ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
排骨飯是以排骨或肉排為主要配料的飯。在不同地方有不同的製法。
以大里脊排骨製作，。
排骨飯及類似的豬排飯是臺灣最常見午餐、晚餐外食菜肉飯；取用約莫掌大般豬排肉配飯，佐以蔬菜、辣椒蘿蔔乾，淋上醬汁，與火雞肉飯、肉燥飯大街小巷普及食用之正餐。
可分為裹麵漿的軟炸，和裹地瓜粉，麵粉，或是麵包粉的乾炸。也有直接炸的排骨和裹地瓜粉炸過再滷的排骨。
一盅鳳爪排骨飯
是蒸飯及盅頭飯的一種，不少酒樓都有提供。做法是把豉汁排骨放於白飯上蒸熟，有時會配搭鳳爪成為鳳爪排骨飯。
排骨配搭菜飯，於上海流行，其他地區的上海菜館也可以吃到，但當中的排骨事實是豬排。
（帶軟音符的r）是一個在利沃尼亞語使用的字母，以表示國際音標的 。
U+0156
U+0157
耶和華見證人認為，世界上根本就不存在大多數宗教所描述的地獄，地獄的存在跟《圣經》的原文及整本圣經內容相違背，違背了對上帝的描述、上帝對地球和人類的旨意。以下內容是耶和華見證人出版物對此話題作出的解釋。
在大多數宗教里，地獄乃是一個恐怖地方，是人或壞人死去死去后要去的地方。地獄存在的前提是，人死后有不死的靈魂繼續存在。而圣經多段經文概念中，如，，人不存在不死的靈魂。
在不少圣經譯本里面都出現永火地獄這個詞，但是希臘語和希伯來語原文的意思并沒有上述對地獄的描述，反而在其它宗教中也有類似惡描述，例如佛教中的十八層地獄，印度教中的無間地獄等。有歷史學家認為，地獄的概念源于古老宗教對靈魂不死的想法，以讓人產生對神明的敬畏。在圣經的啟示錄中，火湖的異象往往被認為對地獄的描述。但啟示錄并不一定指實際的東西，除了對“地獄”的象征之外還有很多象征物，如大巴比倫，獅子，死靈等。另耶穌曾提到的所謂的地獄，乃是耶路撒冷城外的一個垃圾場欣嫩子谷。
在，使徒約翰指出上帝就是愛。耶和華見證人推斷，上帝對不會創造地獄。圣經執筆者大衛在所羅門在中也指出人死去后當天一切思維活動都會停止，傳道書9：10節也指出，人死后也不存在類似于靈魂的東西繼續存在于世界上。《圣經》既沒有靈魂不死這個前提，那么就更談不上靈魂在地獄里受百般折磨。
* 《根據圣經而推理》，賓夕法尼亞州守望臺圣經書社，1989年，條目：地獄
*《守望臺》，賓夕法尼亞州守望臺圣經書社，2006年
（帶抑揚符的w）是一個在非洲齊切瓦語使用的字母，以表示國際音標的 。此外，在威爾士語，此字母用來表示長的 u 音，即 。
U+0174
U+0175
瑪利諾神父教會學校是香港第一間津貼學校由美國天主教傳教會（瑪利諾神父）創辦，創立於1957年。創校校監為賴存忠神父（Rev.Peter A.Reilly）。
開校初期，中小學部同一校址(九龍深水埗桃源街二號)，當時中小學部各佔一幢內設12個課室的大樓，並共用雨天操場及露天操場。1965年中學部得以擴充，新翼多提供12個課室及多個特別室，至此，中小學部均開設24班，而小學部一直以上下午班半日制辦學，上午、下午部各開設12班。
小學部在2003年11月成功申請新校舍，新校舍於2008年11月落成。位於深水埗海麗街11號的新校舍，佔地7630平方米，並擁有設備齊全的特別室和課室。現時桃源街小學部舊校舍，供中學部發展。
學校科研成績突出，共培育了多名全國賽一等獎學生及三名星之子，包括: 劉德誠（25073）、劉德健（25065）及 簡泳怡（31313）。
現屆中學部校長為何力生先生。小學部校長為吳偉文博士。
瑪利諾神父教會學校中學部為香港首間津貼中學，與小學部一同創辦於1957年，創校校監為賴存忠神父，創校校長為唐余湘畹女士，中學部是一間創校歷史悠久、校風良好、淳樸的Band1英中。
小學部在2003年11月申請新校舍，位於深水埗海麗街11號的新校舍於2008年11月落成。小學部於2009年1月，上、下午校一至六年級24班學生同時遷進新校舍，並於同年2月轉為全日制。現時桃源街小學部舊校舍，已供本校中學部發展。
瑪利諾神父教會學校（中學部）
*第1任：賴存忠神父 Rev. Peter Alphonsus Reilly, M.M.（1957年 - 1994年）
*第2任：江天文神父 Rev. John Geitner, M.M.（1995年 - 2011年）
*第3任：沈嘉仁神父 Rev. Michael Sloboda, M.M. （2012年 - 2016年）
*第4任：葉嘉雯女士 Ms. Agnes Garman Yeh（2017年 - 至今）
中一至中六級設四班（A、B、C、D），每班約30-40人；在2011年,最後一年中七級共設兩班（中七：6UA、6US；Arts & Science），每班32人。
在新高中學制推行前，學校推行二文二理制度。中四級及中五級的A、B班為文科班，C、D班為理科班。而現在學校推行新高中學制，同學可以以自己的心願以成續排名選科。 中文、英文、數學及通識為所有高中學生的必修科目。另外每班將會有兩科指定的選修科（A班：X1：世界歷史科，X2：地理科、B班：X1：經濟科、X2：資訊及通訊科技科、C班：X1：生物科，X2:化學科，D班：X1:化學科, X2:物理科。每班之X1科可以以設計與應用科技科代替，X2科則可以以視覺藝術科代替。X3選修科目學生可選擇企業、會計與財務概論科、生物科、中國歷史科、經濟科、地理科、資訊及通訊科技科以及物理科（不得和X1及X2科目重複），也同時提供X4科目，學生可以自行選擇參與或不參與。X4選修科目提供多種外語學科，如下：法文、西班牙文及日文，另有音樂科及學生選擇（視覺藝術科、設計與應用科技科及音樂科均由藝術與科技教育中心提供上課地點及導師）。
*黎棟國：前保安局局長，現第十三屆港區全國政協委員 (1963年小六；1968年中五)
*譚得志 (快必)：前香港電臺唱片騎師，現人民力量副主席
*鄭泳舜：香港立法會議員（小學部）
*陳曼琪：香港律師、港區人大代表
*楊瑞麟：香港藝人（小學及中學部）
*楊思琦：2001年香港小姐冠軍（小學及中學部）
*關信輝：電影人，現任電影導演、編劇
*張文瑛：1974年香港小姐冠軍
*曾葉發：香港作曲家、指揮家（中學部）
;傳播及文化界
*陳珍妮：前無綫新聞主播（中學部）
*姚健文：前亞視新聞主播 / 記者
*何錦欣：前無綫新聞主播 / 記者
*繆美詩：前亞視新聞主播 / 記者
*戴祖而：現任NOW新聞臺記者
*余嘉允：獨立傳媒人，澳洲政府配音員，前DBC數碼電臺、D100 節目主持及香港網絡廣播電臺臺長
*黃遠志：華英中學經濟科主任，經濟科教科書作者
*鄺美玲：香港第一位女外科醫生
*蘇曜華：香港醫院藥劑師學會會長
*曾繁光：香港著名精神科醫生（中七預科）
*林兆波：數學家，香港第一先生
*方國榮：大學教授，香港知名學者
*譚汝謙：知名歷史學家，美國默士達大學終身教授
*  瑪利諾神父教會學校(小學部)
*  中學概覽 2011-2012
（帶揚抑符的y）在威爾斯語字母中用來代表字母 y （北部方言為  、南部方言為 ）的長音版本。
U+0176
U+0177
禮文町是日本北海道宗谷綜合振興局西部海域中禮文島上的町，位於稚內市西方50公里，為全日本最北的町。轄區北部以船泊聚落為主，南部以香深聚落；由於西部為懸崖絕壁，未能建設公路，僅有一條公路沿東岸貫穿南北。
名稱源自阿伊努語的「rep-un-sir」，意思為海對面的島。
*1685年：島上設置松前藩領地宗谷場所附屬場所。
*1878年：於香深設置禮文郡各村戶長役場。
*1892年：船泊村從香深村分村。
*1902年4月1日：船泊村、神崎村合併船泊村，香深村、尺忍村合併為香深村，兩村並同時成為北海道二級村。（4村）
*1956年9月20日：由於香深村財政狀況不佳，船泊村和香深村合併為禮文村。
*1959年9月1日：改制為禮文町。
以漁業為主，並以利尻海帶的產地聞名。島上有許多特有植物，又因為為日本最北的島嶼，成為旅遊景點。
*北海道道507號船泊港利禮公園線
久種湖（左）與船泊灣，之間為船泊城區
*日環食觀測記念碑：1948年5月9日的日環食，有來自日本和美國約1500名研究人員前來進行觀測，紀念碑即立於當時的觀測地點。
*錢屋五兵衛記念碑：紀念來自江戶的富商
*久種湖：日本最北的湖、觀音蓮生長地
*禮文島出土的齒製女性像及動物像（北海道指定有形文化財）：長昌寺收藏、複製品收藏於禮文町鄉土資料
*禮文島桃巖付近一帶的野生植物（北海道指定天然記念物）
禮文町有超過300種以上的原生植物，包括固有種、稀少種：
* 道立北海道禮文高等學校（日本最北的高等學校）
*大迫町（巖手縣稗貫郡）：現已併入花巻市
*郡豐町（廣島縣豐田郡）：現已併入吳市
雞蛋冰臺灣流行於1990年代以前鄉村冰品、冷飲店，現在則在夜市常見；取其外形像雞蛋名之雞蛋冰。
*店家將果汁、牛奶、咖啡、飲料灌注雞蛋形狀容器，於製冰場與冰棍(臺灣話是冰棒)作法一樣，食用時剝去蛋形容器以指捏竹籤食用。
*另有將冰塊刨作冰花冰屑，澆淋上煉乳、生蛋汁，也是雞蛋冰。
*臺灣在農村時代時，常有騎三輪腳踏車冰淇淋小販，在大街小巷中穿梭叫賣，用一皮球喇叭捏按，發出叭噗的聲響，臺灣叭噗意謂：純樸年代童稚吃冰的歡樂回憶。
洋口戰鬥發生於1931年4月25日－5月15日，地點則是在中國贛東北部廣豐一帶。該戰鬥是國共內戰前期主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍。
耶和華見證人（曾稱「聖經研究者」）從圣經研究運動的一個基督教非傳統教派。耶和華見證人提出的一些教義與傳統基督宗教（天主教、基督新教和東正教）的教義存在比較嚴重的沖突，因此曾受到其他宗教團體的排擠。耶和華見證人的一些教義亦與國家主義、民族主義不同但不沖突，因此各國政府出于國防和國家利益的考慮，也對耶和華見證人的活動進行限制和迫害.
耶和華見證人預言說1914年是一個有著特殊意義的年份，根據《圣經》推算，耶穌基督在這一年開始在天上作王，而撒但和邪靈被趕到地上，人類社會進入一個多災多難的時期。
在第一次世界大戰早期，除了在德國和法國之外，傳道工作並沒有受到甚麼阻礙。在許多地方，聖經研究者仍然能夠分發大量冊子；他們也繼續放映《創世影劇》，雖然使用的程度比1914年之前有限得多。隨著戰爭的狂熱逐漸加劇，英屬西印度群島的教士們發動謠言攻勢，聲稱守望臺社的代表E.J.科沃德是德國間諜，結果政府下令要他離境。 後來，聖經研究者在1917年開始分發《完成的奧秘》一書，這更引起了廣泛的反對。
大衆對這本書的反應十分熱烈。僅在數月之內，守望臺社不得不把起初向印刷廠訂購的書本數目增加十倍以上。但是，基督教國的教士們對守望臺社的做法極為憤慨。他們向政府官員詆毀聖經研究者。在全美各地，參與分發聖經研究者的書刊的男女受到暴民襲擊，甚至渾身被人塗上柏油及黏上羽毛。 在加拿大，聖經研究者的住宅被警方搜查，人若被發現擁有萬國聖經研究會的某些書刊，便被罰重款及監禁。守望臺社總部的主管人員曾被判入獄多年，不少教派都發表聲明表示歡迎和支持這一判決。聖經研究者的見證工作曾引起大衆廣泛的注意，至此卻差不多完全停頓。
即使聖經研究者被囚在獄中，卻仍然對其他囚犯傳道。守望臺社總部的主管人員和同工被關在美國喬治亞州亞特蘭大的監獄時，起初監獄當局禁止他們傳道。但他們彼此間討論聖經，一些人則被他們的舉止和生活方式所吸引。幾個月之後，副監獄長派他們向其他囚犯提出宗教訓示。出席的人數逐漸增加，最後大約有90人參加。其他的聖經研究者也在大戰期間設法向人作見證，傳道的信息因而散播到一些以前沒有人傳過好消息的國家地區。根據現有的記錄，1918年在世界各地有分向別人宣揚好消息，並為此填交報告的聖經研究者較在1914年收到的報告減少了百分之20。 聖經研究者在戰爭期間飽受虐待。
1919年3月26日，守望臺社社長J.F.盧述福和他的同工從監獄獲釋。守望臺社總部隨即定下計劃，繼續在普世各地推行宣揚工作。在同年9月於美國俄亥俄州杉樹角舉行的大會中，當時的社長J.F.盧述福發表演講，強調宣揚上帝的彌賽亞王國來臨是真正重要的工作。
有些聖經研究者在1918年間由於恐懼而畏縮不前，後來恢復活躍。現有的記錄透露，1919年在43個國家和地區中只有大約5700人活躍地從事見證工作。根據現有的報告，在三年內，參與傳道工作、公開向人宣揚上帝王國的人數幾乎增至以前的三倍。在1922年間，有人傳道的國家地區比1919年增加了15個。
由於不肯捨棄信仰和停止傳道，在奧地利、比利時、法國、德國和荷蘭有數以千計的耶和華見證人被囚入獄，或送到納粹的集中營裏。殘暴的虐待乃是司空見慣的事。那些還未關在監獄裏的人則小心翼翼地繼續執行他們的傳道職務。他們傳道時常常僅運用聖經，惟獨回去探訪感興趣的人士時才介紹其他書刊。為了避免被捕，見證人也許會在一座樓宇裏探訪一戶人家，然後轉而探訪另一座樓宇；或者他們會僅探訪一戶人家，然後到另一條街探訪另一戶人家。但他們在向人作見證方面絶沒有畏縮不前。
大戰期間，在歐洲有些部分，可以用來分發給人的書刊最後變成相當缺乏，但見證人卻有辦法使社方發行、供普世耶和華見證人閲讀的資料在他們當中繼續流通，從而能夠保持堅強的信心。很多人不惜冒生命危險參與複製和分發研讀資料的工作，並將這些資料從捷克斯洛伐克、意大利和瑞士偷偷運進奧地利。 荷蘭一位監獄衛兵向設一個見證人提供聖經。 即使仇敵極力防範，《守望臺》仍能滲進德國的集中營裏，見證人暗地把聖經書刊在他們當中彼此傳閲。
耶和華見證人雖然被囚禁在監獄和集中營裏，這不能制止他們作見證人。使徒保羅在羅馬被囚時寫道：“我為這福音受苦難，甚至被捆綁，……然而上帝的道卻不被捆綁。”（提摩太後書2：9）在第二次世界大戰期間，歐洲耶和華見證人的情形也一樣。衛兵們留意到他們的品行。有些兵士向他們提出問題，有幾個甚至成為信徒，即使這樣行意味到他們自己會喪失自由。許多與見證人一同被拘禁的囚犯來自一些很少傳道工作進行的國家，例如俄羅斯。大戰之後，有些這樣的囚犯以耶和華見證人的身分回到本國，他們都在自己的國家將自己的信仰廣傳出去。
殘酷的逼迫和總體戰的影響並不能制止耶和華將人召集起來裏崇拜上帝。（以賽亞書2：2-4）從1938年至1945年，公開參與這種崇拜而宣揚上帝王國的人，在歐洲的大部分國家中均大為增加。在英國、芬蘭、法國和瑞士，見證人大約增加了百分之百。 在希臘，見證人增加到差不多等於以前的七倍。 在荷蘭則增至以前的十二倍。 但是到1945年底，社方還未從德國和羅馬尼亞收到詳細報告，從其他國家則僅收到十分簡略的報告。
1936年，蓋世太保在全國各地逮捕了數千名見證人和感興趣的人士，企圖藉此粉碎他們的工作。在此之後僅幾個月，見證人在12月12日展開了一項運動，以閃電般的速度，將數以萬計印成傳單的決議放在德國各地居民的信箱裏和門下。這些決議就納粹當局對他們的基督徒弟兄所作的殘酷迫害提出強烈抗議。在見證人開始分發傳單之後不及一小時，警察已巡邏各處，試圖逮捕分發傳單的人。
在納粹政府全力禁制見證人的活動之後，見證人竟能展開這樣的一場運動，實在令當地官員感到震驚。再者，政府官員也害怕人民的反應。因為警察和其他保安人員到居民家裏查問他們是否接獲傳單時，大部分人都否認。事實上，絶大多數的人並沒有收到傳單，因為見證人只把傳單分發給每座樓宇中的兩三戶人家而已。
在接著的幾個月，納粹官員大聲疾呼否認決議所提出的指控。因此，當時仍然自由的見證人在1937年6月20日把一封公開信分發出去，信裏詳細列舉見證人所受的逼迫，並且指名提及參與其事的官員，以及事情發生的日期和地點。
在荷蘭，隨著戰時的種種壓力與日俱增，當地的見證人調整聚會安排。聚會改在私人家裏舉行，人數不超過十人，地點時常更改。每個見證人只參加自己所隸屬的小組聚會。在歷史的這個時刻，整個地區的人口時常由於戰爭的緣故被迫逃亡外地，耶和華見證人深知一般人亟需聽見惟獨來自上帝話語的安慰信息，因此將這個信息與別人分享。他們遇到表現敵視態度的人，便會記下這人的地址，以便將來工作時特別留意。
在希臘，一般人在德國佔領期間經歷到很多苦楚。可是，由於希臘正教的教士們所作的惡毒詆毀，耶和華見證人受到最嚴苛的對待。教士們堅要警方和法庭採取行動對付見證人。有許多見證人被囚下獄，或從家鄉放逐到僻遠的鄉村去，或被囚禁在荒蕪的海島上，飽受艱苦的情況所折磨。 儘管如此，他們卻繼續在公園和公衆休憩處與人談論上帝的王國。對方若表現真正的興趣，他們便會將一份聖經書刊借給對方。愛好真理的人若體會見證人的幫助，有的加入將好消息與別人分享的行列。
第二次世界大戰中，大批的耶和華見證人由于宗教原因被納粹政府關入監獄、勞動營、集中營。他們因為佩戴紫色三角標志而為人熟知。被關押的原因最常見的就是他們拒絕拿起武器參與戰爭。這一信條出自以賽亞書2章論及未來的樂園里，人不參與戰事也不學習戰事。
一下是一份聲明放棄信仰的自白書，只要耶和華見證人在下面簽字就會被釋放。
民主德國（東德）是二戰德國投降以后蘇聯的占領區，這里推行的是蘇聯一樣的社會主義制度。由于在聯邦德國（西德）宗教自由得到保障（盡管耶和華見證人不在此列），因此耶和華見證人的傳道工作要比東德地區相對容易一些。在東部德國，耶和華見證人遭到禁止，他們禁止集會，禁止討論與宗教有關的話題，更不可能從正常渠道得到守望臺圣經書社出版的期刊和出版物。
蘇聯15個加盟共和國中的絕大多數國家禁止耶和華見證人的傳道工作。因為社會主義國家不可以推行宗教信仰，唯物主義和馬克思主義理論是國家的主要指導精神，這個與耶和華見證人必須宣揚的內容正好相反。因此在這個國家，很多耶和華見證人被認為是美國的間諜，被前蘇聯的特務組織克格勃監視。有大批的見證人家庭被搜查，一旦發現與宗教有關的資料書籍等就會被沒收，男主人和成年的男子一般會被流放到西伯利亞。
在1940年到1945年間，超過一千個耶和華見證人由於保持中立，被迫從烏克蘭、摩爾多瓦和波羅的海各共和國遷到俄羅斯中部的勞動營。
單在1949至1950年的一年間，耶和華見證人的信徒在俄羅斯境內複製了大量出版物，並且運送了47165份書刊到各群會衆。此外，督導委員會報告，同一段時間中，儘管受到猛烈的反對，全國舉行了31488個聚會。
1965年，蘇聯政府頒布特別命令，釋放從1949年至1951年被流放到西伯利亞的所有見證人。但是很多見證人都留在那里，沒有返回原來的居住地。
1985年宣告的改革政策並沒有立即收到預期的效果。在一些地區，見證人仍然像以往一樣被判有罪和關進監獄。儘管如此，1988年德國分部辦事處寫信給見證人的世界總部，説：“今年的工作年度開始時，跡象表明蘇聯政府願意給［蘇聯的弟兄］更多自由。如果會衆向當地政府申請註冊，政府也許會讓他們舉行聚會或甚至得到書刊。在蘇聯許多地方，弟兄都能夠舉行主的受難紀念聚會，不受到當局干擾。他們覺得，政府對見證人的態度有了很大的轉變。”
後來，受委任的見證人將一些蘇聯信徒的地址交給德國分部，分部可以將書刊郵寄到這些地址。他們收到后就會通知當地會眾負責人，而他們則確保每個人都收到這些資料。到1990年2月，德國分部每月一次將靈糧寄到蘇聯大約1600個不同的地址。1991年3月，俄羅斯的耶和華見證人獲得政府認可。那時，蘇聯的人口超過1億5千萬，傳道員的人數是15987。禁制最終取消了。
*  Holocaust Learning Center - Jehovah's Witnesses: Persecution
*  Holocaust - Jehovah's Witnesses
*  ''Awake!' 'July 8,1998 - Jehovah's Witnesses' Website
*  Timeline of the Bible Students / Jehovah's Witnesses in Germany
*  Yadvashem - Shoah Resource Centre - Jehovah's Witnesses
*   The "Bibelforscher" in the Third Reich (An Examination of the Conflict between Jehovah's Witnesses and the Nazis)
* ''Knocking'', a documentary on Jehovah's Witnesses featuring a Jewish concentration camp survivor, Joseph Kempler
*  Forum 18 - Religious repression news
*  Teacher's Guide to the Holocaust
*  US Holocaust Museum
*《耶和華見證人－上帝王國的宣揚者》，賓夕法尼亞州守望臺圣經書社，1993年
*《耶和華見證人2006年年鑒》，賓夕法尼亞州守望臺圣經書社，2006年
*《在納粹統治下忠貞不屈》，DVD，賓夕法尼亞州守望臺圣經書社，2001年
*《Persecution and Resistance of Jehovah's Witnesses During the Nazi Regime》，Hans Hesse，ISBN 3861087502
*  《UNBROKEN WILL: The Story of Leopold Engleitner, born 1905》, Bernhard Rammerstorfer, Grammaton Press.
*  《Persecution and Resistance of Jehovah's Witnesses During the Nazi Regime 1933-1945》, Hans Hesse (Ed.), Edition Temmen.
*  《FACING THE LION: Memoirs of a Young Girl in Nazi Europe》, Simone Arnold Liebster, Grammaton Press.
*  《CRUCIBLE OF TERROR: A Story of Survival Through the Nazi Storm》, Max Liebster, Grammaton Press.
* 《The Nazi State and the New Religions: Five Case Studies in Non-Conformity》, Christine E. King, Edwin Mellen Press, 1982.
* Detlev Garbe: 《Zwischen Widerstand und Martyrium》, 1999, ISBN 3-486-56404-8
*《Jehovah's Witnesses and the Third Reich: Sectarian Politics Under Persecutio》, M. James Penton, University of Toronto Press, 2004. ISBN 0-8020-8678-0
* Manfred Gebhard: 《Geschichte der Zeugen Jehovas. Mit Schwerpunkt der deutschen Geschichte》, 1999, ISBN 3-89811-217-9
* Hans Hesse: 《Am mutigsten waren immer wieder die Zeugen Jehovas》, Edition Temmen, 2000, ISBN 3-86108-724-3
* Hans Hesse, Jürgen Harder: 《...und wenn ich lebenslang in einem KZ bleiben mü?te... Die Zeuginnen Jehovas in den Frauenkonzentrationslagern Moringen, Lichtenburg und Ravensbrück》, 2001, ISBN 3-88474-935-8
* Michael H. Kater: 《Die Ernsten Bibelforscher im Dritten Reich》; in: Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte 17. Jg. 1969 Heft 2
* Bernhard Rammerstorfer: 《Nein statt Ja und Amen. Leopold Engleitner: Er ging einen anderen Weg》, Linz 1999, ISBN 3-9500718-6-5
* 基督教歷史 A History of Christianity, Paul Johnson
* Judith Tydor Baumel, Walter Laqueur:"The Holocaust Encyclopedia"   ISBN 0-300-08432-3
分類:對基督徒的迫害
約翰·奧利弗·克雷頓（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-51-G、STS-36以及STS-48任務。
*  美國國家航空航天局網站的克雷頓介紹
黃雀行動是1989年6月下旬至1997年為止，以司徒華為首的香港人士為了秘密營救在六四事件中遭到中華人民共和國政府通緝的政治異見者前往香港而發起的行動之代號。
其中在中國大陸當局1989年6月13日發表《北京市公安局搜捕「高自聯」在逃分子通緝令》後，香港人士便發起黃雀行動協助遭到通緝者偷渡離開中國大陸並且之後協助前往其他西方國家。當中包括人權倡導者、西方外交官、商人、走私份子和香港幫會等不同背景之人士超過400人也曾協助整起行動。對此司徒華曾經表示黃雀行動的細節極度敏感，也因此許多涉及的人物和細節在多年來一直沒有曝光。整個黃雀行動共救出約800人（其中包括黃鳥行動救出約400人），其中在通緝令中遭到搜捕的23名學生領導人中有15人成功因而獲得營救，而藉此前往海外人士包括有吾爾開希、柴玲、封從德、蘇曉康、陳一諮等人。過程中中國大陸當局也曾逮捕三名在香港積極參與黃雀行動的成員，不過因此入獄的營救行動成員則在香港政府干預下陸續獲得釋放。
黃雀行動自1989年6月上旬展開後，參與人士大多將行動形容為「秘密通道」。不過1991年6月時，
岑建勳在接受英國廣播公司訪問時提到黃雀行動時引用中國成語「螳螂捕蟬，黃雀在後」，藉此形容參與人士搶在中國共產黨大規模搜捕前救走民主運動人士。而這之後成為行動的主要名稱，而該次訪談也成為坊間廣為流傳的命名說法。不過在2011年1月時，擔任黃雀行動策劃人之一的陳達鉦在香港市民支援愛國民主運動聯合會主席司徒華病逝後接受《亞洲週刊》訪問時提到「黃雀行動」實際上是由司徒華所命名，而在過去20年來社會上則誤以為名稱是出自於「螳螂捕蟬，黃雀在後」。
而據司徒華自傳《大江東去》中也提到黃雀行動的名稱並非出自「螳螂捕蟬，黃雀在後」，而他的解釋是出自曹植的詩作《野田黃雀行》中所提到詩黃雀遭到捕捉但是獲得少年救援的故事，藉此寓意朋友被捕而自己想盡快協助營救。
鄧光榮在接受訪問時提到計劃黃雀行動時則引用中國成語「黃雀北去，燕子南飛」，藉此形容參與人士大規模派遣人員(黃雀)北上做情報工作，與照顧匿藏者(燕巢)取得聯系，安排民主運動人士(燕子)南逃轉移，(燕：北京一帶古稱)；原因是當年在重重戒嚴下，電話、書信不能往來機密，電話、書信只能為傳語人員作身份驗證，但之後為了保護(黃雀)就沒有再提及了，也隱藏了(燕巢)的存在。
1989年六四事件發生過後，中國政府在6月13日發表《北京市公安局搜捕「高自聯」在逃分子通緝令》而開始通緝以北京高校學生自治聯合會為首的學生運動領導人，同時也陸陸續續針對事件參與者展開搜捕行動。
曾經參與行動策劃的香港市民支援愛國民主運動聯合會主席司徒華。
六四事件發生後，由香港民主派元老司徒華等人創立的香港市民支援愛國民主運動聯合會在數個小時內開始策劃營救行動；並且由牧師朱耀明、藝人岑建勛等人負責策劃以及支援，其中朱耀明跟「支聯會」也達成共識，在過去沒有執行過類似行動的情況下一旦出事便由其負責，同時眾人也有心理準備可能隨時遭到逮捕。之後香港市民支援愛國民主運動聯合會一方面和西方國家的領事館商討庇護程序，另一方面也開始招募一眾愛國「蛇頭」參與偷運與偷渡活動。
由於第一支首先參與救援的「蛇頭」團隊索價價太高，在招募第二支「蛇頭」團隊的過程中，岑建勛透過鄧光榮介紹的高世昌認識陳達鉦。司徒華、李柱銘、朱耀明、岑建勛、鄧光榮、高世昌、陳達鉦等人在尖沙咀海運大廈的酒店中會面數個小時進行討論，最後決定交由陳達鉦擔任前線指揮工作，原因是陳達鉦經營「蛇頭」偷渡業務和走私生意多年而手中能僱傭多艘千匹馬力的走私快艇(俗稱大飛)。在許多新聞報導中將陳達鉦視為黃雀行動前線總指揮，司徒華則批評陳達鉦僅擔任船艦調度的工作並且索價甚高，並且提到因為其兄弟於1990年遭到中國大陸官員逮捕後便洩漏行動的逃脫路線而帶來嚴重影響，之後司徒華也憤怒地不再將其列為工作成員之一。鄧光榮於是找當時東聯社(老東)的坐館老東就幫忙，老東活躍於中港走私，在中國大陸有很多門路。然後他們再聯合幾個控制港島從西環至柴灣的碼頭的聯字頭幫會，包括義堂和聯樂堂(單耳)等，參與行動。據黃雀行動成員透露，加上鄧光榮的江湖大佬劉榮駒是賭王何鴻燊的愛將，在澳門極有勢力，人脈遠及珠海、湛江，對黃雀行動有很大的幫助。司徒華在回憶錄上表示當時整個行動只有6名成員知悉而呈現高度保密狀態，而整個救援行動則分成多個步驟進行。但是相對於其評論鄧光榮時表示：「鄧光榮在澳門帶來很多影響，甚至為了節省時間而親自執行行動，但是他依然低調而從不要求他那份應得的榮耀。」
根據司徒華逝世後出版的回憶錄，黃雀行動的資金和物資主要來源於當時香港同情民主運動的商人和名人，以及香港殖民地政府廣泛的援助。其中包括商人羅海星和著名女歌手梅艷芳等人在六四事件發生後也很快知悉黃雀行動的進行，並且亦捐錢支持這次營救行動。《新聞周刊》 的報導指出在行動一開始，黃雀行動策畫者便從企業界募集到260,000美元作為任務資金。
在偷渡行動中，主要由香港三合會組織新義安、十四K、聯公樂、聯樂堂(單耳)、義堂和東聯社等負責提供接應的人員、陸路偷運和海路偷運，其中黃雀成員會與救援目標進行直接接觸並且透過各種途徑將其送至香港。另外這項行動也被香港政府視為最高機密，但此舉動主要是為了保障英國實施主權。其中行政局對於黃雀行動並不會過問，而香港總督僅作為執行者並且不會公開提到此事。香港總督衛奕信便曾經派出副政治顧問柏聖文直接與黃雀行動高層聯絡，藉此確認民主運動人士的動態，而過去曾經協助黃雀行動的數百香港民眾也會獲得香港政府的安全保障。
另外一方面，黃雀行動的成員也和中國大陸邊防部隊、各地警察乃至於雷達操作員也有所聯繫，其中分別駐防在珠海市和深圳市的武警廣東省邊防總隊第七支隊與武警廣東省邊防總隊第六支隊也曾經提供過支援。在行動中有時甚至警察會放棄緝捕學生或者是在集合點引導流亡者，其中學生領導人李錄在抵達秘密集合點後便發現自己與一名警察搭乘同輛車，而工作成員則告訴他如果遭到查問的話該名員警便能夠回答正在監視李錄作為因應。
而《新聞周刊》在報導中表示在美國和英國情報人員協助下，黃雀行動的營救團隊得以多次進入中國大陸執行任務。其中司徒華便提到3名參與六四事件的上海市學生獲得英國秘密情報局的協助而得以出境，並且對於其收集情報的表現表示稱讚。而前美國駐華大使李潔明則表示美國參與這次行動「幾乎遊走在在法律邊線」，並且和其他外國駐華大使館針對庇護要求者有所合作，另外美國中央情報局還提供先進設備、逃生管道、解釋內容以及武器等援助。
黃雀行動從1989年6月下旬開始進行，並且一直持續至1997年香港回歸前才宣告結束。在營救行動進行前參與成員先是參考國際特赦組織所提出約有近800人的名單，其中包括有工人運動領導人韓東方、知識份子包遵信等人。之後成員還參考了三份人物名單以安排計畫內容，分別是包括王丹、吾爾開希和柴玲在內的21名遭到通緝之學生領導人、包括方勵之、萬潤南在內的被點名知識分子以及六四事件發生後禁止入境的49名持不同政見者。在黃雀行動中至少有100次派遣行動小組進入中國大陸，在中共當局正在搜捕的情況下尋找並且安排營救重要的持不同政見者。這些小組攜帶有干擾裝置、夜視鏡以及紅外線訊號接收器等，甚至安排化妝師以及準備假證件前來幫助逃犯進行掩飾工作。而小組執行任務的地點包括廈門市、廣州市、深圳市、蘭州市、上海市、北京市等地。
其中在獲得民主運動人士的消息後行動小組便會派遣認識其的人前往與之會面，之後則由另一組團隊安排偷渡至香港。黃雀行動主要偷渡方式包括汽車、火車、飛機、走私快艇等將持不同政見者行經沿海城市進入香港，之後則是將其安頓並且協助他們前往其他西方國家。當時民主運動人士主要經由5條路線偷渡前往香港，包括從蛇口客運碼頭前往屯門踏石角的青山發電廠附近、從深圳市沙頭角前往上水、從深圳市南澳鎮前往西貢市、從惠東縣港口鎮前往柴灣和筲箕灣地區以及從汕尾市前往黃竹坑，所需的時間從30分鐘到7小時至8小時都有。而有關營救所需的金額基於政治風險和不同嘗試次數而介於80,000港元至80,000美元之間。不過司徒華也透露當時營救吾爾開希時，在其3次嘗試逃脫過程中便花費超過600,000元港幣。
不過在過程中也曾經與公安機關發生槍戰，其中在偷渡蘇曉康和孔捷生時黃雀行動的快艇便在東莞虎門鎮外海遇上兩艘邊防巡邏艇，隨即遭到對方發射照明彈並且以衝鋒鎗進行掃射。隨後雙方爆發槍戰而造成有人肩膀受傷，最後船隻則於屯門踏石角處成功上岸。在營救行動中已知的喪生案例包括有4名成員完成任務駕駛漁船返航時，因為遇上濃霧而撞上水泥船喪命；另外還有2人在遭到公安機關的巡邏艇追捕已經開槍後，因為加速推進的結果造成引擎著火而逝世，對此陳達鉦則付了每個人50萬元港幣的安家費給死者家屬。而在1989年10月時，2名成員黎沛成和李龍慶在湛江市執行救援王軍濤和陳子明行動時遭到中國大陸人員逮捕以及判刑。這使得陳達鉦在1990年前往北京市與中國大陸公安機關高層進行談判，並且嘗試說服後者其行為仍然是基於愛國行為。最後在多方營救以及香港政府施壓下兩人獲得釋放，但是陳達鉦後來也因而退出黃雀行動(1990)。
陳達鉦之後表示共有133人通過他本人逃離中國大陸，而司徒華在接受電子媒體訪談時則說所營救的民主運動人士達到800人。對此司徒華也曾經表示之所以能夠救出這麼多民主運動人士，原因包括有中國大陸官員貪污以及民主運動人士獲得海內外支持。而自1989年7月開始包括學生領導人李錄、熊焱、吾爾開希、柴玲、封從德等人，以及知識份子蘇煒、陳一諮、蘇曉康、嚴家其、高皋、吳仁華、劉再復、遠志明、孔捷生等人陸續藉此逃離中國大陸。
另外除了參與民主運動人士獲得黃雀行動協助外，也有中國人民解放軍和公安機關人員透過秘密管道逃往香港。其中在黃雀行動中有成員遭到中國大陸當局逮捕後，至少4名曾經幫助黃雀行動、官階上尉至少校的軍官趁著夜色從廣東省乘著快艇偷渡至屯門龍鼓灘。由於行動過於匆忙，這批人在身穿軍服、攜帶衝鋒槍和五四手槍等武器的情況下便偷渡前往香港。之後這批人則透過關係前往旺角，並且由香港當地人員前往通報香港政府處理。隨後保安科為了避免滯留過久而引起爭議，在當天晚上便安排4人前往機場並且在24小時內飛往英國。
到了香港後流亡者會先被送至上環的水警總區交接給人民入境事務處，之後被送往位於上水的新屋嶺扣留中心進行脫衣檢查以及個別審查。之後在拘留一周期間人民入境事務處會判斷該人是否為政治難民並且核準擔保書，不過也有像在廣東省組織學生運動的陳破空因為沒有通過審查而改從臺灣出境。其中黃雀行動的組織者平均為每位流亡者花費超過600,000元港幣（約76,000美元）的金費，這包括有營救費、生活費以及出國費用。而在偷渡至香港後，香港市民支援愛國民主運動聯合會每個月會提供3,000元港幣給民主運動人士生活，並且還在新界租屋提供流亡者集體居住或者是令其個別住在香港市民支援愛國民主運動聯合會義工的家中。
其中香港所安排的居住場所大致上以10間房屋作為一組安全屋，分別位於馬料水赤泥坪村、西貢市泥涌、上水金錢村、元朗錦田等地區；其中位於屯門藍地的安全屋更運作至1997年才結束營運，另外富豪花園也曾經安排收容變節的公安機關人員並且為其提供保鑣保護。不過早在1989年7月時法國政府便認為收容人數已經接近飽和，在美國尚未開始進行收容工作前便居住許多逃亡人士，而在高峰期更是滯留超過50人。另外當時為了協助居住在香港的中國持不同政見者，香港明愛捐出衣服，林鉅成和蔡元雲等醫生為民主運動人士義診，而香港電訊也提供6部行動電話給持不同政見者撥打長途電話。
牧師朱耀明曾多次協助安排持不同政見者的政治庇護事宜。
1989年六四事件發生後，朱耀明很快便透過朋友關係成功游說法國政府提供政治庇護給持不同政見者；而當時將香港作為殖民地的英國政府則主要著重保護逃亡的公安機關和軍方成員，並且會將其立即送至英國。美國則一直到1989年10月才開始同意接收，不過其一開始目的則是為了能夠從有軍事背景者手中取得密碼簿。往後有著名民主運動人士前往香港後朱耀明便會同時聯絡香港政府、美國國務院以及關注人權議題的美國參議院議員。其中柴玲在1990年前往香港後原本美國同意給予政治庇護，但是法國政府則主動提前將其接走。大部份民主運動人士準備登上飛機前往第三國前，會先前往律師何俊仁的辦公室宣誓並且核實身份，之後再取得外國簽證。不過雖然黃雀行動自1989年以後仍然持續進行，然而隨著時間過去越來越多西方國家因不願意得罪具有經濟實力的中國而不再提供協助，這使得許多持不同政見者必須滯留在香港生活。
1994年時，民主運動人士王希哲從屯門上岸尋求庇護並且隨即高調約見朋友，這使得當時正針對主權移交進行談判的香港和中國政府陷入尷尬場面。隨後政治顧問辦公室通知黃雀行動成員必須有所處理，對此曾經參與行動的「Tiger」表示當時讓王希哲前往域多利監獄申請擔保書，並且故意讓原先得以1日辦妥的手續花費3天才完成來讓王希哲離開香港前都無法曝光。而在1995年至1996年，入境事務處則抽調一組特別調查科成員處理包括移民滯留等問題。1997年香港回歸的日期逐漸接近使得安排的逃亡計畫開始收斂，部份人士也改由從昆明市經過金三角前往泰國、之後到聯合國難民署尋求政治庇護。
而隨著香港回歸的日期逐漸逼近，許多仍然待在香港的持不同政見者開始擔心往後會受到中國政府迫害，開始要求在1997年之前能夠獲得其他國家之庇護。對此香港市民支援愛國民主運動聯合會發起行動以協助這批流亡者獲得第三國政治庇護，同時14名尋求庇護者也聯合上書給英國首相約翰·梅傑提到：「我們逃離中國大陸是為了尋求可以提供安全和尊嚴的法治社會。」之後港督彭定康答應在回歸前解決滯留香港的民主運動人士去留問題，其中在香港生活已久的韓東方等人於1997年5月獲得香港身份證，而在同年6月底最後一批逃亡人士則被送往荷蘭、挪威等歐洲國家。
在1997年6月香港回歸前夕，包括朱耀明等曾經參與黃雀行動的成員一度先行前往美國觀察情況，在局勢穩定之後才重新返回香港居住。2009年5月27日時，香港正義連線、香港民主中國促進會、南方民主同盟等組織在旺角行人專用區舉行「紀念六四、感謝黃雀行動」公開論壇，並且首次邀請陳達鉦向民眾介紹當時情況。
民運人士徐水良發表文章稱鄧小平曾親自批準通過黃雀行動以極少數異議人士作掩護，向西方派遣中共間諜。
在黃雀行動進行期間，中國國民黨海工會也展開同樣營救民主運動人士的黃鳥計劃，而其主要目標便是將參與相關運動的的400名成員經由臺灣送至海外國家庇護。其中營救團隊組織成旅行團並且透過化名的方式行經中國大陸各地，之後從福建省搭乘漁船偷渡到臺灣。對此當時擔任行政院研究發展考核委員會主任委員暨大陸工作會報執行秘書的馬英九證實曾經捐1萬美元給這項計劃，而包括海峽交流基金會董事長辜振甫等許多名人也曾經捐錢幫助黃鳥計劃。
*  怒海孤舟——黃雀行動與我，蘋果日報2009年5月28日
*  專訪黃雀行動總指揮陳達鉦：凡有條件的中國人都會做，多維新聞網2007年6月1日
*  黃雀行動港商憶當年誤中警方圈套 ，美國之音2007年6月7日
泌陽戰鬥發生於1939年12月1日－29日年元旦，地點則是在中國豫南一帶。是抗日戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為日軍。
羅伯特·李·“胡特”·吉布森（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-41-B、STS-61-C、STS-27、STS-47以及STS-71任務。
弗雷德里克·德魯·格里高利（，），前美國空軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-51-B、STS-33以及STS-44任務。
*  美國國家航空航天局網站的格里高利介紹
薩拉齊戰鬥發生於1939年12月9日－27日，地點則是在中國綏中一帶（薩拉齊縣境，今包頭市區部分及土默特旗）。是抗日戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為日軍。
中山亭，又稱長沙標準鐘樓，位于長沙市開福區先鋒廳，中山路與黃興北路的街心花園中。為紀念民國革命先行者孫中山而命名。現為湖南省文物保護單位。
今日的中山亭位于街心花園中央，高16米。鐘樓為五層西式方形建筑，附樓在鐘樓北面，共三層。鐘樓上最初裝有當時從德國進口的電動標準時鐘，也是長沙城市使用公共標準時鐘的開始，2002年更換國產時鐘。鐘樓周圍為綠地。
1930年2月中山路竣工后，湖南省建設廳決定用老照壁的余坪以及先鋒廳的部分地區建一座公園（省政府前坪公園）。同時將照壁拆除，修建一座鐘樓。3月時工程開工，到7月竣工。鐘樓建立在公園中央，為紀念革命先行者孫中山而命名為中山亭。1932年市立民眾教育館設立于附樓。一樓為閱覽室和游藝室，二樓為辦公室和教室，三樓為茶園，每天眾多民眾來館休閑。抗日戰爭爆發后，中山亭歷經文夕大火、四次大規模長沙會戰而不毀，也堪稱長沙建筑的一個奇跡。
1949年中山亭設立市文化館。1950年代之后，中山亭移交長沙市圖書館管理。1980年代先鋒廳成為車水馬龍之地，中山亭周邊的花園逐漸廢棄而建成街心茶館酒樓，將鐘樓圍在民用建筑中。1996年中山亭發生火災，二層木樓蓋全部焚毀，后經修繕，設臨時樓面擴大營業面積，添加鋼制螺旋樓梯。2001年長沙市延建黃興北路時，原打算拆除鐘樓，后采納長沙市政協委員的提案而改建街心花園將鐘樓保留。2005年被公布為市級文物保護單位，2006年升為省級文物保護單位。2011年長沙市政府決定恢復中山亭主樓二層的形制。
*《長沙地名古跡攬勝》陳先驅，金豫北。
弗雷德里克·哈密爾頓·“里克”·豪克（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-7、STS-51-A以及STS-26任務。
*  美國國家航空航天局網站的豪克介紹
喬恩·安德魯·麥克布萊德（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-41-G任務。
* 美國國家航空航天局網站的麥克布萊德介紹
蘇杏璇（；），香港女性甘草演員，曾為無綫電視合約藝人，同時也是甘草演員黃曼梨的契女。
蘇杏璇小時候於香港島西灣河大石街居住。她曾就讀筲箕灣官立小學和筲箕灣崇真學校，讀書成績不錯。在學時在謝月美的提攜下，加入筲箕灣青年協會話劇團。她於在1971年無綫電視藝員訓練班第1期藝員訓練班畢業後加入無綫電視，參與了多部電視劇之演出，以精湛演技見稱。1980年代她專門飾演主角之母親，最為突出的是《新紮師兄》（比自己小僅十一年的梁朝偉飾演其兒子-{張偉杰}-）和《義不容情》。尤其在《義不容情》裡演一名撫養四名非自己親生子女的慈母，之後更被養子丁有康（溫兆倫飾演）殺死，令人印象深刻。另外，不少飾演其兒子、孫兒的年齡和她相若，如《飛鷹》（比自己大四歲的鄭少秋飾演其兒子丁嵐，及比自己小僅三歲的董瑋飾演其孫兒丁小白）、《大運河》（比自己大三歲的秦煌飾演其子程咬金）。
蘇杏璇在無綫工作多年，至1990年代中便息影於旺角通菜街開設素菜館，曾於亞洲電視拍了二、三套劇集。2011年，她獲邀請拍攝社會懸疑電影《奪命金》，透過飾演「娟姐」一角在第31屆香港電影金像獎首度獲得最佳女配角殊榮，但當時抱病在身且需入院治療，未能親自出席頒獎典禮。多年來她基於糖尿病，經常進出住院，直至2013年6月12日下午4時許在伊利沙伯醫院留醫期間，卻因中風後引起併發癥而病逝，享年61歲。
* 亂世兒女 飾演 葉小珮，漢奸的女兒，男性化打扮。
* 民間傳奇之「陳御史巧勘金釵鈿」 飾 梁妻
* 無花果 飾 張金鳳（歐陽炳強之子）
* 民間傳奇之「寶蓮燈」 飾 蘭
* 1+1之海棠紅 飾 梁綺紅
* 京華春夢 飾 江慧文（金二少奶）
* 射鵰英雄傳之鐵血丹心 飾 李萍
* 新紮師兄1988 飾 許秋萍
* 義不容情 飾 葉秀雲（雲姨）
* 壹號皇庭 飾 江李頌雲（Lora）
* 壹號皇庭II 飾 江李頌雲（Lora）
* 超能幹探SuperCop 飾 關靜紅
* 如來神掌再戰江湖 飾 九絕師太
* 壹號皇庭III 飾 江李頌雲（Lora）
* 壹號皇庭IV 飾 江李頌雲（Lora）
* 刑事偵緝檔案II 飾 朱秀娟
* 法網群英 飾 江李頌雲（Laura姐）
* 非常平等任務 按摩有罪 飾 黃老太
* 邊緣人（1981） 飾 阿潮家姐
* 檸檬可樂（1982） 飾 班主任
* 公僕1（1984） 飾 高級督察
* 龍的心（1985） 飾 茶餐廳老闆娘
* 草莾英雌（1990） 飾 修 女
* 亂世超人（1994） 飾 修 女
* 歡樂時光（1995） 飾 主控官
* 異度空間（2002） 飾 男主角初戀已自殺身亡女朋友母親 (小魚母)
* 奪命金（2011） 飾 娟姐
第31屆香港電影金像獎「最佳女配角」
鄭小娟（娟姐）
奧貝雷克(Oberek、Obertas、Ober)，是一種活潑的波蘭舞。奧貝雷克其字源自於"obraca?" ('to turn')。這種舞蹈的速度比波蘭華爾茲還快，是波蘭五大國舞之一。在波蘭裔美國人的音樂中，它是第二流行的音樂，僅次於波爾卡。
浙江省目前轄2個副省級城市、9個地級市，以及37個市轄區、20個縣級市、32個縣、1個自治縣。這裡反映的是自明朝設立浙江承宣布政使司以來的縣以上行政區劃變更、以及建省前今浙江省版圖內縣以上行政區劃變更。
+浙江省縣級行政區劃單位數量（2019年）
上城區、錢塘區、拱墅區、西湖區、
濱江區、蕭山區、余杭區、臨平區、
富陽區、臨安區
桐廬縣、淳安縣
鄞州區、海曙區、江北區、鎮海區、
北侖區、奉化區
慈溪市、余姚市
寧海縣、象山縣
鹿城區、龍灣區、甌海區、洞頭區
瑞安市、樂清市、龍港市
永嘉縣、文成縣、平陽縣、
泰順縣、蒼南縣
南湖區、秀洲區
平湖市、海寧市、桐鄉市
嘉善縣、海鹽縣
吳興區、南潯區
長興縣、德清縣、安吉縣
越城區、柯橋區、上虞區
諸暨市、嵊州市
婺城區、金東區
蘭溪市、永康市、義烏市、東陽市
武義縣、浦江縣、磐安縣
柯城區、衢江區
常山縣、開化縣、龍游縣
（^舟山群島新區）
定海區、普陀區
岱山縣、嵊泗縣
椒江區、黃巖區、路橋區
臨海市、溫嶺市、玉環市
三門縣、仙居縣、天臺縣
青田縣、縉云縣、云和縣、
遂昌縣、松陽縣、慶元縣
注：標“^”者是國家級開放開發新區，由中華人民共和國國務院批復設立。
烏傷縣、余暨縣、諸暨縣、上虞縣、
剡縣、余姚縣、太末縣、句章縣、
鄞縣、鄮縣、章安縣、永寧縣
海鹽縣、烏程縣、由拳縣、余杭縣
婁縣、海虞縣
於潛縣、故障縣
歙縣、休寧縣、黟縣
三國時治所在境內的有三郡，為會稽、新都、臨海；其余錢塘江流域屬吳郡，以西屬丹陽郡。
西晉時，析吳郡之西、丹陽郡之東置了吳興郡，析會稽郡之西置了東陽郡；東晉時，析臨海郡之南置了永嘉郡。
故六朝的后五朝有六郡，其中吳興郡屬揚州，其余五都屬東揚州，東揚州治所在會稽郡。
長城縣、故鄣縣、東遷縣、安吉縣、
武康縣、臨安縣、余杭縣、於潛縣
嘉興縣、海鹽縣、鹽官縣、錢唐縣、
富春縣、桐廬縣、建德縣、壽昌縣
永興縣、諸暨縣、上虞縣、始寧縣、
剡縣、余姚縣、句章縣、鄮縣、鄞縣
烏傷縣、吳寧縣、豐安縣、永康縣
遂昌縣、太末縣、信安縣、定陽縣
臨海縣、樂安縣、始豐縣、寧海縣
松陽縣、安固縣、橫陽縣、樂成縣
8世紀開始，設立浙江西道節度使（駐地今蘇南鎮江）和浙江東道節度使（駐地紹興），大體延續了秦漢會稽郡的范圍。兩浙藩鎮的統治最終演化成后來的吳越國割據。
隋朝的每個郡都有一個州名，隋朝撤并了很多縣。
治所在今浙江內
治所在今浙江外
杭州·余杭郡
鹽官縣、武康縣、富陽縣、於潛縣
長城縣、烏程縣
昆山縣、常熟縣
睦州·遂安郡
遂安縣、桐廬縣
越州·會稽郡
諸暨縣、剡縣、句章縣
婺州·東陽郡
烏傷縣、永康縣、龍丘縣、信安縣、定陽縣
括州·永嘉郡
松陽縣、永嘉縣、臨海縣
在唐朝（618年 - 907年）浙江是江南東道的一部分。
鹽官縣、余杭縣、臨安縣、富陽縣、新城縣、於潛縣、唐山縣、紫溪縣
安吉縣、長城縣、臨溪縣、武康縣
嘉興縣、海鹽縣
昆山縣、常熟縣、華亭縣
桐廬縣、還淳縣、分水縣、遂安縣、壽昌縣
慈溪縣、奉化縣、翁山縣
山陰縣、會稽縣
永興縣、余姚縣、諸暨縣、剡縣
常山縣、須江縣、玉山縣、龍丘縣、盈川縣
蘭溪縣、永康縣、義烏縣、東陽縣、武義縣
黃巖縣、寧海縣、樂安縣、唐興縣、象山縣
安固縣、樂城縣、橫陽縣
青田縣、縉云縣、遂昌縣、松陽縣
浙江屬于北宋設立的兩浙路的一部分，下設11個州：杭州、湖州、秀州（嘉興）、越州（紹興）、明州（寧波）、臺州（臨海）、婺州（金華）、衢州、睦州（建德梅城）、溫州和處州（麗水）。
錢塘縣、仁和縣
鹽官縣、余杭縣、臨安縣、富陽縣、新城縣、於潛縣、昌化縣
烏程縣、歸安縣
安吉縣、長興縣、德清縣、武康縣
海鹽縣、崇德縣
桐廬縣、青溪縣、分水縣、遂安縣、壽昌縣
慈溪縣、奉化縣、定海縣、象山縣、昌國縣
蕭山縣、余姚縣、諸暨縣、剡縣、新昌縣、上虞縣
常山縣、江山縣、開化縣、龍游縣
蘭溪縣、永康縣、義烏縣、東陽縣、武義縣、浦江縣
黃巖縣、寧海縣、仙居縣、天臺縣
瑞安縣、樂清縣、平陽縣
青田縣、縉云縣、遂昌縣、松陽縣、龍泉縣
1276年，蒙古軍隊攻占臨安，結束了杭州作為首都的年代。蒙古帝國將原來的兩浙路與兩淮路合并，設立江淮等處行中書省，統兩淮(淮南東路，淮南西路)、兩浙(兩浙西路，兩浙西路)地，又稱淮東行省、揚州行省。省會治于原淮南東路首府揚州。
至元二十一年(1284年)，徙省治于杭州，稱江浙行省。至元二十三年(1286年)，徙省治還揚州，復稱江淮行省。
至元二十六年(1289年)，再徙省治于杭州。至元二十八年(1291年)，劃江而治，以揚州，泰州，天長，滁州等江北州縣隸河南江北行省，余下江南部分改稱江浙行省。大德三年（1299），撤銷福建行省，以其地并入江浙行省。轄境包括今江蘇南部，浙江、福建二省及江西部分地區。
江浙等處行中書省統有杭州等三十路，松江一府，江陰二十一州。
明朝在1368年設立了浙江承宣布政使司，從此浙江的邊界線至今變化很小。明朝的浙江布政司下轄11個府；杭州府、嘉興府、湖州府、寧波府、紹興府、臺州府、金華府、衢州府、嚴州府、溫州府、處州府（麗水），至今仍大體保持穩定。
海寧縣、余杭縣、臨安縣、富陽縣、新城縣、于潛縣、昌化縣
長興縣、德清縣、武康縣、孝豐縣
嘉興縣、秀水縣
平湖縣、桐鄉縣、嘉善縣、海鹽縣、崇德縣
桐廬縣、淳安縣、分水縣、遂安縣、壽昌縣
定海縣、慈溪縣、奉化縣、象山縣
蕭山縣、余姚縣、新昌縣、諸暨縣、上虞縣、嵊縣
蘭溪縣、永康縣、義烏縣、東陽縣、武義縣、浦江縣、湯溪縣
黃巖縣、寧海縣、仙居縣、天臺縣、太平縣
瑞安縣、樂清縣、平陽縣、泰順縣
青田縣、縉云縣、云和縣、遂昌縣、龍泉縣、松陽縣、慶元縣、景寧縣、宣平縣
余杭縣、臨安縣、富陽縣、新城縣、于潛縣、昌化縣
長興縣、德清縣、安吉縣、武康縣、孝豐縣
平湖縣、桐鄉縣、嘉善縣、海鹽縣、石門縣
鎮海縣、慈溪縣、奉化縣、定海縣、象山縣
參見：浙江省 (中華民國)
是年，廢除前清的府州，存縣。原各州均改為同名縣，各府附郭縣進行以下調整。
#杭縣：原杭州府附郭錢塘縣與仁和縣合并而成。
#吳興縣：原湖州府附郭烏程縣與歸安縣合并而成。
#嘉禾縣：原嘉興府附郭嘉興縣與秀水縣合并而成。
#紹興縣：原紹興府附郭山陰縣與會稽縣合并而成。
#衢縣：原衢州府附郭西安縣改名。
#南田縣：民國元年（1912年）2月，南田廳改置為南田縣，縣政府駐樊岙。4月，原石浦廳（廢廳后并回象山縣），即象山縣東溪嶺以南地劃入南田縣，縣府遷治石浦。民國二年（1913年）石浦等地復歸象山縣，南田縣還駐樊岙。
# 定海縣：定海直隸廳改為定海縣。
#崇德縣：石門縣因與湖南省石門縣重名，更名為崇德縣
#新登縣：新城縣因與河北等省的新城縣重名，更名為新登縣
#嘉興縣：嘉禾縣因與湖南省嘉禾縣重名，更名為嘉興縣
#溫嶺縣：太平縣因與安徽等省的太平縣重名，更名為溫嶺縣
#民國28年（1939年）6月，劃縉云縣、永康縣、天臺縣、東陽縣各一部，設立磐安縣。
#民國29年（1940年）7月1日，南田縣撤銷，其境與寧海縣、臨海縣部分地區合并，新設三門縣，縣府移至今六敖健康塘。
#民國35年（1946年）12月，析瑞安縣、青田縣、泰順縣三縣邊區置文成縣。
#民國37年（1948年）12月15日，為剿共需要，國民政府設立四明縣，治梁弄鎮，中共建國初期廢除。
#民國38年（1949年）7月，析定海縣北部各島，設立滃洲縣（治高亭），1950年6月國民政府自舟山撤退后，滃洲縣政府解體。
#1949年5月，中共開始管轄永嘉縣全境。以甌江為界南置溫州市，北置雙溪縣治巖頭鎮。9月21日，雙溪縣復稱永嘉縣，移治楓林鎮
#三門縣原南田縣屬的區域，重新劃歸象山縣。
#1950年6月，中共開始管轄舟山群島，原滃洲縣撤銷，其地仍歸定海縣。
*鎮海縣 1985年析甬江南部為北侖區，北部改寧波市屬區
*定海縣 1987年改舟山市屬區
*普陀縣 1987年改舟山市屬區
*甌海縣 1992年改溫州市屬區
*2001年3月，余杭市、蕭山市改制為杭州市余杭區、蕭山區。
*2002年4月，鄞縣改制為寧波市鄞州區。
*2013年11月，紹興縣改制為紹興市柯橋區，上虞市改制為紹興市上虞區。
*2015年2月，富陽市改制為杭州市富陽區。
*2015年7月，洞頭縣改制為溫州市洞頭區。
*2016年9月，寧波市江東區撤銷，并入鄞州區，鄞州區西部部分區域并入海曙區，奉化市改制為寧波市奉化區。
*2017年4月，玉環縣改制為玉環市。
*2017年7月，臨安市改制為杭州市臨安區。
*2019年8月，蒼南縣龍港鎮改制為龍港市。
*2021年4月，杭州市江干區撤銷，并入上城區；下城區撤銷，并入拱墅區；以余杭區部分區域設立臨平區，以原江干區、蕭山區部分區域設立錢塘區。
* 中華人民共和國浙江省鄉級以上行政區列表
小布魯斯特·霍普金森·肖（，），前美國空軍上校及美國國家航空航天局的宇航員，執行過STS-9、STS-61-B以及STS-28任務。
*  美國國家航空航天局網站的肖介紹
羅倫·詹姆斯·施里弗（，），前美國空軍上校及美國國家航空航天局宇航員，執行過STS-51-C、STS-31以及STS-46任務。
* 美國國家航空航天局網站的施里弗介紹
東陽香菇肉羹
肉羹是臺灣與福建傳統羹類料理具代表性的一種，也是臺灣料理的代表菜色之一。在臺灣，「羹」字經常作「焿」，「羹」字則常使用在羊羹。肉羹是普及於臺灣市集販售的豬肉副食製品，食用歷史悠久，是一種大眾化的小吃。羹的做法相當多元，不過使用的食材原則上大同小異，主要差別在火候控制及調味料的使用。
隨著臺灣經濟大幅改善，民眾對於飲食也越來越講究。早期將豬肉絲直接放入羹湯的烹調方式不再受民眾青睞。為了使羹湯整體口感精緻化，各地的臺灣菜師父對於製作肉羹都有自己的獨家秘方。不過整體而言通常都會使用到3種食材：瘦肉、肥豬肉、魚漿。瘦肉，肥肉，和魚漿的比例大約 8:3:1。
著名出產的地方：嘉義市西區、嘉義縣新港鄉、雲林縣北港鎮、臺中市大雅區，以及宜蘭縣的宜蘭市、三星鄉和羅東鎮。
首先將瘦肉及肥肉剁成泥狀，拌入鹽、糖、白胡椒粉，香油，太白粉和油蔥酥，將肉泥攪拌致產生極強黏性後拌入魚漿。最後將肉泥捏成顆粒，顆顆投置於沸湯內，煮熟撈起即可。
將香菇、大白菜或豆芽菜，筍絲等切絲。蔥切段備用。將油倒入炒鍋燒熱，將蔥段放入爆香之後立即取出。爆炒香菇絲、大白菜絲，滾水將竹筍煮熟則為先筍肉羹湯。加入之前煮肉羹的湯，可再加入木耳、蝦米，更講究者還可加魚翅，湯煮開後將入醬油、糖、鹽等調味。最後用少許太白粉水勾芡或蛋花，放入肉羹、香菜、蔥油，佐以蒜泥、黑醋或醬油。
*  從笨港到北港(朝天宮香客大道文化路車頭篇)\ 本書目錄 \ 玖。美食篇 \東陽香菇肉羹
大衛·馬蒂森·沃克（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局宇航員，執行過STS-51-A、STS-30、STS-53以及STS-69任務。
*  美國國家航空航天局網站的沃克介紹
唐納德·愛德華·威廉姆斯（，），前美國海軍上校及美國國家航空航天局宇航員，執行過STS-51-D以及STS-34任務。
掌骨是手部骨骼中間的部份，連接在近端手指及腕骨之間，而腕骨再與前臂連結。
掌骨由五個圓柱狀的骨頭組成，由橈骨到尺骨側依序命名。
File:Scheme human hand bones-zh.svg |人體手部骨骼。
File:Metacarpal fractures.jpg|掌骨的多重骨折（aka broken hand）。
File:Gray219.png|左手骨頭，掌面。
File:Gray334.png|手腕韌帶，前面觀。
File:Gray337.png|掌指骨關節及手指關節，掌面。
File:Gray338.png|掌指骨關節及手指關節，尺骨側觀。
杜安·埃德加·格拉韋林（，）曾是一位美國國家航空航天局的宇航員。
* 美國國家航空航天局網站的格拉韋林介紹
約瑟夫·彼得·科文（，）曾是一位美國國家航空航天局的宇航員，執行過天空實驗室2號任務。
* 美國國家航空航天局網站的科文介紹
騎槍與盔甲。
1916年正在清潔騎槍的不列顛騎兵。
以騎槍進行馬上槍競技。
騎槍（Lance），或稱騎士槍、騎兵槍，是一種騎兵用的槍類長兵器，通常被密集騎兵陣中的騎兵使用，用於衝垮對方的陣形，西元前就已經出現，到20世紀初才隨著騎兵從戰場上淘汰。用於戰場的騎槍有尖銳的槍頭，但用於競技比賽的騎槍通常是鈍頭。
弗蘭克·柯蒂斯·“科特”·米歇爾（，）曾是一位美國國家航空航天局的宇航員。
* 美國國家航空航天局網站的米歇爾介紹