ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
鴨嘴龍科（Hadrosauridae）是鳥腳亞目恐龍的一科，是一群在中生代中後期逐漸繁盛的草食性恐龍，包括著名的副櫛龍、青島龍、山東龍、盔龍，化石發現於亞洲、歐洲、以及北美洲的下白堊紀地層。牠們是上侏儸紀至下白堊紀的禽龍類的後代，但是前肢明顯縮小、後肢變得肥大，並擁有更加巨大的體型，尾部上下明顯更加寬大，嘴巴像現代的鴨子一樣有特殊扁平構造。
鴨嘴龍科可分為兩個亞科。賴氏龍亞科（Lambeosaurinae）頭頂有大型冠飾或管狀物，體型較為輕型，但是臀部至尾部依然很沉重寬大；鴨嘴龍亞科（Hadrosaurinae）頭頂缺乏冠飾或管狀物，少數物種有堅硬頭冠，身體非常巨大，除了蜥腳類的中型植食恐龍中屬於最大級別，體重也比同長度獸腳類至少重1/4以上，能依靠如同加寬搟麵杖一樣的尾巴對敵人進行掃蕩。
埃德蒙頓龍的顱骨
鴨嘴龍科因牠們頭部類似現代鴨子的頭而著名。有些物種（如著名的大鴨龍）的頭顱前部呈平坦、寬廣狀的喙狀嘴，適合撕下亞洲、歐洲、北美洲等地森林的樹葉與樹枝。嘴部後方的數百個牙齒適合壓碎吞下的食物。這形成一個假設，這些牙齒是鴨嘴龍科在白堊紀繁盛的重要因素；相較之下，蜥腳類仍需要胃石來協助磨碎食物。
在2009年，古生物學家Mark Purnell研究鴨嘴龍類的咀嚼方式與食性，他們以埃德蒙頓龍作為研究對象，分析數百顆牙齒的磨損痕跡。他們發現鴨嘴龍類具有相當獨特的咀嚼方式，不同於現今的任何草食性動物。現代哺乳動物的咀嚼方式，主要依靠靈活的下頜關節；鴨嘴龍類的上頜、顱骨之間，則有鉸鏈式關節。當鴨嘴龍類進行咀嚼時，上頜會往兩側撐開，而下頜則會相對地與下頜咬合。
已廢止屬糙齒龍的古老繪畫埃德蒙頓龍的皮膚壓痕
鴨嘴龍科恐龍是北美洲第一個確認的恐龍科；在1855-1856年，當挖掘牠們的牙齒化石時，也發現了第一個鴨嘴龍科足跡化石。約瑟夫·萊迪（Joseph Leidy）檢查這些牙齒，並建立了糙齒龍（''Trachodon''）、強龍等屬，其他屬還有傷齒龍、恐齒龍、古蜴甲龍。其中一種被命名為奇異糙齒龍（''Trachodon mirabilis''）。現在這些糙齒龍牙齒似乎應是很多角足亞目恐龍牙齒的混合物。在1858年，這些牙齒被萊迪命名為佛克鴨嘴龍（''Hadrosaurus foulkii''），以化石收藏家威廉·帕克·佛克（William Parker Foulke）為名。更多的牙齒被發現，形成更多的屬（包含現在被淘汰的）。
在1883年，愛德華·德林克·科普（Edward Drinker Cope）挖掘到第二個鴨嘴龍類骨骸，並命名為''Diclonius mirabilis''，但科普喜歡稱牠為奇異糙齒龍。但糙齒龍與其他化石不多的屬，使用越來越廣泛，當科普的''Diclonius mirabilis''架設於美國自然歷史博物館時，該骨骸標明為奇異糙齒龍。鴨嘴龍類恐龍被命名為糙齒龍科（Trachodontidae）。
在1908年，化石收集者查爾斯·斯騰伯格（Charles Hazelius Sternberg）與他的三個兒子，在懷俄明州康弗斯縣發現了一個保存良好的鴨嘴龍科標本（''Edmontosaurus annectens''），該標本被稱為“糙齒龍木乃伊”（Trachodon mummy）。這個標本被幾乎完整的保存下來，上附有一些肌肉；由亨利·費爾費爾德·奧斯本（Henry Fairfield Osborn）在1912年研究。由於斯騰伯格屬於科普的團隊，他也一直在幫忙科普尋找化石，科普與奧塞內爾·查利斯·馬什（Othniel Charles Marsh）競爭者命名新的物種，這個鴨嘴龍科化石被視為科普在化石戰爭中的一項勝利。
一個保存良好的埃德蒙頓龍標本
勞倫斯·賴博（Lawrence Lambe）在1917年建立埃德蒙頓龍屬，以命名在亞伯達省的埃德蒙頓組下層（現在的馬蹄峽谷組）發現的化石。鴨嘴龍科的系統呈混亂狀態，直到1942年理查·史旺·魯爾（ Richard Swann Lull）與尼爾達·萊特（Nelda Wright）提出鴨龍屬，將數個疑名歸類於鴨龍。科普在美國自然歷史博物館的架設化石改名為科氏鴨龍（''Anatosaurus copei''）。但是在1975年，鴨龍被移動到埃德蒙頓龍裡，因為鴨龍太類似帝王埃德蒙頓龍（''E. regalis''），帝王埃德蒙頓龍是埃德蒙頓龍的模式種；因埃德蒙頓龍較早命名，所以具有優先權。而原始的標本可能是隻年輕的埃德蒙頓龍。而鴨龍中的一種因為跟埃德蒙頓龍有明顯區別，所以成立獨立的大鴨龍屬。所以在1990年，美國自然歷史博物館中的架設標本被重新標名為科氏大鴨龍（''Anatotitan copei''）。
有些古生物學家在古新世巖層中發現了一個鴨嘴龍科的腿骨，但這可能重新修訂為來自白堊紀巖層。
在1999年，北達科塔州的海爾河組出土了一個極為完整的恐龍木乃伊化石，目前被暱名為「達科他」。這個鴨嘴龍類化石的保存狀態良好，使科學家們可以估算牠們的肌肉，並發現牠們比過去所認知的還要健壯，可能可逃離掠食動物（例如暴龍）的追趕。與其他的恐龍化石不同，這個木乃伊化的化石具有完整的皮膚（並非皮膚痕跡）、韌帶、肌腱，可能還有內部器官。這個研究是借由全世界最大型電腦斷層掃描機所完成，該機器由波音公司所持有。這個機器常被用來檢查太空梭引擎與其他大型物體的裂縫。研究人員希望藉由這機器，來了解這個化石的內部化石化狀況。他們發現每節脊椎骨之間都有約1公分的間隔，顯示這些骨頭之間可能有盤狀物或其他物質，可使脊椎更為靈活，並意味者牠們實際上比博物館所展示的標本還要長。
在1869年，愛德華·德林克·科普（Edward Drinker Cope）建立了鴨嘴龍科。自從被命名以來，鴨嘴龍科主要被區分為具有冠飾的賴氏龍亞科，以及缺乏冠飾的鴨嘴龍亞科。親緣分支分類法研究有助於分析鴨嘴龍科的彼此關係，導致數個族的產生，以用來提及每個類群。網路上常提及的鴨嘴龍科各族，到目前為止還沒正式地定義，或用在科學文獻上。在《''The Dinosauria''》第一版的非正式名稱裡，幾個族曾被簡略地提過，但沒有名稱。在這本90年代的參考資料裡，格里芬龍類包括鹽海龍、格里芬龍、鴨嘴龍、克里托龍；短冠龍類包括短冠龍、慈母龍；櫛龍類包括冠長鼻龍、原櫛龍、櫛龍；埃德蒙頓龍類包括大鴨龍、埃德蒙頓龍、以及山東龍。
賴氏龍亞科也被非正式地分成副櫛龍族（副櫛龍）以及冠龍族（冠龍、亞冠龍、賴氏龍）。在Evans與Reisz兩人於2007年的大冠賴氏龍重新敘述中，曾正式地提及副櫛龍族與冠龍族。冠龍族被定義為：親緣關係接近於冠龍，而離沃克氏副櫛龍較遠的所有物種；而副櫛龍族的定義為：親緣關係接近於沃克氏副櫛龍，而離冠龍較遠的所有物種。在這份研究中，副櫛龍族包含卡戎龍與副櫛龍，冠龍族則包含：冠龍、亞冠龍、賴氏龍、日本龍、扇冠大天鵝龍等物種。青島龍與似凹齒龍則另成一個支系，可能還有匙龍。
以下系統發生學列表，列出了目前被歸類於鴨嘴龍科與其兩亞科的大部分物種。鴨嘴龍科是有效的科，但卻不在2004年傑克·霍納的書籍《''The Dinosauria''》中的演化樹中出現。在2007年對於大冠賴氏龍的重新敘述中，鴨嘴龍科的物種達到最多。
在1997年，凱薩琳·福斯特（Catherine Forster）在一個概述中首次將鴨嘴龍科定義為一個演化支，只包含鴨嘴龍亞科與賴氏龍亞科，以及牠們的最近共同祖先。在1998年，保羅·塞里諾（Paul Sereno）將鴨嘴龍科演化支定義為：包含櫛龍（屬於鴨嘴龍亞科）與副櫛龍（屬於賴氏龍亞科）在內的最小演化支，並在後來的版本中加入鴨嘴龍；鴨嘴龍是本科的模式屬，國際動物命名法委員會一定會將牠列入本科，但該屬狀況為疑名。在某些研究，塞里諾的定義會將少數著名鴨嘴龍類排除於本科外，例如沼澤龍與巴克龍，霍納等人在2004年將沼澤龍列入鴨嘴龍科中。
以下演化樹是根據傑克·霍納、大衛·威顯穆沛（David B. Weishampel）、凱薩琳·福斯特等人所者的《''The Dinosauria''》一書第二版：
由於鴨嘴龍科的演化關係較少被研究，因此常出現不同版本的演化關係研究。在2007年，Terry A. Gates與Scott D. Sampson在命名紀念區格里芬龍（''G. monumentensis''）時，提出另一版本的鴨嘴龍亞科演化樹：
以下演化樹是根據Evans與Reisz在2007年對於大冠賴氏龍的重新敘述：
埃德蒙頓龍的頭顱骨
在2009年，古生物學家Vincent Williams、保羅·巴雷特（Paul Barrett）、Mark Purnell研究鴨嘴龍類的咀嚼方式與食性，他們以埃德蒙頓龍作為研究對象，分析數百顆牙齒的磨損痕跡。他們發現鴨嘴龍類可能以低矮植被為食，而非較高的植被。他們建立出鴨嘴龍類的咀嚼模式，並推測這群動物主要以樹葉為食，而不是較堅硬的樹枝、莖。在2008年，科羅拉多大學博爾德分校的學生Justin S. Tweet研究一個短冠龍的標本時，在胃部區域發現一團細微樹葉碎片。Justin S. Tweet研究過這團細微樹葉碎片後，認為這個動物是以較高植被為食，而非低矮的植被。對此，Mark Purnell表示胃部的食團不能準確地代表該動物的日常主食。
根據某些白堊紀晚期鴨嘴龍類的糞化石，顯示牠們有時以腐爛的樹木為食。樹木並非高營養的食物，但分解的樹木帶有真菌、以生物碎屑為食的無脊椎動物，卻是高營養價值的食物。
在電視影集《星艦奇航記：重返地球》（''Star Trek: Voyager''）的一集，航海家號的組員接觸一個名為沃斯人（Voth）的種族，其祖先是鴨嘴龍類，在恐龍滅亡前離開地球。
*  UCMP Tree of Life
Tempo或TEMPO可以指：
*速度 (音樂)（Tempo）
*花蓮 (pub)（Tempo）
*四甲基哌啶氧化物（TEMPO）
*得寶（Tempo），一個源於德國的紙巾品牌。
電腦輔助軟體工程（，縮寫：）是指使用軟體工具輔助軟體的開發及維護。
1980年代晚期研發出電腦輔助軟體工程工具，能夠在前端協助畫出資料流程圖、實體關係圖及分析設計的儲存資料、檢查錯誤漏失等；把規格確定後，後端自行產生TURBO C、PASCAL的程式碼。整體而言，可節省系統開發人員許多時間。
知名的電腦輔助軟體工程工具分為以下幾類：
孑孓 (拼音：jiéjué；注音：ㄐㄧㄝˊ ㄐㄩㄝˊ；粵拼︰kit3 kyut3)，即蚊的幼蟲，是蚊子由卵成長至蛹的中間階段，游泳時身體一曲一伸，因此也有跟頭蟲、方學蟲等俗稱。
幼蟲具大型的頭部及胸部，一般第八腹節的背面有呼吸管，靜止時前端朝下，以呼吸管前端於水面上呼吸。第九腹節末端，有氣管鰓1～2對，尾部有原始的翅膀。以水中浮游生物或微生物及有機碎片為食，例：藻類。作跳躍運動或蠕動。由幼蟲1週，變成蛹1～2天，再形成成蟲2～3天，生命週期約10～14天。
孑孓並無飛行能力，只能生活在水中，不能離開水面生存。其生活地點包括池沼、水溝或積水的器皿等水流靜止的地方。用油滴在水面，沒有位置供給呼吸也能生存一段時間。
生長地點為靜止、有養分、有遮蔽處的水域。
東望中國銀行正街分行及嘉里建設發展中的建築工地。
西望垃圾站、百佳及小巴站
第一街東端傳統舊店舖
來往第一街至半山區的專線小巴45A線
第一街是一條位於香港西營盤的街道。
這條街道是早期西營盤發展的其中一部分。從南到北是高街、第三街、第二街及第一街；從西到東是西邊街、正街及東邊街。
第一街西邊連接薄扶林道，而東邊連接東邊街，長約250米，北部門牌為單數及在山坡上較低的位置。
第一街為單程行車，車輛由東向西駕駛。在第一街不時可發現的士的縱影。除市區的士(紅色)外，則只有專線小巴45A線到達該處，總站設於正街與西邊街之間，即是第一街百佳超級市場門口。小巴45A的另一端總站設於干德道，途經般咸道、柏道、列堤頓道、巴丙頓道、羅便臣道、旭龢道、卑利士道等，都是香港島半山區，所以第一街附近的街市，有不少僑居港島半山區一帶的外籍家庭傭工來購物，購買力是中上的。
第一街鄰近港鐵港島綫西營盤站B1出口。
小巷包括在西邊街及正街之間、通往皇后大道西的-{亞厘架巷}-及一條在西邊街及正街之間的未命名巷通往皇后大道西。這些小巷只供行人進入。
大部分在第一街周邊的建築物都是五、六層高，但亦有高層的大廈。例如順泰大廈、俊景閣、Charming Court及西園，共有五百二十八個單位，六十座大廈於第一街。最近竣工的有嘉里建設發展的縉城峰。
*《2003香港全境多功能街道圖》，林叢，萬里出版，ISBN 962-142-537-9
中國是世界上部分重要發明的發源地，包括古代中國四大發明：造紙、指南針、火藥、印刷（包括雕版印刷與活字印刷）。下表包括四大發明以及其他最早出現在中國的發明。中國人獨創的發明涉及機械學、水力學、數學，這些學問應用在計時、冶金、天文、農業、工程、樂理、工藝、導航、以及軍事上。時至戰國時期（前403年至前221年），中國已擁有先進的冶金技術，包括高爐和熔鐵爐，而工匠至漢朝（前202年至220年）才掌握百煉鋼與銑鐵重熔的技巧。后來在宋朝（960年至1279年），復雜經濟制度的崛起促使了如紙幣的發明。中國人至少在10世紀之前發明的火藥引發了一系列獨一無二的發明的誕生，如火槍、地雷、水雷、手銃、爆炸炮彈、多節火箭、以及帶氣動翼及爆炸酬載物的火箭彈。中國古航海家靠著十一世紀發明的指南針及一世紀發明的尾舵等的幫助，讓船隻得以穿越遠洋到達非洲東部和埃及。至于水力鐘表機構，古代中國人自8世紀起已使用擒縱機械，而自11世紀起使用環狀傳動鏈條。中國亦建造了由水車舵輪驅動的大型木偶劇院，以及由明輪所驅動的侍酒機器人。
于約前7000年形成的裴李崗文化及彭頭山文化代表了最古老的中國新石器時代文化，在許多第一批史前中國的新石器時代發明中，發現了半月形和矩形石刀、石鋤頭和石鍬、粟、米和大豆等農作物、養蠶繅絲、夯土結構、以白灰土坯抹地的建筑、轆轤的發明、陶器泥條盤筑法的發明、陶器三角架與夯土結構、以及為占卜用途所發展的祭器與骨卜器具學者白馥蘭認為，約在龍山文化時期（約前3000年－前2000年），人們馴化了肉牛與水牛，龍山時代灌溉或高產作物的缺乏，充分顯示當時種植旱地谷物「僅只有在精心耕種下」才能使農作物高產，而這又揭示了中國早在龍山文化時期就懂得使用犁，這也解釋了農業生產高效的原因。此使得中華文明于商朝時期（約前1600年-前1050年）興起。后來如耬和曲轅犁的發明，使得中國農作產量足以養活更多的人口。
本列表列出首先在中國發展的科技發明，故并不包括中國與外國接觸過程中流入的技術，如從伊斯蘭中東流入的風車或自早期近代歐洲流入的望遠鏡。本列表亦不包括在其他地方開發、后來由中國獨立發明的科技，如里程表和鏈式泵。由于沒有證據表明，中國是最早發明書寫或歷法的國家，故中國的發明如漢字書寫和農歷不在下面述及。同理，條目如戲曲、中國數學、中國建筑下-{}-表并不贅述。
下面列出李約瑟（1900-1995年）所稱之中國古代四大發明，依照該發明在中國出現順序排列。
雖然照古書記載，東漢（25年到220年）宦官蔡倫（63年到121年）發明了造紙過程，并建立了造紙新材料的使用，不過在中國發現的古老填充及包裝紙制品 — 如天水放馬灘紙地圖 — 可追溯至前2世紀；時至3世紀，做為書寫媒介的紙已廣泛為大眾所使用，它取代了傳統但更昂貴的媒介如竹簡、帛書、木板、以及可后來入窯燒硬的濕黏土板等。目前所知最早、上書文字的紙片是在阿拉善盟查科爾帖的一處烽火臺遺跡里發現。當時正值110年，漢朝軍旅在一次匈奴南侵后放棄駐防該地。在105年由蔡倫確立的造紙過程中，將桑樹樹皮、麻纖維、舊亞麻布、與漁網混合物加水煮爛，均勻攪拌成泥；然后置入帶蘆葦織成底墊的木制平板木篩以撈起紙漿，這可在稍后抖掉水分并攤在陽光下曬乾；K.S.湯姆表示該制程后來以壓制過濾、精煉、拋光方式逐漸改進，得以生產出表面光滑、質地強韌的紙張。
:目前發現最早的雕版印刷成品是一單頁版梵文撰寫的《陀羅尼經》，該經是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古學家在韓國發現了一本微型《陀羅尼佛經》，該經內含唐朝女皇武則天（約690年-705年）頒行的則天文字。學者斷定該經不早于704年，后來被珍藏在一座建于751年統一新羅時代的舍利塔里。不過，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代（618年-907年）間刊行的《金剛經》。該經長5.18米（17英尺），卷軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農歷4月15日（即868年）。學者李約瑟和錢存訓（Tsien Tsuen-hsuin）的記述表示金剛經的書法雕刻遠較較早印行的單頁版陀羅尼經更為先進，更為精巧。另外，兩個最古老的印刷農歷日期為877年和882年，它們是在當時佛教圣地敦煌被發現；學者伊沛霞（Patricia Ebrey）寫道，某些最早期印刷品為歷書的發現并不出人意料，因為中國老祖先認為計算并標下哪天是否為黃道吉日有其必要。
:宋朝（960年-1279年）沈括是第一位描述活字印刷過程的學者，在他寫于1088年的著作《夢溪筆談》中，將此發明歸于不知名的工匠畢升（990年-1051年）。隨著燒結陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來使用。畢升曾嘗試木制活字，但木制活字一直要到元朝（1271年–1368年）王禎（活躍于1290年至1333年）的木模才趨完善。王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉輪排字盤以方便撿字。至于銅版活字要等到明朝（1368年-1644年）華燧（1439年至1513年）于1490年的印刷作品才趨完美。清朝（1644-1912年）山東泰安的學者徐志定于1718年發展出瓷版印刷。
:在9世紀印刷術的降臨對古書裝訂起了革命性變化。在晚唐紙本書經歷了從書卷到如摺頁成冊的歷程，而它在宋朝（960年-1279年）進一步發展成書頁紙張朝中央下折、如現今常見的書般的「蝴蝶」裝訂；然后到了元朝（1271年至1368年）包住書背裝訂的部分加了兩片書頁到書脊并以厚紙罩住保護書背；明朝（1368年至1644年）期間，書終于使用線縫合書背裝訂。一直到20世紀初，傳統的中國線縫裝訂才改為西式裝訂。而西式裝訂是一種以現代印刷機、并行于傳統中國印刷方法的替代品，由約翰內斯·古騰堡（約1400至1468年）所發明。
雖然有證可查的首次火藥使用是在五代十國（907年-960年），不過已知最早火藥配方的書面記錄是在宋朝年間（960年-1279年），由曾公亮、丁度、和楊惟德在1044年《武經總要》里的記述；《武經總要》描述火藥用于旋風車炮拋射引火球拋過城墻，或者用鐵鍊操作降低甩擺高度以擊碎城墻。由水軍船只搭載的霹靂炮（一種用火藥彈丸的投石機）使得宋軍在1161年采石之戰大敗金軍，而元朝（1271年-1368年）在1274年和1281年兩次入侵日本時使用過鐵火炮。在13和14世紀期間，火藥配方殺傷力變得更加強大（硝酸鹽含量高達91％），且火藥武器更為先進更為致命，這在明朝（1368年-1644年）由焦玉（活躍時期14世紀到15世紀初）與劉基（1311年-1375年）軍事著作《火龍經》中充分體現。該書于劉基死后不久完成并由焦玉作序于1412年在南陽出版。
在開封展示的勺碗形、用于漢朝（前202年-220年）風水堪輿的指南針模型；該模型的歷史真實性一直受到李書華（1954年）的質疑。
在墨西哥韋拉克魯斯州圣羅倫索特諾奇提特蘭，一件來自奧爾梅克時代的古老赤鐵礦手工藝品可追溯到大約前1000年，顯示在當時中美洲有可能使用天然磁石的指南針，遠較在中國所描述者年代更為久遠。然而奧爾梅克文明中并不懂得如何提煉生鐵，中國老祖先當時已發現如何提煉生鐵，并將之與天然磁石接觸以進行磁化。古文獻對天然磁石吸引鐵以制備磁鐵的描述于《管子》、《呂氏春秋》、和《淮南子》中提及。到了漢朝（前202年-220年）開始使用指南北天然磁石磨制的勺碗狀指南針，用來占卜與風水堪輿，尚未用在導航方面。東漢王充（27年-約97年）在其所著《論衡》卷17是應篇第52說「司南之杓，投之于地，其柢指南」。雖根據根據李約瑟（1986）的研究，《論衡》卷16亂龍篇第47說提及另外兩處相同文字提及磁鐵吸力，但學者李書華（1954）認為那是天然磁石，并指出，《論衡》中并沒有明確提及磁鐵。宋朝（960年-1279年）的沈括在其1088年著述《夢溪筆談》中是第一位準確地描述地磁偏角（即磁北與正北間的差異）和利用磁化的繡花針做成的指南針的人，而朱彧（活躍于12世紀）在其1119年發表的《萍洲可談》中是第一位具體提到利用指南針在海上航行的人。然而，在此之前，1044年出版的《武經總要》描述了指南魚：鐵片或者鋼片制成魚狀，放入炭火燒紅，尾指北方斜放入水，便形成熱剩磁的指南針，可放在盛水的碗內，透過剩磁與地磁感應作用指南。《武經總要》記載該裝置與純機械的指南車并用于導航。
鏈條傳輸提供連續不斷的動力傳輸，本圖來自宋朝蘇頌于其1094年出版《新儀象法要》描述其水運儀象臺的構造
:喜帕恰斯（約前190年-前120年）（可能在1世紀斯特拉波的《地理學》一書里提到，喜帕恰斯著作皆失傳）將第一位發明表示天球的渾象歸功于希臘人埃拉托斯特尼（前276年-前194年）。不過，漢朝（前202年）大司農耿壽昌于前52年獨立發明了渾象，而東漢學者張衡（78年-139年）是第一位將一組由水車傳動復雜齒輪用于驅動渾像這種動機付諸實現的科學家。這種水車的動力是由流入的水鐘提供持續不斷的壓頭產生。后來張衡在儲水器與流入容器間加了個額外的補償水箱改進了水鐘。
:在西元前327年前，周傳國之寶九鼎佚失于泗水，于西元前219年，秦始皇（約西元前221-210年）派人入河床利用繩索將其自水下拉起，不過沒有成功（這在淺浮雕時代甚至成為了個藝術主題）。到了西元11世紀的宋朝（960年-1279年），古人利用浮力完成了一次成功的水下打撈作業。考古學家由史載曹沖（西元196-208年）稱象一事，得知古人至少在西元3世紀時即掌握浮力的概念。而在西元1041至1048年間，蒲州附近、約距當時350年前建成、橫跨黃河的浮橋蒲津橋，毀于洪水。這座橋是由船構成，船間以鐵鍊相連，鐵鍊則連到兩岸8座不同的由鑄鐵鑄成的在休憩中的水牛像上。洪水把鐵牛從沙岸拉入黃河，并一沉到底；在事件發生后，當地州府貼出榜文對如何取回鐵牛尋求對策。后來，僧人懷丙的計劃受到采用。學者羅伯特·坦普爾對此描述道：「在僧懷丙的指示下，工人將兩條大船裝滿土，船夫潛水將索固定在位于河床的鐵牛上。然后逐漸拋棄酬載船上的土，導致船在水中吃水越來越淺。為大家所欣喜的是，產生的浮力便將鐵牛自河床浮起。然后他們只需將船往岸邊開就可將萬斤鐵牛拖到淺水區域。」同樣技術亦應用于打撈現代遠洋輪船安德烈亞·多里亞（Andrea Doria）號。該船于西元1956年沉沒于大西洋；在該次任務中，打撈用礦砂船不裝滿泥土酬載，而以水代替。它將水逐漸漏出，這將安德烈亞·多里亞廢船自水下68.5公尺（225英尺）打撈上來。
由宋朝張擇端（1085年-1145年）所繪清明上河圖可見中式舟船航行過汴河的景致
:漕船的英文 junk，是來自葡萄牙術語 junco（而它又改編自爪哇語 djong，意思是「船」），是古代中國船舶的獨特設計，即使在它之前還有很多其他類型的船舶設計（如樓船）。它起源自漢朝（西元前202-后220年）中葉后，當時船舶設計開始有著方形船首船尾并且船體扁平。不像西方世界和南亞最早的造船傳統，中式帆船有著（平坦或略圓）平鋪型船體，沒有龍骨和尾骨（因此需要尾舵轆轤或榫咬合接合件）。由于它沒有龍骨設計，堅實橫向艙壁取代了結構性肋材。如萬震（活躍于西元3世紀）《南州異物志》中所述，他那個時代漕船使用前后帆帶幾個斜桁四角小帆，而較大的四桅漕船可搭載700人及235,868公斤（260噸）的貨物。
在元朝王禎于1313年所著《農書》中水車操作的高爐風箱
:盡管后來在元朝（1279年-1368年）所發現的漢朝（前202年-220年）冶鐵風箱（鼓風機）是采用皮袋或者木制風扇形態仍不清楚，不過文獻記載東漢杜詩（歿于38年）已開始利用水車以驅動冶鐵高爐的風箱。根據后來的紀錄證明這種方法繼續為后人所采用；該發明對冶鐵產量增加有重大意義，而且它利用了當時可得的所有必要元件以將旋轉運動轉換為往復運動。
北宋（960年-1127年）王居正的《紡車圖》。中國先民在前1世紀之前發明了傳動帶作為卷絲用途。這項成就對后來的由中國或印度的紡車發明至關重要。
:第一次有關帶個大滑輪和小滑輪機械皮帶傳動敘述是由漢朝（前202年-220年）楊雄（前53年-前18年）在前15年著作《方言》所提到，用于把絲纖維纏繞在錠上為紡梭作準備的卷緯機。學者裴松之（372年－451年）所注《三國志注》注引魏晉文學家傅玄（217年—278年）所提曹魏時代機械巧匠馬鈞（活躍于230年-232年）所發明物，不但后來經改良精進為鏈條傳動，而且對紡車發明是至關重要的元件。宋朝（960年-1279年）秦觀（1049年-1100年）于1090年所著關于紡織品和養蠶業的書《蠶書》描述了機械傳動的繅絲設備。 1313年由王禎（1271年－1368年）出版的《農書》里有幅仕女操作帶連續皮帶傳動的多軸紡車。這種絲處理機械裝置是飛輪的一種，作用是把絲均勻的繞在錠上。到了14世紀，水力被應用在織舫里以帶動大型紡車旋轉，實現的目的仍與其老祖宗一模一樣。
:中國至少不晚于漢朝（公元前202-后220年）就知道利用深部鉆探以作為開采和其他項目 — 如利用井架將鹵水透過竹制管線抽升到蒸餾爐（學者邁克·洛伊說它是用天然氣加熱），在此鹵水含的鹽可被處理 — 之用；這整個鉆探鹵水過程的場面皆被繪于四川省一處漢代陵墓磚制浮雕作品上。且洛伊指出，鉆孔遺址可能達到600米（2000尺）深。學者K.S.湯姆介紹了鉆井過程：「中國先民深鉆的方法是由一組壯丁在橫梁上跳上跳下，以沖擊鉆頭，同時鉆孔工具是由水牛與家牛帶動旋轉。」這種過程與1860年代在美國加利福尼亞州用來提取石油的方法完全相同（即「踩下它」（Kick Her Down））。在河北省興隆的一處西漢時期青銅鑄造廠附近有著采礦豎井（內置提取銅設施，這可與錫一同冶煉成青銅），該豎井深入地底達到100米（328英尺）并附帶寬敞的采礦區；豎井與采礦間皆以木料框、梯子、與鐵工具完成建造。
;多管條播機
:木質條播機在前3世紀中國出現，最早的耬車或多管條播機發明于前2世紀的漢朝（前202–220年）時期。多管條播機可在短時間內將種子播成一條直線，而不僅將種子投入田地。
10世紀晚期宋朝（960年-1279年）灰砂巖青瓷釉水壺；壺嘴形若鳳首
:青瓷在西方世界亦用于描述灰綠色。王仲殊（1982年）聲稱，這類型態的陶瓷釉碎片已從浙江省一處東漢（25年-220年）古墓挖掘出土；他還聲稱，此類型陶瓷到了三國（220年-265年）已經家喻戶曉。學者理查德·杜瓦（2002年）不同意王仲殊的分類，并指出真正的青瓷燒制技術 — 爐溫至少需要1260°C（2300°F），匠人一般偏好爐溫范圍為1285°到1305°C（2345°到2381°F），并且經過降火過程 — 一直北宋（960年-1127年）初期才被發明。獨特的灰綠色青瓷釉是釉胎在燒結中從三氧化二鐵轉換成一氧化鐵的氧化鐵化合物轉換的結果。學者奈杰爾·伍德（Nigel Wood，1999年）指出最早在北宋時期制作出的龍泉青瓷器皿，有著青、藍綠、橄欖綠色釉，并含有大量硅與堿的成分，在后來脫離了粗陶器的巢臼而造就了景德瓷與德化白瓷的輝煌。
;負數符號與使用負數
:于西元179年漢朝（西元前202-后220年）時期編纂而由劉徽（活躍于西元3世紀）于西元263年評注的《九章算術》一書中之算籌記數系統，黑籌表示負數，而紅籌表示正數。劉徽還使用算籌傾斜擺放來表示負數。負數以一「+」號表示也于古印度巴克沙利手稿（Bakhshali Manuscript）中出現，但學者們對其何時編纂的看法分歧，其意見歸總在西元200至西元600年間。印度人約在西元630年一定知曉負數；當時的數學家婆羅摩笈多（西元598-668年）正使用負數。 在歐洲負數由希臘數學家丟番圖（活躍于3世紀）于西元275年左右首度使用，然而在西方直到西元1545年，意大利數學家吉羅拉莫·卡爾達諾（西元1501-1576年）所著《大術》（Ars Magna，英文 The Great Art）出現之前一直被認為是荒謬的。
;卡瓦列里原理
:本數學原理，描述了所有等高處橫截面積相等的兩個同高立體，其體積也必然相等。在西方該原理是以意大利數學家博納文圖拉·卡瓦列里（1598-1647年）之名所命名，但它最早于漢朝（前202-后220年）《九章算術》（最晚于179年成書）一書所描述，并由魏朝（220-265年）數學家劉徽所評注。
一把開關窗戶用曲柄；中國人已經使用曲柄至少有2000年
:已知最早以藝術型式描述曲柄把手是來自前1世紀漢朝（前202年-220年）的農家綠釉陶陪葬模型，備有完整的旋轉谷物磨坊，一名男子以腳操作一輪錘搞碎谷物，且在其左邊有一座帶曲柄把手的風扇車，曲柄把手用來操作風扇。曲柄把手在后來唐宋時期也用于谷物磨坊、絲綢繅絲暨麻紡紗機、水力驅動面粉篩、水力風箱、水井絞盤、以及其他裝置上。
:在古熔鐵爐除了由注入過量空氣產生偶爾鍊出的低碳熟鐵疙瘩外，古人亦至少在前2世紀時曾利用精煉爐煉出熟鐵。考古學家所發現最早由鑄鐵與生鐵精煉成熟鐵與鋼的樣本是在漢朝（前202年-220年）早期鐵生溝遺址。畢翰道由出土的戰國時期（前403年-前221年）熟鐵古物，以及并沒有鍛鐵爐曾在古代中國使用的文字記載推測精煉爐在戰國時期（前403年-前221年）就已經存在。該精煉過程涉及將鑄鐵在精煉爐床上加熱液化，并從熔解的鑄鐵透過氧化還原反應去碳。瓦格納寫道，除了漢朝爐床料想是精煉爐床外，亦有可追溯到1世紀到2世紀、位于山東陵墓的一處描繪精煉爐床的壁畫圖樣證據，以及在4世紀道家著作《太平經》里書面暗示。瓦格納和畢翰道皆寫道在近幾個世紀以來，精煉爐床是傳統中國冶煉的重要特徵。
一個帶三軸、正在旋轉中的萬向軸
:萬向軸英文別名為「卡當」懸吊（'Cardan' suspension），是在意大利人杰羅拉莫·卡爾達諾（1501年至1576年）將之重新發明后得名，但是人類實際上遠在卡爾達諾發明前就已知道萬向軸了。李約瑟寫道，在歐洲考古學家所確定萬向軸最早使用是在西元9世紀秘方書《繪畫小重點》（Little Key of Painting，）里，其中提到一個花瓶，四周以金屬環環繞，這使得它碰到巔坡運動時保持穩定。李約瑟和喬治·薩頓（George Sarton）都寫到一份對拜占庭的斐洛（Philo Of Byzantium，西元前280-前220年）所著古希臘文獻（即《氣動學》 Pneumatica，現已佚失）的阿拉伯文翻譯 — 大概可追溯到馬蒙（約西元813-833年）時代 — 版，其中載有用于保持一罐墨水瓶平衡的平衡環描述。該裝置可以讓人從任何方向來將筆沾濕。但是李約瑟質疑阿拉伯人的翻譯以及整件事的真實性，而薩頓主張大部分的阿拉伯文翻譯是忠于原著，因此，應將萬向軸的發明歸功于斐羅。大約在西元180年漢朝（西元前202-后220年）時期，旋轉風扇和走馬燈的發明者丁緩發明了「被中香爐」。這個香爐有著一系列金屬環，可在往任何方向移動的同時保持中央爐心停留在水平狀態。該記載是中國古文獻中首次提及萬向軸，不過司馬相如（西元前179-前117年）所著賦中有一處暗示著該裝置在西元前2世紀就已經存在（即「金鉔薰香」）帶有萬向軸的香爐在隨后的幾個朝代都有提到，目前卻只有唐朝（西元618-907年）銀制品流存。在梁朝（西元502-557年）文獻中有提到萬向軸用于門窗鉸鏈，而史載西元692年一位無名匠人曾進獻武則天（約西元690-705年）一座使用了萬向軸以不斷保持平衡的暖爐。
位于北京中國國家博物館展出之漢朝（西元前202-后220年）時期玉衣
:殮葬玉衣在漢朝（西元前202-后220年）時就存在。考古學家于西元1968年6月在河北省發現中山靖王劉勝（卒于西元前113年）和其妻竇綰的墳墓和殮葬玉衣，這確認了古文獻所記載漢皇室和貴族是以玉衣下葬的傳聞。劉勝的玉衣帶有12個可靈活伸展的部分，用上方型玉片2,690只；每片玉四角鉆洞，以金絲縫在一起綴成。該玉衣的金絲總重1,110克（39盎司）。竇綰的玉衣有玉片2,156只，所用金絲703克（24.7盎司）。雖然殮葬用面具與外套在在漢朝初期墳墓就已出現，殮葬玉衣整套一直要到漢文帝（約西元前180-前157年）在位期間才出現，而最早者被是在四川省遺址。在西元1954年至1996年間，總共有22件西漢（西元前202-后9年）以及27件東漢（西元25-220年）完整及殘缺殮葬玉衣出土。它們主要分布在河北、山東、江蘇、河南、以及楊家灣、東園、廣州、馬王堆、綿陽、石寨山。殮葬玉衣自魏文帝于西元222年昭令天下禁用后逐漸消失。
李約瑟和羅伯特·坦普爾寫道，在中國古立體地勢圖的發展可能是受到漢朝（西元前202-后220年）所鑄的突起香爐、香壇等的影響。如此圖所示香爐為例，該爐在蓋上鑄了一座人造山作為裝飾，而這座山往往用于描述傳說中的蓬萊仙島。
;立體地勢圖
:在約翰·伊夫林（西元1620-1706年）于1665年提交給倫敦皇家學會哲學匯刊的論文中，他認為，模仿自然地貌的蠟模型暨淺地勢圖是一種全新發明，源自于法國。一些后來的學者將第一位發明立體地勢圖的人歸功給保羅·大斯（Paul Dox），因為他于西元1510年于其立體地勢圖中展示了奧地利庫夫施泰因地區。20世紀歷史學家喬治·薩頓（George Sarton）指出，伊本·白圖泰（西元1304-1368年或1377年）的著述中描述了他在西元14世紀旅居直布羅陀時目睹了立體地勢圖。然而，立體地勢圖可能自西元前3世紀在中國就已經存在，如果將史記（司馬遷著，西元前91年）中有關秦始皇（約西元前221-前210年）墓記載的一事證明正確（在它挖掘出來時）的話。據唐（西元618-907年）蔣防在其《聚米為山賦》（約成書于西元845年）及《后漢書》中的記載，漢朝馬援（西元前14年-后49年）于西元32年建造了利用米堆成了立體地勢圖。劉宋（西元420-479年）時期的謝莊（西元421-466年）建了一座顯示帝國江山的0.93平方米（10平方尺）木制立體地勢圖，該地勢圖可拆卸并拼湊回去，如同一座巨型立體拼圖。而宋朝（西元960-1279年）學者沈括（西元1031-1095年）受朝廷命令巡邊測界以解決領土糾紛時，制作了一座三維立體的立體地勢圖。該圖利用木頭、面糊、木屑、蜂蠟制成，上刻山川道路。當時皇帝宋神宗（約西元1067-1085年）見后大加贊賞，后來下令所有戍邊的官吏皆應制作類似的木制地勢圖，以便上送朝廷交內府保管。西元1130年，黃裳制作了木制立體地勢圖，后來引起了理學家朱熹（西元1130一1200年）的注意。朱熹試圖取得該圖，然而后來利用黏土與木材自己做了一座。該圖由8片木塊構成，以卡筍相連，可以折疊起來由一人隨身攜帶。
仿自張衡（西元78-139年）的地動儀，采用鐘擺敏感對地面震動的慣性原理；該儀器于西元133年而安放在洛陽，它探測到距該地400至500公里、（250至310哩）、遠在甘肅的地震
:漢朝（西元前202-后220年）朝廷官員、天文學家暨數學家張衡（西元78-139年）于西元132年發明了史上第一臺地震儀，它是一座大型甕形金屬儀器，內部可能使用了懸吊擺或者倒擺的慣性（即地震發生時產生地表震顫現象），以透過杠桿脫扣裝置將金屬球釋放；該球將自外部磐龍金屬塑像的龍口掉落到對應的蟾嘴里，以自八個方位中指示出遠方地震的確切方向；這讓朝廷得以向災區快速派遣急難救助；后來幾個朝代朝廷皆采用張衡地動儀設計進行再制，一直持續到唐朝（西元618-907年）該裝置的使用失傳為止；該事實甚至由元朝（西元1271-1368年）作家周密所記載。
:茶樹為滇西土產，到了西元前2000年的云南，人們已把茶葉被當作種藥材來消費。西元前2世紀左右，茶葉在民間已從四川流傳到中國北方與長江中下游各地。由王褒于西元前59年所撰《僮約》一文來看，飲茶已經成為當時日常生活中既定之習。這書面記述亦表明了古人不晚于晚于西元前1世紀就將茶當作是一種飲品而非僅僅醫用草藥。早期的中國茶文化發軔于漢朝（西元前202-后220年）到南北朝（西元420-589年）年間，在當時茶在仕紳階層廣泛流傳，不過到了唐朝（西元618-907年）才初步成型。茶器如不帶柄的茶碗最早在東晉（西元317-420年）出現，而風行于唐朝品茶人士之間。第一本有關茶的著作是陸羽（西元733-804年）的《茶經》。
由宋朝張擇端（西元1085-1145年）所繪《清明上河圖》里頭一角所描寫的中國古代獨輪車。
:有貧弱的、語言學上的證據顯示，獨輪車（例如：古希臘文hyperteria monokyklou，或稱「單輪車」）可能在西元前5世紀后期于古希臘存在，但獨輪車一直到西元13世紀才于歐洲出現已為大眾普遍接受，而在西漢（西元前202-后9年）時期西元前1世紀的獨輪車使用是有文字記載的，在東漢（西元25-220年）西元二世紀一處墓穴（今四川成都揚子山二號墓）壁畫描寫了其使用狀況。
;水車動力傀儡戲
:產自羅馬帝國埃及行省的機械玩偶，特別是亞歷山卓的希羅（約西元10-70年）所制、重量驅動的傀儡戲，在西方世界是廣為人知，并為如貝克（Beck）、蒲魯東（Prou）、與羅莎·戴格朗（de Rochas d'Aiglun）等歷史學家廣泛討論。在中國，漢朝張衡（西元78-139年）記載了一場角抵戲中人造假魚玩偶變身為假龍玩偶，而西元6世紀著作《西京雜記》提到當漢高祖劉邦（在位期間西元前202-前195年）于西元前206年在咸陽宮內發現秦始皇（約西元前221-210年）的整座12銅偶樂團，每座銅偶高1米（3英尺）著絲花并吹奏琴筑笙竽。而這些僅需兩人一人吹空管一人扭繩即可控制。又如《三國志》記載，巧匠馬鈞（活躍于220-265年） —即造出指南車差速器的那位— 發明了由木水車推動的機械玩偶劇場：水轉百戲，以供魏明帝（約西元226-239年）一朝官員娛樂之用。隨著水車轉動，劇場上的諸多木偶表演雜耍，如女木偶奏樂跳舞，而當其中一個木偶進場、跳球擲劍、于繩梯上倒掛時，其他木偶便打鼓吹簫。另外一些木偶裝扮成官府官員一如真人般在衙門布景中工作，還有木偶打扮成工人進行打舂與磨米（杵槌和磨石），而其他木偶觀賞斗雞，所有這些運動皆同時進行。后人在稍后的朝代中也依馬鈞的傳統，設計出的種種傀儡劇場出來。
風扇車，用于將粗糠與谷物分離。本圖來自西元1637年宋應星所著《天工開物》
:與漢朝（公元前202-后220年）旋轉空調風扇發明者丁緩（活躍于西元180年）同一時期的是一座以曲柄操作旋轉風扇車的陶制陪葬模型，風扇車的作用是將粗糠從谷物里分離。風扇車首次在唐代（公元618-907年）由顏師古（西元581-645年）于其對早先學者史游于西元前40年所著《急就篇》字典所作評注時提及；風扇車亦于宋朝（960年-1279年）詩人梅堯臣在西元1060年時的一首詩里頭提到。已知最早的風扇車插畫是來自王禎（活躍于1290年至1333年）于西元1313年所著《農書》。
;人力和水力旋轉風扇
:漢朝（西元前202-后220年）匠人丁緩（活躍于西元180年）發明了一種有7個扇輪、直徑3米（10尺）、用手操作的旋轉風扇。到了西元8世紀唐朝（西元618-907年）年間，老祖先們利用水力轉動扇輪，而到了宋朝（西元960-1279年）期間，旋轉風扇變得更加普及。在歐洲，第一臺旋轉式風扇的使用是在16世紀，用于礦井通風，一如格奧爾格·阿格里科拉（西元1494-1555年）于其著作中所繪。
:中國發明利用鉻不晚于前210年，當時秦始皇兵馬俑被陪葬于現今西安不遠的遺址；現代考古學家發現在遺址里十字弓弓箭的銅制箭頭被埋于地底經過超過2000年悠悠歲月后，并沒有發生腐蝕，其原因是當時匠人將其銅制箭頭皆鍍上了鉻；然而鉻后來還是寂寂無名，一直到路易斯·尼古拉·沃克林（Louis-Nicolas Vauquelin，1763年-1829年）在1797-1798年間的實驗之后才為世人廣為應用到其他地方。
象棋起始布局
;象棋（參見：六博）
:象棋的準確起源已經不可考。歷史學者李祥甫（David H. Li）主張它首先由漢朝（西元前202-后220年）開國名將韓信（卒于前196年）發明。韓信由于被呂后（卒于前180年）誣陷謀反，而騙入宮內處死，因此韓信的沙盤推演很快的就與其許多流傳下來的東西搭上關系。不過，李祥甫表示，韓信兵棋推演后來由北周武帝（約西元561-578年）還原，成為今日兩方棋子字面上同義可互換的象棋。雖然后來象棋在隋朝（西元581-618年）遭禁，然而到了唐代（西元618-907年）唐太宗（約西元626-649年）卻對象棋十分著迷，而當時詩人如白居易（西元772-846年）甚至專為其賦詩。象棋后來經過各方努力，衍生出許多變種，如暗棋、朝鮮將棋。
一座維多利亞時代走馬燈的現代復制品
:以蠟燭或油來點燃照亮，走馬燈（古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭（唐）、轉鷺燈（唐）、馬騎燈（宋），西方稱魔燈，而幻燈指的是皮影戲）是亡故的秦朝（前221-前206年）秦始皇（約前221-前210年）國庫中的寶物之一。齊人方士少翁在西元前121年為漢武帝（約前141-年87年）辦的降神會可能用到走馬燈。在中國第一個使用走馬燈的明顯證據，是來自漢朝（前202-后220年）晚期，工匠丁緩約于西元180年所作之「九層博山香壚」。走馬燈以當燈點亮時會動的鳥與其他動物圖為賣點；燈點亮時上升熱氣對流造成燈冠頂部的葉片旋轉，而葉片帶動中空紙糊軸筒旋轉，黏于其上的紙片跟著轉，給人這些紙片上的圖在動的印象。這樣的玩具在后來的朝代也被再制翻新。
:在漢代（前202年-220年），透過正式推薦錄用朝廷官員的察舉制是填補官職的正式方法，雖然漢朝朝廷設有太學以培養可能的官職候選人，且某些機構要求其候選人得通過書面考試才能任用。然而，直到隋朝（581年-618年），科舉才開放給所有非商階級的成年男性（雖然科舉不要求非得身具財富或聲望才能應試），并至少在理論上成為一種頒行全國的任官必要條件。在隋、唐（618年-907年）時期，科舉制度所實施的實際規模比宋朝（960年-1279年）要小得多，當時宋朝開朝功勛菁英家族為宋太祖「杯酒釋兵權」，將其對朝廷的影響力轉給了自全國各地較小型的仕紳階層。為確保科舉相對公平（撇開嚴苛的入試要求、及家境寬裕者有受較好教育的特權不計），當時朝廷采用了許多方法，如聘用專人謄錄每位考生的考試答案，以避免閱卷考官憑藉辨認字跡偏袒某位考生。
:秦始皇（公元前221-前210年）討滅六國一統天下后，命令匠人史祿（活躍于3世紀晚期）建立一條新的運河航道。它穿過山脈，將湘江和漓江連在一起。這工程的結果便是靈渠，后期修補完成時最多有36道陡門。而且由于該運河非常靠近等高線（即順著山鞍的輪廓線開鑿），它是目前所知世界上最古老的盤山渠道。據司馬遷（前145年-前86年）在其《史記》（完成于前91年）所述，該運河工程開始的用意在有效地將糧草往南輸送給趙佗軍隊，以征服百越。
:雖然三國曹魏給事中馬鈞（活躍于西元220-265年）聲稱指南車最早由黃帝發明的陳述令人生疑，不過他在西元255年設計了指南車并測試成功，后來在隨后的朝代中多次重建；該裝置是帶差速齒輪的輪式車輛，它以此確保安裝在車頂的木人像不管車子如何轉向總是指向南方，在本質上非磁性羅盤。于西元6世紀寫就的宋書指出，該裝置已由劉宋（西元420-479年）時期數學家暨天文學家祖沖之（西元429-500年）成功地改造。日本成書于西元720年的古史著作《日本書紀》，指出該裝置被巧妙的制作出來，并于西元666年）由唐朝（西元618-907年）僧人知由進獻給天智天皇（西元661-672年）指南車在涵蓋整個宋朝（960年-1279年）的歷史文獻（如：在西元1345年刊行的《宋史》）里記載得鉅細靡遺；舉例來說，該書揭露了每個機械齒輪有多少齒、每個齒輪的直徑、以及這些齒輪如何正確的擺放等等。
宋應星（1587年-1666年）于1637年出版的《天工開物》一書里，右邊描繪兩人在拉動高爐，鐵汁流到左邊經攪煉的冶鐵過程。
:雖然羅伯特·坦普爾和李約瑟皆推測合成鋼工藝在更早前就存在了，然而第一個融合熟鐵與鑄鐵以生產鋼鐵的明確文字記載是來自6世紀道家匠人綦母懷文，他自543年至550年追隨北魏將領高歡（496年-597年，后來被尊為北齊高祖神武帝）。唐朝（618年-907年）于659年刊行的《新修本草》亦介紹了將熟鐵與鑄鐵一起攪拌加熱的過程，并指出鋼鐵制品是用來鍛造鐮刀和刀。 至于后面《新修本草》的記載，蘇頌（1020年-1101年）也提出了類似的說明，并指出鋼鐵在造劍上的利用。在明朝（1368年-1644年），宋應星（1587年-1666年）1637年的著作《天工開物》是第一種文獻詳細描述鋼鐵制程者，該書指出熟鐵先被鍛打成細小的薄板，包成鐵片束，最后鑄鐵堆于其上后下壓。在熔爐中鑄鐵將先融化，「滲淋入」熟鐵中；一旦融合，這半成品將進行重復多次被取出熔爐鍛造、加熱、并捶打等一系列過程。坦普爾和李約瑟兩位學者皆表示這些制程比后來卡爾·威廉·西門子（Carl Wilhelm Siemens，1823年-1883年）平爐年代更早。
一匹穿上帶馬鞅裝飾性馬具的馬；據學者研究，古人打從西元5世紀以來甚或更早就在使用馬鞅了
:對古軛具的一個重大改進是馬鞅。羅伯特·坦普爾推測，一塊來自西元前1世紀漢朝的磚首次顯示描繪馬鞅的外觀。它當然在北魏（西元386-534年）時期的敦煌壁畫中出現，日期約為西元477-499年間；不過后期的作品在衡的后面并沒有畫上重要的環頸墊子，而一幅約西元851年唐朝（西元618-907年）時期的壁畫準確地顯示位于衡后面的環頸墊子。應當指出的是，一幅較早期隋朝西元581-618年）繪畫的準確的畫出了如今日所見之馬鞅，不過該圖顯示它被套在一頭駱駝上而不是一頭馬上。
1627年由鄧玉函與王徵所著《遠西奇器圖說錄最》里的磨車
:在陸翽（活躍于350年）所撰《鄴中記》中提到了幾種由后趙（319年-351年）中御史解飛、尚方人魏猛變所發明的機械裝置。其中之一就是磨車，它基本上是一部在車架上配備磨石獸力車；這些皆由車輪運動機械性地帶動磨石旋轉以磨碎小麥和其他谷物。解飛、魏猛變兩人所發明另一類似作用的車輛是舂車，它在車頂裝了木人，實際上是有機械作用的雕像。木人踩著礁舂將稻谷搞碎去殼。同樣的，該裝置只有在獸力車前行且車輪轉動時才有作用。磨車在后趙后不久失傳，不過它后來在1580年由歐洲意大利軍事工程師旁派·塔岡尼（Pompeo Targone）所獨立發明。該車在1607年維托里奧·宗卡（Vittorio Zonca）的論文里描述，后來1627年在由德國耶穌會傳教士鄧玉函與明朝（1368年-1644年）王徵（1571年-1644年）所著《遠西奇器圖說錄最》里翻譯了過來，盡管在當時圖說里所提及這精巧的西方世界裝置咸認發源于古代中國。
宋朝馬麟于西元1246年所作《靜聽松風》圖，該圖在絹本上使用了油墨
:盡管油墨英文 India Ink 得其名是在西方世界僅知碳質顏料產自印度之后，不過歷史上油墨最早是在中國出現；某些學者說它早在西元前3千年就已被制造出來，而其他學者表示墨可能一直要到曹魏（西元220-265年）時期才發明。雖然早期墨混合物中包含了松煙，宋朝學者沈括（西元1031-1095年）是第一位從石油油煙中提取墨的人。李時珍（西元1518-1593年）后來記載這種方法產生的墨光澤如漆，遠優于松煙制成的墨。
宋應星于西元1637年所著《天工開物》中的兩桅漕船插圖
:于5世紀劉敬叔所著《異苑》一書提到某艘船可讓水進入船底而不下沉，而宋朝（960年-1279年）學者朱彧（活躍于12世紀）在其1119年所著《萍洲可談》寫到當時中國船只船身即建有艙壁；這些有關艙壁分割文學上證據在1973年由中國南部沿海疏浚清理出水的一艘24公尺（78尺）長宋朝船艦所獲得之考古證據得到確認。該艦船體分隔成12個房室，每室皆內置防水結構，建造時間可追溯到1277年。西方作家從馬可波羅（1254年-1324年）、尼科洛·達·康提（1395年-1469年）、到本杰明·富蘭克林（1706年-1790年）皆對艙壁分割提出看法，他們皆將其視作中國造船獨創理念，此乃因西方造船一直到19世紀初期才納入這種船體的布局。
;非摩擦火柴
:最早類型的點火用火柴是在西元577年北齊（西元550-577年）朝廷宮女們所發明；當時因為北周（西元557-581年）和陳朝（西元557-589年）聯軍圍城，她們拼命地尋找可用材料以生火取暖做飯。早期中國火柴被設計成由現行燃燒中的火焰點燃，然后持著去點燃另一枝。這些火柴是松木制小木棒，以硫磺浸透，然后只須輕觸燃著的火焰就可點燃。 該事記載于西元950年（五代十國期間）陶谷所著《清異錄》中；他亦記載人們在將之商品化為「火寸」前曾經稱之為「引光奴」。依靠劃面摩擦自燃的火柴一直要到西元1827年才由約翰·沃克（John Walker）所發明出來。
工程師奧托·李林塔爾于西元1891年在德國實驗其懸掛式滑翔；而最早已證實的風箏載人飛行事件是在西元6世紀中葉的中國發生。
;風箏載人飛行
:雖然東晉葛洪（西元284-364年）曾在其著作中對風箏載人飛行作出了暗示，不過史上第一件有力文字記載是在北齊（西元550-577年）期間發生。 「放生」一向是中國古老積陰德、做好事的傳統，具體行為是看到魚鳥等動物受困/遭捕后將其釋放，然而這理念遭到臭名昭著的暴君北齊文宣帝（在位期間550-559年）所扭曲。他在處死前朝東魏（西元534-550年）統治者元氏整家成員時，令他們一個一個充作其載人風箏試飛員，自高30米（100英尺）的金鳳塔（近鄴城）塔頂下跳，稱之為「放生」。據記載，文宣帝先要死囚「套上竹席充作雙翼，并命令他們從塔頂飛到地面」，這些人全都死了。到了齊文宣帝在位的最后一年，他下令將死囚扎上形如貓頭鷹的大風箏；而前東魏安平王元黃頭據報飛了約3.2公里（2英里）后墜落，但后被抓并移交給御史中丞畢義云關起來餓死。這事件被唐朝的《北史》及宋朝大臣兼史學家司馬光（西元1019一1086年）在西元1084年成書的《資治通鑒》所記錄了下來。 后來旅行家馬可·波羅（西元1254年至1324年）指出，中國商船船員總會有一位傻瓜或醉鬼被候選綁到柳條制成的「籃網」上，用八根索連著放飛到空中，以充作做生意勘查算命的手段。
;腳啟動的自動門
:根據《太平廣記》記載，隋朝（581年-618年）隋煬帝（569年－618年）在首都大興（現今西安）皇宮觀文殿里有個私人圖書館，其中外觀裝飾奢侈華麗設備氣派的書堂總共有14間。在每3間書堂就有一座帶錦幔垂下蓋住的方形門，上面有兩飛仙雕像。在隋煬帝到來前，宮女手持「香爐」在前引導；當他往這些入口走去時，這些宮女將走在他前面并踏下觸發機關，這不僅讓飛仙雕像迅速移下將錦幔拉開，并且讓門往里半開，書堂里所有書櫥書箱亦同時全部開啟。當隋煬帝離開書堂，機關再次被觸發，一切都恢復到其原本關閉狀態。在此應指出的中國人不是第一個發明自動門的種族，第一個自動門是由亞歷山卓的希羅（約10年-70年）設計發明，座落于一世紀古羅馬神廟里，盡管這道門并不帶一個腳踏啟動的觸發機關，不過它是以蒸汽驅動工作。
現代氣瓶；古人至少打從唐朝（西元618-907年）就在使用竹子制的氣瓶了
:自從漢朝（西元前202-后220年）深層鉆探開采以來，古人利用竹管運輸以將天然氣輸送到爐灶中，在此處可用鑄鐵鍋來煮開鹵水以提取鹽。西元10世紀之前直至唐朝（618-907）的幾本博物志描述臨卭（今四川邛崍市附近）「火井」深度到達182米（600英尺），井口噴出火焰。該文提到當地區民利用從「火井」生出的沼氣將便攜式竹管填滿，然后該竹管可以攜帶超過百里（約合今50公里），仍可在尾端點燃以生火。羅伯特·坦普爾認為某種塞子被用于此。一本成書于西元17或18世紀清朝（西元1644-1912年）方志指出，一種皮囊可用來裝填天然氣，要使用時刺破個小孔，接火點著，可立即提供光和熱。一本宋朝（960年-1279年）時期、成書于西元980年的書還記錄了在便攜式竹筒中石油（當時稱為「石漆」）的使用：「如同尋常百姓家備有火炬」般可用于夜間照明。一本西元16世紀明朝（1368年-1644年）的書還指出，石油可被當作蠟燭替代品油燈的燃料。
于南宋期間、發行于1160年的紙幣會子
:紙幣最早是在中國開發的。其源自于唐代（618年-907年）商家的儲金收據，由于商家和批發商希望在大型商業交易中避免大量的重金屬銅幣使用。在宋朝（960年-1279年）期間，中央政府透過該體系的壟斷鹽業，但逐漸減少銅的生產 — 此肇因于多處礦山關閉，以及宋朝鑄造銅幣大量外流到日本、東南亞、西夏、和遼等經濟體系里 — 這兩種因素鼓勵宋朝政府于12世紀早期除發行銅幣之外也發行紙幣，以減輕其國家對鑄幣的需求，并讓銅價回穩。在11世紀早期，宋朝政府授權在四川的16家私人銀行進行紙幣銅幣兌換，但在1023年政府徵用該企業，并設立機關以監督紙幣印行。最早的紙幣僅通用于某些地區，在該特定區域之外無法使用；不過一旦隨著紙幣被官方黃金白銀儲備擔保其價值后，宋朝政府在介于1265年到1274年間將紙幣推行到全國。同時代的金國（1115年-1234年）亦至少在1214年前發行印制紙幣。
:在大約西元800年唐朝（西元618-907年）時期的一本小說《古鏡記》，描述了古鏡中描述了澆鑄實心銅鏡的方法。這種古鏡背面裝飾著文字或者圖案，并且在拋光那面反射光線時，可將背面這些花紋投影在反光光暈中；由于這種看似透明效果，古鏡亦得名「透光鏡」。不幸的是，唐本《古鏡記》已佚數世紀，不過古鏡在沈括（西元1031-1095年）《夢溪筆談》中有述及，且沈家擁有三銅鏡為傳家之寶。由于沈括困惑于固體金屬怎樣加工才可以透光，他推測這應該是用上了某種淬火技術在鏡面上制造極端細小、肉眼無法觀察到的紋路。雖然他利用淬火不同冷卻速率的解釋不正確，但是在鏡面有著細微、肉眼無法分辨鏡面曲度的看法是正確的；一如威廉·布拉格于西元1932年所發現那樣（西方科學家在18世紀發現此物后為此莫名其妙了整個世紀，即西方稱中國古「透光鏡」為「魔鏡」的由來），這些鏡子本身并不透明。羅伯特·坦普爾描述了這些學者的解釋：「鏡子最開始的形狀 — 包括背面設計 — 是扁平澆鑄的，而表面凸起是后來經過刮擦產生。鏡面后來拋光后變得亮閃閃的。由這些程序累建起的應力造成表面較薄的部分向外凸起，且比較厚的部分更凸。最后，鏡面敷上一層汞齊；這造成了更強的應力和選擇性變形。結果是鏡面不完美，與鏡背花紋相匹配，盡管這種不完美對肉眼來說太小看不太出來。但是，當鏡子將明亮的陽光反射到墻上時，由于鏡面將產生的影像整體放大，其效果就好像光線穿過實心銅鏡般其重現背部花紋。
;單孔敞肩坦弧石拱橋
:已知最早的全石開拱肩段拱橋趙州橋位于河北省南部，由隋朝（西元581-618年）匠人李春于西元605年完成。該橋跨度為37.5米（123英尺），由于四個半圓形拱橋劵，故其結構在重量上相對輕，且發大水時可讓更多的洪水通過。其他中國橋梁大概此設計所影響，如西元1130年建成的河北趙縣敞肩永通橋，以及西元1698年（原本在西元1189年建成）建成的簡易弓形蘆溝橋。后者剛好位于北京市西邊，特點是11個圓拱形孔，每個跨度18.8米（62英尺），總跨度213米（700英尺）。
:廁紙最早是在589年隋朝（581-618年）時期官員顏之推（531-591年）所提及，并在后來的朝代里有著持續使用的充分證據。在851年唐朝（618-907）年間，一位來自中東的大食回教旅人評注道，當時的中國人不愛乾凈，在上廁所時使用紙張而非清水來清潔自己。到了14世紀元朝（1271-1368）中葉，文獻指出單在江淮，每年就生產高達上億包的廁紙，而每包數量數千張到上萬張。明朝（1368-1644）劉若愚所著文獻《酌中志》亦指出，皇帝已在使用薰過香的廁紙。
;以甲狀腺激素來治療甲狀腺腫
:在西元前239年的《呂氏春秋》中提到，遠離海岸的淡水地方，禿頭與甲狀腺腫的人較多。后來直到1860年，卡斯柏·阿道夫·夏丁（Gaspard Adolphe Chatin，1813-1901年）才將甲狀腺腫與土壤食水中缺碘建立起關系。碘于1896年由尤金·鮑曼（Eugen Baumann）在甲狀腺里發現，在當時1890年代甲狀腺萃取物被用于治療患者。而遠在此之前，唐朝（618年-907年）名醫甄權（歿于643年）所著《古今錄驗方》中即給出自閹公羊取得甲狀腺以治療甲狀腺腫大患者；而甲狀腺賀爾蒙可以以藥丸（藥丸載體以壓碎棗仁制成）或整個甲狀腺去除脂肪吞服。另一劑王燾提供的處方是利用風乾的甲狀腺磨成粉并佐酒吞服。與同時代的名醫崔知悌（活躍于650年）在其文獻中分開辨識了骨瘤－是種無法治愈、觸手堅硬的腫脹物－以及真正的甲狀腺腫－依其描述是種位于頸部可治愈、可移動的腫脹物。古人亦采用了來自豬、水牛、以及梅花鹿的甲狀腺并成功治愈了甲狀腺腫。而根據《神龍本草經》所述，古人自西元前1世紀（葛洪，284-364年，大約在340年亦建議使用一味來自馬尾藻類海草的藥方）便利用富含碘的海藻以治療甲狀腺腫，而在西方，同樣的處方來自不知名人士在民間流傳，一直到意大利巴勒莫的羅杰留斯（Rogerius）于其1180年所著《手術實踐》（Practica Chirurgiae）中收錄才見天日。
;糖尿病病徵鑒別與治療