ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
地球磁層的形狀和大小由地球磁場、太陽風離子和行星際磁場決定。在磁層里來自太陽風和地球電離層的自由等離子和電子主要受到磁力和電力的影響，而地球的萬有引力以及這些電荷之間的碰撞則起一個不重要的作用。磁層并不是球狀的，在面對太陽的一面其邊界離地心的距離約為七萬千米（隨太陽風強度的變化而變化）。磁層的邊界稱為磁頂，在對太陽的方向它離地心約為15倍地球半徑，在背著太陽的方向它離地心約為20至25倍地球半徑，而磁尾長度則可以延伸到離地心200倍地球半徑的距離以上，遙遠看去，磁層好像彗星一樣，其具體的距離不明。
地球最外層的中性氣體層被稱為地冕，它主要由最輕的原子如氫和氦組成，它可以延續到離地心四至五地球半徑的地方，其密度逐漸降低。磁層中的高溫等離子可以與這些原子碰撞獲得電子，由此產生高速的逃逸原子，這個過程可以被用來測試和顯示高溫等離子云。地球電離層的最外部分被稱為等離子層，它也可以達到離地心四至五地球半徑的地方，其密度也不斷降低。在此以上被稱為的輕等離子流能夠逃逸出磁層，與太陽風會合。極光所釋放的能量可以強烈地加熱大氣層中的氧和氧氣分子，本來這些粒子太重了，無法逃逸地球引力，但是在太陽活動強烈期間這些被加熱的粒子可以外流到磁層內，這個過程有時甚至能夠將以地球物質為主的地區（也被稱為第四或等離子地層）擴展到磁頂。
以下兩個因素對地球磁層的結構和性能起決定性作用：地球磁場和太陽風。
#地磁場可能是由地核內通過其內熱所驅動的液態金屬的流動而導致的發電機原理產生的。它近似于一個相對地球的自轉軸傾斜10°的磁棒。卡爾·弗里德里希·高斯是第一位認識到實際上地磁場的結構比一根磁棒的磁場的結構要復雜得多。地磁場在地球表面的強度約為0.3至0.6高斯，其強度隨距離的立方而減小。也就是說在離地球表面一個地球半徑'的地方其強度為地球表面的。局部的不規則的減弱更加快，因此從太空中來看地磁場非常接近一個偶極磁場。
#太陽風是從太陽表面向外流的快速的熱等離子。在太陽赤道其速度一般為400千米每秒，在太陽極地其速度可以達到這個速度的兩倍之多。這個外流是由日冕的上百萬度的高溫導致的。太陽風的組成與太陽的總體組成類似，約95%的等離子由質子組成，4%是氦原子核、1%是其它比較重的物質（如碳、氮、氧、氖、硅、鎂和鐵等），此外還有相應數量的電子來保持整個太陽風的電中性。在地球軌道處其密度一般為每立方厘米六個離子（這個數據以及其速度的數據隨太陽活動而不斷變化），太陽風中的等離子被束縛在一個不斷變化的行星際磁場，其強度在二至五納特斯拉之間。這個行星際磁場是太陽磁場的延伸，而且不斷受到磁暴和等離子流的影響。
出于物理原因太陽風的等離子與地球磁場導致的等離子不易融合，因此兩個等離子體之間形成一明顯的邊界，即磁頂。地球的等離子體成為被流動的太陽風所包含的一個腔。出于不同的物理原理（比如磁重聯）兩者之間的隔絕不完全，因此太陽風可以將許多能量傳遞給磁層。
在面對太陽的一面，在離地心13.5地球半徑左右的地方磁層與太陽風形成一個無撞擊的弓形激波。這個激波導致的原因是因為太陽風的速度一般為阿爾文波的兩至三倍。在激波背面等離子體的速度迅速降低到阿爾文速度（同時等離子體溫度驟升，來吸收釋放出來的動能）。但是由于周邊太陽風的拉力等離子體的速度很快又恢復到原來的速度。
1958年前半年美國的探險者一號、和蘇聯的等科學衛星被發射后科學家出乎意料地發現了地球周圍強烈的、被地磁場束縛的范艾倫輻射帶（內輻射帶）。這個輻射帶由能量在10至100MeV的質子組成，這些質子是由于宇宙線與地球大氣上層撞擊導致的中子衰變產生的，其中心在赤道離地球中心約1.5地球半徑。
后來人們發現在離地球中心2.5至8個地球半徑的地方還有一層被地磁場束縛的離子和電子。這些等離子中能量比較高的（約1MeV）被稱為外輻射帶，而其主要組成部分則能量比較低（在65keV左右），這些等離子組成環電流等離子。
被束縛在磁場中的離子可以非常穩定，尤其內輻射帶的離子非常穩定，這里的粒子可以維持數年之久。比如1962年7月美國在這個層里爆炸了一枚，其導致的人工的高能電子帶在四五年后依然存在（今天這樣的試驗通過條約被禁止）。
外輻射帶和環電流不這么穩定，原因是其粒子與地冕中的粒子的碰撞使得它們不斷喪失。這說明在這里有一個不斷產生新的等離子的機理。
由于太陽風將被束縛在行星磁層中的等離子吹走，因此它們形成一個磁尾。磁尾可以延伸到行星后方非常遠的地方。地球的磁尾一直延伸到月球軌道以外，而木星的磁尾估計一直延伸到土星軌道以外。磁尾中的等離子不斷旋轉，一直達到磁尾終端，然后回流到行星。
在磁尾中也有沒有物質流的中斷區域，這些區域被稱為波谷。這些區域的大小和位置會不斷變化，有時會合并或者消失。有時磁尾甚至會反跳回來，在行星的磁層中釋放大量高溫和高電離的粒子。
在太空中大多數磁場是由電流導致的。磁層里的電流實際上將地球本來的磁場擴展了許多，這些電流也決定遠離地球的地方的磁場結構。在地磁場中的電荷傾向于環繞地磁場的偶極旋轉。比如從上方看地球北極的話離子呈順時針方向旋轉，而電子則呈逆時針方向旋轉，導致上述的環電流。
環電流加強其外部的磁場，擴展地球的磁層，同時削弱其內部的磁場。在磁暴時環電流中的等離子數目增高，使得它變強，同時地球表面的磁場會被削弱1%至2%。
磁場的變形和其中的電流的流動相互作用，相互影響，因此很難說雙方哪個是起因，哪個是結果。
除了這個水平的環流外還有在極地附近從遠太空進入電離層，然后又被反彈回太空的電流（伯克蘭流）。這個電流的細節還不很明確，還在研究中。
由于電離層是有電阻的，因此這個電流會加熱電離層，此外它會導致霍爾效應，加速磁層里的粒子，電離氧原子，使它進入環電流。
通過分析不同電流所導致的磁場或者由不同磁場產生的電流可以將磁層分為以下五個部分：
#地磁場是由地核內的電流產生的，它主要類似于一個偶極。
#環電流場，這個場是由束縛在地球的磁偶極中的等離子導致的，這個電流一般離地心三至八地球半徑（強流時比較接近地面），其電流約沿地磁赤道流動，從北極看流向為順時針方向（在主流內有一個小的逆時針流）。
#磁層內束縛地球等離子和磁場的場。導致這個場的電流沿磁頂流動。這個電流是由磁頂的突然磁場變化（磁頂外太陽風的磁場，磁頂內地球磁場）導致的（安培定律）。
#尾流系統。在磁尾中有兩束相對的磁場，北極的磁場指向地球，南極的磁場從地球指離磁尾。在這兩個磁場之間是一層密集的等離子（約每立方厘米0.3至0.5個離子，在磁場內的離子密度僅每立方厘米0.01至0.02個離子）。由于在這里磁場也突然變化，因此出于同樣的安培原理這里也有電流。這個電流從日出面流向日落面。這個電流在磁頂的尾部合流。
#伯克蘭流場。這個場需要一個能量源來保持其加熱電離層的損失。這個能量源可能也是由發電機原理導致的。這說明伯克蘭流中至少有部分區域相對于地球運動。
美國國家航空航天局發射了西彌斯衛星來研究外部太陽風對磁層的影響和磁亞暴的形成原理。
假如行星際磁場的磁場方向是指向南方的話，那么磁層內的磁場方向與行星際磁場方向相反，這導致雙方比較容易聯系到一起，使得太陽風內的能量和物質比較容易進入磁層。其結果是磁尾擴展和變得不穩定。磁尾的結構會突然地和強烈地變化，導致所謂的磁亞暴。
這個過程的原理還在研究中。一個推測是由于磁尾擴張，它對周邊的太陽風形成了一個比較大的阻力，而周邊的太陽風對它的壓力也增高。最后等離子層中的磁場線被中斷（磁場重聯），遠離地球的磁尾形成一個獨立的環，被太陽風吹走（等離子體團），而離地球近的部分則反彈回來，加速其中的粒子，導致伯克蘭流和明亮的極光。1970年代里衛星在離地心6.6地球半徑的地方觀測到了這個現象。在良好的條件下這個現象可以每天多次發生。
磁亞暴不明顯加強環電流。但是磁暴會顯著地加強環電流。磁暴是在太陽日冕物質拋射或者耀斑發生后高速等離子體云沖擊地球。假如這個時候行星際磁場的方向指向南方的話，這不但會使得磁層的邊界向地球方向移動，而且會導致磁尾等離子體劇烈進入磁層。
其結果是環電流中的等離子粒子數目劇增，其中相當多的一部分是電離層中極光現象釋放出的氧離子。此外環電流被逼近地球，進一步加強了其粒子能量，暫時地改變地球附近的磁場，使得極光（及其電流系統）向赤道靠近。由于許多離子在短時間內通過電荷交流消失，因此磁場騷擾在一至三日內就消失了，但是環電流中的高能會持續相當長的時間。
*  USGS Geomagnetism Program
*  Aurora borealis
*  ''Storms from the Sun - The Emerging Science of Space Weather''
*  Magnetosphere: Earth's Magnetic Shield Against the Solar Wind
*  Physics of the Aurora
*"'' 3D Earth Magnetic Field Charged-Particle Simulator ''" Tool dedicated to the 3d simulation of charged particles in the magnetosphere.. VRML Plug-in Required
* "'' Exploration of the Earth's Magnetosphere ''", Educational web site by David P. Stern and Mauricio Peredo
阿爾伯特·馮·勒柯克
勒柯克在今吐魯番市鄯善縣吐峪溝麻扎村古村落風景區內的故居
阿爾伯特·馮·勒柯克（，），德國探險家。
勒柯克出生于大富之家，這使得他有著足夠的金錢和時間投入到中亞地區的探險活動。1902年，他作為柏林民族人類學博物館館長格倫威德爾的助手參與組織了前往中國新疆吐魯番的探險活動，他們率領的德國吐魯番考察隊首次探險大獲成功，因此很快他們便受德國皇帝威廉二世之命再度出發。不巧格倫威德爾恰好患病，馮·勒柯克便成為探險隊的隊長。
馮·勒柯克以其對于新疆壁畫的切割而聞名，他不顧格倫威德爾的一再反對，第一個采用狐尾鋸對吐魯番柏孜克里克千佛洞內的佛教和摩尼教壁畫進行了大規模切割，其后斯坦因和橘瑞超也采用類似的工具對該地區的壁畫進行了切割。他的行為遭到了格倫威德爾等人的批評。
* 天脈網絡·德國人勒柯克入新疆盜掘文物
《紅衣手記》，香港無綫電視時裝電視劇，由佘詩曼、陳鍵鋒及康子妮領銜主演。攝於2001年，2002年海外首播，2007年2月8日至2月17日期間在翡翠臺作香港首播。本劇為無線電視海外首發劇集之一。
郁采玲（佘詩曼飾）是護士學校一年級生，她眼中的世界像她年輕的心那樣簡單。她喜歡小孩子，更喜歡有生命力的地方，因此希望成為兒科護士。采玲的室友是高傲的富家女高曉嵐（康子妮飾），曉嵐的父親和兩個兄長都是醫生，因當不上醫生而感到自卑，以護士工作作踏腳石，希望能有考入醫科的一天。一個對護士工作滿腔熱誠，一個視當護士為憾事，同居一室，怎能不生磨擦？夾在二人中間的是男學護容德基（陳鍵鋒飾）。德基自小立志當護士，不顧母親大力反對考進護士學校。德基、曉嵐早在預科時已認識，德基更一直傾慕曉嵐，惜曉嵐總是冷冷淡淡，後更斷然拒絕他。為愛人所拒，德基痛極了，幸采玲不斷支持，兩個對工作同抱積極態度的人終於愛上了。曉嵐當醫生的夢還沒有實現，另一個惡夢卻迎面襲來 — 她患上了急性腎病！曉嵐躺在病榻上，采玲和德基悉心照料；此刻的曉嵐孤傲不再，只深深感到護士的偉大，更欲重投德基之懷抱……
*佘詩曼 飾 郁采玲 (Charlie)
*康子妮 飾 高曉嵐（Crystal）
*苑瓊丹 飾 辜美蘭 (辜姑)
*邵美琪 飾 萬安生 (Anson)（特別演出）
*曹永廉 飾 向眾仁 (Chris)（特別演出）
*劉永健 飾 采玲男友（SAM）
*戴少民 飾 急癥科醫生，黎彼得(Peter）
*朱咪咪 飾 容朱彩珠 (Rosemary)
*高俊文 飾 內科醫生 (DR.MA）
*林遠迎 飾 嵐大哥/Calvin（第5,6,10,17-20集）
澳門特別行政區駐北京辦事處（簡稱澳門駐京辦；，葡文縮寫：DRAEM）直屬於澳門行政長官，負責協助行政長官在澳門特別行政區與中央人民政府及內地的關係上統籌工作，是代表性部門，位於北京王府井東街八號澳門中心十六層。
* 第15/2001號行政法規（2001年7月9日《澳門特別行政區公報》)設立澳門特別行政區駐北京辦事處。
* 第148/2001號行政長官批示（2001年7月16日《澳門特別行政區公報》)關於澳門特別行政區駐北京辦事處的組成。
* 在澳門特別行政區與中央人民政府及內地的關係上，協助行政長官統籌工作；
* 開展與中央人民政府各部門，以及各省、自治區、直轄市政府設於北京的辦事處的聯絡工作；
* 向內地宣傳澳門特別行政區的社會及文化現狀，以及發展雙方的旅遊、文化交流，尤其是推廣澳門作為旅遊目的地；
* 根據行政長官的指示，在經濟、貿易、旅遊、文化、培訓領域，為推動交流和合作，與內地相關部門發展聯絡、諮詢和商討工作；
* 為澳門特別行政區提供後勤及資訊協助；
* 協助在北京或內地其他地方工作、到當地公幹或接受培訓的澳門特別行政區公共行政工作人員，或到當地參與由澳門特別行政區公共行政當局負責的培訓或其他類型活動的非公務員或服務人員的人士；
* 在職責範圍內開展行政長官指派的其他特別工作或計劃。
** 香港特別行政區政府駐北京辦事處
《魔女由熙》是韓國SBS自2007年3月21日起播放的水木迷你連續劇。
* 馬由熙：韓佳人（粵語配音：陳凱婷）
:一家廣告設計公司的代表理事、MK集團會長的女兒。在她小時候，一直很疼愛她的母親被父親趕出家門，因此由熙與其父親的關係一直非常不好，甚至只以「會長」來稱呼他，長大後也不與他同住，自己搬出去獨自生活。而在那樣的環境下長大的由熙，也逐漸地養成了一種奇怪的性格——喜歡穿全套黑色的衣褲鞋子、架上黑色粗框眼鏡，別人做了些逆自己想法的事情的話就動口罵人甚至出手打人。因此，其他人在她還身在遠處時，也已經感受到有一股寒氣自她那裡散發出來，由熙也因而被冠上「魔女」的稱號。她這樣的性格，也令她在與初戀情人分手後，相親了很多次也無法成功找到對象。
* 蔡戊龍：在喜（粵語配音：陳廷軒）
:炸醬麵店「戊龍閣」東主的長子。自小在父親的薰陶下就喜歡上料理，長大後更特別對法國菜情有獨鍾。因此，雖然其母親曾強逼他去讀醫科，但他只讀了一年就休學了。休學後一直邊看書自學（尤其是Johnny Kruger所著作的），邊找餐廳打工。然而因他自認為自己的料理技術非常了得（雖然的確很不錯），而經常當面評論其上司們的料理技藝的不足，因而每份工作才剛做了不久就被辭退了，後來甚至有餐廳聽聞過他的「名聲」而不敢聘用他。
* 柳俊河：金楨勳（粵語配音：黃啟昌）
:原來是由熙在大學的學長，也是其初戀情人。然而，由熙的父親並不認同他們這段感情，因而出手把他們拆散，並將俊河送往外國讀書以作補償，也不許他再跟由熙聯繫——雖然由熙在整件事情上，似乎一直被蒙在鼓裡。畢業回國後，就在一所醫院當胸外科醫生。
* Johnny Kruger：丹尼斯·吳
:從紐約回來、被譽為「美國的傑米·奧利佛」的法國料理名廚，是由熙的好朋友。回來後，在由熙的協助下，在N首爾塔一家法國餐廳當總廚。他也撰寫過不少與法國料理有關的書籍。
* 南承美／鄭承美：全慧彬（粵語配音：曾秀清）
:原來為戊龍的中學同學兼好友，後來便與他發展成一對情侶。在Johnny工作的餐廳任職餐廳經理。
:由熙所在的廣告公司的組長。他也是由熙的父親馬會長的「線人」，常向會長匯報由熙的情況。
:由熙的秘書。非常愛美，常因灑了香水或在公司化妝而遭由熙斥責。
* 韓世拉：黃智賢（粵語配音：許盈）
:由熙的大學同學。在遇上Johnny後便被他深深地吸引著，令Johnny感到不勝其煩。
* 馬會長（馬忠彪）（）：邊希峰
:MK集團的會長、由熙的父親。雖然他稱所有對其女兒所做的事情都是為她好，但似乎並沒有顧及到她的感受。
:小學生。在由熙還未長大時，他被由熙的父親帶回家收養。後來由熙才知道，這個年紀比她小很多的「弟弟」，正是其母親在被趕出家門並改嫁後所生的兒子。波瀾出生後，其父母在一次交通意外中身亡，馬會長因而收養了他。
:戊龍的父親，也是炸醬麵店「戊龍閣」東主。年輕時曾獲多個與料理有關的獎項，然而隨著年齡的增長，其料理的技藝、味覺等也慢慢地減弱了，所以現在只能打理一家小小的中華料理店。
:戊龍的母親。
* 蔡松華：趙桂形（粵語配音：張預東）
:戊龍的弟弟。不時與人結怨而招惹麻煩。曾一度學習過跆拳道。
:Johnny的下屬。其法國料理廚藝也不比戊龍遜色。她與韓世拉一樣暗戀Johnny，兩人也因此時常發生爭執。
:松華的女朋友。起初因她聲稱懷上了松華的骨肉，而且又無家可歸，松華的父母才收留了她。然而後來被發現，那-{只}-是因為她怕松華會離開她而編造出來的謊言。
**片尾曲：南拳媽媽《笑著流淚》
* 製作：ZeroOne Interactive
韓國從2007年3月21日到5月10日，逢星期三、四晚21:55在SBS播出。
臺灣也於2007年7月2日週一至週五晚間十點於緯來戲劇臺首播。
中國安徽電視臺（衛星頻道）于2008年7月27日起每晚22:45（前四天為22:05）播出。
:Johnny、承美和後來戊龍工作的餐廳就在這裡。
:由熙就是在這裡居住。
* 飾演戊龍的在喜和飾演戊龍父親的演員，過去亦曾在《豪傑春香》一劇中飾演兩父子。此外，兩人也是繼《豪傑春香》和《My Girl》後，再次與導演田基湘合作。
*  DramaWiki上的介紹
在托爾金（J. R. R. Tolkien）的作品裡，帖勒瑞族（Teleri）是最具歌唱天賦的精靈族群，他們亦自稱林達（Lindar，歌詠者），著名的海上精靈（Falmari）。帖勒瑞族是精靈三族裡最大的部族，是最后抵達阿門洲（Aman）的精靈族群。傳說中，帖勒瑞族是由埃奈爾（Enel）建立的，他是第三位在庫維因恩（Cuiviénen）甦醒的精靈，他的妻子叫埃奈雅（Enely?）。首位跟隨歐羅米（Orom?）的帖勒瑞族精靈是埃爾威（Elw?），埃爾威成為帖勒瑞族君王，帶領帖勒瑞族人前往維林諾。大遠行（Great Journey）時期，他的兄弟奧爾維（Olw?）接替他成為帖勒瑞族君王，帶領大部分帖勒瑞族人前往維林諾。
大遠行途中，埃爾威在艾莫斯谷（Nan Elmoth）的森林中與邁雅（Maia）美麗安（Melian）相遇，雙方相戀，他們走出森林時已經過去了很多歲月，在這期間大部分帖勒瑞族已經跟隨埃爾威的兄弟奧爾維登上伊瑞西亞島（Tol Eress?a）前往阿門洲，埃爾威的追隨者和其他不愿離去的帖勒瑞精靈則留在中土大陸。埃爾威走出森林后就成為這些留在中土的帖勒瑞精靈之王，
帖勒瑞族的語言是帖勒瑞語（Telerin），帖勒瑞語是源自帖勒瑞通用語（Common Telerin）的分支語言。
帖勒瑞（Teleri）在精靈語中解作「后來者」，因第三個來到阿門洲（Aman）。他們亦稱為尼爾雅（Nelyar），意思是「第三」，表示是最后到達阿門洲的精靈。
帖勒瑞族也特指維林諾帖勒瑞族。辛達族（Sindar）、綠精靈（Laiquendi）、南多族（Nandor）的祖先，大部分亞維瑞族（Avari）精靈原本也是帖勒瑞族。
根據傳說，帖勒瑞族是埃奈爾（Enel）的後裔，埃奈爾是第三位在庫維因恩（Cuiviénen）甦醒的精靈。他和配偶及七十二位同伴也隨之甦醒，首位到達維林諾的帖勒瑞族精靈是埃盧·庭葛（Elu Thingol），他成為帖勒瑞族的領袖。帖勒瑞族自稱為林達（Lindar）或歌詠者，因為他們有優美的聲線。他們又稱為尼爾雅（Nelyar），意思是「第三」。
西遷的三支精靈隊伍分別為諾多，凡雅和帖勒瑞。諾多和凡雅行進最快，也最早到達維林諾。而帖勒瑞精靈有部分在迷霧山脈（Misty Mountains）前結束旅程，他們就是南多精靈（Nandor），后來的西爾凡精靈（Silvan）很多是南多精靈的后裔。其他的帖勒瑞穿過伊利雅德（Eriador），越過了伊瑞德隆（Ered Luin），有一些留在東貝爾蘭尋找失蹤的埃盧·庭葛，而其余的帖勒瑞則利用一個島嶼抵達維林諾。邁雅歐希（Oss?）視他們如朋友。貝爾蘭（Beleriand）的辛達族精靈自稱''Edhil''，意思是「精靈」，等同昆雅語的''Eldar''。
帖勒瑞族對大海甚為熱愛，歐希把運送帖勒瑞的島嶼固定在艾爾達瑪灣，歐希勸說帖勒瑞族留在島上。帖勒瑞族長期居住在伊瑞西亞島（Tol Eress?a）。
帖勒瑞后來遷居阿門洲的海岸。諾多流亡時，在澳闊隆迪（Alqualond?）爆發上第一次同胞殘殺，因此，帖勒瑞族並沒有參與討伐魔茍斯（Morgoth）。帖勒瑞族最後饒恕了諾多族精靈殘殺的過失，兩族恢復和平。
帖勒瑞擅長造船，對銀的熱愛甚于金子。他們的銀匠工藝十分出色。
帖勒瑞族的語言被認為是昆雅語（Quenya）的一種方言，但帖勒瑞族卻認為這是獨立的語言，這似乎比較可信，昆雅語及帖勒瑞族語言的分別如同義大利語及西班牙語的分別。
# 埃奈爾（Enel）
# 埃盧·庭葛（Elu Thingol）
# 迪歐（Dior），埃盧·庭葛之孫
# 奧爾維（Olw?），埃盧·庭葛的兄弟
在托爾金的早期著作，帖勒瑞族稱為''Solosimpi''，帖勒瑞族這名字則出現在《精靈寶鑽》
*  Ardalambion article on Telerin
《生存倒數SEVEN DAYS》（生存倒數7Days），是一款由Wandererc（子商）使用戀愛遊戲製作大師所製作的冒險遊戲。2004年2月在遊戲基地戀二討論板上首次發布，後來參加光譜資訊第一屆遊戲大師盃比賽獲得專家評審第二名，由玩家票選得第一高票。相較於其他同期的AVG遊戲，生存倒數以懸疑跟氣氛掌握特別突出，其中不時穿插黑白草稿的插圖。遊戲一共6個結局，3名可攻略角色。
主角是一個平凡的高中生，在高三準備聯考的關鍵時刻遇到了關乎命運的重大事件。當他和唯一的同班同學兼好友張建華一同到車站，目睹張建華踏上死亡列車。就在列車出事後的現場，主角撿到一片黑色光碟。這片黑色光碟，就是一切的源頭。
可由玩家自行命名，遊戲預設名「流真」。在校成績相當優秀，但是性格冷漠。唯一的朋友是同班同學張建華。在張建華出事後，意外得到威力強大的道具。但是使用這些道具會付出高昂的代價，而且從他獲得道具開始就處於死亡的威脅下。
主角的同班同學，也是唯一的朋友。當他搭上列車出事後，主角的行動將影響他的生死。
黑色道具的上一任持有人，神秘而冷漠，知道關於黑色道具的事。曾經設法逃脫因黑色道具的契約而必須以生命為代價的命運，似乎只有她知道如何終結黑色道具的存在。在遊戲中，可以到醫院找她問關於自己已持有的黑色道具的事。
主角的同班同學，在師長眼中是個品學兼優的好學生，也是班長。如果主角第二天中午才到學校，她會有不一樣的臺詞。在劇情中她拿去問主角的微積分問題事實上是大學一年級課本的題目，可見其程度之高。她的家是間神社，本身有巫女身份。已逝父親-{于}-成恩的死亡也和黑色道具有關。
行事看起來相當無厘頭的女孩，呈現樂天的形象。真實身份是盜賊集團的首領。另一方面，在性格上有相當深情的一面。
遊蕩在墓地的神秘男子。一般只有在晚上才有可能被看見，但是瀕死之人在白天也有可能看見他。以前有一個主人在神州大陸，自從主人死後就開始流浪。他是主角能否擺脫黑色道具死亡威脅甚至逆轉悲劇的關鍵人物。
表示主角在遊戲中剩餘的天數。
主角的體力，上限一千。執行包括上課在內大多數行動會消耗體力值，在福利社買麵包和在家休息會增加體力值。如果體力值歸零，主角會死亡。
主角還剩下多少靈魂，上限一千。絕大多數使用黑色道具的行為都會消耗靈魂值，靈魂值消耗後無法補充。如果靈魂值歸零，主角會死亡。
;語文表達能力
上限一百。在學校上課遇到課程為國文、英文和社會科學時會上升。這項數值不影響後續事件和結局。
;邏輯思考能力
上限一百。在學校上課遇到課程為數學和自然科學時會上升。這項數值不影響後續事件和結局。
;靈異敏感度
上限一百。在學校上課遇到課程為自然科學時會下降，某些事件會造成這項數值上升。這項數值不影響後續事件和結局。
上限一百。在學校上課遇到課程為社會科學和公民與道德時會上升，也可以透過遊戲事件而增加。這項數值是最好結局的關鍵數值。
上限一百。會因為遊戲事件而上升，例如用黑色錢包的能力買皮包給唐艾琳或者在除了第一次以外的隨堂測驗使用黑色鋼筆。這項數值不影響後續事件和結局。
上限一百。在學校上課遇到課程為體育時上升。這項數值關係到墨東伶關鍵事件中直接救人的成功與否。
;事件調查度
表示已經觸發過多少事件，上限百分之一百。這項數值不影響後續事件和結局。
;物品取得度
上限七。表示主角已經持有的黑色道具數量，與最好結局有關。
;墨東伶好感度
表示主角和墨東伶的好感度。
;-{于}-孟軒好感度
表示主角和-{于}-孟軒的好感度。
;唐艾琳好感度
表示主角和唐艾琳的好感度。
在遊戲劇情開頭出現，整個黑色道具系列的關鍵物品。放入電腦執行所顯示的訊息如同告訴持有者契約已經成立，內容記載前任持有者們的取得日期和死亡日期。
主角在得到黑色光碟的第二天早上出現，可以從裡面拿出錢來，但是自己也會折損靈魂。在遊戲中，有關於玩家是否使用黑色錢包的唐艾琳事件。玩家也可以在福利社使用黑色錢包拿出來的錢買麵包補充體力值。這兩者都會造成靈魂值降低。
主角在得到黑色光碟的第二天以後選擇到醫院，向護士問張建華的狀況以後出現。這是一支可以打給任何人的手機，即使是死者。如果對象是生者，也可以當一般手機使用。這支手機也可以對生者進行意念的溝通，對於被指定的對象就像是有聲音在腦中說話。
主角到學校下課後到福利社，黑色手套會出現。黑色手套有穿透空間的能力。對於小件的物品，可以達到隔空取物的效果。也可以用來掰開空間的裂縫，讓自己進行空間跳躍。在六月三日早晨墨東伶的關鍵事件，可以選擇要不要使用黑色手套。
到學校上課，觸發隨堂測驗時出現。黑色鋼筆有用來解答問題的能力。如果以後再有隨堂測驗，玩家可以自行選擇是否要用黑色鋼筆作答。如果選擇使用，主角的虛榮會上升。-{于}-孟軒問主角問題時，玩家一樣能選擇是否使用黑色鋼筆解答。主角在住所時，可以選擇使用黑色鋼筆寫情書給認識的女主角，被選定的女主角好感度會上升。
主角到購物商店街的陰暗小巷中遇到黑幫交易，會出現黑色面具幫助他逃脫。或者在認識唐艾琳的情況下發生唐艾琳關鍵事件時自動出現。黑色面具的能力是讓使用者隱形或偽裝，在唐艾琳關鍵事件劇情起重要作用。
完成最好結局的代表性道具。當玩家備齊完成最好結局的條件，最後一天結束時黑色懷錶便會出現。黑色懷錶有操控時間的能力，使用者可以讓時間倒轉，影響所及包含除了自己記憶的一切事物。
六月三日的早晨到醫院。可以選擇直接進入醫院救人，或者在有黑色手套的時候使用。如果選擇直接進入醫院救人，遊戲會對體能進行檢定，未通過則主角死亡。在主角得知醫院火災而且沒有救人的情況下，之後調查黑色光碟會出現墨東伶的死亡日期。
;-{于}-孟軒
六月二日下午在學校接受-{于}-孟軒的邀約，六月三日下午前往神社。六月四日凌晨再前往神社。
在六月五日的九點到十四點之間使用電視。如果已經認識唐艾琳，可以前往百貨公司觸發事件。
物品取得度到達六（收集到六樣黑色道具）、人性八十以上、見過狐貍男三次以上
不滿足最好結局條件、墨東伶好感度七十以上、-{于}-孟軒和唐艾琳好感度未滿七十
不滿足最好結局條件、-{于}-孟軒好感度七十以上、唐艾琳好感度未滿七十
不滿足最好結局條件、唐艾琳好感度七十以上
;什麼都沒有的結局
除了必然事件，不觸發任何事件，也避免接觸任何女主角。在家中休息直到最後，可達成目的。
不滿足其它任何結局條件。
第一天回到住所，首度使用黑色光碟。如果在光碟內檔案都調查過後選擇繼續看光碟，接著對檔案重新調查次數累計達九次並選擇回到光碟，就會出現對遊戲設定進行額外說明的訊息。
在學校點選物件進行調查以累積調查度，到達25再點選校舍後方的下水道蓋子即可觸發進入漫遊之海事件。裡面會介紹角色的由來。另外，如果在校舍後方選擇調查籬笆後方的樹叢，也可以看到訊息告訴玩家如何進入漫遊之海。
將百貨公司、公園和墓地的天空都調查過，在調查最後一個地點時觸發此事件。之後，調查以上任一地點的時候都可以看到此事件。游標會暫時變成一對眼睛的模樣。
這款遊戲本身是作者用戀愛遊戲製作大師所製作的第一款作品。當時作者雖然志在得獎，製作時卻是以隨性的方式進行。常常是邊做邊想劇情，圖片畫了以後再決定怎麼使用。甚至地圖設定上，也是看有沒有對應的內建素材。即使如此，這款遊戲在玩家投票仍然得到第一高票。作者後來用同樣的方式進行另一款遊戲《北國少女》的製作，但《北國少女》已經停工。不過作者又另外完成遊戲《2004聖夜祭-追愛急先鋒》的製作。
這款遊戲剛推出時存在不少問題，所以作者數次推出更新版。在其中一次的更新，意外造成主角用黑色手機直接聯絡-{于}-成恩的事件無法出現。現在最終版本是1.04版。由於遺失遊戲原始碼，作者無法繼續更新。
作者在設定墨東伶和-{于}-孟軒的臺詞時，有試過用自己的聲音為這兩位女主角配音。後來因為對效果不滿意，沒有繼續配音。
透過這款遊戲的發表，作者讓自己和別人都得到相當的收穫。除了使自己聲名大噪並且和許多網友互相認識，作者本人甚至因為這個起點而得到一段良緣。
姚書軼（英文名：，），原名姚予晴，生於上海，香港模特兒。也是圏外男友曾智超，但已分手的，同時又再更改回原名。
16歲（1997年）學儀態（包括咀嚼、談吐、行路姿勢等）時被星探發掘，第一次在美國舊金山推廣中華文化活動。到了1998年，她正式成為模特兒。
2006年，她是最早在巴黎行騷，名為「Giotgio Armani 06 F/W」，為香港模特兒爭光。同年（也就是在2002年拍照的）被拍裸照惹禍的事，名為「《Oriental Eye》」，令她和男友也大為光火和極為不滿而準備回收寫真集，最後不了了之。對名牌來者不拒，所以出名為「名牌名模」，但絕對不會買貴東西和假貨，姚書軼曾在浙江杭州市購物時想買便宜名牌貨，詎料她買了名牌才發覺原來是假東西。
外界曾報導她與陳嘉容、Ana R.、Amanda S.、熊黛林等名模鬧不和；男友是Sunny Tsang（曾智超），感情穩定，而模特兒前代理為Icon Models（原稱Look Models），現歸於Style Management。
*Staccato皮鞋（百麗國際(1880.HK)旗下公司）
*第二屆上海國際模特兒大賽國際第6名
*Elite Model Look China, Top 10
*無綫電視翡翠臺《美女廚房 (第二輯)》
*Dries Van Noten
*  Mikki Yao由上海走到國際
* 姚書軼X Gary Chung靚靚緣來自有機
* 男友炮製驚喜 姚書軼日日浪漫
* 姚予晴率師妹放風箏兔年起飛 太陽報
* Sunny Mikki愛的見證 明報
北博滕省位于瑞典最北部，和西博滕省相鄰，瀕波的尼亞灣。它還和挪威的諾爾蘭和特羅姆斯以及芬蘭的拉普蘭省接壤。
* 上托爾內奧 - ?vertorne?
* 上卡利克斯 - ?verkalix
* 哈帕蘭達 - Haparanda
* 艾爾夫斯賓 - ?lvsbyn
* 耶利瓦勒 - G?llivare
* 約克莫克 - Jokkmokk
* 阿爾耶普盧格 - Arjeplog
* 阿爾維斯堯爾 - Arvidsjaur
九龍站是水仁·盆唐線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市江南區。
2面2線地下車站，月臺位於地下6樓。出口共5個，由於地面標高差異，與3號線金湖站類似，2號出口沒有樓梯直接與地面野外互通。設有月臺幕門。
水原、器興、竹田、書峴、牡丹方向
往十里、宣陵方向
* 2004年9月24日－開業。
噶丹松贊林 ，漢名“歸化寺”，位于中國雲南省迪慶藏族自治州香格里拉市建塘鎮以北約5公里處，海拔3380米，于1683年建成，為云南省最大的藏傳佛教寺廟，屬格魯派。號稱“小布達拉宮”。原建築物於1966年文化大革命時期被摧毀，1982年開始在廢墟原址重建。
扎倉門口懸掛著和碩果親王允禮所題“慈云廣覆”匾額
該寺的興建與清朝康熙帝時期吳三桂等人的“三藩之亂”有關系。清朝康熙十三年（1674年），五世達賴喇嘛同蒙古和碩特部丹增汗派蒙藏軍隊進入結打木（大中甸）、楊打木（小中甸），平息了中甸嘉夏寺為首的本地噶瑪噶舉派寺院僧眾以及當地土司借吳三桂叛亂的機會發動的武裝叛亂。率軍進駐該地的蒙藏軍隊將領巴圖臺吉將中甸獻給了五世達賴喇嘛作為寺院莊園。康熙十四年（1675年），五世達賴喇嘛上奏清廷稱：“吳三桂曾取結打木、楊打木二城，今已發兵攻取，防守沿邊。”此后，中甸興建了大量格魯派寺院。康熙二十二年（1683年），經康熙帝恩準、五世達賴喇嘛選址并賜名的中甸“噶丹松贊林”在原來的噶瑪噶舉派孜夏寺的廢址上建成。康熙帝敕賜該寺330份度牒，由西藏派木洛昂汪諾杰任掌教，將70戶農奴劃給該寺作為莊園的神民戶。此外，西藏還派舉瑪頃則負責管理日常佛事活動及所需經費，將300戶農奴劃為供養該寺僧眾的教民戶。寺內正中供奉金龍牌位，上書“皇帝萬歲萬萬歲”，前排正座供五世達賴喇嘛等身銅像。
清朝雍正元年（1723年），蒙古和碩特部羅卜藏丹津在青海發動叛亂反對清朝，戰事波及中甸。雍正二年（1724年），清軍進駐中甸，中甸番夷頭目率眾投降，此后中甸正式劃歸云南省管轄，并且建廳設治、“改土歸流”。雍正二年（1724年），清廷下旨將該寺改名為“歸化寺”。
2006年的松贊林，左側金頂建筑為吉康，右側金頂建筑為扎倉。黃墻右側的灰色建筑為興建中的彌勒殿
乾隆年間，噶丹松贊林的僧眾猛增到上千人，云貴總督慶復上奏，稱針對中甸各寺“議將現在喇嘛酌留400名給與度牒，余令還俗，并請裁減青稞口糧。”以便削弱中甸的僧眾勢力，加強流官的力量。但清廷經過討論認為，在藏區實行“改土歸流”不宜冒進，應延續元朝的“以其俗而柔其人”，在云南藏區實行“土流并存”，并繼續康熙帝積極扶持格魯派（即黃教）的傳統。乾隆帝乃以信黃教“所以順人情，安國俗也”，采納部議“中甸地方居民俱系番地唐古忒族類，以供佛崇僧為務，不便將喇嘛無故逼勒還俗”，將松贊林的喇嘛數額定為1226人，并于1740年降旨，除了不裁減松贊林等寺的喇嘛以外，保證松贊林原來享有皇糧數不變，此外每年額外“著加賞青稞三百石，即于歲征中甸額數內支給”。這促使云南藏區的土司、流官同宗教力量結成了“政教聯盟”，維護地方穩定。乾隆十五年（1750年），御賜該寺和碩果親王允禮書寫的匾額，上書“慈云廣覆”四個大字。現在掛的是“愛國利民”四個字
松贊林設有八大康村，管理中甸八大教區，同時還擁有大量田地、山林、牧場、牲畜、武器以及雄厚資本。每年，該寺利用商業經營和放高利貸獲暴利。這種情況一直延續了217年，直到1957年實行民主改革。
1936年4月25日，中國工農紅軍紅二軍團、紅六軍團在賀龍、蕭克等領導下，在長征中轉入云南中甸。5月1日，賀龍等人在中甸縣城經堂會見了松贊林所派代表夏那古娃及其隨從烏呂丹巴喇嘛等人。賀龍向夏那古娃一行講解了中國共產黨的民族宗教政策以及中國工農紅軍北上抗日的宗旨，并請夏那古娃將信件轉交松贊林，信內稱：
5月3日，松贊林開3個糧倉，將2000余斗（合6萬多斤）青稞出售給紅軍，喇嘛藏商也將鹽巴、紅糖出售給紅軍。賀龍等軍團領導40人赴松贊林拜訪了活佛和僧眾，并將寫有“興盛番族”的紅綢錦幛贈給松贊林。紅軍從中甸離開時，松贊林八大老僧還贈給賀龍茶葉及紅糖各兩馱，大米和豬肉各3馱，沙鹽一馱，但賀龍堅持支付了銀元。
1950年5月，中甸實現“和平解放”，松贊林僧眾歡迎中國人民解放軍及黨政人員來到中甸。中國人民解放軍第四十二師師長廖運周、新任中甸縣縣長孫致和赴松贊林向八大老僧講解了中國共產黨的民族宗教政策，宣布支持并保護該寺正常的宗教活動。同年10月，松贊林住持松謀·昂汪洛桑丹增嘉措活佛當選麗江專區聯合政府副主席，后來他于1954年當選第一屆全國人大代表。
1957年3月，松贊林部分僧眾由于反對和平協商民主改革，經西藏噶廈及其在康區的組織秘密支持下，在松贊林召開了抵制民主改革的“布拉會議”，發動武裝“叛亂”，殺害人民政府干部。后來，經中國人民解放軍戰斗，并經各方面勸降，叛亂逐漸平息。1957年9月，迪慶藏族自治州成立，松謀·昂汪洛桑丹增嘉措當選迪慶藏族自治州首任州長。
“平叛”結束后的1958年，中甸完成了和平協商民主改革。中甸的農奴制被廢除，同時廢除了松贊林所有宗教及封建特權，該寺僧眾有的留寺，有的回鄉，留寺僧眾約300人，約占松贊林僧人總數的37％，此后僧眾開始自食其力參加生產勞動。松贊林開始實行民主管理，以寺養寺。松謀·昂汪洛桑丹增嘉措等寺院上層人士都獲得妥善安排。松贊林的建筑及各種古跡也受到很好的保護。
1966年文化大革命開始后，松贊林的經書被燒毀，佛像遭砸毀，建筑及文物遭到嚴重破壞，寺院成為一片廢墟。松謀活佛、更覺活佛等人遭到批斗。
從前門通往主殿的石階梯
文化大革命結束后，迪慶藏族自治州、中甸縣的黨委和政府為松謀活佛、更覺活佛正式平反，隨后對所有未參與“叛亂”的宗教界人士的“冤假錯案”均予平反。迪慶藏族自治州、中甸縣佛教協會先后成立。松贊林的崩主活佛當選為云南省佛教協會理事，迪慶藏族自治州佛教協會副會長、中甸縣佛教協會會長。
1982年，開始在松贊林的廢墟上建立簡易的宗教活動點。1984年起，政府有關部門先后撥款100多萬元人民幣重建松贊林寺，同時中甸縣的信教群眾也紛紛自愿捐獻建筑材料、糧食、食用油、現金，并義務參加重建工作。松贊林的主殿“扎倉”已重建完畢，八大康村已重建恢復原樣，吉康（即宗喀巴大殿）也已重建。松贊林西邊的護法神殿以及轉經路上的白塔，比原先的更加宏偉。寺院前門及從前門到主殿的石階梯是舊時沒有的。政府還投資修通了中甸縣城到松贊林的柏油公路，群眾稱之為“敬香路”。政府還為松贊林安裝了5公里自來水管，使該寺僧眾不再需要到1公里以外背水。
政府退賠了文化大革命中查抄的該寺物款104719元，退還了法器271件。1984年起，該寺恢復了藏歷正月十五日“米朗欽波祈愿法會”、冬月二十六日、二十九日兩天的格冬節跳神會。1985年后，該寺完全恢復了正常佛事。
1986年10月9日到17日，全國人大常委會副委員長十世班禪到迪慶藏族自治州視察。其間，他兩次來到松贊林訪問，并進行了佛事活動。
到1997年底，松贊林僧眾達到580人，活佛共2位。中甸縣黨委和政府還在該縣恢復了16處藏傳佛教活動點。歷史上的全盛時期，該寺容納僧眾2000人；2010年前后，該寺已有僧眾約700人。
2014年5月16日，全國政協主席俞正聲到松贊林寺看望宗教界人士。
該寺將藏式與漢式建筑特點結合于一體。該寺有6個主要建筑，設有8個康村。該寺的大門位于山腳下，從大門到主殿共有146級石階梯。
主殿扎倉可容納1500名喇嘛念經。該殿藏有大量貝葉經，8米高的釋迦牟尼鎦金銅像位于繪有佛本生畫像的主龕中。該龕常年供奉著酥油燈。
該寺有兩座主殿：扎倉、吉康（供奉宗喀巴），此外還有若干小殿。周圍還有許多僧人的住房。主要建筑均為藏式，并有金色的屋頂。其他建筑多為漢式。
格冬節于每年藏歷11月29日在該寺舉辦。節日里舉行跳神活動，許多頭戴神、鬼、動物等面具的僧眾跳宗教舞蹈。除了該寺的宗教節日外，香格里拉縣還舉辦許多世俗節日：
每年藏歷五月初五開始，連續舉辦三天的“賽馬會”（又稱“天馬節”）是香格里拉縣的重要節日。除了賽馬以外，歌舞和美食也是該節的重要部分。馬匹商人穿著他們最好的毛皮或絲綢服裝匯聚到這里。各個家庭都帶著帳篷到舉辦賽馬的海拔3288米的草甸上露營。
1990年代開始，每年9月舉辦的“少數民族節”是少數民族藝術的盛會，臨近地區以及西藏的藝術家們都紛紛前來展示他們的藝術。
File:Songzanlin Monastery main gate 3.JPG|前門
File:Songzanlin Monastery side gate 2.JPG|側門
File:Songzalin Monastery main prayer hall window 1.JPG|窗戶
File:Songzalin Monastery main courtyard alcove.JPG|主廣場上的壁龕
File:Lamasery.jpg|扎倉正門
File:Songzalin Monastery main prayer hall kitchen 1.JPG|扎倉內的廚房
File:Zhongdian-sumtseling-gompa-c07.jpg|扎倉的回廊
File:Songzalin Monastery prayer hall 2 exterior 1.JPG|吉康
File:Sungtseling 5.jpg|內景
File:Sungtseling 4.jpg|扎倉內景
File:Songzalin Monastery main prayer hall 2nd floor prayer room 1.JPG|扎倉內景
File:Songzalin Monastery main prayer hall entranceway.JPG|扎倉內景
*Osada ''et al.'' (2000). ''Mapping the Tibetan World''. Yukiyasu Osada, Gavin Allwright, and Atsushi Kanamaru. Reprint: 2004. Kotan Publishing, Tokyo. ISBN 978-0-9701716-0-3.
* Shangri-La County Official Website
* Shangrila on Wikivoyage
夏格巴·旺秋德丹（；），西藏貴族，噶廈官員、學者。1939年至1951年擔任西藏噶廈政府孜本（財政部長）。1959年至1966年擔任第十四世達賴喇嘛駐印度新德里的代表。1967年出版《西藏政治史》；這是藏人以英語寫的第一本西藏政治史。
夏格巴生于西藏。其父夏格巴·扎西彭措曾任拉薩米本（即拉薩市長）。他也是原噶倫赤門·羅布旺杰之侄。1930年，23歲的夏格巴進入噶廈的金庫任職。1939年，被任命為西藏噶廈孜本，負責財政事宜，一直任至1950年。曾經于1914年參與簽署《西姆拉條約》的赤門·羅布旺杰積極鼓勵他研究西藏歷史，并于1931年將自己私人收藏的許多西姆拉會議的文件交給了他，這些文件顯示了藏方如何應對中華民國政府對西藏地位的描述。
從1947年底到1949年初，夏格巴作為噶廈孜本暨財政事宜負責人，被噶廈派為西藏商務代表團團長，率團訪問了印度、中華民國南京、美國、英國、法國、瑞士、意大利，尋求和各國特別是美國簽訂貿易條約的可能性，并向外界宣示獨立，以爭取各國支持。1947年6月，西藏噶廈通知中華民國國民政府蒙藏委員會稱，擬向英國和美國派遣西藏貿易代表團，以促進西藏對外貿易。但實際上該代表團對外稱“西藏印英美中貿易訪問團”，將中國當作外國對待。
1947年11月，西藏噶廈正式派出了夏格巴所率的該代表團。代表團首先于1947年11月到印度，但與印度總理尼赫魯的談判陷入僵局，而中華民國駐印度使館則事先通知美國、英國駐印度使館，要求他們不得在中國政府未同意的情況下給予該代表團入境簽證。該代表團不得不隨即赴南京向國民政府請求發給中華民國護照，并給予外匯。蔣介石希望代表團參加即將召開的行憲國民大會，并且批示在未參加行憲國民大會前，不能給該代表團護照與外匯。但經過代表團游說，最終國民政府向其發放了中華民國護照，并給予外匯。然而，代表團并未領取中華民國護照，而是用噶廈所發給的西藏護照訪問各國，以證明西藏的獨立國家地位。
夏格巴1948年與印度副王蒙巴頓伯爵會面
1948年5月14日，英國駐華大使施諦文在南京接見了該代表團，并在他們所持的西藏護照上簽發了英國簽證。代表團到達香港后，又獲得了美國駐香港總領事館在西藏護照上簽發的美國簽證。中華民國國民政府隨即通過外交途徑向英國和美國提出交涉。在接待該代表團時，美國、英國等國均未將該代表團作為一個政治實體的官方代表團對待。夏格巴曾經在1967年出版的《西藏政治史》一書中刊登過自己這張西藏噶廈頒發的西藏護照，后來該護照原件于2003年在尼泊爾被重新發現。該護照上有印度、美國、英國、法國、意大利、瑞士、巴基斯坦、伊拉克、英屬香港的簽證或入境貼，但沒有中華民國的。其中一些簽證提到了夏格巴的官方身份，比如“Diplomatic courtesy, Service visa, Official gratis, Diplomatic visa, For goverment official”。流亡政府曾經拿夏格巴當年出訪時所持的這張西藏護照作為證據，證明20世紀中期西藏是一個獨立國家。
土登傑布，夏格巴的妻子，英迪拉·甘地，尼赫魯總理，次仁卓瑪（第十四達賴喇嘛的妹妹），夏格巴，代本達拉·平措扎西（次仁卓瑪的丈夫）。後排左邊是札薩。
1949年至1950年，中國人民解放軍攻占安多地區（即青海省）、康區東部（西康省東部等地），逼近西藏。夏格巴和孜恰堪窮敏珠布·土登杰布等人被噶廈派為特使，組成“西藏派赴中國外交代表團”，準備赴北京向中華人民共和國中央人民政府宣示獨立。1950年1月14日，夏格巴被派為特使，3月抵達印度首都新德里，在同印度總理尼赫魯會面后，于3月15日致函中華人民共和國駐印度外交機構，宣布獨立，要求在香港同中華人民共和國中央政府代表開展和談。5月28日，中華人民共和國中央人民政府秘書長林伯渠復函，要求其以西藏地方政府派至中央人民政府商談西藏地方事件的代表團身份進行和平解放西藏的談判，地點必須在北京。6月，朝鮮戰爭爆發，夏格巴同美國駐印度大使會見，尋求軍事支持。8月21日，中央人民政府政務院總理周恩來親自指示，歡迎夏格巴盡快去北京談判。但是最終由于英國拒絕給與夏格巴赴香港的簽證，夏格巴最終未能成行，后滯留印度，此后長期駐噶倫堡。1950年代中期，他和達賴喇嘛的兩個哥哥嘉樂頓珠、土登晉美諾布共同致力于整合獨立運動的各派力量。
1959年藏區騷亂，達賴喇嘛率大批藏民流亡印度，夏格巴被任命為達賴駐新德里的代表，并負責組織西藏福利會，以安頓西藏難民。1959年底，奉命前往美國紐約市，希望促使聯合國關注西藏形勢。1963年，夏格巴辭去在流亡政府的職務，寓居美國耶魯大學，致力于《西藏政治史》一書的撰寫和翻譯工作，該書英文版Tibet: A Political history1967年由耶魯大學出版社出版。夏格巴在該書中認為中國和西藏的歷史關系奠基于成吉思汗創立的導師和保護人（''mchod gnas dang yon bdag''）模式，其中“喇嘛充當成吉思汗的精神導師，而成吉思汗則充當喇嘛的保護人。” 而西藏“只是在1951年藏軍全軍覆沒之后才被強行納入中國”。該書的藏文最終版本于1976年在印度新德里出版。歐美歷史學者讚揚本書對西藏歷史的貢獻，中國藏學家則對此書採取批判態度。
夏格巴·旺秋德丹曾經先后住在印度新德里、噶倫堡、美國曼哈頓。1989年，夏格巴·旺秋德丹在美國得克薩斯州科珀斯克里斯蒂的一個兒子家病逝。
*''Buddha's Relics in Tibet,'' Baptist Mission Press, Calcutta 1951.
*''Tibet: A Political History,'' Yale University Press, 1967.
*''Bod-kyi srid don rgyalrabs,'' 2 vols. Shakabpa House, Kalimpong, 1976. See 2010)
*''Tibet,'' in ''Encyclop?dia Britannica,'' 15th. ed. 1977.
*''Catalogue and Guide to the Central Temple of Lhasa,'' Shakabpa house, Kalimpong, India, 1981.
*(with Yongten Gyatso)''The Nectar of the Immortal Gods Inducing Recollectionj in the Brethren Living at Home in the Three Provinces of Tibet and Living in Exile,''(藏文16頁小冊子), 1988.
*''A Brief History of Ancient Monasteries and Temples in Tibet,'' (ed. T.Tsepal Taikhang), Wangchuk Deden Shakabpa Memorial Foundation, Varanasi, 2002.
*''One hundred thousand moons,''(translation of Shakabpa, 1976) tr. Derek F. Maher, BRILL, 2010.
植皮（Skin grafting）是一種專門移植皮膚的移植技術。通常用來治療外傷、燒傷、感染或某些手術造成的傷口。植皮主要有兩個目的，第一是能夠減少治療所需程序，第二是增進身體的外表與功能。
植皮手術是一種針對皮膚問題的美容手術，一般會在自身健康皮膚處取下一部分皮膚，用來覆蓋切除疤痕的區域，對於那種大面積疤痕組織或者局部紋身不易清洗掉的情況比較有效，手術後，傷口周邊會有縫合的印記，取皮的部位會留有疤痕，如果選擇皮膚很接近的皮膚植皮，加上縫合技術很好，皮膚成活，那效果比較之前的疤痕要好很多。所以術前的判斷和手術效果預期一定要提前確認好，以免移植後也達不到理想的效果。植皮手術主要適用於燙傷，燒傷等各種情況留下的疤痕。
巴羅莎德語（德語：，英語：）是德語的一種方言，曾流行于南澳大利亞州巴羅莎山谷一帶。雖然一些南澳大利亞英語的單詞源于巴羅莎德語，但這門方言現已瀕臨滅絕。
第一波德國移民1838年來到澳大利亞。1840年代，當來自普魯士的德國路德教教徒定居在巴羅莎山谷時，德語才開始在該地區被使用。巴羅莎德語同時使用德語和英語的單詞，但是比美國的賓夕法尼亞德語更接近高地德語。
在第一次世界大戰期間，德語在澳大利亞的使用曾被澳大利亞政府鎮壓。許多由德語命名的澳大利亞地名被更改。并且，從1914年至1925年，來自德國的移民被官方禁止。也許這些政策便成為了巴羅莎德語即將消亡的重要因素。
人力可以指：
* 人力資源，一個機構中由人所組成的勞動力。
* ，以人的氣力為能源去推動工具
角膜細胞（英語：Keratocyte）是位於角膜的纖維母細胞，能製造角質硫酸蛋白多醣（keratan-sulfate proteoglycans；KSPG）、以及lumican、keratocan兩種蛋白，以構成角膜。
猿島的航照圖
猿島，是一個位於日本神奈川縣橫須賀市的無人島。其四面為東京灣所環繞，是東京灣內唯一自然形成的島嶼。
* 位在橫須賀市平成町東北約1.15km處，或是三笠公園東方約1.75km處
猿島的交通，搭乘京急本線在橫須賀中央站下車後，徒步及搭船約30分可達，尚稱便利。島上環境適合從事海水浴、露營、釣魚、散步等休閒活動。島內曾出土一些繩文時代及彌生時代的土器及人骨，此外也有與日蓮上人有關的傳說流傳。
從幕府末期到第二次世界大戰前，猿島成為了東京灣中的首都防衛據點。在幕府末期，江戶幕府在猿島上建立了臺場（，幕府末期為了防範外國船隻而興建的要塞），進入明治時代以後，該要塞則為陸軍省及海軍省所管轄，並興建了新的要塞及砲臺。目前島內還殘存著挖空巖壁覆上紅磚而成的要塞遺跡。
二戰後至1961年（昭和36年），猿島為美軍接收。在美軍接收期間，1947年（昭和22年）開始有渡船通航、1957年（昭和32年）開闢了海水浴場。之後在1993年（平成5年）海水浴場封閉，航錄也廢止，猿島成為禁止進入的場所。1995年（平成7年），橫須賀市受到大藏省委託，進行了步道的重新整備，也再度開始通航。2003年（平成15年），橫須賀市由中央政府接受了猿島的無償讓與。
* 在三笠碼頭（三笠公園內）搭船，約需10分鐘。渡船3月至11月為每日出航，12月至2月則只有週六日出航。
**要到三笠碼頭，可以從京急本線橫須賀中央站徒步15分鐘，或是從JR橫須賀線橫須賀站徒步30分鐘。
*   猿島（橫須賀市公所的網站）
*   國土地理院地圖閱覽服務，2萬5千分之1地形圖：橫須賀東南
*   國土地理院航照圖閱覽服務：橫須賀
上海中醫藥大學（英文名：Shanghai University of Traditional Chinese Medicine，縮寫為SHUTCM），簡稱上中醫，與上海市中醫藥研究院實施一個機構兩塊牌子，是中華人民共和國誕生后國家首批建立的四所中醫藥高等院校之一。前身是創辦于1916年的上海中醫專科學校，中華人民共和國建國後，1956年成立上海中醫學院，1993年更現名。學校位於浦東張江高科技園區科研教育區內，佔地500餘畝，學生約9000餘人。該校為上海市人民政府與中華人民共和國教育部、中華人民共和國國家衛生健康委員會、國家中醫藥管理局共建高校。
目前有3所直屬附屬醫院：
4所非直屬附屬醫院：
學校實行研究院與學校合署的管理體制，上海市中醫藥研究院是全國七大中醫藥研究中心之一。
學校現有國家重點學科4個：中醫外科學、中藥學、中醫內科學及中醫骨傷科學，國家重點學科（培育）2個：中醫醫史文獻學、針灸推拿學
創立于1956年學校建校之初，館藏文獻總量90余萬冊。
中醫古籍特藏是一大特色，收藏金元至民國年間的中醫古籍達32000冊，尤以特藏類中醫古籍善本為特點，計1114部6200冊，主要為明清刻本、日本刻本、抄校本，其中金、元、明刻本200余部，1500冊，中醫藥抄本館藏達千余種。
培養中的上皮細胞，圖片經過人工染色，紅色為角蛋白（keratin）、綠色為DNA。
細胞培養（英語：cell culture）是一種現代生物學技術，是將真核生物或原核生物細胞培養在受控制的狀態下，使其生長。這項技術的發展與方法，與組織培養或器官培養關係密切。細胞培養的例行步驟包括解凍細胞、換盤、分盤、換細胞培養液、結凍細胞等步驟。
細胞培養分為兩大類：貼壁培養（adherent culture）又稱單層培養、懸浮培養（suspension culture）。
最早的實驗室常態性動物細胞培養，始於1950年代。不過早在19世紀，便已經有人提出將活體細胞從原先的組織中分離出來的概念。
動物細胞培養是從動物機體中取出相關的組織，讓它分散成單個細胞，然后放在適宜的培養基中讓這些細胞生長和增殖。培養產品一般是細胞產品或細胞分泌物。
動物細胞在液體培養基上進行正常的生命活動，并發生有絲分裂進行增殖。
* 注：所有步驟應在無菌無毒的超凈工作臺進行。胰蛋白酶處理時間不宜過長。
# 取離體的動物組織，器官或細胞，剪碎并加入胰蛋白酶分解成單個細胞，配置形成細胞懸液。
# 制備動物細胞培養液體培養基（需加入血清，保證無菌無毒），將細胞接種至培養基，放入二氧化碳培養箱中進行初代培養。
# 當細胞增殖達到一定程度，出現接觸抑制現象時，用胰蛋白酶再次處理，并用細胞懸液吹打貼壁生長的細胞。進行細胞計數。
# 依照計數結果，分瓶培養，進行傳代培養。獲得細胞系或細胞株。
*培養各種正常或病變的動物細胞，用于生理病理研究。
*培養動物細胞，用于判斷和檢測某些物質對于細胞的毒性大小。
*作為動物基因工程的受體細胞。
*作為皮膚或器官移植的供體細胞。
植物組織培養指的是在特定條件下用人工手段是植物細胞分裂增殖的生物學技術。
* 實驗方法-細胞培養(cell culture)
* 實驗方法-原代培養(primary culture)
盤基網柄菌（''Dictyostelium discoideum''）是一種原生生物，屬於黏菌的一種。經常用來作為科學研究所用的模式生物。這種生物帶有6個染色體，基因組大小約34Mb，其中約有8000到10000個基因。
*http://www.nih.gov/science/models/d_discoideum/
兒玉清（，本名小玉清→，），生於東京市瀧野川區（現東京都北區）。日本演員、主持人、作家。兒玉清事務所代表。
兒玉清為東京都立工藝高等學校、學習院大學文學部畢業。
1958年進入演藝圈。1964年8月、他與東寶専屬中堅女優北川町子以入贅方式結婚。
他也是ABC電視臺的午間益智猜謎節目《パネルクイズ アタック25》首任主持人，自1975年4月6日節目開播首集至2011年過世前的第1795集為止，共主持了36年（其間在1984年曾因盲腸炎入院缺席一集，共主持1793集）。
2002年，女兒因胃癌去世，得年36歳。
2010年，演出NHK大河劇《龍馬傳》，飾演主角坂本龍馬之父八平，成為遺作。
2011年5月16日，兒玉清因胃癌去世。2011年5月27日獲得放送文化基金賞第37回特別賞。
* 戰國英豪（隠し砦の三悪人，1958年12月28日、東寶）
* 侍とお姐ちゃん（1960年1月9日、東寶）
* 非情都市（1960年2月21日、東寶）
* 黒い畫集 あるサラリーマンの証言（1960年3月13日、東寶）
* サラリーマン出世太閤記 花婿部長No.1（1960年3月29日、東寶）
* 電送人間（1960年4月10日、東寶）
* 恐妻黨総裁に栄光あれ（1960年5月10日、東寶）
* 青い野獣（1960年6月26日、東寶）
* 夜の流れ（1960年7月12日、東寶）
* 懶夫睡漢（悪い奴ほどよく眠る，1960年9月15日、東寶）
* ああ女難（1960年12月6日、東寶）
* サラリーマン忠臣蔵（1960年12月25日、東寶）
* 南の風と波（1961年2月14日、東寶）
* 続?サラリーマン忠臣蔵（1961年2月25日、東寶）
* 別れて生きるときも（1961年4月4日、東寶）
* 金づくり無法時代（1961年5月9日、東京映畫）
* 黒い畫集 ある遭難（1961年6月17日、東寶）
* 守屋浩の三度笠シリーズ 泣きとうござんす（1961年7月23日、東寶）
* 守屋浩の三度笠シリーズ 有難や三度笠（1961年8月6日、東寶）
* アッちゃんのベビーギャング（1961年9月17日、東寶）
* B?G物語 二十才の設計（1961年10月29日、東寶）
* ガンバー課長（1961年12月17日、東寶）
* サラリーマン清水港（1962年1月3日、東寶）
* その場所に女ありて（1962年1月28日、東寶）