ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
前身為燕京大學宗教學院（1925年由燕京大學神科更名而來），1950年獨立成為燕京宗教學院。1953年4月19日，燕京宗教學院、北京神學院和聯合女子圣道學院聯合為燕京協和神學院。1953年夏，北京圣潔教會神學院、東北神學院、華內浸會神學院參加聯合。1953年至1956年間，漢口信義會神學院、湖南圣經學院、北京神召會真理學院、華中協和神學院、北京香山靈修學院參加聯合，形成了11所神學院校聯合組成燕京協和神學院的局面。1961年， 中國基督教第二屆全國會議決定，燕京協和神學院與南京金陵協和神學院合并， 燕京協和神學院的一部分遷往南京，另一部分留在北京組成金陵協和神學院北京研究室。
“文革”時期一度停辦。1983年北京基督教會成立北京神學院。1986年6月，北京、天津、河北、山西、內蒙古、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等十個省、自治區、直轄市的基督教協會與基督教三自愛國運動委員會聯合恢復成立燕京神學院，成為中國基督教新教教會五大區域性神學院校之一，北京神學院、天津神學院等神學院校并入燕京神學院。該神學院校址設在北京市東城區東單北大街43號。1992年燕京神學院在北京市海淀區清河鎮附近建設新址。1997年9月，該神學院的學員完成搬遷。
燕京大學宗教學院院長
#劉廷芳（1921年—1926年）
#李榮芳（1927年）
#趙紫宸（1928年—1941年）
#李榮芳（1946年—1947年）
#趙紫宸（1947年—1950年)
燕京宗教學院院長
#趙紫宸（1950年—1952年）
#蔣翼振（1952年—1953年）（暫代）
燕京協和神學院
*院務委員會主席：王梓仲（1953年—？）
*院務委員會副主席：蔣翼振（1953年—？） 李步青（1953年—？）李榮芳牧師（1956年3月—？）
*董事長：陳崇桂牧師（1956年3月—？）
*副董事長：江長川會督（1956年3月—？）
燕京神學院院長
#劉清芬牧師（1986年—1988年）
#殷繼增牧師（1988年—2001年7月）
#石澤生牧師（2001年9月—2005年）
#于新粒牧師（2005年—2010年）
#高英牧師（2010年—）
燕京神學院董事長
#殷繼增牧師（1986年—1988年）
#劉清芬牧師（1988年—1997年）
#石澤生牧師（1997年—2001年）
#孔約翰牧師（2001年—2005年）
#陳克威牧師（2005年—2010年）
#范承祖牧師（2010年—）
跳鱷屬（屬名：''Saltoposuchus''）意為「跳躍的鱷魚」，是種小型、長尾巴的爬行動物，屬於鱷形超目喙頭鱷亞目，跳鱷身長約1到1.5公尺，體重估計約10到15公斤，生存於三疊紀諾利階的歐洲。跳鱷的前肢短，而後肢長。跳鱷很明顯的是敏捷的二足奔跑者，但也可以四足方式行走。跳鱷是肉食性動物，擁有尖狀牙齒，背部有兩排骨板。
Clark等人在2000年提出陸鱷與跳鱷代表同一個屬的不同成長階段。在這種使用狀況下，跳鱷對陸鱷具有優先權，但這在古生物學領域中並沒有得到討論。
跳鱷並不是著名的動物，但牠們常在大眾書籍中被提到與恐龍祖先有接近關係，不然就是被描述成恐龍祖先。跳鱷外外表上類似小型獸腳亞目恐龍，而其中一個跳鱷的頭顱骨曾被歸類於獸腳亞目的原美頜龍。目前的科學文獻並不認為跳鱷是恐龍的祖先。而目前已知最早的恐龍，例如始盜龍，生存年代早於跳鱷至少1500萬年。跳鱷過去曾類於槽齒目，但這個目已經是個無效的分類。在某些大眾書籍當中，跳鱷仍被錯誤地分類於恐龍。
* Mikko's Phylogeny Archive
《飛天巨桃歷險記》，1996年上映的奇幻動畫電影（黏土動畫、偶動畫、定格模型動畫），部分由真人演出。此片改編自英國兒童文學作家羅爾德·達爾（Roald Dahl）1961年出版的同名兒童故事書，由亨利·謝利克（Henry Selick）執導、提姆·波頓監製（兩人同時也合作了聖誕夜驚魂 The Nightmare Before Christmas 動畫電影）。
孤寂且被姑媽冷落虐待的七歲孤兒詹姆士（James）遇見神祕老人，意外地得到魔法神奇大桃子，他和巨桃裡六隻蟲子結為好友，並用桃子作為食物和交通工具，飛天橫越大西洋，展開了驚奇歷險。
*詹姆士： Paul Terry 飾演。（部分真人演出）
*姑媽Spiker：Joanna Lumley 飾演。詹姆士的瘦姑媽。
*姑媽Sponge：米瑞安·瑪格萊斯 飾演。詹姆士的胖姑媽。
*蜈蚣先生：李察·德瑞佛斯（Richard Dreyfuss）配音。詹姆士的節肢動物朋友。
*蜘蛛小姐：蘇珊·莎蘭登（Susan Sarandon）配音。詹姆士的第一個節肢動物朋友。
*老蚱蜢：西蒙·卡洛 配音。優雅有學識的老蚱蜢、詹姆士的昆蟲朋友。
*瓢蟲小姐：Jane Leeves 配音。像母親似的昆蟲朋友。
*蚯蚓：David Thewlis 配音。膽小的環節動物門環帶綱寡毛類動物朋友。
*螢火蟲：Miriam Margolyes 配音。詹姆士的昆蟲朋友。
馬宗漢，原名馬純昌，字子畦，別號宗漢子。浙江余姚（在今慈溪市部分）人，清末革命黨先驅。
早年讀于達善學堂。光緒二十八年（1902年），入讀浙江高等學堂，因參與學生運動被退學。光緒三十年（1904年），參加科舉考試，中秀才。之后在三山蒙學堂教書。
光緒三十一年（1905年）9月，就讀于紹興大通學堂，并加入光復會。1906年1月，與徐錫麟、陳伯平留學日本。就讀于東京早稻田大學預科。光緒三十二年（1906年）4月，回國。
1907年7月6日參加徐錫麟領導的安慶起義，失敗被捕。8月24日就義于安慶，年24歲。有群眾偷殮遺體，回葬故鄉。辛亥革命成功后，遷葬杭州，與徐錫麟、陳伯平一同葬于杭州西湖邊孤山南麓，為“三烈士墓”。
原馬宗漢故居今辟為馬宗漢紀念館。
三育基督學院（，字面意義「臺灣復臨學院」），成立於1951年，是一所位於中華民國南投縣魚池鄉的基督教會學院，為全臺灣最美麗的校園之一。
三育基督學院為基督復臨安息日會在全世界成立的上百所大學之一，該學院一半的教師來自美國、新加坡、馬來西亞、香港等國。
「生命關懷，誠信忠實，公義慈愛，終身學習」。學習行善，止於至善。
*1951年，華南海島聯合會向基督復臨安息日會的全球總會申請並被合準且撥款興辦，在臺灣臺北縣新店市七張創校，定名為臺灣三育神道書院，隸屬「臺灣區會」，先招收預備科中學新生。
*1953年 改隸「華南海島聯合會」並興辦農作、印刷、洗衣、食品等工作部門，讓學生可以工讀與實藝訓練。該年夏天，第一屆預備科學生畢業。
*1954年，改名臺灣三育書院，增設專修科。
*1964年 經華南海島聯合會遠東總會及全球總會正式認可為華南海島聯合會之訓練學院，畢業生頒授學士學位。
*1967年，改名臺灣三育神學院。
*1973年，遷院至南投縣魚池鄉現址。
*1980年，屏東縣高樹鄉三育聖經學校（中學部）遷至魚池鄉附屬在臺灣三育神學院。
*1981年8月，更名為三育基督學院。
*1991年6月，畢業生頒授文學士、理學士、神學士學位、兩年制、三年制相關文憑。
*2013年，畢業生頒授神學文學士、宗教文學士、教牧學士學位。
*2017年，畢業生頒授教牧碩士學位。
*2018年，與美國安得烈大學合辦宗教文學碩士學位。
該校規定老師、學生在校內的餐廳用餐都要吃素，且戶籍地在外縣市的學生一定要住在學校宿舍。
*每一年的聖誕節舉行，當天大學部的男學生可以到大學部女學生的宿舍裡參觀，大學部的女學生可以到大學部男學生的宿舍裡參觀。
*每一屆大學部畢業典禮的前一天，大學部的男學生與女學生都會盛裝打扮、兩兩一組走學校教堂內的紅毯星光大道。
*每一年舉辦一次，學校老師、在學學生、畢業校友都可以參加的運動會。
1952—1959
1959—1964
1964—1966
1969—1972
1972—1973
1973—1975
1975—1977
1977—1980
1980—1984
1984—1986
1986—1996
1996—1998
1999—2003
第一次任期現任院長
該校校地面積廣擴，所以常被政府機關或民間單位租或借部份場域來舉辦活動。
修完三育基督學院大一與大二的學生，取得學分證明後，再至美國任何一所美國教育部正式立案大學繼續大三與大四的大學學業，取得美國大學文憑。
*樂齡學習，與南投縣魚池鄉樂齡學習示範中心合作，開設樂齡課程。
*伊甸-該校每年都會出版一本名為伊甸的畢業紀念冊。
*劉啟行，曾任魚池鄉農會第十七任監事，現為南投縣魚池鄉農會理事長。
*倪嘉昇，三育基督學院念了一年後去當兵，退伍後轉學到美國舊金山藝術大學念書直到畢業，現為恩璽商貿公司的董事長。倪嘉昇是藝人倪敏然的么兒。
*方錦榮，三育基督學院教授、老師、翻譯。
*杜慕恆，三育基督學院教授、老師、作家。
*林尚德，曾任三育基督學院企管系系主任、教務長、作家。
高速公路：國道六號愛蘭交流道→臺14線→臺21線→瓊文巷→本校
公路客運(南投客運行駛)：公車站牌位於臺21線，步行約9分鐘。
* 6666九族文化村－車坪崙: 九族文化村-魚池-三育神學院-車坪崙
* 6667埔里－水里: 埔里-九族文化村-魚池-三育神學院-車埕-水里
* 6668埔里－日月潭－頭社: 埔里-三育神學院-魚池-日月潭-頭社
*中國時報報導三育基督學院與其他大學參展「2010大學暨技職校院多元入學博覽會」。
曾經當過該校院長的卓甫剩牧師接受訪問時表示，按2009年1月19日中華民國教育部頒佈的《宗教研修學院設立辦法》，三育基督學院是可以申請立案的，不過三育選擇不立案。
卓甫剩牧師說立案的大學需按教育部的規定上軍訓課程，在教會的立場是反對戰爭的；立案後，因為可能有其他教學課程在星期六，所以無法在星期六守安息日；立案後無法要求學生一定要參加宗教活動；這也是三育基督學院不考慮立案的主要原因。
也因為如此，三育基督學院在2020年向臺灣教育部另外申請設立一個名為《博雅國際實驗大學》的大學。
*三育高級中學－該校的中學部。
*基督復臨安息日會學院與大學列表－該校教會的其他教育機構。
輔仁聖博敏神學院，簡稱輔神、輔仁神學院或聖博敏神學院，是臺灣唯一的天主教神學院，也是目前聖座唯一認可的華語神學院，位於新北市新莊區、輔仁大學校園旁。其前身為1929年耶穌會中華省在中華民國上海市創立的聖羅柏?白敏神學院，遷往臺灣後曾附屬於輔仁大學之下，稱為天主教輔仁大學附設神學院，2011年起成為獨立學校，但仍維持「輔仁」之冠名。
從輔大遠眺聖博敏神學院
聖博敏神學院主樓
聖博敏神學院門口
聖博敏神學院圖書館外
*1929年：耶穌會中華省會於中華民國上海市徐家匯創辦聖羅伯?白敏神學院，簡稱徐匯神學院。其校名乃紀念16世紀的義大利神學家聖羅伯·伯敏。
*1930年：奉宗座大學學業聖部認可，得授與神學學士及碩士學位。
*1952年：遷往菲律賓碧瑤市。在上海及菲律賓時期，專為培植耶穌會傳教士而設立。
*1967年：由菲律賓遷至臺灣新北市新莊區現址。
**12月8日，耶穌會與輔仁大學簽約，正式將該神學院附屬於輔仁大學，並奉準得收納各教區修生、各修會男女會士及優秀教友，協助培植後繼人才。
**校名改為天主教輔仁大學附設神學院，簡稱輔大神學院，名義上附屬於輔仁大學，但校務仍由耶穌會主持。
**附屬圖書館全名「中華耶穌會神哲學院圖書館」，借書證與輔仁大學本部互不相通。
*1985年：奉準開設博士班。
*1991年2月28日：現行章程於得到的批準。
*2011年：從輔仁大學分離，成為直屬於教廷教育部的神學院。
*2012年8月1日：以創校時的校名更名為輔仁聖博敏神學院。
**教義系（教義系：牧靈組學士班、福傳組學士班）
**教義系研究所（碩士班、博士班）
**神學系研究所（碩士班、博士班）
**另2011年於輔仁大學校內開設一系級學士學位學程，即『輔大天主教研修學士學位學程』
**輔大淨心堂有若干慕道班、讀經小組等信仰團體，並定期舉辦避靜、講習。
*單國璽樞機：天主教高雄教區主教、天主教花蓮教區榮休主教、輔仁大學董事長（菲律賓碧瑤時期校友）
*孫效智：國立臺灣大學哲學系教授
*瓦歷斯·貝林：立法委員、行政院原住民族委員會主任委員
* 臺北捷運 （新莊線）： 輔大站1號出口，步行約10分。
* 桃園捷運 （普通車）： 泰山貴和站，步行約15分。
* 新北大道臺麗街口: 798,898  步行約5分。
* 三重客運輔大站: 513,橘22  步行約5-10分。
* 捷運輔大站: 99,111,235,299,299區,513,615,618,635,636,637,638,639,663,797,799,800,801,802,802區,810,842,845,859,880,883,985,1501,1503,1803,5009,9102,藍2,橘21  步行約10分。
* 捷運輔大站(建國一路): 299,299區,615,618,859,F201,橘21,橘22  步行約10分。
*  輔仁聖博敏神學院Facebook粉絲專頁
《聖誕夜驚魂》是一部於1994年上映，由提姆·波頓創作和監製的奇幻動畫電影（黏土動畫、人偶動畫、定格模型動畫），導演（Henry Selick）、製片（Denise DiNovi）和配樂、歌曲創作丹尼·葉夫曼（Danny Elfman）都是提姆·波頓長期合作的夥伴，主題仍是提姆·波頓擅長的怪誕離奇故事和畫面，獲得奧斯卡金像獎最佳視覺效果提名。
2006年，華特迪士尼影業將原本由試金石影業製作的《聖誕夜驚魂》製作成3D版立體映像電影，在影院上映時，觀眾需戴3D眼鏡觀看，影片內的畫面都變得更生動逼真。
「怪誕城」是一個充滿恐怖氣氛的地方，住這裡的居民都以嚇人為樂，而居住在萬聖城世界的首腦人物南瓜王阿Jack，對於萬聖城在每年萬聖節一成不變的慶祝模式已經感到有些無聊，決心想要為這一成不變的慶祝方式做些改變。
而在一次偶然的機會中，阿Jack無意間走到了森林的另一端，發現了他從未見過的歡樂城鎮「聖誕城」，這個充滿奇風異俗，且和怪誕城風格大相逕庭的美麗城鎮讓他大感驚訝。於是阿Jack便開始召集動員所有萬聖城的人，決定仿照聖誕城的模式創造一個屬於怪誕城的聖誕節，而他自己則扮演聖誕老人的角色。結果他們準備了士的糖蛇、被鬼魂咐上的熊蛙蛙、恐怖鴨子和人頭等來當禮物，還吩咐怪博士做了八隻骷髏麋鹿駕駛雪橇車，要將禮物分贈各地的小朋友，並將聖誕老人綁架到萬聖城取代他的位子。但阿Jack並不知道，他的舉動引發了嚴重的後果，而他的禮物也完全破壞了聖誕節的氣氛，而更要命的是，世界上最邪惡的大壞蛋烏基布基（Oogie Boogie）竟然計劃著要毀滅聖誕老人。
* 與丹尼·葉夫曼 飾演 （Jack Skellington）
* 凱薩琳·歐·哈拉 飾演 莎莉（Sally）
*  飾演 怪博士（Doctor Finklestein）
*  飾演 市長（Mayor）
* 烏基布基（Oogie Boogie）
《聖誕夜驚魂》收穫了多數影評人的好評。根據爛蕃茄上收集的90篇專業影評文章，其中85篇給出了「新鮮」的正面評價，「新鮮度」為94%，平均得分8.2分（滿分10分）。
影評人羅傑·伊伯特給予了本片積極的評價，伊伯特認為《聖誕夜驚魂》的視覺效果與《星際大戰》一樣具有革命性，且表示電影「充滿想像力，帶給我們一個全新的世界。」
電影被提名至奧斯卡最佳視覺效果獎和。《聖誕夜驚魂》獲得了土星獎最佳奇幻電影，而葉夫曼則贏得。葉夫曼還被提名最佳電影配樂。該電影還被提名2008年，由美國電影學會評選的AFI十大類型十大佳片中，但未能入選。
虛骨龍科（Coeluridae）是群小型、肉食性恐龍，生存於晚侏儸紀。該分類在過去是個複系群分類。許多年來，任何沒有分類的小型侏儸紀與白堊紀獸腳亞目恐龍，都被分類於虛骨龍科，使得虛骨龍科有許多彼此沒有關係的屬。過去曾被錯誤分類於虛骨龍科的恐龍包括：傷齒龍科的細爪龍、西北阿根廷龍科的福左輕鱷龍、偷蛋龍科的小獵龍。原始的虛骨龍類恐龍，例如：嗜鳥龍、原角鼻龍、以及棒爪龍，過去曾被分類於虛骨龍科，但沒有證據顯示牠們與虛骨龍、以及其他虛骨龍類的科，共同形成一個演化支。
在2003年，奧利佛·勞赫（Oliver Rauhut）將虛骨龍科重新定義為：包含虛骨龍（晚侏儸紀北美洲）、美頜龍（晚侏儸紀歐洲）、中華龍鳥（早白堊紀亞洲）、以及類似美頜龍的小坐骨龍（早白堊紀南美洲）。勞赫認為虛骨龍科是個單系群，是個基礎虛骨龍類演化支；特徵是脊椎的某些方面有逆轉演化現象，類似原始的獸腳亞目。但他與其他科學家還無法驗證的個分類法。在2007年，菲力·森特（Phil Senter）的長臂獵龍研究中，森特提出虛骨龍與長臂獵龍，是原始暴龍超科動物的近親。
下加拿大（；）是一個在1791年至1841年間以聖勞倫斯河與聖勞倫斯灣兩岸為管轄區域的英國殖民地。它管轄的範圍包含現在加拿大的魁北克省南部、和紐芬蘭與拉布拉多的拉布拉多地區。
原有的魁北克省在美國獨立戰爭後接收了大量的效忠派難民。這些說英語的難民和說法語的原居民在社會階層、文化、觀念與需求都有衝突，而原有的憲法《魁北克法》（Quebec Act）漸漸變得難以執行，故此英國政府通過《1791年憲法法案》（Constitutional Act of 1791），將魁北克省一分為二，分別為效忠派定居的上加拿大和以法裔加拿大人為主的下加拿大，並以法案成為兩個殖民地的憲法。
下加拿大立法、執法與司法的架構
下加拿大的政府架構沿用1763年至1791年間魁北克省所採用的制度，亦即為法裔加拿大人而設的英法混合制度。隨後的東加拿大（1841年─1867年）和魁北克省（1867年─）也以這個制度為藍本繼續使用。
憲法在下加拿大的立法機關中原有的總督和立法局以下加添一個民選的下議院，給予它通過法案的權力。不久之後再增設一個由總督任命的行政局，等同總督的私人內閣。選民的資格跟隨英國法例，即選民需要擁有土地，不需付租之餘還要生產足夠利潤才符合資格。雖然下加拿大的合資格選民的比例比英國本土高，但仍與普選相差甚遠。
憲法仍準許居民信奉天主教，但同時撥出七分之一的土地預留給新教教會（主要為聖公會）使用，目的是提升新教在下加拿大的影響力與地位。
下加拿大在每年超過5%的出生率再加上大量移民湧入的因素下，令下加拿大的總人口在50年間增長四倍。主要的城市魁北克市和蒙特利爾也有相同的人口增長，但它們只佔下加拿大總人口的一小部份。大部份的人都居住在農村，而當中大部份都是法裔加拿大人。
但到了1830年代，由於農村的可耕地已經達到飽和，再加上農作物收成持續惡化，令到一部份法裔加拿大人陸續遷離下加拿大去尋找新土地。當中有些南下到了美國新英格蘭，有些則往西遷移，到達現在的草原省份定居。
250,000*
335,000*
魁北克以往蓬勃一時的毛皮貿易在此時已經漸漸式微；農業也在土地過度耕種加上本地需求增長下再也無力出口農作物。取而代之的有新興的林木業，不斷為英國供應木材用以造船，尤其是在拿破崙戰爭期間。在19世紀初已經取代毛皮成為下加拿大最大出口貨品；到了1810年，木材出口更佔了下加拿大總出口的四分之三。其他的工業如造船業、製造業等在這期間也有顯著的發展。現時加拿大最老的銀行滿地可銀行也在這個時期創立。
如上加拿大般，下加拿大的政局在1830年代也出現動盪，最終在1837年爆發了叛亂，試圖推翻英國對法裔加拿大人的統治。這次下加拿大叛亂在英軍及義勇軍的鎮壓之下遭到撲滅；而《1791年憲法法案》也在1838年3月27日被廢除，改由委派的特別理事會管治殖民地。
當聯合法案（Act of Union 1840）在1841年執行之後，下加拿大和上加拿大兩個殖民地連帶各自的議會都遭到廢除，合併成為加拿大省。
* Elections Canada - A History of the Vote in Canada － British North America 1758–1866
* 東加拿大──1840年聯合法案生效後產生的行政區域
陸時雍，字仲昭，桐鄉人。
其祖先為吳興人，后遷徙到桐鄉的皂林。陸時雍少年穎悟，性不耐俗，明崇禎六年中舉、得貢生。輯有《古詩鏡》三十六卷、《唐詩鏡》五十四卷，又撰有《詩鏡總論》一卷。
* 《康熙桐鄉縣志》卷五錄有周拱辰《陸徵君仲昭先生傳》，康熙十七年刻
白魔龍（屬名：''Tsaagan''，意為「白色」）是一屬肉食性的馳龍科獸腳亞目恐龍，生存在白堊紀晚期，發現於蒙古的。
正模標本發現於1996年，最初被鑑定為伶盜龍的標本。但1998年5月的CT掃描證實這是一個新物種。2006年12月，、詹姆斯·克拉克（James Clark）、亞倫·透納（Alan Turner）、彼得·馬克維奇（Peter Makovicky）、和提摩西·洛威（Timothy Rowe）敘述、命名了模式種，種名''Tsaagan mangas''轉寫自蒙古文的「цагаан мангас」，意即白色的怪獸，應將整個讀作一詞彙，使屬名來修飾種加詞。
正模標本IGM 100/1015是目前唯一已知的化石，發現於南戈壁省Xanadu附近的牙道黑達組地層，年代可追溯至坎潘階，約7500萬年前。是一個保存良好的頭骨與一系列10節頸椎，以及一塊破損的左肩胛骨，屬於一隻成年個體。
白魔龍是中等體型的馳龍科。2010年估計身長2公尺及體重15公斤。頭骨外觀大致類似伶盜龍，但在許多細節上有所不同：如頂部更結實平滑。自衍徵包含：頭骨後部的基枕突（paroccipital processes）與基翼骨（basipterygoids）長；顴骨接觸鱗狀骨。
白魔龍屬於馳龍科。最初諾瑞爾等人的支序分類學分析指出牠的確切位置屬於伶盜龍亞科。一份2010年的分析顯示牠與臨河盜龍近緣。後續森特（2011）、透納，馬克維奇和諾瑞爾（2012）爭辯道精美臨河盜龍其實是白魔龍的次異名。徐，皮特曼等人（2015）透過提出臨河盜龍現有和新發現的解剖細節來反駁異名的假設。
以下真馳龍類演化樹取自柯里和伊凡斯（2019）的種系發生學分析：
白魔龍是Ukhaa Tolgod地區唯一已知的馳龍科遺骸（其餘都是單獨的牙齒），但另一種馳龍科伶盜龍也來自同一地層。與白魔龍共享棲地的動物包含：原角龍、鳥面龍、小型哺乳類重褶齒蝟、多瘤齒獸目的、許多蜥蜴、以及兩種尚未敘述的傷齒龍科和馳龍科。
李敬玄，亳州譙（今安徽亳州市譙城區）人。唐代政治人物，自稱趙郡李氏南祖一支的后代。
貞觀末年，唐高宗還是太子時，馬周啟薦李敬玄，召入崇賢館。劉仁軌後為左僕射，敬玄與之有嫌，每遇仁軌奏事，敬玄輒從中阻撓。時吐蕃屢次入寇，儀鳳二年（677年），吐蕃內亂，朝廷以為有機可乘，仁軌知敬玄素非邊將才，謊稱敬玄知兵事，敬玄固辭。高宗曰：「仁軌須朕，朕亦行之，卿何辭？」敬玄不能辭。
儀鳳三年（678年）敬玄至洮河軍，為諸軍大總管，同工部尚書劉審禮統兵十八萬進攻吐蕃。在青海湖邊，敬玄逗撓不前，唐軍再次大敗，劉審禮既無繼援，被俘。敬玄聞審禮被擒，慌忙退走，至承風嶺（今青海西寧附近），敵騎已漫山遍野，敬玄急阻溝自固，時正值秋雨，道路泥濘，無計可施。左領軍員外將軍黑齒常之，率敢死士五百人夜襲夜襲吐蕃將領跋地設的大營。敬玄得拔營徐退，返入鄯州，貶為衡州刺史。
厘米-克-秒單位制（英文：centimetre-gram-second system，故常簡稱CGS制）是一種物理單位的系統制度，分別以厘米、克及秒為長度、質量及時間的基本單位。
在力學單位方面厘米-克-秒單位制是一致的，但在電學單位方面則有幾種變體。此單位系統後來被MKS-{制}-取代，也就是米-千克-秒系統（meter-kilogram-second system），而其又被國際單位制（SI system）所取代；國際單位制具有MKS制的三個基本單位，再加上凱氏溫標、安培、燭光及莫耳，有許多工程及科學領域只使用國際單位制，不過仍有一些領域常使用厘米-克-秒單位制。
在量測純力學系統時（即只和長度、質量、力、壓力、能量等物理量有關的系統），厘米-克-秒制和國際單位制之間的轉換相當單純及明確。單位間的轉換係數均為10的次冪，均可由以下關係推導而成；100&nbsp;cm = 1&nbsp;m及1000&nbsp;g = 1&nbsp;kg。例如厘米-克-秒制下，力的單位為達因，等於1&nbsp;g·cm/s2，國際單位制力的單位為牛頓，等於1&nbsp;kg·m/s2，因此可以依上述關係推得1&nbsp;達因=10?5&nbsp;牛頓。
厘米-克-秒單位制下熱能的單位為卡路里，其定義為將1克的水由溫度15.5&nbsp;°C變成16.5&nbsp;°C所需的熱量。
但在量測有關電磁的系統時（例如和電荷、電場、磁場、電壓等物理量有關的系統），厘米-克-秒制和國際單位制之間的轉換就相當的複雜。甚至電磁學定律（例如馬克士威方程組）的公式需要依所使用的單位加以調整。國際單位制的電磁學單位和厘米-克-秒制的對應單位之間沒有一一對應的關係。在厘米-克-秒制中，對應同一物理量（例如電流）有幾種不同的電磁學單位，因此產生了幾種厘米-克-秒制的變體，包括高斯單位制、靜電單位制、電磁單位制及勞侖茲-黑維塞單位制等，後來最常用的是高斯單位制，有時仍會出現在技術文獻中，特別是在美國的電動力學及天文學領域，因此常常用厘米-克-秒制代表高斯單位制。
此單位系統最先是由德國數學家卡爾·高斯於1832年所提案，並在1874年由於英國物理學家詹姆斯·馬克士威及威廉·湯姆森加入了電磁學單位而延伸。厘米-克-秒單位制的尺度在實際應用上顯得過小而不方便，例如一般人的體重若用厘米-克-秒單位制表示時，需要用到5位數才能表示，因此很少用在電動力學以外的領域，並且自1880年代開始國際漸不採用，但直到20世紀中葉才由更實用的MKS制取代，隨後MKS制又轉化成現代通行的國際單位制。
由於厘米-克-秒單位制逐漸的被MKS制及國際單位-{制}-取代，在技術領域使用厘米-克-秒單位制的情形正逐漸減少。許多科學期刊或國際標準單位已不使用厘米-克-秒單位制，不過在天文學的期刊中仍會使用。美國的材料科學、電動力學及天文學中偶爾會使用厘米-克-秒單位制。由於MKS制（及國際單位制）的磁通量密度單位特斯拉太大，在日常使用上不便，一般會使用厘米-克-秒單位制的對應單位高斯，因此在磁學及其相關領域中仍會使用厘米-克-秒單位制。
厘米-克-秒單位制的基礎單位公克及厘米雖不是國際單位制的基礎單位，仍被使用在一些簡單的，可在實驗桌上操作的物理及化學實驗中。不過在使用衍生單位時，只會使用國際單位，例如物理實驗室可能會用公克及厘米為質量及長度的單位，但力的單位（衍生單位）會使用國際單位制的單位牛頓，而不會使用厘米-克-秒單位制的單位達因。
厘米-克-秒制及國際單位制用相同的方式定義力學的單位，二者的差異是使用不同的長度及質量基礎單位，厘米-克-秒制使用厘米和克為長度及質量基礎單位，國際單位制使用米和千克為基礎單位，厘米-克-秒制及國際單位制的時間基礎單位相同，都是秒。
厘米-克-秒制及國際單位制的力學單位之間有一對一的對應關係，力學定律的型式不會依使用的單位而改變。衍生單位是利用力學定律來定義，是三個基礎單位的組合，因此二種單位系統的衍生單位有明確的對應關係：
:&nbsp;（速度的定義）
:&nbsp; （牛頓第二運動定律）
:&nbsp; （能量定義為機械功的形式）
:&nbsp; （壓強定義為單位面積的受力）
:&nbsp; （黏度定義為單位速度梯度下的剪應力）
例如厘米-克-秒制的壓強單位巴（Ba）和其基礎單位之的間關係，和國際單位制的壓強單位帕斯卡（Pa）和其基礎單位之間的關係完全相同：
:1&nbsp;單位壓強 = 1&nbsp;單位力/(1&nbsp;單位長度)2 = 1&nbsp;單位質量/(1&nbsp;單位長度·(1&nbsp;單位時間)2)
:1 Ba = 1 g/(cm·s2)
:1 Pa = 1&nbsp;kg/(m·s2).
若要將厘米-克-秒制的衍生單位以國際單位制的衍生單位表示，需要考慮二個單位制中基礎單位之間的係數，反之亦然。
:1 Ba = 1 g/(cm·s2) = 10-3 kg/(10-2 m·s2) = 10-1 kg/(m·s2) = 10-1 Pa.
+ 力學厘米-克-秒單位制
''L'', ''x''
厘米(cm)
= 10?2 米(m)
= 10?3 千克(kg)
厘米/秒(cm/s)
1 cm/s
10?2 米/秒
伽(gal)
1 cm/s2
10?2 米/秒2
達因(dyn)
1 dyne = 1 g·cm/s2
= 10?5 牛頓(N)
爾格(erg)
1 erg = 1 g·cm2/s2
= 10?7 焦耳(J)
爾格/秒(erg/s)
1 erg/s = 1 g·cm2/s3
= 10?7 瓦特(W)
巴(Bar)
1 Bar = 106 dyne/cm2 = 106 g/(cm·s2)
= 105 帕(Pa)
1 P = 1 g/(cm·s)
= 10?1 帕-秒(Pa·s)
斯托克(St)
1 St = 1 cm2/s
= 10-4&nbsp;米/秒
凱塞(kayser)
1 kayser = cm?1
= 100 米?1
厘米-克-秒制及國際單位制在電磁學的單位有很大的差異，厘米-克-秒制因為電磁學單位的不同，有不同的變體，甚至電磁學定律的形式也會隨使用單位制不同而不同，以下描述二者的基本差異：
* 國際單位制中將電流的單位安培定義為基本單位，其定義為二條電流為1安培，距離為1米的平行無限長導線，其產生的作用力為2×10–7 N/m（此定義方式類似厘米-克-秒制中的電磁單位制，因此國際單位制和電磁單位制比較接近，許多單位的轉換係數都只是10的乘冪）。安培和米、千克及秒一樣都是基本單位，因此安培無法由米、千克及秒等基本單位組合而成。因此國際單位制的電磁學定律需要額外的常數（例如真空電容率）來將電磁學的單位轉換為力學單位，常數的大小和安培的定義方式有關。所有其他的電磁學單位都是由安培、米、千克及秒所組成的衍生單位，例如電荷''q''定義為電流''I''和時間''t''的乘積：
:因此電荷的單位庫侖（C）定義為1 C = 1 A·s。
* 厘米-克-秒制中的靜電單位制及高斯單位制不為電學新增基本單位，因此所有的電磁學單位都是由厘米、克及秒組成的衍生單位，由電磁學和力學有關的定律推導而來。
有許多方式可以推導電磁學的物理量及長度、時間及質量等單位之間的關係。其中有二種方式是以電荷的受力為主。有二個互相獨立的定律，分別描述電荷及其微分量（電流）和力之間的關係。二個定律可以寫成以下可通用於各單位制的形式：
*第一個是庫侖定律，，描述二個距離為的電荷''q''及''q之間的靜電力。此處的為常數，和電荷單位的定義方式有關。
*第二個是安培力定律，，描述二個距離的無限長平行導線，導線直徑遠小於距離，其電流分別是''I''及''I，單位長度導線所受到的電磁力。由於、，常數的數值也和電荷單位的定義方式有關。
馬克士威電磁方程連結上述二個定律，根據麥克斯韋電磁方程，以上二個常數 及 需符合的關係，其中''c''為真空中的光速。因此上述二個常數無法個別獨立調整。若根據庫侖定律定義電荷的單位，令，則安培定律就會出現的係數。相對的，若利用安培力定律定義電流單位，令或，同時也固定了庫侖定律中的的係數。
在厘米-克-秒制的發展過程中分別有人使用上述二種不同的電荷單位衍生方式，因此產生了二種厘米-克-秒制的變體。不過還有其他方式可由長度、時間及質量推導電磁學的單位。例如利用以下二個磁場和其他力學物理量的公式，也可推導電磁學的單位：
*第一個定律描述磁場B對一個以速度v運動的電荷q產生的磁力：
*第二個定律為畢奧－薩伐爾定律，描述一個有限長度dl，上面有電流''I''的導線對於一個位置以向量r表示的一點產生的靜磁場B：
:: 其中''r''及 為向量r的長度及單位向量。
上述二定律可以推導安培力定律，而三個定律中的常數有以下的關係：。若利用安培力定律定義電荷，使得，很自然的可以令，利用上述二個定律定義磁場。否則，需要在上述二個定律中選擇一個較合適的定律來定義磁場的單位。
若需要描述在非真空介質下的電位移 D及磁場H，需要定義二個常數，分別是真空電容率ε0及真空磁導率μ0。因此可得到以下的通式及 ，其中P及M分別是電極化強度及磁化強度向量。而因子λ及λ′稱為有理化常數，是一個無因次量，一般會選為。若λ = λ′ = 1，此單位制稱為「有理化單位制」：關於球面的電磁方程式會含有4π，關於圓柱面的則含有2π，處理直導線或平行板的則完全不含π。不過原始的厘米-克-秒制是使用λ = λ′ = 4π，亦即。因此以下要介紹的高斯單位制、靜電單位制或靜磁單位制都不是有理化單位制。
下表列出常用的厘米-克-秒制變體中，對應上述常數的值。
CGS靜電單位制(ESU, esu, 或 stat-)
''c''?2
CGS電磁單位制 (EMU, emu, 或 ab-)
''c''2
CGS高斯單位制
''c''?1
CGS勞侖茲-黑維塞單位制
國際單位制中的常數''b''是一個單位轉換有關的常數，定義為：
有些書籍會使用以下名稱的常數
麥克斯韋方程組可以寫成以下可通用於各單位制的形式：
在以上幾種單位制中，只有高斯單位制及勞侖茲-黑維塞單位制的等於而不是1。 因此真空中電磁波產生的及向量場，以上述二種單位表示時有相同的單位。
靜電單位制（electrostatic units）簡稱ESU，是厘米-克-秒制的一種變體。靜電單位制的電荷是以電荷對其他電荷的施力來定義，而電流定義成電荷對時間的微分。靜電單位制的庫侖常數定義為1，因此靜電單位制下的庫侖定律中沒有出現比例量。
靜電單位制的電荷單位franklin (Fr)，也稱為靜電庫侖（statcoulomb）、靜庫侖或esu電荷（esu charge），其定義如下：  因此在靜電單位制中，一靜電庫侖等於厘米和達因平方根的乘積：
電流的單位則定義如下：
在靜電單位制中，電荷''q''的因次為m1/2L3/2t?1。電荷或電流都不是有獨立因次的物理量，都可以由其他物理量的函數所表示。這種單位的簡化是應用白金漢π定理的結果。
在厘米-克-秒制的電磁單位制中，若電磁相關單位沒有特殊名稱，會使用其對應國際單位制的單位名稱，但前面加上字首stat或是以一縮寫esu表示，單位的中文名稱則會在對應國際單位制的單位名稱前加上「靜」或「靜電」。
電磁單位制（electromagnetic units）簡稱EMU，也是厘米-克-秒制的一種變體。電磁單位制的電流是以二無限長的平行載流導線之間的施力來定義，而電荷定義成電流和時間的乘積。（國際單位制也是用類似的方式來定義安培）。電磁單位制的安培力常數定義為1，因此電磁單位制下的安培力定律中只有出現比例係數2。（比例係數2是將一般形式的安培力定律對無窮長導線積分的結果）。
電磁單位制的電流單位畢奧（Bi）也稱為絕對安培（abampere），其定義如下：
因此在電磁單位制中，一畢奧等於一達因的平方根：
而電荷的單位為：
在電磁單位制中，電荷''q''的因次為m1/2L1/2。電荷或電流都不是有獨立因次的物理量，都可以由其他物理量的函數所表示。
在厘米-克-秒制的靜電單位制中，若電磁相關單位沒有特殊名稱，會使用其對應國際單位制的單位名稱，但前面加上字首ab或是以一縮寫emu表示，單位的中文名稱則會在對應國際單位制的單位名稱前加上「絕對」。
靜電單位制及電磁單位制的關係是以的關係式為基礎，其中''c'' = 29,979,245,800 ≈ 3·1010是以厘米每秒為單位下的光速。因此像二單位制下的電流、電荷、電壓……等電磁物理量之間的比例會是''c-1''或是''c''：
二單位制下的其他衍生單位，之間的比例可能會是''c''的高次方，例如
在歷史上曾使用過幾種不同的電磁單位，大部份都是由厘米-克-秒制衍生而來，其中也包括了高斯單位制及勞侖茲-黑維塞單位制。
有些美國的科學家及工程師會使用混合的單位制，例如用伏特每厘米表示電場。其實上述作法類似國際單位制，只是所所所有的長度都要以厘米來表示。
+ 國際單位制的電磁學單位及靜電單位制、電磁單位制及高斯單位制相關單位的轉換''c'' = 29,979,245,800 ≈ 3·1010
= (10?1 ''c'') statC
= (10?1)  abC
= (10?1 ''c'') Fr
= (10?1 ''c'') statA
= (10?1)  abA
= (10?1 ''c'') Fr·s?1
''φ'V''
= (108 ''c''?1) statV
= (108) abV
= (106 ''c''?1) statV/cm
= (106) abV/cm
= (104 ''c''?1) statT
= (104) G
= (4π 10?3 ''c'') statA/cm
= (4π 10?3) Oe
1 A·m2
= (103) erg/G
''Φm''
= (108 ''c''?1) statT·cm2
= (108) Mw
= (108) G·cm2
= (109 ''c''?2) s/cm
= (109)  abΩ
= (1011 ''c''?2) s
= (1011)  abΩ·cm
= (10?9 ''c''2) cm
= (10?9)  abF
= (109 ''c''?2) cm?1·s2
= (109)  abH
此表中的''c'' = 29,979,245,800 ≈ 3·1010為厘米-克-秒制中的光速。
國際標準制下的庫侖常數''kC''可以表示為下式：
而靜電單位制下的''kC''=1，因此在靜電單位制下可以簡化一些物理量的單位。例如1&nbsp;靜法拉 = 1&nbsp;厘米，1 靜歐姆 = 1 秒/厘米。1&nbsp;靜法拉的電容是半徑一厘米的球殼在真空介質下相對無窮遠處形成的電容。靜電單位制下，半徑分別為 ''R'' 及 ''r'' 的二個同心空心球殼所形成的電容為：
當''R''趨近無限大時上式簡化為''r''。
以下是一些用厘米-克-秒單位-{制}-表示的物理常數：
+ 以厘米-克-秒單位制表示的常見物理常數
1.660&nbsp;538&nbsp;782 × 10?24&nbsp;g
''μ''B
9.274&nbsp;009&nbsp;15 × 10?21&nbsp;erg/G〈EMU，高斯單位制〉
2.780&nbsp;278&nbsp;00 × 10?10&nbsp;statA·cm2 〈ESU〉
''a''0
5.291&nbsp;772&nbsp;0859 × 10?9&nbsp;cm
1.380&nbsp;6504 × 10?16&nbsp;erg/K
9.109&nbsp;382&nbsp;15 × 10?28&nbsp;g
4.803&nbsp;204&nbsp;27 × 10?10&nbsp;Fr 〈ESU，高斯單位制〉
1.602&nbsp;176&nbsp;487 × 10?20&nbsp;abC 〈EMU〉
''α'' ≈ 1/137
7.297&nbsp;352&nbsp;570 × 10?3
6.674&nbsp;28 × 10?8 cm3/(g·s2)
6.626&nbsp;068&nbsp;85 × 10?27&nbsp;erg·s
1.054&nbsp;5716 × 10?27&nbsp;erg·s
真空中的光速
≡&nbsp;2.997&nbsp;924&nbsp;58 × 1010&nbsp;cm/s
厘米-克-秒制的優點是有些電磁學定理在特定單位制變體下可以簡化其係數，有助於計算，但其中一些單位很難用實驗加以定義，是厘米-克-秒制的缺點。厘米-克-秒制有時會用emu表示電磁單位制下的物理量單位，esu表示靜電制下的物理量單位，因此15emu可能表示15絕對伏特、15emu單位的電偶極矩或磁化率，需根據前後文判斷其物理量，容易造成誤解。
相對的，國際單位制使用安培為電流的基本單位，較容易用實驗加以定義，但電磁學定理的係數會比較複雜。國際單位制的單位都有獨一無二的名稱，因此不容易出現誤解。
高斯單位制的特點是電場及磁場的單位相同，的常數變成，方程式中唯一有量綱的常數為光速。勞侖茲-黑維塞單位制也有類似的特質（為），但此單位制和國際單位制一樣都是「有理化單位制」，馬克士威方程組中沒有的因子，而庫侖定律中有的因子，使用勞侖茲-黑維塞單位制時，可以使馬克士威方程組有最簡單的形式。
國際單位制（及其他「有理化單位制」）的選擇是使關於球面的電磁方程式會含有4π，關於線圈的則含有2π，處理直導線的則完全不含π，這樣的作法對電機工程應用來說是最便利的。高斯單位制會使得關於球面的電磁方程式中不含4π或π，在一些領域中關於球面的式子佔主要比例（例如：天文學），有些論點認為高斯單位制在這些領域符號標記上其實還更方便些。
國際單位制是現時唯一具有精確定義的單位制，所以實際上，包括厘米-克-秒制在內的其他單位制必須與國際單位制相掛鉤纔能有精確定義。
噶爾·欽陵贊卓（，），吐蕃帝國早期著名政治、軍事人物，曾任大貢論一職。在漢文史籍中，《舊唐書》以論欽陵或欽陵稱之，《資治通鑒》稱之為起政，皆譯自藏語“”（Lon Trinring），意為“貴族欽陵”。
論欽陵出生在吐蕃世襲貴族噶爾氏的家族中，其父祿東贊為吐蕃帝國的建立和擴張立下了巨大功勞，并擔任吐蕃大貢論一職 。667年（唐高宗乾封二年），祿東贊在從吐谷渾返回邏些城的途中去世，由論欽陵繼之管理吐谷渾一帶。與此同時，吐蕃的贊普芒松芒贊任命論欽陵的哥哥噶爾·贊悉若多布（，即漢文文獻中的「贊悉若」）繼任大相（大貢論）一職，由另一位大臣韋·松囊擔任副相。論欽陵的幾個弟弟也都把持著各地的兵權。不久韋·松囊逝世，噶爾氏家族把持著吐蕃的政治和軍事大權，權傾一時。
而在祿東贊與論欽陵的苦心經營下，吐谷渾各部于668年第一次派人朝見吐蕃贊普，吐蕃也從這一年起開始向吐谷渾征收稅收。吐蕃對吐谷渾的統治趨于穩定。
咸亨元年（670年）四月，吐蕃軍隊攻占安西四鎮。安西四鎮的淪陷使唐朝西部邊境受到了嚴重威脅，于是唐高宗以大將薛仁貴為邏逤道行軍大總管，以阿史那道真、郭待封為副將，假借護送吐谷渾國王諾曷缽回國為名義，率兵十萬征伐吐蕃，試圖一舉攻滅吐蕃的勢力。唐軍兵至大非川（今青海省共和縣西南的切吉草原）一帶，薛仁貴留郭待封部于此地看守糧草，薛本人率精兵襲擊烏海（今青海省興海縣西南的苦海）。論欽陵以誘敵深入的計策誘使薛仁貴進軍，自己則率蕃軍襲擊大非川，奪取了唐軍所有糧草。薛仁貴聞訊回軍支援，欽陵集兵四十萬圍之，唐軍 “死傷略盡”，薛仁貴等三人僅以身免。這就是著名的大非川之戰。這場戰斗使論欽陵威名遠揚，而唐軍的主將薛仁貴則因此被貶為庶民。
673年，贊悉若與論欽陵主持吐蕃的集會，開始整治吐蕃的牧場，并向各地征兵。在673年至675年這段時間里，吐蕃致力于整頓內政，而唐朝也趁機收復了安西四鎮。
676年，突厥各部反叛唐朝的消息傳到吐蕃后，芒松芒贊派遣贊悉若攻打安西四鎮，而論欽陵則前往吐谷渾攻打唐朝西部邊境。但是就在這一年芒松芒贊去世了，年幼的赤都松贊繼位。這時期的吐蕃發生了一系列叛亂，因此蕃軍暫停了對唐朝的進攻。
678年（儀鳳三年），唐高宗任命李敬玄為諸軍大總管，論欽陵對峙於青海湖一帶。七月，雙方發生青海之戰，唐將劉審禮中吐蕃誘敵之計孤軍深入，於九月全軍覆沒，李敬玄狼狽卻走，欽陵指揮蕃兵從高崗往下壓，唐軍左領軍員外黑齒常之率五百人乘夜襲擊吐蕃營寨，驚退蕃軍，論欽陵引兵退，李敬玄才得以逃歸。唐廷派監察御史婁師德出使吐蕃講和。679年，在解除了內憂外患之后，吐蕃與唐朝達成和解，論欽陵遣使向唐朝通報了芒松芒贊的死訊。
682年，吐蕃軍攻打唐朝西境，被唐將婁師德擊敗于白水澗，大敗而歸。685年，吐蕃發生內亂，大貢論贊悉若被噶爾·芒輾達乍布攻殺于蘇毗。論欽陵得知后，出兵攻滅芒輾達乍布。赤都松贊任命為大貢論，其弟噶爾·政贊藏頓（贊婆）亦授貢論之職，同時執掌大權。687年，論欽陵與弟弟悉多于一起平定了大藏地方的叛亂，又于690年整頓內政，確立紅冊戶籍制度。與此同時，論欽陵還于689年在西域擊退由韋待價率領的唐軍。
連年的戰爭使吐蕃的一些屬國感到不滿，一些酋長策劃投奔唐朝。692年，武周女皇帝武則天再遣王孝杰出征安西四鎮，與西突厥敦葉護可汗阿史那俀子以及吐蕃的論欽陵、勃論贊刃（即噶爾·贊輾恭頓，）、悉多于（即噶爾·達古日聳，）等人大戰，最終王孝杰獲得了勝利。694年王孝杰再破蕃軍，勃論贊刃與敦葉護可汗逃歸吐蕃，悉多于在逃跑中為粟特人俘虜。久已不滿噶爾氏專權的赤都松贊，當即以戰敗為名，下令誅殺了勃論贊刃。
而武周在西域的大捷也是武則天萌生了徹底擊潰吐蕃的念頭。696年（武則天萬歲通天元年）三月，武則天派遣王孝杰、婁師德再次討伐吐蕃。論欽陵同弟贊婆（即噶爾·政贊藏頓，）統兵，在洮州（今甘肅臨潭縣）的素羅汗山與周軍展開決戰，論欽陵大破周軍。
由于互有勝負，雙方決定用談判的方式解決沖突，武則天派郭元振出使吐蕃，至論欽陵軍中談判。論欽陵要求武周勢力撤離西突厥，郭元振則要求吐蕃撤出吐谷渾，最終雙方無果而終。
經過了一系列的戰斗，噶爾氏一族的威望已經遠遠超過吐蕃的贊普一族，赤都松贊與論欽陵之間的矛盾也越來越深。699年（ 圣歷二年）二月，欽陵正統兵駐扎于吐谷渾，赤都松贊與大臣論巖合謀，以狩獵為名義糾集大軍，捕殺其黨兩千余人，并下令論欽陵回朝。論欽陵知大事不妙，舉兵抗命，未戰而潰，自殺身亡。
論欽陵死后，吐蕃內無謀臣，外無良將，在與武周的數次戰斗中皆失利，赤都松贊不得不向武周求和。
同年四月，論欽陵之弟贊婆與論欽陵之子論弓仁（即噶爾·莽布支，）一起，率部千餘人歸附武周。武則天得知此事后大喜，封贊婆為「特進、輔國大將軍、歸德郡王」，封論弓仁為「左羽林大將軍、安國公」，皆賜鐵券，駐守涼州的洪源谷（在昌松縣附近），成為武周在西域的得力干將。
論弓仁的后代改用漢名，成為「論姓」的始祖。
噶爾·欽陵贊卓（論欽陵）
信用緊縮（或信貸緊縮），信貸經濟中資產流動性降低時的經濟現象或時期，表現在借貸困難、現金難求。在英國通常指2007年–2008年環球金融危機。
簡單的說就是即使利率(存款利率、市場利率)下降，也難以從金融機構借到錢的情形。
朱特龍屬（屬名：）是白堊紀的一屬恐龍。牠是屬於蜥腳下目的泰坦巨龍類，生存於當時的歐洲。
模式種凡登朱特龍（''I. valdensis''），首先是由休尼（von Huene）於1929年描述，並由le Loeuff於1993年再次描述。原先牠是被分類在泰坦巨龍中，後來才有自己的屬名。朱特龍與泰坦巨龍很相似。牠約有15-20米長。
* http://www.dinoruss.com/de_4/5a6d2f3.htm
* https://web.archive.org/web/20080531164317/http://www.geocities.com/dinowight/iuticosaurus.html
介紹中華聖公會的小冊子封面，由美國聖公會於1913年在紐約出版。
中華聖公會是由英格蘭國教會、美國圣公會、加拿大圣公會等教派在中國建立的圣公宗教會聯合而成，1912年4月26日在上海統一改名為中華圣公會，其英文名稱直譯即：聖公會中華教省。在 1930 年第七次蘭柏會議上，中華聖公會被確認為一個獨立的教省。1958年，中華圣公會停止活動。中國大陸境內代表基督教（新教）、中國大陸原新教各主流宗派的正式組織為中國基督教協會與中國基督教三自愛國運動委員會。隨著三自運動，大陸各主流宗派組織機構消失，但在中國基督教協會下，原屬主流宗派的一些圣堂依舊些許保留了其所屬的原宗派傳統和禮儀，例如原屬中華循道公會、中華圣公會、監理會、中華信義會、中華基督教浸信會以及中華基督教會全國總會（倫敦會、長老會、公理會）的圣堂等。
*1807年，英籍倫敦會傳教士馬禮遜來華傳道，1818年於馬六甲出版的《年中每日早晚祈禱敘式》， 可算是第一本華譯的公禱文。
*1835年，美國聖公會派駱武和韓森兩傳教士到廣州傳教。後因不能開始工作而轉道爪哇，向當地華僑傳教。
*1835年，英國聖公會傳教士麥都思與施美夫二人，至上海、寧波等地，開辦教會。1844年在上海翻譯《禱告文全書》，施美夫氏於1849年在香港被祝聖為主教，會務向福建，浙江，華北等地推廣。
*1837年，美國傳教士文惠廉至爪哇，1842年至廈門傳教，1844年被封為中國傳道區主教， 1860齣版公禱書。
*1839年，英國教士史丹頓牧師，曾獨自來粵傳道，終亦遭反對而退；1843年再來香港，開闢教會，創立香港最早的教會學校聖保羅書院。
*1842年，成立維多利亞教區，直屬坎特伯里大主教，教區管轄香港、中國大陸、朝鮮、日本、馬來西亞等地，主教座堂為香港聖約翰座堂。
在這段時期，西方聖公會教士散布全國，創設教堂、學校、醫院，及各種慈善事業。此時期之發展甚速，分布甚廣，惟教會並無全國性之聯絡、組織和計畫。期間，英、美、加拿大聖公會差會在中國設立有十一個教區，有江蘇教區(1845)、港粵教區(1849)、浙江教區(1872)、華北教區(1880)、華西教區(1895)、鄂湘教區(1901)、山東教區(1903)、福建教區(1906)、桂湘教區(1909)、河南教區(1909)和皖贛教區(1910)。
*1845年，文惠廉主教在中國開闢第一個教區——江蘇教區，並與1853年在上海建造大陸第一座正式聖公會教堂——救主堂。
*1862年，英國傳教士包爾騰，美國傳教士施約瑟來至北京傳道，從事於翻譯聖經工作。1872年包施二人在北京出版《教會禱文》、這是他們合作的精結。之後包爾騰與施約瑟以其為範本，於1879年與
*1880零年分別為自己教區在香港與上海出版了《教會禱文》。
*1866年，美國聖公會在上海創立第一所教會醫院——同仁醫院，也成為以後聖約翰大學的附屬醫院。
*1870年，美國聖公會差會組成婦女傳道會，在中國進行宣教工作。
*1879年，江蘇教區主教施約瑟將原來的兩所聖公會學校培雅書院和度恩書院合併成聖約翰大學，該校成為後來民國時期中國最優秀的高等學府之一。
*1897年，在上海召開第一次的中國與日本主教會議上，西方宣教士建議把中國安立甘教會命名為「崇古教會」，此建議不獲所有教區通過，故在 1899年的主教會議中保留“安立間”與“安立甘”兩詞作為“Anglican”的中譯。
*1909年3月27日至4月6日，全國主教與聖品，平信徒在上海召開會議，草擬聯合教會的憲綱與規例，通過採納「中華聖公會」為聯合組織的名稱。至此，「聖公會」正式成為安立甘教會的中文名稱。
1912年至1958年，中華聖公會已進入成立階段。布道事業，更形發達，中央神學院，書籍委員會，聖公會報，及各種事業，均於此時期之首十年內次第舉辦。教區數目在本期內增加二處；1936年分華西教區為東川及西川兩教區，1947年成立雲貴教區。並開設陝西傳道區（1916）和南寧傳道區（1947）。1949年新中國成立後，港粵教區則分為大陸（廣東）的華南教區和香港、澳門的港澳教區。同時，主教空缺的雲貴教區和南寧傳道區由主教院代管。
*1912年4月26日，英、美、加拿大差會在中國所設立十一教區的主教和聖品人員及平信徒代表，群聚上海成立中華聖公會總議會，是為中華聖公會產生之期。總議會第一屆會議任命一個委員會制訂新的聖公會憲綱、憲章、規例三大檔案，是為教道、教政、教儀之基礎，以便有步驟地開展教務和傳道工作。
*1915年，第二屆總議會提出了憲章規章的草案，還提出擬開辦一所中央神學院，專為培養聖職人員，會議決定在陝西建立新的傳道區。
*1918年，第三屆總議會選出浙江教區的沈載琛為第一位中國籍副主教。
*1924年，第五屆總議會成立公禱書常備委辦，參照英美公禱書譯本，並各教區、轄境的版本，預備中華聖公會公禱書之範本。
*1929年，鄭和甫被祝聖為河南教區副主教，次年參加蘭柏會議，成為第一位參加蘭柏會議的中國籍主教。
*1930年，第七次普世聖公會蘭柏會議上，中華聖公會正式被承認為普世聖公會中的一個獨立教省。
*1933年，鄭和甫被接任為河南教區主教，成為第一位中國籍正權主教。
*1947年，第十屆總議會時，設立「中央辦事處」為總議會及全國性各項事業輔助執行機構。
*1948年，鄭和甫主教當選中華聖公會主席主教，成為中華聖公會歷史上首任中國籍主席主教。
*1948年，鄭和甫大主教、陳見真主教、張光旭主教代表中華聖公會參加第八次蘭柏會議，張光旭主教在英國威斯敏斯特大教堂講道，英國女王伊莉莎白（時任王儲）在臺下聆聽，並號召全英國信徒收聽。會議同時否認港粵教區何明華主教按立李添嬡的女性牧師聖職。
*1950年，陳見真主教當選中華聖公會主席主教。
*1955年，中華聖公會祝聖最後一批主教，即丁光訓為浙江教區主教，劉玉蒼和薛平西為福建教區副主教。
*1956年5月，中華聖公會在上海聖三一堂召開主教院暨常務委員會聯席會議，這是最後一屆總議會會議。
*1958年，中華聖公會停止活動。
*傳教站：香港、中國、日本、朝鮮、馬來亞
*教堂：香港聖約翰座堂，香港聖安德烈堂，上海聖三一座堂，天津諸聖堂
**1. 維多利亞教區本身，從未加入中華聖公會，一直都直屬坎特伯里大主教，直至1951年成立聖公會港澳教區。
**2. 中華聖公會成立時，其華語部分加入中華聖公會。其中在香港的華語部分屬於中華聖公會港粵(華南)教區與維多利亞教區共管，其餘華語部分脫離維多利亞教區。
**3. 原屬維多利亞教區的英語部分一直維持在維多利亞教區之內，從未屬於中華聖公會。
**4. 直屬坎特伯里大主教的維多利亞教區，與屬於中華聖公會的港粵（華南）教區，在華南教區存在的時間段內，一直重疊管區，并共有同一個人擔任主教。
*傳教站：香港（1862），北海（1886），廣州（1898），九龍（1900），廉州（1902）
*教堂：廣州沙面基督堂，廣州萬福路救主堂，石岐基督堂，北海聖路加堂，江門顯光堂，新興天道堂
*醫院：北海市普仁醫院（General Hospital, 1888）
*結束：1951年其港澳部分脫離中華聖公會，并與當時香港的聖公會維多利亞教區合并成立圣公會港澳教區，直屬坎特伯里大主教。后來雖然中華圣公會已不復存在，圣公會港澳教區依然保持中華圣公會的信仰及禮儀，及中華圣公會1948年的總議會憲綱和憲法則例，港澳教區圣品受封職的誓書內，亦一直保持愿遵守中華圣公會的教義，教政及禮儀的宣誓字句。
*傳教站：上海，無錫，常熟，蘇州，揚州，南京
*教堂：上海圣約翰大學圣約翰座堂、愛文義路圣彼得堂、趙主教路救主堂、辣斐德路諸圣堂、松雪街天恩堂、乍浦路忠主堂、臨潼路天福堂、昌平路懷安堂（圣保羅西區分堂）、曹楊路圣靈堂、吳淞圣雅各堂、嘉定善牧堂 ；無錫中山路106號圣十字堂；蘇州桃花塢天恩堂；南京太平路南京圣保羅堂、下關中山北路道勝堂、寧海路堂、浦口堂；揚州便宜門神在堂、廣陵路218號圣三一堂；寶應常道堂；鎮江義士路山訓堂
*學校：上海圣約翰大學；蘇州桃塢中學、顯道中學；無錫輔仁中學；揚州便宜門美翰中學、信成女中
*醫院：上海同仁醫院、愛文義路廣仁醫院；無錫中山路普仁醫院；常熟福仁醫院
*傳教站：寧波（1848），杭州（1865），紹興（1870），諸暨（1892），臺州（1892），上海（1845）。
*教堂：寧波百年堂（大梁街）、基督堂（孝聞巷）、仁恩堂布道所（縣學街），杭州信一堂、，紹興觀音橋教堂，(上海)|圣彼得堂。
*醫院：杭州廣濟醫院（Kwangchi Hospital, 1871），寧波仁澤醫院，慈溪保黎醫院，臨海恩澤醫院
*傳教站：北京（1880）、永清（1880）、天津、河間（1911）、永清、安國（1907），瀋陽、大同（1922年）
*教堂：北京南溝沿救主堂、天津浙江路諸圣堂 (All Saints' Church, Tientsin)、大連圣公會教堂
*學校：北京篤志女中 北京崇德中學，
*醫院：河間圣安得烈醫院（St. Andrew’s Hospital, 1913），永清圣司提反醫院（St. Steven’s Hospital），安國圣巴拿巴醫院（St. Barnabas Hospital），大同首善醫院（Mosse Memorial, 1923）
*傳教站：綿州（1894），綿竹（1894），安縣（1894），新都（1894），中江（1903），德陽（1903），茂州（1906）成都（1910），漢州（1913）
*教堂：閬中楊天井街閬中聖約翰座堂、綿陽通聖街福音堂、成都皮房街成都圣約翰堂、、、、、綿竹聖多馬堂、重慶
*醫院：保寧仁濟醫院，綿竹教會醫院（General Hospital, 1911）
*傳教站：漢口、武昌、宜昌、沙市、長沙
*教堂：漢口鄱陽街32號圣保羅座堂；武昌高家巷圣約瑟堂、曇華林圣誕堂、復興路圣米迦勒堂、積玉橋（和平大道）圣安得烈堂、彭劉楊路仁主堂（同仁醫院內）、中正路中段圣三一堂、府街口圣救世主堂；宜昌圣雅各堂；長沙北正街教堂
*學校：武昌 文華書院 私立華中大學 文華圖書專科學校、文華中學
*醫院：武昌彭劉楊路同仁醫院，宜昌美華醫院
*傳教站：泰安（1878），平陰（1879），威海衛（1901），兗州（1909）濟南（1916）煙臺（1874）、
*醫院：平陰廣仁醫院（St. Agatha’s），兗州廣仁醫院（St. Luke’s Hospital）
*傳教站：福州南臺（1850），福寧（霞浦，1882），古田（1889），連江（1887），羅源（1889），興化（莆田，1893），建寧府（建甌，1894），寧德（1896），屏南，福清（1896）、浦城（1908），崇安（武夷山）
*教堂：福州蒼霞洲基督堂、施埔真學堂、華林坊道源堂、倉前樂群路圣約翰堂（石厝堂）、嶺后圣保羅堂、公園路圣三一堂、黃巷萃賢堂、塔亭明道堂；下江牧區：閩安堂、玉田堂、亭江堂；過江牧區：慕天堂、南嶼堂、半嶺堂；福清道源堂，霞浦萃賢堂，涵江鎮前堂，松溪縣宣道堂
*學校：福州福建協和大學、公園路三一中學、嶺后陶淑女中、尋珍女中
*醫院：福州柴井醫院（Christ’s Hospital, 1899），福清惠愛醫院，普愛女醫院，連江普孺醫院，霞浦圣教醫院（Universal Aid Hospital, 1890），屏南潘美顧女醫院，寧德婦幼醫院，建甌基督教男醫院（Kienning Christian Hospital, 1898），建寧婦幼醫院，莆田圣路加醫院（St. Luke’s Hospital），華實產科醫院，仙游圣路加醫院，羅源圣教女醫院。