ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
其實際時間為格林威治標準時間+0小時19分32.13秒，直到1937年3月17日才被簡化成+0小時20分。荷蘭在第二次世界大戰被德國佔領時，採用的是柏林時間（UTC+1），沿用至今。
大鼠（學名：''Rattus norvegicus'' f. ''domestica'' ）是褐家鼠（''Rattus norvegicus''）的馴化型，生理和心理上都與野生的褐家鼠存在區別。以褐家鼠為基礎培育出的動物實驗用大鼠是醫學及生物學實驗常用的實驗動物之一，存在多種品系。
大鼠也是能在市面上買到的家養寵物之一。寵物大鼠有一定傳播疾病的風險。比如，在與野生的褐家鼠接觸后，仍然有傳播（''Streptobacillus moniliformis''）等病原體的風險。通過清洗籠舍、觸摸后洗手等方法可以降低寵物大鼠傳播疾病的風險。
當作寵物飼養的大鼠與野生的褐家鼠毛色有很大區別，牠們的毛色大都是野生大鼠中很少有的突變型，包括肉桂色、淺黃褐色、米色、藍色，以及巧克力色等，部分寵物大鼠的毛還會出現顏色變化，呈現深淺環紋等圖案。寵物大鼠的眼色包括黑色、粉色，以及紅色，部分寵物大鼠兩邊眼睛的顏色不同。一部分實驗用大鼠是白化品系，毛色為白色、眼色為紅色。
培育出的無尾和無毛大鼠面臨倫理爭議，因為尾巴和毛對大鼠的正常生存具有重要意義，無毛大鼠和無尾大鼠的生存質量相比有尾巴和有毛的大鼠低。
大鼠是相對具有較強社會性的動物，同一個籠子中最好要有多隻大鼠，單獨飼養一隻大鼠是不明智的。雄性大鼠之間共同生活之初會發生打斗，但在分出優劣后，攻擊行為就會停止。如果需要大鼠進行交配，雌性和雄性大鼠的鼠齡都應該在六個月以下，而且同一籠中最好不應出現兩隻或以上的雄性大鼠，一雌一雄或二雌一雄是較好的搭配。臨交配才將雌性和雄性大鼠放在同一籠中，交配行為也不一定會發生。
寵物大鼠有一定傳播疾病的風險，牠們帶上病原體的最直接途徑是與野生褐家鼠接觸時，野生褐家鼠將病原體傳播給寵物大鼠。比如，寵物大鼠與野生褐家鼠接觸之后，會有傳播（''Streptobacillus moniliformis''）等病原體的風險。
2004年，美國的一場沙門氏菌爆發源頭就是當地居民飼養的寵物大鼠。2017年，也有一場由寵物大鼠引發的爆發。
能預防寵物大鼠傳染人的方法有：清洗籠舍（但不能使用廚房水槽，最好戴上面罩和手套）、觸摸后洗手、不親吻寵物大鼠、不把牠們拿到離臉部太近的位置、不讓寵物大鼠進入臥室和儲存食物和烹飪食物的區域等。
一度十分流行的賭博游戲“”
對褐家鼠的馴化歷史可追溯到18到19世紀。當時，歐洲開始出現以捕捉褐家鼠為生的職業。捕鼠人在捕捉到褐家鼠后，一般會將其殺死或出售給一種名為“”的賭博活動。所謂鼠下料是指，將狗和一些褐家鼠放在同一個坑里，參與者就狗能在多久時間內殺死所有的鼠進行下注。鼠下料直到20世紀初都是一種很受歡迎的活動，在這一游戲風靡的時期，一些捕鼠人和賭博游戲的參與者將一些毛色奇異的褐家鼠留下進行飼養。一般認為，自詡為維多利亞女王御用捕鼠人的和當時倫敦最大的娛樂場所經營者兩人開創了將褐家鼠當作寵物飼養的先河，現在許多市場上能買到的寵物大鼠都是由他們最先豢養的。
人類使用大鼠進行動物實驗的歷史可以追溯到19世紀中葉，最早使用大鼠進行動物實驗的研究是1828年一項關于饑餓的研究。可以認為大鼠是第一種專門馴化用于科學實驗的動物。第一種馴化用于動物實驗的大鼠是Wistar大鼠，由威斯塔研究所在1906年首先完成馴化。
*實驗大鼠，專門培育用來進行動物實驗的大鼠
*小鼠（，二名法：''Mus musculus''），小鼠屬下的一個物種
*實驗小鼠，專門培育用來進行動物實驗的小鼠
6519.97 km2
2,065,413（2006年12月31日）
317 人/km2
1個州直轄市6個縣總共70個市鎮
Leopoldstra?e 1532756 Detmold
www.brdt.nrw.de
File:NRW rbdetmold.png
代特莫爾德行政區（Regierungsbezirk Detmold）是德國北萊茵-威斯特法倫州的5個行政區之一，首府代特莫爾德。
代特莫爾德行政區內州直轄市及縣圖示
代特莫爾德政區下設個1州直轄市以及6個縣：
# 比勒費爾德市
#居特斯洛縣
#黑爾福德縣
#赫克斯特縣
#利珀縣
#明登-呂貝克縣
#帕德博恩縣
枯葉蛺蝶（學名：'），又名木葉蝶、樹葉蝶等。屬於蛺蝶科，分布在熱帶亞洲地區，從印度到日本皆可見。枯葉蝶是非常精巧的偽裝動物，當枯葉蝶合上翅膀時，其外觀看起來就像一片枯葉。但翼的內面是有金屬光澤的亮麗顏色
本種有數個亞種，北起日本沖繩、八重山群島，南至印度北方、尼泊爾的東亞地區，海拔2000公尺以下的淺山丘熱帶林飛行。在臺灣的族群被視為是特有亞種。成蟲的產卵期在三月左右，直至十月都可見；以夏季七、八月份數量最多。
本種為大型種，成蟲多見於潮濕的森林，喜歡吸食樹液、腐敗的果實；飛翔相當迅速。前翅長約 42 ～ 45 毫米，以類似枯葉而聞名，顏色、形狀幾乎一樣，連葉脈、角度，甚至是破損處也都唯妙唯肖。翅背面底色為有金屬光澤的深藍色，前翅中央有橙色斑帶，邊緣有黑色波紋，波紋中有白色斑點。後翅外緣也有波狀細線。
翅膀腹面底色多為褐色、黃褐色、紅褐色等，依品種差異而有不同。有的亦散布著枯黃色、苔綠色斑點。前翅頂內側至後緣中央及後翅前緣中央至後翅尾突有深色條紋，擬似葉脈
成蟲多將卵產在大樹、巨石或寄主植物附近，卵呈綠色球狀，表面有十數條線。幼蟲為五齡或六齡，體為黑色，體表有棘刺；中齡幼蟲棘刺呈黑色，終齡幼蟲為紅色。蛹為懸蛹，底色褐色，各腹節有尖銳的圓錐狀突起。
枯葉蝶的寄主主要為爵床科植物，常見的食草有馬藍等。
#《臺灣蝶圖鑑》第一卷；國立鳳凰谷鳥園；共同文化事業股份有限公司；1990年3月31日
Readius是飛利浦集團旗下的Polymer Vision公司開發的世界上第一款可卷曲屏幕手機。它擁有分辨率為QVGA（320×240）像素的5.0英寸的大屏幕，還支持3G、WLAN雙模雙網數據通信功能，擁有4GB的內存、內置MP3播放器、3.5毫米耳機孔與mini USB接口。
〖阿爾曼薩〗-
〖埃納雷斯堡〗-
羅馬尼亞阿爾巴尤利亞
英國彼得伯勒
〖阿爾特阿〗-
〖巴塞羅那〗-
德國科隆（1984年）
波斯尼亞黑塞哥維那薩拉熱窩（1996年）
〖畢爾包〗-
〖加的斯〗-
法國布列斯特（1986年）
〖格拉納達〗-
德國弗賴堡 (1991年）
〖瓜達拉哈拉〗-
法國羅阿訥（1980年）
〖馬德里〗-
德國柏林（1988年）
〖馬拉加〗-
〖奧維耶多〗-
〖圣塞瓦斯蒂安〗-
西撒哈拉達赫拉博哈多爾角
意大利特倫托
德國威斯巴登（1981年）
〖塞維利亞〗-
美國密蘇里州堪薩斯市
〖托萊多〗-
美國俄亥俄州托萊多（1931年）
八百屋於七。二代目歌川國輝所繪(1867)
位於圓乘寺的於七之墓
八百屋於七是日本江戶時代的一位少女，以於七火災事件而聞名。同時代的文學家井原西鶴以其為藍本，加上自己的創作，收錄在《好色五人女》小說中。淨瑠璃等也以其故事作為題材。
於七生於寬文八年（1668年），是在江戶本鄉經營八百屋的太郎兵衛的女兒。天和二年十二月廿八日（1683年1月25日）江戶發生了天和大火，於七的家也被波及，因此暫時避居到家族的檀那寺－圓乘寺。情竇初開的於七在那裡邂逅了寺院雜役（寺小姓）生田-{莊}-之助，進而深深迷戀上他。後來新居落成，於七搬回新家，但仍然朝思暮想、不能自拔，竟然蹦出了「再次失火便能相見」的瘋狂想法。於是於七在家中放火，但越看越害怕，急喚鄰里前來救火，所幸火勢很快就被撲滅，也沒有造成大災害。但是縱火在江戶時代乃是重罪，禍首於七便被押赴奉行所（衙門）審問。承辦的奉行甲斐莊正親聽了於七的理由後，念其年少懵懂、心為情亂，加上未釀大禍，因此有意網開一面。甲斐莊發現於七的年齡是一個法律漏洞，能幫他脫罪，遂問於七今年是否15歲，因為當時律令規定15歲以下的少年犯得以減一級刑罰。但於七卻十分堅持自己是16歲，而且提出證明。甲斐莊莫可奈何，只好判處於七死罪。天和三年三月廿九日（1683年4月25日），於七在鈴森的刑場受火刑而死，得年16歲。因為天和大火可謂改變於七一生的命運之火，所以後人也將天和大火稱為「於七火災」。
*安西篤子 著『歴史を彩った悪女才女賢女』 講談社、1985年、ISBN 978-4-062-02001-5
*石井 良助『日本法制史概説』創文社、1960年
*井原西鶴 原著、吉行淳之介 現代語訳『好色五人女』河出書房新社、1979年
*著者不明 天和笑委集 収録『新燕石十種』第七巻、中央公論社、1982年
*曳尾庵「我衣」収録『燕石十種』第1巻、中央公論社、1980年
*市川染五郎 (7代目) 監修、君野倫子 著『歌舞伎のびっくり満喫図鑑』小學館、2010年、ISBN 978-4-09-310768-6
*大曾根章助 他 編集『研究資料日本古典文學第10巻 劇文學』明治書院、1983年
*歌舞伎座DVD book『歌舞伎座さよなら公演 歌舞伎座さよなら公演16か月全記録 第5巻 九月大歌舞伎?蕓術祭十月大歌舞伎』小學館、2011年、付屬解説書 およびDVD DISC 6
*黒木喬 著『お七火事の謎を解く』教育出版、2001年、ISBN 4-316-35860-X
*國立劇場 編集『國立劇場歌舞伎公演上演臺本 135巻』1986年
*國立劇場蕓能調査室 編集『國立劇場上演資料集 248巻 天竺徳兵衛韓噺?歌舞伎十八番の內嫐?松竹梅雪曙 第135回歌舞伎公演』國立劇場、1986年
*サライ責任編集『十代目桂文治』昭和の名人完結編、小學館、2011年、pp.11-12および付屬CD「八百屋お七」
*高野辰之、黒木勘蔵 校正『元祿歌舞伎傑作集』上巻、早稲田大學出版會、1925年
*竹野靜雄 著『江戸の戀の萬華鏡』新典社、2009年、ISBN 978-4-7879-6777-0
*田口章子 著『歌舞伎ギャラリー50』學研、2008年、ISBN 4-054-03499-3
*谷脇理史 訳注『好色五人女』角川學蕓出版〈角川ソフィア文庫〉、2008年、ISBN 978-4-04-408201-7
*塚本學 校注?解説 戸田茂睡 著『御當代記 將軍綱吉の時代』平凡社、1998年、ISBN 4-582-80643-0
*鶴屋南北 著　廣末 保 他編集『鶴屋南北全集』第8巻、三一書房、1972年
*利根川裕『歌舞伎ヒロインの誕生』右文書院、2007年、ISBN 978-4-8421-0087-6
*長崎巌 監修、弓岡勝美編集『きもの文様図鑑』平凡社、2005年、ISBN 4-582-62039-6
*日本古典文學全集『浄瑠璃集』橫山正 校注?訳。小學館、1971年
*馬場文耕「近世江都著聞集」収録『燕石十種』第5巻、中央公論社、1980年
*藤田洋 編集『文楽ハンドブック』第三版、三省堂、2011年、ISBN 978-4-385-41067-8
*雙葉社スーパームック『歌舞伎がわかる本』、雙葉社、2012年、ISBN 978-4-575-45271-6
*美內すずえ『ガラスの仮面』第36巻「火のエチュード」、白泉社、1989年
*水落潔 著『歌舞伎鑑賞辭典』東京堂、1993年、ISBN 4-490-10352-2
*目代清 著『近世歌舞伎舞踴作品-戀多き娘達』邦楽と舞踴社、2003年、ISBN 4-938401-03-7
*吉川弘文館『國史大辭典』5巻、1985年、ISBN 4-642-00505-6
*吉川弘文館『國史大辭典』11巻、1990年、ISBN 4-642-00511-0
*吉川弘文館『國史大辭典』13巻、1992年、ISBN 4-642-00513-7
*渡辺保 編『カブキハンドブック』新書館、1998年、ISBN 4-403-25035-1
*渡辺保 編『カブキ101物語』新書館、2004年、ISBN 978-4-403-25079-8
*加茂瑞穂「八百屋お七からお嬢吉三へ衣裝デザインの創造について」『アートリサーチ』Vol.11、立命館大學アートリサーチセンター、2011年
*曠山人「八百屋お七考」復刻本集『西鶴研究資料集成 昭和13年?14年』竹野靜男監修、クレス出版、2010年
*國際浮世絵學會『浮世絵蕓術』162號、2011年、
*笹本まり子「八百屋お七戀桜操芝居について」『叢』26號、近世文學研究叢の會、2005年
*塩村耕「『好色五人女』八百屋お七の謎」『國語と國文學』平成6年12月號、東京大學國語國文學會編、1994年
*高橋圭一「八百屋お七とお奉行様」『江戸文學』29號、ペリカン社、2003年
*丹羽みさと「天和笑委集の特徴」『立教大學日本文學』89號、立教大學日本文學會、2002年
*矢野公和「八百屋お七は実在したのか」『西鶴と浮世草子』Vol.4、笠間書院、2010年
*竹野靜雄「西鶴-海音の遺産 八百屋お七物の展開」『日本文學』Vol.32、日本文學協會編集、1983年
*竹野靜雄「八百屋お七物の輪郭--江戸小説を中心に」早稲田大學國文學會編集『國文學研究』85號、早稲田大學國文學會 発行、1985年
*竹野靜雄「八百屋お七の地方伝承」蕓能學會編『蕓能』28巻1號、蕓能発行所、1986年
*渡辺憲司「江戸サブカル紀行」『大衆文化』創刊準備號、立教大學江戸川亂歩記念大衆文化研究センター、2008年
覗きからくりについて
*坂井美香「飴売りと覗きからくり」『歴史民俗資料學研究』第15號、神奈川大學大學院歴史民俗資料學研究科、2010年
*林雅彥「絵解き?覗きからくり?立絵」『國文學 解釈と鑑賞』第76巻10號、ぎょうせい、2011年
*上島敏昭「のぞきからくり」『國文學 解釈と鑑賞』第76巻10號、ぎょうせい、2011年
彭善，字楚珩，中華民國國民革命軍陸軍中將，湖北省武漢市黃陂區橫店街百花村彭郁灣人，黃埔軍校第一期畢業，1937年震驚中外的中日淞滬會戰任11師師長（名將胡璉時任11師團長，為彭之部屬），師部力守軍事據點羅店數度擊退日軍，1939年5月升任第18軍中將軍長，1947年因六一慘案被撤職，後居臺灣臺北市，曾居住美國，2000年在臺北市病逝，享年99歲。
女兒彭啟鈺，嫁給反共義士范園焱。
趙玉明（，）是羅馬天主教主教，加拿大魁北克外方傳教會（P.M.E.）會士。
1914年10月25日，趙玉明出生于法國。1938年6月29日成為神父。1946年11月28日被任命為中國東北天主教林東監牧區宗座監牧，由于當地為中國共產黨占領，趙玉明無法開展教務。教廷駐華公使黎培理在上海創立全國天主教教務協進會，任命他為副秘書長。
1951年9月6日，趙玉明與陳哲敏、沈士賢、侯之正、高樂康同時在上海天主教協進會被捕。1954年被驅逐出境。1956年11月11日，教宗庇護十二世任命他為祕魯普蘭爾帕代牧區主教；1957年1月6日祝圣。1989年10月23日退休，住在加拿大魁北克外方傳教會會院。2005年11月13日去世，享年91歲。
弗朗茨·約瑟夫·榮格
弗朗茨·約瑟夫·榮格（Franz Josef Jung，），出生于黑森州小城埃爾巴哈，現為德國的一名政治家，屬於德國基督民主聯盟的其中一員。
2005年11月2日，他作為默克爾內閣中的成員擔任德國國防部部長一職，接替前任的彼得·施特魯克。1999年至2000年間，他曾擔任黑森州聯邦和歐洲事務部長和黑森州政府主管的職務。
1968年榮格通過德國大學入學資格考試，並在兩年兵役屆滿后，於1970年開始進入美因茨大學學習法學，1974年他就通過了第一級的德國國家司法考試，1976年通過了第二級的司法考試。1978年在美因茨大學完成題為《Die Regionalplanung in Hessen, dargestellt am Beispiel der Regionalen Planungsgemeinschaft Rhein-Main-Taunus》的論文，更獲得法學博士。榮格曾在埃爾特維勒擔任律師和公證員。2000年8月－2005年12月12日期間起初在管委會，2003年5月之后在法蘭克福足球俱樂部監事會工作。
弗朗茨·約瑟夫·榮格已婚并有三個孩子。
胡圖族是中部非洲的一個族群，主要聚居于盧旺達和布隆迪，是該兩國的最大族群。根據美國中央情報局的資料，84%的盧旺達人以及85%的布隆迪人屬胡圖族。胡圖族與圖西族十分相近，他們的語言、體格和文化都沒有很大的分別，其差異主要在于社會階級，傳統上圖西族是牛主，而胡圖族則為牧牛人，圖西族是胡圖族之主人，所以長久以來圖西族擁有主導地位。比利時和德國殖民時期，外來殖民者選擇膚色較淺、鼻梁較高的人群作為統治階級，稱為圖西族。在殖民主義消失后，胡圖族掌握了盧旺達的政權，開始對圖西族進行報復。與此同時，在布隆迪當權的圖西族也對胡圖族進行了種族清洗。1990年圖西族成立開始進行顛覆政府的活動，隨后兩族對立導致了胡圖族政府開始操縱盧旺達種族滅絕，上百萬名圖西族人被殺。圖西族的盧旺達愛國陣線最終聯合鄰國烏干達軍隊成功奪取政權。
*朱韋納爾·哈比亞利馬納，第一盧旺達總統。
*巴斯德·比齊蒙古，第三盧旺達總統。
些利街與伊利近街交界處
些利街起點近荷李活道
2018年3月，前日本組合SMAP成員香取慎吾應香港旅遊發展局的「香港藝術月」推廣之邀，展出其畫作《大口龍仔》
些利街，是一條香港島中西區由中環蘇豪區引伸至半山住宅區的行人街道，全段皆為上山樓梯，與中環至半山自動扶梯系統平行。現時的些利街也是外來遊客常到的觀光點之一。
些利街起始自荷李活道近閣麟街處，止於中半山摩羅廟交加街；並與多條街道作十字或T型交界，從山下到半山依次為：俊榮里、士丹頓街、伊利近街、堅道、梁輝臺、太子臺、列拿士地臺和摩羅廟街。
些利街街名源自殖民地時期首任核數總長（即現今的審計署署長）阿道弗斯·愛德華·謝利（，1812年－1854年），在任於1844年至1846年。謝利是約翰·謝利，第六代從男爵之次子，於1844年6月自恃「是受斯坦利勳爵的推薦」從印度來港，並成功哄騙港督戴維斯，獲委任成為核數總長。戴維斯在謝利上任不久才知受騙，於是開始指控謝利。在戴維斯一封寄給格雷勳爵的密函中，戴維斯形容謝利「放蕩、欠債、疏忽、說謊，以及在如此重要的官位甚不稱職」（Dissipated, in debt, negligent, guilty of falsehood, and quite unfit for the high office）。在另一封於1844年寄給詹姆士·馬地臣和亞歷山大·馬地臣的信件中更指控謝利是一名「騙子」（swindler）。後來謝利脅迫其手下借款給他，並利用這筆資金從事房地產投資。直到兩年後投資失利，就把其投資賣給喬治·都爹利，隻身逃到毛里裘斯，再獲委任為毛里裘斯助理會計核數總長。
在20世紀初之前，該區的居民大多是在大型英國公司當文員的葡萄牙人。位於些利街近堅道處的西洋會館（The Club Lusitano），就是他們經常聚集的地方，後來於1866年遷至雪廠街西洋會所大廈現址至今。（另有其他來源，指出西洋會館曾於1866年12月至1920年間設在些利街。）
中環至半山自動扶手電梯系統於1993年啟用，供市民從些利街來往中環至半山區，吸引了更多中外遊客蒞臨。現時些利街山下之一段已成為中環蘇豪區的一部分，有數間餐館、酒吧等商舖；半山的一段則主要為住宅。此外香港房屋協會亦曾在此建立一個市區改善計劃項目，門牌號碼是些利街10號，1983年落成入伙，五層樓住宅提供10個單位。但近年來已拆除，成為第一個遭拆除的房協市區改善計劃屋苑，現址為一間黎巴嫩餐廳。
*些利街清真寺：正式名稱為「回教清真禮拜總堂」，俗稱「摩羅廟」。位於些利街30號，些利街與摩羅廟街交界處附近，是為香港首個和現存最古老的清真寺。該寺建於1849年，1915年重建，於1990年被列為一級歷史建築。
現時有以下巴士和小巴路線途經位於堅道近些利街交界處的「孫中山紀念館巴士站」（前稱些利街巴士站），下車後向中環至半山自動扶手電梯系統徒步約5分鐘即可到達些利街。
**城巴：12、12M、40、40M
**新巴：13、23、23B、H1
**進智公交：10、10X、11、31、31A、56
荷李活道亦有巴士、小巴途經。
普拉森西亞（，）是西班牙埃斯特雷馬杜拉自治區卡塞雷斯省的一個市鎮。
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:來源: 西班牙國家統計局
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Valcorchero.JPG|自然
Puerta_del_sol_3.JPG|阿方索八世雕像
*  Página web del Ayuntamiento de Plasencia
拉克爾·桑切斯-席爾瓦（西班牙語：Raquel Sánchez Silva，），生于西班牙普拉森西亞，是一名西班牙記者和主持人。
她學習了新聞事業，并且她在幾個電視節目了 (Telemadrid:  新聞片; Canal+: ''Noche de los Oscars'', ''La hora wiki'';  Cuatro:  ''Soy lo que como'', ''Noche Cuatro'', ''Idénticos'', ''Noche Manga'', ''Oído Cocina'', ''Supernanny'', ''豪斯醫生''特寫 或''實習醫生格蕾''特寫)
*''Expedición Imposible'', (2013年)
*''Perdidos en la ciudad'', (2012年) - (2013年)
*''El Cubo'', (2012年)
*''Perdidos en la tribu'', (2012年)
*''Supervivientes'', (2011年)
*''Acorralados'', (2011年)
*''Pékin Express'', (2009年) - (2010年)
*''Sanfermines'', (2009年)
*''Visto y Oído'', (2008年)
*''Ajuste de cuentas'', (2008年)
*''S.O.S. Adolescentes'', (2007年)-(2008年)
*''?Qué desperdicio!'', (2007年)
*''Soy lo que como'', (2007年)
*''Supernanny'', (2006年)
*''Oído Cocina'' , (2006年)
*''Noche Cuatro'', (2005年)
*''Superhuman'' (2005年)
*''La hora wiki'' (2004年-2005年)
* ''Cambio príncipe por lobo feroz'' (2008年)
*Raquel Sánchez-Silva in IMDb
* Página de Cuatro
董光清（1917年4月1日－2007年5月12日），原名潤清，圣名伯爾納定（；，譯為伯爾納迪諾），方濟各會修士，中國天主教第一位自選自圣的主教。
1917年4月1日，董光清出生于湖北省孝感縣（今孝感市）張家莊一個熱心的天主教家庭，1928年進入漢陽柏泉小修院，1934年進入方濟各會初學院。1936年就讀于漢口方濟會兩湖神哲學院，1942年2月在漢口圣若瑟主教座堂晉鐸，同年8月至1945年12月，曾在黃陂等堂口傳教。1945年12月至1946年9月，在漢口圣若瑟主教座堂療養。1946年9月至1953年7月在漢口上智中學（現武漢市第六中學）先后任職員、總務主任、副校長。
1952年10月2日，天主教漢口教區意大利籍主教羅錦章被驅逐出境，中國籍劉和德（輔理主教）、楊少懷先后任代主教，被關押收審。1953年7月，董光清在漢口圣若瑟主教座堂任主任司鐸，1955年12月，董光清出任天主教漢口教區代理主教。
1958年3月18日至19日，在中共武漢市委領導下，天主教漢口教區的21位神職人員選舉41歲的董光清為漢口教區總主教。董光清當時曾受到政府的許多壓力。根據中共武漢市委統戰部前副部長胡照洲的回憶，董光清為此哭了3天3夜，而市委宣傳部長黎智勸了3天3夜。
3月24日，漢口總教區全體神職人員給羅馬教廷發去電文，謂羅錦章主教離開漢口教區已超過5年，又沒有復任的希望，而圣統制要求本地主教管理教區，迫于照顧教友靈魂及教區的需要與實益，因此另選現任代理董光清，準備在復活節祝圣。3月26日，傳信部部長、樞機伯多祿·富馬梭里·畢翁弟回電董光清，表示自選自圣違反了《天主教法典》第329條第2款和第331條第1款的規定，如果接受祝圣，不論是否出于“嚴重的恐懼”，將受絕罰。4月9日，武漢市舉行集會，聲言脫離羅馬教廷的控制，實行獨立自主，并發表《對梵蒂岡無理否認漢口、武昌兩教區新選合法主教的抗議書》和《對羅馬教廷傳信部無理否認漢口、武昌兩教區合法選舉主教的質問書》，說“羅馬教廷不是真正在為宗教服務，而是在為帝國主義的侵略政策服務”。4月13日，在漢口圣若瑟主教座堂，天主教蒲圻教區的李道南主教為其舉行祝圣典禮。這樣，董光清成為中國天主教第一位“自選自圣”的主教。羅馬教廷來電，稱祝圣非法，并宣告絕罰制裁。
董光清歷任中國天主教愛國會副主席，中國天主教主教團副團長，湖北省天主教愛國會主席。董光清于1980年代末得到教宗若望保祿二世認可。1990年代，他與漢口教區地下主教劉和德（1910年－2001年）合作，他們共同致力于在武漢地區推廣天主教，武漢市有大約2萬天主教徒，并在武昌花園山開設服務于中南6省區的中南神哲學院，自任院長。
2006年4月30日，董光清祝圣馬英林神父為天主教昆明教區主教。
2007年5月12日，董光清因肺癌在武漢去世，享年90歲。5月18日在漢口圣若瑟主教座堂舉行葬禮，上千位教友參加；5月18日在武昌殯儀館舉行安所彌撒，中共湖北省委書記俞正聲等出席了告別儀式。火化后，骨灰葬于柏泉。
F-1（，又名檸檬手榴彈「limonka」）是蘇聯於二戰基于設計的反人員破片防御手榴彈。
二戰初期，蘇聯把戰前的手榴彈重新設計並制成了F-1手榴彈，F-1以鐵片作外殼，以正常計可拋擲到30至45米，有效殺傷半徑約為30米。F-1手榴彈內裝60克三硝基甲苯（TNT）炸藥，連UZRGM引信共重600克，蘇聯的RG-41、RG-42及RGD-5手榴彈亦有採用引信，這種引信的引爆時間為3.2至4秒。
蘇聯在二戰後開始把大量F-1手榴彈及其他武器運住多個國家，包括伊拉克及其他阿拉伯地區，而這些國家亦有推出仿制版本。雖然已停產，但由於制造數量眾多，在戰場上仍有出現。
* : 防-1式手榴彈，為該型手榴彈的中國仿制型號
* 2002年—《傭兵戰場2：雙重螺旋》：不能當作行前裝備，但是可以在戰場上擄獲使用，出現在哥倫比亞以及堪察加半島的關卡。
* 2015年—《》：為叛軍專屬手榴彈。
* 2018年—《逃離塔科夫》
* 2018年—《叛亂：沙漠風暴》：為叛軍專屬手榴彈。
圖西族是中部非洲的盧旺達和布隆迪三大土著族群之一，另兩族是胡圖族和特瓦族。胡圖族與圖西族十分相近，他們的語言、體格和文化都沒有很大的分別，其差異主要在於社會階級，傳統上圖西族是牛主，而胡圖族則為牧牛人，圖西族是胡圖族之主人，所以長久以來圖西族擁有主導地位。比利時和德國殖民時期，外來殖民者選擇膚色較淺、鼻梁較高的人群作為統治階級，稱為圖西族。在殖民主義消失后，胡圖族掌握了盧旺達的政權，開始對圖西族進行報復。與此同時，在布隆迪當權的圖西族也對胡圖族進行了種族清洗。1990年圖西族成立開始進行顛覆政府的活動，隨后兩族對立導致了胡圖族政府開始操縱盧旺達種族滅絕，上百萬圖西族人被殺。根據人權觀察分析估計，居住在盧旺達的圖西族人，有77%死于1994年的盧旺達大屠殺。圖西族的盧旺達愛國陣線最終聯合鄰國烏干達軍隊成功奪取政權。然而雖然圖西族現在在盧旺達當權，但他們不稱自己為圖西族。
沒有針對圖西人的mtDNA或母親血統的同行評審的遺傳研究。但是，Fornarino的報告未公開的數據表明，來自盧旺達的圖西人攜帶泰米爾人的mtDNA單倍群R7
保羅·卡加梅，現在的盧旺達總統。
*米歇爾·米孔貝羅，前蒲隆地總統。
*讓·巴蒂斯特·巴加扎，前蒲隆地總統。
*皮埃爾·布約亞，前蒲隆地總統。
*保羅·卡加梅，現在的盧旺達總統。
貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略半身像
貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略（；），出生於西班牙的梅迪納德爾坎波（Medina del Campo），是16世紀初的西班牙征服者，參與了西班牙在中美洲的征服戰爭。晚年曾任危地馬拉的安地瓜（當時名叫聖地亞哥）的市政會議成員。在他84歲時，撰寫了《征服新西班牙信史》（新西班牙為墨西哥舊稱），詳實地記載了他年青時在中美洲的征戰活動。
讓·德·維耶納·德·奧特弗耶（，1877年4月2日-1957年9月21日），漢名文貴斌，圣名若望，法國遣使會傳教士，天主教直隸西南代牧區宗座代牧、天津教區主教。
1877年4月2日，文貴斌生于法國北部杜埃，1895年3月9日（17歲）在巴黎入遣使會，1899年7月2日發愿，1900年6月9日（23歲）晉升神父。
1900年，文貴斌前往中國傳教，3月16日到達上海，服務于直隸北境代牧區。
1915年8月10日，文貴斌任直隸西南宗座代牧區助理宗座代牧，代替已中風的顧其衛主教管理教區，11月21日在正定主教座堂由顧其衛主教祝圣。1917年4月2日顧其衛主教去世，文貴斌升任直隸西南代牧區宗座代牧，駐正定府。
1919年4月2日，文貴斌調回北京，任直隸北境代牧區助理代牧主教。原天津宗座代牧杜保祿調任江西贛州教區后，1923年7月12日，文貴賓接任天津教區宗座代牧。
中日戰爭期間，文貴斌派遣日本籍神父田口芳五郎與巖下莊一保護中國教友。1937年10月9日，日軍殺害荷蘭籍正定教區代牧文致和主教，文貴斌接受宗座駐華代表蔡寧總主教委托，署理正定代牧區，直到1939年陳啟明主教就任。
1946年4月11日，教宗庇護十二世宣布中國建立圣統制，文貴斌成為天津教區首任正權主教。
1949年以后，文貴斌反對新政府主導的三自愛國運動。1951年5月28日，文貴斌被公安機關驅逐出境，同年6月14日辭職。回到法國以后，得到法國政府頒發的勛章。1957年9月21日去世，享年80歲。
特瓦人，也被稱為巴特瓦人，屬于俾格米人，是非洲大湖地區記錄中最古老的種族。族群分布在盧旺達、布隆迪、烏干達和剛果民主共和國東部。2000年，普查到大約有8萬人，作為在這些國家重要的少數民族。
《征服新西班牙信史》，由十六世紀的西班牙征服者貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略所撰，內容是卡斯蒂略參與中美洲（即新西班牙）征服戰爭的全部過程，當中包括了籌備經過、征服人員的組成、武器的配置，以及無數次戰爭的情景。此外，由記載了阿茲特克的政治軍事、社會民情、經濟文化、風土人情。從史料價值而論，由於該書內容是卡斯蒂略本人的耳聞目見，故可稱為第一手資料。另外，卡斯蒂略並不著重辭藻，以直截了當的文字，寫下這部歷史，令讀者易於明白理解。
《征服新西班牙信史》的中譯本，有江禾、林光於1986年譯出的北京商務印書館的簡體中文字版。
* 貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略
*  北京商務印書館出版《征服新西班牙信史》的《中譯本序言》、《譯者前言》、《內容簡介》及《章節目錄》（簡體字）
關鍵設施原理或譯為樞紐設施原理（Essential Facility Doctrine），是一種在競爭法下產生的獨占行為的一種特別型態。一般來說，它是指一家擁有市場力的公司在市場中使用瓶頸來阻斷競爭者進入該市場的反競爭行為。某種程度接近拒絕交易的涵義。
一般以美國反托辣斯法中所陳述的四個要件來說明關鍵設施：
#某獨占事業具有關鍵設施的控制權。
#競爭者實際上不能或無法合理地另行建置該設施。
#拒絕競爭者使用該設施的事實。
#具備提供該設施的可行性。
對於潛在的反競爭者來說，要以這些要件歸咎是相當困難的。因對於反競爭者來說，何謂在明顯的市場下的「關鍵」設施、哪些設施某種程度是對於競爭是有必要且會讓小公司無法與市場領導者競爭、有哪些設施可讓主導公司允許其他人使用而不會阻礙其主導服務顧客的地位。對於明確構成「關鍵設施」的要件上，目前為止都是相當大的爭議。
當此學說常以公營事業及運輸設施等自然獨占來說明時，經常會牽涉到有關智慧財產權上，例如法庭在引用此學說時，會有業者以保護其著作權或是專利來拒絕銷售貨品的方式說明。
此學說大多數源自美國法，不過一些也採用自英國、南非、歐盟的定義。
*Sullivan, E. Thomas, and Hovenkamp, Herbert.  ''Antitrust Law, Policy, and Procedure:  Cases, Materials, and Problems, Fifth Edition''.  LexisNexis Publishers, 2004.  ISBN 0-8205-6104-5  pp. 701-706.
*  Law review article by Professor Robert Pitofsky
*  Brief explanation of the doctrine from the International Telecommunication Union
*  Article on the doctrine from the Competition Commission of South Africa
甲府車站是一位於日本山梨縣甲府市丸之內1丁目、隸屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）、並與東海旅客鐵道（JR東海）共用的鐵路車站。甲府車站是山梨縣縣廳所在地甲府市的主車站，也是日本中部的主要幹線鐵路中央本線與地方交通線身延線的交會車站，由於在路線管轄權方面身延線是JR東海所屬的路線，因此本站也是JR東海與擁有中央本線管轄權的JR東日本之轄區分界點（實際上的分界線位於身延線、甲府～金手間的路段上）。
甲府車站是一平面車站。在站內的月臺配置上，緊鄰南口（車站正面出口）之處設有一側式月臺一條乘車線，而靠北側則設有一座島式月臺兩條乘車線，自站房往北依序為第1、第2與第3乘車線，主要是由行駛於中央本線上的列車使用。而站房旁的側式月臺向東延伸一段距離之處，配置有一缺角式月臺，4號線就設在此處，缺角式月臺的南面還設有5號線，因此整個月臺的延伸部位又可以視為一座島式月臺，主要是供身延線的列車停靠。
CO 中央本線
小淵澤、鹽尻、松本、長野方向
部分的普通列車於2、3號月臺開出
大月、八王子、新宿、東京方向
部分的普通列車於1號月臺開出
CC 身延線
鰍澤口、身延、富士、靜岡方向
在3號線更北側的車站遠端還有一條沒有月臺的路線，主要是作為貨運列車的等待線。負責附近路段車輛維護調度的甲府運轉區並沒有設置在甲府車站站區內，而是位於車站以西約1.5公里處，設置有大量的停車用側線。在過去，甲府車站的北半部設有一貨運車站，但在1984年時中止貨運服務，並於1988年時全部轉移合併至隔鄰的龍王車站。貨運車站拆遷後空出的用地則被劃作歷史公園用地。
甲府車站是引進東京圈輸送管理系統（ATOS）範圍的最西端邊界。車站內終年配有站務員，也設有觀景廣場（，View Plaza，JR東日本所屬的旅行中心）、綠窗口（の窓口，JR系統的票務櫃臺）與指定席自動售票機等設施，整合設置在跨線式站房之內。
JR東日本統計2間公司在2018年度（平成30年度）1日平均上車人次為15,165人。另外，此數字不包括下車客與2間公司之間的轉乘客。山梨縣內車站當中最多。
: CO 中央本線
:* 特急「梓」「超級梓」「甲斐路」停靠站
::: 酒折（CO 42）－甲府（CO 43）－龍王（CO 44）
: CC 身延線
:* 特急「富士川」停靠站
::: 金手－甲府
經典物理學所涉及的物理學領域通常是一些在量子力學與相對論之前發展出來的理論。經典物理學所概括的精確範圍必須依上下文而定。當研討狹義相對論時，經典物理學指的是在相對論之前的牛頓物理，也就是說，以在相對論與量子力學之前所發展出來的理論為基礎的物理學。當研討廣義相對論時，經典物理學指的是將狹義相對論納入考量後的牛頓物理。當研討量子力學時，它指的是包括狹義相對論與廣義相對論在內的非量子物理。換句話說，它指的是在所研討的物理領域之前形成的物理學。
經典物理包括以下學術領域
** 經典拉格朗日力學與哈密頓力學
* 經典電動力學（馬克士威方程組）
* 經典混沌理論與非線性動力學
與經典物理對比，現代物理學是一個較籠統的詞語。它有時只是專指量子物理學；有時則廣含二十、二十一世紀的物理學，可能包括了相對論，但是絕對會包括量子力學。
一個在經典層級內的物理系統，必須遵守所有經典物理的定律。這些經典定律的應用範圍並沒有任何限制。實際而言，經典物理研究的對象是在原子或分子尺寸以上。這包括肉眼可見的與天文的境界。小於這尺寸，例如，在原子的內部，或在分子內部原子與原子之間，經典物理的定律開始失效，無法給予一個正確的描述。
完全決定論是經典物理裏一個很重要的特點，是經典物理與量子物理明顯的分界線。用數學表述，經典物理方程式內絕對不會有普朗克常數的出現。根據對應原理與埃倫費斯特定理，當系統變得越來越大或質量增加時，即作用量超大於普朗克常數，經典物理的特徵傾向就會出現，但也有例外，超流體就是其中之一。因此，論及日常物體，我們通常可以忽略量子力學，經典地描述就足夠了。可是，在物理學裏，現在最熱門的研究科目之一是經典量子對應問題：量子物理的定律，在經典的規模尺寸極限，怎樣轉變為經典物理？
羅錦章（：），是天主教義大利籍主教及方濟會會士。曾任中國漢口總教區總主教（1946年-1961年）。
羅錦章出生於1888年11月19日，在意大利王國特倫托自治省的市鎮納戈-托爾博萊。1911年8月13日，他22歲時在方濟會晉鐸，且被派遣到中國傳教。
1946年7月26日，羅錦章57歲獲時任教宗庇護十二世任命為漢口總教區首任正權總主教。同年9月22日，晉牧禮儀由南京總教區總主教于斌主禮，蘄春宗座代牧佳格理和漢陽教區主教高爾文襄禮。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓。1952年10月2日，羅錦章總主教與其他外國傳教士先後被中國政府驅逐出境。
1961年8月8日，羅錦章總主教在意大利威尼托大區維琴察省的市鎮基安波逝世，年72歲。
明文海，原稱《明文案》，清朝黃宗羲編。
《明文案》作於康熙七年（1668年），最初有217卷，約360餘家，發掘「埋沒於應酬訛雜之內」的「情至之語」，前後歷時8年，後擴充為600卷，全書凡分28類，即賦、奏疏、詔表、碑、議、論、說、辨、考、頌、贊、銘、箴、戒、解、原、述、讀、問答、文、諸體、書、序、記、傳、墓文、哀文、稗，未刊行，僅有稿本與抄本傳世。《四庫全書》收錄482卷，刪去晚明史料118卷。
本書搜羅廣泛，僅明文即徵2000餘家，經陳垣考證，《四庫全書》收錄萬頁以上的著作有31部，而《明文海》為其中之一。又編有《明文授讀》六十二卷，是文海的簡本，張錫琨〈明文授讀·序〉云：“先生明文之選，權輿於《文案》，絕筆於《文海》，而《授讀》之集為家傳簡捷之本。”《四庫全書總目》卷190評：“欲使一代典章人物，俱藉以考見大凡，故雖遊戲小說家言，亦為兼收並采，不免失之泛濫。”本書可作為研究明史的基本史料。
* 郭英德：黃宗羲《明文海》的編纂與流傳
列朝詩集，清錢謙益編，81卷。
本書仿《中州集》體例，收錄明代詩人2000餘人作品，分乾集2卷、甲集前編11卷、甲集22卷、乙集8卷、丙集16卷、丁集16卷、閏集6卷共81卷。「以詩系人，以人系傳」，作品皆一時之選，錢本人亦大詩人，對本書詩評往往有精湛之見解，亦有門戶之見。康熙三十七年（1698年），錢陸燦彙集《列朝詩集》的小傳刊行，名為《列朝詩集小傳》。清人對此書評價不高，《四庫全書總目》謂：“以記丑言偽之才，濟以黨同伐異之見，逞其恩怨，顛倒是非，黑白混淆，無復公論”。
《中州集》，又稱《翰苑英華中州集》、《中州鼓吹翰苑英華集》，金元好問編，10卷，附樂府1卷。
中州（今河南一帶）乃金朝政治、經濟中心，書成於金亡之後，共收錄作者251人，錄2062餘首，首錄顯宗二首、章宗一首，其余作家“每人各為小傳，詳具始末”，當時在世者不收，故無元好問、劉祁等人作品。《中州集》有作者小傳﹐內容豐富﹐多載生平事蹟以及趣聞軼事﹐還常列舉帶有詩話性質的佳句名篇、詩文著作及詩詞評論。另有南宋官吏朱弁、滕茂實等5人詩作84首。
《中州集》卷一的“蔡珪小傳”首先提出蕭貢所謂的“國朝文派”的說法，元好問以為國初文士如宇文虛中﹑蔡松年﹑吳激等都是宋儒，是“借才異代”，直到蔡珪、黨懷英以後才出現國朝文派。
《中州集》最早以《國朝百家詩略》為藍本，並追憶、輯錄前輩及交游諸人之作，初刻於蒙古海迷失后二年（1250年）。康熙年間郭元釪編《全金詩》，即以此書為基礎而有所增補。元初修《金史》，有41人的列傳取材自《中州集》，其中如馬定國則大部份抄錄《中州集》卷一〈馬御史定國〉之文，僅略為刪改，“其小傳足備金源一代故實”。《四庫全書總目》說《中州集》：“大致主於藉詩以存史，故旁見側出，不主一格”。元好問在《自題中州集后》評價金代詩歌，“部下曹劉氣盡豪，江東諸謝韻尤高。若從華實評詩品，未便吳濃得錦袍”。
宋文選，原稱皇宋文鑑，南宋呂祖謙奉詔編成，共150卷。
本書參考《聖宋文海》而作，本書收集了北宋以至南宋初年文章之大成，分61門，其中臣僚奏疏居多，有史料價值。
歷代文紀，明朝梅鼎祚編，是一本叢書。
*《三國文紀》二十四卷（已佚。孫守真任真甫按：今《 中國哲學書電子化計劃 》上即有 哈佛大學漢和圖書館所藏 《文紀》一種，自皇霸至隋殆俱存（未逮詳核）。何來已佚之說？所謂《三國文紀》實乃其中之《魏文紀》等之合名統稱耳。）、
*《東晉文紀》二十四卷（已佚）、
*《後魏文紀》三十卷（已佚）、
李道南（，，聖名：若瑟），是天主教中國籍主教及方濟會會士。曾任前蒲圻教區主教（1951年-1973年）。
李道南出生於1902年7月17日，清朝湖北省隨州。幼年喪父，由經營布匹生意的長兄撫養。後進入小修院，1917年進入總修院及加入方濟會。1936年8月15日34歲時在漢口宗座代牧區晉鐸。
1927年，在北京輔仁大學攻讀中國文學，4年後獲文學學士學位。返回漢口後，任聖若瑟主教座堂副本堂。1933年5月赴意大利羅馬朝聖。後曾任漢口嘉納女子中學校長，1940年調任漢口上智中學校長（現武漢市第六中學）。
1944年春，日軍強佔校舍，迫令學校遷址，李道南不僅去職，甚至性命幾乎不保  。二戰結束後，李道南恢復校長職，國民政府要求將上智中學校舍作為日軍產業接收，李道南與政府交涉，使學校遷回原址開學。1947年，武漢“六一”慘案發生後，李親自指揮全校師生上街遊行示威。
1949年2月23日，李道南獲任命為蒲圻宗座監牧區宗座監牧，但仍以上智中學董事長身份住漢口。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常功能。
1951年5月10日，時任教宗庇護十二世將蒲圻宗座監牧區升格為蒲圻教區，並任命李道南成為首任蒲圻教區正權主教。同年6月24日，在漢口由漢口總教區總主教羅錦章晉牧。
李道南主教與中國共產黨合作，加入由中國政府控制組織中國天主教友愛國會，並出席1957年6月至7月舉行的中國天主教第一次代表會議。1958年4月13日，李主教未經時任教宗庇護十二世準許祝聖非自選自聖董光清和袁文華為主教。
此後，李道南主教曾任湖北省政協常委及湖北省天主教愛國會副主席。
1963年，與政府合作的李道南主教被劃為右派，送到蒲圻勞動營。文化大革命期間，被批鬥迫害至死亡，享年71歲。
五椏果目只有1科10屬約300種。
1981年的克朗奎斯特分類法將其列在五椏果亞綱中，包括2科—五椏果科和芍藥科，1998年根據基因親緣關系分類的APG 分類法不承認這個目，將芍藥科列在虎耳草目之下，將五椏果科直接列在核心真雙子葉植物分支之下，不屬于任何一目，2003年經過修訂的APG II 分類法維持原分類，但2007年2月21日新修訂的結果是恢復五椏果目，只包括五椏果科一個科。
JR西日本茨木車站內的綠窗口
綠窗口或綠色窗口是日本各JR鐵路公司的票務櫃臺之泛稱，主要的業務是銷售JR的各級車票，包括一般的乘車券（普通車票）、特急券（搭乘特急列車時的額外加價）與指定券（訂購指定席、也就是事先劃位座的額外加價）等，除此之外綠窗口也負責銷售像是月票或套票之類，比較特殊的車票。雖然日本大部分一定規模以上的車站都設有自動售票機，但對於起訖點超過所在車站範圍的長距離列車車票、需要劃位的指定券、以及想要使用信用卡購票的旅客，還是得利用綠窗口才能得到想要的服務。
綠窗口主要分佈在JR集團各公司所屬的主要車站，以及一些如北近畿丹後鐵道等、自日本國鐵分離並獨立而出的第三部門鐵道公司之部分車站內，除此之外在一些像是大型的旅行社、機場、公車總站或港口內的渡輪總站等地方，有時也會有綠窗口的蹤影。
雖然綠窗口是JR各公司統一使用的名稱，但各公司對於綠窗口的定義卻不完全相同。舉例來說，JR東海有部分的車站是委託其子公司東海交通事業代為經營（稱為「簡易委託車站」），這些票口或櫃臺雖然可以提供與綠窗口幾乎一樣的服務，但卻單純只是命名為「售票處」而不掛上綠窗口之名。但相反的，JR西日本對於有設置MARS系統可以進行連線購票的簡易委託車站，則一律稱呼為綠窗口。
「綠窗口」這個名稱的由來，起源於過去日本國鐵所使用、有著綠色底色的鐵路車票，因此把販賣綠色車票的票口命名為「綠窗口」。不過，今日的JR各公司早已不使用綠色底色的車票，取而代之的是有著水綠色底色以及「JR」字樣防偽紋的磁性票根。
日本全國所有的綠窗口都是使用一套由JR系統公司所運作、稱為旅客販賣綜合系統（，，通常縮寫為「MARS」）的連線票務系統，利用這套系統旅客可以在綠窗口訂購到自日本全國任何一個角落起訖的JR列車車票，有時甚至也可訂購包括JR巴士車票、互相有合作或聯運的第三部門鐵道公司之車票、或JR各公司直屬的旅行社所推出之旅遊行程。
山茶目 是1981年的克朗奎斯特分類法列出的一個目，共包括18個科，列在五椏果亞綱之下，1998年根據基因親緣關系分類的APG 分類法取消了這個目，大部分科被合并到杜鵑花目中，2003年經過修訂的APG II 分類法維持原分類。
豬籠草目（學名：Nepenthales）是1981年的克朗奎斯特分類法中五椏果亞綱下的一個目，包括瓶子草科、豬籠草科和茅膏菜科三個科。APG II 分類法取消這個目，其下的瓶子草科直接合并到杜鵑花目之下，其余兩科則被分到石竹目中。
該目下的三個科都屬于食蟲植物。茅膏菜科下又分三個屬，分別為茅膏菜屬、捕蠅草屬及貉藻屬。
卡爾海因茨·伯姆（，），奧地利演員、慈善家，以電影《茜茜公主》中奧匈帝國皇帝弗朗茨·約瑟夫一世一角為人熟知。
卡爾海因茨·伯姆出生于德國城市達姆施塔特，是女高音歌唱家特阿·林哈德（Thea Linhard）和指揮家卡爾·伯姆的獨生子。伯姆擁有奧地利國籍，2003年獲得埃塞俄比亞榮譽公民稱號，但他自己始終認為自己是一名世界公民：他的父親出生在奧地利格拉茨，母親是德國慕尼黑人。伯姆在達姆施塔特、漢堡和德累斯頓度過了青年時期，在漢堡完成中小學教育。1939年，伯姆用一張假的醫生證明逃離當時的納粹德國來到瑞士，入讀阿爾卑斯卓士中學。1946年全家一起搬回格拉茨，7年后高中畢業。伯姆最初希望自己成為一名鋼琴家。
卡爾海因茨·伯姆（2008年攝于慕尼黑）
卡爾海因茨·伯姆發起建立了“”（Menschen für Menschen）慈善組織，幫助非洲國家埃塞俄比亞提供人道救援，從此往返居住于埃塞俄比亞和奧地利。他最大的希望是，有一天埃塞俄比亞的官方代表來對他說：“卡爾，你已經在這兒待得太久了。十分感謝。我們已經不需要你的幫助，而可以自己獨立解決問題了。”
*  “人為人人”（Menschen für Menschen）項目官網
肉穗果目（學名：），又名藜木目，包括2科。
1981年的克朗奎斯特分類法將其列在五椏果亞綱中，1998年根據基因親緣關系分類的APG 分類法認為應該取消這個目，其屬下的兩個科直接合并到十字花目之下， 2003年經過修訂的APG II 分類法維持原分類。
東海車站或東海站可能意指下列車站：
* 東海站 (大連) - 大連地鐵2號線沿線車站。
* 東海車站 (臺灣) - 臺灣鐵路管理局屏東線沿線車站，位於屏東縣枋寮鄉。
* 東海站 (日本) - JR東日本常磐線沿線車站，位於茨城縣那珂郡東海村。
* 東海站 (韓國) - 韓國鐵道公社嶺東線沿線車站，位於大韓民國江原道東海市。
* 東海站 (朝鮮) - 朝鮮鐵路金剛山青年線車站
* 東海站 (黑龍江省) - 東清鐵路沿線車站，位于中國大陸黑龍江省。
*海州站：中國隴海鐵路的一個車站，原名東海站。現已撤銷。
富岡車站或富岡站可能意指下列車站：
* 富岡車站 (臺鐵) - 臺灣鐵路管理局縱貫線沿線車站，位於桃園市楊梅區。
* 富岡車站 (福島縣) - JR東日本常磐線沿線車站，位於福島縣雙葉郡富岡町。
*  - 鐵道省樺太東線沿線車站，位於樺太廳（今庫頁島）豐榮郡豐北村。
* 富岡臨時乘降場- 日本國鐵羽幌線（已廢線）沿線的已廢臨時車站，位於北海道留萌郡小平町。
* 上州富岡車站 - 上信電鐵上信線沿線的車站，位於群馬縣富岡市。
* 京急富岡車站 - 京急本線沿線車站，位於神奈川縣橫濱市金澤區。
* 關富岡車站 - 長良川鐵道越美南線沿線車站，位於岐阜縣關市。
七十二家房客有名的版本有：
*七十二家房客 (滑稽戲)，上海滑稽戲經典曲目。
*七十二家房客 (1963年電影)，珠江電影制片廠（珠影廠）1963年根據滑稽戲改編的喜劇電影。
*七十二家房客 (1973年電影)，邵氏公司根據1963年珠影廠電影改編的著名粵語喜劇電影。
*七十二家房客 (潮汕喜劇)，2003年趙曙光所主演的滑稽潮語喜劇。
*七十二家房客 (電視劇)，廣東廣播電視臺于2008年拍攝的電視劇。
段蔭明主教（Bishop Matthias Duan Yin-ming，），圣名瑪弟亞，四川達州市達縣人，前天主教萬縣教區主教。他曾是唯一由羅馬教宗任命、而政府繼續承認其地位的中國主教，但1998年未獲批準參加教宗若望·保祿二世召開的亞洲主教會議。
1908年2月22日，段蔭明出生在四川達縣。1935年留學羅馬，在羅馬傳信大學獲神學博士學位后，1937年3月27日晉鐸。1944年任世光大修院院長兼輔成法學院教授。
1949年6月9日，教宗庇護十二世任命段蔭明為萬縣教區主教（與江蘇蘇州教區龔品梅主教、四川樂山教區鄧及洲主教同日任命）。10月18日祝圣。因此萬縣教區雖然名義上屬中國天主教愛國會管轄，其實卻一直由梵蒂岡指定的主教領導。段蔭明曾出任四川省天主教教友愛國會主任、中國天主教教友愛國會委員，四川省天主教愛國會副主席，四川省政協委員等職。1998年，教宗若望保祿二世邀請段蔭明參加亞洲主教特別會議，因不獲發給護照不能成行。2001年1月10日逝世，享年92歲。
郡山車站是一位於日本福島縣郡山市燧田、隸屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）與日本貨物鐵道（JR貨物）的鐵路車站。郡山車站是東北新幹線（以及自東北新幹線延伸出的山形新幹線）沿線車站，也是主要幹線鐵路東北本線、磐越西線與地方支線磐越東線、水郡線的交會車站（水郡線的實際終點是在隔鄰的安積永盛，但行駛於該線的列車都是至本站折返），是郡山市的主車站也是福島縣境內的大型轉運站之一。
為了與奈良縣的同名車站區別，在本站購買到的車票上，會打上「(北)郡山」的站名。2002年（平成14年）入選東北車站百選。
郡山車站擁有兩層月臺，其中位於三樓的高架月臺是由東北新幹線所使用，而在來線則是使用一樓的月臺區。其中新幹線部分配置有一座島式月臺與一座側式月臺共三條乘車線（11～13號線），而在來線部分則是兩座島式月臺與一座側式月臺，共五條乘車線（1～6號線）。
除了客運業務外，郡山車站內也有JR貨物所屬的貨運站區，除了是貨運專用路線的分岔站之外，每天也有固定的貨運列車班次往返於其他貨運車站間，站區內配置大量停車與調度用的側線。在專用線方面，日本石油輸送擁有一條與磐越東線平行的石油運輸專用路線，由郡山連往1.5公里外由日本石油總站郡山營業所所擁有的廠區。在過去包括緊鄰車站東側的保土谷化學工業、日東紡績與住友水泥都曾擁有過運送化學藥品與水泥專用的鐵路線，但已在近年陸續裁撤。
郡山車站每日有兩班次的貨運列車往返千葉貨物車站（包含一列專用貨物列車與一列高速貨物列車），另外與川崎貨物車站及仙臺北港車站之間也有每日一班次的定期往返列車。
豬苗代、會津若松、喜多方方向
磐城石川、水戶方向
須賀川、白河、黑磯方向
二本松、福島、仙臺方向
船引、小野新町、磐城站方向
往東京（那須野號）
福島、仙臺、盛岡方向
米澤、山形、新-{莊}-方向
* 2015年4月1日開始，為配合福島縣郡山市的宣傳活動及促進地方活化，JR東日本分別選定福島縣出身的流行音樂-{zh-tw:團體;zh-hk:組合;zh-cn:組合;}-GReeeeN在2008年時推出的兩首單曲——《奇跡》和《》——作為新幹線和在來線的月臺發車音樂，取代原本的首都圈型音樂（由製作的《JR-SH-2》）。
:  ■東北、山形、秋田、北海道新幹線
::: 新白河－郡山－福島
::: 安積永盛－郡山－日和田
::: 安積永盛－郡山
: 磐越西線
:: 臨時快速「會津」（福島DC（Destination Campaign）期間的五、六、日與黃金週運行）
::: 郡山－（部分停靠喜久田） - 磐梯熱海
::: 郡山－郡山富田
: 磐越東線
::: 舞木－郡山
*《JR時刻表，2007年4月號》，交通新聞社（日本，東京）
BL 5系列通用炸彈是法國生產的一系列空用炸彈，提供法國空軍與其它使用法國系統飛機的國家使用。
BL 5系列炸彈一共有六種不同重量與破壞威力，可以供輕型或者是戰鬥轟炸機使用。所有形式的炸彈都可以使用法國標準的2英吋彈頭與彈尾引信，以及普通或者是高阻力尾翼組。這六種炸彈都符合北約組織的標準，能夠以北約標準14英吋（356厘米）掛架攜帶與投擲。
這六種次型可以區分為兩類：50到120公斤與200到400公斤：
其中BL 7是特別為義大利的SF 260攻擊機設計的BL 6專用版。
許多法國生產的機型都可以使用這一系列炸彈，包括：