ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 日期： 2003年3月7日– 4月10日（第 1 – 52 集）， 2003年4月25日– 5月9日（第 75 – 90 集）， 2003年10月19日– 10月26日（第 13 - 16 , 19, 20  集），2003年9月29日 （第 51 集）， 2003年11月2日–12月24日 （第 52 - 60 , 63 - 72 集）
*  NHK《反斗小王子》官方網站
嘉露蓮·梅菲（，），來自美國，佛羅里達州的超級名模。她是高級化妝品牌Estée Lauder的代言人。
嘉露蓮幼時住在佛羅里達州的巴拿馬貧民區。她17歲時被一家星探公司發掘，開始了她的模特兒生涯。
模特兒公司:
*米蘭RiccardoGay Agency
*倫敦Storm Agency
嘉露蓮與Jake Schroeder於1999年結婚，2000年12月28日產下女兒Dylan Blue。2002年，嘉露蓮與Jake Schroeder離婚。
《五朵金花》是由王家乙導演和趙季康、王公浦聯合編劇的一部彩色風光歌舞電影，由長春電影製片廠製作，1959年開始公映。首席編劇為其中根據白族民歌改編的電影插曲《蝴蝶泉邊》是膾炙人口的中國民歌經典之一。整部片子以男主角阿鵬找女朋友金花為主線，側面則描繪了當時中華人民共和國大煉鋼鐵的場景，是一部新中國愛情、少數民族題材故事片。影片放映后，在中國大陸以及第三世界國家都有較大影響，《五朵金花》先后在46個國家公映，創下當時中國電影在國外發行的紀錄，獲得過多個獎項。2000年中國電影百年十佳評選中獲得冠軍。
劇情描述白族青年阿鵬在雲南大理三月街上與一名女子副社長金花偶遇。剛巧金花車子壞了，阿鵬幫忙修理，兩人一見鍾情。後在蝴蝶泉邊互贈信物，約定明年三月山茶花開的季節相會。
阿鵬在次年依約前來，卻未見到意中人金花。阿鵬走遍蒼山下每個村寨，到洱海尋找金花，先後遇到四位號稱金花（煉鋼廠金花、拖拉機手金花、畜牧場金花、積肥模范金花的女孩。一位搖船的阿婆說自己女兒叫金花，積肥模範金花告訴阿鵬畜牧場還有個金花，一連串發生許多趣事與誤會。接著阿鵬在蒼山上救了一個姑娘也叫金花飾），是在煉鐵廠工作。
在公社的拖拉機站有場婚禮，阿鵬誤會金花另嫁他人，金花也以為阿鵬變心。後來阿鵬再次遇到煉鐵廠的金花，卻又引起其丈夫誤會，最終請來副社長金花調解。經過一番波折，阿鵬與金花終有情人終成眷侶。
據學者鄒鵑薇，本片劇情反映了白族長篇詩歌《望夫云》和根據《水滸傳》第五回改編的京劇《花田錯》的影響。
*楊麗坤：飾公社副社長金花，劇中女主角
*莫梓江：飾白族青年阿鵬，劇中男主角
位于云南大理的蝴蝶泉。
影片1959年開始拍攝，當時正值中國電影緊跟政治形勢的時期，1957年至1958年中國許多制片廠都在“放衛星”，短期制造大量質量低劣的電影。1958年10月25日，中宣部發文，責成各電影廠拍攝若干部思想內容和藝術形式都好的電影，中央有意拍攝輕松愉快并適宜向國外發行的影片，后決定以云南大理為故事發生地，拍攝彩色風光故事片。
《五朵金花》的劇本最初由趙繼康、王公浦夫婦撰寫，原名叫《朵朵金花》，后來經過層層審閱、修改，金花的數量由12個減為5個。由于1958年的大煉鋼鐵運動，洱海周圍到處是小高爐，6月拍攝期間，又正值云南雨季，影片中的許多外景是在東北吉林省拍攝的。
1959年10月，影片在經過周恩來、鄧小平、康生等人的一致認可后，給予公映，并在35個國家（一說48國）放映。
* 楊麗坤（1941年－2000年，享年59歲。）
楊麗坤出生于云南省普洱縣磨黑鎮，自幼喜愛文藝。她有兄弟姐妹11個，排行第9，人們都叫她“小九兒”。1954年入云南省歌舞團作獨舞演員。1959年18歲時被長春電影制片廠的導演王家乙選中，主演反映大躍進中白族人進行社會主義建設的愛情喜劇影片《五朵金花》中的女主角副社長金花。影片于1959年12月公演，立刻轟動，在46個國家上映，獲1960年埃及第二屆亞非電影節最佳電影銀鷹獎，楊麗坤也獲得最佳女演員銀鷹獎。之后幾年，楊麗坤受到過毛澤東、周恩來、陳毅等領導人的接見，并多次隨歌舞團出國演出。1964年主演了反映古代云南撒尼人愛情故事的影片《阿詩瑪》中的女主角阿詩瑪。1965年，在《阿詩瑪》上映前夕，文化部因為影片“不歌頌社會主義革命的大好局面，為死人作傳”、“宣揚愛情至上充滿資產階級情調”停止發行《阿詩瑪》，拷貝封存。她在此之前因戀愛受人阻撓，曾一度精神失常，經過住院治療，已經痊愈。但這次成了“黑苗子”、“黑線人物”。在文化大革命開始后迫害折磨，患精神分裂癥，曾一度失蹤流浪到邊陲小鎮鎮沅，被找到后病情稍有緩解。1970年又因為一些政治言論被扣帽子成為“現行反革命分子”，精神徹底崩潰。1973年楊麗坤和籍貫上海的唐風樓結婚。文革結束后1978年到上海居住，名義上任上海電影制片廠演員。她過上了比較安定的生活，病情有所緩解。2000年7月21日因長期的病痛折磨和身體機能的衰退，在上海家中病逝。她的墓碑在上海和昆明各有一座，骨灰一邊一半。楊麗坤和唐風樓育有一對雙胞胎兒子。
莫梓江，廣東人，1961年北京電影學院畢業，曾在電影《五朵金花》、《小二黑結婚》、《挺進中原》任男主角。以江青為首的政治集團對《五朵金花》不看好，認為莫梓江在劇中飾演的阿鵬像個二流子。文化大革命中，莫被強制下放勞動四年。
（片首唱詞，片尾高潮部分唱詞見右側視頻）
*金花：大理三月好風光哎，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？
*阿鵬：哎，蝴蝶泉水清又清，丟個石頭試水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊伊喲。
*金花：哎，有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫多問，有心撒網莫怕水喲，見面好相認。
*阿鵬：陽雀飛過高山頂，留下一串響鈴聲，阿妹送我金荷包喲，哥是有情人啊伊喲！
*金花：燕子銜泥為做窩，有情無情口難說，相交要學長流水喲，朝露哥莫學啊伊喲！
*阿鵬：祖傳三代是鐵匠，煉得好鋼銹不生，哥心似鋼最堅貞，妹莫錯看人。送把鋼刀佩妹身，鋼刀便是好見證，蒼山雪化洱海干，難折好鋼刃。
*金花：橄欖好吃回味甜，打開青苔喝山泉，山盟海誓先莫講，相會待明年。明年花開蝴蝶飛，阿哥有心再來會，蒼山腳下找金花，金花是阿妹，蒼山腳下找金花，金花是阿妹。
電影對白為標準普通話，但主題曲《蝴蝶泉邊》對唱歌詞中，部分字音使用了滇西片西南官話的發音，如：
* 摘花- zha花；（男聲為特色音，女聲為標準音zhai）
*唱歌-唱go;（女聲為特色音，男聲為標準音ge）
*蒼山腳下-蒼山jio下（女聲）
《五朵金花》出片后迅速得到廣闊的褒揚。在學術界，本片被夸贊“突破了傳統的喜劇的框框”，“是社會主義喜劇的發展方向“。文革中，《五朵金花》遭到批判，成為了“大毒草”“反動電影”，并受到了江青、姚文元的點名批判從②，此時具體的批判包括“攻擊三面紅旗，丑化少數民族，宣揚愛情至上”。
2001年，《五朵金花》的編劇趙季康和王公浦起訴云南曲靖卷煙廠，認為其生產的“五朵金花”牌香煙侵犯了劇本的著作權。在長達8年的訴訟過程中，云南省高院合議庭最終認為：“由于現行的《著作權法》沒有明確表述對作品名稱的保護，因此“單就‘五朵金花’一詞而言，得不到著作權保護。”其判決引起了當時法律界的爭議。
在角色扮演游戲《龍與地下城》中，火焚界是中立邪惡與守法邪惡陣營生物的界域，又譯作焦熱地獄、焦炎地獄。
火焚界中充滿了漂浮在空中的，不斷噴出巖漿并不斷移動的火山，分為四層。從火山中噴出的硫磺蒸汽漂浮在空中形成臭云。
在火焚界中沒有任何植物。
瀝林站位于中國廣東省惠州市惠城區瀝林鎮，于1996年啟用，為廣州鐵路（集團）公司廣梅汕鐵路總公司管轄的四等站。經過鐵路有京九鐵路，北側為莞惠城際軌道交通瀝林北站。
瀝林站是京九鐵路的車站。本站不辦理客貨運列車。
*1996年：瀝林站建成啟用。
陳江站位于中國廣東省惠州市惠城區陳江街道，于1996年啟用，為廣州鐵路（集團）公司惠州車務段管轄的四等站。經過鐵路有京九鐵路。
陳江站是京九鐵路的車站。本站不辦理客運列車,貨運除不辦理怕濕貨物發送、到達外，皆可辦理。
*1996年：陳江站建成啟用。
新屋站位于中國廣東省惠州市惠城區新屋，于1996年啟用，為廣州鐵路（集團）公司廣梅汕鐵路總公司管轄的四等站，離北京西站2273公里，離常平站42公里。經過鐵路有京九鐵路。
新屋站是京九鐵路的車站。本站不辦理客運列車。
*1996年：新屋站建成啟用。
臺北晉德宮又名「艋舺助順將軍廟」，位於臺灣臺北市萬華區，現為直轄市定古蹟，建於1862年（清同治元年），由艋舺著名建材商人鄭扁先生（捷成商行）捐贈石灰建材及「洪、吳、黃、李」姓等地方家族士紳共同起造，為主祀助順將軍的廟宇，也是西門町當地的地方公廟。
此處地名稱為『河溝頭』(西門町後街一帶)，分別為河溝頭角、竹巷尾莊、雞母厝仔。
由於緊鄰著淡水河，當時有尚有河溝連結，位處水路交通地點。也同時是黑道教父、黑道仲裁者許海清的年少發跡地。
此外，該廟宇的組織型態為管理委員會制。
新北市的淡水區和五股區也有兩座同樣祭祀助順將軍的廟宇。
* 清乾隆三十年（1765年）助順將軍渡臺，建草寮奉祀
* 同治元年（1862年）建廟
* 臺灣日治時期大正八年（1919年）至十年間重修。
* 因日本政府要在原廟址興建派出所，因此由洪振祿於大正八年向臺北仁濟院購地重建。當時適逢艋舺低地填土計畫（大正三年至六年，大正八年完成都市重劃），因此並無所謂拆除三川殿一事。
* 2006年7月5日臺北市政府公告指定「臺北市助順將軍廟（晉德宮）」為市定古蹟。
主祀 助順將軍（代天巡狩 黃府三位將軍）。
閩南泉州晉江地區的王爺神，也是讀書人和生意人的守護神。其由來一說是南宋末年抗元而犧牲的黃姓忠臣烈士；另一說為明末清初反清復明的名臣黃道周。
農曆的十月初三日為其聖誕千秋。
一說清朝初年閩南人崇敬黃道周之忠義，尊其為助順將軍並祭拜，以避免被朝廷查獲。
在臺灣近代的官方文史資料中普遍流傳，助順將軍即為黃道周。
黃道周，福建省漳州府銅山人，學者、書法家、藝術家、明朝官員，南明時為武英殿大學士兼吏部、兵部尚書，被清兵所俘，不降而死。乾隆時諡忠端。
國姓爺鄭成功常配祀八大儒，即顧炎武、傅青主、黃宗羲、王夫之、李二曲、顏習齋、朱舜水、方以智等，又稱為「八怪」，加上黃道周即「九怪」。
也有一說認為助順將軍為「南宋末年抗元的黃姓忠臣烈士」。據泉州晉江池店鎮溜石村地方耆老口傳，公元13世紀，在成吉思汗的帶領下，蒙古帝國迅速崛起，西元1267年，蒙古大舉進攻南宋，黃姓烈士與另外兩位結拜兄弟生逢這樣的亂世，懷著滿腔的愛國熱忱，盡自己畢生的力量，抵抗外敵，保衛國家，這樣氣壯山河的精神不但留名青史，更體現了南宋愛國軍民保衛領土、抗敵外侮的智慧和勇氣，因此為後人所傳頌，所以為了感念黃姓烈士保家衛國、救駕宋少帝而犧牲貢獻，崇敬祂們忠貞不二、捍衛國土的精神，故建廟奉祀，尊稱為「黃府三位將軍」。明朝皇帝朱元璋也因感念祂顯靈救駕之恩，敕封其聖號為「助順將軍」。
三位將軍爺造型上分別持金瓜槌(黃府大將軍)、書卷及筆(二將軍)、弓箭(三將軍)，兩側另外偕祀立姿判官(劉李二將)。
而相傳宋末元初這位黃姓烈士曾經在深夜中，將軍們都紮營入睡，守夜之人並沒有發現元軍派軍隊夜襲宋營，在烈士們熟睡不知危機將至時，元軍夜襲的腳步聲驚醒了也在熟睡的鴨群，鴨群被驚醒後不住的嘎嘎叫，吵嘈的鴨叫聲也將宋營烈士驚醒，這才驚覺元軍來犯，趕緊整裝抵禦外敵，這才逃過被偷襲滅亡的命運，因此相傳助順將軍的廟裡三牲祭品不拜鴨子就是由宋末元初這個歷史源由。
這三位抗元烈士雖然只留傳其姓而不知其名，但是中國人歷來崇敬忠肝義膽為國盡忠之人，因此他的精神被保留下來，建廟將黃姓壯士神格化，以供後世祭拜追悼。
正殿為歇山重簷屋頂建築，臺北市內現存木結構歇山重簷屋頂建築僅有晉德宮、大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、臺北孔子廟及臨濟護國禪寺。
晉德宮僅有正殿，並無三川殿。以正殿建設格局能達到歇山重簷屋頂之等級，代表當時信眾的經濟能力不差，也應對建廟規模會有較高的期許，不會以僅建造單殿廟宇就能滿足；以此推估晉德宮建廟之初應該會有臺灣一般廟宇常見的格式，也就是包含了三川殿。若假設晉德宮三川殿存在的這個前提成立的情況下，三川殿位置應是在現今康定路上，推估是因拓寬康定路而拆毀三川殿，在1911年（明治44年）的地圖中，即顯示計劃道路畫在將軍廟圖示上在明治四十四年（1911年）出版的?飛行機スケッチ最新臺北市街鳥目全圖?，可以看到晉德宮的部份建築剛好位在當時規劃好的康定路上，面臨被拆除的情況。在1922年（大正11年）的地圖中，康定路已存在，在1914年（大正3年）的地圖中，康定路尚是畫成虛線的計劃道路，當時主要是靠將軍廟街為交道要道，若前殿存在的話，估計前殿應是在這段期間內被拆除。
木結構對場作。
祭典日期則是每年的農曆10月1日到10月6日。
農曆10月1日-迎請客神參典
臺北關渡宮(關渡媽祖)
艋舺青山宮(青山王)
農曆10月2日-恭迎助順將軍爺出巡平安繞境
農曆10月3日-恭祝助順將軍爺聖誕千秋 祝壽活動
農曆10月6日-恭送客神回駕、擲選新科頭家爐主
農曆10月1日~10月6日-恭祝助順將軍聖誕做戲六天
魯道夫·赫爾曼·洛采（德語：，）是一位德國 哲學家、邏輯學家。他還擁有醫學學位，并且精通生物學。他的醫學研究成為科學心理學的先鋒工作。
陸宰出生在德意志薩克森王國的鮑岑，父親是一名軍醫。在他幼年的時候，父親被調往齊陶，因此陸宰在齊陶接受了市鎮小學和文科中學的教育；他對于古典作家有著持久的愛好，在中年時期還將古希臘劇作家索福克勒斯的作品《安提戈涅》翻譯成拉丁文韻文發表。
1834年，17歲的陸宰進入萊比錫大學，先學習哲學和自然科學，作為學習醫學的準備。陸宰早期的學習興趣集中在兩個不同的方面：一個是科學領域的數學和物理學，受到了E. H.韋伯、W. Volckmann和古斯塔夫·費希納的指導；第二方面的興趣是審美和藝術方面，他在這一方面的發展得到了Christian Hermann Weisse的關心。他同時被自然科學和費希特、弗里德里希·謝林和格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的思想所吸引。
陸宰的第一篇論文《De futurae biologiae principibus philosophicis》(1838)使他獲得了醫學博士學位，4個月后又獲得哲學博士學位。他在萊比錫擔任初級講師（junior lecturer）時，發表了兩本小書《Metaphysik》（1841年）和《Logik》(1843)，創建自己的哲學體系。從那里他來到哥廷根大學，繼承約翰·弗里德里希·赫爾巴特的哲學教席。
* Logic, in three books: of Thought, of Investigation, and of Knowledge (1874), ed. and trans. B. Bosanquet, Oxford: Clarendon Press, 1884; 2nd edition, 1887
* Metaphysics, in three books: Ontology, Cosmology, and Psychology (1879), ed. and trans. B. Bosanquet, Oxford: Clarendon Press, 1884; 2nd edition, 1887.
* Microcosmus: An Essay Concerning Man and His Relation to the World (1856-58, 1858-64), trans. E. Hamilton and E. E. C. Jones, Edinburgh: T. & T. Clark, 1885; 4th edition, 1899.
* Outlines of Logic and of Encyclopedia of Philosophy, ed. and trans. G. T. Ladd, Boston, MA: Ginn & Co., 1887.
* Outlines of Metaphysic, ed. and trans. G. T. Ladd, Boston, MA: Ginn & Co., 1884
* Outlines of a Philosophy of Religion, ed. F. C. Conybeare, London: Swan Sonnenschein & Co., 1892.
* “Philosophy in the Last Forty Years. First Article.” (1880) In Kleine Schriften, v. 3, ed. D. Peipers, Leipzig: S. Hirzel, 1885-91.
澎湖群島，亦稱澎湖列島，是位於臺灣海峽上的一組群島，東距臺灣本島約50公里，西離中國大陸約140公里，由97個大小島嶼組成，總面積約為128平方公里，全境均隸屬中華民國臺灣省澎湖縣管轄，為中華民國實際管轄區域第一大離島群。16世紀時葡萄牙殖民者來到東方，發現澎湖海域魚產豐富，在島上住著許多漁民，因此稱呼澎湖為漁翁島。澎湖群島多漁港，夜間萬點漁火流動，忽明忽滅，與水中映射之星-{斗}-互相煇映，1953年臺灣省政府將「澎湖漁火」選定作為臺灣八景之一。觀光遊憩是現今澎湖群島的重要產業之一，中華民國交通部觀光局也在1995年於澎湖群島設立國家級風景特定區「澎湖國家風景區」。
澎湖古名「島夷」、「方壺」、「西瀛」、「亶州」、「平湖」。最早在四千五百年前即有人居，當時可能是前往澎湖一帶從事漁撈活動的短期居民。
唐朝中期時施肩吾作詩〈島夷行〉，南宋王象之的《輿地紀勝》及祝穆的《方輿勝覽》最早認為此詩詠澎湖，清朝杜臻《澎湖臺灣紀略》註此詩「蓋亦嘗有至焉者」，連橫《臺灣通史》進一步說施肩吾曾率領族人移居澎湖。但近代學者對施肩吾是否到過澎湖並無定論。從考古遺址判斷，九到十世紀（約唐朝末期）以後，漢族開始長期定居澎湖。
這個時期，根據文獻記載，澎湖列島又稱彭湖、平湖嶼。
中國文獻對澎湖最早的記載出現於南宋。樓鑰《攻媿集·卷八十八》泉州知府〈汪大猷行狀〉：乾道七年（1171年）四月，「起知泉州，到郡……郡實臨海，中有沙洲數萬畝，號平湖……」文中並描述汪大猷為保護在平湖的漢人不被毗舍邪國人（傳說是今菲律賓米沙鄢群島上的原住民）所劫掠，乃在平湖造屋二百間遣將駐守。南宋理宗寶慶元年（1225年）宗室趙汝適著《諸蕃志·卷上·毗舍耶》中說：「泉有海島曰彭湖，隸晉江縣，與其國密邇，煙火相望，時至寇掠」。平湖與澎湖在閩南語中發音相近，臺灣學界便普遍同意平湖即澎湖。由此可知中國最晚在南宋時已派兵駐守，將澎湖收入版圖。
元世祖至元18年（西元1281年）11月澎湖正式設澎湖寨巡檢司，隸屬福建行省泉州路同安縣，使澎湖正式受到中國治理早於臺灣403年。
根據相關史書記載，駐於澎湖的澎湖寨巡檢官職，是元朝最基層的官員，而在元順帝至正年間在任的陳信惠是有文獻記載的首位漢人巡檢。
鄭和航海圖中的平湖嶼
荷蘭人繪製的澎湖群島地圖
1370年（洪武三年），明政府“罷太倉黃渡市舶司”；1374年（洪武七年），明政府再下令撤銷自唐以來即存在的、負責海外貿易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三市舶司；1381年（洪武十四年），朱元璋以倭寇仍不稍斂足跡，又下令禁瀕海民私通海外諸國”，此后每隔一兩年即將該海禁政策再次昭示天下。1384年（洪武十七年），澎湖寨巡檢司亦廢。
15世紀宣德年間鄭和下西洋時留下的鄭和航海圖中的平湖嶼就是澎湖群島。
16世紀時葡萄牙人來到東方，發現澎湖海域魚產豐富，島上住著許多漁民，因此稱呼澎湖為“漁翁島”（Pescadores）。
1563年，考量沿海安全因素，復置澎湖寨巡檢司。
1567年（隆慶元年），史稱隆慶開關。
1604年（萬曆三十二年），荷蘭東印度公司司令官韋麻郎（Wijbrant Van Waerwijck）率兩艘船抵達澎湖，並派員往福建請求貿易。福建當局立即嚴禁人民出海接濟，並派都司沈有容率兵船五十艘前往澎湖，要求荷蘭人撤退。韋麻郎見求通商無望，又缺乏補給，於是在當年底離開澎湖。明朝政府於島上立有沈有容諭退紅毛番碑。
1622年（天啓二年），由於與葡萄牙人爭奪澳門的軍事攻擊行動失敗，荷蘭東印度公司的武裝艦隊（包括七艘軍艦、戰士九百人）最後占領了澎湖並且在馬公風櫃尾蛇頭山頂設立了基地，荷蘭東印度公司的武裝軍隊強迫當地的居民建設碉堡，並使得奴役工作的1500個工人的一單位制其中1300人死亡。又封鎖了漳州出海口，明朝海軍無法出動。
1623年（天啓三年）11月，福建巡撫南居益故意邀請荷蘭人前往廈門談判，在宴會上囚禁荷蘭代表團，並乘機襲擊燒毀了入侵明朝沿海的荷蘭戰艦。
天啟四年（1624年）2月，南居益親自乘船到金門，下令明軍（兵船四、五十隻，兵力五千人）渡海出擊收復澎湖。福建總兵俞咨皋、守備王夢熊，率領兵船至澎湖，登陸白沙島，與荷軍接戰。但荷蘭軍隊依仗堅固的工事與戰艦頑抗，澎湖久攻不下。『澎湖廳志』記載道：紅木埕城要塞「砲樓堅緻如鐵，巡撫南宮益，遣兵攻之，賊首高文律拒守不下，官軍以藥轟之，樓傾下海。」
天啟四年（1624年）7月，南居益又派出火銃部隊支援，明軍發動總攻，一直打到風櫃仔的紅毛城下，然後雙方又形成僵持的局面。
天啟四年（1624年）8月，明軍再次兵分三路，直逼夷城，荷蘭人勢窮力孤，不得不撤離占領了兩年的澎湖。明朝政府警告駐紮的荷蘭艦隊澎湖為其領土，並建議他們移往並非明朝領土的臺灣設立基地。
天啟四年（1624年）9月，福建巡撫南居益、總兵俞咨皁統率三軍與荷軍苦戰七個月，終於收復澎湖，荷軍十二人被俘。此役交戰七月，明軍耗軍費達十七萬七千餘兩，荷蘭殘兵往臺灣南部建立熱蘭遮城，開啟了臺灣史上近四十年的荷蘭統治時期。
1661年鄭成功自鹿耳門登陸臺灣之後，在澎湖設置安撫司。
1682年，康熙排除朝廷中反對意見，決定攻臺，命福建總督姚啟圣“統轄福建全省兵馬，同提督施瑯，進取澎湖、臺灣”，授萬正色為步兵提督領軍12萬進駐福建，接應水師提督大將軍施瑯，俱受姚啟聖節制。
1683年六月，施瑯指揮清軍水師先行在澎湖海戰對明鄭水師獲得大勝。
1727年（雍正5年），雍正應閩浙總督高其倬之請，原附屬於臺灣縣之澎湖設立澎湖廳，隸屬福建省臺灣府管轄。
1885年3月14日，法國政府停止增援雞籠戰事，並命孤拔攻佔澎湖。3月29日，孤拔率領遠東艦隊8艘戰艦進攻媽宮城（今澎湖縣馬公市），清軍將領梁景夫死守四角仔要塞，與以砲轟還擊，但法軍火力強大，至3月31日時幾乎夷平整座要塞，鎮守清軍死傷慘重、完全瓦解，法軍得以順利佔領澎湖。
1885年4月3日，孤拔將雞籠法軍撤至澎湖，準備調往越南增援。4月14日雙方開始談和，令孤拔解除對臺封鎖。4月15日，法軍正式解除封鎖。但於和約訂下為止都仍占領澎湖。
1885年5月至6月間，澎湖發生瘟疫，法軍病死若干，甚至司令孤拔也罹患赤痢，並快速惡化成貧血。
1885年6月9日，在英國的調停下，李鴻章和法國公使巴德諾（Patenotre）在天津簽訂了《中法天津條約》。6月11日，孤拔病歿於澎湖馬公。
1885年6月13日，法國遠東艦隊接獲和談通知，6月16日由李士卑斯代理艦隊司令一職，前往雞籠交換俘虜，並於6月21日撤離雞籠，8月4日完全撤離澎湖。
1885年（光緒十一年），臺灣建省，澎湖改隸於福建臺灣省。
1895年3月，在日清戰爭和談期間，日軍發動澎湖之役，於1895年3月23日派軍登陸澎湖本島，3月25日攻下澎湖。並設置「澎湖列島行政廳」。澎湖遂成為日本在臺灣最早統治的地區。
1895年4月，依據《馬關條約》第二條之三「澎湖群島，即英國格林尼次東經百十九度起至百二十度止、北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼」，確定澎湖列島與臺灣共同割讓給日本。設澎湖島廳，1897年改稱澎湖廳。
1900年4月，澎湖島開始建造名為大山堡壘的要塞。1901年3月，第一期的要塞工事完工。
1902年5月，日軍在澎湖島設置要塞司令部。
1913年，島上的電氣會社開始供應電力。
1920年，整備郵遞制度，政策促進日本企業的投資。
1926年，澎湖水産會成立。
1927年，馬公巴士公司整備中。
1928年（昭和3年）11月8日，澎湖神社啟用，二次大戰後被拆毀，改為忠烈祠。
1945年，二次大戰終戰，中華民國國民政府接管臺灣與澎湖，開啟臺灣戰後時期，就原轄地區設立了澎湖縣，隸臺灣省管轄。
1991年2月，中華民國交通部觀光局設立「澎湖風景特定區籌備處」。
1995年7月，正式成立「澎湖國家風景區」，目標和宗旨為建設澎湖成為「國際級海上觀光休閒渡假中心」。
澎湖群島南海的虎井嶼與望安島之間海域有北迴歸線通過，精確位置由北緯23°12至23°47，經度與百慕達相差約一百八十度，由東經119°19至119°43間，因此澎湖群島又被稱為東方的百慕達。
澎湖群島由90個大小島嶼所組成，以下列出主要有人居住的島嶼
* 澎湖本島(大山嶼)（馬公市、湖西鄉）
90個大小不等的島嶼裡面，除了最西邊的花嶼是由安山巖組成之外，其他都是由玄武巖組成。群島的熔巖是於約1740萬年前至800萬年前，由許多小的裂隙孔洞噴出。各島嶼的地貌和夾層沉積巖皆十分平緩。所以澎湖的平坦面是真正的熔巖流臺地面，而不是差異侵蝕造成的侵蝕面。
面向太平洋的亞洲大陸邊緣地帶在大地構造上是一連串的斷層盆地，斷層盆地是因為地殼受到張力拉開造成的，會形成一系列的地塹和地壘，而澎湖正好位於南海盆地的北端，因此也有類似的地形構造。
群島地表平坦，缺少地形的高低變化。
植物只有矮草和灌木，跟臺灣本島的樹木蒼鬱有很大的差別，主因是氣候的關係。臺灣年雨量約兩千五百公厘，但澎湖只有約一千公厘左右，降雨季也分布不均，強勁的東北季風是最主要的氣候特徵，當通過臺灣與大陸之間的管狀地形風力便會加速，讓澎湖籠罩在冷冽的季風下，每年約有三分之一時間處於大風下，尤其是十月到三月之間，平均風速約每秒八公尺；最大風速每秒可達每秒二十公尺以上。季風不止影響農林植物的生長，也對土壤有很大的影響。因此，本地的樹木高不過附近的建築物，是因為風切壓住它的高度。另因島嶼位於海上，土壤鹽份偏高，不利於植物的生長。
海水每天都有兩次規律性的漲退潮稱為潮汐，外海潮差約一公尺；但內海因受地形影響，潮差可達三公尺左右，因時因地潮差也不一樣。潮汐侵蝕地形能力並不大，可是卻可以日積月累搬運漂砂。因此潮汐對於海埔新生地、沙洲、海灘跟沙嘴等海岸地形有很大的影響力。
澎湖群島行政區劃起始於清治時期，現今主要根據中華民國《地方制度法》
設澎湖縣，劃分為1個市（即馬公市）、5個鄉（湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉）。
澎湖因為是個海島，居民多半從事漁業生活，面對著變化無常的海域及澎湖自然環境影響，只好依靠神明寄託心靈，於是澎湖民間宗教開始蓬勃發展。
下表是根據民政局2007年澎湖寺廟教堂數統計
寺廟教堂數(座)
縣政府統計馬公市面積為33.99平方公里、共計34個里、人口54951人、有65座廟宇，平均每公里約有2座寺廟、平均每平方公里約有27座。跟臺北市相比，臺北市面積271.8平方公里、有208座廟，平均每平方公里約有1座廟。由此可看出澎湖的廟宇密度是臺北市廟宇密度的20幾倍，更可說澎湖廟宇密度是全臺之冠。
下表是澎湖民間信仰主神統計，由於民間信仰主神種類繁多，故以廟數前十名作為代表。
澎湖將近200間寺廟，其中奉祀王爺神共32座，其次是觀音菩薩、文衡聖帝（關聖帝君的儒家稱謂）等；福德正神（土地公）、玄天上帝、保生大帝、天上聖母（媽祖）、中壇元帥各具信眾。若與其它主神相比下，王爺廟數約為其它主神的2到3倍之多，比海神媽祖的廟宇多10幾倍，從中可知澎湖王爺神是本地的重要信仰之一。主神為王爺的廟宇每年都會有「請王」、「送王」的祭典，不僅是代臺灣具有特色的王船祭，也成為澎湖獨特民間宗教特色之一。
澎湖寺廟不但是村民信仰中心，更具有社會、經濟和文化的功能。因此澎湖居民對寺廟的建築相當重視，甚至不惜巨額興建，要求美侖美奐，以代表對神明的尊敬。
* 建築材料：寺廟建築材料大致上可分為二種，一種是木料，用來作建築的主體，但由於澎湖本身並無森林，所以木材主要是進口而來。第二種是石材，主要是以花崗石為主，目的是防止石雕風化、侵蝕，也有部分寺廟用於牆身，對抗強烈的澎湖季風。另有當地石材－硓石（澎湖的珊瑚礁所形成的石材，一說應為硓石）。
* 空間隔局：澎湖寺廟是以合院建築為主，廟宇屋脊背較大，是以防風來考量。
* 泥塑：泥塑是將三合土摻入棉花，再塑出各種形象的藝術，也會加入貝殼，再嵌上瓷片稱之為剪花或剪黏。
* 花窗：寺廟正面花窗，一般寺廟多用花鳥或螭虎圖案等吉祥圖案為主，不過澎湖常以洗石子技法為之，或加色灰泥塑而成，有地域的特色。
* 彩繪：澎湖寺廟深受陰陽五行的影響，特別重視彩繪。不少寺廟樑柱和柱子都有使用「擂金畫」。「擂金畫」主要是將金箔磨成粉末狀，趁底漆未乾時用筆沾金箔粉敷上之畫法，主要用在木雕上，顏色豐富。
* 柱子：功能是用來支撐整座廟，有圓柱、方柱、六角柱和八角柱，大多都有雕龍在柱身，身體盤繞柱子一圈，並用爪子捉珠，有的柱身更有豊富的蝦兵蟹將、和封神榜或八仙神話人物配置。
澎湖群島中設有澎湖南方四島國家公園及澎湖玄武巖自然保留區；另外還設有貓嶼海鳥保護區與望安島綠蠵龜產卵棲地保護區等兩個野生動物保護區。另外，交通部也設置澎湖國家風景區，範圍涵蓋澎湖群島陸地和向海洋延伸20公尺等深線的海域。最北的島嶼為大磽嶼，最南為七美嶼，極東為查母嶼，最西為花嶼。
寂寞星球出版社推薦2011年全球十大最佳世外桃源島嶼時將澎湖群島列名其中。
澎湖群島與臺灣島由於被臺灣海峽所相隔，因此往來臺灣都必須依賴航空、海運，其中以航空運輸最為頻繁。航空運輸一天最多可達到108班次（以來回算）；海上運輸一天最多可達到25班次（以來回算）。
臺灣地區往澎湖群島的航空站有臺北松山機場、臺中清泉崗機場、臺南機場、嘉義機場、高雄國際機場、金門機場；而澎湖群島往其他地方的航空站有澎湖機場、七美機場、望安機場。有航行臺灣往來澎湖群島航線的航空公司有遠東、立榮、華信、德安。
下表總和了目前航空的情形。
立榮、遠東、華信
立榮、華信、遠東
澎湖群島往來臺灣的船隻有臺華輪、遠翔公主號、南海之星、今一之星、滿天星、凱旋3號、雲豹號、藍鵲號，其航線有馬公至高雄、七美至高雄、馬公至嘉義（布袋）、馬公至臺南（安平）。
下表總和了目前海運的情形。
日航：4小時30分夜航：6小時30分
2小時40分
前往澎湖離島主要分為：
* 南海離島（桶盤嶼、虎井嶼、望安島、七美嶼、將軍澳嶼）
* 北海離島（吉貝嶼、目斗嶼）
（有些離島是生態保護區或無人島，因此無法前往。）
除了馬公本島至望安島和馬公本島至七美嶼有德安航空往返外，其他島嶼都必須依賴輪船才能往返，而去東海離島必須前往岐頭港口搭船；去南海離島必須前往南海遊客中心搭船；去北海離島必須前往赤崁遊客中心搭船或後寮遊客中心搭船；去內海離島必須前往重光港口搭船。前往搭船處均有定期的交通船及不定期的民間快艇可搭乘前往。
島上主要的交通工具
澎湖本島（澎湖島、白沙島、漁翁島）、望安島、七美嶼
公車、汽機車、計程車、腳踏車、徒步
大倉嶼、員貝嶼、鳥嶼、吉貝嶼、桶盤嶼、虎井嶼、將軍澳嶼
機車、腳踏車、徒步
*  澎湖國家風景區-澎湖遊客中心 交通部觀光局
; 中華民國其他國家級風景特定區
* 北臺灣：東北角暨宜蘭海岸國家風景區、北海岸及觀音山國家風景區
* 中臺灣：參山國家風景區、日月潭國家風景區
* 南臺灣：阿里山國家風景區、雲嘉南濱海國家風景區、西拉雅國家風景區、大鵬灣國家風景區
* 東臺灣：東部海岸國家風景區、花東縱谷國家風景區
洋行是華人與西方洋人的國際貿易商行、公司、代理行，歷史開始於中國清朝，從事出口、入口及轉口商品的商業貿易組織，是物流、供應鏈上的參與者。相當於現在的「出入口貿易公司」、「國際貿易公司」。
行（粵語拼音: hong4）最初指建在廣州城墻外，靠近珠江的成排的建築，它們在廣州一口通商期間被用來接待外國貿易商和存放購買的產品，由公行（Cohong）來主持。公行在廣州由廣州十三行控制，如潘振承家族。
廣州十三行（英語：Thirteen Factories 或 Thirteen Hongs of Canton），又稱廣東十三行、十三洋行，是指清朝沿用明朝之習慣稱呼廣州對外貿易特區內的十三家行商。
行在火災后幾次遷址，在第一次鴉片戰爭（1839-1842年）后變得不那么重要，因為五口通商以及香港割讓英國作為殖民地，廣州失去了對外貿易的壟斷地位。
在香港，行指洋行、商行、（貿易）商號。怡和洋行（英語：Jardine Matheson，前名渣甸洋行）是最早在香港設立的洋行之一。
*怡和洋行（Jardine Matheson），舊名「渣甸洋行」，百慕達資，原英資（現無大股東，但仍有英籍實際控股股東）
*德記洋行（Tait & Company）臺資 ，原英資
*捷成集團（Jebsen Group）舊名「捷成洋行」，德 、丹麥 、英混資
*會德豐（Wheelock）港資，原為英 、加拿大 、華混資
*太古洋行（Butterfield & Swire），現太古集團，原英資，現無大股東，但仍有英籍 、澳籍實際控股股東）
*香港中華煤氣（The Hong Kong and China Gas Company, Limited）原為是英籍中東 、中亞 、南亞猶太資，現為英華混資
*禮和洋行（Carlowitz & Co.）德資
*於仁洋行 （Union Insurance Society CO.）英資
*瑞記洋行（Arnhold & Karberg & Co.）德資
*旗昌洋行（Russell & Co.）美資
*天祥洋行（Dodwell & Co., Ltd.）英資
*顛地洋行（Dent & Company）又名「寶順洋行」（Dodd & Company），英資
*東興洋行（Julius Mannich & Company）德資
*唻記洋行（Wright & Company）美資
*怡記洋行（Elles & Company）英資
*和記洋行（Boyd & Company）英資
*天利洋行（MacPhail & Company）英資
*勒士拉洋行（Lessler & Company）德資
*美利士洋行（Milisch & Company）德資
*費爾哈士迪洋行（Field Hastis & Company）美資
*水陸洋行（Brown & Company）英資
*嘉士洋行（Case & Company）英資
*瓊記洋行（Augustine Heard & Company）美資
*羅賓內洋行（Robinet & Company）美資
*得忌利士洋行（Douglas Lapraik & Co）英資，為英商「輪船公司」。
*魯麟洋行（Reuter, Brockelmann&CO）德商，以化工、染料為主業
*禪臣洋行（Siemssen& Co）德商，以機械、工業設備為主業
*仁記洋行（Gibb, Livingston & Co.）英資
臺灣清治時期的主要洋行如下：
奈伊兄弟洋行 Nye Brothers & Co.
1833年（道光13年）在廣州成立奈伊兄弟洋行，可能為第一位登陸臺灣的美國商人。咸豐5年（1855年6月27日）與美商威廉士洋行（William, Anthon ＆ Co.）、羅賓內洋行（W. M. Robinet ＆ Co.）賄賂裕鐸，取得獨占南臺灣貿易及使用打狗港的特權。
威廉士洋行 William, Anthon ＆ Co.
羅賓奈洋行 Robinet & Co.
（咸豐五年）
怡和洋行 Jardine, Matheson & Co.
（咸豐十年）
馬哲遜Dond Matheson（夥主）
莫利遜Alexander? Morrison（代理人，駐臺南，監督臺南  淡水業務）
培士多C. H. Best
吳雷M.? Woodley（光緒二十一年，及公元一八九五年仍在職）
初設於打狗。同治元年設代理人駐淡水，後設於大稻埕。
甸德洋行 Dent & Co.
希爾巴 P.F. de Siira（代理人）
約翰·陶德（1864年以甸特洋行首任代理商的身分再次抵臺）
被設於打狗。同治元年置代理人駐淡水，同治五年停業。也譯為顛地洋行。
天利行 McPhail & Co.
（同治三年）以前
詹姆士·馬克亥爾 James W. Mcphail
尼爾·馬克亥爾 Neil McPhail
同治六年停業。
勒士拉洋行 Lessier & Co.（後稱 Lessier and Hagen）
勒士拉M.L.Lrddier（創辦人）
希爾巴 P.F. de Siira（同治三年入夥）
也譯為老鈐洋行。
柯爾曼亞力基洋行 Kieimann & Co.
（同治四年）
美利士洋行 Miisch & Co.
美利士（James Milisch，創辦人，漢堡人）
1865年10月6日抵淡水設美利士洋行
1870年6月因虧空甚鉅，怡和洋行停止其代理權，改寶順洋行代理。
費爾?哈士迪洋行 Field  Hastis? & Co.
費爾·哈士迪斯 Field Hastis
1865年於雞籠設立
怡記洋行 Elles & Co.
（同治五年）
詹勒美利歐士?G.? Remedios（創設當時負責）
泰 W. H. Tavior（同治五年起負責）
阿蘭?培因 Adam W. Bain（同治五年底起任助理）
安平五洋行之一。1883年結束營業。
德記洋行 Talt & Co.
（同治六年）
馬遜 J.C. Masson
布爾士 R.H. Bruce
安平五洋行之一。同治十一年遷至大稻埕
英國國民銀行之代理店
和記洋行 Bovd & Co.
羅拔?克萊Robert Craig
卡利F. Gardiner
安平五洋行之一。本店設於廈門
怡記洋行 Bain & Co.
阿蘭?培因 Adam W. Bain
安平五洋行之一。Elles & Co. 1883年結束營業後，該行職員阿蘭·培因沿用「怡記洋行」這個中文名在安平開設自己的洋行（Bain & Co.），但跟原本的怡記洋行無關。曾承辦浘尾福州間水路電線工程，光緒十三年竣工。
唻記號 Wright & Co.
希士頓 Robert J. Hasting
安平五洋行之一。
東興洋行 Juilus  Mannich ＆Co.
東興 Julius Mannich
培達遜J. Peterson
寶順洋行 Dodd & Co.
（同治八年）
甸德洋行於1867年倒閉後，陶德設立了寶順洋行。
水陸洋行 Bown & Co.
達林 Darling
本店設於廈門。
光緒二十一年破產。
嘉士洋行 Case & Co.
似為1869年
匯豐銀行代理店。
1897年英商殼牌公司買下嘉士洋行以利遠東地區貿易。
今存英商嘉士洋行倉庫。
得忌利洋行 DouglasLapralk & Co.
得忌利 Dougias Lapraik
劉達?布羅格爾曼洋行 Reuter Brockeimann & Co.
奧利 R.N. Ohly
公泰洋行 Buttler & Co.
布德拉 Count A. Buttier
澳利 R.N. Ohly
與霧峰林家林朝棟共同開採大湖、卓蘭、東勢至集集一帶的樟腦。
漢昌商行 Hankred & Co.
范嘉士 Hankered
光緒十三年劉銘傳曾奏請準此洋行承辦煤，未獲準。
（光緒十二年）
赫斯樂博勞茲
富商沈德墨與德國人合資開設。唻記洋行隔壁的瑞興洋行與旗昌洋行後來都被唻記代理或併入
*安平五洋行：曾於今臺灣臺南市安平區設立據點的東興、唻記、德記、怡記及和記等「五大洋行」。
* 國家文化資料庫——美商洋行
*黃光域: 外國在華工商企業辭典——西中行名對照表
黑河－騰沖人口分布線
實際的人口密度圖（2010年）
黑河－騰沖線，又稱胡煥庸線，原稱璦琿－騰衝線、愛輝－騰衝線，是一條貫穿中國版圖的假想直線段。該線從中國東北邊境的黑龍江省黑河市（舊稱璦琿）一直延伸到中國西南邊境的云南省騰沖市，大致劃分出了中國人口在區域上的分布，體現了中國人口東南和西北的分布區域之懸殊差異。
璦琿－騰衝線的概念，于1935年由地理學家胡煥庸首次提出。他根據1933年的人口分布圖與人口密度圖，提出了此概念。在該年《地理學報》第二期發表的《中國人口之分布》一文中寫到：
該文中所附的《中國人口密度圖》，是中國的第一張全國人口密度圖；該文后來還陸續被美國《地理學評論》及英、德等國的著名地理期刊介紹或轉載。
1987年，胡煥庸根據中國大陸1982年的人口普查數據，排除二戰后外蒙古獨立等導致中國版圖變動的因素，得出：
在1956年以前，這條人口地理的分界線以兩端的城市命名爲“璦琿－騰衝線”。1956年11月，璦琿縣改名為愛輝縣，故分界線的名稱也隨之變成“愛輝－騰衝線”。到了1983年4月，愛輝縣被撤銷及併入黑河市，此後名稱則變為現在所用的“黑河－騰衝線”。
克貝洛斯龍屬（屬名：，意為「刻耳柏洛斯的蜥蜴」）是一屬鴨嘴龍科恐龍，化石發現於俄羅斯阿穆爾州布拉戈維申斯克的察尕沿組（Tsagayan Formation），地質年代約6550萬年前，相當為上白堊紀（麥斯特里希特階）。牠們的化石發現於屍骨層，包含一個頭顱骨與其他骨頭，並顯示牠們與櫛龍及原櫛龍是近親。
在1984年，尤瑞·波奴特斯基（Yuri Bolotsky）及他的研究人員在布拉戈維申斯克發現了一個大型的恐龍骨床。當中大部份都是阿穆爾龍的化石，另外有些龜、鱷魚、獸腳亞目、結節龍科、以及新的鴨嘴龍亞科（即克貝洛斯龍）化石。這頭鴨嘴龍亞科的頭顱骨（正模標本編號AENM 1/319）已經足以建立一個新屬。
克貝洛斯龍的特徵包括：窄的額骨、腦殼的獨特形狀、及鼻孔周圍骨頭與其他骨頭有明顯分界。目前仍沒有這個骨骼碎片的重組。親緣分支分類法分析發現，克貝洛斯龍是櫛龍及原櫛龍的姊妹分類單元。
在2004年，尤瑞·波奴特斯基及帕斯卡·迦得弗利茲（Pascal Godefroit）提出有趣的克貝洛斯龍古生物地理學研究。由於其近親櫛龍及原櫛龍都只有在北美洲發現，而這支持兩個大陸的連接，以及亞洲及北美洲動物群在白堊紀末的互相遷徙的說法。可能在坎帕階早期，櫛龍所處演化支與埃德蒙頓龍所處演化支分開演化，向西遷徙，在途中有一群發展成克貝洛斯龍，最後部分物種重返北美洲，演化出窄吻櫛龍（''S. angustirostris''） 。
克貝洛斯龍可能是大型的草食性恐龍，可採雙足或四足方式行走，利用複雜的牙齒消化植物。
巧克力球是一種球形的糖果，由巧克力製成，有些會加入其他成分，例如花生醬或杏仁糖等。
在北歐國家，尤其是瑞典、丹麥和冰島中，有一種的甜點，是覆蓋著椰絲的巧克力球。
另外，網上流傳將一盒樂天熊仔餅搖晃30分鐘，就會變成一個大巧克力球。
《梅爾森條約》（法語：，德語：），又譯《墨爾森條約》，為西法蘭克王國君主禿頭查理及東法蘭克王國國王日耳曼人路易於公元870年所簽署的條約。
843年，法蘭克王國君主虔誠路易的三位子嗣，洛泰爾、禿頭查理及日耳曼人路易共同簽署《凡爾登條約》，把法蘭克王國分成「中法蘭克王國」、「西法蘭克王國」及「東法蘭克王國」三個部份。
855年，控制中法蘭克王國的洛泰爾去世，他的三個子嗣再次把中法蘭克王國分為三份，分別是北部的洛林和普羅旺斯及南部的意大利。管理北部兩片領地的兒子相繼在863年及869年去世，這使得西法蘭克及東法蘭克的君主共同把中法蘭克王國瓜分。最後，西法蘭克及東法蘭克瓜分了洛林及普羅旺斯兩地，而意大利則繼續維持現狀。這條條約在今日荷蘭的梅爾森簽署，因而得名。
這條條約亦界定今天德、法、意三國國界的基本雛型。
《凡爾登條約》（Treaty of Verdun，843）
《普呂姆條約》（Treaty of Prüm，855）
《里布蒙條約》（Treaty of Ribemont，880）
* 《話說世界 - 中古卷》，郭豫斌編，陝西師範大學出版社，2006年，
亞歷克修斯·邁農
亞歷克修斯·邁農（Alexius Meinong，1853年7月17日 - 1920年11月27日）是一位奧地利哲學家。
1853年7月17日，亞歷克修斯·邁農出生在奧匈帝國的倫貝格（今烏克蘭西部城市利沃夫），在維也納接受中學教育，然后進入維也納大學，攻讀歷史與哲學（師從弗朗茲·布倫塔諾）
* Alexius Meinong's Theory of Objects
卡濟梅爾茲·塔多斯基
卡濟梅爾茲·塔多斯基（Kazimierz Jerzy Skrzypna-Twardowski，1866年10月20日 – 1938年2月11日）是一位波蘭 哲學家、邏輯學家。
1866年10月20日，卡濟梅爾茲·塔多斯基出生在奧地利帝國首都維也納。塔多斯基在維也納大學師從弗朗茲·布倫塔諾和羅伯特·齊默曼學習哲學。 1892年他以論文《Idea與知覺》（Idee und Perzeption）獲得博士學位。
1894-95年他在維也納擔任講師，然后被聘請到倫貝格（當時屬于奧地利，今烏克蘭城市利沃夫）擔任教授。卡濟梅爾茲·塔多斯基在那里建立了邏輯學利沃夫-華沙學派（Lwów–Warsaw school of logic），稱為“波蘭邏輯學之父”，開始了波蘭科學哲學的傳統。在他的學生中有邏輯學家。1938年2月11日，卡濟梅爾茲·塔多斯基在利沃夫（當時屬于波蘭，今屬烏克蘭）去世。
* ''Wyobra?enie i poj?cie'' (1898)
* ''O tzw. prawdach wzgl?dnych (1900), O psychologii, jej przedmiocie, zadaniach, metodzie, stosunku do innych nauk i jej rozwoju'' (1913)
* ''Rozprawy i artyku?y filozoficzne'' (1927)
* ''Wybrane pisma filozoficzne'' (1965)
* ''Wybór pism psychologicznych i pedagogicznych'' (1992)
* ''Dzienniki'' (1997)
* ''On the content and object of presentations. A psychological investigation. The Hague: Martinus Nijhoff 1977. Translated and with an introduction by Reinhardt Grossmann
* ''Sur les objets intentionnels (1893-1901). Paris: Vrin 1993. French translation of Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen and other texts by Edmund Husserl
* ''On actions, products and other topics in philosophy. Edited by Johannes Brandl and Jan Wolenski. Amsterdam: Rodopi 1999. Translated and annotated by Arthur Szylewicz
*  Polish Philosophy Page: Kazimierz Twardowski
*  Psychology and Ontology: Twardowski on the Content and Object of Presentations
*  Lvov-Warsaw School, in the Stanford Encyclopedia of Philosophy
2009年洲際國家盃參賽隊伍分佈圖
2009年國際足協洲際國家盃，即第8屆聯合會杯足球賽，於2009年6月14日至28日在南非舉行。本屆比賽作為2010年世界盃足球賽的一次重要前奏。分組賽名單抽籤於2008年11月22日在桑頓會議中心舉行。開幕賽在約翰尼斯堡的埃利斯公園球場舉行。冠軍賽時巴西以 3–2 擊敗美國，在2005年後蟬聯冠軍。
* （2010年世界盃主辦國）
* （2007年美洲金盃冠軍）
* （2007年美洲國家盃冠軍）
* （2008年非洲國家盃冠軍）
* （2008年歐洲國家盃冠軍）
* （2008年大洋洲國家盃冠軍）
本屆比賽使用的足球為愛迪達的''Kopanya''，''Kopanya''在南非南塞索托語的意義是“一起踢球”，塞索托語是南非11個官方語言之ㄧ，足球整體片結構與之前愛迪達的Teamgeist及Europass相同。該球主體為白色，配色上採用南恩德貝萊民族的藝術，利用輪廓清晰的黑色線條，搭配紅、黃、綠、藍等顏色，來展現南非當地的特色。
本屆比賽於布隆泉、約翰內斯堡、普勒托利亞及羅斯頓堡四個舉行。
原本伊麗莎白港的納爾遜·曼德拉海灣球場也被選定在此次比賽用球場名單當中，但是在2008年7月8日時該球場決定撤出名單，原因是該球場可能無法在2009年3月30日前完工。不過納爾遜·曼德拉海灣球場最後還是在2009年6月7日本屆比賽前完工並開放，但最後仍沒有再次被納入比賽用球場名單當中。
可口可樂公園球場（前名埃利斯公園球場）
可容納觀眾：62,567
可容納觀眾：50,000
可容納觀眾：48,000
可容納觀眾：42,000
本屆比賽專用球Kopanya（寓意為“一起踢球”）
國際足協在2009年5月5日公布裁判名單。兩個裁判小組（危地馬拉的Carlos Batres和巴拉圭的Carlos Amarilla）因傷退出，足協委派墨西哥的阿曼多·阿琛迪亞和智利的Pablo Pozo代替。
*  Coffi Codjia
** 助理裁判： Komi Konyoh,  Alexis Fassinou
*  Eddy Maillet
** 助理裁判： Evarist Menkouande,  Bechir Hassani
*  Matthew Breeze
** 助理裁判： Matthew Cream,  Ben Wilson
** 助理裁判： Peter Kirkup,  Michael Mullarkey
*  Martin Hansson
** 助理裁判： Fredrik Nilsson,  Henrik Andrén
** 助理裁判： Matthias Arnet,  Francisco Buragina
; 中北美洲
** 助理裁判： Marvin Torrentera,  Héctor Vergara
*  Michael Hester
** 助理裁判： Jan Hendrik-Hintz,  Mark Rule
** 助理裁判： Patricio Basualto,  Francisco Mondria
*  Jorge Larrionda
** 助理裁判： Pablo Fandi?o,  Mauricio Espinosa
克里斯蒂安·馮·厄棱費爾男爵 - Christian von Ehrenfels (Maria Christian Julius Leopold Freiherr von Ehrenfels)，1859年6月2日 - 1932年9月8日）是一位奧地利哲學家，以格式塔心理學的先驅者而著稱。
1859年6月2日，克里斯蒂安·馮·厄棱費爾出生在奧地利維也納附近的Rodaun。1932年9月8日，克里斯蒂安·馮·厄棱費爾在Lichtenau去世。
他既是黃禍論的大力鼓吹者，常道好色，骯髒，智力低下，“污濁如泥水”的亞裔有朝一日必要入侵白人的地盤，種族屠殺、奴役。日俄戰爭后，常以女人喻中國，男喻日本，“此二族結合以後，選擇性繁衍，不日將有基因優越的大軍入侵白人諸國”。美國史學家Edward Ross Dickinson分析稱，此是他自己扭曲的性觀所致。其嚴格的天主教少年，使其對性同時慾而卻之，見中國一夫多妻之事，便映射華人好色，不能容。
雖然馬科斯·韋特墨被認為是格式塔心理學的創始人，格式塔的概念本身是由馮·厄棱費爾最先于1890年在他著名的''關于格式塔的特性（über Gestaltqualit?ten）''中提出的。
* ''über Gestaltqualit?ten''. In: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, 14 (1890), S. 249-292
* ''Werttheorie und Ethik''. In: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, 17 (1893), S. 26-110, 200-266, 321-363, 413-425; 18 (1894), S. 22-97
* ''System der Werttheorie''. 2 B?nde. Leipzig: O. Reisland 1897, 1898
* ''Sexuales, Ober- und Unterbewusstsein''. In: Politisch-Anthropologische Revue, 2 (1903-4), S. 456-476
* ''Die sexuale Reform''. In: Politisch-Anthropologische Revue, 2 (1903-4), S. 970-994
* ''Sexualethik''. Wiesbaden: J.F. Bergmann 1907
* ''Leitziele zur Rassenbewertung''. In: Archiv für Rassen- und Gesellschaftsbiologie, 8 (1911), S. 59-71
* ''Richard Wagner und seine Apostaten''. Ein Beitrag zur Jahrhundertfeier. Wien/Leipzig: H. Heller 1913
* ''Kosmogonie''. Jena: Diederichs 1916
* ''Das Primzahlengesetz, entwickelt und dargestellt auf Grund der Gestalttheorie''. Leipzig: Reisland 1922
* ''Sexualmoral der Zukunft''. In: Archiv für Rassen- und Gesellschaftsbiologie, 22 (1930), S. 292-304
* ''Philosophische Schriften'' in 4 B?nden, hg. von Reinhard Fabian. München, Wien: Philosophia-Verlag 1. Werttheorie. 1982; 2. ?sthetik. 1986; 3. Psychologie, Ethik, Erkenntnistheorie. 1988; 4. Metaphysik. 1990
德·哈維蘭“彗星”（De Havilland Comet，D.H 106）是由英國哈維蘭公司研發的噴射式客機。亦是全球首款以噴射引擎為動力的民用飛機，外表以0.5毫米的鋁製蒙皮包覆，且可飛行至10000米高空。
該型飛機問世使當時英國成為世界航空界的翹楚。本機也因戰后興起的旅遊風氣而大放異彩。
第二次世界大戰結束后，英國人將噴氣技術用于民用飛機，德·哈維蘭公司也獲取了德國對后掠翼空氣動力學研究資料。1946年，德·哈維蘭公司開始研制噴氣客機，并命名為“彗星”。這是第一種以噴氣發動機作為動力的民用客機，在當時被認為是革命性的突破。
1949年7月27日，“彗星”式原型機首飛。“彗星”式采用了當時的最新技術，被認為是當時最先進的客機。
該型機于1952年在英國海外航空公司（BOAC）投入運營服務。1952年5月2日，當“彗星-1”型投入從英國倫敦飛往南非約翰內斯堡的航班服務時，轟動了世界。這種高速客機令飛行成為奢華享受。此后，“彗星”式又進行改進，增加了載客量和航程。
然而，該型機卻在1954年接連發生空中解體事故。1954年1月10日，英國海外航空781號班機在地中海上空發生爆炸解體，機上29名乘客（包括10名小孩）及6名機員無人生還。同年4月8日，在南非航空201號班機上，“彗星”式再度發生空中解體事故，機上無人生還。
1955年2月公佈的調查報告中，詳細指出彗星式客機意外原因，並提出若干改善飛機設計的建議，防止日後重蹈覆轍。其後彗星機生產商德·哈維蘭跟進，於同年年尾推出其哈維蘭彗星三型，1958年再推出哈維蘭彗星四型。雖然從此沒再發生意外，可是，在連串空難的陰霾下，彗星式改良型飛機得不到客戶垂青，令德·哈維蘭陷入財政困難。其後，彗星飛機只能獲得小部份客戶，如馬來亞航空（新加坡航空前身）、英國皇家空軍的訂單。
針對哈維蘭彗星型的設計問題，1958年正式投入服務的波音707客機，比彗星式更先進。它所采用的後掠翼與流線型的機身，比彗星式更能承受高速飛行下的空阻。而波音707更大的載客量、更遠的航程和更低營運成本，都令哈維蘭彗星型望塵莫及。最終令哈維蘭彗星型於1964年停產，服役中的哈維蘭彗星型，更於60年代中期陸續退下航線，當中最後一架於1997年退役。
*機組人員：4（包括3名駕駛員和1名空乘人員）
使用於1949-1954年，由於空難事故，導致停航
啟用於1953年八月，有更大的機翼，和更多儲油量
類似於彗星二
彗星-3的升級版本，也是最大的彗星型客機
類似波音707和DC-8，但未能銷售成功，大多數的航空公司都選擇波音707
霍克薛利獵迷反潛巡邏機：1967年服役，共生產49架。
*英國海外航空781號班機空難－1954年，一架英國海外航空彗星-1型（comet1）客機由羅馬飛往倫敦時墜毀於地中海，導致該經營公司停飛該機型兩個月。
*南非航空201號班機空難－由英國首相邱吉爾和該公司總裁保證不會出事後數週，南非航空彗星型由羅馬飛往開羅的班機又墜毀於地中海。
經由英國官方研究發現，飛機方形舷窗的四個角在反復加壓下出現應力集中現象，使該處蒙皮提前發生金屬疲勞而開裂，裂縫不斷蔓延至鉚釘處導致飛機解體。后續改進的“彗星”式及其它噴氣式民航機都將舷窗設計成圓形或將采用圓角來避免同類事故再次發生。在事故影響下，德·哈維蘭公司由此一蹶不振，最終被其他公司合併。