ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1876年，大學行政會決議允許授予女性高等教育學位，在當時大約等同於男性所能獲得的文碩士。這個決定早於1878年倫敦大學學院招收女學生的新政。這個計畫要求女性通過5門一般學科和1門榮譽學科的考試，方可獲得學歷。但事實上，直到1889年《蘇格蘭大學法案》通過後，聖安德魯斯大學才能正式招收女學生。從那時起授予女性的學位稱為L.L.A （Lady Literate in Arts，精通人文的女士）。阿格尼斯·福布斯·布萊克阿德（Agnes Forbes Blackadder）在1892年成為第一個被招入此前僅能由男性取得的本科學位的女性，她在2年後獲得了文碩士學位。布萊克阿德後來更是在格拉斯哥大學取得醫學博士學位，並成功在倫敦成為執業皮膚病醫師。為了應對日益增長的女性學生，大學在1896年斥資興建了首個女學生宿舍。
直到20世紀初期，聖安德魯斯大學始終保持著以古典語言、神學和哲學為主的教學傳統，但也逐步接受科學、醫學等在其他大學興起的學科。例如在1897年與聖安德魯斯大學合併的登地大學學院就精專於科技類學科，大學也因此能夠授予醫學學位。與登地大學學院的合作改善了聖安德魯斯大學的一些長期問題，但也導致一部分學生轉移到登地學習。事實上，直至1967年兩校拆分時，不少聖安德魯斯大學的學生本科一直在登地校區就讀。
1967年，登地大學學院（當時稱登地女王學院）正式與聖安德魯斯大學結束合作關係。因此，聖安德魯斯大學無法再提供醫學、牙醫學、法學、會計學和工程學學位，亦無法在本科開展醫學教育。但最後聖安德魯斯大學尋得了與曼徹斯特大學的合作關係，以便繼續為學生提供醫學學習。
1972年，聖萊昂納德學院被重新任命為研究生學院。從1984年起，圣安德魯斯大學開始積極招收來自北美尤其是美國的學生。到2017年，每6名學生就有1名來自美國，這個比例是全英國所有大學院校中最高的。在圣安德魯斯就讀或畢業的北美學生涵蓋了幾乎美國所有州和加拿大的所有省份。
2013年，圣安德魯斯大學迎來了600周年校慶，美國前國務卿希拉里·克林頓作為特邀嘉賓致辭并獲得了榮譽法律博士學位。
和蘇格蘭其他的古老大學一致，聖安德魯斯大學的行政架構是依據1858年的《蘇格蘭大學法案》建立的。大學的行政層分為三個部分：總務委員會、大學行政評議會、學術參議會（拉丁文：Senatus Academicus）。
總務委員會（英文：General Council）是一個由全體研究生、學者和前學者組成的常務諮詢委員會。委員會每年召開兩次會議，在休會期間由指定的行政委員會負責一切事務。總務委員會最重要的職責是為大學行政評議會指派兩名評測師並選舉大學的校監。除此之外，委員會還需要就有關大學發展的事宜作出建議。
英語系所在大樓——城堡屋
大學行政評議會（英文：University Court）負責聖安德魯斯大學的行政和財務事宜，是大學的實際管理機構。評議會由全體學生選出的一名學生校長（Rector）主持。評議會成員則由總務委員會、學術參議院和法夫議會委任。學生會主席和代表處處長是評議會的當然委員，評議會內亦有一些外行成員和校友成員。
學術參議會（英文：Academic Senate）是聖安德魯斯大學學術事務的最高管理機構。參議會成員包括了全體教授（包括各院系主任）、部分資深準教授、部分資深講師、部分普通講師和三位學生代表（分別來自文學和神學院、理學和醫學院、研究生院）。參議會負責批準學位項目、頒發學位證書和管理學生紀律。參議會主席由大學校長擔任。參議會有權開除學生的學籍。
聖安德魯斯大學的校長是大學的首席行政官。校長一般由副校長、聯合學院院長和財務官等副職輔助。校長負責大學整體的運作並主持學術參議會。
學生校長是蘇格蘭古老大學特有的一個職位，目前僅有聖安德魯斯大學、格拉斯哥大學、愛丁堡大學、阿伯丁大學以及登地大學保留此頭銜。學生校長的主要職責是主持大學行政評議會。全體學生均有權選舉學生校長，評價標準基於候選人是否能領導大學發展。歷史上，聖安德魯斯大學的學生校長曾由幾位知名人物擔任，例如工業家安德魯·卡內基、詩人魯德亞德·吉普林、喜劇演員約翰·克里斯、首相阿奇伯爾德·普里姆羅斯等。
聯合學院院落一角
聖安德魯斯大學由三個學院組成：聯合學院、聖瑪麗學院和聖萊昂納德學院。和其他傳統英國大學（例如牛津大學）不同，這些學院僅僅是儀式性的，最顯著的特徵就是學生宿舍不以學院作劃分。聯合學院包括了全體學習人文、科學和醫學的學生，聖瑪麗學院是神學院，聖萊昂納德學院則是研究生學院。
聖安德魯斯大學由四個主要院系和18個科系組成。聯合學院院長委派一名教務長管理每個院系的日常工作。學生的管理以所在院系而非專業為標準。目前的院系和科系為：
* 文學院：藝術史系、古典系、經濟系、英語系、電影研究系、歷史系、國際關係系、管理系、現代語言系、哲學系、社會人類學系
* 理學院：生物系、化學系、計算機系、地理和地質學系、數學系、物理和天文學系、心理學系、神經科學系
共有6個專文理學院均有提供，分別是：經濟、地理、管理、數學、心理和可持續發展，授課內容完全一致。
遵循蘇格蘭大學的傳統，聖安德魯斯大學採用兩學期制，分別為聖馬丁日學期（Martinmas）和聖燭日學期（Candlemas）。聖馬丁日（11月11日）和聖燭日（2月2日）均是蘇格蘭曆法裡的一年的四分日。聖馬丁日學期從每年9月初開始，持續到12月中旬，考試日放在聖誕假期前夕。聖燭日學期從每年2月開始，持續到5月末。6月末是全體學生的畢業典禮。
圣薩爾瓦多院一角
《衛報》曾將圣安德魯斯大學列為全英國第五知名的大學，僅次於牛津大學、劍橋大學、帝國理工學院和倫敦政治經濟學院。根據2015年QS大學排名的數據，若考慮學校規模的因素，聖安德魯斯大學位列全球中小規模綜合大學第二，僅次於美國的布朗大學。2014年，英國大學官方評估排名REF根據研究產出的質量將聖安德魯斯大學排在英國第14名，全蘇格蘭第一。1998年至2007年的《週日太陽報》大學排名中，聖安德魯斯大學的平均名次是第9名。聖安德魯斯大學也是英國高等學府”薩頓聯盟“（Sutton 13）的成員。
按照2011年的數據，有86%的學生獲得了一等以及二級甲等學位。聖安德魯斯大學遵循蘇格蘭古老大學的傳統，給本科畢業學生授予文學碩士（Master of Arts）和理學學士（Bachelor of Science）學位。在牛津和劍橋大學，只有在大學就讀一定年數的學生才可獲得文學碩士學位；而英國其他的大學僅授予本科畢業生文學學士文憑。大部分學生都以榮譽學位畢業。
2017年，聖安德魯斯大學的畢業生就業率在全英排名第2，有97.7%的學生在畢業後的3年半內尋得工作。聖安德魯斯大學的畢業生在全英最受主要雇主青睞的排行榜上位列第7，在蘇格蘭則是第1。根據《泰晤士報》和《週日泰晤士報》2016和2017年的大學指南中，聖安德魯斯大學畢業生的平均薪資和就業前景在全蘇格蘭排名第1。2018年英國教育部的數據顯示聖安德魯斯大學的男性畢業生薪資環比增加了24.5%，女性則環比增加了14.8%，漲幅位列英國大學第5。儘管聖安德魯斯大學的規模較小，但根據一家瑞典的投資銀行，它卻產出了英國大學之中第5多的百萬富翁。另一項研究則顯示，聖安德魯斯大學畢業生中加入富時100指數公司管理層的比例是全英最高。
2019年的《完整版大學指南》中，圣安德魯斯大學25個學科中的24個均位列全英國前10名，而95%的學科達到前10名的全科大學僅有3所（剩下的2所是牛津和劍橋）。2019年《衛報》大學指南將圣安德魯斯大學的生物科學、計算機科學、國際關系、物理、心理學列為英國第1名。地球和海洋科學、經濟學、英語、管理、數學、哲學和神學均位列英國前3名。2017年的《泰晤士報》和《周日泰晤士報》的大學指南將圣安德魯斯大學的24個學科排入全英前6名，其中更是有10個學科進入前3名。分別是：英語、管理、哲學、國際關系、意大利語、物理和天文學、古典研究和古代歷史。2015年《泰晤士高等教育全球大學排名》將圣安德魯斯大學的社科類學科位列全球第46名，人文類學科位列全球第50名，生命科學位列全球第74名。2014年《萊頓大學排名》中，圣安德魯斯大學的科學影響力是全球第39名，全英第5名。根據2009年Philosophical Gourmet的雙年報告，圣安德魯大學的哲學研究生項目是全球第17名，全英國第2名。
申請者可以通過UCAS和通用申請（Common Application）兩個系統申請圣安德魯斯大學。最新數據顯示每12個申請者僅有1個會被錄取。總的來說，圣安德魯斯大學的申請是全英國競爭最激烈的之一。2016-17年的總錄取率為8.35%，蘇格蘭/歐盟居民的錄取率為22.5%。2017年，對于蘇格蘭/歐盟申請者而言，競爭最激烈的本科科系是國際關系、管理、經濟和金融，這3科的錄取率分別是8%、10.9%、11.5%。大多數本科學位的基本申請要求是A-Level成績至少為AAAAB或AAA而IB成績則至少為38。 成功的申請者平均在UCAS擁有525分，在2015年是全英國第5高的高等教育機構。《電訊報》將圣安德魯斯大學評為全蘇格蘭最難進入的大學。
圣安德魯斯大學的古典學科系
聖安德魯大學僅有約13%學生來自「低收入家庭」（低收入據英國政府介定），乃英國大學最低之一。。大約40%的學生來自私立學校。此外，學校也是女多男少，男女比例為42：58。
圣安德魯斯大學為增加學生背景的多樣性，引入了一系列項目，例如薩頓信托會夏校、REACH & SWAP Scotland等。這些努力獲得了成效：2015年，大學招收的貧困背景的學生同比增加了50%。
聖安德魯大學參與-伊拉斯謨計劃，亦與美國的威廉與瑪麗學院共同開設學期4年的國際文學士榮譽課程。學生在兩所學校各讀兩年，并可選讀國際關系、歷史、英語和經濟學。圣安德魯與美國艾默里大學、加州大學、喬治城大學、賓夕法尼亞大學，加拿大的女王大學、西安大略大學和法國的巴黎政治學院有交流活動。
每一個進入聖安德魯斯大學的學生必須在入學儀式上用拉丁文起誓。這段誓詞被稱為“入學誓詞”（拉丁文：''Sponsio Academica''）。近年來由於入學儀式已經移步網上進行，所以誓詞也相應成為電子版。
拉丁文原文如下：
中文翻譯大致是：
“我們學生以信用莊嚴發誓：我們將尊敬師長，以維持紀律並端正品行，我們將服從學術參議會的權威，並無論如何將竭力維護聖安德魯斯大學的利益。我們承認：若我們中任何一人表現越矩，或是學業不勤，或受戒而不改，學術參議會將有權施以懲戒或驅逐犯事者。”
作為一項悠久傳統，聖安德魯斯大學的本科生會在不同場合穿紅色禮袍，例如在學生校長或校監的就職典禮、宗教儀式、碼頭集會（Pier Walks）、正式晚宴上等。負責帶領遊客參觀的學生導遊也會穿上紅袍。在聖安德魯斯日，學生都會穿上紅袍。值得注意的是，神學院的學生穿的禮袍是黑色的，在正面左側繡有紫色的圣安德魯斯十字，而研究生則會穿本科的畢業袍，或在本科學校沒有畢業袍的情況下穿鑲勃艮第色的黑色禮袍。
在聖安德魯斯大學，大一男性新生被稱為Bejant，女性新生對應為Bejantine。大二學生被稱為Semis。大三學生被稱為Tertian。大四學生被成為Magistrand。這些稱呼僅適用於聖安德魯斯大學。本科學生通過穿著禮袍的不同方式來區分年級：大一學生需要將紅袍搭在雙肩上，大二學生需要將紅袍略為從肩上褪下，大三文科學生需要將紅袍搭在左肩上，理科學生需要搭在右肩上，大四學生僅需要將紅袍穿在高於手肘的位置即可（表示即將脫下紅袍換上黑色畢業袍）。紅袍不應在領口處連上，因為這樣被認為會帶來厄運。
聖安德魯斯大學保持了一個奇特的“學術家長”（Academic Parents)的傳統。通常大三升大四的學生會作為大一新生的輔導員，幫助他們關於學習和社交的事情。不少學術家長和他們的“子女”在學校以外的生活中仍保持聯繫。依照傳統，男性新生需要通過“母方”（Senior Woman）——即一位高年級女學生來找到自己的“父方”（Senior Man）。而對於女性新生來說則沒有相應的要求。通常學術家長會在聖馬丁日學期開始時就與新生確立輔導關係。
葡萄乾週末的泡沫大戰
葡萄乾週末（Raisin Weekend）是大一新生和他們的學術家長正式建立聯繫的場合。據說以前的大學生只會帶著一袋燕麥和一桶醃鯡魚來大學學習，因為這些食物可以充當維持一個學期的主食。而一些異域情調的食物在當時被認為是奢侈品。為了報答學術家長們的幫助，新生們會饋贈他們一袋葡萄乾。自從19世紀起，作為禮物的葡萄乾逐步被類似的物品取代，例如紅酒等。學術家長們需要在收下禮物後回贈一張收據，通常是拉丁文寫的。這些收據一開始非常正式，但是慢慢變得風趣和隨便起來。“收據”需要寫在任何新生可以隨時帶在身上的物品上（需要從早上持續到中午）。儘管現在的學術家長已經不怎麼接收禮物，但這項傳統仍被保留了下來。
葡萄乾週末每年10月末的最後一個週末舉辦。慶典以“母親”舉辦的茶會開始，然後“父方”會準備一場“酒吧爬”或家庭派對。通常好幾個“家庭”會聯合舉辦後面的狂歡。中午時分，所有的新生在聖薩爾瓦多學院的大院裡集合，對比互相的收據。這時候高年級的學生會檢查收據內的拉丁文是否有（經常不可避免地會出現的）語法錯誤，然後持有語法錯誤的收據的新生需要吟唱《讓我們歡樂吧》。近年來集會以互相拋灑剃鬚泡沫收場。從2014年開始，剃鬚泡沫大戰從聖薩爾瓦多大院移師鄰近的草坪。葡萄乾週末也常常和狂飲和“羞辱”新生的活動聯繫在一起，因此學生會會在那個週末準備急救隊以防萬一。
在聖安德魯斯鎮上有不少鵝卵石組成的標記，以紀念在宗教改革中被燒死的新教殉道者。其中，最出名的當屬派翠·漢米爾頓（Patrick Hamilton）的殉難地，即今天聖薩爾瓦多學院正門的PH記號處。漢米爾頓在1528年殉難，他的面容神秘地出現在教堂鐘塔的一塊石頭上（今天仍可見的人臉浮雕）。據稱，只要踩到那個鵝卵石記號的學生會被詛咒，無法順利畢業。因而，學生們在經過那裡時會特意跳過那些鵝卵石。
五月投海（May Dip）通常在每年5月1日舉行。學生們會在前一晚不睡覺，然後在破曉時分在牧歌聲中集體衝向北海。據稱，在海水中浸泡後，學生們會洗去在學術上犯下的罪，或者是不小心踩PH鵝卵石所受到的詛咒，這樣便可心安理得地參加5月的考試。2011年起，因為此前舉辦活動的城堡沙灘存在安全隱患，這項活動被學生會正式移到東沙灘舉行。
聖安德魯斯大學座落在蘇格蘭的法夫的東北處小鎮聖安德魯斯。教學樓、圖書館、宿舍和其他公共建築散落在鎮上的各處。大部分的大樓都集中在南街、北街、斯各爾斯道（The Scores）和北坡（North Haugh）附近。大學的主校區有北街的聯合學院（即舊薩爾瓦多學院原址）和南街的聖瑪麗學院。聯合學院通常稱為“the Quad“，這裏主要用於各類教學和慶典活動。社會人類學系和現代語言系也在這個校區。聖瑪麗學院內有神學院、心理學系和神經科學系，以及詹姆斯國王圖書館。斯各爾斯道上散落著古典系、英語系、歷史系、哲學系、經濟金融系、國際關係系，以及招生辦、校長宅邸、大學禮賓府等。在北街上還零散有一些大型建築，例如央戈禮堂（Younger Hall）、校長辦公室、主圖書館等。北坡集中著自然科學科系，包括化學系、物理系、生物系、數學系、計算機系、醫學院和管理學院。
聖安德魯斯大學的圖書館館藏是全英國大學中最豐富的之一，包含來超過100萬卷圖書和20餘萬冊珍貴古籍。大學圖書館在1612年由蘇格蘭國王詹姆士六世創立。在當時的校監喬治·葛萊德斯坦（George Gledstanes）的呼籲下，國王向大學捐贈了350本王室珍藏圖書。儘管各學院在此之前之前均獨立擁有圖書館。1710年至1837年間，大學圖書館曾經是法定副本圖書館之一，因而坐擁大量的18世紀文學作品。
大學主圖書館座落於北街上，館藏超過100萬冊書。圖書館由一家英格蘭的建築師行設計，該行的代表作還有加拿大國家圖書館。2011年，主圖書館經歷了一場耗資700萬英鎊的裝修工程。
詹姆士國王圖書館建於1643年，館藏有神學和中世紀歷史有關的書籍。
2012年，大學購入了北街的烈士小教堂（Martyrs' Kirk）並將其改造成含有特殊藏品閱覽室的圖書館。該圖書館也可供研究生和導師們查找資料。
聖安德魯斯大學博物館（MUSA）於2008年開幕，展示了大學所收藏的超過10萬件藝術品中的代表作品。博物館既講述大學的歷史，也陳列一些與大學無關的展品。其中一些展品更是被蘇格蘭美術館和博物館協會評為重要國家文物。
裴葛貝博物館（Bell Pettigrew Museum）是大學的自然歷史藏品館，成立於1912年。該博物館位於聖瑪麗學院校區中的舊布特醫學院內。館藏中包含一些已經滅絕的生物，比如嘟嘟鳥和塔斯馬尼亞虎。
詹姆斯國王圖書館
圣安德魯斯大學一共有兩座教堂，分別是圣薩爾瓦多禮拜堂和圣萊昂納德禮拜堂。圣薩爾瓦多禮拜堂于1450年由詹姆斯·肯尼迪主教建立，今天是圣安德魯斯大學的標志性建筑。圣薩爾瓦多堂有完整的一組六個編鐘，是蘇格蘭唯一一座可以變調鳴奏的大學禮拜堂。圣萊昂納德禮拜堂位于已經分離出去的圣萊昂納德中學內。圣萊昂納德堂雖然規模不大，卻是大學最古老的建筑，部分結構可以追溯到1144年。兩座禮拜堂各有獨立的唱詩班，成員由學生組成。
圣安德魯斯大學是蘇格蘭各大學中少有的能保證大部分學生住校的大學之一。截止2012年，52%的學生住在學校提供的宿舍內。最古老的宿舍——教務長院（Deans Court）可以追溯到12世紀，最新的宿舍——懷特本樓（Whitehorn Hall）則建于2018年。宿舍樓的建筑風格包括了傳統的哥特復興式和現代的粗野派設計。所有大一學生都能夠得到學校提供的宿舍，很多人會一直住校到畢業。2015年9月開始，因為健康或宗教原因不飲酒的學生可以選擇住在大衛·羅素公寓內的無酒精房間內。
目前存在的宿舍如下：
* 阿格妮絲·布萊克阿德樓 Agnes Blackadder Hall
* 阿爾巴尼公園 Albany Park
* 安德魯·梅維爾樓 Andrew Melville Hall
* 大衛·羅素公寓 David Russell Apartments
* 法夫公園公寓 Fife Park Apartments
* 干諾奇樓 Gannochy House
* 漢密爾頓樓 Hamilton Hall
* 約翰·本內特樓 John Burnet Hall
* 麥金塔樓 McIntosh Hall
* 鮑威爾樓 Powell Hall （研究生宿舍）
* 圣瑞格魯斯樓 St Regulus Hall
* 圣薩爾瓦多樓 St Salvator's Hall
* 大學樓 University Hall
* 懷特本樓 Whiteborn Hall （大學樓的附樓）
* 安格斯和斯坦利樓 Angus and Stanley Smith Houses （研究生宿舍）
* 教務長院 Deans Court (研究生宿舍)
* 圣格里高利 St Gregory's (研究生宿舍)
* 赫本樓 Hepburn Hall
2013年起，大學將部分捐款投入聯合國的UNPRI倡議中，用以支持可持續發展。圣安德魯斯大學目標是成為全英國首個零碳排放的大學。目前大學有兩個可再新能源基地：
衛士橋生物質能源中心（Guardbridge Biomass Energy Centre）利用當地生產的燃燒木材的生物質發電，并將產生的熱水通過地下通道運送到學生宿舍供暖。這項耗資2500萬英鎊的項目預計可以為大學減少1萬噸的年碳排放。大學正計劃將這個能源中心提供給不同科系用以研究工作。
2013年10月，圣安德魯斯大學獲準在蘇格蘭的肯利風電場（Kenly Wind Farm)建造6個中型風電機組。機組在2017年投入使用，預計可以帶來2200萬英鎊的經濟效益，并減少19萬噸年碳排放。
圣安德魯斯大學學生會（Students' Association）是代表全體學生的組織。學生會成立于1885年，內部包括學生代表議會（Students' Representative Council）和學生服務議會（Students' Services Council）。學生會內還有12個下級委員會，為各類學生事務提供服務。大學內所有的學生都是各個委員會的當然成員。
圣安德魯斯大學學生會大樓位于圣瑪麗巷，內部設有一家書店、數個酒吧和學生支援服務處。2013年學生會大樓經歷了一次大修。圣安德魯斯的學生會隸屬于蘇格蘭高校學生聯盟，但與英國大多數大學的學生會不同的是，它并非英國國家學生會聯盟（NUS）的成員。在2012年11月的一次公投中，圣安德魯斯學生會的入會申請被否決。
圣安德魯斯大學一共有超過140個學生社團，涵蓋的興趣類別非常廣泛。其中最為出名的是成立于1794年的“學生會辯論社”，據稱是全球最古老的仍在持續運作的辯論社。所有學生都是這個社團的成員。辯論社每周末在下議會堂舉辦數場公共辯論，通常這些辯論由知名人士主持。辯論社經常會參加全國性和國際性的辯論大賽。
由學生運營的《圣徒報》（''The Saint''）是圣安德魯斯大學主要的紙質媒體之一，《圣徒報》每兩周發行一次。2011年成立的《立場》（''The Stand''）是網上報刊。國際關系社辦有自己的《國際關系評論》雜志。此外，還有一些更小型的媒體，例如《部落》雜志和關注時事政治新聞的《圣瑞格魯斯》雜志。
學術類的報刊有攝影學的《立體鏡》雜志、歷史學年刊《Ha@sta》，哲學類的《Aporia》期刊和《研究生藝術史和博物館學期刊》。
圣安德魯斯大學的學生電臺STAR在學期內每天24小時播放。
大學音樂社包括了許多學生組成的樂隊，例如交響樂團、管樂團和合唱團。圣安德魯斯大學牧歌合唱團是大學內最古老的合唱團，他們每學期會舉辦音樂會，在夏季還會組織出游。阿卡貝拉社由4個阿卡貝拉組合構成：The Other Guys、 The Alleycats、 The Accidentals和The Hummingbirds。2009年到2011年間，所有的阿卡貝拉組合都參加過英國聲樂大賽，其中3組進入決賽環節。
圣安德魯斯大學的學生劇場由美人魚表演藝術基金會贊助。巴朗劇場（Barron theatre）經常有戲劇和喜劇表演。“盲笑團”（Blind Mirth）是一個即興表演巡回團，每周會在鎮上表演，每年也會去愛丁堡參加愛丁堡國際藝穗節。
凱特·肯尼迪俱樂部每年會舉辦同名游行，讓學生們穿著歷史人物的服裝通過小鎮。這個1926年成立的俱樂部也負責組織每年的迎新和五月舞會。該俱樂部有30名學生成員組成，新成員均由老成員選出。但肯尼迪俱樂部曾因為只招收男學生而受到前校長路易斯·理查德森和劍橋公爵夫人的批評。2012年起，俱樂部開始允許女性加入。
圣安德魯斯大學還有不少私人俱樂部，例如1739年創立的肯辛頓俱樂部。肯辛頓俱樂部至今仍為男性俱樂部，所有的活動不對公眾開放。
創立于1901年的圣安德魯斯運動員聯盟是圣安德魯斯大學的學生體育組織，它隸屬于英國大學學院體育會（BUCS），下轄約60個體育隊。這些隊伍參加的體育活動從休閑類到競技類不等。圣安德魯斯最出名的體育隊是英式橄欖球隊。圣安德魯斯大學目前正斥資1400萬英鎊對學生運動中心進行5階段的翻新工程，預計將增加一個400座的室內運動場、一個接待處。工程同時會擴建現在的健身房。
橄欖球隊正在訓練
圣安德魯斯大學每年會組織和愛丁堡大學之間校隊比賽，據說這是全世界最古老的校隊比賽。
聖安德魯大學本科為四年制。大學由四個學院組成，分別為文學院，理學院，神學院和醫學院，以及一些跨學院學科（Cross Faculty Subjects）。聖安德魯大學並無法學院和商學院。
學生教堂餐廳
劍橋公爵與公爵夫人凱瑟琳
文件:Cursed cobblestone.JPG|thumbnail|大學中據傳殉教者派克賀慕敦（Patrick Hamilton）詛咒的鵝卵石
*文學院 Faculty of arts
** 現代語言  School of Modern Languages
** 歷史  School of History
** 國際關系 School of International Relations
** 英國文學  School of English
** 英語教學  English Language Teaching
** 藝術史 School of Art History
** 古典學School of Classics
** 哲學，人類學與電影研究  School of Philosophical, Anthropological and Film Studies
*** 阿拉伯文  Department of Arabic
*** 法文  Department of French
*** 德文  Department of German
*** 意大利文  Department of Italian
*** 俄文  Department of Russian
*** 西班牙文  Department of Spanish
*** 比較文學  Comparative Literature Programme
*** 中國研究系 Department of Chinese Studies
*理學院 Faculty of Science
** 生物  School of Biology
** 化學  School of Chemistry
** 電腦科學  School of Computer Science
** 物理與天文學  School of Physics & Astronomy
** 地理與地球科學 School of Geography & Geosciences
*** 地球與環境科學  Department of Earth & Environmental Sciences
*神學院 Faculty of Divinity
** 神學  School of Divinity
*醫學院 Faculty of Medicine
** 醫學  School of Medicine
*跨學院學科 Cross Faculty Subjects
** 經濟學與金融  School of Economics & Finance
*** 地理與可持續發展研究  Department of Geography & Sustainable Development
** 管理學  School of Management
** 數學與統計學  The School of Mathematics and Statistics
劍橋公爵和公爵夫人
*約翰·坎貝爾 英國政治家，第四任加拿大總督。
*約翰·漢密爾頓-戈登 蘇格蘭政治家，第七任加拿大總督。
*萊昂·普萊費爾男爵 英國科學家、政治家
*亞歷克斯·薩爾蒙德 前蘇格蘭首席部長
*約翰·諾克斯 蘇格蘭牧師，宗教改革領導人。
*讓-保爾·馬拉 法國大革命時期活動家和政論家
*約翰·威瑟斯彭 蘇格蘭裔美國人，獨立宣言的簽署人，美國開國元勛。
*詹姆斯·威爾遜 蘇格蘭裔美國人，獨立宣言的簽署人，美國開國元勛。
前蘇格蘭首席部長亞歷克斯·薩爾蒙德
*詹姆士·W·布拉克爵士 蘇格蘭藥理學家，1988年諾貝爾醫學獎獲得者。
*沃爾特·霍沃思爵士 英國化學家，1937年諾貝爾化學獎獲得者，曾于圣安德魯斯大學任教。
*艾倫·麥克德爾米德爵士 美國和新西蘭化學家，2000年諾貝爾化學獎獲得者，曾于圣安德魯斯大學任教。
*魯德亞德·吉卜林 英國作家及詩人，1907年諾貝爾文學獎獲得者，曾在1922到1925年任圣安德魯斯大學rector。
*弗里喬夫·南森 挪威探險家、科學家和外交家，1922年諾貝爾和平獎獲得者，曾在1925到1928年任圣安德魯斯大學校長（rector）。
*約翰·納皮爾 蘇格蘭數學家，對數發明人。
*亞當·福格森 蘇格蘭哲學家和歷史家，是蘇格蘭啟蒙運動中最具影響力的人物之一。
*愛德華·詹納 英國醫生，免疫學之父。
*勞勃·華生-瓦特爵士 蘇格蘭物理學家，雷達發明人。
*羅素·柯克 美國政治理論家，現代保守主義的奠基人之一。
1981年電影《烈火戰車》曾在圣安德魯斯的西沙灘取景，主角們奔跑的背景包括了圣安德魯斯大學的剪影。
2010年由石黑一雄的小說改編的電影《別讓我走》曾在安德魯·梅維爾宿舍樓取景。
伊妮德·布萊頓的小說《馬洛里塔》中，女主角達里爾·里弗斯計劃在讀完預科后進入圣安德魯斯大學學習。
薩繆爾·約翰遜的行紀《蘇格蘭西部群島旅程》中提到了圣安德魯斯大學。
布魯斯·馬歇爾的浪漫小說《五月女孩》的背景就設在圣安德魯斯。
*  圣安德魯斯大學華人紅袍論壇
巴丹群島省（Province of Batanes）又稱巴坦群島省,古稱三嶼國或三島，是菲律賓最北方，同時也是最小的一個省份，全境位于巴丹群島上，南距呂宋島162公里，北距臺灣島190公里，屬卡加延河谷大區。首府巴士古自治市位於巴丹島上。該省面積209.3平方公里，人口17,246（2015年）。
新石器時代時，大約有1000名伊萬特人部落的居民散居在此，它們是南島語系的一分支，以農耕及漁獵為生，會釀造一種名為palek的甘蔗酒，以黃金為貨幣，與其北方的臺灣或南方的卡加焉進行貿易。他們在此建了牢固的定居地，這些定居地被稱作「Idiang」， 字根起源於Ivatan語的「Idi」或「Idian」，意思為「家鄉」。漸漸的，這裡開始有了部落政府，領袖為酋長，負責代為處理內部大小事務。當時各部落間時常發生戰爭，但因為女人在戰爭期間為主要食物提供者，所以只有男人才會被殺害。
1687年，一群由威廉丹皮爾所率領的英國海盜，繼荷蘭人之後，來到了這裡，並將Batane、Ityabat、Sabtang島分別命名為「Grafton島」、「Orange島」、「Monmouth島」，以紀念它們的國君Henry FitzRoy(1st Duke of Grafton)、William of Orange、Duke of Monmouth，不過他並沒有將這裡納入大英帝國國土。
根據紀錄，巴丹省基督教的誕生地即位於Uyugan自治市的Imnajbu村。17世紀，道明會傳教士首度登入島上，但大多受到當地居民不友善的對待，不過他們最後也逐漸接受了西班牙的生活方式。當時有些傳教士因為受不了當地惡劣的氣候，因此一直想要移居到卡加焉省的Ivatans，不過每次出海總是會回到原來的地點。
1782年，西班牙總督Jose Basco y Vargas 有意將巴丹收為西班牙王國的版圖，這使得島上居民的態度呈現兩極，最後，1783年6月26日，在首領代表和當地貴族的同意之下，巴丹正式被西班牙帝國併吞，但當地的Ivatan仍可住在它們山上的住所。不久，Jose Basco y Vargas被封為「征服巴丹的伯爵」，今日首府Basco也是因他而命名。到了1790年，統治者Guerrero限制Ivatan人只能居住於低地，以增加稅收，並建立了Basco、Ivana2個城鎮，而Itbayat島則要等到1850年 才有城鎮的建立。Ivatan人漸漸的穿起了菲律賓本土的服飾，伴隨這大批Ilocano人的移入。石灰石開鑿技術也在西班牙的指導下傳遍了全島，使得橋樑更加的堅固穩重，有些甚至至今還存留在Ivana和Mahatao。之後，許多Ivatan人在馬尼拉加入了一個名為「卡的普南」的反西班牙組織，它們殺了總督Fortea並宣示要完全廢除所有的法規。
之後美國人在與西班牙的海戰中贏得勝利，佔領了全國。1900年，一艘航空母艦於Basco灣拋錨，之後全省更改為一鎮，隸屬於加卡焉省，但到了1909年又恢復為省，省內分為6個自治市。美式學校制度緊接著施行，同時也展開了改善衛生運動。二次大戰時，日軍侵入這裡，成為大平洋戰區最初的犧牲品之一。戰後這裡開始有了電報和機場，全島道路系統也重新更新，並建立了第一所高中。
該省總面積為219.01平方公里（84.56平方英里），包括位於呂宋海峽的巴林坦海峽和臺灣之間的十個島嶼。這些島嶼人煙稀少，經常遭受颱風襲擊。巴丹島、伊巴雅特島和沙坦島三個最大的島嶼是僅有的有人居住的島嶼。
該省最北端的島嶼，也是整個菲律賓最北端的土地，是馬夫利斯島（或雅米島）。島鏈中的其他島嶼是Misanga（或北部島）、Ditarem、夏揚島、汀姆島、沃荷斯島和德奎島。這些島嶼是的一部分。
巴丹群島省劃分為6個自治市。
* 巴士古（Basco）- 首府
* 伊巴雅特（Itbayat）
* 沙坦，又譯＂薩布唐＂（Sabtang）
Eastman Johnsond的畫作"The Lord is my Shepard "（《上主是我的牧者》）
《詩篇》第23篇，因其首句“????????? ????????  (舊約聖經希伯來文)大衛的詩歌, 耶和華 (????????) 是我的牧者 (???????)  (舊約聖經希伯來文)”而有時被稱為（“牧者詩篇”），是《詩篇》中較著名的一首。
這首詩歌的主題是說到上帝扮演保護者和供應者的角色，因而為猶太人和基督徒所喜愛。對于基督徒，“主”指耶穌；因為《約翰福音》記載，耶穌自稱“好牧人”。
《詩篇》第23篇已經多次被圣詩作者譜上樂曲。
正如詩篇23篇所言，這篇的作者是大衛。由於大衛原是牧人，這篇亦以牧人和羊作比喻的詩篇對大衛的身世尤其貼切。除了以「牧者」、「青草」、「安歇的水邊」、「你的木杖和短棒」等充滿牧人特色的詞句外，這篇詩篇亦對應了大衛的人生經歷。
大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過。除了早年被掃羅追殺外，晚年更經歷兒子押沙龍的叛變，但大衛往往能逃命。因此，詩篇中有提到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」，以及「在我敵人面前，你為我擺設筵席」。
耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。
祂使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
祂使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
在周六下午，猶太人進食安息日第三餐時，經常用古代希伯來語吟唱這首詩歌。瑟法底猶太人和部分Hassidic猶太人在周五下午儀式上，以及安息日晚餐和日餐上都唱這首詩。猶太教葬禮（Yizkor）中也會唱這首詩歌。在猶太假日期間，墓地葬禮上用誦讀這首詩來代替傳統的禱告。
東正教徒在領受圣餐前的禱告中通常都包括這首詩歌。
由于詩中提到安慰與保護，以及曲調為人們所熟知，詩篇23篇成為葬禮儀式中的重要部分。
*  Analysis and reading in biblical Hebrew:  Psalm 23: 1~2  / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 1~2 節
*  Analysis and reading in biblical Hebrew:  Psalm 23: 3~4  / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 3~4 節
*  Analysis and reading in biblical Hebrew:  Psalm 23: 5~6  / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 5~6 節
*  Tehillim - Psalm 23 (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
*  Text of Psalm 23 in Hebrew
*  Psalm 23 recited in Hebrew
*  Text of Psalm 23 in English (King James Version)
*  text of Psalm 22 in the Latin Vulgate
*  Psalm 23 as Manifestation Prayer
揚州，是中國歷史上的一個行政區域名稱，源于揚州刺史部，更可追溯至中國古代九州之一的揚州。其中，使用於公元589年以前的漫長時間里以及620年到626年的“揚州”，其所轄區域遠遠大于今江蘇省的揚州市，并且和今天的揚州市無任何關系。
古揚州出土漢代金印
西漢元封五年（前106年），漢武帝為了加強中央集權，除京師長安和京畿七郡外，分天下為十三區，置刺史，稱“十三刺史部”，簡稱“十三部”。因為其中十一部沿用的是《尚書·禹貢》和《周禮·職方》的“九州”名號，所以習慣上又稱“十三州”，“揚州”也是其中之一，全稱揚州刺史部，轄區相當于今安徽淮河以南部分，江蘇長江以南部分，上海、江西、浙江、福建全部，湖北、河南部分地區。今天的揚州市并不屬于揚州刺史部，而屬于另外一個刺史部——徐州刺史部，和當時的“揚州”一點關系都沒有。
起初，十三刺史部（以前簡稱“州”）并不是一級行政區，只是監察區，而且沒有固定的治所。郡雖然屬于州，但卻是名副其實的一級行政區，其長官太守比州的長官刺史地位高。漢成帝綏和元年（前8年）改刺史為州牧，從此“州”成了十三刺史部的正式名稱，也有了固定的治所（但史書上沒有記載）。以后雖然又改州牧為刺史，但“州”的名稱固定下來，刺史的正式稱號變為“州刺史”。雖然如此，但州仍然只是監察區而不是行政區。
東漢時，揚州刺史部的治所在歷陽縣（今安徽和縣）。黃巾起義后，漢靈帝為了防止農民起義再次發生，于中平五年（188年）又改部分州刺史為州牧，掌管一州的軍政大權，位在太守之上，以隨時鎮壓人民起義。由此，“州”正式取代了“刺史部”的名稱（例如揚州不再叫揚州刺史部，而直接叫揚州），并凌駕于郡之上，成為全國一級行政區。
東漢末年，中央由曹操當政，他把揚州的治所移到壽春縣（今安徽壽縣），后又移到合肥縣（今安徽合肥西北），但是揚州的大部分在江東孫氏政權（后來三國之一的吳國）控制下，并不由中央直接管轄。孫氏政權的都城原先在吳郡吳縣（今江蘇蘇州），后遷京口（今江蘇鎮江）、建業（今江蘇南京）。揚州實際上被分成了兩部分：一部分由曹氏政權控制，行政中心在壽春、合肥；一部分由孫氏政權控制，行政中心在吳縣、京口、建業。直到曹魏、孫吳先后建國，揚州便正式分為兩部分。
由于揚州在兩漢的大部分時間里并不是行政區而只是監察區，所以其治所（如歷陽）不是真正意義上的行政中心，也不是經濟、文化中心。兩漢時的揚州最發達的城市和經濟、文化中心是吳縣（今江蘇蘇州）。吳縣在129年以前為會稽郡的治所，統轄大約今江蘇長江以南部分，上海、浙江和福建的全部，地廣人多。吳縣也曾是荊國的首府，是中國東南地區經濟、文化的城市。新莽末年以來，中原戰亂不斷，士大夫舉族南遷，使吳縣的人口激增，到東漢和帝時已成為僅次于首都洛陽的全國第二大城市，人口估計近10萬。漢順帝永建四年（129年），以會稽郡過大，分故郡浙江（今錢塘江）以西為吳郡，郡治故會稽郡治吳縣（今蘇州市）；浙江以東仍為會稽郡，郡移治山陰縣（今紹興市）。是為“吳會分治”。盡管吳郡的轄區大大縮小，但這是人口增多的必然結果，絲毫不影響其中國東南中心城市的地位。漢末的孫堅、孫策和孫權父子就在吳郡發家，孫策更在吳縣定都。孫氏父子依靠吳郡當地的世家大族（主要是吳郡四姓，即顧、陸、朱、張四姓），建立起江東孫氏政權，后發展為三國之一的吳國。后來孫權遷都京口（今江蘇鎮江），又遷建業（今江蘇南京），吳縣的中國東南政治文化中心城市的地位逐漸被建業取代，但它作為孫吳集團的發家之地，仍為重要的經濟中心。
220年曹丕篡漢獻帝位，自立魏國；第二年（221年），劉備在成都稱帝，建蜀漢；第三年（222年），孫權接受魏國所封的吳王爵位，建吳國，三國鼎立局面正式形成。
魏、吳兩國都擁有揚州的一部分：魏國擁有揚州的小部分，治所在壽春縣（今安徽壽縣）；吳國擁有揚州的大部分，治所在其首都建業縣（今江蘇南京）。吳國的揚州是其大本營，相對穩定。而魏國的揚州處于魏、吳兩國邊界，戰亂頻繁，后期的毌丘儉、諸葛誕叛亂也都發生在這里。而今天的揚州市在三國時屬于徐州廣陵郡，也是魏、吳兩國互相對峙的戰場，彼此爭奪，多次易手。265年晉武帝代魏后，魏國的揚州成為晉朝的揚州，仍和吳國的揚州分置。
280年，晉武帝派兵攻克吳國首都建業，吳國滅亡，全國再次統一。西晉滅吳后，把晉、吳兩國的揚州合二為一，治所設在原來吳國的首都建業，改名為建鄴，后改建康（今江蘇南京）。永嘉之亂后，晉皇室攜公卿士大夫南遷江東（衣冠南渡），是為東晉。東晉定都建康，既是全國首都，也是揚州的治所。其后由于不斷設立新的州（如江州、南徐州、東揚州等），揚州的轄地逐漸縮小，但東晉和南朝時，建康一直是揚州的治所，也是首都。而今天的揚州市在東晉、南北朝和隋朝統一全國前仍為廣陵郡，歷屬徐州、南兗州、東廣州、吳州等，起初屬南朝，侯景之亂以后所有江北地區歸屬北朝，廣陵郡也隨之歸屬北朝。整個六朝時期，除了孫吳外的其他漫長時期，今天的揚州市并不屬于當時的“揚州”轄區。
隋煬帝時，改州為郡。他又設有九個監察州。
隋文帝開皇九年（589年），隋軍攻克陳朝首都建康（今江蘇南京），陳朝滅亡，全國統一。隋改陳朝的揚州為蔣州，又將本朝原來的吳州（治所在今江蘇揚州）改為揚州。自此，今天的揚州市才和“揚州”的名稱沾上了邊，但并沒有從此就享有了“揚州”的專名，中間還有一段曲折。
隋煬帝大業初年改州為郡，揚州也隨之改為江都郡。唐代隋后，唐高祖于武德三年（620年）又改揚州為兗州，而在潤州江寧縣（今江蘇南京，即原來南朝的揚州治所）置揚州。武德六年，兗州（治所在今江蘇揚州）改名為邗州。直到武德九年（626年）玄武門之變后，唐太宗即位，將治所在江寧縣的揚州廢除，并入潤州（治所在今江蘇鎮江），而邗州則再次改名為揚州。自此，今天的揚州市才享有了“揚州”的專名。唐玄宗天寶元年（742年）一度又改州為郡，揚州隨之改為廣陵郡，但“揚州”仍為通稱；直到唐肅宗乾元三年（760年）改郡為州，才將廣陵郡改回揚州；以后雖然在揚州名稱前加府（明清時的揚州府）或市（中華人民共和國的揚州市）等，但揚州作為一個地名再沒有改過；中華民國雖然廢揚州府，改江都縣，但一般仍稱揚州。
關于今日的揚州市獲得“揚州”之名的經過，近人江都學者徐謙芳在《揚州風土記略》中說：“廣陵郡被揚州之名，肇于隋文帝開皇九年，再見于唐高祖武德九年，三定于唐肅宗乾元元年。至是揚州之名，惟廣陵得以專之。何則？隋稱揚州（隋煬帝楊廣本人就做過揚州總管），至煬帝大業元年而革（改江都郡）；唐稱揚州，至明皇天寶九年亦革（再改江都郡） ；唯肅宗定名以后，沿及于清，相因不改，民國政府，名始不存（改江都縣）。然俗循舊習，猶稱揚州。”
唐朝揚州（治所在今南京市）轄縣
江寧縣（改名歸化縣）、溧水縣、丹陽縣、溧陽縣、安業縣
歸化縣、溧水縣、丹陽縣、溧陽縣、安業縣
歸化縣（改名金陵縣）、溧水縣、丹陽縣、溧陽縣（句容縣、延陵縣來屬，廢除安業縣）
廢除揚州，金陵縣、句容縣、延陵縣改屬潤州，溧水縣、丹陽縣、溧陽縣改屬宣州
北宋時(960年-1127年) ，富裕商人階層和新興的城鎮商品經濟得到發展，揚州府等主要城市成為新興商業中心，成為富裕的代名詞。
北宋時揚州大部屬淮南東路，揚州只轄天長、江都兩縣。其他縣分屬真州(儀征市)，高郵軍(高郵市)，楚州（寶應縣屬之）。宋朝時揚州科技文化也有長足發展，科學家沈括多篇科技文章在揚州地區完成，歐陽修、蘇軾等人在揚州寓居，并興建平山堂等人文名勝，“二十四孝”揚州天長人朱壽昌的事跡也成為儒家孝道的一個典范。
1126年—1129年，金國的軍隊攻占了包括江南東路、江南西路、荊湖南路北部和兩浙路北部的大半個中國，贛州是其推進到的最南端，揚州在1129年也被金國軍隊攻占和屠殺。紹興和議之后，淮水成為金國和趙宋的邊界線。而今揚州市的北部郊縣也成為了防御金國軍隊的前線。姜夔因此寫作名篇《揚州慢》。
自明永樂十九年(1421年)明太宗遷都北平后，明清兩代將近500年間中國的都城在北京，而農業經濟中心在江浙和兩湖兩廣地區，糧、鹽的產量占據了全國產量的大多數。因此造成了中國政治中心和經濟中心的分割。連接中國政治中心的和經濟中心的是兩條水路：長江和京杭大運河。揚州正好位于長江和京杭大運河的交界處，憑借這一得天獨厚的地理優勢，揚州經濟憑借京杭大運河這一中國經濟的主動脈再次成為中國經濟的核心城市。
明代，揚州被列為全國16個大城市之一。
清世祖順治二年(1645年)4月，多鐸鐵騎南下，史可法據守揚州，5月20日城池被攻陷。清朝政局穩定后，揚州經濟迅速恢復。明中后期活躍于揚州的山陜商人逐步被徽商代替，后者壟斷了兩淮鹽業這一坐擁巨額利潤的產業。鹽業的壟斷和漕運樞紐的位置，使得揚州經濟在康乾盛世中達到唐朝之后的又一巔峰。兩淮鹽稅在全國稅收中長期占有40%以上的比例，“損益盈虛，動關國計”。與此同時，面對明清之際的兵禍，揚州當地士紳致力于根據典籍、并吸收蘇州和徽州文化，重建清代揚州文化的新面貌。
財富、資本的高度集中，使得揚州在清朝成為高度繁華的消費型城市。大量依附于鹽商的服務性行業的從業者擠滿了城市，催生出獨特而精致的飲食、休閑文化。而“賈而好儒”的徽商又以重金資助經學、出版、園林、繪畫等文化活動，“海內文士，半集維揚”，“懷才抱藝者，莫不寓居于此”。這使得揚州在多個領域內（如戲曲）成為全國中心。
* 漕運，主要是糧食的運輸，長江中下游各產糧省份的皇糧國稅均必須經此北上，由京杭大運河運輸到北京；揚州鈔關的稅收額在明清兩代一直位居全國前八名之內。
* 鹽運，淮鹽西運，全國最大的兩淮鹽場（蘇北沿海）所產官鹽在此集散，然后轉運全國最廣的食鹽銷售區——長江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所謂揚子四岸）銷售。城內有兩淮鹽運使衙門和大批鹽商，這些商賈多來自安徽；富有的鹽商在新城南河下一帶和西北郊瘦西湖沿岸修筑許多精美的園林，當時公認的說法是：“蘇州以市肆勝，揚州以園林勝，杭州以湖山勝”。
* 金融，由于揚州是全國官鹽最大的集散地，大量鹽商聚集于此，因此帶動了揚州銀莊的發展以幫助鹽商的周轉投資，是整個中國乃至東亞地區資本最為集中的地區，規模最大的金融中心，其繁榮程度如同當今世界之倫敦、香港，僅次于同省的蘇州；所謂“天下殷富。莫逾江浙；江省繁麗，莫盛蘇揚”。
* 娛樂業、服務業，自隋唐以來娛樂業就是揚州的支柱型產業，高級廚師、高級妓女、藝人、書畫家、古董業者，從業者不計其數，康乾時期的揚州八怪便是其中之一。揚州與南北兩京、蘇杭二州一同被列為“士大夫必游五都會”，是全國最重要的文化中心之一。
* 印刷、漆器、玉器制造等手工業。清代揚州代表了多重制造手工業的最高水平，有“和田玉，揚州工”之譽。
以今天南京市為治所（620年—624年，625年—626年）
*李靖（625年，大都督府長史）
*李神符（625年—626年，大都督）
*武士彟（625年—626年，大都督府長史）
以今天揚州市為治所（620年之前，626年之后）的揚州見揚州 (揚州市)
*《揚州史述》，蘇州大學出版社  ISBN 7-81037-867-8
*《辭海·歷史地理卷》，上海辭書出版社
*《江蘇歷史》，中國地圖出版社 ISBN 7-5031-1389-8（課）
*《蘇州歷史》，蘇州市教委教研室編（內部資料）
*《揚州建置筆談》，吳子輝，江蘇古籍出版社  ISBN 7-8064-364-6
摩索拉斯王陵墓，是一座位于古希臘城邦哈利卡納蘇斯（今土耳其博德魯姆）的陵墓，墓主是波斯帝國在當地的總督摩索拉斯與阿爾特米西亞二世夫婦，修建于前350年左右，是古代世界七大奇跡之一。今日英語中“陵墓”一詞（mausoleum）即源自摩索拉斯的名字。
摩索拉斯陵墓位于哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建筑為長方形，面積為40公尺（120英尺）乘30公尺（100英尺），高45公尺（140英尺），其中墩座墻高20公尺，柱高12公尺，金字塔高7公尺，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾。頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代戰車。此陵墓著名之處除了它的建筑外，還有一些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis, Leochares, Scopas,和 Timotheus制造。每人負責陵墓的其中一邊。
陵墓雖然歷經戰火，但是在很長時間內仍保持完好，后在一系列地震中被毀壞。1494年，圣約翰騎士團奪取該地，并修建要塞抵御奧斯曼帝國，他們使用了震落的石塊作為原料。1522年，傳聞奧斯曼帝國要大舉進攻，騎士團遂又一次挖掘陵墓，以期獲得更多石料。在挖掘過程中，幾位騎士發現了摩索拉斯的墓室，但當他們次日回來打開墓室準備尋找財寶時，發現整個墓室已被搬空。此事究竟是騎士團還是當地村民所為，一直無人清楚，但是后世的發掘顯示，早在騎士團到來之前，墓室就多次遭到盜墓賊的掠奪。
''Bodream'', Jean-Pierre Thiollet, Anagramme Ed., 2010. ISBN 978-2-35035-279-4.
揚州，是中國漢族傳統地域（九州）之一，也是“十二州”之一。漢代以后，成為實際行政區。管轄今江蘇、安徽南部，浙江、福建、江西、廣東、上海全境及廣西部分地區。
相傳大禹治水后，分天下為九州，揚州即其中之一。雖然先秦時代關于九州有多種版本，但揚州在這些版本中都是九州之一：
《禹貢》寫道：“淮海惟揚州。”按孔安國《尚書傳》的解釋，這個“揚州”的范圍是“北據淮，南距海”。“惟”在現代漢語中的意思為“是”；“淮”即淮水，今淮河；“海”即大海，按《正義》應指今南中國海。據酈道元所著《水經注·淮水》記載：“淮水左徑泗水國（今江蘇省宿遷市泗陽縣）南，故東海郡也......又東至廣陵淮浦縣（今江蘇省淮安市漣水縣），入于海......淮水于（淮浦）縣枝分，北為游水......游水東北入海，舊吳之燕岱，常泛巨海，憚其濤險，更沿溯是瀆，由是出。《地理志》曰：游水自淮浦北入海......”，則明確的指出古代淮河向東流入洪澤湖并經由現在的宿遷市、淮安市一帶徑向東北部今連云港市的方向注入大海，意即古時的淮河入海口在北面的黃海而非今日這般沿長江口入南面的東海，同時亦清晰的勾勒出了古徐州和古揚州之間的天然分界限，故此“淮海惟揚州”的意思即為“揚州是北抵淮水、南達南海的一個州”。由此，《禹貢》把“揚州”的范圍限定為淮河以南、南海以北的廣大地域，即大約為今江蘇、安徽淮河以南部分，以及上海、浙江、福建、江西、廣東全境，再加上湖北、河南、廣西的一部分。今天的揚州市也在這個范圍內。
《爾雅·釋地篇第九》寫道：“江南曰揚州。按東晉郭璞的《爾雅注》，這個“揚州”的范圍是：“自江南至海”。宋代邢昺的《爾雅疏》則說：“此云江南者，舉遠大而言也。”。即是說長江以南到南海岸邊也是揚州地域，則今天的揚州市并不在這個范圍內。
*《周禮·職方》和《呂氏春秋·有始覽》中的“揚州”
《周禮·夏官司馬篇第四·職方氏》寫道：“東南曰揚州。”即整個中國的東南地區都屬于揚州，后來的《呂氏春秋·有始覽·有始》寫道：“東南為揚州。”與《周禮》的說法大同小異。
戰國時代的秦、楚兩國已經存在揚州的概念。
至于“揚州”因何得名，有多種說法。潘寶明認為大體有四說https://web.archive.org/web/20071009002041/http://www.yztour.com.cn/scchina/showwz.asp?wztype=118&id=112%5D%EF%BC%9A
#與樹有關。《春秋元命苞》云：“厥土下濕而多生楊柳，以為名”。沈括《夢溪筆談》云：“揚州宜楊，荊州宜荊”。在這種說法中，揚州常被寫成楊州。
#與水有關。《釋名》云：“揚州州界多水，水波揚也。”《詩經》釋文曰：“揚，如字，激揚也”。
#與地氣人性有關。《爾雅注》云：“江南其氣躁勁，厥性輕揚，故曰楊。楊，揚也。”
#“揚”由“越”來。《周禮正義》云：“此州地苞百越，揚、越聲轉，義亦同，揚州當因揚越得名，猶荊州之與荊楚義亦相因矣”。
在589年隋朝滅陳朝、統一九州以前，“揚州”常作“楊州”，或古書“揚楊錯出”，揚、楊兩者常常混用。
+《禹貢》揚州地域與歷代行政區劃的關係
《禹貢》揚州地域
坦佩雷（，），人口225,485人（2016年3月），芬蘭第三大城市，主要交通樞紐之一。
坦佩雷市政廳
坦佩雷原為一個小市場，1775年由瑞典國王古斯塔夫三世所建，四年后正式建城。到19世紀下半葉，坦佩雷已經成為芬蘭最主要的工業中心，集中了全國幾乎一半的工業，號稱“北方的曼徹斯特”。
坦佩雷位于芬蘭西南部，南距赫爾辛基170公里。全市位于兩個湖之間，由于兩湖有18米的落差，所以水力為坦佩雷提供了主要的動力來源，直到今日，水力發電還是該市重要的電力來源之一。
坦佩雷市西側接鄰諾基亞市，為世界著名流動電話生產商諾基亞公司（Nokia Corporation）的誕生地。
坦佩雷市內的公交車站
坦佩雷-皮爾卡拉機場位于坦佩雷西南方向的皮爾卡拉市鎮，距離坦佩雷市區約17千米。該機場開通了前往赫爾辛基、圖爾庫、奧盧等國內目的地以及斯德哥爾摩、哥本哈根、倫敦、法蘭克福、米蘭等歐洲目的地的航線。
坦佩雷火車站位於市中心旁，是芬蘭鐵路系統的“十字路口”。北部拉普蘭地區南下首都赫爾辛基列車及中部內陸地區的列車都會經過坦佩雷。由首都赫爾辛基及西部港口城市圖爾庫乘芬蘭國鐵火車到坦佩雷車程分別約2小時及1.8小時。
另外坦佩雷與諾基亞市雖有火車連結，但班次疏落；相反坦佩雷市內有頻密的市營巴士服務連結兩地。
由芬蘭建筑設計師拉爾斯·松克設計的坦佩雷主教座堂
遠輕町位於北海道鄂霍次克綜合振興局中部。在2005年10月1日由原本的遠輕町以及生田原町、丸瀨布町、白瀧村合併新設而成，面積為北海道內第四（次於北見市、足寄郡足寄町、釧路市）；人口是北海道內第五多的町（次於河東郡音更町、龜田郡七飯町、中川郡幕別町、日高郡新日高町）。
遠輕町著名的事項包括：
# 町內的白瀧地區是合氣道的發源地。
# 每年初秋有盛開1,000萬個花朵的日本最大型的大波斯菊園。
# 町內盛行樂團演奏，北海道遠輕高等學校的樂團，先後進入全日本樂團競賽7次，町內的中學和小學也常進入全國性比賽。
夏冬之間溫差很大，每年5月開始會有焚風現象，氣溫甚至會超過30度，但在7月過後，又會因為鄂霍次克海高氣壓的緣故使溫度迅速降低；冬季期間氣溫有時則會低於零下20度，站在高地還可以遠眺鄂霍次克海的流冰。
町名的來源和町內著名的瞰望巖有關，名稱源自阿伊努語的「inkar-us-i」意思為適合眺望的地方。
* 1869年：屬於和歌山藩的管轄地。
* 1896年：位於仙臺的日本基督教會成立了北海道同志教育會，計畫在北海道的遠輕地區建立基督教大學，第一批移民團於隔年5月7日抵達遠輕地區，成為最初的集體移民；但最後興建大學的計畫並未實現。
* 1919年4月1日：從上湧別村（現在的上湧別町）分村，成為二級村遠輕村。
* 1925年1月1日：生田原村從遠輕村分村。
* 1934年4月1日：改制為遠輕町 。
* 1946年8月1日：丸瀨布村、白瀧村從遠輕町分村。
* 1953年10月1日：丸瀨布村改制為丸瀨布町。
* 1954年4月1日：生田原村改制為生田原町。
* 2005年10月1日：遠輕町、生田原町、丸瀨布町、白瀧村合併新設為遠輕町。
主要產業是商業、林業、木材加工業和農業。
由於遠輕車站過去是舊名寄本線和石北本線的交會站，具有重要的交通地位，帶動商業發展。
** 石北本線：（奧白瀧信號場） - 上白瀧車站 - 白瀧車站 - 舊白瀧車站 - 下白瀧車站 - 丸瀨布車站 - 瀨戶瀨車站 - 遠輕車站 - 安國車站 - 生野車站 - 生田原車站
* 過去曾經有名寄本線通過遠輕車站，已於1989年5月1日廢線。
* 旭川紋別自動車道：奧白瀧交流道 - 白瀧休息區 - 白瀧交流道 - 舊白瀧出入口 - 丸瀨布交流道
* 北海道道244號遠輕芭露線
* 北海道道305號紋別丸瀨布線
* 北海道道306號丸瀨布上渚滑線
* 北海道道333號遠輕停車場線
* 北海道道336號上社名淵上湧別線
* 北海道道493號奧瀨戶瀨瀨戶瀨停車場線
* 北海道道558號白瀧原野白瀧停車場線
* 北海道道592號湯里生田原停車場線
* 北海道道711號社名淵瀨戶瀨停車場線
* 北海道道1032號遠輕安國線
* 北海道道1070號上武利丸瀨布線
*北海道北見巴士、道北巴士、北海道中央巴士（高速遠輕號）
;丸瀨布地區
* 丸瀨布森林遊樂區、蒸汽火車頭雨宮21號
;生田原地區
* 幌加川遺跡出土石器群（北海道指定有形文化財）：遠輕町先史資料館藏
* 白瀧的流紋巖球顆（北海道指定天然記念物）
從瞰望巖俯瞰中心城區，中央的河流為湧別川，左側可見遠輕大橋與石北本線的遠輕橋
* 大波斯菊開花宣言焰火大會（8月）
* 湧別原野100km滑雪橫越大賽（2月第4個星期日）
*  道立北海道遠輕郁凌高等學校
*  北海道紋別養護學校向日葵學園
*  社會福利法人北海道家庭學校
*  巴斯圖斯（巴西 聖保羅州）
*  Moirans-en-Montagne（法國 汝拉省）
* 安彥良和：動畫製作人、漫畫家，代表作為機動戰士鋼彈。
* 田中雅美：游泳選手，2000年夏季奧林匹克運動會女子混合接力銅牌。
* 堀達也：前北海道知事，1995年至2003年期間擔任了兩任的知事，現為札幌大學理事長。
* 植芝盛平：合氣道創始者，出身於和歌山縣田邊市，1912年隨紀州開團前來白瀧地方開墾。
*  えんがる町觀光協會 觀光名勝介紹
*  北海道賞花之旅 - 太陽之丘遠輕公園
*  湧別原野100km滑雪橫越大賽
*  遠輕町立支湧別小學校山村留學推進協議會
*  遠輕地區4町村合併協議會
安德斯（Anders）是日爾曼語中的安德魯，含義為“男性”。
*安德斯·埃格斯特朗（Anders Jonas ?ngstr?m）瑞典的物理學家，光譜學奠基人
*安德斯·海爾斯伯格（Anders Hejlsberg）丹麥的Borland Turbo Pascal編譯器作者
*威廉·安德斯（William Alison Anders）執行過阿波羅8號任務的美國國家航空航天局宇航員
*安德斯·福格·拉斯穆森（Anders Fogh Rasmussen）丹麥首相
四種不一樣的叉勺
從20世紀初的冰淇淋叉
一個輕量級的雪峰牌鈦叉勺
叉勺，又稱湯叉或叉匙，是叉子和匙子的混合體。它外形像匙子，在末端有叉的齒。
英語裏的spork是spoon（匙）和fork（叉）的混成詞。1909年的Century Dictionary補充版收錄了此字。
有不少快餐店如Taco Bell、KFC都會在食物附上即用即棄的叉勺。叉勺也廣受背包客歡迎，好處是節省空間。