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*南非副沙條鯊 ''Paragaleus leucolomatus''
*大西洋副沙條鯊 ''Paragaleus pectoralis''
*蘭氏副沙條鯊 ''Paragaleus randalli''
*臺灣副沙條鯊 ''Paragaleus tengi'' ：又名鄧氏沙條鮫。
辯證唯物主義，是以卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯的著作為基礎在歐洲發展起來的一門科學哲學、歷史哲學和。馬克思主義辯證法強調物質的重要性及物質內部矛盾的存在，其包含但不限于階級、勞動和社會經濟學及相關理論的結合。馬克思主義辯證法與唯心主義的黑格爾辯證法有一定不同，后者強調觀察物質現象中的矛盾，并通過分析這些矛盾，在保留其本質的基礎上找出一套解決方案。馬克思主義辯證法則認為，為解決上述矛盾現象，最有效的辦法是解決和重新安排問題根源的系統。
辯證唯物主義接受自然界的演進和演進過程中出現的新物質。茲比格涅夫·約爾丹指出“恩格斯不斷利用形而上學的洞察力，即更高層次的存在自低層次中出現并植根于低層次；而更高層次構成了一個新的存在秩序，其不可約化的規律；以及這個存在的過程演進的過程受發展規律的支配，這些規律反映了‘整體運動的物質’的基本特性”。
約瑟夫·斯大林在1930年代提出的蘇聯版辯證唯物主義和歷史唯物主義（如斯大林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》）成為蘇聯教育中的官方解釋，而其他對辯證唯物主義的解釋和概念存在于世界各地，如毛澤東的《矛盾論》。
馬克思和恩格斯在著作中從未使用過“辯證唯物主義”一詞。這個詞于1887年由社會主義者約瑟夫·狄慈根所創造，他在德意志1848年革命期間和失敗之后曾長期與馬克思交流。哲學家卡爾·考茨基于1887年撰寫的《弗里德里希·恩格斯》中同樣輕描淡寫地提了“辯證唯物主義”一詞。馬克思本人曾談到過“歷史的唯物主義概念”，后來恩格斯將其稱為“歷史唯物主義”。恩格斯在1883年的《自然辯證法》一書中進一步解釋了“唯物主義辯證法”一詞的內涵。俄國馬克思主義之父格奧爾基·普列漢諾夫在1891年的一部關于黑格爾和馬克思的著作中第一次將“辯證唯物主義”作為一個專門的哲學術語使用。斯大林進一步闡明并定義了辯證唯物主義和歷史唯物主義，認為這是馬克思列寧主義的方法論，是其研究社會及其歷史的方法。
黑格爾認為，世界歷史的進程由心靈「正、反、合」的「對反、重複、超越」原則支配，這是辯證法；費爾巴哈則提出「唯物質才是真實」的世界觀，這是唯物主義。馬克思結合黑格爾、費爾巴哈的學說而創造出「辯證唯物主義」。馬克思主義哲學認為辯證唯物主義是關于自然、社會和思維的最一般規律的科學。
馬克思和恩格斯都是受哲學家黑格爾啟發的知識分子群體青年黑格爾派的成員。馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊比鳩魯的自然哲學之區別》關注伊壁鳩魯和德謨克利特的原子論，這被認為是唯物主義哲學的基礎。同時，馬克思也熟悉盧克萊修的偏斜理論。
馬克思和恩格斯都得出結論，，至少按照他們以前的同行的解釋，過于抽象，且在試圖解釋德國、法國和英國等近代工業化國家的社會不公時被濫用，據稱在19世紀40年代初，這種情況越來越令人擔憂。
當時傳統的黑格爾辯證法強調了人類的經驗取決于心靈的感知的唯心主義的觀點。而與之相反，馬克思發展了馬克思主義辯證法，強調了具體的世界形成社會經濟互動，而這些互動又決定了社會政治現實的唯物主義的觀點。
一些黑格爾主義者將社會弊病歸咎于宗教異化（與傳統的宗教舒適性疏遠），而馬克思和恩格斯則認為，經濟和政治自主權的異化，加上剝削和貧困，才是真正的罪魁禍首。
按照辯證法的思想，馬克思和恩格斯因此創造了一種替代理論，不僅說明世界為什么是這樣的，而且說明人們應該采取哪些行動來使世界成為它應該成為的樣子。在《關于費爾巴哈的提綱》（1845年）中，馬克思寫道：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。因此，辯證唯物主義與馬克思和恩格斯的歷史唯物主義密切相關（有時被視為它的同義詞）。馬克思反對“正題、反題、合題”式的語言。
辯證唯物主義是更廣泛的唯物主義主題的一個方面，它主張物質世界的首要地位：簡而言之，物質先于思想。唯物主義是一種現實主義的科學哲學，它認為世界是物質的；宇宙中的所有現象都由“運動中的物質”組成，其中所有事物都是相互依存和相互聯系的，并按照自然規律發展；世界存在于我們之外，獨立于我們對它的感知；思想是物質世界在大腦中的反映，世界“原則上”是可知的。
馬克思批評古典唯物主義是另一種唯心主義哲學——因為它對物質背景的理解是跨歷史的。年輕的黑格爾主義者路德維希-費爾巴哈拒絕了黑格爾的唯心主義哲學，主張唯物主義。盡管受到費爾巴哈的強烈影響，但馬克思拒絕了費爾巴哈版本的唯物主義（人類學的唯物主義），認為其自相矛盾。恩格斯的著作，特別是《反杜林論》（1878）和《自然辯證法》（1875-82），是辯證唯物主義主要學說的來源。
辯證唯物主義的概念產生于馬克思在其巨著《資本論》第二版序言中的敘述。在該部分中，馬克思稱他打算使用修正形式的黑格爾辯證法。他具體在序言中稱：“憤懣的、自負的、平庸的、今天在德國知識界發號施令的模仿者們……把他當作一條‘死狗’了。因此，我要公開承認我是這位大思想家的學生”。馬克思認為黑格爾是“第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式”的人。但他隨后批評黑格爾發現的辯證法是顛倒的：“在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發現神秘外殼中的合理內核”。
馬克思對黑格爾的批評斷言，黑格爾的辯證法由于涉及思想、涉及人類的心智而誤入歧途。馬克思具體闡釋道，黑格爾的辯證法不適當地涉及了“思維過程”且過度涉及“觀念”這一概念。黑格爾的思想因此有時候被稱為辨證唯心主義，并且黑格爾本人也可被算作德國唯心主義哲學家的一員。相反，馬克思認為，辯證法不應該處理思想的，而應該處理“物質的東西”，即生產和其他經濟活動。對馬克思來說，矛盾可以通過改變社會世界的斗爭來解決。這對于馬克思的哲學觀是一個非常重要的觀念轉變，因為這使他能夠把辯證法從哲學的背景板中移出，進入基于物質世界的社會關系的研究之中。
對馬克思而言，人類歷史并非有序的先驗模式的體現。他明確拒絕了黑格爾追隨者的歷史可以被理解為“特殊的個性，即形而上學的主體，而現實的人類個體反倒僅僅變成了這一形而上學的主體的體現者”的想法。馬克思認為為解釋歷史而將以前的社會形態以某種方式把自己的目標對準了現在的狀態的做法是“否認世世代代不斷改變前代所獲得的成果的歷史運動”。馬克思對這種目的論的拒絕是他熱情地但非完全不加批判地接受查爾斯·達爾文的自然選擇理論的一個原因。
恩格斯通過閱讀黑格爾的《邏輯學》，提出了辯證法的三個規律，并把它們作為唯物主義辯證法，在其著作《自然辯證法》中闡明了這些規律：
# 對立面的統一和沖突的規律
# 量變到質變的規律
# 否定之否定的規律
第一條定律起源于古代愛奧尼亞哲學家赫拉克利特，可以通過以下例子來闡明：黑格爾和弗拉基米爾·列寧都把第一定律看作是對事物辯證理解的核心特征：
黑格爾從古希臘哲學家那里得到了第二條定律，特別是連鎖悖論，以及亞里士多德的解釋，它被等同于科學家所說的相變。 它可以追溯到古代愛奧尼亞哲學家，特別是阿那克西美尼，亞里士多德、黑格爾和恩格斯從他那里繼承了這個概念。 他們拿水的相變作為主要的示例之一。還有人努力將這一機制應用于社會現象，即人口增長導致社會結構的變化。量變到質變的規律也可以適用于社會變遷和階級斗爭的過程。 第三條定律，即 "否定之否定"，起源于黑格爾。雖然黑格爾創造了 "否定之否定 "一詞，但它的名氣來自于馬克思在《資本論》中對它的使用。馬克思在其中寫道："資本主義私有財產的（死亡）鐘聲敲響。剝奪者被剝奪了。資本主義的占有方式，即資本主義生產方式的結果，產生了資本主義私有財產。這是對個人私有財產的第一次否定......但是，資本主義生產以自然法則的不可抗拒性，產生了它自己的否定。它（這種新的否定）是對否定的否定"。茲比格涅夫·A·喬丹指出，"恩格斯不斷利用形而上學的洞察力，即較高層次的存在是從較低層次的存在中產生并植根于較低層次的存在；較高層次的存在構成了一種新的存在秩序，有其不可復制的規律；這種進化進步的過程受發展規律的支配，這些規律反映了'整體上看，物質是在不斷運動中的'的基本屬性。"
1914年讀完黑格爾的《邏輯學》后，列寧做了一些簡短的筆記，概述了邏輯的三個 "要素"。它們分別是：
# 從自身出發確定概念（事物本身必須在其關系和發展中加以考慮）；
# 事物本身的矛盾性（自身的另一面），每個現象中的矛盾力量和傾向；
# 分析與綜合的結合。
列寧在進一步的一系列說明中發展了這些內容，似乎認為 "量變到質變，反之亦然 "是對立面的統一和對立的一個例子，暫且表述為 “不僅是對立面的統一，而且是每一個決定、質量、特征、側面、屬性向每一個其他的過渡（向其反面過渡？）”
列寧在《論辯證法問題》一文中指出："發展是對立面的'斗爭'"。他說："對立面的統一（重合、同一、同等作用）是有條件的、暫時的、過渡的、相對的。相互排斥的對立面的斗爭是絕對的，就像發展和運動是絕對的一樣"。
在《》（1908）中，列寧將辯證唯物主義解釋為三個坐標：
# 黑格爾辯證法的唯物主義反轉；
# 階級斗爭的倫理原則的；
# 物理學（亥姆霍茲）、生物學（達爾文）和政治經濟學（馬克思）中 "進化規律 "的趨同。
因此，列寧在哲學上處于歷史主義馬克思主義和決定論馬克思主義之間--一個接近于 "社會達爾文主義"（考茨基）的政治立場。此外，晚期的物理學發現（X射線、電子），以及量子力學的誕生，在哲學上挑戰了以前的物質概念和唯物主義，因此物質似乎正在消失。列寧卻不這么認為：”物質消失“意味著我們迄今為止認識物質的限度消失了，我們的知識正在深入；物質的屬性正在消失，這些屬性以前似乎是絕對的、不可改變的和主要的，現在被揭示為相對的，只具有物質的某些狀態的特征。因為物質的''唯一'' "屬性"，與哲學唯物主義的認識相聯系的，是作為''客觀現實的屬性''，是存在于心靈之外的屬性。列寧正在發展恩格斯的工作，恩格斯曾稱：“甚至隨自然科學領域中每一個劃時代的發展，唯物主義也必然要改變自己的形式”。列寧的挑戰之一是將作為一種可行的哲學觀的唯物主義與 "大腦分泌思想就像肝臟分泌膽汁一樣"（歸功于18世紀的醫生）、"形而上學的唯物主義"（物質由不可改變的粒子組成）和19世紀的 "機械唯物主義"（物質作為隨機分子按照力學規律相互作用）中所表達的 "庸俗的唯物主義 "相區別。列寧（和恩格斯）提出的哲學解決方案是 "辯證唯物主義"，其中物質被定義為客觀現實，在理論上與科學中出現的（新）發展相一致。
列寧重新評估了費爾巴哈的哲學，認為它與辯證唯物主義是一致的。
1930年代，托洛茨基在一次演講中稱：
盧卡奇·格奧爾格在短暫的匈牙利蘇維埃共和國庫恩·貝洛政府（1919年）擔任文化部長時，出版了《歷史與階級意識》（1923年）一書，他在其中將辯證唯物主義定義為整個社會的知識，這種知識本身就是無產階級的階級意識。在第一章《什么是正統的馬克思主義？》中，盧卡奇將正統性定義為對“馬克思主義方法”的忠誠，而不是對“教條”的忠誠：因此，正統馬克思主義并不意味著不加批判地接受馬克思調查的結果。它不是對這個或那個理論的 "信仰"，也不是對一本 "神圣 "書籍的注釋。相反，正統主義僅僅指的是方法的正統性。它是一種科學信念，即辯證唯物主義是通向真理的道路，它的方法只能沿著其創始人規定的路線發展、擴大和深化。(§1)在他后來的作品和行動中，盧卡奇成為民主馬克思主義的領袖。他修改了1923年作品中的許多提法，并繼續發展馬克思主義本體論，在1956年和1960年代匈牙利的民主運動中發揮了積極作用。他和他的同事們對蘇聯的辯證唯物主義的提法提出了尖銳的批評，這種提法被輸出到蘇聯控制下的那些國家。在20世紀60年代，他的同事們被稱為布達佩斯學派。
盧卡奇在對修正主義的哲學批評中，提出了對馬克思主義方法的思想回歸。路易·皮埃爾·阿爾都塞也是如此，他后來將馬克思主義和精神分析學定義為 "沖突的科學"，指出政治派別和修正主義是馬克思主義哲學和政治實踐中固有的，因為辯證唯物主義是階級斗爭的哲學產物：因此，正統的馬克思主義的任務，它對修正主義和空想社會主義的勝利，永遠不可能意味著一勞永逸地打敗錯誤的傾向。這是與資產階級意識形態對無產階級思想的陰險影響進行的一場不斷的斗爭。馬克思主義的正統觀念不是傳統的守護者，它是永遠警惕的預言家，宣布眼前的任務與歷史進程的整體之間的關系。(§5)
......辯證唯物主義的前提是，我們得記得：“不是人的意識決定了他們的存在，相反，是他們的社會存在決定了他們的意識。”...... 只有當存在的核心被揭示為一個社會過程時，存在才能被視為人類活動的產物，盡管是迄今為止無意識的產物。(§5)在哲學上與馬克思一致的是對個人主義、資產階級主體哲學的批判，這種哲學建立在自愿和有意識的主體之上。反對上述意識形態的是社會關系的首要地位。存在--因此是世界--是人類活動的產物，但這只有通過接受社會過程對個人意識的首要地位才能看到。這種類型的意識是意識形態神秘化的一種效果。
在第三國際第五次代表大會（1924年7月）上，格里戈里·季諾維也夫正式譴責了盧卡奇對正統馬克思主義的異端定義，認為其完全來自于對 "馬克思主義方法 "的忠誠，而不是共產黨的教條；并譴責了德國馬克思主義理論家卡爾·科爾施的哲學發展。
20世紀30年代，斯大林和他的同志們制定了一個蘇聯版本的對馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的官方解釋。它被編入斯大林的作品《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》（1938年）中，并在蘇聯和整個東歐集團的義務教育教科書中得到推廣。
在《矛盾論》（1937年）中，毛澤東概述了一個版本的辯證唯物主義，將恩格斯的三個辯證法主要定律中的兩個，即 "量變到質變 "和 "否定之否定"，歸入為第一定律 "對立統一和相互滲透 "的子定律。
科學史家洛倫-格雷厄姆詳細介紹了辯證唯物主義在蘇聯整個自然科學和社會科學學科中發揮的作用。他的結論是，盡管在遺傳學上有李森科時期，而且政治當局對自由探索施加了限制，但辯證唯物主義對許多蘇聯科學家的工作產生了積極影響。
一些演化生物學家，如理查德·陸文頓和史蒂芬·古爾德，曾試圖在他們的方法中采用辯證唯物主義。他們認為辯證法在他們的工作中起到了預防性啟發的作用。從陸文頓的角度來看，我們得到這樣的想法：辯證唯物主義不是，也從來不是，解決特定物理問題的綱領性方法。相反，辯證分析提供了一個概述和一套警告標志，以防止特定形式的教條主義和狹隘的思想。它告訴我們："記住，歷史可能會留下重要的痕跡。記住存在和成為是自然的雙重方面。記住條件會改變，啟動某些過程的必要條件可能會被過程本身所破壞。記住要注意時間和空間中的真實對象，不要在完全理想化的抽象中失去它們。記住，當現象被孤立時，背景和互動的質量效應可能會丟失"。最重要的是，"記住所有其他注意事項只是提醒和警告標志，其對現實世界不同情況的適用是偶然的"。古爾德對辯證唯物主義的啟發式作用也有類似的看法。他寫道：......西方學者應該更認真地對待辯證性思維，而不是因為第二世界的一些國家構建了一個紙板版本作為官方政治學說而被拋棄。
......當作為變革哲學的指導方針，而不是作為教條式的戒律，辯證法的三個經典定律體現了一種整體觀，即把變革看作是完整系統中各組成部分之間的互動，并且不把各組成部分本身看作是先驗的實體，而是看作是系統的產品和輸入。因此，"相互滲透的對立面 "法則記錄了各組成部分不可分割的相互依存關系："量變到質變 "捍衛了基于系統的變化觀點，將增量輸入轉化為狀態的改變，而 "否定之否定 "描述了賦予歷史的方向，因為復雜系統不能完全恢復到以前的狀態。這種啟發式方法也被應用于古爾德和尼爾斯·艾崔奇提出的間斷平衡理論。他們寫道："歷史，正如黑格爾所說，是在否定的螺旋中向上發展的"，"間斷平衡是地質年代中物種進化和部署過程中不連續的變化節奏的模型"。他們指出，"量變到質變的規律......應當被認為，當一個穩定的系統長期抵制的數量變化的緩慢積累，最終迫使它從一種狀態迅速進入另一種狀態時，一種新的質量就會躍然出現"，這種現象在一些學科中被描述為范式轉換。除了通常引用的水隨著溫度升高而變成蒸汽的例子外，古爾德和埃爾德里奇注意到了信息論中的另一個類比，"它的行話是平衡、穩定狀態和由負反饋維持的平衡狀態"，以及 "由正反饋發生的極快轉變"。
因此，陸文頓、古爾德和艾崔奇對辯證唯物主義更感興趣，認為它是一種啟發式方法，而不是一種教條式的“真理”或他們的政治聲明。然而，他們發現批評家們已經準備好“抓住”關鍵聲明，并將間斷性平衡以及與之相關的活動，如公共展覽，描繪成“馬克思主義的陰謀”。
共產黨對馬克思主義的官方解釋，即辯證唯物主義，符合亞歷山大·伊萬諾維奇·奧巴林對生命起源的研究，即 "流動、交換、辯證的統一"。奧帕林與李森科的關系使這一概念得到了進一步加強。
李約瑟（Joseph Needham）是一位有影響力的科學史學家，也是一位基督教徒，但他是辯證唯物主義的信徒，他建議一個更合適的術語可能是“辯證有機論”。哲學家艾倫-伍德認為，作為蘇聯官方哲學的形式，辯證唯物主義注定是膚淺的，因為“創造性或批判性思維”在權威主義的環境中是不可能的。不過，他認為辯證唯物主義的基本目標和原則與理性科學思想是一致的。
經濟學家和哲學家路德維希·馮·米塞斯寫了一篇對馬克思主義唯物主義的批判，他將其作為1957年作品《理論與歷史：對社會和經濟演變的解釋》的一部分發表。阿克頓（H. B. Acton）將這一意識形態描述為“一個哲學上的鬧劇”。馬克斯·伊斯特曼認為，辯證唯物主義缺乏心理學基礎。
* Gustav A.Wetter. ''Dialectical Materialism''. 1973年. ISBN 0837167272
* ''Dialectical Materialism: Its Laws, Categories, and Practice, Ira Gollobin, Petras Press, NY, 1986.
* V.G.Afanasyev. ''Historical Materialism''. 1987年. ISBN 0717806375
* ''Dialectics for the New Century'', ed. Bertell Ollman and Tony Smith, Palgrave Macmillan, England, 2008.
提姆納河谷公園中的會幕模型。
會幕（，，意為“神的居所”；，意為“帳篷”；），根據希伯來聖經，是自《出埃及記》中希伯來人離開古埃及以後到征服迦南地之前的一個時期的一個流動的敬拜的中心場所。會幕記載於舊約聖經出埃及記第26章和第36章當中，并在士師記時代征服迦南地，直到300年之后的前10世紀時最終按耶和華指示的樣式建造了耶路撒冷圣殿才被替代，也就是所謂的第一聖殿。
在希伯來語中，Mishkan與居住或休息有關，指“上帝居住其中”的規定的神圣建筑。
希伯來語中，鄰居（shakhen）一詞也源自于mishkan。在出埃及記中，指示摩西建造的詳細要求：“他們當為我造圣所，使我可以住在他們中間。制造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。” 。這也意味著，自從出埃及記以后，就住在以色列人之中。
這對于理解許多猶太教的根基，例如安息日、猶太教祭司，以及金牛犢的罪的意義與贖罪，都至關重要。
《出埃及記》中詳細列述了會幕的外觀和內容。
*25章   ：材料，約柜，陳設餅的桌子，金燈臺
*26章   ：會幕的蓋，帳幕的豎板，帳幕里面的幔子和門簾
*27章   ：銅祭壇，外院子，點燈
*28章   ：祭司和大祭司的圣衣，肩帶，胸牌，內袍，頭巾，腰帶，褲子
*29章   ：祭司們分別為圣
*30章   ：金香壇，銅洗濯盆，圣膏油，香
據，指定了主要的建筑師：“告訴摩西說，看哪，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題名召他。我也已經以神的靈充滿他，使他有智慧，有悟性，有知識，能作各樣的工，能設計奇巧的工，用金、銀、銅制造各物；又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕木頭，能作各樣的工。我已經親自分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工；凡心中有智慧的，我已賜他們心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，就是會幕、見證的柜和其上的遮罪蓋、會幕的一切器具，桌子和桌子的器具、純金的燈臺和燈臺的一切器具、香壇，燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座，精工作的衣服，就是祭司亞倫的圣衣，和他兒子們用以作祭司事奉的衣服，膏油和供圣所用馨香香料的香。他們都要照我所吩咐你的一切去作。”
File:Tabernacle Schematic.jpg|俯視圖, 會幕的平行投影.
File:The Desert Tabernacle (Mishkan) - Layout and Dimensions.jpg|根據出埃及記中的會幕尺寸
File:The Desert Tabernacle (Mishkan) - Layout and Dimensions - Full.jpg|根據出埃及記的會幕的帳篷和庭院尺寸
大衛王征服耶路撒冷后，他的兒子所羅門王建造了第一圣殿——所羅門圣殿，會幕所有的內容都包括進新建的永久建筑圣殿中。
記載了會幕建筑的完成，
此后2000年間猶太會堂的建筑都模仿起初的會幕和耶路撒冷圣殿，每個會堂都有
金燈臺的仿制品
祭司每天兩次站在金香壇前禱告、燒香。
在加拿大魁北克的法語中，tarbanak一詞是最強力的臟話。
魁北克法語的臟話都與天主教的圣物有關，詳見:寂靜革命
*  An exact, full-scale replica of 會幕is under construction!
* An excellent study of 會幕in everyday English
* The offerings of 會幕
* The Tabernacle and its contents, in Hebrew, with many diagrams
* 會幕模型 Christian Perspective
* 會幕 Model and Free 會幕 Lessons
* 會幕 from a Christian Perspective - Thomas Newberry editor of the Newberry Reference Bible
* 會幕model at Glencaírn museum
尚讓，生卒年不詳。黃巢起義軍的第二號人物。
尚君長之弟，唐僖宗乾符二年（875年）隨王仙芝起義。乾符三年（876年）十月屯兵嵖岈山（今河南遂平西），與黃巢會合，共保嵖岈山，隨仙芝轉戰南方。五年二月王仙芝在黃梅（今湖北黃梅縣西北）覆滅後，尚讓率餘部投奔黃巢，推黃巢為王。
廣明元年（880年）十二月，黃巢打下長安，尚讓宣稱：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹。汝曹但安居無恐！”後任太尉兼中書令。中和元年（881年）三月，尚讓與林言等率眾五萬攻鳳翔，為鄭畋、唐弘夫等所敗，遁歸長安。中和三年（883年）二月，尚讓與李克用戰於梁田陂（今陝西渭南東），又損失數萬人。撤出關中后，屯太康（今屬河南）。中和四年（884年）五月，李克用于王滿渡（今河南中牟北）擊潰黃巢，尚讓率萬餘人投降武寧節度使時溥，後隨唐將領李師悅追擊黃巢至狼虎谷。黃巢亡後，為時溥所殺，妻劉氏入妓室。
鬚狗鮫科（學名：''Leptocharias smithii''）是板鰓亞綱真鯊目的其中一科，其下只有一屬一種，即細鬚雅鯊（Leptocharias smithii），該物種主要分布于東大西洋海域，棲息深度為10米至75米，已知最長的體長為82公分。
全球寒冷化（global cooling）是指地球的溫度逐漸降低；更精確地說，是一種認為地球的表面溫度受到冰川擴大的影響而逐漸降低的理論。部份媒體以冰河時期的循環週期，以及在1940至1970年代早期間短暫的氣溫下降趨勢為主要觀點進行報導，因此即使這項理論從未有顯著的科學證據，但依然受到許多人的關注。
目前大部分科學家的共識認為，地球的溫度並非越來越低，而是處於全球暖化的階段，這項改變被認為主要是受到人類活動的影響。
1965年至1975年時期的氣溫異常，許多地區的氣溫和1937年至1946年間相比下降了1至2度。但也有部份地區的溫度是上升的。
在1970年代，人們開始注意到自1945年以來全球的氣溫正在逐漸下降。在當時，社會上受到關注的環境議題包括垃圾過量、化學廢棄物的處理、空氣污染煙霧（smog）、微粒污染，以及酸雨，因此雖然保羅·洛弗·埃力克（Paul Ralph Ehrlich）指出氣候變化是因為溫室氣體的排放，但仍僅有少部份的人關注這個議題。
全球寒冷化議題在1970年代中期受到大眾傳媒注意不久後，溫度下降的趨勢就已經停止。而在1970年代早期，就已有溫度學研究組織開始擔心二氧化碳增加造成的影響，而當時認為自然環境和人類活動都是造成全球氣候異變的原因。
傳達環境變化的訊息包括空氣污染煙霧分級、煙霧的來源和影響報告、反對廢棄物與毒物的傾倒，以及受到酸雨影響的樹木調查報告等。許多家庭的後院設有燃燒垃圾之設備，因此開始有人擔心在秋天時燃燒落葉所產生的大量煙霧，會對環境造成不良的影響。許多地方在1960年代就已經發佈了燃燒廢棄物的限制法律。
到了2010年代初期，全球暖化而引致全球寒冷化再度受到關注，尤其是在2010年一些北美城市出現了創記錄的冰雪天。習慣於暖冬的城市也遭遇到不同尋常的寒冷。同樣的氣候現像也使英國出現了30多年來最冷的寒冬，歐洲其他地區也出現了北極氣候狀況，2012年2月初，歐洲多國再次受到近百年來最大的寒流，甚至蔓延至北非及地中海沿岸國家，更有媒體以「小冰河時期」形容是次情況。另一方面，2010年末至2012年，50年來最強且罕有持續2年的拉尼娜現象而造成東亞地區，例如日本、南韓、中國、香港等地冬季氣溫異常持續偏低。不少科學家都將全球暖化引致北極冰川融化，令冰冷海水進入海洋，同時增強了北極洋流，引致近這兩年的冬季氣溫偏低。目前，有些人認為全球氣溫減緩或停止下降是由於受到溫鹽環流（英文省略為THC）的影響，因冰河融化而使得大量的冷水混入大西洋或許可以證明這個觀點。但大多人為這種情況發生的可能性很低，政府間氣候變化專門委員會（IPCC）記載中表示，「然而，即使在溫鹽環流（THC）發生的氣候模型下，歐洲地區的氣溫仍然是在上升的。舉例來說，在所有的全球氣候模型中，輻射效應（radiative forcing）的影響都在增加，而輻射效應正是歐洲西北部氣溫向上升高的徵兆。」亦有科學家認為這一兩年的趨勢，不可以完全指出為「全球寒化」。整體而言，地球平均氣溫仍然呈上升的趨勢。。
世界海洋的溫鹽環流停止後造成全球寒冷化的後果，在與科學事實有所出入的電影《明天過後》中出現。
* 綠色和平：氣候變化的相關資料
*  在許多不同的報告上關於「1970年代的另一個冰河時期預測」的討論和引言摘要
*  Climate Change Chronicles
* 〈 另一個冰河時期？〉，1974年《時代雜誌》
慈善是一種善良意願的社會活動，可能包含布施、救濟貧苦、動物保護甚至環境保護等。慈善事業的實踐意味著自願向有需要的人提供幫助，作為一種人道主義行為。
慈善關係「施予者」和「受施者」。在社會上，不問物質回報地，給予有需要的社群幫助、贊助等。是促進人類福利進步的利他關懷，通常透過捐贈金錢、資產或工作活動，由教育或醫療機構捐贈予有需求的人，或公益協助其他社會需求。
中國的慈善最主要的莫過於布施，尤其是饑荒或戰亂時的布施食物，《禮記·檀弓》記載有“嗟來之食”的典故，黔敖所主持的就是一種慈善事業。後世的佛教、道教認為行善可以累積功德，清朝康熙年間，大學士李光地在饑荒時，設置粥廠煮粥散給饑民吃。江蘇巡撫張伯行倡導“擔粥法”。陸世儀在《勸施米湯約》文中提出施米湯法，就是家里做飯時，多放點水，把米湯舀出來，再放點雜糧，施舍給沒有飯吃的人。光緒中九年（1883）水災，順天府尹周家楣奏準在各鄉鎮及京城六門外設立粥廠。
激活素（，亦成為激活蛋白或活化素）與抑制素是一種用于抑制卵泡刺激素分泌與組合的梭氨酸 。參與在月經周期的調節中。
抑制素屬于轉化生長因子-β超家族，由二硫鍵鏈接起來的α和β亞單位組成。兩種抑制素的β亞單位不同，儘管α亞單位相同。
抑制素由性腺，腦垂體，胎盤和其他器官分泌。
在女性卵巢中，卵泡刺激素刺激卵泡中粒層細胞的抑制素分泌，隨之使卵泡刺激素水平下降，形成負反饋。促性腺激素釋放激素（GnRH）降低抑制素的分泌，胰島素樣生長因子-1（IGF-1）則可以促進其分泌。
* ''抑制素B''在卵泡早期到卵泡中期間達到了第一個波峰，于排卵時達到了第二個波峰。
* ''抑制素A''在黃體中期達到波峰。
在男性中，同樣可以抑制卵泡刺激素分泌，由位于睪丸的細精管中的塞爾托利氏細胞分泌。
活化素是與抑制素完全相反的一種縮氨酸。
在嬰兒出生前的四屏測試，抑制素A在孕婦懷孕16-18周的時候可以被檢測到。高升的抑制素（連同增加的β-人體絨膜促性腺激素，降低的甲胎蛋白，和降低的雌三醇）  可能導致胎兒的唐氏綜合征。但四屏測試若得到異常結果一般需要進一步驗證。它也是一種患卵巢癌的腫瘤標志。
SPARS 即專業錄音室協會（Society of Professional Audio Recording Services）的首字母縮寫。SPARS 碼（SPARS Code）是光碟錄音上以三個字母所構成的代碼，用以告知消費者採用哪一類型的錄音機錄製和處理，一般分為類比（A）和數位（D）兩種。此碼於1980年早期開始發展，並於1984年首次使用，但只有相當有限的代碼，使其漸漸停止使用。
這三個代碼所代表的意義如下：
*第一個字母：錄音過程中所使用的錄音機（Recorder）類型（數位或類比）
*第二個字母：混音過程中所使用的混音座（Mixing Console）類型（數位或類比）
*第三個字母：母帶後製（Audio Mastering）所使用的類型（只有數位）
常見有如下三種類型：
*AAD：以類比方式「錄音」（A），以類比方式「混音」（A），最後以數位方式「母帶後製」（D）
*ADD：以類比方式「錄音」（A），而「混音」和「母帶後製」皆以數位方式處理（D）
*DDD：「錄音」、「混音」和「母帶母帶後製」，所有流程皆以數位方式處理（D）
也有少數為 DAD 方式製作的錄音。
因為CD是一種數位媒體，因此CD一定是以數位的方式來進行母帶後製與最後的輸出（若採用類比方式進行母帶後製，則必須多經過一道A/D與D/A轉換，會造成不必要的音質失真），因此CD的SPARS碼最後一個字母永遠是「D」。
由於數位錄音是在 70年代中期才漸漸出現的，在此之前的錄音在CD上都將會是AAD──皆已經過「數位化（digitally remastered）」。這表示原始的類比母帶經過A/D轉換過程，成為數位形式。不過這並不意味著經過任何額外的編輯或混音，雖然也有可能如此。
結果到了90年代中期，混亂不清和不規則的代碼，使其最終被當初的提出者建議停止使用。也使得新出版的CD很少加上SPARS碼。
這個代碼最主要的局限是僅僅標示出所使用的器材類型，而未考慮到處理過程中是否真有積極使用。例如在混音階段（第二個代碼），有許多DDD錄音可能實際是先將數位轉換成類比，並在類比混音座上完成混音，最後再轉成數位母帶，以此贏得略有關聯的「D」。這是因為在當時大型數位混音座價格仍非常昂貴，而相對技術已臻成熟的類比混音座則相對便宜許多。唱片業看準許多對錄音工程一知半解的消費者，皆迷信DDD即代表最佳品質，因此故意設法讓自己的CD能掛上DDD的標示，來提高銷售量。
除此之外，許多曲目在錄音或混音時，會加進一些來自類比或數位的不同錄音片段，卻一律標示為DDD，這也使得標示代碼更加混亂。
許多錄音師與音響專家漸漸認為，不應該以SPARS碼作為錄音品質的指標。現在存有很多品質不佳的DDD錄音，且有很多卓越品質的AAD錄音。尤其是早期的數位錄音，由於錄音技師尚缺乏新技術的使用經驗，因而不知該如何取得最佳效果。即使是在數位錄音機日益普及的今天，一些優秀的類比混音座，可能音質還更勝那些廉價的數位混音座。所以包括流行樂在內的許多專輯，其實仍使用AAD製作，且有極其卓越之聲音品質。
*Weezer – The Blue Album (1994) – AAD
*U2 – The Unforgettable Fire (1984) – ADD
*ABBA – The Visitors（1981，1984 以 CD 銷售）– DDD
*Wendy Carlos – Switched-on Bach 2000 – DDDD（額外的「D」指的是實際演奏音樂的樂器也是數位式的，且該錄音是以數位方式錄音、混音和製作母帶）
*Amy Grant – Lead Me On (1988) – DDD
*Amy Grant – Heart In Motion (1991) – AAD
*Kenny Roberts – You're My Kind Of People (1988) – DDA/DDD（數位錄音和混音，不過最初銷售的只有類比格式。於 2000 年代初期以 CD 銷售。）
*Kenny Roberts – It Only Makes Me Cry (Forgetting You) (1988) – DDA/DDD（數位錄音和混音，不過最初銷售的只有類比格式。於 2000 年代初期以 CD 銷售。）
*Simple Minds – Street Fighting Years (1989) – DAD
*Celine Dion – Unison (1990) – AAD, DDD（第四軌）
ADD可以指以下事物：
*注意力不足過動癥（Attention deficit hyperactivity disorder，簡稱ADHD）另一種為注意力缺失癥（Attention Deficit Disorder，簡稱ADD）
DDD可以指：
*2,2-雙(對氯苯基)-1,1-二氯乙烷
*DDD (小說)，日本講談社出版的小説，作者奈須蘑菇。
Technōs Japan株式會社（，1981年12月－1996年，通常簡稱「Technos」）是日本一家已破產的電子遊戲開發公司，擅長於格鬥遊戲及運動遊戲，以開發出熱血系列和雙截龍系列而盛極一時。
Technos是在1981年12月由自Data East出走的以瀧邦夫為中心的開發人員所創立，第一代總部設於東京都新宿區西新宿，其後搬遷到歌舞伎町。其崛起的契機是在1986年5月於街機上推出的橫向格鬥動作遊戲《熱血硬派》；隔年1987年11月，又在街機上推出的球類運動遊戲《熱血高校躲避球部》（又譯「熱血躲避球」），兩款也是日後同類遊戲的元祖作品。由於兩款作品都博得極大人氣，成功打響了「熱血」的名號，所以Technos Japan後來更專注於續作開發，陸續推出多款遊戲，形成了所謂的「熱血系列」。1987年，Technos除了推出《熱血高校躲避球部》之外，還延續上年《熱血硬派》的熱潮推出另一款格鬥動作遊戲《雙截龍》，同樣大受好評，之後也陸續推出續作，形成「雙截龍系列」。
雖然Technos靠著兩大人氣遊戲系列得到大量營收，但過度依賴這兩條產品線，以致後來創意枯竭，未能有人氣新作繼堀起；加上Technos於1991年用大量資金在東京都中野區新井建造了「Technos中野大廈」（大廈於1992年11月落成入伙，並且作為其新總部），以致泡沫經濟崩壞時被沈重的利息負擔所壓垮，1995年12月15日停止營業，1996年宣告破產倒閉。Technos中野大廈直至2013年10月1日才更名為「草莓中野北大樓」。
Technos的版權自破產後由當年的開發團隊新成立的Million所擁有，以前由Atlus發行移植版、復刻版等，現在由亞克系統（Arc System Works）發行。2015年6月12日Million所擁有的Technos的版權全部轉讓給亞克系統。
* Technōs Japan特設頁面（Arc System Works）
史卓加斯特體育會是一間位於德拉門的挪威足球球會，於1907年2月10日成立。球會在六七十年代在年輕射手Steinar Pettersen和隊友帶領下，曾經有一段輝煌時期。他們把球會在幾年內，由第四級別的聯賽帶到挪威足球超級聯賽。而他們於1970年贏得挪超聯冠軍，和在1969年、1970年、1973年和1991年贏得挪威杯冠軍。而在1997年，他們也獲得近年最佳的成績，於超聯獲得第三名，和獲得挪威杯亞軍。
在2006年球季開始前，球會被一班投資者挽救，脫離破產的危機。之後，球會簽入13名球員，同時令15名球員離隊。
球會有一個球迷會，稱為GodsetUnionen。
而球會的球迷人數，在上季增加了差不多一倍，而球會也於2007年球季升至挪超聯作賽。他們於2006年球季最後四輪的甲級聯賽保住升班席位，也於最後兩輪確保冠軍位置。翼鋒Mattias Andersson成為聯賽的神射手，入了21球。球會的教練是?yvind Leonhardsen，他也會是2007年球季的教練。
史卓加斯特的主場位於馬利安列斯球場，大約可容納8500人。球場曾於2003年作出重大的改善工程。而有紀錄以來最高的入場紀錄，是1969年對洛辛堡的賽事，當時有16,687人入場。
球場的別稱是 "Gamle Gress" (即「老球場」的意思)。
**冠軍 (2): 1970年、2013年
**冠軍 (4): 1969年、1970年、1973年、1991年
**亞軍 (3): 1993年、1997年、2018年
韓佳人（；），本名金賢珠（，音譯），韓國模特兒及女演員。
韓佳人自畢業後，就在2001年3月入讀慶熙大學，主修觀光經營學，並於2007年2月畢業。
2002年，韓佳人透過拍攝韓亞航空的廣告進入了演藝界。期後拍攝主演過多部影視作品。
2005年4月26日，她與同為演員的延政勳結婚
2012年積極活耀，與金秀賢合演的MBC電視劇《擁抱太陽的月亮》創下全韓國超高收視率達42.3%，登上國民劇之列。而與嚴泰雄主演的電影《建築學概論》，也創下了超過400萬觀影人次的亮眼票房，成為韓國史上最賣座的愛情片。
2014年4月宣布懷孕7週，但同年9月24日經紀公司發言已自然流產。
2015年11月23日經紀公司BH Entertainment發佈官方新聞稿宣布旗下藝人韓佳人已經懷孕19週的消息，為了胎兒，韓佳人將暫時停止活動，並專注於胎教當中。
2016年4月13日，韓佳人於凌晨產下一女嬰，這是她與延政勳結婚11年來的第一個小孩。
2019年5月13日，韓佳人再度產下一名男嬰。
KBS月火迷你連續劇
KBS 1TV日日連續劇
KBS週末連續劇
MBC水木迷你連續劇
SBS水木迷你連續劇
OCN週末連續劇
* 《》（SBS、2002年）
* 《演藝家中介》（KBS、2003年）主持演出
* 《Running Man》（SBS、2012年3月25日）第87集 嘉賓
* 《Circle House》（SBS、2022年）
* 雀巢「Cafe Ador」
* Park Dream房地產
* The One《I Do》（2004年）
* SG Wannabe & 金鐘國《》（2006年）
第40回百想藝術大賞
KBS 最佳情侶獎（與宋一國）、演技大獎優秀人氣獎
《愛情的條件》
《新進社員》
迷你系列劇部門 女子最優秀演技獎
《擁抱太陽的月亮》
*  BH Entertainment官方介紹頁
*  韓佳人Daum官方影迷Cafe
*  Hancinema.net中的資料
曹大元，中國上海人，職業圍棋棋手，中國棋院九段。
曹1973年開始學棋，1982年定為六段，1986年升為九段，1994年獲得全國圍棋個人賽冠軍。1994年底連勝三盤，結束第九屆中日圍棋擂臺賽。曹大元的妻子楊暉也是著名圍棋棋手，多次獲得全國比賽冠軍。
楊暉，中國上海人，職業圍棋棋手，中國棋院八段。
楊1973年開始學棋，1982年定為五段，1991年升為八段，1980年獲得全國圍棋個人賽女子組冠軍，其后又六次奪冠。1993年楊暉在第6屆富士通杯比賽中擊敗日本超一流棋手武宮正樹。
其夫曹大元也是著名圍棋棋手，多次獲得全國比賽冠軍。
張文東，中國北京市人，圍棋職業九段棋手。現任中國圍棋協會副秘書長，中國圍棋甲級聯賽組委會副主任。他1977年開始學棋，1982年定為初段，1993年升為九段，是中國實行圍棋段位制以來第一位從初段升入九段的職業棋手，同年獲得全國圍棋個人賽男子組冠軍。他于1995年進入北京大學歷史系學習，四年后順利畢業。
張文東的妻子是中國象棋國家級大師黎德玲。
* The Perfect Weiqi Database Online
在C和C++程式語言中，#pragma once是一個非標準但是被廣泛支援的前置處理符號，會讓所在的檔案在一個單獨的編譯中只被包含一次。以此方式，#pragma once提供類似include防範的目的，但是擁有較少的程式碼且能避免名稱的碰撞。
請參考include防範裡其中一種狀況的範例或其他的使用方法。如下：
;grandparent.h
struct foo
int member;
;parent.h
#include "grandparent.h"
;child.c
#include "parent.h"
使用#pragma once代替include防範將加快編譯速度，因為這是一種高階的機制；編譯器會自動比對檔案名稱或inode而不需要在標頭檔去判斷#ifndef和#endif。
另一方面，部份編譯器，例如GCC、clang等，也包含特別的程式碼來識別和有效率的管理include防範。因此使用#pragma once并不會得到明顯的加速。
此外，因為編譯器自己必須承擔管理#pragma once，它不必定義新的指令名稱，例如在include防範文章範例的H_GRANDFATHER。這能排除名稱碰撞的風險，意思就是至少第一次包含標頭檔不會再有錯誤。
然而，這種高階的管理有好也有壞；設計者必須依賴編譯器正確的管理#pragma once。編譯器如果犯錯，例如沒有辨認出在相同檔案中的兩個不同符號連結名稱指標，此時編譯會錯誤。編譯器對於#pragma once可能包含相關的bug LCC-Win32 2004年和GCC 1998年。2005年，GCC文件中將#pragma once列為「已淘汰」的特性。隨著gcc 3.4的發布，gcc解決了#pragma once中的一些問題（主要是跟符號鏈接和硬鏈接有關），并且去掉了#pragma once的“已淘汰”的標簽。
C++Builder XE Seattle
Digital Mars C++
支持（3.4版本以后）
Intel C++編譯器
IAR C/C++
* https://web.archive.org/web/20070317022009/http://msdn.microsoft.com/library/en-us/vclang/html/_PREDIR_Pragma_Directives.asp
Screen2EXE 是一款用于屏幕錄像制作的免費軟件。
Screen2EXE僅支持輸出EXE后綴的可執行文件錄像，不支持輸出使用編碼的AVI文件。
本身使用的是稱為"SSCV2"的編碼方式，輸出1024 x 768尺寸，1分鐘長屏幕錄像大約需要0.1MB~2MB。
由StepOK團隊開發，該小組之前曾推出S-Demo，也是一款屏幕錄像軟件，不過由于其市場定位問題，銷售成績不佳，但廣泛流行于黑客圈中，用于入侵演示錄像的制作。
軟件使用演示，文檔類操作演示等
*  Screen2EXE 程序主頁
于慧，中國女子射箭運動員，出生於山東青島。
于慧在1994年時開始在青島市體育學校參與射箭訓練， 次年，她入選山東射箭隊，王國章同是她的教練。1999年，她晉升至國家隊，教練田渝陵、楊昌勳與練國富。
于慧成為國家隊一員的第二年，她就得到參與奧運的資格，在這屆奧運中，她與隊友在女子團體小項中-{zh-hans:準決賽; zh-hant:八強;}-出局，最終排名第6。
2002年，于慧首度贏得世界冠軍。當年她在克羅地亞的大獎賽中奪得女子個人小項的冠軍。2005年的十運會，她在女子團體小項以239環擊敗新疆隊，與張娟娟及張妮娜為山東增添一面金牌。而在前一天的女子個人小項決賽中，她以8環之差不敵上海的錢佳靈，得銀牌。
2006年，于慧與趙玲和張娟娟參與上海站的世界杯，三人在團體小項被南韓隊後來居上，取得亞軍。 同年的-{zh-hans:多哈亞運; zh-hant:杜哈亞運;}-，三人為中國摘下一面銀牌。翌年的南韓蔚山站世界杯，她並沒有得到獎牌。
Mavica FD5，這系列的首部數碼相機
Mavica是Sony一種已停產的數碼相機品牌，在臺灣的中文譯名“魔影佳”，於1981年8月問世。初期機種採用3.5英寸的軟磁碟作儲存媒體，解像度只有VGA的640×480，比現今照相手機的拍攝能力還要低，但在當年來說已是很好的解像度。後來的CD400、CD-500已採用8cm光碟為儲存媒介，在當時記憶卡價格高昂的時代，獲得不錯的評價。「Mavica」取名於英語「Magnetic　Video　Camera」的縮寫，意思就是「採用磁性儲存的錄像裝置」。一般人以為Mavica系列只有數碼數機，但其實這個系列最早期的產品，是一部於1981年生產的錄像機。而這系列的攝錄機後來亦改用CD作儲存裝置，而非磁性記錄裝置。
首部數位化的Mavica使用3.5英寸的磁碟作為儲存媒體，此功能令它們在北美大受歡迎。而後來所推出的Mavica也改良了不少，像素的提高、使用USB作為傳送介面和使用Memory Stick以提高儲存容量。而後來使用8cm直徑（大小與3.5英寸磁碟相若）的迷你CD-R/CD-RW的Mavica在功能上更加有提升，如設有10倍光學變焦鏡頭。
隨著Memory Stick記憶卡技術愈趨成熟，容量亦逐漸增加，相對使得採用CD-R/CD-DW的Mavica系列相機的體積看起來龐大許多。Mavica品牌最後的產品於2003年發表，之後市場上逐漸由Cybershot系列來取代其在數位相機市場的位置。
是以小磁碟代替軟片，攝影部使用電荷耦合元件（CCD），周邊電路全部使用積體電路（IC）。
* MVC-FD5（1997年下半年至1998年上半年推出，固定焦距鏡頭）
* MVC-FD7（1997年下半年至1998年上半年推出，10倍光學變焦鏡頭）
* MVC-FD75（10倍光學變焦鏡頭）
* MVC-FD71（1998年中期推出，10倍光學變焦鏡頭）
* MVC-FD51（1998年中期推出，固定焦距鏡頭）
* MVC-FD91（14倍光學變焦鏡頭）
* MVC-FD92（8倍光學變焦，最大16倍變焦，首部同時支援3.5英寸磁碟與Memory Stick的Mavica相機）
* MVC-FD97（10倍光學變焦鏡頭，4倍速電腦磁盤和Memory Stick插槽，與MVC-CD1000相似）
* MVC-FD100（磁碟與Memory Stick）
* MVC-FD200（與上相同，但已有200萬像素，此機採用SONY自製鏡頭）
* MVC-CD250（此機採用SONY自製鏡頭）
* MVC-CD400（首部相機使用紅外線激光對焦）
* MVC-CD500（此機採用Carl Zeiss Vario-Sonnar鍍膜鏡頭）
* MVC-CD1000（除了使用CD-R外和MVC-FD97相同）
飛蜥科，或稱鬣蜥科、樹蜥科、“舊大陸鬃蜥科”，是蜥蜴亞目的一科，包括50個屬，300多種。
目前飛蜥科大致可分為6亞科
* （包含部分飛蜥及巖蜥；非洲、亞洲、大洋洲）
* 髭蜥亞科（澳大利亞、新幾內亞，中國－東南亞大陸也有一種——鬣蜥）
* （包含部分飛蜥；南亞及東南亞；如斑飛蜥）
* （''Hydrosaurus''，巴布亞紐幾內亞、菲律賓、印尼）
*  （''Saara''和''Uromastyx''，非洲及南亞）
飛蜥是蜥蜴的一種，能在林間滑翔。
詔安客語（客語白話字：Cheu-?n Hak-ng?），或稱漳州客家語、閩南客家語，該腔調稱為詔安客事（臺灣客家語拼音方案：Zhio^ Onˇ Kaˊ Su，IPA：），是指福建漳州的詔安客家人居民所使用的語言。明末清初移民臺灣者，主要分布地位於雲林縣崙背鄉、二崙鄉、西螺鎮，其次是桃園市八德區、大溪區、龍潭區等小型客家村落一帶。
在中國大陸地區，詔安客語實際上是福建省漳州市內的客家語的一個腔調統稱，泛指分佈在漳州市詔安縣、南靖縣、平和縣和雲霄縣的客家語，有時也被稱為漳州客家語。在臺灣地區，詔安客家語，也稱客家語詔安腔，是指分佈在雲林縣、桃園市部份的客家語，使用這種腔調的客家人都是明末清初從福建省漳州府（今漳州市）地區遷徙到臺灣。
中國大陸和臺灣的學界對詔安客家語的分類稍有不同。
*根據1987年版本的《中國語言地圖集》，詔安客家語屬於未分片的方言島。而2012年版的《中國語言地圖集》，詔安客家語則被歸類為客家語汀州片。
*根據《閩南客家話音韻研究》，漳州的詔安、南靖、平和、雲霄和潮州的饒平、揭西地區的客語可以歸類為閩南客家片。內分南北兩個小片，北片為南靖，與汀州的永定較為接近，南片除了具有本身特色之外，與粵東的饒平也有許多相似之處。
*根據《臺灣饒平客話》，漳州地區的詔安、南靖、平和、雲霄，潮州的饒平，梅州的大埔、豐順可以歸類為客家語漳潮片。內有四個小片，分別為：
#漳北小片：南靖
#漳南小片：平和、雲霄、詔安
#饒平小片：饒平和詔安太平鎮
#埔順小片：大埔、豐順
臺灣詔安客家語一般被歸類為客家語詔安腔，與臺灣的四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔等等並列臺灣客家語幾大腔調。
漳州市的客家語一般分佈在詔安、南靖、雲霄和平和等四個縣的15個鄉鎮。其中長樂、秀篆、官陂和霞葛純說客家語，其他鄉鎮或多或少有一些村莊說客家語，集體分佈如下：
*詔安縣的西北部古二都山區，包括秀篆、官陂、霞葛三個鎮，太平鎮中部太平墟、坑頭、孝豐及以北的村莊，紅星鄉中部的北蔗、進水、坪林及以北的村莊。佔全縣人口約三分之一。
*南靖縣書洋鎮的石橋、曲江、南歐、文峰、塔下、上板寮和下板寮，梅林鎮除長塔、科嶺說土霞話和官洋、璞山說南靖腔閩南語外，其他地方均說客家語。佔全縣人口的4%。
*雲霄縣西部下河的三星、白石後等山區村落，和平的坪坑、般嶺、橋頭、通貝、水晶坪等山區村落，常山華僑農場的坪水、樓仔嶺、新樓等村落。
*平和縣的少數與毗鄰永定、饒平和大埔的地區，如長樂，九峰除，大溪除東部的石寨、宜盆、山布、峰山和後時說閩南語，其他地區都說客家語，國強的白水，崎嶺的浮坪、磜頭和崎南等村的大部分地區。
*揭西縣和海陸豐地區有被稱為“漳州話”的客家語。其中海陸豐地區說漳州話的居民在明代中葉，從漳州府的客語地區遷徙到該地。該地說漳州話的人不足一萬，分屬張、陳和賴三大族姓。其中：
#張姓有2300人，定居在河田鎮圳口管區的田尾、樓下、倉背三個自然村。
#陳姓有3500人，主要在河田鎮浦上寨村和圳口管區，此外螺溪鎮的湯子里、徑子彎和南萬鎮的梅角也有500人屬於陳姓的“漳州”的子孫。
#賴姓有3000人，集中在陸豐縣後陂鄉的上陂、下陂、後陂、潭肚、寨子和腳坑等6個自然村。
惠東縣的有被稱為“平婆話”的客家語，“平婆”實際上是“平和”的音變，這些居民的祖先在明末清初時從漳州平和縣遷徙到當地。說平婆話的居民分佈在稔山半島的一些村落，使用人口約2千人。如鐵涌鎮石橋和大川管理區的鐘屋、樓仔下、高湖、卓五嶺就有上千居民說平婆話。他們的祖先於清末民初從揭西河婆一帶遷了到惠東。語音特點和揭西縣、陸河縣內被稱為“漳州話”的客家語一致，兩者都是從福建省漳州客語區遷入。
平婆話也是少數香港客家人使用的語言，主要分佈在香港新界元朗區十八鄉水蕉新村、水蕉老圍一帶。和主流的香港客家語有差別，居民於150年前從閩西遷徙到當地。
*桃園市的八德、大溪的黃興，大溪南興的黃姓、龍潭。
*臺中市的西屯區、北屯區部分地區。
*嘉義縣的中埔鄉境內的詔安厝。
*臺南市的白河區境內的詔安厝。
臺灣雲林、二崙的詔安客家語語言島，因為長期受到閩南語人口的四面包圍，已經流失不少客家語色彩。出於生活的需要，這裡的客家人一般都是閩語和客語雙語並行。有的早已經融入當地閩南民系成為福佬客，不會說客家語，有的仍在家說客家語，在外說閩南語。還有一種是平時沒有多少說客家語的機會，但是仍然存有客家語的深刻記憶。
以下是詔安縣九峰鎮上坪村的客家語音系。
九峰客家語有21個聲母（包括零聲母）。
ts? 岔倉
dz 爺映任
t? 遮章張
t?? 車昌長
九峰客家語有70個韻母（包括單獨成韻的/m/）。
鼻音或塞音尾韻
?資 a爬 ?鵝 o河 e替
ai奈 au飽 ?u料 eu頭
m魚 am三 ?m點 em森 an班 ?n田 en應 on短 a?庚 ??光 u?東
?怕 a?哀
a?白 ??膜 o?薄 e?踅 ??蔑
ap合 ?p貼 ep濕 ?t鐵 et色 ot脫
i地 ia姐 io 弱 iu收
im林 iam尖 ian棉 in真 ia?平 i??良 iu?弓
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九峰客家語有八個聲調，一般來說平上去入都分陰陽，不過陰上和陰去合併（為陰仄），陽上和陽去合併（為陽仄），入聲分陰陽，部分入聲字韻尾脫落後不與其他舒聲調相混。
#和多數客家語共同的特點，如：古全濁塞音、塞擦音聲母今全讀送氣清音；有f、v聲母，古泥母來母不混，分別讀作n和l。
#古精知二莊和古知三章有別，分別讀作ts ts? s 和 t? t?? ?。
#古見組聲母不腭化，仍讀k k? h。
#部分古日母、以母、影母字今讀dz（齊齒韻前變作z）。
#古船書母部分字讀f。
#鼻音韻尾-m -n -?齊全。
#有三個塞音韻尾，為-p -t -?。
#有撮口韻母。
#m可自成音節。
#古清聲母上聲和去聲合流，歸陰仄。
#濁音聲母上聲字和濁音聲母去聲字除部分混入陰平外，其餘合流歸陽仄。
#次濁、全濁上聲部分字讀陰平。
#入聲有四個聲調，陰入和陽入各分別分上下兩個聲調。
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* 饒平大埔詔安客語辭典-詔安分冊
葉吻銀鮫科又名鋤吻銀鮫科，學名''Callorhinchidae''，是全頭亞綱銀鮫目的其中一科，僅有葉吻銀鮫屬''Callorhinchus''一屬。
海鷗雙反相機
出口海鷗雙反相機
雙反相機（TLR, Twin-Lens Reflex），全稱為雙鏡頭反光鏡取景照相機，與單反相機（SLR, Single Lens Reflex）同屬反光取景式相機。
顧名思義，TLR系統最大的特點是具有兩個鏡頭，一個在另外一個的正上方。下面的鏡頭負責傳送影像到膠片上，而上面鏡頭傳送的影像只是用于取景和對焦。人們所看到的影像是通過上面的鏡頭，而實際上只有下面的鏡頭才真正用于拍攝。
如圖所示，光線通過上面的鏡頭，經45°角的反光鏡向上反射到水平的磨砂玻璃取景屏。毛玻璃上的影像與膠片上的影像同樣大小。上面的鏡頭通過傳動裝置與下面的鏡頭連接在一起，使得一只鏡頭移動時另外一只鏡頭會自動隨之移動相同的量。結果是調整上面的鏡頭在毛玻璃上形成最清晰的焦點時，下面的鏡頭也會自動得到調整并在膠片上形成最清晰的影像。
TLR在20世紀30和40年代曾經非常流行，比如當時廣泛使用的祿萊（Rolleiflex），現代照相機仍有少數產品采用這種結構。
典型的TLR照相機使用120或220卷片膠片，產生邊長為6厘米的正方形底片。使用TLR照相機時，一般以腰平的方式手持它并向下觀看毛玻璃取景。在毛玻璃上看到的影像也是6×6厘米；并且影像上下方向正確，但左右方向卻是顛倒的。因為取景影像是經過反光鏡反射一次後而形成的。
與單反相機（SLR）相比而言，TLR多出一個鏡頭用于取景，反光鏡是固定的，因而相片曝光期間不影響取景（單反相機則因反光鏡抬起而遮住取景屏,曝光期間看不見影像）。在毛玻璃上的成像與膠片成像大小完全一致。但是，TLR系統的構造也決定使其存在以下問題:
# 由于取景鏡頭與攝影鏡頭是分離的，與旁軸相機一樣，TLR存在視差問題（即并非所見即所得）。在拍攝近距離物體時這個問題帶來的弊端會更加明顯。因此有些現代TLR相機的取景系統中內置了視差自動補償裝置。
# 同光學取景器或測距器相比，毛玻璃上的影像不是很明亮。