ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
從文化的角度看，漢民族是一個農耕民族。農耕民族的最大特點，就是喜歡固守一畝三分田，愿意過“老婆孩子熱炕頭”的平靜生活。要做一個離家的游子，要到新世界去努力與開拓，確實需要極大的勇氣。闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受。山海關城東門，界定著關外和關內，從清朝到民國數百年間，背井離鄉的山東等地區的關內人開始興起了闖關東。清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入東北“龍興之地”墾殖——頒布禁關令。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東。滿人傾族入關，關東人口劇減，借口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對關東實行封禁政策。順治開始，滿境分段修千余公里“柳條邊”籬笆墻——東北長城（柳條邊墻、柳墻、柳城、條子邊），康熙中期竣工。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北到吉林市北曰“新邊”（《辭海》）。故，在民間有“邊裡人”、“邊外人”的說法。
十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮涌，洶涌澎湃。人是文化和訊息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著關內文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。如果說“閉關”時代的文化交流表現為關內文化對東北固有文化的“影響”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，關內文化迅速在關東地區擴散，使得關內文化和關東文化在遼闊的關東得到了并存。
山東村在關東的“復制”，實際上就是關內文化的平面移植，加上人員數量龐大，他們有充分的理由以及能力保持自己的文化，所謂“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”即是。他們可以不必改變自己，以去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，換句話說，這同樣是文化上的保守主義。趙中孚在論及“闖關東”的意義時說過這樣一段話：“社會意義上，東四省區基本上是山東農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別。山東與東四省區之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為各方面，都大同小異。最主要的是東四省區移墾社會成員，沒有自別于文化母體的意念。”
面對關內文化的撲面而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則山東省為多。每值冰合之后，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺凌。”遼寧安廣縣（今吉林大安市新平安鎮）也是一個例子，《安廣縣鄉土志》記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種。徒資牧養，一片荒蕪。嗣經漢民來境墾種，公旗得獲租利。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺凌之，……迨光緒三十年（1904年），奏準委員勘荒，招戶領地。客民聞風而至，……蒙古亦漸事稼穡。”
這些關內移民在東北和當地的原住民融合，逐漸產生東北民系，但是這些關內移民來源多元，所說的方言各不相同，是以他們都采用一種類似于當時普通話的方言，產生了東北官話。各地東北官話與普通話接近程度各有不同，可能與移民比重和移民來源有關，比如巴彥周邊日母字讀音（日乳熱等字）相對穩定，而吉林省大部多把日母字讀為零聲母字，這一點和膠遼官話的特征是一致的。比較特殊地，在黑龍江嘉蔭縣太平屯分佈有冀魯官話，是當年的東光縣、曹縣、泰安縣等移民帶去的。而海路上的移民則把膠遼官話由膠東地區傳播至遼東半島，即登連片。蓋桓片在語音面貌上明顯體現出東北官話的特征。而黑龍江省則有膠遼官話二屯子和虎林兩個方言島。其中虎林話受到東北官話影響更大，除去平聲不分陰陽和少數莊組字讀舌尖音外無過多明顯特征。
* 《中國檔案精粹·黑龍江卷》，香港零至壹出版有限公司
大中山車站是北海道旅客鐵道（JR北海道）函館本線沿線的鐵路車站，位於龜田郡七飯町大中山1丁目2番地。
* 全站皆位於地面上，配置有側式月臺兩座，鐵路路線兩條，月臺之間設有跨線人行天橋。
* 設有一木造平房型式的站屋，為無人車站。站內設置有簡易的自動售票機，由七飯車站管理。
七飯、長萬部方向
*1946年（昭和21年）12月1日  - 以臨時停車場的定位開始營運。
*1950年（昭和25年）1月15日 - 升級成客運車站。
*1984年（昭和59年）2月1日 - 行李托運服務停止。
*1984年11月1日 - 降為無人車站。
: 大中山車站雖然在1984年時降級為無人車站，但為了因應日本國鐵末期人員編制過剩的情況，因此在大中山車站臨時設有站務員負責車票的販賣。由於當時的管理車站為鄰近的七飯車站，因此車票上是記載著「」的字樣，並在1986年11月1日改為簡易委託車站營運。與大中山類似的簡易委託車站還有仁山信號站（今日的仁山車站，車票上是記載「」），鹿部車站與渡島砂原車站。
*1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化，車站經營權由JR北海道承接。
*1992年（平成4年）4月1日 - 簡易委託終止，完全無人化。
*國道5號（名列日本街道百景之一的赤松街道）
:: 「函館Liner」
::: 桔梗（H73）－大中山（H72）－七飯（H71）
* 《道內時刻表》2006年8月號，交通新聞社（日本，札幌）。
鄂嫩河（，），古稱兀納水、斡難河，是一條位於蒙古國和俄羅斯的河流，屬黑龍江水系。全長818公里，流域面積94,000平方公里。
起源於肯特山東麓，當中298公里位於蒙古國。與音果達河匯合成石勒喀河。
相傳是蒙古帝國的奠基人成吉思汗的誕生地。
微齒龍（屬名："Microdontosaurus"）意為「有微小牙齒的蜥蜴」，是種未敘述的無資格名稱（Nomen nudum），化石是在1985年發現於中國。目前有至少兩個不同時代的化石被歸類於微齒龍屬。其中之一為晚白堊紀的蜥腳下目恐龍。另外一個屬於原蜥腳下目的黑丘龍科，年代為晚三疊紀或早侏儸紀。兩者都符合微齒龍的模式種大野微齒龍 ("M. dayensis"）。
自從敘述者趙喜進在1983年或1985年建立了其他非正式名稱後，微齒龍便不再使用，可能已用其他名稱而被重新敘述過。
納斯特隆德（Nástr?nd，Nastrond）在北歐神話中，這裡是位在海姆冥界的一個地區，其意為「死屍之壑」（Corpse Shore）。只要是生前作惡的靈魂都會通過此處，接受冰冷泉水的浸沉和毒蛇的咬囓。
在《新埃達》中，作者史洛里使用的字眼：Nástrandir（Corpse Shores）為複數形。
查干諾爾龍的骨架模型 - 香港科學館
諾爾龍（學名："Nurosaurus"）是蜥腳下目的一屬恐龍， 生存於下白堊紀的中國內蒙古。牠的化石包括部份骨骼，約70%完整。在1985年，中國內蒙古查干諾爾的建設工廠時發現這個化石，並由內蒙古自治區博物館發掘採集。諾爾龍長20.4公尺，肩高4.9公尺，體重18.5噸，可能為多孔椎龍類的基幹成員。模式種是查干諾爾龍（"N. qaganensis"），是由董枝明在1992年描述的，屬名是以查干諾爾組地層為名。但因為沒有經過正式研究，目前的狀態是個無資格名稱。
查干諾爾龍的頭部
諾爾龍是種大型草食性恐龍，可能是北美洲圓頂龍的近親，兩者有類似的頭部與身體外形。諾爾龍的背椎神經棘形狀，也類似圓頂龍。
在不同地方展覽時，諾爾龍的學名曾出現了幾次的誤拼，最為普遍的是''Nuoerosaurus''，種小名也曾誤拼成''qaganensis''、''chaganensis''。
*  Sauropoda from Paleofile
* "Nurosaurus" in the Dinosaur Encyclopedia at DinoRuss' Lair
*  Dinosaur Genera List
*  Dinosaur Genera List (PDF format)
腸套疊表示圖，圖中右端的腸道套疊入左端的腸道。
腸套疊是指一段腸道套入另一段腸道的一種癥狀，形成像直筒式望遠鏡收納時一般的摺疊狀。雖然任何部分的腸道都有可能發生腸套疊，但是其中以迴腸與結腸交會處是最常發生腸套疊的位置。絕大部分的腸套疊是近端（proximal，即較靠近嘴的一端）的腸道套入遠端的腸道（distal，即離嘴較遠的一端），這是因為腸道的蠕動會將近端腸道拉往遠端腸道，因此近端腸道被遠端腸道套疊的情況較為常見，不過相反的遠端腸道套疊入近端腸道偶爾也會發生。腸套疊發生在人類上的病例主要集中於二到36個月的嬰兒上，而男嬰的發生機率較女嬰大兩倍，即三比一的機率。腸套疊在成人上較為少見，大約1%的腸胃阻塞是由腸套疊所造成，而且通常與息肉或是癌癥一起發生。
初期癥狀包括嘔吐（83%）、陣發性的痙攣腹痛、雙腿屈曲至胸部等癥狀。後期癥狀有血便（75%），以紅色果醬樣大便較常見，以及疲倦感。在生理檢驗時，在腹部可以觸摸感覺到香腸狀的硬塊（50%）。尚未學會說話的嬰兒會以哭鬧、雙腿屈曲等方式表示。
土拉河河橫穿烏蘭巴托市。
土拉河 （特熱勒基國家公園）
土拉河，是蒙古中北部的一條河流。全長704公里，流域面積49,840平方公里。
發源於肯特山，並在首都烏蘭巴托南面流過。它是鄂爾渾河的支流，並經色楞格河流入貝加爾湖。是流入北冰洋的葉尼塞河系統的一部份。另外這條河也經過哈斯臺國家公園。
沿岸以柳樹為主，河中還有稀有的鱘魚。
由於烏蘭巴托的生活廢水和的金礦礦渣的流入，以及沿岸人口增加的原因，本河正受到污染的威脅。
* UNESCO  有關蒙古水資源利用的報告，包括了土拉河的資料
*  水流的科學分析 (PDF)
*  有關哈斯臺國家公園和土拉河環境問題的報告
吉歐爾（Gjoll，Gj?ll），在北歐神話中，屬於埃利伐加爾（Elivagar）這十二條河中的其中一條。由赫瓦格密爾（Hvergelmir）泉中流出，經過世界的鴻溝金倫加鴻溝（Ginunaga），而來到現世。據說此河流經海姆冥界靠其大門的地方，是北歐神話中的「冥河」。傳說中，河水極度冰冷，而且水中有刀子在流動著。河上有橋，橋身是鑲著黃金的水晶橋。另外有一個守橋的老巫婆──莫德古德。
另外，吉歐爾這個名字據說也是捆綁芬里爾狼的石頭的名稱。
平和基金（The Ping Wo Fund）是由香港政府民政事務局於2003年9月成立，屬信託慈善基金，基金以「平和」命名是代表了「平衡、和諧」，用以資助預防及緩減與賭博有關問題的措施。香港賽馬會承諾在頭兩年（2003年9月至2005年8月）捐款共2400萬元，及在其後三年每年捐款1200萬至1500萬元。
平和基金主要用以資助：
* 每年撥100萬至150萬元用於就賭博有關的事宜和問題進行研究；
* 每年撥200萬元用於預防及緩減與賭博有關問題的公眾教育和其他措施；
* 每年撥700萬元給四間社會福利機構（東華三院、香港明愛、錫安社會服務處及香港路德會社會服務處）為問題和病態賭徒及其他受影響人士而設的輔導、治療和其他支援服務。
香港政府成立「平和基金諮詢委員會」，就基金的用途及運用事宜向民政事務局局長提供意見。該諮詢委員會的成員包括：
**葉振都先生, B.B.S., M.H., J.P.
* donotgamble.org.hk
《Star》是臺灣歌手張惠妹發行第14張國語專輯，《Star》為張惠妹加盟科藝百代後發行首張個人專輯，2007年8月3日發行。該專輯連續稱霸臺灣G-MUSIC和五大銷量排行榜4週。該專輯臺灣區賣破13萬張，全亞洲170萬張。
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「音速小子 X」（英文：Sonic X）是一部由日本 東京電視臺和TMS Entertainment製作的動畫。作品角色取自著名電玩音速小子，劇情則是在穿越時空的原創故事中，混入系列過去多個遊戲的主線內容。總共三季，每季26集，第三季未在日本放映，有日文配音。日本於2003年4月6日至2004年3月28日於東京電視臺播放第一季和第二季，而第三季（53~78集）於2020年3月25日起在日本正式播出。
香港在2005年1月3日至3月17日於無綫電視翡翠臺首播第一季與第二季（1~52集），其後在2005年10月5日至11月14日播放第三季。臺灣的第一季到第三季都在東森幼幼臺播映完畢
根據傳說，能收集到七顆渾沌翡翠(Chaos Emerald，又譯「卡歐斯寶石」)就能獲得全世界，邪惡天才科學家 - 蛋頭博士企圖利用這股力量統治世界，但音速小子卻總是破壞他的計畫。在一次的對決中，音速小子把蛋頭博士的機器弄壞了，而蛋頭博士在混亂之下，按下了機器的開關，使得故障的機器啟動了渾沌控制(Chaos Control，又譯「渾沌制御器」)，造成時空扭轉，把音速小子與他的夥伴們送往另一個世界。在這個世界，音速小子認識了一名叫克里斯的少年，與他成為莫逆之交，也在克里斯的幫助下，找回失散的同伴，但蛋頭博士仍不放棄征服世界的野心，再度與音速小子展開死鬥。
※："Chaos"在英文的原意為渾沌(亦寫作混沌)，指的是虛空，或者沒有結構的均勻狀態。“卡歐斯”是“Chaos”音譯成日文“カオス”再音譯成中文的翻譯。Sega似乎在音速小子大冒險2(Sonic Adventure 2，DC/GC的電玩)中，將之定義為時間與空間的渾沌能量。
“Emerald”的原意是綠寶石或翡翠，但是渾沌翡翠只有一顆是綠色，所以正片翻作卡歐斯寶石。
“Chaos Control”算是一種動作或是現象，不算是機器，只是蛋頭博士必須靠著機器的力量去使用而已。
因為渾沌控制的影響，使得兩個世界融合，導致時間出現異常現象，為了回復原有的狀態，必須再次啟動渾沌控制，把兩個世界分離。但克里斯並不想這麼做，因為他並不想離開音速小子，與音速小子展開了一趟逃亡之旅，但他終究是放手了。
塔爾斯、艾咪和克琳姆在觀賞流星雨時，意外認識了從外星來的波斯菊，同時梅達列克斯也開始攻擊他們居住的星球，並奪走行星之卵(Planet Egg)。正當大家被梅達列克斯搞的烏煙瘴氣時，克里斯竟然出現在王者翡翠(Master Emerald)前，原來他藉由王者翡翠發出的能量當媒介來到這個世界，但因為途中出了差錯，他的外表從十八歲變成十二歲，但記憶並沒有流失。經過波斯菊解釋後，才知道行星之卵被奪走的星球最後都會毀滅，於是，音速小子他們乘坐由塔爾斯所建造的 - 藍色颱風號展開了宇宙之旅。
※："Planet Egg"用在中文應該翻作"行星之卵"，因為"惑星"一詞為日文。"Master Emerald"翻作"綠寶石之母"比較不恰當，它的意思應該是指"渾沌翡翠之主"，而且綠寶石擁有可以控制混沌翡翠的能力，亦如同"渾沌翡翠之王"的存在，所以結合原文綠寶石應翻作"王者翡翠"較為合宜。
; - Sonic the Hedgehog
:本作男主角，15歲大的藍色刺蝟，能以音速般的速度奔跑。蛋頭博士的頭號死敵。
:在第一季中，蛋頭博士的機器發生故障，被送到另一個世界。由於他不小心掉入游泳池，被克里斯救上岸，也因此與之相識，與朋友相聚之後就寄宿於克里斯家。與克里斯非常要好，在第26集中，他運用渾沌制御器把自己的世界與克里斯的世界融合，因為他不想跟他分開。第二季的49到52集中，因為音速小子把兩個世界融合的關係，時間正面臨靜止的危機，他不得不與克里斯道別。
:第三季中，他以超級音速小子的姿態與黑歐克決鬥，但依然不敵這個金屬怪物而失敗，為了避免七顆卡歐斯寶石落入敵人手中，他將寶石分散至宇宙中。塔爾斯建造的大型太空船–藍色颱風號(Blue Typhoon)上有個大砲，音速小子可以用高速旋轉的方式，從砲口發射，並且有個回收器，可以回收發射出去的音速小子。
; - Miles「Tails」Prower
:雙尾狐貍，有兩條尾巴，可在空中飛翔。 他的真名來自英語每小時英里，因為它有兩條尾巴。 其他人（尚未稱為Sonic Boys）稱他為Tars（複數的英語尾巴“ Tails”的音譯）。 儘管他年輕，天真，善良，只有八歲，但他有天才的頭腦，特別擅長機械。 X blast和藍色颱風都是來自他們的手中。。
; - Christopher Thorndyke
:本名克里斯多福?松戴克。人類男主角，12歲，家境富有，在自家游泳池救起音速小子而與其相識，之後便把他當成家人看待，在音速小子有生命危險時，他會不顧一切拯救音速小子，也因此與音速小子有著深厚的友誼。
:第三季中，與音速小子分開6年後，他為了到音速小子的世界，瞞著家人（但其好友知道），獨自進行實驗，但他在前往音速小子的世界途中，流失了部分資料，從18歲變回12歲模樣。不過他的記憶並沒有遺失，他的知識對音速小子這趟旅程有很大的幫助。
:最後克里斯與音速小子他們不告而別（但音速小子貌似知道），自己搭著蛋頭博士發明了能送回地球的機器回地球(但年紀是否變回來就不知)。
; - Amy Rose
:本作女主角，一隻身穿紅色連身裙、留著一頭粉紅色短髪的貓咪女孩。自稱為音速小子的女朋友，並對他窮追不捨。個性活潑開朗，喜歡羅曼蒂克，很照顧週遭的人，跟芮比(Cream)很要好。她的特殊能力是從手中變出大錘子砸人。
; - Knuckles the Echidna
:古代的戰鬥名族 - 納寇茲的末裔，因為是末裔，所以用族民作自己的名字。腦袋不大靈光，但是非常善良，永不放棄希望。容易受騙上當，常常被蛋頭博士欺騙，音速小子他們常嘲笑他是單細胞生物。納克不是土撥鼠，是針鼴，這種生物挖的洞不深，所以納克才會需要鐵鍬爪(Shovel Claw)。
:※："Knuckles"的原意是指關節，但日本人常將之用為揍人拳頭(從Sega製作的遊戲Bare Knuckles可知)。因為音速小子本是以美國文化為主，固"納寇茲"是英文音譯，日文音譯為"納克魯茲"(ナックルズ)，臺灣地區則譯為"納克"。
; - Cream the Rabbit & Cheese
她是一個6歲的小兔子。雖然年紀小卻懂得關心別人，擅長做甜點。與好朋友起司總是形影不離。起司是一種叫「巧歐」的生物。
※：她的姓氏是英文的“兔子”（Rabbit）翻譯。其名字應翻譯為Cream（奶油），指的是泡沫狀的奶油。
; - Cosmo
:第三季才登場，被梅達列克斯追緝，逃到音速小子居住的星球，為了奪回各星球的生命，行星之卵(Planet Egg)，與音速小子他們一同旅行。與塔爾斯感情很好，最後為了打敗梅達列克斯犧牲自己的生命，與塔爾斯天人永隔。
:其族人擁有特殊的變身能力，男性可以變成巨大的怪獸，代價是迅速死亡，女性可以變身為植物，不論男女好像都會在死後變為植物的種子。
:※：Cosmos可翻作宇宙或是大波斯菊，日本人常消掉最後一個s的發音(カスモ)。
; - Dr. Eggman
:IQ300，但EQ方面卻是0，擁有過人的智慧，但卻不用在正途上，成天想著征服世界，卻老是受到音速小子與他的夥伴們的阻礙。但為了對付梅達列克斯也會與音速小子等人合作。
; - Decoe
:蛋頭博士的助手。胸前有個「凸」的記號。顏色為黃色。在雙人組裡是個哥哥的存在，和阿凹感情很好，總是一起行動。有名古屋腔。
; - Bocoe
:蛋頭博士的助手。胸前有個「凹」的記號。顏色為銀色。阿凸的弟弟。有博多腔。
; - Bokkun
:愛搗蛋的傳信機器人，愛吃。有著調皮小鬼的個性，在惡作劇成功時會有「笨～蛋！」的口頭禪。喜歡芮比，然而這點卻被露露拿來當成威脅的把柄。
; - Chuck Thorndyke
:克里斯的爺爺，同時也是一個科學家，與塔爾斯合作無間。塔爾斯回去另外一個世界前，在龍捲風(tornado，塔爾斯的飛機)裡作了第三段的強化作為離別禮物。
; - Nelson Thorndyke&Lindsay Thorndyke
:克里斯的父母。尼爾森是電腦軟體公司的大股東，琳潔則是知名影星，皆是大忙人。因為工作忙碌的關係，常把克里斯丟在家裡，溺愛克里斯。
; - Ella
:松戴克家的幫傭，負責煮飯、洗衣和打掃等工作。
; - Edward Tanaka
:松戴克家的管家，看似一板一眼，其實很好相處，個性穩重,擅長功夫 。
; - Sam Speed
:克里斯的叔叔，熱愛速度，每天都有不同的外號，對克里斯照顧有佳，職業是高速公路特勤組S小隊隊長，曾任總統的專車司機。
; - Daniel
:克里斯的好友兼親戚，克里斯的死黨。
; - Frances
:克里斯的好友。
; - Helen
:因為生病的關係，必須靠電動輪椅移動，長大後(18歲)，與克里斯一起做研究，跟克里斯似乎有進一步的感情。
:譯者誤將"Hellen"看成"Ellen"，故應翻做艾蓮。
音速小子他們居住的世界的其中一個島嶼，供奉著綠寶石之母（王者翡翠），得以漂浮在空中。
; - Vanilla the Rabbit
:芮比的母親，和藹可親。常常做蛋糕給卡歐迪克斯偵探社的成員吃，可能是了解他們經濟拮據。名字是香草的意思。
; - Vector the Crocodile
:卡歐迪克斯偵探社的社長，是一隻鱷魚，整天遊手好閒，因為辦公室都沒有什麼案件。他很喜歡克琳姆的母親。
; - Espio the Chameleon
:卡歐迪克斯偵探社的成員，是一隻變色龍，總是負責調查行動，可以隨著環境改變外色，擅長隱身術，也會使用忍術。
; - Charmy Bee
:卡歐迪克斯偵探社的成員，是個話匣子蜜蜂，卻意外的討人喜愛，負責幫助貝克達搬運雜物，跟貝克達活像一對父子。
; - Dark Oak
:梅達列克斯的首領，與波斯菊原本是同一族人，但是穿著機械裝甲，有如機器人一般，為了達成森化的計畫，所以決定奪取其他行星的行星之卵，創造和平的寂靜宇宙，亦即杳無人煙的宇宙。
; - The Big Four
:於第三季登場的敵人，跟闇橡樹一樣是波斯菊的族人，同樣穿著機械裝甲，他們追隨闇橡樹，同時也是梅達列克斯的四大天王，分別為月桂樹貝爾(Pale Bay Leaf)、黑水仙納西斯(Black Narcissus)、黃櫸樹榆科(Yellow Zelkova)和紅松木(Red Pine)。其中紅松木是登場集數最少的四大天王，第一次出場就被吸入黑洞中。
; - Shadow The dark Hedgehog
:自稱「究極生命體」(The Ultimate Life Form)，由蛋頭博士的爺爺 - 傑洛德教授(Pr. Gerald)創造。長得跟音速小子很像，但是是黑色的身體有著紅色的線。胸前有一撮白色的毛。
:擁有操控渾沌寶石的力量，能力與音速小子相當，甚至在其之上，為了幫五十年前被誤殺的瑪莉亞(Maria)報仇而想要毀滅世界，但最後想起瑪莉亞真正的願望是保護人類所以犧牲自己保住地球。
:蛋頭博士在他墜落於地球後，將之救起，但是他在第三季才得以恢復，且喪失了記憶。由於蛋頭博士騙他可以讓他回復記憶，而聽從蛋頭博士的指示作事。後來從露露戳破了蛋頭博士的謊言後，便離開了蛋頭博士，為了自己而行動。
:想殺害波斯菊，目的是「為了不再讓更多人受害」。
:個性冷靜，相當無口，非必要絕不開口，就算真的說話也只挑重點說短短一句。有著伶俐的腦袋、冷徹的態度。高傲的姿態看周圍的任何一人都有如下品。平常時對任何事都不感興趣，但一旦認真起來便會快狠準的達成目的。
:基本上不跟從任何人（會跟著蛋頭博士是因為有把柄被握著），也不聽從任何人意見。不怎麼合群，通常會無視他人所說的話。
:多次與露露合作，也會在她陷入危險時搭救她。也有著纖細的另一面，對露露很照顧。
:因為常常會將力量使用過頭，所以帶了金色手環狀的限制器將力量壓抑。若不帶上那個會在戰鬥過後脫力而昏厥（有時只是跌下喘息）。
:在音速小子系列中，是人氣僅次於音速小子的角色。
; - Rouge the Bat
:長相很性感的蝙蝠。喜歡卡歐斯寶石，為了得到它而跟從蛋頭博士，但有時也會到音速小子那邊找納克，似乎不站在任何一方。
:有著不錯的戰鬥能力，得意技能是踢腿。
:常跟著影子，但被影子認為是扯後腿的傢伙（實際上在影子眼裡任何人都是扯他後腿的傢伙），其實很照顧他，似乎對他有意思。
:被納克稱作「蝙蝠女」。
;  - Big the Cat
:悠閒的大方的生活在森林中的大貓。對睡覺，吃飯，都非常有興趣。擅長釣魚。擁有很強大的力量。和最喜歡的小青蛙（就是一隻青蛙）一起在森里里生活，朋友有難，定會鼎力相助。?
:第一季第一集客串，只是釣魚。
;  - Froggy (比谷的隨身伙伴)
; - Tikal the Echidna
:四千年前Echidna族長的女兒，為了阻止暴走的查爾斯而自我犧牲。
:納克魯斯的祖母，生活在很久以前的天使島，當時的卡奧斯還沒有狂暴化，一切都很平靜。然而隨著卡奧斯的異變，針鼴猬一族滅亡，蒂卡爾自己也消失在大火中。?
:在長久之後的現代，蒂卡爾化身為白色的光球，不停地給予索尼克幫助。
; - Maria Robotnik
:她是杰拉德教授的孫女，也是蛋頭博士的姐姐。她是存於夏特記憶中的神秘少女。在夏特的記憶中，瑪莉亞帶著他從宇宙殖民艦ARK逃離G.U.N部隊的途中為了讓夏特順利逃跑中槍而亡，這也是夏特從此憎恨人類的原因。
; - Emerl
:是一個古代機器人，可以複製所有人的戰鬥力。曾一度被博君利用，幫蛋頭博士越獄。後來被被可利姆找到，並由塔爾斯修復。和索尼克他們一起生活，是可利姆最好的朋友。但後來在參加混沌翡翠比武會的時候，艾梅爾成為冠軍，並得到了紅色混沌翡翠，但它卻失控了，並襲擊了大家。最終被可利姆和起司聯手打倒，跌進海裡後下落不明，此時艾梅爾流下了黑色的眼淚，最後自爆。
#超音速英雄登場！
#潛入！99區
#蛋頭博士的野心
#卡歐斯綠寶石到手！
#劇烈衝突！索尼克VS納克
#大戰！教學機械人
#大混亂！克里斯的家庭舞會
#緊急起飛！X疾風號
#岸邊的艾咪
#激鬥！索尼克棒球隊
#美麗的怪盜露露
#蛋頭博士基地總攻擊！(前篇)
#蛋頭博士基地總攻擊！(後編)
#追蹤英雄索尼克！
#無敵要塞！蛋頭堡壘來襲！
#目標瞄準！南海的沉船
#納克！憤怒的鐵拳
#熱帶大草原的大決鬥！
#古堡的亡靈
#出擊！蛋頭堡壘
#速度比賽！索尼克VS山姆
#暑假中的驚人發現
#大混亂！六顆卡歐斯寶石
#搜捕索尼克大作戰！
#最後的卡歐斯寶石
#超級索尼克！誕生
#謎之生物！卡歐斯
#被擄走的艾咪
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#回復光明！
#艾咪！愛的逃避之行？
#家電大恐慌！！
#搞笑的間諜大作戰
#卡歐斯綠寶石爭奪戰！開幕！
#卡歐斯綠寶石爭奪戰！決賽！
#0緯度上的大決戰！！
#索尼克對地底怪獸
#世界靜止的一日！
#離別的早晨
#克里斯的長途旅行
（以下日本未播）
#隨流星雨而來的少女
#藍色颱風號
#水之惑星，海多
#蛋頭博士加入戰爭！
#冰宮殿的激鬥！
#淑女與密林中的陷阱
#卡歐迪克斯送貨服務
#地底的秘密
#梅達列克斯的要塞
#索尼克V.S夏特
#貝克達是戀愛顧問？
#納西斯的陷阱
#茉莉的夢想
#占卜行星，馬爾摩琳星
#難以置信的舉動
#梅達列克斯的真面目
#夏特的入侵
#消失的行星
#最後決戰開始
#大家的關心
#波斯菊的行動
#行星的重生
* 原案: 世嘉 索尼克團隊、日本咕嚕咕嚕漫畫月刊、日本咕嚕咕嚕漫畫別冊
* 企劃：SONIC Project
* 製作人：笹村武史(東京電視臺)、松元理人(TMS Entertainment)
#「SONIC DRIVE」
#:作詞：相田毅　作曲?編曲：渡部切爾　主唱：影山浩宣 ＆ 高取秀明
#「未來」(英文名:Future) 第1-13話
#:作詞?作曲?編曲：馬場一嘉　主唱：RUN & GUN
#「光輝道路」(英文名:The Shining Road) 第14-39話、第53-78話
#:作詞：田口俊　作曲?編曲：松任谷正隆　主唱：廣重綾
#「T.O.P」第40-52話
#:作詞：KP　作曲?編曲：URU　主唱：KP
* 音速小子 X（SONIC TEAM）
* 音速小子 X（東京電視臺）
Skyrail Internatinal Tourism Management（簡稱：Skyrail-ITM 或 Skyrail），是一間以旅遊纜車管理顧問及經營為業務的跨國公司，總部設於澳洲昆士蘭，於1995年創辦。
Skyrail 在香港成立子公司── Skyrail-ITM（Hong Kong）Ltd，主席為簡卓民（Ken Chapman）(於2005年9月入職為總經理，其後轉任為香港 Skyrail 主席)，常務董事是高德偉（William A. Calderwood）(曾經出任澳洲旅遊局副執行總監及安捷航空旗下的旅行社組織 Traveland)。地鐵公司與 Skyrail-ITM 簽署為期20年的合約，合作組成聯合營運公司，於2002年6月投得昂坪360為期30年的專利營運權利。然後在其管理下，昂坪360多次發生事故，其硬件質素及管理手法受到公眾關注。
昂坪360於啟用初期，曾經多次發生事故，其硬件質素及管理手法多次引起香港傳媒及立法會議員的關注。於2007年昂坪纜車墮下事故發生後，香港政府勒令即時停駛纜車，並且進行徹底調查。地鐵公司其後以收購纜車公司的方式，終止與 Skyrail-ITM 合作。兩名前任高層人員因為纜車墜毀事故被律政司以《架空纜車（安全）條例》的「疏忽處理架空纜車而為他人構成危險罪」起訴，前常務董事高德偉涉嫌疏忽，沒有向該公司員工提供必要的煞車測試程序及工作指引，使轄下的架空纜車可能對附近的人構成不安全。案件於2008年1月10日正式提堂。Skyrail 前助理維修經理李杰來，被控於事發當日疏忽地進行煞車測試，控辯雙方同意合併與 Skyrail 前助理維修經理的傳票處理。2009年3月5日，律政司基於原營運商 Skyrail 已經認罪及判處罰款5,000元，因而承擔了全部責任，若果再次進行審訊則不符合公眾利益，最後決定不起訴高德偉及李杰來兩人。
* 2007年昂坪纜車墮下事故
*  Skyrail ITM 官方網站
足利藩是日本江戶時代的一個藩。位於下野國足利郡足利（今栃木縣足利市雪輪町）。藩主是本莊氏及戶田氏，1688年立藩。
1688年幕府本莊宗資被分封為1萬石大名。1692年被轉封到笠間藩。1705年再次立藩，藩主是戶田忠時，石高1萬石。1868年版籍奉還時戶田忠行成為了藩知事。1871年廢藩置縣成為足利縣，後來成為了栃木縣的領地。
:本莊宗資 1688年-1692年
:戶田宗氏 1705年-1708年
:戶田宗囿 1708年-1732年
:戶田宗位 1732年-1736年
:戶田忠言 1736年-1774年
:戶田宗喬 1775年-1821年
:戶田忠祿 1821年-1847年
:戶田忠文 1847年-1856年
:戶田忠行 1856年-1867年
香港公開賽（Hong Kong Open）可以指：
薩帕拉龍屬（屬名：''Zapalasaurus''）是蜥腳下目恐龍的一個屬，化石發現於阿根廷內烏肯省。薩帕拉龍屬於梁龍超科的雷巴齊斯龍科，是種長頸部的植食性動物，生存於白堊紀早期。研究人員檢驗過薩帕拉龍的骨骸，認為至少在內烏肯省地區，基礎梁龍超科比過去所認為的還要衍化。
模式種是波氏薩帕拉龍（''Zapalasaurus bonapartei''），是在2006年由利安納度·薩爾加多（Leonardo Salgado）、Ismar de Souza Carvalho、以及Alberto C. Garrido所敘述、命名。
*  梁龍超科 ''Thescelosaurus''網站
凡爾賽（，），法國中北部城市，法蘭西島大區伊夫林省的一個市鎮，同時也是該省的省會，下轄凡爾賽區，其市鎮面積為26.2平方公里，時人口數量為人，在法國城市中排名第55位。
凡爾賽位于伊夫林省東部，距離法國首都巴黎約20公里，是巴黎西南方向重要的衛星城。凡爾賽因凡爾賽宮而聞名，后者自17世紀末至法國大革命結束期間長期為法蘭西王國皇宮，凡爾賽也由此一度發展成為法國政治中心，法國大革命后凡爾賽降為省會，人口數量銳減。一戰后在凡爾賽宮簽訂的《凡爾賽條約》奠定了二十世紀初的歐洲政治格局。二戰后，隨著巴黎城市的擴張，凡爾賽再次獲得大幅發展，并成為巴黎城市圈的一部分。
“凡爾賽”一名出現于中世紀，來源于兩個法語單詞“”（水塘、濕地）和“”（突出的），可能和這一地區的地形有關，當地的首個莊園領主為“韋爾賽利斯的雨果”，其中“韋爾賽利斯”于1378年成為“凡爾賽”。
凡爾賽所處地區自中世紀起一直為法蘭西皇家領地，當地的第一次記載來源于沙特爾的，其神父將當地的莊園領主稱為“韋爾塞伊的雨果”，其也被認作是這一地區的首位主人。英法百年戰爭后，一個100人左右的村莊出現于這一地區，成為凡爾賽最初的城市雛形。1623年，法蘭西國王路易十三將當地設為皇家狩獵場，并開始修建凡爾賽宮。17世紀末，受到投石黨亂運動的影響，路易十四搬至凡爾賽宮，并主持大規模的擴建。1678年《尼美根條約》簽訂后，凡爾賽宮正式成為法蘭西王國的王宮，其附近也開始出現一座新興城市，人口數量于18世紀中后期突破五萬。1783年，孟格菲兄弟在凡爾賽進行熱氣球實驗并獲得成功。1789年6月20日，法國赤貧階級占領凡爾賽網球場，并發表《網球廳宣誓》，拉開法國大革命的序幕。同年10月，凡爾賽爆發大游行，迫使王宮遷回巴黎，打擊皇室權威，成為法國大革命成功的重要基礎。1790年，凡爾賽成為塞納-瓦茲省的省會，由于失去皇家地位，凡爾賽人口在10年內減少近一半。波旁復辟時期，凡爾賽宮被路易-菲利普一世開辟為法蘭西博物館。巴黎公社失敗后，阿道夫·梯也爾為鞏固第三共和國政權再次將政府搬至凡爾賽，直到1879年。第一次世界大戰后，協約國與同盟國在凡爾賽宮簽訂《凡爾賽條約》。第二次世界大戰期間，凡爾賽受到多次空襲，市區和尚捷火車站附近損毀嚴重。1968年，凡爾賽成為伊夫林省的省會。1982年，在凡爾賽召開；1986年，首屆在凡爾賽舉行。
凡爾賽市鎮范圍地圖
從凡爾賽宮上空眺望市區
凡爾賽位于法國北部，法蘭西島大區的中部略偏西和伊夫林省的東部，距離巴黎市區大約20公里。與凡爾賽接壤的市鎮包括：。
凡爾賽位于巴黎盆地腹地，市區地形平坦，全境海拔在103到180米之間。
凡爾賽附近地表多為現代沉積物，適宜大部分農作物生長。其中凡爾賽老城區已基本被人工建筑物覆蓋。
凡爾賽屬于塞納河水系，但其境內缺少大型天然水域。位于凡爾賽宮內，是一個大型的人工湖泊。
凡爾賽屬于溫帶落葉林，除老城區外，主要街道兩側均有行道樹。
在鮮花城市的評比中，凡爾賽被評為4星級鮮花城市。
凡爾賽在柯本氣候分類法中屬于帶有地中海特征的溫帶海洋性氣候，夏暖冬涼，受到比利牛斯山焚風影響，冬季氣溫有時會偏高。
凡爾賽境內設有氣象站，以下為該氣象站的數據：
凡爾賽是法國法蘭西島大區伊夫林省的一個市鎮，編號為78646，它也是伊夫林省的省會。凡爾賽下轄凡爾賽區，分屬于伊夫林省和選區，管理和，同時也是的辦公駐地。
凡爾賽市鎮被劃為9個街區，并實行街區自治制度。
法國國家統計與經濟研究所（簡稱“”）在進行數據統計時，將凡爾賽劃入。自2020年起，凡爾賽城市區被包含1,949個市鎮的代替。此外，還將凡爾賽市鎮分為了36個“塊區”，以便于統計人口分布情況。
凡爾賽尚捷火車站的軌道
法國國道N12線經過凡爾賽市區南部，巴黎第二繞城高速公路則以地下隧道的形式穿過凡爾賽市區東部，另有多條伊夫林省省道經過凡爾賽。
2017年，66.1%的凡爾賽家庭擁有至少一輛私人汽車。2019年，凡爾賽境內共發生各類交通事故45起，造成1人遇難，59人受傷。
凡爾賽是巴黎西南郊區的一個鐵路樞紐，其境內共有五個鐵路車站：
凡爾賽尚捷站位于凡爾賽市區南部，巴黎－布雷斯特鐵路上，是一個重要的綜合樞紐，停靠快鐵C線、N線、U線，連接巴黎和勒芒之間的區域列車，每天還停靠一班往返于馬賽和勒阿弗爾之間的TGV列車，可直達魯昂、里昂等地。2018年，凡爾賽尚捷站累計發送旅客數量超過兩千萬人次。
位于凡爾賽市區，是一個區域鐵路車站，現為法蘭西島大區快鐵C線的一個終點站。
位于凡爾賽市區北部，是的終點，現為的一個終點。
和則是兩個鐵路乘降所。
凡爾賽的一輛通道型公共汽車
距離凡爾賽最近的民用航空站為巴黎-奧利機場。
（商業名稱為“”）由凱奧雷斯運營，該線路網下轄38條市區公交線路，自2019年9月起開始使用阿拉伯數字編號。此外法蘭西島夜班車N145路亦經過凡爾賽。
凡爾賽市政廳
現任凡爾賽市長為先生，自2008年上任，為人民運動聯盟的一名成員，他在中獲得63.11%的支持率。
凡爾賽歷屆市長
1947年－1977年
在2017年法國大選的第一輪選舉中，共和黨領袖弗朗索瓦·菲永在凡爾賽獲得了42.99%的支持率，但未在全國范圍內進入下一輪。法國現任總統馬克龍則在第二輪選舉中獲得76.15%的支持率，居所有候選人首位。
凡爾賽的一處軍工企業
凡爾賽是巴黎郊區重要的衛星城，的所在地，后者為法國第二大的工商會，管轄整個法蘭西島西部地區。法國大型軍工企業位于凡爾賽境內。
截至2021年4月，凡爾賽境內共有各類用人單位17,130家，平均歷史為16年，其中98.44%為中小型企業。 （軍用設備生產）、（軍用設備生產）及（電子競技）是當地2019年營業額最高的三個企業，分別為758,837,000歐元、561,692,000歐元和311,427,402歐元。
2019年，凡爾賽的財政收入總額為124,774,000歐元，財政支出總額為112,335,000歐元，當年的債務總額為40,889,000歐元。2020年，凡爾賽共獲得10,478,278歐元的國家財政補助，比上一年減少了0.02%。
2017年，凡爾賽的人均月收入總額為4,151歐元，其中高級職員為5,686歐元，高于法國平均水平（4,214歐元）；為2,575歐元，高于法國平均水平（2,353歐元）；普通職員為1,875歐元，亦高于法國平均水平（1,690歐元）。
2017年，凡爾賽境內的青壯年（15至64歲）失業率為8.3%，當地71.1%的家庭擁有納稅資格，平均納稅10,029歐元，高于法國平均水平（3,888歐元）。
2018年，凡爾賽市鎮人口數量為85,205，在法國排名第55位。其中男性41,399人，女性44,463人，75歲及以上人口占8.6%，外籍人口數量為21,038人，人口密度為3,255人/平方公里，當地居民被稱為（男性）或（女性）。2019年，凡爾賽境內出生1,069人，死亡人口652人。
凡爾賽雷蒙·龐加萊初級中學
凡爾賽的一處民居
凡爾賽是的駐地。截止2018年底，凡爾賽境內共有16所幼兒園、30所小學、9所初級中學、10所普通高中和4所職業高中，其中2所高中開設有大學校預備班，另有4處衛生學校或職業培訓中心。2018至2019年學年度，凡爾賽境內中等階段在校學生總人數為14,603人。
在高等教育方面，凡爾賽大學，全名為“凡爾賽-伊夫林省圣康坦大學”，成立于1991年，是法國的一所公立綜合性大學。
安德烈·米尼奧醫院
截止2019年1月1日，凡爾賽境內共有全科醫生82名、保健師114名、牙醫80名、護士37名、耳科醫生7名、眼科醫生17名、皮膚科醫生6名、助產士10名、兒科醫生11名和婦科醫生22名。境內共有藥房32家、養老院6家、殘疾人幫扶中心6家。
，又稱“凡爾賽中心醫院”，位于凡爾賽北部的勒舍奈境內，是該市境內規模最大的綜合性醫療機構，亦是凡爾賽大學的教學醫院。
2017年，凡爾賽境內共有各類住房42,148套，其中11%為獨立式居民區，88.1%為集中式居民區。常住房屋占凡爾賽市鎮范圍內居民建筑總量的88.7%。
在住房保障政策方面，2017年，凡爾賽境內共有4,983戶家庭獲得了住房經濟補助，受益人數占總人口數量的5.8%，其中4,946份為房租補助。
2019年，凡爾賽境內共有各類實體商鋪2,076家，其中餐廳377家、大型超市15家、雜貨店42家、面包房50家、肉鋪32家、書店48家、裝飾品店6家、銀行門店64家、美容美發店82家、汽車維修店39家。個體性的商鋪主要位于凡爾賽市中心，而凡爾賽市區西北部則建有帕爾利購物中心。
2019年，凡爾賽境內共有3家游泳池、16間體育館、5座綜合體育場、28處網球場、1處馬術場、8處足球或橄欖球場、6處籃球或排球場以及1處高爾夫球場。
是當地的一支足球隊，成立于1989年，2020至2021賽季參加法國全國乙組聯賽（法丁）。除此之外，截至2021年4月，凡爾賽境內還有3家注冊足球俱樂部。
凡爾賽境內的環境和可持續發展事務由法蘭西島大區和共同負責。2015年，凡爾賽市區內共有2家污染企業。
凡爾賽市區內共有一個派出所、一個國家憲兵隊和一個消防站。
2014年，凡爾賽及其附近地區共發生各類案件8,188起，其中盜竊類案件4,838起，經濟類案件1,117起，毒品交易和運輸案件702起。
2019年，凡爾賽境內設有2處歌劇院、2家電影院、2處博物館和1個音樂廳，當地每年六月被設立為，冬季則舉辦圣誕集市。
凡爾賽境內有多處法國國家文物保護單位，其中凡爾賽宮是當地乃至整個法蘭西島大區的代表性建筑物。
Vue aérienne du domaine de Versailles par ToucanWings - Creative Commons By Sa 3.0 - 105.jpg|鳥瞰凡爾賽宮
Versailles - église Notre-Dame - 10.jpg|圣母教堂
Facade of Cathédrale Saint-Louis de Versailles.jpeg|圣路易教堂
Trianon1.jpg|大特里亞農宮
Petit Trianon.JPG|小特里亞農宮
Théatre Montansier à Versailles le 25 septembre 2015 - 4.jpg|
凡爾賽是法國重要的旅游城市之一，境內共有70處法國國家文物保護單位。其中凡爾賽宮是凡爾賽的重要的旅游景點，于1979年被列入《世界文化遺產》名錄。
截止2018年1月1日，凡爾賽境內設有1處旅游接待中心。2020年，凡爾賽境內共有16家賓館共計851間房間；另有1個露營地，可容納共171輛露營車。
凡爾賽自法國大革命起成為天主教凡爾賽教區的首府，隸屬于巴黎總教區。凡爾賽猶太會堂則是當地主要的猶太人活動中心。
法國本土主要的國家性電視臺和廣播電臺在凡爾賽均可接收，其中法國電視三臺下屬的法蘭西島大區頻道在部分時段播放地區新聞。
法蘭西王國諸王（自路易十三至查理十世）出生或長期主政于凡爾賽宮。
截至2021年4月，凡爾賽共與一座城市互為友好城市關系：
拖尼龍屬（屬名：''Tornieria''）是種蜥腳下目恐龍，生存於侏儸紀晚期的坦尚尼亞。拖尼龍擁有非常複雜的分類歷史。
在1908年，古生物學家埃伯哈德·弗拉士（Eberhard Fraas）鑑定了兩種在坦尚尼亞發現的蜥腳類恐龍，分別名為''Gigantosaurus robusta''與''G. africanus''。在1908年，席尼·賀頓（Sidney H. Haughton）命名了第三個相關種''G. dixeyi''，後被重新歸類於馬拉威龍。
但是，''Gigantosaurus''已經使用在一種歐洲蜥腳類恐龍（巨太龍）上。其他的古生物學家將這兩個種重新命名為拖尼龍（''Tornieria''）。在1961年，沃納·詹尼斯（Werner Janensch）重新檢驗拖尼龍，他發現非洲拖尼龍其實是北美洲重龍的一種，但有些古生物學家不同意這個說法；而''T. robusta''被建立為泰坦巨龍類的詹尼斯龍。
如同詹尼斯所宣稱的，拖尼龍屬擁有兩個可能種：非洲拖尼龍、纖細拖尼龍（如果拖尼龍與重龍並非同種生物）。
如果拖尼龍與重龍是同一屬，拖尼龍將遭到廢棄。
耶穌復活是指根據基督教《新約圣經》中的四本福音書及《使徒行傳》的記載，耶穌在被釘死在十字架三天后死而復生的事件。耶穌復活是基督教神學的核心信條，也是《尼西亞信經》的一部分：“應驗了圣經的話，第三天復活，升天，坐在上帝耶和華的右邊。”
使徒保羅在《哥林多前書》15章寫道，“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照圣經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照圣經所說，第三天復活了”。這一章中，保羅闡明了耶穌復活是信仰的核心信條，“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然，并且明顯我們是為神妄作見證的……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡，就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。”
基督徒在復活節慶祝耶穌復活。每年復活節的日期和猶太教逾越節相近。
《基督復活》Noel Coypel，1700
根據《聖經》的記載，耶穌葬禮後第三天時，墳墓裡沒有骸骨、遺體，只留下當時纏裹耶穌身體的布。當時是主日（星期日---安息日的第二日）抹大拉的馬利亞在天未亮時去到埋葬耶穌的墳墓前，突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經不在這了，他已經復活了，他看見墳墓中沒有耶穌的身體。之後，復活的耶穌向婦女和門徒顯現四十天之久，不單向他們講解聖經，更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口，並在門徒面前吃喝，證明耶穌是肉身復活。根據聖經記載，曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。
羅馬皇帝把猶太人的安息日從星期六改到現在的星期日。天主教會改移安息日的事實，在史學家及各教會著作上的證明，不勝枚舉。歷史記載天主教于336年，在老底嘉會議時，決定正式將安息日（星期六）改移到星期日，一直遺傳至今，天主教會坦白的承認，並引以自誇有權更改，這由天主教所著之書內可知)在教會初期，基督徒都是猶太人（《使徒行傳》10：45， 11：8）。猶太人的安息日現在依舊是星期六。主日（《啟示錄》1：10，《馬可福音》16：9，《路加福音》24：1-7，《約翰福音》20：1，19）。這是從第二個星期就開始了（《約翰福音》20：26，《使徒行傳》20：7，《哥林多前書》16：2 有記載）。
在猶太人中這樣的改變是不易的（《出埃及記》20：8-11）。安條克的圣依納爵在給 Magnesians 的長信第九章說：“我們怎能過沒有耶穌的生活？人們把他當作先知靈里的老師、主人和新希望。 他們不再使用過去的安息日，而慶祝主日。(這裏指的安息日是其他的"大安息日") 由于他和他的死，我們的生命得到更新。”
在《巴拿巴的長信》第15章， 他也說： “我們慶祝第八日，這改變是因為耶穌的復活并升上了天。”(這是人話，不是神說的。)
新約學者和神學家E. P. Sanders認為，如果真的要謀劃一個讓人們相信的復活故事，那么基督徒會編一個更連貫的故事，而且，一些復活的見證者會為信仰交出生命。Senders提供了他的假設，認為：“我們現在看到的是彼此競爭的不同說法：‘我看到他’‘我也是這樣’‘女人先看見他’‘不，是我看到了他；他們根本沒有看見他，等等。’ 在捍衛復活的歷史性時，Sanders甚至說：“在我看來，耶穌的追隨者（以及后來保羅）所擁有的復活經歷是一個事實。我不知道是什么樣的現實導致這樣的經歷。”
James D.G. Dunn寫道，雖然使徒保羅的復活經驗是“在本質上是異象的”、“非物理的和非物質的”，但福音書中的記載是非常不同的。他認為，“（福音書）外表那種……巨大的現實性很難說是異象——而且路加肯定會拒絕這種不恰當的說法”，因此耶路撒冷基督徒團體最早的復活概念是物質性的。相反，赫爾穆特·科斯特（Helmut Koester）寫道，復活故事最初是一種頓悟，在其中，門徒被復活的耶穌召喚去事工，并在第二個階段中被解釋為事件的物理證明。他認為，對復活更詳細敘述也是二手的，并不是來自歷史上可信的來源，而是屬于敘事種類的類型。
N.T. Wright認為，空墳墓和異象經驗的敘述指向了復活的歷史現實。他認為，新約中的多個證據線索及其反映的早期基督教信仰表明，對空墳墓的信仰如果沒有早期基督徒記憶的明確基礎的話，它出現的可能性極小。伴隨早期門徒和使徒在歷史上確切的異象經驗，耶穌復活作為一種歷史現實變得更加合理。Wright將復活視為一個歷史的、可經歷的事件，而不是一個“超自然”或“形而上的”事件。
在總結傳統對此的分析時，天主教教會在其教義問答中說道：“雖然復活是一個歷史事件，可以通過空墳墓的標志和使徒與復活基督相遇的事實來驗證，但在信仰奧秘的核心中，它仍舊是超驗的和超越歷史的事物。”
在他的著作《第一次到來：神的國如何成為基督教》中，托馬斯·希恩（ Thomas Sheehan）認為，即使保羅對復活的描述也不是指從一個真實的、物理的身體從墳墓中復活，而且，身體性復活的故事直到十字架事件后半個世紀才出現。相反，托馬斯·希恩認為，保羅對復活的理解（這也許是彼得的理論）是一個形而上的復活，它用（比喻上的）耶穌復活故事來說明他勝利地“進入上帝末世的情景中，”而且，保羅提到耶穌“在第三日復活”（哥林多前書15：4）“不是一個時間順序的指定，而是一個啟示性的象征符號，象征上帝末世的救贖行動，它嚴格來說沒有一個確切的歷史日期，因此‘第三日’并不指代到公元30年4月9日星期日，或任何其他時刻。至于復活發生的“地方”，哥林多前書中的敘述并不是認為耶穌是從墳墓里復活的，好像這樣的復活是一個身體性的、時間性的復活一樣。“他在第三天復活”并不是指復活的超自然物理學，而是說，它相信耶穌從上帝完全缺席的命運（死亡）中被拯救出來，并和拯救的上帝同在（末世論的未來）。”
EarlyChristianWritings.com的創始人彼得·柯比（Peter Kirby）說，“許多學者懷疑空墓的歷史性。”根據羅伯特·普萊斯（ Robert M. Price），基督徒“護教者傾向于認為……耶穌的復活是歷史上得到最好證明的事件，”但“概率論”則表明“復活絕對不是一個一目了然的案件。”?Cypress學院哲學和宗教研究教授羅伯特·格雷格·卡文（Robert Greg Cavin）說，“我們唯一的潛在證據來源，即新約復活節傳統，遠遠不能提供建立復活假設所需的信息。
圣經學者Géza Vermes在他的書本《復活》中分析了這個主題。他的結論是，有八種解釋“耶穌復活”的可能理論。 Vermes劃定了他的邊界：我不看重那些不接受理性判斷的兩個極端：一是原教旨信徒的盲目信仰，二是毫無敬畏之心的懷疑論者不假思索的拒絕。原教旨主義者接受復活的故事，他們接受的不是寫在新約文本中故事，而是經過教會傳統重塑、傳播和解釋的故事。他們去除了粗糙的邊緣，避免提出令人討厭的問題。反過來，不信者把整個復活故事作為早期基督徒想象的虛構故事。大多對宗教史有一點了解的研究者會發現自己的態度在這兩極之間。Vermes在他的分析中提出剩下的六種解釋耶穌復活的可能性，（1）“身體被一些與耶穌無關的人移掉”，（2）“耶穌的身體被他的門徒偷走”，（3 ）“空墳墓不是耶穌的墳墓”，（4）耶穌被活埋，并且隨后離開了墳墓，（5）耶穌從昏迷中醒來，離開了猶地亞，和（6）有可能存在一種“靈魂的，而不是身體的”復活。Vermes說這六種可能性中沒有一種可能具有歷史真實性。
N. T. Wright 在書本《上帝之子的復活》中寫道：“毫無疑問：保羅是一個堅定信仰身體復活的人。他與猶太同胞對抗眾多的異教徒團體；他與法利賽同胞反對其他猶太人。”根據加里·哈貝馬斯（Gary Habermas）的話，“許多其他學者都支持耶穌身體復活的概念。”
哈貝馬斯還論證了三個事實，以支持保羅相信的是一個物理復活的身體。（1）保羅是法利賽人，因此（不像撒都該人）相信身體復活。（2）在腓立比書3:11中，保羅說：“或者我也得以從死里復活（ek anastasis ）”，哈伯馬斯認為，這句話說的是“倒下去和升起來的是同一樣事物”。（3）腓立比書3：20-21寫道“他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體（soma）改變形狀，和他自己榮耀的身體（soma）相似。”哈貝馬斯認為，如果保羅說我們會變成一個靈的身體，那么保羅就會使用希臘詞pneuma（氣、靈）而不是soma。雖然其他人認為，一個“身體”（“soma”）也可以是一個靈的“身體”，而不一定是“肉體”，例如，保羅曾對哥林多人說過“靈的身體”。但他們認為，這是一次真正的復活。
弗拉維奧·約瑟夫斯（約37-約100）是猶太人，也是羅馬公民；受羅馬皇帝韋斯巴薌資助，他寫了《猶太古史》（約93年）。這本書中有稱為Testimonium Flavianum的一段，提到了施洗約翰和耶穌是猶太人中的兩位圣人。大多數現代學者認為，這個作品的原始文本已經被基督教篡改過。這節文本提到耶穌的死亡和復活：“基督，當彼拉多指控我們中的第一批人時，他命令將耶穌釘十字架。那些以前愛他的人并沒有停止跟隨他，因為他在第三天向他們顯現，重新復活，就像神圣先知所預言的一樣，還行了許多神跡。”
反對復活故事的歷史性也有各種其他的論據。例如，很多人指出很多其它歷史人物和神具有類似死亡和復活的記載。但是，圣經研究學者的多數共識是，福音書的類型是一種古代傳記，而不是神話。Robert M. Pricee聲稱，如果復活可以事實上通過科學或歷史證據來證明，那么，復活事件將失去它的神跡的性質。在一個更集中的觀點中，Carrier說，“流傳下來合法和具有歷史性的證據表明耶穌沒有在星期五晚上被正式埋葬”，但“星期六晚上埋葬必須被安排在一個專為罪犯預留的公共墳場里。根據這個理論，星期天參觀墳墓的那個婦女上午走錯了地方，看到了空墳墓。"
新約歷史學家巴特·葉爾曼承認，“有些學者認為，事實上耶穌更有可能被安置在集體埋葬地里，因為這時有發生，或者就像許多其他被釘十字架的人一樣，被留在原地被吃尸體的動物吃掉。”他進一步闡述說：“記載都一致認為（我們所得到的最早記載都一致認為）耶穌事實上被亞利馬太的約瑟埋葬，所以這是相對可靠的事件真相。”。
耶穌復活，1778
在基督教神學中，耶穌的復活是基督教信仰的基礎（林前15：12-20）（彼前1：3）。基督徒通過信靠上帝的工作（歌羅西書2:12），從而在靈魂上與耶穌一同復活，并被救贖，這樣他們能以新的方式生活（羅馬書6：4）。使徒保羅說：“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然”（林前15:14）。耶穌的死和復活是基督教神學中最重要的事件。他們在圣經中形成了一個點，其中耶穌給出了他終極的證明：他擁有掌控生命和死亡的權力，因此，他有能力給人永生。牛津大學基督教哲學家特里·米特（Terry Miethe）說：“耶穌從死里復活了嗎？這是關于基督教信仰的最重要問題。根據圣經，“上帝將他從死里復活”,他升到天上，坐在上帝右邊，并將再臨（使徒行傳1：9-11）以完成剩下的彌賽亞預言，如，將死者復活，最后的審判和建立神的國。
一些現代學者利用耶穌信徒對復活的信念作為建立歷史中的耶穌的連續性和早期教會宣言的出發點。卡爾·榮格（Carl Jung ）建議，十字架-復活的說法是一個強大的精神象征，也就是說，它象征著作為耶和華的上帝變成了作為約伯的上帝。
使徒保羅寫道：“若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里。（哥林多前書15：13-14,17） 許多學者爭辯說，在關于復活的討論中，使徒保羅指的將一種他所接受早期權威傳統以拉比式風格傳遞到哥林多教會中。出于這個原因和其他原因，人們普遍認為，這個信條的來源先于保羅。Geza Vermes寫道，這個信條是“保羅從他的前輩中繼承而來的關于耶穌死亡、埋葬和復活的信仰”傳統。信條的最終起源事故耶路撒冷使徒社區內，它已經先于保羅而出現，被正規化，并在復活后的幾年內傳遞下來。保羅·巴尼特（Paul Barnett）寫道，這個信條和其它信條是“保羅”在他皈依基督教后約34年在大馬士革的亞拿尼亞那里接受而來的早期基本傳統的一個變體。但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。 既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。?在亞當里眾人都死了，照樣，在基督里眾人也都要復活。保羅的觀點違背了希臘哲學家的想法，他們認為身體性的復活意味著在肉體中的新監禁；這是他們想要避免的，因為他們認為身體和物質囚禁了靈魂。同時，保羅相信新復活的身體將是一個天堂的身體——不朽的、榮耀的、有能力的和氣化一樣的身體，它與地球上腐朽的、恥辱、虛弱和心靈的身體相對。根據神學家彼得·卡利（Peter Carnley），耶穌的復活不同于拉撒路的復活：“在拉撒路的情況中，墳墓石頭被移開，這樣他可以走出去……而升天的基督不必讓墳墓的石頭移開，因為他已經變形，可以出現在任何地方，任何時刻。”
根據學者Thorwald Lorenzen，第一次復活節導致人們的重點從信“上帝”轉向信“基督”。今天，Lorenzen發現，“在許多講道中，人們對復活有保持一種奇怪的沉默”。他寫道，在一些基督徒、牧師和教授中，復活似乎已經成為“導致尷尬的原因，或成為護教學的話題”。有人認為，許多基督徒忽視復活的原因是因為他們集中在十字架事件上，這是可以理解的。然而，對耶穌身體復活的信念仍然是所有派別基督徒所接受的一個教義。
使徒保羅擔當了構建復活神學的責任。對于保羅，只是簡單地重復基本教導是不夠的，但正如希伯來書6：1說，“我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步”。保羅神學的基礎是基督的復活和贖罪之間的聯系。保羅解釋耶穌復活的重要性是基督徒的一個類似體驗。
使徒保羅的教導構成了基督教傳統和神學的一個關鍵要素。如果十字架是保羅神學的中心，那么，復活也是如此：除非一個人的舊我死了，否則舊我在復活后沒有任何價值。保羅教導說，正如基督徒在洗禮中與耶穌一起死了一樣，所以他們與耶穌一起復活，因為耶穌在復活中被指定為神的兒子（羅馬書 1：4）。在哥林多前書15章：20-22保羅說：?但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當里眾人都死了，照樣，在基督里眾人也都要復活。使徒教父討論了耶穌的死亡和復活，其中包括安條克的依納爵（50-115），坡旅甲（69-155）和游斯丁（100-165）。313年，在君士坦丁大帝皈依基督教和《米蘭敕令》后，第四、第五和第六世紀的大公會議側重在基督學上，這有助于塑造基督教對復活的救贖性質的理解，并影響了基督肖像的發展及其在禮拜儀式中的使用。ISBN 0-88141-149-3?page 72
對身體復活的信仰是古代基督教教會的一個常識。沒有哪個地方比北非更強烈地支持這點。圣奧古斯丁在386年皈依基督教時接受了這個觀點。奧古斯丁為復活辯護，并認為，由于基督已復活，死亡已經復活。此外，他認為耶穌的死和復活是為了人的救恩，他認為：“為了讓我們每個人復活，救主支付了他的一生，他預先實行、呈現出他的復活，這是以圣禮和榜樣方式而呈上的唯一復活。”page 157.