ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1900年華北爆發義和團運動，直隸多地教會遭受嚴重破壞。直隸東南代牧區在此前共有50575名教民，拳亂中共有5153名教民、7位司鐸、235名修女遇難，674座大小教堂幾乎全部被毀，僅剩58座幸存。在任丘，共有680名教民被殺。直隸北境代牧區在戰后統計共有超過六千名教民與神職人員遇害，其中北京宣化兩地共3717人遇害（神職人員與修士修女8人，平信徒3709人），宣化府延慶、龍門、赤城三地難前教友1700多人，難后僅存267人，全家盡亡者七八十戶。1909年5月2日教宗庇護十世將庚子之亂中的21位殉道者列為真福品。
1910年2月14日，從直隸北境代牧區中分出直隸中境代牧區，由法國遣使會管理，首任代牧為富成功，主教府設在保定城內，轄保定府、定州、易州（今易縣）、祁州（今安國）等地。
1912年4月27日，從直隸北境代牧區分設直隸海濱代牧區，由法國遣使會管理，首任代牧為杜保祿，主教府設在天津城內，轄天津、靜海、青縣、滄縣、慶云、海興。
1921年4月15日，從保定代牧區劃分出蠡縣監牧區（1929年7月13日升格為代牧區），由國籍神職管理，首任代牧為國籍遣使會士孫德楨，1927年主教府遷往安國城內，改稱安國監牧區，轄安國、博野、蠡縣、高陽、深澤、束鹿（今辛集）。
1924年5月，羅馬教廷派教廷代表剛恒毅來華，在上海召開第一次中華全國主教公會議，規定教區名稱以其主教府所在地命名，并將全國五大傳教區分為十七大區，直隸被分為第三區。1924年12月3日，直隸北境代牧區以主教座堂所在地改名為北京代牧區，直隸東境代牧區更名為永平代牧區，直隸中境代牧區更名為保定代牧區，直隸海濱代牧區更名為天津代牧區。
1926年5月10日，從北京代牧區分出宣化代牧區，由國籍神職管理，主教府設在宣化城內，首任代牧為趙懷義，轄口北十縣（宣化、萬全、懷安、陽原、蔚縣、涿鹿、懷來、延慶、赤城、龍關）。此后的北京代牧區轄北京城區、大興、涿縣、良鄉、房山、固安、永清、安次、霸縣、文安、大城、新鎮、通縣、香河、三河、武清、薊縣、寶坻、寧河、平谷、順義、密云、昌平22縣。
1929年3月18日，從正定代牧區分出趙縣監牧區（1932年1月11日升格為代牧區），由國籍神職管理，首任監牧張弼德，主教府設在寧晉邊村，轄趙縣、寧晉、高邑、柏鄉、隆堯、臨城。
1929年5月24日，從獻縣代牧區分出永年監牧區（1933年3月6日升格為代牧區），由國籍神職管理，首任監牧為崔守恂，主教府設在威縣趙莊，轄永年、邯鄲、雞澤、曲周、肥鄉、廣平、成安、磁縣、威縣、清河。
1929年5月25日，從保定代牧區和北京代牧區各分出一部分，成立易縣自治區（或稱易縣宗座獨立傳教區，1935年12月9日升為監牧區），由意大利耶穌圣五傷司鐸會管理，首任教長為意籍司鐸馬蒂懦，主教府設在易縣城內，轄易縣、淶水、淶源、三坡地區。此后的保定代牧區轄清苑、徐水、滿城、完縣（今順平）、唐縣、望都、安新、雄縣、容城、新城（今高碑店）、定興11個縣。
1933年3月2日，從正定代牧區分出順德監牧區（1944年1月13日升格為代牧區），由波蘭遣使會管理，首任監牧為葛樂才，主教府設在順德城內（今邢臺），轄順德、內邱、堯山、任縣、巨鹿、廣宗、平鄉、南和、沙河。此后的正定代牧區轄正定、石門（今石家莊市區）、藁城、新樂、無極、晉州、欒城、獲鹿、元氏、贊皇、井陘、平山、靈壽、行唐、阜平、曲陽、定州16個縣。
1935年3月11日，從獻縣代牧區分出大名監牧區（1947年7月10日升格為教區），由匈牙利耶穌會管理，首任監牧查宗夏，主教府設在大名城內，轄大名、魏縣、以及今屬河南省的南樂、清豐、濮陽、另有長垣的和黃河兩岸的東明縣一部分。
1939年4月24日，從獻縣教區劃分出景縣監牧區（1947年1月9日升格為教區），由奧地利耶穌會管理，首任監牧凌安瀾，主教府設在景縣城內，轄景縣、阜城、武邑、衡水、冀縣、棗強、故城、新河、南宮、吳橋、東光以及寧津（今屬山東省）。此后的獻縣代牧區轄獻縣、河間、任丘、肅寧、安平、饒陽、深州、武強、交河（今泊頭西部）9縣。
1946年4月11日，教宗庇護十二世在中國廢除傳教區體制，正式建立圣統制，河北境內的天津、永平、宣化、保定、安國、趙縣、順德、永年幾個代牧區即刻升格為教區，天津、永平、宣化、保定、易縣、安國、正定、趙縣、順德、獻縣、景縣、永年、大名幾個教區與監牧區歸屬于北京總教區管轄，當時屬察哈爾省的西灣子教區則歸屬于內蒙古的綏遠總教區，屬熱河省的熱河教區歸屬于東北的奉天總教區。同年，北京總教區62歲的法籍主教滿德貽退休，讓位于中國籍樞機主教田耕莘（圣言會會士）。
1947年1月15日邢臺政府將波蘭籍的順德教區葛樂才主教與波籍神父郎本仁等驅逐出境，其他神父于同年或第二年離境。1953年11月19日，永平教區荷蘭籍署理何毓華神父被中共唐山市政府驅逐。廖亞爾、冀茲陵等人被中共北京政府驅逐出境。1949年后，在河北省境內的外籍傳教士共148人，到1956年止僅剩一位。
1948年梵蒂岡駐華公使黎培里派遣愛爾蘭神父莫克勤在天津建立了圣母軍，中共奪取政權以后，圣母軍成員積極介入到反共行動中，曾在保定發展到兩個區會、80余個支會，在唐山也建立了組織分部，有173位成員，1951年至1953年天津、保定和唐山圣母軍陸續被中共政府取締。
1949年中國共產黨奪取大陸政權以后，驅逐了外國傳教士，許多國籍的教會神職人員也因為擔心遭受迫害而離開了大陸，其中包括了逃往美國芝加哥的北京總主教田耕莘樞機。部分留下來的神父主教中，有一部分響應了中共的獨立自辦教會政策，與羅馬教廷斷絕關系，并在1957年8月2日成立了中國天主教愛國會，次年開展了大張旗鼓的自選自圣主教運動，其中發起者包括原獻縣教區合法的主教趙振聲（1957年12月當選為河北省天主教愛國會主席），至文革前被祝圣的非法主教中，來自京津冀地區的包括了王守謙（永年1958）、常守彝（宣化1958）、潘少卿（西灣子1958）、藍柏露（永平1958）、李德培（天津1958）、王其威（保定1958）、姚光裕（北京1959）、劉安祉（正定1962）。
而另一部分服從教會命令未離境流亡的教會神職則堅持信仰原則，拒絕加入被時任教宗庇護十二世明確抵制的愛國會任職，由此這些神職人員開始遭受政府迫害，這其中就包括河北保定教區1951年就任的范學淹主教、易縣監牧區代理劉冠東、宣化教區王木鐸主教等。在鄉下，通常在教友家中挖掘地下室作為彌撒場所，據官方報道曾在獻縣、永年教區查出地洞、暗室200余處，大者容納百人，有的一洞三室，據官方媒體稱其亦被用來從事諜報工作所用，以協助“帝國主義者”推翻共產黨政府，1954年3月取締了該地秘密宗教活動。
1980年范學淹主教獲釋，當時他是全省惟一享有些許人身自由的合法主教。為了對抗中共政府主導的裂教運動，范學淹主教開始與之相應地自己祝圣忠于教宗的合法主教，首先是祝圣了正定教區賈治國主教與易縣教區周善夫主教，以及天水教區的王泰主教。時任教宗若望保祿二世得知范學淹的行動以后給予了大陸主教先祝圣后通報的特權。1982年4月13日范學淹主教因私自祝圣主教被判刑十年。此后河北地下教會陸續祝圣的省內主教有李思德（天津1982）、師恩祥（易縣1982）、宋維禮（易縣1982）、劉書和（熱河宗座監牧/易縣助理主教1982）、劉冠東（易縣1982）、李振榮（獻縣1983）、陳柏廬（永年1986）、蘇志民（保定1988）、裴尚德（北京1989）、趙振東（宣化1989）、韓鼎祥（永年1989）、張慶天（易縣1992）、陳倉保（易縣1997）、趙克勛（宣化2003）等。自此河北天主教形成了由羅馬教宗承認的地下教會與中共政府承認的公開教會相對立的局面。1988年1月3日，范學淹主教向一位來訪者回答關于天主教愛國會的問題答問被整理成著名的《十三條》。
1989年11月21日，在陜西三原教區張二冊村，地下教會張剛毅神父與易縣教區主教劉冠東、易縣教區助理主教劉書和發起成立了中國大陸主教團，與屬公開教會的中國天主教愛國在1980年成立的中國天主教主教團相抗衡。會上推選保定教區主教范學淹（當時因被軟禁而未到會）為主教團團長，劉冠東為執行主席，劉書和為秘書長。與會的易縣教區劉冠東主教與師恩祥主教、獻縣教區主教李振榮、天津教區李思德主教等在事后均被捕入獄。
九十年代以后，中共政府加大了對地下教會的打擊力度，眾多主教神父長期遭受嚴密監禁，無法有效行使牧職。地下教會領袖范學淹主教于1992年于承德獄中殉道。1997年起保定教區蘇志民主教被囚禁至今仍未獲釋。1995年楊廣彥祝圣為盩厔教區主教后，中國教會開始出現教廷與中國政府雙方都接受的主教人選。在愛國會的領導人物宗懷德主教于1997年去世后，教廷更加放寬了對中國天主教公開教會的態度，希望地下教會與公開教會合一。教宗本篤十六世于2007年5月27日，發表針對中國天主教的牧函，取消了地下教會的祝圣特權。一些地下教會主教開始轉為公開，加入愛國會職務，比如保定教區輔理主教安樹新便在2006年刑滿獲釋后接替了原保定教區公開教會主教蘇長山的職位。而教廷在第二年則將其升任為助理主教，可以繼承仍在獄中的正權主教蘇志民的職位，以滿足教廷的合一計劃。但2010年蘇志民主教仍然在世的情況下，安樹新自任為了正權主教，反而造成其他地下教會神父更加不滿，而計劃今后再推舉一位主教以追隨獄中的蘇志民主教。
2016年后，梵蒂岡教廷加快了與大陸政府進行談判的步伐，就主教任命問題尋求達成一致，一旦協議達成后，地下教會的地位在教廷內也將變得非法，因而造成眾多教友不滿。
1949年統計，新中國成立前，河北省先后有主教52人，其中國籍21人、外籍31人；司鐸737人，其中國籍455人、外籍282人；計有總鐸區46個，本堂區182個，大小天主教堂5249余座，其中大教堂311座，教友80萬人。1990年政府官方統計，堂區遍及全省11個地級市148個縣市的7000多個村鎮，其中教友數3000人以上的重點縣市63個；百人以上的聚居村鎮467個；天主教徒占全村人口三分之一以上的教友村有691個，分布在121個縣市；教友總計約100萬人，有8位主教、182位司鐸、修女修士與修生843人（以上包括察哈爾省的西灣子教區與熱河省的熱河教區等地，但不包括地下教會數據）。教友聚居地集中分布于保定南部、滄州西部、張家口西部、石家莊、邢臺與邯鄲東部，以及唐山西南部、廊坊西部一帶較多分布，在省外但同屬一個總教區的天津北部、北京東南部分布也比較集中。
在河北省有許多天主教徒聚居的村落。其中距保定市東南20公里的清苑縣東閭村可能是中國天主教信徒最集中的一個村落：全村近9，000人口，近7，000村民信仰天主教。村里有一座占地5，000多平米（大堂內面積1548平方米）的大教堂，名為東閭中華圣母堂，能容納數千人同時望彌撒。不僅是保定教區，也是整個華北地區最大的一座天主教堂。這座高大的哥特式教堂，鐘樓雙塔高43米，聳立在華北平原的鄉村，周圍是生長小麥和玉米的廣闊田野。。這里也是中國經過教宗批準的2處圣母朝圣地之一（另一處是上海市松江區的佘山進教之佑圣母大殿）。每年五月為朝圣季，全國教友前往朝圣的人絡繹不絕，5月24日的進教之佑圣母節則為朝圣的最高潮。
該朝圣地源于1900年的庚子之亂，當地教友成功抵御了義和團與清軍的數十次圍攻，并相傳當時圣母顯靈幫助教友擊退敵軍，也因此在戰爭結束后，當地教友重建了一座羅馬式大教堂以奉獻給圣母瑪利亞，此后各地教友紛紛慕名而來，熱心敬禮圣母。
1924年，教宗庇護十一世委托宗座首位駐華代表剛恒毅總主教在上海召開第一屆中國主教會議，其中的一項內容就是由全體與會主教獻上“奉獻中國于圣母誦”，將中國奉獻于中華圣母（Our Lady of China），并且選定東閭村大教堂內供奉的圣母像作為標準中華圣母像。參加全國主教會議的保定教區主教滿德貽返回教區后，商議把東閭圣堂辟為中華圣母朝圣地，通知全國各地，來東閭朝圣。1928年，保定教區代牧主教周濟世得到剛恒毅總主教批準，派遣東閭本堂法籍戴牧靈神父（CM．Tlemonent）去法國露德朝圣，并學習經驗，準備將東閭圣母發展成全國性朝圣地。1929年5月，朝圣活動正式揭幕。自此每年陽歷5月，保定教區各村鎮的天主教徒按預定計劃每日輪流來東閭朝圣。后來，北京、天津、獻縣、安國等教區的主教、神父也紛紛帶領教友前來東閭敬拜圣母。1937年，教宗庇護十一世在審閱了宗座駐華代表蔡寧主教呈遞的《東閭朝圣匯報書》及《申請書》之后，批準東閭為中國的國家朝圣地。5月，蔡寧總主教、周濟世主教和易縣監牧區馬迪懦主教帶領數千教友前往東閭朝圣，并在東閭大教堂里公布了教宗的諭令。
從1929年到1937年中日戰爭開始以前，每年都有眾多天主教徒到東閭朝拜中華圣母。前后來東閭朝圣行列中的教會上層人士有：首任駐華代表剛恒毅總主教和第二任駐華代表蔡寧主教，有北京教區滿德貽主教、安國教區孫德楨主教、獻縣教區等教區主教共二十余位，以及于斌（后榮升樞機），雷鳴遠等各地神父百余位。天津教區的文貴賓主教是每年5月必到東閭朝圣；保定教區的周濟世主教更是每年不只一次前往東閭祈求圣母，并著書宣揚。至于前來朝圣的天主教徒的數目，據東閭本堂戴牧靈神父于1931年報道，僅在這一年就有兩萬五千教友來東閭朝圣。據稱在朝圣期間，中華圣母常顯奇跡，有垂死病童康復，盲者復明，癱子行走等若干個案。因此增長了教徒們對天主教的信仰熱情，每年來東間朝圣的人逐漸增加。對于華北地區天主教的發展也起著推動的作用。
1941年，東閭教堂被日軍燒毀。朝圣活動隨之停止。1989年3月12日，在東閭教堂被毀48年之后，熱心的東閭教徒在請示保定教區范學淹主教后，自籌資金百萬余元，義務勞動，在村北開始重建一座規模更大的新教堂，于1992年5月1日竣工，重新奉獻給圣母。建堂期間，在1990年10月3日，教宗若望保祿二世向東閭建堂教徒和建堂工程頒賜祝福。但該堂建成后便由當地政府控制，交由了愛國會神父管理，因而當時地下教會（忠貞教會）的朝圣者并不前往該堂，而參與地下教會主教神父在村內另一處規模較小的教堂與在村外空地舉行露天彌撒。
1986年，保定教區忠貞教會開始恢復大規模的朝圣活動。由于人為的限制，阻撓，開始的一、二年，也只有十來位神父參祭，教友不過一、二千人。自1988年起，朝圣活動有了大規模的發展。1988年5月24日，共祭神父19位，主教一位，參禮教友3000余人。彌撒中，由范學淹主教委任代管保定教區的陳建章主教講道。1989年5月24日，由于考慮到在民宅院內舉行彌撒人滿為患，冒險在院外較寬大的地方，搭制一臨時的彌撒間。來自易縣、正定、安國、獻縣、宣化等教區的34位神父，由劉冠東主教主禮，做了大禮共祭彌撒。前來朝圣的教友空前增多，僅外地教友就有六、七千人之眾。1990年5月24日，共祭神父35位，陳建章、施純潔二位主教，因病未參祭。參加彌撒的教友，估計萬余人。1991年5月24日，賴圣母的助佑，忠貞教會剛剛度過了難關，雖然23、24日連續降雨，但仍有37位神父趕來朝拜圣母。直到24日上午10時，仍有許多教友冒雨前來。1992年5月24日，來朝圣的神父61位，有7位神父因年高體弱未能參祭，但其中沒有一位主教，因為他們已被政府拘留。當年前來朝圣的外地教友空前增多。1993年5月24日，幾乎長江以北的半個中國，每個教區都有教友來朝圣，共祭神父103位，主教3位，教友約3萬人。此后每年圣母月里每天都有外來朝圣者，而尤以5月1日，5月7日中華圣母瞻禮，24日圣母進教之佑瞻禮以及5月31日圣母月結束之日。
阿爾卡特拉斯島，又譯亞卡拉島，俗稱巨巖，是位于美國加州舊金山灣內，距離舊金山市區1.5英里（2.4千米）的一座小島，面積0.0763平方公里，四面峭壁深水，聯外交通不易。早期島上建有燈塔，是一軍事要塞（1868），後來被選擇為監獄建地，在1934年至1963年間被設為惡魔島聯邦監獄，關押過不少知名的重刑犯人。1970年代，全國掀起一股國家本土主義浪潮，在此期間，阿爾卡特拉斯島曾被一群來自舊金山的本土主義者佔據19個月之久。1972年，阿爾卡特拉斯島成為一個娛樂景點，并于1986年被授予美國國家名勝。
如今，阿爾卡特拉斯島與金門大橋同為舊金山灣的著名觀光景點，受美國國家公園管理局管理。遊客能從舊金山漁人碼頭旁的33號碼頭渡船到達。
1895年的阿爾卡特拉斯島
黃昏中的阿爾卡特拉斯島，自東側拍攝，左側為“游行平臺”
水塔和發電室
美國本土居民對阿爾卡特拉斯島保持著一定距離，將其稱之為“惡魔島”，并認為這座島被詛咒。第一個記錄這個島的是一個西班牙人Juan Manuel de Ayala，1775年，他繪製了聖弗朗西斯科海灣的地圖，並且將他認定為“La Isla de Los Alcatrace”，意即“鵜鶘之島”的三座島之一命名為“Alcatraz”，中文意思就是“鵜鶘”，這是一個從阿拉伯語?????? al-qa?rās借鑒來的詞，意為海鷹。一直以來，英文名“Alcatraz”流傳甚廣。1827年8月，法國航海家Auguste Bernard Duhaut-Cilly寫到“……當經過阿爾卡特拉斯島時……被數不盡的鵜鶘所覆蓋。向著這些鳥群中開一槍，驚起的鳥群帶著憂鬱龍卷風一樣的呼聲，遮天蔽日。”但是如今在島上已經看不到加利福尼亞棕鵜鶘（''Pelecanus occidentails californicus''）的蹤影。除了西班牙人建的小房子外，基本沒有別的了。常用的中譯俗稱「惡魔島」則是由《山姆大叔的惡魔島》（Uncle Sam's Devil's Island）一書而來，與原文「Alcatraz」差異甚大，所以也有音譯為阿卡翠斯島、阿卡特茲島、艾卡崔茲島及阿爾卡特拉斯島等。
最早的有記錄的阿爾卡塔拉斯島的擁有者是Julian Workman，1846年6月，墨西哥政府官員Pio Pico將島授予他並讓他承擔島上建造燈塔的工作。Julian Workman是William Workman的教名，他有一個合作者Rancho La Puente，同時他也是Pio Pico的好友。1846年底，John C. Fremont，美國加州軍事官員，以美國州立政府的名義從Francis Temple以5000美元的價格購買了阿爾卡特拉斯島。1850年，墨西哥-美國戰爭之後，在美國從墨西哥收購了加州的基礎上，出於軍事目的，美國第十三任總統米勒德·菲爾莫爾下令將阿爾卡特拉斯島設為美國聯邦特別軍事預留基地。John C. Fremont本期望能從美國政府手中拿到一筆可觀的賠償金，但是後來美國政府什麼也沒給他。John C. Fremont和他的兒女直到1890年仍在爲了得到補償金上訴。
墨西哥-美國戰爭之後，雙方簽署了瓜達盧佩-伊達爾戈條約，直接導致美國從墨西哥收購加利福尼亞州。隨後迎來了加州淘金浪潮。隨後幾年，美國軍方開始考慮在阿爾卡特拉斯島沿岸設置炮兵連保護舊金山海灣是否合適。1853年，在Zealous B. Tower的指示下，美國陸軍工程兵團開始在島上修建防禦工事。島上的第一支駐軍約有200人合11門加農炮，在1853年底入駐。1861年，美國內戰爆發，島上共有85門加農炮（1866年時增加到105門）。與此同時，阿爾卡特拉斯島同時也作為聖弗朗西斯科的軍火庫，為避免這裡落入聯邦同情者的手上。作為“西海岸重型軍事基地”的阿爾卡特拉斯島和Fort Point以及Lime Point組成了聖弗朗西斯科海灣的三角防線，保證了海灣的安全。阿爾卡特拉斯島上有美國西海岸仍在運行的最古老的燈塔。在戰爭時期，島上的武器從未作為攻擊目的使用過，儘管在此期間這裡關押了西海岸的海盜和一些聯邦同情者。
由於聖弗朗西斯科海灣冰冷且極度危險的洋流將阿爾卡特拉斯島與外界隔離開來，這裡早在1861年便用來囚禁內戰囚犯。
1866年，軍方發現島上的防禦軍事以及槍械隨著軍事科技的迅猛發展已經非常落後。軍方採取了一系列現代化措施試圖提高島上的整體防禦水準，包括一個一開始雄心勃勃但是後來不了了之的計劃。後來，相反地，軍方將重心從岸線的防禦上轉移到了對人員額拘留工作上，因為阿爾卡特拉斯的獨特地理隔絕優勢，這個任務顯然非常合適。1867年，島上建成了一個磚房牢房（之前的囚犯都被關在地下室），1868年，阿爾卡特拉斯到被官方特別指定在此長期關押軍事罪犯。
1898年，西班牙-美國戰爭爆發，囚犯的數量從26增加到了450。從1905到1907年間，這裡的最高指揮官是George W. Mclver。 1906年聖弗朗西斯科地震以後，爲了安全起見，內戰的囚犯被轉移到了這裡。1907年3月21日，阿爾卡特拉斯被官方正式任命為美國西部軍事監獄，後來在1915年改為美國紀律軍營，太平洋分部。1909年，島上開始大規模混凝土牢房的建設，由Major Reuben Turner負責，他後來成為了這個島的標誌之一。工程于1912年結束。爲了有提供足夠的空間，Citadel，一座三層樓高的軍營被夷為平地。新的牢房建在一個人工挖掘的大坑上（形成了一個“護城河”），增強了它的防禦性能。一層與地下室合併，這就是後來傳奇的“審訊室”。島上的防禦工事與1933年十月拆除並轉移到了聯邦監獄局。
在一戰期間，阿爾卡特拉斯也關押過一些拒服兵役的人，包括《山姆大叔的惡魔島》的作者Phili Grosser，這本書記錄了他本人在島上的經歷。
美國聯邦紀律軍營在1933年10月12日被美國律政司收購，於是阿爾卡特拉斯在1934年8月轉交，設置惡魔島聯邦監獄。這裡關押的都是在別的監獄里不斷搗亂的囚犯。1934年8月11日上午9:40，第一批來自美國各個州的137名囚犯乘坐火車到達監獄。他們身上設置有嚴密地安全防護裝置，有60名美國聯邦調查局特別探員，以及美國警長和列車安保人員負責押送。這些囚犯大多數是惡名昭彰的銀行搶劫犯以及殺人犯。監獄最初由155名職員，包括第一任監獄長James A. Johnston和副監獄長J. E. Shuttleworth，他們倆都是有名的“硬漢”。員工們都接受了高度嚴格地安全訓練。
在監獄使用的29年間，這裡關押了為美國人所知的最惡劣的惡棍。像艾爾·卡彭、羅伯特·斯特勞德、機關槍凱利、“瘤子”約翰遜、、米奇·柯罕、、詹姆斯·約瑟夫·巴爾傑以及。這裡同樣也為職員及親屬提供住宿。
由於惡魔島與世隔絕，再加上附近海象惡劣，一般認為絕不可能從這裡越獄，這也是惡魔島成名的一大原因，在監獄使用的29年間，監獄官方聲稱沒有任何一名囚犯成功越獄。一共36名囚犯嘗試了14次越獄。其中2人曾兩次試圖越獄。23人被緝拿，6人在越獄過程中被擊斃，2人溺亡，5人被列為失蹤（并認為溺亡）。最嚴重的一次越獄發生在1946年5月2日，6人試圖越獄導致“阿爾卡特拉斯械鬥”。1962年6月11日，、以及執行了堪稱史上最複雜也是最知名的越獄計劃。
由於聯邦監獄比其他監獄花費更多（每名囚犯每天10美元，而亞特蘭大監獄的囚犯則是3美元），並且半個世紀以來海水中蒸發的鹽嚴重腐蝕了建築物，所以總檢察長Robert F. Kennedy下令惡魔島聯邦監獄於1963年3月21日關閉。此外，越來越多的居民對大約250名囚犯和60個職員家庭排放的污水對舊金山灣造成了污染進行抗議。同年，美國伊利諾伊馬裡恩聯邦監獄作為阿爾卡特拉斯監獄的替代投入使用。
原住民占領的痕跡
1964年3月8日，阿爾卡特拉斯第一次被美國原住民激進分子佔領。此事件被《舊金山紀事報》以及《舊金山檢查報》報導。
從1969年11月20日開始，一群成為美國印第安部落群的本土美國人佔領了阿爾拉特拉斯島，抗議一些與美國印第安人相關的聯邦政策，他們大部份是來自舊金山的大學生，一部份是因為一個1930年到1950年間由印第安人事務局發起的一個城市化計劃而安置在此的印第安人的孩童。印第安人事務局的這項計劃旨在給與印第安人在城裡更多的機會，因為過去很多印第安聚集地的人因為遠離城市從而與工作市場無緣。
這些佔領者在島上待了大約兩年時間，並要求改善島上的設施，建造新的教育中心、生態中心以及文化中心。這些美洲印第安人提出了拉勒米堡條約（1868），聲稱此條約保證將所有無用的、廢棄的土地退還給土地的原主人。（注：此條約聲稱任何與蘇族保留區接壤的聯邦土地均可被當地蘇族人重新認領。）各族印第安人之後以“發現者擁有權”宣佈擁有阿爾卡特拉斯島，因為當地土著比歐洲人來美洲早好幾千年就已經知道了這個島。由舊金山印第安人帶頭，這個佔領活動吸引了全國其他地方的本土印第安人，包括明尼阿波利斯的美州印第安運動的城市激進分子。
本土美國人對美國政府的許多條約以及從他們部落拿走的土地的行為要求賠償。在關於“發現者擁有權”的討論中，歷史學家Troy R. Johnson在《佔領阿爾卡特拉斯島》（The Occupation of Alcatraz Island）中提出並確認土著居民在歐洲人知道北美之前至少10000年前便已經知道了阿爾卡特拉斯島。
本土美國人反對聯邦政府的一些政策，例如送孩子去寄宿學校會造成巨大壓力。他們引用了霍皮族人在1895年的例子，這些人是軍事囚犯。美國政府答應釋放這些人，只要他們同意將他們的孩子送去美國印第安學校上學。這些人拒絕了，因為他們相信這將造成他們的文化被破壞並同化。這個政策直接破壞了霍皮族人可能與美國政府建立良好關係的機會。
在本土印第安人佔領阿爾卡特拉斯島的19個月又9天中，包括娛樂大廳、海岸警衛隊宿舍、監獄長的房子在內的一些建築物被破獲或焚毀。美國政府在佔領活動結束之後拆卸了一些其他的建築，大多數是宿舍。佔領過後，塗鴉四處可見。
在佔領活動期間，尼克松總統廢止了《印第安人終止政策》。他建立了一個新的自我認定政策，作為佔領活動公共影響的產物。佔領活動於1971年6月11日結束。
美國政府其後歸還了一部份無用的土地給本土印第安部落。
2011年一個永久性的多媒體展覽在阿爾卡特拉斯島上開幕，對為期19個月的佔領活動進行反思。應佔領者們的要求，在原來牢房地下室的一個樂隊練習室中，設立了印第安人的文化中心。這個展覽名為“我們仍然在這裡”，展示了許多由舊金山州立大學和加利福尼亞州立大學的學生搜集的非常有特點的照片，視頻，聲響記錄。展覽館的館長採訪了佔領活動領導者的後裔Richard Oakes和其他佔領活動的參與者。
阿爾卡特拉斯島地圖
1976年，整個阿爾卡特拉斯島被列入國家史蹟名錄，並在1986年被認定為國家歷史名勝。1993年，國家公園服務部公開了一篇題為《阿爾卡特拉斯發展理念及其環境評估》的計劃，這個計劃于1980年批準，開放了島上相當於原來一半的地方供更多遊客遊玩，讓遊客能更加享受美麗的景色。
如今，美洲印第安人群體，像國際印第安人條約理事會，在每年的哥倫布日和感恩節召開儀式，集會。例如非常值得注意的“日出聚會”。
全球和平基金會提議將島上的監獄夷為平地並在這裡建一個和平中心。這項提議估計將花費10億美元。爲了讓計劃得到實施，國務將不得不把阿爾卡特拉斯島排除國家公園服務部。提議的反對者稱阿爾卡特拉斯島歷史非常悠久，不應該被破壞。在2008年2月6日，這項提案沒有通過審議，共有72%的人投票反對這項提案。
島上的花園起初是由軍人及他們的親屬種植照料，後來則是監獄的職員照看。1963年監獄關閉后，這些植物便被忽視了。40年後，由花園水利協會和金門大橋花園保護協會出資請了一批專門的人員以及志願者對花園進行照料。無人照看的花園邊的雜草叢生並且有很多鳥類在此築巢，把這裡當成了避難所。如今，鳥類的棲息地被保留並保護，其他一些花則被遷移回它們原來的產地。
在清除雜草的過程中，工作人員發現很多原生植物，有一些已經超過了100年。這裡有很多玫瑰相互雜交并傳播繁衍，包括威爾士玫瑰（Bardou Job）－一種被認為已經滅絕了的玫瑰。許多玫瑰、肉質植物、天竺葵在蘋果樹下、無花果樹下、豌豆叢中、修剪整齊的花園裡、夾雜著的黑莓叢裡、長滿金銀花的路邊雜草叢中，旺盛地、瘋狂地生長盛放，形成美麗的畫面。
惡魔島亦多次成為好萊塢的電影主題，最知名為1996年的《絕地任務》，由-{zh-cn:肖恩·康納利; zh-tw:史恩·康納萊; zh-hk:辛康納利;}-、-{zh-cn:尼古拉斯·凱奇; zh-tw:尼可拉斯凱吉; zh-hk:尼古拉斯基治;}-主演。其餘的還有《奪天書》（2010），《X戰警：最後戰役》（2006），《致命遊戲》（2002），《一級謀殺》（1995）。阿爾拉特拉斯同樣出現在電子遊戲《決勝時刻：黑色行動II》的僵尸倖存模式及《看門狗2》中出現。
2012年，由J·J·艾布拉姆斯擔任編劇，以惡魔島聯邦監獄的關閉為背景的科幻驚悚電視劇《惡魔島》開始在美國Fox電視臺播放。
大型多人在線角色扮演游戲魔獸世界的一個70級副本arcatraz是阿爾卡特拉斯島命名的，中文翻譯為禁魔監獄（繁體中文翻譯為亞克崔茲）。
2020年10月更新的手機遊戲《決勝時刻》最新地圖也加入了阿爾卡特拉斯島。
File:Satellite Image of Alcatraz.jpg|空照圖
File:Alcatraz cell.JPG|牢房
File:Alcatraz smt.jpg|守衛塔
漢德民生大樓為大陸工程1999-2004年企業總部
大陸工程已廢止的第一代標誌
大陸工程股份有限公司（英語：Continental Engineering Corporation, CEC）是臺灣一家大型營造公司，前身為1941年由殷之浩先生於四川省創立的「偉達營造廠」，1945年於重慶市改組為大陸工程公司，「大陸」之名稱是由公司英文名「Continental」直譯而得，期許「在幅員廣闊的陸地上，立下無所不在的基業」。
1945年中國抗日戰爭勝利後大陸工程遷往上海，繼續積極參與戰後中華民國主導的國家復原重建工作，之後分別在南京及臺北成立分公司。
1948年隨中華民國政府遷臺，陸續興建東海大學校舍、臺北清真寺、臺北榮民總醫院、圓山大飯店等工程。
1964年因應政府針對榮民工程公司議價特權的規定，部分業務移至海外。
1986年起陸續承接臺北捷運工程、高速公路工程，並在1998年參與臺灣高鐵BOT案，臺灣許多基礎建設皆是出自該公司之手。
2010年成立「欣陸投資控股公司」，大陸工程則轉換為子公司。2017年5月23日，欣陸投控執行長洪義乾表示大陸工程將停止承接印度、馬來西亞的工程，尤其印度市場是公司虧損的主要原因；法規制度的不同、風土民情及文化上的差異，讓印度所承攬的工程進度一再拖延並吃上官司；至於馬來西亞，因為當地法律規定，大陸工程不能獨自承包、必須依附在馬國本地廠商下，自由度不足，不看好獲利。2019年1月7日大陸工程總經理洪義乾退休，由英籍Simon Buttery擔任執行長。
2021年12月31日大陸工程宣布轉型成「閉鎖公司」，2022年1月17日大陸工程召開董事會，決議不設立董事會，董事長殷琪卸任，由欣陸投控公司及新設100%投資的欣陸管理顧問公司當選為法人董事或監察人。2月1日臺灣事業處總經理陳學聖退休，大陸工程由英籍執行長Simon Buttery全權負責。
*臺北捷運新蘆線新莊機廠CK570J標
*臺北捷運板南線CP261標、CN256標、土城機廠CD550標
*臺北捷運信義線CR580A標
*臺北捷運萬大線CQ840標、CQ842標、CQ850A標
*臺北捷運環狀線北機廠CF680C標
*臺中捷運烏日文心北屯線北屯機廠及G0站CJ910標、G10至G17站CJ930標
*桃園國際機場捷運CU02標、中壢延伸段CM01標、蘆竹機廠土建工程
*桃園捷運綠線GC01標高架段統包工程、GC03標統包工程(JV)
*印度德里捷運BC-16標、CC04標
*印度班加羅爾市捷運BMR-UG02標
*臺鐵臺中鐵路高架CCL331標
*臺鐵花東鐵路電氣化C314標山里隧道
*臺鐵臺南鐵路地下化C211標、C214標
*臺鐵嘉義鐵路高架化C601標臨時軌土建工程
*中山高速公路五股楊梅高架道路C910標(北上59K+031~71K+057)
*蘇花公路改善計畫C2標仁水隧道
*臺64線東西向快速道路八里新店線觀音山隧道
光武新邨之西邨
光武新邨之東邨
*麗格La Bella vita
*臺灣電力公司松湖~大安、深美~大安345kV電纜線路潛盾洞道暨附屬機電統包工程
*啟德發展計畫-前跑道南面發展項目的基礎設施工程第二期
*中華電信板橋資料中心機電工程
*華邦電子竹北辦公大樓機電工程
* CEC International Corporation India
瓦倫泰恩的切里縣法院
切里縣是美國內布拉斯加州北部的一個縣，北鄰南達科他州。面積6,010平方英里，是全州面積最大的縣 （比康乃狄克州更大）。根據2000年人口普查，切里縣共有人口6,148人。切里縣的縣治為瓦倫泰恩。
切里縣成立於1883年2月23日，而縣政府則成立於同年4月4日。其縣名是為了紀念第五騎兵團中尉薩穋爾·A·切里。
根據2000年人口普查，切里縣總面積為，其中有，即99.18%為陸地；，即0.82%為水域。。切里縣是內布拉斯加州中面積最大的縣份，亦是美國面積第44大的縣份。其面積比康涅狄格州、特拉華州和羅得島州還要大。切里縣完全位於沙丘地區內。
切里縣除了是內布拉斯加州中面積最大的縣份，亦是州中毗鄰縣數量最多的縣份。其毗鄰縣數量達到11個，其中7個位於內布拉斯加州中，四個位於南達科他州中。以下為切里縣的毗鄰縣。
*南達科他州 特里普縣：東北方
*內布拉斯加州 基亞帕哈縣：東方
*內布拉斯加州 布萊恩縣：東南方
*內布拉斯加州 格蘭特縣：南方
*內布拉斯加州 托馬斯縣：南方
*內布拉斯加州 胡克爾縣：南方
*內布拉斯加州 謝里敦縣：西方
瓦倫泰恩的主街道
切里縣歷史人口數
1890 - 6,428
1900 - 6,541
1910 - 10,414
1920 - 11,753
1930 - 10,898
1940 - 9,637
1950 - 8,397
1960 - 8,218
1970 - 6,846
1980 - 6,758
1990 - 6,307
2000 - 6,148
根據2000年人口普查，切里縣擁有6,148居民、2,508住戶和1,710家庭。。其人口密度為每平方英里1.02居民（每平方公里0.39居民）。切里縣擁有3,220間房屋單位，其密度為每平方英里0.54間（每平方公里0.21間）。切里縣的人口是由94.19%白人、0.07%黑人、3.25%土著、0.42%亞洲人、0.02%太平洋島民、0.33%其他種族和1.72%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口0.93%。在94.19%白人當中，有38.5%為德國人、12.6%為英國人、以及11.1%為愛爾蘭人。
在2,508住戶中，有31.70%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、57.90%為夫妻、6.90%為單親家庭、而有31.80%為非家庭。其中28.90%住戶為獨居，12.70%為同居長者。平均每戶有2.42人，而平均每個家庭則有2.98人。在6,148居民中，有27.00%為18歲以下、6.20%為18至24歲、25.50%為25至44歲、24.00%為45至64歲以及17.30%為65歲以上。人口的年齡中位數為39歲，每100個女性就有98.80個男性。而每100個成年女性（18歲以上）就有93.60個成年男性。
切里縣的住戶收入中位數為$29,268，而家庭收入中位數則為$36,500。男性的收入中位數為$23,705，而女性的收入中位數則為$17,277。切里縣的人均收入為$15,943。約9.60%家庭和12.30%人口在貧窮線以下。
斯坦頓縣是美國內布拉斯加州東部的一個縣。面積1,067平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口6,455人。縣治斯坦頓 (Stanton)。
成立於1855年3月6日 （原名Izard，1862年1月10日改名），縣政府成立於1867年1月23日。縣名紀念司法部長、戰爭部長埃德溫·M·斯坦頓。
核糖是一種五碳醛醣（戊醛醣），一般常見的型態為D-核糖。是RNA的組成物之一，也是ATP及NADH等生化代謝所需分子的原料。
DNA中的核糖是D-核糖，為呋喃型環狀結構，該呋喃環狀為β構型。由于糖環中5個鍵均可轉動，導致環中各個原子均有不同程度的相對偏離，核糖環不呈一個平面，其中C1'-O4'-C4'這3個原子通常在同一個平面上，而C2'和C3'原子偏離平面，這種偏離使核糖環具有不同的構象，以C5'作為參照來命名核糖環的各種構象。如果C2'或C3'偏離平面的方向與C5'同向，則稱為內式（endo）構象，與C5'反向則為外式（exo）構象。
斯坦頓縣（，簡稱ST）是美國堪薩斯州西南部的一個縣，西鄰科羅拉多州。面積1,761平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口2,406人。縣治約翰遜城（Johnson City）。
成立於1873年3月6日，縣政府成立於1887年3月5日。縣名紀念司法部長、戰爭部長埃德溫·M·斯坦頓。
美國有兩個縣名為斯坦頓縣 （Stanton County）：
* 斯坦頓縣 (內布拉斯加州)
愛德華·伯恩施坦（；）是一位德國社會民主主義理論家及政治家。1872年加入德國社會民主黨，后來在外流亡數年，任幾份社會主義雜志的編輯。在英國倫敦遇到恩格斯，并受到費邊社的影響。1901年回到德國，成為了修正主義（進化社會主義）的理論家，是修正馬克思主義基本原則（如放棄資本主義經濟即將崩潰的思想）的第一批社會主義者中的一個。伯恩施坦設想出一種社會民主的類型，將個人的創新精神與社會的改革結合在一起。他曾擔任幾屆的議員（1902~1906、1912~1916、1920~1928），啟發了社會民主黨的許多改革計劃。
伯恩施坦的肖像
伯恩施坦于1850年1月6日出生在普魯士王國柏林的一個改革派猶太人家庭，家里排行第七，幼時身高矮小體質很弱，因自幼開始晚上借助微弱油燈看書導致近視。父親起初是白鐵匠，后來做了火車司機，父母勤儉持家，重視教育。全家人十分尊敬伯父阿隆·伯恩施坦，他是當時著名的資產階級自由主義者、科普作家，所寫的科普作品對兒時的愛因斯坦有很深影響。作為猶太人，伯恩施坦不需要上宗教課，但是他經常前去旁聽，對基督教態度寬容。有時因猶太教教堂離家較遠也會前往附近的路德宗教堂。在家里，伯恩施坦的母親曾用包括等投身于德意志1848年革命的民主活動家的肖像裝飾墻壁，為他留下深刻印象。由于家境困難，1866年，還未中學畢業的伯恩施坦進入銀行做學徒。四年后學徒期滿，他進入柏林的一家銀行當職員，從1871年直到1878年。
他的政治生涯開始于1872年，那年他成為了德國社會民主工人黨的一員。1875年，他在哥達同奧古斯特·倍倍爾及威廉·李卜克內西準備了“統一黨國會”（''Einigungsparteitag''）。
從1878年起，伯恩施坦就作為社會民主機構的私人秘書在蘇黎世工作；1888年，由于來自普魯士的壓力，他被驅逐出瑞士來到倫敦，并且和恩格斯開始有了密切的聯系。
在1880年到1890年之間，伯恩施坦發表了名為“社會民主”的雜志；1891年，他成為了愛爾福特綱領的作者之一。從1896年到1898年，他發表了一系列標題為“社會主義的問題”的文章，這些文章導致了德國社會民主黨中關于修正主義的爭論。伯恩施坦還在1899年寫了《社會主義的前提和社會民主的任務》一書。該書與奧古斯特·倍倍爾，卡爾·考茨基及威廉·李卜克內西的觀點有強烈的沖突。羅莎·盧森堡在1900年的論文《改革還是革命？》也與伯恩施坦有不同的觀點。
1901年，隨著禁止他回國的禁令的取消，伯恩施坦回到了德國，并且于1902年－1918年期間擔任德意志帝國議會的一員。1913年在一次軍備制表的投票中，他與德國社會民主黨的左翼分子投了反對票。1915年7月他反對第一次世界大戰，1917年他成為了德國獨立社會民主黨（USPD）的創始人之一。直到1919年他一直都是USPD的成員，然后他重新加入了德國社會民主黨。從1920年到1928年，伯恩施坦再次成為了德國議會的成員。他于1928年退出了政壇。
1932年12月18日，伯恩施坦逝世于柏林。在柏林舍嫩貝格有一塊紀念他的墓碑，他從1918年一直到逝世一直生活在這個地方。
愛德華·伯恩施坦的許多觀點與馬克思主義所推斷出來的某種必然性完全相反，他認為民主社會主義掌握了一個與馬克思主義完全不同的武器，即民主。沒有民主，勞動者本身既會給別的階級帶來災難，也會給自己帶來新的枷鎖。針對馬克思主義的暴力革命，他提出了在資產階級憲政民主的框架內通過議會斗爭實現社會主義的可行性；針對馬克思主義的公有制，他指出了絕對的公有制將會造成勞工勞動積極性不足，生產過程官僚主義化，從而產生新的剝削階級的可能；針對馬克思主義的無產階級專政，他表達了這將會成為新的專制統治的必然規律；針對馬克思主義的工人階級中心論，他明確地告訴大家這有可能會違反人道主義，剝奪其他社會階層的平等權利，通過制造新的不平等進而連工人自己的權利也將得不到保障。而解決這一切馬克思主義弊端的途徑，除了民主別無它法，民主既是手段，也是目的。社會主義如果沒有民主，就會產生新的不平等，也會導致剝奪自由的專制統治，而專制統治是對人道主義和人權最大的威脅。
伯恩施坦這一改良主義的思想，就是通過批判馬克思主義理論將會給其實踐帶來那些違反民主、自由、平等和人道主義的基本元素，來保證社會主義的順利實現。但是伯恩施坦的觀點卻并沒有及時被整個社會主義運動所接受，他歷經排斥和否定，特別是在第二國際結束，俄國十月革命后，列寧和馬列主義極左派長期將他稱為無產階級的敵人，稱其為“從內部竊改馬克思主義的資產階級修正主義者”，并冠以“走狗、內奸、叛徒、工賊”之類的頭銜。
《社會主義的前提條件》（1899年）是伯恩施坦最重要的作品，它主要反駁了馬克思對于資本主義即將滅亡的預測。在其中伯恩施坦指出馬克思的預測并沒有被論證，他認為盡管資本家產業的集中過程很顯著，但它并沒有成為普遍現象，并且資本的所有權變得更加分散。他還指出了馬克思的勞動價值理論的一些缺陷。
伯恩施坦堅定地認為自己是一個社會主義者（盡管是一個非正統的，因為他反對工會和生產合作社），他同時認為社會主義是可以通過資本主義而實現，而不是通過資本主義的滅亡而實現（工人會逐漸爭取到權利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎也會消失）。馬克思認為，自由貿易既是資本主義最快的成就，也是資本主義的結束，但伯恩施坦卻把貿易保護主義看成是一種反對進步的行為，因為它保護的是少數人，卻損害了大多數人的利益。伯恩施坦認為德國的貿易保護主義只是為了政治的權益，它將德國與世界隔離（尤其是英國），造成了一種讓德國與世界產生矛盾的自給自足的糟糕局面。
伯恩施坦還被認為是最早的對同性戀采取同情態度的社會主義者之一。"
* Eduard Bernstein, Cromwell and Communism: Socialism and Democracy in the Great English Revolution, International Specialized Book Service Inc, 1963, hardcover, ISBN 978-0-7146-1454-0; trade paperback, Spokesman Books, 1980, ISBN 978-0-85124-286-6; trade paperback, 287 pages, Coronet Books, 2000, ISBN 978-0-85124-630-7
* Eduard Bernstein, Evolutionary Socialism: A Criticism and Affirmation, Random House, 1961, trade paperback, ISBN 978-0-8052-0011-9; trade paperback, ISBN 978-1-299-16172-6
那海（；），別兒哥的侄孫，朮赤的曾孫、土斡耳之孫、塔塔兒之子。那海的妻子阿刺忽是東方基督教徒。
他統領一個萬人隊，還有私人衛隊。他的萬人隊由居住在烏拉爾河的曼吉特人和諾蓋人組成，此兩部自別一部，另成單位，後來的諾蓋汗國便是由此組成的。說他是拔都的兄弟。他是諾蓋汗國曼吉特人的可汗，他曾在1262年於高加索的傑爾賓特與伊兒汗國作戰但不勝，又在1266年於高加索作戰時被射瞎一眼。
他的領地大約在第聶伯河與多瑙河下游一帶（包括加里西亞，奧塞梯與羅馬尼亞一帶）。1287年，那海聲稱拔都曾授予他特殊爵位，他後來成為多瑙河下游的統治者，並處理埃及和拜占庭的關係。他曾干預巴爾幹事務。後來拜占庭了解蒙古的重要，使其皇帝米海爾八世曾把他的私生女歐佛洛緒涅·巴列奧略（Euphrosyne Palaeologina）嫁給他。在金帳汗國君主忙哥帖木兒死、脫脫蒙哥即位之后，西方人將那海與金帳汗並列，形成二元政府。西方史料稱那海為皇帝，埃及人稱他為國王，俄羅斯人稱為沙皇。叫他是白帳汗國王子。他在1265-1285年多次對東歐用兵，他在1285年入侵匈牙利，1286年入侵波蘭的加里西亞，該汗國在北高加索至第聶伯河。他經常發兵巴爾干與波蘭使保加利亞成為屬國。
後來他擁立了脫脫即位金帳汗，但之後脫脫對其不滿。1297年那海與脫脫在頓河附近開戰，脫脫戰敗，但那海在脫脫退往薩萊時沒有繼續進逼。1299年和脫脫在第聶伯河附近的波塔瓦再次開戰，脫脫勝利，脫脫軍中一名俄羅斯士兵追斬那海，那海的兒子試圖繼位，但也被打敗。
他其中一個兒子恰卡逃亡到巴什基爾人那裡，後逃亡到阿蘭，再前往保加利亞，恰卡是保加利亞的一位君主。但保加利亞原國王斯維托斯拉夫向脫脫稱臣。於1301年把恰卡交出，恰卡被處死。
* 《蒙古與俄羅斯》第三章 金帳汗國
魔戒持有者（Ring-bearer）是托爾金（J. R. R. Tolkien）奇幻小說《魔戒》裡形容曾擁有至尊魔戒（One Ring）的人。
在《魔戒》，佛羅多·巴金斯（Frodo Baggins）在瑞文戴爾（Rivendell）舉行愛隆會議（Council of Elrond）被指定為魔戒持有者。他要在索倫（Sauron）的奴僕戒靈（Ringwraiths）在奪回至尊魔戒前，到魔多（Mordor）的末日裂縫（Crack of Doom）摧毀至尊魔戒。
另外兩位哈比人亦曾擁有魔戒，分別是比爾博·巴金斯（Bilbo Baggins，他在《哈比人歷險記》裡發現至尊魔戒）及佛羅多的同伴山姆·詹吉（Sam Gamgee，他在魔多曾短暫持有至尊魔戒）。由於他們是魔戒持有者，所以他們被準許到達海外仙境（Undying Lands）。
除了他們外，亦有其他人曾持有魔戒，但在托爾金作品裡卻不被視為魔戒持有者，他們包括：
*索倫（Sauron），至尊魔戒的創造者。
*埃西鐸（Isildur），他斬斷索倫的手指，獲得魔戒，在他死前，魔戒滑進安都因河（Anduin）。
*咕嚕（Gollum），他殺死好友德戈（Déagol），奪取魔戒，其後在佛羅多手上重新奪回魔戒，最終與魔戒一起遭到摧毀。
*湯姆·龐巴迪（Tom Bombadil），至尊魔戒對他沒有效用。
另有兩人曾持有魔戒，但卻沒有佩帶它：第一個是德戈，他在安都因河發現魔戒，但旋即被殺。第二個是甘道夫（Gandalf），把至尊魔戒丟進佛羅多家裡的火爐（在彼得·傑克遜的電影裡，甘道夫嘗試在比爾博離開後拾取魔戒，但卻接觸到索倫的視線）。
有一說法指只有比爾博、佛羅多及山姆能負有「魔戒持有者」的稱號。比爾博在迷霧山脈（Misty Mountains）的洞窟迷路後發現魔戒，曾多次使用魔戒，但卻沒有利用魔戒強大的力量。佛羅多持有魔戒的目的是要摧毀它，同樣，山姆也是為了摧毀魔戒而持有它。這三人都被至尊魔戒的腐敗力量感染，但卻沒有腐化。
相對地，埃西鐸和咕嚕被至尊魔戒的力量腐化。至尊魔戒對湯姆·龐巴迪沒有效用，但他亦不能抵抗腐化力量。
其他魔戒的持有者亦可視為魔戒持有者。
臺北孔子廟大成殿御路
御路，又被稱為龍陞或螭陛，原為古代中國宮殿建築形制，是位於宮殿中軸線上臺基與地坪以及兩側階梯間的坡道。該通道被設計為只有皇帝（傳至其他朝鮮、越南、琉球等藩屬國則為國王）才能使用，但因皇帝進出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走於臺階，於是多將御路雕刻成祥雲騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。御路後來亦為孔廟所沿用。歷史上走在御路上的人，一般而言只有皇帝一人，皇帝出行時，乘車輿出行，轎夫也只在在御路兩側而行，遇有臺階時，一般刻祥云和騰龍圖案，稱為丹陛石。因此，皇帝的轎夫車夫也不可能走在御路之上。
豬肉炒粒生菜包
生菜包是一種食品，寓意“生財”。
生菜包源自廣州市芳村的坑口生菜會，該活動舉辦的時間為從農歷廿四至廿九一連六日（舊稱前三日后三日），這里會設有戲臺和比武臺，唱粵曲的，舞獅的和比武的登臺。為供村民觀賞之余家人朋友共聚用餐，小販便推出生菜包。
生菜菜葉包著特制的飯菜（通常有蜆肉堿菜等餡料）。
泛珠三角區域合作標志
第四屆泛珠三角區域合作與發展論壇暨經貿洽談會于2007年6月6日至12日在湖南省長沙市舉行。論壇暨經貿洽談會主辦單位為9省區和香港、澳門特別行政區政府，湖南省人民政府承辦；對外邀請了東盟10國商務部官員、長三角和環渤海兩個經濟合作區域常設機構代表，上海市、天津市、山東省、浙江省、江蘇省等與會參會；論壇的主題為“合作發展、共創未來”。論壇內容有高層論壇、行政首長聯席會議、行政首長與東盟商務官員的對話交流活動、專題論壇、合作項目展示和投資貿易洽談會；論壇議題為產業轉移、市場對接、勞務合作、金融合作。
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九真郡，中國古代的郡，位於今越南北中部。
該地秦時屬於象郡，趙佗稱王後，分其地為交趾、九真二郡，屬南越四郡之一。漢武帝於元鼎六年（前111年）滅南越國，仍置九真郡，屬交趾刺史部。漢平帝元始二年（西元2年），有三萬五千餘戶，人口十六萬六千餘人。下轄七縣：胥浦縣（新朝稱驩成縣）、居風縣、都龐縣、餘發縣、咸驩縣、無功縣、無編縣。新朝時九真郡改稱之為九真亭，東漢時復名九真郡，有四萬六千戶，人口二十萬九千餘人。
東吳時由九真郡分出九德郡。南朝時，九真郡轄十二縣：移風縣、胥浦縣、松原縣、高安縣、建初縣、常樂縣、軍安縣、武甯縣、都龐縣、甯夷縣、津梧縣。南朝梁時，九真郡治設於愛州。
唐朝天寶元年（742年），改愛州為九真郡，領九真縣、安順縣、崇平縣、軍寧縣、日南縣、無編縣，共六縣，四千七百戶。五代十國時期，安南獨立，九真郡盡為安南領土。
赫比格-哈羅天體 HH47，由哈伯太空望遠鏡所拍攝。圖中右下角處的尺標為1000天文單位；大約是太陽系大小的20倍，或地球至太陽距離的1000倍。
赫比格-哈羅天體（Herbig-Haro object或HH天體）是宇宙中由新生恆星所形成、狀似星雲的天體。新誕生的恆星以秒速將近數百公里的高速不斷噴出氣體，這些氣體會與恆星周圍的氣體雲和灰塵雲激烈碰撞、產生光芒。赫比格-哈羅天體普遍存在於恆星生成區，在單一新生恆星的極軸附近常可見到排成一列的多個赫比格-哈羅天體。
赫比格-哈羅天體是相當短暫的天文現象，不會持續超過數千年。在氣體持續發散至星際物質中時，赫比格-哈羅天體也就漸漸模糊不可見。哈伯太空望遠鏡觀察了數個複雜的HH天體，其中有些正在消逝，另外一些因為與星際物質的碰撞漸趨激烈而越來越明亮。
HH天體最早在19世紀由美國天文學家舍本·衛斯里·伯納姆（Sherburne Wesley Burnham）所觀測，但當時被紀錄為一發射星雲。直到1940年代，美國天文學家喬治·赫比格與墨西哥天文學家吉列爾莫·哈羅才開始分別對HH天體展開研究，並確認了HH天體是恆星演化的過程。如今赫比格-哈羅天體即是為紀念兩人的貢獻而命名。
第一個赫比格-哈羅天體在19世紀由Burnham所觀測。他在利克天文臺使用36吋折射望遠鏡觀察金牛T星時，發現附近有一處類似星雲的斑點；然而這個發現被紀錄為新的發射星雲（伯納姆星雲），而不是新型態的天體。
金牛座T是一顆非常年輕的變星，也是一顆金牛座T型星的原型星，內部尚未達到流體靜力與重力崩塌作用力間的平衡，並由星球中心以核聚變產生能量。
alt=圖解HH天體的噴發
50年後更多類似的小型星雲狀天體被發現。1940年代，哈羅跟赫比格開始各自獨立進行相關的研究。赫比格也觀測伯納姆星雲，並發現其電磁波譜相當不尋常，在氫、硫與氧的波段有顯著的暗線。哈羅則發現類似的天體在紅外線波段皆不可見。
接著兩人在土桑的天文學家會議上相會，起先Herbig僅略微提到他所觀察到的這些天體，但在聽聞Haro的發現後，他才提出更多詳細的研究成果。當時的蘇聯天文學者維克托·安巴楚勉（Viktor Hambardzumyan）提案以兩位研究者為這類型天體命名；由於這些天體是在年輕的金牛座T型星附近發現的，他因此認為這些天體是金牛座T型星演化的早期型態。
研究顯示，HH天體皆高度電離化；早期理論家推測HH天體內部可能有低光度的熱恆星。然而，HH天體的光譜缺乏紅外光線頻段，表示其內部沒有星體（恆星會散發大量紅外線）。稍晚的研究則認為星雲內部有原恆星；但最新的研究顯示，HH天體是被年輕恆星所噴射出的物質，與週遭的星際物質以超音速碰撞所造成的現象；其衝擊波產生了可見光以及輻射。.
1980年代早期，更多觀測成果揭示了HH天體的本質。HH天體是新生恆星的高密度物質噴流；新生恆星誕生的前數十萬年間，通常被一片氣體物質所形成的吸積盤環繞著；吸積盤內側的物質，因高速轉動的能量而電離化，產生的電漿於吸積盤的垂直面射出，稱為極噴射；當這些電離化的物質與星際空間的氣體以高速碰撞、產生衝擊波以及明亮的輻射時，就成為我們所觀測到的赫比格-哈羅天體。 .
HH天體：HH1與HH2，兩者相距約一光年，對稱中心是一顆正延極軸噴發大量物質的年輕恆星。
HH天體的放射肇因於與星際物質碰撞所造成的衝擊波，其動態相當複雜。以光譜觀測分析，其都卜勒效應顯示物質的移動速度高達每秒數百公里；但HH天體所發射的電磁波譜太弱，似乎不是高速碰撞所產生的。這可能表示與之相碰撞的物質也在往同方向移動，但速度較慢。
HH天體的噴發物質，估計其質量為地球的20倍之多；然而若與噴發恆星相比，這個量不過微乎其微。根據觀測結果顯示，HH天體的溫度約在8000–12,000&nbsp;k，與其它的電離化星雲，如氫II區和行星狀星雲類似。其密度也相當高，每立方公分有數千至數萬個粒子；而氫II區或行星狀星雲的密度則少於1000/cm3。HH天體的物質組成，約75%是氫，約25%是氦，重元素不到1%，比例大致上與鄰近的年輕恆星相同。
在噴發源恆星附近，約20–30%的氣體呈電離態，離恆星越遠，這個比例就逐漸降低。再加上這些物質的移動不斷離恆星遠去，表示HH天體的物質主要是被恆星的極噴射所電離，而不是撞擊造成的衝擊波。不過噴發物質末端與星際物質衝擊的能量，還是可以讓氣體再電離，使得HH天體的末端呈現明亮的「帽子」狀。
目前所觀察到個別的HH天體或HH天體群數量已有400多個。HH天體普遍存在於恆星形成的電離氫區中，與包克球（一種包含年輕恆星的暗星雲）鄰近；這些暗星雲通常就是HH天體噴流的源頭。單一原恆星可以重複噴射許多次，因此往往可以觀察到數個HH天體沿著噴流母星的極軸分布。
近幾年大量發現新的HH天體，但就比例來說，分布在銀河系中的HH天體卻相當少。俱估計，銀河系中應該有150000個左右的HH天體存在，然而目前的科技無法對數量如此龐大的天體群進行搜尋與觀測。大多數的HH天體都在距離噴流源0.5秒差距的範圍內，只有非常少數在1秒差距之外。然而，有一些HH天體與噴流源的距離遠達數個秒差距，這也許表示HH天體附近的星際物質密度並不高，使得噴流可以在消散之前，於真空之中移動一段很長的距離。
天體光譜學的觀測結果估計，HH天體正以秒速100至1000公里的高速遠離噴流母星。近年來哈伯太空望遠鏡的連續觀測，清楚拍下了HH天體自行運動的高解析影像。藉由視差法分析這些影像，可以得知這些HH天體與地球的距離。
隨著物質遠離噴流源，進入星際物質的HH天體，在外觀和型態方面會在數年之中慢慢改變；噴流中的某些團塊亮度可能會有所增減，或是完全消散；也可能會有新的團塊出現。噴流物質的速度差異也可能會造成HH天體外觀的改變。
噴流母星並非是持續穩定地噴射物質，而是以脈衝的方式，在同一個方向將氣體和灰塵一股股地釋放到宇宙中。每次噴流脈衝的速度可能有所不同，並使噴流物質彼此碰撞，在團塊的表面形成衝擊波。
最明亮的一個赫比格-哈羅天體－HH32
赫比格-哈羅天體的噴射源都是非常年輕的恆星，其中有些還是形成中的原恆星。天文學家依紅外線輻射的等級，將這些恆星分為0，I，II與III四種等級；紅外線輻射越是強烈，表示星體週遭有越多溫度較低的物質，也就是說這個星體還在形成階段的初期。等級越高表示星體越成熟。
等級0的天體年齡只有數千年，非常年輕；這類天體的內部甚至還無法進行核融合反應，它們的能量來自於物質聚合時所釋放出的重力位能。等級I的天體，在核心內部開始有核融合反應，但由於被週遭的星雲所遮蓋，從外部無法看到它們發出的可見光，僅能從無線電波或紅外線頻段觀測。氣體與灰塵仍持續從周遭的星雲聚合到等級I的星體表面，直到星體演化到等級II的階段，此時大部分的物質都已經聚合，剩下的物質在恆星黃道面形成堆積盤。在最後的等級III階段，堆積盤的物質也各自聚合，形成環繞著原恆星的原行星。
研究顯示，大約有80%的HH天體是由雙星或是聚星（兩顆以上互繞的恆星系統）所產生的，遠比由低質量的主序星所產生的還多。這表示雙星系統中的恆星也許比較容易產生噴流，進而形成HH天體。有觀測證據顯示，規模最大的HH天體噴流可能來自於一個分裂的聚星系統。有人認為恆星應該大多是以聚星系統的型態集體生成的，在星際物質與彼此間重力的交互作用下，大多數原恆星的團塊會在演化為主序星之前被扯成碎片。
獵戶座中一個雙極噴流的分子雲所造成的弓形衝擊波的紅外線影像。圖片源自英國紅外光望遠鏡（UKIRT）與天文聯合中心（Joint Astronomy Centre）
HH天體的噴流源頭－年輕恆星及大質量的原恆星，往往被濃厚的星際氣體雲所遮蓋；這些氣體甚至會發出比原恆星還明亮的光，將原恆星的微弱光芒徹底遮掩，因此以可見光波段是無法對這些噴流源進行觀測的；只有紅外線與無線電波能夠穿透層層阻礙，到達地球。這些輻射大多是由高溫的氫分子雲所放射而出。
近幾年的天文觀測，已拍攝了大量HH天體的紅外線影像，大多數的影像都呈現出與船首行進波類似的彎曲弓形，稱為紅外線弓形衝擊波。這些紅外線弓形衝擊波的影像顯示噴流物質的前端正因與星際物質高速碰撞而釋出高溫，遠比能夠以可見光觀測的噴發還要來的劇烈。