ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
這是小柳留美子繼《我的城下町》後又一首的流行歌曲。一年銷售69萬張。這首歌的舞臺被認為是在香川縣小豆郡土莊町沖之島。《瀨戶的花嫁》是1972年紅白歌合戰的出場曲，同時也是日本歌謠大賞的獲獎歌曲。
#瀨戶的新娘
#*作詞：山上路夫；作曲：平尾昌晃；編曲：森岡賢一郎
#川流依舊
#*作詞：；作曲：平尾昌晃；編曲：森岡賢一郎
*這首歌被多個鐵路車站用作列車的接近旋律使用：
:*JR西日本：岡山站（瀨戶大橋線月臺）、金光站、大元站、宇野站。
:*JR四國：予讚線內的主要車站，包括高松站、坂出站、宇多津站、丸龜站、多度津站、觀音寺站、伊予西條站、今治站、松山站。
*AKB48 Team B成員巖佐美咲的首張個人單曲《無人車站》中亦有收錄本曲。
*這首歌也是日本足球聯盟成員之一的釜玉讚岐（Kamatamare Sanuki）的球迷打氣歌之一。
*在臺灣原曲被填詞成華語歌〈愛的禮物〉，由鳳飛飛等歌手翻唱。
夢想大都會 （City Life）為一款讓玩家建造一座現代城市的城市建造遊戲。 其為第一款能讓玩家在立體（全3D）的環境下執行的城市建造遊戲。其開發者為法國的基督山遊戲。其在法國由Focus發行，在德國與英國為Deep Silver發行，而在北美則由。於2006年5月發售。
* 超級大城市，基督山遊戲2009年接著開發的另一款城市建造遊戲
*  Vidéo City Life - Four videos - A trailer, E3 and two gameplay videos.
*  Screen Collection
*  Focus Official Site (法國)
*  Official City Life forum (德國 英國)
*  Official City Life forum (僅美國)
*  Gengaming Interviews City Life  - 關於研發夢想大都會的訪談
沈穎婷（，前名沈頴婷，），曾是無綫電視旗下藝人。2009年，沈穎婷約滿后，不再選擇續約，恢復自由身，後簽約英皇電影。2010年9月，入職國泰航空公司，現為空中小姐。
沈穎婷是香港息影藝人李影的女兒，父親是香港製衣商人-{沈}-海鍵，自幼在加拿大長大，她於1998年畢業於溫哥華Immaculate Conception School，在2004年參加香港小姐競選而入行，成為“翡翠新力量”的成員之一。但是，直到2007年，於電視劇集《學警出更》中飾演學警藍詠詩後，才漸為人所認識。她亦曾經憑《白雪天使》一曲獲得2006年度十大兒歌金曲獎。
由於沈穎婷於無綫電視常安排飾演跑龍套的角色，她認為發揮不大，故於2007年12月轉投新視線，間接簽約亞洲電視，第一個工作為拍攝電視劇《火蝴蝶》。
2009年，沈穎婷約滿后，不再選擇續約，恢復自由身，後簽約英皇電影。2010年9月，入職國泰航空公司，現為空中小姐。
*《識法代言人》 飾 Elsa（2005-2006）
*《法證先鋒》 飾 Fanny
*《爸爸閉翳》 飾 Candy
*《歲月風雲》 飾 私房菜老闆女
*《野蠻奶奶大戰戈師奶》飾 Flora
*《最美麗的第七天》 飾 Sales
*《古靈精探》 飾 方翠芝（Annie）
*2006-2008年：《一擲千金》 - 千金小姐
*2008年：《樂壇風雲50年》--Joyce Lee Wedding Party
*2008年：恭喜發財迎新春（aTV賀年歌）
*李嘉強《唯你獨尊》（TVB版）
*張繼聰《彈弓手》（TVB版）
*周國賢《漢城沉沒了》（TVB版）
*Bliss《跳飛機》（TVB版）
*2006年度兒歌金曲頒獎典禮：十大兒歌金曲獎（《白雪天使》）
*2006年度兒歌金曲頒獎典禮得獎名單
道格拉斯DC-3是一款由道格拉斯飛行器公司生產的雙引擎螺旋槳飛機。它是DC-2的改良版，提供多個民用或軍用版本（C-47），使它成為最受歡迎的螺旋槳飛機之一，同時因其在第二次世界大戰中的表現，它被認為是航空史上最具代表性的運輸機之一。
美國航空總裁C·R·史密斯勸說唐納德·道格拉斯為他開發基於DC-2的臥舖客機來取代美航的柯蒂斯T-32客機。而DC-2客艙僅有66英尺（1.7米）寬，不足以並排容納床舖。道格拉斯同意僅在史密斯提出訂購20架飛機的訂單之後開發。道格拉斯公司工程師亞瑟·E·雷蒙德牽頭，在隨後兩年內完成了該飛機的設計，原型機道格拉斯臥舖運輸機（Douglas Sleeper Transport，DST）於1935年12月17日首航。其客艙寬度達93英尺（2300毫米），而擁有21個客座而非14–16個鋪位的版本則獲得了DC-3的編號，首架飛機在第七架DST交付之後交付給美國航空。
DC-3只需在中途三次加油便能橫越美國東西岸，再加上設置首次於飛機上出現的空中廚房，及能在機艙設置床位，為商業飛行帶來了革命性的突破。在此之前，所有航班都不提供熱餐服務，乘客及機組如需用餐，只能在中途站所在的酒店享用，一旦途經一些落後地區（如非洲）沒有酒店就相當不便。
國泰航空於1946年開業時的首架飛機Betsy（VR-HDB），便是一架DC-3，現在於香港科學館展出
DC-3性能比之前的飛機更穩定，運作成本更低，維修保養容易。到了第二次世界大戰爆發，DC-3被盟軍徵召為軍機作戰，軍用的DC-3被稱為C-47。而作戰期間對運輸機需求大增，C-47被大量生產，曾擔任過的任務多不勝數，當中包括執行中國戰場的駝峰航線。C-47亦被視為盟軍取勝的功臣之一。
戰後，大量退役的C-47由軍轉民用，各中小航空公司皆引進這些DC-3以開拓業務及創業，這些以退役物資出售的二手C-47價廉物美，成為多個航空公司的旗艦機種。它亦執行戰後冷戰時期的人道任務，當中最著名的便是為解救柏林的柏林空運，可以說當時全球各地機場皆能找到DC-3的蹤影。
*1946年4月8日，一架由重慶飛往延安編號為43-16360的C-47(DC-3衍生而成的軍用運輸機)因天氣原因迷失航向，墜毀在延安東北方向的黑茶山，機上18人無一倖免。
*1947年1月12日，中國航空公司的一架DC-3（編號 138）在一架載有 3 名和 16 名乘客的國內航班從廣州飛往重慶時墜毀，所有 19 名乘客無一倖免。
*1947年1月26日，一架荷蘭皇家航空一架DC-3(編號PH-TCR)，由阿姆斯特丹經哥本哈根飛往斯德哥爾摩。機上22人在事故中全部遇難，其中包括瑞典王子古斯塔夫·阿道夫親王。
*1957年3月17日，一架C-47(DC-3衍生而成的軍用運輸機)因金屬疲勞在菲律賓宿務島上墜毀。機上26人中25人喪生，其中包含時任菲律賓總統拉蒙·麥格塞塞
*1960年11月5日，一架尼泊爾航空(編號9N-AAD)的DC-3在起飛時墜毀並起火焚燒，4名機組人員全部死亡。
*1962年8月1日，一架尼泊爾航空(編號9N-AAH)的DC-3由加德滿都飛往新德里途中，在Tulachan Dhuri附近與航空管制中心失去聯絡及墜毀，殘骸於8天後（8月9日）在一處海拔11,200呎高的山頂上被發現，6名乘客及4名機組人員全部罹難。
*1969年1月2日，華航CI227班機，DC-3 (編號B-309) ，由花蓮機場經臺東豐年機場飛往高雄國際機場，因機長未依航路飛行，且遭遇大武山區強烈風切及亂流，最終飛機撞毀於大武山上，機上24人無一生還，這亦是華航第一次失事。
*1969年7月12日，一架尼泊爾航空(編號9N-AAP)的DC-3D在尼泊爾7,300呎上空，飛越一座被雲遮蓋的山脊時撞樹墜毀，31名乘客及4名機組人員無一生還。
《凱撒大帝 IV》是由Tilted Mill Entertainment公司開發的城市建造游戲，其背景時代設置在古羅馬時期。游戲在2005年8月宣布開發，并于2006年9月26日發布(美國)。游戲采用3D引擎。
和該系列的原作相同，該作讓玩家模擬在古羅馬時期建設城市。像他的姐妹篇《不朽之都：尼羅河的兒女》(2004)一樣，該作更傾向與游戲的建設，也在建設下設計了更多的人機互交。
之前，Tilted Mill在2006年8月16日發布了一個Demo版。
比較該系列先前的版本，該作使用了可轉動的更能真實表現游戲景色和城市的三維引擎，代替以前的固定視角三維圖像。這讓玩家可以全方位觀察自己建設的城市。另外，游戲允許玩家建設與水平成45°的街道，之前的城市建造游戲都只提供橫豎向的街道建設，配合三維引擎，玩家可以更好的擺弄自己的城市布局。
游戲劇情部分被分為三塊，依據古羅馬三個歷史時期命名：羅馬王國(Roman Kingdom)，羅馬共和國(Roman Republic)，羅馬帝國(Roman Empire)。
''羅馬王國''部分只是一個教程，而共和國和帝國部分，玩家則可以選擇建設一個和平型的城市或軍事型城市。
還有五個劇本：Amida、Corduba、Cyrene、和古羅馬。只有提前在Tilted Mill Entertainment網站上訂購該作的玩家才可以體驗。
凱撒大帝 IV收到許多負面評論，問題主要集中在游戲系統上，如無故當機，畫面延遲，游戲界面問題等。正面評論則是游戲的出色圖像表象和專業的背景音樂，音效等
*  GamerNode - 8.2分(10分制).
*  凱撒大帝 IV DEMO下載
*  凱撒大帝IV天堂 - 新聞，討論，攻略，下載等
香港華納唱片有限公司是華納音樂集團的香港子公司，與香港環球唱片及香港索尼音樂娛樂并稱香港三大國際唱片公司。香港華納唱片成立於1978年，曾經造就不少香港樂壇的天皇天后，包括1980年代至1990年代中期的林子祥、陳百強、葉蒨文、林憶蓮、王傑、周潤發、太極樂隊、張衛健、林志穎等，1990年代中至2000年代的郭富城、鄭秀文，以及培育了新一輩的歌手及團體，如2010年代的周柏豪、連詩雅、薛凱琪、方大同、Dear Jane，以及近年的衛蘭、張天賦、林欣彤、陳蕾、許廷鏗、洪嘉豪、湯令山等。公司曾於2009年至2013年期間發行EMI之音像產品，及於2009年開始將辦事處遷離港威大廈6座。
2014年6月中旬，金牌大風正式被華納音樂集團併購，香港分公司亦正式加盟香港音像聯盟，總部也遷進九龍灣宏泰道22至4號Manhattan Place 39樓現址。
Gareth.T
Moon Tang
F Records
Young Hysan
Miss Janni(唱片發行)
Strawberry Fields（寰亞音樂發行）
陳百強（1980-1986年、1989-1992年，1993年過世）
林子祥已轉投環球唱片
Beyond 已轉投滾石唱片
呂方（1990-1998年）
劉德華已轉投東亞唱片
郭富城（1993-2006年）已轉投大國文化
張衛健已轉投東亞唱片
鍾鎮濤已加盟環球唱片
王傑（1988-1997年）
太極樂隊已轉投大國文化
曾航生已加盟無綫電視
黎姿已轉投藝能動音
鄭秀文已轉投寰亞唱片
周國賢已轉投博美娛樂
Shine已轉投寰亞唱片
谷祖琳已轉投百代唱片及M Square Agency Ltd.及個人工作室
周子揚已加盟無綫電視
方大同已轉投自立公司為賦音樂
周柏豪已轉投星夢娛樂
連詩雅先加盟HMV Music再轉投星夢娛樂
Dear John（已隨2017年連詩雅離開華納唱片而解散）
金牌大風（香港）
鄭中基已加盟奇幻創想及自立機動娛樂
許冠傑已加盟環球唱片
陳思彤已加盟太陽娛樂文化
側田已加盟寰亞唱片
小肥已加盟棋人香港
李悅君已加盟太陽娛樂文化
王若琪已加盟維高文化
黃凱芹（合作公司為Everlasting Limited）已加盟Neway Star
張繼聰（合作公司為拾點音樂）
梁佑嘉（合作公司為拾點音樂）
鄺祖德（合作公司為愛上您製作）
goldEN（合作公司為Ban Ban Music）已加盟邁亞音樂
倪　力（合作公司為棋人娛樂）
* 香港華納唱片有限公司官方Facebook
* 香港華納唱片有限公司官方YouTube
麥大志或麥大智（Chi Mak，），生于中國廣東省廣州市。美國華裔工程師。1985年入籍為美國公民。麥大智曾在美國南加州的Power Paragon任職，該公司附屬于美國國防工業公司L-3通信控股公司。
麥大志和中國核工業集團公司代表關係緊密。
2007年3月，因涉嫌竊取美國海軍機密情報出口給中國，麥被美國聯邦檢察官起訴。
星島日報當時分析，若罪名成立，將對在美華人商學界、美中之間技術交流產生巨大和長遠的影響。在加州的圣塔·安那的美國地方法院，陪審團判麥大智有罪。麥大智的辯護律師Ronald Kaye說，「麥大智是一個忠誠的美國人」，指責政府夸大事實。他還指責檢察官利用仇外得到定罪。并且辯方稱其所謂的秘密資料屬于公共領域，是早就公開的資料。宣判日期定為2007年9月10日。麥大智面臨最長45年的監禁。
麥大志的弟弟(麥大泓)及妻子(李伏香)在登機飛往香港的飛機上，遭聯邦調查局逮捕後，起出攜帶三片加密含美國國防檔案的光盤。他們同他們的兒子及麥大志的妻子都在美國法庭上認罪。2008年3月25日，麥大智被加州聯邦法院判處有期徒刑24年5月。
翻譯研究（亦稱翻譯學）是跨領域學科，有系統地研究筆譯、口譯、和本地化之理論、描述、和應用。翻譯研究從多種支援翻譯的研究領域借用了許多事物。這些領域包括比較文學、計算機科學、史學、語言學、哲學、符號學和詞彙學。
翻譯研究一詞是由阿姆斯特丹的美國學者於其論文〈翻譯研究的名與實〉（The name and nature of translation studies）中提出的，這被視為對此學科的基礎陳述 。一些英文作者偶爾會使用「''translatology''」來描述翻譯研究（更罕見的是「''traductology''」），相對應的法文是「''traductologie''」（如法蘭西翻譯學會—— Fran?aise de Traductologie）。傳統上，歐洲會把口譯放在翻譯研究中（如歐洲翻譯研究學會—— European Society for Translation Studies）；而在美國，更偏好的用法是「翻譯與口譯研究」（''Translation and Interpreting Studies''），如美國翻譯與口譯研究協會（American Translation and Interpreting Studies Association）。
綜觀歷史，翻譯研究一直是規範性的（prescriptive，告訴譯者如何翻譯），甚至到了討論翻譯並非規範性一事，會被視為與翻譯無關的地步。舉例來說，翻譯研究的史學家回溯早期關於翻譯的西方思想時，會將西塞羅對自己如何透過將希臘文譯為拉丁文，以精進其演說能力的註解，視為濫觴——這是耶柔米之後稱為意義對意義翻譯的早期描述。在更早幾世紀前的埃及，對口譯者的描述性歷史是由希羅多德所提出，這多半不被視為翻譯研究——據推測這是因為其中並未告訴譯者如何翻譯。在中國，對於如何翻譯之討論始自漢朝對佛經的翻譯。
1958 年，於莫斯科召開的第二屆斯拉夫大會上，對於翻譯該採用語言學方法還是文學方法的爭論達到了高峰，以致於出現應將翻譯視為獨立學科以研究所有形式的翻譯之倡議，而不是將翻譯完全置於語言學研究或文學研究之內。 在 1960 年代的美國大學中，例如愛荷華大學和普林斯頓大學，翻譯研討置於比較文學之下。
1950 與 1960 年代間，對翻譯的系統性、以語言學為導向的研究開始興起。1958 年，法國語言學家 Jean-Paul Vinay 和 Jean Darbelnet 對法文和英文進行了對比性的比較。 1964年，Eugene Nida 出版了《翻譯科學探索》（''Toward a Science of Translating''），這本手冊討論了聖經翻譯，在某些程度上受到了 Harris「轉換文法」（transformational grammar）的影響。 1965 年，John C. Catford 從語言學的角度，將翻譯理論化。 到了 1960 年代與 1970 年代早期，捷克學者 Ji?í Levy 與斯洛伐克學者 Anton Popovi? 和 Franti?ek Miko 致力研究文學譯者的風格。
這些開創文學翻譯研究的事蹟，都收錄在 1972 年於哥本哈根舉辦的「第三屆國際應用語言學大會」（Third International Congress of Applied Linguistics）上，James S. Holmes 所發表的論文裡。在這篇名為〈翻譯研究的名與實〉（The name and nature of translation studies）的論文中，Holmes 建議收攏散於各處的學科，為翻譯領域設一類別。1995 年，Holmes 所提出的「地圖」見於 Gideon Toury 的《描述性翻譯研究及其它》（''Descriptive Translation Studies and beyond''，又譯《描述翻譯學及其他》）一書。
1990 年代之前，翻譯學者—尤其是規範學派（prescriptive）、描述學派（descriptive，亦稱描寫學派）和目的論學派（Skopos）的學者—傾向成立專門的思想流派。自1990 年代開始了「文化轉向」（cultural turn），翻譯學科開始分為獨立的研究領域，這些領域並行不悖，不但相互借鑑研究方法，也參照其它學術學科。
就研究層面來說，主要的思想流派傾向將重要理論概念收攏起來，大部分概念都成為爭論的焦點。
1950 和 1960 年代期間，翻譯研究者都傾向討論如何以最佳方式獲致「對等」（equivalence）。「對等」一詞有兩個獨特的意義，對應到不同的思想流派。在俄羅斯的傳統中，「對等」通常是一對一的對應，介於語言形式中、或介於嚴謹的科技詞彙或片語裡，因此「對等」會與一系列的「取代」相對。然而，在 Vinay 與 Darbelnet 等學者取自 Bally 所代表的法國傳統裡，「對等」是相同的功能值所獲致之成品，通常這需要在形式上有所改變。 Catford 於 1965 提出的對等見解，亦屬法國傳統。到了 1970 年代間，俄羅斯學者採用了更廣泛的「對等」概念，取語言轉換（linguistic transformation）所導致之物作為對等。
如 Fedorov (1953) 和 Vinay &amp; Darbelnet (1958) 所述，對於對等的討論多伴隨著「翻譯方案」（translation solution，亦稱步驟 (procedure)、技巧 (technique)、或策略 (strategy)）一起討論。1958 年，陸殿揚（Loh Dianyang）的《英漢翻譯理論與技巧》（''Translation: Its Principles and Techniques''）借鑑了 Fedorov 和英語語言學家的想法，針對中英翻譯提出了翻譯方案之分類。
在這些傳統中，獲致對等方法的討論通常是規範性的，且與譯者的訓練有關。
「描述性翻譯研究」（Descriptive translation studies）是 Toury 於 1995 出版《描述性翻譯研究及其它》（''Descriptive Translation Studies and Beyond''，又譯《描述翻譯學及其他》）一書時所創建的詞彙，用來建構經驗法則的描述性學科，以填補 Holmes 的地圖。科學方法可用於文化產物的想法，由俄羅斯的形式主義者在 20 世紀初提出，之後被比較文學的多名學者再次闡明。現在科學方法應用於文學翻譯上。其中一部份是 Even-Zohar 於 1990 年提出的「多元系統理論」（theory of polysystems），其中指出，翻譯文學會被視為接收方或目標文學系統的子系統。Gideon Toury 根據他的理論，表示在以研究為目的時，考量譯文是否為「目標文化的事實存在」是必要的。討論文學翻譯時，「操控」（manipulation）和「贊助人」（patronage）等概念也同時開展。
目的論（Skopos theory）是翻譯理論的另一個典範轉移，可追溯至 1984 年的歐洲。那年德國出版了兩本書：一是 Katharina Reiss（亦拼寫為 Rei?）和 Hans Vermeer 合著的《翻譯通論基礎》（''Foundation for a General Theory of Translation''），一是 Justa Holz-M?ntt?ri 所寫的《譯者行為》（''Translatorial Action''，德文書名為 Translatorisches Handeln）。 這兩本書提出了「目的論」（Skopos theory），這理論表示，達成譯文該有的目的最為重要，甚於「對等」。
「文化轉向」（cultural turn）指出，在翻譯研究上還有發展的空間。André Lefevere 在其編著的《翻譯、歷史與文化論集》（''Translation - History - Culture: A sourcebook）''中對此有所描述，他與其他學者如 Susan Bassnett 也快速呈現了翻譯研究和其它領域及概念的交流，包括性別研究、後殖民主義及文化交流等。
「文化翻譯」（cultural translation）的概念在極大程度上來自 Homi Bhabha 對 Salman Rushdie 之解讀，這記錄於前者的《文化地位》（''The Location of Culture''）一書中。 文化翻譯是文化研究裡的概念，用以表示在所指涉的文化中，不管是語言上的、或其它方面的轉化過程。這概念使用了語言上的翻譯，作為分析文化裡的轉化與交流之工具或隱喻。「但是，儘管翻譯拉近了不同文化，但翻譯中一定會在文化間造成形變。」
生態翻譯學（Eco-translatology）是澳門理工學院的胡庚申教授發展的研究方向。生態翻譯學認為，翻譯會涉入文化間的適應與選擇過程，進而專注在翻譯生態系統的完整性，和譯者的中心角色。其核心概念為「譯者中心」（translator-centeredness）、「生態平衡」（eco-balance）、以及翻譯即「文本移植」（textual transplants）。國際生態翻譯學研究會（International Association for Eco-translatology Research）已針對生態翻譯學舉辦了五次討論會，並於 2011 年創立了《生態翻譯學學刊》（''Journal of Eco-Translatology''）。
譯史研究（translation history）關注的是譯者身為專業人士與社會族群的歷史，也關注翻譯歷史在文化的發展、互動、甚至消亡時的指標意義。關於譯史的部分原則，已由 Lieven D'hulst 和 Pym 提出。 譯史研究的主要專案包括 牛津英文文學翻譯史（Oxford History of Literary Translation in English）和 法文翻譯歷史（Histoire des traductions en langue fran?aise）。
西方翻譯理論的歷史文選已由 Robinson (2002) 編纂，收錄人物至尼采為止；法文理論（1748–1847）由 D'hulst (1990) 編纂；西班牙文由 Santoyo (1987) 編纂；波蘭文（1440–1974）由 Edward Balcerzan (1977) 編纂；中文由張佩瑤 (2006) 編纂。
翻譯社會學（sociology of translation）包括了譯者是誰、和譯者工作型態（工作場所研究）的研究，及何種翻譯資料可以用來解釋語言之間的思想流動。
後殖民主義翻譯研究（postcolonial translation studies）專注於發生在殖民宗主國與前殖民地之間的翻譯，或介於眾多前殖民地之間的翻譯。 它們從根本上質疑「翻譯在完全分離的文化和語言之間發生」的假設。
性別研究（gender studies）研究譯者性別方面之事、譯者翻譯的文字所呈現的性別本質、也許與性別相關的翻譯過程、以及用來描述翻譯的性別隱喻。早期研究者有 Luise von Flotow、 和 Keith Harvey。
在倫理道德（ethic）領域中，Antoine Berman 和 Lawrence Venuti 發表了許多與眾不同並引起諸多討論的論文，但這些論文均同意以下觀點：翻譯時應強調譯入語和譯出語、譯入文化和譯出文化的不同。兩人都對「文化上的差異〔……〕能最好地保存〔……〕差異性」該如何達成感到興趣。 在之後的研究中，學者使用了 Emmanuel Levinas 的道德倫理和主體性的哲學著作。 鑑於對他著作的多種詮釋，在翻譯的道德倫理研究中，他對倫理責任的概念有著多種結論。有些研究假定翻譯本身在道德上是有疑慮的；而其它研究則認為作者或文字與譯者之間的關係，是更人際間的，因此翻譯是平等、交互的過程。
與這些研究相映成趣的，是對譯者責任的普遍認可已有所增加。許多筆譯者與口譯者都被視為區域政治衝突的積極參與者，他們如何從自身的身份認同與判斷中獨立出來，以合乎倫理道德的方式工作，已成為問題。研究導出的結論，是筆譯者與口譯者不但被視為語言的傳遞者，還是社會與政治運動者。
一般咸信，倫理規範（ethical code）提供了部分指引原則，以降低不確定性、提高專業水準，這在其它學科中已有所述（例如軍醫倫理規範或法律倫理規範）。然而，在翻譯研究中對於倫理道德的概念尚無清晰的認知，因此對於此規範的意見形成，還有極大的差異。
影視翻譯研究（audiovisual translation studies，簡稱 AVT）關注的是聲音和（或）影像環境下的翻譯，包括電影、電視、電玩、和一些現場活動，例如歌劇。 這領域中各項研究的共同起源，是翻譯會在多符號系統（multiple semiotic system）中發生，要翻譯的文字（多符號文字—— polysemiotic text）會透過不只一種符號頻道來傳遞訊息，亦即不僅僅透過書寫或語言，也透過聲響和（或）畫面來傳遞。 此研究下的翻譯模式有字幕（subtitling）、配音（dubbing）、和旁白（voice-over），但在歌劇或戲院的現場演出中，也有歌詞字幕（surtitling）。
通常傳播媒介的可用性研究（media accessibility studies）也被歸類在影視翻譯研究之下，例如為全盲與弱視者準備的口述影像和聽障者專用的字幕，是這類研究的主要目標。在影視翻譯研究中，不同的媒體形式與翻譯模式所加諸的多種條件與限制，都會影響翻譯該如何進行；同時，這通常也是大部分 AVT 成品或過程的研究核心。許多 AVT 學者和從業人員都是「歐洲影視翻譯研究協會」（European Association for Studies in Screen Translation，簡稱 ESIST）的一員。
非專業翻譯（non-professional translation）指得是非專業譯者所進行的翻譯活動，這類活動通常會通過網際網路進行。 伴隨著近年開展的科技民主化、以及網際網路的盛行，這些實踐活動如雨後春筍般開展。自發的志願翻譯活動已在世界各地興起，涵蓋了多種書面與多媒體產品類型的翻譯。
正常來說，並未接受過翻譯訓練的志願者即可加入，但受過訓練的譯者也可能參與其中，例如「無國界譯者」（Translators without Borders）。
由於每位學者對非專業翻譯應具備的重要特性有不同想法，非專業翻譯的描述也不一而足。O'Hagan 使用的是「用戶產生的翻譯」（''user-generated translation''）、「漢化組」（''fan translation''） 和「社群翻譯」（''community translation''）。 Fernández-Costales 和 Jiménez-Crespo 傾向使用「協同翻譯」（''collaborative translation''），而 Pérez-González 稱之為「新手翻譯」（''amateur subtitling''）。 Pym 認為，非專業翻譯與專業翻譯的基本差異，在於金錢上的報酬，因此他建議稱為「義務翻譯」（''volunteer translation''）。
最受歡迎的幾種非專業、且由愛好者控制的翻譯活動，有「字幕組」（Fansubbing）、「配音組」（Fandubbing）、「ROM 駭客組」（ROM hacking）或「遊戲漢化組」（ fan translation of video games）、以及「掃描組」（Scanlation）。這些實際活動多半有著強而有力、凝聚力十足的愛好者基礎；而更大型的非專業翻譯專案常使用「眾包」（crowdsourcing）模式，由公司或組織所控制。自 2008 年起，Facebook 已透過眾包讓用戶翻譯其網站，而 TED 大會則設立了開放式翻譯專案（Open Translation Project），讓志願者使用 Amara 平臺在網路上建立 TED 演講的字幕。
本地化研究（localization，又稱「在地化」或「本土化」）關注的是當代語言產業的翻譯，在語言之間採用技術文字（即「進行本地化」），然後修改、以符合特定的「地區設定」（locale，即透過語言類型及多種文化變因所定義的目標地區）。本地化多半與軟體、產品文件、網站、和電子遊戲有關，在這些領域中，科技元件是關鍵。
本地化有個關鍵概念，稱為「國際化」（internationalization），在國際化過程中，產品中帶有特定文化象徵的事物會被去除，以便同步本地化成多種不同的語言。
口譯研究（Interpreting Studies）多半與翻譯研究相提並論。這是因為兩個學科之間的相似性，兩者都包含了從一個語言轉換到另一個語言的過程。的確，口譯活動長期被視為翻譯的特別形式，一直到 20 世紀下半葉引入科學方法後，口譯研究才逐漸從翻譯研究中獨立出來。雖然口譯研究大量使用翻譯研究的理論架構，但前者一直專注在口譯活動的實務與教學法上。 這讓口譯研究穩健地從翻譯研究中解放出來，同時，跟後者一樣根基於跨領域的前提下，不斷地發展出獨立的理論架構。口譯研究已經發展出數種方法，也經歷過多次典範轉移，引領至最近的口譯者、口譯工作、和口譯環境之社會學研究。
翻譯研究已隨著翻譯學校和大學翻譯課程的成長，而有所發展。1995 年針對 60 個國家的研究指出，大學以上開辦的翻譯或口譯課程，已高達 250 個。 到了 2013 年，同一個資料庫顯示提供翻譯訓練的機構已經超過 501 所。 同樣地， 翻譯學術研討會、 翻譯期刊、和翻譯相關的出版品也有所增加。翻譯的能見度也促成許多國家及國際翻譯研究學會之成立。2016 年 9 月，有十所相關機構成立了「國際翻譯與口譯研究學會網路」（ International Network of Translation and Intrepreting Studies Associations，簡稱 INTISA）。
在這學科中，成長中的多種典範被認為是衝突的可能來源。早在 1999 年，於西班牙維克大學（University of Vic）舉辦的「筆譯及口譯人員訓練：千禧年新方向」論壇（Vic Forum on Training Translators and Interpreters: New Directions for the Millennium）中，非本質主義者和經驗方法之間就因為概念性鴻溝進行爭論。與會者 Rosemary Arrojo 和 Andrew Chesterman 明確為兩種方法尋求共識。
正如大多數已發展的理論都是透過和其它學科—如語言學、比較文學、文化研究、哲學、社會學、或歷史編纂學—交流之後，才得以成長；由此可知，跨領域已使建立了新的典範成為可能。同時，將翻譯研究作為獨立存在的學科，也可能導致這學科碎片化。
第二個衝突來源來自於理論與實務的鴻溝。早期的規範主義給描述主義和理論化提供了空間，專業人士認為翻譯研究的應用性並不高。同時，大學的研究評量並不太看重（如果有一丁點看重的話）翻譯實務。
翻譯研究有拓展研究領域的趨勢，且這趨勢應會持續下去。根據 Roman Jakobson 的論文所述，這一點延伸到 適性研究（adaptation studies）、語內翻譯（intralingual translation）、符號系統間的翻譯（translation between semiotic systems，例如從影像到文字到音樂）、以及翻譯作為所有詮釋類型及進而作為所有理解的類型。
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*  American Translation and Interpreting Studies Association
* European Association for Studies in Screen Translation
* European Society for Translation Studies
* International Association for Translation and Intercultural Studies
*  Société Fran?aise de Traductologie
* WikiProject Translation Studies
湖南烈士公園是湖南省長沙市面積最大，集紀念、游覽和娛樂的綜合性公園。位于長沙市東北，地屬開福區，面積118公頃，其中水面約占40%。西到東風路，東臨瀏陽河，南至營盤路，北抵絲茅沖。1950年，為紀念近百年為人民解放事業獻身的革命先烈，湖南省省政府決定在此修建烈士公園。1953年竣工并對游人開放。
烈士公園紀念區的山阜上有“湖南烈士公園紀念塔”。紀念塔于1959年建成，分為塔堂兩個部分。上部為紀念塔，塔高38.6米，橫界面呈八方形，塔身南向正面嵌祁陽石碑心，上面鐫有毛澤東題“湖南烈士公園紀念碑”；下部為紀念堂，橫截面為不等邊八邊形，四周是壁龕，后面設有祭堂，立碑銘：“近百年來特別近三十年來為中國人民解放事業而光榮犧牲的湖南人民英雄烈士們永重不朽。”祭堂內陳列有先烈郭亮、夏明翰、楊開慧等人的遺像和事跡，并陳列有全省76000多位烈士的全部名冊。游覽區有面積達46.6公頃的年嘉湖，湖面遼闊，湖心有島，通過廊橋和拱橋與岸相連。湖畔備有游艇，供游人泛舟。娛樂區有兒童游藝場和園林建筑。
烈士公園從1997年開始免費對公眾開放，是長沙市民娛樂休閑的重要去處。
湖南烈士公園的林蔭道。
1950年，湖南省長沙市開福區東風路開始興建長沙烈士公園，1953年，長沙烈士公園全面完工，而后對外開放。
1958年，長沙烈士公園增加“烈士塔”一座。
湖南烈士公園的年嘉湖。
長沙烈士公園有諸多的來自南岳衡山的黑松，以及來自喜馬拉雅山的雪松、江蘇省南京市的金錢松和湖南省長沙市本土的羅漢松，四種松樹雜陳在長沙烈士公園，點綴其間，郁郁蒼蒼，終年綠樹常青，長沙烈士公園一共有326個植物種類，共35科，172屬，10萬多棵樹。
年嘉湖面積46.6公頃，位于長沙烈士公園的心臟地帶，湖中心有亭臺樓閣，和通往亭臺樓閣的道路；年嘉湖中有湖心島，通過拱橋互相連接；湖邊栽培有楊柳，湖中有荷花；湖中可以泛舟。
湖南烈士公園的迎豐橋。
湖心島又稱宵陽島，始建于1963年，分為大島、孤島、半湖島和新島，面積為2公頃。島上種植紅葉樹，象征著革命烈士的丹心。
紅軍渡是1930年彭德懷攻打長沙城的入口，后改為紀念性質的景觀。
1982年，迎豐橋建筑完成，它是連接島嶼和岸邊的橋梁，長254.5米，為湘西建筑風格，木結構。
長沙烈士公園的東南方為娛樂設施，有摩天輪等兒童性質的娛樂工具。
烈士塔是長沙烈士公園的標志性建筑，高38.6米，它為八方形，中有祁陽石，石頭上有毛澤東“湖南烈士公園紀念碑”書法刻字，塔下為陳列室，主要陳列了湖南省的革命烈士，共76000個名人。
長沙烈士公園每年的春節、元宵節和清明節都將舉辦燈會、掃墓等傳統文化活動。
吉他手是演奏吉他的音樂家，樂器可能包括古典吉他、原音吉他、電吉他和貝斯吉他。部分吉他手亦可在演出過程中進行自彈自唱。
吉他是一種極端多變的樂器。吉他手可透過推弦和顫音等技巧，展現出如人聲般的音色。在樂團中，吉他手可扮演節奏吉他（即背景和絃，和貝斯手共同伴奏）或主音吉他（有時為獨奏）的角色。吉他手也可能以口琴作為第二項同時演奏的樂器，著名歌手包括巴布·狄倫和尼爾·楊。
許多雜誌或網站常會進行頂尖吉他手評選，《滾石》和《吉他世界》雜誌各自的「史上百大吉他手」名單是其中較具公信力者。然而，由於評比標準難以做出實際界定，各個媒體之評選結果有時未必被普遍認同。
《淚灑天堂》是英國歌手埃里克·克萊普頓為了紀念他年僅4歲的兒子康納（Conor）而創作并演唱的一首歌曲。1991年3月20日上午11點，由于保姆的不慎，康納從他母親位于紐約的53層公寓的窗戶摔落。不幸發生后，克萊普頓幾個月都極度悲傷。
這首歌曲由克萊普頓和聯手創作，收錄在電影《》的原聲大碟，并獲得了1993年3項葛萊美獎，包括年度歌曲、年度唱片和最佳流行男歌手。這首歌也收錄在另一張獲得葛萊美獎的專輯「」中，并在滾石雜誌最佳500首歌曲排行榜中名列353位。
2004年起克萊普頓不再演唱這首歌曲，以及另一首為從未謀面的父親創作的歌曲「」。他說：在2013年的世界巡迴演唱會，克萊普頓才又開始重新演唱這兩首歌。
下面音樂作品翻錄自《淚灑天堂》
* 喬舒亞·雷德曼在他1993年專輯「愿望」（Wish）中將這個歌翻唱成爵士版本
* 保羅·安卡在專輯「」中翻唱此曲
* 詩班男生在他們的同名專輯「詩班男生」中收錄此曲
* 德克蘭·加爾布雷思在他的專輯「感謝你」（Thank You）中收錄此曲
馬什可以指：
*奧塞內爾·查利斯·馬什（Marsh）。
*馬什 (柔佛)（Machap），馬來西亞柔佛州的一個城鎮，隸屬于居鑾縣。
卡多蘭(Cardolan)是英國作家托爾金（J. R. R. Tolkien）所著史詩式奇幻文學作品中的虛構國家，它和雅西頓（Arthedain）及魯道爾（Rhudaur）是北方亞爾諾（Arnor）王國在第三紀元861年分裂後的三個繼承國之一。
卡多蘭的領土位於伊利雅德（Eriador）南部，是北方登丹人國度中最南邊的一個，其主要轄境是敏西力亞斯（Minhiriath）地區。
卡多蘭的西邊和北邊分別以烈酒河(Brandywine)和東方大道作為與雅西頓的國界；東邊以東方大道和狂吼河(Hoarwell)做為與魯道爾的國界；南至灰泛河(Greyflood)，西南方則是貝烈蓋爾海的海岸與岸邊的埃林佛恩森林，風雲丘附近的南崗和老林也位於卡多蘭境內。
連繫了南北登丹人王國的綠蔭路（Greenway）穿越了卡多蘭的領土，連接了塔巴德與北方雅西頓的首都佛諾斯特（Fornost）。
卡多蘭（Cardolan）之名稱似乎可以被解讀為辛達語的「紅色山丘之地」''Red hill land''，但托爾金從未正式說明過該名稱的意涵。
卡多蘭的人口主要是登丹人、原先即居於此的伊甸人（Edain），以及部份西遷的哈比人（Hobbit）。
亞爾諾王國最後一任君王艾蘭多（E?rendur）在位期間，他的三位兒子即已公開發生不和，在第三紀元861年艾蘭多駕崩後，這樣的不和更進一步形成內戰。無法控制形勢的王位正統繼承人艾姆拉斯（Amlaith）最後只能將他的領地縮小到雅西頓一地，他的其中一位弟弟則在雅西頓東南方建立了卡多蘭（Cardolan）。
面對安格馬的威脅，卡多蘭承認雅西頓為宗主國，並接受時任雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）的最高統治地位。第三紀元1356年，魯道爾在安格馬的操控下入侵雅西頓。亞瑞吉來布一世在該次衝突中戰死，但卡多蘭的援軍協助了雅西頓在風雲丘維持了強力的防線。
然而，戰況在第三紀元1409年大為扭轉，安格馬的軍力在併吞魯道爾後向南長驅直入卡多蘭，肆虐了除了古墓崗和塔巴德以外所有地區的建設，而雅西頓同時間亦忙於防守首都佛諾斯特，無力向南派援，卡多蘭於是隨著君主被殺而滅亡。
卡多蘭雖然在1409年即亡國，但敏西力亞斯的土地仍生活著許多人民，其中部分人在雅西頓的協助下仍堅守著古墓崗與老林一帶。
第三紀元1636年，大瘟疫（Great Plague）從魔多開始蔓延，這場瘟疫在進入卡多蘭之後，造成絕大部份境內的遺民死亡，只剩下塔巴德尚有部分居民。而在瘟疫過後，安格馬派出的屍妖（Barrow-wights）進佔了古墓崗。
第三紀元1856年，雅西頓國王亞拉瓦（Araval）曾試圖重建卡多蘭，但他派出的人馬在遇上古墓屍妖後非死即逃，重建以失敗告終。
PHP加速軟件是一種將PHP程式碼編譯之後所產生的bytecode暫存在共享記憶體內供重複使用，以提升執行效率的插件軟件。
Alternative PHP Cache（APC）是一套開放原始碼的自由PHP加速軟體，除了可以把將PHP編譯產生的bytecode暫存在共享記憶體內重複使用，亦會把中間碼作優化。 能同所有版本的PHP一起工作，仍在活躍維護中，并將會被內置在PHP 6中。
Turck MMCache是一套最廣泛使用的PHP加速軟件，由Dmitry Stogov開發，但目前已停止任何新發展。
* 網址：http://turck-mmcache.sourceforge.net/index_old.html
eAccelerator誕生於2004年12月，是一個從Turck MMCache分支出來的軟件計劃，因此其源代碼仍保留了Turck MMCache的大部份內容。eAcceleration亦包含了PHP編碼器及其載體，但有關功能從2006年12月開始不再提供，而相關部份的發展亦因此而中斷了。支援PHP 4及所有PHP 5版本，包括5.2。在舊版中，編碼器僅能與PHP 4.x.x分支版本一同工作。仍在eAccelerator將不會和任何其他PHP版本一同工作。仍在積極維護中。
* 網址：http://eaccelerator.net/
XCache是一套快速穩定的PHP代碼加速器。在Linux下測試，高負載狀況下表現良好，同時還支持ThreadSafe/Windows。解決了其他opcacher存在的問題，比如可以支持新的PHP版本。其中一個開發者也同時是Lighttpd的開發者。開發解決了一些限制在現有的解決方案中。支持PHP 5.x以上版本，仍在積極維護中。
*網址： https://web.archive.org/web/20120224193029/http://xcache.lighttpd.net/
*  Benchmarking Drupal with PHP op-code caches: APC, eAccelerator and XCache (and Standard PHP) compared from April 2008.
*  PHP on Fire: Five Opcode Caches compared including a  complete chart featuring Zend Platform, APC, XCache, eAccelerator ionCube Encoder and Standard PHP benchmarks. Made in October 2006.
向華勝（，），向華強之弟，其父國軍少將向前為香港黑社會新義安創辦人。
向華勝於家中13兄弟中排行第12。與七哥向華波和十哥向華強都活躍在娛樂圈。有消息指向華勝及其兄向華強的義父是中央軍委副主席劉華清；早年與兄長向華強成立永盛電影公司（中國星前身）。
1993年起曾一度淡出電影圈，轉為投資股票，並進軍澳門賭業，財富暴漲。亞洲金融風暴後，他的事業發展開始減緩。1999年底，向華勝東山再起，注入作價兩億的永盛電影版權及寬帶業務換回近三成控制股權。2000年底，香港網絡股票飆升，向華勝計劃出售寬帶業務引發大股東撤股，股價暴跌，當時市場盛傳向華勝有意出貨，實則他早已金蟬脫殼。
向華勝前女友為修身堂主席張玉珊，2009年11月與中國北京經商的端木櫻子在法國結婚，兩人相差22歲。2014年，向華勝患上鼻咽癌第三期，於北京協和醫院治療期間一度昏迷。於2014年11月20日晚上7時許，食道癌引致器官衰竭病逝，終年64歲。
**《至尊無上》.... 導演（聯合導演王晶），編劇，出品人
**《專釣大鱷》.... 監制，出品人
**《最佳男朋友》.... 監制，出品人
**《精裝追女仔3》.... 監制，出品人
**《賭神》.... 監制，出品人
**《至尊計狀元才》.... 導演（聯合導演黃泰來），出品人
**《與龍共舞》....監製，出品人
**《唐伯虎點秋香》.... 出品人
**《倚天屠龍記之魔教教主》.... 出品人
**《逃學威龍3之龍過雞年》.... 出品人
**《新天龍八部之天山童姥》.... 監制，出品人
**《九品芝麻官》.... 監制，出品人
**《唐伯虎點秋香2之四大才子》.... 監制，出品人
**《龍鳳店》.... 監制，出品人
檸樂煲薑是香港一種民間食療，意即檸檬可樂煲薑，有時會稱為煲檸樂、熱檸樂加薑或薑檸樂，一些香港居民在傷風或感冒初起時，會把加入老薑和檸檬的可樂煮沸後飲用，認爲能夠對傷風或感冒產生療效。雖然其藥效不明，但暖水和薑可紓緩發冷及喉部不適，檸樂煲薑因此成為廣受歡迎的民間食療。
檸樂煲薑的起源已不可考，但這種偏方的出現，一般認爲和過往香港低下階層市民治病困難有關。在香港的公共醫療體系尚待發展的年代，一般低下階層市民難以負擔治病的診金，即使有病也不會立即去看醫生，便會用一些民間流傳的方法舒緩不適。在傷風或感冒初起時，會用薑煮成薑湯，再加入紅糖，喝後便在棉被內睡覺，焗一身大汗，認為這樣可排出體內的寒氣，紓緩早期感冒不適。當可樂引入香港後，這種民間偏方進一步發展成爲檸樂煲薑。
雖然檸樂煲薑的材料沒有嚴格規定，但香港的檸樂煲薑一般都會選用原味的可口可樂，而不是健怡可口可樂或零系可口可樂，因為後兩者製造時會用代糖調味，而代糖加熱後會帶有苦味。薑要選用味道偏辣的老薑，而非生薑。因爲可樂本身已有糖份，故此不會再加糖。
# 先將薑和檸檬切成薄片。將可樂倒入煲內並加入薑片，可樂的份量以一至兩杯爲限，過多會使加熱時間延長，不易保留可樂的「氣」。
# 把可樂加熱約三分鐘或至煮沸，火力不宜太猛，並儘可能保留可樂所含有的「氣」。
# 因爲檸檬皮經長時間加熱後會釋出苦味，所以在關火前才加入檸檬片。關火後倒進杯內即可享用。
相比起一般汽水常被視為不健康的飲料，檸樂煲薑卻被部分香港市民視為食療或偏方。
香港一些家長並不鼓勵兒童飲可樂，但仍會在兒女感冒時送上煲檸樂，令這種飲品常被視為香港的集體回憶。
香港富商之一的中信泰富前主席榮智健與下屬到香港著名意大利餐廳Cova享用下午茶時，眼見下屬出現感冒癥狀，曾要求該高級餐廳爲其下屬特別調製檸樂煲薑，由於檸樂煲薑並不在該餐廳的菜單內，而薑又不是意大利菜的傳統食材，這件事後來成為傳媒的八卦新聞。
雖然可樂是藥劑師發明，但不表示可樂加檸檬片再加熱，便可以治療傷風或感冒。若一定要說可樂跟咳嗽糖漿有什麼相同之處，大概就是都含有糖漿跟咖啡因，因為有咖啡因，喝加熱後的可樂最多只會覺得精神好一點，並不可能對傷風或感冒有任何實質的療效。
中醫把感冒分爲不同的屬性，要根據病者的癥狀決定處方。有部分類型的感冒，喝薑湯後反而會加重病情。如果病者的癥狀有頭痛、喉嚨痛或痰液濃稠帶黃等情況，便不適合服用薑湯。中醫指出有發熱、頭痛和四肢無力等流行性感冒癥狀的病者不應飲用薑湯或檸樂煲薑，應儘快到診所看醫生或由認可的中醫師針對侵入體內的時疫熱毒作出治療。
由於很多疾病的癥狀和感冒相似，因此不應隨意選用偏方而延誤診治。檸樂煲薑只可作爲一種香港特色飲料，並不應視爲保健的食療或治病的藥方。
SN 1006是地球上的人們在1006年普遍記錄到的一顆超新星；與地球的距離是7,200光年。它是歷史上記錄到的最明亮的恆星事件，估計視星等達到-7.5等，最早的紀錄是在1006年4月30日與5月1日之間出現在豺狼座。在中國、埃及、伊拉克、日本、瑞士都有這顆「客星」的觀測紀錄，甚至北美洲可能也有。
中國和阿拉伯天文學家對這顆超新星提供了最完整的歷史記載。
埃及的阿拉伯占星學家和天文學家Ali ibn Ridwan，在托勒密的《占星四書》這篇評論中寫道："...壯觀的大圓天體有金星的2-1/2至3倍大。它的光在天空中照耀著，比弦月的月球還要光輝。" 如同其它的觀測者一樣，Ali ibn Ridwan指出這顆新的星低懸在南方的地平。法國聖加倫修道院的僧侶獨立提供它在天空中的位置和亮度資料，寫道："在一種美妙的方式，它有時候聚合，有時候分散，還有時候會消失....在南方天空隱密的邊界，它看起來似乎一成不變的存在了三個月，超越了天空中能看見的所有星座"。這樣的說明被視為這顆超新星是Ia超新星的傳聞證據。有些來源說這顆超新星的亮度足以產生陰影；肯定有一段時間在白天都能看得見，並且現代的天文學家弗蘭克·溫克勒說："在1006年的春季，人們可能在午夜利用它的光閱讀手稿。"
來自瑞士的報告特別值得注意，因為這顆超新星始終只在很低的南方天空，高度最高只有5度左右，每晚出現的時間只有4-5小時。大氣消光和必須要找到一個可以清楚看見南方地平的點，使得觀看這個明亮的低物體都仍有困難； "有時聚合，有時候分散，還有時候會消失"。上述對物體的評論明顯的暗示物體如此的低視高度會受到大氣層的影響。.
根據《宋史》卷56和卷461記載，這顆恆星在1006年5月1日出現在氐宿西側（豺狼座西側，即半人馬座東邊1度）的地方。爆炸時的視大小超過弦月，亮到在晚上可以照射出物體的影子。
在12月，它再次出現在氐宿。當時沒有人能夠辨認出這到底是甚麼星，有人說是「國皇妖星」，它的出現是「兵兇之兆」。占星家周克明出使嶺南回到開封之後，在5月30日向宋真宗說明這顆黃色且燦爛的亮星是一顆吉祥的星，它出現的狀態會帶來國家的興盛。
這顆超新星早期的演化出現了兩個階段。在第一階段的三個月是他最亮的週期；在此之後它開始減弱，然後返回週期約為18個月。大多數的占星家解釋這個事件是戰爭和饑荒的預兆。
在亞利桑納州白坦克山地區公園的霍霍卡巖畫已被解釋為北美洲對這顆超新星的第一筆記錄。
直到1965年道格·米爾恩 (Doug Milne) 和 弗蘭克·加德納 (Frank Gardner) 使用帕克斯電波望遠鏡證明靠近騎官四 (豺狼座β)，先前已知的電波源PKS 1459-41，有著30弧分的圓殼形狀之前，都還未發現與這個超新星殘骸相關連的爆炸。在之後的幾年，從這個殘骸也偵測到了X射線和可見光的發射，並且在2010年H.E.S.S.γ射線天文臺宣布偵測到這個殘骸發射出非常高能量的γ射線。估計這個直徑大約0.5°的超新星殘骸距離地球大約2,200秒差距，因此它的線直徑大約是20秒差距。如同預期的。在這個Ia超新星的殘骸中沒有發現有關聯的中子星或黑洞。
研究已經表明，Ia型超新星能照射地球顯著的伽馬射線通量，相比較與來自太陽的典型通量，高達1千秒差距的量級的距離。最大的風險是對於地球臭氧保護層，產生對生命和氣候變化的影響。雖然SN1006並未有這樣的顯著影響，其爆發的信號可以在南極冰的硝酸沉積物中找到。
Image:SN 1006 Remnant Expansion Comparison.jpeg|超新星殘骸SN 1006擴張的比較。
* History of supernova observation
*  Stories of SN 1006 in Chinese literature (PowerPoint)
*  National Optical Observatory Press Release for March 2003
*  Space.com Image of the Day 19 December 2005
*  Globe and Mail: Arizona petroglyph recorded 1006 supernova, astronomer suggests
*  ''Ancient Rock Art Depicts Exploding Star'' Space.com report, June 6, 2006
*  Experts question "supernova" rock art, Sky & Telescope Report, June 7, 2006
*  Entry for supernova remnant of SN 1006 from the Galactic Supernova Remnant Catalogue
*  X-ray image of supernova remnant of SN 1006, as seen with the Chandra X-ray Observatory
*  Ancient rock art may depict exploding star
*  Astronomy Picture of the Day (APOD), March 17, 2003
*  Astronomy Picture of the Day (APOD), July 4, 2008
*  Margaret Donsbach: ''The Scholar's Supernova
九龍巴士N277線是香港的一條已停駛的新界通宵巴士線，來往元朗西巴士總站及落馬洲公共交通交匯處。到達落馬洲公共交通交匯處後可轉乘皇巴士前往皇崗口岸。因客量不足，已於2009年8月30日取消。
此路線於2003年1月27日起投入服務，以配合皇崗口岸24小時通關，及落馬洲至深圳皇崗口岸的過境穿梭巴士（皇巴士）提供24小時通宵服務，作為皇巴士的接駁公共交通工具。
由於有公共及專線小巴競爭，專線小巴在深宵更會直達落馬洲管制站，加上皇崗有多條直達市區的24小時過境巴士服務，N277線的客量一向偏低，只在港人北上的高峰期間，才有較多乘客。九巴只派出單層巴士（AM）行駛，收支方面，本線處於長期蝕本狀態。有時候全日均沒有乘客乘搭本線。在2009－2010年路線發展計劃中，本路線在繁忙時間客量只得11%，故此九巴於2009年8月30日凌晨起永久停辦本線。
本線是唯一新界區而兩邊總站均在同一區的通宵巴士路線。
元朗（西）開經：擊壤路、青山公路－元朗段、朗日路、形點交通交匯處、朗日路、青山公路－元朗段、博愛交匯處、元朗公路、新田公路、支路及青山公路－新田段。
落馬洲 開經：青山公路－新田段、支路、新田交匯處、新田公路、元朗公路、博愛交匯處、青山公路－元朗段及擊壤路。
元朗（西）開
落馬洲巴士總站
新田公共運輸交匯處
* 九巴N277線官方網站路線資料
嬰猴（學名：''Galago senegalensis''），又稱塞內加爾嬰猴，英文俗名bushbabies、bush baby 或 nagapies，是一種小型的夜行靈長目動物，屬于嬰猴科嬰猴屬。特徵為大眼睛、強壯的后肢與長尾巴。以昆蟲及其他小動物、水果和樹汁為食。
目前發現有四個亞種:
* ''Galago senegalensis senegalensis''
* ''Galago senegalensis braccatus''
* ''Galago senegalensis sotikae''