ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1976年，在美國化學家艾倫·麥克德爾米德（Alan G. McDiarmid）與物理學家艾倫·黑格（Alan J. Heeger）的邀請之下，白川到美國賓州大學進行訪問。他們利用碘蒸氣來氧化聚乙炔，之後在量測摻碘的反式聚乙炔之後發現導電度增高了十億倍。以碘或其他強氧化劑如五氟化砷部分氧化聚乙炔可大大增強其導電性，聚合物會失去電子，生成具有不完全離域的正離子自由基「極化子」，此過程可被稱為p型摻雜。此外氧化作用亦可令聚乙炔生成「雙極化子」(只能在一個單位上移動的二-正離子)及「孤立子」(兩個可分別移動的正離子自由基)。「極化子」及「孤立子」使聚乙炔能夠導電，提高實用性。
1977年夏，白川、麥克德爾米德與黑格發表了他們的研究成果，並因此獲得了2000年的諾貝爾化學獎。
* 江文彥： 導電性高分子的出現與科學上的偶然，出自《科學發展》。2002年11月，359期：68-71頁。
* 陳文章：  Electronic and Optoelectronic Polymers，出自臺灣大學電子與光電高分子
大祭司（希伯來語 ??? ????，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期猶太教最高宗教領袖的頭銜（從以色列人出埃及后在曠野漂流時期到第二耶路撒冷圣殿被毀）。大祭司與所有祭司一樣，只有屬于亞倫后裔可以擔任。
大祭司的胸牌
第一次獻祭由摩西執行，
大祭司是猶太祭司制度中居最高地位的人，兼任猶太最高議會主席職。每年贖罪日大祭司必須進入圣殿的至圣所，為他自己和以色列人的罪獻祭。
耶穌是以大衛後裔永續國王的身份於基督教被稱為大祭司，其不同於猶太教的大祭司在，耶穌是君王以自己作獻物。
* 祭司 (猶太教)（Kohen）
bg:Първосвещеник
cs:Velekněz
cy:Archoffeiriad
de:Hoherpriester
eo:Alta sacerdoto
es:Anexo:Sumos Sacerdotes de Israel隔岸觀火是兵法三十六計（亦稱三十六策）的第九計。
原文為：「陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。」（敵方內部矛盾區域激化和表面化，秩序混亂。這時，我方一定要靜靜等待敵人發生暴亂。等敵人反目成仇，窮兇惡及，勢必自取滅亡。這就是豫卦的原理：能夠順應實際而行動，就會得到好的結果。）
敵人內部的傾軋氣氛已經暴露出來了，還要逼迫他，就會使敵人拋開內亂而齊心還擊。如果遠遠地避開，他便會自行發生暴亂。
三國時，袁紹的兒子袁尚、袁熙被曹操打敗了，帶領幾千名騎兵投奔了遼東太守公孫康。公孫康原先一直仗著自己所處的地方遠，而不肯服從曹操。待到曹操擊敗了烏丸的冬胡族以后，有人建議曹操立即乘勝遠征公孫康，順便抓住袁氏兄弟。曹操說：“我正要公孫康殺掉袁尚、袁熙并把它們的人頭送來呢，用不著煩師勞眾去遠征了。”9月，曹操率領大軍從柳城（今遼寧省錦縣西北）回來，公孫康立即殺了袁尚、袁熙后把腦袋送來了。諸將很驚訝，向曹操請教。曹操說：“公孫康素來害怕袁氏兄弟吞并他，如果我急于用兵，他們一定合力抗拒；如果放松一下，他們就會自相火并。這是必然的發展趨勢。”
笑里藏刀是兵法三十六計的第十計。
原文為：「信而安之，陰而圖之；備而后動，勿使有變。剛中柔外也。」（使敵人相信我方的“友好誠意”而麻痹松懈；我則借機暗中謀劃，積極準備，待機行動切不要讓它發生變化。這就是暗藏殺機、外事和好的謀略。）
兵法上說：“敵人言辭謙遜，其實正在加緊備戰；沒有條約前來媾和的，定是不懷好意。”所以，凡是敵人的花言巧語，都是使用陰謀詭計的表現。
在軍事謀略上一般指通過政治、外交的偽裝手段，欺騙麻痹對方，以掩蓋軍事行動。運用這一謀略的人，“笑”的方法多種多樣，有的區以求和有的，阿諛奉承，有的故作孱弱……但最終目的都是為了“藏刀”。當然，在同一陣營內，也有人為了達到個人目的，采取這一手段的，孰功孰過，難以概論.
唐玄宗的宰相李林甫，在他的“老板”面前，贊不離口，笑不離容，進讒言、排異己、忌賢才、除政敵，可謂“笑”得精彩，“藏刀”藏的高明。為此，后人專門為他造了一個成語叫“口蜜腹劍”。不過他的下屬也有人精通此道，一個「得意門生」楊國忠也對他如法炮制，最終使他落了個“劈棺驚尸”的下場。
李代桃僵是兵法三十六計的第十一計。
原文為：「勢必有損，損陰則益陽。」謂當戰局發展必然會有損失時，要舍得局部的損失，以換取全局的勝利，即所謂“棄車保帥”。
僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。(另:原用以諷刺兄弟間不能互助互愛,詳參考)
后轉用來比喻互相頂替或代人受過。
(參考  (臺灣)教育部重編國語辭典修訂本(網路版)  )
李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，用以諷刺兄弟間不能互助互愛。典出宋書·卷二十一·樂志三：桃生露井上，李樹生桃傍，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！後比喻以此代彼或代人受過。二刻拍案驚奇·卷三十八：李代桃僵，羊易牛死。世上冤情，最不易理。亦作僵李代桃。
南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”
順手牽羊是兵法三十六計的第十二計。
原文為：「微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。」（出現微小的漏洞，也必須及時利用；發現微小的利益，也要力爭獲得。變敵方小的疏忽為我方小的勝利。）
何隙搗虛，善于創造和捕捉戰機，是扭轉戰爭事態的積極手段。
運用這一計謀還需具有來去順路，取之順手，贏之順時，應手得利的特點。
打草驚蛇是兵法三十六計的第十三計。
原文為：「疑以叩實，察而后動；復者，陰以媒也。」（有懷疑就要偵探確實，待情況完全掌握再行動。反復偵察，是發現暗藏敵人的條件。）
知己知彼，百戰不殆，草率進軍，極易中計。
唐代當涂縣令王魯，貪婪愛財。一日老百姓聯名舉狀告發他的一個手下受賄。他看了狀子后，十分驚駭，不由自主地在旁邊批了八個字：“汝雖打草，我已驚蛇”。意思是：你們雖然告發我的手下，但已經嚇著我了。
*亞希突，非尼哈之子，以利之孫
*亞希米勒亞希亞之子，掃羅王統治時期的大祭司
*亞比亞他亞希米勒之子，大衛王統治時期的大祭司
*撒督，亞希突之子，第一圣殿建造時的大祭司
*亞希瑪斯 ，撒督之子，所羅門王統治時期
*亞撒利雅，亞希瑪斯之子，所羅門王統治時期
*Bruce R. Gordon (2005).  Regnal Chronologies. Retrieved November 29, 2005.
T34風琴式多管火箭炮（Rocket Launcher T34 Calliope）是美軍在二戰時期的裝在M4謝爾曼戰車上的多管火箭炮。
T34風琴式的火箭口俓為4.6寸，有36至60支炮管，美軍在1943年開始裝備，數量不詳，在1944年8月法國戰場上的美軍第2裝甲師亦有裝備。
* T34風琴式 - 4.6寸火箭，36管在炮架頂部，12管在炮架底部。
* T34E1風琴式 - 與T34相同，但炮架底部由12管改為14管。
* T34E2風琴式 - 在1944年至1945年出現，改為7.2寸火箭，增至60管。
* Wurfrahmen 40多管火箭炮
* - T34 Calliope
* - Rocket Tanks in the 752nd Tank Battalion
Zarahn，香港流行搖滾樂隊。他們於1994年在紐西蘭成立，成員包括主音兼結他手Endy（周國賢）、結他手Goro高佬（黃曉暉）、低音結他手兼主音Joey（貝祖貽）以及鼓手Jerry（貝祖銘，貝祖貽之胞弟）。樂團名「Zarahn」是來自於Endy和Goro結他老師的名字。
*1987年，Endy和Joey同讀玫瑰崗學校的小學二年班而認識。
*1990年，小學五年班，Joey成為了Endy聽外國樂隊的音樂啟蒙老師。
*1991年，Joey和Endy閒談中有組樂隊的念頭。
*1993年，Endy移民紐西蘭。
*1994年，Goro移民紐西蘭。
*1994年，Endy在紐西蘭的Howick College裡認識了懂結他的Goro。
*1994年12月，Zarahn在紐西蘭正式成立，成員包括：主音結他的Goro，低音結他／主唱的Joey，結他／主唱的Endy，低音結他／鼓手周國仁（周國賢之弟）。
*1995年，低音結他／打鼓周國仁離隊另外組成樂隊萬寶路特總部隊，打鼓的Steven和Kevin Ng成為Zarahn的新成員。
*1995年，樂隊開始創作完創歌曲，此時期乃是樂隊的幼兒期。作品包括：《衝破》、《跟風心態》、《NO幽默》、《沉靜醉》等等。
*1995年9月－11月，Joey和Jerry兩兄弟移民新西蘭。
*1996年，Jerry正式加入樂隊，同年Steven和Kevin Ng離隊。
*1996年－1998年，Zarahn錄製了很多Demo Project。專輯包括：《香港市民恭祝政府吸煙危害健康》、《我和ET有個約會》、《甜品皇后》、《THE POWER OF HEEAR》 與《THE POWER OF HEEAR》等等。
*1999年2月－3月，Endy留學日本前完成了豬耳繩曬冷的DEMO-CD。
*2000年，樂隊演出了Goro與友人一起當搞手，Zarahn和其他樂隊（包括DGR）在奧克蘭的K-ROAD BALL ROOM舉辦了一個Band與DJ的PARTY。
*2000年10月－12月，Endy在日本錄製了為Zarahn寫的雙CD project，1/4與3/4。
*2001年8月，Goro再次與友人一起當搞手，Zarahn和其他樂隊（包括DGR）在奧克蘭舉行了一次達1000人的演出：「Rock & Rave」 。
*2002年，Endy首先回流香港發展，由經理人林健華介紹簽約華納唱片，以個人身份進軍香港樂壇，Joey往臺灣學習錄音室工作。
*2003年，Goro和Joey亦相繼回香港，並協助Endy製作個人專輯。
*2004年，Endy以Zarahn的樂隊身份在Rock On作了Zarahn在香港的首次演出。
*2005年，Zarahn整理多年寫下的Demo，篩選出十多首新舊歌錄製《十二優》的雛型Demo。
*2005年12月，Zarahn和華納唱片公司簽了One Off合約錄製第一張大碟。
*2006年3月－4月回到樂隊起源地紐西蘭錄製Zarahn推出首張大碟《十二優》。
*2006年10月19日－22日在壽臣劇院舉行一連四場的演唱會。Yemon李倩菱開始成為Zarahn的鍵琴手。
*2007年2月，Zarahn把《十二優》的歌曲重新改編成清新的 Acoustic 版本，在錄音室三天錄製了《12A Acoustic》的八首歌，同碟包括收錄了《Out Of Ctrl》的Bonus Track。
*2007年 3月30－31，於中環堅道明愛禮堂舉行「Zarahn Final Live」及推出《12A Acoustic》。
*2007年6月28日，Zarahn跟張繼聰於Hippo Bar舉行「Wild Day Out」。
*2007年9月，Zarahn推出了童話三部曲的第一樂章 - 《怪誕城之夜ep1》，這EP的風格比《十二優》多了一份黑暗色彩，全貫徹豐富的魔幻妖怪領域。
*2007年10月12日，Zarahn與吳雨霏（Kary）於九龍灣國際展貿中心舉行「903 id Club音樂遊擊」第三場「Kary ｘ Zarahn」。
*2008年1月，Zarahn參與Wild Day Out 2008的演出。
*2008年4月，Joey成立的新樂隊Eleven Wishes...Goodbye開始活躍於地下樂界。同年Yemon李倩菱離隊。
*2009年8月27日，Zarahn在參加了一個名為"搖滾復活"，由"野仔樂隊"發起的音樂會，演出單位包括Mr.、Dear Jane等四隊香港搖滾樂隊。
*2010年1月22日，Zarahn參與於蒲吧舉行的HKU GIG ROCK之演出，之後樂隊非正式地進入休眠狀態。
*2012年12月：Endy舉行了《Let's PLay Together》音樂會，Zarahn為音樂會作短暫式合體。
*Endy在2018年1月進行演唱會，尾場Encore環節，Zarahn再度「合體」演出，Endy表示希望日後有機會在更大場地一齊演出，但成員本身已經各有發展，其中結他手Goro轉戰幕後成為歌曲監製、演唱會音樂總監及結他手，鼓手Jerry現時為飛機師，低音結他手Joey組成了ANWIYCTI樂隊並於2020年回流紐西蘭進修音樂，時間上較難配合。
*2019年4月，Endy在旺角麥花臣場館舉行《仲間》音樂會，Zarahn樂隊原班人馬上臺，再唱《如果感覺有顏色》及《怪誕城之夜》，Endy騷後更表示，是次演出是一個與幾位兄弟「療癒」的機會，因為他曾與Keyboard手Yemon李倩菱有過誤會，有2、3年時間沒有交談。
*2021年1月，Zarahn於網上平臺發佈了兩首作品，分別是重新編曲版本的《重新啟動》以及參與音樂永續計劃而改編林子祥的《摩登土佬》，四位成員於網上直播表示樂隊今年將會重組並重新啟動童話三部曲餘下的第二及第三樂章。
*2021年5月，Zarahn於KKBox發佈全新歌曲《猛鬼街》，成員透露歌曲會在6月於其他平臺上架。
* 譚逸洋（Barry Tam，鼓手、結他）
*摩登土佬（「音樂永續」作品，翻唱林子祥歌曲）
* 香港市民恭祝政府吸煙危害健康（又名：“籃萬”因包裝像極藍色萬寶路的煙盒）（1996年）
* 我和ET有個約會（1997年）
* THE POWER OF HEEAR（1998年）
* 十二優（2006年10月17日）
* 12A Acoustic CD 2007年4月3日（限量版於2007年3月30日、31日於「12A FINAL LIVE」送出）
* 怪誕城之夜（2007年9月28日）
* 周國賢 X Zarahn 十二優音樂會（灣仔藝術中心壽臣劇院）2006年10月19日至22日
* ZARAHN Band Show（The Edge）2006年12月15日
* ZARAHN 12A FINAL LIVE（中環堅道明愛禮堂）2007年3月30日及31日
* Band Sound Is Back 搖滾復活音樂會（與Mr.、Dear Jane及野仔共同演出）（九龍灣國際展貿中心）2009年8月27日
* 周國賢 《仲間》演唱會 （麥花臣場館）2019年4月24-26日 -
* Kolor KOLOR IS LIVE 2021 (九龍灣國際展貿中心 Star Hall)2021年5月30日 (嘉賓)
* 新城勁爆頒獎禮2006－新城勁爆新人王（樂隊）
* 第二十九屆十大中文金曲－最有前途新人獎（優異獎）
* RoadShow至尊音樂頒獎禮2006 ──至尊新組合樂隊
* 2006年度樂壇民意指數頒獎禮 ──我最喜愛新樂隊組合
* 廣州電臺金曲金榜頒獎禮－最佳現場演繹樂隊
* 新城勁爆頒獎禮2007－新城勁爆組合
* 2007年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮－叱吒樂壇組合（銅獎）
* RoadShow至尊音樂頒獎禮2007－RoadShow至尊組合樂隊
*  zarahn的"豆瓣網站"
*  Zarahn Non-Official Facebook Page
*  (Endy's Blog)
*  (Joey's Blog)
*  (Goro's Blog)
*  (Jerry's Blog)
RMK，日本知名化妝品品牌之一，創辦人為rumiko，化粧品風格以輕薄為主，粉底類產品均以輕薄透亮為主流，眼妝產品中又以「銀幻眼影」系列中的#11號，俗稱小星星最為有名，2007年推出金色版的銀幻眼影
《軟軟戰車》是日本的製作的Adobe Flash的動畫。又稱做「軟棉棉戰車」，日語名稱為「」。
軟軟戰車的外觀狀似白色的包子，大小約如手球一般，前方附有眼、口等臉部器官，左右則附有履帶。被認為是戰車（坦克車）的一種，但實際上卻不是戰車。令人印象深刻的是他那只顧退卻的身姿，在愛好者之間，「退卻」一詞被認定為其口令。
規劃當初是以「可愛動物之類的動畫片」為探詢，不過，作者提交以前描繪未發表的「軟軟戰車」。結果反而被採用了。根據通過部落格及的口頭互傳效果，慢慢有名氣。經商品化規劃後甚至還登上媒體。
2006年，Fanworks規劃將「軟軟戰車」商品化。從50家以上公司的提議中與10餘家公司企業結成「軟軟戰車聯合」，玩具、雜貨、動畫、書籍等多方面的商品規劃發售著。「軟軟戰車」同時對許多公司許可將其商品化，作為網絡出發的登場人物，由於作者只有一人，版權方面的事處理較容易，一般認為是新的形式的登場人物的商務試金石。在那個時期每天的廣播，甚至電視廣告中常常報導著「軟軟戰車」的消息。
然而受歡迎的程度並沒有預期中的好。原先預計的10億日元銷售額也成為不可能的任務。令人有種僅是媒體勉強使之流行的感覺，反而對消費者的市場調查不夠透徹，因此逐漸消聲暱跡。
*  「軟軟戰車」是甚麼？ ITmedia（2006年2月27日）
拼貼畫（Collage，音譯為“珂拉琪”），是為使用黏合劑把實物貼在畫面上的一種特殊技法的意思，並有其獨自的繪畫意義。
拼貼有時可能包括雜誌和報紙的剪報，絲帶，油漆，彩色或手工紙片，其他藝術品或文本的一部分，照片或其他物體，然後被粘在一張紙或畫布上。 拼貼的起源可以追溯到幾百年前，但是這種手法在20世紀初作為一種新穎的藝術形式重新出現。
該手法是由1911年喬治·布拉克所創造，由1919年於德國的包浩斯（Bauhaus）的沃爾特·格羅佩斯（Walter Gropius）教授所提倡，其後推展到美國和日本等國。因有其獨特的繪畫意義，所以與一般的「剪畫」「貼畫」不同。
「貼紙」或貼「粗砂」、「木片」、「五金」、「鏡片」、「線」等
使鑑賞者得不到要領，費解又覺奇異。讓觀賞者有「那是什麼意思？有什麼意義存在？有什麼作用呢？」等的思考。
以立體派、超現實派或抽象派作品為多
以發揮與保存繪畫的技巧與內容為主，把一切事物破壞，然後再組合，提高繪畫上的造型意義，色彩的變化，注重對象「質感」的表現，以期捕捉到繪畫的效果，提高畫面效果，有其繪畫價值。最常貼上張的紙或報紙。立體派鼻祖為世界著名的畫家喬治·布拉克（Georges Braque）1911年因受壁紙的靈感而流傳至今的。
為建設性的含有文學意義的一種藝術，主要在於提高文藝的效果，擬藉貼在畫面上物質，形成一種語言，以構成一種文學的內容，或把畫面變為造型的或裝飾方面的作用。其黏貼的要素，恆能在畫面上佔有一種作為對象的位置。形式與主題其意義皆因所貼的物質而有所不同。為畫面上的構成美的發展。
*  Collageart.org, An Extensive Website devoted to the Art of Collage
*  Clement Greenberg on Collage
*  Exhibition of traditional and digital collage by many artists - curated by Jonathan Talbot in 2001
*  Cecil Touchon's International Museum of Collage, Assemblage and Construction
*  Kolaj Magazine, a print magazine about contemporary collage.
*  Artist deborah harris on the process of collage
*  5 Polish Collage Artists that Knew How to Put the Pieces Together
燔祭是指將所獻上的整只祭牲完全燒在祭壇上，全部經火燒成灰的一種祭祀儀式。此儀式見於多個不同宗教、地域，具有悠久的歷史。中國在先秦時期已有燔祭。《詩經·小雅·瓠葉》和《詩經·小雅·楚茨》都提及燔祭儀式。古希臘也有燔祭。
燔祭也是猶太教中五祭之一，也是允許非猶太人到圣殿獻上的一種祭，是《舊約圣經·利未記》中提到的第一種祭物，需要將這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種
康熙南巡的御林軍
禁軍，直轄屬於帝王或元首（如監國、太后等），擔任護衛元首或皇宮、首都警備任務的軍隊。唐代稱為金吾衛。宋朝稱為御林軍。在現代則是憲兵。宋朝時負責首都「東京」（河南開封府）巡邏任務的御林軍稱為禁軍。如小說《水滸傳》中的人物，八十萬禁軍槍棒教頭林沖。
三代夏、商時期，中央政府沒有常備武力，若要進行軍事行動，軍隊是臨時動員平民與奴隸組成。至周代，方有常備軍設置。
《周禮·夏官司馬》：「凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。」周天子直轄武力有六軍，其餘諸侯國依國家大小擁有一至三軍不等武力。六軍任務為拱衛天子、守備王畿、征伐不臣諸侯與蠻夷，性質相當於禁軍，六軍統率將領則分別委由朝廷大臣（卿士）任之。後世「六軍」一詞亦成為禁軍代稱，如唐?白居易作《長恨歌》：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」
秦朝以衛尉掌皇宮諸門屯兵，中尉掌京師駐兵。
漢代初期，延襲為南、北二軍。漢代，以衛尉率南軍守衛宮城，中尉統北軍屯衛帝都。
漢武帝時，於南軍新設兩支天子侍衛禁兵，一曰「建章營騎」、二曰「期門騎」，後改稱「羽林」、「虎賁」。羽林、虎賁皆以中郎將為長官。
「建章營騎」以其衛守建章宮，後更名「羽林騎」，取「為國羽翼，如林之盛」之義。漢武帝又取陣亡將士子弟於羽林騎中扶養，別成一支曰「羽林孤兒」。
「期門騎」，取「皇帝微行，期諸殿門」之義。漢平帝時更名為「虎賁騎」，取「若虎賁獸」。「賁」者奔也，如虎奔驅攫獸而噬，言其猛烈。
漢武帝元鼎六年時，於北軍新設八禁兵，各以校尉統領之，曰「中壘」、「屯兵」、「步兵」、「越騎」、「長水」、「胡騎」、「射聲」、「虎賁」。南、北二軍，因南軍常隨侍帝側，故較受重視。
東漢，南軍羽林、虎賁及北軍八校尉，皆延設之，尤以北軍中侯為衛戍宮城之最高武官。漢靈帝時，為討伐西羌及黃巾賊，中平五年於洛陽西園招募壯丁成立一支允戰爭時赴外出-{征}-的禁軍「西園軍」，以中常侍蹇碩為首統率，設八校尉，八校尉分別為：
# 西園上軍校尉―蹇碩
# 虎賁中郎將?中軍校尉―袁紹
# 下軍校尉―鮑鴻
# 議郎?典軍校尉―曹操
# 助軍校尉―趙融、馮芳
# 左軍校尉―淳于瓊
# 右軍校尉―夏牟
史稱「西園八校尉」。
魏文帝曹丕所組織的侍衛軍隊，稱「武衛營」，據傳漢末最強的勁旅虎豹騎改編於此。
隋朝的禁軍有十二衛（左右翊衛﹑左右驍衛﹑左右武衛﹑左右屯衛，左右候衛、左右御衛）和東宮六率（太子左右衛率、太子左右司御率、太子左右清道率）。十二衛具有雙重屬性，首先是作為衛戍京師守護禁中的天子衛隊，其兵力由各地折沖府府兵輪番上京構成；另一方面，十二衛也是分別統轄京外折沖府事務的軍事管理機構，在此層面上，左右翊衛是統轄十二衛六率的最高指揮機構。
唐朝沿襲隋朝的十二衛（左右翊衛→左右衛﹑左右驍衛﹑左右武衛﹑左右屯衛→左右威衛，左右候衛→左右金吾衛、左右御衛→左右領軍衛），并增加四衛（左右千牛衛、左右監門衛），稱南衙十六衛。
唐玄宗時，府兵制敗壞，府兵已無法有效番上十六衛補充兵源，於是在開元十一年，徵召京兆、蒲、同、岐、華府兵及平民，再增加潞州長從兵，共十二萬，稱「長從宿衛」，開元十二年改稱「彍騎」，開元十三年再將彍騎兵力分隸十二衛（左右監門衛及左右千牛衛除外）。天寶以後，彍騎又敗廢，府兵亦無兵可繳，十六衛至此僅存官額虛名，武備不復存矣。
唐高祖從太原起義的軍隊中選拔出三萬禁軍，負責皇宮的守衛工作，稱為“元從禁軍”，因駐守在皇城北面，故又稱為北衙。唐太宗時，從大戶人家挑選健壯青年，擴充禁軍，號飛騎，再從中挑選善騎射者，稱為百騎。
#左右羽林軍：唐高宗時，取府兵越騎、步射置左右羽林軍，大朝會則執仗以衛階陛，行幸則夾馳道為內仗。
#左右龍武軍：武則天時，擴北衙百騎為千騎。唐中宗時，擴千騎為萬騎。唐玄宗以萬騎發動唐隆之變剿平韋皇后，即位後改萬騎為左右龍武軍。
#左右神武軍：安史之亂發生，玄宗西奔四川，禁軍士兵陪駕護衛者才一千餘人，肅宗赴靈武也只有禁軍一百餘人隨駕。及肅宗即位後，稍復調補北軍。至德二年肅宗徵調舊屬及隨從官員子弟，再抽調其他軍隊士兵，置為左右神武軍，又曰「神武天騎」，編制同左右羽林軍，此時與左右羽林軍、左右龍武軍總稱「北衙六軍」。元和二年時裁省左右神武軍。
#左右神威軍：肅宗置左右神武軍同時，又擇取善於騎射士兵千餘人成立「衙前射生手」，又曰「供奉射生官」、「殿前射生手」，分左、右廂，總號曰「左右英武軍」。寶應元年，張皇后欲殺太子李豫改立越王李係，李輔國命程元振率領射生軍入宮平亂殺張皇后、越王，肅宗受驚崩逝，李輔國擁立太子靈前繼位即唐代宗。事後代宗賜射生軍「寶應功臣」名號，故射生軍又號「寶應軍」。貞元五年，射生軍左、右廂改稱左右神威軍。元和三年裁併左右神威軍為「天威軍」，元和八年再廢除天威軍，兵員分隸神策軍。
#左右神策軍：神策軍原為哥舒翰成立用以抵禦吐蕃的部隊，後由魚朝恩趁機控制逐漸成為禁軍。
五代時期，禁軍最重要的是侍衛親軍，其源於唐末時期抗衡牙兵，保衛節帥的親兵，隨著各方藩鎮各自稱王稱霸，藩鎮親軍逐漸轉化為禁軍。後梁太祖時期始設侍衛親軍司。後唐明宗時期對侍衛親軍進行整頓，一將當時雜亂的軍號整齊劃一，二對驕兵悍將難制者悉數誅殺，以絕後患。後漢時期出現殿前都部署軍職。後周時期殿前司不斷得到強化。世宗時設立殿前司都點檢一職。
北宋太祖趙匡胤，即是後周殿前司都點檢，經陳橋兵變，黃袍加身，由禁軍擁護為開國皇帝，之後趙匡胤再邀集諸多擁護他之高級武官杯酒釋兵權，又繼承后周以來的軍制改革收攏地方兵權，逐漸將天下各鎮的節帥親軍統合為惟從皇命的禁軍；宋太宗再分置多職、互相制約以聽皇帝號令，扼阻前朝唐代藩鎮割據地方之禍。
經過祖宗二朝的改革，北宋的禁軍或禁兵已經不僅僅是以往戍衛京師的天子衛隊，而是分布全國負責實際軍事任務的正規軍，只是為了強調軍隊直屬天子的中央集權管理原則而繼續使用「禁軍」之名，其中只有隸屬殿前司的殿前諸班（近衛騎兵）與御龍諸直（近衛步兵）是傳統意義上供奉殿前護衛天子的「禁軍」。北宋的禁軍數目非常大，所養兵員為歷朝之冠。據錢穆《國史大綱》說，宋開國之初禁軍二十萬左右，以後則愈增愈多，至宋徽宗時代，林沖被稱為「八十萬禁軍」槍棒教頭，此數雖為虛數，但兵員名籍上，中外禁兵員數曾在宋仁宗慶曆年間達到八十三萬的最高峰，經過熙寧變法的員數清點和軍制改革後，禁軍員數儘管有大規模下降，然徽宗朝禁軍名籍上仍存六十餘萬員（若合廂軍則約八十萬強）。《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“向因夏人阻命，諸路增置禁軍約四十二萬餘人，通三朝舊兵且八九十萬人，其鄉軍義勇、州郡廂軍、諸軍小分剩員等不在此數。”準確的說，北宋如此巨大規模的禁軍就是正規軍，但自古未有如宋之孱弱，原因有很多方面，除了強幹弱枝以文御武的統御原則外，養兵彌亂的福利性政策也是禁軍大多戰鬥力低下的原因之一。
宋朝亦有廂軍、鄉兵和蕃兵，但廂軍俸錢只有禁軍的一半，故戰力不高，除無廂編制外與禁軍編制類同，主要負責修築城池、擔任官營作坊內的工匠、軍匠和兵匠，從事鍛造兵器、釀酒、造船、冶煉、鑄錢、染織；修路筑橋、治河和興修水利、傳遞公文和運輸官物。《宋史·兵志》：“宋之兵制，大概有三：天子之衛兵，以守京師，備征戍，曰禁軍；諸州之鎮兵，以分給役使，曰廂軍；選于戶籍或應募，使之團結訓練，以為在所防守，則曰鄉兵。”宋代禁軍是募兵制，一旦入伍，終身服役，直至老疾退役。
北宋禁軍可分為殿前軍及侍衛親軍，殿前軍為主要精銳部隊。景德二年正月十九日，分侍衛親軍司為侍衛親軍馬軍和侍衛親軍步軍二司。太祖至真宗時期陸續罷置殿前司都點檢、殿前司副都點檢、侍衛親軍馬步軍司都指揮使、侍衛親軍馬步軍副都指揮使和侍衛親軍馬步軍都虞候等高職。至此禁軍分三衙指揮：殿前司、侍衛親軍馬軍司、侍衛親軍步軍司，三司長官為都指揮使，下設副都指揮使、都虞候各一人，由於北宋禁軍實際為國家正規軍，故三司長官－殿前司都指揮使（別稱「殿帥」）、侍衛親軍馬軍司都指揮使（別稱「馬帥」）、侍衛親軍步軍司都指揮使（別稱「步帥」）就是正規軍三位最高指揮官，合稱三帥，以殿前司都指揮使為首。本來北宋禁軍最高指揮官為殿前司都點檢，位在都指揮使之上，但因宋太祖就是任後周殿前司都點檢掌握禁軍，發動陳橋兵變即位，故宋朝對殿前司都點檢一職忌諱，後不設。殿前司都指揮使以節度使為之。而殿前司副都指揮使、殿前司都虞候以刺史以上充，政和四年，詔：「殿前都指揮使在節度使之上、殿前副都指揮使在正任承宣使之上、殿前都虞候在正任防禦使之上；馬軍都指揮使、馬軍副都指揮使在正任觀察使之上、馬軍都虞候在正任防禦使之上；步軍都指揮使、步軍副都指揮使在正任觀察使之上、都虞候在正任防禦使之上」。
北宋禁軍既兵額龐大，當然單位番號亦多，全國禁軍番號不下五、六十支，禁軍諸軍按廩祿分為上軍、中軍、下軍，月祿錢（付現錢）一貫以上為上軍，一貫以下五百文以上為中軍，五百文以下為下軍，其最精銳者為殿前軍轄屬捧日、天武、龍衛、神衛左右廂四軍兵士月祿料錢一千文，待遇亦最優，為「上四軍」。
北宋初期和中期禁軍編制有：廂、軍、指揮和都。諸軍皆分左右廂，按正規編制，一百人為一都，五都為一指揮，五指揮為一軍，十軍為一廂。廂設都指揮使、軍設都指揮使和都虞候、指揮設指揮使和副指揮使、都設軍使（馬軍）和副兵馬使（馬軍）、都頭（步軍）和副都頭（步軍），副兵馬使和副都頭之下設軍頭、十將、將虞侯、承局和押官。神宗接受蔡挺建議，行將兵法，以二十五人為一隊、一百二十五人為一陣、兩千五百人為一將，各路共設有有一百四十三將。每將設正將和副將各一人，下設有部將、隊將、押隊使臣，又置訓練官。
南宋時期禁軍被各屯駐大軍所取代，建炎初另御營司，由宰執擔任御營使和御營副使，管理御營軍，四年下詔改御營軍為神武軍。紹興五年下詔改神武軍為行營護軍，韓世忠部位前護軍、岳飛部為后護軍、劉光世部為左護軍、吳玠部為右護軍、張俊部為中護軍，十一年解除三大帥兵權后，以某州府駐紮御前諸軍作為番號，至開禧北伐前共設有十州府駐紮御前諸軍都統制司：鎮江府、建康府、江州、池州、鄂州、荊南府、興州、興元府、金州、利州。地方存留設的禁兵，則成為專供雜役、不從事戰斗的部隊。
遼代設宿衛司統領，為北面御帳官。成吉思汗建國后，護衛軍由宿衛隊、禿魯花及箭筒士隊組成，分屬四怯薛長。元世祖以后，宿衛軍成為皇帝的禁軍，包括在宮廷中分番宿衛的怯薛和諸侍衛親軍。
明朝禁軍分為守備京師的京營及衛戍皇城的上直二十六衛親軍。
京營不只負責守備京師，明成祖數次出邊征討蒙古殘元勢力時亦以京營為主力，主要分為三大營：
# 五軍營：每年徵調中都鳳陽、山東、河南、大寧等地衛所官兵輪值番上京師，故名為「五軍」，又五軍營分為中軍、左掖、右掖、左哨、右哨五營，亦謂五軍。
# 三千營：司寶纛令旗隨侍之上直隸官軍。永樂時得邊外三千降兵編成一營，故名為「三千」，全營騎兵部隊。
# 神機營：神機營裝備各類火鎗及火炮。
平時五軍營負責駐守軍營，三千營負責巡邏哨視，神機營則掌各類鎗砲火器。
皇帝御駕親征時，則皇帝御營居中，五軍營分布防守御營之外，步兵佈防內側，騎兵佈防外側。騎兵之外為神機營佈防，神機營外為堤圍土牆，周長二十里，上面佈置各種竹木枝刺為障護。京營在土木堡之變時幾乎全軍覆沒。
憲宗將京營三大營改編擴制為十二營，稱十二團營，分別為：
* 奮武、耀武、練武、顯武四武營。
* 取勇、果勇、效勇、鼓勇四勇營。
* 立威、伸威、揚威、振威四威營。
每團營其下再各自分轄五軍營（步軍）、三千營（寶纛令旗儀仗）、神機營（火器槍炮馬隊）。
世宗時又罷團營，復三大營舊制。在京各衛軍，俱分隸三營，分之為三十營，合之為三大營。
直隸諸衛親軍初建時原本只有十二衛，分別為：
# 金吾前衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 金吾後衛－衛戍玄武門左右至北安門左右。
# 羽林左衛－衛戍東華門左右至東安門左右。
# 羽林右衛－衛戍西華門左右至西安門左右。
# 府軍衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 府軍左衛－衛戍東華門左右至東安門左右。
# 府軍右衛－衛戍西華門左右至西安門左右。
# 府軍前衛－負責皇帝近身侍衛，又稱「帶刀舍人」、「帶刀侍衛」。
# 府軍後衛－衛戍玄武門左右至北安門左右。
# 虎賁左衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 錦衣衛－名錦衣衛指揮使司，掌侍衛、儀仗、緝捕、詔獄。
# 旗手衛－掌皇帝御駕金鼓、旗纛，並隨御駕出入及衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
建文四年燕王朱棣發動靖難之變篡位成功，本年改稱洪武三十五年，擢升下列北平燕王三護衛為親軍：
# 羽林前衛－原北平「燕山中護衛」，衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 金吾左衛－原北平「燕山左護衛」，衛戍東華門左右至東安門左右。
# 金吾右衛－原北平「燕山右護衛」，衛戍西華門左右至西安門左右。
永樂四年再擢升原北平都指揮使司七衛為親軍：
# 燕山左衛－衛戍東華門左右至東安門左右。
# 燕山右衛－衛戍西華門左右至西安門左右。
# 燕山前衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 大興左衛－衛戍玄武門左右至北安門左右。
# 濟陽衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 濟州衛－衛戍午門達承天門左右，逮長安左右門，至皇城東西。
# 通州衛－原北平都指揮使司「安吉衛」，衛戍玄武門左右至北安門左右。
宣德八年設以下四衛，掌隨駕護衛：
# 騰驤左衛
# 騰驤右衛－舊為神武前衛。
# 武驤左衛
# 武驤右衛
以上二十六衛俱稱親軍都指揮使司，不屬五軍都督府管轄。
清代以領侍衛府負責皇帝近身及紫禁城警備，為八旗兵，類似於南軍；提督九門步軍巡捕五營統領即「九門提督」負責北京的守備和治安，為綠營兵，類似於北軍。清末1908年，清廷委貝勒載濤、毓朗、陸軍部尚書鐵良為訓練大臣，挑選各旗營精壯士兵，按照西方軍事編制編練禁衛軍。1911年編練成。設二協，未設鎮統（軍長），第一協協統為良弼，第二協協統為王廷楨。
領侍衛府下轄禁衛兵分為郎衛及兵衛：
*郎衛為皇帝近身警衛，並負責紫禁城門禁，即俗稱「御前侍衛」，侍衛分四等，更有藍翎侍衛。凡御前侍衛、乾清門侍衛由上三旗簡用，康熙二十九年以武進士技優者拔置侍衛，偕三旗值宿，皆無定員。
*兵衛有親軍營、驍騎營、護軍營、前鋒營、虎槍營、健銳營、神機營等，即正規禁軍部隊。其中護軍營（巴牙喇營）為守衛宮殿門戶（紫禁城與圓明園）的八旗精兵，設有護軍統領（巴牙喇纛額真、巴牙喇纛章京），每位巴牙喇可以擁有10名擄掠來的包衣奴隸。
提督九門步軍巡捕五營統領即九門提督「九門提督」，為鎮守北京城最高司令官；統帥之軍隊紮營於豐臺大營（今北京市豐臺區境）。
1932年日本控制下的滿洲國建國后，其政權也曾建立過以滿、蒙人為主的禁衛隊維護滿洲國皇室安全，部隊規模雖小，但裝備訓練較同時期的滿洲國軍而言已十分精銳。
1911年武昌起義後，馮國璋任原清廷禁衛軍統領。1914年禁衛軍改為陸軍第十五師，師長劉詢，和陸軍第十六師，師長王廷楨，駐紮南京。1917年馮國璋北上繼任中華民國大總統，第十五師隨馮北上，任總統拱衛軍司令移駐北京。
中華民國憲兵的制度類似古中國禁軍，除了執行一般憲兵的軍警職務外，也有防衛首都和固守重要中央政府機關的責任。
在中華人民共和國，北京的非軍事隊伍也通常會冠以御林軍的別稱，如北京國安足球俱樂部。
中央警衛局負責保護中華人民共和國黨和國家領導人安全的重要任務，擔當類似禁軍的角色。
日本戰前成立了近衛師團守衛皇宮，並擔當「禁軍」的角色。戰後日本皇軍面臨解散，所以把部分近衛師團改編為，但幾個月後旋即廢止。皇宮的守衛改由警視廳皇宮警察部負責。
戰後日本受限於憲法，只能保留自衛隊，防衛省計畫在未來將陸上自衛隊第1師團改組為「首都防衛集團」，負責首都東京都會圈的戍衛。
英國的禁軍，可稱為御林軍，為一支在英國君主居住的白金漢宮的守備隊伍。平時負責宮內的保安，目前只作為宮禁的特色之一，從前負責的防務工作已經交由倫敦警察廳負責。
穿著夏常服的希臘總統衛隊在無名烈士紀念碑前的衛兵交接儀式。
希臘精銳的埃夫佐尼早在王政時期就擔任保衛工作。現在擔任總統衛隊的職務，保衛雅典憲法廣場的無名塚、國會、總統府等建筑。
這支部隊以別致醒目的蘇格蘭裙式著裝聞名于世。
* 蒙曼：《唐代前期北衙禁軍制度研究》
* 王鏡輪、向斯：《 明清禁衛軍密檔 》中國工人出版社 2009年
* 譚武群：〈《水滸》八十萬禁軍考〉，《船山學刊》，2006年第04期
借尸還魂是兵法三十六計的第十四計。
原文為：「有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。」（凡有作為的，難以駕馭和控制，不能加以利用；凡沒有作為的，往往要依附別人以強立，這就會來求助于我。利用沒有作為的并順勢控制它，這不是我受別人支配，而是我支配別人。）
借尸還魂，本來是一種法術，原意是指使已死的靈魂，借用另一種外表復活，即奪舍。
在作為計謀運用時，它的實質是利用沒有作為或不能有作為的加以控制，例如歷史上眾多勢力都曾擁立傀儡或虛奉名號以圖擴張。
它和“假途伐虢”之計有所不同：借尸還魂，借的對象是不確定的；而假途伐虢，“假途伐虢”借的對象是相對確定的。
東漢末年，周瑜同劉備互爭荊州統治權。周瑜以吳國於赤壁之戰中出力最多為由，企圖佔領荊州全域。劉備擁立已故州牧劉表之子劉琦，佔領江陵和荊南四郡（長沙、武陵、桂陽、零陵），而後劉琦病死，劉備成了名副其實的荊州之主。
同時期曹操在北方擁立漢獻帝，把持朝政，所謂“挾天子以令諸侯”，也是此計的應用之一。
調虎離山是兵法三十六計的第十五計
原文為：「待天以困之，用人以誘之，往蹇來連。」（等到自然條件對敵方不利時再去圍困它，用人為的假象去誘騙它。向前進攻有危險，那就想辦法讓敵人反過來攻我。）
強敵占據地利等于強上加強，當敵人失去地利再行消滅，則更為有利。
調虎離山之計，關鍵在“調”字，目的是要虎“離山”。“調”要做的巧妙、靈活，陰真示假，既要讓“虎”離山，又不致弄假成真，讓“虎”反咬一口。
《布袋和尚》（Road To Eternity）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的古裝電視劇。於1999年播映。由林家棟及陳妙瑛領銜主演，屬於古裝特技、偵探、辦案電視劇，共有20集。監製為楊錦泉。主題曲《笑喇笑喇笑一笑》由黃霑主唱。
除了故事之外，每集後面皆有〈每日一禪〉劇場，講佛理與人生道理。
說不得、布袋和尚喜歡小鳳後頓悟江南第一才子後為天下第一才子前世為智慧尊者
管家及書僮第二男主角
老布袋許德師父
出家前為許德參見許家
出家前為林喜鵲顧成真之妻說不得師妹參見其他演員
出家前為文瑞郡主參見皇宮、曹大人死亡案(嗔不得案)(第2-6集)
江小鳳死亡變成鬼魂後轉世成為小和尚癡不得參見江家
出家前為顧成真林喜雀之夫喜歡娃娃魚參見四屍五命六冤魂案(案)(第14-17集)
出家前為高老夫人參見高家幻覺殺人案(恨不得案)(第6-9集)
布袋尼姑與眾人鬥法後頓悟參見布袋尼姑案(惡不得案)(第17-20集）
最後一個不得指眾生再結局用語音說出
妹子、癡不得喜歡許德後死亡變成鬼魂
太夫江小鳳之父
嗔不得曾喜歡許德
郡主馬伕於第九集轉職為皇親
皇帝近身侍衛
皇帝近身太監
公公曾為侍臣
唐太宗愛妃之一
宮女第17集開始出現
皇親之一曾在曹府當過管家參見曹大人死亡案(嗔不得案)(第2-6集)
魏徵手下第11集
魏徵管家第10集
官員第11集調職為獄卒
吏部官員大使
文瑞公主殺死曹大人間接害死江小鳳與曹夫人害死數十條證人之人命後悔改並出家法號嗔不得參見皇宮
被懷疑醫死曹大人後被斬首並回家鄉成為饜並險些成為活跳屍後因為村民齊心唸往生咒變成鬼魂參見江家
員外郎曹大人因不肯與郡主合作被其所殺
劊子手江小鳳救過其子後含淚斬首江小鳳
曹大人之夫人被郡主威脅後為維護小山自殺
老管家第九集成為皇親參見皇宮
黑白無常之一
*(半小時版本：第12-18集)
真兇高勇之母後出家成為恨不得
老爺因幻術而被牛撞死
高家小弟高老夫人親子老實人喜歡種田
高家大哥因幻覺被蝙蝠追殺因而切腹身亡
高家小妹因幻覺被鍾馗追殺因而摔死
高家下人幫兇最後為保護真兇而自殺
*(一小時版本: 第9-13集)
*(半小時版本: 第18-26集)
慈航殺害八皇爺、周尚書的兇手利用蓮花殺害張卿家、十二皇爺的幕後黑手曾和土匪合作搶了老婆婆的玉牌貪生怕死、沽名釣譽後悔改頓悟並判刑
蓮花之夫凌雲之兄工匠曾被冤枉是兇手差點處斬後劫獄救出蓮花開心生活
凌峰之妻被慈航利用因而殺害張卿家、十二皇爺後和凌峰開心生活酷似布袋尼姑
八王爺第一位死者疑似和長眉羅漢同樣是餓死死因是床鋪被吊起無法進食而餓死
尚書第二位死者疑似和蘇頻陀羅漢同樣被鞭打39鞭致死密室原因是用冰塊擋住門栓後溶化
大人第三位死者和慶友羅漢同樣被勒死
皇親之一第四位死者被殺死參見皇宮
皇親之一曾被說不得懷疑是兇手但測試過後證實不是兇手參見皇宮
八王爺夫人皇親之一
運送佛像的工人
凌峰弟弟於第10集搬運佛像時累死
林喜雀之夫喜歡娃娃魚鬼斧徒弟切割師弟的屍體以偽造出自己的屍體被鬼斧綁架後悔改並出家法號愛不得
本名丁楊大唐第一工匠被推下井但未死綁架顧成真假扮龍王並用娃娃魚假扮龍子哭泣
鬼斧徒弟服毒自盡而亡被顧成真切割屍體
高大人縣官曾收監說不得但後來尊稱其為佛爺
村民第14集、第15集
村民第15集
村民第15集曾為皇親
曾和說不得合作並得到金元寶
林喜鵲好友之一(林喜鵲回憶中出現)
良十二王爺幫助說不得揭發徐國舅的真面目後被剃光頭參見皇宮
皇親之一用幻術欺騙唐太宗使其斬殺忠臣後被處斬
忠臣被徐國舅陷害參見朝廷之文武百官
才人假裝被燒死後欺騙皇上
唐太宗愛妃之一假裝被燒死後欺騙皇上
幫助說不得揭發徐國舅的真面目後被剃光頭
十四王爺皇親之一參見皇宮
仇恨佛法與老布袋學習妖法並與主角鬥法後悔改法號惡不得酷似蓮花
布袋尼姑之母被五鬼纏身而亡後被眾村民誠心唸經超渡
布袋尼姑之父被五鬼纏身而亡後被眾村民誠心唸經超渡
布袋尼姑之弟被五鬼纏身而亡後被眾村民誠心唸經超渡
布袋尼姑之兄被五鬼纏身而亡後被眾村民誠心唸經超渡
冤魂被山賊殺死被布袋尼姑收服後被布袋和尚感化
冤魂服毒自殺而死被布袋尼姑收服後被布袋和尚感化
冤魂含冤而死被布袋尼姑收服後被布袋和尚感化
布袋尼姑廟廟祝崇拜布袋尼姑
賣布袋的小販崇拜布袋尼姑
店小二崇拜布袋尼姑
村長崇拜布袋尼姑
村民崇拜布袋尼姑
貪不得、吱喳雀前世為喜鵲顧成真之妻說不得師妹
金林喜鵲養子後出家成為小和尚
木林喜鵲養子後出家成為小和尚
水林喜鵲養子後出家成為小和尚
火林喜鵲養子後出家成為小和尚
土林喜鵲養子後出家成為小和尚
江小鳳好友曾一起唱山歌姻緣
村民第20集
賣梨被抓後釋放
種梨被抓後釋放
割肉寺和尚第11集
商人、慈航仇人老婆婆知道割肉和尚真面目的人
土匪首領曾打劫慈航一夥人並殺光一眾商旅
乞丐第13集
村姑第20集
主持第20集
比丘尼第20集
每一集的片尾名單過後都會有〈每日一禪〉，以簡易的話語討論佛理與道理，最後都由不同人說出「阿彌陀佛」與「善哉善哉」來做收尾。
自己的心田要靠自己灌溉耕作才能開花結果
老布袋、說不得、金木水火土
禪機佛理要由內心體會不是用言語教導故說不得
云云眾生皆有佛相皆可成佛只要虔心向佛、天天精進、時常抱著一顆慈悲的心內心已經成佛
老布袋、貪不得、金木水火土
改變心情想法看事情更快樂
老布袋、說不得、貪不得
人人都勞勞碌碌爭名逐利，不重視心靈快樂，太可憐了
拋開煩惱、明心見聖、歡喜自在，就是成佛
學佛方法是什麼打坐還是唸經，以看見雲表示學佛方法不侷限於一種方式
老布袋、文瑞郡主（嗔不得）、貪不得
不管大波浪小波浪本質都是水來比喻眾生一體，一為全、全為一，面對自己的渺小但不要妄自菲薄
老布袋、說不得、布袋尼姑（惡不得）
春有百花、秋有月、夏有涼風、冬有雪，不管是順境逆境，只要用平常心度過每一天就可以了
人的慾望無窮，坐這山望那山怎麼能夠看清這山的美好風景，要珍惜現在才能達到當下自在
老布袋、說不得、文瑞郡主（嗔不得）
人人都能指出別人所犯的錯誤，但對於自己又何嘗不是呢說別人錯時，自己也不見得是對的，手指指向人卻有四根指向自己
誰人比我有佛性夜夜打坐到天明，你不夠我有佛性我看的經書比較多學佛要發自內心直指本性、直指本心，而不是徒具形式
節儉是美德但是如果人只顧賺錢卻忽略人生何嘗不是一種執著
人死後會入輪迴，就算得道高僧也會進入輪迴進入地獄點化眾生就是所謂的我不入地獄誰入地獄
小和尚煩惱剛河邊遇到一個美艷姑娘，還在想剛剛是否要抱她過河師傅說你到現在還想著那位姑娘就是心理犯了色戒，還抱著那姑娘
我們是由煩惱而來去沒有煩惱的地方只要大家能拋開煩惱，自然就會明心見聖、見聖成佛了
老布袋、說不得、愛不得
雲死了變雨、雨死了變水、水死了又會變成雲，就和人一樣此乃天地的自然變化，想通了就不會傷心了
老布袋、貪不得、金木
畫竹子用硃砂畫是紅色，用墨來畫是黑色，你見過紅色、黑色的竹嗎云云眾生只會指出別人所犯的錯誤，其實往往自己的觀點也是錯的
頓悟就是一剎那間得到啟發，明白禪機，漸悟需要一段時間才明白無論漸悟或頓悟目的皆一樣，都是殊途同歸
禪是一片雲、也是一杯水、也可以是一座山天地萬物只要能啟發真理的都可以是禪、都是大家的老師
素祭（希伯來語：''minchah''，英語：meal offerings、gift offering或''grain offerings''）是《聖經·利未記》提到的第二種祭物，這種祭物不包含肉類。素祭經常是單獨獻上，但也可以與燔祭一同獻上。學者相信“素祭”一詞最初指所有自愿的獻祭，但后來專指不包含肉類的獻祭。
素祭是用細面（不僅是高品質面粉）、乳香和油制成，細面要與油混合并烤熟成無酵薄餅（或面包），外面抹油。根據傳統每次獻祭要做10個這種餅。素祭的一部分要加上乳香，燒在祭壇上，素祭剩下的部分歸給祭司，他們要在圣所內吃掉祭物。素祭禁止使用酵與蜜，前者表明邪惡的教訓，后者表明凡俗的善意。
素祭表征在人性里的基督并表征祂的生活為人都是正確適度，柔細均勻，清潔無罪的─利二1～16，太十一29，十二19～20，來四15：
欲擒故縱是兵法三十六計的第十六計。一說為欲擒姑縱，“姑”為姑且之意。
原文為：「逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。」（逼迫敵人無路可走，它就會反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。追擊時，跟蹤敵人不要過于逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的斗志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易經·需》卦的原理，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰爭結局。）
三國時，諸葛亮對孟獲七擒七縱，達到降服其他西南夷（西南方的少數民族），逐次過大疆土的目的，最終使孟獲心悅誠服，永不復反。
貝納爾·勒邁爾（法語：，），魁北克法裔企業家。世界造紙業巨擘加拿大Cascades的創始人之一，現任董事局主席。
貝納爾·勒邁爾生于加拿大魁北克德拉蒙市，是他父母的第五個孩子。1957年他進入舍布魯克大學，后來又到麥吉爾大學學習土木工程。1960年，他進入從事廢紙回收的家族企業Drummond紙漿和纖維公司工作。三年后，他在Kingsey Falls和他的父兄一起創辦Cascades造紙公司。1982年，該公司成功在蒙特利爾上市。貝納爾·勒邁爾擔任該公司CEO長達20年時間，直到1992年他讓他的弟弟洛朗·勒邁爾接替該職位。
1985年，財經雜志評選他為年度企業家。1986年，他獲得Sherbrooke大學的名譽博士學位。1988年，他獲得加拿大政府頒發的Order of Canada榮譽。2002年，法國政府授予他名譽騎士稱號。同年12月，他被魁北克政府授予Jubilee獎章。
勒邁爾育有二子一女。他的業余愛好是高爾夫、賽車。
T14突擊坦克（Assault Tank T14）是二戰時期美英的一個聯合開發項目，T14的開發主旨是為美英雙方提供能同用的重型坦克。
1941年，美國軍方人員前往英國商討硏制一種重型裝甲的戰鬥車輛，甚至比邱吉爾Mk IV坦克（A22）的裝甲更強。於1942年5月至次年5月間研發，經測試後，原批準量產，但最終仍被取消，停留在試驗階段，製造過兩輛原型車。
1942年，英國最初預訂了8,500輛，但直至1944年T14的原型仍未完成，測驗指出車輛在實際使用時嚴重過重，此時英軍已大量采用邱吉爾坦克及其他坦克。
T14開發項目在二戰完結時被終止。只有2輛製成；一輛在美國測試而另一輛送往英國。 英國的存放在博文頓坦克博物館
雅汶四號衛星（Yavin IV）是《星際大戰》的世界觀中所設定的巨大的氣體行星雅汶（Yavin Prime）的第四號衛星，也是其26顆衛星中僅有的三顆適宜移民的衛星中的最著名的一顆。雅汶四號星上覆蓋著原始的叢林和熱帶雨林。雖然地處偏遠，雅汶四號星在星戰長達萬年的歷史中起著舉足輕重的作用，包括雅汶戰役在內的很多重要事件都發生于此。
+ -{雅汶四號衛星}-
40,500 光年
外層區域（Outer Rim）
雅汶（Yavin Prime）
4,818標準日
10,200千米
熱帶雨林、湖泊、火山
Critokian
被叛軍占據時期約有1000
Yuuzhan Vong語、Critokian語、馬撒西語、銀河標準語（Galactic Basic）
絕地學院、馬撒西神殿
西斯帝國、銀河共和國、銀河帝國、反抗軍同盟、新共和國 、欲戰風(Yuuzhan Vong)帝國
雅汶戰役一萬年前，古代絕地在雅汶四號衛星上建立了一座地下城市，并改造了那里的氣候使之成為叢林。后來絕地最終離開了雅汶四號星，這座遺棄的地下城市被稱作“絕地的遺忘之城”（Lost City of the Jedi）并極少有人知曉。相傳歐比旺·克諾比曾出于安全考慮將白卜庭的孫子——肯，秘密轉移到這里，最終這座城再度被路克·天行者發現。
雅汶戰役五千年前，在超空間大戰中大敗的西斯大君那嘉·沙度，率領其余部馬撒西戰士退避到雅汶四號星。在那里沙度試驗了他的西斯法術，將本來具有人形的紅種膚色的馬撒西戰士變異為面目可憎且智力愚鈍的蠻族。馬撒西戰士將沙度尊為神，并建立了宏偉的馬撒西神殿供奉沙度。
隨后沙度在馬撒西神殿里展開了漫長的休眠，等待著有人前來延續西斯的血脈。直到雅汶戰役四千四百年前，墮落的絕地武士佛里敦·納德流亡至雅汶四號星。在那里他起初受到了馬撒西戰士的攻擊，此時的納德使用原力制服了他們，同時這也喚醒了馬撒西戰士有關西斯的黃金時代的記憶。馬撒西戰士將納德帶到沙度面前，醒來的沙度將納德訓練成一個新的強大的西斯大君，隨后沙度銷聲匿跡，可能是被納德所殺。
雅汶戰役3997年前，墮落的絕地武士艾克撒·昆受到納德靈魂的引誘前往雅汶四號星，在那里他奴役了馬撒西戰士并自封為新的西斯大君。昆聯合了來自黛塔太陽系的黑暗原力研究組織卡瑞斯教派，以及墮落的絕地烏里克·奎卓瑪進攻絕地的起源之星奧薩斯。在那里他們引誘了眾多絕地加入西斯，并進而聯合曼德羅林人發動了規模龐大的西斯戰爭。最終共和國軍隊將昆圍困在雅汶四號星，自知在劫難逃的昆使用殘酷的西斯儀式將自己的靈魂注入馬撒西神殿的建筑內得到永生。
克隆人戰爭時期，安納金·天行者曾尾隨黑暗絕地阿薩基·文翠斯到達雅汶四號星，在那里兩人展開了他們的第一次光劍對決。
明基電通為佳世達科技的一間子公司，其英文簡稱是BenQ，為該公司的核心品牌事業。佳世達科技隸屬於明基友達集團。明基電通集團原本是屬於宏碁集團內的一份子，為一代工兼具自有品牌公司。因2000年，宏碁集團陷入虧損，當時的宏碁董事長施振榮展開品牌與代工分家策略，將宏碁集團切割成「宏碁集團」、「明基電通集團」、與「緯創集團」等，合稱「泛宏碁集團」。2007年9月，明基電通正式更名為佳世達科技，同時將其品牌業務成立新公司，即現在的明基電通。
明基電通公司最初名為「明碁電腦」（Continental Systems Inc.），成立於 1984 年，為宏碁（acer）集團旗下公司。初期的明碁電腦是一間純粹的PC代工廠商，主要業務是美國國際電報電話公司的PC代工訂單。1989年，明碁電腦開始引入一些新的「電腦週邊產品」技術，選擇了「電腦週邊產品」作為新的發展方向，也開始思考讓明碁和宏碁能夠更清楚地切割開來，並於1996年7月22日正式在臺掛牌上市，開啟了集團化的發展。
2000年，寬頻網路及其相關應用在當時日漸興盛，3W（無線Wireless、寬頻Wideband、網路Web）產業前景的評估下，成立寬頻事業部，研發網通相關技術並開發網通相關產品。其後隨著經營策略的改變以及網路、通訊事業佔公司營收比重不斷增加的情況下，明碁於同年6月正式將公司名稱更改為「明碁電通股份有限公司」。
2001年12月5日，明碁電腦推出自有品牌BenQ，並將英文企業名稱更名為BenQ Corporation。
2005年9月，明基在德國設立明基電通子公司（BenQ Mobile GmbH & Co OHG），以無出資方式併購德國西門子手機部門，出產的手機將掛上BenQ-Siemens雙品牌五年。
2006年9月28日，明基宣佈停止投資其德國子公司。過去明基因西門子手機部門導致大量虧損，總計金額高達六億歐元（約新臺幣250億元）。
明基不再投資德國手機子公司之後，董事會通過品牌與代工分家，明基更名為佳世達科技，專職產品代工；同時成立現在的明基電通，沿用BenQ商標，專注於品牌的經營，為佳世達電通旗下100%持有的子公司。
明基將進行中的手機產品推完後，一度暫時停止手機產品線。目前以液晶顯示器、液晶電視、投影機、電視上網精靈、藍牙揚聲器、LED螢幕閱讀燈、大型商用顯示器等為主要產品線。
ZOWIE成立於2008年，為全球專業電競裝備製造商，主營業務為電競設備的設計與開發。2015年，BenQ投資ZOWIE，使ZOWIE成為BenQ旗下電競產品的專業品牌。
* BenQ Taiwan 官方網站
* BenQ Display 商用系列 官方網站
* BenQ Taiwan 官方部落格
獸孔目（學名：Therapsida）是合弓綱中的一目。傳統上，單孔亞綱被歸類於爬行綱的一個亞綱，並名為似哺乳爬行動物。然而單孔亞綱現在為獨立的合弓綱，是蜥形綱的姐妹分類單元，較接近哺乳動物。在親緣分支分類法中，獸孔目通常包括哺乳類，哺乳類是犬齒獸類的後代。現代哺乳動物的許多特徵，例如毛髮、乳腺、直立的四肢姿勢，都演化自早期獸孔類動物。
在約2億7500萬年前，盤龍目（楔齒龍科）演化出獸孔類。目前已發現最早的獸孔類動物，是二疊紀中期的四角獸。在二疊紀中期，獸孔類取代盤龍目，成為優勢陸地脊椎動物。在三疊紀中期，多樣化的主龍類動物取代獸孔類，成為優勢陸地脊椎動物，少數二齒獸類仍保持多樣性、存活到三疊紀末期。在約2億2500萬年前，犬齒獸類演化出現代哺乳動物的祖先。
在三疊紀-侏羅紀滅絕事件後，只有少數犬齒獸類、二齒獸類繼續存活。除了哺乳動物以外，所有的獸孔目已滅亡。已知最後的獸孔目（不計算哺乳類）是三列齒獸科，生存於白堊紀早期，接近1億年前。
獸孔目的顳顬孔通常大於盤龍目。頜部較為複雜、強壯。牙齒已特化出前方的咬斷用門齒，與後方的刺穿、撕裂用犬齒，以及最後方的咀嚼用臼齒。
最早期獸孔目的頭顱骨，仍非常類似牠們的盤龍目（楔齒龍科）祖先，但身體骨骼已演化出不同特徵。與一般爬行動物、盤龍目相比，獸孔目的四肢較為直立。腳掌形狀較為對稱，第一趾、最後一趾較短，中間三趾較長，顯示牠們行走時，兩側施力重心較為平衡。獸孔類的行走姿勢，較為類似哺乳動物；而盤龍目的行走姿勢較類似現代蜥蜴，四肢往兩側延伸。
獸孔目的演化途徑起源於早二疊紀，當時一群盤龍目中的楔齒龍類（包含異齒龍與其近親），演化出獸孔目。證據是牠們解剖學上的特徵，例如頭骨與脊椎。在二疊紀中期，獸孔目取代盤龍目成為陸地上的優勢動物。獸孔目的顳顬孔遠比盤龍目的大。獸孔目可能在二疊紀中或晚期演化出熱量調節能力（溫血動物）。獸孔目可能擁有皮腺，較類似哺乳類，而非爬行動物的鱗片。早期獸孔目沒有皮毛；晚二疊紀演化出的獸齒類可能是目前所知唯一擁有皮毛的獸孔目。獸孔目由三個主要的演化支組成，恐頭獸亞目、草食性的異齒亞目、還有大多是肉食性的獸齒類，而肉食性的巴莫鱷亞目是個原始物種的並系群集合。在一陣短期的多樣性輻射演化後，恐頭獸亞目在二疊紀中期（瓜達鹿白階晚期）消失，但異齒亞目的二齒獸類與獸齒類的麗齒獸類與獸頭類開始繁盛。在二疊紀末期，第一批犬齒獸類也出現。
就像所有陸地動物，獸孔目被二疊紀-三疊紀滅絕事件嚴重影響，繁盛的麗齒獸類全部滅亡，只有二齒獸類、獸頭類、犬齒獸類的少數物種殘存下來，存活到三疊紀。異齒亞目僅存大型、笨重、草食性的肯氏獸科，牠們與中等大小的犬齒獸類（包括草食性與肉食性）在全世界繁盛持續到三疊紀早期與中期。牠們在三疊紀末期從盤古大陸上逐漸消失，但牠們仍在赤道地帶與南方持續存活一段時期。
''Lemurosaurus''
有些仍持續演化出真犬齒獸類，至少有三群存活者：
# 三瘤齒獸科：極像哺乳類的一科，存活到早白堊紀。
# 三稜齒獸科：極像哺乳類的一科，早侏儸紀後不知去向。
# 哺乳形類：例如摩根齒獸與其近親，最後演化出哺乳動物。
一些不屬於真犬齒獸類的原始犬齒獸類，存活過二疊紀-三疊紀滅絕事件，例如三尖叉齒獸，但最後也在三疊紀中期消失。
獸頭類是犬齒獸類的近親，也存活過二疊紀-三疊紀滅絕事件，在三疊紀早期開始多樣化。獸頭類後來開始衰退，最後滅亡，原因可能是氣候變遷，以及犬齒獸類、其他動物的競爭。
二齒獸類被認為在三疊紀末期滅亡，但有證據顯示牠們仍然存活者。牠們的化石在岡瓦納大陸被發現。其他三疊紀常見的生物也在這裡繼續存活，例如離片椎目。這是個考古學上拉撒路物種（Lazarus taxon，一度消失後再度出現）的證據。
哺乳類是目前僅存的獸孔目，出現於侏儸紀早期。哺乳類演化自類似對齒獸目的哺乳形類，而哺乳形類演化自真犬齒獸類的Probainognathia類。
''Chronoperates''是種新命名的脊椎動物，生存於5,500萬年前的古新世。牠們的歸類仍在爭論中，曾被歸類入對齒獸目（Symmetrodonta）。如果''Chronoperates''屬於獸孔目，代表獸孔目（不包含哺乳類）多存活了4,500萬年。
File:Biarmosuchus.jpg|巴莫鱷，屬於巴莫鱷類
File:Estemmenosuchus mirabilis.jpg|冠鱷獸，一種恐頭獸類
File:Anteosaurus magnificus BW lateral.png|安蒂歐獸，一種安蒂歐獸類
File:Inostrancevia_BW.jpg|狼蜥獸，一種麗齒獸類
File:Bauria_BW.jpg|包氏獸，一種獸頭類
File:Oligokyphus_BW.jpg|小駝獸，一種犬齒獸類