ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* earlyfathers.com/jerome/ Early Church Fathers. Jerome: Great Translator (link cybersquatted as of Mar. 17, 2013)
*  Further reading of depictions of Saint Jerome in art
*  What happened on July 21, 365 A.D.? Jerome vindicated
*  St. Jerome, Doctor of the Church  at the  Christian Iconography  web site
*  Here Followeth the Life of Jerome  from Caxton's translation of the Golden Legend
*  Chronological list of Jerome's Works with modern editions and translations cited
*  ''Opera Omnia'' (Complete Works) from Migne edition (''Patrologia Latina'', 1844-1855) with analytical indexes, almost complete online edition
*  Migne volume 23 part 1 (1883 edition)
*  Migne volume 23 part 2 (1883 edition)
*  Migne volume 24 (1845 edition)
*  Migne volume 25 part 1 (1884 edition)
*  Migne volume 25 part 2 (1884 edition)
*  Migne volume 28 (1890 edition?)
*  Migne volume 30 (1865 edition)
*  English translations of Biblical Prefaces, Commentary on Daniel, Chronicle, and Letter 120 (tertullian.org)
*  Jerome's Letter to Pope Damasus : Preface to the Gospels
*  English translation of Jerome's De Viris Illustribus
*  The Perpetual Virginity of Blessed Mary
*  Lives of Famous Men (CCEL)
*  Apology Against Rufinus (CCEL)
*  Letters , The Life of Paulus the First Hermit, The Life of S. Hilarion, The Life of Malchus, the Captive Monk, The Dialogue Against the Luciferians, The Perpetual Virginity of Blessed Mary, Against Jovinianus, Against Vigilantius, To Pammachius against John of Jerusalem, Against the Pelagians, Prefaces (CCEL)
*  Audiobook of some of the Letters
《女人女人》（''Dangerous''）是一部1935年上映的美國電影。貝蒂·戴維斯在劇中飾演一個酗酒的麻煩不斷的女演員，并因此片榮獲奧斯卡最佳女主角獎。
唐·貝洛斯是紐約的一個成功的建筑師，即將和蓋兒結婚，并開始一個大的建設工程。一天晚上，他在酒吧里遇到了喝醉酒的女人，發現她是自己幾年前最崇拜的演員喬伊斯·希斯。唐決心使喬伊斯重新振作起來，將她帶到自己的家鄉。后來兩人相愛，唐與蓋兒解除了婚約。
唐決定為喬伊斯制作一部戲劇，重返舞臺。當新戲開演之際，唐向喬伊斯求婚，卻發現她還有一個感情疏遠的丈夫喬丹。喬丹拒絕和喬伊斯離婚。喬伊斯無奈之下，做出驚人之舉，準備在一場車禍中殺死自己和喬丹。
* 貝蒂·戴維斯 - 喬伊斯·希斯
* 弗朗肖·托恩  - 唐·貝洛斯
* 瑪格麗特·琳賽 - 蓋兒·阿米塔奇
* 艾莉森·奇斯普沃斯 - 威廉姆斯太太
* 約翰·埃爾德雷奇 - 喬丹·希斯
* 沃爾特·沃克 - 羅杰·法恩斯沃思
* 理查德·卡爾  - 皮特·漢利
戴維斯在此片中成功地飾演了喬伊斯·希斯，獲得奧斯卡最佳女主角獎。而前一年她主演的影片《名士殉情記》（''Of Human Bondage''）也獲得了最佳女主角提名，最終克勞黛·考爾白憑借《一夜風流》（''It Happened One Night''）獲得最佳女主角獎。
2002年，斯蒂芬·斯皮爾伯格在一次慈善拍賣會上，購買了貝蒂·戴維斯的兩座奧斯卡獎杯，并將他們贈予美國電影藝術與科學學會收藏。
鰤魚或五條鰤（學名：'），又名青甘魚、平安魚、油甘魚，是輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科鰤屬的一種，在新加坡從英語「Amberjack」直譯作「琥珀魚」，鰤魚在日本是飲食文化的重要組成部分，有100種以上的名字。在臺灣則是被稱為青甘鰺、青魽、青甘。
成群的青甘魚亞成魚，地點在臺灣東北角的龍洞灣。
成群的青甘魚能以高速游動的方式進行獵食，此相片的地點在臺灣的東北角龍洞灣。相片中為的青甘魚為亞成魚，體長約為35公分左右。 當青甘魚群聚在一起集體獵食時，會形成極為壯觀的畫面。
本魚分布於西北太平洋區，包括日本日本海、關西地區、臺灣、朝鮮半島至夏威夷群島海域，深度可達100公尺，為洄游性魚類。
本魚體呈紡錘型，體上半部為鐵青色，背部顏色更深，腹部銀白色，背鰭2個，尾鰭呈新月狀，背鰭硬棘6-7枚、背鰭軟條29-36枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條17-22枚，脊椎骨 24個，體長可達150公分，體重可達40公斤。
本魚棲息在沿海底層水域，幼魚則出現在漂浮的海草中漂流，其身體對鹽度有較強的適應力（最宜範圍：20‰－25‰），多生活於溫水溫的水域，（最宜範圍：24℃－26℃）以浮游生物、甲殼類、頭足類等為食，繁殖期在每年2月至5月。
為高經濟價值的食用魚，日本是最早開始養鰤魚的國家（ 大約四百年前，七尾及宇出津漁港就開始了），是日本料理店常見的生食材料。近幾年中國亦有進行鰤魚養殖。五條鰤養殖企業已經在21世紀大為改觀 ，通過提高技術系泊筏移動到的外海及製粒飼料進行水產養殖。這種先進技術的，可以在兩年內育肥“五條鰤”，也出現了開展雄心勃勃的嘗試出貨為“五條鰤”的公司。
這種漁民的努力結出果實是最近幾年發生逆轉的現象，是水產養殖產品可能比天然產品還良好。但對於養殖青甘，消費者仍然存有以前寄生蟲及抗生素殘留的印象，但美味的養殖青甘鰺已成為野生產品一個挑戰。
虹彩病毒感染癥，假結核病、諾卡氏菌病、溶血性鏈球菌等。
鰤魚含有豐富的DHA，是對人體很健康的食物。
在日本，這個季節的鰤魚被稱為冷鰤魚。 鰤魚的脂肪含量更豐富，與同屬的其他物種如琥珀魚和太陽魚相比，具有獨特的風味。 然而，在春季產卵后，脂肪含量會下降。
它可以用多種方式烹飪，包括生魚片、味噌腌制、燒烤和煮。它是一種吉祥的魚，所以在日本西部，它是御節料理的基本原料（在日本東部，使用三文魚），而在福岡縣，它被用作佐尼的裝飾品。 它也被用來作為かぶら壽司配料，特別是在富山和石川縣。
當作為生魚片食用時，在高知縣，它通常與酢味噌一起食用。
從富山縣到關西地區，有一種在年終和新年假期吃它的文化（年取り魚）。在富山縣西部地區（吳市），特別是新港和冰見，有一種習俗，即在女兒第一次結婚時，在年底給結婚的家庭送一瓶冷鰤魚。 相反，在九州北部和其他地區，有從新娘家送鰤魚到新娘父母家的習俗，這意味著 "新娘的良好表現"，意在將新娘的辛勤工作傳達給她的父母家。
還有鹽漬鰤魚，其加工方式與新巻鮭相同，并作為新年魚從高山運到松本和其他內陸地區，通過"鰤街道"。
在一些提供海鮮的餐館和酒館，鰤鎌即黃魚從鰓蓋延伸到胸鰭的部分，經常被用來煮湯、煮或烤。
白云觀，位于北京市西城區西便門外的白云觀街9號，是道教全真道三大祖庭之一，也是全真道龍門派的祖庭，自元朝起，為全真道“第一叢林”。中國道教協會、中國道教學院、中國道教文化研究所等機構設于該觀內。白云觀過去每年春節舉辦的廟會，游人如鯽，熱鬧非凡。
據唐朝劉九霄《再修天長觀碑略》所記，唐玄宗為了“齋心敬道，奉祀老子而建道觀”，所建即幽州的天長觀，始建于唐朝開元二十九年（741年）。《大唐六典》卷四記載，道觀在每年上元、中元、下元三節以及皇帝誕辰日，都舉行祭祀。皇帝誕辰日稱“千秋節”，又稱“天長節”，所以幽州的該觀得名“天長觀”。天長觀是北京地區歷史上有記載的第一座道觀。
金朝正隆五年（1160年），契丹南侵，位于金中都的天長觀在戰爭中遭兵火焚毀。金大定七年（1167年）敕命重修，到金大定十四年三月（1174年）方才完工。同年，該觀更名為十方天長觀。金章宗明昌三年（1192年），該觀又遭焚毀。翌年起，另在天長觀舊址的西側重建，金泰和三年（1203年）更名為太極宮。
蒙古成吉思汗十九年（1224年）開始，長春真人丘處機在太極宮暫住。據元朝人李志常《長春真人西游記》卷下（王國維箋證本）載，蒙古成吉思汗二十二年（1227年），成吉思汗遣使，“傳旨：改北宮仙島為萬安宮，天長觀為長春宮，詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置。”其中的“神仙”指丘處機。天長觀由此更名為長春宮。同年（1227年），丘處機在長春宮羽化，其弟子尹志平等人在該宮東面的下院興建白雲觀。1229年建成白雲觀的處順堂，在堂內安葬丘處機。
元朝末年，長春宮殿宇傾圯。明朝初年，重建白云觀，重修工程改以處順堂為整個宮觀的中心。清朝初年，在白云觀方丈王常月的主持下，白云觀進行了大規模重修，基本奠定了如今白云觀的規模。
清朝順治十三年（1656年），順治帝命全真道龍門派律宗第七代方丈王常月律師“主講白云觀，賜紫衣凡三次，登壇說戒，度弟子千余人。”（見《白云觀志：昆陽王真人道行碑》）康熙帝曾經召見自稱神仙的王文卿，賜匾額、對聯，并且召見謝萬成、王家營等道士，令他們在西苑煉丹。雍正帝曾召白云觀道士賈士芳進宮為自己看病。
清朝末年，慈禧太后和宮中眾多太監與白云觀關系頗深。賈英華《末代太監孫耀庭傳》稱，太監內部傳說，慈禧太后之母逝世后，尚未獨攬大權的慈禧太后派大太監劉誠印到賢良寺等佛寺尋找停柩之處，遭到這些佛寺住持的冷遇。后轉往白云觀，白云觀道士十分熱情，接受慈禧太后之母停柩。此后，慈禧太后和白云觀來往密切，“更邪乎的是，劉承（誠）印拜白云觀方丈劉宗玄為師，也在白云觀‘掛單’，同時被稱作名譽‘方丈’，成為了全真道第23代傳人。”這雖然是傳說，但慈禧太后和白云觀的關系也確實很好。道教的《太上律脈源流》記載：道教全真龍門派道士張宗璿“庚午（1870年）再請傳戒，時值皇親照公府太夫人靈寄觀中，師為虔誦《血盆經》。一藏百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）后，恩賜紫袍玉冠，捐金助壇開大戒場，伯子公侯，接踵而來，請謁聲名，播于遠方。”白云觀的后花園“云集園”也是大太監劉誠印捐白銀2萬兩所建。白云觀玉皇殿內懸掛的“百壽幡”，據傳為慈禧太后六十壽辰的祝壽物，后敕賜白云觀懸掛于玉皇殿。
信修明《老太監的回憶》記載了太監中間的如下傳聞：“廣仁子為慈禧太后受天仙戒之道號。昔年太后之生母薨逝在白云觀，停靈一百天。白云觀方丈張宗璿為一時高道，為著皇姥姥念了百天《血盆經》。慈禧太后派總管李蓮英代太后傳了三壇大戒，太后為功德主，占了戒壇天字號弟子，名曰廣仁子，在宮內素食百天。她受了天仙戒之方便戒，實際上不得到白云觀律堂受戒，名曰方便戒。慈禧為老子信徒，世人知者甚少。宮內一時風尚，差不多有地位之太監，當老道受戒者太多，如素云道人劉誠印等多人。”
北洋政府交通總長、佛教居士葉恭綽曾記述了如下傳聞：“清與帝俄所訂《喀西尼密約》，世皆傳為李鴻章所為，其實李只系演出者，其編劇導演固由帝俄，而被動主體則為慈禧太后。從中促進和穿插者為李蓮英與璞科第，則世人知者不多也，李與璞科第之聯絡，實由西郊白云觀高道士為媒介……每有雙方傳達之事，則由高、璞、李會晤，一轉即直達西太后。至將達表面，始由軍機處及總理衙門搬演耳。”其中的“白云觀高道士”應指白云觀住持高仁峒。該傳聞雖無法證實，但1896年《中俄密約》簽訂后幾年，白云觀內高仁峒所立石碑上，記載有俄國人功德捐獻，如光緒二十七年（1901年）《粥廠碑記》記載：“華俄銀行總領事墣（璞）科第君等籌集鉅（巨）款，購置米粟于白云觀。”光緒二十八年（1902年）《云素方丈功德記》記載：“募勸華俄總領事李大善士，橋梓設廠施粥，全活無算。”1900年八國聯軍攻占北京，白云觀的明版《道藏》獲保全，有人認為是俄國人出了力。日本學者村田雄二郎等人在日本外交檔案中發現，當時日本政府因為見俄國政府通過白云觀和慈禧太后建立關系，也想通過白云觀道士結交清廷，結果因俄國人阻撓，該計劃實施不理想。
1912年，由白云觀方丈陳明霦發起，來自中國各地的18位全真派代表，在北京成立中華民國道教會。中華民國道教會本部機關即設在白云觀內。
中華民國時期，1930年代至1940年代，白云觀多次發生重大危機。1930年代，白云觀發生兩次住持危機。1930年，南京國民政府頒布《寺廟登記條例》《監督寺廟條例》后，白云觀自認已在北平市公安局登記，1930年6月因白云觀未遵守北平市社會局限期登記的指令，白云觀住持陳明霦被北平市社會局撤革。白云觀繳清認捐費用，才被登記，陳明霦得以復職。第二次是在1936年1月，南京國民政府重新頒布《寺廟登記規則》后，規定所有寺廟一律在6月底前重新登記，住持更迭也在登記之列。1936年初，陳明霦病逝，監院安世霖（清光緒二十七年（1901）生，原籍房山縣，16歲出家，1946年11月11日歿）繼任住持的資格出現爭議，寺廟登記受阻。北平市社會局、北平道教會經過調查發現，安世霖繼任住持存在許多不合慣例之處，但因北平市寺廟登記已拖延近兩月，最后以社會局讓步，北平市社會局最終同意安世霖以監院身份暫代住持。
1940年代，白云觀內部發生劇烈紛爭。民國三十五年（1946年）11月12日，白云觀發生以許信鶴（西便門內白云觀下院關帝廟道士，1918年生，山西祁縣人。1937年在河北易縣水簾洞出家）、杜信齡、馬至善為首的道士伙同道眾燒死白云觀住持安世霖、監院白全一（1899年生，河北新城人）的案件，轟動一時。11月14日，平市各大報紙紛紛刊登這一駭人聽聞的消息。11月20日，慘案由北平市地檢處提起公訴。12月4日法院開庭調查，12月10日公審，12月14日下午宣判許信鶴、馬至善、杜信齡共同殺人，各處無期徒刑，褫奪公權終身；16人共同殺人，分別各處有期徒刑15年、12年、10年、8年、4年；16人無罪，取保釋放。1947年9月20日下午4時半，河北省高等法院二審宣判：許信鶴、馬至善、杜信齡共同殺人，各處有期徒刑5年，褫奪公權3年；其他被告分別減刑或因緩刑或因無罪當庭開釋。白云觀新住持由沈陽的趙誠藩道長接任。
中華人民共和國成立后，人民政府于1956年資助道教界修繕白云觀。“文化大革命”期間，白云觀遭到破壞。1981年，人民政府再度資助道教界修繕白云觀。此后，白云觀被列為道教全國重點宮觀，并先后被公布為北京市文物保護單位、全國重點文物保護單位。
1957年成立的中國道教協會會址設在白云觀。1989年，白云觀舉行了中華人民共和國成立以來首次全真派傳戒儀典。
從山門中間門洞內看窩風橋
*影壁：在欞星門外，白云觀街上，北面有琉璃瓦嵌字“萬古長春”，為元朝書法家趙孟頫書。
*欞星門：始建于明正統八年（1443年）。為三間四柱七樓牌坊，正面（南面）題“洞天勝境”，背面題“瓊林閬苑”。此處為白云觀道士觀星望氣之所。門前有石獅一對。
*山門：上方懸有“敕建白云觀”匾額，據說是鐵制的，所以民間稱作“鐵打白云觀”。兩側有撇山照壁，還有一對華表、一對石獅。山門正中門洞的正面拱券東端雕刻有一只猴子，西側撇山照壁下端也刻有一只猴子，它們是民俗活動“摸石猴”的三只石猴中的兩只；由于三只石猴位于觀內不同地點，民間稱作“三猴不見面”。正中門洞的背面拱券上端雕有南極仙翁。
*窩風橋：進入山門，即窩風橋，始建于清康熙四十五年（1706年），后毀壞，1988年重建。這是一座南北向單孔漢白玉石橋，橋下無水。橋洞兩側各掛有一個方孔圓形大金錢，錢上均有“鐘響兆福”四字，方孔內懸銅鐘，游客可用銅錢擲打銅鐘以求吉利，此為民俗活動“打金錢眼”。橋南有兩通石碑，其中東側的《重修窩風橋碑》為窩風橋重建之后新立的石碑，碑座上雕有一只猴子，也成了現在“摸石猴”的新目標之一。
*靈官殿：明英宗正統八年（1443年）始建，明英宗景泰七年（1456年）重建，清朝康熙元年（1662年）重修。殿內祀王靈官木雕像，為明朝所雕。左右兩壁懸掛四大元帥的畫像，左邊（“左”指西側，下同）墻壁上為趙元帥和馬元帥的畫像，右邊墻壁上為溫元帥和岳元帥的畫像。殿前立有四通石碑。
**云水堂：位于靈官殿院內東側
**十方堂：位于靈官殿院內西側
玉皇殿懸掛的李濟深所題匾額
靈官殿西側，圖中左側被袇房擋住的為鐘樓，中間遠處建筑為玉皇殿。
藥王殿內的孫思邈像
*玉皇殿：始建于明英宗正統三年（1438年）。殿內祀昊天金闕至尊玉皇大帝，為明朝木雕造像，左右兩側祀四位天師和二侍童共六尊銅像，均為明朝萬歷年間鑄造。殿壁上掛有南斗星君、北斗星君、三十六帥、二十八宿的絹絲工筆彩畫，共八幅。殿門上的“玉皇殿”匾額為李濟深于1956年所題，殿內幔帳為清朝慈禧太后所賜。殿外對聯為“巍峩咫尺天執掌陰陽生萬物，浩蕩神靈地觀看善惡易分明”。殿前有月臺，圍以漢白玉欄桿。月臺下南側有石碑兩通。
**旗桿：靈官殿后方東西兩側各有一個旗桿。
**鼓樓：位于靈官殿后方東側。
**鐘樓：位于靈官殿后方西側。白云觀鐘鼓樓的方位與其他宮觀相反，東為鼓樓，西為鐘樓。
**三官殿：原名“豐真殿”。位于玉皇殿院內東側，殿內祀三官，中祀上元一品賜福天官紫微大帝，左祀中元二品赦罪地官清虛大帝，右祀下元三品解厄水官洞陰大帝。殿外抱柱聯：“賜福解冤錄風鄉之鬼籍；舉功奏過司旸谷之龍文。”殿內抱柱聯：“天官地官水官賜福赦罪解厄善惡攸分；上元中元下元綱維三界十方較籍功過。”
**財神殿：原名“儒仙殿”。位于玉皇殿院內西側，殿內祀財神，中祀文財神正一福祿財神真君（比干），左祀武財神正一龍虎玄壇真君（趙公元帥），右祀武財神忠義神武遠鎮天尊（關圣帝君）。殿內有對聯“有德斯福招財納珍自來駐，不義豈昌財官利市求也無。”
*老律堂：原名“七真殿”。始建于元朝拖雷監國時（1228年），殿內供奉馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位全真道祖師，合稱“北七真”。其中，中祀丘處機，其左（東）側自東至西依次祀馬丹陽、譚處端、劉處玄，其右（西）側自東至西依次祀王處一、郝大通、孫不二。因清朝在此舉行傳戒儀式，故名“老律堂”。現為白云觀道眾平時誦經及舉行祈祥法事的地方。殿外抱柱聯：“五祖開宏恩濟世有功當崇敬；七真守密旨勸君無欲道自成。”殿內抱柱聯：“入真門秉真心參透真玄真自在；來妙理達妙境展開妙道妙神通。”該堂前左右有兩通石碑，分別為《邱長春行業碑》、《七真事跡碑》。
**袇房：老律堂院內左右兩側靠南均為袇房。東側袇房連接救苦殿和三官殿，西側袇房連接藥王殿和財神殿。
**救苦殿：位于老律堂院內東側，殿內祀太乙救苦天尊，其兩旁各有一位童子侍立。救苦殿廊下現置鐘、鼓一對。殿外抱柱聯：“青華宮中紫霧露光擁獅座；騫林樹下尋聲赴感救眾生。”殿內抱柱聯：“七寶騫林演說回生之道；九光蓮座提攜返魄止真。”
**藥王殿：位于老律堂院內西側，殿內中祀藥王孫思邈，左祀神醫華佗仙師，右祀醫圣張仲景仙師。殿外抱柱聯：“棄爵位著千金精究醫藥行陰德；辭珠寶取仙方濟世救人心存慈。”殿內抱柱聯：“除病解危千金仙方普受惠；坐虎針龍廣施慈憫救眾生。”救苦殿與藥王殿原來均為“宗師殿”，祀奉隨邱處機赴西域大雪山的十八弟子，塑像被毀之后，因為沒有十八宗師塑像的資料，故分別改為救苦殿和藥王殿。
**斗府宮：位于救苦殿北側。通往東院的門。
**土府宮：位于藥王殿北側。通往西院的門。
*邱祖殿：始建于明英宗正統八年（1443年），曾名“衍慶殿”、“貞寂堂”，明朝改為專祀長春真人丘處機的殿堂，故改稱“邱祖殿”。殿內祀長春真人丘處機。殿內正中置有一巨大的“癭缽”，系一古樹根雕。該缽為清朝雍正帝所賜，一說為乾隆帝所賜。癭缽上刻有“大清乾隆二十一年奉旨重修髹金仍供本觀”。丘處機的遺蛻埋于“癭缽”下面。殿內兩側有彩色懸塑《邱祖西行》。殿外原有乾隆帝御筆對聯“萬古長生不用餐霞求秘訣，一言止殺始知濟世有奇功”，今存東陳列室。現懸對聯為“悟道藏玄機四海馳名朕信寵，見君禮稽首一言止殺救蒼生。”邱祖殿兩側均有二門。
** 抱元洞府：通往東院的小門，位于邱祖殿前東側，功德祠以北。
** 會仙福地：通往西院的小門，位于邱祖殿前西側，執事房以北。
** 功德祠：東廂房，今為中國道教協會所在地
** 執事房：西廂房，今為白云觀管理委員會所在地
四御殿前明嘉靖年間所鑄的鎏金銅鼎香爐的一足
* 三清閣、四御殿：建于明宣宗宣德三年（1428年）。為二層閣樓，上層為三清閣，下層為四御殿。三清閣內祀三清像，為明宣德年間塑。四御殿祀四御即天界四位大帝，中祀昊天金闕至尊玉皇上帝，左祀南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝，右祀中天紫微北極大帝、承天效法后土皇地祇，均為清中期泥塑金漆瀝粉造像。四御殿外第一副抱柱聯（位于兩稍間內側）：“玉宇無塵月朗虛空三千界；神恩有應心誠可格九重天。”殿外第二副抱柱聯（位于明間外側）：“佐司玄化共理三才位中天萬象宗師；岳漬是依山川咸仗總十極恩溥乾元。”三清閣外抱柱聯：“無上三尊乃乾坤之主宰；混元一炁為造化之根源。”殿前院內有明嘉靖己丑年所鑄的鎏金銅鼎香爐，周身雕鑄云龍，該香爐原在東岳廟，后遷白云觀。
** 東陳列室：位于三清閣、四御殿所在院落東南角，東客堂以南。陳列白云觀文物。
** 西陳列室：位于三清閣、四御殿所在院落西南角，西客堂以南。陳列白云觀文物。
** 東客堂：位于三清閣、四御殿前東側。
** 西客堂：位于三清閣、四御殿前西側。
** 藏經樓：位于三清閣、四御殿的東側，門上掛有“方丈”匾額。原藏明版《道藏》，即正統十年（1445年）所編《正統道藏》及萬歷三十五年（1607年）所編《萬歷續道藏》，共5485卷。過去每年農歷六月初一到初七，白云觀舉行晾經會，將經書搬出樓，放在通風之處翻曬，防止蟲蠹。明版《道藏》原版于1950年移交北京圖書館收藏，此處今存復印本。
** 朝天樓（望月樓）：望月樓又稱朝天樓，位于三清閣、四御殿的西側，門上掛有“監院”匾額。
雷祖殿一層東側的兩位雷部天將，左為風伯，右為電母
羅公塔正面。圖中可見塔銘“恬淡守一真人羅公之塔”
*三星殿：位于東路建筑南端，坐南朝北。清朝時為“華祖殿”，祀神醫華佗。2000年重修后改為“三星殿”，祀福、祿、壽三星真君，其中中祀福星、左祀祿星、右祀壽星。殿外抱柱聯：“德施廣溥福祿壽三星照戶；善積瑞應孝悌友一體人家。”
*慈航殿：位于三星殿以北，坐北朝南。清朝時為“火祖殿”，祀火德真君。2000年重修后，改為“慈航殿”，祀慈航普渡圓通自在天尊（佛教稱觀音菩薩）。殿外抱柱聯：“救苦救難尋聲救眾生世音慈航道人；大悲大愿普施大恩澤圓通自在天尊。”
*真武殿：始建于清朝乾隆年間，坐北朝南。2000年重修，祀真武大帝。
*雷祖殿：始建于明英宗正統三年（1438年），坐北朝南，為二層建筑。殿內一層主祀九天應元雷聲普化天尊，陪祀風、雨、雷、電四位雷部天將（東側北為風伯方天君，南為電母秀天君；西側北為雷公江天君，南為雨師陳天君），上述神像均為明朝鑄造的銅像。殿內還掛有四幅雷部天將畫像，為明朝所繪。殿前有四通石碑，其中最西一通石碑的底座上雕有一只猴子，是民俗“摸石猴”的第三只猴子。
*齋堂：位于慈航殿和三星殿院落內東側。
*羅公塔：位于真武殿以東。八角形三層磚石塔。塔身正面刻有塔銘“恬淡守一真人羅公之塔”。原塔前還有供奉守一真人羅公像的“羅公前殿”，以及《白云觀重修碑》、《羅真人道行碑》、《粥場碑記》、《云溪方丈功德碑》四塊石碑，現僅存羅公塔。羅公是江西的道士，康熙年間來到北京，在白云觀掛單，雍正五年（1727年）逝世，雍正帝敕封其為“恬淡守一真人”。據民間傳說，羅公發明了理發工具與按摩術，傳入清宮，獲雍正帝贊賞，故有許多理發業者尊羅真人為祖師。
*祠堂院：始建于清康熙四十五年（1706年），祀全真道龍門派第七代律師王常月坐像，堂下埋有其遺蛻。堂內左右室壁上嵌元朝趙孟頫書《道德經》、《陰符經》的石刻。今改為白云觀道醫館。
*銅特：為銅制的“特”（一種獸），原為東岳廟所藏，后來遷至白云觀，先放在老律堂前，后遷元君殿南側。
*元君殿：坐南朝北。殿內中祀天仙圣母碧霞元君，左座南祀催生娘娘、北祀送子娘娘，右座南祀眼光娘娘、北祀天花娘娘。
*文昌殿：原為“北五祖殿”，祀全真道北五祖。殿內中祀文昌梓潼帝君坐像，左祀孔子坐像，右祀朱熹坐像。此外，殿內還祀有脅侍文臣像兩尊，侍童像三對六尊。門口廊下祀魁星站像一尊。這十二尊明朝萬歷年間鑄造的銅像是宏仁萬壽宮的遺物，清朝遷至盆兒胡同南口的三教寺，文化大革命后遷至白云觀。
*景云百祥圖：文昌殿北面外墻有道教石雕壁，為2000年9月刻成。圖右為“福祿壽三星”，圖中為“軒轅黃帝十輔”，圖左為“八卦天神”。
*玉清圣境：為通往八仙殿、呂祖殿的門。
*八仙殿：始建于清嘉慶十三年（1808年）。殿內祀八仙塑像。殿外抱柱聯：“紫氣太空顯道法，白云深處藏神仙。”
*呂祖殿：始建于清光緒十三年（1887年），殿內祀呂洞賓木雕像，為明朝所雕。殿外抱柱聯：“一枕黃粱點破千秋大夢；九轉丹訣煉就萬劫真仙。”
*十二生肖壁：位于呂祖殿北面外墻。
*二十四孝壁：位于元辰殿院內西墻上，為1993年9月制。
*元辰殿：始建于金章宗明昌元年（1190年），原名“丁卯瑞圣殿”，為金章宗奉祀母后的本命元辰而設，清朝重修，御賜名“元辰殿”。「元辰殿」原始奉祀丁卯元辰司馬卿...等元辰神。白雲觀於文化大革命期間（1966─1976年）遭到嚴重毀壞，殿內神像均於1983年根據白云觀宣稱所存清朝內宮如意館的六十太歲繪像重塑，太歲個別名稱也依據該繪像確定（有學者存疑畫像的真實性），和《道藏輯要》中的記載有所不同。2014年7月27日（農歷七月初一），新塑“六十太歲神像”舉行開光法會。斗姥元君仍為彩塑。殿前有石獅一對。
云集園中院和西院之間的長廊，畫面左側建筑為云集山房，遠處的戒臺也從石碑旁邊露出
戒臺后側的壁畫《群仙會祝圖》
云集園又稱小蓬萊，位于該觀建筑群的最北端，是白云觀的后花園，由東、中、西三個庭院連接而成，東西兩路建筑最后均通此處。
*云華仙館：位于東院南側，坐南朝北。
*北門：白云觀的北門，北門東南有一座小房。此處原為1990年代新建的遇仙亭，為三間敞廳，后壁繪有八仙圖，2010年代拆除，改建為北門和小房。
*云集山房：全真道律師為受戒弟子講經處。位于云集園中央。其兩側各有一通石碑，北面兩側也各有一通石碑。云集山房以北為假山。
*戒臺：全真道傳授“三壇大戒”（初真戒、中極戒、天仙戒）的壇場。位于云集山房正南，坐南朝北。外側北面上懸“致中和”匾額，內中有壁畫《群仙會祝圖》（原作者是明朝畫家仇英，此為2000年9月仿制完成），其上懸“戒臺”匾額。壁畫后面的通道南墻中央有一個小門，通往四御殿。云集山房和戒臺中間有長廊相連。
*慶賀昊天金闕至尊玉皇上帝圣誕祈福法會（農歷正月初九日）
*元宵節慶賀祈福法會（慶賀上元九炁賜福天官圣誕祈福法會）（農歷正月十五日上元節）
*慶賀廣援普度天尊邱大真人圣誕祈福法會（農歷正月十九日）
*慶賀文昌梓潼帝君圣誕祈福法會（農歷二月初三日）
*慶賀太上老君道德天尊圣誕祈福法會（農歷二月十五日）
*清明節超度大法會（農歷清明節）
*慶賀純陽演正警化孚佑帝君呂祖圣誕祈福法會（農歷四月十四日）
*慶賀上清真境靈寶天尊圣誕祈福法會（農歷夏至）
*中元節超度大法會（慶賀中元七炁赦罪地官圣誕祈福法會）（農歷七月十五日中元節）
*中秋節拜月法會（農歷八月十五日中秋節）
*慶賀中天大圣北斗九皇九真法會（農歷九月初九日九皇會）
*寒衣節超度大法會（農歷十月初一日，道教五臘之一的民歲臘，又稱寒衣節）
*下元節慶賀祈福法會（慶賀下元五炁解厄水官圣誕祈福法會）（農歷十月十五日下元節）
*慶賀玉清圣境元始天尊圣誕祈福法會（農歷冬至）
*謝太歲法會（農歷十二月十五日）
白云觀廟會是清朝至1950年代初期北京農歷新年（春節）期間舉行的著名廟會之一，一般在農歷正月初一至正月十九日舉辦。1987年起，西城區人民政府恢復舉辦白云觀廟會，此后至2007年連續舉辦21屆，每年春節放假期間舉辦。2007年舉辦之后，西城區人民政府鑒于白云觀周邊場地狹小等安全隱患，決定此后停辦白云觀廟會。
過去白云觀廟會的“順星”、“會神仙”、“宴邱會”、“摸石猴”、“打金錢眼”等活動都很有名。
*順星：農歷正月初八日，來白云觀“順星”的香客到元辰殿自己的本命星塑像前焚香禱告，并買一張讖圖，以查今年吉兇。
*會神仙：農歷正月十八日夜，有“會神仙”，傳說正月十九日為邱長春真人誕辰，從正月十八日夜至正月十九日凌晨，仙人或化士紳，或化乞丐，下界超度有緣人，遇到神仙者可“延年卻病”。
*宴邱會：又稱“燕九會”，在農歷正月十九日上午舉行，邱祖殿內香火旺盛，白云觀內舉行法會，白云觀外周圍不僅有出售玩物、小吃的攤販，還有踩高蹺、扭秧歌、耍獅子、跑旱船、龍燈、賽馬射箭、作樗蒲戲，總稱為“耍燕九”。
*摸石猴：白云觀素有“三猴不見面，鐵打白云觀”的說法，“鐵打白云觀”是指白云觀山門上的“敕建白云觀”匾額用鐵鑄造，“三猴”則指白云觀內三只猴子造型：第一只猴是山門石拱右側的石猴浮雕；第二只猴在山門西側八字墻須彌座頂端束腰處，一棵掛滿果實的大樹下有一匹奔馬，馬前有只猴，一只高舉的手中托一物；第三只猴在東院雷祖殿前的《九皇會碑記》底座花紋中，一棵松樹下有只猴，手中托一桃。摸這三只石猴可帶來福氣。
*打金錢眼：窩風橋下“打金錢眼”是廟會中另一項受歡迎的活動。
全真派十方叢林宮觀之最高負責人稱住持，或稱方丈；監院是協助住持（方丈）管理宮觀事務者，俗稱“當家”；律師則為負責傳戒者。中華民國初年，白云觀祠堂中供奉21代律師，為全真道龍門派歷代傳戒律師，但這21代律師中有的並未曾擔任最高負責人（稱為住持、方丈），因傳戒律師也被稱為方丈之故。
下表列出白云觀祠堂中供奉的21代律師和監院（括號內的為未供奉者），以及在任白云觀方丈或監院的時間、傳戒時間等等。法座稱呼主要依照小柳司氣太錄得的祠堂牌位，參照北京玉清觀全真道士房永謙于清朝同治十三年（1874年）所抄所抄《玄都律壇威儀戒科全部》中之《祖堂奉師法座》（出自《三洞拾遺》，《太上律脈龍門正宗》中也有相關記載）。此外白云觀牌樓前的影壁南側原有塔院，是白云觀歷代住持（方丈）、監院的藏蛻之所。小柳司氣太亦錄得塔院中諸塔的塔銘。2011年出版的《水陸神全：北京白雲觀藏歷代道教水陸畫》則收錄有白云觀藏歷代律師方丈監院畫像，收錄第一代至第二十一代律師、方丈、監院畫像36幅。
全真道龍門派歷代傳戒律師
在任白云觀方丈時間
在任白云觀監院時間
在白云觀傳戒時間
上道下堅抱元趙大真人
上道下純碧芝張大真人（道字當系德字之誤）
上通下微沖夷陳大真人
上玄下樸大拙周大真人
上靜下定無我張大真人
上真下嵩復陽趙大真人
白云堂（北京白云觀）
1406年-？
1412年-？
王常月（號崑陽）
上常下月崑陽王大真人
1655年-1680年
順治十三年（1656年）？
（第二代住持）
鮑太開（號三陽）
1705年-？
清朝乾隆年間（第六代監院）
（第七代監院）
（第八代監院）
太和堂（湖北武當山）
譚守誠（號心月）
上守下誠心月譚大真人
隱仙堂（江蘇南京隱仙庵）
詹太林（字晉柏，號維陽）
上太下林維陽詹大真人
梓潼堂（四川成都梓潼宮）
穆清風（字玉房，號昇陽）
上清下風昇陽穆大真人
朱一和（字自明，號懷陽子）
上一下和懷陽朱大真人
云溪堂（陜西隴縣景福山）
袁陽舉（字清舉，號九陽）
上陽下舉九陽袁大真人
太寧堂（陜西涇陽縣嵯峨山云門宮？）
王來還（號卻塵子）
上來下還卻塵王大真人
通真堂（陜西藍田縣通真觀？）
白復禮（字慧直，號照圖子）
上復下禮慧直白大真人
紫云堂（陜西韓城縣象山紫云觀）
程本煥（號香巖）
上本下煥香巖程大真人
張本悟（一作張本瑞，號壽山）
上本下悟壽山張大真人
嘉慶十三年（1808年）
上合下皓朗然張大真人
？-1808年
（第九代監院）
嘉慶十三年（1808年）請華山張本瑞（一作張本悟）來白云觀開壇傳戒
（第十二代監院）
長教玄（號精一）
上教下玄精一張大真人（張字當系長字之誤）
1822年-？
（第十七代）
1808年？-1822年
孟禮靜（又名孟教齡，號松雲）
上教下齡松雲孟大真人
？-1828年
張教智（號慧生子）
上教下智慧生張大真人
1828年-1840年
十一次開壇傳戒
上永下寬沖陽嚴大真人
上永下亭真一袁大真人
1840年-1843年
？-1840年
鄭永祥（一名鄭瑞祥）
上永下祥瑞陽鄭大真人
1843年-？
？-1843年
呂永震（原名呂合震）
上永下震-{乾}-初呂大真人
1865年-1866年（傳戒方丈）
1858年-1863年
同治四年（1865年）
朱至和（號潛庵）
上至下和潛上庵朱大真人
1863年-？
張圓璿（一名張宗璿，字耕云，號雲樵子）
上圓下璿雲樵張大真人
1867年-1872年（傳戒方丈）
同治六年（1867年）同治九年（1870年）同治十年（1871年）
孟永才（道派名孟至才）
上永下才器一孟大真人
1872年-1881年
1844年-1858年
同治十二年（1873年）
高明峒（道派名高仁峒，字雲溪）
上明下峒雲溪高大真人
1881年-1907年
1878年-1881年
光緒八年（1882年）光緒十年（1884年）光緒十七年（1891年）光緒二十二年（1896年）
上明下印素雲劉大真人
（第二十一代）
姚明瑞（一名姚祥瑞，號藹云）
光緒十年（1884年）時在任
劉至融（號林泉）
上至下知林泉劉真人
1907年－1911年
光緒二十一年（1895年）時在任
光緒三十四年 （1908年）
劉至智（號秋樵）
上至下智秋樵劉大真人
上至下端堂崔真人
陳至霦（道派名陳明霦，號毓坤）
上至下知霦毓陳真人
1911年－1936年
安世霖（字澤普）
1936年－1946年（監院暫代方丈）
1936年－1946年
（第二十二代）
（第二十三代）
2005年－（監院、管理委員會主任）
*孔祥吉：〈 日本機密檔案中的白云觀與高道士 〉。
*孔祥吉：〈 京師白云觀與晚清外交 〉。
劉屈，中山靖王劉勝子，漢武帝姪。
涿郡太守，征和二年（前91年）官至左丞相，封澎侯。當年平定巫蠱之禍。
劉屈氂的一個兒子娶李廣利女。征和三年（前90年），李廣利受命出兵五原伐匈奴的前夕，劉屈氂送至渭橋，與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。史載：“征和三年，貳師將軍李廣利將兵出擊匈奴。丞相為祖道，送至渭橋，與廣利辭決。廣利曰：‘願君侯早請昌邑王為太子。如立為帝，君侯尚何憂乎？’”
後宦官郭穰向漢武帝打小報告，說“丞相夫人祝詛上及與貳師共禱祠，欲令昌邑王為帝。”武帝大怒，將屈氂縛置廚車，腰斬于東市，妻子梟首于華陽街，李廣利妻下獄。李廣利最後投降匈奴。
第4師團又稱大阪師團，是日軍在二戰爆發前17個常備師團之一。在多部軍事片當任企畫的日本軍事歷史學家關幸輔認為部隊的實際戰斗能力不高。1945年從第4師團分離另設大阪師管區司令部。
*編成時期：1888年5月14日
*二戰投降時所在地：泰國南邦府南邦(Lampang)
*所屬步兵聯隊（編成時）：第8（大阪）、第37（大阪）、第61（和歌山）、第70（筱山）
*所屬步兵聯隊（投降時）：第8（大阪）、第37（大阪）、第61（和歌山）、第70（1941年9月，筱山第70聯隊被第25師團收編了）
# 高島鞆之助（1888年5月14日－1891年6月1日）
# 黑川通軌（1891年6月1日－1893年11月10日）
# 北白川宮能久親王（1893年11月10日－1895年1月28日）
# 山澤靜吾（1895年1月28日－1897年4月8日）
# 小川又次（1897年4月8日－1904年9月3日）
# 塚本勝嘉（1904年9月3日－1906年7月6日）
# 井上 光（1906年7月6日－1908年12月21日）
# 土屋光春（1908年12月21日－1910年8月26日）
# 淺田信興（1910年8月26日－1911年9月6日）
# 一戶兵衛（1911年9月6日－1912年12月26日）
# 大迫尚道（1912年12月26日－1915年2月15日）
# 仁田原重行（1915年2月15日－1916年8月28日）
# 宇都宮太郎（1916年8月28日－1918年7月24日）
# 立花小一郎（1918年7月24日－1919年4月12日）
# 町田經宇（1919年4月12日－1921年6月15日）
# 鈴木莊六（1921年6月15日－1923年8月6日）
# 村岡長太郎（1923年8月6日－1927年8月26日）
# 菱刈 隆（1927年8月26日－1928年8月10日）
# 林 彌三吉（1928年8月10日－1930年12月22日）
# 阿部信行（1930年12月22日－1932年1月9日）
# 寺內壽一（1932年1月9日－1934年8月1日）
# 東久邇宮稔彥王（1934年8月1日－1935年12月2日）
# 建川美次（1935年12月2日－1936年8月1日）
# 今井 清（1936年8月1日－1937年3月1日）
# 松井 命（1937年3月1日－1938年7月15日）
# 澤田 茂（1938年7月15日－1939年9月23日）
# 山下奉文（1939年9月23日－1940年7月22日）
# 北野憲造（1940年7月22日－1942年7月18日）
# 關 原六（1942年7月18日－1943年9月25日）
# 馬場正郎（1943年9月25日－1944年12月26日）
# 木村松治郎（1944年12月26日－1945年8月15日）
* 野砲兵第4連隊 （信太山）
舊陸軍第四師団司令部：位於大阪府大阪市中央區大阪城1-1（位於大阪城旁），陸軍第四師會計部設計、清水組施工、地上3層建築地下1層鋼筋混凝土建築物。
1928年（昭和3年）慶祝昭和天皇大典紀念事業重建大阪城天守閣，大阪市民捐獻150萬元，其中天守閣建造費47萬元，公園整備費23萬元，另外80萬元建造陸軍第四師団司令部，集中分散在大阪城內的軍方辦公室，1931年（昭和6年）竣工，1940年（昭和15年）變成中部軍管區司令部，1945年戰敗由美軍接收，1948年（昭和23年）美軍歸還，作為大阪市警察，大阪府警察廳辦公室，1960年（昭和35年）至2001年（平成13年）3月31日作為大阪市立博物館，博物館遷出後目前建築閒置中。
日本軍史作者東功，專門寫文反駁過第四師團很弱的說法，稱這是對大阪人的岐視，比如在西南戰爭中，第四鎮臺面對薩摩武士組成的叛軍（薩摩從戰國時代到二戰都以出日本最頑強的步兵聞名）毫不示弱，因此在參戰各師團中唯一受到天皇獎勉，再如在日俄戰爭的南山之戰中，第四師團曾攻下第1師團無法攻克的陣地，再如以山地戰見長，日本知名的“丹波之鬼”筱山步兵第70聯隊就是從第四師團改編出來的，再如太平洋戰爭中它的步兵第8聯隊在攻克巴丹-科雷吉多爾之戰中出了大力，得到了本間雅晴中將的通令表揚。伊藤桂一則在他的書中說：“不如該說大阪人是會用腦子戰斗的軍隊，如果發現沒有勝機他們就不會勉強從事，而是退回去尋找下一次勝機。”谷澤永一也說“到現在完全找不到能證實（嘲笑大阪兵）民謠的根據”。
第四師團戰斗力十分弱的說法在中國大陸的流行，源于薩蘇一篇文章，而此人的許多文章早有多人提出質疑，稱內中充滿大量的造假和斷章取義。其中有許多細節如第四師團的參戰會令中國軍士氣高漲的說法，根本找不到日文出處。
小林清親繪(1904)，第4師團於南山之戰中，此戰日軍向配備機槍的俄軍高處堡壘衝鋒，死傷為俄軍三倍。
* Madej, W. Victor. ''Japanese Armed Forces Order of Battle, 1937-1945'' 2 vols Allentown, PA: 1981
*  袁騰飛聊大阪師團：來自關西的非典型日軍
秋田市是日本東北地方西北部，秋田縣中部的城市。秋田市在1889年設市，並在1997年和郡山市同時成為東北首批中核市。秋田市是秋田縣的縣廳所在地，並且也是秋田縣的經濟、交通中心及人口最多的城市。1997年秋田新幹線的開業使得秋田市的陸路交通更加便利，乘坐小町號列車最快只需約三個半小時就可從東京到達秋田市。秋田市在江戶時代是久保田藩的城下町，沿海地區的土崎港則是的停靠地。現在秋田市是東北地方僅次於仙臺市的人口第二多城市和日本海沿岸人口最多的城市。秋田港地區設有，是秋田市主要的工業地區。秋田市的、地區擁有日本最大的油田。
秋田城復原外郭東門和築地塀
秋田市歷史悠久，市內的是一座歷史自舊石器時代至彌生時代的複合遺跡。在《日本書紀》中，記載有阿倍比羅夫在北征過程中曾途徑飽田（在日語中和秋田發音）。奈良時代時，中央政權在733年時將從今山形縣搬遷至秋田縣秋田市，是為秋田城。秋田城是奈良時代至平安時代出羽國的政治、軍事、文化中心，不僅是日本最北端的律令國家官廳，也是和渤海國的貿易據點之一。878年（元慶2年），秋田當地蝦夷發起叛亂，襲擊秋田城，是為。然而10世紀後期，秋田城已荒廢。在鎌倉時代時，曾是秋田郡的統治者。進入室町時代後，（之後的）以出羽湊（現）為據點，成為秋田郡的統治者。
久保田城御隅櫓
關原之戰後，佐竹義宣被轉封至出羽國，成為久保田藩的藩主。佐竹義宣最初以秋田氏的居城湊城為本據地，但因湊城面積狹小而於1603年（慶長8年）開始在神明山（現千秋公園）修築久保田城及城下町，此為秋田城下町歷史之始。久保田城直到1631年（寬永8年）才得以竣工，其特徵包括幾乎沒有石垣，大部分由護城河和土壘所環繞，以及自一開始就未興建天守閣。由於佐竹氏重視文化教育，江戶時代的秋田是一座文化氣氛頗為濃郁的城下町，不僅誕生了融匯和洋繪畫畫技巧的秋田蘭畫，還擁有藩校。秋田郊區土崎湊在江戶時代是重要的貿易據點之一。久保田藩生產的秋田杉、米等特產品通過北前船出口到日本各地，是久保田藩財政重要來源之一。
1871年廢藩置縣後，秋田成為新設立的秋田縣的縣廳所在地。1889年，日本實施市制，秋田正式設市，成為日本首批「市」之一。設市當時的秋田市面積6.87平方公里，戶數6,598戶，人口29,279人。久保田城也在1890年改為，從政治中心變為市民休閒的公園。秋田市區和土崎港之間的馬車鐵路在1889年開業。1902年，奧羽北線通車，秋田站同時開業。1905年奧羽本線全線通車後，自東京站至秋田站需時約22小時。20世紀初期，秋田市還在1901年導入電燈，1907年導入電話，並在1907年成為日本第11個啟用上水道的城市。1898年，陸軍第二師團步兵第17連隊和步兵第16旅團司令部進駐秋田市，使得秋田市在二戰之前亦是一座軍事城市。
自秋田港塔望秋田市區
戰前時期，秋田市主要的大型公共工程是雄物川改道和土崎港擴建。雄物川改道的目的是為了使秋田市免受洪水困擾，工程自1917年開工，直到1938年才竣工。土崎港擴建則是自雄物川改修工程竣工後的1938年開始，竣工之後大型船舶亦得以在土崎港停靠。秋田市的交通在1930年代也有大幅改善，在1931年開通了路面電車，並在1934年開通了雄物川上首座永久橋樑。秋田市的礦業也在戰前得到發展。1914年，日本石油的秋田縣黑川油田5號井發生大噴油。1935年，日本礦業雄物川油田上總掘4號井發生大噴油，是八橋油田之始。1945年8月14日，秋田市的土崎港地區遭到美軍的，日石製油所在空襲中全毀，並有約250人在空襲中遇難。這場空襲是秋田縣在第二次世界大戰中唯一的大規模空襲，亦是二戰最後的空襲之一。
在二戰後「昭和大合併」的過程中，秋田市也在1954年和附近的12村進行了大規模市町村合併，市轄區面積因此擴大了3.5倍且人口超過18萬，成為東北地方僅次於仙臺市的第二大城市。1960年代，秋田灣地區被指定為，促進了秋田市工業的發展。1980年代，在博覽會盛行的風潮中，秋田市也在1986年舉辦了秋田博'86，並在1989年為紀念設市100週年而復原了久保田城御隅櫓。1997年，秋田市成為中核市，同年還開通了秋田新幹線和秋田自動車道。近年由於高齡化、少子化的進展，人口減少已經成為秋田市嚴峻的課題之一。
秋田市位於秋田縣中部，市轄區範圍西起日本海沿岸，東至山區，面積906.07平方公里。秋田市和上小阿仁村的界山是秋田市的象徵之一。秋田市最高峰，海拔1179.1米的白子森也是太平山地的山峰。而秋田市的中心市區則位於雄物川下游的沖積低地。秋田市中心地區的東端是秋田站，西端則是寺院密集的寺町。南北縱貫秋田市中心，以旭川為界，西側是舊外町，東側是舊內町。1959年秋田縣廳自舊內町搬遷到山王地區之後，秋田市行政機構集中地區也隨之外移到城下町的外側。1964年，秋田市政府亦搬遷到山王地區，使得山王地區成為秋田市的行政中心。而1975年中央批發市場外旭川地區的開業、1989年御所野新城街的開業則象徵秋田市中心地區的都市機能進一步分散並使得市區擴大。然而多核化的市區亦帶來市中心地區空洞化的問題。秋田市的郊外地區則仍多是農田，並有秋田縣立大學等高等教育機構和秋田縣立博物館、縣立棒球場、小泉潟公園等文化、休閒設施。
雄物川是秋田市最主要的河流。20世紀前期，秋田市對雄物川進行改道工程，以杜絕水患。秋田市在新屋町三七渡至新屋濱挖掘新的雄物川入海水路，將舊流路改為。秋田市還將挖掘水路獲得土砂用來填海，以獲得工業用地。且雄物川改道之後使得土砂流入量減少，亦利於疏浚土崎港。
秋田市屬於日本海側氣候，但冬季降水量較少，降水量最多月份是7月，最少月份是2月，是北日本較為溫暖的地區。秋田市是冬季受西北季風影響，多強風及陰天，年均最深積雪有38厘米，在東北地方的日本海沿岸地區屬於較少的地區。1974年，秋田市曾創下114厘米的最深積雪紀錄。秋田市全年平均氣溫約有12℃，全年最低氣溫很少低於-10℃，最高氣溫則有時會超過35℃。
1912年時，秋田市有人口35,536人。此後秋田市人口長期穩定增加，在二戰結束的1945年時已突破10萬人達105,348人。1961年，秋田市人口突破20萬大關，並在1988年又突破30萬大關。此後由於人口高齡化、少子化問題，秋田市人口增長趨緩。2003年，秋田市人口已開始減少。此後秋田市雖因市町村合併而在2005年達到人口33萬人，但人口數之後仍持續減少。2020年1月1日，秋田市有人口305,625人。秋田市自2002年開始一直是人口流出地區，且人口的自然增長率自2005年開始也是負數。秋田市主要的人口流入來源是秋田縣內秋田地區，主要人口流出目的地是東京。2018年，秋田市的總和生育率有1.31，低於秋田縣平均值（1.33）和日本平均值（1.42）。
秋田市在日本眾議院選舉中屬於秋田縣第1區。秋田1區原本是民主黨較強的選舉區，自2003年眾議院選舉開始曾連續三次當選。但由於民主黨支持率長期低迷，自2012年眾議院選舉開始，自民黨的已連續四次當選該選區議員
秋田市現任市長是穗積志，他在2009年首次當選，並在2013年和2017年順利連任。秋田市議會共有36名議員，其中秋水會的議員最多，有15名議員。中，秋田市共有12名議員。2014年度，秋田市財政收入1,276.76億日元，支出1,250.8億日元，財政力指數有0.63。
秋田站前的商業區
2016年度，秋田市市內生產總值有12,463.21億日元，佔秋田縣總量約36%。人均收入為299.8萬日元，略低於日本平均值，但高於秋田縣的人均收入。秋田的市內生產總值中，第一產業佔0.5%，第二產業佔13.8%，第三產業佔85.7%。
秋田市的耕地面積有9,170公頃，農業就業人口有3,928人。農業生產額有76.3億日元，其中大米佔了七成比例。秋田市自江戶時代開始就生產銀線細工、生駒塗、秋田燒等特色工藝品。現在秋田市的製造業企業數、從業者數、生產額均是秋田縣首位。
2018年度，秋田市的工業品生產額有約2,914.64億日元，其中以造紙業比例最高，其次是食品業。秋田市內的是日本少數現在仍在生產的油田，也是日本最大的油田。
總部位於秋田市的金融機構有秋田銀行、。2012年度，秋田市的商品銷售額達10,483.52億日元。秋田縣三分之二的批發銷售額、三分之一的零售銷售額都集中在秋田市。由於秋田市呈現多核心格局，導致秋田市中心地區出現嚴重的空洞化現象，商店街店鋪閒置及大型購物設施關閉的情況嚴重，成為秋田縣市政的重要問題之一。近年秋田市積極發展觀光業，提出了「觀光秋田維新」戰略。秋田市的主要觀光景點有、、秋田縣立博物館等地。
秋田市的方言是，屬於的，在重音發音上屬於。秋田市著名的鄉土料理有等。此外因秋田市盛產大米，因此也是著名的日本酒產地。每年8月3日至6日舉辦的竿燈是七夕時節傳統的節慶活動，也是日本的重要無形民俗文化財，有超過200年的歷史。竿燈現在是最能代表秋田市夏季的節慶活動，和青森睡魔祭、仙臺七夕並列為「東北三大祭」。在每年7月20日至21日舉辦的不僅是日本的重要無形民俗文化財，也被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產。
總部位於秋田市的秋田魁新報創刊於1874年，是東北地方歷史最久的報紙。現在秋田魁新報日發行量約23萬份，佔秋田縣內報業市場的約54%。秋田市內的電視臺有NHK秋田放送局、NNN系列的秋田放送、FNN的秋田電視臺、ANN的秋田朝日放送。以秋田市為主場的職業體育俱樂部有參加日本職業足球乙級聯賽的秋田藍閃電和參加B聯賽的秋田北部喜悅。秋田市是2001年世界運動會的主辦城市。
秋田大學設於1949年，是秋田縣唯一的國立大學，設有教育文化學院、醫學院、國際資源學院、理工學院四個學院。秋田市還有秋田縣立大學、國際教養大學、三所公立大學，、兩所私立大學。
E6系秋田新幹線列車
秋田市內的鐵路主要由東日本旅客鐵道（JR東日本）營運，市內有連接盛岡站和秋田站的秋田新幹線、連接福島站和青森站的奧羽本線、連接秋田市和男鹿半島的男鹿線、連接新潟縣新津站和秋田站的羽越本線四條JR路線。2017年，秋田新幹線迎來開業20週年。2015年度，秋田站的日均乘客數有1.09萬人次。亦在秋田港地區經營貨運鐵路。
秋田市內有秋田自動車道和日本海東北自動車道兩條高速公路。不僅經營秋田市內的巴士路線，亦經營秋田市前往東京、仙臺、能代、湯澤的高速巴士。秋田港是日本的，以工業港功能為主，可停靠4萬噸級的船舶。秋田港亦運行有前往苫小牧港的客運航線。秋田機場開業於1981年，現有前往羽田、札幌、伊丹、名古屋的國內定期航線，年乘客數約120萬人次。
秋田市和以下日本城市是連攜交流城市：
1977年7月12日
秋田市和以下外國城市是友好、姊妹城市：
蘭州市（甘肅省）
1982年8月5日
帕紹（巴伐利亞州）
聖克勞德（明尼蘇達州）
基奈半島自治市鎮（阿拉斯加州）
土亞莫土群島旗幟
土亞莫土群島境內東南部的四個珊瑚礁環（衛星鳥瞰圖）
土亞莫土群島（法語：?les Tuamotu），亦稱低群島（Low Archipelago），是法屬波利尼西亞東部的一個珊瑚島礁群，是世界上最大的珊瑚礁群。位于南緯14°至23°，西經135°至149°之間，海域面積大約相當于整個西歐，陸地面積850平方公里。
約在8世紀時，西部土亞莫土群島被來自社會群島的移民占據。1521年，斐迪南·麥哲倫在其環球航行中首次發現該群島。其后，包括約翰·拜倫和詹姆斯·庫克等人在內的許多西方航海家相繼來到這里。但是，這些西方探險家都沒有試圖占領該群島，使得這里始終處于塔希提的影響范圍內。直到1880年塔希提最后一任國王波馬雷五世被廢黜后，土亞莫土群島方隨之并入法國屬下。
*  法屬波利尼西亞政府官方網站
SJ可以指：
* 香港律政司司長的英語「Secretary for Justice」的簡寫。
* Super Junior，韓國藝人團體。
* 詩不朗再也（Seberang Jaya）
* 梳邦再也（Subang Jaya）
宮崎市是位於日本九州地方東南部，宮崎縣中部的城市，也是宮崎縣縣政府所在地。宮崎市擁有喜凱亞、青島、等觀光資源，是一座以服務業為主的城市。喜凱亞度假區內的喜來登頂級海洋度假大飯店是九州最高的建築。宮崎市有人口約40萬人，是九州人口第七多城市，自1998年開始是中核市。
八紘一宇塔的竣工儀式
「宮崎」這一地名來自於宮崎郡，指宮崎莊、宮崎城的勢力範圍。位於宮崎市跡江地區的是九州最大的古墳時代前期的古墳群。但直到室町時代，現宮崎市轄區都是農村地區。在室町時代的1551年（天文20年）時，太田七郎左衛門忠延在大淀川右岸的河口附近新建了名為「城崎」的城鎮。城崎是一座擁有的小規模商業城市，和近畿地方之間有貿易往來。
在江戶時代，現宮崎市轄區的土地劃分十分複雜，大淀川左岸的現市中心地區和大淀川右岸的西部是延岡藩的飛地；日向灘沿岸的新別府、吉村、下別府、江田村等地是幕府直轄領地；山崎、鹽路等村是佐土原藩領地；西部的吉野、堤內、金崎村是高鍋藩領地；糸原、有田是鹿兒島藩領地；市轄區南部是飫肥藩領地。由於這些領地大多是距藩廳較遠的領地或飛地，因此大多都是農村地帶，只有城崎是小規模城鎮。江戶時代的宮崎雖然是平原地形，但卻因各藩領地錯綜的局面而未能形成較大的城鎮。
1871年廢藩置縣後，現宮崎縣分屬美美津縣、都城縣，現宮崎市在當時是兩縣交界處。1873年，美美津縣和都城縣合併為宮崎縣，縣廳設於宮崎郡上別府村。1876年，宮崎縣被併入鹿兒島縣，宮崎縣一度降格為宮崎支廳。1883年，宮崎縣分縣運動取得成功，宮崎縣得以恢復，上別府村也再度成為宮崎縣的縣廳所在地。當時的上別府村仍是農村，縣廳附近就是農田。
1889年日本實施町村制之後，上別府村、江平町、川原町、松山町、瀨頭町、上野町合併為宮崎町。和九州其他縣廳所在地城市相比，宮崎町雖然規模較小但發展迅速。1923年日豐本線的全線通車更使得宮崎町的交通大幅改善。1924年，宮崎市正式設市，此後宮崎市的市區沿國道快速向宮崎站方向發展。由於日本神話傳說中的天孫降臨之地高千穗位於宮崎縣，因此宮崎市在二戰之前是國家神道色彩濃郁的城市。1935年，昭和天皇參拜宮崎神宮。1940年，為紀念皇紀2600年，政府大幅擴建了宮崎神宮，並興建八紘一宇塔和「皇軍發祥之地」的石碑。在第二次世界大戰中，宮崎市和日南市等宮崎縣內其他城市遭到了美軍的空襲。
宮崎市南北方向主幹道橘通
宮崎市在戰後的昭和大合併中亦進行了市町村合併，轄區範圍大幅擴大。1960年，島津久永和島津貴子夫妻（昭和天皇的第五皇女）選擇宮崎作為新婚旅行目的地，成為宮崎市觀光產業迅速發展的契機，新婚旅行選擇宮崎的風潮興盛一時。然而1970年代中期之後，隨著沖繩返還使得沖繩縣成為日本國內新的南國風情代表地區，宮崎縣的觀光產業開始停滯。1980年代後海外旅行的普及更加劇這一狀況。為發展旅遊業，宮崎市在1980年代後期投資新設大型度假區喜凱亞。然而因逢泡沫經濟崩潰導致喜凱亞經營困難，連年赤字亦拖累宮崎市財政。但另一方面，戰前和延岡市、都城市人口數相當的宮崎市在戰後人口已大幅超過這兩個城市，且宮崎縣內的人口比例從1960年的30.5%增加到2005年的43.4%，顯示宮崎市在宮崎縣內的地位明顯提高。1998年，宮崎市升格成為中核市。
1889年5月1日
1945年 -1954年
北那珂郡佐土原村
1896年4月1日宮崎郡佐土原村
1901年7月12日改制為佐土原町
1955年4月1日合併為佐土原町
1958年4月1日合併為佐土原町
2006年1月1日併入宮崎市
北那珂郡那珂村
1896年4月1日宮崎郡那珂村
北那珂郡廣瀨村
1896年4月1日宮崎郡廣瀨村
1951年4月1日改制為廣瀨村
北那珂郡住吉村
1896年4月1日宮崎郡住吉村
1957年10月1日併入宮崎市
北那珂郡木花村
1896年4月1日宮崎郡木花村
1951年3月25日併入宮崎市
北那珂郡青島村
1896年4月1日宮崎郡青島村
北那珂郡赤江村
1896年4月1日宮崎郡赤江村
1926年4月1日改制為赤江町
1943年4月1日併入宮崎市
北那珂郡檍村
1896年4月1日宮崎郡檍村
1932年4月20日併入宮崎市
宮崎郡宮崎町
1924年4月1日宮崎市
宮崎郡大淀村
1917年2月11日改制為大淀町
宮崎郡大宮村
宮崎郡瓜生野村
宮崎郡生目村
1963年4月1日併入宮崎市
宮崎郡田野村
1950年5月3日改制為田野町
東諸縣郡高岡村
1920年4月1日改制為高岡町
1955年4月1日合併為高岡町
東諸縣郡 穆佐村
東諸縣郡倉岡村
宮崎郡北清武村
1891年7月4日清武村
1950年5月3日改制為清武町
2010年3月23日併入宮崎市
宮崎郡南清武村
宮崎市位於南部，除了市轄區南部的之外，大多數地區地形平緩。位於市轄區南部的是宮崎市的最高峰，海拔高度1,118米。宮崎市中心地區大部分位於沖積平原和洪積臺地之上。大淀川穿過宮崎市中心並注入日向灘。在修築人工堤壩之前，大淀川常有洪水發生。
和國道10號的路口是宮崎市區的商業中心，而橘通則是宮崎市南北方向的主幹道。宮崎市的大多數企業、銀行聚集在市區北部；大淀川沿岸則集中了政府部門和不少旅館；而宮崎神宮附近地區則是宮崎市的文教地區。
宮崎市年平均氣溫在18℃左右，年均降雨量超過2,000毫米，有時甚至在3,000毫米之上。但另一方面，宮崎市年均日照時間也大多超過2,000小時，特別是夏季強烈的日曬導致宮崎市雖然降水充沛卻時有乾旱發生，因此市內有眾多儲水池。宮崎市自3月中旬至4月天氣多變。5月下旬至7月上旬則是梅雨季節。7月份的宮崎市受西南風影響而有焚風現象出現，是一年中最熱的時期。但8月份時宮崎市的平均氣溫低於福岡市，在九州內並非酷暑地區。夏季的宮崎時有颱風吹襲，降雨較多。冬季的宮崎市則因九州山地遮住雪雲使得天氣多晴天，很少有降雪。
宮崎市空拍地圖