ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* Robert Ludlum at the Internet Book List
香港廉政公署電視劇集系列（簡稱廉署劇集系列）是由香港廉政公署拍攝製作而推出的電視劇集系列，於1976年開始推出，至今共製作了16部電視劇集，每集均以真實個案改編。
播放/推出日期
03/1976
與麗的電視（亞洲電視前身）聯合製作而首播每集半小時以連續劇形式製作
03/01/1978
無綫電視首播，同年6月於佳藝電視重播其中兩集（單元六《男子漢》及單元七《查案記》）在電視臺被禁播（1999年解禁）
27/06/1981
無綫電視首播，1982年於亞洲電視重播單元二《大龍鳳》片長一小時三十分
19/05/1985
廉政先鋒（第二輯）
亞洲電視首播，1986年8月於無綫電視重播以連續劇形式製作
17/07/1989
廉政先鋒（第三輯）
無綫電視首播，1990年於亞洲電視重播每集半小時
18/02/1992
亞洲電視於2月首播，同年8月於無綫電視重播其中三集為一小時，其餘四集為半小時
24/07/1994
與無綫電視聯合製作而首播內附廉政公署成立20週年回顧特輯（《廉政先鋒二十年電視劇集回顧》）
22/09/1996
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯單元一《飛越關卡》片長一小時三十分
01/11/1998
與無綫電視聯合製作而首播內附廉政公署成立25週年回顧特輯（《廉政廿五載光影的印證》）
10/02/2001
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯
18/04/2004
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯單元一《終極鬥智》有足本導演特別版（可於廉政頻道觀看，全長57分鐘22秒。）
01/09/2007-29/09/2007
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯單元五《空卡》有足本導演特別版
26/09/2009-24/10/2009
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯單元三《維修大鱷》有足本導演特別版
05/11/2011-03/12/2011
與香港電臺電視部聯合製作，無綫電視首播，內附製作特輯2015年六月連同製作特輯於港臺電視31播出
29/03/2014-03/05/2014
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯單元一《明日》片長一小時三十分
23/04/2016-21/05/2016
與無綫電視聯合製作而首播，內附製作特輯以連續劇形式製作
06/04/2019-04/05/2019
廉署自《廉政行動1994》起與電視廣播有限公司聯合製作大部分劇集，只是在計劃製作《廉政行動2011》時一宗涉及該公司人員之貪污案已進入司法程序，為免引起利益衝突，該輯改由香港電臺電視部負責拍攝，但仍於周末晚上黃金時間於無綫電視翡翠臺首播。然而隨著原民政事務局副秘書長李百全於2021年3月1日空降接任廣播處長後香港電臺管治有所改善，加上涉及公帑開支，《廉政行動2022》將成為廉署最後一次與電視廣播有限公司聯合製作的電視劇集。其後的廉政公署電視劇集或須重新改回與香港電臺電視部聯合製作，以符合劇集作為公共節目的原則。
為使全港巿民能收看劇集，廉署只會與本地免費電視臺合作，但港臺曾安排《廉政行動2011》在收費之Now TV和有線電視播映。此外由於廉署重視的關係，參與演出的演員均被廉署審查，確保他們具有良好品格及廉潔形象，因此不是每一位演員都能參與演出。過去一部分參與演員，當時並不是主力拍攝電視劇，而是主力拍攝電影的電影演員，特別參與電視劇演出，如何家駒、黃光亮、郭錦恩、狄龍、林國斌、徐錦江、朱永棠等。
無綫電視專為廉署劇集系列所用的音樂由《廉政行動1994》開始一直使用到現在已是第三代。第一代的主題音樂源自羅永暉作曲的1985年《廉政先鋒》（第二輯）主題音樂再由潘漢偉重新編曲而成，而第二代則由潘漢偉作曲並於2001年從《廉政追擊》起作為片頭音樂使用，第三代主題音樂原為片尾音樂，但從《廉政行動2014》開始才正式成為主題音樂。因版權關係，若有廉署劇集並非與無綫電視聯合製作時，相關主題音樂將不會獲得採用，如《廉政行動2011》便採用由張學友主唱之火光為主題曲。
*無綫電視自行製作以廉政公署為題材之原創電視劇：
**1996年：《廉政行動組》
**1997年：《廉政追緝令》
**2020年代：《廉政狙擊·黑幕》
* 無綫電視官方網頁 - 廉政追擊
* 無綫電視節目網頁 - 廉政行動2009
* 香港電臺官方網頁 - 廉政行動2011
* 香港電臺節目網頁 - 廉政行動2011
* 香港電臺2011新季度電視節目網頁 - 廉政行動2011
球狀星團M80，在球狀星團中的恒星主要是貧金屬的第二星族。
金屬豐度是天文學和物理宇宙學中的一個術語，它是指恒星之內除了氫和氦元素之外，其他的化學元素所占的比例（這個術語不同於一般所認知的“金屬”，因為在宇宙中氫和氦的組成量占了壓倒性的大數量，天文學家將所有更重的元素都視為金屬。）
。例如，碳化合物含量較多的星雲被稱為“富金屬”，但在其他的場合都不會將碳當成金屬。
一個天體的金屬豐度也許可以提供年齡的訊息。當宇宙剛形成時，依據大霹靂的理論，它幾乎完全都是氫原子，經由太初核合成，創造出相當大比例的氦和微量跡證的鋰。最初的恒星，被認為是第三星族星，完全不含任何金屬。這些恒星的質量是難以置信的巨大，因此在短促的恒星演化中經由核融合創造出週期表內比鐵輕的元素，然後經由壯觀的超新星將元素散佈在宇宙中。雖然，它們存在於主流的宇宙起源模型，但直至2007年，仍未發現第三星族星。下一代的恒星於第一代恒星死亡釋出的物質中創造出來，被觀測到最老的恒星，被認為是第二星族星，有非常少量的金屬；後續世代出生的恒星，因由先前世代的富含金屬的塵埃中創生出來，金屬含量越來越豐富。而當這些恒星死亡時，它們會將更豐富的金屬，經由行星狀星雲或超新星散佈到外面的雲氣中，讓新誕生的恒星有更豐富的金屬。最年輕的恒星，包括我們的太陽，含有的金屬最豐富的恒星，被認為是第一星族星。
橫跨銀河系，金屬豐度在銀心是最高的，並向外逐漸遞減。在群星之間的金屬豐度梯度隨恒星的密度變化：在星系的中心有最多的恒星，隨著時間的過去，有越來越多的金屬回到星際物質內，並且成為新恒星的原料。由相似的機制，較大的星系相較於較小的星系，也會有較高的金屬豐度。在兩個環繞著銀河系的小不規則星系，麥哲倫雲的例子中，大麥哲倫星系的金屬豐度是銀河系的40%，小麥哲倫星系的金屬豐度是銀河系的10%。
一般來說，恆星光譜中的鐵線很容易被辨認與測量。同時，鐵也是核融合反應所能產生的最重元素。基於這兩個原因，天文學家常利用鐵與氫的比來作為金屬豐度的指標。太陽的金屬豐度大約是質量的1.6%。其它的恒星，金屬豐度常用“Fe/H”表示，其值為恆星鐵氫比： ，與太陽鐵氫比的對數差，公式如下：
此處和是單位體積內鐵原子和氫原子的數量。經由這個對數表示的公式，金屬量高於太陽的恒星會得到正值，而低於太陽的將會得到負值。這個對數是以10為底的，恒星的數值為+1，則金屬豐度是太陽的10倍（101），數值為+2，則金屬豐度是太陽的100倍（102），數值為+3，則金屬豐度是太陽的1000倍（103）。反之，數值為-1，則金屬豐度是太陽的十分之一（10-1），數值為-2，則金屬量是太陽的百分之一（10-2），依此類推。年輕的第一星族星比年老的第二星族星明顯的有更高的鐵與氫的比率。太初的第三星族星的金屬量估計低於-6，也就是說低於太陽金屬量的百萬分之一。
除了鐵以外，氧也是用來定量描述金屬豐度的元素之一。常見表示法有“O/H”或“O/Fe”，計算公式和上式相同，只要代換成相應的元素密度就好。
第一星族和第二星族
第一星族或是富金屬星是年輕的恒星，金屬量最高。地球的太陽是富金屬的例子，它們通常都在銀河的螺旋臂內。
一般而言，最年輕的恒星，越極端的第一星族星被發現的位置越在最週邊，依此類推，太陽被認為位居第一星族星的中間。第一星族星有規則的繞著銀心的橢圓軌道和低的相對速度。高金屬量的第一星族星使它們比另外兩種星族更適於產生行星系統，而行星，特別是類地行星是由富含金屬的吸積盤形成的。
在第一星族和第二星族之間有中間的星盤星族。
第二星族或貧金屬星只有相對是少量的金屬。理想的''相對的少量''必須是除了氫和氦之外，所有的元素都遠低於富金屬天體中的相對數量，即使在大霹靂之後的137億年，金屬成分在宇宙整體化學元素中的百分比仍然是微量的。然而，貧金屬天體依然是比較原始的，這些天體是在宇宙較早的時間裡就形成的。它們通常出現在接近星系中心的核球，中間的第二星族星；還有星系暈的星暈第二星族星，是更老的恒星，也更缺乏金屬。球狀星團也包含大量的第二星族星。一般也相信第二星族星創造了週期表中，除了不穩定的，所有其它的元素。
科學家已經使用幾種不同的探測方法，包括Timothy C. Beers 等人的HK物鏡棱鏡探測和Norbert Christlieb等人的漢堡-ESO的觀測，瞄準了一些最老的恒星，和亮度微弱的原始的類星體。至今，它們已經仔細的觀察了大約十個金屬量非常貧乏的恒星，像是CS22892-052、CS31082-001、BD +17° 3248、而已知最老的恒星是HE0107-5240、HE1327-2326、HE1523-0901。
NASA的史匹哲望遠鏡拍到的可能是第三族星的輝光創建者: NASA / JPL-CALTECH / A. KASHLINSKY (GSFC)。
第三星族星亦被稱為無金屬星，是假設中的星族，是在早期宇宙中可能形成的極端重和熱，並且不含金屬的恒星。它們未曾被直接觀測到，但可以經由宇宙中非常遙遠的引力透鏡星系找到間接的存在證據。它們也被認為是暗藍星系的成員。它們的存在基於大霹靂不可能創造重元素，而在觀測到的類星體發射光譜，特別是暗藍星系中重元素又確實存在的事實。第三族星被認為是觸發了再電離週期的原因所在。
目前的理論並沒有區分出第一顆恆星是否非常巨大。一種經由計算機模擬證實的恆星形成理論，大霹靂沒有產生任何的重元素，但很容易產生質量遠比現存的恆星更大的恆星。第三星族星的典型質量是數百個太陽質量，遠大於現存的恆星。
分析貧金屬量的第二星族星，被認為包含了第三星族星所創造的金屬，這些沒有金屬的恆星質量在10至100倍的太陽質量；這也足以解釋為何未能觀察到不含金屬的恆星。但這些理論的驗證則要等到NASA的詹姆斯·韋伯望遠鏡發射之後。新的光譜儀巡天，像是SEGUE或SDSS-II，也可能找到第三族星。
模擬的大霹靂之後4億年的第一代恆星。
今天，能形成的質量最大恆星是150倍太陽質量；質量更大的原恆星在最初的核反應開始之際將噴發出部分的質量。在沒有足夠的碳、氧或氮的恒星核心，不管怎樣CNO循環都無法進行，且直接進行質子-質子鏈反應的核融合反應速率不足以產生足夠的能量支撐如此大的龐然巨物。因此恆星將因無法對抗引力坍縮而很快的自我毀滅，最終結果是未經過發光的過程就直接塌縮成為黑洞。這也是天文學家認為第三族星特別神秘的原因 － 所有的理由都認為它們應該存在，但卻必須經由類星體的觀測才能解釋。
上述的看法應該是沒有繼續考慮下去的結果。由于p-p鏈反應的速度太慢，不足以對抗引力收縮，第一代恒星的核心將繼續收縮并最終觸發3氦過程。3氦過程在1億K的高溫下才能穩定進行，雖然存在第一步反應很不穩定的弊端（質量數為8的8Be核極不穩定，2.6×10-16秒就再分裂回4He），但在足夠的密度下，整體的兩步反應還是能夠進行的并產生穩定的12C核。由于3氦過程的反應速度和產能正比于溫度的30次方、密度的立方，遠遠強于p-p反應僅為溫度的4次方和密度的1次方，它能夠頂住引力收縮。接著12C核逐步累積并最終有足夠的豐度維持C-N-O循環。從此，第一代恒星就開始其短暫的主序星階段——穩定的發光數十萬年。
如果這些恆星能夠適當的形成，它們的壽命也很短 － 必定短於一百萬年。由於現在這種恆星已經不再形成，要觀察這種恆星就必須在極端遙遠的可見宇宙的邊界搜尋，(因為來自極端遙遠的星光需要很長的時間才能抵達地球，觀察遙遠的天體就有如在"回溯時光"。) 而在如此遙遠的距離上要解析出恆星，即使對詹姆斯·韋伯望遠鏡也是件艱鉅的任務。
* GRB 090423 - 最遠的可知的推測的低金屬度前體
*Page 593-In Quest of the Universe Fourth Edition Karl Kuhn Theo Koupelis. Jones and Bartlett Publishers Canada. 2004. ISBN 0-7637-0810-0
*Volker Bromm, Richard B. Larson (2004), ''THE FIRST STARS'', Annual Reviews of Astronomy and Astrophysics, vol. 42, pp. 79–118.
金剛手菩薩（, , ），又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等，是佛教極樂世界“無量壽佛”眷屬的八大菩薩（觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩）之一，右手持金剛杵之相，象徵「堅固不壞之菩提心」，是大勢至菩薩化身的忿怒相。
相傳在久遠以前，轉輪王「勇郡」在世之時，有名叫「法念」與「法意」的兩兄弟，同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天，俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛手菩薩，就是秉承這位法意的誓願而來世間的護法。金剛手菩薩心咒是明王的通咒。
，是一個梵文複合名詞，字面意義為手執金剛、金剛在手。金剛手菩薩，為執金剛神之一，即密跡金剛，為天界的夜叉神。他長期隨侍在釋迦牟尼身邊，擔任護法，大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼處領受許多秘密教法，並傳承給後世。
金剛手菩薩、觀世音菩薩與文殊菩薩合稱「三族旌尊」或稱「三怙主」（藏語：Rigsum G?npo），分別代表「力量、慈悲、智慧」三種特質。
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經?金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一》曰：「爾時世尊即入一切如來智三昧金剛三摩地，受用一切如來戒定慧解脫解脫知見。從大智方便大精進，起大智三昧，轉妙法輪。廣為一切普盡無餘諸有情界，拔濟利益，為一切主宰普令獲得適悅快樂，乃至得一切如來平等智通最上大乘現證三昧殊勝悉地等。即以一切如來成就金剛杵，授與一切如來大轉輪王一切佛身寶冠繒帛所灌頂者普賢大菩薩雙手掌中。然後一切如來，即為立名號【金剛手】，以金剛手灌頂法而為灌頂。」
《理趣釋毗盧遮那理趣會品》曰：“金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。”
《理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼茶羅義述》曰：“蓋表諸佛普賢之身。周遍器世間及有情世間。以其無邊自在理常體寂不妄不壞故有是名也。左持金剛鈴是適悅義。置腰之左表大 我焉。右持五股金剛杵是五智義。轉拳向外示眾生也。於曼茶羅據其中位。而總其眾相。除是而有一十六位焉。蓋正覺之徑路”
《增壹阿含經》曰：“世尊受須摩提女請，至滿富城。廣說乃至是時梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂，密跡金剛力士在如來後，手執金剛杵，毗沙門天王手執七寶之蓋處虛空中，在如來上，恐有塵土坌如來身。”
《一字佛頂輪王經》凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收於大正藏第十九冊。本經敘述釋迦佛於摩竭陀國菩提樹下金剛道場，應金剛密跡主菩薩之請，入大三摩地，現大轉輪王相，說一字頂輪王咒，時大千世界震動，觀音、金剛主二菩薩悶絕躄地；佛復說一切佛眼佛母真言，二大菩薩即起身，更說白傘蓋、光聚、高頂等諸輪王咒，以明印成就品五十四種印法、世成就品九種印法。全經分十三品：即序品、畫像法品、分別成法品、分別密儀品、分別秘相品、成像法品、印成就品、大法壇品、供養成就品、世成就品、護法品、證學法品、護摩壇品。本經與不空所譯之菩提場所說一字頂輪王經為同本異譯。
《金光明經》所載，金剛力士是大鬼神王，與其眷屬五百徒眾皆是大菩薩，皆擁護《金光明經》的聽講者、誦持者。此一力士經常以猛烈行為來捍衛佛法、保護佛陀。
《大日經疏》：“西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故，金剛手菩薩，金剛手菩薩舊翻或云密跡，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手，然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之，乃至彌勒菩薩等，猶於如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云執金剛也。”
《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》中云：“金剛力士，名為密跡，立世尊右方，手執金剛杵。”“時金剛手菩薩大秘密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是廣大力勢。善持最勝大金剛杵。普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。”
《佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》“真實變化大勢身，大身堅牢能破他，如日壞劫大熾燃，菩薩圓光亦如是。功德清淨大寶海，善能安住佛剎中，時我一心歸命禮，降伏部多最上王。”
以下為相近而相異，易生混淆的佛教名稱：
* 金剛手（Vajrapā?i）：右手持金剛杵高舉過頭，左手拿繩索或沒拿東西，有寧靜相及憤怒相等相。
* 執金剛（Vajradhara）：是金剛眾生的名稱，包括有：虛空無垢執金剛、虛空遊步執金剛、虛空生執金剛、被雜色衣執金剛、善行步執金剛、住一切法平等執金剛、哀愍無量眾生界執金剛、那羅延力執金剛、大那羅延力執金剛、妙執金剛、勝迅執金剛、無垢執金剛、刃迅執金剛、如來甲執金剛、如來句生執金剛、住無戲論執金剛、如來十力生執金剛、無垢眼執金剛等等。因為金剛手菩薩是執金剛眾的上首，所以「執金剛菩薩」大多是指金剛手菩薩。
* 金剛薩埵（Vajrasattva）：右手拿金剛杵當胸前，左手拿金剛鈴在腰際，為普賢菩薩的化身，和此金剛手菩薩非同一尊。
* 穢跡金剛：是由釋迦牟尼佛的心臟化現而來的，依傳承不同而有種種身形：二臂、六臂、八臂及靛藍、紅色、藍色、綠色等。漢傳穢跡金剛法本尊形象左腳踩一塊石頭，該石即是釋迦牟尼佛的心臟。很多人將穢跡金剛稱作「密跡金剛」，而導致認知上發生混淆。
File:Bodhisattva Vajrapani, 9th century, British Museum.jpg|于敦煌莫高窟藏經洞發現的金剛手菩薩絹畫，公元9世紀，現藏於大英博物館
File:Indischer Maler des 7. Jahrhunderts 001.jpg|印度阿旃陀石窟的金剛手菩薩壁畫
File:普寧南巖古寺 05.jpg|普寧南巖古寺萬佛寶塔的金剛手菩薩石雕，造像原型由釋海照妙空法師設計。
舊灣仔警署北面
舊灣仔警署，曾是香港警務處香港島總區灣仔分區的警署，位於灣仔告士打道及菲林明道交界，建於1932年，並評為香港二級歷史建築。
1932年的灣仔警署，其前方當時為海旁
舊灣仔警署的南面是謝斐道灣仔警署停車場入口，毗鄰警察宿舍以及駱克道
第一代灣仔警署於1868年啟用，位於灣仔道與東海旁（即今莊士敦道）的交界，有二號差館之稱。1932年，灣仔剛完成海旁東填海計劃，警署被遷到告士打道現址，佔地7,500平方米，而當時警署臨近海旁，並具有警署、消防車站以及人員宿舍等的多重功能。1941年香港保衛戰進入尾聲時，該署遭到日軍嚴重炮擊，到了香港重光後需進行大規模的修葺工程，才能恢復運作。1992年，古物古蹟辦事處將灣仔警署評定為第三級歷史建築。2009年12月18日改列為香港二級歷史建築。灣仔區議會於2006年3月21日第二屆第15次會議，在會議上有區議員動議保留灣仔警署，並且獲得通過。
2012年12月Detour開放日及藝術展覽
1999年，民政事務局曾表示政府不會拆卸警署，有意將其改建為特色餐廳，毗鄰的已婚警察宿舍則會用作商業用途。2000年，保安局表示會在未來將灣仔警署交回政府。2007年，警務處表示計劃於2010年遷出。2010年10月11日，搬遷行動開始進行，近700名人員全數將分批進駐於毗鄰的香港警察總部〈新的〉灣仔警署，其中灣仔警署報案室已於2010年11月19日上午7時遷往香港警察總部的新報案室，隨著灣仔警區的警民關係組於2010年11月22日搬遷至香港警察總部警政大樓低座，整個搬遷程序正式完成，警署一度打算活化成為特式酒店。不過因涉及的分區計畫大綱圖遭到四宗司法覆核挑戰，到2015年初從賣地計畫中抽起。
到2015年初，警方表示由於行動需要，建築物改為網絡安全及科技罪案調查科，活化計劃未有下聞。
灣仔警署富有特色，樓高四層，建築設計以流線形為主內有傳統的火爐、樓梯及門窗等的1930年代的建築特色，屬於新古典建築。灣仔警署為港島區現存仍在運作中最古舊的警署。
File:Wanchai PoliceStation09.JPG|舊灣仔警署夜貌
File:Wanchai Police Station 2012openday 06.JPG|南面的停車場
File:HK 123 Gloucester Road 舊灣仔警署 Old Wan Chai Police Station CID Waiting Room Dec-2012.JPG|通道
File:Wanchai Police Station 2012openday 03.JPG|倉庫
File:Wanchai Police Station 2012openday 05.JPG|上彈及退彈區
警方表示基於保安和行動理由，一直甚少開放對外予團體或機構使用舊灣仔警署。最近一次為2014年一連三個周末舉辦警隊成立170周年展覽，以及2012年12月的Detour展覽。灣仔區議員鄭其建認為，舊灣仔警署不被警方重用，感到可惜和浪費。
* 耶穌基督後期聖徒教會灣仔教會
灣仔警署拘留所的四號室，常被疑犯向警員呼救被鬼魂呼召作吊頸自殺，惟裝修過後，已未有所聞。
* 灣仔警署去留待決 未列法定古蹟 2010年須交回政府，《明報》，2007年8月19日
* 古蹟處處 灣仔警署命運懸而 未決，蘋果日報
* 灣仔警署的未來，香港獨立媒體
全球治理（Global Governance）是一個社會學或國際關系的術語，是指為了解決超出一國或一地區的某一問題，而由各國進行政治協商以共同解決的方式。
全球治理并不是要建立一個世界政府，因此這一概念有別于世界治理的概念。全球治理是在保留現有各國政府管理機制和力量的基礎上，加強彼此的溝通和協調，以解決一些共同面臨的問題。全球治理講求如何管理、規範我們生存之世界，包括國際組織、雙邊和多邊協議協定、被普遍接受之國際法和約定俗成之國際慣例等；所有治理機制形成一套體系，稱為全球治理體系，各國都是組成部分，大致認同。
全球治理從人類有社會組織就已存在，全球化快速發展，使其在近代真正成熟與完善。隨著全球化深入發展，包括沖突、環境、生態、資源、氣候等許多問題的解決都非一國政府所能及；因此，全球治理受到愈來愈多的重視。
世界格局之變化必然反映在全球治理領域；由於未能適應世界格局之轉變，全球治理之缺陷暴露無遺，各國推動全球治理機制和體系改革之呼聲日益高漲，發展中國家願望迫切、聲音增大。
回顧近代史，全球治理思想可追溯到創造英文「國際」一詞之英國哲學家、法學家、政治家邊沁，甚至更早之荷蘭政治家、「國際法之父」格勞秀斯；他們通過國際條約和國際法律來約束國家間行為交往之思想和著述，對現代國際關係、國際法理論和全球治理思想之發展與實踐產生深遠影響。馬克思當時著書大聲疾呼，倡導跨國界之「自由貿易」，在《資本論》中批判壟斷資本無節制追求利潤給各國帶來之惡果，希望把各國無產階級團結起來，擺脫剝削，以爭取自身之徹底解放；馬克思預言，全球化將是資本主義壟斷金融資本逐利衝動之結果，必然導致全球經濟危機。
由洛克菲勒和布熱津斯基牽頭之美國國家安全「三邊委員會」，是把全球利潤掌握在少數幾個國家手裡、從而對全球經濟和市場管理之國際資本家俱樂部，提出全球化思想。《紐約時報》專欄作家弗里德曼在??銷書《世界是平的》稱，全球化核心是資本自由化，資本在全球自由流動將抹平各種差異，使世界經濟自動達到均衡。
全球治理之完整理念起緣於1990年代冷戰結束時，全球治理委員會之成立及其報告之出臺。
當代積極倡導和推動全球治理一般基於兩大原因：一、20世紀經濟全球化迅速，出現許多負面，如果不約束和糾正，將破壞19世紀以來人類取得之「民主成果」，導致貧富差距擴大，所以提倡有秩序管理全球勞工、貨物和貨幣等市場；二、國家出於自身利益一般不願「無償」提供「全球公共產品」，如果各國不能合作實現良好全球治理，就很難向世界提供「全球公共產品」，如全球傳染病防治和金融市場管理等。
當代全球治理最大之不足是「道德之缺失」；從本質上看，全球治理是國家權力結構不足以應對全球新問題下之選擇；國際社會希望通過具有約束力之國際規則或條約在全球範圍內尋求解決辦法。
全球治理之基礎是地區治理，地區治理之發展緣於全球治理在推進中遇到困難。
現代全球治理大致可分為三個階段：
第一階段自1945年到1975年，即從聯合國和布雷頓森林體系誕生延續到西方七國集團一統天下之經濟體系；嚴格講只能說是「國際或國家間治理」，還不是真正意義上之「全球範圍治理」。
第二階段是1970年代末，中國投身改革開放到2008年全球陷入金融危機；世界多極化和經濟全球化發展迅速；冷戰結束，前蘇聯和東歐國家相繼垮臺；拉美、俄羅斯、亞洲等地區出現金融和經濟危機；富國與窮國差距拉大，世界絕對貧困人口不降反升；西方新自由主義在全球氾濫成災；各國進入新世紀後，反思「華盛頓共識」究竟是福是禍。
第三階段自2008年金融危機爆發至今；「全球性問題需要全球解決辦法」，把經濟完全交給市場結果是危機不斷；各方開始認真思考全球治理改革問題；全球治理改革涉及各方利益再分配、再調整，大國之間、各集團之間博弈和較量。
《沉睡谷傳奇》（英語：'）是19世紀美國著名小說家和歷史學家華盛頓·歐文的懸疑恐怖短篇小說，出自他的小說集《見聞札記》（英語：'），寫于英國伯明翰，首次發表于1820年。《沉睡谷傳奇》與華盛頓·歐文的另一部作品《瑞普·凡·溫克爾》（英語：'）都是至今仍被廣泛閱讀的美國早期小說。
無頭騎士追趕的場景。
故事發生在約1790年的美國紐約州東南部一個荷蘭人聚居的村莊塔里敦（Tarry Town），在一座名為“沉睡谷”（Sleepy Hollow）偏僻的狹谷中，那裡傳說有無頭騎士出沒，這名騎士曾是一個驍勇善戰的德國黑森傭兵，在美國獨立戰爭的一場無名戰爭中被美軍砲彈炸掉了頭顱，從此他總是在月黑風高的夜晚，從墳墓中出來，在村莊道路上出沒，尋找自己失落已久的頭顱。
來自康涅狄格州的男教員伊卡波·克瑞恩（Ichabod Crane），在村中開了一所小學校，自己身兼校長和教員，專門教村中的小孩，認識書籍中的知識，為了更加融入荷蘭村中，他同村里的另一個青年布朗·凡·布魯恩特（Abraham "Brom Bones" Van Brunt）爭奪18歲女孩卡翠娜·凡·塔賽爾（Katrina Van Tassel）的芳心，她是當地一個富農的女兒。一個秋天的晚上，荷蘭村當地宴會上的一次派對上，高傲自慢的克瑞恩(這個名字是鶴的意思)被當地富裕大地主的女兒卡翠娜拒婚。隻身一人從凡·塔賽爾家離開時，一人一馬走在村莊的道路上，在美國獨立戰爭的約翰·安德烈少校被吊死的樹旁遇見傳說中的無頭騎士；他被無頭騎士追趕；在沒有月亮的沉靜夜晚，那個德國鬼魂守在河流一座橋旁樹下等他，一身黑衣，手上抱著祂的頭顱。暗夜行路的小學教員看到他的夢魘，轉身就跑，無頭騎士卻緊追不捨，不肯放過它追捕的對象。伊卡波拼命不斷拍打那匹瞎了一隻眼的老馬，希望它能再跑快一點，馬蹄聲卻像幽靈影子緊跟在後。不遠處的河流上游，跨過河流的橋樑上，有座天主教的教堂，新英格蘭的古老傳說，因為地縛靈的限制，聽說鬼怪活動有一定範圍，而且妖魔鬼怪不能越過河流，為了擺脫對方，小學教員策馬往那座通往教堂的橋梁跑，希望能趁機甩掉他的夢魘。經過那座橋時，無頭騎士朝克瑞恩丟了一個東西，正是他夾在腋下的那顆腦袋，那顆頭腦像一顆砲彈打到他的頭上，讓他倒栽蔥落到地上，躺在塵土中失去知覺，那黑色的鬼魅騎兵，則像一陣風掃過他的身旁，在黑暗中消失了。
隔天，村民在橋邊撿到一個南瓜，和克瑞恩的帽子，從此，克瑞恩就失蹤了。村民傳說他是被無頭騎士攝走的，靈魂至今仍徘徊在山谷裡。卡翠娜後來嫁給了布魯恩特；根據到過費城的村民回來說，克瑞恩其實沒死，而是跑到費城當了律師。小說結尾暗示無頭騎士是布魯恩特假扮無頭騎士來嚇走情敵的。
沉睡谷公墓中的華盛頓·歐文墓
小說故事的發生地是真實存在的，源于來自美國紐約州威斯特徹斯特郡的一個村莊，從美國革命起該村名為“比克曼”（Beekmantown），1874年改稱“北塔里敦”（North Tarrytown），1997年正式改名“沉睡谷”（Sleepy Hollow）。
小說的靈感來自于沉睡谷中荷蘭老教堂前的一座橋上，男女主角伊克巴·克瑞恩和卡翠娜·凡·塔賽爾的原型都是作者認識的當地居民。雖然小說面向的是紐約讀者，作者因此將故事主要情節設置在紐約州東南部的塔里敦，但男主角卻來自沿哈德遜河向北很遠的紐約州另一個城市肯德胡克，作者華盛頓·歐文1809年曾在那里度過了8個星期。
華盛頓·歐文去世后葬于沉睡谷的墓地，同樣葬在沉睡谷的還有世界鋼鐵大王安德魯·卡耐基、IBM創辦人華森、化妝品公司創辦人伊麗莎白·雅頓、克萊斯勒汽車公司的創始人沃爾特·克萊斯勒等。
1922年電影《無頭騎士》。
* 電影默片《無頭騎士》（The Headless Horseman，1922年），拍攝于紐約的哈德遜河。
* 動畫電影《伊老師與小蟾蜍大歷險》（The Adventures of Ichabod and Mr. Toad，1949年），華特迪士尼公司出品。
* 電視電影《沉睡谷傳奇》（The Legend of Sleepy Hollow，1980年），拍攝于猶他州。
* 電影《斷頭谷》（Sleepy Hollow，1999年），蒂姆·伯頓導演，強尼·戴普主演，獲1999年奧斯卡金像獎最佳藝術指導獎。
* 電視連續劇《你害怕黑暗嗎？》（Are You Afraid of the Dark？，1992年）中的〈午夜騎士的傳奇〉（The Tale of the Midnight Ride）一集。
* 電視連續劇《沉睡谷》（Sleepy Hallow，2013年），編劇：Phillip Iscove，艾里克斯·庫茲曼，羅伯托·奧奇；主演：湯姆·米森，妮可兒·貝海爾。
* Thomas S. Wermuth (2001). ''Rip Van Winkle's Neighbors: The Transformation of Rural Society in the Hudson River Valley''. State University of New York Press. ISBN 0-7914-5084-8.
* Washington Irving. ''The Sketchbook of Geoffrey Crayon (The Legend of Sleepy Hollow)''.
《茫點》是為科幻小說衛斯理系列的其中一本作品，編號50。作者是倪匡，該作品於1982年4月18日至同年的9月20日期間刊登於《明報》副刊，並在1987年出版成書籍上市。
故事主要以蛾類能發射精神波互相溝通，這種精神波並被生物學家陳島擷取，做成錄音帶儀器將精神波訊號記錄下來，後來這個儀器被人盜用，詭訊號反而影響人的腦子，造成人的瘋狂狀態。故事主要講述人腦有多容易受外來影響，以及腦部這種機制的脆弱所在。
與衛斯理系列的其他小說不同，倪匡在故事的開端以五個楔子來交代當中的相關人物，是倪匡少有的風格。另外，本書的內容曾被葉李華所著的衛斯理回憶錄錯構中引用，回憶錄假設衛斯理因精神分裂癥而進入精神病院，他的主診醫生正是梁若水。
身在臺北的衛斯理某天進了一家畫廊。進入畫廊不久後，他發現有人跟蹤自己。原來跟蹤他的人是一位不到三十歲的美麗女性(後來知道這位女人是精神科女醫師梁若水)，跟蹤他的原因是為了討論一幅名為「茫點」的西洋畫。但衛斯理對於畫家想表達什麼，卻沒有頭緒。
兩個人在對話，內容是某君對另一人說世界上根本上不存在職業殺手，因為在邏輯上存在問題。某君最終發現這是職業殺手經紀人誘引客人的話術，目的是把話題轉移到買兇殺人的這一方面。以便招徠生意。最後某君知道另一人真的是職業殺手，並聘請了他去殺一個人。
美國太空人葛陵少將在執行任務前的兩個星期與其妻桃麗到黃石公園渡假，葛陵同意妻子的要求：在太空時對全球人說「桃麗，我愛你。」
陳島是一位昆蟲學家，並研究蛾是如何向同類傳遞信息。某日，他獲邀參與安普女伯爵的宴會。在宴會中，陳島發表自己對蛾類如何傳播信息的心得。他的見解使安普女伯爵取得興趣，於是她捐助一筆資金協助陳島從事該研究項目，條件是研究所要以她的名字命名。
圍棋是日本其中一種最受歡迎的棋類，全國擁有數千間的棋社。一天，日本棋王尾衫九段來到一間小規模的棋社。他的到訪使不少棋友感到意外和高興。當中的一位年青人問他如何才能在棋局中取勝，尾衫九段回答只要知道對手在下棋時想什麼就是致勝之道。恰好，作家時造旨人在場，並詢問尾衫九段可否將他剛才的說話記錄下來並公開發表，尾衫九段最初表示同意，但當時造旨人表示他的文章標題會是《尾衫九段致勝的秘密是知道對手的心意》時，尾衫九段忽然不舒服起來，並立即離開棋社。。
精神科醫生張強來到衛斯理府上，並有一件非找衛斯理不可的事告知衛氏夫婦。因衛斯理並不認識張強，於是把他交給白素處理。張強對白素說，他是衛斯理好友，長駐南極的科學家張堅的弟弟。隨後的幾日中，白素就和張強不知所終了，並留下了幾面鏡子和一個粉盒在桌子上。
白素和張強忽然離開了後，衛斯理的電腦工程師好友江樓月致電來，提到他和道吉爾博士在一次太空任務中發現了外星人的談話內容。在駕車途中，衛斯理看到在對面馬路的白素做出一個使衛斯理也難以明白的手勢：指著車子的後鏡點點頭，其後再指著自己點頭，最後指著另一隻手搖搖頭。
來到江樓月家中後，道吉爾博士把從太空中得到的聲音播給衛斯理聽，內容就是楔子二中所述的那段對話，有人要另一人殺掉一位叫白里契?赫斯里特的人。對於這段聲音，衛斯理認為根本沒有可能是外星人的對話，因為當中的二人是用英語，而且白里契?赫斯里特正是之前被殺的股票經紀行主理人，只是由於未明的原因下使人們的說話傳到太空中。於是，衛斯理建議道吉爾博士發一隻人造衛星，了解那是什麼 。
回家後，衛斯理認為要知道白素的下落就要到張強的精神病院找他。同時，他在報紙中得悉日本棋王尾衫九段突然精神錯亂，進入了日本一間的精神病院。來到張強的醫院後，他的女友兼同事梁若水告訴衛斯理張強已經好幾天沒有上班，原來梁若水就是楔子一提及，衛斯理之前在臺北遇上的那一位美女。對於張強的失蹤，衛斯理和梁若水計劃到張強家中進行調查。在當二人到達張強的家門時，卻發現了日本作家時造旨人的妹妹時造芳子來找張強。
原來，時造旨人在報導尾衫九段到訪棋社的消息時，開玩笑說尾衫九段懂得了解他人思想，因而使他在棋局上節節勝利。尾衫九段認為時造旨人揭示了他的秘密，故此到他府上問罪。此事後，尾衫九段成為精神病患者。隨後，時造旨人的上司為免引發更大的波動，於是令他躲到香港去。不久後，他也成為了精神病院的一份子。所以時造芳子就來到張強府上了解其兄的病情。
後來，衛斯理送走芳子。在車上，芳子把哥哥寫的那文章給予衛斯理看，衛和芳子都認為該文章不致使尾衫九段發狂。隨後，芳子下車時出現了一個驚慌的表情，卻向衛斯理表示沒有看到什麼。就此，衛斯理回到家中。此時，他靈機一觸，想起白素可能在他出門時致電給他。果然，衛斯理發現電話中有幾個留言。
原來，白素和張強到了東京，並惹來了牢獄之災。因此，衛斯理也飛往日本去。到了機場後，負責此案的高田警官告訴衛斯理白素在眾目睽睽之下把張強推了下樓，隨後忽然精神病發，被送到阿玻野精神病院中。衛斯理得悉消息後，堅持白素沒有行兇，而且她進入了精神病院也不等於她真的有事，而親眼目睹白素殺手的三位證人有可能因某原因而串通說謊。
抵達阿玻野精神病院後，衛斯理發覺白素已經逃走了，並且留下了一個短訊，表示自己沒有殺人，進入醫院的目的是要找出住在同一醫院的尾衫九段，因為他是張強墜樓的關鍵人物。知道當中原因後，衛斯理和高田離開醫院，這時，高田知道了白素是裝出精神錯亂，並表示由於案件過於離奇，因此相信白素不是兇手。
當衛斯理了解真相後，他返回旨人的精神病院，並告訴梁若水其男友的死訊。在醫院中，一位院友要他看一看他手中的蛾，並說出一堆的專有名詞和要求安排他與「維也納的陳博士」會見，衛斯理起初認為他只是其中一位尋常的病人，於是不加理會。
到了旨人的房間前，衛斯理再次看到那院友洪安，他一直對一位年輕男子說自己捉到一隻罕有的蛾，衛斯理認為這年輕男子就是陳博士，而陳博士堅持要把洪安帶走，卻被梁若水拒絕。後來，衛斯理和旨人會見，後者告訴衛斯理他在照鏡子時看不見自己，因此認為是由於他無意中透露了尾衫九段的秘密—能知道他人想什麼而被報仇。
起初，衛斯理並不相信他的說話。其後，旨人告訴衛斯理他曾潛入尾衫九段的家中，發現到數臺古怪的機器，並肯定這些儀器可以知道他人在想什麼和使人產生幻覺，於是把它們一一拍下，可是他的老闆要他離開日本，所以未能取得相片。而他在離開日本前，他發現自己無法在鏡子中出現，因此來港後被送到精神病院。在醫院中，他查問張強的意見，張認為尾衫九段有如此能力是有可能的，因此協助旨人到東京進行調查。
了解旨人的經歷後，衛斯理開始相信此事，並認為三位證人目擊白素推張強也可能是尾衫九段的所為，於是決定再到東京一次。抵達目的地後，他和白素聯絡，白素提到她在日本的期間一直未能找到尾衫九段，卻到他居所中發現了有人把一盒如錄音帶的東西賣給尾衫九段，但白素卻不清楚其用途和使用方法，於是把它交給張強研究。後來，他就忽然衝向玻璃窗中墜樓生亡，而白素自己也在不知道原因的情形下走出街頭。
衛斯理想起他在飛機上曾和陳島(即陳博士)討論蛾能夠傳播訊息而其他生物都不能的原因，故此，他認為尾衫三郎九段為了避免自己的秘密被張強和白素公佈而製造各種幻象。隨後，兩人作進一步的推測：尾衫九段以某方法從陳島手中得到那儀器使他能干擾他人思想和令他可肖在棋局中得勝，而那院友可能因為蛾的信號使他認為自己一直擁有一隻蛾，唯一可以解釋這些事的只有陳島。
後來，兩人得悉尾衫九段逝世的新聞。同時又把所推測的告訴陳島，陳博士表示這儀器是他的研究所的樣本，尾衫九段收買了他的研究人員，卻未能掌握當中的使用方法，因此使自己變得失常，最於誤以為自己是一尾魚，死於瀑布中；而要見他的那位院友是他的手下之一，因無意中接收到蛾的信息使他經常認為手中拿著一隻蛾。同樣地，旨人、芳子和白素也因為尾衫九段手中的儀器使他們產生幻覺，唯一的治療方法是利用蛾的信號使他們的思想返回正軌。同時，衛斯理想起道吉爾博士在太空收到的對話，在場的梁若水和陳島均認為人類的腦電波能傳到太空也不是問題。
討論到這時，衛斯理致電江樓月，後者稱採集「太空對話」的行動出了意外，要衛斯理等人親身到美國。原來，駕駛太空穿梭機的葛陵少將返回地球後一直只說幾句只有數百人懂得使用的西非語言，衛斯理等人也認為他是受不明的信號影響。
此事解決後，衛斯理第三度飛往東京。在法庭上，三人證人均表示白素第二度推張強時他抓著破碎的玻璃窗，手部不斷的流血。高田警官聽到三人的証供後，把張強的屍體帶到庭上，並展示他的手部沒有任何傷勢。基於證人的供詞和事實不合，白素無罪釋放，故事到此結束。
書中主角，因幾位的失誤使他需要以較麻煩的方法了解尾衫九段的事和白素的下落，例如他認為張強並非熟悉的人，於是不插手理家他的遭遇，使他等了幾天也知道白素的去向。同時，衛斯理借張強的手就令白素脫罪，反映出他的智慧高超。
衛斯理之妻，她得悉時造旨人的怪事後，立即與張強來日本找出各種證據，由於尾衫九段不想真相被世人知道，因此利用買來的儀器使白素「殺人」。在故事中，白素一直對旨人的事抱相信態度，和她的丈夫截然不同。
日本作家，知名度低，但衛斯理認為他的水平一流。時造在一次報導中，無意中揭露了尾衫九段的秘密，使自己無法看到自己在鏡子中出現，被人認為是精神病，因此被送到張強的精神病院中。到最後，作者也沒有交代時造旨人是否康復。
精神科醫生，是梁若水的男友。性格木訥呆板，與哥哥張堅性格南轅北轍。當他從時造旨人口中得悉尾衫九段的事後，立即向衛斯理夫婦求助。最終在酒店中墜樓身亡。
精神科醫生，張強的女友，年輕貌美。在她知道白素被指殺死其男友時，她表示白素不可能殺人。在整個故事中，她一直和衛斯理等人研究使人產生幻覺的可能性。
旨人的妹妹，與其兄同居，關係極好。在他哥哥「精神病發」時，她擔心得來到香港了解他的病況。另外，她和其兄一樣都受了尾衫九段的影響，使她無法看到自己出現在鏡子之中，也沒有交代能否再次看到自己出現於鏡子中。
日本圍棋王，年僅三十多，棋路神出鬼沒，被稱為「鬼才」。原來，他之所以能在棋局中節節勝利。是因為他無意中在陳島口中。得悉他們研究蛾傳播信息的方法，於是收買陳島的研究人員佛烈。得到那儀器。最終，為人奸詐的他因對儀器操作一知半解，使自己也產生幻覺，死於瀑布。
聰明的警官，他在看到衛斯理離開阿玻野精神病院後，立刻分析到白素的精神病是裝出來的；在法庭上，他聽到三位證人都說張強抓著玻璃窗時，瞬間明白到如何使白素脫罪。
生物學家，專門研究蛾類如何傳播信訊，原意是使人減少隔閡，卻使尾衫九段用於不當用途上。身為中奧混血兒，但外表卻似單純的中國人。他的母親是高音歌手。
安普蛾類研究所的人員，將能記錄蛾類精神波溝通的儀器，偷出來交給尾杉三郎。
電腦工程師，是衛斯理的好友，他與道吉爾博士合作進行太空探索的計劃。性格暴躁，曾威脅衛斯理等人不到美國就炸死他。
另外，由於他的名字出自宋詞的「採桑子」，因而被好友稱他為「南北東西」。
江樓月的友人，最初他是研究外太空有沒有生物為研究對象，卻把地球的一套理論放在太空中，使衛斯理感到極為好笑。道吉爾博士也認為衛斯理只懂幻想，因此揶揄他為「七星幻想專家」。
即那院友，是陳島的手下，由於中了蛾的信號，他一直以為手中有一隻蛾。至於他有沒有康復，作者未有解答。
酒店高級人員，為人機警，當他聽到1930號房出現異象時立即和兩位清潔女工進房。但他所看到的都不是真的。
葛陵的太太，是位金髮美女，曾參與過阿肯色州小姐選美比賽，但落選。她和葛陵少將做了三年的夫妻。在小說中，不計算楔子，她只有兩句對白，分別是要美國太空總署在二十四小時之內把其夫交還和稱讚梁若水美麗動人。
美國人，三十多歲，英俊的太空人。在返回地球後，他曾一度失常，但後來得救。
*香港漫畫家利志達發表了衛斯理《茫點》漫畫
陸鱷（屬名：''Terrestrisuchus''）意為「陸地鱷魚」，是種已滅絕的鱷形超目動物，身長約50公分。化石發現於威爾斯，生存年代為三疊紀晚期
陸鱷是種小型、細長、擁有長腿、類似蜥蜴的動物，外表不類似現代鱷魚，但是鱷魚的遠親。陸鱷可能以非常快的速度移動，偶爾以後肢站起，但在正常狀態下仍是以四足方式行走。陸鱷的四肢形狀、姿勢，顯示牠們可以快速奔跑。牠們有非常長的尾巴，相當於頭部到身體的兩倍。當陸鱷以後肢快速奔跑時，尾巴可能具有平衡重心的功能。
陸鱷的四肢直立於身體之下，顯示最原始鱷形類是善奔動物。現代鱷魚偶爾可高速奔跑，以兩隻前肢、兩個後肢作出前後擺動作，以達到迅速移動。化石顯示陸鱷是趾行動物，以腳趾支撐重量行走。某些古生物學家提出，陸鱷可能是跳鱷的未成年體。
畢范宇（，），美南長老會差會傳教士，美國漢學家，金陵神學院教授，上海國際禮拜堂牧師。
1895年2月25日，畢范宇出生于中國浙江省嘉興的美南長老會差會傳教士家庭，在中國長大。就讀于美國Davidson College、哥倫比亞大學以及耶魯神學院。1922年獲耶魯神學院學士學位.，并按立為長老會牧師。1923年，畢范宇回到中國，任教于南京金陵神學院，任教授及鄉村教會科科長，其間從1926年到1930年回美國攻讀耶魯大學神學博士。1929年將孫中山《三民主義》翻譯為英文，由商務印書館出版。畢范宇投身于鄉村服務項目，在江寧縣淳化鎮設立實習農場，1934年又在江西黎川農場實驗區。
抗日戰爭期間，畢范宇隨金陵神學院內遷成都，曾做過蔣介石和國民政府的顧問，并赴美為中國政府尋求支持。抗戰結束后，畢范宇出任中華基督教會全國總會鄉村教會部負責人、代理長老會總干事，并擔任上海國際禮拜堂牧師。
1949年中共執政后，畢范宇留在上海。在1951年控訴運動中，畢范宇因擔任蔣政府的顧問而遭到控訴，被軟禁2年之久。1953年被中華人民共和國政府驅逐出境，回到美國，曾擔任美國南長老會大會主席、紐約宣教士研究圖書館主任.以及紐約協和神學院教授。1974年1月，畢范宇在美國弗吉尼亞州萊克星屯去世，享年78歲。
*《中國的鄉村教會》（1948年）
* G. Thompson Brown, " Francis Wilson Price (1895-1974)," ''Biographical Dictionary of Chinese Christianity'', reprinted from Gerald H. Anderson, ed.''Biographical Dictionary of Christian Missions'', (New York: Macmillan, 1998)
* H. McKennie Goodpasture, "China in an American, Frank Wilson Price: A Bibliographical Essay;" ''Journal of Presbyterian History'' 49 (1971): 353-364.
* "Biographical Sketch," "Price, Frank (Francis) Wilson Collection," George C. Marshall Foundation,
王天就（Fury Bennett Wong Tin Chau，），出生於香港，籍貫廣東臺山，前無綫電視藝員。
1984年1月3日，王天就生於香港。他參選香港先生競選前是一位學生及業餘魔術師，曾就讀香港浸會大學及香港城市大學。王於2006年參選香港先生（瀟灑組），及後簽約成為無綫電視旗下藝員。王天就失落香港先生之後，沒有繼續在娛樂圈發展並改行做理財顧問。
2014年6月3日，王天就因癌癥逝世，享年30歲。同年6月25日，他的家人在紅磡福澤殯儀館設靈，並於6月26日出殯。同屆香港先生陳志健與姚浩政當日有前來致祭。陳表示曾與王天就組織慈善團體行善。不過近年因各有各忙而較少聯絡，亦是由從事記者的朋友口中得知王的死訊。
*《同事三分親》飾 樂師（第147、205集）、金手下（第292集）、蕭（第310集）
*《烈火雄心3》飾 Joseph (Anthony Cheunna)（九龍城、斧山消防局消防員）
*《女王辦公室》 飾 客人（第22集）
*《秋香怒點唐伯虎》 飾 工人（第15集）
*《飛女正傳》 飾 富豪公子（第6集）
*《仁心解碼》飾 Alan（2009）
*《盛世仁傑》飾 孝子（2009）
*《少年四大名捕 (2008年電視劇)》
*2006年: 《2006年度香港先生競選》
* 王天就官方網頁  Fury Bennett Official Mysterious World
* 王天就的Xanga  Fury Bennett's Xanga
* 2006年度香港先生選舉 — TVB官方網頁
* 新婦女遇上了新男人 韓小雲
喙頭鱷屬（屬名：''Sphenosuchus''）是種喙頭鱷亞目動物，化石於20世紀早期發現於南非的艾略特組，該地年代為侏儸紀早期。喙頭鱷的頭顱骨保存狀態良好，但前肢與後肢相關部位的保存狀態則沒那麼好，因此喙頭鱷的化石並不完整。喙頭鱷可能是四足動物，但在機能上允許二足方式。
喙頭鱷是在1972年由英國古生物學家艾力克·沃克（Alick Walker）首次敘述於《自然》雜誌上。沃克根據喙頭鱷與鳥類的頭顱骨，提出鱷形超目與鳥類之間也許有最近共同祖先。沃克在1985年撤回這個假設，但在1990年的論文中再度提出更詳盡的假設，並提供了到目前為止最詳盡的喙頭鱷敘述。
喙頭鱷屬的模式種是''S. acutus''，也是唯一的種。
* http://adsabs.harvard.edu/cgi-bin/nph-bib_query?bibcode=1990RSPTB.330....1W&amp;db_key=GEN&amp;data_type=HTML&amp;format=
矮人語（Khuzdul）是托爾金小說中土大陸矮人所用的語言。在書寫上，矮人語使用從精靈那里學到的切斯文。
矮人語擁有閃語族語言的特征。其單詞的字根大多為三個輔音：''kh-z-d''、''b-n-d''、''z-g-l''。
對於矮人語所知不詳，除了一些戰鬥的吶喊號令外，矮人語僅在矮人之間流傳。矮人語''Baruk Khazad! Khazad ai-mênu!''是指「矮人之斧！矮人駕到！」，而摩瑞亞巴林的墓碑上寫有「''Balin Fundinul Uzbad Khazad-dumu''」，譯成「方登之子巴林，摩瑞亞之王」。這打破了矮人的傳統，所有矮人的姓名是來自其他語文或別名，矮人不會在墓碑上記錄姓名。極少數的非矮人，如伊奧（E?l），有被記錄懂得矮人語。
據《失落的傳說》所述，矮人語是屬於一個獨立的語言體系奧力語，與精靈的語言沒有關係。奧力語是以創造矮人的維拉奧力命名。在後來的一些版本裡，不清楚這一概念到底有沒有沿用。
矮人語與一些人類的語言相似，如他列斯卡語（Taliska），這是因為人類在進入貝爾蘭時，與伊瑞德隆的矮人有接觸
《精靈寶鑽》有述，奧力「教導矮人學懂語言」。矮人將奧力所教授的語言視若珍寶。漫長的歲月里，各地的矮人的語言保持了“驚人”的一致，矮人部落之間能用以溝通。另一方面，矮人還使用手語，矮人稱之為iglishmêk。
* An analysis of Dwarvish
西澤立衛，日本建築師，橫濱國立大學準教授。建築師西澤大良是他親哥哥。2010年，西澤立衛及妹島和世獲得建築界最高榮譽普利茲克獎。
* 1966年 出生於神奈川縣。
* 1988年 畢業於橫濱國立大學工學部建築學科。
* 1990年 橫濱國立大學研究所工學研究科計劃建設學專業碩士課程修畢。
* 1995年 與妹島和世共同成立SANAA。
* 1997年 成立西澤立衛建築設計事務所。
* 2005年 與妹島和世一同獲得肖克獎（視覺藝術部門）。
* 2010年 與妹島和世一同獲得普立茲克建築師獎
※此處僅限於以西澤立衛建築設計事務所為名義發表的作品。與SANAA及妹島和世建築事務所合作的項目記載於SANAA。
* 週末住宅　（群馬縣碓冰郡／專用住宅／1997-1998）
* Paper Show　（東京都港區Spiral Garden／展覽會會場佈置／1999／會期結束）
* 鎌倉住宅　（神奈川縣鎌倉市／專用住宅／1999-2001）
* Love Planet展會場佈置　（岡山縣岡山市／展覽會會場佈置／2003／會期結束）
* 直島地中美術館辦公室　（香川縣香川郡直島／辦公室，畫廊／2004）
* 船橋公寓　（千葉縣船橋市／集合住宅／2002-2004)
* 森山邸　（東京都／專用住宅+集合住宅／2002-2005）
* House A　（大阪府／專用住宅／2007）
* 十和田市現代美術館　（青森縣十和田市／美術館／2008）
* 豊島美術館　（香川縣小豆郡豐島／美術館／2010）
* 輕井澤千住博美術館　（長野縣北佐久郡輕井澤／美術館／2011）
* 葺田Pavilion　（香川縣小豆郡小豆島／涼亭／2013）
* 寺崎邸　（神奈川縣／專用住宅／2014）
九果（Kowloon Fruit），是一支香港的足球隊，屬於九龍果菜同業商會，戰後初期已派隊參加香港足球總會的足球聯賽，惟一直都只是在乙組及丙組作賽，。2009-10年度球季，於丙組榜末附加賽包尾，被淘汰出局。
1970-71年度，九果獲得香港丙組足球聯賽總亞軍，得以與總冠軍精工，一同升上乙組作賽。
1982-83年度，九果在香港乙組足球聯賽名列尾二，降回丙組作賽。
1996-97年度，九果獲得香港丙組足球聯賽總季軍，因乙組補充隊數，獲得足總邀請，再次升上乙組作賽。惟翌季在在香港乙組足球聯賽名列包尾，只作賽了一季便降回丙組作賽。
2009-10年度球季，九果在香港丙組(甲)足球聯賽成績19戰1勝2和16負只得5分，於20支球隊中名列包尾。其後於丙組榜末附加賽，3戰全敗包尾，已被淘汰出局。
趙紫宸，男，浙江德清人，中國基督教新教神學家、教育家，歷任東吳大學文學院院長、燕京大學宗教學院院長，又曾擔任1948年8月普世基督教協進會成立大會的6位主席之一。翻譯家趙蘿蕤的父親。
1888年2月14日（清光緒十四年正月初三日），趙紫宸出生在浙江省德清縣的一個小商人家，父親趙炳生。13歲（1901年）時，因家道中落，曾輟學預備隨父從商。15歲（1903年）再入學，入讀蘇州的教會學校萃英書院，接受西式教育。之後轉入東吳大學附屬中學，並考入監理會辦的東吳大學。1907年，他受世界基督教學生同盟總幹事約翰?穆德（John R. Mott）及東吳大學校長孫樂文（D. L. Anderson）影響，受洗成為基督徒。1910年，東吳大學畢業，趙氏留校在東吳中學任教。
1914年，趙紫宸代表在華的監理會前往美國奧克拉荷馬州參加美南監理會總會會議。同年秋，他進入監理會背景的田納西州范德堡大學的大學宗教學院，主修社會學及哲學，1916年獲社會學碩士學位，1917年獲神道學學士學位，並獲頒授「創辦人獎章」。1917年，學成回國，在東吳大學任教授。1922年升任教務長，並兼任文學院院長。同年出席清華大學舉行的「第11屆世界基督教學生同盟」、上海的「基督教全國大會」及在牯嶺舉行的「全國立志佈道團第一次全國大會」。
1926年，趙紫宸應燕京大學校長司徒雷登之邀，由東吳大學轉職燕京大學，擔任宗教學院教授，兼任中文系教授。根據1936年出版的《中華民國二十五年度．私立東吳大學文理學院一覽》記載，他在1926年於東吳大學25周年紀念典禮上，獲母校授予「榮譽博士」銜。1928年，升任職燕京大學宗教學院院長，直至1952年大學結束，共26年。1941年7月，趙紫宸在香港被聖公會何明華會督按立為聖公會會長（牧師），他正式由監理會轉入中華聖公會，華北教區主教聘他為華北教區任會長。同年12月8日，珍珠港事件發生數小時後，日本憲兵隊包圍燕京大學，趙紫宸等11位教授被捕，趙氏被日軍囚禁至1942年6月18日始獲釋。
抗戰勝利後，他恢復燕京大學宗教學院院長的職務，兼任中國文學教授。1947年，趙紫宸獲美國普林斯頓大學頒授榮譽神學博士學位。1949年9月，趙氏成為中國基督教界五位代表之一，參加了中國人民政治協商會議第一屆全國委員會會議。之後他成為基督教三自愛國運動發起人之一，1954年當選為中國基督教三自愛國運動委員會常務委員。但自1951年開始的「三反五反運動」，以及1966年至1976年的「文化大革命」中，他遭受殘酷迫害。1979年11月21日在北京病逝，享年91歲。
1905年，17歲的趙紫宸奉父母之命，與19歲的童定珍結婚，童氏為小商人之女，未曾接受教育。二人育有三子一女：女兒趙蘿蕤、長子趙景心、次子趙景德、三子趙景倫。
* 燕京研究院編：《趙紫宸文集（卷一）》。商務印書館，2003。ISBN 9787100036962。
* 燕京研究院編：《趙紫宸文集（卷二）》。商務印書館，2004。ISBN 9787100039857。
* :《基督教進解》. 香港 : 基督教輔僑出版社, 1947.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* :《神學四講》. 香港 : 基督教輔僑出版社, 1955.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* :《聖保羅傳》. 香港 : 基督教輔僑出版社, 1956.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* :《耶穌傳》. 香港 : 基督教輔僑出版社, 1965.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* , 范天祥:《民眾聖歌集》. 上海 : 廣學會.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
category:東吳大學校友
category:范德堡大學校友
category:東吳大學教授
category:燕京大學教授
國立臺灣體育大學（，縮寫：NTSU），簡稱臺體大、臺灣體大、臺體，是中華民國一所2008年至2009年曾經存在的國立大學，校區分別位於桃園市龜山區、臺中市北區、嘉義縣樸子市，由國立體育學院以及國立臺灣體育學院合併而成。國立臺灣體育大學於2009年宣告併校失敗，兩校恢復獨立運作，並各自於2009年、2012年更名大學。
* 2008年2月1日，國立體育學院以及國立臺灣體育學院合併為「國立臺灣體育大學」，初期兩校保持原有組織，計畫四年內完成合併作業，分設桃園、臺中以及嘉義三個校區，並進行高雄校區的籌備作業。
* 2009年，由於校務發展出現歧見，宣布併校失敗，為臺灣首例大專院校合併後取消的案例。8月，國立體育學院更名為國立體育大學，使用國立臺灣體育大學的英文譯名；國立臺灣體育學院遂以「國立臺灣體育大學」的名稱向教育部申請更名。
* 2011年12月，國立臺灣體育學院更名為「國立臺灣體育運動大學」，保留臺體大、臺灣體大、臺體的校名簡稱。
時任監察委員程仁宏認為，教育部在國立臺灣體育大學併校案過程中，決策反覆且未落實校務稽核，予以提案糾正。
燕京神學院教堂
燕京神學院，位于北京市海淀區清河街道清河路181號，是中國基督教新教三自愛國教會開辦的一所神學院。