ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*Oxelman, B.; Kornhall, P.; Olmstead, R.G.; Bremer, B. 2005. Further disintegration of the Scrophulariaceae. ''Taxon'' 54(2): 411-425.
電鰩科是板鰓亞綱電鰩目的其中一科。
本目分布於世界各溫、熱帶海域。
水深10至350公尺。
本科頭部、軀幹部及胸鰭混成一體，為肥厚而光滑之體盤，與尾部顯然區分。尾部可能與體盤等長，但多數較短，兩側通常各有一縱走之皮摺，基部較寬。胸鰭小形。背鰭一枚、二枚或缺如。尾鰭發育完全。眼小，深海種類往往退化或消失。具發電器，分別為於頭側(鰓裂外側)與胸鰭(近於邊緣)之間，向前達眼之水平位，向後超越第五鰓裂，近於胸鰭後緣。
電鰩科下分2個屬，如下：
*澳洲睡電鰩屬(''Hypnos'')
**澳洲睡電鰩(''Hypnos monopterygium'')
*電鰩屬(''Torpedo'')
**''Torpedo adenensis''
**亞歷山卓電鰩(''Torpedo alexandrinsis'')
**佛羅里達電鰩(''Torpedo andersoni'')
**博喬電鰩(''Torpedo bauchotae'')
**太平洋電鰩(''Torpedo californica'')
**紐西蘭電鰩(''Torpedo fairchildi'')
**臺灣電鰩(''Torpedo formosa'')
**黑斑電鰩(''Torpedo fuscomaculata'')
**麥克電鰩(''Torpedo mackayana'')
**麥氏電鰩(''Torpedo macneilli'')
**石紋電鰩(''Torpedo marmorata'')
**地中海電鱝(''Torpedo nobiliana'')：又稱珍電鰩。
**魔電鰩(''Torpedo panthera'')
**半海電鰩(''Torpedo semipelagica'')
**雲紋電鰩(''Torpedo sinuspersici'')
**東京電鱝(''Torpedo tokionis'')：又名東京電鰩、圓電鰩。
**普通電鰩(''Torpedo torpedo'')
**特里梅電鰩(''Torpedo tremens'')
本科魚種屬於溫、熱帶沿岸淺水域底棲魚類，具地域分布性，以底棲無脊椎動物及魚類為食。一次可放電10至220伏特，用於捕食或防禦。活動力差，獨居或群居，依種類及成長度而有所不同。卵胎生。某些種類放電量大，足以致人癱瘓，為海中危險動物。
不具實用價值，僅做下雜魚處理。
尚君長唐朝末年起義軍將領，尚讓之兄。
唐僖宗乾符元年（874年），尚與王仙芝等同起兵於長垣（今河南省長垣縣）。次年，隨王仙芝攻占濮州（今山東省鄄城縣北）、曹州（今山東省菏澤市西北）及鄆州，後轉戰山東、河南各地。僖宗乾符四年朝廷招討副都監楊復光遣判官吳彥宏誘降王仙芝，於是仙芝遣尚君長、楚彥威、蔡溫球三人去鄧州洽降，中途為唐招討使宋威所劫持，宋威貪功，妄報潁州（治今安徽阜陽）西南大捷，說臨陣生擒尚君長等人。楊復光大怒，上奏稱尚君長確實來降。唐朝廷遣御史歸仁紹等人調查，沒有結果，乾符四年十二月，將尚君長三人斬於狗脊嶺（長安城內東市）。
預製組件，又名預製件，是現在流行的製造業的生產流程，一件商業製成品，並非由一地一工廠由頭到尾完全生產出品。預製組件是利用全球化的優勢，由世界各地入口預製組件，再加工裝配而成品。
預製組件的具體例子：
* 中國東莞的手錶、錶芯、錶殼、錶帶、加工廠
其中關鍵是交通、運輸、物流業，及供應鏈的效率，以及生產成本的計算。
全港首個廣泛採用預製組件技術興建的公共屋邨-太和邨
香港早於1960年代，便曾於廉租屋邨及第五型徙置大廈試用預製組件技術，可是反應一般，僅福來邨及牛頭角下邨兩個項目便暫停採用。
1970年代錦綉花園工程，建築師黃祖棠、黃振輝父子（黃克競家族成員）決定先興建數幢樣本平房，再套用至整個項目，往後的康樂園亦如是，屬全港首兩例。滙豐總行大廈的工程，由於建築師諾曼·福斯特採取「衣架計劃」的桅桿桁架支撐法，因此整幢大廈均採用預製組件施工。
由於公屋項目對滲漏的要求比一般住宅以至豪宅高，因此大部分同類的項目一般採用半機械式施工技術（即抬模或預製樓板+主力牆）興建；而全機械式由於會產生嘈音污染等問題，因此於住宅項目上甚少採用，大多出現於1980年代初中期施工的公私營房屋物業上。
至1980年代中，由於機械式建築技術被揭發防漏措施成疑，房屋署首先規定1986年3月或以後新批出的住宅建築合約，只能採用預製組件施工法；部份條件較佳的承建商，亦開始該用預製組件技術，舉例布依格在承包太古廣場港島香格里拉大酒店及港麗酒店建築工程時，便於機械式建築技術的基礎上廣泛使用預製組件。所有於1989年起落成的Y型大廈（由太和邨2、3期開始）及同期大部分私人樓宇（例如新港城、新都城、嘉亨灣等），都採用預製組件技術興建，但全預製組件只出現於公營房屋項目。
而在1997年，政府亦於將軍澳市中心的五座靈活式校舍中，試驗性應用預製組件技術，當中基督教宣道會宣基中學為第一座施工的樣辦樓宇。然而，由於成效不彰，此技術未有在其後興建的標準校舍中採用，直至2020年興建大埔五旬節聖潔會永光小學後才獲推廣。
* 善用全球化之優勢，隨時可以使用同規格的替代品，不會因單一工廠的延誤而斷貨。
* 成本極小化，可使供貨來源互相競價，因此可縮小成本。
* 因為組合屋的組件，有一定的體積與重量，故此運輸較困難。
《開元天寶遺事》，五代後周王仁裕撰筆記小說。
王仁裕（880年－956年）早年當過秦州節度使判官，後入蜀，唐莊宗李存勖滅蜀，為秦州節度判斷；歷仕後唐、後晉、後漢三朝，晉高祖時為諫議大夫，官至後周官翰林學士、諫議大夫、兵部尚書等職。《五代史·雜傳》晁公武《讀書志》曰：“蜀亡，仁裕至鎬京，采摭民言，得開元《天寶遺事》一百五十九條，分為四卷。”該書多載宮中瑣事以及宮內外的風情習俗，列有146個標題，分別記述唐朝開元、天寶年間的逸聞遺事，如：鬥雞、肉陣、肉腰刀、鳳炭、樓車載樂等荒淫事。
南宋洪邁找到本書不少謬誤，斥為淺旔之書。《四庫全書總目》說此書：“蓋委巷相傳，語多失實，仁裕採摭遺民之口，不能證以國史。”現有版本《歷代小史》、《顧氏文房小說》、《唐代叢書》等本。
記載了“四獸的異象”。
巴比倫王國國王伯沙撒元年的一個夜晚，但以理看見了一個異象，引起他極大的關注。但以理向其他人描述這個異象，以及在夢中向他講解這個夢的人所解說的這個異象的意義。
但以理看見天的四風陡起，刮在大海之上。有四個大獸從海中上來：
# 長有鷹翅的獅子，
# 口中銜著三根肋骨的熊，
# 有四個頭、四個翅膀的豹，
# 極其強壯可怕的第四獸，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。
但以理問一位侍立者這一切的準確意義，他就告訴但以理，這四個大獸就是將要在地上興起的四國。
* The Connections Between the Little Horn of Daniel 7 and the Individual Beast of Revelation
雙鰭電鰩科 是板鰓亞綱電鰩目的一科。
雙鰭電鰩科 下分5個屬，如下：
**馬西深海電鰩(''Benthobatis marcida'')
**深海電鰩(''Benthobatis moresbyi'')：又稱深海電鱝。
**雙電鰩(''Diplobatis ommata'')
**繡花雙電鰩(''Diplobatis pictus'')
**盤臀電鰩(''Discopyge tschudii'')
**加氏異雙鰭電鰩(''Heteronarce garmani'')
**軟身異雙鰭電鰩(''Heteronarce mollis'')
**本氏雙鰭電鰩(''Narcine bentuviai'')
**巴西雙鰭電鰩(''Narcine brasiliensis'')
**短唇雙鰭電鰩(''Narcine brevilabiata'')
**深棕雙鰭電鰩(''Narcine brunnea'')
**小口雙鰭電鰩(''Narcine entemedor'')
**印度雙鰭電鰩(''Narcine indica'')
**舌形木鏟電鰩(''Narcine lingula'')：又稱舌形雙鰭電鰩
**黑鰭木鏟電鱝(''Narcine maculata'')：又稱黑斑雙鰭電鰩
**前背木鏟電鱝(''Narcine prodorsalis'')：又稱前背雙鰭電鰩。
**里氏雙鰭電鰩(''Narcine rierai'')
**斯氏雙鰭電鰩(''Narcine schmitti'')
**塔斯馬尼雙鰭電鰩(''Narcine tasmaniensis'')
**丁氏木鏟電鱝(''Narcine timlei'')：又稱丁氏雙鰭電鰩。
**蟲紋雙鰭電鰩(''Narcine vermiculatus'')
**美雙鰭電鰩(''Narcine westraliensis'')
《一陽周報》創刊於1945年9月1日，發行至同年的12月9日的第十二號停刊，編輯地點為臺灣臺中，該周刊發行人與主編均為臺灣知名小說家楊逵。該周報為二次世界大戰後，首先於臺灣發行的雜誌，型態為中日文參雜的32開雜誌，頁數則大約為20頁。
一陽周報逢周六出刊，主要目的在於介紹中國文化並推動文化活動。
*林梵，《楊逵畫像》，1978年
*黃惠禎，〈三民主義在臺灣—楊逵主編《一陽週報》的時代意義〉，《文史臺灣學報》第3期（2011年12月）第9至51頁
靖相青，中國男子射箭運動員，出生地是山東。
靖相青在1995年開始正式長開他的射箭運動生涯。那一年，他於山東章丘市體育學校接受射箭訓練，教練是周少敏。次年，他轉至河南新鄉市體育學校，其教練豐喜印。2000年，他加入山東濟南市體肓學校，張淑珍為他的教練。2003年，他先後成為山東射箭隊及國家隊的一員，教練分別是王國章、郝偉與楊昌勛。3年後，他的國家隊教練改為郭梅珍。
在靖相青入選山東隊的那年，他奪得了武鳴錦標賽的個人小項冠軍。翌年的合川冠軍賽，他得到亞軍。2005年，他取得了長春錦標賽男子團體小項的第二。隨後一年，他獲得了漳州冠軍賽和樂山室內錦標賽男子個人小項的亞軍。同年的多哈亞運，靖在個人小項排名第23位，團體小項被馬來西亞淘汰出局。
《聖源覺真經》，民間印行的善書。講述玉皇公（玉皇大帝）及遠古時期“捨身堵北缺，代存萬眾生”的壯士的故事。在東南亞一帶流傳甚廣，但屬民間宗教常用經文，非《道藏》所珍藏的《高上玉皇本行集經》。
六鰓魟科是軟骨魚綱板鰓亞綱燕魟目的其中一科。
本魚分布於印度太平洋區，包括臺灣、日本、澳洲、夏威夷群島、南非等海域。
水深350至1120公尺。
六鰓魟科原分為一屬6種，但Compagno's 1999 checkist 認為短吻六鰓魟(''Hexatrygon brevirostra'')、長吻六鰓魟(''Hexatrygon longirostra'')、臺灣六鰓魟(''Hexatrygon taiwanensis'')、楊氏六鰓魟(''Hexatrygon yangi'')皆為比氏六鰓魟(''Hexatrygon bickelli'')的同種異名。
本魚體型扁平，體盤前端為尖三角形，後部為圓形。吻尖長而柔軟，鰓裂6對。體背面為褐色，吻部灰色，腹面白色。尾細長，前1/3處具一根刺棘，體長可達143公分。
為深海底棲性魚類，屬肉食性，以小型底棲性動物為食。
不具食用性，多做為下雜魚處理。
度人經是中國道教的重要經書，元始天尊所宣說，今本稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，一名《元始無量度人上品妙經》，屬靈寶系經典，為東晉末期葛巢甫等道士所編集的靈寶經之一。原一卷，今本作六十一卷，其中第一卷為經文，以下六十卷是神霄派於北宋徽宗年間敷演經文而成。
《度人經》後來被奉為「萬法之宗，群經之首」，敦煌藏經洞發現的文書中，《度人經》的寫本有十餘種，在《正統道藏》中位列為第一經。五代道士閭丘方遠稱《靈寶經》“都五十八卷，其經旨在此《度人經》中”。
靈寶，指神妙的珍寶。《雲笈七籤》卷一七曰：「靈者，神也，在天曰靈。寶者，珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊。地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物」。《元始元量度人上品妙經四注》：「變化無方，曰靈，欽崇貴愛，曰寶」。
度人，指救度眾人。《元始元量度人上品妙經四注》：「一國之人受此度人妙法，故云皆受護度；度得成真之道，故云-{咸}-得長生...此經度人，凡有四種。一者白日升天，即身而度；二者-{尸}-解變易而度；三者死而不朽，後更起生；四者魂神暫滅，即昇南宮（朱陵火府）受化」。
《度人經》由五個部份組成：1) 道君前序；2) 經文二章：「元始洞玄」章、「元洞玉曆」章（包括三界魔王歌音）；3) 道君中序；4) 大梵隱語（靈書中篇）；5) 道君後序，其他諸家注本，則增入《靈書上篇》、《靈書下篇》，並附《太極真人頌》。
本經講述元始天尊向十方天真大神、上圣高真、妙行真人、無鞅數眾說經的故事，宣揚“仙道貴生，無量度人”、“齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平”之旨。經中記述宇宙的生成：宇宙初開的渾沌，稱為「大梵」，經過長遠的劫運，開展出「五篇真文」、「赤書玉字」等天書，其後梵炁羅佈，諸天形成，眾神列位，天地的運度於是開始。
《度人經》記述了天界語言，稱為「大梵隱語，無量之音」。另一部靈寶經《太上靈寶諸天內音自然玉字》則解釋說明了《度人經》中的「大梵隱語」。
* 《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》
* (唐) 張萬福《洞玄靈寶無量度人經訣音義》
* (宋) 陳景元《元始無量度人上品妙經四注》南齊嚴東、唐代成玄英、薛幽棲及李少微
* (宋) 宋徽宗《靈寶無量度人上品妙經符圖》
* (宋) 劉元道《靈寶度人上品妙經旁通圖》
* (宋) 陳椿榮《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》
* (宋) 蕭應叟《元始無量度人上品妙經內義》
* (元) 薛季昭《元始無量度人上品妙經註解》
* (元) 陳致虛《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》
* (明) 張宇初《元始無量度人上品妙經通義》
* 柏夷（Stephen R. Bokenkamp）“The Wondrous Scripture of the Upper Chapters on Limitless Salvation,” Early Daoist Scriptures
* 蕭登福《靈寶無量度人上品妙經今註今譯》
張超然主張，原初《度人經》所有的部分可能只有「經文二章」 與「道君中序」兩個部分，且因其已提及「赤書真文」，因此其成書是在《赤書玉篇真文》之後。而「大梵隱語」及「道君後序」可能是在《諸天內音》成立之後，才在《度人經》補上此二部分。「道君前序」則可能為梁、陳之際所增附。
*  道教《度人經》的思想與現代價值
徐無黨，初名光，浙江永康五崗塘村人。
北宋皇祐五年（1053年）省試第一，賜進士出身。初任郡教授，升著作郎。轉任政和殿學士。徐無黨少年隨文學家歐陽修學古文辭，天資聰穎、刻苦勤學。文章條理通暢，氣勢磅礴，深受歐陽修喜愛。歐陽修在〈送徐無黨南歸序〉稱讚他：「其文日進，如水涌山出，其馳騁之際，非常人筆力可到。」「予欲摧其盛氣而勉其思也，故於其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。」後來歐陽修撰《新五代史》，交徐無黨加以註解，旨在解釋《春秋》筆法。黃宗羲《宋元學案》卷四《廬陵學案》載：“徐無黨，永康人，從歐陽永叔學古文詞。嘗注《五代史》，妙得良史筆意。”著作不多見，《金華經籍志》卷六《五代史注》條下胡宗懋按語：“無黨嘗謂吾文自足附吾師《五代史》以傳，何以多為哉？”。元冶元年（1086年），卒。
北方海狗（學名：），是海獅科的一種，生活在太平洋北部、白令海峽，是體型最大的海狗。
雄性成年北方海狗長約7英尺，重達六百磅；雌性長約5英尺，重達三百磅。北方海狗幼崽出生時重為10磅左右，4個月大時約為30至35磅。
雄性海狗與雌性海狗的區別在于，雌性毛皮顏色較淺，且雄性頸部毛更濃密。新生海狗毛皮呈黑色，并會在一年內轉為與成年海狗相同的灰棕色；其牙齒細小，且必須在持續穩定的撫養下才會繼續生長——即，無論何時停止對新生海狗的撫養，其牙齒便暫停生長。
北方海狗是恒溫動物。但由于極地的寒冷氣候，海狗必須借助其厚厚的皮毛（一年褪一次）及一層約6英寸的皮下脂肪進行保暖。海狗還長有長而敏感的胡須，以此來感知四周是否存在食物或天敵。海狗的另一外形特征是其鰭狀肢，這使它們得以成為快速而優雅的泳者。成年海狗的鰭狀肢長約1.5英尺，寬約6英寸。
海狗的視覺和聽覺都很敏銳，但嗅覺欠佳。這也許是因為其居住地的寒冷氣候限制了氣味的傳播，從而造成其嗅覺退化。
北方海狗生活在太平洋北部。它們每年都會向南游至加利福尼亞中部海岸，之后再返回北太平洋。這一洄游過程要用去8個月，途中它們始終與海岸保持至少10英里的距離，從不上岸，無人知曉其中緣由。
在不遷徙的時間里，北方海狗一般棲居在位于阿拉斯加與西伯利亞之間的普里比洛夫群島及科曼多爾群島。這一區域也生活著海象、鯨、獨角鯨、北極熊、章魚、魷魚、其它種類的鰭足動物，以及品種繁多的鳥類和魚類。其中，有些是海狗的天敵，比如：鯊魚、北極熊、和虎鯨都以海狗為食。但，鰭足動物最大的掠食者還是人類。人們為了獲得它們的毛皮、肉、或油脂而獵殺它們，即使在大多數地區這是違反法律的。
北方海狗在陸地上前行及游泳的能力是與生俱來的。它們十分擅長游泳，出生不久后，便能以每小時15英里的速度持續游5分鐘，并能潛至水下240英尺。
北方海狗在陸地上行動笨拙，但并沒有真海豹那樣笨拙。其原因在于，前者的鰭狀肢更大些，因而速度最快可達每小時5英里。
海狗是群居動物，遷徙時也是成群結隊的。北方海狗每年要花費8個月時間，在白令海與加利福尼亞中部海岸間遷徙，其間從不上岸。剩下來的4個月時間則用來交配、繁殖及養育后代。
每年春季，海狗們來到位于海灘或島嶼上的群棲地(rookery)進行交配并產崽。北方海狗的群棲地一般在普利比洛夫群島或指揮官群島上。有趣的是，每只海狗都會回到自己所出生的島嶼上尋找配偶。它們通過太陽的位置與海水散發的氣味，找到正確的島嶼。
雄性海狗一般在五月末到達群棲地。它們會為爭奪領地而咆哮、繼而打鬥。如果咆哮并沒能趕走對方，它們就會互相進攻、大干一場，但多半不會打鬥至死。
領地爭端平息之后，雌性海狗就到達群棲地了，此時大約是七月初。上岸后，它們會各自加入某個雄性海狗的一雄多雌集團(harem)。這一集團中有少則3隻、多則40隻雌性海狗。交配后，雌海狗會在第二年產崽。
雌性海狗5歲開始具備生殖能力，此后通常每年都會生育，直至25歲——而它們的壽命卻可能有四十多年。
海狗的懷孕期是12個月，但胚胎在卵子受精后的頭5個月內并不發育。這確保了小海狗能在群棲地出生，而不是在海里。通常情況下母海狗每胎產一仔，但偶爾也有一胎產兩仔。
幼崽出生后，起初皮毛是黑色的。它們的母親在照料它們一兩天后必須下海捕食，以恢復體力。隨后，母海狗會回來照料幼崽多天，然后再度下海捕食。這一模式會持續4到6周。母海狗是靠氣味和叫聲來分辨幼崽，并回到其身邊的。
每年，都有大約半數的海狗幼崽在出生不久后夭折。有些是被群棲地的其它海狗踩死的，另一些死于鉤蟲病(hookworm) 或其它感染。
海狗是食肉動物。它們的食物來源十分廣泛，但主要還是魚和魷魚。捕食魚類時，海狗會潛入水下，悄悄地跟在獵物的后面，隨后咬住獵物。海狗無法咀嚼，因此它們不是直接吞下食物，就是把食物撕成小塊后吞下。
海狗一般在傍晚時捕食，這在一定程度上使它們避開了它們的天敵(鯊魚、鯨、北極熊等)。后者很少在這一時間段內出沒；且此時光線昏暗，海狗不易被發現。
*  北極博物館_中國科普博覽
深水尾魟屬，是板鰓亞綱燕魟目的其中一科所含唯一屬。僅有一種，即達氏近魟又稱達氏深水尾魟(Plesiobatis daviesi)。
吻長，體盤長為吻長2.8倍：前鼻瓣聯合為一長方形口蓋，邊緣細裂為鋸齒狀；尾長稍小于體盤長。
《三皇文》，亦稱《三皇內文》，為《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合稱，屬於道藏三洞「洞神部」。 是唐代以前道士的必讀書。內容記載鬼神譜系、修道要訣、驅除兇危的一些具體操作和符圖與存思法等。古本《三皇文》今已佚失。
據葛洪記載， 鮑靚于晉惠帝永康年中，入嵩山石室得《三皇文》。 鮑靚又師事左元放（左慈），受《三皇》、《五嶽》劾召之要，後又傳《三皇文》給葛洪。《三皇文》主要內容是“劾召鬼神”的符圖之類，以及存思神仙真形之術。
唐皇室曾以三皇文為鮑靚所造，語涉妖妄，下令以《道德經》代之。南宋時，有道派將三皇文與洞神籙階剝離，歸之於靈寶，而以正一盟威籙以下諸雜錄，天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，隸為洞神部。若按《道藏闕經目錄》所載洞神部闕經，當中除了三皇八帝之書，還包括了〈洞淵〉、〈北帝〉道法類的書籍。
根據《太上洞神三皇儀》，《大有籙圖經目》所載洞神經十四卷如下：
*《大有籙圖天皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
*《大有籙圖地皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
*《大有籙圖人皇內文》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神大有錄圖》2卷有符，佚失）
*《八帝妙精經》3卷（明道藏收錄《洞神八帝妙精經》1卷）
*《八帝玄變經》3卷（明道藏收錄《洞神八帝元變經》1卷）
*《八帝神化經》2卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神八帝神化經》4卷，佚失）
*《三皇齋儀》1卷（《道藏闕經目錄》記載《洞神諸齋立成儀》2卷，佚失）
*《三皇朝儀》1卷（《道藏闕經目錄》記載《三皇朝儀》，佚失）
*《三皇傳授儀》1卷（明道藏收錄《太上洞神三皇傳授儀》1卷，《太上洞神三皇儀》1卷）
正統道藏主要把太上老君所宣說之經典歸於洞神部，但仍收有三皇文相關之著作：《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》、《三皇內文遺秘》
、《太上三皇寶齋神仙上錄經》、《洞神三皇七十二君齋方懺儀》、《太上洞神太元河圖三元仰謝儀》。在敦煌文獻中，則有發現了《陶公傳授儀（殘缺）》（敦煌抄本S3750、P2259）。
謝世維稱最早三皇文的內容可從《無上秘要》〈三皇要用品〉與《八帝妙精經》〈西城要訣〉略窺一二，並指出《八帝妙精經》、《皇人三一經》、《老子中經》、《五符序》當中的三一傳統可能來自共同的文化傳承，而可追溯至漢代的緯書傳統，與緯書《龍魚河圖》有關。
劉仲宇認為《三皇文》仍保存於《道藏》本《靈寶領教濟度金書》卷二六二，和《藏外道書》本《上清靈寶濟度大成金書》卷三二當中。
* 山田俊：六朝以來諸文獻所引「洞神經」に就 いて （ 卷次明示、 卷次未詳）
* 鈴木裕美：（ 六朝「三皇文」の編纂過程について）
敦煌抄本殘卷
《老子想爾注》簡稱《想爾注》，是道教天師道對老子《道德經》所作的一部註釋，有關其作者與年代未有定論，有成書於張陵、張魯、六朝初年、南北朝初年等多種說法。經文刪去虛字，合5000字，號稱「五千文」。注釋往往自行發揮，文字淺陋，違背經文本意，甚至偶有改易經文之處。在張魯統治漢中時，《老子想爾注》用以教化道民信眾，地位崇高，六朝時仍受推崇為經典，普遍為天師道士所誦習，大約於唐末動亂時佚失，今僅存一北朝人所寫的殘本在世，發現於敦煌石窟中。《想爾注》神道設教，把「道」擬人化，激發信眾向善，以心的意志行善勝惡，發揮《道德經》「至誠」與清靜的道德意識，強調精、氣、神三者結合的養生說，敦促信眾要奉行「道誡」，以延年增壽，去惡從善；人要無思無欲、無為無名、不貪榮求寵，不爭強好勝，並批評下古帝王不信大道，導致疾疫盛行，人民離亂。《想爾注》亦抨擊其他道教教派，禁止祭祀，反對當時道士冥想存思五臟神的「守一」法，亦批判還精補腦、採陰補陽的房中術。《想爾注》今有饒宗頤的校刊本及柏夷（Stephen R. Bokenkamp）的英譯本行世。
《老子想爾注》的作者與成書年代，有多種說法。唐宋時期，道士著錄作者是東漢天師道天師張道陵或其孫張魯 。陳世驤、大淵忍爾都相信作者是張魯。饒宗頤認為原作者或是張陵，其後其孫張魯加以釐定文字，後來又認為注釋為張魯所作，而託名於張陵；李豐楙、柏夷（Stephen R. Bokenkamp）都認為是東漢末五斗米道之作，柏夷認為成書於215年以前，作者不詳，但不排除是張魯。認為是六朝時期成書，原田二郎認為是六朝初年。柳存仁、劉屹認為作於南北朝；麥谷邦夫推測成書於寇謙之的新天師道教團，則推斷作者是劉宋中期至劉宋末時的天師道道士。
《老子想爾注》注解老子《道德經》，「想爾」一名，源自道教冥想法「存想」。所用《道德經》文，比王弼本和河上公本都更接近馬王堆帛書本《老子》。經文刪減虛字，合五千字之數，號稱「五千文」。《想爾注》注釋常與原文的意思相違背，頗多牽強附會之處，放棄不談《道德經》的哲理，文句訓詁方面亦常有曲解之處，有時甚至是「乖謬可笑」的。注文部份因襲東漢《太平經》的說法，間中沿用《河上公注》的意思。經文文字偶有故意改動，以樹立新義，未必符合《道德經》原意，如把《老子》第16章和25章的「王」字改為「生」字，以強調對生命和長壽的關注。
《想爾注》有神道設教的教法，指出畏道畏天的宗教約束力，使人改過遷善。注文以第一人稱「吾」口吻來假託「道」言，對信眾發布教導和訓誡，把《道德經》中的「吾」解釋為「道」，把「道」擬人化或神格化，形而上的「道」改成為有意志的神靈，至尊至上。注文中的「道」也指老子，等同「道」和老子兩者。《想爾注》強調信眾要遵守和奉行「道誡」，信眾只有謹守道誡，才可以延年增壽，除災得福，得道成仙。守誡使人去惡從善，在自我信道守誡的工夫達致較高境界時，就可以即使置身惡事之間亦如胎兒。只要不違道誡，就可以「淵深似道」，體認精微之氣。《想爾注》所提及的道誡，就是「想爾戒」，是條目式的簡約戒條。《想爾注》發揮和詮釋天師道戒律「想爾戒」的教訓，闡述和解釋「想爾九戒」和「想爾二十七戒」。「道」的落實就是道誡，是道德的總原則，用以解決善惡、欲望等問題，是根本之道。上古帝王都遵守大道教誨，用以教化天下，故能實現太平之治；下古的帝王漸漸不信大道，導致天象混亂，疾疫盛行，人民離亂。帝王只有奉道守道，才能致太平之世。
《想爾注》相信神仙可學而成，鼓勵道民修行成仙；修成仙士，出於努力學習，而不信天生而成的宿命說。《想爾注》認為善保精氣可以實現仙壽，要做到無思無欲、無為無名、不貪榮求寵，不爭強好勝，不為惡事等，秉承老子自然 無為的思想，批判人性的各種欲望，常以俗人與道人相對照，所謂物質享受、功名利祿，均違反了「道」，仙士才能達致長生，有宗教清修的意義。欲望是有為的，違反無為，道人要以心的力量規約欲念。《想爾注》激發道民向善，以心的意志行善勝惡，發揮《道德經》「至誠」與清靜的道德意識，從至誠所發的善、所行的忠孝仁義才是真性，要行仁義需有至誠之心，否則就是詐為仁義。與批評道德虛詐的老子作比較，想爾注有限度地接納了世俗的仁義之說。至誠符合道家的「道」，無心無意，自然而成。「清靜」是一種修養境界，是奉道者的基本工夫。修道者能清靜，就能無欲和體道，合乎自然，超越世俗的欲望，是體現道的實踐工夫。《想爾注》提出「道氣」說，點出道氣、精氣的修練，道或道氣的本質是自然和清靜；並提出「結精成神」說，強調精、氣、神三者結合的養生說；精與道共為一體，是生命本源，必須保養精氣。
《想爾注》批評和禁止祭祀，批判當時民間的祭祀求福、祭禱成仙說。《想爾注》採取當時民間有關「天曹」的信仰，相信由司過之神執常人壽的增減。跟漢代人相信地府有地下主、地下丞等官僚的想法相似，《想爾注》相信「地官」掌管死亡，將冥府分為「太陰」與地官，賢人道士乃假托避世而假死，將身形暫停於「太陰」中，在太陰煉形後，修練成新的肉體，可以於他處重生再生；不修道的俗人直接進入地府，死後隸屬於地官，乃是真死而無再生的可能。
張魯為建立其宗教王國，必須提振宗教意識，自我確定為真道，所傳為真文，嚴厲批評其他教法為邪偽。《想爾注》排詆五經，貶抑孔子，排斥其他道教派別，強調自身維護和主張的是真道，批判儒家經籍具有「邪文」的成份，不能算是真道，也批判當時的其他道教流派，包括存思體內神的學說和還精補腦的房中術。《想爾注》強調「道」無形無象，批評「道」具有服色名字、狀貌長短的說法，反對存思對象有服色、名字、狀貌、長短的「思五臟神法」及「守一」之法，後者以「一」為五臟神等體內神，並對其瞑目存思的內觀之術，《想爾注》視之為「世閒常偽伎」而加以批判，主張經文「守一」即是遵守道誡。《想爾注》其次批判其時方士盛行的房中術，反對左慈一類方士的房中補導之術，批評託名黃帝、玄女、龔子、容成等房中術是「世閒偽伎」，反對握固不施（性交而不射精）、還精補腦、採陰補陽的做法，認為其術既不得長生，又有損教團的延續和發展。年輕人亦應養身惜精，否則放縱傷身。麥谷邦夫推斷《想爾注》批評的具體對象是東晉南朝時的上清派，則推測所針對的是劉宋時天師道的「三洞派」。
《老子想爾注》是道教徒對《道德經》最早的一部注釋，在張魯統治漢中時受奉為聖典，用作向西蜀地區百姓傳教。張魯投降曹操後，《想爾注》從之衰落，信奉者減少。南北朝時，《想爾注》和無注本《老子》、《河上公注》一起作為天師道士基本的誦習讀物，是天師道代表性經典，列入道藏三洞四輔的太玄部，為南朝與隋唐道士所必讀，受廣泛傳誦，在《道德經》的各家注釋中地位僅次於《老子河上公注》。隨著《河上公注》在道士間愈益重要，《想爾注》日益顯得過時，被視為符籙一樣，只為高位階的道士所擁有。《想爾注》因文字淺陋，意思常與《道德經》原文相違背，漸漸失傳，約在唐末時失佚於戰亂中，明代時亦沒有收入《正統道藏》。《想爾注》記錄了東漢原始道教的學說，是現代學術上的重要資料，對道教史研究貢獻至大。
《老子想爾注》今僅存敦煌莫高窟古抄本殘卷，出自北朝人的手筆，被英國考古學家馬爾克·奧萊爾·斯坦因帶到英國，藏於大英博物館，編號S6825。殘卷卷長約30英尺，起自今通行本《老子》「道經」第三章，直至「道經」卷尾。經文與注釋相連，不分章，經注行位和字體大小都沒有分別。字體寫法分歧甚多，不似唐寫本般標準化。抄本誤字亦頗多，句讀困難，饒宗頤《老子想爾注校證》錄出殘本，加以分章，分別正文與注文，並註明別字。譯本方面，柏夷英譯《想爾注》，1997年加州大學出版社出版。
靈谷寺是南京市東郊紫金山東南坡下佛寺，位于中山陵以東約1.5千米處。1983年被定為漢族地區佛教全國重點寺院。
靈谷寺最初為南朝梁武帝為尊崇寶志禪師興建的“開善精舍”，位于紫金山獨龍阜玩珠峰南麓，成于天監十三年（514年），寺內還建有寶公塔。唐朝乾符年間改名為“寶公院”，北宋太平興國五年（980年）改稱“太平興國寺”，到明朝初年時被稱作“蔣山寺”。明太祖朱元璋選定此處修建明孝陵，于洪武十四年（1381年）將原寺移到靈谷寺現址，命名為“靈谷禪寺”。當時靈谷寺規模很大，占地500余畝，建筑大多毀于清朝咸豐同治年間清軍與太平軍的兵火，雖然同治年間寺院得以重建，規模已大不如前。1928年，國民政府在靈谷寺原址建設國民革命軍陣亡將士公墓，原靈谷寺則遷至東側同治六年所建的龍神廟。1949年中華人民共和國成立后，這一帶被改為“靈谷公園”。
靈谷寺有建于明洪武十四年，用磚石砌成的無量殿（又稱無梁殿）；還有靈谷塔和三絕碑等勝境；玄奘紀念堂中供奉玄奘法師坐像，像前的玄奘法師頂骨紀念塔中有玄奘頂骨舍利。
靈谷寺旁的靈谷塔
category:南京佛寺
巨尾魟科是板鰓亞綱燕魟目的其中一科。
巨尾魟科僅有一個屬，如下：
*巨尾魟屬(''Urotrygon'')
**盾巨尾魟(''Urotrygon aspidura'')
**智利巨尾魟(''Urotrygon chiliensis'')
**古氏巨尾魟(''Urotrygon goodei caudispinosus'')
**大眼巨尾魟(''Urotrygon microphthalmum'')
**曼達巨尾魟(''Urotrygon munda'')
**矮巨尾魟(''Urotrygon nana'')
**秘魯巨尾魟(''Urotrygon peruanus'')
**網紋巨尾魟(''Urotrygon reticulata'')
**羅氏巨尾魟(''Urotrygon rogersi'')
**鋸齒巨尾魟(''Urotrygon serrula'')
**倣巨尾魟(''Urotrygon simulatrix'')
**委內瑞拉巨尾魟(''Urotrygon venezuelae'')
三一學院，可以指：
*劍橋大學三一學院：劍橋郡劍橋大學學院
*牛津大學三一學院：牛津郡牛津
* ：珀斯-金羅斯行政區，今作格倫阿蒙德學院
* 三一學院 (康涅狄格州)，康涅狄格州哈特福德
* 三一國際大學，伊利諾伊州迪爾菲爾德
* 杜克大學，1924年前稱三一學院
* 都柏林三一學院：都柏林圣三一大學下屬的唯一學院
* 多倫多大學三一學院：多倫多大學學院
* ：在port hope原名Trinity College School的中學
張兆輝（，），香港男演員，前無綫電視部頭合約及前邵氏兄弟男藝人。
張兆輝生於清貧家庭，家有四兄弟姊妹。小時候居於沙田美林邨附近的木屋區。他曾就讀沙田公立學校（1975年畢業）和模範英文中學（與劉青雲為同班同學，同屆同學還有葉童與邱萬城）。入讀小學時讀書成績一般，小四之後因為愛上足球運動而無心向學。中學階段為足球校隊成員。中五畢業前，其英文科老師建議他報考無綫電視藝員訓練班，目的在於增廣見聞。而未中學畢業前則曾應徵文員崗位，又打算投考警察。
他之後成功投考1982年第十一期無綫電視藝員訓練班，同期出道者還有梁朝偉、周星馳、吳鎮宇、李子雄等等。出道初期他在無綫連續劇裡擔任跑龍套的小角色，不久被調入《歡樂今宵》演出班底。再在1983年「活力香港」運動擔任活力先生（1983年至1985年），鼓勵觀眾多做運動。後來被曾勵珍安排在處境喜劇《香港八五》飾演「順嫂」次子張鏘，一直到1986年才參與其他劇集演出，在《神勇CID》、《黃金十年》等劇中擔任第一男主角，備受力捧。自此，他不斷參演一些一綫角色，並在電影中客串。於2002年拍攝完《雲海玉弓緣》之後離開無綫，結束與無綫電視20年之賓主關係。原因在於他發現電視製作與自己演出的模式沒有太大變化。為了爭取更多機會向外發展，加上想攢取金錢養家，於是決定不再續約。其後於2011年獲無綫邀請回巢拍攝《結·分@謊情式》。
張兆輝的電影作品多是在2000年後才較多，比較有名的是杜琪峰執導的《大隻佬》、《大事件》、《黑社會》、《黑社會以和為貴》、《放·逐》等電影。2004年至2005年獲提名第23屆香港電影金像獎及第10屆香港電影金紫荊獎「最佳男配角」。而2014年的《恐怖在線》便令張兆輝榮獲兩個美國影展的最佳男主角殊榮，首當電影第一男主角即成為雙料影帝。2017年，他加入邵氏兄弟和拍攝劇集《飛虎之潛行極戰》。2019年12月，他在《2019第十一屆澳門國際電影節》中憑電影《催眠?裁決》榮獲「最佳男配角」獎項。2020年3月約滿離開無綫。2021年4月約滿離開邵氏兄弟。
*以下列表只記錄張兆輝演出過的劇集作品，若有遺漏，請協助補充相關資料。
殭屍奇兵（又名：僵尸兵團）
嬴單傳奇（又名：龍俠傳奇）
公私三文治|
龍廷爭霸（又名：土木堡風雲）
優皮幹探（又名：鐵探雄風）
烏金血劍（又名：聖劍風雲）
雌雄大老千（又名：情盜雙尊）
武尊少林（又名：少林風雲）
檔案十：姊妹重聚
千秋英烈傳之無名變
檔案九：首席調酒師
2011 - 2012年
莫大雄 / 林時遠（中年）
榮木桐（Gordon）
金甲蟲探偵學院（女生宿舍探偵學院之密室咒）
杜雷（杜比的父親）
now.com.hk與大國文化
雷焯鋒（雷Sir、雷神）
“北上廣”不相信眼淚|
走進你的記憶
外星女生柴小七2
赤腳小子（又名：江湖傳說）
獲提名2004年香港電影金像獎最佳男配角
獲提名2004年臺灣金馬獎最佳男配角獲提名2004年香港電影金紫荊獎最佳男配角獲2005年第五屆華語電影傳媒大獎最佳男配角獎
Eric（總警司）
Financial Controller
黑拳（又名：生死拳）
提防老千（又名：罪有應得）
衣櫃驚魂（又名：異冢）
張督察（碰運張）
殺人犯（又名罪與罰）
土狼 Wolf
Andy駱祥安
獲2014年聖地牙哥獨立電影節最佳男主角
通靈之六世古宅
* 2012年：中國大陸 深宮諜影 飾 烈親王塔爾
* 1992年：《寰宇風情》（阿曼特輯）
* 1997年：《永安旅遊話你知：點解南非咁好玩》
* 1997年：《永安旅遊話你知：點解日本咁好玩》
* 1998年：《永安中國遊 吃喝玩樂在東北》
* 1999年：《康泰最緊要好玩 南京、揚州旅遊新FUN點》
* 1999年：《康泰最緊要好玩 無錫、蘇州旅遊新FUN點》
* 2000年：《永安旅遊話你知：點解廣西咁好玩》
* 2000年：《永安旅遊話你知：點解北京、上海咁好玩》
* 2001年：《星晨旅遊日本九州真的感受》
* 2001年：《康泰最緊要好玩 武夷山旅遊新一派》
* 2002年：《永安旅遊話你知：點解地中海、杜拜咁好玩》
* 2014年11月：蔡少芬、苗僑偉、汪明荃、邵美琪、吳啟華、田蕊妮
* 2005年：第五屆華語電影傳媒大獎 － 最佳男配角（《柔道龍虎榜》）
* 2014年：聖地牙哥獨立電影節 － 最佳男主角（《恐怖在線》）
** Accolade Global Film Competition － 最佳男主角（《恐怖在線》）
* 2016年：第19屆華鼎獎中國百強電視劇滿意度調查發佈盛典 － 全國觀眾最喜愛的影視明星
* 2019年：2019第十一屆澳門國際電影節 － 最佳男配角（《催眠?裁決》）
記載新巴比倫王國國王伯沙撒在位第三年，但以理看到異象。
但以理在異象中看見自己在以攔省書珊城中烏萊河邊，見有一只雙角的公綿羊面向河站著，一角高過另一角，更高的是后長出來的。見那公綿羊往西、往北、往南抵觸；獸在他面前都站立不住，他任意而行，漸漸強大。突然有一只公山羊從西而來，遍行全地，腳不觸地；這山羊兩眼之間，有一顯著的角。山羊往那雙角的公綿羊直闖，折斷他的兩角；綿羊無力抵擋，被撞倒在地，用腳踐踏。
正當這山羊極其強盛的時候，那大角折斷了，在角根上向天的四方，長出四個顯著的角來。四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。并且以為高及天象之君；祂日常的祭祀從祂除掉，祂的聖所被毀壞。因過犯的緣故，有軍兵和日常的祭祀交付與他；他將真理拋在地上。
有一位圣者問另一位圣者說，“這除掉日常祭祀，和造成荒涼的過犯，以致圣所與軍兵遭踐踏的異象，要持續多久呢？”他回答說，到2300個日夜，圣所就必得潔凈。
天使加百列向但以理解釋綿羊與山羊的異象。
雙角的公綿羊，就是瑪代波斯，一角高過另一角。它往西、往北、往南征服，任意而行，漸漸強大。
從西方而來、腳不觸地的公山羊代表希臘；希臘憤怒的責備瑪代波斯，折斷他的兩角，將他撞倒在地，用腳踐踏。但就在希臘權勢的頂峰，牠兩眼之間的大角，亞歷山大大帝病逝，帝國分裂為四部分。
*馬太福音第25章：分羊的比喻
CO2在海洋與大氣間的循環
生物傳遞是以生物或生物行為為動力，將碳元素從大氣到海洋內部和海底沉積物的固存。它是的一部分，負責在光合作用（軟組織泵）過程中主要由浮游植物形成的有機物質的循環，以及由某些生物（例如浮游生物和軟體動物）形成的貝殼中的碳酸鈣（CaCO3）的循環（碳酸鹽泵）。
碳元素在自然界中循環的過程稱為碳循環。而要將碳元素傳送到深海主要有兩種途徑。一種是以生物為動力的生物傳遞，另一種是以物理為動力的溶解傳遞（solubility pump）。生物傳遞的主要模式是沉降。即大量由生物形成的含碳微粒，如糞便和微生物尸體等從海洋的表層沉降到深海。沉降物中除了排泄物等有機碳外，還包含了無機碳。這些無機碳的主要成分是碳酸鈣(CaCO3). 而這些碳酸鈣的主要來源是一些動物的鈣化外殼，如有孔足目和翼足目。有學者將生物傳遞中，有機碳的部分稱為軟組織傳遞，無機碳部分則稱為硬組織傳遞。
有機碳在沉降過程中有可能腐敗分解。當中的部分碳將轉變為二氧化碳溶解在水中。而碳酸鈣是微溶物，也會有部分溶入到海水中。溶解量和速度根據該海域中碳酸離子濃度決定，碳酸離子濃度大，則通解速度慢。
生物傳遞在自然界的碳循環中扮演著重要的角色。大量的碳通過生物傳遞從海洋表面傳送到深海。但由于難以測量，所以具體數量尚不可知。
相對于溶解傳遞來說，生物傳遞碳固化的效果更為顯著。這一效果在石化燃料大量使用的今天有著更特殊的意義。可惜的是由于人類活動引起的大氣中二氧化碳含量的上升并沒有使得海洋中植物的數量提升。這是由于海洋中植物比起陸地上的難獲得二氧化碳。相反，有學者認為氣候的轉變可能會使得生物傳遞的作用降低。因為溫室效應會提高海面表層的溫度，這樣被認為會減少透光層中的養分，導致該層中初級生產的數量減少。
霞海城隍，是中國福建省泉州府同安縣下店鄉（今廈門市集美區後溪鎮城內里）民自行奉祀的守護神、陰間司法神--城隍。其祖廟，在福建同安「霞」城（下店鄉）的臨「海」門，因此稱呼其神為「霞海城隍」。
其配祀有城隍夫人，八司官，文武判官，范謝將軍，八將等等。比較特殊的是，臺北大稻埕的霞海城隍廟，側殿旁祀於1853年頂下郊拚械鬥中，為了保護城隍神像喪生的卅八位同安鄉勇神位，並以義勇公稱呼之。因為大稻埕的發展，霞海城隍，雖非官方奉祀的城隍信仰，但也成為臺灣香火最盛的城隍爺信仰之一。
世紀廣場的浦東新區人民政府
花木街道是中國上海浦東新區下屬的一個街道，得名于該地種植花草樹木歷史悠久。東至云山路，南至高科西路，西達楊高南路，北至楊高中路。面積20.93平方公里。戶籍人口11.03萬人（2012年）。街道辦事處駐玉蘭路218號。
花木街道毗鄰陸家嘴金融貿易區，是上海四大市級副中心之一。花木街道也是浦東新區行政中心，區內有浦東新區人民政府、浦東新區人民法院、浦東公安分局、浦東新區圖書館等區黨政或企事業單位。轄區內擁有世紀公園、世紀廣場、上海科技館、上海新國際博覽中心、上海東方藝術中心、磁懸浮、浦東展覽館等一系列標志性景觀和建筑。有證大大拇指廣場、聯洋廣場、亞太盛匯、龍匯路美食街等商業配套設施。
花木之名，因該地種植花草樹木歷史悠久而得名。其地原為凌家花園，為清代一凌姓富商所建。1959年5月，建立林家人民公社。同年9月改名為花木人民公社。自此出現“花木”一名。
花木境地，于唐代成陸，宋代成鎮，唐宋時屬華亭縣長人鄉轄境；元至元二十八年（1291年）8月19日，由于從華亭縣析置上海縣，故隨長人鄉改隸上海縣，為第二十保。清雍正四年（1726年），因從上海縣劃出長人鄉，建立南匯縣，原長人鄉分為上、下兩鄉，第二十保歸屬下鄉。民國十六年（1927年），南匯縣實行區自治制，其境地歸屬第四區。民國三十六年（1947年），南匯縣裁區并鄉，撤銷區一級行政建置，其境地分屬北蔡、遠北兩鄉。1950年6月，北蔡、遠北等鄉從南匯縣劃歸川沙縣后，改為北蔡區。1957年9月，根據國務院指示，撤區并鄉，其境地屬于北蔡鄉。1958年9月，北蔡鄉建立東風人民公社。1958年底，其境地并入張江人民公社。1959年5月，從張江人民公社分建林家人民公社。同年9月改名為花木人民公社。1984年4月，成立花木鄉。1993年1月1日，由于川沙縣建制撤銷，改屬新成立的浦東新區至今。1995年11月9日建立花木鎮。2000年4月28日，嚴橋鎮并入。2001年10月，欽洋鎮并入。2006年7月17日，撤銷花木鎮，設立花木街道辦事處。
花木街道下轄牡丹、由由、培花、欽洋、聯洋、東城6個分社區及其44個居委會（包含籌建中的由由九居委會）。
2001年成立，是花木街道的政治、經濟、文化中心，原名花木分社區，2009年改今名，分社區管理中心駐玉蘭路127弄28號三樓，下轄牡丹第一至第八居委會，2009年由花木新村第一至第八居委會改名而來。
牡丹第一居委會
花木路500弄123號101室
花木苑（花木路500弄）
牡丹第二居委會
花木路718弄36號2樓
花木路718、788、826、828、830、916弄，海桐路336弄，建華新苑（梅花路777弄），雍景臺（花木路862弄）
牡丹第三居委會
白楊路199弄7號101、102室
大唐盛世花園1-3期（白楊路199弄、櫻花路801弄、櫻花路802弄）、世紀花園1-2期（銀霄路100弄、39弄）
牡丹第四居委會
牡丹路145弄55號
梅花路180弄，牡丹路89、145、165弄，櫻花路89弄，瑞達苑（梅花路230弄）
牡丹第五居委會
牡丹路258弄25號
牡丹路186、225、258、259、340弄，櫻花路309弄，牡丹路186弄
牡丹第六居委會
梅花路768弄32號
牡丹路399、418弄，梅花路768弄，海桐路68弄，白楊路360弄，櫻花路469、515弄
牡丹第七居委會
玉蘭路127弄28號底樓
玉蘭路57、71、81、99、127弄，杜鵑路55、58、150弄，北西街11弄，龍王廟老街
牡丹第八居委會
海桐路73弄5號101室
海桐路61、73弄，杜鵑路188弄，玉蘭路46、60、158弄，玉蘭路8號
1996年成立，分社區管理中心駐嚴中路185號，下轄8個居委會（包含籌建中的由由九居委會），其中由由八居委會為2009年新成立。
由由一居委會
嚴楊路30弄12號101、102室
嚴楊路30、45、60、165、116、166弄
由由二居委會
嚴民路40弄9號101室
嚴橋路19弄、嚴民路40弄、嚴鎮路75弄、嚴中路140弄
由由四居委會
嚴中路173弄24號101室
嚴中路173、269、373弄，新景苑（嚴中路47弄）
由由五居委會
嚴中路300弄6號101、102室
嚴中路300、388弄，由中苑（嚴民路221弄）、新佳苑（嚴民路251弄）
由由六居委會
嚴鎮路96弄28號102室
嚴民路280、248弄，嚴橋路55、141弄，嚴鎮路96弄
由由七居委會
嚴橋路240弄24號2樓
嚴橋路58、108、150、240弄，高科西路1655弄
由由八居委會
高科西路2091號3樓
錦博苑（高科西路2111弄）
由由九居委會（籌）
錦繡路2580弄3號102室
星河灣（錦繡路2580弄）
2001年4月成立，分社區管理中心駐白楊路1133號，下轄8個居委會。
培花新村一居委會
芳華路136弄14號102室
芳華路9、136、188、229、253、268弄，芳草路153、253弄，連波路66弄， 芳華路53號
培花新村二居委會
芳華路285號
芳華路329、371、411、455、503、573弄
培花新村三居委會
芳華路478弄22號202室
芳華路478、310弄，白楊路1065弄
培花新村四居委會
申波路83弄21號
芳華路580、630、660、713、673弄，申波路83弄
培花新村六居委會
芳芯路149弄27號203室
芳芯路149、175、363弄，芳草路36、232、238、352弄，連波路228弄
培花新村七居委會
芳芯路251弄8-13號底樓
芳芯路 210、312弄，白楊路1155弄，高科西路2960、2970弄，芳芯路251弄
培花新村第九居委會
芳華路916弄62號
芳華路 916、933弄
萬邦第一居委會
龍陽路1880弄34號202室
萬邦都市花園（龍陽路1880弄）
2002年3月成立，分社區管理中心駐錦繡路101號2樓，下轄4個居委會，其中世茂湖濱花園居委會為2009年新成立。
柳杉路99弄20號202室
錦銹小區（羅山路1700弄）、金桂家園（羅山路1700弄）、廣洋新景苑（柳杉路99弄） 、星云村（羅山1507弄）
明月第一居委會
白樺路266弄1號102室
羅山花苑（明月路199弄）、金色碧云（白樺路266弄）、金洋十坊庭（碧云路86弄）
碧云路333弄7號B101室
金橋愛建苑（碧云路199弄）、中天碧云（碧云路333弄）、銀泰花園（藍天路368弄）
世茂湖濱花園居委會
明月路188弄10號2樓
世茂湖濱花園（明月路188弄）、維詩凱亞（云山路2000弄）
圖為聯洋新社區大拇指廣場全景
2009年成立，新社區管理中心駐楊高中路2797號3號樓三樓，下轄聯洋新社區第一至第六居委會，也均為2009年新成立。
聯洋新社區第一居委會
丁香路910弄10號201室
御景園（錦繡路888弄）、天安花園（錦繡路800弄）、聯洋年華（丁香路910弄）、聯洋新苑（迎春路736弄）
聯洋新社區第二居委會
芳甸路77弄25號101室
當代清水園（芳甸路77弄）、聯洋花園1-2期（丁香路901、999弄）、中邦風雅頌（丁香路1089弄）
聯洋新社區第三居委會
花木路1767號二樓
金色維也納（錦繡路333弄）、御翠園（花木路1883弄）、千秋別墅（柳杉路229弄）、四季雅苑（花木路1983弄）、九間堂（芳甸路599弄）
聯洋新社區第四居委會
芳甸路333弄27號E樓
水清木華（芳甸路333弄）、華麗家族（錦繡路666弄）、中邦晶座（丁香路1066弄）
聯洋新社區第五居委會
丁香路1399弄18號會所一樓
吉云公寓（羅山路1502弄）、仁恒河濱城1-3期（丁香路1599、1399、1299弄）
聯洋新社區第六居委會
錦繡路300弄34號102室
第九城市一期虹橋花園（錦繡路300弄）、第九城市二期虹橋公寓（迎春路1355弄）
2004年10月成立，分社區管理中心駐東建路883號，下轄8個居委會，其中東城新村第八居委會為2009年新成立。
東城新村第一居委會
錦安東路280弄1號108室
錦安東路270、280、419弄
東城新村第二居委會
浦建路1288弄40號201室
錦繡苑（浦建路1288弄）、志豪公寓（浦建路1458弄）、錦繡滿堂（錦安東路55、88弄）、錦繡花木（錦安東路219弄）、龍昌苑（浦建路1578弄）、東城家園（錦安東路289弄）
東城新村第三居委會
東建路670弄7號
錦安東路458、593弄，東建路670、680弄，錦繡一方（錦安東路567弄），鳳凰家園（錦安東路511弄）
東城新村第四居委會
錦和路289弄49號
錦繡天地（錦和路289弄）、錦繡華庭（浦建路1086弄）、萬源杰座（東繡路999弄）
東城新村第五居委會
錦和路99弄57號102
上海綠城（錦和路99弄）、東方龍苑（東建路228弄）
東城新村第六居委會
東繡路1085弄20號
愛家亞洲花園（東繡路1085、1086弄）、中福公寓（東繡路1155弄）、楊東小區（龍陽路1211弄）、涵合園（東繡路1389弄）、陸家嘴人才公寓（東繡路1006弄、錦和路1580弄）
東城第七居委會
錦康路389弄1號101室
香梅花園1-4期（錦繡路1650弄、梅花路50弄、東繡路166弄、錦康路389弄）
東城新村第八居委會
東繡路99弄27號101室
陸家嘴中央公寓（東繡路99弄）、東和公寓（東繡路66弄）
花木街道尚有兩個處于撤制分配過程中的行政村：
花木街道對內外聯系的交通較發達，境內有五條上海軌道交通線路（其中在建）：（上海科技館站、世紀公園站和龍陽路站）、（楊高南路站、芳華路站、龍陽路站和花木路站）、（楊高中路站）、（龍陽路站）和（芳芯路站、龍陽路站、迎春路站和楊高中路站）。有世紀大道與陸家嘴金融貿易區相連。上海內環線中有三座立交橋：羅山路立交橋、張江立交橋和龍陽路立交橋均位于境內。從磁懸浮龍陽路站可直達上海浦東國際機場。
花木街道境內有1家被列入了上海市第三次全國文物普查不可移動文物名錄的紀念地點。
李白等十二烈士就義紀念地
世紀大道、浦電路（世紀公園內）
2002.1.14
2006年1月5日，花木鎮人民政府與西寧市城西區人民政府締結成為友好區鎮。
File:ShanghaiCanturyPark.jpg|世紀公園
File:Shanghai Century Square.JPG|世紀廣場
File:上海新國際博覽中心.jpg|龍陽路2345號上海新國際博覽中心
File:Longyang Road Station Maglev Rail End.jpg|磁懸浮龍陽路站
File:Shanghai Science Technology Museum.jpg|世紀大道2000號上海科技館
File:Shanghai Oriental Arts Center 1.jpg|丁香路425號上海東方藝術中心
File:Party School, Pudong New District, Shanghai, P.R.China.JPG|前程路99號中國浦東干部學院
File:上海浦東展覽館.JPG|合歡路201號上海浦東展覽館
File:Yulan Road.JPG|玉蘭路218號花木街道辦事處
File:Hospital in Yulan Road.JPG|玉蘭路96號花木社區衛生服務中心
File:School in Yulan Road.JPG|玉蘭路356號上海市建平世紀中學
File:Dujuan Road.JPG|杜鵑路152號花木中心小學
File:Haitong Road.JPG|海桐路151號六一幼兒園(海桐部)
File:Wanbang Garden Pudong Shanghai 2007.jpg|龍陽路1880弄的萬邦都市花園
File:Damuzhi plaza.JPG|聯洋新社區的證大大拇指廣場及聯洋廣場
File:Fangdian Road Shanghai 2013-6-13.JPG|芳甸路
File:Dingxiang Road.JPG|丁香路
File:Jinsong Road.JPG|金松路
File:Changliu Road.JPG|長柳路
File:Hehuan Road Shanghai.JPG|合歡路
File:Zihuai Road Shanghai.JPG|紫槐路
File:Jinxiu Road.JPG|錦繡路
File:Sight in Huamu Road.JPG|花木路
File:Xiantangbang Bridge.JPG|花木路咸塘浜橋
File:Meihua Road.JPG|梅花路
File:Longhui Road.jpg|龍匯路
同安縣，雅稱銀同。舊縣名。轄域包括現在的中華人民共和國政府統治的廈門市與龍海市東北部及中華民國政府統治的金門縣。
西晉太康三年（282年）時，東南沿海社會秩序仍不夠安定，故當時縣名多寓有「平安」之意，如南安、惠安等，而同安一地因古稱「大同」，境內有座梅山，古名「同山」，遂將「同」字與「安」字結合，設同安縣。
而「銀同」之稱則來自南宋紹興十五年（1145年）所建於大輪山下的同安城，該城東西長，南北窄，形似銀錠，遂名銀同；該城又有「銅魚城」之稱，其名來自城南東溪溪底有三塊因長年溪水浸染成古銅色的魚形巨石。
西晉太康三年（282年），析分建安郡地設晉安郡（約今南安縣），同年又分晉安郡地置同安縣，但不久又裁撤併回晉安郡。唐貞元十九年（803年），析南安縣西南四鄉設置大同場，粗定後來的同安縣域。五代后唐長興四年（933年），閩王王延鈞稱帝建閩國將大同場升為同安縣，此後沿設。宋屬清源軍、平海軍、泉州。元屬泉州路，明清時，屬於泉州府。清兵入關之後，曾屠城四日，同安縣軍民死難五萬多人。同安縣教諭陳鼎自縊殉國，其子陳永華即是金庸小說筆下「平生不見陳近南，便稱英雄也枉然！」陳近南的原型。
1912年，中華民國肇建，清朝滅亡。民國三年（1914年），金門、廈門兩地，自同安縣獨立，設思明縣。民國四年（1915年）金門獨立設縣，管轄大、小金門，大嶝、小嶝及周邊島嶼，是為金門縣。民國時，省縣直轄，同安縣屬福建省第四行政督察區。
1949年國共戰爭後，中國大陸易主，同安縣及原屬金門的大嶝鄉由中華人民共和國政府統治，中華民國政府持續統治金門縣除大嶝鄉外剩余的大部分地區。
1973年，全縣劃入廈門市。
1997年5月，廢同安縣，改為廈門市同安區。2003年9月，同安區的馬巷鎮、新店鎮、新圩鎮等組成翔安區，是以昔日同安縣翔風里與民安里為核心而成的區。
宋朝時，同安縣下有三鄉、三十里，後整合為三鄉、十一里，元朝依此改為四十四都，明朝則增置「在坊里」而都不變，直到清乾隆四年（1775年）析置馬巷廳為止，同安縣的都里基本上皆沿此置。
同禾里民安里翔風里嘉禾里
中華人民共和國廈門市
* 翔安區內厝鎮、馬巷鎮、大嶝街道、新店鎮（不含蓮河村）、新圩鎮的新墟、詩坂以南各村
中華民國金門縣
長興里從順里感化里歸德里
* 翔安區新圩鎮的后埔、古宅、金柄等村
* 同安區五顯鎮、汀溪鎮、西柯鎮、新民鎮、蓮花鎮
仁德里安仁里積善里
* 集美區、海滄區新陽街道祥露社區和東孚街道
*許寰哥（呂宋華僑企業家，西班牙名Cojuanco，為菲律賓總統柯麗·艾奎諾和菲律賓總統諾諾·艾奎諾的祖先）
*李良榮 (中華民國軍事將領)
+ 同安縣知縣
江南江寧府上元縣
直隸順天府大興縣|
-{于}-元琪
江南鎮江府金壇縣
浙江嘉興府海鹽縣|
江西南昌府南昌縣
直隸廣平府曲周縣
康熙九年第三甲進士
湖北安陸府潛江縣
湖北武昌府興國州
直隸宣化府萬全左衛
直隸保定府束鹿縣
康熙三十五年
山東兗州府東平州汶上縣
湖北漢陽府漢陽縣
直隸廣平府永年縣
康熙三十年第三甲進士
湖南長沙府長沙縣
直隸保定府蠡縣
康熙四十二年第三甲進士
直隸正定府冀州
康熙五十二年第三甲進士
浙江嘉興府石門縣
山西汾州府孝義縣
20px 鑲紅旗漢軍
20px 正藍旗漢軍
監生、筆帖式
雍正八年第三甲進士
乾隆四年第二甲進士
湖南長沙府湘陰縣
20px正藍旗漢軍
安徽和州含山縣
江西瑞州府高安縣
乾隆二年第三甲進士
安徽太平府蕪湖縣
浙江杭州府錢塘縣|
山東濟寧州|
湖南長沙府寧鄉縣
山東武定府商河縣
江蘇常州府宜興縣
乾隆二十六年第三甲進士
江蘇江寧府上元縣
江西臨江府清江縣
20px正黃旗漢軍
山東萊州府掖縣
湖北荊州府江陵縣
陝西西安府三原縣
乾隆三十七年第二甲進士
浙江衢州府江山縣
直隸順天府固安縣
江蘇鎮江府溧陽縣
河南開封府鄭州
乾隆四十年第二甲進士
江蘇通州如皋縣
山西澤州府陽城縣
20px 正黃旗漢軍
浙江嘉興府嘉興縣
湖北德安府雲夢縣
安徽安慶府宿松縣
浙江紹興府上虞縣
江蘇常州府靖江縣
道光三年第二甲進士
道光十二年第三甲進士
河南歸德府永城縣
浙江湖州府歸安縣
安徽寧國府涇縣
山西太原府文水縣
20px鑲紅旗蒙古|
光緒六年第三甲進士
湖南辰州府沅陵縣
江蘇揚州府高郵州
貴州貴陽府修文縣
浙江湖州府烏程縣
甘肅蘭州府皋蘭縣
林協忠為臺灣男性配音員、舞臺劇演員、聲產力文創公司創辦人。
*配音特色為國臺語並用，尤其以搞笑角色最為拿手，《烏龍派出所》的兩津勘吉和《銀魂》的坂田銀時為這類的代表作。