ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
::假設能整除，且其商的分解式為。則。如果所有的因子都能表示為兩個平方數之和，則我們可以用、、等等去除，并使用第二步的結論，可得每一個商都能表示為兩個平方數之和。除到只剩的時候，可得也能表示為兩個平方數之和，矛盾。因此，如果不能表示為兩個平方數之和，則至少有一個素數 也不能表示為兩個平方數之和。
第四步、“如果和互素，則的所有因子都能表示為兩個平方數之和。”
::這一步用到了無窮遞降法。設是的一個因子。可記
::其中和的絕對值最多不超過的一半。可得：
::因此，一定能被整除，設。如果和不互素，則它們的最大公約數與互質（否則它與的最大公約數就能整除和，與我們假設它們互素矛盾）。因此它們的最大公約數的平方能整除（因為它能整除），于是我們得到，其中和互素，且不超過的一半，這是因為
::如果和互素，則我們可直接使用和，不必轉換成和。
::如果不能表示為兩個平方數之和，則根據第三步的結論，可知必有一個的因子不能表示為兩個平方數之和；設它為。于是我們從推出了一個更小的整數，都不能表示為兩個平方數之和，但都能被一個能表示為兩個平方數之和的整數整除。由于這個無窮遞降是不可能的，因此一定能表示為兩個平方數之和。
第五步、“任何形為的素數都能表示為兩個平方數之和。”
::如果，則根據費馬小定理可得被除都余1。因此它們的差都能被整除。這些差可分解為
::由于是素數，它一定能整除這兩個因子之一〔以下稱它們為“和因子”和“差因子”〕。如果它能整除任何一個“和因子”，則根據第四步的結論可得能表示為兩個平方數之和〔由于和僅相差，它們必然互素〕。而如果它能整除所有的個“差因子”，則它也能整除個一階差、個二階差，依此類推。由于數列的第階差都等于，于是第階差都等于，顯然它不能被整除。因此，不能整除所有的“差因子”，得證能表示為兩個平方數之和。
*Richard Dedekind，“費馬的理論”。
*C. F. Gauss，“Disquisitiones Arithmeticae”（費馬版）。由Apple翻譯。俊洪，1365年。
黃泥墩水塘是香港的一座小型水庫，位於元朗大欖郊野公園內，大欖涌水塘之北。該水塘地處偏僻，人跡罕至，距離元朗楊家村最少有半小時的腳程，沿路可以看到受法例保護的豬籠草。
1960年代，政府為了增加大欖涌水塘供水量而把附近河流截流，引水到大欖涌水塘，使元朗中游以下水量大減，影響農民灌溉，所以當局另闢四個灌溉水塘，黃泥墩水塘便是其一。水塘容量約12萬立方米，為八鄉及十八鄉的農民提供灌溉用水。
2006年11月大欖發生十年來最大型的山火，並蔓延至黃泥墩水塘一帶，大量樹木被焚毀。及後於翌年4月有團體舉辦植樹活動，種植約萬棵樹苗。
水塘附近曾多次有意外發生，2008年3月22日下午之豪雨雷電交加落水天，十一名師生遇山洪暴發而被圍困，無法過橋，幸獲消防隊員拯救。
Jeppesen Rave, this is a declarative modeling language used to model cost and legality in Jeppesen's Crew & Network Operation Management products. The language is designed so that the compiled code can be executed by external applications, including user interface Studio and Optimizer.
Rave，可以指：
* 銳舞：1980年代興起的跳舞派對
* 聖石小子：日本漫畫、動畫
龍心商場時期外觀（2010年）
龍心商場B1層商店（2019年）
龍心百貨是一間曾經存在於臺中市中區的百貨公司。1990年代以前，龍心百貨與緊鄰的遠東百貨為當時臺中市營運業績最好的二間百貨公司，更與臺中車站、遠東百貨、永琦百貨共同形成中正路商圈；1990年代以後，臺中市之商圈及人潮轉移別處，站前商圈逐漸沒落，各大百貨與戲院陸續歇業，龍心百貨即於1998年停業，並由誠品集團收購，改為誠品商場龍心店，但由於商業動能不足，目前商場建物的大部分皆閒置中，僅地上1樓及B1層有連鎖餐飲店、輕食咖啡、生活百貨、連鎖服飾店等少數櫃位營業。
*1902年，由日本人經營的臺中座（電影院）開設，當時為臺中地區第一間戲院。
*1947年，二戰後，經營權由臺灣電影公司（今中影公司）接收，並更名臺中戲院。
*1977年，臺中戲院停業；原址結合隔壁蟬聯多年臺灣省地王多年的吉本百貨進行重建，由中影公司、吉本百貨、北屋建設及眾多小投資者，合資興建北屋百貨投資大廈。
*1980年10月，北屋百貨開業，附設有復業的臺中戲院及頂樓遊樂場；後因經營不善倒閉，不少投資民眾慘遭套牢。
*1984年，臺隆塑膠成立龍心百貨股份有限公司，接手北屋百貨，對其所有權人持有的股權股份稍做處理。
*1987年，龍心百貨開業（後為與豐原店區分，故改稱臺中店），當時並引進溫娣漢堡。
*1998年，龍心百貨臺中店停業。
*1998年8月，誠品股份有限公司取得龍心百貨股份有限公司97%之股權；12月，誠品商場龍心店開業。
*2001年，原位於地上七層的誠品文具館與地上八層的誠品書店遷移至地下一層，並逐步縮減商場營業樓層為地下一層至地上二層。
*2007年，誠新股份有限公司經營的誠品商場因租約到期撤出，商場名稱變更為桃紅色系招牌識別的龍心商場。
*2009年6月，位於地下一層的誠品書店龍心店結束營業；後商場營業樓層再縮至地上一層至地下一層，包含頂好超市及肯德基、大創百貨等商店。
*2015年8月，誠品股份有限公司進行旗下子公司整併，將龍心百貨股份有限公司併入勤軒建設股份有限公司。
*2015年10月，誠品生活股份有限公司向誠品股份有限公司旗下子公司的勤軒建設股份有限公司，承租龍心商場，並重新招商改裝。
*2016年5月，龍心商場改裝進駐商家陸續開業。
餐飲（星巴克、丸龜製麵、吉野家）、食品（塔吉特）
服飾（SU：MI）
專門店（大創百貨）、服飾（betty's、獨身貴族）
赤道幾內亞的地理位置
赤道幾內亞曾是西班牙在撒哈拉以南非洲唯一的殖民地。在1778年到1968年間的西班牙殖民時期，赤道幾內亞發展出自己的西班牙語文學并維持至今，在非洲諸國獨一無二。
與英語、法語和葡萄牙語的非洲文學相比，赤道幾內亞的西班牙語非洲文學則較少人知曉。例如在1979年到1991年間出版的30部西班牙語文學選集中，美國摩根州立大學的恩巴利·恩剛教授（Dr. Mbaré Ngom）就找不到任何赤道幾內亞作家的作品。在20世紀80年代出版、以歐洲語言寫成的非洲文學選集，甚至連專業期刊如《非洲文學研究》（''Research in African Literatures''）、《當代非洲文學》（''African Literature Today''）、《》和《》，也有同樣情況。直到90年代末，《非洲—西班牙評論》（''Afro-Hispanic Review''）雜志刊登了一篇專題論文、1999年5月在美國哥倫比亞市密蘇里大學舉行了會議“西班牙在非洲與拉丁美洲：文學西班牙語化的另一面”（Spain in Africa and Latin America: The Other Face of Literary Hispanism）、以及2000年11月27日至29日在穆爾西亞舉行了「首次非洲西班牙語作家會議」（Primer Encuentro de Escritores africanos en Lengua Espa?ola），這種情況才開始改變。
提到非洲的文學最早是從15世紀葡萄牙和西班牙探索大西洋開始。在這個探險與征服的時期，文學作品所涉及的是旅途見聞、回憶錄、記述和報告。
跟著是佔領和開拓時期。此時期的文學作品都是殖民文學，其主題均為原始荒蠻的非洲，主人公不可避免是理想化的白人，對非洲人帶著家長式的和負面的看法，而且總是把非洲人描繪成下等人。這些小說不是寫給當地人看的，而是給宗主國的民眾看的，用來為實行殖民主義辯護。卡洛斯·貢薩雷斯·埃切加來（Carlos González Echegaray）把這些作品分成四類：旅行書籍、托詞小說、傳教小說和傳教文學。
赤道幾內亞的西班牙語文學的開端與傳教雜志《西屬幾內亞》（''La Guinea Espa?ola''）有關。該雜志為聖母聖心愛子會所辦，在位於比奧科島的巴拿帕神學院於1903年開始出版。它具有濃厚的殖民主義色彩，而且只出版給白人讀者看，並不收錄幾內亞本土作家。但從1947年起，雜志開辟了一個叫“故事與童話”的新欄目來收錄當地的童話和寓言故事，使那些故事能夠“保存和流傳”下去，其實最終目的是為了更好地認識赤道幾內亞的土著居民，以便更好地“開化”他們。這個安排使神學院的幾內亞非裔學生有機會在雜志寫作。起初他們純粹把當地部族詩人格里奧的口述傳統寫下來，後來他們漸漸變成非洲口述傳統與西方文字傳統之間的橋樑。這群作家包括埃斯特班·布阿羅（Esteban Bualo）、安德雷斯·伊庫加·埃波貝博貝（Andrés Ikuga Ebombebombe）和。他們的作品保留著牢固的民族思想，但他們亦為幾內亞的本土文學啟蒙。
第一部赤道幾內亞小說是的《當倥卑人戰斗時：關於西屬幾內亞習俗的小說》（''Cuando los combes luchaban (Novela de costumbres de la Guinea Espa?ola)''），1953年出版。小說講述的是發生在殖民時期前木尼河區倥卑族之間的故事。倥卑族（combé）或稱恩多韋族（nd?wé），就是作者所屬的民族。小說的主人公是一名白人基督新教傳教士，故事是從他的角度講述，有時作者也用他來對比歐洲的“文明”與非洲習俗的“野蠻”。對非洲習俗作者有很詳細的描述。作者這種對本身身分的抗拒，是“認同文學”的標志，被西班牙殖民地當權者廣泛地在把非洲殖民化的“開化行動”中用作受開化的例子。
1962年，第二部赤道幾內亞小說《博阿比之矛》（''Una lanza por el Boabí''）問世，作者是丹尼爾·喬納斯·馬塔瑪（Daniel Jones Mathama），有時被誤認為是第一部。主角叫蓋，是非洲人，他在小說中講述了自己一生的故事，讀起來有自傳味道。舉例說，蓋的父親博阿比就代表作者自己的父親馬克西米里亞諾·喬納斯（Maximiliano C. Jones），一個贊同殖民地政府的當地政要。故事追溯蓋在費南多坡島（現在的比奧科島）的童年、遷往西班牙直到父親死后返回幾內亞的事情。這部小說從民族誌的角度來看很有意思，因為書中對比奧科島的習俗有詳細的敘述。它也可以歸類為“認同文學”，因為博阿比是一個「野蠻人」經由接觸殖民地開拓者而開化的最佳例子：「將西班牙在該島上所做的偉大工作儘力宣揚是一個不能避免的責任」。
在1962年到1968年赤道幾內亞走向獨立期間，沒有重要的作品出版，但還是有一些作家繼續在各種雜志中編寫故事、傳說和民族誌：馬塞羅·阿西斯騰西亞·恩冬果·姆巴（Marcelo Asistencia Ndongo Mba）、康斯坦丁·歐恰阿、安赫爾·恩圭馬（ángel Nguema）、拉法埃爾·瑪麗亞·恩才（Rafael María Nzé）和法蘭西斯克·歐比昂（Francisco Obiang）。
與其它非洲文學不同的是赤道幾內亞文學並沒有出現反殖民和關於戰鬥的作品，詩歌也不占重要地位，況且該段時期的作家都以宗主國的讀者為對象，而非本土讀者。
民主大選后僅幾個月，弗朗西斯科·馬西埃·恩圭馬就實行獨裁統治，歷史學家馬克斯·里尼格-古馬茲（Max Liniger-Goumaz）稱之為“恩圭馬式”的非洲法西斯政權，而文學的萌芽就此連根拔起。到了1970年代中期，恐怖的統治使全國三分之一人口流亡到鄰國或西班牙。本身是作家的胡安·巴爾博·波內克稱那代人為“丟失了的一代”。
馬德里及其他流散海外的人所移居的地方都是陌生的、有時甚至是充滿敵意的地方，這些事都反映在文學作品中。馬德里不似1930年代的巴黎般看待非洲作家，既不支持赤道幾內亞作家創作，也沒有辦法給他們發布幾內亞的悲劇事件。當時的文稿都以散頁或小冊子形式流傳，或在雜誌和傳單發行，都是由幾內亞難民組織出版。因為印行量有限，所以不能在幾內亞僑民和西班牙民眾間廣泛流傳。作品類型多為詩歌，而且語言率直，如法蘭西斯克·薩莫拉·羅博茨（Francisco Zamora Loboch）的《讓我們刺殺暴君》（''Vamos a matar al tirano''），有時也有思念遙遠祖國的詩，如胡安·巴爾博·波內克的《幾內亞，你在哪？》（''?Dónde estás Guinea?''）。
流亡時期的文學作品也有其代表作：的《夢想》（''El sue?o''）和《穿越》（''La travesía''）、馬普拉·羅博茨（Maplal Loboch）的《阿巴德神父的最后一封信》（''La última carta del Padre Fulgencio Abad, C. M. F.''）及法蘭西斯克·薩莫拉·羅博茨的《貝婭》（''Bea''）。這些作品集中講述主人公因遭受殘害而遷移和在精神上的轉變，并聯系到非洲大陸獨立前的歷史。
此外也有一些關于赤道幾內亞的政治局勢及其人民悲劇的散文，如多納托·恩東果-比約果的《赤道幾內亞的歷史與悲劇》（''Historia y tragedia de Guinea Ecuatorial'', 1977）和胡安·巴爾博·波內克的《幾內亞，你在哪？》（''?Dónde estás Guinea?'', 1978）。
寫作活動中的一個例外是拉克爾·德爾頗索·埃皮塔（Raquel del Pozo Epita），筆名。她的母親是赤道幾內亞人，父親是西班牙人。未滿一周歲就離開了赤道幾內亞並在西班牙長大，結婚后為了尋根而返回赤道幾內亞。在1966年到1978年間寫成詩集《木棉》（''Ceiba''），其特點是尋根情結而不是流亡的混亂或個人的苦難。
在馬西埃·恩圭馬被他的姪兒奧比昂推翻后，赤道幾內亞的文化才漸漸復蘇。奧比昂至2012年仍然是總統。
恩巴利·恩剛教授把近代時期分為兩個階段。第一個階段從赤道幾內亞的第一本兒童讀物面世開始。此書名叫《幾內亞傳說》（''Leyendas guineanas'', 1981），由拉克爾·伊隆貝所著。為了寫書中的八個傳說，伊隆貝要到國內很多極偏遠的地方蒐集資料。
同屬這個時期的作品還有《奧波利巴：流亡者》（''O Boriba (El exiliado)'', 1982）和《評論耳語和思想：從我的窗》（''Susurros y pensamientos comentados: Desde mi vidriera'', 1983）。兩本書同為胡安·巴爾博·波內克所著，也同為詩集。當中的詩經常夾雜著布比語用字，有些詩更全篇用布比語寫成。就是作者的本族語言。詩集描寫布比族人受到恩圭馬政權壓迫而流亡和他們的苦難。
由多納托·恩東果-比約果所著的《幾內亞文學選輯》（''Antología de la literatura guineana'', 1984）為這個階段劃上句號。這部選輯是它這類文學作品的第一部，其中收錄了赤道幾內亞在當時最好的文學作品，不論是詩還是散文，出版了的和未出版的。選輯包括很多以後沒有再出版的作家，而拉克爾·伊隆貝是當中唯一收錄的女性作家。
赤道幾內亞文藝復興的第二個階段和位於馬拉博的西班牙幾內亞文化中心（Centro Cultural Hispano-Guineano）在1982年成立是息息相關的。中心內有一間圖書館，並舉行許多文化活動。它出版自己的文化事務季刊《非洲2000》（''Africa 2000''），有自己的出版社，名為西班牙幾內亞文化中心出版社（Ediciones del Centro Cultural Hispano-Guineano），是專為幾內亞出名的和年青有為的作家而設。在已出版的書目中出色的小說有安娜·盧爾地斯·索奧拉（Ana Lourdes Sohora）的《忠心的朋友》（''El amigo fiel'', 1987）、的《小羊女王阿芬》（''Afén, la cabrita reina'', 1989）與《可敬的埃馬格·埃拉的最後一課》（''La última lección del venerable Emaga Ela'', 1991）、佩德羅·克里斯提亞諾·布韋利貝利（Pedro Cristino Bueriberi）的《布提其巴》（''Boote-Chiba'', 1990）；值得一提的詩集有安納克萊托·奧羅·米布伊（Anacleto Oló Mibuy）的《自由與希望的呼喚》（''Gritos de libertad y de esperanza'', 1987）及的《狂》（''Delirios'', 1991）。
此階段的作家常用與自身經歷有某種關聯的主題來寫作，他們又經常重新演繹主題，把赤道幾內亞的實況用象徵形式描繪出來。
1985年，瑪利亞·恩蘇埃·安古維出版第一部由赤道幾內亞女作家所寫的小說《愛科莫》（''Ekomo''）。故事是關於一位名叫恩南伽的班圖婦女，但卻是從一位稱為愛科莫的男子的角度來敘述。這種表達手法讓作者在批判後殖民時期非洲族長制世界時有更大的發揮空間。恩南伽發現自己困在充斥著傳統及對女性壓迫的過去和充滿希望的未來之間，並嘗試尋找自己的身分。
就在同一年，胡安·巴爾博·波內克出版小說《團聚：流亡者的回歸》（''El reencuentro: El retorno del exiliado''）。這部有自傳成分的小說講述主角在西班牙流亡十一年後返回赤道幾內亞希望幫助重建及重新融入社會，但最後還是自願回到西班牙。
榮膺「第一本由赤道幾內亞作家在幾內亞本土所寫的詩集」是思里雅高·波克沙（Ciriaco Bokesa）的《浪花之聲》（''Voces de espumas''），在1987年出版。詩集述說作者的苦難和沉默，並提出對詩歌藝術的個人想法。同年，胡安·巴爾博·波內克出版他第一部詩集選輯《夢在吾林》（''Sue?os en mi selva''）。巴爾博·波內克透過呈現幾內亞的災劫而超越了當時詩歌常有的。
1987年，多納托·恩東戈-比約果出版小說《你黑色記憶的陰暗》（''Las tinieblas de tu memoria negra''），再一次是自傳題材，但作者認為是他那一代人的共同傳記。書中描述一個小孩在西班牙殖民時代後期在木尼河區的成長經歷。小孩純真的看法讓作者道出自己對殖民統治的矛盾的一個諷刺而嚴厲的看法。
下列是一些當代作家：
*胡安·巴爾博·波內克（1938年－）
*   La literatura africana de expresión castellana: La creación literaria en Guinea Ecuatorial  de Mbaré Ngom
* ''Antología de la literatura guineana''. Edición preparada por Donato Ndongo-Bidyogo. Editora Nacional. 1984
* Literatura africana de expresión espa?ola  de Mbare Ngom Fayé
* Literatura moderna hispanófona en Guinea Ecuatorial  de Donato Ndongo-Bidyogo
* La formación de identidad en la novela hispano-africana  de Jorge Salvo
* Ndongo-Bidyogo, Donato: ''Antología de la literatura guineana''. Madrid: Editora Nacional, 1984.
* Ndongo-Bidyogo, Donato y Ngom, Mbaré (eds.): ''Literatura de Guinea Ecuatorial (antología)''. Madrid : SIAL, 2000.
* Ngom Faye, Mbaré: ''Diálogos con Guinea: panorama de la literatura guineoecuatoriana de expresión castellana a través de sus protagonistas''. Madrid: Labrys 54, 1996.
* Onomo-Abena, Sosthène y Otabela Mewolo, Joseph-Désiré: ''Literatura emergente en espa?ol: literatura de Guinea Ecuatorial''. Madrid: Ediciones del Orto, 2004.
橫濱線是一條連接神奈川縣橫濱市神奈川區東神奈川站和東京都八王子市八王子站，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（幹線）。當地沿線地域的愛稱為「濱線」。車站編號使用的路線記號為JH。
所有快速列車與一部分各站停車都途經京濱東北線（東海道本線電車線）橫濱站直通至根岸線櫻木町站或更遠。然而，本條目記述為根岸線－橫濱站－東神奈川站－八王子站之間，實際運行按照列車編號，往櫻木町方向為「上行」、櫻木町開出為「下行」記述。
橫濱線是東京地區的內的路線之一，自橫濱市出發經由町田市及相模原市至八王子市，全長42.6公里。在起點東神奈川站和京濱東北線（《》等文件中記載的正式的路線名稱是東海道本線），在終點八王子站和中央本線及八高線接續。雖然路線名帶有「橫濱」二字，橫濱站和東神奈川站通過京濱東北線一站相鄰，橫濱線的列車也大多並不直通至橫濱站。
橫濱線不僅具有連接橫濱市北部與市中心的接駁機能，也與從東京都心向郊外延伸的數條放射狀路線交叉，形成近似於環狀路線的功能。作為國鐵時代的郊外路線，基本的起始票價較高，在利用人次眾多的同時，也使得此線為當時少數有盈餘的路線之一。
橫濱線開業于1908年，當時由私鐵公司「橫濱鐵道」運營，建設目的是將八王子及長野縣生產的絲綢運送至橫濱。1917年被國有化，并進行過標準軌化試驗和電氣化試驗。1932年開始直通運行至橫濱站和櫻木町站。1964年東海道新幹線通車，在與此線交叉點上設立了新橫濱車站，成為擁有接駁新幹線功能的重要路線。從1960年代後半起，隨著沿線開發及大學設置的同時，乘客數量也開始增加，於1967年開始進行增強運能的複線化工程，至1980年代後半全線複線化。此後，隨著將此線作為首都圈通勤路線的利用者増加，從1994年起將運行列車改為單側6門形式的車廂共8輛編成。
國鐵末期曾有和當時計劃中的橫濱高速鐵道港未來線進行直通運行的計劃后因國鐵的財政狀況中止。
在此之後橫濱線也作為首都圏的通勤路線乘客數不斷增加，1994年起為緩解擁擠而將運行列車改為單側6門形式的車廂共8節編組。2010年12月現在，除了臨時列車之外不設定有特急、急行，列車種別只有快速和各站停車兩種。兩種列車大多數情況下都是在線內往返運行，部份電車直通根岸線，且早晚在橋本 - 八王子區間有相模線的電車直通運行。1998年起的10年間曾在禮拜六和休息日運行直通至橫須賀線逗子站的直通電車，受湘南新宿線增發的影響，2008年3月15日時刻表修改后廢止。
在2008年3月31日發表的JR東日本的經營計劃中，橫濱線和南武線、武藏野線、京葉線均被指定為「東京大環線」。擔當和私鐵接續的重要作用，今後將提高輸送服務、車站設備、生活服務上的便利性和舒適性利，換乘的便利性也將比以前更受重視。
全線都位於中所規定的大都市近郊區間的「東京近郊區間」，並且也是IC乘車卡「Suica」的首都圈地域。
橫濱線2010年度的平均通過人數是221,110人。
** 東日本旅客鐵道（第一種鐵道事業者）：東神奈川站－八王子站間 42.6公里
*** ：東神奈川站－橋本站間
**** 橋本站－相原站間為支社邊界。
** 日本貨物鐵道（第二種鐵道事業者）：長津田站－八王子站間（24.7公里）
** 若只限屬於橫濱線的車站，排除屬於東海道本線的東神奈川站、屬於中央本線的八王子站則為18個。
** 可待避站：4個（小機站、中山站、町田站、橋本站）
* 大都市近郊區間：全線（東京近郊區間）
* IC乘車卡對應路段：全線（Suica的首都圈地域）
1996年4月27日開始，連接橫濱和甲州及信州地區松本車站的臨時特急「濱甲斐路號」開始運行。運行當初是在橫濱車站 - 甲府車站之間開行，不過隨之乘客增加，逐漸延長至小淵澤車站?上諏訪車站、2003年以之後確定為橫濱車站 - 松本車站。毎週六及休息日往返開行1班，冬季（12月上旬到次年3月末為止的約4個月）則只在年末年始及三連休巴士利用日所指定的週六及休息日運行。
為方便起見，從櫻木町站開始記載。車站編號由大船站起計算，東神奈川站是JH 13。
* ◆、◇：貨物處理站（◇為未有設定定期貨物列車）、浜：特定都區市內制度的「橫濱市內」地域車站
** 快速：●停靠、｜通過、▼為普段通過，但有臨時停車
** 特急「濱甲斐路」：參見「甲斐路」
* 接續路線：東日本旅客鐵道的路線名為運行系統上的名稱。若站名不同則以?顯示站名。
* 大口－菊名間通過鶴見區，但不設站。
* 北野聯絡所：1912年廢除，片倉站－八王子站間，至八王子站約0.80公里
鹿耳門溪附近
鹿耳門是位於臺灣臺南市安南區的一個地名，最初用來指臺江內海與外海連通的水道及其周圍地區。鹿耳門水道南北兩邊為濱外沙洲，分別是南線（南汕）與北線（北汕），而在姚瑩《東槎紀略》〈籌建鹿耳門砲臺〉一文中提到南線又名北線尾，北線又名海翁隙。1643年於《熱蘭遮城日記》上出現的「Lacquymoye」一詞可視為「鹿耳門」一名在荷蘭文獻上的首次出現。另外在清初文獻上記載鹿耳門之名是因「形如鹿耳，分列兩旁，中有港門，鎮鎖水口」而來。而自1960年代左右開始安南區的媽祖宮與土城地區便開始爭論鹿耳門港的位置與清代鹿耳門媽祖廟的正統相關性。
; 荷蘭與明鄭時期
1643年於《熱蘭遮城日誌》上出現的「Lacquymoy」一詞可視為「鹿耳門」一名在荷蘭文獻上的首次出現。而後在1652年由哥涅理斯·約翰松·布落克荷伊（Cornelis Jansz Plockhoy）繪製的〈手繪大員及其附近地區地圖〉於北線尾（Bassemboy）島北端標註了「Lacjemoie」（鹿耳門）與「't Gat van Lacjemoie」（鹿耳門溝），而在揆一所著的《被遺誤的臺灣（'t verwaerloosde Formosa）》一書中則使用「Lakjemuyse」一詞指鄭成功水師進入臺江內海的鹿耳門水道。而施瑯攻臺時亦是選擇從鹿耳門水道進入臺江內海。
在荷蘭時期，位於加老灣（Callewangh）沙洲與北線尾沙洲之間的鹿耳門可能僅是隸屬於北線尾底下的小地名，為漁夫捕魚暫時停留之處，且為漢人進行走私的地方。
; 清朝時期
清康熙年間，鹿耳門正式設港，與福建廈門對渡，當時大型商船從鹿耳門港道南招進入鹿耳門港，小型船從北招進入鹿耳門港，之後經臺防廳稽查，再搭小船經臺江內海到大井頭（康熙年間）、鎮渡頭（雍正年間）。又因為易守難攻，港門僅容兩艘船隻，水底下有鐵板沙，且又因為是唯一正口之故，所以成為船隻進入臺江內海的重要門戶，故設有重兵，於康熙五十六年（1717年）修建兩座砲臺，移駐水師300人，並有戰船5艘，雍正八年（1730年）又將海防廳移駐鹿耳門，使該地有文武二館（海防廳、汛兵千總署）。而又因為容易發生船難，故有鹿耳門媽祖廟的建立，陳文達《臺灣縣志》中記說「鹿耳門媽祖廟，康熙五十八年，各官捐俸同建」。
而到了乾隆晚期，由於鹿仔港（今彰化縣鹿港鎮）在乾隆四十九年（1784年）開放與蚶江對渡，八里坌（今新北市八里區）在乾隆五十三年（1788年）開放與五虎門對渡，使得鹿耳門不再是唯一正口，重要性受到挑戰。道光三年（1823年）七月後，因灣裡溪（今曾文溪）在暴雨後改道於鹿耳門出海，鹿耳門港道淤積，成為廢港。同治十年（1871年）時曾文溪溪水暴漲，沖毀鹿耳門天后宮，而在舊廟被沖毀之前，神像已被搶救出來，但日後媽祖宮鹿耳門天后宮與土城正統鹿耳門聖母廟之間的紛爭亦由此埋下肇因。
* 《入侵鹿耳門》（2004年，李鋅銅著）
工尺譜在傳統寫法上由右而左直行，如同文字，但是現在亦可作橫排書寫。
工尺譜並非絕對音名，而是一種“可移調”（movable-do）的記譜法，和英美音樂的唱名（Solfège：do, re, mi, fa, so, la, si）類似。在中國不同地區，因為方言的差異，工尺譜所用的字會略有不同。下面的例子是工尺譜和簡譜以及西方唱名的對照：
比“上”低音的三個音會以另外的一些字代表：
在某些樂種裏音名會略有不同，例如在粵劇，“四”會寫作“士”，而“一”會寫作“乙”。上述的“凡”音，在粵劇則會標記作“反”。
其餘高八度或低八度的音會在旁邊加上部首作為標記，但在不同樂種的標記方法並不統一。在昆曲裏，“上尺工凡”等字旁邊加上一鈎表示低八度，加上人字部“亻”則代表高八度。在粵劇裏，低八度應加上“亻”，高八度則加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度會標記作“生”。
而閩南文化區的南管與北管則習慣以“乂(ㄨ)”取代尺。
+崑曲工尺譜
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+粵劇工尺譜
工尺譜的字在不同地方有不同字音，但不都與地方方言的語音一致。例如，在粵劇裏工尺譜的字音不按照廣東話讀音，而是類似中州音的讀音，因此“合士乙上尺工反六五”實際上最接近的廣東話讀音是“何士二省車工返了烏”。
+粵劇工尺字音
工尺譜一例（旋律：王老先生有塊地）
古琴減字譜及工尺譜，在工尺譜旁的標點符號稱為板眼
工尺譜沒有準確的音長記號，但會以“板眼”符號標記拍子的位置。傳統來說，工尺譜就像文字一樣，由右至左分行，每一行從上到下作直行書寫，而“板眼”通常標記在每拍的第九個音的右側。“。”或“×”代表板，“&nbsp;·&nbsp;”或“、”代表眼。至於每一拍之間的字和節奏如何分配，則每一位演唱者和樂師都有自己的習慣演繹方法，並沒有固定的標準。但每一拍中所包含的字數、字體的大小、字與字之間的距離可以粗略地表示音的長短。
板眼在粵曲裏稱為叮板。「板」代表重拍、「眼」或者「叮」代表輕拍。在粵劇裏，在「板」的位置通常會敲擊梆鼓，在「叮」的位置通常會敲擊沙的。在京劇裏，在「板」的位置通常會敲擊拍板，在「眼」的位置會敲擊單皮鼓。但敲擊的節奏並不一定是一拍一下，可以有很多變化，詳細技巧請參閱鑼鼓經。
工尺譜中，音的休止叫做「歇板」和「歇眼」，在粵曲中稱為「底板」和「底叮」。
底板的標記為“x”，底叮的標記為“&#x2514;”
字後加上直綫代表時值長于一拍，直綫長度大約表示音的長短。
以左邊的工尺譜作為例子，譯作西方唱名。如下所示，粗體的字代表重拍，粗斜體的字代表輕拍。
:do do ''do'' sol la la ''sol'' &nbsp;&nbsp; mi mi ''re'' re do
在西皮和二黃體系的戲曲種類，包括京劇和粵劇，在唱板腔的段落時，不同的調式會強調不同的結束音。例如二黃的板式常見的結束音是“合”、“尺”，而梆子的板式常見的結束音是“士”、“工”。
根據調的高低，粵劇常用的調分為“正線”和“反線”。“正線”相當於西方的C調，即是說工尺譜裏的“上”，或者簡譜裏的1，相當於西方的C音。“反線”相當於西方的G調，即是說工尺譜裏的“上”，或者簡譜裏的1，相當於西方的G音。
中國音樂常常被人認為是以五聲音階為主，但粵劇和廣東音樂卻以七聲音階為主，其中有些曲調會強調“乙”和“反”音，因而稱為“乙反調”。
唐朝已經有工尺譜，傳到宋朝極為流行。工尺譜的唱名大致上接近過去的中州音。相信最初工尺譜是某種樂器的樂譜，是固定音名，但後來在不同樂器和樂種廣泛流傳以後，工尺譜逐漸變成不固定的唱名。
工尺譜並非一種精確的記譜法，有很大的空間讓表演者作即興發揮。在傳統中國音樂裏，樂譜只是一個記載的媒體，表演者並不會完全依據樂譜演奏，他可以加花（加上裝飾音），也在節奏上有一定的自由。至於如何演奏才是合適的手法，是約定俗成的，以師父傳徒弟的口授心傳的方式繼承。因此不同的流派會有不同的演繹風格。
工尺譜亦流傳到朝鮮半島、日本、越南及琉球。
唐代的燕樂（宮庭宴會所用音樂）因使用「一」、「レ」、「ス」、「マ」等不完全的文字紀錄音高，故名「半字譜」。在中國敦煌發現不少琵琶譜，其中〈傾杯樂〉、〈西江月〉等曲調恉皆有運用燕樂半字譜。類似的琵琶譜還見於日本所傳的《三五要錄》、《樂家錄》和《琵琶諸調子品》。半字譜的符號和日文的片假名字母頗有相似之處，未知有沒有直接關係。
宋代亦有所謂「俗字譜」，取工尺譜音名之上半截或下半截而成，如「合」作「亼」，「尺」作「ス」，半音用本音加圓圈，清聲於本音上加「一」等，頗似瑤琴的減字譜。姜白石道人歌曲以此記譜。
橋本宇太郎，日本職業圍棋棋手，因取得第2、5、6期本因坊戰頭銜，故號本因坊昭宇。
橋本宇太郎拜於瀨越憲作門下，是吳清源和曹薰鉉的師兄。創立了關西棋院（並非日本棋院的關西分部，而是與日本棋院分庭抗禮的新棋院）。
1945年在進行與巖本薰的第3期本因坊挑戰賽第2局，恰遇廣島原子彈爆炸，即載入棋史的「核爆下的本因坊戰」。他不為所動，繼續對局，體現了棋手視圍棋高於生命的敬業精神。他與坂田榮男的「升仙峽大逆轉」之局被收編入日本圍棋史而流芳百世。他在日本棋壇一線奮戰半個世紀，被譽為「風雪仙翁不老松」。
2014年7月18日、列入圍棋殿堂（第11回圍棋殿堂表彰）。
1943、1950、1951
第2、5、6期
1962、1971
1953、1955、1956
第1、3、4期
累積獲得合計8頭銜
*NHK杯電視圍棋淘汰賽 1956、1963年
*關西棋院第一位決定戰 1968、1969、1980年
*大手合優勝者決戰淘汰賽優勝 1936年春?秋、1938年秋
*大手合優勝 甲組?第一部 1931年秋、1939年秋、1946年春
*1977年 勲三等旭日中綬章
《尤利西斯·摩爾》（英文：''Ulysses Moore''）是一套推理與歷奇小說。
十一歲的雙胞胎兄妹積信和朱莉亞，與父母搬到了位于基穆爾·科夫的阿爾戈山莊。山莊原來的主人尤利西斯?摩爾是一個神秘的人物，他在這兒隱藏了很多不為人知秘密。兄妹倆和（朋友）里克開始了他們的探險，通過時間之門，找到一艘古老的海盜船，來到埃及的古墓中。
# 第一冊:~ 英文名：The Door to Time
#*       正體譯名： 《時間之門》（李慧儀譯）
# 第ニ冊:~英文名：The Long Lost Map
#*       正體譯名：《神祕的地圖》（李慧儀譯）
# 第三冊:~英文名：The House of Mirror
#*       正體譯名：《旋轉的鏡屋》（李慧儀譯）
# 第四冊:~英文名：The Isle of Masks
#*       正體譯名：《面具島探秘》（顧志翱譯）
# 第五冊:~英文名：
#*       正體譯名：《死亡通道》（顧志翱譯）
# 第六冊:~英文名：
#*       正體譯名：《終極真相》（顧志翱譯）
*積信·科文德（英文：Jackson Covenant），少年夢想家，酷愛探險，能夠感知到冥冥之中的東西，比如幽靈。遇到事情容易急躁，經常冒出一此十分瘋狂的念頭。
*朱莉亞·科文德（英文：Julia Covenant），積信的雙胞胎妹妹，典型的城市女孩，喜歡喧鬧而有朝喜的城市生活。
*里克·班納*（英文：Rick Banner），積信、朱莉亞在基穆爾·科夫認識的朋友，勇敢緊強，遇事冷靜，善于分析。
*尤利西斯·摩爾（英文：Ulysses Moore），山莊原來的主人，是一個神秘的人物。
*內斯特（英文：Nestor），山莊的管理員，曾經處理過摩爾很多事務，所以他很了解山莊的秘密。他看來很冷漠，內心卻很善良
*奧利維亞·牛頓（英文：Oblivia Mewton），綽號“群賊夫人”，為目標不擇手段。
*曼弗雷特（英文：Manfred），奧利維亞的助手，很討厭貓。
*比格斯（英文：Cleopatra），她基穆爾·科夫住了六十五年，養了很多貓。
*瑪魯克（英文：Maruk），埃及大法律師的女兒，積信和里克在埃及認識的好朋友。
*「失落已久的地圖」老店主，曾經是索引員，在尋找「不在那兒的房間」時，引起了一場大火，被驅逐出生命屋，從此自己開了一家地圖商店。
Scholastic.com | Ulysses Moore
諾亞·史超達·史達·懷勒（Noah Strausser Speer Wyle，IPA，）是一位美國電視、電影和劇場的演員，最受注目的演出是在電視劇《仁心仁術》中飾演醫生，以及《天煞》中飾演。
諾亞·懷勒是家中三兄弟的中間一個，出生於加利福尼亞州的好萊塢。母親Marjorie（娘家姓Speer）是一位註冊整形外科護士長，父親Stephen Wyle是一位電力工程師和創業家。 諾亞·懷勒父母最終分開及離婚
''A Few Good Men''
Cpl. Jeffrey Barnes
Emil Lutz
《微軟英雄》
''Pirates of Silicon Valley''
史提夫·喬布斯
《死亡幻覺》
Prof. Kenneth Monnitoff
Gavin Ransom
《殊不簡單》
Avril Aaronson
''An American Affair''
Mike Stafford
''Queen of the Lot''
Aaron Lambert
''Below the Beltway''
Hunter Patrick
Arthur Spear
Leonard Shuler
Mark Newman
《竊密風暴》
''Mark Felt: The Man Who Brought Down the White House''
Stan Pottinger
1994–2009
主要角色，254集
Dr. Jeffrey Rosen
單集："Eight"
Dr. Colburn
'': America's Most Endangered 1999''
''Beggers and Choosers''
Davis G. Green
單集："The Naked Truth"
Flynn Carsen
電視電影，監製
''Falling Skies''
主角，52集，監製
《超能高校生》
''Lab Rats''
單集："Twas the Mission Before Christmas"
常設角色，執行製作人，導演：Episode 2.05
《飛哥與發仔》
Martin the News Vendor，額外配音
配音，單集："Night of the Living Pharmacists"
單集："Journalism"
《羅曼諾夫後裔》
''The Romanoffs''
單集："The Royal We"
Daniel Calder
* Noah Wyle cast bio on The WB
卡納克巨石林（法語：）是位于法國布列塔尼卡納克村周邊的非常緊密的石器時代遺址的總稱，由石陣、支石墓、巖冢和單獨樹立的獨石組成。當地有3000多塊史前布列塔尼凱爾特人居民樹立的石頭，這些石頭均產于本地，是世界上最大的史前石陣。當地的傳說說這些排列筆直的石陣是被梅林石化了的羅馬軍團，是亞瑟王傳說的一個當地版本之一。大多數這些石頭樹立在卡納克境內，少數位于東部的臨鎮中。
這些石頭是在新石器時代樹立起來的，估計于前3300年左右，但是也有人估計其年代在前4500年左右。
一些石陣在過去的世紀中被破壞，比如支石墓被用作羊圈、雞圈甚至火爐。還有許多石頭被搬走鋪路或者當作建筑材料。對現存的石陣的管理在當地依然是一個爭議內容。
卡納克巨石林中有三組大的石列：每乃克、科馬里奧和科萊斯堪。這三組石列可能過去是同一組，但是后來由于當中的石頭被挪用他處而被分開。
11排石頭排列成長1165米，寬約100米的梯形。亞歷山大·湯姆認為在排列的兩端還有石圈的遺跡。西端有一個由71塊石頭組成的環狀列石，東段的環狀列石已經殘存無幾了。最大的石頭大約有四米高，位于比較寬的西端。向東逐漸降低到約0.6米，然后又開始增高。
扇狀的每乃克的東部是科馬里奧排列，它由1029塊石頭組成，共十行，約1300米長。空照顯示在其東部有一個由比較短的石頭組成的石環。
科萊斯堪排列比上兩個排列小，位于其東部，由555塊石頭組成。這些石頭排列為13行，共長約800米， 高度在80厘米至4米之間。最西部的石頭最高，在那里還有一個由39塊石頭組成的石環。北部可能還有其它石環。
小每乃克排列是一個位于科萊斯堪排列以東的一個小的排列。今天大多數這些石頭位于樹林里，被苔蘚和爬藤覆蓋。
當地有數個巖冢。這些巖冢是蓋在墳墓上的土堆。墳墓本身由通向過去盛有新石器時代文物的甬道組成。
圣米歇爾巖冢
圣米歇爾巖冢于前5000年至前3400年之間建成，它的基部為125米長、60米寬，高12米，含3.5萬立方米土和巖石。它是當時統治階層成員的墳墓。1862年有人通過向下挖掘一系列垂直的、8米深的洞對它進行發掘。1900年至1907年再次發掘，發現了里面的墳墓和石盒子。從它的內部出土的文物包括15個石盒子、陶瓷制品和首飾。大多數這些文物現在在卡納克史前博物館中展出。
1663年在圣米歇爾巖冢上建造了一座小教堂，1813年該教堂重建，但是1923年被毀。現在巖冢上的小教堂是1926年重建的，與1663年的小教堂的結構是一樣的。
這個巖冢也被稱為，它的墓丘長85米，寬35米，高5米。在它的西端有一座支石墓，在它的東端有兩座墓。在它的附近還有一根約3米高的立石。
支石墓，前方的石碑上書明該古跡屬于法國國家財產
當地有一些支石墓散布在周圍。一般認為這些支石墓的確是墳墓。它們由數塊巨大的石頭支持著一塊“頂石”組成，然后被埋在土堆下。許多這些土堆已經不存在了，有些是在考古發掘的過程中被移走了。只有巨石還留在當地，其破壞程度各不相同。
位于北部，馬德蘭妮小教堂附近，它的頂部依然完整。
這個大支石墓長12米，寬5米，其頂石長9米，但是已經破碎。它是以附近依然被使用的馬德蘭妮小教堂命名的。
這個支石墓還保存著其原有的頂部石碓，因此是很少見的。它位于科馬里奧排列的南邊，25至30米寬，5米高，在其頂部有一根小石柱。原來在它的周邊4米處還有一圈小石柱，主墓道長6.5米，通到一座大墓室，在這座墓室中發掘出了許多文物，其中包括釜、珠、箭頭和陶器。它約于前4600年建成，并在此后約3000年中被使用。
一個約正方形的土堆，僅剩下了一塊頂石。這塊頂石是東西走向的，進入的路從南方來。
位于一座小丘上，有兩個墓室。
這組支石墓也被稱為或洞。它由三個在布列塔尼排列獨特的支石墓組成。過去它們一起被蓋在一個土丘下，大多數這樣被蓋在同一土丘下的支石墓是平行排列的，但是這組支石墓則被排列為一馬蹄形。其中最大的支石墓位于東邊，長11米。
這是一座典型的支石墓，其支石高1.8米，頂石長7.6米，重40噸。1900年以前有一條24米長的路通到這里。
此外還有一些獨立的石柱，此外還有一個不能歸入上述排列的造型。
這個結構是由石塊組成的一個大約長方形的圖案。本來上面還有一個中央土堆。它長37米，東部寬處寬10米，西部窄處寬7米。
附近有一塊獨立的石柱，被稱為巨石柱。這根石柱高6.5米，1900年被重新樹立起來，高聳在附近的科萊斯堪排列前。
從西邊看每乃克排列1720年代以降，就有人開始對卡納克巨石林感興趣。比如1796年泰奧菲爾·德·拉·圖爾·德·歐維涅認為他們是德魯伊堆積的。1805年德·龐歐俄特稱它們代表天上的星 。至今為止對于這些石碓的來源和目的依然有眾多的未解之謎。
1860年代里蘇格蘭古董商詹姆斯·米蘭首次對卡納克巨石林進行大規模的發掘。他報道說當時3000塊石頭中不到700塊還站立著。1875年他雇傭了一名當地的少年扎卡里·勒·羅茲克作為他的助手。勒·羅茲克通過這個工作自學了考古。米蘭死后他將米蘭的發掘結果送給了卡納克，米蘭的兄弟羅伯特在當地建造了一座詹姆斯·米蘭博物館來展出和收藏這些文物。勒·羅茲克成為該博物館的館長和當地石器時代的一位國際知名的專家。他后來將他自己的發掘成果也送給了卡納克，今天這座博物館的名稱為詹姆斯·米蘭-扎卡里·勒·羅茲克史前博物館。
每乃克排列，約1100塊石頭，分11行
1887年德·克呂茲歐提出石頭的排列方向與春秋分時日出的方向一樣。
從1970年至1974年亞歷山大·湯姆和他的兒子對卡納克巨石林進行了仔細的測量并發表了一系列天文排列的論文以及支持他的石器時代院的概念的統計分析 。
比較知名的還有皮埃爾·梅儒的研究。梅儒對卡納克巨石林有30年的研究。他反對支石墓是對死人的崇拜的理論，而認為它們是原始的地震儀，因為布列塔尼是法國地震最頻繁的地區。他還認為布列塔尼在歷史上地震活動比今天還要頻繁，因為在冰川回退的過程中水流入該地，但是這個說法很有爭議。他還指出石柱方向和地點與地震裂縫之間的關系。他甚至認為將大石頭平衡在一定的點上是有效地形成地震儀。“這些支在三個腳上的大石塊，加上它們前部突出的部分，對極小的震動產生反應。我們今天的地震觀測站不會比它們好多少。”
此外還有人認為卡納克巨石林與英國的巨石陣一樣是一座天文臺。一個理論認為洛克馬爾凱附近的一根石柱與卡納克巨石林聯合在一起起這個作用。
羊在科萊斯堪排列中吃草，這是新管理方案的一部分
詹姆斯·米蘭-扎卡里·勒·羅茲克史前博物館是保護和展出當地文物的中心。它擁有“世界上最大的史前展出”，有來自136個不同地方的6000多件史前文物。
20世紀初法國將石林中的石頭買下登記，來防止其他人購買。當時這個措施非常有效。20世紀中由于當地的發展、農業技術的改變和旅游業的發展導致這些石頭受到巨大的破壞。1984年文化和通訊部重新考察這個問題，1991年設立卡納克委員會來重建和發展該石林。其措施包括限制公眾接觸、進行一系列的科學和技術研究、提出一個保護和當地發展的計劃。
如同英國的巨石陣一樣，卡納克巨石林的管理受爭議。從1991年開始主要石群被欄桿圍住來“幫助植物生長”，除組織的游覽外公眾不得進入。但是在冬天公眾可以隨便進入。
1860年代里詹姆斯·米蘭開始研究卡納克巨石林時他報告說當時3000多塊石頭里不到700塊還站立著。1930年代和1980年代里這些石頭被重新排列或者樹立來為道路和其它建筑物讓路（1980年代里甚至使用推土機）。2002年示威者打開欄桿讓旅游者自由進入。一個名為（法文和布列塔尼語，“人人參加團體”）的組織占領了科馬里奧排列的參觀者中心并要求立刻停止現在的管理計劃，結合本地的建議。
近年來管理機構允許羊在石林內吃草來控制雜草的生長。
*http://members.tripod.com/Menhirs/dolmen.html  主要景點的地圖
*https://www.webcitation.org/66adtkqCc?url=http://www.bretagne-celtic.com/carte_carnac.htm 歷史地圖
*http://www.megalithia.com/brittany/carnac/ 主要排列的圖示
松仁路可指以下街道：
* 松仁路 (香港)，位於香港離島區東涌。
* 松仁路 (臺北市)，位於臺灣臺北市信義區。
方嘉柏乘車慶祝勝出2010年香港打吡大賽。
方嘉柏（，），人稱「方仔」、「小方」、「黑夜之神」、「-{谷草}-王」，英國籍印度人，香港著名練馬師方祿麟的兒子，是香港賽馬會所屬練馬師，曾四度奪得香港冠軍練馬師榮銜，外父是夏志信（人稱「肥夏」，Bruce Alexander Hutchison）。
方嘉柏曾經為練馬師父親方祿麟（人稱「老方」、「咖喱方」）擔任助手數季，至2003/2004年度馬季開始獲發練馬師牌照，接掌其父的馬房。從練首季已能奪得44場頭馬，成績超越其父的最佳馬季。方嘉柏於2006/2007馬季表現出色，成為該季香港冠軍練馬師，其後於2008/2009馬季.2013/2014及2020/2021馬季再次榮奪香港冠軍練馬師。
方嘉柏在香港從練十三個馬季，旗下的星運爵士曾經在連續三屆香港一哩錦標中奪得季軍、亞軍和冠軍。此外，旗下的極品絲綢勝出2010年香港打吡大賽冠軍。
2003年8月31日，方嘉柏憑「更叻仔」取得在港從練的第一場頭馬。
2004年1月10日，方嘉柏憑「五五波」、「夠眼光」、「寶威勝」、「傳奇」及「寶威武」，首次單日五捷。
2005年12月3日，方嘉柏憑「春風化雨」取得在港從練的第一百場頭馬。
2007年10月21日，方嘉柏憑「喜皇寶」取得在港從練的第二百場頭馬，並於2009年5月27日憑「喜皇寶」的同主馬「喜寶寶」取得在港從練的第三百場頭馬。
2010年6月20日，跑馬地日馬賽事，方嘉柏一天取得六捷，平了香港賽馬轉入職業時代由張學文於1975年11月15日所創下的紀錄，並於同年10月31日憑「智友」取得在港從練的第四百場頭馬。
2012年12月28日，方嘉柏憑「威威具星」取得在港從練的第五百場頭馬。
2014年7月6日，方嘉柏憑「飛天龍駒」、「乖乖寶貝」及「執到寶」取得三場頭馬，亦憑「會心微笑」、「控制者」、「準備就緒」取得三場亞軍，雖然與蔡約翰頭馬數目相同，但憑著59次亞軍，因而第三次贏得香港冠軍練馬師。
2014年9月14日，方嘉柏憑「執到寶」取得在港從練的第六百場頭馬。
2016年9月7日，方嘉柏憑「越影」取得在港從練的第七百場頭馬。
2018年9月26日，方嘉柏憑「電子大師」取得在港從練的第八百場頭馬。
2020年10月4日，方嘉柏憑「安賦」取得在港從練的第九百場頭馬。
2021年6月9日，方嘉柏憑「賞心星」刷新個人單季最多頭馬數字紀錄（舊紀錄為2008-2009馬季的68場）。
2021年6月20日，方嘉柏憑「開心大師」、「戰鬥英雄」、「川河尊駒」、「顯心星」及「大紅蜂」，再次單日五捷。
2021年7月11日，方嘉柏憑「果然友」奠定勝局，第四次榮膺香港冠軍練馬師寶座。
截至2020-2021馬季結束為止，方嘉柏在港從練累積勝出頭馬為967場。
*湯智傑（早期在愛倫馬房學藝，已升格為自由身騎師並已掛靴）
*何澤堯（已升格為自由身騎師）
*陳嘉熙（早期在羅富全馬房學藝，已升格為自由身騎師）
*星運爵士（2006年國泰航空香港一哩錦標冠軍）(已退役)
*極品絲綢（2010年香港打吡大賽冠軍）(已退役)
*天久（2010年國慶盃、2011年香港經典一哩賽、國泰航空香港短途錦標、2012年女皇銀禧紀念盃、馬會短途錦標、2013年主席短途獎、KrisFlyer國際短途錦標、2014年主席短途獎、KrisFlyer國際短途錦標冠軍）(已退役)
*自由好（上手由沈集成訓練，2010年觀瀾湖沙田錦標、2011年國泰航空馬會盃、2012年精英碟冠軍）(已退役)
*君子一言（2010年賀年盃冠軍）(已退役)
*包裝博士（上手由約翰摩亞訓練，2013年主席錦標冠軍）(已退役)
*喜蓮標緻（2013年華商會挑戰盃、2014年精英盃冠軍）(已退役)
*綠色駿馬（上手由告達理訓練，2006年沙田錦標冠軍）(已退役)
*綠色駿威（2008年香港經典盃、精英碗2010年KrisFlyer國際短途錦標冠軍）(已退役)
*土星（2005年皇太后紀念盃冠軍）(已退役)
*喜皇寶（2007年精英碗冠軍）(已退役)
*喜聚寶（2009年沙田一哩錦標冠軍）(已退役)
*喜喜寶（2014/2015年度跑馬地百萬挑戰盃冠軍、2016年廣東讓賽盃冠軍）(已退役)
*衝鋒槍（在港累積取得十場頭馬，兩屆一月盃冠軍）(已退役)
*威武雄獅（馬主為孫少文與孫蔡吐媚，2009年沙田銀瓶冠軍）(已退役)
*海之宏（2008/2009年度跑馬地百萬挑戰盃冠軍）(已退役)
*勢必跑（馬主為蕭百君家族，來港前曾角逐法國打吡大賽）
*勝哥兒（馬主為蕭百君家族，三屆跑馬地銀瓶冠軍）(已退役)
*雲呢拿（馬主為蕭百君家族）(已退役)
*競駿精英（馬主為競駿會，曾於2008/2009馬季取得一季五捷）(已退役)
*愛的呼喚（馬主為郭富城）(已退役)
*愛將（馬主為張智霖、周文曦、陳汝安與郭富城）(已退役)
*準備就緒（兩度打破沙田馬場泥地1650米全港紀錄時間）(已退役)
*軍事出擊（2014年沙田錦標、2015年馬會盃冠軍）(已退役)
*和順超影（曾有「灰色神獸」之稱，上手由苗禮德訓練）(已退役)
*星運帝國（來港前曾由李寶利執韁，在法國勝出準則國際大賽）(已退役)
*豪逸（呂少文家族名下，2015年香港特區行政長官盃冠軍）(已退役)
*誰可拼（上手由高伯新訓練，其後轉投羅富全）(已退役)
*控制者（兩屆跑馬地錦標冠軍）(已退役)
*喜皇駒（來港前由莫德訓練，曾用名「勇武無匹」，維多利亞賽馬會春季錦標季軍）(已退役)
*文藝復興（梁芷珊、王威信、鄧慶治等人名下團體賽駒，2016年香港回歸盃冠軍）(已退役)
*帆哥兒（馬主為蕭百君家族，首批在港服役的范高爾子嗣之一）
*川河尊駒（2018年、2019年克蘭芝一哩賽冠軍、2019年婦女銀袋賽冠軍、2020年冠軍一哩賽冠軍、2021年精英碟冠軍）
*跳出香港（2019年精英碟冠軍、2019年沙田錦標冠軍）
*與龍共舞（2020年精英碟冠軍）
*川河達駒（來港前曾勝出皇治錦標三歲馬短途賽、珠峰錦標）
*達心星（2020年其士盃冠軍、2021年香港打吡大賽冠軍、2021年獅子山錦標冠軍）
*帖木兒（2021年洋紫荊短途錦標冠軍）
*舞士精神（2021年5月26日刷新跑馬地馬場1000米全港紀錄時間）
*顯心星（2021精英盃冠軍、2021香港短途錦標冠軍）
*超級軍團（2022一月盃冠軍、2022百週年紀念銀瓶冠軍）
$33,211,725
$36,039,085
$45,599,310
$58,279,325
$55,402,075
$56,132,337
$67,240,412
$59,230,945
$54,633,750
$65,662,500
$63,647,137
1 / 24（冠軍）*
$63,289,725
$53,656,725
$56,397,330
3 / 22
$47,634,720
9 / 23
$58,989,100
7 / 22
$78,621,957.50
$138,558,750
* 方嘉柏後來居上摘下冠軍練馬師榮銜
南富良野町 是位於日本北海道上川綜合振興局南部的一個町，由於位於富良野地區的南部，因此命名為南富良野（「富良野」源自阿伊努語的「hura-nu-i」（發臭的地方）或「hura-nuy」（發臭的火焰））。主要市區位於東部的幾寅地區，國道38號及根室本線以東西向穿過境內。
轄區內的金山湖是以釣魚、劃船等戶外活動聞名的旅遊景點，另外，幾寅車站則是電影《鐵道員》的外景拍攝點，現也有展示當時電影中所使用的服裝和小道具。
*1891年：開始掏金者進入金山地區。
*1899年6月：富良野村由空知支廳改隸屬上川支廳。
*1901年：來自伊勢和岐阜縣的集體移民進入此地進行開墾。
*1908年4月1日：從下富良野村（現在的富良野市）戶長役場獨立設置南富良野村外1村戶長役場。
*1919年4月1日：成為北海道二級村，並與占冠村共同設置聯合役場。
*1932年：南富良野村、占冠村的聯合組合役場解散，各自設置役場。
*1966年：金山水庫（金山湖）完成。
*1967年4月1日：改制為南富良野町。
以農業、酪農及林業為主。幾寅的シレラ富良野工廠是湖池屋薯片的生產基地。
**根室本線：下金山車站 - 金山車站 - 東鹿越車站 - 幾寅車站 - 落合車站
*北海道道465號金山幾寅停車場線
*北海道道1030號石勝高原幾寅線
*北海道道1117號落合停車場線
*道北巴士、北海道拓殖巴士、十勝巴士（北方線：旭川方向、帶廣方向）
*南富良野町營巴士（落合～幾寅～東鹿越～金山）
*占冠村營巴士（幾寅～落合～多麻牡～占冠／富良野～下金山～金山～占冠）
*夕張岳的高山植物群落及蛇紋巖石帶（國家指定天然記念物）
* 道立北海道南富良野高等學校
*目黑萌繪、寺田櫻子：冰壺選手，為2006年冬季奧林匹克運動會日本代表
*楯真由子：女演員、生於東京都，但小學時期曾居住於此。
馬偕學校財團法人馬偕醫護管理專科學校（Mackay Junior College of Medicine, Nursing and Management），簡稱馬偕專校MKC，是一間位於臺灣臺北市北投區及新北市三芝區的專科學校，目前有8個學科。
該校董事會有意與馬偕醫學院共同改制或部分合併改制馬偕大學 。
2017年7月下旬傳出與馬偕醫學院、真理大學整併消息，2020年前併入，此消息已經馬偕醫學院校方證實為誤傳。
*1913年，設立馬偕紀念醫院看護婦訓練班。
*1948年，臺灣戰後時期後，更名為馬偕紀念醫院護士訓練班。
*1970年，臺北市私立馬偕高級護理職業學校立案創校。
*1999年，改制為馬偕護理專科學校。
*2004年，因增加科系更名為馬偕醫護管理專科學校。
*2017年，改制為馬偕學校財團法人馬偕醫護管理專科學校。
1975-1987
2011-2019
2019-現任
生命關懷事業科（109學年度停招）
護理科、幼兒保育科、餐飲管理科、應用外語科（109學年度停招）、化妝品應用與管理科、視光學科、生命關懷事業科（109學年度新增科）、人工智慧暨醫療應用科（110學年度新增科）
視光學科、高齡服務事業科(原:老人照顧科，於105學年度更名，109學年度停招)
*110學年度新生註冊率97.78%。
*大南汽車：216、223、302、550、紅35
*指南客運：308、756、757、838、892、893
*淡水客運：682、864、879、淡海線先導公車、紅13、紅22
*前黑澀會美眉和前黑澀會二軍的成員-玉兔
Category:臺灣醫學院校
和平日、和平節、和平紀念日、國殤紀念日或停戰紀念日，是世界各地對於和平的紀念日。
*聯合國和平日，每年9月21日，用以紀念聯合國九月大會常會開幕日。祝願世界和平。
*天主教和平日，每年1月1日，用以紀念天主教的天主之母日。祝願世界和平。
*和平紀念日 (歐洲)，又稱國殤紀念日，每年11月11日，紀念第一次世界大戰結束
*和平紀念日 (香港)，每年11月第二個星期日，紀念一次、二次世界大戰結束。