ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
演義中的郭淮在第七十回「猛張飛智取瓦口隘，老黃忠計奪天盪山」初次登場，勸說曹洪不要將敗於張飛的張郃處死，使其攻打葭萌關；夏侯淵戰死於定軍山後，又推舉張郃為主將，收拾殘局。第九十三回時，由曹真推舉為副將，此后屢次與漢軍交戰。諸葛亮死后，姜維率領北伐軍與司馬昭交戰，將司馬昭圍困于鐵籠山上，并約羌王派兵相助。郭淮先擊敗羌王，繼而和司馬昭里應外合，大勝姜維。郭淮追殺沒槍、有弓卻無箭的姜維，以弓箭射向姜維，卻被其躲過接住箭，反被姜維射擊致命。
*1994年電視劇《三國演義》：常玉平、孫啟成飾演
*2010年電視劇《三國》：張歉飾演
*2016年電視劇《一統三國》：程相銀飾演
*2017年電視劇《軍師聯盟》：何翔飾演
* 真三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列（光榮公司開發，蒲田哲配音）
* 漫畫《火鳳燎原》（陳某）:設定為新一代殘兵成員兼軍師，父親郭昂為上一代殘兵成員，其後同為上一代殘兵成員的張雷所照顧，在官渡之戰篇以年幼時期登場和王雙拜祭小孟，於周瑜亡命篇時正式登場，與同組織成員王雙、燎原廣和黃皓關係友好，在行刺周瑜失敗後為了避免曹家追究而安排燎原廣和黃皓去南方，王雙「投靠」周瑜靜待時機，並盡得周瑜信任，後被周瑜得悉詐降，在周瑜設計火攻下和王雙、賈詡困於大火中，幸得馬鈞及其設計的指南車逃離並會合曹真。
《怪物》是為科幻小說衛斯理系列的其中一本小說，編號72，作者為倪匡。該作品於1990年2月24日至同年6月8日刊登在《明報》副刊中，不久後出版成書。該書於1990年正式出版，第二版於1997年正式出版。
此集以一種暗示的方法呼應了玩具故事線的劇情，並影響人類的未來世界最後結局。
雙生的良辰美景某天帶著雙生子陳宜興和陳景德來找衛斯理。陳氏兄弟告訴衛斯理他們兩人能互相感受到對方的具體感覺，比如兄長被蚊子叮到後，另一人也會在同一位置中感到癢，故此認為自己是怪物。對此，衛斯理認為他們杞人憂天，因此加以解釋後就沒有理會，而兩兄弟也得此離開。其後，衛斯理接到好友陶啟泉的來電，當中他更聽到陶啟泉正和警官黃堂罵戰。
因此，衛斯理來到陶啟泉的辦公室。原來，陶啟泉的八位骨幹手下均同時不知所終，當中的部份人是在陳氏兄弟的「雙子大廈」中失蹤，故陶啟泉認為這是一場陰謀。然而，這離奇的事件被警方接手後，黃堂認為這事由警方處理則可，可是陶啟泉卻認為衛斯理更勝一籌，但黃堂認為無需讓衛斯理知道，因而兩人發生了衝突。最後，三人達成協定：警方有警方的調查；衛斯理有衛斯理的調查。
然而，衛斯理決定到「雙子大廈」與黃堂等人一同調查。良辰美景向陳氏兄弟問道他們的大廈到底有多大，他們回答大廈就如一團皺了的紙——有的地方可以看到；有的無法看到，且要徹底的搜查是不可能的事，因為負責管理大廈的電腦已漸漸的脫離人類的操縱。換而言之，就是大廈的電腦因某原因「吞」了失蹤者。
隨後，陳氏兄弟又提到他們的大廈在有人無故失蹤前已有至少三件物件失蹤，分別為文件、清潔工具和四噸的廢紙。對此，良辰美景認為是大廈的電腦互相串通「作反」，而電腦和人類之間的戰爭已經結束，電腦大勝；人類大敗，因此應該棄置一切電腦科技。不久後，黃堂派來了兩頭警犬，並打算到二十五樓的會議室——失蹤者在登入升降機前最後一個到過的地方（兩位失蹤者都在升降機中失蹤），其間，眾人於升降機中發生混亂。
原來，與衛斯理等人在同一臺升降機的是一位重要的阿拉伯商人，他本來是乘搭「專用升降機」的，卻因該升降機「壞了」而與眾人乘同一臺升降機。混亂過後，眾人到達會議室，兩頭警犬在搜索過後快速的衝進升降機中，此時，升降機門關起，但兩位警員依然拉著繫在牠們脖子的狗帶，使牠們死於升降機之中。對於這兩件意外，眾人均表示這是電腦製造出來的，目的是阻礙眾人進行調查。隨後，良辰美景提議捨棄大廈，但陳氏兄弟認為只是局部停止電腦的運作則可即能檢查升降機，又可令大廈繼續正常運作，達到雙贏局面。
然而，陳氏兄弟和良辰美景卻計劃分開行事：兩方各派一人一同乘搭升降機，而其餘二人則在操控室中監察和感受二人，但這事被衛斯理加以反對。因此，陳氏兄弟和良辰美景只能押後計劃。未幾，衛斯理和黃堂找到了管理主任問話，卻發現他有所隱瞞，於是被黃堂帶到警署問話。及後，黃堂和管理主任在離開時卻被升降機門抓著，而管理主任卻早一步乘升降機逃走。黃堂得救後，衛斯理認為管理主任與電腦互相勾結。
就在眾人討論這「意外」時，陳氏兄弟收到控制室的報告——管理主任從升降機頂部的小門向外攀去，而且升降機這時正在下降。陳氏兄弟下令中斷升降機的電力。這時，升降機停留在二十六層與二十七層之間，故此，陳氏兄弟和衛斯理等人到升降機調查，卻發現了管理主任和兩位於「雙子大廈」的失蹤者都在升降機槽下，且只能眨眼。於是，黃堂通知其他於不同大廈進行搜尋的警員，結果皆發現失蹤者都位於升降機槽下。
為此，他們找到副主任成金潤協助，他表示大廈的電腦是被電腦病毒入侵，而且無法消除，最終令電腦變得「畸形」。未幾，陶啟泉和他的手下來大廈找他，可是，陶啟泉卻比他的手下更早出現於眾人面前，這也代表他的手下也在升降機槽下。
於是，衛斯理來到醫院，觀看九位受害者，醫生對衛斯理表示他們的腦部無法運動。及後，衛斯理想再向成金潤了解更多，於是到他的居所中，卻發現他住在極為僻遠的野區，而且與他同居的人均不使用任何如電燈、風扇等科技產品。原來，和成金潤同住的均為電腦博士，他們都發現人類實在太依賴電腦，電腦將會有一天取代人類，令人類成為它們的工具。同時，成金潤又認為九位受害者是因為被電腦的電流攻擊而造成催眠效應使他們神志不清，走到升降機槽下；九位受害者沒有知覺是由於電腦搶走了他們的知識。
衛斯理回家後，良辰美景和陳氏兄弟上門拜訪。他們告訴衛斯們已執行了之前的計劃——各派他們中的一人一同乘搭升降機，而其餘二人則在操控室中利用雙胞胎心電感應感受二人。結果兩人果然又走到升降機槽下、知識被奪成為癡呆，而其餘的兩人則感到對方知識被奪時似被吸走靈魂般。最終，受害者又增加了兩人但在最後眾人的討論中有一種期待誕生，也就是電腦吸收越多人類的意識，反而也給自己埋下炸彈，這些人類意念可能在有一天電腦消滅人類時在電腦內起義，破壞計畫。
之後良辰美景和陳氏兄弟出發尋找原振俠傳奇故事《變幻雙星》之中描述的古老王朝後裔，他們有人類心靈互通的增強技術，只要利用技術將另一半的記憶灌回到癡呆的兩人中，便能復原，但也只能用在雙胞胎上，這也就是他們實行計畫的後備方案，即使最糟狀態出現也有恃無恐。
*大陸廣州電臺於2004年起以粵語首播衛斯理廣播劇，由主播講出《怪物》故事。
新繁縣，中國舊縣名，在今四川省境。
新繁縣的前身為蜀郡所轄的繁縣，縣治在今彭州市濛陽鎮。
劉禪時繁縣加「新」字置，或謂北周改繁縣置，或謂前蜀改，治今四川省新都縣西北新繁鎮。隋朝開皇三年（583），廢入成都縣。
唐朝武德三年（620）復置，次畿。宋代仍屬成都府。元代屬成都路，為下縣。
明朝洪武十年（1377）五月，新繁縣又省入成都縣。十三年（1380）十一月又復置。清仍屬成都府，康熙元年（1662年），省彭縣入新繁縣。雍正六年，復設彭縣。
* 1958年-1959年曾撤銷併入彭縣、新都縣。具體時間不詳，後又復置。
* 1960年2月15日，兩縣又在新繁城關合署辦公。4月29日，國務院第100次全體會議通過“恢復新繁縣，撤銷新都縣，將原新都縣的行政區域劃歸新繁縣”的決定。7月28日，原新都、新繁兩縣人民委員會共同討論，決定從會議之日起撤銷新都縣，將原新都縣的行政區域劃歸新繁縣。
* 1962年10月20日，國務院117次全體會議通過決定，批準恢復新都縣制，以合併於新繁縣的原新都縣行政區域為新都縣的行政區域，縣人民委員會駐新都城關鎮。11月20日新都縣正式下文，對外公布恢復新都縣建制，並同時開始辦公和啟用印信。12月29日在新繁縣第四屆人民代表大會第二次會議上提請審議通過，予以追認。
* 1965年3月27日四川省人民委員會同意並報經國務院第154次全體會議批準，決定撤銷新繁縣，將新繁縣的行政區域劃歸新都縣。6月23日，新繁縣召開第五屆人民代表大會第三次會議進行討論，全體代表完全擁護國務院的決定，一致通過於1965年7月1日正式撤銷新繁縣治。
肚臍餅是臺灣苗栗特產，中間餡料凸出，又稱奶頭餅、綠豆凸；外皮油香酥可口，甜而不膩，外型類似葡式蛋塔；不同的是肚臍餅內餡為綠豆泥或是蕃薯泥，配上桃竹苗丘陵地盛產茶，是風味極佳之午後精緻茶點。現為苗栗縣縣餅。
據說1905年左右，部份在苗栗市苗栗糖廠練糖的日本技師，思念家鄉糕餅和果子甜點，即與苗栗臺灣鄉親，就地取材，共同研製茶點；肚臍餅由來說。
* 苗栗文化產業網 - 糕餅 - 肚臍餅的由來
* 「肚X餅」是中壢名產？在地人驚：根本沒吃過啊！
香港華人基督教聯會真道書院小學部
香港華人基督教聯會真道書院（英語：The Hong Kong Chinese Christian Churches Union Logos Academy, HKCCCU Logos Academy）是香港華人基督教聯會的第一所學校，位於香港新界西貢區調景嶺，分別設有兩所校舍，為一間直資一條龍學校，校訓為「求真行道，達善臻美」。真道書院是一所直資的國際文憑組織學校。
學校的架構與其它一般的中小學不同，乃因學校採用十一年制的學制，即兩年基礎階段、五年拓展階段及四年的通達階段。另外，該校校內是「一校兩制」，即三三四學制及國際文憑（IBDP），而該校的中五學生是最後一屆參加中學會考（最後一年會考為2010年）的其中一批學生。該校最後一屆不是一條龍直升的中學生為2012年畢業的中六及中七。
真道書院是香港一所同時授教香港新高中課程及國際文憑（IBDP）課程的國際文憑組織學校。
若以香港傳統學校的學制作參照，該校的小學課程只有五年，全個中小學課程只需11年，比傳統學校少一年。
真道書院學制與傳統學校學制參照表
基礎階段（英語：Foundation Stage, FS）
拓展階段（英語：Development Stage, DS）
高小初中階段
通達階段（英語：Mastery Stage, MS）
File:HKCCCU Logos Academy 2018 04 part2.jpg|遠望真道書院中學部新翼
File:HKCCCU Logos Academy 02.jpg|真道書院中學部舊翼與新翼外貌
File:真道書院中學部新翼2.JPG|真道書院中學部新翼 (興建中)
File:真道書院地盤.JPG|真道書院中學部新翼地盤發生火警後的情景
File:真道書院小學部 (一期).JPG|遠望真道書院小學部校舍
File:真道書院中學部新翼.JPG|真道書院中學部新翼概念圖
File:HKCCCU Logos Academy 2012 Part1.JPG|真道書院小學部門口及外圍，左方是露天收費停車場
File:HKCCCU Logos Academy 2012 Part2.JPG|真道書院中學部翻新後的側門及外圍
File:HHCKLA Buddhist Ching Kok Secondary School 01.jpg|左方是真道書院，圖中為翠嶺路
File:HKCCCU Logos Academy 2012.JPG|真道書院中學部露天籃球場
真道書院於2006年至2009年間，未經校董會審批，於2006年8月購置物業，作為外籍英語教師的員工宿舍。不過，學校並非該三項物業的註冊業主，而是由校長和校監以個人名義註冊，以受託人身份持有物業，但該信託聲明並非以文書設立，亦未曾在土地註冊處辦理註冊。另外，真道書院疑斥資15萬元，培訓內地的校長，提供免費交通及食宿，同樣未得校董會批準，學校事前也沒有就計劃擬備財政預算；該校在未有公開招聘下，聘請了36人。
2015年7月11日，Facebook用戶Eileen Mok於教育界立法會議員葉建源的「葉建源議員辦事處」Facebook專頁發佈一篇名為「真道書院風光背後風聲鶴淚」的文章，並稱是由「一群不平的真道教職員」所撰寫，內容主要評論真道書院新任行政團隊管理學校的手法，包括提前與個別教職員解約、縱容個別教職員，以及在未有諮詢下刪減科目等。校方回應指文章立論偏頗、信息錯誤、陳述虛假，意圖惡意破壞該校多年來由校董及老師所建立的基業與校譽、分化教師團隊。
*  香港華人基督教聯會真道書院
在《臺灣堡圖》可見到1904年描繪當地的地圖是寫「王功-{莊}-」（點入可放大圖像）。
俯瞰王功漁港所見到的全景。
王功，舊名王宮（臺灣話：?ng-king），臺灣地名，位於彰化縣芳苑鄉，是縣道148線起點。
王功的興盛衰落全與漁港緊連，境內寺廟於此時期內應運而生，如：壽山宮、福海宮皆是當地居民的重要信仰，後期發展成觀光及美食，如：王功夕照成為王功漁火節活動主題，以及芳漢路是以蚵嗲為主的美食街。如今，王功為一觀光兼具商業的市集。
王功地名的由來（下堡莊改名王功）：
乾隆末期至嘉慶年間，來此墾荒已近百戶，此時臺閩沿海，海盜橫行，搶劫、奪財、殺人、放火，人人聞盜喪膽，本莊為臺閩往來港口之一，海盜常靠岸補充糧食，嘉慶辛酉年（西元一八○一年）四月廿一日，族親今財公挑物下船販售，被海盜劫殺，從此再無人敢下船交易。
隔年某嚴冬之夜，海盜蔡牽擬以偷襲方式進港，搶劫財物，莊民均在睡夢中，幸賴鎮莊王爺－池王爺千歲，及時顯靈：身著黃色戰甲，黑面怒目，黑髮長鬚，狀至嚇人，抽鬚一指，化身繩索，將船梱住，動彈不得，海盜首領蔡牽率眾祈求王爺饒恕，池王爺收回繩索，海盜船順利離開，為感謝不殺之恩，蔡牽由大陸載運建材，建造王爺宮，並通令所有海盜不得入侵王爺宮莊，莊民感念王爺護莊有功，遂將本莊由「下堡莊」改名為「王功莊」，供後世子孫永久紀念。引用王功福海宮沿革
池王爺原祀於王爺宮，今遷祀於壽山宮，為王功歷史的見證。
據知最早開墾王功是林晉璧、林晉玉，兩兄弟自福建同安渡海來臺，上岸後就開始徒步尋找開墾地，後來看到如似蓮花般的地方，於是落腳在王功開墾。起初，當時地方上無名可謂之，直到蓋起一座位於海邊的宮廟，主祀池王爺，村民便將池王爺的宮廟做為當地的名字，「王宮」之名由此而生。在1897年（明治三十年）發行的《臺灣假製二十萬分一圖》上，當地即標示為「王宮-{莊}-」。後來村民感念王爺的護-{莊}-功勞，召開莊民會議決定，特將「王宮」改為「王功」，使王功子孫莫忘王爺的功勞。在1904年（明治三十七年）發行的《臺灣堡圖》上，當地標示為「王功-{莊}-」。現今，該廟原址是因貼近於海堤，為顧及池王爺尊像的安危，已遷往內陸的壽山宮取代之。
清嘉慶年間，鹿港的港道被泥沙淤塞，大型商船轉向南方的王功漁港停舶，藉由舢舨這類小型船向北至鹿港運送，當時王功至鹿港之間的外海淤積一條長洲，而成了與海岸線隔一條海溝，因此受到長洲的屏障，往鹿港的小型船行經這條海溝得以平穩抵達，使王功漁港成為了鹿港的外港，也間接地促使鹿港郊商捐款至王功建廟，比如：福海宮原是彰化縣令楊桂森倡議興建，後來辭官而停工，由鹿港海防同知鄧傳安接手，在鹿港郊商資助下得以完工，成為王功第一座媽祖廟。好景不長，王功的港道在清道光年間淤塞，直到國民政府遷臺後，先進行1966年至1968年填海造地，完成總面積462公頃的海埔新生地是做為魚塭養殖，翌年完成王功漁港濬深工程，才有改善港道淤塞的情況，可使較舢舨大型的漁船進出，但南北相距甚遠的燈塔，無法照映王功外海的船艘，關稅總局於1983年在王功漁港興建高37.4公尺燈塔一座，呈現黑白相間直條紋塔身。
芳漢路行經王功，兩旁可見蚵嗲、蚵仔煎店家林立。
王功與鹿港皆有三百餘年養蚵歷史，早期是採用插篊法養殖，由於直接將竹竿插入海灘地，會有長時間浸泡於海水中而易腐蝕現象出現，並有易受蚵螺等蟲害會影響收益，如今王功外海佈滿蚵田，大多是屬平掛方式養殖，可見蚵車在蚵田間道路上進出，擁有高載運、機動佳的收益，在近海養殖人家已甚少使用筏類船艘運送。一上岸後，自王功漁港開始沿堤防道路往東而行，道路旁林立海鮮店，至王功市區的芳漢路上，長約740公尺兩旁皆是蚵類炸食的小吃店，其實在1996年前，芳漢路只有幾家專賣蚵嗲的店家，舉辦「王功甦醒」活動後才有很大改變。
王功已於2000年代開始，轉型朝向觀光與美食發展，如：王功市區的芳漢路是以美食街轉型成形象商圈，以及「王功漁火節」在2005年開始舉辦，其名是自王功觀看臺灣海峽夕照，漁民仍在海上行船，景似點點星火般而得。
縣道148公路起點。
王功位於王功、博愛、和平、民生及興仁等五村交界，為一街道縱橫，巷道密佈的聚落，南北向有芳漢路穿過，臺17線肩任外環道功能，繞行於王功之東，上達鹿港，下至鄉治芳苑村，並由縣道148線向東橫亙彰化平原，直達公路的終點草屯，使王功的交通網絡了彰化與南投的城鎮
西臨臺灣海峽的王功，位居彰化平原西南地帶，由麥嶼厝溪至西螺溪沿岸一帶，受河道多次變遷，河口出海地點隨之游移，致使這一帶沿岸外海-{注}-入泥沙，逐漸形成多處的海埔地及沙洲，因此王功的地質是深受濁水溪影響，是極富砂、礫、黏土的粘板巖沖積土，唯有沿海一帶是受海水鹽份影響，土質已成鹽土，加上地層下陷，最深達26公分，甚為不利於人造建築與農作之用。
* 洪耀福：臺灣政治人物；前民主進步黨第21任秘書長。曾任嘉義縣政府計劃室主任、觀光局長。
* 李俊德：現任彰化縣政府新聞處處長曾任彰化縣政府秘書處秘書，前縣長卓伯源文宣編輯，彰化縣文化局副局長，彰化縣議會主任，彰化縣議會秘書長，彰化縣政府參議，彰化縣政府計畫處處長，彰化縣立文化中心主任，其父為王功國小退休教師。
* 【臺灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/26 彰化王功與燈塔 卷一
* 【臺灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/26 彰化芳苑王功魚塭小徑 卷一
* 【臺灣，你好！】沙發環島空拍鷹眼系列 - 2015/7/25 彰化王功蚵田 卷一
彼得·科斯特洛（Peter Costello，)，全名彼得·-{zh-hant:霍華德;zh-tw:霍華;zh-hk:侯活;zh-cn:霍華德;}-·科斯特洛，澳大利亞政治家，以長期出任澳大利亞財政部長著名。1990年首次當選眾議員議員；1994年，出任澳大利亞自由黨聯邦副領袖；自1996年3月11日到2007年12月3日，一直在約翰·霍華德內閣中，擔任聯邦財政部部長，是澳大利亞歷史上任職時間最長的財政部長。2009年10月，辭去聯邦眾議院議員職務，并離開政壇。
彼得·科斯特洛出生在澳大利亞墨爾本的一個信奉基督教的中產階級家庭。家里有三個孩子，彼得排行老二。他的哥哥是世界宣明會在澳大利亞的首席行政官。
彼得·科斯特洛畢業于維多利亞州的蒙納士大學法律和文學雙學士學位。早在學生時代，他就熱衷于政治，曾是維多利亞州社會民主學生聯盟的成員，還是澳大利亞工黨維多利亞州青年黨員。大學畢業后，科斯特洛的政治觀點趨于保守；在一些社會問題上，更傾向于自由主義。1984年，他參與成立了澳大利亞勞工關系領域的一個智囊機構，；被認為是新右翼運動的代表。
1990年，彼得·科斯特洛在澳大利亞聯邦大選的自由黨黨內初選中，擊敗了自由黨籍在任聯邦眾議員羅杰·西普頓，從而代表自由黨參加墨爾本東南部希金斯(Higgins)選區的聯邦眾議員選舉，并獲得勝利。盡管在這次選舉中，由自由黨、國家黨政治聯盟并未獲得整個大選的勝利；但是，時年32歲的科斯特洛首次進入聯邦眾議院，并被直接提拔到反對黨前座議員的位置。不久，他又被任命為反對黨“影子內閣”中的律政部長。1993年他在“影子內閣”中轉任財務大臣；其間，他還是反對黨提出增設消費稅(GST)的堅定支持者。
1993年大選，自由黨、國家黨聯盟再次失利，使得科斯特洛被視是未來保守派領袖的有力競爭者之一。1994年5月，當時任領袖的辭職后，科斯特洛并沒有對領袖位置發出挑戰，而甘愿當亞歷山大·唐納的副手。不到一年，唐納也辭去了領袖職務；科斯特洛又轉而支持約翰·霍華德，并繼續做副手。事實上，科斯特洛并不是一個沒有野心的人；當年的“幕后交易”，直到2006年7月才被曝光。科斯特洛和霍華德當年已有約定，即如果霍華德成功當選并連任后，只做一個半的任期，然后就讓位于科斯特洛；霍華德以此來換取，科斯特洛不去主動爭取領袖職位的承諾。
1996年，由霍華德領導的保守派執政聯盟贏得了大選。科斯特洛以澳大利亞自由黨聯邦副領袖的身份出任財政部長，時年38歲。
在任財長期間，科斯特洛努力削減由前工黨政府遺留下來的聯邦財政赤字，最終實現、并保持了盈余的紀錄。這使得澳大利亞政府的外債大幅減少。雖然平均家庭債務增加了一倍多；但通貨膨脹、利率、失業率等經濟數據，在其任內都保持在較低水平。2007年，在科斯特洛任內的最后一段時間里，通貨膨脹和利率有所攀升；而他的最后一份聯邦預算，也被國際貨幣基金組織稱為，“有促使通膨”之嫌。
財稅制改革，是科斯特洛的政策重點。他是自由黨內消費稅的堅定支持者，和積極行動者。雖然，領袖霍華德曾在1996年競選期間，承諾“永遠不會”引入消費稅；但兩年之后，消費稅卻成為自由黨的主要政策。這項議案最終在民主黨的幫助下，在參議院獲得通過。科斯特洛的另一項主張——“減少勞動力市場管制”，一直因為政府在參議院缺乏多數支持而被阻，直到2005年7月才獲通過。
科斯特洛還是1999年澳大利亞全民公決的支持者。這項全民公決旨在決定澳大利亞是否成為共和制國家。
2006年2月，在悉尼學院演講期間，有人質疑政府為何拒絕從法律上承認同性婚姻，科斯特洛的回應引發了爭議。他認為，同性戀者的權益在澳大利亞是受到保護的；比如，2004年的改革，已經在有關養老金的法律中，承認同性伴侶關系。但他強調，只有異性夫婦的婚姻才能被認可；并警告說，新移民必須接受澳大利亞的價值觀。
根據后來曝光的消息，科斯特洛在霍華德政府的第二任期內就應該接班，但最終沒能實現。當2003年，霍華德宣布決定第三次帶領自由黨參加大選時，科斯特洛非常的失望和沮喪。在競選階段，霍華德一直避免回答，如果成功連任他是否坐滿三年任期的問題；只是強調，自由黨需要他做多久，他就做多久。當霍華德第三次成功連任、并同時贏得參議院多數席位后，外界普遍認為霍華德更加不會放權，而科斯特洛接班的可能十分渺茫。
2006年7月，霍華德政府的高級官員、前國防部長踢爆了當年霍華德對科斯特洛的幕后承諾。對此，霍華德拒不承認，強調領導權是黨決定的，不是“禮物”可以用來拱手相送的。而此時的科斯特洛，根本不具備把霍華德拉下馬的影響力。盡管，總理和財長已經“撕破了臉”，但是誰也沒辭職。2007年9月12日，在政府支持度持續走低的趨勢下，霍華德公開宣布，如果能第四次連任，則會在任內實現權力交接，科斯特洛是當然的“接班人”。然而，執政聯盟在這次大選中敗給了陸克文領導的工黨，霍華德自己也失去了擁有30多年的眾議院議席，不得不辭去領袖職務。
大選后，科斯特洛并沒有像外界期待的那樣，出任自由黨聯邦領袖的職務。他主動提出，要退到“后座議員”的位置；數周后，還表示將不會完成本屆眾議院的任期。在2008年9月出版的一本個人自傳中，科斯特洛確認自己無心戀戰，并打算離開政壇。9月18日，科斯特洛接受世界銀行的聘請，出任反貪污顧問團的成員。
2009年6月15日，科斯特洛宣布將在下屆大選時退休。但最終，他還是在2009年10月19日，正式辭去了議員職務。
2009年12月，科斯特洛被任命為澳大利亞政府未來基金委員會的總監；同時還擔任一家咨詢公司的合伙人。
* 科斯特洛個人網站 (英文)
* TheAge網站：科斯特洛專欄 (英文)
深坑豆腐，是臺灣新北市深坑區有名的小吃之一，因為水質清澈，並以鹽鹵(非一般石膏製作)及木材燃料人工製作，有特殊的柴香味。深坑鄰近臺北市青山綠水景緻秀麗，鄰近貓空、文山包種茶產區、木柵動物園、政治大學、佛教華梵大學，自1950年代開始即為北部著名景點小吃，每逢假日人山人海，數十家豆腐餐廳座無虛席。
保羅·海澤畫像，阿道夫·門策爾作品
保羅·約翰·路德維希·馮·海澤（德語：，），德國小說家、詩人、劇作家，1910年諾貝爾文學獎獲得者。
海澤在德國柏林出生，父親是著名文字學家卡爾·威廉·路德維希·海澤，母親則來自一個富裕的猶太家庭。海澤曾在柏林和波恩接受教育，學習古典語言。此后，他翻譯了一些意大利詩人的作品，也開始寫作短篇故事，并發表了幾部小說，其中最著名的是長篇小說《人間孩童》（'，1873年）。他是詩人學會“施普雷河上的隧道”和“鱷魚”的成員。
海澤的作品包括書籍、詩作，以及約60部戲劇。他在1910年獲得諾貝爾文學獎，以表揚“在他漫長而多產的創作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術至境”。作品主題多是吟哦愛情，藝術上講求構思、運筆細膩、引人入勝，堅持典雅秩序的古典風格。其次，海澤的戲劇題材多取材於古老的傳說或歷史的軼聞趣事，如《所羅王》、《阿西比亞德》、《抹大拉的瑪利亞》、《唐?璜的末日》。其抒情短詩優雅而和諧，滿懷深情地歌頌山川風光、情愛友誼。
*中篇小說有〈拗妹子〉、〈特雷庇姑娘〉等作品。
*短篇小說(集)有《瘋女及其他》、《道德小說集》等作品。
*戲劇有《所羅王》、《阿西比亞德》、《抹大拉的瑪利亞》、《唐?璜的末日》等。
*毛秋白/選譯，《德意志短篇小說集》，上海：商務印書館，1935年。該書收錄海塞的〈俏皮姑娘〉。
*伍光健等人/譯，《俏皮姑娘》，臺北市：啟明書局，1956年。
*諾貝爾文學獎全集編譯委員會/編譯，《海才(1910)/梅特林克(1911)》，臺北市：九華出版：環華發行，1981年。
*楊武能/譯，《特萊庇姑娘：海澤中篇小說選》臺北市：商周出版，2006年。
*楊武能/譯，《臺伯河畔》，北京市：華夏出版社，2007年。
克倫族主要分布地區
克倫族（，；），亦作甲良族，是一個居住在緬甸東部及泰國西部的民族，在安達曼群島也有少量克倫族移民，是著名的民族，總人口約600萬人，其中40萬在泰國境內，其余在緬甸克倫邦、克耶邦和撣邦。克倫族使用的語言為屬于藏緬語族的克倫語，主要通行在緬甸東部及泰國西部兩邊的克倫語略有不同，但不構成溝通障礙。
克倫族佔緬甸人口的百分之七到百分之十，在緬甸是僅次于緬族和撣族的第三大種族。緬甸官方承認的135個民族中有23個屬于克倫族：
*克倫族群的11個民族都屬于克倫族，人數較多的有斯高克倫族和波克倫族，分別受緬族和孟族的不同程度的影響；
*克耶族群的9個民族都屬于克倫族，如克耶族（紅克倫族，克倫尼族）；
*撣族群的33個民族有3個屬于克倫族，如巴奧族（黑克倫族）。分布于緬甸與泰國湄宏順的巴東族也是克倫人。
在泰國的克倫族主要是斯高克倫族和波克倫族。
英國統治初期對少數民族採取「間接統治」政策，給予克倫族相當程度的自治權，並扶植許多克倫族菁英擔任殖民政府官員。克倫族接受了政策培育的洗禮、也直接激發了克倫族獨立自強的民族意識，勇於捍衛自我權益，導致他們在緬甸脫離英國獨立後，積極為追求獨立與緬族主導的政府作戰。其中，「克倫民族聯盟」是最早成立的武裝團體，於1960至1990年代帶給軍政府強大的威脅與抵抗。
1980年中期，克倫族聯盟領導的克倫民族解放軍總兵力已超過5,000人，是當時緬甸國內僅次於緬甸共產黨的第二大反政府武裝團體。該組織之所以擁有這麼大的規模，除了具有一定規模的民意基礎、接受了外國（例如泰國）的援助以外，參加1988年反政府運動的學生及在1990年當選卻不被軍政府承認的國會議員，紛紛逃往克倫邦躲避軍政府追緝，使得克倫族聯盟位於的指揮部，在1990年代初期成為示威團體在仰光之外的重要根據地。
但這樣的榮景並不長久，軍政府以分化策略破壞克倫族聯盟內部團結，造成克倫族聯盟的勢力於1994年後土崩瓦解。
1990年，克倫族佛教僧侶帶領數百位追隨者，預備在薩爾溫江與莫伊河的匯流處建造佛寺，但遭到克倫族聯盟阻止，因為克倫族聯盟懷疑蘇札納等人與軍政府暗中合作，建造佛寺之目的是幫助軍政府建立侵略克倫族的據點。
此次拒絕導致了兩個毀滅性的結果：其一、深化了克倫族聯盟內佛教徒與基督徒的對立；其二、為數眾多的克倫族聯盟成員加入蘇札納的組織。後來蘇札納就自立門戶，成立（DKBA），並於1995年與軍政府簽訂停火協議，以換取自治區域。
此後，克倫民主佛教軍並與軍政府合作，協力攻打克倫族聯盟。至此，軍政府的離間計成功。
2011年登盛上任後，緬甸政府再將矛頭轉回克倫民主佛教軍，同樣使用分化策略瓦解其勢力。當時，緬甸政府採取「以武器換和平」的手段，迫使克倫民主佛教軍在強大壓力下解除武裝，接受緬甸政府收編為隸屬政府的邊境防衛隊，但此舉引發克倫民主佛教軍內部分裂，無法接受收編的成員即由克倫民主佛教軍脫離出來，成立克倫民主仁義軍（或稱克倫民主佛教軍5旅，DKBA-5）。
2014年，登盛因此將克倫民主仁義軍視為眼中釘，並於2014年11月對其發動攻擊。其實背後目的是為擴大對薩爾溫江流域的掌控，重啟因內戰而延宕多年的興建計畫。
近年來，在緬甸政府不願放棄武力、不尊重克倫族權益的情況下，克倫族聯盟強力主張緬甸成為聯邦制的民主國家，並堅持遵循首任主席蘇巴吳基提出的「四個原則」：永不投降、維持武力、要求克倫邦完全自治，及爭取克倫族政治自決權。
不過，隨著緬甸政府軍的優勢愈加明顯，克倫族武裝團體的勢力不僅受到控制，而且日漸衰退，地下游擊隊已無法決定克倫人未來的發展。
克倫族主要分佈在克倫邦和克耶邦還有伊洛瓦底江三角洲地區，在孟邦、丹那沙林省、仰光省、勃固省、克耶邦等省邦也有分佈。
克倫邦為熱帶季風氣候，北面的丹島鎮屬高原地區，氣溫有所下降，屬溫帶潮濕氣候，中部和南部地區夏熱冬涼，降雨量平均為巴安177英寸，帕崩100英寸、丹洞鎮200多英寸。
伊洛瓦底江三角洲地區為亞熱帶和熱帶雨林氣候帶，流域內降雨量豐富，三角洲和北部降雨量達2000--3000mm，中有平原降雨量少，為500--1000mm.7月份降雨最多，12--3月為旱季。
克耶邦東部為高原地區，與撣邦高原相接，克耶高原北部海拔約3000英尺，南部較低，薩爾溫江從北到南穿過克耶邦，由於江水流過的地方都是高山狹谷，水流遄急，沿江有瀑布和旋渦。最有名的支流是南蚌江。撣邦的茵麗湖水流進比魯河，比魯河水則流進南蚌江，克倫邦突河的水也流進南蚌江。
克倫族為一個古老的民族，其經濟產業主要有以下四種：
* 手工業發展得非常早，其帷幔非常有名
* 山區的族人基本上靠著焚山開墾過生活，種植檳榔、咖啡、茶葉、各種熱帶水果自給自足。
* 平原的族人主要種植水稻維生。
克倫族擁有自己的語言，其克倫語屬於漢藏語系藏緬克倫語支。其實克倫語及緬甸語、欽語等語言皆有一定程度的親屬關係。克倫語的語序為主謂賓結構，有聲調，是一種孤立語。克倫語有兩大方言群：當都--波方言群、帕拉奇--斯戈方言群。各方言群內部又分次方言和土語。波方言和斯戈方言是較為通用的兩大次方言。
克倫文是拼音文字，早期的克倫文分為斯戈克倫文和波克倫文兩種。斯戈克倫文於1832年由美國浸禮教會傳教士喬納森偉德博上依照緬文創立，同年他還創造了波克倫文。19世紀上半葉出現了其它8種克倫文。1962年奈溫將軍上臺執政後，為了解決少數民族語言混亂的現象，於1964年在帕安成立了“克倫文字搶救委員會”，該委員會針對波克倫語音韻表（字母表）作出修訂後以《克倫民族音韻表》（克倫文字母表）的名義正式規範了克倫族的文字，讓克倫族人有個依循。
山區的克倫族人主要信奉原始萬物，平原的克倫族人主要信奉上座部佛教，都市的克倫族人主要信奉基督教。其宗教信仰與經濟發展程度有很大的關係。
克倫族是一個非常重視繁衍的民族，對於孕婦的照顧，可謂是無所不用其極，斯戈克倫人常給孕婦泡一種黃色的鳥窩湯喝。一些地方在孕婦產前要請七名老嫗準備七把米飯、一杯水、一些香蕉、粽子、七根紗線為孕婦收魂，還在孕婦的手鐲上綁七條線避災。
其生產禁忌也很多，例如為了能順利地產下嬰兒，孕婦會有許多禁忌：包括不能洗澡、不能參加婚禮、不能參加葬禮、不能縫枕頭、不能關院子大門、不能摘果實、不能殺生、不能看月蝕等等。
* 《緬甸政府與少數民族之互動探析──以克欽族、撣族、克倫族、羅興亞族為例》，司徒宇、顧長永，2015?09
*  the Karen people of Burma
*  S'gaw Karen Grammar
*  S'gaw Karen Dictionary
*  S'gaw Karen Bible
*  Karenvoice.net, shares the information of Karen interacting in the world from the past, struggling in Burma in the present and transiting in the world again in the future
*  Karens Around the World Unite.
*  Karen Human Rights Group, a new website documenting the human rights situation of Karen villagers in rural Burma
*  Kawthoolei meaning "a land without evil", is the Karen name of the land of Karen people. An independent and impartial media outlet aimed to provide contemporary information of all kinds — social, cultural, educational and political
*  Free Burma Rangers, website of NGO that provides humanitarian assistance to Internally Displaced People
*  Index of IRF reports on Burma 2001-5
*  ''Kwekalu'' literally "Karen Traditional Horn", the only online Karen language news outlet based in Mergui/Tavoy District of Kawthoolei
*  Karen Women's Organization
*  Karen Audio Bible
凱斯琳·甘迺迪（Kathleen Kennedy，）生于美國加州，美國電影監製、剪接師，丈夫法蘭克·馬修同樣也是一名電影監製，夫妻倆常常與名導史蒂芬·史匹柏合作。最廣為人知的監製作品是《侏儸紀公園》。
*《STAR WARS：天行者的崛起》 (2019年)
*《星際大戰外傳：韓索羅》 (2018年)
*《星球大戰：最后的絕地武士》 (2017年)
*《星際大戰外傳：俠盜一號》 (2016年)
*《STAR WARS：原力覺醒》(2015年)
*《侏儸紀世界》 (2015年)
*《林肯 (2012年電影)》(2012年)
*《戰馬 (電影)》(2011)
*《丁丁歷險記》 (2011年)
*《潛水鐘與蝴蝶》 (2007年)
*《世界大戰》 (2005年)
*《黑神駒前傳》 (2003年)
*《奔騰年代》 (2003年)
*《靈異象限》 (2002年)
*《侏儸紀公園3》 (2001年)
*《人工智慧》 (2001年)
*《The Sports Pages》 (2001年)(TV)
*《愛在冰雪紛飛時》 (1999年)
*《靈異第六感》 (1999年)
*《Olympic Glory》 (1999年)
*《侏儸紀公園2：失落的世界》 (1997年)
*《Twister》 (1996年)
*《The Best of Roger Rabbit》 (1996年)
*《Balto》 (1995年)
*《The Indian in the Cupboard》 (1995年)
*《麥迪遜之橋》 (1995年)
*《Milk Money》 (1994年)
*《The Flintstones》 (1994年)
*《辛德勒的名單》 (1993年)
*《We're Back! A Dinosaur's Story》 (1993年)
*《A Dangerous Woman》 (1993年)
*《侏儸紀公園》 (1993年)
*《A Far Off Place》 (1993年)
*《Trail Mix-Up》 (1993年)
*《Alive》 (1993年)
*《Noises Off》 (1992年)
*《鐵鈎船長》 (1991年)
*《An American Tail: Fievel Goes West》 (1991年)
*《A Brief History of Time》 (1991年)
*《A Wish for Wings That Work》 (1991年)(TV)
*《小精靈2》 (1990年)
*《Roller Coaster Rabbit》 (1990年)
*《回到未來3》 (1990年)
*《跳火山的人》 (1990年)
*《直到永遠》 (1989年)
*《回到未來2》 (1989年)
*《吾愛吾父》 (1989年)
*《Tummy Trouble》 (1989年)
*《The Land Before Time》 (1988年)
*《威探闖通關》 (1988年)
*《鬼使神差》 (1987年)
*《太陽帝國》 (1987年)
*《驚異大奇航》 (1987年)
*《美國鼠譚》 (1986年)
*《紫色姐妹花》 (1986年)
*《少年福爾摩斯》，又名《出神-{}-入化》 (1985年)
*《回到未來》 (1985年)
*《七寶奇謀》 (1985年)
*《入伍前的瘋狂》 (1985年)
*《魔宮傳奇》 (1984年)
*《陰陽魔界》 (1983年)
*《鬼哭神號》 (1982年)
塔蘭同（拉丁語：talentum，古希臘語：，含義為“秤，天平”；和合本圣經譯為他連得，思高版聖經譯為塔冷通）是古代中東和希臘-羅馬世界使用的質量單位。
在蘇美爾人和巴比倫人使用的計量系統中，1塔蘭同等于60明那，1明那等于60。這種60進位制同樣出現于古希臘。希臘人使用的塔蘭同的實際質量約相當于今日的26千克，而希臘人的明那據估計在434克上下。古羅馬的塔蘭同等于100羅馬磅，由于1羅馬磅正好是四分之三希臘明那，1羅馬塔蘭同也就相當于1.25希臘塔蘭同。
當用作貨幣單位時，塔蘭同是指1塔蘭同重的黃金或白銀。一些權威學者估計羅馬人衡量貴金屬所用的塔蘭同的實際質量大約在20至40千克之間。現在國際市場上的黃金價格大約是600美元每盎司，按這種比價，1金塔蘭同（按相當于33千克計）價值66萬美元。同理按2005年的銀價，1銀塔蘭同（按相當于26千克計）價值6500美元。埃及國王托勒密十二世為尋求庇護而獻給羅馬統帥尤利烏斯·愷撒6000塔蘭同黃金，最后獲得“羅馬人民的盟友”的稱號；按現在的觀點衡量，他相當于付出了40億美元。當然，古代的黃金價值與現代完全不同。
據說中世紀時的拜占廷帝國皇帝巴西爾二世積聚了20萬塔蘭同黃金；如果這是真的，那么按照現在的黃金價格，他相當于擁有1000億美元的儲備。
在新約全書中耶穌講述的一個寓言里提到了塔蘭同是一種貨幣單位。該部分并且暗示，即使1塔蘭同也是非常大數目的財產。
2007年-{zh-hans:日本大獎賽;zh-hk:日本站格林拔治大賽;zh-tw:日本站格林拔治大賽;}-，是2007年世界一級方程式錦標賽第十五輪比賽，比賽在9月28日-9月30日在富士賽車場舉行。最後由麥拿倫車隊的劉易斯·咸美頓取得勝利。
排位賽最終由麥拿輪車隊的-{zh-hans:漢密爾頓;zh-hk:咸美頓;zh-tw:漢彌爾頓;}-以及費蘭度·阿朗素包辦第一名及第二名。
在比賽首19圈，由於天雨的關係，由安全車帶領這場比賽。法拉利車隊因更換輪胎，排在第20及21名比賽。比賽過後，多未車手在前列爭奪第一包括了麥拿倫車隊的-{zh-hans:漢密爾頓;zh-hk:咸美頓;zh-tw:漢彌爾頓;}-及-{zh-hans:阿隆索;zh-hk:阿朗素;zh-tw:阿隆索;}-、雷諾車隊的海基·科瓦萊寧及紅牛二隊的賽巴斯蒂安·維特爾。不過-{zh-hans:阿隆索;zh-hk:阿朗素;zh-tw:阿隆索;}-及賽巴斯蒂安·維特爾退出比賽。最終劉易斯·咸美頓取得勝利。而海基·科瓦萊寧取得第二名第一次踏上頒獎臺。而維塔托尼奧·柳齊為紅牛二隊今季的第一分。
而-{zh-hans:漢密爾頓;zh-hk:咸美頓;zh-tw:漢彌爾頓;}-只要在中國站比較取得勝利，就可以取得冠軍。
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紅牛二隊-法拉利車隊
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星期五練習賽過後，威廉士車隊決定更換尼高·羅斯堡的引擎，他將會退後10名起步
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莫里斯·梅特林克
莫里斯·波利多爾·馬里·貝爾納·梅特林克（法文：，），比利時詩人、劇作家、散文家，1911年諾貝爾文學獎獲得者，其作品主題主要關于死亡及生命的意義。
梅特林克出生於比利時根特的一個富裕法語家庭，1885年在根特大學完成法律課程后曾赴法國巴黎參加象徵主義文學活動。1889年，他的第一部戲劇《瑪萊娜公主》（'）得到《費加羅報》文學評論家奧克塔夫·米爾博贊賞，從而一夜成名。隨后數年，他發表了若干具有宿命論和神秘主義色彩的象徵主義戲劇，如《闖入者》（'，1890年）、《群盲》（'，1890年）等。他的作品中最為人熟悉的是《青鳥》（'，1908年），曾被改編成多部電影。
梅特林克認為世界是由可見的事物與不可見的事物、可見的人與不可見的心靈所維繫。作家不應停止在表面可見現象的描寫，而應直入精神堂奧。基於這種哲學認識，梅特林克致力把「生活的淵源和隱秘之處探索出來」。孟憲忠認為，梅特林克的主要成就是他的一系列象徵主義戲劇：《瑪蘭納公主》、《普萊雅斯和梅洲特桑》、《闖入者》、《群盲》、《七公主》、《青鳥》；這些戲劇突破了法國古典戲劇的傳統，不滿足於誇張情節、渲染感情，而是透視人類的靈魂和宇宙中超現象的力量。
梅特林克發表過多部昆蟲學書籍。其中1926年發表的《白蟻的生命》（'）一書，幾乎完全是抄襲南非詩人兼科學家Eugene Marais所寫的《白蟻的靈魂》（'）一書。倫敦大學生物學教授David Bignell認為《白蟻的生命》是學術抄襲的經典例子。
1949年，梅特林克在法國尼斯逝世。
《青鳥》：“大多數人從生到死始終沒有享受過身邊的幸福，是因為他們有一種錯覺，認為物質享受才是幸福。其實，真正的幸福是用一顆無私的心幫助他人而帶來的精神享受，助人為快樂之本。”
*傅東華/譯，《青鳥》，上海：商務印書館，1923年。
*王維克/譯，《青鳥》，上海：泰東圖書局，1923年。
*倫叟/譯，《婀拉亭與巴羅米德》，上海：商務印書館，1925年。
*谷鳳田/譯，《愛的遺留》，北京：海音書局，1927年。
*谷鳳田/譯，《拜梨雅士與梅李三德》，北京：海音書局，1927年。
*徐蔚南/譯，《茂娜凡娜》，上海：開明書店，1928年。
*蕭石君/譯，《梅特林劇曲選集》，上海中華書局，1934年。
*靜子/譯，《圮塔》，上海：商務印書館，1934年。
*田漢/譯，《檀泰琪兒之死》，上海，現代書局，1935年。
*古猶人/譯，《嫫娜娃娜》，上海：大光書局，1936年。
*馬耳/譯，《喬婉娜》，重慶：建國書店，1944年。
*盧布蘭(G.Leblanc)羅塞/譯，《青鳥》，昆明：黎明社，1944年。
*王石城/編譯，《水落石出》，重慶：商務印書館，1945年。
*孫家新/譯，《梅麗桑》，重慶：文通書局，1946年。
*啟明書局編譯所/譯，《一把鑰匙》，臺北市：啟明，1958年。
*陳正仰/譯，《青鳥》，臺北市：正文，1972年。
*不著譯者，《青鳥》，臺北市：地球出版，1986年。
*唐玉美/主編，《青鳥》，臺北市：文國書局，1986年。
*鄭佩香/編，朱明珠/改寫，《青鳥》，高雄：大眾，1988年。
*嶺月/譯寫，《青鳥》，臺北市：臺英雜誌，1989年、1995年。
*井元陽子、永田萌/繪畫，《青鳥》，香港：時代生活叢書，1992年。
*姬旻若改寫，《青鳥》，臺北市：光復，1995年。
*不著譯者，《青鳥》，臺北市：國際少年村，1996年。
*周願同/改寫，張麗/繪圖，《青鳥》，臺北市：臺灣東方，1997年。
*李淑貞/編譯，《青鳥》，臺北市：九儀，1998年。
*張臺青/譯，《青鳥》，臺北市：人本自然出版，2000年。
*林鳴仁等人/編著，沈汶誼/插圖，《青鳥》，臺南市：光田，2001年。
*肖俊風/譯，《青鳥》，臺中市：晨星發行，2002年。
*殷麗君/譯寫，白蒂莉亞(Maria Battaglia)/繪圖，《青鳥》，臺北市：臺灣麥克，2002年。
*黃瑾瑜/譯，《螞蟻的生活》，臺北市：普天出版，2003年。
*不著譯者，《白螞的生活》，臺北縣：普天出版，2003年。
*朱陵/譯，《青鳥》，臺北市：新潮社，2004年。
*喬絲安/譯，《青鳥》，臺北縣：華谷文化，2004年。
*陳蓁美/譯，《花的智慧》，臺中市：晨星出版，2005年。
*游政榮/譯，《青鳥》，新竹市：時行臺語文會出版，2006年。
*登亞/編繪，《青鳥》，臺北縣：風車出版，2008年。
*秦儀原創漫畫，《青鳥》，臺北市：福地出版，2008年。
*朱陵/譯，《青鳥：幸福是什麼？青鳥在哪裡？》，臺北縣，元麓書社出版，2009年。
*譚立德等人/譯，《花的智慧》，北京：漓江出版社，2001年。
*吳群芳等人/譯，《智慧的力量》，中國檔案出版社，2001年。
*李斯、董廣才/譯，《蜜蜂的生活；雙重花園》，哈爾濱出版社，2004年。
*陳訓明/譯，《梅特林克散文選》，百花文藝出版社，2009年。
*不著譯者，《謙卑者的財富》，中國國際廣播出版社，2009年。
*不著譯者，《幸福人生的完美指南》陝西師範大學出版社，2009年。
*梅特林克等人/著，田智等人/譯，《沙漏：外國哲理散文選》，臺北市：出版單位不詳，1992年。
*  諾貝爾官方網站關于莫里斯·梅特林克介紹
*  莫里斯·梅特林克戲劇的分析
*  梅特林克的作品，古騰堡計劃
*  梅特林克接受諾貝爾獎時發表的演說
葉賜添（YIP Chee-tim），高爾夫球愛好者，前任香港培正中學校長（2003年至2015年）），1966年畢業於聖公會基德小學，1973年畢業於香港培正中學，是為「勤社」的畢業生。葉賜添亦是香港中文中學聯會主席、九龍地域校長聯會成員、九龍城區議會委任議員、九龍社團聯會名譽顧問及香港青年獎勵計劃學校執行處委員會主席。
熊旅揚，臺灣人，籍貫江西九江， 媒體工作者，曾任中國電視公司新聞部主播，1970年代至1980年代曾播報《中視晚間新聞》，現為《大陸尋奇》節目主持人。
熊旅揚就讀銘傳女子商業專科學校銀行保險科一年級時，曾經主持民防廣播電臺兩個節目《市政廳》、《風靡音樂》長達兩年多。1969年，銘傳舉行畢業考試時，適逢中國廣播公司（中廣）招考播音員；順利通過考試。畢業典禮後第二天赴中廣上班。隨著中視的籌備開播被調到中視，到光啟社受訓後，成為中視第一位女播音員。中視試播期間每天晚上試播1小時的彩色節目介紹中視節目，共播15天，主持人是熊旅揚。
熊旅揚在中視受訓完畢，被分發至節目部兩年。中視新聞部唯一的女記者楊文華離職之後，熊旅揚被調到新聞部。中視新聞雜誌節目《六十分鐘》第一代主持人王曉祥被行政院新聞局派赴美國華盛頓特區任新職，熊旅揚成為《六十分鐘》第二代主持人，才讓熊旅揚逐漸打開知名度。1983年，《六十分鐘》因節目時間延長為九十分鐘而改名《九十分鐘》（《民生報》、《大成報》等當年眾多讀者投書建議而異動），不久定名為《中視新聞週刊》；《中視新聞週刊》新增的單元〈當前話題〉也是熊旅揚負責的，而當時熊旅揚也擔任《中視晚間新聞》每週一至週五的主播。
1990年，熊旅揚自中視新聞主播臺退休，轉任中視社教節目《大陸尋奇》主持人至今。2013年，熊旅揚口白演出公共電視文化事業基金會賀歲片《穿越101》。
民防廣播電臺
《風靡音樂》
《今日經濟》
中視新聞1982年大年初三特別節目，與張勤、周荃、尹臺澎主持
時間待查─1989年12月
《中視晚間新聞》
1986年10月30日─1987年2月5日
《花間之歌》
《中國國民黨第十三次全國代表大會開會典禮實況轉播》
1989年4月20日─時間待查
《名人談國是》
1989年5月29日─1989年9月3日
《放眼看大陸》
1978年8月25日─1992年10月9日
《六十分鐘》
1983年因節目時間延長而改名為《中視新聞週刊》、又名《九十分鐘》
1994年5月1日─2001年1月6日
《電視法庭》
《大陸尋奇》
1999年5月7日─時間待查
《自在步紅塵》
《中視新聞》
第15屆金鐘獎新聞節目主持人獎
第16屆金鐘獎 新聞節目主持人獎
第22屆金鐘獎 教育文化節目主持人獎
第30屆金鐘獎 教育文化節目主持人獎
*維力食品「清香油」、「寶素齋」食用油
*葡萄王生技「葡萄王靈芝王」、「葡萄王極品靈芝王」
*2005年中國國民黨和平之旅紀念影片旁白
*中華民國經濟部工商憑證【絲路篇】旁白(2009年)
*那米哥國際旅行社【中國尋奇篇】(2014年)
*那米哥國際旅行社【張家界健走篇】(2015年)
穿越箱介紹旁白
介紹徐玖經童年的旁白
熊旅揚被指經營「有熊氏畫廊」時受豐年豐和企業董事長石允文之託賣出黃君璧畫作《萬里長城》，後低價賣出卻未通知石允文，而被石允文以賤賣為由提告索賠差價新臺幣394萬多元。臺灣臺北地方法院查無託賣契約而判決石允文敗訴，石允文提起上訴。2015年1月，臺灣高等法院認定熊旅揚賣畫價格新臺幣90萬元未低於當時合理市價，判決熊旅揚可得傭金新臺幣9萬元、但應歸還具委任關係的石允文新臺幣81萬元。
臺灣蘋果日報報導，臺北市一對夫妻看上社區環境清靜、適合休養，不惜砸重金承租，但沒想到主臥房位在地下停車場正上方，警示器發出的警告噪音成為每天的惡夢，但多次向管委會反映，竟遭到擔任社區監委的熊旅揚反嗆「租房子的算什麼東西，要談找房東來談」。
對此，熊旅揚全盤否認，她表示沒說過「承租戶算什麼東西」這句話，只說現在是清晨九點，而她不是社區主委，有事情不要找她，她不能幫主委做任何事。熊旅揚表示：「清晨我還沒起床，（他們）就要我下樓處理事情，這是相當不禮貌的行為，我當然不可能下去處理任何事。我承認：還在睡覺被吵醒，真的是很不悅。」
雖然吳小姐對於熊旅揚的回答相當不滿，但律師認為，若當事人所說為真，熊旅揚用詞可能不雅，但不至於毀損他人名譽程度，難以構成《中華民國刑法》公然侮辱罪。
李愛靜（，），是南韓一位童星出身的女演員。1999年透過EBS兒童劇「小王子」的面試而加入娛樂圈。2000年在KBS連續劇《秋日童話》中飾演女主角崔芯愛（韓彩英飾）的童年而成名。
2006年入讀首爾的漢陽大學戲劇電影學系，但在同年7月因為頭痛入院檢查，發現患上顱內腫瘤（一種腦癌），當時她在網誌上曾記下「我快要搬到天國住了」。在兩度手術之後，最後在2007年9月6日病逝，得年20歲。
由於李愛靜在知道病情後，叮囑記者不要公布她的病情，使她能在公眾留下歡樂形象，所以大眾對她的死訊感到十分愕然。李愛靜的喪禮以基督教儀式舉行，《秋日童話》的監製尹錫湖及一同演出的文瑾瑩，還連同60萬網友出席。
*  EBS兒童歷史劇：JUMP（2006年）
* 《朱蒙》（2006年）飾 英蒲王子下屬
* 《秋日童話》（2000年）
* 《KAIST》（1999年）
* 《帝王之路》（1998年）飾 世孫嬪（後來的孝懿王后金氏）
*  北京新浪網：《藍色生死戀》李愛靜去世 文根英出席祭奠
*  韓國SportsToday：故 ??? ??, 60? ???-???-??? ?? ? ?????? ??!
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*  PopSeoul: Rest in peace Lee Ae-jung
澳門英專學院（English Tutorial Institute）在1969年由留學英國返澳學者李錦濤創辦，乃澳門少數為在職青年提供正規英語教育之成人教育機構，在七八十年代享譽盛名。該校在2002年停辦。
超越主義，或超越論（英文：），也稱作“新英格蘭超越主義”或“美國文藝復興”，是美國的一種文學和哲學運動。它興起于1830年代的新英格蘭地區，經過不斷發展成為美國思想史上一次重要的思想解放運動。其領導人是美國思想家、詩人拉爾夫·沃爾多·愛默生，重要成員有美國作家、哲學家亨利·戴維·梭羅等。超驗主義強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，具有強烈的批判精神。其社會目標是建立一個道德完滿的烏托邦式理想社會，其精神成為美國文化中一個重要遺產。
主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影：
它強調萬物本質上的統一，萬物皆受“超靈”制約，而人類靈魂與“超靈”一致。這種對人之神圣的肯定使超驗主義者蔑視外部的權威與傳統，依賴自己的直接經驗。
這種超驗主義觀點強調人的主觀能動性，有助于打破加爾文教的“人性惡”、“命定論”等教條的束縛，為熱情奔放、抒發個性的美國式文化奠定了基礎。超驗主義，讓每一個人找到真實的自己，只要你靜心地尋找你自己的靈魂，你就是自己的主宰。
作為一場融歐洲與美國思想潮流于一體的思想運動，它催生了美國散文一系列經典之作：《自然》（Nature，1836）、《美國學者》（The American Scholar，1837）、《知識的自然歷史》（Natural History of Intellect，1893）、《瓦爾登湖》（Walden，or Life in the Woods，1854 梭羅著），等等。
伊朗前總統阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼視察德黑蘭地鐵
德黑蘭地鐵位於伊朗首都德黑蘭，是中東地區的第一個地鐵系統，建築時間超過20年，目前有6條線，119個站，里程達211.5km。它在1970年代初期計劃，原先有七條路線的規劃，大約在1970年代中期動工，由法國公司SOFRETU及RATP負責興建。但後來由於伊朗伊斯蘭革命把巴列維王朝推翻，之後又發生兩伊戰爭，迫使德黑蘭地鐵的興建被擱置，在當時，有不少路線的土木工程都已經完工，就只差未鋪設路軌、電機系統等。直到1990年代後期，再由中國中信集團接手興建，於2000年2月12日通車。
地鐵總長度：
34(規劃)
39(規劃)
35(規劃)
17(規劃)
德黑蘭地鐵車的藝術主要為現代藝術和傳統結合的波斯藝術。
*TM3型動車組電力機車（城郊鐵路牽引機車）
*2006年7月18日，在Toupkhaneh車站旁的20米寬廣場突然塌下，幸而沒有人傷亡，但車站花了不少時間進行維修。
女優可以指：
* 女性的演員，請參見優伶、俳優。
*  - 作者：倉科遼、和気一作
路橋建設一臺DF4D機車于肯尼亞內馬鐵路工地
路橋集團國際建設股份有限公司，中國交通建設集團的子公司，主要從事中國大陸公路、橋樑、機場、港口、隧道、給排水及其他土木工程建設，並從事築路機械生產製造和銷售業務。公司總資產43.37億人民幣，淨資產15.23億人民幣。基建工程包括上海東海大橋、杭州灣跨海大橋、上海崇明越江通道長江大橋、舟山金塘大橋等。
2009年1月，路橋集團遭世界銀行指控在菲律賓一公路項目中參與串標行為，被禁止在8年內投標世銀資助的任何項目。
*  路橋建設國際建設股份有限公司
category:上海證券交易所已除牌公司
徐四民，籍貫福建廈門，緬甸華人報人、商人，緬甸《新仰光報》和香港《鏡報》月刊創辦人。早年於緬甸組織反日活動，支援中國抗日戰爭。他後來支持中華人民共和國建國，並且歷任全國政協委員、全國人大代表，以及全國政協常務委員等職。
徐四民是香港親共人士，在香港左派陣營中地位不淺，向來以言論大膽著稱，故得「徐大炮」之名。他晚年曾連番發表激烈言論，引起很大爭議。
徐四民在1914年7月3日生於英屬緬甸仰光。父親徐贊周早年是中國同盟會會員，並曾經籌集資金支援辛亥革命，後來則轉為在緬甸經商與辦報，至於母親為陳蕙。徐四民13歲入讀檳城鐘靈中學，三年內先後轉到緬甸華僑中學、廈門大學高中部就讀，1936年以同等學歷（高中）考進廈門大學文科部選讀生，至1937年盧溝橋事變時綴學返回仰光，並成為反日團體全緬甸抵制日本總會之總幹事，發動民眾罷買日貨、打擊漢奸，以及積極運送物資到內地資援。1942年3月，日軍攻佔仰光，徐四民逃難至到緬北接壤中國邊境生活。
在第二次世界大戰結束後，徐四民在1945年7月2日回到仰光，同月被邀請在仰光創辦《新仰光報》，任該報總經理，其立場支持延安的中國共產黨，並抗衡當時國民黨在當地的機關報《國民日報》。此外，徐四民在戰後還成為了緬甸最具影響力的華商之一，曾在1946年擔任緬甸華商商會總幹事、副會長和會長等職。
徐四民遂召集部份華商於中華人民共和國成立翌日在仰光掛起中華人民共和國國旗，以示對新政權的支持。之前的同年6月獲邀回國，以「愛國僑領」的身份擔任第一屆全國政協委員，至1954年改任第一屆全國人大代表。9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間并發言。
在1964年7月，由於緬甸軍政府以「國有化」為理由，將其在緬甸的產業沒收，徐四民遂全家移居北京，並且出任中央華僑事務委員會委員。然而，自1966年文化大革命爆發後，徐四民因為其緬甸華僑身分，遭到紅衛兵的批鬥整肅並抄家，最後於1976年9月成功申請單程證避居香港。