ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 皮拉·洛佩茲·德·阿亞拉：主演《瘋女胡安娜》的演員
維拉帕米，Verapamil（或稱Isoptin，異搏定），非二氫嘧啶類之鈣離子通道阻斷劑(Non-Dihydropyridine Calcium Channel Blocker)。
#持續釋放劑型的verapamil只適合用於高血壓，且此藥並不適用於急性心絞痛。
#服用β-block的藥物或心絞痛、腦血管病變、心肌肥大、肝臟疾病、腎臟疾病的病患應當小心使用。
#此藥懷孕用藥級數為C，此藥會經由乳汁分泌，授乳婦女禁用此藥。
#服藥過量會產生低血壓，請立即送醫，可催吐、洗胃、導瀉。給予支持性療法。
#不得與以下藥物共同服用：
*心血管方面：digoxin、quinidin、β-block類藥品、theophylline。
*癲癇方面：dantrolene、carbmazepine。
*其它：含鈣產品、cimetidine、 cyclosporine、鋰鹽。
* "Verapamil" in Drugs.com
史坦尼斯瓦夫·萊姆和宇航員玩具（1966年攝）
史坦尼斯瓦夫·萊姆（，），波蘭科幻小說作家。
他的作品常探討哲學主題：科技的影響、智慧的本質、與外星人互相理解的可能性、人類能力限制。他的許多科幻小說都具有諷刺和幽默的特點。其作品的英譯本大多由Michael Kandel翻譯。
他生於利沃夫，父親是喉科學家、前奧匈帝國軍隊醫生。他是猶太人，在羅馬天主教的環境下長大，但萊姆自認無神論者。。他在利沃夫大學接受醫學訓練。第二次世界大戰時，萊姆假冒汽車技工，暗地裡參加反抗德國人的組織。戰後，波蘭東部歸烏克蘭蘇維埃社會主義共和國統治。他一家跟許多波蘭人一樣，搬到克拉科夫。萊姆在亞捷隆大學繼續學業，可是最後因為拒絕按李森科主義回答問題，考試不及格。這使得他不能成為軍醫。他選擇當研究助理，閑時寫小說。
萊姆於2005年10月30日在克拉科夫簽書
1946年，他開始寫詩。在此之前，他寫過幾本一角小說。在那一年，他寫了第一本科幻小說《》（''Cz?owiek z Marsa''）。
當時，波蘭政府規定出版作品必先經審查機構批準。1948年他寫成半自傳式小說《'》（''Szpital Przemienienia''），直至1955年，萊姆加入了一段符合社會主義寫實主義的情節，方獲通過出版。1951年，審查機構將《》（''Astronauci''）定性為少年科幻小說，萊姆被逼加入大量關於「共產主義的美好前景」的內容。不過這種種未令萊姆放棄成為全職作家。
1956年發生了波蘭十月，波蘭開始去斯大林化，人們有更大的言論自由。萊姆開始當全職作者，接著12年內，他寫了17本書。其中一些書籍的譯本出現在東方集團國家內的書店。
1957年他發表首部非小說作品《對話》（Dialogi）。1964年他出版了《'》，內容包括當時只在「紙上談兵」層面的技術如虛擬真實、納米科技等，如何影響人類的思想。之後他繼續發表小說和此類哲學文章，到了1980年代他開始集中後者。
1974年，幽默短篇小說集《機器人大師》（''Cyberiada''）出現英譯本。與外星人接觸這個主題出現在《索拉里斯星》（''Solaris'', 1961年）、《》（''G?os pana'', 1983年）、《》（''Fiasko'', 1986年）三部小說內。《索拉里斯星》曾多度被改編為電影。
1982年，波蘭頒布戒嚴令，萊姆先後搬到西柏林、維也納。1988年回到家鄉。2006年逝世。
波蘭眾議院將2021年（萊姆出生100年）指定為「萊姆年」，計劃舉辦活動與出版書籍紀念他。
1.《索拉里斯星》
2.《完美的真空》
3.《未來學大會》
4.《其主之聲》
5.《慘敗》
6.《無敵號》
7.《機器人大師》
8.《伊甸》
* , maintained by Lem's son and secretary
** forum.lem.pl , internet forum about Lem and his works
** Lemopedia, The Lem Encyclopedia  wiki
*  Stanis?aw Lem: Did the Holocaust Shape His Sci-Fi World?  from Culture.pl
國家5A級旅游景區標志
國家5A級旅游景區依照《旅游景區質量等級的劃分與評定》國家標準（標準中對AAAAA級旅游景區提出了12項條件，即旅游交通、游覽、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、經營管理、資源和環境的保護、旅游資源吸引力、市場吸引力、年接待游客量及游客抽樣滿意率），經“全國旅游景區質量等級評定委員會”組織評定，由中華人民共和國文化和旅游部發布。
國家5A級旅游景區分布
截至2021年6月11日，共307處。
故宮博物院天壇公園頤和園八達嶺-慕田峪長城明十三陵恭王府景區奧林匹克公園圓明園
天津古文化街旅游區（津門故里）天津盤山風景名勝區
保定市安新白洋淀景區承德避暑山莊及周圍寺廟景區保定市野三坡景區石家莊市西柏坡景區唐山市清東陵景區邯鄲市媧皇宮景區邯鄲市廣府古城景區保定市白石山景區秦皇島市山海關景區保定市清西陵景區承德市金山嶺長城景區
大同市云岡石窟忻州市五臺山風景名勝區晉城市皇城相府生態文化旅游區晉中市介休綿山景區晉中市平遙古城景區忻州市雁門關景區臨汾市洪洞大槐樹尋根祭祖園景區長治市壺關太行山大峽谷八泉峽景區臨汾市云丘山景區
鄂爾多斯市響沙灣旅游景區鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區滿洲里市中俄邊境旅游區阿爾山·柴河旅游景區赤峰市阿斯哈圖石陣旅游區阿拉善盟胡楊林旅游區
沈陽市植物園大連老虎灘海洋公園·老虎灘極地館大連市金石灘景區遼寧省本溪市本溪水洞景區鞍山市千山景區盤錦市紅海灘風景廊道景區
長春市偽滿皇宮博物院長白山景區長春市凈月潭景區長春市長影世紀城旅游區敦化市六鼎山文化旅游區長春世界雕塑公園旅游景區通化市高句麗文物古跡旅游景區
哈爾濱市太陽島公園黑河市五大連池景區牡丹江市鏡泊湖景區伊春市湯旺河林海奇石景區黑龍江省漠河北極村旅游區虎林市虎頭旅游景區
上海東方明珠廣播電視塔上海野生動物園上海科技館中國共產黨一大·二大·四大紀念館景區
南京市鐘山風景名勝區—中山陵園風景區蘇州園林（拙政園、留園、虎丘山）蘇州市同里古鎮風景區蘇州市周莊古鎮景區蘇州市金雞湖國家商務旅游示范景區中央電視臺無錫影視基地三國水滸景區無錫市靈山大佛景區南京市夫子廟—秦淮風光帶景區揚州市瘦西湖風景區鎮江市金山焦山北固山景區常州市環球恐龍城休閑旅游區南通市濠河景區泰州市溱湖旅游景區蘇州市吳中太湖旅游區無錫市黿頭渚景區常熟沙家浜?虞山尚湖旅游區常州市天目湖景區鎮江市句容茅山景區淮安市周恩來故里旅游景區鹽城市大豐中華麋鹿園景區徐州市云龍湖景區連云港市花果山景區常州市中國春秋淹城旅游區無錫市惠山古鎮景區宿遷市洪澤湖濕地景區
杭州市西湖風景名勝區溫州市雁蕩山風景名勝區舟山市普陀山風景名勝區杭州市千島湖風景名勝區寧波市奉化溪口—滕頭旅游景區嘉興市桐鄉烏鎮古鎮旅游區金華市東陽橫店影視城景區嘉興市南湖旅游區杭州市西溪濕地旅游區紹興市魯迅故里?沈園景區開化縣根宮佛國文化旅游景區湖州市南潯古鎮景區臺州市天臺山景區臺州市神仙居景區嘉興市西塘古鎮旅游景區衢州市江郎山·廿八都景區寧波市天一閣·月湖景區麗水市縉云仙都景區溫州市劉伯溫故里景區
黃山市黃山風景區池州市九華山風景區安慶市天柱山風景區黃山市皖南古村落—西遞·宏村六安市金寨縣天堂寨宣城市績溪縣龍川景區阜陽市潁上八里河景區黃山市古徽州文化旅游區合肥市三河古鎮景區安徽省蕪湖市方特旅游區六安市萬佛湖景區馬鞍山市長江采石磯文化生態旅游區
廈門市鼓浪嶼風景名勝區南平市武夷山風景名勝區福建土樓（永定·南靖）旅游景區三明市泰寧風景旅游區泉州市清源山寧德屏南白水洋鴛鴦溪旅遊景區寧德市福鼎太姥山旅游區福州市三坊七巷景區龍巖市古田旅游區莆田市湄洲島媽祖文化旅游區
九江市廬山風景旅游區吉安市井岡山風景旅游區上饒市三清山旅游景區鷹潭市龍虎山旅游景區婺源縣江灣景區景德鎮古窯民俗博覽區瑞金市共和國搖籃旅游區宜春市明月山旅游區撫州市大覺山景區上饒市龜峰景區南昌市滕王閣旅游區萍鄉市武功山景區九江市廬山西海景區
煙臺市蓬萊閣旅游區濟寧市曲阜明故城（三孔）旅游區泰安市泰山景區青島市嶗山景區煙臺市龍口南山景區威海市劉公島景區棗莊臺兒莊古城景區濟南市天下第一泉風景區（趵突泉-大明湖-五龍潭-環城公園）沂蒙山景區濰坊市青州古城旅游區威海市華夏城旅游景區東營市黃河口生態旅游區臨沂市螢火蟲水洞·地下大峽谷旅游區
登封市嵩山少林寺景區洛陽市龍門石窟景區焦作云臺山—神農山—博愛青天河風景名勝區開封市清明上河園洛陽市白云山景區安陽市殷墟景區平頂山市堯山—中原大佛景區洛陽市欒川老君山·雞冠洞旅游區景區洛陽龍潭大峽谷景區南陽市西峽伏牛山老界嶺·恐龍遺址園旅游區駐馬店市嵖岈山旅游景區安陽市紅旗渠、太行大峽谷旅游景區永城市芒碭山旅游景區新鄉市八里溝景區
武漢市黃鶴樓公園武漢市東湖生態旅游風景區宜昌市三峽大壩-屈原故里旅游區宜昌市三峽人家風景區宜昌市清江畫廊風景區十堰市武當山風景區恩施巴東神龍溪纖夫文化旅游區神農架生態旅游區武漢市黃陂木蘭文化生態旅游區恩施州恩施大峽谷景區咸寧市三國赤壁古戰場景區襄陽市古隆中景區恩施州騰龍洞景區
長沙市岳麓山—橘子洲景區衡陽市南岳衡山旅游區張家界武陵源—天門山旅游區岳陽市岳陽樓—君山島景區湘潭市韶山旅游區長沙市花明樓景區湖南省郴州市東江湖旅游區湖南省邵陽市崀山景區株洲市炎帝陵景區常德市桃花源旅游區湘西土家族苗族自治州矮寨·十八洞·德夯大峽谷景區
廣州市長隆旅游度假區深圳華僑城旅游度假區廣州市白云山風景區梅州市雁南飛茶田景區清遠市連州地下河旅游景區深圳觀瀾湖休閑旅游度假區韶關丹霞山景區南海西樵山風景名勝區惠州市羅浮山景區佛山市順德區長鹿旅游休博園陽江市海陵島大角灣海上絲路旅游區中山市孫中山故里旅游區惠州市惠州西湖旅游景區肇慶市星湖旅游景區江門市開平碉樓文化旅游區
桂林市漓江景區桂林市樂滿地度假世界桂林市獨秀峰－王城景區桂林市兩江四湖·象山景區崇左市德天跨國瀑布景區百色市百色起義紀念園景區南寧市青秀山旅游區北海市潿洲島南灣鱷魚山景區
三亞市南山文化旅游區三亞市南山大小洞天旅游區三亞市蜈支洲島旅游區陵水縣分界洲旅游區保亭縣呀諾達雨林文化旅游區保亭縣檳榔谷黎苗文化旅游區
重慶大足石刻景區重慶巫山小三峽—小小三峽武隆喀斯特旅游區（天生三橋、仙女山、芙蓉洞)南川金佛山景區重慶酉陽桃花源景區黑山谷景區重慶市江津四面山景區云陽龍缸景區彭水縣阿依河景區黔江區濯水景區
成都市青城山—都江堰旅游景區樂山市峨眉山景區阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區樂山市樂山大佛景區阿壩藏族羌族自治州黃龍景區南充市閬中古城旅游景區阿壩州汶川特別旅游區綿陽市北川羌城旅游區廣安市鄧小平故里旅游區廣元市劍門蜀道劍門關旅游區南充市儀隴朱德故里景區甘孜州海螺溝景區雅安市碧峰峽旅游景區巴中市光霧山旅游景區甘孜州稻城亞丁旅游景區
安順市黃果樹瀑布景區安順龍宮景區畢節市百里杜鵑景區黔南州荔波樟江景區貴陽市花溪青巖古鎮景區銅仁市梵凈山旅游區黔東南州鎮遠古城旅游景區遵義市赤水丹霞旅游區
昆明市石林風景區麗江市玉龍雪山景區大理崇圣寺三塔文化旅游區中科院西雙版納熱帶植物園麗江古城景區迪慶州香格里拉普達措國家公園昆明市昆明世博園景區保山市騰沖火山熱海旅游區文山州普者黑旅游景區
拉薩市布達拉宮景區拉薩市大昭寺林芝巴松措景區日喀則扎什倫布寺景區林芝市雅魯藏布大峽谷旅游景區
西安市秦始皇陵兵馬俑博物館西安市華清池景區延安市黃帝陵景區西安大雁塔·大唐芙蓉園景區渭南市華山景區法門寺佛文化景區商洛市金絲峽景區寶雞市太白山旅游景區西安市城墻·碑林歷史文化景區延安市延安革命紀念地景區西安市大明宮旅游景區
嘉峪關市嘉峪關文物景區平涼市崆峒山風景名勝區天水市麥積山景區敦煌鳴沙山月牙泉景區張掖市七彩丹霞景區臨夏州炳靈寺世界文化遺產旅游區
青海湖景區湟中縣塔爾寺海東市互助土族故土園景區海北州阿咪東索景區
石嘴山市沙湖旅游景區中衛市沙坡頭旅游景區銀川市鎮北堡西部影視城銀川市靈武水洞溝旅游區
烏魯木齊市天山天池風景名勝區吐魯番市葡萄溝風景區阿勒泰地區喀納斯湖景區伊犁哈薩克自治州那拉提旅游風景區富蘊縣可可托海景區喀什地區澤普金湖楊景區烏魯木齊市天山大峽谷景區巴音州博斯騰湖景區喀什噶爾老城景區伊犁州喀拉峻景區巴音州和靜巴音布魯克景區新疆生產建設兵團第十師白沙湖景區喀什地區帕米爾旅游區克拉瑪依市世界魔鬼城景區博爾塔拉蒙古自治州賽里木湖景區阿拉爾市塔克拉瑪干·三五九旅文化旅游區
根據文化和旅游部規定，5A級景區的評定總分是1000分，950分以上才能達到5A級景區的標準。若評分低于950分，則給出警告；到900分左右，則發出通告；低于900分，則發出摘牌警告，若發出警告后，景區仍不整改的，將被取消5A景區資質。
# 2007年5月8日公布首批66家。
# 2009年3月26日新增1家。
# 2010年4月18日新增9家，擴展1家。
# 2011年1月17日新增19家。
# 2011年1月21日新增2家。
# 2011年5月5日新增8家，擴展2家。
# 2011年7月6日新增5家。
# 2011年9月6日新增9家，擴展1家。
# 2012年1月9日新增6家。。
# 2012年1月20日新增5家。
# 2012年3月31日新增2家。
# 2012年7月2日新增1家。
# 2012年8月17日新增3家。
# 2012年10月11日新增1家。
# 2012年10月18日新增4家。
# 2012年11月6日新增4家。
# 2012年11月14日新增2家。
# 2012年11月29日擴展1家。
# 2013年1月14日新增6家。
# 2013年4月11日新增2家。
# 2013年4-5月新增2家。
# 2013年9月12日新增4家。
# 2013年10月11日新增10家。
# 2013年11月26日新增1家。
# 2013年12月19日新增3家。
# 2014年5月27日新增1家。
# 2014年11月28日新增9家。
# 2015年7月13日新增15家。
# 2015年10月8日公示新增14家，10月15日正式批準。
# 2015年10月9日取消山海關景區5A景區資質。
# 2016年8月3日新增6家，取消湖南省長沙市橘子洲旅游區、重慶市南川區神龍峽景區5A景區資質。
#2016年11月4日新增9家。
# 2017年2月16日公示新增20家，2月25日正式批準。
# 2017年8月29日新增2家。
# 2017年12月18日恢復湖南省長沙市橘子洲旅游區5A景區資質。
# 2018年10月17日公示新增9家，10月29日正式批準。
# 2018年11月2日恢復河北省秦皇島市山海關景區5A景區資質。
# 2019年7月31日取消晉中市喬家大院文化園區5A旅遊景區質量等級，給予遼寧省瀋陽市瀋陽植物園景區、浙江省溫州市雁蕩山景區、河南省焦作市雲臺山景區、廣東省梅州市雁南飛茶田景區、四川省樂山市峨眉山景區、雲南省昆明市石林景區六家景區責令整改處理，限期三個月。
# 2020年1月7日公示新增22家。
# 2020年11月9日新增1家。
# 2020年12月16日公示新增21家。
# 2021年5月11日新增2家。
# 2021年6月9日公示新增2家。
*  5A旅游景區 中華人民共和國文化和旅游部
*  夫子廟等江蘇4景區晉級5A迎世博
*  國家5A級旅游景區新增9家
*  國家5A級旅游景區新增2家
亞厘畢道可以指：
*上亞-{厘}-畢道，一條位於香港中環的街道
*下亞-{厘}-畢道，一條位於香港中環的街道
十四世紀的狩獵
狩獵又稱捕獵、打獵，是指人類為了獲取食物（肉類）和有經濟價值的動物產品（毛皮、犄角、獠牙等）、為除害保護人身財產安全或維持生態平衡、甚至純粹為休閑娛樂而捕殺野生動物的行為。從事狩獵活動的人員統稱獵人（hunter），其中技能嫻熟的行家稱為獵手（huntsman）。
人類的狩獵主要針對各類陸生哺乳動物和鳥類，但也可能針對海洋哺乳動物、爬行動物甚至兩棲動物。狩獵的手段有擊殺（用矛、叉、砍刀、棍棒等格斗武器）、射殺（用槍械、弓弩、彈弓、機弦等遠射武器）、使用陷阱、使用特訓動物（比如獵犬、獵禽、蒙眼貂）、在追逐過程中使用套索或投網、以及采用疲勞追逐等等。
狩獵是人類演化過程中與大自然其它物種競爭的產物，在更新世的直立人和早期智人中就是主要生產方式之一（見狩獵采集），直到全新世的新石器革命之后才逐漸被畜牧業取代，但在歷史記載中仍是古人生活中的一種重要活動。雖然狩獵是歷史悠久的傳統，現今仍然是不少落后地區民族的主要經濟活動，但現代社會大部分地區的狩獵活動都受法律限制，某些地方甚至全面禁止。而尚存狩獵合法的地方，也要在許多審查、道德約束與環境保護規範的要求為前提進，并且有各種執照、物種、場地、季節、使用工具和數量的法規限制。未經當地管制批準的違法捕獵稱為偷獵（poaching）。
狩獵的性質多種多樣，可以根據具體目的分為以下幾種：
* 自給狩獵（subsistence hunting）：為了私人溫飽需求而進行的狩獵，主要存在于史前時期、古代和現代的一些欠發達地區，是農業革命以前人類主要的生存活動之一（見狩獵采集者）；
* 商業狩獵（commercial hunting）：也稱職業狩獵（professional hunting），指出于商業價值和盈利而進行的有組織狩獵，屬于和商業捕魚一樣的一種第一產業活動；
* 剿害狩獵（varmint hunting）：簡稱剿獵（varminting），指為了保護農田、牧場、牲畜與家禽和房屋設施的安全、或是為了保護生態環境控制入侵物種數量而針對有害物種進行的移除性狩獵，本質上屬于服務于農牧業的非營利性狩獵，雖然有些剿獵是由為受雇的職業承包商獵人為了營利獲取收入或賞金完成的；
* 休閑狩獵（recreational hunting）：也稱運動狩獵（sport hunting），指純粹為個人消遣而以戶外運動形式進行的狩獵活動，在獵殺完成后也可能會收獲獵物的肉，但通常只會攝影作為紀念。由于英語國家有把尋覓的優質獵物比喻成“游戲玩物”（game）的傳統，因此休閑狩獵也被稱為游戲狩獵（game hunting）或游獵（gaming），所獲得的野味肉食被稱作“游戲肉”（game meat），被動物常走踩出的林間小徑稱作“游戲小徑”（game trail），專門用于狩獵使用的天然綠地稱作“游戲保留地”（game reserve），維護場內獵物數量的專業獵場看守（通常是經驗豐富的職業獵手）稱作“游戲看守”（gamekeeper），負責執法監管的狩獵監督官稱作“游戲督管”（game warden）；
**戰利品狩獵（trophy hunting）：指休閑狩獵中專門以獲取并收藏獵物的骸骨、毛皮或剝制遺體標本作為證明個人成就的“獎杯”或“戰利品”為目的的獵殺行為，針對的目標通常是身強力壯、較難捕殺的頂級掠食者或巨型動物群（比如非洲五霸）中較為罕見的優等個體（通常為頂級的雄性），甚至是受保護的珍稀動物；
* 生態狩獵（eco-hunting）：也稱綠色狩獵（green hunting），指使用非致命手段（比如麻醉槍，或配有麻醉劑針頭做箭頭的弓箭）將獵物擊倒捕捉后盡可能無傷害放生的狩獵行為，通常被獸醫用來對自然保護區內的野生動物進行醫療、活檢采樣、GPS監視和人為遷移。綠色狩獵還可以用來提供一種更符合野生動物保護的休閑狩獵方式，用來取代損失不可逆的傳統狩獵，概念上與現代休閑捕魚中倡導的“捉完就放”（catch and release）相似，可以讓獵手在能享受到捕獵成功的快感同時不需要真正去犧牲獵物的性命——在獵物被麻醉倒后，獵手依舊可以像傳統狩獵那樣與獵物拍照合影、測量尺寸、甚至收集毛發作為紀念，狩獵俱樂部也通常會承認成功記錄并可以頒發額外制作的獎狀。而綠色狩獵形式的狩獵旅行的費用也通常更加便宜，因為顧客不需要補償保護區的野生動物成本損失。
* 狙獵（sniping）：通常用于剿害狩獵，在隱蔽處或普通觀察范圍外的射擊點對較遠處的獵物進行射殺，與軍隊的狙擊手相似。
* 伏獵（ambushing）：在獵物時常出沒的活動路徑附近設置隱秘的伏擊點，等待目標出現后將其捕殺。專門建造用來伏獵的設施包括獵棚（hunting blind）、樹架（tree stand，通常配合弓箭使用）等。
* 誘獵（baiting）：伏獵的一個變種，用某種誘餌（通常是食物或獵物通常捕食或食腐的目標動物），或者模仿食物或發情期雌性的聲音和氣味，吸引獵物（通常為體能較強的雄性）進入伏擊區域以便將其捕殺。
* 毒獵（poisoning）：誘獵的變種，使用毒藥誘殺獵物。
* 阱獵（trapping）：在獵物通常的活動路徑上安裝各類陷阱擒獲捕殺獵物，經常會配合誘餌使用。
* 跟獵（stalking）：休閑狩獵最常見的手段，獵手徒步穿越獵物活動區域試圖尋找蹤跡并實施跟蹤，在確定發現目標后伺機靠近并獵殺。跟獵從近現代開始的主要形式是槍獵（gun hunting），通常使用大口徑的手動步槍或霰彈槍，但此外還可以根據個人喜好選擇使用弓箭（弓獵 bowhunting）、弩弓（crossbow hunting）、長矛（矛獵 spear hunting）、彈弓（slingshot hunting）、機弦（sling hunting）等懷舊手段。
* 照獵（spotlighting）：與跟獵相似，通常使用機動車輛穿越獵物活動區域，用高亮度的探照燈或手電筒照射周圍并試圖發現目標的眼膜反光，而強光還會使得一些獵物暫時失明并停止運動，方便將其射殺。在一些國家和地區違法。
* 追獵（pursuing）：主動追逐獵物并在移動過程中將其捕殺，傳統是靠騎馬，而現代通常依賴機動車輛（越野車、皮卡、全地形車等）、直升機（主要用于剿獵）和摩托艇（針對岸邊獵物）等。
* 畜獵（coursing）：使用受過特殊訓練的役畜（獵犬）和被馴化的捕食者（比如獵鷹和蒙眼貂，歷史上還有獵豹和獰貓）去搜尋并追殺抓捕獵物。
* 擾獵（flushing）：通常用于捕殺飛禽，用人和獵犬的嚇喝、劈打灌木植被或煙熏火燒的方式驚擾獵物，使其因為恐懼逃離之前藏身的棲身地，在目標徹底暴露在沒有視線遮掩的開闊空間后再實施捕殺。
* 驅獵（driving、herding或battue）：一種與擾獵的概念相近的混合式狩獵，通常由兩組人配合進行，其中一組為助手只負責恐嚇并追逐獵物，將目標趕入由另一組負責的、真正利于實施捕殺的區域，而另一組的獵手可以選擇伏擊、阻擊或陷阱式的獵捕手段。
狩獵歷史悠久，比智人出現還要早，甚至可能早于整個人屬。
狩獵沒有爭議的最古老證據來自于舊石器時代早期，與直立人的出現和擴張相吻合，大概在170萬年前（阿舍利）。雖然直立人的獵人身份毫無爭議，其在直立人從南方古猿祖先進化過程中的重要性——包括生產石器和最終使用火——在所謂的“狩獵假說”中被強調，但在其它注重雜食和社會關系的設定中卻被淡化。狩獵假說把舊石器時代中期出現的人類行為現代性直接與狩獵向聯系，包括交配行為、語言、文化、宗教、神話和動物祭的發展。
目前沒有直接證據證明狩獵早于直立人，無論是能人還是南方古猿都沒有。人類的早期人科祖先大概率是果食或雜食，用食腐而不是獵殺的方式獲得一些肉類食物，南方古猿食肉的證據在1990年代就曾被報告過。盡管如此，學術界的假設是在人屬出現之前，至少偶爾的狩獵行為就已經存在。這一點可以從與人類最近的現存親戚——黑猩猩的行為可以看出。黑猩猩經常采取由首領組織結團的捕食行為，說明早在500萬年前的黑猩猩與人的最近共同祖先應該也有類似的狩獵行為。倭黑猩猩也被觀察到偶爾放棄食果去進行群體捕食，雖然頻率遠低于黑猩猩。奧都萬時期早期人類或晚期古猿進行狩獵的間接證據在2009年一個在肯尼亞西南遺址的研究中被展現報告。
美國考古學家劉易斯·賓福德（Lewis Binford，1931～2011）在1986年的一份報告中批判了晚期古猿和早期人類是獵人的設想。基于對動物殘骸的骨骼分析，他的出結論認為早期人科主要是食腐者而非掠食者。羅伯特·布盧門斯欽（Robert J. Blumenschine）則拿出了“對抗性食腐”的提議，認為早期人類會用挑戰并趕跑掠食者搶奪剛被捕殺的獵物尸體的方式獲得蛋白質豐富的肉類食物。
早在50萬年前的石質矛頭在南非曾被發現。木質材料很難保存，但是南加州大學的靈長類學/人類學教授克雷格·斯坦福（Craig Stanford）提出黑猩猩學會使用長矛說明了500萬年前的早期人類大概也會使用木制長矛。現有發現的木制獵用長矛最早大約在30萬年前的舊石器時代晚期，德國在1976年發現的舍寧根矛與海德堡人有關聯。
撒哈拉巖畫上的史前弓箭手狩獵
因紐特人獵殺海象，1999年
古希臘畫有獵手和狗歸家的黑彩陶器，公元前540年制于雅典，在羅德島被發現
日德蘭半島中部發現的燧石利器，大約公元前12500年，被認為是丹麥最古老的獵具
有證據證明人類的狩獵可能是第四紀滅絕事件中更新世巨型動物群最終被小型食草動物取代的環境因素之一。北美洲的巨型動物滅絕恰好和新仙女木事件相吻合，因此在造成史前物種損失方面可能不像以前想象的那樣緊要。但是在其它地區，比如澳洲巨型動物群在人類到來前非常普遍但之后隨即消失，因此人類活動被認為是在它們滅絕中扮演了非常顯著的角色。
狩獵是狩獵采集社會在1.1萬年前農業興起前人類生活的重要部分。除了長矛以外，舊石器時代晚期還出現了許多新的狩獵工具，比如投槍器（3萬年前）、弓箭（1.8萬年前）和投石索（1.2萬年前）。到了1.5萬年前的中石器時代，狩獵策略也隨著狗的馴化和武器射程的增加而變得更加多樣化。有證據將最早的用長矛捕殺猛犸象定格在約1.62萬年前的亞洲。歷史上許多動物種類都曾被獵殺，其中在舊石器晚期的北美洲和歐亞大陸，馴鹿因為數量繁多并廣泛分布于歐亞大草原，可能是整個人類史發展中和狩獵相關的最重要的一個物種。
中石器時期的狩獵采集者生活在美洲、撒哈拉以南非洲和西伯利亞的許多地區以及澳大利亞大陸全境都被保留下來，直到地理大發現時期歐洲殖民者到來為止。這種生活方式在現今一些部落社會中仍然持續，但是數量已急劇減少。在近現代才放棄舊石器時代狩獵采集式生活的民族包括巴西的亞馬遜原住民、非洲中部和南部的桑人、新幾內亞的法尤族、泰國和老撾的米拉比里人、斯里蘭卡的維達人以及其他一些未接觸部落。非洲最后的狩獵采集部落之一是坦桑尼亞的哈扎人。
在秘魯普諾區安第斯山脈的一處遺址中曾發現一具9000年前女性獵手的遺骸，隨葬的還有一整套箭頭和用來加工動物的工具，說明女性在石器時代也有參與狩獵的。
高句麗古墓群的狩獵壁畫
《阿耳忒彌斯與雌鹿》，古希臘雕像的古羅馬復制版，利奧哈雷斯于公元前325年所刻
即使在新石器革命讓馴化動物和農業種植變得普及之后，狩獵仍在人類的食品供應中貢獻很大，除了提供補充的肉食蛋白質以外還可以提供用于制造工具的骨骼、制造繩索的筋腱、制造衣物的皮革、毛皮、羽毛等等。
狩獵在氣候不適合耕作和畜牧的邊緣化地區仍是重要的生活方式。比如，北極圈的因紐特人就依賴陷阱捕殺海洋哺乳動物用來制作衣物、鞋靴和皮艇。
在古代（特別是美索不達米亞的）浮雕上，國王通常被描寫為捕殺大型獵物（比如獅子）的獵手，而且通常騎在戰象身上。狩獵在古代社會中的文化和心理重要性則可以從古典時代的角神（比如科爾努諾斯）和眾多月神（比如荷魯斯、阿耳忒彌斯和狄阿娜）等神靈的設定上看出來。各種禁忌也都與被授予了靈性的獵物品種有關，比如在廟宇周邊通常都是禁獵區。歐里庇得斯有關阿耳忒彌斯和阿克泰翁的傳說也可以看做是警告獵手不要褻瀆獵物和自戀吹噓。
在犬類、猛禽和鼬鼠被馴化后，許多用動物輔助的狩獵形式開始發展，包括歐洲中世紀狩獵中采用的嗅獵、追獵、鷹獵和貂獵。而一些特長犬種也被逐漸培養出來用于特殊的狩獵方式，包括近現代才出現的槍獵犬。
盡管農業和畜牧業愈發普及，狩獵在環境和社會條件所允許的地區仍保持為人類文明中的一部分。狩獵采集社會仍然存在，雖然越來越被限制在邊緣地區。即使在農業社會，針對那些對家畜有威脅或有競爭壓力的動物并試圖將其局部滅絕的狩獵仍然是很重要的社會活動。
當狩獵從生計活動開始變為社交活動后，出現了兩個趨勢：
# 擁有特殊訓練和器材的專業獵手開始出現；
# 上層社會開始將狩獵看做一種“體育運動”。
14世紀的貴族帶著仆人追尋雄鹿味跡
中古英語中“游戲”（game）一詞開始衍生包括“獵物”的意思，而隨著獵物由必需品變成奢侈品，風格化的狩獵也變成了一種奢侈生活的表現。危險性高的狩獵，比如騎馬或乘車獵獅或獵野豬，擁有了和中世紀比武一樣追求雄性尚武的功能，變成了貴族們在和平時期練習作戰的榮譽型和競爭性消遣運動。
在中世紀歐洲的大部分地區，上流社會壟斷了在封地上進行狩獵的權力。獵物作為食物和毛皮的來源，也成了貴族們消遣的工具。這種獵物的專屬權可以從民間羅賓漢故事中法外之徒的主要罪過是“獵殺國王的鹿”看出來。與其對比的是，英系殖民地的定居者常常將任何人都可狩獵看做是一種民主的榮譽。而約翰內斯·司各特·愛留根納則把狩獵定義成“七大俗技”之一。
在中國，狩獵行之有年。唐代柳宗元記載有永州有姓蔣的捕蛇者，世代以捕蛇為業。宋朝詩人黃庭堅《戲詠江南土風》詩曰：“飯香獵戶分熊白，酒熟漁家擘蟹黃。” 元好問 《薛明府去思口號》之三：“只從明府到，獵戶得安眠。”明朝有專門獵虎的獵戶，戴東原稱：“明代有唐某，甫新婚而戕於虎，其婦後生一子，祝之曰：‘爾不能殺虎，非我子也。後世子孫，如不能殺虎，亦皆非我子孫也。’故唐氏世世能捕虎。”。
滿人的前身女真族素為漁獵民族，故清朝皇帝打獵本是家法，嘉慶帝稱“射獵為本朝家法，綏遠實國大綱”。清代有一皇家獵苑木蘭圍場位于河北省承德市圍場滿族蒙古族自治縣，與內蒙古草原接壤。從康熙到嘉慶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗勇士來這里舉行以射獵為主的活動木蘭圍獵，共計有105次。
《狩獵伴侶》，19世紀荷蘭油畫——兩只獵犬、一支霰彈槍和一個獵物袋
雖然許多動物（比如隼和蒙眼貂）都被用來協助獵手，犬類始終是最重要的獵用動物。狗的馴化導致了與人類的共生關系，狗依賴人提供住所、食物和醫治，人類用獵犬協助捕殺危險或難以尋覓的獵物。不同品種的狗也被培育出來應對不同形式的狩獵，比如各類游禽通常用槍獵犬協助尋找、逼飛和尋回。
在英格蘭和威爾士，用狗協助狩獵野生動物（比如狐貍、野兔、鹿和水鼬等）被《2004年狩獵法》（Hunting Act 2004）禁止，但有些情況屬于例外。
1962年 冬獵
和野生動物之間的相互捕食一樣，狩獵在人類發展史中最基本的目的就是為了獲得食物。在史前時期，狩獵採集是人類族群主要的生存方式。即使到了新石器革命之后農牧業興起，狩獵在很長一段時間仍然是人類社會底層的主要溫飽手段之一。現今狩獵收集的肉食大多只是豐富人們出于好奇心引發的餐飲需求，也就是俗稱的野味。在法國用狩獵方式所獲得的野生動物的肉稱為''gibier''（獵物），作為有獨特風味的高級法式料理被食用。
* 除了食材，狩獵還可以獲取能換得經濟價值的動物產品，主要包括皮革、毛皮、羽毛、骨骼（比如虎骨）、獸腳（比如熊掌）、犄角（比如犀角、鹿角）、獠牙（比如象牙）、油脂、特殊分泌物（比如熊膽、麝香）等。絕大多數偷獵行為也是抱有這個目的。
* 制作剝制標本，并做為模型賣給博物館和收藏家。
* 狩獵旅行（safari）是許多經濟不景氣的非洲國家民間許多旅游組織重要的收入來源，特別是針對“非洲五霸”的狩獵。更諷刺的是，一些自然保護區因為公共預算匱乏無法支付開銷，甚至完全依賴外來的付費游客（通常來自經濟發達但本地有法律限制的歐美國家）參與捕殺珍稀動物才能維持生計。
* 響應某些政策鼓勵而參與的有償狩獵，比如十九世紀晚期美國白人獵手大規模獵殺美洲野牛、澳大利亞針對狐貍、野狗、野驢和駱駝的賞金狩獵、以及加拿大紐芬蘭的駝鹿狩獵。
*獵殺對人類有威脅的掠食性動物，比如獅、虎、熊、狼、豹等等。
*獵殺會破壞莊稼、牧場、家畜、家禽和設施建筑、或者能傳播疾病的有害動物，比如野兔、田鼠、麻雀、郊狼、土撥鼠、紅鹿、野山羊、松鼠等等。
*獵殺外來的入侵物種等，防止原生的生態系統破壞，比如野豬、野貓、椋鳥、甘蔗蟾蜍等等。
*因為人類的過度繁殖、捕殺或者棲息地破壞造成生態系的不平衡，為了使生態系統重新平衡而獵殺失衡過剩某種特定動物。
* 圍獵是前工業社會許多貴族和鄉紳階層的傳統戶外運動，一方面是為了娛樂消遣，另一方面也是一種用來鍛煉武力和磨練勇氣的軍事訓練，可以幫助鞏固自身階層的利益和統治地位。這種尚武文化到了現代社會則發展成了西方許多鄉鎮社會（特別是士紳化的中產階級）培養男性氣質的一項傳統。
* 狩獵常常需要與他人協調合作，因此與團隊體育一樣能夠培養團隊精神，并提供增進私人感情紐帶（特別是男性之間的兄弟情和師徒情懷）的社交機會。
北美最老的野生動物保護組織——布恩和克羅克特俱樂部（Boone and Crockett Club）認為：
“公平追捕”（fair chase）是布恩和克羅克特俱樂部最早提倡的一個狩獵倫理準則，定義是：
也就是說，被捕殺的野生動物必須能夠自由活動，在理論上有機會逃脫，這樣獵手沒有不公平的優勢。換句話說，獵手在射殺獵物之前，不得使用陷阱，更不能進行圈養狩獵射殺被柵欄圍困無處可逃的動物；如果動物正在涉水、處于雪地、冰面、泥地之上、或者被樹枝、藤蔓、鐵絲網、柵欄等障礙物干擾移動能力，沒有迅速逃離的可能，那么射手也不得實施捕殺，甚至應該出手施以救援；同樣，如果獵物已經因為麻醉槍或毒藥損失行動能力，也不允許被捕殺。用高光燈照射獵物使其致盲或驚駭不動，在北美也是非法行為，雖然這種方式在澳大利亞等國家被允許。
使用機動車輛、摩托艇和飛行器追捕獵物，也是不允許的行為，因為獵物根本沒有可能逃脫現代動力載具的觀察距離、追蹤速度和續航力。使用電子設備對獵物進行搜索和誘捕，或用來指引獵人，同樣也是不允許的，因為野生動物在現今的射擊兵器前面已經處于絕對劣勢，在現代科技面前更沒有任何公平機會可言。而21世紀初在美國曾出現的使用網絡遙控槍械射殺獵物，更是不能容忍。
獵手需要盡可能的減少獵物在被捕殺過程中遭遇的痛苦，特別要避免獵物因為受傷逃跑而受到不必要的肢體折磨。獵手要盡可能的做到一擊必殺，最好能夠讓獵物瞬間斃命，因此要特別考慮選擇射殺部位、所用彈藥的停止作用和狩獵手段（比如用弓箭）的可靠性和致命能力。如果沒能瞬間擊殺獵物，就需要盡快補槍以減少獵物的傷痛。如果見到受傷將死的動物，即使不是自己所致，也需要主動進行安樂死縮短其痛苦。
虐殺動物屬于極度心理變態行為，是暴力傾向的展示（見麥當勞三要素），為狩獵倫理所不容。
在射殺獵物后，獵物的尸體必須被妥善處理。既然射殺獵物，就要讓其死得其所，因此收割肉食要盡可能徹底迅速，不得無端浪費。如果知道自己無法搬走獵物，就不要將其射殺。
同時還要考慮并尊重他人可能見到獵物尸體后的感受，因此不要將遺體留在道路、小徑、河流或其它有人出沒的開闊場地旁邊，必要的時候將獵物的尸體和頭部用毛毯或苫布掩蓋。同樣，不要將大張旗鼓的將獵物公開運回。對獵物虐尸是極其不道德的行為，是心理變態的表現。
射手不得在狩獵過程中，做出任何破壞當地環境和生態的行為，比如放火或煙熏驅逐獵物、釋放毒藥、使用爆炸物、殘留仍有殺傷力的陷阱、改變植被原貌、污染環境（包括使用鉛制彈藥、將尸體遺棄在水源邊）、亂扔垃圾等等。
如果當地法律不允許捕獵某些動物，那么射手就不應當捕殺這些動物。如果違反了法規去捕殺，則屬于犯了偷獵行為。
不得未經允許擅自闖入私人領地，更不能肆意破壞原有設施和地貌。對于原住民的傳統需要尊重，不得捕殺當地敬愛的物種。
狩獵本是人類在自然中為了生存所進化出的適應策略，與野生動物之間的捕食行為一樣屬于物競天擇的一部分。但自新石器革命之后人類的溫飽主要由農牧業提供，已經越來越不需要捕殺動物賴以生存。因此除農業剿害外的任何狩獵都已經在某種程度上成了一種回報遞減、愈發沒有經濟意義的過捕行為，合法合理的成規模捕獵行為也越來越少見，休閑狩獵更是完全變成一種主要用來消遣小眾的“血腥體育”。而且由于工業化帶來的武器殺傷效率提升，狩獵傳統造成的過度捕殺和連帶的生態失衡是十九世紀以來許多物種瀕危甚至滅絕（全新世滅絕事件）的直接因素之一，對整個地球生物圈的生物多樣性造成的影響記錄弊大于利。
休閑狩獵絕大多數情況下都是優先選擇當地生態群中的頂級掠食者和最強壯的首領動物做為目標，在一定程度上是在人為剔除動物族群中基因更優質的個體，和自然選擇中偏袒強者適者生存、優先剔除弱者的常態恰恰相反。也就是說，雖然支持者常常辯解狩獵會起到控制族群數量、平衡生態的作用，對目標物種而言卻只會助長基因池產生“劣幣驅逐良幣”的情況，對整個族群的生態健康有害無利。而且在狩獵愛好者中，常常會收集所殺動物的骸骨做為向他人吹噓自己技能優越的榮譽資本，來提高個人在社群中的社交價碼。這種戰利品狩獵文化的副作用就是獵手群內部會出現相互攀比競爭的同儕壓力，使得獵手不惜代價去尋求捕殺更多、更大、更罕見獵物。西方許多槍械愛好者喜歡與被射殺的大型野生動物尸體合影并公開在網上傳閱，以及2015年引發全球爭議的雄獅塞西爾被殺案，就是這種自戀的炫耀心態所致。
西方國家的原住民多生活在偏遠欠發達地區，為保護原住民的生計狩獵需求，維護僅存的傳統文化，不少國家在法律規定的範圍內允許原住民有限制地進行傳統狩獵。例如美國印第安人或愛斯基摩人，在當地法律的規定規範內，印第安人可以獵殺馴鹿等動物；愛斯基摩人可以獵殺鯨魚、海豹。但非原住民以娛樂為目的之狩獵始終是一個在國際上備受爭議的議題，也是綠色和平、PETA、RSPCA、IFAW、反殘酷運動聯盟和世界動物保護協會等動物權利組織的斗爭目標。此外，一些商業捕殺活動從一開始就充滿了爭議，比如日本捕鯨；還有一些在當地合法的商業捕殺活動因為手段太過粗暴血腥也頗受爭議，被指控為是虐待動物，比如加拿大的海豹獵捕。
董旻，字叔穎，東漢末期人物，董卓弟，隨董卓征戰。中平六年（189年），董卓初入洛陽令董旻聯合吳匡殺掉上司何苗，吞併其兵力。董卓遷天子到長安，初平三年（192年）封董旻為左將軍，鄠侯。後為皇甫嵩斬殺於郿塢。
董璜，東漢末期人物，隴西臨洮人，父為董擢（字孟高），董卓為董璜的叔父，隨董卓征戰。董卓遷天子到長安後，初平三年（192年）封董璜為侍中、中軍校尉，並作為使者授與董卓孫女董白渭陽君的印綬。後為皇甫嵩斬殺於郿塢。
克婁巴特拉·塞勒涅二世（希臘語：，拉丁化：'，），也稱克婁巴特拉八世（希臘語：，拉丁化：'），古埃及托勒密王朝公主，埃及末代女王克婁巴特拉七世與羅馬共和國后三頭之一的馬克·安東尼的唯一的女兒，埃及末代法老托勒密十五世同母異父的妹妹，埃及王子亞歷山大·赫利俄斯的孿生姐妹，名義上的昔蘭尼加和利比亞女王（前34年-前30年在位），努米底亞和國王尤巴二世的妻子和共治女王（約前26年-6年在位）。
在克婁巴特拉·塞勒涅的名字中，第一個名字克婁巴特拉（希臘語：）是其母親克婁巴特拉七世的名字，也是托勒密王朝許多女王的名字，她是第8位獲此名字的托勒密王室成員，故被后世史學家稱為克婁巴特拉八世（希臘語：）；第二個名字塞勒涅（希臘語：）在希臘語中是月亮的意思，也是希臘神話中月亮女神的名字。她之所以獲得“塞勒涅”的名字是因為她與亞歷山大·赫利俄斯是雙胞胎，而希臘神話中太陽神赫利俄斯（亞歷山大·赫利俄斯的第二個名字）與月神塞勒涅也是雙胞胎，克婁巴特拉與亞歷山大正是神話的現實版本。由于在她之前已經有一位名叫克婁巴特拉·塞勒涅的托勒密埃及女王（即克婁巴特拉·塞勒涅一世），為了區分，她被史學家列為“克婁巴特拉·塞勒涅二世”。
公元前40年12月25日，克利奧帕特拉·塞勒涅（以下簡稱塞勒涅）出生于托勒密埃及的首都亞歷山大里亞，同一天出生的還有她的孿生兄弟亞歷山大·赫利俄斯。她母親克利奧帕特拉七世為古希臘人，父親馬克·安東尼為古羅馬人，所以她是希臘和羅馬的結晶，沒有絲毫古埃及人的血統。她出生時父母還沒有結婚，所以她是私生女。
塞勒涅在亞歷山大里亞成長并受教育。前37年，其父安東尼東征帕提亞歸來，宣布休掉妻子小屋大薇，并與女王按照埃及的習俗結婚，兩人又生了一個兒子，即塞勒涅的幼弟托勒密·費拉德爾甫斯。前34年，安東尼東征亞美尼亞歸來，宣布把羅馬共和國東方的領土全部增給女王和他們倆的孩子，此舉被稱為“亞歷山大里亞奉獻”，塞勒涅分到了昔蘭尼加和利比亞，成為這兩個地方的名義上的女王。
克利奧帕特拉之死（雷金納德·亞瑟畫）大哥愷撒里昂
安東尼的舉動激怒了羅馬人，屋大維（后來的首位羅馬皇帝奧古斯都）乘機鼓動元老院向埃及宣戰。前31年，在希臘的阿克提烏姆海戰中，安東尼和女王的聯軍失利，敗退回亞歷山大里亞。屋大維乘勝率軍攻入埃及本土。前30年8月1日，羅馬軍破城之前，安東尼自殺。同一天，屋大維的軍隊攻克亞歷山大里亞，這一天標志著托勒密埃及被并入羅馬共和國的版圖。8月12日，女王也自殺身亡，隨安東尼而去。
塞勒涅和她的三個兄弟成為了屋大維的俘虜。在同年8月份的一天，屋大維處死了塞勒涅的長兄、其母與尤利烏斯·愷撒之子、埃及末代法老托勒密十五世（愷撒里昂），但包括塞勒涅在內的女王與安東尼的三個子女免于一死。屋大維把他們用黃金鎖鏈鎖住，帶回共和國首都羅馬（今意大利首都羅馬），在他的凱旋儀式上游行示眾，炫耀他的勝利。
屋大維把三個孤兒交給胞姐小屋大薇撫養。小屋大薇成為他們的監護人，她是屋大維的第二個姐姐（唯一的同父同母的姐姐），也是安東尼的前妻。
屋大維后來成為羅馬帝國第一位皇帝，稱奧古斯都。在前26年到前20年之間，奧古斯都把塞勒涅嫁給了在羅馬的阿非利加的努米底亞國王尤巴二世。奧古斯都皇帝給塞勒涅巨額的嫁妝作為結婚禮物，并立她為努米底亞的女王，與夫君朱巴二世共治。作為回報，塞勒涅女王和尤巴王成為奧古斯都皇帝堅定的盟友。當時，塞勒涅的兩個同胞兄弟亞歷山大·赫利俄斯和托勒密·費拉德爾甫斯已經去世，可能死于疾病或者謀殺。
前20年，尤巴王和塞勒涅女王回到努米底亞進行統治，但是沒多長時間，就爆發了反對他們統治的起義。努米底亞的當地人不贊成尤巴與羅馬走得太近，更反對他在全國實行羅馬化政策，于是紛紛起義，導致了內亂。
夫婦倆被迫離開努米底亞，來到（在今摩洛哥北部和阿爾及利亞西部，非今日之毛里塔尼亞）繼續進行統治。他們把新的首都約爾（古典拉丁文：Iol，拉丁文：）改名為愷撒里亞（拉丁文：或，今阿爾及利亞歇爾謝爾），以向奧古斯都·愷撒 皇帝表示敬意。
據說，塞勒涅的夫君朱巴制定的政策很大程度上受她的影響。在她的努力下，逐步繁榮起來，成為地中海商品出口和貿易的中心之一，是羅馬帝國最發達的附屬國之一。毛里塔尼亞的文化藝術也發展起來，愷撒里亞的建筑和雕刻（包括夫婦倆的陵墓）、還有另一座城市瓦利利（在今摩洛哥）的建筑，綜合了古埃及、古希臘和古羅馬的建筑風格。
公元后6年8月，塞勒涅女王駕崩，享年46歲，比她的母親和三個兄弟都活得長久。
塞勒涅和尤巴有一個可能存在的大女兒毛里塔尼亞的克婁巴特拉、獨生子托勒密（前1年-40年在世）和小女兒德魯塞拉（前5年出生）。
可惜的是，關于塞勒涅女王的生平沒有尚存的細節資料。現存的錢幣和紀念碑顯示，塞勒涅女王對自己繼承了托勒密王朝的遺產的觀念如鋼鐵般堅定不移，雖然她忽視了她所繼承的羅馬遺產，但她對她所繼承的埃及和希臘遺產充滿了宗教般的虔誠和熱愛，尤其是，她試圖保留和延續托勒密王朝的傳統。
克里納戈拉西斯的一首諷刺短詩被認為是贊頌塞勒涅女王的：
芝諾比婭女王
敘利亞巴爾米拉的女王芝諾比婭是塞勒涅女王的兒子毛里塔尼亞的托勒密王唯一的孩子德魯塞拉的后代。塞勒涅女王在英國小說家羅伯特·格拉夫茲所著的關于羅馬皇帝克勞狄烏斯的小說《朕，克勞狄烏斯》和《克勞狄烏斯神》中被提及。
*養母：小屋大薇（安東尼前妻）
*大哥：愷撒里昂（同母異父，克利奧帕特拉七世與尤利烏斯·愷撒之子）
*兄弟：亞歷山大·赫利俄斯（同父同母）
*弟弟：托勒密·費拉德爾甫斯（同上）
*妹妹：大安東妮雅（同父異母，安東尼與小屋大薇之女）
*長女：毛里塔尼亞的克利奧帕特拉（存疑）
*獨子：毛里塔尼亞的托勒密（毛里塔尼亞王國末代國王，被卡利古拉殺害）
*幼女：毛里塔尼亞的德魯西拉 (前5年)（毛里塔尼亞公主）
* 克利奧帕特拉·塞勒涅二世的傳記（有來源）
*《尤巴二世和克利奧帕特拉·塞勒涅的世界》，杜安·W.羅勒，2003年，英國出版社 p.&nbsp;1-3. ISBN 0-415-30596-9
戴維主要指Davy，不過也有可能指David（參見大衛）。
* 漢弗里·戴維（Humphry Davy，1778年－1829年），英國化學家，發現了許多元素，發明了。
昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯（拉丁語：、希臘語：，），奧古斯都時期的著名詩人、批評家、翻譯家，代表作有《詩藝》等。
他是古羅馬文學“黃金時代”的代表人之一。
作為翻譯家，受西塞羅的文學批評和理論的影響，用相當的篇幅談了創作中語言的使用和翻譯問題。綜合起來，主要有以下兩點：
#翻譯必須堅持活譯，摒棄直譯；
#本族語可通過譯借外來詞加以豐富。
他在《詩藝》中說過：“忠實原作的譯者不會逐詞死譯”。
元洲是香港地方，位於現時九龍深水埗北部，大約在長沙灣道、大埔道、南昌街及桂林街之內的範圍。未有市區發展之前，元洲原本是鄉村，稱為元洲村，位於深水埗北部，其附近有三條村，分別是東南的田寮村、西面的菴由村，以及西北的馬龍坑村。然而現時的元州邨一帶與當時的元洲村不在同一位置。
元洲這個名稱據稱是由圓洲而來，原本是圓形的島嶼。元洲東面有溪流，流往原深水埗的北面，這條涌最後變成今日的南昌街渠。而元洲村的北面，則有另一條溪流。元洲地形平坦，加上有兩條溪流的水源，所以適合種田。1924年，元洲以南的深水埗已經發展近元洲村邊，最後元洲村也進入了市區範圍。香港政府就將大埔道和長沙灣道之間的三條街，分別稱為菴由街、田寮街和元洲街。前兩者後來分別改稱為福華街及福榮街，元洲街中的「洲」字亦改為「州」字，即元州街。
元洲街隨著長沙灣填海而被延長。1965年，香港政府於長沙灣新填地興建元洲街政府廉租屋邨，即是現在的元州邨。不過這條屋邨與本來元洲的位置相距甚遠。除了元州邨，元州街公共圖書館以及香港扶幼會元洲宿舍的名稱，都是間接來自元洲。
現時元洲現址最著名的是高登電腦中心與黃金電腦商場，而深水埗則位於元洲以南。不過現時已經甚少人知道該處是元洲。由於深水埗不少街道均使用中國城市命名，甚至有人誤會元洲是元州的筆誤，以為元州是中國大陸某處的地名。
《星際旅行IV：搶救未來》，是一部由派拉蒙影業于1986年拍攝的電影。該部電影是《星際迷航》科幻系列的第4部電影。在西方通常簡寫作“ST4:TVH”、“STTVH”或者“TVH”。它是三部曲《可汗怒吼》、《石破天驚》的終篇。這部電影常被西方星迷稱作“有鯨魚的那一部”（“The One with the Whales”）。
詹姆斯·柯克中將／上校
德福雷斯特·凱利
倫納德·麥科伊中校（醫生）
蒙哥馬利·斯科特上校
光·蘇魯中校
沃爾特·凱尼格
帕維爾·切科夫中校
尼切爾·尼科爾斯
瑪婕爾·巴雷特
克里斯蒂娜·查普爾中校
格雷斯·李·惠特尼
賈尼絲·蘭德上士
馬克·萊納德
阿曼達·格雷森
凱瑟琳·希克斯
吉莉安·泰勒博士
約翰·司庫克
羅伯特·埃倫斯坦
布羅克·彼得斯
卡特賴特五星上將
羅賓·柯蒂斯
馬奇·辛克萊
薩拉托加號艦長（未在片尾字幕中出現）
一艘巨大的外星無人探測器向地球航來，它不斷地發出奇特的電波信號：功率強大的信號煮沸了海水，干擾了附近的星艦并造成了廣泛的破壞。此時，詹姆斯·柯克中將與他的船員們在完成了讓斯波克上校復活的任務后，駕駛著從克林貢人那搶來的猛禽艦（被改名為“賞金號”）從瓦肯星返航，盡管他們已經知道了將面臨軍事法庭的指控：他們被指控盜竊了聯邦星艦進取號，并對她的毀壞負有責任。在此關頭，尚在恢復中的斯波克發現這艘外星探測器正嘗試與地球上的座頭鯨建立聯系；但不幸的是，早在3個世紀前座頭鯨就因過度的捕獵而滅絕了。
柯克命令“賞金號”進入引力彈射狀態，利用太陽的萬有引力而穿越時空來到20世紀后期。星艦于1986年抵達了美國加利福尼亞州的舊金山市，船員們將星艦藏在金門公園的一處草坪上。此后，他們開始尋找能與外星探測器溝通的鯨魚、能將鯨魚裝在星艦上的容器，以及能讓猛禽艦恢復能源供應的物質——在星艦穿越時空的旅途中能源幾乎被耗盡。柯克與斯波克最終獲得了一位鯨類專家吉莉安·泰勒博士的協助，她在索薩利托市鯨魚協會照料兩頭座頭鯨。
在經歷了許多的困難后——包括讓泰勒相信他們的確來自未來——進取號的船員們成功地營救了兩頭座頭鯨，并將它們帶到未來，及時地拯救了地球。然后船員們被帶到了聯邦委員會的面前，接受眾多的指控。沒有被作為被告的斯波克也與其他船員們站在了一起。最后，鑒于他們新近的英勇表現，除了對柯克中將的控告外，針對其余被告的所有控告都被撤銷。柯克以作為一名上級軍官卻違背命令的罪行被判有罪，并象征性地被降職為上校以示懲戒；但作為對他英勇行為的表彰，他被任命為聯邦星艦進取號-A的艦長。與進取號船員一同來到23世紀的泰勒博士，決定加入星際艦隊并成為一名科學官。
作為情節框架的支線劇情，展現了斯波克逐漸地恢復了他的記憶、他此前獲得并接受的人類傳統，以及他對自己情感的承認。在影片開始時，他不明白母親詢問他的“感覺”有何意義；但到最后，他已能足夠意識到“感覺”對人類的重要性，并托父親告訴母親，他“感覺良好”。
《搶救未來》中有許多的幽默場景。斯波克的記憶與自我意識在上一部電影的情節中并未完全恢復，他身上朝圣般的瓦肯長袍讓他成為了一大串笑料的主角。每一位船員都有在一些情景中閃亮演出的機會。尼古拉斯·邁耶與哈維·貝內特合作寫作了這些劇本：貝內特負責23世紀的情景，邁耶則負責20世紀的情景。這部電影實質上是一部輕松的探險之旅。這是部分制片人的有意選擇，他們覺得前三部電影太嚴肅，因此這一部該輕松一下了。但是，在整個故事中，依然保留并致力于表現嚴肅的主題：船員們的任務是拯救未來的地球。
在前一部《石破天驚》中，船員違抗星際艦隊命令的所有情節都被草率地一筆帶過。在某種程度上，這一部的劇情讓柯克與他的團隊得以不因為之前的違抗命令而受到懲罰；盡管柯克在這部電影中以不遵守命令而被降級為上校。由于柯克本來就對擔任將軍的職務不滿意，這對他來說算不上是一個嚴厲的懲罰。
由于聯邦星艦進取號 (NCC-1701)在上部電影中已被損毀，在這部電影的結尾，另一艘幾乎與她一模一樣的星艦聯邦星艦進取號 (NCC-1701-A)（吉恩·羅登貝瑞提出這艘船是由聯邦星艦約克鎮號改名而來，并非一艘專門建造的星艦）替代了她的位置。此前還有電影攝制者最初有意讓船員們登上聯邦星艦精進號 (NCC-2000)（也有可能改名為進取號），但因被星迷們強烈抗議而作罷的傳聞。蘇魯在抵達進取號-A前，也在猜想分配給他們的是不是精進號；在第6部電影《星際旅行VI：未來之城》中，蘇魯如愿以償地成為了精進號的艦長。
柯克罵出“”一句時的情節是在舊金山卡尼市的哥倫布大街拍攝的，正對著-{著}-名的綠色銅面哨兵大樓（green copper-faced Sentinel Building），這幢樓目前由弗朗西斯·福特·科普拉擁有。
在電影中，烏乎拉與切科夫登上了勇往號航空母艦（在英語中，勇往號航空母艦與聯邦星艦進取號都是相同的寫法，為）。而在拍攝的時候，真正的企業號正在海上巡邏，因此影片借用了同規格的突擊者號航空母艦 (CVA-61)的場景。由于電影中的部分場景需要進入航空母艦的工程艙，而當時勇往號的核反應堆是高度機密的（在美國海軍其他的核動力航母上亦是如此），制片方似乎不可能被允許拍攝這些場景——即便是停靠在碼頭上。
劇情中假想的加利福尼亞州索薩利托“鯨類生物學會”實際上是在蒙特瑞灣水族館拍攝的，而在舊金山市的金門公園的情節則實際上是在洛杉磯的維爾·羅杰斯州立歷史公園拍攝的。
在電影的開頭，一臺Amiga計算機作為道具成為了斯波克使用的一臺瓦肯超級計算機。這可從屏幕上顯示出的Amiga的“Garnet”字體看出來：這個字體在屏幕上顯示出斯波克正在學習的信息。
*這部電影由倫納德·尼莫伊導演，他在電影中扮演斯波克。
*那句有著俄語口音的“核動力艦艇”（“nuclear wessels”）實際上是隨意之作。在電影拍攝中，使用了一部隱藏的攝影機來記錄烏乎拉與切科夫在大街上隨意詢問路人的動作。情節中的另一句話（除了星際艦隊軍官外的）是一位女士說的：“……我想它在海灘的對岸，在阿拉米達。”因此工作人員只得追上她，讓她簽署一份銀幕演員公會的棄權聲明，以能在最終的電影中保留她的場景。
*莎維可沒有與其它船員一同返回地球的原因最初被解釋為她在上一部電影《石破天驚》中，與斯波克發生了關系并懷上了他的孩子，但在最后沒有包含進電影中。
*這部電影向在STS-51-L航天飛機任務中罹難的宇航員們致敬。他們在挑戰者號航天飛機發射后第73秒的解體中喪生：“《星際旅行》的演員與工作人員們希望以這部電影紀念航天飛機挑戰者號上的人們，他們勇敢的精神將留存在23世紀以及后世代人們的記憶中……”
*星迷艾迪·墨菲本來會出現在這部電影中。他應在電影中扮演一位教授，他在超級碗的中場休息時發現了顯形的克林貢猛禽艦（他扮演的角色本應是電影中唯一一位相信艦船真實存在的人；其余的觀眾都以為這只是中場休息時的一個特別節目）。墨菲最后選擇了接拍電影《》。
*在斯科特與蘇魯尋找建造裝鯨魚所用容器的材料——后來他們用透明鋁的配方與之交換——的情節中，一對亞裔夫婦從附近的小巷中沖出來并開始爭論。在最初的設定中，那名妻子將把她的小兒子叫了出來，她的小兒子把蘇魯誤認作是自己的叔叔，直到蘇魯意識到站在自己面前的是他的一位祖先。不幸的是，這名小男孩在拍攝這個場景時突然嚎啕大哭，工作人員們又因沒有時間來重拍這一段而只好剪掉，這讓喬治·竹井感到很沮喪。
*在蘇魯駕駛直升飛機的情節中，最初是想讓蘇魯偶然發現一架停靠在著陸臺上的直升飛機，他順手牽羊開走了它。但是喬治·竹井在當時恰好跑完一趟馬拉松，渾身酸痛到使不上力，因此沒有完成這個情景。在電影中，無法知道蘇魯駕駛的那架直升飛機到底是偷來的還是租來的。
*由于這部電影取得了巨大的成功——是當時票房最高的《星際旅行》電影，讓派拉蒙決定制作一套全新的電視劇集，即后來的《星際旅行：下一代》。由于時間上相近，有些地區的觀眾是先看到了《下一代》，然后才看到了本部電影。
*電影的副制片人柯克·撒切爾，在電影中扮演了在公共汽車上聽龐克搖滾樂的一位年輕人（那首歌也是他寫的，叫做《》）。斯波克恢復訓練時計算機發問的問題也是他寫的，最后一個問題：“你感覺怎樣？”是由斯波克的母親阿曼達發問的。
*這部電影曾被提名為1986年度奧斯卡最佳攝影獎，但卻輸給了《戰火浮生》。
*捕鯨人說的是芬蘭語，而芬蘭并不是一個捕鯨國度。
*電影中克林貢猛禽艦的艦橋與在上部電影中同一艘猛禽艦的艦橋不同。
*這部電影在美國的總票房為$109,713,132美元，在全世界的為$133,000,000美元，預算只有$25,000,000美元。從絕對利潤來看，它是至為止美國票房與全球票房僅次于第十一部電影的《星際旅行》電影；它也是票房數僅次于第一部電影《無限太空》的《星際旅行》電影。
*  星際旅行IV：搶救未來 ，官方網站
*  星際旅行IV：搶救未來——制作短記
圓洲是香港新界大嶼山西南部的索罟群島之中的其中一個島嶼，處於水口半島對出的海域。圓洲是索罟群島第五大島嶼，位於群島的西部，在其西面的孖洲及其東面的石洲之間。
韋諾薩（意大利語：）是意大利南部巴西利卡塔大區波坦察省的一個鎮，人口12,147（2004年）。
羅馬帝國時代著名的詩人賀拉斯出生于韋諾薩。
圓洲可以指：
* 圓洲，香港新界大嶼山索罟群島的一個島嶼
* 圓洲角的舊稱，香港新界沙田的一個地方
* 元洲的舊稱，香港九龍深水埗的一個地方
* 南區銀洲的舊稱，香港港島南區近舂坎灣的一個島嶼
桑切斯可以指：
*阿里亞斯·桑切斯（óscar Rafael de Jesús Arias Sánchez）：哥斯達黎加總統
*貢薩洛·桑切斯·德洛薩達（Gonzalo Sánchez de Lozada）：1993－1997年、2002－2003年任玻利維亞總統
*加西亞·桑切斯二世（García Sánchez II）：納瓦拉國王
*大衛·比利亞·桑切斯（David Villa Sánchez）：西班牙足球運動員，目前效力于紐約城
*阿萊克西斯·桑切斯（Alexis Sánchez）：智利足球運動員，目前效力于曼聯
*烏戈·桑切斯（Hugo Sánchez Márquez）：墨西哥足球運動員、教練
*阿蘭查·桑切斯·維卡里奧（Arantxa Sánchez Vicario）：西班牙網球運動員，前WTA世界排名第一
*斯堤芬·桑切斯（Stephen .24》的虛構角色
*奧馬伊拉·桑切斯（Omayra Sánchez）：內瓦多·德·魯伊斯火山爆發受害者
二維圖像引擎（以下簡稱''引擎''）是主要使用在二維游戲中，繪制圖像，并向外部表達圖像的系統。在三維游戲中，亦有使用二維引擎來繪制游戲界面以及一些二維元素。
一般來說，一套引擎可以使用在多個不同的游戲中，即“可重用性”，由于引擎研發的投資較大，一個商業公司往往開發一款引擎，反復用于多款游戲，從而獲得較高利潤。如大宇公司的《軒轅劍系列》其正傳和外傳就是采用同一款引擎開發。也有本身不制作游戲，專門開發引擎并出售的公司。這樣的引擎也稱作“商業引擎”。出于游戲開發周期和開發成本的考慮，一些商業游戲公司更愿意購買“商業引擎”。
游戲引擎的程序基礎是建立在使用圖形API函數基礎之上的，而不是直接控制顯卡，主要適用于2D圖像的API是DirectX，而純2D圖形API往往不能提供更豐富的圖像操作支持，一些引擎也使用用于3D圖像的API如OpenGL，Direct3D等來模擬2D。
由于二維游戲的圖像都是平面結構，所以圖像引擎在顯示圖像之前也往往只對圖像本身進行處理，而不像三維游戲那樣還要處理圖像周圍的環境。這種處理一般是將圖像伸縮，變形，色彩處理，圖像合成等。圖像引擎還可分為以下幾個部分。
在二維游戲中，角色的動作是靠一系列由美工預先設計好的圖像，按照一定的速率連續顯示來實現。就像播放電影的方法一樣。而考慮到角色移動帶有方向性，角色的一種動作往往要以不同的方向繪制許多組。在早期DOS游戲中，為了節約資源，角色動作往往只有四個方向，而后來的RPG游戲則往往是八個方向，或十二個方向。方向的多少影響著角色動作的流暢度，也極大的影響游戲占用資源的多少。一種緩和的辦法是采用“紙娃娃系統”。
典型的30°地圖貼圖劃分情況