ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
加贊庫盧 （Gazankulu）是南非白人種族主義者建立的一個班圖斯坦，位於德蘭士瓦以安置尚加納族之用。1971年宣佈「自治」。1994年重返南非，現為林波波省的一部份。
顧復，字震吉，是一位中國農學家。
1894年9月出生于江蘇無錫城內口於紅風光橋（今三鳳橋）顧家弄人。父親顧倬是無錫著名教育家。1912年留學日本，先後在東京第一高等學校預科和名古屋第八高等學校學習；畢業於東京早稻田大學，又轉入東京帝國大學。1920年獲農學士學位，同年回國。他引進美國“玉皮”小麥種與無錫小麥種雜交培育成高產的“錫麥1號”小麥種。
1979年10月6日病逝于南京。
著有《改良小麥之管見》。
卡恩格瓦尼 （KaNgwane）是南非白人種族主義者建立的一個班圖斯坦，以安置史瓦濟人之用。1981年宣佈「自治」。1994年重返南非，現分屬普馬蘭加省和夸祖魯-納塔爾省。史瓦帝尼對此存在主權爭議。
「國旗」 （1985-1994）
「國旗」 （1977-1985）
夸祖魯 （KwaZulu）是南非白人種族主義者建立的一個班圖斯坦，以安置祖魯族之用。1977年自納塔爾省宣佈「自治」。1994年重返南非，成為現在夸祖魯-納塔爾省的一部分。
劉國松1977年作品，圖中右上角的一幅
劉國松，男，祖籍山東青州，臺灣畫家。14歲在武昌開始學習傳統國畫，20歲改習西畫。1949年定居臺灣，曾任香港中文大學藝術系主任、美國愛荷華大學與威斯康辛州立大學客座教授、臺南藝術大學研究所所長、中國多所重點大學與美術學院的名譽教授，現任臺灣師範大學講座教授、上海視覺藝術學院當代水墨藝術研究院院長。
1932年4月26日生於安徽蚌埠，祖籍山東青州。1938年父親於抗日戰爭中陣亡。與母親流亡於湖北、陝西、四川、湖南、江西等地。
1945年，進入中華大學附屬中學就讀，在前往學校的路途會經過一條名為胭脂路的街道，街道上有兩間裱畫店，在於對畫作的欣賞之下結識了其中一位老闆並且開始接觸基本繪畫方法，從此真正開啟了美術學習之路。
1948年考入南京國民革命軍遺族學校，並展現了在繪畫上的天份。
1949年隻身隨遺族學校到臺灣，就讀於臺灣省立師範學院（今臺灣師範大學）附屬中學。在大學入學考試的志願欄中全部填入藝術系，並於1951年如願進入臺灣師範大學美術系就讀。
1951年于臺灣師範大學美術系就讀，並以第一名畢業。
1956年在廖繼春老師的鼓勵下，與同學郭東榮、郭豫倫、李芳枝、陳景容、鄭瓊娟等同學共同成立「五月畫會」，並於1957年舉辦首屆「五月畫展」。五月畫會以大膽的畫風、主張自由的繪畫題材、概念、繪畫方式等成為臺灣現代繪畫的前衛團體，鼓吹全盤西化，並發起現代藝術運動。
1958年開始大量撰寫藝術理論文章，鼓吹現代藝術。1960年，發表〈繪畫的峽谷-從15屆全省美展國畫部說起〉一文，思想轉為中西合壁，追求「抽象的表現」也就是「東西繪畫合流的焦點」。
1961年受聘至中原大學建築系擔任講師，並受建築界材料理論影響，放棄油彩與畫布，重回紙墨世界，宣導「中國畫現代化」運動，並開發各種拓墨技法。深感一味追隨模仿西洋現代藝術思潮與流行畫風之不當，更對發展與宣揚民族傳統文化產生了強烈的使命感，開始宣導「中國畫的現代化」，提出了「模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西洋的，不能代替抄襲中國的」的鮮明主張。
1963年期間進行「大筆觸」創作，並且發明粗筋棉紙－劉國松紙，藉此創造出獨特的「抽筋剝皮皴」技法。作品《雲深不知處》，為香港藝術館收藏，是作品首次為美術館收藏。1965年首次個展於臺灣藝術館舉辦。
1966至1967年期間，應邀至美國進行兩年的巡迴展，並在李鑄晉的推薦下受洛克斐勒三世基金會贊助，在美國進行為期一年的旅美訪問，作品受到肯定，並轉至歐洲旅行。
1968年發展成立臺灣「中國水墨畫學會」，繼續鼓吹中國畫之現代化。
1969年受美國「阿波羅8號」太空船由月球背面拍回地球照片之影響，開始創作《太空畫系列》，首幅《地球何許？》獲美國「主流'69」國際美展繪畫首獎。
1972年出任香港中文大學藝術系主任，首創「現代水墨畫課程」。任教期間推廣「先求異，再求好」的創作理念，鼓勵學生尋求自我風格。
1973年開始全力探索水拓畫技法。1974年發表〈談繪畫的技巧〉一文，提出「革中鋒的命、格筆的命」之理論，引發大規模的討論。1975年法國出版的《抽象藝術》一書，收錄其作品《地球何許？》。
1977年當選英國聯邦8位藝術家中的亞洲藝術家代表，前往加拿大參加「英國聯邦版畫代表作」之創作。
1978年應聘擔任臺北市美術館籌備委員會籌備委員。
1980年應愛荷華州、伊利諾州藝術評議會之邀，任訪問藝術家1年。並於各大學美術學院，教育電視臺及美術館巡迴演講及教授繪畫。
1981年，劉國松應邀至北京參加「中國畫研究院」的成立大會。
1984年北京人民美術出版社出《劉國松畫輯》。 參加北京「第六屆全國美展」，與李可染同時獲得「特別獎」。
1986年赴敦煌與絲綢之路考察。水拓畫達於成熟境地，開始漬墨畫的探索與試驗。
1987年8月前往西藏旅遊，成為創作西藏山水系列之裡個靈感泉源，畫風為之一變。
1988年參加北京中國畫研究院《國際水墨畫展》與「水墨畫研討會」，發表論文「當前國畫的觀念問題」。
1989年應美國運通銀行之請，繪五層樓高之大畫《源》(1952 x 366公分）。
1992年10月自香港中文大學退休，返臺中定居。
1996年應邀擔任臺南藝術大學造型藝術研究所所長。
1999年應邀赴巴黎製作《畫中有詩》版畫集。余光中特別為劉國松的畫創作六首詩一併印出，同時出版詩情畫意集。
2000年應邀赴西藏大學講學，並前往珠穆朗瑪峰，出藏後左耳突然失聰。
2001年赴四川九寨溝旅遊，開始實驗用建築描圖紙結合漬墨技法創造了一系列九寨溝的波光水影作品。
2004年應邀於香港藝術館舉辦《劉國松的宇宙》展覽，並出版大型畫冊。出任香港中文大學訪問學人。
2005年應蘇立文教授邀請出席英國牛津大學主辦之「現代中國藝術學術研討會」。
2006年在張家界遊覽之後，又創作了一系列的張家界作品，山水巨幅《天子山盛夏》，隨後被北京故宮博物院收藏。
2007年《宇宙心印： 劉國松繪畫一甲子》由北京故宮博物院主辦於武英殿展覽館，之後巡迴展於上海美術館和廣東美術館。
2008年獲臺灣第十二屆「國家文藝獎」。
2009年在湖北省博物館、 寧夏博物館、重慶中國三峽博物館與合肥亞明藝術館巡迴《宇宙心印： 劉國松繪畫一甲子》展覽。
2010年獲美國加州世界藝術文化學院及世界詩人大會頒發榮譽博士學位。
2011年中國美術館舉辦《劉國松創作大展 — 八十回眸》大型展覽。獲中國藝術研究院頒發「中華藝文終生成就獎」。
2012年國立臺灣美術館舉辦《一個東西南北人：劉國松八十回顧展》。
2013年山東博物館成立「劉國松現代水墨藝術館」，作品常設展示。
2014年臺北國立歷史博物館舉辦《革命·復興：劉國松繪畫大展》，此展隔年巡迴東南亞展出。獲香港亞洲協會「傑出藝術家」表彰。
2015年新加坡MOCA當代美術館、印尼雅加達國家博物館和曼谷當代美術館舉辦《革命·復興：劉國松繪畫大展》，作為東南亞巡迴展。
2016年上海中華藝術宮舉辦大型回顧展《蒼穹之韻：劉國松水墨藝術展》。當選美國藝術與科學院外籍院士，是首位華人畫家獲此殊榮。
獲臺灣總統府二等景星勳章。
2017年獲頒第三十六屆中華民國行政院文化獎。《一個東西南北人：劉國松創作回顧展》於山東博物館展出。第三屆香港水墨藝博會Ink Asia，香港水墨會舉辦《向劉國松致敬》特展。香港M+視覺文化博物館舉辦 《似重若輕：M+ 水墨藏品展》展出M+館藏劉國松作品。
2018年上海視覺藝術學院成立「當代水墨藝術研究院」，出任首任院長。策劃並參加由上海視覺藝術學院當代水墨藝術研究院主辦的第二十屆中國上海國際藝術節的系列展演活動之一《水墨概念藝術大展》。
2019年由劉國松文獻庫與香港水墨會合辦的首屆「劉國松水墨藝術獎」在香港頒獎。高雄市立美術館舉辦《奔?月—劉國松》跨年大展。
2020年瑞士裡特貝爾格博物館舉行“嚮往自然：解讀中國藝術中的風景” 展覽，展出典藏畫作《雪山》，並作為畫冊封面。
1965年 臺北市國立臺灣藝術館
1966年 美國加州拉古納藝術協會美術館；美國堪薩斯州立大學美術館
1967年 美國紐約市諾德勒斯畫廊；美國堪薩斯市納爾遜美術館；美國喬治亞州雅典市喬治亞大學美術館
1968年 美國華盛頓州西雅圖美術館；美國俄亥俄州辛辛那堤市塔夫脫博物館；菲律賓馬尼拉陸茲畫廊
1969年 美國德州達拉斯市現代美術館；臺北市國立歷史博物館；美國印地安那州諾特丹市聖瑪麗學院藝術館
1970年 德國科隆東亞藝術博物館；美國內布拉斯加州賈斯林美術館；美國加州聖地牙哥美術館
1971年 德國法蘭克福工藝博物館；英國倫敦莫士畫廊；英國布里斯托市美術館
1972年 美國鹽湖城猶他州立大學美術館；美國洛根市猶他州立大學美術館；美國猶他州普若佛市楊百翰大學藝術博物館；德國漢堡市漢斯胡普勒爾畫廊
1973年 香港藝術中心；美國加州聖地牙哥市美術館；美國紐約市開樂畫廊
1974年 美國加州卡邁爾市拉克畫廊
1975年 美國科羅拉多州科羅拉多泉藝術中心；美國加州洛杉磯市喜諾畫廊
1976年 美國堪薩斯州威奇托州立大學烏瑞奇美術館；美國俄亥俄州雅典市俄亥俄州立大學美術館
1977年 美國新罕布夏州普利茅斯市普利茅斯州立大學美術館；美國加州洛杉磯市西方文理大學美術館
1978年 澳洲墨爾本市東西畫廊；澳洲北阿德萊市格林赫爾畫廊；澳洲伯斯市邱吉爾畫廊
1979年 澳洲坎培拉市劇場畫廊；德國法蘭克福工藝博物館
1980年 美國堪薩斯州威奇托州立大學烏瑞奇美術館；美國土桑市亞利桑那州立大學美術館；美國加州蒙特利半島美術館；美國俄亥俄州雅典市俄亥俄州立大學美術館
1981年 美國俄亥俄州哥倫布市立文化藝術中心；美國科羅拉多州波爾市科羅拉多大學美術館；美國加州哥斯塔梅沙市安德瑞畫廊
1982年 美國洛根市猶他州立大學諾拉依科哈瑞森藝術博物館
1983年 北京中國美術館；江蘇省美術館；黑龍江美術館；武漢市湖北省美術陳列館；廣州市廣東畫院
1984年 上海美術館；山東省美術館；杭州市浙江展覽館；山東煙臺市展覽廳；福州市五一廣場中央展覽廳；
1985年 香港藝術中心；澳門市政廳賈梅士博物館
1986年 陝西西安市美術家協會畫廊；甘肅蘭州市少年宮；新疆烏魯木齊市展覽館；重慶市文化宮；四川重慶西南師範大學美術館；
1987年 湖南長沙市湖南省國畫館；山西太原市山西大學美術館
1988年 山東濰坊博物館
1989年 德國布瑞曼市海外博物館
1990年 臺北市立美術館
1992年 臺中臺灣省立美術館
1994年 臺北龍門畫廊
1996年 臺北歷史博物館
1997年 廣東深圳何香凝美術館
1999年 臺北國立國父紀念館「中山國家畫廊」
2000年 臺灣中央大學藝文中心；美國紐約古豪士畫廊
2001年 成都現代藝術館
2002年「宇宙心印：劉國松七十回顧展」- 北京中國國家博物館；上海美術館；廣東美術館
2003年 臺中市立文化中心；山東青島市博物館；香港漢雅軒畫廊
2004年 香港美術館
2005年 新加坡泰勒版畫學院；臺北市中央研究院；臺灣創價學會主辦臺灣巡迴展
2006年 浙江省博物館；湖南省博物館
2007年 《宇宙心印：劉國松繪畫一甲子》於北京故宮博物院、上海美術館、廣東美術館
2008年 法國巴黎法寶75畫廊
2009年 《宇宙心印：劉國松繪畫一甲子》於湖北省博物館、寧夏博物館、重慶中國三峽博物館、安徽省亞明藝術館、臺北國立國父紀念館「中山國家畫廊」；交通大學藝文空間《宇宙即我心：劉國松21世紀新作展》
2010年 英國倫敦古豪士畫廊；臺灣新北市市府藝廊
2011年 北京中國美術館《劉國松創作大展 — 八十回眸》
2012年 臺灣美術館舉辦《一個東西南北人 — 劉國松八十回顧展》
2013年 山東博物館「劉國松現代水墨藝術館」開館展
2014年 臺北國立歷史博物館《革命?復興：劉國松繪畫大展》
2015年 《革命?復興：劉國松繪畫大展東南亞巡迴展》於MoCA新加坡當代美術館、印尼雅加達國家博物館、曼谷當代美術館
2016年 上海中華藝術宮《蒼穹之韻 — 劉國松水墨藝術展》
2017年 山東博物館《一個東西南北人 ─ 劉國松創作回顧展》；第三屆香港水墨藝博會Ink Asia，香港水墨會舉辦《向劉國松致敬》特展
2019年 高雄市立美術館《奔?月 — 劉國松》個展
2020年 瑞士裡特貝爾格博物館舉行《嚮往自然：解讀中國藝術中的風景》展覽，展出典藏畫作《雪山》。
劉國松在1956年創立「五月畫會」，次年首屆「五月畫展」掀起了臺灣現代藝術運動。劉國松開始大量撰寫藝術理論文章，鼓吹現代藝術。二十七歲時繪畫思想由全盤西化轉為中西合壁，開始採用石膏在畫布上打底，在油畫中加入水墨趣味。
二十九歲時，劉國松意識到中國繪畫的筆墨紙材有不可替代的材質特性，因此放棄油彩與畫布，重回紙墨世界，並援引西方現代化風潮的繪畫理念，宣導「中國畫現代化」運動。他曾指出提出：「模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西洋的，不能代替抄襲中國的。」，身處中西文化交流頻繁的年代，他主張走中西合璧的路，在有選擇的發揚光大民族的文化傳統，同時也有選擇地吸收消化西方帶來的現代文明表徵，藉由現代西方的抽象理念與中國畫論精神的接合，創造現代的中國畫。
1960年代，劉國松以「狂草畫系列」在歐、美、非、亞洲各大城市進行巡迴展出。並發明粗筋劉國松紙，創造出「抽筋剝皮皴」獨特畫風。三十七歲受美國「阿波羅8號」由月球背面拍回地球照片之影響，開始創作「太空畫系列」，首幅〈地球何許？〉獲美國 “主流 ‘69“ 國際美展繪畫首獎。
1972年出任香港中文大學藝術系主任，並在移居香港二十餘年間致力於培養後進，並帶動了香港地區的現代水墨運動，尤其是透過香港現代水墨畫協會多次舉辦展覽研討活動，倡導現代水墨。
1973 年開始全力探索「水拓畫系列技法」。發表《談繪畫的技巧》一文，提出「革中鋒的命，革筆的命」之理論，引發大規模的討論。理論指出，「中鋒」不過是「筆」技法的一種，而「筆」又是眾多技法的一種，因此不用被「中鋒」以及「筆」所拘。因此應開發用筆以外的各種多元媒材、技法跟工具，突破筆的限制。
節錄劉國松2016年的文章：
英國知名藝術史教授蘇立文於1976著《中國美術簡史》(A Short History of Chinese Art)，將劉國松列入創新一派。1982年英國出版的紐約大學教授希諾考瓦（Conrad Schirokauer）著《現代中國和日本》（Modern China and Japan）大學教科書視其為中國代表畫家。
1987 年五十五歲前往西藏旅遊，成為創作西藏山水系列靈感泉源。2001年赴四川九寨溝旅遊，深受原始自然境觀的感動，開始實驗用建築描圖紙結合「漬墨畫系列技法」創造了一系列九寨溝的波光水影作品 。
2000 年再次前往西藏，應邀在西藏大學講學，並前往珠穆朗瑪峰，出藏後左耳突然失聰，返臺後創作「西藏組曲系列」。
劉國松一生追求現代水墨創作，贏得「現代水墨之父」的美譽。
以下節錄劉國松在自傳中，對於自身推動現代水墨的看法：
1970年代劉國松應聘香港大學藝術系執教，將現代水墨的風氣帶到了香港，前後廿餘年培養後進無數。1983年初，劉國松應大陸美協之邀在北京中國美術館展後，三年內在大陸巡迴展出十八個主要城市，並到處演講與講學，促使傳統文人畫的一元化走向了多元的局面，1985年大陸第六屆全國美展曾頒給他與李可染特別獎。
2007年北京故宮博物院破例在中國文化經典的殿堂舉辦「宇宙心印?劉國松繪畫一甲子」特展，這不但肯定他在歷史上的定位，也說明了現代水墨畫已進入中國美術史的主流。
他又先後獲得了兩岸最高的「國家文藝獎」（2008）、「中華藝文終身成就獎」（2011）、二等景星勳章（2016）及「第36屆行政院文化獎」（2017），同時也獲得中國文聯的榮譽委員，更是第一位華人畫家獲得美國文理科學院的外籍院士 （2016）。
1965年以來舉辦個展近百次，半數以上為美術館邀請，收藏其作品的美術博物館包括故宮博物院，大英博物館共有七十幾間。研究他的中、英、德文專著有十餘本，美國與德國的大學教科書大量引用他的理論與作品圖片。劉國松本人名列美國出版《世界名人錄》。
* 60px 二等景星勛章（2016年5月4日于臺北總統府頒授）
* 1968年 當選臺灣十大傑出青年
* 2002年 臺灣師範大學「傑出校友」
* 2016年 當選美國文理科學院外籍院士，是首位華人畫家獲此殊榮
* 2016年 中國文聯榮譽委員
* 1966年 獲美國洛克斐勒三世基金會（The JDR 3rd Foundation)）兩年環球旅行獎
* 1991年 獲李仲生現代繪畫文教基金會「現代繪畫成就獎」
* 2008年 獲臺灣第十二屆國家文藝獎
* 2017年 獲臺灣第36屆行政院文化獎
* 2011年 獲中國藝術研究院頒發「中華藝文終身成就獎」
* 1975年 美國愛荷華大學藝術學院客座教授
* 1992年 東海大學客座教授
* 2004年 臺南藝術大學頒發「榮譽教授」證書
* 2009年 西南大學與四川美院客座教授
* 2010年 臺灣師範大學講座教授
* 2015年 南京師範大學藝術學院講座教授
* 2018年 上海視覺藝術學院當代水墨藝術研究院院長
* 美國加州世界藝術文化學院及世界詩人大會頒發榮譽博士學位
*  劉國松文獻庫The Liu Kuo-sung Archives
六安國，西漢時設置的諸侯國。位於今中國安徽省六安市。
新石器時代即有人類活動。上古時，六安是偃姓皋陶部族活動和聚居地，六安又稱“皋城”。西周時，境內形成英、六、蓼、群舒諸方國。《史記》、《漢書》皆載，漢武帝元狩二年（前121年），設六安國，封膠東康王劉寄幼子劉慶為六安王，領地為五縣：六縣（約為今六安市金安、裕安兩區）、蓼縣、安豐縣、安風縣、陽泉縣（今霍邱一帶）。歷夷王劉祿、繆王劉定、頃王劉光、劉育共五代，至新朝建國三年（11年）被王莽廢絕。漢光武帝建武元年（25年），撤銷六安國，改設六安郡。建武十三年（37年）撤銷六安郡，并入廬江郡。
梁巨川，名濟，字巨川，以字行。廣西臨桂人。清末學者。北大哲學教授梁漱溟之父。
祖先系蒙古族。父梁承光，剿捻軍於山西，卒官山西。巨川八歲時隨母從山西返回北京，嫡母劉氏寒燈授業。光緒四年（1878年），任愿學堂義塾教師。光緒十一年（1885年），舉順天鄉試。清末任內閣中書（四品）官職，十馀年不遷。光緒三十二年（1906年）調京師巡警廳任教養局總辦委員。
民國之後，曾在民政部供職。避居城北隅彭氏宅，綽號叫「梁瘋子」。1918年9月27日，寫《敬告世人書》，11月8日，60歲生日前夕投北京積水潭（凈業湖）自盡，有遺書萬馀言，強調「弟今日本無死之必要也。然國家改組，是極大之事，士君子不能視為無責。」「國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要。」，「我之死，非僅眷戀舊也，並將喚起新也。」「去年已決心，今年不復聽賣菱角聲，不吃西瓜矣」，信中還給徐世昌總統上書五條，惓惓者五事：曰民、曰官、曰兵、曰財、曰皇室，區畫甚備。。謚貞端。梁漱溟兄弟編印其父遺著《桂林梁先生遺書》六種。
徐志摩評述道：“梁濟的自殺是一種特殊價值，梁濟是為了自己的理想——‘隨你叫它什么吧：天理、義、理想或是康德的范疇——也就是孟子所說甚于生的那一點’而獻出自己的生命，因此這一行為具有用不可磨滅的精神價值。”
*羅志田：〈 對共和體制的失望：梁濟之死 〉。
甘亭鎮為中國山西省南部洪洞縣轄下的鎮，鎮政府位於甘亭村。
甘亭鎮位於洪洞縣南部中央，北鄰縣治大槐樹鎮，西以汾水與臨汾市吳村鎮為界，南與屯里鎮、喬李鎮、淹底鄉相連，東與曲亭鎮接壤。全鎮面積53平方公里，地形平坦。
甘亭鎮轄：甘亭村、上橋村、楊曲村、士師村、董堡村、燕壁村、靳堡村、上王村、郭堡村、東孔村、西孔村、華林村、南杜村、北杜村、南李村、北羊村、侯建村、天井村、南羊獬村、北羊獬村。
南同蒲鐵路於此經過，有甘亭站。
《微觀小世界：失落的螞蟻谷》是法國電視動畫《微觀小世界》的電影版。本片獲得第40屆凱薩獎最佳長篇動畫獎。
2019年1月30日，續作《昆蟲總動員2：來自遠方的後援》在法國先行上映。
該系列的電視版在中國譯為《微觀小世界》，與法語相近。在中國，皮克斯作品往往被冠以“總動員”的譯名。引進方為了商業化的考量而給該片冠以“總動員”之名。
唐朝與西突厥在唐永徽六年至顯慶元年（655年－657年）進行了一次戰役，是唐朝繼永徽二年（651年）之后的第二次對西突厥的戰役，唐朝由程知節為討伐西突厥的統帥（任蔥山道行軍大總管），西突厥當時的可汗為沙缽羅可汗，即以前臣服唐朝的阿史那賀魯。這次唐朝的軍事行動沒有取得決定性勝利，導致唐朝由蘇定方為統帥的對西突厥的第三次討伐（657年－658年）。
原西突厥一支的首領阿史那賀魯臣服于唐朝，并借助唐軍擊敗西突厥可汗乙毗射匱，逐漸將西突厥各個部落（稱十姓部落）吞併，擁兵十萬。649年唐太宗李世民逝世，其子李治繼位。阿史那賀魯看到有機可乘，于651年自立為沙缽羅可汗，脫離唐朝的管轄，于七月發兵攻打唐朝邊境上的庭州（今新疆吉木薩爾）。唐朝于是發兵平定西突厥叛亂，即雙方第一次戰役，沒有取得決定性勝利，僅僅攻克西突厥一個部落的營地。
永徽六年五月癸未（655年6月23日），唐高宗李治任命右屯衛大將軍程知節為蔥山道行軍大總管，前往討伐西突厥沙缽羅可汗。顯慶元年八月辛丑（656年9月3日），蔥山道行軍總管程知節攻擊西突厥軍隊，在榆慕谷與葛邏祿、處月兩部落交戰，獲得勝利，斬殺一千余人。副總管周智度攻吉突騎施、處木昆等部落的駐地咽城，破城，斬殺三萬人。取得了此次戰役的階段性勝利。
十二月（656年12月22日－657年1月19日），程知節率領部隊到達鷹娑川，遇到西突厥二萬騎兵，后來又有鼠尼施等其他部落的二萬多騎兵到來增援西突厥，唐軍前鋒統帥蘇定方帥五百騎兵前往攻擊西突厥軍，大敗西突厥并追擊二十里，殺死和俘虜了一千五百馀人，所繳獲得馬匹和軍械堆積的漫山遍野，多的不計其數。副大總管王文度嫉妒蘇定方的軍功，對程知節說：“目前雖然我軍取得了勝利，但軍士也死傷慘重，乘危輕脫，才是決定成敗的方法，不要急于此時繼續用兵。所以現在應該整理軍隊的隊形，并將輜重放在營地中加以保護，如果遇到敵人再進行戰斗，這才是萬全之策。”然后，王文度又謊稱得到了圣旨，因為程知節一味輕進，由王文度接替其統帥（節度）的職位，于是收回軍士停止追擊。兵士們連日騎馬穿著盔甲列隊，非常疲憊，有很多馬匹也瘦死了。蘇定方于是對程知節說：“唐軍發兵就是為了討伐突厥賊兵的，而今我們自己防守，停止不前，等到敵人來了再打必然失敗。將領和軍士都這么懼怕敵人，怎么能夠取得戰斗的勝利和建立軍功呢？既然皇帝任命您為大將軍，怎么可能中途以您的副手取代您呢，這件事情必然不是真的。應該將王文度關押起來，向朝廷去書信以詢問事情的真實情況。”程知節沒有聽從。唐軍到達恒篤城時，有很多原突厥部落前來投降，王文度說：“這些俘虜本來就是賊兵，不如都殺掉，分了他們的財產。”蘇定方反對說：“這樣我們的作為和突厥賊人有什么不同？還有什么名義討伐突厥叛逆？”王文度不顧蘇定方的反對，將俘虜全殺了，分了他們的財產，只有蘇定方沒有接受這些錢財。軍隊返回后，王文度假傳圣旨有死罪，程知節錯失戰機，被罷免官職。
*程知節（即程咬金） 蘇定方 阿史那賀魯
《血咒》是香港科幻作家倪匡的小說，以巫術為題材，是《原振俠傳奇》的第三部。原振俠的故事從這一部起都與超自然力量有關，對咒語和巫術的探討，成為了幾乎貫穿整套《原振俠傳奇》小說的題材。
小寶圖書館是一個古怪的私人圖書館，里面收集了很多醫學和玄學方面的書籍。它的創建人是操縱亞洲金融經濟的富豪盛遠天，以他五歲時夭折的女兒命名。一個雨夜里，去圖書館查醫書的原振俠在那里遇到了一個年輕人，這個人的腿忽然開始大量流血，卻拒絕原振俠幫助，匆匆離開圖書館。原振俠與管理員交談，得知這個年輕人擁有一號貴賓圖書證。當他正要離開的時候，又一個年輕人倉惶趕至圖書館，原來他是盛遠天的總管蘇安的第三個兒子蘇耀西，盛遠天死后他的遠天集團都由蘇安的三個兒子打理，蘇耀西是小寶圖書館的館長。蘇耀西誤以為原振俠是持一號圖書證的人，請他進去，并要讓他閱讀第一至一百號藏書。原振俠澄清了誤會後，才離開圖書館。
原振俠歸家的路上，再次遇到那個腿上流血不止的年輕人，他的血已經止住，但精神十分頹喪。經過交談，原振俠知道他自己也是醫生，名字是伊里安·古托。古托隨原振俠到醫院里，讓原振俠看他的腿傷，原振俠才發現他的傷口看似槍傷，但事實上并沒有子彈，衣服上也沒有破口。古托告訴他他是在巴拿馬長大的孤兒，但是生長環境極好，完全沒有金錢方面的限制，他十九歲既從巴拿馬大學畢業，當他從英國和德國取得了醫學博士的頭銜，回到巴拿馬慶祝時，腿上的洞口突然發生了。第一次發生時，他被送進醫院，一個從海地來的護士吐露這是一種咒語。他發現那個洞口雖然不再流血，但也完全不肯愈合，如果用陣線強行縫合，周圍的肌肉會掙扎著自動分開，而每一年到了同一時候，洞口里會再次大量出血，在半小時后結束。從那時起，古托找遍了全世界的醫生，然而所有人都束手無策。這個洞口把他折磨幾乎瘋狂，他因此與女友斷絕了關系，并且開始吸毒酗酒。他再次找到那個海地的女護士，得知這是巫術里最高深的血咒，只有當巫師恨一個人恨到極點，才會用他自己的血和生命來施咒，使得這個人在厄運和苦痛中飽受煎熬。古托從此開始研究巫術和玄學。在他三十歲生日時，一個律師出現，交給他小寶圖書管的一號圖書卡和地址。他也因此找到了小寶圖書館。古托講完了故事，他讓原振俠看胸口的胎記，與小寶圖書館牆上一幅被人傳說是盛遠天兒子的嬰兒畫像十分相似。他們推測古托就是盛遠天的兒子。
之后古托不知去向，原振俠再次到小寶圖書館，并留意看那幅嬰兒畫像。在那里，他巧遇蘇耀西和他的大哥蘇耀東。三人講起古托的故事，推算出原來在幕后撫養支持古托的就是盛遠集團。之后蘇家兄弟邀請原振俠去見他們的父親蘇安以求更多消息。蘇安告訴他們，盛遠天夫婦愛極了女兒小寶，可是在小寶五歲時離奇死亡，種種跡象表明是盛遠天把她勒死的。而盛遠天和夫人痛不欲生，并不像假裝。小寶死亡之后，盛遠天開始籌建圖書館，不久之后他們夫婦出門旅行一年之久，等他們回來之后，也帶回了幾幅畫，掛在剛剛竣工的圖書館里。之后，盛遠天在花園一角里搭了一個小小的石屋，只有一個小窗子，兩根煙囪。他不許別人接近屋子，與夫人一起殺了七只猴子，將血涂滿屋子里面，他們還弄來了骷髏、烏鴉等等東西，并且空運來很多古怪的液體、樹皮，都由蘇安從窗子遞給里面的盛遠天夫婦。準備完全之后他們兩人就把自己關在小石屋里，自焚了。
第二天，蘇家兄弟找到大醉不醒的古托，只好叫原振俠去幫他解酒。在遠天集團的頂樓里，原振俠見到了蘇家的老二蘇耀南。蘇耀南對玄學有興趣，提出盛遠天夫婦的自焚，其實可能是在施一種巫術儀式，而且，他們為了使巫術成功，不惜犧牲自己的性命。古托醒來之后，蘇家兄弟和原振俠給他講述了盛遠天的故事，原振俠經他同意，又給蘇家兄弟講述了古托腿上的怪事。眾人決定得知事情真相的唯一途徑，就是去小寶圖書館看那一到一百號藏書。
在圖書館里，他們發現那一至一百號藏書，其實是盛遠天的日記，日記上註明只有古托，也就是盛遠天自己兒子才能看，眾人只有迴避。古托花了三天時間看完日記，他告訴在外面等候的蘇家三兄弟，他就是盛遠天的兒子。古托帶著全部日記找到原振俠，讓他看里面的內容。
盛遠天很小的時候，就被堂伯帶到美國做工，成年之后他拋棄堂伯獨自闖蕩。二十七歲時他遇到一個兼作妓女的酒吧招待瑪麗，因為瑪麗是啞巴，所以被叫做“啞子瑪麗”。因為他對瑪麗很好，甚至為她跟其他的酒客打架，瑪麗十分感激，將盛遠天帶到住處，并且用刀從胸口挖出一個小雕像交給他。之后瑪麗便消失了。后來盛遠天在巴拿馬，一個探險家韋定咸博士正在尋找瑪麗，意外地看到他掛在脖子上的小雕像。韋定咸想用五萬美金收買雕像，被盛遠天拒絕了，他只好向盛遠天說出實情。原來，這個雕像是從海地來的，叫做“干干”，是權威最高的守護之神，它所守護的是一個巨大無比的寶藏。韋定咸與盛遠天來到海地的深山里，到達黑風族部落的腹地，卻反被族人俘虜。韋定咸用槍打死幾人，被黑風族的大巫師用巫術殺死。盛遠天本以為毫無生路，沒想到被一個神秘的啞少女救了，少女帶他住進一個不見天日的山洞里，每日來看他，帶給他食水。幾天之后，盛遠天發現這個山洞是巫師行法的地方，他勸說少女開啟了洞里的一面石門，發現無窮無盡的珍寶盡收其中。他在幾天之間收羅了很多珍貴的寶石，然后偷偷逃走了。少女追上了他，被他用手槍打死，可是少女在臨死前，對他也下了一個最怨毒的咒語，令他的腿上出現一個深洞，流血不止。盛遠天最后逃出了深山，他找到一個高深的巫師，被告知這是黑風族里最神秘的血咒，而且，不光是他自己每一年都會流血，他的后代子孫也在劫難逃，他會親手殺死自己的女兒，而他的兒子到他的年紀也會有同樣的血洞，并且一代一代如此繼續下去。
盛遠天因為獲得自黑風族秘密寶庫盜來的珍寶，開始發家，同時他也不斷研究巫術，后來他遇到一個印第安巫師的女兒，娶她為妻，帶她到香港發展。不久女兒小寶出生，盛遠天他在女兒五歲時候，被巫術影響下，意外勒死自己女兒，給他相當大的打擊。當他的妻子再次懷孕時，他決定與嬰兒完全脫離關系，以求小兒逃過厄運。之后，甚至不惜犧牲自己和夫人的生命來對抗血咒，好讓兒子有一個健康的生活。可惜這一切全無作用。
古托說服原振俠，兩人一起到海地去找黑風族的大巫師。在山里，他們遇到了韋定咸的兒子，他來尋找父親，卻迷上了巫術，因此一呆就是二十多年。他向古托和原振俠講述了他對巫術的見解，他認為『血咒』是死者臨死前的意念，以一種能源的方式纏繞在生者身上，至死不消。而巫術的原理，是大巫師運用宇宙間的某種能量，以能源方式附著在人的身上，即是所謂『巫術』，而這種運用能量的技術，不一定是地球人自己想出來的。因此尋找大巫師也不見得有用。他很想繼續研究，但苦于沒有經費。古托決定提供經費，籌辦一座巫術研究所，來探索研究這種神秘的能量及其運用。雖然他腿上的洞仍然沒有解決，但古托已經充滿信心，要使巫術科學化。
*《血咒》里，很多在往後經常出現的人物首次登場。這一部里原振俠并沒有艷遇，連女性角色出場的機會都很少，只有寥寥幾個女秘書和圖書管理員。但是在提到蘇氏盛遠集團的對手-東方集團總裁王一恒的時候，他卻由此想起了在《迷路》中曾經被王一恒追求的黃絹。
*《血咒》是《原振俠系列》第三部，故事最前面有一章，描述原振俠如何與小寶圖書館發生關係。雖然出版日期比較早，在系列故事中的時間軸卻比《原振俠系列》外傳的《寶狐》晚。依照故事中提示的時間順序，《血咒》應該排在系列第三部。《寶狐》則排在其後面作為系列第四部。
*原振俠 - 故事主角，年輕俊俏的醫生。故事中的導遊。
*古托 - 巴拿馬人，是一個有著東方人相貌的混血兒。看起來大約三十歲左右，有著俊俏的臉型，和略嫌高而鉤的鼻子。長久以來被身上的血咒困擾。意外發現自己是富豪盛遠天的繼承人。
*蘇耀東 - 蘇耀西的哥哥。蘇耀東相貌和蘇耀西十分相似，年紀比他大。蘇耀東雖然在盛遠集團做事，但他的興趣是研究海洋生物，而且是海洋生物學博士。
*蘇耀西 - 也是大約三十歲左右年紀。三兄弟中的老二。蘇氏集團的總裁。小寶圖書館的館長。
*蘇耀南 - 最后出場，穿著打扮都極時髦，體格魁偉的年輕人。蘇氏三兄弟的生活雖然富疇有余，但他們辦事盡職盡責，完全為盛遠天著想，絲毫沒有為自己謀私的意思。
*盛遠天 - 遠天集團總裁。被血咒纏身的悲劇人物。最後甚至因此自殺。多年前曾是韋定咸的腳伕。跟他一起追尋黑風族的寶藏黃金。
*瑪莉 - 混跡南美洲的酒吧的吧女。將神像『干干』送給盛遠天，本身是啞巴的她，事實上是前任黑風族大巫師的女兒。
*韋定咸 - 白人學者，盛遠天的雇主，覬覦黑風族寶藏，以為有了神像『干干』，就可以號令黑風族土人，結果慘死在巫術下。
*大巫師 - 因為韋定咸闖入黑風族領地，意圖用神像號令土人，還用槍殺了五個土人。被捕後，大巫師利用土人的怨念，用巫術力量殺了韋定咸。
*黑女郎 - 盛遠天身上血咒的下咒者。黑風族大巫師的女兒，違背族人訓示救了盛遠天，反被盛遠天恩將仇報，臨死前下了血咒。
本故事亦曾經被改編成電影 。
*原振俠與衛斯理(The Seventh Curse)
1986年的香港電影*導演: 藍乃才
*大陸廣州電臺於2008年起以粵語首播原振俠科幻傳奇廣播劇，由主播講出《血咒》故事。
-{zh-cn:;zh-tw:}-是中文姓氏。《說文解字》有-{閻}-無-{閆（閆）}-，-{閆（閆）}-為草書俗字。閻錫山也曾將自己的姓名誤寫成「-{閆}-錫山」，但後來又恢復成「-{閻}-錫山」。
一般認為閆姓是閻姓的簡化寫法。由于閻姓被“俗用”成閆，就產生了閻、閆二姓。《第二次漢字簡化方案》（后被廢止）曾一度把閻字簡化為-{閆}-，因此大陸地區目前部分“閻”姓人的身份證上登記也使用“-{閆}-”字。新版《新華字典》將兩字並列字頭。
宋代《百家姓》所收姓氏從“趙錢孫李”開始，到“司徒司空”結束。新版本百家姓正式名叫《續百家姓》，由廣陵古籍刻印社在原《宋代百家姓》的基礎上續編出版的，也就是說，從“亓官司寇”到“百家姓終”是中華人民共和國成立后才續編上的。當時，由于編者考證不詳，才把群眾所寫的閻姓俗字「閆」收編了進去，所以在新版《百家姓》，兩姓并存。
會津若松市是日本福島縣西部（會津地方）的都市，也是會津地方的中心城市；在江戶時代是會津藩的城下町。由于在二戰中免于盟軍空襲等因素，這裡遺留了不少古蹟，成為了豐富的觀光資源；也因為是日本自古以來的兵家必爭之地，因此稱為「武士之鄉」，目前以會津若松市為中心的會津若松都市圈的人口約有19萬人。
由於城市中心位於盆地，年溫差大（1月平均氣溫0℃，8月平均氣溫 25℃）。通常冬季會降雪，這一地區已被指定為大雪地區,也充滿了日本海的氣候，而氣候的特點是遠離大海的內陸。年平均氣溫為 11.4℃，年平均降雨量為1133.8毫米。
* 推計人口 : 117,209人 (2021年6月1日)
會津若松車站是會津鐵道以及JR東日本的磐越西線與只見線之匯合處，可在此處轉車前往喜多方市、豬苗代湖區域與只見線、南會津等區域，因此多數外地旅客會將會津若松作為其中繼的住宿與遊玩地點。另外會津若松觀光當局推出的「會津周遊卡」，可在兩日內無限次搭乘指定區間內的鐵路、巴士、市內觀光巴士前往會津若松以及其鄰近區域，一張售價為2,700日圓。
* 會津若松城（鶴城）：會津藩的主城遺跡。其天守為近代重建以作為當地的鄉土博物館用途。
* ：會津藩松平家歴代藩主的墓地。
* 會津村：佔地約19.8公頃的日式庭園，園內有一尊長達57公尺的臥佛「會津慈母大觀音像」 。
* 強清水：被稱為「會津的名水」的著名水泉，以其湧水所製作的喬麥麵也是當地名產之一 。
* 皆鶴姬之碑（皆鶴姫の碑）：記載源義經與鬼一法眼的養女皆鶴姬之間悲劇愛情故事的石碑 。
* 里奧氏鄉南蠻館：收藏在豐臣秀吉時代擔任會津藩主的戰國武將蒲生氏鄉之史蹟資料的展覽館。館名中的「里奧」（Leo）是蒲生的洗禮名 。
由於會津藩是戊辰戰爭中舊幕府勢力的主力，會津若松市境內許多寺院也成了在內戰中陣亡的將士最後的安葬地。
* ：戊辰戰爭敗戰後新選組局長近藤勇遭斬首，部分的遺體葬於此地。
* ：新選組三番隊隊長齋藤一埋葬於此。
* ：本堂阿彌陀堂是日本國家指定重要文化財。
* ：境內的地藏堂（又稱「藤倉二階堂」）也是日本國定重要文化財。
* 會津大學短期大學部（原 福島縣立會津短期大學）
* 伊那市（舊高遠町。長野縣）
* 襄樊市（后更名襄陽市）（中華人民共和國湖北省）
* 沙市市（后更名荊州市）（中華人民共和國湖北省）
海派，指受上海文化影響的文藝派系，海派文化的主體，根植于江南地區傳統的吳越文化，并且融入了開埠以后來自西方歐美地區的各國文化，而逐步形成的一種不同于中國其他地區，而屬于上海的獨特文化。海派文化對于中國近現代社會生活產生了影響。
“海派”一詞之出典依然待考，一般認為清末民初的“海上畫派”有關。海上畫派的前源是以董其昌為代表的松江畫派。后隨著上海商業的繁榮，越來越多的人開始以賣畫為生。因從正統文化來看，上海的繁華只是離經叛道，左宗棠便稱“海上”為“江浙無賴文人之末路”。海上畫派之名因此得來。其名聲最卓著者為“四任”，以善花鳥、人物、肖像、山水的任熊為首，包括任薰、任伯年、任預。此外還有趙之謙、吳昌碩、虛谷等知名畫家。隨后又有海派京劇的崛起。海上文壇的興起又將海派文化推上新高峰。據統計，從1902年到1916年的十五年中，中國新創文學期刊達57種；其中29種以小說命名，上海占其中22種。
五四運動之后，新文化運動在全中國興起，被稱為中國的“文藝復興”。新文化運動在北京和上海均有很大的發展，其早期骨干胡適、魯迅、錢玄同、劉半農等雖在北大成軍，但其文化能量莫不起源于上海。京滬兩地在新文化運動的頭十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研會，以北大教授為核心形成另外兩個著名文學社團。1924年11月創刊的《語絲》，以魯迅為主將，集合了周作人、顧頡剛、錢玄同、劉半農等。另一派是以英美派為代表的胡適集團。由徐志摩、蔣廷黻、梁實秋等創辦的《現代評論》以自由主義為標榜。林語堂是一個例外，他沒有參加《現代評論》，而加入了《語絲》。后來《現代評論》的骨干又組織了新月派。1926年張作霖入京，實行文化高壓，大學教授紛紛南下，北京文化界陷入凋零，上海成為新文化運動的的大本營。隨后伴隨著“左聯”以及“孤島文學”的興起，上海文學界出現了持續繁榮。
如今，上海市人民政府每年都會舉辦繁多的文化藝術活動。同時，民間的文化交流也不斷的興隆，國際、國內的交流、訪問演出不斷，是許多國際、國內知名演出團體和文化機構登陸中國的首選地點之一。
近代著名作家——魯迅
早在魏晉時期，華亭人陸機、陸云為當時一代文豪。1919年以后，由于租界獨特的政治制度，大批文化名人紛紛進入上海。因此上海迅速成為當時新文學的重要基地。左翼文學、新感覺派文學、鴛鴦蝴蝶派等一批文學流派和魯迅、茅盾、巴金、郁達夫、丁玲、張愛玲等一批文學巨匠紛紛在上海創作或成長。1980年代以后，海派文學出現了葉永烈、葉辛、王安憶、韓寒等一大批作家，聞名全國。
吳昌碩《牡丹水仙圖》
上海的美術創作，早在元朝便具有一定的知名度。明代，以董其昌為首的松江畫派享譽全國，并在清代得到進一步發揚，并主導了江南地區的畫風，出現了例如顧昉之類的大家。而自明代以來，隨著天主教和徐光啟的原因，西方美術也一度進入上海。
隨著1843年上海開埠，中國傳統書畫與西方美術都得到新的發展。傳統書畫上，形成以吳昌碩、李叔同為代表的海上畫派，內容多以花鳥魚蟲為主。而西方美術也在同治年間，由徐家匯天主教堂開辦了中國最早的美術教育機構，土山灣畫館。民國建立后，由于經濟的發展更加迅速，中外交流的豐富，上海逐漸成為中國美術的中心，張大千、劉海粟、徐悲鴻、豐子愷等名家定居上海。攝影、木刻、雕塑、漫畫、連環畫等各種美術形式相當活躍。著名的漫畫《三毛》也是在這一時期的上海由張樂平創作而成的。
1949年以來，上海的美術界在不同方面都有自己的發展。目前，上海有著例如上海美術館為主的美術展覽機構，和以莫干山路50號、田子坊等一系列的美術創意園區。而傳統美術上，1960年代的上海中國畫院則代表著上海國畫藝術界。自1996年以來的，上海雙年展則是上海中外美術交流的重要場所，在亞太地區具有較高的影響力。
1947年越劇《山河戀》上演時越劇十姐妹合影
上海是傳統戲劇與現代戲劇在中國的中心之一，是諸如滬劇、越劇的興起和發祥地，也是京劇、昆劇的發展重鎮。
上海開埠后，隨著經濟繁榮發展，文藝演出成為民眾日常主要的休閑娛樂形式。蘇州的四大昆班、徽班的皮黃等紛紛借機進入上海。1876年，《申報》更是使用京劇一詞命名皮黃，并流布全國。1920年代以后，京劇藝術在上海更加繁榮，并逐漸形成了以周信芳、蓋叫天為首的海派京劇風格。這一時期，大批京劇名家居住在上海，包括大家梅蘭芳。同一時期，浙江嵊縣（今浙江嵊州）小歌班也進入上海，并博采眾長，逐漸形成了越劇這一新劇種。1947年，越劇十姐妹上演《山河戀》，成為越劇一大盛事。上海本地的傳統唱腔在融合了現代戲劇形式后，形成了特有的滬劇這一劇種。這一時期，各劇種和演出機構在商業化背景下，紛紛完成經營模式上的轉型為未來的發展奠定了基礎。
目前，上海主要的傳統劇團有上海京劇院、上海昆劇團、上海越劇院、上海滬劇院等，以及為數眾多的區級劇團。另外，上海也成為這些劇種中外交流和國內業界交流的重要場所。自1992年以后，上海昆劇團經常造訪臺灣進行演出。2010年末，京津滬京劇流派對口交流演唱會在上海大劇院舉行，全國五大國家級重點京劇院來滬展演，為梨園交流的盛會。
上海歌劇演出的重要場所——上海大劇院
除傳統戲劇外，上海也是話劇、音樂劇、歌劇等現代化劇種在中國的發源或發展地。
早在19世紀末，話劇已在教會學校中產生，當時主要以英語演出西方名劇的片段。1899年圣誕節，上海圣約翰書院的中國籍學生自排《官場丑史》，成為有記錄的最早的一出劇目。1907年，《黑奴吁天錄》在蘭心大戲院公演，成為早期話劇形成的標志。新文化運動后，話劇成為青年學生和知識分子宣傳、表達自己觀點的方式。進入1920年代以后，音樂劇開始進入中國，著名音樂人黎錦暉于1920年將自行創作的歌舞劇《麻雀與小孩》搬上上海舞臺。
1949年以后，上海現代戲劇進入新的發展時期。1950年代成立的上海人民藝術劇院、上海歌劇院和上海戲劇學院 及1927年成立的國立音樂院 成為上海現代戲劇的演出機構和專業培訓機構。目前，上海話劇界形成以上海話劇藝術中心為主的演出團體，而音樂劇和歌劇方面，通過引入大批國際上優秀的歌劇和音樂劇演出團隊促進了上海演出市場的繁榮。加之上海音樂廳和上海大劇院的改造和竣工，也為音樂劇與歌劇提供了世界一流的演出場地。2002年百老匯的經典音樂劇《悲慘世界》來滬首演，受到民眾的追捧和普遍好評。2003年，同為百老匯經典音樂劇的《貓》 也獻演滬上舞臺，并受到極大關注。此后，如普契尼的經典歌劇《波西米亞人》、《圖蘭朵》 均引起極大反響。
曾為上海雜技魔術的中心--大世界游樂場
和其他藝術形式一樣，上海也是各種曲藝藝術的交流中心之一。
1843年以后，評彈籍著語言與地理位置的優勢，從蘇州擴展到上海，上海因此成為繼蘇州以外的評彈發展中心。1930年代，隨著商業電臺的普及，評彈藝術迅速發展。當時每天的評彈節目共有103檔，總計4120分鐘。1940年，電臺為給大百萬金香煙做廣告，更是以“空中書場”名義集中播送評彈節目，鼎盛一時。而滑稽戲則是在1920年代末期，在吸收了話劇藝術和傳統說笑藝術的情形下誕生。通過以上海話和其他吳語方言，說學做唱，來娛樂民眾生活。而1912年開業的大世界游樂場則為上海曲藝界提供了極好的演出場所，而大世界也因此成為上海曲藝界的中心。
目前，上海評彈界除排演新劇目外，也加強了與江浙地區同業的交流演出。滑稽界，在三大滑稽劇團，上海滑稽劇團、上海人民滑稽劇團和上海青年滑稽劇團的帶領下，借助電視、舞臺等多形式演出，其中《老娘舅》節目自1995年起連演12年，成為上海電視上最長壽的電視節目之一。1999年上海馬戲城在閘北大寧地區落成，成為雜技表演的中心。此外，以浦東說書、松江鑼鼓書等地區性曲藝形式通過今年來的發展和傳承，逐漸得到重視，并于2008年入選入選國家第二批非物質文化遺產名錄。
上海電影集團總部
上海是中國最早引進并放映電影的城市，同時也是很長時間以來中國影業的中心。1896年8月，上海徐園的又一村便播放了當時名為西洋影戲的電影。1909年，中國最早的電影公司，亞細亞影戲公司在滬成立。此后，上海的影業公司迅速發展，電影制作量急劇上升。僅1921年至1931年間，上海各類電影公司攝制的故事片就多大650余部。隨著電影業的迅速發展，這一時期，上海也培養了一大批中國最早的影星，如阮玲玉、胡蝶、周璇、趙丹、上官云珠、黎明暉、王人美等。
1949年，上海電影制片廠成立。此后，在1950年代，隨著經濟制度的改革，大量私營電影公司整合、關閉。上海的電影業界主要由國有的上海電影制片廠、上海美術電影制片廠、上海科學教育電影制片廠、上海電影譯制廠 等構成。2003年，相關國有影業攝制單位合并組建上海電影集團。
上海的音樂，早期以傳統民族音樂的江南絲竹為主。上海開埠后，西洋音樂傳入，管弦樂隊、音樂會紛紛在上海建立舉辦。1878年，上海管樂協會成立管樂隊，后改為上海公共租界工部局官方樂隊，即今上海交響樂團的前身。1903年，旅日回國的上海留學生沈心工應南洋公學聘請，開設樂歌課，成為中國第一位教授新式唱歌的音樂教師。此后，李叔同、高壽田等也開設進行新式歌曲的創作。
1920年，黎錦暉開始創作歌舞劇《麻雀與小孩》，開創中國近代歌舞音樂和歌劇的創作。此后黎錦暉、嚴華等一批音樂人相繼寫了一大批知名歌曲如《桃花江》等，加之電影業的發展，都極大促進國內和上海流行歌曲的發展。進入1930年代，上海流行音樂進入繁榮時期。《夜上海》、《蘇州河畔》、《夜來香》、《何日君再來》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《如果沒有你》、《恭喜恭喜》、《明月千里寄相思》等，均創作并流行于這一時期。除流行音樂以外，鑒于當時局勢，上海的大部分音樂人也兼創作愛國歌曲，如冼星海、聶耳、任光等，創作了如《畢業歌》、《大刀進行曲》等。現在使用的中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》，也是在1935年由知名音樂家聶耳創作于上海。
1949年以后，上海的流行音樂以及電影原聲音樂為一些適于群眾演唱的合唱歌曲和紅色革命歌曲所取代。而另一方面，以往被忽視的傳統樂曲受到重視，一些瀕危的民樂受到保護和恢復。1959年，為慶祝中華人民共和國10周年，上海市文化局和中國音樂家協會上海分會開始舉辦一年一屆的“上海之春”音樂舞蹈節。1966年后，音樂創作基本鮮有，主要為改編一些紅色革命題材的音樂。
1978年，上海之春音樂舞蹈節恢復舉行，后更名為上海之春國際音樂節。1970年代末，上海相關機構開始進行民間音樂的普查，采集并整理到上海民歌2400余首，民間樂曲2823首，并結集出版，為上海民間音樂的傳承發揮巨大的作用。1980年以后，由于專業音樂教育的恢復，上海共有數百人先后榮獲了各類國際比賽的獎項。孔祥東、黃英、廖昌永等均成為國際聞名的音樂表演家和演唱家。在西洋音樂普及上，上海電臺創立星期廣播音樂會，并持續至今，培養了一大批欣賞西洋音樂的聽眾。同時一些國際性音樂團體和大師也時常在上海音樂廳、上海大劇院和東方藝術中心進行交流演出，如帕爾曼、小澤征爾、馬友友、柏林愛樂樂團、紐約愛樂樂團等。
流行音樂方面，上海本地的相關制作和樂團在1970年代以后開始逐漸復蘇。1993年，為鼓勵上海和中國的流行音樂的發展，上海東方廣播電臺設立專業的流行樂榜單，即東方風云榜。而本土的流行樂也培養了一批著名歌星，例如毛阿敏、胡彥斌等。此外，上海在國際流行樂交流上，組織和媒體都大力推動，上海的流行音樂電臺——動感101連續數年轉播格萊美頒獎典禮。此外，一些國際流行樂壇的著名歌手都在上海舉辦過個人演唱會，例如惠特尼·休斯敦、席琳·狄翁、瑪麗亞·凱莉，林肯公園，比吉斯、海莉·薇思特拉、濱崎步 等。
鐘點工可以指：
* 鐘點工，一種非全日工作的家傭，是計時人員的一種
* 鐘點工 (小品)，趙本山、宋丹丹於2000年中國中央電視臺春節聯歡晚會上所表演的一段小品
布達佩斯戰役是第二次世界大戰末期蘇軍在布達佩斯攻勢中圍攻匈牙利首都布達佩斯的戰役，圍城戰長達50天。
當1944年12月26日蘇軍包圍了由德意志國防軍及匈牙利軍防守的布達佩斯，圍城戰就此開始。圍城期間約有38,000名平民死于饑餓或戰火。守軍在1945年2月13日無條件投降。此次圍城是盟軍向柏林推進過程中的一場策略性的勝利。
匈牙利在對蘇作戰的三年期間蒙受了將近200000人的慘重傷亡。隨著戰爭前線不斷逼近自己的城鎮，匈牙利在1944年初已經準備好退出二戰。當匈牙利國內政治勢力企圖實現停火的時候，德國在3月19日先發制人，實施馬格麗特行動派兵進駐匈牙利。
到了1944年10月，西線盟軍在諾曼底戰役和法萊茲包圍戰中節節勝利，東線蘇軍則在巴格拉基昂行動中大獲全勝。匈牙利攝政王霍爾蒂·米克洛什再次企圖與盟軍單獨媾和。希特勒得悉霍爾蒂的圖謀後發動了鐵拳行動，迫使匈牙利繼續依附軸心國，並迫令霍爾蒂退位。霍爾蒂和他的政府由箭十字黨的法西斯領袖薩拉西·費倫茨代替。新上臺的右翼政府及其德國盟友緊鑼密鼓地在首都布防的同時，轄兩個武裝黨衛隊師的第九武裝黨衛軍山地軍受命開赴布達佩斯以增強當地守備力量。
參與圍城戰的蘇軍隸屬於羅季翁·雅科夫列維奇·馬利諾夫斯基指揮的烏克蘭第2方面軍。實際參與戰鬥的部隊包括第53軍團，近衛第7軍團，以及烏克蘭第3方面軍的一部分，包括第46軍團和羅馬尼亞第7軍團。
守軍包括了德意志國防軍，武裝親衛隊及匈牙利軍（Honved''或''Honvédség）。布達佩斯戰役是第二次世界大戰中最殘酷的圍城戰之一
1944年10月29日蘇聯紅軍開始進攻布達佩斯，超過1百萬人分成兩個機動集團向該城進發，計劃將布達佩斯與餘下的德國及匈牙利軍隊分割，11月7日蘇聯軍隊進入布達佩斯舊城區20英哩的郊區，12月19日，紅軍經過一輪休整後恢復進攻。12月26日，蘇聯軍隊切斷了連接布達佩斯和維也納的公路，完成對布達佩斯的合圍。納粹擁立的“國家領袖”薩拉希·費倫茨早在12月9日就逃之夭夭。
蘇軍的包圍圈困住了布達佩斯城內將近33,000名德國及37,000名匈牙利士兵，還有超過800,000名平民，阿道夫·希特勒不但拒絕授權部隊撤退，還宣佈布達佩斯是一個要塞城市（ Budapest），守軍必須戰至最後一兵一卒。第九武裝黨衛軍山地軍的指揮官卡爾·匹菲費爾-瓦登布里契受命負責城市的防務。
布達佩斯是約瑟夫·史達林的主要目標，當時雅爾達會議正準備召開，史達林希望向溫斯頓·邱吉爾及羅斯福展示他的強大力量，因此他命令羅季翁·雅科夫列維奇·馬利諾夫斯基將軍儘快攻佔該城。
1944年12月28日夜間，烏克蘭第2和第3方面軍通過電臺和喇叭喊話接觸城內德軍，以圖為城市投降展開交涉。蘇軍承諾會善待俘虜並會開出人道的投降條件，而且保證特使不會攜帶武器，其座車會懸掛白旗。
次日，兩組蘇聯特使如期到達。烏克蘭第3方面軍派出的第一組特使於早晨10時抵達布達霍克區域，並被帶到瓦登布里契的指揮所。談判最終破裂了，瓦登布里契拒絕了投降條件，並將蘇聯特使送回戰場上。正當特使返回營地時，德軍突然開火擊斃了奧斯塔朋科上尉。奧爾洛夫中尉與戈爾巴秋克上士果斷跳進一條壕溝方能僥倖逃生。由於德軍炮火猛烈，蘇軍延至12月29日夜間才搶回奧斯塔朋科上尉的遺體。上尉以軍禮下葬於布達霍克。
烏克蘭第2方面軍派出的第二組特使於早晨11時抵達基斯佩斯特區域。特使到達後德國守軍旋即對其開火。特使的領袖米克洛什·斯泰恩梅茨上尉苦求展開談判無果，並在德軍擊中其座車後與兩名手下齊齊犧牲。
蘇軍從城市東部近郊開始進攻，逐步攻入佩斯城，並利用它寬闊的主幹道加快突進的速度，德國及匈牙利守軍無力堅守戰線，只得用空間換取時間，延滯蘇軍兵力。為了縮短戰線，守軍最終選擇了撤退，希望借助布達城的山區地形進行防守。
1945年1月，德軍先後組織了3次代號為的反攻。在這次行動裡，德國及匈牙利的聯軍企圖解救困守布達佩斯的部隊。
1月1日，德軍實施康拉德I號行動。德軍武裝親衛隊第4裝甲軍從塔塔市開始進攻，企圖穿越布達佩斯西北部的山地以突破蘇軍的包圍圈。1月3日，蘇軍司令部增調4個師迎擊德軍，並在布達佩斯北面20公里的比克斯克成功阻擊進犯之敵，1月12日，德軍被迫撤退。
1月7日，德軍實施康拉德II號行動。德軍武裝親衛隊第4裝甲軍從艾斯特根向布達佩機場斯發起進攻，試圖奪取機場以便空軍向城內空運補給品。這次攻勢在機場附近遭到阻擊而失敗。
1月17日最後一部份的康拉德行動被實施，德軍武裝親衛隊第4裝甲軍及德軍第3裝甲軍從南面進攻及試圖包圍蘇軍10個師，但最終失敗。
與此同時，布達佩斯城內的街巷戰越發殘酷。由於費里海吉機場早在圍城之前1944年12月27日就已失手，因此物資供應變得十分重要。直到1945年1月9日之前，德軍仍然能冒著不間斷的炮擊將一些主要街道及布達城堡一帶的公園佈置成降落場，以供飛機和滑翔機降落。在多瑙河封涷前，一些駁船能借助黑夜和濃霧的掩護向城市輸送物資。然而，糧食短缺越發頻繁，迫使士兵們自發尋找口糧。有些士兵甚至不得不殺食自己的馬匹，而嚴寒的天氣亦影響德國及匈牙利守軍。
蘇軍很快便發現自己面臨昔日德軍在史達林格勒城內的處境，但是他們仍然能借助狙擊手及工兵穩步推進。由於交戰雙方都利用下水道來轉移兵力，使得下水道也變成戰場。6名海軍步兵戰士甚至利用下水道潛入城堡山，俘虜一名德軍軍官，然後返回己方戰線。但是，由於當地居民協助軸心國部隊在下水道內設伏，相類似的戰績非常偶然。
1月中切貝爾島和島上的多間工廠被攻佔。這些工廠仍在生產反坦克手雷發射器及發射體，同時在佩斯城，情況開始惡化，守軍面對防守區被蘇軍一分為二的危險。
1945年1月17日希特勒接受將所有餘下守軍從佩斯城撤退到布達城的建議，所有5座位於多瑙河上的橋樑塞滿了撤退的民眾及軍隊，1月18日雖然匈牙利軍官反對，德軍最終炸毀了這5座漂亮的橋樑。
1945年1月20日德軍發起第2次主要進攻，這次他們在南面突破包圍圈，在城市南面打開了一個20公里的突破口及向蘇軍的供應基地德布勒森進攻。
史達林命令其軍隊不惜一切代價堅守，兩個方面軍暫時停止圍攻及移向南面應付德軍的進攻，但德軍因疲勞及物資供應短缺而在城市外20公里被迫停止進攻，布達佩斯的守軍被蘇軍容許可離開城市及包圍圈，但希特勒拒絕。
1月28日德軍不能在維持戰線及被迫撤退，布達佩斯的守軍再度被封鎖。
布達佩斯戰役中之蘇軍高射炮
與興建在平原的佩斯城不同，布達城興建在山上，這令守軍能在進攻者頭上架設火炮及防禦工事，令蘇軍推進減慢，主要堡壘，蓋勒山丘由武裝親衛隊防守，他們數次擊退了蘇軍的進攻，在附近，蘇軍與德軍在市內墓園激戰，在墓碑的戰事持續了數天。
戰鬥在多瑙河中間的瑪格麗特島特別殘酷，該島與守軍餘下防守區域仍由餘下一半的瑪格麗特橋連接，它被用作傘降區及簡便機場供給小型飛機升降。
2月11日經過6個星期戰鬥，蘇軍從3個不同方向突破守軍防禦及勝利攻佔蓋勒山丘，從此蘇軍炮火範圍最終能覆蓋全城，剩下的軸心國守軍集中在少於2平方公里的範圍，他們大部份都是營養不良及染病，每天的配給口糧只有150克的麵包及宰殺馬匹而來的馬肉，但他們仍然拒絕投降及逐街逐屋防守，與蘇軍士兵及坦克作戰，這時一些匈牙利士兵已歸附於蘇軍向德軍及自己國人進攻。
經過兩天血戰後，蘇軍攻佔南部火車站，他們向城堡山進攻，2月10日，經過一輪交響樂式的炮轟，蘇軍在城堡山建立了橋頭堡，同時將守軍切成兩半。
希特勒禁止德軍指揮官，武裝親衛隊上將放棄布達佩斯或嘗試突圍，不過空運物資供應已在數天前停止及空投物資，突圍亦不可能。
維登布魯赫決定不顧一切率領守軍突圍，正常地，德軍指揮官不需徵詢市內匈牙利指揮官的意見，非同尋常地，他與匈牙利指揮官將軍一同突圍。
2月11日晚上有25,000名德軍及匈牙利軍開始從城堡山走下來，他們分成3批，每一批裡有數千名平民，整個家庭推著嬰兒車，蹅著冰雪出來，不幸地，蘇軍正等待這些逃亡者。
軍隊及平民利用霧作掩護，第一批出來時令蘇軍士兵及炮兵目瞪口呆，因此有一些人逃脫，但第2批及第3批就沒有這麼幸運，蘇軍大炮及火箭彈飛向逃走區，造成多人死亡，雖然付出慘重代價，但5,000至10,000人安全逃至布達佩斯西北面的山林地帶及向維也納走去，大約7,000名德軍逃脫了。
蘇軍攻佔布達佩斯後，城市廢墟中剩下的布達佩斯鍊子橋（塞錢尼鏈橋）橋墩
大部份試圖逃脫的人被殺、受傷或被蘇軍俘虜，維登布魯赫及欣迪亦被俘虜。
1945年2月13日剩餘的守軍最終投降，布達佩斯成為廢墟，超過80%的建築物損毀或被破壞，著名歷史建築物如匈牙利國會大廈及城堡已被嚴重破壞，所有5座橫跨多瑙河的橋樑亦被破壞。
德軍及匈牙利軍損失慘重，幾乎所有師團被消滅，最少德軍損失了整個或大部份德軍第13裝甲師、統帥堂裝甲擲彈兵師、德軍武裝親衛隊第8弗洛里安·蓋依騎兵師及第22瑪麗婭·特蕾西婭志願騎兵師，匈牙利第1軍團包括第10步兵師、第12步兵師及第1裝甲師全部被消滅。
大約40,000名平民死亡，另有數不盡的因飢餓或染病而死，很多10歲至70歲的婦女被強姦，在布達佩斯，估計有50,000名婦女被羅馬尼亞或蘇聯紅軍士兵強姦。
除這年3月實施的驚蟄行動（Unternehmen Frühlingserwachen）外，圍攻布達佩斯是德軍在南部戰線的最後一次大型軍事行動，圍攻耗盡了德意志國防軍特別是武裝親衛隊的資源，對蘇軍來說，布達佩斯戰役是柏林戰役前最後一次大型採排，它亦令紅軍實施維也納戰役，1945年4月13日布達佩斯投降後剛好兩個月，維也納宣告淪陷。
攻克布達佩斯獎章是授與所有曾參與布達佩斯戰役的蘇聯官兵
有關第二次世界大戰的布達佩斯、依格多及Krisztinaváros的部份，是根據居民的回憶錄及日記而成的，László Dese?，1944年時15歲與家人住在美莎露絲街32號，這地區是戰事最激烈的地區，因為它接近宰部火車站及戰略上非常重要的山頭據點，Dese?保留了他的日記記錄了整個圍城時期，András Németh的回憶錄亦描述了整個圍攻及轟炸空置的學校建築物，他和跟隨他的士兵在之前利用此地觀察敵人的動向。
* John F. Montgomery, ''Hungary: The Unwilling Satellite''. Devin-Adair Company, New York, 1947. Reprint: Simon Publications, 2002. Available online at  Historical Text Archive and at the  Corvinus Library of Hungarian History.
* Gosztony, Peter: Der Kampf um Budapest, 1944/45, München : Schnell & Steiner, 1964.
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