ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*王木豐紀念長者健康支援及進修中心（屯門良景邨）
*陳歐陽麗嬋紀念日間老人護理中心（天水圍天耀邨）
博愛現時共有10所兒童及家庭服務中心分佈九龍及新界各區，服務區內的家庭及個人成員，內容包括課餘託管、多元智能興趣小組/專題活動、入校支援/駐校社工服務、親子活動及社區教育和婦女服務。
*吳鴻茂紀念家庭多元智能中心（天水圍天耀邨）
*香港旭日扶輪社家庭發展中心（天水圍天晴邨）
*李何少芳紀念兒童及家庭發展中心（屯門蝴蝶邨）
*文柱石家庭多元智能中心（屯門良景邨）
*吳榮基叔叔幼兒遊戲及藝術薈萃坊（屯門蝴蝶邨）
*圓玄學院兒童及家庭發展中心（青衣島長安邨）
*慧妍雅集家庭多元智能中心（青衣島長亨邨）
*香港新界獅子會家庭發展中心（青衣島長青邨）
*吳馬賽嬌紀念家庭多元智能中心（沙田大圍顯徑）
*鳳德家庭多元智能中心（黃大仙鳳德邨）
*博愛醫院慧妍雅集新Teen地（天水圍天恒邨）
首間正式青少年服務單位，「博愛醫院慧妍雅集新Teen地」於天恒邨停車場大樓A翼5樓2號單位，總面積約五千五百平方呎，設有電腦室，舞蹈室及活動室，可舉辦多元化的體藝及職志課程，讓青少年盡情發揮創意。同時亦開展各項服務及推廣，配備中心多元化的服務設施，能為區內青少年提供優質的活動場地和支援服務。
*博愛Café（天水圍天恒邨）
首間社會企業「博愛Café」，為元朗及天水圍區內青年製造就業機會，旨在培訓年青專業咖啡師，投身咖啡師專業行業，提昇工作技能和就業能力，加強社會競爭力。
博愛Café提供各類精品咖啡及特色小食，設有優閒茶座，提供免費Wi-Fi服務、悠揚音樂、各類桌上遊戲及潮流雜誌。
*博愛醫院元朗商會極限運動場（元朗元朗公園側）
博愛於元朗公園側興建約一萬五千平方呎的「極限運動場」，為區內人士提供具創意及挑戰性的極限運動培訓場地，場內集合熱門的極限運動設施，為年青人提供BMX自由式小輪車、花式滑板及直排滑輪練習場地，並由專業公司設計及製造，符合安全標準，另配備個人安全設備，提供運動培訓，舉辦比賽及交流活動，讓區內青年能擴闊視野，鍛鍊體能和意志力。此外，場內將開設極限運動用品專門店，提供租售及維修服務，並聘請區內青年，增加青年就業機會，鼓勵創意工業，培育青少年全面發展，活出精彩燦爛人生。
*博愛醫院天水圍青少年自修室（天水圍天水圍公園人工湖旁）-2017年3月24日起暫停服務
博愛為回應社區需求，與元朗區議會及康樂文化事務署合作，參與天水圍青少年自修室服務計劃。單位地點設於天水圍中央公園(近人工湖旁)內，除提供自修室服務外，中心亦得到屏山天水圍圖書館支持，提供逾千本圖書供青年人閱覽。
賽馬會單身人士宿舍位於柴灣小西灣邨，為居住於惡劣環境及急切需要住所的男性人士提供短、中期住宿服務。
*2020年3月，一名93歲老翁因中風入住醫院5樓5N及8樓8S內科及老人科病房，並曾經出院。不過到4月3日因發燒及嘔吐再次入院，並確診新型肺炎。由於老翁與另一名確診患者病床距離逾6呎，引致多達225人須隔離或接受病毒測試。其後醫院即時停止5樓及8樓的病房運作。
*2021年10月11日早上，警方接獲博愛醫院職員報案，一名35歲麻醉科女醫生於院內自殺身亡。現場的手機留有遺書，提及自己今年拯救病人最終失救，因而感到自責有輕生念頭。院方發現病人身旁發現已開封的針筒，個案轉交死因裁判官跟進。新界西聯網對事件感到十分難過，向其家屬致以深切慰問。
*：元朗站 H出口（步行10分鐘）
;博愛醫院專線小巴總站
;博愛交匯處
;青山公路(元朗段)
*劉皇發：前新界鄉議局主席、前香港立法會議員
* 醫院管理局相關網站 - 博愛醫院
審判權與管轄權大略來說是指某法院就某訴訟案件得否為具體審判之問題，按照不同的層次區分為審判權以及管轄權二者。審判權和管轄權皆為民事訴訟的訴訟要件，均屬職權調查事項。
審判權是將全國的所有民事法院視為一個整體，就特定訴訟是否應由民事法院審判的問題，也稱為「抽象的管轄權」。若具體訴訟案件被定性為行政或刑事案件，則民事法院對該案件即無審判權。通常審判權的衝突會發生在民事法院和行政法院之間，又可以分為「審判權的積極衝突」和「審判權的消極衝突」二者，前者係指民事和行政法院就具體訴訟均認其有審判權，後者則相反，即民事和行政法院就具體訴訟均認其無審判權。實務上所發生的審判權衝突大部分屬於後者，前者則相當罕見。因為審判權的消極衝突可能使人民求助無門，對其權利保護至為不利，因此民事訴訟法和行政訴訟法針對此情況設有相關配套之規定。
欠缺審判權者，法院應以裁定駁回原告之訴。如果欠缺審判權，法院未為駁回而為本案判決者，該判決為無效判決。
宣道會臺山陳元喜小學是一所位於香港新界沙田馬鞍山的一所津貼小學，於2007年開辦。
宣道會臺山陳元喜小學原為1984年開辦的宣道會陳元喜小學下午校，以及於1996年開辦的臺山商會黃達道紀念學校。
臺山商會黃達道紀念學校（T.S.A. Wong Tat To Memorial School）創校於1996年，由香港臺山商會主辦，校訓為「勤誠樸潔」，是政府津貼全日制男女小學。學校曾以免費書簿、校車及午膳吸引學生，但附近有多所「千禧學校」競爭，以及鄰近的錦豐苑有三幢居屋受停售居屋政策影響，要延至2008年才出售並入伙，最後仍因收生不足，2006年9月新學年被勒令停辦小一，申請特別視學失敗而回，但隨即與沙田區內宣道會陳元喜小學合併「救校」。因此，兩校於2007年正式合併，沿用原黃達道紀念學校校舍；而本身在該區租用堂址的「中華宣道會鞍盛堂」，亦隨即併入此校營運。
Image:TSA WongTatToMemorialSchool.jpg|臺山商會黃達道紀念學校正門
Image:HK_TSAWongTatToMemorialSchool_1.jpg|搭棚
Image:HK_TSAWongTatToMemorialSchool_2.jpg|裝修
Image:HK_ChristianAllianceToiShanHCChanPrimarySchool_2.jpg|裝修
Image:HK_ChristianAllianceToiShanHCChanPrimarySchool.jpg|目前的學校名稱
學校為一座經擴建的1988年版小學靈活式校舍，主樓高7層，設有30個基本課室（均有電腦、投影機、電視機、空調）、2個操場、禮堂、圖書館、實驗室、輔導室、家長資源中心，2個電腦室、學生活動室、閱讀室、教學支援室、音樂室及視藝室等，亦設有1部升降機支援有特殊需要的學生。
宣道會臺山陳元喜小學的禮堂是立法會選舉新界東地方選區及區議會選舉沙田區「錦濤選區」的投票站。
*李英華先生（1996年-2007年，其後兩校合併）
*鄧天恩女士（2007年-2013年，從陳元喜小學下午校過渡）
*岑韻蘭女士（2014年起，現任校長）
宣道會陳元喜小學，為一所香港的津貼小學，於1984年創辦，並在2021年遷入位於美林邨的現址。
此校雖然早於1984年9月創辦，但由於豐盛苑連同校舍當時仍在施工，曾先後借用佛教明珠學校，以及同系的宣道會鄭榮之中學校舍上課。至1985年9月，此校才遷入預定校舍上課。
至2007年，此校實施全日制，上午校繼續在豐盛苑校舍上課，而下午校則與瀕臨「殺校」、位於馬鞍山的臺山商會黃達道紀念學校合併，成為宣道會臺山陳元喜小學。
2016年，此校與宣道會鄭榮之中學脫離「聯繫學校」關係。
由於舊校舍空間不足，加上建於停車場大樓上蓋，無法進行擴建。因此，此校於2019年申請遷校，並獲分配位於同區美林邨的前崇蘭中學校舍，至2021年正式遷校。
*蔡本讓先生（1984年-2005年，創校校長）
*張景蘇先生（1986年-2005年，創校校長）
*鄧天恩女士（2005年-2007年，第二任，後過渡至臺山陳元喜小學出任校長至2013年）
*楊潤玲女士（2005年-2020年，首任全日制校長）
*吳澤來先生（2020年起，現任校長）
從前校舍為一座第二代標準小學校舍，建於豐盛苑停車場上蓋，於1985年啟用，校舍-{面}-積為2,600平方米，設有25間課室及各種特別室。
隨著學校於2021年8月遷出，此校舍目前已經騰空，長遠用途未定。
此校現時的校舍位於美林邨，為一座與樂道中學相連的全連環型校舍，於1989年落成，並曾於1997年加建5樓及升降機塔，內部-{面}-積為5,800平方米，改建後設有30間課室及各種特別室。校舍毗鄰美城苑及美松苑。
該校舍已於2021年6月完成翻新工作，並於8月尾遷入，為全港第五座採用連環型校舍的小學。
2021年11月-陳元喜新校C.jpg|現時校舍北面
2021年8月-剛啟用的陳元喜新校F.jpg|現時校舍後門
2021年12月-陳元喜舊校A.jpg|已停用的舊校舍
*劉翁（劉家輝）（1989年畢業）：香港藝人和攝影師
*李世榮（1995年畢業）：立法會議員（新界東南）
*朱蕓編（下午校畢業）：香港音樂家
精神健康資訊學，又稱網路精神醫學或數位精神醫學，是運用電腦資訊及通訊技術，來獲得、儲存、分析、交換及預測精神健康訊息及知識，以促進精神健康之臨床服務、教育、研究與行政，同時也探討人類在使用資訊科技之心理、行為模式及心理/精神病理特質之科學。
英國皇家精神科醫生學院（Royal College of Psychiatrists）於1983年成立精神健康資訊學特別興趣小組，首先出現了精神健康資訊學這個名詞。華人地區，林朝誠醫師於1998年9月12日提出Cyberpsychiatry之概念，2004年11月12日在心靈園地編輯群的討論下，修正為精神健康資訊學。目前在臺灣，精神健康資訊學、網路精神醫學、及數位精神醫學等名詞都有人使用。
* 英國皇家精神科醫生學院：於1983年成立精神健康資訊學特別興趣小組(SIG)
* 網路上癮癥：一種與本科相關的精神病
*  英國皇家精神科醫生學院：精神健康資訊學特別興趣小組
*  林朝誠醫師：精神健康資訊學
大衛·安東尼·盧卡斯（，）是一名英格蘭足球運動員，現時效力英乙球會-{zh-hans:弗利特伍德鎮;zh-hk:費列活特鎮;}-，擔任守門員及兼任守門員教練。
大衛·盧卡斯的足球生涯在普雷斯頓開始，先後被外借至達寧頓、斯肯索普和錫周三。2004年，大衛盧卡斯正式轉投錫周三，該季正選上陣41次，2005/06年球季，大衛·盧卡斯在該季受傷患困擾，令上陣次數大減。2007年1月，大衛·盧卡斯轉投班士利，但只為球隊上陣3次，便於2007年9月11日與列斯聯簽下短期合約，並於英錦標對達寧頓的賽事中首次為球隊上陣。2009年5月22日，盧卡斯與隊友莊拿芬·杜格拉斯雙雙被球會所放棄，其後一同轉投史雲頓。
2011年夏季史雲頓降班英乙後大衛·盧卡斯被球會放棄，於8月4日加盟英甲球會羅奇代爾，簽約一年，擔任球員兼教練。
2012年7月10日，加盟英冠球會伯明翰，簽約一年。
2013年1月1日，轉投英乙球會-{zh-hans:弗利特伍德鎮;zh-hk:費列活特鎮;}-，擔任守門員及兼任守門員教練。
蓖麻（學名：；）是一種大戟科植物，是蓖麻屬（'）下的唯一物種。
蓖麻是一年或多年生草本植物。全株很光滑，上被蠟粉，通常呈綠色、青灰色或紫紅色；莖圓形中空，有分枝；葉互生較大，掌狀分裂；圓錐花序，單性花無花瓣，雌花著生在花序的上部，淡紅色花柱，雄花在花序的下部，淡黃色；蒴果有刺或無刺；橢圓形種子，種皮硬，有光澤并有黑、白、棕色斑紋。
喜高溫，不耐霜，酸堿適應性強，在中國廣為栽培。
蓖麻的種子可用來榨取蓖麻油，其中富含三酸甘油酯。除此之外，種子中還存有一種稱為蓖麻毒的毒素，可從生產蓖麻子油所遺留的廢物中萃取出來。蓖麻的整個植株都有一定的經濟價值。蓖麻莖皮含有麻纖維，是生產繩索、紙張和板材的原料。因蓖麻稈中含有蓖麻堿和毒蛋白，不會藏有蟲卵和害蟲。蓖麻葉可飼養蓖麻蠶，蓖麻蠶絲是優良的輕紡材料。蓖麻油粕經脫毒處理后，是優質的蛋白質飼料，也可以用作肥料及活性炭的生產原料。
File:Ricinus_communis001.JPG|植株
File:Rizinus blatt 01.jpg|葉
File:CastorBean Leaves Flowers and YoungFruit.jpg|蓖麻的花與幼果
File:Ricinus frucht 01.jpg|蒴果
File:Ricinus communis semen.png|蓖麻籽
*  ''Ricinus communis L.'' at Purdue University
*  ''Castor beans'' at Purdue University
*  ''Ricinus communis'' (castor bean) at Cornell University
*  蓖麻 Bima 藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
* 蓖麻子 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*  蓖麻子 Bi Ma Zi 中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
夢窗疏石，日本鐮倉時代末期至室町時代初期著名佛教臨濟宗僧人、作庭家、漢詩人、歌人，自號木訥叟。世人尊稱“七朝帝師”。宇多天皇爲其九世祖。在建仁寺師從無隠禪師后成爲元朝渡來僧一山一門禪師的首座弟子。其后承繼凈智寺高峰顯日之法，創夢窗派並成爲該派之祖。
從深圳眺望落馬洲河套地區
落馬洲河套地區是一幅原位于廣東省深圳市行政區域的地塊，面積約87.03公頃。1997年頒布的《中華人民共和國國務院令第221號》規定，深圳河治理后，以新河中心線作為香港特別行政區行政區域界線。因治理深圳河裁彎拉直后的“過境”土地（包括河套地區地塊），因而納入香港特別行政區行政區域範圍。2000年左右工程完成後，新土地擁有權屬深圳，但土地管理權屬香港，受香港法律監管。
香港行政長官曾蔭權透過《2007至2008年度香港行政長官施政報告》中提及香港特區政府計劃與深圳市政府共同開發該片土地，兩地政府亦成立「河套區港深創新及科技園發展聯合專責小組」，列為香港十大建設計劃之—。落馬洲河套區部分設施預計於2020年開始運作。
到2017年1月3日，香港及深圳兩地官員簽署《關於港深推進落馬洲河套地區共同發展的合作備忘錄》，正式確認河套區為香港屬地，並發展落馬洲河套區「港深創新及科技園」，佔地87公頃，是整個香港科學園的四倍。
目前落馬洲河套地區是香港唯一的非建制地區。儘管河套區已經納入香港範圍內，但中國及世界各國的電子地圖服務普遍未對此修正，仍視河套區為深圳市的一部分；其歸屬行政區則未有決定（落馬洲河套地區以南為元朗區，以東為北區）。
2000年代初，其中一段的深圳河拉直後，一幅有136個足球場大小的土地落入香港範圍，業權就由直屬深圳市人民政府的一間公司收購。當時深圳外經貿局表示希望港商在這裏設廠，以及會爭取中央政府在這裏落實試行CEPA。
2000年代後期，香港多所大學院校已經準備北上發展。在2009年10月，時任教育局副局長陳維安指出，香港的大學於5年內在深圳獨立辦理教學的機會比較低，當局正在研究香港的大學在落馬洲河套區發展的可行性。2010年11月23日，香港政府及深圳市政府就河套區發展同步展開為期兩個月的公眾諮詢，河套區主要用作舉辦高等院校及高新科技研發，可以帶來近30,000個就業機會及容納24,000名學生。
2012年9月，落馬洲河套區的工程即將啟動，當前正在準備前期工作。香港政府於邀請承建商平整地盤前，將會先行處理河套區區內面積達3公頃、含有重金屬和砷超標的污泥。針對河套區未有道路接駁，承建商將會需要修建一條長約60米的臨時行車橋以連接舊深圳河、下灣村路至落馬洲路，以應付工程上的需要。首批土地預料於2016年至2017年年間完成平整工程。
2017年1月3日，時任政務司司長林鄭月娥與深圳市副市長艾學峰簽署合作備忘錄，在落馬洲共同發展創新科技園。科技園會建立重點創科研究合作基地，以及相關高等教育、文化創意和其他配套設施，希望吸引港深兩地及其他國內外的頂尖企業、研發機構和高等院校進駐。香港科技園公司會成立附屬公司，負責「港深創新及科技園」的上蓋建設和營運。
2018年2月28日財政司司長陳茂波發表2018至2019財政預算案時指出，創科是新時代發展的驅動力，政府會撥款200億港元將用於發展落馬洲河套區港深創新及科技園（創科園）第一期，用於土地平整、基礎設施、上蓋建設和早期營運。
2021年7月7日，中國鐵建-群利-保華的聯營體，聯合中標落馬洲河套地區發展：第一期主體工程 - 合約一 落馬洲河套地區工地平整和基礎設施工程及西面連接道路第一期，合約總額約36.01億元
2012年6月13日，梁振英以候任行政長官身份接受《東方日報》視像訪問，提到深圳河以南28平方公里的邊境禁區可以變成「特區中的特區」，大陸人和外國人均可以免簽證進入香港邊境禁區，享用各種服務，包括金融、商業及法律。部分香港市民認為，此計劃無民意「授權」，引起部分香港市民不滿。
*  落馬洲河套地區未來土地用途公眾咨詢
*  落馬洲河套地區規劃綜合研究
*  「落馬洲河套地區發展規劃及工程研究」
分類:元朗區
下墊面指與大氣下層直接接觸的地球表面。大氣圈以地球的水陸表面為其下界，稱為大氣層的下墊面。它包括陸地、海洋、濕地、沙漠、不同植被區、地形區等，
（1)下墊面狀況不同，吸收和反射的太陽輻射比例也不同，使得世界各地地面輻射的變化，并不完全與緯度的變化相一致，使得等溫線在同緯度地區發生彎曲。
（2)下墊面狀況不同，水的含量也不盡相同，使得蒸發量不同，對當地氣溫及其變化，干燥程度影響不同。如城市化前后下墊面的改變導致下墊面水熱狀況的改變。
（3)裸露的水域會比冰凍時蒸發更快，而溫暖的空氣能藏匿更多水分。富含水分的空氣移動到較高緯度或較高海拔地區，會導致強降雪。
海洋和陸地是性質差異最大的下墊面，無論是溫度、水份和表面形狀都有很大的不同。在大陸上，巨大的山地和高原對氣候的形成與影響有著不可忽視的作用。
滿族八大姓，又稱滿洲八大姓、滿洲八-{著}-姓、滿洲八大貴族、八大家等，主要泛指清代社會地位較高的滿族姓氏，因居住地域等差異，版本上也莫衷一是。有學者認為《八旗滿洲氏族通譜》中的「八-{著}-姓」（瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、赫舍里氏、他塔喇氏、覺羅氏、佟佳氏、那拉氏）為其原型。
《八旗滿洲氏族通譜》
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、赫舍里氏、他塔喇氏、覺羅氏、佟佳氏、那拉氏
《清稗類鈔》、《郎潛紀聞初筆》等
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、納喇氏、棟鄂氏、馬佳氏、伊爾根覺羅氏、輝發氏
《道咸以來朝野雜記》
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、那拉氏、完顏氏、富察氏、費莫氏、章佳氏
《庫雅喇氏源流考》
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、覺爾察氏、棟鄂氏、佟佳氏、兆佳氏、伊爾根覺羅氏、他塔拉氏
《他塔拉氏家譜》
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、赫舍里氏、章佳氏、馬佳氏、寧古塔氏、扎拉里氏、伊爾根覺羅氏
《滿族史論叢》
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、納蘭氏、董鄂氏、赫舍里氏、烏拉氏、伊爾根覺羅氏
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、馬佳氏、索綽羅氏、齊佳氏、富察氏、那木都魯氏、佟佳氏或瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、董鄂氏、馬佳氏、納喇氏、索綽羅氏、赫舍里氏
《興京縣志》、《鳳城縣志》、東北民間等
瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、馬佳氏、索綽羅氏（或赫舍里氏）、齊佳氏（或喜塔臘氏）、富察氏、那拉氏、佟佳氏
弗里斯蘭縣（Landkreis Friesland）是德國下薩克森西北部的一個縣，首府耶弗爾，最大城市法勒爾。
弗里斯蘭縣西面與維特蒙德縣，東面與威廉港市，南面與韋塞馬施縣、阿默爾蘭縣和萊爾縣相鄰，北面沿北海海岸，東面有Jade河和Jadebusen河。
美利堅合眾國護照是由美國政府出于國際旅行目的發放給美國公民使用的旅行證件。持有人在海外可以得到美國領事保護。護照的發放由美國國務院下屬的領務局提供服務，在全美國有多處辦事處和辦事機構。對于身處海外的公民所提出的護照申請，由當地美國大使館或領事館轉回到護照中心。美國護照符合國際民航組織（ICAO）各項建議規范（例如尺寸大小、內容、布局、使用技術等）。
美國國務院也發放護照卡，其只對于通過陸路和海路（不包括航空）在美國與加拿大、墨西哥、百慕大和加勒比海目的國之間旅行的美國人有效。 由于護照卡不符合國際民航組織建議規范，因此其不是護照。
美國公民即使沒有護照（例如護照被偷竊），但如果能通過其他手段證明他的美國國籍身份（例如驗證相關的身份信息），也將享有與公民一樣的領事保護和能夠以公民身份進入美國。
美國領事官員曾經在美國獨立戰爭（1775年－1783年）期間向十三個州的公民發放過旅行證件。戰爭期間的美國外交事務部也曾經這么做過，而且在邦聯條例生效期間還繼續發放過護照。這種護照只是簡單的一頁紙，上面寫有對持有人的描述，有效期為三到六個月。當時的駐法國公使本杰明·富蘭克林參考他見過的法國護照採用的設計簽發了美版護照。
1789年7月，外交事務部并入依據憲法成立的聯邦政府。同年9月部門更名為國務院，負責處理對外關系和發放護照，直到19世紀中葉前還負責多項國內事務。
從1789開始，美國護照在其后的幾十年裡不僅是國務院可以簽發，也可以由各州和城市發放，甚至是公證人。由國務院以外的官方機構簽發的護照不合禮儀而且在海外造成混亂。一些歐洲國家拒絕承認非國務院簽發的護照，除非美國領事官員為其背書。這個問題導致了國會在1856年授予國務院獨家簽發護照的權力。
1926年，美國引入了第III種護照。 這種護照的封面是紅色硬皮，封面上端有個小窗口可以顯示內頁的護照號碼，它共有32張內頁。從1941年開始護照的封面為綠色，直到1976年為慶祝美國建國兩百周年封面改為藍色。
File:United States passport 1930.jpg|美國1930年版護照
File:USA passport 1976.JPG|美國1976年建國200週年版護照
1981年，美國成為第一個引入可機讀護照的國家。
綠皮封面的護照再次在1993年4月到1994年3月間簽發，其中包括一頁對本杰明·富蘭克林的特別感謝頁用以紀念美國領事服務200周年。
2001年，國務院開始簽發使用數碼照片的護照。
2005年財政年度，國務院一共簽發了10,123,424份護照。
File:Passeport americain couverture.jpg|美國2001年版可機讀護照封面（普通）
File:US Diplomatic Passport.JPG|美國2001年版可機讀護照封面（外交）
File:Interior of US Passport.JPG|2001年版可機讀護照個人信息頁
File:US passport extra pages.jpg|簽證頁上的印章
2006年8月14日，美國國務院開始簽發生物識別護照，它內置了一塊射頻識別（RFID）芯片，該芯片可存儲護照持有人的相關個人信息（姓名、出生日期等） 以及一張持有人的數碼照片。芯片還保留了空間來存儲一些額外的數據（例如指紋、虹膜掃描紀錄）。
芯片數據可以由閱讀器掃描讀出，這有助于加快入境處理進程。但是因為芯片無須插入閱讀器也可以被讀出數據，芯片數據可能被非法讀取，這引起了對隱私的擔心。類似收費公路上付費時使用的芯片,護照芯片可在接近閱讀器時被讀取。這一特性使得秘密讀取芯片成為可能，例如政府可以藉此追蹤個人行蹤或是辨別一起罪案中的疑犯。
雖然護照的封面有特別保護，封面合上時數據讀取變得很困難，而且芯片有接入控制和加密機制，但是當護照打開時這些特性都會失效，例如當護照放在旅館、銀行或者是一間網絡咖啡屋使用的時候。
國務院聲稱截至2006年底，所有新簽發的常規護照將包括這種芯片，但實際上是自2007年8月起實行的。所有簽發的非電子常規護照有效期均至2017年8月1日。2017年8月1日起，所有出境旅行均只承認電子護照。
File:Pasaporte-eua.jpg|個人信息頁
File:PassportmessageUSA.jpg|聲明頁
File:American Samoa US national not US citizen passport message.jpg|備注頁，其上標有說明以示持有者的非美國公民身份（為美國國民）
File:USA passport with immigration stamps from Italy, Singapore and South Korea - 20120708.jpg|簽證頁上的印章
美國國務院已宣布將于2021年3月起開始簽發下一代護照。新版護照將在信息頁上嵌入一個由聚碳酸酯涂層保護的數據芯片； 這將有助于防止護照被弄濕和彎曲，此外，新版護照也增加了防盜功能，如果護照被盜，其內置芯片將防止小偷竊取個人信息和偽造身份。護照號碼也將被激光切割成穿孔，通過頁面逐漸變小。此外還包括其他一系列安全措施和藝術設計升級。
美國生物識別護照（公務）封面
;外交護照（黑色封面）: 發放給美國任命的海外外交官，或是那些居住在美國但由于外交公務頻繁出訪海外的人，簽發之日起最長有效期為5年。
;公務護照（栗色封面）: 發放給擔任美國政府海外雇員（包括長期或臨時）的美國公民以及他們的家屬，還有由于公務出訪海外的國會成員。簽發之日起最長有效期為5年。
;旅行護照／普通護照（藍色封面）: 發放給公民和國民的普通旅行護照。16歲及16歲以上者有效期為10年，15歲及15歲以下者有效期為5年。其中有個特例是發放給駐扎海外美國軍事區的公民家屬的“免費”護照，這類護照包括特有的背書并且和公務護照一樣在個人旅行上受到限制，而且“免費”護照的有效期較短，通常為最長5年而不是10年。
;加急護照: 發放給那些證件被竊，出錯或破損的海外旅行者。有效期直到其再次進入美國境內，可由附近的美國大使館或領事館簽發。
與英國國籍法不同，美國國籍法不存在類似英國海外領土公民護照，英國國民海外護照，英國海外公民護照，的所謂「美國海外領土公民護照」，「美國國民海外護照」和「美國海外公民護照」。根據美國國會法案，在波多黎各、美屬維爾京群島、關島和北馬里亞納群島出生的居民都是美國公民國籍享有美國政府法律各種權利和政府社會福利，包括申請美國護照的權利。（生活在這些美國海外領土上的美國公民沒有權利在美國國會和美國總統選舉中投票完全是因為其所居住的美國海外領土，這些美國海外領土的美國公民移居到美國國內就可擁有投票權；與之相對地，美國國內的美國公民移居到這些美國海外領土就失去投票權。）
在2019年以前，在美屬薩摩亞出生的居民是被認定是美國國民（USA National），而不是美國公民（USA Citizen）。雖然不擁有投票權，但是與美國公民一樣擁有美國永久性居留權，永久性工作權，任職政府公務員，參選市長，參選州長，加入軍隊，容許擁有雙重國籍（必須要向政府申報），和身在外國擁有美國領事保護，領事支援服務的各種權利。因此美屬薩摩亞的美國國民使用和美國公民一樣的護照。事實上非美國公民的國籍美國國民在美國很常見，因此國務院基于成本和安全因素考慮發放給美屬薩摩亞居民標準的美國護照作為其身份證明文件，而不是美國法律允許的“非公民身份”證明文件。然而，這些美國護照是由“此護照持有人是美國國民，並非美國公民。”條文所背書的。
國務院長期實行的政策都是所有人都不應擁有超過一本的有效美國護照。但是，作為特例，國務院可在特定的條件下簽發第二本護照。例如護照延期的處理受到耽擱，或是出于安全理由，例如在以色列和拒絕曾經前往以色列的人士入境的國家之間旅行。第二本護照的有效期為2年。此外，外交護照、公務護照和其他“免費”護照持有人也可以同時持有旅行護照。
美國護照是暗藍色（例外的情況見前述），美國國璽印在封面中央。英文單詞“PASSPORT”銘刻于國璽上方，“United States of America”在國璽下方。特別的,像其他國家一樣 “電子護照”的封面在最下方印有生物識別標志。標準美國護照包括24張內頁，商務和其他頻繁旅行者可以免費申請52頁的護照，取消了可以增加額外的簽證頁的政策。
信息頁的頁末為機讀區。
2021年版美國電子護照請求頁
護照包含一個簽發國的聲明，用來知會其他所有國家，證明持有人為一國公民身份并且請求允許過境，同時享有國際法所規定的待遇。此聲明先用英語寫出，接著用法語重復，最后則是最近增加的有較多國家使用的西班牙語。美國護照內的聲明如下：
::''The Secretary of State of the United States of America hereby requests all whom it may concern to permit the citizen/national of the United States named herein to pass without delay or hindrance and in case of need to give all lawful aid and protection.''
::''Le Secrétaire d'état des états-Unis d'Amérique prie par les présentes toutes autorités compétentes de laisser passer le citoyen ou ressortissant des états-Unis titulaire du présent passeport, sans délai ni difficulté et, en cas de besoin, de lui accorder toute aide et protection légitimes.''
西班牙語版本：
::''El Secretario de Estado de los Estados Unidos de América por el presente solicita a las autoridades competentes permitir el paso del ciudadano o nacional de los Estados Unidos aquí nombrado, sin demora ni dificultades, y en caso de necesidad, prestarle toda la ayuda y protección lícitas.''
::2021年版美國護照緊急信息頁''美利堅合眾國國務卿特此請求各相關方準予該位美國公民／國民通行，不受阻礙或耽擱，并在需要時儘量給予法律援助和保護。''
*注：聲明中使用“公民／國民”是因為美屬薩摩亞和斯溫斯島的居民是美國國民但不是美國公民，他們使用與美國公民同樣的護照。
2021年版美國護照簽證頁
數據頁的名字欄、請求入境的聲明、在第二頁上對持有人獲得簽證所承擔義務的警告、簽證頁中“入境”和“出境”欄，以及在最后頁的“修正案和背書”現在都是用英語、法語和西班牙語印出的。在早期的護照中則只用英語和法語印出；1996年簽發的美國護照也僅用英語和法語印出。
英語由于其事實上的美國國語地位總是被使用；
西班牙語是在比爾·克林頓第二任總統任期內增加的，用以承認使用西班牙語的波多黎各；
美國版的生物識別護照（也被稱為“電子護照”）只在非接觸式芯片中保有數字圖片，這增加了安全級別，但還不如歐洲版本的復雜。但是，美國護照使用的芯片足夠大（64KB）以便容納政府將來可能要求新增的生物識別個人信息。美國國務院在2006年早期發放生物識別護照給政府官員和外交官，并在2006年8月14日于科羅拉多護照辦事處發放普通生物識別護照。
對于2001年晚期的美國來說更高的安全級別成為優先事務，更嚴密的安全要求邊界控制上采取措施打擊假冒的紙版護照。在2004年10月，美國政府印刷局（GPO）發出標書給項目最低出價者標志著這一高科技護照的生產過程開始啟動，標書總額高達100萬美元，包括啟動、發展和測試。此項目發起的驅動力量是來自于 2002年加強邊境、安全及入境簽證改革法（也被稱為“美國邊境保安法案”），其中規定這種智能卡ID將要取代簽證。當外國人旅行到美國時，如果他們希望根據 免簽證計劃（VWP）免簽證進入美國，現在他們就需持有符合國際標準的可機讀護照。此外如果旅行者持有在2006年10月26日及以后日前簽發的有效護照同時要免簽證進入美國，所持護照就必須是生物識別護照。
現在電子市場上已經有很多產品能夠幫助RFID式護照持有人保護他們的護照數據。
美國護照卡正面美國護照卡，早期被稱為「People Access Security Service Card」（PASS Card），是美國護照的替代品，用于滿足西半球旅行計劃的證件要求。美國護照卡是一個錢包大小的旅行證件，比美國護照更為方便且成本低廉。該護照卡僅簽發給美國公民，可用于從加拿大、墨西哥、加勒比和百慕大的水陸口岸進入美國，但不可用于國際航空旅行。護照卡自2008年2月1日起接受申請，2008年7月起正式生效。 截止至2010年3月，已有270萬余張護照卡簽發給了美國公民。與之類似的有歐盟國家的身份證，其在歐盟范圍內也可用于國內及國際旅行。公民持護照卡， 可由陸路或海路口岸進出加拿大， 墨西哥和加勒比海部分國家。
任何年代（含港英時期）誕生在香港或者澳門的美國人，護照出生地必須寫成Hong Kong SAR, Macau SAR（香港/澳門特別行政區）。出生在西藏的美國公民出生地必須寫CHINA，或者出生城市。而任何年代出生于臺灣（臺澎金馬地區）的美國人，依據1994年10月25日經比爾·克林頓總統簽署的美國國會法案103-415號（Public Law 103-415），允許護照出生地寫成TAIWAN。出生在前蘇聯、前南斯拉夫、前東歐國家的也必須寫出生城市所在的現在主權國，而不可以寫「蘇聯」等。
截止到2021年7月6日，美國護照持有者可以免事先申請簽證方式前往的國家和地區有187個，於亨氏護照指數中排名第7，與比利時、紐西蘭、瑞士及英國並列。
美國護照持有人可免簽證或落地簽證前往的國家或地區
*Krueger, Stephen. ''Krueger on United States Passport Law'' (Hong Kong: Crossbow Corporation, 1999 and supplements) (2nd ed.).
*Lloyd, Martin. ''The Passport: The History of Man’s Most Travelled Document'' (England: Sutton Press, 2003). ISBN 0-7509-2964-2
* 來自美國國務院領事事務局網站的護照信息
* 美國護照 - 美國國務院 (PDF)
西港香是由西港玉勅慶安宮主辦的「香醮合一」宗教活動，又稱「西港仔刈香」、「西港仔香」。該活動是在每逢丑、辰、未、戌年的農曆四月舉行，但確切的日期則依神明指示，也就是所謂的「定期不定日」。
而起源可追溯到由八份姑媽宮舉辦的請水遶境活動，早期僅有到西港八份下宅仔「十八欉榕凹湖」處請水繞境。後來因曾文溪大水導致該廟香火沒落，改由西港慶安宮接手主辦，到了道光廿七年（1847年）慶安宮重修落成後始有王醮。咸豐六年（1856年）起，改到鹿耳門媽祖廟請水。鹿耳門媽祖廟毀於洪水後，改到鹿耳門溪請水。昭和十五年（1940年），慶安宮將請水地點改為土城保安宮（今正統鹿耳門聖母廟），並請土城媽祖回西港鑑醮看熱鬧，直到民國47年（1958年）同時邀請北港朝天宮媽祖，導致發生主壇之爭，雙方因而斷香。民國53年（1964年）起，西港香改到媽祖宮鹿耳門天后宮「請媽祖」。該活動原本只是西港仔堡一帶的宗教活動，後來發展成跨區域的大型活動。
依照黃文博的分法，將西港香的演變過程分成七個階段。分別是「姑媽宮請水時期」、「慶安宮曾文溪請水時期」、「慶安宮香醮請水時期」、「慶安宮媽祖宮請水時期」、「慶安宮往鹿耳門請水時期」、「慶安宮往土城仔（正統鹿耳門聖母廟）請媽祖時期」、「慶安宮往天后宮（鹿耳門天后宮）請水時期」，而前兩個階段是屬於傳說階段。又有說法認為西港香的起源是道光廿七年（1847年），因有王船漂到南海埔（今西港區南海里），後來因慶安宮重修而決定在該年建醮。
而西港香的香境規模最初只有十三莊，後來逐漸增加。1988年已有「78村鄉」，1991年增加到「90村鄉」，後來又變成「96村鄉」。
西港香的起源，據說是在乾隆四十九年（1784年）時，有姑媽宮陳姓居民在曾文溪「十八欉榕凹湖仔」處發現一艘王船，之後居民將王船迎回，並進行遶境活動，之後更決定每三年舉行一次。這次遶境也就是首次的西港香甲辰科，參與聚落含姑媽宮在內共有13個。而姑媽宮所迎回的王船，據傳是安定區蘇厝長興宮所流放。此時期的活動主要是遶境和前往發現王船的「十八欉榕凹湖仔」請水而已。
而在首科之後，請水遶境的規模逐漸變大，先是增加成24個聚落，再增加到36個聚落。然而道光三年（1823年）七月曾文溪大水，重創八份姑媽宮一帶，該廟的「下馬樟牌」被沖走，香火也因災中落，無力負擔儀式。最後各莊代表擲筊請求神示後，同意由西港慶安宮接辦請水遶境，於是此後該儀式便由慶安宮主辦。
而雖然八份姑媽宮不再是主辦廟宇，但在西港刈香中仍有一定地位。從民國83年（1994年）甲戌香科起，八份姑媽宮有不必抽轎號（固定6號轎）和可以直接進入衙門參拜的禮遇。民國89年（2000年）庚辰香科，慶安宮首次迎請八份姑媽宮仙姑娘媽返廟鑑醮，之後成為慣例。而原「13莊」的文武陣頭在前往慶安宮「開館」前，也會到姑媽宮參禮。
西港慶安宮是在八份姑媽宮遭遇大水後才開始接辦儀式，但確切的接辦時間卻有兩種看法。一般說法是自道光三年（1823年）癸未科開始，但也有從道光六年（1826年）丙戌科才開始的說法。另外據說是道光廿七年（1847年）慶安宮重修落成舉行慶成王醮後，儀式活動才變成「香醮合一」的狀態。
西港慶安宮接辦刈香後，仍繼續請水遶境活動，並在道光廿七年（1847年）加入「王醮」儀式。後來大約是在咸豐六年（1856年）的第25科，慶安宮將請水地點從原本的「十八欉榕凹湖仔」改成北汕尾鹿耳門媽祖宮（天后宮）。顯示慶安宮已經掌握了刈香活動主導權，西港香的影響範圍也往西擴展。而其理由可能是因為慶安宮天上聖母分靈自鹿耳門，或是要回應慶安宮天上聖母實為姑媽宮仙姑娘媽的傳言。
然而因為同治十年七月廿八日（1871年9月12日）鹿耳門媽祖宮被大水沖毀，刈香活動改成在舊廟址水路（鹿耳門溪）請水。而在到鹿耳門溪請水的時期，西港香的參與聚落擴張成了所謂的「七十二莊」，實際的大小聚落約有77個。
昭和十五年（1940年），因為感覺前往鹿耳門溪請水交通不便，且剛好受到土城仔邀請，於是改成到土城仔保安宮（今正統鹿耳門聖母廟）請媽祖到西港建醮看熱鬧，並奉為主壇。然而在民國47年（1958年），因為慶安宮同時請來「土城仔媽」與「北港媽」，且將北港媽奉於上位，導致土城仔不滿，兩地因而斷香。根據林森澤〈周牛先生訪問稿〉（1988年）的說法，當時之所以會請北港媽來，是總裁郭泰山所提議，為的是希望增添一處交誼廟，並藉北港媽的名聲來對官廳產生影響。而由於北港媽是遠來貴賓，遂奉於頂桌上位。而土城媽之所以在下桌，則是因慶安宮會計李長榮的建議。他認為土城媽每天要恭請出香，安奉在下桌進出較為方便。然而土城仔神轎出香回來見到北港媽在上桌，土城仔的信徒大為不滿，揚言不再參與西港香。之後該科結束後，慶安宮人士前往土城仔致歉，但並不為當地人士所接受。
而在下一科（1961年），土城正統鹿耳門聖母廟遂自行舉辦首科土城香，慶安宮則改去舊廟地請水。再下一科（1964年），西港香遂改至顯宮鹿耳門天后宮請媽祖。而後西港香的規模仍逐漸擴大，陸續演變成「78村鄉」（1988年）、「90村鄉」（1991年）、「96村鄉」（2012年）。
「西港仔香」主要內容分「刈香繞境」及「王醮」兩部份，故稱之為「香醮合一」。刈香繞境又細分成南下臺南府城一帶的「南巡」、前往鹿耳門天后宮的「請媽祖」，和一連三天的轄域遶境。黃文博《西港刈香》一書將西港香的內容分成四大面向，分別是「序曲」（「落廟」到造船）、「陣頭」（入館到謝館）、「刈香」（南巡到3日香）、「王醮」（從請王到送王）。
西港香的第一個步驟稱為「落廟」，於每科前一年正月初九（天公生）舉行，是各村鄉代表齊聚慶安宮的聯席會議。主要是檢討前一科的舉辦情形並徵詢對下一科的意見，各村鄉是否繼續參加也是在此時決定。之後若再舉行第二次聯席會議，則會在香科舉辦當年的正月初九舉行。
「落廟」之後，會在四月十五日千歲爺聖誕時「杯（桮）選主會」。西港香有所謂的「五主會」，指的是「主會首」、「副會首」、「協會首」、「都會首」、「讚會首」。這些會首是境內信徒參與王醮的代表，和道士團密切配合，參與各項儀式。而會首限定由慶安宮「五角頭」信徒擔任，每個角頭會派一名代表參加「評桮」，在經過3次循環擲筊（跋杯）後，依照允杯（允筊、聖筊）總和數依序擔任主會首到讚會首的職位。
而在香科前一年會舉行「擇日」，確定各項儀式進行的日子。而在選好日子後，會在慶安宮神前「覆桮」確認。從清末開始，歷科負責擇日的是七股竹仔港黃家，從初代黃養到2009年接手的黃文隆已傳了五代。擇日又分成兩次，第一次是從「取『舟參』」到「造王船」的日期，第二次是「王船進水出澳」到「謝燈篙」的日期。另外傳說因慶安宮在鯉魚穴，鯉魚需水，醮期必須擇在有雨之日。
香科前一年會有「『舟參』船儀式」，分成「揣寶『舟參』」（尋「舟參」）、「定寶『舟參』」、「取寶『舟參』」、「造寶『舟參』」、「請寶『舟參』」、「安寶『舟參』」六個階段。王船龍骨（「舟參」）尺寸依各科有不同規定，分別是丑年9尺6寸、辰年9尺6寸4、未年9尺6寸8、戌年9尺7寸2。「揣寶『舟參』」是在香境各處尋找合適的枝幹並加以編號，歷來多使用榕樹。之後「定寶『舟參』」，依照擲筊（跋桮、卜杯）結果選定要用的枝幹，然後慶安宮人員會擇日前往當地廟宇上香致意，並攜帶紅綵前去繫在枝幹上作記號。「取寶『舟參』」則是指將枝幹取回，此一階段相當重要，還會有友宮派香陣來襄贊。當日會先往「寶『舟參』」所在地廟宇上香，然後在臨時祭壇祭告眾神與樹神。良時一到，便開始砍下枝幹，由香陣開路送回王船廠供奉。
將「寶『舟參』」運回王船廠後，接下來的步驟便是「造寶『舟參』」。早期多是在王船廠內直接刨製，但後來有幾科因材料太大，「開斧」之後送到工廠處理後再送回王船廠。刨製後的「寶『舟參』」會供奉在王船廠內，並漆上紅漆，求大吉大利。接下來的步驟是「請寶『舟參』」，為整個「『舟參』船儀式」中最盛大的活動，通常在香科前一年十月於南海埔王船地舉行。儀式時會將「寶『舟參』」運到王船地，由道士團舉行迎請儀式，替「寶『舟參』」開光點眼。隨後也會迎請王船相關的神靈，在其紙糊神像上開光。其開光順序是總趕公、廠官爺、王船媽祖、天兵天將。「請寶『舟參』」，隨即便是「安寶『舟參』」，是將「寶『舟參』」與神靈安置於王船廠與神殿的儀式。
另外有一「合『舟參』底」（合「舟參」）的儀式，是將慶安宮執事人員與五主會奉獻之龍銀（現為硬幣）放入「寶『舟參』」前後兩端鑽好的孔洞中，目的是為王船添載並祈求福財。
而因為代天巡狩的「先遣部隊」已被迎請，故在「請寶『舟參』」後每晚各更會「打更鼓」，持續到「送王」為止。「打更鼓」有表示王爺官將兵卒會夜巡莊境，同時告知信徒王船祭典到了的意思。這段期間每天日落時會升起「媽祖旗」，之後每更打鼓，每點（24分鐘）敲鑼。不過確切的執行時間是「頭更三點鑼起，尾更三點鑼止」，另外「換更」時會放鞭炮昭示，但只在頭更、二更、五更（尾更）執行，其餘換更是用「文武鼓」。
王船的製作，可分成木工與彩繪兩部分。木工部分包括骨架、船堵坊、甲板、絞車、王爺廳、媽祖廳的製作搭建，慶安宮自1985年起禮聘高雄茄萣的王船師傅林良泰來負責此項工作。另外造船期間，還會舉行「安樑頭」、「安崁巾」、「安龍目」、「王船出澳」等儀式。
安樑頭又稱安龍頭，會在船首（樑頭）吊掛12條五色線，每條線還會繫有3枚銅錢，有招財進寶、平安發財之意。另外還會在船上雙龍圖案中央放上一面銅製「獸面鏡」，除形成「雙龍爭珠」的構圖，還有照妖辟邪的用途。而安崁巾則是在獸面鏡上再覆蓋方形紅布，有抑制「兇」氣、增加喜氣的意思。安龍目則是在王船前方兩側釘上龍目，再用淨爐薰之，使王船開目顯靈。傳統釘法是從船內往外釘，現在則大多直接從外往內釘。另外在安龍目時，會將水從上方淋在龍目上，流下來的水便是「龍目水」，會放在王船廠旁供人乞用。
王船出澳即相當於新船的下水典禮，會先「徛桅」（豎起前中後三支船桅）、「蓋帆」（升起船帆），再於王船周遭潑水，象徵開水路。之後會將王船送到停泊地「拋碇」（拋錨），會將前後「碇齒」浸在盛水容器中，表示王船暫泊之意。而後王船便開放信徒「添載」（米包、糖包、柴包、紙錢等等），以使王船能滿載出航。而慶安宮也會在王船廠內設「七星平安橋」讓信眾改運。
香科當年的正月十五（元宵），會擲筊選出「旗牌官」、「王船長」、「大副」、「二副」等神職人員。擲筊方式採3循環，聖筊總和最多者當選。旗牌官隸屬於中軍爺，在香期內會持捧「中軍爺令」騎馬巡視各村鄉。旗牌官的「添油標準」為新臺幣86萬，但多半都會捐100萬湊整數。另外旗牌官的蟒袍、頂戴、師爺禮服等會由慶安宮提供，但朝珠、靴子和馬匹要自備，並要雇請兵勇至少16人（兵勇「排班」武器及食宿會由慶安宮安排準備）。另外旗牌官在香科中可擇時回家「徛旗祭祖」，並在醮後將中軍令奉回鎮宅。
王船長、大副、二副在送王時，會在王船上指揮「陸路行舟」，且沿途拋撒紙錢供人撿拾。而各職的「添油標準」則是王船長20萬、大副12萬、二副8萬。
香科年的農曆二月到四月間，慶安宮會擇期起造王府，將原本的大殿改為王爺辦公、起居之處，並在拜亭搭建衙門（行臺）、東西轅門。此外還會擇期「徛燈篙」（豎立燈篙），邀請上界、四方眾神前來，並招引各方孤魂參加普施。
此一時期也會舉行鑑醮，是指邀請各方神明或神物蒞臨共襄盛舉。而西港香中參與鑑醮的除了神像之外，還有慶安宮分祀出去的王令與「鯉魚公」。在鑑醮的同時，慶安宮聘請的師傅會維修這些神物。
另外從2000年開始，慶安宮會迎請八份姑媽宮的鄞仙姑前來鑑醮，以示飲水思源。而原本是以轎車迎請，2012年首次改用大轎，但神轎與轎夫是八份姑媽宮負責。
96村鄉的遶境，並非都在三天香期內完成，一部分是在「南巡」與「請媽祖」期間完成。因此廣義的西港香是包括南巡、請媽祖與3日香，狹義者才僅指3日香的部分。
南巡大約是在3日香半個月之前舉行，是含有請神、謁祖、遶境等目地的活動。南巡的由來，據說是因為慶安宮原本以南海埔城隍境主為主神，故每科刈香之前會先到臺南府城隍廟謁祖。約是在1970年代，在往來府城隍廟中加入了千歲爺遶境的活動，而演變成「南巡」。最初僅是慶安宮五角頭參與的活動，但後來開始加入其他莊頭的陣轎。
南巡活動為期一天，而第一站是先往北到佳里青龍宮迎請保生大帝。青龍宮保生大帝是千歲爺的隨陣醫神，在王府內也有專屬座位，習俗由來可追溯到姑媽宮13莊時期。過去該廟位在西港的土庫（頭庫），由土庫及打鐵莊共祀，然而日治時期兩莊散莊，土庫青龍宮更在1926年傾倒。之後青龍宮保生大帝寄祀在慶安宮內，直到原來的土庫莊民在佳里三五甲西邊定居後，才重建青龍宮並迎回保生大帝。迎請保生大帝之後，才往臺南府城隍廟出發，主要活動範圍是臺南市區，旁及仁德、新市。
自1997年開始，請王均在請媽祖的前一天的傍晚舉行。在請王之前，道士團會先設置法場、焚油淨殿。請王的地點在南海埔「王船地」，道長會在那裡舉行開光儀式，為王爺與紙糊兵馬開光。擲筊確認眾神降臨後，眾人會將之恭迎王府安奉。另外在請王之後會舉行「火醮」，請求「火王」驅逐醮域內的火鬼，主要的程序有火王開光、驅逐火疫、恭送火王。
請媽祖是從最早的請水儀式演變而來，有飲水思源之意，原本是只是由慶安宮五角頭參與的活動。但從1940年開始請媽祖後，參與的香陣逐漸增加，後來規模已跟3日香不相上下。因請媽祖在3日香前一天，已可算是「4日香」，但可能因忌諱「4」，故仍稱3日香。請媽祖的香路，是從慶安宮出發，跨越曾文溪之後向西，約在午前抵達顯宮（媽祖宮仔）的鹿耳門天后宮請媽祖。回程向北跨越曾文溪到七股區，沿途遶境，返回慶安宮。而由於香路頗長，所以出香的時間是從凌晨4點開始，且採「入莊步行、出莊車行」的方式。通常等到保生大帝轎、代天巡狩轎、天上聖母轎返回慶安宮安座後，已是凌晨2點左右。
3天的刈香遶境簡稱3日香，是西港香活動的主軸。基本程序是從「請旨領令」、「拜廟出香」開始，之後會依照路關圖「出巡遶境」，最後回到慶安宮「入廟繳令」。而在這三天中，乘坐代天巡狩轎的神明均不同，第一天是二千歲與作陪的二城隍境主，第二天是三千歲與作陪的三城隍境主，第三天是大千歲與作陪的大城隍境主。另外在王轎出香的迎送禮中，會有「掛枷」的信徒，表示是有罪之身。往昔他們會隨著王轎出巡，但現代則只行送行之禮，之後回王府取下，等王轎要入廟時才又掛上魚枷恭迎王轎，並在日廟後取下魚枷。此一儀式重複3天後，才算是贖罪完成。而通常是在每天凌晨5點先鋒領令，6點時王轎才正式起駕。
3日香每天的香路與蜈蚣陣裝閣題材都有所不同。第一天的香路是慶安宮西北莊頭為主，蜈蚣陣戲齣是「薛仁貴征東」。第二天的香路是西南莊頭，蜈蚣陣戲齣是「薛丁山征西」。第三天的香路是東北莊頭，蜈蚣陣戲齣是「羅通掃北」。3日香也是採取「入莊步行、出莊車行」的方式，只有百足真人蜈蚣陣是完全步行。
而每天遶境結束之後，各香陣都得要回到慶安宮入廟，再返回各自莊頭。另外有請旨領令的掛帥宮廟，還要「繳旨、繳令、繳大旗」，押陣三轎（保生大帝轎、代天巡狩轎、天上聖母轎）還有「落轎」安座之禮。而隨著刈香進行，第一天約在午夜11點完成，第二天則在凌晨1點左右，第三天則到凌晨4點。而之所以時間會越變越晚，除了香路遠近外，主要是第三天開放各莊各廟陣頭、神轎進入衙門，且各莊各廟接受結綵披紅的關係。另外掛帥諸廟在第三天不用繳回王令，而是迎回各廟，到下一科才「繳舊令、領新令」。
西港香的三朝王醮在3日香第一天的凌晨開始。每天道士要進王府三次，朝覲代天巡狩，報告醮典功果與相關情況。而王醮所出的福章，也要送進王府由代天巡狩親閱、王府正案代為圈點（稱作「進榜」）後，才能對外張貼。第一天主要的儀式有豎立天旗、懸掛金榜、分燈捲簾、勅水禁壇。第二天主要的儀式是燃放水燈，第三天則是登臺拜表、通誠正醮。
豎立天旗是升高天旗、天燈、七星燈、會首燈，布置平安軍，向神祇與孤魂野鬼表明道場所在，共同享受醮典功果。懸掛金榜則是於醮壇樓下前面張貼「靈寶六師府」、「北極四聖府」、「三界萬靈府」、「勅封境主尊神」四張榜文，以通告人鬼神三界醮祭的相關訊息。分燈捲簾又可細分成「分燈光真」、「捲簾覲帝」、「鳴金戛玉」步驟，是要為蒼生分燈延壽，祈請玉帝賜福，並敲鐘擊磬求陰陽交合進而消災解厄。勅水禁壇則可再分成「啟師啟聖」、「勅水禁壇」、「收禁魅魔」、「五方結界」，是請靈寶六師、北極四聖降臨護衛法場，然後道長「勅水」肅清五方，以七星劍降服「魅魔」，最後安鎮五方真文，以內安民心，外鎮社稷。
第二天的燃放水燈地點在西港大橋附近，共會放12座，以邀引水路孤魂野鬼受普超渡。第三天的登臺拜表（登棚拜表）則是向玉皇大帝呈送表文的科儀，以祈求保佑醮域平安，並請求玉帝恩準開葷。得到玉帝恩準後，方能普渡與辦桌宴客。通誠正醮（勅符正醮）則是要借助三清道祖的靈力與醮典的功果，化在平安符與令旗上，以分送給相關人員與參與者護身安宅。
送王的相關儀式，於3日香第三天便開始。午時宴王後，會到王船廠「點艙」，確認王船13艙的物品皆備齊。此外還有關五雷神燈、拍船醮（祭船）等科儀。拍船醮包含「淨船」、「解纜」、「添載點艙」、「唱班點將」、「開水路」，雖說是在送王前一晚舉行，但確切的時間是3日香第三天入廟香陣散去，送王日的凌晨3、4點左右。而在拍船醮之後，會迎請王爺與其兵將登船，中軍府、總趕公、廠官爺、王船媽祖等神明金身也會逐一請上船。
送王日時，王船長會將下錨用的大水缸傾倒潑地，表示潮水已到可以啟航。之後會以鋤頭劃地開水路，並滴灑清水表示潮水迎舟。王船則在眾人努力下，前往南海埔王船地。而在這路上，王船長等人員會拋灑金紙公民眾撿拾。此儀式據說本是向沿途的好兄弟借路，後來演變成灑金紙給民眾撿拾當作平安符。而在到了王船地後，王船會先豎起桅桿、掛起船帆，然後由五主會分頭點燃金紙，火化王船「遊天河」。
而在這之後，則是恭送青龍宮保生大帝與鹿耳門天后宮媽祖回廟，以及謝燈篙。
西港香的文武陣頭與藝閣數量龐大，近代每科約維持在60陣左右，其中半數是當地莊頭自組自練，平均三個村鄉就擁有一陣。地方自組陣頭含蜈蚣陣在內，共有34陣。這些陣頭多半是在每科香醮要舉行前數個月才開始組團操練，先是在各自莊廟「入館」演練，之後到慶安宮「開館」（展示演練成果），到交陪莊頭、宮廟或捐款者家中「探館」（聯絡感情、表示謝意），最後在香醮結束後擇日「謝館」。
另外西港香的文武陣頭另一特色是有「腳巾分派」，是因師承、血緣、交陪等關係而結盟，並進一步發展而成之榮辱與共的歷史情感。西港香計有紅腳巾、黃腳巾、青腳巾、藍腳巾和（淺）綠腳巾等5種，後面三色又統稱為「青腳巾系統」。腳巾的顏色有區分敵我的用途，尤其是在「宋江系統武陣」中此一現象更為明顯。同腳巾者碰頭經常可見「恰陣」的情形，但不同腳巾者即使私交在好也不可任意「恰陣」（會被視為「背祖﹞），更嚴禁相互包圍、碰撞「傢俬」（會視為在挑釁、「咬陣」）。但隨著時代演變，此種壁壘分明的氛圍似乎有逐漸淡化。
西港仔街瓦厝內吉善堂
西港仔街出錢，瓦厝內出人而共同組成。
南海埔境主公殿
水族陣（海反仔）
過去南海埔北管解散後，由葉協進另組，以符合過去當地近海的歷史。
最初聘請學甲大灣的師傅傳授陣法，後來自行創新。是西港香唯一的鬥牛陣頭。
東港仔澤安宮
到2012年只剩下2位藝師。
雙張廍保天宮
大鼓花陣（跳鼓陣）
1910年左右
曾乞從屏東學成後返鄉組成，是西港香最早的跳鼓陣。曾傳授到「下面厝」與「砂凹仔」，但前者於2003年中斷，後者於2006年中斷直到2012年恢復
東竹林保安宮
19世紀中葉
編有《東竹林保安宮牛犁歌譜》。
當地也有「宋江陣」，是少數同時組文武陣頭的莊頭。
三五甲鎮山宮
蕭壠香壬子香科（1912年）後，黃水波、黃火山、林木（從母姓）三兄弟向麻豆林在學藝，之後組陣，為地藏王菩薩駕前護衛。
三五甲蔡姓家族組成，又稱「榮昌堂文武郎君」。
港墘仔港興宮
竹橋、七十二份慶善宮
1997年、2000年兩科未出香，雇用職業陣頭，但因千歲爺不許而再重新組陣。
公地仔吉安宮
原與義合、三股仔合組，1913年兩莊退出而由公地仔自組。1961年創下先例，招收女性成員擔任歌唱者。
七股市場南千宮
主委黃金城聘請學甲中洲高蹺陣邱土側教授組團，但參加1985年、1988年兩科後中斷。1994年再組陣，但已非南千宮專屬。
原稱「南樂清和社」，為西港香宴王專屬樂團，也是西港香唯一南管團，且可入王府參禮。
公親寮清水寺
公塭仔萬安宮溪埔寮安溪宮
姑媽宮13莊時期
姑媽宮13莊時期由蚵殼港萬安宮組成，蚵殼港毀於大水後，一部分人在公塭仔重建萬安宮。另一些人遷到溪埔寮，於1977年建安溪宮。兩莊合組的蜈蚣陣最初是用肩扛，後來是裝輪推動。參與蜈蚣陣的「蜈蚣神童」採家族世襲制，代代相傳。1949年己丑科封為百足真人。
烏竹林廣慈宮
西港香最初的金獅陣，有「獅母」之稱，是千歲爺的開路先鋒。安南區溪南寮、七股區竹仔港、安定保安宮、麻豆區謝厝寮、學甲謝姓、高雄下茄萣仔金獅陣等等皆是烏竹林所傳授。
相傳其八卦陣學自佳里番仔寮，「暗館」則是學自竹仔港。
大竹林汾陽殿
以「獅旦」為特色。
大塭寮保安宮
檨仔林鳳安宮
外渡頭中社仔厚德宮
原是蕭壠香一員（第16角），蕭壠香中斷後加入西港香，直到1947年。1981年時恢復組陣。
塭仔內、蚶寮永昌宮
1986年代表臺南縣參加臺中「第1屆臺灣省觀光節舞獅比賽」獲得冠軍獅王獎。
竹仔港麻豆寮德安宮
樹子-{腳}-寶安宮
新莊仔保安宮
西港香僅次於烏竹林的第2陣金獅陣，有「獅公」之稱。
溪南寮興安宮
本淵寮朝興宮
2009年首次在西港香出陣。
中港廣興宮 新市榮安宮
以下所列為「96村鄉」時期的參與者：
慶安宮五角頭
吉善堂八家將
姑媽宮24莊時期
原有八家將、車鼓陣，今之八家將是1970年與瓦厝內合組。
原組北管陣，1970年改組水族陣。
原有北管陣，日治時期消失。
姑媽宮36莊時期
原有北管陣，二次大戰後再組金獅陣與天子門生陣。1985年北管陣停組。
聖帝宮原有北管陣與紡車輪，但1994年北管陣因後繼無人而解散。另劉厝三王壇曾有八家將。
鼓花陣（跳鼓陣）
1914年「蚵殼港」毀於大水，後來原址又形成「溪埔寮」。其蜈蚣陣與公塭仔合組。
其金獅陣是西港香歷史最久者
1928年翻筏事件（反棑事件）後中斷參與，1982年新廟落成後才再次參與。
宋江陣、天子門生陣
因路過而加入
原本和後營普護宮一起出香，1993年自購神轎後才單獨出香。
施寮仔、中社仔
與西港區中社仔合陣。
塭仔內、蚶寮
東勢寮仔供奉的王府三千歲在未建廟前與埔頂通興宮合轎出香，2000年新廟落成後獨立出轎
因蕭壟香停辦而加入
八家將、文武郎君
該廟前身是「土庫青龍宮」，是「姑媽宮13莊時期」加入的村鄉。該廟保生大帝為西港香千歲爺的隨陣醫生，地位特殊。然而日治時期土庫敗莊，青龍宮在1926年傾倒，保生大帝寄祀於慶安宮內。原土庫居民到「三五甲」西邊定居，重建青龍宮後才迎回保生大帝。
慶安宮72莊時期（1901年）
下看坪（股尾仔）
下看坪境安宮因為沒有自己的神轎、涼傘、鑼鼓，所以出香的三尊神明是分別搭乘不同交陪廟神轎出香。大境主是和塭仔內永昌宮出香，二境主則是和頂看坪福安宮出香，黃府元帥（1963年增祀）則與蚶寮角福安宮出香。
原本與頂看坪、西北寮仔共祀頂看坪福安宮，2012年建立莊廟文昌殿後獨立出香。
下竹仔港（黃姓）
位在樹仔腳與塭仔內之間，大多為黃姓。居民在信仰與參與刈香分成兩部分，各依樹仔腳寶安宮與塭仔內永昌宮。
日治初期頂義合、下義合、北槺寮仔、三百二十萬、公地仔5莊原本合轎參加西港香，後來陸續分出獨立出轎，但頂義合與下義合仍維持合轎。神轎平常放在下義合保興宮，維修費用由兩莊分擔。
慶善宮東邊為「七十二份角」（黃姓為主），西邊是「竹橋角」（張姓為主）。
1994年建神帝府後加入。
南管、八美圖
1985年因「旗牌官」為本莊人而加入。
因西港香路過而加入。
榕王武聖宮、南天宮
因西港香到此請媽祖而加入。
因西港香路過而加入，與溪南寮合轎。
蚵殼港五角頭之一。
和濟宮、崇聖宮、興護宮
因西港香請媽祖路過而加入，1997年因影響學生上課改為南巡廟。之後有要求恢復請媽祖日的繞巡因西港香路過而加入。
府城（公園路）
南巡廟，大竹林郭萬裕姻親所崇祀，並由他牽線。