ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
File:AB084_Ptyas_mucosos.JPG|頭
File:AB085_Ptyas_mucosos.JPG|頭頂
File:AB086_Ptyas_mucosos.JPG|顳葉
File:AB087_Ptyas_mucosos.JPG|頭下部
File:AB088_Ptyas_mucosos.JPG|腹部
File:AB089_Ptyas_mucosos.JPG|鱗片
File:AB090_Ptyas_mucosos.JPG|鱗片
File:AB091_Ptyas_mucosos.JPG|鱗片
File:AB092_Ptyas_mucosos.JPG|長尾
File:AB093 Ptyas mucosos Temporals.JPG|顳葉（紅圈）
* Günther, A. 1898 Notes on Indian snakes in captivity. Ann. Mag. Nat. Hist. (7) 1: 30
* Lazell,J.D. 1998 Morphology and the status of the snake genus "Ptyas". Herpetological Review 29 (3): 134
淳-{于}-姓為漢字複姓（「-{于}-」不是簡體字，不應轉寫為「淳-{於}-」），在《百家姓》中排名第425位。
段干姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名466位。
*以居住地為姓，以前居住在段干的人複姓段干，後多改為段姓。
尉遲姓為漢字複姓之一，在《百家姓》中排名419位。
南北朝時北方鮮卑族有尉遲氏，入中原後學習漢俗，發源于今山西省，有一部分去尉簡爲單姓遲氏，稱遲姓。尉遲是于闐的國姓。
哈姓為回族姓氏之一，現代標準漢語讀第三聲hǎ，是指中國中原地區的姓氏標準，即漢字「哈」姓。它不是各少數民族或外國人名字中，音譯時，有「哈」的發音。也不是伊斯蘭教的經名，例如：「哈三」、「哈散」、「哈桑」等。
元明時期，很多從西域來華的人，名字中有「哈」發音，統統說成是今天的「哈」姓是錯誤的，事實上他們的後人，絕大多數都不姓「哈」。回回入附中原之前大多是沒有姓氏，只有名字的。明朝開國之初，太祖朱元璋是禁止入附的少數民族隨意改易原來姓氏的，即所謂的「以嚴夷夏之辨」。「土木之變」以前，《明實錄》和其他明代的歷史文獻，尚未查證到改姓名時以「哈」為姓的，中原地區的「哈」姓，源於明中期「土木之變」後。
明代的「哈」姓，分為「南京哈」，與「河間哈」。哈剌卜達是「南京哈」的始祖，哥哥哈剌卜丁是「河間哈」的始祖。現在的獻縣、肅寧、瀛州（河間市），歷史上統歸河間府管轄，稱河間人。
公元1368年，中原人建立了明王朝，元順帝從元大都（北京）遷的漠北後，遊牧民族的蒙元帝國，結束了在中原近百年的統治。在改朝換代的政治背景下，被成吉思汗及其子孫西征時，從中亞等地區俘虜和征召來華的人，一部分隨蒙古人到了漠北，大部分滯留中原，成了真正的天涯淪落群體。明王朝有條件的接收了這些人，成為現在回族先輩的主體。
明太祖朱元璋，北伐時發布的《諭中原檄》提出了：「驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民」，並說他出兵北伐旨在「復漢官之威儀」。宣佈：「歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外」，「如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異。」
洪武元年二月，他下詔復唐式衣冠，即禁用「胡服、胡語、胡姓」。
許多蒙古、色目人入仕之後，紛紛改用漢姓漢名。後來，朱元璋覺得此舉有悖「先王致謹氏族之道」，才又下令「禁蒙古、色目人更易姓名」。
明朝，洪武六年閏十一月，明太祖朱元璋，頒佈制定了《大明律》。朱元璋禁止蒙古、色目人在本民族內部自相嫁娶。《大明律集解附例》規定：「凡蒙古、色目人，聽與中國人(指漢族人)為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其中國人不願與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。」當時人認為這種規定是因為「恐其種類日滋也。聽其本類為婚者，又憫其種類成色也。立法嚴而用心恕，所以羈靡異類也」。
「禁胡服、胡語、胡姓名」，「胡人不能自相嫁娶」等限制和漢化胡人的政策，強迫胡人接受了中原文化（漢文化）。但是，也在這一政策的前提下，接納了回族先輩成為中華民族的組成部分。因此元朝時期由西域和北元入附中原的的胡人（色目人），在明王朝建立後、明中期以前，都改了漢姓。
「土木之變」後，明王朝開始衰敗，被迫逐步改變原有的國策。對西域和北元的遊牧民族政權，採取了贖買政策，請來入仕（當官），給房屋田產和生活必需品，帶俸，職務可以世襲，不再強調大明律的規定等。
北京大學歷史系教授張鴻翔，自1931年起，歷經40多年，搜集明代各民族人士入附中原的歷史資料，整理彙編出入附中原後，入仕（作官）者3267人的相關資料，編輯出版了《明代各民族人士入仕中原考》。書中的緒言中寫到：「蓋明自太祖崛起淮甸，化家為國，成祖繼武，聲威益振，一時殊風異俗，若女真、韃靼、兀良哈、瓦剌、哈密、沙州、西番、扯兒禪、車兒禪、土魯番、赤斤蒙古、撒里畏吾兒、別失八里、撒馬兒罕、回回欽察、番國、高麗、交阯、暹羅、阿速、古里、天方諸部族，畏威懷德，相率內附。」明為懷柔遠人，固我邊圍，於是授之職位以結其心，賜之田園以固其志，而來歸者逐樂不思蜀，改名易姓，佔籍華土，久而乃為中原之新氏族矣。
「土木之變」後，各民族人士入仕中原者，不再被強制改為中原的漢姓，可以改為具有少數民族原生態特徵的姓氏，例如：「哈」姓、「脫」姓、「擺」姓等等，這些姓氏絕大多數源於明中後期。
元代住平安路同知、中奉大夫、廣東宣慰使都元帥的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分別是北宋神宗年間進入中國的布哈拉王後裔賽典赤贍思丁的次子和孫子。在元代的中高級官員中，還有哈伯、哈八石、哈八失、哈兒沙、哈海赤、哈黑丁、哈剌、哈麻、哈迷都丁等三十餘人，但後來都改用漢姓。例如：
:據史載，（元）鄧文原《鞏固武惠公神道碑》。
:元朝統一後，居留河南南陽的一部分哈剌魯軍人，在其首領哈剌歹的率領下，奉命屯駐于慶元（浙江寧波）一帶。
:據《明史、毛忠傳》載：「毛忠，字允誠，初名哈喇，西陵人。（中國名人大辭典裡注為「涼州人」）曾祖哈剌歹，洪武初歸附，起行伍為千戶，戰歿。祖拜都從征哈密，亦戰歿。父寶以驍勇充總旗，至永昌百戶。正統十年（西元1445年），毛忠以守邊勞，進同知，始賜姓。正統十三年（西元1448年），……始賜名忠。」
:另《殊域周諮錄》的《天方國》、《吐魯番》卷中，亦有回回通事（翻譯）毛見、毛進。毛姓回族主要分佈於新疆和甘肅。
:哈剌得，《元史》卷，三二有傳。他的功在滅南宋。初從軍攻襄樊，這是蒙古軍滅宋的一個重要戰役。過江後攻克宋之江陰、許浦、金山、上海、崇明、金浦，守定海港口。後至溫州，鎮守沿海上下。積功至沿海上萬戶府達魯花赤，浙東道宣慰使。大德五年（西元1301年），徵召入見，擢資德大夫、雲南行省右丞，偕劉深征八百媳婦國，喪師而還，以罪廢，卒於汝州。皇慶元年（西元1312年），贈榮祿大夫、平章政事、鞏國公，溢武惠。子哈剌不花，襲沿海萬戶府達魯花赤。
:哈剌不花的後裔在明代選擇了劉姓，並溶入回族。元至正十七年（1357年），河南行省平幸政事劉哈剌不花，《元史》言「其先江西人」。「哈剌不花」屬「探馬赤軍戶」身份。受回回人泰不華（達不華）賞識推舉為椽史（屬員）哈剌魯人。哈剌不花的後裔劉姓，非賜即改。
:現居廣西桂林的白姓回族，譜系稱始祖為伯篤魯丁。據《元詩選》記載，伯篤魯丁字至道，稱魯至道，答失蠻人，進士。至元三年（1266年），任嶺南廣西道肅政廉訪副使。因「伯」與「白」對音，其後裔先取「伯」為姓，後改白姓。又據《新元史氏族表》載，西域回回伯德那之子察罕，元仁宗賜予其白姓。
:哈銘（原名楊銘），其父哈只（哈密回回楊直）是明朝官員通事。作為外交官被瓦剌部扣留，因通曉蒙語被英宗留在身邊。經名：哈只阿力，哈密回回，原為哈密衛都督僉事。英宗北狩有翊戴之功，天順英宗復辟，哈銘舉家內附，任錦衣衛指揮僉事。卒後，子阿討剌襲職，賜姓白名瑜。瑜子白鑌，鑌之子白瀾、白贏及五世白鏞、六世白廷圭、七世白三捷。均延用白姓並世襲錦衣衛指揮使。
:胡人，洪武四年內附，永樂二年升副千戶，七年調盧龍（今河北盧龍縣）。準更姓名孫盛。
:胡人，內附中朝，命於燕山左衛帶俸，永樂八年升為千戶，更姓名張友。
:胡人，洪武初來歸，累功升金山衛副千戶，更姓名曰於興。
:明初人附，宣宗宣德一二年（1427）賜姓李，名誠。時任通事，授錦衣衛指揮使。
哈喇兄弟，到中原定居已經500多年，子孫22代左右，經歷了明、清、民國，各種原因的變遷，已經散落到中國各地，且樹大分支，互相並不來往。沒有一部可以遵循的完整族譜，各支族群自行排序。
現在各支族群，都渴望知道整個族群的歷史和現在。現在生活好了，人們都渴望認祖歸宗，心情可以理解，但作法大相徑庭，除少數人想把歷史還原外，多數則希望自己的祖先，是哪代的名人，以耀祖光宗，以至於個別的族群杜撰歷史、杜撰沒有任何史學價值的家譜。有的族群分支，將自己「哈」姓的來源，上溯到朱棣發動的「靖難之役」和朱棣北征蒙古的「掃北」。那個歷史時期，在《明實錄》等和明代其他歷史文獻上，尚未查證到相關的歷史依據，也不符合歷史背景。
歷史上族群內也存在各種矛盾的利益關係，流動的原因也不相同，戰爭、饑荒等原因，應徵的、逃難的，外出為官的，為非作歹刑事犯罪的，總之族群內也是社會的一部分，什麼情況都有。可以肯定的是，那些外出為官的後人，不在原籍，因為朝代的更迭，政治的演變，做官時的恩怨、因果關係必然要牽連他的後人。
現在中國的「哈」姓，還有滿人，明代稱「女直」，清代稱「女真」，但容易區別：明代，他們不需要改姓氏；清代滿人是八旗成員，統治者沒有必要改姓氏；這些人大多是清後期到民國初期改的「哈」姓，而且大多在東北。內蒙古人現在有叫「哈〇〇」，那個「哈」不是姓，只是一種發音。
* 河間哈氏宗族始祖入仕中原的原因和年代
譙姓，是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第496位。
附著語素（；源自“傾斜”；附著詞素）是一個詞法學概念，上指在句法作用有如一自由詞素，在語音學上卻表現出規范語素特性的語素，其發音必須依附于前面或后面的被附著詞（host）。常見的附著語素有後附語素和前附語素， 某些語言中還存在中間語素。
附著語素常見于代詞、限定詞和介詞，但其實它可以出現在任何語法范疇當中。正寫法有時可以作為判斷附著語素的參考，但附著語素并不總寫成詞綴形態，有些附著語素會用連字號或撇號分隔，甚至分開寫成兩個詞語。
後附語素（Enclitic），也稱後接語素、前屬語素，置于被附著詞（host）之后。印歐語系的例子如：
* 拉丁語的 -que“與”、-ve“或則”、-ne（一般疑問詞）等。如 -que：
Senatus
Populusque
Romanus.
元老院與羅馬人民
* 古希臘語的 -τε (-te)“與”、-δε (-de)“但是”、-γαρ (-gar)“為了”、-ουν (-oun)“因此”等。如 -τε：
?νθρωπο?
ánthrōpoí
* 荷蘭語：&#39;t（中性及第三人稱代詞的定冠詞）、&#39;k（第一人稱代詞的定冠詞）、-je（第二人稱代詞的定冠詞）、-ie（第三人稱代詞的定冠詞）等。
* 俄語：-&#x43b;&#x438;（一般疑問句）、-&#x436;&#x435;（強調語氣助詞）、-&#x43d;&#x435;（否定詞）、-&#x431;&#x44b;（虛擬語氣助詞）等。
* 英語：助動詞的省略形式、屬格 's 等皆為后附語素，如 I&#39;m、you're、I'd、she's等。否定詞的省略形式（如 couldn't）則有爭議，它被認為是一個后綴（規范詞素）而非附著詞素。
印歐語系當中，有些附著語素可以被追溯到原始印歐語上，比如：''-kwe'' 為拉丁語 -que、希臘語 τε(te)，及梵語 -? (-ca) 的原始形式。非印歐語系者如：
*日語：大部分日語介詞和系詞都屬于附著語素，如屬格介詞“の”（no），或者話題標記“は”（wa）等。例如：
ano-hito wa
watashi no
oi desu
那個人=TOP
那個人是我的外甥。
* 朝鮮語：系動詞“??”（ida）、形容詞“??”（hada）以及一些名詞及動詞性的助詞“?”（neun）。然而，其它的一些分析指出名詞性助詞並沒有附著詞素的性質，其作用更近乎短語詞綴。
前附語素（Proclitic），也稱前接語素、連音語素，置于被附著詞之前。
*英語元音前的冠詞都屬于前附語素。如：
SG.DET=
réveillé.
3SG.PRO
3SG.REFL=存在.IND.PRES
醒.PAST
t'aime.
1SG.PRO
2SG=愛.IND.PRES
中附語素（Mesoclitic）出現在被附著詞語干與其它的詞綴之間。如葡萄牙語：
levá-lo-ia.
3SG.FEM.PRO
拿=它=COND
內附語素（Endoclitic），即將詞根中斷為兩部份並將內接語素置於其間。內附語素由于直接挑戰了，故長久以來一直認為這種附著語素不太可能會存在，不過后來在東北高加索語系的找到存在的證據。內接詞也出現在普什圖語。
附著語素可以視為詞的語法化過程的過渡形態，即：
* SIL Glossary of Linguistic Terms: What is a clitic?
肯尼思·麥克亞爾賓（中世紀蓋爾語：Cináed mac Ailpín；現代蓋爾語：；現代皮克特人國王列表多稱其為皮克特人的肯尼思三世；800年后）是公元9世紀歐洲蘇格蘭地區皮克特人的國王，綽號為"征服者"。蘇格蘭傳統上將他視作蘇格蘭王國的開國君主，現代常稱其為蘇格蘭的肯尼思一世。由于他父親名為亞爾賓（Ailpín），這個王朝也被稱為亞爾賓王朝。
傳說在大約公元843年，肯尼思確立了統治地位，收服了附近地區的皮克特人，并多次征討周圍從大不列顛島南部遷徙來的盎格魯-薩克遜人，建立“阿爾巴王國”。不過至今為止，對于肯尼思自己究竟是皮克特人，還是之前從愛爾蘭島遷徙來的說蓋爾語的斯科特人（Scoti），史學界還有爭議。在入侵皮克塔維亞的兩年前取得達爾里阿達王國的統治權。
他建立的王國在蓋爾語中被稱之為阿爾巴（Alba），不過現在的考證一般認為這個名稱和有關肯尼斯的一系列傳說都是近兩百年后的蘇格蘭國王為了加強自己的權威而編造的。不論肯尼思身世如何或者實際有過什么文治武功，在之后的數百年間，所有的蘇格蘭國王都宣稱自己是他的直系后裔，以正血統。
肯尼思據載因腫瘤死于王國的首都、今天珀斯郡的歷史名鎮斯昆附近。他的遺體被安葬在西海岸的小島伊俄納，在今天蘇格蘭阿蓋爾地區。
肯尼思死時的頭銜是“皮克特人之王”，而不是“阿爾巴國王”。阿爾巴國王的頭銜要到肯尼思的孫子多姆納爾或康斯坦丁時才被正式使用。
據傳是肯尼思加冕時坐的大石被稱為“斯昆石”或者“命運之石”，是歷代蘇格蘭國王和今天的英國君主登基典禮時安放在王座底下的圣物。
肯尼思死后他的弟弟多姆納爾·麥克亞爾賓繼位，史稱唐納德一世。唐納德一世死后，肯尼思的兩個兒子先后繼位，分別是康斯坦丁二世和艾德。
附著詞素倍增〈Clitic doubling；pronominal reduplication〉。在語言學上它是一種附著詞素代詞出現在動詞片語與指涉到的所有名詞片語之結合語態裡。（相對於一些情形：像是代名詞與所有的名詞片語是以互補分布出現的語態）
附著詞素倍增在許多語言裡都被發現到，保括阿爾巴尼亞語、馬其頓語、保加利亞語、希臘語、羅馬尼亞語、索馬利亞語、及西班牙語；在每種語言裡，它都會遵循不同的語法規則。
標準的馬其頓語裡，附著詞素倍增與限定直接受詞，及間接受詞都是必要用到的。這種情形是對比於標準的保加利亞語中，附著詞素倍增是可以選擇用或不用的。而在非標準的馬其頓語及保加利亞語方言裡，使用附著詞素倍增是有不同的規則。
西班牙語是一種以附著詞素倍增而聞名的語言。在某些架構上，間接受詞必須以完全名詞片語與附著詞素倍增來表示。
:''Le di un regalo a mi madre.''〈我送過一件禮物給我母親。〉
:''A mis invitados siempre les ofrezco café.''〈我常常提供咖啡給客人。〉
:''No les des comida a los animales.''〈不要餵食物給動物吃。〉
以上的句子，如果逐字的譯為英語這樣句子將會變得很冗長：
''di''
''regalo''
''madre''
to.her
I.gave
''invitados''
''siempre''
''ofrezco''
''café''
to.them
I.offer
''des''
''comida''
''animales''
當談話涉及的對象是人或是其它的動態實體時，會使用間接賓語附著詞素倍增的語態。不過如此的用法不是一成不變的，比如一個人可以說：〈''Siempre ofrezco café a mis invitados''〉卻不須要使用倍增語態。
直接賓語或許可以來倍增，不過這樣並不是一種普遍情形。而且決定來使用倍增表示型態時，經常視之為一種語體的風格（在方言的使用上亦是如此）。
:''Lo vi a tu papá en la tienda.''〈在商店裡我看過你老爸。〉
:''El otro día la conocí a su esposa.''〈前些天我看過他老婆。〉
〈以上句型中，''lo'' 及 ''la'' 經常被忽略。〉
# Friedman, V. (1994) "Variation and Grammaticalization in the Development of Balkanisms" in ''CLS 30 Papers from the 30th Regional Meeting of the Chicago Linguistic Society'', Volume 2. (Chicago: Chicago Linguistic Society)
芬萊克之子麥克白塔德（中世紀蓋爾語：Mac Bethad mac Findlaích；現代蓋爾語：MacBheatha mac Fhionnlaigh；），英語化簡稱麥克白（Macbeth），綽號赤王（Rí Deircc），是1040年直至逝世在位的蘇格蘭國王（亦被稱為阿爾巴國王，早年時成為），在位17年。
麥克白是蘇格蘭莫里地區貴族，身份可能相當于以后的公爵，其母親多納達（Donada）為蘇格蘭國王馬爾科姆二世之女，故而他也有王室血統和王位繼承的可能。1020年，麥克白的父親在戰爭中喪生，麥克白接管了莫里地區的勢力。1034年，在位近30年的馬爾科姆二世去世，其外孫鄧肯一世繼位。鄧肯一世統治的最后幾年爭戰不斷，與境內外數個地方勢力發生過沖突，最開始沒有反對鄧肯一世繼承權的麥克白可能逐漸產生不滿。1040年，鄧肯一世率領軍隊進入莫里，雙方交戰，鄧肯一世被殺。
麥克白戰勝鄧肯一世后以王室后裔身份繼任蘇格蘭國王。國內可能有很多人不滿意這次繼位，不過他的統治也持續了17年。1052年以后，麥克白持續與英格蘭王國發生沖突，屢屢失利。1057年，鄧肯一世之子馬爾科姆為父報仇，在戰場上殺死或者重傷了麥克白。麥克白死后，養子盧拉赫繼位，不過數月后就被馬爾科姆謀殺。此后馬爾科姆繼位，是為馬爾科姆三世。
麥克白這個歷史人物之所以出名，主要是由于威廉·莎士比亞的同名悲劇《麥克白》。不過在戲劇中，麥克白是謀權篡位的反面角色，而他在戰場上戰勝的鄧肯一世則成了垂垂老矣的國王。事實上，鄧肯死時年紀并不大，和同為馬爾科姆二世外孫的麥克白年齡相仿。
英語化的Macbeth，意為“生命之子”，從蓋爾語Mac Bethad（或是現代蓋爾語MacBheatha）演化而來。盡管該詞有蓋爾語父名的特征，但沒有任何親子關系的意思，恰恰相反，它帶有“義士”或“虔誠的教徒”的含意。另一種解釋是，該詞是意為“上帝的選民之一”的macc-bethad的變體的衍生。
在1031年，克努特大帝來到北方，接受了馬爾科姆二世國王的投降，麥克白也向他倒戈：
一些人把這件事看做是麥克白擁有權力的象征，另一些人以麥克白和耶馬克同時在場，作為馬爾科姆是島嶼王國及莫瑞最高領主的證明。無論11世紀30年代初的事態真相如何，麥克白似乎更可能受在1034年11月25日于格拉姆斯逝世的阿爾巴國王馬爾科姆二世管制。似乎只有接近于同時代的原始資料《貝爾希安預言》說馬爾科姆死于非命，稱此事為一場“弒親”，但沒有說出兇手的名字。提爾尼的編年史僅僅說：
在1034年11月30日，馬爾科姆二世的外孫鄧肯，似乎沒有受到反對，受擁戴為阿爾巴國王，是為鄧肯一世。在此之前，鄧肯似乎已經是王位繼承人（tánaise ríg），因此此事遠非選長制中止，他獲得王位有時被認為是慣例照常進行的證明。在過往的繼承中，若干男性血親（rígdomna）卷入繼承沖突。真正的鄧肯王在1034年是個年輕人，遠非威廉·莎士比亞戲劇《麥克白》中垂垂老矣的鄧肯王，甚至在他于1040年死去時，還被評論為年輕。
由于年輕，鄧肯早期的統治似乎平靜無事。根據《貝爾希安預言》將他描述為“愁腸百結的男人”，他晚期的統治并不成功。在1039年，斯特拉斯克萊德被諾森布里亞人攻擊，鄧肯率軍圍剿達勒姆，結果卻成了一場災難。鄧肯在經歷戰敗后幸存了下來，但次年他顯然為了征討麥克白的領地莫瑞，率領軍隊攻入。可能在1040年8月14日，他于Bothnagowan（今Pitgaveny，埃爾金附近）同麥克白為首的莫瑞人作戰時陣亡。
麥克白在鄧肯死后成王。已知當時沒有反對此事，不過，倘若他的統治沒有被普遍接受，也特別正常。1045年，鄧肯的父親鄧凱爾德的克里南（科納爾宗族蘇格蘭分支的塞恩及世襲的愛奧那男修道院院長）在兩支蘇格蘭軍隊間的戰斗中喪生。
福敦的約翰寫道，鄧肯的妻子帶著她的孩子——包括后來的馬爾科姆三世和唐納德三世——從蘇格蘭逃離。在作者以鄧肯的婚姻為看法的基礎上，數個流亡地點，被解釋有諾森布里亞和奧克尼群島。而埃本·威廉·羅伯遜卻提出，對鄧肯的遺孀和孩子來說最安全的地方，是她和鄧肯的親戚和支持者所在的阿索爾。
克里南死后，麥克白明顯未有引起爭論。馬里亞納·斯科特斯講述了麥克白在1050年朝圣羅馬，他在那里把錢像種子一樣給窮人。
灣里或灣裡可能指以下地區：
* 灣里管理局，中國江西省南昌市的一個行政管理區。
* 苑裡鎮，「灣里」或「彎里」為其同音異字的舊稱之一，臺灣苗栗縣下轄的一個鎮。
** 灣裡 (臺南市)，臺灣臺南市南區地名。
* 灣-{zh-hans:裡;zh-tw:裡;zh-hk:裏;}--{里}-，臺灣高雄市岡山區下轄的一個-{里}-。里名來自「灣仔內」村落之簡化取意而來。
* 灣里鄉，中華人民共和國江西省上饒市弋陽縣下轄的鄉
T93狙擊步槍是由中華民國國防部軍備局生產製造中心第205廠所研發的7.62公釐狙擊步槍，於2007年「臺北國際航太科技暨國防工業展」中首度公開。
T93機匣M1913規格戰術導軌
T93狙擊步槍的研發自2003年3月1日開始展開，任務導向主要為特戰戰術方面；研發期間，並提供給中華民國海軍陸戰隊等單位試用。2004年完成設計定型，2006年研製成功，2007年在「臺北國際航太科技暨國防工業展」首度公開發表。
T93狙擊步槍以M24狙擊步槍（雷明登700的衍生型）進行發展，採用旋轉後拉式槍機、浮動槍管和重槍管的設計，並採用與M24相同的Harris雙腳架。
205廠設計此槍時，亦委託學術單位協助人體工學方面的規劃，在扳機扣押的力量、握持角的弧度、拖腮的位置與槍托的長度等進行設計，在HS精度槍托部分亦重新設計以適合東方人握持使用，可根據射手的身體特徵和臉型作適當的調整；槍托的握把部分則接近傳統造型，較為平滑。
T-93的減音器參考美軍減音器的規格尺寸製作，經軍備局205廠測試，T-93裝置減音器後至少可以減低10dB音量，前端槍管壁較一般槍管薄，並在槍口前端設計有螺紋。在步槍不安裝減音器時，另有一組短螺帽以避免槍口及膛線前端破損而影響射擊精度。
全槍雖然是以完全自製為目標，但由於中鋼在鋼材與加工上，暫時無法提供狙擊步槍槍管所需的精度，而瞄準鏡也因401廠尚未製出能符合T93狙擊槍使用的10倍瞄準鏡，這兩者零件的來源尚以外購解決。但除了槍管和瞄準鏡以外的90%以上的零件總成都是臺灣自製，顯示已一定的自製能力。205廠只須掌握槍枝的整合技術與製程，只要訂單到達一定經濟效應或者是接到策略性自產指令時，便可立即大量生產。
與M24狙擊步槍相比，T93狙擊步槍價格較為低，且其調校和維修可就地完成，降低其對外的依賴性和其保養難度。T-93白天的有效射程約為800米，夜間則達600米。在測試時，1,000米的射擊精準度可達到1角分（MOA）以內，並曾創下800公尺0.3角分的紀錄，且有射擊6,000發耐久測試零故障的紀錄。
T93K1狙擊槍為T93狙擊槍的精進型，槍管（可結合減音器），採用7.62公厘子彈、採10發、20發彈匣方式給彈，全重約6公斤。T93K1狙擊槍可搭配TC94狙擊彈、TS95狙擊鏡與國造減音器。
國造TC-94 7.62mm狙擊彈
11.34公克
25.4公克
2550±30呎/秒
800公尺(功夫龍頭盔)
國造TS-95 狙擊鏡
+2-5 D
介於±0.5屈光度(D)內
1,000公尺
小於850公克
320 x 75 x 60 公厘
*中華民國海軍陸戰隊購置國造T93狙擊步槍與專用彈藥，改善陸戰隊仍以T65K2與T57執行狙擊任務的狀況。
**2009年和2010年預算中，共編列1億2千餘萬新臺幣購置179把T-93以及10萬發專用狙擊彈及相關配件，預定2009年度繳交132把與近7萬4千發狙擊專用彈。
**2010年度再繳交剩餘47把和2萬6千餘發子彈。
山地-多瑙縣（Alb-Donau-Kreis）是德國巴登-符騰堡州的一個縣，隸屬于蒂賓根行政區，首府烏爾姆。
山地-多瑙縣北面與格平根縣和海登海姆縣，東面與巴伐利亞州的金茨堡縣、新烏爾姆縣和巴登-符騰堡州的直轄市烏爾姆，南面與比伯拉赫縣，西面與羅伊特林根縣相鄰。
山地-多瑙縣縣徽的底色是銀色，一只黑色的雙頭老鷹，老鷹的胸前有一塊盾牌，盾牌的左側是金色底色上的三只黑色鹿角，盾牌的右側是紅白相間的條紋。老鷹代表烏爾姆的帝國自由城市身份（山地-多瑙縣縣徽沿用自以前的烏爾姆縣縣徽，1973年烏爾姆縣、Ehingen縣與比伯拉赫縣和Münsingen縣的一部分城鎮合并為山地-多瑙縣），鹿角代表縣內原本屬于符騰堡的城鎮和1803年后歸屬于符騰堡的城鎮，紅白相間的條紋則代表Burgau的藩侯家族和Berg的伯爵家族。山地-多瑙縣的縣徽啟用于1975年，同樣的圖案此前曾是烏爾姆縣的縣徽。
* ''Das Land Baden-Württemberg'' – Amtliche Beschreibung nach Kreisen und Gemeinden (in acht B?nden). Hrsg. von der Landesarchivdirektion Baden-Württemberg. Band VII: Regierungsbezirk Tübingen. Kohlhammer, Stuttgart 1978, ISBN 3-17-004807-4
比伯拉赫縣（Landkreis Biberach）是德國巴登-符騰堡州的一個縣，隸屬于蒂賓根行政區，首府比伯拉赫。
比伯拉赫縣北面與羅伊特林根縣和山地-多瑙縣，東面與巴伐利亞州的新烏爾姆縣、外阿爾高縣和梅明根市，南面與拉芬斯堡縣，西南面和西面與錫格馬林根縣相鄰。
博登湖縣（Bodenseekreis）是德國巴登-符騰堡州的一個縣，隸屬于蒂賓根行政區，首府腓特烈港。
博登湖縣北面與錫格馬林根縣和拉芬斯堡縣，東面與巴伐利亞州的林道縣相鄰，南面以博登湖作為與瑞士和奧地利的天然國界，與瑞士的圖爾高州和圣加侖州、奧地利的福拉爾貝格州隔湖相望，西面與康斯坦茨縣（弗賴堡行政區）相鄰。
一位蘇格蘭演奏者吹奏高地大風笛
風笛（Bagpipes）是樂器的一種，屬使用簧片的氣鳴樂器。風笛在凱爾特地區非常流行，是凱爾特傳統文化的一部分。另外，北非、中歐、巴爾幹地區、高加索山脈、甚至愛沙尼亞都有風笛。
風笛在結構上一般包括吹管（Blowpipe），風袋（Pipe Bag），旋律管（Chanter）和和管（Drone）。風笛的風袋是用犬、牛、羊等動物之肺或者其他材料制作成的類似于氣囊的緊閉裝置。吹奏者對風袋提供空氣的方式是對著吹管吹氣。風袋起到存儲氣體的作用，這樣吹奏者呼吸時亦可維持一段時間的音質。 音管擁有開放式端口，所以在吹奏時音樂是不會停下來的，這意味著大多數的風笛在吹奏過程中聲音始終是連貫的。一小部分的風笛有封閉端口，如果吹奏者按住所有的管孔，聲音就會停止。風笛的單音管成圓筒狀，大多只有一個簧片而已，不過雙簧的單音管也是存在的。 單音管傳統上以木材制作，常常是當地的硬木。但是如今也可以是熱帶硬木，比如薔薇木（rosewood），黑檀木（ebony）或非洲黑檀（African Blackwood）。
《圣母瑪麗亞歌曲集》中演奏風笛的人
雖然關于風笛的早期歷史依然不明確，不過它最初可能起源于中東或中亞。風笛的最早的世俗記錄大約是在公元前400年，雅典詩人阿里斯托芬嘲笑說底比斯（雅典的敵人）的笛手用狗皮制成風袋、由骨頭制成音管的風笛吹奏。幾百年以后，羅馬皇帝尼祿說他會在公共場所演奏風笛作為對無法贏得詩歌比賽的自懲。
黑暗時代沒有給我們留下有關風笛及其社會地位的任何東西。在12世紀之前，僅僅一些皮克特和愛爾蘭的石雕記錄風笛在這段時期的持續存在。
至于風笛傳到不列顛群島的時間仍然有爭議。在英格蘭開掘出羅馬時代風笛吹奏者的小雕像意示著由羅馬人傳入的可能性。12世紀時的十字軍東征擴展了歐洲的視野，歐洲的藝術和文化開始繁盛。風笛也不例外，許多歐洲獨有的風笛在這段時期前后開始發展。18世紀以前的風笛真實樣本非常稀罕。然而大量的繪畫，雕刻，板刻和手稿得以保存下來。它們清楚地顯示出各式風笛之間的差別非常大。
在蘇格蘭高地，風笛從16世紀開始取代原本自羅馬時代占據主導的豎琴。當大英帝國興起時，在英國軍隊的高地團的帶領下，高地大風笛成為全世界最知名的風笛。為20世紀里兩次世界大戰訓練的大量風笛吹奏者使高地大風笛的人氣迅速提升，與許多傳統形式的風笛在歐洲逐漸被冷落相呼應。
奧克蘭市風笛樂隊
許多樣式的風笛在歐洲、中東及前大英帝國領土廣泛流傳。風笛這個名字幾乎成了風笛中最有名的高地大風笛的代名詞，遮蓋了其他類別風笛的光芒。其他類別的風笛在經歷過去幾個世紀的沒落后又顯現出復蘇的跡象。任何關于風笛演奏者數目的估計都只是猜測而已，但是高地大風笛卻有上百個在全世界風笛樂隊協會注冊的風笛樂隊，這些風笛樂隊大都擁有十到十二名樂手。對全世界高地大風笛演奏者的數目估計基本上是在一萬到五萬人之間。相比之下，其他種類風笛演奏者的數目就少了很多。
風笛傳統上只是為了舞蹈提供伴奏。由于在大多數國家傳統舞蹈逐漸減少，風笛作為伴奏工具這一目的已經消退，許多種類的風笛轉向以表演為主。在英語世界里，風笛常常在軍事葬禮和重大儀式上吹奏。
由於英國於十九世紀在全球擴充領地，蘇格蘭的高地風笛作為英軍樂團的樂器，隨著英國勢力的擴張，高地風笛也被帶到世界各地的英國屬土及殖民地。現在不少前英國領地，如加拿大及澳洲的軍樂團仍可見風笛的吹奏。香港因為曾經是英國殖民地，蘇格蘭的高地風笛因而成為香港官方儀仗隊的主要樂器。即使香港特區成立後，香港警察樂隊仍會在重要的官方儀式及訪問交流活動吹奏風笛。
File:UilleannPipes.jpg|愛爾蘭風笛
File:Biniou-kozh-monte.JPG|布列塔尼風笛
File:Gaita de Nebra - xornalcerto.jpg|加利西亞風笛
File:Mezued 2.jpg|北非風笛
File:Modern huemmelchen.jpg|德意志風笛
File:Cimpoierul-Ioana0lte?.jpg|羅馬尼亞風笛
File:Srpski gajdas.jpg|巴爾幹風笛
File:格魯吉亞風琴gudastviri.jpg|格魯吉亞風笛
File:Torupillim?ngija.jpg|愛沙尼亞風笛
國家資本主義（，），是一種以國家層面主導商業活動（即盈利事業）的經濟制度。在此制度下，既可表現為國營企業掌握包括資本累積過程、雇傭勞動以及集中管理在內一系列生產資料的控制和管理，也可表現為國家在企業管理中享有絕對優勢或國家持有上市公司的控制股權。
馬克思主義文學將國家資本主義定義為： “一種由國家擁有或控制的資本主義社會制度” 。故在此定義下，一個施行國家資本主義制度的國家不僅擁有由國家政府控制的經濟，且整個國家亦可視作一個龐大的公司，從勞動力中提取剩余價值并將其投資到未來生產中。 無論國家的政治目標是什么，該稱呼均適用。
或霍查主義者認為蘇聯以及毛澤東時代的中國大陸曾是國家資本主義的實例。直到如今，學者們也在爭論現今的中國大陸是否在某種程度上也施行了國家資本主義制度。
作為一個政治術語，國家資本主義有時也用來指在國家層面上控制的私有經濟制度。在第一次世界大戰中，這個術語也被用來形容在國家層面實施經濟調控的大國。與此相應，國家資本主義有時亦指那些實施私有經濟體制且允許私人擁有生產資料，但是國家在抵免與投資上有相當的控制權的經濟體，例如法國就曾在第二次世界大戰后的實施過一段時間的計劃經濟。
而當國家介入市場并且大規模完善與保護大型企業利益時，國家資本主義在某些時候也被等同于壟斷國家資本主義。諾姆·喬姆斯基也用國家資本主義來形容如美國的經濟體：“當規模大到不能任其破產的企業收到政府紓困資金后，將會使得企業對降低對風險的評估，進而破壞市場定律。這些私人企業很大程度上是由政府用公共支出投資，但最終企業老板只會從中榨取利潤。” 這種行為與社會主義與自由放任主義的理念形成了對比。
關于國家資本主義，一直存在許多不同的理論和批評聲，有些理論甚至可以追溯到俄羅斯十月革命（1917）以前。但這些理論都認為：在國家資本主義制度下，生產資料不由勞工掌控，且社會階級以及追求利潤的生產方式依然存在。在《社會主義從空想到科學的發展》一書中，恩格斯認為國有化資本不會終結資本主義，反而會促成資本主義走向最終階段，而資本主義國家將會控制與管理大規模生產和通訊。恩格斯同時也認為終結資本主義的方法會在國家資本主義中找到。
威廉·李卜克內西最早于1896年使用“國家資本主義”這一術語。他說到：
“在國有社會主義這件事上，沒有人能討論地比我們這群德國社會主義者更激烈；且無人能比我更能看透國有社會主義的本質，那就是國有社會主義完全等同于國家資本主義。”
國家資本主義的概念最早可以追溯到米哈伊爾·亞歷山德羅維奇·巴枯寧在第一國際中，對受到馬克思主義啟發的社會主義國家可能存在國家層面剝削的評論。同時，揚·瓦茨瓦夫·馬哈伊斯基在《腦力勞動者》（，1905年）一書中認為社會主義是知識分子所主導的運動，最終會產生一種他稱為“國家資本主義”的制度。對于無政府主義者而言，國有社會主義等同于國家資本主義，對勞動者的剝削和壓迫只不過從私人資本家手中轉移到了國家手中而已。
在第一世界大戰中，布爾什維克黨的尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林聽取了弗拉基米爾·伊里奇·列寧關于沙皇主義是在走普魯士的老路邁向資本主義這一觀點后，決定將全國所有的生產資源與重要教育資源收歸國有，從而形成了一種新的資本主義制度 - 尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林將其稱為國家資本主義。
列寧曾在俄國十月革命之后積極評價此制度。他于1918年到引入戰時共產主義之前的自由經濟時期以及1921年再次在新經濟政策中強調，認為引入國家資本主義的目的是為了使無產階級專政更好控制與發展生產力：“現實告訴我們，施行國家資本主義會使我們向前進步。如果在短時間內，我們能實現國家資本主義，那么勝利將會是我們的。”
列寧同時也認為在工人們最終掌控經濟之前國家應該代為管理。 對于列寧來說， “國家資本主義” 并不意味著國家會控制大多數經濟活動，相反，國家資本主義應該為經濟五要素之一: “國家資本主義將會使我們蘇維埃共和國從現階段邁向前方，如果共和國給它六個月的時間建立，那么在接下來的一年里，我們的社會主義將會變得永遠堅實，這會是個大成功。”
無政府主義者、馬克思主義者和列寧主義者等社會主義者通常將國家資本主義作為一個術語和概念進行使用。
最早對蘇聯是一個國家資本主義國家的評價形成于俄羅斯的無政府主義者中，并且保羅·亞布里齊也將其記錄在他的俄羅斯無政府主義研究中。 此主張日后成為了無政府主義者的研究標準。舉例來說，在1935年，著名無政府主義者埃瑪·戈爾德曼發表了一篇標題為 “俄羅斯沒有共產主義” 的文章，這篇文章中講到蘇聯：“在這樣的情況下也許可以稱作國家資本主義，但是如果能把共產主義扯上關系就更好了【……】蘇俄想推進獨裁政治的意圖眾人皆知，且從經濟上來說，也會是最愚蠢的國家資本主義制度。”
當提到馬克思主義時，默里·布克欽發表了以下看法：“馬克思主義已演變成一種意識形態，被如俄羅斯這樣有著先進的國家資本主義運動的國家所吸收。這似乎是對歷史的一種諷刺，但是馬克思主義者所認為的“社會主義”現今卻變成了國家資本主義的一部分，這也是馬克思在對資本主義的辯證中所沒有預測到的。而本應該在資本主義中掀起革命的無產階級，卻甘愿變成了資本主義社會中的一部分。【……】列寧察覺到并且將‘社會主義’描述成‘只會為人民群眾創造福利的壟斷資本主義’。這句話隱藏了許多暗示，并且皆互為矛盾。”
當提到列寧主義時，《一個無政府主義者的常見問題》的作者說到：“與其提供一種掀起革命的有效方法，奉行精英主義的列寧主義者們反而不能提供一種有效實現社會主義的道路。最好的情況下，列寧主義者會通過離間活躍分子、軍隊與他們所屬組織的領導者，并且操控組織主要結構從而扮演反面角色。最壞的情況下，這些人可以收繳權力，創造一個施行國家資本主義制度的社會。在這個新的資本主義社會中，他們（指新權貴與其手下）將會成為該社會的統治階級去繼續剝削勞工。”
部分認為， “一人管理”  以及科學管理 - 即在生產中導入資本家的規矩將會扼殺工人參與到生產管理組織當中去的積極性。這會把工人們轉化成一個個單獨為機器流水線作業的附庸品，而不是生產中光榮的集體。因此，事實上這是在向工人灌輸資本主義價值。
總體來說，無產階級專政曾把集體拆散回獨立的資本個體作為一種生產再轉型的手段。工人階級被迫將持續參與到經濟與政治管理當中。1918年，左翼共產主義者強調這種傾向存在的問題，即資本家生產將把工人們視為物品。這種被馬克思批評為離間的行為貫穿于工人所有的主動創新和參與意識當中。
左翼在1921年，俄共十大決定引進新經濟政策后，再次提出了批評。許多工人反對派、民主集中派及兩個新成立的地下左翼共產組織，領導的和逐漸認為蘇俄將漸漸變為成一個由新興官僚階層統治的國家資本主義社會。 對此的完整看法可于米亞斯尼科夫在1931年出版的小冊子中找到。
在俄羅斯十月革命之后，許多西方馬克思主義者質問社會主義在俄羅斯是否可行。其中，卡爾·約翰·考茨基說：
“在俄羅斯只有封建時代的地主土地權消失了。俄羅斯的現狀是，她擺脫了農奴制度但卻沒有擺脫資本主義制度的奴役。資本主義現在可以堂而皇之地慶祝他的重生，并且比舊制度更加無所畏懼地鎮壓無產階級。”
“私人資本主義并沒有采取高度工業化的形式，反而采用了卑劣和陰暗的黑市操作與投機行為。工業資本主義已經進化成了國家資本主義。這使得前國家官僚和私人資本的代表們變得更為關鍵了，因為他們經常彼此不懷好意。”
“因此工人們會發現他們的優勢從來都是彼此聯系的。國家官僚主義和資本官僚主義已經結合為一種主義。這是給布爾什維克黨領導的偉大社會主義革命的迎頭一擊。這種主義對俄羅斯人民的鎮壓和迫害將會是史無前例的。”
在1929年以后，被流放的孟什維克派成員如開始認為斯大林統治下的俄羅斯是國家資本主義社會。 在英國，正統派馬克思主義團體大不列顛社會黨也獨立發展出一套相似的思想體系。盡管最初此政黨認為蘇聯資本主義和西方資本主義是不同的。但隨著時間的推移，他們也開始認為這兩種體系中，官僚政府都掌握生產資料的特點都是相同的，如同天主教教會做的一樣。 對此，約翰·奧尼爾評論道：“無論他們的理論有怎樣的優缺點，在爭論俄羅斯十月革命在從一開始就是資本主義革命的觀點上，他們避開對最近發生受到毛澤東主義與托洛茨基主義所啟發產生的國家資本主義的事前和事后性質討論。證明了從最初被冠以社會主義革命的布爾什維克革命在之后漸漸退化成了資本主義。”
在1925年4月25日刊發的孟什維克派刊物《社會主義信使》中，魯道夫·希法亭寫道他拒絕接受國家資本主義的概念。在看到蘇聯最近的做法后，（他認為蘇聯）缺少資本主義社會所存在的流動性。例如市場決定價格，企業家和投資者決定資本的分配。根據魯道夫·希法亭的觀點，國家資本主義并非是某種形式的資本主義，它更像是某種形式的極權主義。
列夫·達維多維奇·托洛茨基說國家資本主義是“最初是為了讓資產階級國家直接管理交通手段和工業企業”，因此這是個“部分不符”的資本主義。
然而，列夫·達維多維奇·托洛茨基同時也反對對于蘇聯的描述，他認為蘇聯只是一個由思想倒退工人組成的國家。在第二次世界大戰之后，絕大多數托洛茨基主義者接受了蘇聯加盟國都是畸形的工人國家這一觀點。然而，托洛茨基主義的傳統的替代觀點已將國家資本主義理論發展為一種新階級理論，用來解釋他們所認為的蘇聯、古巴、中國大陸以及其他自稱社會主義的政體并不是社會主義的實質。
這些討論最早可以追溯到20世紀20和30年代早期左翼反對派的內部辯論中。安特·西里加（克羅地亞語：Ante Ciliga）曾因為左翼反對派的身份在20世紀30年代被關押在上烏拉爾斯克（現俄羅斯車里雅賓斯克州西部的一個城市）的監獄中。他認為左翼反對黨關于國家資本主義理論的演變是被加布里埃爾·伊里奇·米亞斯尼科夫的工人組織和其他左翼政團影響。
在被釋放和重新返回到左翼反對派的活動中后，西里加是“1936年最先在托洛茨基主義者圈子當中提出（國家資本主義）理論”的人。 與西里加同為左派斯大林反對者的喬治·奧威爾在他的作品《加泰羅尼亞贊歌》中使用了這個術語。
1940年后，持不同意見的托洛茨基主義者提出了理論上更復雜的關于國家資本主義的解釋。其中一種有影響力的是的約翰遜–弗雷斯特傾向與通過對前三個五年計劃的基礎研究和閱讀馬克思早期人文作品，在20世紀40年代早期提出了自己理論的。然而，他們的政見變化將使他們與托洛茨基主義越來越遠。
另一種解釋來自于托尼·克里夫，他和國際社會主義傾向以及社會主義工人黨 (英國)自從20世紀40年代開始便有了聯系。不同于約翰遜–弗雷斯特傾向，克里夫提出了國家資本主義將會使他的團體依舊相信托洛茨基主義，盡管是作為異端。 在最近一本由斯蒂芬·雷斯尼克 和理查德·沃爾夫合著的書《階級理論與歷史》中，探討了國家資本主義以何種形式存在于蘇聯當中，將這場持續了半個世紀之久的托洛茨基主義理論中的辯論繼續下去。
其他關于蘇聯制度的左翼理論有：、畸形的工人國家、墮落的工人國家和新階級。
在傳統上，俄羅斯外的左翼共產主義者和議會共產主義者認為蘇聯制度即是國家資本主義制度。德國主要的左翼共產主義者奧托·呂勒于20世紀20年代提出此思想并在日后被荷蘭議會共產主義者安東尼·潘涅庫克闡述，如在《國家資本主義和獨裁》（，1936）當中。
毛澤東，1959
從1956年到70年代后期，中國共產黨及其在世界各地的毛澤東主義者或反修正主義者，通過研究被廣為接受的馬克思主義定義（盡管他們的參考標準有異，且引用了不同時期托洛茨基主義者或是左翼共產主義者的研究），將蘇聯視為國家資本主義國家。
具體而言，毛澤東主義者及其繼承者使用“國家資本主義”一詞作為他們描述風格和政治理念的一部分，用來描述尼基塔·謝爾蓋耶維奇·赫魯曉夫及其后續繼承者、持有相似意見的領導者和施行此政策并自稱為“社會主義”的政體。 此舉造成了后來中蘇交惡中的意識形態分裂。
在毛澤東去世后，文化大革命和四人幫支持者將國家資本主義的概念延伸到中國大陸自身，并且不再支持中國共產黨，中國共產黨同時也刻意和相關團體保持距離。1978年，時任阿爾巴尼亞勞動黨第一書記恩維爾·霍查提出了與其相關的霍查主義理論，他認為毛澤東追求的是國家資本主義和修正主義經濟政策。
傳統上，現今大部分繼承毛澤東主義思想的共產主義團體仍認為中國大陸和蘇聯在一些方面皆采用了國家資本主義，特別是1956年開始到1991年解體的蘇聯和1976年以后的中國大陸。毛澤東主義者和反修正主義者有時也用“社會帝國主義”一詞來形容那些他們所認為、本質上采用的是資本主義思想的所謂“社會主義國家”。并且批評為：“披著社會主義外皮的帝國主義者”。
默里·羅斯巴德完善了右派自由主義者對國家資本主義的理論分析。
著名經濟學家穆瑞·羅斯巴德將其與國家壟斷資本主義一詞互換使用，用來描述政府與大企業的伙伴關系。在這種伙伴關系中，國家代表大資本家，侵害消費者的利益。
他把國家資本主義和放任資本主義區分開來，認為放任資本主義沒有保護大企業不受市場力量的影響。這種用法可以追溯到20世紀60年代，當時，將后羅斯福新政時期的美國經濟稱為國家資本主義。 俄羅斯總統普京的前任經濟顧問因抗議俄羅斯是“擁抱國家資本主義”，于2005年12月辭職。
然而，古典自由派并沒有使用這一詞來描述生產資料公有制。對此，奧地利經濟學派學者路德維希·馮·米塞斯的解釋是：
“社會主義運動不遺余力地為建設理想化的國家而不斷尋找者新的口號。認為可以用帶來新希望、解決社會主義的根本性難題新口號來替代過時的，直到這些口號變得虛無。最近他們使用的口號是‘國家資本主義’。但人們卻沒有發現這個口號其實是過去人們常說的計劃經濟和集體社會主義，國家社會主義只是在某些非重要性質中區別于‘經典’均等社會主義。”
貝尼托·墨索里尼聲稱，現階段的資本主義走向了一條與國家社會主義相反的的路。
在經濟上，意大利法西斯領導者墨索里尼在1933年認為只有法西斯主義遵循當今的資本主義，而其路線將會“不可避免地導致國家資本主義，這無非就是國家社會主義的倒退。無論哪種情況，無論結果是國家資本主義還是國家社會主義，結果都是國家經濟活動的官僚化。”
墨索里尼宣稱資本主義已經退化了三個階段，從動態資本主義（1830-1870）到靜態資本主義（1870-1914），最終于1914年演變成終極資本主義。
墨索里尼譴責終極資本主義，認為是它導致了“人類的同質化”與過度消費。 墨索里尼認為處于終極資本主義的現在，當那些資本主義企業出現困難時，只會把自己拋給國家，給國家增加負擔。只有當此時，國家干預才會顯現和變得重要，那些也無視國家的人只會在此時焦慮地尋求幫助。  由于企業在遇到經濟困難時將無法正常運轉，墨索里尼認為這證明了國家對經濟的干預在穩定經濟上是必要的。
墨索里尼認為動態資本主義和資產階級本可以通過拋棄個人主義避免陷入到靜態資本主義， 而引入國家對經濟的監督也不會使靜態資本主義滑落到終極資本主義。 私人企業可以掌控生產，但是必須要處在國家的監督下。 意大利法西斯主義提出了名為協同主義的經濟體系，作為解決方案，該方案可以保護私有企業和財產，同時當私有企業倒閉時允許國家干預經濟。
一種替代解釋是國家資本主義在政府與私人資主義中形成了結合一體的緊密關系，如私人資本家為有保障的市場生產。例如軍方工業設施是由獨立企業為利潤豐厚的政府合同而生產，而不受市場競爭的約束。
托洛茨基主義的定義和這一定義都來自于20世紀初馬克思主義者的討論，其中最著名的是尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林。在他的《帝國主義和全球經濟》中，他認為先進的帝國主義國家采用了展示了后者的定義并考慮（和拒絕）了他們達到前者的可行性。
許多西方國家在某些對國家安全至關重要的戰略資源施行了國家資本主義。這也私人投資也涵蓋其中。舉例來說，政府可擁有甚至壟斷石油生產和交通基礎設施以確保在戰爭中的可用性，例如納斯特石油公司、挪威國家石油公司以及。
根據一些觀點，西方國家對國家資本主義會有一定的限制，以確保創造的財富不會威脅到統治精英的政治力量，且政府和工業界之間的緊密聯系也不會使統治精英受到威脅。而國家資本家則擔心資本主義的創造性破壞與革命的威脅。他們也擔心，體制中的任何重大變化，都將導致行業的生存能力超過其經濟效用以及效率低下的經濟環境將不足以激發創新。
有歐洲學者和政治經濟學家使用這一詞來描述如今在歐盟當中存在的盛行的三種資本主義中的一種。這種方法主要是被施密特在2002年于《資本主義在歐盟未來的走向》中發表的一篇文章所影響。她將歐盟中的資本主義分為了三組，分別為市場導向、有限管理與國家掌控。因此在這里，國家資本主義指的是一種國家、大型企業與工會一起高度合作的方式，并用準協同主義模式來確保經濟增長與發展。
作者將法國和意大利（較小程度上）作為現代歐洲國家資本主義的主要例子。提出了資本主義形式的一般理論。其中，國家資本主義是一個特例。他認為，20世紀的蘇聯式經濟體利用國家資本主義來維持資本原始積累。 馬克思主義經濟學家理查德·沃爾夫和斯蒂芬·雷斯尼克在對蘇聯的歷史分析中，將國家資本主義視為整個蘇聯歷史上的統治階級制度。
國家壟斷資本主義的理論最早是興起于第二次世界大戰后的新斯大林主義。列寧在1916年宣稱第一次世界大戰已經使放任資本主義轉變為了壟斷資本主義，但是他并沒有發表過關于此話題的進一步理論解釋。這一詞指國家為了保護大型壟斷或寡頭企業，使其免于和小型企業競爭而干預經濟環境。
這種意識形態的主要原則是大型企業，在達到壟斷獲取的寡頭地位的情況下，與政府部門結合，從而形成融寡頭或財閥集團。政府官員旨在提供一個社會和法律框架，使大公司能夠最有效運作。一種結論認為，大企業與政府之之所以要組成緊密合作伙伴關系，是因為他們想要將工會組織完全納入到該合作伙伴關系中。
國家壟斷資本主義理論旨在界定資本主義階段之后，資本主義的最終歷史階段。這與列寧在其小冊子《帝國主義的特征》中，對帝國主義特征的定義相一致。有時，國家壟斷資本主義的概念也出現在新托洛茨基主義的國家資本主義理論和自由主義者的反國家理論中。通常，他們所做的理論分析在主要特征上是相同的，但從中得出的政治結論卻截然不同。
國家壟斷資本主義理論在斯大林時代末期及以后的戰略政治含義是，工人運動應在共產黨的領導下形成一個人民民主聯盟，由進步的中產階級和小企業對抗國家和大企業（簡稱為壟斷）。有時，該聯盟也稱為反壟斷聯盟。
在新托洛茨基主義理論中，這種同盟被否定成為：基于錯誤的人民陣線策略或政治機會主義。據說這也與長期革命或獨立工人階級政治行動的原則不相容。
新托洛茨基主義者將蘇聯型國家重新定義為國家壟斷資本國家。東西方國家在這方面沒有區別。因此，有人認為需要進行某種反官僚主義革命，但是不同的托洛茨基主義者團體就這種革命需要采取或可能采取何種形式爭論不休。
一些托洛茨基主義者認為反官僚主義革命將自發地、不可避免地自然發生，另一些托洛茨基主義者則認為它需要組織起來，此目的是建立一個由工人階級擁有和運作的社會。根據新托洛茨基主義者的觀點，共產黨不能發揮領導作用，因為它不代表工人階級的利益。
當提出該理論時，正統斯大林主義經濟學家抨擊該理論與以下論點相矛盾：只有社會主義有國家計劃，而資本主義只有無序生產。
國家壟斷資本主義的批評者（例如厄內斯特·曼德爾和）發表了以下幾點：
* 國家壟斷資本理論錯誤地暗示國家可以以某種方式推翻資本主義之間的競爭、資本主義的運作規律以及市場力量的普遍性，并和價值規律的運作相抵消。
* 國家壟斷資本理論缺乏對國家、階級基礎以及政府與精英之間真正聯系的任何詳盡的解釋。它提出了一種單一的統治結構，而實際上這種結構是不存在的。
* 國家壟斷資本理論未能解釋新自由主義意識形態在資產階級中的興起，該意識形態恰好認為減少國家對經濟的影響是一個重要社會目標。
* 國家壟斷資本理論未能清楚地表明社會主義國家與資產階級國家之間有什么區別，只是在社會主義國家中，共產黨，或更確切地說是其中央委員會，發揮著主導作用。在此情況下，國家本身關于階級的描述完全是根據執政黨或其中央委員會的政策來定義的。
*在電影《機器人總動員》中，存在一個名叫“大買家集團”的企業。該公司在離開地球之前和之后的幾十年中可能一直是事實上甚至法律上的政府。
*德拉奇人是星際控制（，美國科幻電子游戲）中登場的外星種族。赤紅公司擁有德拉奇行星及其上的所有物品，并且所有德拉奇人都是該公司的員工和/或股東，而失去工作的德拉奇人將因“非法呼吸公司擁有的空氣”被立即處決。
國家資本主義不同于資本主義混合經濟。在資本主義混合經濟中，國家通過以下方式干預市場以糾正市場失誤或指定社會性法規和福利：國家在為了積累資本和在框架內指導向自由市場或混合經濟體投資。在這樣的體制中，政府職能和公共服務通常會成立各種各樣形式的企業。
鄧小平在位期間推行的改革開放使得中國大陸的市場經濟得到了飛躍性的發展。圖為鄧小平和吉米·卡特在美國白宮簽署文件。
許多分析家斷言，中國大陸是21世紀國家資本主義政體的主要例子之一。 政治學家伊恩·布雷默在他的《自由市場的終結：誰贏得了國家與公司之間的戰爭》一書中，將中國大陸描述為國家資本主義崛起中的主要角色，也同時是對發達國家自由市場經濟的挑戰，特別是在2007-2008年金融危機過后。 布雷默對國家資本主義作了廣泛的定義，例如：
繼布雷默，阿利吉卡和塔科之后， 有一種理論在現代中國大陸和俄羅斯等國進一步發展，即國家資本主義是尋租社會的一個例子。他們稱，在意識到中央計劃的社會主義制度無法與資本主義經濟有效競爭之后，前共產黨的政治精英們正試圖設計一種有限自由化經濟市場以提高效率，同時仍然允許他們保持政治控制和權力的方式。
身為英國歷史學家和哈佛大學的提胥講座教授的尼爾·弗格森在他的文章“我們現在都是國家資本家”中警告：“反對將世界分為‘市場資本家’和‘國家資本家’陣營的過度簡化。現實情況是，大多數國家的國情都不相同，且國家干預經濟的意圖和程度也有所不同。” 然后他指出：
1949年，在大陸的中國人民政治協商會議所制定的共同計劃中，表明國家資本主義是一種社團主義的經濟體系。并提供了如下意見： “中華人民共和國經濟建設的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流的政策，達到發展生產、繁榮經濟之目的。國家應在經營范圍、原料供給、銷售市場、勞動條件、技術設備、財政政策、金融政策等方面，調劑國營經濟、合作社經濟、農民和手工業者的個體經濟、私人資本主義經濟和國家資本主義經濟，使各種社會經濟成分在國營經濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經濟的發展。”
經濟學家杜居蘭（音，Du Julan）和徐成剛（音，Xu Chenggang）通過對中國模式的分析發現，當代中國大陸經濟體系代表的是國家資本主義體系，而不是社會主義市場體系。原因是中國大陸經濟體系中存在金融市場，而在市場社會主義和經典社會主義市場模型中卻沒有金融市場，并且企業利潤由國家保留，而不是以基本收入/社會紅利或類似方式在人口中平均分配，這是市場社會主義的主要特征。他們得出結論，中國大陸既不是市場社會主義的形式也不是穩定的資本主義形式。
挪威政府在該國許多最大的公開上市公司中擁有控制股權，它擁有奧斯陸股票市場的37％的股權， 并經營著該國最大的非上市公司，挪威國家石油公司。政府還經營一個主權財富基金，即挪威政府養老基金，其部分目標是為挪威的未來做好準備。
現代挪威的國家資本主義的起源是來自于該國石油儲備的公有制和該國第二次世界大戰后的社會民主改革。
臺灣因執政之中國國民黨受列寧主義模式影響，被歸類為國家資本主義制度政體。這些影響現在依然能從決策過程中找到。臺灣的經濟組成包括了許多國營企業，但隨著20世紀80年代后期的民主化運動，臺灣地區政府在經濟中的角色從企業家轉變為公司的投資者之一。
有些臺灣經濟學家如陳師孟和朱敬一，認為過去臺灣經濟模式是黨國資本主義模式。
新加坡政府在許多與政府有聯系的公司中擁有控制股權，并通過主權財富基金指導投資，此做法通常被稱為國家資本主義。 新加坡通過發展利于企業的立法、鼓勵西方企業社團文化以及加強國家與企業之間的密切合作，吸引了一批有較強競爭力的大型國際企業。新加坡擁有大量政府背景的公司，以及新加坡與企業的緊密合作，都塑造了新加坡模式的各個方面。
*  The Economist debate on State and liberal capitalism.
*  In Defense of Marxism by Leon Trotsky – A collection of essays and letters to members of the US Socialist Workers Party from 1939 to 1940.
*  Our Recent Congress, ''Justice'' 1896 by Wilhelm Liebknecht
*  What was the USSR?by
*  State Capitalism in Russia by Tony Cliff
*  Toward a Theory of State Capitalism: Ultimate Decision-Making and Class Structure Libertarian analysis by Walter E. Grinder and John Hagel.
*  Against the Theory of State Capitalism by Ted Grant
*  The Russian Question: A debate between Raya Dunayevskaya and Max Shachtman (May 1947 with August 2005 commentary)
*  Imperialism and World Economy by Nikolai Bukharin
*  State Capitalism and Dictatorship by Anton Pannekoek
*  The Theory of "State Capitalism", by Ernest Mandel (June 1951)
*  The Marxian Concept of Capital and the Soviet Experience: Essay in the Critique of Political Economy by Paresh Chattopadhyay