ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
正模標本（編號 LH V0002）被發現於中國內蒙古地區的二連組（Iren Dabasu Formation）地層，地質年代相當於坎潘階到馬斯垂克階，約7200萬到6800萬年前。這個化石是個部分身體骨骼，缺少頭顱骨包含：五個來自頸椎背椎尾椎的脊椎、右肩胛骨、左前肢（缺少腕骨）、部分骨盆、右股骨、左右脛骨、右腓骨、以及數塊蹠骨。
二連龍的想像圖
二連龍的唯一化石是個亞成年個體，股骨長41.2公分，生前身長估計約2.5公尺。在2010年，北美洲古生物學家 Gregory S. Paul 估計其成年個體的身長約 4 公尺，體重計值約 400 公斤。
二連龍是一種雙足草食性恐龍。 相對于其他鐮刀龍類，它的頸椎相當短。 保存下來的股骨很直，股骨頭很圓； 它的尺寸為 41.2 厘米（412 毫米）。 脛骨相對伸長，達 37.3 厘米（373 毫米）。 它的腓骨形狀不尋常，前緣非常高，頂部呈凹形。 左臂保存異常完好，幾乎完好無損，手上長著巨大的、非常彎曲的尖爪，其中拇指爪最大，但腕骨缺失。
二連龍被命名時，被歸類於鐮刀龍超科的原始位置，當時被認為可能不屬於鐮刀龍科。之後一些親緣分支分類法研究，將二連龍歸類於鐮刀龍科的原始物種。2010年的一份研究，重新將二連龍歸類於鐮刀龍超科的原始位置。
*  Therizinosauria
無窮遞降法，又名無窮遞減法，是數學中證明方程無解的一種方法。
* 假設方程有解，并設X為最小的解。
* 從而與X的最小性相矛盾。所以，方程無解。
證明下列方程無正整數解:
假設該方程有正整數解。
設為最小的解。即
顯然，和都必須能被3整除。設
這是更小的解，與的最小性相矛盾。所以，原方程無正整數解。
假設是有理數，即有正整數解。
令是此方程的最小解
易知是偶數，從得是偶數
和是此方程的最小解矛盾，故無正整數解
?從得是無理數
黃龍溪鎮位于中國四川省成都市雙流縣西南部邊緣，雙流、彭山、仁壽三縣交界處，距成都市區約40公里，是中國歷史文化名鎮之一，鹿溪河在此匯入錦江。黃龍溪鎮擁有2100多年的歷史，漢代起便成為錦江上水路運輸的重要一站。黃龍溪鎮至今保留著較為完好的古鎮格局和眾多傳統民俗活動，其中黃龍溪火龍燈舞、“府河號子”入選了中國國家級非物質文化遺產。
黃龍溪鎮位于成都平原向盆中丘陵的過渡地帶，除錦江沿岸地勢較為平坦外，其余地區地形以淺丘為主。錦江由北向南流經黃龍溪鎮，鹿溪河在此自東向西匯入錦江。此處屬于雙流、彭山、仁壽三縣交界處，距成都市區約40公里，距雙流縣城約34公里。黃龍溪鎮東面和北面分別與籍田鎮、永安鎮交界，西面和南面則與彭山縣武陽鄉、皇陵鄉交界，總面積約為50.4平方公里，下轄8個行政村和1個社區，總人口為27768人（2008年），其中非農業人口超過3200人。
黃龍溪鎮交通便捷，雙流到黃龍溪的雙黃路、大邑到黃龍溪的大黃路、正黃路正興到黃龍溪的正黃路、籍田到黃龍溪的籍黃路交會于此，其中雙黃路為雙向四車道的旅游快速通道，路況良好。公共交通方面，成都開行有雙流客運中心到黃龍溪鎮的S18路公交車和華陽客運中心到黃龍溪鎮的541路公交車，彭山有從彭山北站到黃龍溪的S101及S102路。另外，成都市區的成都旅游集散中心、金沙車站還都開行了直達黃龍溪鎮的班車。
古時錦江航路與岷江、長江航路相通，是成都對外交流的重要通道。黃龍溪鎮位于成都下游約40公里處，來自成都的航船如若早上出發，則中午到達黃龍溪鎮；如若中午出發，則需在黃龍溪鎮停泊過夜。加之黃龍溪鎮位于鹿溪河匯入錦江處，河面寬闊、水勢平穩。因此，從漢代起，此處便形成碼頭和集鎮，成為錦江上水路運輸的重要一站。
黃龍溪鎮原名永興場，原址位于錦江東岸，曾毀于一場大火，故又名“火燒場”。清代初年，永興場由河對岸遷至現址。清代時，華陽（后并入雙流縣）、彭山、仁壽三縣同時受民事糾紛、匪患、水患等困擾，于是在三縣交界處的黃龍溪鎮設立了名為“總爺衙門”的聯合辦事機構，共管三縣事務。民國時期，總爺衙門改為三縣衙門。20世紀之后，由于陸路交通發展迅速，錦江航運逐漸廢弛，黃龍溪鎮也逐漸由繁忙的碼頭轉變為安靜的江邊場鎮。
黃龍溪鎮至今保留著較為完好的古鎮格局，其由七條街九條巷子組成，七街依次為正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街和仿清街；九巷依次為魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷。76套始建于明清兩代的川西民居分布于古鎮的七條街巷之中。黃龍溪鎮內鎮江寺、潮音寺、古龍寺三座佛寺皆位于沿錦江而建的主街——正街之上，其中鎮江寺位于正街南首，古龍寺位于正街北首，控制了街道的長度，形成了單純、緊湊的場鎮格局，組成了“一街三廟”的奇特佛教景觀。另外黃龍溪鎮內共有樹齡上千年的榕樹六株，這些大體量的榕樹使黃龍溪鎮擁有了不同于其它古鎮的獨特景致。
黃龍溪鎮至今保留著打更的習俗，許多其它的傳統民俗活動和民間藝術形式也在此被傳承下來，包括火龍燈舞、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、放生會、賽龍舟、府河號子（府河為錦江舊稱）等等。其中，起源于南宋時期的黃龍溪火龍燈舞最為知名，每年春節，黃龍溪鎮都會進行大規模的火龍燈舞表演。黃龍溪鎮被中國文化部命名為“中國民間藝術火龍之鄉”，黃龍溪火龍燈舞也成功入選了中國國家級非物質文化遺產。
*自駕路線：成都--眉山--丹棱--洪雅--柳江（開車約2個半小時）
*自駕路線：成都--成雅高速--朝陽大道--五龍谷（全程約85公里，開車約1個半小時)
*《 黃龍溪鎮基本情況》，黃龍溪鎮人民政府，2008年2月
*《巴蜀城鎮與民居》，季富政，西南交通大學出版社，2000年
M43可指下列事物：
* M43，NGC 1982，一個星雲
* 7.62×39，蘇聯M43步槍子彈
* 微4/3系統 ，由日本相機制造商由奧林巴斯和松下公司聯合推出的微單系統。
完美正方形是把正方形分割為若干個邊長不等的小正方形。如果其中任何一部分小正方形都無法構成一個矩形或正方形，則稱為簡單完美正方形，否則稱為復合完美正方形。1930年sprague造出第一個完美正方形，它是由55個小正方形組成，邊長4205單位。目前已知最小的簡單完美正方形由21個小正方形組成，A. J. W. Duijvestijn用計算機發現。最小的復合完美正方形則由24個小正方形組成，由T.H. Willcocks發現。
在範疇論中，正合函子（或譯作恰當函子）是保存有限極限的函子。在阿貝爾範疇中，這就相當於保存正合序列的函子。
設  為阿貝爾範疇， 為加法函子。若對每個正合序列
取  後得到的序列
仍為正合序列，則稱  為正合函子。
由於正合序列總能拆解為短正合序列，在定義中僅須考慮短正合序列即可。
此外，若對每個短正合序列 ，其像截去尾端零對象後  為正合序列，則稱  是左正合函子；類似地，若  為正合序列，則稱  是右正合函子。正合性等價於左正合性＋右正合性。
考慮一個函子 。
* 若裡存在任意的有限射影極限，且與有限射影極限交換（即：），則稱為左正合。
* 若裡存在任意的有限歸納極限，且與有限歸納極限交換（即：），則稱為右正合。
在阿貝爾範疇中，由於任意有限射影（或歸納）極限可以由核（或上核）與有限積（或上積）生成，此時的定義遂回歸到正合序列的定義。
* 根據極限的泛性質，函子無論對哪個變數都是左正合的，這是左正合函子的基本例子。
* 設是一對伴隨函子。若存在任意有限歸納極限，則右正合；若存在任意有限射影極限，左正合。此法可建立許多函子的正合性。
* 設  為拓撲空間，阿貝爾群數學範疇上的整體截面函子  是左正合函子。
* 設  為環， 為右 -模，則左 -模範疇上的張量積函子  是右正合函子。
* 設  為兩個阿貝爾範疇，考慮函子範疇 ，固定一對象 ，對  的「求值」是正合函子。
設ABCDEF為圓錐曲線的外切六邊形。則直線AD，BE和CF三線共點。這個定理叫做布列安桑定理。
布列安桑定理的對偶定理是帕斯卡定理。
佛性（，），大乘佛教術語，最早出現於《大般涅槃經》，為如來藏學派的學說之一。傳入中國後，成為涅槃宗中心教義，也影響到漢傳佛教各宗教，如地論宗、天臺宗、禪宗等，成為漢傳佛教中很重要的教義。
佛性這個名詞，最早出現於《大般涅槃經》，後來也被如來藏學派的各經典所使用。《大般涅槃經》的梵文原本已經不在世上，其他經典的梵文原典也有缺點。現代學者經過梵文、藏文與漢譯本比較，發現漢語中的佛性，可能對應到多個梵文單字。如日本學者小川一乘比較《寶性論》的梵文本與漢譯本，發現Buddha-dhātu，tathagata-dhatu，dhatu，gotra，tathagata-gotra，buddha-garbha及tathagata-garbha等單字皆被譯為佛性，但是這幾個單字也被譯為如來藏、如來性等。大致上，佛性主要由buddha　與dhatu、gotra、garbha這幾個名詞組合而成。
被漢譯為佛性的梵文名詞，主要包括、、三者：
*，是種性之意，buddha-gotra字面直譯為佛種性。
*，字根源自動詞grbh（抓），引申出隱覆、胎藏之意。最早出自《梨俱吠陀》〈生主歌〉，以人類從子宮出生的例子，想像世界也是由一個胚胎所開始，在胚胎中蘊藏了世界的一切。，直譯為佛藏。
印順法師認為，《大般涅槃經》中的佛性原始梵文，可能是。。日本學者高崎直道比較《大般涅槃經》的漢譯本與藏譯本後，也認為翻成佛性的次數最多。
佛性這個術語出現的時間不詳，最早可能出現於《大般涅槃經》，成為這部經典的中心思想。東晉法顯首次譯出六卷本《佛說大般泥洹經》，將這個觀念與術語介紹入中國。
佛性一詞在不同的說理情況下有深淺廣狹不同的內涵。例如：
:《涅槃經》說：「佛性有種種名，于一佛性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、獅子吼三昧」。
:大乘佛教的二轉、三轉法輪經典即敘述：「一切眾生皆有佛性！」此時的佛性一詞同如來藏義。
:成佛之性：為禪宗所弘傳，依於如來藏法性而說：「一切眾生都有覺悟成佛的可能性。」但眾生因迷妄的深淺，而有賢愚、明昧的不同。
被等同於覺性、自性、本性、真如、實相、如來藏、圓覺等。
「佛性」為大乘佛教「有宗」的核心思想，亦為中國禪宗弘揚「人人皆有成佛之性」所常用的名相，就因有此成佛之性，才可能經由修學成佛之道而成佛。但並非全部佛教教派皆認可之觀念。
漢傳佛教中，一派認為，一切有情眾生皆有佛性，但是草木等無情之物則無佛性。另一派認為，佛性遍及一切，草木也有佛性，天臺宗荊溪湛然有無情有性的說法。
*廖明活：〈 南北朝時代的佛性學說——中國佛性思想的濫觴 〉。
*廖明活：〈 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題 〉。
*廖明活：〈 初唐時期佛性論爭中的一乘問題 〉。
*廖明活：〈 法寶的佛性思想 〉。
天親菩薩造 佛性論 http://tripitaka.cbeta.org/T31n1610
埃里克·阿林·康奈爾（，），出生於美國加州帕洛阿爾托，美國物理學家。由于他「在鹼金屬原子稀釋氣體中（製成）玻色-愛因斯坦凝聚的成就，以及關於凝聚特性的早期基礎研究」，與沃爾夫岡·克特勒和卡爾·威曼三人共同獲得2001年諾貝爾物理學獎。
康奈爾出生在加利福尼亞州帕洛阿爾托。他的父母在離帕洛阿爾托僅十分鐘車程之遙的斯坦福大學獲得研究生學位。康奈爾出生兩年后，他的父親在麻省理工學院土木工程系出任教授，康奈爾也隨之搬到了麻省理工學院所在的馬薩諸塞州劍橋市，并在那里度過了童年時光。不過由于父親有時會去外地做休假研究（sabbatical），康奈爾也在加州伯克利和葡萄牙里斯本各住過一整年。在高中畢業前一年，他與母親搬回加州，在舊金山一所以教育聰穎兒童著稱的中學完成高中。
康奈爾本科就讀于父母的母校斯坦福大學。在校期間他就已經在幾個低溫物理課題組作助手。康奈爾在課業和實驗室工作上都很順利，做一個物理學家的未來在向他招手，但那時他仍沒想好是應該研究物理，還是去從事文學或政治方面的工作。大學讀到當中，康奈爾去了中國大陸和臺灣，在九個月里擔任英語口語志愿老師，同時學習中文。這段經歷讓他發現自己真正擅長的還是物理。1985年，康奈爾以優等生榮譽從斯坦福大學畢業。在大學期間，康奈爾還遇到了他未來的妻子Celeste Landry。
大學畢業后，康奈爾進入麻省理工學院就讀研究生。在此期間他在Dave Pritchard的研究組里從事中微子研究，具體課題是利用氚的β衰變測定電子中微子的質量。盡管未能成功，他還是在1990年獲得了博士學位。
之后，康奈爾以博士后研究人員身份進入了科羅拉多大學博爾德分校的卡爾·威曼研究組。在科羅拉多大學博爾德分校的兩年里，他提出了一個實現玻色-愛因斯坦凝聚的方法：用磁場約束原子，同時利用激光冷卻和蒸發冷卻，使系統溫度降到足夠低。這一設想得到了認可，他得以在美國國家標準技術研究所（NIST）和科羅拉多大學合辦的JILA研究所里獲得一個長期職位。玻色-愛因斯坦凝聚最終在1995年實現。這是原子物理學領域一個突破性的成果，康奈爾和他的博士后導師卡爾·威曼以及沃爾夫岡·克特勒三人因此獲得2001年的諾貝爾物理學獎。
康奈爾目前是科羅拉多大學博爾德分校的物理學教授，同時也在美國國家標準技術研究所和美國商務部任職（國家標準技術研究所是商務部下屬單位）。他的實驗室位于JILA。除了諾貝爾獎之外，他還在1998年獲得過洛倫茲獎章。康奈爾是美國科學促進會的會士和美國藝術與科學院院士。
康奈爾在1995年與Celeste Landry結婚。他們在1996年迎來了第一個女兒伊莉莎，第二個女兒索菲婭于1998年降生。
2004年，康奈爾罹患一種名為壞死性筋膜炎的罕見病，他的左臂和肩膀因而不得不被截去，以阻止細菌蔓延。他在當年12月出院，經過休養后于2005年四月返回職位工作。
* 國家標準技術研究所對玻色-愛因斯坦凝聚的簡介
設U，V，W，X，Y和Z為平面上6條直線。如果：
（1）U與V的交點，X與W的交點，Y與Z的交點共線，且
（2）U與Z的交點，X與V的交點，Y與W的交點共線，
則一定有（3）U與W的交點，X與Z的交點，Y與V的交點共線。這個定理叫做帕普斯六角形定理。
這個定理是帕斯卡定理的一個特例，當這個圓錐曲線退化成兩條直線的時候。
我們需要證明如果 = 0且 = 0，則 = 0。
可將、及表述為以下形式：
利用數量積的分配律，可得：
把這些等式相加，得：
因此，如果 = 0且 = 0，則 = 0。
卡爾·埃德溫·威曼（，），出生於俄勒岡州科瓦利斯，美國物理學家，威曼、沃爾夫岡·克特勒與埃里克·康奈爾，因「在鹼金屬原子稀釋氣體中（製成）玻色-愛因斯坦凝聚的成就，以及關於凝聚特性的早期基礎研究」，獲頒2001年諾貝爾物理學獎，三人平分獎金。
連岳，本名鐘曉勇，是中國批評家和網志作者，福建長汀人，現居廈門鼓浪嶼。1990年開始當教師，1994年擔任檢察官，1997年擔任某地方報記者，2000年擔任《南方周末》記者，2001年為《21世紀經濟報道》編輯，2002年辭去公職成為專職專欄作家。專欄內容主要為國內外政治評論（以針砭時弊為主），以及情感問答。
*《南方周末》“冥想”、“數字神經”、“自以為是”、“連城訣”、“在巴黎”、“如是我聞”、“我是雞湯”。
*《第一財經日報》“圣專欄”專欄
*《上海壹周》“我是雞湯”專欄
在廈門PX項目遭受廣大廈門市民質疑之際，連岳在博客里支持市民為環境抗爭。《華盛頓郵報》報道此事時提到了連岳和他的博客。
“鐘通過他的博客發布趙的疑問并將它在廈門公眾中傳播。鐘，今年37歲，以在報刊雜志上發表自由評論為生，他的妻子是一位律師，在這個城市有一份穩定的工作。結果是，相對于他在廈門報業和電視媒體的同行來說，鐘較少受到來自廈門市委宣傳部的壓力，而他的同行如果公然藐視政府命令，則會面臨失去薪水、醫保、住房津貼及其他權益的危險。“他們很害怕，”他說，“對于我來說，我不依靠任何單位，所以也少有這方面的擔憂。如果我也有一份常規的工作，我也許不會這么做。”
2007年11月15日，連岳獲得德國之聲主辦的國際博客大賽2007最佳中文博客。
目前連岳為牛博網主力網志作者。
在四川汶川大地震發生之后，連岳在博客中對政府提出了尖銳的批評。有觀點指，連岳把焦點錯誤地集中在了地震可以預報而政府似乎瞞報方面，作為一個完全沒有科學素養的文科生，而且還混淆了地震速報和地震預報，玩弄文字游戲，故引起了批評。連岳沒有就地震預報的錯誤進行公開澄清。
連岳在《笑貧不笑娼是正常的》一文中提到“一個有自由的國家，一個公民有權利的國家，一個尊重財產權的國家，一個想繁榮的國家，一個人與人互相尊重的國家，一個愛好和平的國家，一個好國家，色情業必然應該合法化。成年人有賣淫嫖娼的自由，在進行性交易時，不用擔心任何人的打擾.... 剝奪一個人賣淫的自由，就是局部奴役此人，甚至讓此人陷于永遠貧窮。”
連岳的觀點招致了很大的非議。很多評論指出西方的主流輿論絕不是笑貧不笑娼。賣淫嫖娼在世界大多數國家都是非法的。以美國為例(內華達部分地區除外)，經常甚至定期公布抓獲的嫖客名單及其頭像。。
*《來去自由》2003年  四川人民出版社（《南方周末》專欄結集）
*《我是雞湯》2003年 華東師大出版社（專欄結集）
*《神了》2006年  中國友誼出版公司（《第一財經日報》“圣專欄”結集，圣經閱讀筆記、時政點評）
*《格列佛再游記》2007年 中國電影出版社（長篇小說）
*《我愛問連岳》2007年 作家出版社（情感問答專欄結集）
*《我愛問連岳II》 2008年5月 作家出版社 （情感問答專欄結集）
*《我愛問連岳III》 2009年8月 作家出版社 （情感問答專欄結集）
*《我愛問連岳IV》 2010年9月 作家出版社 （情感問答專欄結集）
*《連岳說：神了》 2011年7月 時代文藝出版社 （再版）
*  連岳的第八大洲 - 個人博客
小雷蒙德·“雷”·戴維斯（，），美國物理學家、化學家，戴維斯、小柴昌俊與里卡爾多·賈科尼，共同獲頒2002年諾貝爾物理學獎，戴維斯與小柴昌俊因「在天體物理學中的開創性貢獻，特別是探測宇宙中微子」共享一半獎金、另一半頒給里卡爾多·賈科尼。
在範疇論中，兩個範疇間的函子具有範疇結構，其中的對象是函子，而態射則為自然變換。函子範疇的重要在於：
* 許多常見的範疇是函子範疇。
* 任意給定範疇可嵌入一個函子範疇，函子範疇有比原範疇更好的性質，因而可在其上施行一些在原範疇中不可行的建構。
設為小範疇（即：其對象構成一個集合而非真類），而為任意範疇。的函子構成一個範疇，其對象為函子，態射為自然變換（注意到自然變換可以合成），此範疇稱為函子範疇，記為或。
同理，我們亦可考慮的逆變函子函子範疇，它無非是。
若與都是預加法範疇，則可定義加法函子範疇，記為。
阿列克謝·阿列克謝維奇·阿布里科索夫（，），俄羅斯物理學家，2003年獲諾貝爾物理學獎。
阿布里科索夫生於莫斯科，父母都是醫生。1948年從莫斯科國立大學畢業，入列夫·朗道領導的蘇聯科學院物理問題研究所進修，1951年因等離子體里的熱擴散研究通過博士資格考試，1955年以高溫下的量子電動力學研究獲得物理和數學博士學位。1951年阿布里科索夫在分析玻璃底板上所鍍金屬薄膜的實驗數據時，發現了第二類超導體，提出磁場線形成周期性的“格子”和“混合態”的理論進行了解釋，但這一研究并未得到導師朗道的認可，論文被擱置下來，直到1957年才發表。
1965年阿布里科索夫任蘇聯科學院郎道理論物理研究所研究室主任。1966年起兼任莫斯科大學教授。1987年成為蘇聯科學院院士。1991年起任職于美國國立阿貢實驗室材料科學部凝聚態物理研究組，現擁有俄羅斯和美國雙重國籍。
1966年曾共同榮獲蘇聯最高獎———列寧獎金。
維塔利·金茨堡早年從事原子能項目工作。正是他與安德烈·薩哈羅夫參與研制了蘇聯第一枚以鋰氘化合物為燃料的熱核彈。維塔利·金茨堡身為多國科學院院士，在諸多物理學領域都有建樹。難怪諾貝爾獎獲得者狄拉克都認為，金茨堡在劍橋的講學不可不聽。
作為病理解剖學院士兼教授，阿列克謝·阿布里科索夫曾主持對列寧遺體的防腐工作。然而，這位曾在蘇聯時期任高壓物理研究所所長的未來諾貝爾獎得主，在改革初期就遠赴美國，從此再未回到俄羅斯。阿列克謝·阿布里科索夫在靠近芝加哥的阿爾貢國家實驗室工作。在俄羅斯人才外流造成的最無法彌補的遺憾中，他的離去算一個。
萊格特說，在他的學術道路上他最先感興趣的是古典文學，當時的他并無意從事物理這個給他帶來榮譽的學科。
在伊利諾伊大學厄巴納—尚佩恩分校的新聞發布會上他說：“在我很小的時候和青年時代，我腦子里最不愿想的事就是物理。”
這位出生在英國的科學家說：“我的爸爸是（中學的）物理老師，但是我的第一個學士學位是古典文學。”他說，大學快結束時發生的兩件事使他對物理產生了興趣————一是前蘇聯1957年發射了第一顆人造衛星斯普特尼克1號；二是一個過去曾當過數學教師的退休牧師“照顧著我，教給了我很多事情”。
他說這位牧師住在他的中學里，他的指導“讓我有了學習數學的信心”。后來萊格特重新開始，拿到了第二個學位———物理學學士。
2003年諾貝爾物理學獎獲得者阿列克謝·阿布里科索夫：阿爾貢國家實驗室理論材料學研究所所長瓦列里·維諾庫爾說：“阿布里科索夫完成了一項革命性發明，這發生在這項發明未被認知和接受的時代。”
阿布里科索夫在朗道和金茨堡理論的基礎上發現，超導和強大的磁場可以同時存在：使超導成為非同質的，讓磁力線在渦流中以集束形式穿過超導體。這種方法被稱為阿布里科索夫渦旋點陣。
阿布里科索夫理論指出了Ⅱ型超導體的存在。由于包括納米在內的新技術的發展，阿布里科索夫的渦旋點陣近10年來在科技界引起更大的關注。Ⅱ型超導可以成為完善和檢驗固體物理所有基本概念的試驗場。
此外，制造特殊超導體已成為可能，這種材料在高溫和磁場的情況下可以保持自己的特性。
這種材料如今可以用來制造醫療器械，如磁共振設備，還可以廣泛用于物理研究中的粒子加速器。
獲獎感言：當有人問到學習古典文學的經歷有沒有幫助他在科學上有所發展時，萊格特說：“哲學讓我對世界有了新的看法。”他還表示，1965年和1967年他和伊利諾伊大學的科學家的接觸幫助他邁出了第一步，不過他獲得諾貝爾獎的研究是幾年后在英格蘭的薩塞克斯大學完成的。
當他得知獲獎的消息后，他說他感到非常意外。他說：“我還要繼續工作，不過我還真沒有想過那筆錢的事。”
65歲的萊格特說：“我感到非常意外。”他說他十分了解一同獲獎的87歲的維塔利·金茲堡和75歲的安東尼·萊格特，“我很高興能和他們共同分享這個獎。”
*  2003年諾貝爾物理獎得主---阿布里科索夫
*  諾貝爾獎網站對阿布里科索夫的介紹
《大方廣圓覺修多羅了義經》，簡稱圓覺經，大乘佛教經典，相傳在初唐時，由佛陀多羅在洛陽白馬寺譯出。此經歷來受到天臺宗、華嚴宗及禪宗的高度推崇，在漢傳佛教中有重要地位，根據其內容思想，佛教學者將其歸類為如來藏學派的作品。
但因為其譯出過程不詳，又無梵文本傳世，現代佛教研究學者懷疑此經可能是在中國寫成，非由印度傳入。
根據中文名稱，回譯為梵文，本經梵名可能為。
全經一般分作序、正、流通三分。共有十二章，主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。此經在《開元釋教錄》中被列于大乘“修多羅藏”，后收入華嚴部。
在智昇《續古今譯經圖記》中，首次記錄此書為佛陀多羅 (Buddhatrāta)所譯，但譯出時間不詳，佛陀多羅的生平也沒被記錄下來。圭峰宗密在《圓覺經大疏》中記錄了一個說法，此經於長壽二年（693年）譯出，但也無法提供更精確的資料，此外，宗密曾見到一古本，據傳貞觀21年（647年）於潭州寶雲寺譯出，但無法確定真假。
此經是唐、宋以來天臺宗、賢首宗、禪宗等盛行講習的經典。最早提倡此經的是華嚴宗五祖圭峰宗密，他為此經作了七部注解，著名的有《圓覺經大疏釋義鈔》、《圓覺經略疏》、《圓覺經略疏鈔》。
*  圓覺經的相關電子書（包括各類註解及白話譯文）
* Charles Muller's English Translation of the ''Sutra of Perfect Enlightenment''
泡泡冰，雖如刨冰之中加入各種配料放入碗公裡，但用勺子或湯匙以手工攪拌，將冰打至細勻，混合而成。相較於一般刨冰中配料與冰呈現分離狀態，泡泡冰的配料與冰緊密混合在一起，綿密口感亦不相同，介於冰淇淋、沙冰（思樂冰）>之間。
泡泡冰是臺灣受歡迎的冰品小吃之一，有「臺灣的冰淇淋」之稱。全臺各地皆有，後因海洋大學、崇右企專（今崇右影藝科技大學）等學生合資向基隆廟口某一家攤商承租，以打工付學費，曾經一窩蜂而人潮漸失的泡泡冰，才又重獲人們喜愛。也因此基隆市出產的泡泡冰，才最為出名。
泡泡冰的名稱由來，相傳是在製作過程以勺子攪拌刨冰與配料的動作像「泡牛奶」一樣，故被稱為泡泡冰。
由於，易發手腕韌帶發炎（wrist sprain、wrist tendonitis）後遺癥，現今，多為原料供應商以機器攪拌細緻，方由店家進一步調製販售。
安東尼·萊格特爵士，KBE，FRS（，），英國物理學家，2003年獲諾貝爾物理學獎。
萊格特教授在低溫物理的理論作為世界領先的廣泛認可。他塑造了正常和超流氦液體的理論，強耦合的超流體。他的研究方向涉及宏觀耗散系統和使用簡明系統中的量子物理量子力學測試的基礎。
安東尼·萊格特於1938年3月26日出生在倫敦南部坎伯韋爾，並為天主教徒。父親的家族事業是在漢普郡一個小村莊的鞋匠，他的父親打破了這個傳統成為菜販，他的父親就與他在倫敦考文特花園（Covent Garden）市場賣菜。安東尼·萊格特的母親的父母是愛爾蘭後裔，她的父親已經移居到英國，並在查塔姆海軍船廠工作，作為一個店員。安東尼·萊格特母親的外婆，在80歲時過世，她在12歲時被送到了家政服務，她最終嫁給了他的祖父和創造出了一個龐大的家族，然後在她的六十年代後期移居到澳大利亞跟女兒和女婿一同生活，她過去幾年，終於回到了英國。安東尼·萊格特的父親和母親分別在他們的家庭接受大學教育，他們相遇並且訂婚，而那幾年在英國倫敦大學教育學院的兩人，卻無法結婚，因為安東尼·萊格特的父親不得不關心自己的母親和兄弟姐妹。他的父親是一所中學的物理老師，同時教化學和數學。他的母親還教了中學數學一段時間，但在他出生時不得不放棄這個工作。安東尼·萊格特小時候跟隨他的兩個姐妹，克萊爾和朱迪思，和兩個兄弟，特倫斯和保羅。他們的父母都是羅馬天主教徒，所以，當信仰的兄弟姐妹們都長大。在他二十多歲時他不再是一個虔誠的天主教徒。安東尼·萊格特出生後不久，他的父母在上諾伍德倫敦南部買了一棟房子。
當他18個月大時，第二次世界大戰爆發，他被疏散到在薩里郡的溫莎城堡邊緣上一個小村莊的巨大公園(Englefield green)，在那裡他住了戰爭爆發時的時間。在戰爭結束後，他回到到上諾伍德房子，在那裡生活，直到1950年，他的父親在倫敦東北一所學校任教，而他的母親全職照顧五個孩子的。他參加了當地的天主教小學，後來，在“十一加”考試，他花了比大多數人還多的努力並脫穎而出，然後轉移到溫布爾登學院。
安東尼·萊格特贏得了牛津大學貝利奧爾學院的獎學金，1954年12月和次年進入大學修習"學習的意圖"，分類稱為人文學科。同時在默頓學物理學系的他完成了第二個學位。德克哈爾願意忽視他非正統的學歷，他簽署了研究，當了德克哈爾的學生之一，萊格特被分配的論文題目是“理論的多體系統”，是一個相當具有程度的問題。
1963年至1967年在Magdalen，德克哈爾鼓勵萊格特申請團契舉行獎。最終萊格特的論文提出在液態氦的有兩個問題，一個是在超流4He高階聲子相互作用過程的和其他4He的正常液體氦-3的稀解決方案。在2005年6月牛津大學授予名譽專業學位給萊格特。
安東尼·萊格特在美國伊利諾伊大學厄巴納 - 香檳分校（UIUC）以博士後研究員度的身分度過了在1964年8月 - 1965年8月那段時光，大衛派音斯和他的同事約翰·巴丁，戈登貝，利歐·卡達諾夫等人提供了豐富的資源環境。然後，他花了一年時間在日本京都大學參與Takeo Matsubara的團隊進行研究。拿到一個博士學位後的他花了一年的“巡迴”模式，拜訪牛津大學，哈佛大學和伊利諾伊州，在1967年秋季，他拿出了在蘇塞克斯大學的講師資格證照，他在那裡度過他未來十五年的職業生涯。
1982年初，他接受來自伊利諾伊大學厄巴納- 香檳分校（UIUC）麥克阿瑟主席的邀約被賦予了該大學教授的位置。在1983年初，他承諾自己將在康奈爾大學停留8個月，在這一年的初秋，他終於抵達美國伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校，擔任物理系教授。萊格特自己的研究興趣轉向超流氦，因為在1980年左右，他的工作包括玻璃的低溫性能、高溫超導、玻色 - 愛因斯坦冷凝物（BEC）原子氣體和一切的理論實驗來檢驗量子力學的形成是否能描述物理的世界，將它從原子的水平提升到日常生活的應用。
2007年，他接受了在加拿大滑鐵盧大學研究的位置。對於未來五年，他會在該學校的量子計算研究所裡度過至少一年兩個月。他目前在伊利諾伊大學厄巴納 - 香檳分校擔任凝聚態理論研究所的研究的首席科學家。
安東尼·萊格特是國家科學院院士，參與美國哲學學會，美國物理研究所，英國皇家學會和美國藝術與科學學院，俄羅斯科學院院士（外籍院士），美國物理協會院士和終生的物理研究所研究員。
安東尼·萊格特的研究主要集中在銅氧化物超導體，量子力學，超流性的基礎概念問題以及高度退化原子氣體，無定形固體和拓撲量子計算的低溫性能。
在2005年12月29日，在國際先驅論壇發表了一篇文章，“愛因斯坦的幽靈般的現實”，其中提到萊格特在美國加州大學伯克利分校與諾貝爾物理學獎獲得者諾曼·拉姆齊在2005年秋季時，一個會議上的辯論。辯論中雙方試圖改變量子理論。萊格特認為嘗試是合理的，拉姆齊則是反對。萊格特認為量子力學是不完整的，因為量子測量問題。
萊格特通曉日語，曾於1960年代在京都大學從事日語論文的英譯工作。
1972年6月，??他與日本人Haruko Kinase結婚，Haruko Kinase是當時在蘇塞克斯一個還未畢業的學生。在1978年，他們有了一個女兒 Asako。他的妻子Haruko Kinase從伊利諾伊大學厄巴納- 香檳分校的文化人類學獲得了博士學位 ，目前正在做臨終關懷系統的研究， Asako，他們的女兒也從伊利諾伊大學畢業，主修地理和化學。
安東尼·萊格特因為對於超導體和超流體理論開創性的貢獻而被授予2003年諾貝爾物理學獎。他是英國物理學會的一個榮譽院士。他在2004年英國女王生日時被任命大英帝國的騎士指揮官（KBE）-“以物理學做為服務”。他對凝聚體型式的物質的研究還贏得了2002/2003年度沃爾夫基金會獎。他在1999年榮獲尤金·芬伯格紀念獎章。在1997年，當選為美國國家科學院副長。他還被選為英國皇家學會院士。他持有美國/英國公民。他在2011年當選為印度國家科學院外籍院士。
大清銀行，原稱大清戶部銀行，成立目的主要是為了整理幣制而設，鑄造發行貨幣、代理國庫等特殊業務，是中國第一家中央銀行，也是第二家現代化銀行。
1905年（清光緒三十一年），大清戶部銀行總行設立於北京西交民巷，天津分行設立於天津。1907年（清光緒三十二年），大清戶部銀行濟南分行設立於濟南。1908年更名大清銀行。
1912年（民國元年），中華民國臨時大總統孫中山下令將「大清銀行」改為中國銀行，行使「中央銀行」職能；2月5日中國銀行在上海漢口路3號（原大清銀行舊址）開業。
1928年經國民政府核定為政府特許之國際匯兌銀行。
1949年，中華民國政府於國共內戰失利退守臺灣，其總管理處隨中華民國政府遷至臺灣臺北; 留置中國大陸之中國銀行各部則被中華人民共和國收歸國有。於是，中國銀行現有兩個源流分支，
其一分支為由原總管理處播遷臺灣後，1960年總管理處國外部在臺復業「中國銀行」，仍為國際貿易與匯兌之專業銀行，並經辦一般商業銀行業務，1971年配合政府政策改組為民營銀行，於1972年改組的中國國際商業銀行(International Commercial Bank of China)，而後2006年與臺灣的交通銀行（Chiao Tung Bank）合併成為兆豐國際商業銀行（Mega International Commercial Bank）。
另一分支則為仍留存中國大陸的中國銀行。
橫式戶部銀行銀圓兌換券伍圓券（silver five dollarts.$ 5）光緒32年發行
藍、黃色調大清雙龍搶珠與龍搶珠旗幟圖像、天津通用銀圓、滿文與篆體「大清戶部銀行兌換券」、「光緒三十二年印」、「執此為照永遠通用」、「憑票即付不掛失票」與伍圓、符號數字5等字樣。後期改開封通用。
棕色調券面上圖案使用「歐式三馬族徽標幟」圖像及註明面額數字5、西元發行年份、英文FIVE DOLLARS、THE "TA-CHING" GOVEBNMENT BANK、TIENTSIN 等說明文字。後期改開封（KAIFONG）通用。
光緒32年（1906年）
版別： 銀圓兌換券伍圓券版印製年版：光緒32年（1906年）發行地區：大陸地區鈔券尺寸(毫米)：161 X 100。
橫式戶部銀行銀圓兌換券伍圓券（silver ten dollarts.$ 10）光緒32年發行
棕色調大清雙龍搶珠與龍搶珠旗幟圖像、天津通用銀圓、滿文與篆體「大清戶部銀行兌換券」、「光緒三十二年印」、「執此為照永遠通用」、「憑票即付不掛失票」與拾圓等字樣。後期改開封通用。
綠色調券面上圖案使用「歐式三馬族徽標幟」圖像及註明面額數字10、西元發行年份、英文FIVE DOLLARS、THE "TA-CHING" GOVEBNMENT BANK、TIENTSIN 等說明文字。後期改開封（KAIFONG）通用。
版別： 銀圓兌換券拾圓券版印製年版：光緒32年（1906年）發行地區：大陸地區鈔券尺寸(毫米)：
橫式大清銀行兌換券伍圓券（silver five dollarts.$ 5）宣統元年發行
黑色調攝政王載灃頭像、八駿騎士、陽光及飛龍等圖像、「大清銀行兌換券」、「憑票即付銀幣伍圓全國通用」與伍元、符號、數字$5等字樣。
黑色調券面上運用雙龍擁印、饕餮紋圖案使用。英文「SIGHT BANKNOTE」、「TA CHING GOVERNMENT BANK OF CHINA」等說明文字。
宣統元年（1909年）
版別： 銀行兌換券伍圓券版印製年版：宣統元年（1909年）發行地區：大陸地區鈔券尺寸(毫米)：176 X 93。
橫式大清銀行兌換券壹百圓券（silver one hundred dollarts.$ 100）宣統元年發行
棕色調攝政王載灃頭像、八駿騎士、陽光及飛龍等圖像、「大清銀行兌換券」、「憑票即付銀幣百圓全國通用」與百元、符號、數字$100等字樣。
藍色調券面上運用雙龍擁印、饕餮紋圖案使用。英文「ONE HUNDRED DOLLAR」、「SIGHT BANKNOTE」、「TA CHING GOVERNMENT BANK OF CHINA」、數字100等說明文字。
版別： 銀行兌換券壹百圓券版印製年版：宣統元年（1909年）發行地區：大陸地區鈔券尺寸(毫米)：176 X 93。
黑、橘色調李鴻章頭像、北京天壇等圖像、「大清銀行兌換券」、宣統元年印製與壹百圓、百元等字樣。
黑、橘色調券面上運用中式宮廷建築圖案使用、西元印製年月。英文「ONE HUNDRED DOLLAR」、「TA CHING GOVERNMENT BANK OF CHINA」、數字100等說明文字。
版別： 銀行兌換券壹百圓券版印製年版：宣統元年（1909年）發行地區：大陸地區鈔券尺寸(毫米)：182 X 98。
* 中華民國貨幣 (大陸時期)
休·波利策（，），出生于紐約，美國物理學家，2004年獲諾貝爾物理學獎。
*  2004年諾貝爾物理獎介紹─漸近自由
皇家浴池（西）
皇家浴池前的棕糖樹（母樹）
皇家浴池是位於吳哥的一座人工湖，位在斑黛喀蒂寺東門的對面。建造於10世紀中葉，並曾於12世紀晚期或13世紀早期改建，是當地的一個觀光景點。
數學上的單群是指沒有非平凡正規子群的群。任意一個群如果不是單群，都可以作進一步分解而得到一個非平凡正規子群及對應的商群。這個過程可以一直做下去。對于有限群，若爾當-赫爾德定理表明，這個分解過程可以得到該群的唯一的合成列（最多相差一個置換）。在2008年完成的有限單群分類工作是數學史上一個重要的里程碑。
設  為群，如果其內的正規子群只有  本身與單位元組成的群（平凡群），則稱之為單群。
循環群 = Z/3Z，即模3的同余類在加法運算下形成的群是單群。這是因為，若是這個群的一個子群，則它的階一定是群的階3的約數，因為3是素數，所以只能是或者平凡群。另一方面，群=Z/12Z就不是單群。因為任意阿貝爾群的子群一定是正規子群，且12為合數，故很容易找到它的一個非平凡正規子群。例如，由模12余0，4，8的同余類組成的子群就是它的一個階為3的正規子群。類似地，整數集?Z?與加法運算組成的群也不是單群，由偶數集2Z和加法組成的群是它的一個非平凡正規子群。
按照上面的方法可以證明，阿貝爾單群只有素數階循環群。最小的非阿貝爾單群是交錯群  ，它的階是60，而且可以證明每一個階為60的單群都與? 同構。第二小的非阿貝爾單群是射影特殊線性群 ，它的階是168。可以證明，階為168的單群都與??同構。
是有限域上的典型群的一個例子，它也是一個有限階李群。除了素數階循環群、交錯群和有限階李群（包括典型群和例外或纏繞李群）之外的有限單群統稱為散在群，詳見有限單群分類。
無限階交錯群，即由整數的所有偶置換組成的群是單群。另一個無限階單群的例子是域上的射影特殊線性群，其中?。
相比之下，要構造有限生成的無限階單群就困難得多，最早的例子由提出，它是的子群。?其它的例子包括湯普森群 ''T''?和?''V''。有限表現無撓(torsion-free)的無限單群被伯格-莫澤什(Burger-Mozes)構建。
到目前為止，未有對一般單群進行分類的方法。
有限單群是很重要的，因為在一定意義上，它們是所有有限群的“基本組成部分”，有點類似于質數是整數的基本組成部分。
法伊特-湯普森定理聲稱，所有的奇數階群都是可解群。?因此，除素數階循環群外，所有有限單群的階都是偶數。
西羅測試：設為一正合數，是它的一個素因子。 若在的所有約數中只有 1 模同余于 1，則不存在階為的單群。
證明：如為一素數冪，則階數為的群有非平凡的中心，因而不是單群。若不是素數冪，則階數為的群的每一個西羅子群都是真子群，由西羅第三定理可知， 階數為的群的西羅-子群的個數模同余于1且為的約數。但由上面的假設，這樣的數只有1，這表明該群只有一個西羅-子群，因此，根據西羅定理，該西羅子群是正規子群。根據上面的討論，它又是一個真子群，從而它是階數為的群的一個非平凡正規子群，所以階數為的群不是單群。
另一個證明一個群不是單群的方法是利用同態映射，因為對於一個群而言，其子群是正規子群，當且僅當是某個關於的同態映射的核。
「單群」之「單」在於它們不能再化約為較容易處理的群，因為正規子群  可以對將  的一部分研究化約為對商群  與  的研究，而對單群無法行此化約。
有限單群之於有限群論，一如素數之於整數論；它們可以被視為有限群的基本構件。
「義氣」是由「義」所衍生的概念，在中國民間普遍用以表示朋友之間的情誼與關心。在武俠小說及黑社會裏，便經常強調人與人之間的義氣。換個角度來說，「義氣」之意涵範圍相較於「義」較為狹隘，可稱為「小義」。
老子認為，「義」是因為「仁」衰微才出現；而「仁」是因為「道」（和「德」）衰微才出現。
塔布蘢寺（，音''praasaat Taa Prum''，意爲「梵天公廟」或「梵摩??殿」，又譯“塔普倫寺”）是12世紀柬埔寨吳哥大乘佛教寺廟羅阇毗訶羅的今稱，位于吳哥城東約一公里處。塔布蘢寺興建於1186年，為闍耶跋摩七世為紀念其母興建，神殿內則是供奉「智慧女神」般若波羅蜜多（般若經），傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻，當初被發現時即被當地人稱之為卡波克（吉貝）的大樹所盤據而放棄整修。
由東門走進來，會經過一道長長迴廊，長廊頂端有成列仙女飛天女神的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有「舞者長廊」的美譽。尚有一處內室稱為「回音塔」，站在塔裡面的某一定點，用力拍胸脯會產生宏亮的回音。
* 富探險氣氛；伴隨樹稍的緋胸鸚鵡鳴叫聲。
* 無花果樹和木棉樹盤根錯節在遺址上
File:Taprohmroots01.JPG|塔布蘢寺
File:Ta Prohm sprung tree.jpg|塔布蘢寺古樹
File:塔布蘢寺回廊浮雕.JPG|塔布蘢寺回廊浮雕
File:Ta Prohm bas relief.JPG|塔布蘢寺浮雕
File:Ta Prohm-2012.jpg|古樹
* Michael Freeman, Claude Jacques(2003). ''Ancient Angkor''. River Books. ISBN 974-8225-27-5.
謝穎穎，福建長汀人，中國中央電視臺財經頻道主持人。
*2005年CCTV中國經濟年度人物評選創新論壇
*2005年CCTV中國年度汽車評選
*2006年第五屆環青海湖國際公路自行車賽
*2006年12月23日-2007年4月21日，《中國封面2006》相關活動及簽售會（活動進行中）
*2007年，“CCTV傾國傾城”系列活動（活動進行中）
*2007年6月28日-29日，香港回歸特別節目《聽音樂 說香港》
* 《中國封面》： Sina 南京報業
* “CCTV傾國傾城”系列活動： Sina
英國式貓眼配置的反射球面區域
貓眼裝置的玻璃體構造與工作原理，其背面為鏡面塗層。
雙向式貓眼為發明者珀西·肖的原始設計，用于標記道路中心線。
德國后置式黃色貓眼道路工程
貓眼是一個具有反光特性的道路標記安全裝置，也是首批隆起型路標之一。1933年其起源于英國，如今在全世界范圍廣泛使用。
貓眼的最初形態，是在鑄鐵殼體中，安裝一個白色橡膠拱頂，下嵌兩對反光作用的玻璃球。這種雙向式設計用于標示道路的中心線，每對貓眼分別指示一個方向。各色的單向式貓眼也被廣泛應用于標示道路邊沿與行道分隔線。貓眼在霧天的作用尤為顯著，同時大大降低了除雪對路基的損害。
貓眼的一個主要特性是其具有彈性的橡膠拱頂在受到通行車輛碾壓時會變形。固定的橡膠部件會在拱頂沉降到路面以下時，清潔反光體表面（通常底座在雨后的積水，使這一清潔過程更有效）。金屬“鑲邊”保護橡膠拱頂免受沖撞損壞，同時也給偏離車道的駕駛人觸覺和聽覺的感知。
「貓眼」的發明者為英國西約克郡哈利法克斯布席鎮的珀西·肖（Percy Shaw of Boothtown, Halifax, West Yorkshire, England）。起因是當安布勒索恩（Ambler Thorn）郊區附近的電車軌道被拆除后，肖才意識到以前一直使用其磨光的鋼條來為駕駛導航。“貓眼”的命名源于肖從貓的眼耀反光中獲得的靈感。1934年，肖為該發明申請專利（專利號 436,290 和 457,536 ），并于1935年3月15日在哈利法克斯（Halifax, West Yorkshire）成立反光路苞有限公司（Reflecting Roadstuds Limited）開始大批量生產貓眼。''Catseye'' 即是商標。早在六年前，反光鏡頭就被來自赫里福郡（Herefordshire）的會計師理查德·霍林斯莫里（Richard Hollins Murray）發明應用于廣告標志。肖承認，這啟發了他的發明。
二戰時（1939-1945）的燈火管制，以及當時使用的汽車開合頭燈，彰顯出了肖的發明的價值，有助于其在英國的大量推廣應用。戰后，他們得到由詹姆斯·卡拉漢（James Callaghan）和阿瑟·揚爵士（Sir Arthur Young）領導的英國交通委員部的強力支持。 最終，這一發明遍布世界各地。
爾後, 「貓眼」一詞被廣泛使用, 成為「路面反光標記」的代稱。
俗稱的貓眼主要有兩種，一種是以反光片為反光元件，用三角錐狀塑膠或鋁合金製外殼加以保護，稱為「路面反光標記」（Raised pavement marker），可反射水平及垂直方向各約20度左右範圍射來的光線。另一種以玻璃為主要材料製成的「玻璃反光標記」（玻璃反光道釘）（Glass road stud），底座為具有厚度的圓盤狀，全部埋入路面下，露出路面的部分為一個半球形的凸出, 可接受水平入射角約為0至5度的入射光線，左右範圍則不受限 -- 360度皆能反光, 因此安裝時不需要特別注意方向。
玻璃反光標記看起來外型都非常相似, 但有些產品之玻璃材質完全未經強化, 或僅達半強化強度, 使用時若發生破裂狀況, 可能傷及人車, 必須格外注意。
後期更發展出可自行發光提供警示的太陽能路面標記: 於反光標記內部裝置有太陽能LED，於夜晚時持續發光或閃光，特別提醒駕駛人注意。
倭狨（學名''Callithrix (Cebuella) pygmaea''）是生活在巴西西部、哥倫比亞西南、厄瓜多爾西部和秘魯東部雨林冠層的一種猴類。它們是體型最小的靈長類動物之一，體長大約只有14到16厘米（除去約15到20厘米的尾巴）。雄性體重140克，雌性體重120克。樹棲，群居。雖然在2003年發現了體型更小的新物種—倭狐猴，但倭狨仍然是最細小的猴類。
倭狨原分為西北侏狨（倭狨指名亞種，''Cebuella pygmaea pygmaea''）和''Cebuella pygmaea niveiventris''兩個亞種，現''Cebuella pygmaea niveiventris''被提升為''Cebuella niveiventris''（東部倭狨）有效種。兩種倭狨的分化時間約為2.54百萬年前。
教下，漢傳佛教術語，在宋明時代，意指天臺、法相、賢首三個宗派，又稱教下三家。而新興的禪宗，則自認為是教外別傳，自稱宗門。
至近代，佛教凈土宗則自稱為教下。
漢傳十大宗派的說法，始於清末楊仁山居士整理日僧凝然(1240-1321)《八宗綱要鈔》。
* 三論宗——始於鳩摩羅什譯出龍樹《中論》、《十二門論》與提婆的《百論》，奠基于南北朝僧肇、興皇朗、僧朗法師、茅山明，大成於吉藏大師。吉藏大師後，此派被天臺宗、禪宗所融攝，沒有進一步的發展。
* 涅槃宗——始於晉竺法護譯《方等泥洹經》二卷，法顯與佛陀跋陀譯出六卷本《大般泥洹經》，至曇無讖於北涼譯出《大般涅槃經》時開始盛行，分南北二派，北方以隨曇無讖譯經的道朗、慧嵩為主，南方則是傳自竺道生一系。隋代極盛，唐之後并入三論宗。
* 地論宗——始於北魏菩提流支及勒那摩提譯出世親所著《十地經論》，屬唯識學派。後併入華嚴宗。
* 攝論宗——被法相宗取代，始於南北朝梁、陳之際，在南方的真諦譯出無著《攝大乘論》，與世親之《攝大乘釋論》，與地論宗同屬唯識學派。在攝論宗出現之後，逐漸吸收了北方的地論宗，南方的地論師也慢慢式微。
* 天臺宗（法華宗）——南北朝智者大師奠基。
* 淨土宗——初祖東晉慧遠大師。
* 律宗——始於南北朝法顯、慧光大師，殿基於唐終南道宣律師。
* 禪宗——咸認南北朝達摩祖師東渡中國起始，大盛於唐六祖惠能大師。
* 法相唯識宗（慈恩宗）——唐玄奘法師起始。
* 華嚴宗（賢首宗）——唐杜順法師起始，但真正立派於賢首法藏法師。
* 密宗（真言宗）——唐玄宗時，由善無畏、金剛智與不空三藏先後傳入漢地，號稱開元三大士。
普通狨（學名 ''Callithrix (Callithrix) jacchus''），是狨屬的典型物種，屬於新世界猴，主要分佈于巴西東部。
毛色呈灰色。耳邊有一簇白色長髮，所以也叫絨耳狨，前額有白色印記，臉部沒有毛，尾巴為灰白色。成年狨的體長為14-18釐米，體重約為400克。
在白天活動，主要在樹上攀爬和跳躍，有時也出現在平地上。
普通狨以4-15隻組成一群，通常為一個家庭。活動區域在300,000平方米。群體中有嚴格的等級觀念。
普通狨以昆蟲、蜘蛛、小脊椎動物和鳥蛋為食。
普通狨的孕期約為150天，每胎一般產兩仔，最多有產四仔的記錄。幼仔的體重大約是成體的20%-27%，性成熟期為，雄性一年，雌性20-24個月。
平均壽命為10年。
Callithrix jacchus-mother baby.jpg|thumb|母親與幼崽 Forte da Ponta da Vigia, 巴西
上海虹橋站（票面車站代碼為滬C）位于上海市閔行區，于2010年7月1日啟用，東側為上海虹橋國際機場T2航站樓，是京滬高速鐵路、滬寧高速鐵路、滬昆高速鐵路使用的高速鐵路車站。上海虹橋站每日開行270余對高鐵列車，日均發送客流17萬人次，最高發送客流達到37萬人次，是上海局集團上海直屬站管理的特等站及虹橋綜合交通樞紐的重要組成部分，為華東地區最重要的鐵路客運樞紐。
上海虹橋站設高速和綜合兩個車場，總規模為16臺30線，其中高速場10臺19線，綜合場6臺11線，高速場和綜合場均擁有側式站臺各一個。站房總建筑面積約24萬平方米。
原規劃中接入滬杭高速鐵路、京滬高速鐵路的輪軌高速鐵路大型客運站原位于七寶站附近，后因為該地距離上海虹橋國際機場過近，位于跑道的端凈空內，對航空安全影響較大。盡管原設計方通過了“下沉站場、土地利用”等方式提出解決方案，但原七寶高鐵站的方案仍舊被推翻。之后，上海機場集團重新論證選址，并與2004年11月發表的《上海航空樞紐戰略規劃》中提出“機場的規劃不應僅考慮機場本身，還要考慮到整個綜合交通體系的問題”，因此將原虹橋機場擴建計劃中航站樓以及西跑道的位置向東1350米并騰出8平方千米-{面}-積的土地建設高鐵車站，高鐵站最終定址虹橋，成為了虹橋交通樞紐的一部分。
車站項目于2006年3月得到上海市人民政府的正式批準，并于2008年7月20日作為京滬高速鐵路的附屬工程正式開工。
2010年7月1日，上海虹橋站作為上海世博會的附屬工程、隨滬寧城際高速鐵路開通而同步運營，初期僅開放西側站場、候車室的11個站臺11條股道和22個檢票口，以安排開行以滬寧高鐵本線列車為主的62對動車。同年10月26日，滬杭高速鐵路正式通車，上海虹橋站承擔始發終到南下動車組列車的作業，上海南站不再開行D字頭列車；同時開行前往杭州站方向的高速動車組列車。
2011年5月11日，上海虹橋站開始接發仍在試運行階段的京滬高速鐵路檢測列車，作為京滬高鐵開通前最后的試運行。同年6月30日，京滬高速鐵路開通，上海虹橋站成為京滬高鐵的始發站。同時，大量開行的跨線車使上海虹橋站成為了京滬高鐵和滬杭高鐵的中轉站。
2014年7月1日，上海虹橋站成為上海鐵路局率先試點站內WiFi的八個試點車站之一，其WiFi免費為乘客提供上網服務。同時為應對上海虹橋站作為兩大干線的終點站、轉車客流多的特點，2015年9月29日車站候車室檢票口安裝了反向閘機供換乘旅客使用，中轉旅客可由站臺層乘坐垂直電梯經檢票口直接進入候車廳換乘。
上海虹橋站投入使用后部分股道開始出現沉降現象，并在2012年春運期間沉降量增加。鐵路部門因此在2012年春運后將股道進行整平。但由于站臺本身亦開始出現沉降，導致站臺面和旅客列車車廂內地坪面出現高差。站臺沉降現象自2014年開始加劇，至少52000平方米的站臺發生沉降情況，呈現“南北大中間小”的現象，最大沉降幅度達到500毫米，導致站臺面的花崗巖地板碎裂；同時鋼結構雨棚亦出現銹跡。2018年8月開始，為迎接首屆中國國際進口博覽會的召開，上海虹橋站委托中鐵第四勘察設計院開始對站臺和雨棚鋼結構進行整治工程，為期大約100天。為不影響車站的運營和避免媒體關注，所有施工都于夜間進行。
2019年2月18日，上海虹橋站啟動5G網絡建設，預計於2019年內完成5G網路深度覆蓋，屆時將成為全球首個設有5G網絡之火車站。
2021年6月18日，作為滬蘇湖鐵路引入上海樞紐工程的一部分，上海虹橋站南咽喉綜合場與高速場間建成一條新渡線，進一步提高了通過能力。
上海虹橋站總建筑面積44萬平方米，其中站房總建筑面積約24萬平方米，無站臺柱雨棚面積6.9萬平方米。站房平面呈長方形，長409.7米，寬162米，將站場包裹在內，為鋼管混凝土柱-鋼桁架組合框架結構體系。相關工程由鐵道部第三勘察設計院集團有限公司、中鐵第四勘察設計院集團有限公司和上海現代建筑設計（集團）有限公司設計。由上海建工（集團）總公司、中鐵二十四局集團有限公司聯合體總承包施工。由上海天佑工程咨詢有限公司和上海建科建設監理咨詢有限公司聯合體承擔工程監理。
上海虹橋站出發區分別位于地面層和高架層。其中地面層與站臺齊平，東、西兩個進站廣廳、西北輔助辦公樓（車站管理辦公使用）、西南輔助辦公樓（公安辦公使用）將站臺包圍。其中東進站廣廳長162米、寬30米，西進站廣廳長162米、寬36米。
車站高架層橫跨股道上方，標高10米。出發高架層東西長410米、寬162米。南北兩側設有站前平臺和汽車落客匝道，寬度分別為12米和36米。每一側的站前平臺各設有15個進站口，但實際僅開放部分進站口。高架層共分為三個部分，南北為寬42米的人行通廊，將寬72米的候車區域夾在中間：候車區面積為11340平方米，最高可同時容納1萬人候車。候車大廳周圍設有10個人工售票處和2個自助售票處，共設人工售票窗口154個，自助售票機80臺。其中第6售票處4號窗口、第3售票處89號窗口為中國東方航空公司“空鐵聯運”產品取票專窗。第12售票處現已改造為綜合服務中心，提供外幣自助兌換、旅游咨詢、空鐵聯運、中鐵銀通卡、常旅客服務、團體旅客業務、高鐵便民托運服務等服務。
除周邊城市舉辦重大活動外，上海虹橋站不實施旅客實名制驗證工作，成為全中國僅有的無法真正實施實名制購票驗證進站的高鐵車站。上海虹橋站管理層曾籌劃將售票處移至站外以減少閑雜人口流入候車廳，但未能成事。從2018年10月2日起，在南北進站口進行自助實名制核驗；10月30日起，全站各進站口均進行實名制核驗，但只核驗人、證的一致性，同時車站設立了7臺臨時身份證明自助打印機，方便旅客自助打印臨時證明。候車室內除了候車座椅還設有“心尚”雷鋒服務站、直飲水、衛生間、商鋪、貴賓休息室等設施。同時為迎接首屆進博會召開，車站對“互聯網智能e站”進行了改造，旅客可通過觸摸屏查詢出行信息，也可使用電腦，為手機等智能設備充電，甚至可以通過自助值機柜臺辦理東航、上航航班的值機手續。
上海虹橋站出發區共設有32個檢票口，編號A1-A30和B1-B30號，分別對應30個站臺。其中A開頭的檢票口全部位于候車室南側，通過驗票閘機后設有樓梯和自動扶梯通向站臺；B開頭的檢票口位于候車室北側，除了樓梯和自動扶梯外還設有一個升降電梯和一個換乘閘機。
上海虹橋站到達層位于B1層，股道的下方，標高-11.55米。每一個站臺面均設有南北兩處樓梯通往出站區域，其中北側樓梯配有一組扶梯，南側樓梯配有兩組扶梯和一組升降電梯。到達層共設有六個出站付費區，每個出站付費區相對獨立，均設有出站閘機，并開啟部分出站口的大門。其中，1—7號站臺對應到達南（北）1—4號口；8—19號站臺對應到達南（北）5—10號口；20—30號站臺對應到達南（北）11—15號口每相鄰的到達付費區之間設有一個通往接駁出租車等候區的入口。
在南北到達口之間，則系連接東西廣場的地下人行通廊和商業區域，每條通廊寬24米。其中，南/北出口11-15號口之間設有上海地鐵虹橋火車站站的站廳區，設有地鐵自動售票處和進出站閘機。而1-10出站口之間則屬于高鐵虹橋商業中心，內設各式快餐店和便利店。在商業區和地鐵站廳之間設有售票處，以方便地鐵出站旅客購票和取票。
上海虹橋站擁有豐富的站車商貿，是目前中國商業環境最好、旅客購買能力最強的高鐵車站。早在規劃初期，時任鐵道部部長劉志軍在參考了日本新干線和港鐵的地產開發后便對虹橋火車站的商業效益此十分重視，專門為此成立了高鐵虹橋商業中心，由新上鐵集團下屬。目前高鐵虹橋商業中心位于上海虹橋站B1層和3F層，每日大約帶來3000多萬元的現金流，成為劉志軍其通過第三產業的發展來促進鐵路跨越式發展的一個象征。車站在出發層和到達層引進超過100多個品牌經營，提供餐飲、酒吧、文化、購物等各式休閑服務，其中食品、餐飲和百貨各占30%，其余種類則占1成。
車站高架層的商業中心部分位于站房東側和西側的閣樓上，還有部分位于四角的人行通廊上方，共有6個區域。相鄰區域通過數條寬3米的人行天橋連接，其中東端三個閣樓的天橋跨度為30米，西端三座閣樓的連接天橋跨度達到了48米。
車站設16站臺30線，全部為到發線，站臺包括14個島式站臺和2個側式站臺。所有站臺中部上方為高架站房，南北兩側被無站臺柱雨棚覆蓋。
上海虹橋站分設高速場和綜合場。其中高速場10臺19線，主要接發經京滬高速鐵路、滬昆高速鐵路運行列車。高速場所有站臺長450米，其中2-19道間設有9座寬12米的中間站臺，1站臺為側式站臺，寬20米；高速場9道、10道為正線，為有砟道床。綜合場（早期稱城際普速場）6臺11線，主要接發經滬寧城際高速鐵路運行的列車。綜合場所有站臺長500米，其中20-29道間設有5座島式站臺，寬12米，30站臺為側式站臺，寬16米。車站20站臺（道）連接綜合場上行和高速場下行，供滬昆-滬寧跨線列車使用，每日有85趟列車停靠，是中國鐵路系統內最繁忙的站臺。
目前高速場由上海鐵路局擔當的始發列車主要在車站北側的虹橋動車運用所整備，站場北側設有長4.5千米的出庫線與之相連。而城際場則既有在位于車站北側的虹橋所、南翔動車運用所，也有在南側的上海南動車運用所整備。因此城際場設有往北的封虹線、虹所出庫線通往虹橋所和南翔所，也有向南的虹七線經過七寶站后經過滬昆鐵路、莘李聯絡線、上海南線后前往上南所整備。
此外，虹橋站東側預留了磁懸浮場（市域場），上海軌道交通嘉閔線、機場聯絡線等均為在建線路，未來將引入虹橋站。
目前上海虹橋站每天開行列車200多對，平均每84秒就有一趟列車駛出該站。
目前部分外局、外段列車交路需在上海過夜，因此部分乘務會在車站附近的虹橋乘務公寓過夜。虹橋乘務公寓于2014年11月28日啟用，位于申蘭路南虹港附近。公寓占地3006平方米，建筑總面積3223平方米，設有67間客房和352張床位。2018年1月，位于申貴路的虹橋行車公寓綜合樓啟用。綜合樓占地10022平方米，設有A、B兩棟樓，建筑面積31990平方米，地上12層，地下1層，內設918個床位。