ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
廣彩深受歐美人士歡迎的原因之一是在於西洋元素的運用。不論是裝飾題材、設計和技法，既注入東方神韻的中國元素，同時亦吸納異域情調的西洋元素。
據《竹園陶說》對廣彩的描述，「清代中葉，海舶雲集，商務聚盛，歐土重華瓷，我國商人投其所好，乃於景德鎮燒造白瓷，運至粵垣，加雇工匠，仿照西洋畫法，加以彩繪，於珠江之河南，開爐烘染，制成彩瓷然後售之西商。蓋其器購自景德鎮，彩繪則粵之河南廠所加者也。」。
廣彩顏料品種大致有以下幾種：一是水青，亦稱廣翠，似青花的顏色；二是西紅，與江西景德鎮的胭脂紅相似；三是大紅，較礬紅淺而鮮；四是大綠，比江西大綠稍翠；五是麻色，似黃麻皮色；六是金彩，金碧輝煌；七是茄色，由西紅和水青配成的紫色。在設計方面，廣彩常見「滿地開光」（廣彩廠稱開「斗方」）。有邊、有開光、有地，主題則安置在中心。
香港的廣彩歷史可從1928年建於九龍城隔坑村道的「錦華隆廣彩瓷廠」（即今日的「粵東磁廠」）開始，及後與建於1947年的「亞洲彩瓷廠」和「東方廣彩瓷廠」，鼎足而立。1960年代前，香港的廣彩製品以餐具及花瓶等小件瓷器為主，造型約為100多款，出口到美國、西歐、南美、東南亞、大溪地和馬達加斯加等地。1960-1970年代，歐美國家經濟蓬勃，對中國工藝品需求殷切，香港的彩瓷工廠紛紛成立，當時從事彩瓷的工人應過千人。
香港的廣彩行業在1970年代受到一次嚴重打擊，當時美國開始禁止含鉛和鎘的瓷器餐具進口，令整個行業的生意一落千丈。因為廣彩的釉上彩是屬於低溫色料，燒爐溫度只達攝氏800度，加上顏料中的玻璃成份，含有一氧化鉛。除非用高於攝氏950度的釉中彩，才可將鉛和鎘燒盡。可是，呈色會顯得暗淡，無法表現廣彩特有金碧輝煌的嬌艷色彩。
直到1980年代，隨著仿古瓷的興起，才出現扭轉頹勢的契機。仿古瓷製品以陳設觀賞為主，並非用作餐具，故此不須顧慮含鉛量的限制，顏料可有如油畫般厚厚堆填在瓷器大魚缸和大花瓶上。當時，仕女戰將等人物厚彩堆金圖案的仿古瓷最受歡迎，近百年盛行的瓷器樣式幾乎皆被模仿製造，可謂香港廣彩最興旺的時期。其中，以位於摩羅街中心的華通陶瓷規模最大，1989年遷往香港仔田灣，2010年再遷到西環山道繼續營業。
隨中國在1980年代實施對外開放政策，香港的彩瓷生產線亦相繼轉入珠江三角洲一帶，只保留辦事處和樣品間在香港。目前香港仍堅持人手畫花，家庭式製作的瓷器廠只剩下廠房設於九龍灣九龍灣工業中心的粵東磁廠及設於坪洲的超記瓷器。當香港最後一代廣彩老師傅退休後，本土的彩瓷製造，極有可能畫上句號。
香港廣彩行業日漸式微，與潮洲瓷迅速發展及競爭不無關係。加上社會步伐匆忙，效益取代生活情趣，手繪瓷器藝術，漸被大眾遺忘，只有少數知音者欣賞。目前，彩瓷製造是以俗稱「嘜頭貨」餐具為主，所謂嘜頭貨就是根據客人提供樣式或圖片所製造的瓷具。
廣州博物館館藏廣彩人物紋大碗
廣彩製作方面，早期的廣彩瓷器圖案皆是手繪構圖填色，十分費時。後來才以手雕橡膠圖章的方法處理廣彩的花邊線條。首先由大師傅蓋印及駁接印與印之間的駁口，再由下手工人填色。及後橡膠圖章已由熱壓方式從畫線稿影像電版直接印出，不再需要依賴人手雕刻。
至於廣彩所用的顏料，在1960年代以前是從「林成昌號」購買，原料為礦石、碎玻璃及銅片等。由於成份和配色乃商業秘密，所以是獨家生意。當年的燒爐是以木炭為燃料，比現代電窯所燒出的顏色較為溫潤。瓷胎方面，仿古瓷白胎早期主要從日本及臺灣臺北縣鶯歌鎮進口，90年代臺灣白胎瓷器受到中國梅縣高陂及潮州白胎瓷在價格上的激烈衝擊，以至市場導向中國採購白胎瓷器。在1960至1990年代，香港亦曾出現不少具規模的白胎陶瓷廠，較大型的使用進口液化石油氣窯爐，瓷土從日本進口。在九龍鯉魚門的萬機化學工藝製品廠，一年產值四百餘萬港幣。其它使用電爐燒製白胎瓷的工廠分佈在青山、藍地和元朗等地供應當時彩瓷廠所需。
水鐘泛指以水記時的器具.
廣州博物館館藏銅壺滴漏
漏壺為水鐘的一種，又稱銅壺滴漏、銅水滴漏，是一種古代的計時器，常用青銅為材料製作。李約瑟推測漏壺可能從美索不達米亞傳入中國，時間可能早達公元前二世紀的周朝，最遲不會晚於公元前一世紀。劉勝墓中即有發現。
銅壺多呈圓筒狀，近底部有一個漏嘴，壺蓋有小孔插著刻有度數的木箭或木尺。當壺水從漏嘴流出，木箭便會下降，從而指示出當時的時刻。
西漢開始，泄水型漏壺逐步被受水型漏壺取代，其特色是浮在受水壺水面上的漏箭，隨水面上升指示時間。
到了元代，銅壺滴漏演變成階梯式漏壺。由元朝時的廣州冶鑄工人冼運行等人鑄造的壺分四層，由日天壺、夜天壺、平水壺、受水壺4壺配成。由上而下漸次縮小。最底的受水壺中豎一支銅尺，上面刻畫12時辰。水由最高的日天壺自上而下依次滴至底層的受水壺。壺中浮箭逐漸上升，指示時辰，每天誤差不大。原物現陳列在北京中國歷史博物館，現廣州博物館陳列的為複製品。
門倉聰出生于神奈川縣鐮倉市。日本作曲家、編曲家、音樂制作人、鍵盤手。東京藝術大學 音樂學部作曲科畢業。
長井健司，日本愛媛縣今治市人，為攝影記者、戰地記者。
長井於1997年起，與位於東京的APF通訊社簽約，專為該社前往戰亂地區採訪。曾採訪過以巴衝突、伊拉克戰爭及阿富汗戰爭等。在采訪緬甸反軍政府示威時殉職，原本外界認為是遭流彈擊傷致死，但富士電視臺取得當時的錄影帶後證實是遭緬甸士兵近距離由背後開槍格殺。長井倒地後仍手持攝影機記錄。長井是這次示威中唯一一個死亡的外國記者。
長井健司的座右銘是：「沒有人去的地方，總要有人去」。
緬甸民主之聲的記者當時在現場拍下了他倒地的畫面。
* 《》：2000年時的紀錄片，片長13分鐘，描寫泰國清邁郊區的一處收容所中一個母親感染HIV的孤兒。
* 《伊拉克戰爭 巴格達陷落》：2003年時的紀錄片，片長54分鐘，敘述美軍進佔巴格達的前後之街頭情景。
* 《》：2004年時的紀錄片，片長16分鐘，採訪一位在廣島市原子彈爆炸時倖存的老兵。
* http://www.apfnews.com/
*  長井遭緬甸士兵槍擊倒地後的照片（路透社）
*  -{向}-日戰地攝記長井健司致敬
辰野町是長野縣上伊那郡的一町。現任町長為矢崎克彥。
*山：經岳、坊主岳、黒澤山、近江山、穴倉山
*河川：天龍川、橫川川、小野川
箕輪町是長野縣南部的上伊那郡的一町。
**澤村、大出村、八乙女村、松島村、木下町村、上古田村、下古田村、富田村、中原新田合併為中箕輪村。
**長岡村、北小河內村、南小河內村、福與村、三日町村合併為東箕輪村。
*1881年8月10日 - 東箕輪村分為東箕輪村、福與村、三日町村。
*1889年4月1日 - 市町村制施行。
**福與村、三日町村合併為箕輪村。
**中箕輪村、東箕輪村單獨成立。
*1948年11月3日 - 中箕輪村町制施行。
*1955年1月1日 - 中箕輪町、箕輪村、東箕輪村3町村合併，現在的箕輪町誕生。
飯島町為長野縣上伊那郡南部的一町。
南箕輪村是長野縣南部上伊那郡的一村。現任町長為唐木一直。
宮田村是長野縣上伊那郡的一村。現任村長為清水靖夫。
* 1875年（明治8年）1月23日 - 筑摩縣伊那郡宮田村、中越村合併成立宮田村。
* 1876年（明治9年）8月21日 - 宮田村轉隸長野縣。
* 1879年（明治12年）1月4日 - 郡區町村編制法施行，宮田村改屬上伊那郡。
* 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行，宮田村單獨立村。
** 1月1日 - 宮田村施行町制，昇為宮田町。
** 4月1日 - 宮田村與赤穂町、中沢村、伊那村合併成立駒根市，同時廢除宮田町。
* 1956年（昭和31年）9月30日 - 原宮田町域從駒根市獨立，但由於人口數未達到施行町制的條件，因此再次成立宮田村。
中川村是長野縣上伊那郡南部的村。
*村長：曾我逸郎（2005年5月13日就任）
松川町是長野縣下伊那郡最北端的一町。主要產業是工業與農業。以梨、蘋果等果樹的栽培最為興盛。
阿南町是長野縣南端、下伊那郡南端、中央阿爾卑斯山所包圍、天龍川右岸的町。長野縣其他的町均讀做「まち」，僅阿南町讀做「ちょう」。
清內路村是長野縣下伊那郡西部的村。已於2009年3月31日併入阿智村。
*1875年1月23日 - 米川村與清內路村合併。
*1879年2月13日 - 米川村分離至今。
平谷村是長野縣下伊那郡的一村。是長野縣內人口最少的自治體。
高森町是長野縣南部，下伊那郡北部的町。是一個工業町。現任町長為熊谷元尋。
阿智村是長野縣下伊那郡西部的一村。
2006年，環境省舉辦的「」公布夏季「一般參加團體的照片攝影結果中夜空明亮度適合觀星之處」，其中於阿智村的地區紅葉平天文村拍攝的星空攝影，夜空明亮等級獲評23.7（數值越高，夜空越暗，一般而言越適合觀星），在416個參加團體中排名第一（同年冬季20.98排第4位，2010年度夏季23.3排第7位；活動屬任意報名，未調查全國所有地方的星空）。而阿智村就以此宣傳自身是「可看見最亮星星的地方」，開展「日本第一星空夜間遊」活動，又發行區域貨幣「Sky Coin」、舉辦天文知識測驗「阿智村星空大師認定試驗」等，藉此發展旅遊事業。2015年，取得「」（日本第一星空）商標註冊。
上述活動中，「日本第一星空夜間遊」2012年開始第一日僅3人參加，但之後名聲逐漸傳開，首年度錄得6500人來訪。2015年共有6萬人前來參加，活動被認為帶動了地方發展。
村內無鐵路線，最近的車站是JR東海飯田線飯田站。
2012年10月，與愛知縣西春日井郡的豐山町宣布互為友好交流都市。
根羽村是長野縣西南端，與岐阜縣?愛知縣鄰接的一村。
下條村是長野縣最南端下伊那郡中央的一村。
天龍村是長野縣南端，赤石山脈、伊那山脈山間的一村，可由火車至中井侍車站到達。
賣木村是長野縣南端、下伊那郡南端的一村。
* 1875年（明治8年）1月12日 – 賣木村、和合村、帯川村、日吉村、新野村合併為旦開村。
* 1881年（明治14年）9月2日 - 旦開村分為旦開村、和合村、売木村。
* 1889年（明治22年）4月1日 - 市町村制施行。和合村、賣木村合併為豐村。
* 1948年（昭和23年）7月1日 – 豐村分為賣木村與和合村。（和合村為現阿南町的一部份）
* 村長:松村增登（2004年7月10日就任）
泰阜村是位于長野縣下伊那郡南部的一村。
大鹿村是長野縣下伊那郡北部的一村。
喬木村是長野縣下伊那郡北部的一村。
* 1875年1月23日 - 阿島村、加加須村、小川村、富田村、伊久間村合併為喬木村。
* 村長：大平利次（2002年1月27日就任 2任）
豐丘村是長野縣下伊那郡北部的一村。
慈惠醫大醫院方向剪票口（2016年6月）
月臺（2008年3月）
月臺牆壁的站名標。可見副站名「（東京鐵塔前）」（2009年11月2日）。
御成門站是位於日本東京都港區西新橋三丁目，屬於東京都交通局（都營地下鐵）三田線的鐵路車站。副站名「東京鐵塔前」。車站編號是I 06。
島式月臺1面2線之地下車站。軌道牆壁是藍色。本站共設有6個出入口。
芝公園側設有拖上線。2017年3月27日改點起，取消本站終停的班次。夜間站內會停放一列列車。
2017年度1日平均上下車人次為46,629人（上車人次23,022人、下車人次23,607人）。
:* 愛宕神社
:* NHK放送博物館
* 神谷町站 - 東京地下鐵日比谷線
* 濱松町站 - 東日本旅客鐵道（JR東日本）山手線、京濱東北線
* 單軌電車濱松町站 - 東京單軌電車東京單軌電車羽田機場線
* 大門站 - 都營地下鐵淺草線、大江戶線
* 東京Panasonic大廈1號館
:* Panasonic東京支社
**  往東京鐵塔、經新橋六丁目往新橋站（僅平日、週六早晚）／經麻布十番站、廣尾橋往目黑站
**  往東京鐵塔／經濱松町站、田町站東口往品川站港南口
** 經虎之門二丁目往新橋站／往田町站東口
** 東麻布一丁目、六本木五丁目、六本木之丘方向
御成門中學校
*港區社區巴士『chiibus』（FUJIEXPRESS）
東京王子大飯店、芝公園飯店
站名取自御成門交差點附近的御成門。該門過去是增上寺域的北端，為德川將軍家專用的參拜門。
:: 芝公園（I 05）－御成門（I 06）－內幸町（I 07）
漢堡排咖喱飯
日本咖喱飯是一種將米飯配上咖喱一同進食的日本料理。口感香滑濃稠、味道較甜，其配上白飯而成的咖喱飯不僅在日本中小學校供應的食品中名列最受歡迎食品的前茅，更常被稱為「國民食物」，在日本廣受歡迎。
自1853年黑船來航開始，日本的鎖國體制已經事實上不復存在，而橫濱周邊地區也開始居住了為數甚多的歐美人，日本人也隨之得到了更多機會接觸西洋飲食文化，當中英國食品公司（，簡稱）生產的咖喱粉便隨著明治維新登陸了日本。
咖喱最初在1772年左右自印度傳入英國，其後一本在1861年出版、在當時廣為流行的食譜《家庭管理》開始鼓勵人們到店鋪選購咖喱粉，而非自己製作，藉此把咖喱的烹調時間大幅減少，並借蘋果和麵粉添加甜味和濃稠度。這種英國咖喱日後成為了現今日本咖喱的基礎，而咖喱在登陸日本時也被視為歐洲料理多於印度料理。故此，日本咖喱並非直接以印度咖喱為基礎，而是發展自已被西洋飲食文化薰陶過的英國咖喱。
第一名接觸咖喱飯的日本人是山川健次郎。山川在赴美留學的船上首次接觸到咖喱飯，但據井上宏生著的《為甚麼日本人會喜歡咖喱飯呢》一書提及，山川當時只吃掉了蓋在咖喱下的白飯。
最早的日語咖喱食譜出現於1872年、由敬學堂主人撰寫的《西洋料理指南》，當中舉出了的材料包括「蔥、薑、蒜、牛油、蝦、鯛魚、蠔、雞肉、蛙、小麥粉和咖喱粉」。由於食譜中包括了蛙作為材料，飲食研究家推測這種咖喱可能混入了法國料理的元素，不過這種做法並未在日本普及。較為普及的是同年由編纂的《西洋料理通》，其咖喱食譜列出了牛肉、雞肉、蔥、蘋果、小麥粉、柚子和咖喱粉等材料。
威廉·史密斯·克拉克
1860年，福澤諭吉出版的《增訂華英通語》首先將咖喱翻譯為「」。1872年，當年受聘於北海道開拓使東京事務所的美國人獲提供的午餐包括咖喱飯。據北海道立文書館報《赤煉瓦》的記述，當時咖喱飯的名稱為「」。1873年，日本陸軍幼年學校開始逢星期六向學生供應咖喱飯作為午餐，但當時的名稱則未有記載。其後威廉·史密斯·克拉克在1876年於札幌開辦農業學校時，大力推動以小麥為主導的膳食，希望改善日本人因以米飯為主食而身體貧弱的問題，故鼓勵學生進食麵包等西洋食物，限制學生不得進食米飯，但咖喱飯則不受此限，當時咖喱飯的名字則被稱為「」（「飯咖喱」，）。現今咖喱飯的片假名名稱「」（「咖喱飯」，）的起源則有數種說法，有指是1877年開張的法國料理店首先採用，也有指是帝國飯店最早使用，但實際情況已難以考究。
早期「飯咖喱」和「咖喱飯」兩種稱呼均有被使用，而據的介紹，兩者有著微妙的差別：「飯咖喱」多指飯和咖喱汁盛載在同一個器皿中進食的食法，而「咖喱飯」則指把飯和咖喱汁分開不同器皿進食的食法。然而在一般家庭，咖喱與飯往往只會一起盛載在同一個器皿中，但卻越來越多人稱呼其為「咖喱飯」，「咖喱飯」的稱呼於日本戰後經濟高速增長期逐漸佔優勢，並在1964年東京奧運會前取得了壓倒性的地位，自此成為大眾所認知的名稱。
海上自衛隊浦賀號上供應的海軍咖喱
在咖喱傳入日本初期，咖喱粉基本上全部經自英國進口，使用咖喱的食品價格也相當高昂。1903年，大阪一間藥房「」自行製造出了咖喱粉。由於當年大阪人習慣在早上將之前一晚的冷飯和隔夜飯菜翻熱當作早餐食用，易於調理的咖喱隨即在大阪打響名堂。1905年，日俄戰爭爆發，日本海軍當時有超過三成軍人因飲食不均衡而導致腳氣病，軍方發現英國皇家海軍的咖喱飯包含肉類和蔬菜等食材，能彌補白米的不足，故將其採用為海軍指定伙食之一，是為最早的「海軍咖喱」。1908年，海軍出版《海軍割烹術參考書》，當年海軍咖喱的食譜包括了洋蔥、馬鈴薯和胡蘿蔔三種食材，這三種食材被稱為「三神器」。明治時期，日本本身並沒有這些西洋蔬菜，但由於北海道的氣候與美國麻薩諸塞州相近，出身當地的駐日外籍顧問威廉·史密斯·克拉克開始在其開辦的農業學校種植，其後北海道的農場開始大規模種植西洋蔬菜，加上日本國內大量生產的咖喱粉，日本咖喱的雛形在明治時代末期已逐漸確立，成為現今日本咖喱的原型。
小學供應的雞肉咖喱飯
1932年，大阪阪急百貨店的食堂供應的咖喱飯連咖啡僅售20錢（當時100錢為1日圓），即使是平民也能負擔得起，因此瞬間大受歡迎，每天售出一萬三千多份。第二次世界大戰結束後，日本糧食非常不足，此時印度向日本提供了多達7噸香料，促使日本中小學校供應咖喱作為午餐。1948年4月，東京都的部分學校開始供應燉煮咖喱，當時的創辦人山崎峯次郎致力向學校導入咖喱，並取得了社會的正面評價，此後逐步將供應範圍擴大至東京23區以至日本全國。同時，各大生產商在1950年代開始推出各種即溶咖喱塊，至1950年代末出現罐裝咖喱，1960年代研發出日本獨創的即食包裝咖喱。在即食包裝咖喱面世後，各大咖喱廠商旋即在電臺和電視臺打上大量廣告，市場競爭激烈，咖喱飯從學校進入了一般家庭。1982年，全國學校營養師協議會將1月22日定為「咖喱之日」，此後全國中小學校每年均在此日統一供應咖喱飯作午餐。
關於咖喱飯受日本人歡迎的原因，當中包括牛肉在明治維新時期作為「文明開化」的象徵受到推崇，日本人開始廣泛進食牛肉，這令使用牛肉的咖喱也同時隨之普及起來。同時由於英國吃法多把咖喱和麵粉混合製成稠狀醬汁，再行搭配米飯進食，這相比起多數搭配印度薄餅進食的印度吃法，更為貼近以米為主要食糧的日本飲食文化，故在普及後受到了日本人的歡迎。
即食包裝咖喱烹調的咖喱飯。
日本咖喱主要使用的蔬菜為洋蔥、馬鈴薯和胡蘿蔔三種，是為「三神器」。然而，也有一些民眾主張馬鈴薯不應加入咖喱飯，因為其「跟米飯合不來」和不喜歡其「溶掉的口感」。
而在肉類方面，日本咖喱多數使用豬肉、牛肉和雞肉，偶爾也會搭配羊肉、海鮮和蔬菜。據2012年NTT DOCOMO進行的一份統計，最受歡迎的肉類配料順序為豬肉、牛肉、雞肉和海鮮。以地域來說，豬肉在東日本較為普遍，而西日本則以牛肉較為普遍，相對兩者的雞肉則只見於日本海側的山口縣、島根縣、鳥取縣，九州的長崎縣以及東日本的栃木縣。按年齡計算的話，日本國內50歲以上者較喜歡牛肉，而按性別計則以男性較鍾愛牛肉。
在大米方面，日本人通常以短粒米為主，但偶爾也會使用印度和英國所慣用、較少水分的長粒米，以追求較堅韌的口感。有時候也可在米飯中混入香芹、燈籠椒、薑黃、番紅花、桂皮、果仁和腰豆等香料。
在配菜方面，咖喱飯最常見的是福神漬，之後有生魚片、芹菜等。加在咖喱飯面上的有-{zh-hans:玉米;zh-hk:粟米;zh-tw:玉米}-、杏仁片、水煮蛋、-{zh-cn:草莓; zh-hk:士多啤梨; zh-tw:草莓}-、-{zh-cn:菠蘿; zh-tw:鳳梨; zh-hk:菠蘿; zh-sg:黃梨}-、-{zh-hans:奶酪; zh-hant:乾酪; zh-hk:芝士; zh-tw:起司; zh-sg:起士}-、火腿和香腸等。
在咖喱剛於日本家庭普及時的大正時代，通常會把小麥粉和咖喱粉以牛油等配料炒開，再加入鰹節湯煮成咖喱配飯而成。現代日本人則多以市售的咖喱塊或咖喱包加入上述的配料煮成咖喱飯，較少從零開始做起。
File:Black curry rice by oberheim.jpg|黑咖喱飯
File:ドライカレー（挽肉タイプ）.jpg|乾咖喱飯
File:KINTETSU"SHIMAKAZE" FOODS.JPG|牛肉咖喱飯
File:Curry Rice.JPG|南蠻咖喱飯
File:Minakami arch dam curry rice.jpg|大壩咖喱飯
File:Mabo curry Housefoods.jpg|麻婆咖喱飯
File:Tonkatsu Curry.jpg|豬排咖喱飯
File:SM Katsu curry rice.JPG|便利商店販售的豬排咖喱飯
File:咖喱牛肉飯.jpg|牛肉蔬菜咖喱飯
File:Curry-bun,curry-pan,katori-city,japan.JPG|咖哩麵包
位于北京市崇文門的新世界百貨崇文店
位于北京市順義區光明街道的新世界百貨順義店
已結業的香港新世界百貨，位於尖沙咀新世界中心東翼
新世界百貨中國有限公司，俗稱新世界百貨，是中國最大的百貨店擁有人及經營者之一，乃新世界發展有限公司（香港上市股份代號：17）中國內地的零售旗艦。公司在開曼群島註冊，主席為鄭志剛。新世界百貨成立于1993年，并于次年11月于武漢開設第一家分店（新世界國貿），目前經營管理26間以「新世界」命名的百貨店及超過11間於上海以「巴黎春天」命名的百貨店及購物中心，業務遍佈超過19個中國主要城市。
集團的市場定位為中國中高檔零售市場，提供一系列的中高檔商品，主要集中銷售時裝、配飾、珠寶及化妝品。在集團的自有店中，銷售主要分為兩類，分別為專櫃銷售及自營銷售。集團的自有店中進行的銷售大部分為專櫃銷售。
集團與專櫃商訂立協議，據此，該等專櫃商佔用集團自有店中的指定範圍或專櫃，出售其品牌的商品，集團則向其收取傭金。專櫃銷售傭金一般按含稅銷售的協定百分比計算（惟設有協定的最低傭金額），視乎專櫃及有關百貨店的成熟程度及該專櫃所供應產品而定。
2013年10月16日新世界百貨中國（825）斥資2.8億元（人民幣，下同），約8倍市盈率，收購上海漢新旗下的上海匯姿百貨全部股權。
2017年6月7日新世界發展提出以每股2元私有化新世界百貨（中國），總作價9.345億元。由於接納要約的股份數目未達要求，要約人於2017年8月28日宣佈要約失效。
香港新世界百貨位於尖沙咀新世界中心，前身是香港東急百貨，東急是一間日資公司，旗下的香港東急百貨於1978年開業。直到1998年，東急以租金不斷上升為理由而宣佈撤出香港，並由新世界集團接管。
位于武漢市江漢區新世界國貿大廈的新世界百貨國貿店，是新世界百貨在中國大陸開設的第一家百貨商場
由於新世界中心重建，位於東翼的香港分店於2008年7月13日結業，而needs超級市場部分於2010年3月26日結業。
高松藩是日本江戶時代的一個藩，位於讚岐國（今香川縣），藩廳是高松城。藩主是生駒氏及水戶松平氏。
1587年豐臣秀吉家臣生駒親正獲封讚岐一國17萬石。關原之戰時因支持德川軍，生駒氏確保領地。1640年生駒氏因家內騷動被移封。
其領內的土地一度成為西條藩、大洲藩及今治藩領土。
1642年水戶德川家德川賴房長男松平賴重分封為12萬石的大名。主要的工作在監視西國大名。五代藩主賴恭時期建造了栗林莊（今栗林公園），開發草藥事業。1868年幕末戰爭支援幕府軍。1871年實行廢藩置縣後，成為了高松縣，後來改名為香川縣。
:17萬3千石
九三斗臺灣清治時期期間，臺灣民間所用的米斗，後被衍申為度量衡單位之一。清代臺灣所使用的容量器，種類繁多且各地不同，另外即使同名稱容量，於臺灣各地也有其出入。
除了九三斗之外，臺灣容器量詞尚有字號斗、滿斗及白米斗、粟斗、公平斗、乙未斗、白米斗、公分斗、正米斗、市斗、祐川斗、正小北斗、豆仔斗、五穀斗、道斗等。
*洪麗完編，《臺灣古文書專輯》，1996年
日本明治、大正年間的木櫛
兼具密齒（篦）的梳
梳，又稱梳子，古代又稱櫛，是整理頭髮的工具，通常形狀扁平，並帶有很多齒，有些梳子則只有一齒，形如細棒。有些梳設有手柄，有些則沒有。昔日的梳通常以木製造，如棗木梳子、梅木梳子、黃楊木梳，也有骨梳、牙梳、角梳（牛角）、金屬梳，現時已大多改用塑膠。密齒的梳稱為篦。除了整理頭髮外，一些梳亦可作髮飾之用。中國古代以及日本傳統女性髮型常會插梳作為裝飾。
梳子的歷史可追溯到舊石器時代，德國人類學家利普斯（Julius E. Lips）於1956年之著作《事物的起源》（The Origin of Things）中，指出歐洲最早的骨梳見於舊石器時代晚期的墓葬，而與該時期相近的巖洞、巖石壁畫中人的髮型也反映了當時人們有使用梳子。1959年在山東寧陽縣泰安大汶口遺址距今約6000餘年（新石器時代晚期）墓中出土了兩件迴旋透雕象牙梳，各有16齒，多個良渚文化遺址的墓葬中亦發現不少玉梳背飾。長沙馬王堆一號墓出土距今2000多年的黃楊木梳。
雖然各地早期的梳子款式不盡相同，但絕大部份地區最原始的梳子都是類似手形的結齒直梳，顯示出梳子於各民族和地區發明的動機和條件之相似性，有可能是模仿人們以手抓頭和整理頭髮的動作。
除了整理頭髮外，梳子用作髮飾亦有悠久的歷史。今天保留插梳習俗的民族大都有關於插梳起源的傳說，而插梳習俗並非起源於純粹的裝飾，而是有避邪和儀式用具的用途。愛德華·伯內特·泰勒主張的萬物有靈論，認為原始人相信包括梳子之外的非生命體有靈魂和超自然力量存在。而以詹姆斯·弗雷澤為代表的行為儀式學派則認為原始人把頭部看作神聖的部位，也認為神魂會附在頭上；不少民族又有扣結信仰，如把繩結視為護身符，若依照「相似律」的原則，盤髮綰髻就是以頭髮打結；再加上認為接觸過的事物在脫離接觸之後繼續產生的相互作用之「觸染律」（如接觸巫術）。綜合以上幾點，原始人認為綰髮插梳有著讓神靈留守頭上的目的，而他們也就相信就接觸過頭部的梳子可以驅走猛獸、害蟲，甚至用作陪葬品去保護死者的亡靈。
亞洲不少民族都有長久的用梳歷史，每個民族都發展出具備獨特民族色彩的梳子，除了日常梳理和插戴外，一些梳子還成為具有民族特色的工藝品。至今不少亞洲民族仍然保持插戴梳子的傳統，例如日本人的傳統髮型常會插梳裝飾和固定，甚至有多款不同的梳子用作梳理不同的髮型，而中國一些少數民族如苗族、水族、侗族等都有插梳的傳統。
梳子在中國的歷史可追溯至新石器時代晚期，考古學家在吳縣張陵山、武進寺墩，上海青浦區重固鎮福泉山，昆山縣少興山，餘杭縣反山、瑤山、匯觀山，常熟羅墩山等良渚文化墓葬遺址發現數量可觀的玉梳背，用作榫接象牙齒。良渚文化玉髻梳與玉梟斷代特征。它們的基本特徵是上大下小呈倒梯形，個別呈兩側展翼狀，有素面的，亦有刻上神人獸面紋或幾何花紋的。而相近時期的大汶口文化遺址亦有梳的出土，例如山東泰安大汶口堡頭村就出土了一件8字紋形象牙梳。這些梳子和梳背上都有鏤孔，可用作穿繫繩及綁紮其他裝飾品，反映了崇靈戴梳的功用要求。
;歷史上的使用
商周之後，由於禮玉文化的發展，玉梳也得到更廣泛的應用和出現更多樣化的造型，製梳也變得專門化，《考工記》中記載的「楖人」就是專門製作梳篦的工匠。當時常見的梳篦款式是長把、短齒、裝飾精美的片裝玉梳，梳背和梳兩側面多雕刻上鳥紋、獸紋、幾何紋、竊曲文等。
由戰國時代至魏晉，中國流行馬蹄狀的梳篦，這種風格的梳篦亦見於西域，基本造型為半圓梳背和方平梳齒，有採用整料的，亦有採用拼料的。秦漢之前的馬蹄形梳的梳背常有一繫孔，可穿上繫帶隨身攜帶，秦漢之後流行以囊袋或箱盒包裝梳子，也就少見有繫孔的梳了。而在頭上插梳則最遲在南朝開始普遍，《太平廣記·袁無忌》就記載東晉人袁無忌遇女鬼，女鬼頭上插上象牙梳
唐人 宮樂圖
到了唐朝，婦女以梳高髻為美，梳是綰髮盤髻所必須的工具，加上當時流行綰髮飾梳，梳子造型亦有所變化，由圓弧馬蹄型漸向橢弧背橫方形發展，令半月型橫梳逐漸流行起來。唐人最典型的插梳方式是於頭頂髮髻正前方的根部和前額髮插上梳篦，另外也有兩梳一上一下對插，兩梳同時向上或向下對插、只插一把等形式，還有些人會在髮髻上插上多把小梳，如王建《宮詞一百首》中的「一頭梳」和元稹《恨妝成》詩中的「滿頭行小梳」，說明了唐人崇尚組合插梳。但唐人的插梳並非完全把梳齒插入髮間，有些專用作髮飾的梳子齒薄如紙且質地柔軟，很難完全插入髮間，這些梳子是用作繫結固定在髮髻上，作壓髮、固定髮髻或純裝飾之用。唐詩亦反映當時有不同風格、樣式的梳子。如秦韜玉《貧女》就表現了當時梳有高格調的和儉樸的。溫庭筠《思帝鄉》提到「戰篦金鳳斜」，李賀《秦宮》提到「鸞篦」，吳融《和韓致光侍郎無題三首十四韻》提到「篦鳳金雕翼」，應是一類雕鏤細巧鸞鳳紋的金質小梳。此外，唐代還流行染色象牙梳，陶谷《清異錄·裝飾》提到買一把綠牙五色梳要費錢二十萬，除金、象牙外，還有銀、木、竹、玉、犀角、魚牙、骨、玳瑁等材質。當時的梳篦有不同的裝飾，如嵌上飾件，刻劃流行花鳥、人物題材紋飾，印染圖案等。梳齒的加工方法有用鋸鋸齒、用剪刀剪齒、用小刀割齒三種。
五代至宋朝延續唐人梳飾滿頭的風習，五代不少畫作如《父母恩重經變相婦人供養者像》、《曹元忠夫人供養像》都描繪了盛裝女子滿頭插梳，有的在髮髻後方還插有一把雕花大梳。而約成於唐末五代至北宋年間的絹本繪畫《宮樂圖》中，後宮女子都插上新月形梳，而不少宋詞如司馬槱的《黃金縷·家在錢塘江上住》提及的「斜插犀梳」和呂勝《鷓鴣天》所寫的「駝骨紅紋小棹篦」呂勝《鷓鴣天》：「象牙白齒雙梳子，駝骨紅紋小棹篦。」都是指寫這一類梳子，可見這種梳到了宋朝仍然流行，但當時的插梳風尚已沒有那麼盛行了，日常飾梳數量較少，禮節或戲樂用梳的梳形卻更，宮中又出現以梳代冠的情況，稱為「冠梳」。到宋仁宗時情況有所改變，王栐《燕翼貽謀錄·婦女冠梳》載仁宗厭惡宮中使用大冠梳的侈靡風氣，下詔禁止以角為冠梳，梳、冠最多闊一尺、長四寸，後來梳多改用魚腦骨、象牙、玳瑁等製造。周煇《清波雜志》載南宋早期仍然於盛禮中使用大冠梳，但平時已少見。當時多為象牙梳、白角梳（以白犀角碾碎再處理成型的梳），質料易斷，因此「接梳兒」（補梳）盛行。製梳業也成為一門獨立的行業，吳自牧《夢梁錄》就記載當時臨安梳子行當名和品名，梳子成為當時市場熱銷的商品，出現了產品的名號，如江西彭澤宋墓出土的一把銀梳就鏨有「江州打造」、「周小四記」字樣。此外，《武林舊事》載當時象牙梳染色和重染也成為一種常見的小本生意，稱為「染梳兒」。隨著平民化的社會觀念，冠梳於元朝以後就不再是良家貴婦的飾物，而變成娼妓的穿戴了，元朝楊景賢《劉行首》二折中「戴冠梳」是妓女的裝扮，而《明史·輿服志》亦說明了冠梳是樂妓的標識。此後漢族人所插的梳也就以小巧為主了。
;中國少數民族
中國一些少數民族至今仍保留插梳的傳統，當中以苗族梳篦最有代表性。苗族的梳可分為木梳和銀梳兩大類。製作木梳的木材通常是取自當地出產的樹木，例如西江苗族木梳的原料是當地雷公坪出產的禿杉，再製成不用的造型如月牙型、馬蹄形、菱角形等，再以陰刻方式刻上花鳥紋樣，又有髹漆和不髹漆兩種，髹漆的多會漆上紅色，貴州省中部六枝和織金縣交界的梭嗄長角苗族又有一種巨大的牛角形木梳，造型古樸。苗族銀梳多是裡為木齒，外裹銀皮鏨花裝飾，有多種不同的大小、厚薄、寬窄、紋飾，最常見為月牙型和半圓形。有三種裝飾形式，第一種多見於雷山一帶，是在梳把表面鏨花如鳥、蝶、龍紋，梳脊裝飾有9至17個圓錐，一般為單數，左右外側各有一個備用作扣銀鏈繫上銀針的小環，銀針用於佩戴時插入髻中防止脫落。第二種常見於榕江一帶，梳把一面和梳脊均較高且尖的圓錐體，其餘部份與第一種相似。第三種多見於都勻一帶，梳把面採用花絲立體疊綴裝飾，以銀絲繫彩珠插入為花蕊，再飾以奔鹿、飛鳥等，亦有扣環，多用於盛裝。前兩種多在平時使用，它們的梳脊都有扣環，在節慶盛裝時可加上飛鳥、花蝶、葉片、小圓錐、吊鈴等裝飾。富者會用較大型的銀梳。
侗族會用梳子梳妝打扮和用作髮飾，貴州東南榕江縣的侗族婦女常會佩戴小巧玲瓏的月牙形木梳，而廣西三江、龍勝，湖南通道、新晃的侗族婦女，則使用一種類似苗族銀梳的梳子，但梳齒較疏，多裝飾花、草紋樣。
東臺灣的梳篦多以竹、木製成。其中排灣族多用木刻梳子，其餘各族的梳子則多以竹製成。
排灣族擅長木雕，他們的梳子具備特有的藝術性，分為櫛齒和梳柄兩部份婦女常會使用梳和篦，齒較疏的梳（排灣語：Garuc）多以木材製成，篦（排灣語：Saping）則多以竹製成。而Dalalu是上好製作梳子之木材。除了日常使用外，排灣族人還會精心雕刻梳子送給心儀的異性表達愛意。傳統的製作方式是以番刀在木材上一點一滴地削成，日治時代後鋸子才傳入山地，於是改用鋸子一支一支地刳出梳齒，因此梳齒並不太整齊。木材多為黃楊木、月橘木等，梳子上常會刻上代表百步蛇的波浪、菱形紋，也有人頭、鹿、鳥等紋飾，紋飾依用者的階級而有所不同。刻上紋飾後多會塗上紅漆，再釘上黃銅釘帽作裝飾。
達悟族多以竹子製梳（雅美語：sorod），梳柄以兩節等長竹管製成，其中一條在竹管上切空為槽洞，另一條則在管上切割一道槽溝，再把用小刀削尖後的竹篾整齊、緊密地排列貫穿竹管上的槽洞，再以麻線以菱形綁法將竹篾綁緊在竹管上固定，成為梳齒，再將槽溝套在另一根竹管突出的梳齒頭部上，以麻線將兩條竹管綁緊固定，成為梳柄。這種竹梳子除了用作梳理頭髮，婦女們還會把它插在頭上作為髮飾。
日本在距今六千年前 的繩文時代前期已開始使用梳子，青森縣寺貝塚和福井縣鳥濱貝塚都出土過這個時期的刻齒直梳，另有五齒骨質直梳、八齒髹朱木直梳等。小樽市忍路土場亦出土了同時期的結齒木梳。而宮城縣沼津貝塚出土的一件繩文時代晚期土偶展現了當時插梳的式樣。繩文時代後期至彌生時代前、中期的梳子以編結直梳為主，三重縣納所遺址和石川縣野本遺址都有出土。而由整塊木料鋸刻或切削加工製成的直梳於彌生時代後期開始普遍，它們多有髹漆，形狀細長而齒疏。到古墳時代中後期就流行掌形和馬蹄形直梳，晚期無論插梳法還是梳子形制均受到中國影響，常見典型西域漢式風格的馬蹄形梳子，伊勢崎市八寸出土的插梳禮裝女性埴輪就反映了當時飾髻以梳的插飾方法和所飾之梳，這時梳子由直梳向橫梳發展。
奈良時代日本的服飾、器物、用品都受到中國隋、唐的影響，梳子也不例外，《萬葉集》多次提到黃楊木梳，除了用作生活用品和髮飾外，梳子還是人際關係的重要道具，起傳達感情的作用。到平安時代一直至安土桃山時代，日本婦女都流行垂髮，也就少用梳作插戴髮飾，這段時期的裝飾用梳多為神社寶物館中的奉納用梳，以源賴朝正室北條政子的25把奉納用的鎌倉時代梅紋螺細梳較有代表性。日常用作梳理頭髮的的梳多為樸素無紋的黃楊木小梳，多為半圓形，稱為「丸櫛」。上流社會婦女和天皇陪膳女官也會使用類似漆蒔繪的梳子。後來又從丸梳的基礎上演化出三角形梳把的「庵櫛」和在梳把兩端加寬的「政子櫛」。
髮髻從江戶時代起漸漸流行，也是日本史上飾髻用梳的發展的高峰。加藤玄悅的隨筆《我衣》就描寫明曆年中從大名夫人到遊女都不用的鱉甲，到元祿年間就流行起來，還飾以蒔繪，江戶初期的鱉甲梳大部份是從外國進口，質地晶瑩剔透，價格昂貴，品質優良的鱉甲更值二兩黃金。
大名夫人們爭相插飾鱉甲梳，貞亨、元祿前後連遊女也插鱉甲梳。據井原西鶴的浮世草子《好色一代女》載，當時京都藝妓常以厚背約1.5厘米的梳子插在島田髷上，富裕町人婦女和吉永藝妓可多至三至五把。到享保年間，插梳之風尚傳至平民階層，當時的浮世繪就有不少插梳的女性形象。到江戶時代後期，梳子的樣式繁多，材質有木、象牙、金屬、玳瑁、牛角、牛腳趾甲等，有素地、時繪和裝飾金銀細工、紋樣的各款梳子。梳背紋飾題材豐富，包括四時花草、人物、動物、故事、風景、日用器等。平民多插上有紋飾的梳子，妓女則多插上玳瑁梳。
明治維新後，人們仿效西方髮型，梳子亦因而出現變化。梳的造型趨向簡約，材料方面則多用馬、牛腳趾甲代替貴重的玳瑁，並引入合成塑料賽璐珞梳，大受歡迎，後來亦開始在日本生產。現在日本梳子可分為髮髻梳和橫梳兩大類，前者根據日本傳統髮髻的結髮方法分為鬢髮梳、解梳、穿結梳、攏鬢梳、撩髮梳、整髮梳、雙重梳等種類，後者則用作插飾和日常梳理。
古埃及人頗重視個人衛生與儀容，用梳子有悠久的歷史。在公元前五千多年己有石製的梳子。而英國人在1920年代於上埃及新石器時代拜達里文化（Badarian culture）和塔西文化遺址均發現到象牙梳子。
到了前王朝時期，梳子不只是用作整理頭髮，還是儀式用具和陪葬品，一些雕刻著細網花紋的梳子更是埃及最早的立體藝術作品之一。在第一王朝君主美尼斯時期一位埃及王族女性Bener-ab的墓中發現了一把製作粗糙但精心的象牙梳，距今已有近七千年歷史，被發現時斷了三根梳齒，在5200年前的前王朝末期已經出現雕工精巧的象牙梳，兩面均雕有動物圖案如蛇、象、鳥、長頸鹿、鬣狗、牛、野豬等，各種動物分層排列，最上層的可能是象徵造物主。不少古墓裡均發現到以象牙、木、骨製造的梳，有些是單面的梳子，也有雙面的梳篦，埃及炎熱、乾燥的天氣令不少年代久遠的木梳至今仍能保持完整。由於埃及缺乏木材，木梳子大都是從外地進口的。
到了中王國至新王國時期，埃及人流行使用假髮，也有一些該時期用作梳理假髮的梳子。除了象牙、木、骨等材質外，還有黃金製作的梳子，第十八王朝君主圖坦卡門的陵墓裡就出土了一把黃金梳子。當時銅製的梳子也很常見。
北非和東非的很多民族都有悠久的製梳歷史和插梳傳統，以直梳為主，因此英語裡常把直梳稱為African comb 或 Afro comb。由於非洲人種頭髮捲曲，他們所用的梳子一般質地較為堅硬，梳齒長而較疏，易於梳鬆他們捲曲且容易糾結的頭髮。
坦桑尼亞靠近印度洋居住的斯瓦希里人常使用黑檀木製梳，有一種梳子是把細密的橫篦和粗疏的直梳連成一體，橫篦用作清除髮垢，直梳用作梳鬆頭髮。由於他們多信奉伊斯蘭教，梳子上也刻有伊斯蘭文化常見的幾何紋樣。橫篦和直梳之間的手柄上鑿孔用作穿繩繫於脖子上。
蘇丹貝賈人的梳子多為通體木雕，也有少量是用銀片包飾梳柄並雕刻上幾何紋作裝飾。貝賈梳子的主要製作者和使用者都是男性，他們的梳子糅合了阿拉伯和伊斯蘭文化的特徵，常會以幾何紋樣配合人物、動物造型組成梳柄。
;埃塞俄比亞
埃塞俄比亞的阿姆哈拉族人製作的梳篦多為對稱、穩重的造型，並且加工細膩，有些象牙梳篦會以象毛捲曲、纏繞、黏合在梳柄上作為裝飾。
;剛果民主共和國
剛果民主共和國的班圖人以當地盛產的藤蔓或草本蔓生植物編結梳篦，他們編結出如橫格紋、鋸齒紋、山形菱紋等不同的紋樣的梳篦，有些繫有帶襻。亞加族則多用只有三至五根梳齒的木雕梳，梳柄以側面或正面直立人物造型為裝飾。
南非的祖魯人婚後會把頭髮混入紅土、動物脂肪，梳成高高的土黃色髮型，並以梳篦裝飾，這些梳篦有七八根梳齒，多用象牙製作，梳柄纏上象毛作裝飾。
東南部的馬拉維和莫桑比克的瑤族人常以貝珠或玻璃串飾來裝飾梳子，他們用細橫木和線繩從背面固定梳齒，正面則用貝珠或玻璃串飾組成幾何紋樣，也有些用金屬線編結梳把和固定梳齒。
西南部的安哥拉，梳子以人像為柄木雕梳為主，有頭像或全身，人像造型多為裹著巾帽，可能是某一部族的形象。梳梁或梳把刻上幾何紋樣，梳齒粗疏。
西部的加納，梳子多為木製，製作梳篦的工藝最初只是遊方藝人的副業，後來成為男子贈送女性親人或情人的禮物，因此男子都要學會這門工藝，其中阿肯族系的木雕梳篦工藝最為出色。這些梳篦的紋飾往往反映他們的生活和觀念，例如以使用者家族相關的神聖象徵性題材作為紋飾；又有一些是代表當地常用的諺語，如刻上蛇的梳子代表「蛇似繩索，卻非繫物之用」，酋長妻子結婚所用之梳雕刻有兩隻背靠背的鳥，寓意「酋長能視萬物，即使物在其後」；還有些雕刻上象徵多子、美麗和生命Akuaba娃娃，是強調女性頸部的頭像，突顯她們高貴的地位。加納人把雕刻梳子視為聖潔高尚的事情，工匠在製梳前必須潔淨工具和雙手。不論貴賤都可以使用梳篦，當地阿肯族系包括、阿散蒂人，、等部族的女性和她們的奴隸都會用梳，她們由青春期開始編辮的時候用梳，之後就一直把梳留在身邊。一些女性會擁有三至四把梳子，可以是購買得來、結婚禮物或追求者的禮物，因此梳子也是她們財富和美麗的象徵。新娘出嫁時會插上大梳子，梳柄上有一對象徵多子、美麗和生命Akuaba娃娃，婚後這些大梳子會用作裝飾家居。有些年長的加納女性認為梳篦是隱私的東西，因此覺得不宜在男性面前梳髮。受伊斯蘭文化影響較深的北部，梳篦的紋飾常用幾何圖案。
在一個空間中，將直線距離及空間角度概念與適當路標(landmark)作連結的知識(Thorndyke &Hayes-Roth, 1982)。通常可透過2種方式獲得：(1)閱讀地圖。(2)環境導航。上述2種方式所獲得的知識又可稱為「地圖知識」(map knowledge)及「環境知識」(environment knowledge)，並分別支持著不同空間行為的運作。
--當空間的視角與地圖的視角排列一致時，能提供較正確的相對位置判斷。
--針對空間中無法看到的部分，能夠提供更好的方向資訊。
理論指出，此2種知識分別受不同的自我中心參考框架(egocentric reference frame)影響，進而影響不同的空間行為。
Sholl, M.J. (1999). Egocentric Frames of Reference Used for the Retrieval of Survey Knowledge Learned by Map and Navigation, Spatial Cognition and Computation 1(4): 475–494.
此外，簡體字-{游}-（即繁體字-{遊}-）也有以下意思：
* 旅遊的簡稱，例如自助遊、跟團遊
注：（旅）-{遊}-的簡化字是-{游}-，繁體中，-{游}-則只有“游泳”、河流的意思，也作姓氏。
艾夏赫-弗里德貝格縣（Landkreis Aichach-Friedberg）是德國巴伐利亞州的一個縣，隸屬于施瓦本行政區，首府艾夏赫。
由於兩岸對於德國行政區「Landkreis」翻譯的不同，臺灣譯為「艾夏赫-弗里德貝格-{zh-tw:郡; zh-cn:郡}-」；中國大陸譯為「艾夏赫-弗里德貝格-{zh-tw:縣; zh-cn:縣}-」。
艾夏赫-弗里德貝格縣北面與諾伊堡-施魯本豪森縣，東面與達豪縣和菲斯滕費爾德布魯克縣，南面與萊希河畔蘭茨貝格縣，西面與奧格斯堡市和奧格斯堡縣，西北面與多瑙-里斯縣相鄰。
豪斯登堡園區
荷蘭女王的居所、豪斯登堡宮的外觀仿製而成的建築，內部實際上是個博物館。
豪斯登堡（，簡稱HTB）是位于日本長崎縣佐世保市東部，接鄰大村灣及的主題公園，其主題為模仿荷蘭景觀及歐洲各地景色，也因為仿歐洲的景色，常被電視劇、電影、廣告作為外景取景地點。面積152公頃，為全日本面積最大的單一主題公園。
名稱?豪斯登堡」來自荷蘭王室的官邸之一豪斯登堡宮，荷蘭語為，意為「森林之家」。
雖然是主題公園，但其設計概念為建立一個城鎮，因此不像其他主題公園會在園內規劃不讓觀光客看到的幕後作業區域；因此豪斯登堡如同一般的城鎮，遊客會直接看到包括宅配業者、旅館外包廠商等各種工作車輛直接駛入園內街道上，甚至直接停靠在街道旁進行搬運作業。而觀光客也可以騎乘自行車，遊覽風光。該地亦經常作為電影電視拍攝場地使用。
現在的豪斯登堡園區，大部分都是在江戶時代以圍墾方式取得的海埔新生地，二次大戰末期曾被軍方徵收設立海軍兵學校針尾分校。戰爭結束後，由於針尾島西部的浦頭港成為海外日本人引揚歸國的港口之一，為接納大量自海外返回日本的人，日本政府在佐世保設立了「厚生省」，將此地做為這些返國人士下船後的暫時休息場所，然後再到東側的南風崎車站搭乘火車離開。
引揚援護局完成階段任務並關閉後，此地一度成為陸上自衛隊的，之後又在長崎縣政府的規劃下，開發為針尾工業團地，但由於工業用水的供給問題無法解決，始終無法順利吸引企業進駐。
1983年在西彼杵郡成立了第一個以荷蘭為主題的主題公園－（已於2001年關閉），長崎荷蘭村在最初的順利發展之後，卻因為附近腹地不足，不但停車空間不足，也造成周邊道路壅塞；因此神近義邦能夠在此地開發新的據點以擴大長崎荷蘭村的規模，為此，原本負責經營長崎荷蘭村的「長崎荷蘭村有限公司」更名為「豪斯登堡有限公司」，以準備開發位於針尾島東部的這塊土地。
新的這片區域由建築師負責設計規劃，並和荷蘭政府合作以忠實的呈現荷蘭的建築物及街景，除了街道建築，也進行大規模的土壤改良，挖掘運河；1991年6月16日將指方町、江上町各一部分區域劃設新的「佐世保市豪斯登堡町」，一旁的縣道也更名為。
1992年3月10日，九州旅客鐵道配合即將開幕的主題公園，先在園區東北側早岐瀨戶的對岸設立豪斯登堡車站；3月25日，豪斯登堡正式開幕，同日往返博多車站至此的特急列車豪斯登堡號列車也開始營運。
在1996年時，年入園人數曾經達到425萬，但收入仍然不如建園時的預期目標，為償還建園時所借貸的債務，最初的長崎荷蘭村在2001年結束營業並將土地賣出，但一直到2003年時，建園之初的2,289億日圓債務仍無法償還，因此申請破產保護。破產後，豪斯登堡仍在重整基金的支持下維持營運，但營運狀況仍然處於虧損狀態。
2010年4月，豪斯登堡決定100%減資，由日本旅遊業者接手經營權，並獲得九州當地企業九州電力、、、JR九州和西日本鐵道的共同出資，並由H.I.S.的CEO兼任豪斯登堡的社長；由H.I.S.接手後，豪斯登堡也開始獲利。
2017年5月至2018年10月期間，豪斯登堡曾與手機遊戲開發商合作推出手機遊戲「Aerial Legends」，遊戲中所有場景皆取景自豪斯登堡主題樂園內的各項景點設施，成為世界上第一款與主題樂園合作推出的手機遊戲。
2018年年底中國復星國際曾計畫投資豪斯登堡24.9%的股份，但在經過一個多月的談判後未能達成共識。
水印長崎豪斯登堡酒店
JR豪斯登堡大倉酒店
*: 由豪斯登堡直接經營，位於園區內南側運河邊，外觀為仿歐式建築，內裝也採歐洲風格，可以經由運河渡輪進入飯店。設有別館「迎賓館」，專用於接待貴賓，過去曾住宿過的知名人物包括：天皇伉儷、文仁親王伉儷、碧翠絲女王、麥可·傑克森、珍娜·傑克森。在1994年曾加盟大倉飯店系統，2009年合約結束。
*: 由豪斯登堡直接經營，位於園區南側，臨大村灣。
*: 由豪斯登堡直接經營，位於園區西南側，擁有105間小木屋，皆位於樹林中的湖畔。
*: 由豪斯登堡母公司H.I.S集團所經營，位於園區西南側，鄰大村灣；過去原為豪斯登堡直接經營的海牙酒店，2009年結束營業，在H.I.S.集團接手後於2011年改為H.I.S.的飯店重新開張。
*: 由豪斯登堡母公司H.I.S集團所經營，位於園區北側，旁，以「智慧旅館」為特色，利用多種機器人協助旅館的運營，因此也常旅客和媒體稱為「機器人飯店」。
*: 位於豪斯登堡園區東北側，靠近豪斯登堡車站，屬於九州旅客鐵道集團；在1995年開幕之初為全日空酒店的加盟連鎖，2012年改加盟大倉飯店。
*: 位於豪斯登堡北側，園區的主要入口旁；屬於大倉日航飯店管理品牌。
北九十九島（拍攝于長串山公園）
南九十九島（拍攝于展海峰）
九十九島是日本的溺灣群島，位于長崎縣佐世保市和平戶市一帶的西側沿岸。九十九島全域皆屬于西海國立公園。
九十九島現有208座島嶼，此數據來自于“九十九島數量調查研究會”。但是基于島的不同定義等因素，其數目也有其他說法。
九十九島在江戶時代由平戶藩藩主仿照今秋田縣的九十九島命名。來此測繪的伊能忠敬曾作狂歌“”（年近古稀亦逢春，相神浦上九十九島，處處有松林）留念。
作為觀光地，九十九島位列日本百景。以佐佐川河口為界，北側為“北九十九島”，南側為“南九十九島”。在南九十九島區域，位于佐世保市鹿子前。此處有觀光船“珍珠皇后”、“未來”以及其他游覽船可以進行海上觀光，此外也有海上皮艇、帆船等海上運動。
此地也出產牡蠣（捕撈、養殖）等海鮮。當地漁業協會在春冬兩季舉辦活動進行宣傳。
佐世保市從1999年起，將9月19日定為「九十九島之日」，每年的這一天前后，在西海珍珠海度假村舉辦“九十九島祭典”。
九十九島八景是佐世保市在2008年9月19日認定的以觀賞九十九島風景為主的八個景點。
* 冷水岳公園（佐世保市小佐佐町矢岳）
* （佐世保市鹿町町長串）：以杜鵑花聞名
* 常春油麻藤：原產中國，日本國內僅九十九島的時鐘島和熊本縣山鹿市菊鹿町相良有野生。
以下作品使用了九十九島的風景作為舞臺或者外景。
* 愛稱為“九十九島”的·急行列車曾于1963年至1968年期間運行于長崎站和博多站之間（經由筑肥線、松浦線、大村線）。該列車于中被改名為“平戶”（至1988年廢止）。2001年，佐世保市建市100周年時，當地也發起了申請將佐世保線的特急列車“綠”改名為“九十九島”的社會運動，以市內為中心收集請愿簽名并提交給了JR九州。盡管該請愿至2015年仍未獲得實現，在2013年5月6日，以“九十九島綠”為名運行了“綠”號列車的臨時列車（上行兩車次下行一車次）。列車內進行了贈送等小禮物的宣傳活動。此后在夏季和冬季“九十九島綠”也數度以“綠”號的臨時加開列車形式出現。
* 1991年至2008年間，由和運營的名為“”的高速巴士運行于福岡縣北九州市和長崎縣佐世保市之間。
* 2010年并入佐世保市的北松浦郡鹿町町內有原來稱為“九十九島免”的村落（其區域包含北九十九島）。在并入佐世保市后，稱為“某某免”的地名都將字除去，九十九島免也改名為“鹿町町九十九島”。
*  西海國立公園 九十九島介紹（西海珍珠海度假村內的部分）（日文）*  西海珍珠海度假村（日文）
舊厄廷縣（Landkreis Alt?tting）是德國巴伐利亞州的一個縣，隸屬于上巴伐利亞行政區，首府舊厄廷。
由於兩岸對於德國行政區「Landkreis」翻譯的不同，臺灣稱為「-{zh-tw:郡; zh-cn:郡}-」；中國大陸稱為「-{zh-tw:縣; zh-cn:縣}-」。
舊厄廷縣北面與羅塔爾-因縣，東面與奧地利上奧地利州的因河畔布勞瑙區（首府因河畔布勞瑙），南面與特勞恩施泰因縣，西面與因河畔米爾多夫縣相鄰。
安貝格-蘇爾茨巴赫縣是德國巴伐利亞州的一個縣，隸屬于上普法爾茨行政區，首府安貝格。
由於兩岸對於德國行政區「Landkreis」翻譯的不同，臺灣稱為「安貝格-蘇爾茨巴赫-{zh-tw:郡; zh-cn:郡}-」；中國大陸稱為「安貝格-蘇爾茨巴赫-{zh-tw:縣; zh-cn:縣}-」。
安貝格-蘇爾茨巴赫縣北面與拜羅伊特縣和瓦爾德納布河畔諾伊施塔特縣，東面與施萬多夫縣，南面與諾伊馬克特縣，西面與紐倫堡縣相鄰，安貝格市被安貝格-蘇爾茨巴赫縣完全包圍在內。
《傲慢與偏見》是2005年的英國愛情電影，由喬·懷特執導，根據簡·奧斯汀1813年出版的同名小說改編。影片圍繞英國鄉紳家庭五姐妹展開，講述她們對婚姻、道德問題的處理和誤解。凱拉·奈特莉扮演女主角伊麗莎白·班內特，馬修·麥克費登飾演達西先生。影片由和聯合制作，于2005年9月16日在英國和愛爾蘭上映，11月11日在美國發行。
劇作家黛博拉·莫蓋茨起初希望自己創作的劇本盡可能忠實于原著，從伊麗莎白一角的視角出發并保留了書中的許多對白。喬·懷特還是第一次擔任長片電影的導演，他鼓勵編劇在文本上作出大范圍更改。懷特和莫蓋特將影片的時代背景提前，希望強調出法國大革命對英國的影響，避免將時代背景定型為“理想的攝政世界”，并把地理背景設定為鄉土氣息更濃郁的地區。影片完全是在英格蘭取景拍攝，耗時15個星期。導演發現各種因素給演員的選擇帶來了困難，他必須在自己認為最適合演出的演員和制片人所希望的大明星之間取得平衡。當時奈特莉已因出演《加勒比海盜》系列電影名揚天下，而麥克費登當時幾乎沒有任何國際性的知名度。
電影的主題強調了現實主義、浪漫主義和家庭。其宣傳主要面向年輕的主流電影觀眾，首先表明影片的制片人之前制作了2001年的浪漫喜劇《BJ單身日記》，然后再補充說明這是奧斯汀小說的改編作品。《傲慢與偏見》的全球票房約為1.21億美元，在商業上獲得了成功。爛蕃茄上收集的評論文章中對影片的好評率為85%，也屬于較為正面的評價。影片在第78屆奧斯卡金像獎角逐中獲得了包括女主角獎在內的四項提名，但其文化上的影響與1995年的同名電視劇相比還有所不及。奧斯汀學者指出，本片以“面向年輕人的電影制作手法”將遺產電影的多種傳統特征混合，創造出了新的混合型電影類別。
18世紀末，班內特夫婦和五個女兒——珍妮、伊麗莎白、瑪麗、凱蒂和莉迪亞——一起生活在英國鄉下，他們擁有農場，經濟獨立，屬于鄉紳階層。由于農場將來肯定會由班內特先生的侄子科林斯先生繼承，所以班內特太太很希望能在丈夫去世前把五個女兒都嫁出去。附近的尼日斐花園新搬進來一位名叫查爾斯·彬格萊的有錢單身漢，他與自己傲慢的姐姐卡羅琳和朋友——據說“擁有半個德比郡”的達西先生——一起參加了當地的舞會并與眾人相識。彬格萊對溫柔而美麗的珍妮深感著迷，伊麗莎白起初試圖與達西交談，但后者冷淡地拒絕了，她還無意中聽到他似乎在說自己的壞話，于是對他感到厭惡。珍妮前往尼日斐花園拜訪時生病了，伊麗莎白于是前去陪伴，還與卡羅琳和達西發生了爭執。
之后，科林斯先生拜訪了班內特一家，他是一個很自負的牧師，嘴里說什么都與自己的恩人凱瑟琳·德·包爾夫人有關，并且很快就決定對伊麗莎白展開追求。與此同時，一隊民兵到達當地，帥氣迷人的韋翰中尉立刻就引起了女孩們的興趣，他告訴伊麗莎白稱達西騙走了本應由自己繼承的財產，得到了她的同情。在尼日斐花園的一場舞會上，達西突然出現并邀請伊麗莎白共舞，后者吃了一驚但還是答應了，她向自己最好的朋友夏洛特·盧卡斯發誓，自己會永遠討厭這個男人。兩人共舞時，伊麗莎白機智地挖苦達西，對方卻彬彬有禮地加以回應。夏洛特在這場舞會上告訴伊麗莎白，自己擔心珍妮在彬格萊面前的舉動過于保守，后者可能沒有意識到她愛上了他。次日，科林斯來到班內特家中向伊麗莎白求婚，但遭到了拒絕。彬格萊突然返回了倫敦，珍妮對此非常難過，伊麗莎白于是送她進城去與叔叔和嬸嬸加德納夫婦同住，希望能幫助珍妮重新聯系上彬格萊。之后，伊麗莎白得知夏洛特將會與科林斯成婚，一方面給自己財務上提供保障，另一方面也避免繼續身為大齡單身女性，這讓她深感震驚。
幾個月后，伊麗莎白前往凱瑟琳夫人的莊園拜訪新婚的科林斯夫婦，凱瑟琳夫人邀請他們留下來用膳，伊麗莎白因此又見到了達西和菲茨威廉上校。吃飯時，凱瑟琳夫人問起伊麗莎白一些比較尖刻的問題，后者機智而自信地加以回應，引起了達西的興趣。次日，菲茨威廉上校無意中讓伊麗莎白得知，是達西令珍妮和彬格萊分隔兩地。心煩意亂的伊麗莎白跑出屋外，但達西追了上來并向她求婚。他表示雖然她的“階層較低”，但自己仍然深愛著她。伊麗莎白拒絕了他的求婚，指責他對珍妮、彬格萊和韋翰的所做所為，兩人發生激烈爭執，達西表示自己一直以為珍妮并不愛彬格萊，最后生氣而又傷心地離開。之后他找到伊麗莎白，交給她一封信，其中指稱韋翰是個賭徒，達西本為他安排了工作，但他想要的只是錢。信中還稱韋翰要求拿到更多的錢，遭到拒絕后還試圖和達西15歲的妹妹喬治安娜私奔，為了是得到她繼承的30000英鎊，并且在得知自己永遠都不可能得到這筆錢后又拋棄了她。
位于彭伯利莊園的達西先生半身像
加德納夫婦帶伊麗莎白前往峰區游玩，然后又拜訪了達西所住的彭伯利莊園，據他們所知，達西這會兒正在外旅行。莊園的財富和美麗讓伊麗莎白驚呆了，但更讓她吃驚的還是達西管家對主人的描述，聽起來完全就是個大好人。伊麗莎白在莊園里閑逛并意外撞到了提前回家的達西先生懷里，后者邀請她和加德納夫婦一起去見自己的妹妹，他的舉止已明顯緩和，彬彬有禮，喬治安娜也一下子就喜歡上了伊麗莎白。伊麗莎白得知，自己天真而妖艷的幺妹莉迪亞竟然和韋翰私奔了，向達西和加德納夫婦哭訴后，她傷心地回家了。班內特一家都擔心女兒被玷污后全家也跟著身名狼籍，之后得知加德納先生發現兩人已在倫敦成婚時才松了一口氣。之后莉迪亞還告訴伊麗莎白，是達西先生找到了他們，并且支付了婚禮所需的費用。
彬格萊和達西一起回到了尼日斐花園，珍妮接受了彬格萊的求婚。當晚，凱瑟琳夫人意外來訪，堅持要求伊麗莎白承諾放棄達西，稱后者已與自己的女兒安妮訂婚。伊麗莎白拒絕了這一要求，但晚上也難以入眠，天剛亮就出門在曠野中散步。她遇到了因得知凱瑟琳夫人舉動而同樣無法入眠的達西，后者承認自己仍然愛著她，伊麗莎白也接受了他的求婚。伊麗莎白向父親保證，自己也愛著達西，班內特先生于是同意了兩人的婚事。
* 凱拉·奈特莉飾伊麗莎白·班內特
* 布蘭達·布萊斯飾班內特太太
* 唐納德·薩瑟蘭飾班內特先生
* 湯姆·荷蘭德飾威廉·科林斯先生
* 羅莎蒙·派克飾珍妮·班內特
* 凱瑞·穆里根飾凱蒂·班內特
* 吉娜·馬隆飾莉迪亞·班內特
* 妲露拉·萊莉飾瑪麗·班內特
* 茱蒂·丹契飾凱瑟琳·德·包爾夫人
* 塔姆金·莫欽特飾喬治安娜·達西
* 克勞蒂·布萊克利飾夏洛特·盧卡斯
* 凱莉·雷利飾卡羅琳·彬格萊
* 魯伯特·弗蘭德飾喬治·韋翰先生
* 羅莎蒙德·斯蒂芬飾安妮·德·包爾
* 科尼利厄斯·布斯飾菲茨威廉上校
* 佩內洛普·威爾頓飾加德納夫人
* 彼得·懷特飾加德納先生
* 梅格·溫恩·歐文飾雷諾茲夫人
* 西尼德·馬修斯飾貝琪
《傲慢與偏見》和不久前的其它幾部簡·奧斯丁著作改編作品一樣，是英國和美國合作拍攝的電影，英國制片公司和其美國總公司環球影業合作，其中還有法國公司的參與。當時以主流制作影片聞名，如《布里吉特·瓊斯的日記》和《真愛至上》都獲得了國際性的成功，但在歷史劇類型電影方面默默無聞。聯席主席蒂姆·貝文表示，公司希望把奧斯汀的原創故事獻給全世界的觀眾，劇情將集中在麗茲一角身上來再現其大銀幕上的輝煌。影片獲得的拍攝預算為“相對低廉”的2200萬英鎊（相當于2800萬美元），期望在1996年的《羅密歐與茱麗葉之後現代激情篇》和1998年《戀愛中的莎士比亞》的基礎上獲得商業成功，特別是考慮到人們對奧斯汀作品的興趣已經明顯復蘇。
劇作家黛博拉·莫蓋茨將本片的時代背景改到了18世紀末，這在一定程度上是為了避免1995年英國廣播公司改編的同名電視短劇蓋過電影的風頭。
劇作家黛博拉·莫蓋茨花了兩年時間將《傲慢與偏見》改編成電影劇本，這一期間制片公司基本上沒有對她的工作做出指示。她對早期的劇本擁有自行決定權，并且一共寫了約十稿。莫蓋茨給劇本安排了“完美的三幕結構”，并試圖盡可能忠實于原著，認為小說中這個“兩個自以為憎恨彼此的人實際上卻狂熱地愛上對方”的故事是“如此美妙”，自己沒有必要再劃蛇添足地想要將之改得更好。由于自認無法將小說中“激烈而精彩的對話”全部重新創作出來，因此她決定盡量對其加以保留。
莫蓋茨的初稿劇本與奧斯汀的原著最為接近，之后的版本對一些情節和人物進行了調整。她起初像小說那樣從伊麗莎白的角度撰寫了所有的場景，之后又將少數情節從男性角色的視角加以闡述，例如彬格萊練習求婚的一幕，希望以此“表現出達西和彬格萊是很親密的朋友”，并表明達西也是個“有血有肉的人，而不是個老頑固”。劇本中還增加了一些小細節，例如一此發生在法國的事情，來讓一眾角色的生活圈顯得更大。雖然莫蓋茨是電影主創人員名單上唯一的編劇，但劇作家李·哈爾也對早期劇本進行過增補。