ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
阿蓋爾-比特是英國蘇格蘭地區的32個一級行政區之一。地處蘇格蘭西部，主要地域是蘇格蘭高地西南部以及蘇格蘭西海岸外的島嶼，面積上是蘇格蘭第二大的行政區。面積6,909km2，人口91,306。不過人口密度很低，城鎮分散而且規模很小。行政中心僅有三千居民。由原阿蓋爾郡和大部組成。
阿蓋爾-比特地方議會
實證經濟學是描述，解釋和預測經濟中的事實、情況和關系。
比如說，現在的失業率是多少？較高水平的失業率如何影響通貨膨脹？汽油稅又會怎樣影響汽油的消費量？這些問題只有通過訴諸節實才能解決。這些問題有可能比較容易。也可能很難，但是它們都屬于實證經濟學的范圍。
實證經濟學還剩下兩個問題存在著重大分歧：即貨幣的作用和通貨膨脹理論。這些有分歧的問題亦是現代經濟中最顯眼的政策問題。
實證經濟學：是西方經濟學中按研究內容和分析方法與規范經濟學相對應的一個分支。是指描述、解釋、預測經濟行為的經濟理論部分，因此又稱為描述經濟學，是經濟學的一種重要運用方式。從原則上說，實證經濟學是獨立于任何特殊的倫理觀念的，不涉及價值判斷，旨在回答“是什么”、“能不能做到”之類的實證問題。它的任務是提供一種一般化的理論體系，用來對有關環境變化對人類行為所產生的影響做出正確的預測。對這種理論的解釋力，可以通過它所取得的預測與實際情況相對照的精確度、一致性等指標來加以考察。
分類:經濟學
格利澤876d （Gliese 876 d）是圍繞著紅矮星格利澤876公轉的太陽系外行星。當它在2005年被發現時，它是除圍繞PSR B1257+12公轉的脈沖星行星之外的已知質量最小的太陽系外行星。格利澤876d在它的行星系統中位置最靠內，它和母星格利澤876之間的距離只有地球到太陽之間距離的五十分之一。因此格利澤876d只用不到兩天的時間就完成一次公轉。由于低質量的緣故，格利澤876d可以被歸類為超級地球。
像絕大多數已知的太陽系外行星一樣，格利澤876d是根據分析因其重力引起母星視向速度的變化而被發現的。視向速度可以用觀察恒星光譜線的多普勒效應來衡量。在它被發現時，人們已知格利澤876有兩顆行星，分別是格利澤876b和格利澤876c，成2：1軌道共振。當兩顆行星的因素都被考慮在內時，視向速度依然顯示出多余的大約是兩天的周期。這可以解釋為還有一顆其它的質量至少為地球的5.9倍的行星存在。這顆被指定為格利澤876d的行星，于2005年由尤金尼亞·里維拉（Eugenio Rivera）帶領的科學小組宣告發現。
格利澤876d位于半長軸只有0.0208個天文單位（311萬公里）的軌道中。 用視向速度法發現格利澤876d的局限性在于只有它質量的下限是可獲知的。在這種情況下，它質量的下限是地球的5.88倍。它真實的質量與軌道的傾角相關，可傾角卻是未知的。但是格利澤876d的兩顆共振的外行星的相互重力作用顯示兩顆外行星相對于天空平面的傾角大約是50°。假設格利澤876d的軌道面和兩顆外行星相同，那么它的真實質量為地球的7.5倍。另一方面，對外行星格利澤876b的天體測量結果顯示其傾角為84°左右（假設行星系統具有共面性），這意味著它的真實質量只是稍微大于質量下限。
既然格利澤876d是根據其對母星的重力影響而間接發現的，它的一些參數諸如半徑，構成和溫度是未知的。不過由于其太接近母星這一點可以推測出格利澤876d的表面溫度很可能非常之高。由它的低質量則可斷定其可能是類地行星。假設它的密度為8,000 kg/m3，質量為地球7.5倍的類地行星的半徑則應該比地球半徑長出73％。  這種類型的巨型類地行星可能由向內遷移的氣體行星推向母星的物質所構成。
另一種解釋是格利澤876d可能進一步組成擴大。這樣會造成行星構成中擁有豐富的揮發性物質比如水。在這個模型中，格利澤876d上有一個水（以超臨界流體的形式存在）的海洋并由行星內部的壓力造成的冰層把其與硅酸鹽地核隔離開。這樣的一顆行星會有含水蒸氣和自由氧氣成分（由紫外線輻射下水分分解產生）的大氣層。
區分這兩個模型需要獲得更多有關行星半徑和構成的信息。不巧的是看上去格利澤876d目前沒有行經其母星前方 (星凌)，使得獲取以上信息超出我們當前的觀察能力。
*  SIMBAD: GJ 876 d -- Extra-solar Planet Candidate
*  The Extrasolar Planets Encyclopaedia: Notes for Planet Gliese 876 d
*  BBC: 最小的太陽系外行星被發現
*  Gliese 876d圖片
莫里（，，或'，，）是英國蘇格蘭地區的32個一級行政區之一。面積2,238km2，人口86,940。地處蘇格蘭北部，區域西南部屬于蘇格蘭高地范圍。莫里的經濟不發達，從事管理或專業工作的人口比例遠低于蘇格蘭平均指標，而人均產值也分別低于蘇格蘭與英國平均值6%和12%。不過莫里卻是蘇格蘭少數幾個預計出現人口增長的區域。莫里的行政中心在埃爾金（Elgin）。
埃爾金是蘇格蘭古鎮之一，由于有大教堂，曾經也被稱為“埃爾根市”。不過由于人口僅有25000余人，不屬于現在蘇格蘭正式的城市之一。
馬里地方議會
陳詩園，臺灣射箭選手。
*2002年釜山亞運　團體銀牌
*2003年亞洲射箭錦標賽　個人第4名、團體第4名
*2003年世界射箭錦標賽　個人第7名、團體第7名
*2003年美國射箭邀請賽　個人冠軍
*2006年杜哈亞運　團體銀牌
和菓子造型通常是花、葉、桃、動物、傳統用具等
西王母、真實的再現了桃子的真實感（源自于中國壽桃的桃子型和菓子）
綠枝寒春、黃色油菜花的形狀（代表春天的日式甜點）
源氏捲、抹茶口味（包著皮烤的日式甜點）
水信玄餅、透明無色的果凍（最初源於的和菓子）
和菓子是一種日本式的“糖果糕點”，是日本人對日本傳統的“糖果、蛋糕、糯米糰子、甜點、冰品、鹹味零食、油炸小點心和水果製品”的總稱。從明治時代開始，為了與歐洲流傳過來的洋菓子（即西式糕點）區別，因此將日本傳統的“菓子”一詞改稱為“和菓子”。主要的原料包括糖、米、糯米、小麥粉、豆沙、寒天、水飴等，並依照不同的口味添加不同的特殊食材。
由於特別講究於手作和視覺上的美，和菓子又被稱為「日本美食文化之花」。
部分種類的和菓子是季節限定販售的，如春季的櫻餅，夏季的水無月餅等。
和其他日式產品一樣，和菓子也存在著嚴重的過度包裝問題。在一般日本人看來用很多不可食用的櫻花、楓葉、折紙、柳葉、草繩、和式書道作品等素材大量包裝僅僅占凈重不到50%的和菓子是再平常不過的事，但是這些嚴重浪費有限資源的行為對於原料生產國造成災難，而且把不可再生能源花費在用過一次即丟的包裝費上更激起海內外環保主義者的反對。
*日式糰子（又稱為烤糰子、糰子串）
*麻糬（又稱為日式麻糬、糯米糰子）
和菓子的範圍相當寬廣，在日本舊稱為“菓子”，源自古代日本人將天然的水果及樹木的果實加工而成的主食外的果腹食品，如柿乾，果乾，米團。
現在和果子的原型起源自奈良時代起從唐朝傳入的“唐菓子”。 根據成書於日本延長年間（923-930）的《倭名類聚抄》記載，當時有八種以米捏成的「唐菓子」，分別是：梅枝、桃枝、餲餬、桂心、黏臍、饆饠、鎚子、團喜以及果餅14種。同時在這時期，砂糖，糯米製菓，油炸點心傳入傳入日本。這時候唐菓子的用途是單純用來所用的祭品。其後在平安時代初期空海大師於西元806年將煎餅製法引進日本，提升糖、米、糯米、小麥粉等素材的應用高度。
在鎌倉時代，從宋朝學法的僧人傳進羊羹類和饅頭類的食物以及茶苗，也帶回來「喝茶搭配吃點心」的習慣，如著名的聖一國師。由於當時日本食肉文化不普及的關係，加上宗教因素，很多原來由肉類製成的食物改用紅豆、小麥粉替代，如羊羹。
在室町時代，經過口味調整後，逐漸發展出自己的特色甜點。經過改良過後的蔴糬外皮變得色彩豐富，精緻甜點的造型除了包含中國元素的桃子、兔子造型外，以櫻花、葉子等植物造型的和式甜點也加入其中。大小從原來的掌心大小，變為一口可吃掉的大小。在日本戰國時代，和菓子也隨著茶道文化的興起而流行於公家與武家之間。隨著茶聖 千利休 發展的茶道興盛，和茶道相依相存的和菓子也逐漸變得蓬勃起來。
在安土桃山時代，葡萄牙人帶來了具有民族特色的點心，如蜂蜜蛋糕、金平糖、麵包等等。由於日本稱他們為南蠻人，而帶來的點心，就稱為南蠻菓子。這些南蠻菓子帶給了和菓子文化新的視野與技術，尤其這時對於麵粉類的和菓子有相當的發展。
到了江戶時代的菓子分為兩派別，分別是發源地為京都，著重著五感的極致的京菓子和江戶為主外表平實，風格自由的上菓子戶別苗頭。兩派之間的激烈競爭，帶動了日式糕點製作技術的大幅躍進。
自明治時代起，為了突顯出與歐洲傳入的糕點區別，因此改稱為“和菓子”。現在，具生命力的和菓子成為日本獨特的糕點文化。隨著季節、地點的不同，日本各地皆有不同的銘菓(土產菓子)，包括各種由水果經各種調理方式之後所製成的點心，並在各地發展了不同特色。
*洋菓子：西餅傳到日本後受日本本土影響而成的日式西餅。
*唐餅：中國傳統點心的一類，對和菓子和韓果有較大影響。
*韓果：韓國傳統點心的一類，對西日本的點心亦有影響。
*琉球菓子：琉球傳統點心的一類。
*和菓子：日本傳統的佐茶吃的(和)菓子。
大福是日本和菓子當中一種尺寸較大、包著紅豆餡的日本式麻糬（Mochi）。
大福的外皮和麻糬類似，用糯米的作製成，外面會沾上一層白粉避免粘手，裡頭包著飽滿的紅豆泥，餡料的量常跟餅皮的量一樣甚至更多，使得大福的外型圓渾有緻。據說大福就因為這樣的外型而稱為「大腹餅」，後人取其吉祥的諧音改稱「大福」。
也有包入豌豆和大豆混合內餡，大福的糯米餅皮也可以混入艾草或著些許的鹽，作成「艾草大福」或「鹽大福」等不同風味。
大福（紅白）
* 豆大福 - 是紅豆與大豆混合製成的大福。
* 塩大福 - 皮與餡是鹹的大福。
* 草莓大福 - 紅豆餡中放入草莓的大福。這是最受歡迎的。
* 布丁大福、卡士達大福（法式蛋奶餡（pastry cream））
* 提拉米蘇大福、慕斯大福等口味則是新潮的吃法。
*大好き！大福（歌：初音未來，GUMI,IA |你要 作曲：Demy）
麥利和（Robert Samuel Maclay，1824年2月7日－1907年8月18日），美國基督教美以美會傳教士。
1824年2月7日，麥利和出生在美國賓夕法尼亞州富蘭克林縣的康科德，弟兄姐妹9人。父親羅伯特·馬克萊出身于長老會家庭，后來卻成為一名熱心的美以美會傳道人，也是民主黨的支持者；母親是來自北愛爾蘭的移民。
1841年秋，麥利和進入迪金森學院，在校期間受到約翰·麥克林托牧師的強烈影響。1845年7月10日，麥利和從迪金森學院畢業，獲得文學士學位，發表的畢業演講題為“The Rule and End of Life”。3年后，又獲得碩士學位。一年后，麥利和在美以美會的巴爾的摩大會上被按立為牧師。不久，1847年9月10日，麥利和被選定為前往中國的傳教士。10月12日，麥利和登上“保羅·瓊斯”號前往中國，經過6個月的航行，于1848年4月12日到達目的地中國福州。1850年7月10日，麥利和與Henrietta Caroline Sperry在香港結婚。一年以后他們有了第一個孩子Eleanor Henrietta Maclay。麥利和夫婦一共生了5個兒子和3個女兒，其中6人都出生在東亞，不過，他們有4個孩子在幼年由于傷寒或其他疾病而夭折。
麥利和到達福州以后，為了方便傳教，開始潛心學習研究福州話。他和美國公理會差會的摩嘉立牧師合作編撰了《福州方言拼音字典》（The Alphabetic Dictionary in the Foochow Dialect, 1870）和《榕腔初學撮要》（Manual of the Foochow Dialect, 1871），是把新約全書翻譯成福州話的委員會成員之一。此外，他還曾擔任福州教團的總監和司庫。他籌建了教堂福州天安堂，曾任福州美華書局主理。
1857年7月14日，在美以美會到福州傳教10年之后，麥利和為該會在東亞地區的第一名信徒，長樂人陳安施行洗禮。
麥利和的傳教事業并不僅僅局限于中國。1870年，他寫信回過，請求差會前往日本建立布道事業。1872年，當麥利和回美國休養時，他發表了一篇關于教會的責任與機會的富于感染力的演講。監督們一致贊成任命麥利和負責日本傳教事宜。1873年，麥利和夫婦抵達日本橫濱。8月，幾位傳教士聚集在橫濱麥利和住所，成立了日本差會，然后分別前往4個日本城市，麥利和則留在橫濱總部。麥利和用了一年時間學習日語。1874年6月召開了第一次年會，麥利和在報告中提到進展的跡象，例如已經在橫濱建立了小禮拜堂。1875年，麥利和的報告中提到在日本已經建立了第一座教堂和主日學，出席人數相當之多。1876年舉行了第三次年會，麥利和報告了已經有超過100名日本信徒受洗加入教會，還有同樣數目的慕道者，還報告了教會學校的建立情況和基督教著作的翻譯情況，并且展示了他用日語講道和進行記錄的能力。1884年，在日本已經有超過1000名信徒。
1879年，麥利和的妻子卡羅琳在橫濱的一次禮拜儀式中彈風琴時突發腦溢血，不久去世。她埋葬在橫濱的一個公墓。1881年，麥利和在日本的傳教事業遭到進一步的打擊，他的醫生要求他必須回國休養。這時，他前往福州，在倉山創辦了鶴齡英華書院。1882年6月6日，他與Sarah Ann Barr結婚，他們沒有生育子女。在進行了充分休養之后，麥利和返回日本。1883年，John F. Goucher牧師請麥利和前往朝鮮，調查在那里建立傳教機構的可能性。麥利和愉快地接受了這一請求，從橫濱起程前往漢城。
1884年6月24日，麥利和到達朝鮮首都首爾
1887年，在東亞地區3個國家傳教40年后，麥利和返回美國。
1907年8月18日，麥利和在美國洛杉磯逝世。
*《生活在中國人中間》（''Life Among the Chinese''，1861年）
*《榕腔注音字典》（''Alphabetic Dictionary of the Chinese Language in the Foochow Dialect''，1874年）。
*  茶亭街“真神堂”漸行漸遠
*  一百多歲的《福州方言辭典》
愛德華·托爾曼（Edward Chace Tolman，），美國心理學家、美國加州大學伯克利分校心理學教授，以研究行為心理學著稱。
1886年，愛德華·托爾曼出生在美國馬薩諸塞州的西牛頓，是加州理工學院物理學家理查德·托爾曼（Richard Chace Tolman）的兄弟。愛德華·托爾曼就讀于麻省理工學院，1915年獲得哈佛大學哲學博士學位。
盡管托爾曼在方法論上是一位堅定的行為主義者，但是他不是像伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納那樣的激進行為主義者。正如《動物與人類的有意行為》一書的標題所顯示的，他試圖用行為的方法來獲得對人類與動物的心理過程的理解。在他對小白鼠學習的研究中，托爾曼尋求論證動物能夠學習關于世界的事實
它們能夠后來在更靈活的意義上使用，而不是僅僅學習環境刺激后產生自動反應。用當時的語言，托爾曼是一位"S-S" (刺激-刺激)，而不是reinforcement理論家：
1946年，托爾曼與Ritchie、Kalish 合作完成了一篇關鍵性的論文，論證小白鼠在探究一個內有食物的迷宮時，
此外，當20世紀末動物心理學家在人類認知心理學領域取得成功，并重新開始對動物認知的研究時，他們中許多人轉向托爾曼思想和他的迷宮技術。在20世紀中葉三位動物心理學大師——托爾曼、赫爾和斯金納中，目前托爾曼的理論在學術研究方面最有活力。
托爾曼最著名的是他對小白鼠走迷宮的研究，發表了許多實驗報告，其中最著名的是1946年他與Ritchie、Kalish 合作完成的論文。他在理論上主要的貢獻有：1932年出版的書籍《動物與人類的有意行為》，以及在《心理學評論》上發表的一系列論文《The determinants of behavior at a choice point》（1938年）、《小白鼠和人類的認知地圖》（1948年）、《Principles of performance》（1955年）。
托爾曼非常關心心理學應當應用于解決人類問題，除了專業出版物之外，他還寫過一本書《Drives Toward War》。
從1918年一直到1954年，愛德華·托爾曼的大半生都在柏克萊加州大學度過，在那里講授心理學。
他是在1950年代初麥卡錫主義時期被加州大學準備解雇的幾位高級教授之一，因為他拒絕簽署一份忠誠誓言，不是因為他缺乏對美國的忠誠，而是因為這破壞了學術自由。托爾曼是反對宣誓的領袖之一。加州大學董事會準備解雇他的時候，托爾曼提出控訴。經過法庭訴訟，最后加州高等法院在1955年判決推翻誓言，強制讓所有拒絕簽字者復職。
1963年，由于加利福尼亞大學校長克拉克·克爾（Clark Kerr）的堅持，伯克萊加州大學將新建的教育與心理學系大樓命名為“托爾曼堂”以紀念他；他的遺孀出席了命名儀式。他的肖像懸掛在這座建筑的門廊處。
* Skinner, B. F. (1950).  Are theories of learning necessary?  Psychological Review, 57, 193-216.
* Tolman, E. C. (1932).  Purposive behavior in animals and men. New York: Century.
* Tolman, E. C. (1938).  The determinants of behavior at a choice point.  Psychological Review, 45, 1-41.
* Tolman, E. C. (1942). Drives towards war. New York: Appleton-Century-Crofts.
* Tolman, E. C. (1948).  Cognitive maps in rats and men.   Psychological Review, 55, 189-208. (Retrieved on 07-02-06)
* Tolman, E. C. (1955).  Principles of performance.  Psychological Review, 62, 315-326.
* Tolman, E. C., Ritchie, B. F., & Kalish, D. (1946).  Studies in spatial learning: II.  Place learning versus response learning.  Journal of Experimental Psychology, 36, 221-229.
*  Account of Tolman's "Sign Learning" theory from the Theory Into Practice database, compiled by Greg Kearsley
*  History of Tolman Hall
《松花江上》是中國抗日戰爭的著名歌曲之一，由張寒暉作曲作詞。歌曲描述九一八事變後東北三省被日軍佔領後東北居民的苦況和收復失地的盼望。
九一八事變以后，東北軍不抵抗退出東北后，東北淪陷。東北軍后被調至陜西、甘肅一帶圍剿紅軍。與此同時，大量東北流亡學生也聚集到西安。在東北軍士兵和東北流亡學生中，醞釀著思念淪陷的故土，思念家鄉父老的情緒，以及抗日救亡，打回東北去的思想。1936年5月，陜西省立西安二中的教師張寒暉創作了這首歌曲，歌曲在西安廣泛傳唱，后傳唱于長城內外，大江南北，成為經典的抗日救亡歌曲。
關于這首歌曲的曲調，張寒暉曾經說「我把北方『娘們』在墳上哭丈夫、哭兒子的那種哭聲變成《松花江上》的曲調了」。
1964年在北京公演的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》將《松花江上》的歌詞略為改動，將「爹娘啊，爹娘啊，什麼時候才能歡聚在一堂」改為「同胞啊，同胞啊，什麼時候才能收回我家鄉」。
我的家在東北松花江上，
那里有森林煤礦，
還有那滿山遍野的大豆高粱。
那里有我的同胞，
還有那衰老的爹娘。
九一八，九一八，
從那個悲慘的時候，
脫離了我的家鄉，
拋棄那無盡的寶藏，
流浪！流浪！
整日價在關內，流浪！
哪年，哪月，
才能夠回到我那可愛的故鄉？
才能夠收回我那無盡的寶藏？
爹娘啊，爹娘啊。
才能歡聚一堂？
1967年，中國著名鋼琴家、作曲家崔世光以歌曲《松花江上》為素材改編創作一首同名鋼琴獨奏曲，樂曲結構采用了比較常見的帶再現的復二部曲式，包括七小節引子、呈示部、發展部、再現部和尾聲等部分。
*《東亞三國的近現代史》，《東亞三國的近現代史》編委會 社會科學文獻出版社 2005年6月 ISBN 7801906462
依特米龍屬（學名：''Itemirus''）是獸腳亞目恐龍的一屬，生存於上白堊紀的土侖階。
目前只有一個小型、遭到損壞的頭殼化石（編號PIN 327/699），是在1958年發現於烏茲別克斯坦的Dzharakuduk，屬於Bissekty組地層。模式種是''I. medullaris''，是由蘇聯古生物學家Sergei Kurzanov在1976年描述、命名。屬名是以化石發現處的的Itemirus村為名；種名則意指標本的延髓。
Sergei Kurzanov提出，依特米龍的生理特徵類似暴龍科或馳龍科，他建立個別的依特米龍科（Itemiridae）。在2004年，湯瑪斯·荷茲（Thomas Holtz）將依特米龍改歸類於暴龍超科。
在2009年，尼克拉斯·朗里奇（Nicholas Longrich）與菲力·柯爾（Phil Currie）提出親緣分支分類法分析，將其歸類於馳龍科的伶盜龍亞科。
除了模式種外，屬內沒有其他的物種。由於只有頭顱骨被發現，可以肯定的是牠的腦部大小。由於牠的腦葉很大，估計牠有很好的視力及平衡力。
* https://web.archive.org/web/20090529002127/http://www.thescelosaurus.com/dromaeosauridae.htm
* http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&task=view&id=6683&Itemid=67  Itemirus en Dinodata
* http://www.dinoruss.com/de_4/5a66cfe.htm
* https://web.archive.org/web/20110718230840/http://dinosaurier-info.de/animals/dinosaurs/pages_i/itemirus.php
白額高腳蛛（學名：'），又稱狩獵巨蟹蛛或-{zh-cn:白額高腳蛛;zh-tw:白額巨蟹蛛;}-，廣東話稱為蠄蟧，閩南語俗稱蟧蜈（，或作15x15px15x15px，或寫作喇牙、旯犽），亦有異名岷山巨蟹蛛、石門巨蟹蛛、鱗片巨蟹蛛、彭氏中遁蛛等，是巨蟹蛛科巨蟹蛛屬的一種大型蜘蛛，原生於全球的熱帶地區，近代又因人為活動擴張至部分副熱帶地區，為全球分布最廣的高腳蛛科動物。常棲息于室內、外墻壁。該物種的模式產地可能在溫暖的美洲地區。是大型的室內蜘蛛，必要時會吐絲但不結網，是家居昆蟲蟑螂的主要天敵。
白額高腳蛛廣泛分布於全球熱帶及副熱帶地區，包括亞洲、馬斯克林群島以及加勒比海周圍地區。在中國大陸主要存于東南沿海地區。
*狩獵巨蟹蛛華東亞種（學名：），Strand于1907年命名。在中國分布于長江下游等地，一般生活于室內、外墻壁。該物種的模式產地在長江下游。
*狩獵巨蟹蛛日本亞種（學名：），Strand于1907年命名，常生活于室內、外墻壁。該物種的模式產地在日本。
*狩獵巨蟹蛛東南亞種（學名：），Strand于1907年命名。在中國分布于廣州等地，多生活于室內、外墻壁。該物種的模式產地在廣州。
白額高腳蛛（雌體）出沒於臺中大里玉山金控夜間ATM室中(2021-7-11拍攝)
閩南語稱之為「蟧蜈」。而廣東人則稱之為蠄蟧，廣州人有一諺語為「蠄蟧瀨尿」。
臺灣人也常常用臺語念「喇牙」。
白額高腳蛛形狀較扁，這使得它能夠鉆入小的縫隙里，喜歡陰暗處。白額高腳蛛體長約20mm～30mm，全長（包括腳）約100mm～130mm，張開腳時約有CD的大小，在臺灣是最大型的室內棲息蜘蛛；頭胸部前後緣各有一條黃白色橫帶；為夜行性動物，捕捉蟑螂或飛行的昆蟲。
繁殖季節時，母蛛會將卵以絲包裹住，再掛在腹部上拖行，隨時照看。
白額高腳蛛是毒性相當弱的蜘蛛，人類被咬之后只會疼痛而無生命危險。且白額高腳蛛生性膽小、看到人類接近會主動逃跑。。白額高腳蛛在熱帶地區被認為具有價值，因為它主要以捕食蟑螂、蒼蠅、蛾等昆蟲維生，可以消滅家中的害蟲；食量不大，捕食體型較大的美洲蟑螂後可撐一週不必進食。也有人在網路上發佈影片，發現白額高腳蛛也會捕食老鼠。
白額高腳蛛會吐絲但不會結網，沒有定點居住的習性，所以當蟑螂等家庭害蟲都被吃光時，失去食物來源的白額高腳蛛便會離去。但一般而言，家裡的蟑螂根本吃不完，故白額高腳蛛很少會離去，甚至還會在家裡繁殖。
廣東有一個民間傳聞為「蠄蟧瀨尿」。從前的人說，要是臉上無故出現傷口，便是因為沾到蠄蟧的尿液，或蠄蟧在趁著人睡覺時在臉上撒尿，使「蠄蟧瀨尿」的傳說愈描愈恐怖。或許因為這些傳言及傳聞，令人更加害怕蜘蛛。
民間傳說接觸白額高腳蛛的尿液可能造成皮膚（尤其是嘴角）潰爛，多視為害蟲而人人避之唯恐不及。
與民間傳說相反，臺灣的國立自然科學博物館研究員趙世民寫道，根據生物學，蜘蛛是不會瀝尿的；他認為，嘴角的潰爛是由具有傳染性的皰疹一型病毒所引起的唇瘡。而傳說會讓皮膚潰爛的其實是隱翅蟲的體液，當這蟲子在人的身上爬時，人會因搔癢難耐而徒手打，這時蟲體內的體液便會因身體破裂而流出造成過敏。
除了民間傳說外，白額高腳蛛的外型和高速移動的習性也會讓很多害怕蜘蛛的人看到起雞皮疙瘩，因而會遭到部份人類不理性的攻擊，國立自然科學博物館研究員趙世民先生表示白額高腳蛛對人類算是益蟲，應該要理性對待白額高腳蛛的存在。可以利用看到人類會立刻躲藏的性格，簡單讓牠逃跑至陰暗處即可。
* ADW: Heteropoda venatoria japonica: CLASSIFICATION
* ADW: Heteropoda venatoria: CLASSIFICATION
* ITIS Standard Report Page: Heteropoda venatoria ,  in every Kingdom
* TaiBNET :  Heteropoda venatoria
李迪文（，），原名李炳文，新加坡華人音樂家，父親是當地的土生華人（峇峇）Lee Kip Lee，母親則是華人Elizabeth Tan。
1971年，在其15歲時就與朋友組成樂隊Harmony，亦在許多新加坡當地的音樂大賽中嶄露頭角，跟著1974年發行其個人的第一張原創唱片《Life story》。
1986年黃鶯鶯跳槽飛碟唱片後便獨具慧眼選唱其原創曲《Paradise In My Heart》成為同名專輯主打歌，此專輯一舉突破臺灣英文專輯發行最高銷量紀錄，並打開他在港臺的知名度。
1990年《Paradise In My Heart》後由香港林憶蓮翻唱成粵語版《前塵》一曲亦獲得成功。
他于1990年代開始在日本、香港等地參與音樂劇1990年，包括日本的著名藝術家Sandii Suzuki（鈴木仙蒂）、香港的著名表演歌手張學友等等。而一些流行音樂歌手亦與他保持良好的合作關係，如香港的林憶蓮、梅豔芳、劉德華、張國榮，或是臺灣的黃鶯鶯、趙詠華等，均與其合作過。
Dick Lee的音樂作品在亞洲地區具有一定的影響力，特別是在日本以及其家鄉所在地東南亞。他在香港為人所知，主要是因為1997年參與創作張學友具有影響力的音樂劇《雪狼湖》，譜寫了劇內大部份樂曲，創作出多部經典的音樂，包括張學友《不老的傳說》、《愛是永恆》、陳潔儀《等了又等》等。現時仍不時為歌手寫曲。
*黃鶯鶯 - Paradise In My Heart
*黃鶯鶯 - All That You Are
*黃鶯鶯 - Pretending
*Dick Lee、林憶蓮 - Another Day
*Dick Lee、林憶蓮 - Stars of the East
*林憶蓮 - 破曉（I）（曲、編、監）
*林憶蓮 - 破曉（II）（曲、編）
*林憶蓮 - 夢了（曲、編、監）
*梁秀敬 - 離別的照片
*黃雅珉 - 親愛的 （粵語版為關淑怡翻唱同名歌曲）
*黃鶯鶯 - Traces of Love (Love Song of 康定)
*黃鶯鶯 - Counting On Your Love (duet with Dick Lee)
*黃鶯鶯 - It Takes Two (兩個人的事 英文版)
*黃鶯鶯 - Love Will Lead The Way
*黃鶯鶯 - The Other Side of You
*Dick Lee - 完全愛
*Dick Lee - 男人的痛怕說
*林憶蓮 - 再生戀（曲、編）
*黃鶯鶯 - 寄夢 (China Rain)
*Dick Lee - 愛是Cha Cha Cha
*Dick Lee - 一句話
*林憶蓮 - どこまでもこの道を
*黃鶯鶯 - China Rain
*Dick Lee - If I Go
*巫奇 -沒有你怎麼過（粵語版為 沒結果）
*林憶蓮 - From Now On
*林憶蓮、張國榮 - From Now On
*趙詠華 - 女人顏色（曲、監）
*張學友 - 不老的傳說（國語版）
*張學友 - 愛是永恆（國語版）
*張學友、雪狼湖群星 - 命運舞會
*張學友、雪狼湖群星 - 花花嘉年華
*張學友、陳嘉露 - 花與琴的流星
*張學友、陳嘉露 - 流星下的願
*陳潔儀、陳嘉露 - 兩個她的秘密理想
*陳潔儀、陳嘉露 - 兩個她，一個理想
*IPIS蟑螂合唱團 -愛是天堂
*張茵 - Another Dream
*張茵 - 離開了你，還有回憶
*高晨維、吳勇鋒、李婭莎、謝宇書 -世界因此閃亮
*蘇永康 - Love Me When You Want
*翁倩玉 - I Love You
*孫燕姿 - We Will Get There
*陳潔儀 - Why Dream of Love
*-{于毅}-、許慧欣 - 痛恨
*Olivia Ong - You & Me
*鄭秀文 - 一追再追（國語版）
太陽金字塔（西班牙語：Pirámide del Sol），是墨西哥提奧提華坎遺蹟中最大的建築，也是中美洲最大的建築之一。它位於「亡者之路」中段的東側，也位於月亮金字塔（Pyramid of the Moon）與被稱為「The Ciudadela」的小型金字塔之間，塞羅戈多山（Cerro Gordo）附近，也是提奧提華坎遺蹟核心巨大複合體的一部份。
太陽「金字塔」這個名稱是於阿茲特克人在提奧提華坎文明消失後考古學家造訪遺蹟群時所取的，因為並無法知道提奧提華坎人替金字塔取的名稱。它分成兩個階段被建造完成，第一個階段建造時間約在100年左右，將金字塔擴張到接近現在的規模；第二階段完成後，太陽金字塔的基座約為225公尺，高為64公尺。第二階段也在塔頂上建造一個祭壇，不過現在已經看不見了。金字塔的塔頂則在第3世紀初時建造了神廟狀的建築，大約是與羽蛇神（Quetzalcóatl）神廟同時間建立的。
在金字塔建造期間，石灰與石膏從周邊地區輸入提奧提華坎，作為提奧提華坎人所創造鮮豔壁畫的原料。不過因為年代久遠，這些壁畫裝飾與石膏已經完全看不見了，現在金字塔的側面只有少數的圖像被認為是屬於金字塔壁畫裝飾的一部份，其中包括美洲豹的頭、爪子、星星與蛇。
原先認為太陽金字塔是祭祀提奧提華坎社會的神祇，不過因為塔頂的神廟已經被毀壞了，所以直到現在還無法確定金字塔祭祀神祇的身分。有一些學者認為金字塔祭祀的是大女神，祂也是提奧提華坎文化兩個主要神祇的其中之一，不過現在幾乎沒有什麼證據支持這項理論。
這個遺跡第一次主要的考古挖掘是由雷歐博爾多·巴特斯（Leopoldo Batres）在1906年進行的。在1910年，為了紀念墨西哥獨立100週年而進行太陽金字塔的修復，當時由巴特斯來監督。不過巴特斯對太陽金字塔所進行的修復的其中一部分遭到後來的考古學家所質疑。提奧提華坎的挖掘直到現在仍持續進行。佩卓·多賽（Pedro Dosal）於1925年在神廟地基的4個角落發現了骨骸，他認為這是在神廟中進行的人祭活動。
從月亮金字塔眺望太陽金字塔與亡靈大道
這座金字塔的方位可能有一些人類學上的重要性。太陽金字塔是稍微偏向4月29日與8月12日這兩天的日落水平點的西北邊，這兩天是對於提奧提華坎人占卜歷年。8月12日這一天是重要的，因為它標誌著瑪雅長期積日制曆法的起始。除此之外，有許多重要的天文占星活動可以在金字塔這個地點被觀測到，這些資訊對古老社會的農業與宗教系統都是相當重要的。
太陽金字塔是經由一條通往金字塔中心下方約6公尺的「洞穴」的人造隧道來建造的，原先它被認為是個天然洞穴，而且被解釋成這可能是奇科莫茲托克（Chicomoztoc）的住所，在納瓦特爾的傳說中，這是人類起源的地方。最近更多挖掘活動顯示這個地方是人造的，可能被當作皇家墓穴。最近科學家使用Μ子探測器試圖發現金字塔內部的其他房間，但是大量的劫掠阻止了發現提奧提華坎社會的房間的方法。
只有很少量的手工藝品在金字塔的內部與周圍被發現。在金字塔的內部發現了黑曜石箭頭與人形雕像，而相似的物品也在月亮金字塔與羽蛇神神廟的四周出現。這些文物可能代表獻祭的犧牲者。除此之外，金字塔角落的考古挖掘也發現了小孩的墓地，它被認為是金字塔落成時的獻祭儀式的一部分。
*Evans, Susan Toby, "Ancient Mexico and Central America", 2004
*Gwin, Peter, "Seeing Through Walls," ''National Geographic'', Feb. 2005
*Sugiyama, Saburo, "Governance and Polity at Classic Teotihuacan," ''Mesoamerican Archaeology'', 2005
《美國達人》（，簡稱“AGT”）是美國的一檔真人秀節目，由全國廣播公司播出，節目原版為英國制作的《達人秀》。該節目不限年齡，展示包括歌手、舞蹈家、魔術師、喜劇演員和其他表演在內的選手為爭奪獲得總冠軍的一千萬美元（第13季及以前為一百萬美元）大獎，同臺競技。該節目于2006年6月夏季播出季開始首播。在第三季后，冠軍大獎包括有百萬美元獎金（20年年金分期到帳或者年金的現值）（第14季以後獎金增至千萬美元）以及在拉斯維加斯的頭牌演出機會。
該節目最突出的特征之一，是它給予有才華的業余表演者或無名人士一個展示自己的機會，而最終的結果由觀眾票決。該模式極受觀眾歡迎，在美國和英國的電視中一再得到續訂。
另外，本節目除了室內舞臺賽事外，還設有戶外舞臺及特殊場地的賽事。較大規模、具高危險性的表演，會在戶外演出。
目前的版本是由西蒙·高維爾制作，最初原定計劃于2005年制作一檔名叫《保羅·奧格雷迪達人秀》的英國電視節目，然而由于保羅·奧格雷迪與播出電視臺ITV分道揚鑣而被推遲。因此，美國版的達人秀成為了該系列中最早播出的節目。
在遴選階段時，每位評判（第一至第七季有三位評判，第八季起新增至四位評判）均有一個??紅色按鈕，若評判不想繼續觀看參賽者演出的話，可隨時按下紅色按鈕。
在第一季節目中，評判按下紅色按鈕時會發出「叮」的鈴聲，舞臺上方該評判的名字上方的「X」會亮起紅燈。當全部評判皆按下按鈕後，會發出蜂鳴器聲響，參賽者須立即停止表演。第二季起，評判按下紅色按鈕後會直接發出蜂鳴器聲響，並非鈴聲。
在第四季節目起，原本舞臺上方顯示評判名字的「X」則改為交叉形狀的燈（下稱交叉燈）。同時評判桌上，每位評判前方的「X」亦改為交叉燈。每位評判的交叉燈在正常情況下會亮白色，當評判按下紅色按鈕後，該名評判的交叉燈會由白色變成紅色。當全部評判皆按下紅色按鈕後，參賽者必須立即停止表演。
另外，在戶外舞臺的賽事中，則只有評判桌前方設有交叉燈，只供參賽者看。又例如在某些戶外特殊表演場地（通常是規模較大、具高危險性的表演），則不設評判桌，只有座椅供評判就坐，此時則不設交叉燈。因此在戶外的賽事中，觀眾並未能立即得知評判的表決。
然而即使所有評判均按下紅色按鈕後，也不一定有決定性，因為有時某一評判會在未得到其他評判同意時，按下另一名評判的按鈕。因此往往需要待表演過後，由評判投票決議參賽者能否進入下一輪比賽，而參賽者需要獲得過半數評判（三名評判時則兩名，四名評判時則三名）投票通過才可以進入下一輪比賽。
第九季起新增了??金色按鈕（黃金一叮），金色按鈕設置在評判桌的正中位置。在遴選過程中，評判可選出自己認為最精彩的參賽者，從而按下金色按鈕，但每位評判和主持人（若該季的主持人有兩名或以上，亦只當一個單位）在每季節目中''只可按一次''金色按鈕，換言之黃金一叮最多只有5個名額。當某一評判或主持人按下金色按鈕後，舞臺上方所有交叉燈會同時亮起金黃色，同時背景熒幕亦會顯示黃金一叮的效果，以表示對參賽者的嘉許。獲得黃金一叮的參賽者可不經評判投票而直接進入半準決賽(Quarter Final)。
冠軍戰2019
冠軍戰2020
泰瑞·克魯斯
傑瑞·史賓格
里吉斯·菲爾賓
豪伊·曼德爾
蘇菲亞·薇格拉
艾力克·斯通斯特里特（客座評判）
加布里埃爾·尤尼恩
茱莉安·哈克
艾莉·坎柏爾 （客座評判）
拉維恩·考克斯 （客座評判）
《全美一叮》第一季於2006年6月21日首播，同年8月17日結束。試唱之旅於2006年4月舉行，地點包括洛杉磯、紐約市、芝加哥以及 亞特蘭大。雷吉斯·費爾賓（Regis Philbin）為本輯節目的主持人，大衛·哈塞爾霍夫，布蘭迪（Brandy）及皮爾斯·摩根（Piers Morgan）為評審。本輯的勝出者為當時11歲的比安卡·萊恩（Bianca Ryan），以其驚人的唱功取勝。香港無綫電視明珠臺於2007年8月25日起播映。
2016年8月2日，《美國達人》第12季開始錄制，并于2017年5月30日（星期二）在NBC開播。由豪伊·曼德爾， 媚兒碧，海蒂·克隆和西蒙·高維爾。高維爾作為評審。他們曾分別在其第八，五，第五和第二季當過評審。超級名模和女商人代表泰雅賓絲取代了尼克·卡農，尼克·卡農在美國達人賽季當了長達8季的主持人但之后卻與NBC失和導致無法繼續主持，因為尼克·卡農的離開使得泰雅賓絲成為了該節目的第一位女主持人。節目也將于2017年8月15日起在杜比劇院播出。
Dunkin Donuts連續三個季度贊助了該節目。?四名客座評審有 Chris Hardwick，DJ Khaled，Laverne Cox和Seal.?
在2017年2月13日，尼克·卡農宣布，他不會再繼續擔當第十二個賽季的主持人，因為他的離職導致各大網絡都在談論此新聞，尼克·卡農在最近的喜劇專輯“Stand Up，Do not Shoot”中發表了關于對NBC的貶低言論的內容。其實尼克·卡農與NBC之間的合同還沒到期，但卻因為與NBC失和導致因違反合同而被起訴。NBC的高層宣稱不接受他的辭呈并且相信尼克·卡農會返回，但最終還是開始尋找一個新的主持人。
2017年3月12日，NBC在尼克·卡農離開之后宣布該節目將由泰雅賓絲為新主持人。
吳維僔，出生于浙江東陽，清末名臣、庚子被禍五大臣之一袁昶的外孫。出生時母親為他取名“以巴弗”（主后第一世紀與保羅同坐牢的一位基督徒）。吳維尊著述不多，但堅守信仰，其“為主坐監”的事在基督徒中傳達開來，被稱為“中國的以巴弗”。
1941年信基督耶穌。1946年秋入上海中華神學院，1949年初畢業。然后在上海守真堂作實習傳道。1949年10月起至1957年，任上海守真中學、同濟中學教師。1957年與一個天津女基督徒結婚，調到天津46中學任物理教師。因堅持閱讀圣經，被認為搞宗教迷信，被下放郊區勞動。1961年回校，不允許講課，任實驗室試驗員。
因為他用復寫紙寫《主內交通》文字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吳維僔被傳訊、抄家，因在審訊中拒不開口而被收押入看守所。此后在一個月內一連八次被提審，但皆"拒絕交代案情"。此后，不管監獄當局如何軟硬兼施，他都抱定"不交代、不認罪、不悔改，只一心仰望、交托給主"。在看守所關押期間，由于他堅持"飯前謝恩"和定期禁食，飽受餓飯、灌食、毒打、重銬和批斗等種種折磨，吃盡了苦頭，但他終未屈服。
1967年2月被法院判處無期徒刑，押往寧夏勞動改造。妻子也被迫離婚。在服刑期間，吳維僔始終堅持信仰，拒絕思想改造。堅持不讀毛語錄，不唱革命歌曲，不高喊"萬歲"，不向毛像敬禮，以及仍然堅持飯前謝恩等，被視為"反改造份子"，多次遭受毒打和各種非人的折磨。
1981年春季，寧夏回族自治區高級人民法院重新裁定，認為吳維僔“確已悔改”，放棄原來立場，遂將無期徒刑改為有期徒刑20年（1967年-1987年）。吳維僔拒絕承認自己“悔改”。1987年5月28日被強迫出獄。當日，他寫了《出監日呈文》，致信給寧夏回族自治區高級人民法院，鄭重申明自己沒有“悔改”的事實。后在監獄附近住下，堅持做一個“監獄墻外的無期犯人”。2002年12月21日上午，在監獄附近的住所內獨自安祥離世。
*  蕭若枝：中國的以巴弗——主仆吳維僔見證
附果（，或稱為假果）指子房以外的其他之構造發育而成的果實稱之為假果，是由花萼、花冠，甚至是整個花體序參與發育而成的果實，其結構比正常果實復雜得多。
相對於附果，一般的果實是花粉通過各種途徑傳播到雌花柱頭上，這是傳粉。花粉通過萌發花粉管深入子房胚囊讓其受精。受精后通過一系列的發育，最終受精卵發育成種子，而子房發育成包裹種子的果實。
上海野生動物園大門
上海野生動物園停車場
上海野生動物園內的鴕鳥
上海野生動物園是由中國上海市人民政府和國家林業局合作建設的中國首座國家級野生動物園，位于上海市浦東新區宣橋鎮南六公路178號，占地153公頃（2,300畝），距上海市中心約35公里。
上海野生動物園園投資3億元人民幣，于1995年11月18日正式對外開放，是中國首批AAAA級旅游景點。
2007年5月8日，上海野生動物園經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
2019年8月8日，上海野生動物園推出中國首個特色夜間野生動物園項目。2020年9月，上海野生動物園和上海科技館配備AED、急救箱等設備。
2020年10月17日，上海野生動物園一名工作人員在車入區被群熊撕咬身亡。此後車入區一度暫停開放。
園內匯集著世界各地具有代表性的動物和珍稀動物200余種，上萬余頭（只），其中更包括有來自國外的長頸鹿、斑馬、羚羊及白犀牛等，以及中國一級保護動物大熊貓、金絲猴、金毛羚牛等。
車入區為動物散放養展示，游客乘坐車輛進行參觀，展示有斑馬、羚羊、角馬、犀牛、獵豹、東北虎、非洲獅、熊、狼等。乘客可以選擇乘坐免費的封閉式客車參觀，也可乘坐收費的非封閉式投食車參觀。
游客可觀賞到大熊貓、非洲象、亞洲象、長頸鹿、黑猩猩、長臂猿、狐猴、火烈鳥、朱鹮等。
* ：野生動物園站（距動物園正門2公里）
瑪家村為臺灣屏東縣瑪家鄉的一個村。位於中央山脈大武山山區的該臺灣原住民村里，面積約7.5平方公里，常住居民則有380餘人。
瑪家村組成人員均為臺灣原住民的排灣族，詳分則有瑪卡扎亞扎亞、排依路絲及達納瓦宮等共三部落，1950年代起，該三部落即合劃為該村。
與同鄉舊筏灣村、北葉村及屏東縣霧臺鄉好茶村泰武村的瑪家村居民，本有千人之規模，後來因土石流威脅及年輕人力外出就業等因素，今僅剩60戶至40戶人家，留駐人口均以務農維生。
Corel PaintShop Photo是Windows系統上的一個老牌的電腦圖像編輯程式，不同於Photoshop等軟體以高階用戶為市場、走商用級的高價路線，Corel PaintShop Photo主要以初階用戶為目標，以相對實惠的價格，提供用戶簡單使用但又能有出色表現的操作方式與功能，所以長期受到廣大初階用戶的歡迎。自X3版起分為Pro版和Express 2010版。
第一個公開版本1.0於1992年推出，當時稱為「Paint Shop」，由Jasc Software所開發，此名稱因為和Adobe公司知名的Photoshop名稱容易混淆，所以後來改名為「Paint Shop Pro」，常簡稱為「PSP」。
2004年10月14日，Corel公司宣布收購Jasc Software，Paint Shop Pro因而納入Corel旗下，並冠上Corel成為「Corel Paint Shop Pro」，但Paint Shop Pro仍為一個註冊商標。為因應產品市場定位的調整，自11.00版（羅馬數字表示為XI）再改名「Corel Paint Shop Pro Photo」。自13.00版（羅馬數字表示為X3）再改名「Corel PaintShop Photo」，同時分為Pro版和Express 2010版。自14.00版（羅馬數字表示為X4）再改成「Corel PaintShop Pro」。
* 1990—beta? - 基於screenshot
* 1992—1.0 - 基於screenshot
* 1993年8月13日 - 2.00
* 1995年8月14日—3.11
* 1996年1月2日—3.12
* 1996年7月1日—4.00
* 1996年9月3日—4.10
* 1997年1月10日—4.12
* 1997年10月13日—4.14
* 1998年4月28日—4.15
* 1999年4月—4.15 SE
* 1998年4月6日—5.00
* 1998年6月15日—5.01
* 1999年5月10日—5.03
* 1999年9月13日—6.00
* 1999年12月15日—6.01
* 2000年2月7日—6.02
* 2000年9月21日—7.00
* 2001年2月11日—7.01
* 2001年3月5日—7.02
* 2001年8月22日—7.04
* 2002年6月2日—7.05
* 2003年4月28日—8.00
* 2003年6月17日—8.01
* 2003年10月7日—8.10
* 2004年8月18日—9.00
* 2004年9月21日—9.01
* 2005年9月8日—10.00
* 2006年9月12日—11.00
* 2006年12月18日—11.11
* 2007年2月16日—11.20
* 2007年9月5日—12.00
* 2007年10月31日—12.01
* 2008年9月9日—12.5
* 2010年1月25日—13.00
* 2011年9月7日—14.00
佩拉（英語：Pella; 希臘語：Π?λλα），古希臘馬其頓王國的首都。地點是今日希臘北部中馬其頓大區的一個佩拉州，佩拉州位於中馬其頓大區的西北部，是一座小鎮。
佩拉由阿奇拉一世（前413年－前399年）建立，作為王國首都，以取代舊都埃格（現今希臘的維爾吉納）。之後，它成為腓力二世及他的兒子亞歷山大大帝的活動中心。前168年, 佩拉遭羅馬人洗劫，國庫被運返羅馬。其後，該城市在一場地震中被摧毀，又在一片頹垣敗瓦中重建。
位於希臘佩拉的古代馬其頓貴族遺跡，其為礫鑲嵌面的中庭。
佩拉的概要圖
佩拉是興建在Phacos島上的一個山岬上，在希臘化時期它俯視著圍繞城南的濕地及一個流向大海的湖。
蒂托·李維所記述的城牆只是一部份，城牆包括一個由約50厘米的粗糙磚塊砌成、築在石基上的防禦牆；他們有的在宮殿北面，有的在南面湖邊。防禦牆內，北面有三座小山，宮殿位於中央的山上。
佩拉宮殿由好幾組──也許有七組──排成兩列的大型建築群組成，每組包含一系列圍著方形天井的房間，房間們一般都有柱廊。考古學家因此很早便鑑定有一個角力學校及公眾浴池。宮殿正面朝南面向城市，有一條起碼153米長建築於一個2米高的地基上的柱廊。
要確定宮殿建成的日期是有點困難：大型建築物建於腓力二世在位期間，但其他建築物似乎建於更早時期，公眾浴池則建成於卡山德統治期間。
建築群的規模顯示佩拉宮殿與維爾吉納宮殿不同，它不祇是皇室的居庭或一個宏偉的紀念館，也同時是政府辦公的地方因而需要為王國中部份的行政機關提供住宿。
好茶部落（；，漢譯古茶布鞍或家者惹也社）位於臺灣屏東縣，為該縣霧臺鄉的村之一。位於中央山脈大武山山區背脊面的該臺灣原住民村里，分為Shikiparichi（古好茶）、無人常住的國定古蹟與文化景觀－好茶舊社（舊好茶）、Tulalegele（新好茶）、古查布鞍（新新好茶），好茶部落居民大多為臺灣原住民的魯凱族。
在當地世代流傳的口述傳說中，七百多年前好茶當地人的始祖Puraruyan從臺東地區的Shikiparichi（位於太麻里的Tavoari和今天的知本地區之間，即古好茶）帶著一隻臺灣雲豹前來霧頭山狩獵；當他們來到Kucapungane附近的Karuskang時，雲豹喝到了當地瀑布甘甜的山泉水便不願再度啟程前行。始祖於是在當地勘查環境，並確認該地為適合居住之地；後來，他回到部落帶領族人越過中央山脈前來這被稱作Kucapungane的地方定居。該地因此被稱為「雲豹的故鄉」，當地的魯凱人也自稱「雲豹的傳人」，並以雲豹為其神獸，復訂下禁獵雲豹的習俗。該地即為好茶舊社，又稱舊好茶，位於霧臺鄉西南隅、南隘寮溪北側的一處陡峭懸崖，標高約在海拔950公尺到1050公尺之間，以其石板屋建築文化聞名，現也被立為國定古蹟。
日後，因人口增加、部落規模擴大，當地部分居民開始移居至附近成為阿禮、霧臺與神山等社群。好茶部落亦普遍認為為魯凱族發源地之一。此外，當地居民過去也曾為爭奪資源與其西南及西北的達來、馬兒、筏灣等部落相互征戰與獵首。
1980年，臺灣省政府經評估後，特地以地形不適居住為由，將其整魯凱部落遷村至南隘寮溪、好茶溪交會口東岸一個名為Tulalegele的地方，並結合舊村規劃為屏東縣原住民文化園區重要據點，該地被稱為新好茶，惟新居場所地處偏僻，且為古代魯凱、排灣族的戰場，被視為不祥之地，且仍有土石流威脅及年輕人力外出就業等社會問題。
1993年，水利署預計動工興建瑪家水庫。因好茶村處於瑪家水庫的影響範圍之內，為配合興建計畫，臺灣政府曾嘗試要求好茶村居民配合遷村。但由於瑪家水庫使用期間只有10年，且大武山屬於生態敏感帶，一旦開發將使生態區內許多特有生物棲地受到嚴重衝擊。而鬆軟的地質在開發水庫後如遇大雨，將可能造成崩塌，危及附近居民的生命財產。好茶村居民曾經聯合各界發起請願要求以大武山生態園區取代瑪家水庫。反瑪茶水庫的請願運動者臺邦?撒沙勒亦曾經率員至屏東縣政府以和平唱歌跳舞的方式表達反對瑪家水庫興建的決心，並因而被屏東地方法院以違反集會遊行法為由判處拘役五十天得易科罰金。臺邦?撒沙勒的判決喚起了各界的注意力，並使排灣族、魯凱族的原住民和環保人士結合以反對瑪家水庫。並最終使水利署做出讓步，停止興建瑪家水庫。
八八風災過後，新好茶再度遷村至瑪家鄉禮納里，成為霧臺鄉的飛地，是為新新好茶。而原來的新好茶，已遭滅村，除了位於最高地勢的好茶教會外，全遭掩埋。
*  古蹟建築 - 臺灣建築史
正田富美子，婚前原名副島富美，上皇明仁的皇后美智子的母親，即日皇的岳母，出身佐賀名門副島氏。丈夫是前日清製粉集團的名譽會長正田英三郎。
出生於中國上海，在滬生活十六年，通漢語。父親副島綱雄是日本「國策會社」理事，也是「江商」上海支店店長。1923年9月歸國，居東京，就讀麴町雙葉女子高等學校。在雙葉高女的「禮拜」集會中，為正田英三郎的母親相中，19歲完婚。
富美子與英三郎婚後曾旅居德國兩年，在柏林生下長子，返日後又陸續添了兩女一男。美智子皇后是她的長女。她曾被社交圈譽為「有明治時代古雅端莊氣質的貴夫人」，但卻因為女兒美智子入宮而飽受精神折磨。在美智子婚事發佈後，就有旁系皇族與舊華族群起攻擊她在上海生活的經歷，又不斷有消息傳來美智子在宮中受到欺壓，身心重創。為了杜絕莫須有的抹黑，富美子幾乎未再涉足社交圈。
*齊濤。《美智子與雅子》。臺北：臺灣商務印書館，2006年。
臺北捷運車票指臺北捷運公司發行用於臺北捷運上的車票，包括單程票、電子票證等，由於車費結構複雜，因此設有很多車票種類。捷運公司亦發行旅遊車票。所有發行的車票均受「大眾捷運法」及「臺北捷運系統旅客須知」所規範；而悠遊卡、旅遊票及以悠遊卡儲存的金額亦受「悠遊卡約定條款」所規範。
根據臺北捷運系統旅客須知，「車票」指「供旅客搭乘本公司經營之大眾捷運系統之乘車憑證」。
臺北捷運車票有捷運公司所發行的IC代幣單程票、自行車票、團體票、自行車單程票，並可使用一卡通公司所發行的一卡通及悠遊卡公司所發行的悠遊卡及遠鑫電子票證股份有限公司所發行的有錢卡及愛金卡公司所發行的愛金卡。
票卡使用方式是將票卡或代幣輕觸感應區。
兩站間若有多種乘車路徑，不論經由何路徑，其票價皆以最短乘車路徑計費。IC代幣單程票可供旅客搭乘一次，出站回收，僅限發售當日有效。。
臺北捷運昔日皆以全票收費，但自2011年4月1日起，以縣市政府補助差額的方式，提供敬老與愛心（身障）票，年滿65歲以上老人憑身分證、身心障礙者憑有效期的身心障礙證明至捷運站詢問處購票，即享有4折優惠。另持有各縣市與一卡通或悠遊卡發行的記名式社福優待卡供持卡人本人直接刷票乘車，也享4折優惠。
一般車票指所有乘客皆可使用，有一定面值的車票，這分類包括單程車票。
新臺幣20-65元
年滿6歲的所有乘客
自動售票機或詢問處購買。
新臺幣8-26元
* 年滿65歲，或年滿55歲臺北市原住民
* 持有身心障礙者手冊(證明)者及其必要陪伴者(限1人)
需持本人優待證件至詢問處購買。
臺北兒童單程票
新臺幣12-39元
設籍或學籍為臺北市之 6 歲以上未滿 12 歲之兒童。
* 「數位學生證」：學籍設於臺北市且有向臺北市政府教育局申請
使用數位學生證之公私立國民小學得申請辦理。
* 「兒童優惠卡」：無數位學生證且設籍於臺北市者申請辦理。
臺北捷運有捷運一日票、24/48/72小時票、貓空纜車一日票、臺北觀光護照等旅遊用途，以悠遊卡型態出售，可向車站詢問處購買，也能在部分車站的自動售票機上購買。
啟用指首次使用票卡，即第一次通過捷運站的閘門進站。
各車站詢問處部分車站的自動售票機
限啟用當日有效，不限次數限使用於臺北捷運，無法使用於其他用途
不限次數，啟用後連續24小時內有效（含不營運時段）
不限次數，啟用後連續48小時內有效（含不營運時段）
不限次數，啟用後連續72小時內有效（含不營運時段）
臺北捷運臺北聯營公車新北市轄公車
各車站詢問處纜車站
不限次數，限啟用後指定日數內有效
貓纜版1日券（不限次數）
臺北捷運臺北聯營公車新北市轄公車貓空纜車
攜帶自行車單程票、團體票、定期票
攜帶自行車單程票
新臺幣80元
攜帶自行車旅客
人車合併收費，單趟不限里程一律全票收費，人車須一同進出車站。
*10人以上，每人以單程票8折優惠
*40人以上，每人以單程票7折優惠
由站務人員協助開啟團體票出入口通行。
新臺幣1,280元
以悠遊卡普通卡、聯名卡、學生卡或Debit卡（效期需60天以上）設定
30日內不限次數搭乘臺北捷運、且可搭乘臺北、新北市區公車段次計費路線，及臺北市YouBike每次前30分鐘免費
票價以乘車里程級距，採最短乘車里程計算，計價標準見下表。臺北捷運自動收費設備系統，為臺北捷運所使用的自動收費設備系統（AFCS）。目前平常除團體票和腳踏車搭乘券仍保留紙票以外，其餘均以非接觸式電子票證為主。票證使用非接觸式票卡為主，除了IC代幣單程票之外，也包括各式一卡通及悠遊卡及有錢卡（HappyCash）以及愛金卡（iCash）。目前無障礙寬閘門附掛式多卡通驗票閘門已經申請經費裝設並驗收完成，可使用扣款，在啟用前，曾因為領取交通部補助，完成多卡通建置卻多年不啟用而引發爭議。團體票和腳踏車搭乘券則仍為紙票，並使用公務門而非門檔式閘門。人潮眾多時也會販售單程票代用券，此亦為紙票。單程票自動售票機採用觸控式螢幕操作，一次最多可販售10枚IC代幣；可使用紙鈔購票。
一卡通及悠遊卡及有錢卡加值機可使用現金或金融卡加值，也可開啟聯名信用卡的自動加值功能。悠遊卡單鈔加值機僅部份車站有此設備，其特色是一次僅使用一張紙鈔進行快速加值，也有查詢機可查詢悠遊卡或IC代幣卡片資料，自2014年7月12日，在部分單程票售票機也加裝零錢加值機功能，供零錢加值。而銀行提供的一卡通及悠遊卡售卡加值機、兌幣機、兌幣兌鈔機 和自動提款機供旅客使用。
2020年2月1日起，普通電子票證取消8折優惠，改依每卡每月累積乘車次數累積現金回饋比例，回饋金於次月開始首次通過捷運閘門時，以自動加值方式，存入同一張票卡之電子錢包，等於現金可用於各電子票證可用的使用範圍。但超過1年該電子票證均未使用於搭乘捷運時，回饋金即歸零失效。
乘車里程（公里）
>5 ～ 8
>8 ～ 11
>11 ～ 14
>14 ～ 17
>17 ～ 20
>20 ～ 23
>23 ～ 27
>27 ～ 31
單程票、電子票證票價（新臺幣：元）
臺北兒童電子票證（新臺幣：元）
新北兒童電子票證、優待單程票、社福電子票證（新臺幣：元）
*社福電子票證：由縣市政府發行的記名式社福卡，包括一卡通敬老/博愛（愛心）/博愛（愛心）陪伴及悠遊卡敬老/愛心/愛心陪伴，愛心陪伴卡緊接主卡感應同一閘門時。
板橋站環狀線與板南線間、與環狀線新埔民生站與板南線新埔站間，採用站外轉乘，出站後於20分鐘內進入另一路線閘門，搭乘里程合併計費。單程票使用者須使用專用閘門，電子票證使用者則可直接使用一般閘門。
南港站的10號驗票閘門進站驗票區（一卡通都可使用）
三種不同的寬度供一般旅客、持大型行李的旅客及身障旅客使用。主動管制一人一票，以及偵測符合免票證的隨行孩童身高（115公分以下）。
*使用非接觸式票卡為主，包括各式一卡通及悠遊卡及愛金卡及有錢卡及IC代幣單程票。
*2015年9月1日起，無障礙寬閘門除各式一卡通及悠遊卡及愛金卡及有錢卡及IC代幣單程票也接受使用。
*團體票及腳踏車搭乘券則仍為紙票，並使用公務門而非門檔式閘門。
*人潮眾多時亦會販售單程票代用券，此亦為紙票。
;單程票自動售票機
採用觸控式螢幕操作，一次最多可販售十枚IC代幣，可使用紙鈔及硬幣購票，部份機器亦可加值電子票證。
;悠遊卡加值機
為悠遊卡股份有限公司提供，可使用現金或金融卡加值，亦可開啟聯名信用卡的自動加值功能。