ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 2016年—《-{zh-hans:使命召喚：無限戰爭; zh-hant:決勝時刻：無盡戰爭;}-》：型號為UMP45，命名為「MacTav-45」，歸類為「經典」武器。奇怪地在打空彈匣後拉機柄會自動鎖定。空倉重新裝填後玩家角色會釋放鎖定的拉機柄以完成重新上膛。
* 2016年—《少女前線》：UMP9、UMP45和UMP40先後以擬人化的姐妹形象出現。
* 2017年—《絕地求生》：型號為UMP45，可以搭配配件使用。
* 2021年—《Ready or Not》：型號為UMP45，命名為“UMP-45”。
* 2014年—《刀劍神域II》：型號為UMP45，在「幽靈子彈」篇為GGO玩家「銀狼」的主要武器，重新裝填時會以“HK拍擊”方式上膛。
* 2015年—《劇場版-{zh-hans:心理測量者; zh-hant:心靈判官;}-》：型號為UMP45，由潛入日本的東南亞聯盟反政府遊擊隊戰士所使用。
* — HKPRO—HK UMP
* — Modern Firearms—Heckler und Koch UMP
* — UMP operator's manual
* — 2008 Heckler & Koch Military and LE brochure
* — Nazarian's Gun Recognition Guide - H&K UMP Demonstration（MOV）
* — 槍炮世界（UMP45通用衝鋒槍）
犬山城，是位于日本愛知縣犬山市的一座城堡。雖然現存的建筑物只有天守，該天守卻是日本建造江戶時代的12座現存天守中最古老的。犬山城天守也是被指定為國寶的5座天守之一（另四座位于姬路城、松本城、彥根城和松江城）。
犬山城古圖。圖中紅字1為本丸，2a-2d為樅之丸、杉之丸、桐之丸、松之丸。
櫻花與犬山城
犬山城和的山車
從眺望犬山城
犬山城主體位居木曾川以南大約標高88公尺的山丘并延伸到平地，是一座平山城。別名白帝城，是江戶時代的儒學家荻生徂徠引用唐朝詩仙李白《早發白帝城》「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」的詩句命名。犬山城背靠斷崖，自本丸以下為杉之丸、樅之丸、桐之丸、松之丸，向南側作階梯式排布。除天守外，僅本丸的石垣、空堀現存。
犬山城所在地點本為城寨，最早由織田信長的叔父織田信康建為城堡。今日的犬山城則是石川貞清再次改建的結果。有傳說石川貞清的改建是將的建筑拆卸并遷移至犬山城（稱為“金山越”），但在1961年（昭和36年）的拆解修理中并未發現移筑的痕跡，故而此說為謬。江戶時代城主為德川氏尾張藩的成瀨氏，自成瀨正成起歷經9代城主，直至明治時代廢藩置縣為止。現存天守的建造時代有天文6年（1537年）、慶長6年（1601年）二說，但可以明確的是現在的造型是成瀨正成在1617年（元和3年）改造的結果。
犬山城直至2004年仍然是個人所有文化財，但由于難以維持，由城主成瀨純子（成瀨氏內部選定，第13代當主成瀨正浩之妹）設立財團法人“犬山城白帝文庫”，并就任理事長，轉為法人所有。
1469年（文明元年），織田伊勢守家的織田廣近受當主之命于此地修造城寨，是為犬山城的發端。而真正建立城池的時間則是1537年（天文6年），織田彈正忠家的織田信康將居城撤除，于其北方1公里處沿河的丘陵上修筑犬山城作為居城。因此地兼有中山道、的陸路和木曾川的水路交通條件，逐漸作為經濟和政治活動的要沖發展起來。后來信康在與齋藤道三的戰斗中陣亡，城主由其子織田信清繼任。信清的城主生涯結束于1564年（永祿7年），因為與織田信長的對立，犬山城終于被信長以武力奪取（犬山城之戰），此后，先后由信長的家臣池田恒興和織田勝長擔任城主。
本能寺之變以后織田家分裂，犬山城歸屬于織田信雄，其家臣中川定成為城主。1584年，倒向羽柴秀吉（即豐臣秀吉）的前城主池田恒興奇襲并占領犬山城，此事成為小牧、長久手之戰的導火索之一。戰后根據協議，臣從于秀吉的織田信雄重新得到了犬山城，但數年后因故被流放，此后犬山城歸屬于大名豐臣秀次，由其家臣三好吉房任城主。
豐臣政權時代，石川貞清任城主。長久以來有傳說在這一時期美濃國的天守被移筑到了犬山城，但在1961年對犬山城的拆解修理，確認了天守沒有移筑的痕跡，確證實無此事。
石川貞清因在關原之戰中支持西軍，戰后被德川家康改易，失去領地。（1601年）和平巖親吉（1607年）先后任城主。親吉死后平巖親吉之侄平巖吉范任城主。1617年（元和3年），尾張藩的附家老成瀨正成任城主。任內為天守增加了唐破風出窗。此后犬山城作為成瀨家的居城，經歷9任當主的時代，直至幕府末期。
隨著明治時代的廢藩置縣政策實施，犬山城成為廢城，不再使用。1871年，天守之外的建筑物，如櫓、城門等多被拆除。1891年的濃尾地震中，天守損壞嚴重，東南角的附櫓被毀。1895年，政府決定將犬山城無償讓渡給原城主，附加條件是由成瀨家籌資修復。
1935年，依據當時的，犬山城被指定為國寶（相當于現在的重要文化財）。1952年，基于新頒布的，被指定為現行的國寶。由于在1959年的伊勢灣臺風中遭到損害，1961年至1965年實施了修復工程。
直至2004年犬山城都是日本唯一的個人所有的城堡，在同年4月，所有權移交給了財團法人“白帝城文庫”（2013年起性質變為公益財團法人）。2006年4月16日，被選定為日本100名城的第43號。
犬山城的天守為外觀3重，內部4層，地下2層（緩步臺計為1層）的結構。天守的南面和西面有一層高的附櫓，故而稱為復合式結構，而在2重2層的入母屋造建筑之上有長4間、寬3間的望樓部分，因而是望樓型天守。窗的類型有突上窗、火燈窗、雙開窗等。包括地下1、2層出入口的話，內部總面積為698.775平方米。天守臺的石垣高5米，石塊采用“野面積”的方式堆壘（即石塊不做形狀加工直接堆砌）。天守總高19米。
基于1961年至1965年的修復工程的考察結果，參照古文獻，判斷天守主體部分（第1、2層）為1537年（天文6年）或1601年（慶長6年）建造。望樓部的3、4層為1620年（元和6年）建。其后增加了唐破風屋檐等，成為如今的外觀樣式。成瀨家第7代當主正壽與荷蘭商館長（甲比丹）親交甚篤，在天守的最上層鋪設了地毯，這一細節在1961年的重修中得到了還原。
The picture2 415.jpg|仰望天守
Inuyama Castle2.JPG|天守（南面）
Inuyama Castle from Inuyama Bridge zoom.JPG|天守（東面，從犬山橋眺望）
德林寺山門（大口町）
廢藩置縣時一部分建筑被移筑到了各處：矢來門成為了專修院東門，黑門移筑到了德林寺，松之丸門移筑到凈蓮寺，還有據傳為內田門的城門移筑到了瑞泉寺。以上各門均為現存。此外還有幾座門，雖然不知出處，據信原本是城門，現位于善運寺等處，保存完好。
* 短刀 銘左安吉作/正平十二年二月日（國家重要文化財） （正平12年為1357年）
* 長篠、小牧長久手合戰圖屏風
此外還有古文冊、繪畫、刀劍等。
* 地址：愛知縣犬山市大字犬山字北古券65-2，郵編484-0082
* 鐵路交通：名鐵犬山站或犬山游園站下車步行15分鐘
* 門票：成人550日元，兒童110日元
*  - 一年一度舉辦于犬山城的祭典，無形文化財
*  犬山城觀光情報 犬山市官方網站
*  犬山城觀光指南（攻城團）
厄齊康縣是美國北卡羅萊納州東部的一個縣。面積1,312平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口55,606人。縣治塔波羅（Tarboro）。
成立於1741年4月4日。縣名紀念英國財政大臣理查·厄齊康（Richard Edgecombe）。
小厄普頓·辛克萊（，），美國著名左翼作家，出生于巴爾的摩，曾經創作超過90本著作，並獲得過普立茲獎的肯定，代表作則是《屠場》（The Jungle）等。
*《屠場》（The Jungle）該小說所揭露的問題引起美國全社會的關注，并導致有關食品飲料法案的通過。
*《》），被改編成電影《黑金企業》
* Works by Upton Sinclair at Internet Archive
電玩交響音樂會（Video Games Live，簡稱VGL）是一個在世界各地巡迴演奏電子遊戲為主的電玩音樂會；在演奏時，指揮兼作曲團隊除了會跟當地的樂團合作外，背後的螢幕甚至還會播放該遊戲的片段；他們所演出的音樂來自於超過25款不同的著名電玩遊戲，每首配樂都會有專門的電玩影片、合成燈光、以及與觀眾各式各樣的互動表演。
Video Games Live是目前世界上最受歡迎也最成功的電玩音樂會之一，到2007年為止他們總共已經吸引了10萬名觀眾參加音樂會；VGL的首次登臺演出在2005年的七月六日，地點位於美國的好萊塢露天劇場，搭配的樂團則是洛杉磯愛樂交響樂團（Los Angeles Phiharmonic）；這場音樂會總共吸引了超過11,000人次的觀眾進場；VGL同時也是第一支在加拿大、英國、巴西、以及紐西蘭等國演出的電玩交響樂團；他們首場在亞洲的演出地點為韓國首爾的奧林匹克公園音樂館（Olympic Park Stadium）。
VGL所演出的電玩音樂可說是包羅萬象，其中包括了膾炙人口的名作瑪俐歐（Mario）、最終幻想系列（Final Fantasy）、最後一戰（Halo）、魔獸世界（World of Warcraft）、音速小子（Sonic the Hedgedog）、 薩爾達傳說（The Legend of Zelda）、以及潛龍諜影（Metal Gear Solid）等等……除此之外，某些早期的經典街機也是不可或缺，像是俄羅斯方塊（Tetris），以及爆破彗星（Asteroids）。
除了音樂以外，VGL的音樂會也包括了許多電玩影片，根據美國的電影分級制度，所有VGL使用的影片都是全年齡皆可觀賞的；這也代表某些具有暴力元素的遊戲（例如最後一戰、潛龍諜影、戰神等）並不會出現血腥畫面在VGL的影片中，同時VGL所使用的影片也會包括一些遊戲廠商從來沒有在遊戲中使用過的畫面或影片；另外相較於大部分經由授權給VGL的遊戲，史克威爾艾尼克斯公司（Square Enix）卻是選擇不要讓VGL使用最終幻想跟王國之心的影片，這是因為史克威爾艾尼克斯自己就有專屬於最終幻想的電玩音樂會，全名為「親愛的朋友：最終幻想音樂會」（Dear Friends: Music from Final Fantasy）。
VGL同時也強調和音樂同步閃爍的動態燈光、特別的音效、與觀眾互動的音樂、音樂會前後如同祭典一般熱鬧的活動、以及邀請觀眾上臺玩電玩，並與管弦樂團互動等等。舉例來說，VGL會請觀眾上臺對戰青蛙過街，或者是請觀眾上臺體驗身歷其境的太空侵略者遊戲。
VGL第一次在2005年七月的演出就獲得了空前成功，所有的票售罄一空，接下來VGL的高層更計畫了一連串的巡迴演出，從西雅圖到溫哥華，VGL原本安排在25個城市舉辦了25場室內音樂會；後來由於某些因素影響，VGL的高層宣佈必須延後25個城市的巡迴計畫；而改在西雅圖和溫哥華各舉辦一場音樂會，同樣地，這兩場音樂會依然是座無虛席。
2005年VGL演出了三場成功的音樂會後，2006年他們開始舉行一連串的世界巡迴演出，地點包括北美、巴西、加拿大及英國；經過了這次成功的巡迴後，2007年VGL的演出地點更延伸到遙遠的南韓、紐西蘭及西班牙；目前2008年的巡迴也已經開始，並且公告在VGL的官方網站。
2008年8月10、11號VGL於臺灣（板橋體育館）正式演出，臺灣非常幸運成為VGL團隊正式在亞洲演出的第一次（南韓該次是配合廠商）：臺灣是非常好的亞洲試金石，也得到空前的回應。在臺灣得到成功迴響後，未來VGL也將展開亞洲區的演出，預計在香港、北京、上海、東京等地有表演計畫。2009年2月20日，臺灣最具指標性的藝文單位「國立中正文化中心」邀請VGL參與臺灣國際藝術節的第一天，免費於自由廣場（中正紀念堂）演出兩小時。 Video Games Live 演出計畫表
VGL為了推展電玩音樂，與美國當地的教育局、觀光局合作，舉行了一連串的活動；透過邀請學校班級觀賞音樂會預演，以及跟VGL的指揮家、作曲家、音樂家等人見面的方式，希望能夠使年輕人對於藝術、音樂和文化等議題更有自覺，同時也讓學生們有機會了解電玩音樂這項產業。
VGL也使美國超過七萬五千間學校的樂團能有機會演出他們心中最喜愛的電玩配樂；無論是全校的打擊樂社、軍樂社、管弦樂團或是個人演出等，都能夠在VGL的幫助之下盡情享受電玩音樂。
* 青蛙過街：從觀眾當中任意選出兩位到臺上進行約90秒的對戰競賽，同時管弦樂團會根據螢幕上的畫面以及兩人的對戰情況演奏出最適合的青蛙過街配樂，並從臺下不斷選出新的挑戰者；得到最高分的玩家將可獲得一臺價值2500元美金的筆記型電腦或是等值獎品。
* 太空侵略者：從觀眾中任意選出一位到臺上來進行身歷其境的電玩遊戲，這位玩家的左右走動將會決定大螢幕上的太空船移動方向，同時玩家手中也會有一個用來發射子彈的按鈕；此時管弦樂團同樣也會依據玩家進行的狀況演奏出最適合的配樂，玩家有兩分鐘的時間過第一關；第一關結束之後，就會有額外的加分關，玩家所擊落的每艘戰船將會決定玩家所能得到的真實獎金；不過，只有在兩分鐘內玩完第一關才會出現額外加分關。
* 吉他英雄：史密斯飛船專輯：在音樂會開始之前，會事先特地舉辦一場吉他英雄電玩比賽，最後的優勝者將可以在音樂會中上臺挑戰史密斯飛船的名曲Sweet Emotion；若能得到超過175000的高分，將可得到一臺價值2500美金的AMD筆記型電腦；當然在玩家進行的同時管弦樂團也會幫忙搭配合音。
* 救世主降臨　Advent Rising
* 神鬼冒險　Beyond Good & Evil
* 生化奇兵　BioShock
* 惡魔城　Castlevania
* 文明帝國4　Civilization IV
* 終極動員令　Command and Conquer (Red Alert)
* 龍穴歷險記　Dragon's Lair
* 無盡的任務2　EverQuest II
* 最終幻想　Final Fantasy（多首曲目）
* 戰神　God of War
* 最後一戰　Halo（多首曲目）
* 哈利波特：鳳凰會的密令　Harry Potter and the Order of the Phoenix
* 獵頭者　Headhunter
* 王國之心　Kingdom Hearts
* Lair 龍潭虎穴　LAIR
* 薩爾達傳說系列　The Legend of Zelda series
* Lucasarts 組曲　Lucasarts Medley
* 質量效應　Mass Effect
* 榮譽勳章　Medal of Honor
* 洛克人系列組曲　Megaman
* 潛龍諜影　Metal Gear Solid
* 沉默之丘　Silent Hill
* 音速小子　Sonic the Hedgehog
* 星海爭霸2　StarCraft II
* 瑪俐歐　Super Mario Series（多首曲目）
* 湯姆·克蘭西系列組曲　Tom Clancy Series Medley
* 魔獸爭霸、魔獸世界　Warcraft / World of Warcraft（多首曲目）
* 超時空之鑰2　Chrono Cross 鋼琴獨奏（由 Martin Leung 演出）
* 魂斗羅　Contra 電吉他獨奏
* 最終幻想　Final Fantasy 鋼琴獨奏（含十首不同的最終幻想曲目）
* 南夢宮 經典組曲　Namco Games 鋼琴獨奏（小精靈 Pac-Man、小精靈小姐 Ms Pac-Man、大蜜蜂 Galaga、 打氣人 Dig Dug）
* 瑪俐歐　Super Mario Bros 鋼琴獨奏（由 Martin Leung 演出）
* 俄羅斯方塊　Tetris 鋼琴獨奏
* Flute Link(長笛林克)　Laura Intravia 長笛獨奏
* Mario Flute(長笛瑪俐歐)　Laura Intravia 長笛獨奏
* Video Games Live 官方網站
* Video Games Live 精選輯試聽與介紹
* Video Games Live 臺灣樂迷情報站
昂斯洛縣是美國北卡羅萊納州東南部的一個縣，東臨大西洋邊緣的昂斯洛灣。面積2,353平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口150,355人。縣治傑克遜維爾（Jacksonville）。
成立於1734年。縣名紀念英國下議院議長、海軍財政大臣阿瑟·昂斯洛（Arthur Onslow）。
在抽象代數中，有限生成意謂一個代數結構中存在有限多個元素 ，使得每個元素都能由這些元素的代數運算生成；或者形式地說，謂該結構能表成有限個生成元的自由對象的商（在適當的範疇內）。這類對象有時也稱為有限型的。
以下是常見的特例：
* 有限生成群：若群  中存在一個有限子集 ，使得  中的任一元素都能以  的元素及其逆元的連乘積表示，則稱  為有限生成群。
* 有限生成模：設  為環，若左 -模  中存在有限多個元素 ，使得 ，則稱  為有限生成模；對右 -模的定義類此。有限維向量空間是其特例。
* 有限生成代數：設  為交換環，若 -代數  中存在有限多個元素 ，使得每個  的元素都能表成多項式 ，其中 。
灌嬰 ，睢陽（今河南商丘）人。漢朝開國功臣，官至太尉、丞相，封潁陰侯，諡號為懿侯。
《江城名跡記》記載江西南昌人奉灌嬰為南昌城隍廟城隍，南唐時封「輔德王」，宋淳祐八年（1248年）封「忠惠王」，頗得香火。
灌嬰原本是在睢陽賣布帛的商人。劉邦起兵之後一路進攻至雍丘，因章邯在定陶之戰敗殺項梁。劉邦乃還軍於碭郡，灌嬰以中涓身份加入了劉邦的軍隊。在成武擊破東郡尉、在扛裏擊破秦軍，疾鬬，賜爵七大夫。之後一路隨劉邦在亳南、開封、曲遇等地攻秦軍，灌嬰作戰迅猛，史稱為「戰疾力」，賜爵執帛，號宣陵君。然後灌嬰又跟隨劉邦攻陽武以西至雒陽一帶，擊破秦軍於尸縣北，在北面封鎖了黃河渡口，南破南陽守齮陽城東，遂定南陽郡。後來領軍西入武關，與秦軍戰於藍田，疾力，並進兵至霸上，賜爵執珪，號昌文君。
入關滅秦后，劉邦被封為漢王，拜灌嬰為郎中，跟隨劉邦進入漢中。十月，拜為中謁者。當劉邦由漢中進攻關中時，灌嬰先攻下櫟陽，使塞王司馬欣投降，之後包圍雍王章邯於廢丘，未拔。在攻下章邯之前，灌嬰便隨劉邦先東出臨晉關，平定殷地。在定陶南，疾戰，擊破項羽將龍且、魏相項他軍。賜嬰爵列侯，號昌文侯，食杜平鄉。
復以中謁者身份從降下碭，以至彭城。彭城之戰，項羽出擊大破漢王劉邦。灌嬰跟從劉邦向西逃亡，軍於雍丘。王武、魏公申徒反叛，從擊破之。攻下黃，西收兵，軍於滎陽。楚騎來眾，漢王乃擇軍中可為車騎將之人，眾人都推舉之前擔任過秦朝騎士的校尉李必、駱甲兩人，認為他們熟悉騎兵，可以擔任騎兵將領。而李必、駱甲兩人因自己為秦朝舊將，於是請求劉邦任命一名信任的將領為主將，灌嬰雖少，然數力戰，于是拜灌嬰為中大夫，令李必、駱甲為左右校尉，將郎中騎兵擊楚騎於滎陽東，獲得大勝。
灌嬰又受詔另從楚軍後出擊，斷絕其補給糧道，起陽武至襄邑。擊項羽之將項冠於魯下，破之，所將卒斬右司馬、騎將各一人。擊破柘公王武，軍於燕西，所將卒斬樓煩將五人，連尹一人。擊王武別將桓嬰白馬下，破之，所將卒斬都尉一人。以騎渡黃河南，送漢王到洛陽，派往北方和相國韓信軍在邯鄲會師。還至敖倉，嬰遷為御史大夫。
三年，以列侯身份，食邑杜平鄉。以御史大夫受詔命，率領郎中騎兵往東，接受相國韓信指揮，擊破齊軍於歷下，所將卒俘虜車騎將軍華毋傷及將吏四十六人。降下臨菑，得齊守相田光。追齊相田橫至嬴、博，破其騎，所將卒斬騎將一人，生得騎將四人。攻下嬴、博，破齊將軍田吸於千乘，所將卒斬吸。東從韓信攻龍且、留公旋於高密，卒斬龍且，生得右司馬、連尹各一人，樓煩將十人，親自活捉亞將周蘭。
齊國平定後，韓信自立為齊王，漢王派灌嬰別將在魯縣北（薛郡治所，今曲阜一帶），擊破楚將公杲。轉南，破薛郡長，身虜騎將一人。攻傅陽縣，前至下相以東南的僮縣、取慮縣、徐縣。渡淮河，盡降其城邑，至廣陵。項羽使項聲、薛公、郯公復定淮北。嬰渡過淮河北，擊破項聲、郯公下邳，斬薛公，攻克下邳，擊破楚騎於平陽，遂降彭城，俘虜柱國項佗，降留縣、薛縣、沛縣、酂縣、蕭縣、相縣。攻苦、譙，復得亞將周蘭。與漢王在頤鄉會師。陳下之戰，從擊破項籍軍，所將卒斬樓煩將二人，虜騎將八人。賜增加食邑二千五百戶。
項籍敗逃往垓下，灌嬰以御史大夫受詔命，將車騎追項籍至東城，破之。部下軍官王翳、楊喜、楊武、呂勝、呂馬童等五人共斬項籍，皆賜爵列侯。降左右司馬各一人，兵卒一萬二千人，盡得其軍將吏。下東城、歷陽。渡江，破吳郡長吳下，俘虜吳守，遂定吳、豫章、會稽郡。還定淮北，共五十二縣。
劉邦稱帝後，賜增加灌嬰食邑三千戶。其秋，以車騎將軍身份從漢高祖擊破燕王臧荼。明年，從至陳，取楚王韓信。返還后，劉邦乃剖符節，說只要灌嬰後世勿絕，永得食潁陰二千五百戶，號曰潁陰侯。
以車騎將軍從擊反韓王信於代，至馬邑，受詔別降樓煩以北六縣，斬代左相，破胡騎於武泉北。復從擊韓信胡騎晉陽下，所將卒斬胡白題將一人。受詔并將燕、趙、齊、梁、楚車騎，擊破胡騎於硰石。至平城，為胡所圍，從還軍東垣。
從擊陳豨，受詔別攻豨丞相侯敞軍曲逆下，破之，卒斬敞及特將五人。降曲逆、盧奴、上曲陽、安國、安平。攻下東垣。
黥布反，以車騎將軍先出，在相攻破布別將，斬亞將、樓煩將三人。又進擊破布上柱國軍及大司馬軍。又進破布別將肥誅。嬰身生得左司馬一人，所將卒斬其小將十人，追北至淮上。增加食邑二千五百戶。布已破，高帝歸，定令嬰食穎陰五千戶，除前所食邑。共從得二千石二人，別破軍十六，降城四十六，定國一，郡二，縣五十二，得將軍二人，柱國、相國各一人，二千石十人。
劉邦駕崩後，灌嬰以列侯事漢惠帝及呂太后。太后崩，呂祿等以趙王自置為將軍，駐軍于長安，為亂。齊王劉襄舉兵往西，且入誅不當為王者。上將軍呂祿等聞之，于是遣灌嬰為大將，率軍前往迎擊。嬰行至滎陽，乃與絳侯周勃等謀劃，因此屯兵滎陽，風齊王以誅呂氏事，齊兵停止不再前進。周勃等人既誅殺了諸呂，齊王罷兵返回，嬰亦罷兵自滎陽返回，與絳侯、陳平共立代王劉恒為漢文皇帝。漢文帝於是增封灌嬰三千戶，賜黃金千斤，拜為太尉。
三年以后，絳侯周勃免相回自己的封國，灌嬰為丞相，罷太尉職務。這年，匈奴大入北地、上郡，令丞相灌嬰將騎八萬五千前往擊匈奴。匈奴退兵后，濟北王劉興居反，下詔乃罷嬰之兵。一年多以后，嬰以丞相任上去世，謚曰懿侯。
子平侯灌阿嗣，二十八年孝景中元二年薨。孫彊嗣，十三年孝武建元二年薨，彊有罪絕二歲。元光三年，天子封灌嬰孫賢為臨汝侯，續灌氏后，八歲，坐行賕有罪，國除。
將軍張孟曾為潁陰侯灌嬰的舍人，得其提攜，改姓灌，成為結誼之親，戰死於七國之亂。灌孟之子灌夫曾任代國宰相、淮陽太守、太僕，因得罪武安侯田蚡，被滅族。
*《漢書/卷四十一/樊酈滕灌傅靳周傳第十一》
傳統醫學是指在現代醫學之前在不同的文明社會發展起來的多種醫療知識體系。
世界衛生組織把傳統醫學定義為“利用基于植物、動物、礦物的藥物、精神療法、肢體技法和實踐中的一種或者多種方式來進行治療、診斷和防止疾病或者維持健康的醫學。”
傳統醫學有多種，其中比較著名的有多個民族的草藥醫學、印度的壽命吠陀醫學、希臘和阿拉伯的尤那尼醫學、包括針灸等醫療手段在內的中醫學體系內的多種東亞傳統醫學、南非的、西非的等等。
傳統醫學是替代醫學的一種，非洲、亞洲和拉丁美洲的一些國家利用傳統醫學代替現代醫學來幫助實現對其人民的健保。在非洲，將近80%的人使用傳統醫學。在東亞國家，則有20%的人長期求助於中醫學以維持健康。
澳洲寶石鱸，原名高體革鯻，俗稱寶石魚、寶石斑魚。為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鯻科的其中一種，由於其體側很多大小不等黑色閃亮的橢圓形斑，宛如鑲嵌在魚身體表的黑寶石，故稱之為寶石魚。是原產澳洲的食用淡水魚，目前為昆士蘭地區六大重要淡水魚類之一，具有成長快、雜食性及耐低溶氧等特點，種魚性成熟需要4年。因牠們具有很強的環境適應力和高度的抗病能力，故被引進世界各地，成為享負盛名的食用魚。
替代醫學，也稱另類醫學、邊緣醫學（，）指任何聲稱產生醫療效果，但并非源於科學方法及循證醫學收集證據的醫療實踐。替代醫學不是循證醫學的一部分，也不會歸入作生物醫學，由于其療效宣稱與科學共識及已確立的科學定律矛盾，所以它們通常是被證明無效的、未經證明的，或者無法證明的。
由於循證醫學要求嚴格的醫學證據，不能只靠基本的科學原理推論、也不能只靠細胞實驗、動物實驗、病例報告及專家意見，還要有良好的臨床證據及雙盲隨機對照實驗研究下的綜合分析結果。替代醫學往往沒有人體實驗，或沒有乎合科學及生物學的醫療方式。替代醫包括各種衛生保健實踐、保健產品和療法，其在生物學角度上令人覺得貌似是合理的，但不是經過充分測試、與證據和科學矛盾，甚至是對人體有害或有毒。部分替代有療效並聲稱沒有副作用，但實際副作用及醫療風險比正規醫學更多 。替代醫學的例子包括順勢療法、自然療法、脊椎按摩療法、能量醫學、各種形式的針灸、中國傳統醫學、阿育吠陀醫學、、信仰療法、人體冷凍技術等。。檢測替代醫學療效的費用龐大，美國政府曾花費高達25億美元來測試各類替代醫學。然而與虛假治療（即使用安慰劑）相比，幾乎沒有一種替代療法能表現出更佳的療效。
另類醫學是與常規醫學治療併用的替代醫學，是一種使用它可以「補充」治療（提高療效）的「信念」，但其沒有得到科學方法證實。CAM是補充和替代醫學的英語縮寫。整合醫學是指替代醫學和循證醫學的結合。
另類醫學診斷和治療不包括在醫學院講授的、以科學為基的治療。替代療法缺乏科學的驗證，及其效果沒有被證明或。另類療法通常是建基於偽科學、古老及過時的哲學、錯誤的推理、純科學推論但沒有經過嚴格的臨床實驗、沒有經過足夠測試的醫療方法、已被推翻的醫療方式、商業宣傳和欺詐、甚至迷信，也有一些是建基於宗教、傳統、信仰、玄學、信念、超自然力量。每一個國家對替代醫學和醫療服務提供者的監管和許可都不盡相同。
替代醫學受到科學界的批評通常為使用誤導性陳述、庸醫、胡說八道、偽科學、反科學、欺詐和使用蹩腳的科學方法。對替代醫學的推廣亦被指責為危險和不道德的。對沒有科學依據的替代醫學進行檢測也被指責浪費稀缺的醫療研究資源。批評者說：「真的沒有像替代醫學一樣的東西，只是替代醫學支持者認為是可行的，但常規醫學則不同意」「能否有合理的『替代』醫學基於證據？」
「替代醫學」的一個概括定義是一組產品、實踐以及理論，其使用者認為或感覺具有醫學上的治療效果，但其有效性尚未採用科學方法確定，其理論和實踐並不是生物醫學的一部分，或其理論和實踐與科學證據或在生物醫學中使用的科學原理矛盾。「生物醫學」是醫學的一部分，其應用生物學、生理學、分子生物學、生物物理學和其他自然科學的原理去臨床實踐，並採用科學的方法來確立實踐的有效性。替代醫學是多樣化的醫療保健系統、實踐和產品，其建立於生物醫學之外，不被視為生物醫學的一部分，沒有被生物醫學的專業
人員廣泛使用 ，並且不會在生物醫學的實踐技能中教授。不同於生物醫學，替代醫學的產品或實踐不從科學或科學方法確立，而是建基於名人證言、宗教、傳統、迷信、信仰、理念、超自然力量、偽科學、錯誤的推理、宣傳、欺詐，或其他非科學來源。用語「替代醫學」是指各種各樣的相關和不相關的產品，實踐和理論，起源於不同來源、文化、理論和信念體系，實踐從生物學角度上而言是似是而非的，產品和實踐由基於一些證據至與基礎科學和明確證據矛盾，及其產品已被證明是無效的，甚至有毒有害的。
「替代醫學」、「補充醫學」、「整體醫學」、「自然醫學」、「非正統醫學」、「邊緣醫學」、「非常規醫學」和「新時代醫學」在某些情況下可以互換使用並具有相同的含義（同義詞），但可能在其他情況下有不同的含義，例如，非正統醫學可以指不同於經常實踐的生物醫學、邊緣醫學也可能是指基於科學邊緣的生物醫學，其可能有科學根據，但不是主流。
替代醫學中的「替代」一詞的意義，並不在於它是否能實際有效地代替醫藥科學，儘管一些替代醫學的宣傳可能使用較寬鬆的術語定義去令人覺得醫程有效的樣子。馬希雅·安吉爾指出，「替代醫學」是「萬金油的一個新代名詞，它既可行又不可行。」使用較寬鬆的用語也被用來暗指一個對立的存在(但它不是)，如「西方醫學」和「東方醫學」這倆用語暗指所不同的是亞洲東部和歐洲西部之間的文化差異，而不是循證醫學和不可行的治療之間的差異。
「補充醫學」是指與常規醫學治療併用的替代醫學，有人相信它能增加建基於科學的醫學的有效性。“補充醫學”的一個例子是針灸的利用，再加上採用科學為基礎的醫學，相信針灸能增加或「補充」建基於科學的醫學的有效性。CAM是補充和替代醫學(complementary and alternative medicine)的英語縮寫
「整合醫學」這個用語有兩種意思，一種用法是指基於科學的醫學能與不基於科學的醫學「一體化」的一種信念；另一用法僅指一些具有科學論證其療效的替代醫學治療與常規治療的相結合，在這種情況下，它是與「補充和替代醫學」相同。「整體醫學」（或整體健康）是一種替代醫學實踐，聲稱治療的是「全人」，而不僅僅是疾病本身。
「傳統醫學」和「民俗醫學」指的是各地文化社會在近代科學以前發展起來的實踐，「東方醫學」通常是指在近代科學以前發展的亞洲傳統醫學。「西方醫學」指的是現代的實踐，通常是指醫學科學，而不是指西方的替代醫學（歐洲和美洲）。「西方醫學」、「生物醫學」、「主流醫學」、「醫學科學」、「基於科學的醫學」、「循證醫學」、「常規醫學」、「標準醫學」、「正統醫學」、「對抗性醫學」、「佔主導地位的衛生系統」以及「醫學」，當與替代醫學對比時可互換使用並具有相同的含義。但可能在其他情況下有不同的含義，例如，在醫學科學有些實踐沒有被嚴格的科學測試支持，所以「醫學科學」不是與「基於科學的醫學」嚴格相同、當與其他較少用或更少推薦使用的生物醫學作對比時，「標準醫療服務」可指代「最佳實踐」
科學界和生物醫學界 中的傑出人士宣稱把傳統醫學從替代醫學分開的定義是沒有意義的，及「常規醫學」、「替代醫學」、「補充醫學」、「整合醫學」以及「整體醫學」這些術語並沒有意義，不能具體描述任何事物。他們試圖批評這種虛假的定義，包括：「沒有常規醫學/替代醫學/互補醫學/綜合醫學/整體醫學這樣的事物，只有可行或不可行的醫學。」；「根據定義，替代醫學要么沒有被證明其可行性，要么被證明不可行，你知道他們稱已經證明可行的替代醫學為什麼？他們就稱『可行的替代醫學』為醫學。」；「不可能有兩種醫學 ——常規醫學和替代醫學，只有目前已被充分測試的醫學和沒被充分測試的醫學、可行的醫學和可能可行/不可行的醫學。一旦療法已經過嚴格測試，不管療法在當初被認為替代醫學與否也無關緊要。如果它被認為是安全和有效的，它就會被接受。」、「替代醫學並不存在，只有經過科學證明及實體數據支持的循證醫學或科學證據不足並未經證實的醫學。」
生物醫學以及補充和替代醫學團體中的一些人指出，「補充和替代醫學」無法準確定義，它所包括的理論和實踐多元化，而且「補充和替代醫學」和生物醫學之間的界限重疊，並且在變化。「補充和替代醫學」這個用語不能使用簡單的定義來界定，因為它的衛生系統和實踐模糊，及其界限定義不清。它們的歷史淵源、理論基礎、診斷技術、治療實踐和它們與主流醫學的關係可能會有所不同。像中國傳統醫學和阿育吠陀般的替代療法，源於古代東亞或南亞.；像順勢療法、脊骨神經醫學般的替代療法則源於十八至十九世紀的歐洲或美國；一些替代療法，如冥想和祈禱，是基於身心的干預療法。在一處地方被認為是替代的療法，在另一處地方可被認為是常規療法。因此，脊骨神經醫學在丹麥不被認為是替代療法，同樣脊骨神經醫學不再在美國視為替代療法。
眾多替代醫學的定義的一個共通點是其定性為正規醫學以外。例如由美國國立衛生研究院所制定及被廣泛引用的描述性定義。稱它為「一組多樣化的醫療衛生保健系統、實踐和產品未被普遍認為是常規醫學的一部分。」對於常規醫學的醫務人員而言，這並不一定意味著替代醫學或它的從業者將不再被視為另類。
一些定義從社會和政治邊緣化的角度來定義替代醫學。這指的是替代療法缺乏獲得來自醫療機構和相關機構在研究經費、醫學文獻及納入標準醫學課程上的支持。
替代醫學包括一系列的衛生保健實踐、產品和療法。共同特徵是自稱能醫治患者，但其方法不是基於科學。替代醫學的根基和實踐方法十分多樣 ，並可能基於其文化淵源或信念類型而區分。實踐方法可能包含或基於特定的文化、民間知識、迷信、靈性信仰、超自然力量（反科學）、偽科學、錯誤的推理、宣傳、欺詐、關於健康與疾病的不同概念等沒通過科學方法證明的依據。不同的民族有自己獨特的傳統或信仰，根據幾千年的發展，去不完全實踐/完整地實踐替代醫學。
替代醫學的體系可能基於不符合科學的事實，如自然醫學或順勢療法。
順勢療法是一種療法，基於如某物質能在健康的人身上，引起病人患某病時的病癥，將此物質稀釋震盪處理後就能治療該病癥的信念。它是在人類擁有原子和分子的知識之前發展的，基礎化學表明順勢療法中的反復稀釋只會產生水，其在科學亦為不合理。
尿療法是通過飲用尿液來達到治療疾病的目的，同時亦有採用尿液清洗皮膚、清洗毛髮的做法。醫學專家表示尿療法是無稽之談。喝尿治病則無法實現臨床驗證，是沒有任何科學根據的。尿液中主要成分是水，身體健康的人喝下自己的尿，一般不會對身體產生太大副作用，但是如果身體有嚴重疾病，服用藥物過后，毒素可能通過尿液排出來，這種尿液就很可能對人體造成危害。雖然目前沒有研究結果，但這些本已排出體外的代謝廢物重新被吸收，對人體健康肯定沒有益處。也有專家認為，那些自稱喝尿治好病的，不排除存在心理暗示作用的可能。
自然療法建基於一種與循證醫學衝突的觀點——認為身體能使用一種超自然的生命能量引導身體自癒。許多自然療法支持者都反對接種疫苗，且「科學證據並不支持自然療法支持者能治愈癌癥或其他疾病的宣稱。」
一種雖然是基於生物的療法，但不是基於循證醫學的療法，或不乎合循證醫學的要求的療法。例如食療、服用膳食補充品等。
替代醫學的體系可能基於傳統醫學的做法實踐，如中國傳統醫學、印度傳統醫學或各地的文化實踐。
現成中藥合劑
中國傳統醫學是幾千年來中國的傳統習俗和信仰的結合發展。常見的實踐包括中草藥、針灸（把針插進體內特定穴位或經絡）、推拿、氣功、祝由和食療。基是基於稱為「氣」的超自然力量的信念、占星術和命理。中國傳統亦會使用草藥等物質，並認為舌苔具備反映了身體變化的功能，其解剖模型和內臟器官的生理功能亦是不正確。
中國共產黨創始人之一毛澤東為響應當時缺乏現代醫學從業者，復興針灸並改寫其理論，為擁護其政治、經濟及中國人口的醫療需求的必需品。在20世紀50年代，中國傳統醫學的「歷史」和理論在毛澤東的堅持下被改寫以宣傳共產主義，糾正所謂的「資產階級思想」-西醫。針灸在1972年美國時任總統理查德·尼克松訪問中國時受到關注，該代表團遭展示一項大手術，被施手術者在完全清醒時被施行手術並在表面看來只在接受針灸，而不是麻醉。後來人們發現，選用於外科手術的患者既具有較高的，又受到強烈的思想灌輸。這些展示病例也經常暗中打點滴嗎啡而觀者只被告知注射液只含有液體和營養成分 。文獻回顧發現，針灸在廣泛的情況下都不是有效的。回顧眾多的系統評價，發現對於減輕疼痛而言，真針灸並沒有比假針灸的效果更佳。但是，其他回顧發現，針灸能成功地減輕慢性疼痛，其中假針灸並沒有發現比安慰劑及無針刺組的效果更佳
阿育吠陀是印度的傳統醫學。阿育吠陀相信三種能量元素（Vata、Pitta、Kapha）的存在，並相信三種能量元素的平衡會使人健康，反之疾病是三種元素失衡的結果。能量元素失衡時，會使用傳統草藥、礦物質和重金屬進行調整和回復平衡。阿育吠陀強調使用以植物為基礎的藥物進行治療，有時會用一些動物製品，並添加像般硫、砷、鉛、硫酸銅的礦物質。
阿育吠陀已引起人們對其安全問題的關注，有兩項美國研究發現約20％印度製造的阿育吠陀專利藥物的重金屬水平(如鉛、汞和砷)能使人中毒。其他問題包括使用含有毒化合物的草藥和缺乏對阿育吠陀設備的監管。在美國，部分的重金屬中毒事件已被歸因於使用這些化合物。
File:Dhanvantari-at-Ayurveda-expo.jpg|印度阿育吠陀醫學包括心靈的靈性平衡會影響疾病的信念
民間療法，大部份是一些沒有精密科學依據，但又在民間傳說中，號稱具有特定成效的治病方式。又稱偏方。民間療法的一個特色是只能問相信不相信，但不能證明真實不真實 。
替代醫學的體系可能基於相信物理科學尚未檢測到的超自然能量的存在，如生物場。或相信的能量的性質與物理定律不符，如能量醫學。
針灸以在體內插入針的方式來治療
治療的目的是令它所聲稱的能量場包圍及滲入身體。天體物理學家和科學懷疑論倡導者卡爾·薩根(1934-1996)指出缺乏經驗證據支持療法的前提——能量場的存在。
磁療是一種基於的療法，使用可檢驗的電磁場，如脈衝場、交流電或非常規的直流電，磁療聲稱不主張超自然能量的存在，但認為利用磁力或磁場可以違反物理定律地治療疾病。在磁療使用的磁場強度太低，不足以實現任何生理上的變化，且所用的方法沒有科學有效性。
針灸是中國傳統醫學的一個組成部分，在針灸，人們認為被稱為「氣」的超自然能量流經宇宙和身體，並有助於推動血氣，其一旦堵塞會導致疾病的發生。支持者認為能通過計算星象,以確定在身體哪些部位插入針，以恢復處於阻塞狀態的血氣流動，從而治療疾病。但「氣」從未被直接觀測到，並與科學中使用的能量概念毫無關係。
在日本的靈氣療法，其相信科學未知且迄今無法檢測的宇宙能量（靈氣）的存在，從業者可以學習利用自己的雙手來操縱靈氣，並把能量傳輸到受者使受者身體回覆平衡。跟針灸一樣，氣從未被直接觀測到。
以探索的身心靈之間的聯繫來維持人的健康。它的前提是心靈會影響「身體機能和癥狀」。心身醫學包括、冥想、深呼吸運動、、催眠療法、、氣功以及太極拳。
瑜伽，是傳統印度教中練習方法的延伸和冥想，也可以歸類為能量醫學的一種，因其治療效果被支持者認為是由於通過呼吸吸收「生命能量」到體內治療所致，並因此被認為能治好多種疾病和主訴。
90年代以來，太極班在美國的醫院、診所以及社區和老人中心變得流行。這是由於嬰兒潮那一代人口老化和太極是老年人的低強度鍛練方法，令其名聲逐漸為人所知。練太極的主要目的出現一些分歧，有些人練太極的主要目的是用以自衛；有些人練太極是因為它的美感；有些則對它的身體和精神的益處更感興趣。
氣功，是以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整以加強健康的一種實踐，紮根於中國的傳統醫學、哲學和武術。氣功是傳統上被視為養氣和調息(氣)(或稱為「生命能量」)的一種實踐。
基於利用在自然界中發現的物質的實踐，如草藥、食品、非補充維生素和大劑量維他命、動物和真菌的副產品以及礦物質，包括傳統醫療實踐中所使用的，也可能包括其他實踐方法，例子包括宣稱帶治療效果的非維生素補充劑（魚油、Ω-3脂肪酸、葡糖胺、松果菊、以及人參），草藥醫學或植物療法不僅包括植物產品，也可以包括動物和礦物產品。它是替代醫學商業上最成功的分支之一，包括出售時被稱為「營養補充劑」的片劑、粉劑和酏劑。只有非常小的百分比顯示出它們有任何療效，並且缺乏法規監管其安全性及其療效水平。其中可能包括任何已知的有毒物質，如部份中藥材所含的鉛毒。
File:Hierbas medicinales mercado medieval.jpg|傳統西班牙市場出售的草藥
File:Market Pharmacy Tana MS5179.jpg|馬達加斯加傳統醫學
File:Traditional Chinese medicine in Xi'an market.jpg|中國傳統醫學中使用的各種植物和動物部份
手技療法和其他以身體為主的實踐，特點為身體部份的控制或移動，如及脊椎矯正療法。
是一組與主流醫學區分的整骨和骨療技術。
基於宗教的治療實踐，如祈禱、基督教信仰療法中的手禮以及薩滿教，依托於神或心靈能-{}-干預治療的信念。
薩滿教是世界各地許多文化的實踐，其中實踐者達到，此狀態作為一個渠道，與靈界互動或引導超自然能量為患者治療。
File:Fallerjfa.JPG|基督教信仰療法中的手禮、祈禱治療
File:Do?a ramona.jpg|墨西哥索諾拉州的薩滿治療師
一些替代醫學實踐可能是基於偽科學、無知或存在缺陷的推理。這可能會導致欺詐行為的發生。
例如，基於對電和磁的治療方法的實踐者，可能故意利用病人對物理學的無知行騙。
一種聲稱戒除一些所謂不良的習慣，從而醫治疾病或獲得健康的實踐。但醫學界的共識是這些生活習慣並不會影響身體健康，也不會對身體構成傷害。
一種認為自慰會導致大量疾病或健康問題，而戒除自慰對身體有益的做法。不過，是，自慰是一種性健康及心理上正常的習慣，對身體不會構成傷害或影響健康。
一些沒有醫學實證，不合科學常理及生物醫學，靠科幻式投機的醫療方法和技術，純粹花錢買技術來寄望未來科技可以復生。
人體冷凍技術，以超低溫保存在臨床上已死亡的人體，並希望未來科技可以解凍及復生。目前並沒有成功個案把已冷凍的人類大腦、人體或哺乳類動物解凍後可復生，也沒有足夠科學證據證明有復生的可能。
一種非常危險的另類醫療做法，透過參加病毒派對，希望可以藉此感染相關病毒，而獲得抗體。
東方亞述教會（，，），全稱神聖使徒大公亞述東方教會（，，），是一個起源於中東，同時部分流散至印度的敘利亞東方基督教會。據大全宗主教瑪爾·丁哈四世所說，是一個可以追溯到塞琉西亞─泰西封座堂的基督教會。據《》所載，該堂是由聖多馬、聖馬理和雅代所建立起來的。
東方亞述教會通常被認為是聶斯脫里派教會，事實上他們的神學也確實源自聶斯脫里主義，但他們的正統性質和這種神學具體的概念和細節仍然有不少爭議。雖然東方亞述教會有時會自稱為亞述正統教會，有時也會被錯誤地被認為是東方正統教會的一個分支，但她實際上與其他任何教會都沒有共融的關係。教會的禮文書和官方書信中都沒有稱她為「正統」的說法，類似「正確的信條」或「正確的教義」的措詞也從未被用作學術用語，但后來混淆不清的用法開始聲稱它屬於正教會以及東方正統教會。教宗若望保祿二世稱讚它作為「受難者的教會」，因為在教會的歷史上曾有許多著名的殉道者。教會宣稱，其它教會沒有像亞述東方教會一樣曾經歷這麼多的死難。
''更詳細的說明，參見東方教會在亞洲的歷史''
基督教會存在於亞述地區、巴比倫尼亞、和公元二世紀波斯。約325年，塞琉西亞-泰西封舉行的公會議解決了主教之間的管轄權衝突。在410年的塞琉西亞-泰西封會議上，美索不達米亞的基督教會與安提阿以及「西方」的教會斷絕了所有關係，之後塞琉西亞-泰西封的主教，東方教會的宗主教，擔任了東方亞述教會的領袖和首席主教。因為東方亞述教會的首席主教也稱作「普世主教」（英語：Catholicos），東方教會的宗主教亦被稱作「普世牧首」（Catholicos-Patriarch）。
東方亞述教會是從天主教與東正教分立出來的，源自431年東方教會的分裂（東方與西方教會直到1054年的「教會大分裂」之前是未分離的），然而亞述教會的神學體系並不能清楚的當作聶斯脫里的教義。聶斯脫里，摩普綏的狄奧多的學生和君士坦丁堡普世牧首，他是遭到責難的，因為他拒絕稱呼童貞女瑪利亞是「生神之母」（希臘文：「Theotokos」）。他僅稱呼她為「基督之母」（希臘文：「Christotokos」）。他的反對者亞歷山大的區利羅控告他的區分使基督成為兩個位格，他明確地否定。由於區利羅不清楚的論點，事件是複雜難解的。在不久後便導致基督一性論派的分裂。
亞歷山大的區利羅傾盡全力的促使聶斯脫里和他的支持者與追隨者垮臺。然而在說敘利亞語的世界，摩普綏的狄奧多是十分受到景仰的，並且譴責他的學生聶斯脫里是不被令人滿意的。他的追隨者被給予庇護。數任波斯帝國君主，是在和羅馬帝國接連不斷的戰爭中看到機會，可以放心他們基督教的主體意識忠誠，並且支持聶斯脫里派分裂：
* 他們暫定對聶斯脫里派保護（462年）。
* 他們贊成將羅馬天主教的巴柏外主教處死，然後由聶斯脫里派主教尼西比斯的掃馬取代（484年）。
* 當羅馬帝國由於聶斯脫里派團體而關閉埃德薩學院時，他們允許將其遷移到波斯的城市尼西比斯（489年）。
大秦（此指羅馬帝國）景教流行中國碑（碑首）
東方亞述教會曾經廣佈在巴底亞、伊拉克東部以及伊朗，在中世紀時地理性的延伸到印度和中國，在中國稱為景教。
明天啟三年（1623年），《大秦景教流行中國碑》在西安被發現。記述景教在中國的傳教情況。中國唐代首都長安，在中文和敘利亞文中描述了在7世紀及8世紀教會的活動，過了半個千禧年之後，一位中國僧侶，巴·掃馬從北京前往巴黎和羅馬去尋求與蒙古的結盟國來抵抗馬木留克，這個時期曾有一位中國主教當選大全宗主教，名號是瑪·約伯耶和華三世。他們早在於1498年葡萄牙人到達印度之前，就派遣了東敘利亞教會的主教到聖多馬派的教會。大全宗主教提摩太一世（727年–823年）寫到了在西藏有規模的基督教會。
東方亞述教會的神學奠基者是安提阿學派的塔爾索的狄奧多和摩普綏提亞的狄奧多，規範的基督論由大巴拜（Babai the Great）（551年–628年）撰寫。總的來說，東方亞述教會仍然堅持東方教會的基督論。這種基督論通常被認為是聶斯脫里主義，但其具體的概念和細節仍然受到不少爭議，不管是在過去還是現在。東方亞述教會也有一些獨特的觀點，在承認仍需更多泛基督教交流，解決一些概念和術語問題的同時，也聲稱他們的神學本質上是正統的。
堅持聶斯脫里主義的信徒認為，聶斯脫里主義本來就不是異端，沒有分裂也沒有混合神性和人性，以弗所公會議判定聶斯脫里主義是異端是因為他們沒能理解聶斯托里用語的真實含義，以為聶斯脫里分裂了基督的神性和人性。自從1976年Dinkha四世宗主教在就職時明確反對聶斯脫里主義以來，東方亞述教會內也逐漸出現認為他們的基督論不同於聶斯脫里的二位論的觀點。這種觀點認為，大巴拜最重要的基督論著作，著名的《結合之書》（Book of the Union）教導，神性和人性兩種本質（qn?ma）並非混合，也並非分裂，而是永久地聯合在同一個位格（prosopon），即，基督的人格中，也是正統的基督兩性論。
事實上，理解這些爭議中不同語言的用語一直以來都是十分困難的。主要的詞彙包括本質、本源（存在），性質、類型（，''physis''），位格、本質（，''hypostasis''）和角色、性格、性質（，''prosopon''）。''physis''、''ousia''和''hypostasis''基本都是本質的意思，''hypostasis''和''prosopon''都有位格的意思，''prosopon''和''physis''都有特質、性質的意思，''ousia''和''physis''又都有本源的意思。這種困難在翻譯時更是嚴重，例如在敘利亞語中，本質被翻譯為，''kyāna''，位格被翻譯為，''qn?ma''，但是在東方教會中，''qn?ma''的意思卻是本質，更不要說中文對於這四個詞的翻譯，性質、特質、本質、本源，完全是同義詞了。
宗教改革推動者馬丁·路德，在他撰寫的《宗教會議及教會論》（''Von den Konzilli und Kirchen''）中，十分明確地主張聶斯脫里不是異端。
東方亞述教會的七件聖禮與羅馬天主教或是東正教有所不同。依序為司祭職、聖洗、使徒之油、感恩祭、赦罪、聖酵和十字聖號。
在東方亞述教會，宗主教是教會領袖，並且宗主教之下有三個大主教轄區：一部份在黎巴嫩，敘利亞，和歐洲，其它則在印度，並且後來包括伊朗和俄羅斯。單獨的主教轄區存在於美國東部（包括芝加哥），美國西部，加州，加拿大，敘利亞，伊朗，歐洲，以及一部份都在澳洲和紐西蘭。數個聖會（congregation）存在於格魯吉亞、印度、伊拉克、伊朗、黎巴嫩和敘利亞。個別東方亞述教會的教區在中國，實際（De facto）出現於中世紀前，還有一個在莫斯科。現在的大全宗主教瑪·丁克哈四世，在美國伊利諾州芝加哥領有他的總堂（與其他四間主教閣下一起）。
在大主教瑪·納爾賽·第巴茲之下。
監督（Overseen）是主教瑪·奧諦修·歐拉罕，主教轄區由九間教會和三個佈道團組成。
監督是主教瑪·亞普芮·內特尼佑。
監督是大主教瑪·喬治·斯里瓦，屬於伊拉克巴格達人。
監督是主教瑪·薩爾吉斯·約瑟。
監督是主教瑪·以撒·約瑟。
監督是主教瑪·梅-{里}-斯·扎伊阿，澳洲和紐西蘭的主教轄區由四間教會、一個佈道團和一間亞述的小學。  聖胡米茲亞述小學（St. Hurmizd Assyrian Primary School） 提供教育給超過 3,600 位學生。  現在，亞述教會於澳洲正進行建造一間亞述醫學中心、一座退休村和一間瑪。納爾賽亞述學院
監督是主教瑪·伊曼紐爾·約瑟，加拿大的主教轄區由三間教會和一個佈道團組成。 一個小型的聖會位在加拿大的溫莎是現在正進行購買一處地產以建立一間教會。
監督是大全宗主教瑪·丁克哈四世，美國東部的主教轄區由九間教會組成。
監督是大全宗主教瑪·丁克哈四世，伊朗的主教轄區由超過三間教會和十五個佈道團組成。
現在監督是主教瑪·奧諦修·歐拉罕，加州西部的主教轄區由四間教會組成。
監督是主教瑪·亞普立·哈米斯，由六間教會和一個佈道團組成。
* 神聖東方亞述教會神聖宗教會議
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*  Assyrian Church of the East - St. Paul's Parish（Orange County, CA）
*  Official Website of the Assyrian Church of the East
*  Diocese of Australia and New Zealand
*  Diocese of Europe
*  Article on the Assyrian Church of the East – from the Catholic Near East Welfare Association
*  An Unofficial Website on the Church of the East – An informational site written by an amateur church historian
*  Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East – Commission on Inter-Church Relations and Education Development: ''Is the theology of the Church of the East Nestorian?''
*  Website of the Moscow parish of the Assyrian Church of the East
* Common Christological Declaration Between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East from Vatican.va
* Guidelines for Chaldean Catholics receiving the Eucharist in Assyrian Churches
納什縣是美國北卡羅萊納州中部偏東的一個縣。面積1,406平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口87,420人。縣治納什維爾（Nashville）。
成立於1777年11月15日。縣名紀念大陸軍準將弗朗西斯·納什。
在抽象代數中，一個域擴張  的超越次數是  中在  上代數獨立子集的極大基數。
域擴張  的一組超越基是子集 ，使得  在  上代數獨立，而且  是代數擴張。可證明超越基存在，而任兩組超越基的基數皆相同，由此可定義超越次數為超越基底的基數。
* 域擴張是代數擴張的充要條件是其超越次數為零。
* 有理函數域  對  的超越次數為 。
* 對於代數簇的函數域，其超越次數等於代數簇的維度。
*  的超越次數是連續統；另一方面， 代數封閉，因此任何特徵為零的有限生成域都能嵌入 。
域與向量空間有下述類比：代數獨立集對應到線性獨立集、超越基對應到基、超越次數對應到維度。證明基的基數唯一時，兩方面都用到基的「交換引理」。任意域上超越基的存在性依賴於選擇公理，向量空間的基底亦同。在模型論中，這兩者可以統一於預幾何的框架下。
若 、 為域擴張，則  的超越次數為  與  的超越次數相加，此點可藉由取超越基的聯集證之。
高知機場（，），2003年11月起紀念高知出身的歷史人物坂本龍馬，取其名字而又稱為高知龍馬機場（但正式名稱仍為「高知機場」），是一座位於日本高知縣南國市的民用機場。根據日本空港整備法被分成第二種機場。此機場離高知市市區約15公里，行車約30分鐘可到。
*//maps.google.com/maps?q=高知機場 谷歌地圖
崔成國（，），生于漢城 (今首爾)，韓國足球運動員，司職前鋒。
他是韓國國家足球隊成員，也是2004年夏季奧運會韓國國奧隊的成員，幫助球隊在小組賽A組比賽中獲得第二而小組出線，在第二輪賽事中被最后獲得奧運銀牌的巴拉圭隊所淘汰。他代表韓國U-20國家隊參加了2003年國際足聯世青賽，也是韓國國青隊中的核心。
當時蔚山現代的主教練金正南曾在接受媒體采訪時說：“崔成國身材雖然不高，但是他的爆發力強，尤其是瞬間起動速度非常快，個人控球技術尤其出眾。在韓國目前的前鋒中，像他這樣既有速度，腳下技術也十分過硬的人并不多見，他對射門機會的把握也非常準確，在跟對手爭搶的過程中，總是快人一拍，在韓國聯賽中是讓后衛比較頭痛的那種前鋒。”
崔成國入選了2007年亞洲杯足球賽決賽階段比賽，在首場比賽中他在禁區內頭球沖頂打入領先的一球，最終球隊1-1逼和了西亞豪強沙特阿拉伯。
2011年，崔成國因被查出涉及參與假球，被處罰剝奪其職業足球聯賽的參賽資格，同時剝奪其擔任足球教練、助教的資格、在足球團體擔任官員、職員的資格、從事足球經紀人行業的資格。
崔成國東窗事發后聲稱自己是被迫無奈的，韓國司法當局認為他在加盟韓國軍隊球隊尚武隊期間涉嫌操作比賽等多項罪名，違反《韓國國民體育運動法》，被法院于2012年2月9日判處10個月監禁，緩刑2年，參與社會服務200小時。然而崔成國通過經紀人潛逃馬其頓聯賽拉博托尼基FK俱樂部，該隊利用關系從國際足聯那里搞到了相關的轉會證明。韓國足協上書國際足聯紀律委員會，3月國際足聯在經過認真討論之后對其做出全球禁賽裁定。
瓜達盧佩·維多利亞(Guadalupe Victoria)  原名何塞·米格爾·拉蒙·阿道克托·曼努埃爾·費爾南德斯·費利克斯José Miguel Ramón Adaucto Fernández y Félix。墨西哥軍人和政治人物。他在1824年至1829年擔任第一任墨西哥總統。
維多利亞曾在法律學校就讀，後離校參加墨西哥獨立運動。1811年參加墨西哥獨立戰爭，成為重要將領之一。他改名為「瓜達盧佩·維多利亞」，意思是「瓜達露佩聖母」和「勝利」。
1821年8月，支持伊圖爾維德發起的“伊瓜拉計畫”。為實現獨立，聯合“三保證軍”進據普埃布拉。1823年，參加推翻伊圖爾維德帝制的鬥爭，被選為墨西哥聯邦共和國總統，1824年就職。1827年，平肅了以副總統尼古拉斯·布拉沃為首的保守派叛亂。1829年卸任。
王錫爵可以指：
* 王錫爵 (咸豐武進士)，咸豐二年武進士，同治年間署花馬池副將，後叛清，參與寧夏回族起事
* 王錫爵 (機長)，中華民國機長、中華人民共和國政治人物，曾以機長身份劫持中華航空334號班機飛往廣州，后飛往北京
觀月亞里莎（，假名：みづきありさ，；）是日本女演員、女歌手和模特兒，生於東京都練馬區。身高170公分，有「八頭身美女」之稱。
由於母親是日美混血，所以她有四分之一的美國人血統。1980年即開始在電視及雜誌廣告中擔任兒童模特。她第一次出現在電視劇中是在1983年，但是直到1991年出演富士電視臺的連續劇《誰都不愛》才算正式出道。同年推出首張單曲〈傳說中的少女〉，獲得了當年的日本唱片大獎新人獎。該年亦主演《超少女REIKO》，獲得了日本電影金像獎新人獎。
當時，觀月亞里莎與和宮澤理惠都因為電視廣告而受人矚目，因此被媒體以三人姓氏的羅馬字拼寫並稱「3M」。