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《追風箏的人》于2003年5月29日由在美國出版，初版印刷精裝本5萬冊，一年之后出版了平裝本，開始成為暢銷書。小說原著為英文，隨后被翻譯成42種語言，在38個國家出版。胡賽尼在小說出版之后參加了一系列與之相關的慈善活動，他成為聯合國難民署的一位親善特使，還為阿富汗以及蘇丹達爾富爾等地的難民籌集善款。2013年，河源出版社推出了小說出版10周年的紀念版本，由胡賽尼本人撰寫序言。在《追風箏的人》獲得成功之后，胡賽尼繼續當了一年半的醫生，之后改行作全職作家。他自己解釋道，“從醫就是給我包辦的一場婚姻，寫作才是我真愛的情人。”
小說第一部分的故事發生地，喀布爾富人區瓦茲爾·阿克巴·汗
阿米爾出生于1963年，是一個居住在喀布爾富人區的普什圖富家少年；而他的童年好友，哈扎拉少年哈桑則是父親的仆人阿里的兒子。阿米爾和哈桑自幼一同長大，童年生活寧靜愉快，二人經常一起參加喀布爾當地的斗風箏比賽。按當地風俗，斗風箏的人用自己的風箏線將別人的風箏線切斷之后，他的助手“追風箏-{}-的人”要去追到掉落的風箏，之后就可以擁有它作為戰利品。阿米爾擅長在斗風箏時切斷別人的風箏線，而哈桑則擅長追風箏，他不用看也總能知道風箏掉落的位置，然后追到戰利品。阿米爾的父親是個法官的兒子，成功的地毯商人，阿米爾在故事中直接親切地稱呼他“爸爸”。爸爸對兩個孩子都很喜愛，但總是對阿米爾的懦弱感到不滿。阿米爾缺少勇氣，兩個孩子和人打架時也總是哈桑替阿米爾出頭。阿米爾在成長過程中展現出了寫作的才華，但爸爸并不看重。而爸爸的摯友拉辛汗則十分理解阿米爾，支持他的寫作興趣。阿米爾也在拉辛汗身上找到了父親一般的慈愛，二人成為忘年之交。隨后到了1973年，穆罕默德·達烏德汗發動政變，推翻君主制，在阿富汗建立了共和國。
阿塞夫是當地臭名昭著的惡霸少年，年紀比阿米爾和哈桑稍大，視希特勒為英雄。他嘲弄阿米爾，因他與哈扎拉人作朋友而蔑視他。阿富汗普什圖人和哈扎拉人的矛盾由來已久，身為普什圖人的阿塞夫就認為哈扎拉人是劣等民族，只配居住在阿富汗中部山區的哈扎拉人聚居地。一次，阿塞夫準備用指節套環攻擊阿米爾，但被哈桑阻止。哈桑為了保護阿米爾，用彈弓與阿塞夫對峙，威脅要打瞎阿塞夫的眼睛。阿塞夫只得放棄，但他發誓要找機會報仇。
1975年，當地舉行了盛大的斗風箏大賽。阿米爾在比賽中勇奪冠軍，終于贏得了爸爸的贊賞。比賽結束時，哈桑跑去追趕最后一個掉落的風箏作為阿米爾的戰利品，離開之前對阿米爾說：“為你，千千萬萬遍。”（“”）然而，哈桑找到風箏之后，卻在小巷中遇到了阿塞夫。阿塞夫要搶走哈桑手中的風箏，但哈桑不肯交給他。阿塞夫于是重重地打傷了哈桑然后強奸了他。阿米爾見哈桑久久沒有回來而出門去找他，恰巧目睹了這一切，但因為害怕而沒有挺身而出。阿米爾知道如果自己沒有帶著戰利品風箏回家，爸爸就不會為自己感到如此驕傲，于是沒有站出來保護自己的朋友。他的內心充滿負罪感，但又知道自己的怯懦會毀掉爸爸對他剛剛產生的好感，因此緘口不言，沒有將自己看到的事情告訴任何人。之后，阿米爾由于內疚而無法面對哈桑，于是和他漸漸疏遠。
經歷了情感上的痛苦糾結之后，阿米爾認為如果能遠離哈桑，生活將會輕松許多。他希望爸爸能解雇阿里和哈桑，但被爸爸嚴詞拒絕。隨后到了1976年，阿米爾在自己13歲生日之后陷害哈桑，把爸爸送他作生日禮物的手表和一些錢塞到了哈桑的床墊下，謊稱是哈桑偷走，希望爸爸因此能趕走他。哈桑盡管已經知道自己是被陷害，但還是向爸爸承認是自己所為。爸爸平時堅信“沒有比盜竊更十惡不赦的事情”（“”），卻出人意料地原諒了哈桑。然而阿里和哈桑不顧爸爸的挽留，堅持要離開。阿米爾從此不用每天看到哈桑就想起自己的懦弱和背叛，但無法逃離阿里和哈桑在他心中留下的陰影。
1979年，蘇聯軍事入侵阿富汗。到了1981年，爸爸帶著阿米爾為躲避戰亂逃往巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。逃亡途中，爸爸為了保護同車的婦女不被蘇聯士兵強奸，冒著生命危險挺身而出，所幸最終這兩人都逃脫了危險。父子二人最后輾轉到了美國加利福尼亞州舊金山灣區的費利蒙，在這里定居下來。爸爸在當地的一家加油站找到了工作，阿米爾也在高中畢業之后進入社區大學學習寫作，最后成為了一名作家。這對父子每周日都到圣何塞的跳蚤市場擺攤掙外快。阿米爾在擺攤時結識了索拉雅·塔赫里和她的一家，二人很快相戀。索拉雅一家也是從阿富汗逃出來的難民，她的父親是一位阿富汗將軍。隨后爸爸被診斷患有肺癌，病情惡化，已經不久于人世，但是還是在逝世前完成了阿米爾的心愿，和塔赫里將軍定下了這門親事。阿米爾和索拉雅結婚不久，爸爸就病逝了。阿米爾和索拉雅在舊金山定居下來，婚姻幸福美滿，但是不幸的是，夫婦二人卻患有不孕不育，無論怎么嘗試都始終沒有懷上自己的孩子。
阿米爾成為了一名成功的小說家。結婚十五年之后的2001年，阿米爾接到了拉辛汗打來的電話。拉辛汗已經重病在身，打電話給阿米爾要他趕到巴基斯坦白沙瓦。令人不解的是，拉辛汗對阿米爾說：“這兒有再次成為好人的路。”（“”）阿米爾于是動身出發。
阿米爾到了白沙瓦找到拉辛汗。拉辛汗告訴他阿里已經誤觸地雷身亡，而哈桑和妻子則被自己帶回到喀布爾的房子。阿米爾還得知哈桑已經有了一個兒子索拉博，拉辛汗后來離開了喀布爾之后，房子就交給哈桑一家三口管理。1996年，塔利班掌權之后推行暴政，迫害哈扎拉人，他們要強占阿米爾家的房子，哈桑和妻子挺身而出試圖阻止，但因為自己哈扎拉人的身份而被塔利班當街槍斃。隨后，拉辛汗告訴阿米爾自己把他找來的真正目的是希望他能回到喀布爾，救回現在在孤兒院生活的索拉博。阿米爾并不情愿，但拉辛汗向阿米爾吐露了自己隱藏已久的秘密，告訴他阿里其實不育，并非哈桑的生父，而哈桑是阿米爾爸爸的私生子，和阿米爾其實是同父異母的兄弟。
阿米爾被這一秘密震驚，之后出發前往喀布爾。在一個阿富汗出租車司機法里德的幫助下尋找索拉博。法里德是抗擊蘇聯入侵時的阿富汗老兵，起初對阿米爾懷有敵意，但了解了阿米爾前往喀布爾真正的目的之后，便成為了他的朋友。二人了解到塔利班軍官經常到孤兒院，給院長一些錢之后帶走一個孩子，索拉博就已經被首領帶走。院長告訴阿米爾可以在足球賽上找到那名軍官，阿米爾和法里德二人于是前往足球場，目睹了那名首領執行了石刑之后和他約好見面的時間。
阿米爾到首領家中與他會面，才發現這個塔利班首領正是阿塞夫。阿塞夫把索拉博囚禁在家中，對他性侵犯，強迫他穿女裝為他跳舞。阿塞夫同意阿米爾把索拉博帶走，但必須要和自己對打，獲勝者才能帶走索拉博。阿塞夫讓隨從人員離開，戴上指節套環之后輕松毆打毫無搏擊經驗的阿米爾。不料打斗過程中，索拉博用彈弓打瞎了阿塞夫的左眼，恰好實現了哈桑多年前的威脅。
阿米爾帶索拉博前往巴基斯坦伊斯蘭堡，告訴索拉博自己打算把他帶到美國，希望能收養他。然而阿米爾無法證明索拉博是孤兒，無法取得美國簽證。阿米爾只得告訴索拉博自己需要暫時打破承諾，讓索拉博到孤兒院再住一段時間，等相關文件完成之后就接他去美國。索拉博得知這個消息之后，出于對孤兒院的懼怕而選擇割腕自殺，所幸被阿米爾及時救下。阿米爾最終通過人道主義簽證成功將索拉博帶回美國，然后收養了他。但索拉博卻不再與阿米爾或索拉雅等任何人有交流。直到2002年3月，阿米爾帶索拉博去公園，回憶起了哈桑，于是他放起了風箏，向索拉博展示哈桑最擅長的斗風箏技藝，切斷了別人的風箏線。故事最后，索拉博對阿米爾淺淺地微笑了一下，阿米爾卻心花怒放，為索拉博去追趕掉落的風箏。跑去追趕風箏之前，他對索拉博說：“為你，千千萬萬遍。”（“”）
阿米爾，故事的主人公和講述者。小說作者胡賽尼承認這個角色在小說大部分的故事中“沒有為最好的朋友伸出援手”，“懦弱”、“并不討人喜歡”，這一角色的同情心并非與生俱來，而是最終在小說第三部分的環境中逐漸產生的。阿米爾于1963年出生在一個普什圖富商家庭，他的母親在生他的時候難產去世。他在童年時期就喜歡寫故事，爸爸的摯友拉辛汗也因此鼓勵他成為一名作家。蘇聯入侵阿富汗之后，阿米爾在18歲那年和爸爸一同逃往美國，隨后在美國定居，追尋自己的作家夢想。后為了實現對自己的救贖，前往阿富汗救自己兄弟的兒子。
哈桑（Hassan），阿米爾童年時期最忠誠親密的朋友。小說中描述他的臉很像陶瓷娃娃，而且有兔唇。胡賽尼認為這個角色在故事發展中是一個“平面人物”，性格簡單缺少變化，是一個“可愛的孩子，讀者會支持他、愛上他，而他也并不復雜”。哈桑一直忠誠于阿米爾，最終也為了保護阿米爾的房子而被塔利班殺害。隨著情節進展，讀者最后會發現哈桑事實上是阿米爾的爸爸和阿里的妻子莎娜芭生下的私生子，而哈桑一生都不知道這個秘密。而根據當地的部落法，這意味著哈桑實際上是普什圖人的孩子。
阿塞夫，小說的主要反面角色。他的父親是阿富汗人，而母親是德國人。他信仰納粹主義，鼓吹普什圖人比哈扎拉人更優越。他在青少年時代就已經成為鄰里的惡霸，阿米爾認為他是“反社會分子”。阿塞夫年輕時就曾經犯下累累惡行，他欺負阿米爾和哈桑，又為報復阿米爾而強奸了哈桑，之后還送給阿米爾一本阿道夫·希特勒的自傳作為生日禮物。成年之后，他加入了塔利班，成為首領，又囚禁了哈桑的兒子索拉博，對他實施性虐待。
爸爸，阿米爾的父親，富有的商人。他樂于回報社區，幫助別人開創事業，還開辦了一所孤兒院。他還是哈桑的生父，但這個秘密在他在世時一直沒有讓兩個孩子知道。他似乎對哈桑也更偏愛一些，對阿米爾則總是不夠滿意。小說中爸爸的形象和胡賽尼自己的父親有一些相似之處，二人都有崇高的社會地位，不嚴格遵守宗教人士篤信的教規教義。小說中，爸爸后來帶阿米爾逃亡到了美國，在一家加油站工作。1987年，在阿米爾和索拉雅結婚之后不久，他患肺癌去世。
阿里，爸爸的哈扎拉仆人，人們都認為他是哈桑的父親。在他年幼時，父母因交通事故喪生，他也從此被爸爸的父親收養。阿里之前患過脊髓灰質炎，右腿因此殘疾，因而常常被當地的小孩欺負折磨。他最后在哈扎拉賈特誤觸地雷身亡。
拉辛汗，爸爸的忠誠摯友和生意伙伴，也是阿米爾的人生導師。他鼓勵年幼的阿米爾追求文學事業。后來，他在重病時勸說已經在美國定居的阿米爾回到巴基斯坦，告訴他哈桑身世的真相，讓他救出哈桑的兒子索拉博，最后平靜地離開了人世。
索拉雅，年輕的阿富汗裔女性，在美國與阿米爾相識，成為他的妻子。胡賽尼在最初的創作中將她塑造為一位美國女性，后來在編輯的建議下把她的身份改成了阿富汗移民，以確保整個故事的可信度，小說的第三部分也因此作出了相應的修改。在小說的最終定稿的情節中，索拉雅是阿富汗將軍塔赫里的女兒，和父母一同居住在美國，希望成為一名英文教師。在遇到阿米爾之前，她曾在弗吉尼亞州和自己的阿富汗男友私奔。按照阿富汗傳統，她因此成為不清白的女人，也沒有人愿意和她結婚。而她向阿米爾坦白這段歷史之后，阿米爾自認為自己也有不光彩的歷史，沒有權利指責她，仍然繼續愛著她，最終二人結為夫妻。
索拉博，哈桑的兒子，長相與哈桑小時候十分相似。他在父母遭塔利班槍殺之后被送進了孤兒院生活，但卻被阿塞夫帶走囚禁，成為他的性奴隸。阿米爾隨后把他救出，經歷各種波折之后收養了他。到達美國之后，他難以適應全新的生活，自我封閉不與人交流。
莎娜芭，阿里的妻子，哈桑的母親。哈桑出生之后不久，她就離開了阿里，和一群藝人四處流浪。哈桑成年之后她又回來找到了自己的兒子。為了彌補自己離開的過錯，她成為一位盡責的祖母，悉心撫養哈桑的兒子索拉博長大。
法里德，阿富汗出租車司機，抗擊蘇聯入侵的老兵。阿米爾回到阿富汗救出索拉博時找到他幫忙，他一開始誤以為阿米爾是個黑心商人，回到阿富汗是為了賣掉祖上的房產牟取暴利，于是對他心懷不滿。不久之后他了解到阿米爾的真實目的，二人化敵為友，在喀布爾一同救出了索拉博。法里德和妻子生了七個孩子，但其中有兩個女兒在一次地雷爆炸中身亡，這次爆炸也讓他從此殘疾。阿米爾在法里德的哥哥家中度過一晚之后，在草席下留下了一些錢以資助他們貧困的生活。
卡勒德·胡賽尼認為小說涵蓋了多個不同的主題，而評論家則更關注小說中的“罪惡感”和“救贖”。小說中，兒童時代的阿米爾因為怯懦而沒能在哈桑遭遇暴行的時候挽救他，之后便陷入了無止盡的罪惡感中。直到阿米爾離開阿富汗，到美國結婚定居，成為成功的作家之后依然無法忘記當時的場景。哈桑則甘愿為阿米爾犧牲一切，甚至是生命，他就像一個基督圣人一般的形象，在阿米爾內心不斷呼喚他去贖清自己的過錯。在哈桑被塔利班槍殺之后，阿米爾救出了哈桑的兒子索拉博，以此償還自己的罪過。為了給讀者強調整個懺悔之旅中的“因果報應”，胡賽尼在小說第三部分的情節中采用了很多與前文呼應的筆法，例如阿米爾在與阿塞夫打斗之后，嘴唇受傷裂開，與哈桑的兔唇相互呼應。盡管如此，還有一些評論家認為主人公并沒有完全贖清自己的罪過。
小說中，兒童時期的阿米爾背叛朋友的真正動機是源自他和父親關系中的疏遠和不安全感。小說著重描寫了父母和子女之間的情感關系，胡賽尼曾對此解釋稱，小說跨越了幾代人，因此父母和孩子之間的關系、復雜的糾葛和矛盾就成為了小說突出的主題。他稱《追風箏的人》是“一個父子之間的故事”、“愛的故事”。
在小說被改編成舞臺劇的過程中，導演埃里克·羅斯認為小說圍繞“為了獲得父親的愛而背叛了最好的朋友”這一主題情節展開，然后去尋找生命的救贖，和莎士比亞作品的題材有相似之處。整個故事中，阿米爾渴望得到父親的愛；他的父親雖然一直愛著他，但卻更喜歡哈桑，甚至愿意為哈桑出錢做整形手術修復他的兔唇。
2006年，時任美國第一夫人勞拉·布什（左一）與卡勒德·胡賽尼（左二）等人共同參加阿富汗駐美國大使館的慈善活動。勞拉·布什曾稱贊《追風箏的人》是一部“非常好”的小說。
小說在出版之后的兩年內共售出精裝本逾7萬冊，平裝本125萬冊。精裝本于2003年出版，當時的銷量已經很好，然而到2004年平裝本正式出版后，各個讀書俱樂部在這時接觸到了這本書，小說才真正地大規模流行起來。2004年，小說首次進入暢銷書排行榜，2005年3月成為《紐約時報》暢銷書冠軍，并保持了兩年之久。截至2013年，胡賽尼出版自己的第三部小說《》時，《追風箏的人》在美國已經售出逾700萬冊。《追風箏的人》于2004年獲得南非英語小說界的重要獎項布克獎。2006年，小說獲得英國企鵝出版集團和-{zh-cn:電信運營商;zh-hk:電訊供應商;zh-tw:電信業者;}-共同贊助的“企鵝/奧蘭治讀書社獎”，在該獎項全部60部參評圖書中排名第一；還在2006年和2007年連續兩年被讀者票選為英國“讀書社年度圖書”。
小說在評論界獲得總體好評，同時也存在一些負面評價和爭議。美國《出版者周刊》評價小說是一部“驚艷”的處女作。在內容方面，美國《連線》雜志記者托尼·西姆斯認為小說“講述了兩個來自社會對立階層的男孩之間不可能的友誼，以及一對父子之間磕磕絆絆但是恒久不變的感情，展現了一個受盡苦難的國家里的美好和痛苦”。《紐約時報》的愛德華·豪爾表示小說的開頭描寫的阿富汗很“溫暖而幽默，也有種族之間的緊張摩擦”，而在描寫塔利班暴政統治下的阿富汗時則開始變得“陰暗”，尤其是小說第三部分的畫面更是“在腦中揮之不去”；他稱贊小說的整個故事“鮮活生動、引人入勝”，“不斷提醒我們這些人民為了戰勝暴力強權一直斗爭了多久——而這一強權至今仍然繼續威脅著他們”。英國《衛報》的阿梅莉亞·希爾評價整部小說“驚天動地”，認為整個故事“既讓人心碎又鼓舞人心”。美國加利福尼亞州伯克利獨立書店的市場總監梅麗莎·邁廷格也評論稱，“這是一個出色的故事”，她認為小說不僅寫得很好，出版的時間也恰到好處，她還稱贊了小說作者的個人魅力。第19任阿富汗駐美國大使賽義德·塔伊布·賈瓦德曾公開表示《追風箏的人》使人們對待阿富汗的態度更加友好，也幫助美國公眾更好的理解阿富汗社會和文化。前美國第一夫人勞拉·布什也曾稱贊《追風箏的人》是一部“非常好”的小說。在小說的寫作手法方面，美國新聞網站沙龍網編輯埃里卡·米爾維稱贊小說的寫作手法“很美，令人驚奇而心痛”。
美國在線雜志《》的文化評論員和顧問編輯梅根·歐路克則持不同看法，認為小說只是一部平庸之作。她評論稱小說的敘述方法像“帶有新聞色彩的旅游指南”，和故事中“懺悔的語言”相互沖突；作者一方面希望“表現一幅大場景的畫面”，又努力塑造“小場景的救贖情節”，結果都沒有達到期望中的效果。她認為作者為了讓美國讀者更容易理解故事中的情感而刻意淡化表現其中的阿富汗特色，僅僅把它當做一個“某個外國的地方”去描寫，反而讓讀者失去了思考兩國差異的空間。《衛報》評論家莎拉·史密斯認為小說開頭很好，但到結尾時則不如人意。她對小說的第三部分尤其不滿，稱胡賽尼在這一部分中過分關注主角的贖罪歷程，為了讓阿米爾有機會償還自己的罪過而刻意創造了太多不現實的巧合，其中大部分巧合都很“拙劣”。她還稱小說最后的情節突轉也并沒有激發讀者感同身受的痛苦，反而會讓讀者感到無聊。
《追風箏的人》中描寫阿富汗和塔利班的內容引發了一些相關的爭議。英國皇家海軍中尉亞歷克斯·唐納利等人指出小說歪曲了塔利班及其支持者的形象，將塔利班成員描寫成無惡不作的代表，將社會和宗教中的各種邪惡現象集中到塔利班的身上，例如小說中描寫阿塞夫有納粹傾向、戀童癖、虐待狂等等；而事實上通常的塔利班成員或支持者并非如此。這些人認為小說以負面的眼光描寫塔利班，會阻礙西方世界對塔利班的了解。阿富汗裔讀者則尤其抵觸小說中將普什圖人塑造為壓迫者，哈扎拉人塑造為受壓迫者的描寫。胡賽尼在一次采訪中對此的回應是：“他們（指阿富汗裔讀者）從來沒說過我寫的這些東西是不真實的。他們只是不斷強調，‘你為什么要寫這些東西讓我們難堪？你難道不熱愛自己的祖國嗎？’”而小說隨后改編成的電影也因描寫的種族矛盾和阿塞夫強奸哈桑的30秒鏡頭在阿富汗國內引起了巨大爭議和不滿。
小說的其他內容也在各地受到了不同程度的爭議或內容審查。小說在中國大陸出版時，出版商將原文描述阿富汗歷史時評價“共產主義政權”或“共產黨”的詞句全部加以修改或刪剪，而原文中提到“天安門事件”的一句話也被完全刪去。譯者李繼宏也因此在后記中加入一句“原書個別不合國情的地方，譯者酌情在措詞上加以改動，意思仍一概如舊”，以示隱晦的抗議。但這句“隱晦的抗議”在圖書再版中被刪去。美國圖書館協會將這部小說列為2008年收到最多投訴質疑的小說之一，讀者投訴要求這部小說撤出圖書館的理由包括“冒犯性的語言、對性的露骨直白描寫以及不適宜某些年齡段讀者閱讀”。美國的一些學校以小說“不適宜某些年齡段讀者”為由，希望將其撤出高中學生的課程，也有部分家長表示不應強制學生閱讀包含這些露骨強奸情節的作品。
卡勒德·胡賽尼與電影《追風箏的人》演員巴赫拉姆·埃赫薩斯（，左一）、伊爾哈姆·埃赫薩斯（，右一）
2007年，小說出版四年后被改編成了同名電影。電影中由飾演成年阿米爾，飾演爸爸，澤科里亞·易卜拉欣飾演童年阿米爾，艾哈邁德·汗·馬穆扎達飾演童年哈桑。影片原計劃于2007年11月上映，但因阿富汗國內的爭議最終推遲了六周，改至學期結束之后的12月14日以確保參演兒童的人身安全。影片由馬克·福斯特導演，大衛·貝尼奧夫改編劇本。電影上映之后獲得多項獎項的提名，其中包括2008年奧斯卡金像獎、英國電影學院獎、金球獎、評論家選擇獎等。
影片獲得的評價多為好評，其中《娛樂周刊》稱贊影片是一部“不錯的改編作品”。然而，影片中對種族矛盾的刻畫和帶有爭議性的強奸鏡頭在阿富汗引起了民眾的憤怒，出演了強奸鏡頭的阿富汗兒童演員甚至收到死亡威脅。飾演童年阿米爾的12歲男孩澤科里亞·易卜拉欣就因自己哈扎拉同學威脅要殺死他而被迫離開學校。制片方派拉蒙電影為此推遲了上映日期，在上映之前保護三位兒童演員和他們的監護人的安全，并資助他們移民到阿拉伯聯合酋長國的一個匿名村鎮居住。阿富汗獨立人權委員會的兒童權益相關負責人漢伽瑪·安瓦里認為影片“不應該玩弄人民的生活和安全。哈扎拉人會把這當成是一種侮辱。”阿富汗文化部也禁止這部電影在其國內上映或發行DVD，原因是影片中帶有種族色彩的強奸鏡頭可能在阿富汗國內引起種族沖突。
胡賽尼沒有預料到影片中的強奸鏡頭會引起如此爭議，他表示制片方如果事先知道這些演員會受到生命威脅的話，從一開始便不會選擇由阿富汗演員參演。派拉蒙電影也坦承選擇阿富汗本地演員參演是一個無意間犯下的“錯誤”。然而，胡賽尼同時認為如果要“忠實于原著”，片中的強奸鏡頭則是不可或缺的關鍵情節，正是這一次惡行才引出了故事中阿米爾的罪惡感，如果加以刪剪或改編成肢體上的毆打則無法產生相同的故事效果，整個情節也將四分五裂。
小說于2007年3月被首次改編成舞臺劇。改編劇本由舊金山灣區的劇作家馬修·斯潘勒完成，在他任教的聖荷西州立大學完成首演。2009年4月，聖荷西話劇團首次公演了這部舞臺劇，由亞利桑那劇團藝術指導大衛·伊拉·戈德斯坦導演。此后，亞利桑那劇團（2009）、路易維爾演員劇院（，2010）、克里夫蘭劇場（，2010）以及馬薩諸塞州沃特敦新話劇團（，2012）等劇團都演出過這部舞臺劇。2013年1月，該劇在加拿大首演，由卡爾加里劇院和埃德蒙頓城堡劇院聯合制作演出。2013年4月，英國諾丁漢劇場完成了這部舞臺劇在歐洲的首次演出。
2011年，小說的意大利出版商皮埃美聯系了胡賽尼，希望能將小說原著改編成漫畫小說。胡賽尼自稱“從小就喜歡漫畫書”，認為這部小說很適合以漫畫的形式講述，于是欣然接受這一想法。漫畫由意大利漫畫家法比奧·塞羅尼和米爾卡·安多爾福繪制，于2011年9月出版。胡賽尼本人對這部漫畫小說很滿意，稱贊這部作品“不僅給群山、集市、喀布爾城和風箏點綴的天空賦予了鮮活的生命，也讓故事中的掙扎、沖突，以及阿米爾旅程中的高潮和低谷生動起來”。
*《燦爛千陽》《群山回唱》：胡賽尼的第二部和第三部小說，都以阿富汗為背景。
* 卡勒德·胡賽尼接受BBC關于小說的 訪談
** ereader.com提供的節選
** litstudies.org提供的節選
** today.com提供的節選
CFA可以指：
* 特許金融分析師（Chartered Financial Analyst）： 是一種金融投資專業人員的認證資格。
* 美國愛貓者協會（Cat Fanciers' Association）：是一個創立於美國，在貓類繁殖與血統註冊方面具有高度權威的協會組織。
* 連續車流分析（Continuous Flow Analysis）：一種分析道路車流的理論。將道路上的車流視為一種流體，並利用流體力學的角度去分析之。
* 中非金融合作法郎（CFA franc）：一種由中非與部分西非地區的前法屬國家共同使用的貨幣單位。
* 國家電影局：中國電影業的管理機構以及電影片審查機構。
* 中國足球協會：中國足球運動的管理機構，1931年加入國際足聯。
* 哈佛-史密松天體物理中心（Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics，縮寫為CfA）：由哈佛大學天文臺和史密松天體物理臺組成的研究機構。
150px 路線圖
歐洲E12公路（E12）是歐洲國際公路之一。歐洲E12公路起點是挪威的摩城，從北部穿過瑞典，終點是芬蘭的赫爾辛基，全長910公里。
歐洲E12公路沿線穿過以下主要城市：
摩城 — 斯圖呂曼 — 呂克瑟勒 — 于默奧 — 霍爾姆松德 — （渡船） — 瓦薩 — 坦佩雷 — 海門林納 — 赫爾辛基
歐洲E12公路和以下公路交叉：
* 30px歐洲E6公路 — 在摩城交叉
* 30px歐洲E45公路 — 在斯圖呂曼交叉
* 30px歐洲E4公路 — 在于默奧交叉
* 30px歐洲E8公路 — 在瓦薩和科斯島交叉
* 30px歐洲E63公路 — 在坦佩雷和交叉
* 30px歐洲E18公路 — 在萬塔交叉
* 30px歐洲E75公路 — 在赫爾辛基交叉
File:Ume?-Holmsund motorv?g, Yogb21.JPG|歐洲E12公路瑞典于默奧和霍爾姆松德路段之間
File:Valtatie 3 Parola.jpg|歐洲E12公路芬蘭路段
File:Mo i Rana jernbanestasjon.jpg
歐洲E12公路挪威摩城路段
施普雷河（，；索布語: Sprjewja；捷克語: Spréva），也譯斯普雷河，是條流經德國薩克森自由州、勃蘭登堡、柏林和捷克烏斯季州的河流，哈弗爾河的左支流，之后匯入易北河，注入北海。全長403公里，流域面積1萬平方公里。發源於勞西茲山北麓，向北流經寛闊的沼澤，形成多個湖泊，在柏林施潘道區滙入哈韋爾河，春季為洪水期。科特布斯附近年平均流量12米3/秒。呂本以下153公里可通航。
奧斯卡·倫納德·卡爾·皮斯托利斯（，），是一位南非的截肢短跑選手，以「刀鋒戰士」、「刀鋒跑者」以及「世上跑得最快的無腿者」綽號知名。皮斯托利斯是世界殘奧會的一百米、二百米與四百米的紀錄保持人，在由碳纖維製造的義肢幫助下，他的跑速具有更高競爭力，但此也引起了公平競爭與否的爭議。2007年國際田徑聯合會修正競賽規則中提到運動員不可藉助任何工具來加強自己的競爭力，從彈簧到輪子都一樣。
皮斯托利斯出生於南非德蘭士瓦省的約翰內斯堡桑頓，他一出生時兩條小腿就沒有腓骨，在11個月大時從膝蓋間截肢。因此他從小就配戴義肢長大，國中時他就讀普利托利亞男子學校，並參加學校橄欖球校隊、水球校隊與網球校隊，之後因體育成績優良進入了殘奧會訓練。在某次橄欖球賽中，皮斯托利斯受到嚴重膝傷，在2004年1月傷癒後，轉為短跑選手。
2007年7月15日，皮斯托利斯在英國的設菲爾德山谷體育場參加400米短跑競賽。這是他第二次以殘疾選手身份參加一般的國際田徑短跑競賽，盡管受到天雨影響及超出跑道線被除名影響，他還是完成了競賽。他第一次參加此類競賽是同年7月13日國際田聯黃金聯賽羅馬站的四百米短跑比賽。接下來他計劃到日本參賽，希望能跑出獲得奧運參賽資格的成績。
2008年1月14日，國際田聯取消了他參加2008年夏季奧林匹克運動會的資格。根據國際田聯委托的科學家所做出的結論，認為皮斯托利斯使用假肢增強了自己的競爭力，對其他的參賽選手不公平。但是最終因未符合奧運會的指定時間，未能參與北京奧林匹克運動會。然而，在2012年倫敦奧運，他成功取得參賽資格。
他曾在比勒陀利亞大學修讀商務管理。
2013年2月14日，他聲稱誤以為有賊在家中，而不慎開槍將其女友瑞娃·斯廷坎普槍擊致死，而被警方指控謀殺。2月22日，法官容許他保釋，等候續審。2014年9月11日，主審法官認為檢方未足舉證證明他與女友因細故爭吵過後，故意槍殺其女友，且證人證詞多有矛盾，故「謀殺罪」不成立，免於至少25年到最重終身監禁的刑責；隔日9月12日下午再針對皮斯托瑞斯的其他罪名進行宣判，仍舊有可能被判處「過失殺人」等罪刑，但也有可能無罪開釋，若過失殺人罪名成立，他將面臨15年的牢獄生涯。10月21日，法官裁定皮斯托瑞斯過失殺人罪名成立，監禁5年，而非法使用槍械則緩刑3年。
2015年12月3日，改判皮斯托利斯謀殺罪名成立，指令原審法官判處更重刑罰。2017年11月24日，南非最高上訴法院做出改判，將奧斯卡的刑期延長13年又5個月。
2021 年 11 月，南非監獄當局啟動了第一個程序步驟，考慮對因謀殺女友而被監禁的奧斯卡·皮斯托瑞斯（Oscar Pistorius）進行假釋。
* Van Hilvoorde, Ivo; Landeweerd, Laurens (2008), " Disability or Extraordinary Talent – Francesco Lentini (Three Legs) versus Oscar Pistorius (No Legs )", Sport, Ethics and Philosophy 2 (2): 97–111, doi:10.1080/17511320802221778
湯斌，字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，河南睢州（今睢縣）人，清朝政治人物、理學家暨書法家，官至工部尚書，卒諡文正。
明熹宗天啟七年，十月二十日生于河南睢州（今河南睢縣）。是閥閱舊族，家教甚嚴，明崇禎十四年（1641年）應童子試，十五歲前讀畢《左傳》、《戰國策》、《公羊》、《史記》、《漢書》等。崇禎十五年（1642年），李自成率軍攻擊湯斌的家鄉，其母趙氏殉節而死，在戰亂環境下成長的他，立下為國為民的心願。
清順治九年（1652年）中進士，踏上仕途，選宏文院庶吉士，授國史院檢討。順治十二年（1655年），出任陝西潼關道員，為不擾地方百姓，他買了三頭騾，主僕各坐一頭，另一頭馱著兩副破舊被褥，一個竹書箱，康熙三年（1664年），湯斌的父親過世，他回家守孝三年。
康熙五年（1666年），湯斌拜孫奇逢為師，曾與顧炎武、黃宗羲等學者研讀宋明理學。康熙十八年應博學鴻詞科，湯斌前去應考，一舉拔得頭籌，授翰林院侍講，康熙二十一年充《明史》總裁。康熙二十三年（1684年）升任內閣學士，是年出任江寜巡撫，任職期間魚肉葷腥概不入衙署，每日只買三塊豆腐作菜餚，人稱“豆腐湯”、“羊裘公”，興禮作教，撫民化俗，掃蕩五通神迷信有成。康熙二十五年（1686年）升任禮部尚書管詹事府事。再充《明史》總裁。
湯斌歷任江西嶺北道參政、內閣學士、禮部侍郎、江蘇巡撫、禮部尚書、工部尚書等職，始終生活清苦、勤政為民，在朝廷上，湯斌忠直敢言，不附權貴，勇於針砭時弊、抨擊朋黨。他手書一聯以自勉：「君恩高似天、臣心直如矢。」，也由於敢言直諫的作風，使得他在官場上樹敵不少，其中得罪當時權傾朝野的明珠，湯斌就任江蘇巡撫時，明珠的黨羽曾向其索賄，被湯斌嚴詞拒絕，這令明珠耿耿於懷。
康熙二十五年（1686年），康熙帝打算為太子胤礽選擇講師。胤礽本人自幼深受寵愛、行為放縱，明珠知道此一差事估計可以害人，便有意舉薦。康熙帝表示同意，並稱湯斌「素行謹慎，潔己率屬，實心任事，以風有位」。於是，湯斌被任命為禮部尚書兼太子首席講師。上任後，湯斌悉心講授，盡力輔佐太子，然而胤礽積習已久，成效十分有限。明珠便以「教導無方」為由參奏湯斌，康熙帝信以為真，便將湯斌治罪，降官職五級。消息一出，百姓無不義憤填膺，康熙帝平息民怨，於是改詔宣布赦免湯斌，不久後，湯斌染上重病。
康熙二十六年（1687年），十月十一日先生於工部尚書的任內病逝。湯斌為官一生，身上僅有俸銀八兩，其友徐-{乾}-學“賻以二十金，乃能成殯”。
湯斌一生清正廉明，是實踐朱學理論的倡導者，所到之處體恤民艱，弊絕風清，政績斐然，被尊為“理學名臣”。雍正十年（1732年），湯斌被平反，一年後入賢良祠。乾隆元年（1736年），乾隆帝賜予湯斌諡號「文正」。清代散文學家方苞稱贊他：“國朝語名臣，必首推睢州湯公。”
著有《湯子遺書》。
*《碑傳集》，2冊16卷，85
* 《康乾盛世》，童超，知書房出版社，ISBN 978-986-6344-28-2
去氧腺苷三磷酸（Deoxyadenosine triphosphate，dATP）是一種去氧核苷酸三磷酸（dNTP），結構與腺苷三磷酸（ATP）相似，但少了一個位於五碳醣2號碳上的-OH基，取而代之的是單獨的氫原子。若移去接在五碳糖3號碳上的氧原子，則會產生ddATP。此外，dATP是DNA聚合酶在DNA複製過程中，用來合成DNA長鏈的原料之一。
南希·簡·邁耶斯（，），美國猶太裔導演、編劇暨製片人。代表作品多為浪漫喜劇，如琳賽·蘿涵主演的《天生一對》(1998)、梅爾·吉勃遜和海倫·杭特主演的《男人百分百》(2000)、 黛安·基頓和傑克·尼克遜主演的《愛你在心眼難開》(2003)、卡麥蓉·狄亞和凱特·溫絲蕾主演的《戀愛沒有假期》（2006）、梅莉·史翠普和亞歷·鮑德溫主演的《愛 找麻煩》(2009)，及勞勃·狄尼洛和安·海瑟薇主演的《高年級實習生》(2015)。
她也曾為不少電影撰寫劇本及擔任製片，如歌蒂·韓主演的《小迷糊當大兵》(1980)，讓梅爾斯抱回當年的奧斯卡最佳原創劇本獎；茱兒·芭莉摩演出的《》(1984)、黛安·基頓主演的《》(1987)、史提夫·馬丁主演的《新岳父大人》(1991) 及續作《新岳父大人之三喜臨門》(1995)。
梅爾斯曾與製片有過一段婚姻，育有兩位子女。2020 年 2 月，梅爾斯在紐約時報的摩登情愛專欄撰文，表示與前夫成為了老友關係。么女後來也成為演員、編劇暨導演，其編導處女作為《》(2017)，由梅爾斯擔任製片。
** 1998年 《-{zh-hans:天生一對;zh-hk:親親兩顆心;zh-tw:天生一對}-》（The Parent Trap)
** 2000年 《男人百分百》(What Women Want)
** 2003年 《-{zh-hans:愛是妥協;zh-hk:玩轉男人心;zh-tw:愛你在心眼難開}-》(Something's Gotta Give)
** 2006年 《-{zh-hk:緣份精華遊; zh-tw:戀愛沒有假期; zh-cn:戀愛假期}-》(The Holiday)
** 2009年 《-{zh:愛 找麻煩;zh-hans:愛 找麻煩;zh-hant:愛 找麻煩;zh-hk:複雜關係;zh-mo:複雜關係;zh-tw:愛 找麻煩;}-》(It's Complicated)
** 2015年 《-{zh-cn:實習生; zh-tw:高年級實習生; zh-hk:見習冇限耆}-》(The Intern)
** 2018年 《Walmart: The Box》廣告
** 1980年 《傻妹從軍》(Private Benjamin)，及電視劇其中一集 (1981)
** 1984年 《舞臺》 (Irreconcilable Differences)
** 1984年 《小迷糊平步青云》(Protocol)
** 1986年 《》(Jumpin' Jack Flash)
** 1987年 《嬰兒炸彈》(Baby Boom)，及電視劇系列 (Baby Boom) (1988)
** 1991年 《新岳父大人》(Father of the Bride)
** 1992年 《Once Upon a Crime...》
** 1994年 《》(I Love Trouble)
** 1995年 《》(Father of the Bride Part II)
** 1998年 《-{zh-hans:天生一對;zh-hk:親親兩顆心;zh-tw:天生一對}-（The Parent Trap)
** 1980年 《傻妹從軍》（Private Benjamin）
** 1984年 《舞臺》(Irreconcilable Differences)
** 1987年 《》(Baby Boom)
** 2000年 《-{zh-hans:男人百分百;zh-hk:偷聽女人心;zh-tw:男人百分百}-》(What Women Want)
** 2009年 《愛 找麻煩》(It's Complicated)
** 2015年 《-{zh-cn:實習生; zh-tw:高年級實習生; zh-hk:見習冇限耆}-》 (The Intern)
** 2017年 《》 (Home Again)
分類:美國編劇工會獎得主
公元前4世紀下半葉，馬其頓的腓力二世統一了整個希臘，其後後繼者亞歷山大大帝在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方。公元前4世紀末至公元前2世紀，稱希臘文化（Hellenistic civilization）。希臘語漸漸成為“世界語言”。《希伯來圣經》即在公元前3世紀被譯為通用希臘語《七十士譯本》。
公元前323年，亞歷山大大帝駕崩之後，其帝國分裂成四大部分，各自獨立，有馬其頓安提哥那王朝、小亞細亞的阿塔羅斯王朝、敘利亞的塞琉古王朝、埃及的托勒密王朝。猶太人聚居的以色列地區在塞琉古王朝境內。塞琉古王朝在前238年東部的安息（帕提亞）和大夏（巴克特里亞）獨立之後，東部被安息帝國所擾，西面又面臨羅馬帝國的擴張，最終被羅馬帝國和安息瓜分。公元前168年，馬其頓安提哥那王朝被羅馬共和國所滅。
埃及托勒密王朝的亞歷山卓圖書館，此處展示一位藝術家對它的描繪，這是一座偉大並且具重大意義的古代世界圖書館。
圖像:Napoli BW 2013-05-16 16-24-01.jpg|left|thumb|亞歷山大與波斯王大流士三世戰斗。那不勒斯國立考古博物館，亞歷山大馬賽克。
希臘化時代是一段國際性與世界性的歷史，其年限斷定基本上以較正統性的說法是以從公元前323年到亞歷山大大帝駕崩，一直到公元前30年（或公元前31年）屋大維把埃及托勒密王朝併入羅馬，並且建立行省為止，這三百多年而言。在這個期間古希臘文化盛行於東地中海與西亞地區一帶。在英文的學術文獻中往往是使用“Hellenistic”這一個單字來區別古希臘文明先前的古典時代（Classical Age）。
希臘化世界被三個君主制政權所支配著，他們都屬於亞歷山大大帝的繼承者：托勒密治下的埃及王國；塞琉古斯支配的敘利亞、小亞細亞；馬其頓的安提哥那王朝。其國家的優秀份子多集中在城市中，並且通行著當時的國際語言──古希臘語，古希臘的文學、藝術、哲學此時相當盛行，但是希臘人與其西亞、埃及各地區民族在信仰上、藝術上還有文學上也都產生了融合的狀況。
這個時代有許多新的城市興起，其中最著名的城市就是位於埃及的亞歷山卓，在托勒密一世的統治之下，他使用王國的財富，大興土木建造城市，又附庸風雅、獎勵學術，因此吸引著詩人、人文學者、藝術家以及科學家到來，因此使得這城市變成一個經濟上、宗教上、文化上的中心。此外其他的城市如帕加馬、安條克、雅典在文化貢獻上亦不輸給亞歷山卓。
亞歷山大大帝征服過的地域
亞歷山大大帝與他的繼承者建立了希臘的君主專制政治，在這之前希臘是處在各個城邦林立的狀態，而且彼此實施不同的政治制度。不過到了希臘化時代，君主通常以神權或半神權作為號召。亞歷山大大帝在埃及以上帝之子的身分統治，在希臘被美化為神來崇拜。他身故之後，希臘化各國皆是仿效他的做法。這種情況以塞流卡斯王國和托勒密王朝更為明顯，塞流卡斯王朝君主安條克四世統治敘利亞用「上帝顯現」（Epiphanes）的銜號；托勒密王朝君主在簽署詔命時用「上帝」（Theos）的名義，惟獨馬其頓的情況不像前述兩者如此明顯。
圖像:NAMA Travail de la laine.jpg|thumb|left|140px|女人處理毛線, 公元前480年 - 公元前470年, 雅典國家考古博物館
希臘古典時代小規模的生產方式，被大商業的發展，與激烈的商業競爭所淘汰。希臘化時代各國，尤其是埃及與西亞對於工商業和對外貿易採取嚴格的控制。托勒密王朝在埃及幾乎每一鄉村都設置政府經營的工廠或商店，用來充實財政，對於私營工商業也是嚴格管理；西亞的政府也有相似的手段，只不過規模較小。但是，貧富懸殊的情況，以及工資下降和物價上升的情形相當普遍，這些現象讓人民的生活相當辛苦。另外，大都市的興起亦為希臘化世界的特色。敘利亞的安提亞克在百年之內人口成長四倍，底格里斯河上的塞流西亞從渺無人煙之地成長為數十萬人口之多，埃及的亞歷山大城為當時最大城市，大約有一百萬人口。
希臘化時代，東方各大城市如亞歷山卓、安提亞克等，商業興盛，四方雜處，社會上使用多種語言文化，使西亞、埃及和希臘的文化得以充分交流，不過以今日的標準來看希臘化時代的社會，會發現它是一個停滯性質的社會。在當時大城市都是希臘移民集中的地方，而離城市之外的地區則是各地區的原居民族分布。
圖像:Pella House atrium.jpg|thumb|250px|right|位於希臘佩拉（Pella）的古代馬其頓貴族遺跡，其為礫鑲嵌面的中庭。
一般而言，在古希臘人的眼裏馬其頓人是野蠻民族，他們在希臘文化的邊陲地帶；然而有趣的是古希臘文化卻是由他們眼中的蠻族──馬其頓人給發揚光大的；事實上馬其頓與希臘人是有相同的淵源的。
古希臘文化也被後來的歐洲人給繼承，如後代的羅馬帝國接受了希臘化時代文化的遺產，而今日現代的西方則是銜接了羅馬帝國文化的遺產。
希臘化時代的文學，一般評價不如古典時期，因為該時代文學和民眾脫節，惟有少數具有豐富知識的學者才能理解。希臘化時代文學創作的對象有民間傳說、傳奇故事、哀怨的戀愛故事、以及天方夜譚式的羅曼史，不過大部分的作品，都已經失傳了。
希臘化時代的亞歷山大城，聚集了不少著名詩人，卡利馬科斯與阿波羅尼奧斯為該時期敘事詩的代表詩人，但是他們的作品，被後世評價意境不如古典時期的敘事詩。
希臘化時代的埃拉托斯特尼與阿拉托斯，為該時期抒情詩的代表詩人，他們的作品曾用天文學作為題材來創作，成為這個時代獨有的特色，埃拉托斯特尼曾創作關於下層社會階級悲慘生活的戀愛詩，被視為希臘化時代亞歷山卓城的文學瑰寶。
希臘化時代出現一種詩體「田園詩」，以描寫農人日常生活，而忒奧克里托斯，他是田園詩創作的佼佼者，對近代歐洲文學也有一定程度的影響
希臘化時代的悲劇，除了重演古典時代三大悲劇詩人的舊作外，儘管還有來科夫隆（Lycophron）、蘇塞法尼斯（Sosiphanes）、普雷利倫（Pleuliron）、菲利寇斯（Phikos）、蘇塞提斯（Sositheos）、荷馬（Homeros）、優福羅尼斯（Euphronios）等人的作品，他們雖然合稱為「七星」（Pleiades）詩人，不過作品評價遠不如古典時期的悲劇作品，儘管如此，他們的創作還普遍受到希臘化世界的喜愛。
希臘化時代的喜劇，以米南德最為重要，他的作品，能夠簡潔而深刻表達希臘化時代的真實社會面貌。因此被認為，他的喜劇僅次於古典時代的阿里斯托芬。他的作品留下不少的格言：「為神所愛將早死」「惡劣的交際有損風儀」「良心可使懦者勇敢」。
希臘化時代出現一種新的戲劇題材，那便是「擬曲」，以忒奧克里托斯和赫倫達斯（Herondas）最為重要，狄奧克里塔最有名的作品有「女魔術師」「敘拉克城之女」；赫倫達斯的作品，擅長刻畫平民生活與希臘化的時代的醜陋面貌。
希臘化時代儘管出現不少歷史著作，不過大都不如古典時期的作品，該時代出色的作品有「航海誌」、「雅典史」、「希臘西陲史」等等，「航海誌」由亞歷山大部將尼亞卡斯所著，敘述航行印度洋的經過，「雅典史」由狄摩卡利斯所著，修辭是優美流暢，「希臘西陲史」由提麥奧斯所著，是希臘史學首次使用歷史紀念的著作，不過這些作品大都已經失傳。
亞里斯多德在世時，曾主張以科學方法來研究歷史，因此逍遙學派門生，寫出不少史學著述，如狄凱阿克斯（Dicaearchus）的「希臘文化史」和「斯巴達憲法史」；泰奧弗拉斯托斯的「自然科學史」；梅蒙（Memnon）的「醫學史」；歐德謨（Eudemus）的「數學史」與「天文學史」等等著作。。
希臘化時代最為聞名的史學家是波里比阿，他在歷史研究方面，非常注重真實，並且重視歷史的社會與經濟方面因素，他還認為歷史是以政治制度為主體，他的這種政治史觀，很能反映希臘化時代的政治思潮。他的著作為《歷史》，主要是記述羅馬共和興起而終成為世界大國的過程。
圖像:Epicurus bust2.jpg|left|thumb|伊比鳩魯
在馬其頓統治以后的希臘化時期，由于列國之間彼此的戰爭，導致社會動蕩不安，哲學家將精力用在探討倫理學與人生哲學。
希臘化時代哲學主流是伊比鳩魯學派、斯多亞學派、犬儒學派和新柏拉圖學派。伊比鳩魯學派認為人生最高的目的在追求快樂，但要達到快樂的境界，應具備獨立的精神，祛除虛偽、恐懼等意念，養成公平正直的寧靜心態，斯多亞學派主張抑制內心的慾望與外界環境的追求，並主張四海皆兄弟、寬恕待人、重視倫理等。後來此一學派對後來的羅馬，至於整個西方文化均有深遠的影響。犬儒學派否定社會與文明，提倡回歸自然，清心寡欲。後來對羅馬和基督教苦修主義均有影響。
古希臘傳說中，奧林匹斯山是古希臘神明居住的地方
古希臘主要的神殿分布圖
古希臘人的傳統信仰，城邦性質很濃厚，並且與政治結合在一起，只是到了希臘化時代，由於希臘城邦政治的沒落，加上受到東方宗教的影響，所以傳統信仰的影響力也就隨得日漸減弱，而希臘化時代宗教有一種說法則是希臘的諸神與西亞的諸神匯合的狀況；可是根據另一種西方學術資料指稱：希臘化時代的信仰既不是近東的一神信仰也不是古希臘的自然神崇拜，而是密特拉教的信仰。希臘城邦時代的奧林帕斯諸神，為全希臘民族信仰的國教，自然祭祀活動屬於全民參與的，不過到了希臘化時代，由於奧林帕斯諸神漸趨薄弱，社會上流行個人主義色彩的宗教，其皆用文字寫成教規和規範。藝術女神繆斯，就是其中在希臘化時代盛行的宗教團體。
用來確定地球的半徑與圓周的埃拉托斯特尼法（Eratosthenes' method）。
希臘化文明的科學在科學史上占有重要的一席之地，延續希臘古典時代學識發展，再結合東方美索不達米亞和埃及的知識，刺激人們對知識的探索。而希臘化時代的許多統治者為了沽名釣譽，更大力贊助學者進行研究，使得希臘化時代科學異乎尋常發展，希臘化時代的科學主要在天文學、數學、地理學、醫學以及物理學上有很大的發展。
十九世紀重繪埃拉托斯特尼的地圖，描繪約西元前194年的已知世界範圍。
在數學上，歐幾里得是希臘化時代最負盛名、最有影響的數學家之一，他最著名的著作《幾何原本》是古希臘數學發展的頂峰，亦是歐洲數學的基礎，其對整個科學思維方法都有極大的影響。除了喜帕恰斯在三角學的成就外，阿基米德利用「逼近法」算出球面積、球體積等等，為後世奠下「微積分」發展的基礎。地理學上，埃拉托斯特尼估算地球圓周、直徑，並設計出經緯度系統。
在物理學上，阿基米德是希臘化時代最為傑出的物理學家之一，浮力定律是由他所發現，後人又稱為「阿基米德定律」，該定律是今天製造輪船、潛水艇、飛艇的科學基礎，此外他在應用力學方面作出非凡的貢獻，例如投石機、複滑車、起重機、遊星儀，都是他發明的，此外在光學、聲學和熱學研究等物理學領域也有可觀的發展。
圖像:NAMA Machine d'Anticythère 1.jpg|thumb|安提基特拉機械是制造于公元前 150 至 100 年一種用于計算天體位置的儀器
在天文學上，薩摩斯島的天文學家阿里斯塔克斯提倡日心說，然而其學說未受到後繼者接受。然而另一位重要的天文學家喜帕恰斯編製星圖和發明觀星儀，並創立三角學和球面三角學，更近乎準確估計月球直徑和與地球距離，而喜帕恰斯大量觀測與研究成果影響之後亞歷山卓的托勒密，托勒密總結了希臘古天文學的成就，以地心說為基礎寫成《天文學大成》，被視為古代天文學經典。
在醫學上，赫洛菲洛斯（Herophilos）與埃拉西斯特拉圖斯（Erasistratus）是希臘化時代最為優秀的醫生。赫洛菲洛斯是第一位有條理的方法進行人體解剖的學者，他發現大腦是智力中樞，並知道脈搏的重要性，他還發現動脈中僅有血液而非亞里斯多德所說的含有空氣，動脈的工作是把血液從心臟送往全身。埃拉西斯特拉圖斯是赫洛菲洛斯的同僚，埃拉西斯特拉圖斯區別運動神經和知覺神經，腦部是神經中心，疼痛透過神經傳達到腦部。埃拉西斯特拉圖斯還發現動脈和靜脈最終連結於一起，不過他卻誤譇靜脈是血液的通路，而動脈是靈氣的所在，所以他並沒有發現血液循環的存在。
希臘化時代，戰亂頻繁，此時的藝術風格開始轉變，瀰漫一股庸俗化的風潮，藝術家多是為了迎合權貴的需求來創作，流於結構複雜和技巧誇張，類似於歐洲17世紀過度裝飾的「巴洛克式藝術」，喪失希臘古典藝術的高雅氣氛，尤其選取題材，喜歡使用異國風格，並不向調和與均衡的形式上構思，因此德國藝術家約翰·約阿希姆·溫克爾曼曾說：「早已失去高貴雄雅和靜謐偉大」，而且藝術的創作中心，從希臘本土轉移到小亞細亞、敘利亞、埃及等地，造就出帶有地方色彩的新型藝術，總之，希臘化時代的藝術，被評價為頹廢庸俗，是希臘藝術的末期現象。
希臘化時代的建築樣式，雖然本質上延續希臘古典時代的風格，但是傳統古典時代的多利亞式與人文主義、均衡和約制風格，逐漸式微與消沉，而愛奧尼亞式與科林斯式則極為流行。從希臘化時代君王所居住的皇宮便可得知，如帕加馬王國的首府帕加馬即為一例。
希臘化時代的都市計劃，是採用「希波達馬斯式」（Hippodamos），呈直角交叉把全城劃分為四區，然後再用無數小街作同樣交叉劃分，從空中觀看就像是一個棋盤。至於路面的寬度：亞歷山卓約35公尺，帕加馬11.5公尺，普里耶涅約8.5公尺。希臘化時代都市已經有相關的都市計劃，普里恩雖然人口不多，只有四、五萬人，不過城內有供應飲水的水塔設施，另外柏加馬，還訂定有關維持都市環境的法規。
圖像:Athena workshop sculptor Staatliche Antikensammlungen 2650.jpg|thumb|right|280px|基里克斯杯，州立文物博物館
希臘化時代，雕塑常為了紀念某種人、事、物而創作，代表作品有米羅的維納斯、薩莫特拉斯的勝利女神。米羅的維納斯的作者為誰，至今不得而知，不過此作，散發出女神的高貴、恬美和寧靜的氣質，充分表現希臘古典藝術風格，因此在藝術史留下極高的評價。薩莫特拉斯的勝利女神，儘管它的頭部已經遺失，不過它的軀體，藉由輕薄的衣衫及衣褶，散發出一種玲瓏之美。
希臘化時代雕刻很注重實用性和大眾化，除了名人權貴的雕像外，也有以日常生活為創作題材的作品，如「頑童與鵝」（Boy with Goose）、「老漁翁」、「醉婆婆」等，這些作品都是希臘古典藝術所沒有的主題與風格。
《伊索寓言》中螞蟻和促織的故事
亞歷山大、塞流卡斯、安泰俄斯等，在波斯及印度等東方各地，建造無數希臘化城市，都是傳播希臘化文化的傳播據點，對東方世界學術文化的影響極為深遠。對印度的佛教藝術產生一定影響，犍陀羅藝術就是單純的希臘化藝術，後來這種風格的希臘藝術，經過中亞的西域，而間接影響中國以及日本和朝鮮的藝術。另外文學戲劇作品，如「伊索寓言」和「希羅多德故事」，也影響了印度、中國和日本民間諺語和文學典故。
雖然希臘化時代被羅馬人征服而結束，不過其所發展的一切文化，反倒過來征服了羅馬，由於當時希臘以西的歐洲，文化水平並不高，當羅馬人接觸到希臘化文化，除了少部分保守份子排斥之外，大部分都完全接受且仿效，因此可以說羅馬文化完全移植希臘化時代文化，而並稱「希臘羅馬文化」或「希羅文化」，而成為西方文明的根源。
景清，陝西慶陽府真寧縣（今甘肅正寧）人，明朝政治人物，建文帝忠臣，意圖行刺明成祖未成，被滅族，甚至家鄉所有人均被成祖下令殺死，俗稱「瓜蔓抄」。
景清本姓耿，為人聰明，讀書過目不忘。性情正直，卻不嚴肅，曾經靠著聰明才智惡作劇戲弄吝嗇的國子監室友，讓室友被國子監祭酒責罵。傳說景清投宿旅館時，連妖怪都不敢接近。為了幫助旅館驅邪，景清寫了「景清在此」四個字，妖怪也被嚇跑了。
洪武二十七年（1394年）甲戌科進士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）春，受命署左僉都御史。他曾經因為小過而入獄，不久獲得釋放。其後除金華知府。
建文初年，為北平參議，與燕王朱棣頗善，後來改任御史大夫。燕王朱棣發動靖難之變，攻入南京後稱帝，是為成祖。忠于建文帝的官員大批被殺，景清欲為建文帝報仇，假意歸順成祖，由於成祖本來就與景清有交情，還大喜說：「吾故人也。」讓景清擔任原官職。
有一日，日者向成祖報告：「有紅色的星冒犯帝星，甚急。」當日只有景清穿紅衣，所以成祖察覺有異，於是下令搜身，搜出景清懷藏利刃。成祖責問他，景清奮起道：「欲為故主報仇耳！」成祖大怒，下令將景清磔死。此后，成祖午睡時，夢見景清變成厲鬼前來報仇，圍繞大殿追著成祖。成祖又下令誅其九族，并挖掘其祖先墳墓。最後，把景清家鄉的居民全部殺光，凡是跟景清有任何輾轉相繫關係的人都受到株連，稱為「瓜蔓抄」，結果景清家鄉的村落變成廢墟。
明宣德年間，明宣宗平反建文帝之忠臣，將其追諡忠烈，並在各地為景清建廟奉祀。《儒林外史》第二十九回：“一同步上崗子，在各廟宇裏，見方、景諸公的祠，甚是巍峨。”如今各處有“景公祠”、“景御史廟”等皆奉祀景清。清乾隆四十一年（1776年）改諡忠壯。
category:諡忠壯
九龍巴士74X線是香港一條來往大埔中心及觀塘碼頭的巴士路線，途經大埔墟、廣福邨、大老山隧道、鑽石山站（回程）、新蒲崗（回程）、彩虹邨、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心。
九龍巴士74B線，祇於平日星期一至五上午由大埔中心單-{向}-開往觀塘碼頭，以及平日星期一至五黃昏由九龍灣單-{向}-開往大埔中心，途經大埔墟、廣福邨、大老山隧道、九龍灣商貿區及觀塘商貿區，回程更經彩虹邨、新蒲崗及鑽石山站。
九龍巴士74C線，祇於平日星期一至五上午由九龍坑單-{向}-開往觀塘碼頭，途經大窩西支路、太和邨、富亨邨、大老山隧道、彩虹邨、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心。
九龍巴士74D線，來往九龍坑及觀塘碼頭，途經大窩西支路、太和邨、大埔墟、廣福邨、白石角、香港科學園、大老山隧道、彩虹邨、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心。
九龍巴士74E線，祇於平日星期一至五上午由大美督單-{向}-開往觀塘碼頭，以及平日星期一至五黃昏由觀塘碼頭單-{向}-開往大美督，途經汀角路、鳳園、大老山隧道、彩虹邨、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心，回程更經大埔中心及怡雅苑。
九龍巴士74F線，祇於平日星期一至五上午由觀塘碼頭單-{向}-開往香港教育大學，途經觀塘市中心、牛頭角、九龍灣、彩虹邨、大老山隧道、大埔海濱公園及大埔工業邨。
九龍巴士74P線，祇於平日星期一至五繁忙時間來往大埔中心及觀塘碼頭，途經廣福邨、白石角、香港科學園、大老山隧道、彩虹邨、九龍灣、牛頭角及觀塘市中心。
九龍巴士274X線，祇於平日星期一至六下午由觀塘碼頭單-{向}-開往大埔中心，途經觀塘市中心、牛頭角、九龍灣、大老山隧道、廣福邨及大埔墟，不經彩虹邨、新蒲崗及鑽石山，只停靠啟泰苑後直接駛去觀塘繞道進入大老山隧道的特別快線。
九龍巴士T74線，祇於平日星期一至五上午開出一班車，由太和開往觀塘碼頭，途經大埔墟、廣福邨、大老山隧道、九龍灣商貿區及觀塘商貿區。
*1985年9月26日：配合吐露港公路正式通車，74X線開辦，早期途經獅子山隧道及黃大仙，是整個新界區首兩條特快線（另一路線為同日開辦的72X），並以兩軸雙層巴士行走，分別是利蘭勝利二型（G）（上水車廠）、丹尼士喝采型（N）（九龍灣車廠）及利蘭奧林比安（BL）；由於大埔區人口增長迅速，於次年首先引入都城嘉慕都城型（S3M）11米三軸巴士行走，80年代末期主要使用利蘭奧林比安（S3BL）、以及丹尼士巨龍（S3N）行走本線。
*1988年9月27日：配合開源道改道，往大埔方向改經偉業街、敬業街及成業街西行，再駛入開源道北行往觀塘道。
*1989年10月16日：往大埔方向不經裕民坊。
*1991年6月27日：配合大老山隧道通車，原黃大仙的服務由75X線代替。雖然服務範圍縮小，但因行車時間減少而更受歡迎。
*1991年8月12日：因307開辦，本路線善用307收車的空調巴士提供空調服務（分別是利蘭奧林比安11米（AL）及丹尼士巨龍11米（AD）），成為首條大埔來往九龍提供冷熱混合路線，由於當時空調巴士不像現時普及，車費達到$7.5與非空調巴士的車費$4.7相差頗遠，自然不太受歡迎，認為是上等人士的專利品。
*1996年10月25日：由於有不少乘客投訴大老山隧道的空氣質素欠佳，九巴決定於當日起轉為全空調巴士服務，同時改派當時為新車型的富豪奧林比安12米空調巴士行走，降低空調巴士全程車費，為九巴首條由普通空調混合改為全空調服務而沒有改編號的路線。
*2006年11月5日：配合開源道改道改為全線南行，往大埔方向改經成業街東行、茶果嶺道及鯉魚門道，再駛入觀塘道。
*2007年6月18日：往大埔方向試驗在茶果嶺道加停成業街休憩公園，為期三個月。
*2007年9月26日：經九巴和運輸署商議後，當日頭班車起往大埔方向在茶果嶺道加停成業街休憩公園，以方便麗港城的居民。
*2012年2月18日：配合74A觀塘區總站縮短至啟業，增設該路線八達通卡轉乘優惠。
*2013年8月26日：因70X停辨，九巴宣布74C線（九龍坑→觀塘碼頭）投入服務，由九龍坑開出時間為星期一至五7:00、7:20、7:40、8:00，公眾假期除外。
*2014年6月30日：開辦74B線（九龍灣→大埔中心），開出時間為星期一至五18:15，公眾假期除外；同日起，原由九龍灣站開出之特別班次改為由觀塘碼頭開出，不經彩虹、新蒲崗及鑽石山站。
*2014年10月27日：74B線班次增加至3班，開出時間分別為18:05、18:15及18:25。
*2014年12月29日：74X系列路線作出以下改動：
**74C線於07:00及08:00開出的班次加停大埔公路廣福邨站，07:20及07:40開出的班次則維持不變。
**新增74D線，來往九龍坑及觀塘碼頭，途經香港科學園，每日服務。
**新增74P線，由觀塘碼頭單-{向}-開往大埔中心，途經香港科學園，開出時間為星期一至五08:00，公眾假期除外。
*2015年6月27日：74P及74X線增設到站時間預報。
*2015年9月5日：74B，74C及74D線增設到站時間預報。
*2016年12月12日：74X系列路線作出以下改動：
** 74B線往之班次擴展服務時間至17:45-19:15，並增設早上繁忙時間由經九龍灣商貿區及觀塘商貿區單向開往的班次。
** 74E線開辦，由單向前往，只於星期一至五早上繁忙時間服務。
** 74X線由前往（不經彩虹、新蒲崗及鑽石山）之特別班次獲獨立編號為274X線，並大幅加密星期一至五班次。
*2018年10月22日：74X線往觀塘碼頭方向在牛池灣三山國王廟外近坪石邨通道增設「坪石邨黃石樓」站。，並於同日起修訂班次。
*2018年10月29日：74D線將加密每日由九龍坑開出16:00至18:00時段至30分鐘一班，每日由觀塘碼頭開出尾車時間則延長至22:25。
*2018年12月21日至12月26日：74D線增設由香港科學園開往觀塘碼頭的特別服務。
*2019年1月14日：74E線增設星期一至五上午一班車，以及星期一至五17:50由觀塘碼頭開往大美督的班次。
*2019年7月29日：T74線開辦。
*2019年12月30日：74F線開辦。
**74P線提升為上、下午繁忙時間雙向服務:
***上午往大埔中心方向增設兩班車，往觀塘碼頭方向增設一班車，下午各方向增設一班車。
***下午增設由香港科學園開出往觀塘碼頭方向的特別班次。
***大埔區走線改經南運路及安埔路來往大埔中心，不再途經大埔墟。
**74D、74P線增加分站：
***來回增加馬料水公眾碼頭分站。
***往觀塘碼頭方向增加創新路分站。
*2021年5月31日：74F增至兩班車，新增班次開出時間為07:45。有關安排原定試行至2021年9月30日，其後改為永久實施。
*2021年9月20日：74B及274X提早頭班車。74B開出時間提早至17:30；274X開出時間提早至17:20
*2021年9月27日：74P來回各增加1班。
;74X常規班次
05:30-05:54
05:40-06:10
05:54-06:01
06:10-06:47
06:01-06:55
06:47-07:53
06:55-10:04
07:53-08:08
10:04-10:22
08:08-09:18