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2004年，波黑通過了一條關於莫斯塔爾市的法律，構成莫斯塔爾市中心的六個區被正式統合為一個市。現在制定的市徽和市旗也是因此而來。當時的駐波黑國際高級代表是英國人派迪·阿什道恩，他促進了這項法律的通過。在此之前，莫斯塔爾以內雷特瓦河為界，分為三個克羅埃西亞人地區和三個波斯尼亞人地區，共計由六個區組成。這一制度對人口少於克羅埃西亞人的波斯尼亞人有利。由於在其他城市發生了選舉時選出議員數及選舉區和選民數之間明顯不平等的問題，克羅埃西亞人借此指出莫斯塔爾的行政區劃並不公平。而這個問題也導致無市長狀態的產生。2011年，波黑憲法法定判決莫斯塔爾市的自治法律違反波黑憲法，要求進行部份改善。
莫斯塔爾在藝術、餐飲、音樂、劇場、博物館、文學等文化方面均有突出特色。黑塞哥維納著名的作家和詩人阿萊克薩·山提克（{Aleksa ?anti?）及伊萬·作弗哥、普雷德拉格·馬特維耶為奇（Predrag Matvejevic）、希姆佐·波洛維納（Himzo Polovina）等都出身自莫斯塔爾。莫斯塔爾舉行的重要文化活動有Dani Matice Hrvatske，這項活動得到克羅埃西亞政府及波黑聯邦政府的支持。夏季有Santic Poetry Evenings和莫斯塔爾夏日節（Mostar Summer Festival）、波黑合唱節（Festival of Bosnia and Herzegovina choirs / ensembles）等詩歌和音樂的文化活動。主要的音樂活動除了自1955年開始舉行的莫斯塔拉旋律節（Melodije Mostara）之外，還有克羅埃西亞國立劇場組織的Mostarska Liska和莫斯塔爾青年劇場組織的國際性詩歌節，舉行有多種多樣的文化活動。
莫斯塔爾在15世紀後期至19世紀後期由奧斯曼帝國統治，其奧斯曼時期的建築群和之後奧匈帝國統治時期修建的、受到外國影響的建築群巧妙結合。奧匈帝國時期，莫斯塔爾的市議會和奧匈帝國合作，對內雷特瓦西岸的地區進行了規劃整理，對基礎設施、通信和住宅了建設進行了投資。興建了基礎設施，莫斯塔爾的東西連為一體。值得注意的建築物有薩拉熱窩的建築家約瑟普·萬察什（Josip Vanca?）設計的行政機構的建築物及1902年由弗蘭提斯克·布拉熱克（Franti?ek Bla?ek）設計的文科中學。
1948年至1974年，建設了金屬加工工廠和綿織物工廠、鋁製品工廠。工廠的建設使得勞動人口增加，莫斯塔爾的人口從1945年的18,000人增加到1980年的100,000人。由於內雷特瓦河東岸當時基礎設施不足，政府決定在西岸建設大規模集體住宅。在這段期間，隨著現代化裝配式建築的出現和模組化，人們能夠大量修建建築物。功能性的商業大樓也開始在歷史建築較多的東岸出現，并替換了自奧斯曼時期就存在的建築物。而在1970年代至1980年代，因經濟穩定加上來自海外的投資增加，都市的文化財產的重建和保護得到進展。莫斯塔爾舊市區得到保存，城市實施可持續的經濟計劃，吸引了許多來自亞得里亞海沿岸的觀光客，給都市的經濟帶來活力。而這十年來的計劃使得莫斯塔爾在1986年獲得阿加汗建築獎。克里瓦丘普里亞石橋建于莫斯塔爾老橋之前，是一座試驗性的單拱石橋。建於1558年，由奧斯曼建築家建造，在1566年完工。?ejvan ?ehajina 清真寺建於1552年，是莫斯塔爾歷史最長的清真寺，之後又在清真寺內建設了伊斯蘭學校。巴扎因鍛冶作坊而得名，目前有繪畫和老橋的銅製及青銅質雕刻、十六和拐杖銷售。科斯基麥哈麥德帕夏清真寺建於1617年，開放參觀。參觀者可免費入場并拍照。叫拜樓也對一般人開放，可進入清真寺內。清真寺附近是特帕（Tepa）市場，是一座自奧斯曼時期就十分繁榮的巴扎。市場目前主要銷售黑塞哥維那生產的生鮮食品，主要銷售的有無花果和石榴。當地的蜂蜜在黑塞哥維那地區頗有名氣。
莫斯塔爾的鄉土料理融合了西洋和東方要素。因長期受到土耳其統治，傳統的莫斯塔爾料理受到土耳其及中近東、其他地中海區域料理的影響。由於後來又被奧地利統治，莫斯塔爾料理也受到中歐的影響。巴爾幹半島的知名料理?evap?i?i（軟麵包夾羊肉）、布列卡、薩爾馬（菜卷）、Yaprak、木莎卡、Dolma（包心卷）等在莫斯塔爾都能品嘗到，也能嘗到果仁蜜餅和八寶飯等甜點。
莫斯塔爾是波黑重要的觀光地，有眾多來自波黑國內外的遊客通過鐵路、長途巴士、包機等方式來到莫斯塔爾。以莫斯塔爾老橋為中心的舊市區是莫斯塔爾最有名的觀光地。莫斯塔爾除了舊市區之外，還有殘存的早期基督教庫里姆巴西利卡、奧斯曼時期的公共浴池（公共浴場）、鐘樓（sahat kula）、猶太會堂（1889年）和猶太教徒的公墓、眾多教會、清真寺、方濟各會修道院、16至19世紀的奧斯曼住宅、克里瓦丘普里亞古橋（Kriva ?uprija，意為彎曲的橋）、塔拉和赫勒比耶兩座古塔都值得一看。紀念二戰時的遊擊隊的紀念碑也是莫斯塔爾的象徵之一。紀念碑由塞爾維亞人建築家博格丹·博格達諾維奇（Bogdan Bogdanovi?）設計。在2006年被列入國家古跡。除了天主教的巡禮地默主哥耶之外，莫斯塔爾郊外的布拉加的德爾維希的特基雅修道院（Tekija）也同樣吸引信者和觀光客來訪。還有布拉加要塞等景點。另外莫斯塔爾附近自然景觀多樣，也有眾多遺跡。
莫斯塔爾有19座高中和24座初等學校。在高中中有16所是職業學校，3所是文科中學。莫斯塔爾有三座大學，是莫斯塔爾大學（University of Mostar）、莫斯塔爾賈馬爾·比耶迪奇大學（University "D?emal Bijedi?" of Mostar）和莫斯塔爾聯合世界學院（United World College in Mostar）。
莫斯塔爾市內主要的兩個民族是克羅埃西亞人和波斯尼亞人。莫斯塔爾市的塞爾維亞人有很多在戰爭中都被迫離開城市，但仍有少數塞爾維亞人居住在莫斯塔爾。戰爭結束之後，市政也十分重視民族之間的平等。大多數克羅埃西亞人和波斯尼亞人都隔內雷特瓦河生活。
**克羅埃西亞人 - 36,927人 (33.5%)
**波斯尼亞人·穆斯林系 - 34,247人 (31.0%)
**塞爾維亞人 - 20,271人 (18.4%)
**南斯拉夫人 - 16,509人 (15.0%)
**其他 - 2,423人 (2.2%)
**合計 - 110,377人
**波斯尼亞人·穆斯林系 - 43,930人 (34.9%)
**克羅埃西亞人 - 42,648人 (33.8%)
**塞爾維亞人 - 23,909人 (19.0%)
**南斯拉夫人 - 12,654人 (10.0%)
**其他 - 2,925人 (2.3%)
**合計 - 126,066人
莫斯塔爾主要依靠鋁製品和金屬加工業、農業、石材加工、觀光等產業。在民營經濟方面，中小企業在近年來有明顯發展。有數家知名的外資銀行在莫斯塔爾設有支行。莫斯塔爾有3座水庫，城市以水庫為基礎進行了生產開發。此外，還有利用風能和建設風車的計劃。波黑戰爭中的1991年至1995年期間，莫斯塔爾的重要企業或者關閉，或者因戰爭影響而受損縮小。包括了製造軍用機的SOKO的工場和製造香煙的工廠Fabrika duhana Mostar、食品工業的Hepok。1981年，莫斯塔爾的人均GDP是南斯拉夫平均水準的103%
。莫斯塔爾唯一的一家自南斯拉夫時代存續至今的企業是Aluminij，這家企業也是波黑的一家重要企業，和眾多國際企業有著密切的關係。Aluminij的利潤每年都在穩定增長，和國際級企業戴姆勒及菲亞特均有關係。自1997年以來，莫斯塔爾是每年舉辦的國際經濟論壇Me?unarodni sajam gospodarstva的主辦城市。自1997年以來，莫斯塔爾還每年都舉辦國際經濟博覽會（Me?unarodni sajam gospodarstva），博覽會設有葡萄酒展區等展區。
莫斯塔爾有一個鐵路車站和兩個巴士車站。其中的一個巴士站也是鐵路車站。連接普洛切和首都薩拉熱窩鐵路線途經莫斯塔爾，有開往薩拉熱窩及克羅埃西亞的薩格勒布、普洛切的列車。由於列車列車的運行班數只有數班往返，大多數旅客都選擇長途巴士。莫斯塔爾最重要的幹綫道路是M17號線（歐洲高速公路73號線，E73），這條道路也通往克羅埃西亞的布洛切港和梅特科維奇、薩拉熱窩。有從莫斯塔爾長途汽車站及火車站出發，途徑還有M17號線開往薩拉熱窩的巴士，每天往返10班。此外還有開往克羅埃西亞各城市的巴士。長途巴士由薩拉熱窩的Centrotrans公司（Eurolines下屬企業）、古爾德的Autoherc公司、默主哥耶的Globtour公司等公司營運。南斯拉夫時代，莫斯塔爾地區的公共交通由Autoprijevoz公司運營，現在則是由莫斯塔爾市下屬的莫斯塔爾巴士公司負責。莫斯塔爾巴士的特點是其黃色的車身，巴士車輛由日本捐贈。莫斯塔爾國際機場位於南郊的奧爾特耶，目前沒有定期航班，主要供來自意大利等地前往默主哥耶的巡禮者和觀光客的包機使用。
莫斯塔爾最為流行的體育是足球。當地的足球俱樂部中，波斯尼亞人支持的是維列茲足球俱樂部，克羅埃西亞人支持的是日林斯基足球俱樂部。波黑戰爭之後，各民族支持的球隊變得逐漸不同。兩家球隊都參加波黑的頂級足球聯賽波士尼亞和黑塞哥維那超級足球聯賽的賽事，而兩隊之間的比賽也場面十分火爆。日林斯基足球俱樂部的主場球場是比耶利耶格體育場（Bijeli Brijeg），維列茲足球俱樂部的主場球場是伏拉皮奇奇球場（Vrap?i?i）。籃球俱樂部HKK莫斯塔爾日林斯基是波黑國內聯賽中的強隊。
File: Puente de Mostar.JPG|夏季的莫斯塔爾老橋
File: Stari most at night.jpg|夜晚的莫斯塔爾老橋
File: Mostar Alte Narentabruecke 1900.jpg|1900年時的莫斯塔爾老橋
File: Cafe Luft Mostar-1900.jpg|舊市區 1890年-1900年
File: Mostar-1900.jpg|20世紀初的莫斯塔爾舊市區
File: Mostar Stari 2.jpg|舊市區
File: Kriva ?uprija.jpg|架在內雷特瓦河右岸支流上的克里瓦丘普里亞石橋
File: Kujund?iluk.jpg|Kujund?iluk街的銀工藝品店
File: Hotel Neretva-1900.jpg|1890年至1900年時的內雷特瓦賓館和姆薩拉橋
File: Mostar1890-1900.jpg|莫斯塔爾老橋和會衆派教會 1890年-1900年
File:Bazar at Old Bridge in Mostar, Herzegovina.JPG|莫斯塔爾的舊市區
File: Mostar - Bosnia - Park and Ruined Building - 2007.jpg|茲利涅維茨都市公園
File: Stara Gimnazija Mostar.JPG|莫斯塔爾文科學校
File: Mostar gimnasium.jpg|弗蘭提斯克·布拉熱克設計的莫斯塔爾文科學校
File:Cskt-tavasz mosztarban (1903).jpg|莫斯塔爾的春天
File: Panorama Mostara.jpg|莫斯塔爾市區俯瞰
File:Aerial photograph of Mostar city in 1997.JPEG|1997年的莫斯塔爾
* City of Mostar
* Mostar International Airport
* Ultimate guide to Mostar
* Bridge opens but Mostar remains a divided city, ''The Guardian'', July 23, 2004
* War documentary about besieged East Mostar, the bloodiest place in Herzegowina during the Bosnian War.
* Photos and spherical panoramas of Mostar
* "A Short History of Mostar" - published in ''Conservation and Revitalisation of Historic Mostar''
《臺北人》為白先勇於1971年集結終1960年代於《現代文學》發表的14篇短篇小說而出版的小說集。由臺灣晨鐘出版社出版，叢書編號：「晨鐘文叢 27」，初版於1971年發行。
小說集中各篇長短不同，寫作技巧也相異，但題材皆關於1950年代從中國大陸來臺灣的形形色色的人們以及他們的生活。部份篇章曾於1967年文星書局出版的《謫仙記》中收錄。該書雖以臺北為名，然書中所寫的並非土生土長的臺北人的故事，或對臺北的感情。全書對臺灣土地上的人文世故一筆帶過，著力描寫大陸遷臺外省族群在臺北的生活。
書中各個故事的主要角色都對過去懷抱深切的依戀。有的人與現實脫節，一路走向終局；有的被冷酷現實改變，成為完全不一樣的人；有的在內外衝突中無所適從，內心崩潰。也有些周邊人物在現實中調適得當，卻好像有些市儈，更反襯出以上這些人物的悽涼。譽者讚其寫出性靈之美，批者貶之為殯儀館的化妝師。總而言之，褒多於貶。
本書的敘述技巧師法詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》，許多專家將本書與詹姆斯·喬伊斯的《都柏林人》相提並論，堪稱當代中國小說的經典。哈佛大學教授韓南讚揚本書為「當代中國短篇小說的最高成就」。本書曾被譯為包括英文在內的多國語言版本，其中的短篇故事也曾經被編成劇本於臺灣、香港等地上演，也曾經拍成電影。
: 人稱命中帶重煞的百樂門頭號紅牌尹雪豔，追求者眾。但最能一親芳澤的財閥，因官商勾結下獄槍決；抱得美人歸的當紅官員，丟官去職破產離婚。尹雪豔後設新居於臺北，來往賓客多在此重溫過往情懷。新貴徐壯圖陷於其溫柔鄉中，夜不歸營，其妻幾欲尋死。徐本人後遭下屬刺死。各界名流齊去弔喪，尹雪豔亦在其內。一眾舊雨新知當晚復齊集於尹公館，又是笙歌達旦。
: 本篇分為上下。上篇是朱青與郭軫，下篇是她與小顧。以隊長夫人秦師母的視角敘事。郭軫是英俊的空軍小隊長，為追求靦腆寡言的朱青甘於犯紀降職，後於戰爭中殉職。朱青心碎欲死，秦師母傾力照護，後於鼎革之際先後逃難。兩人於臺北重逢，朱青已是駐唱歌星及交際花，身邊一堆口無遮攔的損友，及體面的男友小顧。家中牌局常設，朱青喜於局中哼歌。小顧其後於承平時期失事，秦師母聞知消息趕往朱家，但見朱青化妝燉菜待客，已然靜靜處置了小顧的後事。飯後雀戰，朱青哼出當時名曲《東山一把青》。
: 與民國同庚的四川籍榮民醫院伙伕頭於除夕赴舊屬劉營長之約同吃團圓飯。酒愈喝愈多，用詞愈是粗豪。話中提及參與過北伐、抗戰、及與上級夫人之韻事。對自己的身手與戰傷頗感自豪，亦不避諱在臺被騙光退休金的糗事，唯對也是舊屬的頂頭上司多有不滿。酒後顧盼自雄，但終究心餘力絀。
: 上海百樂門的頭牌舞女，「玉觀音」金兆麗，在臺北夜巴黎舞廳擔任多年舞場大班，年近四十，八面玲瓏。在即將嫁為人婦前夕，於夜巴黎最後一天上班。期間壓倒童經理的怨言，處理新進舞女朱鳳的懷孕危機，調解當紅舞女蕭紅美與客人間冷戰，順道為自己賺得十桌婚禮酒席。過程中憶起當年在百樂門的風光，看不上有錢無行者，一腳踢給後輩任黛黛，日後卻反遭任老闆娘的奚落，方知終究該從良。自己全心全意調教朱鳳，而她終究步上金的後塵成孕。金當年對俊秀的月如癡情無果，如今為攀上富商，又棄一片癡心的船員秦雄於不顧。嫁人的好姐妹吳喜奎卻反倒一心向佛。舞廳內一堆輕浮小伙子中，一個落單的青年令金想起月如，於是金大班給出旁人求之不得的溫柔。
: 男工王雄屍身卡在礁石間。敘述者回憶最初在舅媽家見到王雄，對幼小的麗兒百依百順，卻對肥壯的下女喜妹退避三舍，喜妹卻又喜歡逗弄他。王雄自言是湖南人，曾與家裡買來的童養媳「小妹仔」訂過親，遭國府拉伕參軍後，再沒回過家，相信人死自會落葉歸根。麗兒升上國中後轉而厭惡王雄，王雄變得沉默，唯日以澆水種杜鵑為務。一日與喜妹因水而起爭執，王雄愈加暴戾，終於欺負喜妹後失蹤。舅媽自此睡不好，一直聽到園中澆水聲。而杜鵑怒放如血。
:因病告老的李府奶娘順恩嫂回到已然敗落的長官宅邸探望，與僅剩的下人—廚子羅伯娘—談及府中近況。李夫人手術後過世；下人小王與桂喜趁隙勾搭，捲走細軟潛逃；李家小姐戀上有婦之夫，遭男主人李長官暴打後離家，形容落魄；長官為此氣得想出家。已屆中年的李家少爺出國歸來，卻已瘋了。獨自坐在破敗不堪的院落中，寒暑不知。
:望重一方的王孟養年邁過逝，弟子雷委員與主喪的王家摯友翁樸園同歸翁府。在典雅古樸的書房中談及王生前為人，言其恃才傲物，晚年孤獨。雖自少智勇雙全，韜略終不得盡展。辛亥革命時由好友仲默夫婦扮作娶親，掩護大隊人馬及槍械進城。於底定國家興亡前夕，同出於四川武備學堂的翁王二人連同仲默效桃園結義。王之子家驥與上一輩價值觀大異，長輩看不過去，亦無法多說。翁雷二人手談，適逢小孫子翁效先奉藥。效先長居美國，但浸淫於中華文化。翁樸園用藥後精神不支，雖棋高一籌而不能終局。臨別論及「七七」，王家驥信奉基督不肯行此禮，亦由翁主名行之。王孟養臨終囑咐，反攻大陸後移靈歸鄉，翁亦就此命雷委員先行佈置。別後可見院中若干花卉仍有殘苞，時序卻已入冬。
:前上海夢春樓酒女雲芳老六（阿六）在臺灣五月花當酒家經理，經管其他酒女，人稱「總司令」。在煙花界中打滾一生，自認命該如此。孤戀花是五月花盲樂師林三郎自彈自唱自作的曲子。阿六在萬春樓中有名同性好友五寶，遭龜公華三虐待後服鴉片自盡；轉到五月花後則有好友娟娟，被黑窩主柯老雄凌虐又施打嗎啡。神情悲苦的五寶沒有娘；娟娟長相不祥，笑容悽涼。母親瘋了，父親對她亂倫。阿六把娟娟當作五寶一般照顧，為她買下公寓同住，不惜典賣五寶最終遺留的飾品。娟娟遭凌虐多時後，終於發狂殺害柯老雄，後因精神失常被送入瘋人院。阿六同林三郎去探望娟娟時，她笑容不再悽涼，反帶憨稚。回程中，阿六再要求林三郎唱孤戀花。
:敍事者因爺爺黃天榮曾在廣西桂林東門外花橋頭開設「花橋榮記」馬肉米粉，自己開在臺北用以謀生的飯館也跟著叫「花橋榮記」。客人中頗多落魄無依且品性不端之人，唯同鄉盧老師性格溫馴，知書達禮。老闆娘丈夫作戰失蹤，生死不明，便想撮合丈夫同樣失聯的姪女秀華與盧先生，卻遭峻拒。盧先生心心念念留在家鄉的未婚妻，課餘既為學生補習又養雞，一心攢錢接未婚妻出來，卻遭香港的表哥藉此騙走一生積蓄。自此性情大變，姘上臺籍洗衣婆阿春，白晝宣淫。胡亂染黑頭髮，塗白面孔，抓到阿春偷人反遭咬傷，自此性情更為暴戾，大街上打哭學生。第二天心臟麻痺而死，老闆娘去找值錢物品抵飯錢，只找到盧先生與未婚妻的合照，背景正是花橋。
:華將軍夫人為赴萬大使夫人之約，召來宜香美容院的林小姐梳理門面。林極力稱讚其駐顏有術，外貌遠勝萬夫人。然威名赫赫的華將軍離世已久，萬大使卻前途看好，華夫人不得不忍受萬夫人之刻薄言語，並應其所請，折取自家院中名種白菊「一捧雪」供其作為花材。盛放的花海下，卻滿眼不堪入目的殘敗景象。
:新公園荷花池邊的男同性戀群體，自命「祭春教」，在滿天裏亮晶晶的星星黯淡下去的時分開始活躍。「教主」朱焰是只在默片時代紅過三年的過氣明星朱焰。「教中」另有山地人阿雄，及懷抱明星夢的黑美郎。朱焰於有聲片時代沒落，因酗酒及心高氣傲，亦無法以導演身份延續藝術生命。費盡心力一夕捧紅的新星姜青卻又車禍身亡。一蹶不振的朱焰留連新公園，又犯下風化案入獄。再見到朱焰時他腿上帶傷，找上面容皎好卻少人理睬的小么兒小玉，一同沒入新公園的幽暗中。
:錢鵬志將軍夫人藍田玉赴竇夫人桂枝香之約。錢夫人原深居簡出，今日華會衣香鬢影，令她自覺身上壓箱底的杭綢旗袍服色發暗，卻仍認定臺灣絲綢粗糙，不如大陸貨細緻。藍田玉原是秦淮河得月臺的崑曲名伶，人稱女梅蘭芳。程參謀等一眾賓客勸酒勸唱驚夢，錢夫人席間想起當年南京桂枝香的壽宴上，唱遊園驚夢時，與之有私情的錢將軍參謀鄭彥青竟與自己妹妹十七月月紅對上眼。錢鵬志將軍迎娶藍田玉時年已老邁，夫妻間有名無實，唯鄭彥青讓她「活過一次」，卻又被妹妹月月紅搶走，而天辣椒蔣碧月也曾搶過姊姊桂枝香下了訂的未婚夫。錢夫人甩開桂枝香之妹蔣碧月之手，堅持不唱。散場後，賓客各自搭乘自家轎車離去，唯錢夫人是坐計程車到的。
:任教臺大的英國文學教授余欽磊在自己宿舍中等候載譽歸國的加大歷史教授吳柱國到訪。兩人及一眾好友曾一起參與五四運動，因時局動蕩二十餘年未見，人事已非。余教授喪妻，繼室不在意他的精神生活。當年一腔熱血的好友中，有的成了漢奸，有的病死，有的掙扎圖存，有的自我放逐，過得最好的違逆初衷當了官。吳教授以為在臺灣的人堅守崗位，傳承香火；余教授以為在美國的揚名海外，為眾人爭氣。豈知各自皆已無力繼續自己的理想。余教授放棄翻譯拜倫，日以武俠小說自遣；吳教授再不敢碰民國史，著作但求應付需求。余教授想出國賺美金以改善經濟，吳教授卻因喪妻無嗣想回國。兩人作別後，臺北的冬夜更深了。
:粵籍國民革命軍一級上將李浩然辭世，生前老副官秦義方自臺南趕到臺北致祭。場中冠蓋雲集，秦副官看著長大的李公子已屆中年，卻已不甚認得秦。李北伐時得力部下一隱居香港，一纏綿病榻，一出家為僧，皆前來弔唁。秦憶及三人麾下數十萬廣東子弟兵在家鄉遭共軍全殲，李將軍不忍苛責，卻也悲痛難抑。秦跟隨靈車行過牌樓，聽得「敬禮！」口令，憶及當年隨李將軍謁中山陵，駐衛部隊也是一聲「敬禮！」
*一把青，2015年12月電視劇，由楊謹華、楊一展、天心、藍鈞天、連俞涵、吳慷仁等人主演
*孤戀花 (2005年電視劇) ，2005年4月電視劇，由袁詠儀、李心潔、高捷等人主演
*金大班的最後一夜，1984年11月上映電影，由姚瑋、歐陽龍、沈海蓉等人主演
* 《臺北人》漢英對照版，白先勇著，白先勇、葉佩霞譯，長宥文化2000年11月初版，ISBN 957-8265-69-7
* 張學美：《短篇故事系列––臺北人與都柏林人的文類比較》，淡江大學西洋語文研究所碩士論文，1987年。
田寮莊，為1920年~1945年間存在之行政區，1920年~1932年屬高雄州旗山郡，1932年12月1日改劃入岡山郡。今高雄市田寮區。
田寮莊之轄區在1901年分屬蕃薯寮廳直隸田寮區、古亭坑區
*田寮區：嘉祥內里之田藔莊、打鹿埔莊、南安老莊、水蛙潭莊
*古亭坑區：崇德東里之狗氳氤莊、古亭坑莊，嘉祥內里之打鹿埔莊
1909年，蕃薯寮廳與阿猴廳合併，兩區屬阿猴廳蕃薯寮之支廳
田寮莊轄域內分為田寮、南安老、水蛙潭、牛稠埔、狗氳氤、打鹿埔、古亭坑七個大字。田寮莊役場設於原古亭坑區長役場，1925年遷至南安老外冬外冬高蚋（今南安里外安），田寮莊於1920年~1932年間屬旗山郡，1932年劃入岡山郡。
滕麗名（，），原名滕麗明，香港女演員、歌手和主持人，曾是海潤影視製作有限公司旗下港區合約藝人，現為無綫電視基本藝人合約藝員，憑領銜主演電視劇集《陀槍師姐IV》「陳三元」一角奪得《Astro華麗臺電視劇大獎2004》「我的至愛角色」獎。
滕麗名曾經就讀於黃大仙區聖公會基心小學（已關閉）及佛教孔仙洲紀念中學，1994年中學畢業後，擔任警察通訊員（999 接線生），但一年後因不忿一直坐著聽電話而離職，並報名參加新秀歌唱大賽。
1995年，滕麗名參加由無綫電視及華星唱片合辦的新秀歌唱大賽，歷經多個參賽環節，終於憑藉《愛與痛的邊緣》一曲成功進入前八名（同屆參賽者包括天王陳奕迅和天后楊千嬅等），後因狀態欠佳而無法進入最後五強，除此之外，更無法得到華星唱片歌手合約；後來以旁聽生身份入讀1995年第八期無綫電視藝員進修班，同期的正式學員分別有李思蓓、羅貫峰、李天翔、盧慶輝和蓋世寶等，同班旁聽生有湯盈盈、姚瑩瑩、張潔蓮等，從而加入無綫電視演藝行業至今。
在訓練班畢業後，滕麗名早期經常演唱兒歌。此外，她還是在1995年新秀歌唱大賽裡唯一一位無法成為出專輯的音樂歌手。雖然無法成為樂壇歌手，但她的歌喉獲無綫賞識，擔任兒歌的主唱者。她所主唱的兒歌全都於1996年及1997年面世，分別有《魔法咕嚕咕嚕》、《齊來動腦筋》、《女巫學飛天》及《陽光不斷照》。其中以《魔法咕嚕咕嚕》（動畫《咕嚕咕嚕魔法陣》粵語主題曲）最為出名，深入民心；滕麗名以《魔法咕嚕咕嚕》勇奪《1997年度兒歌金曲頒獎典禮》十大兒歌金曲。滕麗名於1998年再以「女巫學飛天」奪得《1998年度兒歌金曲頒獎典禮》十大兒歌金曲。其後滕麗名因要專心拍劇而沒再主唱兒歌。
1996年，向兒歌告別後，滕麗名她開始參演電視劇集及電影。首部參演電影為《天涯海角》，而當時的演技仍然很鮮嫩。同年8月，加入處境喜劇《真情》的合作隊伍，與李司棋及薛家燕等人合作，於劇中飾演刁蠻太子女梁冰雪一角，漸露頭角，開始為人熟悉。其後於1997年及1998年，分別在《真命天師》及《師奶強人》被無綫重用擔正第一女主角，劇集播出後曾被指完全沒有資格擔正女主角。自此，她做了許多新的嘗試以望觀眾認為她是能靠實力擔正第一女主角的藝人，於是她參與了電影《少女心事》及《4個32A和一個香蕉少年》的演出，磨練演技。憑著她的努力，在1997年播出的臺慶劇《難兄難弟》中飾演涼茶太子女阿珍，演技才開始獲得觀眾認同。
1998年，滕麗名的努力及演技獲金牌監製鄺業生欣賞，從而有幸在他監製的電視劇《陀槍師姐》中領銜主演，滕麗名飾演陀槍女警陳三元一角，並有幸與當時的無綫一姐視-{后}-關詠荷一同領銜主演擔當兩大女主角之一。該劇更是滕麗名出道以來第一部代表作兼處女作，戲份絕不下於關詠荷。此劇播出後，由於劇本素質優良、製作認真，且阿滕將女警角色演得活靈活現，令其名聲大噪，更被無綫力捧成為旗下當家花旦。
滕麗名是1990年代末期無綫力捧花旦之一，其餘力捧花旦分別是陳慧珊、宣萱、郭可盈、蔡少芬、張可頤、陳妙瑛、佘詩曼、向海嵐、吳美珩等。《陀槍師姐》播出後，她在多部電視劇當中均擔任重要角色，或是以第二女主角身份出場，相比其他的同屆訓練班畢業生，如羅貫峰、張潔蓮等人，她已是畢業生當中發展最好的演員。1999年，她在電視劇《雪山飛狐》中飾演聶桑青一角，是個全新的角色，是由袁紫衣、馬春花及田青文所合成的新角，以讓觀眾耳目一新。此劇曾創下該年度第二高收視劇集（第一高為羅嘉良及郭晉安主演的《創世紀》）。其後她在潘嘉德監製的警匪電視劇《刑事偵緝檔案IV》當中首度挑戰高難度角色，飾演殺人兇手尹秋月一角，在其中一個單元中演出，演技再次獲得認同。
由於她在《陀槍師姐》中的出色演出，而有份繼續於《陀槍師姐》續集中演出。由於無綫一姐視-{后}-關詠荷離巢，當時有傳監製將會升任滕麗名為此劇續集的第一女主角，後來因戀情的影響，令監製將第一女主角改由另一視-{后}-蔡少芬擔任。與蔡少芬一起合作演出《陀槍師姐III》及《陀槍師姐IV》，再度獲得好評，滕麗名更憑《陀槍師姐IV》「陳三元」一角與三大視-{后}-陳慧珊、宣萱及張可頤齊齊打入《Astro華麗臺電視劇大獎2004》「我的至愛女主角」最後五強，最終滕麗名憑《陀槍師姐IV》「陳三元」一角勇奪《Astro華麗臺電視劇大獎2004》「我的至愛角色」，為滕麗名首個重要電視劇獎項。2000年代中期，《陀槍師姐》系列紛紛於中國大陸數家衛視首播，令滕麗名的人氣在內地攀升。
2005年，滕麗名所飾演的「陳三元」進軍中國大陸，紅極一時，聲名大噪；從而獲得多間中國大陸影視公司賞識邀請加盟，最終滕麗名簽約海潤影視成為旗下女藝人，並接拍旗下製作劇集《俏女沖沖沖》。2004年，她在劇集《心慌·心郁·逐個捉》以及《心理心裏有個謎》重獲無綫力捧，再度擔正第一女主角。只可惜這兩部劇仍未於翡翠臺播出，該年只允許於海外播出。故她在這兩部劇中的演出不為大部分觀眾所知。
2005年，她在古裝電視劇《御用閒人》及時裝電視劇《窈窕熟女》中，再度將角色發揮得淋漓盡致，當中在《御用閒人》中飾演兇殘無比的富察皇后，大獲好評，演技再次獲得肯定；其中再次與魏駿傑情侶檔演出，更成為城中熱話。另外，她在時裝查案處境喜劇《窈窕熟女》中，與無綫金牌司儀陳百祥首度合作，更與伍詠薇、苑瓊丹、韓君婷一同擔任該劇四大女主角之一。她飾演獵犬性格、疾惡如仇的女警馬小寶（BoBo）一角，與其餘三位女主角的對手戲，備受觀眾喜愛；她的演出成功入圍《2005年萬千星輝頒獎典禮》最佳女主角。
2008年，她在《野蠻奶奶大戰戈師奶》飾演馬屁精高家寶（CoCo）一角，深入民心，於大結局大罵汪明荃所飾演的角色O姐而再度引人關注，演技再一次獲得肯定，同時亦入圍《2008年萬千星輝頒獎典禮》「最佳女配角」。她的出色演出更獲視-{后}-級一姐汪明荃大讚。隨後，她在多部電視劇中都有出色的演出，例如《和味濃情》的譚寶寶（BoBo）、《師奶股神》的顧家珍（Janet）、《老婆大人II》的何秀秀、《怒火街頭》的師爺第五婷及《結·分@謊情式》的簡亦丹等。
2009年—2010年，她的作品如《桌球天王》、《掌上明珠》及《女人最痛》，都有青出於藍的表現，演技已達到實力派。2009年在《桌球天王》中，她飾演的緊張阿姨錢滔滔（Toni）一角，角色在劇中過份寵愛及保護外甥（鄧健泓飾演），雖角色不大討好，但仍備受觀眾喜愛。2010年在《掌上明珠》中，再次與視-{后}-宣萱、商天娥合作，首度挑戰狐貍精角色，飾演豪門二姨太蘇麗嫦，於結局篇中角色突然變得狡猾、狠毒、工於心計，是該劇的一大亮點；以及在《女人最痛》中，亦再次與視-{后}-張可頤合作、與視-{后}-米雪、江美儀首度合作，她首度挑戰醜陋角色，飾演醜女余漫悠（BiBi），憑該角色成功出位，除此之外還增加了她的知名度，人氣再次急升。憑藉《女人最痛》的精湛演出令她提名《2010年萬千星輝頒獎典禮》我最喜愛的電視女角色。
2012年，滕麗名於劇集《缺宅男女》飾演善良、賢淑的闊太李蔓華一角。滕麗名於該劇中為了防止丈夫高宏瞻（謝天華 飾）與情婦關嘉樂（鍾嘉欣 飾）再次發生曖昧關係，而掌摑女主角鍾嘉欣的一場戲獲得觀眾關注，大獲共鳴，阿滕的演技獲得觀眾讚賞。此劇最後收視獲得佳績，大結局時創下最高40點的收視率。同年，她所參演的中國大陸電視劇《鑼鼓巷》正式公映。
2013年，滕麗名於劇集《熟男有惑》擔任第二女主角，飾演家庭主婦顧嘉婷一角，與曹永廉合演夫妻。同年8月，滕麗名正式加入《愛·回家 (第一輯)》劇組，並於8月9日正式登場，飾演余勝男一角，但拍攝幾十集之後正式退出劇組。
同年10月拍攝賀歲電視劇《新抱喜相逢》，飾演牙尖嘴利的影后郭菲菲一角，於劇中與薛家燕及湯盈盈一同擔正女主角，該劇於新春檔期2014年1月20日播出，她在劇中與薛家燕、湯盈盈及麥長青的對手戲更備受矚目，與麥長青首度合演夫妻，更是引來不少好評；此外，她與訓練班同學湯盈盈的鬥氣、搞笑戲更備受觀眾喜愛，收視亦獲佳績，創下最高30點的收視率。
2015年，在賀歲劇《倩女喜相逢》首度挑戰潑辣角色，與薛家燕一同領銜主演擔當兩大女主角之一，飾演惡妻迎春花一角。劇中經常打罵夫君寧采君（梁烈唯飾），令觀眾對她又愛又恨。除此之外，阿滕更是首度與梁烈唯合作，首次合作便獲得好評，令阿滕表示希望能夠再次與唯唯合作。
薛家燕，滕麗名兩個是1996年加入真情，兩人更在倩女喜相逢及新抱喜相逢兩大賀歲劇均有合作。
2016年，在新劇《純熟意外》首度挑戰處事風格冷靜的保險調查組長，卻又面對家庭問題的角色，飾演許潔瑩一角，並再次與吳啟華合作及再次與曹永廉合演情侶，她與曹永廉在劇中的搞笑演出深受觀眾喜愛，精湛的演技獲得網民支持。
同年6月尾，滕麗名在電視劇《一屋老友記》飾演寶家二女寶欣（二寶），並與歐陽震華第七度合作。滕麗名於劇中飾演大哥（大寶）歐陽震華的大妹，令到不少網民及觀眾聯想起他們曾經合作的《陀槍師姐》。此外，滕麗名在此劇戲份甚重，角色搶鏡，在觀眾心中留下深刻的印象，同時風頭更勝同劇女演員胡定欣，滕麗名鬼馬的演出更獲得大批網民要求無綫讓滕麗名重回一線之位，同年憑藉《一屋老友記》的精湛演技打入《萬千星輝頒獎典禮2016》「最受歡迎電視女角色」最後五強及「最佳女配角」最後三強。滕麗名最終憑《一屋老友記》「二寶」一角奪得《TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮2016》「最喜愛TVB電視角色」，以及勇奪《TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮2016》「最喜愛TVB女配角」，付出的一切最終得到回報。
2017年起，滕麗名在處境電視劇《愛·回家之開心速遞》飾演熊家大女及安仔媽媽熊尚善，劇中熊尚善喜愛報仇但十分關心家人，她曾憑《愛·回家之開心速遞》打入《萬千星輝頒獎典禮2018》「最佳女配角」最後五強，更憑此角色於2018至2021年度《萬千星輝頒獎典禮》連續四年入圍「最受歡迎電視女角色」，並於《萬千星輝頒獎典禮2021》入圍最後五強。2020年及2021年，滕麗名憑同一角色入圍《萬千星輝頒獎典禮2020》及《萬千星輝頒獎典禮2021》「最佳女主角」。
2021年，滕麗名第五度飾演陀槍女警陳三元一角，夥拍視-{后}-宣萱一同領銜主演《陀槍師姐2021》擔當兩大女主角之一。
;Andrew Lai
滕麗名曾在1996年因拍攝電視劇《真情》而與任職無綫幕後的Andrew Lai拍拖，直至1998年才分手。
同年在《陀槍師姐》中因與魏駿傑合作而撻著，並成為魏駿傑第三任女友，由於兩人在人前人後均恩愛非常，一直被外界視為金童玉女。拍拖九年後，突然於2007年5月傳出二人已分手數月，其後更獲滕麗名證實。2013年6月，魏駿傑在一個內地節目中，談及以前拍拖的事，他沒有點名說：「我跟以前這個拍拖那麼多年，在戲裡面又是情侶，就已經覺得，我非得跟她結婚不可。我不跟她結婚，我就是罪人。我就是壞人。」但滕麗名表示不會再與魏駿傑復合。
2007年8月滕麗名因與郭政鴻合作《野蠻奶奶大戰戈師奶》而擦出愛火花，發展了近兩年的地下情後，2009年7月滕麗名又在網誌自爆回復單身。原來郭政鴻在與滕麗名拍拖的同時，又與貌似其前妻的蘇姓女子誕下一女。兩人於拉扯近一年後終告分手。
2013年6月滕麗名承認已接受圈外男友朱建崑（Matthew）求婚。2013年12月7日與未婚夫朱建崑（Matthew）結束多年愛情長跑，兩人於泰國蘇梅島沙灘上舉行婚禮，結為夫婦。
5月15日-1999年11月13日
梁冰雪（Sharon）
情景劇，''于第149集登場，第366集退出''
2月19日-3月15日
2月6日-5月31日
岑嘉文（Carman）
6月23日-7月26日
12月22日-1月9日
7月6日-7月31日
8月3日-9月4日
姚麗娜（Lina）
5月4日-5月29日
1月18日-3月22日
3月29日-6月4日
5月29日-7月8日
9月4日-10月14日
尹佩玲（Elsa）
4月9日-5月26日
紀曉芙／楊不悔
6月4日-7月6日
蘇　眉（Sue）
7月9日-8月18日
10月15日-12月7日
程詩敏（Tina）
5月5日-5月30日
丁家嘉（Christine）
2月16日-4月9日
水　寧（Celine）
2006年在無線播出
3月14日-4月8日
富察皇-{后}-
馬小寶（Bobo）
1月1日-1月27日
高家寶（Coco）
譚寶寶（BoBo）
5月26日-6月21日
顧家珍（Janet）
錢滔滔（Toni）
何秀秀（Cally）
5月3日-6月5日
蘇麗嫦（嫦姨、二太太）
7月26日-8月20日
余漫悠（BiBi）
第五婷（梁師奶）
10月31日-2012年5月13日
簡亦丹（Mabel）
情景劇，''于第1集登場''
1月3日-年2月10日
李蔓華（Mandy）
顧嘉婷（Tina、Mymama）
8月9日-11月12日
余勝男（Ada）
情景劇，''于第320集登場，第386集退出''
1月20日-2月7日
4月5日-5月3日
2月9日-2月28日
迎春花／宮若梅
5月30日-7月3日
許潔瑩（Jessie、阿姐）
6月27日-7月31日
寶　欣（二寶）
5月27日-
熊尚善（善姐，大妹）
情景劇，''于第67集登場，仍未完結''
9月27日-12月3日
徐詠思（Katie）
4月6日-5月4日
張嘉汶（花姐，Flora）
1月25日-3月7日
陳三元（Sammy）
艾偉、柯藍、韋傑、周蕾
謝君豪、魏駿傑、童蕾、張磊
丁志誠、劉威、張耀揚、王剛
北上廣不相信眼淚3之四季沐歌
馬蘇、高雲翔
陳冠希、商天娥、黃德斌、鄧麗欣
迷離檔案之迷失世界
Tammy Cheung
龍馬精神大贏家
古天樂、宣萱、林峯、郭羨妮、鄭雪兒
嘉怡（徐熙媛 飾）
12月29日-31日
《玻璃動物園》
1月1日，3日-7日
永安旅遊話你知：點解日本九州咁好玩
永安旅遊話你知：點解泰國咁好玩
9月13日-9月16日
9月18日－12月4日
街市遊樂團（第一輯）
9月3日-10月22日
姊妹淘（馬來西亞篇II）
11月21日－12月2日
電視劇《一屋老友記》延申節目
1月15日－2月26日
街市遊樂團（第二輯）
3月5日-4月30日
10月15日-未知
姊妹淘（馬來西亞篇III）
9月24日-2018年2月18日
街市遊樂團（第三輯）
4月8日－4月29日
屋邨遊樂團（第二輯）
7月1日-9月2日
街市遊樂團（星馬篇）
街市新春攻略
7月6日-9月7日
街市遊樂團（雙馬篇）
超級游戲獎門人
Mean Talk
其演唱的《魔法咕嚕咕嚕》入選頭五位
金虎獻瑞耀保良
肥媽新年新煮意6
咕嚕咕嚕魔法陣 主題曲
咕嚕咕嚕魔法陣 片尾曲
難兄難弟之神探李奇 插曲
滕麗名，薛家燕，湯盈盈，呂珊，麥長青，敖嘉年，王梓軒
許冠傑，佚名
黎彼得，佚名
新抱喜相逢 主題曲
滕麗名，周嘉洛，湯盈盈，吳偉豪，林淑敏，鄭世豪，呂慧儀，蘇韻姿，張景淳，單立文
愛·回家之開心速遞 主題曲
滕麗名，薛家燕，林淑敏，許家傑，鄭世豪，譚嘉儀，呂慧儀，蘇韻姿，鄭俊弘，姜麗文等等|
歌曲《倒轉地球》改詞
萬千星輝頒獎典禮2000
我最喜愛的拍檔（戲劇組）
萬千星輝頒獎典禮2001
《陀槍師姐IV》
《街市遊樂團》
《姊妹淘》（馬來西亞篇III）
1997年度兒歌金曲頒獎典禮
《魔法咕嚕咕嚕》
1998年度兒歌金曲頒獎典禮
《女巫學飛天》
* 1999年 - 4月 - 陳浩民
* 2003年 - 5月 - 馬浚偉、佘詩曼
* 2004年 - 2月 - 鄭少秋、葉　璇
* 2016年 - 5月 - 吳啟華、蔡思貝、黎諾懿、李施嬅
* 2016年 - 7月 - 歐陽震華、胡定欣、羅　蘭、呂慧儀、胡　楓、劉　江、張颕康
* 2017年 - 1月 - 陳百祥、黎耀祥、黃德斌、黃智賢、李施嬅、黃浩然、王君馨、曹永廉、吳家樂、楊秀惠
* 2018年 - 2月 - 胡　楓、薛家燕、羅　蘭、李家鼎、劉　丹、吳家樂、黃嘉樂、李思捷、陳敏之、江美儀、吳岱融、湯盈盈、黃心穎、鄭俊弘、邵珮詩、張寶兒
阿蓮莊，為1920年~1945年間存在之行政區，轄屬高雄州岡山郡。今高雄市阿蓮區。
阿蓮第一帥哥鄭博升
哀居：bo_06_27_
原屬嘉祥外里之中路莊、石案潭莊、阿嗹莊、崙仔頂莊、崗山營莊、九鬮莊、土庫莊
阿蓮莊轄域內分為阿蓮、中路、石案潭、崙子頂、岡山營、九鬮、土庫七個大字。
-{崑崙}-山（又寫作昆侖山），在古代漢族神話中象徵著和世外仙鄉的處所，位於中原西北地區邊緣
《山海經·海內西經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。」
《十洲記》：「崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。」
。傳說中的崑崙山，有城高一萬一千里一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有持續燃燒不滅的的炎火山。崑崙山是天帝下都，有開明獸守其城門
《山海經·大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。」
《搜神記》：「崑崙之山。地首也。是惟帝之下都。故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山。山上有鳥獸草木。皆生育滋茂於炎火之中。故有火澣布。非此山之皮枲。則其鳥獸之毛也。」
。傳説崑崙山中居住著一位神仙「西王母」，由三足烏侍奉，其宮闕十分富麗壯觀，有「閬風巔」、「天墉城」、「碧玉堂」、「瓊華宮」、「紫翠丹房」、「懸圃宮」、「昆侖宮」，為真官仙靈之所宗
宮夢仁《讀書紀數略》：「崑崙五名葛仙翁傳，皆仙人所居：玄圃、積石瑤房、閬風臺、華蓋、天柱。又東曰樊桐，西曰玄圃，南曰積石，北曰閬苑。」
《漢司馬相如大人賦》：「排閶闔而入帝宮，載玉女而與之歸，登閬風而遙集，飛鳥騰而一止，吾乃今日睹西王母，皓然白首，戴勝而穴處，亦幸有三足烏為之使，遣屯騎玄闕，軼先驅於寒門，下崢嶸而無地，上寥廓而無天，視眩泯而無見，聽敞怳而無聞，乘虛無而上假，超無反而獨存。」
《魏陳王曹植辯道論》：「何顧乎王母之宮，崑崙之域哉。夫三烏備役，不如百官之美也。」
《河圖括地象》：「有三足神鳥，為西王母取食。」。道教傳說又為西王母配上一位「東王公」，後世的小說，將此形象轉變為瑤池金母與玉皇大帝
《神異經·中荒經》：「崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圓如削。下有回屋方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向。張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼上會東王公也。故其《柱銘》曰：崑崙銅柱，其高入天。員周如削，膚體美焉。其《鳥銘》曰：有鳥希有，碌赤煌煌。不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母-{欲}-東，登之自通。陰陽相須，唯會益工。」」
「崑崙」的詞源有以下幾種說法：
（一）「混淪（混沌或渾淪）、旋轉」之意，大多學者認為混淪是崑崙的古義，如《經典釋文》：混，本又作昆；淪，本又作侖。《太玄經》：昆侖旁薄，幽。范望註：昆，渾也，侖，淪也，天之象也。旁薄，猶彭魄也，地之形也。幽，隱也。言天渾淪而包於地，地彭魄而在其中。《康熙字典》：又凡物之圓渾者曰昆崙，圓而未剖散者曰渾淪。王力曾考證昆、混、渾讀音相近，意義相關，三字同源。賈雯鶴考察崑崙作為旋轉的天柱的內涵，以「蓋天說」證崑崙為旋轉之意的由來。
（二）「高、大」之意，如《爾雅·釋丘》：丘一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為崑崙丘。《山海經·海外南經》：崑崙虛在其東，虛四方。畢沅註：是崑崙者，高山皆得名之。《通典》：先儒皆引禹受地統書-{云}-『崑崙東南地方五千里，名曰神州』是也。按皇地祇，鄭玄以為崑崙，即是土地高著之稱。
（三）「天」之意 ，如《史記·匈奴列傳》，司馬貞《索引》「祁連一名天山，亦曰白山」，而《漢書·霍去病傳》「去病至祁連山」，顏師古注曰「祁連山即天山也，匈奴呼天為祁連。祁音上夷反」。白鳥庫吉稱滿族人至今謂天曰"Kulun"（可音譯為崑崙），大夏赫連勃勃之「赫連」，原語為"Kulun"，亦天之謂。劉鐵程將「崑崙」與「祁連」進行對照研究，認為二者在歷史上曾同指一名，「崑崙」來自羌中，而「祁連」來自河西及西域，二者皆有「天」之意。
（四）「黑」之意，清人陶葆廉《辛卯侍行紀》中稱「崑崙」為胡語「喀喇」的轉音，即「黑」之意。岑仲勉認為「黑」並非來源於「崑崙山之黑」，而是取意於「崑崙人膚色之黑」；李文實認為崑崙本身是一個譯名，原僅指山脈，後泛指中印半島及南洋諸島地區。其語源出自今阿爾泰語系，故凡言黑均謂崑崙，如崑崙國，崑崙奴
《南海寄歸內法傳》：「大海雖難計里。商舶串者準知。良為掘倫（C?n L?n）。初至交廣。遂使總喚崑崙國焉。唯此崑崙。頭捲體黑。」
《通典》：「扶南國在日南郡之南……隋時其國王姓古龍（Kurung），諸國多姓古龍，訊耆老言崐崘無姓氏，乃崑崙之訛。」皆是。
崑崙一詞的指涉可分為「地理上的崑崙」和「神話上的崑崙」。前者指位於中原以西的織皮、產玉的部族名，以及黃河發源地所在的高山名。後者的仙境景緻則為《山海經》、《楚辭》、緯書、志怪筆記所傳揚。
在古書中，這幾種指涉常相混同。羅燚英指出《山海經》對崑崙的記載既有神話成分，也有實際地理成分。秦漢時期，實際地理成分開始從神話中拆分出來，“西方”、“河之所出”成為歷代地理著作論述崑崙的基調。至於神話崑崙，在以“大地中央”為核心的傳承中，亦有調和“中央”與“西北”的作法。
（一）地理的崑崙
* 指西戎國氏族的一支，《書·禹貢》對此有所記載
《竹書紀年》：「穆王十七年，西征崑崙丘，見西王母。其年來見，賓於昭宮。秋八月，遷戎于太原。王北征，行流沙千里，積羽千里。征犬戎、取其五王以東。」
《管子·輕重甲》：「桓公曰：「四夷不服，恐其逆政，-{游}-於天下，而傷寡人，寡人之行，為此有道乎？」管子對曰：「吳越不朝，珠象而以為幣乎！發朝鮮不朝，請文皮毤。服而以為幣乎！禺氏不朝，請以白璧為幣乎！崑崙之虛不朝，請以璆琳瑯玕為幣乎！」」
《爾雅·釋地》：「西北之美者，有崑崙虛之璆琳瑯玕焉。」
東漢經學家認為該處位於青海湖附近，《漢書》說該地有西王母石室
《漢書·地理志》：「金城郡……臨羌。西北至塞外，有西王母石室、僊海、鹽池。北則湟水所出，東至允吾入河。西有須抵池，有弱水，崑崙山祠。莽曰鹽羌。」
《論衡·恢國篇》：「金城塞外羌良橋、橋種良願等獻其魚鹽之地，願內屬，漢遂得西王母石室，因為西海郡。周時戎狄攻王，至漢內屬，獻其寶地。西王母國在絕極之外，而漢屬之。」
。現今青海省境內被視為西王母石室的地方有兩處：一是西寧市湟源縣宗家溝石室，位於青海湖東南岸；二是海西蒙古族藏族自治州天峻縣二郎洞石室，位於青海湖西北岸。
魏昭成帝時，酒泉太守認為酒泉南山（祁連山）即尚書崑崙所指之處，為崑崙之體，宜祠祀西王母
《十六國春秋》：「酒泉太守馬岌上言：『酒泉南山既崑崙之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室玉堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。《禹貢》：『崑崙在臨羌之西』，即此明矣。宜立西王母祠，以裨朝廷無疆之福。』」
《後漢書·西域傳》：「今以酒泉屬國吏士二千餘人集崑崙塞，先擊呼衍王，絕其根本。』」
《後漢書·顯宗孝明帝紀》：「冬十一月，遣奉車都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌崑崙塞，擊破白山虜於巴里坤湖上《漢書·地理志·敦煌郡》：「廣至，宜禾都尉治崑崙障。」
* 指黃河發源地的高山，《爾雅·釋水》所訓釋
《史記·大宛傳》：「《禹本紀》言『河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池』。今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡睹本紀所謂崑崙者乎？」
《説文解字》：「河水出敦煌塞外昆侖山，發源注海。」
《水經·河水》：「崑崙墟在西北，去嵩高五萬里，地之中也。其高萬一千里。河水出其東北陬。」
歷史上，對黃河源頭有紛雜的認識。漢朝時，誤認黃河源出於-{于}-闐南山，於是漢武帝命名該山為崑崙
《史記·大宛列傳》：「漢使窮河源。河源出-{于}-闐。其山多玉石-{采}-來。而天子案古圖書，名河所出山曰崑崙。」，錯以為塔里木河注入羅布泊後，會潛行地中流至大禹導黃河水的積石山。唐朝到清朝時，對黃河源頭多次展開過實地勘查，發現星宿海才是黃河源頭，而改認星宿海周圍群山（阿尼瑪卿山或巴顏喀拉山
《元史·河源志》：「按河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百餘泓，沮洳散渙，弗可逼視，方可七八十里，履高山下瞰，燦若列星，以故名火敦腦兒。火敦，譯言星宿也。……朵甘思東北有大雪山，名亦耳麻不莫剌，其山最高，譯言騰乞裏塔，即崑崙也。山腹至頂皆雪，冬夏不消。土人言，遠年成冰時，六月見之。」
《欽定河源紀略》：「（宗泐）望河源詩自記源出自抹必力赤巴山，番人呼黃河為抺處，氂牛河為必力處，赤巴者分界也。其山西南所出之水，則流入氂牛河，東北之水是為河源。」
舒蘭〈河源記〉：「初九至星宿海，蒙古名鄂敦塔拉。擇山至高者登而視之，觀星宿海之源，小泉萬億不可勝數；周圍群山蒙古名為庫爾棍，即崑崙也。南有高山名古而班吐而哈，西有高山名巴爾布哈，北有高山名阿克塔因淒奇，三山之泉流出三支河，即古兒、班索、而嘛也。三河往東順流入於扎陵，自扎陵一支流入鄂陵」
齊召南《水道提綱》：「黃河源出星宿海西、巴顏喀拉山東麓（噶達素齊老峰、雅拉達澤山），二泉流數里，合而東南，名阿爾坦河。……又東流數十里，折東北流百里至鄂敦他拉，即古星宿海，《元史》所謂火敦腦兒也。自河源至此已三百里。……阿爾坦東北會諸泉水，北有巴爾哈布山（各姿各雅山）西南流出一水（卡日曲），南有哈喇答爾汗山北流出之水（扎曲），來會為一道(土人名三河曰古爾、班索、爾馬)，東南流注於查靈海。」
閻若璩 《書經地理通釋》： 「山在今西番界，有三山：一名阿克坦齊欽，一名巴爾布拉，一名巴顏喀喇，總名枯爾坤，譯言崑崙也。在積石之西，河源所出。」
楊守敬《水經註疏》：「自青海之玉樹土司境，為巴顏哈喇山，河源出焉。河源左右之山，通名枯爾坤，即崑崙之轉音。蓋自岡底斯東，皆崑崙之脊，古所稱崑崙墟，即在乎此。」
清代地理學家試圖調和漢武帝命名的新疆崑崙，以及黃河源出的青海崑崙，於是把古書中的崑崙理解為一道山脈，一片山系，經由世界屋脊帕米爾高原連結在一起，到19世紀，俄國探險家普熱瓦利斯基在地圖上描繪該山系的範圍命名為「崑崙山脈」。崑崙由此擴大為綿延在華夏西境的帕米爾高原、喜馬拉雅山脈、崑崙山脈以及青海地區的一些山脈。
（二）神話的崑崙
* 指華夏神話中的仙鄉，天帝之下都，號曰天柱。
傳說崑崙山東南隅出赤水，東北隅出河水，西北隅出洋水、黑水，西南隅出弱水、青水，其大門有開明獸守衛，上有懸圃，神陸吾司之，藏有種種珍寶，乃至於不死之藥，再上則為天庭，是天帝之居所
《山海經·海內西經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。赤水出東南隅，以行其東北。西南流注南海厭火東。河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東嚮立崑崙上。」
《山海經·大荒西經》：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。」
《淮南子·墬形訓》：「禹乃以息土填洪水以為名山，掘崑崙虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其脩五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井玉橫，維其西北之隅，北門開以內不周之風。傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐在崑崙閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原，是謂丹〔白〕水，〔出崑崙之原〕，飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。(赤水之東)，弱水出〔其西南陬〕（自窮石，至於合黎，餘波入於流沙)，絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入於南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨。或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。扶木在陽州，日之所曊。建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。若木在建木西，末有十日，其華照下地」。
酈道元《水經注》：「三成為崑崘丘。《崑崘說》曰：『崑崘之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰增城，一名天庭，是謂太帝之居。』」
《穆天子傳》：「天子□昆侖，以守黃帝之宮，南司赤水，而北守舂山之寶。……天子於是取孳木華之實，曰：「舂山之澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃。」天子於是得玉策枝斯之英。曰：「舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。』」
《列子》「已飲而行，遂宿于崑崙之阿，赤水之陽。別日升-{于}-崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而封之，以詒後世。遂賓于西王母觴-{于}-瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里。」
〈天問〉：「昆侖懸圃，其居安在？增城九重，其高幾里？四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？」
〈九章·涉江〉：「世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虯兮驂白螭，吾與重華遊兮瑤之圃。登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。」
莊忌〈哀時命〉：「道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。願至崑崙之懸圃兮，採鍾山之玉英。攬瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。弱水汨其為難兮，路中斷而不通。勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。悵惝罔以永思兮，心紆軫宗而增傷。」
司馬相如〈大人賦〉：「徧覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。經營炎火而浮弱水兮，杭絕浮渚而涉流沙。奄息總極氾濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。時若薆薆將混濁兮，召屏翳誅風伯而刑雨師。西望昆侖之軋沕洸忽兮，直徑馳乎三危。排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。舒閬風而搖集兮，亢烏騰而一止。低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。載勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。」
《河圖括地象》：「崑崙山為天柱氣上通天，崑崙者地之中也」
《春秋·命歷序》：「天地開闢，萬物渾渾，無知無識，陰陽所憑。天體始於北極之野，地形起於崑崙之墟。」
《博物志》：「河圖括地象曰地南北三億三萬五千五百里，地〔祇〕之位，起形高大者有崑崙山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。出五色雲氣、五色流水，其泉〔東〕南流入中國，名曰河也。其山中應於天，最居中，八十城布繞之，中國東南隅，居其一分，是偏域也。」
《吳越春秋》：「寡人聞崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內，下處-{后}-土，稟受無外。」
干寶《搜神記》：「崑崙之山。地首也。是惟帝之下都。故其外絕以弱水之深。又環以炎火之山。山上有鳥獸草木。皆生育滋茂於炎火之中。故有火澣布。非此山之皮枲。則其鳥獸之毛也。」
郭璞《山海經圖讚》：「昆侖月精，水之靈府。惟帝下都，西老之宇。嵥然中峙，號曰天柱」
。傳聞黃帝東取河圖，西登崑崙，而後還歸中國，躬道以平天下
《穆天子傳》：「天子升於昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而豐隆之葬，以詔後世。」
賈誼《新書》：「故黃帝職道義，經天地，紀人倫，序萬物，以信與仁為天下先。然後濟東海，入江內，取綠圖，西濟積石，涉流沙，登於崑崙，於是還歸中國，以平天下，天下太平，唯躬道而已。」
道教則傳說女仙西王母居於崑崙之間，有城千里，玉樓十二。左侍玉女，右侍羽童。西王母掌管崑崙山上的蟠桃園，握有長生不老仙藥
《太平廣記》：「忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：「我墉宮玉女王子登也。向為王母所使，從崑崙山來。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也。」帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。……王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。」（參見《漢武帝內傳》）
《古今圖書集成》載：“西王母所居宮闕，在龜山春山西那之都，昆侖之圃，閬風之苑。有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房；左帶瑤池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪，不可到也。”。又以崑崙為道之聚形太上老君之治所。佛教傳至中國後，產生崑崙山即為須彌山、山（岡底斯山或蔥嶺）的說法
酈道元《水經注》：「釋氏(道安)《西域記》曰：阿耨達太山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉。山，即崑崙山也。」
玄奘《大唐西域記》：「也(唐言無熱惱。舊曰阿耨達池訛也)。在香山(Gandhamādana，岡仁波齊峰)之南大雪山(，喜馬拉雅山的神化)之北。周八百里矣。金銀瑠璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫。清波皎鏡。八地菩薩以願力故化為龍王。於中潛宅。出清冷水。給贍部洲。是以池東面銀牛口流出殑伽河(舊曰恒河又曰恒伽訛也)。繞池一匝入東南海。池南面金象口流出信度河(舊曰辛頭河訛也)。繞池一匝。入西南海。池西面瑠璃馬口。流出縛芻河(舊曰。博叉河訛也)。繞池一匝。入西北海。池北面。頗胝師子口。流出徙多河(舊曰私陀河訛也，?ītā river)。繞池一匝。入東北海。或曰。潛流地下。出積石山。即徙多河之流。為中國之河源-{云}-」
《四分律含注戒本疏行宗記》：「尋佛經-{云}-，四河本源，香山(Gandhamādana，岡仁波齊峰)所出，分流四海；知始終也。俗-{云}-崑崙者，經謂香山。」
《雲笈七籤》：「三界圖-{云}-：其天中心皆有崑崙山，又名「須彌山」也。其山高闊，傍障四方，日月繞山，互為晝夜。」
顧頡剛認為拿現在的地理記載來看昆侖的位置，甘肅、青海、新疆三省都有些像，但都不能完全像。主張其地理確實含有西北的實際背景，人物則是西北民族的想象力所構成。
崑崙神話以宇宙山、天柱或地軸，來詮釋崑崙山位於「地中」的觀念。在西漢早期出土的木棺漆畫，都有聳入雲霄的高山，曾布川寬認為此即崑崙山，並論證崑崙山就是大地中央聳立之高柱，與天帝所居北辰相對應。
已有研究指出，戰國時期的西北地理知識，形成一種以天之北極、地之崑崙為宇宙中心的觀念。這種觀念在漢代頗為流行。如，緯書《尚書緯》曰:“北斗居天之中，當崑崙之上。”《春秋命歷序》稱:“天體始於北極之野，地形起於崑崙之墟。”宋均注曰:“北極，為天之樞。崑崙，為地之柄。”北極與崑崙形成天中與地中的相對，宇宙圍繞天地之中心而運轉。
漢唐道教繼承這種觀念，將玉京山視為最高天界大羅天諸山的中心，崑崙山僅次於玉京山，是十洲三島海中五嶽諸山的中心，亦是世人難以企及的大地中心。而玉京山與崑崙分別作為天界、地界的中心，是漢唐道教對傳統的“北極/天中”對應“崑崙/地中”模式的化用，與漢唐道教天界說的發展有密切關係。
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