ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
小西真奈美於1998年加入TSUKA KOHEI劇團，同年以舞臺劇《被背叛的宗介》開始演員生涯。2002年，以第一部電影《》獲得日本電影金像獎新進女演員獎。2007年，初次主演電視劇《》。
除了演員身分，亦在2008年上映的電影《Sweet Rain～死神的精準度》中以劇中人物「藤木一惠」之名義發行個人首張單曲〈〉，在日本Oricon取得單曲榜第十名的成績。
2009年，以電影《のんちゃんのり弁》獲得每日電影獎最佳女主角獎。
*小西多次與福山雅治傳出戀情，並曾被週刊雜誌報導兩人婚事。但其後被小西的經紀公司發聲明否認。
*經常在日本「小臉美女榜」的票選中名列前茅。
*《3年B班金八老師第5季》(1999) - 兼末裕美
*《日本恐怖童話六部曲-愛麗絲夢遊仙境》(1999) - 黑木耀子
*《偶像八犬傳》(2000) - 阿保朋子
*《白影》(2001) - 高木亞紀子
*《水姑娘》(2001) - 西宮遙
*《新白色之戀》(2001) - 麻生惠里
*《西洋古董洋菓子店》(2001) - 中野逸子
*《藍與白形成的蔚藍色》(2001) - 大內瑞穗
*《超級奶爸》(2002) - 水崎花子
*《通天塔~The Tower of Babel~》(2002) - 五十嵐香奈子
*《整形美人》(2002) - 藤島一咲
*《天體觀測》(2002) - 井田有里
*《新春SP秋刀魚的味道》(2003) - 佐佐木洋子
*《爸氣十足》(2003) - 降矢志麻
*《爸氣十足'04春SP'》(2004) - 降矢志麻
*《我的蹺佳人》(2003) - 島田理惠
*《我為了大家活著》(2003) - 島本由紀
*《看見命運的手》(2003) - 水嶺花梨(主演)
*《烈火男兒》(2004) - 落合靜香
*《爸氣十足'04春季特別篇》(2004) - 降矢志麻
*《dramaW1周年記念作品 戀愛小説》(2004) - 澤井瑞樹
*《Orange Days》(2004) - 高木真帆
*《琉璃之島》(2005) - 島袋早苗
*《世界奇妙物語春季特別篇-「你的故事」》(2005) - 石川真美(主演)
*《水男孩特別篇》(2005) - 上原今日子
*《犯罪少年》(2006) - 青木美春
*《腦海中的橡皮擦》(2006) - 淑珍(配音)
*《明智光秀~不被神所眷顧的男子》(2007) - 阿寧
*《琉璃之島特別篇2007》(2007) - 島袋早苗
*《閃亮實習醫生》(2007) - 織田宇佐子(主演)
*《明天的喜多善男》(2008) - 鷲巢瑞穗
*《潘朵拉》(2008) - 飯田小夜子
*《小兒救命》(2008) - 青山宇宙(主演)
*《BOSS》(2009)(第八集客串)西山菜菜美
*《KOI☆AGE?戀するアゲハ?》(2009) - 伊佐美遙(主演)
*《マークスの山》(2010) - 山崎佳奈之母
*《さよならぼくたちのようちえん》(2011) - 根來麻美
*《白色榮光3~阿里阿德涅的子彈》(2011) - 笹井堇
*《繼父》(2012) - 灘尾禮子
*《最遙遠的星系》(2013) - 早乙女
*《共食同寢住一起》(2014) - 町田律子
*《為了N》(2014) - 野口奈央子
*《出色的選TAXI》(2014) - 浦澤香（客串第一話）
*《 女性機動搜查官》(2015) - 黒葉 諒(主演)
*《死之臓器》(2015) - 雨宮由香里
*《澄和堇》(2016) - 雪白
*《醫療小組達文西女士的診斷》(2016) - 真田芽依
*《醫院的治療方法～Doctor有原的挑戰》(2020) - 有原志保
*《世界奇妙物語-結婚模擬器》(2000) - 女情侶
*《青と白で水色》(2001) - 大內瑞穂
*《CHOLE》(2002) - 理子
*《現實》(2002) - 小宮山
*《阿彌陀堂》(2002) - 小百合
*《blue 至情摯愛》(2003) - 遠藤雅美
*《跳躍大搜查線THE MOVIE 2 封鎖彩虹橋!》(2003) - 江戶律子
*《戀愛小說》(2004) - 澤井瑞樹
*《蒸氣男孩》(2004) - 絲卡蕾特·瓊斯(配音)
*《Jam Films Sスーツ -suit-》(2005) - レイコ
*《狗狗心事》 (2005) - 香織
*《UDON》 (2006) - 宮川恭子(主演)
*《天使之卵》(2006) - 五堂春妃
*《私の頭の中の消しゴム》(2006フジテレビ放映版) - スジン
*《叫魂》(2007公開) - 仁村春江
*《喵子THE MOVIE 2》(2007) - 旁白
*《死神的精確度》（2008）- 藤木一惠
*《トロと旅するTHE MOVIE》(2009) - オムニバス?本人
*《小乃海苔便當(臺譯:幸福便當)》(2009) - 永井小卷(主演)
*《麻辣開鎖王電影版》(2010) - 水樹瑛子
*《偶然路過的街》(2010) - 手塚雅子
*《終有一天》(2010) - 葉月美沙
*《トマトのしずく》(2010) - さくら(主演)
*《相棒 -劇場版II- 警視庁占拠! 特命係の一番長い夜》(2010) - 朝比奈圭子
*《東京公園》(2011年) - 志田美咲
*《想戴上婚戒》（暫譯）(2011) - 住友智恵
*《孟婆湯》(2012) - 綾瀬由美
*《 鐘擺人生 》(2014年3月21日沖繩國際電影節參展，正式上映日期2015年2月28日) - 長谷川沙紀(主演)
*《 FUJA》(2014) - 鮎川櫻子(主演)
*《寢盜られ宗介》(1998年)
*《蒲田行進曲》(1999年?2000年)
*《二代目はクリスチャン》(1999年)
*《熱海殺人事件 最終バージョン サイコパス》(1999年)
*《透明人間の蒸気》(2002年)
*《走れメルス》(2004年)
*《LOVE LETTERS》(2011年) - メリッサ
*《哀悼的人》(2012年) - 奈儀倖世
*《 原宿咖啡廳酒吧 》(2014年) - 智子
*《不是最棒的一個》(2016年) - SAKURA
*《富士大爆笑》(2001年-2007年)
*《DREAM LIVE2008》(2008)擔任副主持人
*《上班族NEO2008夏季特別篇》(2008)
*《MURASAKI SPORTS》
*《KODAK COLOUR FILM》
*《KENTUCKY FRIED CHICKEN，JAPAN(肯德基)》
*《JUSTSYSTEMS「一太郎12」》
*《日清MAMA SPAGHETTI》
*《DREAM?TRAIN?INTERNET》
*《朝日啤酒「GUBINAMA。」》
*《九州新幹線-TSUBAME》
*《情熱大陸》(2006年5月28日)
*《S-THE STORIES》(2008年1月12日、1月19日)
*《竹內瑪莉亞 - 特別的每日》(2001)
*《NIRGILIS - 「VUNA」》(2003)
*《小西真奈美寫真集 「27」》(2006)
*《2005年3月23日「無法忘懷的戀曲」(忘れられない戀のうた)~memory&message~發行 於合輯中擔任旁白。》
*《2006年9月27日　合輯「emu2」發行 以小西真奈美為封面。》
*《SUNNY DAY》(2008) (以電影死神的精確度中飾演角色藤木一惠名義推出)
*　2008年3月31日於日本Oricon當周單曲銷量排行榜初登場即擠上前10名，在臺灣KKBOX音樂網站的日韓音樂排行榜5月11日~5月17日當周排行榜獲得第一名。
* 藤木一惠(小西真奈美)官方網站
2006年度電視節目欣賞指數調查，頒獎禮於2007年3月9日頒發。
*第一位：　向世界出發（無綫電視）
*第二位：　最緊要正字（無綫電視）
*第三位：　新聞透視（無綫電視）
*第四位：　賭海迷徒（香港電臺）
*第五位：　鐵窗邊緣（香港電臺）
*第六位：　最緊要健康（無綫電視）
*第七位：　2006香港時局大事回顧（香港電臺）
*第八位：　香港故事（第一輯）（香港電臺）
*第九位：　鏗鏘集（香港電臺）
*第十位：　有線新聞（有線電視）
*第十一位：回首2005 – 全球風雲（亞洲電視）
*第十二位：星期二檔案／星期日檔案（無綫電視）
*第十四位：禁毒檔案（香港電臺）
*第十五位：父母學堂（香港電臺）
*第十六位：天下父母心（香港電臺）
*第十七位：華人青年演藝家系列（香港電臺）
*第十八位：獅子山下（香港電臺）
*第十九位：新聞／財經／天氣報告（無綫電視）
*第二十位：2006 大事回顧系列（無綫電視）
*得獎節目：向世界出發——生與死（無線電視）
*優異獎：父母學堂——停不了的為食豬（香港電臺）
*優異獎：有線娛樂新聞報道（有線電視）
*優異獎：詩遊記——白居易（亞洲電視）
* 2006年度電視欣賞指數調查官方網頁
匚部為漢字索引中的部首之一，計二畫，是康熙字典214個部首中的第22個（二畫的中為第16個）。匚部構字時通常形成上左下半包圍結構。一字帶「匚」且無其他部首時歸為匚部。
須注意的是，在港澳臺繁體字中，匚部與匸部不同。「匚」大篆作「??」。繁體正楷中，「匚」的橫不向左出頭，第二筆起筆處與橫的起筆處相接，且第二筆多為豎折，呈方角；「匸」的橫筆向左方出頭，而第二筆多為豎曲，呈弧角。
中國大陸新字形中，原-{從}-「匸」的字皆改-{從}-「匚」，原匸部合併至匚部，且匚部下沒有保留附形部首；這一改變也適用於大陸國標的繁體字。日本新字體亦將-{從}-「匸」的字改-{從}-「匚」，JIS X 0208字符集、主流印刷字體和多數字詞典均不區分兩者，JIS漢字中的舊字體亦不區分兩個部首，一些日語詞典將兩個部首都列出，並標明「合併」。
方形的容器。見《說文》。
File:匚-oracle.svg|甲骨文
File:匚-bronze.svg|金文
File:匚-bigseal.svg|大篆
File:匚-seal.svg|小篆
* 漢語：匚部（拼音：fāngbù，注音：ㄈㄤ ㄅㄨˋ）、左方框
* 英語：Radical Right open box
匷 ?? ?? ??
阿拉摩龍屬（屬名：，意為「白楊山的蜥蜴」）又譯阿拉莫龍，是蜥腳下目泰坦巨龍類薩爾塔龍科的一個屬，生活於晚白堊世的北美洲。牠們是一種大型的四足的植食性恐龍，身長估計達45公尺以上，體重超過105公噸。近年研究根據脊椎骨、四肢骨頭，推測阿拉摩龍的體型甚至超過阿根廷龍、普爾塔龍，是最大型的蜥腳類恐龍之一。阿拉摩龍與其他蜥腳下目的恐龍相似，有著長的頸部及尾巴，尾巴末端有著類似鞭索的結構。
阿拉摩龍的復原圖
三個不同阿拉摩龍標本的重建體型與人類的比較圖
與主流看法相反，阿拉摩龍不是以美國德克薩斯州的阿拉莫、或是當地的戰役而命名。阿拉摩龍的正模標本也不是發現於德克薩斯州，而是發現於新墨西哥州。牠被命名為阿拉摩龍，是因為化石所屬地層原名為「白楊山」（Ojo Alamo）（白楊山組目前被編入科特蘭組）。「Alamo」本身是一西班牙文，意即「白楊」，是當地的一種白楊樹亞種的名稱。
阿拉摩龍目前只有一個種，模式種聖胡安阿拉摩龍（''A. sanjuanensis''），種名是以化石發現地的新墨西哥州聖胡安縣為名。屬名、種名都是由史密森尼學會古生物學家查爾斯·懷特尼·吉爾摩爾（Charles W. Gilmore）在1922年所命名的。
阿拉摩龍的中段尾椎有延長椎體。脊椎的側孔形成淺凹處，薩爾塔龍、馬拉威龍、風神龍、岡瓦納巨龍也有這種脊椎特徵。毒癮龍也有類似特徵，但更深、更深入椎體。阿拉摩龍的體型比毒癮龍粗壯。
根據最新的發現，於新墨西哥Naashoibito群的Ojo Alamo 組所發現的化石包括兩個巨大的椎骨和部分股骨。這些化石歸類於——聖胡安阿拉摩龍（Alamosaurus sanjuanensis）。化石顯示其體形超過阿根廷龍和普爾塔龍（Puertasaurus），這使阿拉摩龍成為最大的恐龍候選者之一。
阿拉摩龍明顯是泰坦巨龍類的衍化物種，但是牠在泰坦巨龍類的演化關係、分類位置卻不清楚。一個主要的分析將阿拉摩龍與後凹尾龍分類於薩爾塔龍科的後凹尾龍亞科。另一個不同結果的分析，則認為阿拉摩龍是柏利連尼龍的姊妹分類單元，並將牠們分類於薩爾塔龍科之外。其他科學家發現在分支系統學及形態學上，阿拉摩龍與內烏肯龍、巴西的三角區龍有獨特的相似性。
正模標本肩胛骨、副模標本腸骨
阿拉摩龍的化石發現於美國的西南地區。正模標本發現於新墨西哥州的白楊山組（科特蘭組）下層，之後也在科特蘭組的上層發現阿拉摩龍的化石。科特蘭組的地質年代約在上白堊紀的麥斯特里希特階，通常被稱為「科特蘭頁巖」。在其他麥斯特里希特階的地層，也有發現其他阿拉摩龍的化石，例如猶他州的北角組（North Horn Formation）、德克薩斯州的Black Peaks地層、El Picacho地層及Javelina地層等。過去研究認為，這些地層的年代約在白堊紀結束的6500萬年前，阿拉摩龍應是最後滅絕的恐龍之一。近年幾項研究，認為這些地層的年代較早，大約是馬斯垂克階中期，或約是6900萬年前，而非白堊紀最末期。
在1922年描述的標本，是一個肩胛骨及坐骨。在1946年，在猶他州發現了一個更完整的標本，包括一條完整的尾巴、缺趾端的右前肢及兩個坐骨。另外，從德克薩斯州、新墨西哥州及猶他州發現的一些標本，也被編入阿拉摩龍，但大部份都沒有詳細的描述。已知最完整的標本是從德克薩斯州發現的幼年個體化石，由此化石可以推斷阿拉摩龍的大小。
目前沒有發現阿拉摩龍的頭顱骨，只有一些牙齒。也沒有發現一些較進化的泰坦巨龍類（如薩爾塔龍）的常見鱗甲。
阿拉摩龍的想像圖
阿拉摩龍的化石，是美國西南部最為常見的上白堊紀化石之一，因此被當成判別年代、地層的標準化石。白堊紀晚期的北美洲南部，動物相從「埃德蒙頓動物群」（Edmontonian）轉變到「蘭斯動物群」（Lancian），變動比北美洲北部還大。Thomas M. Lehman形容某些地區的動物相轉變，例如這個地區的阿拉摩龍、風神翼龍，可能跟半乾燥的內陸環境有關。
阿拉摩龍是白堊紀晚期北美洲唯一的泰坦巨龍類，可能是因為白堊紀晚期，一度有陸橋連接北美洲與南美洲，阿拉摩龍或是牠們的祖先，沿者路橋往北遷徙。南美洲的小貴族龍、北美洲的鳥龍鳥，可能代表這段時期有陸橋存在。阿拉摩龍在北美洲的存在時期短，也支持這個理論。有科學家提出阿拉摩龍是從亞洲遷徙而來。相反意見則認為阿拉摩龍是種內陸動物，從淺水環境遷移到其他地區的可能性較小。目前已發現白堊紀早期的泰坦巨龍類化石，阿拉摩龍的祖先也可能演化自北美洲。
其他在該地區發現的同時代恐龍有霸王龍、小型的獸腳亞目恐龍、雕齒甲龍、埃德蒙頓龍、牛角龍及白楊山角龍等。暴龍和傷齒龍跟阿拉摩龍生存在同一地區，然而體型的差距使當地沒有任何掠食者能夠威脅到成年的阿拉摩龍；不過，體型小型的阿拉摩龍的未成年個體則有機會受到其他掠食者的攻擊。
匸部為漢字索引中的部首之一，計二畫，是康熙字典214個部首中的第23個（二畫的中為第17個）。匸部構字時通常形成上左下半包圍結構。一字帶「匸」且無其他部首時歸為匸部。
須注意的是，在繁體字中，匸部與匚部不同。繁體正楷中，「匸」的橫向左出頭，第二筆在臺灣國字標準字體寫法中為豎曲，呈弧角；「匚」的橫不向左出頭，第二筆起筆處與橫的起筆處相接，且第二筆多為豎折，呈方角。
簡化字中，所有原-{從}-「匸」的字皆改-{從}-「匚」，匸部合併至匚部，且沒有保留附形部首。日本新字體中亦有一些-{從}-「匸」的字改-{從}-「匚」。
躲閃掩藏。見《說文》。
File:匸-oracle.svg|甲骨文
File:匸-bronze.svg|金文
File:匸-bigseal.svg|大篆
File:匸-seal.svg|小篆
* 漢語：匸部（拼音：xìbù，注音：ㄒㄧˋ ㄅㄨˋ）、區字框
十部為漢字索引中的部首之一，計二畫，是康熙字典214個部首中的第24個（二畫的中為第18個）。十部構字時所在的位置不定。一字帶「十」且無其他部首時歸為十部。
# 數名。10，大寫作拾。
# 滿足、圓滿。
File:十-oracle.svg|甲骨文
File:十-bronze.svg|金文
File:十-bigseal.svg|大篆
File:十-seal.svg|小篆
* 漢語：十部（拼音：shíbù，注音：ㄕˊ ㄅㄨˋ）
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臺北燈節是臺北市政府主辦的臺灣元宵節燈節，始於1997年，首屆主燈於仁愛圓環。2001年因中華民國交通部觀光局主辦的臺北燈會改為臺灣燈會並移師高雄市舉辦，臺北燈節場地移至中正紀念堂擴大舉辦。2005年主燈首次移置於臺北市市政大樓，而自2007年起地點則不固定於中正紀念堂原址、改至國立國父紀念館及臺北市市政大樓周邊舉辦，而自2013年地點則不固定於國父紀念館、地點改在花博公園圓山園區及美術園區。2017年起為活絡臺北市西區的發展，地點改在熱鬧的西門町商圈。2021年擴大活動並首度移至中萬華舉辦，地點位於萬華車站廣場、龍山寺、剝皮寮、青山宮、艋舺大道、康定路、西園路、華西街與廣州街等五大夜市，因COVID-19疫情影響展覽時間改為聖誕節。2022年為了要挽救士林夜市與市林週邊商圈的人潮，故將燈節從萬華移到士林舉辦。
臺北燈節始於1997年，由臺北市政府主辦，首屆主燈於仁愛圓環；另外一個臺北燈會，始於1990年，是由中華民國交通部觀光局主辦。於2001年開始，中華民國交通部觀光局主辦的臺北燈會移師高雄，並更名臺灣燈會。2001年起臺北燈節也將場地移至中正紀念堂並擴大舉辦，2005年主燈首次置於臺北市市政大樓。
而自2007年起臺北燈節地點從中正紀念堂改至國父紀念館舉辦。2013年地點改在花博公園圓山園區及美術園區。2017年為活絡臺北市西區的發展，地點改在熱鬧的西門町商圈，2月11日元宵節舉辦「西城嘉年華大遊行」。
2020年起列入臺北市政府觀光傳播局冬季大型觀光活動「臺北冬起來」。2021年將活動地點移至中萬華地區，主要燈區位於萬華車站廣一、廣二廣場、龍山寺、青山宮、清水祖師廟、剝皮寮、臺北第一街貴陽街、康定路、西園路、和平西路、艋舺大道、華西街夜市、艋舺夜市、廣州街夜市、西昌街夜市、梧州街夜市，並結合無圍牆博物館以及西門PLAY樂購町打造出城西生活節。
* 主燈：通常以各年生肖為主題，興建10公尺以上之巨型主燈。在燈節期間晚上每隔30分鐘配合音樂亮燈、旋轉、歷時約3分鐘後結束。
* 主題燈座：由民間人士或公司行號、廟宇所提供、製作之大型花燈。
* 學生燈區：該屆臺北燈節花燈競賽親子組、國小組、國中組、高中組、社會大專組的參賽小型花燈與大型花燈。該屆教師花燈研習所有參與的老師們的作品。
* 國際燈區：由世界各地的國家提供之大型花燈（如：香港、馬尼拉、關島、馬來西亞、澳門等）（2009年無國際燈區）。
* 燈謎擂臺：由臺灣省城隍廟贊助，於活動晚間進行猜燈謎的活動，並提供豐富的獎品給猜中燈謎者。
* 民藝街：販賣各種童玩（如捏麵人、畫糖人等）、臺灣原住民商品、各式小吃、藝品的街道。民藝街設於中正紀念堂周圍的杭州南路。（2005年之民藝街設於國父紀念館，2008、2009、2010年無民藝街活動）
* 燈海隧道：於路肩佈置各種彩色燈飾所組合成的燈海隧道，於晚間開燈，設於仁愛路。
* 小提燈：每年配合生肖並製作10萬盞的紙雕小提燈，往年通常於臺北燈節開幕的前一天至開幕第二天，每天下午2點開始免費發放給民眾，發完為止。但2012年改為在臺北市12個行政區固定地點發放，時間為下午1點開始免費發放給民眾，發完為止。
燈節主題(或主燈名)
1990年臺北燈節
以龍為主題，未配合生肖，現在由苗栗縣西湖渡假村認養。
1991年臺北燈節
以羊為主題，為外照光設計，效果不甚良好。現在由苗栗縣西湖渡假村認養。
1992年臺北燈節
以孫悟空為主題，現在由苗栗縣西湖渡假村認養。
1993年臺北燈節
以雞主題，耗資新臺幣1,000萬元，全身以黃銅打造，高度達12.8公尺。現在由臺中市亞哥花園認養。(已關園)
1994年臺北燈節
以狗為主題，現在由苗栗縣西湖渡假村認養。
1995年臺北燈節
以豬為主題。
1996年臺北燈節
以鼠為主題。
1997年臺北燈節
以牛為主題，體積達947.5立方公尺，重量為13,950公斤，被金氏世界紀錄列為「世界最大的燈籠」。
1998年臺北燈節
以飛天虎為主題。
1999年臺北燈節
以科技兔為主題，造型是雙手搗藥，腰間佩帶行動電話，在當時被譽為歷年來最炫的主燈，高達15公尺。
2000年臺北燈節
以金龍環抱地球造型為設計主題。現存放在南投縣南投市中興新村國史館臺灣文獻館園區內。
2001年臺北燈節
以蛇為主題，主燈為非旋轉式，以燈光投影方式呈現。
2002年臺北燈節
以馬為主題。
2003年臺北燈節
以羊字為主題，主燈設計成羊角，羊角下方有三層燈座，燈座中間有一階梯，呈現為「羊」字的造型，另外主燈為非旋轉式，且主燈下方舞臺可供人表演。
2004年臺北燈節
以猴主題，主燈首次改為自發光呈現。
2005年臺北燈節
臺北市政府府前廣場國父紀念館
舞光十色臺北城
以臺北市政府大樓為主燈，以投影方式呈現，未配合生肖，是首次移師至臺北市政府府前廣場及國父紀念館舉辦，且主燈首次以大樓投影的方式呈現。
2006年臺北燈節
旺福鴻運臺北城
以小黃狗旺旺及原住民小男孩KoKai(詳見註2)為主題，於每場主燈秀結束後會有一段故事演出(詳見註3)，今年也是主燈首次搭配故事演出。
:註1：本年除了臺北旺旺免費小提燈外，於民藝街另有發售福福、鴻鴻、運運小提燈，每組新臺幣59元。
:註2：「KoKai」為達悟族語，意指「你好」。
:註3：故事內容是KoKai和旺旺尋找福福過程中，接受兩隻小狗鴻鴻、運運協助，還有臺北小巨蛋、臺北101、美麗華摩天輪、藍色公路、大直橋等景點造型花燈，以及臺北市立動物園的獅子、大象等，化身助KoKai和旺旺一臂之力。
臺北旺旺（詳見註1）
2007年臺北燈節
福臨臺北諸世興
以一隻騎著腳踏車的豬（名為「朱古力」，取其諧音「豬鼓勵」）為主題，並搭配臺北101大樓、新光摩天大樓、美麗華摩天輪、臺北捷運列車等臺北的景點造型花燈，本次燈節活動也是歷年來最長的一次，共15天，且燈海隧道長度也是歷年來最長，共4.5公里。
2008年臺北燈節
臺北市政府國父紀念館信義商圈
囍迎曙光耀繁城
一、『銀鵲報喜』(最大主燈為上萬片紅紙剪成鼠造型組成的大圓球)二、『鴻（紅）福臨門』三、『金鼠迎親』 四、『紅瓦大厝』五、『鼠兆豐年』
2009年臺北燈節
臺北市政府國父紀念館
牛轉乾坤迎豐年
在國父紀念館與市政府大樓兩邊皆有主燈，分別是國父紀念館的「聽障奧運燈區」，叫「哞哞遊水岸花園臺北城」，以身穿跆拳道道服的牛（名為「哞哞」）為主題，一旁是大稻埕著名的唐山帆船，後方搭配著陽明山花鐘和竹子湖的海芋，並有3隻「蛙兒」騎著單車環繞；另外則是位在市政府的「新媒體公共藝術燈區」，與2005年相同，以投影方式在臺北市政府大樓呈現。
2010年臺北燈節
福虎生風好運到
在國父紀念館設有高20公尺主燈，造型配合2010國際花卉博覽會，除生肖主題外，尚有花博吉祥物點綴，當主燈之雷射燈光水舞秀展示時，會有四種花香香氣自主燈散發至周圍80公尺。主燈目前移置中山區自強隧道大直往故宮方向的北安路圓環旁，2010年元宵節前至2011年元宵節後均展示在自強隧道(大直段)園環，後因物品損壞程度嚴重故已報廢。
2011年臺北燈節
玉兔迎春 囍耀臺北
規畫了「貝比主燈區」、「2011年全國花燈競賽學生燈區」、「國際燈區」、「傳統燈區」、「故事主題燈區」、「南廣場創意燈區」、「祈福燈區」、「燈海隧道」等，並有花仙子為民眾導覽，2011年6月後至2012年元宵節前均展示在自強隧道(大直段)園環，後因物品損壞程度嚴重故已報廢。
2012年臺北燈節
祥龍獻瑞囍洋洋
今年為雙龍主燈形式，主燈「HAPPY龍」及市府前廣場3D「祥龍劇場」虛擬主燈，主燈「HAPPY龍」2012年6月最後終於移到青年公園入厝，由扶輪社認養。
HAPPY龍
2013年臺北燈節
臺北花博公園之美術公園圓山公園
靈蛇耀動做環保，虛實交替轉乾坤
以「靈蛇耀動做環保，虛實交替轉乾坤」為主題，蛇斑斑創意蛇燈也特別使用了約16888個回收塑膠瓶進行製作蛇斑斑劇場的浮空投影特效，讓主角能由虛擬轉為實體，再由實體轉向為光體，虛實之間將燈節的表演層次提升到了截然不同的展演領域。
2014年臺北燈節
2015年臺北燈節
臺北花博公園之圓山公園
2016年臺北燈節
2016年，擔任許多花燈比賽的評審且創作傳統花燈超過廿年的燈藝師張秀琴說臺北燈節的發包，競標者要製作３Ｄ模擬圖、成立公司等等才能投標，老燈藝師就算好技藝也進不了臺北燈節。
2017年臺北燈節
西門町西區門戶計畫區北門
配合臺北市政府西區門戶計畫，首度移師臺北西區。
2017年，藝術家不二良設計2017年臺北燈節的花燈主燈小奇雞家族，勞動部前主委王如玄批評元宵節的傳統漸漸消失中。
2018年臺北燈節
西門町北門中華路一段
幸福Go Go
2019年臺北燈節
西門町北門臺北行旅廣場交八廣場
臺北臺北亮晶晶
無(本屆取消發放)
2020年臺北燈節
西門町北門中華路一段南港車站周邊南興公園
TOGETHER WE GLOW，轉動臺北轉動光
西區主燈「躲貓貓」，則是突破過去燈節單一生肖形象的限制，在西門町街頭打造一個巨大白貓，搭配鼠寶寶。設計師林舜龍表示，整件作品總高度達9公尺，也是近年在西門町最高的主燈。東區主燈「展風神」，寬達9公尺。設計師李文政表示，主燈是以機車作為發想，其造型上大量使用了孔雀燈、燈管、霓虹燈等燈具，雙翅則是臺灣四處可見的鐵皮屋建材如透明浪板、角鋼等等，整體看起來，就像是大型鋼彈戰士。
2021年臺北燈節
萬華車站站前廣場至艋舺大道至剝皮寮歷史街區至西園路至康定路至貴陽街
七彩八寶 新世界跳舞的牛
這次主燈是科技主燈「守護者NEW」，由藝術大師Akibo李明道打造，「主視覺」取樣自艋舺街區常見的傳統紙燈籠，有降福與吉祥的象徵意義。代表未來與希望，將一隻跳舞的牛擬人化，並在燈籠中跳舞，展現創新視覺。周圍圍繞著萬華青草巷的五爪金英、咸豐草、石上柏、薄荷等四種藥草，比喻祖先的智慧守護平安。北起貴陽街南至艋舺大道、西自西園路東到康定路，劃分「七彩」「八寶」「新世界」三個燈區，分別表現現代潮流、傳統文化、科技未來三個面相。而科技藝術，更有「首創的AR虛擬燈區」，邀請來自臺灣、日本、英國、香港的創作者共同參與，展現展現城市故事。因嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響二度延至(12月17日至12月26日)舉辦
2022年臺北燈節
臺北市士林區捷運劍潭站至捷運士林站至捷運芝山站週邊
以《生炒花燈》為主題，用「生猛快炒」的意象融合士林美食與在地文化，燈會主燈以兩隻玩著火球的吉祥物「祥虎」象徵著「虎虎生風」的未來，祈願大家新的一年能夠「火力全開、大放光彩」。
李宗瑞在獄中做花燈參加2022年臺北燈節得獎，引發網友正反兩面論戰是否以後該讓受刑人參加比賽。
2023年臺北燈節
2023年臺灣燈會在臺北，故與之合併舉辦。
File:Taipei Lantern Festival 2006.jpg|2006年主燈
File:Taipei Lantern Festival 2007.jpg|2007年主燈
File:TaipeiLanternFestival2007-HKTB.jpg|2007年臺北燈節花燈名稱【十二生肖樂歡騰】
File:臺北燈節牛年主燈.JPG|2009年主燈
*2022年臺北燈節是首屆主燈用吊車吊掛的方式演出
墨奇斯頓的納皮爾勳爵（Lord Napier, of Merchistoun）屬於蘇格蘭貴族爵位，於1627年為廷臣及政治家阿奇博爾德·納皮爾（Archibald Napier）所創設。而在同年早一點的時候，阿奇博爾德·納皮爾又獲冊立為從男爵，而該從男爵屬於諾華士高沙從男爵爵位，封地則同樣是墨奇斯頓。到1683年，其從男爵爵位因故處於休止狀態，到19世紀初才由其家族的另一分支所繼承。此外，自1683年至1686年間，繼承納皮爾勳爵頭銜的人士同時擁有卡諾克的尼考爾生從男爵（Nicolson Baronetcy of Carnock）頭銜，而從1752年至今，則同時擁有費利斯坦的司葛從男爵（Scott Baronetcy of Thirlestane）頭銜。另外在1872年，第10代納皮爾勳爵獲冊立為埃特里克男爵（Baron Ettrick），而該爵位則屬於聯合王國貴族爵位。
阿奇博爾德·納皮爾是著名數學家，對數發明人約翰·納皮爾之子。曾任蘇格蘭詹姆士六世的寢宮男侍，以及蘇格蘭高等民事法院法官。在1627年3月2日，他獲冊立為從男爵，封地位於中洛錫安郡的墨奇斯頓，並且是屬於諾華士高沙從男爵爵位。但數個月後，他獲再度晉爵，成為蘇格蘭貴族，封號為墨奇斯頓的納皮爾勳爵。第三代勳爵在世的時候，獲得了一份新的專利狀，該專利狀說明勳爵爵位，包括家族姓氏與紋章，準許由女性繼承，不過卻有以下的限制。第一，繼承人可以是勳爵之女兒與其女兒之子女。第二，若果條件一未能符合，爵位則會由勳爵之姐姐或妹妹，以及她們之子女所繼承，諸如此類。
第三代勳爵於1683年去世，其從男爵爵位隨即處於休止狀態（該從男爵爵位後來被重新繼承，請見墨奇斯頓的納皮爾從男爵），至於他的勳爵爵位則根據了新的專利狀，由姪兒托馬斯·尼考爾生爵士，卡諾克的第四代從男爵（Sir Thomas Nicolson, 4th Baronet, of Carnock）所繼承，而尼考爾生爵士的母親正正就正正是第二代納皮爾勳爵之長女。這位第四代勳爵英年早逝，死時未婚，結果其原有的從男爵爵位由他的堂弟以法定繼承人之身份繼承（詳情請見卡諾克男爵），而勳爵爵位則由一位姑母繼承，這位姑母之丈夫名約翰·布利斯本（John Brisbane），她繼承爵位後取得了納皮爾貴夫人之頭銜。
第五代納皮爾貴夫人去世後，勳爵爵位由她的外孫繼承。這位外孫的父親是威廉·司葛爵士，第二代從男爵（Sir William Scott, 2nd Baronet），因此第二代從男爵在1725年去世後，第六代勳爵又進而承襲為費利斯坦的第三代從男爵。自此以後，凡取得納皮爾勳爵頭銜的人士均會一併取得費利斯坦的司葛從男爵頭銜。第六代勳爵之孫子是第八代勳爵，他曾經自1796年至1806年以及自1807年至1823年擔任蘇格蘭在上議院的貴族代表，此外他又曾自1819年至1823年擔任塞爾扣克郡郡尉（Lord Lieutenant of Selkirkshire）。
第八代勳爵在1823年去世後，爵位由其子繼承，是為第九代納皮爾勳爵，但是中文史籍一般通稱他為律勞卑。第九代納皮爾勳爵曾自1824年至1832年擔任貴族代表，1834年以英國駐華商務總監的身份前往中國，但未幾即死於澳門。他的兒子，第十代勳爵，是著名的外交官，在1872年獲冊立為塞爾扣克郡埃特里克的埃特里克男爵（Baron Ettrick, of Ettrick in the County of Selkirk），是屬於聯合王國貴族爵位。取得這個爵位以後，第十代勳爵與他的法定繼承人便可憑此自動在上議院取得議席。但自從《1999年上議院法令》通過後，這種權利又已被撤銷。截至2007年為止，納皮爾勳爵頭銜已傳了十四代，現任的勳爵在1954年繼承父親取得頭銜，其頭銜則標示為「納皮爾與埃特里克勳爵」（Lord Napier and Ettrick）。
*阿奇博爾德·納皮爾，第一代納皮爾勳爵 （c.1575年—1645年）
*阿奇博爾德·納皮爾，第二代納皮爾勳爵 （c.1625年—1660年）
*阿奇博爾德·納皮爾，第三代納皮爾勳爵 （？—1683年）
*托馬斯·尼考爾生，第四代納皮爾勳爵 （1669年—1686年）
*瑪格麗特·布利斯本，第五代納皮爾貴夫人 （？—1706年）
*弗朗西斯·納皮爾，第六代納皮爾勳爵 （c.1702年—1773年）
*威廉·納皮爾，第七代納皮爾勳爵 （1730年—1775年）
*弗朗西斯·納皮爾，第八代納皮爾勳爵 （1758年—1823年）
*威廉·約翰·納皮爾，第九代納皮爾勳爵 （1786年—1834年）（後世通稱律勞卑）
*弗朗西斯·納皮爾，第十代納皮爾勳爵，第一代埃特里克男爵 （1819年—1898年）
*威廉·約翰·喬治·納皮爾，第十一代納皮爾勳爵，第二代埃特里克男爵 （1846年—1913年）
*弗朗西斯·愛德華·巴茲爾·納皮爾，第十二代納皮爾勳爵，第三代埃特里克男爵 （1876年—1941年）
*威廉·弗朗西斯·西里爾·詹姆士·漢密爾頓·納皮爾，第十三代納皮爾勳爵，第四代埃特里克男爵 （1900年—1954年）
*弗朗西斯·尼格爾·納皮爾，第十四代納皮爾勳爵，第五代埃特里克男爵 （1930年—2012年）
*弗朗西斯·大衛·查爾斯·納皮爾，第十五代納皮爾勳爵，第六代埃特里克男爵 （1962年—）
勳爵爵位之法定繼承人為現任勳爵之兒子威廉·亞歷山大·曉治·納皮爾閣下（1996年—）。
塞爾扣克郡費利斯坦的司葛從男爵爵位（The Scott Baronetcy, of Thirlestane in the County of Selkirk）乃屬於諾華士高沙從男爵爵位，於1666年8月22日為弗朗西斯·司葛創設。
*弗朗西斯·司葛爵士，第一代從男爵 （1645年-1712年）
*威廉·司葛爵士，第二代從男爵 （c.1680年-1725年）
*弗朗西斯·司葛爵士，第三代從男爵 （c.1702年—1773年）（在1706年時已繼承納皮爾勳爵頭銜）
''此後由納皮爾勳爵頭銜之繼承人一併繼承''
*Kidd, Charles, Williamson, David (editors). ''Debrett's Peerage and Baronetage'' (1990 edition). New York: St Martin's Press, 1990.
* Leigh Rayment's Peerage Page
清朝後宮，此頁面敘述的是清朝帝王後宮的相關制度。清朝后宮中除皇帝外，還有他的妻妾、兒女、母親，服務的宦官、宮女以及其他為皇室服務的仆役。
乾隆帝的妃嬪肖像
后金建立初期，努爾哈赤的妻妾尚無一套完整且系統化的編制。當時，滿洲貴族奉行一夫多妻多妾制，貴族的妻子們均被稱福晉（fujin）。努爾哈赤的福晉，根據她們被娶入順序的不同及身份，可以被區分為 neneme gaiha fujin (直譯為原娶之福晉) 、jai gaiha anggasi fujin (直譯為再娶的寡婦福晉) 等稱號，諸位妻子之間並無一夫一妻多妾制下嚴格的嫡庶之分。
努爾哈赤稱汗后，宮闈未有正式位號，諸位妻子仍依照習俗稱為福晉。統稱她們為 (fujisa) ，即福晉（fujin）的復數，漢語翻譯為“眾福晉”。眾福晉之上有大福晉（amba fujin）一名，眾福晉之下是 ajige fujin（直譯為小福晉）、buya sargan（直譯為小妻）、gucihi（地位接近于婢妾），又有sula hehesi（直譯為閑散婦人）、gege（格格）。后世史書以“后妃”稱之，并非當時的稱謂。
天命五年三月初十日，《滿文老檔·第十四冊》記載「小福晉塔因查 (tainca gebungge ajige fujin) 以舉發故，著加薦拔，陪汗同桌用膳而不避。」天命十年五月初一日，努爾哈赤曰：「福晉亂行，準閑散婦人 (sula hehesi) 舉發，且將舉發之婦人舉而養之。妾 (gucihi) 舉發福晉，則殺有罪之福晉，并以舉發之妾與夫同居。」由此可見，福晉以下位份最高的小福晉除非特別許可，否則沒有機會陪伴汗王同桌用膳，而婢妾 (gucihi) 除非特別許可，否則沒有資格與汗王同居。
第二任大汗皇太極在位時，按例冊封三位福晉，即中宮福晉、東宮福晉和西宮福晉。皇太極最先冊立了中宮福晉和西宮福晉（具體何人已無法考證），又在天聰六年（1632年）二月冊立戴青貝勒之女扎魯特博爾濟吉特氏為東宮福晉。
天聰九年（1635年）十月初七日，剛生下第二個女兒的扎魯特博爾濟吉特氏被皇太極改嫁給葉赫部的南褚。改元崇德前，皇太極又將貝勒阿納布之女福晉葉赫那拉氏賜給前內大臣占·土謝圖為妻。這充分顯示了皇太極對待妻妾輕慢的態度，亦表明當時后金與中原完全不同的貞操觀。皇太極眾多妻妾中，亦有改嫁而來的寡婦。在努爾哈赤和皇太極執政時期，后金社會沿未形成女性守貞的風氣，公主和福晉守寡再嫁亦是常有之事。直至清軍入關，「從一而終」才開始成為女性婚姻生活的常態。自皇太極后，清帝后妃中亦無明確記載改嫁和再婚之人。退位多年的末代皇帝溥儀在1931年與文繡離婚時，中國社會對待女性再婚已較為開放，但他亦要求文繡不得再嫁。
崇德元年（1636年），皇太極在於關外盛京稱帝並建國號大清。七月改宮制為五宮制（又稱崇德五宮），冊立哲哲為國君福晉（對應滿文：ejen fujin）；海蘭珠為東大福晉（dergi amba fujin）；娜木鐘為西大福晉（wargi amba fujin）；巴特瑪璪為東側福晉（dergi ashan i fujin）；布木布泰為西側福晉（wargi ashan i fujin）。
順治帝妃位以下的妃嬪被統稱為庶妃，庶妃分為小福晉、福晉和格格三級，惟有部分少未正式冊封的妃在檔案中被歸納為庶妃。不過，部分檔案和后世的記錄存有差距，如在陵寢事宜易知記為福晉，實則在檔案里寫作格格，而被新帝稱為額捏（滿語：母親）福晉的後宮，依據姓氏推斷是《清史稿·卷二百十四·后妃傳》中記錄的生育過皇子或皇女的庶妃。
順治朝的福晉級庶妃在禮制上略同于貴人，均為無封號，無冊封禮且不限數量的，而格格級的庶妃相當于常在，惟格格級的庶妃所享的宮分可能比后來的常在還要低。
值得一提的是小福晉內亦會再細分為兩個等級，小福晉雖與格格明顯為兩個不同的等級，在宮中的待遇截然不同，但是這兩個級別在檔案中經常進行混稱。例如裕憲親王福全的生母庶妃董鄂氏被聖祖尊封為寧愨妃之前，曾被稱為小福晉和格格。
順治十五年，禮部官員建議設置：
*乾清宮設夫人、淑儀各一位，婉侍六位，柔婉、方婉各三十位。
*慈寧宮設貞容一位、慎容二位，另有勤侍無定數。
順治帝的後宮裏除了孝惠章皇后博爾濟吉特氏、孝獻端敬皇后董鄂氏和被娘家接回蒙古的靜妃額爾德尼布木巴之外，實則並沒有其他在順治朝達到妃位的內庭主位。值得一提的是因為嬪位在順治朝並未正式實行，所以石氏和其他三位博爾濟吉特氏出身之后妃所身處的福晉級實際上是僅次於皇后、皇貴妃和妃位的級別。
此外，依照明朝「六局一司」之例在宮廷設置女官若干人。儘管以上的極大部分設置都從未真正的實行過，但是魏源《古微堂詩集》卷四《都中吟》有「女樂革自乾隆中」之句，引高宗御製《和白居易樂府上陽宮人曲》為證，內稱「國初女樂沿明季，康熙女樂不盈千，雍正僅存十之七，乾隆無一女樂焉」。乾隆帝晚年亦回顧說：「至於女樂，自即位以來即不用。」乾隆帝除明言自己於即位之初已摒棄女樂外，還直露無隱地表示父祖兩朝曾有類似女官的女樂。
康熙帝享國時長，在位六十一年，妃嬪眾多。雖然，康熙朝妃嬪的冊封制度日漸完善，但嬪御享受相應待遇，而長期未獲正式冊封亦為常事。如康熙三十六年（1697年）的《康熙朝滿文硃批》顯示，享妃位待遇者有六人，而當時正式冊封為妃者僅有四人。這些嬪御的具體地位、待遇不一，有嬪位，有妃位，甚至有貴妃待遇者，平妃赫舍里氏在逝世時被清初重臣王熙稱為貴妃。庶妃王氏在大臣的奏摺內被稱為王嬪。到康熙朝末年，這種情況仍然存在，甚至是早已生育皇子多年的嬪御。
除庶妃外，康熙帝的後宮尚有「大答應」、「小答應」、「格格」、「學生」的稱號，大答應如令答應之流在宮廷檔案中與常在或以上的乾清宮主位被區分開，屬於答應一級中地位較高者，並且有資格葬入妃園寢。小答應如玉答應之流比大答應的地位還低，不僅沒有資格在檔案中與大答應及乾清宮主位一起出現，甚至沒有資格葬入妃園寢。格格和學生的地位暫不詳，僅知聖祖位下的後宮直至乾隆初年尚有格格和學生之號，如霍格格、鳳學生和學生金官，均居住在寧壽宮。
在史料、相關戲劇及作品中，廣為人知的編制是在雍正帝在位時才大致完備：
*答應無定數。乾隆七年《欽定宮中現行則例》所載的最低等的妃嬪，「服八緞答應」這種按照宮分對內庭低級主位的稱謂在乾隆初年仍然存在著，亦可寫作“穿八疋緞子答應”。
道光朝起，開始有妃嬪被褫革位份，稱為官女子。官女子是一個在清代中具有多重含義的稱呼，除了受到降位處分的嬪妃之外，還可指普通宮女、皇子低等侍妾，以及內務府包衣中的年輕女性。
*官女子：她們的吃穿用度與作為宮女的官女子相同，但依然保持作為主位的一些待遇，例如可以保留在身邊服侍的一名宮女和幾名太監。作為妃嬪的官女子去世後，並不會葬入皇陵，例如道光十二年四月初五日，睦官女子落水身故，被送到六道口埋葬。目前所見，妃嬪受到降位處分，稱為官女子的例子僅有三例，包括道光十二年四月初三日，睦答應被降為睦官女子、道光十五年二月十四日，劉答應被降為劉官女子、咸豐五年六月十七日，玟常在因凌虐使女，並且與太監孫來福任意談笑，而被咸豐帝褫革位份，降為徐官女子。
在清宮檔案中，對一些妃嬪的去世，特別是地位較低的嬪御，所用的名詞不規範和不統一。例如紅羅炭增減檔稱謙妃去世為「夢遊」；稱馬常在去世為「薨逝」。在內務府來文中稱李常在去世為「脫逝」，內務府奏案稱藍貴人去世為「薨逝」。
順治十八年規定未有封號宮人的喪葬禮葬皆由禮部行文各衙門備辦，直至乾隆四十年才規定常在以下的喪禮皆由內務府辦理。乾隆年間的內務府奏案稱，向來答應等均安放在曹八里屯及安定門外大道旁，每年祭祀，而道光帝睦官女子赫舍里氏落水身故後，則葬於六道口。未葬入妃園寢的后妃應該極大部分葬於上述三個地方。
理論上，皇貴妃至嬪位的后妃可用寓意吉祥或美德之字作為徽號，並且擁有滿語意思。例如仁宗華妃候佳氏的封號滿文為「gincihiyan」，意思為“秀美的”。在清朝中期及中後期，后妃的封號可以一模一樣，但封號的滿文意思絕不可以一樣。嘉慶九年，相關衙門制作牌位的時候，發現華妃的封號“華”字的滿文為“yangsangga”，意思為“俏麗”。這個封號的滿文意思因與雍正帝齊妃封號的滿文意思一樣而更改為「gincihiyan」。
清入關后，后宮妃嬪主要來自滿、漢、蒙八旗女子。她們通過外八旗選秀選進皇宮，成為皇帝的妾室。或者在親王登基后，他的妾室通過冊封，成為妃嬪，擁有新的封號。除此之外，極少數的女子通其它方式成為皇帝的妃嬪。如乾隆帝的容妃，入宮后被封為貴人，后累進為妃。
皇后一是皇帝成年后大婚直接冊立，二是由妃嬪升冊為皇后，三是親王登基，嫡福晉冊立為皇后。由于康熙朝後實行密儲制度，因此在康熙朝之後僅有孝哲毅皇后和孝定景皇后是皇帝大婚直接冊立為-{后}-的。
秀女每三年一選，各旗適逢選期時，需為旗中適齡的未婚女子編交名冊，之後統一送入宮中備選。在選秀日期訂定後，再由各旗將旗下各族女子分成數輛馬車載往宮中進行初選。初選以外貌儀態為主，由總管太監每數人一組的進行。初選通過者，可留下寫有姓名的木牌子（稱留牌子）。複選除了更加嚴細的審視外貌，同時也考查秀女的手藝，（如女紅、灑掃應對等），未通過複選即遣送出宮（稱撂牌子），並由原車送回。
通過複選者，在準備期過後，便直接進宮成為低階嬪妃（答應、常在及貴人）。由於是三年一次的定選，因此有時年事已高的皇帝常會將秀女賜給近支宗室為妻。八旗秀女選時還規定，姑姪、姊妹不得同選，但仍不時有姊妹或姑姪同侍一帝的情況，尤其是在清前期，如皇太極的孝端和孝莊兩-{后}-就互為姑姪；清末光緒帝的珍妃、瑾妃，實為異母姊妹。
#昭聖慈壽太皇太后：清朝首位太皇太后，順治帝生母。
#慈禧太皇太后：在下詔由溥儀繼位後成為清朝第二、也是最後的太皇太后。
#清順治朝：昭聖慈壽皇太后
#清順治朝：孝端文皇后
#清康熙朝：仁憲皇太后
#清康熙朝：慈和皇太后
#清雍正朝：仁壽皇太后（雍正帝未正式上徽號即逝世）
#清乾隆朝：崇慶皇太后
#清道光朝：恭慈皇太后
#清咸豐朝：康慈皇太后（成為皇太后的第九天即病逝）
#清同治、光緒兩朝：慈安皇太后
#清同治、光緒兩朝：慈禧皇太后
#清宣統朝：隆裕皇太后
**十七位追冊皇后（廢后以 ''斜體字'' 列出）：
#清肇祖原皇后
#清興祖直皇后
#清景祖翼皇后
#清顯祖宣皇后
#清太祖孝慈高皇后
#清太祖''孝烈武皇后''
#清太宗孝莊文皇后
#清成宗''敬孝義皇后''
#清世祖孝獻皇后
#清世祖孝康章皇后
#清聖祖孝恭仁皇后
#清世宗孝聖憲皇后
#清高宗孝儀純皇后
#清宣宗孝穆成皇后
#清宣宗孝靜成皇后
#清文宗孝德顯皇后
#清文宗孝欽顯皇后
**十七位生前冊立的皇后（廢后以 ''斜體字'' 列出）：
#清太宗孝端文皇后
#清世祖孝惠章皇后
#清世祖''額爾德尼布木巴''
#清聖祖孝誠仁皇后
#清聖祖孝昭仁皇后
#清聖祖孝懿仁皇后
#清世宗孝敬憲皇后
#清高宗孝賢純皇后
#''清高宗繼皇后''
#清仁宗孝淑睿皇后
#清仁宗孝和睿皇后
#清宣宗孝慎成皇后
#清宣宗孝全成皇后
#清文宗孝貞顯皇后
#清穆宗孝哲毅皇后
#清德宗孝定景皇后
#溥儀婉容皇后
#清太祖孝烈武皇后（在順治朝被追奪皇后諡號、罷出太廟。）
#清世祖額爾德尼布木巴
#清成宗敬孝義皇后
#清高宗繼皇后，被乾隆帝下令收回冊寶，但未剝奪皇后位號，死后以皇貴妃之禮下葬。
*先朝嬪御隨侍於皇太后或太皇太后旁時，若皇帝來訪則須立即迴避，除非先朝嬪御和皇帝逾五十歲才能相見面。例如，在嘉慶元年六月，太上皇和嘉慶帝在熱河行宮，留在宮里的皇后和貴妃奉太上皇的旨意去熱河。皇后向嘉慶帝請旨，到了熱河給太上皇請安是否要進荷包。嘉慶帝朱筆：「我問過穎妃娘娘，到熱河之日自應進如意。」
康熙二十年十月十三日，總管內務府下各司關于宮廷用項開支銀兩的奏本中，錄入了準會計司來文。該來文稱已選取頭德依佐領下護軍刀萬之妻為兆祥所阿哥喂奶之者。為了給其子喂奶，相關部門以銀七十四兩買得正白旗伯費揚古佐領下烏色家內自湖廣軍中帶來之婦慶姑。由此可知，當時位于景福宮北面的兆祥所為皇子居所，在滿文檔案里也有住過小公主的記載。此外，內務府會挑選合意的內務府三旗出身的婦女給皇子公主做乳母，選中乳母后再另給她年幼的子女雇用奶媽。
根據《國朝宮史》的記載，在乾隆二年六月十五日，上諭：「總管等告知諸母妃，照看小阿哥、公主，所穿衣服不必用織繡等物，過于華麗。只用隨常衣服，為幼年惜福之道。」由此可見，寧壽宮聖祖諸妃和壽康宮世宗諸妃在乾隆朝初期撫養著高宗的子女。《乾隆帝起居注》亦記載乾隆三年十月十二日，皇太子永璉病篤時，高宗和崇慶皇太后一起到寧壽宮看疾。
根據《乾隆至嘉慶添碳底賬》的記載，五福堂曾有添公主之事，而《雍和宮滿文檔案譯編》錄入的乾隆十一年十一月，給發乾清宮等處新添坐更太監衣物事的奏本中，有五福堂阿哥的稱呼。除此此外，乾隆十七年五月二十八日，管理都統事務理藩院侍郎汪扎爾等曾奏聞用過銀葉數目事，準營造司郎中穆隆阿等文開，五福堂遇喜處所用吉祥搖車和搖車架子各一份俱照例已向廣儲司領用材料。由此說明，當時的五福堂是皇子皇女的出生地，而非內廷妃嬪日常生活起居的住所。
清朝后宮中的宮女主要來自內務府選秀女。內務府每年選一次秀女，對象為上三旗的滿族女子，年齡約在12-15歳不等。同樣的在經過和秀女幾乎相同的手續後，被選中的秀女便入宮成為宮女，並分配至各宮殿服務，服務期間等級和年資可按月得到賞錢（薪資）。
這些宮女在宮中服務十到十數年不等，便放出宮回家（除非期間受寵幸而成為妃嬪），在她們出宮的同時，便由新選進宮的宮女接替。而在宮中服務的期間，若是有幸得到賞賜，出宮也可一並帶走，而依慣例，清宮在宮女出宮時原定“進內十五年以上，給30兩。十五年以內，20兩。十年以內，10兩。”道光後修改，貴人以下主位位下的宮女，滿十年或十年以上的均給10兩。未滿十年的不賞。此類賞賜由本主賞給，可作為出宮後的粧匲，因此入宮為婢，不但可按月得到賞錢到、又可順便學習宮中的規矩，。但如果在服務期間身有重病、犯下大錯、過於笨拙等，則立即遣送出宮。
道光朝宮女年銀6兩，通常過年時本主依例會給賞銀。
清朝太監僅由民人擔任。 雍正二年諭旨：“新進內監，查明不是旗人，年十五六歲以下者，著掌儀司、會計司、驗淨首令太監帶來引見。若將旗人帶來，一經查出，將原保人員、驗淨首領內監一併治罪”。雍正十三年一月諭旨：“設總管太監等自行見阿哥等，必當拜跪請安，阿哥等賜坐，必當席地而坐。即內宮之宮眷，雖答應之微，爾總管不可不跪拜也。阿哥之家眷，雖宮女之微，爾總管不可不跪拜也。”。清朝太監不許擅動武器，亦不許肆行跑馬，違者重罰。
內管領即「辛者庫牛錄」。皇太后、皇后宮差務三旗三十內管領輪直承應，皇太后宮服役人二十名，皇后宮服役人十五名，皇貴妃二內管領下承直服役人十二名，貴妃一內管領下承直服役人十名，妃一內管領下承直服役人七名，嬪一內管領下承直服役人五名，貴人服役人三名。常在服役人二名。皇太后行在駐蹕處內管領四人內副管領二人，皇后駐蹕處內管領四人內副管領二人承直。
隨侍婦人（dahara hehesi），意為跟隨的婦人們。因八旗旗主與本旗旗員是主僕關係，八旗旗人之妻要輪番隨侍本旗之王、貝勒福晉及貝子、公夫人，隸屬於皇帝的上三旗亦要入宮服侍主子，通常是常在以上位分為主子，答應在文獻中通常以大答應、小答應與主子分列。
與隨侍婦人相同情形，或源自於隨侍婦人。
滿語蘇拉是閒散的意思，「閑散旗人」供役內廷或各衙署者，亦統稱為「蘇拉」。後宮的蘇拉隸屬於太監清代皇帝每年超過兩百天居住在圓明園等三山五園，妃嬪散居其中，為清代後宮實際所在地，圓明園八旗護軍守衛部分選用蘇拉，各處膳茶房亦有蘇拉。曾有蘇拉漫不留心稽察，令西華門內的清茶房、外果房失火而被重罰。
清寧宮，清朝入關前的皇后寢宮
努爾哈赤在位時，在瀋陽中衛城中心部位偏東南角的位置修築宮殿，即現存的大政殿和十王亭。皇太極繼承後金汗位後，才在皇宮原有的基礎上修建新的大內宮殿，並且對瀋陽故宮宮各主要建築正式命名：如命「中宮為清寧宮、東宮為關雎宮、西宮為麟趾宮、次東宮為衍慶宮、次西宮為永福宮」。
清朝入關后，使用紫禁城做為皇宮。雍正帝改以養心殿為寢殿，連帶的使皇后烏拉那拉氏也不再居於皇后中宮的坤寧宮，改以東西六宮之一為居所，往後行成慣例。坤寧宮，受到清朝滿族皇室信仰的薩滿教影響，成為設有神堂與烹煮祭祀所用之肉品的場所，並僅在清帝大婚時作為洞房之用。
后妃所居的東六宮和西六宮，會依居住在內的嬪妃之等級差異，而設置一定數量的宮女和太監服侍。在乾隆朝的活計檔中，往往會見到啟祥宮與學手玉匠有關的記載，如：「將收貯玉石子挑好的扎開，仍向外邊要學手玉匠幾名進啟祥宮拉做」；「向造辦處要學手玉匠五名，進啟祥宮拉做」。有時候，乾隆帝甚至直接傳諭「著向造辦處廣儲司將學手小匠役內挑選四名進啟祥宮學習玉匠」。這充分表明當時的啟祥宮是技術實施和交流的場所，宮中后妃和宮女不準隨意進出。
康熙朝早期，皇室多在紫禁城周圍避暑，清宮檔案中就有“移駐瀛臺避暑”、“上以天時炎熱，恭請太皇太后、皇太后避暑。太皇太后移駐五龍亭，皇太后移駐紫光閣”等的記載，后來才逐漸習慣至京外園林避暑。康熙二十九年（1690年），清廷利用清華園殘存的水脈山石，在其舊址丹菱沜上仿照江南山水營建暢春園。暢春園建成后，成為康熙帝在郊外避暑聽政的離宮，約有一半的時間居住于此處，并且最終在園內的清溪書屋逝世。
雍正帝在位時，曾經在上諭中提到“王大臣等以圣躬素畏炎暑”，卻因要為康熙帝服喪而不能移居到紫禁城外避暑，便想了各種辦法減輕居室內的暑氣，並且為此擴建了圓明園。乾隆二年（1737年）起，乾隆帝親自主持了圓明園的擴建，廣泛地吸取各地園林的精華，並且融入圓明園的設計中。此后直到1860年的百余年間，清帝在圓明園居住時間多于紫禁城。道光帝因財政問題撤了萬壽山清漪園、玉泉山靜明園和香山靜宜園的陳設，亦取消熱河避暑山莊的避暑與木蘭圍場的秋獵，以翻修圓明三園殿宇。
清朝時，凡宮內的事，不許向外傳遞。宮外的事亦不許向宮內傳遞。 而且宮中內廷主位，宮女子，太監等人都需遵守宮規。
后妃生辰時，會依著后妃之間的等級差異而獲得不同的恩賜。
根據《國朝宮史》的記載，后妃懷孕時，其生母可以入宮照看，而后妃的本生父母年老，並獲皇帝批準，也可入宮會親，逗留在宮內的時間由數月至一年不等，但家下婦女和其餘外戚不許入宮，然而實際執行上存有差異。
以下為后妃個別會親的部分例子：
乾隆二年八月，高斌之妻帶領兒子進京迎娶兒媳時，被乾隆帝允許入宮探望貴妃高佳氏，乾隆帝賞賜其克食。乾隆五年二月初九日，高斌之妻入宮探望貴妃，期間被乾隆帝賞賜看戲，又被賞賜如意、素珠、綢綾緞匹及克食。
乾隆六年四月初十日，乾隆帝下旨讓內庭主兒柏氏的父母從蘇州前往北京看望她，並表示如果他們年老，可以讓一名子弟跟隨來京，然而後來因柏氏之父柏士彩年已六十九歲，令其夫婦長途往返不能沒有親人扶侍，而且柏士彩次子和女兒年幼，將無人照看，所以最後允許柏氏的父母、兄弟姐妹、兄嫂侄女等八人經水路赴京。
嘉慶七年九月，帝后即將由熱河返京時，皇后突然生病，嘉慶帝特令皇后之父恭阿拉留在熱河照看，待皇后病癒後才回京。嘉慶帝命令總管太監金成，帶領恭阿拉進內面見皇后。
咸豐五年十二月二十六日巳正三刻，懿嬪之母跟隨家下婦人二名，至儲秀宮住宿。
以下為后妃集體會親的部分例子：
道光七年八月，皇后佟佳氏、全貴妃、祥妃、靜妃、和妃、恬嬪、順貴人會親 。
同治元年二月，道光帝琳皇貴妃、彤妃、佳妃、李貴人，以及咸豐帝祺妃、玟妃、璹嬪、玉嬪、婉嬪會親，會親時間為早上卯時至傍晚酉時。
*內廷主位、主位：常見於宮廷檔案用於統稱太皇太后、皇太后、皇太妃、皇后和妃嬪等，在內廷的當朝或前朝後宮。以乾隆朝為例，乾清宮主位、壽康宮主位、寧壽宮主位分別為高宗後宮、世宗后宮、聖祖後宮的代稱。根據中國第一歷史檔案館所藏的清朝檔案就有：「為備辦內廷主位進京事宜事」、「為領取景仁宮主位挪運什物雇覓人夫車輛用過錢文事」及「鑲黃旗滿洲主位等封號年月及母家姓名冊」等等。
*老祖宗、老佛爺、西佛爺：根據朱家溍《故宮退食錄》的記載，上述三種稱呼均用於太后。
*皇后主子、主子娘娘、主子、娘娘：這些稱呼不僅見於朱家溍《故宮退食錄》等民間記載，中國第一歷史檔案館所藏的清朝檔案就有：「木庫道光元年大嬪娘娘二嬪娘娘他他應用杉木冰桶二個清冊」、「為呈明送芳太妃娘娘乘用過重頂金黃禮車等至陵寢焚化開除事等」，又聖祖洛貴人的宮女五妞嘗試用小刀自刎後，相關官員向同處當差的太監趙國寶查問時，該太監在口供中均稱洛貴人為主子。
*主妃：並非官方記載中的稱呼，《我的兩位姑母瑾妃、珍妃》曾有的記載：「姑母踢毽子的姿勢很好看……太監和宮女們在旁邊喝彩叫好：『瑾主妃踢得妙！』」
*小主兒、小主：並非官方記載中的稱呼，商衍瀛著《珍妃命案》有載宮中太監會對時有賞賜的珍妃竭力奉承，稱其為小主兒，說小主兒大方。
孝莊文皇后布木布泰在順治朝初期就曾被稱為「皇母莊妃」和「聖母」；又榮憲和碩公主於康熙四十五年年底遣使進京朝貢時，進獻物品的對象有「太后祖母」、「妃母」等。妃母此稱呼又可見於雍正元年正月二十六日，雍正帝諭禮部的諭旨：「昔年皇考建設妃園寢為妃母等殯所，惟敏妃母一位」，另有妃額娘此稱呼。時為皇子的道光帝在上呈皇父嘉慶帝的奏折中，曾稱孝和睿皇后為「皇母」；醇親王奕譞的詩文中就曾稱其生母莊順皇貴妃為「額娘」；內務府綿愷收支賬單又有「皇后阿娘」等的稱呼。
**太皇太后、皇太后用金冊、金寶
**貴人、常在及答應無金冊、金印
清廷對宗親的妻妾都會按制度進行冊封，對封號、待遇和人數有詳細的規定。
*親王妻封「福晉」，妾封「側福晉」（限封四人）。其餘無封，稱「庶福晉」、「格格」。
*世子、郡王妻封「福晉」，妾封「側福晉」（限封三人）。其餘無封，稱「庶福晉」、「格格」。
*長子、貝勒妻封「夫人」，妾封「側室」（限封兩人）。
*貝子、鎮國公、輔國公妻封「夫人」，妾封「側室」（限封一人）。
*鎮國將軍、輔國將軍妻封「夫人」，妾無封。
*奉國將軍妻封「淑人」，妾無封。
*奉恩將軍妻封「恭人」，妾無封。
女兒國指的是全是女性的國家（只見於小說或神話傳說中），現實中的女兒國則是指女性佔主導地位或實行母系社會制度的國家、地區、民族或部落。雖然歷史上有不少母系社會，有些更維持至現代，
* 美人國（1981年，許不了主演）
* 鏡花緣之女兒國（香港無線電視劇《民間傳奇》單集劇，夏雨、張英才、程可為、江毅主演）
* 神機妙算劉伯溫-第八單元-女兒國（2007年，徐貴櫻、李燕、黃少祺等人主演）
* 西遊記·女兒國（2018年賀歲電影）
*中國雲南摩梭人（並非嚴格意義的母系社會，而是家屋社會）
*ONE PIECE裡虛構的島嶼亞馬遜百合 (ONE PIECE)，又名「」，顧名思義是一座只有女性居住的島嶼。島上住著名為「九蛇」的女系戰鬥民族，她們在島上建立國家，現任皇帝為「海賊女帝」波雅·漢考克。
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虞預，字叔寧，東晉經學家，史學家。會稽余姚人（今浙江余姚），出生門閥世族，虞翻后人，虞喜的胞弟。本名虞茂，犯明穆皇后母諱，故改名。
在東晉時曾歷任著作郎、散騎常待等官職，進爵平康縣侯。
《魯迅全集》認為虞喜生于281年，但這與其父虞察280年去世且在虞喜出生之后又生下虞預矛盾。張慶民《干寶生平事跡新考》據虞喜永和初年在世、虞預咸和四年（329年）仍在當官且不久后修成《晉書》告老致仕，認為虞喜卒于永和元年（345年），生于270年，虞預約生于272年。
著有《晉書》、《會稽典錄》等。
其中《晉書》序；《晉書》二十六卷，本四十四卷，訖明帝，今存輯本。
《會稽典錄》二十篇、《諸虞傳》十二篇，詩賦碑誄論難數十篇。
唐朝劉知幾《史通·雜述》以為虞預《會稽典錄》等“郡書”：“矜其鄉賢，美其邦族，施于本國，頗得流行，置于他方，罕聞愛異。”
《晉書·虞預傳》
財團法人王桂榮臺美文教基金會（英語：Taiwanese-American Foundation），簡稱臺美基金會、TAF，是臺灣與美國的一個基金會，由臺灣人公共事務會（FAPA）前會長王桂榮及其妻王賽美於1982年捐獻一百萬美元創設，臺灣總部設於臺北市，美國總部設於加州長灘。自1983年起，臺美基金會於每兩年11月頒發「人才成就獎」，簡稱「臺美獎」（TAF Award），以獎勵臺灣各界傑出人士。
臺美獎依創設人建議，先設立三項人才成就獎：「科技工程成就獎」、「人文科學成就獎」、「社會服務及社會科學成就獎」；後又設立「科技研究生獎」和「國際青年社區服務領導獎」。
*社會服務及社會科學成就獎——楊逵、江文也
*社會服務及社會科學成就獎——陳永興
*科技工程成就獎——簡逸文、林俊義
*社會服務及社會科學成就獎——高俊明
*科技工程成就獎——李鎮源、林宗義
*科技工程成就獎——林明璋、廖一久
*社會服務及社會科學成就獎——釋證嚴