ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* Weissenbrunner, Karin. " Experimental Turntablism: Historical overview of experiments with record players / records — or Scratches from Second-Hand Technology ." ''eContact! 14.3 — Turntablism'' (January 2013). Montréal: CEC.
*  c.1915 Swiss hot-air engined gramophone  at Museum of RetroTechnology
*  Interactive sculpture delivers tactile soundwave experience
*  Very early recordings from around the world
*  The Birth of the Recording Industry
*  The Cylinder Archive
*  Cylinder Preservation & Digitization Project – Over 6,000 cylinder recordings held by the Department of Special Collections, University of California, Santa Barbara, free for download or streamed online.
*  Cylinder players held at the British Library  – information and high-quality images.
*  History of Recorded Sound: Phonographs and Records
*  EnjoytheMusic.com  – Excerpts from the book ''Hi-Fi All-New 1958 Edition''
*  Listen to early recordings on the Edison Phonograph
*  Mario Frazzetto's Phonograph and Gramophone Gallery .
*  Say What?  – Essay on phonograph technology and intellectual property law
*  Vinyl Engine  – Information, images, articles and reviews from around the world
*  The Analogue Dept  – Information, images and tutorials; strongly focused on Thorens brand
*  45 rpm player and changer  at work on YouTube
*  Historic video footage of Edison operating his original tinfoil phonograph
*  Turntable History on Enjoy the Music.com
纖維鋅礦單胞
纖維鋅礦或纖鋅礦是一種較少見的硫化鋅的礦物形式，以法國化學家查爾斯-阿道夫·武爾茨的名字命名。
其晶體結構是六方晶系的一員且包含有四面等位的鋅和硫原子形成ABABAB型結構。這種結構與六方碳或者六角的鉆石的結構有很大程度的關聯。
纖維鋅礦單胞常數為：
*''a'' = ''b'' = 3.81? = 381 pm
*''c'' = 6.23 ? = 623 pm
許多其他化合物可以同樣有纖維鋅礦的結構，包括AgI、ZnO、CdS、CdSe、α-SiC、GaN、AlN，以及其它半導體。在大多數這種化合物中，纖維鋅礦結構并不是大塊晶體所喜歡采取的存在形式，但是這種結構可以在某些非晶體形式的材料中受到眷顧。
* The Wurtzite structure
category:含鋅礦物
《神器譜》中的持銃行進圖。
鳥銃手或稱鳥槍手，是裝備鳥銃的人員。
鳥銃手在中國最早出現在明朝。趙士楨著的《神器譜》中，紀載鄂圖曼土耳其人（嚕密人）鳥銃手打放嚕密鳥銃的步驟。 戚繼光在薊州練兵時的編制中，車營的佛郎機銃手與鳥銃手佔戰鬥人員數量的62.5%，步營的鳥銃手佔戰鬥人員數量的50%。明代至清初時，鳥銃手與其他遠程武器射手亦會以火器戰車（裝載盾牌的推車）作為遮蔽物。
清廷於康熙30年時在滿蒙八旗中成立火器營，抽調5000多人專門使用鳥銃。雍正5年至雍正10年，清廷先後規定各省綠營鳥銃手佔全數約40%至50%，砲兵約佔10%，此比例至19世紀中期前無太大變化。清初八旗兵以弓箭為主要射擊武器，清中葉鳥銃兵逐漸取代弓兵，19世紀中葉弓箭則完全廢除。
File:Ming musketeers.jpg|排成三列各別裝銃、進銃、放銃的鳥銃手陣形。
File:ChineseSoldierByWilliamAlexander1793.JPG|清朝鳥槍手。
在西元1543年的鐵砲傳入事件，一艘預定從澳門開往雙嶼（今浙江省舟山市佛渡島）的走私貿易船，船主是王直，船上乘客包括幾名葡萄牙人，遭遇颱風漂流到了日本九州南側的種子島。島主種子島時堯以2000兩黃金的價格買了兩把火繩式鳥銃，且讓號稱「種子島鍛冶棟梁」的八板金兵衛清定仿制成為種子島銃，日本人將傳入的鳥銃稱為鐵砲，裝備這種火器的部隊則稱為鐵砲隊。鐵砲對日本當時的戰爭和戰術都產生了巨大影響。
Tercio陣，外圍為鳥銃手，中間為長柄槍手。
近代西班牙軍隊中的三一方陣（Tercio，意思是「三分之一」，或稱西班牙大方陣（Spanish Square））是一個混合多種步兵的陣式，最多可有三千名長柄槍兵、劍兵與鳥銃兵組成陣式，這種陣式在當時的歐洲幾乎是無敵的，充分的使近距離殺傷用的長柄槍和遠距離殺傷用的鳥銃互補其短。早先在鉤銃手（Arquebusier）組成的「Coronelias」在1525年在帕維亞之戰戰勝了法國並活捉他們的國王後，由鳥銃手（拿的是當時比鉤銃大兩倍的銃）組成的「Tercios」早就堅固地確立它的威信。
紅衣兵（Redcoat）是不列顛帝國陸軍的主要單位，該種步兵裝備.75英吋口徑的褐筒（Brown Bess）鳥銃，完整訓練的紅衣兵可以每分4次的射率開火。1854年改用前裝米尼步槍（Minié rifle），準確射程比褐筒提升了3倍。
File:Napoleonic battle reenactment at Waltham Abbey Royal Gunpowder Mills.jpg|持鳥銃的拿破崙戰爭重演者。
File:01 108 Book illustrations of Historical description of the clothes and weapons of Russian troops.jpg|俄國鳥銃手。
File:Mousquetaires du roi.jpg|法國鳥銃手。
纖肢龍目（學名：）是個已滅絕的雙孔類爬行動物演化支，外表類似蜥蜴。牠們包括纖肢龍、油頁巖蜥、可能水生的齊椎蜥（''Spinoaequalis''）、還有所知不多的''Kadaliosaurus''、''Zarcasaurus''。
本演化支被認為是所有後來的雙孔類動物的姐妹演化支。
纖肢龍目是群小型爬行動物，身長不超過1公尺。外型類似現代蜥蜴，與現代蜥蜴的親緣關係相當遠。纖肢龍類的四肢、尾巴修長，具有兩個顳顬孔，使牠們不同於其他早期爬行動物。纖肢龍缺少下顳孔，只有上顳孔，形成類似闊孔亞綱的顱骨。
纖肢龍目的著名屬包含：纖肢龍、油頁巖蜥、齊椎蜥（''Spinoaequalis''），上述屬已發現較完整的骨骼。''Aphelosaurus''、''Kadaliosaurus''只有發現顱後骨骼部分，''Zarcasaurus''則只有發現一個下頜。
''Dictybolos''曾經被歸類於纖肢龍目，但該研究人員同時將原龍類、中龍類歸類於纖肢龍目，因此遭到不少的異議。
在2002年，美國奧克拉荷馬州曾發現一些新的纖肢龍類化石，但目前仍沒有經過科學敘述。
以下演化樹來自於deBraga與Reisz（1995年）、Falconnet與Steyer（2007年）的研究：
纖肢龍類的油頁巖蜥、齊椎蜥（''Spinoaequalis''）發現於石炭紀晚期的美國。''Aphelosaurus''生存於二疊紀早期的法國，''Kadaliasaurus''生存於二疊紀早期的德國，纖肢龍、''Dictybolos''、''Zarcasaurus''生存於二疊紀早期的美國。除了纖肢龍目，二疊紀早期的其他雙孔亞綱動物只有兩個屬，生存於德州的''Apsisaurus''、奧克拉荷馬州的山獵蜥。
*deBraga, M. & Reisz, R. R. (1995). A new diapsid reptile from the uppermost Carboniferous (Stephanian) of Kansas. ''Palaeontology'' 38: 199-212.
*deBraga, M. & Rieppel, O. (1997). Reptile phylogeny and the interrelationships of turtles. ''Zoological Journal of the Linnean Society'' 120: 281-354.
*Brinkman, D. B., Berman, D. S. & Eberth, D. Z. (1984). A new araeoscelid reptile, ''Zarcasaurus tandyderus'', from the Culter Formation, (Lower Permian) of north-central New Mexico. ''New Mexico Geology'' 6 (2): 34-39.
*Credner, H. (1889). Die Stegocephalen und Saurier aus dem Rothliegenden des Plauen’schen Grundes bei Dresden. 8 – ''Kadaliosaurus priscus'' Cred. ''Zeitschrift der deustchen geologischen Gesellschaft'' 41: 319-342.
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貝克設計的1933年版倫敦地鐵圖（左）對現今倫敦地鐵圖（右）有重大影響
現代非官方的倫敦地鐵1區線路圖（地理圖）
倫敦地鐵線路圖（the London Underground Map or the TFL Services Map）即英國倫敦的所有快捷軌道交通系統（包括倫敦地鐵、碼頭區輕軌鐵路、倫敦地上鐵和阿聯酋空中纜車）的交通線路地圖。由于倫敦地鐵也稱“the Tube”（字面義：管子），倫敦地鐵線路圖在英語中常叫做“Tube map”（字面義：管子地圖）。
倫敦地鐵線路圖是一種示意簡圖，它只反映各個車站大概的相對位置、中轉情況、所在的費用區域，而不反映車站真實的地理狀況、具體的距離和位置等，這種拓撲地圖的設計理念后來被全世界地鐵線路圖設計者所廣泛地使用。
早期的倫敦地鐵圖并非為這種拓撲地圖。1931年，由英國工程師哈利·貝克（Harry Beck）設計的倫敦地鐵圖使用了這種理念，它具有三個比較明顯的特點：
#以顏色區分路線
#路線大多以水平、垂直、45度角三種形式來表現
#路線上的車站距離與實際距離不成比例關系
如今全球各大城市的地鐵系統官方大多採用這種設計原則繪制地鐵線路圖。當然，這種原理圖的缺點對訪客或觀光客而言，不依實際比例可能造成旅程和時間的誤判，而且無法提供其它地理信息，像巴士地圖的車站過密而不適用這個原理圖。所以，某些城市的交通圖采取混合式設計，在地圖上增加采用原理圖設計、但在街道和服務設施略微調整過比例和標示方式（如紐約巴士地圖）。
*  倫敦地鐵官方網站（ 地鐵路線圖頁面 ）
*  London metro map at metros.hu
《闇》是一部由和共同開創的德國科幻驚悚網路影集。影集設定在一個虛構德國小鎮——溫登，講述了當地一名孩童失蹤，促使四個家庭不顧一切地尋找答案，繼而揭發某個出人意料，且綿延三代的秘密。《闇》探索了時間存在的意義和其對人性的影響。
《闇》是Netflix的第一部德語原創影集，2017年12月1日於Netflix串流服務首映。 第一季獲得了大部分評論家的正面評價，也被評論家跟Netflix的另一部影集《怪奇物語》進行比較。
《闇》第2季於2019年6月21日發佈，受到評論稱讚。最終季第3季則於2020年6月27日上線。
德國小鎮溫登開始有兒童陸續失蹤，重新點燃了居住在那裡的四個家族，他們分崩離析、過著雙面生活且有著黑暗的過往，並揭露了一個橫跨四代的秘密。影集跟隨三個人的視角：約拿·康瓦——一名難以接受父親自殺的青少年；烏利希·尼爾森警官——他的弟弟在33年前失蹤了；以及警察局長夏綠蒂·多普勒。
故事開始於2019年，後透過時空旅行將故事線延伸到1986年和1953年，於此同時影集幾個核心家庭中的某些成員意識到，當地核電廠地下的洞穴存在一個蟲洞，而核電廠是由在當地頗有影響力的蒂德曼家族管理。在第一季中，關於康瓦、尼爾森、多普勒和蒂德曼家族的秘密開始被揭露，隨著失蹤的兒童與小鎮的歷史和居民之間的聯繫越來越明顯，他們的生活開始瓦解。
第二季繼續講述第一季終幾個月後，分別在2020年、1987年和1954年的幾個密不可分的家庭試圖與失蹤的親人重聚。新增的故事線則設置在2053年和1921年，為謎題添加了更多層面，並探索了秘密的西蒙多組織——為溫登居民的終極命運而在悄然戰鬥的一股主要力量。同時本季不斷倒數計算著世界末日到來——將摧毀溫登並使許多當地居民喪生。
第三季也是最後一季，故事依循四個家庭在2020年世界末日之後穿插時空而進行。同時帶引出另一個平行世界，此世界繫連著第一季的事態。 第三季包括第一世界的1888年、1954年、1987年、2020年和2053年，以及第二世界的2019年和2052年，各個群體各自在兩個世界進一步發展自己的期望。
第1季主要發生在2019年，故事線擴展到1986年和1953年，以及在當季最後一幕的2052年，一些角色由多名演員飾演不同的年齡。
第2季發生在第1季後幾個月，分別描繪在2020年、1987年和1954年的初始故事，並同時繼續2053年的未來故事線，以及新增了在1921年的第五條故事線。
第3季發展出以1888年為背景的故事情節，以及以許多主要角色在第二個平行世界出現的另一個狀況。
一名高中學生，為他父親自殺的事實苦苦掙扎。一個時空旅人，被稱為「異鄉人」。西蒙多的領袖，又名「亞當」。
路易斯·霍夫曼
米凱爾·尼爾森／麥可·康瓦
本名米凱爾·尼爾森，烏利希和卡塔琳娜最小的孩子，在2019年失蹤。穿越到1986年後被護理師伊妮絲收養，改名麥可·康瓦。約拿的父親，一名在影集開頭自殺的藝術家。
漢娜·克魯格，一個害羞的年輕女孩，暗戀烏利希約拿的母親和麥可的妻子，一名按摩治療師，與烏利希有染
伊妮絲·康瓦
一個年輕的女孩米凱爾的養母，一名護理師約拿的疏遠的祖母
塞巴斯蒂安·克魯格
漢娜的藍領階級的父親
丹尼斯·舒密特
丹尼爾·康瓦
伊妮絲的父親，溫登的警察局長
瑪莎·尼爾森
烏利希和卡塔琳娜中間的孩子，巴爾托斯的女友和約拿的愛慕對象溫登世界末日的另一個平行世界倖存者，異次元世界成員，被稱為「女性的異鄉人」異次元世界領袖，又名「夏娃」
馬格努斯·尼爾森
烏利希和卡塔琳娜的長子西蒙多的成員一名高中學生，困擾於他弟弟麥斯的失蹤
烏利希·尼爾森
一名高中學生，困擾於他弟弟麥斯的失蹤卡塔琳娜的丈夫；馬格努斯、瑪莎和米凱爾的父親；一名警官精神科病房的病人，被稱為「那個督察」
路德·伯克曼
卡塔琳娜·尼爾森
烏利希的女友，一名高中學生烏利希的妻子；馬格努斯、瑪莎和米凱爾的母親；一名高中校長
麥茲·尼爾森
烏利希失蹤的弟弟
瓦倫丁·奧珀曼
特隆德·尼爾森
艾格尼絲的兒子，剛來到溫登亞娜的丈夫；烏利希和麥茲的父親；一名記者亞娜的丈夫；烏利希的父親；馬格努斯、瑪莎和米凱爾的祖父
亞娜·尼爾森
一個年輕的女孩特隆德的妻子；烏利希和麥茲的母親特隆德的妻子；烏利希的母親；馬格努斯、瑪莎和米凱爾的祖母
里克·辛德勒
安妮·列賓斯基
艾格尼絲·尼爾森
巴爾托斯與西利亞的女兒，諾亞的妹妹特隆德的母親，剛回到溫登
法蘭西絲卡·多普勒
彼得與夏綠蒂的大女兒，約拿、馬格努斯和瑪莎的同學，二人均對瑪莎有好感西蒙多的成員
伊莉莎白·多普勒
彼得與夏綠蒂的小女兒，法蘭西絲卡啞巴失聰的妹妹溫登世界末日的倖存者的領袖，諾亞的妻子和夏綠蒂的母親
彼得·多普勒
黑爾格的兒子，在母親去世後前往溫登黑爾格的兒子，法蘭西絲卡和伊莉莎白的父親，約拿的心理醫生
夏綠蒂·多普勒
諾亞與伊莉莎白所生的女嬰一個年輕女人，由她的監護人H·G·坦浩斯扶養長大彼得的妻子；法蘭西絲卡和伊莉莎白的母親；溫登的警察局長
黑爾格·多普勒
貝恩德和格蕾塔的兒子彼得的父親，一名發電廠的保全精神科病房的病人
湯姆·菲利普
貝恩德·多普勒
格蕾塔的丈夫，黑爾格的父親，核電廠的創辦人黑爾格的父親，核電廠的前任廠長
格蕾塔·多普勒
貝恩德的妻子，黑爾格的母親
H·G·坦浩斯
一名鐘錶匠夏綠蒂的監護人，一名鐘錶匠、理論物理學教授和"穿越時空"的作者
巴爾托斯·蒂德曼
蕾吉娜和亞歷山大的兒子，約拿最好的朋友和瑪莎的男友諾亞和艾格尼絲的父親，西蒙多的成員
蕾吉娜·蒂德曼
克勞蒂亞的女兒亞歷山大的妻子，巴爾托斯的母親，一名飯店經理
莉迪亞·麥克里茲
亞歷山大·蒂德曼
一個神祕的年輕男人，本名為波里斯·尼沃德但盜用了亞歷山大·科勒的身分蕾吉娜的丈夫（婚後冠妻姓），巴爾托斯的父親，核電廠的廠長
克勞蒂亞·蒂德曼
伊根和多麗絲的女兒，黑爾格的課外教師蕾吉娜的母親，核電廠的廠長一個與西蒙多對立的時空旅人
格溫多琳·格貝爾
伊根·蒂德曼
克勞蒂亞的父親，一名警官克勞蒂亞的父親，一名快要退休的總督察，調查麥茲失蹤案
多麗絲·蒂德曼
克勞蒂亞的母親和伊根的妻子
艾格尼絲的哥哥，西蒙多的追隨者一名神父和西蒙多的成員
西利亞·蒂德曼
漢娜和伊根的女兒 ，克勞蒂亞同父異母的姊妹巴爾托斯妻子，諾亞同艾格尼絲的母親世界末日的生還者，伊麗莎白的手語翻譯 ，被稱為“未來的女孩”
克拉拉·施拉格
照料黑爾格·多普勒的護士
高中科學老師
卡塔琳娜的朋友
一名警方的調查人員，來到溫登負責帶領失蹤人口專案組
一名初級警官，貝尼/貝納黛特的哥哥
尤根·奧本多夫
艾瑞克·奧本多夫的父親
一名病理學家
亞辛·弗里斯
伊莉莎白·多普勒的朋友
1953－1954
塞爾瑪·阿倫斯
一名個案工作者
艾瑞克·奧本多夫
一個在2019年失蹤的青少年毒販
貝尼/貝納黛特
一名跨性別妓女，托本的妹妹
多納塔·克勞斯
一名護士，伊妮絲·康瓦的同事
安娜·勳伯格
一名核電廠工人
尤斯蒂娜·楊考斯基
一名初級警官
亞斯明·特雷文
克勞蒂亞·蒂德曼的秘書
蕾亞·維爾科斯基
一名警官，伊根·蒂德曼的同事
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Netflix在2016年2月批準了影集第1季，由10集組成，每集時長為一小時。主要攝影於2016年10月18日在柏林和柏林周邊地區開拍（包括和布蘭登堡的），並於2017年3月結束拍攝。約拿和諾亞相遇的教堂在施塔恩斯多夫的拍攝。高中地點在柏林夏洛滕堡-維爾默斯多夫街區的Reinfelder學校拍攝。橋梁和鐵路軌道則在大萬湖附近的Düppeler森林中拍攝。
影集以4K（超高畫質）解析度拍攝。這是Netflix第一部德語原創影集，跟隨Netflix製作國際原創影集的趨勢，包括2015年墨西哥影集《》、2016年巴西影集《》和2017年義大利影集《》。
2018年6月開始，第2季主要於柏林外景拍攝。
第3季於2019年5月開始拍攝，並於2019年12月拍攝完工。
影集第1季於2017年12月1日發布。
第2季於2017年12月20日在影集和Netflix的德語Facebook專頁宣布。2019年4月26日，宣布第2季將於2019年6月21日首映。
2020年5月26日，宣布最終季第3季將於2020年6月27日發布。
第1季收到了大部分評論家的正面評價，並被注意到與1990年代電視影集《雙峰》和2016年Netflix影集《怪奇物語》有著相似之處。匯總媒體網站爛番茄對第1季的評分為89％的正面評價，基於44個評分，平均值為7.14分（滿分為10分）。網站的「評論家共識」認為「《闇》的核心主題展開緩慢，情節緊張且令人恐懼，在影片上成功達到了的頂點，讓人起雞皮疙瘩」。 影集以其基調、敘事的複雜性和步調而備受稱讚。在Metacritic上收到了67分（滿分為100分），基於14則評論，在網站上被評為「總體好評」。許多評論家聲稱其比《怪奇物語》更黑暗且更有深度。然而，也有一些評論認為其傳達訊息的手法過於粗糙，缺乏能引起共鳴的角色，以及影集在某些方面上缺乏新意。
在爛番茄上，影集第2季得到了100%的評分，基於28則評論，平均分為8.07／10。網站的「評論家共識」認為「《闇》第2季製作豪華，更加深入了節目精心設計的主題，鞏固了其作為串流平臺上最有力且最古怪的影集之一的地位。」 影集在Netflix上線首周就在IMDb的「最受歡迎電視節目」榜單上登頂。評論家稱第2季比第1季更加怪誕，充滿不詳的氣息。評論家也說影集的部分橋段顛覆了關於時空旅行的概念。
影集在2018年電視獎中的三個獎項被提名：最佳影集獎；最佳女演員獎：（飾演夏綠蒂·多普勒）；以及最佳男演員獎：（飾演烏利希·尼爾森）。 三項提名均落選，但路易斯·霍夫曼獲頒了「最佳新人」獎以表彰其出演《闇》的主角（以及他在多部電影中的演出）的表現。2018年8月，影集獲得了巴西提名最佳電視節目獎，演員路易斯·霍夫曼獲「國際演員」獎提名。
影集奪得了2018年德國最佳電視小說獎，並為獎項單獨挑選出了以下演員和劇組人員：
# 烏多·邁耶（美術指導）
# 西蒙妮·貝爾（選角）
#（女演員）
# 路易斯·霍夫曼（男演員）
# 奧立佛·麥蘇希（男演員）
以上提到的男演員獲「全體演員代表」獎。
* -{zh-hant:翠玉錄; zh-hans:翠綠石板; zh:翠綠石板}-
* Metacritic上的 《闇》
袁熙，字顯奕，《後漢書》作顯雍，東漢末年人物，袁紹次子，是袁譚同父異母之弟，袁尚同母兄長。
袁紹打敗公孫瓚後，令袁熙為幽州刺史。
袁尚被曹操破鄴後，投奔袁熙。建安十年（205年）袁熙部下焦觸和張南叛變，袁熙和袁尚逃到烏桓。建安十二年（207年），田疇幫助曹操為嚮導偷襲柳城，之後袁熙、袁尚與其盟軍烏桓蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于烏延共數萬騎遇上曹操軍並引發白狼山之戰，曹操大將張遼斬蹋頓。隨後袁尚又與袁熙逃到遼東，投靠公孫康並覬覦其位，曹操以隔岸觀火之計不出擊以免公孫康和二袁聯合，誘使公孫康殺了兄弟倆，還將他們的首級獻給曹操並表態歸順，北方統一。
*張南：叛變並攻擊袁尚、袁熙，迫使其投奔遼西烏桓，投降曹操。
*焦觸：叛變並攻擊袁尚、袁熙，迫使其投奔遼西烏桓，投降曹操。
*韓珩：焦觸部下，焦觸叛變時有感受袁氏恩惠，拒絕一同叛變。
*袁恕己，唐朝宰相，袁熙后嗣。
*劉表：「仁君度數弘廣，綽然有馀。」
* 1987年歌仔戲《金縷歌》：吳美飾演袁熙
* 2014年電視劇《曹操》：郭凱飾演袁熙
林布蘭根據此比喻繪製的，原作現藏於圣彼得堡的埃爾米塔日博物館
浪子回頭（the parable of the prodigal son，又稱父親接子）是《新約圣經》中記載的一個耶穌的比喻。
這個故事是裡耶穌的比喻“三部曲”中的最后一個，前面兩個比喻是牧人尋羊的比喻和婦人找錢的比喻。基督教許多比較傳統的教派，通常在大齋期第三主日，要誦讀這個經課。回頭的浪子通常指年輕人在揮霍浪費了從父親繼承的財富以后又回到家中。
耶穌說，一個人有兩個兒子，小兒子要求父親把歸他的那一分家產給他，然后起身往遠方去，在那里將分給他的財產揮霍一空，只能屈辱地去為人放豬為生。這時他決定回家，請求父親的原諒。但是當他回家時，他的父親在遠處看見，就動了慈心，幾乎不給他機會來表示悔改，就跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴，并宰了肥牛犢慶祝小兒子的回來，又把上好的袍子給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上。大兒子聽見，對無恥的小兒子受到這樣的優待，而自己一直忠誠卻未受過獎賞，感到生氣嫉妒。他父親就出來勸他：孩子，你始終和我同在，我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
傳統上，正教會在主日誦讀這個比喻：
* 盧雲（Henri J. M. Nouwen）《浪子回頭：一個歸家的故事》
* 里其它耶穌的比喻：牧人尋羊的比喻、婦人找錢的比喻
*意 (電影)，2007年華語電影，陳沖主演
*意 (分子生物學)，核酸分子中兩兩相對的部分
*意 (史書)，紀傳體史書中志的別稱
琉球群島歷史是指琉球群島範圍內的歷史。
琉球群島何時開始有人居住目前仍是一個謎，人類和動物可能都是在末次冰期遷居琉球群島的。目前在琉球群島發現的最早人類遺骸是那霸市的山下洞人，其生活的年代是三萬二千年以前。而1967年在沖繩島具志頭村（今八重瀨町）發現的港川人遺骨距今一萬八千年歷史，與日本列島的舊石器時代人骨很相似。
在如今的沖繩縣境內至今尚未發現石器時代的痕跡，但在鹿兒島縣奄美群島則有發現細石器。後來沖繩群島和奄美群島出現了日本列島彌生時代的土器以及當時的貝輪等貝製品，說明日本文化在當時傳入了琉球北部。宮古群島、八重山群島則與日本文化有很大差異，其使用的土器與當時臺灣原住民的土器相似，這說明當時的琉球南部與臺灣存有文化聯繫。
琉球群島的歷史悠長。早在成書于公元7世紀前期的中國史籍《隋書》中，便有專門的「流求傳」，但是關于其中記載的「流求國」與后世的琉球國究竟有何關聯，目前尚無確切定論。此外在三國志裡面也有孫權派人至「夷州」的記載，而也有部分人士認為夷州是琉球，但也有人主張是臺灣，莫衷一是。
一般認為，古代的琉球有兩種；即小琉球（沖繩島）與大琉球（臺灣島）。此外，鑒真的「唐大和上東征傳」（779年）中有的「阿兒奈波」（okinawa）就是現在的沖繩島。琉球早期的歷史無考，有人認為他們是東海外越，百越的一支。按照有關琉球的記載，至遲在12世紀，該群島的居民已經從原始社會步入了早期的氏族社會時代，稱按司時代。
琉球群島中國史書最早把這里稱為流虬，意思是該群島漂浮于大海之上，有如虬龍。按漢語“琉”的意思是“石之有光者”，而“球”的意思是磨圓的美玉，“琉球”即指這一串島嶼“宛如發光的美玉”。琉球之所以又名「沖繩（日本語發音：okinawa）」，其最早記載是上述的「唐大和上東征傳」，又有「平家物語」（13世紀）上的「おきなわ」（okinawa）。後來，江戶幕府的儒學家新井白石在《南島誌》（1719年）上把「おきなわ」用漢字寫為「沖繩」。
此外，平安時代的史書《續日本紀》裏有琉球群島中的屋久島、德之島、石垣島、久米島等島嶼的記載。
《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》這三部琉球歷史典籍都記錄了琉球開國的神話。《中山世鑒》稱，天神阿摩美久下凡，由天帝賜予草木土石，做成島嶼。之后又求上天賜予人口，于是天帝將其子女二人賜予阿摩美久，此二人結合生三男二女，長男天孫氏建立了天孫王朝，延續一萬七千年。現代歷史學家認為，這一神話傳說形成于16世紀至17世紀，是琉球王國統治者尚氏家族面對按司勢力的爭權企圖，為加強其王權地位而創造的神話。
根據《中山世鑒》的記載，天孫王朝之后為舜天王朝，延續了三代、七十年。《中山世鑒》稱舜天王朝的開國之君舜天是日本清和天皇之孫源為朝的兒子源尊敦（又稱舜尊敦）。《中山世譜》和清朝學者的有關記錄也延續了這一說法。但現代日本和中國的學者對此提出質疑，認為琉球王室稱源為朝將軍為始祖的做法，是為了夸耀自己的血統，抬高按司出身的尚氏王族的地位。《中山世鑒》稱舜天王朝的三位國王為舜天、舜馬順熙和義本。義本「自稱不德」，讓位給英祖，即琉球中山國的始祖。
古琉球國史書《中山世鑑》稱，琉球王國最初統治者為天孫氏，是琉球神話中創造天地之阿摩美久神的後代。天孫王朝共有二十五位國王，歷17802年，傳至第二十五代王思金松兼王，為重臣利勇殺害，王朝滅亡。然而多數學者認為這是傳說，並非史實。
天孫王朝傳位廿五世覆亡後，琉球大亂。最後由浦添按司舜天統一全國，為舜天王。但流傳至今的舜天王統事跡，不脫神話傳說的性質。
在三山時代之前，外島按司與沖繩本島各按司之間的關系是平等的。根據帶有神話色彩的《中山世鑒》記載，中山王先祖英祖在位時（相當于南宋的景定、咸淳時期、日本鎌倉時代），大島（奄美大島）、古米（久米島）、馬齒山（慶良間島）等外島“來朝入貢”，但這一朝貢關系只是按司之間的結盟關系，而且到第四代王玉城王時期，隨著沖繩本島進入三山時代，便已衰落了。
14世紀上半葉，琉球出現南山、中山、北山三國，分別位于沖繩本島的南部、中部和北部，這個時期稱為“三山時代”。 三國中，以中山最強，北山最弱。
根據琉球《中山世鑒》以及中國《明實錄》和朝鮮半島《朝鮮王朝實錄》的記載，南山王國以大里按司為中心，包括大里、佐敷、知念、玉城、具志頭、東風平、島尻大里、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、豐見，大致疆域相當于今日沖繩島南端國場川—與那原一線以南的地域。中山王國以首里按司為中心，包括浦添、首里、那覇、北谷、讀谷、越來、中城、勝連、具志川各城，大致疆域為南至國場川—與那原一線，北至仲泊地峽。北山王國以今歸仁按司為中心，包括今歸仁、羽地、名護、國頭、金武、伊江、伊平屋（伊是名）等城，大致疆域為沖繩島仲泊地峽以北的部分，以及附近的伊江島和伊平屋島。
三王國時代，南山、中山、北山三國的勢力主要集中在沖繩本島本部，并未發展到北方的奄美群島和南方的八重山群島、宮古群島。
1372年，明太祖朱元璋派楊載向琉球三國發布詔諭，中山國國王察度派弟泰期出使明朝。1383年，北山王怕尼芝和南山王承察度也相繼向明朝進貢。至此，北山、中山、南山三國開始向明政府朝貢，成為明王朝的藩屬國。1390年，宮古島酋長與那霸勢頭豐見親入貢中山。不久，八重山酋長也前來朝貢中山王察度。為獲得打造大型船只的技術，以避免使者船只受到海浪危害。1392年，琉球接受了朱元璋派遣的福建三十六姓善于造船航海的技術者。
琉球宮殿首里城，修筑于第一尚氏王朝時期
1350年（元朝至正十年），浦添按司察度取代英祖第六代世子，被推舉為中山王。察度王世子武寧王被佐敷按司尚巴志推翻，巴志自立為中山王。1416年巴志征服北山。1429年巴志又征服南山，形成統一的琉球王國，以首里城成為王城，史稱“第一尚氏王朝”。根據琉球與明王朝的藩屬關係，琉球每一代國王都需要接受來自明王朝的冊封。永樂年間，中國賜琉球王姓為尚氏。第七代國王尚德王相繼征服了喜界、慶良間、久米等島的按司勢力。
1400年至1550年期間，琉球王國的黃金時代，高度發達的商業，與中國、朝鮮、東南亞和日本進行貿易。
15世紀至16世紀，大量日本的倭寇海盜騷擾琉球群島。 琉球國蒙受巨大損失，海上貿易受到阻礙。
1469年，琉球發生內亂，尚德王被殺，第一尚氏王朝滅亡。
1470年宮中的御鎖側官（管理財務的宮廷官員）內間金丸被群臣推舉為君，并于1471年以“世子”的身份向明朝報告“父喪”，1472年明朝使臣冊封金丸（已改名為尚圓）為王，史稱“第二尚氏王朝”。
第二尚氏王朝的第二代國王尚真王統治時期（1478年-1525年）為琉球的黃金時期，貿易發達，先后擊敗了遠彌計赤蜂、仲宗根豐見親等按司的勢力，征服了八重山、與那國等島。至1537年尚清王攻佔奄美群島之后，琉球王國終于將勢力擴張到整個琉球列島，確定了北起喜界島、奄美大島，南至宮古、八重山群島的疆界，即琉球史書中所稱“三省并三十六島”。
1609年日本薩摩藩進攻琉球，並於兩年後把琉球歸薩摩藩管轄。但是為了和明朝（及後的清朝）進行朝貢貿易上的需要，琉球王國表面上保持了“王國”的獨立。
1871年，一群前往首里上繳年貢的琉球宮古島人回程時因颱風漂流至臺灣東岸，部份被當地原住民殺害。後來清朝政府將生還的琉球人送回琉球，但日本認為琉球人為日本屬國人民，日本以保護屬國人民為由，向清朝交涉。
1872年，日本宣布設立“琉球藩”，成為日本的內藩。正式將琉球納入日本領土。
1874年，日本以保護琉球人為由，派兵數千登陸臺灣東岸，攻打臺灣南部原住民各部落，史稱牡丹社事件。後在英美兩國調停下，日本退兵，清朝政府也承認日本此次出兵為「保民之舉」，並向日本賠款，間接承認日本擁有琉球王國的宗主權。
1875年，日本政府要求琉球藩停止向中國朝貢，並冊封原琉球國王為「琉球藩王」。禁止琉球接受滿清冊封，廢除中國年號，改為明治年號。琉球遺使向中國乞援，但李鴻章不想因琉球與日本失和而拒絕。
1879年3月30日，日本政府命令琉球藩王尚泰等琉球王室成員移住東京，置琉球為沖繩縣。琉球國實質終結。同年，日本正式宣布兼併琉球群島，派知事取代原來的琉球藩王，并命名為沖繩縣。琉球進入「大和世」的時代，從此成為日本的一部分。但當時作為琉球的另一宗主國的清朝對日本單方面兼併琉球表示強烈不滿向日本政府提出抗議跟交涉。
1880年，滿清政府邀請美國前總統格蘭特作出調停，他建議日本把琉球劃分成三部分：北方島嶼作為是日本的領土，獨立的琉球王國依然存在，但領土只限於中部沖繩島一帶的島嶼，而南部的先島群島則作為中國的領土。清政府原先同意該案，但遭到希望琉球復國的脫清人再三反對，因此該案最後未簽署，而實際上，日本擴大對沖繩的控制。
1882年駐天津領事竹添進一郎與清政府針對劃分琉球恢復談判，但是沒有達成協議。琉球問題一直拖延至甲午戰爭。
1894年至1895年，中日甲午戰爭后，日本帝國政府同清政府簽訂《馬關條約》將臺灣、澎湖主權移交日本。
1898年，本土琉球人服兵役。
1901年，最後一位琉球國王尚泰去世。
1943年11月在開羅會議上，美國總統富蘭克林·德拉諾·羅斯福跟中華民國領袖蔣介石談判。此時交涉了沖繩問題，同意“沖繩由國際托管”。
1945年3月23日，美國開始進攻沖繩本島，史稱沖繩島戰役。沖繩本島守將牛島滿命令日軍頑強抵抗，戰事持續將近三個月，死亡數字達十八萬以上，島上日軍12萬2千餘人中9萬人戰死，約8000人投降，為美軍開啟跳島作戰以來首次有大規模日軍投降的紀錄，美軍戰死約1萬餘人，除了日軍和美軍雙方，沖繩島的平民亦傷亡慘重，受戰火波及的平民亦死亡9萬4千餘人，戰後島上人口約減少四分之一。一說日本士兵強迫琉球人集體跳崖自殺或引爆炸彈自殺，或干脆被打死以減少山洞中缺少食物的壓力；但日方認為這是虛假的指控，日本的教科書也沒有提到這種說法。
1945年8月，日本接受波茨坦公告，宣布無條件投降，根據《波茨坦公告》，日本放棄了除日本四島以外的所有領土。琉球群島（包括現今沖繩縣和鹿兒島縣的奄美群島）被美國軍事佔領，並施行「信託統治」。
1947年4月，聯合國在未經日本簽署下通過《關于前日本委任統治島嶼的協定》，把北緯29度以南的“南西諸島（奄美諸島、琉球群島、大東諸島）”單方面交給美國「托管」。
美國曾想將琉球群島交與中華民國治理，但未果。據學者對蔣介石日記的解讀和史料最新研究，羅斯福只是提起琉球問題，并未提出“歸還中國”，此傳言很可能不實。，其中包括釣魚島(日本稱做尖閣諸島)。同日，中華民國政府嚴重聲明釣魚臺列嶼為其領土之一部分，對美國擅自將釣魚島交予日本至為不滿。
琉球文化為當地人經年累月獨自發展，并吸收部分中國和日本等國家文化而成的文化。
琉球與中國的大規模文化交流始于明朝時期。明朝允許琉球與泉州互市，史書記載琉球的察度王已向中國朝貢。
琉球學館原址，位于北京國子監內
琉球人崇尚漢學。1393年（明朝洪武26年、日本明德4年），琉球學生開始到北京國子監學習，清代時特設琉球學館于國子監內，作為琉球學生讀書和生活的居所。明代有多次派出的“冊封使”乘御冠船（船頭似冠形）從中國到達琉球。中國使節帶去的樂舞，戲曲如《姜詩》、《王祥》、《風箏記》、《昭君和番》等，見明姚旅《露書》及《琉球人座樂并躍圖》，《和番》、《借衣靴》和其他音樂舞蹈節目。琉球人則為迎接中國使節而準備大型樂舞《御冠船踴》。琉球的歌舞有如《團扇曲》（六童舞）、《笠舞曲》（四童舞）、《蘭花曲》（三童舞），總名為《太平歌》。其中《老人舞》、《團扇舞》、《笠舞》一直保存到現在。當時所演戲曲《鶴、龜二兒復父仇》，現在仍在上演，名為《二童敵討》。宗教上琉球亦祀關圣、觀音、土地、媽祖諸神。
琉球國冠婚喪祭都遵循明朝和後來的中國朝代的典禮。他們在生活中席地而坐，設具別食，相沿已久，也是從中國的古代的經典中學到的禮節。
當時前往中國的琉球人很多，有使臣、留學生、水手和商人等，而人數最多的是留學生。一部分留學生是王室親族和大臣子弟，即“官生”，入京都國子監讀書，稱“唐監生”。另一部分在福州學習，稱“勤學人”，他們多數是久米村（即唐營，中國人後裔聚居的村落）人。勤學人在福州學習面很廣，有儒學、天文、地理、醫學、音樂、繪畫等；學習技藝的有冶煉、造船、鑄錢、燒瓷、燒墨、制茶、制糖、制傘等。
因為琉球與中國的特殊關系的緣故，所以琉球國內建有文廟，用來祭祀孔子和學習他的理論著作。文廟在久米村泉崎橋北（今那霸市中心），創始于康熙12年。廟中制度俎豆禮儀都按照《會典》（一本明朝和清朝記錄和藩屬關系資料的書籍）。琉球本土原來沒有教育機構，通過向中國派遣留學生來培養人才。
1719年（清朝康熙58年、日本享保4年），琉球國在文廟的南邊建起了明倫堂，成為府學（市級別的學校）。從中國人聚居的久米村即唐營，挑選一名任通事官職的人來擔當府學講解師，每月按一定的時間和課時講讀康熙皇帝的訓諭“圣諭衍義”。每個月的三、六、九日，還要請紫巾大夫到講堂講學，對學生解釋中國朝貢典禮、考察學生的勤惰，以便選有才的人保舉做官。
琉球國內的儒教教學從八歲開始，學校安排“通事中”一人為訓詁師，教授他們學習。
1798年（清朝嘉慶3年、日本寬政10年），琉球王尚溫建國學于王府北，又建鄉學三所，國中子弟由鄉學選入國學。琉球的教育體系開始確立。
此外，琉球特有樂器有與三弦類似的三蛇線。琉球武術空手道又稱“唐手”源于中國武術。傳統的琉球舞踴和戲劇〈組踴〉與日本的舞蹈和戲劇不完全相同，有閩南文化和馬來文化的特色。
據施詠研究琉球音樂發展史，“音樂的御座樂，是歷史上伴隨著琉球入貢、慶賀、謝恩與中國冊封使團遣琉等政治互往活動的過程中，由日本傳播到琉球的音樂。后來變成了琉球王國的宮廷儀式音樂，因在室內坐著為王公貴族演奏，故名“御座樂”。它包括用樂器合奏的“樂”與加入歌唱的“唱曲”，作為琉球國王招待賓客的一種禮儀音樂，主要在款待中國冊封使、江戶朝貢等場合演奏。1879年，隨著廢藩置縣、琉球王朝的消亡，御座樂就停止演奏，樂譜樂器在二戰時毀於戰火。”近年則在已經開始復興；在臺灣傳統音樂界的幫助下，知道御座樂與北管崑腔相近，並復原其樂器，還找到了與御座樂同樣曲名的樂譜。
琉球人喜歡在屋頂放置風獅爺像，在交通要道的路口放置“石敢當”。
飲食方面，琉球人喜歡喝一種名叫“泡盛”的蒸餾酒。琉球人吃油多的菜肴，如燉豬腿、醋拌豬耳朵、醬油豬腳、苦瓜炒肉等中國式食物。
琉球國從中國引進了許多的包括飲食、音樂、建筑等方面的觀念，使得琉球在文化上有接近中國的特點和風俗。
由於與日本地理相近，故日本對琉球的影響非常深遠，涉及多方面。
語言方面，琉球語和日本語類似，甚至接近到了不用語言、用文字的話就可以直接共同的必讀。多數學者認為屬阿爾泰語系，并構造了日本語系來包含日語和琉球語。
琉球國金丸世主書狀（1471年）。即金丸（尚圓王）給島津的平假名書狀
有趣的是，漢字也不是直接從漢字的發明者中國傳來，而是經過日本傳到了琉球。按照《隋書·留求傳》的記載，7世紀的琉球沒有文字。據琉球史書“球陽”，英祖時代（1260年－1299年）日本和尚禪鑑來琉球，創建了琉球最早的佛寺極樂寺。此時，禪鑑不僅為琉球帶去了佛經，還促進了漢字、平假名等文字文化向琉球的流傳；這也導致了琉球文化和日本文化如此相近的原因。
文學方面，琉歌的形式與和歌很相似。從尚清王代的1531年（明朝嘉靖10年、日本享祿4年）在首里王府開始編輯的民間琉歌大集「おもろさうし（omorosausi）」所使用的是平假名（ひらがな）。從此得知平假名在民間比較普，基本音律也能和日文互通
此外，中國史書“明會要”提到明朝洪武五年（1372年）琉球首次向明朝入貢時的貢表表文，說“其字體科斗書也”。研究者表示“科斗文”是蝌蚪文的古字，就是平假名。
飲食方面，琉球人喜歡吃日本北海道產的「昆布」（即海帶），雖然琉球和北海道被日本列島隔開，但是兩地的原住民風俗卻極其相近。。
音樂方面，除了以閩南文化和馬來文化融合的曲目為主體外，還吸收了日本在音樂方面的造詣；日本音樂中的三味線就是發源琉球，此樂器逆向傳回了日本。同理，日本的尺八、日本箏也傳給琉球。
建筑方面，琉球的宮殿建築常見的“唐破風造”形式的屋頂是日本特有的（雖然名字有個“唐”字），即中國唐宋建築經常使用的『博風頂、歇山頂』琉球的宮殿吸收了日本在建筑上的獨特風格，使得琉球的建筑更像是琉球、日本、中國三國的融合體。
宗教方面，第一尚氏王朝時的尚金福王建立了琉球最早的神社（祭祀的是琉球版本的天照大神，雖然和日本神話中的天照大神極其接近，但是區別是琉球皇室並不承認自己是神的後裔、亦不承認日本皇室是天照大神的後裔；比較像是“琉球國是天照大神特別眷顧的國家”這樣的概念），以後琉球有了所謂“琉球八社”（波上宮、沖宮、識名宮、普天満宮、末吉宮、安里八幡宮、天久宮、金武宮），除琉球特有的精靈崇拜、佛教外，神道也比較普及；目前琉球神道是沖繩縣最普及的宗教，與日本其餘地區的佛教佔優勢的情況不同、沖繩則是結合傳統的琉球神道教占優勢。
第二次世界大戰后，部分琉球人要求琉球獨立建國，直到現在有“琉球復國運動”相關組織存在，聲明琉球的獨立性和復國的必要性。琉球獨立運動的發起人認為琉球應為主權獨立的國家。但大多數沖繩人（琉球人）接受對日本的國家認同，亦有部分的琉球人要求琉球獲得不同程度的自治。
此外，在中國有個別學者及民間人士以歷史和國際條約等法條為據，認為日本政府接受“波茨坦公告”時失去了對琉球群島的主權，或支持琉球獨立運動并認為琉球應為獨立的國家，或判定中國應該有琉球群島的主權。
美國本來想將琉球群島（沖繩）的主權交予當時的友邦、同時也是聯合國的創始會員國之一的中國（中華民國政府），但是因為二戰結束后，中國內部隨即陷入內戰（國共內戰）之中；之后，中國大陸加入共產主義陣營，全球進入冷戰時期，美國為了自身戰略利益上的考量、也為了阻止共產主義在全世界擴張，因此轉而將琉球群島主權交給當時為屬于美國陣營的日本政府。1972年美軍交還沖繩予日本，但美軍仍然駐守其在沖繩建立的軍事基地至今。
現時普遍沖繩人都認為沖繩屬日本，支持琉球獨立運動的人不多。琉球大學1996年所作的一項調查顯示，38.4%的認為沖繩應在財政預算方面獨立；13.2%認為沖繩應在除外交以外所有方面獨立，不到3%認為沖繩應該完全獨立。同時42.6%自稱為“沖繩人”，31.2%自稱是“沖繩人”也是“日本人”，12%自稱“日本人”不到0.1%認為自己是“琉球人”。
2005年，琉球大學副教授林泉忠對18歲以上沖繩人（琉球人）進行了電話調查，他收集了1029份有效回答，其中40.6%的人認為自己是沖繩人（琉球人），而不是日本人。24.9%的人表示支持沖繩獨立，58.7%的人表示反對沖繩獨立。
2007年，同一系列的調查訪問超過1000名當地人，41.6%受訪者認為自己是沖繩人、25.5%認為自己是日本人、29.7%認為自己既是沖繩人亦是日本人。20.6%的人認為沖繩應該獨立，64.7%認為不應該獨立。。
目前大部分沖繩人認同日本統治，對獨立反應冷淡，甚至對來自中國方面的聲援相當反感。另有民調顯示89%的沖繩人「對中國沒有好印象」。
日本認為，琉球群島是日本國的一部份。其行政區劃屬于沖繩縣和鹿兒島縣。
日本發動二次大戰后，中華民國政府曾提出要佔領琉球。如1938年4月，蔣中正在國民黨臨時全國代表大會上發表講話：「日本自明治以來，早就有一貫的大陸侵略計劃。過去甲午之戰，他侵佔我們的臺灣和琉球，日俄戰後吞併了朝鮮，侵奪我們旅順和大連，就已完成了他大陸政策的初步；他就以臺灣為南進的根據地，想從此侵略我們華南和華東；而以朝鮮和旅大為他北進的根據地，由此進攻我們的滿蒙和華北。臺灣是中國的領土，中國要講求真正的國防，要維護東亞永久的和平，斷不能讓高麗和臺灣掌握在日本帝國主義者之手，必須針對著日本之積極侵略的陰謀，以解放高麗、臺灣的人民為我們的職志。」開羅會議前，蔣中正在11月15日日記中表示在中國歷史上琉球與臺灣的地位不同，琉球的情形與朝鮮相似，所以不會提出琉球問題。他23日的日記重申中美共管琉球的計畫。蔣中正在15日日記中將琉球與朝鮮歸為一類，但在提出朝鮮、泰國、越南獨立的時候完全不提琉球獨立，可能是因為他了解由於琉球在戰後的戰略地位，美國並不想放棄軍事佔領琉球。另一解釋是蔣認為琉球對中國的500年朝貢關係，並不等於主權關係。
。1971年6月11日，中華民國政府聲明釣魚臺列嶼為其領土之一部分，對美國擅自將釣魚臺交予日本「至為不滿」。但之後由於中華民國被迫退出聯合國且與日本斷交之故，未能對琉球問題有進一步後續行動。
2006年5月30日，中華民國外交部將「中琉文化經濟協會駐琉球辦事處」更名為「臺北駐日經濟文化代表處駐琉球辦事處」；2007年2月正式改為現名「 臺北駐日經濟文化代表處那霸分處 」至今。此舉形同正式承認日本領有琉球。而中華民國外交部網站上的地圖也把琉球列在日本的範圍內。而在作上述更動時，朝野各政黨和民間均無異議。過往桃園國際機場之航班資訊顯示板所列出中文目的地是「琉球」，近年來則改為琉球(沖繩)，但英文則一貫是Okinawa(OKA)。
臺灣現今市售之世界地圖和日本地圖也都將沖繩（琉球）列在日本領土範圍內（釣魚臺列嶼除外），教科書亦然。
中華人民共和國政府在美國治理琉球期間曾公開支持日本收回琉球，並未對琉球的主權歸屬提出質疑；民間則有部分人士主張琉球「應該為」中國領土或主張琉球主權未定。
美國國務院網站裡的日本地圖也包含琉球群島。
二戰結束前，美國政府出於戰略需要不承認日本對琉球群島的主權。所以，政府內部有沖繩獨立的意見。
但是，戰后美軍占領了沖繩以後，美軍注意到其戰略上的重要位置，沒有交還日本，也沒有交給聯合國信託統治。1947年4月聯合國《關于前日本委任統治島嶼的協定》，把沖繩交給美國托管，復於1972年交還給日本至今。
國際間則普遍認同琉球屬於日本，並無異議。
* 中日兩國課本上都不講的這一段歷史
* 「沖繩集體自決」的歷史真相
* 日本法院認定：1945年“沖繩集體自決”是軍令
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丐幫，原指露宿者的社團，後演變為武俠小說的的武俠幫會。
現實中早年的丐幫為地區性的非武裝組織。如清代北京的丐幫、丐廠，則有黃、藍桿子之別。黃桿子多屬八旗中游手好閒、橫行市井之徒，轄治宗室八旗中之丐也。丐頭則由其中位尊勢大又桀傲不馴的王公貝勒擔任，以治服群丐。
宋元話本小說《金玉奴棒打薄情郎》裏，就有出現管理乞丐的首領，稱作「團頭」，多半由當地的黑幫頭目或地痞流氓充任。團頭以「桿子」為權力象徵，藉以懲罰違犯幫規的乞丐，「打死無怨」。在金庸《射鵰英雄傳》中，將丐幫改成廣域性的武裝組織，期後在《天龍八部》、《射鵰三部曲》等金庸的著作中出現。《倚天屠龍記》中更說「明教、丐幫、少林派」，表示丐幫與明教、少林派齊名。因受歡迎，許多武俠小說家紛起效尤，甚至有板有眼地敘起各代幫主系譜。
把乞丐寫入武俠小說，始於平江不肖生的《江湖奇俠傳》（1923年），以「叫化子伴」稱呼丐團組織，並以「袋」區分階級。
還珠樓主小說《蜀山劍俠傳》（1932年）初現丐俠凌渾，《雲海爭奇記》（蜀山劍俠外傳，1938年）完善丐幫淵源、行規、家法，三祖三仙，十八行省二十七個分團等組織架構，並以五根朱漆刑杖分斷二十截，做為分團團頭信物。
在兩宋年間，當中有喬峰、洪七公及黃蓉等英明幫主領導武林，憑著「打狗棒法」和「降龍十八掌」兩大神功馳名江湖。喬峰和洪七公為當時武功最高的英雄豪傑之一，而黃蓉更是首位女幫主和當時武林罕有的女中豪傑。
但到洪七公執掌時，幫中污衣派及淨衣派兩派衝突日益明顯，洪雖以一年淨衣，一年污衣的折衷策略應對，但效果不彰。
後來黃蓉繼任幫主，幫眾共體時艱，尚無糾紛，但黃退任後，仍選擇資質平庸的污衣派長老魯有腳繼任。
他雖尚能以德服眾，但他被暗殺後，自耶律齊繼任丐幫幫主開始，因限於資質而無法學全丐幫絕學——降龍十八掌（新修版改為耶律齊繼任人無法學全，耶律齊本人則能學全），及無力調和兩派衝突，導致丐幫逐漸衰微。
到了《笑傲江湖》時，幫主解風雖然擁有直逼少林派方證大師的強大武功，卻被人忽略。至於《俠客行》，連賞善罰惡使者都沒邀丐幫了，再到《鹿鼎記》時代，因為幫中內戰，徹底衰微。
梁羽生小說中丐幫分為南北兩幫，一個自然是自古就有的丐幫，稱南丐幫；另一個是《萍蹤俠影錄》上由「震三界」畢道凡的爺爺畢凌虛創立的丐幫，稱北丐幫。後來合而為一，由北丐幫的仲長統兼任幫主。
另外與金庸齊名的武俠小說大師古龍筆下則多使用「窮家幫」一詞（延伸自真實丐團組織「窮家行」），不過在薛興國代筆，古龍原著，李涼續貂之《七星龍王》裡有提到「窮家幫就是丐幫」一詞，古龍某些小說也使用丐幫一詞，但「掛名」古龍作品甚多，是否為古龍本人所寫待考。
在金庸筆下丐幫是自宋到清初的中原第一大幫會，並且於金庸各小說中也佔相當多的篇幅，歷代幫主中包括身為主角的蕭峰及黃蓉，而洪七公、魯有腳及耶律齊等也都是故事中重要角色。
而歷代金庸小說中，丐幫架構及職稱都有所不同，大致是以袋數分階，最多九袋，最少一袋或無袋，幫主以下多是八、九袋為管理層首腦（八袋多稱「八袋弟子」，但實際會統率幫眾），九袋一級較常出現「四大長老」的設置，另於少數年代設有「副幫主」一職。
幫主及副幫主之下共設六位九袋長老，當中又傳功、執法長老地位又似乎略高於其餘「四大長老」，合稱「丐幫六老」，而八袋一級除「八袋弟子」外，也包括大義、大智、大勇、大仁、大禮、大信等各分舵舵主。
幫主：汪劍通（倒敘）、喬峰（第6代）、游坦之
副幫主：馬大元（倒敘）
傳功長老：呂章
執法長老：白世鏡
四大長老：奚山河、宋長老、陳孤雁、吳長風
「大智分舵」舵主：全冠清（後升任為九袋長老之一）
「大勇分舵」舵主：方舵主
「大義分舵」舵主：蔣舵主
另設「大仁」、「大禮」、「大信」等分舵
「大義分舵」副舵主：謝副舵主（沒具體提及副舵主屬七袋還是八袋）
「大勇分舵」屬下七袋弟子：張全祥
五袋弟子：劉竹莊
幫主下設四大長老，於襄陽城英雄大會時提及隨魯有腳升任幫主、簡長老逝世、彭長老叛幫後，由原八袋弟子晉升遞升遞補，仍維持「四大」之數，而八袋弟子則為數約8至9人
幫主：錢鶴星（倒敘，第17代）、洪七公（第18代）、黃蓉（第19代）、魯有腳（第20代）、耶律齊（第21代）
九袋長老：魯有腳（西路長老）、簡長老、梁長老、彭長老（後降為四袋弟子）
八袋弟子：黎生（君山大會時，統率淮南東西路）
五袋弟子：何師我（實為霍都喬裝混入，於襄陽城英雄大會時為五袋弟子）
二袋弟子：王十三（大勝關英雄大會時）
余兆興（沒具體提及等級）
沒有正式的「四大長老」，但地位最高的仍包括四人（掌砵掌棒龍頭及傳功執法長老），而八袋一級則稱為「八袋長老」而非「八袋弟子」
幫主：史火龍、史紅石
掌砵龍頭：「翁兄弟」
掌棒龍頭：「馮兄弟」
前長老（四大長老之首）：方東白
八袋長老：陳友諒、季長老、鄭長老
六袋弟子：宋青書（受陳友諒操控加入丐幫，暫居六袋弟子之位）