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# 對于江宜樺的批評4：2013年9月14日，自稱修過江宜樺課程的幾名學生到行政院前手拿「我們準備好迎接 沒有江宜樺的行政院」標語牌，批評江宜樺已經變成違背憲政精神的三流政客，以行政權對立法權說三道四、指指點點，夥同檢察總長黃世銘協助馬英九進行政治鬥爭，並要求江宜樺知所進退，自動請辭下臺。這幾名學生包括江肇國，王威中等。其中江肇國在2012年總統大選過程中擔任民進黨副總統候選人蘇嘉全的助理，他的妻子則時任民進黨前主席以及2012總統候選人蔡英文的隨扈。王威中在2013年是民進黨北市信義區的市議員參選人。
#行政院的回應：相關人員接受了抗議者的陳情書，表示會向上級報告。江宜樺本人沒有對此做出回應。
#對江宜樺的批評5：黃世銘向江宜樺報告的案情包括未偵結的刑事案件，違反了偵查不公開。
#江宜樺的解釋和回應5：江宜樺在回答民進黨立法委員姚文智的質詢時候指出，黃世銘向他報告的是行政不法的部分，并不違反偵查不公開。
#爭議背景：2013年6月21日，海峽交流基金會董事長林中森於中國大陸上海市代表中華民國政府與大陸海峽兩岸關係協會會長陳德銘簽署《海峽兩岸服務貿易協議》。
#江宜樺的立場：2013年6月22日，江宜樺對此表示，該協議的簽署「象徵兩岸經貿邁向全面交流時代」，並「有重大意義，除為國內業者創造利基、提升競爭力，也加速其他國家與臺灣簽署自由貿易協定進程，為臺灣加入區域經濟整合奠基」。
#爭議原因：2013年6月25日，因社會各界對該協議存有疑慮，立法院召開第一次臨時會進行朝野黨團協商，並最終達成共識，指「《海峽兩岸服務貿易協議》本文應經立法院逐條審查、表決，且全案不得『包裹表決』；非經立法院實質審查通過，不得啟動生效條款」；
#解決爭議1：2013年8月5日，立法院召開第二次臨時會進行朝野黨團協商，決議《海峽兩岸服務貿易協議》須由立法院內政委員會召開十六場公聽會，聽取社會各界意見後，方能實質審查；
#解決爭議2：2013年12月20日，立法院進行朝野黨團協商達成共識，由民進黨籍立法委員段宜康擔任內政委員會召集委員的《海峽兩岸服務貿易協議》公聽會場次，應於2014年3月10日辦理最後一場。
#解決爭議3：2013年7月22日，對於《海峽兩岸服務貿易協議》自簽署以來受到在野黨、學者、媒體及民眾質疑一旦生效將對應開放的產業造成衝擊，江宜樺於出席「兩岸服務貿易協議說明會」時表示，他與產業界互動時獲得的訊息多是正面的，且多數業者不怕競爭，肯定該協議是利遠大於弊，但「民眾容易受到特定政黨或媒體影響，只聚焦於受到衝擊的產業」，「如果還是有人用歪曲錯誤方式，使大多數民眾受到矇蔽，不只令人遺憾或可惜，更令人擔憂」；
#江宜樺對黑箱作業的回應2013年11月12日，對於因政府簽署該協議時採取「先簽後公布」的方式而被批評為「黑箱服貿」，江宜樺在立法院答詢立法委員王進士時說：「《海峽兩岸服務貿易協議》絕對不是黑箱作業，被說成黑箱作業，其中有很大的政治因素。」
# 對其下令警方驅離學生的批評
##2014年3月24日，太陽花學運期間，因學生團體佔領行政院院本部，行政院長江宜樺下令警方驅離學生。
##臺灣守護民主平臺召開記者會，數十名教授共同發表聲明「譴責總統馬英九、行政院江宜樺以傲慢的獨裁者姿態，無視於廣大人民的聲音，還以濺血式的方式強制驅散民眾，完全不必要，也無正當性，江宜樺應立即下臺。」
##臺大政治系學生廿四日在網路發起連署，以公開信譴責「江老師」悖離所學、辜負知識份子良知，呼籲江負起政治責任辭職下臺；這項連署在一天獲得七百卅名在校學生、系友響應，其中還包括前行政院院長連戰的女兒連詠心。
##民進黨立委段宜康質詢警政署長政院驅離學生行動，並當場播放當時驅離的相關影片、照片，斥責行政院長江宜樺「拍拍肩膀」的說法，並戳破警政署長王卓鈞說沒有使用鋼製警棍的謊言，還痛斥天天看新聞卻只交「兩份薄薄報告」說學生是暴民。
##民進黨立委管碧玲質詢警政署，製作3分鐘影片揭露3月23晚間至24日凌晨-，學生於行政院要求行政院退回服貿協議時，警方乃有計畫地先區隔學生與媒體，強勢驅離-清除媒體後，以優勢特勤鎮暴警察包圍威嚇和平靜坐學生，隨後施以暴力私刑，造成流血衝-突。影片也顯示警方搬動行政院桌椅堆置門口，並非學生破壞公物。管碧玲痛批警方明顯違-反《特殊任務警力編裝訓用規定》所載特殊任務警力乃為「打擊有組織、有武器之暴力犯罪-」，行政院長江宜樺必須道歉下臺。
##時代雜誌指太陽花學運是「臺北之戰」，顯示出臺灣年輕人對中國的憂慮，更稱這場流血運動，讓人想起發生在1947年的228事件。
##美聯社報導有58人遭逮捕，137人受傷。但報導提到，這其衝突出現流血場景，讓人不禁想起當年的228事件。
##費加洛報甚至形容「手無寸鐵的民眾面對警棍襲擊，這是臺灣自25年前獨裁政治結束以來，最嚴重的民主危機」。
##由於23名遭警方打傷的學生及民眾集體向法院自訴，因此2014年7月30日江宜樺因涉殺人罪被臺北地方法院傳喚出庭應訊。
#江宜樺的回應江宜樺召開國際記者會。（2014年3月24日）
##行政院長江宜樺召開記者會表示，警方在強制驅離在場民眾時，是一個一個把他們抬起來，或拍肩請他們起身，有人自行離開，不起身者便用抬離方式驅離。引起反彈。
##2014年7月30日，有報道稱江宜樺於臺北地方法院應訊時，否認下令驅離群眾，聲稱當天凌晨一時許睡覺、六時起床，「中間發生什麼事，我都不知道。」
##2014年7月31日，行政院的回應：行政院發言人孫立群強調，法官特別交代是秘密庭，不宜對外發言，政院無法轉述庭訊內容，江院長對於轉述的行為，「至為遺憾，表達嚴重的抗議」。
## 2015年1月22日，太陽花學運自訴江宜樺殺人案,最高法院支持壹、二審見解，下午駁回上訴、裁定不受理。
#對江宜樺處理的批評：趙天麟批評，行政院的態度就是在災民的傷口上灑鹽。民進黨新北市長參選人游錫堃表示，他覺得行政院的「三不政策」，太冷了，很冷血。他認為行政院應該要有「三要」。第一要就是慈悲心，第二要就是指揮官，第三要是要撥款重建，慈悲心、指揮官、撥款重建這「三要」，行政院應該要這樣做。
#高雄市長陳菊對江宜樺表示感謝：2014年8月22日，行政院長江宜樺與高雄市長陳菊會面。陳菊拿起麥克風後，以硬咽的聲音連連對中央所提供的災區協助說感謝，還帶領市府團隊向江宜樺閣員鞠躬。陳菊表示非常感謝中央政府從氣爆，到遇雨淹水時都全力協助救災與重建，出動將近12000人次，幾乎把所有部會都謝過壹輪，更再次感謝行政院當機立斷抉議負擔大部分重建款。
# 2013年9月17日到2013年10月15日，江宜樺持續被民進黨阻止在立法院上臺報告。
# 2013年10月15日，民進黨提出的不信任案在立法院遭到否決。
# 2013年10月18日，江宜樺應邀依法在立法院進行施政報告。
2014年11月29日，國民黨於地方選舉中大敗，這是國民黨1997年以來最慘烈的一次失敗，行政院長江宜樺晚間7時50分許舉行記者會，表示國人對政府施政不滿的聲音，已經透過選票清楚表達，他在此請辭下臺，並已獲得總統馬英九同意，之後由行政院副院長毛治國接任。
2015年2月12日，江宜樺獲頒一等卿雲勳章，馬英九肯定其任內有關加速調整產業結構、建構公平正義社會、深化兩岸合作交流、拓展國際活動空間等貢獻。
*江宜樺小學時，弱小、害羞，念八堵國小時被同學霸凌；直到念暖暖國中時，人生開始轉變。「那時，他在班上成績都是前幾名，文藝、體育、司儀，樣樣都很強。」江宜樺的國中同學回憶說，「當時全校都知道有這名學生。」這位同學指出，江宜樺常常跟大家聊起當時學校一位女老師，對他有很深的期待，只要遇到挫折，這位老師都會教他用智能的方式去面對。「幾年前這位女老師過世，江宜樺非常傷心，因為這位女老師讓江宜樺從孱弱的學生，變成校園風云人物。」
*建國中學時期，朱立倫、劉孔中、瓊瑤的兒子平雲等人是他的同班同學。
*江宜樺在臺大讀書的時候，星座大師瑪法達是他的同班同學。
*江宜樺的太太李淑珍透露江宜樺大學時候每年都得書卷獎，倆人大學約會都是一人一張書桌開始讀書。
*江宜樺在臺大任教期間，是學生票選的十大“經師與人師”。后來這些教師的訪談結集成書。在學生對江宜樺的采訪中，江宜樺提到自己小時候也有叛逆的階段。讀小學期間，老師眼中的這個班長，乖學生竟然還組織過一個叫做“七龍幫”的幫會。 2013年臺聯黨立法委員黃文玲質詢江宜樺的時候，向他丟藍白拖并要他為可能的牢獄之災做準備。江宜樺只回應說，“委員，我不能認同你講的”。國民黨立法委員紀國棟在隨后的質詢中提及江宜樺小時候的“幫會”軼事，說相信如果放在小時候江宜樺應該會扁挑釁的人一頓，并且問他現在為何可以這么有智慧，做到如此有風度。江宜樺說不敢當，每個人都有自己的人生智慧，他只是希望可以不愧親人與朋友的期待。
*江宜樺和夫人李淑珍都多次擔任過開卷好書獎的評委，是文化界少見的夫妻檔評委。
*江宜樺和蔡英文研究員是好友，并且多次合作論文，書籍。只是此蔡英文非彼蔡英文。江宜樺的好朋友是男蔡英文，和同名同姓的民進黨前主席不是一個人。
* 江宜樺即將出任閣揆之際，民進黨智庫副執行長游盈隆透露之前剛剛在握手時候被準閣揆電過。原來江宜樺長年做家事照顧小孩，所以有雙粗手。
*江宜樺的長子患有阿斯伯格癥。兒子小時候溝通障礙很大，不會講話；兒子被人戲弄丟掉鞋子，他陪著兒子找遍校園；兒子邀請同學去家里做客，卻沒有一個人到場。凡此種種都曾讓江宜樺十分挫敗。
*江宜樺給太座寫的第一封情書里，沒有署名也沒有抬頭只有兩個字“想你”。太太李淑珍稱他是同時具有明亮和深沉兩種特質的人，做了自己三十年的天使。
*江宜樺喜讀古書，尤愛《論語》，認為能從中學習做人做事的智慧。他欣賞蜀漢丞相諸葛亮，認為應仿效其做事預先充分準備。
*江宜樺的父親在2007年左右、剛滿70歲時，先後罹患帕金森氏癥和失智癥。江宜樺回憶說，至今他仍清楚記得，他帶著父親到臺大醫院就診的那一天，心裡有多麼震驚。醫生問了很多問題，包括今年幾歲、有幾個兄弟姊妹、42加3是多少，都是非常基本的問題，但父親十題頂多只能答對兩、三題。他陪在一旁看著非常害怕，從來沒想過父親已如此嚴重。因為了解父親的狀況，江宜樺也就調整了心態，他分享說，只要把失智癥的家人看成逐漸退化的小孩，再隨著他反映出的年齡越來越幼化，陪他玩適合年紀孩子的遊戲，父親較放鬆，他也較能調適照顧者的心情。他會開車載父親出去兜風，父親總是特別開心；父親好甜食，買紅豆餅給他吃，他雙手捧餅，吃得像小孩一樣津津有味，吃完還會伸手再要。江宜樺說，那時照顧父親，就像照顧孩子。他也要求當時還在念高中、國中的兒女，要把爺爺當成小朋友。
* 江宜樺擔任內政部長期間，因爲閱讀公文用眼過度造成視網膜脫落。由于他手術後提早複工，不得不在室內也戴著墨鏡，有人打趣說是內閣裏坐了個青蜂俠。還有記者虧他說，部長做手術的時候該順便割雙眼皮。
*江宜樺在「愛心伴手禮」記者會說，為了身體健康，太太一向限制他吃甜食。在家里吃甜食都會挨罵。一年內只有這個時候，他可以愛心之名，大啖他最喜歡的甜食。
*新閣揆人事案發布前一刻，江宜樺打了通電話告知家人，基隆的老媽媽一聽到這個消息，第一個反應竟是，「為瞎密要一底做，那一底ㄇㄟ做，賣做甘每賽？（為什麼一直要做，為何要一直做，不做行嗎？）」
* 江宜樺在行政院牽頭組成了老棒隊。2013年度，這支合計年齡超過千歲的老棒隊和東園國小的少棒隊以及記者隊進行了球敘。戰績是一勝一負。兩次比賽，江宜樺均出任先發投手。他的球衣背號是33,取自太太閨名的諧音。
*江宜樺上任行政院長后把官邸繳回國庫，收藏在官邸內的雪山隧道貫通石也被陳列在行政院內。民間傳言隧道的貫通石能夠帶來好運，尤其是「好孕」，因此早在國道五號「雪山隧道」階段貫通時，就已經有許多民眾聞風而至，帶走許多小的貫通石。不過，最大也最關鍵的雪隧貫通石，之前一直收藏在行政院長官邸。行政院前發言人鄭麗文說，自從雪隧貫通石搬移至行政院後，行政院喜訊頻傳，員工結婚生子不斷，根據人事處統計資料顯示，申請婚嫁員工人數從101年的9人，到102年激增為16人，成長幅度高達7成；101年的娩假人數則從11人，到102年增加為15人，成長幅度也有3成，相信雪隧貫通石未來將成為參觀行政院的新地標。
*2013年11月13日，江宜樺邀請青年學生們觀賞空拍紀錄片電影看見臺灣，在電影結束時，有3名聲援華隆紡織工人的民眾高舉抗議布條。1位女學生孫致宇在記者會現場，將她自己的紅白拖朝向江宜樺後方丟出，所幸並未擊中。2013年12月12日，臺灣臺北地方法院依違反社會秩序維護法第85條，處孫致宇新臺幣5000元罰鍰。
前行政院長江宜樺2018年12月18日受邀前往臺大社科院演講，因在2014年318太陽花學運期間，曾表示對學生運動變質感到痛心，並下令加派警力而引起「暴力驅逐」學生的爭議，該演講遇臺大學生闖進會場抗議並播放當天驅逐畫面，江宜樺在一片混亂中提早結束演講。
* 60px 一等景星勛章（2013年3月11日于臺北總統府頒授）
* 60px 一等卿云勛章（2015年2月12日于臺北總統府頒授）
*1993〈Politics Aestheticized: An Interpretation of Hannah Arendt's Theory of Political Action〉《人文及社會科學集刊》第6卷第1期，頁303-40
*1995 〈政治是什麼？－試析亞里斯多德的觀點〉《臺灣社會研究季刊》第19期，頁165-94
*1997〈自由民主體制下的國家認同〉《臺灣社會研究季刊》第25期，頁83-121
*1997〈社群主義的國家認同觀〉《政治科學論叢》第8期，頁85-110
*1997〈中華文化認同在兩岸關係發展中的作用〉《中國大陸研究教學通訊》第18期，頁14-16
*1998〈自由主義哲學傳統之回顧〉《當代》第127期，頁16-29
*1998〈當前臺灣國家認同論述之反省〉《臺灣社會研究季刊》第29期，頁163-229
*1998〈康士坦論自由、平等與民主政治〉《東吳政治學報》第9期，頁31-58
*1998〈現代社會中的個人權利〉《當代》第129期，頁38-47
*1999〈托克維爾論自由、平等與民主政治〉《臺灣哲學研究》第2期 ，頁25-70
*2000〈政治判斷如何可能？簡述漢娜．鄂蘭晚年作品的關懷〉《當代》第150期，頁28-43
*2004〈Taiwan è una nazione? Ildibattito sul nazionalisom è sull'identità nazionale Taiwanese〉traduzione di Carlo Gallo, Ventunesimo Secolo Anno III, Ottobre, pp.117-143
*2005〈西方「政治」概念之分析〉《政治與社會哲學評論》第12期，頁1-57
*2005〈公民理念與公民的教育〉《通識教育季刊》
*2005〈從博雅到通識：大學教育理念的發展與現況〉《政治與社會哲學評論》第14期，頁37-64
*1997〈族群正義與國家認同〉族群正義與人權保障學術研討會 二二八事件紀念基金會
*1997〈自由主義哲學傳統之回顧〉政治學研究方法學術研討會 政治大學政治系
*1998〈臺灣民主意識的變遷與挑戰〉跨世紀臺灣的文化發展國際學術研討會 臺灣大學
*1998〈Asian Values and Communitarian Democracy〉International Workshop on Deliberating the "Asian Values Debate": National Values, Chinese Values and Muslim Values in Southeast Asia 中研院東南亞區域研計畫
*1999〈Is Taiwan a Nation? On the Current Debate over Taiwanese Nationalism and National Identity〉中央研究院社科所
*1999〈臺灣自由主義思想的發展與困境〉International Conference on “Chinese Legal and Political Theory in the 21st Century 香港中文大學
*2001〈當代兩種自由主義之爭〉西方現代性與中國社會文化學術研討會 新臺灣人基金會
*2001〈Between Modern and Postmodern: A Reading of Arendt's Political Theory in the 1990's〉International Conference on “Politicizing Arendt's Political Thought: In What Way She Has Been Read in the 1990's Ritsumeikan University, Kyoto, Japan
*2002〈The Liberal Movement in Taiwan〉Modern State Structures in the Chinese World LSE, London, UK
*2002 〈民主〉公民社會基本政治社會觀念研究第二次workshop 中央研究院社科所
*2002 〈公共領域中理性溝通的可能性〉 公共知識份子與現代中國國際學術研討會 上海華東師範大學中國現代思想文化研究所
*2003 〈Freedom and Social Necessity: Arendt's Impact on the Chinese Understanding of Politics〉International Conference on “The Thought of Hannah Arendt: Asian Dialogues in the New Century” Goethe-Institut Hong Kong
*2005〈朱堅章先生的民主理念〉 臺灣政治學會2005年年會
*2006〈Confucianism and East Asian Public Philosophy: An Analysis of 'Harmonize but Not Conform〉The 68th Public Philosophy Kyoto Forum UNESCO International Conference "Co-constructing A Public Philosophy for Harmony and Reconciliation for 21st Century East Asia" Kyoto International Conference Hall
*1995〈漢娜?鄂蘭論政治參與與民主〉張福建、蘇文流主編，《民主理論：古典與現代》臺北：中央研究院社科所
*1995〈政治社群與生命共同體：亞里斯多德城邦理論的若干啟示〉陳秀容、江宜樺主編，《政治社群》臺北：中央研究院社科所
*1996《共和危機》導讀〉漢娜?鄂蘭著，蔡佩君譯，《共和危機》臺北 : 時報文化
*1998 〈麥可?瓦瑟論多元族群社會的國家認同〉蕭高彥、蘇文流主編，《多元主義》臺北：中央研究院社科所
*1998《自由主義、民族主義與國家認同》臺北：揚智文化
*1999〈臺灣民主意識的變遷與挑戰〉黃俊傑、何寄澎主編，《臺灣的文化發展：世紀之交的省思》臺北：臺灣大學
*2000《自由民主的理路》臺北：聯經
*2000〈洛克──西方自由主義之父〉江宜樺編，《洛克作品選讀》臺北：誠品書店
*2000〈臺灣的西洋政治思想研究〉何思因、吳玉山主編，《邁入廿一世紀的政治學》臺北：中國政治學會
*2001〈新國家運動下的臺灣認同〉林佳龍、鄭永年主編，《民族主義與兩岸關係》臺北：新自然主義出版社
*2001〈約翰?密爾論自由、功效與民主政治〉蔡英文、張福建主編，《自由主義》臺北：中央研究院社科所
*2002〈當代兩種自由主義之爭〉蔡英文、江宜樺主編，《現代性與中國社會文化》臺北：新臺灣人文教基金會
*2002〈臺灣自由主義思想的發展與困境〉瞿海源、顧忠華、錢永祥主編，《自由主義的發展及問題》臺北：桂冠
*2003〈臺灣自由主義：挑戰與回應〉江宜樺、李強主編，《華人世界的現代國家結構》臺北：商周
*2003〈公共領域中理性溝通的可能性〉許紀霖主編，《公共性與公共知識份子》江蘇人民出版社
*2003《民族主義與民主政治》臺北：臺灣大學（新視界文庫）
*2004《社會科學通論》（與林建甫等合著）臺北：臺灣大學出版中心
*2005〈關於臺灣學術評鑑制度的幾點建議〉反思會議工作小組編，《全球化與知識生產──反思臺灣學術評鑑》臺北：臺灣社會研究季刊
*2005〈華人世界發展公共哲學的意義〉江宜樺、黃俊傑主編，《公私領域新探──東亞與西方觀點之比較》臺北：臺灣大學出版中心
*1995《政治社群》（與陳秀容合編）臺北：中央研究院中山人文社會科學研究所
*1995〈民粹主義與民主政治彼此互動〉《中國時報》，「時論廣場版」
*1997〈後二二八時代的族群正義〉《中國時報》，「時論廣場版」
*1999〈告別國族，重返民主──世紀之交臺灣政治價值的反省〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2000《洛克作品選集》臺北：誠品書店
*2002《現代性與中國社會文化》（與蔡英文合編）臺北：新臺灣人文教基金會
*2002〈莫讓學術評審制度扼殺了學術！〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2002〈如何建立合理的學術審查制度〉中國時報》，「時論廣場版」
*2003〈高中人文社會教育不容再打折扣〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2003《華人世界的現代國家結構》（與李強合編）臺北：商周出版
*2004〈民粹公投再挫臺灣憲政發展〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2004〈問題在違法，不在公投〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2004〈公民教育豈能聊備一格〉《蘋果日報》，「論壇」
*2004〈中學教育與知識異化〉《蘋果日報》，「論壇」
*2004〈決定臺灣命運的兩種政治觀〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2004 〈人權有國界嗎〉《中國時報》，「時報科學與人文」
*2004〈北大元培計畫的啟示〉《蘋果日報》，「論壇」
*2004〈輕忽憲政，何來民主〉《中國時報》，「時論廣場版」
*2005《公私領域新探──東亞與西方觀點之比較》（與黃俊傑合編）臺北：臺灣大學出版中心
*2006-08-29 龍小姐，您誤解憲政民主了 中國時報    A15/時論廣場
*2011年3月13日，《沈春華liveshow》專訪江宜樺及夫人李淑珍
*2013年12月29日，《從臺灣看全球》專訪江宜樺
*2014年4月3日，《少康戰情室》專訪行政院長江宜樺
*2009年5月8日，《央廣》專訪研考會主委江宜樺
*2011年7月26日，《央廣》 專訪內政部長江宜樺
*2013年9月6日，《今日專訪》專訪行政院長江宜樺
*2013年1月30日 《蔻蔻早餐》專訪 江宜樺
*2013年6月6日， 《蘭萱時間》 專訪江宜樺
*2013年9月30日《趙少康時間》 專訪江宜樺
麥康瑞在北京之留影
麥康瑞（英文名：，）是一位美國人權活動家，香港網絡作家。
生於美國加州的柏克萊，曾經在CNN任職，最高升至北京辦事處主任，是全球之聲的共同創辦人。熱愛研究中國國學，曾到過臺灣生活；其父親是一位中國近代史學者。麥康瑞也曾在於香港大學新聞學系擔當助理教授；另外，她亦是維基媒體基金會理事咨詢會顧問之一，也曾出席香港維基媒體協會的成立典禮和一、二屆中文網誌年會等草根媒體相關社群活動。
麥康瑞懂得英語及普通話，但不懂廣東話。
2009年4月11日，麥康瑞接受中國大陸“Anti-CNN”網站的主要成員採訪。
一個容量滴定管。溫度和等級在頂部被顯示出。
滴定管，是化學實驗中的一種儀器，是容量分析的基本儀器之一。細長管狀的一種精密玻璃量器。
滴定管屬于量出式量器，在滴定操作中盛裝滴定劑溶液，并放出一定量溶液至滴定終點。管上刻有精密的刻度，可以精確讀出放出溶液的體積。
滴定管一般根據使用活塞與否而分為兩類：具塞和無塞滴定管，又因它們所分別盛裝液體的性質而叫做酸式和堿式滴定管。
另有微量滴定管自動滴定管。
18世紀容量分析的方法興起后，很快就產生了滴定管。1791年法國化學家德克勞西（Descroizilles F A H）發明了最原始的滴定管，其形狀像一個標了刻度的圓筒。蓋-呂薩克改進了滴定管，在管的下部加了一個支管。他于1824年提出了“burette”（滴定管）“pipette”（吸量管）等術語。
現代所使用滴定管的形狀是19世紀確定的。1846年，法國人亨利（Henry E O）發明了銅制活塞玻璃滴定管，隨后不久就出現了玻璃磨砂活塞的滴定管，即現代酸式/具塞滴定管的樣子。1855年，卡爾·弗里德里希·莫爾（Mohr K F）發明了用剪式夾控制流速的滴定管，后演化為現代的堿式/無塞滴定管。
蓋-呂薩克滴定管
滴定管整體呈一個豎直的細長管狀結構，管子直徑約1厘米，長度隨其容量而變化。常見的常量分析滴定管規格為50mL和25mL。在半微量和微量分析中也有10mL、5mL及以下規格的滴定管。10ml的即為半微量滴定管，5ml及以下者為微量滴定管。
滴定管一般以玻璃為材料，也可以以塑料（聚四氟乙烯）為材料。材質透明，有無色和琥珀色兩種顏色，琥珀色滴定管用于易光解物質的滴定。
控制液體流速的裝置在整個管的靠下部分。使用活塞控制流速的滴定管叫具塞滴定管；不使用者叫無塞滴定管，這種管改用一段橡膠管中的一個玻璃珠。由于玻璃活塞不能承受堿的腐蝕，因此使用玻璃活塞者不用來裝堿性物質，又叫酸式滴定管；相應的，無塞滴定管又叫做堿式滴定管，這種管不用來裝能腐蝕橡膠的強氧化性物質。使用聚四氟乙烯作為活塞材料的滴定管，酸性、堿性、強氧化性的物質都可以承受。另外，大多數具塞滴定管所用的活塞都不是標準件，不能與其它滴定管通用。
活塞或橡膠管之上的滴定管大部分長度是一段內徑均勻并刻有均勻刻度的硬質透明管。液體從上口裝入。筒壁自上而下印有刻度。最上面1道刻線是“0”刻線，但它不是管口。為了精確讀數，常量滴定管的最小刻度值為0.1mL，通常估讀1位到0.05mL。“0”刻線之上會注明此滴定管的品牌、規格、使用溫度及量出式標記（Ex或TD）。
活塞或橡膠管之下，滴定管的最下端是一個尖嘴。因為尖嘴口徑極小，滴出1滴的液體量也少，從而可以精細放液。常量滴定管的1滴體積約0.05mL。
為了防止滴定管刻度的準確性受到影響，要注意不要讓滴定管靠近熱源，因為玻璃或塑膠塑膠受熱時會變形。要盡量在標注的使用溫度下使用（一般是室溫）。
不要用硬毛刷刷內壁，可能對內壁造成損傷，改變管內容積，影響準確性。
可以用鉻酸洗液洗。但洗無塞滴定管時要注意先把玻璃珠調至橡膠管最上端或拔除橡膠管，以免強氧化性的洗液腐蝕橡膠。
具塞滴定管的活塞處需要涂凡士林以潤滑。涂得過少，活塞轉動不靈活；過多，可能又會導致活塞松動及漏液等問題。檢查漏液的方法是，關閉活塞，將管內注滿水，豎直靜置一段時間，旋轉活塞180度，再靜置一段時間，觀察是否漏液。
使用前，滴定管需要進行清洗。一般用蒸餾水（或去離子水）各洗2～3遍即可；若有油污，要首先用洗液或洗滌劑洗。由于滴定管是量具，有濃度要求，所以還要用待裝溶液潤洗2～3遍。出于節約，清洗、潤洗都秉著少量多次的原則。
潤洗之后要裝上溶液并放液，趕走管下部的空氣泡。具塞滴定管打開活塞放液即可。無塞滴定管要將尖嘴彎向上，在各個方向上擠壓玻璃珠，讓液體沖出尖嘴、趕走氣泡。
液體會在管中形成彎月形的液面。讀數時，要平視讀數，原則上讀出液面最底部所對應的毫升數。俯視或仰視會引入視差。因為滴定前后需要各讀一次數，故滴定前需要放液至有刻度的部分，通常放至“0”刻度或某個整數刻度。
放液的方法是，具塞滴定管打開活塞即可，無塞滴定管擠壓玻璃珠以使玻璃珠與橡膠管之間產生縫隙。原則上，滴定管有刻度的那一面要對著操作者，活塞用左手控制，滴定劑要逐滴放出。但滴定時若知道終點的大概范圍，可以快速放液至終點的95%左右。考慮到快速放液可能造成液體掛壁導致讀數不準，放液之后要稍等一會，讓掛壁的液體流下來。
為了精確控制滴定劑的量，經常采用的一種辦法是只滴出“半滴”。“半滴”，即是一滴溶液還未完全滴出時就關閉活塞，然后用下方的錐形瓶口將液體靠下去。常量滴定管“半滴”的量約0.02mL。
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中山圖書館可以指：
* 廣東省立中山圖書館，位于中華人民共和國廣東省廣州市
* 中山紀念圖書館，又名中山市中山圖書館，位于中華人民共和國廣東省中山市
* 孫逸仙博士圖書館，位於臺灣臺北市信義區國父紀念館
* 孫中山紀念圖書館，原位於中國國民黨中央黨部，後委託國立政治大學社會科學資料中心管理
* 延安中山圖書館，位於中華人民共和國陝西省延安市
* 中山圖書館 (香港)，位於香港九龍窩打老道，由中國文化協會營運的私人圖書館
大奚山鹽民起義，又稱大嶼山屠殺，南宋官府稱大奚山傜亂，南宋宋寧宗慶元三年（1197年），廣東提舉鹽茶徐安國派員往東莞縣大奚山（今香港大嶼山島）緝捕私鹽販子，引起島上鹽民起義，數百名起義者以萬登為首，意圖劫掠廣州府反制，惟被官兵發射火箭擊潰，及後官兵誅殺所有島民，遇難者130餘名，並留下300官兵駐守大奚山，至慶元六年（1200年）才把當中的150名士兵改駐官富場。經此一事，大奚山鹽業式微。
香港範圍其時盛產海鹽。南宋初年，朝廷於九龍灣一帶設立官富場，管理當地產鹽事務，為當時南海郡東莞縣四大鹽場之一。另一方面，鄰近官富場的大奚山是傜民居住之地，以漁鹽為業。雖然朝廷嚴禁私鹽販賣，但初時只採取懷柔政策，惟對打擊私鹽的收效不大。宋孝宗淳熙十年（1183年）5月29日，皇帝下詔：「大奚山私鹽大盛，令廣東帥臣遞送節次，已降指揮，常切督責彈壓官並澳長等，嚴行禁約。」 明令打擊大奚山私鹽，引起當地居民強烈不滿。生路被斷，朝廷又趕盡殺絕，居民遂起叛亂之心，聚眾起義。
《新月格格》為中華民國作家瓊瑤於1994年時為電視劇拍攝而寫作的小說，屬於《兩個永恆》系列。1995年時，《新月格格》與同系列另一個故事《煙鎖重樓》的電視劇版原本要在中視播出，但後來因屬於亂倫色彩頗重，對當時保守的中視來說，無法接受，故轉至臺視播出。中華人民共和國方面，作為瓊瑤家鄉的電視臺湖南衛視也因同樣的理由，沒有安排該劇在「金鷹獨播劇場」播出，只安排白天檔播出。本故事是瓊瑤繼《梅花烙》以後再次以清朝宮廷為背景題材，與《煙鎖重樓》的民初題材不同。
此外，韓國KBS宣布翻拍同名劇集，預計即將開拍，總集數共20集。
清順治十四年，亡明的流寇四處動亂，荊州城岌岌可危，端親王為保全唯一的血脈——小貝勒克善，不得不含悲忍痛命令愛女新月格格，肩負起保護克善的重責，并由忠心的云娃和家將莽古泰合力護孤。四人喬裝成平民逃命，不料途中遭遇寇兵，千鈞一發之際，幸獲威武大將軍努達海及時搭救，不料這救命之恩，從此將兩人的命運緊緊相系。
皇太后心疼新月姊弟的孤苦無依，下旨賜封外，并尋思新月姊弟的安身之所，努達海深感責無旁貸，便毅然懇請太后允諾新月、克善二人，暫住自己承德的將軍府邸，兩人因而朝夕相處。清麗絕俗、溫柔堅強又無比深情的新月，令努達海心折而且深深憐惜，而努達海的種種迥護和關懷，使新月不知不覺由敬慕而愛戀，于是情愫悄悄在兩人之間滋生。但礙于兩人的身分、地位，而且努達海已有妻小，只得各自辛苦隱藏情感，卻終究為努達海之妻雁姬發覺，震驚的雁姬為阻絕丈夫和新月相戀，說動太后降旨指婚，不料卻因此引起軒然大波。
努達海之女珞琳熱心的鼓勵暗戀新月已久的哥哥驥遠，吐露心聲，卻遭新月嚴詞拒絕，驥遠受傷之余，轉而怨恨母親雁姬的阻擾。努達海見四人皆因此而苦，自責之下，自動請纓伐寇，不料卻兵敗遇險，生死未卜。新月得知此事，幾至崩潰，乃哀懇皇太后收回指婚成命，太后因此大感不快，聲言不再予新月任何殊榮。新月暗自留書出走，獨自一人遠赴戰場找尋努達海，歷盡千辛萬苦，終在尸橫遍野的沙場上，覓獲打了敗仗，正欲自刎的努達海，兩人乍見，恍如隔世，方知彼此真情無法遏阻，決心不再離分。兩人一道生還，全家震動之余，仍然無法見容兩人戀情，反對之聲如排山倒海，新月便成為眾矢之的。新月不計名份，百般委曲，只盼能以真誠化解眾人心結，果然打動了一向反對最甚的老太太。
驥遠心灰意冷下負氣成婚，并決心赴死而請纓上陣，努達海深知驥遠的心事，便暗中和新月一路尾隨保護驥遠安全，亂軍中努達海為救驥遠性命，不幸中箭，驥遠至此方盡釋前嫌。努達海死后，新月深覺「有情能累此生，無緣何生斯世」，意欲和海同年同月同日死，慎重托付驥遠照顧克善后，凄然自刎而絕。
愛新覺羅·新月
端親王嫡女，和碩格格愛新覺羅·克善同父異母之姊出場時17歲荊州之役中父母雙亡，被他塔喇·努達海所救入將軍府後居於望月小築曾被太后指婚給安親王長子費揚古(虛構人物)回宮待嫁前夕出走赴戰場找他塔喇·努達海，因此被廢為庶人嫁他塔喇·努達海為侍妾
愛新覺羅·新月之侍女後嫁莽古泰為妻
愛新覺羅·克善
端親王世子愛新覺羅·新月同父異母之弟出場時8歲愛新覺羅·新月被廢後仍以小王爺身分居將軍府
他塔喇·努達海之母
他塔喇·努達海
威武將軍，綽號“馬鷂子”荊州之役中救了愛新覺羅·新月、愛新覺羅·克善姐弟雁姬之夫他塔喇·驥遠、他塔喇·珞琳之父出場時超過40歲於愛新覺羅·新月被指婚給費揚古後，自請去攻打巫山打夔東十三家軍，受封定遠大將軍
他塔喇·努達海之正妻他塔喇·驥遠、他塔喇·珞琳之母
他塔喇·驥遠
他塔喇·努達海、雁姬之長子他塔喇·珞琳之兄後為御前侍衛曾暗戀愛新覺羅·新月，後反目因太后指婚娶固山格格賽雅為妻出場時19歲，比新月長兩歲
他塔喇·珞琳
他塔喇·努達海、雁姬之女他塔喇·驥遠之妹出場時17歲，比愛新覺羅·新月年長數月被太后指婚給貝子法略
敬王三女、固山格格他塔喇·驥遠之妻他塔喇·努達海、雁姬、愛新覺羅·新月之媳他塔喇·珞琳之嫂
雁姬之侍女原為他塔喇·努達海部下溫布哈之侍妾，溫布哈去世時被迫殉葬，為雁姬所救
他塔喇·努達海侍衛
將軍府撥給愛新覺羅·新月之丫頭
《新月格格－兩個永恆之一》
ISBN 9573311259
故事中女主角新月格格因與在亂事中搭救她的將軍努達海相戀，造成對方家庭和諧瀕臨崩潰，並使元配夫人雁姬由賢慧女性變為惡毒妒婦。如此美化第三者並貶抑正妻地位的劇情，雖是瓊瑤慣用情節，況且封建時代三妻四妾是尋常之事，但仍令許多觀眾所詬病。
而故事中努達海與驥遠父子同愛上新月，接近亂倫的情節也是這部戲飽受批評的主要原因。後來，此劇再次讓bilibili博主《蟲哥說電影》解說，再次讓人批評及飽受惡評。
* 新月格格 (1994)—中文電影資料庫
臺南市文化資產是位於臺南市（包含原省轄臺南市及原臺南縣）的各級古蹟與歷史建築。原臺南市可以說是臺灣的歷史名城，從1624年荷治時期建城至今已有將近四百年的歷史，自17世紀作為臺灣全島首府長達200餘年。在歷經了荷治、明鄭、清領與日治等時期的交織之後，每個時代都或多或少留下了一些建築與文化物件。使臺南成為文化資產最多的縣市。
原臺南市周圍的地區，在清代臺南成為臺灣府城之後，先後成為臺灣縣、安平縣等行政區，最後成為臺南縣，而在2010年12月25日，臺南縣市合併升格為直轄市，使這兩個區域從此合而為一。
臺灣城遺跡（熱蘭遮城）
安平區國勝路82號
億載金城（二鯤鯓砲臺）
安平區光州路3號
中西區五妃街201號
中西區永福路二段229號
赤崁樓（普羅民遮城）
中西區民族路二段212號
中西區南門路2號
安南區大眾街381號
北區西門路三段100號
北區北園街89號
大天后宮（寧靖王府邸）
中西區永福路二段227巷18號
創建年代為明寧靖王宅邸落成之年
中西區民權路二段89號
北門區鯤江里蚵寮468號
北區自強街12號
臺灣府城城門及城垣殘跡─（兌悅門、大東門、大南門、小東門段殘蹟、南門段殘蹟、東門段殘蹟、巽方砲臺）
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中西區青年路133號
中西區府前路一段307號
於2016/11/30整修完畢，開放為司法博物館
東區北門路二段4號
原日軍步兵第二聯隊營舍（兵舍與本部）
東區大學路1號（光復校區內）
成功大學舊文學院、大成館、禮賢樓
中西區中正路1號
前臺南市政府，今為國立臺灣文學館
中西區公園路21號
安平區古堡段18筆地號上
山上區山上里16號
學甲區慈生里濟生路170號
安平區古堡街1號
安平區湖內二街與安平路口
南區竹溪里桶盤淺段墓地（南山公墓內）
中西區府前路一段304巷3號
中西區民權路三段143巷7號前（風神廟前）
中西區民族路二段208巷31號
中西區法華街100號
中西區忠義路二段36號
白河區仙草里巖前1號
佳里區建南里中山路289號
佳里區禮化里佳里興325號
安平區西門里安北路233巷3號
（臺灣開拓史料蠟像館）
安平區海興里古堡街108號
安平區古堡街53巷口
安平區效忠街52巷7號
北區北忠街92號
北區成功路86號
北區自強街146巷10號
北區公園路356號（臺南公園內）
中西區神農街1號
中西區民權路三段143巷8號
中西區普濟街44號（永樂市場內）
中西區民權路一段110號
1664年－1681年間
中西區中正路131巷13號
中西區府前路一段178號
中西區民族路二段317巷5號
中西區新美街114號
中西區永福路二段152巷20號
中西區忠義路二段84巷16號
中西區中正路21巷15號
中西區忠義路二段38巷8號
中西區觀亭街52號
善化區東關里中山路470號
臺南石鼎美古宅
中西區西門路二段225巷4號
關子嶺碧雲寺
白河區仙草里火山1號
新營區鐵線里鐵線橋40號
原臺南中學校講堂
今屬國立臺南第二高級中學
原臺南縣知事官邸
東區衛民街1號
原臺南高等女學校本館
現為國立臺南女子高級中學
原臺南愛國婦人會館
中西區府前路一段195、197號
（嘉南農田水利會）
中西區友愛街25號
原臺南警察署
中西區南門路37號
現為臺南市美術館1館
原臺南武德殿
中西區忠義路二段2號
現為臺南市忠義國小禮堂
中西區忠義路二段63號
中西區中正路28號
現為臺灣土地銀行臺南分行
中西區中正路2之1號
原臺南公會堂
中西區民權路二段30號
1999年11月19號
新營區太北里45之2號
麻豆區南勢里總爺5號
原臺南高等工業學校校舍（本館、講堂、校舍）
東區大學路1號（成功校區）
現為國立成功大學博物館、格致堂、物理系館南棟
原臺南州立第二中學校校舍本館暨講堂
1928年、1931年
現為臺南一中校舍
原臺南廳長官邸
1898年－1906年左右
東區育樂街197巷2號
每周五、六、日 9：00-17：00 開放
原臺南運河海關
中西區民生路二段257號
原臺南放送局（原中廣電臺）
中西區南門路38號
仁德區保安里文賢路一段529巷10號
原臺南長老教女學校本館暨講堂
現為長榮女中
原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍
現為長榮中學
原臺南神學校校舍暨禮拜堂
1903年；1957年
東區東門路一段117號
即為今臺南神學院
原臺南師範學校本館
中西區樹林街二段33號
現為國立臺南大學
月津港聚波亭
鹽水區中境里武廟路7號
原安順鹽田船溜暨專賣局臺南支局安平出張所安順鹽分室
安南區四草野生動物保護區安順鹽場內
原臺南運河安平海關
1926年前
安平區安平路97之15號
今為運河博物館
原安平港導流堤南堤
安平區舊安平港海邊
安平盧經堂厝
安平區安平路802號
安平海頭社魏宅
安平區安北路121巷16弄6號
原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室
安平區古堡街196號
現以「夕張出張所」之名成為安平景點之一
安平市仔街何旺厝
安平區延平街86號
原臺灣總督府專賣局臺南支局臺南出張所
北區北門路二段10號
今臺南文化創意產業園區
原臺南公園管理所
北區佑民街41號
原寶公學校本館
北區西門路三段41號
今臺南市立人國小
原日軍步兵第二聯隊官舍群
1925年－1935年間
北區公園路321巷
原臺灣總督府專賣局臺南支局鹽埕分室
南區鹽埕路125號
臺灣糖業試驗所
東區生產路54號
原臺南山林事務所
1925年-1945年間
中西區中正路5巷1號
中西區新美街172號
舊建築閒置中..
1920年代後期
中西區成功路285巷3號
中西區西門路、中正路、正興街與國華街街廓內
原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
原日軍臺南衛戍病院
東區大學路1號（力行校區）
現為國立成功大學臺灣文學系系館
原臺灣府城東門段城垣殘蹟
*東門路一段156巷23號南側
原臺南州立農事試驗場辦公廳舍
東區林森路一段350號
原臺南神社事務所
1935年-1937年
中西區永華里忠義路二段2號
現為臺南市忠義國小圖書館..
中西區中正路3號
原臺南州立農事試驗場宿舍群
*府東街21巷2號、14、16、18、20、23、25號
*東門路二段158巷66、68、76、78號
原臺南大正公園
中西區中山、民生、公園、中正、南門、開山、青年路交會處（民生綠園）
現為湯德章紀念公園
水交社宿舍群暨文化景觀
菁寮金德興藥舖
後壁區墨林里4鄰菁寮191號
中西區神農街71號
安平蚵灰窯暨附屬建築
安平區安北路110-1號
後壁區後壁里40號
1926年完工
鹽水區中境里中山路4巷1號
永康三崁店糖廠神社遺蹟
永康區仁愛街與三民街交界
原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
新營區中興路31巷48號
官田原三筊埤古水道遺構
官田區烏山頭水庫內
新化鍾家古厝
新化區中山路258巷3號
官田區臺1線曾文溪橋旁
嘉南大圳官田溪渡槽橋
官田區臺1線官田溪橋東南方
嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋
官田區省道臺1線渡頭溪橋旁
原日本鐘淵曹達株式會社臺南工場宿舍群
安南區1042(部分)、1054、1055、1073、1074、1075、1076、1079、1080、1081、1089-1、1101、1102、1103、1104、1115共16筆地號
中西區民族路二段317巷46號
仁德區跨高雄市湖內區二仁溪（舊稱二層行溪）上
東區東門路二段95號
麻豆林家三房祖厝
麻豆區三民路50號
麻豆區光復路106號
2009年5月11日曾公告為歷史建築
原新營糖廠塑膠工廠辦公室
新營區新營糖廠
原住吉秀松宅邸
1920年間
中西區青年路173號
原臺南刑務所木造建築群
中西區永福路一段233巷21、23、25、27、29、31、33、35、39、41、43、45、47、49、51、53、55號及和意路8、16、20、48、50號
將歷史建築「原臺南刑務所所長宿舍」跟直轄市定古蹟「原臺南刑務所官舍」、「原臺南刑務所合宿」、「原臺南刑務所要道館」整合而成
清代道署遺構
康熙28年(1689)
中西區永福國小內
麻豆大埕郭舉人宅
麻豆區大埕里大埕9號
原南門尋常小學校舍
中西區府前路一段239號
今為臺南市立建興國民中學
原新化街役場
新化區中正路500號
白河沈氏宗祠
白河區昇安里三間厝81號
菁寮國小木造禮堂、辦公室暨日治時期升旗臺
後壁區墨林里282號
佳里北極玄天宮
佳里區鎮山里仁愛路300號
歸仁潁川家廟
歸仁區大廟里大廟一街28巷46號
原花園尋常小學校本館
北區公園路180號
今臺南市立公園國民小學
新化區信義路142-1號
原在新化國中內，現已遷移。其建築年代又有一說為1937年。
鹽水歡雅國小原大禮堂及時鐘座
鹽水區歡雅里31號
後壁安溪國小原辦公廳及禮堂
1953年（辦公廳）1955年（禮堂）
後壁區長安里5號
臺鹽隆田儲運站
官田區隆田里新生街43、45、47號
鹽水國小神社
鹽水區朝琴路137號，鹽水國小內
柳營吳晉淮故居
柳營區火燒寮界和路158號
六甲區林鳳營16號
後壁區後壁里77號
臺鹽七股機車庫
七股區下山子寮段166地號
東山區農會日式碾米廠
東山區東中里中興路1號
安南區北汕尾二路421號
中石化私有地
原勝利國民學校禮堂
東區勝利路10號
今臺南市立勝利國民小學內
新化區東榮里和平街53號
原安平陳保正厝
安平區延平街58號
中西區中正路5巷2號
原日本陸軍臺南偕行社
1910年~1920年間
北區公園南路21號
麻豆林家四房厝
麻豆區和平路20號
後壁新東國小木造辦公室及校長宿舍
後壁區仕安里81號
原新化郡公會堂
新化區護國里6鄰中山路134號
曾文溪鐵道舊橋遺蹟
善化區東勢寮段1286地號之河川地、官田區拔子林段263-28地號之河川地
鹽水竹埔國小時鐘座
鹽水區竹埔里92之1號
柳營區果毅後
原永康飛行場無線羅針所
永康區六甲頂南臺街135巷8號旁
永康三崁店糖廠防空洞群
1941年~1945年間
鹿陶洋江家宗祠
楠西區鹿田里鹿陶洋101號
東山牛肉崎警察官吏派出所
東山區水雲里12號
北門井仔腳瓦盤鹽田
北門區永華里西南郊
北門鹽場建物群及周邊古鹽田
北門區舊埕里105號；北門里20鄰舊埕100、102、104、105、106、106之1號，21鄰舊埕113、114、115、119、舊埕119號
七股鹽場減資建物群
將軍區鯤鯓里253－286號；七股區頂山-{里}-25－30號
七股頂山鹽警槍樓
七股區頂山-{里}-東南郊
八田與一故居群
官田區嘉南65、66號
後菁寮義昌碾米廠
後壁區墨林里243號
臺糖新營廠區宿舍群
新營區中興路66巷4號、31巷4號
新營縣府日式木造官舍
新營區大同路39號
善化茄拔天后宮古井
善化區嘉南里茄拔80號
臺南漚汪原遂園
將軍區西華里1號
延平郡王祠（含鄭成功文物館）
1963年重建
中西區開山路125號
八吉境關帝廳
中西區友愛街40巷11號
楠西龜丹石造土地公廟
楠西區龜丹村40-5號
新化神社遺構
新化區虎頭埤風景區內
二層行溪舊公路橋
仁德區省道臺一線跨二仁溪旁
臺南永福路孫宅
中西區永福路二段77號
中西區文賢路36號
仁德二空貿易四村興建碑
仁德區保仁路上兩座(鄰近空軍防空砲兵指揮部大門口)及二空路上兩座(鄰近二空郵局)
仁德二空防空碉堡
仁德區仁和國小東側
原竹園町臺南州職員宿舍
東區前鋒路119巷12號
歸仁區歸仁村忠孝北路178號
原龍崎莊長官官舍
龍崎區崎頂里6鄰新市子216號
原佳里郵便局
佳里區中山路425號
原臺灣省立成功大學圖書館
東區大學路1號
原白金町日式宿舍
中西區忠義路二段233巷2、4、6、8號
原鹽水港製糖株式會社岸內製糖所實驗室
臺南地方法院院長宿舍
中西區府前路一段67號
原新營中學校長宿舍
其他設施-宿舍
1968年（民國57年）
基督教臺南浸信會教堂
1953年（民國42年）
中西區府前路一段235號
臺南原清水寺街連棟街屋
1919年（大正八年）前
中西區開山路3巷48、50、52、54號
麻豆區中山路112號
原三分子日軍射擊場靶溝遺構
其他設施-軍事設施
北區林森路三段140巷67號東側
糖廍連灶遺構
善化區溪美里949-8號旁
大灣謝家古厝
永康區大灣五街39巷9號
原學甲公學校校舍
學甲區天水路30號
戰後為天仁工商使用，於2015年停招
原新營糖廠員工餐廳
鹽水區水正里過港21號
隆田10號糧倉
其他設施-倉庫
官田區中華路一段339號
臺糖柳營酵母暨飼料工廠
柳營區義士路五段690號
臺南市利源巷隘門
中西區永福路二段197巷
原臺南庶民信用組合日式建物
中西區中正路7號
原新化回生院
新化區健康路143號
明治29年（1896年）
中西區民生路二段402號
清代考棚遺構
道光15年（1835）
中西區衛民街駅前千利修大樓花臺，中西區衛民街101號
大社張氏中廳
新市區大社385號
大內區內莊94號
原大日本武德會社宅
佳里區進學路193號
原成功大學校門
東區大學路上
忠靈塔（第三屆全省體育會紀念塔）
南區體育路（青少年極限運動場旁）
第三屆全省運動會牌坊
南區體育路（與健康路一段交叉路口）
鹿陶洋江家聚落
單姓客家傳統聚落
2009年7月16日，變更/修正2021年12月21日
楠西區鹿陶洋354地號
北區重興里內
麻豆區溝子墘段40-2地號、麻豆段115-5地號
新市·木柵遺址
新市區豐華里
屬於南科考古遺址
新市區豐華里與善化區南關里
新市區三舍里
善化區南關里
烏山頭水庫暨嘉南大圳水利系統
烏山頭水庫：官田區、六甲區。
*主要輸水幹線：官田區、六甲區、柳營區、東山區、後壁區、白河區等地。
生活及儀禮器物-禮器
中西區（臺南孔子廟）
蔣公堤功德碑
永康區（原永康糖廠）
清乾隆漢滿文御碑
圖書文獻-其他 碑文
中西區（赤崁樓）
臺灣府城隍廟「爾來了」匾
中西區（臺灣府城隍廟）
竹溪寺「-{了}-然世界」匾
南區（竹溪寺）
天壇「一」字匾
中西區（天壇）
妙壽宮保生大帝神轎
生活及儀禮器物-其他 神轎
安平區（妙壽宮）
乾隆乙亥年水堀頭橋石碑
佳里區（蕭壟文化園區）文化部歸類在麻豆區
葫蘆埤湖中島石碑、石座
佳里區（蕭壟文化園區）
麻豆區（海埔池王府前的軍史公園）
八吋阿姆斯托郎後膛砲
佳里震興宮泥塑神像
藝術作品-雕塑品
佳里區（佳里興震興宮）
學甲慈濟宮葉王交趾陶
學甲區（學甲慈濟宮）
玉板（傳寧靖王『玉笏』）
中西區（鄭成功文物館）
鄭成功草書（仿作）
藝術作品-書法
清代吏治箴言匾
臺灣縣蘇孝銘佾生執照
生活及儀禮器物-其他 證件
「鄭成功畫像」那須豐慶摹本
藝術作品-繪畫
清代林朝英書法木刻
藝術作品-其他 木刻
「臺灣文藝聯盟本部」木匾
中西區（國立臺灣文學館）
張深切徒步旅行之名人題字錄
楊逵《模範村》手稿
臺灣の歌謠と名著物語
洪棄生《寄鶴齋集》手稿本
洪棄生《寄鶴齋乙未以後披晞集》手稿本
洪棄生《寄鶴齋詩草乙未以前謔蹻集》手稿本
臺南孔廟「斯文在茲」御匾
生活及儀禮器物-其他 匾聯
臺南孔廟「聖神天縱」御匾
臺南孔廟「德齊幬載」御匾
臺南孔廟「聖協時中」御匾
臺南孔廟「聖集大成」御匾
臺南孔廟「與天地參」御匾
臺南孔廟「生民未有」御匾
臺南孔廟「萬世師表」御匾
《1884-1885年法國人遠征福爾摩沙》作者手稿
圖書文獻-圖書
安南區（國立臺灣歷史博物館）
荷蘭聯合東印度公司的起源與發展
生活及儀禮器物-工具
麻豆區-文化部歸類安平區
新營糖福印刷所活字排版印刷設備（鑄字機、校對機、四開印刷機、圓盤印刷機、裁紙機）
臺灣水師軍裝局門額
2014年6月9日
圖書文獻-其他
安平區（安平古堡）
臺灣海關地界碑
安平區（東興洋行）
臺南孔子廟重修碑記
中西區（臺南孔廟）
重脩臺灣府學文廟新建明倫堂記碑
臺灣府學學田知照碑
請建朱文公專祠碑
新建朱文公祠記碑
朱文公祠門額
新建文昌閣碑記
重修臺灣孔子廟碑
重建府學大成殿記碑
重脩櫺星門泮池碑記
諭封孔子五代王爵並合祀碑記
重脩文廟碑記
重脩府學碑記暨捐資監督姓氏碑
高陳二公遺像碑記
重脩臺灣府孔子廟學碑記暨府學全圖碑
重修臺灣府學明倫堂碑記
重新文廟碑記
重脩府學文廟暨捐題碑記
重修文廟碑記
臺灣府學重修夫子廟並祭器樂器記碑
至聖先師石刻像碑記
重修臺南孔廟碑記暨捐戶芳名碑
臺南孔子廟三百週年紀念碑記
學甲慈濟宮葉王交趾陶 瘦羅漢、胖羅漢
學甲區（學甲慈濟宮葉王交趾陶文化館）
學甲慈濟宮葉王交趾陶 合境平安
學甲慈濟宮葉王交趾陶 加官晉祿
鄭其仁墓前石望柱
永康區（鹽行天后宮後方）
鄭其仁墓前石馬
嚴禁錮婢不嫁碑記
中西區（南門公園碑林）
嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記
風神廟接官亭暨石坊圖碑
護理臺澎兵備道臺灣府正堂蔣德政碑
改建臺灣府城碑記
原臺灣總督府D512蒸汽機關車
生活及儀禮器物-舟車
原臺灣總督府C551蒸汽機關車
清代府城三郊石駝
圖書文獻及影音資料
鼎建臺澎軍工廠碑記暨圖碑
臺灣新民報(1933年5月至11月日刊)
南溟樂園4號
蔡培火Chàp-hāng Kóan-kiàn (十項管見)
劉吶鷗日記(1927)
恭修萬壽宮碑記暨圖碑
臺灣府城門額
官田區 臺南市政府文化局
臺灣知府蔣允焄鴻指園碑碣
ㄧ名稱為粗體字者，表示列級為「重要傳統藝術」。
七股寶安宮白鶴陣
傳統表演藝術－其他
西港廣慈宮金獅陣
學甲後社集和宮蜈蚣陣
佳里三五甲鎮山宮八家將
關廟五甲宋江陣
王藝明布袋戲
傳統表演藝術－戲曲
佳里吉和堂八家將
麻豆紀安宮金獅陣
泰山農村鬥牛陣
學甲謝姓獅團
七股頂山代天府宋江陣
傳統表演藝術－雜技
楠西鹿陶洋宋江陣
新化鎮狩宮八家將
新化吳敬堂官將首
新營土庫竹馬陣
港口慈安宮金獅陣
竹編工藝（莫永崇）
傳統工藝美術－其他
竹編工藝（盧靖枝）
剪黏工藝（陳三火）
傳統藝術剪黏工藝（王保原）
妝佛工藝（蔡天民）
南管南聲社及張鴻明藝師
傳統表演藝術－音樂
安定海寮普陀寺南管
十三音（以成書院）
五媽婆祖陣（灣裡同安宮）
道教靈寶道法科儀及音樂藝術（陳榮盛）
南管音樂（張鴻明）
廟宇大木（許漢珍）
傳統工藝美術－木作
神轎製作（王永川）
傳統建築彩繪（陳壽彝）
傳統工藝美術－彩繪
2010年11月9日2012年9月3日
彩繪工藝（潘岳雄）
金獅陣（溪南寮興安宮）
糊紙（洪銘宏）
糊紙（王明賢）
竹籐盾牌製作（翁明輝）
傳統工藝美術－編織
金屬雕鏨（劉坤輝）
傳統工藝美術－金工
廟宇結網（許漢珍）
茄苳入石柳 （陳南陽）
妝佛工藝（林貞鐃）
傳統工藝美術－雕塑
天子門生陣(永吉 吉安宮)
傳統表演藝術－ 音樂
天子門生陣(公親寮清水寺)
天子門生陣(港墘港興宮)
牛犁歌陣(竹橋慶善宮)
傳統表演藝術－ 其他
牛犁歌陣(東竹林保安宮)
宋江陣（南勢九龍殿）
傳統表演藝術－ 雜技
金獅陣（看東弘農宮）
結網(許漢珍)
傳統工藝-木作
玉雕(黃福壽)
傳統工藝－彩繪
傳統工藝－神明銀帽
傳統工藝－神明紙帽
鑿花(蔡德太)
糊紙(吳文進)
細木作（王永源
傳統木雕（陳啟村）
重要傳統工藝
原2014年6月30日，2020年1月6日重新公告為重要傳統工藝
剪黏(陳三火)
泥塑(杜牧河)
重要傳統工藝-泥作
名稱是粗體字者表示列級為「重要民俗及有關文物」。
南關線三大廟王醮暨遊社
保西代天府(大人廟)歸仁仁壽宮關廟山西宮
2008年6月27日2009年2月17日
每隔3年的農曆4月15日
七娘媽生，做十六歲
每年農曆7月7日
每年農曆1月15日
學甲上白礁暨刈香
每年農曆3月11日
大內頭社太祖夜祭
每年的農曆10月15日
東山吉貝耍夜祭
2008年6月27日2013年10月4日
每年的農曆9月15日
永康廣興宮境內擔餅節
每年的農曆1月20日
永康區與新化區
佳里金唐殿蕭壠香
每隔三年的農曆1月18日
關廟山西宮遶境暨王醮祭典
每隔12年的農曆10月1日
東山碧軒寺迎佛祖暨遶境
2009年1月15日2011年8月25日
每年的農曆1月10日
安定真護宮王船祭
每隔三年的農曆3月1日
歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境
每隔12年的農曆11月1日
大目降十八嬈
每年的農曆1月18日
佳里北頭洋平埔夜祭
每年的農曆3月29日
安定長興宮瘟王祭
南鯤鯓代天府五府千歲進香期
2010年3月3日2013年10月4日
每年的農曆4月15日
大成至聖先師釋奠典禮
每年9月28日
鹿耳門聖母廟土城仔香
每逢丑、辰、未、戌年農曆三月
鹿耳門天后宮送迎神儀典
每年農曆12月14日
太陽公生及九豬十六羊祭品
每年農曆3月19日
新營太子宮太子爺生進香祭典
每年農曆8月1日
新營鹽水學甲放粉鳥(紅腳)笭
每年農曆2月15日
新營區鹽水區學甲區
喜樹萬皇宮龜醮
剪黏泥塑技術（王保原）
重要保存技術及保存者
大木作技術（許漢珍）
剪黏技術（呂興貴）
大木作（吳權坤）
大木作（陳天平）
泥作（呂新義）
剪黏泥塑（王武雄）
王船建造與修復（陳金龍）
1989年8月18日撤銷，原因是舊有建築已經全改為鋼筋混擬土建築，且外貌失去古味，古蹟價值已失。
中西區，原臺南測候所附近
2006年6月撤銷，2008年主體建築被颱風摧毀，僅剩部分遺跡，現已修復
七股臺區鹽警槍樓
七股區鹽埕里北郊
於2010年甲仙地震-{中}-震毀
*  文化資產綜合查詢，文化部文化資產局
分類:臺南市的臺灣之最
Emesene 是一個用PyGTK寫的MSN用戶端，其目的是要建立一個和官方的 Live Messenger 介面相似的軟體而又維持著清爽的介面。
細心看一下 Emesene 就會發現它是由英文字母 "e" 分隔開 msn。
Ubuntu Linux）
最新版本的emeseme使用MSN的通訊協定MSNP18，並支援大部分MSN功能，包括：
* emesene開發計劃首頁 - emesene官方使用Launchpad提供的開發平臺
* emesene翻譯列表 - emesene官方使用Launchpad提供的翻譯平臺
捕魚（fishing）是任何人類捕撈魚類的行為，有多種方式，例如徒手捕魚、網魚、釣魚、刺魚、射魚、電魚、使用魚梁等等。捕魚活動通常是為了食用，但在現代民間通常是為了休閑。
* 自給捕魚（subsistence fishing）：純粹為私人溫飽而進行的捕魚行為，在原始社會和欠發達地區很常見。通常用手抓或使用較為簡單的捕魚工具，比如手線、魚竿、魚叉/搭鉤、或較小的漁網和魚籠等。
* 商業捕魚（commercial fishing）：以換取商業價值盈利為目的捕魚行為，從事此類職業捕魚的產業稱為漁業，是水產業的一個重要部分。自給捕魚和商業捕魚的從業者統稱為漁民（fisherman），通常使用較大規模的捕魚工具，比如拖網、延繩、拖釣等等。專門用來捕魚的水面載具稱作漁船（fishing vessel），而捕撈使用的水域叫做漁場（fishery或fishing ground）。
* 休閑捕魚（recreational fishing）：除了盈利和生存之外的民間捕魚行為，通常是垂釣，屬于一種為了娛樂或競技的戶外運動，因此也稱運動捕魚（sport fishing）或游樂捕魚（game fishing，簡稱游釣）。休閑捕魚者在捕魚成功后通常會捉完就放（catch and release），所針對的高價值魚種被稱為“運動魚”（sport fish）或“游釣魚”（game fish）——源于中世紀和近代早期英語國家的貴族和鄉紳常將休閑狩獵時捕殺的高價值獵物比喻成“游戲玩物”（game）的傳統。
* 徒手捕魚（hand-gathering）：也稱“抓魚”、“摸魚”，指不使用任何工具，完全靠手臂在水中抓捕魚類。
* 網魚（netting）：使用向水中拋撒漁網再拖出的方式圍困并捕撈魚類。
* 釣魚（angling）：使用連接在魚線上的魚鉤配以魚餌引誘魚類吞咬，鉤住其嘴部和咽喉后收線捕捉。用魚竿控制魚線收放的垂釣是最常見的釣魚方式，此外還有不使用釣竿的手線（handlining）、延繩（longlining）、拖線（trolling）等方式。