ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
布律諾·佩爾提埃（，），加拿大魁北克歌手，曾在《鐘樓怪人》中飾演詩人葛林果。
* ''Bruno Pelletier'' (1992)
* ''Defaire l'amour'' (1995)
* ''Miserere'' (1997)
* ''D'autres rives'' (1999)
* ''Sur scène'' (2001)
* ''Un monde à l'envers'' (2002)
* ''Concert de No?l'' (2003)
* ''Dracula – Entre l'amour et la mort'' (2005)
* ''Bruno Pelletier et le GrosZorchestre'' (2007)
* ''Microphonium'' (2009)
* ''Rendus Là'' (2012)
* ''Musique et cinéma'' (2014)
* ''Regarde autour'' (2016)
*1997年、1999年及2000年最佳男性歌手
*1998年 最佳流行搖滾專輯
*2003年 Concert de Noel（白金唱片）
*2001年 Sur scène（金唱片）
*1999年 D’autres rives（金唱片，加拿大）
*1998年 Miserere（雙白金唱片）
*1998年 Le temps des Cathédrales（金唱片，法國）
*1994年 Starmania Mogador 94（白金唱片，法國）
北京四合院的暖廊（外）
北京四合院的暖廊（內）
暖廊是指用玻璃或窗戶封閉起來的走廊，帶有槅扇或檻墻半窗， 因可防風保暖，故名暖廊。
檐廊、抄手游廊均可封閉構成暖廊。
李若虛可以指：
* 李若虛，宋代名臣李若水之兄
* 李士實，字若虛，明朝政治人物
* 李郁 (正統進士)，字若虛，明朝政治人物
* 李實 (弘治進士)，字若虛，明朝政治人物
* 李實 (隆慶進士)，字若虛，明朝政治人物
徐有壬，字鈞卿，號君青，浙江湖州府歸安縣雙林鎮（今湖州）人，寄籍順天宛平縣，晚清官員、數學家，官至江蘇巡撫。太平軍進攻蘇州時死難、巷戰而亡，諡號莊愍。
徐有壬於道光九年（1829年）中進士，初任戶部主事，升郎中，出任四川成綿龍道，署按察使，遷廣東鹽運使，署按察使，又遷四川按察使。
文宗即位後，下詔求言，有壬上密疏，論事切直。遷雲南布政使，調湖南。咸豐五年（1855年），因母喪回籍。期間浙江巡撫何桂清奏請將其起用，辦理團防，圍剿太平軍。咸豐八年（1858年），守喪結束，督辦江南軍營糧臺，升江蘇巡撫。
「太平軍二破江南大營」後，何桂清放棄常州逃亡，蘇州岌岌可危。四月，太平軍攻打蘇州，守軍叛變，打開城門，徐有壬死於巷戰。朝廷降詔優恤，贈騎都尉世職，諡莊愍，並在蘇州建專祠祭祀。
*1830～1880年間晚清八大數學家之一，與鄒伯奇、李善蘭、羅士琳、項名達、顧觀光、夏鸞翔（已故北京掌故作家夏元瑜的祖父）、戴煦齊名。
*道光帝曾問徐問題：「西洋貢器其用如何？圓明園水高於京若干丈？」他皆能確答。
*專長數學是三角函數、反三角函數的冪級數展開式。
*在北京任官時，欽天監官員「往往就決所疑焉。」向徐有壬請問問題。
*戴望.《清故兵部侍郎兼都察院右副都御史江蘇巡撫徐公行狀》.《清朝碑傳全集》冊3，頁2667-2668.
英國航空009號班機（BA009），又稱「雅加達事件」，是英國航空一班原定由倫敦希思羅機場飛往紐西蘭奧克蘭國際機場，中途停孟買、清奈、吉隆坡、柏斯及墨爾本的班機。1982年6月24日，航班由一架註冊編號G-BDXH的波音747-200飛行。這架班機在印尼附近的空域飛入一片火山灰雲，導致四具引擎全部熄火，所幸最終平安降落雅加達哈利姆·珀達納庫蘇馬國際機場。
事件的第一個徵兆發生在GMT13:40（雅加達時間20:40），當時飛機位於爪哇島以南的印度洋上空，副機長Roger Greaves及飛航工程師Barry Townley-Freeman注意到機頭出現了聖艾爾摩之火，他們意識到可能會影響飛行安全，於是提示乘客扣好安全帶。他們檢查完天氣雷達後，打開了引擎的除冰系統及安全帶燈號。
當時機長艾瑞克·穆迪（Eric Moody）正好離開駕駛艙前往洗手間，注意到在客艙內開始出現煙霧，指示機組員尋找來源，當時乘客在機上吸煙是合法的，但如果因此或其他原因在空中造成火災就很不妙，但是他們一直找不出原因；同時，飛航工程師檢查機上儀器，亦沒有發現機上任何地方有起火點。之後煙霧越來越濃，令警鐘響起。有些乘客望出窗外時，發現引擎尾部有不尋常的火光，如同探照燈一樣亮，在引擎扇葉中亦可看到火光。這時，四號引擎功率下降熄火，緊接著，二號引擎、及一、三號引擎亦突然相繼停止運作。
飛入一片火山灰雲的英航747（電腦數位畫像模擬）
這架波音747變成了一架滑翔機。在無動力的情況下，一架波音747可以以下降一公里來換取15公里的滑行距離，這意味著在約11,280米（37,000英尺）的飛行高度時，飛機只有169公里（91浬）的距離可用。按照這樣的推算，飛機將會在印尼以南的海面上墜毀。GMT13:44（雅加達時間20:44）機長宣布進入緊急狀態，並向雅加達飛航情報區通報所有4具引擎熄火。但印尼的航管無法正確瞭解，最後由另一架航班轉達，航空交通管制員才完全瞭解狀況。
機長要求折返雅加達，並控制飛機開始向左調頭。飛機一路下滑，機上的儀器更一個接一個失靈，機長曾多次嘗試重新啟動引擎，可是都未能成功。機上的乘客開始發覺情況不妙，雖然空服員安慰乘客表示這是小問題，可是多數乘客仍感到不安。飛機持續急降，引致機艙氣壓突變，機上的氧氣罩自動彈出。這時，機長發現另一個不妙的問題：客機滑翔至雅加達前會經過一座高山，飛機將會在山上墜毀，必需考慮掉頭在海上作緊急迫降，並向乘客呼籲穿上救生衣。
突然，機上的四號引擎重新啟動，不過危機並未解除，因為單單一具引擎並不足以驅動一架747客機避開高山。幸好在千鈞一髮間，其餘3具引擎亦相繼恢復運作，飛機得以及時爬升避免撞山。在降落之際，聖艾爾摩之火現象又再出現，令引擎功率再度下降，而且駕駛艙的窗戶都被刮損，加上雅加達機場的主要引導系統也在故障中，令這架747客機要在條件極差的狀況下手動降落，最後在機組的通力合作下平安渡過。
事故中受損的引擎部分組件現陳列於奧克蘭戰爭紀念博物館。
該客機抵達雅加達後，在機身上找不出原因，只看出機身部份蒙皮的塗漆、貼紙以及擋風玻璃被嚴重刮傷，直到將引擎送回勞斯萊斯原廠檢查，才在飛機四副引擎扇葉內發現了大量的火山灰。事後調查，火山灰源自位於爪哇島西部的加隆岡火山，此火山於80年代初十分活躍，而事發當晚，火山正在活動，釋放出的火山灰湧至15,000尺高空，並飄向西部，剛好經過9號班機航道。9號班機並不是第一個受到火山影響的班機，兩個多月前（1982年4月5日）加魯達印尼航空一架DC-9在也此遇到過火山灰。事故發生後，印尼暫時關閉了加隆岡火山周圍的空域，幾天後重新開放。19天后（7月13日）新加坡航空一架波音747在同一地區飛行時三臺發動機同時熄火，印度尼西亞當局才永久關閉了此空域，導引航道避開該地區，並且對火山灰雲進行監測。
由於火山灰不是柔軟物質，因此飛機與火山灰摩擦，產生聖艾摩之火的現象，同時也造成機身塗漆脫落及無線電干擾的狀況。據機長的報告，他們一直留意著機上的雷達系統，並沒有注意到當天天氣有甚麼異樣。可是，用來探測水氣的天氣雷達無法顯示乾燥的火山灰，令機員無法得知狀況。
另外，火山灰被吸入引擎後，被引擎溫度加熱融化，以致附著在引擎內側，使引擎內的氣流不順而導致燃燒不完全產生回火，直至引擎熄火。在飛機滑翔時，引擎內溫度下降，令引擎內的火山灰脫落，因此，9號班機於千鈞一髮間可以重新啟動引擎。
事故的747客機整修後，繼續留在英航服役直至2004年。今日英國航空9號班機改由倫敦飛往曼谷，並使用波音777-236ER客機，取消了柏斯、墨爾本及奧克蘭的航線。事故之後該班機機組員與乘客組成「加隆岡滑翔俱樂部」，至今所有成員仍互相保持聯絡。
這次事故被製成《空中浩劫》第四季的「Falling from the Sky（All Engines failed）」；2010年4月20日，因為冰島埃亞菲亞德拉冰蓋火山噴發，國家地理頻道的空中浩劫時段原定播出加拿大航空797號班機，改播本集（於臺灣收視）。
* Airliners.net G-BDXH照片
李若虛，字實夫，回族，原籍錢塘，清朝文學家。
原籍錢塘，年幼時隨父遷入成都，為舅父馬秋藥所愛，又姓馬。文才出眾，二十歲時寫有《移蕉山房詩課》及《蕉綠軒詩抄》。乾隆四十二年（1777年），受業於沈清任門下。乾隆四十五年（1780年）為貴州同仁府正大營巡檢，遊幕貴州、青海一帶。乾隆五十年（1785年）返成都，應丞松亭之邀，主幕務。乾隆五十四年（1789年），第一次入藏，先后四次入藏。道光四年（1824年），病卒。能詩，江映奎稱贊：“君身具有煙霞骨，君心全無富貴媒。自恨我生世相后，來附騷壇作盟主”，其作品經友人周靄聯編訂并作序，李紹祖等校訂，道光五年（1825年）出版《實夫詩存》六卷。
有子李瑜，咸豐時任湖北藤州牧，亦能詩。
貝利薩里奧·貝坦庫爾·夸爾塔斯（，）， 哥倫比亞政治家，哥倫比亞總統（1982年至1986年）。
貝坦庫爾1947年在麥德林玻利瓦爾天主教大學(Universidad Pontificia Bolivariana)獲得法律和經濟學碩士學位，他開始他的政治生涯是作為哥倫比亞議會安蒂奧基亞省代表，他還擔任過昆迪納馬卡省和安蒂奧基亞省全國商會代表，從1953年到1957年任全國制憲大會議員。1963年任勞工部長，1975年至1977年任哥倫比亞駐西班牙大使。
1982年他當選為共和國總統，任到1986年。
胡利奧·塞薩爾·圖爾瓦伊·阿亞拉（西班牙語：，）， 哥倫比亞政治家，哥倫比亞總統(1978年至1982年)。
女兒是主播，1990年被巴布羅·艾斯科巴綁架，1991年在營救人質行動中不幸喪生。
陶恩培，字益之，號問云。浙江山陰人，清朝政治人物，進士出身。
道光十五年（1835年）進士，授翰林院庶吉士。道光十六年（1836年）散館授編修。歷官四川鄉試正考官，提督福建學政，遷御史。咸豐元年（1851年）鎮壓衡山、安仁、瀏陽、醴陵等地太平軍。咸豐四年（1854年）遷山西按察使，不久調往江蘇，再擢湖北巡撫。
咸豐五年（1855年）秦日綱在廣濟擊敗湖廣總督楊霈。二月二十七日，太平軍第三次攻佔武昌，陳玉成、韋俊部破漢陽門，恩培見大勢已去，投武昌市郊蛇山紫陽塘自殺，巡撫陶恩培以下，大半殉難。清廷封為騎都尉兼云騎尉世職，諡文節。工書法。
* 《清史稿》卷395《陶恩培傳附多山傳》
《臺灣變色龍》1997年單元劇，為臺灣電視史上首部類戲劇，曦康傳播製作，劇中以模擬畫面呈現犯罪動機、經過及檢察官、警察或調查局刑案偵辦的流程，並穿插盛竹如及高凡莊旁白 。開頭及中間並會插入盛竹如講述、評論及補充，中間有時會穿插臺視新聞資料畫面及案件關係人訪談。結尾多有高哲翰之評論，內容多以臺灣諺語勸人為善，有時亦對當前警政及法律提出建言。另盛竹如有時會以講述或旁白方式，對刑案偵辦期間新聞媒體種種不當舉動進行批判。1997年4月15日於臺視首播。
臺灣電視公司|
1997年4月15日起
每周二 21:00
1997年9月2日起
每周二 21:30
1998年8月4日起
每周二 22:00
1998年12月30日起
每周三 22:30
鄧如雯殺夫案
學童陸正被綁架案
死刑犯胡關寶
同班同學李玉民奇案
高雄四警命案
詹龍欄的不歸路
萬華西園排骨湯命案
馬曉濱綁架勒索案
魔鬼教練殺人案
自《臺灣變色龍》開播後，臺灣電視圈興起一股創作類戲劇之風潮，當中多為社會案件改編。劉夢萍曾對此現象有感而發，說道：「自從《臺灣變色龍》開播後，後面就跟來二十多隻『變色龍』！」
中國電視公司綜藝節目《紅白勝利》之短劇單元〈中國電視尺〉中，董至成以盛竹如扮相主持《臺灣變色狼》及《臺灣電視龍》（該單元虛構類戲劇名稱，用以影射《臺灣變色龍》）時之語調與模樣，並套用董至成反串扮演之丑角董月花之名句「我覺得粉啊心、粉想吐」，形同戲仿《臺灣變色龍》。
播出一段時間後，不少人投訴該作將犯罪描繪過細，而後盛竹如等人赴行政院新聞局開過許多會議，聽過許多審核，逐步將時段往後移，逼使劇組開發新節目以逐步取代《臺灣變色龍》
播映之初，劇中之加害人及被害人皆以實名顯示，但由於遭仍在世之1980年代「脫逃大王」林宗輝抗議有侵害隱私之嫌，雖其控告盛竹如誹謗不成立，但《臺灣變色龍》仍於1998年8月起改用化名。
1997年5月1日發行
ISBN 9577168612
1998年2月1日發行
《臺灣變色龍2》
ISBN 9577169384
1998年4月1日發行
《臺灣變色龍3》
ISBN 9577169783
*‘臺灣變色龍’靈異加料 時間加長，民生報，1999-8-2
* 《臺灣變色龍》序，博客來官網轉載
《乘客》為卡夫卡第一本書《沉思》（Betrachtung）中的一篇文章。
敘事者在電車上沉思著：沒有把握自己在車上、城裏和家中的位置，對於自己和其他路人的行動亦感到奇怪，無法作出解釋。後來，車子要靠站了，一個姑娘走到臺階旁；敘事者遂仔細描述她的身體和衣著，並自問：她為何能夠不對自己感到驚異及對此沉默不語？
大衛二世 （David II of Scotland），是14世紀中葉蘇格蘭國王，也是布魯斯王朝的第二代和末代君王。他幼年登基，一生波折，最后卻由于沒有子女，而讓王權傳到了外甥的斯圖亞特家族。
大衛的父親羅伯特·布魯斯領導蘇格蘭贏得了第一次獨立戰爭的勝利，最終登王位稱羅伯特一世。但是布魯斯始終無子，于是蘇格蘭議會通過法令，如果最后布魯斯無子而終，王位將由他已故長女瑪喬里·布魯斯的獨子羅伯特·斯圖亞特繼承。
1324年，50歲的羅伯特·布魯斯終于有了兒子大衛，大衛也成了王位的第一繼承人。1328年，根據蘇格蘭王國與英格蘭王國的北安普頓條約，4歲的大衛與英格蘭新國王愛德華三世7歲的親妹妹公主(Joan of England)成婚，以示兩國友好。
1329年6月7日，羅伯特·布魯斯去世，5歲的大衛成為蘇格蘭國王，稱“大衛二世”。1331年11月，大衛二世在斯昆行加冕禮。
但是與此同時，曾稱蘇格蘭國王的約翰·巴里奧之子愛德華·巴里奧獲得了英格蘭國王愛德華三世的暗中支持，帶兵進入蘇格蘭，自稱自己家族才是蘇格蘭真正的國王，第二次獨立戰爭爆發。愛德華·巴里奧在1332年后稱蘇格蘭國王，但是基本不獲蘇格蘭人支持，是英格蘭的傀儡政權。蘇格蘭支持布魯斯家族的貴族與民眾與之展開戰斗，但是在英格蘭軍隊的協助下，巴里奧方取得絕對軍事優勢。
1334年5月，年幼的大衛與王后逃到法國避難，得到法蘭西國王腓力六世的保護。
1337年，英法百年戰爭爆發，英格蘭軍隊不得不轉移對于蘇格蘭戰事的注意力。1341年，獨立戰爭的天平已經倒向蘇格蘭方，17歲的大衛返回蘇格蘭執政，直接領導對英戰爭，希望能不負他父親的威名。他堅守與自己同盟腓力六世的約定，連續率軍進攻英格蘭北方的目標，迫使愛德華三世分兵救援。
1346年，為了解救英軍對法國加萊的圍城，大衛親率跨越國境遠征英格蘭。兩軍在英格蘭境內杜漢（Durham）附近的內維爾十字發生激戰，結果蘇格蘭軍隊幾乎全軍覆沒。大衛本人面部中兩箭，被英格蘭軍隊俘虜。
大衛二世在英格蘭溫莎城堡等地被關押了十一年，直到1357年兩國達成協議，第二次獨立戰爭結束。大衛二世被放回蘇格蘭，但是蘇格蘭王國必須繳納高額贖金。
大衛二世回國后，發現貧窮的王國根本擔負不起這筆債務。由于他本人無子女，他曾試圖與愛德華三世協商，用指定英格蘭的某王子為蘇格蘭王位繼承人為交換，試圖免去支付贖金。但是這項計劃遭到蘇格蘭政府內外的一致反對，最終沒能實行，而大衛二世與各方的矛盾也日益加劇。
1369年，大衛與第二任妻子離婚，并準備迎娶第三任妻子。但是1371年，大衛二世便在南艾爾郡登多納德城堡去世，最終沒有留下任何子女。
繼承大衛二世的是他父親羅伯特·布魯斯的長女馬喬里公主的獨子，即大衛的外甥羅伯特·斯圖亞特。有趣的是早在大衛出生前，羅伯特就被指定為王位繼承人，大衛的出生延遲了他登基的時間達42年之久。
由于大衛是羅伯特·布魯斯的獨子，他的去世也象征著布魯斯王朝的終結。斯圖亞特家族由于娶了羅伯特·布魯斯的女兒，成了此后數百年間蘇格蘭和后來英格蘭的統治者。一百多年后的國王詹姆斯五世臨終前曾感嘆自己家族的王權是“由一個女人而來”，指的就是大衛二世的同父異母姐姐馬喬里公主。
*David Nash Ford (2004).  ''Royal Berkshire History: David II, King of Scots (1324-1371)''.
*John of Fordun (1871–72). ''Chronica gentis Scotorum'', edited by W. F. Skene. Edinburgh.
*John Hill Burton. (1905). ''History of Scotland'', vol. ii. Edinburgh.
*Andrew Lang. (1900). ''History of Scotland'', vol. i. Edinburgh.
*Andrew of Wyntoun. (1872–79). ''The orygynale cronykil of Scotland'', edited by D. Laing Edinburgh.
阿爾韋托·耶拉斯·卡馬戈（，），哥倫比亞外交家和政治人物，他擔任過國會議員(1931年至1935年)、教育部長、內政部長和外交部長，任期內他創辦了哥倫比亞土地改革研究所(INCORA)，并打算在全國實施必要程度的土地改革。
正紅旗，又作“整紅旗”，清代八旗之一，以旗色純紅而得名，為下五旗之首，旗主為和碩禮親王。同為下五旗的還有鑲白旗、鑲紅旗、正藍旗和鑲藍旗。
正紅旗分為三，滿洲、蒙古、漢軍，由諸王、貝勒和貝子分統，是八旗中人口最少。清朝末期，正紅旗下轄74個整佐領，擁有騎兵兩萬三千人，算上家眷總人口約11.5萬人。正紅旗有四支姓氏，特赫氏、馬那拉氏、貢噶氏、萬華氏，最不受明朝遺裔歡迎的就是特赫氏，因為他們一度主張要殺光長江以南的漢人。
加布里埃爾·帕里斯·戈迪略（西班牙語：，）， 哥倫比亞軍人。1957年發動政變，任哥倫比亞軍政府主席。
宗教上的罪是指一種違反道德規范的行為或者實施了這種行為的狀態。通常這種行為準則由一個神（如亞伯拉罕諸教中的天主；上帝、神；真主）來裁定。
一幅描繪亞當和夏娃因原罪被驅逐出伊甸園的西斯廷禮拜堂壁畫。
罪經常用于指稱一種被禁止或不被認可的行為；在某些宗教（特別是基督教的某些教派）中，罪可以指一種思想狀態而不是特指一種行為。口頭上任何被認為不道德的、可恥的、有害的或者不友好的思想、言論或行為都可以稱為“有罪的”(sinful)。
在各種宗教中對于罪的常見概念有：
* 他人、今生或身后的神和泛指的宇宙對于罪的懲罰。
* 自知犯罪者的良知會產生罪惡感的觀念。
* 對于罪行（表示后悔并保證不再犯）的懺悔，與對過去罪行的救贖（atonement，贖罪）。
* （經常通過與神的交流或者靈媒進行）恕罪的可能性；基督教中常被稱為救贖（salvation，不同于贖罪）。
法律上的犯罪和公正是相關的世俗概念。
在英文中“crime”一詞是指違反世俗法律的行為或稱罪行，而則指宗教概念。sin這個詞來源于古英語的synn，最早的使用見于記載是在9世紀。同樣的詞根出現在幾種其他的日耳曼語中，如古諾斯語的synd，或德語的Sünde。可能存在一個日耳曼語的詞根*sun(d)jō（字面意為“為真”）。
《新約圣經》中的通用希臘語詞匯經常被翻譯為“罪”。在古典希臘語中它的意思是“未中標記”或“未中目標”，也是古英語中的箭術詞匯。但是在新約圣經時代所說的通用希臘語中，這個翻譯是不確切的。
“辛”（Sin）也是美索不達米亞神話中的月神的名字。最近的某些學生曾將其與現代英語詞匯“sin”聯系起來，但是這似乎是出於民間詞源學的一種聯想，因為辛這個詞是從蘇美爾的月神名南納衍生而來。在蘇美爾神話《恩里爾與寧里爾》 中，辛被囚禁在地下世界，恩里爾與寧里爾的兒子們被獻出代替蘇恩，使其得以返回地上。
佛教不認可“原罪”（sin）的概念，而主張“因果報應”的“業”，即業力，這脫胎于古印度的普遍的宗教觀，但有所揚棄發展。
簡單概括，所謂“業”漢譯就是行為、行，業有三種，身、口、意，身業即作出的所有行為，口業即作出的所有語言和類似暗示，意業即作出的所有思維。從“心識的動機”（意業）出發，表現在行為（身業）、語言（口業）上，不論善惡，都是“因”，有因則必然有果，漢語裡也稱為“報應”。業的果，可能導致生活水平下降、艱難困苦、毀形滅跡以及所有方式的生命中的不和諧，也可能導致身體健康、萬事順利，以及生命的和諧。善有善報，惡有惡報，無計業不定受報。因此佛教不認可人生來就有罪，而是認為人的罪過都是自己今生或前世的所造惡業的結果，如果現在還不加以改正——不做惡業、多做善業，而是繼續造惡業，少做或不做善業，那未來仍然要遭受相應的報應，因業力的相續而在六道中不停輪迴。
佛教的最高追求就是脫離輪迴、達成涅槃，最基本的方法就是“諸惡莫作，諸善奉行”。五戒是佛教的基本倫理戒律，由受過皈依戒的在家居士接受，是“諸惡莫作”的最基礎戒律。出家僧侶接受的戒律更加嚴格，通常達到二百多條。出家僧侶如果毀犯戒律，必須接受僧團相應的懲罰和懺悔。毀犯戒律的行為在漢文中亦譯作“罪”，例如僧侶具足戒中的大罪“波羅夷罪”，相應的懲罰是逐出僧團，喪失出家僧資格。
猶太教認為違反神的誡命即是罪。按猶太教教義，罪是一種行為而不是一種狀態。人類不是與生俱來傾向做惡的，但是“從小時起”便有此趨勢（創世記8:21）。人擁有駕馭這種趨勢（創世記4:7）和選擇善惡（良知）（詩篇37:27）的能力。猶太教所稱的“罪”包括了違反猶太教律法，但并不一定是道德上的缺失。根據猶太百科全書，“人必須為犯罪負責，因為人被賦予了自由意志("Behirah")；而且他天生意志薄弱，心欲做惡：“人從小時心里懷著惡念”（創世記8:21; Yoma 20a; Sanh. 105a）。因此上帝仁慈地允許人們懺悔與被寬恕。”猶太教認為每個人都在生命中的不同時間犯了罪，也認為上帝是恩威並施的。
希伯來語用“avera”（字面意為：罪過）泛稱一切宗教上的罪。根據希伯來圣經的詩篇，猶太教將罪分為三級。犯罪的人分為三類。第一類是故意犯罪的人——“B'mezid”。這是最嚴重的罪行類別。第二類是過失犯罪者。這被稱為“B'shogeg”，雖然當事人仍然需要為自己的行為負責，但是被認為嚴重程度較輕。第三類是“Tinok Shenishba”——某些在被同化的或非猶太社區長大，不懂得正規的猶太律法（“哈拉卡”）的人。這種人不被認為應為其行為負責。
* ''Pesha''（蓄意犯罪；現代希伯來語：（法律上的）犯罪）或''Mered''（字面意思：反叛））——故意犯罪；某種蓄意對抗上帝的行為（史特朗經文匯編:H6588(??? pesha', peh'shah)）。按史特朗的說法，它是由字根pasha`(H6586:)——反叛、犯錯、冒犯——而來。
* ''Avon''（字面意思：罪惡）——此罪為性欲或無法控制的感情。它是一種自知的犯罪，但不算蔑視上帝（史特朗經文匯編:H5771 (''avon, aw-vone'')）。按史特朗的說法，它是由字根`avah(:H5753:)——意為不正常、道德邪惡：錯誤、罪惡、損害——而來。
* ''Cheit''——這是一種無意的罪、犯罪或過失。（史特朗經文匯編::H2399 (''?????? chate'')）。按史特朗的說法，它是由字根''khaw-taw'' (:H2398, H2403)——意為“錯過，（射箭）未中目標，犯罪，失足”——而來。
猶太教認為人類不是完美無缺的，所有人都會犯很多次罪。但是，某些情況下的犯罪（即''avon''或''cheit''）并不遣人下地獄；只有一或兩次極重的罪會導致接近標準意義上的地獄。圣經和猶太教拉比觀念中的上帝是一個恩威并施的創造者。根據坦姆拉比（Rabbeinu Tam）在巴比倫塔木德中提到的（Rosh章HaShanah 17b），上帝有十三種仁慈的表現：
# 上帝對犯罪的人是仁慈的，即使知道人能夠犯罪。
# 上帝即使對已犯罪的人也是仁慈的。
# 上帝代表了仁慈的力量，即使在一個人并不期盼也不應獲得仁慈的情況下。
# 上帝是憐憫的，并減輕罪過的懲罰。
# 上帝是和善的，即使對并不值得善對的人。
# 上帝是不易怒的。
# 上帝的善意是綽綽有余的。
# 上帝是誠實的神，因此我們可以依信上帝饒恕悔過的罪人的保證。
# 上帝保證善待我們的子孫，因為義人的先祖們（亞伯拉罕、以撒和雅各）的恩澤惠及子孫與所有的后代。
# 上帝原諒有意的犯罪，若犯罪者懺悔。
# 上帝原諒蓄意的挑釁，若犯罪者懺悔。
# 上帝原諒過失而犯下的罪。
# 上帝從悔罪者身上把罪除去。
因為猶太人受“效法上帝”教義所指引，從而仿效上帝，拉比們在制定猶太律法與當時的應用法規時也將這些表現考慮在內。
一本經典猶太教著作，納坦拉比箴言集米德拉什(???? ???? ???)說到：
巴比倫塔木德教導說：“約翰南拉比和埃勒阿扎爾拉比都解釋過只要圣殿屹立，神壇會為以色列贖罪，但是現在（當把窮人請來作為客人時）一個人的餐桌也能贖罪。”(禱福書55a)
“敬畏之日”(至圣日，即猶太新年和贖罪日)的傳統祈禱文稱禱告、懺悔和仁愛(tzedakah)都是悔罪的方法。在猶太教中，對人(而不是對人或在心里)犯下的罪必須首先被糾正和盡全力來改正；沒有盡全力糾正的罪不能說是已贖的罪。
希伯來圣經，也就是基督教中的舊約圣經中討論了罪的救贖。贖罪儀式在耶路撒冷圣殿中舉行，由猶太祭司主持。儀式包括歌頌、禱告、敬獻稱為燔祭的犧牲。贖罪日的儀式在利未記第15章中規定。被放到被宣布為阿撒瀉勒的荒野中的替罪羊的儀式是其中之一(利未記16:20-22)。
摩西五經當中規定了幾種作為贖罪的動物獻祭：一種贖罪祭用來贖無意中犯下的罪，一種贖愆祭來贖違反宗教律法的罪。動物獻祭的含義并沒有在摩西五經中詳述，雖然創世紀9：4和利未記第17章提到血和生命是有聯系的。應當注意，現代的保守派猶太教徒和基督教徒主張猶太人從不相信所有的獻祭都是用來贖罪的，只有贖罪祭和贖愆祭有這個目的；但是現代的早期猶太歷史學者經常提出反對并認為這種區分是后來才出現的。圣經中較晚的先知偶爾會大致聲明一下，人的心靈比獻祭更重要：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝于獻祭。順從勝于公羊的脂油。”(撒母耳記上15:22)；“我喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛認識神，勝于燔祭。”(何西阿書6:6)；“神所要的祭，就是憂傷的靈。……憂傷痛悔的心”(詩篇51:17)（參見以賽亞書1:11，詩篇40:6-8）。
盡管動物獻祭是贖罪的規定，但是希伯來圣經并沒有說動物獻祭是贖罪的唯一方式。希伯來圣經教導說通過懺悔和禱告回歸上帝是可能的。比如在約拿書和以斯帖記中，猶太人和異教徒都在懺悔，向上帝禱告并得到赦免，沒有進行任何動物獻祭 。另外，在現代社會，多數猶太人根本不會考慮動物獻祭。在猶太新年和贖罪日的圣日，以及兩者之間的十天中，悔罪主要是通過專門的禱告和贊歌進行的，而有些猶太人繼續進行古老的犧牲獻祭。一個悔罪常用的“獻祭”方法是把面包放到水里，象征罪的消失和此人重新被上帝記在生命冊上。猶太教公認的至圣日——贖罪日強調了這一點。
悔罪本身也是一中救贖的方法(見以西結書33:11，33:19，耶利米書36:3等)。希伯來語中的悔罪一詞是teshuvah，字面意思是“回歸（上帝）”。先知何西阿說：“當歸向耶和華，用言語禱告他……”(何西阿書14:2)猶太教教義認為和上帝的個人關系允許人無論何時都可回歸上帝，如瑪拉基書3:7：“你們要轉向我，我就轉向你們。”和以西結書18:27：“惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。”另外，上帝是極其憐憫和寬容的，正如但以理書9:18指出的：“我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。”
應注意現代猶太教對罪和贖罪的看法與希伯來圣經并不一致，更多來自見于猶太教口頭律法中的圣經律法。
在西方基督教中，在某種意義上，罪經常被看作是違法或背約，因此與猶太教相似，側重于救贖的法律意義。在東方基督教中，罪則更多地側重于對人人或人神關系的影響。圣經將罪描述為不遵從上帝的道德教誨。這由來于《創世紀》中的亞當和夏娃。他們違抗上帝偷吃了分別善惡樹上的果實。此時他們擁有了上帝的自行判斷善惡的能力。因此，當亞當和夏娃從樹上摘果子吃——而上帝禁止這一行為——時，死亡由罪而生；“認為他們可以比擬于神，違抗神命，就是罪”。但是，因為上帝是明確地對亞當談過，而亞當告訴了夏娃上帝的話，所以通常認為亞當應該為發生的罪惡負最大的責任，因此人類的墮落常常指的是“亞當的罪”。這宗罪使亞當和他的子孫不能接近生命樹，他們的壽命不再是無限的。“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”。在基督教神學中，耶穌死在基督十字架上是對亞當之罪的救贖。“在亞當里眾人都死了。照樣，在基督里眾人也都要復活”。
《新約》中被翻譯成“罪”的希臘語詞匯是hamartia，字面上的意思是錯失目標。約翰一書3章4節說：“凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。”耶穌訂立了律法的基礎，從而澄清了律法：“耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道里的總綱。”“律法”指的是出埃及記中上帝要求追隨者遵循的十戒。在基督教中，救贖被看成是和解和與基督的一種真誠的關系。在給羅馬人的信函中寫道：“但現今你們既從罪里得了釋放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那結局就是永生。”東西方基督徒都承認，在經文的基礎上，罪是擁有與上帝完整關系的一個障礙。但在約翰福音中寫道：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”這一節是基督教的共同信條（見約翰福音）。某些基督教派相信救贖不是由行善而得，而是僅由信仰與遵循他們的宗教律法。這些基督徒相信人性因為有罪（不完美）不及上帝的“完美的榮光”，但是彌賽亞耶穌的犧牲提供了救贖的可能(給羅馬人的信函)。參見基督教律法。
羅馬天主教教義將本罪和原罪分別開來。本罪分至于死的和不至于死的。
至于死的罪是由于嚴重的事件而犯下的罪，犯罪者完全明白該行為（或故意不作為）是罪而且是重罪，并且在主觀完全同意下實施該行為（或故意不作為）。犯下至于死的罪的人不能享受上帝的榮耀；犯罪本身就是拒絕神。如果不能得到諒解，至于死的罪的結果是永遠在地獄中受懲罰。
可恕之罪是不符合至于死的罪標準的罪。犯下可恕之罪并不會使犯罪者停止享受神的恩典，因為犯罪人并沒有拒絕神。但是可恕之罪傷害了犯罪者與神之間的關系，因此必須通過和解的圣禮或者接受圣餐禮與神和好。
至于死的罪與可恕之罪都有兩種懲罰的性質。他們都引起犯罪過失，導致永久的懲罰（永罰）與暫時的懲罰。和好是神的仁慈的表現，也表明了犯罪過失和永罰。煉獄和贖罪表明的是暫時的懲罰，以及體現神的公義。
羅馬天主教教義也將罪分為兩部分：罪首先是一種罪惡或不道德的行為，破壞了神的律法；其次是罪行導致的不可避免的后果。犯罪可能且的確會將某人被神和社會所疏遠。因此，天主教會堅持和好的對象必須同時是神和教會。
羅馬天主教的罪觀最近有所擴展。聖赦院執行長詹弗蘭科·吉羅蒂(Gianfranco Girotti)蒙席稱：“眾所周知的罪行日益表明它們是破壞整個社會的行為”，包括如：
* “通過基因改造（或實驗）侵犯人類自然權利”
* “藥物（濫用），侵蝕意志，障人耳目；”
* 社會經濟中日益擴大的貧富差距，“造成無法容忍的社會不公”（積累過多財富，造成貧困）。
這次修正是為了鼓勵進行懺悔和參加告解圣事。
至于死的罪是直接違背上帝的嚴重的和故意的行為，經常被人和七宗死罪：傲慢、妒忌、暴怒，傷悲、貪婪、貪食及色欲相混淆，但是他們并不相同。
* Hein, David. "Regrets Only: A Theology of Remorse." ''The Anglican'' 33, no. 4 (October 2004): 5-6.
*  The Creation and Fall of Man
*   The sting of death - What is sin?
*  Catholic Catechism on The Moral Law
*  Hebrew Concept of Sin
*  Sin at WikiChristian
*  Al Kaba'r - The Major Sins
*  Sin in the Catholic Encyclopedia
* 原罪（也叫始祖之罪、繼承之罪、與生俱來之罪和第一罪）
* 恒罪（也叫不可原諒或不可寬恕之罪）
* 七宗罪（也叫七大惡或七重罪）
官中可以指：
* 官塘工業中心，位於香港九龍觀塘商貿區
* 官立中學，指香港政府開辦的中學
常大淳，中國清朝翰林，地方官員，字正夫，號南陔，湖南衡陽人。
道光三年（1823年）中進士，選庶吉士，散館授翰林院編修，其後多次升遷，1833年任山東道監察御史。1837年任福建督糧道，署按察使；第一次鴉片戰爭時駐防泉、漳州防備英軍侵入。1842年任浙江鹽運使，後任安徽按察使。
咸豐二年（1852年），任湖北巡撫。同年12月，太平軍數萬圍攻武漢，守城的正規軍僅得數千人。漢陽、漢口先後失守，1853年1月12日武昌城破，常氏自殺身亡。詔贈總督，謚文節，祀昭忠祠，於湖北建立專祠。與常大淳父子同時殉難的有正藍旗漢軍撫署巡捕官胡氏增喜及妻女（增喜之子同治二年癸亥（1863）恩科進士守忠）（據陳徽言，《武昌紀事》）。
米薩埃爾·帕斯特拉納·博雷羅（西班牙語：，）， 哥倫比亞保守黨政治家和哥倫比亞總統(1970年-1974年)。
夫人(Maria Cristina Arango)，有三子一女，安德烈斯·帕斯特拉納·阿朗戈也是哥倫比亞總統。
安提帕特一世（希臘語： , ）是馬其頓國王，卡山德和帖撒羅妮加之子、安提帕特之孫，與弟弟亞歷山大五世共同管治（前297年－前294年）馬其頓。最終，他將自己與亞歷山大的母親殺死，並將亞歷山大趕下王位。亞歷山大遂向德米特里一世和皮洛士求助。德米特里一世於前294年將安提帕特攆走，又殺死了亞歷山大五世，自己當上國王。但安提帕特幸保性命，逃到色雷斯，但被利西馬科斯所殺。
雙福，他塔拉氏，滿洲正白旗人。清朝軍事人物。
護軍出身，道光八年（1828年）升任護軍校。十九年（1839年）升護軍參領。二十二年（1842年）升湖北施南協副將。二十九年（1849年）調任江南槽標中軍副將。三十年（1850年）改湖南中軍副將，同年升遷河南河北鎮總兵，隨後改貴州古州鎮總兵。咸豐二年（1852年）以總兵署理湖北提督領貴州兵赴湖北堵擊太平軍，隨即授江南提督，再實授湖北提督。
太平天國東王楊秀清、翼王石達開統20萬太平軍第一次圍攻武昌城，雙福輕敵僅以2000綠營官兵守城，二月十二日武昌失陷，與湖北巡撫常大淳皆戰死殉國。卹贈騎都尉兼一雲騎尉，賜勇號烏爾瑪斯巴圖魯，賜諡武烈。
*《清史列傳》卷四十四·國史大臣傳續編九
埃迪·賈馬爾·格里芬（，），美國職業籃球運動員。
格里芬出生于費城，在高中時即展露出驚人的天賦，2000年進入塞頓·霍爾大學（Seton Hall）后在NCAA中每場拿下17.8分，10.7個籃板球和4.4個蓋帽，一度曾被認為是次年NBA選秀狀元熱門之一。但是在次年1月，格里芬因為不明原因同隊友打架，此后決意離開學校，塞頓·霍爾大學校隊的成績隨之一落千丈。
受打架事件的影響，在2001年NBA選秀中，格里芬在第1輪第7順位被新澤西網隊選中，隨即被送往休斯敦火箭隊以換取杰森·科林斯、布蘭登·阿姆斯特朗和理查德·杰弗遜。在第一個賽季中，格里芬出場73次，其中24次先發，平均每場8.8分，5.7個籃板和1.84個蓋帽（列全聯盟第13位），入選了新秀二隊。
但是，從2002-2003賽季開始，格里芬陷入酗酒問題，由于缺席訓練和與隊友打架，火箭隊在2003年年底將格里芬開除出隊。新澤西網隊收留了格里芬，但是在戒酒中心度過一年后，新澤西網隊還是放棄了他。
2004年，明尼蘇達森林狼隊簽下了格里芬，并在次年為他提供了一份3年合同。但是格里芬在森林狼隊中并沒有太多進步，除了蓋帽數達到了職業生涯最高的2.11個外，其得分和籃板數均急劇下滑。2007年3月，森林狼隊宣布與格里芬解約。
2007年8月17日凌晨1點30分左右，格里芬在休斯敦駕駛一輛SUV強行穿越一個火車道口，結果與通過的貨運火車相撞，汽車在大火中燒毀。22日，休斯敦警方宣布根據牙齒的比對結果，確認格里芬即是死者。
格里芬留下一女Amaree，事發時年僅三歲。
*  Career statistics at Basketball-Reference.com
*  NBA.com Profile - Eddie Griffin
卡洛斯·耶拉斯·雷斯特雷波（西班牙語：，）， 是哥倫比亞一個重要律師及政治人物，卡洛斯·耶拉斯是著名醫師、研究員費德里科·耶拉斯博士的第三個兒子，在哥倫比亞國立大學學習法律。他還是Phi Iota Alpha (ΦΙΑ)成員。
1932年他被任命為總審計長，在愛德華多·桑托斯總統(1938年-1942年)政府任財政部長。耶拉斯多次擔任自由黨領導人。1966年至1970年當選哥倫比亞總統，在他當政期間，哥倫比亞土地改革研究所(INCORA)促進再分配可用土地給農民和失業工人，后來他創立和制作雜志'Nueva Frontera'.
夫人(Mrs. Cecilia de la Fuente)，克萊門西亞(Clemencia，女兒)──參議員German Vargas Lleras之母，兒子卡洛斯──律師、新聞記者和前任哥倫比亞駐美國大使，瑪麗亞·伊內斯(Maria Ines，女兒)和費爾南多──詩人、作家和音樂家。
一隻雜種（／）為捷克作家卡夫卡的一個短篇故事，寫於1914至17年間。
敘事者有一隻奇特的動物，是從父親的財產中繼承來的，以前牠羊羔相多而小貓相少，現在卻是一半像小貓，一半像羔羊。孩子們常常在星期天早上觀賞牠，又問一大堆問題，只是敘事者“從不耗費精力去回答，而是滿足於不做進一步解釋地展示我所擁有的東西”。
敘事者最後稱：對這一隻動物來說，屠夫手裏的那把刀大概是一種解決辦法，可它是繼承來的遺物，我只好拒絕這種辦法。因此它必須等待… 儘管它有時似乎在用理智的人的目光注視著我，要求採取理智的行動。
作者的父親總是要他去修讀法律，但卡夫卡一直都不大願意，因為自幼已愛好文學、戲劇等。獲法律博士學位後，卡夫卡在保險公司任職，一半的時間花在工作上，另一半則在文學上。
所以，敘事者的奇特的動物（雜種）就是卡夫卡本人，其羊羔相是卡夫卡對父親的服從；小貓相是對文學的追求。
吉列爾莫·萊昂·巴倫西亞·穆尼奧斯（西班牙語：，）， 哥倫比亞總統(1962-1966)。保守黨員。詩人和翻譯家吉列爾莫·巴倫西亞之子(曾兩次角逐總統)。
愛德華多·桑托斯·蒙特霍（西班牙語：，）， 哥倫比亞出版商和政治家。自由黨人，他擁有波哥大報紙“El Tiempo”。從1938年8月至1942年8月任哥倫比亞總統。
《味分高下》，香港電視廣播有限公司製作的一個遊戲電視節目，主持人為庾澄慶、鄧健泓，旁白為鄭麗麗。本節目是由香港、臺灣雙方合作製作，也是無綫電視首個港、臺合作的節目。節目的名稱取其粵語及普通話之諧音「未分高下」。本節目由2007年8月28日開始，逢星期二至五，晚上22:30-23:00（香港時間，下同）於翡翠臺首播；由2007年9月24日開始，改為逢星期一至五，晚上22:30-23:00，於翡翠臺首播。特別版《味分高下終極踩臺》在2007年10月28日，晚上21:30-22:30，於翡翠臺首播。
本節目取材自飲食資訊，透過嘉賓使用上各種感官的遊戲去分辨食物，從而帶出港、臺兩地的飲食文化。
參加本節目的嘉賓會透過用上以下七種感官的遊戲去分辨食物，勝出或者達到某個要求就可獲得獎金，而且還會即席獲主持人（通常是鄧健泓）派現金（此舉也是無綫遊戲節目首次即席派現金），每完成兩個遊戲後以嘉賓手上的現金進行當集壓軸的身家大轉移。
環節名稱：一啖點心
八位「味之天使」手拿貼有各代表身份的食物標誌的箱子站成一排，嘉賓可任選其中一個所盛的食物。食物有兩份，其中一份是加了料的。嘉賓食用之前主持人會簡介關於該食物的小知識。吃過的兩位嘉賓要做出一些表演，讓另外兩個人去猜哪一份才是正常的。猜錯的一方需要最少吃一口加料的食物。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。第19集開始如其中一組成功以演技瞞騙另外一組，該組可得獎金5000元。
環節名稱：齋睇都爽
環節開始之初兩組嘉賓隔遠透過望遠鏡先望望在轉檯上的6-8個知名的菜色（如宮保雞丁），競猜轉檯上哪兩個菜色為素菜。望完之後每組嘉賓可分別選擇「聞」和「舔」（每組嘉賓只能選一樣）及兩個心水的素菜來作進一步確認，過後再作最後選擇。每猜中一個素菜可得獎金5000元。
嘉賓戴上耳機坐在兩面隔板之間，分辨左右兩邊發出的聲音哪一個是可以吃的。勝出此環節之嘉賓可得獎金3000元。
環節名稱：氹氹嗒
一位嘉賓站在一個迴轉壽司臺的中央，用一雙非常長的筷子夾迴轉-{臺}-上的東西給另一個蒙了眼的伙伴去品嘗，在規定時間內嘗出最多食物的一組就可以獲勝。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。
嘉賓站在隔板之間，只伸出兩隻手。主持人抓著嘉賓的手指去觸摸兩樣東西，猜哪一邊是食物。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。
嘉賓從盒子裏摸各種各樣的食物，準確說出名字。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。
環節名稱：今日舐咗味？
嘉賓蒙眼，選一首歌來唱。唱歌間隙的時候要伸出舌頭讓主持人抹醬料在舌頭上，唱完整首歌後說出自己都嘗到了些甚麼醬料。主持人會先給唱歌打一個分數，最低0分，最高10分，1分等於1000元，最低0元，最高10000元，嘉賓猜對一種醬料額外多500元。
把剛剛盛過菜的盤子給嘉賓舔，說出這道菜的名字，中有甚麼材料。每猜中一種材料得1000元，猜中菜名得5000元，還可以額外享受這道菜。
環節名稱：特別新「聞」
嘉賓戴上眼罩坐在兩面隔板之間，分辨左右兩邊發出的氣味哪一個是可以吃的。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。
嘉賓須選出一位味之天使，然後味之天使就會指明身體上一個部位。嘉賓要用該部位來感覺兩種食物，然後再猜那邊的食物是可以吃的。勝出此環節之嘉賓可得獎金5000元。
由主持人選取一些香港市民小時候所玩的經典遊戲，例如：彈球（彈彈波）、搖牙籤筒、開薯片、串魚蛋、彈紙牌等等，難度都比較高。為每集壓軸的遊戲環節。雙方以當晚所贏（或其中一方之前獲得）的獎金作爲籌碼，輸了的一方要把全部獎金送給對方。
播映日期（星期）
8月28日 (二)8月29日 (三)
李克勤、廖碧兒蔡卓妍、張達明
李克勤、廖碧兒
8月30日 (四)8月31日 (五)
歐陽震華、蒙嘉慧徐淑敏、孫耀威
歐陽震華、蒙嘉慧
$24500
9月4日 (二)9月5日 (三)
楊思琦、謝天華鄭中基、應-{采}-兒
楊思琦、謝天華
$46500
9月6日 (四)9月7日 (五)
王　喜、湯盈盈吳家樂、官恩娜
王　喜、湯盈盈
$51500
9月11日 (二)9月12日 (三)
馬浚偉、陳法拉張敬軒、黃婉伶
馬浚偉、陳法拉
$55500
9月13日 (四)9月14日 (五)
鄭希怡、鄭丹瑞薛家燕、黃德斌
鄭希怡、鄭丹瑞
$57500
9月18日 (二)9月19日 (三)
阮兆祥、梁靖琪梅小惠、洪天明
阮兆祥、梁靖琪
$52000
9月20日 (四)9月21日 (五)
Amanda S.、谷德昭徐子珊、田啟文
徐子珊、田啟文
$59000
9月24日 (一)9月26日 (三)
伍詠薇、陳山聰陳柏宇、關心妍
陳柏宇、關心妍
$47500
9月27日 (四)9月28日 (五)
佘詩曼、錢嘉樂梁漢文、楊　崢
佘詩曼、錢嘉樂
$52500
10月2日 (二)10月3日 (三)
周汶錡、王凱韋陳敏之、王貽興
陳敏之、王貽興
$58500
10月4日 (四)10月5日 (五)
泳　兒、喬寶寶蘇玉華、許紹雄
蘇玉華、許紹雄
10月8日 (一)10月9日 (二)
童愛玲、伍衛國楊　怡、黎諾懿
童愛玲、伍衛國
10月10日 (三)10月11日 (四)
鄧麗欣、劉以達江若琳、彭健新
江若琳、彭健新
10月12日 (五)
周柏豪、吳日言、戴夢夢、楊愛瑾胡　琳、洪卓立、石詠莉、李逸朗
胡　琳、洪卓立、石詠莉、李逸朗
10月15日 (一)10月16日 (二)
陳錦鴻、江欣燕鄭　融、夏韶聲
陳錦鴻、江欣燕
$57000
10月17日 (三)10月18日 (四)10月19日 (五)
彭　丹、陳百祥、周麗淇、方力申鍾欣桐、石　修、蔡少芬、關智斌
鍾欣桐、石　修、蔡少芬、關智斌
$168000
35(味分高下終極踩臺)
10月28日 (日)
臺灣：黑澀會美眉、棒棒堂、鄭元暢、王怡仁、何篤霖、阮經天、阿雅、夏于喬、莎莎、林立雯、瑪格莉特、金剛香港代表:曾志偉、郭羨妮、湯盈盈、貝安琪、Amanda S.、錢嘉樂、謝天華、洪天明、黃宗澤
香港代表:曾志偉、郭羨妮、湯盈盈、貝安琪、Amanda S.、錢嘉樂、謝天華、洪天明、黃宗澤
新臺幣NT$1,190,000(約港幣HK$284,972)
本節目除了主持人外，還有八位「味之天使」作助手：
-{忌廉}-
*《味分高下》前往臺灣拍攝最後一集的《味分高下終極踩臺》，其中兩位味之天使啤梨（張韋怡）及梳打（賈曉晨）因證件問題而無法隨行。
2007年8月28日-8月31日
2007年9月4日-9月7日
2007年9月11日-9月14日
2007年9月18日-9月21日
2007年10月2日-10月5日
2007年10月16日-10月19日
35 (味分高下終極踩臺)
節目被批評大量浪費食物及令人反感，在遊戲環節「特別新『聞』」中，嘉賓需要蒙上雙眼並單憑氣味認出食物，答錯的嘉賓需要接受如咬拖鞋甚至內褲的懲罰，可能會引起觀眾不安。而過程中利用大量的食物，被批評是浪費的行為。
節目自首播以來，香港廣播事務管理局收到超過50宗投訴。
阿方索·洛佩斯·普馬雷霍（西班牙語：，）， 哥倫比亞政治人物。哥倫比亞自由黨人，兩任哥倫比亞總統(1934-1938、1942-1945)。
洛佩斯出生于Tolima省Honda，他的父親佩德羅·阿基利諾·洛佩斯(Pedro Aquilino López)是這個城市一位偉大的商人和偉大的導師。他就讀于倫敦經濟學院(London School of Economics)，他是阿方索·洛佩斯·米切爾森總統的父親。
1946年他任哥倫比亞駐聯合國代表團團長，1959年11月20日死于倫敦。
內維爾十字之戰 （Battle of Neville's Cross）是中世紀時英格蘭王國與蘇格蘭王國之間的一場戰役，具體發生在1346年10月17日，地點在英格蘭北部達拉謨附近的內維爾十字。戰役結果是英格蘭王國地方軍隊以少勝多，戰勝了蘇格蘭王國由國王親自領兵的大部隊。這一驕人戰績在之后數百年內仍為英格蘭人引以為豪。
1337年，英格蘭與法蘭西之間的百年戰爭拉開帷幕。1341年，長期受法國國王腓力六世庇護的蘇格蘭年青國王大衛二世從法國返回蘇格蘭，親自領導在蘇格蘭地區已經進行了近十年的對英戰爭（第二次獨立戰爭），從北方威脅英格蘭。
1346年，英格蘭國王愛德華三世親率大軍跨海進攻法國，9月起對加萊進行圍城。腓力六世急請大衛二世出兵入侵英格蘭，希望能迫使愛德華三世分兵回救本土。腓力六世教說英格蘭北方當時已是“毫無防衛的真空地帶”，蘇格蘭軍隊可以任意作為。大衛面對著與法國長期的老同盟關系，決定出兵侵略英格蘭。
1346年10月7日，大衛二世率領約12000名士兵，跨越國境進入英格蘭。但是蘇格蘭軍隊沒有善加利用其突然襲擊的優勢，一路上行進過慢，在卡萊爾等地收取當地的保護費，用了整整九天時間才于10月16日到達初始目標杜倫附近。
而于此同時，英格蘭北方卻在積極組織力量迎戰蘇格蘭軍隊。英格蘭方的總指揮是約克大主教威廉·佐奇（William Zouche）。但是由于英格蘭主力部隊正在歐洲大陸對加萊圍攻，本土能召集起來的軍隊很少。佐奇開赴戰場附近時手下只有3000至4000人，而另外3000人正在趕赴戰場，最終沒有趕上戰役。
10月16日，杜倫許諾向蘇格蘭軍隊支付巨額保護費一千英鎊，但是要到10月18日才能與付。蘇格蘭軍隊同意建議后，當晚在周圍駐扎。
直到10月17日戰役當天的早晨，蘇格蘭軍隊才偶然發現附近有英格蘭軍隊的存在。聞訊后的大衛二世下令將軍隊行進到杜倫以西2公里的小高地內維爾十字，準備迎戰。但是兩軍列隊后，卻發現戰場中間有很多的障礙物，不利于進攻時的整體推進。于是兩方面全部采取守勢，都不愿意主動出擊。英格蘭軍隊深知拖延的時間越久，援軍到達的可能性越大，對蘇格蘭軍隊也越不利。
英格蘭軍隊用著名的長弓手不停騷擾蘇格蘭軍，最終蘇格蘭軍隊決定出擊。但是戰場地形確實不利于推進，英格蘭軍隊很容易就防守住蘇格蘭軍的進攻，并造成大量傷亡。
蘇格蘭兩位攝政大臣之一的羅伯特·斯圖亞特在此期間離開了戰場，有臨陣脫逃之嫌。
戰事到了下午，蘇格蘭軍隊傷亡慘重，國王大衛二世的部隊也不得不撤退。大衛二世本人的撤退卻并不順利，據說在被英格蘭士兵發現后，經過一番頑強抵抗，面部中兩箭，最終被俘虜。
蘇格蘭方面有多位重要貴族在此次戰役中喪生，其中包括另外一位攝政大臣第三代莫瑞伯爵約翰·蘭多夫（John Randolph）。加之國王被俘，逃回蘇格蘭的羅伯特·斯圖亞特成為唯一攝政大臣，掌握之后政權。數十年后，他繼承蘇格蘭王位，開創了斯圖亞特王朝。
大衛二世被俘后被送到加萊讓英格蘭國王愛德華三世召見，以彰權威。此后他被英格蘭囚禁11年，直到1357年兩國和議才以支付高額贖金的許諾被放回蘇格蘭。
內維爾十字之戰是英格蘭歷史上引以為豪的戰例之一。兩百多年后，在大師莎士比亞的歷史劇亨利五世中還特意提到英格蘭在主力軍隊遠征的情況下仍然抓獲敵國國王的成績。
*Sadler, John. ''Border Fury: England and Scotland at War 1296&ndash;1568'', Harlow 2006, ISBN 978-1-4058-4022-4
*Sumption, Jonathan, ''The Hundred Years' War, Vol. 1: Trial by Battle'', London 1990, ISBN 0-8122-1655-5
*Cornwell, Bernard, ''Vagabond'', HarperCollins 2003; ISBN 0-06-053268-8. ''(Contains a dramatization of the battle.)''
華金·馬里亞諾·莫斯克拉·伊·阿博萊達（西班牙語：，）哥倫比亞政治家，1830年和1831年兩次擔任大哥倫比亞總統。他還擔任過駐阿根廷、智利和秘魯大使，刻意營造團結新興的南美國家。
約翰·巴里奧（John de Balliol）（約1249年），也稱蘇格蘭的約翰（John of Scotland），在13世紀末蘇格蘭王國極度動蕩時期曾短暫任國王。
巴里奧的父母及先祖都是顯要貴族，父親是巴里奧勳爵，母親是亨廷登伯爵大衛的外孫女，不但在蘇格蘭有大量封地，在英格蘭及法國都有封土。
1290年，蘇格蘭在位的瑪格麗特女王去世，無后。蘇格蘭王位繼承成了一個大問題。約翰·巴里奧血緣上是近一百五十年前去世的國王大衛一世的第五代外孫，于是成為王位繼承的可能人選之一。
此后，蘇格蘭貴族邀請英格蘭國王愛德華一世為仲裁，在幾個可能候選人中甄選新君。最終巴里奧當選，于1292年11月30日圣安德魯日在斯昆加冕。
但是愛德華一世因為吞并蘇格蘭的野心，用各種手段削弱巴里奧的權威，甚至羞辱這位新國王。蘇格蘭的權貴不堪忍受巴里奧的懦弱，計劃對抗英格蘭。1295年10月23日，蘇格蘭與法蘭西王國在巴黎簽署協議，共同對付英格蘭，開始了歷史上著名的長達兩百多年的“老同盟”（Auld Alliance）。
1296年，愛德華一世聞訊后對蘇格蘭實行報復，派大軍入侵蘇格蘭，連續攻占蘇格蘭腹地要塞。7月8日，巴里奧簽訂文書，同意退位，并由人將蘇格蘭的國徽從他穿的長袍上撕去。
退位后的巴里奧先被送到倫敦塔監禁了一段時間，但是1299年被準許前往法國的家族領地，條件是必須呆在教皇領地受到教皇卜尼法斯八世的監管。到達法國后，他基本受到軟禁，在蒂盧瓦弗洛里維爾直到1314年去世。
巴里奧退位后的幾年，正是蘇格蘭王國和民族最危難的時刻，面臨著被英格蘭徹底征服的危險。因為巴里奧可以說是被逼退位，民族英雄威廉·華萊士等人起兵反抗英軍時，都是打著“國王約翰”的名義。蘇格蘭王位的空缺持續了10年，直到1306年反抗運動領袖羅伯特·布魯斯被接受為新國王。
另一方面，巴里奧本人似乎從來沒有做過任何意圖支援或者聲援蘇格蘭反抗運動的事。
巴里奧死后近20年，他的兒子愛德華·巴里奧得到英格蘭國王愛德華三世的支持，重回蘇格蘭，自稱巴里奧一族才是蘇格蘭真正的王室，并曾短期稱蘇格蘭國王。不過他的政權幾乎沒有獲得蘇格蘭人支持，完全成為英格蘭的傀儡。
愛德華·巴里奧并不成功的嘗試，非但沒有復興巴里奧氏在蘇格蘭的影響，反而讓后代蘇格蘭統治者開始敵視約翰·巴里奧的短暫王權。
斯圖亞特王朝的第二代君主羅伯特三世本來名叫約翰，但是他繼位時卻避而不用約翰的王號，避免間接認可約翰·巴里奧一族的統治權。
巴里奧王朝也成為蘇格蘭王國800多年歷史上壽命最短的一代，僅維持了三年零七個多月。
馬薩卡利神龍屬（屬名：''Maxakalisaurus''）是泰坦巨龍類恐龍的一屬，化石發現於1998年在巴西的米納斯吉拉斯州，並直至2006年8月才得到命名。馬薩卡利神龍是巴西目前發現最大型的恐龍，其化石也包含了泰坦巨龍類極為缺乏的頭顱骨。
馬薩卡利神龍的骨架模型
馬薩卡利神龍的化石是由古生物學家亞歷山大·克爾納（Alexander Kellner）等人在1998年至2002年間的四次挖掘中發現，發現地點是巴西里約熱內盧西北方約440公里，Prata市附近的Serra da Boa Vista山。克爾納在2006年才正式命名了馬薩卡利神龍，屬名是來自馬薩卡利人部落的名字，而種小名則是這個部落的其中一個神祇Topa。
2018年，該化石在巴西國家博物館火災中化為灰燼。
馬薩卡利神龍長約13公尺，體重估計有9公噸，而亞歷山大·克爾納認為牠可以生長到接近20公尺。馬薩卡利神龍擁有長頸部與長尾巴、在蜥腳下目中相當獨特的脊狀牙齒。牠們也擁有類似薩爾塔龍的皮內成骨，所以被認為與薩爾塔龍的親緣關係接近。不過由於皮膚沒有與化石一起被保存下來，這些皮內成骨的位置卻無法確定。馬薩卡利神龍的骨骸相當完整，而且包含了頭顱骨，由於泰坦巨龍類的頭顱骨僅發現不到10個，故牠的發現對研究泰坦巨龍類是相當的重要。
馬薩卡利神龍生存於8000萬年前。因為蜥腳類恐龍在南美洲遭遇到較少的競爭，牠們在此演化得更具多樣性，以及更多獨特特徵。
馬薩卡利神龍的身長約13公尺，是目前已描述的最大型巴西恐龍。在過去，巴西曾發現一些較大的恐龍骨骸，但由於難以拼湊這些骨頭，所以沒有被研究、描述，所以化石完整的馬薩卡利神龍是當地最大的恐龍。不過，馬薩卡利神龍與在鄰近的阿根廷發現的恐龍相比，則顯得有點小，例如可能是目前所發現最大的恐龍阿根廷龍（長達30公尺及重100公噸）。
* Kellner, A.W.A., Campos, D.A., Azevedo, S.A.K., Trotta, M.N.F., Henriques, D.D.R., Craik, M.M.T., and Silva, H.P. (2006). "On a new titanosaur sauropod from the Bauru Group, Late Cretaceous of Brazil." ''Boletim do Museu Nacional (Geologia)'', 74: 1-31.
* Santucci, R. M. & Bertini, R.J. (2006). "A large sauropod titanosaur from Peirópolis, Bauru Group, Brazil." ''N. Jb. Geol. Pal?ont. Mh.'', 2006: 344-360; Stuttgart.
* 巴西所發現的最大恐龍 - LiveScience.com網站
蒼井翔太（, ）日本男性聲優兼歌手、舞臺劇演員、作詞家、作曲家，福井縣出身，血型為B型，身高174cm。目前屬於。
* 在日本被形容為有著「天使的歌聲」那樣的高音和變幻自在的歌聲。
* 有段時期由於被欺負而不上學，因為擁有日本不常見高挺的鼻子和同學開始了變聲期自己卻還沒有變聲期而有自卑感。不過由於唱歌，使得他對自己的聲音更有自信。
* 在初中的時候，第一次唱卡拉OK是唱倖田來未的四首單曲「So Into You」，獲得朋友的稱讚後變得經常去唱歌。
* 與同樣是在YAMAHA MUSIC QUEST出身的中村中是好朋友。
*于武道館演唱會開始將演唱會取名為WONDER lab. 。
* 1987年8月 在福井縣出生。
* 2004年 原本在家鄉的夏日祭典中的卡拉OK大賽的徵選會中合格了，但是祭典卻因為大豪雨的關係終止舉辦。
:後來參加了的（ティーンズ?ミュージック?フェスティバル，簡稱TMF）
:在全國大會中，SHOWTA.以「柳川昇」的名義代表東海北陸出場參賽。
:以中村中（關東甲信越的代表）為首，在其他參賽者發表的原創曲（獨創曲）中，唯一以翻唱曲子（倖田來未的1000の言葉）得到了很高的評價。
:參加ヤマハティーンズ?ミュージック?フェスティバル(TMF)大會。得到許多獎項。
:參加福井縣大會佳獎?オーディエンス獎W獲獎。
:參加うたパラ2004ティーンズ第一名。
:參加東海北陸大會ティーンズ第一名。
* 2006年7月 日本放送廣播（全國16個網路）
:「TEEN’S MUSIC WAVE」節目內常駐嘉賓。
:「SHOWTA.の願い星ロード」節目開始播送。
* 2006年7月1日 SHOWTA.官方網站開放。