ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
光度是與距離無關的物理量，而人眼觀看到的天體的亮度（實際上是照度）則明顯的與距離有關，而且是與距離的平方成反比，通常會以視星等來量度。
在測量恆星的亮度時，光度、視星等和距離是相關的參數。如果你已經知道其中的兩項，就可以算出第三項。因為太陽的光度是一個標準值，以太陽的視星等和距離做為這些參數的比較標準，就很容易完成彼此之間的轉換。
點光源''S''向所有的方向輻射光線。穿越面積''A''的總量會隨著與光源的距離改變而改變。
假設是一個點光源的光度（即輻射通量），它向四周輻射的能量是均等的。這個點光源被安置在一個中空球殼的中心，則輻射的所有能量都將穿過這個球殼。當半徑增加時，球殼的表面積也將增加，但通過球殼的光度是恆定不變的，所以將導致在球殼上觀察到的亮度下降。
，此處是被照亮的球殼表面積。對恆星和一個點光源而言，所以，此處是點光源與觀測者的距離。
恆星的光度（假設恆星是一個黑體，這僅是一個良好的近似值）與溫度和半徑的關聯，以方程式表示為：
，此處σ是斯特凡-波茲曼常數5.67 W·m-2·K-4
除以太陽光度和消除常數之後，我們得到如下的關係：
對一顆主序星，光度也與質量相關：
這就很容易知道恆星的光度、溫度、半徑和質量之間都是有關聯的。
恆星的星等與亮度間是對數的關係，視星等是從地球上觀察到的亮度，絕對星等是在10秒差距上的視星等。
只要知道光度，我們就可以計算在任一給定距離上的視星等：
''m''star是恆星的視星等（一個純數字）
''m''sun是太陽的視星等（也是一個純數字）
''L''star是恆星的光度
是太陽的光度
''r''star是到恆星的距離
''r''sun是到太陽的距離
很簡單的，讓msun = ?26.73，rsun = 1.58×10?5   光年：
: mstar = ? 2.72 ? 2.5 · log（Lstar/diststar2）
:天狼星的光度是多少？
::天狼星的距離是8.6光年，星等為?1.47。
::Lum（天狼星） = 0.0813 · 8.62 · 10?0.4·(?1.47) = 23.3×
:我們可以說天狼星的光度是太陽的23倍，或是它輻射出23倍太陽光度的能量。
一顆熱星等為?10的明亮恆星的光度是106 ，而熱星等+17等星的暗星光度是10?5 。注意絕對星等可以直接與光度對應，但視星等則是距離的函數。因為只有視星等可以經由觀測直接測量，而有了估計的距離才能確定目標的光度。
北京育英學校，位于北京市海淀區萬壽路西街，是集小學、初中、高中為一體的全日制公辦學校。
1946年6月26日，蔣介石下令進攻中原解放區，全面內戰爆發。中共中央所辦的延安洛杉磯托兒所跟隨中共中央離開延安，幾經輾轉來到河北省平山縣西柏坡村附近的蘇家坨村。離開延安時，洛杉磯托兒所共有近100名兒童。經過一年半遷徙，連中班的兒童也到了該上小學的年齡。中共中央書記處決定創辦一所寄宿制學校。
1948年11月，在河北省平山縣西柏坡下東峪村成立“中共中央直屬機關供給部育英學校”。該校是在中共中央辦公廳供給部原有的一所小學的基礎上擴展建成，學生包括附近中央直屬機關及中國人民解放軍總部所屬各單位全體在職人員的學齡子女，不分父母資格和職務一律平等，住校生活。1948年11月21日舉行開學典禮，“中共中央直屬機關供給部育英學校”正式成立。為紀念1917年俄國十月革命，后來每年的校慶日定為11月7日。育英的校名取自《孟子·盡心章》中“得天下英才而教育之，三樂也。”
1949年北平和平解放后，中共中央辦公廳隨即派干部參與北平的接收工作。育英學校副校長孫統一也隨團來北平，負責為育英學校勘定校址。孫統一看中了萬壽路西面的一片舊軍營，這里鄰近中共中央書記處和中央警衛團，可保證安全。孫統一所選校址經中共中央辦公廳主任楊尚昆批準。1949年4月22日，育英學校離開下東峪村，遷往北平。1949年4月23日，育英學校車隊抵達北平駐地。中共中央書記處決定改組育英學校領導班子，學校更名為“中共中央直屬機關育英小學”，并且成立校董會。中共中央辦公廳主任楊尚昆任名譽校長，曾三、傅連暲、鄧典桃、李伯釗、劉建勛、李一純等人為校董委員，學校的日常工作由中直黨委辦公室負責。育英小學的第一任校長是劉建勛。1950年，黨組織調來韓作黎等教師，育英小學由此結束了一年兩次的招生制度，改成秋季始業。
育英學校的校址在日本占領時期是小學，中國國民黨統治時期是軍營。原來雜草叢生，多有壕溝碉堡暗堡，滿地子彈殼。上級派來的解放軍部隊把子彈頭挑撿之后，全校師生便配合工人整理校園，填平了交通溝，深埋了暗堡。為了教育學生，學校特意留下一個碉堡，并在碉堡上蓋了個亭子，象征和平反對戰爭。從1949年底籌備，請蘇聯工程師帶蘇聯海軍學校圖紙來北京，1950年初動工，到1953年陸續建成教學區和辦公樓，以及校門、圍墻、學生宿舍、活動室、閱覽室、禮堂、風雨操場等，校園占地180畝。1995年拆除原有校園，另建新校舍。
1956年，該校改稱“北京育英小學”，劃歸北京市海淀區教育局管轄。此時韓作黎被任命為北京市教育局副局長，后任局長兼黨組書記。新入學條件是革命遺孤、烈士子女，或者父母雙方出國無人照顧的孩子。改制后，讓子女繼續上寄宿制學校的較高花費對子女多的干部甚至最高級別干部都是個負擔。而且從1955年9月1日新學年開始，新生報到時需繳學費，學費由課本費、學雜費組成，如繼續寄宿還要增加伙食費、住宿費等相關費用。所以許多學生不再寄宿，其中包括劉少奇之子劉丁丁（劉允真）、陸定一之女陸瑞兒（陸瑞君）。
1958年，學校增設了中學部，學校更名為“北京育英學校”。1964年，中學部分離出去成為如今的北京市育英中學（此后和本校成為兩所獨立的學校），本校更名為“北京育英小學”。1970年，本校再次設立中學部，并恢復校名“北京育英學校”。1980年代，中共中央主席胡耀邦親筆題寫校名“北京育英學校”。
毛澤東的兩個女兒李敏、李訥都曾在本校學習。1952年“六一”國際兒童節前，毛澤東的女兒李訥將父親的題詞“好好學習，好好學習”帶到了學校。1953年，周恩來幾次派秘書到該校了解情況，并告誡學生：“要艱苦樸素，不要特殊化。”1954年12月24日，劉少奇為本校題詞：“你們教育質量的好壞，現在固然可以看出一些。但真正要看出來，還在10年、15年以后。也就是要看你們教育出來的學生，到社會上的表現如何。如果表現好，群眾擁護歡迎，那就是你們的教育質量好。你們要經常注意，不要叫人家10年、20年以后來清算你們的教育思想。”
現在本校集小學、初中、高中一體。2005年被授予首批“海淀區高中示范校”稱號。育英學校與北京大學、對外經濟貿易大學、中國人民大學、北京科技大學等高等院校分別合作。此外先后在北京市大興區、密云區、延慶區建立分校。2016年初，北京市海淀區教委將海淀區永定路中學、海淀區西翠路小學并入育英學校。此后本校形成“育英學校萬壽路校區”、“育英學校紫金長安校區”、“育英學校航天校區”、“育英學校西翠路校區”一校四址和育英大興、密云、延慶分校三個分校的辦學規模。
2015年，北京育英學校校史館正式落成。
#劉建勛（1948年11月—1950年）
#韓作黎（1950年—1956年）
#康秀悅（1956年—1964年）
#？（1964年—？）
#？（？—？）
#？（？—1984年）
#曹輔成（1984年—1990年）
#申珍明（？—？）
#馬君義（？—2010年）
#嚴華（2010年—2011年）
#于會祥（2011年—）
;黨總支書記
#李一純（1948年11月—1950年，黨支部書記）
#孫統一（1950年—1953年，黨支部書記）
#韓作黎（1953年—1956年，黨支部書記）
#康秀悅（1956年—1964年，黨支部書記）
#嚴華（2010年—）
萊克縣是位於美國密歇根州西部的一個縣。面積1,488平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口11,333人。縣治鮑德溫。
成立於1871年3月18日。縣名來自一縣之隔的密西根湖和縣內的湖泊。
車公莊站是一個位于中國北京市西城區展覽路街道與新街口街道交界處的車公莊地區，西二環路、阜成門北大街、車公莊大街、平安里西大街交叉口的官園橋下方，屬于北京地鐵2號線和6號線的地鐵換乘站。
車公莊站位于二環路上，西直門南大街－阜成門北大街（二環，南北向）和車公莊大街－平安里西大街（平安大街，東西向）交匯的官園橋下。2號線車站跨路口呈南北向布置，6號線車站位于路口西側，呈東西向布置。
2號線車站為地下二層島式車站；6號線車站為地下三層車站，采用分離島式站臺；2號線設有2個出口，6號線設6個出入口通道。
地下一層2號線站廳層
地下二層2號線站臺層6號線站廳層
該站臨近梅蘭芳大劇院，因此在6號線的站臺及站廳側墻分別設置主題藝術墻《彩韻國粹》和《京韻京華》。
File:Stairs to Exit C@CGZ (20160421194813).jpg|2號線南側進出站通道（2016年4月攝）
File:South concourse of L2 Chegongzhuang Station (20210425155233).jpg|車公莊站南大堂（2021年4月攝）
File:Platform of L2 Chegongzhuang Station (20201218162505).jpg|2號線站臺（2020年12月攝）
File:South concourse of L6 Chegongzhuang Station (20211001123043).jpg|6號線南站廳（2021年10月攝）
File:Cross-concourse channel at L6 Chegongzhuang Station (20211001123053).jpg|6號線站廳換向通道（2021年10月攝）
File:Cross-platform channel at L6 Chegongzhuang Station (20211001122927).jpg|車公莊站連接地鐵6號線兩站臺的通道（2021年10月攝）
車公莊站目前共有5個出入口，分別是A（北）、B（東北）、C（東南）、E（西北）、H（西南）。
西直門南大街（西側）、車公莊大街、官園橋、北京大學人民醫院、新星出版社
平安里西大街（北側）、官園公園、中國兒童中心
平安里西大街（南側）、中海國際中心、梅蘭芳大劇院、中國對外翻譯有限公司
北禮士路（西側）、車公莊大街、北京第二實驗小學
車公莊大街（南側）、北禮士路、官園批發市場
2006年，為配合北京地鐵既有線加裝自動售檢票系統工程，本站成為既有站“移梯加板”改造的試點車站，站臺通向站廳的樓梯向站臺中間平移5米左右，同時在車行軌道上方加一層樓板，以增加站廳面積，此次施工采取南、北站廳分別封廳施工的方式，北廳于2006年4月1日起封閉改造，4月27日恢復開放。同年5月23日，車公莊站南站廳開始改造。
2012年6月16日，因6號線與既有2號線換乘工程建設，車公莊站A口封閉，同時啟用新建的B（東北）口，原東南口改稱C口。同年9月1日，車公莊站因2號線站臺增設通往6號線的換乘通道口，開始封閉改造，直至9月27日恢復開放。
長谷川等伯，是日本安土桃山時代至江戶時代初期的畫家。
松林圖（左側）
松林圖（右側）
他於1539年出生於能登（現今之石川縣七尾市）。最初本名為長谷川信春、專門繪畫佛像，三十歲過前往京都。豐臣秀吉為了紀念他早逝兒子鶴松所建立的祥雲寺金碧障壁畫（現在一部份藏於京都智積院）即為當時的代表作。他的畫風繼承了中國宋元水墨畫的風格。1590年時同時代的齊名畫家狩野永德去世後，長谷川等伯成為當時最重要的水墨畫家。
他於慶長15年(1610年)去世，享年71歲。目前遺留下的多數作品，皆被指定為日本的重要文化遺產。
*鬼子母神十羅剎女圖（富山?大法寺）重要文化財　1564年
*釋迦?多寶佛圖（富山?大法寺）重要文化財　1564年
*日蓮聖人像（富山?大法寺）重要文化財　1564年
*三十番神圖（富山?大法寺) 重要文化財　1566年
*日堯上人像（京都?本法寺）重要文化財　1572年
*傳名和長年像（東京國立博物館）重要文化財
*武田信玄像（高野山?成慶院）重要文化財
*花鳥圖屏風（岡山?妙覺寺）重要文化財
*大德寺山門天井畫?柱繪（京都?大德寺）重要文化財　1589年
*舊三玄院襖繪（京都?高臺寺円徳院）重要文化財　1589年左右
*舊三玄院襖繪（樂美術館）重要文化財　1589年左右
*舊祥雲寺障壁畫（京都?智積院）國寶　1593年左右
*利休居士像（京都?不審庵）重要文化財　1595年
*妙法尼像（京都?本法寺）重要文化財　1598年
*松林圖（東京國立博物館）國寶
*金地院障壁畫（京都?南禪寺金地院）重要文化財
*竹林猿猴圖屏風（承天閣美術館）重要文化財
*枯木猿猴圖（京都?妙心寺龍泉庵）重要文化財　京都國立博物館委託收藏
*樹下仙人圖（京都?壬生寺）重要文化財
*妙蓮寺障壁畫（京都?妙蓮寺）重要文化財　京都國立博物館委託收藏
*大涅槃圖（京都?本法寺）重要文化財　1599年
*水墨山水圖（京都? 妙心寺鄰華院）重要文化財　1599年
*商山四晧圖（京都?大德寺真珠庵）重要文化財　1601年
*蜆子豬頭圖（京都?大德寺真珠庵）重要文化財　1601年
*禪機圖（京都?南禪寺天授庵）重要文化財　1602年
*商山四皓圖（京都?南禪寺天授庵）重要文化財　1602年
*龍虎圖屏風（波士頓美術館）1606年
*日通上人像（京都?本法寺）重要文化財　1608年
*辨慶?昌俊圖繪馬（京都?北野天満宮）重要文化財　1608年
*波濤圖（京都?禪林寺）重要文化財　京都國立博物館委託收藏
*烏鷺圖屏風（川村記念美術館）重要文化財
:傳長谷川等伯所繪筆。近年發現発見。第二之松林圖。京都國立博物館委託收藏。
* 脇坂淳 『等伯』 三彩社《東洋美術選書》、 1970年
* 『長谷川等伯 真にそれぞれの様を寫すべし注釈 4』、ミネルヴァ書房、2003年。ISBN 978-4-6230-3927-2。
* 水尾比呂志 『近世日本の名匠』 講談社《講談社學術文庫》、2006年 ISBN 978-4-0615-9757-0
* 黒田泰三 『もっと知りたい長谷川等伯 生涯と作品』 東京美術《ABCアート?ビギナーズ?コレクション》、2010年2月 ISBN 978-4-8087-0823-8
* 土居次義 『日本の美術87 長谷川等伯』 至文堂、1973年
* 黒田泰三編 『長谷川等伯』 新潮社《新潮日本蕓術文庫4》、1997年 ISBN 978-4-1060-1524-3
* 山根有三 『山根有三著作集6 桃山絵畫研究』 中央公論美術出版、1998年 ISBN 978-4-8055-1452-8
* 『別冊太陽 長谷川等伯』 平凡社、2010年1月 ISBN 978-4-5829-2166-3
; 畫集?図録
* 橋本綾子解説?池田満壽夫文 『水墨畫の巨匠第3巻 等伯』 講談社、1994年 ISBN 978-4-0625-3923-4
* 展覧會図録 『沒後400年 長谷川等伯』 東京國立博物館2010年2-3月、京都國立博物館4-5月
; 雑誌?分冊百科
* 『週刊アーティスト?ジャパン第25號 長谷川等伯』 同朋舎出版、1992年
* 『週刊 日本の美をめぐるNo.14 金と墨の長谷川等伯』 小學館、2002年
* 『蕓術新潮』 2010年3月號「〈沒後400年記念特集〉長谷川等伯《松林図屏風》への道」
* 『月刊 美術の窓No.318 戦國絵師 長谷川等伯 絵筆で天下を獲る
』 生活の友社 ''美術の窓ねっと''、2010年3月
* 長谷川等伯（信春）とは - 石川県七尾美術館
中島早貴為日本演員，埼玉縣出身。為UP-FRONT AGENCY旗下已解散偶像組合℃-ute的前成員。身高156公分，血型O型。
*2002年6月30日，參加Hello! Project Kids甄選，成為15位成員之一。
*6月11日，宣佈結成新團體℃-ute。
*2月21日，發行出道的首張單曲《櫻花乍現》。Oricon初登場第5名，是史上第一個出道就打進TOP5的女偶像團體。
*12月12日，℃-ute獲得第40屆日本有線大賞「有線音樂賞」。
*12月30日，℃-ute獲得第49屆日本唱片大賞「最優秀新人獎」。
*12月31日，第58回NHK紅白歌合戰中，℃-ute首次在紅白歌合戰演出。
*4月3日，發表組成『守護者4』，演唱新一季「守護甜心！（しゅごキャラ！）」片尾曲。成員有光井愛佳、熊井友理奈、菅谷梨沙子及中島早貴。
*9月12日，發表新組合「アテナ&ロビケロッツ」結成。成員有新垣里沙、光井愛佳、中島早貴及岡井千聖。
*12月19日，發行第一本個人寫真集『NACKY～中島早貴ファーストソロ寫真集～』。
*7月15日，發行第二本個人寫真集「W Saki」。同日，開設個人Ameba部落格（2011年7月15日～2012年7月11日停止）
*1月11日，播出與早安家族成員共演的電視劇『數學女子學園』，之中飾演的角色為－駒場聡子。。
*7月20日，官網更新，與Berryz工房的夏燒雅、德永千奈美、℃-ute的中島早貴及早安少女組的飯窪春菜組成SATOYAMA movement中的新組合『DIY?』，並將發行新單曲販售。
*2月20日，發行第三本個人寫真集「なかさん」。
*4月3日，在池袋噴水廣場進行「Crazy 完全な大人」發賣紀念，由淳君發表9月10日（℃-uteの-日），將首次踏上武道館舞臺；並到巴黎作首次海外公演。
*7月5日，在巴黎舉辦初次海外公演。
*8月7日，與萩原舞、福田花音、生田衣梨奈及石田亞佑美組成SATOUMI movement 組合『HI-FIN（ハイ-ファン）』，並發行單曲《海岸清掃男子》。
*9月9、10日，首次在日本武道館舉行演唱會。
* 最喜歡及敬重的前輩是石川梨華。
* 最喜歡的食物是蜜柑和信玄餅。
* 個人認為的魅力點是手背上那顆心型的痣。
* 2006年新年召開的「Project 2006Winter ～ワンダフルハーツ～」中衣裳被安排的號碼是「74」。取自中島(なかじま)「な」與「じ」的諧音。
* 在℃-ute的活動和實況錄音中，常常擔任MC的主持。
*數學?女子學園 （2012年1月11日 - 3月28日，日本電視臺）- 駒場聡子 役。
*FIVE STARS（火曜日擔當。2009年10月6日 - 2011年9月27日 、Inter FM）
*中島早貴のキュートな時間（2012年1月1日 - 、ラジオ日本）
*仔犬ダンの物語（2002年12月14日、東映）- 星野ちより 役。
*ほんとうにあった怖い話3D（2010年10月16日、パル企畫）- 甲斐田加奈子 役。
*王様ゲーム（2011年12月17日、BS-TBS）- 上田佳奈 役。
*ゾンビデオ（2012年12月29日、キングレコード）- カナブン 役。
*劇団ゲキハロ第2回公演 『寢る子はキュート』（2007年6月15日～24日、池袋サンシャイン劇場）
*劇団ゲキハロ第4回公演 『攜帯小説家』（2008年10月17日～26日、池袋サンシャイン劇場）
*劇団ゲキハロ第6回公演 『あたるも八卦!?』（2009年6月17日～21日、ル?テアトル銀座）
*散歩道楽　特別公演 『ロマンチックにヨロシク』（2009年12月2日～6日、池袋あうるすぽっと）
*BS-TBS開局10周年企畫『ファッショナブル』（2010年6月11日～20日、ル?テアトル銀座；25日～27日、大阪イオン化粧品シアターBRAVA!））
*キューティー?ミュージカル「悪魔のつぶやき」（2010年10月13日～22日、全労済ホール/スペース?ゼロ）
*『戦國自衛隊～女性自衛官帰還セヨ』（2011年9月16日～25日、池袋サンシャイン劇場；9月30日～10月2日、大阪イオン化粧品シアターBRAVA!）
*大人の麥茶 第十八杯目公演 『1974（イクナヨ）』（2011年12月14日～18日、新宿　紀伊國屋サザンシアター）古見りつ子 役。
*散歩道楽特別公演 ＶＯＬ.２『ストロンガー』（2012年3月14日～20日、六本木　俳優座劇場）
*劇団ゲキハロ第12回公演「キャッツ?アイ」（2012年9月22日～30日、サンシャイン劇場；10月13日～14日、イオン化粧品シアターBRAVA!）
*「さくらの花束」（2013年3月14日～2013年3月24日、池袋シアターグリーン）朝倉かのこ 役。
*陽だまり（2011年2月5日、e-Hello!シリーズ ）
*Saki Style（2013年2月27日、ZETIMA）
*『NACKY～中島早貴ファーストソロ寫真集～』（2009年12月19日，角川グループパブリッシング、撮影：根本好伸），第一本個人寫真集。
*「W Saki」（2011年7月15日、角川グループパブリッシング、撮影：桑島智輝），第二本個人寫真集。
*「なかさん」（2013年2月20日、ワニブックス、撮影：岡本武志），第三本個人寫真集。
*Hello! Project Kids（2002年～2005年）
*アテナ&ロビケロッツ（2007年）
*小早安#小早安V|小早安V（2009年）
*HI-FIN（ハイ-ファン）（2013年～）
契皮瓦縣是位於美國密歇根州上半島最東部的一個縣。東北為加拿大安大略省。東南為休倫湖，西北為蘇必利爾湖，中間為由聖瑪麗斯河 (St. Marys River)相連。面積6,988平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口38,543人。縣治蘇聖瑪麗。
Chippewa County Courthouse, Sault Ste. Marie
成立於1826年12月26日。縣名是奧吉布瓦人的別稱。
午膳時份，小學部籃球場
啓新書院是一間在香港馬鞍山的私立國際學校，位於恆明街5號，有小學和中學部，由英基學校協會創辦。啓新書院是英基學校協會首間、亦是香港首間提供國際文憑組織小學及中學課程的學校，能銜接國際文憑大學預科課程。
啓新書院（Renaissance College）前身為私立的加拿大海外國際書院（Canadian Overseas International College），該校曾於九龍塘開設幼稚園部及小學部、並於馬鞍山開設中學部。2001年10月28日該校宣佈因財政問題停辦，約 380 名學生頓時失學，在教育統籌局、受影響家長與及社會人士的斡旋下，決定由英基學校協會創辦一所包含中小學的國際學校安置學生，該校暫名為鳳凰國際學校 — 取「鳳凰浴火重生」之意。政府批出九龍深水埗東京街 5 號原長沙灣官立中學校舍作為鳳凰國際學校的臨時校舍，並承諾撥出馬鞍山恆明街 5 號的私立獨立學校校舍作為其永久校舍。2006年，鳳凰國際學校永久校舍落成，更名為啓新書院，並在同年9月開課。
*游泳池（長25公尺，水深1.40公尺）
*內置Mac OS X作業系統的蘋果筆記型電腦 - MacBook. 一年級 - 五年級使用學校提供的電腦，六年級時需要自己購買蘋果電腦。
*  立法會參考資料摘要（PDF格式）
*  教育署提供協助予加拿大海外國際書院學生
*  英基串龍私校IB課吸學生
中都唐榮磚窯廠位於高雄市三民區愛河旁，前身為「臺灣煉瓦會社打狗工場」，先於民國九十二年（2003年）4月16日公告為高雄市市定古蹟，後於民國九十四年（2005年）3月11日公告為國定古蹟，此外在工廠東北方的倒焰窯則在民國九十三年（2004年）2月25日被公告為歷史建築。另外在附近還有一間紅磚辦公室。
臺灣煉瓦時期，磚上特有的T.R標誌
廠房側面，可看到兩根煙囪。
在臺灣日治時期的明治三十二年（1899年），日人鮫島盛於打狗（高雄）三塊厝以15000日圓創辦了「鮫島煉瓦工場」。該工廠是高雄第一間磚窯，設有三座傳統的「目仔窯」。工廠設在這裡，除了能獲得愛河沿岸的黏土來製磚外，也能從鄰近的柴山取得燒製磚塊所需的木材。而由於工廠需要大量的人力，所以吸引了不少來自澎湖與今臺南市北門區的移民，進而使得該區繁盛起來。
到了大正二年（1913年），後宮信太郎在臺北成立「臺灣煉瓦株式會社」，開始整併臺灣各地的磚窯廠，而鮫島煉瓦工場亦被整合進臺灣煉瓦株式會社打狗工場中。七年後（1920年）因打狗改名為「高雄」，所以工廠也改名為「高雄磚場」。之後由於生產上的需求，所以從稱為「蒸籠窯」的一號窯開始增建了六座八卦窯。據載在昭和十年（1935年）左右，當時此處是高雄州規模與產能最大的磚廠，南臺灣重要建築所用的磚頭幾乎都由此處供應。
二次大戰結束後，此處被臺灣省行政長官公署工礦處接管，劃分進紡織、玻璃、窯業等十二單位中；後來民國三十六年（1947年）時這十二單位又合為工礦總公司，而此工廠也改為「工礦公司高雄磚廠」。之後民國四十六年（1957年）磚廠被唐榮鐵工廠買下，成立「唐榮鐵工廠股份有限公司高雄磚廠」；但三年後唐榮鐵工廠發生財務危機，由經濟部處理善後，於民國五十一年（1962年）宣告唐榮鐵工廠屬於公營事業。而從民國五十四年（1965年）開始，唐榮鐵工廠自行研發以日本時代留下來的八卦窯燒製的耐火磚，供此時迅速發展的高雄鋼鐵業各廠使用。但隨著成本提高、競爭激烈等因素，唐榮鐵工廠拆除了一號、二號與六號的八卦窯，請外國技師先後興建了三座倒焰窯（Down-draft kiln）。倒焰窯完成後，所出產的耐火材料不僅可供唐榮本身使用，還可賣給臺糖等工廠使用，帶來了不少收入。後來工廠在民國六十九年改名為「唐榮耐火材料廠」，四年後因唐榮鐵工廠精簡公司組織而併入不鏽鋼廠中，但依然生產耐火材料。
但由於後來磚材的需求降低、環保意識提升與工資高漲等因素，磚窯廠於民國七十四年（1985年）停止生產，但辦公室仍使用到民國九十一年（2002年）8月員工才撤離。
日治時期的廠區共有六座霍夫曼窯，且場內還有自三塊厝車站延伸，途經當時的大江組灰窯、東洋製罐株式會社、打狗酒精株式會社等工廠直至今高雄中都橋東邊橋頭為止的工業專用鐵路「煉瓦會社線」，此外還有供牛車從凹子底搬運製磚原料的輕軌。而在磚窯的北邊則是生產磚坯的磚造機器間，而廠區的東邊為辦公室與廠長宿舍，鐵軌以南則是員工宿舍。
進入民國時期後，最初因戰爭的破壞而只能使用2、3、6三座八卦窯與一部份的濕式製磚機來生產，之後六座窯全數陸續修復。後來1、2、6號窯拆除，改建倒焰窯，之後又加建了隧道窯。而目前的廠區主要保留的是3號八卦窯，倒焰窯與隧道窯，另外還有日治時期的辦公室。
日治時期的紅磚辦公室為兩層樓建築，坐北朝南，空間平面成正方形，於門口處設有門廊，其上有陽臺。正面開窗四扇，東西二面則各開六扇，朝北的背面則無窗。
中都唐榮磚窯廠由數個時期的建築所組成，例如八卦窯與煙囪是日本時期的建築，而進入民國時期之後又陸續建了倒焰窯與隧道窯（Tunnel kiln）。目前廠區保留了八卦窯、倒焰窯與隧道窯等建築，其中八卦窯是全臺灣保存最好、規模最大者。
File:Former Tangrong Brick Kiln, Exterior, Sanmin District, Kaohsiung City (Taiwan).jpg|中都唐榮磚窯廠
File:Former Tangrong Brick Kiln, South Side, Sanmin District, Kaohsiung City (Taiwan).jpg|中都唐榮磚窯廠的南端外貌
File:Former Tangrong Brick Kiln, End of the Tunnel Kiln, Sanmin District, Kaohsiung City (Taiwan).jpg|中都唐榮磚窯廠隧道窯的尾端
File:Former Tangrong Brick Kiln, Tunnel Kiln, Sanmin District, Kaohsiung City (Taiwan).jpg|中都唐榮磚窯廠的隧道窯
*  臺灣煉瓦會社打狗工場(中都唐榮磚窯廠)-東北角倒焰窯——高雄市政府文化局
*  臺灣煉瓦會社打狗工場-中都唐榮磚窯廠——高雄市政府文化局
布盧姆分類法在認知範疇的分類。(Anderson & Krathwohl, 2001)
布盧姆分類學 (Bloom's taxonomy) 是美國教育心理學家本杰明·布魯姆於1956年在芝加哥大學所提出的分類法，把教育者的教學目標分類，以便更有效的達成各個目標。根據布盧姆的理論析，知識可以分成以下三個範疇：
# 認知範疇（Cognitive Domain）
# 技巧範疇（Psychomotor Domain）及
# 態度範疇（Affective Domain）
每一範疇對應於學習的不同層次，而較高層次對應學科內較複雜的內容，亦距離對該學科的通達（Mastery，臺灣譯作「精熟」）的距離亦較接近。布盧姆分類學的最終目標，是要鼓勵教學者對教學的三個範疇都要有所聚焦，以達至整全（holistic）的教育。
「態度範疇」描述人們在情感方面的反應方式、以及他們感受其他生物的苦痛與快樂的能力。態度方面的目標通常針對於態度、情感及感受方面的覺醒與成長。
態度範疇內的過程從低至高可分為五個層次：
* 接受（Receiving）：是態度範疇內最低層次的過程，學生是被動的要求專注。若連這一層次也不能達到的話，可以說根本毫無學習可言。
* 反應（Responding）：在這層次，學生不單只對於刺激作出反應，更可主動參與學習過程。
* 評價（Valuing）：學生可對一件物件、一個現象或一份信息給予評價。
* 組織（Organizing）：學生把不同的價值、信息及意念擺在一起，並利用他們本身的schema來將他們容納在一起。比較、關聯和引申所學過的內容。
* 內化（Characterizing）：學生已將所學視為一種本能。
「技巧範疇」描述人們在真實的使用一件工具或儀器，例如搥子的能力。技巧範疇的目的通常專注於改變及行為與技巧的開發。
布盧姆及他的同工並未有就此範疇提出過細目，但此後有不少教育家都嘗試提出他們認為技巧範疇應有的細目。
認知範疇包括以下六種：
記憶指的是對於數據或信息的回憶。例如：
* 確認：identifies
* 辨識：recognizes
* 重覆：reproduces
表現出理解的事實和思想，組織，比較，翻譯，解釋，提供描述，并闡明的主要觀點
比如這樣的問題：吃蘋果與桔子比較健??康的好處。
使用新的知識。在新形勢下，以不同的方式運用所學到的知識、事實、技術和規則解決問題。
比如這樣的問題：哪種蘋果是最合適的烤餡餅的一種，為什么？
檢查并分析動機或原因，后分解信息分成幾部分。進行推論，并找到證據支持的概括
組織原則分析
比如這樣的問題：列出與蘋果制成的食品四個方面的服務，并說明哪些有最佳的健康的益處。然后提供參考資料，以支持你的陳述。
評價（使用標準、理論或過程來評價價值）：評價，表明，證明，評定，測試，判斷，等級，測量，鑒定，挑選，檢查，辯護，確定，支持，維護，批評，評論，衡量，評估，選擇，比較，對比，決定，估計，等級，比率，修改，評分，協調，辯論，演繹，歸納，推薦，監測，得出結論，區分，解釋（為什么），解釋，關系，總結問題，挑戰，提倡，說服
創造出新的或是原創的成果: 設計、組合、組織與結構、推理或推測、發展、制定、創作、調查出新的知識或是訊息
* ''Taxonomy of Educational Objectives: The Classification of Educational Goals''; pp. 201-207; B. S. Bloom (Ed.) Susan Fauer Company, Inc. 1956.
艾度·迪華特（，）是荷蘭近代最卓越的指揮家。他以指揮樂團及歌劇節目享負盛名，並將部分二流樂團轉變為一流的樂團，因而被冠以「樂團建造者」之美譽。
迪華特曾於荷蘭阿姆斯特丹市的（Sweelinck Conservatory）學習雙簧管、鋼琴及指揮學，直至1962年畢業；畢業後之翌年（1963年），他更被阿姆斯特丹皇家音樂廳樂團委任為助理首席雙簧管手。23歲時（1964年），迪華特更於紐約市的德米特裡·米特羅波洛斯指揮大賽中奪獎。奪獎後，他正式加盟紐約愛樂樂團之助理指揮，並在一年時間擔當倫納德·伯恩斯坦之得力助手。
迪華特於返回荷蘭後，隨即被伯納德·海廷克委任為阿姆斯特丹皇家音樂廳樂團助理指揮。1967年，荷蘭管樂合奏組及鹿特丹愛樂樂團委任迪華特為其指揮，他更於1973至1979年間擔任音樂總監。
迪華特於1975年帶領舊金山交響樂團作首演，一年後擔任該樂團的總客席指揮，1977至1985年間更擔任該樂團之音樂總監。到1986至1995年間，他更出任之總指揮。
迪華特歷經多次巡迴演出後，於1989年返回荷蘭，並被荷蘭電臺愛樂樂團委任為音樂總監，直至1994年辭職為止；其後更出任該樂團之桂冠指揮。
自1995年開始，迪華特正式擔任澳洲雪梨交響樂團之總指揮及藝術顧問。2004年起出任香港管弦樂團之藝術總監及總指揮至2012年。
迪華特曾於世界多個知名樂團擔任客席指揮，如柏林愛樂樂團、萊比錫布業大廳樂團、愛樂管弦樂團、皇家愛樂樂團、瑞士諾曼第樂團、波士頓交響樂團、克利夫蘭管弦樂團、洛杉磯愛樂樂團及芝加哥交響樂團。迪華特更熱衷於演繹現代音樂，如擔任約翰·亞當斯歌劇《尼克遜在中國》的首演指揮；此外，他更為斯蒂夫·萊奇（Steve Reich）的《管樂、弦樂及鍵盤之變奏曲（Variations for Winds, Strings and Keyboards）》及其他作於三藩市的作品作錄音。
作為歌劇節目之經常性指揮，迪華特曾於英、美等地指揮歌劇，如在1971年於桑特菲歌劇院作首演，1975年於作指揮，1976年於皇家歌劇院（高文花園）作指揮、及於1976年於拜羅伊特節日劇院作指揮。1970年，迪華特更擔任之經常性指揮；1980年，他在指揮《尼伯龍根的指環》。
近年來，他更於巴黎巴士底歌劇院指揮《玫瑰騎士（Der Rosenkavalier）》、及在大都會歌劇院指揮《魔笛》及《費加羅的婚禮》。此外，他更在阿姆斯特丹市指揮《卡芭諾娃（Katya Kabanova）》、《維特》、《得格林》、《蝴蝶夫人》及《特洛伊人》。其他作品更包括於日內瓦歌劇院上演《博理斯·古杜諾夫》及於薩爾茨堡音樂節上演《費加羅的婚禮》。迪華特亦自1995年起，指揮華格納作品，及在2000雪梨奧運藝術節中以演奏《諸神的黃昏》推向最高潮。2005年，他更領導香港管弦樂團指揮理查·史特勞斯名作《莎樂美》及《厄勒克特拉》，並贏得好評。
2002年3月，迪華特宣告於2004年將辭去自1999年擔任之總指揮一職。宣告辭官時，迪華特更提及期望抽更多時間照顧兩名子女，然而，他接受荷蘭報章《忠誠報（Trouw）》專訪時，提及他與荷蘭歌劇院導演（Pierre Audi）排演歌劇《羅恩格林》，及與羅柏特·韋爾松（Robert Wilson）籌劃《蝴蝶夫人》時，曾挑起不少的爭議，並錯過了解人道及方向感。
迪華特的錄音數量繁多，曾跟不少知名樂團合作灌錄專輯，包括與荷蘭電臺愛樂樂團合作灌錄全套馬勒交響曲，及近期與該樂團所灌錄之全套拉赫曼尼諾夫管弦樂作品及兩張華格納管弦樂作品專輯。
迪華特亦曾獲荷蘭政府頒發雄獅勳位，及獲澳洲政府頒發非軍事最高榮譽——澳洲勳章，表揚他成功將雪梨交響樂團提升至世界級地位，提升澳洲及雪梨的音樂和藝術生活。近期他又獲香港演藝學院頒發榮譽院士，讚揚他對音樂界的貢獻，特別是他對本地下一代音樂家的培育。
價值投資是的其中一種，由班傑明·葛拉漢和所提出。和價值投資法所對應的是成長投資法。其重點是透過基本面分析中的概念，例如高股息收益率、低市盈率（P/E，股價/每股凈利潤）和低市凈率（P/B，股價/每股凈資產），去尋找並投資於一些股價被低估的股票。
* 對於買入價格與公司資產估值之間的差距必須有足夠安全邊際
* 市場先生假說，市場是由價值投資者與投機者組成的，價值投資者必須尊重所有參與者
* 透過長期學習建立自己的投資能力圈，並只在能力圈內投資
* ' (1934), by Benjamin Graham. ISBN 978-0-07-144820-8
* ''The Theory of Investment Value'' (1938), by John Burr Williams. ISBN 978-0-87034-126-7
* ''The Intelligent Investor'' (1949), by Benjamin Graham. ISBN 978-0-06-055566-5
* ''Common Stocks and Uncommon Profits'' (1958), by Philip Arthur Fisher. ISBN 978-0-471-11927-2
* ''You Can Be a Stock Market Genius'' (1997), by Joel Greenblatt. ISBN 978-0-684-84007-9.
* ''Contrarian Investment Strategies: The Next Generation'' (1998), by David Dreman. ISBN 978-0-684-81350-9.
* ''The Essays of Warren Buffett'' (2001), edited by  Lawrence A. Cunningham . ISBN 978-0-9664461-1-1.
* ''The Little Book That Beats the Market'' (2006), by Joel Greenblatt. ISBN 978-0-471-73306-5.
* ''The Little Book of Value Investing (2006), by Chris Browne. ISBN 978-0-470-05589-2.''
*  Warren Buffett's Letters to his Shareholders
*  Superinvestors of Graham and Doddsville
*  The Evolution of the Idea of "Value Investing": From Benjamin Graham to Warren Buffett
*  What has Worked in Investing
*  First Class Management (FCM)  is a special situations-focused investment partnership based in Hong Kong.
*  秉承價值投資理念 方可分享股市發展成果  中國經濟網 2014-05-31
河田長親，出生於天文14年（1545年），卒於天正9年（1581年）），是日本戰國時代上杉氏的家臣。官位至豐前守。號禪忠。
他最初是住在近江國河田田守入道元親的兒子、1559年於上杉謙信第2次上洛時被收為家臣、謙信對其才能相當賞識，歷任奉行等職。
他被評價為智勇雙全的武將，而為謙信所重用。永祿年間與北條氏康作戰等關東戰役時，擔任沼田城城代，永祿末年和越中一向一揆交戰時立功，被封至越中魚津城，與新莊城城主鯵坂長實共同擔任越中方面的總指揮官。元龜3年（1571年）與一向一揆作戰失利，武田信玄死後，謙信將軍隊資源投入越中，後來進攻椎名康胤並將之追放，因戰功獲封越中松倉城城主，負責經營松倉金山。
天正5年（1577年），謙信與織田大軍戰於手取川，與鯵坂長實共同接收攻陷的七尾城。
1578年謙信去世後他選擇出家，法號禪忠。御館之亂時一開始保持中立，後來支援上杉景勝，並與侵入越中的織田軍戰鬥。月岡野之戰苦戰齋藤長龍。織田信長曾以賞賜近江一國，利誘長親背叛上杉氏，藉以斷絕對於景勝的支援，但長親不為所動，之後並迎戰柴田勝家和佐佐成政等侵略越中的大軍，但長親1581年病逝於越中松倉城，享年36歲。
另外，關於他的生年有1540年的說法。長親去世後，越中自此完全陷入織田家的統治當中。
1976年蒙特婁奧運的選手村
位于張家口市崇禮區太子城村的2022年冬季奧林匹克運動會張家口冬奧村
選手村，或稱奧運村（，），別稱奧林匹克村，是於每屆夏季奧運與冬季奧運中，主辦國為各國運動員、官員、裁判、志願者和工作人員等提供的宿舍。除了奧運以外，其他大規模的體育賽事如世大運等也會提供選手村。
由1896年夏季奧運至1920年的奧運中，各國的運動員、官員都分散於不同的賓館內。此舉被國際奧委會認為並「不利於奧運組織工作及各國運動員之間的交流」。於是並在《奧林匹克憲章》中規定：奧運會組委會應提供「至少一座在奧林匹克運動會開幕式前兩周至閉幕式後3天期間可入住的奧林匹克村」。
1924年舉行的第8屆巴黎奧運，法國首次將運動員集中於指定的房舍中，後來，奧運選手村漸漸的成為了每屆奧運的指定宿舍。當中的宿舍一定要在主體育場、練習場附近，並且必須提供膳食及交通服務，同時要有如醫院、商店等其他配套設施。
隨著奧運愈來愈廣泛，愈來愈多的國家及運動員參與，選手村的面積亦愈大並提供更多配套設施，如於2004年雅典奧運中，整個選手村佔地1.24平方公里，更包括了一所醫院、興奮劑檢測中心、幾個宗教場所、餐廳、游泳池、跑道和兩個室內訓練館。
殘奧結束後，有些選手村會拆除，另外有些則會改裝後做為商品房、私人住宅、公營住宅、社會住宅出租、出售與轉交大學使用作寄宿用途。
*2017年臺北世大運林口選手村：位於臺灣新北市林口區，閉幕後轉作社會住宅。
*2020年東京奧運晴海選手村：位於日本東京都中央區晴海五丁目，佔地44公頃，特色為使用可回收的紙板床，以降低資源浪費達到環保再生的目標。
近愛河之心的博愛一路
博愛路（Bo-ai Rd.）是高雄市重要的南北向幹道之一，南以站西路連接中山一路，北抵華夏路。高雄捷運紅線（高雄車站-生態園區站段）即沿著博愛路於地下行駛。
此外，高雄市政府已將此路闢為一條國際觀光大道，命名為博愛世運大道。不過高雄另有世運大道，為世運主場館前的中海路改名。
博愛路共分為四個部份：
* 博愛一路：南抵高雄車站（後站，平面接九如二路口），經站西路連接中山一路；北於大順一路口接博愛二路。
* 博愛二路：南於大順一路口接博愛一路，北於新莊仔路口接博愛三路。
* 博愛三路：南於新莊仔路口接博愛二路，北於大中二路口接博愛四路。
* 博愛四路：南於大中二路口接博愛三路，北抵華夏路口。
** 高雄車站（建國二路318號）
** 王象世貿大樓（博愛一路366號）
*** 國泰世華銀行高雄分行（王象世貿大樓1樓）
*** ING安泰人壽（王象世貿大樓1樓）
*** 民視南部新聞中心（王象世貿大樓24樓）
** 花旗(臺灣)商業銀行三民分行
** 屈臣氏察哈爾店（博愛一路225號）
** 博愛路郵局（博愛一路372號）
** 愛河之心站（高雄捷運環狀輕軌已發包，暫緩施工）
** 高雄巨蛋（博愛二路757號）
** 漢神巨蛋（博愛二路777號）
*** 麥當勞（漢神巨蛋B1樓）
**高雄市政府警察局左營分局和文自派出所
** 菜公郵局（博愛三路520、522、524、526號）
** 高雄市政府警察局左營分局博愛四路派出所
** 警察廣播電臺高雄臺（博愛四路455號）
** 福山安居社會住宅（興建中）
*** 33 金獅湖站－捷運鹽埕埔站
*** 紅30 高雄火車站－高雄科大(建工)
*** 紅31 大裕路－林森路口
*** 301 加昌站－高雄火車站
*** 紅28 客家文物館－捷運後驛站－汾陽路口(部分班次繞駛中都濕地公園)
*** 紅29 捷運後驛站－陽明國小
*** 224 歷史博物館－榮總－大灣－大社－楠梓站
*** 8008 高雄火車站－澄清湖－岡山轉運站
*** 8009 高雄火車站－澄清湖－旗山轉運站
*** 8023 高雄火車站－楠梓－旗山轉運站
*** 紅35 金獅湖站－捷運凹子底站
*** 紅32 捷運凹子底站－市立美術館－大榮高中
*** 紅33 明誠幹線 市立聯合醫院－捷運凹子底站－鳳山商工
*** 24 坔埔圓照寺－捷運巨蛋站
*** 38 左營南站－榮民總醫院
*** 紅50 捷運生態園區站--榮總側門
*** 紅51 25px高鐵左營站－捷運生態園區站
** 博愛熱河二街口：博愛一路/熱河二街(西北側)
** 博愛同盟路口：博愛一路/同盟一路口東北側
** 博愛大順路口：博愛一路/大順一路口西南側
** 博愛明華路口東北側：博愛二路318號(前人行道)
** 新莊仔博愛二路口(東南側)：新莊仔路512號前
** 微笑公園(博愛三路50巷口)：博愛三路50巷6號(西北側人行道)
** 博愛文奇路口南側：博愛三路102號(前人行道)
** 博愛重立路口南側：博愛三路526號(旁人行道)
** 博愛扶輪公園(博愛四路側)：博愛四路96號(旁公園)
** 博愛重和路口(路口兩處)：博愛四路160號(前人行道)
** 福山廣場(博愛四路側)：博愛四路228號(對側人行道)
** 博愛四重仁路口：博愛四路/重仁路(西北側)
** 文學公園(華夏路側)：華夏路1707號(東側人行道)
凱旋在子夜是一部中國大陸1980年代拍攝的以對越自衛還擊戰為背景的電視連續劇。此劇是導演尤小剛的成名作，由韓靜霆同名小說改編。
第五屆金鷹獎
* 最佳女主角：朱琳 (飾 江曼)
* 最佳男主角：石兆琪 (飾 童川)
第七屆飛天獎
《月亮之歌》是戰斗打響前的夜晚，月下的無名高地上，口琴和吉它伴奏的女聲二重唱。簡單的吉他和弦、隱約的口琴，像是軍營里思念戰友和家鄉的人們在傾訴。
表面積指一立體圖形所有表面的面積之和。或用紙做出所需要的紙張面積。
分別為長、寬、高。
三角面多面體
為面的數量，為邊長。
為一個底面的面積，為一個底面的周長，為棱柱的高。
為三角形的底，為三角形的高，為兩三角形的距離，分別為三角形的三邊長。
分別為球的半徑與直徑。
為球的半徑，為二面角。
為圓管半徑，為圓管中心到圓環中心的距離。
為底面半徑，為圓柱的高。
為一個底面的面積，為一個底面的周長。
為底面邊長，為側面的高，為角錐的高。
分別為長方形的長與寬，為角錐的高。
為底面半徑，為圓錐的高，為側面的高（即展開圖中的扇形半徑）。
阿基米德曾算出球的表面積為其最大內接圓面積的四倍。
虎門廣場位於中國廣東省東莞市虎門鎮的中心，竣工於1997年。
虎門廣場的西北面是虎門鎮人民政府的所在地；東北面有數家大型銀行如：中國銀行、中國工商銀行等；東南面是廣場花園。西南面是海富華庭高層住宅和虎門大市場，海鮮批發市場，離著名的富民時裝批發城只有幾百米的距離。
2011年9月，羊城晚報《新快報》對虎門廣場的升級改造進行連續報道，虎門鎮政府為此并發布新聞。
陳鐸，江蘇淮安人，生于上海市。中國大陸的第一代電視節目主持人，曾在中國中央電視臺工作，高級編輯職稱，也是全國政協教科文衛體委員會委員、中國民主促進會中央委員。陳鐸的一頭白發曾被認為是中國大陸在改革開放后公眾人物追求自然的標榜，他還被許多人認為是一位有學者風度的節目主持人。
陳鐸在1983年解說了在中國大陸轟動一時的電視記錄片《話說長江》，在該片的解說中，陳鐸用他自然而純樸的聲音獲得了大眾的認可。很多人認為他的風格之所以自然是因為他本來不是專業的播音員，沒有受到過傳統播音行業的教育所造就的，而專業的播音教育行業在陳鐸成功后也被懷疑是抹殺性格播音員的禍首，中國的性格播音員還包括非新聞專業出身的黃健翔等人。他在當時被認為是知名度僅次于體育解說員宋世雄的電視人，但在1980年代初期，并沒有很多的大陸民眾擁有電視機。
此外，陳鐸曾于2012年在電視劇《五星紅旗迎風飄揚2》中飾演喬冠華。
陳鐸的一頭白發是他吸引觀眾注意的焦點之一，而據他所說，他的白發是拜“文化大革命”所賜，既然已經全白，再染色就顯得不自然，所以就隨他去了。陳鐸平時喜歡穿著淺顏色的西裝主持節目，在1980年代初期，大多數大陸的青年因為受1970年代服飾的影響，大多數身著深綠色和深藍色服飾，所以陳鐸在當時的著裝也讓許多人眼前一亮，爭相模仿。
九天玄女，另稱九天玄姆，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女，是中國道教的女仙。古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。與另一神素女，並稱為「玄素」。
學者孫紹先認為玄女乃是中國上古天神，起源於古人對天的崇拜，亦與對女性的生殖崇拜有關。「玄女」之「『玄』，本義為天色，《易．坤卦》有『天玄而地黃』之語，《康熙字典》解『玄』為天色；《說文》釋『玄』為『幽遠』，當是『玄』字的第一引申義。故『玄女』即是『天女神』之意。」黃申如則認為「玄」代表著黑色，在五德之說中，可能與北方有關。《詩經．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商」玄鳥的人格化即是玄女，故與今日山東、河北一帶的殷商民族也有關係。《元始上真眾仙記》所收錄的葛洪〈枕中書〉記載：“元始天王和太元聖母又生九光玄女，號曰太真西王母，是西漢夫人。”玄女也被視作由西王母演化而來的獨立神格。
《中華道教寶典》中描述九天玄女「道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神，後為道教所信奉，成為其神系中地位僅次于西王母的女天神，與上元夫人混為一談。據《雲笈七籤》記載，九天玄女原是聖母元君弟子，黃帝之師。……在民間傳說中，九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。」臺灣道教總廟三清宮紀載「九天玄女乃先天真仙」。
《雲笈七籤》卷一百一十四〈九天玄女傳〉記載：
《墉城集仙錄》卷六記載：
《玄女兵法》記載：
《山海經．西山經》文曰：「有鳥焉，其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉，其狀如梟，人面而一足」，《說文》曰：「黑而有赤色者為玄。」，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。在道教與臺灣民間信仰中有人供奉。截至2016年6月臺灣內政部宗教系統總計，臺灣寺廟中共有43間主祭寺廟。
《黃帝九鼎神丹經訣》卷之一記載：
宋·李思聰集《洞淵集》將九天玄女和善使陰符的驪山老母混為一談，書中記載：
《古文龍虎經註疏》記載：
《太上老君中經》記載：
山海經中人首鳥形形象—句芒鳥身人面，乘兩龍。是傳說中的木神、春神，掌管草木的生長。《墨子·明鬼下》記載句芒賜壽。
山海經中人首鳥形形象—顒是中國神話裡的妖怪，樣子像貓頭鷹，人的臉但四個眼睛和有耳朵，叫聲是自己的名字，出現會大旱。
據古代經典記載九天玄女為人頭鳥身的婦人。
《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。所謂「玄鳥」，《說文》云：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。
又《史記．殷本紀》記載：「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。 … 封於商。」所以普遍認為玄鳥即燕子，助孕簡狄產子，其後人開創殷商王朝。
在隋朝之前，就有一部叫《黃帝問玄女兵法》的著作（最早著錄見於《隋書·經籍志》）。書中詳細記載了九天玄女以人首鳥身之像，現身助黃帝戰勝蚩尤的故事。據《太平廣記》記載，九天玄女會降授各種玄理奇術的「天書」，幫助對方治亂安國。
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文曰：
此文說明九天玄女外貌是人首鳥形並且教授黃帝奇門遁甲道術兵法。
民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為「香媽」。最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。「香媽」在未成仙佛之前是個非常孝順的女孩，有次父親生了場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是「香媽」精心的將中藥材磨成粉末，再用糯米粉和水將其結合，並輾成條狀曬乾後，再將一支支的條香用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶入體內，而治癒了父親的病情。後來在「香媽」成仙之後，人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明，於是數千年來就流傳著，只要有香火的地方，「香媽」就會到來，傾聽民間百姓的祈願。
九天玄女為先天真仙、上古女神。精通天地之道、陰陽之略，猶擅兵法，著有《天書》數卷。代表正義之神，授黃帝兵符印劍，協助黃帝制服蚩尤平定四方。
九天玄女在中國道教與民間信仰之中有相當崇高之地位。
《墉城集仙錄》紀載黃帝大戰蚩尤屢屢不能成功，西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：『精思告天，必有太上之應也。』過了幾天，大霧漸漸散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印鑑，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方，後來黃帝又採了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。
《龍魚河圖》亦記載「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。
學者周曉薇認為玄女乃是中國古代傳說中的司兵女神。
臺灣道教總廟三清宮考究相關道藏特別註記九天玄女與女媧並非同一神仙，宗教團體亦呼籲別混淆。
在東漢、魏晉時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴於她們的法術，而在“玄素之道”中，玄女又居於首位。晉朝葛洪《抱樸子內篇·極言》雲：“黃帝論道養性，則資玄素二女”。《雲笈七簽》卷一百《軒轅本紀》雲：黃帝“於玄女、素女受房中之術”。玄者，黑也；素者，白也。“玄素之道”既是陰陽之道。
玄女和素女共掌陰陽之術，房中術的目的是為了延年益壽，玄女具有長生女神的神格。《玄女經》云：
然而學者卿希泰在《中國道教》中認為「道教歷史上曾有兩位玄女，一為常與素女並稱，講房中術的玄女。……二為講行軍戰陣之術的玄女。」
明朝董斯張《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文，顯現九天玄女精通兵法戰術、陰陽之略。
在民間說書、戲劇中，太白星君、南華真君、九天玄女、驪山老母、碧霞元君等都是戲劇中拯救主角，或傳授主角法術的仙人。
《水滸傳》（第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女）中寫道，宋江被官兵追趕，躲于九天玄女廟而獲救，并從玄女處獲得三卷兵書。其中描寫出了九天玄女的相貌，可見九天玄女已從人首鳥身的形象完全蛻變成了一位擁有絕世美貌的女神。
《薛仁貴征東》薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋回朝，受封平遼王。
清代文人呂熊所著的《女仙外史》中稱九天玄女為天仙之長，蟠桃會上和斗姥天尊同座（第一回原文：“北向兩座，左為斗姥天尊，右為九天玄女。”），素女是她的妹妹。第三十九回說仙家各自有派，劍仙屬之玄女娘娘，只是殺性難除。九天玄女執掌天書（第八回原文：“玉匣天書，是道祖的秘法，非大士不能取，非玄女不能開，非奉上帝敕旨不能傳授。”），并親自下凡傳道，授予唐賽兒七卷天書。自稱為“朕”。
*芳苑鄉（臺灣）芳苑鄉［漢寶天寶宮］
「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為臺灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。為臺中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。2012年臺灣電影《陣頭》是導演馮凱轉戰電影圈所執導的第一部電影作品，取材自九天民俗技藝團的真實故事而改編。
《十六歲的花季》，是中華人民共和國青少年電視劇之一，共12集，1990年由中國中央電視臺影視部和上海電視臺聯合拍攝，并于當年在全國播放。
該劇因為真實地反映了中學生活，準確地把握了青少年心理而深受中學生的喜愛，又因觸及現實，反映改革開放后人們的心態，以及兩代人之間的“代溝”而牽動了各種年齡層次觀眾的心，故社會反響強烈，該劇此后曾數十度在全國各電視臺重播。
富敏、張弘（夫婦）
吹著自在的口哨，開著自編的玩笑，
一千次的重復瀟灑， 把寂寞當作調料。
吹著自在的口哨，開著自編的玩笑。
一千次的重復瀟灑，把寂寞當作調料。
外面的天空好狹小，我的理想比天高，
外面的世界很寬闊，我什么都想知道。
在這多彩的季節里，編首歌唱給自己，
尋個夢感受心情，其實一切都是朦朧。
擁抱那朝陽，讓希望飄揚，
哦，十六歲。十六歲！
十六歲的秘密裝滿沉沉的書包，（十六歲！）
十六歲的日記寫滿長長的思考，（十六歲！）
十六歲的眼睛飄出綠色的旋律，（十六歲！）
十六歲的心靈透出夢幻和煩惱。（十六歲！）
十六歲的記憶永遠不會衰老，（十六歲！）
十六歲的太陽會把未來照耀，（十六歲！）
十六歲的記憶永遠不會衰老，
十六歲的太陽會把未來照耀！
哦，哦，哦，哦，十六歲......
本劇講述的是白雪、陳非兒、歐陽嚴嚴和韓小樂等幾個16歲的少男少女，在上海101中學校園里的一段高中生活，主角白雪、陳非兒、歐陽嚴嚴和韓小樂都是該校高一（2）班的學生。
白雪個性率真，是個出色的班干部。期中考試之后，學校張貼了紅白兩種考試成績榜，傷害了許多學生的自尊心，家長會即將召開之際，白雪怒撕紅白榜，在學校引起了軒然大波。同時，她和歐陽嚴嚴的親密關系，使她帶上了“早戀”的帽子……
白雪無意間發現了爸爸和同事羅蘭阿姨的關系非同尋常，內心十分痛苦的她，下決心要維護自己的家庭……
柔弱美貌的“少男殺手”陳非兒無意間結識了帥氣又有才華的袁野。他們都來自新疆，寄居在親戚的家中。相同的經歷使他們彼此相惜。然而隨著他們的不斷相處，關于他們交往的流言也在學校里傳播開來。如何面對這份情感，非兒也陷入了迷茫……
熱情而又調皮的韓小樂總是“好心辦壞事”，他無意間誤闖女浴室，使正在洗澡的非兒受到驚嚇，扭傷了腳，而他也將面臨學校的嚴厲處罰。面對同學和家長的誤解，韓小樂選擇了離開……
世界上的事情有時候就是這么奇怪,一件偶然發生的意想不到的事竟會改變一個人的命運,或者影響一個人的一生。歐陽就不曾預料書店里的這場誤會，竟會給他充滿自信的生活帶來一層陰影。
幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅韌，后者較前者更為難能可貴。——培根
《詩經》說：“嚶其鳴矣，求其友聲”連鳥的鳴叫都是在尋求友情，更何況人呢？人心是最遠的，又是最近的，真誠便是心與心的通道，共同的命運和遭遇是這對少男少女的心一下子縮短了距離，靠的很近很近……
如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半的憂愁。——培根