ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 8月28日（星期一）：8月份最後一個星期一為重光紀念日（是公眾假期，但不是法定假日）
* 9月9日（星期六）：中秋節 （原假期為中秋節翌日，唯本年該日適逢星期日，故於中秋節補假）
* 11月1日（星期三）：重陽節
*1月3日：陳曉華，無綫電視藝人，為2018年度香港小姐競選冠軍。
*2月7日：何紫慧，香港女歌手。
*3月22日：戴祖儀，香港女歌手。
*4月30日：鄧卓殷，無綫電視藝人，為2018年度香港小姐競選亞軍。
*5月24日：梁敏巧，香港女演員。
*6月3日：黃子桐，香港女演員。
*6月25日：梁逸峰，香港教師，早年曾於香港學校朗誦節獲得冠軍，其優勝者表演片段於中國內地成為網絡迷因。
*7月7日：盧瀚霆，男子音樂組合MIRROR成員。
*7月19日：袁皓俊，香港足球運動員。
*8月4日：賴凱靖，無綫新聞主播
*8月26日：謝嘉怡，為2020年度香港小姐競選冠軍。
*9月8日：李駿傑，男子音樂組合MIRROR成員。
*10月7日：周嘉洛，香港男演員。
*10月14日：陳約臨，無綫電視藝人，兼職電臺節目主持及講師。
*11月17日：周漢寧，香港男演員。
*12月27日：周可茵，無綫新聞主播
*本年：黎在山，無綫新聞主播。
*2月7日：袁步雲，72歲，香港漫畫家，亦為亞洲電視演員。
*4月6日：何瑾爵士夫人，76歲，前香港首席按察司何瑾爵士的夫人，生前有份提倡成立香港公益金。於英國倫敦離世。
*4月12日：牟宗三，85歲，著名中國哲學家，為新儒家學派著名人物，自1960年起在港教學多年。因器官衰竭於臺灣離世。
*5月5日：羅桂祥，85歲，維他奶國際創辦人之一。
*5月6日：郝禮士爵士，72歲，前怡和集團主席，曾於香港、英國兩地出任不少公職。於其家鄉英國鄧弗里斯離世。
*6月：彭楚盈，29歲，香港女模特兒。疑因濫用藥物或嘔吐窒息身亡，但其屍體在暴斃4年後才被發現。
*6月23日：許英秀，約84-85歲，香港粵劇及影視演員。
*8月2日：鄭君綿，78歲，香港影視兩棲演員及歌手，因病逝世。
*8月9日：孫錦順，88歲，前中國足球員及教練。
*9月8日：張愛玲，74歲，著名小說家，曾於香港求學及生活，在港期間寫成小說《秧歌》、《赤地之戀》。因動脈硬化於美國離世。
*9月11日：施禮榮，69歲，前香港警務處處長。於澳洲離世。
*9月19日：關朝聰，約35-36歲，香港影視兩棲演員。因愛滋病併發癥於加拿大溫哥華離世。
*9月26日：黃作牧師，73歲，香港基督教循道衛理聯合教會首任會長。
*10月17日：黃俊，39歲，三合會成員。於泰國潛逃期間因交通意外離世。
*11月19日：陳荊和，78歲，東南亞歷史專家，曾於香港中文大學任教。於越南胡志明市離世。
*本年：韓義生，約43-44歲，亞洲電視甘草演員。因車輛墮坡身亡。
*本年：白玉堂，約93-94歲，著名粵劇演員。
*新秀歌唱大賽金獎（冠軍）：陳奕迅
*金曲金獎：《離開以後》（歌手：張學友）
*何啟鎏策劃：《〈蘋果日報〉10周年：回望香港十年》，香港：蘋果日報有限公司出版，2005年6月。ISBN從缺，香港公共圖書館書籍編號739.127 4415。
*個人網站：《 搵笨話當年》。
*香港道教聯合會青松中學 初中中史網頁：《 香港史》。
索尼光領株式會社（；）是曾經存在的一家光碟機製造公司。其品牌「Optiarc」現由Vinpower Digital擁有并推出產品。
2006年4月3日，索尼與日本電氣（NEC）合資成立索尼日電光領株式會社（Sony NEC Optiarc Inc.），成立時總部位於日本東京都品川區，Sony與NEC持股55%:45%。「Optiarc」在字義上意指「光學保存」（Optical-Archive），而在意義上表示是屬於「業界第一」的光學技術。
索尼光領AD-7240S光驅
2008年9月11日，索尼與NEC聯合宣布索尼將完全收購索尼日電光領全數股權。2008年12月5日，索尼日電光領成為索尼持股100%的子公司，並更名為索尼光領。
2012年8月25日，由於索尼決定撤離光碟機事業，索尼光領宣布將於2013年3月結束營業。2012年12月28日，索尼光領官方網站公告將於2013年3月31日關站。
2017年6月1日 , Optiarc品牌被Vinpower Digital收購後復活, 並隨後於Computex發表新燒錄機5290S Plus並支援DVD+R DL超燒至8.7GB的專利技術。
*  Sony2006年2月新聞稿
*  Sony2005年11月新聞稿
*  Vinpower Digital網站
竹下通是位於日本東京原宿的街道及，每日上午11時至下午6時為行人專用，以服裝、飾品、食物等潮流產品聞名，兩旁以時裝店、首飾店、咖啡店、日式可麗餅店與餐廳為主，大部份為小型商店，吸引年輕人及遊客到訪。
1977年（昭和52年）成立的在地商家協會——原宿竹下通商店會，將位於明治通、但在竹下通設有出口的複合式大樓「Palais France」啟用的1974年（昭和49年），當作「竹下通元年」。
在1980年代初期至2004年，這裡也是街頭服飾的售賣地。2004年起，由於政府的掃蕩態度轉為強硬，令仿冒日本及美國服裝的非法活動較前減少。
竹下通東端接明治通，西端則位於JR東日本原宿站竹下口正對面，只相隔一條馬路。在週末、假日以及學生長假時都會人山人海，可見到很多年輕人及學生在此購物。
File:Takeshita street view.jpg|2004年時的竹下通
File:Takeshita Street, Tokyo, West view 20190418 1.jpg|2019年時的竹下通
File:Harajuku 2009 (3925774039).jpg|從原宿站的月臺上俯瞰竹下通（攝於2009年6月27日）
File:Harajuku, Tokyo (16629607680).jpg|竹下通的擁擠人潮（攝於2015年3月14日）
File:Harajuku - Takeshita Street 12 (15554751987).jpg|竹下通日間街景（攝於2015年3月14日）
File:Harajuku - Takeshita Street 24 (15554745767).jpg|街邊商店的排隊人群（攝於2015年3月14日）
File:Harajuku - Takeshita Street 29 (15737994951).jpg|在竹下通逛街的年輕女生們（攝於2014年11月7日）
File:原宿カフェクレープ and マリオンクレープ (3495601751).jpg|2009年時竹下通兩家打對臺的可麗餅店：左側為Angels Heart（原宿第一家可麗餅店，於2019年初閉店）、右側為Marion Crêpes
File:Harajuku 2017 (38385289604).jpg|竹下通夜間街景（攝於2017年10月30日）
圖森可以指：
* 圖森 (亞利桑那州)，美國亞利桑那州地名。
* 讓-菲利普·圖森，比利時小說家。
* 圖森未來科技（TuSimple），一家中國的自動駕駛企業。
勾欄，又作勾闌或構欄、游棚、腰棚、樂棚等，是宋元戲曲在城市中的主要表演場所。勾欄一詞於南北朝劉宋段國《沙州記》：「吐谷渾於河上作橋，謂之河房，長一百五十步，勾欄甚嚴設。」（北魏酈道元《水經注·河水二》引《沙州記》記作鉤欄），本為彎延曲折的欄桿，並沒有伎院或教坊的意思。宋代則稱俳優棚為勾欄。單位為「座」，一間瓦子瓦舍可能有複數的勾欄，大瓦子可容納五十多座勾欄。作為綜合商業的城市空間，瓦舍勾欄的盛行與里坊制的崩壞有密切關聯。
原意欄桿、為了隔離行人的勾欄在唐代已經與歌舞有關。由於古代的妓院也是表演歌舞的地方，藝妓如歌妓、舞妓等不一定提供性服務，如《金瓶梅》之李瓶兒被稱為勾欄中人，或《瓶外卮言》所謂杭州瓦子巷之類言詞，均無性交易或性服務得指代。 明代以後又把妓院叫作勾欄。
宋朝的大城市內的勾欄，可供藝人演出雜劇及講史、諸宮調、傀儡戲、影戲、雜技等等，可容納觀眾數千人。根據孟元老《東京夢華錄》記載，其實勾欄的外型與方形木箱無異，四周圍以板壁。為了宣傳，有些勾欄門首會懸掛“旗牌、帳額、神幀、靠背”等裝飾物。勾欄內部則設有戲臺和觀眾席。戲臺是三面敞開的，而三面的觀眾席則是階梯式，防止前排的觀眾遮擋後排觀眾的視線。
有些勾欄表演時間、地點固定，甚至藝人、節目都固定不變。流動的勾欄又作勾肆、游棚、遙棚、棘盆、露臺、樂棚、綵棚、綵樓等，分布京城各角落。隨勾欄流動演出的藝人被稱作「路歧人」，表演被稱為「打野呵」。由於臨時的勾欄容易損壞，元朝的《南村輟耕錄》曾記載倒塌、壓死觀眾的不幸事情，所以以磚木結構的廟臺慢慢開始取代了勾欄。
category:戲曲
蓋特威克機場（，；），是英國倫敦的一個機場。以乘客流量計算，蓋特威克機場是英國第二大機場（僅次於倫敦希斯洛機場）。它亦是全球最繁忙的單跑道機場，以及乘客量計僅次於慕尼黑機場為歐洲第七繁忙的機場。機場以北39公里是大倫敦西敏市，以南37公里是布賴頓-霍夫。
2005年，蓋特威克機場接待超過3,260萬名乘客，航線所及的目的地超過200個。由於希斯洛機場一般情況下並不準許航空公司經營包機服務，不少提供包機服務的航空公司都因此改為使用蓋特威克機場作為基地。希斯洛機場對跨大西洋航線的限制亦令蓋特威克機場擁有不少來往美國的航班。英國航空及維珍航空都以蓋特威克機場為第二航運中心。
蓋特威克機場擁有兩條跑道，但平日只會使用3316米的主跑道（08R/26L）。另一條2565米的跑道（08L/26R）只會在緊急或維修時使用。
* 2018年12月29日，法國工程承包商萬喜集團（Vinci Group）旗下萬喜機場公司（VinciAirports）以29億英鎊（36.7億美元）收購英國第二大機場倫敦蓋特威克機場（LondonGatwick）50.01%股份，剩餘49.99%股權仍被其股東全球基礎建設合夥公司（Global Infrastructure Partners）持有。
* 1959年2月17日，一架屬於土耳其航空公司的維克斯子爵式（Vickers Viscount）客機在降落蓋特威克機場時於Horley附近墜毀，撞毀一些樹及衝入了一間屋。機上22位人士只有10位生還。其中一位生還者是當時的土耳其總理阿德南·曼德列斯。
* 1969年1月5日，阿里亞納阿富汗航空公司（Ariana Afghan Airlines）一架編號701由德國法蘭克福國際機場起飛的航班，於蓋特威克機場嘗試在低能見度的情況下降落時，因副翼延伸的幅度不夠大，在最後進場時速度太低，不能保持飛行，結果衝入一間房屋。66位機上人員中有50位死亡，地面上亦有2名人士死亡。
蓋特威克機場擁有兩條跑道。北跑道（08L/26R）長2565米，南跑道（08L/26R）長3159米，兩條跑道均寬45米，並相隔200米。由於距離太近，兩條跑道不能同時使用。在正常情況下，所有客機均在南跑道升降，北跑道用作滑行道，運作與原本的設計理念相同。
2018年10月，機場宣布研究增加航班升降量的三個不同方案。考慮到北跑道的長度較短，且加裝儀表著陸系統較困難，建議北跑道只用作窄體客機起飛。現有降落路線毋須調整，部分客機起飛時則需要採取偏北的路徑。另外兩個方案是利用新科技提高現有跑道的升降量及興建第三條跑道。
蓋特威克機場有兩個航站樓：北航站樓和南航站樓。南航站樓是機場較老和較繁忙的航站樓，也是機場車站所在。在2008年3月，易捷航空把航班分開在兩個航站樓運營，許多從英國航空接手的航線現在從北航站樓起飛。到2017年1月，蓋特威克機場再度進行航空公司與航站樓遷移：易捷航空的所有航班遷移至北航站樓營運，原來在南航站樓的維珍航空遷移到北航站樓營運並開設全新的貴賓室，而英國航空則從北航站樓遷移到南航站樓亦同時在遷移後的南航站樓開設新的貴賓室設施。
北航站樓1983年開始建設，這是1980年代中倫敦最大的工程計劃。航站大樓在1988年開幕，還在1991年擴建。
以下的名單包括所有定期來往蓋特威克機場，以及季節性包機。
旅客可乘搭英國南方鐵路、、維珍鐵路或的火車前往倫敦市中心的、或英國南部的。南方鐵路亦設有「蓋特威克機場快線」（Gatwick Express）從蓋特威克機場直達維多利亞站。旅客亦可透過維珍的列車前往牛津、伯明罕及曼徹斯特等北方城市。
《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，天竺沙門僧伽斯那（Sa?ghasena）自經藏中抄出譬喻撰集而成，其風格接近寓言故事，天竺沙門求那毘地（Gunavrddhi）於北齊永明十年譯為漢語。卷末題記「尊者僧伽斯那造作《癡花鬘》」，意思為書中的愚癡人小故事就像小花連綴編織起來的花環。全書為九十八則的寓言故事，有後世學者認為應算入引言和書末的偈文，合計百則。
全經由近百個寓言小故事集成，這些小故事通俗易懂，生動活潑，用來比喻佛教的基本思想。每篇經文都由“喻”和“法”兩部分組成。“喻”是一個簡短的寓言，“法”是寓言所蘊含的教誡。寓言中描述了諸多幽默可笑之事，極具諷刺性，生動形象頗具可讀性。
1914年，魯迅先生捐銀元60元請南京金陵刻經處刻印了100本《百喻經》。1926年，魯迅先生又出資贊助出版了《百喻經》，并親作題記。
* 百喻經·白話文 - 顯密文庫 佛教文集
* 大正新脩大藏經，本緣部，第四冊《百喻經》全4卷
野人女真，中國明代時期女真族三大部之一。明代女真分為建州、海西、野人女真三部。其中野人女真的地區最北，主要分佈於海西（今松花江東）以北、以東和建州以東北的地方，包括了松花江中游、黑龍江和烏蘇里江流域，東達日本海岸與海參崴。
另一說女真族分為四大部，包括上述三部及黑龍江女真。
野人女真由多個部落群組成，其中之一是居住在松花江、烏蘇里江流域以及其東的濱海地區的東海女真。根據《清太祖高皇帝實錄》，東海女真分為：渥集部、瓦爾喀部和庫爾喀部。渥集部又稱窩集部、兀狄哈。庫爾喀部又稱虎爾喀、胡兒胯、瑚里哈。
這些部落發展都落後於建州女真和海西女真。
從1596年開始到1625年的近三十年間，努爾哈赤統領的建州女真多次出兵征服野人女真。其中一些逃入張廣才嶺的野人女真，始終未曾被清朝編戶或編旗統治，被當地駐防的旗人稱為巴拉人。
儘管清政府屢次將他們內遷，納進伊徹滿洲，但仍有少部分留居原地的野人女真沒有融入滿族，而是依原有族群分別形成赫哲族、鄂倫春族、奧羅奇人、烏德蓋人等。
此列表列舉了中國歷代太上皇的資料
繼任或在位皇帝
秦莊襄王子楚
前221年追尊
秦滅六國後，秦王政自稱皇帝，尊其父莊襄王為太上皇
前201年－前197年共4年
有人告太公以「天無二日」，太公不能接受皇帝的朝拜，高祖因此特別尊其為太上皇。
前197年在櫟陽宮去世
東漢時代勃海變民
以迷信聚眾，自稱太上皇帝。
東漢時代沛國變民
與廣陵人龍尚等造作符書，自稱太上皇。
東漢時代廣陵變民
與沛國人戴異等造作符書，自稱太上皇。
301年共3月
八王之亂起，趙王司馬倫控制政府後更篡位自立，惠帝被尊為太上皇，時年43歲。司馬倫為惠帝的叔祖父。
同年，司馬倫敗死，惠帝復位
後涼太祖呂光
後涼隱王呂紹
399年共數日
後涼王呂光病重後，似為避免諸子爭位，故先傳位予嫡子呂紹，自為太上皇帝，時年63歲。
傳位後同年不久即去世，後來呂紹庶兄呂纂仍反，呂紹因此自殺
南燕時代泰山變民
王始在泰山郡聚眾數萬人起事，自稱太平皇帝，尊父親為太上皇。
起事一月后，南燕桂林王慕容鎮派兵討伐并擒獲了王始，將其處斬。臨刑前，王始稱“太上皇蒙塵在外”，下落不明。
北魏獻文帝拓跋弘
北魏孝文帝元宏（拓跋宏）
471年－476年共5年
獻文帝喜愛黃老、玄學思想，對富貴非常淡泊，因此禪位於太子拓跋宏，自為太上皇帝，獻文帝時年18歲
傳位當時拓跋宏只是5歲兒童，故政事仍決於獻文帝，群臣尊為“太上皇帝”以區別于不治理天下的太上皇。476年，馮太后為報復情夫被獻文帝所殺之仇，派人暗殺獻文帝
北齊武成帝高湛
北齊後主高緯
565年－568年共3年
臣屬祖珽、和士開欲施恩於太子高緯母子以求長久富貴，遂以追求尊貴為由慫恿武成帝傳位給太子，自為太上皇帝，武成帝時年29歲
傳位當時太子高緯仍是9歲兒童，故政事仍決於武成帝，直到568年武成帝去世為止
北齊幼主高恆
577年共24日
北周大舉進攻，北齊滅亡在即，577年，後主傳位予太子高恆，自任太上皇帝，時年21歲
傳位後20日，命幼主高恆再傳位予任城王高湝，後主被尊為「無上皇」；詔書尚未送達高湝，4日後，高緯已被北周軍所擒，北齊亡
北周靜帝宇文闡
579年－580年共1年
宣帝縱情聲色，驕傲自矜，因此傳位於太子宇文闡，自稱「天元皇帝」，時年21歲
傳位當時太子宇文闡尚是7歲兒童，因此大權仍在宣帝之手，但之後仍然荒淫無道，不理政事，於傳位後次年去世
617年－618年共4月
隋末大亂，李淵入長安，立煬帝之孫代王楊侑為帝，遙尊遠在江都的煬帝為太上皇，煬帝時年49歲
因遍地變亂，道路阻隔，實際上煬帝很可能不知道他被尊為太上皇，所以在江都還是以皇帝身分號令；618年，被宇文化及所殺。
626年－635年共9年
玄武門之變後，高祖失勢，不得已傳位，為太上皇，時年61歲
傳位之後即不接觸政事，於635年去世
武周則天大聖皇帝武曌
705年共10月
正史唯一承認的女性太上皇神龍革命后，武則天失勢，不得已傳位為太上皇，時年82歲，唐中宗和群臣尊她為“則天大圣皇帝”。
神龍革命前即疾病纏身，傳位當年（705年）十一月在上陽宮仙居殿去世。
712年－716年共4年
太子李隆基與太平公主對立，睿宗本來也無心帝位，故傳位，為太上皇，時年51歲
一開始還掌握部分決策權力，713年，玄宗在政爭中鏟除太平公主勢力後，睿宗之權完全釋出，716年去世
老子之父李敬
743年3月追尊
天寶二年，唐玄宗為祭祀玄元廟（老子之廟）而追尊
756年－762年共6年
安史之亂，玄宗與皇室成員一同西逃，馬嵬驛賜死楊貴妃後，玄宗逃向四川，太子李亨奔靈武（今寧夏靈武），並於該地即位，是為肅宗，尊玄宗為上皇天帝，將已失人心的玄宗權力基礎架空，玄宗時年72歲
玄宗只能追認肅宗的即位，還都長安後，於762年去世
燕光烈帝安祿山
晉刺王安慶緒
757年共數日
安祿山為其子安慶緒所殺後，並未公佈其死訊，只稱傳位於安慶緒，尊安祿山為太上皇，時年54歲
次年安慶緒旋為史思明所弒
805年－806年共4月
即位後積極改革時弊，惟因侵害宦官利益，不久又中風，因此被宦官所逼，讓位於太子李純，為太上皇，時年45歲
傳位後次年病逝，一說為宦官所殺
900年－901年共2月
李曄從流亡華州（今陝西華縣）返回長安後，個性大變，喜怒無常，宦官劉季述、王仲先等為求自保，故擁立太子李??，李曄被幽禁並尊為太上皇，時年34歲
901年，孫德昭等人殺劉季述、王仲先等，迎昭宗復位，李裕被改封為德王
945年共3個月
后晉開運二年（945年）三月，在福州被擁立為帝的卓儼明從莆田迎接其父，尊為太上皇。時年不詳
當年五月，大將李仁達殺卓儼明及其父
宋欽宗趙桓宋高宗趙構
1126年－1135年共9年
1125年，金滅遼後南侵，徽宗為息金國之兵，下詔傳位太子趙桓，被尊為教主道君皇帝，其時為十二月二十四日，已合陽曆1126年，5日後再被尊為教主道君太上皇帝，徽宗時年44歲
傳位後一度後悔，金兵第一次南下時，避往江南，謠傳將復辟，後回汴京；1127年金兵二度南下攻陷汴京，徽宗被金國廢為庶人並擄往北方，是為靖康之變，不過徽宗還是繼續被逃亡江南的另一子高宗趙構遙尊為太上皇直到去世為止
1129年三月，苗傅、劉正彥發動兵變，誅殺佞臣、宦官，逼迫高宗傳位予年僅三歲的太子趙旉，被尊為睿圣仁孝皇帝，被軟禁于顯忠寺，隆祐太后垂簾聽政，改元明受，高宗時年22歲
四月，隆祐太后與宰相朱勝非聯絡各地將領進京勤王，苗、劉迫于形勢，擁立高宗復位，恢復建炎年號，未幾，兵敗被殺；七月，太子趙旉夭亡
1162年－1187年共25年
高宗一生波折起伏，身繫宋朝皇室唯一血脈30餘年，在位許久已厭倦政事，收養的皇子趙眘年紀已大，故傳位，為太上皇帝，時年56歲
高宗退位後，還是有一定的權力，加以繼位的孝宗相當孝順，高宗在世的期間二人關係和睦，1187年，高宗去世
1189年－1194年 共5年
高宗去世後，孝宗亦倦於政事，故傳位予太子趙惇，尊為壽皇圣帝，時年63歲
即位的光宗與孝宗不和，一直不去探望孝宗，1194年，孝宗去世
1194年－1200年共6年
光宗與孝宗不和，又受到李皇后的影響，長期不去探望孝宗，一直到病重去世及喪禮都是這樣，因此孝宗喪禮後不久，在太皇太后的授意下，趙汝愚及韓侂冑迎立光宗之子嘉王趙擴，並逼迫光宗退位，尊其為太上皇帝，光宗時年48歲
1200年，光宗去世
西遼帝耶律直魯古
西遼帝屈出律
1211年－1213年共2年
屈出律是乃蠻塔陽汗之子，乃蠻為成吉思汗所滅，屈出律逃至西遼，西遼帝耶律直魯古將公主嫁給他，但屈出律卻叛直魯古，發兵擒之，奉其為太上皇
屈出律奉直魯古為太上皇，直到直魯古1213年去世
西夏神宗李遵頊
西夏獻宗李德旺
1224年－1226年共2年
神宗自號上皇，傳子李德旺，時年62歲
1226年，神宗去世
明英宗朱祁鎮
景泰帝朱祁鈺
1449年－1457年共8年
1449年土木之變，英宗為瓦剌所俘，同年郕王朱祁鈺即帝位，是為代宗（景帝），英宗被遙尊為太上皇帝，時年23歲
1450年，英宗為瓦剌送回，被景泰帝幽禁於南宮；1457年，景泰帝病重不能臨朝之際，被石亨、徐有貞、曹吉祥等人擁護復辟，史稱奪門之變。景泰帝被廢為郕王，同年薨，謚號“戾”。
清高宗 弘曆
1796年－1799年共3年
為了不超過祖父聖祖康熙帝在位61年的紀錄故傳位予太子顒琰，尊為太上皇帝，時年85歲
傳位後仍掌握實權，甚至在宮內仍用乾隆年號直到1799年去世
神戶學院大學是一所位於日本兵庫縣神戶市西部的私立大學，創立於1966年。校區鄰近明石海峽以及目前世界上最長的懸索橋明石海峽大橋。
神戶學院大學網站
九州產業大學（，）是一所位於日本福岡縣福岡市東區的私立大學，創立於1960年。目前擁有21個科系及7個研究所。
本物に觸れる悅び奈良で學ぶ贅澤
1925年南都正強中學
學校法人奈良大學
奈良縣奈良市山陵町1500
文學部社會學部通信教育部
大學院(研究科)
文學研究科社會學研究科
奈良大學是一所位於日本奈良縣奈良市的私立大學，有大約3700個學生。地址是奈良縣奈良市山陵町1500。
立教大學，是一所位於日本東京都豐島區西池袋的基督教私立大學，創立於1922年。簡稱立教、立大。前身可追溯到1874年由美國聖公會威廉斯主教於築地創辦的英語塾立教學校。
該校是東京都「難關私大」（非常難考的名門私立大學）MARCH與東京六大學棒球聯盟之一。
**心理學專攻(基礎領域。應用領域)
立教大學的觀光學部是亞洲人才資金計畫指定學部之一。
裸體女子（左）與裸體男子（右）（已脫毛）
裸體，是指不穿著衣物的狀態，或稱裸、裸身。其他有裸體含義的的字，包括本為色彩的赤（赤身）、及原指軀幹的胴（胴體）等。
英語的nude源自拉丁語''nudus''。最初引入英語時，帶有樸素（plain）、裸（bare）、未經裝飾（unadorned）之意，範圍較廣。1531年起成為法律術語「無證據支持」，1631年成為藝術界的委婉語。bare與naked則分別由古英語''b?r''及''nacod''衍生而來，有未覆掩（uncovered）之意。
裸體在文化上是複雜的，因為在不同的社會情況下，各種裸體狀態具有不同的含義。在任何特定的社會中，這些含義的定義與穿著得體有關，而不是與暴露的特定身體部位有關。裸體和衣著與身份、隱私、社會地位和道德行為等許多文化類別有關。
征集美國海軍陸戰隊時的體檢，1941年12月，三藩市（現舊金山）。
在英語中，有很多語彙用來描述各種裸體狀態。這些語彙在不同文化與脈絡之間（或當中）可能有所不同，並可能隨時間而改變。有時候，這些語彙是用來當成委婉語，有時當成詩詞用語，或幽默用語。
全裸（Full nudity, Full naked）描述一個完全裸露的狀態，一個人沒有穿任何衣物或其他蔽體之物。部分裸露（Partial nudity, partial naked）或半裸是指不完全裸露，身體的某些部分以某種方式遮蓋起來。部分裸露有時用來指皮膚暴露的程度，超過了人們所認定的得體的限度。如果暴露程度是在一個文化與場景所認定的得體標準之內（例如在一處非裸體沙灘穿著比基尼泳衣），通常不會使用裸露（無論是否局部）這個術語來指稱這種狀態。但是，如果暴露程度超過了某個場景的文化或法律的規範，或是人們已經事先知情裸體是某種活動或場景中必然包含著的一部分，例如一個裸體海灘、裸體游行，那時關於裸體及其程度描述的詞匯都是將被經常使用。有些人認為上身赤裸是部分裸露。
正面全裸（Full frontal nudity）描述一種完全裸露的狀態，這個人面向前面，整個身體的前面裸露，包括私處在內。而常見的狹義定義，私處特指女性的女陰和男性的陰莖和陰囊，即生殖器，這也是女性在公共場所全裸體更廣泛地容易被接納的一個原因。局部正面裸露（Partial frontal nudity）通常只用來指稱裸露乳頭。背面裸露（Non-frontal nudity）裸露的部位是整個身體的背面，如臀部或背部。
裸體的女人在布達佩斯街頭擺姿勢
在西班牙薩拉戈薩的裸體自行車游行組織|220px
20世紀初200px
社會對於公眾裸體的態度，取決于文化、時間、場合及活動等背景下。在某些公眾場合存在接受甚至鼓勵裸體的例外和特殊情況，這些例子包括裸體沙灘、特殊社區（如天然主義度假村或俱樂部）和特殊活動。
在一般和跨文化中，可顯示性興奮跡象的人體部分通常被掩蓋住，尤其是性器官和女性乳房，其他部分則有例外。然而，裸體禁忌比性興奮直接可能性更具內涵，例如在傳統和習慣上的累計權重。除了與性有關的更為一般的準則及價值觀以外，服裝象征著權威。
盡管一些歐洲國家，如德國，對公共裸露相當沉得住氣，但在許多國家，公共裸體可能激發社會的不滿，甚至構成猥褻暴露的輕罪。2012年，舊金山市議會出臺針對內城區公共場合裸體的禁令，但由于該城市的自由主義文化盛行而在執法上遇到阻力。同樣，2010年，公園管理者提交議案，禁止裸體主義者出現在公共裸體傳統悠久的圣奧諾弗雷州立海灘。
有些人會參加無性公共裸照活動，該活動常出現在裸體主義者度假村、俱樂部或裸體海灘。室外裸體休閑則常見于私人或農村地區，局限于陽光明媚的時節。有的人則習慣閑暇時公共裸體。裸體日光浴在芬蘭、法國、西班牙、意大利及歐洲其他大部分國家（甚至是某些室外游泳池）可以被接受。
生殖器的暴露在大部分裸體主義地區是受到限制的，只能在特定的區域之內。在美國，裸體日光浴及穿著丁字褲在許多地方并不常見，僅限于裸體海灘的不同地點，而男性在戶外休閑活動時袒胸露背或赤膊上陣通常可以被接受。
在加拿大，有一定數量的室外場所是裸體營地，在那里生殖器可以自由暴露；在上述地方之外的公共場所，暴露生殖器的行為都是可能違反法律的；如上一部分已經提到，生殖器指女性的女陰，男性的陰莖和陰囊。
在某些地方，社會對裸露的接受程度很容易被人們理解，但其法律地位的界線極為模糊。在英國，法律沒有真正意義上禁止一般的公共裸體，但嚴禁猥褻暴露行為。在實踐中，這意味著，要成功做出檢控，取決于該行為是否有意圖吸引他人的顯見意圖，而不是在公共場合裸體的簡單意愿。具體而言，借助裸體“騷擾、驚嚇或困擾”他人，在1986年公共秩序法中屬違反行為。偶爾有人會試圖在全國各地裸奔來證明法律效力，往往會被逮捕后無罪釋放，但在不同司法管轄區間，警察的做法并不一致。由于該法在英格蘭地區和蘇格蘭地區間存在差異，使得裸奔者抵達蘇格蘭時會遭到更為嚴厲的處罰。
吸引大眾注意力，是人們嘗試裸體的原因之一，但參與者常不愿透露姓名。公共裸體事件常以論壇上不相關的信息的方式上演，如可穿服裝騎自行車活動。有時，參與裸體活動僅僅是宣揚自身權利的私人理由。此外，每年都有裸體掛歷發行，借此為慈善或其他原因造勢。帶性傾向的裸體，常用于廣告宣傳，以達到吸引大眾注意的商業目的。
在家中，已婚伴侶在彼此面前衣不蔽體，往往是更加放鬆的，而且伴侶共浴或裸睡，或在彼此面前更衣都是相當平常的。關於父母應否裸體出現在他們孩子面前，若是，可以到何種程度，存在著分歧的意見。Gordon與Schroeder報導說，父母裸體的程度依各個家庭而定，有著極大的差異。他們說：「與孩子共浴，或在家中其他地方裸身在他們面前，並不隱含著任何問題」，並提到這樣做，可提供父母一個機會，提供重要的資訊。他們指出五到六歲的兒童開始發展出合宜行為舉止的概念（sense of modesty），並建議那些注重孩子意願的父母，應當從孩子的這個年紀開始，限制自己的裸體活動範圍。
Bonner 建議，若是孩童會看見父母的性行為，導致他反對在家中裸體，那么問題將會相當嚴重。
金賽在美國的研究發現，75%的參與者表示，他們長大之後就再也沒有在家中裸體，5%的參與者表示「很少」在家中裸體，3%說「經常」，17%則說這是「平常」。這項研究發現，男性和女性在家中裸體的頻率並沒有顯著的差別。
在1995年一篇對於文獻的回顧文章，Paul Okami 得出結論，並沒有可靠的證據，能將兒童親眼看見父母裸體這件事連結到任何負面的影響。三年後，他的團隊完成了18年的長期研究顯示，如果有任何影響的話，這種視覺接觸會關聯到輕微的有益功效，特別是對於男孩子。
關於兒童看到父母以外人們的裸體，世人態度有著極大差異，端視兒童所處的文化、年齡與裸體的情境脈絡而定。
在許多國家的電視廣播的監管機構，要求各個媒體網絡避免播放不適於兒童收看的影像或言詞，從上午5: 30到下午9時為止（所謂的「分水嶺」watershed），以避免兒童觀看。在英國，廣播法規定「在分水嶺之前播送裸體內容，必須提出正當理由」。在美國，在「安全港口」時段（晚上10點到清晨6點）以外，播送關於裸體的描寫內容，可能會受到民事訴訟和制裁，假使被FCC認定為不合乎其「行為」準則。播送內容可能被判定為不雅，如果依據當代社會對廣播媒體的標準來衡量，其中所描繪的性器官或排泄器官或其活動，顯然會令人厭惡的話。
在歐洲各地，對於裸體的態度有著極大差異，北歐的斯堪地納維亞地區的人們，對於裸體的態度最為寬鬆。
另一個曾被討論的議題，是兒童在其他孩子面前的裸體。
歐洲的人們普遍堅持，所有的學生在體育課後依據性別分別集體淋浴。父親帶著年幼女兒或母親帶著年幼兒子進入父母性別所屬的更衣室，大多被視為沒有爭議，然而某些公共浴池最近引進了家庭更衣室。有些私人健身中心明文禁止家庭的異性成員將子女帶進單一性別的更衣室，例如有些標示寫著：「年齡在3歲以上的小男孩禁止進入女子更衣室」或「年齡在3歲以上的小女孩禁止進入男子更衣室」。
在美國以及一些使用英語的加拿大地區，在歷史上曾規定公立學校的學生在體育課後，與同性別的同學共同淋浴。在美國，大眾的反對意見以及威脅提出訴訟，已造成許多學區在近年來改變政策，學生可以選擇是否要淋浴。美國的私立寄宿學校與軍校通常共同淋浴，這是由於焦點在於寄宿的情況，而不是每天從家前往上學的學校，離家住校的學生需要一個地方洗浴。美國科羅拉多州的一宗法律訴訟指出，學生對於在體育課後「共同脫衣」淋浴，不甚期望個人隱私權受到保護。依據一項對於中學校長的訪問，對於反對在學校淋浴的意見，大多來自他們確實從學生父母所聽到的，而不是從學生所聽到的。
自媒體誕生以來，電影裸體一直存在爭議，大多數電影中的裸體場合，出于劇情的需要在“正當藝術裸體”的概念下是合理的。在某些情況下，裸露物體本身用于發展對象的性格特征，但常被批評為“多余”和“沒理由”的情節，致使一些電影制片人受到以裸體鏡頭吸引特定受眾群體的指控。許多演員紛紛曬出裸照，或是暴露隱私部位的衣著方式，以事業做賭注，挑釁當代標準。
主流藝術普遍反應出不同歷史時期，美學的社會標準及社會道德。超出主流水平的藝術表現，不僅不為人容忍，甚至被邊緣化。自史前時代，無論男女在所有場合中或穿著正裝或脫光衣服。裸體的全部樣式均可在藝術品中尋找得到，是被眾多文學作品和電影青睞的主題。所有專業藝術作品對裸體的描繪有風格化成份的意味，甚至在劇院中會出現或排練裸體場景。
兩個孩童在小型金屬浴盆中沐浴
在各個不同文化和歷史時期的藝術作品中，出現了許多對於兒童裸體，或是裸體成人連同兒童的繪畫描寫。這些態度已隨著時間推移而改變，最近幾年逐漸變得令人蹙眉。 特別是隨著攝影變得更容易之後。最近幾年發生了幾起事件，父母對於他們的嬰兒或學步期的孩童拍攝洗浴或其他裸體時的照片，被質疑為兒童色情。
2008年5月，澳大利亞悉尼警方突擊搜查攝影師Bill Henson的展覽，他展出的裸體兒童影像，被指控為兒童色情。雖然這些事件並沒有繼續發展下去，而且這些照片都被歸還，但它們對於大眾，傳達了一股強大的心理訊息，難堪心態可能源自於這個模棱兩可但敏感的區域。
出於抗議的心態，《澳大利亞藝術月刊》（Art Monthly Australia）在2008年刊載奧林匹亞尼爾森（Olympia Nelson）在六歲時，由她的母親Polixeni Papapetrou所拍攝的圖像。依據當時十一歲的奧林匹亞說，她不相信這張照片等於是傷害，並對澳大利亞總理陸克文（Kevin Rudd）表示討厭這張照片感到失望（即2008年澳洲兒童裸照風波）。奧林匹亞的父親，藝術評論家羅伯特·尼爾森教授（Professor Robert Nelson） 為這張照片提出辯護：「這與戀童癖（pedophilia）無關。藝術圖片與戀童癖之間不能這樣連結，而且也沒有證據支持這樣的連結」。
2017年，日本動漫家《浪客劍心》作者和月伸宏因持有蘿莉裸體影片，違反2014年修正通過的兒童買春、色情禁止法，遭到函送偵辦。
阿爾布雷希特·杜勒1507年的作品亞當與夏娃
短時間的功能性裸體（例如在沙灘不穿胸罩而完全赤裸上半身）則是可被接受的。
在某些地方，特別是在西方社會，女人在公開場合以母乳哺育（公開哺乳）可能衍生爭議。2007年6月，布魯克·瑞恩（Brooke Ryan）正在Applebees餐廳後方的雅座吃飯，當時她覺得有必要哺育她7個月大的兒子。雖然她表示，她試圖遮掩，但另一位客人向經理投訴她猥褻暴露。一位女服務生和經理都要求她必須遮蓋起來。她遞給經理一份肯塔基州法律，允許公開的母乳餵養，但他不願平息此事。她到最後在車內哺育兒子，稍後就組織了在這家餐廳及其他公開地點的公民不服從抗議。美國大多數州（2009年1月為止有40州）都制定了女子有權在公共場所哺乳的法律。
西方藝術作品中，對創作著裝的和裸露出身體的作品，并沒有明顯地偏好，但通常感受，藝術化地展示人的身體的作品，具有更好的美學價值和美術欣賞性。在十七世紀到十九世紀時期的西方繪畫、攝影，或其他媒材的藝術作品中，主題常出現姿態挑逗或有其他情色暗示的女性裸體。當時這類作品大多陳列在吸煙室、讀書間，或其他男性的主要活動空間。圖像主題的女性經常擺出較為古典或傳統藝術中常見，源自神話角色維納斯或黛安娜的裸體斜躺姿勢。。
敦煌莫高窟112窟《伎樂圖》，描繪了一名反彈琵琶的半裸女子
赤條條。《醒世恒言》“將那女孩兒衣服脫得赤條條地，小衣也不著。”
一絲不掛。《楞嚴經》：“一絲不掛，竿木隨身。”
一個年輕男性的裸體
被穆斯林和漢族政權征服前的新疆地區融合了古希臘、古印度和古波斯的文化元素。深受犍陀羅藝術影響的敦煌莫高窟和新疆克孜爾千佛洞內的壁畫均有大量對佛、菩薩和飛天的裸體的描繪，其中裸體的年輕女性占了相當大的比重。
德國藝術家施特拉茨的著作《世界女性人體美》有專門的章節描寫明治維新前夕19世紀日本的裸體文化。彼時的日本人無論男女都對裸露身體放得很開，溫泉男女混浴，在露天場所泡著木桶洗澡的人不時可見，潛入海中捕撈海產品的“海女”全身僅著一塊兜襠布而不知回避異性，某些地方的傳統祭典甚至還有巫女一絲不掛地跳裸舞。然而奇怪的是，明治維新前的日本人卻完全沒有“人體藝術”的概念，從來不畫裸體的人物畫，甚至還十分厭惡西方僑民和西化的本國人用畫筆描繪本國女性的裸體。
在佩里艦隊里擔當翻譯的威廉姆斯對安政元年（1854年）的下田見聞作出如下論斷：“在我見過的諸異教徒國家中，我以為這個國家是最淫亂的。以我的體驗斷言，說他們不懂禮節一點也不為過。婦人們袒胸露乳，走起路來連大腿部分都可窺見。男人們也只是用一點布頭將下身遮住，而他們自身對這種裝束并不介意。不管是男人的還是女人的裸體在街頭都隨處可見，并且他們也完全不顧及面子的問題，一同前往混浴的澡堂洗澡。淫蕩的身體姿勢、春畫、猥褻話，這些作為百姓低級行為和幻想的表現，在這里如家常便飯般常見，甚至多到讓人惡心。”威廉姆斯在日記中寫道：“祈求神明讓真理的光芒開啟這個民族愚昧頹廢的心靈吧！”字里行間流露出傳教士傲慢的品性。
如今的日本，溫泉已經分開男湯和女湯，已很少有人在露天泡木桶澡，裸體勞動的“海女”已被機器化作業取代。不過日本女性已不再抗拒藝術家對自己裸體的描繪，一些傳統的裸體生殖祭典也保留了下來。
* Brandom, Robert, "Critical Notice of Blind and Worried", ''Theoria'' 70:2-3, 2005.
*  Etymology OnLine- various lemmate &
* Rouche, Michel, "Private life conquers state and society," in ''A History of Private Life'' vol I, Paul Veyne, editor, Harvard University Press 1987 ISBN 978-0-674-39974-7
* Mark Storey ''Social Nudity, Sexual Attraction, and Respect'' Nude & Natural magazine, 24.3 Spring 2005.
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*  20 century Nude in the "History of Art"
*  ''Nudity in Ancient to Modern'' Cultures by Aileen Goodson （This chapter excerpt is from Aileen Goodson's Therapy, Nudity & Joy.）
司馬錯，秦惠文王時期將領，周程伯林父之后，秦國夏陽（陝西韓城）人，學屬縱橫家，亦能領兵戰鬥。秦滅蜀戰役的統帥。
秦惠文王更元九年（公元前316年，周慎靚王五年），蜀王弟苴侯私自與巴結交，蜀王大怒攻苴，苴侯逃至巴，巴、蜀均求救于秦，秦惠文王想伐蜀，而韓國又來侵犯，秦惠文王猶豫應當先伐韓還是先伐蜀。司馬錯主張先伐蜀，與主張先伐韓的張儀發生激烈爭執，最終秦惠文王采用了司馬錯建議。該年秋，司馬錯與張儀、都尉墨從石牛道上縱橫千里，在葭萌擊敗蜀王蘆子霸王，蜀王逃至武陽，被秦軍所殺，蜀相與蜀太子逃至逄鄉，死於白鹿山，蜀國開明氏滅亡。同年冬十月，司馬錯等乘機攻取苴與巴，擒拿巴王歸秦。司馬錯率巴蜀兵十萬，自巴涪水順流直下攻打楚國，取商於之地，設立黔中郡。
秦惠文王更元十一年（公元前314年，周赧王元年），封陳莊為蜀相，貶蜀王為蜀侯，蜀國成為秦的藩屬，秦國更加強盛。
秦惠文王更元十四年（公元前313年，周赧王二年），蜀相陳莊殺蜀侯降秦。
秦武王元年（公元前310年，周赧王五年），甘茂殺蜀相陳莊，蜀國徹底歸屬秦國。
秦昭襄王六年（公元前301年，周赧王十四年），蜀侯寧煇叛秦（或稱為其后母陷害），司馬錯前往平定，賜寧煇劍，寧煇夫婦自裁。
司馬錯三次平定蜀地，相傳成都的樓觀、城池、門屋都是他修建的，直到晉朝都有其遺存。
秦昭襄王十二年（公元前295年，周赧王二十年），為國尉的司馬錯攻打魏國襄城。
秦昭襄王十六年（公元前291年，周赧王二十四年），為左更的司馬錯攻打魏國的軹與韓國的鄧。
秦昭襄王十八年（公元前289年，周赧王二十六年），為客卿的司馬錯攻打魏國的垣、河雍，司馬錯決橋攻克兩城，之后與大良造白起一起攻打魏國，直到抵達軹，攻克了大小六十一城。
秦昭襄王二十一年（公元前286年，周赧王二十九年），司馬錯攻打魏國河內。魏國獻秦國安邑求和，秦出其人歸魏。
秦昭襄王二十七年（公元前280年，周赧王三十五年）秋，司馬錯率隴西兵二十萬人南下東攻楚國，迫楚獻出漢北及上庸地（今湖北西北部）。
司馬錯之孫司馬靳，為武安君白起副將，起獲罪，靳遂同遭賜死。司馬靳之孫司馬昌為秦國主鐵官
司馬昌之子為漢市長司馬無澤，司馬無澤之子為五大夫司馬喜，司馬喜之子為太史公司馬談，司馬談之子為漢朝《史記》作者司馬遷。
歌舞青春2是迪士尼原創電影《歌舞青春》的續集。在2007年8月17日於美國迪士尼頻道播映，並將於2007年9月9日亞洲首播，2007年9月24日在臺灣迪士尼頻道播出。在美國首播時有1,724萬觀眾，比第一集首播時多了約1,000萬，創下了最高有線電視收視紀錄。
在暑假期間，東高中野貓隊(East High Wildcats)已經準備享受其假期及藉著暑假工來賺錢。特洛-{}-伊·波頓(Troy Bolton)獲得一份在勒瓦泉(Lava Springs)鄉村俱樂部的工作(而這個俱樂部其實是由夏培(Sharpay)的家族經營，這份工作也是夏培間接給特洛-{}-伊的)。可是他並不知曉此為夏培打算把他從凱碧(Gabriella)身邊搶走的計畫。因此，特洛-{}-伊為凱碧、查德(Chad)、泰勒(Taylor)、柴克(Zeke)、馬莎(Martha)、凱西(Kelsi)、傑森(Jason)及其餘野貓隊的好朋友找工作，意外地讓夏培的計畫泡湯。
事情發展的更糟，夏培發覺凱西作了一首合唱的曲子給特洛-{}-伊及凱碧，而且很肯定可以勝過在俱樂部週年仲夏天才表演的所有人。此舉讓她回想起在冬季音樂節的恥辱，她決定不再重蹈覆徹，想出一些計謀去確保自己不會再被搶去風頭。當他們即將面臨之際，特洛-{}-伊正在享受幸福的生活，並嘗試自問應該為了自己渴望的事物而付出什麼代價。
凱碧與特洛-{}-伊因為夏培的一連串行動導致他們關係產生了裂痕...最後，凱碧會原諒特洛-{}-伊並找出到底發生何事嗎？還是夏培與特洛-{}-伊會有怎樣的新開始？
查克·艾佛朗
特-{}-洛伊·波頓
本片男主角。東高中最受歡迎的男生。東高中籃球隊隊長並與凱碧相戀。
與多數東高中學生一樣，他也在勒瓦泉鄉村俱樂部當暑期工，該俱樂部由夏培及雷恩的雙親擁有。他的摯友是查德。他跟柴克與傑森是好朋友。
梁剛華(臺灣)
凡妮莎·哈金斯
Vanessa Anne Hudgens
本片女主角。東高中最聰明的女生，與特洛-{}-伊相戀。她接下在勒瓦泉鄉村俱樂部的救生員工作，並打算與特洛-{}-伊共渡暑假。
傅其慧(臺灣)
本片反派角色。一個總是希望事情依其心意的自大女生，經常過度支配別人，甚至連其異卵雙胞胎弟弟萊恩也不例外。她打算在其雙親經營的俱樂部瀨洋洋地渡過暑假。她極迷戀特洛-{}-伊，並希望能從凱碧手上奪走他。
謝佼娟(臺灣)
夏培異卵雙胞胎弟弟。在續集中他仍被夏培持續支配著，甚至容許她為了讓特洛-{}-伊有更多空間而踢他離開表演。他能夠很卑鄙及狡猾，不過在實行並非由他提出的計劃時便會很艱苦。
王俊博(臺灣)
特洛-{}-伊的摯友，亦是柴克與傑森的好友。他有支配性，不過也會關心別人。他在勒瓦泉鄉村俱樂部工作，並打算把存得的薪水作買車之用。他不太喜歡夏培，不過在萊恩證明他是一名體育選手後便待他不俗。
梁興昌(臺灣)
凱碧摯友。她是學校的十項全能組織的隊長，並且在凱碧到來前是「聰明女孩」的鄰人。她也在勒瓦泉鄉村俱樂部當暑期工。經常看穿夏培並且在她接近男生時抱有嘲諷的態度。
林芳雪(臺灣)
* 佛頓先生（Mr. Fulton）－（Mark L. Taylor）（配音：夏治世(臺灣)）
:勒瓦泉鄉村俱樂部經理。
* 波頓教練（Jack Bolton）－（Bart Johnson）（配音：夏治世(臺灣)）
:特洛依父親。他非常支持兒子的籃球成就，不過沒有在特洛依與其朋友之間的相處中察覺到他與夏培的不和。
* 伊凡斯先生（Mr. Evans）－（Robert Curtis Brown）（配音：陳進益(臺灣)）
:萊恩與夏培父親，鄉村俱樂部董事。
* 伊凡斯太太（Mrs. Evans）－（Jessica Tuck）（配音：陳季霞(臺灣)）
:萊恩與夏培母親，鄉村俱樂部董事。
* 達布斯老師（Ms. Darbus）－（Alyson Reed）（配音：丘梅君(臺灣)）
:東高中老師以及戲劇社團指導老師。
* 柴克·貝勒（Zeke Baylor）－（Chris Warren Jr.）（配音：夏治世(臺灣)）
:特洛依、雷恩及傑森的好朋友。極度迷戀夏培。同時也熱愛烘焙。
* 傑森·克洛斯（Jason Cross）－（Ryne Sanborn）（配音：陳進益(臺灣)）
:特洛依、雷恩及柴克的好朋友。非常迷戀凱西。在教室時他並非很開朗，而且不經大腦的話經常衝口而出。
* 凱西·尼爾森（Kelsi Nielsen）－奧蕾絲雅·盧琳（Olesya Rulin）（配音：劉小蕓(臺灣)）
:東高中學生。她是一位鋼琴家，並且是凱碧、泰勒與瑪莎的好友。
* 馬莎·考克斯（Martha Cox）－（Kaycee Stroh）（配音：高幼帆(臺灣)）
:東高中學生。她很享受嘻哈音樂、喜愛跳舞，而且是凱碧、凱西與泰勒的好友。
原聲碟曲目列表
#What Time Is It? - Cast
#Fabulous - Sharpay, Ryan
#Work This Out - Cast
#You Are the Music in Me - Gabriella, Troy with Kelsi
#Humuhumunukunukuapua'a - Ryan and Sharpay
#I Don't Dance - Chad and Ryan
#You Are the Music in Me (Sharpay Version) - Sharpay and Troy
#Gotta Go My Own Way - Gabriella and Troy
#Bet On It - Troy
#Everyday - Troy and Gabriella
#All for One - Cast
*Zac Efron確認他的聲音不會如以往《歌舞青春》般由朱兒希利配音。
*在2007年早期，Ashley Tisdale、Corbin Bleu及Vanessa Hudgens得到一份更好的合約。
*在排練前，迪士尼頻道舉辦了一個投票，希望能找出觀眾希望在《歌舞青春2》看到什麼。最多的反應是希望曾在受歡迎節目孟漢娜演出的麥莉·希拉能在此劇客串演出，後來她在最後一幕作為池邊舞者露面。
*在2月19日，全部演員已經安排好並在聖喬治及猶他州的鹽湖城綵排。
*在3月6日，演員開始在猶他州鹽湖城的東高中拍攝此劇的第一幕。四天後的3月10日，演員移至猶他州的聖喬治，開始拍攝餘下的3/4部分。
*拍攝於2007年4月16日完畢。
*電影於美國東岸時間2007年8月17日初次上映，這次上映包括了一個由導演Kenny Ortega及影片內角色們主持的節目。在8月18日，迪士尼頻道播放了節目「歌舞青春2：野貓對談」(High School Musical 2: Wildcat Chat)，由劇中角色們回答由支持者所發問的問題。在接下來的一天，迪士尼頻道更播放了電影的一個「跟著唱」的版本(sing-along version)。而較早前在2007年5月23日，DirecTV宣佈他們將在電影首播後數天，在頻道「The 101」獨家播放影片的高清晰度版本。
*迪士尼頻道亦在2007年6月8日開始每週播放名為「往歌舞青春2之路」(Road To High School Musical 2)的節目，為8月電影的首播舖路，節目中提供了不少關於電影的後臺花絮，以及電影的製作歷程。而電影的主題曲「What Time Is It?」則於2007年5月25日在迪士尼電臺上首播，歌曲「You Are The Music In Me」亦於同年7月13日首播。
*可於網上收看迪士尼頻道的「Disney Channel On Demand」於2007年8月10日開始提供電影收看。
*電影普遍來說均獲得影評的正面評價，在網站Metacritic獲得100分中的72分。
*「野貓閒談」版本會在2007年8月18日播放，此版本包括演員回應影迷問題的環節。
*跟著唱版本會在2007年8月19日播放。
*跟著舞版本會在2007年9月8日播放，全部演員會在廣告時段教授「What Time Is It?」及「All For One」舞蹈的步法。
*彈起來(pop-up)版本會在2007年12月中旬播放。
*電影的演唱會版本會在2008年播放。
亞洲 (臺灣除外)
迪士尼頻道亞洲
&  拉丁美洲
臺灣迪士尼頻道
Disney Channel Around the World
Am 13.10.07 um 20.15 Uhr
此電影的首播在2007年8月17日，有1724萬觀眾收看。此紀錄打破了最多人收看的有線電視轉播節目紀錄(上次的紀錄是ESPN在2006年10月23日的「Monday Night Football」，獲得1600萬觀眾收看)；也打破了最多人收看的電視電影(以往的紀錄保持者是TNT在2001年1月21日的「Crossfire Trail」，有1550萬觀眾)；並且是過往五年間，以及在2007年暑假期間觀眾最多的星期五節目。
第二次播放只有840萬觀眾，第三次播放時跌至740萬觀眾；在整個首播時期總共有3304萬觀眾收看。
隨著此電影的首播開始，在該星期《歌舞青春2》在IMDB的量度電影受歡迎程度的MovieMeter中上升了442%。
《歌舞青春2》在2007年鸁得電視電影類別的青少年選擇獎。
Zac Efron 鸁得熱辣男星獎(Choice Male Hottie)，而Vanessa Hudgens得到最突破演出女星(Choice Female Breakout Artist)獎項。
2007年12月11日，將會發售《歌舞青春2》的DVD。同日，收錄《歌舞青春》及《歌舞青春2》藍光光碟也會發售。.
2007年8月14日亦發售了《歌舞青春2》的青年小說。
* High School Musical 2 Official Site
男性中心主義（Androcentrism、希臘文：''andro''即男性，''centre''即中心）意指完全建立於男性經驗為基礎上的理論和實踐，成為不容置疑的準則。許多學術研究都是以男性為主要觀察對象，女性的經驗和女性關心的問題則往往被忽視，在日常生活中的醫療、政治、宗教、家庭、職場、學校等等，不只如此，然而這發生在保守派、宗教或是傳統文化上，甚至包含一些進步勢力，如：社會運動、左派都有一樣的問題。
伴隨著社會普遍的異性戀主義，建立於異性戀男性經驗為基礎上的理論和實踐，伴侶關係必須由男性支配女性，甚至同性伴侶之間也常常會仿效這一種模式。
伴隨著社會普遍的順性別主義，建立於順性別男性經驗為基礎上的理論和實踐，男性必定要擁有陽具，陽具被視作權力的象徵。
掌握學習，又譯通達學習或精熟學習，是一種基于行為主義理論的教學模式，認定如果提供適當的學習條件，絕大多數兒童都能掌握學習內容。掌握學習是一種方法，要求學生證實他們已經熟練掌握了當前的學習目標，然后才能進入后繼的學習目標。
教師對學生的評價更多地采用，而不是。
*Block：學校、社會和掌握學習（Schools, Society and Mastery Learning）.
*本杰明·布盧姆：All Our Children Learning.
約瑟夫·巴克爾繪製的詹姆士·敦洛普肖像。
詹姆士·敦洛普（，），FRSE、FRS的蘇格蘭天文學家，但他以在澳大利亞的工作而留名於世。他曾受雇於天文學家湯瑪士·布里斯班爵士的私人天文臺擔任助理工作。這個天文臺於1820與1830年代，位於雪梨西方大約的帕拉馬塔（現在的新南威爾斯巴拉馬打市）。敦洛普大部分都是以目視觀測，為布里斯班進行恆星的位置測量，在完成這些工作後，他獨力發現和編輯許多新的南半球望遠鏡雙星和深空天體。最後這個天文臺被賣給新南威爾斯政府，他則成為帕拉馬塔天文臺的負責人。
詹姆士·敦洛普出生在蘇格蘭北亞爾夏郡的達爾來（Dalry），是紡織工約翰·敦洛普的兒子，妻子是珍妮特，娘家姓波義耳。敦洛普在達爾來受過小學的教育，在14歲時就到比斯的製繩廠上班。它在比斯跟隨一位名叫嘉德納的人參加夜校。他在年輕的時候就對天文學產生興趣，並在1810年建造望遠鏡。靠著運氣，在1820年結識了傾心於天文的湯瑪士·布里斯班爵士。在同一年，布里斯班被任命為新南威爾斯州的新總督，然後決定在殖民地成立新的天文臺。離開英國之前，敦洛普被任命為他的第二科學助手，兩人於1821年前往雪梨。
來到澳洲後不久，布里斯班幾乎立刻在帕拉馬塔（現在的巴拉馬打市）開始建設他的天文臺，敦洛普則受雇從事天體位置測量，建立新的準確南天星表。同時也雇用了出生於德國的卡爾·祿德維希·克莉絲汀·魯莫卡（也稱為查爾斯·卡爾·祿德維希·魯莫卡，1788.5.28 － 1862.12.21），或簡稱為卡爾·魯莫卡，成為布里斯班的第一位天文助理。魯莫卡為了他的待遇，很快地就在1823年離開了天文臺，留下敦洛普負責天體位置測量和一般的儀器保養。敦洛普沒有受過專業的天文學家訓練，所以他缺乏重要的數學技能，做天體位置測量的歸算。但他很快的就學會了觀測的技能，並且比魯莫卡和他的僱主做得更好。
在1823年6月至1826年2月，敦洛普做了40,000個觀測，並且編目了7,385顆恆星，其中包括166對雙星和註記了幾個明亮的深空天體與附近的亮星。從1826年3月開始，他離開了帕拉馬塔天文臺，但是在獵人街他自己的家裡繼續工作。在那兒，他開始籌辦自己在未來18個月的雙星和深空天體觀測，在其中，他構建了專用的南天巡天望遠鏡和其他的設備。
湯瑪士·布里斯班爵士，在1825年12月最後一次離開雪梨之前，安排將他的天文臺和所有設備賣給政府，使天文臺能夠繼續運作。他將一部分的設備留給敦洛普，特別是他在家裡使用的折射望遠鏡，這是後來魯莫卡和敦洛普，用來做自己個人專案的雙星測量很重要的儀器。
1826年5月，魯莫卡回到天文臺，7個月後敦洛普成為新南威爾斯首位的政府天文學家，但直到幾年後才得到正式的任命，這主要是他在英國的雇主延誤。
* "''A catalogue of nebulae and clusters of stars in the southern hemisphere, observed at Parramatta in New South Wales.'' ''Philosophical Transactions of the Royal Society'', Vol. 118, p. 113—151, 1828. This catalogue with descriptions contains 629 southern deep-sky objects.
* He also discovered and catalogued 256 southern double stars in "''Approximate Places of Double Stars in the Southern Hemisphere, observed at Paramatta in New South Wales.''", which was published in the ''Memoirs of the Royal Astronomical Society'' ''Mem.Ast.Soc.London'', Vol. 3, 257, 1829.
*  Only five other astronomical papers were published by James Dunlop between 1829 and 1839, the most significant being on comets; "''Places of Encke's comet, from 30 observations.'' ''Monthly Notices of the Royal Astronomical Society''  (MNRAS)., Vol. 1, 120 (1829) and "''Observation of a small comet at Paramatta.'' ''Monthly Notices of the Royal Astronomical Society'' (MNRAS)., Vol. 1, 130 (1829)
*Harley Wood, ' Dunlop, James (1793–1848) ', ''Australian Dictionary of Biography'', Volume 1, MUP, 1966, p.&nbsp;338. Retrieved on 5 October 2008
*Service, John (1890). ''Thir Notandums, being the literary recreations of the Laird Canticarl of Mongrynen. A Biographical Sketch of James Dunlop, Esq. p.&nbsp;127 – 222. Edinburgh : Y. J. Pentland.''
* Bright Sparcs Bio  at University of Melbourne
* University of Arizona SEDS
* SPACETEC (Dunlop pictures)
第三代羅斯伯爵威廉·帕森思 （1800年6月17日?1867年10月31日），是一位英國天文學家、博物學家和工程師。他曾經擔任十九世紀世界上最重要的博物學家協會，英國皇家學會的主席。他建造了幾架巨型望遠鏡。