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在議會中，一些中等規模的國家（稱'，包括巴伐利亞、符騰堡、巴登和黑森大公國、薩克森-魏瑪、薩克森-邁寧根、薩克森-科堡和拿騷公國）支持在邦聯內徹底解除動員。這些國家拒絕俾斯麥的軟硬手段，不愿支持他反對哈布斯堡王朝的意圖。普魯士戰爭內閣也意識到在德意志諸國中他們唯一的盟友是兩個靠近勃蘭登堡的小國梅克倫堡-什未林和梅克倫堡-施特雷利茨，而這兩個國家基本沒有軍事實力和政治影響。他們還意識到普魯士只有意大利一個外國盟友。
對于普魯士的強硬策略的反對還在其他社會和政治團體中浮現出來。在德意志諸國，市議會、支持統一的自由派議會成員和商會反對普魯士和奧地利之間的任何戰爭。他們認為任何形式的沖突只事關王朝的利益，而他們自己的“公民”和“中產”利益則完全無關。普羅大眾同樣反對普魯士的霸權。萊茵河流域的天主教人口（尤其在多元化的科隆地區和人口諸多的魯爾河谷地）繼續支持奧地利。至晚春，大多數重要國家都反對柏林通過武力重新規劃德意志的企圖。普魯士內閣認為德國的一統事關權力，以及誰能夠有使用這一權力的力量和意志。同時，法蘭克福議會的自由派認為德國的一統是相互協商的過程，將會導致權力在多方之中的分配。
弗里德里希·卡爾在克尼格雷茨戰役中下令軍隊進攻。他的軍隊較晚到達戰場，并且地理位置也頗為不利，但卡爾仍然立刻命令軍隊投入戰斗。普魯士在這場關鍵戰役中取勝，迫使哈布斯堡王朝結束戰爭，并為“小德意志”方案（即沒有奧地利的德意志）打下基礎|220x220像素
雖然許多德意志國家開始站在奧地利一方，它們卻采取防御性的態度，對普魯士軍隊沒有有效地運用自主權。奧地利軍隊由此要面對的普魯士軍隊，支持它的只有薩克森。法國承諾給予援助，但來得太晚且不足。更為復雜的是，意大利在南部邊境的動員使奧地利需要從普魯士方面調動一部分兵力，在威尼托和亞得里亞海開啟第二戰場，參與第三次意大利獨立戰爭。在薩多瓦村莊附近進行的克尼格雷茨戰役持續一日，以普魯士取得無可爭議的決定性勝利而告終。
為了防止俄羅斯加入奧地利一方，迅速議和是十分重要的。普魯士吞并漢諾威、黑森-卡塞爾、拿騷和法蘭克福市。黑森-達姆施塔特失去一部分領土，但主權得到保全。美因河南邊的國家（巴登、符騰堡、巴伐利亞）各自簽訂和約，因應要求賠款并組成同盟，進入普魯士的勢力范圍。奧地利和其大部分盟友則排除在北德意志邦聯之外。
在德意志霸權的結束使奧地利將注意力轉移到巴爾干。1867年，奧地利皇帝弗朗茨·約瑟夫一世接受妥協（1867年奧匈折衷方案），使其匈牙利領土與奧地利領土地位平等，建立二元君主國奧地利-匈牙利。1866年的《布拉格條約》對奧地利采取仁慈的態度，奧地利同意大利的關系進行重要的重組；雖然奧地利在戰場上相較意大利更為成功，但他們還是失去重要的省份威尼托。哈布斯堡王朝將威尼托割讓給法國，而法國也正式將其控制權交給意大利。法國公眾對普魯士勝利表示不滿，要求“為薩多瓦復仇”（'），展示出法國的反普魯士情緒——這一問題在普法戰爭前的幾個月逐漸擴大。普奧戰爭還破壞同法國政府的關系。1865年9月，在比亞里茨同拿破侖三世的會晤中，俾斯麥使拿破侖認為（或者拿破侖自認為）法國能夠通過在戰爭中保持中立以換取吞并比利時和盧森堡的一些領土。這并沒有發生，使拿破侖對俾斯麥產生了怨恨。
失敗的現實使奧地利對于內部區劃、地方自治和自由主義進行重新的考量。新的北德意志邦聯有自己的憲法、旗幟和政府及行政結構。通過軍事勝利，在俾斯麥影響下的普魯士戰勝奧地利對于統一德國的積極反對。雖然戰爭擊破奧地利對于德意志國家的影響，但同時也使泛日耳曼的統一精神產生分裂：大部分德意志國家都對普魯士的權力政治表示厭惡。
到1870年，普奧戰爭帶來的三大啟示已經變得明顯。首先，通過武力，一個強國能夠挑戰舊的聯盟和1815年建立的勢力范圍體系；其次，通過外交手段，有能力的領袖能夠創造一個環境使敵國首先宣戰，迫使“受害者”一方的盟友進行幫助；最后，普魯士的軍事實力遠超奧地利，因此它是邦聯（或德意志諸國）中唯一能夠保衛各國不受外部介入或入侵的國家。1866年，大多數中等規模的德意志國家都反對普魯士，而到1870年這些國家都被迫使或誘使同普魯士進入相互保護的同盟。如果一個歐洲國家對其中一國宣戰，所有國家都會支援受到攻擊的一國。通過對歐洲政治的巧妙操控，俾斯麥創造一個外交環境，使法國成為德意志事務中的進攻一方，而普魯士則成為德意志權利和自由的保衛者。
在1815年的維也納會議上，梅特涅和他的保守派盟友們在費爾南多七世名下重建西班牙的君主制。在此后的四十年中，列強支持西班牙王權，但1868年的事件將會進一步挑戰舊的體系。在西班牙發生的革命推翻伊莎貝拉二世，而當伊莎貝拉在巴黎享受奢華的流亡生活時，西班牙的王位仍然空缺。為了尋找合適的天主教繼承者，西班牙向三個歐洲王侯提出邀請，但作為區域權力協調者的拿破侖三世拒絕這三個人選。最后在1870年，攝政提議將王位交給霍亨索倫天主教分支的王侯，霍亨索倫-西格馬林根王朝的利奧波德。史學家們將此后的騷動局面稱作“霍亨索倫候選”。
在此后的幾周內，西班牙的提議成為歐洲的重要話題。俾斯麥鼓勵利奧波德接受這一提議。倘若霍亨索倫-西格馬林根王朝能夠在西班牙登上王位，這便意味著在法國的兩側都是霍亨索倫王朝的德意志國王。這對于俾斯麥來說是有利的，但對拿破侖三世和他的外交大臣來說都是不可接受的。格拉蒙起草一封言辭尖銳的最后通牒給霍亨索倫王朝的家長威廉，稱倘若任何霍亨索倫王朝的王侯接受西班牙王位，法國政府將會做出回應——雖然回應本身模棱兩可。利奧波德宣布退出，解除這一危機，但法國駐柏林的大使并不愿作罷。他直接找到在巴特埃姆斯休假的威廉，要求他保證絕不會再讓霍亨索倫王朝成員成為西班牙王位的候選人。威廉拒絕給予如此肯定的答復，此后向俾斯麥發出電報，描述法方的要求。俾斯麥利用這份電報——《埃姆斯密電》——為模板，起草一份公開的聲明。他將言詞修改得簡略而尖銳，而在法國方面的翻譯之后產生更大的變更，最后激起法方的憤怒。法國公眾仍然對薩多瓦的失利耿耿于懷，要求開戰
1870年9月2日于色當，法國皇帝拿破侖三世（左）坐在普魯士首相俾斯麥身邊，后者手持拿破侖的投降佩劍。法軍的失利使拿破侖的政權發生動搖；巴黎的革命建立220x220像素
在普奧戰爭之前和之后，拿破侖三世都嘗試從雙方獲得土地的補償，但作為和談調解人的他最終一無所獲。他希望奧地利能夠加入一場復仇戰爭，并且希望其盟友（尤其是南德意志的國家諸如巴登、符騰堡和巴伐利亞）也能夠加入。隨著1866年的協定使所有德意志國家在軍事上結合到一起（雖未必情愿），這一希望最終也落空。于是，法國沒能在德意志諸國的支持下打一場復仇戰爭，而是只能單獨與所有德意志國家開戰。馮·羅恩對軍隊的改革和馮·毛奇對戰略的改革相結合，在同法國的戰爭中起到極好的效果。普魯士動員的速度超出法國的預期，并且其軍隊能夠在特定的地點集中力量（與七十年前拿破侖一世的戰略相似），完全壓倒法國的動員。普魯士軍隊有效利用其鐵路網絡，在到達戰區時已經休息充分并做好作戰準備，而法國軍隊則需要行軍一定距離才能到達戰區。經過幾場戰役后（尤其是在、、和格拉沃洛特），普魯士擊敗法軍主力，并向重要城市梅斯和法國首都巴黎推進。1870年9月1日，他們在色當俘獲拿破侖三世和他麾下的整支軍隊。
皇帝的被俘和法軍的喪失（全軍前往薩爾的一個臨時戰俘營）帶來的恥辱使法國政府陷入混亂；拿破侖的反對者推翻他的政府，宣布第三共和國成立。德意志最高指揮部希望法國主動議和，但新共和國拒絕屈服。普魯士軍隊便合圍巴黎，并，此間持續轟炸但無果。1871年1月18日，德意志諸侯和軍事指揮官在凡爾賽宮的鏡廳擁威廉為“德意志皇帝”。在此后的《法蘭克福條約》中，法國失去其大部分的傳統德意志領土（阿爾薩斯和洛林的德語區）；根據拿破侖在1807年對于普魯士的要求進行準確計算，以人口為基礎進行賠款；并接受德國對巴黎和法國北部大部分地區的管制，“每一期賠款償清時，德國軍隊相應分階段撤出。”
1871年1月18日：德意志帝國在凡爾賽宮鏡廳宣告成立。俾斯麥為衣著白色者。巴登大公立于威廉身后，領銜歡呼。王儲腓特烈三世，即后來的腓特烈三世立于其父右側。安東·馮·維爾納作|220x220像素
普法戰爭的勝利成為民族主義的最高峰。在1860年代前半段，奧地利和普魯士都試圖為德意志諸國代言；兩國都認為自己能夠在海外支持，在國內保護德意志的利益。在解決石勒蘇益格-荷爾斯泰因問題上，兩國都證明自己足夠勤勉。1866年在擊敗奧地利之后，普魯士開始在內部樹立權威，為德意志諸國代言，保衛德意志利益，而奧地利則將其注意力愈發轉移至巴爾干領土。1871年戰勝法國使普魯士在德意志的霸權上升到國際級別。在擁戴威廉成為皇帝之后，普魯士成為新帝國的領導者。在《1871年凡爾賽條約》（1871年2月26日簽署；1871年5月10日于《法蘭克福條約》中批準）中，德意志南方諸國正式并入統一的德國，戰爭也正式結束。雖然俾斯麥在將德意志從一個松散邦聯轉為一個聯邦民族國家的過程中居領導地位，他卻并不能攬下全部功勞。神圣羅馬帝國的法律合作傳統以及關稅同盟的經濟協作是統一的重要基礎。三月前時期的掙扎、1848年自由派的影響、馮·羅恩的軍事重組和馮·毛奇的戰略才華也在統一的過程中起到重要的作用。
新的德意志帝國包括25個國家，其中三個是漢薩城市。它實現“小德意志方案”（，不包括奧地利），而非“大德意志方案”（，將包括奧地利）。雖然軍事勝利能夠提升士氣，但將多個國家統一為一需要的還遠不夠。它還需要對政治、社會和文化的行為進行重新思考，并且對“我們”和“他們”進行新的定義。誰將是這個新國家的新成員？他們代表著什么？他們應當以何種方式組織？
德意志帝國雖然時常有君主聯盟支撐，但它嚴格來說是一個國家的聯盟。
德意志帝國（桃色）的成員，普魯士王國為藍色
1866年的《北德意志邦聯憲法》在一定語義的修改之后便成為1871年的《德意志帝國憲法》。通過這一部憲法，新的德國獲得一些民主制的特點：最顯著的是帝國議會，和普魯士議會不同，通過直接和平等的普通選舉（25歲以上的全體男性）給予公民代表權。此外，選舉基本上不受操縱，這為國家的議會帶來一定的自豪感。然而，立法需要經過聯邦議會的批準，該議會由各國代表組成，普魯士對其擁有極大的影響力。由此普魯士對于兩個議會都施加其影響，將行政權力賦予普魯士國王（皇帝），而后者可以任命宰相。宰相只對皇帝負責，并聽命于皇帝。官方上，宰相作為一人內閣，對國家的所有事務負責；而在現實操作中，國務官員（掌管財政、戰爭、外交等事務的官僚）則行使非正式的權力。除1872-1873年及1892-1894年之外，帝國宰相總是普魯士的閣揆。帝國議會有權通過、修改和駁回法案，但卻不能起草法案（起草法案的權力屬于宰相）。其他國家則保留了自己的政府，但小國的軍隊則歸普魯士控制。大國的軍隊（例如巴伐利亞和薩克森）保留了一定的自主權，但在經過大規模改革后要與普魯士的軍事原則相協調，并在戰時歸于聯邦控制。
“日耳曼尼亞”，又稱下瓦爾德紀念碑，于1877–83年在呂德斯海姆建造|220x220像素
“獨特道路”的假說將德國在20世紀遇到的困難局面歸因于新帝國薄弱的政治、法制和經濟基礎。普魯士精英地主階級容克在統一國家中保有顯著的政治權力。“獨特道路”假說認為他們之所以能夠獲得這種權力，是由于中產階級、農民和城市工人在1848年和1871年都未能取得革命性的突破。現代對于大資產階級在建國過程中地位的研究，很大程度上否定容克作為一個社會群體對于政治和經濟的統治這一說。這一觀點體現了漢薩城市商人階級和工業領袖（在萊茵蘭尤其重要）在帝國發展過程中的重要地位。
對于威廉時期德國不同群體的其他研究也提出新的觀點。雖然容克階級的確控制軍官群體，但他們對于社會、政治和經濟事宜的控制程度卻并不像“獨特道路”理論者們所設想的那般。東部地區的容克權力受到西部地區大資產階級的制衡，這其中包括銀行家、商人、工業家和企業家，以及日益成長的官僚、教師、教授、醫生、律師和科學家等階級。由此，“獨特道路”理論雖然仍然能夠解釋德國在納粹主義之下的經歷，卻無法主導19世紀的中歐研究。學者們開始研究保守的社會政策（例如俾斯麥的政策）如何吸收或利用1840年代的自由主義革命和1860年代及其后的社會主義元素：帝國的政策反映一種對社會、政治和經濟問題的謹慎而實際的態度。值得注意的是，俾斯麥的保守觀念與埃德蒙·伯克的古典保守主義相應和：社會的一些特定成員生來更適合領導，并且這些人通常來自地主和金融階層。
科布倫茨的威廉雕塑，位于摩澤爾河（上）和萊茵河（下）交匯處，此地稱作德意志之角（'）|220x220像素
如果說瓦爾特堡和哈姆巴赫的集會缺乏憲法和行政綱要，這一問題已經在1867年至1871年之間得到解決。然而德國人發現，宏大的演說、旗幟和熱情的民眾；憲法、政治重組和帝國上層建筑；以及1867-68年修訂的關稅同盟，仍然無法完全實現一個“國家”。
民族國家的一個重要元素是創造民族文化，這時常（雖然并非必須）要通過刻意的國家政策來促成。在新的德意志國家中，一場“文化斗爭”（1872–78年）在政治、經濟和行政的統一之后試圖修正德國社會中存在的一些問題，但缺乏成功。它涉及語言、教育和宗教上的斗爭。對帝國非德意志人口（包括波蘭和丹麥少數族裔）的德意志化政策由語言開始，尤其是德語，強制教育，以及創造標準化大綱，宣揚和頌揚共同的過去。最后，它還涉及新帝國人口的宗教信仰
對于一些德意志人來說，“國家”的概念并不包括多元化，而天主教信徒則尤其受到了注意；一些德意志人，尤其是俾斯麥，擔心天主教徒與教宗的聯系會使他們對國家不夠忠誠。作為首相的俾斯麥試圖通過學校、教育和語言政策來限制羅馬天主教及其政黨組織天主教中央黨的影響力，但成效甚微。天主教中央黨在巴伐利亞、南巴登等傳統天主教要地，以及離開農村投入重工業的離散工人聚集的城市區域穩固扎根，并且試圖保護天主教徒乃至其他少數族裔（諸如波蘭人和阿爾薩斯的法國人）的權益。1873年的五月法令將任命和教育教士的權力攬到國家之下，導致神學院大量關張和教士數量的緊缺。1875年的《》取締了修會，停止了國家對天主教的補助，并將宗教保障的條款從普魯士憲法中剔除。
下瓦爾德紀念碑特寫（全景見上）；“日耳曼尼亞”位于呂德斯海姆鎮高處。她右手持皇冠，左手持劍。該雕塑建于1877-1883年|311x311像素
德意志化的猶太人是新的德意志民族國家中另一弱勢群體。自1870年來，在受到神圣羅馬皇帝約瑟夫二世解放之后，居于前哈布斯堡王朝領地的猶太人獲得在其他德語區無法獲得的經濟和法律待遇：例如他們能夠擁有土地，并且無需居住于猶太人區。他們還能夠進入大學和從事職業。在法國大革命戰爭和拿破侖時期，許多猶太人和基督徒之間的壁壘遭到推翻。拿破侖下令在法國統治的領土上解放猶太人。富裕的猶太人和法國猶太人一樣，資助沙龍；許多猶太沙龍資助者在法蘭克福和柏林進行重要的集會，德意志知識分子在其中發展自己的共和主義思想。在此后的數十年內，自法國戰敗開始，對于猶太人和基督徒混合的反對限制這些沙龍在知識上的作用。在沙龍之外，猶太人延續德意志化，他們有意地開始使用德意志模式的著裝和言辭，努力融入19世紀的德意志公共領域。在德意志猶太人中的宗教改革運動反映這一狀況。
到統一時，猶太人在德意志的職業、知識和社會生活領域已經起到相當重要的作用。1880年代和1890年代俄國對猶太人的驅逐使德意志公共領域對猶太人的整合狀況變得復雜。成千上萬的俄國猶太人來到北部城市；他們教育水平和資產狀況都較差，其貧困狀況使很多德意志化猶太人感到沮喪。許多與貧困相關的問題（例如疾病、住房擁擠、失業、曠課和拒絕學習德語等）體現他們與日耳曼基督徒乃至本地猶太人的差別。
在建立國家問題上另一大重要元素是書寫偉大過去的故事，這一責任落到德意志民族主義史學家的頭上，諸如自由主義憲政家（1785-1860），其保守派學生（1834-1896），以及其他相對不那么保守的諸如特奧多爾·蒙森（1817-1903）和（1817-1895）。達爾曼本人在統一前已過世，但他通過為英國和法國革命編史，將這些革命稱作對建立國家具有基礎性作用，為后來的民族主義編史打下基礎；此外達爾曼還認為普魯士是統一的合邏輯選擇。
海因里希·馮·特賴奇克的《十九世紀德意志歷史》于1879年出版，其書名有一定歧義：它將普魯士的歷史置于其他德意志國家的歷史之上，并以普魯士注定將領導統一全德意志的口吻講述德語人群的故事。“普魯士神話”將普魯士稱作德意志的救世主；它稱所有德意志人統一是歷史的必然，而完成這一統一是普魯士的使命。據此，普魯士在將德意志諸國統一為民族國家的過程中扮演決定性的角色；只有普魯士能夠保護德意志的自由免於法國或俄國侵犯。它引申至普魯士于1815年在滑鐵盧從拿破侖手中拯救德意志這一事例，創造經濟統一的表象，并在1871年后將德意志統一于一面旗幟之下。書寫國家歷史是民族主義史學家的職責；這意味著回顧國家的歷史，需要塑造的也是一個民族主義的歷史。書寫這一歷史的過程便是一個記憶與遺忘的過程：選擇一些元素來記憶，即是強調，并且無視或是遺忘其他的一些元素和事件。
蒙森對于《》的貢獻為對德意志國家進一步的學術研究打下基礎，將“德意志”的概念拓展到普魯士之外。蒙森是一位自由派的教授、史學家和神學家，并被認為是19世紀末學術界的巨人，他于1863-1866年和1873-1879年在普魯士眾議院擔任議員；并于1881-1884年先后為和民族自由黨擔任帝國議會議員。他反對俾斯麥“文化斗爭”中的反猶太主義計劃，以及特賴奇克在其《猶太問題研究》（宣揚對猶太人的同化和德意志化）中時常使用的刻薄言辭。
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仝卜年，字子占，號礀南，又號古虞，山西平陸辛店村人，清朝政治人物，同進士出身。
嘉慶十五年（1810年）中庚午科山西鄉試舉人。次年聯捷辛未科進士，累遷至福建惠安縣、廣東長寧縣知縣。道光十二年（1832年）調噶瑪蘭廳通判。道光二十三年（1843年）以臺灣府知府身分奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。任內對臺頗有治績，並嚴管官吏，共有多位知縣等官員遭彈劾革職。道光二十八年（1848年）因過勞卒於任。
*劉鴻逵、沈承恩，《平陸縣續志》
李騰芳古宅中福建巡撫徐宗幹所贈「文魁」匾，1865年。
徐宗幹，字伯楨，號樹人，室名斯未信齋主人，江蘇通州（今南通市）人，中國清朝官員。
徐宗幹於嘉慶二十五年（1820年）考中庚辰科進士，道光元年(1821年)初仕署山東曲阜知縣，後除武城、泰安知縣，遷高唐知州，道光十七年(1837年)署臨清直隸州，後遷濟寧知州，道光二十一年署兗州府知府，隔年遷四川保寧知府，兼署川北道，後擢升福建汀漳龍道。道光二十八年（1848年）擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，其治理臺灣期間，廣建書院，興辦義學，整頓綠營班兵，變通船政，頗有治績。咸豐三年（1853年）平鳳山林恭起事，後遭巡撫王懿德彈劾，解任改派赴河南幫辦剿匪。咸豐七年授浙江按察使，遷布政使。同治元年（1862年）升任福建巡撫，同年彰化戴潮春民變起事，命前署臺灣鎮曾玉明渡臺，又奏簡丁曰健為臺灣道，平定民變。同治五年（1866年）卒於任內，諡“清惠”，入祀福建名宦祠。閩浙總督左宗棠、將軍英桂稱：「宗幹循良著聞，居官廉惠得民，所至有聲。」
清道光18年(1838)浙江道監察御史郭柏蔭曾提到臺灣綠營班兵「···渡臺以後包娼窩賭、結黨尋仇、訛索平民、挾制官長」，更由於清廷財政拮據，兵丁薪餉常不按時發放
，且餉銀常被將領侵吞導致士兵生活無著，只能另謀生計。所以福建通志的作者陳壽祺，認為臺灣的營兵與奸民無異。道光咸豐年間任臺灣府儒學訓導的劉家謀曾言，臺灣班兵除白晝劫奪財物擄掠婦女之外，更開妓館、開鴉片煙渣館、開當舖、設賭局詐財及放高利貸營生。
道光28年4月15日(1848年5月28日)徐宗幹剛抵臺灣而尚未接印之時，他就聽聞郡城兵丁彼此械鬥乘機搶劫，甚至大白天殺人如草芥，導致城廂之內路徑不通，罷市閉門。徐宗幹認為「臺灣患不在盜賊，而在兵冗」，視將班兵管理好，臺灣治理才能上軌道。徐宗幹將臺灣班兵換班內渡的期限由三年一換改五年一換，因應臺灣營房傾倒甚多，故整修營房以消弭兵民雜居亂象。為治理漳泉兵械鬥問題，規定非操演及有事之時，所有軍備器械一律繳庫。禁止汛兵勒索府城來往農商惡習，道光29年(1849)6月徐宗幹及總兵葉紹春在臺南城門勒石示禁，「農商負較車牛往來，不許兵役勒索，特示」。
著有《斯未信齋文集》，編有《濟州金石錄》、《兵鑑》、《測海錄》、《瀛洲校士錄》等，輯《治臺必告錄》五卷授與丁曰健，為治臺史的重要文獻。其文納於《治臺必告錄》。曾修咸豐《濟寧直隸州志》。
*劉寧顏編，《重修臺灣省通志》卷九人物志，臺北市，臺灣省文獻委員會，1994年。
*吳密察編，《臺灣史小事典》，臺北市，遠流出版社，2000年。
*《臺灣通史》卷三十二，頁818。
*《治臺必告錄》，《臺灣文獻叢刊》第十七種，民48.7。
瑞璸 （嘉慶六年－同治元年），富察氏，鑲白旗滿洲，字仲文，又字竹儕，為中國清朝官員。他於1854年（咸豐4年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，未到任，咸豐9年升任福建巡撫。曾歷官工部都水司主事、營繕司主稿、欽派皇木廠監督、欽派寶源局監督、欽差街道廳火藥局監督、工部虞衡司掌印郎中、浙江寧紹臺兵備道、福建鹽法道、浙江按察使、福建按察使、福建布政使，後升至福建巡撫兼兵部侍郎都察院右副都御史，代辦閩浙總督事務，從一品榮祿大夫。首設臺灣海關，處理過琉球國事務、美國在臺灣開市等夷務，咸豐御賜福字書法。
瑞瑸，禮部尚書貴慶長子，鑲白旗滿洲富察氏，咸豐九年至同治元年，任兵部侍郎兼都察院右副都御史、福建巡撫（相當於今福建省委書記），十一年代辦閩浙總督事務。曾首設臺灣海關，為左宗棠抗擊太平天國積極在閩籌餉，《欽定剿平粵匪方略》多有記載。咸豐九年為福建巡撫時，辦理美國首次在臺灣開市等夷務，《籌辦夷務始末》亦有載。咸豐帝御賜福字書法。與弟同宦閩浙，遊金門、杭州、嘉興、揚州等地。
瑞瑸為咸豐顧命大臣載垣、穆蔭一派，咸豐帝崩，慈禧發動辛酉政變，除掉載垣，把幫助自己政變的恭親王等人提拔。慈禧生日，瑞瑸不及時向慈禧祝壽，被慈禧勒令退休。同治元年正月二十三日內閣奉上諭: 朕奉母後皇太後、聖母皇太後懿旨:恭親王自簡授議政王以來。首贊樞廷。親賢輔翼。公忠體國於壹切用人行政。事無鉅細。綜核靡遺。協辦大學士兩江總督曾國藩、督軍剿賊。勤勞罔懈。於江皖地方。疊復名城。戰功卓著。甄拔所部將士。賢能稱職。前經簡授協辦大學士。福建巡撫瑞璸老病昬庸。難期振作。著勒令休致。有奏折記載瑞璸在福建巡撫任上曾辦理過琉球國使節事務，瑞璸和上司閩浙總督慶端關系好，十年不到由道員升福建巡撫並代理閩浙總督。
*祖：頭品頂戴太子少保成都將軍觀成。
*父：貴慶，富察氏，道光時期禮部尚書，官經筵講官、禮部尚書、領侍衛內大臣、廂紅旗漢軍都統兼管太常寺鴻臚寺事務，正一品光祿大夫。
*弟：瑞珍，富察氏，府經歷、閑散。
*弟：瑞琇，富察氏，吏部郎中兼欽差管理寶源局監督，京察一等外放浙江嘉興府知府，后革。迎娶宗室妻，雍正之后裔。
*妹：富察氏，乃啟功先生高祖母，嫁貝勒奕亨子頭等輔國將軍愛新覺羅載崇，生溥良、溥善、溥興。
*子：端良，富察氏，光緒年間，欽命稽察豐益倉事務、山東道監察禦史、掌廣東道監察禦史、北京巡城御史、吏科給事中，可直接面聖彈劾百官。端良有才，如祖父貴慶直言得罪人，在官場名聲不好，後革職。1900年八國聯軍入侵北京，參與籌辦燈市口安民公所（中國最早警察局雛形，臨時負責北京城市治安衛生），晚年貧困，但為老百姓稱贊。
《一鏡堂詩抄》二卷、《一鏡堂詩抄續抄》二卷，多委婉凄涼。
裕鐸，字子厚，中國清朝官員，滿洲人。
工部筆帖式出身。道光二十八年（1848年）接替王用賓，擔任臺灣府知府。道光三十年（1850年）離任。咸豐二年（1852年）再任臺灣府知府以抓獲匪犯王涌予以升敘。加按察使銜分巡臺灣兵備道。
孔昭慈，字文止，號雲鶴，山東曲阜人，孔子七十一代孫，屬大宗戶，清朝政治人物，同進士出身。
道光十三年（1833年）登癸巳科進士。選庶吉士，散館改知縣，授廣東饒平縣知縣。因丁憂歸。守喪期滿，發福建，署莆田、沙縣，攝興化府通判，授古田縣。道光二十八年（1848年）調閩縣，進邵武府同知，移臺灣鹿港。時反清武裝林恭等陷鳳山，知縣王廷幹、高鴻飛相繼死，郡城岌岌可危。昭慈聞警訊，航海前往援助，協力守御。咸豐四年（1854年）擢臺灣府知府，盡力搜捕餘黨。咸豐八年（1858年）進按察使銜分巡臺灣兵備道，兼督學政。同治元年（1862年）戴潮春事件爆發，昭慈督兵馳抵彰化縣，部署未定，兵敗城破。孔昭慈在文廟前自鴆殉國。諡剛介。《清史稿》入《忠義傳》。
*子孔憲曾，字以魯，號筱雲，光緒三年（1877年）登丁丑科進士，散館授編修。
洪毓琛，字琢崖，號潤堂，中國清朝官員，河北臨西縣人。
洪毓琛為道光二十一年（1841年）辛丑恩科二甲進士，選翰林院庶吉士，散館改知縣。咸豐年間擔任福建臺灣府知府。同治元年（1862年）擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。同治二年六月（1863年7月）卒於任內。
洪毓琛家族為臨清回民望族。叔父洪夢齡為道光六年進士。
*范景鵬，《清朝臺灣回族知府洪毓琛家世考述》，黑龍江民族叢刊，2009年第4期（總第111期）
陳懋烈，號芍亭，中國清朝官員，湖北人。
舉人出身。同治元年（1862年）擔任福建臺灣府知府，同治二年（1863年）任按察使銜分巡臺灣兵備道。
丁曰健，字述安，號述菴，直隸宛平人，本籍安徽懷寧，清朝官員。編輯《治臺必告錄》八卷。
月眉厝龍德廟「刑期無刑」匾
道光十五年（1835年）舉人。道光廿七年九月初六（1847年10月14日）任臺灣府鳳山縣知縣，道光廿八年十月初六（1848年11月1日）交卸，調任嘉義縣知縣。咸豐元年（1851年）擔任南路海防兼理番同知，咸豐四年（1854年）接替朱材哲，擔任淡水同知。小刀會黃位來臺起事，影響基隆、新竹時，丁曰健招集鄉勇鎮壓。
同治二年（1863年）任按察使銜分巡臺灣兵備道，鎮壓戴萬生事件，並迫使戴萬生投降並斬殺。
吳大廷，字桐云，號小酉腴山館主人，中國清朝官員，湖南省辰沅永靖道辰州府沅陵縣（今湖南省懷化市沅陵縣）人。
咸豐五年（1855年）舉人。先后追隨胡林翼，曾國藩，李續宜，左宗棠，曾勸阻胡在臨終前彈劾勝保。同治五年（1866年）由左宗棠推薦奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。期間中美發生羅發號事件。
著述有《小酉腴山館全集》四冊（文集12卷，詩集8卷，小酉腴山館主人自著年譜2卷），《讀書隨筆》6卷。
斯卡羅 (電視劇)
梁元桂，字世液，號馨士，廣東恩平縣歇馬村人，清朝政治人物，進士出身。
道光二十六年（1846年）中丙午科廣東鄉試舉人，咸豐二年（1852年）登壬子恩科進士。欽點戶部即用主事，歷任福建延平、福寧、邵武知府，同治七年（1868年）任臺灣府知府並兼任按察使銜分巡臺灣兵備道。
黎兆棠，字召民，為中國清朝官員，廣東順德縣人。咸豐三年（1853年）中舉人，咸豐六年（1856年）三甲第二十二名賜同進士出身。同治八年（1869年）奉旨任按察使銜分巡臺灣兵備道。
任內發生大南澳事件。
* 臺灣人物誌(1895-1945) 黎兆棠
定保，字靜甫，號佑亭，博爾濟吉特氏，為中國清朝官員，本籍滿洲正藍旗人。道光壬辰舉人，咸豐己未進士。
他於1871年（同治10年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清治時期這階段的地方統治者。
*曾祖景泰，世襲輕車都尉，護軍參領；
*祖母愛新覺羅氏、愛新覺羅氏、烏蘇氏；
*胞伯善慶，嘉慶壬戌進士，盛京禮部侍郎；
*族親國棟，乾隆壬戌進士，浙江布政使、子文孚，文淵閣大學士，謚文敬；
*博卿額，乾隆戊辰進士，奉天府尹；
*鄂山，嘉慶丙辰進士，四川總督、弟成山，道光壬午進士，直隸熱河道、成山之子葆謙，咸豐壬子進士；
*錫淳，咸豐丙辰進士，駐藏大臣、弟錫綸，伊犁將軍；
*琦善，世襲一等奉義侯，文淵閣大學士，謚文勤、子恭鏜，黑龍江將軍、孫瑞洵，光緒丙戌進士，科布多參贊大臣、瑞洵弟瑞澂，末代湖廣總督。
周懋琦，原名鴻寶，字子玉、韻華，號韓侯，安徽績溪人，清末政治人物，拔貢出身。
初任漳州轉運使，同治元年（1862年）來臺幫辦軍務。同治二年（1863年）丁曰健任臺澎兵備道，周懋琦以主事參謀軍事，其間曾兩度內渡請餉接濟，後因協助平定戴潮春事件有功，以員外郎分部候補，加四品銜。同治十一年（1872年）奉旨以臺灣府知府身分兼任按察使銜分巡臺灣兵備道。光緒二年（1876年）因水土不服調任福寧府知府。光緒五年（1879年）臺灣建省後，亦再代理一任臺灣府知府。丁憂離任，其後任福建船政提調。再任監督出洋肄業事宜。
著有《全臺圖說》、《議復水師李提督臺灣治略》等
潘駿章，為中國清朝官員，本籍安徽。他於1872年（同治11年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清治時期這階段的地方統治者。
夏獻綸，字芝岑，號筱濤，江西新建人，清朝官員。
夏獻綸於同治十一年（1872年）接替潘駿章擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，駐紮於淡水廳，為臺灣清治時期的地方統治者。同治十三年（1874年）牡丹社事件後沈葆楨來臺處理相關事務，夏即為居中協調官員之一，並於開山撫番時被指派開闢通往後山的中路（即今八通關古道，由彰化林圯埔（今南投縣竹山鎮）至璞石閣（今花蓮縣玉里鎮），共計265里）。光緒五年（1879年）卒於任。
同治十三年（1874年）季夏，夏獻綸與張斯桂途經臺灣基隆市仙洞巖，留下「海外洞天」四字碑刻。
張夢元，字子善，號蓉軒，直隸天津（今天津市）人，清末政治人物，舉人出身。
同治四年（1865年）接替吳紹吉任邵武府知府一職，同治六年（1867年）由葉炳華接任。光緒五年（1879年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，受福建巡撫與布政使制約的地方官員。光緒九年（1883年）九月初九，由前福建按察使、船政督辦調任廣西布政使。光緒十一年（1885年）六月十一日，調任福建布政使。
*現存「光緒三年（1877）五月二十四日臺灣府知府張夢元札恒春縣輪船招商局移文」乙篇。
2004年度TVB8金曲榜頒獎典禮
* Show time - 羅志祥
* 幸福 這麼遠 那麼甜 - 劉德華
陳鳴志，為中國清朝官員，本籍湖南。他於1885年（光緒11年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清治時期這階段受臺灣巡撫與臺灣布政使制約的地方官員。
1887年陳鳴志卸任，轉任福建省督糧道、臬司等
光緒十三年（1887年）臺灣府知府程起鶚轉飭恆春縣札（嚴禁後山越境販賣耕牛，國立臺灣博物館藏）
光緒十三年（1888年）臺灣府知府程起鶚轉飭恆春縣札（巡撫批準林振祺等包辦全臺樟腦，國立臺灣博物館藏）
程起鶚，為中國清朝官員，本籍浙江山陰。他於1883年擔任臺灣府知府，並於1891年（光緒17年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清治時期這階段受臺灣巡撫與臺灣布政使制約的地方官員。
唐贊袞，字韡之，湖南善化人，清朝政治人物，舉人出身。
唐贊袞為同治癸酉（1873年）舉人。光緒十四年（1888年），接替徐震耀任邵武府知府一職，後由葉紹章接任。
光緒十七年（1891年）秋，唐贊袞奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道，為臺灣清治時期這階段受臺灣巡撫與臺灣布政使制約的地方官員，之後又兼任臺南府知府。
光緒二十一年（1895年）農曆三月，因坐視日軍進攻澎湖，被以「當軍務吃緊之時輒托故請開缺卸任實屬規避」之由，奉旨著即革職。
唐贊袞著有《臺陽見聞錄》，記載在臺時見聞。光緒十八年（1892年）刊。
顧肇熙，字皞民，號緝庭，江蘇吳縣（今蘇州）人，清朝政治人物，舉人出身。
顧肇熙為同治三年（1864年）甲子科舉人，歷官工部主事、惠陵工程監修，升吉林分巡道、陜西鳳邠鹽法道。光緒十八年（1892年）擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。光緒二十年（1894年）臺灣布政使唐景崧任巡撫後，署布政使一職。次年，臺灣被清朝割讓予日本，顧肇熙一度被建議為割讓事宜之「全權大使」。但他以“受瘴抱病；乞準回籍就醫”為由推卸該任務，並棄位內渡。
晚年居住在蘇州城南木瀆鎮，捐資辦學。工詩文、書法，詩宗北宋，書效蘇軾。有日記多種。
在吉林期間，曾任崇文書院山長。
* 吉林崇文書院最著名的山長——顧肇熙 江城日報
陳文騄，字仲英，號壽民，湖南祁陽人，中國清朝官員。
同治九年（1870年）鄉試中舉人，十三年（1874年）中進士，改庶吉士，授翰林院編修。光緒十年（1884年）任金華知府，光緒十四年（1888年）調杭州，因丁憂服闕。光緒十八年（1892年）任臺北府知府。光緒二十年（1894年）奉旨擔任按察使銜分巡臺灣兵備道。光緒二十一年（1895年）清廷割臺灣與日本，故內渡中國大陸。後任安徽太平府知府。光緒二十八年（1902年）督辦皖北牙釐總局。光緒三十年（1904年）病卒，享壽六十五。
工詩，有《養福齋集》，另編有《陳氏清勞錄》。