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不久後尤米尼斯被商人花重金買走，離開了卡地亞。但在離去的航程中，船上的奴隸們發動叛亂殺死了商人及其手下們，船隻也因此缺少水手，最終發生海難沉沒。落水的尤米尼斯被海浪沖到位於黑海南邊的帕夫拉戈尼亞的海岸上，並被附近的村莊慕亞村的村民救起，尤米尼斯意外地就此恢復自由身。尤米尼斯藉著傳授自己過去所學的希臘文學知識，獲取了村民們的接納和認可，並與寄居處村民家的姪女桑拉互懷好意。作為村民的一員，尤米尼斯在慕亞生活了數年，成長為一名青年。
慕亞村長久以來都受鄰近的希臘都市帝歐斯的庇護，帝歐斯權力者菲列泰洛斯更是與前村長、桑拉之父加魯德有過一段深厚的友情，因此慕亞村與帝歐斯之間一直關係友好。但菲列泰洛斯的長子代馬格斯卻一直企圖征服慕亞村、擴張家族領地，並在父親病倒時征募私兵，打算實現野心。洞悉兄長陰謀的菲列泰洛斯的次子帖列格斯暗中到訪慕亞村，勸說村民避戰、離開村子，但村民們無法接受，並決心固守村子。在幾場攻防戰之後，尤米尼斯向村長獻策：先由他假扮希臘人隻身前往敵軍陣中，用計誘使代馬格斯攻入佯裝防備鬆懈的村中，藏在暗處的村民們再依照尤米尼斯教授的戰法殲滅代馬格斯軍。最終計策大獲成功，惟村民沒能夠恪守尤米尼斯不殺代馬格斯的叮囑。戰後一個月，菲列泰洛斯和帖列格斯親臨慕亞村致歉，雙方恢復和睦。但尤米尼斯不巧被先前在代馬格斯陣中見過一面的帖列格斯撞見，知曉兄長之死是因為中計的帖列格斯因而暴怒。為了得來不易的和平，尤米尼斯將代馬格斯之死全部歸罪到自己身上，離開了慕亞村。
與戀人桑拉道別、離開慕亞村後，無處可去的尤米尼斯決定姑且先回到故鄉卡地亞看看，踏上了歸途。回到卡地亞的尤米尼斯，在破敗並淪為廢墟的耶羅紐摩斯邸前回想了一番自己離開卡地亞後一路上的經歷。在與路過的舊友重逢、敘舊後，尤米尼斯遭誤以為他是歸鄉復仇的過去的家臣蓋拉達襲擊，在反擊殺死蓋拉達後，又遭海格泰奧斯發覺，再被追殺。如此這般，無法再待在卡地亞的尤米尼斯，決定接受安帝哥的就職邀請。尤米尼斯被安帝哥帶出城門，城外的馬其頓軍此時已經解除包圍、在城外整齊列隊，靜候主君談判歸來。獨眼的商人安帝哥此時終於揭開偽裝：他正是士兵們的主君，馬其頓國王腓力二世。
公元前343年，卡地亞歸順馬其頓。
賞識尤米尼斯的過人才華的馬其頓國王腓力，任命他為見習書記官。在馬其頓首都佩拉暫無居所的尤米尼斯，被安排到貴族阿塔洛斯家中暫住，並與阿塔洛斯的姪女尤麗蒂互有好感。逐漸適應新生活、對書記官的工作也愈加熟稔的尤米尼斯，一日在王宮中偶遇一名面部有個蛇形胎記的少年，他正是腓力的繼承人、馬其頓的王子亞歷山大。
哲學家-{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-此前接受腓力邀請，到馬其頓的米埃扎與其他諸多自全希臘聚集而來的哲人開設學校，教育主要是馬其頓貴族子弟的幹部候補們。聚集於此的學生們，以被稱為馬其頓「王家雙輪」的將軍帕曼紐和元老安提帕特為榜樣，日夜精進自己。年少的王子亞歷山大亦獲安排入學，與眾多同齡人和前輩們一同學習。亞歷山大在學校中不拘身份，待人和善誠實，看似是個無可挑剔的王儲。但尤米尼斯自同僚口中得知，亞歷山大的腦中還潛藏著另一個人格「赫菲斯提恩」。
「赫菲斯提恩」是由亞歷山大的母親、腓力的第4王妃奧林匹亞絲締造出來的人格。淫蕩的奧林匹亞絲時常會邀請其他男人同床，某夜奧林匹亞絲在與情人行房時，不慎被年幼的亞歷山大撞見。然而奧林匹亞絲佯裝是被強暴，並對情人痛下殺手，蒙混了過去。事後為安撫目睹血腥一幕的亞歷山大，奧林匹亞絲決定送給他一位「心靈之友」。她用化粧將亞歷山大臉上的蛇形胎記掩蓋住，再拿來一面鏡子，對他說鏡中人就是他的新朋友「赫菲斯提恩」。正因無法親手「保護」母親、內心大為動搖的亞歷山大心中產生幻覺，竟真將鏡中的倒影當作了自己的新朋友，自此「赫菲斯提恩」這一人格便寄居在了亞歷山大的腦中。而成功為亞歷山大創造出另一個人格的奧林匹亞絲，則計劃好好利用亞歷山大「一身兩心」的特質，培育他成為超越腓力之上的王者。
公元前340年，腓力發兵進軍佩林多斯、拜占庭。這兩座城市都與希臘世界的強權雅典結盟，且是雅典的重要據點，腓力此次出兵亦是為了剪除這個統一希臘征程上的宿敵的羽翼。此前正式成為馬其頓王國書記官的尤米尼斯此次亦獲腓力命令隨軍出征。
儘管馬其頓軍從海陸兩方將兩座城市層層圍住，但獲雅典支援的兩座城市防守之堅固出乎了馬其頓軍的意料。正當馬其頓軍苦於城池久攻不落時，由福西昂率領的雅典海軍馳援而來，先後大敗封鎖佩林多斯和拜占庭兩地海路的馬其頓海軍。福西昂更在暗中與希臘世仇波斯聯手，請波斯軍在博斯普魯斯海峽對岸列陣，威嚇馬其頓軍。腓力見大勢已去，唯有下令退兵。
撤軍途中，腓力順道收拾了不僅食言還挑釁自己的西徐亞西部領主阿提亞斯王。但在戰勝後的歸國途中，馬其頓軍遭到另一支蠻族特里巴利人的伏擊，腓力本人亦不慎遇襲，右腿受了重傷。群龍無首之下，馬其頓軍陷入一片混亂。眼見情況危急，尤米尼斯冒險冒用遇襲昏迷的阿塔洛斯之名，指揮全軍以巧妙的行軍嚇退了敵軍的侵擾，但難挽軍隊損傷之慘重。馬其頓軍周遭狼狽地撤回馬其頓，而接獲馬其頓大敗這一「捷報」的雅典主戰派因此士氣大振。知曉雅典城中反馬其頓氣焰因此燒得更盛的腓力，決定要與雅典決戰。而回到佩拉的尤米尼斯，正與迎接他歸來的戀人尤麗蒂相會、親吻。
作為決戰的先遣作戰，安提帕特密令尤米尼斯化作商人潛入雅典。密令中的作戰計劃是通過政治操作，迫使棘手的敵將福西昂下臺。但潛入雅典的尤米尼斯發現城中的主戰氛圍甚囂塵上，即使不做多餘的政治操作，主張避戰的福西昂亦難以再有作為。後來的事態發展中，福西昂果真沒有再被雅典選為將軍。雅典和強國結為同盟，與馬其頓拉開了決戰的序幕。
經過在希臘中部地區展開的幾場作戰後，兩軍終於於公元前338年在同樣位於希臘中部的喀羅尼亞展開決戰。戰事開端，馬其頓軍展開斜線陣與希臘聯軍對峙，但沒過多久腓力便下令自己所處的右翼的部隊後退，位於聯軍左翼的雅典軍見狀趁勢推進。不斷推進的雅典軍不久便因隊伍過於突出，導致和右翼的底比斯軍連結在一起的陣型出現了缺口。這正是腓力故意下令馬其頓軍右翼部隊後退的目的：先誘使聯軍陣型出現破綻，再由馬其頓軍左翼部隊的前鋒庫拉提洛斯率騎兵闖入敵陣右翼，殲滅聯軍精銳的底比斯軍。但負責指揮馬其頓軍左翼部隊的副將亞歷山大，卻命令庫拉提洛斯將前鋒的任務交由他來做。
亞歷山大擁有一種神奇的能力，能夠依據自然環境的細微變動、鳥獸動物乃至人類的些許動向，「窺見」到些許的未來。而此時正在衝鋒的亞歷山大，窺見到眼前的聯軍缺口即將閉合，於是便甩下後續部隊，單騎衝破同時間窺見到的聯軍一個將出現新的缺口之處，並成功繞到了底比斯軍的背後。衝破敵陣的亞歷山大方才發現自己陷入了孤軍奮戰的窘境，不禁啞然失笑的他，很快判斷出憑目前自己孤身一人應該做什麼事。他騎馬飛馳，用劍砍下一個個底比斯軍後排士兵的頭顱，以此擾亂敵陣。目睹眾多同胞在轉瞬間都遭斬首而死的底比斯軍陷入一陣慌亂，隨後又被更多姍姍來遲的馬其頓軍後續部隊繞到背後。
見到騎兵部隊成功突破到底比斯軍背後，腓力心知大局已定，下令右翼部隊恢復前進。身經百戰的馬其頓軍迅速擊潰了雅典軍，底比斯軍也在左翼馬其頓軍步兵以及背後的馬其頓騎兵的夾擊之下遭到殲滅。戰役以馬其頓的完全勝利結束。戰後，底比斯被馬其頓佔領，雅典雖然保住了自治地位，但也不得不吞下解散海軍等苛刻的條件，長久以來支配著愛琴海海域的「海上帝國雅典」自此消失。終於剷除宿敵的馬其頓軍凱旋班師，返回佩拉。
但隨軍回到佩拉的尤米尼斯，卻收到了戀人尤麗蒂即將成為腓力的「第7王妃」的消息。
遭到腓力奪己所愛、心灰意冷的尤米尼斯打算退職離開馬其頓。正在計劃如何離去的他，偶然察覺到奧林匹亞絲想要謀害入宮不久的尤麗蒂。奧林匹亞絲擔憂自己所生的亞歷山大的王儲地位將受尤麗蒂未來所生的王子的威脅，便設計毒殺尤麗蒂，但在將要得手之時被尤米尼斯識破。
; 尤米尼斯
: 本作主角。以位在色雷斯外緣的都市的權力者耶羅紐摩斯（先代）之次子身份被扶養長大。自幼天賦異稟，周遭大人視其為神童。得益於優渥的家境，從小就熱衷閱讀，對神話中以智略為武器突破各種困境的英雄奧德修斯尤為崇拜。對神話以及文學作品不再感興趣之後，尤米尼斯將目光轉移到了「真實的紀錄」的希羅多德、修昔底德、色諾芬等人所著書卷上，並以此積累了豐富的知識。但其真實身份是被先代耶羅紐摩斯擄掠而來的西徐亞人孤兒，身份曝露之後尤米尼斯被貶為奴隸。其後尤米尼斯被商人買走而被迫離開了卡地亞，在一連串輾轉反覆的經歷後，終於公元前343年再度回到故鄉卡地亞。在試圖進入被馬其頓軍包圍的卡地亞時獲偶遇的商人安帝哥（為馬其頓國王腓力二世所偽裝）賞識，被聘至馬其頓任王國書記官一職。
: 不單只是學識，尤米尼斯的身體質素也非常優異，劍術更是高明到能夠與一隊民兵對峙。還曾通過俯瞰戰場了解戰況，下達了成功嚇退敵軍奇襲的軍令，展露出卓越的將才。此外，尤米尼斯的手工藝亦非常靈巧，例如將蛇形青銅飾品改造為小舟的推進裝置、用一根枝條將複雜的水池機關短暫恢復運轉等。即使是在面對之前全無經歷的場面時，尤米尼斯亦能夠倚靠他的學識靈活應對。從不恃才傲物以及身在新環境也會積極與周圍打成一片的性格，讓曾經懷疑或戒備他的人，最終都會對他投以信任。其才能在各個領域都受到矚目。
: 而史實中的尤米尼斯，除了出身地為卡地亞之外，並沒有留下多少早年經歷的相關紀錄。其早年是「西徐亞人的孤兒」以及「曾為奴隸」等設定均為本作品的創作。
; 腓力二世（安帝哥）
: 統治馬其頓的獨眼國王。在故事中登場之初自稱為來自的商人「安帝哥」，在同樣試圖進入被馬其頓軍包圍的卡地亞時與尤米尼斯相識，對尤米尼斯的口才以及謀略相當欣賞的腓力將其招為麾下家臣。腓力在政治、軍事上都擁有卓越的才能，在其一代之內將馬其頓變為席捲希臘世界的強國。尤米尼斯以「獨眼巨人庫克羅普斯」形容其威容。
: 中意尤米尼斯的醒目頭腦和直率性格的腓力，在得知馬其頓軍遭特里巴利人奇襲時尤米尼斯優異的將才表現時，甚至打算指名尤米尼斯為肩負王家未來的「王的左手」候補。但腓力認為「既然要給他（尤米尼斯）不容輕侮的權力，那他最好永保西徐亞的血統」，於是決定迎娶尤麗蒂為第7王妃，阻止尤米尼斯與阿塔洛斯構築親族關係。
: 史實中同樣名為「安帝哥」的安提柯一世，他在歷史上、尤其是在繼業者戰爭中對尤米尼斯的人生造成了極大的影響，惟其在截至目前發行的11卷時仍未於故事中登場。在史實中腓力與安提柯兩人都生於公元前382年，且擁有「獨眼國王」這一共通點，但腓力失去的是右眼，而安提柯失去的眼睛據推測是左眼。
; 亞歷山大
: 腓力與其第4王妃奧林匹亞絲之子。文武雙全、深受家臣擁戴的馬其頓王子。儘管常被左右稱讚，但仍覺得自己遠不及父親腓力，性格非常謙遜。在米埃扎的學校與同齡的少年家臣們一同學習、磨煉。品行端正、心繫百姓，看似是王國完美的繼承人的王子亞歷山大，卻也同時是個擁有另一個人格「赫菲斯提恩」的雙重人格者。
: 不僅充滿知性，亞歷山大的直覺也非常精確，憑直覺洞悉尤米尼斯的才能，並認為他足以適任「王的左手」（副司令官）。
: 在本作中，亞歷山大的雙瞳採用民間傳說，設定為異色瞳。同時，作中亞歷山大在左眼到左額之處還有一個蛇形胎記，其本人相當中意。坐騎為其愛馬彪賽法拉斯。
: 在腓力遠征色雷斯之時，亞歷山大率領留守寡兵，精彩地鎮壓了反叛的都市，被譽為「軍神阿瑞斯的化身」。其後又在喀羅尼亞戰役中單騎擾亂敵陣後方，為馬其頓軍大勝創造契機，其英姿被一些雅典士兵稱為「小型怪物」。其父腓力也非常認可亞歷山大的才能，但腓力同時也憂慮亞歷山大因精神問題而潛藏的隱患。
:; 赫菲斯提恩
:: 潛藏在亞歷山大腦中的另一個人格，偶爾會與亞歷山大交替，成為主人格。會做出平常的亞歷山大絕不會做的過分舉動，並因此被稱為「不良少年」。赫菲斯提恩這一人格的存在在王宮之中是公然的秘密，卻又同時是個禁忌，亦不容許被記載到王宮日誌之中。在赫菲斯提恩為主人格時，亞歷山大的人格會完全沉睡，但在亞歷山大為主人格時，赫菲斯提恩卻是一直清醒著的，因此赫菲斯提恩可以知曉在亞歷山大是主人格時外界的事物。與亞歷山大不同，赫菲斯提恩非常討厭蛇，每次成為主人格時還會化妝掩蓋臉上的蛇形胎記。
:: 史實中同樣名為「赫菲斯提恩」的赫費斯提翁，在歷史上是深受亞歷山大信賴的重臣，亦是亞歷山大自幼結識的摯友，目前無從得知此史實人物與本作將會有何關聯。
: 波斯帝國貴族之女，特洛伊斯州總督之妻。頭腦靈活（比-{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-更快理解了尤米尼斯製作的機關原理），巾幗不讓鬚眉的女性軍人。遵從希臘人丈夫故鄉的風俗，身穿希臘男性服裝，紮馬尾。在追捕身負間諜嫌疑的-{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-時與尤米尼斯相遇。
: 波斯軍中的希臘人傭兵部隊的隊長。芭爾妮丈夫的弟弟。曾因祖國內亂而委身於馬其頓，其軍事才能深受腓力肯定，曾被視為帕曼紐的後繼者——「王的左手」候補。
; -{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-
: 被波斯帝國以間諜嫌疑追捕的哲學家。在逃亡途中偶遇尤米尼斯，並在前往卡地亞的途中與他大談博物學。足以代表古希臘文明的大賢人。與腓力是舊友，被腓力招至馬其頓的米埃扎開設學校，負責亞歷山大王子以及次世代幹部候補們的教育。
: 作中常有描繪表現-{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-的想法與眾不同的情節，使他成為作中的一把判斷標尺。
; 克里斯涅
: -{zh-hk:亞里士多德; zh-mo:亞里士多德; zh-tw:亞里斯多德; zh-hans:亞里士多德;}-之徒。非常以自己的希臘人身份自負，有些瞧不起文明發展較落後的異民族。認為缺乏主體性的異民族較希臘人更適合當奴隸，並謂之為「適材適所」。但之後克里斯涅在踩動腳踏船這種重勞動上卻做得比身為異民族西徐亞人的尤米尼斯還要好，被尤米尼斯反譏一句「適材適所」。
; 梅納多羅斯
: 安帝哥的隨從。跟主人說話有些沒大沒小。真實身份是馬其頓的貴族。所任職位不明，但從他隨假扮為商人「安帝哥」的腓力左右進入卡地亞市內擔任護衛可看出腓力對其的信賴。劍術高超，比同為劍術高手的尤米尼斯還要強上不少。同時也精通騎術，曾受命指導尤米尼斯騎術。因為這些與尤米尼斯的經歷，尤米尼斯在與身為貴族的他對話時不會拘束禮節，是如同尤米尼斯大哥般的存在。
: 馬其頓軍總指揮官，被譽為「威嚴僅次於國王」的沙場老將。當馬其頓陸軍在平原展開陣營時，因王所處的隊伍右翼難以指揮到隊伍左翼，因此會任命一位副將執掌左翼指揮，這一副將職位也因此被稱為「王的左手」，帕曼紐所任即為此職。已經年過60但依然身形威武，尤米尼斯還曾因此猜測帕曼紐就是馬其頓國王。與其身姿不同，帕曼紐說話時表現得非常謙遜。
; 佩爾狄卡斯
: 馬其頓的年輕貴族。參與了卡地亞圍城戰，在指揮軍隊時曾於試圖入城的尤米尼斯見過一面，在馬其頓首都佩拉與尤米尼斯再會時稱他為「矚目的新人」。米埃扎的學校開學之後，作為戰場經驗者的佩爾狄卡斯也在腓力令下入學。
: 出身為奧勒提斯的貴族，父親奧龍特斯是奧勒提斯的豪族之一。在腓力把奧勒提斯納入馬其頓版圖之後，奧龍特斯通過打點關係成功使家族躋身到馬其頓貴族之中。「佩爾狄卡斯」這個名字，也是奧龍特斯為了討得腓力歡心，取前代國王的名字為他改名而來。
; 耶羅紐摩斯（先代）
: 尤米尼斯的養父，卡地亞的權力者，在卡地亞很有聲望。但同時亦有在經營蠻族奴隸的買賣，手段通常是購買蠻族家庭為減少糧食消耗而出售的兒童，有時也會用武力抓捕蠻人，其與尤米尼斯相遇的契機則正是後者。在一次試圖擄走一家西徐亞人時，耶羅紐摩斯驚訝於尤米尼斯在看到母親的淒慘死狀時的無動於衷，認為他有此膽識一定是因為體內流著英雄、勇士的血，於是決定收尤米尼斯為養子。
: 隨著尤米尼斯在成長過程中展露出聰慧和果敢的特質，甚至還表露出武術方面的潛質，耶羅紐摩斯愈發將尤米尼斯視為己出，並囑託他今後要多多關照不可靠的長子耶羅紐摩斯。
: 後在西徐亞人奴隸特勒克斯的逃走騷亂時，遭管家及心腹海格泰奧斯趁亂殺死。
: 尤米尼斯的養母。平日亦如同慈母般對待尤米尼斯，但有時會更優先關照長子耶羅紐摩斯。
: 面對丈夫帶來的養子尤米尼斯，最初聽聞他看到母親死狀亦無動於衷時，對此感到非常噁心。但當尤米尼斯終於抑制不住內心的悲傷而在泰希拉面前慟哭時，泰希拉也止不住憐惜，緊抱住尤米尼斯，自此亦將尤米尼斯視為己出。在特勒克斯逃走騷亂時，泰希拉還打了尤米尼斯的隨從奴隸卡隆一耳光，因他沒跟在尤米尼斯左右而先行回家（儘管他此舉是受尤米尼斯之命，且對此騷動事先並不知情）。之後尤米尼斯被貶為奴隸，在聽到尤米尼斯被帶離耶羅紐摩斯邸前的怒吼時，後悔地痛哭流涕。尤米尼斯離去後，泰希拉以酒度日，即使得病也酒不離身，最終病重離世。彌留之際在病榻上囑咐把兒子的形象雕刻在自己的墓碑上，其中亦包括尤米尼斯。儘管未能夠再相見，尤米尼斯在重返卡地亞拜訪雙親墓地時，仍在母親墳前為離去之日的怒吼致歉，也為雙親撫養之恩表達感激。
; 耶羅紐摩斯
: 尤米尼斯的義兄。在被揭露之前並不知道自己與尤米尼斯並無血緣關係。以身為紈绔子弟而驕矜，嫉妒才華橫溢的弟弟。在父親死後成為家主，但實權卻被其父生前的心腹海格泰奧斯掌握，耶羅紐摩斯家也自此家道中落。心中其實亦曾猜想過海格泰奧斯才是真正的殺父仇人，但又因無法離開海格泰奧斯的援助而一直默不作聲。長大後心中已經沒有了對尤米尼斯的惡意，在與尤米尼斯再會時衷心為他沒有遭遇到不幸而感到高興。在尤米尼斯為父報仇（實為耶羅紐摩斯的誤解），殺死蓋拉達後，吐露了前述的他長年來的心結。尤米尼斯在勸導他不必勉強自己、帶著心結活下去也無妨之後，重新認同了耶羅紐摩斯為兄弟，與其道別。
: 史實中同樣名為「耶羅紐摩斯」的卡迪亞的希洛尼摩斯，常被認為是尤米尼斯的同鄉好友或親戚，其為「尤米尼斯的義兄」等設定為本作品的創作。
; 海格泰奧斯
: 先代耶羅紐摩斯的心腹。在特勒克斯逃走騷亂時趁亂殺死先代耶羅紐摩斯，成為卡地亞市的實際掌權者。並揭露了尤米尼斯的真實來歷。
: 在尚為先代耶羅紐摩斯的手下時，海格泰奧斯認為滿腹才華的尤米尼斯今後是個很好的合作夥伴，因此曾友好地試圖親近尤米尼斯。但在尤米尼斯質疑先代耶羅紐摩斯的死因是海格泰奧斯的謀殺後，認為尤米尼斯「儘管只是小孩，但若輕忽自己亦難免會遭殃」的海格泰奧斯決定將其自社會中抹殺。
: 後來成年的尤米尼斯自慕亞村重返卡地亞，在市內與海格泰奧斯遭遇。海格泰奧斯一眼認出來連耶羅紐摩斯起初都沒認出來的尤米尼斯，並執拗地認為尤米尼斯返鄉是為了報當年的仇，同時在無證據情況下一口咬定尤米尼斯就是殺害蓋拉達的兇手（儘管事實的確如此），命令手下民兵抓捕尤米尼斯未果，尤米尼斯逃離而去。
: 尤米尼斯離開卡地亞、成為馬其頓王國書記官之後，因受命為先遣探勘人員而再度重返卡地亞。此時的卡地亞早已歸順到馬其頓旗下，因此海格泰奧斯不得不放低姿態謹慎接待王國書記官尤米尼斯，並在心裏為此感到十分屈辱。
: 儘管尤米尼斯早已對曾經的過節釋懷，但海格泰奧斯仍單方面對尤米尼斯心懷忌恨。最終在一次與尤米尼斯在馬其頓王宮中的偶遇時情緒爆發，以種族歧視言語辱罵尤米尼斯，被路過的阿塔洛斯聽到並遭其痛毆，獲尤米尼斯勸解阿塔洛斯包庇他才終於獲釋。
: 史實中的海格泰奧斯是卡地亞的僭主，根據普魯塔克的記載，他與在卡地亞時的尤米尼斯曾經結怨，兩人曾因此而在政治上對立。
: 先代耶羅紐摩斯的手下。一名莽漢，耶羅紐摩斯家麾下傭兵的頭領。與海格泰奧斯合謀殺死先代耶羅紐摩斯。為被貶為奴隸的尤米尼斯的才華感到惋惜，並稱更期待看到尤米尼斯作為耶羅紐摩斯家少爺長大的未來。在尤米尼斯重返卡地亞時，認為他回來是為了報仇，並在尤米尼斯轉身時拔劍偷襲，但反過來被尤米尼斯拔刀殺死。他也是尤米尼斯第一個直接下手殺死的人。
: 臨死時聽到尤米尼斯回憶過去兩人時常一起玩耍的往事，知道尤米尼斯確實沒有復仇之意的他輕笑一聲後死去。
; 卡隆 / 梅蘭迪歐斯
: 長年侍奉耶羅紐摩斯家的奴隸。在尤米尼斯小時候常侍其左右照顧他。曾參與前述擄掠西徐亞人一家的行動，因此在故事之初便已知曉尤米尼斯的身世。在尤米尼斯被貶為奴隸後態度丕變，變得對尤米尼斯冷淡刻薄，但背地裏仍然保持對尤米尼斯的關心。其肇因是當初在擄掠西徐亞人一家時，卡隆為阻止尤米尼斯親生母親繼續抵抗，而把尤米尼斯挾為人質，間接導致尤米尼斯親生母親慘死，此後卡隆一直為此感到內疚。
: 在尤米尼斯離開耶羅紐摩斯家的數年後，卡隆用私底下存的錢為自己贖身，離開了卡地亞。堅信尤米尼斯必定會憑藉其才華和特質擺脫奴隸境遇、並一定會前往他自幼憧憬之地——雅典的卡隆，便啟程前往雅典。之後卡隆在黑社會中嶄露頭角，並且更名為「梅蘭迪歐斯」，成為了鄰近雅典的海港城市比雷埃夫斯的黑社會頭目。因與卡地亞有商業往來，因此蒐集到了許多尤米尼斯的情報，並對他重返卡地亞之後的情報瞭若指掌。最終卡隆終於得以與在喀羅尼亞戰役戰前潛入雅典進行資訊戰的尤米尼斯重逢。心中視尤米尼斯為自己的孩子的卡隆，在發跡之後即使結了婚也沒有生子。
; 托魯米迪斯、尼可肯尼斯、歐爾比斯
: 尤米尼斯在學校的三個朋友。與尤米尼斯交情甚篤，即使尤米尼斯被貶為奴隸也依舊視他為朋友，並在其乘船離去時為其送行。
: 後來托魯米迪斯成為卡地亞民兵，偶遇返鄉的尤米尼斯時熱情招待了他。而自幼體格健壯的尼可肯尼斯則一直在鍛煉身體，並成為了奧林匹亞競技會的卡地亞代表。歐爾比斯則因體質虛弱多病，在一次傳染病中喪生，無緣與尤米尼斯再會。
: 卡地亞一個富裕家庭的女兒。與尤米尼斯關係親密，兩人抱有青澀的戀愛情絮。對奴隸有些鄙夷和蔑視，在尤米尼斯遭貶為奴隸被賣走時大喊「我沒有什麼奴隸朋友」，將尤米尼斯贈與她的禮物擲入海中。
: 長大後嫁給卡地亞市內一家名叫「泰沙羅斯車輪」的商鋪家庭中。
; 特勒克斯
: 西徐亞裔奴隸。遭受主人——市內高利貸業者家的少爺帝奧凱多的嚴苛虐待，連甚少關心奴隸的市民都同情他。但特勒克斯實為一個劍術高超的劍士，只是因為手腳都被綁上了鐵鏈才屈從於帝奧凱多淫威之下。對此毫不知情的帝奧凱多在為特勒克斯解開鐵鏈後旋即慘遭殺害，死後更被割下頭皮。逃入市內的特勒克斯面對眾多的民兵亦絲毫沒有膽怯，憑藉高超的劍術大殺四方。
: 其後特勒克斯被趕來的正規軍追殺，輕裝而又隻身一人的特勒克斯應付不及，身負重傷逃到野外。後遭依血跡跟蹤而來的尤米尼斯告密而曝露所在地，死後被海格泰奧斯栽贓為殺害先代耶羅紐摩斯的兇手。
: 因曾與尤米尼斯有過數面之緣，且尤米尼斯曾對他釋出善意，特勒克斯儘管在殺出重圍時殺傷了不少市民，但唯獨沒有對尤米尼斯出手，後被海格泰奧斯曲解為「同為西徐亞人的親近感」。
: 目睹特勒克斯在逃亡中的戰鬥全過程的尤米尼斯，日後在見過另一個劍術高手巴特時，仍認為他不及特勒克斯強悍。特勒克斯的戰姿也自此與尤米尼斯的親生母親一同，成為尤米尼斯腦中的武術參考。
; -{杰}-拉哥斯
: 來自黑海沿岸的希臘都市奧爾比亞的商人。海格泰奧斯以「出售尤米尼斯所得的金額，要作為撫恤金分發給當年遭尤米尼斯母親殺害的人的家屬」為由，開出高價將尤米尼斯售予-{杰}-拉哥斯，並許諾會為此事替-{杰}-拉哥斯樹立彰顯碑。-{杰}-拉哥斯應承交易，並反過來開出更高價格，要求為自己額外樹立兩座彰顯碑。
: 有著閹割購入的年輕男性奴隸的癖好，因此遭到手下奴隸憎恨。在從卡地亞買下尤米尼斯返航到奧爾比亞的途中，被作反的奴隸們凌虐至死。尚未遭到虐待和閹割的尤米尼斯在目睹其淒慘死狀時，心中只有些許對-{杰}-拉哥斯招待自己魚子醬的感激。
: 之後船隻發生海難，尤米尼斯被海浪沖到帕夫拉戈尼亞海岸上，後來他回到卡地亞時見到了-{杰}-拉哥斯蓋的彰顯碑。
: 慕亞村前任村長加魯德的女兒。雙親都已過世，現被姨媽收養。碰巧與尤米尼斯在卡地亞養的貓同名。起初覺得尤米尼斯身份可疑，但相處過後漸漸對他抱有好感。桑拉出生不久就被訂下與代馬格斯的婚約，但隨著之後代馬格斯侵略慕亞村，桑拉與他的婚約也跟著-{}-作廢，她便正式與尤米尼斯成為戀人。之後尤米尼斯為了保護慕亞村被迫離去時，桑拉也決定為了村子延續婚約，與帖列格斯結婚。
: 慕亞村劍術最強者，也是尤米尼斯的劍術師父。性格冷靜、觀察力優秀的青年，是村中年輕人的頭領。
; 代馬格斯
: 慕亞村的鄰近都市帝歐斯名族菲列泰洛斯家的長子，與桑拉訂有婚約。
獲頒日本 2010 年度「文化廳媒體藝術節」的漫畫類大賞；入圍第九及第十屆「手塚治蟲文化獎」（2005, 2006 年），並在第 16 屆（2012年）獲得漫畫大賞。美國的漫畫評論家 認為，見諸作品的氣度、作者的雄心與故事情節，《歷史之眼》堪稱傑作。
ISBN 4-06-314358-9
ISBN 986-11-7227-0
ISBN 4-06-314359-7
ISBN 986-11-7228-9
ISBN 4-06-314395-3
ISBN 986-11-8019-2
ISBN 978-4-06-314460-4
ISBN 978-986-10-0351-1
ISBN 978-4-06-314549-6
ISBN 978-986-10-3387-7
ISBN 978-4-06-310662-6
ISBN 978-986-10-5784-2
ISBN 978-4-06-310787-6ISBN 978-4-06-358374-8
ISBN 978-986-10-9175-4
ISBN 978-4-06-387896-7
ISBN 978-986-337-468-2
ISBN 978-4-06-387913-1
ISBN 978-986-431-493-5
ISBN 978-4-06-388210-0
ISBN 978-986-482-571-4
ISBN 978-4-06-515648-3
ISBN 978-957-26-4214-6
*  月刊Afternoon官方網站 － 歷史之眼
葡萄牙的一所水處理廠。
水處理（包括給水處理、污廢水及雨水處理等）是指水經人為或自然現象，而改變其內容物成份變化的過程。人工的水處理可分為將自然界的水處理之後為人類使用，和將人使用過後的廢水加以處理後排入大自然中。處理的方式包括物理處理和化學處理。
人類進行水處理的方式已經有相當多年歷史，物理方法包括利用各種孔徑大小不同的濾材，利用吸附或阻隔方式，將水中的雜質排除在外，吸附方式中較重要者為以活性炭進行吸附，阻隔方法則是將水通過濾材，讓體積較大的雜質無法通過，進而獲得較為乾淨的水。另外，物理方法也包括沉澱法，就是讓比重較小的雜質浮於水面撈出，或是比重較大的雜質沈澱於下，進而取得。化學方法則是利用各種化學藥品將水中雜質轉化為對人體傷害較小的物質，或是將雜質集中，歷史最久的化學處理方法應該可以算是用明礬加入水中，水中雜質集合後，體積變大，便可用過濾法，將雜質去除。
另於二十餘年來較受矚目的方式為逆滲透法（Reverse Osmosis），即利用一具備半透性的膜體逆向對水施壓，讓水流出，雜質則留在膜體的另一側。由於透過膜體孔徑選擇，可以幾乎完全濾除水分子以外雜質，因此，此一方式製成的水稱為純淨水，或RO逆滲透水。此一科技來自於美國，原始目的在期望透過不斷過濾來盡可能減少太空船攜帶的水量，淨化程度可達到99.9%以上。
*  國際水協會  - 專業研究機構
*  納米技術水處理項目  - Project NeWT,  萊斯大學（Rice University）生物與環境納米技術中心（CBEN）
*  NSF國際  - 獨立的非盈利性標準組織
*  跨國生態工程  - 工業廢水處理（俄羅斯）
*  水環境聯盟  - 專注于污水處理的專業協會
*  WHO.int ，世界衛生組織指導
朱芾煌，又名黻（紱）華，四川省江津縣人，佛學家，同盟會員。
1901年考中清朝秀才，1906年入讀上海中國公學。1909年在日本求學后加入同盟會。辛亥革命期間回國，南京臨時政府成立后，出任總統府秘書。因與袁世凱之子袁克定有舊，穿梭于南北，調停和議，有大功于民國建立。曾在袁世凱授意下持汪精衛書信到武昌，被馮國璋抓獲，幾乎喪生，為袁克定馳電所救。胡適在日記中記載：
“在叔永處讀《朱芾煌日記》，知南北之統一，清廷之退位，孫之遜位，袁之被選，數十萬生靈之得免于涂炭，其最大之功臣，乃一無名之英雄朱芾煌也。朱君在東京聞革命軍興，乃東渡冒險北上，往來彰德、京、津之間，三上書于項城，兼說其子克定，克定介紹之于唐少川紹儀、梁士詒諸人，許項城以總統之位。一面結客炸刺良弼、載澤。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺載澤者三人，其一人為稅紹圣，亦舊日同學也。時汪兆銘已在南京，函電往來，協商統一之策，卒成統一之功。朱君曾冒死至武昌報命，途中為北軍所獲，幾死者數次。其所上袁項城書，皆痛切洞中利害，宜其動人也。”
1912年夏與吳玉章返回四川，發起組織四川省儉學會，為留法勤工儉學的開始。受惠者包括陳毅、聶榮臻、趙世炎、劉伯堅、鄧小平等數百川人。
1913年赴歐洲考察，后歷任臨清關、張家口關監督等職。1922年隱退，居北京，醉心佛學，追隨與歐陽漸齊名的韓清凈，組織了“法相研究會”、“三時學會”等，著有三百萬字的《法相辭典》。
1942年逝世，享年58歲。葬于北京西山八大處靈光寺旁，韓清凈大師為之撰寫碑文。
葫蘆絲，又叫葫蘆簫、篳朗叨（傣語，“篳”是氣鳴樂器的總稱，“朗”和“叨”是一個詞組葫蘆的意思 用相近的泰語顯示是 ??????????）、潑勒翁（阿昌語，“潑勒”是簫，“翁”是葫蘆）、布賴（德昂族語，“布”是吹，“賴”是葫蘆）、米倫、比格寶、渥格寶（德昂族各地方言）、拜洪廖（佤語，“拜”是簧管樂器的泛稱，“洪廖”是葫蘆）或同格滿（布朗族）、背板（西盟佤族），是傣族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族等族單簧氣鳴樂器，屬簧管樂器，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、臨滄地區。
把3根長短不一的竹管并排插入葫蘆。竹管下端，嵌有銅簧片，中間一根較長的竹管開7個按音孔，前6后1，可吹出由g～g1一個八度，稱為主管。其余兩根是副管，只設簧片、不開音孔，葫蘆柄端開有送氣孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏時，主管奏主旋律，副管發單音，形成和聲效果。
阿昌族的葫蘆絲和傣族的相似，用葫蘆和金竹管制成。吹管長6厘米，主管長50厘米，副管分別長33和17厘米，在兩支副管靠近主管的一側，分別留有一條竹片，用細竹條與主管捆扎在一起。
3根簫管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端的竹制吹管僅長兩厘米。主管除開有7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續音時，還可將副管堵住。
# 相傳在云南德宏傣族景頗族自治州梁河縣勐養江畔，有一個傣族男孩子在一次山洪爆發中用一個大葫蘆救出心上人，佛祖被他忠貞不渝的愛情所感動，把竹管插入金葫蘆，送給男孩子，男孩子立刻吹出美妙的樂聲，頓時風平浪靜，鮮花盛開，孔雀開屏，祝福這對情侶吉祥幸福，從此，葫蘆絲就在梁河縣勐養傣族人家傳承下來，梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來學習，並擴大到了整個德宏和其他民族地區。
# 上古時代有一頭兇獸，經常下山吃人和牲畜。有傣族英雄叫做阿泰，他到女媧的宮殿，女媧賜他一個可以收取妖魔鬼怪的葫蘆。阿泰回到自己的家鄉，等兇獸出現之時，用葫蘆將兇獸收取。但兇獸依然在葫蘆里亂撞，于是阿泰將一根竹子插在了葫蘆的底部，兇獸終于在里面安靜了下來，再也沒有出來作怪。后來為了紀念阿泰的事跡，大家仿照這葫蘆和竹子模樣作出了葫蘆絲，作為樂器流傳了下來。
傅鐘（-{鍾}-、-{鐘}-）可能是指：
*傅鍾：中華人民共和國開國將領。上將。
*傅鐘 (國立臺灣大學)：國立臺灣大學校鐘，也是該校象徵之一。
米氏線，亦作雷諾德氏線或歐德里奇氏線，是一種在指甲或趾甲上出現的橫紋，通常都是白色的。現時已知會引起米氏線出現的原因如下：
不過在配合其他病徵（如：有沒有脫髮）的情況下，醫生就可以斷定患者是因為甚麼理由而有米氏線出現。
米氏線的出現與腎功能衰竭有關。這現象因為由荷蘭籍醫師R. A. Mees發現，因而為名。不過，其實在R. A. Mees發現之前，英國的E.S. Reynolds及美國的C.J. Aldrich兩位醫師分別早在1901年及1904年已發現此現象，並有文獻記錄，比R.A. Mees還要早18年及15年。只是因為20世紀初期的通訊仍然不發達，所以他們二人的發現難以普及。
* Hall AH. ''Chronic arsenic poisoning.'' Toxicol Lett. 2002 Mar 10;128(1-3):69-72. Review. PMID 11869818
國立臺灣大學鹿鳴廣場，是位於國立臺灣大學鹿鳴堂、地理系館、共同教學館和生命科學系館之間的中型空地。2000年8月5日臺北市政府同意封閉舟山路後，改造計畫就此展開。透過特殊曲形穿越步道圍繞整個三角廣場，並搭配地景燈、廣場草坪、木桌椅及人車分道的設計，營造一個可以安心散步、放鬆身心的恬靜空間，也成為學生課餘活動、民眾假日遊憩的重要景點。過去當做校園出入口的警衛亭改成咖啡廳。廣場改建工程於2002年春（約3月～5月）完工。
「鹿鳴」之名的由來是引據於《詩經·小雅》第一篇〈鹿鳴〉，內文為「呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。」是一首宴會詩，原意是鹿在找到鮮美的芳草時，總會以叫聲呼朋引伴。在此除有邀請眾人分享美食之意，亦可延伸恭賀考生金榜題名及期許未來發達之寓意。
托里拆利小號的3D繪圖.
托里拆利小號（Torricelli's Trumpet）是由義大利數學家埃萬傑利斯塔·托里拆利（Evangelista Torricelli）所發明的一個表面積無限大但體積有限的三維形狀。此形狀又被稱為加百利號角（Gabriel's Horn），根據宗教傳說，天使長加百利吹號角以宣布審判日（Judgment Day）的到來。
這個形狀是由（x的域為）的曲線沿軸旋轉而成。這個發現是在微積分發明前用祖暅原理得出的。
使用旋轉體的體積(''V'')和旋轉曲面的面積(''A'')公式，可得：
* Information and diagrams about Gabriel's horn
* Torricelli's trumpet at PlanetMath
*  "Gabriel's Horn"  by John Snyder, the Wolfram Demonstrations Project, 2007.
*  Gabriel's Horn: An Understanding of a Solid with Finite Volume and Infinite Surface Area  by Jean S. Joseph.
當f(x)非負遞減時，級數收歛當且僅當積分有限。
在歐洲17、18世紀，馬克勞林和奧古斯丁·路易·柯西重新發現了這個方法。
考慮如下積分
注意單調遞減，因此有：
進一步地，考慮如下求和：
中間項的和為：
對上述不等式取極限，有：
因此，若積分收斂，則無窮級數收斂；若積分發散，則此級數發散。
是發散的，因為它的原函數是自然對數。
而以下的級數
則對所有的''ε'' > 0都是收斂的，因為：
:，對于所有
* Knopp, Konrad, "Infinite Sequences and Series", Dover publications, Inc.,  New York, 1956. (&sect; 3.3) ISBN 0486601536
* Whittaker, E. T., and Watson, G. N., ''A Course in Modern Analysis'', fourth edition, Cambridge University Press, 1963. (§ 4.43) ISBN 0521588073
邦萊（Bunlap）是位在南太平洋群島國萬那杜的五旬節島（Pentecost Island）上，美拉尼西亞（Melanesian）原住民的部落。他們的祖先大約在2000年前乘獨木舟來了到此島。當海島上的其它部落基本上全盤西化的同時，邦萊人仍然保留著傳統的生活方式。
邦萊在俄羅斯旅行者維克多?平丘克的書的封面上
邦萊人仍然穿著傳統服飾，女性穿著由纖維長條所做成，長及膝蓋的裙子，在進行儀式時，則穿著長及腳踝的裙子。男性只在腰部綁一條寬布帶，布帶前繫著布料或葉片做成的管狀護套，套住陰莖，外生殖器的剩餘部份（陰囊）和屁股則暴露在外。
每年六月，邦萊人要為五歲的男童進行割包皮的儀式，這是部落年度最大的慶典，象徵男童將成為男子漢，並開始在部落中成為新的階級，一生會不斷晉升。
割禮前先要建造芋頭儲藏室，採收椰子，用樹幹製造架設割禮聖鼓，並由專人用竹子製作專用的銳利竹刀供割包皮使用。而進行割禮男童的舅舅則必須捐贈小豬給男童，以便進行割禮結束後的殺豬儀式。
進行割禮時，先遮住男童眼睛，以竹刀割下包皮，隨後用傳統草藥汁滴在傷口。男童需在男人屋住七個星期，直到傷口癒合，這段期間男童禁止與母親見面，且男童父母只喝椰奶以祈求傷口順利癒合及天氣晴朗。而其他族人則大量採收芋頭及薯蕷，為接下來的儀式準備，男童們的家族需共同填滿芋頭儲藏室。第六週時，傷口已痊癒，大人們用芋頭、薯蕷、椰奶烤製拉普拉普派（lap lap pie），讓男孩們食用，象徵男童將重回部落。第七週，慶典開始，當割禮聖鼓敲響，男童便可離開男人屋，所有人圍繞著聖鼓吶喊、唱歌、跳割禮舞慶祝，並貢獻巨大的薯蕷、芋頭及椰子。慶典結束後參加者共同分享所有的食物。
邦萊人每年要舉行古老的慶典，稱為Gkol，慶典的重頭戲是陸上彈跳〔land diving〕。Gkol源自一個發生在西元500年前後的傳奇故事，邦萊部落有個叫Tamalie的男人與他的妻子發生爭吵，妻子受不了丈夫的虐待而逃跑到樹林裏，攀爬上印度榕樹（banyan）, 她將藤蔓纏繞在腳踝。當Tamalie 追上來，妻子匆忙從樹上跳下，丈夫不知道妻子做了防護，也跟著縱身一跳。結果Tamalie命喪黃泉，但藤蔓救了妻子一命。這樣的結果使邦萊男人銘記在心，他們開始訓練這種跳躍，以防萬一有一天他們遇到相似的情況。這種習俗後來轉變成慶典的儀式，以歡慶薯蕷的豐收和證明男人步入成熟。
慶典開始之前需要搭建邦萊高塔，高塔是女人的形象，象徵對女性的尊崇。塔的設計是由部落中年長有經驗的建築師負責，選擇在具有柔軟沙土的斜坡地，以足夠高的椰子樹為主幹，並在樹林中砍伐堅固的樹幹及樹枝為支柱，由部落的男人共同搭建，至少要花費一週的時間。築塔期間，男人們必須住在男人屋，不能與女人同房，但可以喝卡法酒助興。女人則負責準備食物、薯蕷派及照顧小孩。部落巫師會唸頌咒語，並燒煙祈求祖靈庇祐參賽者的安全，及驅雨。
高塔上會搭建許多不同高度的平臺，最高的甚至有八層樓高。參賽者各自尋找長度恰當、乾濕適中的藤蔓，這點攸關性命，馬虎不得。未成年的男孩們也可以參加，會選擇從較低的平臺跳下，以訓練勇氣。而年輕男人們則向高度挑戰。成功地自最高平臺躍下的冠軍男人，可獲得一把樹葉作為獎賞，並會得到許多女人的芳心，可在部落中擁有更多的妻妾。所有人在比賽結束後會一起享用薯蕷派。
慶典在晴天開始，女人圍著高塔唱歌跳舞，參賽男人爬上高塔，在腳踝綁上自己的藤蔓，走向突出的平臺，雙臂高舉，伸向天空拍掌，感受與塔靈合一之後，兩手握拳置於胸前，在塔靈的指引下，頭朝下的往下跳。
參賽者的下墜之勢被另一端栓在塔上的藤蔓所中止。在藤蔓斷裂、藤蔓長度不正確，或拙劣的跳躍方式的情況下，位於高塔底部，由柔軟的土壤構成的斜坡提供一些保護，使參賽者免受傷害。
雖然使用藤蔓的彈性遠不如蹦極繩（bungee cords），並且參賽者在下墜結束時並不彈起，但陸上彈跳激發了高空彈跳或稱蹦極（bungee jumping）這種現代極限運動的誕生。
在海島內陸的斜坡地，村民植芋作為主食。
邦萊男人常在日暮後喝卡法酒，為近似酒精，具有令人興奮及陶醉的作用的飲料，係萃取自卡法樹（Kava）的根。而婦女不得飲用卡法酒。
Bunlap. (2006, July 30). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 16:30, July 30, 2006, from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bunlap&oldid=66701127.
維克多?平丘克（Victor Pinchuk）書中的照片“兩個月的流浪和十四天的鎖定 （照片攝於2019年1月29日）
Bunlap (2).jpg| 一個來自邦萊村的人
Bunlap (5).jpg|邦萊村最重要的人
Bunlap (6).jpg|老人和三個男孩
Bunlap (3).jpg|一個來自邦萊村的人
Bunlap (4).jpg|邦萊村的一名婦女
甘溪是古時廣州城區的重要水道。因為當時廣州的珠江受到潮汐影響，水質呈咸苦，而甘溪卻水質甘甜，因此得名。甘溪的上游（今小北路以北）又稱菖蒲澗，下游則稱文溪或越溪。其歷來不僅給予廣州城航運、灌溉之利，也是城內飲水、用水的重要來源。
甘溪發源于白云山東麓，流經蒲澗滴水巖、濂泉（今濂泉路北），向西南流經今廣園路，南流至上塘、下塘，經越秀山東麓，然后分東西兩支繼續南流。東支流（主流）經今小北路、倉邊路匯入珠江；西支流經今教育路、西湖路流入西湖，再匯入珠江。
在三國時期，陸胤主持疏浚了甘溪，并建塘儲水，使甘溪水成為既可飲用，又能航行和灌溉農田，促進了當時的廣州發展。唐朝會昌年間，時任廣州節度使的盧鈞繼續疏浚甘溪，利于船只航行，又在兩岸廣植樹木，使之成為踏青旅游的好地方。但在宋朝時，由于沙河的溯源侵蝕，上游菖蒲澗的水流改道流入沙河，下游逐漸淤塞。明朝成化三年（1467年），下游在今越秀北路西段被人工改道，流入東濠涌。
國立臺灣大學哲學系，簡稱臺大哲學系，前身為「臺北帝國大學文政學部哲學科」，是全臺灣最早成立的哲學系所，培養出許多影響臺灣深遠的政治人物，隸屬於國立臺灣大學文學院。
臺大哲學系可溯及1928年，日據時代的臺北帝國大學創建之初，就已經成立的文政學部（學院）底下之哲學科。主要是培養有具有卓越思考能力，正確價值觀念，深厚人文素養的學生。
1945年，國民政府接收臺北帝國大學，改為國立臺灣大學，文政學部哲學科便改文學院哲學系。
1957年，增設研究所碩士班。
1985年，增設博士班。
民國99學年度（2010-2011），臺大哲學系師資計有：專任教授9名、兼任教授7名、專任副教授6名、兼任副教授1名、專任助理教授3名、兼任助理教授1名。每年出版兩期《哲學論評》供相關學者進行學術交流，並與臺大文學院其他系所共同出版一年兩期的《文史哲學報》發表近期研究成果。
*鍾彩鈞——中研院中國文哲研究所所長
*孫效智——臺灣大學哲學系系主任
*林照田——文化大學哲學系系主任
*妙慧法師—人間佛教讀書會總部主任
*郭蕙玉——臺新票券金融公司董事長
*伍至學——華梵大學哲學系系主任
*黃俊威——華梵大學東方所所長
*鄺錦倫——東海大學哲學系系主任
*游淙祺——中山大學哲學所所長
*尤惠貞——南華大學哲學系系主任
*林安梧——慈濟大學宗教所所長
*洪裕宏——陽明大學心智所所長
*賴賢宗——臺北大學中文系系主任
*戴華———成功大學人文學中心主任
*龔卓軍——臺南藝術大學藝術創作理論研究所所長
*隋復華——空軍官校通識教育中心主任
*賀瑞麟——屏東大學通識中心主任、人文社會學院副院長、大武山學院副院長
*蘇子敬——嘉義大學中文系系主任
*陳明秀——亞太影展（2004）最佳影片獎《臺北二一》監製
*莊益增——臺灣國際紀錄片雙年展（2004）首獎《無米樂》導演
*蘇昭銘——中華大學運輸科技與物流管理學系系主任
*耿一偉——國際劇評人協會（IATC）臺灣分會秘書長
*鄭麗君——前任行政院青年輔導委員會主任委員，前文化部長
黃頁，在很多國家和地區都用來表示一份商業用社會團體的電話名冊、通訊目錄。 一如其名，這份目錄一般以黃色的紙張印刷出版（當時尚無互聯網）。基於網絡科技的發展，黃頁亦可用作代表網上的商業索引。而黃頁這個名稱是美國在19世紀發明的。
“黃頁”起源于北美洲，1880年世界上第一本黃頁電話號簿在美國問世，至今已有100多年的歷史。黃頁是國際通用按企業性質和產品類別編排的工商電話號碼簿，相當于一個城市或地區的工商企業的戶口本，國際慣例用黃色紙張印制，故稱黃頁。
奧克蘭 2004 黃頁
如果需要尋找個人的通訊目錄，則一般尋找白頁。
“黃頁”的名稱和概念是在1883年出現的，當時懷俄明州夏延市（ Cheyenne, Wyoming）的一臺打印機在打印電話簿時，用黃紙替代白紙來打印，所以有了“黃頁”這個名稱。 1886年， Reuben H. Donnelley創建了第一個正式的黃頁。
如今，“黃頁”這個表達在全球廣泛使用。在美國，它是指一個類別的東西，而在其他一些國家，它是一個注冊的名稱，“ 黃頁 ”一詞在美國并不是一個注冊名稱，被許多公司自由使用。在75個不同的國家都使用官方互聯網地址“yellowpages.xx”的電話薄。它們由許多不同的電話公司和目錄發行商編輯，大多是相互獨立的。
一本黃頁通常是一個目錄，它按照字母表的順序列出了某個特定的地理位置（例如芝加哥大都市區）的當地商家信息，并且按照商家的類型進行分類。黃頁通常是由當地的電話公司發布的，但是也有許多獨立的發布者。有些黃頁的發布者專門面向一個特定的人群，例如基督教黃頁或某個特定領域的商家的黃頁。
黃頁目錄通常每年出版一次，并免費分發給該區域的所有住宅和企業。大多數列表是簡單的黑色文本。黃頁出版商盈利模式是廣告。廣告可以由直接銷售人員或批準的機構（CMR）銷售。廣告的大小可以是粗體字，也可以是四色雙頁（''double trucks''）。
在美國，主要的黃頁是 DEX One的DEX， AT＆T Real Yellow Pages， Yellowbook和Verizon Superpages。
出版的黃頁中的商家列表通常是通過多種渠道獲得的。本地出版黃頁的電話公司依靠自己的客戶名單，還包括電話服務提供商（ILEC）提供的商家列表。若商家使用的電話服務并不是由當地的電話公司提供的（例如貝爾電話公司），則它們需要主動將自己的信息發送到黃頁的出版方，從而使得商家信息可以出現在下一版黃頁上。
黃頁目錄中的廣告需要在印刷前全額付款，或者在合同期限內每月支付一次，通常為12個月。通常，銷售代表會協助客戶設計廣告，并提供驗證副本以供審核和批準。廣告商應注意，許多合同具有自動續訂條款，并要求廣告客戶提前結算。
據報道，黃頁印刷使用量正在下降，廣告商和購物者越來越多地轉向互聯網搜索引擎和在線目錄。根據Knowledge Networks/SRI的一項研究，2007年，打印黃頁被使用了134億次，而互聯網黃頁使用量增加到38億，高于2006年的33億次在線搜索。因此，大多數黃頁出版商都試圖創建其黃頁目錄的在線版本。這些在線版本被稱為IYP或互聯網黃頁（Internet yellow pages）。獨立廣告公司或互聯網營銷顧問可以幫助企業確定是否需要在黃頁打廣告，并提供有關使用、占有和偏好的客觀信息。
已收集歸檔的黃頁和電話簿是當地歷史研究，商標訴訟和寫家譜的重要工具。
2007年，比爾蓋茨表示黃頁在50歲以下族群的使用率可能會趨近於零。
在比利時、斯洛伐克、捷克共和國、愛爾蘭共和國、以色列、荷蘭和羅馬尼亞，黃頁被稱為''Golden Pages''。
在奧地利和德國，黃頁被稱為''Gelbe Seiten''。
在瑞典被稱為''Gula Sidorna''。
在葡萄牙和巴西，黃頁被稱為''Páginas Amarelas''。
在西班牙、智利、秘魯、阿根廷和拉丁美洲的其他國家，黃頁被稱為''páginas amarillas''。
在法國和加拿大法語區（French language in Canada），他們被稱為''Pages jaunes''。
在日本，黃頁被稱為''鎮頁''。
在斯里蘭卡，黃頁被稱為''彩虹頁''或''銀頁''。
在臺灣，中華電信的黃頁，也越來越薄了。
*BUSINESS+INTERNET ''Standard World's Business Information Sources Directory'' (事務+互聯網, 準世界的企業信息源目), Sopot (Gdańsk), Poland 2007, by Maciej Michalczonek
驢頭狼（又稱驢頭蟲、驢子狼）是一種出沒于中國湖北省、安徽省、河南省等地的一種驢頭狼身的神秘動物。驢頭狼體形和毛驢差不多，但有四支像狼的利爪，是一種食肉動物。在1960年代，有不少人聲稱見過此種動物。一些生物學定認為驢頭狼是史前動物爪獸屬，這是生活在距今450萬至700萬年的歐洲、亞洲以及非洲大陸上的古生物。
分類:中國哺乳動物
尼斯湖水怪（英語：Loch Ness Monster；學名：''Nessiteras rhombopteryx''）是傳說生活在英國蘇格蘭尼斯湖的神秘生物。它的形象一向都是蛇頸龍一般的生物。尼斯湖水怪每年都吸引世界各地的遊客前往參觀，希望能一睹水怪真面目；水怪也吸引許多科學家和探險者的目光，數百年來已經有無數次的搜捕水怪行動，但是最後都以失敗告終。
*最早關於尼斯湖水怪的記載出現在阿德曼（Adomnán）在公元七世紀所著的《聖庫侖的一生》（Life of St. Columba）。根據阿德曼在事件發生一世紀之後的描述，愛爾蘭修道士聖庫侖與他的同伴當時停留在皮克特人的區域。他遇見當地居民在尼斯河畔埋葬一個人。居民解釋說，這名男子在河裡游泳時，被一隻「水獸」拖下水襲擊受傷，等他們趕去把他救上船時，他已身亡。聖庫侖派遣教徒呂伊涅魔庫敏（Luigne moccu Min）游過河，突然水怪向前靠近，聖庫侖做出十字標誌，並對水怪大喊：「不要前進，也不要傷人。從速離去。」水怪突然如同被繩索往後拉去一般停住，退回水中，聖庫侖的教徒和皮克特人認為這是一場奇蹟，對聖庫侖十分感謝。
*1933年11月，海軍中尉魯伯特·古爾德（Rupert Gould）開始一連串的目擊事件調查工作。他訪問了所有曾經親眼目擊到尼斯湖水怪的人，他發現到這個生物體並不容易正確判定形體，因為牠大部分的身體都不曾出現於水面之上，所以極少有正確的描述。在1934年，他出版了一本名為“尼斯湖水怪”的書，裡面蒐集了42篇發生在1923年5月到1933年5月中的目擊事件。其後，康斯坦絲·懷特（Constance Whyte）女士在1957年出版的《不只是傳說》一書中，也記載了超過60件的目擊事件。
*1933年11月12日，休?格雷（Hugh Grey）拍攝到第一張尼斯湖水怪照片，《蘇格蘭每日記事報》以“神秘尼斯湖物體的怪物照片”為標題報道。
*1934年4月，倫敦醫生威爾遜途經尼斯湖，發現水怪，連忙用相機拍下了水怪的照片。可是有很多人不同意照片的真實性：好像水怪那樣大的動物，波浪不會那麼小。並且威爾遜已承認照片是假的，那是他叫他兒子拿一隻玩具的水怪綁在玩具潛水艇上，再以遠距離拍攝而成的，而他要造假只是為了要出名而已。
尼斯湖水怪的復原模型，攝於英國蘇格蘭。
*1934年的這張照片多年來一直被認為是尼斯湖水怪存在的最有力證據，但是，這是一張偽造的照片。參與偽造的克里斯蒂安·斯堡林（Christian Spuring）在臨終前一年的11月，為他的偽造行為而懺悔，道出了真情。原來這張照片中的怪物形象，是用玩具潛艇加上按照海蛇的模樣用軟木作成頭和長脖子裝配起來，再放到湖中去拍照產生的效果，策劃者是《每日郵報》派來尋訪水怪的記者馬爾馬杜克·韋特雷爾（Marmaduke Wetherell）也就是他的繼父，共有五人參與此事，其他四人此時都已去世，他把偽造的經過告訴了兩位參與尼斯湖計劃的科學研究人員。1994年3月14日加拿大出版的環球郵報，頭版刊登了一條路透社從倫敦發來的消息。
*1960年8月，勞里（Lowrie）在船上看到了水怪，並且在航行日誌上記載了下來。當時船上所有的人都看到了，在船後約6到10海里的地方，出現一個形體異常的東西，看起來就像是一對水鴨在水上，有時候也會潛入水中，而且有一個像是脖子一樣的東西伸出水面。
*1963年，泰德·哈勒戴（Ted Holiday）遇到，他描述，水怪的速度非常快，而且有一個像柱子一樣的脖子，直徑在一英呎左右，頭的形狀讓他聯想到牛頭犬，顏色是暗褐色的。他的描述有一點很特別的是，他注意到在頸部兩側有黑色的鬢毛。
*1967年，理查·雷納（Richard Raynor）參加了尼斯湖探險隊，拍到了最有名的影片。
*1970年，蒂姆·丁斯代爾（Tim Dinadale）看到了水怪。在眾多的水怪照片中，大部份都因為拍攝背景光綫不足，無法辨認真假。
*1971年10月19日，一位在奧古斯都（Augustus）港本尼迪克特（Benedictine）修道院的神父格雷戈里·布魯希（Gregory Brusey）和朋友羅杰·皮尤（Roger Pugh），看到了一個伸出水面的脖子在移動著，高度也是差不多十英呎高，並且朝著他們移動。約莫20秒後就消失在水中。
*2001年，攝影師詹姆士·格雷（James Gray）與朋友彼得·萊文斯（Peter Levings）在尼斯湖釣魚目擊到尼斯湖水怪。
*2007年5月26日，目擊者戈登·霍爾姆斯于尼斯湖目擊到一只長13.5米、呈直線型游動的生物并拍下了錄像。
*2011年，超自然現象調查員布賴特於尼斯湖拍下一張疑似水怪頭部的照片。
*2011年，目擊者喬恩-羅威於尼斯湖一個商業漁場附近目擊到尼斯湖水怪並拍下的照片。
*2012年據《dailyrecord》報導，某條觀光船的聲納紀錄到一隻寬度超過5英呎(約152公分)，長度不明的大型蛇狀生物，在水面下75英呎處，跟著船一起前行了2分鐘并被船長用手機對螢幕拍下影像。
*2012年8月據《每日郵報》報導，於尼斯湖旁經營遊艇生意的喬治愛德華茲（George Edwards）在去年11月用相機拍攝到疑似水怪現蹤約5分鐘的影片，但影片中只出現疑似水怪的深灰色背部影像，並無法真正的辨認是否為傳說中的水怪。
*2012年，喬治·愛德華茲（George Edwards）於尼斯湖拍下了號稱史上最清晰的尼斯湖水怪照片。但被證實是喬治·愛德華茲用船將玻璃纖維製作的駝峰狀物體進行推拽而後拍攝而來。
*2014年，一艘遊艇聲納裝置於尼斯湖記錄到不明物體。
*2014年，安迪·迪克森（Andy Dixon）和彼得·塔恩（Peter Thain）於iPhone衛星地圖發現一個疑似尼斯湖水怪的白色身影，但之後被證實為是船隻航行過後留下的痕跡。
*2014年11月，58歲男子理查德·克里斯（Richard Collis）目擊到尼斯湖水怪並拍下了照片，據估計，水怪離湖畔有150-200公尺遠。
*2015年，目擊者Connie Ross和Reyshell Avellanoza目擊到尼斯湖水怪並拍下了錄像。
*2015年，瑞典52歲男子比亞內-索斯特蘭德於谷歌地圖中發現尼斯湖中有一個體型較長、類似鰻魚的神秘物體。
*2016年4月13日，英國《獨立報》報道，人們通過Munin機器人對尼斯湖進行了掃描，認為尼斯湖水怪其實只是一個長達30英尺的模型。該模型是一個被用在電影《神探福爾摩斯的私生活》中的模型，使用完畢后被遺棄到湖底。
*2016年6月1日，目擊者托尼-布萊（Tony Bligh）於尼斯湖拍攝的了一段疑似尼斯湖水怪的影像，但當地資深尼斯湖水怪調查專家艾德里安-夏因（Adrian Shine）認為這不過是快速遊艇駛過留下的水波紋。
*2016年，網絡流傳尼斯湖水怪遺骸被沖上岸，但實際上該具遺骸為某電視節目的道具。
*2016年9月10日，58歲的目擊者布雷姆納（Ian Bremner）於尼斯湖目擊並拍下水怪照片。據悉，照片中生物的身長約2公尺、表面呈現銀黑色、露出3個駝峰在水面上，可能一群游泳嬉戲的水獺或海豹。
*2018年8月17日，英國12歲女童Charlotte Robinson在與家人遊覽時拍下照片。在離岸邊約15公尺的水下肯有東西，有頸部，頭部呈鈎狀。
*2018年12月13日，當地擔任導遊的39歲菲利浦斯（Phillips）於當日下午二時，一如往常帶領一批遊客，到尼斯湖畔欣賞風景，無意間竟發現湖中竟出現一隻奇特的生物，聲稱：此生物光是頸部就約達120公分，頭部的大小跟橄欖球差不多大，嘴巴則像鳥嘴一般。當然，還是又有一批抱著懷疑態度的人士，而菲利浦斯亦對此做出說明，宣稱自己絕無製造假照片，如果要製造的話，也一定會向他心中所想的那樣，絕不是這個。
有些大型的鰻魚為了捕捉水面上的生物，在湖面表層翻動，使腹部、尾部露出水面，被其他人錯看成「水怪的背部」。
紐西蘭奧塔哥大學遺傳學家格梅爾（Neil Gemmell）2018年6月分析湖水「環境DNA」（eDNA）樣本，認為水怪的真面目可能是一隻巨大鰻魚。
水獺在潛水時，尾部彎曲，露出水面，從遠處看，被誤認為是「水怪的脖子跟頭」。
漂流木內部因為吸飽了水，所以載浮載沉，類似水怪的背部露出水面。
因為光線的折射，形成類似水怪的陰影。
尼斯湖附近的觀光業者為了增加遊客量，造謠謊稱尼斯湖有水怪出沒。真實的案例是參與照片偽造的克里斯蒂安·斯堡林在臨死前坦承他們所拍的尼斯湖水怪照片只是玩具。
鱷魚、大蟒蛇這些被人棄養的寵物被丟在尼斯湖而被誤認為是水怪，但這些動物都是冷血動物，需要曬太陽才能保持體溫，尼斯湖水溫冰冷，又沒有爬上可曬太陽的地方，鱷魚或蛇在這裡很難生活。
象游泳時只有鼻伸上水面呼吸，因而被人以為是水怪。
*  The Legend Of Nessie
*  Loch Ness Project Research edited by Adrian Shine
*   Information from the Global Lake Monster Database
*  List of Nessie sightings
*  BBC 'proves' Nessie does not exist
*  Loch Ness Discovery Centre, Edinburgh
*  Film of Nessie in 1967 and 1983
*  Smithsonian Institution
*  Museum of Hoaxes
*  The Loch Ness Monster And The Bermuda Triangle Investigation