ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* http://www.nucleartourist.com/events/part-melt.htm Partial Fuel Meltdown Events
社會一詞並沒有太正式的明確定義，一般是指由自我繁殖的個體構建而成的群體，占據一定的空間，具有其獨特的文化和風俗習慣。由於社會通常被認為是人類組成的，所以社會和人類社會一般具有相同的含義，但在科學研究或科幻小說里面，有時亦可出現“螞蟻社會”、“外星社會”等詞語。
狹義的社會，也叫“社群”，可以只指群體人類活動和聚居的範圍，例如是：鄉、村、鎮、城市、聚居點等等；廣義的社會則可以指一個國家、一個大範圍地區或一個文化圈，例如是中國社會、英國社會、東亞社會、東南亞或西方世界，均可作為社會的廣義解釋，也可以引申為他們的文化習俗。以人類社會為研究對象的學科叫做社會學。
人類從一萬年前就已經學會群體生活，并漸漸形成原始部落；在這個原始部落里，他們因為周遭的環境所影響，會遷居或是定居，并慢慢培養生活方式習慣，而演變成獨特的文化。當這個文化變得比鄰近的部落較為先進或強大，并互相影響，便形成了文化圈。當這個族體變得壯大或人數眾多的時候，他們就會在一個地方定居并把一個聚居點建立起來，變成文明社會和城市文明。
英文中源自拉丁文，拉丁文是協會、結社、聯盟之意。由原始印歐語詞根*sekw-（跟隨）發展而來。
中文中的社會，在古代是指舊時迎神集會、節日舉行的集會，如唐柳棠《答楊尚書》詩：「未向燕臺逢厚禮，幸因社會接餘歡。」、宋孟元老《東京夢華錄·秋社》：「八月秋社……市學先生預斂諸生錢作社會。」；還有志趣者結合而成的團體，如《金瓶梅詞話》第三八回：「觀境內所屬州郡，各立社會，行結糶俵糴之法。」
福澤諭吉在1876年（明治9年）的《》第17編將「社會」舊詞新義，用作society的半和製漢語譯名。嚴復認為此日本譯名不妥，將社會學譯為「群學」，然而並未推廣開，而最終中文中統一採用「社會」該詞。
人類社會常常被按照其首要生產方式來分類。社會學家據此也分有的社會有：狩獵采集社會，游牧的畜牧社會，園藝種植或低級農業社會，以及高級農業社會（也被稱為文明）。有人認為工業和后工業社會本質上不同于傳統農業社會。
現代人類學家和社會科學家強烈反對這種文明發展的嚴格階段的分類方法。事實上，更多的人類學研究數據證明復雜性（文明、人口增長和密度、專門化等等）并不總是采取分等級或者分階層的組織形式。
另外，文化相對論作為普及的途徑／倫理已經廣泛代替了關於文明的原始概念，「較好／較差，或者發展過程」（包括物質文明、科技和社會組織）。
人類學家認為, 與人類的生物近親（其他靈長目動物）相比，人類社會的一個關鍵性的不同之處在於雄性默認的父親角色。在人類近親那裡，雄性的父權並不是一定的。
美國社會學家根據科技、資訊交流和經濟幾個方面把社會分類為：
#狩獵和採集社會
#低級農業社會
#高級農業社會
#特殊社會（比如，漁業社會和海洋社會）
這種分類與人類學家和綜合理論家的早期分類相似。塞維斯又根據社會不平等的變革和國家制度的地位，創建了人類文明通用的社會分類系統。這個分類系統分為以下幾個類別：
* 捕獵采集者的組合，通常人人平等；
* 部落或種族形式，有一定地位權力的高低分別；
* 文明社會，擁有不同級別的政府機關和制度，復雜的組織和級別；
* 人性社會，建立在人類本身之上的社會，包括信仰。
* 虛擬社會，一種在資訊時代發展起來的基於網路身份的社會。
隨著時間的推移，一些文明朝著更為復雜的組成形式發展。這種文明的發展變革對團體的模式有著深遠的影響。捕獵和採集為主的部落定居下來成為農耕村鎮，而鄉村鎮又會逐漸發展為城市，城市最終成為城邦，或者國家。
社會會依照其（人類使用技術以滿足自身需求的方式）而進行分類。人類在歷史上曾建立了許多型式的社會，不過人類學家對社會分類的方式會依社會中各族群獲得優勢（例如資源、聲望或權力）的不平等程度進行分類。本質上所有社會都會有某種程度的不平等，透過社會分層，將社會上的人分成不同財富、聲望或權力的不同群體。社會學家則會用較寬的分類：、及後工業社會。
中，食物的產生是主要的經濟活動，過程中伴隨著人力及動物力的投入。前工業化社會又可以依其技術水準以及產生食物的方式來分類：狩獵採集社會、、園藝型社會（horticultural society）、農業社會、及封建社會。
博茨瓦納的布希曼人生火
狩獵採集的主要食物來源是每天採集野生植物以及獵取野生動物。狩獵採集社會會持續的因為採集食物而遷徙。因此不會建立永久的村落，只會形成較小型的群體，例如由親屬組成的或是部落，也比較不會有較多樣考古學上的遺物。不過有些狩獵採集社會是居住在有豐富資源的地區（例如北美的特林吉特人），會形成較大的群體，也會形成等級性的社會結構（例如酋邦）。狩獵採集社會遷徙的需要也會限制這種社會的成長，狩獵採集社會的人數一般會少於六十人，就算超過，也很少會超過一百人。和其他的社會相比，狩獵採集社會中的社會地位相對而言是較平等的，決策一般是經過大家的同意。部落之間結合的力量比領導力是非常個人魅力的，在部落社會中只會因為特定的原因才使用。狩獵採集社會沒有具有實體權力的政治組織，酋長某程度只是一個具有影響力的人，某種諮詢者，因著採集行動出現的部落合并不意味著有所謂的政府，家庭是主要的，大部份的成員之間是以血緣或是婚姻而建立其關係。這種社會形態需要家庭履行大部分的社會職能，包括物品製造及教育。
是比較有效率的生活方式。的人不需找尋每天需要的食物，而是依靠馴養動物來滿足其食物的需求。游牧社會的人也會遷徙，從一個草場移居到另一個草場，其食物來源會比狩獵採集社會要穩定很多，因此可以形成較大型的社會，而其食物供應已有剩餘，因此不需每一個人都負責製造食物。而其分工會更加複雜，例如有些人可能會是工匠，製造工具、武器及珠寶。這些物品的製造也會鼓勵各社會之間的交易，交易之後可能有些家族所有的物品比其他的家族要多，也就會帶來不平等，這些家族會因為其財富的累積而開始獲得權力，而物品從一代傳到下一代的過程也會讓財富及權力集中化。隨著時間的演進，會出現世襲的酋長，這也是畜牧社會典型的政府形式。
十五世紀用公牛來耕地
農業社會利用先進的農業技術來在大面積的農地上耕作作物。社會學家用新石器革命一詞來描述8500年前出現，讓人開始養殖農作物及牲畜的技術變革。食物產量的提昇讓社會中人口數可以比以前更多。較多食物的剩餘，讓人們不用擔心沒有食物的問題，也讓城鎮變成可以支持統治者、教育者、手工藝人、商人及宗教領袖的貿易中心。
農業社會中的社會分層比以往更加的明顯。例如以往的社會中，女性分擔的勞務是和男性相當的，在採集社會中，女性甚至可以採集到較多的食物，因此女性有較高的社會地位。但是當食物的獲得不是問題，女性也漸漸變成男性的下屬。
當城鎮漸漸擴展到附近其他的城鎮時，不可避免的會出現不同族群之間的衝突。因此農夫提供食物給戰士，交換戰士保護他們不受外人的入侵。有較高統治者的社會制度也漸漸出現了，貴族管理戰士，保護社會不受外人入侵，而貴族也會讓社會中較低階層的人提供食物給貴族、戰士及其他人。
的食物取得方式是將森林或是叢林中清出一個區域做為園地，以其中長成的水果及蔬菜為主要食物來源。這類社會的技術分層以及社會複雜度類似游牧社會。有些園藝社會是用砍燒耕作法（slash-and-burn method）來種植作物：先將野生的植物砍下燃燒，再用植物的灰來作為新種殖作物的養份。園藝型社會會用人力以及一些簡單的工具，在一塊地上耕作一季或是一季以上。若土地變貧瘠時，他們就會清出鄰近的另外一塊地，原有的地棄，讓它慢慢恢復原有的樣貌。他們也有可能在幾年後又回到原來的地，重新砍燒耕作，種植作物。因為輪流使用其園地，園藝型社會可以在一個地區居住相當長的一段時間，也可以建立半永久性或是永久性的村莊。村莊的大小視可以種植作物區域的大小而定，人口最少到30人，最多有二千人。
在園藝型社會中，充足的食物供應讓人們可以有更加精細的分工，園藝型社會的特殊化角色包括手工藝人、巫覡（宗教領袖）及貿易者。角色的分化也讓人們可以創造各式各樣的器物。園藝型社會類似畜牧社會，因為過剩的食物會造成財富以及權力的不平等，而且因為園藝型社會定居的特性，更容易出現不平等。
僧侶、騎士及農民，封建社會的一個例子
封建制度是一種以土地所有權為基礎的社會型式。封建制度下的農民和現今的農民不同，封建制度下的農民所耕作的地是他們領主的地。農民耕作提供食物、工藝品和其他服務給領主，換取領主提供的軍事保護。封建社會的領域等級常常是跨世代的，農民的後代長大之後也要為其領主耕作，而其領主也可能就是以前領主的後代。
在十五世紀及十六世紀時，新的經濟系統開始產生，取代了封建主義。資本主義的特點是自由市場的開放競爭，而生產設備工具是私有的。歐洲對美洲大陸的探索是資本主義發展的動力。引起外來金屬、絲及香料興起了歐洲的大型商業活動。
工業化社會在商品製造上大幅依賴利用燃料作為動力的機器。這帶來效率上的大幅提昇，工業革命帶來的生產效率提昇產生了比以前更大的剩餘。而且剩餘的不只是農產品，也包括工業製品。
工業化社會時，人口再次劇增。提昇的生產力使得更多的貨物可以製造出來，賣給所有有需要的人。不過不平等也比以前更加的嚴重。農業基礎的封建社會結束，讓許多人要離開他們原來耕種的土地，到城市找工作。這造成了勞動力的過剩，也讓資本家可以用非常低的薪資來雇用工人。
後工業社會不是以製造商品為主的社會，而是以資訊、服務及高科技為主的社會。先進的工業社會已開始增加其服務產業的比例，會較製造產業要高。美國是全世界第一個服務業人口超過總就業人口一半以上的國家。服務產業包括政府、研究、教育、醫療、業務、法律及銀行等。
「社會」一詞現在已包括了一些政治及科學上的內涵，也有一些彼此之間的相關性。
西方世界的發展也帶來了西方文化、政治學及其概念，一般稱為「西方社會」。以地理上來說，西方世界至少包括西歐、北美、澳洲、紐西蘭，有時也包括東歐、南美及以色列。
西方世界的文化及生活方式都來自西歐，大體上這些國家都享有較強的經濟力及穩定的政府、完全允許宗教自由、選擇民主的政府治理方式、崇尚資本主義及國際貿易，也顯著的受影響，有某種程度的政治及軍事的聯盟或是合作。
日內瓦的國際資訊社會會議
資訊社會的概念在1930年代就已經提出，不過目前對資訊社會的定義都比較偏重資訊科技對於社會及文化的衝擊。因此包括了電腦及電信設備對於家庭、工作場所、學校、政府及許多社群及組織的影響，也包括了因為電腦及電信設備而在網路空間形成的新社會形態。
歐盟關注的領域之一就是資訊社會。其中的政策是要推動開放性且競爭的、對於信息及通信技術的研究、以及相關的應用來提昇社會包容、及生活質量。
國際電信聯盟的曾在2003年在日內瓦舉行，2005年在突尼斯市舉行，有提出了許多政策及可以採取行動的應用區域。
首爾Cyworld控制室
隨著21世紀開始，對於電子資訊資源的接觸越來越多也越方便，有一些關注的焦點已由資訊社會延伸到。愛爾蘭的一個分析中有提到「可以以便宜價格處理、儲存及傳送大量資料的能力，近幾年以驚人的速度成長。資訊的數位化以及網路的成長更有效的將知識應用及經濟活動相結合，甚至這些成為了產生財富的主導因素。目前多達70%至80%的經濟成長可能是來自較新及較好的知識。」
第二屆知識社會全球會議（World Summit on the Knowledge Society）在2009年9月在克里特的哈尼亞舉行，特別關注以下的議題：
* 創新、可持續發展以及策略管理
* 針對生態學及的信息及通信技術
銀塔廣場是位於羅馬戰神廣場古蹟區的廣場，內有四個在羅馬共和國時期興建的羅馬神殿。
銀塔廣場的小教宗塔
該廣場的名稱“銀塔” (常被誤譯為阿根廷塔)，是根據斯特拉斯堡的拉丁名“銀色堡壘”（Argentoratum）來的，和南美國家阿根廷完全沒有關係。 因為在十五世紀末教宗的禮儀官若望·伯克哈在該區原為龐貝的劇場的位置興建了他的宮殿，稱之為伯克哈宅。當時的宮殿有座塔，而伯克哈是斯特拉斯堡人，因此該區被稱為銀塔。
在1730年後伯克哈宅的一部分被用來興建“銀劇院”。銀塔在19世紀被摧毀，然後部分併在一棟大樓裡，所以只有名稱還留用到現在。在銀塔廣場現今能看到的塔是小教宗塔（Torre del Papito），這塔是中古世紀為僞教宗阿納克萊圖斯二世而興建的，而該僞教宗據說很矮，所以這塔叫做小教宗塔。
在1909年義大利統一後曾有計畫重建羅馬，計畫中包括重建銀塔廣場區，但會保留小教宗塔以及當時位在廣場的一些神殿。在開始施工之後 (其中包括打掉“帢薩里利家族的聖尼古拉教堂”），在廣場發現了巨大的大理石頭像以及手臂，由此考古學家證實這區是羅馬共和時期的祭祀區。
在當時廣場可不可以改成為考古遺跡區還是不能確定，因為改成遺跡區會阻擋了貝尼托·墨索里尼要重整該區變成炫耀他功勞的“銀公會廣場”（Foro Argentina）的計畫。墨索里尼原計畫銀公會廣場要在1929年的四月完工。
重整後的伯克哈宅成為義大利作家及出版家協會（Società Italiana degli Autori ed Editori），以及部分成為國家劇院博物館以及戲劇文學圖書館。
四個神殿的遺跡被用A, B, C, D來稱呼，因為在挖掘當時不確定各個神殿是祭拜哪個神的。這四個神殿都面向一條石板路，這條路是在西元80年大火後重築的。
神殿 A是建於西元前3世紀，在西元前241年為了慶祝羅馬戰勝迦太基興建的。該神殿可能祭拜的是喬圖納 (''Giuturna'')。在原神殿的位置後來興建了帢薩里利家族的聖尼古拉教堂，該教堂的遺跡還存留到現在。
神殿 B是四個神殿中唯一一個是圓形的神殿，如今還殘留六個圓柱。有人推論說該神殿是在昆塔斯·琉喜阿斯·卡塔拉斯執政時期，為了慶祝在西元101年在皮埃蒙特區韋爾切利戰勝辛布里人而興建的。神殿的名稱是''今日的幸運'' (''Aedes Fortunae Huiusce Diei'')，祭祀的是幸運女神。在該位置挖掘的神像殘塊現在存放在卡皮托利尼博物館。現存的殘塊有頭，手以及手臂，因為這些部位是用大理石做的；神像其他部位是用銅做的，所以現今已經侵蝕消失了。
神殿 C是四個神殿中最古老的，興建於西元前4世紀到前3世紀時期，可能祭祀的是管生育及作物豐收的女神費羅尼亞(''Feronia'')。神殿在西元80年大火之後有整修過，現在可以看到的黑白馬賽克就是整修後留下來的。
神殿 D是四個神殿中最大的，興建於西元前2世紀，可能祭祀的是保護水手的守護神培瑪里尼 (''Permarini'')。該神殿只有一部分被挖掘出來，剩餘部份則是在大馬路Via Florida下。
在廣場上有小教宗塔；廣場旁有1732年興建，現在由羅馬市政府管理的銀劇院。
在銀塔廣場神殿 D的位置現在有銀塔廣場流浪貓中心。該中心結紮、照顧流浪貓，及幫助流浪貓找新主人。現在銀塔廣場流浪貓中心已經成為觀光景點，許多觀光客到這裡看羅馬貓在古蹟群中遊走的景觀。
聯邦大廈可能是指
*聯邦宮（德語：Bundeshaus，法語：Palais fédéral）瑞士聯邦政府所在。
*（德語：Bundeshaus）德國聯邦議院的前會場。
*（德語：Bundeshaus）德國聯邦政府所在。
*永安集團大廈，是位於香港中環德輔道中的一棟商業大樓。
裴多菲·山多爾（ 國際音標:?p?t??fi ??a?ndor，，），匈牙利愛國詩人和英雄，自由主義革命者。他被認為是匈牙利民族文學的奠基人，1848年匈牙利革命的重要人物之一。同時他還是匈牙利著名的愛國歌曲《民族之歌》（Nemzeti dal）的作者。
裴多菲生于匈牙利王國的一個叫小克勒什的小鎮。他的出生證明是用拉丁語書寫的，當時起名叫Alexander Petrovics。他父親的第一語言是匈牙利語，母親只會講斯洛伐克語。然而，裴多菲有著強烈的作為匈牙利人的意識，并逐漸成為革命激進分子的精神領袖。這些人主張從哈布斯堡王朝獨立出來建立獨立的匈牙利。他父親擁有一個屠宰場，他很想讓兒子接受最好的教育。但是當裴多菲15歲時，由于1838年多瑙河的洪水和親戚的破產使得他們家損失了很多錢。這讓裴多菲過了一段不安定的的生活。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長、有淺藍色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時間里發出了一首首情詩，如《致尤麗婭》、《我是一個懷有愛情的人》、《你愛的是春天》、《凄涼的秋風在樹林中低語》、《一下子給我二十個吻吧》等。這些抒情詩中的珍品，鼓動尤麗婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進了婚禮的殿堂。
1848年3月15日匈牙利爆發革命，裴多菲是革命領導人之一。1849年4月匈地方議會通過獨立宣言，成立匈牙利共和國。同年夏天，奧地利和俄國聯軍進攻獨立未久的匈牙利。7月31日，裴多菲投身瑟什堡（錫吉什瓦拉）戰役，從此沒有回來。人們認為他犧牲了，也有人懷疑他被俘虜，押送到西伯利亞。
裴多菲犧牲時僅26歲，身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和游記，且有相當部分在戰火中完成。這樣的高產率，在歐洲文學史上是非常罕見的。
在布達佩斯多瑙河上茜茜公主橋東南側，有裴多菲塑像。1956年匈牙利革命，這里是聚會地點之一。期間組建的裴多菲俱樂部對匈牙利革命有重要影響。
* 匈牙利科學院推翻中國裴多菲報告
難以抗拒（"Hips Don't Lie"）是哥倫比亞歌手夏奇拉與Wyclef Jean演唱的一首拉丁風格的流行歌曲。
夏奇拉被邀請在2006年世界盃足球賽閉幕式現場演唱此曲。
現在被當作守路神被祭祀的水槽山儲水槽前廣場
酒鬼薔薇聖斗事件，又稱酒鬼薔薇事件、神戶連續兒童殺傷事件，是1997年發生在日本兵庫縣神戶市須磨區的一宗連續殺人案。案件中造成2人死亡、3人重傷，被殺害者皆為小學生。14歲犯人東慎一郎（被稱「少年A」）於同年6月28日被逮捕，由於行為血腥殘忍，進行包括分屍、破壞屍體、寄送挑戰書等犯行，因而衝擊整個日本社會。
事件發生後，日本進行與少年犯罪事件相關的法令修正，並且在大眾媒體上加強對預防少年犯罪的宣導。
「酒鬼薔薇聖斗」是東慎一郎所用的自稱，曾因日本傳媒錯誤報導而被稱作「鬼薔薇」。他在1997年3月至5月間殺害11歲男童土師淳及10歲女童山下彩花，根據記錄及其後出版的自傳，在此之前他已有虐殺動物的習慣。由於日本司法程序嚴禁明確揭露少年犯的身份，故在日本的法律文件上，他被稱作「少年A」。2005年，《週刊新潮》報導了含有少年臉部的相片。
本案由三個事件構成，其中最具代表性的被認為是第三事件。由於第三事件的殺害手法類似「劇場型殺人」，加上媒體的大幅報導，因此引起全日本民眾的關注。
1997年2月10日，下午4點半左右，在神戶市的街道上，兩名小學女學生被少年A從後用槌子攻擊，其中一人重傷。
女童在當時目擊犯人穿著西裝外套、手持學生用的書包。知道了這件事情的父親，向少年A當時就讀的國中要求提供學生的照片，以讓女兒指認犯人；學校卻透過警察拒絕了這項要求。於是該父親向警察提出被害報告後，再度要求指認學生的照片，結果還是無法獲得答應。（在少年A被逮捕後，引起許多類似「學校的應對措施根本是在包庇犯人」的批評意見。）
3月16日，中午12點25分，神戶市的少年A向國小女童山下彩花詢問廁所的位置，山下帶領他到學校的廁所時，少年A對女童說「把臉轉過來吧，我要謝謝你」，隨即用鐵鎚攻擊女童之後逃逸。其後山下被送往醫院，在3月27日因為腦挫傷而死亡。
此外，中午12點35分左右，少年A在逃離案發現場約200米外，被另一名同校的國小女童看見，少年A隨即用小刀（刀刃長13公分）刺向該名女童的腹部，讓女童負傷2個星期才痊癒。
遇害的國小學童—土師淳
5月24日，下午約1點半過後，同住在神戶市的少年B土師淳在前往祖父家途中，與認識的少年A偶然相遇。當時少年A正尋找犯案目標，少年A認為比自己年少的少年B（11歲）較容易殺害，因此少年A以「有藍色的烏龜」為由將少年B誘拐至附近的高臺上，用繩子將少年B勒死，並將少年B的遺體隱藏在該處後離開。
5月25日，少年A再到案發現場將少年B的頭部割下，並放入事先準備的塑膠袋帶走隱藏。在少年A後來的精神鑑定報告指出，當時少年A曾向遺體射精及在遺體的面部割開傷口以飲其血。
5月26日，中午過後，少年A將少年B的頭部帶回家中清洗。同日，警方對行蹤不明的少年B展開搜索，但沒有結果。當天晚上曾有警察查問過剛遺棄兇器的少年A。
5月27日，凌晨1點至2點左右，少年A將少年B的頭部帶到神戶市內的中學校門口後返回住所。直至上午6點40分，少年B的頭部被學校的管理員發現。頭部上還有兩張紙片，內容為少年A犯行的聲明文章。同日下午3點警方於該校500米外的山邊發現少年B的遺體。
少年A在其中自稱「酒鬼薔薇聖斗」，並且語氣充滿挑釁的意味，字條上還用英文寫了「SHOOLL KILL」。
據少年A被捕後供稱，該文字是少年A將「スクールキラー」直接以拼音的方式串出，在後來寄送到神戶新聞社的信件中已把「キラー」拼成「KILLER」，但少年A當時並沒有注意到「スクール」的正確拼法為「SCHOOL」。
6月4日，神戶新聞社收到由「酒鬼薔薇聖斗」寄出的「犯行聲明文」。內容為兇手的犯案自白。
在案件偵查的過程中，警方曾一度懷疑兇手為20至40歲的男子。但偵查其間少年A亦曾多次被查問，部份調查員在閱讀過有關少年A的報告書後對少年A起疑，加上少年A亦是3月時的兇案的嫌疑犯，警方開始對少年A作秘密調查，當中包括向少年A的學校索取少年A的筆跡，加上2月受襲擊的女童認出少年A，警方因此斷定少年A與本案有關。
6月28日，晚上7點5分，年僅14歲的少年A因被懷疑殺害少年B及侵害他人身體而被逮捕，並發現部份兇器。在他被捕後，少年A亦很快的承認他在3月16日殺害了替他指引廁所方向的國小女童，並且曾襲擊了三名女童。此事在日本社會造成極大的衝擊。
警方認為少年B被殺害的方式和字條，讓人想起1960年代舊金山的「黃道十二宮殺手」。
有事件的神戶市須磨區的住宅街
6月4日，神戶新聞社收到一封關於本案件的信。信中提及「酒鬼薔薇聖斗」承認殺害及將少年B斬首和致其他人遭受傷害，並威脅將會有更多兇案。第二封為沒有寄件人地址的信，郵戳日期為6月3日。咖啡色的信封內有三頁共1,400字的信件，同樣用紅色墨水寫成。信上包含了六個字「酒鬼薔薇聖斗」，分別代表「酒精」（酒）、「死神」（鬼）、「玫瑰」（薔薇）、「聖徒」（聖）、「搏鬥」（斗）。這也是在少年B頭部上發現的紙條上的字眼。
信件的開頭是「現在，就是遊戲的開始。」，信中亦提及「當我殺人或導致他人身體遭傷害時，我覺得自己從持續的憎恨中獲得自由。我能夠從中得到和平。減輕我的痛苦的唯一方法——就是增加其他人的痛苦。……我把我的生命當作賭注押在這遊戲上。如果我被逮捕，我會被處以絞刑，所以警方會憤怒和堅持的追捕我。」信中還斥責日本的教育制度，他寫到「強迫性的教育造就了我，一個透明的存在」。
在剛開始引起的一陣社會恐慌中，日本媒體曾將兇手的名稱「酒鬼薔薇聖斗」誤報為「鬼薔薇」。這個錯誤激怒了兇手，他於信中的終段提及：「從現在開始，如果你們再唸錯我的名字，或再做使我憤怒的事，我將會在一個星期內弄爛三顆蔬菜。如果你們認為我只會殺害兒童，那真是一個大錯特錯的想法。」（精神科醫生認為兇手把其他人當作是「蔬菜」，是不把人當人看。）
* 1997年10月13日，神戶家庭裁判所判定將少年A送到少年感化院進行診斷。少年A被移送至「關東醫療少年院」。
* 2001年11月27日，被判斷治療相當順利，因此將少年轉移至「東北中等少年院」。
* 2002年7月，神戶家庭裁判所判定，雖然治療相當順利，但是還有接受更細密的教育之必要，因此將繼續收容。
* 2004年3月10日，已經成年的加害男性從少年院出院，踏上重回社會的道路。日本法務省向受害者的家人傳達少年A假釋出院的消息。
* 2015年6月12日，兇手以「前少年A」的名義出版的手札《絕歌》（、太田出版）於日本書局正式上架，書中自我剖析犯案前的性衝動和精神狀況，並在書本最後對死者家屬致意。但這種消費受害人的作法遭到日本媒體的猛烈批評。
從「酒鬼薔薇聖斗」的個人資料中可看出，這似乎是一起典型的隱蔽青年併發癥狀。記者葛瑪·恩庫瑪（Gamal Nkrumah）在分析中指出：
「酒鬼薔薇聖斗」除了是典型的隱蔽青年之外，如同1989年的「宮崎勤事件」一樣，很早就有暴力傾向。在他就讀小學的時候，便開始攜帶鋒利的武器。他在日記中記述：「當我像是拿著手槍一樣，拿著求生刀和紡織用剪刀時，我的憤怒就會減輕」。
在3月16日的攻擊兇案發生之後，他在日記上寫：「我今天做了一個嚇人的實驗，來證明人類有多麼脆弱……當女孩轉向我時，我便揮動了手中的鐵鎚。我想我敲打了她好幾下，不過我記不太清楚，因為我實在是太興奮了」。在3月23日，他再加寫上：「今天早上，我媽說：『可憐的女孩子。這個女孩好像快要死掉了。』但是我沒有會被捕的跡象……因此我要感謝神明……請繼續保護我。」
2000年，日本國會因為這次的事件，將犯罪刑責的最低適用年齡從16歲降至14歲。不過，在2004年6月1日，12歲的六年級女生御手洗憐美被身為同班同學的11歲女生辻菜摘（被稱「少女A」）殺害後，又再度引起是否需要再降低最低刑責年齡的討論。
以處理了許多冤獄案件的後藤昌次郎律師、“讀神戶案件——酒鬼薔薇是否真的是少年A”作者熊谷英彥、以及少年A就讀初級中學的校長（當時）巖田信義為首的人們，主張著少年A是冤枉的，指出搜查當局的發表和判決中的矛盾。熊谷的著作對冤獄主張派來說特別被重視。冤獄說的主要論點如下：
* 筆跡鑑定無法判斷聲明書為少年A所寫。
* 在調查中有警官對少年A說根據筆跡鑑定，聲明文為少年A所寫，而少年A聽了之後便開始了關於罪行的招供（是違法的調查，在家庭裁判所中這個招供記錄作為證據不被採用）。
* 關於少年A素行的證言從逮捕之後開始被大量報導，不過，很多證言只是傳聞而非目擊，無法確認。
* 前少年A著：《絕歌──日本神戶連續兒童殺傷事件》
* 少年A父母著：《生下少年A——父母的悔恨手札》
* 土師守-{著}-（被害人土師淳之父）：《淳：一個被害者父親的真實告白》
* 山下京子著（被害人山下彩花之母）：《最後的生命力量》
臺灣鐵路管理局車站等級為臺灣鐵路管理局（臺鐵）的車站等級。
車站等級是由《交通部臺灣鐵路管理局所屬分支機構組織通則》第二條明文規定的。
臺灣北部、中部、南部、東部地區優先各設一座特等站。其餘特等站、一等站、二等站、三等站，簡易站及招呼站等各級車站之設置標準係根據各站業務量，營運進款、客運業務、貨運業務、運轉及行車業務及其它因素分別評分，按總分數多寡核定等級。其評比權重為：營運進款25％、客運業務25％、貨運進款15％、運轉及行車25％、其它10％。
各站等級查定標準每五年調整乙次為原則，業務量以最近三年平均為準，但業務量無顯著昇降者免列於查定調整。因內外環境特殊，運務單位主管認為必要時，得按核定等級簽局調整級數。
各站級設置標準：
*特等站：由《交通部臺灣鐵路管理局所屬分支機構組織通則》明定者。
*一等站：查定分數高於90分者，於修改《交通部臺灣鐵路管理局所屬分支機構組織通則》時列入考量，低於48分者降等。
*二等站：查定分數高於58分者升等，低於41分者降等。
*三等站：查定分數高於51分者升等。
*簡易站：僅派站員未派站長之車站一律列為簡易站。細分有簡易站、甲種簡易站、乙種簡易站、丙種簡易站等四種。
*招呼站：僅設有候車月臺而無站員，並辦理客運業務。由三等站以上之車站管理。全線招呼站皆設有電子票證驗票機供持用電子票證的乘客使用。
*號誌站，不辦理客貨業務，只負責列車的避讓和交會信號控制。
臺鐵捷運化中新增的車站多朝簡易站方式規畫，以撙節成本、節省開銷。不過此種規劃因為欠缺待避路線，所有列車均占用原本正線，導致行車時間增加。對於臺鐵這種具備城際運輸性質的單位暨運具而言，極為不利。
*簡易站定義為客運量稀少、設備簡單，僅派有站員售票而無行車副站長，無法辦理列車交會、待避等行車業務之車站。值班方式有下列三種。
**24小時三班制全天候有站員值勤者；如：南科、大村、大慶、五權、精武、松竹、汐科、百福、大橋等通勤車站。
**於上午六點至晚上九點分二班有站員值勤，其餘時段比照招呼站辦理者；如：後莊、左營、嘉北、竹田等站。
**於上午八點至十二點、下午二點至六點有站員一人值勤，每週公休二日，其餘時段比照招呼站辦理者；如：柳營(上午十點至十一點三十分，中午十二點至下午六點有站員值勤)、水上、泰安、平溪、菁桐等站。
*甲種簡易站則站點於CTC或ABS（自動閉塞）區間，客運量稀少，派有行車副站長24小時三班制值勤者，可辦理行車業務，且行車就地控制盤設在該站內。
*乙種簡易站則站點於CTC或ABS（自動閉塞）區間，客運量稀少，不派行車副站長，僅設有候車月臺；可辦理行車業務，但行車就地控制盤不在該站內，而設在其所屬管理站。
*丙種簡易站則站點於非CTC或ABS之單線簡易聯動閉塞區間、或電氣路牌閉塞區間派有行車副站長24小時三班制值勤者，可辦理行車業務。
另外甲種、乙種、丙種簡易站與是否派駐站員售票無關。如：九讚頭、海端、景美等乙種簡易站無派員售票，並比照招呼站辦理。
計4座車站。
計28座車站。
*縱貫線 (北段)：基隆、七堵、南港、松山、萬華、板橋、樹林、桃園、中壢、新竹、竹南
*縱貫線 (南段)：彰化、員林、斗六、嘉義、新營、臺南、岡山、新左營
計25座車站。
*縱貫線 (北段)：八堵、汐止、鶯歌
*縱貫線 (南段)：田中、二水、斗南、隆田、善化、永康、中洲、楠梓
*宜蘭線：雙溪、頭城、羅東、蘇澳
計72座車站。
*縱貫線 (北段)：山佳、內壢、埔心、楊梅、富岡、湖口、新豐、竹北
*海岸線：後龍、白沙屯、通霄、苑裡、清水、龍井、大肚、追分
*臺中線：銅鑼、三義、后里、潭子、成功
*縱貫線 (南段)：社頭、林內、大林、民雄、新市、保安、大湖、路竹、橋頭
*屏東線：九曲堂、西勢、南州、林邊
*南迴線：加祿、枋野、大武、金崙、太麻里、知本
**枋野主要功能為辦理行車業務，無客運業務，但在臺鐵車站編制上仍為三等站。
*宜蘭線：四腳亭、猴硐、三貂嶺、福隆、礁溪、二結、冬山
*北迴線：永樂、南澳、漢本、和仁、崇德、北埔
*臺東線：吉安、志學、壽豐、豐田、鳳林、萬榮、光復、富源、瑞穗、三民、東里、東竹、富里、池上、關山、瑞源、鹿野、山里
*通勤簡易站：計45座車站。（括弧為其管理站）
**縱貫線 (北段)：三坑（基隆）、百福（七堵）、五堵、汐科（以上二站皆為汐止）、浮洲（板橋）、南樹林（樹林）、北新竹、三姓橋（以上二站皆為新竹）
**臺中線：豐富、 造橋（以上二站皆為苗栗）、泰安（后里）、栗林（豐原）、頭家厝（潭子）、松竹、精武、五權、大慶（以上四站皆為臺中）、烏日（新烏日）
**縱貫線 (南段)：大村（員林）、嘉北、水上（以上二站皆為嘉義）、柳營（新營）、南科（善化）、大橋（臺南）、仁德（中洲）、左營（舊城）、內惟（以上二站皆為新左營）、鼓山、三塊厝（以上二站皆為高雄）
**屏東線：民族、科工館（以上二站皆為高雄）、正義、後莊（以上二站皆為鳳山）、竹田（潮州）
**平溪線：平溪、菁桐（皆為瑞芳）
**內灣線：千甲、新莊（皆為新竹）
**集集線：集集、水-{里}-、車埕（皆為二水）
*甲種簡易站：計17座車站。（括弧為其管理站）
**縱貫線 (北段)：北湖（湖口）、香山（新竹）
**縱貫線 (南段)：花壇（彰化）、南靖（嘉義）、後壁（新營）、林鳳營（隆田）
**宜蘭線：大里、龜山（皆為頭城）、四城（宜蘭）
**海岸線：大山（後龍）、新埔（通霄）、日南（大甲）
*乙種簡易站：計10座車站。（括弧為其管理站）
**縱貫線 (南段)：美術館（高雄）
**北迴線：武塔（南澳）、景美（新城）
**臺東線：南平（鳳林)、海端（關山）
**南迴線：枋山（加祿）、瀧溪（大武）、康樂（臺東）
**內灣線：九讚頭、內灣（皆為竹東）
*丙種簡易站：計2座車站。（括弧為其管理站）
計38座車站。（括弧為其管理站）
*縱貫線 (北段)：新富（富岡）、崎頂（竹南）
*海岸線：談文（竹南）、龍港（後龍）
*臺中線：造橋 （暫時停止招呼站）（竹南）、南勢（苗栗）
*縱貫線 (南段)：永靖（員林）、石榴（斗六）、石龜（斗南）、拔林（隆田）
*屏東線：六塊厝、歸來、麟洛（以上三站皆為屏東）、崁頂（潮州）、鎮安（南州）、東海（枋寮）
*宜蘭線：暖暖（瑞芳）、石城、外澳（以上二站皆為頭城）、頂埔（礁溪）、中里（羅東）、新馬（蘇澳新）
*臺東線：平和（壽豐）、大富（富源）、瑞和（瑞源）
*平溪線：大華、望古、嶺腳（皆為瑞芳）
*內灣線：上員、榮華、橫山、合興、富貴 （皆為竹東）
*集集線：源泉、龍泉（皆為二水）
*深澳線：海科館、八斗子（皆為瑞芳）
***K10號誌站（掩護號誌，為七堵－南港間第三正線的南端終點）
***42公里號誌站（掩護號誌，進入樹林調車場的號誌站）
**海岸線：談文南號誌站（竹南站管理）
**縱貫線 (南段)：大肚溪南號誌站（彰化站管理）
*南迴線：中央號誌站（枋野站管理）、古莊號誌站（大武站管理）
**花蓮臨港線：嘉新號誌站（位於已廢止之花蓮北號誌站附近，該號誌站為花蓮車站管理之非正式號誌站，及花蓮港車站管理之正式號誌站）
*新竹機務段（臺鐵富岡車輛基地內）
*高雄機務段（臺鐵潮州車輛基地內）
* 臺灣鐵路管理局臺北運務段轄內車站
* 臺灣鐵路管理局臺中運務段轄內車站
* 臺灣鐵路管理局高雄運務段轄內車站
* 臺灣鐵路管理局宜蘭運務段轄內車站
* 臺灣鐵路管理局花蓮運務段轄內車站
引導（或稱引導程序）在計算機中是計算控制系統的一個初始化過程。引導過程可以是“硬引導”，如：開機通電后硬件診斷；也可以是“軟引導”，此時會跳過開機自啟。一些系統中軟啟動過程中，RAM可以不清零。軟啟動和硬啟動都可以通過硬件發起，如按下電源開關；也可以通過軟件命令來進行。當正常、有效的運行環境達到后，啟動完成。
引導裝載程序是計算機開機自檢完成后裝載操作系統或者其他系統軟件的計算機程序。自檢完成后運行引導裝載程序，然后再加載并運行軟件。引導裝載程序可以從硬盤裝載到主內存中。一些老計算機中，引導裝載程序可以從打孔卡、穿孔紙帶、或者磁帶中加載到主內存中。啟動裝載程序加載且執行完成啟動的程序。和POST程序相似，啟動裝置代碼可以存儲在永久存儲體位置中，也可以為硬連線的形式。
當代通用計算機中，啟動過程通常包含開機自檢（POST）、初始化周邊裝置、然后加載操作系統。一些嵌入式系統直接運行存儲在ROM中的可執行程序。
引導在英文中為「boot」，是bootstrap的縮寫，源自于短語「Pull oneself up by one's bootstraps」，即「靠自己振作起來」。如果大部分軟件需要通過其他已運行的程序加載到計算機中，則必須存在一個將初始軟件加載到計算機中的機制。
早期可編程商業計算機，如UNIVAC I和IBM 701，會包含執行完整的輸入輸出操作的指令。相同的硬件邏輯可以被用來加載穿孔卡片的內容，或者其他輸入媒體，如磁鼓或者磁帶，這些引導程序可以通過按鍵啟動。IBM701 計算機擁有一個 "Load" 按鈕，此按鈕可以將打孔卡片的前 36個bit字讀入到主存中。左18-bit 半字被視為指令而執行，通常用來將額外的字讀入到內存中。隨后被加載的引導程序被執行，反過來無需更多地人為操作從媒介中加載更大的程序到內存中。隨后計算機跳轉到內存位置001，讀取存儲的第一個指令。第一條指令一般是相同的：將前80個內存位置的信息移到一個匯集區域（打孔卡片2，3，4...)。一旦信息被移動到這些區域后，機器跳轉到080位置（讀取一個卡片），然后下一個卡片將被讀取，并處理相關信息。
同期的其他IBM計算機有著相似的特性。IBM1401系統使用讀卡器從打孔卡片中加載一個程序。打孔卡片中存儲的80個字符被讀入到內存地址001~080.
引導-{}-程序是指啟動作業系統的程序。在普通的個人電腦上，引導程序通常分為兩部分：第一階段引導程序位于主引導記錄（MBR），用以引導位于某個分區上的第二階段引導程序，如NTLDR、BOOTMGR和GNU GRUB等。
BIOS開機完成後，bootloader就接手初始化硬體設備、建立記憶體空間的映射，以便為作業系統內核準備好正確的軟硬體環境。
但是隨著計算機操作系統越來越復雜，位于主引導記錄的空間已經放不下啟動操作系統的代碼，于是就有了第二階段的引導程序，而MBR中代碼的功能也從直接啟動操作系統變為了啟動第二階段的引導程序。
對於UEFI系統，由EFI應用程式（即EFI系統分區中的.efi檔案）取代MBR和第二階段啟動程式，UEFI韌體會載入啟動程式的.efi檔案，再由啟動程式載入作業系統。
link=Windows To Go
現代計算機的UEFI和BIOS都支持從多種設備中啟動，如：硬盤（MBR或者GPT）、光驅、USB大容量存儲設備（U盤、SD卡等），或者從網卡啟動（使用PXE）。
通常，固件（UEFI或BIOS）都會允許用戶設置啟動順序。如果將啟動順序設為「第一：DVD 驅動器；第二：硬盤驅動器」，固件會先嘗試從 DVD 驅動器啟動，如果失敗（比如驅動器中沒有 DVD）則會再嘗試從本地的硬盤驅動器啟動。
假設有一臺PC，硬盤上裝有 Windows 10，用戶可以設置啟動順序為上述順序，然后插入Linux Live CD，這樣就可以直接試用Linux。更常見的情況是直接使用鍵盤從BIOS或UEFI的引導菜單或者BIOS設定中選擇，BIOS設定通常可以通過在POST時按或進入。
安卓智能手機的啟動引導界面
現代的智能手機具備操作系統，系統在啟動之前需要通過bootloader啟動，手機啟動的時候基帶執行初始化，然后引導系統內核，直到系統啟動。智能手機生產廠商通常在出廠時鎖定了手機的bootloader，以防止用戶誤操作損壞了系統文件造成手機功能異常，部分廠商會給開發者或普通用戶發放bootloader解鎖碼，這通常需要步驟眾多的申請，鎖定bootloader能部分有效阻止惡意程序對手機造成的破壞，部分用戶或開發者會通過解鎖bootloader以獲得更多的功能和權限，這通常會帶來使用風險。
HP-UX（取自Hewlett Packard UniX）是惠普科技（HP, Hewlett-Packard）以System V為基礎所研發成的類UNIX作業系統。HP-UX可以在HP的PA-RISC處理器、Intel的Itanium處理器的電腦上執行，另外過去也能用於後期的阿波羅電腦（Apollo/Domain）系統上。較早版本的HP-UX也能用於HP 9000系列200型、300型、400型的電腦系統（使用Motorola的68000處理器）上，和HP-9000系列500型電腦（使用HP專屬的FOCUS處理器架構）。
2015年11月，惠普科技將企業級產品部門分割為慧與科技（HPE, Hewlett Packard Enterprise），HP-UX產品的開發與維護由慧與科技繼承之。
* Hewlett-Packard Enterprise HP-UX
* The HP-UX Porting and Archive Center：Porting Open Source Software to HP-UX
* EnterpriseUNIX.org HP-UX News and Information Portal
* comp.sys.hp.hpux from Google Groups
* Securing HP-UX
*  HP and Veritas to Accelerate HP-UX 11i Virtualization
神戶機場（；）是位於日本兵庫縣神戶市的機場，2006年2月16日啟用，與關西國際機場、大阪國際機場並列為關西地方。暱稱為「MARINAIR」。場區坐落於港灣人工島南側的專用人工島上，除了透過與神戶市中心連結之外，與同樣建於大阪灣內的關西國際機場亦有相通。其目前僅經營國內航線，但設有國際航線對應的邊境管制設施。
*1946年：機場建設計劃「城市復興基本計劃綱要」初次登場。
*1973年3月：當時的神戶市市長拒絕興建機場。
*1982年6月：神戶市發表「神戶近海新機場計劃試行辦法」。
*1995年1月17日：阪神大地震發生。
*1997年：日本政府同意設置機場。
*1999年9月：神戶機場島填海造地開工，由西松建設承建。
*2004年3月：機場支出歸還訴訟，被神戶地方法院駁回。
*2005年11月：JAL、ANA、SKY三家航空公司航運時刻表發表，一共七條航線一日27航班（往返）。
*2006年2月16日：上午5點50分開始營運；7點21分，第一班前往東京國際機場的日本航空波音777從明石海峽方向27起飛；8點04分，一架由東京國際機場起飛的全日空波音767從明石海峽方向09抵達。
*2006年9月28日：調整海關、出入境與檢疫。
*2007年9月8日：全日本空輸以波音767-300ER執飛ANA1791班機前往天津，為第一班國際線包機。
*2007年9月14日：海南航空以長安航空所有波音737客機執飛HU7931班機，為第一班外籍航空國際線包機。
*2008年9月：天草航空開辦往熊本機場的航線。
*2010年4月：日本航空取消往東京國際機場的航線。
*2010年6月：日本航空因進行經營重組，取消往新千歲機場、沖繩縣那霸機場和石垣機場3條航線，自始退出神戶機場。
*2010年7月：天馬航空開辦往新千歲機場和旭川機場（經新千歲機場）的航線。
*2010年9月1日：天馬航空取消往茨城機場的航線。
*2010年10月1日：天馬航空再開辦往茨城機場的航線。
*2010年10月11日：天草航空取消往熊本機場的航線，自始退出神戶機場。
*2013年6月1日：7號搭機門和搭機橋開始使用
*2013年6月1日：亞洲天網航空開辦往那霸機場的航線。
*2013年6月21日：Air Do開辦往新千歲機場的航線。
*2016年9月13日：神戶市宣布機場將委外經營。
*2017年7月25日：神戶市宣布歐力士得標。
*2017年8月10日：歐力士成立「」。
*2017年9月26日：神戶市與關西Airport神戶株式會社簽訂「神戶機場特定營運事業等公共設施等營運權實施合約」。
*2018年4月1日：神戶機場營運權正式轉移至關西Airport神戶株式會社（至2059年3月31日）。
File:KobeAirport sta north.jpg|神戶機場站
File:Kobe Airport Sea Access Terminal 20160521.jpg|神戶機場海上交通候船大樓
File:KobeAirportTower.jpg|塔臺
File:KobeAirportTerminalRoad.jpg|航廈正面
File:KobeAirportObservationDeck.jpg|展望臺
天馬航空的波音737-800型客機在神戶機場起飛
「強尼」喬納森·理查·蓋·格林伍德（，）生於英格蘭牛津，知名英國樂團電臺司令成員之一。
他是一位天才型的樂器演奏者，擅長的有：吉他、風琴、合成器、鋼琴、木琴、馬特諾琴、口琴。
強尼在電臺司令裡被視為第二重要的藝術家，許多歌迷和評論者認為強尼是搖滾樂中最棒的吉他手之一。他在電臺司令裡的貢獻包括了搖滾慢歌〈The Tourist〉和曲風有著披頭四味道的〈A Wolf at the Door〉，這兩首歌分別收錄在《OK電腦》和《鵲賊篇》的最後。電臺司令的主唱湯姆·約克提到，在第二張專輯《善變》的〈Just〉裡，我和強尼比賽看誰能在這首歌裡盡可能加進最多和絃。
* Radiohead.com ：電臺司令官方網站
IRIX是由硅谷圖形公司（SGI）以System V與BSD延伸程式為基礎所發展成的UNIX作業系統，IRIX可以在SGI公司的RISC型電腦上執行，即是採行32位元、64位元MIPS架構的SGI工作站、伺服器。
2006年9月6日，SGI宣佈於同年12月起終止MIPS IRIX作業系統產品線。之後SGI電腦的作業系統改為Red Hat Enterprise Linux或SUSE Linux Enterprise Server。IRIX的支援服務持續到2013年12月為止。
* IRIX software
*  Overview of information related to the IRIX operating system
*  Technical Publications Library
*  IRIX Datasheet
*  IRIX Administration Guide
*  Nekochan Net
*  Silicon Bunny - IRIX software and information
*  IRIX Versions and History
*  IRIX? Admin: Backup, Security, and Accounting Document Number: 007-2862-004 February 1999
*  What could have been IEEE 1003.1e/2c
金鈕扣（''Acmella oleracea''），又名千日菊、六神花、印度金鈕扣，為菊科金鈕扣屬的植物。金鈕扣的葉子與頭花（頭狀花序）含有一種止痛劑的成分，可以用來緩解牙齒的疼痛，因此又被稱為牙痛草。原產於巴西的熱帶地區，被引種至世界各地栽培，做為觀賞植物與藥草使用。一年生草本植物，在氣候溫暖的地區會變成多年生植物。植株小型、直立，生長快速，在秋天時開花，頭花呈金黃色與紅色。
品嚐金鈕扣的確是一個令人難忘的經驗，金鈕扣的葉子聞起來有一股類似綠色葉菜類蔬菜的味道，然而吃起來則有點像是紫錐菊的味道，不過並沒有像紫錐菊那種的令人反胃的藥味及苦味。剛開始吃的時候，一股強烈的辛辣味在舌頭上散開，然後轉變為刺痛的感覺，此時會刺激唾液腺分泌出大量的唾液，當這種刺痛的感覺擴散開後，會變為尖銳酸味的刺痛感，最後使嘴巴麻痺，這種麻痺感依個人體質及食用量，會在二至二十分鐘後漸漸消退，而這種麻辣的感覺會殘留在口中一個小時以上或更久。
金鈕扣可以生食或煮熟食用，生食時，可以將少量的新鮮葉子切碎加入沙拉內，利用金鈕扣獨特的辛辣味來增添沙拉的口感。煮熟食用時，會除去金鈕扣的辛辣味，可以當做葉菜類蔬菜食用。在巴西的部分地區會把金鈕扣的葉子拿來做菜，金鈕扣常常和辣椒及大蒜一起使用在菜餚裡，用來增加食物的風味和維他命含量。一種和金鈕扣類似的種類也被引進到東南亞，使用在當地的菜餚裡。在世界上其他地區則較少用金鈕扣來做菜。
金鈕扣的葉子與頭花含有止痛劑、抗真菌劑、抗寄生蟲藥物及抗菌劑的成分，但是部分成分在乾燥或冷凍後會遭到破壞，而失去效用。金鈕扣也有促進唾液分泌的作用。
金鈕扣的主要有效成分是金鈕扣醇（spilanthol），曾經有研究報告指出，金鈕扣醇對於無脊椎動物是有毒性的（不過對於溫血動物並不會造成傷害），即使是低濃度的金鈕扣醇也可以有效的防治血液寄生蟲。當服用金鈕扣藥草時，會顯現出和使用免疫調節劑藥品時類似的效果，即會刺激白血球與干擾素的產量增加，又可增強吞噬作用。
金鈕扣的葉子可能可以用來治療細菌性及真菌性的皮膚病，例如：癬。
* ''Anacyclus pyrethraria'' Spreng.
* ''Bidens acmelloides'' Bergius
* ''Bidens fervida'' Lam.
* ''Bidens fixa'' Hook.f.
* ''Bidens fusca'' Lam.
* ''Bidens oleracea'' Cav. ex Steud.
* ''Cotula dichotoma'' Pers.
* ''Cotula pyretharia'' L.
* ''Isocarpha pyrethraria'' (L.) Cass.
* ''Pyrethraria dichotoma'' Pers. ex Steud.
* ''Pyrethrum spilanthus'' Medik.
* ''Spilanthes acmella var. oleracea'' (L.) C.B.Clarke ex Hook.f.
* ''Spilanthes fusca'' Lam.
* ''Spilanthes oleracea'' L.
* ''Spilanthes oleracea var. fusca'' (Lam.) DC.
* ''Spilanthes radicans'' Schrad. ex DC.
*  金鈕扣 Jinniukou  藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
約瑟夫·保羅·迪馬喬（，），原名朱塞佩·保洛·迪馬喬，被球迷暱稱為「搖擺喬」（Joltin' Joe）或是「洋基快艇」（The Yankee Clipper），是一位大聯盟生涯都在紐約洋基隊渡過的明星中外野手。他有兩位曾打過大聯盟的兄弟文斯·迪馬喬和唐姆·迪馬喬。
迪馬喬三度獲選年度最有價值球員獎、十三度獲選進入明星賽。他因為攻守表現同樣出色，而且姿態優雅而廣受歡迎。當他36歲退休時，生涯全壘打位居五多（361支）以及生涯長打率位居第六（.579）的選手。
迪馬喬常常被譽為「如畫一般完美的」球員，他的連續56場擊出安打（1941年5月15日至7月17日）紀錄至今無人能及。1969年紀念職業棒球創立100年的投票活動中，迪馬喬獲選為仍活著的棒球選手中最偉大的一人。
1955年，迪馬喬入選了棒球名人堂。
其背號也於紐約洋基退役
迪馬喬誕生在一個加州的義大利西西里裔移民家庭，在九個小孩中排行第八。迪馬喬滿週歲時，他們家族舉家遷至舊金山市。迪馬喬的父親是一個漁夫，所以要求他的兒子們都要和他一起在舊金山灣捕魚，而迪馬喬卻因為討厭漁船裡的魚腥味而想盡辦法逃避清潔漁船的工作，這使得他的父親很生氣，認為他是個懶惰又沒有長處的小孩。父子之間的歧見一直到迪馬喬成為太平洋海岸聯盟（Pacific Coast League）的著名球星後才得以化解。
迪馬喬的哥哥文斯在太平洋海岸聯盟的舊金山海豹隊（San Francisco Seals）打球，他向海豹隊的教練推薦自己的弟弟在1932年球季的最後三場比賽加入海豹隊陣容，擔任游擊手。1932年10月1日是迪馬喬第一次在職業棒球賽出場的日子，而他在游擊防區的守備平平，但是打擊功夫卻很了得。隔年的1933年5月28日到7月25日，迪馬喬在連續61場比賽擊出安打，而他也說：「直到我創下這樣的紀錄，棒球才真正融入我的血液裡。對我而言，每天打安打比吃飯、喝酒，或是睡覺都重要。」
然而在1934年，一場意外事故幾乎讓迪馬喬的棒球生涯告終。他在前往姊姊的家中吃晚餐時，不小心在下公車時踏空了一步而把左膝的韌帶給撕裂了。海豹隊想用100000美金出售迪馬喬，這在經濟大恐慌時代是一筆天文數字，所以一開始例如芝加哥小熊隊之類的大聯盟球隊不願意冒這個風險，拒絕了買下迪馬喬的協議。幸好紐約洋基的球探Bill Essick說服球隊給當時才19歲的迪馬喬一個機會。
1954年1月，與好萊塢性感女星瑪麗蓮夢露結婚，但婚姻僅維持了10個月。
1954年的雜誌封面。
* MVP3次（1939年、1941年與1947年）
* 打擊王：2次（1939年、1940年）
* 打點王：2次（1941年、1948年）
* 全壘打王：2次（1937年、1948年）
* 經典小說老人與海中，書中的老人?聖地牙哥被描述為是狄馬喬的死忠球迷，因為兩人都有捕魚的經歷。
*  joedimaggio.com 官方網站
*  baseballhalloffame.org 棒球名人堂
*  baseballlibrary.com 生涯成績和資料
*  pgs.org  迪馬喬的紀實
*  washingtonpost.com obituary
西屯路入口處
正門前的經國園道演化步道段
國立自然科學博物館，簡稱科博館，是位於臺灣臺中市北區的公立科學博物館，是中華民國國家十二項建設文化建設項下興建的首座科學博物館。該館館區由科學中心、太空劇場、生命科學廳、人類文化廳、地球環境廳與植物園所共同組成。每年參觀人數居臺灣博物館第二，僅次於國立故宮博物院，平均三百萬人次左右，是最受歡迎的自然史博物館。另有臺中市霧峰區的九二一地震教育園區、南投縣鹿谷鄉的鳳凰谷鳥園及竹山鎮的車籠埔斷層保存園區為科博館館外園區。
國立自然科學博物館佔地約89,000平方公尺，是一個包含六個場館的綜合展場：太空劇院、科學中心、生命科學館、人類文化廳、地球環境廳和植物園。
科博館也自國外博物館引進博物館志願人員的做法，使博物館在正式工作人員不足的情況下，仍可為參觀者提供良好服務。該館在原有博物館學季刊的出版工作之外，也與國立臺北藝術大學合作成立 博物館研究所，開設碩士學位課程。
國立自然科學博物館從中華民國教育部開始規劃到全館對外開放，共花十五年、經費達新臺幣五十多億元；在首任籌備主任與館長漢寶德14年館長任內的規劃下奠定的良好基礎，使得臺灣相關人才共同投入該館的發展。
* 1981年，成立「國立自然科學博物館籌備處」，聘國立中興大學理工學院院長漢寶德主持籌備處。工程分四期建設完成，第一期：太空劇場、科學中心，第二期：生命科學廳，第三期：中國科學廳（後改為人類文化廳），第四期：地球環境廳。
* 1986年元旦，第一期科學中心與太空劇場，連同行政中心、戶外庭園完工，對外開放。
* 1988年8月，由英國設計師葛登納（James Gardner）設計，英國Beck and Politzer公司製作的第二期工程－生命科學廳完工。
* 1993年，第三、第四期工程的人類文化廳與地球環境廳、連同鳥瞰劇場、立體劇場及環境劇場等設施，同時落成。
* 1995年，成立「財團法人國立自然科學博物館文教基金會」。
* 1998年，依《國立自然科學博物館自然學友之家設置要點》陸續於本館、澎湖（2001年）、蘭嶼（2003年）、金門（2006年）成立自然學友之家。
* 1999年7月23日，臺中市政府將科博館後方的54號公園預定地，交由科博館規劃建設成植物園。
* 2004年9月21日，九二一地震教育園區對外開放營運，隸屬於科博館的一個展館。2007年全區對外開放。
* 2007年11月，承辦在宜蘭縣、南投縣、嘉義縣、臺南縣、高雄縣、屏東縣、臺東縣的「自然史教育館」業務。
* 2008年5月21日，地球環境廳地下一樓的SOS劇場正式啟用，是美國以外第一個引進美國國家海洋和大氣管理局開發的球面科學展示系統的博物館。
*2011年，車籠埔斷層保存園區重新動工（車籠埔斷層槽溝保存館、地質科學館）。
*2012年2月，教育部制定《國立自然科學博物館組織法》。
*2013年元旦實施《國立自然科學博物館組織法》，國立鳳凰谷鳥園納入科博館，更名為國立自然科學博物館鳳凰谷鳥園生態園區。車籠埔斷層保存園區完工，5月正式營運。
*2014年6月，發布2013年全球人氣最旺的前20名博物館，國立自然科學博物館以339.6萬人次排名世界第18名。配合十二年國民教育政策，教育部在科博館、科教館、科工館成立「科學學習中心」，專門培訓國民中學教師。
*2015年4月，關閉太空劇院的IMAX系統及GOTO的光學星象儀，並開始進行施工安裝美國E&S公司的數位影像及星象播放系統Digistar 5。
*2015年7月，太空劇場重新對外開放。
*2016年，科博館開幕滿三十週年，舉辦相關紀念活動與歷史回顧展覽。
*2017年，累計入館人次達九千萬人，推出全新吉祥物恐龍家族。
*2021年，累計入館人次達一億人。
籌備處主任及首任館長
離任後彭鏡毅代理
離任後謝豐國代理
離任後周文豪代理
2007年3月21日經立法院審議修正通過，置館長1人、副館長二人（學術、行政各一）、主任秘書一員，並設置諮詢委員會。下設行政部門與學術研究部門共六組四室及一個管理中心。
*自然科學教育園區管理中心：生態教育科（鳳凰谷鳥園）、地震教育科（921地震園區）、斷層保存科（斷層保存園區）
*生物學組：植物園科（植物園）
*科學教育組：解說教育科、活動推廣科
*典藏管理與資訊組：營運科、典藏管理科、公共服務科、圖書資訊科
*秘書室：事務科、文書科、工務科
科博館每年皆會招募志工，幫忙科博館的事務，招募人士分為：
* 社會人士：年滿18歲之社會人士（非在職學生）
* 高級中等學校學生：採取學校推薦與個別報名方式
* 四省中科博館義工：係由臺中四省中學生組成，每年皆會自四校學生當中選拔，組成志工團隊，有固定的團隊規模。
*各大專院校博物館學、自然科學、園藝及觀光旅遊等相關科系學生可申請暑假實習
#漢玉之獸頭飾有「牛頭」特徵，象徵農業社會之傳統精神。
#以Science字母S取科學寓意，又似植物嫩芽，代表生生不息與欣欣向榮。
#中央之梅花為中華民國國花，代表堅忍不拔精神。
#用色以自然之色，綠色象徵萬物滋長，藍色表示源遠流長。
*豔紅鹿子百合：時任館長李家維教授，將其定為科博館館花，豔紅鹿子百合為臺灣原生百合物種。
豔紅鹿子百合生長在全臺灣雨量最豐沛的東北部，點狀分布的棲地位於陡峭巖石上，在酷熱的盛夏綻放出艷麗的花朵。象徵科博館立足臺灣，不畏艱辛，放眼世界的精神與決心。並增進人們對豔紅鹿子百合的保育觀。
科博館透過館內外全民意見蒐集、各界學者參與，多數民眾期待科博館推出恐龍家族做為吉祥物，館內統計超過85%人員支持恐龍家族，並分享許多對於科博館的回憶，因此館方透過蒐集並整合所有意見，探照科博館的內涵，融入館徽、館花以及六大主題區的形象設計元素，打造出全新恐龍家族，兩位主角百合與布比象徵自然與科學，百合由科博館館花(豔紅鹿子百合)色系轉化而成，布比則以科博館館徽的色系轉化。百合與布比戴上「自然守護花環」、「科學冒險護目鏡」，象徵賦予探索自然生態、挖掘科學真理之意義，期望未來引領大家了解更多自然科學或更多不同層面的知識。