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永豐庫遺址是中國浙江省寧波市海曙區境內一處元代衙署倉儲遺址。遺址位于寧波鼓樓東側，唐宋子城遺址東南角，經過2001年、2002年兩期考古發掘，發現布局完整的宋、元、明三代倉儲遺址，其中包括建筑基址、道路、庭院、水井等設施遺跡，出土文物800余件。經考證，所在地先后為南宋常平倉、元代永豐庫和明代宏濟庫。永豐庫遺址是中國考古界最早發現的古代地方大型倉儲遺址，出土文物證實寧波是古代海外貿易的始發港之一。2003年4月，永豐庫遺址成為全國十大考古新發現之一，2006年6月成為全國重點文物保護單位，2016年成為中國世界遺產預備名單項目“海上絲綢之路”遺產點。遺址現作為永豐庫遺址公園對外開放。
永豐庫遺址位于寧波鼓樓東側，古代寧波子城范圍內，占地面積6000平方米，曾為寧波市公安局所在地。21世紀初，一家房地產開發公司計劃投資2億元人民幣，在此開發商住樓項目。因項目選址位于重點考古區域，由寧波市文物考古研究所組建考古隊，于2001年9月10日對此地進行搶救性發掘。發掘的最初目的是發現唐宋子城東南城墻、護城河以及衙署等建筑，但經過挖掘探溝，并未發現城墻遺跡，卻在元代地層中意外發現了若干基石。擴大發掘范圍后，出土的基石和磚墻，勾勒出一座長方形大型建筑輪廓，其中出土大量器物殘片，以瓷器為主，同類建筑遺址在浙江省內為首次發現。
由于遺址規模較大，形制獨特，在考古學家和市民的呼吁下，寧波市政府暫停了計劃中的房地產開發項目，并于2002年3月由市考古所對遺址進行了第二期考古發掘。此次發掘對遺址進行了全面揭露，發掘面積達到3500平方米。為保留元代倉儲遺址，發掘并未完全清理到生土。此次發掘中，發現兩處單體建筑及道路、庭院、河道、水井等設施，證實遺址時代跨越宋、元、明三代，并出土文物800余件。發掘期間，考古學家徐蘋芳、歷史學家毛昭晰、建筑史學家傅熹年等專家和時任國家文物局局長單霽翔曾到發掘現場考察。
永豐庫遺址年代跨越南宋、元、明三代，建筑遺跡類型包括房址、漫道、散水、道路、水井等，各時期建筑基礎形成疊壓、打破關系。遺址上方曾經存在的寧波市公安局地基及地下室對遺址的部分區域造成過破壞。
遺址中的南宋遺跡包含兩座建筑臺基及周邊道路、排水溝、花壇、地坪等附屬建筑。最大的一號建筑臺基為東西向，長61.51米，寬20.92米，占地面積1286.88平方米，建于北宋地層之上，外側包磚，有收分，以南側及東南、西南轉角保存最為完好。包磚上刻有銘文，其中一部分為姓名，筆畫較為粗俗。部分磚根據銘文，懷疑是利用其他建筑舊磚修筑。臺基地層中出土越窯青瓷碗及部分福建產青瓷碗殘片。臺基東部有一條表面為鋸齒形的漫道，向下傾斜，發掘出的長度為2米，寬2.59米，高0.82米。因漫道靠近府東河，推測為船只停泊用。
二號臺基位于遺址東北部，與一號臺基間相隔兩座長方形花壇及散水。臺基僅發掘了西南角，南北長9.5米，東西寬6米，推測南北長度應大于21.4米，東西寬16.7米。臺基西部有踏道，修筑于暗溝之上。臺基中多出土宋越窯瓷片。
遺址西北為磚砌地坪，南至一號臺基，東至二號臺基，被一條磚砌道路分隔，路中有回形、方勝形裝飾紋樣。地坪有修補痕跡，應為長期使用所致。地坪中有一座宋井，下為整磚錯位砌筑，上由石板圍豎而成，被明代建筑疊壓，估計使用時代從南宋至明初。南宋地層中還包含7條磚砌排水溝，與子城府東河相通，寬度不等，部分溝渠有傾斜，形成干流、支流組合的排水系統。
遺址中的元代遺跡包括兩座房址，分別位于兩處南宋臺基之上，下稱一號、二號房址。其中，一號房址位于南宋一號臺基上，呈長方形，墻外圍東西長56.3米，南北寬16.7米，并未處于臺基正中。在修建房屋時，對原有臺基使用填土進行了平整，填土中包含部分南宋瓷片，以越窯青瓷為主，兼有福建及景德鎮產影青瓷片。建筑主體以墻承重，墻基有長條形連磉，內填有瓦渣土，近表面處有方槽石，成排密布，間距0.6至0.9米，邊長0.5至0.7米，制作粗糙，中有方孔邊長13至15厘米，孔內立有永定柱，作為墻體主干。方槽石兩側有包磚，相隔1.34米，內填土和碎磚，在方槽石附近留有柱洞。建筑內部有三道隔墻，將建筑劃分為四開間，均只保存了靠近東西墻的殘段，做法與外墻類似，附近有倒塌痕跡。
二號房址位于南宋二號臺基之上，墻基連磉開挖于南宋臺基中。和一號房址與臺基的關系不同，二號房址與臺基的關系較為緊密。從已發掘的部分看，二號房址的建筑風格與一號房址類似，應當屬于同一時代。
遺址中的明代遺跡包括三座房址及排水溝，房址下稱三號、四號、五號房址。其中，三號房址疊壓于元代一號房址之上，東、南墻利用元代殘存的墻基底部，而北墻則向北偏移2.2米，整座建筑東西長58.2米，南北寬19.8米，西側似有隔墻修筑于元代房址西隔墻上方。四號房址修建于元代二號房址之上，南墻范圍比元代房址更靠南。五號房址則位于南宋地坪及水井之上，為坐北朝南三開間，已知進深三間，面闊18.6米。建筑外有東西山墻，東南有臺門，臺門內有道路。排水溝直接位于宋代排水溝之上，與府東河相通。
永豐庫遺址中出土了大量文物，以碎瓷片為主，完整及可復原文物總數達800余件。一號房址中曾出土唐代波斯藍陶，為寧波海外貿易的重要證據。遺址中出土的南宋文物中，除越窯青瓷外，還包括景德鎮影青瓷、龍泉窯、吉州窯、定窯及福建、浙南地區窯口出產的瓷器碎片，元代瓷片則包含龍泉窯、卵白釉、景德鎮影青瓷、鈞窯、磁州窯等瓷器，而明代瓷片則包含龍泉窯、德化窯、霽藍釉、青花瓷等，出土宋、元影青瓷、白瓷的數量超過了寧波本地越窯瓷器的出土數量。除瓷器外，遺址中還出土唐代陽文“文房之印”銅印一枚，另有元代殘碑兩件，其中一件有元代浙東道宣慰使司都元帥“苫思丁”之名。
據南宋《寶慶四明志》載，宋常平倉位于奉國門內。而《明成化寧波郡志》記載永豐庫位于宋常平倉地基之上，明洪武初年與平準庫合并，洪武三年更名為宏濟庫。結合地方志和考古發掘情況判定，此遺址為元代慶元路永豐庫遺址，使用年代自南宋延續到了明代。根據《元至正續志》載，元代時，永豐庫承擔的職能是“收納各名項斷設贓罰鈔及諸色課程”，即存放收繳、罰沒的財物，同時承擔存放征收來的鹽稅、茶稅等各項稅收收入。
永豐庫遺址是中國考古界最早發現的古代地方大型倉儲遺址，為同時期倉儲建筑的形制提供了例證。2009年至2010年，江蘇鎮江雙井路宋元糧倉遺址中發掘出類似永豐庫遺址的建筑及墻基形式，為永豐庫遺址的建筑提供了旁證。遺址中出土的陶瓷包括定窯、鈞窯、磁州窯、龍泉窯和景德鎮窯，在北宋窯系中，僅有耀州窯產品未在永豐庫發現。韓國新安沉船中因出水帶有“慶元路”字樣的銅權而被認為是從寧波至日本博多的商船，該沉船中出水陶瓷的器型在永豐庫出土文物中多能找到對應。這些證據印證了寧波在宋元時期海外貿易的興盛，對研究中國古代陶瓷貿易也有重要價值。出土元代殘碑中的“苫思丁”字樣則指向元代慶元路總管、浙東道宣慰使司都元帥沙木斯鼎，為史書中的相關記載提供了印證。
由于遺址的重要性，2003年2月，寧波市政府撥款6000萬元人民幣收回遺址土地，并停止該地塊的商業開發。為了對最重要的元代倉儲遺址實施保護，考古發掘并未完全清理到生土便進行了回填。2003年4月，遺址成為2002年度全國十大考古新發現之一，2005年3月被列入浙江省文物保護單位，2006年6月被列入第六批全國重點文物保護單位，鼓樓東南墻基、府橋街建筑和蔡家弄圈定的區域為保護范圍，建設控制地帶則向南擴大到中山東路，向西擴大到公園路。2016年，永豐庫遺址成為中國世界遺產預備名單項目“海上絲綢之路”首批遺產點。
永豐庫遺址發現后，在2002年12月寧波海上絲綢之路文化周期間對外開放，數萬名市民參觀了發掘現場。2008年5月，在回填的遺址上方，寧波市政部門建設了永豐庫遺址公園，對遺址進行等比例復制，并使用棧道限定參觀路線。該遺址公園為寧波首個遺址公園，2009年3月正式對公眾開放，2017年進行環境整治，并改善了標志系統。遺址中出土的文物及部分建筑構件則多藏于寧波博物館。
File:Yongfeng Warehouse Site 201108071606.jpg|文物保護碑
File:Ningbo Yongfengku Yizhi 2013.07.27 08-32-31.jpg|1號房址
File:Ningbo Yongfengku Yizhi 2013.07.27 08-33-22.jpg|復原的地磚和墻壁
File:Ningbo Yongfengku Yizhi 2013.07.27 08-34-07.jpg|古井
File:寧波子城遺址出土唐波斯藍陶片, 寧波博物館, 2018-06-02.jpg|波斯藍陶片
File:寧波永豐庫出土方槽石, 寧波博物館, 2018-06-02.jpg|方槽石
File:寧波永豐庫出土景德鎮影青盤, 寧波博物館, 2018-06-02.jpg|景德鎮影青盤
File:寧波永豐庫出土磁州窯盆罐殘片, 寧波博物館, 2018-06-02.jpg|磁州窯盆罐殘片
File:寧波永豐庫出土龍泉窯爐, 寧波博物館, 2018-06-02.jpg|龍泉窯爐
File:元“苫思丁”銘殘碑.jpg|元“苫思丁”銘殘碑
橫谷是指溪谷介於兩座山脈之間，且山脈的走向與河流的主流方向是垂直的，反之就是縱谷；不論是南北向（直的），或者是東西向（橫的），甚至是東北-西南、西北-東南（斜的），只要河川跟山脈垂直，就是橫谷。如臺灣的秀姑巒溪的下游切穿海岸山脈，這一段就是橫谷，此外，中國東南丘陵的格子狀水系也是個例子，其中福建省的閩江就是最典型的代表。
林崇墉，字孟工。福建福州人，林則徐的玄孫，陳寶琛的女婿，學者。
1927年7月－1933年9月，法國巴黎大學法學博士。
1933年11月，在福州參加福建事變。
1937年8月，在上海參加淞滬抗戰。11月，在武漢參加組建新四軍。
1945年－1949年，任中央銀行業務局局長。
1950年任臺灣大學教授，后到美國加州大學，從事文史科學研究。
1964－1966年﹐ 任中華民國經濟部證券管理委員會主任委員。
1975年蔣介石逝世，聞訊大痛，寫聯吊曰：天道竟茫茫，老兵安仰，半世紀北伐、抗倭、戡亂，歷歷在目，死后不堪悲海角！神州猶莽莽，元戎去矣，二十六載南遷、生聚、教訓，依依系念，余生何忍吊天涯！
夫人：陳敏修，已過世。清帝溥儀恩師陳寶琛的幺女，工書畫。
兒子：林根，居美國洛山磯，曾任殼牌石油駐中國總代理。
《林則徐傳》
《沈葆禎與福州船政》
《論中共五年計劃》
林則徐玄孫林崇墉先生，上世紀60年代在臺灣寫了一本備受推重的《林則徐傳》。該書對林則徐人格特征和為官作風的概括頗為獨到，稱“文忠一生任事而不牟利，盡瘁而不熱中，臨難而不退避，受屈而不怨尤。” 張其昀為該書作序，更稱林則徐為“十九世紀一位最偉大的學者政治家”，“中國文化之人格化”，“允為中國優秀民族性的結晶。”臺灣當時正大張旗鼓搞“中華文化復興運動”，故尤重于樹立林則徐作為中華文化的人格化形象。若抽去當時特定年代的政治色彩，張其昀對林則徐的歷史定位是非常精當的。
林崇墉先生在家學、家風的影響方面做了較多的探討，但對林則徐求學的關鍵時期——鰲峰書院的學養，卻只字未提，這不能不說是個缺憾。
巴里縣是美國密蘇里州西南部的一個縣，南鄰阿肯色州。面積2,048平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口34,010人。縣治卡斯維爾 (Cassville)。
成立於1835年1月5日。縣名紀念在安德魯·傑克遜和馬丁·范布倫時期任郵政部長的威廉·泰勒·巴里 (William Taylor Barry)。
紐澤西護欄的尺寸圖
紐澤西護欄（英語：Jersey barrier），正式名稱紐澤西式護欄。是一種廣泛用於道路上的護欄，用以區隔車流、阻斷通行。
紐澤西護欄為位於新澤西州霍博肯的史蒂文斯理工學院（Stevens Institute of Technology）所開發，用以區隔高速公路的車道。他們所設計的紐澤西護欄約為90~150公分高，以灌漿混凝土製成，單體重量可達1000公斤。
紐澤西護欄的特殊在於它「凸」字形讓車輛在衝撞護欄時，由於第一個接觸面為較為有彈性的輪胎，車輛能因而彈回原車道，減少翻越到對向車道、造成更大事故的機率。但也由於其對車輛（輪胎）之反作用力方向為斜上方，因此很常造成車輛翻覆、增加搶救困難、增加事故者本身的傷亡機率，有不少地區的交通單位開始改以其他形式的護欄取代紐澤西護欄。
今日的紐澤西護欄也有以塑膠製成的中空體，內可灌沙、水等增加重量，但這類的紐澤西護欄主要僅為臨時阻隔用，優點在於機動性，穩固性較混凝土製的紐澤西護欄低。此類紐澤西護欄常被稱為K-rails或充水式護欄。
*  Building an Ontario Tall Wall （頁17–19）
category:安全屏障
美國有兩個縣名為 巴里縣 (Barry County)：
阿雷斯（，；）是法國吉倫特省的一個市鎮，屬于阿卡雄區。
麥咖啡可能指的是：
* McAfee（中文名：邁克菲），一款系統安全及防毒軟件及其所屬公司非正式的中文俗稱
* 麥當勞咖啡 (McCafé)，消費者對麥當勞餐廳開設的連鎖咖啡店的昵稱
雪竇寺，全稱“雪竇資圣禪寺”，是著名禪宗寺廟，位列“禪宗十剎”，也是“布袋和尚”彌勒佛的道場，位于中國浙江省寧波市奉化區溪口鎮雪竇山。
雪竇寺經歷興衰滄桑，歷史上屢毀屢建。雪竇寺始于晉代，據清代《雪竇寺志》記載：“晉時有尼結塵山頂，初名瀑布院”。
唐朝會昌元年（841年）移至今址，名作“瀑布觀音院”。唐朝景福元年（892年）擴建，成為一座大規模的寺院，有寺田愈90公頃。
宋朝咸平二年（999年），當時的宋真宗趙恒頒詔賜名“雪竇資圣禪寺”。
相傳宋仁宗夢中到過一山，醒后記憶猶新。下詔將天下名山畫影圖形，呈獻披覽。當看到雪竇時，恰與夢境相合，於是派人攜帶賞錢，分發給山上寺僧。故名“應夢道場”。
南宋宋高宗紹興二十七年（1157年），寺院第2次被毀。宋寧宗時制定禪院等級制，雪竇寺位列為“五山十剎”中十剎。後來南宋宋理宗趙昀御書“應夢名山”四字賜之。從此在雪竇山留下一塊石碑，上刻「應夢名山」四字，「名山」於是更加出名。
明思宗崇禎十六年（1643年），寺院第4次被毀。1968年，雪竇寺在文革中被毀，這是雪竇寺第5次被毀。1985年修復雪竇寺籌委會成立。1988年1月1日，修復後的雪竇寺對外開放。1991年10月，雪竇寺內的彌勒寶殿對外開放。
希博伊根縣是美國密歇根州下半島北部的一個縣，北鄰休倫湖。面積2,293平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口26,448人。縣治希博伊根。
成立於1840年4月1日。縣名來自希博伊根河 (來自奧吉布瓦語，意思是「縫紉針」)。
諾頓（Norton）可以指：
* 愛德華·諾頓（Edward Norton）美國電影演員
* 諾頓一世（Joshua Abraham Norton）自封“美利堅合眾國皇帝和墨西哥攝政王”
* 彼得·諾頓（Peter Norton）電腦程式設計師。
* 瑪麗·諾頓（Mary Norton）英國小說家。
美國賽門鐵克公司出品的諾頓系列軟件產品
* Norton PartitionMagic，磁盤分區軟件。
* Norton Ghost，硬碟備份軟體。
* Norton Utilities，工具軟體。
一種葡萄品種，產於美國東部和中西部
希博伊根縣是美國威斯康辛州東南部的一個縣，東鄰密歇根湖。面積3,292平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口112,646人。縣治希博伊根 (Sheboygan)。
成立於1838年12月17日。縣名來自印第安語，意思是「地下的噪音」。
天童寺是中國浙江省寧波市一座相傳始創于西晉的佛寺，位于鄞州區太白山麓。天童寺為禪宗寺院，南宋時位列五山之第三，清代同治年間為禪宗四大叢林之一，同時也是日本曹洞宗祖庭。寺中建筑屢經興廢，現存最古老的建筑為建于明崇禎四年的佛殿。1978年修復后，寺院建筑達到30余幢，占地面積7.64萬平方米。1983年4月，天童寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院，2006年成為為全國重點文物保護單位。因其對外交流史中的作用，天童寺也是中國世界文化遺產預備名單中“海上絲綢之路”項目遺產點之一。
相傳，天童寺于西晉永康元年（300年）由云游僧人義興結茅修建，最初的寺址位于太白山東谷。建寺時，天帝派遣太白金星化為童子搬柴送水，寺院因此得名。東晉隆安三年（399年），寺院毀于孫恩起義。唐開元十二年（732年），法璿在寺院舊址結茅，建起太白精舍，后世稱“古天童”。至德二年（757年），宗弼將寺院至太白峰下，即天童寺今天的寺址。乾元二年（759年），唐肅宗賜名“天童玲瓏寺”。咸通十年（869年），唐懿宗敕賜“天壽寺”名。期間的會昌年間，建鎮蟒塔于少白嶺。
19世紀70年代拍攝的天童寺天王殿
北宋景德四年（1007年），宋真宗敕賜“天童景德禪寺”額。南宋建炎三年（1129年），曹洞宗禪師正覺任住持，推行“默照禪”，時稱中興。淳熙五年（1178年），宋孝宗因史浩奏請，賜天童寺“太白名山”四字。嘉定年間，因史彌遠奏請，天童寺被列為“禪院五山十剎”之第三山。1225年，曹洞宗第十三代祖如凈禪師任住持。時日本僧人道元在天童寺師從如凈，回國后創立日本曹洞宗。寶祐四年（1256年），寺院毀于火，后重建，元至正十九年（1359年），方國珍捐資重建寶閣。
明洪武十五年（1382年），明太祖朱元璋敕賜寺額“天童禪寺”，同時御封為天下禪宗五山之第二山。永樂十三年（1415年），佛隴、盤山、二靈、珠山等寺并入天童寺。嘉靖至萬歷年間，寺院由十方住持制改為分房制，寺院逐漸衰敗，寺產四散。萬歷十五年（1587年），寺院毀于山洪，建筑材料幾乎無存。崇禎四年（1631年）起，由密云禪師主持寺院重建，至崇禎十三年（1640年）基本建成，形成當下的格局，此時的天童寺規模達到最盛。清順治十七年（1660年），世祖為寺院題“敬佛”。雍正十一年（1733年），御賜“慈云密布”匾額及金字《心經》。寺院藏經閣和法堂曾分別毀于康熙和乾隆年間，后均重建。同治年間，寺院與鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺并列為禪宗四大叢林。在此期間，天童寺重修了天王殿、面壁居、古山門、鐘樓、法堂等建筑。
1912年以后，天童寺的維修仍在進行，天王殿，韋馱殿、羅漢堂、龍王堂等建筑得到修建，寺院規模得到擴大，至1950年共有僧人700余人。1912年，天童寺住持敬安聯合各叢林成立中國佛教總會并擔任首任會長。1930年至1936年，中國佛教會會長圓瑛擔任天童寺住持。抗日戰爭爆發后，圓瑛組織僧人救護隊，收容難民并與弟子前往南洋募捐。1953年，圓瑛成為中國佛教協會首任會長，同年圓寂于天童寺。文化大革命開始后的1968年11月，天童公社“貧下中農宣傳隊”進駐天童寺，搗毀大部分佛像，住持寬潤也受迫害而死。1969年10月，因“戰備需要”，部隊進駐天童寺，寺僧遭到遣散，寺內陳設用具被瓜分。1974年部隊撤出，寺院改由天童林場和福利院使用，受到嚴重破壞。
文化大革命結束后，中國開始重新落實宗教政策。1978年11月，財政部撥款修復天童寺天王殿、佛殿、法堂等建筑。1980年2月21日，天童寺重新對外開放，修復工程至1980年底基本完成。1983年4月，天童寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院，同年政府將原屬于寺院的收藏歸還寺院。2011年，天童寺及周邊為進行旅游開發進行了整修，新建千佛塔、景觀門樓等建筑，但景區收取高額門票的行為遭到了廣泛質疑。次年4月，景區改為免費開放。
天童寺主要建筑平面圖
天童寺座落在太白山南麓的山谷中，距離寧波市區30千米。寺院北靠太白山，為鄞州區內第一高峰，東為缽盂峰，西為東峰、中峰和乳峰，為理想的寺院選址。寺院水系以天童溪為主，自寺院西側流過，注入三溪浦水庫，寺內外有隱龍潭、萬工池、清水潭等蓄水設施。寺院周邊植被豐富，林木茂密，有木荷、栲樹等常綠闊葉林群落和南酸棗、大葉楠等落葉闊葉林群落，設有天童國家森林公園，被譽為“浙江植物基因寶庫”。寺內外亦有深徑回松、鳳崗修竹、玲瓏天鑿等天童十景。入寺前的香道長達10公里，從小白河頭至寺院山門，兩側種植有夾道樹，沿途有鎮蟒塔、鐵蛇關、石饅頭等古跡。王安石曾有詩云“山山桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風；二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮”。
天童寺現有的建筑布局奠定于明代重修時。與其他寺院不同，天童寺共有三座獨立的山門，分別為伏虎亭、古山門和景倩亭，從一山門至三山門的距離為三里。寺院占地面積76400平方米，建筑面積28800平方面，共有建筑30余幢。建筑從南向北依山勢逐漸抬升，中軸線上依次為外萬工池、七佛塔、內萬工池、照壁、天王殿、佛殿、法堂（藏經樓）、先覺堂和羅漢堂。中軸線東側建筑有新新堂、伽藍殿等建筑，西側有清規堂、祖師殿等建筑。此外，寺中還有鐘樓、禪堂、方丈室等建筑。殿堂間多以長廊相互連接，使得建筑成為一個整體，也便于遮擋風雨，這一形制在中國現存寺廟中較為罕見。
內外萬工池位于寺院中軸線南端，為寺院放生池，始建于唐至德二年（757年），明崇禎年間重浚。外池面積2000平方米，內池面積3000平方米，因池水清澈又名“雙鏡池”。內外萬工池間有七佛塔，最早建于宋代，明崇禎時重建，現有的塔建于1980年，中塔仿樓閣式，六角七層，其余則為覆缽式。內萬工池以北有照壁，南側“東南佛國”四字為戴季陶所書，北側“萬法朝宗”四字為圓瑛所書。照壁后有天王殿，初建于明崇禎八年（1635年），后于1932年毀于火，現有建筑為1936年重建。建筑面闊七間深六間，寬31.8米，深23.65米，高19.6米，后部凸出為韋馱殿。屋頂為重檐歇山頂，正脊正中有圓鏡佛光，兩端有鴟吻。匾額“天王殿”為崇禎年間住持密云書寫。殿內正中佛龕前后分別為彌勒和韋馱，兩側為四大天王。佛殿為寺院的主殿，也是寺中現存最古老的殿宇，建于明崇禎八年，清康熙和咸豐年間曾進行修繕。建筑面闊七間深六間，寬36米，深27.16米，高20.5米。正脊正中為雙鯉跳水，兩側為鴟吻。殿內正中供奉金身如來三尊，東西有十八羅漢像。殿前柏樹為唐代所植。法堂及藏經閣建于1932年，下層為法堂，上層為藏經閣。建筑面闊九間深六間，寬36.6米，深19.72米，高17.6米，為重檐歇山頂。
File:Tiantong Temple, 2018-09-25 22.jpg|一山門“伏虎亭”
File:Ningbo Tiantong Si 2013.07.28 16-29-42.jpg|二山門“古山門”
File:Ningbo Tiantong Si 2013.07.28 16-24-55.jpg|三山門“景倩亭”
File:Tiantong Temple, 2018-09-25 03.jpg|外萬工池
File:Ningbo Tiantong Si 2013.07.28 16-17-31.jpg|內萬工池和照壁
File:Ningbo Tiantong Si 2013.07.28 16-00-00.jpg|天王殿
File:Tiantong Temple, 2018-09-25 23.jpg|佛殿
File:Ningbo Tiantong Si 2013.07.28 16-08-55.jpg|法堂（藏經樓）
小白塔及塔院
古天童位于太白山東谷，即天童寺最初的寺址。唐開元二十年（732年）始建太白精舍，現有建筑建于1986年，為仿唐建筑，面闊五間，面積228平方米，中為佛殿，兩側為僧舍。院內有開山祖師、中興祖師和重興祖師塔，與其余數十座塔組成塔林。另有化身窯兩孔，為高僧荼毗之所。中峰塔院亦位于東谷，為圓悟克勤等宋代至清代高僧墓塔所在地。冷香塔院位于青鳳山青龍崗，為近代高僧敬安的歸葬之地。1991年重建。圓公塔院位于寺東南一里，為高僧圓瑛的墓塔，重修于1983年。
少白塔院即鎮蟒塔院，位于少白嶺上，處于進入天童寺的主要道路中，初建于唐會昌年間。《天童寺志》載，當時少白嶺有蟒蛇為害，住持心鏡作法，以毒饅頭喂食蟒蛇，后以塔鎮之，因塔上有五佛故名“五佛鎮蟒塔”。現有佛塔為1920年重建，為鋼筋混凝土結構，共七層，高43米，內有木梯可登塔，塔頂有五佛。塔下為塔院，有院屋四間，另有小屋四間，總面積306平方米。
天童寺歷史上曾另有多處塔院，現僅存遺址。義興祖師塔院位于盧家岙，曾于清康熙年間重修，后毀。2018年，經過考古發掘，發現塔院和僧院遺址，面積760平方米，出土器物年代可追溯至宋代。唐岙左隴設有包括普同塔院、堆云庵等多座高僧塔院，統稱唐岙左隴塔院。2019年，寧波市文物考古研究所對唐岙左隴進行考古發掘，發現12位高僧墓塔在內的大量石構件及瓷器殘件。
天童寺內存有宋代至清代的碑刻30余方。古天童內藏有南宋狀元張孝祥書寫，紹興二十九年（1159年）刻制的《宏智禪師妙光塔銘》，外設有碑亭。寺內御書亭位于奎煥樓后亭，內有順治、康熙、雍正書寫的詔書、御札等碑。寺內也收藏有金屬器、玉器和瓷器。其中有北魏銅觀音、石雕佛像各一尊，明清銅佛、銅觀音數尊，明清龍泉窯及青花瓷器若干，鐘樓及鎮蟒塔民國制銅鐘以及崇禎年間制銅“千僧鍋”。鐘樓銅鐘鑄于1934年，重7.5噸，高2.76米，上下鑄有《金剛經》，中鑄《心經》、《大悲咒》及《往生咒》。千僧鍋鑄造于崇禎十四年（1641年），直徑2.36米，重約2噸，可烹制二石糧食。寺中多塊匾額為名人所書，其中雍正帝書佛殿內匾“慈云密布”，戴季陶書照壁“東南佛國”及藏經樓內匾“華藏莊嚴”等。藏經樓藏乾隆版大藏經660函為瑞巖寺移入。
日本僧團各次參拜天童寺紀念碑
天童寺對外交流的歷史記載始于南宋。淳熙十六年（1189年），在天臺山隨虛庵懷敞修習臨濟宗的日本僧人榮西隨師父遷至天童寺，兩年后返回日本，成為日本臨濟宗開山。紹熙四年（1193年），為報答師恩，榮西從日本購買巨木運至天童寺，用于建設千佛閣。榮西的弟子道元于寶慶元年（1225年）進入天童寺修習曹洞宗，寶慶三年（1227年）返回日本后，建立大佛寺（即今永平寺），規制效法天童寺，成為日本曹洞宗開山。1998年，天童寺曾建立“道元禪師入宋紀念碑”。寶慶四年（1228年），天童僧人寂圓智深赴日本弘揚曹洞宗，于大野郡建立寶慶寺，成為日本曹洞宗第二道場。淳佑六年（1246年），天童僧人蘭溪道隆至日本弘揚禪宗，圓寂后由龜山天皇賜“大覺禪師”號。明成化三年，日本僧人雪舟至天童寺求法，成為僅次于住持的“天童第一座”。雪舟曾繪制多幅寧波山水畫，包括《寧波府圖》、《鎮海口圖》等，繪畫時常以“四明天童第一座”落款。清代實施海禁，天童寺與海外的交流基本中斷，至1840年后逐漸恢復。圓瑛曾至印度求取舍利，也曾多次下南洋講法，一度兼任檳榔嶼極樂寺住持。1923年日本關東大地震后，天童寺僧應日本僑團邀請前往日本超度遇難華僑亡靈。中華人民共和國成立后，天童寺的海外交流再次中斷，改革開放后迅速恢復。1979年日本永平寺代表團參拜天童寺，為文化大革命后首個訪問寧波的海外佛教團體。此后，天童寺與美國、日本、東南亞的佛教團體頻繁互訪。
1961年，天童寺被列入寧波市文物保護單位。文化大革命結束后的1978年，經李先念批示，中國財政部撥專款150萬元人民幣，對天童寺、阿育王寺進行維修，其中天童寺維修項目包含天王殿、佛殿、法堂等31個項目，至1981年底完成。1979年，浙江省革命委員會恢復了天童寺作為“二級文化保護單位”的地位。1982年，天童寺成為鄞縣文物保護單位，1989年成為浙江省文物保護單位，2006年成為第六批全國重點文物保護單位。2011年6月，《天童寺保護規劃》啟動制定。寺院的保護范圍包括天童寺所有建筑、古天童宋代碑刻及五佛鎮蟒塔和塔院。為保護木構建筑，天童寺內自2009年起禁止燃燒蠟燭。
關聯昌，字俊卿，油畫家林官的四弟，洋人稱為庭呱（Tin Qua），是一名畫家，以水彩畫著名，原是英國西洋畫家喬治·錢納利的助手，後因與錢競爭生意，兩人交惡。他的畫作“插秧”，目前由美國收藏。
岳林寺，著名寺廟，位于中國浙江省寧波市奉化區，即是彌勒佛化身布袋和尚（契此和尚）傳經布道之地，以彌勒道場聞名。中華人民共和國成立後原址改岳林酒廠，2002年遷出，原址現為岳林文化廣場，彌勒道場的名號則被附近的名剎雪竇寺使用。
水牛縣是美國南達科他州中南部的一個縣，位於密蘇里河東岸。面積1,262平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口2,032人。縣治甘瓦利 (Gann Valley)。
成立於1864年。縣名可能來自美洲野牛。
根據美國2000年人口普查，人均收入為5,213美元，是美國最貧窮的縣55.70%的家庭和56.90%人口處於貧窮線下，當中包括61.50%的18歲以下人士及50.40%的65歲以上人士。當地人口多居於克勞克里克印第安人保留區。失業率高達70%。不少家庭缺乏電力和自來水。
菊池義武（きくち よしたけ、1505年—1554年12月14日）是一名日本戰國時代的武將，本名大友重治；他是以豐後國為根據地的戰國大名大友義長之子，繼承了大友家督的大友義鑑是其胞兄。
為了將勢力擴展到肥後國，義鑑與肥後名門菊池氏達成約定，令其胞弟重治繼承菊池家督，改名為菊池義武；但成為肥後國守護大名的義武，卻聯合九州北部的大內氏及肥後南部的相良氏等勢力，與大友本家對立。義武最初兵敗，但趁義鑑死於家中內亂（即發生於1550年的「二階崩之變」）之機，又奪回領地。二階崩之變後，義武血緣上的姪兒大友義鎮繼承大友家督，計誘義武返回豐後；途中，大友軍將義武圍困，迫其自裁，菊池家系亦隨著義武的死去而斷絕。
作為一位領主，菊池義武的評價不佳，留下傲慢、枉殺犯顏上諫的忠臣等負面事跡。
阿育王寺是中國浙江省寧波市一座始創于西晉的佛寺，位于鄞州區五鄉鎮寶幢鄮山西麓，以印度孔雀王朝君主阿育王命名，相傳寺中藏有釋迦牟尼頂骨舍利。佛寺在南宋被列為“天下五山之第五”，同時也是日本臨濟宗祖庭，在中日文化交流史上有重要的地位。寺院屢興屢廢，初為律宗，后改禪宗，現有建筑多始建于元、明、清三朝，且多為清代重建。1992年修復、擴建后，共有建筑600余間，占地12.46萬平方米。1983年4月，阿育王寺被列為漢族地區佛教全國重點寺院，2006年成為為全國重點文物保護單位。因其對外交流史中的作用，阿育王寺也是中國世界文化遺產預備名單中“海上絲綢之路”項目遺產點之一。
據明萬歷《明州阿育王寺山志》載，阿育王寺始建于西晉太康三年（282年），最初的寺址在玉幾山下的烏石岙，位于今寧波市北侖區大碶街道嘉溪村，開山者為西晉高僧慧達，本名劉薩訶。關于建寺有兩種說法，第一種說法稱慧達尋找舍利時，行至鄮山烏石岙內，聽聞地下有聲，便在此結廬誦經，三日后舍利寶塔從山中涌出，慧達在此建寺供養。另一種說法則出自慧皎《高僧傳》，指舍利寶塔為慧達發現殘塔中有光芒閃爍，此后請人挖掘而得。劉宋元嘉二年（425年），宋文帝賜寺院寺田并增廣寺舍。南梁普通三年（522年），梁武帝命擴建殿堂房屋，因傳說舍利為阿育王送來，因而賜額“阿育王寺”，由蕭子云題字，座山也因寺得名。大同六年（540年），擴建儲藏舍利塔的木浮屠，將武帝及昭明太子蕭統像也藏于塔中，寺院聲名大振。
阿育王寺鑒真紀念亭
隋開皇十七年（597年），隋煬帝下令重建因戰亂毀壞的阿育王寺。唐先天二年（713年），了緣修建西塔院，又稱西塔寺，即今日寺址，此后西塔寺逐漸成為阿育王寺主要的宗教活動場所，而烏石岙東塔寺則逐漸冷落直至廢棄。天寶二年（743年），鑒真第三次東渡失敗，獲救后曾住錫于阿育王寺，同行的日本僧人普照曾長時間在阿育王寺居住。會昌五年（845年），唐武宗滅佛，舍利被官府沒收，5年后歸還寺院。五代后周顯德五年（958年），寺遭火毀。宋建隆元年（960年）修復。
端拱元年（988年），宣密素任阿育王寺住持，此時寺院由律宗改為禪宗，宣密素也被尊為第一代祖師。大中祥符元年（1008年），阿育王寺被朝廷定名為“阿育王山廣利禪寺”，拓為十方禪剎。天禧五年（1021年）寺院朝向由朝西改為朝南，慶歷年間修葺舍利殿，新建上塔。南宋建炎年間及淳熙二年（1175年），舍利塔曾被迎至皇宮供奉，宋高宗、宋孝宗先后賜阿育王寺“佛頂光明之塔”匾及“妙勝之殿”匾。乾通四年（1168年）及淳熙十四年（1187年），日本僧人榮西曾至阿育王寺等佛寺參學，回國后創立日本臨濟宗。嘉定年間定“禪院五山十剎”，阿育王寺被列為“五山”之第五山。淳祐年間，法堂、舍利殿和軒舍再次得到擴建。
拍攝于19世紀60年代的阿育王寺西塔
元世祖至元十三年（1276年），舍利被迎入大都宮中供奉，數月后復還。至正年間，鄮峰草堂、承恩閣和下塔得到新建和重建。明洪武年間，寺產獲得大規模擴充，寺院建筑也進行了擴建。洪武十五年（1382年），朱元璋賜名“阿育王禪寺”，并封為“天下禪宗五山之第五”。萬歷年間，慈圣皇太后賜寺院舍利銅塔，寺僧在住持傳瓶帶領下造山門及僧舍百余間，時稱中興。清康熙元年（1662年），寺毀于火，康熙十九年（1680年）重修。光緒至宣統年間，先后重修普同塔院、方丈室、天王殿、大雄寶殿等建筑。
中華民國元年（1912年），寺院進一步擴建，1920年重建舍利殿，新建藏經樓，修大悲閣，舍利殿使用黃色琉璃瓦覆頂。1921年，重建位于烏石岙的古育王寺，今存遺址。1930年天王殿失火被焚，1932年完成重修。中國人民解放軍占領寧波后，1949年秋，大悲閣、禪堂等建筑在國軍飛機轟炸中毀壞，1955年修復。文化大革命開始后，1968年11月，寶幢公社的“貧下中農宣傳隊”進駐阿育王寺，搗毀了全部佛像。1969年10月，因“戰備需要”，部隊進駐阿育王寺，部分房屋交予鄞縣絲織廠使用。在此期間，寺院建筑遭到嚴重破壞。1970年，寺僧遭到遣散。在此之前，僧人將舍利塔交由鄞縣財政局保管，后移交至鄞縣文物管理委員會。
文化大革命結束后，中國開始重新落實宗教政策。1978年11月，財政部撥款修復阿育王寺天王殿、大雄寶殿、舍利殿等建筑。1981年，舍利塔復歸阿育王寺，1983年4月被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院。至1992年，寺院先后修復下塔、上塔，重建大悲閣，復建上塔院等建筑，建筑總數達到600余間。1992年，寺東新建東塔，為七級八角寶塔，1995年竣工。2011年11月8日，新山門竣工，匾額由江澤民題寫。
阿育王寺平面圖
阿育王寺位于寧波市鄞州區五鄉鎮寶幢，距離寧波市中心20千米。佛寺坐落于鄮山（育王山）西麓，東西被瓔珞、寶幢兩山環抱，面對玉幾山，佛家稱“六殊勝八吉祥地”，為建寺的形勝之地。經歷代營建，寺院占地達12萬平方米，有建筑近700間，建筑面積2.4萬平方米。當下寺院的結構可分為中軸禮佛區及西塔院、東塔院和上塔院四部分。
阿育王寺中軸線符合中國傳統寺廟的貫聯式布局，中軸線建筑由南向北依次為山門、二山門，放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂（藏經樓），左側為鐘樓、舍利單、先覺堂、大悲閣等建筑，右側有云水堂、鄮峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等建筑。建筑依山坡而建，依次升高。
放生池位于軸線南側，又名阿耨達池、內萬工池，長50米，寬30米，南欄內側有董其昌書“魚樂園”，北欄內側有竹禪法師書“阿耨達池”。池東為鐘樓，西南數步有畹荃題“妙喜泉”碑，旁有石井。天王殿建于1932年，為重檐歇山頂，長31.8米，深23.7米，高19.6米，面闊七間。屋頂鋪黑瓦，正脊有“國基鞏固”四字，正門“八吉祥地”匾為趙樸初所寫。大雄寶殿建于清康熙十八年（1679年），宣統三年（1911年）重修。建筑為重檐歇山頂，長33.8米，深20.7米，高15.8米，面闊七間。屋頂鋪黑瓦，正脊有“風調雨順”四字，下檐橫匾“覺行俱圓”為乾隆帝手書。舍利殿始建于康熙十七年（1678年），重修于1916年。建筑為重檐歇山頂，長22米，深18.8米，高16米，使用黃色琉璃瓦蓋頂，面闊五間。檐間方額“妙勝之殿”匾為宋孝宗所書，殿內正中“佛頂光明之塔”為宋高宗所書。法堂、藏經樓為同一座建筑，下層為法堂，上層為藏經樓。建筑建于1920年，長22.6米，深19.6米，高12.8米，面闊五間，其“天龍共護”匾為徐世昌所書。
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 13-59-36.jpg|舊山門內的“東南佛國—東震旦土”牌坊
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 13-58-52.jpg|放生池和天王殿（1932年重修）
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 14-06-40.jpg|大雄寶殿（1911年重修）
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 14-11-22.jpg|舍利殿
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 14-16-22.jpg|法堂（藏經樓）
寺內有三座塔，分別為下塔（西塔）、上塔和東塔。下塔位于寺院西側，始建于唐開元年間，元至正二十四年（1364年）拆除重建，今存，為浙江省內少有的元塔。塔高36米，七層六面仿木結構，頂部有塔剎，每層有腰檐，為疊澀出檐，內部中空，有磚梯可登頂，有白云竹院，1979年修復，后擴建西塔樓，白云竹院改為阿育王寺佛教居士林。上塔位于寺院東北鄮山上，相傳建于西晉太康年間，北宋政和年間重修，明正德年間修葺。塔高30米，七層六面。建成時有塔院，后毀，塔亦曾遭雷擊毀壞，1991年修復，同時復建塔院及登山臺階。東塔為寺僧根據明成化四年（1468年）日本僧人雪舟所繪《育王山圖》復建，塔高53米，為八面七層混凝土結構，同時建有東塔院。
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 14-49-07.jpg|西塔（1365年建）
File:Ningbo Ayuwang Si 2013.07.28 14-34-38.jpg|東塔（1995年建）
阿育王寺藏有貯藏舍利的寶篋形銅塔一座。該塔為明慈圣皇太后所賜，高0.46米、寬0.23米，塔身為青色，四面有佛本生故事，舍利放置在內部懸掛的寶磬中。銅塔外另有高6米的石制外護舍利塔一座。寺內藏有自唐代至今碑刻50余件，不乏名人作品，其中有唐代四大天王石刻、貫休畫十六羅漢石刻、蘇軾書明代萬歷年間重刻《宸奎閣碑銘》、張九成書《妙喜泉銘》以及董其昌、梅調鼎、章炳麟等知名人物的書法作品。寺內藏經樓藏有南宋本《磧砂版大藏經》、雍正《龍藏》及日本《日續藏》影印本，合稱“三藏”。
雪舟《育王山圖》
阿育王寺對外交流的歷史始于唐代。天寶二年（743年），鑒真第三次東渡失敗，獲救后曾住錫于阿育王寺，日本僧人榮叡和普照同行。其中，普照曾在阿育王寺長期居留。高麗僧人義通在天臺山學習后定居明州，多次到阿育王寺弘法，北宋端拱二年（988年）圓寂后，建塔于鄮山。南宋乾道年間，曾三次造訪阿育王寺，最初研習佛教，此后改為專心學習佛教建筑，期間為阿育王寺舍利殿營建籌措日本木材。歸國后，重源主持重建奈良東大寺，中國天竺式建筑也因此傳入日本。日本臨濟宗開山祖師榮西也曾造訪阿育王寺。元代，月山友桂等一大批日本僧人曾在阿育王寺參學。明代，日本名僧雪舟曾至寧波，繪制了大量以寧波佛寺和城市、山水為主題的畫作，其中有描繪阿育王寺景色的《育王山圖》。清代實施海禁，阿育王寺與海外的交流基本中斷，至1840年后逐漸恢復。1923年日本關東大地震后，阿育王寺僧應日本僑團邀請前往日本超度遇難華僑亡靈。中華人民共和國成立后，阿育王寺的海外交流再次中斷，改革開放后迅速恢復，與美國、日本、東南亞的佛教團體頻繁互訪。
文化大革命結束后的1978年，經李先念批示，中國財政部撥專款150萬元人民幣，對天童寺、阿育王寺進行維修，其中阿育王寺維修項目包含天王殿、大雄寶殿、舍利殿等23個項目，至1981年底完成。1979年，浙江省革命委員會恢復了阿育王寺作為“二級文化保護單位”的地位。1981年6月，阿育王寺被列入浙江省文物保護單位，2006年被列入第六批全國重點文物保護單位。2007年至2010年，由寺方提出，經浙江省古建筑設計研究院主持制訂的《阿育王寺保護規劃》完成。為保護木構建筑，阿育王寺內自2009年起禁止燃燒蠟燭。寧波軌道交通1號線二期工程和北侖支線鐵路電氣化工程在途經阿育王寺時，在設計和施工中也采取措施以保護阿育王寺文物建筑和寺院景觀。
雅基馬縣是美國華盛頓州中南部的一個縣，面積11,167平方公里。根據2010年人口普查，本縣共有人口243,231人。本縣縣治為雅基馬（Yakima）。
雅基馬印第安人保留地是美國第15大印第安人保留地，其面積達1,573平方英哩（4,074平方公里），佔了整個縣總面積的36%。其人口於2000年為31,799人，最大城市為塔本尼許。
雅基馬縣於1863年1月23日自弗格森縣成立，縣名來自印第安人的其中一支，雅基馬人。
雅基馬縣的果園
縣內最高點亞當斯山
根據2000年人口普查，雅基馬縣的總面積為，其中有，即99.64%為陸地；，即0.36%為水域。本縣既是華盛頓州面積第二大的縣份，亦是美國面積第92大的縣份。縣內的最高點為亞當斯山，其海拔為12281英尺（3743米），是州中第二高峰。
所有雅基馬縣的毗鄰縣皆為華盛頓州的縣份。
根據2000年人口普查，雅基馬縣擁有222,581居民、73,993住戶和54,606家庭。其人口密度為每平方英里52居民（每平方公里20居民）。本縣擁有79,174間房屋單位，其密度為每平方英里18間（每平方公里7間）。而人口是由65.6%白人、0.97%黑人、4.48%土著、0.95%亞洲人、0.09%太平洋島民、24.43%其他種族和3.48%混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口35.90%。在65.6%白人中，13.2%是德國人、5.9%是英國人以及5.4%是愛爾蘭人。
在73,993住戶中，有39.7%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、55.8%為夫妻、12.5%為單親家庭、26.2%為非家庭、21.5%為獨居、9.6%住戶有同居長者。平均每戶有2.96人，而平均每個家庭則有3.44人。在222,581居民中，有31.8%為18歲以下、9.8%為18至24歲、27.5%為25至44歲、19.7%為45至64歲以及11.2%為65歲以上。人口的年齡中位數為31歲，女子對男子的性別比為100：99.6。成年人的性別比則為100：97.1。
本縣的住戶收入中位數為$34,828，而家庭收入中位數則為$39,746。男性的收入中位數為$31,620，而女性的收入中位數則為$24,541，人均收入為$15,606。約14.8%家庭和19.7%人口在貧窮線以下，包括27.2%兒童（18歲以下）及11.3%長者（65歲以上）。
中國農業大學（，縮寫：），是一所以農學、生命科學和農業工程為特色和優勢的研究型大學，是中國現代農業高等教育的起源地。中國農業大學是中華人民共和國頂尖高校之一，是“雙一流A類”和原“985工程”、原“211工程”重點建設大學，是教育部直屬，由教育部、農業部和北京市共同建設。
京師大學堂農科大學校門，20世紀初
中國農業大學歷史源自于1905年成立的京師大學堂農科大學，是中國現代農業高等教育的起源地。
*中國農業大學的前身有幾個獨立的系統：
**從京師大學堂農科大學發展到北京大學農學院；
**從清華學校農科發展到清華大學農學院；
**從延安自然科學院生物系發展到華北大學農學院；
*1949年9月由北京大學農學院、清華大學農學院和華北大學農學院三個系統合并為北京農業大學；國務院于1954年將北京農業大學列為全國重點院校。
*1952年10月，北京農業大學農業機械系與華北農業機械專科學校、中央農業部機耕學校合并成立北京機械化農業學院，1953年7月更名為北京農業機械化學院，1960年10月，國務院將北京農業機械化學院列為全國64所重點大學之一，1985年更名為北京農業工程大學。
中國農業大學校史示意圖
*1995年9月，經中華人民共和國國務院批準，北京農業大學與北京農業工程大學合并成立中國農業大學，時任中共中央總書記、國家主席江澤民題寫校名。
*2003年5月4日，時任國務院總理溫家寶視察中國農業大學，發表了重要講話。
*2009年5月2日，時任中共中央總書記胡錦濤來到中國農業大學視察，和100多名師生代表座談，并面向全國青年發表了題為《在同中國農業大學師生代表座談時的講話》的重要講話。該講話單行本已經由人民出版社出版。
重點學科及實驗室
*省部級重點實驗室（中心、基地） 71
在校學生人數
*碩士畢業生（夏季） 1917
*“長江學者獎勵計劃”特聘教授 24
*“國家杰出青年科學基金” 45
*國家“百千萬人才工程”國家級專家人選 26
*教育部“新世紀優秀人才支持計劃”獲得者 147
*國家“973計劃”項目首席科學家 15
*享受政府特殊津貼專家（不含退休） 78
科研情況（僅2015年）
*SCI、SSCI、EI收錄論文數（篇） 2085
*到校經費（萬元） 110617
*占地面積（平米） 1256400
*校舍面積（平米） 1211074
*設備資產總值（萬元） 177342.91
*教學科研設備資產值（萬元） 150354.59
*學校藏書（萬冊） 202.9
自北京農業機械化學院至中國農業大學東區校長
*張省三（兼）1952.10-1952.12
*徐覺非	1952.12-1959.09
*李菁玉	1959.09-1961.09
*王更生（代）1961.09-1963.06
*佟磊	1963.06-1966.05
*宋敏之	1966.05-1966.07
*董榮臣	1966.07-1966.10
*周放	1967.03-1967.08
*宋連山	1968.03-1970.09
*肖澤西	1972.06-1978.11
*張紀光	1978.03-1982.06
*鄭定立	1982.06-1984.08
*翁之馨	1984.08-1995.09
自京師大學堂農科大學至中國農業大學西校區校長
*羅振玉1909.04-1912.02
*葉可梁1912.02-1912.05,1912.05-1913.01
*吳宗栻	1913.01-1914.02,1920.09-1922.11
*路孝植	1914.02-1917.07
*金邦正	1917.07-1920.09
*許璇1922.11-1922.12,1924.11-1925.04,1926.07-1927.08,1931.04-1931.10
*章士釗1922.12-1924.04,1925.05-1926.01
*沈步洲	1924.04-1924.08
*廖訓矩	1924.08-1924.11
*張明綸1925.04-1925.05
*李石曾	1926.01-1926.07
*路孝植	1927.08-1928.08
*董時進	1928.11-1929.09,1931.10-1931.12
*蕭瑜	1929.09-1930.07
*劉拓	1930.07-1931.04
*虞振鏞	1931.12-1932.01
*沈尹默	1932.01-1932.05
*曾濟寬	1932.05-1932.10
*劉運籌	1932.10-1937.01
*徐誦明	1937.01-1937.05
*周建侯	1937.05-1938.07
*俞大紱1946.07-1949.09
*湯佩松1946.05-1949.09
*樂天宇	1947.03-1949.09
*龐敦敏	1938.02-1942
*錢稻孫	1942-1943.07
*蔣丙然	1943.07-1945.08
*樂天宇	1949.12-1951.03
*孫曉村1951.03-1960.01
*陳漫遠	1960.01-1963.11
*王觀瀾	1964.06-1967.06
*馮興旺（學生）1967.06-1970.01
*張維城	1970.09-1973.04
*高鵬先	1973.04-1978.11-1980.01
*俞大紱1980.01-1982.12
*安民1982.12-1987.05
*石元春	1987.05-1995.08
中國農業大學校長
*毛達如1995.08-1998.09
*江樹人1998.09-2002.04
*陳章良2002.04-2008.03
*柯炳生2008.03-2017.07
農學、種子科學與工程
生物科學、生物技術
應用氣象學、生態學、資源環境科學、環境工程、土地資源管理、環境科學
草業科學、動物科學
生物工程、食品科學與工程、食品質量與安全、葡萄與葡萄酒工程
電氣工程及其自動化、電子信息工程、電子信息科學與技術、地理信息系統、計算機科學與技術、通信工程、數據科學與大數據技術、人工智能
農業工程、農業機械化及其自動化、智能農業裝備工程、機械設計制造及其自動化、機械電子工程、工業設計、車輛工程
土木工程、農業建筑環境與能源工程、農業水利工程、水利水電工程、熱能與動力工程、土地整治工程
化學、數學與應用數學、工程力學
國際經濟與貿易、金融學、農林經濟管理、工商管理類、工商管理、會計學、電子商務
法學、社會學、傳播學、英語、農村區域發展
市場營銷，公共管理，設施農業科學與工程，水產養殖學
理科試驗班（生命科學、信息科學）
經濟學類、國際經濟與貿易、傳播學
包括：中國農業大學東校區、中國農業大學西校區、中國農業大學 (煙臺)、北京建設大學（中國農業大學國家大學科技園，隸屬于中國農業大學）。
中國農業大學體育館位于中國農業大學東校區校內，為北京2008年奧運會摔跤比賽館并在殘奧會期間用于坐式排球項目。體育館2005年9月15日開工建設，并于2007年8月18日正式完工，建筑面積為23950平方米。館內設有固定座位6000個及臨時座位2500個。
目前的中國農業大學圖書館，是由圖書館東館（原北京農業工程大學圖書館）和圖書館西館（原北京農業大學圖書館）組成，目前兩館之間圖書可以互借互還。東西兩館合并后圖書館的總面積為2萬余平方米，閱覽座位2千余個，但仍難滿足學校要求，遭到師生詬病。藏書總量為170多萬冊，電子文獻147多萬冊。東區正在興建新的圖書館，可藏書200萬冊，閱覽座位3000個。館藏文獻已初步形成了以農業科學、生物科學和農業工程文獻為主體的文獻保障體系。中國高等教育文獻保障系統農林中心、國家教委農業學科外國教材中心和海淀區農業圖書館都掛靠在中國農業大學圖書館。
Image:2008 CAU Gymnasium Indoor Arena.JPG|中國農業大學體育館
Image:中國農業大學東校區水塔玉蘭花.JPG|中國農大東校區水塔玉蘭花
Image:中國農業大學西校區主樓.JPG|中國農業大學西校區主樓
File:China Agricultural University National Scipark (20210427144709).jpg|北京建設大學（中國農業大學國家大學科技園）
中國農業大學（煙臺）是中國農業大學的一個校區。由中國農業大學與煙臺市人民政府合作建設。
1993年經原國家教委批準，中國農業大學依托山東省煙臺農業學校創辦了煙臺教學基地。2002年11月山東省批復同意中國農業大學在煙臺設立校區。2003年經山東省同意并報請教育部，中國農業大學將教學基地提升為中國農業大學煙臺校區。2003年8月5日中國農業大學與煙臺市人民政府正式簽署協議，合作建設“中國農業大學（煙臺）”。2007年5月30日教育部批復設立中國農業大學煙臺研究院，作為中國農業大學設在山東的教育科研機構。
《金色的希望》詞：石順義曲：張偉
戴上我們的校徽，就懷揣一片綠色的向往。走進我們的課堂，就走進田野金色的希望。翻開我們的書本，就聞到五谷淡淡的清香。走出我們的校門，就擔起天下飽暖和安康。啊，燕山腳下，書聲瑯瑯。啊，桃李滿園，天高地廣。今天我們在這里奮發向上，明天我們從這里鋪開那萬里春光。
“名家論壇”是中國農業大學校園文化的精英品牌項目，自創辦以來，已先后邀請到各路“名家”走上講壇，發表演講。其中包括DNA雙螺旋結構發現者、諾貝爾獎獲得者詹姆斯·沃森，“雜交水稻之父”袁隆平院士，石元春院士，著名學者于丹、余秋雨，原中國駐聯合國大使、外交家王英凡先生，央視著名節目主持人白巖松、敬一丹、陳魯豫、曾子墨、阿丘、黃健翔、韓喬生，著名企業家李開復、潘石屹、張朝陽，文藝界人士牛群、顧長衛、蔣雯麗，音樂家俞麗拿，新東方創始人俞敏洪、王強、徐小平，美國加州大學戴維斯分校校長Larry N. Vanderhoef，北京奧組委執行主席蔣效愚，奧運冠軍王嬌，神舟飛船總工程師戚發軔，中國探月工程首席科學家歐陽自遠，南極冰蓋科考隊、中國國家登山隊等。
學校現有九十多個學生社團，包含政治、經濟、文化、科技、理論、實踐、志愿服務等多種類型，成員超過5000人。學生藝術團，包括合唱團、管樂團、舞蹈隊、健美操隊、戲劇社等。學生登山隊（峰云社）成功登頂海拔8201米的卓奧友雪峰，并有4名隊員入選2008年珠峰奧運火炬傳遞隊。中國農業大學橄欖球隊是中國大陸第一支橄欖球隊，連續14年獲得全國比賽冠軍，多次代表國家參加國際比賽，并于2006年獲得多哈亞運會銅牌。中國農業大學國旗班紀律嚴明，作風優良被廣大師生譽為“農大第一班”
*  中國農業大學信息與電氣工程學院
*  中國農業大學國家大學科技園
光復路是常見的路名，可以指以下地區：
在臺灣，許多鄉鎮市區皆有光復路，此名之普遍係由於中華民國政府為了紀念其主張之臺灣光復而命名之故。
* 臺北市的光復南路與光復北路。
* 新竹市東區的光復路，大部分屬。
* 高雄市六龜區的光復路，屬。
* 屏東縣潮州鎮的光復路，屬。
* 屏東縣枋山鄉楓港的光復路，屬。
* 雲林縣虎尾鎮的光復路，部分屬。
沃拉沃拉縣是美國華盛頓州東南部的一個縣，西界哥倫比亞河，北界蛇河，南鄰俄勒岡州。面積3,365平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口55,180人。縣治沃拉沃拉 (Walla Walla)。
成立於1854年4月25日。縣名來自沃拉沃拉人 (印第安人的一支)。
光纖通訊是指一種利用光與光纖（optical Fiber）傳遞資訊的一種方式，屬於有線通信的一種。光經過調變（modulation）後便能攜帶資訊。自1980年代起，光纖通訊系統對於電信工業產生了革命性的作用，同時也在數位時代裡扮演非常重要的角色。光纖通信具有傳輸容量大、保密性好等許多優點。光纖通信線在已經成為當今最主要的有線通信方式。將需傳送的信息在發送端輸入到發送機中，將信息疊加或調制到作為信息信號載體的載波上，然後將已調制的載波通過傳輸媒質傳送到遠處的接收端，由接收機解調出原來的信息。
根據訊號調變方式的不同，光纖通訊可以分為數位光纖通訊、類比光纖通訊。光纖通訊的產業包括了光纖電纜、光器件、光裝置、光通訊儀表、光通訊積體電路等多個領域。
利用光纖做為通訊之用通常需經過下列幾個步驟：
*以發射器（Transmitter）產生光訊號。
*以光纖傳遞訊號，同時必須確保光訊號在光纖中不會衰減或嚴重變形。
*以接收器（Receiver）接收光訊號，並且轉換成電訊號。
光纖常被電話公司用於傳遞電話、網際網路，或是有線電視的訊號，有時候利用一條光纖就可以同時傳遞上述的所有訊號。與傳統的銅線相比，光纖的訊號衰減(Attenuation)與遭受(Interference)的情形都改善很多，特別是長距離以及大量傳輸的使用場合中，光纖的優勢更為明顯。然而，在城市之間利用光纖的通訊基礎建設(Infrastructure)通常施工難度以及材料成本難以控制，完工後的系統維運複雜度與成本也居高不下。因此，早期光纖通訊系統多半應用在長途的通訊需求中，這樣才能讓光纖的優勢徹底發揮，並且抑制住不斷增加的成本。
從2000年光通訊（Optical Communication）市場崩潰後，光纖通訊的成本也不斷下探，目前已經和銅纜為骨幹的通訊系統不相上下。
對於光纖通訊產業而言，1990年光放大器（Optical Amplifier）正式進入商業市場的應用後，很多超長距離的光纖通訊才得以真正實現，例如越洋的海底電纜。到了2002年時，越洋海底電纜的總長已經超過25萬公里，每秒能攜帶的資料量超過2.56Tb，而且根據電信業者的統計，這些數據從2002年後仍然不斷的大幅成長中。
自古以來，人類對於長距離通訊的需求就不曾稍減。隨著時間的前進，從烽火到電報，再到1940年第一條同軸電纜（coaxial cable）正式服役，這些通訊系統的複雜度與精細度也不斷的進步。但是這些通訊方式各有其極限，使用電氣訊號傳遞資訊雖然快速，但是傳輸距離會因為電氣訊號容易衰減而需要大量的中繼器（repeater）；微波（microwave）通訊雖然可以使用空氣做介質，可是也會受到載波頻率（carrier frequency）的限制。到了二十世紀中葉，人們才了解使用光來傳遞資訊，能帶來很多過去所沒有的顯著好處。
然而，當時並沒有同調性高的發光源（coherent light source），也沒有適合作為傳遞光訊號的介質，也所以光通訊一直只是概念。直到1960年代，雷射（laser）的發明才解決第一項難題。1970年代康寧公司（Corning Glass Works）發展出高品質低衰減的光纖則是解決了第二項問題，此時訊號在光纖中傳遞的衰減量第一次低於光纖通訊之父高錕所提出的每公里衰減20分貝（20dB/km）關卡，證明光纖作為通信介質的可能性。與此同時使用砷化鎵（GaAs）作為材料的半導體雷射（semiconductor laser）也被發明出來，並且憑藉著體積小的優勢而大量運用於光纖通訊系統中。1976年，第一條速率為44.7Mbit/s的光纖通信系統在美國亞特蘭大的地下管道中誕生。
經過五年的研發期，第一個商用的光纖通訊系統在1980年問市。這個人類史上第一個光纖通訊系統使用波長800奈米（nanometer）的砷化鎵雷射作為光源，傳輸的速率（data rate）達到45Mb/s（bits per second），每10公里需要一個中繼器增強訊號。
第二代的商用光纖通訊系統也在1980年代初期就發展出來，使用波長1300奈米的磷砷化鎵銦（InGaAsP）雷射。早期的光纖通訊系統雖然受到色散（dispersion）的問題而影響了訊號品質，但是1981年單模光纖（single-mode fiber）的發明克服了這個問題。到了1987年時，一個商用光纖通訊系統的傳輸速率已經高達1.7Gb/s，比第一個光纖通訊系統的速率快將近四十倍之多。同時傳輸的功率與訊號衰減的問題也有顯著改善，間隔50公里才需要一個中繼器增強訊號。1980年代末，EDFA的誕生，堪稱光通信歷史上的一個-{A|里程碑}-似的事件，它使光纖通信可直接進行光中繼，使長距離高速傳輸成為可能，并促使DWDM的誕生。