ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
從50號型開始，以「十號一型」（十位晉級）的編法一直編下去，直到1911年120號型出現亦是如此。
到了1912年，過熱式機車研發成功，蒸汽機車朝大型化發展，性能大幅改善，因此火車編號開始預留較多輛數的空間，而有了「百號一型」（百位晉級）的編法。1912年鐵道部向美國ALCO訂購的四部過熱式機車抵臺後，編為200型。此後即以同樣的方式，從200型起、300型、400型、500型……一直編到1922年800型抵臺為止。
由於8號之後的機關車，鐵道部開始在型式、編號前加上E字（原因不詳），為當時官方、日人所接受，因此今日我們所稱當時的300型、80號型等，在日則稱為E300形、E80形等。
1922年，800型（同日本國鐵9600型）抵臺，此後鐵道部發現：百號一型的編法已經編到800了，繼續編下去將使編號過長。因此1935年起，日本C55型蒸汽機車抵臺後，即與日本使用相同型式，作為在臺編號，而不再有900型出現。
然而，此舉卻衍生出新舊編號互不相容的問題，所以1937年C12型購入後，鐵道部乃下令將當時所有現存舊編號、1935年以前入臺的蒸汽火車，賦予日式的新編號。此即日治末期新編號的由來。
此次編號引進了以英文字母表示其動輪數目的方式，形成英數並列的編號型式名。英文字母方面以其排序作蒸機的動輪數目，例如開頭為B，則表示其為二動輪；開頭C則為三動輪、開頭D則為四動輪，依此類推。數字方面為二位數，依流傳下來的資料判斷：十位數部分，飽和水櫃式蒸機為3開頭，過熱水櫃式則為4開頭，而煤水車式蒸機則全部改以9開頭；個位數部分，除少數例外，絕大多數沿用了原先舊編號的首字，而有了B33、C95、D98等異於當時日本本土同款蒸機的型式名。對於表示其為某型式的第幾號車，則為「型式名」+「流水號」的方式，與日本內地統一，例如現存於苗栗鐵道公園的CT152、DT561，若依此時編號規則，則分別編為C952、D961，用以表示此二者分別為C95、D96型的第二號、第一號車頭；而現存的DT609在當時，依規則則編為D9829，表示其為D98型的第29號車。
然而，和之後的編號改組（見後述）相比，此次編號改組並不徹底，綜覽流傳至今的1937年至1945年間拍攝的臺鐵蒸機照片，有部分仍維持舊有三位數的號碼牌，其中包含了500型（之後的CT150型），推測此次改組可能正逢盧溝橋事變爆發，受到中日戰爭升級影響，改號經費日漸短缺之故。
檔案:20110702三義站內的CK124後側.jpg|縮略圖|右|現存臺鐵蒸機編號以此為例，表現在其側面車牌上：圖中為三動輪、水櫃式機車，故頭二字為CK；後三字為流水號124，表示此為CK120型的第4號車。2011年7月2日三義車站（註：此機車左方為其專屬煤水車，原並無此設計，是配合CK124復駛打造，以供中長途運行。）
第三次改號後過了約八年，臺灣光復；伴隨著臺灣鐵路由中華民國國民政府接手管理，臺鐵蒸機編號也進入了第四次改組。這也是最後一次編號改組，形成了今日現存臺鐵蒸機號碼牌的編號格式。
此次變動為徹底變革，之前尚存的百位數編號、1935年至1945年自日購入的新編號蒸機等車在此次改號下，改成了中華民國政府重新定義的編號；而此後購入的蒸機也接受了此編號規則。最大改變在於引進了用以區分水櫃式、煤水車式機車的英文字母。編號格式為最多五個英數字，前二者為英文字母，第一個仍維持了以英字母排序表示機車動輪數的標準，第二個則以K、T表示此蒸機為水櫃式（Tank）還是煤水車式（Tender）蒸機。後二至三位則為蒸機流水號，最多僅二位數者皆為飽和式蒸機，用於場站調車；三位數者除少數例外皆為過熱式蒸機，用以線上客貨運輸，當中100號起為支線主力、幹線普速用車頭；200號起為幹線長程客運主力，而500以上則為四動輪者，560起為貨運主力，900號則為五動輪者。
相較於第三次編號格式（見前述）將機車型式名、型式內第幾輛車予以分離編號，此改號版本重回了型式名與車號排序混和樣式，然大多數機車型式號數字部分並非整數，使得同一型式機車若有十輛以上，則第十輛之後的機車編號就有令十位數甚至百位數進位的情形；例子有現存的DT609，實際為DT580型的第廿九號車。因部分蒸機在1945年以前即受若干因素而報廢消失，使得同一型式的車號內有出現跳號，但經過此次改號，新編號又重新連貫，最顯著為300型至EK900型的編號變化。
由於此次改號完成後，臺鐵逐漸進入動力柴油化甚至電氣化，因此留存至1945年後且接受了此次改號的蒸機，就以這一時期呈現的編號版本陪伴到退休為止；民國73（1984）年二月最後一批蒸汽火車正式永別臺鐵運輸主力，使得此次誕生的編號版本成為使用最久且持續至今的版本。
以下形式皆依購入年代先後順序排列。
1899之前
1899～1905
1905～1937
1937～1945
1945迄今
（1924年報廢）
臨時鐵道隊117號、官鐵60號
12、13號（10號型）
官鐵166、167號
10、11號（10號型）
24、26／3、5
18～21號（18號型）
B3318～B3321
BK11～BK14
28～44／17
22～31號（18號型）
B3322～B3331
BK15～BK23
32～35號（18號型）
B3332～B3335
36～37號（18號型）
新店線6、7號
BK28、BK29
官鐵825、827、828號
60號型→（1911）120號型
（1933年解體）
（1938年解體）
（1934、1936年解體）
CT240型
EK900型
CK100型
CT150型
DT560型
DT580型
CT250型
CK120型
DT650型
CT230型
CT270型
CK110型
A7、A12
DK500型
新店線1、2號
LC110型
LCK20型
LC100型
LCK10型
LC120型
LCK30型
LD1050型
LDK50型
LCK40型
LD500型
LDT100型
*《臺灣鐵路蒸汽火車》，蘇昭旭，人人出版，2000年2月1日，ISBN 9579767386
*季刊 《 23號》，1988年6月15發行，ISBN 4871121732，
分割或分劃可能指：
*分割 (電子計算機)：是使用分割編輯器在磁碟上劃分幾個邏輯部分。
*集合劃分：在數學中，集合X的劃分是把X分割到覆蓋了X的全部元素而又不重疊的「部分」或「塊」或「單元」中。
**戴德金分割：其中一種集合劃分的方式
*分割 (圖論)：在圖論中，分割是指在一個圖的其中一條邊加入新的頂點，使這條邊轉變成由多個頂點構成之路徑的變換。
*分割 (謬誤)：是一種非形式謬誤，是基於整體擁有某性質，而推論其中的部分或全部個體都具備該性質，這是一種以全概偏。
*分割 (政治)：指列強以武力、外交手段等方式分割某一地區的政策。
*：不動產法律中使用的術語，指經法院命令或其他方式將同時存在的財產分割為代表財產所有者比例利益的單獨部分的行為。
澎湖海戰，又稱施瑯攻臺，清朝消滅明鄭之關鍵戰役，列澎湖四大戰役之一。1683年（康熙22年）福建水師提督施瑯在澎湖海域與明鄭水軍對戰，清軍先敗而後勝，東寧統帥劉國軒集潰勇從澎湖吼門水道逃竄。劉國軒戰敗消息一出，明鄭內部無心抵抗清軍，未久延平郡王鄭克塽率眾薙髮降清，南明鄭氏政權自此覆亡，結束在臺灣22年統治。
三藩之亂時期，入主中原不久的清朝因根基不穩，且與南明各地勢力戰火不斷，因此對割據閩臺一方的明鄭王朝基本采取和談為主的策略。康熙六年（1667）清廷曾派總兵孔元章赴臺灣招撫。并答應若鄭經歸順，可封“八閩王”并繼續統領閩臺屬地，但鄭經拒絕。
康熙八年（1669年），康熙帝除去鰲拜開始親政。隨即令刑部尚書納蘭明珠南下福建并作出重大讓步，允許鄭氏封藩，并可世守臺灣。鄭經自比朝鮮國王，回稱：“茍能照朝鮮事例，不削發，稱臣納貢，尊事大之意，則可矣”。康熙帝覆：“若鄭經留戀臺灣，不思拋棄，亦可任從其便。至于比朝鮮不剃發，愿進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國，鄭經乃中國之人”，此時康熙帝反對將臺灣作為屬國，實際上將和談否決。
康熙十一年（1674年4月21日），清朝靖南王耿精忠起兵反清，隔海邀請鄭經西征。鄭經渡海後，擊敗耿精忠、尚之信，佔領漳州、泉州、潮州、惠州和汀州。腹背受敵的耿精忠只好降清。耿精忠降清後，獨自面對清朝軍隊的鄭經節節敗退，最後退回廈門。康熙十四年（1677年）清朝與鄭經展開和談，清朝康親王傑書許諾，若鄭經從中國沿海的島嶼撤退，就答應比照朝鮮，讓東寧成為清朝藩屬，並與東寧通商，永無猜嫌。康熙十五年（1678年）清朝將領賴塔給鄭經的書信中聲稱，如果鄭軍肯退守臺灣，則鄭氏可永據臺灣，與朝鮮、日本地位相同，不必剃髮易衣冠、稱臣納貢全憑自愿。但鄭經索要海澄為互市，導致談判破裂。
康熙十六年（1679年）後，在清康親王的推動之下，清朝承諾鄭經，臺灣（以澎湖為界）可以援「朝鮮例」、「不薙髮」、僅稱臣納貢、兩岸開放通商。康熙二十二年（1685年），福建巡撫姚啟聖主導最後一次議和，再次表達清朝政府願意讓臺灣成為東南沿海的朝鮮，願意讓當時在位的鄭克塽效仿朝鮮的箕子，成為大清朝東南沿海的屏障，世守臺灣，然而鄭克塽未予回應。
康熙十六年（1677年），清朝恢復福建水師體制。康熙十八年（1679年），任命湖南岳州水師總兵官萬正色為福建水師提督。至是年年底，福建水師有戰船240艘，官兵28,580名。
康熙十九年（1680年），鄭經和清朝戰爭失利，放棄廈門、金門，退往臺灣。
福建總督姚啟聖打算趁勢進攻臺灣，但遭福建水師提督萬正色反對，加上一些大臣支持萬正色，康熙帝也顧慮未解決西南吳世璠，決定暫緩進攻。
康熙二十年（1681年），鄭經中風而死。鄭氏王朝政變，年僅12歲的鄭克塽繼任延平王，馮錫範、劉國軒掌握實權，鄭氏官員向心力開始動搖，傅為霖負責與清朝談和，甚至願當內應。姚啟聖認為是時候進攻臺灣，但萬正色反對出兵。姚啟聖知道施瑯仇視鄭氏王朝，必能幫助他擊敗鄭軍，便向康熙帝推薦施瑯。康熙帝不滿萬正色反戰，便同意施瑯擔任水師提督，萬正色調任陸師提督。
按照康熙帝規劃，應由姚啟聖、萬正色、巡撫吳興祚一起商討作戰，施瑯卻打算排除姚啟聖等人的節制，以便能全權進攻臺灣，不過康熙帝只同意吳興祚負責後勤，仍然命令姚啟聖和施瑯共同出兵。
康熙二十一年五月初五（1682年6月10日），清軍抵達銅山島，姚啟聖和施瑯卻在爭執出兵時機，姚啟聖主張利用冬天的北風，施瑯主張利用夏天的南風，導致清軍無法順利出兵。
最後康熙帝於十月初六（11月15日）裁定施瑯負責前線作戰，姚啟聖改任後勤作業，才讓施瑯如願取得統帥權。
十一月初三（12月1日）施瑯率領約21,000人，軍艦238艘前往興化平海衛訓練軍隊。
姚啟聖軍權旁落後，為避免施瑯獨得戰功，轉而和鄭氏王朝談判。但是施瑯主戰意志堅決，且負責談判的劉國軒不接受剃髮易服，談判因此破裂。
康熙二十二年五月廿三日（1683年6月17日）康熙帝下令施瑯盡速進攻，因此爆發六月（陽曆7月）的澎湖海戰。
永曆三十三年（1679年）起，清朝實施遷界令，嚴重打擊鄭氏王朝的貿易，糧食補給也出現問題，鄭經下令每戶人家每個月必須多繳一斗米，將領也必須用自己的俸祿充軍，仍沒辦法解除危機。當時英國商館就如此看待鄭氏王朝：
「臺灣王之境況甚不安定，不易抵抗滿清人，滿清人常施恫赫，國王因其財富被消耗，故每日向人民橫徵暴斂，亦不能使軍隊滿意。是以我國不惟受敵人（清軍）之威脅，亦恐軍隊（鄭軍）因缺餉而叛變。」
永曆三十四年（1680年）鄭經退守臺灣後，澎湖成為前線要地，防守卻很薄弱。直到十月，施瑯抵達廈門以及傅為霖為清軍內應事情爆發，劉國軒才前往澎湖強化守備。劉國軒抵達澎湖後，在娘媽宮、風櫃尾、四角嶼、雞籠嶼築城；東蒔、西蒔、內塹、外塹、西嶼頭、牛心山設置砲臺。同時在海邊建造矮牆並配置火銃，阻止清軍登陸。
永曆三十七年（1683年），劉國軒得知施瑯準備進攻，便從臺灣本島調度鄉兵到澎湖，並將商船以及私人用船都改為軍艦，準備決戰。
康熙二十二年六月十四日（1683年7月8日），施瑯從銅山島出發，姚啟聖也撥3,000人同施瑯出征。十五日（9日）鄭軍哨船發現清軍已到花嶼、貓嶼一帶，趕緊回報劉國軒，當晚清軍在八罩島過夜。
十六日（10日）施瑯進攻娘媽宮，以速度快的鳥船當作先鋒。劉國軒讓林陞、江勝指揮水軍；邱輝為先鋒，自己在娘媽宮港口督戰。當時受風勢阻擾，清軍不敢前進，只有以藍理為首的7隻艦隊突入鄭軍。
施瑯再派出第二波鳥船部隊，交戰不久後開始漲潮，一些清軍船隻被海水沖向岸邊，鄭軍趁勢將艦隊分成兩翼包圍清軍。
施瑯見狀趕緊突入鄭軍，想解救被圍困的船隻，卻被林陞率軍包圍。施瑯在交戰中被火銃射傷右眼，不過沒有失明；
林陞也被大炮打斷左腿。林陞負傷讓鄭軍失去指揮，施瑯藉機撤離戰場，到西嶼附近的海上休息。
施瑯於十七日（11日）返回八罩島，八罩島地形險惡，船隻遇暴風很容易撞上島邊的暗礁，農曆六月又是容易發生颱風的時節，施瑯卻很幸運沒碰到颱風。劉國軒得知清軍在八罩島休息，親自進攻卻被施瑯擊退。
施瑯趁勢於十八日（12日）先派戰船攻取澎湖港外虎井嶼、桶盤嶼。
二十二日（16日）早七時，施瑯決定發動總攻擊，將艦隊分成三路進攻，剩下約80艘當後援部隊，搭配採用以眾擊寡的「五點梅花陣」，即是五艦結為一隊攻東寧的一艦：
* 中路：共有56艘船，分成8隊，每隊有7艘船。由施瑯親自指揮，作為主力進攻娘媽宮。
* 右路：共有50艘船，由總兵陳蠎等從澎湖港口東側東蒔攻入雞籠嶼、四角嶼，之後會合中央部隊夾攻鄭軍。
* 左路：共有50艘船，由總兵董義等從澎湖港口西側內塹攻入牛心灣，讓鄭軍誤判清軍要在此地登陸。
天亮前，開始颳起颱風。辰時（7時—9時）受颱風影響，海上吹起西北風，鄭軍順著風勢進攻，一時處於優勢，清將朱天貴被炮擊而死。到了中午，颱風受到赤道鋒面帶的影響，海上開始吹南風，風向轉變成對清軍有利。施瑯命令全軍反攻，順著風勢發射各種火器，並且以數船圍攻鄭軍一船，鄭軍全面崩潰，江勝戰死、邱輝自焚。共斃傷鄭軍1,2000人，俘5,000餘人。擊毀、繳獲戰船190餘艘。劉國軒眼見大勢已去，率領殘餘部隊從北面吼門退往臺灣，澎湖各島鄭軍都向施瑯投降。清軍陣亡329人，傷1,800餘人。
施瑯戰勝後，考慮臺灣水道險惡，進軍困難。施瑯決定暫緩進攻，採取攻心戰術，讓東寧王國從內部崩潰。施瑯在澎湖禁止殺戮，張榜安民；發佈《安撫輸誠示》。派原劉國軒副將曾蜚赴臺。派人醫治受傷戰俘，並配給他們衣服、糧食，再將士兵送回臺灣。還拉攏鄭軍將領為內應，防守淡水的何佑首先私通施瑯，其他將領也跟進。
鄭軍戰敗消息傳到臺灣，人心開始不安。為了延續政權的生存，有將領提出進攻呂宋島，得到馮錫範同意。卻傳出遠征軍只想搶劫，還打算逃往海外，因此劉國軒阻止此計畫。七月十三日(9月3日)，施瑯率軍在臺灣登陸。
後來在劉國軒大力主張下，鄭克塽於七月十五日（9月5日）向施瑯投降，並於八月十八日（10月8日）剃髮易服，東寧王國正式滅亡。
鄭克塽投降後，清廷為了是否把臺灣併入版圖產生爭論，不少大臣認為臺灣孤懸海上，治理以及防守花費不小，主張棄守。最後施瑯上奏〈恭陳臺灣棄留疏〉以臺灣戰略地位重要，說服清廷將臺灣併入版圖。
依據《天妃顯聖錄》記載：施瑯進攻澎湖時，抵達八罩島，島上缺乏淡水。清軍挖開退潮後的沙地，發現有淡水可供飲用。媽祖還告訴清軍「二十一日必得澎湖，七月可得臺灣。」和鄭軍決戰的日期，清軍將士還看到媽祖現身。施瑯認為是媽祖庇佑清軍戰勝，因此於康熙二十三年（1684年），康熙帝加封媽祖為護國庇民妙靈昭應仁慈天后。
* 李元度、許毓良 編：《國朝先正事略》1864年
*  原載 《戰略與管理》1996年第1期
* 盧建榮：《入侵臺灣：烽火家國四百年》，麥田 ，1999年，ISBN 978-957-708-916-8
* 陳正在：《臺灣海疆史》，楊智文化，2003年，ISBN 978-957-818-480-0
* 葉振輝：〈1683年鄭清澎湖之役勝敗分析〉，《澎湖研究第一屆學術研討會論文輯》
category:中國海戰
category:清朝戰爭
2007年的庫爾班古力·米亞里克古雷耶維奇·別爾德穆哈梅多夫
庫爾班古力·米亞里克古雷耶維奇·別爾德穆哈梅多夫（，），土庫曼斯坦政治人物、現任總統，曾任土庫曼斯坦衛生與醫學工業部長、副總統。
大都會藝術博物館與美國總統貝拉克·奧巴馬和美國第一夫人米歇爾·奧巴馬會面
別爾德穆哈梅多夫長期在醫療系統工作，1979年至1997年，別爾德穆哈梅多夫在土庫曼衛生和醫療工業部工作。1997年12月，他出任衛生和醫藥工業部長，2001年4月任副總統兼衛生和醫藥工業部長。2006年12月21日，奧韋茲蓋爾德·阿塔耶夫接替因病突逝的土庫曼斯坦總統薩帕爾穆拉特·尼亞佐夫出任代理總統，但之後他在未剝奪豁免權的情況下遭到逮捕。隨后，別爾德穆哈梅多夫在緊急會議上當選代總統。2007年2月14日在土庫曼總統選舉中。和2017年2月分別連任土庫曼斯坦總統。
就職土庫曼斯坦總統后，別爾德穆哈梅多夫修正和改革了不少先總統尼亞佐夫時期的政策，其中包括在首都阿什哈巴德開設免費網吧、將國民義務教育由9年延長為10年、恢復被尼亞佐夫取消的體育和外文科目，還進行教育、醫療和退休保障的全方位改革，甚至恢復了被尼亞佐夫解職的非土庫曼族政府公務員職務，重新開啟被尼亞佐夫關閉的土庫曼斯坦科學院。此外，別爾德穆哈梅多夫還糾正了不少尼亞佐夫時期的個人崇拜現象，他下令僅在“特定場合”誦讀土庫曼的國家“神誓”（其中包含關于詛咒侮辱國家或國家總統本人的內容），之前“神誓”一天會被誦讀多次；規定不再以總統名字命名街道、城市、機構等；撤銷尼亞佐夫設計的月份名和星期名（尼亞佐夫曾以本人或母親的姓名命名月份）。2008年，他解除了尼亞佐夫時期不少個人崇拜措施的執行者，國家安全委員會主席雷杰波夫的職務。
別爾德穆哈梅多夫於國內自封「Arkadag」尊號，意指「護國主」。2015年5月，土庫曼斯坦總統別爾德穆哈梅多夫的金色雕像在阿什哈巴德落成，總統雕像名叫“庇護者紀念碑”。紀念碑高21米，底座為白色大理石，土庫曼斯坦總統身穿民族服裝，頭戴民族皮帽，騎在一匹汗血馬上，右臂抬起揮手致意，手前有一和平鴿。總統、汗血馬與和平鴿均使用的是銅材料，包覆有24K金箔。
2016年，非政府組織「無國界記者」把別爾德穆哈梅多夫列入“新聞自由掠奪者”名單。
*  Presidency Official Website
*  Turkmenistan Votes for Presidential Successor
潘閬，字逍遙，自號逍遙子，是宋朝大名（今屬河北邯鄲）人，一說廣陵（江蘇揚州）人，北宋詩人。
早年困於科場，曾在汴京（今河南開封）賣藥，還常常吟詩，與柳開為莫逆之交。太平興國七年（982），任秦王趙廷美的記室參軍，盧多遜為相，謀立秦王為帝，潘閬參預其謀。秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕，潘閬扮僧人逃匿中條山（今山西省南部黃河北岸）。淳化初，潘閬重返汴京賣藥。宋太宗至道元年（995年）以宣政使王繼恩之薦，賜進士，授四門助教，不久以其狂妄，追還詔書。為人“狂逸不羈”，常倒騎著驢子閒逛（後成為張果老故事），有詩“散拽禪師來蹴踘，亂拖遊女上鞦韆。”，後以“狂妄”罪名被斥，流落杭州，賣藥為生。王繼恩因事下獄，連坐甚廣，潘閬曾參與其謀，遭緝捕，幸而逃脫得免。真宗咸平初（998）回汴京，被京兆尹收系入獄，真宗不再追咎，赦免其罪，並出任滁州（今安徽滁州）參軍。大中祥符三年卒于泗上。與寇準、錢易、王禹偁、林逋、許洞、馮德之等交遊唱和，宋白贈詩云：“宋朝歸圣主，潘閬是詩人。”著《逍遙詞》。今杭州城有“潘閬巷”。
王繼恩，陜州陜縣人。北宋初期宦官，宋太祖的內侍。
陳橋兵變後，宋太祖告訴王繼恩說：“早來前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書之，故不樂也。”（讀書鏡）
《宋史》說宋太祖駕崩時，宋皇后（952年－995年）急令王繼恩召太子趙德芳（959年－981年）入宮，王繼恩卻拿著遺詔去找晉王趙光義。後來趙光義繼位，即宋太宗，但許多人相信有“斧聲燭影”之謀篡疑案，認為是趙光義謀殺宋太祖，因而即位。
宋太宗淳化四年（993年）王小波和李順叛宋，王繼恩、雷有終帥兵討之。淳化四年（993年），李順陷成都時，繼恩任劍南西川治安使征討之，屠殺三萬人。
宋太宗去世後，與參知政事李昌齡勾結，繼恩謀廢太子。呂端發覺陰謀，奉太子真宗即位，並將王繼恩下獄。
穿著細高跟皮革靴的模特
戀靴（英文：Boot Fetishism），一種與靴相關的戀物。這種愛好也被稱為戀靴癖，有戀靴心理或行為的人稱作戀靴者。它和戀鞋非常相似，許多由高跟鞋產生的性吸引也可由靴產生。靴子也已經成為BDSM場景中的標準配飾（皮革、乳膠和PVC靴子受到青睞）和音樂視頻中的時尚配飾。有研究者認為，靴子可能是所有鞋類中迷戀者最多的。在一些情況下，對靴的迷戀都伴隨著對其材質的迷戀，如皮革或橡膠。
埃米爾·左拉在1869年的小說《特蕾莎·拉昆》就提到過靴作為迷戀的對象。。在19世紀日記作家漢娜·卡爾威克的記載中描繪了實際的戀靴。
1915年Hermine Hug-Hellmuth科學地描述了戀靴行為。1990年Arlene K. Richards對這篇文章寫了評論，重新發表。20世紀早期，所謂的靴子崇拜成為虐戀中的一種亞文化。
靴通常可分為三個主要的類別：及踝短靴（ankle-length boots）、及膝長靴和過膝長靴，如技師靴#及胯技師靴。
靴可以產生許多潛在的性刺激。通常，穿靴者的腿部動作可對戀靴者產生許多他們所特有的刺激。穿靴者坐下之後慢慢交叉雙腿，或者僅僅是其腿部一些微妙的動作，都可產生一種視覺上的刺激。而皮革靴明亮的反光和光滑的質地則可產生更為強烈的視覺吸引力。靴的鞋跟也是性吸引力的來源之一，最常見的一種是細高根。另外，女靴的鞋底對某些戀靴者也具有一定的吸引力。
與鞋子不同的是，靴子在激發時裝設計師的靈感之前，經常以街頭時尚的形式出現。靴子通常被視為賦予穿著者權力的標志，尤其是在女性穿著靴子時。，這可能是與 BDSM 聯系的一個原因，因為在那里靴子通常被視為代表支配。
穿著靴和牛仔褲的男性
部分男同性戀者和少數女性迷戀軍靴和摩托靴。在像BLUF（Breeches Leather Uniform Forum）這樣的男同性戀皮革戀物團體（leaher fetish organizations）中，靴總是與權力和威信聯繫在一起，而且這種聯繫是其活動的一個重要部分。
一種理論認為，戀靴者的戀靴情結源於幼兒或兒童時期目睹母親或其他女性穿靴的經歷。如果在此期間女性帶有性暗示的舉動在其腦海中留下深刻印象，就有可能導致他成年之後將腿、鞋、靴等作為主要的性喚起對象。高跟靴有助於拉直小腿，使腿部的形象更加修長，讓穿靴者更具有性吸引力。
1960年代斯坦利·李希曼用靴子來研究經典條件反射，通過讓受試者觀看靴子的圖片，了解其性喚起程度但研究結果引起爭議，因為當時靴子已經成為展現性感的流行裝束。
許和J. Michael Bailey認為，幾乎沒有證據表明可以用“性條件反射”來解釋戀靴。因為在見過漂亮女人穿靴子的男人中只有少數會產生戀靴。他們認為，仍然知之甚少的隨機發育過程使一些男性更容易發展成性癖和戀物癖。
一個女孩穿著黑色乳膠緊身連衣褲和黑色細高跟過膝高筒靴
1960 年代播出的電視劇“復仇者聯盟”經常以戀物癖服裝為特色，艾瑪·皮爾由戴安娜·里格飾演，穿著大腿- 高筒靴 作為她作為性感和堅強女性的特征標志。Patrick Macnee和Rigg的前任Honor Blackman（飾演 Cathy Gale于1964年發行了45 RPM單曲，名為“Kinky Boots".
神奇女俠和貓女等女性漫畫超級英雄和反派也經常穿靴子作為女性力量和性感相結合的標志。。在皮革戀者舉辦的比賽，比如國際皮革先生中，靴子也占有突出地位。電子游戲“Mighty Jill Off”的主角吉爾，是一位對靴子有迷戀的性順從者。。
以PVC制成的高跟靴
*:en:Kinky boots
*:en:Go-Go boots
*  Women's Boots 女皇（Dominatrix）衣飾介紹
錢易，字希白、寶月，號慧照大師，臨安（今屬浙江）人，宋朝學者、政治人物。吳越王錢鏐之后，吳越王錢倧之子，錢昆之弟，錢惟渲之從弟。
生於開寶元年（968年），淳化三年（992年）舉進士，因繳卷過早，被主考官以為輕率，不被承認。卻因此名躁一時，蘇易簡認為他有李白之才。真宗咸平二年（999年）以榜眼及第，歷任太常博士、直集賢院，授濠州團練推官、光祿寺丞、左司郎中，天圣三年（1025年）官至翰林學士，天圣四年（1026年）正月，“儤直未滿而卒”。
錢易字畫均佳，“自畫十六羅漢，極古怪。 ”尤其擅長書寫丈余大型行草條幅。著有《金閨瀛洲西垣制集》60卷、《瀛洲集》50卷、《西垣集》20卷、《內制集》20卷、《壽云總錄》100卷、《洞微志》3卷等，今僅存《南部新書》、《洞微志》1卷。
* 《宋史》卷三一七《錢易傳》
機率空間是機率論的基礎。機率的嚴格定義基于這個概念。
機率空間(''Ω'', ''F'', ''P'')是一個總測度為1的測度空間（即''P''(''Ω'')=1）.
第一項''Ω''是一個非空集合，有時稱作“樣本空間”。&Omega; 的集合元素稱作“樣本輸出”，可寫作&omega;。
第二項''F''是樣本空間''Ω''的冪集的一個非空子集。''F''的集合元素稱為事件Σ。事件Σ是樣本空間''Ω''的子集。集合''F''必須是一個&sigma;-代數：
(''Ω'', ''F'')合起來稱為可測空間。事件就是樣本輸出的集合，在此集合上可定義其機率。
第三項''P''稱為''機率''，或者''機率測度''。這是一個從集合''F''到實數域''R''的函數，。每個事件都被此函數賦予一個0和1之間的''機率值''。
機率測度經常以黑體表示，例如或，也可用符號"Pr"來表示。
離散機率理論僅需要可數集的樣本空間 。 機率指的是由機率質量函數求得上的使得的點。 全部的子集合可視為隨機事件（也就是為冪集）。機率測度可簡寫為
使用σ-代數能夠完整描述樣本空間。一般來說，σ-代數相當於一個有限或可數的集合劃分，事件A的一般型 且
是被定義允許的情況但極少使用，因為這樣的可以安全地從樣本空間中移除。
如果Ω不可數，存在某些''ω''使得''p''(''ω'') ≠ 0 的情況仍然存在，那些ω稱為原子。他們大部分都是可數的集合（有可能為空集合）
，其可能性為所有原子機率的和。如果這個和等於1，那麼其他的點可以安全地從樣本空間中移除，回歸離散模式。反之，如果和少與1（有可能為零）那麼機率空間分解成為離散（原子）部分（可能為零），以及非原子部分。
若樣本空間是關于一個機會均等的拋硬幣動作，則樣本輸出為“正面”或“反面”。事件為：
*{ }= 非正非反，其機率為0.
*{正面，反面}，不是正面就是反面，這是''&Omega;''，其機率為1。
隨機變量是一個從&Omega;映射到另一個集合(通常是實數域''R'')的函數。 它必須是一個可測函數。比如說，若''X''是一個實隨機變量，則使''X''為正的樣本輸出的集合{&omega;&isin;&Omega;:''X''(&omega;)>0}是一個事件。
為簡便起見，{&omega;&isin;&Omega;:''X''(&omega;)>0}經常隻寫作{''X''>0}。''P''({''X''>0})更被簡化為''P''(''X''>0)。
若''P''(''A''&cap;''B'')=''P''(''A'')''P''(''B'')，則''A''和''B''兩個事件是獨立的。
若任何與隨機變量''X''有關的事件和任何與隨機變量''Y''有關的事件獨立，則''X''和''Y''兩個隨機變量是獨立的。
獨立這個概念是機率論和測度論分道揚鑣的地方。
若''P''(''A''&cap;''B'')=0，則稱''A''和''B''兩個事件互斥或''不相交''（這個性質要比''A''&cap;''B''=&empty;弱一些，後者是集合不相交的定義）。
若兩個事件''A''和''B''不相交，則''P''(''A''&cup;''B'')=''P''(''A'')+''P''(''B'')。這個性質可以擴展到由（有限個或者可數無限個）事件組成的事件序列。 但不可數無限個事件組成的事件集合對應的機率與集合元素對應機率之和未必相等，例如若''Z''是正態分佈的隨機變量，則對任意''x''有''P''(''Z''=''x'')=0，但是''P''(''Z''是實數)=1。
事件''A''&cap;''B''的意思是''A并且B''；事件''A''&cup;''B''的意思是''A或者B''.
概率測度是概率空間中定義在一個事件集合上的、滿足測度性質（例如可列可加性）的。概率測度與一般意義上的測度（包括類似面積或體積等概念）的區別在于，概率測度之于整個概率空間的值必須等于1。
從直覺上來看，概率測度的可加性意味著兩個不相交事件的并集的概率測度值應等于這兩個事件各自的概率測度值之和，例如“擲骰子得到1或2”這一事件的測度值應等于“擲骰子得到1”的測度值與“擲骰子得到2”的測度值之和。
索奩焚妻是指發生於印度及其週邊國家，如巴基斯坦、孟加拉等地的一種家庭謀殺罪行。這類犯罪的共通點是源於嫁妝糾紛（索奩），犯罪手法則常以燒死媳婦或妻子（焚妻，Bride-burning）並偽裝成自焚或廚房意外來達成，也因此這類家庭謀殺的受害人數目前仍只能推估，難以確切統計。據所公佈的數據顯示，此類案件在印度成逐年上升的趨勢。2005年度案件記錄顯示，已確認及被報導的死亡人數，包含受焚而死者，計有7026人。2007年，案件數升至8093起。2010年的數據則達到了8391起。
嫁妝糾紛不外乎夫家向妻家索奩無度、妻家所給的嫁妝少於夫家認為妻家能負擔的、妻家一再遲付應允的嫁妝等。另外也有丈夫想要在不損及顏面的前提下除掉妻子的案例。夫家為了儘快結束婚姻關係以便再娶及獲得新的索奩機會，常多人合謀以煤油、汽油等易燃液體燒死媳婦。選擇這種手法的原因是因為他們認為這種手法易於後續處理及偽裝，以圖犯罪證據不被掌握。
有一種廣泛的誤解認為索奩焚妻是根植於次大陸地區的歷史陋習，但事實上首宗犯罪是發生於20世紀晚期。
在美國，Aleyamma Mathew是德克薩斯州卡羅爾頓一家醫院的注冊護士，她于1992年4月5日死于燒傷。 她和她的丈夫Mathew Varughese二十年前從印度移民過來，在美國有三個女兒。從20世紀80年代后期以來，這對夫婦一直存在婚姻問題，1992年他們的矛盾最終激化，導致了Aleyamma的死亡。她的尸體被孩子們發現，確認其死因是汽油浸泡，被火焰覆蓋燒傷致死。
種姓制度的高嫁低娶婚姻習俗中，男性的結婚對象是同種姓和較低種姓女性，女性的結婚對象是較高種姓及同種姓的男性。較低種姓女性可通過嫁給較高種姓男性，改變自身的社會地位，男性卻不能通過娶較高種姓的妻子提升社會地位。為此，女方家庭不得不為此付出昂貴的嫁妝。印度裔學者Rao和Deolalikar于1998年發表的論文指，當時女方嫁妝的價值平均占到了新婚夫妻婚前財產的68%，約是女方家庭的六年年收入。進入2000年后，印度嫁妝的價值通常在6萬美元到13萬美元之間。婚后，男方仍可向女方家庭索要嫁妝，持續數年之久。在印度社會中，由于現代化的進程，使低種姓民眾有機會成為富裕人群。這亦是印度嫁妝膨脹的一個因素。
隨著女權提升及一些國際人權團體，例如國際特赦組織的批判與施壓下，次大陸地區的國家陸陸續續建立起法律及保護措施。
印度在1961年便頒布了嫁妝禁止法（Dowry Prohibition Act）來遏止，該法並於1984年及1986年續修，印度警方也設置了專責窗口及收容中心以保護受害婦女。巴基斯坦則自1976年起立法規範，而進步女性協會領導人Shahnaz Bukhari也積極爭取保護性立法、燒傷婦女的收容所及專門病房的設立。
即使如此，這類嫁妝犯罪似乎仍有增無減。《時代雜誌》曾報導，1990年代中期在印度因嫁妝而死的婦女已由1980年代初期的每年400人激增為每年5800人，但有人認為這項數據可能不足以證明此類犯罪的增加，而可能是印度女權提高後這類事件才大量曝光的一種反映，而且許多案件也難以辨別是自殺還是謀殺。
在印度，針對大多數新娘焚燒案件，國內立法通常沒有得到充分執行。 正因為如此，民間的組織已經開始采取措施阻止新娘焚燒的發生。其中一個例子是政府資助的家庭咨詢中心小組，其目標是加強家庭關系，減少法律干預。 然而，此類咨詢中心小組只加深了“女性擁有尖銳的舌頭”和男性“具有毆打”的能力的刻板印象。不過，目前其他類似的機構也萌芽而生，試圖去解決相關問題。
另一方面，社會甚至受害者的娘家也常常拒絕接納不幸毀容的婦女，以致受害婦女在死裡逃生之後面臨的卻是更加殘酷的生存磨難。
一項提案要求根據國際難民法擴大對婦女的保護，以便為性別歧視或性別歧視的受害者提供庇護。實現這一目標的一種方法是將婦女納入“受迫害的社會群體”的定義，這將使她們在迫害時能夠在全球范圍內尋求國際庇護。
1984年4月，歐洲議會提出了一項建議，即通過改革國際難民法，“保護婦女免受基于性別的迫害”。但是，該提案遭到拒絕。另一個解決辦法是通過建立產權來增加婦女的經濟利益。即使已婚，新娘在生活期間也不享有屬于丈夫財產的權利。在賦予婦女擁有財產的權利時，婦女不需要為了經濟或法律目的而結婚，從而淡化嫁妝風俗。
*印度每77分鐘有一名女性死於嫁妝不足（中央社專電）
* 南亞以印度人權最佳 但每3分鐘1女性受害
* 印度每年10萬6000名女性被火活活燒死
馬佐夫舍是歷史上位于波蘭東部的一個地區，首府華沙。
10世紀，梅什科一世征服馬佐夫舍，成為波蘭歷史上第一位統治者。隨著1034年梅什科二世逝世和波希米亞人入侵，馬佐夫舍獲得了短暫的獨立。1047年，卡齊米日一世在魯塞尼亞人的幫助下將馬佐夫吉置于統治之下。
12世紀，隨著波列斯瓦夫三世逝世，波蘭分裂，馬佐夫舍處于波列斯瓦夫四世及隨后的馬佐夫舍公爵統治之下。1526年，最后一位公爵逝世，馬佐夫舍重歸波蘭王國。
18世紀，波蘭第三次分裂，馬佐夫舍先后于1815年與1831年加入波蘭會議王國和俄羅斯帝國。1918年，馬佐夫舍成為波蘭第二共和國的一部分。
1999年，馬佐夫舍省成立。
全機率定理(Law of total probability)，假設{ ''B'n'' : ''n'' = 1, 2, 3, ... } 是一個概率空間的有限或者可數無限的分割（既 ''B'n''為一完備事件組），且每個集合''B'n''是一個可測集合，則對任意事件''A''有全概率公式：
此處Pr(''A'' | ''B'')是''B''發生后''A''的條件概率，所以全概率公式又可寫作：
全概率公式將對一復雜事件A的概率求解問題轉化為了在不同情況或不同原因 ''B'n''下發生的簡單事件的概率的求和問題。
在離散情況下，上述公式等于下面這個公式。但后者在連續情況下仍然成立：
此處''N''是任意隨機變量。
這個公式還可以表達為：
:"''A''的先驗概率等于''A''的后驗概率的事前期望值。
* law of total cumulance
Koluszki
科盧什基（波蘭語：）是位于波蘭中部羅茲省的一個鎮，人口13,331（2004年）。
臺南市立崇明國民中學（簡稱：崇明國中）為一所位於中華民國臺南市東區崇明里的市立國民中學，1991年8月設立。
為紓解臺南市東區人口持續增長造成國中不足之壓力，1988年5月臺南市政府派成功國中校長王福來兼任籌備主任，掌理崇明國中之設校事宜。歷經3年籌劃，校舍於1991年1月動工，校址設於臺南市第四期市地重劃區內；同年8月正式設校，由王福來任校長，惟彼時因工程尚未結束，故暫借崇學國小授課，至同年11月8日方遷回。崇明國中校地原為4.29公頃，後於南臺南站副都心開闢時獲0.88公頃之新校地，合計共5.17公頃。
1988年5月—1991年8月
1991年8月－1999年8月
2003年8月－2010年7月
2010年8月－2015年7月
2015年8月－2019年7月
2019年8月至今
* 基本學區：東區東智里、仁和里、和平里
** 忠孝國中：東區崇文里、崇成里、崇明里、崇善里、崇德里
** 仁德國中：東區大智里、德高里、仁德區仁德里（17、22鄰）、仁和里（1至6鄰）、仁愛里
** 大成國中、忠孝國中：南區大忠里、大恩里
** 仁德國中、仁德文賢國中：仁德區仁和里（7鄰）、成功里
市立醫院（崇明路）站，步行1分
**崇明路站（32車位，步行約3分）
把一個集合劃分成6塊的歐拉圖表示。
在數學中，集合''X''的劃分是把''X''分割到覆蓋了''X''的全部元素而又不重疊的“部分”或“塊”或“單元”中。更加形式的說，這些“單元”對于被劃分的集合是既全無遺漏又互斥的。
集合''X''的劃分是''X''的非空子集的集合，使得每個''X''的元素''x''都只包含在這些子集的其中一個內。
等價的說，''X''的子集的集合''P''是''X''的劃分，如果
# ''P''的元素都不是空集。（注：某些定義不需要這個要求）
# ''P''的元素的并集等于''X''。（我們稱''P''的元素覆蓋''X''。）
# ''P''的任何兩個元素的交集為空。（我們稱''P''的元素是兩兩不相交。）
''P''的元素有時叫作劃分的塊或部分。
*所有單元素集合{''x''}都有唯一一個劃分，就是{ {''x''} }。
*對于任何集合''X''，''P'' = {''X''}是''X''的一個劃分。
*空集有唯一一個劃分，就是沒有塊的劃分。
*對于集合''U''的任何非空真子集''A''，''A''和它的補集一起是''U''的一個劃分。
*如果我們不使用前面定義中的公理1，則上述例子可以推廣為任何（空和非空）子集與它的補集一起是一個劃分。
*集合{ 1, 2, 3 }有五個劃分。
** { {1}, {2}, {3} }，有時標示為1/2/3。
** { {1, 2}, {3} }，有時標示為12/3。
** { {1, 3}, {2} }，有時標示為13/2。
** { {1}, {2, 3} }，有時標示為1/23。
** { {1, 2, 3} }，有時標示為123。
** 如果我們使用了前面定義中的公理1，則{ {}, {1,3}, {2} }不是一個劃分（因為它包含空集）；否則它是{1, 2, 3}的一個劃分。
** { {1, 2}, {2, 3} }不是（任何集合的）一個劃分，因為元素2包含在多于一個不同的子集中。
** { {1}, {2} }不是{1, 2, 3}的一個劃分，因為沒有塊包含3；但它是{1, 2}的一個劃分。
如果給定在集合''X''上的一個等價關系，則所有等價類的集合形成''X''的一個劃分。反過來說，如果給定在''X''上的一個劃分''P''，我們可以在''X''上定義等價關系~，使得''x'' ~ ''y''當且僅當存在''P''的一個成員包含''x''和''y''二者。“等價關系”和“劃分”的概念因此本質上是等價的。
停泊於芬蘭奧蘭地區瑪麗港的大型鐵身帆船，照片攝於2005年
大型鐵身帆船（英文：windjammer），顧名思義是一種船身用鐵或鋼製的大型帆船。其英文「windjammer」的意思為「to jam the wind」，即「破風」的意思。主要在十九世紀晚葉用來運送貨物。
大型鐵身帆船最大的特點是有三至五支桅桿及大型方帆，是歷史上最大型的貨運帆船，排水量動輒就是數千公噸，而在當時的德國製帆船中，大多都有100米長及重約3000公噸。可是，它們的造價比用木製船身的同類帆船為便宜，原因有三個，其一是它用強度較大的鐵製造，於是可以製造出比木船大的船身，比較符合經濟效益，而鐵造的船身比木船所佔的空間為小，騰出來的空間可以載運更多的貨物。而且，在同樣大小的船身上，鐵製的比木製的維護費用為低，因為木較容易被蛀蝕。
大型鐵身帆船大多是在1870年代至1890年代製造，正值工業革命時期，煤受到大量的開採而便宜起來，蒸汽機因而變得普及，而受到蒸汽輪船的競爭。在當時，鋼製的船身也逐漸取代鐵製的船身。而帆船的運作是需要一大群船員控制帆的升降（蒸汽船則只須考慮鍋爐及燃料的操作），所以運作費用也較為昂貴，而且和其他帆船一樣，大型鐵身帆船也是需要仰賴氣候，風向等條件作業，所以比起輪船，是不太可靠的。故蒸汽船為當時航運首選，而當時英國的遠洋船也是以蒸汽船為主。可是蒸汽船造價較高昂，故法國、德國等地就以大型鐵身帆船作為其主要遠洋船隻。在德國的Flying-P-Liner及法國的Borde & Fils是使用大型鐵身帆船的著名船運公司。
大型鐵身帆船主要在沒有煤及水的偏遠港口利用為運輸工具，如在澳洲地區協助運送羊毛、穀物或在一些偏遠的太平洋島嶼運輸海鳥糞，還有在南美協助運輸硝石。它偶而亦會用作運送一些較為易碎的貨物，如玻璃，因為帆船的震動程度比蒸汽輪船來得要低。
在第一次世界大戰後，不少大型鐵身帆船被炸毀或遺失了，蒸汽船普及後，新建的大型鐵身帆船的數目變得更少，為該類帆船短暫的活躍期劃上了句號。最後一艘建造的這類船隻為德國的帕多瓦號（Padua），在1926年由德國所建造，第二次世界大戰后賠償給蘇聯，現名為，作為海上訓練學堂之用。不過，直至1930年代，大型鐵身帆船依然主要用作商業運輸（雖然這已是夕陽行業）。而在第二次世界大戰前，某些地方，如芬蘭也仍然使用該類帆船作為貨運用途的。
現時僅存的大型鐵身帆船為數不多，大多用作展示之用，如，而克魯森施滕號則作為海上學堂，在世界各地航行；在日本的日本丸，也是同類的帆船。
==資料來源==
* http://www.fortjefferson.com/shipwrecks/windjammer.htm
* http://www.austehc.unimelb.edu.au/tia/442.html
* ''Voyaging With The Wind: An Introduction to Sailing Large Square Rigged Ships''，Alan Villiers，H.M. Stationery Office 1975
分類:帆船事件可能是指：
* 事件 (-{zh-cn:編程; zh-tw:程式設計;}-)
無名怨憤，是尼采著作中的一個關鍵概念，指經濟上處于低水平的階層對經濟上處于高水平的階層普遍抱有的一種積怨。或因自卑、壓抑而引起的一種憤慨。
林子萱（，），香港歌手、填詞人、模特兒及演員，曾參與演出香港電臺電視劇《Y2K前的暑假》及無綫電視劇《一屋兩家三姓人》。
林子萱小學畢業後到英國讀書，後來回港就讀國際學校，畢業於澳洲雪梨大學（修讀心理學），在學時期曾兼職模特兒。曾參演許冠傑的音樂劇《仲夏夜狂想曲》，並獲邀請在臺上唱了一首歌，自此渴望成為歌手。
第一首發表的歌曲〈一對〉是其代表作，亦是第一首執筆填詞的作品，由於反應不錯，之後大部份歌曲由自己親自填詞。
2013年9月起加入香港數碼電臺數碼四臺，逢星期三、四主持節目《活力群星盡精英》，逢星期六主持《強人是你》，2014年出任香港精英運動員動感校園大使為全港小學校園建立活力操，同年成為思覺基金Fitmind大使。
*2006年：林子萱is Kiki (EP)
#P.S. I love me   (包辦填詞)
#安祖蓮娜彼特   (包辦填詞)
#過度活躍癥
#一對   (包辦填詞)
#抱抱娃   (包辦填詞)
#安祖蓮娜彼特Night Porter Mix   (包辦填詞)
#幽閉過渡活躍癥
#Nite Nite
*2005年：super star   (包辦填詞)
*2007年：愛無聊   (包辦填詞)
*2007年：Mr.Hilton   (包辦填詞)
*2009年：失戀聽的歌（國語）   (包辦填詞)
*容祖兒 Yumiko Twins  - 最近比較煩
*鄭中基 - 分分鐘需要你 (《百星酒店》插曲)
*鄭中基 - 心肝寶貝 (《電影》插曲)
*糖妹 - 我勁優秀 (「香港精英運動員協會」傾力打造的「動感學園計劃」之「校園活力操」主題曲)
*1999年：Y2K前的暑假（香港電臺）
*2002年：鐵窗邊緣（香港電臺）
*2002年：沙灘排球梳乎厘（now.com網劇）
*2004年：一屋兩家三姓人（無線電視）
*2005年：奇幻潮（無線電視）
*2005年：赤沙印記@四葉草.2（無線電視）
*2012年：DIY2K（香港電臺）
馬庫斯·戴恩·坎比（，)，生於美國康涅狄格州哈特福德，美國職業籃球運動員，司職中鋒和大前鋒。
由於他在麻薩諸塞大學阿默斯特分校就讀期間表現優異，在1996年NBA選秀上，以第一輪第二順位被多倫多猛龍選中。1998年，他被猛龍交易到紐約尼克斯。2002年，被交易到丹佛金塊。2008年，丹佛金塊高層因薪金問題而將他交易他到洛杉磯快艇。
坎比在籃板和阻攻方面相當擅長，曾在NBA數個賽季中成為NBA阻攻王，但因為傷痛不斷，使得他邁向巨星的路特別漫長坎坷。
坎比的右臂上有漢字紋身“勉族”。
*  NBA.com: Marcus Camby Player Info
*  Current Stats
*  More Current Stats
category:紐約尼克斯隊球員
category:洛杉磯快船隊球員
溫拿可以指：
* 臺灣對成功人士的別稱，又稱為三高男、高富帥
* 溫拿香煙，一個香煙品牌，由溫拿樂隊煙草公司生產、銷售
歐洲烏賊 (''Loligo vulgaris'')是槍烏賊屬的一種大型烏賊。主要發現于北海至非洲西海岸的500米以上的深海水域中。成年個體約40厘米長。
町人是日本江戶時代一種社會階層，他們主要是商人，部分是工匠以及從事工業的人。町人在江戶幕府的士農工商身份制度下是最低的兩級，但是憑著商業買賣以及獨有工作技能，部份町人的財力高於武士階層的大名。江戶時代中期，町人開始形成獨特的文化，例如元祿文化及化政文化；此外，町人可以在町內（一般是城下町）擁有自治權。町人包括了富有的金融家與批發商，也包含了窮困的工匠、商販及零工。
武士十分歧視商人。戴季陶《日本論》中有一個字眼「町人根性」，是武士罵商人時說的，意思是：町人好計算、短視、貪心、性格下三流，是《水滸傳》石秀所說的「給奴才做奴才的奴才」。
File:Edo_Fukagawa_1.JPG|商人街
File:Edo_Hibachi.JPG|商人的家
File:Edo_Kamado.JPG|商人的廚房
File:Edo_Fukagawa_3.JPG|手藝人的公寓
曲牌，是傳統填詞制譜用的曲調調名的統稱，俗稱“牌子”。
元曲共計15宮，447支曲牌。
曲牌為填寫該散曲所依據的樂譜及定式，決定該曲的曲調、唱法、字數、句數、句子長短、平仄及韻腳等。
陳源與妻子凌叔華
陳源，字通伯，筆名西瀅，江蘇無錫人，中國文學家。
陳源1910年畢業于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習。1922年回國，任北京大學外文系教授。1924年，陳源在胡適的支持下與徐志摩、王世杰等共創《現代評論》雜志，主編其中的《閑話》專欄。在此期間，多次刊登其女友，后來的妻子凌叔華的作品。1925年10月-11月，凌叔華兩次被曝光“剽竊”，“抄襲”國外名家的作品，雖有其他內情，但皆確有其事。陳西瀅認為是揭露凌叔華剽竊的文章是魯迅所寫，為給女友出氣，于是反誣魯迅抄襲，使魯迅長期蒙冤，引發魯迅與陳西瀅的罵戰。
1929年，陳任武漢大學文學院院長。1943年，陳赴倫敦，在中英文化協會工作，其間曾幫助李四光擺脫英國政府阻撓回國。1946年，陳被中華民國國民政府任命為駐聯合國教科文組織首任代表，常駐法國巴黎。
1964年，法國與中華人民共和國建交，中華民國外交代表團被迫回國。陳源遂以駐聯合國代表的名義奉命留守巴黎，后被法國警察強行架出，導致其當場心臟病發作而昏厥。1966年，陳源因病退休，后居住于倫敦，并于1970年因中風病逝于當地。
因凌叔華與他人婚外情，陳西瀅要求離婚，凌叔華不愿，二人此后雖未離婚但分居漸無交流直至陳西瀅去世。
內田祥三是一位日本建築師。
生於東京深川區（現江東區），1904年就讀東京帝國大學建築系，1907年畢業、進三菱地所（三菱財閥的不動產公司）從事辦公大樓的建設，1910年進入東京帝國大學大學院，1911年成為東京帝國大學講師，1916年升任助教授，1918年以建築構造之論文獲得博士學位，1921年升任工學部教授，1923年兼任東京帝國大學營繕課長、指導關東大地震後本鄉校區的重建，1943年至1945年升任東京帝國大學第14代校長，1972年穫頒文化勳章，並在同年於港區逝世。
*內田祥哉 - 內田祥三的次男。
* INAX REPORT 內田祥三
漢字詞，或稱為漢源詞，是指位于漢字文化圈（東亞文化圈）內的日本、韓國／朝鮮、越南等國語言中存在的、從古漢語中派生出的詞彙。
*在朝鮮／韓國被稱爲漢字語
與當地固有詞的用法相反的是，漢字詞都可以用漢字直接表記，而固有詞只能用本民族文字（韓國／朝鮮：諺文；越南：喃字、國語字；日本：片假名、平假名）表記(日文的漢字訓讀音除外)。
在近代以前的朝鮮、越南以及現在的日本，這些詞彙大多直接用漢字寫出。近代以後的朝鮮、越南逐漸用本國的拼音文字（朝鮮／韓國使用諺文，越南使用國語字）來拼寫這些漢字詞。
20世紀初左右，受西方影響及口語習慣的改變，大量新興的概念逐漸產生，漢字詞成為漢字文化圈國家創造新詞的主要手段，並能按照各國的漢音系統誦讀，豐富各國語言的內涵。此舉大大增加了漢字詞於各國語言的比例，也為漢圈各國的文化交流提供不少幫助，有些詞語甚至回頭傳入中國，被中國吸收，例如經濟、民主等等近代產生的詞語。
現在，韓國語、越南語和日文詞匯的相當大比例（有說法認為七成以上）都是由漢字詞組成的。
漢字詞雖然源自古代中國，但由於傳入時間很久，已經充分融入當地語言中，所以在日本語、韓國／朝鮮語和越南語中一般不將漢字詞看作外來語。
日、韓、越在漢字詞發音上各自有完善的發音系統，大約確立於中古漢語時代，因此保存了古代發音，但多少受當地口音影響，對中古漢語的研究仍相當有參考價值。
系統是將漢字以單個字的發音借入，再經多字組合，供特定詞彙使用，變調如中國方言的現象並不明顯。
漢字詞在朝鮮文所佔的比例很大也很重要。因為朝鮮語相當多的抽象概念或現代事物需要使用漢字詞來表達。不同方言的朝鮮文由於與中國的親疏關係，採納的漢字詞數量亦有所不同。
朝鮮文漢字詞除了來自古漢語以外，還有相當大的一部分是在日本殖民期間從日本語中吸收來的，這些詞匯大多數用來表達現代事物或概念，比如“???”與“??”。
在吸收日本語的漢字詞的時候，朝鮮語完全按照朝鮮文的漢字音來讀，所以像“とりけし”、“わりびき”、“にもつ ”這樣有訓讀的漢字詞也一概的用朝鮮文的漢字音來讀“: ??(ch'ui so)”、“: ??(hal in)”、“: ??(ha mul)”。
除了從古漢語和日文吸收漢字詞以外，朝鮮文也有為數不多的自制漢字詞，例如“ ??”。
「漢語」指吸收并改造漢語的詞匯，當中包括和製漢語。大部分與中文意思相同或相近，一小部分完全不同甚至相反。主要是抽象詞匯和意義明確的詞匯。日本的政府公文與報紙刊物大量使用漢字。清末開始一部分和製漢語又向中國回流，並為現代漢語所採用。
漢越詞在越南語裏所占的比例眾說紛紜。法國漢學家馬伯樂認為越南語中的漢語-{借}-詞約占越南語詞匯的60%，越南學者黃文行則認為漢越詞大約占60%，在政治、經濟、法律等領域則高達70-80%，還有許多越南學者認為高達82%。
漢越詞本來是使用漢字書寫的，但現時已經使用越南自己的拼音文字國語字書寫。這種文字在20世紀早期已經被使用作書寫越南語言。
越南經過上千年歷史受漢人所統治，受中國文化影響較大，因此有很多古漢語的詞彙被引入越南的語言之中。當中文言文多被用作行政上的書寫語言，故在科學、政治、教育及哲學領域上的詞彙大多滲入了漢語的詞彙。正如日語裡的漢語和朝鮮語裡的漢字語一樣，這些從中國傳入的詞彙在越南語裡都會有另一種特定的讀音，並且很大程度上保留了古漢語的發音。
隨進西方思想傳入，一些西方的概念經由中國再傳入越南，越南的學者閱讀被翻譯成中文後的西方文學作品。因此西方的名字，大多亦經由這個途徑（有的先由日本傳入中國，再輾轉傳到越南，也有的直接從日本傳入越南）傳入越南語之中。例如「葡萄牙」這一個西方國家名字，越南語稱作「」；英國在越南語則稱作「」（英吉利），簡稱「」（英）；而美國也同樣作「」（美利加），簡稱「」（美）。
有趣的是，英語裡「」一字先是由日語翻譯成「俱樂部」，再由中國傳入越南，越南語作「」並簡稱為「」，恰巧地與英語本字串法差不多。此外，一些近代西方的概念由日本傳入越南，如「醫院」在越南語中作「」（病院），恰與日語一致。
另一個例子就是越南語裡的國家名字。除了一些根深蒂固的名字如「」（中國）外，世界大部份其他國家的名字均採用了與國家名字原來發音相近的拼音名字而非漢越詞。但是一些中國的特定名字及概念，如地名、政治、文學、宗教、科學、醫學、及科技上的詞彙等則繼續沿用漢越詞。
有時候各地方也存在著詞彙使用上的差異，如表示「飛機」之意的越南語固有詞彙「」是首都河內的標準用語，但南方則較多使用漢越詞「」（飛機）一字，可見不同地方對漢越詞還是固有詞的優先使用有所不同。
漢越詞的地位有點像英語裡一些基於拉丁語引申而來的詞彙，這些詞彙都會多於正式的場合使用，日常生活則較少。那是因為漢語與越南語在文法上有所差異，如語序上剛好相反，這使漢越詞或句式在越南語中出現了文法上錯誤的情況。例如，漢越詞「b?ch m?」與固有詞「」（意思直譯：馬白）。所以甚少機會出現漢越詞與固有詞混合為一個詞彙的情況。
*同于中文的漢越詞：如“科學”、“政治”、“教育”等詞彙。
*異于中文的漢越詞：有一些漢越詞是由越南人自己發明的，漢語不曾使用。如「」（靈牧）解作「牧師」。亦有一些漢越詞在現代漢語中已經不再使用。如「」（理說），意思為「理論」；又例如在越南語裡，美國的官方名字是「」（花旗），但現代漢語只在特定少數場合使用該詞，比如「花旗」一詞為美國國旗古代叫法，或者是美資的「花旗銀行」，又或者是人參的一種「花旗參」。
使用國語字來書寫漢越詞產生了一些有關詞彙的來源混淆問題，因為漢語及漢越語同時存在大量的異義同音字。例如「明」與「冥」均書寫成為「」，所以「」這一字既可解作「明亮」，亦可解作「陰暗」兩個相反的意思。（雖然『冥』一字已經甚少使用）可能正因為這個原因，冥王星的越南語寫法並非如其他同屬漢字文化圈的國家一樣作「」（冥王星），而是基於佛教和印度教的神「閻王」而改稱「」（閻王星）。在胡朝時，越南的正式國名是「」（大虞）。但現代越南人只知「」（愚）是「愚蠢」的意思，所以有不少人誤譯為「大愚」。不過，這些異義同音字的問題又並沒有想像中般嚴重，縱然以國語字書寫的漢越詞含多個解釋，但當它被寫成國語字後，其中一個會廣為人知，另一個則會“退隱”。而且，漢越詞甚少單獨使用，通常都會以一個複合詞彙的形式出現，所以這些複合詞大多都獲得保留繼續使用。
由於漢越詞的優越地位及較為正式，所以越南人多會把他們的子女名字以漢越詞命名。固有詞也有時會使用作名字，但只限於舊一代或者鄉村地區。
漢語官話(北京音)
漢語廣東話(廣州音)
日語(東京方言)
朝鮮語(漢城方言)
越南語(西貢方言)
琉球語(沖繩方言)
壯語(武鳴方言)
國家 ''gwok3 gaa1''
國家 kok-ka
（くに）  ''kuni''
?? ''nara''
''shima''
山 ''saan1''
山 soa?
''yama''
? ''me''
''mu'i''
bya (岜)
一 ''jat1''
一 chi?t
つ ''hitotsu''
?? ''hana''
樹林 ''syu6 lam4''
樹林 chhiū-na
''mori''
? ''sup''
ndoeng (崬)
話 ''waa2 ''
文 ''man2''
話/語 oē/gí
''kotoba''
? ''mal''
''kuchi''
to write (past tense)
寫 ''se2''
く ''kaku''
?? ''sseuda''
湯 ''tong1''
羹 ''gang1 ''
湯 thng
''shiru''
? ''guk''
''yuu''
食 ''sik6''
食 chia?h
べる ''taberu''
?? ''meokda''
gwn (??)
mother (非正式)
老母 ''lou2 mou2 ''
乸 ''naa2 ''
阿母 a-bú
おさん ''okāsan''
??? ''eomeoni''
personal pronoun (通用詞)
我 ''ngo5''
''watashi''
gou (我)
日本語漢字詞(東京方言)
朝鮮語漢字詞(漢城方言)
漢越詞(西貢方言)
漢語閩南話(廈門音)
漢琉詞(沖繩方言)
漢壯詞(武鳴方言)
民族 ''man4 zuk6''
''minzoku''
(??) ''minjok''
''minzuku''
Minzcuz (民族)
人民 ''jan4 man4''
''jinmin''
(??) ''inmin''
yinzminz (人民)
共和國 ''gung6 wo4 gwok3''
（こく）  ''kyōwakoku''
(???) ''gonghwaguk''
''kyoowakuku''
gunghozgoz (共和國)
Chinese character
漢字 ''hon3 zi6''
（かん） ''kanji''
''kwanji''
電話 ''din6 waa6''
''denwa''
(??) ''jeonhwa''
萬里長城 ''maan6 lei5 coeng4 sing4''
（ばん）の ''Banri-no-Chōjō''}}
fanh leix ciengzsingz（萬里長城）
學生 ''hok6 saang1''
''gakusei''
(??) ''haksaeng''
''gakusoo''
hagseng (學生)
自由 ''zi6 jau4''
''jiyū''
(??) ''jayu''
cwyouz (自由)
平等 ''ping4 dang2''
''byōdō''
(??) ''dongdeung''
bingzdaengj (平等)
News(paper)
新聞 ''san1 man4''