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以曼紐·卡斯提爾（Manuel Castells）為代表的新馬克思主義社會學，批判了都市存在特質性的社會，其認為并不是空間和環境決定了社會關系，而是資本主義的關系為母體，文化和社會造就了都市和空間特征。資本主義關系在都市的具體體現是集體消費（教育、醫療、都市環境、交通基礎設施等都市居民的公共消費），背后的推手不是私人企業家，而是政府。于是，在消費主義推動下，都市居民落入不斷掙錢和不斷消費的機器中。
除了傳統社會學家的觀點，還有另外其他學科對都市的認識影響了都市社會學的發展，成為研究都市社會不可或缺的一部分。
德國地理學家克里斯塔勒（Christaller，1933）提在《德國南部中心地原理》中提出的六邊形理論，討論了出于商品銷售半徑的考慮，都市分布在大小層次和地理結構上有一定的規律，即呈現六邊形狀分布的都市商業覆蓋范圍，不同層次的都市有不同大小的覆蓋范圍。
都市的大小最終交錯了為多個六邊形鑲嵌交匯節點式的分布。美國漢學家施堅雅《中國農村市場和社會結構》中提出了六級市場原理，認為傳統中國社會存在從“小市”到“中心都會”分布的交易市場，因覆蓋范圍的大小差異決定了集市的大小，而人口分布的稠密程度則決定了集市的多寡。
在中小型市場還存在著約定的趕集時間，時間的間隔因為大小而有所差異。另外，都市史學也有一些較有影響力的作品，如羅威廉的《漢口：一個中國都市的商業與社會1796~1889》，史明正的《走向近代化的北京城》，韓起瀾的《蘇北人在上海》等。
正如其他社會學，都市社會學家會利用統計分析、觀察、社會理論、面談等方法去研究一系列的課題，包括移民、人口趨勢、經濟、貧窮、種族關係、都市環境、等等。
工業革命後，加速了歐洲都市發展的進程。英國、法國、德國等地的都市人口成倍增長。這些都市出現了居住、食物、交通、就業、衛生、醫療、治安等各方面的問題。一些都市社會學家像馬克斯·韋伯、艾彌爾·涂爾幹專注社交生活都市化。
發生在都市范圍內的普遍性社會文化現象和社會學典型研究對象，如都市貧困問題、都市社會階層與流動、都市家庭生活等，這類研究多是將一般性意義的理論或成果帶入到具體的都市環境，尋找設定在都市背景下這些研究對象的特征。
當前的都市貧困人群呈現貧困范圍和層次的擴大，由暫時性貧困向持續性貧困轉變，并呈現代際轉移，貧困文化逐漸形成，貧富仇恨持續醞釀等趨勢。
轉型期都市社會階層的特點，單位制時代“單位”的分層作用逐漸減淡，代之以個人學歷和職業類型成為影響收入的最重要因素；收入分配過程中，“市場權力”和“再分配權力”持續成為影響并加劇收入分配不公的主要方面。
將社會學的理論特征帶入到與其他學科討論的都市學中，如農民工問題、住房問題、拆遷問題、都市發展與規劃問題等，其多是以社會公義的理論關懷介入，以社會學相關的理論為主體，同時包含大量其他學科的內容。
將二者單列出來，是因為都市社會學對這兩個有較大的話語權，已有較為豐富的資料和成果。前者的討論始于費孝通提出的“小城鎮理論”，隨后相繼提出“大都市優勢論”和“中小都市論”等討論中國都市化的發展方向和發展路徑的研究，并成為國家都市發展規劃討論中的重要參考；后者現在多將其獨列為基本社會學研究的主題之一，但因為在大多數研究中的社區都是指都市社區，故在談論都市基層時，多還會關涉到社區研究。
西朝鮮灣位置
太空中俯瞰西朝-{}-鮮灣
西朝鮮灣，韓國稱西韓灣，是一個在黃海北部的海灣，位于中國遼寧省和朝鮮民主主義人民共和國黃海南道之間，與渤海由遼東半島相隔。
多數人暴政，又稱為多數暴力、群體暴政，是民主制度及“少數遵從多數”制度的一個本質上的缺點，用于批評由多數人作完全決定的制度，認為在該制度中將多數人的利益絕對置于少數人之上，使得少數喪失了受尊重權。一個重視人權的政府，會透過憲法作出權力制衡，以便在議會中應用權利法案，從而阻止出現「多數人暴政」，以免出現立法屠殺少數民族或族群之類的法案。
多數人暴政是用來質疑或反對民主制度及“少數服從多數”制度的而創造出來的一個政治詞匯，一些政治學家將此原則與專制主義相提并論。也有論調認為，“多數人暴政”與“少數服從多數”制度還是有區別的。“少數服從多數”制度制定的規則相同適用于多數人和少數持異見者，但“多數人暴政”則對不同的人制定不同的規則及少數人的利益將永被犧牲。
在議會民主制度的國家，一般的議會設有「絕對多數制」，只要該政黨在議會取得多數，一般控制議會多數的議席，該政黨便可以推動及通過一些具爭議性法案，甚至強行修改憲法，反對黨無法通過參政發揮影響力的時候，這某種程度上也會被少數派說成多數人暴力。
在議會制中，一般通過憲法和權利法案對議會進行限制，其目的就是減少這一問題。
這一概念至少可以追溯到柏拉圖的《理想國》；這一詞語出自約翰·亞當斯《為美國政府體制辯護（第三卷）》（1788年），他強烈地表露對“多數暴政”的恐懼，斷言“人民易行專橫殘暴，而且多數人永遠并毫無例外地剝奪少數人的權利”。愛爾蘭裔英國哲學家埃德蒙·伯克在《對法國大革命的反思》（1790年）一書中提出了類似的觀點；法國思想家托克維爾在《論美國的民主》（1835年）一書中進一步闡述了這一觀點，其將這種多數對于他們所掌握的最高權力的濫用，叫作“多數人的暴政”。他認為民主的缺陷就是多數人暴政問題：“民主政治的本質，在于多數對政府的統治是絕對的，因為在民主制度下，誰也對抗不了多數”。后經約翰·穆勒在《論自由》（1859年）一書中的引用得以廣為人知。《聯邦黨人文集》特別是也頻繁提到了這一概念，但換了一個說法，“多數派的暴行”。盧梭的公共意志信條在“多數人暴政”中達到了頂峰。他提出應當放棄個人的權利，無條件地服從公共意志。尼采很欣賞這一概念；他的《人性的，太人性的》（1879年）的第一卷續編的英譯本中使用了這一譯名。1994年，法學家拉妮·吉尼爾把他的《法律評論》文集命名為“多數人暴政”。
公共選擇理論獨裁判定，在一個自由的地方，最令人關注的應當只允許是，多數人群體不可以“壓迫”和“剝削”不同的少數人群體的利益，而少數人群應當享有天賦特權“獲得”來自于多數人的利益。曼瑟爾·奧爾森在其著作《集體行動的邏輯》一書中對民主制度理論提出批評，他認為，處于弱勢的少數人群體可以通過適當的組織起來，往往能比多數人群體更容易維護自身權益。奧爾森認為，當政治行動（如游說）的利益在少數代理人中傳開，會有一個更強大的個人激勵來促使他投身這一政治活動。小圈子集團，特別是那些能為符合該集團利益的積極參與者提供獎勵的團體，可能因此而有能力主導或扭轉政治進程，對這一進程的研究就是公共選擇理論。
客觀主義哲學家艾茵·蘭德認為團體是沒有權利的。個人的權利可以或應當凌駕于團體，不應為加入或退出某個團體而妥協；個人權利原則是所有團體的唯一道德基礎、高于所有的團體利益。她還提出，“個人權利”的說法是累贅的，而“集體權利”的說法則是矛盾的。個人權利不受公眾投票的制約；多數人無權借投票的方式否決少數人的權利；權利的作用就是保護少數人免受多數人的壓迫，而個人正是“最少的少數人”，其行為不得受到民主制度的迫害。
麥哲倫海峽（；西班牙語：Estrecho de Magallanes）是位於南美洲智利南部的一個海峽，處在南側的火地群島和北側的南美洲大陸之間。麥哲倫海峽較德雷克海峽平靜，被認為是太平洋與大西洋之間最重要的天然航道，但由于長期難以預測的風向和海流，加上海峽狹窄，所以船只航行仍較為困難。在1914年巴拿馬運河落成之前，除了非常狹窄的比格爾海峽，麥哲倫海峽是太平洋與大西洋之間唯一的安全航行通道；
蓬塔阿雷納斯是麥哲倫海峽西岸的主要港口城市。
瑟爾科南人，攝于1898年
在歐洲人到達南美洲的數千年前，瑟爾科南人乘坐獨木舟通過了麥哲倫海峽并在附近定居。他們一般穿著少量衣物，過著狩獵-采集的生活。
此外，阿拉卡盧夫人也居住在附近地區。
斐迪南·麥哲倫像
斐迪南·麥哲倫（葡萄牙語：''Fern?ode Magalh?es''）是一名為西班牙國王查爾斯一世服務的探險家，是首個抵達麥哲倫海峽的歐洲人。他在1520年的環球航行中首次抵達這里。
這次遠航于1518年3月22日在巴利亞多利德開始，麥哲倫被任命為航隊指揮官，同時將成為他所發現的所有土地的總督，他和他的商業伙伴瑞·法雷羅還被授予相關的特權。船隊被命名為為“Armada de las Molucas”或“摩鹿加群島艦隊”。
1519年9月20日，由五艘船組成的遠征船隊從西班牙的桑盧卡爾-德巴拉梅達起航，其中包括由麥哲倫直接指揮的''特立尼達號''（排水量110噸，船員55人）；由胡安·卡塔赫納指揮的''圣安東尼奧號''（載重120噸，船員60人）；由加斯帕德·克薩達指揮的''康塞普西翁號''（載重90噸，船員45人，由胡安·施巴斯坦·埃爾卡諾擔任水手長）；由路易斯·德·緬多薩指揮的''維多利亞號''（載重85噸，船員42人）和由若奧·羅德里格斯·塞拉諾指揮的''圣地亞哥號''（載重75噸，船員32人）。
維多利亞號的復制品，藏于智利蓬塔阿雷納斯的
在通過麥哲倫海峽之前（和在圣朱利安港叛變事件之后），álvarode Mesquita成為了''圣安東尼奧號''的隊長，而杜阿爾特·巴博薩成為了''維多利亞號''的船長。后來，塞拉諾成為了''康賽普西翁號''的船長（他原本指揮的''圣地亞哥號''被派遣去尋找海峽，但遇到了暴風雨而失事）。負責探索Magdalen Sound的''圣安東尼奧號''上的埃斯皮昂·戈麥斯（Estêv?o Gomes）囚禁了船長梅斯基塔，并命令船只返回西班牙。
麥哲倫的船隊于1520年11月1日（諸聖節）駛入海峽，因此它最初被稱為“圣徒海峽”（''Estrecho de Todos los Santos''）。麥哲倫的傳記作者安東尼奧·皮卡菲塔（Antonio Pigafetta）稱其為''巴塔哥尼亞海峽''，或者''維多利亞海峽''，以紀念第一艘進入這一海峽的船只。第一次被發現之后的七年里，它還被稱為''麥哲倫海峽''，以紀念麥哲倫。西班牙帝國和智利都督用它作為其領土的南部邊界。
明代萬歷年間繪制的《坤輿萬國全圖》稱麥哲倫爲「墨瓦蠟泥」，并把「南亞墨利加」南端的海峽命名為「墨瓦蠟泥峽」。
末次冰期的巴塔哥尼亞冰原覆蓋著今日的麥哲倫海峽所在地
位於智利的巴塔哥尼亞高原南部，西方與北方為不倫瑞克半島，長，最窄處寬（Carlos III Island）。
File:BarcazaMelinka.jpg|Porveni港口的Barcaza Melinka，每日為海峽兩岸的Punta Arenas和Porvenir提供汽車輪渡服務
File:Strait of magellan dawn.jpg|麥哲倫海峽的黎明
File:StraitOfMagellan.jpg|麥哲倫海峽和附近區域的真彩色衛星圖
File:USSRONALDREAGANgoodshot.jpg|美國海軍的羅納德·里根號航空母艦駛過麥哲倫海峽
* 麥哲倫海峽的第一張地圖，1520 年
親本，指的是生成新個體的生物。而父母、家長、雙親、子女的定義則較廣泛，只要是養育孩子成長的人，都可以用此稱呼。
語出《禮記·曲禮下》：「生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。」。「考」字的名詞義原指父親，不論是健在的已故的，當形容詞，指「高壽、長壽」。「妣」字原指母親，不論是健在的已故的。
母親指的可以是生物上生育或社會角色上養育孩子的女性，相對於母親一詞便是父親。母性則指的是一個母親對他的或別人小孩的感覺，或稱母愛。
諸如人類的哺乳類，母親扮演懷胎的角色，胎兒在子宮中成長直到出生。小孩一-{出}-生，母親就會製造乳汁孕育小孩。
父親在傳統角色上是孩子的男性雙親。就如同母親，父親與孩子也可被歸類為生物上、社會角色上或是法律上的人際關係。傳統上，生物關係上的父權就已被歸類在父親。然而，法律上的父權實質上問題和社會角色上時常把母親的丈夫視為孩子的父親。
子女依據血親關系，可分為親生子女，非親生子女（養子女、繼子女）。親生子女中，依父母婚姻狀態，又可分為婚生子女，非婚生子女（即私生子）。
郭雲深，字峪生，直隸省深縣（今河北省深州市）人，清朝形意拳大師，李洛能門下八大弟子之一。
郭雲深早年喜武術，先後向拳師馮譽彰學習長拳、孫立亭學習八極拳，與李洛能另一弟子劉曉蘭為「雙譜兄弟」。後聞李洛能之名，向李洛能學習形意拳。郭藝成後曾遊山東、河北、河南等省，罕逢敵手。
郭雲深也精通兵法。曾為正定府知府錢錫采幕賓。後來為鄉里除害，打死當地土豪竇憲鈞，因郷里為郭解脫，錢錫采又惜其才，只判郭囚三年，入獄三年其間，郭在獄中戴著手銬苦練形意拳，創出「半步崩拳」，成為郭雲深的成名絶技，出獄後拳藝大進。還有以半步崩拳三勝“鬼八卦”焦洛夫的事蹟。
郭曾於京師與八卦掌宗師董海川比武，未分勝負，互相欽佩，建議雙方互授弟子，將形意、八卦合為一家，互補長短，同時摒棄門戶之見，故今日有很多擅形意者精八卦，練八卦者亦練形意，實為此源也。
郭精「丹田氣打」，曾嘗試命五名壯漢手持木棍，以棍頂郭腹，五壯漢使足全力未能使郭跌出，而郭一鼓氣，五人立即騰身而起。郭練十二形的虎形時，能舉步一躍三丈遠。
郭雲深對於形意拳的最大貢獻在於他創立了半步崩拳，訂下了形意五行拳的基本架子。
郭雲深喜歡雲游四海，四處尋師訪友，最著名就是往山西太谷拜會大師兄車永宏及師兄弟宋世榮。郭不愛擺架子，對於形意拳門下多所指導，從不以師長自居，也不在意輩份與師門。他經常往來師兄弟之間，講論武藝，將山西派與河北派各自的心得融合一氣。他從不吝惜於分享自己所得，所以其師兄弟皆要求他們徒弟多向他請益。清末形意拳門下成名的弟子，如劉奇蘭門下的李存義、李存義弟子尚雲祥、李奎垣門下孫祿堂，都曾得到他的傳授與點撥。形意拳能夠形成風氣，實在有賴於郭雲深的風範。當時人多認同，形意拳之所以能夠立足，實得力於郭雲深立下的基礎。
弟子有李殿英、錢硯堂（錢錫采子）、郭深（子）、郭圓（子）、許占鰲、魏老率、李振山等。
意拳創始人王薌齋自稱曾受郭雲深親自指導，為其關門弟子，但此說有爭議。
郭雲深的軼事除文字資料外，日本漫畫《拳兒》(二十一期)、藤田和日郎短篇漫畫集《夜之歌》(掌之歌篇)均記載其事蹟。
雄鎮北門弧形砲座
雄鎮北門是位於臺灣高雄市的城門古蹟。最初建於東寧鄭氏王國時期，清治時期繼續修築，城牆為三合土及紅磚砌成，是旗后的鎮北門戶，扼控海疆險要，位於哨船頭往西子灣中山大學的馬路邊小山丘上，也是清代從旗后往鳳山舊城的交通要衝，目前大砲已不存在，只剩弧型砲座，是打狗港區僅存的唯一肇建於東寧鄭氏時期城門，被臺灣列為三級古蹟。
雄鎮北門據說為東寧鄭經在於南明永曆三十五年（1681年）建於哨船頭信號山麓築城門，門洞高一丈二尺（約3公尺84公分），寬二丈二尺（約7公尺24公分），厚四尺（約1公尺68公分）（約1公尺68公分）。最初記載見於澎湖臺灣紀略（1685年），其中曾提到「打狗山寇置砲於此」。
《鳳山縣誌》（1720年）曾描述雄鎮北門已有打鼓汛，砲臺一座、煙墩一座及望高樓一座。而在《重修鳳山縣誌》（1764年）也提到：打鼓港汛，砲臺一座、煙墩三座、望高樓一座。但自1683年清治時期開始至1874年的牡丹社事件約二百年的期間裡，清廷並未對雄鎮北門砲臺有較積極的治理經營，這樣的情形一直持續到牡丹社事件之後才有轉變。
同治十三年（1874年）日軍以琉球漂流難民被殺事件為藉口登陸恆春，即「牡丹社事件」，於是清廷命沈葆楨來臺辦理海防事務。光緒元年（1875年），沈葆楨派淮軍提督唐定奎和副將王福祿督造，並聘法國技師設計（另一說為英籍技師），同時打造雄鎮北門砲臺、旗后砲臺以扼守打狗港，於光緒二年（1876年）年完工。
完工後的打狗港區共有雄鎮北門和威震天南兩砲臺，共同扼守打狗港。不過在光緒三年（1877年）初，福建巡撫丁日昌來臺後卻發現，此處空有砲臺卻無砲可用。光緒廿年（1894年），雄鎮北門砲臺增置兩門4.5噸重的阿姆斯壯大砲（砲管口徑6吋）。
光緒二十年（1894年）甲午戰爭之後，臺灣被清政府割讓給日本。次年（1895年）八月，日軍多艘戰艦逼近打狗港海外，守軍與之發生激烈砲戰，日艦放下汽艇欲從雄鎮北門砲臺附近之岸邊登陸，但誤觸地雷爆炸。之後日軍突破臺灣守軍防線，打狗港三處砲臺遂陷落。
日治時期之後，大砲亦被移走，只剩弧形砲座、砲臺城門及牆垣。而營舍則被充為港口信號管制所，砲臺內則作為辦公房舍。
雄鎮北門在1981年因城門斷裂，
當時的高雄市政府以水泥重製，
因不符合中華民國古蹟維修法，於是被從一級古蹟被降為三級古蹟。
打狗地區共有三座砲臺，即雄鎮北門、威震天南及大坪頂砲臺，依地形分別為低、中、高三種高度，在射程上也分有近程、中程、遠程三種距離。
雄鎮北門砲臺周共八里，並有大砲兩尊，屬高度最低的近程砲臺，為配合地形高低起伏，四周圍牆以三合土與海邊咾咕石疊成，是一個不規則的橢圓砲臺。砲臺城門則是以紅磚砌成的中國式城門，城門上有五個雉堞，雉堞上有窺孔，可容數人站立。城門門楣上書有「雄鎮北門」。而兵舍則採地下化，入口斜坡兩側地下設有營房8間與儲藏室。砲臺四周的厚牆以三合土與海邊的石疊成，形狀頗不規則，為配合地形高低起伏，砲座前的牆垣使用版築法，外表上尚可見到一層一層的痕跡。
* 高雄市政府文化局——雄鎮北門
翻新後的碼頭入口，以昔日香港漁民生活面貌作為主題（2017年1月）
前方停船處為新碼頭，後方舊碼頭已改建為水警基地
西灣河碼頭，全稱西灣河渡輪碼頭，位於香港西灣河鯉景灣，鄰近嘉亨灣及蘇豪東。碼頭現時設有兩條公共渡海航線，分別往返觀塘及鯉魚門三家村，均由珊瑚海船務經營。
西灣河碼頭原為3層的碼頭建築物，可容納油蔴地小輪的大型3層渡輪停靠，於1981年啟用。由於東區海底隧道通車，乘船渡海者大減；於1990年代初期，該碼頭東翼改建為水警總區總部，西翼則改建為「水警港口分區總部暨水警港口警署」，而碼頭旁的巴士總站則改建為大型住宅嘉亨灣。現在的西灣河碼頭只是一個設在舊碼頭旁的單層小型簡易碼頭，只能容納中型街渡停靠；過去還有往返調景嶺的航線，現已停辦。
2016年9月，珊瑚海船務負責人李觀帶先生把公司轉售給鄭靜華女士，把西灣河碼頭內部進行大規模翻新，同年11月翻新完成。
File:HK Sai Wan Ho Ferry Piers Vehicle Coral Sea from Kwun Tong.JPG|碼頭經營商是珊瑚海船務
File:Coral Sea Ferry 18A, Hong Kong.jpg|往返鯉魚門三家村的珊瑚海小輪駛近碼頭
File:Marine Police Harbour Division (Hong Kong).jpg|水警港口分區總部暨水警港口警署（原西灣河碼頭西翼）
File:View of sai wan ho pier from sea.jpg|海上觀看西灣河碼頭，新碼頭在右方
*  運輸署: 西灣河小輪碼頭的持牌渡輪 - 珊瑚海船務有限公司
楊三郎，本名楊哲成，因在家中有兩位哥哥，排行老三，故名三郎。新北市中和區人。臺灣作曲家，代表作有《蝶戀花》、《望你早歸》、《呼風喚雨》、《港都夜雨》等等。
六歲遷居臺北市。十八歲跟鄭玉東學習薩克斯風，後改習長笛，十九歲即被邀請在馬戲團獻藝。1937年赴日本，拜音樂家清木茂雄為師，學習音樂，1940年赴滿洲國各地，擔任駐唱歌手，1945年因中日戰爭轉趨激烈而回臺。1946年組樂隊加入臺灣廣播電臺（中國廣播公司前身），1947年在鄧雨賢鼓勵下，完成處女作——《望你早歸》而揚名歌壇。1948年，他結識呂泉生，兩人先後合作了《蝶戀花》、《思念故鄉》、《呼風喚雨》等名作；楊三郎的創作量也隨著他的「駐唱生涯」而屢有佳作出現，如《港都夜雨》、《秋怨》等等。1952年組「黑貓歌舞團」至全臺各地巡迴演出，1965年解散。1976年，楊三郎在桃園投資經營音樂教室，從事兒童音樂教育，原擬從此由流行歌壇退休，但是他仍不放棄唱片業者「邀約」，還屢為歌壇效力。
晚年，民眾之臺灣意識興起，臺語歌曲逐被重視，他原擬重回作曲崗位，不幸此時受侵病魔，1989年5月終因心臟病引起的併發癥過世，享壽70歲。
1992年，臺北縣立文化中心（今新北市立文化中心）曾為他舉辦作品音樂會及出版紀念專輯，政府也在其家鄉中和四號公園內為其樹立銅像。
*鄭恆隆、郭麗娟，《臺灣歌謠臉譜》，玉山社，2002年：ISBN 957824679X
*杜文靖，《臺北縣鄉土人物群像》，臺北縣政府文化局，2002年：ISBN 9570125284
《中國時報》，于1886年－1891年間出版，為在中國天津發行的第一份外文報紙。
《中國時報》是清末民初在中國比較有影響的一家報紙。1886年11月6日，由天津海關總稅務司英籍德國人德璀琳與英商怡和洋行總理笳臣集資，創辦于天津英租界。分中英文兩版。英文版每周出版三欄12頁，議載中國的新聞、上諭。中文版的內容分為“諭旨”（皇帝的命令）、“抄報”、“論說”、“京津新聞”、“外省新聞”、“外國新聞”等欄目。英國傳教士李提摩太曾擔任過主筆。1891年停刊。
《京津泰晤士報》（，），英國建筑師裴令漢（William Bellingham）在天津英租界工部局的支持下創辦。
初為周刊，1902年改為日報。1941年太平洋戰爭爆發后停刊。邵飄萍曾為該報撰寫文章。伊斯雷爾·愛潑斯坦曾在該報擔任新聞工作。
自衛隊由民用卡車改裝的73式重卡正在拖運戰車。
國防工業，亦稱作軍事工業，是由涉及軍事裝備及設備硏究、開發生產與服務的政府與商業產業組成，其中包括：
* 國防承包商：提供產品或服務予政府國防部的商業組織或個體，常見於美國
* 軍需產業：生產單一槍械零件、彈葯或飛彈、軍用航空飛行器備件以及相關的消費品（保久軍糧等）與裝置
亦可包括以下：
* 民間軍事公司：為軍隊提供后勤、人力與其他勞動支出的私有公司
* 軍事工業複合體：一般由美國武裝力量、軍需產業結合政治與商業利益而成，亦可用作描述任何同類的產業與軍事關係
* 歐洲防禦採購：或多或少類似於軍事工業複合體，但此系統特別供應與維護歐盟或北約的武力
* 設計局：為前蘇聯暨獨立國協部分國家的國防工業機構
國防工業大致可分為三個方面論述，其中包括武器產業鏈、武器自主化程度和武器自主研發的能力從而體現一個國家的軍事力量。
所謂“軍工復合體產業鏈”，指與現代熱核戰爭密切相關的國防軍事重工業體系、武器研發與制造體系以及軍工附屬產業制造體系的總稱。
一國軍工復合體產業鏈的完整程度，通常可以反映該國自主國防安全能力的等級、熱戰條件下維持可持續性戰爭能力的等級，是該國“總體戰爭力”的集中體現。
所謂“國防戰略自主化”，包括一國軍工復合體產業鏈完整程度、準軍事工業生產能力、人口基數與兵源征集能力、國家武裝力量的備戰程度、國際戰略環境等許多層面，是衡量國家安全獨立程度的主要指標。
自主研發主要指一國在軍工制造領域的獨創性、先驗性與開拓性，即“技術化的領跑能力”。
自主研發能力，是一國獨立國防建設的最主要標志，也是引領戰爭變革與發展的最重要參數。
開支 (十億美元)
所占世界百分比
2010年所占GDP百分比
開支(十億美元)
佔世界百分比
2011年所占GDP百分比
: 斯德哥爾摩國際和平研究所估計
金額：換算成1990年代時的美金幣值，單位為百萬美元。資料來自斯德哥爾摩國際和平研究所（SIPRI, Stockholm International Peace Research Institute））
2018排名
2012–2018排名
QuickTime Alternative是一個輕量化的QuickTime，用於Microsoft Windows編解碼器軟體包，令任何支援DirectShow的媒體播放器均可播放QuickTime檔案，通常該動作需要蘋果電腦的官方QuickTime軟體。QuickTime Alternative使用提取自QuickTime 7的編解碼器，由於該編解碼器包不是蘋果許可的產品令其合法性受到質疑。
該軟體包中包含了Media Player Classic以及支援Internet Explorer、Mozilla Firefox、Opera、Mozilla與Netscape的QuickTime網絡瀏覽器插件。
與Real Alternative的情況類似，QuickTime Alternative的出現是由於用戶對兩者的官方軟體不滿，其中一些對官方QuickTime的批評包括其過於強制的安裝，以及在移除軟體後部件慣性地不會完全刪除。
QT Lite是去掉軟體播放器的版本
*Real Alternative
* QuickTime Alternative Page - free-codecs.com
* QT6 - QuickTime Alternative基本版 - 最後可於Win98/ME上使用的版本
* - K-Lite Codec Resource Site
* MediaLooks QuickTime Plugin - 一個類似的產品，令DirectShow應用程式支援QuickTime檔案，但使用原來的QuickTime執行期函式庫（需要安裝Apple QuickTime）
瑞士蓮 Lindor 軟心巧克力球
巧克力工廠瑞士蓮股份公司（瑞士德語：Chocoladefabriken Lindt & Sprüngli AG，德語：Schokoladenfabrik Lindt & Sprüngli AG，簡稱為Lindt & Sprüngli），又稱瑞士蓮，是一家瑞士巧克力與糖果公司，於1845年由David Sprüngli-Schwarz（大衛·史賓利-史瓦茲）與其子Rudolf Sprüngli-Ammann（魯道夫 · 史賓利-阿曼）創立。其知名產品為Lindor巧克力球及Excellence巧克力片。
瑞士蓮為世界大型巧克力公司之一，品牌擁有六間工廠，分別位於瑞士、德國、法國、義大利、奧地利及美國。
1892年後，當Rudolf Sprüngli-Ammann退休後，他的兩個兒子分別繼承公司的不同部分，瑞士蓮為哥哥Johann Rudolf繼承的巧克力工廠而來，而另一家巧克力專賣店Confiserie Sprüngli則是由弟弟David Robert 繼承的巧克力甜點店而來。
1899年，Johann Rudolf成立Chocolat Sprüngli AG，並收購位於瑞士伯恩Rodolphe Lindt的巧克力工廠，公司更名為Aktiengesellschaft Vereinigte Berner und Züricher Chocoladefabriken Lindt & Sprüngli，即伯恩與蘇黎世Lindt與Sprüngli聯合巧克力公司，為今日公司名稱來源。
1998年該公司收購美國舊金山知名巧克力吉拉德鷹牌巧克力 (Ghirardelli) 品牌與公司所有資產，自此瑞士蓮將只在舊金山灣區銷售的吉拉德鷹牌引入到國際市場。
2014年7月14日瑞士蓮（Lindt & Sprüngli）以逾10億美元收購美國企業Russell Stover，令瑞士蓮成為美國第三大巧克力及糖果生產商。
瑞士蓮目前在全球擁有12間工廠，位於歐洲以及美洲。
瑞士蓮在全世界經營410間咖啡廳。
澳洲一共開了8間咖啡廳，其中4間位於悉尼，其餘4間位於墨爾本。首間咖啡廳2004年於悉尼市中心馬丁廣場開幕，第二與第三間分別位於達令港及喬治街。墨爾本首間分店則位於科林斯街271號。
*  Confiserie Sprüngli
高雄市地理位置圖
高雄有所記載的歷史可遠溯至荷屬時期前的明朝，而高雄原名包括有打狗與打鼓等，在明代與清代兩朝文獻中上述二種用法都曾被採用；至於「高雄」一詞，則是在日治時期所命名。
14世紀以前，打狗嶼本為臺灣原住民族平埔族西拉雅（Siraya）族的分支馬卡道（Makatau）族的居住地。15世紀左右，此地的馬卡道族為抵禦來犯的海盜，以遍植刺竹的方式作為防禦工事，，並將地名取為「竹林」（Ta-kao），由於發音似漢人語言中的「打狗」（Ta-kau），故被漢化譯稱「打狗」或「打鼓」。荷蘭東印度公司則稱此地為Tankoya，稱打狗港為Tancoia；此外日本古代稱呼臺灣為「高砂」，也與高雄的古稱「打狗」有關。臺灣日治時期後，因「打狗」（Ta-kau）音近京都附近的 高雄山(たかお) 的日文發音，且臺灣總督府官方覺得其原名不雅，故當時的總督府總務長官下村宏將「打狗」改名為「高雄」。
然而上述的說法並未受到著名的臺灣史學者翁佳音所支持，他覺得「打狗」，跟日本學者猜測的「竹林」並沒有關係，而是以荷蘭語拼閩南語音的訛傳，本來是Tancoija打鼓仔，是海浪聲的擬聲字，後來變成鼓山，再訛為打狗。這種地名的命名規則就跟「鼓浪嶼」很類似。從清朝詩人形容打鼓山的詩句：「縱觀魚躍硫磺水，諦聽潮來打鼓門。偏是怒濤風雨後，赤鱗金甲吼乾坤。」以及「打鼓山頭石罅開，懸崖倒拍海潮迴；雷聲鼎沸浮空翠，萬里風檣認影來」可以窺知一二。所以就上述可以推論，此地早期歷史和閩粵漁民的活動關係密切。
據目前考古調查，打狗地區有人類活動的紀錄可追溯到在約7000年前。而正式明文記載的文獻則是出現在1603年（明神宗萬曆卅一年），當時明朝將軍沈有容，率水師到澎湖臺灣追剿倭寇，隨軍福建人陳第著《東番記》，稱高雄為「打狗嶼」。
考古遺址位置與古代高雄的海岸線
高雄地區現階段所發現最早的人類遺跡大概在4700到5200年前。已知的遺址多數圍繞在古高雄灣四周的丘陵上，包含壽山、龍泉寺、桃子園、左營舊城、左營、後勁、覆鼎金、鳳鼻頭等多處。其中龍泉寺遺址所測得的年代與文獻記載的馬卡道族的時間剛好相銜接，有相當高的淵源關係。而已發現的遺址多數都因開發而破壞，只有龍泉寺遺址保留較完整，鳳鼻頭遺址還有部份未破壞，左營舊城遺址城垣部份在國定古蹟內尚保存著。
在文化類型上，包括大坌坑文化、牛稠子文化、大湖文化、蔦松文化、鳳鼻頭文化及近代的漢文化。其中鳳鼻頭文化是臺灣發現的新石器文化的代表，接受大陸文化的影響最為顯著。鳳鼻頭文化延續的時間很長，為蘊藏多層位疊壓的文化層，主要分佈在臺灣西海岸的中南部，又以林園區鳳鼻頭遺址為代表。由於各個時期的文化特徵均出現於鳳鼻頭遺址，故稱鳳鼻頭文化。
桃子園貝塚則位於北柴山西北側舊桃子園聚落海邊，是高雄市發現最早的文化遺址。出土文物包括陶器、石器等工具、器物，並有貝塚及棺廓墓葬的遺跡，屬牛稠子文化層，後有大湖文化層，是一種夾雜農、漁、獵型態的人類文化社會。在壽山地區還存在著小溪貝塚和後方山洞遺址，後山洞遺址則為蔦松文化層，距今約2000年至400年，洞穴內發現成年男子骨架、砂鍋，並有鐵器出現。而龍泉寺遺址位於壽山東側山腰，地勢較為平坦開闊，是史前文化人主要的活動範圍，也是高雄地區史前文化遺物分布最為豐富的區域。龍泉寺遺址屬於蔦松文化，距今約400年至2000年。是早期原住民食用貝類後堆積的遺跡，以多處貝塚為其特色，陶片數量亦多，亦有發現陶環、石斧、骨針等器物在文獻上也被稱為「小溪貝塚」。
左營舊城遺址是位於左營舊城南門北側、半屏山西南端與蓮池潭西北岸間的水田田埂側的史前遺址，所出土的漢人硬陶及瓷器，為目前所發現的近代漢人文化中內涵最豐富的遺址。由從幾處遺址出土的遺物，可推測當時古高雄灣可能為潟湖狀態，採集和漁獵是當時的最主要的維生方式。出土文物包括赤褐色的籠目紋、魚紋、方格紋等陶器，也被學者們稱為「左營貝塚」。其文化類型為大湖文化類型及清代漢文化。此外，亦有發現斧鋤形器，故當時古高雄地區應該也有農業行為。
鳳鼻頭遺址所在為一處海升的臺地，由上升的海岸和沖積平原所形成，是日治末期所發現的遺址，遺址中包含多個不同文化，為臺灣重要的史前遺址之一。主要分為三個文化層：首先是大坌坑文化，出現典型的大坌式繩紋陶，質細含砂，其年代約在4700年至5200年前。第二為牛裯子文化，以繩紋紅陶為主，並有部份夾砂紅、灰陶和泥質紅陶，其年代距今約3500年前。由出土文物中可以推測是一個此一文化層為農、漁、獵並重的生活型態。第三是鳳鼻頭文化，以出現貝塚和紅褐素面夾砂陶為主要特色。其年代大致在3500～2000年前。生業型態表現出對農業依賴，聚落型態和前期大致一樣，但從大量增加的陶器，可判定人口密度增加。
約在2000年至400年前，柴山仍為四面環海，山腳一帶屬淺海地形，當時打狗地區的聚落是由馬卡道族（Makatao）所形成的部落。一般認為（由小川尚義於1944年提出）馬卡道族為西拉雅族的一支，並同屬於平埔族，原居鳳山地方至下淡水溪（今高屏溪）流域，部落分佈在高雄一帶地勢較高的丘陵及河邊一帶，包括柴山、覆鼎金、桃子園及打狗港一帶，後移至屏東平原之山麓地帶（今屏東縣新埤鄉、內埔鄉之老埤、高樹鄉泰山村一帶），亦有移至恆春、臺東方面。臺灣府志中所提及的「鳳山八社」，就是指馬卡道族中勢力最大的放索、阿猴、塔樓、加藤、武洛、力力、上淡水、下淡水社等八個社群。由於居地緊鄰排灣族的分佈範圍，因此和附近排灣族有密切往來關係。
由於早期高雄地區仍屬潟湖狀態，蘊藏著豐富的魚蝦貝類，以漁獵採集為主的先住民習慣將垃圾堆積，於是形成今日遺跡中所見的貝塚。貝塚中除許多獸骨和貝類之外，同時也發現許多陶質容器的碎片。而在十六及十七世紀時，打狗地區的馬卡道族經常受到來自中國和日本的海盜侵擾，這些先住民為了防禦海盜入侵，住家四周圍經常會種植刺竹林以作為防禦之用，因此所住地方就直接以竹林的平埔語Takou命名。而竹林同時也提供先住民食、衣、住、行的需要，因此竹林在早期打狗的平原地區十分常見，而竹林的平埔語Takou音譯近似於閩南語的「打狗」，於是漢人便以「打狗」稱之，而附近的山就直接稱做「打狗山」，此即為高雄舊稱「打狗」的由來。
明朝海盜猖獗，常有來自中國、以林道乾為首的中國海盜和來自日本、船上掛著八幡菩薩守護旗的日本倭寇。之後由於明朝官府的圍剿，部分海盜便轉往打狗發展。明朝末年，鄭芝龍降伏朝廷，並以此為後盾屢敗海盜，臺灣海峽的海盜出沒漸減。
在荷屬時期之前，打狗地區最有名的中國海盜當屬民間故事中的林道乾。相傳明朝嘉靖年間，海盜林道乾在海上劫掠許多財寶，並在打狗港停船時將劫掠來的金銀珠寶分裝在十八個半的竹籃中，並藏匿在打狗山中。而在滯臺期間，聽信風水師吳半仙的進言：只要將其父葬於蕭壠（今 臺南市佳里區）的龍穴，並將神箭祭於供案，口含百粒白米睡百天，之後在破曉時分向西北方的京城連發三箭，即可取得天下。之後某日林道乾上打狗山打獵時，捕獲一隻棲宿於打狗山中的神雞，鳴聲可達三百里，神雞啼時群雞亦會跟著啼鳴。林道乾捕獲神雞後交代甚妹金蓮飼養，以待百日後報曉，發箭京師以取得大業。
百日前夜，林金蓮整夜點燈守候神雞不敢睡去。午夜時，林金蓮抱出神雞撫摸，但卻將神雞驚醒並誤以為破曉時刻已到而高聲啼鳴。一夜難眠的林道乾聽到雞鳴認為時辰已到，便取出刻有「林道乾」名字的三支神箭，向西北方的京城連發三箭。射畢後，林道乾認為大功已成，便開始沉醉在帝王夢之中。但三支神箭雖射在京城金鑾殿的龍椅上，但時屬午夜，皇帝並未上朝。翌日五更，皇帝發現林道乾射箭謀反，並發兵討伐林道乾。
林道乾見事機敗露，但倉促之間無法搬運埋在打狗山中的十八籃半金銀，而林金蓮又捨不得金銀，堅持留下看守，以致延誤林道乾一行逃離，林道乾情急之下，拔出腰間佩劍斬殺其妹並衝出重圍。在逃離過程中，林道乾將寶劍奮力一劈，將打狗山與-{旗后}-山山間的山谷劈出一處裂口使海水湧進，林道乾便與手下從裂口由水路逃走，時為1563年（嘉靖四十二年）。
《鳳山縣采訪冊》亦載：
而其他的史料則散見於《臺灣通史》及《鳳山縣志》。
在林道乾之後，萬曆年間水師曾三度征討盤據臺灣的倭寇（1574年、1603年及1617年）。其中1603年（明萬曆卅一年），將軍沈有容率水師到澎湖和臺灣追剿倭寇，隨軍福建人陳第曾記載文著「東番記」稱高雄為打狗嶼，這也是第一本記錄當時臺灣先住民生活狀況的文獻。
1624年（明天啟四年），荷蘭東印度公司在澎湖被明朝水師打退，轉而退守臺灣另組織東印度公司，並實施殖民主義。當時的打狗港已是臺灣南部重要漁港，而荷蘭人稱當時的打狗為Tankoya，打狗港為Tancoia，而荷蘭傳教士華倫泰因在所著的《荷蘭貿易誌》地圖上則稱打狗山為「猿山」（Ape Berg），並常見於18世紀後的歐洲航海圖上。荷蘭殖民時期臺灣共分為五個會議區，高雄地區當時隸屬南部地方會議區。1630年（明崇禎三年）福建旱災嚴重，當時接受明政府招撫的鄭芝龍，建議福建巡撫熊文燦招民數萬至臺灣開墾荒地，為近代漢族由政府大規模組織移民入臺之始。
1662年，鄭成功與荷蘭人的締和條約
明永曆十五年（1661年），鄭成功率軍征臺驅走荷蘭人後，鄭氏改稱臺灣為東都，設一府二縣，府曰承天府，縣為天興縣、萬年縣。實施軍屯制度。萬年縣轄境相當於今之高雄市、屏東縣及臺南市一部份區域。在打狗山下的東北南地區，分別有明鄭軍隊的各路軍隊駐屯，有左營、前鎮、後勁、前鋒尾、右沖（今右昌）等，部分古地名沿用至今日。
永曆十六年（1662年），鄭成功病逝，子鄭經繼位。永曆十八年（1664年）改東都為東寧，改制天興、萬年兩縣為州，仍屬承天府。永曆卅五年（1681年），鄭經病逝，其子鄭克塽繼位。
永曆卅七年（康熙廿二年，1683年），清政府福建水師提督施瑯率兵征臺，鄭克塽降清，結束明鄭時期。
鳳山縣舊城東門馬道入口康熙二十二年（1683年），施瑯平臺之後，力主臺灣應收歸版圖，同年七月，臺灣劃歸為福建省管理，翌年設臺灣府及鳳山、臺灣、諸羅三縣。鳳山縣縣治即設在興隆莊埤仔頭（左營舊城），首任知縣為楊芳聲，康熙廿三年（1684年），楊芳聲興建文廟於興隆莊。康熙四十三年（1704年），知縣宋永清建縣公署及崇聖祠於縣治內。康熙四十八年（1709年），又在興隆里設學田九十甲，以籌教育經費。次年，建義學書院於文廟左側，於是官學、私學並興，文風日盛。康熙五十八年（1719年），初修《鳳山縣志》完成。此一時期最著名的知縣為曹謹，左營地區的曹公圳為期任內所建。
臺灣府志中的鳳山縣治圖
清治時期，清政府廢承天府另建臺灣府，分萬年州為臺灣、鳳山二縣，隸屬臺灣府。鳳山縣治設於埤仔頭，高雄市地區遂由萬年縣轄改歸鳳山縣轄。光緒十三年（1887年），再調整行政區域為三府一直隸州三廳十一縣，高雄仍隸屬鳳山縣。
光緒廿年（1894年），甲午戰爭中國戰敗，翌年簽訂馬關條約，割讓臺灣、澎湖予日本。
清治時期鳳山知縣最受後人緬懷的，為道光年間的曹謹。曹謹於道光十七年（1837年）上任時，鳳山縣旱災頻傳，次年即大規模開鑿水利圳渠，引下淡水溪（高屏溪）水源灌溉農田，為清治時期臺灣的三大水利工程之一，任滿離開當日，受惠農民群集縣城送別，為紀念其開圳功業，取圳名為曹公圳，並建曹公祠（現已改名為曹公廟）。曹公圳目前仍有部分兼具灌溉與排水功能。曹公廟旁設農田水利會，廟前有曹公國小及曹公路。
1893年的打狗港地圖
清政府統治臺灣之後，仍以臺南為行政中心所在，而貿易港口在安平，但因打狗地近臺南，且腹地有漁、鹽、糖、米之利，故有「南路米由打狗販運」之說，使打狗在漁港機能外，又具有地區性商港的功能。清代中葉以後，由於安平港淤淺，以致於「海泊往來遂不赴鹿耳，而趨打狗」，遂使打狗的商業活動漸居重要性。咸豐五年（1855年），美國威廉安遜洋行（William, Anthon ＆ Co.）以建設打狗港為條件交換通商特權，並為此投資4萬5千元，打狗港的近代化雛形漸具，並進入國際貿易之開端。
1860年（咸豐十年），清廷簽訂北京條約，被迫開放淡水、雞籠（今 基隆市）、安平、打狗四港。同治二年（1863年），打狗正式開港。翌年，打狗港設置海關，英領事館自淡水遷至打狗。
漢人定居打狗正式的明文記載始自1673年（康熙十二年），第一批移民者（徐阿華等十餘家）先搭草寮，以後逐漸擴大，乃建莊住家，永久定居。至1691年（康熙卅年），已形成一有規模的漢人村落，戶數達二十餘家，並建立媽祖宮（現今-{旗后}-天后宮之前身）以為精神寄託。雍正四年（1726年），荷蘭傳教士編纂的臺灣地圖，稱-{旗后}-為漢德那斯島（Handelarrs），稱-{旗后}-半島為沙拉生頭（Saracen Head）。咸豐十年（1860年），訂立北京條約後，-{旗后}-地區成為通商口岸，同治二年成立-{旗后}-海關分關，打狗港自此成為國際商港。-{旗后}-的通山里一帶成為商賈聚集的交易場所，洋行、商店林列，形成當時打狗地區最繁榮的商業市街。今天后宮旁的通山巷，當時為外商雲集之處，碼頭邊的福聚樓是高雄酒家的濫觴。
在電信方面，牡丹社事件後，丁日昌巡視-{旗后}-，並於光緒三年奏準設立電報線二線，總長約九十五華里，且設-{旗后}-分局，是臺灣電報局之創始。
現已成為「高雄鐵路地下化展示館」的舊站房
日治期間，高雄港的開發始於1899年的臺灣總督府民政長官後藤新平南臺灣巡視。1900年6月起，日治政府開始對打狗港進行探勘及調查，前後歷時8個月，並花費7800日圓，使當時的日治政府對打狗港的氣象、地形、地質、潮流等各方面詳細的資料有更進一步的了解。之後日本積極建設高雄，包括修築鐵路、建設高雄港、設火車站、城市規劃，並引進煉油、機械、造船、水泥等工業，使高雄在不到五十年的時間，一躍成為全臺灣第二大都市。
日治時期高雄市市徽由「高」字的片假名「タカ」變體成上下兩菱組成，象徵寶錘。
日本進駐臺灣並設立臺灣總督府，由於治臺的政策尚未確立，因此參酌清政府舊制，1895年6月設三縣（臺北、臺灣、臺南）一廳（澎湖），在縣、廳之下設12支廳，當時高雄地區隸屬臺南縣鳳山支廳，其後行政組織經多次變革。1897年5月27日，臺灣總督府改正臺灣地方制度為六縣（臺北、新竹、臺灣、嘉義、臺南、鳳山）三廳（澎湖、宜蘭、臺東），在縣、廳下設86個辨務署，辨務署下設街、莊、社，其中縣、廳、及辨務署下設有參事，街、莊、社亦設有街莊社長。
1901年11月9日，臺灣總督府廢縣及辨務署，將全臺設置20廳（臺北、基隆、宜蘭、深坑、桃仔園、新竹、苗栗、臺中、彰化、南投、斗六、嘉義、鹽水港、臺南、蕃薯寮、鳳山、阿猴、恆春、臺東、澎湖），廳底下設支廳，街、莊、社制仍因舊，廳仍設有廳參事，阿猴廳則今日高雄。1909年10月，併全臺20廳為12廳（臺北、宜蘭、桃園、新竹、臺中、南投、嘉義、臺南、阿緱、臺東、花蓮港、澎湖），仍置廳參事。
日治初期，日本人便開始有計畫地將打狗建設成小具規模的港口都市，特別是自1908年起，大力整建高雄港成為現代化港口，為日本帝國勢力向東南亞擴張作準備；另外，自1900年起，斗六至打狗縱貫線鐵路漸次完工，打狗停車場為縱貫線鐵路端點站所在地。接近港口的哈瑪星（Hamasen，日文「濱線」之意）與鹽埕埔（今 鹽埕區）一帶成為當時發展最為快速的區域。大正三年（1912年）起，日治政府鐵道部有感於業務增加，擬擴建車站，決定以疏濬打狗港的泥沙填築鹽田作為建築用地。打狗港築港工程全面施工後，將港內挖出的泥沙填平鹽埕後，鹽田變為新生地，人口激增，工商急速繁榮，成為高雄市的商業、政治中心。當時並設有「打狗整地株式會社」，專事收購土地。
而打狗港經過日治政府擴建後，已初具現代化港口的規模，最明顯的成效，便是打狗港對外貿易營收的成長。1907年的對外貿易額首次突破一億日圓，佔全臺貿易額的一半左右。1934年以後貿易額達到二億日圓，而1937年更是突破三億日圓。當時高雄港為臺灣第二大港，僅次於基隆港，主要貿易對象為日本，輸出貨物以米、糖、香蕉、鳳梨罐頭等初級農產加工產品為主；輸入的物品，則是以肥料為大宗。
在教育方面，日本人在1898年設立-{旗后}-地區打狗地區第一所臺灣人就讀的學校—打狗公學校，為目前旗津國小前身。日治初期的旗津，在市政上亦占有重要一頁。1909年，打狗區役場設在大竹里旗後街，管轄大竹里內的鹽埕莊、烏松、旗津街、中洲及興隆里內的哨船頭街、鹽埕埔等。至1920年成立高雄街，街役場移於哨船頭，在此之前的10年間，-{旗后}-一直是打狗市政的重心。1925年，高雄市實施町名改正，市區劃分成14町，今日的旗津區始設有旗津、平和、綠等三町。
在工業方面，打狗工業原是以傳統的糖業生產為主。日治初期，因建設高雄港及因應糖業製造而開始有現代化的機械工業。1915年，為了島內的各項現代化建設，淺野洋灰株式會社開始開發壽山石灰巖（水泥礦），開啟高雄地區歷時超過半個世紀的水泥工業。
高雄州廳1920年10月（大正九年），第八任總督田健治郎再次調整行政區，廢廳設州，改西部十廳為臺北、新竹、臺中、臺南及高雄五州，將高雄改制設州，並採用打狗的日語諧音（漢人以臺語音譯為「打狗」（ta-kao）。日語中的「高雄」兩字發音為「taka-o」），譯為高雄，「高雄」一名首次正式出現於行政區名上。高雄州下設高雄、鳳山等八郡，共轄六街、四十四莊及一二六社（山地區），包括今天的高雄市、屏東縣，州廳最早設於高雄街（今五福四路底與鼓山一路交叉口），1931年隨著高雄市區東擴，高雄州廳遷至高雄川東岸的新州廳（今高雄地方法院）。1921年，高雄都市計畫擴大，日治政府將高雄市前鎮三塊厝以東的地區劃為工業區，即是為了因應新增的工業發展。
1923年4月時，當時的裕仁太子曾造訪臺灣，下榻壽山館（今國立中山大學教職員宿舍區）。
高雄市政府舊廳舍（現為高雄市立歷史博物館）
日治末期高雄市地圖
1924年（大正13年），廢高雄郡、街，改依臺灣市制，設立高雄市，市役所設於現今鼓波街代天宮址，直屬高雄州，此為高雄設市之始。1939年，市役所遷至鹽埕埔榮町，即高雄市政府舊廳舍（現為高雄市立歷史博物館）。人口由設州的三萬五千人，增加到1940年的16萬人，為臺灣的第二大城。1936年（昭和11年），公布以40萬人口為目標的「大高雄都市計畫」。
1937年，高雄港第二期工程完工之後，配合戰爭的需要，新建煉油廠、造船所、軋鋼廠、硫酸錏廠、肥料廠、造紙廠等，完成高雄初步的重工業化。日本鋁業株式會社、南日本化學工業株式會社等新興重工業是集中於高雄市，而岡山的武智鐵工所及豐國鐵工所，則是因日本海軍航空器材之需而設立。這些日治末期的重工業建設，為後來高雄地區奠定了重工業的基礎。
1940年，高雄市轄區擴張，併入左營莊和鳳山街、小港莊、鳥松莊的五塊厝、籬子內、草衙、佛公、本館、獅頭。1944年，又再併入楠梓莊的部分大字。
二戰期間，高雄州境內有燕巢、高雄、左營、大崗山、東港等海軍飛行場；以及屏東北、屏東南、里港北、里港南、旗山北、小港、小港東、鳳山、平頂山、潮州、潮州東、佳冬與恆春等陸軍飛行場。另一方面，當時在鳳山設有無線電信所，是日本當時最大的幾座之一。而高雄在當時也成為日本在太平洋戰爭中的重要基地。
1944年到1945年間，盟軍對高雄地區展開多次空襲，使高雄港及其他設施受到了嚴重的破壞。造成倉庫摧毀、船隻沈沒，以及包括日本鋁業高雄工場的工業和其它建築受損等。具體如1944年6月底一次針對高雄的攻擊等。
1945年（民國34年）11月8日，中華民國臺灣省行政長官公署指派連謀接管高雄市；12月6日，正式成立高雄市政府，市治仍設於舊市政府，連謀為首任市長。1946年1月，行政區合併縮編為鹽埕、鼓山、左營、楠梓、三民、新興、前金、連雅（1952年更名為苓雅）、前鎮、旗津十區。1947年5月，臺灣省行政長官公署改制為省政府，高雄市仍為省轄市。1950年臺灣地方行政區劃調整，屏東縣從高雄縣中劃出，「高雄」的行政範圍抵定至今。由於二戰期間的嚴重破壞，高雄港務局於1945年到1952年間進行清港與碼頭重建的工作。由於清港費用過於龐大，當時中華民國政府因而決定高雄港、市分治。
1946年時，市政府統計高雄市內有218家大小工廠，其中戰後新設者有62家。戰前受僱於工廠員工約有萬名；戰後初期則減少到不足六千，其中僱員較多的工廠包括臺灣水泥高雄工廠、臺灣機械、臺灣窯業等。同時，其他接收日本既有產業而來的臺灣鋁業、臺灣製鹼、臺灣肥料與高雄煉油廠等也開始修復或生產。
1953年起，中華民國政府開始第一期四年經建計畫，高雄市工業經濟發展及建設為此一時期經建計畫的重心。1958年，繼續擬訂高雄港十二年擴建計畫，高雄港臨海工業區也在這一時期開闢完成。1962年後，為吸引外資進駐，高雄港開始實施「加工出口區設置條例」，高雄港清港工作也在1964年時漸近尾聲。當時臺灣產業開始起飛，鋼鐵需求增加，拆船業規模也隨之急遽擴張。1966年，高雄臨海工業區及高雄加工出口區第一期工程的完工，成為高雄港市變遷中最大的地標。1969年，高雄第二港口開始興建，1970年代十大建設中有5項與高雄有關，分別為中山高速公路、鐵路電氣化、大造船廠、煉鋼廠、石化廠，都大幅加速高雄的發展，隨著一批新的重工業設施相繼落成，高雄作為臺灣工業之都的角色從此確立；而由於重工業的高度擴張，加上1975年高雄第二港口完工啟用，高雄港的貨運量也逐年上升並開始進行另一波擴建；而高雄都市的發展區域亦以高雄車站為中心，持續向南、東、北三個方向發展。
愛河上的帆船
民國64年（1975年）高雄市成為臺北市之後第二個人口超過百萬的臺灣都市，中華民國政府考慮平衡南北發展，於1979年7月1日起，高雄市升格為臺灣的第二個直轄市，並將高雄縣小港鄉併入高雄市改為小港區。並於1994年12月3日選出第一任民選直轄市長。值得一提的是—發生於1979年12月10日的美麗島事件，事件現場即為高雄市中心的新興圓環、大港埔圓環與中山一路周圍地帶（原本黨外人士申請的集會地點為扶輪公園，即現今中央公園的一部分），因此又被稱為「高雄事件」；美麗島事件的導火線之一「鼓山事件」亦於高雄市發生。在這樣的歷史淵源之下，高雄成為往後多數泛綠政治人物所認定的「民主聖地」之一。
2000年之後，隨著愛河及前鎮運河的整治成功，以及市政府對各項文化、休閒設施的修建轉趨積極，高雄市逐漸擺脫多年來「工業重鎮，文化沙漠」的刻板印象；之後更於2004年5月成功取得2009年世界運動會的主辦權。都市發展上，除了範圍較大的商圈（三多商圈、新堀江商圈等）陸續興起外，位於愛河凹子底段北側的農十六重劃區，未來的開發動向亦頗受關注；各項觀光景點及文化園區（城市光廊、高字塔文化園區等）的大力整建，也為高雄帶來另一番不同於過去工業港市的風貌；陸續推動的交通建設（捷運、鐵路地下化、環狀輕軌）亦將帶來交通紓解上的助益。
2010年12月25日，中華民國政府調整臺灣行政區劃，高雄市與高雄縣合併改制為高雄市，第一任民選市長由陳菊出任。
2018年11月24日，國民黨籍高雄市長候選人韓國瑜當選高雄市長。為合併後首任國民黨籍市長。也是自前高雄市20年與前高雄縣33年來第一位國民黨籍市長。
明永曆六年（1652年），郭懷一在臺南起事反荷事敗戰死，其部眾退至今高雄市岡山區後紅仔一帶，終被攻破，餘屬逃到內門避難開墾。
* 康熙六十年（1721年），由於清政府官方苛稅擾民引起民亂，史稱鴨母王朱一貴事件，義軍取道岡山，攻占臺南府城，號稱中興王，後因內部不和自相殘殺，很快被敉平。
* 雍正十年（1732年）彰化大甲西社的土蕃騷動，鳳山吳福星乘清政府守兵赴北討蕃之隙，於序頭山、赤山各處高懸抗清旗幟，並意圖攻陷鳳山，起事者先焚燒岡山舊汎塘，接下來進攻舊縣城埤頭，守備張玉等戰死，萬丹巡檢署亦被燬。翌年四月為總兵王郡及李榮等分三面夾攻，一路由高雄旗-{后}-，一路對鳳山縣城所在地進攻，而另一路由南部埤頭登陸，攻破萬丹抗清基地，平復民亂。
* 乾隆三十五年（1770年）時，善化地區的黃教教徒起事，根據記載黃教原本為盜牛賊，但心懷大志，痛心臺灣被清廷所佔，於是乃廣招亡命之徒並以兄弟相稱。10月1日，以朱一德為軍師，並與陳宗寬、鄭純石等共同起事，樹旗於岡山，大肆殲殺附近官兵，翌年3月27日，當時臺灣知府鄒應元率兵平亂，黃教教徒敗走，最後不知去向。此舉清廷謂之「黃教之亂」。
* 乾隆五十二年（1787年），莊大田響應中部林爽文起義，攻陷設在左營的鳳山縣城。乾隆五十三年（1788年），戰亂平息後，清政府將縣治遷至埤頭街另建新城，即今日鳳山區，左營因此被稱為舊城。
*林少貓事件：明治卅年（1897年），林少貓攻打鳳山、潮州一帶；明治卅一年12月（1898年），攻打潮州辦務署，後經日人乃招撫，保證他可以屯兵居住於後壁林（今小港），並許以開墾荒地、釀酒、製糖的特權。明治卅二年（1899年），林少貓「歸順」；明治卅五年5月（1902年），日人背信，設陷誘殺林少貓。
1947年2月28日，二二八事件爆發。3月3日，高雄市區開始出現騷亂與攻擊事件，隨後高雄第一中學（今高雄中學）與其他學校的學生紛紛組成自衛隊，受到連番襲擊的市區駐軍則撤退至壽山。市參議員與主要地方人士於3月5日成立「高雄二二八事件處理委員會」，然而，高雄要塞司令彭孟緝此時已開始下令軍隊於鼓山一帶以機槍進行掃射，並向愛河河畔的高雄市體育場（今仁愛公園）砲擊示威。
3月6日，包括市長黃仲圖在內的談判代表共七人，再度前往位於壽山上的高雄要塞司令部，但旋即遭到監禁，其中三人甚至被槍殺。不久之後，彭孟緝即下令軍隊全面進入市區鎮壓。軍隊兵分三路，於高雄車站、第一中學與附近區域大肆開槍掃射；攻擊市政府時亦無預警丟擲手榴彈，見人就開槍，市政府廳舍內的人被悉數殺害。鎮壓行動至3月7日告一段落。
11月30日時「臺灣人權委員會」以世界人權日為由向高雄市第一分局提出遊行申請，要求在12月10日下午舉行遊行活動，但一直都未獲高雄市警察局批準。在多次嘗試失敗後，非屬當時執政的國民黨的黨外人士仍決定依原定計畫在高雄舉行遊行。但在12月9日時，執政的國民黨政府以將舉行演習為由，宣佈將在翌日禁止任何示威遊行活動。但當時的美麗島雜誌社高雄服務處為舉辦「人權座談會」，仍出動兩部宣傳車進行宣傳，在鼓山區被警方攔截，發生爭執，二名義工邱勝雄、姚國建被捕。於是雜誌社人員與支持者前往鼓山警局聲援，並引發警民小規模衝突。邱勝雄與姚國建在12月10日凌晨被警方釋放，此一事件也被稱為鼓山事件。
而由於鼓山事件的爆發，使得不少原本無意參與12月10日國際人權日活動的黨外人士也紛紛前往高雄市參與活動，12月10日晚上6時，遊行隊伍出發前往集會地點，但由於原定集會地點扶輪公園已被當時的國民黨政府封鎖，遊行隊伍臨時改變集會地點為中正路新興分局前的大圓環。
遊行隊伍到達圓環集會地點後，首先由黃信介發表談話，但遊行隊伍就隨即被鎮暴警察包圍。總指揮施明德與姚嘉文出面與警方談判，提出要求警方允許他們在原定地點集會到晚上11點，並撤回鎮暴部隊讓警察可以到現場維護秩序，但要求被駁回。晚上8時30分，鎮暴警察在遊行現場開始噴射催淚氣體，現場開始失去控制並爆發衝突。晚間10時許，警方繼續增派警力，警民之間爆發更大規模的衝突。
12月13日起，蔣經國政府開始逮捕黨外人士。1980年2月20日，警總軍法處以叛亂罪將黃信介、施明德、張俊宏、姚嘉文、林義雄、陳菊、呂秀蓮、林弘宣等人起訴，其他30多人則在一般法庭遭到起訴。在張德銘、陳繼盛等人的協助下，被告方開始聘請辯護律師，最後組成了一個15人的律師團，每名被告有兩名律師協助辯護。最後判決結果，8人全部有罪，施明德被判無期徒刑，黃信介14年有期徒刑，其餘6人12年有期徒刑。
陳中和物產株式會社的精米工廠。
陳氏家族為高雄市地區的重要望族，陳氏家族中最早在高雄地區發跡的為陳中和（1853年—1930年）為清治及日治時期臺灣重要的企業家及富商。1904年時，陳中和因配合日本「米糖王國」政策設立「新興製糖」，其為臺灣最早的本土糖業，1920年時獲利最高，達124.56％。1923年，成立「陳中和物產株式會社」，營業項目包括農產物種植買賣、土地與建物賃貸、碾米相關行業、海外貿易與其它投資事業等，涵蓋範圍之廣，儼然稱霸南臺灣。
陳氏家族在高雄市政界具有相當的影響力，陳中和後代陳啟川、陳啟清、陳田錨等均從政。在高雄醫學大學創辦之初，陳家也曾捐地資助，其中一棟校舍落成後即以「啟川樓」為名。陳啟川在日治時期已活躍於當時的政壇並出任州議員，並曾於國民政府之後，自1960年起擔任兩屆高雄市長。另外，高雄市議會的前議長陳田錨，也是為出身陳家的政治人物，陳田錨總計共擔任過五屆議長，合計22年又2個月，擔任過八屆議員，長達32年1個月又8天，為高雄市議會中歷任最久的議員及議長。
除了陳家以外，包含彭明敏在內的鳳山彭氏家族，在醫療界與基督教會也頗為活躍。其家族早期成員彭根是過去阿猴教會的首任傳道師。
包括延續自日治時代的陳家，在1990年代，另有兩個家族在高雄市被連同稱做「三大家族」，即王家（王玉雲、王志雄、王世雄）；朱家（朱安雄）；後來的黃啟川也被歸類在家族政治之中。
原高雄縣在五都改制前，政壇一般認為分為三大派系，其派系之分乃是來自第一屆縣長選舉，當時參與競選的候選人為獲國民黨提名的洪榮華，自行參選的陳新安，以及當時高雄區水利會的主任委員余登發。陳新安第一次投票時獲得最多選票。但依照當時選舉之規定，候選人需獲得百分之五十以上之選票方為當選，但陳新安在第二次投票時，雖然獲得余登發勢力的幫助，仍以二千多票的差距敗給洪榮華。這一次的選舉使得不同候選人的支持群眾之間壁壘分明，為區別不同之陣營，洪榮華主導的勢力被稱為紅派（洪派），而陳新安勢力則被稱為白派，並逐漸成為兩大主導高雄縣政壇之政治勢力，但在1960年余登發當選第四屆高雄縣長後，余氏家族，即所謂的黑派，在高雄縣政壇開始迅速崛起，高雄縣勢力便成三足鼎立的局面。在14屆高雄縣長選舉中，紅派當選3屆，白派當選4屆，黑派當選7屆。現在高雄紅派的代表人物是前行政院秘書長林益世，還有曾擔任兩屆鳳山市（今日鳳山區）市長，三屆縣議員的黃八野，以及他的兒子 黃璽文，黃璽文隨父親長期在地方經營，曾擔任第十四屆縣議會副議長、第十五屆縣議員，擔任白派的代表人物是立法院長王金平，黑派則以余登發後人的余政憲等為代表。
早期臺灣傳統民間建築的屋頂以紅瓦為主要的材料，清治時期均由唐山海運抵臺，直到清代末葉，人口激增臺灣才有瓦窯的設立。南部的瓦窯大多分佈在臺南縣六甲二鎮、高雄縣旗山鎮溪洲及大樹鄉大樹、竹寮兩村。巔峰時期在大樹鄉部份曾達二十多座瓦窯，所產的紅瓦等建築材料銷遍高雄、澎湖、屏東、臺南四縣市。但因建築方式改變及建築材料的革新，紅瓦窯也逐漸沒落。目前瓦窯僅剩高屏舊鐵橋北方的三和瓦窯中的三座窯，所生產的磚瓦大多供作傳統式建材與古蹟修繕之用。
高雄的鹽田歷史可以遠溯自明鄭時期。早期臺灣所需食鹽仰賴中國商人定期由中國進口，而在1661年後的明鄭時期，清帝國開始對臺灣實施經濟封鎖，使得鹽源中斷，於是參軍陳永華首先於臺南瀨口地區教導臺灣人民引海水製鹽，為臺灣鹽業的開端。之後又分別於今日臺南市永康區與高雄市鹽埕區闢建洲仔尾鹽田與打狗鹽田，食鹽由民間自由產銷，官方僅就鹽埕面積課徵鹽埕稅。當時的瀨口鹽埕、洲子尾鹽埕、打狗鹽埕為臺灣三大古鹽場，直到1895年割讓臺灣後方告終止。在此近170年間，在高雄地區陸續又闢建瀨西場（高雄彌陀鹽田）、瀨東場（高雄大林蒲鹽田）。日治時期時高雄地區再新增北門中洲、蚵寮與高雄鹽埕鹽田等。