ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在他漫長的參議員生涯之中，他被熟知為參議院藍絲帶委員會（英語：）的主席，這個委員會主要調查全國性的爭議事件，比如Tambobong-Buenavista 財產交易以及 Harry Stonehill 丑聞。 作為參議員國際關系委員會的主席，他1960年率領一個菲律賓代表團與前蘇聯領導人赫魯曉夫在聯合國工業發展組織進行了那場著名的“辯論”。
薩姆朗是立法院的成員，他參與起草了1987年的菲律賓憲法。他死于1997年10月21日，享年92歲。
馬打蘭王國君主列表
*臘凱·馬打蘭·臘圖·珊查耶（Rakai Mataram Ratu Sanjaya）：732年—760年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·巴南卡蘭（Sri Maharaja Rakal Panemkalan）：760年—780年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·巴農卡蘭（Sri Maharaja Rakal Panukalan）：780年—800年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·哇拉克（Sri Maharaja Rakal Varak）：800年—829年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·卡隆（Sri Maharaja Rakal Garun）：829年—838年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·比卡丹（Sri Maharaja Rakal Bikadan）：838年—851年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·卡柔望義（Sri Maharaja Rakal Kayuwani）：851年—875年
*室利·摩訶羅闍·拉凱·哇杜胡瑪瑯（Sri Maharaja Rakal Watuhumalang）：875年—886年
亡于夏連特拉王國：886年—898年
*巴里棟（Balitung）：898年—910年
*達克夏（Daksha）：910年—919年
*杜羅棠（Tulodong）：919年—921年
*哇哇（Vava）：924年—927年
*克土達臘（Ktudala）：927年—929年
*蒲·新托（Mpu Sindok）：929年—947年
*室利·伊莎納·棟卡·威查耶女王（Sri Isana Tungga Wijaya）：947年—991年
*室利·馬古·達旺夏·哇爾達納（Sri Maku Tawangsa Wardhana）：991年
*達爾馬旺夏（Dharmavamsa）：991年—1007年
亡于三佛齊王國：1007年—1019年
*愛爾朗卡（Erlangga）：1019年—1049年
*薩馬羅沙哈（Samaloshaha）：1049年—1060年
*臘凱·哈路（Rakal Halu）：1060年—1135年
*查耶哇爾沙（Jayawarsha）：1049年—1115年
*卡默斯哇拉一世 （Karmosvara I）：1115年—1130年
*佐約波約（Joyaboyo）：1130年—1160年 （兼并戎牙路王朝）
*沙爾威斯哇拉一世 （Sarwisvara I）：1160年—1171年
*阿利耶斯哇拉 （Aliyesvara）：1171年—1181年
*克朗查耶迪巴 （Kronchaayyadipa）：1181年—1185年
*卡默斯哇拉二世 （Karmosvara II）：1185年—1194年
*沙爾威斯哇拉二世 （Sarwisvara II）：1194年—1200年
*格爾達查耶 （Kertajaya）：1200年—1222年
*庚·安洛（Kon Angrok）：1222年—1227年
*阿努沙巴迪（Anusapadi）：1227年—1248年
*陀查耶（Tohjaya）：1248年
*朗卡·巫尼（Rangga Wuni）：1248年—1268年
*格爾達納卡拉（Kertanagara）：1268年—1292年
*查耶迦旺（Jayakawan）：1292年—1294年
1294年亡于中國元朝。
《小雲朵》（''A Little Cloud''），愛爾蘭作家喬伊斯短篇小說，收錄於《都柏林人》一書，''A Little Cloud''的題目來自於聖經典故。
小錢德勒（Little Chandler）和他的老友伊乃休·蓋勒（Ignatius Gallaher）相約吃午餐，兩人有八年沒見面，小錢德勒已經結婚一年，生了一個小孩，蓋勒在英國某家報社當記者，目前還是單身。這時兩人都抽著雪茄，透過瀰漫的煙霧，蓋勒對小錢說了許多異國風光的故事，小錢喝點威士忌後，問蓋勒說，走過這麼多國家，你大概會覺得都柏林很無趣吧。蓋勒回答說：“來這裡總是會感覺比較輕鬆，你知道吧，畢竟，這裡是故鄉嘛”（"it's a relaxation to come over here, you know. And, after all, it's the old country, as they say, isn't it? You can't help having a certain feeling for it. That's human nature..."）蓋勒又對小錢說了一些衷心祝福的話。小錢邀請蓋勒到他家坐坐，蓋勒說他剛好有個牌局，下次吧，我們再喝一杯。這時小錢覺得自己論出身並不輸給蓋勒，成就理該比他大才是，而現在蓋勒卻對他施予友誼與關懷。小錢問蓋勒何時要成家，蓋勒說他不會因為一個女人定下來的。小錢還是覺得蓋勒一定會結婚的。
小錢回到家後，感覺到都柏林的景象與生活方式，更顯得毫無生氣，在房間裡，他對著兒子吼叫，小嬰兒一驚，哇啦地哭起來。這時妻子開門進來大罵，問他為什麼沒把小孩子照顧好，小錢頓時無語，兒子在妻子的安慰下停止了哭聲。小錢這時流下悔恨的淚水。
負面詞彙為一用來形容包含有消極、邪惡或不好等負面概念的詞彙。詞彙本身可能沒有負面的意思，但因歷史、環境或事件等因素，而使其帶有貶義的詞彙，亦稱為負面詞彙。
舉例來說，一般的負面詞彙包含有邪惡、疾病、落後、貪心、自私、壟斷等詞彙。而因其他因素而成為負面詞彙的則有財團、意識型態、加工等詞彙，詞彙本身並不一定有負面的意思，但經由歷史的演進之後，財團有了貪婪的負面意義、意識型態變為專指政治上的意識型態、加工成了非天然的代名詞。
此外，亦有同一事物同時擁有正面詞彙和負面詞彙的情形，如勇氣與蠻幹、自由與放縱、仁慈與姑息、蠻荒與自然等。而且有時不論觀其動機、過程與結果，正、負面詞彙的描述都不會是不正確的。
大部份的正面詞彙多可以找到一與其相對應的負面詞彙，反之亦然。原因在於同一個事物通常會有許多不同的觀點，如跳下水去救人：論其動機是一種有勇氣的行為；但論在過程，在現今便將其視為一蠻幹的行為。又如少女晚歸：較開放的觀點認為其為此少女個人的自由；較保守的觀點則認為此少女太放縱了。
這是一個列出了在第二次世界大戰時期的1942年4月18日 , 富蘭克林·德拉諾·羅斯福為珍珠港復仇空襲東京行動中的所有飛機和機組成員的列表。
詹姆斯·哈羅德·杜立特中校的飛機飛抵日本橫須賀海軍基地，1942年4月18日。
+   1號機（代號AC 40-2344，8:20起飛）
詹姆斯·哈羅德·杜立特中校（編號：0-271855）
理查德·科爾中尉（編號：0-421602）
亨利·波特中尉（編號：0-419614）
弗雷德·布魯默下士（編號：6875923）
保羅·倫納德下士（編號：6249728）
對東京北部中心工業區的工廠投下了炸彈，所投下的燃燒彈立刻燃起熊熊大火，成為指引后續飛機轟炸的信號。
在中國浙江西天目山上空棄機跳傘，五人全部安全著陸。
*機組成員保羅·倫納德下士于1943年1月18日在北非陣亡。
+   2號機（代號AC 40-2292，8:25起飛）
特拉維斯·胡佛中尉（編號：0-393133）
威廉·菲茲夫中尉（編號：0-421067）
卡爾·威德納中尉（編號：0-352857）
理查德·米勒中士（編號：0-432337）
機械師兼機槍手
道格拉司·雷德尼下士（編號：6266909）
該機緊跟在1號機后面，對東京皇居以北的一家彈藥廠投下了炸彈。
在中國浙江寧波進行了迫降，五人全部安全著陸。
*機組成員理查德·米勒中士于1943年1月22日在北非陣亡。
+   3號機（代號AC 40-2270，綽號“威士忌皮特”，8:30起飛）
羅伯特·格雷中尉（編號：0-403862）
雅各布·曼奇中尉（編號：0-389941）
查爾斯·奧扎克中尉（編號：0-419618）
阿登·瓊斯中士（編號：6580258）
利蘭·法卡特下士（編號：17003211）
該機偏離了預定航線，于當地時間12:40左右飛臨東京，這時日本方面已經開始進行防空炮擊，所以3號機遭到了防空炮火的射擊，但仍然對鋼鐵廠、煤氣公司和化工廠進行了轟炸。
在中國浙江遂昌附近棄機跳傘，一人喪生，一人受傷，另外三人安全著陸。
*機組成員查爾斯·奧扎克中尉在跳傘中受傷。
*機組成員利蘭·法卡特下士在跳傘中不幸陣亡。
*機組成員羅伯特·格雷中尉于1943年10月8日在駝峰航線上陣亡。
+   4號機（代號AC 40-2282，8:38起飛）
埃弗里特·霍爾斯特羅姆中尉（編號：0-397395）
盧西恩·揚布拉德中尉（編號：0-421153）
亨利·麥考爾中尉（編號：0-419329）
羅伯特·史蒂芬中士（編號：6936650）
伯特·喬丹下士（編號：6952993）
4號機在東京外圍遭到了日軍戰斗機的兩次攻擊，而后又遭到了防空炮火的射擊，幾經努力都無法擺脫攻擊，最后只好將所有炸彈投入大海掉頭返航。
在中國江西上饒東南方向棄機跳傘，五人均安全著陸。
5號機機組成員合影。
+   5號機（代號AC 40-2283，8:39起飛）
上尉（編號：0-22482）
羅斯·威爾德中尉（編號：0-421149）
尤金·麥克格爾中尉（編號：0-431648）
丹佛·特魯洛夫中尉（編號：？）
約瑟夫·曼斯克中士（編號：6914440）
5號機因迷航始終沒有找到預定目標，而且遭到了日方防空炮火的射擊，在這種情況下，該機對首先發現的發電站和燃料倉庫進行了轟炸。
在中國浙江衢州東南方向棄機跳傘，五人均安全著陸。
*機組成員尤金·麥克格爾中尉于1942年6月3日在駝峰航線上陣亡。
*機組成員丹佛·特魯洛夫中尉于1943年7月7日在西西里島陣亡。
6號機機組成員合影。
+   6號機（代號AC 40-2298，綽號“綠色大黃蜂”，8:40起飛）
迪安·霍馬克中尉（編號：0-421081）
羅伯特·米德爾中尉（編號：0-421280）
蔡斯·尼爾森中尉（編號：0-419938）
威廉·迪特爾中士（編號：6565763）
唐納德·菲茨莫里斯下士（編號：17004360）
6號機緊隨在5號機后方進入日本海岸，找到并攻擊了預定目標鋼鐵廠。
在中國浙江象山附近的海面上進行迫降，結果兩人因溺水身亡，其余三人被駐在浙江的日軍俘獲，其中一人被處決，一人在關押期間病故于監獄中。
*機組成員迪安·霍馬克中尉在跳傘后被俘，于1942年10月15日被日軍處決。
*機組成員羅伯特·米德爾中尉在跳傘后被俘，于1943年12月1日在監獄中病逝。
*機組成員蔡斯·尼爾森中尉在跳傘后被俘。
*機組成員威廉·迪特爾中士和唐納德·菲茨莫里斯下士在跳傘中不幸陣亡。
+   7號機（代號AC 40-2261，綽號“瘸老鴨”，8:32起飛）
中尉（編號：0-399549）
迪安·達文波特中尉（編號：0-427310）
查爾斯·麥克魯爾中尉（編號：0-431647）
羅伯特·克萊弗中尉（編號：0-432336）
戴維·撒切爾中士（編號：19019573）
7號機飛入了日軍防御最嚴密的港區上空，遭到了猛烈的防空火力射擊，并且與六架日軍戰斗機遭遇，幸好日軍飛機未做攻擊，該機隨后轟炸了港區附近的工廠。
在中國浙江三門灣附近的海面上進行迫降，結果四人受傷，其中兩人重傷，后一人因傷致殘。
*機組成員特德·勞森中尉在跳傘中受重傷，后截肢。
*機組成員迪安·達文波特中尉、查爾斯·麥克魯爾中尉和戴維·撒切爾中士在跳傘中受傷。
*機組成員羅伯特·克萊弗中尉在跳傘中受傷，后于1942年11月20日在美國墜機身亡。
+   8號機（代號AC 40-2242，綽號“雪橇”，8:46起飛）
愛德華·約克上尉（編號：0-21151）
羅伯特·埃蒙斯中尉（編號：0-24104）
諾蘭·亨頓中尉（編號：0-419328）
西奧多·拉本上士（編號：6559855）
戴維·玻爾中士（編號：？）
8號機在飛行中迷航，而且燃料消耗很大，于是就攻擊了首先被發現的一家工廠，在返航途中還對一處飛機場進行了掃射，但戰果不明。
在蘇聯海參崴以北60公里處的普里莫爾斯基機場降落，機組成員五人均被蘇聯方面扣押，1943年4月經由伊朗返回美國。
+   9號機（代號AC 40-2303，綽號“旋轉的托缽僧”，8:50起飛）
哈羅德·華生中尉（編號：0-397797）
詹姆斯·帕克中尉（編號：0-421128）
托瑪斯·格利芬中尉（編號：0-377848）
維恩·比塞爾中士（編號：6579237）
埃爾德雷·斯科特上士（編號：6530453）
9號機在東京上空遭到了猛烈的防空炮火射擊，但仍然準確地保持了預定的航向未變，對預定目標川崎汽車和坦克制造廠、東京煤氣公司和東京電氣工程公司進行了轟炸，在返航途徑東京灣時，兩次遭到日軍軍艦的射擊。
在中國江西宜黃附近上空棄機跳傘，五人均安全著陸，其中一人受輕傷。
*機組成員維恩·比塞爾中士在跳傘中受輕傷。
+   10號機（代號AC 40-2250，8:53起飛）
理查德·喬伊斯中尉（編號：0-401770）
路易登·斯托克中尉（編號：0-421345）
霍姆斯·克勞奇中尉（編號：0-395839）
小喬治·拉金中士（編號：6984298）
小埃德溫·霍頓上士（編號：6139178）
10號機在飛躍東京灣的時候遭到了日軍正在灣內停泊的航空母艦上高炮的射擊，在飛入東京時又遭到了防空炮火的攔截，機身被高炮彈片擊中，打出了一個直徑18厘米的大洞，這是16架飛機中唯一的損傷。但10號機仍然按照計劃轟炸了預定目標日本特種鋼鐵公司。退出攻擊后，先后三次遭到日軍戰斗機的攔截，機長全速爬高開入云層才得以擺脫追擊。
在中國浙江衢州以東地區上空棄機跳傘，五人均安全著陸。
*機組成員小喬治·拉金中士于1942年10月18日在駝峰航線上陣亡。
+   11號機（代號AC 40-2249，綽號“哈里·克里爾”，8:56起飛）
上尉（編號：0-22443）
肯尼恩·雷迪中尉（編號：0-421131）
弗蘭克·卡普勒中尉（編號：0-419579）
威廉·比爾奇中士（編號：6561172）
梅爾文·加德納中士（編號：6296448）
11號機計劃轟炸橫濱，但是因為偏離了航線而沒有找到橫濱。在橫濱以南地區上空遭到了日軍四架戰斗機的攔截，11號機擊傷其中兩架，隨后攻擊了一個經過偽裝的燃料倉庫。在返航時，掃射了東京灣內的三艘日軍巡邏艇。
在中國浙江衢州以東地區上空棄機跳傘，五人均安全著陸，其中兩人受傷。
*機組成員肯尼恩·雷迪中尉在跳傘時受傷，1942年9月3日在美國墜機身亡。
*機組成員梅爾文·加德納中士在跳傘時受傷，1942年6月3日在緬甸墜機身亡。
+   12號機（代號AC 40-2278，8:59起飛）
中尉（編號：0-398557）
薩德·布蘭頓中尉（編號：0-421030）
威廉·龐德中尉（編號：0-419333）
沃爾多·畢塞爾中士（編號：6101457）
奧默·達凱特中士（編號：6143447）
12號機冒著猛烈的防空炮火飛抵橫濱，由于預定轟炸的目標橫濱造船廠上空有阻塞氣球，便轟炸了小倉煉油廠和附近的工廠。
在中國浙江衢州以東地區上空棄機跳傘，五人均安全著陸，其中一人受傷。
*機組成員奧默·達凱特中士于1942年6月3日在緬甸墜機身亡。
+   13號機（代號AC 40-2247，9:01起飛）
埃德加·麥克爾羅伊中尉（編號：0-421122）
理查德·諾布洛克中尉（編號：0-421816）
克萊頓·坎普貝爾中尉（編號：0-419327）
羅伯特·布凱爾斯中士（編號：7000417）
亞當·威廉姆斯中士（編號：6969211）
13號機飛抵橫濱后，準確找到了預定目標橫須賀海軍基地，投下的炸彈準確命中了正在乾船塢內正在改建成龍鳳號航空母艦的“大鯨”號潛艇母艦的中甲板、一架起重機，一艘運輸船和幾座建筑物。
在中國江西波陽以東地區上空棄機跳傘，五人均安全著陸，其中一人受傷。
+   14號機（代號AC 40-2297，9:07起飛）
約翰·希爾格少校（編號：0-20437）
杰克·西姆斯中尉（編號：0-421340）
領航員兼投彈手
詹姆斯·馬西亞中尉（編號：0-419330）
雅各布·艾爾曼中士（編號：6882947）
埃德溫·貝恩中士（編號：6561290）
14號機冒著防空炮火的射擊，對名古屋兵營、三菱飛機制造廠和一個燃料倉庫進行了轟炸，并掃射了伊勢灣的兩艘油輪。
在中國江西沙溪地區上空棄機跳傘，五人均安全著陸，其中一人受傷。
*機組成員約翰·希爾格少校在跳傘時受傷。
*機組成員埃德溫·貝恩中士于1943年7月20日在羅馬陣亡。
+   15號機（代號AC 40-2267，9:15起飛）
唐納德·史密斯中尉（編號：0-389010）
格里芬·威廉姆斯中尉（編號：0-421356）
霍華德·塞斯勒中尉（編號：0-431650）
機槍手兼軍醫
托馬斯·懷特中尉（編號：0-420190）
愛德華·塞勒中士（編號：6569707）
15號機飛到神戶，對神戶鋼鐵廠、川崎飛機制造廠和電力機械廠進行了轟炸，直到投下了炸彈，日軍的高炮才開始射擊。
在中國浙江石浦附近的海面上進行了迫降，五人均安全著陸。
*機組成員唐納德·史密斯中尉于1942年11月12日在英國墜機身亡。
+   16號機（代號AC 40-2268，綽號“攆出地獄”，9:19起飛）
中尉（編號：0-421731）
羅伯特·海特中尉（編號：0-417960）
喬治·巴爾中尉（編號：0-431644）
雅各布·薩澤下士（編號：6584514）
機槍手兼機械師
哈羅德·斯帕茲中士（編號：6936659）
16號機原定轟炸大阪，因迷航而飛到了名古屋，便對一個大型儲油庫和三菱飛機制造廠進行了轟炸。
在中國江西南昌附近上空棄機跳傘，五人全部被俘，其中兩人被處決。
*機組成員威廉·法羅中尉和哈羅德·斯帕茲中士于1942年10月15日被日軍處決。
*光藝多媒體編輯 《燃燒的太平洋：第二次世界大戰》，濟南：山東電子音像出版社，2005年。 ISBN 7894913863
石門甲村圍墻外的玄壇古廟
石門甲村公所
石門甲，位於香港大嶼山東涌的南部，原則上屬於近郊地區。是法門古道的中途站，也是東涌往來昂坪寶蓮寺及天壇大佛等名勝的主要遠足路線及公路途經點。石門甲村內有一間羅漢寺，原本是一個佛門清淨和休養生息的理想地方，可是最近數年（自2012年起）東涌市區擴展計劃的發展工程和公路車流量大增已開始破壞這裏的寧靜。羅漢寺會特別提供齋菜美食予有緣人和遊客。
除專營巴士、大嶼山的士及持有有效許可證的車輛外，一律不得駛進石門甲以南的東涌道及嶼南地區。
石門甲村內只有一條新大嶼山巴士34線巴士到達，該線班次極疏，但近年班次有所加密，村口亦有多條班次較密的巴士線通往東涌市區和大嶼山南部地區。
2003年10月為興建竹篙灣迪欣湖，位於石門甲一段330米的東涌河河道中的巨礫及卵石遭非法挖掘，破壞河中的生態功能。
*  自然基金就東涌河修復方案提出的建議重點（PDF格式）
，是古代東胡及其后代民族的髮式，是東胡系諸民族區別于匈奴系諸民族的重要特征之一。古代漢族男孩也常見此髮式。
其特征是將頭頂部分的頭髮全部或部分剃除，只在兩鬢或前額部分留少量餘-{髮}-作裝飾，根據性別、民族、歷史時期及個人成長階段不同，髡髮有多種髮式。
史書記載最初的「髡髮」流行於鮮卑別部柔然先祖木骨閭之後，而同時期拓跋鮮卑流行「索髮」。
契丹人建國後保留了髡髮習俗。
《出獵圖》中的契丹人
元代蒙古族男子的髮型稱「婆焦」，又稱『不狼兒』 ，只在額前和腦後留下三綹頭髮，額前的剪齊貼額頭，兩旁的綰成兩髻或結辮懸垂到肩上。
金朝入侵中原後曾下令部分居民剃髮，清朝有剃髮易服，清代與金代髮型類似，區別在於金朝為兩根辮子。
此外美國原住民、普魯士、神聖羅馬帝國、英國和西班牙士兵都留過辮子。另外阮惠擊敗後黎朝后，後黎朝的大臣和昭統帝逃離越南，前往清朝避難。地位較低的後黎朝大臣則被派往四川和浙江耕種清政府土地并加入綠營。他們穿上了清朝的服裝，並留著清朝男人的辮子，實際上已成為清朝的歸化國民。還有一些後黎朝大臣前往新疆迪化。
凱西·約翰·柯奇曼（Casey John Kotchman，）生於美國佛羅里達州的聖彼得斯堡（St. Petersburg），目前是美國職棒大聯盟克里夫蘭印地安人隊的一壘手。2005年8月25日，柯區曼擊出他生涯第一支大聯盟的全壘打，而在2005年球季的47場出賽中，他一共擊出7支全壘打。
柯奇曼在高四那年率領校隊奪得佛羅里達州的青棒冠軍，並且獲選為佛羅里達棒球先生。巧合的是，被他擊敗的主要對手正是他後來在天使的隊友傑夫·馬席斯。
凱西的父親湯姆·柯奇曼（Tom Kotchman）是天使球團的球探以及小聯盟教練，世居佛羅里達州的湯姆·柯奇曼對於該州有天賦的棒球選手瞭若指掌。但是天使球團不希望因為這樣的關係而使得凱西的評價有任何誤差，所以儘可能不讓湯姆參與和凱西相關的事情。
2006年開季前，天使隊將原本防守一壘的金手套得主戴林·厄斯泰移回他原本的中外野防區，正式讓凱西·柯奇曼接班。但是開季後他的表現一直十分不理想，經診斷後發現他得了傳染性的單核球癥（Mononucleosis）而導致無法使出全力，天使因此將他放上傷兵名單休養。
* Statistics at Angels website
* Statistics at Yahoo Sports Websites
99式，可能指：
GNU bison（Bison意為犎牛；而Yacc與意為牦牛的Yak同音）是一個自由軟件，用于自動生成語法分析器程序，實際上可用于所有常見的操作系統。Bison把LALR形式的上下文無關文法描述轉換為可做語法分析的C或C++程序。在新近版本中，Bison增加了對GLR語法分析算法的支持。
GNU bison基本兼容Yacc，并做了一些改進。它一般與flex一起使用。
*  Bison Website in the GNU project
*  Bison in Free Software Foundation's Directory
*  Internals of C parsers generated by GNU Bison
萬年國會是指中華民國自1948年至1991年間曾經存在，任期長達43年餘的第一屆中央民意代表（國會議員），原稱「資深中央民代」、「資深民代」，民間暱稱為「老國會」、「老代表」、「老法統」，黨外運動人士稱其為「萬年國會」，朱高正則稱其「老賊」。萬年國會之成員包含1947年11月至1948年1月間依照《中華民國憲法》所選出的第一屆國民大會代表、立法委員及監察委員。依照憲法，中央民意代表任期為六年或三年，但其分別於1948年3月至6月在中國大陸南京就任舉行第一次集會後，1949年12月中華民國政府即因為第二次國共內戰失利遷往臺灣。大部份第一屆中央民意代表隨政府遷臺後於臺北繼續集會，因為政府已失去對中國大陸的控制權，無法在原代表選區進行改選，故此屆中央民意代表長期未曾改選，不斷延任。直到1990年，在李登輝總統推行國會在臺灣全面改選後於1991年12月31日方全部退職。
資深代表退職日
資深代表實際任期
第一屆會期結束日
第一屆國民大會代表
1948年3月29日
43年9個月
第三次增額國民大會代表與第二屆共同行使職權至1992年底
第一屆立法委員
1948年5月8日
第六次增額立法委員繼續行使職權至結束日
第一屆監察委員
1948年6月4日
43年6個月
第三次增額監察委員繼續行使職權至結束日
1947年《中華民國憲法》公佈後，由中國國民黨領導的國民政府即依照行憲準備程序於1947年11月至1948年1月間全國依照憲法選出了第一屆中央民意代表，包含由公民直接選舉的國民大會代表選舉、立法委員選舉及由省級議會間接選舉的監察委員選舉。1948年3月至6月，選出的第一屆國民大會代表、第一屆立法委員及第一屆監察委員在首都南京市先後就任舉行第一次集會。在國民大會選出第一任總統、副總統及立法院、監察院行使人事同意權後，中華民國政府正式成立。
但是1949年12月，由於第二次國共內戰失利，中華民國政府宣佈將政府遷往其甫於1945年第二次世界大戰後代表盟軍自日本佔領領土臺灣的首府臺北市，不久之後失去中國大陸的實際統治權。遷臺後的中華民國政府，在當時仍然被多數國家認為是代表中國的唯一合法政權，擁有全中國的代表權，此批於大陸地區選出之中央民意代表亦被中華民國政府視為所謂「法統」之象徵，意即中華民國政府仍然代表擁有大陸地區主權的重要象徵。因此非臺澎金馬的國大代表、立委、監委便一直不改選（當時認為臺北僅是中華民國的行在，真正合法的中央民意代表應該在反攻大陸後於前淪陷區選出第二屆才是正統）。在此種狀況之下，由於“反攻大陸”遲遲未能達成，政府以「淪陷區無法改選」為由，第一屆中央民意未曾全面進行改選（憲法規定每六年改選一次）。
+中華民國第一屆中央民意代表人數
資深代表人數
增額代表人數
1947年－1948年選出
1948年南京報到
1950年代臺北報到
1989年在任
因為此原則，出現第一屆淪陷區（非臺澎金馬）的中央民意代表任期自1948年至1991年，長達40多年的情況。1978年，施明德以筆名「許一文」在黨外運動雜誌《這一代》發表《增設中央第四國會芻議》，文章中首先提出「萬年國會」一詞，從此「萬年國會」成為黨外人士譏評長期不改選的國會之用語。曾任立法委員的民主進步黨籍的朱高正更引用《論語·憲問》中孔子指責原壤的話：「幼而不孫悌，長而無述焉，老而不死，是為賊」，批評資深民意代表為「老賊」。而每當開會時，老國代提著點滴、尿袋，或者開會打瞌睡的負面形象，更是屢屢透過新聞媒體畫面放送到全臺灣，甚至全世界。在1989年進入立法院的立委謝長廷就發現有些老立委疑似失智癥，明明十分鐘前才跟他打過招呼，十分鐘後再見面，卻好像初次見面。舉手表決時明明表決立法院自己的內規，卻還口口聲聲說「我支持行政院」。據謝長廷非正式統計，在144位資深立委中，能答對「三加七等於多少」的只有一半，答得出「三十七加八等於多少」有兩成半到三成，而「三十七加八十八等於多少」只有16個人做得出來。在此期間，中央民意代表部分僅就臺灣地區人口增加（第一屆中央民意代表選舉時，臺灣省已是中華民國的一省，故臺灣省於1947年時亦選出代表臺灣省的立法委員與國大代表前往南京參加集會）及委員缺額進行增額補選；但是這些增額的民意代表需要定期改選，中國大陸各省的中央民意代表則不必改選。被譏諷為「英國議會除了把女人變成男人、把男人變成女人這件事不可能外，它任何事都做得到。中國的立法院，除了把小孩變成老人，把黑頭髮變成白鬍子外，任何事都做不到。」
1989年1月26日，立法院通過《第一屆資深中央民意代表自願退職條例》，適用範圍包括國民大會代表、立法委員與監察委員。但中國國民黨的外省老立委希望繼續全面控制立法院，以抗衡本省的國民黨立委及民進黨立委，故此時期作為極少數的民進黨立委經常和外省國民黨立委發生肢體衝突，最常使用肢體衝突的就是朱高正。
1990年3月，大批大學生為了抗議當時依然由萬年國會代表投票的第八任總統選舉，於中正紀念堂前發動抗爭活動，也就是「野百合學運」，又稱「三月學運」。學運進行同時，3月21日中午，時任總統及國民黨主席的李登輝順利當選下任總統，獲得往後六年的總統任期。當選當日下午，李登輝在即接見學運學生代表，接納其政治改革意見。6月21日，司法院大法官發布釋字第261號解釋，依照憲法精神，要求萬年國會於「中華民國八十年十二月三十一日以前終止行使職權」（1991年底），並辦理次屆中央民意代表改選。李登輝亦履行對學生的承諾，在6月28日領導執政的中國國民黨與在野的民主進步黨等黨派召開「國是會議」，凝聚修憲與國會全面改選程序的共識。
1991年4月，已在任43年的第一屆國民大會召開第二次臨時會，依照修憲程序通過了包含國會在臺灣全面改選相關條文的《中華民國憲法增修條文》，同時也廢除了造成萬年國會的《動員戡亂時期臨時條款》。依照國民大會決議，李登輝總統在5月1日，公告廢止《動員戡亂時期臨時條款》同時公佈國民大會制定的《中華民國憲法增修條文》。新通過的《憲法增修條文》讓中央民意代表完全由臺澎金馬選民選舉產生始有法源根據。1991年12月21日，舉行了第二屆國民大會代表選舉，選出了代表臺灣人民意的新國民大會繼續推動修憲。1991年12月31日，擔任43年9個月的565位國民大會代表及其他任期也超過43年的立法委員與監察委員全數優待退休，領取優渥的「退職酬金」，大概是五百多萬元，萬年國會自此正式走入歷史。
1992年，完全由臺灣人選舉選出的第二屆國民大會集會，繼續進行憲政改革，而立法院、監察院則分別由1989年、1987年在臺灣選出的任期制增額委員繼續運作。1992年12月19日，辦理了第二屆立法委員選舉，隨後國民大會也依照1992年第二次修憲對監察院的新條文，通過了總統提名的第二屆監察委員。1993年2月1日，第二屆立法院與第二屆監察院順利組成，此後中華民國國會在臺灣定期改選成為常態，為臺灣民主政治體制的一部份。
*  臺灣大百科全書 —— 萬年國會
* 臺灣政治、臺灣政府、臺灣選舉
* 二月政爭、野百合學運、國是會議
科隆巴赫是德國最受歡迎的啤酒品牌之一。科隆巴赫口味圓滑香甜，并且有特殊的啤酒花氣味。
1803年，伯恩哈德·沙德貝格(Bernhard Schadeberg)創建了科隆巴赫品牌，其后該品牌所有權在沙德貝格家族內流傳至今。
科隆巴赫啤酒廠
克穆巴什位于德國席根(Siegen)附近克勞茨陶的小城，位于被部分德國人稱做錫格蘭(Siegerland)的地區。席根蘭位于德國北萊茵-威斯特法倫的東南部。小城克穆巴什位于紅發山脈腳下。這里正是釀酒所用泉水的產地。
科隆巴赫生產五種飲料產品：
*科隆巴赫皮爾森 (The Krombacher Pils)，傳統的皮爾森啤酒；
*萊茵醇 (The Rhenania Alt)，黑啤酒；
*科隆巴赫Radler (The Krombacher Radler)，由50%皮爾森和50%檸檬汁調配的酒；
*科隆巴赫無酒精 (The Krombacher non-alcoholic)，無酒精啤酒。
*科隆巴赫Cab (The Krombacher Cab)，由皮爾森，可樂和火龍果香料調成的酒。
2003年，該公司官方公布的出口報告如下：
廿五門是澳門的一個博彩遊戲，玩法與輪盤十分相似，主要設備有一個滾球和輪盤。輪盤上有25格，包括1至24格和一粒星，可以選擇不同的數字組合投注。有趣的地方在於其圓盤較平，而滾球亦比滾珠大，所以滾球在停定前會在兩個數字間滾來滾去，客人往往會在旁納喊助威，非常熱鬧。
*《澳門之旅》，澳門博彩股份有限公司，2004年
慧日講堂，位於臺灣臺北市朱崙街中興中學附近，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1960年，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之十二月初八。
臺灣知名佛教法師印順導師為慧日講堂的創始人，同臂印海法師等也曾主持該講堂。1960年代該講堂為臺灣少見佛教正信廟宇，今仍為臺灣佛教知名宣教場所。
印順法師創建「慧日講堂」之後, 歷屆住持繼續發揚印順思想, 對象是一般社會大眾,祈福的大眾也要培養智慧;印順法師創辦的「福嚴佛學院」,專為培育僧才,研究佛學智慧也要同時培福。印順法師將「福慧雙修」的佛教思想,注入慧日講堂和福嚴佛學院。近年則由弟子接續住持, 包括印海法師、真華法師、如虛法師、厚行法師、晴虛法師、厚賢法師、慈忍法師、厚觀法師、宏印法師。道場以發揚慧學為主,後來的住持弟子們, 在「慧日佛學班」,長期開設佛學課程, 主要教授印順法師專研大乘佛教的中觀思想。
景福宮，攝影於2006年6月24日。
牛埔景福宮正式名稱為財團法人臺北市景福宮，俗稱牛埔福德祠，位於臺灣臺北市中山區德惠街11號，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於1875年，為位於臺北牛埔的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月十六日。
景福宮原是一座兩坪大之鄉村土地公廟，開基於西元1875年(即清光緒元年，農曆甲戍年)，位處於稻田盎然，青竹翠綠之純樸農莊上，物產豐富，農耕牛隻處處可見，美景天然，成就以「牛埔仔」為名，地方士紳葉松麟、邱烏羊等提議擴建，信徒獻金捐地，現門牌為臺北市中山區德惠街十一號，迄今已歷一百二十有餘年，為臺灣早期之土地公廟，廣供信眾參拜，香火鼎盛。
隨著時代進步，市區發展，信眾日增，家家安居樂業，深咸得助於土地公神威顯赫庇祐，遂於1951年間，地方熱心善信顏滄海發起重修擴建，紛紛響應，工畢廟觀煥然一新，成為臨近十三里民眾之信仰中心，香火更盛。越兩年，即於1953年向臺灣土地銀行日產代管部承購廟地，即日治時代之宮前町四九九及四七二之十三、十四番地之土地三筆，概數百坪。
及至1961年，本地方更為繁榮，東興實業公司因而相中本官相鄰之地，擬建十一層大樓(即統一大飯店)，情商本宮交換土地位置。為應公議，即於1962年(民國五十一)年十一月十五日，向臺北地方法院核備依法成立財團法人臺北市景福宮，並由廖鐘永當選第一屆董事長。經董事會議決推舉廖鐘永等五人為代表，與東興公司達成協議，原廟址向東移進二十公尺以接近林森北路，即為現址，重建新廟為二層樓古式，廟前廣庭，由東興公司資助修築庭園、漁池、假山、種植花木。興建期間，將土地公及眾神座，暫供奉於本境永靜廟內。翌年春，新廟落成，迅即入廟開座，時譽為全臺最宏偉壯大之福德正神道廟也。
*一樓：福德正神、地藏菩薩、註生娘娘
*二樓：天上聖母、關聖帝君、玄天上帝、太歲星君
*三樓：觀音菩薩、文昌帝君、五穀先帝
義渠，又稱儀渠、戎，古代部族國家，活躍於今涇水北部至河套地區。在殷商末年形成國家，逐步定居。至戰國時代，佔有今天的陝西省北部、甘肅省北部和寧夏等地，與秦國形成對抗關係，最後被秦國所滅。傳統上將他們列為西戎之一。
義渠起源不詳。按照《竹書紀年》記載，義渠在商朝末年時已經出現，周公季歷在武乙三十年時奉命討伐義渠得勝。后義渠在秦穆公時一度臣服于秦國。
《史記》中記載“義渠”的出現時間是在戰國初年秦厲公時，當時義渠前來秦國進貢。其后義渠逐漸定居下來，吞并周邊部落，強大起來，與秦國發生沖突''（“義渠之戎筑城郭以自守，而秦稍蠶食”）''。秦躁公十三年（前430年），義渠入侵秦國，軍隊一度抵達渭河。
秦伯駟七年（前331年），義渠發生內亂，秦國以幫助平亂為名乘機出兵，義渠開始衰落。十一年（前327年），義渠向秦國稱臣，秦國建立義渠縣。但是義渠新王位定之后，并不甘心臣服秦國，前往中原訪問魏國，尋求共同反對秦國的機會（《戰國策·義渠君之魏》。秦伯駟后元七年（前318年），楚國、魏國、韓國、齊國、趙國、燕國六國合力攻秦，義渠乘機起兵，擊敗秦軍“于李帛之下”（《史記》、《戰國策》）。
義渠的滅亡有二說：一說秦國在擊敗六國聯軍後，回師討伐義渠，后元十一年（前314年），奪取其二十五城。秦武王元年（前310年），義渠乘喪謀叛，被秦軍再次擊敗。武王死后，秦昭王年幼繼位，秦國一度內亂，義渠乘機重新崛起。義渠王與秦昭王之母宣太后私通，生下二子。秦昭王三十五年（前272年），宣太后誘殺義渠王于甘泉宮。秦國隨即出兵滅義渠，將義渠逐出黃河以南地區，在其地設置了隴西、北地、上郡三郡，并在邊境開始修建長城。
另一說在秦惠王時代，義渠國打敗了秦國。秦昭王為了報仇，用欺詐手段殺了義渠王，并且發動軍隊攻打義渠國，實際上義渠國已經滅亡。（見《戰國策“范雎說秦王”》）''范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」''秦王當時很想攻擊義渠。宣太后攻打義渠，只是消滅殘部。
義渠最重要的民俗特征是火葬（《墨子·節葬下》），另外，亦盛行娶后母為妻（烝報制），即是妻其後母等習俗。
義渠在滅亡后，其民眾北遷，后人多有亡入匈奴者，為匈奴大姓。有現代學者主張匈奴中的休屠、昆邪二部，即是義渠后裔。
岑仲勉根據語言學及火葬習俗等，考證他們可能是吐火羅族的分支，起源於印度，移往新疆，在春秋時代移居到隴西居住。
中華民國學者劉文起，與中華人民共和國學者冉光榮等人、黃烈等，皆主張義渠為羌族。
林澐指出，先秦戎狄部落是由先秦華夏人群分裂出來的一支，而在體質人類學上，戎狄屬於蒙古人種東亞型，與蒙古人種北亞型的匈奴等遊牧民族分屬不同的族群，兩者不可混為一談。
九府仙師普惠堂，位於臺灣臺北市民權西路，為主祀九府仙師之道教廟宇。該廟宇興建於1919年10月，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，目前董事長為張志榮先生,祭典日期則是每年農曆之九月十二。該廟宇除辦理一般民俗活動外,功德會毎年將功德金暨香油錢所得全數辦理慈善活動.計有參與財團法人教育局認助清寒學生基金會濟助清寒學生,協助中山區公所辦理施棺及急難救助,捐贈臺北市消防局教護車關懷鄰里,贊助教育活動(美術菁英賽)並提供愛心便當嘉惠學生,
普惠堂供奉之九府仙師為中國福建興化一帶道教神明，又稱為九鯉仙師。
劍潭福正宮，位於臺灣臺北市中山區中山北路四段，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於清朝嘉慶年間，為傳統建築廟宇。該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月十五。
福正宮緊鄰劍潭公園及劍潭山步道入口，面對劍潭青年活動中心。旁則有顏水龍的知名馬賽克作品《從農業社會到工業社會》。
雙境廟全名為財團法人臺北市雙境廟，位於臺灣臺北市松江路，為主祀水尾公之道教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之七月廿九。
鮑利黎，生於南京，原籍安徽省和縣，筆名李黎、薛荔，臺灣文學作家，本籍安徽和縣，畢業於高雄女中、國立臺灣大學歷史學系，後赴美印第安那州普渡大學攻讀政治學，曾從事編輯與教職，現遷居於美國加州帕羅奧圖。其創作以小說以及散文為主，亦有翻譯作品。
李黎是來自臺灣﹑旅居美國的小說﹑散文﹑劇本及專欄作家。本名鮑利黎﹐英文名 Lily Hsueh﹐祖籍安徽和縣﹐江蘇南京出生﹐臺灣長大。畢業於高雄女中﹑國立臺灣大學歷史學系﹐70年代赴美﹐就讀普渡大學政治學研究所。曾任編輯及教職﹐現居美國加州帕羅奧圖﹐專事寫作。在中國大陸﹑臺灣﹑香港三地出版小說﹑散文﹑翻譯﹑電影劇本等逾三十部﹔獲有多項小說獎﹑電影劇本獎 (並攝成影片)。作品多次被選入臺灣年度小說選﹑散文選﹔代表作被收入《中華現代文學大系》小說卷及散文卷、《廿世紀臺灣文學金典》小說卷﹔並列為《臺灣小說二十家》(1978-1998) 之一。
大學時代，鮑利黎即以「黎陽」筆名於《大學論壇》、《大學新聞》發表作品，並翻譯赫胥黎《美麗新世界》。後赴美求學，於《現代文學》發表首篇小說作品〈譚教授的一天〉。1980年於北京出版小說集《西江月》，封面並由《茅盾》題字。因於中國大陸出書，兼以參與保釣運動、中國統一運動等政治因素，使其遲遲不敢返回臺灣。但仍持續寫作投稿於臺灣刊物，1982年以最後夜車獲聯合報所辦聯合報文學獎短篇小說首獎。
李黎長居國外，又因政治因素不敢回臺，早期作品以描寫海外華人鄉愁為主。1989年，其子發現罹患先天性心臟血管發育異常癥，旋即以十三稚齡過世，還有《晴天筆記》，李黎以《悲懷書簡》一書悼念亡兒，療治悲痛。經此傷痛，李黎作品偶會有一聰慧男孩，或以其子為創作原型，並常蘊含對生命重生的不妥協意念。《袋鼠男人》一書中更置換男女角色，虛擬「人工子宮」，極力呈現一種懷孕重生的期盼，後來翻拍成電影《袋鼠男人》，美國喜劇電影《魔鬼二世》亦和此小說有關。
李黎的丈夫薛人望，現任斯坦福大學醫學院教授。
#《西江月》
#《最後夜車》
#《天堂鳥花》
#《袋鼠男人》
#《浮世書簡》
#《三城之戀》
#《樂園不下雨》
#《昨日之河》(2011)
#《大江日夜流》
#《悲懷書簡》
#《天地一游人》
#《世界的回聲》
#《晴天筆記》
#《尋找紅氣球》
#《玫瑰蕾的名字》
#《心靈的地圖》
#《舊情綿綿》
#《翡冷翠的情人》
#《一見鍾情》
#《海枯石》
#《威尼斯畫記》
#《浮花飛絮張愛玲》
#《玻璃電臺-上海老歌留聲》
#《美麗新世界》
#《海外華人作家小說選》
景新宮位於臺灣臺北市濱江街，為主祀土地公之道教廟宇。該廟宇興建於1981年，為位於臺北中山區的現代建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
驪歌，本指離別時所唱的歌，今則多指某幾首以驪歌為題的著名歌曲，常在青年學子畢業時所唱。在臺灣一提到畢業歌曲，許多人也都會想到驪歌。
先秦時代有一首逸詩（即除《詩經》305篇以外的先秦詩歌）名為《驪駒》，為古代客人離別時所唱的歌。受此典故影響，人們用“驪歌”泛指有關離別的詩歌或歌曲，如李白的詩《灞陵行送別》中寫有“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”。
而在香港，驪歌常指的是《友誼萬歲》這首蘇格蘭民謠。這首歌亦被多國譜上當地語言，包括日本的《》（螢之光）。友誼萬歲亦常在出殯演奏。
* 《友誼萬歲》：《Auld Lang Syne》，蘇格蘭民謠，羅伯特·彭斯整理，Frank C. Stanley作曲。中文歌詞有多個版本（如《再見歌》）。與此是送走舊的一年
*驪歌 作詞：華文憲。曲同 友誼萬歲
驪歌初動　離情轆轆　驚惜韶光匆促
毋忘所訓　謹遵所囑　從今知行彌篤
更願諸君　矢勤矢勇　指戈長白山麓
去矣男兒　切莫踟躇　矢志復興民族
懷昔敘首　朝夕同堂　親愛兮未能忘
今朝隔別　天各一方　山高兮水又長
依稀往事　費煞思量　一思兮一心傷
前途茫茫　何時相見　相見兮在何方。
* 《青青校樹》原日本校園畢業歌曲，臺灣於戰後填入中文詞改編而成,其原曲來自『Song for the Close of School』1871年美國樂曲。
畢業歌（青青校樹）作詞者待查
青青校樹，萋萋庭草，欣霑化雨如膏，
筆硯相親，晨昏歡笑，奈何離別今朝。
世路多岐，人海遼闊，揚帆待發清曉，
誨我諄諄，南針在抱，仰瞻師道山高。
青青校樹，灼灼庭花，記起囊螢窗下，
琢磨幾載，羨君玉就，而今光彩煥發。
鵬程萬里，才高志大，佇看負起中華，
聽唱離歌，難捨舊雨，何年重遇天涯。
青青校樹，烈烈朝陽，宗邦桑梓重光，
海陸天空，到處開放，男兒志在四方。
民主共和，自由平等，任憑農工兵商，
去去建樹，前行後繼，提攜同上康莊。
* 《送別》：J·P·奧德威作曲，李叔同作詞。
* 《驪歌》：李子恒作詞，陳秀男作曲；小虎隊1991年作品。
* 《驪歌》（Aloha ?Oe），詞曲作者為夏威夷女王利留卡拉尼。
* 《驪歌》（GALA），詞曲作者趙亮，出自專輯《追夢赤子心》2011。
* 《海頓升f小調第45號交響曲》，又被稱為告別交響曲，由約瑟夫·海頓於1772年創作。
*  林佳儀《明天一個人的我依然會微笑》
*　小虎隊《紅蜻蜓》、《驪歌》、《放心去飛》、《祝你一路順風》
*  楊芳儀&徐曉菁《歌聲滿行囊》
*  張雨生《還是朋友》、《想念我》、《大海》
*  五月天《知足》、《垃圾車》、《乾杯》
*  郭靜《每一天都不同》、《仨人》
*  張韶涵《隱形的翅膀》、《有形的翅膀》、《看得最遠的地方》
*  范瑋琪《一個像夏天 一個像秋天》
*  馮曦妤(馮翠樺)《Proud of you》
*  楊培安&蕭煌奇《你一直都在》
* 《萍聚》：李翊君1987年出版的萍聚專輯，源自救國團歌曲
*《朋友》：周華健的專輯之一中的主打歌，後亦在90年代被選為驪歌。
*《歡樂年華》：救國團歌曲中的名曲之一。
民國五十幾年代，在小學（當時稱國校）時音樂課本有這首驪歌，依稀記得簡短的歌詞是
懷昔敘首  朝夕同堂  親愛兮未能忘
今朝闕別  天各一方  追懷兮我心傷
謹遵師訓   建我中華  登峯兮榮母校
前途茫茫   何時相見  相見兮在何方
臺北中崙朱厝崙福聚宮
朱厝崙福聚宮全名為財團法人臺北市朱厝崙福聚宮，位於臺灣臺北市中山區龍江路，為主祀福德正神之道教廟宇。興建於1961年，採仿古之現代建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
中莊仔福德宮全名為財團法人臺北市中莊仔福德宮，為位於臺灣臺北市吉林路，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於1941年，為位於臺北中山區的之仿古建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
妙道院全名為財團法人臺北市妙道院，為位於臺灣臺北市農安街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於臺北中山區的之仿古大型兩層樓建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。
臨濟護國禪寺，舊名鎮南山護國臨濟寺，位於臺灣臺北市中山區圓山-{里}-的臨濟宗佛寺，1900年始建，1912年舉行入佛式，為妙心寺派在臺灣傳教的根本道場，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。也稱臨濟寺、護國寺。
日本佛教在臺傳教，最初是從隨軍法師開始，有淨土宗、淨土真宗本願寺派、淨土真宗大谷派、曹洞宗、真言宗、日蓮宗等六個教派。
但臨濟宗妙心寺派卻不是從隨軍法師開始。1897年5月8日，伊-{沢}-紹倫、大崎文溪受臨濟宗教務本所之令，來臺灣視察，由大崎文渓在澎湖先建立了布教場。1898年春，足利天應來臺灣，受松本龜太郎資助，在臺北北投建立虞兆庵作為臨濟宗妙心寺派在臺灣本島傳教的開始，其後河尻宗現、高橋醇嶺加入。但該年7月6日，虞兆庵因風雨倒坍，傳教受阻。為了繼續傳教，足利天應在1899年夏請梅山玄秀來臺灣。
日治時期的鎭南山臨濟護國禪寺。
梅山玄秀來臺灣後，先住於劍潭寺，但因衛生環境不佳，導致陸續有布教師病亡，遂有於圓山建立新寺的打算。
建寺的地點乃由梅山玄秀提出，山號是「鎮南山」。該地原先是臺灣原住民和漢族共同墓地，清末時漳泉豪族趁機瓜分。由板橋林家林熊光購地後，贈與建寺。依加藤鎮之助所寫的《鎮南山緣起》，1900年6月著手進行整地建寺時，兒玉源太郎取名「鎮南護國臨濟寺」。該寺是臺灣唯一冠以「護國」之名的佛寺。
學者黃蘭翔在〈日治初期都市空間結構中的「圓山公園」之意義〉分析，當時日本傳來臺灣的佛教宗派不在少數，但兒玉源太郎唯獨支持臨濟宗，乃因其個人的宗教信仰與梅山玄秀的私交所致。兒玉源太郎過世後，於1906年7月28日在此寺舉行追悼會，在9月10日又舉行滿中會，梅山玄秀在會場說繼承兒玉源太郎的遺志，完成此寺建設。梅山玄秀前往日本內地歷訪僧俗，組織名為「福田會」的組織，以募款籌措建寺基金。次年7月5日，臨濟寺舉行對兒玉源太郎供養的聞蓮會時，徵求建設基金。
寺由阿部權藏設計。1910年5月，庫裡先完成，10月舉行上梁，1911年11月本堂（大雄寶殿）完成，1912年6月20日舉行入佛式。
臨濟寺乃妙心寺派在臺灣傳教的根本道場。荻須純道編的《增補妙心寺史──明治以降の妙心寺》，將梅山玄秀的臺灣開基和佈教的事業表現，當作海外開教的典範。
妙心寺派在臺灣的傳教可分為三期：第一期，是日本領臺初期到大正初期，這段時間妙心寺派致力趕上先來的佛教院派，成功建立了日本式伽藍的臨濟寺，但據點只在臺北、澎湖、花蓮等。第二期，大正年間，藉由沈本圓，結合臺灣本土的僧人傳教。第三期，大正末期到二戰結束前，藉由高林玄寶、東海宜誠，將傳教擴到南臺灣。
如，東海宜誠曾任臨濟寺副住職、鹽水布教所（今臺南修德禪寺）主任、高山頂佈教所主任、屏東布教所（今屏東東山禪寺）主任、龍泉寺住持。他不只被本宗受肯定，連作為對手的曹洞宗員林禪寺開基者岡部快道，也在致其師忽滑谷快天的信中加以稱讚。
布教所與寺院設立、認可年表
北投虞兆庵、基隆布教所
臨濟護國禪寺、大悲閣布教所
澎湖布教所→妙廣寺
花蓮港布教所、雙連布教所
基隆布教所→最勝禪寺
花蓮布教所→東臺禪寺
鹽水、埔里布教所
高山頂布教所
屏東布教所、臺南布教所
大稻埕布教所、士林布教所、寶覺禪寺
高山頂布教所→妙善禪寺
屏東布教所→東山禪寺、昭慶禪寺
岡山布教所、鳳林布教所
北投布教所→鐵真院
明德布教所、旗山布教所
士林布教所→昭明禪寺、臺南布教所→達磨寺
清治、日治以來的臺灣佛寺雖然以屬曹洞宗為多，但李添春、江燦騰、釋慧嚴等學者都已注意到，日本曹洞宗與臨濟宗妙心寺派在臺傳教有競合關係。大正末期到昭和年間，因妙心寺派對臺灣人傳教成功，信徒激增，在1937年在臺灣的信徒已超過曹洞宗，在1942年臺灣籍的信徒還高達兩萬六千人。
日治時期歴代住職
1900年7月21日至1914年6月
1900年圓山精舍完工1906年兒玉源太郎追悼會1907年舉行聞蓮會
1914年6月至1918年12月4日
1916年創立鎮南學林1918年受佛教道友會認可
1919年4月23日至1921年4月4日
1919年丸井圭治郎就任鎮南學林林長 1920年正式歸屬臨濟宗妙心寺派寺院
1921年4月4日至1923年2月27日
1922年關閉鎮南學林
1923年2月27日至1923年6月25日
1924年1月29日至1927年2月21日
1925年創立鎮南日曜學校、發行《円通》1926年臨濟宗本務教務所在開元寺設置
1932年1月18日至1939年9月20日
1934年設立佛教專門道場、臺灣佛化青年會1936年創立稻江幼稚園1937年發行《臺灣仏化》
臨濟護國寺內，曾設有稻荷神社，本尊為由豐川稻荷請來的豐川吒枳尼真天，稱為圓山稻荷堂。
日僧回國後，臨濟寺被國軍使用，轉作軍事用地，架設高射砲。周遭作為海軍同德新村、陸軍砲指部官舍等軍事用地使用。原先圓山的日本陸軍墳墓遭遷，牌位被集中到臨濟寺最高棟的八角亭。直到鼓山泉湧寺的盛滿法師駐錫，積極回復寺容，加上白聖法師傳戒並訂立寺規制度後，臨濟寺才得以日漸恢復舊日佛寺風貌。
日式大型佛殿在臺北本有善導寺、東和禪寺、臨濟寺等，唯有臨濟寺的大殿獲得保留。1984年，配合市政府拓建街道，北移本堂，轉換方向以玉門街為出入口，大殿因而座東向西。此舉破壞了山門進入正殿的軸線。
蒙東海宜誠之故，日本的臨濟宗妙心寺派依然與臺灣寺院延續交流。
1990年代，因工務局將寺地納入圓山公園工程範圍內，地上與地下建物都須拆遷，寺方遂找議員陳玉梅陳情。1996年9月6日，時任臺北市市長的陳水扁在議員陳玉梅與陳正德、及民政局、工務局和都市發展局等相關官員陪同下，來該寺視察，在繞寺一周後，即表示列為古蹟的長安西路臺北市政府舊址可與建成國中兼容並蓄，臨濟護國禪寺部分建築有必要予以保存，隨即責成民政局，邀集古蹟專家鑑定，向內政部提報中常會寺身為古蹟，予以永久保存。
1997年12月2日，陳玉梅質疑市府對公園內的寺廟處理標準不一，舉中山卅三號公園預定地內的蓮池庵被拆，但中山一號公園預定地內的臨濟寺卻能保留、忠誠公園的土地廟可新建。市府民政局長李逸洋解釋，除非是古蹟或紀念性建築，否則公園內不能有寺廟，而忠誠公園的土地廟是前任市長的承諾。
寺地所四分之一在戰後被登記為市有土地、四分之三為國有土地。早在1995年9月25日，因市府想以訴訟方式取得臨濟寺近一千坪的市有地作為兒童育樂中心使用，郭石吉、藍美津、陳錦祥、陳正德、李仁人等議員到現場會勘，作成結論是希望市府讓寺方租用目前使用的市有地。據議員林晉章指出，依據市有財產管理規則，市府不能隨意將公有財產出租，須將寺院認定為市級古蹟，並變更都市計劃，將公園用地變更為非公園用地後，再出售給非營利單位。
1998年3月17日，市政會議通過民政局提報的臨濟護國禪寺古蹟指定案。古蹟範圍包括大雄寶殿與山門，保存區則包括石板路、石砌臺階、八角塔石臺基、開山始祖墓以及門外大砥石。民政局指出後山的觀自在菩薩及地藏王菩薩塑像也是目前臺灣少見的塑像，而華藏殿一樓供奉著明治時期的三尊佛像，極具藝術研究價值。
1999年4月19日，民政局副局長鍾則良邀請學者會勘臨濟寺、芝山巖惠濟宮及士林慈諴宮，其中發現落成於1911年的臨濟寺鐘樓及大雄寶殿等木造結構，都有遭白蟻侵蝕的嚴重問題。文化局自2000年開始編列古蹟維護補助經費。2001年納莉颱風時，破壞更為嚴重，寺方委請日本匠師搶修鐘樓門，2001年12月22日舉行卸瓦法會，有龍應臺、莊永明、薛琴、郭中端等人參加。整修木材以宜蘭的檜木為主，黑瓦片產自名古屋。修復耗資新臺幣8575萬，其中文化局補助1085萬，其餘為寺方自行籌措，以及日本資助。2007年10月19日舉行上梁儀式，2008年8月27日舉辦大雄寶殿修復落成典禮。
2013年，文化局提出都市計畫變更，將寺地變更為古蹟保存用地，並經贈與後，寺方將不用再付租金。
從圓山捷運站就能看到一旁巍峨的臨濟寺建築群，地址是玉門街9號。其大雄寶殿與庫裡、山門等配置，可說是妙心寺的濃縮簡化版。寺匾為1963年由于右任題字。
1910年代落成時，其建置規模相當宏偉，其設置包括：大雄寶殿、豐川閣、華藏殿、山門等木造建築，和其他房舍、廚房等設施。雖建築在今日陸續被改建，但大雄寶殿和山門仍保有舊日外觀。中原大學建築研究所黃俊銘表示，在臺灣建築史上，恰好是臺灣木造建築技術轉至鋼筋混凝土造的時期，為非常重要且獨特的建築古蹟。
圓山遺址一塊表面積約五平方公尺、高一公尺的大砥石在1918年出土後，由宮原敦出資在它上頭蓋亭保護，直到1926年，捐贈臺北市當局，置在此寺山門旁
。臺北市文獻委員會曾計畫將此石與小砥石、風動石、與反經石列為古蹟。文獻委員會還鐫碑，說明大砥石歷史沿革。小砥石在寺內的小山坡側，側面有波紋浸蝕的痕跡，可旁證古時此地為大澤，上刻「南無阿彌陀佛」，石後有三位日本人的署名。
舊鐘樓山門與東和禪寺的鐘樓頗為相似，採歇山重檐式屋頂，屋簷瓦當裝飾著二字三心紋圖樣。
無住生心」。
山門旁有石階可前往後山，拾級而上有石雕、石碑等，並通往供奉有開山祖師梅山玄秀法師等諸多先人靈骨及牌位的萬靈塔。寺方石雕保有臺北四國八十八所靈場的番號：第78番阿彌陀如來、第13番十一面觀音菩薩、第18番藥師如來、第75番藥師如來、第16番千手觀音菩薩、第11番藥師如來、第80番十一面千手觀音菩薩、第79番十一面觀音菩薩、第12番虛空藏菩薩等九尊。
大雄寶殿建築形式採日本伽藍的仿宋式禪寺格局，屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊的歇山頂，其殿筒瓦刻上「鎮」字。李乾朗表示，全臺最大日治時代木構建築本來是位於萬華區的西本願寺，但被無名火燒毀後，臨濟護國禪寺後來居上，成為最大建築。殿內供奉釋迦三尊（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）。
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黃公略，原名黃礎，字漢魂，湖南湘鄉人，中國工農紅軍高級將領，中國人民解放軍軍事家。
黃公略早年供職于湘軍，參加平江起義，建立紅五軍，歷任13師4團黨代表，中共紅五軍軍委委員、紅五軍2大隊大隊長、第2縱隊縱隊長、副軍長等職。1930年起，黃公略擔任紅六軍和紅三軍軍長，參加中共第一至第三次反圍剿戰爭。1931年9月15日，紅三軍指揮部遭到國民革命軍的空襲，黃公略受重傷后不治身亡。黃公略是唯一一位全名出現在毛澤東詩詞中的中共將領。
黃公略生于湖南湘鄉縣中沙鎮朝陽村高木沖，自幼隨父親學習，10歲入峒山小學讀書，畢業后入永豐高等小學就讀，1914年畢業后回鄉教私塾。1916年，黃公略參加湘軍，歷任文書、國文教員、排長等職，與同連的彭德懷、李燦等結為摯友，在連隊秘密組織救貧會。1922年秋，考入湖南陸軍講武堂，次年結業，擔任湘軍第2師3旅6團任副連長、連長。1926年7月，湘軍第2師改編為國民革命軍第八軍第1師，參加北伐戰爭。1927年1月，黃公略入黃埔軍校高級班學習（比照黃埔三期）。在校學習期間，加入中國共產黨。
1927年12月，黃公略參加廣州暴動。1928年2月，八軍獨立第一師師長周磐計劃開辦師隨營學校，彭德懷此時推薦黃公略任副校長主持隨校工作，按士兵委員會章程精神擬訂隨校章程。6月，改任第3團3營營長，駐防平江。7月18日，中共南華安特委被破壞，黃公略等人的身份暴露。21日，黃公略率部在嘉義起義，22日抵達平江縣城，與彭德懷會合。隨后，建立紅五軍，任13師4團黨代表，中共紅五軍軍委委員。后任紅五軍2大隊大隊長、第2縱隊縱隊長。不久，起義部隊遭到湘鄂贛軍的聯合進攻，撤出平江 東入江西修水、銅鼓、萬載，轉戰于湘鄂贛邊區，開辟了湘鄂贛根據地。
11月，彭德懷、滕代遠等人率領紅五軍主力前往井岡山，黃公略率三個縱隊堅持游擊戰。1929年，紅五軍返回后，任紅五軍副軍長，參與建立了湘鄂贛蘇區。曾先后組織發動了毛田、魯家灣、老烏塅、金坑等地暴動，指揮了白沙、大勝、永和等戰斗，消滅大量國軍駐軍和挨戶團，在平江、瀏陽、修水、銅鼓等縣境內開辟了數塊根據地。
1929年4月，黃公略任湘鄂贛邊境紅軍支隊支隊長。8月下旬，彭德懷率紅五軍返回湘鄂贛邊根據地，與黃公略會合。9月，出任紅五軍副軍長。參與制定和指揮向北開辟鄂東南地區，向南打通與湘贛蘇區聯系的作戰行動，擴大了湘鄂贛蘇區。1930年1月，黃公略調任紅六軍軍長，負責在江西西南部開辟根據地，雖然率領的并非紅軍主力部隊，但是黃公略仍然取得了很大的成功，為中央蘇區的建立打下了基礎。
1930年6月，黃公略任紅三軍軍長，年底參加了中央蘇區第一次反圍剿戰爭。在龍岡戰斗中，紅三軍作為主力參戰。其后又率部參加第二次和第三次反圍剿戰爭，參加富田戰斗、老營盤戰斗、方石嶺戰斗等。在此期間，蔣介石派黃公略同父異母的哥哥黃梅莊勸降黃公略，彭德懷依黃公略「一刀兩斷，義無反顧」的意見，將黃梅莊殺死，割下他的頭送給蔣介石。1931年9月15日，紅三軍指揮部遭到國民革命軍的空襲，黃公略受重傷后不治身亡。為了紀念黃公略，中國共產黨將新組建的第二步兵學校命名為公略步兵學校。毛澤東為黃公略親寫挽聯：“廣州暴動不死，平江暴動不死，如今竟犧牲，堪恨大禍從天落；革命戰爭有功，游擊戰爭有功，畢生何奮勇，好教后世繼君來。”
中華蘇維埃共和國人民委員會劃出吉安、吉水、泰和三縣交界的9個區、68個鄉，成立了中華蘇維埃共和國歷史上第一個以個人命名的縣份：“公略縣”。毛澤覃為公略縣第一任縣委書記。
2009年9月14日，黃公略被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物之一。
*妻子劉玉英，湘鄉縣虞塘赤石岱頭灣人。1955年1月3日患腦癌醫治無效病逝于北京協和醫院。