ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*  Omega Centauri, Galactic Globular Clusters Database page
*  Omega Centauri at Constellation Guide
分類:庫樓 (星官)
是歷史上第五十七次航天飛機任務，也是哥倫比亞號太空梭的第十五次太空飛行。
* 理查德·希爾佛斯（，曾執行、以及任務），飛行員
* 威廉·麥克阿瑟（，曾執行、、、以及任務），任務專家
* 大衛·沃爾夫（，曾執行、以及任務），任務專家
* 馬丁·菲特曼（，曾執行任務），有效載荷專家
雙工（duplex）， 指二臺通訊設備之間，允許有雙向的資料傳輸，可細分為半雙工和全雙工。
一個簡單的對講機半雙工通信的圖解
半雙工（half-duplex）的系統允許二臺設備之間的雙向資料傳輸，但不能同時進行。因此同一時間只允許一設備傳送資料，若另一設備要傳送資料，需等原來傳送資料的設備傳送完成後再處理。
半雙工的系統可以比喻作單線鐵路。若鐵道上無列車行駛時，任一方向的車都可以通過。但若路軌上有車，相反方向的列車需等該列車通過道路後才能通過。
無線對講機就是使用半雙工系統。由於對講機傳送及接收使用相同的頻率，不允許同時進行。因此一方講完後，需設法告知另一方講話結束（例如講完後加上"OVER"），另一方才知道可以開始講話。
一個簡單的全雙工通信的圖解，因爲成本問題和通用技術上的的複雜性，全雙工在對講機中的使用並不常見，而是普遍用於固定電話和移動電話等通訊方式中。
全雙工（full-duplex）的系統允許二臺設備間同時進行雙向資料傳輸。全雙工的系統可以用復線鐵路類比。兩個方向的車輛因使用不同的軌道，因此不會互相影響。
一般的電話、手機就是全雙工的系統，因為在講話時同時也可以聽到對方的聲音。
當一個設備連接到網路上，需要利用使傳送的資料及接收的資料共用同一物理介質。此時使用的通道存取方法就稱為雙工（duplexing）方法，如以下的兩種：
時分雙工（英文縮寫為TDD，''Time-Division Duplexing''），是利用時間分隔多工技術來分隔傳送及接收的信號。
它利用一個半雙工的傳輸來模擬全雙工的傳輸過程。時分雙工在非對稱網路（上傳及下載頻寬不平衡的網路）有明顯的優點，它可以根據上傳及下載的資料量，動態的調整對應的頻寬，如果上傳資料量大時，就會提高上傳的頻寬，若資料量減少時再將頻寬降低。
時分雙工的另一個好處是在緩慢移動的系統中，上傳及下載的無線電路徑大致相同，因此類似波束成形的技術可以運用在時分雙工的系統中。
以下是一些時分雙工系統的例子：
* UMTS/WCDMA TDD 模式（室內使用）
* TD-SCDMA和TD-LTE移動網絡空中接口。
* 數位增強無線電話系統（DECT）
* IEEE 802.16 WiMAX
* 使用載波偵聽多路訪問技術的半雙工封包網路，例如乙太網路或使用集線器的乙太網路、無線區域網路及藍芽等，雖然不像TDMA使用固定的框架寬度，不過均可視為時分雙工的系統。
頻分雙工（英文縮寫為FDD，''Frequency-Division Duplexing''），是利用頻率分隔多工技術來分隔傳送及接收的信號。上傳及下載的區段之間用「頻率偏移」（frequency offset）的方式分隔。若上傳及下載的資料量相近時，頻分雙工比時分雙工更有效率。
在這個情形下，時分雙工會在切換傳送接收時，浪費一些時間進而沒有利用此時的頻寬，且延遲時間較長，線路較複雜且耗電。
頻分雙工的另一個好處是在無線電收發規劃上較簡單且較有效率，因為基地臺(base stations)傳送及接收使用不同的頻帶(基地臺之間不會"聽到"到彼此發出的信號)，因此正常情況下基地臺之間彼此也較不會互相影響。
在時分雙工系統中，需在鄰近的基地臺(base station)中增加保護時段（guard times），但這會使頻譜效率下降。否則就要有同步機制，使不同基地臺的傳送與接收同步。同步機制會增加系統的複雜度及成本，而且因為所有的設備及時間區塊都要同步，也降低了頻寬使用的靈活性。
以下是一些頻分雙工系統的例子：
* 非對稱數位用戶線路及超高速數位用戶迴路
* 大部份的手機系統，包括UMTS/WCDMA FDD 模式
* FDD-LTE移動網絡空中接口。
* 單工通訊（simplex）：指僅能單方面傳輸。
* 多路復用（Multiplexing，也稱多工）
痛痛病，又稱疼痛病''、''骨痛病，是1950年發生在日本富山縣的世界最早的鎘中毒事件。鎘中毒導致骨骼軟化（骨質疏鬆癥）及腎功能衰竭。病名來自患者由于關節和脊骨極度痛楚而發出的叫喊聲（日文：“”）。鎘由山區裏的礦場排放到河裏。事件中礦業公司被成功起訴。痛痛病是日本四大公害病之一。
痛痛病是由於日本岐阜縣北部的採礦活動而導致的鎘中毒。該區域最早關於採金可追溯到710年。有規律的採銀則始於1589年，而不久後鉛、銅和鋅的開採活動也開始了。日俄戰爭和第一次世界大戰導致原料的需求上升，及由歐洲引進的新採礦技術，令由三井金屬礦業經營的神岡礦山躍升爲居世界首位的礦場之一。第二次世界大戰前產量進一步上升。由1910年直到1945年，礦務活動大量排放鎘，導致神通川及其支流的污染上升，而疾病首先發生在1912年。神通川主要用於稻田的灌溉，但也是作爲食水和洗滌用水的來源，以及從事漁業活動的場所等。
由於鎘中毒，河裏的魚類開始死亡，而用河水灌溉的稻生長得並不理想。鎘和其他重金屬沉積在河底及河水裏。當這河水用於灌溉稻田，禾稻便吸收所有的重金屬，但尤以鎘爲甚。人食用受污染的稻米後，鎘便積聚在人體內。當地人口向三井金屬礦業投訴污染。三井于是興建了一個水塢來儲存排出河流前的採礦廢水，但這是亡羊補牢的措施——很多人已經得病。當時疾病起因仍然不明，一直到1946年還被認爲只是一種地區性疾病，或者是一種病菌。尋找病因的醫學檢驗始於1940年代和1950年代。起初預料是由于上游的鉛礦而造成的鉛中毒。直至1955年，鎘才被荻野昇醫生和同僚懷疑是致病的原因。荻野醫生也創造了“痛痛病”一詞。富山縣也于1961年開始進行調查，確定了三井金屬礦業的神岡礦山引致鎘污染，而受影響最嚴重的是礦山下游30公里的地區。厚生省于1968年對由鎘中毒引發的“痛痛病”的病徵發表了聲明。
在減少了供水裏的鎘含量後，發病者的數量下降了。1946年以後沒有發現新的發病者。可是，儘管病情最嚴重的患者位于富山縣，政府也發現了在五個其他縣的患者。礦山直到今天依然在運作。
中毒之病人將會全身骨骼疼痛，幾天後病人的近端腎小管被破壞，導致腎臟萎縮，產生尿毒癥。且大量流失鈣質，易發生骨折現象。
由9個受害者和20名受害者家屬組成的29個原告，在1968年在富山縣法院起訴三井金屬礦業。1971年6月，一審判決原告勝訴，但三井金屬礦業不服提出上訴。1972年8月二審判決原告勝訴。隨後三井同意支付受害人的醫療費用，爲居民執行的水質監察提供資金，和向疾病受害者發放賠償。
認爲自己是受害人的人，須聯絡日本厚生勞動省，以便對其追討作出評估。雖然如此，很多受害人對政府的措施并不滿意，要求改變政策。這導致政府檢討釐定受害者的法定準則。政府也重新檢討對疾病的治理。如果一個人如果曾居住在受污染地區，患有肝臟功能失調、骨骼軟化，就算沒有關連的心臟問題，也算是受害者。自1967年起，184個受害者已被法律承認，其中54人在1980年至2000年得到承認。可是，在1993年，只有15個受害者仍然生還。
在1992年，對保健支出的平均賠償爲每年7.43億日元。農業損失的賠償金額爲每年17.5億日元。此外，爲減少河流受進一步污染，每年投入6.2億日元。
臺灣1982年發生過鎘米事件，因塑膠製造工廠大肆排放廢水至灌溉農田的水源中，導致作物稻米污染，引發此類事件。
*  中國科學家發現水稻富集鎘的分子機制
在測度論裡，若說一個性質為幾乎處處成立，即表示不符合此性質的元素組成的集合為一零測集，即其測度等於零的集合。當使用在實數的性質上時，若沒有另外提起則假定為勒貝格測度。
一個有全測度的集合是一個其補集為零測度的集合。
除了說一個性質幾乎處處成立之外，偶爾亦可以說一個性質是對幾乎所有元素成立的，即使幾乎所有這一詞有著其他的意義。
下面是包含有「幾乎處處」這一詞的一些定理：
* 若 : →為一勒貝格可積函數且幾乎處處大於零，則
* 若 : →為一單調函數，則幾乎處處可微。
* 當 : →為勒貝格可積且對所有實數，
:則存在一零集''E''（根據）使得若不在內，其勒貝格平均
:便會收斂至，當ε趨向至零時。換句話說，的勒貝格平均幾乎處處收斂至。集合''E''則稱為的勒貝格集合，且可以證明為零測度的。
* 若在上為博雷爾可測的，則對幾乎所有，函數→為博雷爾可測的。
* 一有界函數 : ->為黎曼可積的，若且唯若其為幾乎處處連續的。
在實分析之外，「幾乎處處」一詞可以用極大濾子定義。例如在超實數的建構中，一個超實數被定義為相對於某一濾子幾乎處處相等的等價類。
在抽象代數及其相關領域中，「幾乎處處」通常指某性質只對給定集合中的有限個元素不成立。
在概率論裡，這一詞變成了「幾乎必然」，「幾乎確定」或「幾乎總是」，相對於一為1的概率。
琉璃筒瓦，琉璃檐口筒瓦，琉璃板瓦，琉璃檐口板瓦，琉璃龍正脊、龍垂脊，琉璃龍頭正吻，琉璃走獸
琉璃瓦，也作瑠璃瓦，是中國古代建筑中重要的瓦作建材。琉璃瓦在唐朝已普遍用于屋頂，杜甫《越王樓歌》詩云''“孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭”''。到明代、清代，琉璃瓦更是宮殿、王府、祭祀建筑和廟宇的屋頂必不可少的建筑材料，成為中國古代建筑特色之一。
琉璃瓦亦傳至東亞其他地區（日本、朝鮮半島、越南），《續日本紀》記載，767年（日本奈良時代），平城京的東院玉殿屋頂以琉璃瓦建造。
琉璃瓦按形式分為：
*琉璃筒瓦：用于宮殿高級亭榭。與瓦的主軸垂直的截面，呈半圓弧形，制造時將瓦坯土包圍在筒裝木模上制成筒狀坯，分切兩半，入窯燒制而成。
*琉璃檐口筒瓦：用于屋檐口的琉璃筒瓦，一頭呈半圓弧形，在靠近半圓弧的一頭，有釘孔，供固定檐口琉璃筒瓦之用；另一頭則是有花紋裝飾的圓形瓦當。
*琉璃板瓦：用于中等檔次建筑。與主軸垂直的截面呈1/4（宋式）或1/6（清式）圓弧形，將筒狀坯分切成四片或六片后燒制成。
*琉璃檐口板瓦：用于裝飾檐口的琉璃板瓦，一頭呈1/4圓弧形，靠屋檐的一頭則有垂尖式或魚唇式裝飾。
*琉璃當溝瓦：用于屋頂兩坡相交處。
*琉璃正吻：用于屋頂正脊與垂脊相交處，多為龍頭式樣。
*琉璃走獸：鋪蓋在垂脊下端，有龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狻猊、押魚、-{斗}-牛、獬豸、行雜等。
按清制琉璃瓦原有十樣由一至十，但一樣、十樣不用，只用二樣至九樣。
清代對不同等級的建筑，所用的琉璃瓦有嚴格的規定。
*黃琉璃瓦：用于帝王宮殿、陵廟，如北京故宮，明十三陵等。
*青琉璃瓦：用于祭祀建筑，如天壇祈年殿，屋頂鋪純青琉璃瓦，象征青天。
*黑琉璃瓦、紫琉璃瓦等多用于帝王園林中的亭臺樓榭。
File:開封鐵塔琉璃瓦.jpg|宋代開封鐵塔琉璃瓦
File:Jun Ji Chu.jpg|故宮軍機處琉璃瓦
File:Wanfaguiyi Hall golden roof.jpg|承德普陀宗乘之廟萬法歸一大殿琉璃片瓦屋頂
File:武當山紫霄宮青琉璃瓦.JPG|武當山紫霄宮青琉璃瓦
File:Ngói l?u ly 2.jpg|越南順化的琉璃瓦
File:Seonjeongjeon, Changdeokgung - Seoul, Korea.JPG|韓國昌德宮宣政殿屋頂鋪上藍色琉璃瓦
File:Ho Phra Monthian Tham, Bangkok.jpg|曼谷玉佛寺琉璃瓦屋頂
先以細木鋪成柴棧，上敷膠泥層和石灰層防水層；在防水層上，橫向並排平鋪琉璃板瓦，凸面朝下，上下重疊鋪設，宋代以“壓四露六”為準，即第二塊琉璃板瓦壓蓋下面第一塊琉璃板瓦的上十分之四，暴露十分之六，第三塊琉璃板瓦，又向上移動十分之六壓蓋第二塊琉璃板瓦的十分之四，如此類推。第一塊板瓦必須用檐口琉璃板瓦。
清制則以“壓七露三”為準。即第二塊琉璃板瓦壓蓋下面第一塊琉璃板瓦的上十分之七，暴露十分之三，第三塊琉璃板瓦，向上移動十分之三壓蓋第二塊琉璃板瓦的十分之七，如此類推。
宋制和清制鋪蓋板瓦的方式，最大的不同點，在于宋制鋪法不可能三瓦重疊：第三瓦和第一瓦之間，有瓦長十分之四的間隙，假如中間第二塊琉璃板瓦破裂，屋頂可能漏水。清制鋪法，四瓦重疊，第三瓦覆蓋第一瓦十分之四，第四瓦仍覆蓋第一瓦十分之一，即使第二瓦破裂，或第三瓦破裂，或第二、第三瓦同時破裂，仍不漏水。清制鋪法，用瓦雖多，但安全性高。
鋪蓋琉璃板瓦之后，高檔次屋宇，在兩隴琉璃板瓦交接線，反扣琉璃筒瓦，屋檐口則用檐口琉璃筒瓦，用琉璃瓦釘固定。中檔次房屋，在兩隴琉璃板瓦交接線，反扣琉璃板瓦。
《天工開物》瓦坯脫桶
宋代制作琉璃瓦法載于《營造法式》，瓦坯的原料是灰白色的無沙坩子土，和泥造土坯。釉料的原料是黃丹助熔劑、洛河石（主要成分石英）和銅末著色劑。黃丹必須先經過炒煉，將黃丹加入黑錫、盆硝入鑊炒煉一日，待冷卻后搗成細末，用篩子篩出，再炒煉兩日而成。將燒煉過的黃丹末和洛河石末銅末加水調勻成為釉料。將土坯入窯，溫度在于1100-1200度之間，燒七日，冷透之后涂上釉料，第二次入窯，溫度保持在800-900度，燒煉三日出窯。
二次燒煉制成的琉璃瓦，色彩鮮艷，光澤好，缺點是釉層不牢固，容易剝落。近年多采用一次燒煉法，出產的琉璃瓦，釉層牢固，不易剝落，但色澤較差。
明宋應星《天工開物》記載：“皇家宮殿用琉璃瓦，或為平板瓦，或為筒瓦，用園竹和木制模，逐片制造。土取自離北京三千里外的太平府。將土坯放入琉璃窯內，每一百片琉璃瓦用五千斤木柴。取出后上色，用無名異，棕櫚毛等煎汁涂染成綠色，用黛赭石，松香，蒲草等涂成黃色，再入另一窯中，減火燒成琉璃寶色。”
明方以智《物理小識》記載，“北京燒琉璃磚瓦在陽德門，登封門；用坩子土，馬牙石，入黑鉛燒成…南京報恩寺琉璃塔中具五色，則方岡山琉璃門泥土所作也。”
*梁思成《琉璃瓦簡說》，《梁思成全集》第六卷第325-354頁。
*（宋）李誡原著梁思成注釋《營造法式》卷第十五，《琉璃瓦等》，《梁思成全集》第七卷第279頁。
*潘谷西著《營造法式解讀》第五章《瓦》
慈正邨（英語：Tsz Ching Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於香港九龍黃大仙區慈雲山慈雲山道80號 。現時由香港房屋委員會負責屋邨管理。
慈正商場（二）
彈簧椅及兒童遊樂場
慈正邨以往屬於慈雲山邨的一部份。由於慈雲山邨的規模較大，房委會為了方便管理，於1980年把慈雲山邨分拆為5個較小的屋邨，慈正邨為其中之一。隨著政府的「整體重建計劃」，慈正邨的舊廈在1990年代陸續清拆重建，成為現時慈正邨東部的樓宇。
重建前，慈正邨位於原慈雲山邨東北部第48至53座，當中第53座更是整個慈雲山邨僅有的第六型徙廈。慈正邨所有原有徙廈的名稱皆在重建後重用。此外，豐華街東部區域本是屬於慈愛邨，在慈愛邨東部第40至47座清拆重建後，新廈正式納入慈正邨。
值得一提的是，此邨為大磡村木屋區、沙田坳邨，以及九龍灣啟樂、啟耀及啟和臨時房屋區的指定安置屋邨。
Tsz Ching Shopping Centre Phase 1.jpg|慈正商場（一）
Ching Wo House Shops.jpg|正和樓南面地舖
Ching Wo House North Shops.jpg|正和樓北面地舖
Tsz Ching Estate Fitness Area (2).jpg|健體區（2）
Tsz Ching Estate.jpg|翻油前的慈正邨
和諧三型第二及三款（第一代）
17（其它樓層）
和諧3A型第二及三款（第二代）連和諧附翼第一型
錦和建築有限公司
和諧一型第二款（第一代）連和諧附翼第一型
和諧一型第六款（第三代半）連新和諧附翼第四型
50（5-8樓）
1-2樓為停車場
3-4樓為長者日間護理中心
重建後原地所屬的樓宇（同一屋邨）
正怡樓（第48座）
（同一屋邨）正暉樓正安樓正康樓
正泰樓（第49座）
正明樓（第50座）
正遠樓（第51座）
同名樓宇慈雲山聖文德天主教小學
正安樓（第52座）
正康樓（第53座）
* 新九龍婦女會慈雲山幼兒園（1975年創辦）（位於正旭樓地下）
* 九龍城浸信會慈愛幼稚園 （1993年創辦）（位於正德樓地下）
* 慈正邨菩提幼稚園 （2001年創辦）（位於正明樓地下）
*慈雲山聖文德天主教小學（1956年創立，2000年轉全日-{制}-並遷至現址）
* 香港遊樂場協會慈雲山青少年綜合服務中心 （位於正遠樓地下）
* 	中華錫安傳道會慈雲山錫安青少年綜合服務中心（分處） （位於正暉樓地下）
* 明愛慈雲山綜合家居照顧服務（位於正安樓B翼地下）
* 佛教正行長者鄰舍中心 （位於正安樓地下C翼）
* 松悅園耆逸護養院暨日間護理中心 （位於慈正邨服務設施大樓3樓及4樓）
*心晴行動慈善基金（正暉樓地下） （已遷離）
*：黃大仙站A、E出口（步行20分鐘）
*、：鑽石山站A1出口（需步行15-30分鐘）
*1990年9月25日，正遠樓某單位發生桃色命案，20歲兇手陳子傑因要求「讓妻」不成，將其情婦的25歲丈夫馬國泰及2歲女兒馬倩婷殺害。
*於2019新冠肺炎香港疫情中，慈雲山成爲第三波疫情的重災區，當中慈正邨更成爲疫情最嚴重的屋邨，11座大廈有9座大廈均有確診個案，全邨合共已有最少50人確診，因此一度成爲媒體的報導對象。鑒於疫情嚴重，政府安排慈正邨居民進行自願免費病毒檢測。
迪卡爾布縣是位於美國密蘇里州西北部的一個縣。面積1,103平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口11,597人。縣治梅斯維爾 (Maysville)。
成立於1845年2月25日。縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布 (Johann de Kalb)。
武器平等原則，係指當事人無論為原告或被告，或訴訟外之高低關係，於訴訟中之地位一律平等；法官因此須經由客觀公正程序進行，無成見地使用與評價當事人雙方之主張，無偏私地運用法律及履行其他程序上義務，以確保當事人平等地位。武器平等原則又可區分為形式意義與實質意義二者：
* 形式意義之武器平等原則，係指當事人於法院前之平等地位，任何一個當事人均不能有優於或劣於他造之地位，此定義基本上係自憲法所保障之平等權直接推論而得，通常意謂在制度上賦予當事人取得與使用攻防武器之平等機會。
* 實質意義之武器平等原則，則係指當事人於法院前之實質程序地位平等性，其不僅於立法上當事人應獲有同等訴訟程序上之地位，且程序上之機會平等性，認為法院除不得恣意為對任一方有利或不利之偏私性訴訟指揮外，並應注意在程序法上法則之解釋適用，應注意調整當事人事實上之不平等。
迪卡爾布縣是美國喬治亞州北部的一個縣。面積702平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口665,865人。縣治第開特（Decatur）。
成立於1822年12月9日。縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布（Johann de Kalb）。
跳飛機、彈簧椅、獨木橋及管道滑梯
健體區及有蓋行人通道
慈民邨（英語：Tsz Man Estate）是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於九龍黃大仙區的慈雲山。
該邨以往屬於慈雲山邨的一部份。由於慈雲山邨的規模較大，房委會為了方便管理，於1980年把慈雲山邨分拆為五個較小的屋邨，慈民邨為其中之一，當時的第61至66座納入為慈民邨。
政府曾於1983到84年間，為所有樓齡超過5年的公屋進行全面勘查，發覺有不少大廈的石屎強度均未達標準，當中有26座大廈更低至不能接受的地步，並有即時倒塌危險，慈民邨的第61至65座納入「問題公屋」名單當中。這些「問題公屋」需儘快清拆，因此按照「擴展重建計劃」，這五座大廈早於1980年代後期清拆，重建為現時的三座新廈及慈安苑的安欣閣，而居民則遷往黃大仙下（一）邨。
最後第66座亦於1997年9月26日清拆重建，新廈原本擬作居屋（慈安苑三期）出售，其後於2001年因暫停出售居屋一期，而與其他屬於被取消的第23期乙居屋一併改作公屋出租，曾經一度復歸慈民邨，並列為E至I座，後來基於方便管理的原則，再次分拆成為現時的慈康邨。
39（38）
18（2-18，20-38樓）17（19樓）16（1樓）
中國建築（於1991年9月動工）
和諧一型（第一代第一款）
民智樓（第61座）
（同一屋邨）民健樓民泰樓民裕樓慈安苑安欣閣
順天邨竹園南邨竹園北邨黃大仙下（一）邨（獲編配至黃大仙下邨的居民中途以慈安邨安合樓作過渡居所，直至有關樓宇於1990年落成）
民裕樓（第62座）
民健樓（第63座）
民泰樓（第64座）
民欣樓（第65座）
民俊樓（第66座）
（同一屋邨所有樓宇）黃大仙下（二）邨
* 保良局方譚遠良（慈雲山）幼稚園暨幼兒園  （1980年創辦）（位於民泰樓地下1-2及5-12號）
* 中華錫安傳道會慈雲山錫安青少年綜合服務中心 （位於民健樓地下B及C翼）
''重建前學校''
*聖公會約榮小學（1988年9月遷往紅磡並易名聖公會奉基小學）
*葛師校友會慈雲山學校（1988年因相連樓宇需要拆卸而結束）
*五旬節聖潔會第二永光學校（1997年結束）
*信生中英文幼稚園（原先位於第66座低層，1994年遷往由61-65座重建而成的慈安苑安欣閣地下）
迪卡爾布縣，美國田納西州中部的一個縣。面積852平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口17,423人。縣治史密斯維爾 (Smithville)。
成立於1837年12月2日。縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布 (Johann de Kalb)。
迪卡爾布縣是美國印地安納州東北部的一個縣，東鄰俄亥俄州。面積942平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口40,285人。縣治奧本（Auburn）。
成立於1837年2月2日。縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布（Johann de Kalb）。
迪卡爾布縣是美國伊利諾伊州北部的一個縣。面積1,645平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口88,969人。縣治錫卡莫爾（Sycamore）。北伊利諾伊大學座落於本縣的迪卡爾布市。
成立於1837年3月4日。縣名紀念美國獨立戰爭將領（Johann de Kalb）。
文治是大理國皇帝段正嚴的第二個年號，共計12年。
雲南文獻皆作段正嚴第二個年號，唯《滇載記》無此年號，李兆洛《紀元編》則列在廣運之后。李崇智從《滇云歷年傳》和胡蔚《南詔野史》，列于日新和永嘉之間。
起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作1110年－？，王雲、黃德榮作1110年－1121年。
*高奣映《雞足山志》卷六：「政和五年乙未，即文治六年，宋遣翰林耽通籍種位震、儒士黃漸盤褒公讓國忠貞至孝。」
*《維摩詰經》：「文治九年戊戌季冬旦日記。」
*《囗興氏慈孝囗囗之碑》：「己丑之歲……文治二年……。」
*《郭分（？）之碑》：「文治三〔年〕十二月五立。」
*《李青愛墓碑》：「文治四年歲次癸巳。」
*《師貞墓碑》：「文治四年癸巳。」
*《真淂芳保合葬墓碑》：「文治七年……歲御辛丑……」
*《圓貴墓碑》：「文治十一年。」
**政和（1111年－1118年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
**重和（1118年－1119年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
**宣和（1119年－1125年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
**天慶（1111年－1120年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
**保大（1121年－1125年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
**收國（1115年－1116年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
**天輔（1117年－1123年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
**雍寧（1114年－1118年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
**元德（1119年－1127年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
**會祥大慶（1110年－1119年）：李朝－李乾德之年號
**天符睿武（1120年－1126年）：李朝－李乾德之年號
**天永（1110年－1113年）：鳥羽天皇之年號
**永久（1113年－1118年）：鳥羽天皇之年號
雙能衛 是指於籃球比賽中，能因應球隊的比賽狀況或戰術的需要而擔任控球後衛或得分後衛，甚至同時肩負得分及控球任務的球員。
一般來說，控球後衛與得分後衛的分工比較明確：控球後衛負責組織球隊的攻勢，得分後衛則以取分為目標。兩種後衛的工作性質不同，因此球員須具備的條件也有差別，控球後衛一般要有傳球的意欲（願意傳球）、意識（「傳球第一，得分第二」）與技巧（廣闊的球場視野）；得分後衛則必須要有強烈的得分欲望及各種進攻手段，其中尤以中、遠距離為重。由於條件不同，通常球員都只能負責其中一個位置。
然而，雙能衛的興起打破這個局面，並且有愈來愈多的後衛同時肩負這個角色。通常有兩種原因導致球員「必須」擔任此角色：其一是身高偏矮的球員，於大學時期可能司職得分後衛，但加入職業聯盟後卻只能以控球後衛的角色出任先發；其二是得分後衛本身具有控球的條件，而其身高讓他得以遊走於兩個位置。由於雙能衛同時具有控球和得分的功能，因此在進攻時既可自行創造得分機會，又可以利用切入分球助隊友得分，防守方往往倍感吃力。不過，亦由於「助攻」與「得分」於理論上有所矛盾，球員一旦拿捏不準，往往就從「雙能衛」變成「雙不能衛」，過往的失敗例子亦不勝枚舉。
名為「桃園」的園林及水池
健體區及噴水池
慈愛苑（英語：Tsz Oi Court）是香港房屋委員會的居屋屋苑之一，位於九龍黃大仙區慈雲山。不少慈愛苑居屋單位經補地價之後，已經可以用市值價格自由轉讓。
慈愛苑的前身為公共屋邨慈愛邨，該邨以往屬於慈雲山邨的一部份。由於慈雲山邨的規模較大，房委會為了方便管理，於1980年把慈雲山邨分拆為五個較小的屋邨，慈愛邨為其中之一，當時位於北部的第33至47座獲納入慈愛邨。由於慈愛邨鄰近山坡，方便罪犯匿藏，故當年此邨的罪案問題在五邨中最為嚴重（例如42-43座間空地曾有癮君子聚集注射毒品，並將海洛英藏於附近樓宇的管道內；而且，為免被劫，的士司機在晚上8時以後，會拒絕接載乘客到43-44座附近）。
政府曾於1983到84年間，為所有樓齡超過5年的公屋進行全面勘查，發覺有不少大廈的石屎強度均未達標準，當中有26座大廈更低至不能接受的地步，並有即時倒塌危險，該邨的第40座被納入「問題公屋」名單當中。這些「問題公屋」需儘快清拆，因此按照「擴展重建計劃」，早於1980年代後期清拆，當中於1989年清拆的第40座愛寧樓居民獲安置於同年竣工的黃大仙下（一）邨，提前遷出者則按遷出時間，分別遷往竹園南邨及竹園北邨。另外，第47座亦牽涉在問題公屋醜聞中，雖然不像40座般可優先重建，但亦於1989年進行重大維修工程，包括加裝橫跨半座樓宇的鋼架支撐，並修補外牆多處的石屎剝落；及後，該大廈亦在三年後連同另外五座樓宇拆卸。
透過「整體重建計劃」，該邨的舊型徙廈陸續清拆重建。
慈愛苑全屋苑分兩個地段，共12座大廈。慈愛苑第一期及第二期，位於新九龍內地段6211號，慈愛苑第三期則位於新九龍內地段6265號，每個地段有其獨立地契，大廈公契，屋苑管理處及管理基金。
位於豐華街以東的第40至48座重建後獲納入慈正邨（不包括位於慈愛苑三期地界內的救世軍光慈學校），原慈樂邨北部（惠華街以北位置）在舊廈清拆後興建慈愛苑第一期及第二期，位於新九龍內地段6211號，建有6座36層高的新十字型樓宇，共2100個單位，並由房屋署總建築師（4）設計。A及B座屬於居屋計劃第17期甲；而C，D，E及F座屬於居屋計劃第17期乙。
而原慈愛邨西部的舊廈及原救世軍光慈學校在清拆後，得以重建為慈愛苑第三期的G，H，J，K，L及M座則屬於居屋計劃第20期乙。屋苑位於新九龍內地段6265號，建有6座40層高的康和1型樓宇，共1920個單位，並由劉榮廣伍振民建築師事務所設計，於2000年4月8日竣工，半年後入伙。在此項目中，第二次採用了以往僅摩天大樓使用的框筒建築方式（而首個採框筒建築方式的資助房屋項目，為同公司建造的昌盛苑）。此外，慈愛苑三期亦是市區第一個落成的康和式居屋。
Tsz Oi Court (Hong Kong).jpg|慈愛苑的北面外貌，前方為慈愛苑多層停車場的天臺球場。左方山上可看到慈雲山觀音廟。
Tsz Oi Court destruction by Super Typhoon Mangkhut.jpg|2018年超強颱風山竹正面襲港，吹塌大樹並壓毀慈愛苑入口招牌與圍欄
愛慧閣（A座）
房屋署總建築師（4）
愛賢閣（B座）
愛勤閣（C座）
愛寧閣（D座）
愛仁閣（E座）
愛聰閣（F座）
愛富閣（G座）
慈雲山道120號
愛裕閣（H座）
愛榮閣（J座）
愛華閣（K座）
愛康閣（L座）
愛祥閣（M座）
愛富樓（33座）
慈愛苑G-M座
樓宇名稱在重建後的慈愛苑獲得重用
愛裕樓（34座）
愛榮樓（35座）
愛華樓（36座）
愛福樓（37座）
愛盛樓（38座）
愛康樓（39座）
愛寧樓（40座）
慈正邨正德樓而相連小學重建後成為慈愛苑三期遊樂場
順天邨竹園南邨竹園北邨黃大仙下（一）邨（遷往黃大仙下邨者中途暫住慈安邨安合樓，待樓宇落成隨即遷入）
愛仁樓（41座）
慈正邨正和樓
只有兩層高，為一所青年中心，沒有居住單位，但有座號及名稱
東頭邨鳳德邨
愛善樓（42座）
當年慈雲山治安情況最為惡劣的區域
樓宇名稱在愛東邨獲得重用
愛聰樓（43座）
愛慧樓（44座）
慈正邨正怡樓、正泰樓
愛賢樓（45座）
慈正邨正暉樓
愛達樓（46座）
樓宇名稱在安達邨獲得重用
愛勤樓（47座）
以粗體字標示的樓宇表示在拆卸前曾加裝鋼柱支撐
* 路德會沙崙堂幼稚園（慈愛分校） （1997年創辦）（位於慈愛苑停車場頂層）
* 肖霞幼稚園（2000年創辦）（位於慈愛苑第3期屋苑辦事處大樓地下）
*救世軍光慈學校（1968年創辦，相連第40座，因26座問題公屋，於1987年遷往杏花邨並易名救世軍韋理夫人紀念學校）
*聖鮑思高小學（1966年創辦，相連第47座，於1991年隨屋邨清拆而結束）
*紅十字會慈雲山學校（1968年創辦，位於第47座及聖鮑思高小學的地庫層，於1991年隨屋邨清拆而結束）
;慈雲山（北）巴士總站/慈雲山道
* 鏗鏘集: 喬遷之喜 (有關慈愛邨清拆, 1996年9月22日)
* 香港地方: － 討論文庫 － 慈雲山村及新田圍村
元大都，或稱大都（蒙古語稱謂“大都合托（浩特）”，突厥語稱為汗八里，，意即“可汗之城”），自元世祖忽必烈至元四年正月三十日（1267年2月25日）至元惠宗至正二十八年八月初二（1368年9月14日），為元朝京師。其城址位于今北京市市區，北至元大都城垣遺址公園，南至長安街一線，東西至北京二環路一線。
元大都平面布局
1206年，成吉思汗建立蒙古帝國。1215年5月31日，成吉思汗率大軍攻克金中都（今北京市）。1217年，蒙古太師木華黎改中都為燕京。
自1260年忽必烈即位以來，和阿里不哥進行爭位，各汗國紛紛自立，蒙古帝國實際上已經分裂，演變成為忽必烈的元朝（大元帝國）以及位于其西部的四大汗國，忽必烈僅獲得其中伊兒汗國的承認，直到1303年元成宗在位時，西北四大汗國才都名義上重新承認元朝皇帝的宗主地位。
在元朝統一全中國之后的疆域包括今天的蒙古國（外蒙古）本土和中國大部分地區以及俄羅斯的西伯利亞南部地區等地。忽必烈登基之后，以元上都（今內蒙古自治區多倫縣境）為帝都。但是上都的位置偏北，對控制中原不利，忽必烈在1264年在解決了與其弟阿里不哥的汗位之爭后，決定遷都至燕京地區。
當時燕京地區尚有金中都故城，然而此城歷經金朝末年的戰爭，自從1215年5月31日被蒙古軍隊攻陷之后，其城內宮殿多被拆毀或焚毀，而且其城市供水來源——蓮花河水系已經出現水量不足的情況，無法滿足都城日常生活所需用水。
1263年6月16日，忽必烈下詔升開平府為上都（今中國內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗多倫縣西北閃電河畔）。1264年9月5日，忽必烈發布《建國都詔》，改燕京（今北京市）為中都，定為陪都，兩都制正式形成。
1267年2月25日，元世祖忽必烈由上都遷都到位于中原的中都，定中都為首都，將上都作為陪都。
1267年忽必烈遷都中都后，乃居住于城外的金代離宮——大寧宮內。并于1267年在中都的東北部，以大寧宮所在的瓊華島（金朝瓊林苑），為中心開始了新宮殿和都城的規劃興建工作。中書省官員劉秉忠為營建都城的總負責人，阿拉伯人也黑迭兒負責設計新宮殿。 郭守敬擔任都水監，修治元大都至通州的運河，并以京郊西北各泉作為通惠河上游水源。
1272年3月28日，忽必烈將中都改名為大都（突厥語稱汗八里，帝都之意），并建中書省署在此。元大都和南城（金中都舊城），兩者的城墻“僅隔一水”，新城營建以后, 命舊城之人徙居新城之中。
至元十一年正月初一（1274年2月9日），宮闕告成，忽必烈首次在大都皇宮正殿大明殿舉行朝會，接受皇太子、諸王、百官以及高麗國王王禃所派使節的朝賀。
至元二十二年（1285年）時，大都的大內宮殿、宮城城墻、太液池西岸的太子府（隆福宮）、中書省、樞密院、御史臺等官署，以及都城城墻、金水河、鐘鼓樓、大護國仁王寺、大圣壽萬安寺等重要建筑陸續竣工。至元二十二年，發布了令舊城（金中都故城）居民遷入新都的詔書：“詔舊城居民之遷京城者，以資高及居職者為先，仍定制以地八畝為一份，其地過八畝或力不能作室者，皆不得冒據，聽民作室”。
從至元二十二年到三十一年（1294年），有四十至五十萬居民自舊城（金中都故城）遷入大都。此時期還陸續完成了宮內各處便殿、社稷壇、通惠河河道、漕糧倉庫等建筑工程。元大都的營建工作至此基本完畢。此后元代各帝陸續又有添建，如孔廟、國子監、郊祭壇廟和佛寺等，但對元大都總體布局沒有變動。
元大都北城垣水關遺址
元惠宗至正二十八年（明太祖洪武元年，1368年）夏，朱元璋遣將領徐達、常遇春率軍北征，七月抵達通州。至正二十八年閏七月二十八日（1368年9月10日），元惠宗令淮王帖木兒不花擔任監國，攜后妃、太子、公主自健德門出城北逃，前往元上都避難。至正二十八年八月初二日（1368年9月14日），明軍攻陷大都齊化門，由此入城。明朝洪武元年八月十四日（1368年9月26日），明太祖朱元璋將大都改名為北平。
由於至正年間饑荒與黑死病等瘟疫為害，元大都故城居民稀少，明軍入城時居民僅剩萬餘人，山西元軍由王保保率軍反撲大都而來。徐達、常遇春等人留下三萬餘將士，即開往山西迎戰，元大都留守軍民不到五萬，再由於元大都城北居民稀少、地勢空曠，在防守時城上軍人無可依托，因此于洪武元年（1368年）在城中偏北部增建一道土垣，將城垣變為“日”字形布局，使北段城墻靠近居民密集區，戰時守城士兵可以從容籌畫衣食。由于新筑城墻西端正值河床，因此自今德勝門以西處向西南傾斜，造成明清北京城池西北缺角的格局。洪武四年（1371年）將此段新城墻以北的元大都城垣廢棄，原來北城墻上的安貞門和健德門，以及東、西城墻上最北邊的光熙門和肅清門也一并廢棄。這四門的城樓，以及被劃在城外的官署、住宅盡被拆除。
元大都北城垣雖被廢棄，但并未被拆除，而是仍然起到拱衛城池的作用。直至嘉靖朝俺答之變時，在土城（尤其是改名“德勝門外土關”的健德門附近）仍有明軍駐守。
北平此后為燕王朱棣駐地，其城市格局在明初的五十余年中沒有變化。
永樂十九年（1421年），明成祖朱棣遷都北京后，將北京城南墻南移二里，而元大都南城垣并未完全拆除，而是任其自行湮滅。至明朝末年，元大都南城垣已經被剝蝕為數座土丘，并被稱以“下崗”、“上崗”之名。至清朝，大都南城垣遺跡已完全消失。今天在北京市朝陽區和海淀區依然保存有元大都北城墻遺址，被稱為土城。
元朝時期關于元大都人口的史料記載如下：“京畿居民繁盛”，“京師乃天下之都會，人物繁輳”，“戶口之夥”，“當倍秦漢而參隋唐也”。
元世祖忽必烈時期來華的意大利旅行家馬可·波羅稱贊元大都“戶口繁盛”，“城內外人戶繁多”，“居民之眾”，“百物之輸入”，“世界諸城無能與比”。
元世祖至元七年（1270年），中都路（1272年改稱大都路，轄區包括中都城以及附近的二十五個州縣）一共有十四萬七千五百九十戶，四十萬一千三百五十人（《元史·地理志》），平均每戶人口只有2.72人，明顯不符合古代的實際情況，按照史學界目前通用的每戶平均五口計算（通常這個數字要比實際每戶人口低一些），實際人口大約七十五萬人。
元世祖至元三十年（1293年），大都城中有民十萬（《大元倉庫記》記載）。
生活在元朝前期的詩人王惲（1227年－1304年），也在他的詩中提到，“都城十萬家”。雖然詩人的“十萬家”只是一個大約數值，比如說城中如果有十一萬戶，在詩中一樣會被稱作“十萬家”，但是結合《大元倉庫記》提到的1293年大都城中有十萬戶，綜合一下可以推斷出，在1304年之前大都城中實際人口有十萬戶，大約五十萬人是可以采信的。
元惠宗至元六年（1340年），大都城中有大約一百萬人。
這個數字出自《庚申外史》記載，1340年，右丞相益都忽、左丞相脫脫上朝時對元惠宗提到“京師人煙百萬”，益都忽和脫脫二人作為丞相，自然能掌握很多普通人不知道的資料，他們對于大都城中實際有多少人應該會有一個準確的判斷，這個數字是可以采信的；但也可能是文人筆下的虛數。
現代學者周繼中在論文《元大都人口考》中認為，元朝中后期元大都城中的人口超過一百一十萬。
周繼中的依據如下：
一，根據《元史·地理志》和《馬可波羅行紀》，元大都包括南城（舊城）和北城（新城），兩者的城墻“僅隔一水”；
二，根據《元史》《元典章》等一系列史料記載，推斷出元朝中后期大都城中不同類型的人口數量如下：（一）工匠六萬七千六百一十五戶，按照每戶五口計算，工匠和家屬一共三十三萬八千余人，（二）宿衛諸軍十萬余人，（三）佛教寺院七萬余人，基督教徒(天主教)一萬余人，（四）樂工、回回人、巨商、富戶及其家屬等二萬三千余人，此外，還有“貢獻異物之外國人”四萬人，（五）吃“賑糶糧”和“紅帖糧”的下層市民二十七萬余人，在城中活動的農業人口十四萬人，（六）城中的官員及其家屬，皇宮中的皇室成員以及宮女、太監、仆役等共計十一萬余人。
所有人口合計超過一百一十萬人，周繼中認為元大都的實際人口遠遠超過這個數字，因為以下人口缺少資料無法統計：居住大都的巨商、富戶、中產市民、累朝官吏占有大量的奴婢、仆人；“諸王、駙馬及有分地的功臣戶”，在京的“蒙古饑民”和貧民，還有大都周圍“城市二百”，“每城皆有商人來此買賣貨物”，當時“百物輸入之眾，有如川流之不息，僅絲一項，每日入城者計有千車”，還有信奉道教的人，等等。這些人均因為缺少具體史料記載而無法統計，未列入一百一十萬的大都城人口數內。
三，根據食鹽供應來推斷大都人口，元惠宗至元四年到至正三年（1338年-1344年），每年運至大都京廒的“官鹽二萬引”，付各局發賣的每年一萬五千引，每引四百斤，一共六百萬斤，按照每人每年食鹽六斤的標準推算，六百萬斤可供大都每年一百萬人的食用鹽。
此外，在大都管辦鹽局出售期間，允許鹽商經批準也可售鹽，此外因為官員巡查不是很嚴，有不少鹽商在大都私自售鹽，1340年三月到1342年七月，就查獲私販鹽到大都的案例“將及百起”，再加上食鹽“在船則有侵盜滲溺之患，入局則有和雜灰土之奸”，可見大都“民食之鹽”可供一百萬人，是沒有問題的。
另外，宮廷、內府必用的常白鹽，由河間鹽運司專門生產，每年運至大都的“常白鹽為一千五百引”，折合六十萬斤，可供宮廷內府十萬人食鹽。
以上民食之鹽供一百萬人，宮廷內府常白鹽供十萬人，共供大都一百一十萬人食鹽，這個和根據一系列史料推斷的大都人口完全相符。
惟此方法，忽略解往大都的食鹽並非只供應大都城居民，更可能提供大都路一帶甚至運往內外蒙古，而食鹽人均量各朝計算皆超過十斤以上，1990年代中國調查人日均量為13.9克的精鹽，還不包含牲畜食用粗鹽的量，故此假說並不能代表什麼。
現代學者韓光輝在他的著作《北京歷史人口地理》中，對元朝不同時期的元大都人口進行了推斷。
韓光輝認為，元朝時期的人口劃分包括以下四類：州縣賦役戶口、軍戰戶口、匠役戶口、僧道人口等。《元史·地理志》記載的1270年戶口數只是當時社會總戶口的一部分，即州縣賦役戶口。
韓光輝認為，元大都從1272年起，包括南城（金中都舊城）和北城（元大都新城），兩者的城墻“僅隔一水”。
韓光輝根據如下的史料：蘇天爵《元文類》卷41《弓手》，《元史·地理志》，《元史·本紀》，《元史·兵志》，《永樂大典》等資料的分析，史料中記載，元大都城中設有一定數量的弓手，每一名弓手負責維護一百戶居民的治安，元大都每設一名弓手的百戶居民包括了軍戶、站戶、匠戶在內的各類人戶。
韓光輝認為，根據不同時期元大都城中弓手的數量，元大都在不同時間段的人口戶數隨之可以推斷出來，計算大都城的實際人口按照目前史學界平均每戶人口5人的標準進行計算，而且通常這個數字要比實際每戶人口低一些。
以下是根據史料推斷出的元大都在不同時期的戶數和實際人口數：
中統五年（1264年），中都城弓手400名，城中有居民4萬戶，按平均每戶5口人計算，共有20萬人。
至元八年（1271年），大都城弓手1195名，城中有11.95萬戶，按平均每戶5口人計算，共有59.75萬人。
至元十八年（1281年），大都城弓手2195名，其中南城1400名，北城795名，城中有21.95萬戶，其中南城14萬戶，北城7.95萬戶，按平均每戶5口人計算，南城和北城共有109.75萬人，其中南城70萬人，北城39.75萬人。
至正九年（1349年），大都城弓手2085名，南城和北城均1000名，關廂85名，城中有20.85萬戶，其中南城10萬戶，北城10萬戶，關廂8500戶，按平均每戶5口人計算，南城和北城共有104.25萬人，其中南城和北城均為50萬人，關廂4.25萬人。
元大都平面呈東西短、南北長的矩形，城墻全長60里又240步，辟十一門，南、東、西三面各三門，北面二門，被附會為哪吒“三頭六臂兩足”。
營建大都時，先在全城的幾何中心位置建“中心之閣”，然后以此為基準向四面拓勘城址。
中心之閣以南為皇城。皇城四周建紅墻，又稱“蕭墻”，其正門稱欞星門，左右有千步廊。蕭墻的東墻外為漕運河道。皇城并非以大內宮城軸線為基準、東西對稱，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大內、隆福宮和興圣宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點。大內共計六門，南垣正中為正門崇天門，是左右駢立三出闕的五鳳樓闕門，崇天門左右又有雲從、星拱二門；大內北垣有厚載門，東垣有東華門，西垣有西華門。崇天門前有金水河，河上有周橋（相傳今北京故宮內之斷虹橋）。大內正殿為大明殿，是元帝理政和居住的場所，面闊十一間，后有廊廡連接后殿。大明殿之后為延春閣，為皇后居所。此外還有玉德殿、內藏庫、鷹房、羊圈等建筑。
皇城外，南面和東南為官署區，北面積水潭一帶為鬧市，東面為太廟，西面為太社稷，加之城垣每面各開三門（北垣例外），城中更有縱橫各九條干道，均符合《周禮·考工記》中“九經九軌”、“前朝后市”、“左祖右社”的相關記載，是中國京城中最接近《考工記》營國制度的。
在中心之閣西面，為鼓樓、鐘樓，是全城的報時機構。鐘鼓樓之西為積水潭，是元代漕運終點，也是全城最繁華的商業區，有米市、面市、緞子市、皮帽市、金銀珠寶市、鐵器市、鵝鴨市等市廛，還有望湖亭、萬春園等園亭。
在元大都中，設有專為宮廷供水的河道——金水河，該河從玉泉山引流，與其他河道交會之處都架渠跨越，金水河內禁止百姓洗濯、飲馬，以保證宮廷用水的潔凈。
元大都的道路為土路，在建城時在城市主干道兩側設置了排水明溝，用條石砌筑。明朝之后，許多明溝被加蓋覆蓋，變為暗溝。
元大都城防體系包括城墻、城門、護城河。城墻是夯土筑成，周長60里240步（28.6公里），高約10至12米，基寬20至24米，頂寬10至15米。筑城時采用宋代舊法，即在墻內先設永定木，然后再加橫向的紝木，然后加土夯筑。 由于大都夏季多雨，土城墻容易被雨水沖刷浸泡、導致倒塌，因此在建城之初曾議以磚石包覆，但因財力不足而作罷。后元廷專門抽調軍隊，負責收割蘆葦、編織葦席，每年入夏以葦席覆蓋城墻墻體，稱為“葦城”，民間俗稱“蓑衣披城”。但是元文宗時天下動亂，懼怕起義百姓放火焚燒葦席，因此終止“葦城”之舉，改為每有墻體鬆垮塌方時臨時征調民夫修補。
元大都城城墻走向取直線，東西向城墻7400米，南北城墻長6650米。南城墻西段順承門與麗正門之間有一處城墻呈向外凸出的弧形。據《析津志》記載，修筑南城墻時，該段城墻走向正值慶壽寺西的海云、可庵二大師塔，“時相奏，世祖（忽必烈）有旨，命圈裹入城內”。
元大都共有十一門。各城門的命名都與《周易》卦象相關，詳解如下：
* 南垣正中為麗正門，正南為離位，故取《彖·離》“日月麗乎天，重明以麗乎正”之意；
* 南垣東為文明門，南屬火象，先天八卦中又為-{乾}-位，故取天火同人卦、火天大有卦之象，合《彖·同人》“文明以健”、《彖·大有》“其德剛健而文明”之意；
* 南垣西為順承門，西南為坤位，故取《彖·坤》“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”之意。
* 東垣正中為崇仁門，取東方屬春、屬仁之義；
* 東垣南為齊化門，東南為巽位，合《說卦傳》“齊乎巽，巽東南也”之義；
* 東垣北為光熙門，東北為艮位，取《彖·艮》“動靜不失其時，其道光明”之意。
* 西垣正中為和義門，取西方屬秋、屬義之理；
* 西垣南為平則門，西南位坤位，坤為土象，取土象復卦謙卦，合《象·謙》“稱物平施”“不違則也”之義；
* 西垣北為肅清門，西偏北為-{乾}-戌之位，對應晚秋，晚秋之氣清而肅，故名。
* 北垣東為安貞門，北為先天坤位，此處又為東北方，故取《彖·坤》“東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆”之意；北亦為水象，故亦合水象訟卦“復命喻，安貞吉”之意。
* 北垣西為健德門，西北為-{乾}-位，取《說卦》“-{乾}-者，健也”、《彖·-{乾}-》“天行健，君子以自強不息”之意。
元大都城門門道沿用宋金時代的舊作法，為大木過梁式方門。由于元初以武力平定天下，無外來威脅，因此未構筑甕城（當時南宋許多城市已經在城門處設有甕城、并用磚包砌城臺，例如靖江城）。元中后期，農民起義蜂起，方于不宜施工的至正十九年冬季草草修筑十一門甕城。城門外設木制吊橋，以跨越護城河。
*元大都城垣遺址公園：元大都城墻現存北段、西段北部城墻遺跡，以及護城河（小月河）。現開辟為元大都城垣遺址公園。肅清門甕城墻南半部遺跡也清晰可見。
*北京古觀象臺：明朝修建于元大都城墻東南角樓舊址。
*和義門：1969年拆除西直門時發現，隨后被拆毀。
*元大都下水道遺存：元大都下水道的遺存，位于西四新華書店地下。
*積水潭：今什剎海前海、后海、西海。
*金水河：今趙登禹路、太平橋大街等道路地下。
*浴德堂：可能是元代建筑，原位于元大都皇城大內，現位于北京故宮武英殿院內西北平臺上。
*斷虹橋：可能是元代大內崇天門外周橋，現位于北京故宮武英殿東。
*萬寧橋：今位于地安門外大街上，橫跨玉河。
*都城隍廟：位于今成方街以北。
*火德真君廟：位于萬寧橋西北。
*大承華普慶寺：今廣善寺，1996年被毀。
*后英房元代居住遺址：位于西直門內的后英房胡同，1965年至1972年元大都考古隊發掘。
*陳學霖：〈 元大都城建造傳說探源 〉。
嘉永是大理國皇帝段正嚴的第三個年號，共計7年。
年號名稱，雲南文獻記載年號為「永嘉」，只有王崧《道光雲南志鈔》作「嘉永」，李兆洛《紀元編》注云「一作文嘉」。根據通海白塔心出土的火葬墓碑碑文《弘農氏慈母□□□之碑》可知，年號是「嘉永」。
起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作年－1128年，王雲、黃德榮作1122年－1128年。
*《弘農氏慈母□□□之碑》：「二月七日身死，弘農氏慈母□□□之碑，嘉永五年□□□□□□。」
**靖康（1126年－1127年）：宋－宋欽宗趙桓之年號
**建炎（1127年－1130年）：宋－宋高宗趙構之年號
**建福（1122年）：南遼—遼宣宗耶律淳之年號
**延慶（1124年－1133年）：西遼－遼德宗耶律大石之年號
**天會（1123年－1137年）：金－金太宗完顏晟、金熙宗完顏亶之年號
**正德（1127年－1134年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
**大德（1135年－1139年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
**天符慶壽（1127年）：李朝－李乾德之年號
**天順（1128年－1132年）：李朝－李陽煥之年號
文嘉，字休承，號文水，直隸長洲（今江蘇蘇州）人，祖籍湖南衡陽，明代畫家，亦善詩、書、篆刻，書畫家文徵明次子，曾官和州（今安徽和縣）學正。擅畫山水，山水筆法得元代倪瓚清脫之意，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤。兼能花卉。好作詩，精於鑒別古書畫，著有《和州詩》、《鈐山堂書畫記》等。
王世貞：“其書不能如兄（文彭），而畫得待詔（文徵明）一體。”
詹景鳳：“嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便疏散不結束，徑寸行書亦然，皆不逮父。”
王世懋《跋文嘉書古詩十九首》：“休承晚年書奇進，幾不減京兆（祝允明）。詩歌作品有今日歌。
**《山水花卉圖冊》十開，現藏廣東省博物館
**《垂虹亭圖》，現藏蘇州博物館
**《寒林鐘馗圖》，現藏南京博物院
**《江南春色圖》，現藏沈陽故宮博物院
**《水亭覓句圖》軸、《設色山水圖》軸，現藏遼寧省博物館
**《秋塘紅藕圖》，現藏天津市藝術博物館
**《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸
**《琵琶行圖》軸，現藏大阪市立美術館
**《溪山行旅圖》軸，現藏故宮博物院
**《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷，現藏上海博物館
**《村徑稻香圖》軸，現藏于上海博物館
本列表羅列出在臺灣依照《私立高級中等以下外國僑民學校及附設幼稚園設立及管理辦法》設立的國際學校，又稱為外國僑民學校，此類學校專門接受具有外國國籍的人士就讀。
臺北市士林區中山北路六段800號
臺北市私立道明外僑學校
臺北市中山區大直街76號
臺北韓國學校
臺北市萬華區青年路68巷1號
恩慈美國學校
臺北市南港區東新街67號
臺北市士林區莊頂路80巷64號
國中階段至八年級
臺北歐洲學校
臺北市士林區建業路31號（中學部）臺北市士林區文林路731號（小學部）
臺北日僑學校
臺北市士林區中山北路六段785號
新北市華美國際美國學校
新北市林口區文化北路一段542巷37弄23號
國中階段自六年級開始
新北市馬禮遜美國學校
新北市林口區東湖路1號
原「臺北伯大尼美國學校」，2020年遷入現址後更為現名。
桃園美國學校
桃園市蘆竹區開南路1號
新竹美國學校
新竹市東區藝術路6號
新竹市香山區牛埔東路290號
新竹縣竹北市興隆路一段307號
新竹縣康乃爾美國學校
新竹縣竹北市高鐵二路189號
臺中市日僑學校
臺中市大雅區秀山里平和南路33號
臺中美國學校
臺中市北屯區苧園巷21-1號
臺中馬禮遜學校
臺中市北屯區四平路216號
高雄馬禮遜學校
高雄市大社區嘉誠里嘉誠路42號
高雄市鼓山區中華一路107號
高雄韓國學校
高雄市鼓山區壽山二段37巷81弄43之2號
高雄美國學校
高雄市左營區翠華路889號
高雄市日僑學校
高雄市苓雅區輔仁路100號
* 教育部國際及兩岸教育司： 外國僑民學校通訊一覽表
保天是大理國皇帝段正嚴的第四個年號，共計9年。
年號名稱，雲南文獻大多記載年號為「保天」，唯李京《雲南志略》、李兆洛《紀元編》作「天保」，王崧《道光雲南志鈔》作「保人」。根據1956年大理鳳儀北湯天村董氏宗祠發現的佛經以及2008年11月通海白塔心出土的火葬墓碑碑文可知，年號是「保天」。
起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作1129年－？，王雲、黃德榮作1129年－1137年。
*《諸佛菩薩金剛等啟請次第》：「時保天八年歲御丙辰九月十五日謹記。」
*《提意墓碑》：「保天六載……甲寅大皓……。」
*《女珠、常轅（？）合葬墓碑》：「保天七年乙卯歲。」
*《隴西氏慈母囗囗墓碑》：「保天九年。」
**紹興（1131年－1162年）：宋－宋高宗趙構之年號
**康國（1134年－1143年）：西遼－遼德宗耶律大石之年號
**天彰寶嗣（1133年－1138年九月）：李朝－李陽煥之年號
**紹明（1138年－1140年二月）：李朝－李天祚之年號
**天承（1131年－1132年）：崇德天皇之年號
**長承（1132年－1135年）：崇德天皇之年號
廣運是大理國皇帝段正嚴的第五個年號，共計10年。
雲南文獻記載皆作「廣運」，根據1985年在來鳳山茶廠火葬墓出土的買地券及通海白塔心發現的青颯墓碑，與雲南文獻記載相同。
起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作年－1147年，王雲、黃德榮作1138年－1147年。
*來鳳山茶廠火葬墓地M124買地券：「維廣運二年歲次己未十一月戊寅朔二十九日。」
*《青颯墓碑》：「廣運辛酉之峕。」
**羅平（1141年）：南宋時期王法恩之年號
**咸清（1144年－1150年）：西遼－感天皇后蕭塔不煙之年號
**天眷（1138年－1140年）：金－金熙宗完顏亶之年號
**皇統（1141年－1149年）：金－金熙宗完顏亶之年號
**天興（1147年）：金朝時期大蒙古皇帝熬羅孛極烈之年號
**大慶（1140年－1144年）：西夏－夏仁宗李仁孝之年號
**人慶（1144年－1148年）：西夏－夏仁宗李仁孝的年號
**紹明（1138年－1140年）：李朝－李英宗李天祚之年號
**大定（1140年－1162年）：李朝－李英宗李天祚之年號
**永治（1141年－1142年）：崇德天皇、近衞天皇之年號
影武者是日本戰國時代武將大名等領袖的替身，利用其相似的面貌身形，穿著相同的服裝，以掩飾主人的生死和行蹤、混淆敵人為目的。
影武者或影子武士也可以指：
* 影武者 (電影)，日本知名導演黑澤明的電影作品。
* 影武者系列，1997年面世的第一人稱射擊遊戲系列。
** 影武者 (1997年遊戲)，影武者系列遊戲之一，由3D Realms開發。
** 影武者 (2013年遊戲)，影武者系列遊戲之一，由Flying Wild Hog製作、Devolver Digital發行。
* 影武者 (2018年游戲)，2018年中國大陸大型多人在線角色扮演游戲。
在中文維基百科社群中，影武者也可以指
* 維基百科:持續出沒的破壞者/User:影武者，持續出沒的破壞者，中文維基百科活躍時間最長的破壞者之一（2006年開始活躍至今）
技術型高級中等學校，簡稱技術型高中、技高，是臺灣中等教育的一部份，歸類於技職教育體系。原稱高級職業學校，簡稱高職。其歷史最早可追溯至日治時期，例如臺南州立臺南工業學校，位於現臺南市永康區，初設機械、電氣、應用化學、土木、建築五科；中華民國政府遷臺後，則因應國家經濟發展及九年國教的延伸而大量設置高職。
配合民國103年8月十二年國教正式實施，規範高職的《職業學校法》與規範普通型高級中等學校、綜合型高級中等學校的《高級中學法》合併成立《高級中等教育法》，高級職業學校改稱為「技術型高級中等學校」，教育部亦表示除改隸、改制或新設學校之外，不須即時更改校名，但法律定位已有改變。
在臺灣，銜接於國民中學（國中）之後的教育階段稱為「高中」教育，教育學界亦通稱此一階段為「後期中等教育」，屬中華民國憲法保障國民教育以外的非義務教育，須通過考試、甄試或申請入學等考核方式才得以入學。廣義的高中教育包括普通「高級中學」和「高級職業學校」（職校、高職）。高級職業學校實施分科教學，依其教學專業，主要有「高級工業職業學校」（高工，如臺灣早期的八大省工）、「高級商業職業學校」（高商，如早期的八大省商）。狹義的高級中學特指普通「高級中學」，以升學進入一般綜合大學或獨立學院接受高等教育為目標。
「工業高級中等學校（高級工業職業學校）」的科系主要為開設工業類科系，如：電子科、電機科、機械科、土木與建築科等等，而「商業高級中等學校（高級商業職業學校）」主要開設商業類科系，如商業經營科、資料處理科、會計事務科等等，在高工與高商之間亦有商工或工商的職校出現，科系則已含括了工科及商科的內容，有些也將設計科系包括在其中，例如海青工商(美工科、廣告設計科、室內設計科)及早期復興美術工藝職業學校，現為復興商工（美工科、廣告設計科），等。尚有少數以農業類科為主的「農業高級中等學校（高級農業職業學校）」（高農）、以家事類科為主「家事商業高級中等學校（高級家事商業職業學校）」（家商）、以餐旅類科為主「餐旅高級中等學校」和以海事類科為主的「海事水產高級中等學校（高級海事水產職業學校）」（海事），亦有與藝術科系相關的職校（諸如著名的國光藝校、華岡藝校、中華藝校）等職校。
技術型高級中等學校畢業學生之升學，主要參加的升學考試為四技二專統一入學測驗，並以此成績選擇登記分發、推薦甄試、技優保甄等方式（技優保甄必需具有勞動部核發之乙級技術士證以上相關證照），選擇四年制技術校院（四技）、二年制專科學校（二專）等學制，升學進入技專校院（例如：科技大學、技術學院、二年制專科學校）等，其強調培育專業人才與實務技能，有些學校還要求學生必需要考取丙級技術士證方可畢業，因此在課程的設計上有別於普通型高級中等學校。但是也有部份的技術型高級中等學校學生會參加主要由普通型高級中等學校學生所報考之大學學科能力測驗，進入一般大學就讀。
技術型高級中等學校（高級職業學校）以教導專業知能（知識、技能）、涵養職業道德、培育實用技術人才，並奠定其發展之基礎為目的。然而在學習理念及暢通技能職業體系升學管道原則下，高職角色面臨轉型。現階段高職除了培養學生具備基礎專業知能，學習工作所需的基本技能之外，亦須滿足學生升學以及發展其他專業領域的機會等需求，故在課程設計上以「先廣後專」、「延後分流」為原則。
高職學生在未來畢業後，若要繼續升學，升學學制為「四技二專」。從各階段所學習之專業內容來看，高職階段主要注重於學生基礎能力的培養，加強其繼續升學的志趣、能力；而到了四技二專階段後，再逐步加強其專業技術、管理開發、獨立判斷和終身學習等發展能力，以兼顧好學生基礎能力和就業技術的養成。
高職原分為工業、商業、農業、家事、海事水產、藝術6大類別，但自從2010年（民國99年）起，規劃為以「群」為發展單位，共可分15群，適用職業學校群科課程綱要，共區分機械、動力機械、電機與電子、土木與建築、化工、農業、食品、水產、海事、商管、設計、外語、家政、餐旅及藝術群。部分群以下則又細分為不同類，例如家政群又分作生活應用類與幼保類。各群以「群」共同為核心目標作為專業課程之架構，培養學生具備該群共同核心能力，訓練各群相關產業之初級人才，並且為相關專業領域之學習或高一層級專業知能之進修奠定基礎，藉此向上繼續學習四技二專之課程。高等以上學校之課程，教育部均訂有相關課程綱要，各書商可根據課程綱要編訂教科書，經教育部國家教育研究院審定後出版，由各校評選使用。