ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
刺巢鼠屬（''Leporillus''），哺乳綱、囓齒目、鼠科的一屬，而與刺巢鼠屬（刺巢鼠）同科的動物尚有長足水鼠屬（長足水鼠）、塘鼠屬（塘鼠）、長尾大鼠屬（長尾大鼠）、柔毛犬鼠屬（柔毛犬鼠）等之數種哺乳動物。
長足水鼠屬（''Leptomys''），哺乳綱、囓齒目、鼠科的一屬，而與長足水鼠屬（長足水鼠）同科的動物尚有塘鼠屬（塘鼠）、剛毛鼠屬（黃腹剛毛鼠）、刺巢鼠屬（刺巢鼠）、長尾大鼠屬（長尾大鼠）等之數種哺乳動物。
高可慧（，），香港女演員、配音員。
高可慧早年居住於委內瑞拉，後移居香港，畢業於玫瑰崗學校。她曾為無綫電視藝員，其後兼任自由身配音員。2008年10月兼任無綫電視配音員。2013年1月轉往香港電視，成為旗下藝員及配音員。她在2016年起再次任職自由身配音員。
Shopping_Hero
Pat（葛寶貝之舊同事）
阿妮亞·阿魯斯特萊姆
賽蓮／布布布丁丁多拉邊
第41-45集除外
莉莎娜·史特勞斯菈姬·奧莉埃塔
英世竹取公主阿強綠魔女北風和太陽娃娃火精靈浩子
第195集　  　第215集　第222集　第230集
第17集起接替離職的黃紫嫻
絲他娜公主立花美星
舞武器·舞亂伎
琉德米拉·亞瑟尼埃烏那·巴拉奇雷瓦
旁白關織子的母親
荻野千尋（小千）
重松良枝宗田理花
山本麻貴今泉彩良
單元1:貓頭鷹男
華和一平板野友紀三宅春美
小野伶広若松春奈東風萬智子
瞿峻珀（童年）
愛你的時間，7000天
尹敏智具妍靜
高媛熙申恩慶
ViuTV第3集
韋小寶（童年）
安唯綾江明娟
莉莎Ashley杜佐敏銀行客人
Ashley RoseRachael MarieSusane LeeElena Caruso
Lily Pilblad
Chantelle Barry
星級酒店IV
凱莉·奧斯本
Torrey DeVitto
郭天晴白蕙秋
夏芮絲麗婭·米歇爾
接替白蕙秋一角後改由黃淑芬配演接替離職的黃紫嫻
Christine Gertin韋美雪模特兒祁珍妮
Katharine LeonardDana DavisArielle VandenbergAimee Garcia
第6集　第19集同上
Haley包蘊芝/衛雪玲榮威之約會女人苗思朗
Jenn Liu潔西·斯克拉姆Amy FlanaganJaimi Paige
第6集第8集第11集同上
Kathleen ParkMandy CarsonTeresa De La Torre唐泰來許妮嘉夏慧詩麥碧琪文雁冰
Samantha QuanSam DoumitPresciliana EsparoliniGattlin GriffithRachel MelvinTina MajorinoJosie LorenStephanie Lynn
第7集同上第8集同上第14集第18集第21集第23集
Eric McClaren
Connor Christopher Levins
簡露雲關安妮布迪芬薛基絲
杰瑪·阿特登
林原奈奈 高中女生
高松いく中村映里子
Rachel McDowall
Michelle Duncan
教育電視 中國語文教育：排排坐（漢字字形結構）
塘鼠屬（''Limnomys''），哺乳綱、囓齒目、鼠科的一屬，而與塘鼠屬（塘鼠）同科的動物尚有剛毛鼠屬（黃腹剛毛鼠）、新幾內亞跳鼠屬（新幾內亞跳鼠）、長足水鼠屬（長足水鼠）、刺巢鼠屬（刺巢鼠）等之數種哺乳動物。
剛毛鼠屬（''Lophuromys''），哺乳綱、囓齒目、鼠科的一屬，而與剛毛鼠屬（黃腹剛毛鼠）同科的動物尚有新幾內亞跳鼠屬（新幾內亞跳鼠）、小齒鼠屬（雅小齒鼠）、塘鼠屬（塘鼠）、長足水鼠屬（長足水鼠）等之數種哺乳動物。
長壽節目列表指電視或廣播中持續放送多年而不以製作集數為比較基準的節目列表。相反的概念是短命節目。
;中國中央電視臺
* 新聞聯播及其后放送的天氣預報
* 第一動畫樂園（原名動畫城）
* 開心辭典（已停播，現開門大吉）
;湖南電視臺
;廣東電視臺
;湖北電視臺
;上海人民廣播電臺
;上海東方電視臺
;Channel V
;香港電影金像獎協會（HKFAA）
* 香港電影金像獎（1982年3月9日至今，每年3月至5月舉行）
;無綫電視（TVB）
* 歡樂今宵（1967年11月20日至1994年10月7日播出，26年共播出6613集）
* 香港81-香港86（已結束）
* 勁歌金曲（1981年10月10日播出至今）
* 勁歌金曲頒獎典禮（1984年1月28日開始，及至每年1月舉行）
* 星期五檔案（或星期二檔案系列）
;香港電臺（RTHK）
* 鏗鏘集（1978年3月5日首播至今，首集名為《金飯碗》，是香港最長壽的新聞紀錄片電視節目）
* All the Way With Ray
;商業電臺（CRHK）
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮（1989年1月16日舉行，1995年開始訂為每年元旦舉行）
* 曾Sir28騷、曾Sir下午茶
* 理財博客（即市錦囊，投資多面睇）
;NOW寬頻電視
* 香樹輝King King傾
* NHK自信歌喉（1946年至今）
* 紅白歌唱大賽（1951年1月至今，每年跨年夜播出1次）
* （1955/1956年至今，每年跨年午夜12點播出1次）
* 大河劇（1963年4月7日至今）
* 忍者亂太郎（1993年4月10日至今，共）
* 丸少爺（1998年10月5日至今）
;日本電視臺
* 超級變變變（原文直譯：全日本偽裝大賞，1979年12月31日至今，目前為每年播出1次）
* 哆啦A夢（亞洲）（1973年4月1日至今，其中1973年4月1日至9月30日在日本電視臺播出，之後於1979年4月2日在朝日電視臺復播）
* 麵包超人（1988年10月3日至今）
* 笑點（1966年5月15日至今）
* AKBINGO!（2008年10月1日至今）
;讀賣電視臺
* 名偵探柯南（1996年1月8日至今，共）
;TBS電視臺
* 八點！全員集合（1969年至1985年9月）
* 高達系列(1979年4月7日至今，到1996年12月27日為止在朝日電視臺播出，2002年轉為TBS電視臺播出）
;富士電視臺
* 海螺小姐（1969年10月5日至今，日本史上最長壽動畫）
* SMAPxSMAP（1996年4月15日至今）
* Hey Hey Hey!（1994年10月17日－2012年12月17日，共18年）
* 塩野義Music Fair/シオノギ?ミュージックフェア（1964.8.31至今共）
* 海賊王（1999年10月20日至今）
* 森田一義時間 笑一笑又何妨！（1982年10月20日-2014年3月31日）
;朝日電視臺
* 徹子的房間（1976年2月2日至今）
** 超級戰隊系列（1975年4月至今）
** 假面騎士系列（1971年4月至今）
* 哆啦A夢（亞洲）（1973年4月1日至今，其中1973年4月1日至9月30日在日本電視臺播出，之後於1979年4月2日在朝日電視臺複播）
* 男女糾察隊（1999年4月18日至今，節目前稱《》，2001年10月改名）
* 蠟筆小新（1992年4月13日至今）
* 北野武的TV擒抱（1991年4月1日至今）
* 高達系列（1979年4月7日-1996年12月27日為止在朝日電視臺播出，2002年起轉為TBS電視臺播出）
* （パネルクイズアタック25，1975年4月6日至2021年9月26日）
* Music Station（1986年10月24日至今）
* 塔摩利俱樂部（タモリ倶楽部，1982年10月8日至今，共）
* 火焰挑戰者（1995年10月17日至2000年3月28日，共）
* 小學生30人31腳全國大賽（1996年11月2日至2009年12月12日，共）
;東京電視臺
* 電視冠軍（1992年4月16日至2008年9月18日，共16年）
* 精靈寶可夢系列（1997年4月1日至今，共）
* 遊戲王系列（2000年4月18日至今，其中1998年的27集在朝日電視臺播出，之後於2000年4月18日轉往東京電視臺播出）
* 火影忍者（2002年10月3日至今）
;瀨戶內電視臺
*可愛巧虎島（1993年12月13日至2008年3月31日，14年共播出726集。劇場版「巧虎WOW！」於2013年播出至今）
;東京電視網
*超人力霸王系列（1966年1月2日至今）
;阿里郎電視臺
;中華民國新聞評議委員會
*新聞橋（1989年10月8日至2000年11月7日逢周日播出，三臺聯播每集10分鐘）
;臺灣電視公司
* 傅培梅時間（1962年－2002年，共40年）
* 群星會（1962年11月8日－1977年3月29日，共14年）
* 五燈獎（1965年－1998年，共33年、1701集）
* 天眼（1979年6月10日－1984年7月8日、1989年3月23日－1996年10月16日、1996年10月23日－1997年8月27日首播，前後共647集。）
* 我愛紅娘（1982年10月30日－1993年10月9日，）
* 強棒出擊（1985年1月1日－1995年9月15日，共2946集、）
* 錦繡河山（1965年－1977年，共12年、600多集）
* 金舞臺（1986年－1998年，共12年）
* 天天開心（1987年－2000年，共13年）
* 臺灣民間故事（1988年1月23日至1988年6月11日每週六午間檔播出，6月18日改名為《中國民間故事》。至1997年10月11日播映完畢）
* 龍兄虎弟（1993年3月27日－2000年4月13日，共334集、）
* 易經風水面面觀（1998年2月2日-2011年1月31日，共4425集、）
;中國電視公司
* 歡樂假期（1970年4月5日－1989年3月5日，共）
* 歡樂傳真（1988年9月29日－1996年8月1日，共）
* 歡樂一百點（1988年9月29日－1996年8月1日，共）
* 來電50（1989年3月26日－1996年10月27日，共）
* 大陸尋奇（1990年8月11日至今，）
* 我猜我猜我猜猜猜/你猜你猜你猜猜猜（1996年7月4日－2012年8月18日，共）
* 非常男女（1996年8月8日－2003年9月25日，共）
* MIT臺灣誌（2002年4月7日－2019年12月29日，共17年）
;中華電視公司
* 莒光園地（1975年1月至今）
* 光明世界（1980年11月12日-2006年4月9日，共，中國佛教會電視弘法委員會製作，上德傳播事業有限公司錄製，淨心長老主講）
* 華視新聞雜誌（1981年1月20日至今），
* 每日一字（1981年1月25日－1998年5月28日，共）
* 連環泡（1986年3月24日至1994年4月14日，共）
* 鑽石舞臺（1986年11月2日至1995年5月28日，共）
* 百戰百勝（1988年10月16日至1998年3月1日，共）
* 金曲龍虎榜（1989年9月30日至1998年2月28日，共）
* 綜藝萬花筒（1991年7月1日至1996年12月13日，共）
* 臺灣靈異事件（1996年7月1日至2003年1月27日，共）
* 天才衝衝衝（2006年5月12日至今，共）
* 娛樂新聞（1993年9月29日－2007年4月13日，共、3756集）
* 2100全民開講（1994年8月1日－2013年12月20日，共）
;TVBS歡樂臺
* 女人我最大（2003年至今）
;衛視中文臺
* 一袋女王（2010年2月1日至今）
;八大綜合臺
* 娛樂百分百（1997年5月5日至今）
* WTO姐妹會（2009年3月2日至今，2009年在八大第一臺播映，2016年轉至八大綜合臺）
;中天綜合臺
* 康熙來了（2004年1月5日－2016年1月14日，共）
* 大學生了沒（2007年7月30日－2016年9月14日，共）
;中天新聞臺
* 臺灣大搜索（2010年5月1日至今）
* 新聞龍捲風（2012年6月25日至今）
;東森新聞臺
* 臺灣啟示錄（2007年1月7日至今）
* 關鍵時刻（2007年4月2日至今）
;東森財經新聞臺
* 57健康同學會（2010年4月9日至今）
;公共電視文化事業基金會
* 我們這一班（1993年4月28日至今）
* 水果冰淇淋（1998年7月2日至今）
* 我們的島（1998年11月1日至今）
* 下課花路米（2001年9月30日至今）
* 獨立特派員（2007年7月1日至今）
* 有話好說（2008年3月3日至今）
* 誰來晚餐（2008年9月22日至今）
;緯來綜合臺
* 電玩快打（1997年－2017年12月16日）
* 親戚不計較（1999年12月15日－2006年5月12日，共7年、2248集）
* 民視異言堂（1998年8月23日至今）
* 消費高手（1998年至今）
* 美鳳有約（2000年5月30日至今，）
* 綜藝大集合（2001年11月11日至今）
* 舞力全開（2012年8月22日-2020年9月12日）
* 豬哥亮歌廳秀（1985年－1990年，約700多集。每集長度約40分到50分鐘）
* 三立五虎將 金牌點唱秀（1991年－1998年，約1000多集。每集長度約40分到50分鐘）
* 黃金夜總會（1995年至2007年播出，集數約2000多集，三立大樂隊伴奏。）
* 超級夜總會（2011年11月12日至今）
* 鳥來伯與十三姨/幸福白馬里（1999年－2009年，共10年、《鳥來伯與十三姨》2463集+《幸福白馬里》245集=2708集）
* 21世紀新人歌唱排行榜（1992年－2000年）
* 完全娛樂（1995年9月1日－）
* 在臺灣的故事（1999年6月15日至今）
* 美食鳳味（2000年至今）
* 戲說臺灣（2001年至今）
* 國光幫幫忙（2005年至2021年7月27日）
* 型男大主廚（2006年7月10日至今）
;JET綜合臺
* 新聞挖挖哇（2002年至今，2002年在超視播映，2010年轉至JET綜合臺）
* 命運好好玩（2004年至今）
;非凡電視臺
* 健康保險大家談（1995年至今）
;Astro集團
* 新聞報報看（2006年6月12日於Astro AEC頻道播出至今，Astro AEC HD頻道於2014年11月16日起同步播出）
;加拿大廣播公司
;國家錄音藝術科學學院（TRA）
* 葛萊美獎（1959年5月4日至今，舉辦時間未定。第62屆葛萊美獎則於2020年1月26日舉行，典禮表彰資格日期為2018年10月1日至2019年8月31日）
;音樂電視網（MTV）
* MTV音樂錄影帶大獎（1984年9月14日至今，每年8月底至9月舉行）
* MTV影視大獎（1992年6月10日至今）
;美國國家廣播公司（NBC）
* 與媒體見面（該節目是全世界播映史上最長久的節目，1947年至今）
;美國廣播公司（ABC）
* 金剛戰士系列（改編自超級戰隊系列），2002年9月起變更首播電視臺。
* 歐普拉·溫芙蕾秀（1986年9月8日至2011年5月25日，全25季4561集）
;哥倫比亞廣播公司（CBS）
* 指路明燈（1937年1月25日至1946年11月29日在NBC廣播網首播）
;福克斯廣播公司（FOX）
* 金剛戰士系列，2002年8月以前
* 辛普森家庭（1989年12月17日至今）
;尼可兒童頻道（Nickelodeon）
* 海綿寶寶（1999年5月1日至今）
;英國廣播公司（BBC）
;英國獨立電視臺
;德國公共廣播聯盟
* Linden Strasse
;澳大利亞唱片業協會（ARIA）
*（1987年3月2日開始至今，現為每年下半年舉行。2019年11月27日播出第33屆）
吉爾·德勒茲（，），法國后現代主義哲學家。
1925年出生在法國首都巴黎，1944年中學畢業后進入巴黎索邦大學哲學系就讀，開始致力于在哲學，文學，藝術，美術等領域的研究。他影響最廣，知名度最高的作品是與心理學家加塔利合著的《資本主義與精神分裂》兩卷本：《反俄狄浦斯》（1972年）和《千高原》（1980年）。他的形而上學論文《差異與重復》（1968）被許多學者認為是德勒茲的巨著。他與米歇爾·福柯之間也保持著深厚的友誼。
德勒茲也致力于對其他哲學家的研究，如：斯多葛派，萊布尼茨，休謨，斯賓諾莎，康德，尼采，柏格森，而他的哲學則主要繼承自斯賓諾莎與尼采。同時也從其他的思想家那里繼承來了概念（如安托南·阿爾托的無器官的身體）。
即使德勒茲曾經用這樣一句話描述自己：“我認為我自己就是一個純粹的形而上學家。”但他的工作的確對整個人文學科產生了深遠影響，例如哲學，藝術和文學理論等，并且時常被認為是后現代主義與后結構主義的重要人物，甚至同樣影響了當代的一部分左翼思潮。
德勒茲的工作分為兩部分：1 關于其他哲學家（如巴魯赫·斯賓諾莎，萊布尼茨，大衛·休謨，康德，弗里德里希·尼采，亨利·柏格森，米歇爾·福柯）和藝術家（如普魯斯特，卡夫卡，弗蘭西斯·培根）的作品；2 由各種概念（如差異，意義，事件，精神分裂癥，經濟，電影，欲望，哲學）闡發而生的多種哲學理論。不過他的分析家和批評家們認為這兩個方面經常發生重疊，特別是因為他的散文和書籍（德勒茲稱這種文本為“高原”，同樣是他的哲學概念）的獨特指向，因而可以進行多方面的結合閱讀。
德勒茲早期的主要哲學工作（先于他同加塔利的合作）可以簡單地總結為系統地將經典形而上學中“同一”和“差異”的關系反轉。經典形而上學中，差異源于同一：“x不同于y是因為具有固定本性的x和具有固定本性的y的本性之間有差別”。德勒茲認為，所有同一性都由差異性所成。同一並不邏輯或形而上地先于差異，“自然界中屬同一類的物體之間也是有差異的” 也就是說，我們是從差異出發來分類出“同一性”的。顯然同一性是由無盡的差異構建出的：“大X為各種小x的差異集合體，小x為各種x'的差異集合體……”面對現實世界，德勒茲認為，我們必須抓住存在的真實所是，而分類法意義上的概念無法達至內在的差異，“如果哲學要確實直接關乎物，就必須是‘關于抓住物本身，達至物之所是，達至物之同他物差異所在，達至物的內在差異性’的哲學”
如康德和柏格森，德勒茲認為傳統時空觀是立足于主體的位置、運動的。他認為，純粹的差異是“非時空性”的，差異是一種“the virtual”（虛擬）的概念。“the virtual”（虛擬）在此不是“虛擬現實”的“虛擬”，而是有關普魯斯特在《追憶似水年華》中對“過去”的定義：“real without being actual, ideal without being abstract” 。（中譯本作“現實而非現時，理想而不抽象” ）德勒茲說的“虛擬”，是在這個意義上的。也就是說，德勒茲的“虛擬”是如同“過去”之于“當下”那樣一般的“一種前在于物的非實體”。德勒茲的“虛擬”是當下真實經驗的前在環境條件，是物本身內在的差異性，“從中構建出的概念同概念所指之物是一體的” 。德勒茲有關差異的說法不是實踐的空談抽象，它是一套確實起作用的系統——差異物之關系結構，這個系統構建出了真實的空間、時間和感知。
德勒茲稱自己的哲學為“先驗經驗主義”。康德哲學的先驗唯心主義中，經驗只在被組織化、概念化之后起作用。德勒茲認為，非語境化（脈絡化）的概念只能生成看上去很完美實際上沒有意義的形而上命題，例如，將“因果關系”這個概念超出經驗地討論，就會討論出“先有蛋還是先有雞”這樣的無解的命題。德勒茲將康德的說法反轉：經驗的生產性使其超越概念，而這富有差異性的經驗能夠使得概念被生產、讓我們不被分類法所桎梏，讓我們不受限制地思考。
同時，德勒茲認為存在之物、概念是單義的，也就是說，所有感知是從“一”得證的。在此，德勒茲借用了中世紀哲學家鄧斯·司各脫的“本體論意義上的單義性”理論。中世紀關于上帝的爭論中，包括托馬斯·阿奎那在內的眾多著名哲學家認為，當說“上帝是好的”時，上帝的“好”只是在修辭學意義上類似于人類的“好”。而司各脫則認為，當說“上帝是好的”時，上帝的“好”跟說“珍妮是好的”中的“好”是同一意義的“好”——兩個“好”不只是類似，而是根本一致——兩者只在程度上有區別。當說到“好”、“有力量”等屬性概念的時候，這些概念都是被單義地應用的，不管是應用于上帝、人還是蟲子。
德勒茲將單義性理論應用于“存在是單義地差異的”，“這不是說差異本身必然，而是說存在絕對（單義地）是差異的，因為存在是具有差異這個屬性的。進一步說，不是說我們‘單義地’（絕對）是某個同我們差異的存在，而是說我們、我們的個性特質所在絕對（單義地）是差異著的（多義的）” 這里，德勒茲呼應和反轉了斯賓諾莎的論點：“所有存在之物都是‘一’的變形”。德勒茲認為，沒有“一”，只有永遠差異的流動過程。德勒茲將此總結為“一等于多” 。
《差異與重復》是德勒茲在這種形而上學中最為堅持和系統性的著作。他的其他著作中則發展了相似的概念，如《反俄狄浦斯》中的“無器官身體”、《什么是哲學》中的“內在性的平面”和“混沌”等。
德勒茲不尋常的形而上學需要一套不尋常的認識論與之配套，這個認識論他自己稱之為“‘思想之象’（the image of thoughts）的轉向”。
德勒茲認為，亞里士多德、笛卡爾、胡塞爾等經典理論中的思想之象將思維誤認為是一種毫無以為的行為：真理或許很難獲得，但是思維是定然有能力獲得正確的事實和概念等的；上帝之眼、中立角度或許很難達到，然而那是我們理性思維的理想目標；確定性的真實和感知的有序延伸。德勒茲通過形而上學意義上的“流動”（flux）拒絕了經典認識論，他認為，真實的思維是一種對現實的暴力對抗，是一種對有序性的無意識破裂。真實世界能夠改變和調整我們的思維。德勒茲認為，與其說思維能夠認識真實世界，不如說我們的思維是“無象之思”——一種不是出于主動解決問題，而是被問題所決定的思維進程。“所有作為前提的符碼、定理等等，它們并非偶然而生，卻也并非自在有理的。它們就像神學：你信，它就是，它的理性邏輯就運作。理性永遠是一種從非理性中雕刻出的信仰：它不是隱藏于非理性中的某種原理，而是穿插于非理性元素之間、僅被定義為非理性元素之間的特定關系。所有理性之下，都存在瘋癲和流動。”
從他獨特的認識論出發，德勒茲對哲學史有著自己獨特的解讀。閱讀哲學著作不再是尋求一個確定解釋，而是呈現哲學家試圖抓住真實的困難嘗試。“哲學家介紹新概念，解釋它們，但不會告訴我們這些概念是對問題的回應……哲學史不應只是重復哲學家的話，而應關注哲學家未說的潛意識和暗示。”
同樣，德勒茲認為，與其說哲學應當被看作對真理的尋求，不如說哲學是對概念的創造。對于德勒茲來說，概念不是固定的前在條件或命題，而是被形而上地構建出的、對一系列思考（如柏拉圖的理念、笛卡爾的我思等等）的定義。一種哲學概念“在其被創造之時即斷言了概念及其對象”。德勒茲認為，哲學因此就更像是一種實踐性或藝術性的作品，而不像洛克、蒯因說的那樣是用科學語言可以描述的前在實體世界的附屬品。
在他后續的作品中，德勒茲將藝術、哲學和科學區別為三種不同的規范，每種都有其自己不同的解讀世界的方式：哲學創造概念，藝術創造感知的特定表現方式，科學創造基于元點、函數元素的專項理論。德勒茲認為，這三種規范并沒有高下之分，他們是解讀和組織形而上的流動的不同方式，“”。例如，德勒茲不認為電影是對外在真實的表現，而認為它是一種創造新的運動、時間組織方式的本體論實踐（見《電影I：運動-影像》）。哲學、科學和藝術是平等且本質地具有創造性和實踐性的。因此，比起“它是真的么？”、“它是什么”這些經典問題，德勒茲建議我們提出具有功能性和實踐性的問題，如“它做了什么？”、“它如何起作用”。
在倫理學和政治學上，德勒茲又一次呼應了斯賓諾莎，這一次他走的是尼采的路數。在經典的自由社會模型中，道德從承載抽象天賦權利、義務的個體出發。順著拒絕任何基于“一”的形而上學這個思路，德勒茲批判了“個體是流變的暫停或截面”這個說法（詞源學意義上，個體“Individual”有著“不可分”的含義）。按照斯賓諾莎和尼采“倫理的自然主義”，德勒茲試圖探尋個體及其道德為前個體欲望和權力（力量）的組織后產品。在《資本主義和精神分裂》的第二章，德勒茲和伽塔利將歷史描述為“欲望生產（一個由弗洛伊德理論的驅動力和馬克思主義的勞動結合而成的概念）”在現代個體（受壓抑的、神經質的）、民族國家（持續控制下的社會）和資本主義（已被馴服商品化的混亂）之中的凍結和組織化。德勒茲沿著馬克思的道路，歡迎資本主義對封建等級制的解放，同時拒斥市場邏輯下的單面化。
那么，德勒茲如何將它的悲觀主義診斷同其倫理的自然主義相一致呢？德勒茲宣稱價值標準是內在的：好的生活就是完滿表達自身權力（力量）、達至潛力極限，而不是基于非經驗性的超驗標準。現代社會仍然壓制差異，限制人們所為。如要達至流動不止、變化、差異的真實，我們必須越過固化的標準，成為一切我們可能成為的——即使我們不知道我們可能是什么。德勒茲式實踐的完美方式就是創造性，“在此或許存有一個秘密：去做，不去判斷。如果判斷如此之難，不是因為標準只有一個，而正是因為標準都是源于、分于反叛性的判斷。在藝術領域，哪里有過一種權威標準可以限制未來的所有作品？”
德勒茲的解釋方法
德勒茲對哲學家和藝術家的研究是蓄意異端性的。在《尼采與哲學》中，德勒茲就宣稱尼采的《道德的譜系》是重寫康德《純粹理性批判》的一種嘗試 ，雖然尼采根本沒有提及這些，而《道德的譜系》里有關道德的章節也同康德關注的內容相差甚遠。同樣，德勒茲宣稱單義性是斯賓諾莎哲學的組織原則，雖然斯賓諾莎根本沒有提及這些。德勒茲有次特別地將他解釋哲學家的方法描述為“雞奸（buggery）”：一種偷偷摸摸地采用某作者的理論衍生成一種怪異且不同的理論的方式。 德勒茲在這些著作中，不是在如實地呈現尼采、斯賓諾莎的思想，而是提煉和光大他認為有用的亮點。德勒茲重述其他哲學家思想的方法并不是一種蓄意誤解，而是對他堅稱的“哲學內在創造性”的實踐。 同樣，在德勒茲看來，用他自己的數學和科學語言來說：“我不是說雷乃（Resnais）和伊利亞·普里戈金（Prigogine）、戈達爾（Godard）和R·托姆（René Thom）做的是同一件事。我是指出，方程的科學化和圖像的電影化之間有很多相同之處。這些相同之處同樣作用于哲學概念，因為這些空間中有著各種不同的概念。”
德勒茲的思想并未像拉康那樣形成一個學派，然而他同瓜塔里合寫的幾本書成為了法國的暢銷書，并在英語學術界占有重要地位。
60年代，德勒茲將尼采描繪成一個差異形而上學家而不是反動神秘主義者，這促進了所謂“左翼尼采主義者”的知識分子地位。 70年代，用俗語、黑話寫成的《反俄狄浦斯》 ，借用了弗洛伊德、馬克思、尼采等人的力量，全面分析了家庭、語言、資本主義、歷史等，這被認為是1968年五月風暴精神的理論化作品。
80到90年代，幾乎所有德勒茲的作品都被翻譯成英文。與同時代的福柯、德里達、利奧塔一樣，德勒茲強烈影響了北美人文學科，特別是文學理論，《反俄狄浦斯》、《千高原》在那里有時被認為是主要的后結構主義、后現代主義論述——即使德勒茲、瓜塔里沒有將他們的作品描述為是后結構主義、后現代主義的。 在此語境下，德勒茲的作品通常被定義為“當代哲學”。
德勒茲也招來了相當多的批評，以下簡單總結一下：
在《現代法國哲學》中，文森特·德貢布認為，德勒茲在《尼采與哲學》中說“差異并不源于同一”時前后不一貫、條理不清，而他在《反俄狄浦斯》中對歷史的分析是徹底唯心主義的。
在《什么是新結構主義》中，曼弗雷德·弗蘭克宣稱，德勒茲的理論中，個性不過是無限變化的過程，這無法解釋意識的清晰統一性。
在《法國“尼采結構主義”的衰落》中，帕斯卡·昂熱爾對德勒茲的理論提出了全面批判。昂熱爾認為，德勒茲的形而上學方法使其在質疑哲學系統時缺乏理性、不能適可而止，這對意義、真相及哲學本身來說是一種摧毀。昂熱爾這樣總結德勒茲的形而上學：“當面對一個漂亮的哲學概念時，你能只是靜靜仰慕它，不能去質疑它。”
在《啟蒙的面具》中，斯坦利·羅森反對德勒茲關于尼采“永恒輪回”的解釋。
在《Deleuze：The Clamor of Being》中，阿蘭·巴迪歐宣稱，德勒茲的形而上學只是看上去像是擁抱了多樣性，實際上卻存留了頑固的一元論。巴迪歐接著又說，在實踐中，德勒茲的一元論需要同樣有苦行主義、貴族氣質、宿命論傾向的斯多葛主義支撐。
在《Reconsidering Difference》中，Todd May認為，德勒茲將差異認為是本體論意義上的終極之物，這同他對內在——即他的一元論——的強烈擁抱互相抵觸。然而，May相信，德勒茲能夠在不怎么改變其實踐哲學的情況下，放棄他的差異優先理論，而接受維特根斯坦的整體論。
在《時髦的胡說》中，索卡爾和尚·布里克蒙指責德勒茲在其哲學敘述中濫用、亂用數學和科學術語。索卡爾和尚·布里克蒙認為，德勒茲關于微積分、量子力學的敘述是模糊、毫無意義、無法證明的。然而，索卡爾和尚·布里克蒙也表示，他們對德勒茲的哲學理論和哲學術語不做評論。
在《無身體器官》中，齊澤克宣稱，德勒茲的本體論在唯物主義和唯心主義間搖擺不定， 而曾經是《反俄狄浦斯》（可以認為是德勒茲最差的書）中的德勒茲、受到瓜塔里“壞影響”下的“政治”德勒茲，最終成為了一個“晚期資本主義的意識形態學家”。
在《Out of this World: Deleuze and the Philosophy of Creation》中，彼得·霍瓦德認為，德勒茲關于必須的創造性及永恒流變的堅持，使它的哲學無法深入關切真實存在之物。因此，霍瓦德宣稱，德勒茲的理論是超脫世俗的，只是一種被動的沉思——關乎所有的同一性都消融到神示的自然自我創生中去。
摘自豆瓣 “德勒茲網上資料”
法文書名（年份）.英文書名（有些沒翻譯者則無）.
中文書名（目前有的語別，如法文、英文、繁體字、簡體字）于eDonkey網絡找到的語別
德勒茲獨立寫成：
* ''Empirisme et subjectivité'' (1953). Trans. ''Empiricism and Subjectivity'' (1991).''經驗論與主體性''（法、英）法、英
* ''Nietzsche et la philosophie'' (1962). Trans. ''Nietzsche and Philosophy'' (1983).''尼采與哲學''（法、英、簡）英
* ''La philosophie critique de Kant (1963). ''Trans. Kant's Critical Philosophy'' (1983).''康德的批判哲學''（法、英、簡）英
* ''Proust et les signes'' (1964, 2nd exp. ed. 1976). Trans. ''Proust and Signs'' (1973, 2nd exp. ed. 2000).''普魯斯特與符號''（法、英、簡）英
* ''Le Bergsonisme'' (1966). Trans. ''Bergsonism'' (1988).''柏格森主義''（法、英、簡）
* ''Présentation de Sacher-Masoch'' (1967). Trans. ''Masochism: Coldness and Cruelty'' (1989).''受虐狂：冰冷與殘酷''（法、英）法、英
* ''Différence et répétition'' (1968). Trans. ''Difference and Repetition'' (1994).''差異與重復''（法、英）法、英
* ''Spinoza et le problème de l'expression'' (1968). Trans. ''Expressionism in Philosophy: Spinoza'' (1990).''斯賓諾莎與表現問題''（法、英）英
* ''Logique du sens'' (1969). Trans. ''The Logic of Sense (1990).意義的邏輯（法、英）法、英
* ''Spinoza - Philosophie pratique'' (1970, 2nd ed. 1981). Trans. ''Spinoza: Practical Philosophy'' (1988).''斯賓諾莎的實踐哲學''（法、英、簡）英
* ''Dialogues'' (1977, 2nd exp. ed. 1996, with Claire Parnet). Trans. ''Dialogues'' (1987, 2nd exp. ed. 2002).''對話（德勒茲的思想）''（法、英）英
* ''Superpositions'' (1979).''重合''（法）
* ''Francis Bacon - Logique de la sensation'' (1981). Trans. ''Francis Bacon: Logic of Sensation''(2003).''弗蘭西斯·培根：感覺的邏輯''（法、英、簡）英
* ''Cinéma I: L'image-mouvement'' (1983). Trans. ''Cinema 1: The Movement-Image'' (1986).''電影I：運動-影像''（法、英、繁、簡）英
* ''Cinéma II: L'image-temps'' (1985). Trans. ''Cinema 2: The Time-Image'' (1989).''電影II：時間-影像''（法、英、繁、簡）英
* ''Foucault'' (1986). Trans. ''Foucault'' (1988).''福柯''
* ''Le pli - Leibniz et le baroque'' (1988). Trans. ''The Fold: Leibniz and the Baroque'' (1993).''褶子：萊布尼茲與巴洛克''（法、英、簡）英
* ''Périclès et Verdi: La philosophie de Francois Chatelet'' (1988).''貝里克萊與威爾第：弗蘭西斯·夏特萊的哲學''（法）
* ''Pourparlers'' (1990). Trans. Negotiations (1995).''哲學與權力的談判''（法、英、簡）英
* ''Critique et clinique'' (1993). Trans. Essays Critical and Clinical (1997).''批評與臨床醫學''（法、英）英
* ''Pure Immanence'' (2001).''純內在''（法、英）英
* ''L'?le déserte et autres textes'' (2002). Trans. ''Desert Islands and Other Texts 1953-1974'' (2003).''荒島與其它文選''（法、英、簡）英
* ''Deux régimes de fous et autres textes'' (2004). Trans. ''Two Regimes of Madness: Texts and Interviews 1975-1995'' (2006).''瘋狂的兩種政權：文本與訪談1975～1995''（法、英）
與伽塔利（Félix Guattari）合寫：
* ''Capitalisme et Schizophrénie 1. L'Anti-?dipe''. (1972). Trans. ''Anti-Oedipus'' (1977).''反俄狄浦斯''（法、英）英
* ''Kafka: Pour une Littérature Mineure''. (1975). Trans. ''Kafka: Toward a Theory of Minor Literature''. (1986).''卡夫卡''（法、英、簡）英
* ''Rhizome''. (1976).''塊莖''（法）
* ''Nomadology: The War Machine''. (1986).''游牧論：戰斗機械''（法）
* ''Capitalisme et Schizophrénie 2. Mille Plateaux''. (1980). Trans. ''A Thousand Plateaus'' (1987).''千高原''（法、英、簡）英
* ''Qu'est-ce que la philosophie?'' (1991). Trans. ''What Is Philosophy?'' (1996).''什么是哲學？''（法、英、繁、簡）法、英
構思虛擬：德勒茲研究 引自 楊凱麟論文平臺
警視長是日本警察官的階級之一，位居警視正之上、警視監之下，相當於自衛隊階級「將補」（少將）。
屬這階級的役職包括警察廳本廳課長、參事官、警察大學校部長、管區警察局部長；警視廳生活安全、地域、交通、警備、暴力團對策的各部長、主要參事官；道府指定縣警察本部的部長、主要參事官；中小規模警察本部的本部長、北海道警察本部的方面本部長。
只有少數非國家公務員能昇任到此階級。國家公務員組大概於40歲後半昇任到此階級。還有推薦組的全體人員可以昇進警視長，大規模的警察本部的部長有時候會在退休時昇任警視長。
* 警察廳地方機關（管區警察局）－總務監察·廣域調整部長·學校校長·首席監察官（只有關東管區）
* 警察大學－各教養部長·財務捜査研修所所長
* 科學警察研究所－總務部長·研究調整官
* 警視廳－生活安全·地域·交通·組織犯罪對策部長·學校校長·主要參事官
* 北海道警察－警務、總務部長、方面本部長
* 府、指定縣警察本部－警務、總務、刑事、生活安全、地域、交通、警備部長
* 中小規模的縣警察本部－本部長
* 臺灣警察高階警官的三線一星（職銜：大隊長、分局長、縣市警察局副局長）、三線二星（職銜：縣市警察局長、直轄市警察局副局長、直轄市警察局主任秘書、臺灣警察專科學校教育長）
*青山剛昌作品《名偵探柯南》：小田切敏郎（警視廳刑事部部長）、遠山銀司郎（大阪府警察本部刑事部長）
*佐藤文也、天樹征丸作品《金田一37歲事件簿》：明智健悟
*《相棒》中刑事部長內村莞兒（實際為警視長，但按規章應為警視監）
瓦瓦索·鮑威爾（Vavasor Powell，）是一個英國威爾士清教徒牧師、傳道者、教會領袖和作家。
瓦瓦索·鮑威爾1639年開始在威爾斯北部傳教，以在市場市集深入民眾間傳道而著名，被人稱作「大都市的流浪漢」，期間曾兩次被補，在內戰期間，到倫敦傳教，因攻擊克倫威爾及非法傳教而在1660年被囚禁，1666年釋放後，又在1667年被補，死於獄中。
彼得·伯克著，楊橡等譯《歐洲近代早期的大眾文化》（上海：上海人民出版社，2005）
《地獄變》，是芥川龍之介於1918年（大正7年）發表的短篇小說代表作。是根據日本名著《今昔物語》第28卷中的一個故事及《宇治拾遺物語》中一段相似的故事（「絵仏師良秀」），進行改寫。
小說內容講述了一個日本平安時代的故事，畫師良秀非常重視藝術，但他不善於想像，多半只能畫親眼所見之物，為精進畫藝，曾在路邊若無其事的素描屍體，或者以毒蛇攻擊自己的弟子，以便素描。但他除了美術外，最操心的就是自己在堀川大公別墅中擔任宮女的女兒，他畫了許多畫想把女兒贖回來，卻得不到堀川的許可。
驕奢淫逸的堀川命良秀畫一扇“地獄變”屏風，但是良秀苦於畫不出一位嬪妃在烈焰中的痛苦神情，請堀川提供“點燃大火的檳榔毛車中坐著一位艷麗女人，還要貴族裝扮”的真實情景。最後堀川答應了，但是他焚燒的車，車內鎖鏈捆綁的女主角，是良秀的女兒。良秀在目睹女兒慘遭火刑驚心動魄的一幕後，臉上竟露出喜悅的神情，完全以畫師的立場取代父親的立場。地獄變屏風最後如期完成，眾人皆為屏風的技藝高妙所懾服。但是第二天晚上，失去愛女的良秀在屋子裏懸梁自盡了。
2009年日本動畫青色文學系列中將這篇小說改編成動畫，篇幅一集（系列第十二集），由Madhouse製作。
*《日本短篇經典》，世伊書局，1993年
巡查是日本警察官的階級之一，為組織之中的最基層階級，，同中華民國警察官等的警員位階。相當於自衛隊下士官的階級。
巡查負責派出所與日常巡邏等工作，警察署的署員亦進行搜查等事務。通常經都道府縣的警察官採用考試所採用者，採用之後大多擔任巡查（有職務經驗者等則多採用為「特別捜查官」）。這時已經為警察官身分，除了大規模事件如日本航空123號班機墜落事故、淺間山莊事件等，會因後方支援的需要而出動，初入職者很少機會參與現場活動。
巡查要晉昇至巡查部長，通常必須接受一年一度的昇任考試。亦有由署長推薦、通過選拔考試及因立大功而被特別昇任者，但不常出現。
*  司法警察職員　司法警察職員中、有分為司法巡查與司法警察員：（刑事訴訟法第39條）
** 司法警察員　原則上是巡查部長或以上階級的警察官（例外後述）。
** 司法巡査　巡查階級的警察官。
** 例外：離島等駐在所員與専務課所屬捜査員等，部份巡查被付與司法警察員的權限。
* 香港警察員佐級的警員、高級警員。
* 中華民國警察的一線三星警佐警員
* 秋本治作品《烏龍派出所》：秋本麗子、中川圭一、寺井洋一
* 藤島康介作品《逮捕令 (漫畫)》：小早川美幸、辻本夏實、二階堂賴子、葵雙葉
*《相棒》中特命系成員，前法務省刑事局特別企劃調查室室長冠城亙
八度空間可以指：
* 八度空間 (專輯)，周杰倫發行的國語專輯
* 八度空間 (電視臺)，馬來西亞電視臺
* 八維空間，具有八個維度的空間
《范特西》是臺灣歌手周杰倫第二張錄音室專輯，由臺灣博德曼音樂于2001年9月14日發行。專輯名《范特西》來自英文“Fantasy”音譯。
#CD+寫真+炫銀貼紙(首批附贈藍色年曆卡)
#臺灣卡帶版
專輯歌曲《簡單愛》在2001年HitFM聯播網年度百首單曲中名列亞軍，《開不了口》名列第17位。 專輯被國際唱片業協會香港會認證為2001年度十大銷量國語唱片之一。 在2002年度臺灣第13屆金曲獎頒獎典禮中，周杰倫憑借歌曲《愛在-{西元}-前》獲得“最佳作曲人獎”、憑借《范特西》獲得最佳專輯製作人獎，方文山憑借歌曲《威廉古堡》獲得“最佳作詞人獎”，鐘興民憑借歌曲《雙截棍》獲得“最佳編曲人獎”，而這張專輯被評為“最佳流行音樂演唱專輯獎”。
專輯名稱成為了2006年專輯《依然范特西》的命名靈感由來。
2020年11月，一種在中國山東省發現的三葉蟲被命名為耳形范特西蟲（''Phantaspis auritus''）。物種發表論文中提及，屬名的「范特西」一方面來自古希臘文，意為「幻想」，指稱這種三葉蟲特殊的外形，同時也是取名自該專輯。
+2002年度臺灣第13屆金曲獎頒獎典禮
《開不了口》
周杰倫〈愛在西元前〉
方文山〈威廉古堡〉
方文山〈愛在西元前〉
方文山〈上海一九四三〉
鍾興民〈雙截棍〉
洪敬堯〈威廉古堡〉
周杰倫《范特西》
獲獎專輯或歌曲
2002年度臺灣第13屆金曲獎頒獎典禮
最佳作曲人獎最佳作詞人獎最佳編曲人獎
《愛在-{西元}-前》《威廉古堡》《雙截棍》
2002年度第二十五屆十大中文金曲頒獎音樂會
優秀國語歌曲金獎
2002年度十大勁歌金曲頒獎典禮
最佳歌曲監制
最受歡迎國語歌曲金獎
2001年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
TVB8頻道金曲榜年度金曲獎最佳作曲獎
2001年度香港唱片銷量大獎頒獎典禮
2002年 Y.E.S. 93.3FM 新加坡金曲獎
年度最暢銷專輯年度最暢銷男歌手專輯最佳唱片制作
最佳流行音樂演唱專輯獎最佳專輯製作人獎
《-{杰}-倫》是臺灣歌手周杰倫首張錄音室專輯，由臺灣博德曼音樂於2000年11月7日發行。該專輯獲得第12屆臺灣金曲獎最佳流行音樂演唱專輯獎與2001年IFPI香港唱片銷量大獎十大銷量國語唱片獎。歌曲《可愛女人》於Hit FM聯播網2000年度百首單曲位列74名。
#首批黃色封面版
#第二版藍色封面 附贈月曆透明卡
#第三版藍色封面 附贈7首VCDMV
周杰倫獨樹一格的音樂風格在首張專輯嶄露無遺。在每首歌曲內都可聽見他的大量巧思。標誌性的模糊不清的特殊唱腔、經典的作曲方式在《可愛女人》獲得體現，他同時也是該曲的編曲人。《完美主義》為一首小調作品，以鋼琴為主體，後段大量以自己的名字入歌。他為《星晴》編寫了大量合聲，曲子一開始的跑車聲據說是借吳宗憲的車子錄的。《娘子》一首為周杰倫最早的中國風嘗試，他在歌曲內試圖用吉他模仿古中國樂器，繁複的旋律拍子與方文山典雅的歌詞融為一體。《鬥牛》則是一首美式嘻哈作品，在當年是一首超越時代的樂曲。他優秀的轉調技巧、和弦運用表現在《黑色幽默》上。《伊斯坦堡》也可聽見十分爵士樂化的轉調方式。《龍捲風》是一首標準的節奏藍調樂曲，同時運用了大量的弦樂來編曲。《印地安老斑鳩》的風格為Acid Jazz，一種華語音樂極為罕見的曲風。《反方向的鐘》最為人津津樂道的就是曲子開頭以注音符號來饒舌。
+2001年度臺灣第12屆金曲獎頒獎典禮
周杰倫/《可愛女人》
方文山/《娘子》
周杰倫/《杰倫》
第12屆臺灣金曲獎
《-{杰}-倫》
第24屆十大中文金曲頒獎音樂會
2001年新城勁爆頒獎禮
新城勁爆國語歌曲
新城勁爆卡拉OK歌曲
第1屆全球華語歌曲排行榜
2001年IFPI香港唱片銷量大獎
卡羅維發利州（捷克語：；德語：），是捷克最西部的州，歷史上屬於波希米亞。面積3,314平方公里，人口294,896（2019年）。首府卡羅維發利（德語稱卡爾斯巴德）。該州與德國接壤。
飛錢，是中國歷史上的一種匯票，是唐憲宗時代產生的一種匯兌制度，當時經濟日益發展，銅錢數量不足，當時黃金、白銀流通量少，加上銅錢笨重攜帶不便，因而產生此種匯兌方式：商人在京城把錢交給諸軍、諸節度使、諸道進奏院或者富豪門閥等單位，單位開立票券，商人可攜券到其它地區的辦事處取錢。
這種匯兌方式減低了銅錢的需求，緩和錢幣的不足，同時減輕了商人貿易時攜帶錢幣的不便。由於飛錢輕便，又有一些官員或富豪的保證，在大額交易時，有些商人會直接使用飛錢，故飛錢是迄今為止已知的紙幣雛形，比宋代交子要早兩百年，到了宋代紙幣才開始作為一種地方貨幣由政府在四川發行。
閩南聖道專門學校位於廈門鼓浪嶼。後來改名爲閩南神學院。這是一間由閩南中華基督教會與英國倫敦會、長老會、美國歸正教會合辦的神學院。1952年并入南京金陵協和神學院。
絕對無限是數學家康托爾的超越超限數的無限概念。康托爾把絕對無限等同于神。他堅持絕對無限有各種數學性質，包括絕對無限的所有性質也被某些更小的對象所持有。
引證康托爾所說:
:實際無限在三個上下文中出現: 首先在它被認識于最完善的形式中，在完全獨立的其他世界的存在中，“in Deo”的時候，這里我稱呼它為絕對無限或簡單的稱為無限；其次在它偶然性的出現在 神造世界中的時候；第三在精神“在觀念上”把它掌握為數學上的量、數或序類型的時候。2
康托爾還在著名的1899年7月28日給理查德·戴德金的信中提到了這個想法:
:一個多重列(multiplicity)被稱為良序的，如果它符合所有子多重列都有第一個元素的條件；我把這種多重列簡稱為“序列”。
:現在我正視所有數序數的系統并把它指示為 ''Ω''。
:處于依照大小的自然排序下系統 ''Ω'' 是“序列”。現在讓我們毗連 0 作為給這個序列的一個額外元素，如果我們設置這個 0 在第一個位置上則 ''Ω''′仍是序列
::0, 1, 2, 3, … ω0, ω0+1, …, γ, …
:  通過它你可欣然的自我確信，出現在其中的所有的數 γ 都是所有它前面元素(包括 0)的序列的類型就是序類型。(序列 ''Ω'' 首先對 ω0+1 有這個性質。ω0+1 應當是 ω0。)
:現在 ''Ω''′(因此還有 ''Ω'')不能是相容的多重列。因為如果 ''Ω''′是相容的，則作為良序集合，數 ''δ'' 將屬于它，而它將大于系統 ''Ω'' 的所有的數；但是數 ''δ'' 還屬于系統 ''Ω''，因為由所有的數組成。所以 ''δ'' 將大于 ''δ''，這是一個矛盾。所以:
::所有數序數的系統 ''Ω'' 是不相容的，絕對無限多重列。
所有序數的搜集在邏輯上不能存在，這個想法在很大程度是悖論性的。這與沒有最大序數的布拉利-福爾蒂悖論有關。所有這些問題都可以回溯到，對于所有邏輯上可以定義的性質，都存在有這個性質的所有對象的一個集合的想法。但是在康托爾上述論證中，這個想法導致了困難。
更加一般的說，如 A.W. Moore 所表述的，集合形成的過程沒有終結，因此沒有作為“所有集合的全體”或“集合層次”的這種事物。任何這種總體自身必定是集合，所以位于這個層次中的某個地方而不能包含所有集合。
這個問題的標準解決可在 策梅洛集合論中找到，它不允許對任意性質的無限制的集合形成。轉而我們可以形成有某個給定性質并“位于沒有給定集合中”的所有對象的集合(策梅洛的分離公理)。這允許在有限制意義上的集合形成，而(有希望)保存理論的相容性。
但是盡管它優雅的解決了邏輯問題，但哲學問題依舊。只要個體們存在這些個體的集合就應存在是很自然的。在樸素的意義上，集合論可以被稱為基于了這個概念。策梅洛的修正將提交給我們一個更神秘的真類的概念: 在我們的理論中有著沒有作為一個對象(集合)的任何形式存在的對象的類。例如，所有集合的類就是這種真類。
* 1 Rudy Rucker, ''Infinity and the Mind'', Princeton University Press, 1995.
* 2 Ruckerbook ''Mind Tools''
* 3 Heijenoort 1967
* 4 Moore, A.W.  ''The Infinite'', New York, Routledge, 1990
* 5 Moore, A.W.  "Set Theory, Skolem's Paradox and the Tractatus", ''Analysis'' 1985, 45
* 6 G. Cantor, 1932. ''Gesammelte Abhandlungen mathematischen und philosophischen Inhalts.'' E. Zermelo, Ed. Berlin: Springer; reprinted Hildesheim: Olms, 1962; Berlin/Heidelberg/New York: Springer, 1980.
香港紅十字會甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心位於香港香港島南區沙灣，由香港紅十字會於1967年創立，是香港的一所政府資助的特殊學校，學生主要為身體弱能學童，弱能類別包括大腦痲痺、肌肉營養不良、脊髓神經細胞萎縮、骨科及脊髓疾病等，同時收錄使用呼吸機的病童及智障的弱能學童，開設小一至預科，共19班，採用母語教學。
甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心最初由「美國世界復康基金」捐助建築費及基本設備於1967年建立。1982年獲香港政府資助，又獲胡兆熾捐款增建「胡慕嫻樓」擴展中學教育。1995年獲「香港賽馬會慈善信託基金」捐款擴建新翼大樓並翻修舊翼，「賽馬會樓」於2000年正式開幕，校舍的凈值面積由2,780平方公尺增加至接近4,000平方公尺 。甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心又獲「教統局學校改善工程計劃」撥款，擴建的校舍於2006年落成。
*方心淑博士（1967 - 1991，已故）
*謝宗義先生（1991 - 2003）
*黃婉冰女士（2003 - 2008）
*張志安先生（2008 - 2015）
File:TheJohnFKennedyCentre_Main.jpg|甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心
File:TheJohnFKennedyCentre_TheJockeyClubWing.jpg|賽馬會樓
File:TheJohnFKennedyCentre_Annex.jpg|甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心新翼
學校設有18間課室、9間特別室（包括英語室、音樂室、家政室、美術室、科學實驗室、3間電腦室、多媒體學習中心）、圖書館、玩具圖書館、戶內運動場、操場、宿舍、飯堂。另外還設有中樞神經視覺障礙評估及訓練室、輔助溝通工具評估及治療室、物理治療室，職業治療室、言語治療室、水療室、醫療室、社工室、教育心理學家室、會議室、家長資源中心等。
學校的課外活動包括乒乓球、田徑、輪椅劍擊等。
宿舍提供80個五日住宿宿位，供學生於學期期中每週留校住宿，宿位需經學校社工轉介申請。
由關韻韶作曲，黎燕瓊填詞。歌詞可參看 在此。
* 香港紅十字會甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心官方網站
* 家庭與學校合作事宜委員會相關網站 - 香港紅十字會甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心
* 香港紅十字會相關網站 - 香港紅十字會甘-{zh:迺;zh-hans:乃;zh-hant:迺;}-迪中心
北韓教育指的是朝鮮民主主義人民共和國的教育。北韓最著名的大學是位在首都平壤市的金日成綜合大學
北韓自1975年起向國民提供12年制的義務教育。此外，政府還會向學生免費派發教科書和書包，若家長不讓子女上學會受到處罰。因此，至1989年，所有的成年人都完成中等教育。北韓全國本來有75%的文盲，而1990年迅速下降至0%，即國民全部識字並都達到中等教育水準；學齡兒童入學率由不足35%上升至現在的100%。現時(2014年起)，北韓的學制包括1年學前教育、5年小學教育和6年中學教育。中學畢業後要服兵役才可入讀大學，而該國高中生約有20%能夠升讀大學。
北韓教育實行中央統一集中的教育管理體制。國家負責投資和管理各級各類教育部門，中央教育行政部門為教育省，下設政治思想教育局、師範教育局、普通教育指導局、專科學校指導局、大學指導局、廠辦大學指導局、金日成綜合大學指導局、計畫局、招生局、行政組織局、財政後勤局、教育方法局、科學研究指導局、對外教育局、體育局和經理處。
File:North Korea-Pyongyang-Kim Il-sung University-01.jpg|金日成綜合大學是北韓最知名大學
File:Sariwon (5063726588).jpg|上學的路隊
Chongsan-ri Farm, North Korea. (2604982562).jpg|開放參觀的小學
File:Laika ac School (6900354645).jpg|高中女校
0541 - Nordkorea 2015 - Pyongsong - Grundschule (22979505831).jpg|小學生的電腦教育
North Korea - Farewell scene (5650531547).jpg|女學生合唱團
北韓的學生主要學習語文、科學和歷史三科主科和歷代領導人的生平事蹟，以及金日成提倡的主體思想。同時，北韓常把反美和反日思想與教育融合。數學課會問如「3名朝鮮人民軍殺了30名美國士兵，那麼每名人民軍平均殺了多少名美軍」等問題；語文課則朗讀殺日軍的文章﹔音樂課會教導學生唱《射死美國雜碎》這類的歌曲。
北韓十分重視科學教育，文史科目被視為較不重要。在大學入學試中，除「革命史」和外語科，其餘的三份試卷也是理科，分別為數學、化學和物理。只有成績最出色的學生才能入讀國內知名的學府。
在大學，北韓的學生必須學習英語和第二外語——通常是俄語或中文，因此在北韓買東西通常可以使用漢語與當地較年輕的人交談。
赫拉德茨-克拉洛韋州（捷克語：），是捷克的一個州，歷史上屬於波希米亞的東北部。面積5,768 平方公里，人口551,021（2019年）。首府赫拉德茨-克拉洛韋。下分五區。
比爾森州 (捷克語:;德語:)，是捷克西部的一個州，歷史上屬於波希米亞。面積7,561平方公里，人口589,899（2019年）。首府比爾森。下分七區。
烏斯季州是捷克的一個州，歷史上屬於波希米亞的西北部。面積5,335 平方公里。首府拉貝河畔烏斯季。下分七區。
烏斯季州與德國交界地區主要是厄爾士山脈。厄爾士山脈非常古老，由古生代片巖形成。烏斯季州礦泉溫泉衆多，易北河是最大河道。
在沙烏地阿拉伯於1932年正式成為獨立國家的當時，為數不多的傳統伊斯蘭學校教育選擇，使得教育受到很大的限制，直到今天所有的公立教育機構(從小學到中學)皆提供免費教育並自由入學，而家長們也被要求將兒童送到學校學習。根據1996年的統計，全國大約有61%的兒童就讀於學校。
根據美國國務院的估計，目前沙烏地阿拉伯的識字率，大約為男性84.7%、女性77.8%。而沙烏地阿拉伯的全國性公立教育系統，包含了八所公立大學、以及兩萬所以上的學校。
沙烏地阿拉伯的回教聖地麥加
然而，沙烏地阿拉伯的教育從未與該國的伊斯蘭教根基完全分離，所有的課程都必須遵循伊斯蘭教的沙里亞法規和古蘭經。而性別平等的觀念，也使得逐漸增加女性受教育的機會逐漸增加，尤其是近年來女性接受教育的比例顯著地增加，在三十年之間，就學率由1970年的25%增加到2001年的47.5。但即使如此，沙烏地阿拉伯的教育在性別上仍然有差別待遇，據說在該國的八所公立大學中，只有六所允許女性入學，而且在某些學科上面是禁止女性學習的；與此相比，男性國民得以到國外留學，而通常女性永遠被迫打消留學的念頭，而只能一輩子跟隨著丈夫。
沙烏地阿拉伯政府的教育經費持續在增加，像是2004年該國的教育經費就比前一年增加了28%，此外，近年來政府為了填補擁有國外專門技術勞工的缺乏，而特別強調技術訓練方面的教育。
《宇治拾遺物語》（うじしゅういものがたり），日本古典故事集，約成書於13世紀前葉。全書有15巻、共197篇故事，故事的舞臺大多以中國、印度、日本為主。作者不詳。一般認為是與「宇治大納言」之稱的貴族源隆國所撰寫之《宇治大納言物語》成書同一年代，「宇治拾遺物語」可能是它的加筆、增補，或是拾遺集。
「宇治拾遺物語」所收錄的故事，大略可分成三種。
*傳教説話（破戒僧與高僧之間的話題 決心·生死談等等）
*世俗説話（趣味談、小偷和鳥獸的故事、愛情故事等等）
*民間傳承（「麻雀報恩的故事」等等）
一些民間傳說故事，像稻草富翁、麻雀報恩、摘瘤爺爺等等深度的故事被收入。