ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
李玲玉、 莊云(騎象替身)* 、徐霆雷(跳窗替身)*
李玲玉 、馬麗珠(落水替身)*
孫悟空化身（老婆婆）*
孫悟空化身（公主）*
何誠富（飾 長眉羅漢）、楊斌、全解放等
第二部分的四眾演員分別為：
徐少華（1-8集）、遲重瑞（8-16集）
下表所列角色中，凡帶星號者為未出現于片末演員表中者。
張志明（同第一部分）
鄭榕（同第一部分）
朱龍廣（同第一部分）
左大玢（同第一部分）
劉江（同第一部分）
王忠信（同第一部分）
六小齡童、丁健*
李鴻昌（兩部分均參演）
王輝、張偉、趙順增、孫記風
鳳仙郡郡侯妻
陀羅莊李老漢
張揚（兩部分均參演）
隱霧山樵子妻
比丘國衛士長
蔡渝歌（兩部分均參演）
主要職員等信息如下：
* 編劇：戴英祿 鄒憶青 楊潔
* 副導演：荀皓 任鳳坡（1-13集、16-20集、22-25集）荀皓（14集、15集）任鳳坡（21集）
* 中央電視臺 中國電視劇制作中心 鐵道部第十一工程局聯合錄制
以下為各集其他職員等情況列表。
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 鄭越洋 李相鐸 張霖 劉大健
* 化妝：崔潔 張會坡 謝文娟 楊雪
* 道具：王如駿 于連寶 李望同 甄志才
* 裝置：張瑞來 李金弟 李明良
* 演奏：中央芭蕾舞團管弦樂隊
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 鄭越洋 李相鐸 張霖
* 照明：孫永福 朱希德 劉堅 賈永華
* 服裝：李寶祥 韓庚澤 陳鐵山
* 道具：于連寶 甄志才 黃家雄
* 劇務：肖建平 佟全東 蔡致平 何易
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 鄭越洋 李相鐸
* 化妝：崔潔 謝文娟 張會波 楊雪
* 道具：甄志才 于連寶 黃家雄
* 劇務：肖建平 佟全東 蔡致平 何易 胡梅玲 駱敖清
* 美術設計：馬運洪 鄭越洋 李相鐸
* 照明：孫永福 朱希德 劉堅
* 攝像助理：劉大健 唐繼全 張富河
* 舞蹈：中國煤礦文工團舞蹈隊
* 劇務：何易 李成儒 駱敖清 佟偉華
* 化妝：崔潔 張會波 楊雪 謝文娟
* 服裝：李寶祥 韓庚澤 丘蘭
* 置景：張瑞來 李明良 李金弟
* 錄像：張玉志 姚平 陳蔭川
* 特技制作：崔建 李弋 王巧紅
* 劇務：何易 佟偉華 董振會
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 鄭越洋 李相鐸 劉大健
* 化妝：崔潔 張會波 陳菲 胡朝紅
* 錄像：孫新苑 李建英 馬寧東
* 化妝：張會波 崔潔 楊雪 黃麗麗 謝文娟
* 劇務：許德忠 富小剛 李成儒 尤世軍 何易
* 裝置：張瑞來 李明良 李金弟
* 劇務：李成儒 何易 肖建平 佟全東 蔡致平
* 河南新鄉第一建筑公司第三工程處、河南新鄉動物園協助
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 李相鐸 劉大健
* 錄音：馮景山 繆暑金 張建民
* 化妝：崔潔 李雨 胡朝紅 陳菲
* 劇務：吳世清 李成儒 宋敏
* 化妝：崔潔 張會坡 楊雪 黃莉莉
* 劇務：許德忠 李成儒 富小剛
* 照明：楊宗浩 朱希德 劉堅 賈永華
* 化妝：楊雪 謝文娟 鄧京平
* 劇務：肖建平 佟全東 鄒元建 蔡致平 胡梅玲
* 云南昆明石林管理局 江西廬山植物園大力協助
* 燈光：朱希德 楊宗浩 劉堅 賈永華
* 化妝：謝文娟 楊雪 鄧京平
* 劇務：肖建平 蔡致平 駱敖清 董振忠
* 美術設計：馬運洪 彭曼麗 鄭越洋
* 燈光：朱希德 劉堅 王平 張軍民
* 攝像助理：唐繼全 劉大健 閆肅
* 制景：徐曉光 吉有 徐永君
* 劇務：肖建平 佟全東 蔡致平 鄒元建 駱敖清
* 燈光：朱希德 劉堅 張軍民
* 化妝：崔潔 楊雪 謝文娟 趙京豆
* 道具：甄志才 黃家雄 譚道
* 劇務：張瑞來 鄒元建 駱敖清 沙杰 肖建平 蔡致平
* 燈光：朱希德 劉堅 張軍民 王平
* 現場特技：鄧少生 李占華 徐萬喜
* 劇務：肖建平 佟全東 蔡致平
* 美術設計：馬運洪 李相鐸 鄭越洋
* 化妝：崔潔 楊雪 張興華 謝文娟 宋世萍
* 道具：甄志才 譚道 馬樹田
* 制景：徐永軍 徐曉光 董夢禹 李樹春 王明成 吉有 金昌
* 裝置：李金娣 張瑞來 李明良
* 劇務：肖建平 蔡致平 佟全東 駱敖清 胡梅玲
* 美工：王伯平 董夢禹 袁疇 李惠敏
* 化妝：崔潔 張興華 楊雪 鄧京平 楊云菲
* 制景：吉有 徐永君 徐永新 徐小光 許印良
* 劇務：張肅 沙杰 蔡致平 駱敖清 胡梅玲
* 制景：吉有 徐永君 許印良 張瑞來
* 劇務：張肅 佟全東 肖建平 駱敖清 蔡致平 鄒元健
* 道具：甄志才 馬樹田 連治水
* 特技制作：韓立梅 王巧紅 崔健
* 劇務：肖建平 佟全東 郭榛宗 胡梅玲 駱敖清
* 美工：王伯平 袁疇 李惠敏 劉關雁
* 燈光：朱希德 劉堅 張軍民 王平 張文學
* 服裝：韓庚澤 李寶祥 陳鐵山
* 制景：徐小光 吉有 劉關雁 徐永君 徐永新 許印良
* 劇務：沙杰 徐霆雷 張瑞來 郭臻宗 楊斌 王平
* 化妝：崔潔 張興華 楊雪 楊云菲 鄧京平 鄧喜芳
* 劇務：沙杰 徐霆雷 郭臻宗 蔡致平 鄒元健
* 道具：甄志才 孫步云 徐文光
* 劇務：肖建平 鄒元健 何易 李成儒 駱敖清 胡梅玲 郭榛宗
* 美工：王伯平 袁疇 李惠敏
* 化妝：崔潔 張興華 楊雪 楊云菲 鄧京平
* 道具：甄志才 孫步云 馬樹田
* 制景：吉有 徐小光 徐永君 徐永新 許印良 張瑞來
* 劇務：沙杰 徐霆雷 楊斌 曹建軍 蔡致平 鄒元建
* 制景：徐小光 吉有 徐永君 徐永新 許印良
* 獨唱：蔣大為 李靜嫻 葉茅
* 劇務：沙杰 徐霆雷 楊斌 曹建軍
原著：吳承恩
總策劃：楊偉光
總監制：趙化勇
出品人：胡恩
策劃：張華山 謝麗虹 李功達
監制：劉宜勤 鄒慶芳 王偉國 肖月桃 李汀
制片人：李治安 楊潔
總導演：楊潔
編劇：戴英祿 鄒憶青 楊潔
導演 主攝像：王崇秋
動作導演：曹榮 林志謙
責任編輯：陳嘉芹 湯津
美術設計：鄭曰洋
人物造型：王希鐘
副導演：武志勇 蘭法慶 陳健 蔡渝歌 姜豹洪
攝像：唐繼全
照明：馬立志 王澤彬 李曉鐘 成振華 彭杰 馬曄太 劉建新 孫偉 李衛軍
美術：李連生 張春生 付莉生 李濤 楊偉剛 田杰 高香哲
服裝設計：王蘊琦 趙慶霞 王蕙君
化妝：呂小平 丫丫(楊云) 劉小東 楊文秋 王志光
道具：甘立 高峰 梁輝 鄒柏華 韓以龍 焦志達 張平生
現場特技：劉紹春 儲緒 劉洪海 孫全民
煙火：趙家生
服裝：韓庚澤 彥平 王葳
場記：董捷 張英偉
劇照攝影：張保安
錄像：高貴祥 刑英杰 安永茂 孫悅 王鳳蘭
制作統籌：孫新苑
視頻技術：張平
音頻技術：李琪 林智剛
視頻制作：王巧紅 楊偉東
DME特技：王巧紅 楊偉東 韓立梅 鄭軍
電腦特技監督：白小俊
電腦特技：潘韜 魏建軍 張小強 潛雪芬 劉利 李欣 周衛東 邱銳 范杰
音樂錄音：婁煒
作詞：姚明 閻肅
作曲：姚明 許鏡清
演唱：三葉草演唱組 蔣大為 陳小濤 張邁 潘軍 遲重瑞
擬音：魏俊華 王繼華
置景：黃明憲 李明良 曹昭明 祝學軍
制片：蔡廣慶 鄔茜 劉長壽 黃孝 徐建生 趙為廉 杰華
劇務：常翔翔 李偉 鄒憲文 郎宏 李古然 張克強 李爍文 齊君 王紹先
無錫中視影視基地股份有限公司 出品
中央電視臺 中國電視劇制作中心 錄制
*《云蕩蕩 海茫茫》（張福全作曲，詞作者不明，耿其昌演唱）：《除妖烏雞國》（試拍）的主題歌。
*《百曲千折顯精誠》（王立平作詞作曲，吳雁澤演唱）：1984年《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集首播、1985年《禍起觀音院》首播時的主題歌（即片首曲。1984年《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集首播片尾曲名字不詳，張福全作曲，楊潔演唱。），后在1986年前11集全播時被《西游記序曲》取代。
*《西游記序曲》 （許鏡清作曲）：第一部分每集片首曲，1986年前11集全播時首次采用。曾有觀眾將該曲稱為《云宮迅音》，但許鏡清在2016年2月的一次采訪中表示該序曲并沒有具體名稱。而后許鏡清在微博和音樂會上認可《云宮迅音》的名字。
*《敢問路在何方》（閻肅作詞，許鏡清作曲，蔣大為／張暴默演唱）：主題歌暨片尾曲。1985年《禍起觀音院》首播、1986年前11集全播時均由張暴默演唱。1988年25集全播時改為蔣大為演唱。第二部分改用重新編曲的版本，仍作為片尾曲，蔣大為演唱。
*《通天大道寬又闊》（姚明詞曲，三葉草演唱組／崔京浩演唱）：2000年續集片頭曲。片頭實際播出的是三葉草版本，崔京浩版本作為插曲使用。歌曲中還出現了孫悟空配音者李揚的念白（“吃俺老孫一棒”和“俺老孫去也”）。
*《莊嚴我神州大地》（姚明詞曲，張邁演唱），2000年續集《還魂寇善人》片尾曲。
*生無名本無姓（原名“齊天大圣孫悟空”）（付林、曉嶺作詞，許鏡清作曲，黃小群演唱）：原第三集《大圣鬧天宮》插曲，1986年前11集全播時播出。電視劇歌曲磁帶中改為王小清演唱。
*大圣歌（閻肅作詞，許鏡清作曲，胡寅寅演唱，2000年續集由羽·泉組合演唱）：第三集《大圣鬧天宮》插曲，25集全播時取代了《生無名本無姓》。
*他多想是棵小草（又名“被貶五行山”）（閻肅作詞，許鏡清作曲，丁小青演唱）：原第四集《困囚五行山》插曲，1986年前11集全播時播出。
*五百年桑田滄海（閻肅作詞，許鏡清作曲，郁鈞劍演唱）：第四集《困囚五行山》插曲，25集全播時取代了《他多想是棵小草》
*走啊走（閻肅作詞，許鏡清作曲，周立夫/李靜嫻演唱）：第四集《困囚五行山》插曲。1986年前11集全播時由李靜嫻演唱。25集全播時改為周立夫演唱。
*吹不散這點點愁（閻肅作詞，許鏡清作曲，郁鈞劍演唱）：第十集《三打白骨精》插曲
*女兒情（楊潔作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱）：第十六集《趣經女兒國》插曲
*相見難別亦難（閻肅作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱）：第十六集《趣經女兒國》插曲，與《女兒情》曲調相似
*晴空月兒明（閻肅作詞，許鏡清作曲，遲重瑞演唱，2000年續集由羽·泉組合演唱）：第十八集《掃塔辨奇冤》插曲
*何必西天萬里遙（閻肅作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱）：第十九集《誤入小雷音》插曲
*天竺少女（閻肅作詞，許鏡清作曲，李玲玉演唱）：第二十四集《天竺收玉兔》插曲
*青青菩提樹（閻肅作詞，許鏡清作曲，李靜嫻演唱）：第二十五集《波生極樂天》插曲
*無底船歌（閻肅作詞，許鏡清作曲，葉茅演唱）：第二十五集《波生極樂天》插曲
*取經歸來（戴英祿作詞，許鏡清作曲，蔣大為演唱）：第二十五集《波生極樂天》插曲
*就這樣走（姚明詞曲，陳小濤演唱）：2000年續集《真假美猴王》插曲
*伴君常開花一朵（姚明詞曲，潘軍演唱）：2000年續集《受阻獅駝嶺》插曲
*看我躍馬揚鞭（姚明詞曲，遲重瑞演唱）：2000年續集《祈雨鳳仙郡》插曲
*歡樂的花果山（許鏡清作曲）：第一集《猴王初問世》伴奏音樂。
*逍遙自在的孫大圣（許鏡清作曲）：第三集《大圣鬧天宮》伴奏音樂。電視劇音樂磁帶中收有王持久填詞，張徐演唱的同曲調同名歌曲。
*天宮舞曲（許鏡清作曲）：電視劇音樂磁帶中收有閻肅作詞，吳靜演唱的同曲調歌曲《嫦娥曲》
*風雨行路難（許鏡清作曲，男女聲混合唱）
*天府樂（姚明作曲：伴奏音樂)
齊天樂是《西游記》劇組于1987年春節前錄制的一臺春節晚會。該晚會在1987年1月29日即農歷正月初一于中國中央電視臺播出。
齊天樂春節晚會
《西游記》劇組奉獻
*豬八戒放炮仗（遲重瑞（唐僧）、六小齡童（孫悟空）、馬德華（豬八戒）、閆懷禮（沙和尚）表演）
*眾神仙、菩薩、龍王、妖怪魔頭降臨
*各國君王代表隊出場（旁白：孫正平；伴奏：花果山樂隊）
**唐朝·上方大國（張志明飾李世民，韓善續飾劉洪）
**烏雞國（向梅飾烏雞國王后，王海寧飾烏雞國太子）
**車遲國（趙玉秀飾車遲國王，趙麗蓉飾車遲國王后）
**朱紫國（龔鳴飾朱紫國王，詹萍萍飾金圣宮娘娘）
**寶象國（顧嵐飾寶象國王，劉冰飾百花羞）
**高老莊（孔芮飾高太公，高玉倩飾高老太，魏慧麗飾高小姐）
#歌曲大聯唱《賀新春》，表演者：劇組全體演員（各句歌詞解析如下）1、正月里來是新春（陜北民歌《打黃羊》暨民歌《擁軍花鼓》曲調），遲重瑞（唐僧）、六小齡童（孫悟空）、馬德華（豬八戒）、閆懷禮（沙和尚）領唱2、我祝大家春節好（黃梅戲《天仙配》“夫妻雙雙把家還”選段曲調），馬蘭（殷小姐）、韓善續（劉洪）、遲重瑞（陳光蕊）演唱3、我祝爺爺奶奶都是老壽星（東北民歌《月牙五更》曲調），趙欣培（紅孩兒）、楊玉章（壽星）演唱4、我祝小伙兒更風流（越劇《？》曲調），詹萍萍（金圣宮娘娘）、龔鳴（朱紫國王）演唱5、我祝情侶們更相愛（江蘇民歌《好一朵茉莉花》曲調），向梅（烏雞國王后）、邱佩寧（嫦娥）演唱6、我祝你們家家幸福美滿（黃梅戲《夫妻觀燈》曲調），孔芮（高太公）、高玉倩（高老太）、魏慧麗（高小姐）、項漢（高才）演唱7、萬事如意 百業振興（江蘇民歌《紫竹調》曲調），孫鳳琴（黎山老母）、左大玢（觀音菩薩）演唱
#《唐舞》，表演者：張京棣（仙鶴）
#小品，表演者：馬德華（豬八戒） 韓善續（劉洪等）
#歌曲《王母詠嘆調》，演唱者：萬馥香（王母娘娘）
#小品，表演者：馬德華（豬八戒） 王夫棠（牛魔王）
#歌曲《女兒情》（吳靜演唱），《趣經女兒國》片斷
#歌曲《歡樂就在今宵》（王苓華（杏仙）舞蹈，吳靜演唱），《誤入小雷音》片斷
#歌曲《唐僧抒懷》，演唱者：遲重瑞（唐僧）
#相聲，表演者：程之（金池長老） 曹鐸（黃眉妖王）
#歌曲《五百年桑田滄海》，演唱者：郁鈞劍
#《猴嬉》，表演者：六小齡童（孫悟空）
#故事《猴吃西瓜》，講述者：閆懷禮（沙僧）
#歌曲《八戒之歌》 ，表演者：馬德華（豬八戒） ；演唱者：馬國光
#主題歌《敢問路在何方》，演唱者：蔣大為
#戲曲小品《柜中緣》，表演者：趙麗蓉（車遲國王后，飾劉母） 項漢（高才等，飾淘氣） 楊俊（村姑，飾劉玉蓮） 龔鳴（朱紫國王，飾岳雷） 李建成（九靈元圣等，飾差役） 沙杰（刁鉆古怪等，飾差役）
#歌曲《大圣歌》，演唱者：胡寅寅
第6屆中國電視金鷹獎
章金萊（六小齡童）
第8屆中國電視劇飛天獎
長篇連續劇特別獎
本劇以師徒不畏艱難，歷經九九八十一難取得真經為故事主線，刪除原著中大部分關于宗教因果關系部分，并對原著大部分情節進行了修改。對故事情節進行了大面積普及。
以下列舉本劇與原著較為明顯的不同之處。
* 小說中，孫悟空為身高四尺，野性十足的妖仙形象，豬八戒的形象則黑瘦一些，外型類似于野豬。在電視劇中由于時年化妝技術較為落后，沒有按照這個標準。前者是更具有舞臺扮相特點的人文形象，后者體征則像肥碩白凈的家豬。
* 小說中，負責挑擔的是豬八戒，而非沙悟凈。沙悟凈只有在對付妖魔時有較多活動描寫，電視劇中增加了一定的戲份，而且重新塑造了沙悟凈的形象。
* 小說中，沙僧的身高為一丈二，面貌丑陋，十分嚇人。而電視劇中沙僧則長得較像壯漢，而且并不丑陋嚇人。
* 小說里的唐僧非常懦弱，害怕妖精，輕信人言。電視劇中對其性格進行了修飾，顯得更為沉穩。
* 原著中，花果山上的仙石，先迸裂出石卵，石卵再因風化為石猴。而電視劇中則是石頭爆炸，孫悟空就跳了出來。
* 原著中的十殿閻王在電視劇中被整合為一人。
* 電視劇大鬧天宮部分進行了大幅度改編，尊佛貶道，增加了孫悟空打進凌霄殿、玉皇大帝爬到桌子底下等情節，而且在危機時玉帝喊人快請如來佛祖的情節。實際上，原著不存在尊佛貶道的現象，第六回表明是老子化胡爲佛，第七回表明如來是奉玉帝宣命，前來救駕，且孫悟空并未打進凌霄殿，而是被雷將困在外面
* 電視劇中刪除了關于表現孫悟空嗜殺成性的情節。如曾在打死尸魔（電視劇中叫“白骨精”）被師傅貶走后，回到花果山，制造風沙屠殺了上千入山狩獵的獵戶；在荊棘嶺唐僧被樹精擄去，與樹精賦詩，被樹精逼婚，悟空等趕到。小說中豬八戒將樹精連根剷除，而電視劇第十九集改爲悟空放過了樹精，只是給予警告。
* 電視劇中將孫悟空與豬八戒積怨情節刪除，使二人的關系變得更為融洽，在《弼馬溫》一節增加了孫悟空與天蓬元帥打斗的故事。
* 在小說中，唐僧本人一直受到六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍輪流保護，師徒四人在途中還經常受到他們的接濟以及獲得情報。電視劇為了簡化故事，相關情節都被刪去，從而孫悟空的能力顯得更為神通廣大，不過在續集《觀燈金平府》一集中出現了日值功曹牽著一群黑羊并和孫悟空對話的鏡頭。
* 原著中，唐僧離開長安時，帶有兩個徒弟，三人被妖怪捉住後，二個徒弟被妖怪所食，唐僧被太白金星所救。電視劇中，唐僧則孤身上路。
* 原著中，唐僧在收降八戒後曾在浮屠山從烏巢禪師處受心經，電視劇中則刪去此故事。
* 原著中，孫悟空的虎皮裙是自己縫的，而在電視劇中，則是唐僧幫悟空縫虎皮裙。從邏輯上講，唐僧是僧人，拿虎皮作衣的行為是斷不可為的。
* 原著中詳細描寫了觀音與木叉勸化沙僧和豬八戒的故事，電視劇中被刪去。
* 電視劇在收服豬八戒一集中，增加了民間傳說中地保搶親，豬八戒背媳婦等情節。該改編中，豬八戒結婚當天才露出相貌，隨后唐僧和孫悟空就到了來救高翠蘭，實際上原著中，豬八戒早已跟高翠蘭做了三年夫妻，后來高家知道女婿是個妖怪才要唐僧孫悟空把他趕走。
* 原著中唐王游地府情節在電視劇中被刪去。
* 電視劇中，本該出現魏征夢斬涇河龍故事的地方（唐王游地府前）沒有出現此故事，但在續集黑水河故事中，又插入涇河龍王的故事。
* 《偷吃人參果》一集，電視劇中，孫悟空爲了救活被他推倒的鎮元大仙的人參果樹，曾去找傳授其本事的受業師傅菩提老祖，老祖不見悟空，只能聽到老祖的聲音叫悟空離去。悟空含淚而去。這時老祖的聲音又把悟空喚回，指點悟空去尋求南海觀音的幫助，悟空大喜而去。這段情節是電視劇增加，原書沒有。
* 電視劇在車遲國鬥法的故事中，刪去了剖腹剜心和下滾油鍋洗澡的情節，改編為虎力大仙死亡後，鹿力大仙和羊力大仙逃走，孫悟空向他們吹了口氣，就消失了。
* 車遲國王后（趙麗蓉飾）在小說中不曾提及，但在電視劇中安排了與國王同等多的情節。
* 原著中唐僧并不對西梁女國的國王有愛，而電視劇加了一段兩人愛情的感人描繪，說明唐僧也是凡人，這段情節一些人認為塑造得相當成功，但被另一些人批評不合邏輯：唐僧是個高僧，斷不會做此事。
* 電視劇在《真假美猴王》一集中增加了到龍宮辨認真假的故事。諦聽是獸，但劇中由人扮演，外貌更像人而不是獸。
* 電視劇第18集“掃塔辨奇冤”源自小說第62回《滌垢洗心惟掃塔　縛魔歸正乃修身》，但電視劇對此進行了大規模的改編。龍王之死改為被九頭蟲用毒藥毒死（原文是被孫悟空打死），龍女則逃過一死。奔波兒灞和灞波兒奔的劇情被大量擴充，二者最后雙雙斃命（原文中則逃過一死）。祭賽國國王對金光寺僧眾的態度也有很大不同，電視劇改為直到孫悟空拿回寶珠，國王才赦免僧眾。而且電視劇還安排白龍馬變回龍王三太子，親自取回寶珠。這個改編中，小白龍的未婚妻跟九頭蟲私通，在新婚之夜被九頭蟲奪去，小白龍憤而火燒龍宮最后幾乎被天庭賜死，這種無端給小白龍戴綠帽的改編，引發爭議。
* 原著中，豬八戒曾在稀柿同變成巨豬開路，電視劇中被刪去。
* 電視劇將獅駝嶺故事進行了大規模改編，增加了孔雀公主這個人物，與唐僧、金翅大鵬雕之間發生了感情糾葛，太白金星對孫悟空等人的警報改成了孔雀公主的警報。
*《比丘國》一集增加白鹿精有兩個形象。“妖道”是比丘國國丈的形象。“白鹿精“是電視劇中加的原型。
* “祈雨鳳仙郡”和“大鬧披香殿”2集對原文小說第87回《鳳仙郡冒天止雨　孫大圣勸善施霖》進行了大規模改編，只保留了基本故事框架。原著中，鳳仙郡郡守在第一次祈禱后，玉帝立即降雨。電視劇中，孫悟空的反抗精神再次得到體現，最后是孫悟空逼迫玉帝認錯給鳳仙郡降雨。這一改編與中國傳統信仰中玉帝極其慈悲的形象不合。
* 原著中，孫悟空三兄弟收徒弟的故事發生在天竺國玉華州，而電視劇中則將其與滅法國的故事合在一起。 原著中是滅法國國王殺死一萬名和尚，而電視劇裡為把所有的和尚趕出玉華州。
* 南山大王部分，原著中，妖怪第二次扔出的假唐僧頭是先前吃掉的一個人的頭，電視劇中卻說那是石頭變的頭。
* 續集《緝盜菩提域》和《還魂寇善人》部分改編自原著96、97回，但情節多有不同。原著中寇員外被外來的強盜殺害；電視劇中改編為寇家管家監守自盜，殺害了寇員外。電視劇版本還加入了寇家二夫人嫌貧愛富以及閻王被孫悟空嚇到昏厥的情節。
* 原著中，唐僧師徒接受第八十一難——在通天河落水後，曾前往陳家莊並參觀了為其修建的廟宇。電視劇中曾拍攝部分鏡頭為本劇第二部分的補拍做準備，后因這兩部分拍攝時間太長將這段故事刪去，只存留于部分劇照被收錄在第十五集片尾花絮中。
* 原著中，唐僧師徒將經文送往大唐後，復轉西方，纔被佛祖賜封。電視劇中，唐僧師徒還未將經文送往大唐就已被佛祖賜封，但續集最后一集的結尾又出現了師徒四人從雁塔寺被召喚至西天的畫面。}}
* 原著第四十六回中，孫行者將“山河社稷襖，乾坤地理裙”變作“破爛流丟一口鐘”。據屈小強著作《西游記中的懸案》中釋疑，“...一口鐘”應為僧家未經縫合的鐘型罩衫。電視劇初次播出的版本中該道具表現為一口微型鑄鐘，后劇組采納意見重拍了這個鏡頭，將鑄鐘換為破衣。但臺詞中豬八戒說的是“那么大的一個車遲國，就口破鐘你還把它當成寶貝”，這一錯誤并未改動（“一口鐘”是個詞語，并不能拆開說成“這口破鐘”）。
* 西游記外傳-本劇第一部分副導演及相關演職人員參加拍攝的一部7集荒誕電視劇。
**《敢問路在何方：我的30年西游路》（ISBN 9787539957883，江蘇文藝出版社）
**《楊潔自述：我的九九八十一難》（ISBN 9787300183961，中國人民大學出版社）
**《1982版西游記拍攝檔案》（ISBN 9787518420988，中國輕工業出版社）
*  CCTV西游記劇組訪談（上）  CCTV西游記劇組訪談（下）
* 圖文細八86版西游記的選角選景化妝道具方方面面
孫翊，一名孫儼，字叔弼，吳郡富春（今浙江杭州富陽）人。東漢末年人物，東吳宗室，孫堅之三子，孫策、孫權之親弟。
初平三年（192年），孫策在孫堅下葬後舉家移居江都，並在那裏遇到張紘，孫策決定向袁術請得父親舊部，佔領吳會以報父仇，並留孫翊在內的家屬給張紘照顧。
孫翊性格驍悍果烈，有其兄策之遺風。吳郡太守朱治舉薦為孝廉。孫翊嚴厲急躁，喜怒隨心所欲，朱治常常用道義向他責備數說。
建安五年（200年），與二兄孫權俱受司空曹操征辟。不久孫策去世，臨死前張昭等大臣希望孫策將兵權交給個性與孫策相似的三弟孫翊，但是孫策卻屬意二弟孫權，將印綬兵符交給了孫權。
建安八年（203年），舅父吳景因已故驟逝，孫翊以偏將軍領丹楊太守，時年二十。當初孫權殺吳郡太守盛憲，盛憲以前的同僚孝廉媯覽、戴員逃亡匿藏於山中。孫翊到了丹楊上任後，以禮相待令媯覽為大都督督兵，戴員為郡丞。媯覽、戴員欲替盛憲報仇，與邊鴻親近，數次遭孫翊責難，於是密謀刺殺。因二哥孫權出討江夏太守黃祖，從而與其展開夏口之戰，他們就乘此找到機會實行計畫。
建安九年（204年），丹楊郡諸縣令長一齊會見孫翊，孫翊命妻子徐氏為他作宴卜卦，徐氏說卦相不佳有兇卦，勸孫翊不要作宴了。而孫翊認為長吏等官員來了很久，應該儘快讓他們離開，於是開始送客。平時孫翊出入時都會持刀，但當時因有醉意，所以空手送客，由此邊鴻趁機從後斬殺孫翊。
當時郡中所有人都很忙碌，無人去救孫翊。邊鴻殺害孫翊後逃入山中，終被徐氏派人追捕擒獲。媯覽和戴員將殺害孫翊的罪責都推給邊鴻，並且下令斬首殺掉他，但孫翊的軍士與孫權的軍士都認定罪魁禍首是媯覽和戴員。廬江太守孫河得知孫翊被殺後趕到宛陵，責罵媯覽和戴員辦事不力令孫翊被殺。媯覽和戴員害怕事後被孫權處罰，於是又殺害了孫河，派人北上迎接揚州刺史劉馥，要劉馥領兵到歷陽，他們就在丹楊接應。當時媯覽接收了孫翊的兵權甚至連財物、侍妾們，連帶貌美的孫翊之妻徐氏也想占為己有，徐氏假意答應，暗中聯絡孫翊的部將孫高、傅嬰刺殺媯覽和戴員，徐氏遂以二人首級祭奠夫君孫翊之墓。二哥孫權率軍到丹楊，又親自祭拜一次孫翊墓。
*孫堅，父親，東漢破虜將軍，在與黃祖的作戰中因中流矢而陣亡，拜烏程侯，孫權稱帝後追諡其父親為武烈皇帝。
*吳夫人，母親，孫堅元配妻子，孫權稱帝後追諡其母親為武烈皇后。
*孫策，長兄，東漢討逆將軍，吳國奠基者，拜吳侯，孫權稱帝後追諡其長兄為長沙桓王。
*孫權，次兄，吳大帝，東吳開國君主。
*孫朗，庶弟，後遭孫權幽禁又逐出孫氏宗室。最後鬱鬱而終。
*孫夫人，名不詳，《三國演義》寫其名孫仁。戲曲稱作為孫尙香，後與劉備結婚。
*徐夫人，擅長占卜，又設計殺死媯覽和戴員為孫翊報仇。
* 媯覽、戴員、邊鴻，殺害孫翊。
* 孫高、傅嬰，幫助孫翊妻徐氏殺死媯覽、戴員，孫權任命他們為牙門。
陳壽：翊驍悍果烈，有兄策風。
南加州中國知青協會是美國洛杉磯的一個非營利組織。
成立于1998年10月，現有五百多會員，多為中國大陸曾于文化大革命期間上山下鄉的知識青年。協會宗旨是：聯誼互助娛樂，學習討論提高，回顧紀錄研究，反思回饋社會。
協會的活動包括：出版年度雜志《知青》；舉辦年度文藝晚會；出版簡訊；組織每周活動室；維護 知青論壇。
協會現任會長為馬家傲。前任各屆會長為劉雁、王建華、邱新睦、饒玲、許克洛。
2004年，因會長選舉發生爭論，部分會員另行組織美中文化協會。
紅心大戰，一項四人撲克牌游戲，目標是在游戲中拿到最少的分數。
要玩傷心小棧，需要：
在不同數量的玩家有不同的玩法，請參看「變化」部分。
玩傷心小棧是需要一副52張的撲克牌，這與橋牌的版面相同，牌面大小由大至小的順序為A、K、Q、J、10、9、8、7、6、5、4、3和2。並且沒有皇牌。（皇牌又稱小丑、鬼牌、Joker）
傷心小棧的主要要點就是避免取得分數；當一位玩家的分數到了指定的點數（通常是100分），遊戲便會結束。而得到最少分數的玩家便會成為該次遊戲的優勝者。
傷心小棧是依照''回合''進行的，每一局都會發牌，與玩家交換卡牌，捨牌，以及計分四部分。遊戲會持續地進行，直到遊戲完結為止。
在捨牌時沒有特別的效果，多數發牌者會按次按左移動。
在多數回合裡，每一名玩家會與其他三名玩家交換卡牌，並由其他玩家中取得三張牌。玩家在取得交換卡牌前必須先將卡牌交予另一位玩家。
每一局都會按照這個順序來交換卡牌：
*第［4的倍數局］：保留所有牌；不交換任何牌
所有的紅心牌和Q?都是''有分''的卡牌。
首輪：首先由有2?的玩家開始首輪捨牌，規定一定要出2?，其他玩家選牌丟出有相同花色的牌，若是沒有，則可以出其他花牌，惟獨不能出有計分的牌（紅心牌和Q?）。
除了與首位出牌者不同花色的玩家之外，由點數大者贏得此次的捨牌。
第二輪之後：玩家按順時針方向序丟出相同花色的牌，若是沒有，則可以出其他花牌，亦可以出有計分的牌。首次丟出紅心牌稱作''心碎''，下一輪之後出牌者皆可以出紅心牌。
由上一輪贏者出牌，除了紅心牌其他花色皆可出，除非手中沒有第一位出牌者的花色，方可出牌。或是上幾輪中''心碎''（見上解釋），方可出紅心牌。
若所有其他玩家沒有相同花色的牌，不論點數，上一輪贏者將繼續贏得此次的捨牌。
在每一回合完結時，有''分數''的牌會合計起來，每一張紅心牌有1分，而Q?有13分，在一個回合中，總共有26分。但是如果其中一名玩家全取所有的紅心牌以及Q?的話，那就會成為「全收」或「-{zh-hant:射月;zh-hans:擊中月亮}-」，這位玩家無需增加任何的分數，而另外三位便要加上26分；又或者直接減去該名玩家26分，將遊玩的時間加長。
最後，當任何一位玩家的分數超過了一個指定的分數（通常為100分），遊戲便算-{zh-hant:結束;zh-hans:結束}-了，得分最低的一位取勝。
在標準計分規則的基礎上，增加一種分牌J，分值為負10分，即贏得J的玩家會倒扣10分。
在標準計分規則的基礎上，將Q的分值上調為25分，J，Q，K和A的分值分別調整為11分、12分、13分和14分，其他紅心牌的分值調整為其相應點數（即2為2分，3為3分，4為4分……）。“全收”分數上升至129分，總分數上限由通常的100分上升為500分。
葉伯琦（Pochi Yeh）是美國加州大學聖塔芭芭拉分校電機電腦系教授與臺灣交通大學講座教授（合聘）。
*1973- 1977 ： 美國加州理工學院物理系博士
*1973- 1975 ： 美國加州理工學院物理系碩士
*1967- 1971 ： 國立臺灣大學物理系學士
*1990- 目前 ： 加州大學聖塔芭芭拉分校電機電腦系教授
*1987- 目前 ： 國立交通大學光電工程研究所兼任教授
*2004- 目前 ： 國立交通大學講座教授
*2010- 目前 ： 國立交通大學臺南分部光電學院院長
*1989 ： 加州大學聖塔芭芭拉分校電機電腦系訪問教授
*1985- 1990 ： 美國洛克威爾國際科學中心首席科學家
*1977- 1990 ： 美國洛克威爾國際科學中心光資訊部門執行經理
*美國光學學會會士 （Optical Society of America Fellow， 1988）
*電子電機工程學會會士 （IEEE Fellow， 1991）
*洛克威爾科學中心達文西傑出工程師獎 （Leonardo da Vinci Award， Engineering of the Year 1985）
*國際光學工程學會金氏獎 （Rudolf Kingslake Medal and Prize， 1989）
*國科會邀請講席 （1990）
*李國鼎金開英講座教授 （1993， 1995， 1997）
*中華光電學會會士 （Photonic Society of Chinese America fellow， 1995）
*Optical Waves in Crystals, Wiley l984
*Optical Waves in Layered Media，Wiley l988
*Introduction to Photorefractive Nonlinear Optics，Wiley l993
*Optics Of Liquid Crystal Displays, Wiley l999
*Photonics: Optical electronics for modern communications，Oxford University Press 2006
約翰·班揚（，)，又譯本仁約翰，英格蘭基督教作家、佈道家，著作《天路歷程》可說是最著名的基督教寓言文學出版物。
班揚的出生地
1628年，約翰·班揚生於英格蘭東部區域貝德福郡的小鎮伊律斯圖（Elstow）。他出身卑微，所受的教育僅使他具備基本的讀說能力。他早年跟著做為補鍋匠的繼父到處經商，並且在英王查理一世的國會軍隊中服役三年（1644 - 1647）以鎮壓清教徒革命。1649年，他與一位敬虔的女子瑪莉（Mary）結婚；雖然瑪莉沒有什麼嫁妝，她帶來的兩本書：所著《敬虔的實踐》（The Practice of Piety  ）和登特（Arthur Dent）的《平民步上天國的路程》（The Plain Man's Pathway to Heaven），班揚深受這兩本書所影響，他開始過著敬虔的生活。
1653年，於奧斯河受浸加入該郡的浸信會的會友，經吉福牧師（Rev. John Gifford）的教導，1655年，班揚便即成為教會的執事並開始講道。他深信浸禮是信仰告白，是浸信教會史上的名牧之一，但因為他不遵奉教會體制，所以亦自認為是公理宗信徒。
1656年，妻瑪莉去世，他搬到貝德福德，1659年，再娶妻依利沙伯。
班揚強烈地反對貴格會的教義並且在1656至1657年間與該派許多領袖進行書面上的辯論；班揚出版的第一本小冊子《福音真理之開解》（''Some Gospel Truths Opened''）即在抨擊貴格會的信條，英國貴格會信徒領袖則以《平安福音之真實信仰（''The True Faith of the Gospel of Peace''）》回應；為了反駁伯羅的小冊，班揚接著又出版了《辯證福音真理之開解（''A Vindication of Some Gospel Truths Opened''）》，伯羅則不甘示弱地以《真理明證（''Truth Witnessed Forth''）》答覆他。而後貴格會創始人喬治·福克斯介入這場口角，並為駁斥班揚的論述而出版了《揭露大淫婦之謎（''The Great Mystery of the Great Whore Unfolded''）》。
1660年王室復辟，查理二世成為英格蘭及愛爾蘭的國王。查理二世為了鞏固王權及國教會的權威，有意壓制非國教會的各教會（被稱為自由教會），禁止未獲得國教會所發執照者講道。西元1658年班揚被指控無照講道，然而他仍然繼續講道直至1660年11月被捕的前夕；被捕班揚被關入貝德福德郡監獄，如答應今後不再講道，禁錮三個月後可釋放，但他始終不肯，遂被囚禁6年。經短期釋放後再度被捕，直至1672年王下達「信教寬容令」（Declaration of Religious Indulgence），始獲釋，前後繫獄12年。
班揚在獄內，從事製飾帶（Laces）的工作，勉強養活家族。所勤讀的就是《聖經》及《福克斯的殉道者列傳》（奧秘，日夜和基督祈禱對話，靠無形無像但永存的神而得John Fox Book of Martyrs）。他背誦聖經、深諳其安慰，他也分享福音給獄友，並撰文著書。他的告白體自傳《對罪魁的豐盛恩惠》（Grace Abounding the Chief of Sinners），就是在獄內所完成的。《天路歷程》的首部，也在出獄前就開始撰寫，直至1677年始刊行（其第二部出版於1684年，見天路歷程第二卷）。
在班揚獲釋的那個月他成為貝德福德郡浸信會的牧師，牧會共18年其間一度再被捕，1675年3月間，他又再次因講道而入獄（因為查理二世撤銷了宗教特赦宣言）（1673年王收回「信教寬容令」），被監禁於大烏茲河石橋邊的鎮監獄內，六個月後班揚重獲自由，並且由於他的聲望而不再受牢獄之災所擾。
約翰·班揚的墳墓，位於英國倫敦；攝於2006年1月
班揚初入獄的十二年裡他就開始寫《天路歷程》，大約在他第二段刑期間完稿。上卷於1678年時在倫敦出版，而下卷則於1684年出版；最早的上下卷合訂本於1728年出版。《天路歷程》為史上最廣為人知的宗教寓言文學，並且被廣泛地翻譯至其他語言，賓威廉最早將之意譯成中文版，後來出現更多的譯本。
《天路歷程》首部是靈程經驗的寓意文學。有一「墮落者」，逃出「毀滅之城」，遇十字架，而成了「基督徒」。一路訪尋「天城」，途中遇各種各色的人物（如，智仁勇、心慈、敬虔、無知、善殺、弱質……）、狀況（如失望泥沼、浮華世界、疑惑城等）、危險與各種考驗，戰勝魔王……到達快樂山與天城。）《天路歷程》第二部是姊妹作，也可以說是續篇，是「基督徒」的妻子尋訪天城的歷程。
另有一卷出版於1693年的《從今世至來生之天路歷程（''The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come''）》，假稱出自班揚之手，後於1852年再版。
班揚的著作甚豐，除《天路歷程》、自傳《豐盛恩惠》外，另兩作品本的銷路也不錯：寓言《聖戰》（1682，Holy War）、《惡人的生死》（1680，The Life and Death of Mr. Badman）。還有《聖城·新耶路撒冷》（The Holy City, or the New Jerusalem）等等全集的出版。
在自傳《豐盛的恩典》（1666，Grace Abounding)中，班揚描述自己放蕩的年少光陰；但是似乎沒有明顯的跡象證明他比他的鄉鄰們要來的糟糕：口出穢言是班揚唯一具體記述的嚴重過犯，其他則是諸如跳舞及鳴鐘之類的小事。因著班揚過人的想像力以及他對不敬虔與粗言穢語等行為的默想，他栩栩地體會到這些言行可能造成的諸般危險；尤有甚者，班揚為「不能被赦免的罪」以及自己已然犯此罪的想法所困擾，他持續地聽到有個聲音催促他去「出賣基督」並且被可怕的異象所折磨；在幾次靈性上的衝突之後，班揚從他掙扎的光景中逃脫了出來，並且轉而成為一位熱切又堅定的信徒。他於1653年受浸水禮。
這本冗長而完全繞著班揚生平在打轉的書，原本可能會讓人感覺太過自誇，不過他寫作這本書的本意卻僅是想高舉基督徒對恩典的概念，並希望能安慰到那些與他有著同樣經驗的人。
班揚在前往倫敦的路途上，因淋雨而得了嚴重的普通感冒並且發燒，1688年8月31日他因高燒未退在朋友家中過世。他被葬在倫敦的墓園之中。
*  The Pilgrim's Progress on Wikisource
*  Luminarium: John Bunyan
*  John Bunyan Online Online Bunyan Archive.
*  Writings of Bunyan  at the Christian Classics Ethereal Library.
*  Free audiobook  of ''The Pilgrim's Progress'' from  LibriVox
*  Acacia John Bunyan Online Library
*  Bunyan Baptist Church, Stevenage, UK
*  John Bunyan works
*  John Bunyan Museum
* (Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《聖遊記  (原名天路歷程)》. 上海 : 廣學會 , 1940.  基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* (Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《聖遊記續集 (原名天路歷程)》. 上海 : 廣學會 , 1938.  基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* (Bunyan, John 1628-1688) ; 謝頌羔譯: 《蒙恩回憶錄 = Grace Abounding to the Chief of Sinners》. 上海 : 廣學會 , 1940.  基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃
孫匡，字季佐，長沙太守孫堅與吳夫人第四子，長沙桓王孫策、吳大帝孫權及丹楊太守孫翊之弟。
初平三年（192年）孫堅下葬後，孫策舉家移居江都，並在那裏遇到張紘，孫策決定向袁術請得父親舊部，佔領吳郡與會稽以報父仇，並留老母與幼弟們在內的家屬給張紘照顧。
《三國志裴注》引《魏書》言孫堅死后，孫策曾將父親的烏程侯爵位讓位給孫匡來承襲。不過197年，漢獻帝又下詔封孫策為騎都尉，仍命其襲爵烏程侯。
200年初，曹操用懷柔政策向孫氏示好，孫匡因此娶了曹操弟弟的女兒。后來孫匡舉孝廉茂才，未試用而早卒，時年二十馀。
*孫鍾，孫堅父，其兄孫權稱帝後追諡其祖父為孝懿王。
*孫堅，親父，東漢長沙太守、破虜將軍，在與黃祖作戰時因中流矢而身亡，孫權稱帝後追諡其親父孫堅為武烈皇帝。
*孫靜，孫堅弟，叔父，平定江東後向孫策請求調回故鄉做縣長，病死於家中。
*孫策，長兄，孫吳奠基者，其兄孫權稱帝後追諡其長兄為長沙桓王。
*孫權，次兄，221年拜吳王，229年稱帝亦作吳大帝。
*孫翊，三兄，203年封偏將軍，領丹楊太守，後遭左右邊鴻所殺害。
*孫朗，庶弟，因燒毀軍糧被逐出孫氏宗室改姓丁氏。
*孫夫人，妹，《三國演義》中名為孫仁，戲曲稱為孫尚香。後嫁於梟雄劉備。
*曹氏，曹操弟弟之女。《三國演義》作曹仁女
*孫泰（曹氏之甥、為長水校尉。嘉禾三年，跟從孫權圍新城，中流矢而死）
*孫秀（為前將軍，夏口都督。孫皓忌其為公室至親而握兵在外，欲殺孫秀。秀遂降晉，晉封秀為驃騎將軍、儀同三司，封會稽公。）
《三國志·宗室傳》：“夫親親恩義，古今之常。宗子維城，詩人所稱。況此諸孫，或贊興初基，或鎮據邊陲，克堪厥任，不忝其榮者乎！故詳著云。”
孫朗，漢末三國時期人物。據《三國志·吳書·孫堅傳》的引注《志林》記載，孫朗為孫堅庶子，別名孫仁，但未記載生母姓名。而在《三國演義》中被設定為字早安，生母是吳國太。
歷史上除了明確記載孫朗是孫堅的庶子以外其他情況不明。另據《江表傳》記載，曹休出兵洞口，呂範率軍抵禦。當時孫權的弟弟孫匡為定武中郎將，命令放火，燒損茅芒，因此軍用不足。呂範遂即啓送孫匡歸吳。孫權改其族為丁氏，禁錮終身。但由于史料記載孫匡并未擔任過任何官職而早逝。裴松之認為《江表傳》中提到的此人可能是孫朗。
中國惠多網絡（Chinese fidonet，CFido）是起源于1991年，盛行于1993年至1998年間的一種通過電話線路連接的BBS互聯網網絡，網絡之間互相通過點對點的方式轉送信件。
中國惠多網是由中國計算機網絡通訊愛好者自行創立并維持運作的業余網絡系統，高峰時期在中國國內有上百個站點，使用者達上萬人。知名的BBS有北京的輕松快車、長城、西點軍校、天堂、舒克，廣州的新月（站長：袁鑒，不幸于2019年2月底因突發心梗去世），深圳的OrientExpres（站長：李軍）、Morning Star（站長：李宗樺）和Ponysoft（站長：馬化騰），珠海的西點等。
CFido的網友可以算是中國最早的網民，后來多個CFido網友成為中國互聯網名人，比如騰訊的馬化騰當時就是深圳的Ponysoft的站長，而金山軟件公司的求伯君當時是珠海西點的站長。發表“金州不相信眼淚！”而成名，后來擔任8848網站董事長的網友老榕（王峻濤）當時是福州站的站長。
1992年，北京的羅依建設的“長城”站和汕頭黃耀浩建立的“手拉手”（后來改名PCUG）站成為國內按照FidoNet體系建立的最早BBS交換系統。由此形成CFido。金山的北京西點和珠海西點也曾擔負南北網絡轉信服務。
FidoNet R65C 羅依是cfido的第一個總協調人，之后是求伯君，最后是李宗樺。
CFido的價值觀是：愛國、高尚、勇敢、忠實、進步、友愛、守分，業余精神萬歲！ 后期在網絡上的電子出版物叫《龍音》。CFido曾召開過全中國第一次、第二次的站長大會。
第三次CFIDO聚會于2019年8月18日在（pony的提議和邀請）深圳騰訊濱海大廈48樓舉行，一眾CFIDO站長、老網友齊聚深圳。
CFido使用撥號器，基于協議。信件組織類似新聞組服務，使用（BlueWave）系統，對所選信件進行分類，篩選，壓縮打包傳輸以節省傳輸時間，亦可進行離線編輯閱讀以節省電話費。
多數的站點基于最高28.8/33.6kbps的撥號系統，因為56Kbps是非對稱協議需要與電信局合作才可架設服務器。
因為整個系統運行在DOS下，需要使用DOS外掛中文系統。而Fido系統大量使用ASCII字符圖形，與國標碼中文有沖突，對外掛中文的要求比較高，這也促使了UCDOS、天匯等中文系統的以及王碼輸入法，WPS辦公軟件的發展。
* http://www.cfido.com/
1834年描述德國半家庭半工廠的油畫（Alfred Rethel繪）
1844年德國鐵路油畫
1817-1870德國煤炭生產量 (千噸)
1847年德國大型木材廠
德國產業革命是德國於19世紀出現的工業革命，當中以機器為主體的工廠制度取代了以手工技藝為主的生產過程。德國產業革命共分三個時期：初期（19世紀30年代至40年代）；高速發展時期或稱工業突破期（1848年革命後的50年代和60年代）和鞏固時期或稱工業革命高級階段（Hochindustrialisierung，自從1871年德國統一至1914年）。
19世紀初期，德國的封建制度慢慢解體，經過普魯士農奴制改革，農奴從田地釋放出來，為近代工業企業提供了貨幣資本和自由的勞動力。行會制度的削弱減少對資本主義企業的發展限制，讓他們容易從英國進口機器和招聘技工。這些有利的條件使20年代的手工業有了良好發展。紡織業開始利用機器。1834年德意志關稅同盟建立。1846年，關稅同盟各邦中已經有313家紗廠和75萬枚機械紡錠，而普魯士的毛紡業中也有機械紡錠45萬枚。手工生產在整個紡織業中仍佔統治地位。
由於開始建立了使用焦煤的高爐和採用攪拌法煉鐵等新技術，刺激了煤和鐵的產量。同時，越來越多方面包括汽船及火車都使用蒸汽機。1846年，已經有1139臺蒸汽機。1824年，第一艘汽輪在萊茵河上開航。1835年，第一條鐵路把紐倫堡與費爾伯特連結起來。1848年，全國鐵路線長達2500公里。1843年，德國工廠工人上升至70萬人。可是，德國的工業生產水平仍然落後於法國和英國。
1848年後，德意志關稅同盟的漸漸增強。期間的輕工業和重工業都迅速增長。工業棉花消費量和機器織布機各增加幾倍。1861年，在製造機器的工廠內的工人總數接近10萬，規模不下於英國的同類工廠。1850年至1870年，德國的蒸汽機的動力由26萬匹馬力增加至248萬匹馬力，煤產量由670萬噸增加至3400萬噸，鐵產量由21萬噸增加至139萬噸，鋼產量由6000噸增加至17萬噸，鐵路線長度由5822公里增長至18876公里。1870年，德國在世界工業總產量中的比重上升到13.2%，超越了法國，成為了一個工業發達國家。
在德國尚未統一前，各個地區的經濟發展是極度不平衡。1871年，德意志統一，以機器為主體的工廠遍及整個德國，並取得了領導地位。
*J.H.克拉潘著，傅夢弼譯，《1815－1914年法國和德國的經濟發展》，商務印書館，北京，1965
辛納屈主義是蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾·戈爾巴喬夫的政府用來戲稱其允許周邊華沙條約組織成員國自己決定自己的內政的政策的名稱。這個名稱來自于法蘭·仙納杜拉的歌《》（我自己的路）——蘇聯允許這些國家走他們自己的路。
辛納屈主義與此前的勃列日涅夫主義是一個政策上的大轉變。在勃列日涅夫主義時期華沙條約組織國家的內政被緊緊地受到莫斯科的控制。勃列日涅夫主義被用來作為1968年入侵捷克斯洛伐克以及1979年入侵非華沙組織國家阿富汗的借口。1980年代末，蘇聯內部結構的缺陷、不斷加劇的經濟問題、反共產主義情感的加劇和阿富汗戰爭的后果使得蘇聯對其周邊國家的控制越來越困難。
1989年10月25日蘇聯外交部發言人格拉西莫夫參加美國電視節目《早安美國》評論兩天前蘇聯外長愛德華·謝瓦爾德納澤發表的一次講話。謝瓦爾德納澤說蘇聯承認所有國家的自由選擇的權利，尤其是其它華沙條約組織國家自由選擇的權利。格拉西莫夫在采訪時說：“我們現在有辛納屈主義。他有一首歌，叫做《我走我自己的路》。所以每個國家決定走它自己的路。”記者問他這是否包括莫斯科接受華約組織內反對共產黨。格拉西莫夫回答說：“當然……政治結構必須由住在那里的人民自己決定。”
一般認為辛納屈主義是莫斯科給予其盟國決定它們自己的未來的允諾。實際上它是一個后續政策，因為這個時候蘇聯的盟國已經獲得了很大的行動自由了。在格拉西莫夫發言一個月前波蘭就已經獲得了它從1940年代以來第一個非共產黨政府。1989年8月匈牙利政府開放了其奧地利邊境，開放了鐵幕。由于匈牙利是少數東德人可以去的國家，因此上千東德人跑到匈牙利，通過這個開放的邊境逃往西德。匈牙利政府拒絕阻止東德人用這條路線逃亡，讓東德政府非常惱怒。
同樣感到惱怒的還有共產黨強硬派如德國統一社會黨總書記埃里希·昂納克，他批評傳統華約“社會主義者團結”的結束，要求莫斯科懲罰匈牙利。但昂納克在國內也受到越來越強的批評，在萊比錫及其它東德城市爆發大規模的反政府示威。謝瓦爾德納澤的講話和格拉西莫夫對新政策的解釋實際上是對昂納克呼吁的拒絕。
對于華約組織國家來說辛納屈主義有極大的影響。數週後東德、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞等國的共產主義政權被推翻，冷戰和歐洲的分裂結束。
梁元生，中國廣東雲浮人，香港教育家、歷史學家，香港中文大學歷史系講座教授，曾任文學院院長、崇基學院院長。
梁元生1962年入讀大埔王肇枝中學，1968年中六畢業後，升讀香港中文大學崇基學院歷史系。在1972年及1974年於香港中文大學分別取得文學士及哲學碩士學位，及後於1980年在美國加利福尼亞大學聖塔芭芭拉分校取得博士學位，畢業後曾於新加坡國立大學及加州州立大學任教。
1992年，他由美國返港回歸母校中大出任教席。曾擔任歷史學講座教授、歷史系系主任、文學院副院長、人文學科研究所所長、崇基學院院長（2004-2014）、文學院暫任院長（2012-2013）、文學院院長（2013-2019）。
2015-2017年，他擔任政府「修訂初中中國歷史及歷史課程專責委員會」主席。
梁元生的研究範疇包括：中國近代史、中國的儒學與基督教、海外華人社會（美國及東南亞）、及上海、香港與深圳的城市文化。
*梁元生，《林樂知在華事業與《萬國公報》》（香港：中文大學出版社，1978）
*梁元生，《施榆集》（香港：香江出版公司，1998）
*張學明、梁元生編，《歷史上的慈善活動與社會動力》（香港：香港教育圖書公司，2005）
*梁元生，《歷史探索與文化反思》（香港：香港敎育圖書公司，1995）
*劉述先，梁元生編，《文化傳統的延續與轉化》（香港：中文大學出版社，1999）
*梁元生著，陳同譯，《上海道臺研究：轉變社會中之聯繫人物，1843-1890》（上海：上海古籍出版社，2003）
*陶飛亞、梁元生編，《東亞基督教再詮釋》（香港：香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心，2004）
*梁元生，《十字蓮花：基督教與中國歷史文化論集》（香港：基督教中國宗教文化研究社，2004）
*梁元生，《新加坡華人社會史論》（新加坡：八方文化，2005）
*梁元生，《雙龍吐艷：滬港之文化交流與互動》（香港：滬港發展聯合研究所，香港亞太研究所，2005）
*梁元生，《邊緣與之間》（香港：三聯書店(香港)有限公司，2008）
*梁元生，《晚清上海：一個城市的歷史記憶》（香港：中文大學出版社，2009）
*Liang, Yuansheng., and National University of Singapore. Department of Chinese Studies. A Study of the "Hui-xian She" - A Chinese Literary Group in Late 19th-century Singapore / Leung Yuen Sang. Singapore: Department of Chinese Studies, National U of Singapore, 1987.
*Liang, Yuansheng. The Shanghai Taotai : Linkage Man in a Changing Society, 1843-90 / Leung Yuen-sang. Honolulu: U of Hawaii, 1990.
《九宮大成南北詞宮譜》，簡稱《九宮大成》，是清朝的一部戲曲音樂曲譜集。
乾隆六年（1741年），和碩莊親王允祿奉旨編纂。樂工周祥鈺、鄒金生、徐興華、王文祿、朱廷鏐、徐應龍等人花了五年蒐集資料來編寫。終於在於乾隆十一年（1746年）編成。
《九宮大成》共82卷，南北曲曲牌2094個，曲譜4466首。全書選用了唐、五代、宋詞、金元諸宮調、元代散曲、明朝散曲、南戲、北雜劇、明清崑腔、清宮承應戲等等。南曲分為引曲、正曲、集曲，而北曲則分為隻曲、套曲（僅《九宮大成南北詞宮譜》）與合套（僅《九宮大成南北詞宮譜》）。當中涵蓋了仙呂宮、仙呂調、中呂宮、中呂調、大石調、大石角、越調、越角、正宮（南）、高宮（北）、小石調、小石角、高大石調、高大石角、南呂宮、南呂調、商調、商角、雙調、雙角、黃鐘宮、黃鐘調等等。這樣它成了中國戲曲音樂的重要參考資料。
烏蘭夫（；），漢名云澤、云時雨，蒙古族，內蒙古土默特左旗人。中國共產黨政治家、中華人民共和國和內蒙古自治區領導人，中國人民解放軍開國上將。烏蘭夫官至國家副主席，有“蒙古王”之稱，是中華人民共和國歷史上官階最高的少數民族人士。
1923年，加入中國社會主義青年團；1925年加入中國共產黨；是第八屆中共中央政治局候補委員，第十屆中央委員，第十一、十二屆中央政治局委員。曾任中華人民共和國副主席，第四、五、七屆全國人大常委會副委員長，第五屆全國政協副主席，國務院副總理，中共中央統戰部部長等職。中華人民共和國和中國共產黨的主要領導人之一。1955年被授予上將軍銜，是57位“開國上將”之一。
其長子布赫，曾任全國人大常委會副委員長（1993年至2003年）。布赫之女布小林曾任內蒙古自治區政府主席。
抗日戰爭時期的烏蘭夫
烏蘭夫生于綏遠土默特旗塔布賽村一個牧民家庭。從家鄉土默特旗高等小學校畢業后，1923年烏蘭夫進入北平蒙藏學校學習。在李大釗、趙世炎、鄧中夏等共產黨人的幫助下，參加馬克思主義研究小組，學習馬列主義理論；同年12月，加入中國社會主義青年團。
1925年5月，參加了五卅運動。9月，在加入中國共產黨后，被派赴莫斯科中山大學學習，同學包括鄧小平、伍修權等，同桌是蔣介石之子蔣經國。1929年6月回國后，開始參與組織、領導蒙古地方群眾斗爭；任中共西蒙工委組織委員、書記。1931年10月，受王若飛指派，在西蒙從事群眾、黨務、軍運和情報工作；曾策劃1936年2月的“百靈廟暴動”；后又組建“蒙旗保安總隊”，任政治部代主任，并在該部隊任中共黨委書記。
抗日戰爭爆發后，烏蘭夫率部在歸綏、黑河一帶阻擊日軍。后轉戰到陜北神木、府谷地區，受中共中央指派進駐伊克昭盟。1938年4月，出任中共綏蒙工委委員；同年5月，任國民革命軍新編第三師政治部代理主任，堵截日偽軍南渡黃河。1941年8月，由于國民政府指令在新編第三師“肅清共產黨”，烏蘭夫被迫赴延安，出任陜甘寧邊區政府民族事務委員會主任，延安民族學院教育長等職。1943年8月起，負責西北局統戰部的蒙古族事務。1945年，在中共七大上，當選候補中央委員。
1947年5月1日，內蒙古人民代表會議選舉烏蘭夫為內蒙古自治政府主席，圖為烏蘭夫與副主席、委員宣誓就職
1945年8月，烏蘭夫任綏蒙政府主席，中共晉察冀邊區中央局委員，中共內蒙古工委書記。同年10月，在成功解散以博英達賚為首的內蒙古人民共和國臨時政府后，烏蘭夫在中共的領導下，發動內蒙古群眾的自治運動；并組織成立了內蒙古自治運動聯合會，烏蘭夫并出任主席、兼軍事部長。后又任內蒙古軍政大學校長等職。1947年5月，烏蘭夫又領導組建內蒙古自治政府，并被選為主席，7月，任中共內蒙古工作委員會書記，11月任內蒙古人民自衛軍司令員兼政治委員，1948年1月，自衛軍改稱內蒙古人民解放軍，任司令員兼政治委員，1949年5月，改為中國人民解放軍內蒙古軍區，任司令員兼政治委員。此后，他歷任自治區政府主席、中共中央東北局委員；其間，完成了內蒙古地區中共的政權建設、軍隊建設、和共產黨組織的發展；他還指揮部隊消滅了內蒙古地區的土匪和地方反對勢力的武裝，并參加內戰中的遼沈戰役和平津戰役。
中華人民共和國成立后，烏蘭夫歷任中央人民政府委員，中央人民政府政務院政務委員，國防委員會委員，中央人民政府民族事務委員會黨組書記、副主任、主任，中央民族學院院長，華北行政委員會委員，中共中央華北局副書記、內蒙古分局書記，綏遠省人民政府主席等職。
1954年9月，在第一屆全國人民代表大會第一次會議上，烏蘭夫被任命為中華人民共和國國務院副總理（排名第八位）兼國家民族事務委員會主任；1955年7月，中共內蒙古分局改稱中共內蒙古自治區委員會，烏蘭夫任書記，1956年7月任第一書記。1955年4月，任自治區人民委員會主席，1957年任內蒙古大學校長，1960年任中共中央華北局第二書記，1965年5月任內蒙古自治區政協主席。1955年9月，被授予中國人民解放軍上將軍銜，榮獲一級解放勛章。1956年，中共八大召開，烏蘭夫當選為中共中央委員；并在中共八屆一中全會上，當選中共中央政治局候補委員（排名第一位），成為黨和國家領導人。此后，他還連任第二、第三屆國務院副總理。
“文化大革命”開始后，烏蘭夫因“內人黨”問題被批斗，被攻擊“搞獨立王國”。1966年8月，被軟禁於北京，并撤銷黨政軍領導職務；后受到國務院總理周恩來的保護，并改名王自力。1972年5月20日至31日，中共中央在北京舉行工作會議，為召開十大作準備。會前，根據中共中央主席毛澤東的意見，會議宣布解放譚震林、李井泉、烏蘭夫等13位老干部。此后，在1973年中共十大上，烏蘭夫重新當選為中共中央委員，并于1975年1月，當選第四屆全國人大常委會副委員長。
打倒四人幫之后，烏蘭夫于1977年6月出任中共中央統戰部部長，并在8月的中共十一屆一中全會上，當選中共中央政治局委員，1982年中共十二屆一中全會連任中共中央政治局委員，1985年中共召開全國代表會議之前的中共十二屆四中全會，烏蘭夫等主動要求退出中央委員會，從而不再擔任中共中央政治局委員。
1978年3月，烏蘭夫連任第五屆全國人大常委會副委員長（排名第四）；同時還當選第五屆全國政協副主席（排名第一位）。1983年6月，第六屆全國人民代表大會第一次會議主席團提名李先念、廖承志分別作為國家主席、副主席的候選人。然而，在舉行選舉前八天，即6月10日，廖承志因突發心臟病逝世；隨即中央政治局召開擴大會議，決定排名第一的人大常委會副委員長候選人烏蘭夫替補為國家副主席候選人，最終在6月18日當選中華人民共和國副主席。1988年4月8日，國家副主席任期結束后，烏蘭夫還當選為第七屆全國人大常委會副委員長（排名第二位）。1988年12月8日14時45分，烏蘭夫在北京病逝，終年82歲。
烏蘭夫病逝后，中共中央、全國人大常委會發布訃告，評價他為“久經考驗的共產主義戰士，黨和國家優秀的領導人、杰出的無產階級革命家、卓越的民族工作領導人”。1992年12月23日，“烏蘭夫紀念館”在呼和浩特市落成開館。2000年10月，紀念館被命名為“全國愛國主義教育示范基地”。1999年6月，由時任中共中央總書記、國家主席江澤民題寫書名的《烏蘭夫文選》正式出版。
2006年12月21日，中共中央召開“紀念烏蘭夫同志誕辰100周年座談會”，由時任全國人大常委會副委員長王兆國主持，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席曾慶紅到會發表講話，高度評價烏蘭夫的一生。曾慶紅說“烏蘭夫同志把畢生精力獻給了中國人民的解放事業和社會主義建設事業，為民族團結復興和祖國統一繁榮建立了卓越的功勛”，并使用了“深受全黨全國各族人民的尊敬和愛戴”這樣只有正國級領導人才能使用的話語。曾慶紅在講話中指出，“在中國革命和建設的偉大實踐中，產生了許許多多烏蘭夫同志這樣偉大的無產階級革命家”，這實際上間接承認了烏蘭夫偉大的無產階級革命家地位。同時，烏蘭夫誕辰100周年紀念郵票（一張）在全國發行，大型文獻紀錄片《烏蘭夫》于2006年12月24-31日在央視七套的黃金時段播出。2007年8月28日，以烏蘭夫革命活動為主線的電視劇《草原春來早》于CCTV-1上映。
弟弟是抗戰期間大青山抗日游擊隊長的云浦，被日本人逮捕