ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
這個問題牽涉到人得救是否是「一次得救，永遠得救」的確據性，加爾文派主張「真信徒將永遠不會喪失救恩」，他們認為即便真信徒偶犯小過，但必終懺悔，復歸得救。但喀爾文派並未能解釋背道者「失去信心」的問題，對於失去信心者是否說「他們原來的信心是假的」，此即變成倒果為因的假設了。
阿民念派的主張仍是基於自由意志的抉擇，神為所有的人安排了救恩，但祂所安排的，只有在人出於自己的自由意志選擇與神合作，並接受神所賜的恩惠時才有效。在決定性的一刻，人的意志卻是很重要的角色。 除了得救之外，信徒還要憑著繼續持有信心來保守自己在恩典中的境況，凡是不能堅持信心的，一樣會沉淪滅亡。 阿民念派認為，救恩既是出於神，神為了讓自由能夠實現，必須得著一個完全自由而順服的心，因為「信心必須經過試驗」才能顯出真實的信心，所以神把信徒也放在試驗當中，按著個人信心的程度給予試驗，並且也是為了祂兒女的好處，而非要藉著考驗「刷掉」某些人，而這個觀點是從時間內的觀點來看的，神再次自限不預見他們的未來。當然，神不願意讓祂的兒女在墮落而後滅亡，神也的確看顧保守祂的兒女，但是成長和信心必須藉著信心和自由來通過和完成。
如此看來，阿民念派主張的信心，不單是自由意志選擇救恩的回應，也包括了持守信仰的信心，神雖有能力把人拯救到底，但因為他認為救贖是有條件的，因為信與不信，一大部分歸因於人，神對於永生的承諾不會改變，然而人的信卻會改變。
:然而，對於加爾文這些宗教改革家來說，信心最重要的一環就是得救的確據了。加爾文派認為，阿民念派的主張使得救所必須的信心，在他們看來完全是人自己的工作，既然是他自己的工作，所以在他裏面就沒有神的工作了。 他們也批評阿民念派的主張使人失去得救後的安全感， 但阿民念派認為信徒當竭力自守，信靠神並確信神會保守，才是真實的安全感了。
事實上，阿民念派原來在抗辯文第五條中，對這一個問題並沒有下最後的結論，他所強調的是更多考慮此主張的可能性，期使信徒能夠有絕對的把握去教訓人。
阿民念去世後，西蒙·伊皮斯科皮烏斯（Simon Episcopius）及其他共四十六位阿民念的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。1618年，荷蘭的統治者、奧蘭治親王莫里斯下令逮捕所有抗辯派人士，當年的11月13日到1619年5月9日在多特召開了改革宗歷史上最大的會議「多特大會」，會中有荷蘭、英國、德意志、瑞士各地的改革宗人士，共有84位委員出席，其中58位是荷蘭人。由於主席和主秘都支持喀爾文主義，而且58位荷蘭籍委員都反對阿民念派，阿民念派被定為異端，二百名該派牧師被破門；政治人物遭斬殺，並針對阿民念主義的五大重點，提出了鬱金香五要點，並以《比利時信條》、《海德堡探題》、《多特法規》作為改革宗教會信條和教義準則。
阿民念派至今仍然存在，在荷蘭阿姆斯特丹還有一間神學院，他們在英國影響很深，約翰·衛斯理就採納了阿民念主義成為循道會信條，他們也在福音派中影響甚深，也是美國基要福音派運動的一大力量。
加爾文主義重視神超然的主權，強調神預選的重要性，他們以永恆性來思考邏輯上的天命秩序； 阿民念派更重視基督的救贖、神的愛和人的責任，所以以人類時間中神的自限解釋並強調其實在性，相對地也強調神創造人類給予的自由意志的重要性。在這自由中乃是一個限制範圍裡面的不受限制，這是阿民念派對自由意志的理解， 也因為在加爾文主義強調神的至高主權觀點下，教會常常變得死氣沉沉，正如阿民念所說：他的教義目標是「打造一個不至於使人呆如木石的恩典神學」。
在現今的教會實踐上，因為阿民念主義的主張有利於福音的傳佈，所以福音派多傾向阿民念派的觀點，甚至加爾文派中的一些教會為要廣傳福音，也都有阿民念派的思想。在就信徒的體驗來看，強調禱告的教會也多傾向阿民念的主張，求主幫助人能夠放下自己的意志來順服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝並非冷冰冰、無動於衷的上帝，乃是一位願意與人親近、充滿感情的上帝。
南鯤鯓代天府廟前廣場
南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多，又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲。廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。也是臺南面積最大的王爺廟。
南鯤鯓代天府主祀「代天巡狩」五府千歲（民間亦稱為鯤鯓王）。
南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部核定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；臺灣省虛級化之後，則成為國定古蹟，屬內政部管轄。其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、臺61線、臺84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。
相傳於明朝末年，有王船漂流至臺南北門南鯤鯓沙汕附近，其中船內奉有傳說為跟隨唐高祖李淵討隋建唐的開國功臣（相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，其中已知僅有李王於新唐書、舊唐書之中有其列傳與史料記載）等五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後而建草寮供奉。後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。後因南鯤鯓沙汕淹沒沖毀，居民信眾決定遷徙，再重建神廟。改擇於北門地區槺榔山建廟，該地據傳於風水學上稱為「虎穴」。
*1662年（明永曆十六年）在南鯤鯓嶼創建。
*1817年（清嘉慶二十二年）遷建於槺榔山之虎峰，至1822年（道光二年）竣工，廟名為代天府。
*1872年（清同治十一年）增建後殿「青山寺」。
*1923年（日本大正十二年）重修。
*1968年（民國五十七年）啟建「戊申科南鯤鯓代天府建廟三百年大醮」。
*2004年（民國九十三年）整修。
*自1993年（民國八十二年）動工興建的凌霄寶殿，完工於2012年（民國一百零一年）並於同年十一月十五日舉行入廟安座大典。
*2013年（民國一百零二年）10月4日文化部公告指定「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」為重要民俗。
*2013年（民國一百零二年）10月28日榮獲十大殊榮，分別是臺灣王爺總廟、國定古蹟、國定民俗、米其林三星旅遊景點、臺灣十大廟宇建築、臺灣十大廟會、臺灣新十二大景點、十大大陸客拜訪宗教聖地、分靈廟宇2萬1千餘、年香客7百萬人次。
*2014年（民國一百零三年）11月27日（農曆十月初六日），啟建「甲午科護國慶成祈安羅天大醮」。
*2015年（民國一百零四年）11月19日（農曆十月初八日），啟建「乙未科羅天大醮週歲謝恩祈安福醮」。
*李府千歲（大王）：農曆四月二十六日
*池府千歲（二王）：農曆六月十八日
*吳府千歲（三王）：農曆九月十五日
*朱府千歲（四王）：農曆八月十五日
*范府千歲（五王）：農曆四月二十七日
*地藏王菩薩：農曆七月二十九日
*萬善爺（囝仔公）：農曆八月二十四日
本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。雙方於是爭執許久，引發戰端，夜半刀兵之聲大起，民眾畏懼。據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。最終由赤山龍湖巖的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調，提出「王爺公起大廟，囝仔公建小廟，大廟來進香，小廟必有敬。」之協議，最後為「囝仔公」建了小廟，並尊為「萬善爺」。來此祭拜王爺的信眾一定也參拜「萬善爺」，共存共榮。
上述建廟碑文及眾所皆知的版本，另一版本如下：
依照早期「南鯤鯓代天府沿革誌 黃朝琴 著」的內文寫法，萬善爺-日治時期前舊稱『萬仙公』，聞清乾隆慷榔山一帶，草木暢茂(遍布草原林木)，墳墓(早期墳墓並非指墳墓乃指土堆之意)迭起乃一荒丘；許多牧童暢遊其間，某日有一牧童暴斃其丘，其主人乃將其埋於此土地內，無意間其埋葬處恰巧埋於穴地內，因而得地理大顯威靈，連絡北慷榔山之諸穴及地靈魔擁有兵將，威風凜凜獨霸一方，附近居民因此稱為「囝仔公」(萬仙公)而拜之。
迨而五王遷建廟宇擇於此地興建並擇於嘉慶二十二年丁丑春二月之晦日，興工建築廟宇，由於此山已被牧童所占並擁有勇兵勇將，五王興宮建廟後，遂與囝仔公發生多次爭地鬥法，每到夜深人靜，戰鼓連天，槍刀兵器聲戰馬喧鳴聲四起不絕，連月不休，五王一面抵抗囝仔公一面依序逐次完成工程；斯時雖有南北仕紳，來往客商，四方善信甚至是乃附近蚵寮附近村落接相繼捐獻，無奈工程如此浩大，建材仍舊瘠乏，主事者正愁此事時，有一名女善信自稱郭鳳官，年約五十左右，來自於麻豆，欲找尋主事者問其因乃自稱要捐獻，並表述三日前夜晚夢一童顏髮鬢老人自稱「吾乃南鯤鯓代天府之王爺，今廟宇興建乏材，特來郭家令汝出力之。」夢醒後聞滿室馨香，夢境之真實令郭女深信不疑，便沐浴如齋三日便到此地詢問主事者是否真有此事，主事者正乏材料資源缺乏乎被郭女一問大為吃驚，乃一一證實正為興廟籌措之事大傷腦筋，於是郭女不猶疑乃在參拜完後便在「捐獻冊」上提上『白銀壹千兩』隨後便允三日後送上後坐轎離去，隔三日便雇工將銀兩送給主事者；至此工程順利進行下去，本殿上梁之日，萬仙公懼怕廟宇完成之日將難敵五王，故大舉進攻，以至於其中一條中樑遲遲無法上到中柱上，每每上柱，該柱搖搖欲墜令主事者及雇工工人擔憂受怕，無法順利上柱就無法進行後續工作；於是吳三王乃大發神威，乃鑾轎衝至北慷榔山對一個磚造墓碑，對其頭間衝撞數次，說也神奇中樑頓時不再搖晃；上樑豎棟得以順利完成。
這是早期版，從這個版本和比照後續的版本，沒有所謂的「銅錢銀針」之說，也似乎沒有其他神尊調停一事(似乎吳三王就直接收服萬仙公)，更沒有談到所謂的協議，另外則是有說明到曾有欠乏資源而自行託夢籌措一說，也並無雙方大戰吳三王因被「掃帚精」突襲而頭部受傷而導致神尊有傷痕無法補平之事，也清楚交代「萬善爺」以前另稱「萬仙公」其祠為「萬仙堂」而在日治時期才更為「萬善爺/萬善堂」，另外其牧童死亡也由早先「忽然暴斃於丘上」到最後「發現靈地靜坐千變萬化而坐化」也所不同。
時空背景不同勸人向善之心仍不變，如同小小萬善堂香火裊裊環繞堂內匾額書寫『萬民行善』正是如此！神明有靈不在於故事歷史的精采程度，而是在於學習其真誠正向之路。
【開基萬善爺神尊】
在早期萬善爺是沒有神像的，只有萬善爺神牌。早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？當然最後也是圓滿的處理村莊信徒之事，但久而久之，不管哪村莊請至此尊三王爺…每每報壇的即是南鯤鯓萬善爺…最後信眾不得已請示五王，乃得知，早些時此尊三王在入神之際，已被萬善爺先行入靈，作為萬善爺之金身..之後就由這尊三王爺做為開基萬善爺之金身，早期在三王退神完畢之後乃經過科儀再請萬善爺入靈，晚期則是在於雕塑鎮殿萬善爺或其他萬善爺神像時，以此體態神情為典範。而當時萬善爺還是以三王之體為樣貌之時，仍著紅袍 ， 一些南廟萬善堂老照片也曾拍攝下來鎮殿萬善爺著紅袍之樣…晚期則改成橙色；在祭拜上有人尊稱為『南鯤鯓萬善爺公』、『囝仔公』(因在世時為6-7歲牧童)、『萬府千歲』(因輔佐五府王爺有功乃將其地位列為王爺平等之地位)、『小王爺』、『萬仙公』(日治時期的舊稱呼)。其靈感程度仍令許多善信津津樂道並十分佩服。
清代嘉慶廿五年（1820年），南鯤鯓代天府五府千歲聖像巡遊至嘉義縣，行香隊伍在縣城（今日嘉義市）與知縣隊伍衝突，兩方爭道，知縣大怒，命令衙役將行香隊伍驅趕出去，旁觀的一位農夫突然拿起鋤頭，到知縣面前大喊：「令君！論聖凡，上帝令-{余}-代天巡狩，掃蕩邪魔，神人之所共仰，令君俗子敢爭我道？論尊卑，-{余}-昔年已為兵部尚書，令君七品縣令敢爭我道？論老少，-{余}-千餘歲矣，令君貴庚幾何敢爭我道？論才學，請乞一句，令君能對者，願退避尊駕，若不能對，且讓我路。」隨即在地上畫沙大書：「代天府，理陰陽，但願善遷惡改，一道修真消末劫」，又拱手，喊聲：「明府請了。」知縣大驚，口不能言。農夫又振鋤在地上大書「巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒、百般貢媚免災殃」。縣令於是下轎行禮，恭送五府千歲隊伍。縣令事後召見該農夫，想理解千歲爺附身的經過，才得知農夫根本不識字。南鯤鯓代天府廟方請孝廉羅秀惠捉刀，潤筆為「代天理陰陽，非因紙獻錢燒、百般貢媚災能免；巡狩周審察，但願善遷惡改，弌（「一」的異體字）道修真末劫消」，鐫刻為正門對聯，以紀念此事。
歷年來，南鯤鯓代天府於農曆大年初一抽到的國運籤如下：
2011-2-3
大鵬鳥亂宋朝
靈雞漸漸見分明，凡事且看子丑寅，雲開月出照天下，郎君即便見太平。
2012-1-23
2013-2-10
楊文廣征南閩
月出光輝四海明，前途祿位見太平，浮雲掃盡終無事，可保禍患不臨身。
彭祖三六妻七二子 臨終無子
綠柳蒼蒼正當時，任君此去作乾坤，花菓結實無殘謝，福祿自有慶家門
2015-2-19
病中若得苦心勞，到底完全總未遭，去後不須回頭看，心中事務盡磨消。
2016-2-8
劉智遠邠洲投軍
一年作事急如飛，君爾寬心莫遲疑，貴人還在千里外，音信月中漸漸知。
2017-1-28
聞仲西征遇十絕陣後逃
一重江水一重山，誰知此去路又難，任他改求終不過，是非到底未得安
2018-2-16
漢李廣父子陣亡
命內正逢羅孛關，用盡心機總未安，作福問神難得過，恰是行舟上高灘
2019-2-5
2020-1-25
2021-2-12
宋文舉中狀元、玉真行路
君爾何須問聖跡，自己心中皆有益，於今且看月中旬，兇事脫出化成吉
財團法人南鯤鯓代天府第二屆董、監事暨事務執行團隊名單
董 事 長：陳浚鎰
副董事長：邱敏華、黃淇荃、陳榮賢
常務董事：李允進、王聖華、蔡全收
董    事：林雨欽、侯淞山、陳吉雄、陳文賢、黃信升、吳松儒、黃宏津、王學毅、黃甘澍、郭濬源、曾  朝、涂德隆、許進勝。
常務監事：吳朱福
監    事：洪毓立、黃俊洋、許甫傑、邱耀堂、郭寶卿、侯景鐘
事務執行團隊
總幹事兼副董事長：侯賢遜
秘書：李國殿
總務組長：洪詠釧
公關組長：陳思妤
財務組長：吳易銘
祭祀組長：黃禹龍
營建組長：侯賢名
山莊組長：侯志明
總務組主任：劉姿秀
公關組主任：王晟名
財務組主任：徐筠筑
祭祀組主任：洪毓謙、李政欣
營建組主任：陳福居
餐廳部主任：侯吾生
住宿部主任：王雅芳
File:Nankunshen Temple, Roof Sculpture of Jade Emperor Shrine (Taiwan).jpg|凌霄寶殿殿頂上「福祿壽」造型神像。
File:Nankunshen Temple, Dragon Roof Sculpture of Jade Emperor Shrine (Taiwan).jpg|凌霄寶殿殿頂上的飛龍造型。
南鯤鯓（代天府）
*佳里開8:00～18:30班次繞駛井仔腳。
新營－鹽水－南鯤鯓－好美里
* 觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處：鹽鄉信仰的故事
* 黃彥昇 〈南鯤鯓五府千歲　各有專長留下傳奇故事〉
新井白石，名君美，號白石。日本江戶時代政治家、詩人、儒學學者，他對朱子理學、歷史學、地理學、語言學、文學等方面造詣頗深；曾為幕府將軍德川家宣、德川家繼的重要輔臣。
新井白石的父親新井正濟是久留里藩的目付。
1657年，新井白石在江戶出生，其出生的日期恰好是明曆大火發生的第二天。他天資聰穎，相傳三歲時就能抄寫父親所讀的儒家經典。由於他性格暴躁如火，且眉間的皺紋似「火」字，被藩主土屋利直稱為「火之子」。
1679年，久留里藩被廢除，土屋氏被改為旗本。新井白石成為大老堀田正俊的家臣。1684年堀田正俊為稻葉正休所暗殺，堀田氏被迫遷往古河藩、山形藩、福島藩，藩財政日益窘迫。新井白石被迫同堀田氏脫離關係，成為一個浪人。
1686年（貞享三年），新井投奔當時著名的儒學學者木下順庵門下，學習朱子理學。新井白石的才能受到木下順庵的讚賞，並成為加賀藩藩主前田綱紀的家臣。
1693年（元祿六年），新井白石成為甲府藩藩主德川綱豐的心腹。
1707年12月16日，富士山發生寶永大噴發，當時住在江戶的新井白石目睹了噴發後大量火山灰落在江戶的情況，在其自傳《折焚柴記》有所記載。
1709年（寶永六年），五代將軍德川綱吉去世。德川綱豐改名家宣，成為新的幕府將軍。新井白石受到了家宣的重用，成為文學侍臣。新井白石執政期間，對政治、經濟、外交政策進行了一系列的改革，史稱正德之治。在政治上，他廢除了以前的生類憐憫令。在經濟上，他重新發行貨幣，鑄造正德小判、正德丁銀，試圖遏制通貨膨脹；同時制定海舶互市新例，縮小長崎貿易的規模。在外交上，他簡化了接待朝鮮通信使的待遇，縮減幕府的財政開銷，與其同學雨森芳洲的主張完全相反。在神道方面，他提出幕府將軍與天皇一樣，皆為君權神授的說法。
德川家宣死後，新井白石奉命輔佐德川家繼。然而，新井白石的改革引起了一些反對派的不滿。
1716年德川吉宗成為幕府將軍後，新井白石被免去文學顧問的職務，以室鳩巢代之。此後，新井白石退隱，研究儒學。在這段期間，他整理了諸大名的家系圖，著《藩翰譜》、《讀史餘論》。對偷渡來長崎傳教的基督教傳教士進行探訪，研究西方的文化，著《西洋紀聞》、《采覽異言》。同時，他也對琉球、蝦夷等周邊國家的歷史進行考察，寫《南島志》、《蝦夷志》。在對魏志倭人傳的研究中，新井白石提出了邪馬臺國位於大和國的主張。新井白石的自傳則有《折焚柴記》。
享保十年（1725年），新井白石逝世，享年69歲。葬於今天的東京都中野區高德寺。
對織田信長公，「火燒比叡山事件」提出了：「亡山門者，非信長也，山門也」的論點。
* 宮崎道生『新井白石』 吉川弘文館〈人物叢書〉、新裝版1989年　ISBN 4-642-05190-2
** 編著『新井白石の現代的考察』吉川弘文館、1985年
** 『新井白石と思想家文人』吉川弘文館、1985年
** 『新井白石の研究』吉川弘文館、1969年、新版1984年
** 『新井白石の史學と地理學』吉川弘文館 1988年
** 『新井白石の人物と政治』吉川弘文館、1977年
** 『新井白石序論』吉川弘文館、1976年
** 『新井白石の時代と世界』吉川弘文館、1975年
** 『新井白石の洋學と海外知識』吉川弘文館、1973年
* ケイト?W?ナカイ 『新井白石の政治戦略 儒學と史論』
*:平石直昭、小島康敬、黒住真訳、東京大學出版會、2001年
* 荒川久壽男『新井白石の學問思想の研究 特に晩年を中心として』皇學館大學出版部、1987年
* 入江隆則『新井白石 闘いの肖像』新潮社、1979年
* 吉川幸次郎『鳳鳥不至 論語雑記 新井白石逸事』新潮社、1971年
* 桑原武夫編『日本の思想13 新井白石』筑摩書房、1970年、現代語訳
* 桑原武夫?上田正昭編『日本の名著15 新井白石』中央公論社、1969年、新版?中公バックス、現代語訳
** 新版 『現代語訳 新井白石「読史余論」』 橫井清訳、講談社學術文庫、2012年
** 新版 『折りたく柴の記』 桑原武夫訳、中公クラシックス、2004年。ISBN 4-12-160067-3
* 村井淳志 『勘定奉行 荻原重秀の生涯--新井白石が嫉妬した天才経済官僚』集英社新書　2007年
* 岡田俊裕『日本地理學人物事典 ［近世編］』 原書房 2011年
地區歌：（“著名的馬其頓”）
馬其頓在希臘的位置
西馬其頓中馬其頓色雷斯和東馬其頓
2,625,681 （2005年）
34,231 km2
77人/km2
馬其頓（希臘語：）是希臘面積最大、人口第二高的地區。它與西色雷斯和伊庇魯斯往往被非官方地統稱為北希臘。其地理位置為北緯40°45'，東經22°54'。
它包括古代馬其頓帝國的大部分位于今天希臘北部的領域。后來這個名稱被擴展到巴爾干半島的其它部分，這個地區成為今天的馬其頓地區。希臘的馬其頓地區占這個地區的52.1%的陸地面積以及52.9%的人口。到1912年為止它是奧斯曼帝國的一部分。1913年，奧斯曼帝國在歐洲的大部分領地被分給了希臘、塞爾維亞、保加利亞、阿爾巴尼亞和蒙特內哥羅。
馬其頓大區分三個大區，下分13個州，其下分縣。地理上馬其頓地區還包括只有男子居住的、自主的修道院共和國阿索斯神權自治共和國，不過這個地區行政上不律屬希臘的馬其頓地區。事實上阿蘇斯神權共和國在立法上基本上不服從希臘和歐洲的法律。由于這個地區只有修道院，這里不允許婦女進入。
以下為馬其頓地區的三個大區及其州：
:1—卡斯托利亞州
:2—弗洛里納州
:3—科扎尼州
:4—格萊維納州
:5—派拉州
:6—伊馬夏州
:7—皮埃里亞
:8—基爾基斯州
:9—塞薩洛尼基州
:10—哈爾基季基州
:11—塞雷州
* 色雷斯和東馬其頓包括兩個位于馬其頓地區的州：
:12—茲拉馬州
:13—卡瓦拉州
這個地區由希臘馬其頓和色雷斯部管理。
馬其頓地區與色薩利和伊庇魯斯相鄰。
馬其頓總面積為34,231平方公里，地區內有許多高地，一些山脈高達2900米。大面積的、肥沃的平原主要分布在愛琴海海岸。哈利阿科門河、瓦爾達爾河、彌思塔河等注入愛琴海的河流的谷地穿過馬其頓。馬其頓與阿爾巴尼亞、北馬其頓共和國和保加利亞接壤。在希臘境內它與伊庇魯斯、色薩利和西色雷斯相鄰。愛琴海內的塔索斯島也屬于馬其頓管轄，這個島與薩莫色雷斯島一起屬于色雷斯和東馬其頓大區。
整個地區的人口為2,625,681人，其首府和最大的城市是塞薩洛尼基，人口773,180人。
第二次世界大戰后希臘的馬其頓有時也被稱為“愛琴海馬其頓”。這個名字是約瑟普·布羅茲·鐵托1945年發明的，其目的在于對希臘部分的馬其頓提出領土主權要求以及刺激希臘內戰。今天這個名字一般被馬其頓人、偶爾在歷史學中被使用，但是許多希臘人（尤其是住在馬其頓地區的希臘人）非常討厭這個詞。這個名字使他們想起第二次世界大戰后鐵托的南斯拉夫共產黨曾經試圖通過去除希臘這個名字來對馬其頓地區提出領土要求。
塞薩洛尼基的白塔
重要馬其頓城市和人口
1. 塞薩洛尼基（大約人口）
773,180人
2. 卡瓦拉
63,774人
56,145人
4. 卡泰里尼
55,721人
5. 茲拉馬
55,632人
6. 科扎尼
47,451人
7. 維利亞
47,411人
8. 佩托雷麥達
32,775人
塞薩洛尼基的海濱
塞薩洛尼基是希臘馬其頓地區的首府、希臘的第二大城市，它也是塞薩洛尼基州的首府和中馬其頓大區的首府。整個都市地區的人口約為一百萬人。
塞薩洛尼基是一座興旺、生動的城市，其商業港對希臘來說具有戰略意義。它是歐洲東南的一個重要經濟、工業、商業和文化中心以及交通樞紐。市內有許多大學生，此外市內的許多拜占庭建筑物和生動的夜生活也非常有名。
馬其頓國王腓力二世
盡管馬其頓地形復雜，在茲拉馬平原和瓦爾達爾河河谷它擁有希臘最富饒的農田。這里有多種作物生長，比如稻、小麥、豆類、橄欖、棉花、煙草、水果、葡萄、葡萄酒和其它酒類。食品加工和紡織業是這里的主要生產工業。在海岸地區，尤其在卡爾息底斯半島、塔索斯島和奧林匹斯山北麓，旅游業也是重要工業。許多旅游者來自希臘本國的臨近地區。
塞薩洛尼基是一座重要港口城市和工業中心。卡瓦拉也是馬其頓的一座港口。除塞薩洛尼基的主要機場外卡瓦拉、科扎尼和卡斯托利亞也有機場。一條高速公路橫貫馬其頓，連結其重要城市。
馬其頓帝國領域
希臘馬其頓的歷史悠長，從古希臘一直到今天，從馬其頓王國經過亞歷山大大帝的帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、奧斯曼帝國一直到巴爾干戰爭。
前4世紀以前馬其頓王國的地區和城市
關于“馬其頓”這個名稱的來源有三個理論：
# 按照希臘神話這是最早在馬其頓地區定居的部落的首領和馬其頓王國的創建人的名字。
# 據希羅多德，是多里安人的一個部落的名字。這個名字可能來源于希臘多里安方言中的形容詞，意思是“高”，原因是因為這些部落或其祖先比其他人高。荷馬在他的《奧德賽》中使用這個形容詞來描寫一棵高大的楊樹。阿里斯托芬在他的劇《鳥》中用這個詞來描述設想的城市的城墻。
# 一個未被證實的假設認為在假設的古馬其頓語中是“高地人”的意思。
馬其頓的大多數居民是希臘人，其中大多數信奉希臘東正教。從中世紀到20世紀初馬其頓的人口的數量和民族不確定。1904年奧斯曼帝國的人口普查在塞薩洛尼基紀錄到373,227名希臘人和204,317名保加利亞人，對馬其頓人沒有記錄（他們當時被看作保加利亞人）。按照這個統計數據希臘人在比托拉也占多數（261,283名希臘人和178,412名保加利亞人，后來這些保加利亞人均被看作是馬其頓人）。希臘馬其頓在1913年并入希臘前的人口估計很困難。這個地區的其它民族主要是土耳其人，還有一些猶太人，以及少量羅姆人、阿爾巴尼亞人和拉其人。
20世紀前半頁這個地區的民族分布發生了巨大的變化，最后希臘人成為絕大多數民族。1919年保加利亞與希臘簽署條約互相交換人口。根據這個條約保加利亞被視為所有住在希臘的斯拉夫人的國家。大多數保加利亞的希臘人遷居希臘馬其頓，大多數斯拉夫人遷居保加利亞。少數斯拉夫人通過改變他們的姓，或說他們是希臘人而留下。1923年希臘與土耳其簽署洛桑條約，上萬安那托利亞的希臘人遷居希臘馬其頓，取代從這里遷出的土耳其人和其他穆斯林。
奧斯曼帝國統治時期馬其頓的城市往往有許多名稱。在歸屬希臘后其希臘名字成為官方名字。相應地保加利亞和南斯拉夫王國也采用自己的民族的名字作為官方名字。交換居民后許多地方按照其新居民的語言起了新名字。
在第二次世界大戰中當地的居民由于饑荒、處決、屠殺和強行遷徙受到巨大損失。與納粹德國聯盟的保加利亞占領軍迫害當地希臘人，在他們占領的東馬其頓和西色雷斯殖民，并將當地的所有猶太人運走。馬其頓平民死亡總數估計超過40萬，其中包括5.5萬希臘猶太人。此后希臘內戰中的戰斗也影響到了當地居民，加上戰后的貧困迫使許多農村的馬其頓居民遷徙到城市或外國。即使今天馬其頓許多地方依然人煙稀少。
希臘語是主要語言和唯一的官方語言，此外還有少數其它語言的社群。
1980年代末、1990年代初東歐劇變后大量來自阿爾巴尼亞、保加利亞、馬其頓共和國、羅馬尼亞、塞爾維亞，甚至更遠的俄羅斯、烏克蘭、亞美尼亞和格魯吉亞的人來到希臘和馬其頓尋找工作。
從1951年開始希臘沒有就母語問題進行人口普查，因此馬其頓的主要少數民族的大小不明確。主要少數民族有：
漢斯·費汀（，），生於門興格拉德巴赫，死於加里寧格勒，是一位專門研究群論的數學家。他證明了費汀定理和費汀引理，且定義了有限群理中的費汀子群及李代數中的費汀分解。
*數學譜系計劃中的 漢斯．費汀
強白嘉措（，），藏傳佛教格魯派第八世達賴喇嘛。
后藏托布加地方拉日崗人。父親公爵索南達吉。1762年，五歲時，乾隆帝派三世章嘉呼圖克圖認定他為第七世達賴喇嘛轉世靈童，迎到布達拉宮坐床。1765年，拜六世班禪為師，受沙彌戒。1777年，又隨六世班禪受比丘戒，因為沒有完成修習，尚未親政。1781年七月廿一，受命親政，乾隆帝賜給他金冊金印。1783年，在拉薩西郊建羅布林卡夏宮。于當年尋得七世班禪轉世靈童，為七世班禪取名。執政期間，行政事務交給攝政（六世第穆活佛阿旺絳白德勒嘉措、一世策墨林活佛阿旺粗成、八世濟嚨活佛益西落桑丹白貢布），聽命于駐藏大臣，他只進行宗教活動。他統治時期廓爾喀曾入侵西藏，洗劫了班禪額爾德尼的駐錫之地札什倫布。清朝乾隆帝派兵擊退廓爾喀，收復了聶拉木、濟嚨等失地。事后，按《欽定藏內善後章程》處理西藏政務，特別著述《金瓶掣籤》的修法儀軌。
1804年十一月十九在布達拉宮圓寂。
德信中學，位於香港新界沙田區馬鞍山大水坑，校園佔地12,000平方米 ，是一所全日制英語授課直資男校，創立於1997年。原為男女校（1997-2009年），此校辦學團體為東亞教育促進會（最終所有權為主業會）其主保聖人為聖施禮華，現任校長為羅春平先生。
此校的前身為德信書院。為了開辦直資中學，主業會在1997年率先在九龍佐敦德信幼稚園4樓開辦了德信書院，初期僅招修預科班學生，以獲取開辦中學資格，並向教育署申請永久校舍。有關申請於1999年8月獲得批準，隨後於2000年遷入位於馬鞍山的永久校舍，並更名為德信中學，而校方則將該年定為官方創校日期。
Tak sun secondary school houses.jpg|250px|運動會（2013年）
Tak Sun Secondary School inter-class basketball match 2014.jpg|班際籃球比賽（2014年）
Water Rocket Competition 2011, Tak Sun Secondary School.png|水火箭比賽（2011年）
AWE Laos 2015.jpg|AWE「撾」居－寮國體驗團（2015年）
* 2006年9月20日，31歲李姓前教師疑因不滿被解僱，手持壘球棍回校闖入教員室動粗，又在校園大吵大鬧，警方到場後涉嫌恐嚇拘捕。
* 2007年12月14日，《蘋果日報》報道，該校將中一科學教科書朗文出版的《InteractiveSCIENCE》內有關性知識和避孕方法及印有男女性器官構造圖的內頁撕掉才派發給學生，理由是避免學生看後有衝動。
*2010年7月9日，英國語文科目主任劉文傑（Mr. Tony Lau）獲頒授行政長官卓越教學嘉許狀。
* 2010年11月，審計署發表有關直資學校賬目問題舉報告中批評德信中學加學費最為瘋狂，由2000年時每年僅收300元，到2010年學費達2.2萬元，加費達72倍。審計署署長於帳目委員會德信中學斂財伎倆，校章成本4元賣10元；成本16.3元的學生手冊賣30元。各款校簿調高數角至數元，連原稿紙也一樣坐地起價，成本價4元卻賣5元。當中售賣文儀用品例如習作簿，校章等物品的利潤，超出規定最高15%。
* 2019年3月，《蘋果日報》從不同渠道接獲三段短片，其中兩段疑涉校園欺凌的片段，第一段有學生書桌被同班同學蓄意破壞，亦有同學被多人緊抓四肢及重擊下體，另一段懷疑校園欺凌的片段；多名同學先用掃帚棍破壞及瘋狂踐踏一名同學的智能手機，又將手機拋向牆及當網球般擊打。最後一段被指是老師懲罰學生的片段。片段提供者稱該片拍攝時兩名同學正被數學老師責罰，要求他們背對背站上同一書桌，並被吊扇吹著，處分近五分鐘方獲準坐下。
*2019年12月11日，網上流傳一段錄音指該校一名生物科教師陳文彬(Ben Chan)以粗口訓斥學生，言談間除用「曱甴」形容示威者外，亦將學生比喻成投擲汽油彈的示威者。校方聲明指老師事發時正處理學生違規行為，期間老師曾利用不恰當例子及不當言詞，而校方不認同該些例子及言詞。校方於2020年1月發聲明，指法團校董會議勒令該老師由1月3日起停職14天，停職期間須扣薪，以作警誡。聲明提到老師任何情況下不應用粗言穢語，而且「利用社會事件比喻學生學習亦極不恰當」，故裁定該教師違反行為守則，除書面警告外亦嚴重訓斥他勿再犯。
*何凱桐：香港男子橋牌運動員，於2018年雅加達亞運橋牌超級混合團體賽中奪得銀牌。
*陳樹暉：香港政治人物，前民間人權陣線副召集人（警權組），民主動力成員，現任元朗區議會洪福選區區議員
*徐溢軒：香港政治人物，註冊社工，前任深水埗區議會區議員(幸福選區)
*賀卓軒：香港政治人物，註冊社工，前任油尖旺區議會區議員(尖沙咀中選區)
隆朵嘉措（，），第九世達賴喇嘛。
藏歷第十三饒迥木牛年十二月一日，即清嘉慶十年，生于藏區下部多康地區大渡河畔德格土司所屬鄧柯地方，春科土司丹增曲結公爵的兒子，血統最早能追溯到女土司曲吉白宗。八世達賴喇嘛在生前十分喜愛多康地區的人，尋訪小組基于八世達賴喇嘛的遺訓和乃窮護發神的指示，決定了1807年，三歲時被認定為第八世達賴喇嘛強白嘉措轉世靈童，迎到拉薩，應七世班禪、攝政和三大寺代表所請，嘉慶帝準許免于金瓶掣簽。1808年九月廿二在布達拉宮坐床，拜七世班禪為師，剃發受戒，法名隆朵嘉措。1815年，到大昭寺參加新年大法會，二月廿一在布達拉宮「突然涅槃」。生前一直由攝政（八世濟嚨活佛益西落桑丹白貢布、七世第穆活佛羅桑土登晉美嘉措）操辦西藏事務。
單醣（Monosaccharides，源自希臘語 ''monos'': single, ''sacchar'': sugar；亦稱 simple sugars），是最簡形式的醣的最基本單元（單體）。它們通常無色、具水溶性，且為晶形固體。盡管名稱為醣，只有某些單醣具甜味。
單醣以糖分子內含有碳原子的數量來歸類。通常有三至七個碳原子，例子有：
*五碳醣：核糖、脫氧核糖、阿拉伯糖、木糖、來蘇糖
*六碳醣：艾杜糖、葡萄糖、果糖、半乳糖、甘露糖、鼠李糖
*七碳醣：景天庚酮糖、-{甘露庚酮糖}-
大部分的單醣為D-form，僅有少部分的單醣是L-form的（例如鼠李糖、阿拉伯糖、巖藻糖等），但也有無D、L之分的（例如二羥基丙酮）。
除了少數例外（如去氧糖或氨基糖），單醣的化學式是：(CH2O)n。
單醣含有酮或醛官能基。按照其所含的官能基不同，分為酮糖類和醛糖類。自然界中最重要分布最廣的是含有五個和六個碳原子的糖，是人類和動物可以直接吸收消化的糖類。木糖和阿拉伯糖都是五元糖，葡萄糖和果糖都是六元糖。作為食物的淀粉（多醣）和蔗糖（貳醣）都需要人或動物體內的酶將其分解成單糖才能吸收。
除二羥基丙酮之外的單醣都具有手性中心，分子有旋光性。
單醣含有羥基和羰基，因此它具有醇、醛或酮的化學性質：
*單醣能在HCl作用下與醇作用生成縮醛或縮酮。
*單醣可以與醛或酮生成環縮醛、環縮酮，此方法被廣泛用來保護羥基，如在維生素C的合成中。
*單醣可以發生差向異構化（轉換成差向異構體）。例：果糖的還原性來自于在水溶液中發生差向異構化產生的葡萄糖。
同時，單醣還可以被氧化和還原：
*堿性條件下單糖可被吐倫試劑或菲林試劑氧化，生成對應的糖酸，以及分別生成銀鏡和氧化亞銅。該反應可以用來區別還原糖和非還原糖。
*溴水可以氧化單糖的醛基生成糖酸。在酸性條件下單糖不發生差向異構，因此溴水只氧化醛糖不氧化酮糖。
*糖的羰基可被催化氫化或金屬氫化物還原，其產物叫糖醇。
* McMurry, John. Organic Chemistry. 7th ed. Belmont, CA: Thomson Brooks/Cole, 2008. Print.
* Nomenclature of Carbohydrates
深旺道近君匯港
深旺道是香港的一條道路，位於西九龍填海區。這條路由大角咀的匯豐中心和港鐵奧運站附近的櫻桃街開始，延伸至位於荔枝角的荔寶路和月輪街垃圾焚化站舊址，並且以曼克頓山為終點，與荔枝角道平行。深旺道接通了四個地區：大角咀、深水埗、長沙灣和荔枝角，為新填海區內的主要道路。道路以貫通深水埗區與旺角而得名。
在1991年西九龍填海工程展開前，介乎東京街西至中匯街及埃華街至櫻桃街的一段深旺道，以及介乎中匯街至埃華街的旺堤街，是九龍半島西部的海岸線，當中包括當時為船廠邊界的聚魚道及南昌公園的部分範圍。
Sham Mong Road at night.jpg|深旺道介乎碧海藍天與海麗邨之間
MTR NAC (7).JPG|位於深旺道的南昌站A出口
*海達邨/長沙灣（深旺道）巴士總站
岳銀瓶，一說其本名為岳孝娥，相傳是南宋名將岳飛次女。
杭州岳孝女銀瓶之墓
岳銀瓶之名不見於《宋史?岳飛傳》。清代《說岳全傳》提及岳飛次女聞父兄冤死，欲為他們鳴冤不果，抱銀瓶投井而死，終年13歲，世稱為「銀瓶小姐」。除《說岳全傳》外，其事跡在南宋詞人周密《癸辛雜識》和清代以來的杭州地方志均有記載。清末學者俞樾亦有一篇述及岳銀瓶事跡的文章《銀瓶徵》。
又據黃梅《岳氏宗譜》、《岳飛史跡考》記載，宋孝宗景定二年（1261年）岳銀瓶被敕封為「至一正烈節女，清源妙行，仙宮通靈顯聖銀瓶娘子」。元世祖至元十三年（1276年）朝廷在西湖書院西廄設銀瓶像，俗稱「銀瓶娘子廟」。另外在岳飛故居東南方，有一井名「孝娥井」，紀念岳銀瓶為父殉難的孝行；河南湯陰岳王廟側亦有一座「孝娥祠」。
2004年杭州市政府於西湖錢塘門重建風波亭時，亦在亭旁重立紀念岳銀瓶的「孝女井」。
《說岳全傳》提及岳銀瓶死後，其鬼魂指引兄弟逃難。潮劇有劇目《銀瓶公主》、《岳銀瓶》，其中《岳銀瓶》將岳銀瓶描寫成繼承父志、拋開家仇的巾幗女將。香港電視劇《我和殭屍有個約會III》中則描述岳銀瓶隨父出征。
#黃嫣梨（1994），《中國文化與婦女：婦女篇》，香港：教育圖書，頁132─133。
#吳東平（2004），《 追尋古代名人的後代 》，湖北人民出版社。
#  ，岳飛網。
# ，湯陰旅遊網。
#  ，1997年4月22日。
#  ，《人民日報》，2004年5月1日。
蔗糖是由葡萄糖分子和果糖分子的縮合反應形成的雙糖
雙醣（，亦稱為二醣）是由兩個單醣分子經縮合反應除去一個水分子而成的一種碳水化合物。二醣和單醣一樣可溶于水。常見的雙糖為蔗糖、乳糖、麥芽糖。蔗糖是由葡萄糖和果糖組成，乳糖是由葡萄糖和半乳糖組成，麥芽糖則是由兩分子的葡萄糖所組成。
蔗糖、乳糖和麥芽糖是最常見的雙糖類型，它們每一分子中都有12個碳原子，其分子式都是C12H22O11，互為同分異構體。
醣苷鍵可以於單醣部份的任何氫氧基形成，所以即使合成二醣的兩個單醣是同一種（如葡萄糖），所形成的二醣也有不同的物理與化學特性。
二醣可以是結晶，也可以是水溶性或帶有甜味的。這由形成二醣的單醣決定。
《藍蘭島漂流記》是藤代健的一部愛情喜劇漫畫作品，通常簡稱《藍蘭島》。臺灣及香港中文版由東立出版社代理。
2002年1月首次以《》為名，在Square Enix的雜誌《月刊少年GANGAN》上刊載；同年6月，開始連載。同時，在作為該雜誌增刊號的《Gangan Power》季刊上也從2002年秋季號開始連載。
每一話的副標題（除TV外），全部都是以「」結束（TV中，則是以「」作結束）。
在作品初期並沒有詳細交代時間的流逝（曾於原作漫畫第9話中，交代了行人已漂流至島上10天、離家出走20天）。不過在連載開始約4年後的第50話中，交代了行人漂流藍蘭島已有經過三個月（另外，之前亦有交代迷路的小忍用了「三個月」時間才回到家中）。而行人的妹妹美咲的生日是於5月（為原作漫畫第10話當天），保守估計，行人在漂流至藍蘭島的時間為5月中旬（15日~20日左右）。同時，亦不清楚島上是正在使用舊曆或是新曆。而村中的長老阿婆（阿琴）是出生於安政元年（西曆1854年），現在為148歲，因此可推算出作品中的「現在」為西曆2002年。實際上2002年的「葉之月」（8月）的滿月是於23日，因此可推斷原作漫畫中第54~56話為當天。而第40~42話（紅夜叉騷動）中，當天亦同樣是滿月，因而估計當天為7月24日或是6月25日（恐怕是前者）。另外，作品中已交代了除美咲以外的女主角們的生日，但到現時為止並沒有描寫他們為生日慶祝（截至11冊現在）。
廣播劇CD和小說版等跨媒體製作也隨著漫畫的熱賣而展開。其後作品亦動畫化，並於2007年4月至9月播放全26話。
與父親吵架憤而離家出走的14歲男主角東方院行人，旅途中從所乘的船上跌落海中，遇到百年一次的超級暴風雨，經過了數日的漂流後，行人漂流到一個名為藍蘭島的小島上。由於島的四周佈滿危險的漩渦，無法離開的行人只好暫時住在島上。然而，除了行人外，這座島上只有女性……
與個性豐富的女生相處，行人害羞卻又有趣的新生活，就這樣開始了。
* 在江戶時代以前，是個無人島。
* 130年前，要回航歐洲的客船「Island號」在上海與長崎間遭遇暴風雨而沈沒時，生還的船員與乘客漂流到島上。由船名將該島取名為「藍蘭島」，開始在島上生活。
* 而後，藍蘭島文明便維持在明治初期庶民生活的等級，沒有現代的電力、煤氣、自來水等等基本建設，也沒有貨幣。島上過著自給自足的生活。
* 12年前，藍蘭島舉行「只有男子漢的大船釣魚大會」時受暴風雨襲擊之故，男性島民所乘坐的船全都被漂流到外面去了。在東方院行人漂流上岸之前，藍蘭島島民只有女性。
* 在島上的動物基本上都長得非常可愛，與外界動物的長相都有明顯的差異，另外島上動物的歲數都跟人類是一樣的成長的。
* 另外在藍蘭島上，食動物肉是屬禁忌的（因為動物長得太可愛，讓人們不敢下手去吃牠們），因此都是捕食魚肉或農作物來食用，一開始來到島上的人們因魚長得非常奇怪而並不習慣吃魚。
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ISBN  978-4-7575-7417-5
ISBN 978-95-7267675-2
; 小說 藍蘭島漂流記
* 原作：藤代 健 / 著者：霧海正悟
ISBN 978-4-7575-1331-0
ISBN 978-986-10-1390-9
ISBN 978-4-7575-1988-6
ISBN 978-986-10-1391-6
ISBN 978-4-7575-2256-5
ISBN 978-986-10-6980-7
; 明信片書
* 2003年7月22日、ISBN 978-4-7575-0993-1
* 藍蘭島漂流記完全導讀手冊
ISBN 978-4-7575-1359-4
ISBN 978-986-11-7651-2
: 2007年4月27日、ISBN 978-4-7575-1985-5
藤代健插畫集 藍蘭島繪卷
ISBN 978-4-7575-2098-1
ISBN 978-986-10-1395-4
2007年4月4日電視動畫開始播映。小鈴以外的主要角色的聲優皆與廣播劇版不同。
* 刊載：月刊少年GANGAN
* 製作人：森山敦、柏田圭一、、池田慎一
* 企劃協力：渡邊純也、松崎武吏、倉重宣之、木村康貴
* 企劃協力?製作：GANSIS
:作詞：田代智一、，作曲：田代智一，編曲：安藤高弘，歌：堀江由衣（小鈴）
: 在最終話（第26話）作為片尾曲使用。
* 「Say cheese!」（第1話～第12話）
:作詞：田代智一、，作曲：田代智一，編曲：近藤昭雄，歌：堀江由衣（小鈴）
* 「」（涼豆腐）（第13話）
:作曲：松浦有希，編曲：松浦有希，歌手：渡邊明乃（豬排）
* 「」（戀愛的天氣圖）（第14話～第25話）
:作詞：只野菜摘，作曲：古池孝浩，編曲：古池孝浩，歌：堀江由衣（小鈴）
:作詞：野口雨情，作曲：中山晉平，編曲：大川茂伸，歌：堀江由衣（小鈴）
:作詞 - REMI / 作曲?編曲 - 水谷広実 / 歌 - REMI
:作詞：松浦有希，作曲：大川茂伸，編曲：大川茂伸，歌：榊原由依
落難漂流…卻到了天堂?
被人追趕的…夫婿大人
有點用吧…寄人籬下的!
逃跑，被逃跑，姊姊
嚇到人的惡靈
去找出熊熊吧
您說啥喵，師父大人?
想招待來 觀察者
想要誘惑住 繼承人
就算下雨也有朋友
興奮高興的取冰去
美味的 新娘修行
想去見 行人
佐々木奈奈子
萩原弘光下川壽士
因為害羞的 布娃娃裝
想要治好 梅梅
獲勝贏得 獸主之位
變換吧 魔法
鈴木豪立田眞一
交手吧 忍者
滿是謎團的 偵探 後篇
阿部雅司殿勝秀樹
阿部雅司岡本英樹
被化身，被耍的 貍貓
想要找到 青鳥
帶我去吧 寺子屋私塾
漂流到的瓶中信
中村和久鈴木豪
2007年4月4日 - 9月26日
2007年4月8日 - 9月30日
2007年4月9日 - 10月1日
2007年4月11日 - 10月3日
星期三 25:48 - 26:18
星期一 9:30 - 10:00
:商品號碼:KICA-840
:媒體:CD
:發售日:2007年3月21日
* 01. Welcome!（opening）
* 02. Lovi'n you
*: 歌：堀江由衣（小鈴）、作詞：松浦有希、作曲：春行、編曲：大坪直樹
* 03. Thrill（interlude）
* 04. Fancy cat's eye
*: 歌：高橋美佳子（麻知）、作詞：松浦有希、作曲：大川茂伸、編曲：大坪直樹
* 05. Tricky（interlude）
* 06. Hatsukoi
*: 歌：千葉紗子（綾音）、作詞：松浦有希、作曲：洞澤徹、編曲：大坪直樹
* 07. （interlude）
*: 歌：白石涼子（玲玲）、作詞：松浦有希、作曲：春行、編曲：大坪直樹
* 09. Starry-eyed girl（interlude）
*: 歌：伊藤靜（千影）、作詞：松浦有希、作曲：大久保薫、編曲：大坪直樹
* 11. Bambina（interlude）
*: 歌：長谷川靜香（雪乃）、作詞：松浦有希、作曲：、編曲：大坪直樹
* 13. Cruel（interlude）
*: 歌：高橋美佳子、千葉紗子（麻知、綾音）、作詞：松浦有希、作曲：、編曲：大坪直樹
* 15. （interlude）
*: 歌：堀江由衣、下野紘（小鈴、東方院行人）、作詞：松浦有希、作曲：河又圭一、編曲：大坪直樹
（ending）
*: 歌：堀江由衣、高橋美佳子、千葉紗子、白石涼子、伊藤靜、長谷川靜香、下野紘（小鈴、麻知、綾音、玲玲、千影、雪乃、東方院行人）、作詞：飯田建彥、、作曲：飯田建彥、編曲：大坪直樹
:商品號碼:KICA-847
:發售日:2007年6月27日
*: 歌：堀江由衣（小鈴）、作詞：松浦有希、作曲：河合英嗣、編曲：河合英嗣
*: 歌：白石涼子（玲玲）、作詞：松浦有希、作曲：大久保美幸、岡本友里子、編曲：PON
*: 歌：伊藤靜（千影）、作詞：松浦有希、作曲：永井真一、編曲：大坪直樹
*: 歌：長谷川靜香（雪乃）、作詞：松浦有希、作曲：小池修也、編曲：巖瀨聰志
*: 歌：高橋美佳子（麻知）、作詞：松浦有希、作曲：春行、編曲：
*: 歌：千葉紗子（綾音）、作詞：松浦有希、作曲：菊谷知樹、編曲：菊谷知樹
*: 歌：生天目仁美（梅梅）、作詞：松浦有希、作曲：、編曲：
*: 歌：渡邊明乃（豬排）、作曲：松浦有希、編曲：松浦有希
* 09. one-way love
*: 歌：白石涼子、渡辺明乃（玲玲、小尊）、作詞：松浦有希、作曲：大久保美幸、岡本友里子、編曲：POM
*: 歌：下野紘（東方院行人）、作詞：松浦有希、作曲：飯田建彥、編曲：巖瀨聰志
* 11.寶物～Island Breeze～
*: 歌：堀江由衣、高橋美佳子、千葉紗子、白石涼子、伊藤靜、長谷川靜香、下野紘及其它（小鈴、麻知、綾音、玲玲、千影、雪乃、東方院行人及其它）、作詞：松浦有希、作曲：飯田建彥、編曲：松浦有希
*  少年Gangan月刊網站
*  藍蘭島漂流記動畫版公式網頁
《臺灣地方行政》1939年12號「第二回總選舉經過概要特輯」封面
《臺灣地方行政》創刊於昭和10年發行至昭和18年，由臺灣地方自治協會發行。雜誌刊載有關臺灣各地方的各種地方行政事務，有中央欲傳達至地方的命令或宣傳，也有地方向中央所報告的施行細節等等。包括皇民化運動的部分。
在昭和13年2月號中的〈國民精神總動員實施狀態〉，便報告臺北州這一陣子以來如火如荼地進行了許多活動：像是部落振興指導講習會、中堅青年養成講習會、青年總動員訓練（唱軍歌、勤勞奉仕運動等）、參拜神社、正廳改善、木劍體操等等。昭和13年2月號上的另一篇文字則是以朝鮮志願兵為例來激勵本島人青年踴躍從軍，這顯示出當時地方行政上正在進行志願兵的招募。昭和13年3月號則有一篇文章指導本島人如何進行正廳改善，因為這是皇民化運動的一個重心，因此文章中安插了數張圖片，務求民眾在改變家中擺設時符合政府之要求。昭和10年2月的〈皇民運動下の臺灣宗教〉、昭和13年8月有關「寺廟整理」的報告以及昭和13年11月的〈寺廟整理問題〉則是地方政府另一個關心的主題，那便是將臺灣人信仰中心由寺廟轉移至神社，手段則包括了：合併多間寺廟為一，甚至是直接將其廢除；並要求本島人前往神社參拜。
司馬，字士度，一字仕慶，是西晉八王之亂中其中一王。晉武帝第十七子、晉惠帝及楚王司馬瑋之弟、成都王司馬穎及晉懷帝之兄、晉愍帝之伯父。八王之亂中，被河間王司馬顒部下張方所擒，處以火刑，諡曰長沙厲王。
太康十年（289年）受封為長沙王，拜員外散騎常侍。次年晉武帝逝世，司馬乂當時十五歲。楚王司馬瑋前來奔喪，諸王皆在路邊迎接，司馬乂卻獨至司馬炎的陵所，號哭著等待司馬瑋到來。後拜步兵校尉。司馬瑋誅太宰汝南王司馬亮及太保衞瓘時，司馬乂鎮守東掖門。司馬瑋被誅殺後，司馬乂以同母弟的身份，被貶爲常山王，遣回封國。
晉惠帝永寧元年（301年），三王（齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬顒）興兵討伐趙王司馬倫，司馬乂率領他的封國士兵響應。經過趙國，房子令拒守，司馬乂將他殺死，加入司馬穎的後繼。常山內史程恢將要背叛司馬乂，司馬乂到鄴後，斬程恢及他五個兒子。至洛陽後，拜撫軍大將軍，領左軍將軍。後於七月甲午（8月31日），遷驃騎將軍、開府，恢復長沙王封號和封國。
大司馬司馬冏掌權後，漸漸變得專橫，引起司馬乂不滿，曾在拜祭皇陵時向司馬穎提議起兵討伐司馬冏，以保天下。太安元年（302年），河間王司馬顒聽從李含的計謀，指令司馬乂討伐司馬冏。司馬冏於是遣將董艾攻擊司馬乂，司馬乂於是統領親兵一百多人，趕赴皇宮，奉天子命攻大司馬府。連戰三日，司馬冏戰敗，被斬殺，他二千多個黨羽亦被誅殺。惠帝任命司馬乂為驃騎大將軍，都督中外諸軍事。司馬乂雖在朝廷身居要職，但事無巨細，都諮詢在鄴城的大將軍司馬穎。
李含和司馬顒原本認為司馬乂弱小而司馬冏強大，以為司馬乂會被打敗，然後司馬顒以此爲藉口，宣告四方共討司馬冏，然後廢惠帝，立成都王司馬穎為帝，司馬顒可以拜相專權。現在司馬乂戰勝，計劃不成，反倒令司馬乂掌權，於是暗中指使河南尹李含、侍中馮蓀和中書令卞粹等刺殺司馬乂，皇甫商告發，司馬乂於是誅殺三人。司馬顒見李含被殺，於是與司馬穎共同進攻洛陽，討伐司馬乂。
太安二年（公元303年），司馬顒命令部將張方領兵七萬與司馬穎的二十多萬大軍一起進攻洛陽。晉惠帝下詔令司馬乂為大都督，興兵迎擊。戰事連續數個月，朝中議論司馬乂和司馬穎是兄弟，可以說服和解，於是命中書令王衍行太尉，光祿勳石陋行司徒，試圖說服司馬穎，與司馬乂分陝而居；司馬穎拒絕。司馬乂亦去信司馬穎試圖和解，但司馬穎要求司馬乂殺皇甫商等人才肯撤兵。司馬乂不接受。和解告吹。
翌年（304年），司馬乂多次擊敗司馬穎，共斬獲六、七萬人。因為戰爭持續，同時司馬乂堅持不削減奉獻給皇宮的物資，而令城中鬧饑荒，雖然士兵又餓又疲累，但將士同心，願意效命至死。司馬顒部將張方認為不可能攻破洛陽，建議撤兵退回長安。此時，東海王司馬越擔心司馬乂會失敗，於是暗中與殿中諸將合謀捉拿司馬乂，下詔免去司馬乂所有職務，囚禁於金鏞城。開城後，將領們見敵軍並不多，感到後悔，於是圖謀劫走司馬乂，繼續領導將士抵抗司馬穎。司馬越懼怕，有意誅殺司馬乂，以絕將士抵抗之心。黃門侍郎潘滔勸司馬越向張方密報司馬乂已被囚於金鏞城，司馬越聽從。張方知道後，派遣部將郅輔領兵三千到金鏞城抓司馬乂，回到張方營地後，用火將司馬乂活活燒死，死時二十八歲，期間不到三天。司馬乂死時傳出冤痛之聲，張方將士聽到都忍不住為他哭泣流涕。
司馬乂於城東出殯，官屬皆不敢往，只有司馬乂前掾屬劉佑送他的棺槨，劉佑提著喪車走，又沒有喪樂，哀傷的情景感動路人。謚曰厲。
*司馬碩，永嘉三年（309年），晉懷帝以司馬乂子司馬碩嗣長沙王，拜散騎常侍。
*司馬尟，永嘉三年，晉懷帝封臨淮王。
*《晉書》：「長沙材力絕人，忠概邁俗，投弓掖門，落落標壯夫之氣；馳車魏闕，懍懍懷烈士之風。雖復陽九數屯，在三之情無奪。撫其遺節，終始可觀。」「長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。」
莫妮卡·安娜·瑪麗亞·貝魯奇（，），生於義大利溫布利亞區卡斯泰洛城，意大利女演員與模特。
莫妮卡·貝魯奇出生於意大利翁布里亞卡斯泰洛城，在聖朱斯蒂諾長大。父親路易吉·貝魯奇 (Luigi Bellucci)經營一間卡車公司，母親瑪莉亞·葛斯泰里 (Maria Gustinelli)是藝術家。貝魯奇13歲就開始了從事模特兒的工作。她最初的理想是要成為一名律師，進入佩魯賈大學攻讀法律，在學期間持續進行模特兒工作以支付學費，最後以優異成績畢業。貝魯奇精通英語、法語、義大利語，也能說西班牙語，並且都有在這些語言電影演出。
貝魯奇與文森·卡索自1999年結婚後，育有兩名女兒：黛瓦 (Dava，出生於2004年9月12日)和萊奧尼(Leonie，出生於2010年5月21日)。懷孕期間，貝魯奇曾替《名利場》雜誌拍攝裸體照封面，用意是為了對抗義大利法律－－已婚夫婦才能做試管嬰兒，且不能使用捐贈精液。兩人于2013年離婚。
''后媽難當''
''Briganti – Amore e libertà''
''La riffa''
''吸血殭屍：驚情四百年''
One of Dracula's brides
''Ostinato Destino''
Marina/Angela
''I Mitici''
''Snowball''
''Bits and Pieces''
''Joseph''
Pharaoh's wife
''The Apartment''
Nominated—凱薩獎最佳女配角獎提名
''Sorellina e il principe del sogno''
''Stressati''
''Dobermann''
Nat the Gypsy
''Mauvais genre''
''Come mi vuoi''
Nellina
''Le plaisir''
''Compromise''
''羅馬新年''
Giulia Giovannini
''A los que aman''
''Comme un poisson hors de l'eau''
Myrtille
''Mediterranées''
''Under Suspicion''
Chantal Hearst
''Franck Spadone''
''西西里的美麗傳說''
Malèna Scordia
''狼族盟約''
Nominated—Saturn Award for Best Supporting Actress
''埃及艷后的任務''
''不可撤消''
第54屆戈納電影節競賽片，當中9分鐘一鏡到底的強姦一幕被受廣泛爭議
'':en:Remember Me, My Love''
:en:Nastro d'Argento for Best Supporting ActressNominated—:en:David di Donatello for Best Supporting Actress
''烈日風暴''
Lena Fiore Kendricks
''黑客帝國2：重裝上陣''
'':en:Enter the Matrix''
''黑客帝國3：矩陣革命''
''耶穌受難記''
抹大拉的瑪利亞