ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
所謂公債管理，指政府對民間所持有的公債之結構所能發生影響的一切行為。政府透過公債管理，可將公債的償還期間長期化、債息負擔最小化、與金融政策相配合，亦可多樣化適合投資大眾的需要，以達成政府舉債的目的。
1.債息負擔極小化：政府發行公債籌措財源，亦考慮最低成本，當經濟處於通貨膨脹時期，因長期利率相對較高，應發行短期債券；反之於經濟衰退時期，應發行長期債券，以達成債息最小化。
2.償還期間長期化：償還期間愈長愈能達到舉債目的，但此原則常與其他原則相衝突。
3.財政與貨幣政策相互協調以達成穩定原則：公債的發行會因貨幣效果而對金融市場產生影響，因此公債的發行必須考慮及控制其影響的程度，以達成金融穩定的原則。
4.債券種類多樣化：以不同的期限、利率或稅負來迎合購買者的需求。
5.公債持有者合理化：公債的發行對象可分為中央銀行、商業銀行及民間，各會產生不同的經濟效果。
6.償債基金之設置：公債的發行建立在政府的信用，設置償債基金可以增強公債信用及穩定公債價格。
添加蝦子的雞蛋麵
雞蛋麵是麵食的一種，通過雞蛋和麵粉的混合作出雞蛋麵。
中國南方的雞蛋麵麵質柔滑，在中國傳統小吃中用的非常廣泛，例如福建小吃拌面的主材料就是雞蛋麵。
在歐洲也有幾種麵食使用雞蛋製作，包括有些種類的義式麵食、德國麵疙瘩、東歐猶太飲食的Lokshen和土耳其的Kesme。
許章潤，男，安徽廬江人，中華人民共和國法學家，現為哈佛大學費正清中國研究中心研究員。曾任清華大學法學院教授、博士生導師、清華大學法治與人權研究中心主任、 《清華法學》主編、天則經濟研究所特約研究員，其研究領域主要是法理學、西方法哲學、憲政理論和儒家人文主義與法學。
許章潤出生於安徽省廬江縣，是西南政法學院學士、中國政法大學碩士和博士。其提出「漢語法學」的主張，並在2005年被評選為「全國十大傑出青年法學家」之一。習近平在2012年出任中國共產黨中央委員會總書記成為最高領導人後，他開始批評其執政方針。2018年7月，他發表文章《我們當下的恐懼與期待》，提出數項擔憂與建議，引發巨大迴響。2019年3月，清華大學暫停許章潤的教學和學術工作。2020年5月21日，他發表文章《世界文明大洋上的中國孤舟——全球體系背景下新冠疫情的政治觀與文明論》，分析了中國在疫情下暴露的種種問題，呼籲制度改革。2020年7月6日，他被警方以嫖娼為由從北京寓所帶走。
1994年至2000年，許章潤曾前往澳洲墨爾本大學攻讀博士學位。
1962年10月，許章潤在中華人民共和國安徽省廬江縣盛橋-{}-鎮出生。其早年在廬江縣盛橋小學和盛橋中學初中部就讀。在1970年代初，當時仍是中學學生的他曾經報考美術學院，但數次報考未能考上。在中華人民共和國國內盛行批林批孔運動時，他透過相關的批判，初次認識《論語》與梁漱溟，從而啟蒙其思想。1979年7月，他從廬江縣盛橋中學高中部畢業。同年9月，其前往西南政法學院（今西南政法大學）法律系就讀。1983年7月，他從西南政法學院畢業，獲得法學士學位。
同年9月，他進入中國政法大學研究生院，作為碩士研究生就讀。在1980年代初，經由王小波的引薦，許章潤曾經前往梁漱溟位在北京市木樨地的住所，與後者進行會談。他還曾經擔任過法院書記員，但因為多次遭到上級批評，最終選擇離開。1986年7月，許章潤獲得法學碩士學位，並在同年留校任教，為中國政法大學的青年教師。在這一時期，他調查中華人民共和國國內數個與勞動教養所。他還曾經獲得北京市第二屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
1992年4月起，許章潤擔任中國犯罪學研究會理事。1994年，他攜帶家眷前往澳洲墨爾本大學，在該校攻讀法學。在出國前，法學家江平曾經與其有過交流。1996年7月至2000年7月，他成為澳洲墨爾本大學人文學院後殖民主義理論研究所的高級研究員。1998年11月起，他則擔任中國青少年犯罪研究會副會長。2000年，在經過6年的學習，他獲得法哲學—法律史博士學位。
從2000年起，許章潤長期在清華大學法學院任教。
清華大學法學院
2000年，許章潤返回中華人民共和國，先後在清華大學法學院獲聘擔任副教授、教授、博士導師，還兼任清華大學法治與人權研究中心主任、《清華法學》主編等。他是中國管理科學研究院院士，並曾擔任過世界華人法哲學協會會長、中國法學會法理學研究會理事、中國法學會青少年法律問題研究會常務理事、全國西方法律思想史研究會副會長等。他還在華東政法大學、南京大學法學院、華南理工大學、江蘇大學等多所中國大陸高等院校，擔任客座教授或兼職教授職務。
許章潤的主要研究領域包括法律哲學、法理學、西方法律哲學、政治哲學、憲政理論、刑事法學、儒家人文主義的法學理論等方向，並發表有關法理學和刑事法學方面的論文著作。2002年，他獲得清華大學的最高學術獎「學術新人獎」、及清華大學青年教師教學優秀獎。隔年，他發表其在法理學領域的第一本論著──《說法·活法·立法》。而在數場演講中，他還提出「漢語法學」的概念，並發表一篇題為《漢語法學》的短文。從2004年起，許章潤開始擔任主持《漢語法學叢書》、《歷史法學》集刊的主編。
2005年1月13日，他被官方機構中國法學會評選為第四屆「全國十大傑出青年法學家」之一，還曾經獲得錢端升法學研究成果獎。同年，對於《北京市外地來京務工經商人員管理條例》計劃廢止，他認為能夠吸引其他省市人才前來創業。而在同年的第四屆十大青年法學家論壇上，他更公開表示對外來務工人員實行暫住證制度涉嫌違法，應當廢止。2006年，對於中國政法大學首次依照各省人口比例招生，他則表示支持該項促進教育公平的制度改革，並強調應該真正實現公民教育權的平等。
而在2008年許霆惡意取款案中，許章潤支持銀行需對自動提款機安全漏洞負責的觀點，認為改善制度環境本身的漏洞，更勝於要求公民自律。2009年，許章潤等5名教授敦促遼寧大學副校長陸杰榮引咎辭職。對於薄熙來主導的打黑除惡專項行動，許章潤則在重慶市於2010年舉辦的涉黑性質犯罪與法律控制理論研討會上，強調必須以恢復公共秩序為目標。同年冬季，他初診罹患肝癌，在3個月過後才被告知是誤診。此外，許章潤還曾經擔任澳洲墨爾本大學法學院高級訪問學者，也曾經是德國波恩大學訪問學者、法國艾克斯-馬賽第三大學訪問教授，他還是獨立智庫天則經濟研究所的特約研究員。
2012年6月，在許章潤等人發起下，清華大學召開首屆世界華人法哲學年會。同年，他與萬聖書園創始人劉蘇里就「國家理性與建國道路」展開對談。2013年1月，許章潤的散文集兼短論集《坐待天明》出版，並在隔年入選「2013年十大法治圖書」。而從2013年開始，他還陸續發表《重申共和國這一偉大理念》、《重思中國立國之基》、《保衛「改革開放」》、《盛世危言 中國在臨界點上》等一系列的演講和文章，批判中華人民共和國當下的政治和社會運行模式。
2014年12月，《漢語法學論綱》出版，著重於現代中國政道與治道的法理表達。隔年1月30日，經過評選，《漢語法學論綱》名列在「2014年十大法治圖書」首位。2017年，許章潤等學者就北京市驅趕外來居民的安全隱患排查整改行動，提出合憲性審查。2018年7月，他在網際網路上發表《我們當下的恐懼與期待》一文，系統性地批評中華人民共和國現行政治與社會方向、以及領導人的倒退趨勢。該篇文章引起巨大的共鳴與反響，也是許章潤影響力最大的文章，但造成政府的不滿。
同年年底起，他還先後撰寫有關紀念1978年「改革開放」歷史的《低頭致意，天地無邊》、《自由主義的五場戰役》、《中國不是紅色帝國》等文章。2019年3月，清華大學暫停許章潤的一切教學職務和學術工作、禁止上課招生，並且啟動調查程序。這次停職被懷疑是因為其在過去的文章中公開批評中華人民共和國領導人、中共中央總書記習近平。該次事件在中華人民共和國引起廣泛的迴響，有數百人連署公開信聲援。中華民國外交部部長吳釗燮、大陸委員會主任委員陳明通支持聲援行動，亦有7位國際學者敦促清華大學恢復教職。
據許章潤友人稱，北京警方於2020年7月6日將其拘留。朋友耿瀟男說，警方周一早間突擊搜查了許位于北京北部的住所，拿走了一臺電腦及一些文件。耿瀟男稱自己與許章潤的妻子及學生交談過。“鄰居描述說來了大約1輛警車，2多名警察封鎖并進入他家，把他帶走了，”從事出版及影視的商人耿瀟男在接受電話采訪時說。這一說法與另外兩名匿名接受采訪的友人描述一致。
許章潤的朋友告訴德國之聲：“原本香港城市大學出版社今年上半年要出版許先生過去3年發表過的10篇文章，但后來在中國當局與香港城市大學出版社的社長都警告他后，這本書便沒出版。之后紐約一間出版社決定出版這本書，而書剛在兩周前問世。”許章潤的朋友認為，這本書是他今天清晨被捕的重要原因。
明鏡新聞集團創辦人何頻於Youtube頻道「想點就點」發佈「突發：許章潤教授剛剛被捕，十幾輛警車包圍」的影片，指今早10時有十多輛警車包圍許章潤住所，其後將他帶走。
2020年7月12日，許章潤友人告訴美國之音與香港電臺，許章潤已獲釋回家，7月15日，清華大學以許章潤嫖娼受到公安行政處罰以及2018年7月起多次發表文章違反「新時代高校教師職業行為十項準則」有關規定為由，將許章潤開除。8月19日收到清華大學之《失業人員告知書》，正式被校方解僱。
在收到清華大學《失業人員告知書》的同一天，許章潤獲哈佛大學費正清中國研究中心聘為研究員，由2020年7月起，任期一年。不過據許章潤的朋友透露，8月中旬，許章潤再度被北京國保人員約談，被告知禁止離開北京及出境，禁止接受傳媒訪問，亦禁止接受任何資助。
作為自由主義法學家，許章潤是新時期古典自由主義的代表人物之一，代表作有《坐待天明》。他在法律文化理論方面有著許多創新見解，並因為自己的獨特風格，產生一定的學術影響力。江平便曾經注意到許章潤在文風上的改變，形容是「半文半白，自成一體」。許章潤還是中華人民共和國國內的梁漱溟研究領域、及法學和人權問題的專家，並在人權議題上有著較高的話語權。與此同時，他還特別深入研究國家理性與優良政體等理論，及重構中國生活與秩序的現代性闡釋。
許章潤將自己長期的學術思考與研究總共分成四個階段，分別是歷史法學派、漢語法學、國家理性、自由民族主義共和法理。在各種場合上，他主張法律同時是一種信仰與情感，並且認為人們信仰著法律。在其「法律信仰」的論點中，他便主張法律是因為「世道人心」而存在，且只有在大多數的社會人士把法律視為一種信仰後，法律才能夠被人們所遵守。而在其研究中，他還將「法學」與梁漱溟對中國人與社會的關注緊密聯繫起來，並關注在法律層面上的外國理念與固有生活調適。
在《漢語法學論綱》中，許章潤採用「法學歷史主義」，將歷史文化脈絡視為認知性的前提。其「漢語法學」便是與大傳統相聯繫的法律哲學，將漢語法治文明和語義體系相結合，並希望復興儒家過去傳統的法律。他認為中華人民共和國國內法律人的理論主體意識已經逐漸興起，因此有必要在理論層面上加以總結和闡述，並形容這是「時代使命」。他希望能夠藉此突破中國法學界的「西方中心主義」視角，解決中國法學本土化的問題，並建立中國作為一個大國的法律布局。
作為學院派學者，許章潤提出以觀念推動現實前進；他亦認同漢娜·鄂蘭的觀點，認為思想者應該以思想對現實提出意見。對於當前中華人民共和國的現狀，他認為退出政治圈的行政官員、在資本市場上的成功人士、通俗的大眾知識分子與娛樂界名人掌握話語權。而在2014年的一次辯論會上，他曾經明確表達過「絕對的主權不存在，而絕對的人權一定要存在」的概念。他還反對歷史終結論的說法，並且引用2016年美國總統選舉為例，並認為該次選舉是政治要求的回歸。
許章潤曾經批評過中華人民共和國的黨國體制，認為該國政府在習近平領導下正在朝向「文化大革命」的方向發展，並且質疑中華人民共和國的政治現狀。他明確表達「再度閉關鎖國」與「極權主義政治全面回歸」等八項擔憂，以及提出「恢復國家主席任期制」、「政府公開平反六四天安門事件」、「停止對於外國的援助」、「實施官員財產陽光法案」、「制止個人崇拜」等八項建議。他也曾指出檢察機關作為法律機關，建立行賄紀錄檔案是其業務行為。
許章潤還提出繼續保持「世界體系中的中國」這一國家定位，並且需要在內政方面有所努力。與此同時，他認為從1978年開啟的「改革開放」政策，是第三波近代中國文明的大轉型。他認為「改革開放」是對近代中國主流歷史意識和政治意志、中國傳統文化與文明典範、普世人性、大西洋文明時代的世界體系這四個維度的「致意」，並且期望自己的國族能夠「擇善而從，昂首做人」。他並批評哈佛大學榮休教授傅高義的《鄧小平時代》缺乏底層與社會史的觀點。
許章潤在長文《世界文明大洋上的中國孤舟——全球體系背景下新冠疫情的政治觀與文明論》中抨擊了鐘南山等，同時提出了八點要求：呼籲查明真實病患數據、追責至最高政治責任、釋放受迫害的公民記者、修建「庚子哭牆」和「義民塑像」、設立新冠遺孤與犧牲醫護遺屬撫卹基金、設立「李文亮日」（「言論自由日」）、取消網警思想警察權力、公開官員財產、撤銷學術教育機構中的黨團組織、停止大規模強拆等。
許章潤認為過去高等院校相對集中、及依賴地方政府的各種支持，並且影響依照地區分配的招生指標。而對於高等院校的招生計劃，他認為雖然沒有義務舉行公開聽證會，但仍應該以透明的程序進行決策。他還主張高等院校的行政人員人數比例過多、及因管理行政化造成學術創造發展能力的萎縮，並認為應該允許私人資本進入部分院校，以及從人才評價機制整頓「論文收費買賣」問題。同時，他認為法學院的教育應培養法律理性，且整個法學界應該關注國家司法考試的負面影響。
* 《儒家的疑惑》（The Confucian Misgivings，1999年）
* 《說法·活法·立法——關於法律之為一種人世生活方式及其意義》（2003年）
* 《法學家的智慧——關於法律的知識品格與人文類型》（2004年）
* 《現代中國的國家理性》（2011年）
* 《坐待天明》（2013年）
* 《漢語法學論綱》（2014年）
* 《政體和文明》（2016年）
* 《法意今古—一個基於私人經歷的法理思考與文字敘事》（2019年）
* 《戊戌六章》（China's Ongoing Crisis: Six Chapters from the Wuxu Year of the Dog，2020年）
* 《庚子十劄》(2021年)
*  清華大學法學院 許章潤教授簡歷
茨城可以指：
群馬可以指：
* 群馬縣：位于日本關東地方的縣。
* ：位于群馬縣內已經不存在的郡。
* ：位于群馬縣內已經不存在的町。
* 小行星3829，命名為群馬。
栃木可以指：
* 栃木縣，日本縣名，縣廳所在地是宇都宮市。
*** 栃木站，栃木縣栃木市JR東日本、東武鐵道的車站。
** 日本舊機動車車牌上的標記，代表栃木縣宇都宮市關東運輸局栃木運輸分局，現記作「宇都宮」。
** 栃木 (小行星)，因栃木縣而得名的小行星。
* 北海道常呂郡佐呂間町栃木。
香港丙組（地區）足球聯賽，成立於2002年，為首個由區議會資助地區球隊參賽的聯賽。首屆賽事只有11個區議會派隊參賽，加上香港學界及香港08共 13 隊隊伍，翌屆全香港18個區議會均有派隊，與香港丙組（甲）足球聯賽並列為香港足球第三級聯賽。
丙組（地區）的冠、亞軍球隊，與丙組（甲）的冠、亞軍，合共4隊於季尾進行丙組聯賽總決賽，爭奪兩個升上乙組的資格。因應《鳳凰計劃》啟動，聯賽將會於2012–13年度球季與丙組（甲）合併。
根據香港足球總會聯賽章則規定，第四條第 4 節規定：所有地區隊（不論該地區隊參與任何組別賽事）必須獲得相關之十八區區議會確認，及直接或間接由區議會管理，並且其名稱必需要包括所屬地區。
另外第四條第 7 節規定：於比賽的全部過程中，所有丙組地區球會之出場球員中，只可擁有不多於一名 25 歲或以上球員。
中西區Central & Western
東區Eastern District S.A.
香港學界H.K.S.S.F.
九龍城Kowloon City
上屆排名：第 11 名
上屆排名：第 13 名
上屆排名：第 10 名
上屆排名：第 9 名
觀塘Kwun Tong F.A.
北區Northern District F.C.
西貢Sai Kung D.F.C.
荃灣Tsuen Wan F.A.
上屆排名：第 5 名
上屆排名：第 8 名
上屆排名：第 12 名
上屆排名：第 4 名
灣仔Wanchai S.F.
黃大仙Wong Tai Sin
油尖旺Yau Tsim Mong F.T.
上屆排名：第 14 名
上屆排名：第 6 名
上屆排名：第 7 名
資料來源： 香港足球總會網頁 球會資料 丙組（地區）會
稲垣 理一郎（いながき りいちろう、）、日本東京都出身的漫畫家、漫畫原作者。
* 《無論多少次6月13日》（2001年、Big Comic Spirits增刊 10月1日 Vol.2刊載）
* 《Square Frieze》（2001年、Big Comic Spirits 第51期刊載）
* 《LOVE LOVE 聖誕》（2002年、Big Comic Spirits增刊 2月1日 Vol.4刊載）
* 《光速蒙面俠21》短篇版（2002年、週刊少年Jump 第14期、2002年　週刊少年JUMP 15號刊載）作畫：村田雄介
* 《光速蒙面俠21》（2002年、週刊少年Jump 第34期起連載）作畫：村田雄介
* 《KIBA&KIBA》（2010年、週刊少年Jump 第30號刊載）作畫：彭傑
* 《Dr.STONE 新石紀》（2017年、週刊少年Jump 第14號開始連載）作畫：Boichi
*《一兆遊戲》（2021年、Big Comic Bros 第1號開始連載）作畫：池上遼一
* 2001年、於週刊少年JUMP 第51期、第7回STORY KING獎（劇本項目）KING受賞，56頁（STORY KING 史上 第一個KING）
* 2019年以《Dr.STONE 新石紀》與作畫Boichi一同榮獲第64屆小學館漫畫賞的少年向部門賞。
*  米 工作室  （日本官方網站）
*  稲垣理一郎(リーチロー)  （稻垣理一郎推特）
十一月初八，農歷十一月第八天。
*十一月初六 - 十一月初七 - 十一月初八 - 十一月初九 - 十一月初十
*十月初八 - 十一月初八 - 臘月初八
稅式支出是政府除實際直接的支出外，因提供租稅優惠而損失的收益，此詞由美國學者沙瑞首先使用。又此種支出並不表現在政府的預算書上，故稱為「看不見的預算」。
近年來各國政府已普遍利用稅式支出的方式來達成某些特殊的經濟目的或落實社會福利政策，但是過多的稅式支出會造成政府稅收的實際損失，且租稅優惠取消所受到的阻力較大，不合時宜的稅式支出會降低效益，造成資源的浪費。
當13日正逢星期五時，即為「13號星期五」。
13號星期五（又稱黑色星期五，與黑色星期五 (購物)不同，後者為感恩節後的第一個禮拜五）是在西方文化中，對任何月份的首天（1日）是安息日（星期日）（按照這樣的推算，13日便是星期五）。13日星期五被認為是西方迷信中不幸的一天。 在公曆中，每年至少會有一次發生某一個月的第13日是星期五，在同一年最多可發生三次。在日耳曼語族和羅曼語族國家的文化當中，十三號星期五被迷信者認為是不幸、不吉利的日子。在許多其他的文化當中也可見到類似的迷信，例如在希臘的文化也視「13號星期五」為不吉利的一天。
圣殿騎士團遭逮捕屠殺的當天，正好同時是13日與星期五。
與13號星期五有關最早的紀錄，是歷史上的圣殿騎士團在1307年10月13日遭到屠殺的事件，當日上午法國國王腓力四世下令逮捕並屠殺境內所有的聖殿騎士團成員，而這天正好同時是13日與星期五。
最後的晚餐也是13號星期五的起源之一。
關於此迷信的另一個起源是來自《聖經》中的最後的晚餐，相傳耶穌遭其門徒之一的加略人猶大出賣而遭逮捕當天即是星期五，而且加略人猶大是當天最後的晚餐中的第13位客人。
無論「13號星期五」之迷信真正的起源為何，諸多相關的傳說已經使得13號星期五在西方文化中成為迷信和不吉利的日子。
1905、1911、1922、1928、1933、1939、1950、1956、1961、1967、1978、1984、1989、1995、2006、2012、2017、2023、2034、2040、2045、2051、2062、2068、2073、2079、2090、2096
以星期日開始的平年以星期日開始的閏年
1903、1914、1920、1925、1931、1942、1948、1953、1959、1970、1976、1981、1987、1998、2004、2009、2015、2026、2032、2037、2043、2054、2060、2065、2071、2082、2088、2093、2099
以星期四開始的平年以星期四開始的閏年
1903、1908、1914、1925、1931、1936、1942、1953、1959、1964、1970、1981、1987、1992、1998、2009、2015、2020、2026、2037、2043、2048、2054、2065、2071、2076、2082、2093、2099
以星期四開始的平年以星期三開始的閏年
1900、1906、1917、1923、1928、1934、1945、1951、1956、1962、1973、1979、1984、1990、2001、2007、2012、2018、2029、2035、2040、2046、2057、2063、2068、2074、2085、2091、2096
以星期一開始的平年以星期日開始的閏年
1904、1910、1921、1927、1932、1938、1949、1955、1960、1966、1977、1983、1988、1994、2005、2011、2016、2022、2033、2039、2044、2050、2061、2067、2072、2078、2089、2095
以星期六開始的平年以星期五開始的閏年
1902、1913、1919、1924、1930、1941、1947、1952、1958、1969、1975、1980、1986、1997、2003、2008、2014、2025、2031、2036、2042、2053、2059、2064、2070、2081、2087、2092、2098
以星期三開始的平年以星期二開始的閏年
1909、1915、1920、1926、1937、1943、1948、1954、1965、1971、1976、1982、1993、1999、2004、2010、2021、2027、2032、2038、2049、2055、2060、2066、2077、2083、2088、2094、2100
以星期五開始的平年以星期四開始的閏年
1901、1907、1912、1918、1929、1935、1940、1946、1957、1963、1968、1974、1985、1991、1996、2002、2013、2019、2024、2030、2041、2047、2052、2058、2069、2075、2080、2086、2097
以星期二開始的平年以星期一開始的閏年
1905、1911、1916、1922、1933、1939、1944、1950、1961、1967、1972、1978、1989、1995、2000、2006、2017、2023、2028、2034、2045、2051、2056、2062、2073、2079、2084、2090
以星期日開始的平年以星期六開始的閏年
* 十三號星期五 (電視劇)，80年代末在美國製播的電視劇。
* 十三號星期五 (電影)，描述殺人狂傑森的美國電影。
人民法院新聞傳媒總社，位于北京市東城區東花市北里西區22號樓，是中華人民共和國最高人民法院直屬事業單位。
人民法院新聞傳媒總社的前身是人民法院報社。人民法院報社是最高人民法院直屬事業單位，主辦《人民法院報》、《人民司法》雜志、中國法院網、最高人民法院影視中心以及內部文化刊物《天平》等媒體。此外還負責管理最高人民法院官網、官微、官博，以及旗下各種微信微博app。人民法院報社擁有東花市（北京市東城區東花市北里西區22號）、永定門（北京市豐臺區右安門東莊幸福二巷18號）兩處辦公區。2016年，經中央機構編制委員會辦公室批準，“人民法院報社”更名為“人民法院新聞傳媒總社”。
《人民法院報》是由中華人民共和國最高人民法院主管發行的全國性報紙，創刊于1992年10月1日，報名為時任中共中央總書記江澤民所題，2000年1月改為日報發行。
最高人民法院影視中心于1998年1月成立，由最高人民法院主管，人民法院報社（后改為人民法院新聞傳媒總社）主辦，2004年取得國家廣電總局頒發的“廣播電視節目制作經營許可證”。最高人民法院影視中心負責組織法治題材的影視劇、專題片的選題策劃和拍攝工作。
壽山，古稱打狗山、打鼓山、鼓山，俗稱柴山，是一座位於臺灣高雄市西南濱海的山，也是高雄市臨海的天然屏障。其地質屬隆起珊瑚礁石灰巖，天然巖洞甚多。
壽山設有壽山國家自然公園、龍泉寺、千光寺、法興寺、元亨寺、忠烈祠、動物園等觀光景點。從山頂可遠眺高雄港及欣賞西子灣落日及高雄市的夜景。南邊區域在臺灣日治時期即開發為壽山公園，壽山動物園座落在其中。北邊區域因長期軍事管制，保存了完整獨特的生態體系，臺灣獼猴蓬勃繁衍。
1989年起，中華民國國防部逐漸解除柴山軍事管制的範圍後，高雄市政府於1998年鋪設木棧道，柴山更成為高雄市民假日登山、休閒的熱門去處，自然的林相也被稱為高雄市的都市之肺。
傍晚時分，從柴山遠眺高雄市區
從高雄港看柴山。
壽山之名，在歷史上各種不同時代、不同種族均對其有多種名稱。
* 峙山：元代汪大淵的《島夷志略》中流求國的一座山，有一說是指高雄壽山。
* 打狗山、高雄山：明朝末年海賊經常橫行於高雄沿海一帶，當時柴山的平埔族原住民在住家周圍栽種刺竹以防禦盜匪的入侵，而平埔族的竹林的語音和閩南語的打狗讀音相似所以該族被漢人稱為打狗社，山名就稱為打狗山。日治後此名亦成為官方名稱，直到1920年打狗改為高雄街，總督府遂於1921年頒佈命令，將打狗山更名為高雄山。
* 壽山（；Kotobuki-yama）：更名高雄山不久，1923年裕仁皇太子（後來的昭和天皇）赴臺遊覽，臺灣總督府於山下興建貴賓館供其駐驆。因時逢其壽誕，故時任臺灣總督田健治郎將該館稱以壽山館、高雄山也一併再次更名為壽山。
* 萬壽山：直到戰後民國57年（1968年）止，壽山一名已使用40餘年。時任臺灣省政府民政廳廳長陳武璋為了替時任中華民國總統蔣介石祝壽，建請將壽山改稱萬壽山，同時將愛河改稱仁愛河。1991年，高雄市議會提案恢復為兩者舊稱。
* 柴山：柴山是官方名稱外，另一個為眾所悉的別稱。其成為附近樵夫砍柴來源歷時久遠，早期還有荷蘭人從打狗運薪材到熱蘭遮城，因此被稱為柴山。
* 打鼓山或鼓山：清代民間著述多為譯為「打狗」（Takau），官撰地誌則多用「打鼓」（Tánn-kóo）雅譯。一說是打狗港口內有時會巨石崩落，行船經過時相當危險，因此當船隻經過大石崩塌處時，船上水手需要打鼓以求神明保佑，因此稱之為「打鼓山」，後來則簡化為「鼓山」（Kóo-san）。
* 埋金山：相傳1565年間橫行中國東南沿海一帶的海盜林道乾，被明朝都督俞大猷追緝而逃到臺灣，相傳林道乾敗逃時，把十八籃半的銀錢埋在打狗山上。
* 麒麟山：真正的由來現在已經無從考證，只有民間傳說流傳下來，說早期山上有住著一隻麒麟，而山上的野生動物獼猴、山羌都聽候其號令，另有一說是指山的外形就像隻麒麟。
* 猴山：山巖多臺灣獼猴，17世紀時，荷蘭人所繪製的臺灣地圖上，即將柴山寫成「Apen Berg」，意即「猴山」。現代的外籍居民仍以「Monkey Mountain」來稱壽山。
* 高砂：日本人舊稱其高砂，或作塔伽沙古（讀音皆為''takasago''），同樣源自於打狗社之名。
* 蛇山：專指鄰近左營區之尾端，詳細已不可考，鳳山縣舊城建城時是採內擁龜山，外接蛇山方式建立。
柴山位於臺灣南部高雄市西南濱海，縱貫鼓山區全區，南北長約5.5公里，東西寬約2.5公里，面積約1,200公頃，最高海拔約三百五、六十公尺，北起左營的桃子園地區，屏障臺灣海峽，向南延伸至西子灣海岸，和旗津的-{旗后}-山共扼高雄港，早期居民曾以「旗鼓相當」來形容此二座山，其中「鼓」指的也就是柴山，其中「旗」指的則是-{旗后}-山。
柴山為隆起的珊瑚礁地形，地處臺灣南部，氣候屬於熱帶，平均年均溫約為攝氏25.1度，最低為1月時的攝氏19.1度，最高則為8月的攝氏29.1度。平均年降雨量為1748.6公釐，降雨主要集中在6月至10月之間。
柴山的地質以珊瑚礁石灰巖地形為主，是海底上升為陸地的證據。從下到上大致分為「古亭坑層」、「高雄石灰巖」、「崎腳層」、「壽山石灰巖」、「現代沖積及崩積層」五個地層，其中古亭坑層和高雄石灰巖為構成柴山的主體。古亭坑層約在一百八十萬至三百萬年前形成，位於柴山底部，以青灰色泥巖為主，含有孔蟲及石灰藻的化石。高雄石灰巖是大量的珊瑚、藻類、有孔蟲及貝類等的殘存硬殼，堆積後膠結形成的巖層，它覆蓋在古亭坑層上。後來因為陸地上升及侵蝕作用，帶來大量泥沙，在原有的石灰巖上逐漸形成崎腳層，以深灰色泥巖為主，還夾有數層黃棕色鬆散砂巖。崎腳層沉積之後，這裡的巖層受到擠壓，發生了一連串的隆起、褶皺、斷層等地質演變，崩落的巖塊堆積在東南部，形成壽山石灰巖，以疏鬆的珊瑚石灰巖塊為主。後來由於侵蝕及崩塌作用，在壽山東邊形成以沙、黏土為主的沖積平原，就是現代的沖積與崩積層。
柴山於蓬萊期造山運動時隆起，表面受海蝕作用，且由於侵蝕劇烈，地形上屬起伏不定的丘陵或淺石山，多孔而銳利，且因基本地體曾受褶曲作用，三層石灰巖形成三條近乎平行的山脊，由東北東走向西南西。另外因珊瑚礁石灰巖經過地質演變後，再經風化、侵蝕以及雨水的沖刷等作用，使柴山隨處可見嶙峋銳利的礁石和巖洞、峽谷、斷崖、深穴等地形，長久溶蝕的結果加上石灰巖洞中雨水溶解的碳酸鈣一點一滴的沉澱，使得柴山形成了許多的石灰巖洞，如北峰極樂洞、大小猴洞、蓮花洞、新娘洞、井觀洞、三合洞、南極洞、兄弟洞、林姑洞、馬蹄洞、龍洞等。在洞內可以看到由碳酸鈣所沉殿的鐘乳石、石筍、石柱、石壁、石廉、石藤等景觀。
柴山地形結構簡表
地質年代（萬年）
大約厚度（公尺）
180 ~ 125
泥沙沉積在較深海底，之後由於造山運動使海床提升，逐漸變淺海。
廣佈於臺灣南部，包括柴山底部。在高雄市區、小琉球、阿蓮、燕巢、關廟等地底，都可見到此一沈積層。與上部的高雄石灰巖層構成柴山主體。
以青灰泥巖為主，頂部數層膠結鬆散砂巖。富含有孔蟲化石及超微化石。
125 ~ 93
550（最厚）
是柴山形成前的淺海床地區，清澈溫暖，適合珊瑚、藻類及貝類生長。由遺骸堆積而成，並膠結成石灰巖。
位於古亭坑層之上。柴山中部最厚，由南北方向遞減。此一地區的石灰巖層與半屏山、大小崗山、小琉球的石灰巖年代相近。
由珊瑚、苔蘚蟲、有孔蟲、貝類等所組成的石灰巖凸鏡體。巖層呈緻密塊狀，偶夾砂質頁巖。
93 ~ 46
此一時期古代高雄海域的海水變深，附近陸地侵蝕加重，使海水變得混濁，不利珊瑚礁的成長。而侵蝕沖刷而下的泥沙便堆積於原有石灰巖層上。
位於高雄石灰巖之上，東南方較厚，沉積於古亭坑層上。原本覆蓋在高雄石灰巖層上的泥沙，目前多已流失。
以深灰泥巖為主，並夾數層黃棕色鬆散砂巖。
46 ~ 20
受板塊運動擠壓，使柴山區域的巖層隆起浮出水面，並形成摺皺、斷層、節理等結構。
位於柴山東南方，堆積在崎腳層上。
由高雄石灰巖被風化後的崩積物巖塊所堆積而成。
現代沖積與崩積層
20 ~ 現今
1.5 ~ 4
板塊運動之後在受侵蝕作用雕塑出今日的柴山地貌，覆蓋於柴山附近的平原地帶，柴山東邊並形成沖積平原，即今日的高雄市區。另而柴山低窪、平坦處並持續堆積近代作用後所形成的表土。
高雄市區，覆蓋在古亭坑層之上。
以細沙、粘土為主。
柴山地質屬珊瑚礁巖，加上斷層因素，長久以來即存在地層滑動的問題。根據高雄市地政處的監測，柴山每年以不等的速度由西南側向臺灣海峽滑動，20年來的土地位移約7、8公尺，造成桃源里的柴山部落區內多棟建築物與地籍圖資料不符，也因此當地的土地事務糾紛不斷。而根據2002年至2006年的觀測結果，柴山目前正向西南方位移，部份地區在三年內移動已有3至11公分。以山海宮、柴山國小以及柴山舊部落等地朝臺灣海峽方向移動24公分為最多。壽山滑動的現象於2007年前平均每年滑動7~8公分，截至2016年，因進行降雨監控，滑動速率已改為每年5~6公分。
而根據高雄市政府建設局所進行的「高雄市柴山地區土石災害潛勢地區」調查研究，根據初步探勘結果判定柴山桃源里的柴山國小後方、柴山五號道路後方及中山大學藝術學院宿舍後方等3處，共有3條可能引起地層滑動的土石流潛勢溪。高雄市工務局下水道工程處並在2007年9月起開始進行山海宮附近的排水箱涵修繕工程，以期減緩柴山地區地層滑動。
柴山氣候溫和，降雨量高，適合各種植物生長，柴山區域內的植物種類高達八百多種。由於受限於地質與地層等因素，柴山的環境只能形成次生林，但植被的茂密度和歧異度都很高，因此柴山的野生動物種類亦相當繁多，其中臺灣獼猴是柴山最具代表性的野生動物。
柴山的植被的特色為植被多生長於珊瑚礁地、土壤瘠薄處及小山溝間，其林相多屬於亞熱帶季風林，以原始天然植群居多，植群特色為普遍有多籐蔓及淺根系等特徵，部份植物具氣根或帶針刺。
根據高雄市所做的柴山植群調查，依土壤北柴山區域目前分佈狀況，此一區域內植群約分成三大類：珊瑚礁地、土壤發育深厚地以及初期開墾地。此一區域的原生植被多為次生林，但在初期開墾區域內居民所栽種留下的植物則可發現龍眼及檳榔等經濟作物及防禦用的刺竹。
* 珊瑚礁地：在珊瑚礁地的森林的冠層主要由龍眼、粗糠柴、恆春厚殼樹、黃連木、克蘭樹等植物所構成。其冠層之下第二層則是由翼核木、山豬枷、小葉樸和白肉榕等所構成，而刺灌木叢則有腺果藤、烏柑仔等。而伴生藤本植物則發現有盤龍木、扛香藤及腺果藤等，且數量繁多並已開始有危害其他樹木生長現象發生。
* 土壤發育深厚地：在此類土壤生長之森林以次生林為主，較早期的次生林主要是由構樹、血桐及蟲屎所形成，而較晚期的次生林則是由咬人狗、稜果榕、嶺南白蓮茶及榕樹所構成，而在這兩期的次生林的伴生植物則可發現魯花樹、白桕、黃連木、菲律賓饅頭果等。
* 初期開墾地：在初期開墾地中，主要遺留物種為早期居民所種植的龍眼、荔枝及檳榔，在此一區域中也可見自生的次生植物如血桐、稜果榕、咬人狗、刺竹、綠竹及麻竹等。
中柴山地區的植被則多為日治時期所栽植的保安林地或是次生演替的森林，主要以銀合歡及豆科的相思樹構成，由於初期的因柴薪需求的濫墾，目前有原生植被已相當少見。殘餘的原生植被次生林則是以血桐、構樹為為主，另外各植物層分別為：
* 樹冠層植物：種類有無患子、黃連木、臺灣假黃楊、咬人狗、白榕、稜果榕、小葉樸、雀榕、恆春山枇杷、榕樹及九芎。
* 小喬木層植物：常見種類有樹杞、狗骨仔、小梗木薑子、山柚仔、軟毛柿等。
* 灌木層植物：以山棕、烏柑仔、玉山紫金牛、粗糠柴、月橘等為主所構成。
* 木質藤本植物：主要由菊花木、盤龍木、猿尾藤、武靴藤、粉藤、扛香藤等所組成。
* 乾旱貧瘠處植物：是以黃荊、恆春厚殼樹為主，而懸崖處則有榕樹、白榕、雀榕、大葉雀榕等附著生長，並在裸露巖層中攀爬有山豬枷。
* 刺灌木植物：有烏柑仔、小刺山柑、臺灣山柑、魯花樹、腺果藤、華茜草樹等。
南柴山地區因近中山大學校園、壽山動物園及西子灣，人為開發較其他區域為多，目前以次生植被為主。
根據靜宜大學陳玉峰教授的調查，柴山西海岸地區存有數處獨特的植被特徵，包括：
* 臺灣面積最大及密度最高的山豬枷密灌叢。
* 臺灣密度及數量最高的細穗草（''Lepturus repens''）。
* 位於山海宮下方的海崖巖壁上發現可能為新種植物的黃鵪菜（''Youngia japonica''），目前正由中央研究院鑑定中。
壽山上的臺灣獼猴
據中山大學生物系在柴山地區的調查觀察，共記錄有5種兩棲類、24種爬蟲類、106種鳥類、8種哺乳動物、50種蝶類及21種蝸牛。
柴山地區的野生哺乳類動物以臺灣獼猴最有名，分散在柴山的各處樹林中，因為柴山登山人口眾多，常和臺灣獼猴造成人猴衝突事件，唯臺灣獼猴乃柴山原生野生動物，見食則取乃本性，部分民眾不明就理，時常以彈弓、登山杖等器具攻擊臺灣獼猴致傷甚至死亡，目前於各大修憩區(盤榕、雅座等)仍可見到彈弓與BB槍等制猴器具以及使用民眾。
柴山仍有民眾使用捕獸夾、毒誘餌等，誘使野生動物受傷、中毒致死。歷年來遭受捕獸夾斷肢，或中毒身亡之臺灣獼猴不計其數。
2015年11月，僅兩周間便有十來隻死傷之獼猴，皆明顯外傷。
其他常見的動物尚有赤腹松鼠、山羌、白鼻心及穿山甲。其中山羌和臺灣獼猴已經不是保育類，而穿山甲目前被列為保育類動物。其中穿山甲十數年未見，恐已絕跡於柴山。
柴山西北岸臨海、東南邊以鼓山路和都會區所隔絕，形成絕佳之生物庇護所，水鳥與山鳥均有，其中百分之七十為留鳥，其他為候鳥或過境鳥。而106種鳥類中有25種列屬珍稀保育類野生動物，臺灣特有種或特有亞種的鳥類有21種，目前優勢鳥種是畫眉科的鳥類，如臺灣畫眉、小彎嘴、繡眼畫眉、山紅頭等，而畫眉科的4種畫眉都是臺灣特有亞種，也是本區極普遍的鳥類。而西子灣位於旗津半島和柴山之海域港口間，過境期間常有海鷗、燕鷗等鳥類過境，也是高雄地區海鳥分布較密集的地點。
常見的有的蝎虎、斯文豪氏攀木蜥蜴、臺灣草蜥、長尾南蜥、臺灣滑蜥，而保育類則有臺灣草蜥、蓬萊草蜥、臺灣滑蜥、眼鏡蛇、雨傘節、龜殼花。
在柴山可以發現包括有琉璃小灰蝶、黃裳鳳蝶、紅紋鳳蝶、玉帶鳳蝶、綠斑鳳蝶、小紫斑蝶、黃帶枯葉蝶等共五十餘種不同的蝶類。在過去，柴山有大量的蝴蝶幼蟲食草及蜜源植物馬兜鈴，但由於近年來登山民眾濫採馬兜鈴，導致柴山地區蝴蝶數量銳減。2005年時的柴山祭主角，保育人士以黃裳鳳蝶與蔓藤馬兜鈴為柴山代言物種，以突顯柴山物種危機。
1992年5月，高雄地區環保人士成立「柴山自然公園促進會」，俗稱「柴山會」，推動在壽山地區成立自然公園，並訴求以「柴山」掛名。1997年2月，高雄市政府於公佈「高雄市壽山自然公園管理辦法」，明訂等高線10公尺之鼓山路以西之壽山地區及西部海岸區域劃定為自然公園之範圍。同年5月，成立「高雄市壽山自然公園推動委員會」，並於第五次會議中確定公園五大分區劃設方式及原則。2000年10月，高雄市政府將上述管理辦法修訂為「高雄市壽山自然公園管理自治條例」。
自然公園園區內設有「臺灣獼猴自然生態保護區」以保護臺灣獼猴。另外為減少對地表草本植物的破壞，壽山自然公園內主要登山路線所鋪設的步道皆是木棧道，不會直接與表土接觸，以減少對地表草本植物的破壞。
2009年10月，高雄市市長陳菊向行政院院長吳敦義提議成立國家級壽山自然公園，已獲指示交由內政部營建署推動籌辦「壽山國家自然公園」。於中華民國100年12月6日壽山國家自然公園正式開園。
柴山登山步道
1875年時哨船頭畔的柴山
北柴山西北側舊桃仔園聚落海邊的桃仔園貝塚，是高雄市目前發現最早的文化遺址，推估年代約在西元前四千至五千年，出土文物包括陶器、石器等工具，並有貝塚及棺槨墓葬的遺跡，屬於牛稠子文化層。
小溪貝塚遺址是早期原住民食用貝類後堆積的遺跡，貝塚的層次相當豐富除了貝類之外，陶片數量亦多，也發現陶環、石斧、骨針等。小溪貝塚和後方山洞均為日治時期時高雄中學的日籍博物學教師土屋恭一首度發現，後山洞遺址為蔦松文化層，距今約二千年至四百年，洞穴內發現成年男子骨架、砂鍋，並有鐵器出現。
180px雄鎮北門最初建於明鄭時期，清治時期繼續修築，城牆為三合土及紅磚砌成，是-{旗后}-的鎮北門戶，扼控海疆險要，位於臺灣南部高雄哨船頭往西子灣中山大學的馬路邊小山丘上，是高雄市發祥地旗后的鎮北門戶，也是清代從-{旗后}-往鳳山舊城的交通要衝，目前大砲今已不存，只剩弧型砲座，是打狗港區僅存的唯一明鄭時期城門，被臺灣列為三級古蹟。
1910年的打狗英國領事館
前清打狗英國領事館為建於1865年的英式建築，位於高雄港（清打狗港）口北岸的鼓山上，基地高度離水面約30公尺，東側、西側及南側皆緊臨陡峭的懸崖，北側連接鼓山，形成背面靠山、三面環水的形勢，是當時英國掌理海關稅務工作的重要據點。在臺灣目前現存的西式近代建築中，打狗英國領事館的年代最為久遠。
十八王公廟源於康熙23年，一艘自中國大陸而來的漁船，在西子灣海灘處沉沒，18位船員最後脫險在西子灣岸上登陸，並在西子灣地區開墾，但後來卻被鳳山衙門誤為叛民而遭集體格殺。附近居民念其平日和睦敦鄰，樂善好施卻冤死此鄉，於是就收殮他們遺體，合建一所低矮之祠堂於現今西子灣洞口的山麓上。之後由於顯靈保佑百姓事蹟，鄉民委由代天巡狩的南鯤鯓五府千歲，奏請玉皇大帝敕封為「十八王公」。1983年重新興建，並將十八王公廟遷至現在前清打狗英國領事館旁。
元亨寺最初建於清乾隆8年（1743年），為福建漳州經元大師所募建。原址位於打鼓山西麓，據王瑛曾《重修鳳山縣志》記載：「寺背山面海，門前有小港環之。」原名「元興寺」，光緒17年（1891年）毀於火後，經多次變遷後由山麓移至現地並將寺名改為元亨寺。昭和元年（1926年），當時的住持頌吉大師商請地方善信集資重建，額署「打鼓巖」1973年時又於寺背增建大雄寶殿主祀釋迦牟尼佛，並挖掘出乾隆三十七年（1772年）時的石碑一方。
山海宮地屬軍事管制區，相傳是鄭成功的部下由福建的泉州、漳州兩地渡海到臺灣，定居在柴山桃子園一帶所建。由於柴山居民出外捕魚的人甚多，山海宮是當地漁民心靈的寄託。最初所供奉的是朱府千歲，廟名為「柴山山海宮」，其名乃是取其保佑我生民上山下海能平安無危，大吉大利的意義。1984年山海宮重建，並增加供奉溫府千歲及池府千歲兩尊神像，因此目前的山海宮共供奉朱府、溫府、池府三尊王爺神。
龍泉寺傳說建於乾隆9年，亦為經元大師所建，今遺址為1923年所重建，原本建築為茅舍，之後改為瓦房，殿後為柴山，殿左邊有功德堂，左前方為祖堂，殿右則有舍利殿，再往右則為龍泉，也就是龍目井，龍泉寺即以此為名。
龍目井約在壽山東邊的中間地段，在《臺灣府誌》為打鼓山八景之一，其中記載「龍井甘泉」稱之為：「龍目井在山麓天然石井石竅，甘泉長流，大旱不涸，禱雨極靈。」在《鳳山縣采訪冊》則稱之為鳳山八景之一的龍巖冽泉，記載為：「山麓有一巖，泉水出自石罅。夏秋之間雨量豐沛，泉湧如噴霧翻花。潺潺之聲，數里之外仍可遠聞。」其出水量可容當地數十里耕地灌溉及居民飲用，終年不會乾涸。而舊有民間傳說則可遠溯至明鄭時期：相傳鄭成功曾帶軍隊至此，卻苦旱無水，鄭成功遂設案禱雨，並用寶劍在山壁刺12劍，從此湧出大量泉水，救了鄭成功所屬的部隊。當時龍目井終年不涸，流水之聲數里之外仍清晰可聞。據《鳳山縣采訪冊》記載，清領時期龍目井仍可灌溉農田28甲。
在距龍目井約一里處有一鐘乳石所構成之天然石洞，在《鳳山縣采訪冊》中層記載：「打鼓山石洞：須秉燭而下，中有一石柱，高丈許，寬四、五尺，內有石乳，淙崢可供把玩，或謂即鐘乳石云。」「又有一新洞相距三里許，其內亦有石乳下垂，與舊洞大同小異。」1971年1月2日，臺泥在龍泉寺後的山麓石洞裡，挖出一天然鐘乳石塊，由於該鐘乳石塊造型宛如人工所雕的觀音石像，至此膜拜之信徒絡繹不絕。
而在打鼓山山背另有石佛嶼，據《鳳山舊志》所記載：「隔海參差，遠近浮沉而列於打鼓山之左右者，西有石佛。」其所記載的石佛，即是立於海中形狀似佛的大石。當時舟船經過此處必鳴金擊鼓，獻紙金以求庇祐。根據《鳳山縣采訪冊》所記載：「石佛嶼在大竹里，縣西二十里，即打鼓山背，豎立海中如佛狀，漁人嘗坐其上。」至於，石佛嶼的位置，雖然有論者根據清代的古籍文獻、古地圖所承載的資訊進行推論，可是因為研究成果顯示即使是清代人對於位置所提出的說法也是有所差異，前後不一，所以無法明確地指出該嶼的絕對座標，只能確定它位於旗津外海至左營軍港這個範圍裡。
西子灣的情人蘿菠坑
西子灣的位置在柴山西南端的山麓下，南面隔海與旗津島相望，是一個風景天成的灣澳。而最北端則傍著柴山，是一處由平灘和淺沙所構成的海水浴場，以及以夕陽美景及天然礁石聞名的海灣。在清初時，西子灣也被稱作洋路灣、洋子灣或斜灣，而在臺語的諧音引申下，斜仔灣逐漸被稱為西子灣。
大正5年（1916年）時，日治政府在西子灣地區設立壽海水浴場，昭和3年（1928年）再大規模改建。昭和10年（1935年）時，於浴場旁另外興建溫浴場與兒童游泳池。二次大戰結束後，臺灣政府也自1975年起，開始積極開發西子灣風景區，陸續完成蔣公行館、海濱公園、海水浴場、動物園等景點。
西子灣隧道口夜景(今-整修後)
西子灣隧道開鑿於1927年（昭和2年，民國16年），由負責建造，於隔年10月完工，1933年（昭和8年，民國22年）正式啟用，全長260公尺，寬6公尺，高3.6公尺，日治時期稱之為「壽山洞」，二次大戰美軍轟炸時曾作防空洞使用。西子灣隧道隧道穿越壽山，全隧道可以分為前、中、後三段，1990、91年時，高雄市政府曾經徹底整修壽山二號洞。目前西子灣隧道為步行專用，連接中山大學和哈瑪星的主要通道，由於隧道景觀特殊，西子灣隧道一直是著名的觀光景點。
壽山動物園佔地50餘公頃，最早於1978年7月1日成立於柴山西麓西子灣，名為「西子灣動物園」。1980年時，由於高雄市政府爭取中山大學在高雄市復校，將西子灣風景區變更為校地，因此另於柴山東南角現址設立新動物園區，並於1981年7月28日開始動工，1986年5月時園區內全部設施竣工，6月15日正式對外開放參觀，園內有各類大型哺乳動物、爬蟲類，鳥類等。另外動物園內還有一面臺灣目前最大的馬賽克壁畫。
高雄市忠烈祠位於壽山公園旁，為「高雄神社」所改建。日治時期，壽山下原有「打狗金刀比羅神社」，先後改名為「打狗神社」、「高雄神社」，時久衰朽後，遷建於壽山山腰。1946年改為忠烈祠，初期原貌變動不大。1976年拆除重建為現貌，為中國宮殿式建築，並有兩門清領時期大砲供人憑弔。此外高雄市政府於2013年在忠烈祠牌樓外興建觀景臺與「LOVE」裝置藝術，現已成為高雄市具有代表性的觀光景點之一。
中山大學前身為1924年改組的國立廣東大學。國民政府遷至臺灣後，於1980年7月核定於柴山西南側的西子灣設置國立中山大學籌備處，李煥為首任校長。中山大學現有文、理、工、管理、海洋科學、社會科學等6個學院、18個學系、35個碩士班、25個博士班，學生人數約有9500人。
中山大學是中華民國教育部頒訂綜合研究型重點大學之一，依山傍海的校園成為該校的鮮明特色，校園內有一蔣公紀念館（原稱為蔣公行館），為二層樓的西式建築，1937年時由高雄地區醫師彭清約所建。
高雄市立鼓山高級中學是一所位於中華民國高雄市鼓山區的高級中學。1958年，正式招生。1968年，九年國教實施前，稱為高雄市立第七初級中學。1997，該學年度改制為完全中學，鼓山高中是由高中部與國中部組成的完全中學。鼓山高中位於高雄市的西端，壽山東簏，是所人文蒼翠的優質公立高中。
柴山由於地理位置特殊，自明鄭時期開始便已是軍事重地。清領時期也因為防禦所需，在柴山南端的雄鎮北門上興建砲臺，而在日治時期，日治政府除軍事設施如碉堡及防空洞外，在柴山的開發則是以遊憩為主，包括壽山公園、西子灣海水浴場以及神社（今忠烈祠）。
1941年（昭和十六年）時，日本開始將臺灣當作南進的基地，這也使柴山的軍事功能在更進一步被強化，現在的高雄港即是為因應南進而擴建，而另一邊的萬丹港則成為後來轉為軍事用途的左營軍港及海軍左營基地，這也使得柴山旁的桃子園聚落因此被迫遷村。當時柴山的軍事管制範圍包括神社以北的區域，管制區內禁止繪圖攝影，也進一步確立了柴山的軍事地位。在九一八事變之後，柴山更進一步要塞化，現在的西子灣隧道（也被稱為壽山洞），即是為軍事用途而建。國民政府接管臺灣後，柴山區域更長期被列為軍事管制區，整個柴山近三分之二面積都屬於管制區，且南、北、東三個山區出入口皆由軍方管制，直到1989年之後，柴山縮減軍事管制區後才開始部分開放。但1996年時國防部因政商壓力再度縮小柴山管制面積，目前管制區占地693.54公頃。
管制區內有一柴山部落，位於柴山西側靠海側，早期的居民聚落為西拉雅族，清領時期時開始有漢人移居於此，當時的柴山莊隸屬鳳山縣，是柴山上唯一的聚落，居民多姓麥。1818年（清嘉慶二十三年），柴山莊出了一位武舉人—麥朝清，一時傳為美談。但後來柴山部落劃歸軍區，因此外人無法進入。早期部落莊居民多以捕魚為生，賣柴為副。他們的柴多是以枯枝及老樹為主，並往山下的左營、鼓山、旗津等地區販賣，而因為相思木易燃，龍眼柴耐火，故柴山居民所販售的柴也被稱作「狀元柴」。柴山的柴在梁啟超所作的「臺灣竹枝詞」裡曾如此描寫：
自從被列入軍事管制區，由於地理位置特殊，居民被限定只可遷出而不可遷入，使得柴山部落人口日益減少，目前設籍於此的居民僅有三百多戶。而柴山部落區域內唯一的小學為柴山森林小學，但由於柴山位移嚴重，每年以3~4公分靠向臺灣海峽，高雄市政府教育局因柴山森林小學擁有危險教室，加上地層滑動，於是在2004年撤校。
1907年，柴山因過度砍伐被日治政府列為保安林地，禁止伐林，為臺灣第一個保安林地，並開始大批種植相思樹，然後讓其自然演替。但是當時仍需柴薪，故僅開放西側桃源里仍允許砍柴賣柴，但須負責在該處種林。但1910年5月時，「淺野水泥株式會社」在臺北府前街設立臺北出張所，大力開發臺灣方面之事業，之後發現臺灣擁有大量珊瑚礁石灰巖，1912年（大正元年）時日治政府開始進行水泥原料調查，調查結果認為在柴山有足夠之石灰巖量可供製造水泥，於是日治政府解除柴山東邊部分的保安林，準許開採石灰巖及製造水泥。1917年（大正六年）5月高雄廠旋窯興建完工。1945年時，柴山地區的水泥廠由國民政府接收，但並未停止採礦，於1953年改由臺灣水泥公司經營，直到1992年才停止採礦，前後採礦年數長達70多年。
臺灣水泥公司在柴山的採礦權終止於1992年11月27日，而臺泥因此在1992年3月依據臺灣的都市計畫法，提出高雄廠區土地變更使用計畫，擬將礦區變更為住商用地，面積達93.29公頃，其中包括保護區53.28公頃。隨即引起包括高雄市教師會生態教育中心、高雄市綠色協會、高雄市柴山會及高雄市野鳥學會等環保團體的抗議，臺泥柴山開發案因此被凍結。
2000年7月11日潭美颱風在高雄市造成鼓山區土石流及水災等災情，環保團體指責此一現象與臺泥長期採礦直接相關。2001年11月22日臺泥重新提出包含零星工業區共34.74公頃，9,146人的住商開發案，高雄市政府有條件通過環境影響評估，並要求臺泥於等高線5公尺以上禁止開發，住宅及商業區開發面積減半。但此一結果再次引起環保團體的抗議，臺泥柴山開發案也因此再度被凍結。
2000年7月11日潭美颱風在高雄市造成鼓山區土石流及水災等災情，之後的桃芝、納莉、丹納絲颱風，高雄市政府均會對居住在鼓山路、哨船街及登山街柴山下一帶的居民發出撤離公告，環保團體認為此一現象不但與上述臺泥的採礦有關，元亨寺的濫墾、濫建也是肇因之一。而潭美颱風後山坡地的大量崩塌事件後，元亨寺仍繼續在上方開闢道路及整地，遭高雄市政府建設局罰款，但之後元亨寺寺方又提出了兩個開發計畫，環保團體於是在2001年11月12日，於高雄市市議會前陳情。
1996年臺灣國防部縮小柴山軍事管制區以後，由於環保觀念未臻健全以及相關法令未進完善等等因素，柴山區域內私人或政府機關濫搭、濫建情形不斷發生，擅入軍方管制區內違法搭建情形亦不在少數，造成軍方軍區管制隱憂。
1996年4月，高雄市議員蕭裕正指出中山大學在柴山生態保護區違法整地，逕行綜合大樓文學院大樓的興建，其開發面積約23,600平方公尺且其坡度超過30度，嚴重破壞柴山山坡地水土保持。1997年3月8日，柴山公告為山坡地，適用水源保護及環境評估等相關法令，而中山大學綜合大樓中的藝術大樓建造建照發放為1997年11月。1999年6月28日高雄市市政府工務局及建設局在柴山自然公園促進會召開記者會後，前往會勘中山大學綜合大樓，表示該建築符合相關法規，但此一事件引發環保團體的質疑與不滿。
柴山的登山民眾平日約為7000人以上，而假日時則登山人數則達14000人以上，而登山民眾可由多條道路及大眾運輸進入柴山。
鼓山車站外觀
昔日山下設有臺灣鐵路管理局屏東線壽山車站（日治時期稱為山下町驛，取自行政區名山下町），今已廢止。目前最接近壽山的火車站為鼓山車站，此外高雄車站前有市公車「56路」至壽山。高雄捷運橘線在中山大學臨西子灣隧道口設有西子灣站，環狀輕軌設有哈瑪星站和壽山公園站。
柴山南北長約5.5公里，北側連接左營，南側通往鹽埕，南北兩個入口都在鼓山路上。在南柴山地區，車輛則可由元亨寺或柴山登山入口進入到動物園。而北柴山則是經由新疆路及九如四路則可到達北柴山登山步道入口處。另外，駕車也可由五福路及臨海路進入柴山南麓的中山大學校園，再經中山大學宿舍區及綜合大樓後側進入柴山。
新鼓山輪渡站(改建後)
舊鼓山輪渡站(改建前)
柴山兩側目前有兩個港口：高雄港以及原被稱為萬丹港的左營軍港。另外，由高雄輪船公司經營的公共航線－「旗津—鼓山」，其渡輪站位於柴山山腳距西子灣隧道約500公尺處，航線班次頻繁，為著名的觀光航線。
為疏解高雄過港隧道假日及交通尖峰時段大塞車的車潮，以及因應2009年高雄市世界運動會的舉辦，在過去幾年來，高雄市政府一直持續進行跨港纜車的興建規劃，預定以BOT模式辦理。第一期路線預定自哈瑪星（鄰近捷運西子灣站）經柴山、中山大學與西子灣，跨越高雄港第一港口後經旗津至旗津海岸公園；第二期路線則計畫續經新光碼頭至捷運三多商圈站。但由於針對是否興建纜車的正、反意見紛陳，過去還曾經為此舉辦「公民共識會議」，目前對興建與否仍尚未有定論。
* 顧敏耀，〈不管人間幾白頭，尚自崔巍鄰福海——臺灣古典詩中柴山形象的歷時衍變〉，《高應科大人文社會科學學報》，第8卷2期，2011年12月，頁237-264。
壽山可以指：
* 壽山 (高雄市)，又稱柴山，位於臺灣高雄市鼓山區
* 壽山 (花蓮縣)，位於臺灣花蓮縣壽豐鄉
* 壽山國家自然公園，位於臺灣高雄市的國家自然公園
* 北京圓明園的“壽山”，和“福海”對應
* 壽山 (清朝)，清代大將，旗人。明代兵部尚書袁崇煥的第八世孫
社會事實是種社會學概念，由涂爾幹(1895)作為社會學的特殊研究對象而提出的。“一切行為方式，不論它是固定的，還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者換一句話說，普遍存在于該社會各處并具有固有存在的，不管其在個人身上的表現如何，都叫做社會事實。”簡單地說，社會事實就是外在于個人，卻能制約個人行為社會現象。社會事實，區別于個體事實，它以社會為基礎和承擔者。
社會事實具有如下特征：（1）客觀性：社會事實對于個人來說是外在的，具有客觀性。（2）強制性：社會事實“具有一種必須服從的，帶有強制性的力量，他們憑著這種力量強加于人，而不管個人是否愿意接受。”（3）普遍性：“它之所以是普遍的，是因為它是集體的。”也就是說，構成社會事實的現象是社會全體成員或相當數量的成員共有的普遍特征。
社會事實被涂爾幹認為是確定其實證社會學的科學地位的特定研究對象，那么它也就必然決定了社會學的研究方法，涂爾幹提出的社會學的方法論原則包括：（1）對社會事實進行客觀的研究，而“擺脫一切預斷”。（2）以社會事實解釋社會事實。對社會事實的解釋只能從其他社會事實中尋找，而不能到個人意識中去探求。（3）對社會事實的完整解釋必須包括因果分析和功能分析，且先研究原因，再進行功能分析。“當我們試圖解釋一種社會現象時，必須分別研究產生該現象的原因和它所具有的功能。”
category:社會概念
歐洲合唱團在2006－08年間的標誌
歐洲合唱團（Europe）為瑞典著名的硬式搖滾樂團，於1979年組成，1992年解散，不過該樂團在2004年由舊有的團員重組。
Europe前身為Force，1979年在斯德哥爾摩發起，由主唱歌手兼鍵盤手Joey Tempest、吉他手John Norum、低音吉他手Peter Olsson及鼓手Tony Reno組成。1981年，Peter Olsson離隊，Joey Tempest暫代低音吉他手，其後由John Levén代替。
1982年，Thomas Erdtman(後來成為Europe的經紀人)安排他們參加一個瑞典搖滾樂大賽，結果受到唱片公司的青睞，並安排製作了卡帶。由於他們這幾位團員都是來自歐洲，於是決定將原來的Force改為Europe。1983年，Europe發表第一張同名專輯，從此Europe的名聲很快就風靡歐洲，在經紀人的安排下，他們在瑞典展開巡迴演唱。
後來一位日本籍的娛樂記者在瑞典買了Europe的專輯，並且對專輯讚不絕口，於是將Europe的消息帶回日本，結果引起轟動，Europe輕易進軍日本市場。
1984年，第二張專輯Wings of Tomorrow登場，專輯內包含Open Your Heart與Dreamer兩首單曲。由於Joey在樂團裡是擔任主唱兼鍵盤手的工作，在演唱會中未能掌握整個會場的氣氛，所以他們決定再找一名鍵盤手，結果Mic Michaeli加入了Europe，成為歐洲合唱團的第五名團員。不過事隔沒多久，鼓手Tony Reno因表演不佳而遭辭退，於是由Ian Haugland來接替。團員人事問題已經完結後，就開始展開另一場歐洲巡迴演唱，期間Joey又寫了兩首歌叫做Rock the Night與Broken Dreams，這兩首歌收錄在下一張專輯The Final Countdown。
1986年，是Europe歌唱事業的重要里程碑，The Final Countdown是Europe銷售成績最佳的一張專輯，總共售出超過800萬張，並且高踞全球26個國家的冠軍位置。The Final Countdown及Carrie兩首歌曲也獲得最佳單曲，前者更是橫掃全球樂壇，成為樂團中的代表作。豈料John Norum基於私人理由而離開Europe，於是他們又找了Kee Marcello來接替John Norum的吉他手位置。
1987年，Europe正式進入美國市場，Europe在美國的巡迴演唱從舊金山開始展開，共走遍了23個城市，他們也是1979年以來，繼ABBA後第一支足跡遍及全美國的瑞典樂團。與他們同行的還有Def Leppard，其間還發表單曲Superstitious，這首歌收錄在他們下一張專輯Out Of This World。