ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*Staley, T. F., "A Beginning: Signification, Story, and Discourse in Joyce's 'The Sisters,'" ''Genre'', vol. 12, no. 4 (Winter 1979), pp. 533–549.
*Stein, William Bysshe, "Joyce's 'The Sisters,'" ''Explicator'', vol. 20 (March 1962), item 61.
*Stein, William Bysshe, "Joyce's 'The Sisters,'" ''Explicator'', vol. 21 (September 1962), item 2.
*Swartzlander, S. "James Joyce's 'The sisters': chalices and umbrellas, Ptolemaic Memphis and Victorian Dublin," ''Studies in Short Fiction'', vol. 32, no. 3 (Summ 1995), pp. 295-306.
*Torchiana, Donald T., "The Opening of ''Dubliners'': A Reconsideration," ''Irish University Review'', vol. 1 (Spring 1971), pp. 149-160.
*Waisbren, Burton A. and Walzl, Florence L., "Paresis and the Priest: James Joyce's Symbolic Use of Syphilis in 'The Sisters,'" ''Annals of Internal Medicine'', vol. 80, no. 6 (June 1974), pp. 758–762.
*Walzl, Florence L., "A Date in Joyce's 'The Sisters,'" ''Texas Studies in Literature and Language'', vol. 4 (Summer 1962), pp. 183–187.
*Walzl, Florence L., "Joyce's 'The Sisters': A Development," ''James Joyce Quarterly'', vol. 10, no. 4 (Summer 1973), pp. 375–421.
*Walzl, Florence L., "The Life Chronology of ''Dubliners''," ''James Joyce Quarterly'', vol. 14, no. 4 (Summer 1977), pp. 408–415.
*West, Michael, "Old Cotter and the Enigma of Joyce's 'The Sisters,'" ''Modern Philology'', vol. 67, no. 4 (May 1970), pp. 370–372.
*Wohlpart, A. James, "Laughing in the Confession-Box: Vows of Silence in Joyce's 'The Sisters,'" ''James Joyce Quarterly'', vol. 30, no. 3 (Spring 1993), pp. 409–417.
*Zlotnick, Joan, "Dubliners in Winesburg, Ohio: A Note on Joyce's 'The Sisters' and Anderson's 'The Philosopher'," ''Studies in Short Fiction'', vol. 12, issue 412 (Fall 1975), pp. 405–407.
FOXP2（Forkhead box protein P2 (FOXP2)）基因，即叉頭框P2基因，是一個與言語功能的發育有關的基因。在人類，FOXP2基因位于第7對染色體上。FOXP2基因在許多其它具有復雜發聲、及發聲學習能力的動物，例如鳴禽中，也有發現。該基因的異常在人類導致特定的先天性言語障礙。
語言學家一般認為FOXP2不僅與言語運動控制有關，也與語法、語義等更高級的語言功能有關。其主要理由在于
* FOXP2異常同時導致語言理解困難；
* 通過腦功能成像發現，患有FOXP2異常的病人在語言相關的皮層區域也有異常表現，而不局限于腦的運動系統。
尋找FOXP2的工作始于對“KE”（或稱“K”）家族的研究。該家族的一些成員患有遺傳性的言語障礙，且有三代在世的家族成員受其害。進一步的研究顯示，該基因為常染色體顯性。通過對患病與無病的家族成員的染色體的掃描，研究人員將該基因定位在第7號染色體上。這個基因最初被稱為SPCH1。接下來又通過細菌人工染色體手段對該染色體上的相關區域進行了測序。在基因測序開展期間，他們又找到了另一位患有這種先天性言語障礙，但不屬于KE家族的病人。對這個新樣本的染色體掃描顯示，第7對染色體一處有斷裂。
雖然FOXP2在許多動物中存在，但是人類的FOXP2基因在最近二十萬年間經歷了一系列進化。該事實可能支持該基因與人類獨有的語言功能和創造力有關的猜測。
* Lai CSL, Fisher SE, Hurst JA, et al.: A forkhead-domain gene is mutated in a severe speech and language disorder. Nature 2001, 413:519-523.
* Enard W, Przeworski M, Fisher SE, et al.: Molecular evolution of FOXP2, a gene involved in speech and language. Nature 2002, 418: 869-872.
*  Gene information at NCBI
*  Gene information at Genetic Home Reference
*  Language and Genetics Research at the Max Planck Institute for Psycholinguistics
*  The FOXP2 story
*  Revisiting FOXP2 and the origins of language
*  FOXP2 and the Evolution of Language
《伊芙琳》是愛爾蘭小說家喬伊斯的短篇小說集《都柏林人》中的一篇。
一位19歲的少女伊芙琳從小活在父親的暴力陰影下，父親經常對哈利和歐尼斯特飽以老拳，後來她認識一名水手法蘭克，很快的談了戀愛。她父親發現了他們的戀情後，便禁止他們繼續交往。她想要和男友法蘭克私奔，將搭夜航輪船到法蘭克為她在布宜諾斯艾利斯準備的家，去做他的妻子，開始新生活。但是逃離之前，她寫了兩封信，一封是給哈利的，另一封是給她父親的。她既依戀又恐懼這個家，感受到父親老態龍鍾的樣子。但在上船前的一刻，她放棄離開這個家。船上有人吆喝著法蘭克快點走，但是他還在對著伊芙琳叫喊。“她的眼神沒有一絲愛戀或即將離別的跡象，也沒有曾經熟稔的表情。”
本列表是中國全國重點文物保護單位的子列表，列舉在山西省境內的全國重點文物保護單位。
平型關戰役遺址
革命遺址及革命紀念建筑物
八路軍總司令部舊址
佛宮寺釋迦塔（應縣木塔）
古建筑及歷史紀念建筑物
永樂宮重陽殿
侯馬晉國遺址
白求恩模范病室舊址
五臺山古建筑群
長子法興寺圓覺殿
平順大云院大殿正面
許家窯—侯家窯遺址
曲村—天馬遺址
曲沃縣、翼城縣
南、北吉祥寺
霍州州署大堂
太原龍山石窟
晉綏邊區政府及軍區司令部舊址
八路軍前方總部舊址
1941—1943年
新石器時代—商
晉陽古城遺址
曲回寺石像冢
廣濟寺大雄寶殿
荊莊大云寺大雄寶殿
潞安府城隍廟
興東垣東岳廟
武鄉縣大云寺
小會嶺二仙廟
長城—雁門關
5-442(7)
太原天龍山石窟
北義城玉皇廟
西李門二仙廟
汾城古建筑群
南神頭二仙廟
左權文廟大成殿
磧口古建筑群
郭壁村古建筑群
竇莊古建筑群
郭峪村古建筑群
孟家溝龍泉寺
杏花村汾酒作坊
師家溝古建筑群
南北朝至民國
1937～1945年
西河頭地道戰遺址
1942～1947年
山西省立第三中學舊址
黃崖洞兵工廠舊址
7-0035
7-0036
7-0037
7-0038
7-0039
7-0040
7-0041
7-0042
7-0043
7-0044
7-0045
7-0046
7-0047
婁煩古城遺址
7-0048
7-0049
7-0050
7-0524
7-0525
7-0526
西周黎侯墓群
7-0527
7-0528
7-0529
7-0530
7-0766
先師和尚舍利塔
7-0767
小張碧云寺大殿
7-0768
7-0769
7-0770
7-0771
7-0772
7-0773
7-0774
7-0775
7-0776
7-0777
7-0778
7-0779
7-0780
大周村古寺廟建筑群
7-0781
上賢梵安寺塔
7-0782
冠山天寧寺雙塔
7-0783
韓坊堯王廟大殿
7-0784
長子崔府君廟大殿
7-0785
7-0786
靈光寺琉璃塔
7-0787
渾源圓覺寺塔
7-0788
繁峙正覺寺大雄寶殿
7-0789
7-0790
7-0791
7-0792
7-0793
7-0794
7-0795
下霍護國靈貺王廟
7-0796
7-0797
7-0798
三王村三嵕廟
7-0799
7-0800
7-0801
寺坪普照寺大殿
7-0802
7-0803
前萬戶湯王廟
7-0804
7-0805
東許三清廟獻殿
7-0806
襄陵文廟大成殿
7-0807
大同關帝廟大殿
7-0808
7-0809
襄垣昭澤王廟
7-0810
7-0811
南涅水洪教院
7-0812
7-0813
7-0814
7-0815
7-0816
7-0817
南林交龍泉寺
7-0818
7-0819
7-0820
7-0821
7-0822
7-0823
7-0824
7-0825
7-0826
7-0827
水東崔府君廟
7-0828
7-0829
辛村天齊王廟
7-0830
7-0831
7-0832
7-0833
柏草坡龍天土地廟
7-0834
7-0835
大中漢三嵕廟
7-0836
7-0837
7-0838
7-0839
7-0840
北甘泉圣母廟
7-0841
7-0842
7-0843
7-0844
元、清至民國
7-0845
永和文廟大成殿
7-0846
7-0847
陽曲大王廟大殿
7-0848
7-0849
7-0850
7-0851
7-0852
7-0853
7-0854
7-0855
7-0856
7-0857
7-0858
7-0859
7-0860
太原大關帝廟
7-0861
7-0862
7-0863
前斧柯懸泉寺
7-0864
7-0865
靈空山圣壽寺
7-0866
西青北大禹廟
7-0867
7-0868
7-0869
7-0870
7-0871
7-0872
7-0873
7-0874
7-0875
7-0876
7-0877
7-0878
7-0879
云峰寺石佛殿
7-0880
北依澗永福寺過殿
7-0881
崇善寺大悲殿
7-0882
7-0883
晉源阿育王塔
7-0884
7-0885
7-0886
7-0887
7-0888
7-0889
石四牌坊和木四牌坊
7-0890
7-0891
7-0892
7-0893
梁家灘白云寺
7-0894
7-0895
7-0896
7-0897
7-0898
7-0899
7-0900
7-0901
7-0902
7-0903
7-0904
7-0905
7-0906
7-0907
7-0908
7-0909
7-1507
7-1508
七里腳千佛洞石窟
7-1509
7-1510
山西銘賢學校舊址
7-1645
山西大學堂舊址
7-1646
7-1647
7-1648
中共太原支部舊址
7-1649
7-1650
南茹八路軍總部舊址
7-1651
太岳軍區司令部舊址
7-1652
1940~1942年
大寨人民公社舊址
7-1653
7-1937
8-0006-1-006
朔州市朔城區
8-0007-1-007
8-0008-1-008
南梁古城遺址
8-0009-1-009
葦溝—北壽城遺址
8-0010-1-010
8-0011-1-011
8-0012-1-012
太原市晉源區
蒙山開化寺遺址
8-0013-1-013
8-0014-1-014
8-0170-2-003
8-0171-2-004
大同市平城區
上黨西巖寺塔
8-0206-3-009
長治市上黨區
8-0207-3-010
8-0208-3-011
上黨長春玉皇廟
8-0209-3-012
8-0210-3-013
8-0211-3-014
平定馬齒巖寺
8-0212-3-015
8-0213-3-016
長子文廟大成殿
8-0214-3-017
8-0215-3-018
8-0216-3-019
潦河頭關帝廟
8-0217-3-020
長治市潞城區
8-0218-3-021
西下莊昭澤王廟
8-0219-3-022
8-0220-3-023
8-0221-3-024
8-0222-3-025
8-0223-3-026
8-0224-3-027
8-0225-3-028
8-0226-3-029
8-0227-3-030
8-0228-3-031
8-0229-3-032
8-0230-3-033
8-0231-3-034
8-0232-3-035
8-0233-3-036
8-0234-3-037
8-0235-3-038
西關三圣寺大殿
8-0236-3-039
8-0237-3-040
8-0238-3-041
8-0239-3-042
8-0240-3-043
8-0241-3-044
8-0242-3-045
8-0243-3-046
8-0244-3-047
8-0245-3-048
陽城壽圣寺及琉璃塔
8-0246-3-049
8-0247-3-050
8-0248-3-051
8-0249-3-052
五臺山南山寺
8-0250-3-053
8-0251-3-054
汾陽后土圣母廟
8-0252-3-055
8-0253-3-056
陽武朱氏牌樓
8-0254-3-057
8-0255-3-058
8-0256-3-059
運城市鹽湖區
曲沃薛家大院
8-0257-3-060
8-0258-3-061
五臺山尊勝寺
8-0259-3-062
山神峪千佛洞石窟
8-0480-4-003
掛甲山摩崖造像
8-0481-4-004
營里千佛洞石窟
8-0482-4-005
豎石佛摩崖造像
8-0483-4-006
8-0484-4-007
8-0528-5-012
1896～1912年
山西督軍府舊址
8-0529-5-013
太原市杏花嶺區
1916～1937年
忻口戰役遺址
8-0530-5-014
忻州市忻府區
金崗庫村晉察冀軍區司令部舊址
8-0531-5-015
晉綏日報社舊址
8-0532-5-016
1940～1949年
小李村太岳行署舊址
8-0533-5-017
1942～1944年
北坡中共中央晉綏分局舊址
8-0534-5-018
1942～1949年
臨縣陜甘寧晉綏聯防軍指揮部舊址
8-0535-5-019
臨縣中央后委機關舊址
8-0536-5-020
1947～1948年
本列表是中國全國重點文物保護單位的子列表，列舉在河南省境內的全國重點文物保護單位。全省累計有358處全國重點文物保護單位，位居全國前列。
祐國寺塔(鐵塔)
鄭州商代遺址
漢魏洛陽故城
鄂豫皖革命根據地舊址
中共中央中原局舊址
社旗山陜會館
風穴寺及塔林
平糧臺古城遺址
尸鄉溝商城遺址
北宋東京城遺址
張仲景墓及祠
王城崗及陽城遺址
新石器時代－東周
酒店冶鐵遺址
初祖庵及少林寺塔林
千唐志齋石刻
紅二十五軍長征出發地
新石器時代至商周
番國故城遺址
清涼寺汝官窯遺址
鹿邑太清宮遺址
洛陽市、孟津縣
天寧寺三圣塔
南陽知府衙門
荊紫關古建筑群
安陽天寧寺塔
大丕山摩崖大佛及石刻
受禪碑與受禪臺
焦裕祿烈士墓
新石器時代至周
新石器時代至夏
新石器時代至漢
下河灣冶鐵遺址
望城崗冶鐵遺址
瓦房莊冶鐵遺址
大周封祀壇遺址
閻莊圣壽寺塔
尉氏興國寺塔
商水壽圣寺塔
柴莊延慶寺塔
洛陽山陜會館
朱仙鎮清真寺
西明寺造像碑
河南留學歐美預備學校舊址
呂潭學校舊址
中國工農紅軍第二十五軍司令部舊址
八路軍洛陽辦事處舊址
1938-1942年
冀魯豫邊區革命根據地舊址
1941-1946年
嵖岈山衛星人民公社舊址
1958-1983年
鄭州二七罷工紀念塔和紀念堂
1971年、1952年
7-0261
7-0262
靈井“許昌人”遺址
7-0263
杏花山與小空山遺址
7-0264
7-0265
舊石器時代至新石器時代
7-0266
7-0267
7-0268
7-0269
7-0270
7-0271
7-0272
7-0273
7-0274
7-0275
7-0276
7-0277
7-0278
7-0279
7-0280
7-0281
7-0282
7-0283
7-0284
7-0285
7-0286
7-0287
7-0288
7-0289
7-0290
7-0291
新石器時代至夏、商、漢
7-0292
新石器時代至商、周
7-0293
7-0294
新石器時代至春秋
7-0295
新石器時代至南北朝
7-0296
新石器時代、夏
大賚店店遺址
7-0297
7-0298
新石器時代、東周、漢
7-0299
新石器時代、金、元
7-0300
7-0301
7-0302
7-0303
柘城孟莊遺址
7-0304
7-0305
7-0306
7-0307
7-0308
濮陽衛國故城
7-0309
洛陽東周王城
7-0310
7-0311
7-0312
7-0313
7-0314
7-0315
東周、秦、漢
7-0316
7-0317
7-0318
7-0319
7-0320
舞鋼冶鐵遺址群
7-0321
宜陽韓都故城
7-0322
戰國、秦、漢
7-0323
7-0324
鐵生溝冶鐵遺址
7-0325
芒碭山漢代禮制建筑基址
7-0326
7-0327
漢魏許都故城
7-0328
7-0329
大運河商丘南關碼頭遺址
7-0330
7-0331
密縣瓷窯遺址
7-0332
7-0333
7-0334
宋莊東周貴族墓地
7-0606
7-0607
7-0608
7-0609
后士郭壁畫墓
7-0610
7-0611
洛南東漢帝陵
7-0612
7-0613
7-0614
魏明帝高平陵
7-0615
7-0616
7-0617
程頤、程顥墓
7-0618
7-0619
7-0620
五龍口古代水利設施
7-1159
7-1160
陽臺寺雙石塔
7-1161
7-1162
7-1163
7-1164
7-1165
7-1166
7-1167
7-1168
7-1169
7-1170
7-1171
香山寺大悲觀音大士塔及碑刻
7-1172
秀公戒師和尚塔
7-1173
7-1174
7-1175
天王寺善濟塔
7-1176
7-1177
坡街關王廟大殿
7-1178
7-1179
韓王廟與晝錦堂
7-1180
7-1181
浚縣古城墻及文治閣
7-1182
7-1183
7-1184
7-1185
高賢壽圣寺塔
7-1186
7-1187
7-1188
7-1189
7-1190
7-1191
鄭州城隍廟（含文廟大成殿）
7-1192
7-1193
朱仙鎮岳飛廟（含關帝廟）
7-1194
7-1195
彰德府城隍廟
7-1196
7-1197
寨卜昌村古建筑群
7-1198
7-1199
7-1200
7-1201
7-1202
7-1203
7-1204
7-1205
7-1206
7-1207
鄧城葉氏莊園
7-1208
郟縣山陜會館
7-1209
西蔣村馬氏莊園
7-1210
廟上村地坑窯院
7-1211
7-1547
7-1548
7-1549
禪靜寺造像碑
7-1550
洪谷寺塔與千佛洞石窟
7-1551
7-1552
窄澗谷太平寺石窟
7-1553
尊勝陀羅尼經幢
7-1554
7-1555
大宋新修會圣宮銘碑
7-1556
新鄉文廟大觀圣作之碑
7-1557
佛溝摩崖造像
7-1558
水南關清真寺阿文碑
7-1559
7-1560
7-1788
7-1789
雞公山近代建筑群
7-1790
1903~1949年
7-1791
洛陽西工兵營
7-1792
7-1793
天主教河南總修院舊址
7-1794
河朔圖書館舊址
7-1795
國共黃河歸故談判舊址
7-1796
豫陜鄂前后方工作委員會舊址
7-1797
商丘淮海戰役總前委舊址
7-1798
洛陽澗西蘇式建筑群
7-1799
8-0075-1-075
老奶奶廟遺址
8-0076-1-076
鄭州市二七區
后高老家遺址
8-0077-1-077
8-0078-1-078
8-0079-1-079
8-0080-1-080
8-0081-1-081
新石器時代、商周
鶴壁劉莊遺址
8-0082-1-082
鶴壁市淇濱區
淮陽雙冢遺址
8-0083-1-083
周口市淮陽區
8-0084-1-084
8-0085-1-085
浚縣辛村遺址
8-0086-1-086
8-0087-1-087
陽城故城遺址
8-0088-1-088
保安古城遺址
8-0089-1-089
新安故城遺址
8-0090-1-090
黎陽故城遺址
8-0091-1-091
崤函古道石壕段
8-0092-1-092
三門峽市陜州區
8-0093-1-093
8-0094-1-094
8-0182-2-015
8-0183-2-016
西朱村曹魏墓
8-0184-2-017
洛陽市洛龍區
8-0352-3-155
8-0353-3-156
8-0354-3-157
8-0355-3-158
禹州天寧萬壽寺
8-0356-3-159
舞陽彼岸寺大殿
8-0357-3-160
8-0358-3-161
8-0359-3-162
延津大覺寺萬壽塔
8-0360-3-163
杞縣大云寺塔
8-0361-3-164
龍泉澧河石橋
8-0362-3-165
8-0363-3-166
8-0364-3-167
許昌市魏都區
8-0365-3-168
8-0366-3-169
8-0367-3-170
8-0368-3-171
8-0369-3-172
8-0370-3-173
8-0371-3-174
開封市龍亭區
8-0372-3-175
8-0373-3-176
8-0374-3-177
8-0375-3-178
8-0376-3-179
偃師興福寺大殿
8-0377-3-180
8-0378-3-181
8-0496-4-019
8-0497-4-020
佛頂尊勝陀羅尼經幢
8-0498-4-021
興隆莊火車站站舍舊址
8-0638-5-122
開封市祥符區
河南省博物館舊址
8-0639-5-123
中國工農紅軍第一軍司令部舊址
8-0640-5-124
鄂豫皖邊特區蘇維埃政府舊址
8-0641-5-125
晉冀魯豫野戰軍指揮部舊址
8-0642-5-126
豫陜鄂軍政大學舊址
8-0643-5-127
8-0644-5-128
開封市禹王臺區
滑縣縣委縣政府早期建筑
8-0645-5-129
鄭州第二砂輪廠舊址
8-0646-5-130
鄭州市中原區
* 河南省全國重點文物保護單位名錄.河南文物網
* 河南省全國重點文物保護單位名單.河南文化網
《對話: 一份摩門思想期刊》2006年卷39第2號（夏季）刊封面
《對話: 一份摩門思想期刊》是一份討論關於「摩門思想」許多方面的獨立的季刊。 這份期刊出版經過學界同儕檢視過的學術性文章，也有部分空間留給小說、個人議論文、詩和藝術圖像。學術文章包括從人類學、社會學到神學、歷史和科學等等全方位的主題。《對話》期刊的作者包含從摩門教和非摩門教雙方對摩門研究有興趣的學者。 Douglas Davies 和 Jan Shipps 是其中非摩門教陣營的兩位學者，而從摩門教陣營來的學者則包括 Eugene England、Richard Bushman、Claudia Bushman、Gregory Prince 和 Mary Lythgoe Bradford。
《對話: 一份摩門思想期刊》是在摩門學習中歷史最悠久的獨立期刊。它本來是為了在美國史丹福大學的一群由 Eugene England 和 G. Wesley Johnson 領導的年輕的摩門學習學者們而創立的。它原來的辦公室就在史丹福大學內。
出刊的第一期是在1966年春天，在創刊後的前幾年內它的編輯部內出了數位後來在耶穌基督後期聖徒教會內知名的學者，如 Richard Lyman Bushman（理查·萊曼·布希曼）、Chase Peterson、Stan Cazier、Dallin H. Oaks、Cherry Silver 和 Laurel Thatcher Ulrich。《對話》向來以刊出如 Armand Mauss、休·尼布理、Lester Bush 和 D. Michael Quinn 等人的突破性的文章知名。創立之始的兩位主要贊助人和顧問是美國猶他大學的後期聖徒研究所的 Lowell L. Bennion 和後來成為耶穌基督後期聖徒教會官方歷史家的 Leonard J. Arrington。即使擁有教會的支持，因者忠實的讀者和捐助者的熱心《對話》得以依然保持了它完整的獨立性。
創辦者和接下來的編輯部主要是由學者和參與耶穌基督後期聖徒教會的世俗作者所組成的。《對話》一直是關於耶穌基督後期聖徒教會裡最困難也最具爭議性的議題的主要討論場地。這些議題包括種族主義（見黑人與摩門主義）、婦女地位、宗教與政治、一夫多妻制度的歷史（見斯密約瑟和複婚制度）、摩門信仰和共濟會的關係，《摩門經》、斯密約瑟的職業以及許多有潛在困難且具有爭議性的主題。《對話》努力不斷地保持誠實的態度以及在這些爭議性的主題中保持編輯的平衡，至今已經維持了編輯的獨立性並建立它在摩門學習中領先的學術期刊，領著摩門學習成為在數間大學中的一個主要學術領域。
摩門歷史協會（英文：Mormon History Association，簡寫：MHA）於1966年創立。在它創立的最初6年多裡，摩門歷史協會會友將他們關於摩門主義的文章發表在《對話》裡。摩門歷史協會後來創立了《摩門歷史期刊》，從那之後，《對話》與《摩門歷史期刊》成為兩個主要關於摩門主義的學術研究發表園地。由楊百翰大學贊助的《楊百翰大學學習》則是另外一份摩門學習的重要期刊。《楊百翰大學學習》與《太陽石雜誌》都是像《對話: 一份摩門思想期刊》一樣，包含了摩門學習中廣泛主題的文章。
關於《對話》更多歷史的資訊，請見 Devery S. Anderson 所著的三個關於從它的1965年到1987年的歷史的文章：
* 《A History of Dialogue, Part One: The Early Years, 1965-1971（對話的歷史，第一部：早年，1965年至1971年）》，刊於《對話: 一份摩門思想期刊》 1999年卷32第2號（夏季）刊第15-67頁
* 《A History of Dialogue, Part Two: Struggle toward Maturity, 1971-1982（對話的歷史，第二部：掙扎著成熟，1971年至1982年）》，刊於《對話: 一份摩門思想期刊》 2000年卷33第2號（夏季）刊第1-96頁
* 《A History of Dialogue, Part Three: "Coming of Age" in Utah, 1982-1987（對話的歷史，第三部：在猶他「來臨的世代」，1982年至1987年）》，刊於《對話: 一份摩門思想期刊》 2002年卷35第2號（夏季）刊第1-71頁
* Ralph W. Hansen 的《Letter to Editor (responding to Devery’s 1st ''Dialogue'' history article and recounting Hansen’s 10 years of participation in ''Dialogue'')（致編輯：回應 Devery 的第一個「對話」的文章和從新估量 Hansen 在參與「對話」的前十年）》，刊於《對話: 一份摩門思想期刊》 1999年卷32第4號（冬季）刊第iv-vi頁
* （1966年至197x年）：Eugene England 和 G. Wesley Johnson
* （197x年至197x年）：Robert A. Rees
* （197x年至197x年）：Mary Lythgoe Bradford
* （19xx年至19xx年）：Linda King Newell 和 L. Jackson Newell
* （19xx年至19xx年）：F. Ross Peterson 和 Mary Kay Peterson
* （19xx年至19xx年）：Martha Sonntag Bradley 和 Allen D. Roberts
* （19xx年至19xx年）：Neal Chandler 和 Rebecca Worthen Chandler
* （200x年至200x年）：Karen Marguerite Moloney
* （200x年至今）：Levi S. Peterson
在2005年《對話》的幾個編輯和董事會的成員將他們的觸角深入 Bloggernacle， 參與   By Common Consent  作為長期客座供稿者。在2006年初《對話》在其網站  Dialoguejournal.com  推出無紙《對話》和書評。裡面的 e-Papers（電子文章）區主要是「以夠資格作為文章的數位文件來補充印出的期刊．．．適當地審閱編輯且迄今未出版完整的文件」。早期的電子文章包括 D. Michael Quinn 所寫的《Joseph Smith's Experience of a Methodist “Camp-Meeting” in 1820（斯密約瑟在衛理公會1820年的「露營聚會」的經驗）》以及其他作者對於「評論和捍衛《摩門經》中的語句交錯排列」的文章。
《對話》在2005年收到了1332份訂閱者調查回應單，統計後得到了下列數字：
* 回應者地理分布：美國猶他州(33%)、美國加州(17%)、美國從落磯山到西海岸的其他西部州份(19%)、美國東北部(10-12%)、其他地區(20%)。不到1%不在美國。因者網路線上訂閱國際讀者可能更多。
* 回應者最高學歷：博士(40%)、碩士(31%)、學士(21%)，沒有大學學歷(7%)。
* 固定每週參加崇拜聚會(66%)、固定大部分週數參加崇拜聚會(12%)。
* 是返鄉傳教士的讀者(59%)。
* 有同時訂閱或閱讀其他關於摩門教的出版品的讀者：《BYU Studies（楊百翰大學學習）》(29%)、《旌旗》(66%)、《FARMS Review of Books（古代研究和摩門探究基金會書評）》(13%)、《John Whitmer Historical Association Journal（惠特茂約翰歷史協會期刊）》(9%)，《Irreantum（溢利安頓）》（AML 期刊）(10%)、《Journal of Book of Mormon Studies（摩門經學習期刊）》(17%)、《Journal of Mormon History（摩門歷史期刊）》(25%)、《太陽石雜誌》(68%)、《Utah Historical Quarterly（猶他歷史季刊）》(13%)。
* 現在是耶穌基督後期聖徒教會會友(90%)，已經離開耶穌基督後期聖徒教會(6%)。這些離開耶穌基督後期聖徒教會的大多數加入其他基督教宗派。
* 認為「強烈認同」(32%)或「有些認同」(49%)《對話》的供稿者的文章對他們個人靈性或宗教上的豐富有助益的共81%。
* 不論在任何一方面只要有一方面認為《摩門經》是真實的回應者(84%)。在這些認為《摩門經》是真確的是：如照著歷史紀錄字面上的真確(~40%)、神學和道德性上地真確但是有歷史性的懷疑(24%)、道德上肯定但是歷史性和從神而來的來源值得懷疑(12%)、19世紀文學作品(14%)。
* 認為現在主要的內容和社論是「客觀」和「獨立」的(68%)，認為內容是負面和過度批評的(9%)、認為內容溫和且批判不足的(8%)，認為內容是否客觀獨立是要看討論的主題的(13%)
《對話》於2004年開始與美國猶他州的猶他大學裡的  J. Willard Marriott 圖書館合作將過去（從1966年至今）的《對話》掃描數位化。該圖書館的  現在以PDF和可搜尋的文字模式服務供應數位化的文件。這個數位收藏現在也收藏  《對話》網站  的鏡像。
在2005年的 Association for Mormon Letters（摩門信函協會）年度研討會中，該協會致贈「摩門文藝學習的特別獎」給《對話》，其致證詞中文譯文下：
:自從1966年創立開始，《對話: 一份摩門思想期刊》便成為摩門學習的學術界的中心點。《對話》出版了數百首詩、短文、個人論文以及批判性文章而提升了摩門藝術和文學。即便如此，向大多數的期刊一樣，《對話》裡面的寶藏卻只有最近一兩期是大眾可以閱讀到的。．．．將近40年的過去的發行刊（這個有發展性的摩門學習期刊的所有發行刊）現在已經完全地數位化並且讓大眾可以免費閱讀。．．．如果不是一個學術機構致力於維持它的易取讀性和永久保存，這份收集將不會是那麼的有價值或那麼的保全給將來的世代。摩門信函協會稱讚猶他大學的  J. Willard Marriott 圖書館  在提供它的數位收藏一個永久的家。更延伸這個稱讚給這大學在致力於維持和批判評論摩門藝術和文學。
* Carrie A. Moore 著《 Dialogue Journal Celebrating 40 Years（對話期刊慶祝四十週年）》，刊於《Deseret Morning News（底沙雷特早報）》2006年9月22日。
* Gary James Bergera 著《 Four decades of independent Mormon thought 》，刊於《Salt Lake Tribune（鹽湖論壇報）》2006年9月10日
*  《對話: 一份摩門思想期刊》官方網站
*  美國猶他大學的 Marriott 圖書館收集超過40年的《對話: 一份摩門思想期刊》的數位典藏
以下為中國遼寧省以及遼寧省轄下城市的友好城市（姐妹城市）列表：
1982年9月30日
艾米利亞-羅馬涅大區
1993年8月29日
1984年9月22日
1982年3月30日
1987年4月16日
1982年4月15日
1988年8月31日
仁川市富平區
1986年5月13日
1992年3月15日
1986年4月13日
* 中華人民共和國友好城市或姐妹城市列表
駐馬店教區是天主教在中國河南省設立的一個教區。
1933年3月2日，從南陽府代牧區和信陽州監牧區分設駐馬店監牧區，成為河南省第一個國籍教區。首任主教王基之，帶領20位中國神父，在7個縣的十幾個堂區傳教，教友人數萬人以上。
1944年11月9日，駐馬店監牧區升格為駐馬店代牧區。
1946年4月11日，羅馬教廷在中國建立圣統制，駐馬店代牧區升為駐馬店教區。
1949年，駐馬店教區的教徒有25000人。
經過激烈的社會變革動蕩，到1980年，駐馬店教區的原有教堂均不復存在，神職人員僅有四、五位倍受折磨、生活無著落的老年神父。此后，通過落實教產，開辦修院，在教區所轄的駐馬店、漯河、周口、信陽四個地區，恢復了27個堂區，新建教堂，信徒增加到6萬多人。駐馬店教區還負責代管信陽教區（原屬圣言會）。
*王基之（Peter）：1933年8月4日，任駐馬店監牧區主教，1938年去世。
*袁克治（Joseph Mary）：1898年2月18日生于中國，1919年12月24日晉升神甫，1939年任駐馬店監牧區主教，1944年11月9日任駐馬店代牧區主教，1945年3月4日祝圣，1946年4月11日任駐馬店教區主教。1969年1月30日去世。（70歲）
* 駐馬店教區在逆境中創業，在艱難中發展
體染色體又稱常染色體，是指染色體組中除性染色體之外的染色體。例如人類的23對染色體中，有22對是常染色體，余下的一對是X染色體和/或Y染色體組成的性染色體。
威奇托縣是美國德克薩斯州北部的一個縣，北鄰奧克拉荷馬州。面積1,639平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口131,664人。2005年估計為125,894。縣治威奇托瀑布（Wichita Falls）。
成立於1858年2月1日。縣名紀念印第安人的一支威奇托人。
戀愛巷 ，是一條位於澳門半島中心地帶，大三巴街和大三巴右街之間的小巷，全長約50米，命名於1900年代初，2019年全球票選為澳門新八景之一，被命名為「愛巷傾情」。
戀愛巷背後是為大三巴牌坊
「戀愛巷」這名字是來源於其葡文名稱「」，「」可解釋為迷戀和激情；但根據附近街道例如大三巴右街的葡文名稱（， 是復活，相當於英文 Resurrection），「戀愛」的本義是耶穌受難（相當於英文 Passion）。
戀愛巷第5至11號樓房具有完整和相同的裝飾，以紅色和淺黃色為主。而第13號房屋則混合了新古典主義和現代主義的不同建築風格。
縱使戀愛巷為旅遊景點之一，這裡已劃成行人專用區，並已有美化工程，令戀愛巷更有特色。曾有電影以及電視劇在戀愛巷取景，此處亦是拍婚紗照的好地點。2017年3月31日，澳門首家專門播放藝術電影的場地戀愛?電影館正式開幕。2019年，全球票選為澳門新八景之一。
*  香港文匯報 2006-05-16 電影美景逐個捉光影之旅
*  Travel Bar旅行吧！ 2017-08-07 慢遊澳門．探索五大澳門文青好去處
中國浙江寧波鄞縣
1907年7月
英國紐卡斯爾大學
英國曼徹斯特工業大學
中國機電泰斗
章名濤，浙江鄞縣人，中國電機工程界著名學者、教育家，有“機電泰斗”之稱。他同時也是浙江大學教授，清華大學教授，全國政協委員，中國科學院學部委員。
1918年，入讀上海圣約翰中學。1924年，到英國紐卡斯爾大學（Armstrong College, Newcastle University）攻讀電機工程。1927年，以全校第一之成績獲工程學學士學位，獲英國工程師證書。之後于英國曼徹斯特茂偉電機制造廠實習。1929年，獲英國曼徹斯特工業大學碩士。又于英國林肯郡Ruston Hornsby 柴油機廠實習。不久以後，父親病重，中斷學業回國。
1930至1931年，任杭州國立浙江大學工學院電機工程學系副教授。
1930年夏，到上海亞洲電氣公司任工程師。
1932年秋，應清華大學工學院院長顧毓琇之邀，任清華大學籌建電機系教授。
1938年，到昆明「西南聯大」任教。
自1941年起，任清華大學電機系主任。
抗戰勝利后，任上海市公共交通公司籌備委員會副主任兼籌備主任。1947年2月辭任。
自1955年后，任中國科學院科學技術科學部學部常務委員（中國科學院院士），中國科學院機械電機研究所學術委員會委員，中國電機工程學會副主任委員等職。
1956年，參加周恩來主持「十二年科學技術發展規劃」的討論和制定，并任電工學科規劃方面的負責人。
1932至1937年，在電機分析與運行方面的論文十余篇。其發表的較著名論文有《單相感應電動機之理論及張量分析》、《單相同步電機的短路電流》、《三相發電機之瞬變電流》、《感應電動機與補償變頻機串聯之特性及理論》等，在《三相發電機之瞬變電流》一文中，其首次采用Park方程進行計算，創立了新方法。
1964年，主持編寫中國第一部《電機學》教材。
他曾編寫《電機設計》、《電機的電磁場》等教材，並翻譯《異步電機中諧波磁場的作用》英文版。
章名濤也是朱镕基的老師。
* 中國科學技術專家傳略 章名濤
* 清華大學校友中的院士 章名濤
徐祖耀，浙江寧波人，中國材料科學家。
1938年10月－1942年7月在國立云南大學礦冶系學習，獲工學學士學位。
歷任唐山交通大學、北京科技大學、上海交通大學冶金系、材料系副教授、教授、教研室主任、系主任。
現任上海交通大學學術委員會委員、材料科學與工程學院教授。任南京理工大學、香港城市大學等六校名譽教授。1989年被聘為比利時天主教魯汶大學冶金及材料系客座教授。
1995年10月當選為中國科學院院士。
晚年致力于高強度鋼的研究。
2017年3月7日17時30分，徐祖耀在寧波市第一人民醫院逝世，享年95歲。
* 上海交通大學材料科學與工程學院 徐祖耀介紹
澤西市或澤西城是美國新澤西州哈德遜郡的一個城市。根據美國2000年人口普查，澤西市擁有人口240,055人，是繼紐瓦克之后，新澤西州第二大城市。它是哈德遜縣的行政中心。澤西城在哈德遜河的西岸，與紐約市隔水相望，並由荷蘭隧道與紐約市曼哈頓相連接，其同時也是紐約大都會區的一部分。澤西市亦是哈德遜郡的縣治。
根據2010年人口普查，澤西市擁有247,597居民，其人口增加了7,542人，即上升了3.1%。若澤西市人口持續以這個速度增長，那麼澤西市將會成為新澤西州人口最多的城市。澤西市亦聘請了統計公司統計人口資料，發現2010年人口普查的統計比實際數字要少。統計公司發現有19,000個居住單位沒有被人口普查局計算。
澤西市是地區教育中心，有眾多的中小學校，其中天主教紐瓦克總教區在這裡也運營著一批天主教學校。哈德遜縣社區學院、新澤西市大學和聖彼得大學也位於此。
*紐新航港局過哈德遜河捷運 (PATH)
本列表是北京市行政區劃的子列表，列舉北京市海淀區下轄行政區劃單位，現共22街道、2地區、5鎮。
*61889部隊廠洼街五號院社區
本列表是北京市行政區劃的子列表，列舉北京市朝陽區下轄鄉級行政區和村級基層群眾自治組織，共23街道、18地區（鄉）。
西域三十六國，是西漢接觸西域初期當地的國家數總稱。該數字出自《漢書·西域傳》：「西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南」。
由於《漢書·西域傳》並未詳列名單，因而有不同說法。亦有學者認為「三十六國」只是概稱，並非實際數字。
「西域三十六國」出自《漢書·西域傳》：
因未詳列三十六國國名，因而有各種不同說法。
東漢荀悅在所著《漢紀·孝武皇帝紀三卷第十二》論及西域時，表示：「西域本三十六國，後分爲五十四國，皆在匈奴之西。」因文中列出二十七個小國及九個次大國國名，雖然隨後又列舉數個國名並簡介之，但後世仍有學者認為荀悅所列小國及次大國合計三十六國，即為西域「本三十六國」名單，並認為他是第一位詳列國名的歷史學家。
就此名單，清徐松在所著《漢書西域傳補註》指出該其不合理之處，主張三十六國應為婼羌國、樓蘭國、且末國、小宛國、精絕國、戎盧國、扜彌國、渠勒國、于闐國、皮山國、烏秅國、西夜國、子合國、蒲犁國、依耐國、無雷國、難兜國、大宛國、桃槐國、休循國、捐毒國、莎車國、疏勒國、尉頭國、姑墨國、溫宿國、龜茲國、尉犁國、危須國、焉耆國、姑師國、墨山國、劫國、狐胡國、渠犁國及烏壘國。
1980年代，當代歷史地理學者周振鶴在所著《西漢政區地理》中，以漢元帝時西域都護府所轄四十八國，反推出「漢宣帝初建都護府時的三十六個城廓國」為立論基礎，主張三十六國為鄯善（樓蘭更名）、且末、精絕、扜彌、渠勒國、于闐、皮山、莎車、婼羌、小宛、戎盧、烏秅、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、捐毒、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、烏壘、渠犁、尉犁國、危須國、焉耆國、車師前國、車師後國、卑陸、卑陸後國、蒲類、蒲類後國、西且彌及東且彌。其中前二十八國與徐氏所列相同，遭剔除者或因宣帝時已亡（姑師），或因武帝時尚無（墨山、劫、狐胡），或因非屬城廓之國（大宛），或因轄屬他國（難兜），或因在蔥嶺以西（休循、桃槐）。
2006年出版的《絲綢之路大辭典》將“西域三十六國”解釋為西漢時對西域內屬諸國及游牧部落的總稱，並列舉部分國名，包括分布於塔里木盆地南部邊緣的婼羌、樓蘭、且末、精絕、扜彌、于闐、皮山、莎車等八個「南道諸國」；塔里木盆地北部邊緣的車師、尉犁、焉耆、龜茲、烏壘、姑墨、疏勒等七個「北道諸國」；天山北麓的東、西蒲類及東、西且彌等四國；喀喇昆侖山及昆侖山北麓的西夜、子合兩國；蔥嶺北部的休循、捐毒兩國；合計列舉二十三國。所列者相較於徐氏或周氏名單，皆略有差異。
馬里昂縣是美國俄亥俄州中北部的一個縣。面積1,047平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口66,217。縣治馬里昂。
成立於1820年2月12日。縣名紀念美國獨立戰爭軍官，法蘭西斯·馬里昂 (Francis Marion)。
溫帶大陸性氣候是溫帶地區最冷月均溫小于0oC，降水較少的一種氣候。可細分為溫帶大陸性濕潤氣候和溫帶干旱半干旱氣候。
聯合縣是美國俄亥俄州中部的一個縣。面積1,132平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口10,909。縣治馬里斯維爾（Marysville）。
成立於1820年1月10日。本縣由洛根縣、特拉華縣、富蘭克林縣和麥迪遜縣的部分土地合成，縣名亦由此得來。
中山路是中國天津市河北區的主要街道之一，西起金鋼橋，中跨天津北站及京山線，東到中環線育紅路，全長約4016米，其中東段又稱“中山北路”。
坐落于大經路上的原勸業會場正門
20世紀初的天津，天津成為直隸省省會后，由于天津老城建設用地匱乏且建筑密度較高，為適應當時城市發展的需求，開始籌備建設天津的新城區。當時的天津，沿海河兩岸的可建設用地多為由西方各國所占據的租借地。1902年袁世凱任直隸總督，開始在天津推行新政，“新政”之一便是選擇在海河以北的蘆塘洼地建設天津的新城區——“河北新區”，使天津初步形成了現代城市格局。。而河北新區的創建伊始就首先確立以中央大道——大經路（今中山路）為中心的規劃格局，規劃了規整的道路交通網，修建開啟式鐵橋金鋼橋取代海河上原窯洼浮橋，以便于新城區與城廂舊區之間的聯系。大經路始建于清朝光緒末年（1902年），規劃寬度為24米，長達1.5公里，連接海河邊的直隸總督衙門和火車總站。當時的新開河火車站（今天津北站）、勸業會場、植物園、博物館、新式學校、郵局等現代城市設施均建在大經路周圍。1902年至1905年，直隸工程總局曾先后兩次制訂《開發河北新區市場章程十三條》，該章程規劃以大經路為河北新區的主軸線，與其平行的馬路依“次第數詞”命名，與其垂直相交的“天、地、元、黃、宇、宙、日、月、辰、宿、律、呂、調、昆”14條緯路按《千字文》逐字排列。1945年改名為“中山路”。中山路沿路擁有較多的居民區和文化單位、商業設施，如天津美術學院、大悲禪院、天津北站、中山公園、北寧公園、北站體育場、中山路中山食街等。是天津市北部城區一條主干道路。
原勸業會場內部
*行政機構：直隸總督衙門、直隸交涉使署（原名直隸洋務局）、直隸勸業道（原名直隸工藝總局）、直隸提學使署（原名直隸學務公所）、直隸禁煙局、北洋官報局、天津建造局、順直咨議局、天津審判廳等。
*經濟機構：北洋銀元局、天津造幣總廠、直隸工藝總局實習工廠、勸業鐵工廠、教育品制造所、勸工陳列所（原名考工廠，后改名勸業會場）與種植園（原名農事試驗場）等。
*教育機構：北洋軍醫學堂、北洋巡警學堂、直隸高等工業學堂、圖算學堂、長蘆中學堂、北洋客籍學堂、北洋高等女學堂、北洋女子師范學堂、北洋政法專門學堂、北洋師范學堂、北洋女醫學堂、直隸水產學堂等。
中山路與調緯路交口的天津北站
目前，與中山路相交匯的主要道路有：
*北寧公園、天津北站、中山公園
洛根縣是美國俄亥俄州中西部的一個縣。面積1,209平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口46,005。縣治柏芳廷 (Bellefontaine)。
成立於1817年12月30日。本縣紀念在當地攻打印第安人的美國獨立戰爭將領本傑明·洛根 (Benjamin Logan)。
根西縣是美國俄亥俄州東南部的一個縣。面積1,368平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口40,792。縣治劍橋（Cambridge）。
成立於1817年1月31日。本縣以殖民者的故鄉、英吉利海峽上的根西島命名。
天宇布袋戲是臺灣電視布袋戲中的一個系列劇集，由黃文耀擔綱口白及主演。
1991年三立影視推出《天宇殺機》，為以「天宇」為名的布袋戲系列之始。在此之前，已有葉弘連幫忙製作的《龍現江湖》、《驚天九龍》，一般合稱為《天宇殺機前傳》。
天宇布袋戲初期由三立影視子公司海華影視發行，後由黃文耀自行成立的大天宇傳播製作，僅於臺灣發行。2011年1月13日由新世紀國際多媒體發行改編舊作的新天宇布袋戲，於統一超商、OK超商及萊爾富各門市發售。
只可惜，新天宇布袋戲僅發售20集便暫停發售。2014年，黃文耀宣布退休後又宣告有意再推新劇集，據說希望於2015年推出，但最後仍未成事。
* 戲中眾人多稱自己所居住生活之處為「天宇」，也是天宇劇集主軸劇情所在地，有一般人類與移居龍族居住。
* 最早以真佛為共主，真佛以下有先權五皇：中嶽－天皇、南嶽－太陰地皇伏駝、西嶽－數理命皇香九齡、東嶽－八世古皇殷無邪、北嶽－鱗皇孤獨毒；三教三聖：儒聖文冠天、道聖千道寒、佛聖金慧蓮以及天、地、人三老（天亦老、地不老、人常老），建立天宇秩序。
* 真佛有一位弟子：半日紅上官金鴒，真佛賜其名號－太虛渡者算萬年，也就是天宇劇集第一男主角－紅雲驕子兩卷書。左慧修者和右智修者是真佛在智慧之門之雙如來，真佛的根據地是智慧之門、遙天行宮、晉天行宮。
* 天宇所處宇宙之中，尚有其他星球存在，此乃天宇早先由天門而出的移民定居之所。
* 天外十三星系：天宇外星戲碼主要對象。
** 四強星：昊雄星、離凡星、活木星、水雲星
** 星聯附屬星：東禕星、西曲星、南奇星、北冠星、武戎星
** 隱佚星：中極星、太虛智星
* 星河八宗：北斗星宗、大陵星宗、河鼓皇宗、天狼劍宗、元樞魔宗、飄凡靈宗、詠宵冥宗，屬於微塵天蓬萊星系，藉倚天航蓬萊殿直通其中的蓬萊聖殿，另凌幽幻宗為七宗所不承認的第八宗。
** 原有星河十二宗，但現只剩餘七曜七宗跟傳說中的凌幽幻宗。
* 上通天下通天：除十三星系外，尚有八衡七貘兩星系，藏於上下通天深處。
** 八衡巨子為正而七貘偏邪，但正裡有邪而邪又穿正。其中銀河行為八衡的領導者，後來因為抽出掌脈而死。
** 有詩云：「上通天下通天，八衡七貘難相連。」，
* 天外銀河與宇內天空的交界，是一處雲天的交界平地。
* 號稱天際最公平的地方，幻陸羽翼不再有制空及速度優勢，而天外之人也無法呼應銀河星力。
* 嘯風突掠近神翼跟昊雄星主三裁公進行一場天幕強人之戰。
** 闇流在決戰之時曾以黑氣包覆雲天界限，企圖謀奪銀河。
** 天狼劍宗、飄凡靈宗即時散去星靈，配合三裁公散去的北斗仙宗之靈，讓七曜七宗隱沒銀河。
* 賞雲棧：於天內世界通過天門前之停駐點，通過天門後即天外世界。
* 預言頂：天宇特有預言文化之發源地。
* 白色世界：內有冰河十峰，為天宇極為寒冷之地。
* 鐵甲銅灣：位處天宇中毫無浮力的鐵海，紙船為其主要交通工具。
* 時空長城：隱藏在天宇六度空間之內，亦是曾經與天宇陣線為敵的組織名。
* 異流道：為天宇第三世界，三千年前因神仙魔之爭被封入地底。
* 三角地界：天宇中的陌生異域，狩煌邪闕為尋找找邪能之書傀渡論，設立三據點所圍成的三角管制區域。
幽 魅 山 莊
／＼
／ ◎ ＼
／漂浮暗里＼
／＼絕望燼土／＼
／ ☆ ＼ ■ ／ ○ ＼
獸　 窟 ／燎燄之野＼／隱逸幻陸＼空幻之都
** 隱逸幻陸：為遠古天宇翼族建立的家園之處，有天然光牆保護防止敵人入侵，由空幻之都監控。
** 漂浮暗里：由幽魅山莊監控，由於漂浮暗里之人與幽魅山莊勾結，因此能自由進出天宇。
** 燎燄之野：外圍有異獸地夔鎮守禁止人員進出，由獸窟監控。
** 絕望燼土：三角區域中暗藏之三角，燼土中的礦石能助人安然通過幻陸光牆。
*** 絕望闇世：別稱闇流，遠古時候被異域三族圍攻退守在三角中央的絕望燼土。
** 天關：墨翼族裔棲息之處但劇中並未明確指出地點所在。
*** 紀子焉曾提及曾救援一對墨翼夫妻至靈山。
*** 在靈山石碑上疑似為天關殘墬父母所刻的墨翼文字提及。
*** 文字翻譯「黑獨翱　不可忘卻吾族血誓」。
*** 暗藏文字「不越天關，不渡燼土，犯闇流者，墨翼毀之，誅墨翼者，闇流滅之。」表達跟闇流的關係密切。
*四方邪勢：天宇境界的四方邪源所在地。
** 由天下第一俊打開傀渡論第三頁配合歿光斷魂鏡啟動四方邪勢。
*** 紀子焉運用歿光斷魂鏡時口念「青陽避雲心，九陰啟邪論」。
** 位置詩敘：「東圍死亡島，死法萬種途；西有不歸天，深峰妖魔谷；北臨葬屍壁，壁中藏古院；南無流血山，上天半程路。」
* 飛凡塵：遠在天宇海外的另一片獨立大陸。
** 以滄海與天宇相隔，千百年前有風火古城相連，是兩境互通的橋樑。
** 沉沒許久的古城，須四方靈珠配合獸圖，才能浮出海面，重見天日。
** 飛凡塵還有天上道、赫連家族、蚩羅聖教、花月府等組織。
初期以龍族的恩怨故事為主軸，次而引發時空長城與五嶽的抗衡，之後引入天外星系與天宇的爭鬥，再則陸續引進有神話風格的異世界（異流道、倚天航、三角地界、飛凡塵、寒武虛海…等）；其間穿插刀劍客爭鋒的橋段。
* 紅雲驕子兩卷書（半日紅上官金鴒、太虛渡者算萬年、真佛座下大弟子，小名：朱雯，亦是儒佛雙聖之師）：天宇布袋戲領銜主角。
* 一揮長虹造天筆（儒俠之首：夜讀五車書、聖影龍捲風、癡山）：天宇布袋戲中的長命主角，溫文儒雅。
* 真佛：天宇精神領袖，善惡同體(佛體和殺體)。口頭禪：吾家悲苦矣。
* 應天風秋八月：智勇兼備，應天而行，自天宇魔航出場後成為天宇最重要的助力。
* 碧海春霖杜鳳兒：倚天航孔孟學院第二儒聖，儒者風，聖賢智，秋八月摯友。
* 靜海仙龍：三世九龍之一，原與玉龍為一對，後移情魔蠍之妹玉體香唇而分。有一養子:劍苗小雙。與神蝶、魔蠍角力三千年。
* 怒雨飛龍：三世九龍之一，曾參與聖蓮所著作蓮華秘式部份編寫。
* 九龍武冊：玉龍三氣秘典、仙龍手札、暴雷書、飛龍鑑、五五圓簿、憨渾經、胭脂換膚冊、巨龍武綱、黑塵穆卷
大小通吃一條龍
東方孤行：靜海龍－解孤明
海派浪子董爺：暴龍－冷笑天
上官殘心：怒雨飛龍，兩卷書之子
不像僧：圓龍
紫電槌：憨龍
楚小雨：胭脂龍
小天真：破雲糾龍
黑蟒：屘龍
* 銀河行：銀河奇人，八衡之首，善於外交手段，周旋於各勢力間，保存天宇生氣。
* 藏神秘：天宇甘草人物代表，靈胎之一。
* 上官星（小星）：紅雲與貓姬慾三千所生之子（靈胎），因母親遭遇，與父親有很強烈的心結。
* 千少一九九九：臥花床、吸花煙、自在生活、慵懶人間、天宇華麗經典角色。
* 三聖：真佛冊封之儒、道、佛三聖。道聖千道寒（天宇論皇26死於被三龍打殘後跳入烈火泥潭自盡）、儒聖文冠天（天宇魔空12退隱）、佛聖金慧蓮（天宇魔空11亡於鬼劍齘）
* 先權五皇：真佛冊封之天、地、命、古、鱗五皇，共同守護天宇。
中嶽：天皇（天宇謎塵03亡於中極星的抽魂傀儡）
南嶽：太陰地皇－獠面青公伏駝（真地皇因知悉真佛被魔空所困，在三仙崗不死石上留下提示真佛非真之真言後，遭時空殺星所殺。偽地皇於天宇魔空09亡於魔空）
西嶽：數理命皇香九齡（天宇魔空07亡於藍霞）
東嶽：八世古皇殷無邪（天宇魔空13亡於藍霞）
北嶽：鱗皇孤獨毒（天宇魔空21亡於燈劍一盞孤）
* 星宿過客-黑心陀：天宇多方勢力下之多重間諜，曾臥底於：古皇朝、巨劍闕、道聖千道寒、人常老、拜火燄君。"星宿過客"為人常老賜號。
* 刀劍金三角：精刀通劍五方君、千影一字刀(風翼悟刀生)、半夜名刀
* 山川之父：時空長城之主，靈胎之一，面容奇異恐怖，身軀佝僂，悲傷時常發出「啊嗚啊嗚」的悲鳴聲。曾受真佛禁制於七曜佛盒中，脫困時以一招滅佛鬼叉刺穿真佛軀體，真佛苦修練成的四德聖珠因此四散天宇各地。後受紅雲之妻夢雨涵感化，歸入天宇正道。天宇魔航01亡於花中人。
* 號雨神鯉伍紫髯：弒殺血親黑淵魔父、魔母之兇手，山川之父胞弟，造就三色天羅捕殺靈胎，實為時空長城防止靈胎制靈胎之陰謀。
* 魔空：代山川之父受困七曜佛盒期間，時空長城之主。對黑淵家族忠心不二。
日下無敵－貫天影
恨世寒鈴－月吟風
萬丈戰神－武尺軍
十彩皇衣－玉中笑
水界玉皇－八爪鱆
混沌蛆魅－不死蟲
* 昊雄星主三裁公：天外星聯之主，以紀律與霸氣統御下屬，無私無我無情。吸收天、地、人三老之智慧。
* 離凡星主：大智若愚、行事冷血，喜惡不形於色，說國語是劇集中一大特色(還是北京腔，有捲舌的)。後投靠天光堡、地者越三乘，後死於雲瀟灑。
* 神蝶：自稱「偉大的神蝶」，具帝王之相，玩弄天內天外於股掌，與仙龍、魔蠍角力三千年。
* 魔蠍：異流道之主，與仙龍、神蝶角力三千年。
* 地者越三乘：佛門狂人，於一場論道之後撕碎全身禪服，一絲不掛大喇喇離開佛門，由此成魔。
* 玉宇飛絮紀子焉：靈山高人，掌劍琴兼修，秋八月的死對頭，以一人之力遊走武道，好採極端手段。
野春王－綠天草帝神農刺
三春王－瀛州玉雨花九錫
惜英王－嬌凰牡丹雷絹
冥華王－食血朽花幽彤
迎香王－靖蘭君
探芳王－蘅芳姬
天香王－清妍海棠霜玥嬋
* 天外花經：神農經、牡丹錄、雨花典、識蘭冊、蘅草疏、杼花簿、海棠卷
* 星河八宗：北斗仙宗、大陵星宗、河鼓皇宗、天狼劍宗、元樞魔宗、詠宵冥宗、飄凡靈宗、凌幻幽宗
西懺靜仁一宿覺（飛雲覆月38亡於地者越三乘）
江川之男飛心
武千歲赤錦少（天宇魔航01亡於花中人）
疾鶴牧雲（天宇邪傳12亡於空幻槍將寂淵）
隻眼蒼狐（與烈風焦共享衡光，死於炫甲）
夜矢鬼臨宵（被銀河行帶往太虛）
宙涯覆世梟（天宇魔航27亡於花中人）
影無價（化身：沐塵古眷心，飛雲覆月34亡於江川之男飛心）
闇陀羅墨阿官（飛雲覆月36亡於地者越三乘）