ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇為在羅斯鞏固基督教信仰而采取了一系列措施。這包括贈給教會大量土地、資產和權利。在弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇在位時代，許多教堂被建造起來，其中最重要的有989年以大公全年收入十分之一建造的什一教堂（后改名圣母升天教堂，毀于1240年）。他頒發了所謂“證明文書”給什一教堂的教士們，以確定教堂的收入和司法權，這一文件是后來制訂《弗拉基米爾大公法典》的主要依據之一。當然，一夫多妻的異教習俗也遭到取締。
在成功地解決了宗教問題之后，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的注意力轉向基輔羅斯的主要敵對者波蘭人和佩切涅格人。在10世紀90年代，與他們的戰爭是弗拉基米爾關心的主要問題。與波蘭的戰爭于992年結束，波蘭人承認了基輔羅斯對加利西亞地區的占領，后來在這里產生了幾個重要的公國。為鞏固和平，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的長子斯維亞托波爾克·弗拉基米羅維奇與波蘭國王波列斯瓦夫一世之女結婚。但根據某些編年史資料記載，斯維亞托波爾克曾企圖與其岳父結盟推翻弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇。
同時，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇集中力量在羅斯南部和西南部阻止佩切涅格人的侵擾，于988年沿奧謝特爾河、特魯貝日河等河流修建了許多要塞。他還領導了一次對喀爾巴阡山脈地區白克羅地亞人（東斯拉夫人的一支）的遠征。
弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇把12個兒子分封到各地，讓他們成為半獨立的王公，每年必須向大公繳納一定數額的銀錠作為貢賦。在安娜去世后，他又一次結婚，有可能是和一位德國公主。
弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的統治時期是基輔羅斯政權集中、國力強盛的時期。由于發展了與拜占庭帝國的關系，羅斯的經濟、文化都得到繁榮發展。古代羅斯的教育事業，就是在他的時代開始的，由于大公的命令，貴族們不得不把他們的孩子送到學校里去接受希臘或保加利亞教士的教育。在他的一系列政績中，也許最有影響的還是使東斯拉夫人接受了基督教。在人民的記憶中，弗拉基米爾在位時期是古代基輔羅斯國家的黃金時代，出現了許多歌頌他的歌謠和民間傳說。在這些作品中，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇被比喻為“紅太陽”。但是在弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的晚年，基輔羅斯的政權已經顯示出不穩定的跡象。這主要體現在弗拉基米爾之子雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇對其父親權威的公然藐視，以及其他兒子們彼此之間的矛盾上。由于雅羅斯拉夫拒絕繳納地方王公應交的貢賦，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇在1014年集結軍隊準備討伐其領地諾夫哥羅德。但他于次年突然去世于基輔附近的貝列斯托沃。在弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇死后，他的兒子們之間爆發了內訌（長子斯維亞托波爾克·弗拉基米羅維奇殺死了3個弟弟鮑里斯、格列布和斯維亞托斯拉夫）。
弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的遺體安葬于什一教堂。天主教和東正教教會都承認他是一位圣徒，紀念他的日子是7月15日。由于弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的統治，東斯拉夫人的歷史和基督教信仰牢固地聯系在了一起。
編年史記載弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇共有12個兒子和4個女兒。他們分別為弗拉基米爾的不同配偶所生。以下列出他們的名字（并非按照長幼順序，因為許多人的出生日期無法確定）。
奧洛娃所生的孩子是：
* 維謝斯拉夫·弗拉基米羅維奇，諾夫哥羅德王公；
亞羅波爾克·斯維亞托斯拉維奇的妻子（一個希臘修女，在亞羅波爾克被殺后成為弗拉基米爾的配偶，可能叫尤麗婭）所生的孩子是：
* 斯維亞托波爾克·弗拉基米羅維奇，圖羅夫王公；
羅格涅達所生的孩子是：
* 伊賈斯拉夫·弗拉基米羅維奇，波洛茨克王公；
* 雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇，羅斯托夫王公；
* 弗謝沃洛德·弗拉基米羅維奇，弗拉基米爾-沃倫斯基王公；
* 普列德斯拉娃·弗拉基米羅芙娜；
* 普列米斯拉娃·弗拉基米羅芙娜；
* 姆斯季斯拉娃·弗拉基米羅芙娜；
** 某些文獻提到羅格涅達還有一個兒子叫姆斯季斯拉夫（與阿代里婭生的一個兒子同名）。如果這個記載不是筆誤的話，這個孩子一定在嬰兒時就夭折了。
瑪爾弗麗達所生的孩子是：
* 斯維亞托斯拉夫·弗拉基米羅維奇，德列夫利安王公；
阿代里婭所生的孩子是：
* 姆斯季斯拉夫·弗拉基米羅維奇，特穆塔拉干王公；
* 斯坦尼斯拉夫·弗拉基米羅維奇，斯摩棱斯克王公；
* 蘇季斯拉夫·弗拉基米羅維奇，普斯科夫王公；
安娜所生的孩子是：
* 鮑里斯·弗拉基米羅維奇，羅斯托夫王公；
* 格列布·弗拉基米羅維奇，穆羅姆王公；
生母不明的孩子是：
* 波茲維茲德·弗拉基米羅維奇；
* 多布羅涅加-瑪麗亞·弗拉基米羅芙娜，嫁給波蘭國王卡齊米日一世。
* Encyclop?dia Britannica Eleventh Edition
* Карпов А. Ю. Владимир Святой. — М.: Молодая гвардия — ЖЗЛ; Русское слово, 1997.
* Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. — М.: Языки русской культуры, 2001.
*  Войтович Л. Княжеские династии Восточной Европы （конец IX — начало XVI в.） .
* Древняя Русь в свете зарубежных источников./ под редакцией Е. А. Мельниковой. — М.: Логос, 1999.
*  弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇
王增錞，中國清朝官員，河南永城人。監生出身。
王增錞曾任連江縣東岱巡檢。乾隆五十一年（1786年）、乾隆五十四年（1789年）兩次出任臺灣府淡水廳新莊巡檢一職。後改南臺主簿。乾隆六十年（1795年）六月以主簿身份署任彰化縣知縣。
周書鳳，清朝官員，本籍浙江。監生出身。
周書鳳於1789年（乾隆54年）接替王增錞，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊巡檢一職，是大臺北地區的地方父母官。翌年，臺灣府將新莊巡檢升格為新莊縣丞，周書鳳則卸任巡檢該職，而由沈樹東擔任首任縣丞。
謝漢萍目前是國立交通大學電機學院院長，同時也是該校光電工程系和顯示科技研究所教授，其專長領域為顯示科技及微光電系統。
1992年自美國返回臺灣，至國立交通大學光電工程研究所擔任教授至今，研究內容以光資訊儲存與顯示技術為主，曾經主持中央研究院之光資訊儲存之計畫。2003年起擔任交大「電子資訊研究中心」副主任，並主導於2003年在交大成立「顯示科技研究所」，擔任第一位所長，該研究所不僅為全國，且為全世界第一所以「顯示科技」為專業領域的研究所。2004年起被指定擔任主導臺灣顯示技術邁入新紀元的國家型計畫「影像顯示大型科技計劃」之共同主持人。他目前擔任國立交通大學電機學院院長，亦是「友達光電」講座教授。
擔任廣東省廣州市 中山大學兼任講座教授
上海交通大學講座教授, TFT-LCD 關鍵材料及技術國家工程實驗室學術帶頭人, 上海交通大學校長特別助理
北京交通大學講座教授
入選中華人民共和國 國家千人計畫。
2005年當選國際信息顯示學會 (SID) 的 Fellow (會士) 是臺灣學界第一位有此殊榮者
2006年當選美國光學學會 (OSA) Fellow
2007年當選國際電器與電子工程學會 (IEEE) Fellow
2009年6月24日，中華人民共和國教育部公布2008年度教育部長江學者名單，謝漢萍教授受聘為上海交通大學長江學者講座教授。
另擔任世界上所有主要光資訊儲存及顯示技術國際會議(如ODS, ISOM, MORIS, APDSC, Intermag, SID, IDMC, IDRC等)等會議議程委員(program committee member, co-chairs)，他並擔任國際資訊顯示學會(Society for Information Display, SID)理事及中華民國總會(Taipei Chapter)－國內最大的資訊顯示團體的理事長，負責會務。在光資訊儲存及顯示技術上已有百餘篇的學術論文發表及三十餘項專利獲得，亦獲得SID 2001.2004年最佳論文獎，他現在並擔任IEEE/OSA J. of Display Technology及J. of SID的副編輯(Assoc. Editor)。
目前的研究領域為：顯示技術、微光機電系統、奈米光學元件和薄膜太陽能技術。
共發表 150 餘篇 SCI 學術論文, 獲授權專利 50 餘項。
*民國95年度中國工程師學會「傑出工程教授獎」
巴特可以指：
實際的人物：
* 卡爾·巴特（1886年–1968年），瑞士神學家
* 羅蘭·巴特（1915年－1980年），法國文學家、哲學家
* 尼基·巴特（1975年－），英格蘭足球運動員
虛構的角色：
* 巴特，出自攻殼機動隊，見公安九課
* 巴特 (埃及神話)，埃及神話中的母牛女神
具臺晟（，），為韓國的棒球選手之一，曾效力於韓國職棒韓華鷹及日本職棒歐力士藍浪等隊，後來又轉效力美國職棒紐約大都會隊，成為繼李尚勳後史上第二位打過日職、韓職及美職的韓籍球員，2010年自韓華鷹離隊後即到澳洲棒球聯盟效力雪梨藍襪隊，後轉任投手教練，2018年吉朗韓國隊加盟澳洲棒球聯盟時獲邀擔任總教練，因其在韓華鷹時期曾創下連續6年達成單季至少20次救援成功的紀錄，因此有「臺晟不敗」的稱號。
1993年加盟微笑鷹後，起初為先發投手，但受到大學時手曾受傷的原因，因此該年只有出賽6場比賽，隔年開始轉為後援投手，並在1996年以後援投手的身分拿下勝投王、防禦率王及投手金手套獎等獎項，更一舉奪下年度MVP，而他也在該年奪下多個獎項後，往後的5個球季更拿下了至少20個救援成功，連續6個球季都拿下至少20個救援成功的他也因此擁有韓國史上最強後援投手和「臺晟不敗」的稱號，並在1999年和2000年分別入選亞錦賽和奧運，成為韓國國家代表隊一員。
2001年，具臺晟轉戰日本並加盟歐力士藍浪隊，加盟的首年仍以後援為主，且出賽了51場比賽，最後以7勝9敗，10救援及防禦率4.06作收，2002年藍浪隊更換監督為石毛宏典，並將他調至先發，背號也由初加盟的「18」號改成在韓職的慣用號碼「15」號，2004年季末因為藍浪隊和大阪近鐵野牛達成協議合併，具臺晟也於9月27日先發並拿下勝投，成為歐力士藍浪隊合併前最後一位奪勝的先發投手。
2005年季初和美國職棒紐約大都會隊達成協議，成功轉戰美職，他也成為繼中日龍隊李尚勳之後打過韓、日的職棒之後轉戰美國職棒的韓籍球員，並在球季中升上大聯盟，球季末遭到戰力外。
2006年3月韓華球團證實具臺晟回歸的消息，而且他也入選第一屆世界棒球經典賽，也在2007年達成韓職生涯200次救援成功，但2008年因為舊傷復發，因此改調至中繼，並在2009年達成職棒生涯最多71場登板，不過該年成績也只有8個中繼成功和1個救援成功，因此在季末造到減薪1億韓圜。
2010年8月15日，具臺晟宣布球季結束後引退，在8月22日的引退記者會上，他表明澳洲棒球聯盟有意找他繼續投球，而在9月3日隊三星獅的引退賽中，球團特地讓他先發，不過只解決三星的首棒打者趙東贊後隨即退場，宣告正式結束他的球員生涯，而當天韓華全隊穿著印有漢字的「臺晟不敗」字樣球衣歡送這位昔日的王牌救援投手。
宣布引退的具臺晟，先前在引退記者會上表示澳洲棒球聯盟有意找他投球，因此他也加入了雪梨藍襪隊，延續他的球員生涯，並拿下2010~11年球季、2011~12年球季及2013~14年球季的救援王，2015~16球季後，藍襪球團也安排他成為投手教練，直到2018年新球隊吉朗韓國隊成立，並邀請他成為總教練，才正式離開雪梨藍襪隊。
2010~11
2011~12
2012~13
2013~14
2014~15
李惠踐（、），是韓國的棒球運動員之一，曾效力於韓國職棒斗山熊隊，2009年行使FA資格轉到日本效力東京養樂多燕子隊，2011年回歸母隊斗山熊，2013年透過二次選秀被NC恐龍隊選中，2015年遭到釋出，後到澳洲效力阿德萊德鯊魚和墨爾本王牌隊，2018年宣布退休，守備位置為投手。
*韓國職棒OB熊隊→斗山熊隊（1998年～2008年）
*日本職棒東京養樂多燕子隊（2009年～2010年）
*韓國職棒斗山熊隊（2011年～2013年）
*韓國職棒NC恐龍隊（2014年～2015年）
*澳洲棒球聯盟阿德萊德鯊魚隊（2015年～2017年）
*澳洲棒球聯盟墨爾本王牌隊（2017年～2018年）
2015~16
2016~17
2017~18
太空針塔是美國西北太平洋地區的一座主要地標，位于華盛頓州西雅圖的安妮女王社區。因1962年世界博覽會在西雅圖舉辦而興建，建成初期每日有接近20,000人次乘電梯登塔參觀，該屆博覽會共吸引約230萬參觀者。太空針塔高約184米（約合610英呎），最大寬度為42米（138英呎），總重約9,550噸。它可以抵御時速320公里的強風和9.1級的地震，且有25支避雷針防止電擊。目前太空針塔屬于私人產業。
太空針塔的主要設施都在其離地159米的觀光層，例如天空城市餐廳和觀景臺。站在塔頂，不單能看到全西雅圖市中心的景觀，還可以看到奧林匹克山脈、喀斯喀特山脈、雷尼爾山、和其附近的島嶼等。太空針塔高度低于同區很多建筑，但在關于西雅圖的照片中，它往往出現在一個顯著的位置。因為太空針塔離其它更高的建筑至少一公里，而比太空針塔更高的建筑相對集中在某個區域。攝影師拍攝時，太空針塔經常位于該建筑群前方，因此從照片上看太空針塔顯得更高。很多第一次到西雅圖的遊客親身去到太空針塔時都很驚訝，因為該建筑物高度明顯不如照片上顯著。而太空針塔又相對遠離市中心，在塔頂上所看到的景觀也并不算很好。上塔時，遊客可以乘坐時速16公里的升降機上到塔頂，全程大約43秒，有時因為參觀人數過多而要排隊大約一小時才可入內。
西雅圖夜景裡的太空針塔
太空針塔的設計是經過很長時間的討論才有定案的。當時主要有兩種設計構思，第一種是由世界博覽會參展商（Edward Carlson）提出，造型是一個很大的氣球連繫著地面; 第二個是建築師（John Graham）提出的「飛碟」。儘管愛德華和約翰的設計都贏得口碑，但太空針塔其實最終是由（Victor Steinbrueck）設計的。太空針塔的設計能夠抵御不超過9級的地震（但實際是否如此仍不能確定，因為1965年的一次6.8級地震使塔身發生較為劇烈的搖晃，廁所發生漏水情況）。此外，太空針塔也可以很好地承受強風的襲擊。太空針塔在2007年新年時舉行煙花匯演塔頂的餐廳是旋轉式的，可以讓游客在47分鐘內360度地觀賞西雅圖的景觀。1993年，塔上的升降機被更換，時速提高到16公里。
1999年12月31日除夕夜，太空針塔塔頂被設置了一盞名為「天空之燈」的超強光束。該光束的亮度相當于85萬坎德拉，使得整個西雅圖市區的上空變得十分明亮。該光束一般只會在一些特別節日才會亮起。該光束的構思是來自於1962年世界博覽會的海報，因為海報上描畫了類似的光束。由于亮度過高，該光束造成了光害，這很快引來一些專業人士（特別是天文學家）的批評。原本打算將該光束一年點亮75次，最后一年也未超過12次。911事件后，該光束持續亮起了12日以示哀悼。最初建造完成的一段時間里，184米高的太空針塔曾是密西西比河以西最高的建築物，但現在早已不再如此，相比起市中心的的許多建築物（其中最高的是284米高的哥倫比亞中心），太空針塔已相對變矮。
60年代的太空針塔
太空針塔最初的設計構想是由伯蘭登（Brendan J. Cysewski）在西雅圖的一間咖啡廳提出，當時他稱其為「太空籠」，這份設計的初稿一直存放于那咖啡室內，直至愛德華·卡爾森（Edward Carlson）見到。愛德華是一間酒店公司的老闆，他本人對藝術設計幾乎毫無認識，但他在德國游覽時，見到造型獨特的而產生靈感，他也知道1962年世界博覽會的主題是「廿一世紀」，因此設計了一個外觀狀似氣球的建筑物，但之后他很快遇到了結構上的問題從而停止。
此時，約翰·格雷厄姆（John Graham）開始參與了太空針塔的設計。約翰是一位知名的建築師，他曾設計過世界上第一座購物中心—西雅圖北門購物中心。在太空針塔的設計方面，他放棄了氣球的設計，改為飛碟設計，接著他和他旗下12個建築師一起討論和研究，到博覽會開幕前十八個月才有最終的設計定案。之后他們開始尋找適合建造該塔的土地，根據設計規模，太空針塔占地約1369平方米（37米×37米）。而在1961年，該等大小的土地的價格約為75000美元，這在當時是較為昂貴的。而市政府在財政上不支持他們，並只允許他們建在博覽會區的範圍內，由於資金不足，又缺乏地皮，工作不得不暫停。此時距離開幕還有一年時間。
衛星圖片上的太空針塔
此塔建築在一個約1600平方米大小、10米深的地基上，澆注混凝土的工程花費了一天的時間。這可能是美國西部史上最大規模的混凝土澆注工程，該地基約有6000噸重，且有大約250噸的精鋼埋在地基裡。
工程隊伍日夜趕工，最頂的五層也順地的建成，且十分水平，使得塔上的旋轉餐廳能使用小型電動機來做到旋轉的效果，升降機也於開幕前的一天安裝完畢。 塔的觀光層塗上了名為「Orbital Olive」的油漆。塔身為白色，入口為紅色，塔頂為金色。1962年4月，太空針塔完工，整座太空針塔工程時間略少於一年，工程費用約450萬美元。
在博覽會其期間，每日差不多有兩萬人登上太空針塔，但始終未超過兩萬。
在1982年，太空針塔又增加一層。這一層原本就在當初的設計方案中，但由於技術問題，建成20年後才被正式添加。該層最多可容納360人。
在1987年7月，太空針塔向西南「移動」了95米，所謂的移動，只是在地圖上的位置修正而已。因為美國國家海洋和大氣管理局開始了為期十年的衛星繪畫地圖計劃，即是利用衛星圖片才修正地圖，像太空針塔這些地標性建築一般都會優先被更新。
在2000年，太空針塔進行了維修工程，該工程的費用為建築費用的五倍（2100萬美元）。
從太空針塔看西雅圖
時至2019年2月，登塔參觀的門票價為：成人票27.5-37.5美元，4到13歲未成年人票21.5-28.5美元，65歲或以上22.5-32.5美元。全年隨時登塔票價為99美元。在排隊登塔的期間，太空針塔的職員會向遊客售賣大約30美元的太空針塔海報。
登上塔上的「天空都市」餐廳是免費的，但餐廳設有最低消費，午餐時間為25美元，晚餐時間為30美元。餐廳的食物包括「天空都市」漢堡和雞肉凱撒沙拉，各為24美元。在這裡用餐，價錢一般較為昂貴，一般每人會消費約40美元。此外，這裡也有紅酒供應，價錢約8至15美元一杯。
曾有三人從太空針塔上跳下來自殺而死。無獨有偶，這三次自殺事件都發生在70年代，其中二人在1974年跳樓身亡，當年安全網還沒有安裝。第三次自殺事件則在1978年發生。除了以上三人，還有一些人試圖在塔頂跳下來自殺，但幸運地被安全網救回。
此外，也有部分人在太空針塔上進行跳傘，有六人曾在太空針塔塔頂進行過此類活動。不過該行為若無事先申請，則屬違法行為，跳傘的六人中有兩人因此而被捕。
太空針塔也曾作多部電影和電視劇的取景地點，例如《西雅圖夜未眠》、《末世黑天使》、《李小龍傳奇》和《凸務之王》等。
*官方網站： Space Needle official site
* Structurae Database Entry
* Space Needle facts and photography
剛鐸宰相，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的剛鐸地區的統治者。
宰相，是剛鐸國王首要顧問的傳統頭銜。在著名家族胡林家族成員佩蘭多宰相在位後，宰相職位變成類似王位般的父子傳承。
他們是艾明亞南的胡林的后嗣，胡林家族因而得名。胡林家族在第二十五任剛鐸國王米那迪爾在位時期開始擔任宰相職務。他們擁有純正努曼諾爾血統，但與伊蘭迪爾家族沒有親屬關係，米那迪爾為防止王族內部爭斗一向是在王族以外挑選宰相，而這之后胡林家族也沒有與王室通婚的記錄。
剛鐸國王昂多赫和他的繼承人在戰車民的戰爭中戰死後，佩蘭多暫時攝政一年，雖然他並非正式的攝政宰相，佩蘭多還是有效地統治王國。他所帶領的剛鐸國會扮演了影響剛鐸長遠之關鍵角色，剛鐸國會選擇了埃阿尼爾二世而非雅西頓國王亞帆都為剛鐸國王，維護了安那瑞安家系的傳承。附帶一提，佩蘭多的行動為日後的宰相攝政帶來基礎，因為埃阿尼爾二世之子埃阿諾失蹤後，再沒有繼承人。
爾諾國王失蹤以後，沒有留下繼承人繼承剛鐸王位，剛鐸宰相馬迪爾·佛龍威成為第一任攝政宰相，他的後裔傳承職務25代。
剛鐸宰相必須等到伊蘭迪爾的繼承人歸來重登王位。剛鐸宰相迪耐瑟二世之子波羅莫問父親：「如果國王永不歸位，到底要幾百年才能夠讓宰相成為國王？」迪耐瑟二世回答：「在其他比較缺乏忠誠的國家，或許只有幾年，……在剛鐸，即使一萬年也不會有所改變。（節錄自魔戒二部曲《雙塔奇謀》第四章第五節《西方之窗》，由法拉墨親述）」但時如此，經過多年的剛鐸宰相世代統治後，他們鐵了心，反對伊蘭迪爾的繼承人回歸。
當宰相攝政後，他們坐在王宮中王位之下，最低階的一張樸素的黑色石椅，他們沒有皇冠，只手持一柄尖端是金色圓球的白色權杖。皇室的旗幟是黑底白樹，上面還有七枚星辰，而宰相的旗幟是一片雪白，沒有任何徽記。
欲知道剛鐸宰相的家譜，請參見胡林家族。
# 佩蘭多 ''Pelendur''，第三紀元1944年 - 第三紀元1998年在位
# 維龍迪爾 ''Vorondil''，第三紀元1998年 - 第三紀元2029年在位
# 馬迪爾·佛龍威 ''Mardil Voronw?''，第三紀元2029年 - 第三紀元2080年在位
# 伊拉頓 ''Eradan''，第三紀元2080年 - 第三紀元2116年在位
# 赫瑞安 ''Herion''，第三紀元2116年 - 第三紀元2148年在位
# 貝力貢 ''Belegorn''，第三紀元2148年 - 第三紀元2204年在位
# 胡林一世 ''Húrin I''，第三紀元2204年 - 第三紀元2244年在位
# 圖林一世 ''Túrin I''，第三紀元2244年 - 第三紀元2278年在位
# 哈多 ''Hador''，第三紀元2278年 - 第三紀元2395年在位
# 巴哈漢 ''Barahir''，第三紀元2395年 - 第三紀元2412年在位
# 迪歐 ''Dior''，第三紀元2412年 - 第三紀元2435年在位
# 迪耐瑟一世 ''Denethor I''，第三紀元2435年 - 第三紀元2477年在位
# 波羅莫 ''Boromir''，第三紀元2477年 - 第三紀元2489年在位
# 西瑞安 ''Cirion''，第三紀元2489年 - 第三紀元2567年在位
# 哈拉斯 ''Hallas''，第三紀元2567年 - 第三紀元2605年在位
# 胡林二世 ''Húrin II''，第三紀元2605年 - 第三紀元2628年在位
# 貝列克索一世 ''Belecthor I''，第三紀元2628年 - 第三紀元2655年在位
# 歐洛隹斯 ''Orodreth''，第三紀元2655年 - 第三紀元2685年在位
# 愛克西里昂一世 ''Ecthelion I''，第三紀元2685年 - 第三紀元2698年在位
# 愛加摩斯 ''Egalmoth''，第三紀元2698年 - 第三紀元2743年在位
# 貝倫 ''Beren''，第三紀元2743年 - 第三紀元2763年在位
# 貝瑞貢 ''Beregond''，第三紀元2763年 - 第三紀元2811年在位
# 貝列克索二世 ''Belecthor II''，第三紀元2811年 - 第三紀元2872年在位
# 索龍德 ''Thorondir''，第三紀元2872年 - 第三紀元2882年在位
# 圖林二世 ''Túrin II''，第三紀元2882年 - 第三紀元2914年在位
# 特剛 ''Turgon'' ，第三紀元2914年 - 第三紀元2953年在位
# 愛克西里昂二世 ''Ecthelion II''，第三紀元2953年 - 第三紀元2984年在位
# 迪耐瑟二世 ''Denethor II''，第三紀元2984年 - 第三紀元3019年在位
# 法拉墨 ''Faramir''，第三紀元3019年 - 第四紀元82年在位
# 艾波安 ''Elboron''，第四紀元82年 - ？
# 巴哈漢 ''Barahir''，? - ?，法拉墨之孫，記載中沒有指名為艾波安之子，若為剛鐸宰相，稱巴哈漢二世 ''Barahir II''
迪耐瑟二世薨後，登丹人酋長亞拉岡二世回來。迪耐瑟二世之子，剛鐸宰相法拉墨把權杖交回亞拉岡，但亞拉岡重新交權杖給法拉墨。於是法拉墨擔當有名無實的攝政宰相，直到亞拉岡二世加冕為王，但因為在那時大部份他都在療養院中療傷，政務暫時交由多爾安羅斯親王印拉希爾處理。雖然法拉墨在伊力薩登基前當一個月的攝政宰相，但法拉墨不被納入為攝政宰相。伊力薩國王繼續給法拉墨和他的後裔成為剛鐸宰相，另外封他為伊西立安親王，保證他的家系繼續為國王首要顧問。
* 剛鐸宰相的職銜在昆雅語中''Arandur''，意指：「國王之僕」 。
* 剛鐸宰相的原始來源，大概是歐洲中世紀國王追隨者的管家頭銜。在英國，那裡有一個職位握有重大權力，稱大管家，是國君的顧問。但後來職能漸漸下降，只在國王加冕那天出現。最後斯圖亞特王朝的蘇格蘭君主把稱號收歸皇家。
* www.suite101.com/article.cfm/tolkien/92091 托爾金論壇關於剛鐸宰相角色的討論
以M-68榴彈炮為主炮的
M-68榴彈炮為以色列在1960年代後期開發的榴彈炮，也是以色列第一款自製的榴彈炮。
以色列建國後重型火炮的來源主要為美國的與法國的，由於性能上逐漸無法與周邊國家的蘇聯火炮相比，因此以色列於1968年以法國的M-50榴彈炮為藍本增長炮管為33倍徑以及安裝炮口制退器降低增長炮管之後所增加的後座力影響，另外還安裝了氣壓運作的半自動進彈機提高射速，整個改良計畫在1970年完成。隨後配發在以色列國防軍的M-68在贖罪日戰爭的表現良好因此獲得多國採用，南非將購入的M-68稱為G-4榴彈炮。
以上說法來自陳上校的回憶錄內容，然實際上本火炮是由芬蘭Tampella公司協助發展，由122 K 60 and 155 K 68系列加農炮研發而來，研發自法製M-50的說法是錯誤的，只需要實際比對二者的炮架、炮管機構即可釐清。本火炮除以色列採用外，並外銷至泰國與新加坡。（南非並未購入M-68，南非採購的是改良自M-68的Soltam M-71，南非稱之為G-4)
中華民國仿製的M-68其實沒有正式名稱，整個過程約在1976年至1980年（民國65年至69年），因此簡稱
國造M-68 155公釐加榴砲。
M-68的仿製計畫並非陸軍決定下的正式建案，僅為聯勤司令羅友倫對61廠授意下的私下行動，因此羅友倫卸任後計劃即陷入半放置狀態，整個仿製計畫僅為61廠內部的技術累積行動，仿製成功後自然也沒進入量產，但是整個仿製計畫對61廠日後進行XT-69榴彈炮的製造有著極大貢獻。
中華民國在1970年代並未和以色列進行火炮技術交流，接觸到M-68的機緣為新加坡來中華民國代訓的星光部隊，由於M-68的性能比當時中華民國手中的二戰火炮來的優異，因此軍方少數人便有仿製念頭。
M-68的仿製工作由61廠陳笏上校負責，由於M-68非中華民國所屬武器因此無法進行拆解反向工程，研發小組只能先進行火炮外觀測繪，1977年1月完成砲身與砲架藍圖，但因為缺乏其他零件的設計（平衡機與制退複進機構為法國系技術，與美系有所不同）因此開發緩慢；但因為羅友倫的去職因此計劃進度並未受到軍方任何單位的注目，仿製計畫也就等到1977年11月從星光部隊借到一門實砲拆裝研究後才再度進行。
獲得實品拆解分析後，零件規格問題暫告解決，但因膛線是屬於變纏度設計需要專門儀器才能測量。因此仿製計劃又暫時中斷；直到202廠擴建計畫41案的完成購進內膛測量儀後，M-68的仿製也就順利完成。整個M-68仿製案中61廠的成果除了對新機具的使用經驗以外，主要的貢獻為清膛器與砲口制退器這些二戰美製火炮尚未採用的技術，這些技術在XT-69榴彈炮研發案中獲得一定程度的貢獻。
*《霹靂神火-中華民國火炮傳奇》，陳笏、雲皓出版社，ISSN 0258-2341
卡爾達肖夫指數（，，又譯卡爾達肖夫尺度）是根據一個文明所能夠利用的能源量級，來量度文明層次及技術先進程度的一種假說。1964年蘇聯天文學家尼古拉·卡爾達肖夫首先提出用能量級把文明分成三個量級：I型、II型和III型。I型文明使用在它的故鄉行星所有可用的能量，II型文明利用它的行星所圍繞的恆星所有的能量，III型文明則利用它所處星系的所有能量。一般認為人類文明現在接近但尚未達到I型文明，經過其公式換算目前大約處在0.75級左右。
在1964年由蘇聯天文學家尼古拉·卡爾達肖夫首先提出定義文明的三個層次，根據各個文明使用能源功率數量的量級：
* I型 — 文明對行星可以駕馭的能量大約是1016 W。實際的數字是有很多變數的，地球的特定變數為 1.74×1017 W。（此處存疑）卡爾達肖夫指數原定義為 4×1016 W。
* II型 — 文明對一個恒星所可以駕馭的能量大約是 1026 W。同樣地，實際的數字是有很多變數的，太陽輸出的指數約為3.86×1026 W。卡爾達肖夫指數原定義為 4×1026 W。
* III型 — 文明對一個星系所駕馭的能量大約是 1036 W。這個數字是有極多變數的，因為星系的體積在變化中。卡爾達肖夫指數原定義為 4×1037 W。
（W，瓦特=J/s，焦耳每秒，即I型文明在一秒即可輸出億億焦耳的能量，相當于兩千萬噸TNT當量——大型核彈）
在現階段，上述文明類別純為假定。但是卡爾達肖夫指數被搜尋地外文明計劃研究人員、科幻小說作家和預言家用來作理論基礎。
卡爾達肖夫指數的能源消耗估計三種類型文明的定義
世界的全年初級能源消耗的總量。
加來道雄認為，人類可能在100到200年左右達到I型狀態，在幾千年後達到II型狀態，而約在10萬至100萬年後達到III型狀態。
卡爾·薩根建議定義中間值（不考慮在卡爾達肖夫的原指數），由類型I（1016 W），類型II（1026 W）和類型III（1036 W）的值來做內插和外插，得出下面的公式：
其中的''K''是一個文明的''卡爾達肖夫指數''，''P'' 是它使用的電力，以瓦特爲單位。他計算出人類文明類型指數（在1973年）是0.7左右，用外推法（顯然1970年代人類使用了10太瓦（TW）的數值）。
2012年，總世界能源消耗量量為553艾焦（=153,661 TWh），相當於平均功耗為17.54太瓦（ ，或0.724上的卡爾達肖夫指數）。從1973年到2012年該指數每年平均增長0.0008左右。
是大約1500至2250TW之間，或每年47,300-71,000艾焦（EJ），相當於0.9卡爾達肖夫指數。
* ''Кардашёв Н. С.'' Космология и цивилизации // Древняя астрономия, небо и человек: тезисы докладов международной научно-методической конференции.?— М., 1997.
*Holdren J. P. Environmental Change and the Human Condition // Bulletin of the American Academy of Arts and Sciences. — 2003. — Iss. Fall 2003. — P. 24—31.
* Dyson, Freeman J. ''Energy in the Universe'' Article in September 1971 ''Scientific American'' magazine (Special September Issue on ''Energy'')
*  Wind Powering America
*  Clean Energy for Planetary Survival: International Development Research Centre
*  LBL Scientists Research Global Warming
*  Clarke H2 energy systems
*  Shkadov Thruster
* ''Supercivilizations as Possible Products of the Progressive Evolution of Matter'': also by Kardashev
* ''Search for Artificial Stellar Sources of Infrared Radiation'', by Freeman J. Dyson
* ''The Radio Search For Intelligent Extraterrestral Life'', by Frank Drake
*  Kardashev civilizations
*  Astrobiology: The Living Universe
*  Detectability of Extraterrestrial Technological Activities
*  Flash Animation on Civilizations
*  After Kardashev: Farewell to Super Civilizations
*  Exotic Civilizations: Beyond Kardashev
*  Description of civilization types from Dr. Michio Kaku
*  Search for Type III civilizations
約翰·卡洛斯·拜艾茲（，，）為美國數學物理學家，任教於加州大學河濱分校數學系。
其以研究迴圈量子重力理論中自旋泡沫著名。近期研究與物理及其他領域相關的高維範疇論。
對科學愛好者來說，他另一項之名之處為網上不定期發表的非正式日誌——《本週數學物理發現》（''This Week's Finds in Mathematical Physics''），約從1993年開始，最初是在Usenet社群的簡單專欄；現在的新格式則在網誌「Azimuth」。此外，拜艾茲也以（Crackpot index）的作者為名。
拜艾茲出生於美國加州舊金山。大學部於普林斯頓大學就讀，於1982年取得數學學士學位。1986年於麻省理工學院取得博士學位，指導教授為。
在耶魯大學做完博士後研究後，1989年他開始於加州大學河濱分校數學系任教。2010年至2012年期間，他向原職請休，暫赴新加坡的量子技術中心（Centre for Quantum Technologies）任職，此後亦於暑假期間至此單位工作。
約翰·拜艾茲與Lisa Raphals結褵，其妻是加州大學河濱分校的中文與比較文學系的教授。
知名鄉村民謠歌手-{zh-tw:瓊·拜亞;zh-cn:瓊·貝茲}-是他的表親。
*  約翰·拜艾茲的主頁 ，加州大學河濱分校數學系
*  《本週數學物理發現》 ，加州大學河濱分校數學系
*  The ''n''-Category Café
*  nLab , a wiki-lab for collaborative original research in mathematics, physics, and philosophy; see also nLab
*  "Should I be thinking about quantum gravity?"，發表於The World Question Center
約翰·羅傑·貝爾德（，），英國工程師及發明家，電動機械電視和彩色電視系統的發明人。他的其他發明貢獻包括發展光纖、無線電測向儀、紅外線夜視鏡及雷達。
貝爾德出生於蘇格蘭阿蓋爾-比特的海倫堡。他早期在海倫堡的受教育。拉知菲學校現為一部分。之後貝爾德先后於格拉斯哥和西蘇格蘭技術學院（史特拉斯克萊德大學前身）和格拉斯哥大學學習。但因為第一次世界大戰，貝爾德沒有完成他的學位。
貝爾德和他的電視設備及假人「James」與「Stooky Bill」。
1925年，貝爾德在倫敦Selfridges百貨公司首次對公眾示範電視。1928年7月3日，他演示了世界上第一次彩色電視傳輸。
他成功將1931年葉森打吡首次作電視直播。1944年8月16日，他首次演示全電子彩色電視顯示屏。
* McArthur, Tom, and Peter Waddell, ''The Secret Life of John Logie Baird''. London: Hutchinson, 1986. ISBN 0-09-158720-4.
* Rowland, John, ''The Television Man: The Story of John Logie Baird''. New York: Roy Publishers, 1967.
* Tiltman, Ronald Frank, ''Baird of Television''. New York: Arno Press, 1974. (Reprint of 1933 ed.) ISBN 0-405-06061-0.
*   The Baird Television Website
*  Baird on DigitalCentury.com
*  Mechanical TV: Baird Television
*  Baird bio on BBC site
*  How to build a Baird televisor - also contains many detailed references to Baird's history
*  John Logie Baird - Gizmohighway Technology Guide
*  Narrow Bandwidth Television Association
沈樹東，清朝官員，本籍浙江。監生出身。
沈樹東於1790年（乾隆55年），於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。他也是該官職的首任任職官員。
翌年，他則接替仇賦-{蘋}-，擔任臺灣府臺灣縣知縣。管轄約今臺灣南部之嘉義縣、嘉義市、臺南縣、市全境及高雄縣部份區域。該區域面積約為4500平方公里，也是清治時期臺灣島之漢人集中地所在。
陳聖增，清朝官員，本籍浙江。監生出身。
陳聖增於1791年（乾隆56年）接替沈樹東，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
弦理論課題列表 。
* Wess-Zumino-Witten模型
* Horava-Witten domain wall
* Chern-Simons form
* Bogomol'nyi Prasad Sommerfield bound
** G2, F4, E6, E7, E8
* ADE classification
* p-form electrodynamics
* David Berenstein
* Gerald Cleaver
* Robbert Dijkgraaf
* Amihay Hanany
* David Kutasov
* Emil Martinec
* Shiraz Minwalla
* Horatiu Nastase
* Dimitri Nanopoulos
* Nikita Nekrasov
* Holger Bech Nielsen
* Alexander Polyakov
* Arvind Rajaraman
* Steve Shenker
* Warren Siegel
* Peter van Nieuwenhuizen
* Barton Zwiebach
風雅頌（12月30日生日），女性，是續千草後另一個自薦入行的香港漫畫家，原本活躍於同人場。她於香港少女漫畫雜誌COMIC FANS的代表作是4x4王子日記。
*《4x4王子日記》2005年5月起連載的四格漫畫。
*《擁抱的魔法》2005年12月聖誕節別冊的短篇作品。
*《TWINS CLUB》2006年8月別冊的短篇作品。（故事：狄芬妮琳)
*《戀愛Make up》2007年9月起連載的長篇作品。
Q版人物是風雅頌愛用的表現風格，但過多的Q版處理亦成為讀者疚病、認為是懶惰的地方，甚至被質疑根本不懂畫正常人體比例。
雖漫畫家本人沒明示，但「風雅頌」一名，明顯取自「詩之六義」（風、雅、頌、賦、比、興) 的前三者。故此，風雅頌在坊間被揶揄叫作「賦比興」。
*  ++MOONLIT FANTASIA++ - 風雅頌的官方網頁
程文炘，清朝官員，河南商城人。監生出身。
程文炘於乾隆五十七年（1792年）起，五度擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是臺北一帶的地方父母官。
程文炘長期任官於臺灣，歷任新莊縣丞與臺灣知縣等職。閩浙總督方維甸曾於1810年上奏嘉慶帝，稱臺灣縣縣民民情刁悍，建議將自稱「辦理未能裕如」的程文炘調換該職。
姜文炳，清朝官員，本籍江西。監生出身。
姜文炳於1793年（乾隆58年）接替程文炘，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
翟灝可以指：
*翟灝 (清朝山東人)，字笠山，為中國清朝官員，山東淄川人。
*翟灝 (清朝浙江人)，字大川，一字晴江。仁和人。著有《說文稱經證》、《四書考異》、《爾雅補郭》、《通俗編》等。
《COMIC FANS》是由香港的天下出版社出版的少女漫畫月刊，偏-{向}-日式少女畫風。每月隨漫畫附送印有連載漫畫中的漫畫人物圖案的贈品。於1995年8月創刊，首於當年的漫畫節推出，由於大受歡迎，創刊號共推出了2次再版。根據創刊號的一篇感想（刊登於創刊號第二頁），能夠促成Comic fans的出版，是由於當時有不少讀者看過美少女戰士的單行本後，經常致電查詢有關新一期美少女戰士的出版時間，所以天下出版社就推出了這本漫畫月刊。Comic fans所連載的日本漫畫均來自日本講談社旗下的少女漫畫月刊。而近幾年亦多有幾位香港漫畫家的作品。
Comic fans在推出2012年6月號之後，正式宣布停刊。同年7月，天下出版社推出少女漫畫月刊雜誌 COMICフェス（Comic Festival）
*美少女戰士 Sailor Star
*偶像小廚師Delicious
*Card Captor 櫻（百變小櫻）
*千璐璐EXCELLENT!（短篇）
*美少女戰士 Sailor V
*DA!DA!DA!（外星BB撞地球）
*反斗Pet Pet（後改名為超大型狗物語）
*美人魚Pichi Pichi Pitch（唱K小魚仙）
*製造王子計劃（於2007年2月號完結）
*優女夢遊仙境（於2007年3月號完結）
*純愛粉色系（於2007年12月號完結）
*妖怪之瞳（於2008年6月號完結）
*魔界女王候補生（於2008年8月號完結）
*Yes!光之美少女5 GoGo!（於2009年7月號完結）
*新地獄少女（於2009年11月號完結）
*平凡戀愛(遠山繪麻)（於2010年12月號刊登）
*守護甜心小物語（於2011年3月號完結）
*朱古力(福島春佳)（於2011年3月號完結）
*妖界領航員★路娜（於2011年4月號完結）
*精靈少女魔法鼠（作畫：雪晴）
*同桌的你（短篇）（作畫：雪晴）
*PURE（短篇）（作畫：雪晴）
*F.O.X I（作畫：OS兔仔貓，故事：阿寶）
*我的王子殿下（作畫：瑞雲，故事：狄芬妮琳）
*阿鱔週記（作畫：瑞雲，原作：狄芬妮琳）
*Mysteries～華麗偵探團～(作畫：瑞雲，原作：狄芬妮琳）
*戀愛見習小魔女（作畫：OS兔仔貓）
*天國貴公子DOLLY（作畫：千草）
*4x4王子日記（作畫：風雅頌）
*幻境童心（作畫：尼路燕，原作：狄芬妮琳）
*STAR★CAGE（作畫：千草，原作：莉莉周）
*F.O.X II（作畫：OS兔仔貓，原作：狄芬妮琳）
*蘑菇學園（作畫：瑞雲，原作：狄芬妮琳）
*戀愛Make up（作畫：風雅頌）
*kiss2雙生兒(作畫:雪睛,原作:余兒,莉莉周)
*魔法漫畫學堂Gi!(作畫:千草)
*仙活草(作畫:千草)(短篇)
*奇幻TaMaGo(作畫:千草)
*吸血鬼達人(作畫：OS兔仔貓，原作：莉莉周）
*超模糖(作畫：雪晴，原作：莉莉周）
*愛麗斯奇夢檔案(作畫：風雅頌）
*Mysteries～華麗偵探團～（作畫：瑞雲，原作：狄芬妮琳）
*奇幻TaMaGo(2009年11月號起連載)
*愛麗斯奇夢檔案(2010年2月號起連載，不定期刊載)
*LOVELY BLOOD～血型男子戀愛法～(2011年2月號起連載)
*G.E.M.COMICS～祕密之城～(2010年10月號起連載)
*玻璃鞋騎士(2010年8月號起連載)
*Secret Prince Ken～王子的秘密～(2011年4月號起連載)
*地獄少女R（2009年12月號起連載）
*你的音色～Your Melody～（2011年4月號起連載）
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*  Comic Fans官方微博
曹德裕，清朝官員，本籍安徽。吏員出身。
曹德裕於1796年（嘉慶1年）接替翟灝，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
陳塤，清朝官員，本籍山東。
陳塤於1796年上任臺灣府經歷，隸屬於臺灣道臺灣府，為臺灣清治時期的地方官員，陳塤於1799年（嘉慶4年）接替程文炘，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職（考職正八品），該官職主要從事臺灣府府內典簿奏章的收發與校注，也分掌章奏文書。
魏堯年，清朝官員，本籍直隸。監生出身。
魏堯年於1803年（嘉慶8年）接替程文炘，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
呂聖宗，安徽貴池人，清朝政治人物。舉人出身。
乾隆五十六年六月，接替許堃。擔任江蘇荊溪縣知縣。后由徐鑒接任。1806年（嘉慶11年）接替程文炘，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職（議敘），是大臺北地區的地方父母官。
*《新修宜興縣誌》、嘉慶《新修荊溪縣誌志》、道光《緒纂宜荊縣誌》
馮宗煒，浙江人，清朝官員。監生出身。
馮宗煒於1807年（嘉慶12年）接替呂聖宗，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
袁錫山，中國清朝官員，本籍中國河南。監生出身的袁錫山於1808年（嘉慶13年）接替馮宗煒，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
楊奎，清朝官員，本籍直隸。監生出身。
楊奎於1808年（嘉慶13年）接替袁錫山，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
顧荃，清朝官員，本籍江蘇。
顧荃於1808年（嘉慶13年）接替楊奎，於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳新莊縣丞一職（議敘從九品），是大臺北地區的地方父母官。
章汝奎，清朝官員，直隸大興（今屬北京市）人。監生出身。
章汝奎于乾隆五十五年（1790年）曾任臺灣府淡水廳竹塹巡檢兼司獄。嘉慶九年（1804年）二月任彰化縣南投縣丞。嘉慶十年（1805年）閏六月，以南投縣丞代理彰化縣知縣。嘉慶十三年（1808年）以南投縣丞署任淡水廳新莊縣丞一職。翌年，新莊縣丞裁撤，設立艋舺縣丞（即大臺北地區）行政中心遷至艋舺之大加蚋中心，約相當於今萬華車站附近），而章汝奎則回任南投丞職。
顧晉，本籍浙江，清朝官員。監生出身。
顧晉於1809年（嘉慶14年）接替於臺灣臺北地區擔任臺灣府淡水廳艋舺縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。他也是新莊縣丞改制遷移為艋舺縣丞的首任官員。
龐周，中國清朝官員，江蘇江寧人。監生出身。
曾任霞浦縣知縣，嘉慶十五年（1810年）接替顧晉擔任臺灣府淡水廳艋舺縣丞一職。後曾任嘉義縣知縣。道光三年（1823年）升臺灣府淡水撫民同知。
弓清瀚，一作簡清瀚，清朝官員，本籍山西。監生出身。
弓清瀚於1810年（嘉慶15年）接替龐周，於臺灣府淡水廳艋舺縣丞一職，是大臺北地區的地方父母官。
嘉慶十八年（1813年）十一月艋舺縣丞曹汝霖所撰〈重修慈祐宮碑記〉（新莊慈祐宮藏）
曹汝霖，直隸省霸昌道順天府宛平縣（今北京市門頭溝區）人，清朝官員。
曹汝霖於嘉慶十七年（1812年）接替弓清瀚，擔任艋舺縣丞一職。十八年（1813年）倡修新莊慈祐宮，並用餘款在慈祐宮右側興建了文昌祠。
豐見城市（，）為琉球群島沖繩島南部西海岸的城市，為東西向的長方形，緊臨那霸市南方，與那霸市之間有漫湖相隔。於2002年從村制直接昇為市制。
*1896年4月1日：實施郡區制，為島尻郡轄下豐見城間切。
*1908年4月1日：實施島嶼町村制，改設豐見城村。
*2002年4月1日：改制為豐見城市，改制前為全日本人口最多的「村」，也是日本現行地方自治法實施以來第一個直接從村改制為市的例子。在二次大戰前，曾經有長野縣岡谷市、兵庫縣蘆屋市、山口縣宇部市、長崎縣佐世保市是直接從村改制為市；沖繩回歸前，真和志市（現已併入那霸市）、市（現已併入沖繩市）、宜野灣市、具志川市（現已併入宇流麻市）、浦添市也是直接從村改制為市。
* 那霸機場自動車道：豐見城休息區 - 豐見城交流道 - 豐見城?名嘉地交流道 - 瀨長系統交流道
*那霸機場自動車道（國道506號）
*豐見城市立豐美小學校（原名：）
Okinawa Outlet Mall Ashibinaa 暢貨中心
Tomiton 購物中心
*Okinawa Outlet Mall Ashibinaa
*?ON Town Tomigusuku
*美鄉町（宮崎縣）：締結於1988年7月29日
*土佐清水市（高知縣）：締結於1993年2月3日
*高千穗町（宮崎縣）：締結於1995年8月1日
*上原多香子：歌手，原SPEED成員
阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·阿馬德·伊本·魯世德（，），又譯為阿威羅伊、亞維侯，是著名的安達盧斯哲學家和博學家，研究古希臘哲學、伊斯蘭哲學、伊斯蘭教法學、醫學、心理學、政治學、音樂、地理、數學、天文和物理學。
伊本·魯世德支持亞里士多德的哲學，反對安薩里的神學理論，認為一切現象都遵從神創造的自然規律，而不是因神的意愿而發生。他對西方哲學有重要的影響，被稱作“西歐世俗思想之父”。 他對亞里士多德思想和著作的傳播起了重要的作用。
全名為阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·阿馬德·伊本·魯世德。西方人多稱之為阿威羅伊、亞維侯。這是來自于伊本·魯世德（''Ibn Rushd''）的希伯來文譯名（''Aben Rois''）。其它形式的名字包括''Averro?s'', ''Ibin-Ros-din'', ''Filius Rosadis'', ''Ibn-Rusid'', ''Ben-Raxid'', ''Den-Resched'', ''Aben-Rassad'', ''Adveroys'', ''Avenroyth''等。
伊本·魯世德出生于科爾多瓦（今屬于西班牙）的一個法官家庭。祖父阿布·阿爾瓦利德·穆罕默德是穆拉比特王朝科爾多瓦的大法官。父親阿布·阿爾卡西姆·阿馬德在穆瓦希德王朝建立前任同一職務。伊本魯世德早年學習了圣訓、語言學、法學和哲學理論。他曾受教于伊本·巴哲，學習了他的著作，又在塞維利亞學習醫學。哲學學者伊本·圖費勒將他介紹給穆瓦希德哈里發，愛好哲學和科學的阿布·雅各布·優素福，以及醫學家伊本·蘇爾。伊本·圖費勒也給伊本·魯世德提供了為柏拉圖的著作寫注釋的靈感。
接下來伊本·魯世德撰寫了大量的哲學和科學著作。他的思想傾向于理性主義，不同于伊本·巴哲的神秘主義。1160年，伊本·魯世德被任命為塞維利亞法官，后來又前往馬拉喀什（今屬于摩洛哥）的宮廷任職。1195年，他書籍中的理性主義觀點觸怒了信奉正統伊斯蘭哲學的哈里發阿布·優素福·雅各布·阿爾曼蘇爾，以及當時的伊斯蘭教法學者。隨后他遭到流放，作品被焚毀。1197年他回歸馬拉喀什宮廷，一年后在此去世。他被埋葬在科爾多瓦的家族墓地中。
伊本·魯世德三十一歲時寫出了他的第一部作品，此后四十余年間共完成著作八十余部，其中哲學28部，醫學20部，律法8部，神學5部，文法4部。另外，他還有大量對柏拉圖和亞里士多德的注解，包括對邏輯學、物理學和心理學的短評和對《物理學》《形而上學》等幾部書的長篇分析。他的注解是十二、十三世紀亞里士多德研究的基礎。
伊本·魯世德本人最重要的哲學著作是《》（''????? ???????''），書中他為亞里士多德哲學辯護，批判安薩里的《哲學家的不一致性》。在《宗教與哲學的調和》書中，他論證了哲學與神諭并不相互矛盾，二者都是得到真理的必要途徑。
在十三世紀，伊本·魯世德的一些著作開始被譯為希伯來文。目前，他許多著作的阿拉伯語原本已經失傳，僅存拉丁文或希伯來文本。
''《醫藥通論》''
伊本·魯世德寫過一本名為《醫藥通論》的醫學百科全書，在西方以拉丁文名字被稱為''Colliget''。他匯集整理了古希臘醫學家蓋倫的著作，并且為伊本·西那（阿維森納）《醫學全集》寫過注解。
伊本·魯世德共有三部物理學著作。他將力定義為“改變物體運動狀態之作用的速率”，并且正確地指出：“力的作用效果和力的大小是根據抵抗此力的物體運動狀態的改變而確定的”。伊本·魯世德發現，物體對于力的作用有一種固有的抵抗能力。托馬斯·阿奎那繼承了他的這一觀點，隨后開普勒也采用了他的理論，并為此現象取名為“慣性”。
伊本·魯世德的宇宙模型是地心的，其中行星沿嚴格同心圓軌道繞地球運行。他為太陽黑子和月球的顏色變化提出過解釋。他也研究了天球的本質及其運動。
西班牙科爾多瓦的阿威羅伊塑像
伊本·魯世德批判了法拉比將柏拉圖與亞里士多德的哲學混為一談的思想，認為柏拉圖與亞里士多德的觀點大為不同。伊本·魯世德也排斥伊本·西那（阿維森納）的新柏拉圖主義。他的著作使古希臘哲學在伊斯蘭世界得到進一步的推廣。
在形而上學中，阿維森納認為事物的本質（essence）是先于其存在（existence）的，存在是一種非本質性（accidental）的附加屬性。伊本·魯世德不認同這一思想，而是堅持亞里士多德的觀點，認為形式之下（substance）存在的（Ousia）是更加基礎的；存在與本質是同一種東西。
伊本·魯世德為當時存在阿拉伯語譯本的大多數亞里士多德著作都寫了注解。這些注解分為三種：提要（''jami''）、解析（''talkhis''）和包括全文的詳盡分析（''tafsir''）。伊本·魯世德無法找到亞里士多德的《政治學》，因此他轉而批注了柏拉圖的《理想國》。他推崇柏拉圖在理想國中提出的政治理論，認為理想的社會應是在一位哲學家國王統治下的絕對君主制社會。為達到此目標，統治者可以對人民進行壓迫，或是對音樂、詩歌進行審查。 伊本·魯世德進一步認為，盡管哲學是得到真理的必要途徑，但對一般人來說論辯比邏輯更加重要。一方面邏輯和哲學需要專門學習，另一方面論辯可以幫助宗教的傳播。他為《理想國》補充了阿拉伯歷史上的事例，以證明其觀點。
伊本·魯世德最重要的原創作品是《不一致的不一致性》。安薩里在《哲學家的不一致性》中，基于伊本·西那（阿維森納）對亞里士多德哲學的闡釋，認為亞里士多德的思想存在自相矛盾之處，并且與伊斯蘭相悖。伊本·魯世德既反駁了安薩里的論證，也指出伊本·西那的理論即存在問題。安薩里認為每個現象的發生，例如棉花接觸或便會燃燒，都是上帝的意志使然，而伊本·魯世德則認為是火而非上帝讓棉花燃燒。上帝創造了自然律，萬物依自然律而行。這影響了后代的歐洲理性主義。
伊本·魯世德也認為，在伊斯蘭教法下，進行哲學思考是合理的，哲學與宗教之間本質上沒有矛盾。
在伊本·魯世德的時代，亞里士多德幾乎已被西方學者所忘記，其著作的拉丁文本很多都已失傳。十三世紀后，亞里士多德的著作重回到了歐洲人的視野中，這與伊本·魯世德有著很大的關系。伊本·魯世德對猶太教哲學有著長久的影響，吸收其思想的猶太哲學家包括邁蒙尼德等。 基督教學者，尤其是巴黎大學的哲學學者，如布拉班特的西格爾、托馬斯·阿奎那等，也吸收了他的思想。阿奎那對伊本·魯世德不稱其名而是稱為“注釋者”以示尊敬。不過，伊本·魯世德在伊斯蘭哲學中影響則相對較小，并且受到很大爭議。
伊本·魯世德是伊斯蘭教法學馬立克派的一位重要學者。他著有一部教材，和一部詳細的長篇評論。
*在但丁的《神曲》中，阿威羅伊出現在地獄的第一層。
*博爾赫斯曾寫過一部名為“阿威羅伊的尋找”的短篇故事，其中他被描繪為正在尋找“悲劇”和“喜劇”的意義。詹姆斯·喬伊斯的小說《尤利西斯》中簡短地提到了伊本·魯世德。
*印度作家薩爾曼·魯西迪在其2012年回憶錄中提到，他的父親出于對伊本·魯世德的敬仰，將自己的姓氏改成了“魯西迪”（Rushdie）。
八柱國，是中國歷史上西魏的八位柱國大將軍，分別為使持節、太尉、柱國大將軍、大都督、尚書左仆射、隴右行臺、少師、隴西郡開國公李虎；使持節、太傅、柱國大將軍、大宗伯、大司徒、廣陵王元欣；使持節、太保、柱國大將軍、大都督、大宗伯、趙郡開國公李弼；使持節、柱國大將軍、大都督、大司馬、河內郡開國公獨孤信；使持節、柱國大將軍、大都督、大司寇、南陽郡開國公趙貴；使持節、柱國大將軍、大都督、大司空、常山郡開國公于謹；使持節、柱國大將軍、大都督、少傅、彭城郡開國公侯莫陳崇。右與太祖為八柱國。使持節、太尉、柱國大將軍、大都督、尚書左仆射、隴右行臺、少師、隴西郡開國公李虎；使持節、太傅、柱國大將軍、大宗師、大司徒、廣陵王元欣；使持節、柱國大將軍、大都督、大宗伯、趙郡開國公李弼；使持節、柱國大將軍、大都督、大司馬、河內郡開國公獨孤信；使持節、柱國大將軍、大都督、大司寇、南陽郡開國公趙貴；使持節、柱國大將軍、大都督、大司空、常山郡開國公于謹；使持節、柱國大將軍、大都督、少傅、彭城郡開國公侯莫陳崇。與周文帝為八柱國。：
*宇文泰，使持節、太師、都督中外諸軍事、柱國大將軍、錄尚書事、大行臺、安定郡公
*李虎，使持節、太尉、柱國大將軍、大都督、尚書左仆射、隴右行臺、少師、隴西郡開國公
*元欣，使持節、太傅、柱國大將軍、大宗師、大司徒、廣陵王
*李弼，使持節、太保、柱國大將軍、大都督、大宗伯、趙郡開國公
*獨孤信，使持節、柱國大將軍、大都督、大司馬、河內郡開國公
*趙貴，使持節、柱國大將軍、大都督、大司寇、南陽郡開國公