ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
東江水抵深圳水庫後，經兩條橫跨深圳河的水管，輸入位於邊境木湖的接收水池，然後再輸往木湖抽水站。換算成金額，工程費約3800萬，而從第一年開始，已收取香港每年1600萬水費了。第一條自邊境鋪設之水管，1960年是在達成深圳供水協議後裝置，水管直徑48吋，全長約十哩，起自文錦渡附近，經石陂頭、粉嶺至距石崗一哩入大欖涌引水道止。1964年增設的第二條直徑54吋水管，起自文錦渡經梧桐河抽水站至大埔頭輸水隧道，與船灣淡水湖系統連接。該輸水管自梧桐河泵房經上水、粉嶺抵達大埔頭後，可經過泵房注入大埔頭，至下城門水塘輸水隧道轉沙田濾水廠，供應市區。
東深工程曾擴建三次，第一期擴建工程於1974年開始動工，1978年11月26日完工，主要是按原規劃加建7臺抽水機及增建中小型水庫，工程費用達人民幣1,483萬元。港府為配合東深工程第一期擴建計劃，於1978年再斥資1.17億元改善東江供水計劃，第一部份在木湖興建一個新蓄水池及抽水站，加強輸入廣東省原水設備，第二部份是由梧桐河抽水站至船灣淡水湖興建輸水管，增加梧桐河抽水站抽水量。
第二期工程於1979年8月簽訂《東江──深圳供水工程第二期擴建規劃報告》協議後進行，主要是再擴大原工程在馬灘、塘廈、竹塘、沙嶺、上埔及雁田的抽水站，加高深圳水庫主壩1米，新建的工程則包括於新開河口興建東江抽水站，提高供水數量。1981年下半年，香港亦耗資1.5億，在木湖、大埔頭及粉錦公路興建三座抽水站，在木湖興建接收輸水設施，開鑿5.2公里長隧道及鋪設5,000米的水管，將接收廣東省供水工程列為十二年計劃的一部份。
1989年11月，開展的第三期擴建工程，維持二期工程的水位不變，擴建東江、司馬、馬灘、竹塘、沙嶺等抽水站及加建塘廈抽水站，將供水量增至17.43億立方米，最大提水能力約每秒69立方米，其中11億立方米原水供港，向深圳供水達4.93億立方米，沿線灌溉用水1.5億立方米。
1998年，廣東省人民政府建議興建一條全長83公里封閉管道，自東莞橋頭鎮直達深圳水庫，避免食水沿途受污染，短期內改善水質，預計工程需費47億元人民幣，當中港府提供24億元免息貸款，分20年攤還，廣東省同意減少東江未來供水量 5.6 億立方米。 該工程於2000年8月28日開始動工，第一期管道長50公里，由東莞太源至深圳雁田水庫，工程已於2003年6月正式啟用。
相比較先前港府自珠江口引水，東深供水工程避免了海水倒灌造成的水質威脅。但早期染問題亦；2004年，當密封管道落成一年後，環保組織綠色和平於3月18日至19日，分別在密封水管的入口地帶抽取32個樣本，在源頭水樣本中，大腸桿菌超標3,200倍、部分樣本發現重金屬如水銀等，「污染程度猶如糞水」，化驗由香港標準及檢定中心受委托進行。
其中，位於東江水起點的太園抽水站，每100毫升水中含有120萬至320萬顆大腸桿菌，最高超標達3,200倍。即使在密封管道直接抽出的樣本，大腸桿菌亦達9.1萬至93萬不等，而氨氮最高含量亦達每升5.25毫克，超標近10倍。在小部分樣本中，零星發現含量超標的重金屬，當中包括鉛、水銀，其中一個在密封管道抽取的樣本，發現每公升含0.014微克的水銀，超標280倍，但其餘樣本再無此發現。
不過，水務署強烈反駁該份報告，重申本港食水可安全飲用，並質疑該環保團體抽水位置。發言人指：「我們根本不用反駁，我們有數字！」根據水務署化驗報告，自密封水管去年6月啟用後，他們在7月起至今年3月，在位於香港邊境的木湖抽水站抽樣，發現大腸桿菌每升水含量，大跌31.7%；氨氮含量更急跌84.6%，反映本港水質顯著改善。
港府與綠色和平數字為何出現嚴重分歧，有學者相信，有可能與近期「枯水期」有關。香港大學地理系副教授吳祖南表示，冬天水落石出，東江水已大為枯乾，令污染物較全年平均數為高，但他認為，即使只在個別月份水質特別差，亦會對市民構成影響，港府宜每月公布水質報告。綠色和平總幹事廖洪濤憂慮，即使水質只屬季節性惡化，但是港府為清理食水，將要採用更多化學物料進行消毒，市民最終一樣會喝進肚裏。他批評，自密封管道啟用後，鄰近東江、受嚴重污染的石馬河，水量急降，每遇潮水漲退，更可倒流至東江中游，污染東江源頭。去年廣東水利廳亦承認石馬河污染極嚴重，計劃整頓污染。
2006年，港府再次重申密封管道啟用後，輸港東江水水質在各方面都有顯著改善。 港府與廣東省人民政府設立緊急通報機制，透過電話及傳真將可能影響東江水水質的重大事故儘早通知對方，以便即時採取適當的控制措施和相應行動，確保供水安全。水務署亦已制定一系列的應變措施，以應付東江水水質變差的情況，主要措施包括：
* 在木湖抽水站若發現現在接收的東江水水質變差，便立即提升各項監控水質的措施。
* 如有需要，會在木湖抽水站排放所有接收的東江水。
* 與粵方保持聯絡，減少或暫停東江水輸港，並向粵方索取水質變差的詳細資料以便制定下一步的應變行動。
* 將供應本港各濾水廠的原水改由本地水源供給。現行協議包括1989年供水協議和1998年貸款協議。
2006年以來，東江中上游在廣泛種植尾葉桉，為造紙業提供原材料。種植桉樹前需放火煉山，而桉樹生長迅速，消耗大量水份，林高樹密，林下草灌難以生長，每3至5年砍伐一次，又要再放火燒山，大量原生森林因此被毀，導致大量物種滅絕，生態破壞嚴重。而燒山令水土不斷流失，淤積儲水庫及嚴重污染水質，若情況繼續，東江水源很可能遭遇斷流危機。
現時東江水質及水源地保護在中國環保意識加強及府重視下已有改善。中國政府從上游污染源頭開始管控，打擊排放污水、丟棄垃圾等污染行為。同時，中國亦就此設立嚴格的河長負責制度，單是惠州就共有1397名各級河長。
由於香港人口增長較預期少、香港工業北移及香港人開始節約用水，近年來東江供水有過量之嫌。基於合約規定，現時香港每年必須購買最少約8億立方米東江水，耗香港政府公帑逾24億元。在部分降雨多的年分，曾出現水塘滿溢的情況，在1998年至2003年期間已把約值30億港元的東江水排入大海，更引發傳媒大幅報導，稱此舉為「倒錢下海」。2005年，香港各水塘總存水量為5.54億立方米，佔總容量94.64%。而於同年，因水塘滿溢而要排出大海的淡水達1.09億立方米，如以當時東江水價計算，即逾3億元。政府當時表示希望能夠跟粵方達成新的供水協議，考慮彈性供水的安排，以避免庫房不必要的流失。
就香港購買東江水的價格，及多次加價引起爭議，有評論指廣東當局開天索價，香港政府態度表現軟弱。根據中國大陸《瞭望東方周刊》2011年底的報道，香港2012年購買東江水約每立方米4.32元，比供給東莞的東江水價格0.5元、深圳的價格0.96元高出4-9倍。但考慮到對水源地的補償，水質保護，輸水管道維護因素，因而香港供水成本較高。同時反映出廣東當局在對香港供應東江水上與其他內地省市存在差別待遇的問題，使香港購買東江水的成本十分高。
河源市位於東江中上游，市區87%面積屬東江流域，長約254公里，佔東江的總長度超過45%。而該段東江水質的質素，對東江流域沿岸和下游的用水安全有密切關係，影響包括東莞、惠州、廣州、深圳及香港地區的2,000多萬名居民。由於河源市有責任保護水源清潔，因此該市在工業、旅遊及林業等均受到限制，令河源市的經濟發展受到一定的侷限。香港思匯政策研究所劉素表示，香港從東江獲益，飲水思源，有責任有義務“反哺”水源地，尤其是經濟欠缺發達地區。
2006年2月，河源市6名人大代表向廣東省第十屆人民代表大會第四次會議，提交「關於將河源新豐江水庫至深圳東莞及香港等地區管道供水工程列入省『十一五』規劃重點建設項目」的建議書。建議書提及發展河源市的新豐江水庫，直接供水到東莞、深圳及香港等地區，充份利用河源市的水資源，以促進河源經濟的發展。河源市的代表又指出，新豐江水庫鄰近的居民為東江的水資源，付出了重大的犧牲及代價，自水庫建成以來，仍有20多萬人生活於貧窮線之下。因此，他們十分希望該地的經濟能儘快有所改善。
*廣東省東江-深圳供水工程管理局隸屬于廣東省水利電力廳，負責具體經營管理。
*1980年6月在香港注冊成立，1981年1月正式開業的粵海集團，是廣東省政府在境外創辦的第一家“窗口公司”。亞洲金融危機下，粵海集團發生支付危機。1999年1月，粵海集團宣布債務重組，并委托高盛亞洲為財務顧問。2000年1月31日廣東省政府決定把東深供水項目注入粵海進行重組，改制為廣東粵海控股集團有限公司。下屬子公司廣東粵港供水有限公司負責原水供應。2000年12月22日，廣東省政府、粵海集團與債權人宣布達成債務重組協定，其中最重要的是由東深供水專項（粵港控股持有該專項99%股權）的現金流所擔保的新債務及股本證券。
*深圳市公安局東深分局：負責調查和處理在東深供水工程管理和保護范圍內危害東深供水工程安全或者污染
* 香港水務署--東江水水質監察數據
劉淵，金國人，《壬子新刊禮部韻略》的作者，，江北平水（今山西臨汾）人，當時平水是中國的出版印刷中心。
據信是南宋理宗淳祐十二年壬子年（公元1252年，此時金已亡于蒙古，劉淵只可能在南宋禮部），劉淵曾編寫刊行過新的《禮部韻略》共107韻。此書已佚失，只能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書瞭解到一些概況。與北宋仁宗景祐四年（公元1037年）發佈的206韻的科舉考試用官韻《禮部韻略》不同，新的《禮部韻略》和王文鬱的106韻的平水《新刊韻略》是一致的。元初的陰時夫著《韻府羣玉》定名106韻的版本為“平水韻”。明代以后文人則沿用106韻。
公元1223年，金平水書籍（即山西平水地方管理圖書印刷的官員）王文鬱作《新刊韻略》，將格律詩用字分為106韻。
朱勔，蘇州（今屬江蘇）人，北宋徽宗時期大臣。善於堆山造園，號稱“花園子”。
父親朱沖諂事蔡京而得官。家裡本是低賤卑微，平庸於人，梗悍不馴，抵罪鞭背。去家鄉鄰近的城市乞求貸款，遇到異人，得到黃金及方術之書而回，便設店肆賣藥，有病人來服用後竟然也有成效，遠近輻湊，家裡遂富了起來。因修蒔園圃，結交遊客，以致往來稱譽。
一開始，蔡京住在錢塘，經過蘇州，欲建造僧侶寺閣，需要花費鉅額上萬款項，僧人說必募集此緣，非朱沖不可。
蔡京就囑咐郡守，郡守便呼叫朱沖來見蔡京，朱沖說願意獨自擔任。住了數日，便請蔡京尋找寺廟用地，至則大木數千章積庭下，蔡京大驚，陰器其能。明年召還，挾朱勔與俱，把這對父子放入軍籍中，後皆得到官職任用。
崇寧四年（1105年）十一月，奉迎宋徽宗，主持蘇州應奉局，專門搜求奇花異石，用船從淮河、汴河運入汴京，號稱“花石綱”，宣和五年（1123年）取得一巨型太湖石，高達四丈，載以巨艦，以數千名縴夫，歷經數月，運到汴京，徽宗賜名曰「神運昭功石」，封「磐固侯」。一路上毀橋梁、鑿城垣、拆水門，民怨沸騰，前後延續二十多年，最後引起方臘之亂，方臘以誅殺朱勔為號召，最後為韓世忠平定。朱勔更加得志，其時州郡官吏奔走聽命，東南部刺史、郡守多出其門，號稱“東南小朝廷”。與蔡京等人合稱為“六賊”。
靖康元年（1126年）正月，削官放歸田里，清查其土地，田至三十萬畝。三月，令衡州居住。四月，移韶州羈管，再移循州（今廣東龍川），子孫移送荊湖北路。九月，賜死。今日獅子林假山，幾是當年故物。
*子：朱汝賢，以慶陽軍承宣使致仕、降授武功大夫
*子：朱汝功，以拱衛大夫、靜江軍承宣使致仕、降授武功大夫
*子：朱汝楫，以拱衛大夫、華州觀察使致仕、降授武功大夫
*子：朱汝翼，以朝奉大夫、直龍圖閣致仕、落職
*子：朱汝舟，以拱衛大夫、明州觀察使致仕、降授武功大夫
*孫：朱□，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱繹，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱約，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱絢，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱緯，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱緩，官至閤門宣賛舍人、落職
*孫：朱綽，官至閤門祗候、落職
*孫：朱紳，官至閤門祗候、落職
在概率論中，廣義逆高斯分布是概率密度函數為
的概率分布，其中是且的第三類修正貝塞爾函數。在地質統計學、統計語言學以及金融等領域大量地使用著這種概率分布。這種概率分布最初是Etienne Halphen提出的。后來Ole Barndorff-Nielsen與Herbert Sichel再次發現這種概率分布，并且將它普及開來。Ole Barndorff-Nielsen將這種概率分布稱為廣義逆高斯分布。這種概率分布也稱為Sichel分布。
另外一種擴展概率分布是“對數廣義逆高斯分布”，由于這種概率分布非常復雜，所以實際應用中需要使用計算機進行計算。
張裕，出生於中國內地，澳門特別行政區首兩任廉政公署專員，曾任澳門特別行政區社會文化司司長、澳門基金會行政委員會副主席。
張裕，1975年畢業於濠江中學，為澳門大學、葡萄牙國家行政學院公共行政學士、中山大學行政管理課程碩士研究生。
* 曾任澳葡政府第二屆澳門市政議會議員和海島市政廳公共衛生暨環境廳廳長
* 1996年參加澳門第六屆立法會選舉，被委任為海島市政議會議員
* 1997年至回歸前擔任海島市政執委會副主席
* 1999年澳門特別行政區首屆政府推選委員會委員
* 澳門回歸後「反貪污暨反行政違法性高級專員公署」更名為「澳門廉政公署」，而他亦被特區政府聘任為廉政專員。
* 2009年獲國務院任命為澳門特區第三任社會文化司司長
他亦為澳門公共行政管理學會監事會副監事長。另外他曾從事教育工作，他在八十年代起亦熱衷於自助旅遊與攝影，曾多次舉辦個人旅遊攝影展，現為澳門自助旅遊協會榮譽顧問。並著有（或參與）多本關於自助旅遊與自然生態之著作、文集或譯著。
*《世界奇觀背囊遊》張裕 著；澳門青年文化協會1994年初版
*《駕車自助遊世界》張裕 著；陳細鈿、馮志銓 編輯，澳門青年文化協會1999年初版
*《澳門的秋天紅葉》「澳門筆匯」1993年第三期
*《澳門的綠化區和植物之趣》施達時（Antonio Estacio）著，張裕 譯，澳門施達時1994年初版
*《澳門動植物》張裕 等著；王濤豪、梁華 編，澳門臨時海島市政局2001年初版
*  廉政文摘 （部分為張裕著）
建道神學院（Alliance Bible Seminary）於1899年在廣西梧州創立，前身是「建道書院」，由基督教宣道會西教士高樂弼醫生（Dr. Robert Glover）與其他宣教士如翟輔民創立。根據高樂弼醫生所述，建道書院不單是宣道會的第一間海外神學院，也是南中國第一間聖經學院。1949年，學院在劉福群博士（Dr. William C. Newbern）帶領下遷至香港長洲。 大多數基督教宗派均是先有堂會與會友，才建立神學院，訓練他們中間立志獻身的基督徒，但宣道會則不然。在神學院設立時，堂會與會友幾仍未具，故學院乃積極鼓勵神學生參與佈道工作。而在他們畢業後，又被差遣到各地進行開荒植堂工作。宣道會在香港早期的主要堂會，創建者大多是建道畢業生，可見神學院對教會的重要性，是華人地區校譽較隆的神學教育機構。
宣道會宣教士於1899年在中國廣西梧州創立「建道書院」（Alliance Bible School），再於1902年設立「建道女院」，兩院於1937年合併，於1939年改名為「建道聖經學院」（Alliance Bible Institute）。 1949年中華人民共和國成立後，建道遷至香港離島長洲，翌年復課。1955年易名為「建道神學院」。 1975年宣道會西差會將學院的領導責任移交宣道會香港區聯會接管。「建道神學院市區校園」於2005年成立，位於灣仔蘭杜街自置校址。1999年乃建道一百週年，學院特別為百年紀念製作專輯《一個世紀的祝福》。
* 劉福群博士（1950-1969年）
* 霍敦牧師（Rev. Holton，1970-1975年）
* 滕近輝博士（1975-1980年）
* 張慕皚博士（1980-2001年）
* 蕭壽華博士（2001-2003年）（代院長）
* 張慕皚博士（2003-2005年）
* 梁家麟博士（2005-2018年）
* 蔡少琪博士（2018年-）
區樹洪紀念禮堂
建道神學院本部校園位於長洲，佔地10萬平方呎，共有15幢建築物，包括「翟輔民樓」（前座為資訊服務部的辦公室，餘下的空間則為圖書室）、「艾溫思樓」、「世英樓」（行政樓）、「白如雪樓」（女生宿舍及飯堂）、「胡慕德紀念圖書館」、「近輝樓」（男生宿舍）、「區樹洪紀念禮堂」、「福群樓」（課室）、「莊漢樂紀念樓」（已婚學生宿舍及課室，計劃改裝為女生宿舍）、「區樹洪紀念樓」（講師宿舍），以及同工宿舍。學院的出版部及聖樂系於2007年遷入鄰近的「錦繡四座」。新已婚學生宿舍位於「希伯崙堂」轉贈物業「山邊道25D」。2007年成功洽購的「明月軒」，作為拓展部和基督教與中國文化研究中心的辦公室及接待來賓用。
建道神學院開辦聖經研究系、神學系、教牧系、聖樂系、基督教教育系及跨越文化研究系；1993年成立「基督教與中國文化研究中心」；2007年設立「伊斯蘭研究室」。
1996年加拿大「開荒聯」與「華福中心」的同工察覺到中南美洲培訓事工的需要，先在巴拿馬開辦了一個訓練課程，後於1999年由建道董事會通過而成立「中南美洲建道聖經學院」，並於2000年開課。建立之初，由建道監控程師資及委任董事及主要人員，而「加拿大建道中心」則監管行政與財務，2000年「中南美洲建道聖經學院」董事會成立，由巴拿馬當地同工、「加拿大建道中心」與「開荒聯」同工、建道與宣道差會代表，並中南美洲宣教士組成。2002年「加拿大建道中心」的鄭貽富博士獲委任為代院長，而建道院長梁家麟牧師出任校監。
2004年「中南美洲建道聖經學院」購得巴拿馬前總統位於藍山的別墅，連地共約24畝。2008年年初在聯繫興建教育校經費一事時，聖經學院表示有關工程純屬學院主權範圍，「加拿大建道中心」董事會無權干預，聖經學院與建道及「加拿大建道中心」純屬名義上的關係，從而引發出行政隸屬問題。由於主權問題上未能達成共識，為避免產生衝突及妨礙聖工，建道遂作出終止與「中南美洲建道聖經學院」的關係及財務支援，並要求聖經學院更改校名、校徽及院訓。「中南美洲建道聖經學院」於2009年9月1日改名為「中南美洲聖經學院」（Escuela Alianza Biblica de Centro y Sur America），經濟及行政完全獨立。
* 梁家麟，《建道神學院百年史》，建道神學院，ISBN 9789627997351
股票的市凈率（Price-to-Book Ratio, PBR, P/B），又名-{zh-hans:市賬率、股價淨值比; zh-hant:市賬率、股價淨值比; zh-tw:市凈率、股價淨值比;}-，指每股市價除以每股凈資產，通常作為股票孰賤孰貴的指標之一。
:股票的市凈率＝每股市價／每股凈資產
市凈率特別在評估高風險企業，企業資產大量為實物資產的企業時受到重視。
1992年，尤金·法馬研究1963年至1990年的27年間美國股市總結算，以股價淨值比的高低將股票分為10組，發現最低的一組平均月報酬率達1.65%，而淨值比最高一組平均月報酬率只0.72%。另一方面美國著名基金經理人詹姆士．歐沙那希(James P. O'shaughnessy)，以1952年至1996年間44年資料總結算，發覺淨值比最低50檔美國股票所建立投資組合，能夠提供每年比大盤多1.92%的超額報酬。
因此有一投資理論認為投資在低股價淨值比的公司，可以獲得超額報酬，因此又被稱為股價淨值比效應。
關於此一效應的成因有各種解釋，名基金經理人John Paulson認為資產在人類社會的獲利能力常被市場上非理性的低估，是造成這種隱藏利潤的可能性存在的原因。
*  愛股網 - 市凈率估值平臺
伯特利神學院
伯特利神學院位於香港九龍城嘉林邊道45-47號，於1925年創立，為一所四年制基督教神學院。
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」
:::《提摩太後書》二章二十一節
基督教伯特利教會於1925年由石美玉醫師（Dr. Mary Stone）及胡遵理教士（Miss Jennie Hughes）創辦於上海制造局路639號，定名「伯特利聖經書院」（Bethel Bible College），1930年命名為伯特利神學院，三年制畢業。1937年八一三事變，制造局路淪為戰區，學院於1938年1月遷到香港；1941年太平洋戰爭爆發后，日軍占領香港，伯特利神學院內遷貴州畢節。1946年，伯特利神學院於上海復校，由於舊址被毀，1947年2月返回香港，四年制畢業，頒授「神學學士」學位。
* 1931-1973年：藍如溪 院長（Dr. Alice Lan）
* 1973-1990年：黃卓英 院長（Rev. Donald C. Y. Wong）
* 1990-2008年：林錦濤 院長（Rev. Gaspard K. T. Lam）
* 2008-2009年：姚鏡鴻 署理院長
* 2009年7月-2019年6月：陸輝 院長
* 2019年7月至今：屈偉豪 院長
伯特利教會董事會決定在原址進行擴建計劃，第一階段向政府進行規劃申請，於2012年9月7日獲城規會原則上通過有關之申請，相關程序將需2-3年之時間完成。
* 1989年開設延伸制「聖經/神學證書」課程。
* 1994年增設「基督教輔導學證書/文憑」課程。
* 1997年設立「臨床牧關教育/教牧輔導教育證書」。
* 1997及98年與加拿大阿基狄亞大學中之阿基狄亞神學院（Acadia Divinity College of Acadia University）取得聯繫，聯辦「道學碩士」、「文學碩士」及「神學研究碩士」等課程。
* 1999年為開設三年制「神學研究學士」裝備信徒修讀聖經及神學課程。
* 2004年9月開設三年制「基督教婚姻及家庭治療碩士」課程，為日益嚴重的家庭問題，培訓教牧及信徒來回應。
* 2006年1月開設三年制「基督教輔導學及基督教教育學士」課程，裝備信徒作教會福音幹事及學校宗教主任。
* 2007年9月開設三年制「基督教輔導學及社會服務碩士」課程，裝備教牧及信徒從事教會屬下的社會服務事工，在老人、學生及主管層面培訓人才。
* 2012年6月開設「教牧學博士」及「轉化型領導學博士」課程。
共形場論 (conformal field theory, CFT) ，是在共形變換下不變的量子場論。在二維情況下，有一個局部共形變換的無限維代數，共形場論有時可以精確求解或分類。
共形場論在凝聚態物理學、統計力學、量子統計力學以及弦論中有重要應用。統計系統在熱力學臨界點、凝聚態系統在量子臨界點通常是共形不變的（臨界現象）。
盡管標度不變的量子場論有可能不是共形不變的，但這樣的例子極少。因此，在量子場論中這兩個術語常常當作同義詞。事實上標度對稱群比共形對稱群小。
在一些特殊情況下，由標度不變性可以推出共形不變性，例如二維的幺正緊致共形場論。
二維共形場論有兩種：歐幾里得型和洛倫茲型。前者用于統計力學，而后者用于量子場論。可以通過威克轉動把二者聯系起來。
二維共形場論在無限維對稱群下不變。例如，考慮黎曼球面上的共形場論。其共形群為莫比烏斯變換，同構于有限維的PSL(2,C)。但是，無窮小共形變換組成了一個無限維代數，稱為Witt代數，這無限個共形變換在上沒有整體的逆。生成元用整數n來標記
其中是該理論的能量動量張量的無跡部分的全純部分。例如，對自由標量場
大多數共形場論量子化後會出現共形反常，又稱魏爾（Weyl）反常。這導致非平凡中心荷的出現，Witt代數擴展成維拉宿代數。
這個對稱性使我們能夠對二維共形場論進行更加細致的分類，這在更高維中是做不到的。尤其是，可以把一個理論中的primary operator的譜與中心荷的值c對應起來。
物理態組成的希爾伯特空間是與一個中心荷的值相對應的維拉宿代數的幺正模。穩定性要求哈密頓算子的能譜非負。令人感興趣的模是維拉宿代數的最高權重模。
一手徵場是一全純場''W''(''z'')，且在維拉宿代數作用下之變換為
類似地，稍作修改就得到反手征場。稱為手征場W的共形權重。
此外，亞歷山大·澤莫洛德奇科夫（Alexander Zamolodchikov）曾證明存在一函數 ''C''，在二維量子場論的重整化群流作用下單調遞減，且等於一個2維共形場論的中心荷。此定理稱為澤莫羅德奇科夫C定理，告訴我們二維的重整化群流是不可逆的。
很多時候，我們不僅對算子感興趣，也對真空態感興趣。除非c=0，否則不存在狀態能夠保持全部無窮維對稱性。我們能想到的最好的情況是在下不變。這包含了莫比烏斯子群。共形群的其余部分是自發破缺的。
二維共形場論在統計力學中發揮了重要作用，能夠描述許多格點模型的臨界點。
維數d>2時，共形群局部同構于或。
更高維的共形場論在AdS/CFT對偶中非常重要，即反德西特空間（AdS）中的引力理論等價于AdS邊界上的共形場論。著名的例子有d=4，N=4超對稱楊-米爾斯理論，與AdS5 × S5上的IIB型弦理論對偶；d=3,N=6超陳-西蒙斯理論，與AdS4?×?S7上的M理論對偶。（“超”代表超對稱，d是邊界的時空維數）
共形對稱性是在標度變化以及具有以下關系的特殊共形變換下的對稱性
其中是平移生成元，是標度變換生成元。
*  Conformal Field Theory  page in  String Theory Wiki  lists books and reviews
美熹德（英語：Merced）是一個位於美國加利福尼亞州中部聖華金谷地區 (San Joaquin Valley) 的城市，也是同名縣份美熹德縣 (Merced County) 的縣府。根據2000年人口普查，共有人口7萬3610人。創建於1889年，美熹德是加州法律下的一個特許城市 (charter city)，市政府為議會-經理制。美熹德是以附近的美熹德河（Merced River）而名。
美熹德也被稱為「通往優勝美地之門(Gateway to Yosemite)」，因為99號加利福尼亞州州道及140號加利福尼亞州州道的交匯點就在美熹德城內。經由CA-140一路往東，優勝美地國家公園即在美熹德約兩個小時車程的地方，；美熹德往西，經由CA-152公路可到達蒙特瑞灣(Monterey Bay)和太平洋，與漫長的海灘。美熹德位處加州中央谷地中部，距離舊金山約2.5小時車程，距離加州首府沙加緬度約2小時車程，距離洛杉磯約5小時車程。附近較大的城市有 南邊的佛雷斯諾及北邊的莫德斯托。
美熹德城與外界的交通主要依靠穿城而過的99號加利福尼亞州州道、美鐵聖華金線鐵路客運、美熹德機場(Merced Municipal Airport)、和兩條巴士線提供。在加利福尼亞州未來的發展計劃中，美熹德城南郊將成為加利福尼亞高速鐵路的重要交匯處，將前往沙加緬度的支線與舊金山-洛杉磯主線聯絡起來。
美熹德城主要的媒體為當地的太陽星報（Merced Sunstar），而電視傳媒多為位於臨近城市的電視臺，如ABC30（位於佛雷斯諾）。
2005年，美熹德成為加州大學 (University of California) 第十個也是最新校區的所在地，即是美熹德加利福尼亞大學 (University of California, Merced)。
* City of Merced美熹德市政府
* Fast Facts-University of California, Merced
火燙（英文：Fire Play）是將火靠近人體皮膚的一種性虐戀行為。通常做法是用燃燒的酒精棉球靠近人體皮膚，并保持皮膚上有一層熱空氣作為緩沖。此時會有灼熱感，但不會留下永久傷痕。
反復進行火燙，可用于在皮膚上產生臨時或永久印記。
完顏宗翰本名粘沒喝，漢語訛為粘罕，小名鳥家奴，國相完顏撒改長子，金國開國功臣，歷仕金太祖、金太宗、金熙宗三朝皇帝。
宗翰智勇雙全，遼天慶五年（1115年）擁立完顏阿骨打，建議舉兵滅遼，大敗遼軍於達魯古城。金太宗嗣位，建策攻宋。天會三年（1125年），大舉攻宋，南渡黃河。七年俘虜遼末帝和北宋徽、欽二帝。天會十三年（1135年），金熙宗即位，宗翰拜太保、尚書令，領三省事，封晉國王。請求致仕，皇帝下詔不許。次年（1136年），因在金國內部政治斗爭中失敗，抑郁而死，年五十八。追封周宋國正。正隆二年，例封金源郡王。大定間，改贈秦王，諡「桓忠」，配享太祖廟廷。
《金史》載其：“內能謀國，外能謀敵，決策制勝，有古名將之風。”他姿貌雄傑，善於馬上用劍。而對于宋人，宗翰則是完全負面的。靖康之難后，宗翰命徽欽二帝脫去龍袍，廢為庶人，李若水舍命阻止。宗翰命人割下李若水舌頭，李不能用口罵，便怒目而視，以手相指，又被挖目斷手，不屈而死，至死方才絕聲。靖康之難剛剛過后的天會六年（1128年）正月，南宋使者王倫等出使云中，被金國扣押，宗翰將被俘北方的宋皇室內夫人及宗室女四人賞賜王倫，還賞賜隨行使者朱績一位宗室女。朱績因不接受賞賜，被宗翰處死。
宗翰卒後，其子真珠、割韓奴商決改粘為姓氏，以避猜忌。但后來宗翰后代全被海陵王完顏亮所殺。完顏宗翰被主要分布在福建和臺灣的粘姓族人奉為始祖。
*次妃：順德帝姬趙纓絡，宋徽宗第八女。
*《金史·卷七十四·列傳第十二》
《佩文詩韻》是清代科舉用的官方韻書，士子進考場作試帖詩，必須遵守這部標準韻書的規定，和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。《佩文詩韻》和《佩文韻府》都是在康熙四十三年（公元1704年）到五十五年（公元1716年）期間編輯成書。《佩文詩韻》分平上去入四聲（平聲分上下），共106韻10235字。
譚德，人稱譚公。明朝初年的廣東惠州神童，歸善縣大嶺（今惠州市惠東縣大嶺鎮）人。過世後被奉為海神，今日港澳民眾多所奉祀。
五代時福建泉州有另外一位神祇譚峭，亦被稱為譚公，但與譚德並非同一神祇。
生於元朝末至正二十八年（1368年）農曆四月初八佛誕日，3歲時父母雙亡，由外婆撫養，在多祝鎮麥田村長大。相傳7、8歲時已能呼風喚雨、降龍伏蛇，生性純樸善良，智慧超人，為人熱心，積善好德，他有“稔葉為魚施力”、“杯茶化雨救羅城”、“唐牛好駛”、“定風救船”等神蹟，更為惠州民間廣泛傳頌。
13歲時在九龍峰“羽化”。當時羽化登仙之地，現稱之為“得道亭”。傳說譚公得道後，擁有呼風喚雨和治病救人的神通，經常治療患病的鄉民，又幫助附近的漁民預測天氣，深受敬仰，其後漁民更設廟供奉這位神童，譚公也成為了廣東一帶著名的「海神」。
明太祖洪武十六年（1383年）群眾為紀念譚德，在他登仙的地方建“得道亭”。明宣德九年（1434年）建九龍峰祖廟，供人祈拜。
清咸豐四年（1854年）惠州翟火姑起事，圍攻惠州城，譚公託夢祐助守城官兵。朝廷敕封「襄濟真人」，賜「譚公仙聖權杖」；惠州知府獻有“神恩廣被”匾額。
香港開埠初年，對石材需求甚殷，吸引不少惠州的石匠來港，同時把譚公信仰帶來香港。
審計部是一個專門負責和監察財務收支情況的部門。一般在公司、政府等機構都會設有該機構。
御年寄是日本江戶時代德川幕府大奧的「女中」（日文漢字詞匯，意即侍女）階層的一種役職稱謂。江戶城以外大名家大奧的女中階層也套用了同樣的役職名。
御年寄的職級相當于幕府的“老中”（日文詞匯，江戶幕府時期官職名）。
大年寄:相當於表的大老，職級在御年寄之上，與大上膈列同等級。
御老女席:相當於表的若年寄。
此三者易被混淆，但職務不同。
御年寄負責主理大奧的一切事務，自中年寄以下所有女中都受其管轄。“御年寄”這一職級一共有7個名額。七名御年寄輪流值月，經商議後共同決定大奧內的大小事項。值月時，御年寄由上午10時至下午4時坐在「千鳥之間」的煙草盆前，聽取“表使”、“御右筆”等下級的匯報，並下達各項指令；。
每位御年寄都會近身跟隨并專門服侍大奧中某個重要人物（如將軍、御臺所、側室、將軍生母等）。附屬於將軍的御年寄會充當“筆頭御年寄”的角色。筆頭御年寄是七名御年寄之中權力及地位最高的人，在後世的歷史小說和相關電視連續劇把她們稱作「大奧總取締」(總取締為日文詞匯，意即「總管事」），然而在當時并沒有「大奧總取締」的稱呼。
筆頭御年寄一方面主導管理大奧的運作，另一方面亦能反映大奧中真正的當權者是誰。大多數筆頭御年寄都代表著將軍的權力，但有些則代表其他大奧中重要人物（如七代將軍德川家繼時的繪島，她實際上是將軍生母月光院在大奧中的代理人）。
除了大奧內的公務， ，政治上具有相當影響力（如歷任十三、十四代將軍時的瀧山，運用其能力與老中推舉德川慶福成為第十四代將軍）。在江戶時代以男性為主導的社會裡，御年寄是唯一能夠直接參與政治的女性。因此，御年寄身份上雖然不及“御臺所”和“上臈御年寄”尊貴，但是卻是大奧中權力的實際掌控者，連將軍也對之忌憚三分。
大奧女中的居室位於長局。御年寄和上臈御年寄一樣，住在高級女中的居處「一之側」。除了有獨立居室外、還有專用的廁所、浴室和廚房，約十間面積的客廳，居處總面積達三十五間。她們可以僱用大約十數個「部屋方」（日文，意為傭人）服侍自己，當中包括最多三名的男性傭人（日語中的正式職稱為「」），負責為御年寄對外採購私人雜物。
御年寄的俸祿以「合力金」、「切米」、「炭」、「五菜銀」為主，一年的俸祿大約相當於一百石，個別還有封地和封地內的租稅收入。外出時的排場相當於十萬石的官職。
*右衛門佐（第5代將軍上臈御年寄）
*姉小路（第12代將軍上臈御年寄）
*瀧山（第13、14代將軍御年寄）
*幾島（第13代將軍正室天璋院的御年寄）
*'' https://web.archive.org/web/20070312031657/http://akanesasu.huming.com/work/ohoku.htm，2006年12月8日驗證。''
《古今韻會舉要》是完成於元朝的一本韻書。
元世祖至元29年（1292年）以前，黃公紹編過《古今韻會》（已失傳），是一部徵引典故很多，很注重訓詁的書。而後黃公紹的同鄉熊忠嫌該書注釋太繁，在元成宗大德元年（1297年）編成《古今韻會舉要》。《古今韻會舉要》參照劉淵的《壬子新刊禮部韻略》，共分107韻；和《壬子新刊禮部韻略》的106韻相比，《古今韻會舉要》多了一個“拯”韻。
合肥之戰是中國東漢末年至三國時期，孫軍（東吳）與曹軍（曹魏）以合肥（今中國安徽省會合肥市）為目標的爭奪戰。
建安四年，孫策取合肥，以顧雍為合肥長。建安五年，孫策遇刺身亡。后曹操表劉馥為揚州刺史，劉馥占領合肥，自后孫權屢攻合肥不克。太和六年，滿寵更治新城。后來除了揚州刺史諸葛誕因在發起諸葛誕之亂時投靠東吳而沒有把守合肥，令東吳得以進入壽春以外，終吳之世都未能進佔淮南尺寸之土；而在壽春不久淪陷后，東吳也沒能維持對合肥等地的有效占領。
合肥是由曹操命劉馥建設的一座位于東南方戰略要地的堅固城池（后於城西三十里依山增筑一城互為據守，名為合肥新城），是為城高且易守難攻的寨壘，所以守備能力對曹軍極為重要；而東吳若要北伐，合肥是其中一個障礙點及補給點。曹魏與東吳雙方于公元208年至253年在此地爆發過五次較大型的沖突，而吳軍皆未能攻克魏軍守勢。同樣是戰略要衝的濡須口，魏軍也從沒有攻克吳軍的守勢。
合肥故稱廬州。被稱為淮右噤喉，江南唇齒，系長江以北守衛的咽喉重鎮，向西可以達申、蔡故地，北則為徐、壽，江南勢力必先得合肥而后爭勝于中原；中原勢力得合肥，則"扼江南之吭而拊其背矣"。魏明帝曹叡評價：先帝東置合肥，南守襄陽，西固祁山，賊來輒破之于三城之下者，地有所必爭也。蓋終吳之世，不曾得淮南尺寸地，以合肥為魏守也。(先帝魏武帝曹操在東部戍合肥城之守，南陲防守襄陽城，西疆穩固祁山守備，敵兵進犯立即被遏制于這三城之下，地位極其重要。直到吳國將近淪亡，也不曾侵占淮南半分，都歸功于合肥之守備。)
合肥城由曹操命令劉馥修建。遺址位于合肥市西十五公里的雞鳴山東麓，東西約二百余米，南北約三百余米，城為長方形，立四門，唯南面無門，移設東側，城內有環城墻的深寬坑道。
合肥新城是按照滿寵提議在舊城西北方向三十里修筑的新防御工事，因為遠水和有險可依而造。今遺址位于合肥西北郊15公里、雞鳴山東2.5公里、淝河北岸，今郊區三十崗鄉古城郢南側。城池南北長約四百米，東西寬約二百五十米呈長方形。城四周可分辨出寬約五十米的護城河道。今已辟為遺址公園，系市級文物保護單位。
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的孫權合肥大戰
208年十一月，曹操於赤壁之戰大敗，但大軍仍駐紮於荊州北部。十二月，孫軍將領周瑜正攻打江陵的曹仁，而孫權則親自進攻合肥，又另派張昭進攻九江的當塗。
曹操接到消息後，派將軍張喜帶兵解圍。至明年，合肥城久攻不下。而合肥城經過數月的攻擊，又連連下雨，城牆將崩，於是守軍以草和棕櫚葉補上城牆，夜晚則點火照亮城外，觀察敵人行動以作防備。另一方面，張喜援軍仍未到達，別駕蔣濟作信，偽稱四萬援軍已到雩婁，派主簿假扮迎接張喜，並命三個守將帶信出城後裝作偷入城。當中，一個成功回城，兩個卻被孫軍擒獲。
孫權想率輕騎親自突擊敵人，不過張紘進諫道：「夫兵者兇器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心。雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。願抑賁、育之勇，懷霸王之計。（兵器是不詳的器物，戰爭是危險的事情。現今主將閣下恃著盛壯的氣勢，輕忽強悍兇暴的敵虜，三軍的官兵，莫不心寒。雖然可能斬殺敵將、奪取敵旗，威震敵場，但這是偏將的任務，不是主將宜做的事。希望你能抑止賁、育之勇，懷有霸王的計謀。）」孫權便停止進攻。孫權得信後，相信曹軍會有四萬人來救，便燒陣撤退，合肥之圍解除，張昭攻不下當塗撤退，而周瑜與部將攻破南郡及曹軍，曹仁敗退。
214年，曹操南征孫權失敗，班師前留張遼、樂進、李典等七千多人防守合肥。至隔年，曹操出征張魯時，派護軍薛悌送函到合肥，寫到「賊至乃發（賊軍到時就打開）」，同時孫權與劉備爭奪荊州中以平分荊州作條件，兩軍休戰。不過，孫權見曹操在漢中，未能及時回到東邊，在八月，號稱十萬人進軍合肥。
張遼等便打開曹操之函，上面寫到「若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守；護軍勿得與戰。（若孫權軍來到，張、李兩位將軍出城迎戰，樂將軍守城；護軍薛悌不要出戰。）」因敵我兵力懸殊，各將都對此指示感到疑惑。本來張遼、李典二人不睦，曹操為了防止戰中二人間隙至于不利之境，于是命令樂進守城接應。是時，張遼說：「曹公正率軍在外作戰，等他率領的援軍到達時，孫權軍必定已攻破我們。所以教函要我們在敵軍集結完畢前反過來攻擊他們，先挫折敵人的氣勢，以安定軍心，然後可以順利守城。成敗之機，就在此一戰，各位有何疑惑？」李典亦認同張遼的作法，願意以公事為重拋棄前嫌。
守城軍在前夜募集勇士，徵召到了八百人，並且殺牛犒賞軍士，準備明日大戰。天亮的時候，孫權只與數名部將作為先頭部隊剛到達了合肥戰場，並在這裡進行設營立寨。突然張遼被甲持戟出城衝了出來突襲，孫權軍正在設營沒有防備，殺死了數十人，斬了一名不知名將校，陳武力戰而死，徐盛因為負傷遺失了軍旗，並與宋謙一同撤走，二人統領的部曲士兵出現逃跑情況。張遼這時衝進孫權軍營，孫權見勢把張遼引離戰場，撤走到高山之上，張遼追至並呼喊孫權下來應戰，孫權以長戟自守。眼看張遼軍不如自己剩餘的先頭部隊人數多，便令軍士將張遼軍團住。張遼突擊衝出，包圍被打開缺口，張遼麾下的數十人得以逃出，其餘陷於敵陣中的軍士呼喚道：「將軍拋棄我們了嗎？」張遼再度衝進包圍網救出其他人，望風披靡，無人能擋住張遼。戰鬥從日出到中午，孫權軍先頭部隊的士氣被張遼奪去，潘璋與賀齊等人相繼從後方趕來增援，潘璋與徐盛和宋謙的軍隊相遇，期間有兩個士兵逃跑，潘璋立刻把這二人斬殺，其他士兵們見此情況全部返回再戰，瞬間將頹勢瓦解，先頭部隊重拾士氣。賀齊則引領中軍部隊進行反擊，並拾回了徐盛遺失的軍旗。張遼見況不利撤退回城內修整守備，曹軍眾人之心安定，孫權的大軍陸續從後方趕來集結。
孫權圍合肥十多日不解，適逢軍中流行疫疾，而江東內部的山越也進行侵擾，於是命大軍班師。孫權與一千多虎士與凌統、甘寧、呂蒙、蔣欽等為殿後，穩定了大軍後方的安全。張遼觀察到孫軍撤退，乘機率七千騎兵追擊只有一千餘人的孫權軍，孫權數萬大軍全數撤出，剩下殿後大軍一千餘人走至逍遙津之北，此時張遼趕至偷襲，孫權弓騎應戰，呂蒙和凌統拼死捍衛，甘寧大叫為什麼軍樂隊不鼓吹，隨即士兵奏鳴，自己引弓射擊，蔣欽一同力戰護主。
孫權派人命撤走的大軍返回救援，可惜大軍已經走了很遠，孫權與張遼兵力懸殊，凌統親率三百人死戰，撤退路上的津橋已被敵軍所毀，有一丈餘的橋面沒有木板，當時孫權近監谷利在馬後，叫孫權抓著馬鞍、鬆開繮繩，谷利在後面加鞭，以助馬勢，孫權順利躍馬過河成功撤退。
凌統回頭再戰，突入張遼七千人重圍斬獲數十人，左右部屬無一生還，凌統預計主子孫權已經走遠隨即披甲下水秘密潛逃。當時賀齊率領水軍三千人在南岸接應孫權，孫權上船後，看到水面上的凌統生還非常高興，凌統因為重傷所以孫權派人找卓氏的良藥幫他醫治。
戰鬥過後，張遼對身長足短、弓馬嫻熟的紫髯將軍的勇武很感歎，便問投降的吳人這人到底是誰，降人回答是孫會稽（孫權），魏軍知道答案後全軍上下非常悔歎，因為張遼和樂進多次在逍遙津與孫權相遇交鋒，但由於孫權的武藝之故錯失擒獲他的機會。
滿寵上書建議在合肥城西三十里依山築城建造新城，儘管殄夷將軍田豫認為合肥自守有餘，但滿寵認為合肥附近的水路給予了吳軍進退便利，如果有援軍至，怕孫權反過來吞併援軍，對此蔣濟亦同意滿寵建議，於是曹叡採納建築新城，防備吳國。230年十二月第三次合肥之戰爆發，孫權出兵圍攻合肥新城，孫權軍跨江長途跋涉，在水上待命二十日不敢上岸。當時吏士多請假，滿寵上表請召中軍兵及召回所有請假將士，滿寵集合六千步騎，在肥水隱處伏兵等待。吳軍上岸，滿寵伏軍突起襲擊，東吳急忙逃至江中，溺死斬首者一百人。
234年，蜀漢丞相諸葛亮進行第五次北伐，遺使請東吳一起出兵，孫權答應。旋即引發第四次合肥之戰，孫權於同年五月進駐巢湖口，自稱有十萬人，親自帶兵攻向合肥新城；同時派全琮、諸葛恪攻芍陂和六安；朱然、諸葛瑾率萬餘人進駐江夏、沔口，攻向襄陽；將軍孫韶、張承進駐淮，向廣陵、淮陰進逼，形成四路兵馬北伐。
六月，合肥新城魏軍陷入苦戰，滿寵沒把握打敗孫權，提議放棄合肥新城撤退到壽春防守孫權，不過散騎常侍廣平劉劭認為滿寵該自守不攻，避其銳氣；而中軍則先派步兵五千、精騎三千出發，將隊伍排列疏散，多加旗、鼓，敵軍知道大軍到來，必定自走，可以不戰而破。魏明帝曹叡聽從其計，先派前隊出發，認為合肥、襄陽、祁山是曹魏東、南、西三個重要防點，必須兼顧不能放棄，因此不接納滿寵撤退的意見。當時孫權軍受到瘟疫侵擾，滿寵組織數十人用樹木折枝澆上火油焚毀吳軍攻城器械，期間射殺了孫權的侄子孫泰（亦是曹操的侄外孫），但是，吳軍士氣頑強依然猛攻合肥新城。
七月壬寅日（8月31日）曹叡駕御龍舟親率中央大軍前往救援新城，孫權聽聞曹叡率曹魏中央大軍救援，也知道平原作戰吳軍機動力不如魏軍騎兵有彈性優勢，所以避免出現大損傷之前，下令猛攻中的吳軍在曹叡趕到之前全部撤出。其他三路吳軍亦下令回師，只有陸遜軍繼續戰鬥，但陸遜軍不久亦撤退。
253年，吳太傅諸葛恪由東興之戰得勝而還，依仗顧命之托，不顧眾臣勸阻（如蔣延曾全力勸阻被攙扶出宮，好友聶友和同為托孤大臣的滕胤亦無效），銳意北伐，意圖一舉吞并揚州（屬魏，治壽春）。
三月諸葛恪親率二十萬人再次出兵北征，為前度十萬大軍二倍，就孫吳軍作戰而言，史無前例。但孫吳內部，孫權已死，新立君儲孫亮年弱。群臣包括其密友聶友等以致蜀漢將領張嶷、諸葛瞻等均致信反對，但毫無作用。另一方面諸葛恪遣使李衡，約姜維將數萬人自武都出石營，經董亭，圍南安。諸葛恪自領一路向淮南，另遣一支水師搭載士兵逆淮河而上攻青、徐二州試圖佯攻吸引魏軍。但魏軍傅嘏看破諸葛恪不敢大軍直接渡河渡海遙攻，青徐二州全力支援合肥之守。
吳軍西線防線方面，吳樂鄉督施績部直屬諸葛恪，江陵防務并入其弟諸葛融防區，并主動引軍入沔，吸引都督荊、豫二州的王昶、荊州刺史王基所部魏軍南線守軍。但史書并未記載有交戰。
四月，吳軍合軍號稱二十萬至淮南。魏軍方面，司馬師決意堅壁清野挫敵銳氣，敕揚州都督毌丘儉、刺史文欽按兵不動自守。其弟司馬昭新敗，只好讓其叔、太尉司馬孚為主帥，督軍二十萬自中原南下拒敵；又令郭淮、陳泰率關中軍西進，解豲道之圍。當陳泰至天水郡洛門時，姜維兵糧已盡，退兵。
五月，吳軍圍攻合肥新城。路上魏民遠遁堅壁清野。毌丘儉、文欽請兵出擊，為壽春主帥司馬孚制止。新城守將張特派出劉整、鄭像突圍傳訊，為吳軍抓獲，大罵吳軍，誓死忠于魏國不降。吳軍威脅稱援軍已退還洛陽，反被鄭像大喊“援軍將至，大家奮戰”所嚇倒。
城中守將張特、樂方被諸葛恪建起土山急攻，三千士卒死傷半數。合肥新城將要淪陷城破，張特對吳人說：「現在我已無心再戰了。但依魏國法規，被攻超過一百日而援救不來的話，雖然投降，家人可以免去刑責；自抵抗敵人以來，已經九十多日了，這城中本來有四千多人，戰死者已經過半，城池雖陷，如有半個人不想投降，我便與他說話，陳明善惡，明日早上送名，你們先以我的印綬拿去作信託吧。」
張特便將印綬拋給他們，而諸葛恪相信他，便不取印綬。於夜中，張特卻拆去屋舍的木材、圍欄，將城牆崩潰的地方補上二重。到明日，張特對吳人說：「我但有鬥死耳！（我只有戰鬥而死了！）」堅守不降，吳軍大怒，進攻但無法攻克。時天氣炎熱，吳兵疲勞，疫病橫行，得病的人有大半，死傷嚴重。諸葛恪攻城不下，以為將士裝病，加上中計羞恥，遷怒於各部將，殺人立威，士卒怨聲不斷但不敢再直言。朱桓之子朱異提出折中：先返回豫章的石頭渚重整旗鼓再度圍攻，被諸葛恪大罵，革兵回鄉。士兵多疫疾，向諸葛恪匯報卻被斥責為詐病并要斬首，軍士于是不敢言實情。
蔡林曾多次向諸葛恪陳述用兵之計，但不為所納，反而招嫉，投魏，故魏盡知吳軍部署。
七月，司馬師乃敕文欽督銳卒救援，并斷其歸路，毌丘儉帥諸將以為后繼，總屬太尉司馬孚統領。
新城距離吳軍船只較遠，撤退中亂為一團的吳軍被文欽斬首萬余。汝南太守鄧艾則稱文欽斬首數萬。
張特首功，升雜號將軍，封列侯，遷豫州安豐太守。嘉平六年（254年），毌丘儉上書特追封劉整、鄭像關內侯，由嫡子繼承，家屬免除軍役。
毌丘儉在奏文中說此戰是魏國建國後從來沒有過的慘烈及損傷。
在諸葛誕之亂中，揚州刺史諸葛誕據壽春起兵反抗權臣司馬昭時聯絡東吳，故放棄了在合肥的設防，合肥因而成為空城，東吳也因此得以派軍進入壽春。但不久后諸葛誕敗亡，東吳也沒能有效占領合肥等地。
這五次戰役中有三次出現在光榮的動作游戲真三國無雙系列中，分別是215年、234年及253年的合肥之戰（后兩次在游戲中稱為合肥新城之戰）。
岳靈珊是金庸武俠小說《笑傲江湖》的重要角色，華山派掌門岳不羣與寧中則獨女，丈夫為林平之。
岳靈珊為華山派掌門岳不羣和寧中則的獨女，從小與大師兄令狐沖為青梅竹馬，與令狐沖合創沖靈劍法。
由於令狐沖與青城派人士發生衝突，岳不羣擔心會對華山派造成影響，隨派二弟子勞德諾前去福州暗中調查，然而岳靈珊出於玩心，央求父親讓她一同下山。兩人偽裝成開設小酒店的爺孫收集青城派的情報，不料青城派掌門之子余人彥對其出言輕薄，惹得正好在店中的福威鏢局少鏢頭林平之不滿，雙方發生爭鬥。結果造成林平之錯殺余人彥，就此埋下福威鏢局滅門的開端。
林平之投奔華山派後，她對於這個唯一輩份在她之下的師弟關照有加，加上當初林平之的仗義之舉讓她更是青睞，這讓年紀相近的兩人越走越近。同時令狐沖因為下山種種行為，被罰在思過崖面壁思過一年，雖說岳靈珊自告奮勇，每日為其送飯，仍讓兩人的相處時間大幅減少。爾後在送飯時的閒談中，她的話題也漸漸地繞不開與林平之的相處，讓令狐沖愈來越不是滋味，之後更因醋意大發，在對練的過程中失手將岳靈珊在十八歲誕辰時，由母親寧中則贈予的寶劍碧水劍打落深淵，造成兩人的隔閡。其後，岳靈珊上思過崖的頻率顯著降低，最終更情歸林平之，令單相思師妹的令狐沖傷心至極但無可奈何。
雖然如此，她對令狐沖仍就有著如對兄長般的敬愛之情，即便岳不羣將令狐沖逐出師門，也不改師兄之稱。但破廟一戰時，令狐沖劍法莫名大進，加上岳不羣對放逐令狐沖的罪狀中包含盜取林家祖傳的「辟邪劍法」，讓她誤會令狐沖武功精進是因為偷學「辟邪劍法」所致。而隨岳不羣對令狐沖的態度漸漸惡化，一向敬重父親的岳靈珊也連帶受其影響。雖然在福威鏢局，得知岳不羣打算親手處決令狐沖時，不只提前勸說他逃跑，更想向父親解釋當時令狐沖是為救她與林平之才殺死兩位嵩山派人士，但在岳不羣的強硬態度下無果。而之後令狐沖使用吸星大法，證實他與日月神教已有關聯，加上當時林平之突然被人暗算重傷，情急之下誤以為令狐沖徹底墮入魔道，為獨佔「辟邪劍法」而企圖殺害林平之，一度與他決裂。直到之後，令狐沖在她與林平之遇上危險時出手相助後才有所緩和。
在嵩山大會上，岳靈珊在令狐沖之後學會了思過崖壁刻的各派招式，分別以泰山劍法擊敗泰山派玉音子、玉磬子，以魔教長老破解衡山劍法的技巧擊敗莫大先生，技驚四座。而對上同樣學過思過崖招式的令狐沖卻是難分難捨，兩人纏鬥之時更情不自禁地重現昔日對練沖靈劍法的情景，最終以再令狐沖禮讓下獲勝。
岳靈珊與林平之成婚後，林平之性格大變甚至不與其同床，二人實為有名無實夫妻，岳靈珊至此異常苦悶。實情是林平之在成婚前已自宮習武。
林平之與岳不羣反目後，追殺林家的滅門仇人青城派余滄海，後致雙目失明，岳靈珊一直隨夫之側，不離不棄。但林平之在遭到岳不羣算計後，一直懷疑岳靈珊接近自己是別有用心，直到聽說岳靈珊為維護他而對父母謊稱夫妻和睦，才有所緩和，也說出了一切的真相。岳靈珊得知自己一直深深錯怪自己敬若兄長的令狐沖，而一向敬愛的父親竟是狡詐的陰謀家，內心受到極大衝。加上身為林平之也承認，他與岳靈珊結婚也只是拿她作對付岳不羣的擋箭牌，心灰意冷下本想出家為尼，父親丈夫兩不相幫。然而林平之早已被仇恨之心衝昏頭腦，認為若非岳不羣先佈下巧取「辟邪劍法」之計，他也不會因失手殺害余人彥而招來余滄海的極端手段，為此仇投靠嵩山派，並刺殺岳靈珊以博取信任；但岳靈珊臨死前仍請令狐沖代為照顧林平之，以此絕了令狐沖報仇之念。
沖是「令狐沖」，靈是「岳靈珊」，是二人在華山玉女峰旁自創的劍法。
令狐沖的天份比師妹高得多，不論做甚麼事都喜不拘成法，別創新意，這路劍法雖說是二人共創，十之八九卻是令狐沖想出來的。當時二人武功造詣尚淺，這路劍法中也並沒甚麼厲害的招式，只是二人常在無人處拆解，練得卻十分純熟。雖然是二人私下鬧著玩的劍法，臨敵時沒半點用處，但隱含二人少年初戀的情懷及雙方許下終生不渝的承諾。
在第三十三回 「比劍」，令狐沖與岳靈珊在嵩山五嶽劍派大會比武時用到「沖靈劍法」的招式名稱：「青梅如豆」、「柳葉似眉」、「霧中初見」、「雨後乍逢」、及「同生共死」。
「青梅如豆」、「柳葉似眉」二式招名是出自於宋代歐陽修的《阮郎歸·南園春半踏青時》：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。」此詞描寫的是一位女子于仲春時節踏青時的見聞以及由此而產生的相思之情。
*1984 戚美珍 香港無線電視劇《笑傲江湖》
*1985 應采靈 臺灣臺視電視劇《笑傲江湖》
*1996 陳少霞 香港無線電視劇《笑傲江湖》
*2000 陳德容 臺灣中視電視劇《笑傲江湖》
*2000 李錦梅 新加坡電視劇《笑傲江湖》
*2001 苗乙乙 中國電視劇《笑傲江湖》
*2013 楊蓉 中國電視劇《笑傲江湖》
*2018 姜梓新 中國電視劇《笑傲江湖》
*1978 莊莉 香港邵氏電影《笑傲江湖》
*1990 葉童 香港電影《笑傲江湖》
*1992 李嘉欣 香港電影《笑傲江湖II東方不敗》
*2004 蔡燦得 電影《手機有鬼》
《洪武正韻》是明太祖洪武八年（公元1375年）樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官方韻書，共16卷。宋濂作的序文中說，《洪武正韻》“壹以中原雅音為正”，即以周德清的《中原音韻》為準則。但從編輯人員的籍貫來看，絕大多數卻是來自浙江、安徽一帶。此乃因為中原「雅」音與中原「俗」音不同，雅音追求上溯古來音韻，而不同於河南地區的市井口語。。
雖然《洪武正韻》之編纂要求是以「中原雅音」為標準，但其性質不是一個單純、完整語音系統，實際上兼有舊韻書、明初官話、江淮方言、吳音的特點，不能代表明初實際語音體系。
《洪武正韻》是在南宋《增修互注禮部韻略》（簡稱《增韻》）的基礎上重編。《洪武正韻》刊行四年之後，明太祖又因書中「尚有未諧-{葉}-者」而要求重修，因此《洪武正韻》有了兩個版本：洪武八年（1375年）的初編七十六韻本，洪武十二年（1379年）的重修八十韻本。《正韻》和《增韻》、八十韻本和七十六韻本之間的差異，大概就是以中原雅音校正的記錄，因此比較兩者就可以考察明初官話音系之特點。
繼承三十六字母，但不分非和敷、知和照、徹和穿、澄和牀、禪和部分牀、泥和娘，因此實際是31聲母，其中保留了全濁聲母。
舒聲二十二韻母，每個韻母都可以配平、上、去三聲調。入聲十韻母，仍保留-p、-t、-k韻尾。
這樣共有22 x 3 + 10 = 76韻：
平聲：東·支·齊·魚·模·皆·灰·真·寒·刪·先·蕭·爻·歌·麻·遮·陽·庚·尤·侵·覃·鹽
上聲：董·紙·薺·語·姥·解·賄·軫·旱·產·銑·篠·巧·習·馬·者·養·梗·有·寢·感·琰
去聲：送·置·霽·禦·暮·泰·隊·震·翰·諫·霰·嘯·效·個·祃·蔗·漾·敬·宥·泌·勘·艷
入聲：屋·質·曷·轄·屑·藥·陌·緝·合·葉
四個聲調，平上去入。
香港元朗屏山坑尾村屏山洪聖宮內的洪聖像。
洪聖，專稱南海洪聖大王，又稱洪聖爺或赤帝。是南中國海有名的海神，其神為何人，說法甚多，有洪熙、祝融、南海龍王等說。
南海之神的稱號，由隋文帝開皇十四年(公元594年)下詔冊封開始。以后1400多年，歷經不同代統治者不斷加封變號，有南海神、廣利王、昭順王、洪圣王、靈孚王等等稱號，其名號中最為響亮的是宋仁宗所封的南海洪圣王。
說法一：洪聖本名洪熙，是唐代的廣州刺史，以廉潔忠貞聞名。他熟悉天文、地理、數學，曾設立氣象臺來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險。後來因辛勞過度而早逝。皇帝得知他的功績，於是追封洪熙為廣利大王，尊稱「洪聖」，在沿海地區為他興建廟宇。
說法二：指洪聖是「火神」祝融，同時為「南海之神」，廣州有一間始建於隋朝的南海神廟。唐玄宗尊南海神為廣利大王；宋朝、元朝兩代屢有加封，合稱南海廣利洪聖昭順威顯靈孚王，配以明順夫人。
說法三：指洪聖是南海龍王「洪聖昭順龍王」，雍正帝封為「南海昭明龍王之神」。
說法四：黃帝在鼎湖羽化時，「火神」祝融化身為南海龍王，綜管南方水火之事，後又下凡救民，化身為廣州刺史「洪熙」。
赤帝，中國古代傳統稱號，曾被用來稱呼炎帝、神農氏、堯與祝融。因應五行思想與圖讖，漢朝開國主劉邦，相傳為赤帝子；漢朝五方上帝中，赤帝代表南方上帝。在道教神明中，也有使用赤帝這稱呼的神明，如洪聖。
《逸周書》記載，蚩尤曾為赤帝之臣，受命統治少昊之地。隨著蚩尤勢力變大，與赤帝在涿鹿發生戰爭。赤帝不敵，求助於黃帝。黃帝擊敗蚩尤，讓天下恢復和平。
王苻《潛夫論》記載，赤帝魁隗氏，為神龍之子，自號炎帝，承襲了神農氏稱號，取代伏羲氏成為天下共主。
將堯視為赤帝的說法起源於漢朝，《史記》引用《世本》、《大戴禮記》記載，以堯為五帝之一。配合五德終始說，堯為赤帝。傳說以劉邦為堯之後代，為赤帝子。
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蘭卡斯特商學院的排名、認證以及聲望處於全英領先地位，在各大排行榜中長年穩居英國前10位，世界100大商學院。該院榮獲六星級研究水平以及英國TEF教學卓越框架金獎的教學水準而享譽世界。蘭卡斯特商學院擁有世界上少數能得到的三重認證（AACSB, AMBA, EQUIS），目前全球僅不到1%的商學院能夠獲得該殊榮。
該學院在2012年的泰晤士高等教育世界大學排名(The Times Higher Education World University Ranking)被評選為年度最佳商學院。2020年所有商科碩士專業申請人數約14500人，該院僅錄取950人，錄取率更在10%以下。每年申請競爭激烈及極低的錄取率，讓蘭卡斯特商學院被譽為全英國最難進的商學院之一。
蘭卡斯特金融碩士在Financial Times排名長年穩居世界前100名，表現十分傑出。2018年金融碩士(Master in Finance)專業排名位於全球第29名，英國第5名。2018年管理碩士(Master in Management)專業排名位於全球第61名，英國第6名。2019年工商管理碩士(MBA)專業排名位於全球第91名，英國第11名。蘭卡斯特大學管理學院經常被QS、TIMES、英國衛報和完全大學指南名列為英國前十大商學院與世界百大商學院。
蘭卡斯特大學管理學院開設由本科至深造課程,科目種類多元化.
*會計及金融(榮譽)文學士/理學士
*會計,金融及數學(榮譽)理學士
*會計,金融及電腦科學(榮譽)理學士
*會計,審計及金融(榮譽)理學士(與安永會計師事務所合辦)
*商務研究(榮譽)理學士(可選擇會計或金融專修)
*經濟及國際關係(榮譽)文學士
*哲學,政治及經濟(榮譽)文學士
*歐洲管理(榮譽)工商管理學士
*歐洲語言及管理(榮譽)文學士
*管理及資訊系統(榮譽)理學士
*管理及電信學理學碩士(本科)
*管理及組織學(榮譽)文學士(人力資源管理專修)
*美國研究及管理學(榮譽)文學士
*組織學及心理學(榮譽)文學士
*組織學及社會學(榮譽)文學士
*商業電腦應用及資訊系統(榮譽)理學士
*商業管理及資訊系統(榮譽)理學士
*信息技術，管理和組織重塑碩士
*貨幣，銀行和財政碩士（經濟學）
*國際商務研究式碩士 （經濟學）
*信息技術，管理和組織重塑研究式碩士
Programme of Study
Antony Burgmans
MA Marketing
chairman – Unilever
Gillian Merron
BSc Management Science
Held an MP seat for Lincolnshire and Minister of State for Public Health until May 2010.
Nahed Taher
PhD Economics
Founder and CEO – Gulf One Investment Bank
Ricky Wong