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唐文宗（826年—840年）是韋處厚、宦官王守澄與共同商議后所立。唐文宗并非昏君，《舊唐書》文宗本紀中史臣評價他“恭儉儒雅氣”，唐文宗喜讀《貞觀政要》，把唐太宗當做自己的政治偶像，且即位后勤于政事，故唐文宗即位后開始醞釀剪除宦官的計劃。當時由于宦官橫行，考官不敢錄用在文章中指斥宦官之禍的劉蕡。公元831年，唐文宗用宋申錫為相，密謀誅滅擅權宦官王守澄。但因謀事不密，王守澄先發制人，用親信鄭注等人，誣告宋申錫謀立皇弟漳王李湊，唐文宗竟信以為真，將宋申錫貶為開州司馬，一些為宋申錫說話的大臣及宦官馬存亮因而或遭到王守澄的報復被排擠，或害怕報復而自請辭職。第一次除宦計劃失敗，唐文宗不甘心失敗，開始著手第二次除宦計劃。為不引起宦官的懷疑，擢任因王守澄以進的李訓、鄭注，二人諳熟宦官內部情況，利用宦官之間的矛盾，采取分化瓦解、各個擊破的方針，成功孤立并鏟除宦官王守澄，“于是元和逆黨略盡矣”。除宦斗爭初見成效，但隨后便發生甘露之變，文宗遭宦官仇士良軟禁，李訓、鄭注及其余三宰相、御史中丞李孝本、京兆少尹羅立言等眾多朝臣被殺，人心惶惶。但新任京兆尹薛元賞敢于對抗仇士良，杖殺神策軍將領，仇士良無可奈何。后來宰相從中周旋，昭義軍節度使劉從諫表態有發兵清君側之意，仇士良才有所收斂，文宗君臣也恢復了一部分皇權。
唐武宗（840年—846年）是唐文宗危病之時，宦官仇士良、魚弘志假稱詔令立為皇太弟后所立。仇士良在立唐武宗時重演了王守澄擁立唐穆宗的一幕，宦官集團不同派系的斗爭的焦點也凝聚在皇位交替的瞬間，為謀求在新帝即位后憑借擁立之功獲得更大的權勢，不同宦官集團往往各立一李唐皇子，這已經成權宦集團的慣用伎倆。而勝利者往往通過發動兵變擁立新主即位。唐武宗在位6年，公元846年病重，未及立太子即崩。
唐宣宗（846年—859年）是唐武宗危病之時，諸宦于禁中密定接班人，最后敲定由“宮中皆以為不慧”的光王為最佳人選，假稱詔令立為皇太叔后所立。宦官立唐宣宗目的是為了日后易于掌控，不至于出現像文宗朝大規模的反宦運動。可是宦官們打錯了如意算盤，有“小太宗”之稱的唐宣宗絕非庸主，只是善于迫于形勢，隱忍不發，等到大局已定，唐宣宗開始才展現自己的政治才能，令時人頗為驚詫。史載“太叔見百官，哀戚滿容；裁決庶務，咸當于理，人始知有隱德焉。”宣宗在位13年，并未冊立太子，唐宣宗于立太子一事頗為忌諱，兩位宰相曾因建議立太子而遭罷相，后朝臣中再無人敢言立太子之事。
唐懿宗（859年—873年）是左神策護軍中尉王宗實等以唐宣宗的名義頒布詔書，立為皇太子后所立。唐懿宗即位時年僅十七歲，可謂少年天子。本可有一番作為，但唐懿宗卻是一個昏庸的君主，李唐王朝傾頹之勢終于不可逆轉。《舊五代史·李振傳》記載唐僖宗被擁立系宦官“殺長立幼”的結果；《舊唐書》、《新唐書》懿宗諸子傳中均不言長幼，又不載其所終，或為史家曲筆或由史籍亡佚之故，終不可考。然無論后來的唐僖宗之立是否經歷這場政變，唐僖宗亦為宦官所立則是不爭的事實。
唐僖宗（873年—888年）是唐懿宗危病之時，神策軍左軍中尉劉行深、右軍中尉韓文約所立。唐僖宗即位時年僅十二歲，其政事皆委于宦官田令孜。自己則終日沉湎于與宦官及宗室游樂嬉戲，斗鵝擊球。唐僖宗在位期間吏治腐敗，民不聊生。875年爆發了席卷全國的王仙芝、黃巢大起義，風雨飄搖的唐朝在安史之亂后又茍延殘喘了一百多年，終于敲響了滅亡的喪鐘。文德元年三月己亥唐僖宗疾復發，在由誰來繼承唐僖宗之位的問題上，朝臣和宦官意見相左，群臣以吉王李保“長而賢”欲立之，無奈宦者典軍，“觀軍容使楊復恭率兵迎壽王（唐昭宗）”，朝官也只好接受，“宰相以下就見之”，唐昭宗之立系宦官楊復恭所為。
唐昭宗（888年—904年）二十二歲即位，史載唐昭宗“體貌明粹，有英氣，喜文學”且“有恢復前烈之志氣”，但此時的唐帝國已病入膏肓，積重難返。外有強藩為患，內有宦官掣肘。唐昭宗雖“英猷奮發，志憤陵夷，旁求奇杰之才，欲拯論胥之運”，終無法挽回唐運傾頹之勢，李唐王朝在唐昭宗的統治下一歩歩走向崩潰的邊緣。唐昭宗雖為宦官所立，但不甘心受其控制，即位后立志除患，初期雖于891年驅逐楊復恭，卻屢屢受禍，公元900年更被神策軍左中尉劉季述廢黜幽禁另立皇太子李??為帝，次年才為宰相崔胤所救而復位。同年因崔胤召宣武軍節度使朱全忠誅殺宦官，右神策軍護軍中尉韓全誨又將昭宗劫持到盟友鳳翔節度使李茂貞處，朱全忠遂圍攻李茂貞。公元903年，李茂貞被迫求和交出昭宗并屠戮宦官。朱全忠縱兵殺宦官數百人于內侍省，對于在外充當監軍的宦官，詔所在藩鎮捕殺之，僅留地位低微的幼小宦官三十人，作宮內酒掃之用。唐宦官之禍至此終結，然而唐朝也走到了滅亡的盡頭。
*十四任皇帝唐憲宗李純：805年—820年在位，傳言為宦官陳弘志所殺，沒有明確記載。
*十五任皇帝唐穆宗李恒：820年—824年在位，為宦官梁守謙等所冊立。
*十六任皇帝唐敬宗李湛：824年—826年在位，為宦官劉克明所殺。劉克明意圖擁立皇叔絳王李悟，未果敗亡。
*十七任皇帝唐文宗李昂：826年—840年在位，為宦官王守澄等所冊立，在位期間發生“甘露之變”。
*十八任皇帝唐武宗李炎：840年—846年在位，為宦官仇士良等所冊立。
*十九任皇帝唐宣宗李忱：846年—859年在位，為宦官馬元贄等所冊立。
*二十任皇帝唐懿宗李漼：859年—873年在位，為宦官王宗實等所冊立。
*二十一任皇帝唐僖宗李儇：873年—888年在位，為宦官劉行深等所冊立。
*二十二任皇帝唐昭宗李曄：888年—900年、901—904年在位，為宦官楊復恭等所冊立。
井勿幕，乳名回寅，名泉，字勿幕，後以字為名，易字文淵。曾用筆名俠魔、大無畏等。中國陝西蒲城縣三合鄉人，祖籍廣陽鎮（今屬銅川市）井家原。中國民主革命家，中華民國建國初期的政治人物，被孫中山譽為革命的「後起之秀」、「西北革命巨柱」。
井家祖上由扶風逃荒到蒲城井家原，原先充人長工，後掘得古墓，以墓中殉葬金銀器物致富。在井家原附近種植槐樹百株，人稱「井百槐」。後又與人合資在四川自流井開鹽井，更成巨富。
清道光年間，井勿幕的祖父遷居縣城大什字巷。井勿幕之父井永汲，字綆齋，因一目失明，人稱「井瞎子」。井永汲樂善好施，光緒三年（1877年）西北各省大饑荒，井永汲倡議放賑，蒲城縣令因無法包辦侵吞賑款，便質問：「你有多少錢？敢在蒲城縣放賑！」井永汲回答：「我沒有百萬之富，就不敢幹這活！」從此人稱「井百萬」。井永汲出資數十萬兩白銀，放賑3年，使地方度過荒年，井家家道卻逐漸衰落。
清光緒十四年（1888年）農曆正月初一日（公曆2月12日），井勿幕生於陝西蒲城縣城大什字巷。4歲時父親井永汲逝世，由長他10歲的胞兄井岳秀撫養長大。每次井家兄弟談論國家大事，井勿幕雖年幼，卻往往能有力地指斥清廷的腐敗無能，有理有據，令兄長井岳秀自嘆不如。井勿幕平時沉默寡言，遇大事策劃，卻可滔滔不絕。自幼景仰傅介子、班超，時常高歌吟詠，尤其愛唱漢高祖的《大風歌》和荊軻的《易水歌》。
光緒二十八年（1902年），井氏兄弟分家時，井勿幕分得的義源永雜貨鋪破產，無奈之餘，經與井岳秀商議，赴四川重慶投靠曾受井永汲周濟的川東道道臺張鐸，得其助就學於正蒙私塾，結識楊庶堪、朱之洪、熊克武、但懋辛等人。
光緒二十九年（1903年）12月，風聞孫中山在海外發展興中會，遂不顧張鐸阻攔，東渡日本，先後在東京大成中學及經緯學堂求學。
光緒三十一年（1905年）8月20日，同盟會成立，井勿幕經陝西同鄉康心孚介紹入會，旋自願回國發展組織，被孫中山委派為同盟會陝西支部長。同年冬取道朝鮮回國，在其兄井岳秀協助下，創立中國同盟會陝西支部，在渭北各縣奔走宣傳，祕密發展同盟會員30餘人。
次年（1906年）夏第二次赴日。秋，與趙世鈺等籌建同盟會東京陝西分會。此時除負責文字宣傳工作外，也學習製造炸彈，漸為孫中山所器重。同年12月再次回國，聯絡陝西會黨及刀客（匕首會）以及河南、甘肅、四川各省同志。
光緒三十三年（1907年）2月，經四川到南方，與黃興、秋瑾等會面商討革命事宜。9月下旬，與李仲特、高又明等人在西安大雁塔討論貫徹同盟會綱領。10月15日（農曆九月初九日），和李仲特、焦子靜、吳虛白等人至中部縣祭黃帝陵，當場通過「驅除韃虜，光復故物，掃除專制政體，建立共和國體」的革命綱領。隨後第三度赴日，並向同盟會東京總部負責人吳玉章匯報國內革命情況。
光緒三十四年（1908年）2月，與其他陝西籍留日學生在東京創辦宣傳革命的《夏聲》雜誌，並用「俠魔」、「大無畏」等筆名發表許多文章。
在《夏聲》第三號上，井勿幕以筆名「俠魔」發表了〈二十世紀新思潮〉一文，為迄今所見中國最早介紹馬克思主義的文章。
同年秋蒲案爆發，井勿幕在《夏聲》第八期發表〈蒲案感事〉加以揭露，終使蒲城知縣李體仁革職查辦。10月再回國參與領導陝西學生反清運動。
宣統元年（1909年）春，于右任因創辦《民呼日報》宣傳革命，被上海英租界捕房逮捕，井勿幕立即在《夏聲》為文聲援，喚起海內外注意，于右任最終獲釋。
宣統二年（1910年）春奉令在陝西組織起義，參與促成陝西同盟會和哥老會聯合。同年秋南下香港，共同籌劃廣州起義。
宣統三年（1911年）4月廣州起義失敗後，5月間回陝西，與哥老會黨人張雲山、萬炳南等密謀，準備再次大舉起事。6月，又與楊叔吉等人赴西安滿城觀察敵情。8月，派鄒子良赴渭北聯絡刀俠，並派王榮鎮、陳得貴分別赴四川、山西聯絡會黨。9月下旬，收到張聚庭從南方帶回的同盟會總部命令，確定10月6日（農曆八月十五日）各省同時起義。
同年10月，武昌起義爆發後，任陝西軍政府北路安撫招討使，率領6萬兵馬搶佔渭河北部，與清軍對抗，並推舉張鳳翽為起義總指揮。
中華民國元年（1912年），被南京臨時國民政府委任為中央稽查局副局長，以陝西事務糾纏未就職。
不久袁世凱上臺，同盟會內部出現分化。同年6月23日，張鳳翽、陳樹藩、王錫侯、宋伯魯、郭希仁等人發起成立「共和黨陝西支部」，別立旗幟，倒向袁世凱。
6月25日，同盟會陝西分會改為陝西支部，井勿幕任支部長，張鳳翽任副支部長。
8月25日，同盟會改組為國民黨，不久井勿幕當選為國民黨陝西支部理事長，旋因張鳳翽杯葛，經改選後由張鳳翽任支部長，井勿幕與馬凌甫共任副支部長。陝西國民黨面臨分裂局面，井勿幕等人遂倡議「解甲歸田」，與曹印侯、宋向宸、胡景翼等人以「留學」為名，紛紛出國或暫避他省。
同年冬，國民黨陝西支部分裂為河北派（亦稱渭北派，指渭河以北）和咸寧派（亦稱咸長派，指咸寧、長安）。陝西民主革命陷入低潮。
民國二年（1913年）參加二次革命，討伐袁世凱，失敗後避居日本。
民國四年（1915年）再赴雲南參加護國戰爭，並任熊克武部參謀長及敵前總指揮，轉戰於四川瀘州、徐府（宜賓）一帶。後為策應陝西護國運動，喬裝成商販徒步回陝。
民國五年（1916年）袁世凱死後，加入皖系的陳樹藩任陝西督軍兼省長。井勿幕對此深表不滿，便前往北京聯絡革命志士進行反陳樹藩的鬥爭。
民國六年（1917年）3月出任關中道尹，同年8月離職，閒居西安。
12月，陝西的國民黨革命派胡景翼、曹世英等人響應孫中山號召，加入護法戰爭，次年（1918年）1月成立陝西靖國軍，胡景翼任右翼總司令，曹世英為任左翼總司令。8月，于右任就任陝西靖國軍總司令，將靖國軍整編為六路，分道進攻陳樹藩。
陳樹藩請井勿幕作調解人前往三原的靖國軍總部，企圖借其聲望分化、瓦解靖國軍。然而井勿幕一到三原，便被推舉為靖國軍總指揮，反使靖國軍士氣大振，陳樹藩大為惱怒。
同年10月，雲南靖國軍第八軍軍長葉荃率部援陝，到達陝西靖國軍第一路軍郭堅駐防的鳳翔。11月下旬，于右任派井勿幕前往鳳翔慰勞葉部，並會商共同作戰方略。陳樹藩大為驚恐，利用擔任郭堅部參謀長的馬凌甫與井勿幕有隙，密令潛入郭堅部的內奸李棟材（時任營長）聯絡馬凌甫謀殺井勿幕。
井勿幕由鳳翔回三原途中經過興平時，接到李棟材偽造的郭堅來信，約於農曆十一月廿一日（公曆12月23日）赴興平南仁堡參加軍事會議。12月23日，井勿幕僅帶同4名護兵赴約，被李棟材部下差弁李新生從背後連開兩槍，當即死亡，年僅31歲。井勿幕的首級隨即被李棟材割下，帶往西安，獻給陳樹藩。
井勿幕的屍身被同來的護兵安彥明以棉被包裹，揹回涇陽。涇陽駐軍團長田玉潔向陳樹藩幾次交涉，索回井勿幕被梟首的頭顱，連同屍身草葬於蒲城紫荊原南。
井勿幕死後，于右任致函國會眾議院：「天乎何心，壞我長城……惟有誓滅國賊，慰我先烈。」並以陝西靖國軍總司令名義，呈請廣州護法軍政府以陸軍中將陣亡例追恤。然而當時軍閥割據，未幾護法運動又告失敗，無暇顧及此事。
民國十五年（1926年）馮玉祥五原誓師後，陝西成為國民黨勢力範圍。
民國十八年（1929年）由國民黨員焦子靜、李桐軒、劉治洲、景定成、王子中、范紫東、蒙俊僧、孫蔚如等34人樹碑，陝西省政府主席宋哲元撰文，毛昌傑書《井先生紀念碑》，立於西安市革命公園內。
民國三十二年（1943年）8月14日，國民政府明令褒揚井勿幕並立傳。
民國三十四年（1945年）11月19日，國民政府追贈井勿幕為國民革命軍陸軍上將銜。同年12月23日（井勿幕遇害27週年），時任監察院長的于右任赴陝西親自主持，將井勿幕靈柩由蒲城迎至西安革命公園內，舉行公祭，同時在三原舉行「三原各界公祭井勿幕先生紀念大會」。會後移靈西安南郊少陵原（今長安區清涼山公園內），撥款購地12畝，建立陵園，舉行隆重的安葬儀式，樹立墓碑，並在路口立蔣中正題「追贈陸軍上將銜井勿幕先生之墓」牌坊。
民國35年2月（1946年），為永久紀念井勿幕，將其故居西安盧進士巷（今蘆盪巷）附近的南北四府街暨琉璃廟街改名「井上將路」，南四府街南端開于民國28年（1939年）的城門正式命名「井上將門」，民國36年（1947年），改稱「勿幕門」，原井上將街亦改名「勿幕街」。今勿幕街復名「四府街」，勿幕門如故。
文革期間，井勿幕墓被搗毀。1981年，為紀念辛亥革命70週年，井勿幕墓得到修整恢復。
*胡健國，國史館現藏民國人物傳記史料彙編，臺北：國史館，2001年。
*胡景通、嚴佐民 ， 井勿幕傳略，載《中華文史資料文庫·第九卷》（20-9），北京：中國文史出版社，1996年。
心理防衛機制是指我們無意識的心理機制去減少因不可接受或潛在有害的事物而來的焦慮。
原始防御機制是指童年生活經歷所形成的防御機制，保護自己可以說是原始防御機制的本質。心理防御機制本身越原始，那麼其效果越差；離意識的邏輯方法越遠，則越近似于心理。
在生理上，心理防衛機制被認為可以防止因各種心理打擊而引起的心理障礙，過分或錯誤的應用心理防衛機制可能帶來心理疾病。
* 防御機制往往是出於不自覺反應，它們是無意識的或至少是部分無意識的，真正的防御機制是無意識進行的。
* 防御機制是藉支持自尊或通過自我美化（或稱價值提高）而保護自己及防護自己免于受傷害。從它的作用和性質來看，可分為積極的防御機制和消極的防御機制兩種。
* 防御機制似有自我欺騙的性質，即以掩飾或偽裝我們真正的動機，或否認對我們可能引起焦慮的沖動、動作或記憶的存在而起作用。因此，完成自我防御機制是藉歪曲知覺、記憶、動作、動機及思維，或完全阻斷某一心理過程而防御自我免于焦慮。實際上，它也是一種心理上的自我保護法。
* 防御機制本身不是病理的，它們在維持正常心理健康狀態上起著重要的作用。但正常防御功能作用改變的結果可引起心理病理狀態。
* 防御機制可以單一地表達，也可多種機制同時使用。
* 自戀心理防衛機制（一級防衛機制）：包括否定、歪曲、投射，它是一個人在嬰兒早期常常使用的心理機制。早期嬰兒的心理狀態，屬于自戀的，即只照顧自己，只愛戀自己，不會關心他人，加之嬰兒的“自我界限”尚未形成，常輕易地否定、抹殺或歪曲事實，所以這些心理機制即為自戀心理機制。一名成年人還運用“自戀機制”來進行自我心理防御，是很危險的。
* 不成熟心理防衛機制（二級防衛機制）：此類機制出現于青春期，成年人中出現也是屬于正常的。包括內向投射、退化、幻想等。
* 神經性心理防衛機制（三級防衛機制）：這是兒童的“自我”機制進一步成熟，在兒童能逐漸分辨什么是自己的沖動、欲望，什么是實現的要求與規范之后，在處理內心掙扎時所表現出來的心理機制。
* 成熟心理防衛機制（四級防衛機制）：是指“自我”發展成熟之后才能表現的防御機制。其防御的方法不但比較有效，而且可以解除或處理現實的困難、滿足自我的欲望與本能，也能為一般社會文化所接受。這種成熟的防衛機制包括壓抑、升華、補償、幽默等。
* 逃避性防衛機制：潛抑（repression），否定（denial），退化情感（regression） 以及維持一個社會可以接受的自我形象或者自我行為模式。
* 自騙性防衛機制：此類防衛機制含有自欺的成分，也是一種消極性的行為反應。包括反向（reaction formation），合理化（rationalization），儀式與抵消（ritual and undoing），隔離（isolation），理想化（idealization），分裂（dissociation），歪曲（distortion）。
* 攻擊性防衛機制：轉移（displacement），投射（projection）。
* 代替性防衛機制：幻想（fantasy），補償（compensation）。
* 建設性防衛機制：認同（identification），升華（sublimation）。
人類使用心理防衛機制時，有時是有意的，有時是無意的。這些心理防衛機制有些符合社會道德標準，有些則不；對生活的影響各不相同，有正有負。在所有機制中，弗洛伊德認為，壓抑是自我最基本的機制，因它先於其他防衛機制產生，同時也是其他防衛機制運行的基礎。
否認（英語：）：指無意識地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我。它是最原始最簡單的心理防衛機制。意志薄弱而知識結構又單純的人，常會情不自禁地使用否認機制。
:小孩打破東西闖了禍，往往用手把眼睛蒙起來；
:癌癥病人否認自己患了癌癥；
:妻子不相信丈夫突然意外死亡；
:母親發生車禍，不想接受時，拒絕接受。
歪曲（英語：Distortion）是一種把外界事實加以曲解、變化以符合內心的需要，屬于精神病性的心理防衛機制。用夸大的想法來保護其受挫的自尊心，這是歪曲作用的特例。因歪曲作用而表現的精神病現象，以妄想或幻覺最為常見。妄想是將事實曲解，并且堅信不疑，如頑固地認為配偶對其不貞。幻覺乃是外界并無刺激，而由腦子里憑空感覺到的聲音、影像或觸覺等反應，它與現實脫節，嚴重歪曲了現實。
:明明昨天和女朋友分手，卻自以為要和女朋友結婚，甚至還到處向親朋好友發喜帖。
反作用形成（英語：）也稱反向，或者矯枉過正，指意識性的采取某種與潛意識所完全相反的看法和行動，因為真實意識表現出來不符合社會道德規范或引起內心焦慮，故朝相反的途徑釋放。
* 例如：對丈夫前妻留下的孩子懷有敵意的繼母，往往特別溺愛孩子，企圖證明她沒有敵視孩子。
* 古語“此地無銀三百兩”即屬于這種情況
再如，過分熱情或自我吹噓的行為是對被壓抑在無意識中的那種不好與人交往或自卑的強烈沖動的一種反應。當某人希望照顧自己卻明顯地照顧別人、“恨”自己真正喜歡的某人或某事物，或者“愛”自己所恨的競爭對手或所不喜愛的職務。
:某些人發現自己有同性戀傾向，無法接受，結果成為強烈的反同性戀者；
:在班上有暗戀的女生卻故意對她冷嘲熱諷。
相較於其他防衛機制，反作用形成更普遍發生於男性。因為男性被社會期待具備堅強的形象，但事實上大多數男性在被要求實踐為強者的過程中，對自己的缺陷反而變得更為敏感、焦慮，但這些缺陷與焦慮的感受又不能表現出來（現實環境不允許），因此男性只能藉由攻擊缺陷來掩飾焦慮、想像自己的強壯。由於男性的攻擊形象被視為合理、具有政治正確的，這正中了更多實踐強者的男性下懷，導致他們更放肆地表現出來。但在女性和思想較新穎的男性眼裡，這是一種不成熟的表現。
人類歷史上，一些引發戰爭與反人道疑慮的不當政治思潮，便是因這作用而生的，例如納粹主義。
轉移或移置（英語：）：在一種情境下是危險的情感或行動轉移到另一個較為安全的情境下釋放出來。通常是把對強者的情緒、欲望轉移到弱者身上。
* 例如：對上級的憤怒和不滿情緒，在家中對親人發洩出來。
壓制／潛抑（英語：）：
“壓制”指當一個人產生痛苦情緒或經歷心理創傷時，有意識的控制自己，避免心理上觸及創傷。需要注意的是“壓制”依舊存在于意識當中。人類透過控制自己，不去消耗能量思考，減少了痛苦的頻率和強度，從而將影響最小化。
* 例如：一位中年婦女的獨生女于十八歲時死于車禍，她非常痛苦。經過一段時間之后，每當有人提及車禍，或者交通事故時，她都會迅速的轉移話題（壓制）。在網上或者報紙上看到相關信息的時候，她也會快速的掠過，當做沒有看見。
“潛抑”指當一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，下意識的將極度痛苦的經驗或欲望潛抑到潛意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動性遺忘（不是否認事實），有時表現為口誤筆誤。但需要注意的是，抑制在潛意識中的這些欲望還是有可能會無意識的影響人類的行為。
* 例如：一位中年婦女的獨生女于十八歲時死于車禍，事情發生在十月份。當時她非常痛苦，經過一段時間以后，她把這不堪忍受的情緒抑制、存放到潛意識中去，“遺忘”了（潛抑）。可以說感情留在意識之中，而觀念卻被忽視了。這些潛意識中的情緒不知不覺地影響她的情緒，果然她每年十月份均會出現自發抑郁情緒，自己不知道為什么，藥物治療也無效。
投射（英語：）：也稱外向投射，是主觀的將屬于自身的一些不良的思緒、動機、欲望、或情感，賦予到他人或他物身上，推卸責任或把自己的過錯歸咎于他人，從而得到一種解脫。它包括嚴重的偏見、因為猜疑而拒絕與人親熱、對外界危險過分警覺。
:一個學生平素學習不努力，考試作弊，則認為別的同學學習也不努力，考試善于作弊，而且與自己比較有過之而無不及。
:自己想要說謊，但卻聲稱或質疑別人想要說謊。
:在學校人緣不佳、表現不好者，認為他人也交不到朋友、成績不好，極端者可能會對該人無端侮辱。
:犯罪後聲稱「這是社會的錯！」、「都是教育害了我！」等等。
:“以小人之心度君子之腹”即屬于這種情況。
攝入（英語：Introjection）：或稱內向投射，與投射作用相反。指廣泛地、毫無選擇地吸收外界的事物，而將它們變成自己人格的一部分。由于攝入作用，有時候人們愛和恨的對象被象征地變成了自我的組成部分。如當人們失去他們所喜愛的人時，常會模仿他們所失去人的特點，使這些人的舉動或喜好在自己身上出現，以慰藉內心因喪失所愛而產生的痛苦。相反，對外界社會和他人的不滿，在極端情況下變成恨自己因而自殺。內投射也可能是自罪感的表現，他們常常模仿死者的一些性格特點來減輕對死者的內疚感。內投射或仿同的對象，常是所愛，所恨和所怕的人，尤其是父母。
:一學生對勤奮用功的女同學產生情感卻未能表達，暗地里開始比她更用功。
:看到人類殘害動物，發現自己身為人類真是可恥而對自己感到憎恨，甚至有自殘、自殺的行為。
仿同或認同（英語：）：是指一種無意識的，有選擇性地吸收、模仿或順從另外一個一般是自己敬愛和尊崇的人或團體的態度或行為的傾向，以對方之長歸為已有，作為自己行為的一部分去表達，以此吸收他人的優點以增強自己的能力、安全感以及接納等方面的感受，掩護自己的短處。一般說來仿同的動機是愛慕，是正常的心理現象。但仿同也可以是兒童早年的心理防御機制，是未成熟的心理活動。
* 例如：某人以與某富豪見過一面為榮。
仿同有兩種，一種是近似模仿。另一種是利用別人的長處，滿足自己的愿望、欲望。
* 例如：一個不帥氣的男孩子喜歡和一個漂亮的女孩子交往，他可以因為別人夸獎她的女友而感到自豪。
仿同也可分為“反感性仿同”，“向強暴者仿同”，“向失落者仿同”。
* 反感性仿同：一方面感到反感，另一方面又去仿同。
* 向強暴者仿同：向恐嚇者模仿，自己也變成一模一樣地去威脅或欺負比自己更弱小的人。
* 向失落者仿同：有時一個人失去他（她）所愛的人時，會模仿所失去的人的特點，使其全部或部分地出現在自己身上，以安慰內心因喪失所愛而產生的痛苦。
升華（英語：sublimation）：被壓抑的不符合社會規范的原始沖動或欲望另辟蹊徑用符合社會認同的建設性方式表達出來，并得到本能性滿足。這種行為一般對社會有利，從而會受到提倡和鼓勵。
* 如用跳舞，繪畫，文學等形式來替代性本能沖動的發洩。
* 又如：有位保險公司的火災調查員，每次聽到哪里有火災，就馬上跑過去看，以便調查起火的原因，幫助公司鑒定，是否需要負責給予賠償。這位職員每到火災現場時，總會產生一種說不出的興奮。因為他從小就有這種玩火的欲望，卻不會隨便去放火，變成縱火犯。反而善于利用，當了一名火災調查員，為公司服務，可以說是升華作用典型之例。
* 例如：在學校被人欺負，所以努力考進警校，以維護社會正義。
退化情感（英語：Regression）：也稱為倒退，退行。當人感受到嚴重挫折時，放棄成人的方式不用，而退到困難較少、較安全的時期——兒童時期，使用原先比較幼稚的方式去應付困難和滿足自己的欲望。完全的放棄努力，讓自己恢復對別人的依賴，從而徹底的逃避成人的責任。而臨床上歇斯底里和疑病癥常見這種退行行為。短時間、暫時性的退行現象，不但是正常的，而且是極其需要的。
* 譬如一個成年人，當遇到困難無法對付時，便覺得自己身上的“病”加重了，需要休息，以此來退回到兒童時期被人照顧的生活中去，這就是無意識地使用精神防御的退行機制。
幽默（英語：Humour）：是指以幽默的語言或行為來應付緊張的情境或表達潛意識的欲望。通過幽默來表達攻擊性或性欲望，可以不必擔心自我或超我的抵制，在人類的幽默表現（如笑話）中關于性愛、死亡、淘汰、攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。
利他（英語：Altruism）：替代性而建設性為他人服務，并且本能地使自己感到滿足。它包括良性的建設的反向形成、慈善行為，以及對別人的報答性服務。利他與投射及發泄的區別在于，它為別人提供的是真的而不是想象的好處。它與反向的區別是，它讓應用者至少部分地得到滿足。
壓制（英語：）：雖然在意識中出現了想解決矛盾沖突的沖動，而在意識或半意識中卻作出予以推遲的決定。這種機制包括在尋找困難時的一線希望、把已經認識到的不舒服感受盡量縮小、在困難面前想方設法予以推遲但并不回避。用壓制的人是這么說的：“我明天會考慮這件事情的”，第二天也確實記得考慮此事。
預期（英語：）：為未來的內心不適感受作切合實際的預期或計劃。
理智化（英語：）：為在情感上讓自我脫離壓力事件，理智化通常不透過接受現實，而經由用有利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，通過這種方法來合理化自己的行為或處境，隱瞞自己的真實動機或境遇。理智化包括為了避免與人發生親熱的感情而對非生物給予太多的注意，或者為了免得表達出內心感情而去注意外界現實，或者為了避免感知整體而去注意無關的細節。強迫思維和行為也包括在內，雖然它們也可被認為是某種形式的內心置換。
:醫師不帶情感的面對醫院裡的生老病死以降低自己內心的焦慮。
理智化包括以下機制：隔離（Isolation）、合理化（Rationalization）、儀式性（Ritual）、抵消（Undoing）、補償（Compensation）、魔術性思維（Magical thinking）。
合理化（英語：Rationalization），指無意識地用一種通過似乎理性的解釋來為其難以接受的情感、行為或動機辯護以使其變得可以接受。這是多種自我防衛機制中最常見的一種，用作掩蓋其錯誤或失敗，以保持內心的安寧。
例如：由於沒有花時間溫習，導致考試不合格，因此抱怨老師出的試卷太難而導致不合格。
補償（英語：）：指個人因心身某個方面有缺陷不能達到某種目標時，有意識地采取其他能夠獲取成功的活動來代償某種能力缺陷而彌補因失敗造成的自卑感。
* 例如：某女子因身體發育有缺陷而努力學習，以卓越成績贏得別人的尊崇。
抵消（英語：）：這是指以象征性的事情來抵消已經發生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服的一種心理防衛術。健康的人常使用此法以解除其罪惡感、內疚感和維持良好的人際關系。
:一個丈夫在酒店玩得太晚，他也許會為妻子帶回較貴重的禮物來抵消他的愧咎之情。
:一個小孩因為犯了過錯，刻意在父母面前表現乖巧的樣子。
有時，抵消作用不是用來彌補已經發生了的事實，而是用來抵消自己內心的罪惡感，或自己以為邪惡的念頭。
:媽媽照顧小孩，不小心讓小孩碰到了門、撞到了桌角而哭起來，做媽媽的常常會用打門、打桌子的方式來哄小孩子。其實并不是作大人的相信門或桌子真會撞人，或者是打門或打桌子就幫小孩子出了氣，只不過是因為內心不安，覺得自己對孩子照顧不周，故總得做出一些事情來象征“我也盡了力”，以抵消其內疚。
:有一位病人，因為曾經一次不慎說錯了話而出了紕漏，以后他每說一句話，就倒抽一口氣，表示已把剛才的話收回來了，不算數；或用手蒙住嘴，表示我沒有說，這樣心理就踏實多了。
:如不小心打噴嚏沾到人，說聲“對不起”，以抵消自己內疚的心理。
抽離（英語：）：將部分事實從意識境界中加以抽離不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。此處所講的部分事實，乃是指整個事情中的一部分，最常被抽離的是與事實相關的感覺部分。
:使用委婉語描述負面事件（例如用“離開”或“長眠”等指代死亡）；
:向他人講述自己創傷的故事卻說這是自己身旁朋友的案例，讓自己覺得這件事不是發生在自己身上。
幻想（英語：Fantasy）：指一個人遇到現實困難時，因為無力實際處理問題，就利用幻想的方法，任意想象應如何處理困難，使自己存在于幻想世界，以獲得心理平衡，這也是思考上退行作用的表現。理想化作用對一個人的安全感有幫助，但會釀成虛幻的自尊，因為理想化作用帶有濃厚的自我陶醉色彩。這種保護機制常被無力處理問題的人所用。理想化（Idealization）是幻想的表現之一，是指對另一個人的性格特質或能力估計做過高的評價，以獲得安全感的現象。
:“灰姑娘”型幻想，即一位在現實社會里倍受欺凌的少女，堅信她有一天可以遇到諸如英俊王子式的人物，幫助她脫離困境。
:被人揍后，因為無力反抗，幻想痛打敵人以滿足自己的報復心理。
身心癥，俗稱歇斯底里，佛洛伊德學派認為轉化（英語：）乃源自於防衛機制中，指精神上的痛苦，焦慮轉化為軀體癥狀表現出來，從而避開了心理焦慮和痛苦，故稱之為轉化癥。今日認為是介於精神科與神經內科之間的疾病，現在稱為
:歇斯底里病人的內心焦慮或心理沖突往往以軀體化的癥狀表現出來，如癱瘓、失音、抽搐，暈厥、痙攣性斜頸等等，病者自己對此完全不知覺，轉化的動機完全是潛意識的，是病者意識不能承認的。
:要考試以前肚子就感到莫名的劇痛。
麻醉作用（英語：Narcotization）：指暫時而劇烈地改變自己的性格或某種感覺，以期避免情緒苦惱。與神經癥性否認同義。它可能包括神游、癔癥性轉換反映、一種突然的毫無根據的優越感或漫不經心的態度，以及短期地否認自己的行為或感情。它也包括為了消除焦慮或苦惱而顯得忙忙碌碌的行為、通過在舞臺上表演來“安全”地表達本能欲望，以及為了麻木自己的不愉快感情而短暫地濫用某種藥物或利用宗教的“歡樂”。解離比歪曲較易為別人理解，也比較體諒別人，較發泄短暫。
方聲濤，字韻松，中國福建省福州府侯官縣（今福州市）人，中華民國建國初期的政治人物。
清光緒二十八年（1902年）留學日本，入東京振武學校習陸軍。1905年加入中國同盟會。歸國后任云南講武堂教官，其學生包括朱德等人。后來還曾任廣西兵備處會辦等職。1913年“二次革命”中，在江西參加討袁，任李烈鈞部旅長。1915年底赴云南，任護國軍第二軍（軍長李烈鈞）第二梯團團長，入廣東驅逐龍濟光，任駐粵滇軍第四師師長，駐廣州及附近地區。
1917年7月護法戰爭中，被孫中山任命為廣州衛戍司令，其間接納了為逃避李厚基的迫害而離開福建的鄭祖蔭。10月隨李烈鈞率滇軍入閩，任第六軍軍長，代理總指揮。在詔安、東山、永春、仙游等地組織福建靖國軍，與潮州的陳炯明產生矛盾。1919年因靖國軍杜起云旅兵變，赴上海。1923年回福建，在大田自任福建民軍總司令。1924年9月，赴廣東韶關，任孫中山大本營參謀長。1926年北伐中，方聲濤派吳澍到上海勸說北洋海軍總司令楊樹莊反正。1927年任福建政務委員會委員、代主席。1932年十九路軍入閩改組政府，方入福州涌泉寺出家。
1934年7月4日，方聲濤因敗血癥病逝於上海。
其同輩家人中一共有6人加入了中國同盟會，方聲濤的七弟方聲洞亦為知名清末政治人物，參加了黃花崗起義，是黃花崗七十二烈士之一。
從佛陀紀念館進入佛光山的入口(佛光山後山門)
佛光山成佛大道及大雄寶殿，佛光山寺內景點之一。「大雄寶殿」四字由張大千先生所題。
國道3號看佛光山。
位於高雄市成功路的高雄佛教堂
佛光山是大乘佛教教團，為釋星雲法師於1967年5月16日創辦，現在已經成為臺灣佛教四大名山一會之一（其他爲法鼓山、中臺禪寺、慈濟功德會）。至2017年，佛光山在全世界.共設有200餘座別院.或分院道場。
佛光山不僅融和了漢傳佛教的傳統，集教育、慈善、修持的要旨於「動」中修禪、於「眾」中行佛，完成佛教的現代化及開闊性，並致力於南傳北傳的佛教文化交流，強調遵循的是釋迦佛陀的本懷，是弘揚佛教的人間性理念的人間佛教教團。
佛光山僧信二眾共同建構現代化的大乘佛教菩薩道場暨以佛教在家信眾為主體會員的國際佛光會組織，二者如鳥之雙翼，奉持釋星雲「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」工作信條，倡導「做好事、說好話、存好心」的三好運動，將佛教淨化人們「身、口、意」與慈悲喜捨的修行要訣，化作現代話的語言與面貌，推展並落實在佛光山道場建築設計的概念及日常行動上。佛光山處處彰顯釋星雲建設「人間淨土」、推展「人間佛教」的理想與精神。高雄總本山因此成為臺灣的佛教名剎，同時是「三寶」具足的莊嚴佛教聖地，是實踐人間佛教的重要根據地。
佛光山的宗旨是使佛教成為社會的中流砥柱，也因此在世界各地建設佛教道場，並建立了五所以佛教為中心的大學院校，是承接釋星雲法師的人間佛教宏願理想而使佛教在世界各地都開花結果。
1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。於五月十六日動土起建，並定名為「佛光山」。
1997年，釋星雲在臺灣媒體面前宣布，佛光山即將封山，當時這項消息震撼全臺灣。釋星雲封山的原因是為了要提供佛光山常住僧眾一個寧靜的修行環境。
2000年，時任中華民國總統陳水扁及其他中華民國政府官員從高雄拜訪佛光山，並且期許佛光山能夠重啟山門。經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。
由釋星雲擔任一、二、三任住持，退位之後由釋心平和尚擔任第四任住持，之後由釋心定和尚擔任第五、六任住持，釋心培和尚擔任第七、八任，目前現任住持是第九任釋心保和尚。
佛陀紀念館位於臺灣高雄，2003年舉行安基典禮，2011年12月25日落成。興建緣起於1998年釋星雲至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒，當時西藏喇嘛貢噶多傑仁波切（Kunga Dorje Rinpoche），感念佛光山寺長期為促進世界佛教漢藏文化交流，創設中華漢藏文化協會，並舉辦世界佛教顯密會議，乃至創立國際佛光會等，是弘揚人間佛教的正派道場，遂表達贈送護藏近三十年的佛牙舍利心願，盼能在臺灣建館供奉，讓正法永存，舍利重光。佛陀紀念館坐西朝東，占地總面積一百餘公頃，自安基至竣工，歷經九年，光外觀設計圖便繪製了百餘張，後經一再修改，最後釋星雲以一疊面紙和幾個瓶子作為範例，也就奠定了佛館的設計圖，成為現在除了主體建築本館外，更有所謂「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的宏偉格局。主要建築位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相臺、菩提廣場、本館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園；八座佛塔分別是一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道。
佛陀紀念館-牌樓
佛陀紀念館-主殿
佛陀紀念館-大廳
佛陀紀念館-後院
佛光山提倡「人間佛教」，根據佛光山定義：提倡把佛教帶入生活，讓眾生能夠在日常與佛接心，這就是人間佛教。從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家眾。佛光山特別強調以教育及服務來弘法。佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。
佛光山同時也創辦了育幼院、老人之家、高級中學、報紙及電視臺。
「國際佛光會」（英文：Buddha's Light International Association；BLIA），是釋星雲於1992年創辦的佛教組織。
總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。1992年5月16日國際佛光日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。目前全球會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍佈五大洲。國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於將佛法生活化以及提倡「人間佛教」。該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。
透過該會的努力，人與人之間的信任關係變得更加穩固。該會更於2003年正式成為聯合國非政府組織（NGO）的成員。
國際佛光會於1992年成立；2003年獲聯合國正式邀請，成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續於瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。
佛光山歷任宗長：心保和尚，心定和尚，心培和尚
*若由北向南下，由至臺南系統交流道後，轉至新化系統交流道接，經過中寮隧道後自燕巢系統交流道轉往旗山方向，下嶺口交流道，右轉即可抵達。
*若由南向北上，可從高雄中山四路或中正、九如路交流道上，於鼎金系統交流道上往旗山方向，下嶺口交流道，右轉即可抵達。
至新左營站轉搭義大客運8501路、高雄客運 哈佛快線 至佛陀紀念館。
至高雄車站，轉乘高雄客運8009路、8010路、8010區間車至佛光山。
至九曲堂車站，轉搭臺灣好行 大樹祈福線、東南客運橘7B路、高雄客運8010路、8010區間車至佛光山。
至鳳山車站，轉搭臺灣好行 大樹祈福線 至佛光山。
至大東站，轉搭臺灣好行 大樹祈福線 至佛光山。
至高鐵左營站轉搭義大客運8501路、高雄客運 哈佛快線 至佛光山。
***橘7B路：建軍站-佛陀紀念館
***大樹祈福線(A線)：鳳山火車站-佛陀紀念館
***大樹祈福線(B線)：捷運大東站-佛陀紀念館
***8009路：高雄-澄清湖-旗山
***8010區間車：高雄-旗山
***8050路：臺南站-旗山北站-佛光山
***哈佛快線：高鐵左營站-佛光山
***8501路：高鐵左營站-義大世界-佛陀紀念館
***8260路：屏東-佛光山
由於是高雄觀光景點，及為方便來往佛光山之民眾，前縣政府曾規畫-{zh-cn:快速公交系統;zh-hk:巴士快速交通系統;zh-tw:公車捷運系統;zh-sg:公車捷運系統;}-的高雄捷運佛光山線，但因不符成本而變為遠期計畫。
*佛光大學 : 位於臺灣宜蘭縣礁溪鄉。
*南華大學 : 位於臺灣嘉義縣大林鎮。
*西來大學 : 位於美國加利福尼亞州柔似蜜。
*南天大學 : 位於澳洲臥龍崗市。
*光明大學: 位於菲律賓馬尼拉。
*普門中學 : 位於臺灣高雄市大樹區。
*均一中學 : 位於臺灣臺東縣臺東市。
*均頭國中: 位於臺灣南投縣埔里鎮。
*佛光山叢林學院：位於高雄市大樹鄉。
*  佛光山梵唄（2之1），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
*  佛光山梵唄（2之2），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
昌意，是黃帝的一個兒子。
黃帝有二十五個兒子，其中有二子為嫘祖所生，長子為玄囂，次子昌意。據載黃帝二十九年，嫘祖於若水（雅礱江）生昌意。黃帝七十七年令昌意降居於四川若水。其後昌意娶蜀山氏女昌僕為妻，生子高陽，即帝顓頊。後來昌意北遷至中原，建昌意城（今河南樂西北），顓頊後於黃帝崩後繼位為部落首領。
* 九世：重華，瞽叟之子，即帝舜有虞。
另外，夏禹（夏朝祖先）之父鯀，其五世祖為顓頊，也是昌意的後代。而根據史記記載匈奴與夏人同族，也可能為昌意這一系的后代。《山海經·大荒北經》也稱:犬戎與夏人同祖,皆出于黃帝。
現在的昌姓據說起源于昌意。
InterCityExperimental列車停靠於科隆中央車站
試驗型城際列車特快（，即ICE-V，V = Versuch(德文) = Experiment）是德國鐵路為德國發展高速鐵路的第一輛試作型列車, 它亦是城際特快列車(InterCityExpress)的先驅者。
1974年，德國國鐵開始計畫在德國建設一個高速的鐵路網路。在一輪研究、探勘及試建後，在1984年InterCityExperimental正式開始建造。1985年3月15日，410號列車正式在Essen介紹予公眾，並在不久之後開始產生。其9400萬德國馬克的發展費用由德國研究部支付。
在1988年5月1日一次由漢諾威至維爾茨堡的在新建鐵路高速試車中，由5節車廂組成的ICE-V做出406.9公里每小時的高速，這是鐵路列車一個新的世界記錄。但兩年後被法國TGV-Atlantique編號325號列車，在1990年5月18日以每小時515.3公里的速度超越。
InterCityExperimental在1989年6月中作出了特別行駛。北萊茵-西發利亞州長讓當時正在國事訪問德國的蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾·戈爾巴喬夫在一之社交聚會上登上這輛列創紀錄的火車。到這個時，北萊茵-西發利亞州旗和蘇聯的聯邦旗被共同放在車上。
直到1991年市場成熟時，InterCityExperimental數據再一次被整理。技術人員重新估計它的安全最大速度、軔力，並研究量產的可行性。ICE-1型示範車輛面世時，它與InterCityExperimental非常相似，參觀數據亦表示InterCityExperimental只是被修改了很小的地方，這可說明InterCityExperimental的泛用性極高。
在ICE-1實行量產並開始生產後 ，InterCityExperimental重新被命名為「V」和用於進一步的嘗試，例如在1995年它換裝了ICE2的車頭蓋子。經過超過10年的使用，在1998年夏季，ICE-V作它退役前最後一次行駛。
ICE-V在退役後，被其繼承者ICE-1迅速取代。它在德國國鐵多個機械廠房中被分拆。動力車頭一號在Minden作紀念碑，二號放置在慕尼黑，直至2006年4月7日轉移至德國博物館交通中心作展覽。
毛瀛初，中國浙江奉化縣人。中華民國政治人物。
他從金陵大學轉中央航空學校第2期畢業，於1937年服務於空軍。毛瀛初在抗戰-二世大戰時累積總擊落架數5架， 留名在中國王牌飛行員清單中。
至此，踏入中華民國空軍，曾任空軍官校第11任校長，直到1968年，官拜中將,擔任聯勤總部副總司令。1969年起，他轉任民航局第3任局長，並擔任該職13年，為臺灣飛安體系初創者。1981年，他再轉任公營公司，任好來化工董事長，直到1997年的86歲高齡退休。
2000年，他因病逝世於臺北，終年90歲。
蔣介石私塾老師毛思誠先生姪子中，有民航局長毛瀛初空軍中將與南京國民黨空軍第三任校長毛邦初將軍是兄弟。兩人為浙江省奉化縣巖溪村人，都是中華民國空軍早期傑出將領，他們三兄弟尚有一兄弟在空軍防空部隊中服役，後來臺落居臺南。
毛瀛初1938年6月與鄭秀珍女士結婚生2子2女，子毛昭定中原理工土木系畢業生傑出校友，曾經是昭凌工程顧問公司董事長，也經營傳通遠教股份有限公司及好來化工代理黑人牙膏，在臺灣和大陸各省都各有企業駐點。
其兄毛邦初將軍的兒子毛昭寰Dr. Bill Mow or William Mow是美國第三大品牌Bugle Boy世界性成衣名牌創辦人，但該品牌已於2001年宣佈倒閉。
其他毛家親屬中，毛英梅女士是蔣經國生母毛福梅太夫人胞姊，生子宋時選先生在青年救國團任高職。保密局長毛人鳳及毛錦彪將軍是侍衛長。
* 60px 乾元勛章（1948年12月1日批準）
*胡健國，《國史館現藏民國人物傳記史料彙編》，2001年，臺北，國史館。
銜口錢是於喪葬時置於死者遺體口中的一塊銅錢，是東亞喪葬習俗的一種。據悉該銅錢能阻礙死者亡靈於閻羅王前告狀。
古希臘亦有相似風俗，稱為冥河渡資。
趙菲蕓（dodolook，）出生於中國，籍貫廣西桂林。2004年20歲時出國前往加拿大。從2002年左右起，她喜歡上開始用Adobe Photoshop制作自己的照片，并且在論壇固定發帖。
從2003年左右起了，dodolook就開始嘗試自己做GIF動畫圖片。當時就已有人因為搞笑有趣的GIF圖片開始注意到她。
2005年12月，dodolook訪問了臺灣的影音網站「I'm Vlog」，發現網站正在舉行一場一等獎為5000美元的視頻博客比賽，于是dodolook申請了自己的視頻博客，并不斷發布自己制作并主演的一些搞笑短片，迅速沖到了排行榜前列。成為首位在臺灣和中國同時都受歡迎、倍受關注的網路紅人。
2009年dodolook在加拿大的學業完成后，到臺灣從事演藝相關工作，但是依然持續用自拍的影片和文字記錄下自己的生活。並從華視演員訓練班順利畢業。
2010年dodolook參演臺北國際花卉博覽會的開幕劇-大型原住民魔幻音樂劇《百合戀》，該劇廣受外界好評，1200人的坐位場場爆滿，每天三場，觀眾人數累計突破了23萬人。
2012年dodolook主演的《翻個墻》入圍34屆臺灣金穗獎最佳學生製片。
2012年dodolook第一批手作商品開始販售。於黑劍製作於中視播出《白色之戀》純愛偶像劇中，演出小護士翁子園一角。
擔任網路遊戲【地下城與勇士】第三季DNF Girl，並獲邀於 DNF2012F1天王賽活動中擔任表演嘉賓。
2013年dodolook於可米製作《終極一班2》第5集與第6集中，客串演出林青青一角。
目前簽約給臺灣的經紀公司：路可數位媒體，並將持續參與電視劇演出並規劃出版個人第二本創作書。
2014年1月15日全球華人網絡主播大賽最佳創意獎。
2011年華麗的挑戰飾化妝師
中視/中天綜合臺
《白色之戀》（Die Sterntaler）
《終極一班2》（KO ONE II）
《深井食堂》
*2007年 康熙來了、我猜我猜我猜猜猜-新年特別專輯
*2006年 yume乙葉夢銀飾代言
*2007年 東風頻道節目預告片
*2007年 大話戰國遊戲代言
*2010年11月 臺北2010國際花卉博覽會開幕劇-原住民魔幻音樂劇 《百合戀》飾演女主角巴冷（2010年11月7號-2011年1月4號）
*2011年7月 主演的獨生製片《翻個墻》入圍臺灣32屆金穗獎-最佳學生製片提名
*2012年10月 《白色之戀》，角色：翁子園，臺北永世綜合醫院的護士，小彩的知心好友，總是默默的守護小彩並給予小彩支持，暗戀著永拓。
*2016年6月 參加真人秀節目《我為喜劇狂 第三季》
《I'm dodolook》，2007出版，大塊文化。是dodolook第一本由自己編寫的影音書。隨書附贈dodolook影音光碟（到2007年止的20部經典加3部獨家影片）。現在dodolook正在準備第二本圖文散記。
*  dodolook 的YouTube
*  dodolook檔案 網友2006年建立，對於dodolook早期作品的收集（停止更新）
*  dodolook 最全視頻  網友建立
*  dodolook  的美拍視頻
王士珍，字聘卿，號冠喬、冠儒，直隷省正定府正定縣牛家莊人。清末民初軍事將領、政治家。
咸豐十一年七月十四日生于書香門第。從小即被過繼給長房伯父如松。但伯父如松與父親如柏皆早逝。與母親相依為命。因家庭貧窮，他早年習練弓馬，1878年（光緒4年）入學正定鎮標學兵隊。此後，他隨葉志超調赴山海關。1885年（光緒11年），他入學天津武備學堂，3年後以優秀成績畢業。此後他回山海關督辦隨營砲隊學堂。
1894年（光緒20年）王士珍隨直隷提督葉志超赴朝鮮。甲午戰爭中，王士珍處在平壤防衛戰最前綫。王士珍在奮勇殺敵的同時，向葉志超獻策並請求救援，遭到葉的全面否決。葉志超喪失鬥志逃跑，平壤落在日軍手中。王士珍在戰斗中受傷，被炸掉一個手指。戰后隨敗軍撤退。回國后，王士珍仍統領榆臺炮隊，駐防山海關。馬關條約簽訂后，王士珍隨新任直隸提督聶士成移駐蘆臺。
1895年（光緒21年）12月，袁世凱開始在天津開始小站練兵。王士珍任督操營務處會辦兼講武堂總教習，並兼任工程営管帯、工兵德文堂監督。王士珍指導訓練的能力強，受到袁的信任。袁世凱任山東巡撫後，王士珍參謀全省軍務。他還曾赴日本考察軍事訓練。
1900年（光緒26年）王士珍參與鎮壓義和團之亂。同年，山東省內的黃河決口，他率工兵隊筑垻，減輕了災情。
1902年（光緒28年）春，北洋軍政司始設於保定，王士珍任總參議。北洋常備軍編成，王士珍任左翼翼長。此後，他歷任軍學司正使、軍政司正使、北洋軍第2鎮統制官、第6鎮統制官。其間，他為北洋常備軍的訓練和正規化整備貢獻了力量。1906年（光緒32年）冬，王士珍被任命為新設的陸軍部右侍郎。翌年，他任江北提督兼鹽漕事務。
1911年（宣統3年）10月武昌起義爆發。袁世凱東山再起任內閣總理，王士珍任陸軍大臣。王士珍對清朝的忠誠心強，在清朝滅亡後，王士珍隨即退職。
1914年（民國3年），王士珍被授與陸軍上將銜，參加北洋政府。5月他任陸海軍大元帥統率辦事處辦事員（坐辦）、模範團籌備處處長。1915年（民國4年）8月，他繼段祺瑞之後任陸軍總長。1916年（民國5年）4月23日，他任參謀部總長，6月6日袁世凱死後他留任。
府院之爭中，王士珍支持黎元洪，反對對德國宣戰。1917年（民國6年）5月，黎罷免段祺瑞國務總理職務，王士珍被任命為京畿警備總司令。李經羲內閣成立後，他任陸軍總長兼參謀部總長。
7月，張勳假意調停府院之爭，率領辮軍進入燕京，卻乘機擁立前清宣統皇帝，是為辮軍復辟，王士珍參與，任內閣議政大臣、參謀部大臣。復辟失敗後，王士珍回到故鄉隱居。後來以維持北京秩序有功爲理由，他重回北京，任段祺瑞的參謀部總長。
段祺瑞的皖系和馮國璋的直系就針對南方政府（護法軍政府）究竟實行「武力統一」（皖系主張）還是「和平統一」（直系主張）起了紛爭。11月15日段辭任國務總理，在馮國璋的支持下，30日王士珍署理內閣總理。此後，皖系結合奉系卷土重來，王士珍內閣被打倒。1918年（民國7年）2月20日，王稱病辭任。
1920年（民國9年）12月，王士珍任蘇皖贛三省巡閲使，翌年1月初辭任。1922年（民國12年）1月，他被總統徐世昌授予將軍府“德威上將軍”。1925年（民國14年）2月，他任善後會議議員、軍事整理委員會委員長。
晩年王士珍從軍政前臺退居幕後。他曾以京師治安維持會會長的身分調停北方各派軍閥，維護北京治安，推進慈善事業。王士珍的活動為北京免遭戰禍貢獻很大。
1930年（民國19年）7月1日，他在北平去世。享壽70歲（滿68歲）。進士尚秉和作的《德威上將軍正定王公行狀》載有其生平。
祖父王履安是秀才，除精通醫術外還尚武術，有“戎馬書生”的稱號。父親王如柏。長房伯父王如松。
王士珍是袁世凱時期“北洋三杰”之一，號稱“王龍”，另兩人為“段虎”段祺瑞、“馮狗”馮國璋。段與馮后來都當上民初總統，且參與第一次世界大戰並獲勝。
1917年12月1日成立，1918年3月23日結束。
（張勳復辟）
本列表列出香港的特殊學校。
香港薄扶林道131號
新界葵涌興盛路89號
九龍觀塘復康徑8－9號
香港新界屯門恆貴街8號
香港大口環道15－17號
九龍黃大仙牛池灣平定道東10號
新界葵涌葵合街22號
新界沙田禾輋村豐禾里2號
新界大埔富忠里1號
香港跑馬地藍塘道159號
新界將軍澳翠林-{邨}-
九龍深水-{埗}-大埔道288號
新界葵涌葵盛-{邨}-第10座側
新界沙田大圍顯泰街2號
九龍觀塘順利-{邨}-基順學校
九龍深旺道110號
新界沙田大圍積輝街15號
新界元朗天水圍天柏路6號
新界屯門育青里2號
新界上水馬會道第8區
新界屯門青麟路2號
保良局陳麗玲 (百周年) 學校
九龍土瓜灣浙江街15號
香港北角和富道19號
新界沙田穗禾路31號
新界大埔南坑頌雅路松嶺村
新界將軍澳陶樂路9號
九龍油塘鯉魚門道60號
新界葵涌榮芳路22號
香港灣仔活道29號
新界元朗錦繡花園荔枝北路133號
九龍鑽石山鳳德-{邨}-
九龍大坑東南山-{邨}-道28號
新界沙田大圍文禮路39號
新界元朗體育路11號
九龍九龍塘聯福道11號
香港柴灣興華-{邨}-第2期第1號校舍
香港華富-{邨}-瀑布灣道25號
新界葵涌荔景山路220號
新界粉嶺欣盛里2號
匡智紹邦晨輝學校
新界東涌松滿路9號
輕中度及嚴重智障
香港心理衛生會－臻和學校
九龍深水-{埗}-歌和老街53號
新界青衣青芊街2號
新界元朗天水圍天壇街17號
新界將軍澳安達臣道301號
九龍深水-{埗}-永康街121號
九龍土瓜灣浙江街13號
新界元朗公園南路26號
香港西灣河鯉景灣鯉景道51號
:參看香港紅十字會醫院學校
北區醫院紅十字會學校
東區尤德夫人那打素醫院紅十字會學校
根德公爵夫人兒童醫院紅十字會學校
廣華醫院紅十字會學校
基督教聯合醫院紅十字會學校
將軍澳醫院紅十字會學校
九龍醫院紅十字會學校
葵涌醫院紅十字會學校|
瑪嘉烈醫院紅十字會學校
瑪麗醫院紅十字會學校|
明愛醫院紅十字會學校
青山醫院紅十字會學校|
仁濟醫院紅十字會學校
屯門醫院紅十字會學校
威爾斯親王醫院紅十字會學校
雅麗氏何妙齡那打素醫院紅十字會學校
伊利沙伯醫院紅十字會學校
油麻地兒童精神科中心紅十字會學校
香港黃竹坑南朗山道32號
情緒或學習方面適應有困難的女生
九龍清水灣道6010地段
因在學校或家庭面臨適應困難，而暫時不適宜在一般中學就讀的女生
九龍觀塘彩興路20號
在家庭關係、個人行為或情緒上面臨困難、有特殊教育需要的學齡女青少年
九龍觀塘利安里2號A
有學習障礙、過度活躍、情緒行為問題的男生
九龍深水-{埗}-歌和老街47號
新界屯門旺賢街12號
行為和情緒發展上遇到障礙而未能在普通學校教育中獲益的男生
九龍長沙灣東沙島街150號
有情緒行為問題的男生
香港黃竹坑南朗山道38號
有行為及情緒適應困難的男生
* 香港教育局：群育學校／院舍服務
《Make a Wish》是臺灣偶像明星周渝民的第一張個人專輯、於2002年1月10日發行。本專輯同時也是周渝民在與F4合作後的首張個人專輯。
# 愛在愛你
# 求救專線
# 破碎的眼淚
# 溫柔的晚安
# 有我有你
# Loving You
# 童話還是不夠美好
# 要不是愛上你
《記得我愛你》是臺灣偶像明星周渝民的第二張個人專輯、於2003年12月31日發行。
# 記得我愛你
# 你的體溫
# 試著愛我一天
# 幸福的保證
# 為何你不來
# 三千年的留言
# 我呼吸你
加賀藩是日本江戶時代，領有加賀國、能登國、越中國三國大半（相當于現石川縣、富山縣全域）作為領土的藩，也是江戶時代最大的藩，被譽爲「加賀百萬石」。藩主夫人芳春院（前田利家正室，前田松）去世後，作爲芳春院的化粧領（化妝費用），近江國弘川村（現在的滋賀縣高島市今津町）也成為藩的領地之一。
加賀藩藩廳金澤城
加賀藩藩祖前田利家
加賀藩的藩主的居城金澤城（金澤市）位於加賀國，因此在明治二年（1869年）版籍奉還後，也被稱為金澤藩。
加賀藩是前田氏所領。雖然是外樣大名卻和德川將軍家有很深的姻戚關係，因此後來以準親藩的地位被賜與了苗字松平和葵紋。從四代前田光高開始以後的藩主都拜領了將軍名字中的一個字。同時，加賀藩領一百零二萬五千石，是所有大名中領地收入最多的一個，加賀藩所受到的待遇和德川御三家的待遇是一樣。
起初是織田信長封給藩祖前田利家能登國二十一萬石。天正十一年（1583年）賤岳之戰後，利家投降於豐臣秀吉之下，領加賀兩郡。天正十三年（1585年）時與佐佐成政作戰而建立功勳的利家嫡子前田利長封於越中，跨越三國領一百萬石的前田家領地的原形形成。
慶長四年（1599年）前田利家去世後，前田家分為，領加賀東部和越中共計八十三萬石的前田利長（宗家）和其弟領能登二十一萬石的前田利政（分家）。
翌年，慶長五年（1600年）的關原之戰，利長屬於東軍，利政屬於西軍，不論哪一方輸，前田家都能存活下去。結果，西軍敗給東軍，在西軍的利政的領地遭沒收。後來，利長領利政的舊領土和西軍大名的加賀西部舊領土，獲得三國一百二十萬石的領地。
之後，三代前田利常（利長的異母弟）隱居時，分出了兩個支藩。利常和正室德川珠姬所生的次子前田利次封越中富山藩十萬石，三子前田利治封加賀大聖寺藩七萬五千石，前田宗家的加賀藩因此降為一百零二萬五千石。
在利常時代，支配機構的整備讓藩體制確立。利常的孫子前田綱紀，招聘了不少學者，是振興學問的名君，在綱紀時代也建造了兼六園。
幕府末年，大政奉還時，加賀藩本來是支持幕府方的德川慶喜。不過，幕府方在鳥羽伏見之戰敗北後，加賀藩轉投靠新政府的北陸鎮撫軍。
明治四年（1871年）廢藩置縣時，加賀藩改為金澤縣。不久之後與新川縣、大聖寺縣合併成為石川縣。明治十六年（1883年）舊越中四郡設置為富山縣。
明治十七年（1884年），舊藩主前田家根據貴族令成為了侯爵。
※官位從初次的官位到最後的官位（包含死後追封的官位）
#前田利家（としいえ）〔從四位下～從二位，左近衛權少將兼筑前守～權大納言〕
#前田利長（としなが）〔從五位下～從三位，肥前守～權中納言〕
#前田利常（としつね）〔從四位下～從三位，侍從筑前守～權中納言～肥前守〕
#前田光高（みつたか）〔正四位下，左近衛權少將兼筑前守〕
#前田綱紀（つなのり）〔正四位下～從三位，左近衛權少將兼加賀守～參議～肥前守〕
#前田吉德（よしのり）〔正四位下，左近衛權少將兼若狹守～參議〕
#前田宗辰（むねとき）〔正四位下，左近衛權少將兼佐渡守～左近衛權中將兼加賀守〕
#前田重熙（しげひろ）〔從五位下～正四位下，但馬守～左近衛權中將兼加賀守〕
#前田重靖（しげのぶ）〔從五位下～正四位下，上總介～左近衛權少將兼加賀守〕
#前田重教（しげみち）〔正四位下，左近衛權少將兼加賀守～左近衛權中將兼肥前守〕
#前田治修（はるなが）〔正四位下，左近衛權少將兼加賀守～參議〕
#前田齊廣（なりなが）〔正四位下，從左近衛權少將兼筑前守、左近衛權中將兼加賀守～左近衛權中將兼肥前守〕
#前田齊泰（なりやす）〔正四位下～從二位，左近衛權少將兼若狹守～右近衛權中將兼加賀守～權中納言〕
#前田慶寧（よしやす）〔正四位下～從三位，左近衛權少將兼筑前守～左近衛權中將兼加賀守～參議〕
金澤前田家（加賀藩）歷代藩主
父前田利昌母長齡院
1539年—1599年
高德院桃雲淨見大居士
父前田利家母芳春院