ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
由於人形娃娃可以代代相傳，當嫁女兒的時候，把人形娃娃和新添購的家具作為嫁妝讓女兒帶走。女孩第一次過的雛祭，人形娃娃都是母親娘家方面提供，時至現在，費用的承擔，都是由兩家平分、對折。有的因為小朋友還小，所以一般都不會買太昂貴的娃娃，反而都是逐年添購補充。如果母親娘家本身的人形娃娃收藏較好的話，可以傳給自己的女兒，也就無需再多花錢了。有些名門世家的人形娃娃歷代相傳，累積到幾十數百個，每年擺飾出來都相當壯觀，有的甚至是從江戶時代就傳下來，有數百年歷史，並且被列為國家指定的特別文物，其價值難以估計。
一套普通的人形娃娃約15至50萬日圓，更昂貴的高達100萬日圓以上。所以近年來有不少人購買只有天皇及皇后的一階臺子，高級一點的則會多買一對親王與內親王的人形像，甚至是一套放在玻璃箱裡的小型人形，價格相宜，也方便擺設。
通常都在3月3日之前一、二個星期裡的吉日開始做準備。最重要的是，一過3月3日就要趕緊把人形收起來，否則，人們相信，這會影響到女孩子的婚期，將來女孩子很難嫁出去。
花壽司和蛤蜊湯
人形娃娃的擺飾上，第四階裡兩名隨從中間放置著菱餅、雛霰和白酒等，這些都是女兒節的應節物。
蛤蜊也是在女兒節最常吃到的東西，因為蛤蜊都是兩片兩片緊密結合在一起的，不同的殼一定無法密合，所以就藉此來象徵女性對愛情的專一。另外還有些料理，譬如清湯、花壽司等等。
桃花是女兒節常用的禮品，配合「桃之節句」
對於受到邀請的客人來說，送禮時多選擇像桃花和女兒節有關的玩具，或和菓子等去慶祝，當然也可以送禮金。通常都在3月3日前三週的奇數日登門送禮。前往這種場合慶祝的時候，都盡量穿著顏色鮮豔的衣服，以配合整體氣氛。
還有回禮通常在節慶完後一個禮拜之內寄出，送的是節慶用的及紅白色方塊糖的組合禮。現在也有在回禮時，附上一張女兒節當天和人形娃娃合照的可愛照片。
嚴格來說，像這麼勞師動眾邀請人家來家裡同樂，節慶完後還要回禮等繁重的禮俗，多是第一次為女兒辦女兒節的時候，而以後的女兒節就都是較親近的家人一同慶祝了。
*兒童節 (日本)（原為日本的男孩節）
約瑟夫·羅蘭·“喬”·巴伯拉（，）是美國動畫師、導演、制片人、分鏡畫師兼卡通畫師，他創作的電影和電視動畫角色曾在20世紀大部分時間里娛樂全世界數以億計的觀眾。
巴伯拉青年時在紐約上大學并開始打工，高中時就當過送貨員，還一度在銀行工作。1932年進入凡伯倫制片廠后，他又于1936年加入特里動畫制片廠。1937年，巴伯拉移居加利福尼亞州，在米高梅工作期間結識威廉·漢納。兩人開始長達60余年的合作，很快就因制作《貓和老鼠》和真人與動畫角色共同演出的電影打響名氣。米高梅解散動畫部門后，巴伯拉和漢納于1957年共同創立漢納巴伯拉動畫，成為業界最成功的電視動畫制片商，推出的動畫片包括《摩登原始人》、《瑜伽熊秀》、《史酷比》、《無敵神貓》、《藍精靈》、《哈克狗》和《杰森一家》。1967年，塔夫脫廣播公司以1200萬美元價格收購漢納巴伯拉動畫，但兩名創始人繼續擔任公司首腦，直至1991年塔夫脫廣播又將他們的公司轉賣給透納廣播公司時止。1996年，透納廣播公司同華納兄弟母公司時代華納合并，巴伯拉和漢納此后繼續在新公司擔任顧問。
巴伯拉和漢納先后七次獲奧斯卡金像獎，八次獲艾美獎。他們的動畫片已成為文化符號，創作的動畫角色也出現在包括電影、書籍和玩具在內的多種媒體或商品上。漢納巴伯拉動畫的節目在20世紀60年代達到鼎盛，在全世界擁有超過三億觀眾，并且已被翻譯成20多種語言。
1911年3月24日，約瑟夫·巴伯拉在紐約曼哈頓下東城小意大利的地蘭西街十號出生，他的父親文森特·巴伯拉是移民意大利的黎巴嫩人，母親弗朗西斯卡·卡爾瓦嘉生于意大利西西里大區阿格里真托省的夏卡。約瑟夫從小在意大利語環境中長大，一家人在他四個月大時移居紐約布魯克林區的弗拉特布什。約瑟夫的兩個弟弟拉里和泰德都曾參與第二次世界大戰，拉里曾跟隨美國陸軍投身西西里島戰役，泰德則是美國陸軍航空軍的戰斗機飛行員，曾參與阿留申群島戰役。約瑟夫的父親文森特本來擁有三間理發店，家境非常富裕，但由于他沉迷賭博，財富逐漸揮霍一空。文森特之后在長子15歲那年拋妻棄子，約瑟夫心中的父親形象逐漸由舅舅吉姆取代。
巴伯拉早在上一年級時就表現出繪圖天賦。1928年，他從布魯克林區的伊拉茲馬斯霍爾高中畢業。巴伯拉高中時還曾多次贏得拳擊賽冠軍，世界輕量級拳擊冠軍阿爾·辛格的經紀人一度成為他的經紀人，但巴伯拉很快就對拳擊失去興趣。1935年，巴伯拉同高中女友多蘿西·厄爾成婚，兩人一度被稱為“羅密歐與朱麗葉”。
巴伯拉前往加利福尼亞州期間曾與夫人短暫分居，之后兩人再度聚首時感情依然疏遠，只是這次多蘿西在兩人打算再度分開時懷上身孕，所以他們又重新走到一起。巴伯拉和多蘿西共有四個孩子，其中兩個女兒分別叫林恩和杰恩，兩個兒子一個叫尼爾，另一個出生僅兩天就夭折了。1963年，巴伯拉和多蘿西正式離婚。離婚后不久，巴伯拉在好萊塢大道一家餐館認識記賬員兼收銀員希拉·霍爾登，之后兩人結婚。與只想同孩子們一起待在家里的多蘿西不同，席拉很喜歡巴伯拉經常要參與的好萊塢社交活動。
巴伯拉上高中時當過裁縫的送貨員。大蕭條期間，他曾到《紐約熱點雜志》應聘漫畫師，但未獲聘用。為了養活自己，巴伯拉在銀行工作，在此期間繼續追尋出版漫畫的夢想。接下來，他的單幅漫畫作品（非連環漫畫）開始在《紅皮書》雜志、《周六晚間郵報》和《科利爾》雜志出版，并以同《科利爾》雜志的合作最為成功。巴伯拉還給沃爾特·迪斯尼去信，請求對方給出一些如何在動畫行業起步的建議。迪斯尼在回信中稱，會在不久后前往紐約時打電話給巴伯拉，但后者始終沒有接到這通電話。
巴伯拉在紐約藝術學生聯盟和普瑞特藝術學院學習美術課程，然后獲聘在弗萊舍制片廠的油墨和涂料部門工作。1932年，他成為凡伯倫制片廠的動畫師兼分鏡畫師，先后參與制作動畫片《寇比熊》、《彩虹游行》以及《湯姆和杰瑞》。其中《湯姆和杰瑞》的兩個主人翁都是人類，同巴伯拉之后制作的《貓和老鼠》（英語原名與《湯姆和杰瑞》相同）沒有關聯。1936年凡伯倫制片廠倒閉后，巴伯拉又進入保羅·特里的特里動畫制片廠工作。
1935年，巴伯拉獨立完成的第一個分鏡人物“袋鼠席科”面世。分鏡情節主要講述席科同角色“臟狗”展開飛機飛行比賽，但特里無意將之制作成動畫片。巴伯拉之后在自傳中表示：“坦白講，我一點兒也不感到失望。我已經向自己證明，我能夠完成分鏡，還在展示過程中獲得經驗。單就這個時候來說，這已經足夠了。”他繪制的原版分鏡此后由家人保存下來，最終于2013年11月拍賣。
面對大幅加薪的誘惑，巴伯拉于1937年離開特里動畫和紐約，前往加利福尼亞州加入新成立的米高梅動畫部。抵達洛杉磯后，他發現這里也像布魯克林一樣受到大蕭條的沉重打擊，差點就因此返回布魯克林。
巴伯拉的辦公桌對面坐的是威廉·漢納，兩人很快意識到他們能夠成為好搭檔。到1939年時，兩人已經達成密切的合作伙伴關系，這份關系之后還要持續60余年。與巴伯拉和漢納合作的動畫師特克斯·艾弗里曾為華納兄弟創作過達菲鴨和賓尼兔，還曾為米高梅執導動畫片《德魯比》。
1940年，巴伯拉和漢納共同導演《甜蜜的家》，該片之后獲得奧斯卡最佳動畫短片獎提名。米高梅希望確保出品的動畫片多元化，所以《甜蜜的家》雖然獲得成功，但巴伯拉和漢納的上級主管弗雷德·昆比還是覺得這類動畫片已經足夠，不想再繼續發掘貓和老鼠的主題。巴伯拉和漢納對《甜蜜的家》大獲成功頗感意外，兩人決定不顧昆比的抵制意見，繼續在貓和老鼠的道路上走下去。不過，漢納此時希望能再度同他覺得非常忠誠的魯道夫·艾森合作。巴伯拉與漢納接下來同昆比面談，昆比發現艾森實際上從未參與制作《甜蜜的家》，但卻是影片唯一的制片人。面對這樣的局面，昆比同意巴伯拉和漢納繼續追尋貓和老鼠的構想，三人職業生涯中最富盛名的《貓和老鼠》由此誕生。
《貓和老鼠》系列動畫片的主要角色同《甜蜜的家》基本相同，主要劇情大多是名叫杰瑞的家鼠反復不斷地愚弄貓對頭湯姆。據漢納回憶，兩人選擇貓和老鼠的主題主要是因為在已經確定需要兩個角色，配合戲劇沖突、追逐和動作的情況下，貓追老鼠這樣的基本情節看起來既合理又自然。經過微調，湯姆和杰瑞于1941年經《午夜點心》亮相。接下來17年間，巴伯拉和漢納全身心投入《貓和老鼠》的創作，制作出114部大受歡迎的動畫短片。第二次世界大戰爆發后，兩人還制作過多部動畫培訓電影。《貓和老鼠》主要依靠動作而非對白推進劇情，雖然人氣甚高，但也有批評稱這些動畫片過分暴力。盡管如此，《貓和老鼠》的第11部短片、1943年上映的《揚基都德鼠》還是為該系列贏得首座奧斯卡獎。最終《貓和老鼠》共有14次提名奧斯卡獎，七次勝出，比其它角色統一的系列動畫電影都多。湯姆和杰瑞還在米高梅的多部真人電影中亮相，例如在1945年的《起錨》和1956年的《心聲幻影》中同吉恩·凱利共舞，又在1953年的《濕身危險》里與埃絲特·威廉斯一起游泳。
制作動畫片之余，巴伯拉還同《貓和老鼠》的布局畫師哈維·艾森伯格在夜間趕工經營出版漫畫書籍的迪爾菲爾德出版社。1946至1951年間，迪爾菲爾德出版社出版的作品包括《“紅”兔漫畫》、《狡猾的費根》和《朱尼舞會》等。雖然昆比曾譴責艾森獨占制作《貓和老鼠》榮譽的行徑，但他的做法并沒有什么兩樣。每次他都是獨自一人接過奧斯卡小金人，從未邀請巴伯拉或漢納上臺，而且動畫片發行時的字幕也顯示昆比是唯一的制片人。昆比還曾承諾給巴伯拉加薪，但卻推遲六個月才落實。1955年下半年昆比退休后，巴伯拉和漢納開始執掌米高梅的動畫部門。面對電視的激烈競賽，米高梅制作的動畫片收益開始減少，公司很快意識到重新發行過去的老動畫利潤要遠超制作新作品。1957年，米高梅下令巴伯拉和漢納下屬的業務主管關閉動畫部門，并直接用電話通知所有職員下崗。巴伯拉和漢納都對這毫無征兆的閉幕百思不得其解，畢竟《貓和老鼠》一直都非常成功。
1957年，巴伯拉再度同漢納合作，面向電視和影院制作動畫。如同之前在米高梅的合作一樣，兩人分工明確，各施所長，巴伯拉善于繪制草圖、創作劇情并插入各種笑料，漢納則在確定時機、故事架構上頗具天賦，能夠招募業內頂尖的畫師。重大經營決策由兩人共同決定，不過公司總裁的頭銜則由兩人輪流出任，每年一換。他們經拋硬幣決定漢納有為新公司命名的優先權，起初起名“企業”（和分別是兩人的名字首字母縮寫），但很快就更名漢納－巴伯拉制片。巴伯拉與漢納之前在米高梅的同事喬治·希德尼（《起錨》的導演）成為新公司的業務經理和第三位合伙人，在他的推動下，漢納－巴伯拉制片同哥倫比亞電影公司分管電視業務的銀幕寶石子公司達成分銷和經營資本協議，哥倫比亞電影公司還買下漢納－巴伯拉制片的部分所有權。
新公司接到的第一單生意是《拉夫和萊迪》，講述狗和貓之間的友誼。雖然首部影院動畫《君子狼》反響冷淡，但公司很快就憑大獲成功的電視動畫《哈克狗》和《瑜伽熊秀》在業界站穩腳跟。1960年的調查結果表明，《哈克狗》有半數觀眾是成年人。打響名氣后，漢納－巴伯拉制片開始制作新動畫系列劇《摩登原始人》。該劇是情景喜劇《蜜月期》的戲仿作品，圍繞石器時代的某個典型家庭展開，劇中不但有各種家用電器和會說話的動物，還有名流客串出鏡。《摩登原始人》是美國電視史上第一部大獲成功的黃金時段動畫節目，觀眾群囊括成年人和兒童。劇中男主人翁弗雷德招牌式的感嘆句“呀吧嗒吧嘟”很快就成為人們日常生活的組成部分，漢納－巴伯拉制片也因此坐上電視動畫界的頭把交椅。公司之后推出《杰森一家》，該劇是《摩登原始人》的太空時代版本。兩部動畫片都曾在20世紀70和80年代重播，但《摩登原始人》的人氣遠超《杰森一家》。
20世紀60年代后期，漢納－巴伯拉制片已成為業界最成功的電視動畫制片商，制作出三千余部長約半小時的電視動畫節目。他們制作的動畫片連續劇有上百部，其中包括《快槍麥克勞》、《無敵神貓》、《喬尼大冒險》、《紫金剛》、《原子螞蟻》、《松鼠特務》、《史酷比》、《超級英雄戰隊》和《藍精靈》。公司還曾把《愛麗絲夢游仙境》、《杰克與豌豆》和《大鼻子情圣》改編成動畫特別節目，并制作過動畫長片《夏洛特的網》和《黑迪之歌》。
20世紀60年代，漢納巴伯拉制片出品的動畫片雖然得到觀眾認可，但卻不得業內藝術家待見。電視動畫的制作預算總是趕不上影院發行的動畫作品，這種經濟現實導致許多動畫制片商在20世紀50至60年代倒閉，大量業內人士失業。漢納巴伯拉制片在開發有限動畫技術領域發揮出至關重要的作用，這類技術手段可以有效降低電視動畫成本，但也經常會導致畫面品質降低。巴伯拉和漢納在制作《貓和老鼠》早期節目時就已有同這類技術打交道的第一手經驗。為了減少每一集的成本，節目內容通常會展現更多角色對白，動畫細節因此縮減。一集長七分鐘動畫片所需要的畫面數量從1萬4000張大幅削減至約2000張，公司還采用多種創新技術，例如快速變幻背景圖案，以達到提升畫面觀賞效果的目的。評論界批評此舉導致生動細膩的動畫蛻變成二維動畫角色的重復動作，對此巴伯拉一度表示，如果不通過這種手段適應電視動畫的預算要求，他們就只能改行。雖然新畫面風格受到業內批評，但這并不妨礙漢納巴伯拉制片出品的動畫片獲得成功，公司得以繼續生存，許多人因此沒有遭受失業的命運。有限動畫之后成為電視動畫的標準制作手段，為《辛普森一家》、《海綿寶寶》和《南方公園》等動畫片的發展鋪平道路。
1966年12月，塔夫脫廣播公司以1200萬美元價格收購漢納巴伯拉動畫，巴伯拉和漢納繼續擔任公司首腦直至1991年。同年，塔夫脫廣播將漢納巴伯拉動畫轉賣給透納廣播公司，成交價格估計達3.2億美元。1992年，新開播的動畫有線電視頻道開始播映漢納巴伯拉動畫的作品，到了20世紀90年代中期，漢納巴伯拉動畫已為該頻道創作出多個原創動畫系列，其中包括《德克斯特的實驗室》和《飛天小女警》。1996年，透納廣播公司與華納兄弟母公司時代華納合并，漢納巴伯拉動畫最終并入華納兄弟動畫公司。
巴伯拉和漢納繼續在新公司擔任顧問，并一起定期制作新節目，其中包括多部《動畫秀》短片，還有1994年上映的《摩登原始人》電影版《摩登原始人之摔跤賽攻擊波》和2002年發行的《史酷比》。此外，巴伯拉還曾在2000年制作的《貓和老鼠：宅貓》中為房主配音。
2001年3月漢納因咽喉癌去世后，漢納巴伯拉動畫終于并入華納兄弟動畫公司，原本為卡通頻道制作原創動畫系列劇的部門分拆成卡通網絡工作室。巴伯拉成為華納兄弟的執行制片人，繼續活躍在動畫制作舞臺上，除制作錄影帶首映的動畫片外，還有多部電視動畫節目，如《史酷比新鮮事》和《湯姆杰利小故事》等。2005年，《貓和老鼠》憑《空手道保鏢》回歸大銀幕，巴伯拉是該片的編劇、并與他人共同完成分鏡、導演和制片工作他參與的最后一個動畫項目是《貓和老鼠：胡桃夾子的傳奇》，該片于2007年經錄影帶首映發行。
2006年12月18日，已是95歲高齡的約瑟夫·巴伯拉在位于洛杉磯的家里壽終正寢，為70年的動畫制作生涯劃上句點。巴伯拉去世時有夫人希拉陪在身邊，身后還留下兩個孫輩和五個曾孫輩。他和首位夫人多蘿西生下的三個孩子也都在世，其中杰恩還曾在漢納巴伯拉動畫工作。巴伯拉的遺體葬在格倫代爾森林草坪紀念公園的私人墓地。
巴伯拉和漢納制作的大部分動畫片都圍繞友誼或合作伙伴關系展開，《貓和老鼠》中的湯姆和杰瑞、《摩登原始人》里的弗雷德和巴尼，《史酷比》中的史酷比和主人夏奇、《杰森一家》眾家庭成員，以及《瑜伽熊秀》中的瑜伽熊和波波等都是明證，這可能正是巴伯拉和漢納60多年友誼與合作的縮影。工作上，兩人優勢互補，但他們生活中的社交圈截然不同。漢納的大部分私人好友也是動畫師，巴伯拉則大多同好萊塢名流來往，莎莎·嘉寶就是他府上常客。他們的分工互為補充，但漢納中意戶外運動，巴伯拉則喜歡海灘、美食和好酒，所以兩人工作以外的交流很少。盡管如此，兩人在制作超過2000個動畫角色的長年合作中極少出現爭執。巴伯拉對此表示：“我們完全理解對方，而且非常尊重對方的工作。”漢納還曾稱贊巴伯拉在單張素描中捕捉情緒和表達情感的能力無人能及。
巴伯拉和漢納是最早意識到電視業巨大潛力的動畫師之一。倫納德·馬爾丁認為，巴伯拉和漢納年復一年地采用同樣角色，制作模式也基本保持不變，但卻一直能夠創作出卓越的動畫片，這樣的紀錄至今無人能及。“他們的角色不但是動畫超級巨星，而且業已成為美國流行文化中非常受青睞的組成部分。”另有多份評論認為，兩人是沃爾特·迪斯尼在動畫業界僅有的對手。
巴伯拉和漢納對電視動畫有深遠影響，兩人創作的動畫片經常入選“最佳”之列。他們創作的許多角色還在電影、書籍和玩具等傳播媒體上亮相。兩人的節目在20世紀60年代就擁有超過三億觀眾，至今已被翻譯成20多種語言。除動畫外，巴伯拉和漢納作品中的音樂也頗受好評，1946年推出的《貓的協奏曲》和1952年播映的《老鼠約翰》很大程度上就是因為其中對古典音樂的應用而被譽為“動畫片的大師之作”。
巴伯拉和漢納共計七次獲奧斯卡金像獎，八次獲艾美獎，其中《哈克狗》于1960年成為第一部獲艾美獎肯定的動畫片。兩人還于1960年獲金球獎電視成就獎，1983年又獲太平洋廣播先鋒金艾克獎，1987年獲廣播音樂公司先鋒獎，1988年獲艾里斯獎年度人物獎、國際授權業協會終身成就獎、電視藝術與科學學院董事獎和杰基·庫根獎青年娛樂電影杰出成就獎，1989年獲辛辛那提大學音樂學院和廣播事務管理學院頒發的弗雷德里克··齊夫獎通訊傳播杰出成就獎。此外，兩人于1976年入選好萊塢星光大道，還曾多次獲安妮獎和多種環境獎，1994年入選電視名人堂前，兩人還獲得過其它多項榮譽。2005年3月，電視藝術與科學學院和華納兄弟動畫公司在位于北好萊塢的電視藝術與科學學院名人堂廣場立起雕塑墻，向巴伯拉和漢納致敬。
1992年，巴伯拉結識流行音樂家邁克爾·杰克遜，杰克遜是狂熱的動畫影迷，巴伯拉本想讓他在《湯姆貓與杰里鼠：大電影》中獻唱，但最終未能實現。巴伯拉畫出五張《貓和老鼠》的素描并簽名送給杰克遜，后者也送給巴伯拉一張自己和侄女妮可的照片并簽名，上面還留有這樣的字句：“致我過去、現在和未來的英雄，萬分感謝您給兒童時代的我送來這么多的動畫朋友。他們就是我的一切——邁克爾”。
*  馬克·伊萬尼爾回憶約瑟夫·巴伯拉
* 美國全國公共廣播電臺發布的 約瑟夫·巴伯拉訃告
*  1990年紐約WNYC電臺對約瑟夫·巴伯拉的采訪
北緯45度8分，東經10度2分
71,533 （2005年）
992/平方公里
Gian Carlo Corada ，2004年啟
克雷莫納（ ）是意大利北部倫巴第政區中的一個城市。克雷莫納是小提琴發源地之一，聚集了許多優秀的製琴師，並出產全世界最優良的小提琴、中提琴、大提琴。當地出產的葡萄可用來生產葡萄籽油。
File:Cremona, sculpture at duomo and city hall.jpg|City hall (''Palazzo del Comune'')
File:Cremona- La Loggia dei Militi.jpg|''La Loggia dei Militi''
File:Cremona, View from Hotel Impero.jpg|A street near the ''duomo''
File:Cremona-Liuteria.jpg|Violin shop
File:Cremona-Orologio astronomico sul Torrazzo perspec.jpg|Astronomical clock on the Torrazzo belltower
高一志，又名王豐肅，字則圣，意大利語原名為艾方索·瓦格諾尼，是一名耶穌會意大利來華傳教士。初到中國時取名王豐肅，字一元，又字泰穩。豐肅是其圣名的簡譯，“王”大約是他本名的音譯。1605年來華，于1616年南京教案時被逐出境，后于1624年底返回中國，至山西傳教，因識之眾，于是改名高一志。1640年4月9日卒于山西絳州。
*高一志神父于1566年出生于意大利都靈附近的特洛伐雷洛城貴族家庭，自幼即受到了良好的教育，1584年10月24日入耶穌會初學院，接受了系統而嚴謹的信仰與人文陶成。入初學后，曾在米蘭教授人文學及修辭學五年，哲學三年。1603年起航東渡，1605年月初至南京。1606年8月15日發愿。他在南京專心學習中國語言文字，研究古籍經典文獻，著述立說，受到中國學者的高度評價。后因他傳教有方，信教者甚眾，1609年任南京會長
*1611年5月13日，他在南京舉行了第一座奉獻圣堂慶典，墻上題寫中文大字：“至尊天主在中華帝國南京之第一座圣堂”。南京教會與上海杭州兩地教會成犄角之勢，又與北京教會遙相呼應，無疑是當時中華全國教務最為發達的地區之一。至1616年南京又有三位知名的士大夫皈依了天主教，這一切都與王豐肅神父積極貫徹利瑪竇的學術傳教的上層路線是分不開的。
*1615年明神宗任命沈榷為南京禮部侍郎，沈榷素不喜歡天主教，且懷有私怨，經他周密策劃后，遂密奏朝廷誣陷教會。雖然徐光啟、李之藻、楊廷筠、孫元化等人上疏辯護，而朝廷諭令終于1616年8月20日下達，敕令逮捕傳教士以驅逐出境，是為南京教案。高一志與謝務祿二位神父備受凌辱和拷打，后于1617年，被囚禁木籠，押送至澳門。在澳門期間，他寫了許多中文著作，為后來的傳教作了積極的準備。
*1624年返回中國大陸，鑒于他在國內的影響力，遂改名為高一志，并于1624年12月底抵達山西絳州。高神父在山西絳州傳教成績斐然。首先他得到段袞與韓云兩大家族的鼎力相助，在絳州城首建教堂一座，圣教在絳州一帶迅速傳播。其后，他又到蒲州（即今之永濟市）傳教，得到內閣韓獷的大力支持。高神父學問淵博，深通中國經史典籍。每至一城，就邀請該城有名望的上流社會的知識分子，與他們在一起談經論道，暢談人生信仰。凡聽他談論的人無不由衷地心折口服。由是，教會在絳州一帶迅速傳開，并奠定下堅實的基礎。
*1634年，山西發生大饑荒，餓死的人數以千計。高一志神父不忘以救貧濟困、救死扶傷為已責，四處奔波，盡力救助難民，為病重垂危的人及時付洗，以拯救人靈。僅1634年高神父為絳州和蒲州兩地授洗一千五百三十人。高一志神父在山西傳教十五年，授洗8000余人，內有功名中人二三百人，建教堂五十余座。據瑪格賴斯記載：“高一志神父至1640年已建立102座教友聚會中心。”
*1639年末，正在平陽府（今之臨汾）傳教的高一志神父由于積勞成疾突然病倒，于1640年4月9日在絳州離世，享年74歲。段袞與韓霖兄弟為他購置棺木，段袞兄弟在自己家鄉段家莊獻地五畝，作為高神父的墓地。1640年4月16日，由金尼閣神父主禮，有2000多名教友參加了高神父的葬禮，其中有功名的士紳階層的官員有二三百人。高一志神父被葬于絳州城西五華里的段家莊的高崖墳。 在明末清初的傳教士中深受教友及教外人愛戴的，除利瑪竇之外，或首推高一志神父。
南京教案發生後，被驅逐至澳門的王豐肅(時名)在耶穌會與澳門議事會關於青洲產權的爭論中，撰有《論耶穌會對青洲所擁有的權利》一文，企圖闡明耶穌會進入青洲興建房舍的法理依據。
#《教要解略》二卷， 1626年初刻于絳州：1914年土山灣重印（1917年書目242號。）
#《圣母行實》三卷， 1631年刻于絳州，1798年刻于北京，土山灣有重刻本。（1917年書目第36      號）初刻本有羅雅谷序。
#《天主圣教圣人行實》七卷， 1629年初刻于絳州（其中第一卷宗徒列傳，1888年土山灣重印，編     為《道原精粹》第七卷）
#《四末論》四卷，四末即死亡、審判、天堂、地獄。
#《則圣十篇》，一卷，1626年后刻于福州，卷首有孫元化序。
#《十慰》，一卷，刻于絳州。
#《勵學古言》一卷。
#《西學修身》（又名《修身西學》）五卷，分十冊，衛斗樞、段袞、韓霖同校。1630年后刻于山西，1923年第四次刻本。（1917年書目，附目第801號）
#《西學治平》四卷，共十一章。今在北京國家圖書館舊館）。
#《西學齊家》五卷，楊天精、衛斗樞、段袞、韓霖校。卷一共二十頁，卷二共三十一頁，1624年刻。
#《童幼教育》二卷，1620年刻本，由段袞、韓霖校閱、韓霖作序。
#《寰宇始末》二卷，由陽瑪諾、傅汎濟、羅雅谷三神父準印。
#《斐錄匯答》二卷，“斐錄”為西文哲學之音譯。巴黎國民圖書館藏中國書籍新藏第3280號（Courant.書目，第3394號）
#《譬學警語》二卷，約刻于天啟四年以后，崇禎十三年以前。
#《神鬼正紀》四卷。約在1633年刻于絳州，段袞、韓霖同校。
#《空際格致》二卷，韓云訂，收錄于四庫全書子部、雜家類，藏于中國國家圖書館善本庫。
#《達道紀言》一卷，崇禎九年（1639）韓云為序。巴黎國民圖書館，中國書籍新藏第3134號。北京大學古籍閱覽室，也藏有臺灣輔仁大學整理的《明清耶穌會士文獻》。
#《推驗正道論》一卷，序題王一元、泰穩。徐光啟校稿。
*李奭學：〈 三面瑪利亞——論高一志《聖母行實》裏的聖母奇蹟故事的跨國流變及其意義〉。
釋日常，臺灣佛教法師，俗名黃靜生，出生於江蘇省崇明縣 （今位於上海市境內），臺南工學院（今國立成功大學）土木工程系畢業。
日常法師精修藏傳佛教，並拜達賴十四世為阿闍梨。以弘揚顯教的《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》）及開創福智團體與里仁事業著稱。曾住持新竹縣鳳山寺等處，並遊走世界各地宣講《菩提道次第廣論》、成立「廣論研討班」。
1929年，黃靜生出生於江蘇省崇明縣，從小即在父親教導下學習儒家經典，父親亦以「世間第一等人是出家人」鼓勵他以出家利益眾生為志。
1947年黃靜生因國共內戰局勢紛亂，隨其叔父前往臺灣避難，隨後進入省立臺南工學院（今國立成功大學）土木工程系就讀。1957年至1959年，他在臺灣省立成功大學（今國立成功大學）土木工程系擔任助教。
1950年因深究佛學，在南投縣水里鄉蓮因寺，皈依於懺雲法師，依法師修道。
1965年，黃靜生在在苗栗縣獅頭山元光寺本明法師門下剃度出家，取法名為「釋日常」，人稱「日常法師」，並於苗栗法雲寺受具足戒；當時，他以「修習淨土宗念佛法門，求生極樂世界」為主要志業。
1966年，日常法師因協助印順法師改建位在外雙溪的「報恩小築」，受印順法師督促深入經藏，並獲贈《菩提道次第廣論》海內孤本。隨後，他在新竹市青草湖福嚴精舍依循印順法師學習經論，並受於精舍授課的仁俊法師啟發甚多。後來，當仁俊法師在新店修築「同淨蘭若」時，日常法師也追隨前往。
1972年，日常法師於美國佛教會駐臺譯經院，講解佛教經論，並受紐約美國佛教會邀請隨仁俊長老赴美東弘法，駐錫大覺寺；同年冬天，印順法師前往美國紐約療養，日常法師曾短暫擔任他的侍者。
1973年，日常法師隨侍印順法師，短暫回到臺灣，隨後再度回到美國，並於此後居留紐約十年；其間除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。
1974年，日常法師經日慧法師引介認識張澄基教授，並對藏傳佛教產生興趣，開始研究《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），展開其以《廣論》修持為主的志業。日常法師弘揚《廣論》，外傳其已放棄淨土宗，但在其開示中仍不斷讚揚念佛法門之殊勝。
1975年，聖嚴法師前往美國擔任大覺寺住持，並與日常法師結為好友。
1976年，日常法師於紐約長島菩提精舍閉關，並與十六世大寶法王會面。
1981年底，日常法師受沈乃宣居士促請前往洛杉磯，並在其人檀施下創辦「大覺蓮社」。
1982年，日常法師在美國加州洛杉磯開始講授《廣論》。
1984年，日常法師受淨空法師邀請返回臺灣共同創辦「華藏講堂」，並參與成立「佛陀教育基金會」且親自擔任董事，且同時在臺灣及美國兩地傳教弘法，開始在華藏講堂講授《廣論》；在他離開臺灣期間，講堂由此開啟互相研討《廣論》之風氣。
1986年到1987年間，日常法師至印度達蘭薩拉辯經學院求法。
1988年，日常法師返回臺灣募集款項重新標點、校正《菩提道次第廣論》；該版本為法尊法師翻譯《廣論》以來首次新版，總共發行3000冊。之後，他應廣化法師邀請受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，並於該學院正式開講《廣論》。
1989年，華藏講堂正式成立「《廣論》研討班」。日常法師發行《廣論教學錄音帶》50卷，最後增至160卷。
1992年，日常法師成立福智僧團。
1993年，日常法師開始講授《法華經》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《阿底峽尊者傳》等，並成立財團法人福智寺；同年九月，他接受心聖尼師供養，率領男眾僧團進駐新竹縣鳳山寺並隨即建立佛學院，由其師長十四世達賴喇嘛親授予「正法林佛學院」名稱。
2000年，鳳山寺首次傳授三壇大戒。
2001年，首次為在家居士授五戒，並在同年七月邀請阿闍梨達賴十四世蒞臨福智教育園區動工灑淨。
2002年二月，興辦祈願法會，由第一百任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切主法。
2004年，於春節朝禮法會後，日常法師開始宣講《南山律在家備覽》。同年10月，日常法師赴廈門，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉、如證法師等十餘人都陪伴在日常法師身旁。10月13日，日常法師召集在場弟子們並給予「這群人不能散」及「經論不可不學」等教誡。日常法師後於10月15日圓寂於廈門，享年76歲，骨灰由其弟子迎回臺灣。日常法師歿後，所創的福智僧團交由俗家女弟子「真如老師」（本名金夢蓉，中國黑龍江人）接班 。
2006年，日常法師舍利塔於中國大陸建構完成後迎抵臺灣，暫時供奉於雲林縣古坑鄉大悲精舍。
2016年，弟子將其舍利迎回福智僧團駐地：福智斗六湖山分苑。
日常法師之志業乃在於漢地建立、保存、弘傳西藏宗喀巴大師的格魯派教法。
日常法師自命為「常敗將軍」。此乃勉勵弟子與在家眾學員在最終走上成佛這條道路上，每個人永遠從眼前腳下的這一步，依著道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟向上跨上去；永遠和自己的煩惱鬥而不要被自己的煩惱征服、不要被自己的煩惱打敗。日常法師勉勵在家居士和所有學員，對於有情眾生應該片刻不離地觀察他人的功德以及思維對我或其他眾生的恩惠（觀功念恩）、觀待他人的利益如同觀待自己的利益（代人著想）。
由於日常法師眼見臺灣農業生產過程裡大量使用農藥、化學肥料、食品加工過程裡廣泛使用為了增添色香味卻不利人體的化學添加物，不但傷害了與人類有平等生存權利的無辜眾生，最後受傷最重的必定是高居食物鏈最上層、自掘墳墓的人類自己；設想長此以往，人類不是因為吃了太多有毒物質而病死，要不就是餓死，最後不免為了搶奪乾淨的生存資源而相互征戰而死。緣此籌設「慈心有機農業發展基金會」，由義工參與臺灣的有機蔬果、安全的食品加工認證以及推廣工作。目標是：光復大地，淨化人心。福智佛教基金會在臺灣雲林縣古坑鄉麻園村向臺灣糖業公司承租土地，籌設從幼稚園到大學體系一貫的「福智教育園區」，還有終身學習部，並附設由義工打理並且提供學生下田實作、採用有機農耕法的「麻園農場」。目前有幼兒園、小學、中學、高中，大學部尚在籌備中。
2017年6月，福智僧團成員梵因法師（鳳山寺首任住持）在日常法師示寂12年後離開僧團，並開始透過各種管道指控福智團體及現任接班人「真如」（俗名「金夢蓉」，俗家女性，法號「真如」，人稱「真如老師」，中國黑龍江省大慶市人）。主要指控為：雖然日常法師生前已公開交棒給如證法師，但金女士卻取而代之。
2017年7月12日，因達賴十四世是日常法師的阿闍梨，梵因法師率前福智學員到印度請求達賴開示。關於金女士主持僧團一事，達賴認為僧團行政事務，是可以由女性主持的，但某些僧團專屬的活動（例如作布薩，或關於戒律、羯摩有關活動），就不太方便。當被問到弟子能否和女上師一起過夜，達賴表示：「根據說一切有部二百五十三條比丘的戒條來講，出家人是不可以跟女孩子一起過夜的，這樣的話，會犯罪條。這是你們內部要互相討論的事情，因為你可以拿戒經、戒條給他們看，這樣是不合法的。」前福智成員問達賴：如果上師的教言和戒律相違，甚至上師已違反根本重戒時，該如何是好。達賴回應：「一般來講的話，最主要還是以戒為準。哪怕上師所說和戒有所違背，還是以戒為主要的準繩。」，又說到「這時候你就要想起導師親自給予我們的這句話：『比丘與智者，當善觀我語。』導師釋迦牟尼佛快要涅槃時，在《大涅槃經》裡面說到：戒律是代替我的化身，所以，用戒律來代替我。」還說：「宗大師在依止善知識一開始的時候，就說到了，弟子必須要知道所要依止善知識的條件為何。所以，上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。」。
2017年7月16日，福智僧團發表註銷梵因法師寺籍之正式聲明。
2017年7月24日，福智僧團發表聲明，對指控及流言做出澄清，表示不論是僧團或真如老師，都嚴守三乘律儀。
2017年7月27日，福智僧團釋出真如老師對指控事件的回應「當風雨來臨，好好皈依持戒，堅持你行善的路」。
2017年9月11日，福智僧團結束結夏安居，發表解夏後聲明澄清：真如老師是日常法師生前擇定的接班人，女性上師帶領僧眾學習，亦有經典依據及前例可循。關於戒律部分，福智僧團表示：真如老師與比丘之間一直依律而行：第一，真如老師未曾參與任何「僧羯磨」；第二，真如老師不算與僧眾一起過夜。（分開住不算一起過夜，依照漢系的《南山律》與藏系的《一切有部律》「有隔、別戶，無罪。」）。一切依律而行，並無違犯。
2017年9月12日，福智僧團根本道場「月稱光明寺」動土。場外前福智成員指控，為了建設根本道場「月稱光明寺」，早在十多年前就在募款，據說前後已募得新臺幣50億元以上，但十多年來都沒公開捐款細目。許多募得的款項匯到加拿大，從此流向不明，可能高達新臺幣數十億元 (以上金額數字及流向都只是謠傳，傳言者也無法提出證據，但卻在這樣沒有證據的情況下四處散佈，傷損福智團體的名譽)。而2016年司法院公告，月稱光明寺的總財產只有5.1億，整整少了40多億，質疑捐款被挪作他用。福智僧團表示，對於建寺募款皆遵循法令，每年按時申報財務，呈請主管機關核備無誤。如有任何人提出任何疑慮，都歡迎主管機關前來查帳，以昭公信。福智僧團也聲明，有人稱福智僧團供奉雄天護法，是惡意污衊，雄天護法是達賴十四世禁止供奉的神祇，達賴是日常法師之阿闍梨，福智僧團絕對尊重並依戒而行。
2017年9月14日至15日，梵因法師透由三立新聞及談話性節目「54新觀點」出面指控：雖然日常法師生前已公開交棒給如證法師，但金女士卻取而代之。不過梵因法師也曾表示日常法師確實非常重視真如老師，梵因法師也曾說真如老師是他的上師。曾經批評達賴喇嘛的宗教評論者江燦騰支持梵因法師的言論、認為日常法師的逝世與金女士有直接關係。梵因法師指控，金女士稱，與日常法師是累世緣，金女士是克主傑轉世，日常法師是賈曹傑轉世，克主傑、賈曹傑的老師宗大師（宗喀巴）如今也想轉世到娑婆世界，但要經過金女士與僧團中的比丘結合，懷孕才能生下，這就是所謂的「聖胎計畫」。在節目中，福智團體回應，日常法師是因病過世，並強調，真如老師雖然是俗家女弟子，但確實是日常法師生前擇定的繼承人。如偉法師電視上公開說老和尚(日常師父)之前就有立過這個遺囑，然而至今從未公開此遺囑。
2017年10月27日，福智僧團釋出一份由鳳山寺前住持如證法師、如俊法師、如起法師、如群法師、及福智文教基金會盧克宙總幹事共同說明日常法師圓寂過程的影片，用其中一段日常法師重病之際的談話音檔，企圖暗示真如是日常法師生前決定的接班人，但實際上並沒有任何公開遺囑資料佐證其真實性。
* 福智官方網站--福智全球資訊網
新加坡報業控股（；縮寫：，）簡稱新加坡報業，是新加坡最大報業集團，目前擁有11家報紙、16家雜誌，幾乎壟斷新加坡國內所有的報章的出版與發行，其旗艦報章為新加坡的英文大報海峽時報。郵政編碼為318994。
* 海峽時報／《海峽時報星期刊》（英文）
* 聯合早報／《聯合早報星期刊》
* 我報（2016年12月1日起停刊）
*《聯合晚報》(2021年12月26日起并入《新明日報》)
*《》／《新報星期刊》（英文）
*《每日新聞》／《每日新聞星期刊》（馬來文）
* 《優1周》：現為新加坡唯一發行紙本版的娛樂生活雜誌
* 《Home and Décor》
* 《Female Brides》
* 《Female Business》
* 《Her World Brides》
* 《Men's Health》
* 《Young Parents》
報業控股透過報業控股電臺私人有限公司（SPH Radio Pte Ltd）（2014年前稱報業控股聯盟傳訊（SPH UnionWorks）並和職總媒體合作社合營）經營五家電臺，報業控股也經營ST RazorTV。
2017年3月，報業控股獲得兩個額外的FM頻率：89.3 MHz和96.3 MHz（原XFM 96.3的頻率），96.3 MHz的新電臺命名為「96.3 好FM」（Hao FM），已於2018年1月8日開播；英語電臺「MONEY FM」（89.3 MHz），已於2018年1月29日 08:00開播。
財經、商業分析
成人當代音樂
96.3 MHz
96.3好FM
當代流行電臺、經典華語、新聞
100.3 MHz
當代流行電臺、新聞
報業控股也從2001年至2004年間經營報業控股傳訊（SPH MediaWorks）電視廣播業務。旗下的優頻道（華語廣播）和i頻道（前名「電視通」（TVWorks），以英語廣播）與新傳媒電視的5頻道（英語廣播）和8頻道（華語廣播）進行了激烈的競爭。
報業傳訊在2004年開始與新傳媒電視相討合併。最後，兩臺決定於2005年1月1日（星期六）新加坡標準時間凌晨01時30分合併。合併後，報業控股得到新傳媒電視的20%股權。而報業傳信旗下的優頻道被改名為新傳媒U頻道，並繼續經營。i頻道則因為新加坡英語電視市場過小的關係，在合併後停止播放。
報業傳訊和新傳媒電視在合併前一共裁減了204名普通員工。合併後一共有20名報業傳訊藝人轉移到新傳媒電視，繼續他們的電視生涯。
報業控股透過持有媒嘉多媒體（SPH MediaBoxOffice）80%股權，成為新加坡最大的戶外廣告媒體供應商：包括位於城市心臟地帶的五部大型LED顯示屏，與及六百部等離子/液晶體顯示器和其他廣告熱點。
公司也持有本地第二大流動電信服務公司第一通（M1）的股份。
在房地產方面，報業控股收購了百利宮（Paragon）和寶龍坊（Promenade），并將它們聯合發展為百利宮——一個處于烏節路心臟地帶的高級購物中心和商業大廈。
而報業控股全資附屬的Times Development Pte Ltd，以經在位於湯申路的時報工業大廈舊址上興建四座樓高43層的高檔次共管公寓—天一閣（Sky@eleven） ；而全部273個單位已於2007年1月29日的發售日沽清。報業控股也在金文泰興建一座新的購物中心，并于2011年正式營業。
2017年6月22日新加坡報業集團及日本鹿島建設各一半股權的合資公司以11.32億坡元的最高競標價格，相當於每平方呎約1300坡元，標得比達達利的綜合發展項目地段，佔地面積為2萬5440.8平方公尺（約27萬3842平方英尺），預計建造600多個私宅單位和提供31萬平方英尺商業與零售面積。
* Singapore Press Holdings website
烏菲茲美術館（，）是在意大利佛羅倫斯最有歷史及最有名的一座藝術博物館。
烏菲茲美術館的興建始於1560年。這裡一開始是喬爾喬·瓦薩里受第一代托斯卡納大公，科西莫一世·德·美第奇之託所建的市政司法機構辦公室（Uffizi為意大利語“辦公室”之意）。在瓦薩里死後由及接手，整個龐大的宮殿式建築直到1581年才完工。
科西莫一世的繼任者弗朗切斯科一世·德·美第奇開始將家族收藏存放至宮殿的頂層，並不斷的擴充，是歐洲最古老的博物館之一。至斐迪南二世·德·美第奇大公時期收藏達到頂峰，斐迪南二世的妻子維多利亞·德拉羅維雷是末代烏爾比諾公爵的唯一繼承者，藉著這段婚姻，他獲得了蒙特費爾特羅家族及德拉·羅維雷家族部分的收藏，而大公的兩位樞機弟弟以及也對擴充家族收藏不遺餘力，尤其是列奧波爾多，美術館的畫作中有十分之一是由他收藏的。科西莫三世·德·美第奇大公以收藏古雕像及法蘭德斯繪畫聞名，而美第奇家族最後的統治者吉安·加斯托內·德·美第奇也持續妝點這座美術館。
美第奇家族在1737年絕嗣，公國繼承權原本要交給西班牙波旁王朝的卡洛斯三世，但後來又轉交給洛林家族的法蘭茲一世，兩者皆與美第奇家族有血緣關係。末代大公吉安·加斯托內·德·美第奇的姐姐普法爾茨選帝侯夫人安娜·瑪麗亞·路易薩·德·美第奇在與洛林家族簽訂藝術品遺產移交協定時確立了一些硬性條款，她規定這些藝術品必須留在佛羅倫斯不可攜出，且必須為公眾服務，如此具有前瞻性的條款可謂前所未有，她試圖傳達藝術遺產是一筆國家財富而非屬統治者的財產，也因為如此烏菲茲美術館的收藏在歷經數個世紀能保存得如此完整。
1762年夏天，美術館經歷了一場火災，幸好火勢很快被撲滅，沒有造成多大的損失，重新整修的美術館隨後於1765年正式對公眾開放。
美術館在接下來的數個世紀中不斷的擴充其收藏，在第二次世界大戰中美術館曾遭受納粹德國掠劫，約有300幅畫作被拿走，但在戰爭過後大部分被找回。
義大利藝術收藏家、政治家伯爵於20世紀中葉將自己的收藏捐贈給義大利政府，1969年正式收入烏菲茲美術館，總計1,066件收藏，有許多堪稱精品，為此烏菲茲美術館還特別開設了一個陳列室來展示他的收藏。
在1993年，一起汽車炸彈爆炸事件，造成了美術館部分破壞。損壞最嚴重的是尼俄伯廳：部分壁畫及17世紀畫作被完全損毀，一些雕塑也受到波及，除了幾幅損毀非常嚴重的繪畫，大部分的畫作都已修復。
由於館藏實在太多，一些藏品不得不轉移到佛羅倫斯的其他博物館中。比如一些有名的雕塑作品就被安放在了巴杰羅美術館。烏菲茲從2006年開始進行擴建工程，2011年完工。擴建之後展館面積將由6000平方米增至約13000平方米，使得許多過去放在儲藏室裡的作品得以公開展覽，另外美第奇家族的收藏還有很大一部分安放在碧提宮內的帕拉提納美術館中。
今天，烏菲茲已成為佛羅倫斯最受歡迎的旅遊點，於每個星期二到日的早上8：15－18：50對公眾開放。在旺季時，尤其是7月間，排隊等候進館的時間會非常久。
Image:Cimabue Trinita Madonna.jpg|契馬布埃的《》， 385 × 223&nbsp;cm，約作於1280年，1919年始藏
Image:Duccio - Maestà - Google Art Project.jpg|杜喬·迪·博尼塞尼亞的《》， 450 × 293&nbsp;cm，約作於1285年，1948年始藏
Image:GiottoMadonna.jpg|喬托·迪·邦多納的《》， 325 × 204&nbsp;cm，約作於1310年，1919年始藏
Image:Simone_Martini_and_Lippo_Memmi_-_The_Annunciation_and_Two_Saints_-_WGA15010.jpg|西蒙內·馬蒂尼的《聖母領報和聖瑪加利與聖安沙諾》，305 × 265&nbsp;cm，約繪於1333年，1799年始藏
Image:Ambrogio Lorenzetti - Presentazione di Gesù al tempio - Google Art Project.jpg|安布羅喬·洛倫澤蒂的《》，252 × 142&nbsp;cm，約繪於1342年，1913年始藏
Image:Giottino pieta.jpg|的《》，195 × 134&nbsp;cm，約繪於1360－1365年，1851年始藏
Image:Angelico, tebaide.jpg|弗拉·安傑利科的《》，75 × 208&nbsp;cm，約繪於1418年，1948年始藏
Image:Don Lorenzo Monaco 002.2.jpg|的《》， 115 × 170&nbsp;cm，約繪於1421年，1844年始藏
Image:Gentile da Fabriano 001.jpg|的《》，300 × 282&nbsp;cm，約繪於1423年，1919年始藏
Image:Masaccio. The Madonna and Child with st. Anna. ca. 1424. Uffizi, Florence.jpg|馬索利諾與馬薩喬的《》，175 × 103&nbsp;cm，約繪於1424年，1919年始藏
Image:Masaccio, Madonna-del-Solletico.jpg|馬薩喬的《》，24.5 × 18.2&nbsp;cm，約繪於1426年，1988年始藏
Image:Uccello Battle of San Romano Uffizi.jpg|保羅·烏切洛的《聖羅馬諾之戰》，182 × 220&nbsp;cm，約繪於1439年，1784年始藏
Image:Domenico Veneziano - The Madonna and Child with Saints - WGA06428.jpg|的《》，210 × 215&nbsp;cm，約繪於1440年，1862年始藏
Image:Trittico degli uffizi.jpg|安德烈亞·曼特尼亞的《》，中幅77 × 75&nbsp;cm，側幅 86 × 42.5&nbsp;cm，約繪於1460年，1632年始藏
Image:Ritratto di Carlo de' Medici.jpg|安德烈亞·曼特尼亞的《》，40.5 × 29.5&nbsp;cm，約繪於1466年，1925年始藏
Image:Nicolas Froment - Triptych - WGA8309.jpg|的《》，中幅175 × 134cm，側幅175 × 66&nbsp;cm，約繪於1461年，1841年始藏
Image:Rogier van der Weyden 013.1.jpg|羅希爾·范德魏登的《》，96 × 110&nbsp;cm，約繪於1463年，1666年始藏
Image:Filippo Lippi - Madonna col Bambino e due angeli - Google Art Project.jpg|菲利波·利皮的《》，95 × 64&nbsp;cm，約繪於1465年，1796年始藏
Image:Andrea del Verrocchio, Leonardo da Vinci - Baptism of Christ - Uffizi.jpg|安德烈·德爾·委羅基奧與達文西的《基督受洗》，177 × 151&nbsp;cm，約繪於1470年，1914年始藏
Image:Sandro Botticelli - Retour de Judith 1.JPG|桑德羅·波提切利的《》，31 × 24&nbsp;cm，約繪於1470年，1632年始藏
Image:Piero, Double portrait of the Dukes of Urbino 03.jpg|皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的《》，47 × 66&nbsp;cm，約繪於1472年，1773年始藏
Image:Leonardo Da Vinci - Annunciazione.jpeg|達文西的《聖母領報》，104 × 217&nbsp;cm，約繪於1472年，1867年始藏
Image:Sandro Botticelli - Portrait of a Man with a Medal of Cosimo the Elder.jpg|桑德羅·波提切利的《》，57.5 × 44&nbsp;cm，約繪於1475年，1666年始藏
Image:Botticelli, adorazione dei magi uffizi 1490--1500.jpg|桑德羅·波提切利的《三博士來朝》，108 × 173&nbsp;cm，約繪於1475年，1849年始藏
Image:Antonio del Pollaiolo - Hercules and Antaeus - WGA18030.jpg|安東尼奧·德爾·波拉約洛的《》，16 × 9&nbsp;cm，約繪於1475年，1963年始藏
Image:Antonio del Pollaiolo - Ercole e l'Idra e Ercole e Anteo - Google Art Project.jpg|安東尼奧·德爾·波拉約洛的《》，17 × 12&nbsp;cm，約繪於1475年，1963年始藏
Image:Hugo_van_der_Goes_004.jpg|雨果·凡·德·古斯的《》，中幅253 × 304&nbsp;cm，側幅233 × 141&nbsp;cm，約繪於1477年，1900年始藏
Image:Leonardo da Vinci - Adoration of the Magi - WGA12693.jpg|達文西的《三博士來朝》，243 × 246&nbsp;cm，約繪於1481年，1794年始藏
Image:Botticelli-primavera.jpg|桑德羅·波提切利的《春》，203 × 314&nbsp;cm，約繪於1482年，1919年始藏
Image:Sandro Botticelli - Pallade e il centauro - Google Art Project.jpg|桑德羅·波提切利的《》，207 × 148&nbsp;cm，約繪於1482年，1922年始藏
Image:Madonna of the Magnificat.png|桑德羅·波提切利的《》，直徑118cm，約繪於1483年，1784年始藏
Image:Botticelli Venus.jpg|桑德羅·波提切利的《維納斯的誕生》，172.5 × 278.5&nbsp;cm，約繪於1484年，1815年始藏
Image:Ghirlandaio, adorazione tornabuoni.jpg|多米尼哥·基蘭達奧的《》，直徑尺寸172&nbsp;cm，約繪於1487年，1780年始藏
Image:Memling, trittico di Benedetto Portinari, ritratto, parte destra.jpg|漢斯·梅姆林的《》，45.5 × 100&nbsp;cm，約繪於1487年，1825年始藏
Image:Albrecht Dürer - Ritratto del padre - Google Art Project.jpg|阿爾布雷希特·杜勒的《》，47.5 × 39.5&nbsp;cm，約繪於1490年，1773年始藏
Image:Pietro Perugino cat37.jpg|皮埃特羅·佩魯吉諾的《》，52 × 44&nbsp;cm，約繪於1494年，1833年始藏
Image:Sandro Botticelli 021.jpg|桑德羅·波提切利的《》，62 × 91&nbsp;cm，約繪於1495年，1773年始藏
Image:Signorelli-crucifixion.jpg|盧卡·西諾萊利的《》，249 × 166&nbsp;cm，約繪於1500年，1919年始藏
Image:Albrecht Durer Adoration of the Magi 1504.jpg|阿爾布雷希特·杜勒的《》，100 × 114&nbsp;cm，約繪於1504年，1793年始藏
Image:Michelangelo Buonarroti - Tondo Doni - Google Art Project.jpg|米開朗基羅的《》，直徑尺寸120&nbsp;cm，約繪於1506年，1635年始藏
Image:Giovanni Bellini - Allegoria sacra.jpg|喬瓦尼·貝利尼的《》，73 × 119&nbsp;cm，約繪於1504年，1793年始藏
Image:Giorgione, Moses Undergoing Trial by Fire.jpg|喬爾喬內的《》，89 × 72&nbsp;cm，約繪於1505年，1795年始藏
Image:Raffaello Sanzio - Madonna del Cardellino - Google Art Project.jpg|拉斐爾·聖齊奧的《》，107 × 77&nbsp;cm，約繪於1506年，1666年始藏
Image:Tiziano, cavaliere di malta.jpg|提齊安諾的《》，80 × 64&nbsp;cm，約繪於1510年，1798年始藏
Image:Tiziano - Flora - Google Art Project.jpg|提齊安諾的《》，79.7 × 63.5&nbsp;cm，約繪於1515年，1793年始藏
Image:Piero di Cosimo - Liberazione di Andromeda - Google Art Project.jpg|皮耶羅·迪·科西莫《》，70 × 123&nbsp;cm，約繪於1513年，1589年始藏
Image:Lotto, susanna e i vecchioni.jpg|的《》，66 × 50&nbsp;cm，約繪於1517年，1975年始藏
Image:Andrea del Sarto - Madonna of the Harpies - WGA00369.jpg|安德烈亞·德爾·薩爾托的《》，207 × 178&nbsp;cm，約繪於1517年，1795年始藏
Image:Albrecht_altdorfer,_Martyrdom_of_St_Florian.jpg|阿爾布雷希特·阿爾特多費的《》，76.4 × 67.2&nbsp;cm，約繪於1518年，1914年始藏
image:Raffael 040.jpg|拉斐爾·聖齊奧的《利奧十世和兩位樞機主教朱利奧·德·美第奇及路易吉·德·羅西肖像畫》，155.5 × 119.5&nbsp;cm，約繪於1518年，1952年始藏
Image:Pontormo - Cena in Emmaus - Google Art Project.jpg|蓬托莫的《》，230 × 173&nbsp;cm，約繪於1525年，1948年始藏
Image:Rosso Fiorentino - Madonna dello Spedalingo - Google Art Project.jpg|的《》，39 × 47&nbsp;cm，約繪於1521年，1605年始藏
Image:Correggio - The Adoration of the Child - WGA05325.jpg|科雷吉歐的《》，82 × 68.3&nbsp;cm，約繪於1524年，1617年始藏
Image:Girolamo Francesco Maria Mazzola - Madonna with the Long Neck.jpg|弗蘭西斯科·帕爾米賈尼諾的《》，219 × 135&nbsp;cm，約繪於1534年，1948年始藏
Image:Cranach, adamo ed eva, uffizi.jpg|老盧卡斯·克拉納赫的《》，172 × 63&nbsp;cm，約繪於1528年，1704年前收藏
Image:Tizian 102.jpg|提齊安諾的《烏爾比諾的維納斯》，119 × 165&nbsp;cm，約繪於1538年，1736年始藏
Image:Dosso Dossi 004.jpg|的《》，143 × 144&nbsp;cm，約繪於1540年，1950年始藏
Image:Lucrezia Panciatichi by Angelo Bronzino.jpg|布龍齊諾的《》，102 × 85&nbsp;cm，約繪於1541年，1704年始藏
Image:Bartolomeo Panciatichi by Angelo Bronzino.jpg|布龍齊諾的《》，104 × 84&nbsp;cm，約繪於1540年，1704年始藏
Image:Paolo Veronese 041.jpg|保羅·委羅內塞的《》，247 × 133&nbsp;cm，約繪於1555年，1974年始藏
Image:Veronese, annunciazione degli uffizi.jpg|保羅·委羅內塞的《》，143 × 291&nbsp;cm，約繪於1556年，1798年始藏
Image:Leda mit schwan.jpg|丁托列托的《》，162 × 218&nbsp;cm，約繪於1560年，1893年始藏
Image:Giorgio Vasari 002.jpg|喬爾喬·瓦薩里的《》，38 × 28&nbsp;cm，約繪於1564年，1948年始藏
Image:Caravaggio - Bacco adolescente - Google Art Project.jpg|卡拉瓦喬的《》，95 × 85&nbsp;cm，約繪於1597年，1916年始藏
Image:Sacrifice of Isaac-Caravaggio (Uffizi).jpg|卡拉瓦喬的《》，104 × 135&nbsp;cm，約繪於1600年，1917年始藏
Image:GENTILESCHI Judith.jpg|阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基的《友第德割下何樂弗尼的頭顱》，199 × 162.5&nbsp;cm，約繪於1620年，1774年始藏
Image:Ivryrubens.jpg|彼得·保羅·魯本斯的《》，367 × 693&nbsp;cm，約繪於1627年，1773年始藏
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 138.jpg|林布蘭的《》，62.5 × 54&nbsp;cm，約繪於1634年，1922年始藏
Image:Jean-Baptiste Siméon Chardin 002.jpg|尚·巴蒂斯·西美翁·夏丹的《》，82 × 66&nbsp;cm，約繪於1740年，1951年始藏
* Hale, J.R. (1977). ''Florence and the Medici''. London: Orion. ISBN 1-84212-456-0.
*  Young, G.F. (1920). ''The Medici: Volume II''. London: John Murray.
*  Uffizi – Google Art Project
*  Uffizi Gallery
*  Florence Travel Guide - Uffizi Gallery
*  Uffizi Gallery Tickets and Tour
袁珂，本名袁聖時，筆名丙生、高標、袁展等，四川省新繁縣人，神話學家，中國神話學會主席。