ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
臺灣地區的展覽（X06 Taiwan）則是在2006年11月3日－11月5日於臺北車站的臺北新世界購物中心中央廣場舉辦。而臺灣區的展覽內容，則是與巴塞隆納展出的內容近似，但大多數的新遊戲，大多以正體中文化的遊戲為主軸。
和其他各國的差異是，臺灣地區因為在PC遊戲的市場亦為多數，且臺灣的PC遊戲高手不勝枚舉，因此臺灣微軟也額外設置了PC遊戲展區，提供玩家體驗PC平臺上的遊戲，包括微軟模擬飛行X、zh-hans:帝國時代; zh-hant:世紀帝國;}-III。
*記者會暨經銷商大會：邀請美國的貴賓來臺為現場的記者與經銷商介紹新推出但尚未上市的遊戲，不對外開放。
*VIP首見日：邀請持有XBOX或Xbox360遊戲片的玩家優先於開場第一日進場體驗新遊戲。
*「電玩快打」日：邀請緯來綜合臺「電玩快打」主持人小嫻親臨現場與玩家對戰新遊戲「戰爭機器」。
*「五月天」Jump In：邀請臺灣知名樂團五月天親臨活動會場，進行活動與主機代言儀式，並與玩家對戰「PGR3」。
*中信鯨球迷會：邀請中信鯨棒球隊紀俊麟、曾漢州、黃貴裕與球迷現場對戰「MLB 2006」。
*裕隆恐龍球迷會：邀請SBL裕隆隊球員曾文鼎與周士淵，和現場球迷對戰「NBA 2007」。
*CS代表隊見面會：主辦單位邀請臺灣CS三冠王「eXtrame Gamers」與現場玩家進行「戰爭機器」的友誼賽。
*Sony Fair - 索尼主辦之展覽
* 微軟X06會議9/27在西班牙召開 -
* 微軟X06巴塞羅那會議 相關圖片 -
* X06 Official Website -
安熱-費利克斯·帕塔塞（，），中非共和國政治人物，1993年至2003年任總統，是中非歷史上第一個經民主選舉產生的總統，后被軍事政變推翻，流亡多哥。
帕塔塞早年留學法國巴黎，1959年回國。中非獨立后在其農業部工作。1965年12月，帕塔塞被總統大衛·達科任命為發展部部長。不久，達科被讓-貝德爾·博卡薩發動軍事政變推翻。由于帕塔塞是博卡薩妻子的堂兄弟，獲得博卡薩的信任，歷任多個部長職位。1976年博卡薩自命為皇帝后，帕塔塞被任命為中非帝國首相。
1978年，帕塔塞“因健康原因”被免去首相一職，隨即流亡法國并宣布反對博卡薩，直到博卡薩于次年被大衛·達科推翻后方才回國。但是他在回國后即被達科下令軟禁，他試圖逃往乍得，但被抓回。后“因健康原因”被釋放。
1981年，達科再次被政變推翻，帕塔塞也遭到驅逐。次年，帕塔塞試圖組織一次政變，但被破獲，遂改裝避入法國駐中非大使館。經過法國和中非的談判，決定將其放逐到多哥。
1993年，帕塔塞回國參加中非歷史上首次民主選舉，一舉擊敗所有對手成為總統。2003年，在他出訪尼日爾時，國內發生武裝政變，帕塔塞被廢止總統職務，再度前往多哥避難。2011年4月5日在喀麥隆杜阿拉病逝，享年74歲。
九如路（Jiouru Rd.）是高雄市的東西向主要幹道，聯絡左營區和三民區，東接國道一號及鳳山區，本道路共分為四個部份，九如一路至三路為東西向，過九如大橋後，九如四路約略呈南北向。起端始於澄清路口接鳳山區建國路三段，結束於雄峰路、中華一路圓環，全長9612公尺。其中澄清路口至民族路口之路段屬於臺1線，而九如一路上的中山高速公路高雄交流道九如路出入口也是鳳山區和三民區往來高速公路的重要樞紐。
九如路共分為四個部份；九如一、二、三路由東至西，九如四路由南至北：
* 九如一路：東起於澄清路口接鳳山區建國路三段，西於民族路口接九如二路。屬省道臺1線。（往東行至大寮區大漢路轉接鳳屏路，轉往南邊直接接屏鵝公路和南迴公路的起點。）
* 九如二路：東於民族路口接九如一路，西於中華二路口接九如三路。
* 九如三路：東於中華二路接口九如二路，西行接九如大橋轉北向至九如四路，並止於同盟三路口。
* 九如四路：南起於翠華路口，並於華安街口接九如大橋轉東向至九如三路，北止於雄峰路、中華一路圓環。
舊說本路為1950年代由高雄工程隊官員張浵先生命名，新考據乃由科員林金枝所命名。
「九如」為「賀詞」，出自《詩經》小雅天保篇：「天保定爾，以莫不興。如山如卓，如岡如陵、如川之方至，以莫不增；如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩；如松柏芝茂，無不爾或承。」此詩有九個「如」字，乃祝頌之詞，代表人間吉祥。
九如路的雛型出現於日治時期的大高雄都市計畫，當時為高雄市區開始擴張至高雄車站北方的三塊厝及大港聚落之初，將此地區畫設棋盤狀道路網，並於1937年的高雄市街計畫圖，以及1938年繪製的高雄市市區擴張計畫圖、高雄都市計畫圖、高雄都市計劃地域圖中，繪出現今民族路與中華路之間（今九如二路）的計畫路線。然而，這條計畫路線直至1960年才因為要紓解民族路、建國路與中山路之間的交通流量而開始修築，在1966年的高雄市街圖中，九如路僅完成吉林街至安東街之間的路段，在此計畫圖中，民族路至博愛路之間為九如一路，博愛路至中華路之間為九如二路，並首次出現中華路以西的計畫路廊，包括九如三路與西康路（今九如四路）；在1975年的高雄市街圖中，上述路廊除九如陸橋及今九如四路（當時仍名為西康路）建榮路口以北的路段尚未通車外，其他路段均已通車，可往來民族路與同盟路之間；1980年的高雄市行政區域圖，民族路和澄清路之間的東段也修築完成，自此九如路可由鳳山一路通至內惟，而此新通車的路段也編為臺1線，被取代的建國路則改編為臺1乙線，現改為臺1戊線，另外，當時大順陸橋至博愛路之間為九如一路，大順路橋以東至澄清路之間名為大順路，而西康路改為九如四路；1982年的高雄市街圖，九如陸橋及內惟地區的路段完成，包括中華圓環，至此九如路路廊全數完工，可由鳳山一路通至左營，而大順路橋以東至澄清路之間仍名為大順路；1985年經建版地形圖第一版，隨著大順路在寶珠溝及灣仔內的路段通車，大順路橋以東至澄清路之間的路段改為九如一路；1987年高雄市行政區域圖，九如一路與二路的分段點由博愛路移至民族路，自此九如路的路名與路廊與現今相同。
2019年10月23日起，九如二路（民族一路至中華二路）進行高雄市亮點計畫工程，將改善道路鋪面維護、人行道拓寬及更新、植栽綠化及供給管線整合，預計2021年2月完工。
（九如一、二、三路由東至西，九如四路由南至北。）
** 25px中山高速公路九如路出入口（僅設南出北入）
** 金弘笙汽車精品百貨高雄九如店
** 科工館車站預定地（高雄捷運環狀輕軌，已決標）
** 高雄市政府社會局兒童福利服務中心
** 省道民族一路、省道民族陸橋
** 兆豐國際商業銀行北高雄分行
** TOYOTA九如營業所、維修廠
** 九如大橋（1976年竣工，2018年10月14日因鐵路遷入地下永久路線營運啟用後預定2021年底拆除，同年9月先行興建便橋）
*** 53 建軍站－高雄高工－高醫－高雄中學－高雄火車站
*** 60 駁二藝術特區－捷運鹽埕埔站－高雄車站－科工館－高雄長庚醫院－夢裡活動中心(鳥松)
*** 紅28 客家文物館－工博館－汾陽路口（部分班次延駛至察哈爾街口）
*** 3999 高雄－朝馬－臺北
*** 紅25 先勝路口－高雄火車站
*** 3 25px高鐵左營站－捷運巨蛋站－市立美術館
*** 紅33 明誠幹線 捷運凹子底站－鳳山商工
*** 紅36 先勝路口－捷運巨蛋站－文藻外語大學
** 公二公園：正義路/九如一路東南側
** 光武國小：九如一路291號(對面人行道)
** 大順九如路口：大順二路/九如一路口西側
** 科工館：九如一路/九如一路611巷西北側
** 民族社區老人活動中心：九如一路/堯山街口(南側)
** 民族九如路口：民族一路/九如二路口西南側
** 高雄車站(九如二路)：九如二路/重慶街(東南側)
** 九如自立一路口：九如二路/自立一路(西南側)
** 中都聯合里民中心：同盟三路/九如三路(東南側)
** 青海九如路口(東北側)：青海路/九如四路口(東北側)
** 雄峰公園：九如四路/九如四路1991巷口(西側人行道)
** 前峰兒童遊戲場：九如四路/銘傳路(東北側人行道)
執權，日本鎌倉幕府官職名。原為政所的輔佐官職，後來轉為征夷大將軍的政務佐理。
初代執權為源賴朝的岳父北條時政。北條時政確立了北條家在鎌倉幕府中的權力地位，執權一職遂由北條家獨佔世襲。2代執權北條義時又兼侍所輔佐，於是執權成為幕府中事實上的最高官職。3代將軍源實朝被暗殺後，北條家所擔任的執權成為幕府政權的實際支配者。
自6代執權北條長時開始，首次為非得宗家系（擁有北條家督繼承權的家系）者擔任，但實際權力為得宗家系掌握，於是執權變成虛位，除非是由得宗家系擔任。14代執權北條高時在位時，大權又落於北條家執事長崎氏手中。
+鐮倉幕府歷代執權一覽表
烏普薩拉大學是一所世界知名的瑞典國立綜合性大學，其位于斯德哥爾摩西北78公里的烏普薩拉。它創建于1477年，是北歐地區的第一所的大學，常年躋身世界百強大學之列，北歐及全球范圍最好的大學之一，有“北歐劍橋”、“美蘇核競賽見證人”等美譽，在歐洲亦被廣泛視為最享有盛譽的學府之一。
作為瑞典最負盛名的綜合大學和北歐歷史最悠久的大學，許多著名科學家曾在此求學或任教，是諾貝爾、林奈等的母校。截止2017年，共有17位校友及教職工曾獲得諾貝爾獎，在北歐各大學中位居首位。
烏普薩拉大學在諸多學科領域實力雄厚。其中，生物學、電腦科學、資訊技術、地質地理科學、發展研究等相關學科和專業研究水準位居世界前列。
烏普薩拉大學圖書館.完成於1841年
大主教雅各·烏夫森在烏普薩拉大學創校一事扮演重要角色。最早期的教學活動主要集中在哲學、神學與法學，並無類似自然科學的學門存在；神學院也自然而然成為烏普薩拉大學早期的權力核心。雅各·烏夫森於1515年去職，而烏普薩拉大學的教學活動也隨著16世紀初的宗教改革而一度陷於停頓；艾瑞克十四世與尤翰三世等國王皆曾試圖恢復該校的興盛，但均徒勞無功。1593年的烏普薩拉會議上，重振校務獲得各方一致同意，而關於校務革新的官方文件則在1595年成文化。
進入17世紀後瑞典國力扶搖直上，烏普薩拉大學的第一個黃金時代也正式開啟於1620年代；國王古斯塔夫二世·阿道夫藉由慷慨的捐助為校務的發展奠定穩固的經濟基礎，學生總數也大幅上升，至1630年代全校已有一千多名學生。奧洛夫．魯德貝克擔任醫學院教授，開啟了該校自然科學領域的發展。
1640年代，烏普薩拉大學的學生開始依據自家祖籍、地緣關係組織名為Nation的社團。起先此類社團被視為具有破壞性、應被禁止；但稍後大學的行政組織察覺成立Nation的風氣勢不可檔，遂於1663年將其合法化、並規定學生必須擇一社團參加，同時每一Nation皆由一位教授指導。
1720年代末期，安德斯．攝爾修斯被任命為天文學系教授，而卡爾．林奈則成為醫學系教授；植物學家林奈在醫學部任教的決議在當時的時代背景下並不令人訝異，因為植物學、藥學與醫學在當時置於同一學門之下。語言學家尤翰．依爾則是同一時代任教於烏普薩拉大學的傑出人文學者之一，他同時也敢於批評教會與國家的權力配置；他還曾因這些大膽的批判被判罰繳出一年的教授薪資，以示處分。
對烏普薩拉大學而言，18世紀的最後十年並非一個光輝的年代，和整個世紀的輝煌成就形成強烈對比。
十九世紀則是一個學生浪漫主義風行的年代。學生獲得更大的空間，皇室的古斯塔夫王子撰寫學生歌曲，詩人古那．維納堡的經典學生歌曲《Gluntarne》也成功打進學生日常生活。在此同時，大學的規模與校舍建築也逐步擴增，包括大學圖書館、化學研究中心與新的大學主建築等。
1885年烏普薩拉大學有1,500餘名學生，至第二次世界大戰結束時的1945年已增加到4,500名，成長了三倍之多；包括人類學、藝術史與現代語言等較新穎的學門也紛紛成立系所。由於學術分工化、精細化的趨勢，早先的哲學院遂細分為自然科學、人文科學與社會科學院。在教育體系、規模膨脹的1960年代，學生總數又從8,000名攀升至21,000名。
瑞典所有的大學生皆須加入學生社群組織。在烏普薩拉大學共有兩種獲得校方承認的學生社群組織: 藥學院學生須加入藥學院學會；其它學院的學生則加入烏普薩拉大學學生會，同時亦應加入Nation組織之一。藥學院學生則可視其意願加入Nation組織。
學生藉由Nation組織、規劃其社交活動，假若不願參加Nation的活動，也可加入免會員費的斯科那地區Nation；也正式因此之故，烏普薩拉大學學生社團組織收取的會員費在瑞典各大學中相對較低。對學生而言，Nation提供了低價位餐飲與社交的契機；大學學生會與藥學院學會底下也設有各種文化性社團、管絃樂團、戲劇學會等不同性質的社團供學生選擇。
烏普薩拉大學醫院.1920年
烏普薩拉大學的研究和教學主要包括下列實體：
*經濟學中心（Centre for Economic Sciences）：經濟和社會科學教研中心
*英語園地（English Park Campus）：人文科學中心——神學研究者、人文學者和社會科學工作者共享的場所。
*進化生物學中心（Evolutionary Biology Centre）：進化生物學中心包攬了烏普薩拉大學的大部分生物學教研活動。
*地學中心（Geo Centre）：地學中心集烏普薩拉大學的地球科學資源于一身。
*信息技術中心（Centre for Information Technology）：由 Polacksbacken 從前的團營房改建而成，聚集著烏普薩拉大學的計算機科學家。烏普薩拉大學有出色的計算機科學教育，其全球排名處于領先地位。
*Bl?senhus：Bl?senhus是最新建成的校區，2010年3月開始開放使用，用于教師培訓和其他學科。
*Rudbeck 魯德貝克實驗室（Rudbeck Laboratory）：魯德貝克實驗室是免疫學、癌癥和遺傳性疾病研究實驗室。
*烏普薩拉生物醫學中心（Uppsala Biomedical Centre）：烏普薩拉生物醫學中心是歐洲最大的生命科學中心之一。
*?ngstr?m 實驗室（?ngstr?m Laboratory)：?ngstr?m 實驗室是歐洲最先進的材料科學實驗室之一。
數世紀來，烏普薩拉大學在自然科學領域樹立了其領先地位，涌現了一批杰出的科學家。如卡爾·林奈（植物學家，植物的命名系統就是他發明的）、安德斯·攝西阿斯（天文學家，物理學家，攝氏溫標就是以他名字命名的）、奧洛夫·魯德貝克Olof Rudbeck（杰出的醫學教授，他首先發現了淋巴管，這被譽為“瑞典對科學史所作出的第一次獨立貢獻”）和耶伊爾，E.G.（瑞典詩人，哲學家），這些都是烏普薩拉大學歷史上的杰出人物。另外，八位諾貝爾獎獲得者也更一步提高了烏普薩拉大學在全世界的知名度。
* 卡爾·林奈（瑞典生物學家）
* 伊曼紐·斯威登堡（瑞典科學家）
* 漢斯·布利克斯（瑞典政治人物、雪梨和平獎得主）
* 安娜.林德（瑞典政治人物）
* 道格·哈馬紹（聯合國秘書長，1953年–1961年）
* 納坦·瑟德布盧姆（諾貝爾和平獎得主）
* 安德斯·攝爾修斯（瑞典天文學家）
* 永斯·貝采利烏斯（現代化學命名體系的建立者）
* 安德斯·埃格斯特朗（瑞典物理學家、光譜學的奠基者）
* 卡爾.邁克爾.貝爾曼（瑞典詩人）
* 奧古斯特·斯特林堡（瑞典作家）
* 埃克曼（瑞典物理海洋學家）
*周兆真(香港信義宗神學院院長)
*漢尼斯·阿爾文（瑞典語：Hannes Olof G?sta Alfvén，1908年5月30日－1995年4月2日），瑞典等離子體物理學家、天文學家，致力于磁流體動力學領域的研究，其成果被廣泛應用天體物理學、地質學等學科。1970年諾貝爾物理學獎得主。
*顏郁芳（國立金門大學教授兼國際長）
*  烏普薩拉大學學生Nation組織頁面
*  瑞典各大學Nation簡介
食譜，又稱菜譜，是一種教人烹調食物的文件，記載著配方、烹調步驟、技巧等。現存最古老的食譜來自公元前15世紀的巴比倫。
Wikibooks Cookbook（維基食譜）的其中一頁示例
一本關於製作法式煎餅（可麗餅）的食譜，後面為烹調煎餅所需的食材
美食菜譜根據不同菜系、菜品、特色、功效、口味、場景等分為：家常菜、私房菜、涼菜、熱菜、面點等。從橫向營養學進行分類，也有食療菜譜，中醫藥膳，傳統美食等區分。
菜譜由於屬文字記述，在中國也一如其他著作，多由仕紳執筆。南北朝時期的《食珍錄》作者虞悰曾官拜祠部尚書，曾跟皇帝討論烹飪技巧，書中記述了「煬帝御廚用九牙盤食」，「謝傳有湯法」，「韓約能作櫻桃，其色不變」，「金陵寒具嚼著驚動十里人」等。
隋人謝諷所著的《食經》是中國古代較有名的食譜，其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動物原料為主製成的菜餚，如「飛孿膾」、「剔縷雞」、「剪雲斫魚羹」等，記載了「越國公碎金飯」、「虞公斷醒（酒）」、「永加王烙羊」、「成美公藏」、「含春侯新治月華飯」、「千金碎香餅」、「乾炙滿天星含漿餅」、「撮高巧裝壇樣餅」等菜餚，名目傾重典雅貴重。
然而，這類著作類似隨筆，跟現代食譜重視步驟、仔細份量的記述，並不相同。其中《呂氏春秋·本味篇》記載了煎魚方法，卻滲入了「烹小鮮而論治天下」的哲學思想。而北宋人陶穀的《清異錄》一本散文集，記述天文、地理，其中1/3篇幅卻跟果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌有關。書中引用了隋代《謝諷食經》、唐代《燒尾食單》的菜譜，成為研究當時飲食的重要參考資料。
直到元明年間，中國菜譜變得更貼近民生。元代《居家必用事類全集》類似於現代的家居百科，提及育兒、冠婚、喪祭之道，在飲食中又分別介紹漢、回、女真各族的烹調特點，收錄四百多種食品榚點的製法，並影響了中國後代不少同類著作。中國食譜亦經常側重飲食的食療，如成書於元末明初的《易牙遺意》，以齊桓公時代的名廚易牙之名，從蜜餞、小炒、榚點、湯、調味用法、麵食、藥膳均有詳細介紹。
而在清代，袁枚所著的《隨園食單》至今仍奉為經典。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點心單、飯粥單和菜酒單十四大分類。
現在食譜雖然也有隨筆、散文，但大多列有烹調時間、材料、廚具、製作步驟，部分亦會列明卡路里含量、營養成份、詳細圖片。菜譜編印也受地區文化所影響，比如香港一些菜譜會提供中、英以至菲律賓文內容，以方便家裡的外籍女傭閱讀；而在美國，一些家庭會將家傳的菜譜以精裝印刷，作為家庭禮物，其中白宮近年亦有為第一夫人印制菜譜。
*  健康菜譜-健康家常菜譜推薦
*  WikiMama - 維基菜譜
*  Recipe Converter : an Android application that calculates ingredients quantity adjusted to the required number of people.
*  Authentic Chinese Recipes-正宗中國食譜
在大氣層頂的太陽光譜，橫軸是波長
太陽常數是太陽電磁輻射的通量，也就是距離太陽一天文單位處（約為地球離日平均距離），單位面積受到垂直入射的平均太陽輻射強度。太陽常數包括所有形式的太陽輻射，不是只有可見光。由人造衛星測出的最小值約1.361&nbsp;kW/m2，最大值約為1.362&nbsp;kW/m2，差了1%。太陽常數並不是科學技術數據委員會頒布的真正不變的物理常數，而只是一個變動值的平均，在過去400年間變動小於0.2%。
先由位於地球大氣層頂端的人造衛星測量太陽輻射的強度，再利用平方反比定律將距離調整為一天文單位以得出太陽常數。測得平均值約為1.3608±0.0005&nbsp;kW/m2，也就是每分鐘81.65 kJ/m2，或是每分鐘1.951蘭利。
太陽輻射輸出幾乎是常數，其變動值很小，在人造衛星出現之前很難精確偵測（在1954年為±2%），現今測量值約在0.1%範圍波動（過去三次太陽黑子十一年週期的平均），可參見太陽週期。
1838年，法國物理學家Claude Pouillet，利用自製的簡陋直射太陽輻射計，第一次試圖直接測定太陽常數，得到數值1.228 kW/m2，與現代估計相符。
1875年，法國物理學家Jules Violle接續了Pouillet的工作，根據他在法國勃朗峰的測量得
得出了較大的測量值 1.7&nbsp;kW/m2。
1884年，塞繆爾·彭爾龐特·蘭利在加州的惠特尼山嘗試測量太陽常數，並經由在不同的日子與時刻進行測量，以試圖校正地球大氣層吸收的影響。但他最後得到的數值2.903&nbsp;kW/m2明顯過大。
在1902年至1957年間，查理斯·艾博特和其他人在幾個高海拔地區測量出介於1.322&nbsp;kW/m2及1.465&nbsp;kW/m2的數值。艾博特證明蘭利所使用的其中一個校正項是錯誤的。艾博特的結果約在1.318&nbsp;kW/m2及1.548&nbsp;kW/m2間波動，這波動來自於太陽本身而非地球的大氣。
在1954年，太陽常數估計為2.00 cal/min/sq cm ± 2%。現行數值低了約2.5%。
地球大氣頂端接受到的太陽輻射會因為地日距離的不同，而在一年裡上下變動約6.9%（從二月上旬的1.412&nbsp;kW/m2到七月上旬的1.321&nbsp;kW/m2），但逐日變動通常小於0.1%。全地球（地球截面積約為127,400,000&nbsp;km2）接受到的能量為1.730×1017&nbsp;W±3.5%。
太陽常數會在長時間內變動（參見太陽週期），但在一年內其變動比大氣頂端受到的太陽輻射小得多。這是因為太陽常數是在一天文單位處測量，但是地球受到的太陽輻射會受到地球軌道離心率的影響。地日距離以一年為單位變化，在近日點時約為147.1·106公里，在遠日點時約為152.1·106公里。
地球受到的總輻射還取決定地球的截面積（π·RE2），隨著地球轉動，地球受到的能量會散布在全地球表面（4·π·RE2）。若將未受到太陽照射的那一半也納入考量的話，平均而言地表受到的能量是太陽常數提供的四分之一（約為340&nbsp;W/m2）。真正到達地表的能量還會受到大氣吸收的影響，一般而言地表受到的太陽輻射會隨著天氣狀況、緯度及時刻而變。
太陽常數包括所有形式的太陽電磁輻射，不是只有可見光的範圍（參見電磁頻譜），太陽的視星等為-26.8等和太陽常數有正相關。太陽常數和太陽的星等是描述太陽亮度的兩種方法，但是視星等只與太陽的可見光輸出有關。
從太陽看地球的角直徑只有1/11,000弧，所以從太陽看地球的立體角只有1/175,000,000 球面度。因此，太陽輻射出的能量是地球獲得的22億倍，也就是大約 3.826×1026瓦特。
從太空觀測太陽輻射始於1978年，這些觀測表明太陽常數不是常數，會隨著太陽黑子的11年週期而變。如欲追溯更遠的過去，我們必須仰賴其它的數據來重建太陽輻射的強度，像是太陽黑子可追溯400年，而宇宙輻射核種可追溯10,000年。重建結果表明太陽輻射會依不同週期而變動，包含：11年(Schwabe)、88年(Gleisberg cycle)、208年(DeVries cycle)及1,000年(Eddy cycle)。
太陽能量最多約75%的可到達地表，即使在無雲的天氣，大氣也會反射及吸收太陽輻射。
* List of articles related to the Sun
* Earth's energy budget
餐館，又稱餐廳、菜館、酒家、酒樓、飯館、飯店、飯莊、食堂、館子、食肆或食店，是讓顧客購買及享用烹調好的食物及飲料的地方，通常在店內供應和用餐，但有些餐館也提供外賣和送餐服務。
餐館一詞涵蓋了處於不同地點及提供不同烹調風格的飲食場所，其外觀或產品種類的差異性很大，包括各種各樣的美食和服務模式，從廉價的快餐店、自助餐店，到中等價位的家庭餐廳，也有高價位的豪華場所。有時候餐館附屬於另一場所，例如酒店，方便住客用餐，也開放予非住客光顧，讓酒店增加收入來源。
公元前 512 年的古埃及的記錄中提到類似於餐廳的公共飲食場所，但這家店供應食物種類非常有限，只有一道菜，一盤麥片、野禽和洋蔥。
至於現代餐廳的先驅是 thermopolia，是古希臘和古羅馬時期的小型餐館，提供即食食品和飲料，在某種程度上可與現代快餐店相媲美。在地當時，家中缺乏廚房的人會經常光顧此類型餐館；尤其在羅馬帝國版圖的島嶼上，特別受到歡迎。 在龐貝城，全城共有158 個帶有服務櫃檯的 thermopolia，集中在城鎮的主街道和當地人經常前往的公共空間。
餐廳的另一個早期先驅是客棧。在古典時期，客棧大多設置在道路旁，以迎合城市間旅行人們的需求，提供住宿和食物的服務。餐點通常端至公共餐桌供客人食用，但沒有可供選擇的菜單或餐飲選項。
印度古籍Arthashastra 曾提到古代出售預製食品的場所，當時規定“做飯、製酒、處理肉的人”必須要住在城南。另一項規定，倉庫管理者會將剩餘的麩皮和麵粉提供給“做飯和製年糕的人”。此外古籍也提到“賣熟肉和米飯的人”。 這些描述都有類似餐館的描述。
最早的餐館存在於驛站體系中,在中國宋代 11 和 12 世紀，第一家具有現代意義的餐廳出現在開封、杭州等大城市，這些地方開設提供餐飲的場所以迎合城市間穿梭的商客。首先出現在中國首都開封，餐館可能是從迎合遊客的茶館和小酒館發展而來的，後來逐步發展成為也迎合當地人消費的行業。特別是商旅者不習慣所在地的食物，因此當地設立特定場所以為外地商人提供特別準備的菜餚。這些餐館設置位於主要城市的娛樂休閒區，以提供商務旅客需求；一般情況，餐館旁邊還有旅店、酒吧和妓院。某些大而豪華的餐廳提供類似於現代餐廳文化的用餐體驗。根據 1126 年的一份中國手稿，豪華餐廳的顧客會拿到精緻的菜餚示範，顧客可據以下訂單，然後服務員會在廚房中大聲唱名菜餚，並按照下單順序分製菜餚。
清明上河圖中的宋代餐廳
餐館在13世紀的杭州發展起來,當時的杭州是宋朝的文化經濟中心，人口逾100萬，為旅客而設的茶室及酒館林立，後來更發展出餐館，為旅客及本地人服務。當時各式各樣的餐館，提供不同菜色。宋代商業發達，餐飲業開始為新興的商人中產階級提供服務：戲劇、賭博和色情等業也都依附發展。餐廳為了迎合不同風格的美食需求，在價格範圍和宗教規範上都有多元的考量。即使在單一餐廳內也有不同飲食的多樣性可供選擇，人們從菜單中選擇主菜及配菜。
許多中國北方人在 1120 年代在女真入侵期間，從開封南逃到杭州。南方的餐館也迎合北方口味，提供北方的菜餚。而且如眾所周知，許多經營者都是來自過往在開封經營的餐館。
在歐洲，城市中的商旅客棧及小酒館仍是中世紀和文藝復興時期餐飲消費的主要場所，同時也提供一般農民的日常食物。在西班牙，此類場所被稱為酒館 (tapas)，提供一般的小吃。在中世紀英格蘭，餐館通常供應香腸和牧羊人派等食物。
尤其是法國有豐富的餐飲史，發展出各種經營形態的旅館和餐館，最終演變形成現代的餐廳元素。早在 13 世紀，法國旅館就供應麵包、奶酪、培根、烤肉、湯和燉菜—通常都是在公共餐桌上食用。巴黎人也可以從烤肉店和糕餅店購買外賣食物，糕餅店鋪提供肉餡餅和其他精緻的肉類菜餚。當時的市政法規規定：商品的公訂價格必須張貼在入口處。這規定成為歷史上首次有關菜單的記載。
在日本，餐廳文化在 16 世紀從當地的茶館中出現，某茶館老闆創造了懷石料理的多道菜餚傳統，其家族又將這一傳統細緻化拓展，成為強調食物美學的特色餐具和菜餚。
近代法國的小酒館(tavern)和歌舞表演場(cabaret)提供燒烤的肉類。小酒館只供應食物，但歌舞娛樂表演場則不同，提供食物時，餐桌上會鋪上桌巾，並隨餐點提供飲料，消費計算是依據顧客所選定的菜餚收費，而不是以食用的盆數來計算。歌舞表演場提供比小酒館更好的食物，有些因此聲名大噪，例如 Petit Maure。一些歌舞表演場會附有音樂家或歌唱家駐唱，但直到 19 世紀後期，多數的表演場只是歡樂氣氛的飲食場所。
在 16 世紀末，廚師餐飲業已經發展成為行會，獲得合法的地位，業者主導精緻的餐飲服務，在富人的住所提供或準備餐飲食物。到了 17 世紀末，餐飲業者開始提供“主人的桌子”（tables d'h?te），人們可支付固定價格與其他客人共同坐在大桌旁，業者不提供食物的選擇，只提供食用固定的餐點。  1672 年，第一家咖啡館於在巴黎的聖日耳曼博覽會上開張；到 1723 年，巴黎有近4百家的咖啡館，但其菜單僅限於簡單的菜餚或糖果，如咖啡、茶、熱巧克力、冰淇淋、糕點和利口酒。
巴黎最早使用 “餐廳”(restaurant) 名稱是供應肉湯的場所，肉湯是用肉類和雞蛋混合製成的湯，據稱可以恢復健康和活力。第一家此類餐廳於 1765 年由 Mathurin Roze de Chantoiseau開設， 主廚被稱為 boulanger。 與早期的飲食場所不同，餐廳的裝飾典雅，除了肉湯外，還提供其他幾種“恢復健康”的菜餚，包括通心粉。雖然該店不是第一個可以訂購食物的餐館，但一般認定這是第一個提供菜單選項的餐館。
現代餐廳是以公共場所的概念經營，服務員從固定菜單上為顧客提供不同選項的食物。相對於歷史過去的餐館經營，這是一個較新現代餐飲概念，可追溯到 18 世紀後期，起源於1780年代的法國。   1786 年 6 月，巴黎頒布了一項法令，賦予這種新型餐飲機構官方地位，授權餐館老闆接待顧客，並為座上賓提供餐點，餐館的營業時間可以至晚上11點 (冬季)或午夜 (夏季)。在法制定型下，大量過去在貴族家庭服務的廚師們，展開更精緻的餐飲商業服務。
巴黎第一家豪華餐廳 La Grande Taverne des Londres 於 1786 年初由Antoine Beauvilliers 開設，餐館內設有桃花心木桌、亞麻桌布、枝形吊燈等，還有穿戴整齊並訓練有素的服務員；餐館備有一長串酒單，以及精心準備的豐富菜單。 菜單上的菜餚包括白菜鷓鴣、黃油紙烤小牛肉和蘿蔔鴨等高級菜餚，因此被認為是“第一家真正的餐廳。” 根據 18世紀美食家Brillat-Savarin 的說法，這家餐廳是“第一家擁有優雅的房間、聰明的服務員、精選的酒窖和高級的烹飪等四要素的餐飲服務”。
法國大革命後，其國內餐館數量暴增。由於大規模的貴族移民國外，許多失業的貴族家庭廚師開辦新的餐館。 1791 年，奧爾良公爵家的前主廚 Méot 開設了一家餐廳，提供的酒單有 22 種紅葡萄酒和 27 種白葡萄酒。到18世紀末，巴黎皇宮大道附近出現一系列豪華餐廳，甚至有些餐廳持續營運至今。
1802 年，restaurateur一詞被廣泛應用在提供飲食的場所，成為現代化“餐廳”的通用名稱。 之後由於烹飪行會的解散，和工業革命導致的社會極大地變革，加上大批從法國不同省份湧到巴黎的人有膳食需求，於是餐館在巴黎如雨後春筍般開業，漸漸形成了法國人外出用膳的傳統，並使得法國烹飪如此受歡迎和高級化。從法國開始的餐館潮流促成現代餐館在歐洲大規模地流行。
餐館種類繁多，由專為附近上班族提供午餐的廉價餐館，到提供美酒佳餚的正式餐廳，應有盡有。依照餐廳的格調，顧客的衣著亦由輕便服飾到正式服裝各有不同。
一般來說，顧客於餐桌坐下，向侍應點菜，廚師根據要求烹飪菜餚,之後由侍應送與顧客，用膳後付款離開。根據不同習慣，結帳時或需要付小費，通常是帳單的一成至兩成，在香港大多數餐廳都收取「加一」服務費，即以一成作小費。世界各地收取小費的數目不盡相同，在泰國，在餐館用餐必須附加消費稅，在日本的餐館不收取小費，但用餐超過一定量要附加宴會稅，在中國，餐館沒有小費和消費稅，但餐飲業稅收較重，近年來因為國外游客較多，有許多大餐館如果客人給小費也接受，但沒有主動索取的。
快餐，是一種新型的飲食行業，其特點是在食物烹飪的過程特別快，比正統的餐館所制作食物的時間要少得多；這一賣點通常被認為比較適合都市人或上班族的選擇。
快餐算是最近1950年代新興起的一種飲食服務行業；原本的餐館都是很正規獨特，但快餐文化就打破了這一傳統。原本在19、20世紀，除了正規的餐館外，還有許多在街道旁、在公園里、或是在商店外的一些小推車，售賣熱狗、薯條和飲料等等的零食，相傳快餐就是這么來的；這些小型生意逐步便推向大型市場，融入飲食業主流。第一家麥當勞于1940年在美國加州開業；經過超過半個世紀的變遷，現在已成為世界屈指可數的連鎖快餐企業；但正因為此種快餐的經營方式，再加上近年來人們對健康的關注、了解和需求增加，快餐食物質量和其營養價值等問題也引起了許多爭議，因此有部份快餐行號就致力研究改良菜式、配料和烹調方法，務求使快餐食物和飲料更健康更多樣化。該等經改良的餐點在中國大陸有被稱為「新快餐」，與既有美式傳統洋快餐區分開。
是指一種起源自香港、在街邊提供飲食的露天熟食檔口。
茶樓出現于唐代，繁榮于宋代。是品茶、歇息與消遣的場所。
酒樓又稱酒家，是一種粵式餐廳，起源于廣州。現在在香港十分受歡迎。現今的酒樓主要會售賣點心，午市和晚市亦會提供炒粉面飯、小菜及燒味等中式食品。
顧名思義，菜館是出售飯菜供人食用的場所。
與菜館類似，但齋菜館里禁止出現任何動物性原料或大蒜、坡芹、咸菜等菜食。
咖啡店是零售咖啡飲品的店鋪。通常也會搭配銷售蛋糕等甜點，有些咖啡店也開始銷售茶飲料。
顧名思義，西餐廳是供應西餐為主的餐館，因為歐洲不同地方的菜系不同，又分為法式、英式、意式、俄式、德式、西班牙式等幾種，其中在全球范圍以法式最普及，香港也有很多意式（以意粉和比薩餅為號召）的西餐廳。
冰室是出售沙冰、冰糕、冷飲等食物的場所。
快餐廳是指在點餐之后食物很快就供應出來，并且服務維持在最低限度的一種餐廳。
茶餐廳是一種起源于香港的食肆，提供港式西餐及部分中式食品，是香港平民化的飲食場所。隨著香港人口的遷移帶動香港文化的傳播，中國大陸、唐人街亦出現過茶餐廳。
美食廣場，又稱為熟食中心，是在一個建筑范圍或區域空間內，由多家綜合的餐飲、食品業種店所集合構成，提供消費者多元組合性餐飲服務的開放空間，一般附屬于購物中心或百貨公司。
可以方便吃飯的地方，常見于學校、部隊以及政府、企事業單位。
居酒屋，意指小酒館，是提供酒類和飯菜的料理店。與只提供酒類為中心點的普通酒館不同，居酒屋提供比較有質量的飯菜，但卻不同于小吃店。居酒屋是具有日本特色的飲食店。
在經濟學上，餐館屬於飲食業供應鏈的最末端。由於開業門檻較低，各大城市的餐館競爭異常激烈，影響盈利。在大部分第一世界國家，餐館受嚴格規管，以確保顧客的安全。
一般餐館東主面對不少問題，如籌措起動資金、聘請合適員工、保持食物質素、維持工作環境安全，也要應付顧客可能投訴食物甚至索償。經濟環境轉變，如油價上升，也會削弱市民出外用膳的意欲，影響餐館生意。
2006年，在美國正式餐館約21.5萬間，營業額2980億美元；快餐店25萬間，營業額2600億美元。
#店面成本（初期：裝潢，營運時：租金或購入時的成本攤提）
#其它經常用支出（電、瓦斯、水……等）
*據估計，一家店要能長久的營運下去，而不致於發生虧損，上述的各成本總合要壓低在商品售價的60%以下，甚至是低到40%。
餐飲業店鋪位置受到附近區位影響很大，一般會考慮的重點包含整體人流與零售店鋪活躍程度，再來則是同類型競爭餐廳的零售活躍程度高低。
File:Tom's_Restaurant,_NYC.jpg|美國餐廳
File:Quanjude Qian Men.JPG|一家著名中國式餐館——全聚德烤鴨店前門店的入口
File:Greek restaurant.JPG|希臘露天餐廳
File:Ibaraki Ai Shokudo.JPG|日本餐廳
上川郡為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局西北部。
北海道一?二級町村制施行時十勝國上川郡下轄町村（15.人舞村 16.屈足村 左黃：清水町）
*1869年8月15日：北海道設置11國86郡，十勝國上川郡成立。
*1897年11月：北海道實施支廳制，十勝國上川郡隸屬河西支廳之管轄，此時上川郡下轄人舞村、屈足村。（2村）
*1915年4月1日：人舞村和屈足村調整兩村邊界，並分別成為北海道二級村。
*1920年9月：人舞村的部份區域併入河西郡芽室町。
*1923年4月1日：人舞村和屈足村成為北海道一級村，屈足村並改名為新得村。
*1927年9月25日：人舞村改名為清水村。
*1933年5月1日：新得村改制為新得町。（1町1村）
*1936年1月1日：清水村改制為清水町。（2町）
*1956年9月30日：河西郡御影村被併入清水町。
*1958年4月1日：清水町上芽室地區的100戶被併入河西郡芽室町。
普遍人對現代法國一詞可以有各種不同見解，大致上指的是：
Cambria是搭載於微軟Windows Vista、Microsoft Office 2007和Microsoft Office 2008 for Mac等軟體的一個襯線字型，其字元間距和比例平均，對角和垂直方向的筆畫和襯線比較粗，而水平向的襯線比較細，強調筆畫的末筆。
用在大小超過20點的標題時，字符的間距會些微縮小以求美觀，但不適用於商業文件。
微軟另外還發布了衍生字型Cambria Math，由Jelle Bosma和Ross Mills開發，其含有更多專門的數學符號字元，以供科學出版之用。Cambria和Cambria Math都是並存在一個TrueType檔案裡（TTC），安裝後，兩種字體會分別顯示在字型選項裡。
* Microsoft Cleartype Font Collection at Microsoft Typography
契皮瓦縣是位於美國威斯康辛州西北部的一個縣。面積2,697平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口55,195人。縣治契皮瓦佛斯 (Chippewa Falls)。
成立於1845年。縣名是奧吉布瓦人的別稱。
赫威神木，係指位於臺灣新北市插天山自然保留區赫威山山腰處的紅檜巨木群。該神木群被編號的有十八棵，位於海拔僅900公尺的山區，是臺灣海拔最低的紅檜巨木群，為北臺灣著名的森林生態景觀。
File:Hewei no1.jpg|赫威一號神木
File:Hewei no2.jpg|赫威二號神木
File:Hewei no3.jpg|赫威六號神木
File:Hewei no8.jpg|赫威八號神木
File:Hewei no10.jpg|赫威十號神木
File:Hewei no16.jpg|赫威十六號神木
編號No.1的赫威一號神木－魔鬼巨木，因其扭曲光滑的粗壯枝枒看起來相當猙獰而得名。又因為從側邊看，剛好就像擺出了美國著名卡通人物招展二頭肌的招牌動作，而又稱卜派巨木。
名八仙神木，型態盤根錯節，糾踞在山麓處，根部的孔洞人可穿越，非常奇特壯觀。有八支主幹突出，因而得名。
為三棵並生的巨木。
溫祚王，姓扶餘（余=徐，或者單姓余），百濟首代君王，前18年至28年在位。他是高句麗創建者東明王朱蒙之子。據《三國史記》記載，朱蒙因受迫害逃離東扶餘，來到卒本地區（位於現今桓仁地區），在那裡與當地首領延陀勃的女兒召西奴成親並建立高句麗國。當朱蒙在東扶餘所生長子（即瑠璃王）逃到高句麗後，朱蒙將其立為太子。朱蒙與召西奴的兩個兒子─沸流和溫祚，知道他們在高句麗將無容身之處，因此兩兄弟離開高句麗並與追隨者一同往南遷徙。
據《三國史記》記載，沸流認為臨海而居較佳，不聽追隨者建議，於彌鄒忽建國。現代史家對彌鄒忽的確實地點有爭議，有很長一段時間據信是位於仁川（首爾附近，漢江出海口），最近考證則認為可能在忠清南道的牙山。
溫祚則聽從了這個建議，於漢江岸邊的河南慰禮城（現在的首爾）建城，因最初有十名大臣輔佐他，所以國號為「十濟」。彌鄒忽的鹽水和沼澤令多數人難以忍受，反觀慰禮城的百姓卻生活富庶。於是，沸流因無視建議而羞愧自殺。彌鄒忽的百姓則搬遷到慰禮城，溫祚王也接納了他們，將國號改為「百濟」。
《三國史記》記載，溫祚王在位期間常與北方的靺鞨和東方的樂浪郡交戰，因此將國都慰禮城遷往漢水之南，並於公元10年左右併吞了當地的馬韓國。
《三國史記》百濟本記中又提出另一種說法，認為百濟創建者為沸流王，非溫祚王。沸流王與溫祚的父親是優臺，而優臺是東扶餘王解夫婁之庶孫。優臺死後，沸流與溫祚之母，召西奴，寡居於她的故鄉卒本，東明王朱蒙於此時來到卒本，娶召西奴，成為沸流與溫祚之繼父，並於卒本建高句麗，又立親子琉璃為太子。沸流溫祚無立身之地，於是沸流帶領溫祚至彌鄒忽建新都，沸流王遂成百濟之始祖。日本有一座百濟王神社，是百濟移民祭祀他的。
契皮瓦縣是位於美國明尼蘇達州西部的一個縣。面積1,522平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口13,088人。縣治蒙得維的亞（Montevideo）。
成立於1855年2月20日。縣名來自契皮瓦河。
契皮瓦縣 (Chippewa County)美國三個州的行政單位的其中一個：
建功神社是臺灣日治時期昭和三年（1928年）設於臺北市南門町的一座神社，位於臺北植物園內。二戰後，建功神社在1955年被改建為南海學園內的國立中央圖書館總館，直到1986年遷至中山南路的新館，建築在之後移交國立教育資料館，於後改為現今國立臺灣藝術教育館南海書院。
建功神社祭時的幣帛供進使參進(1934年)
建功神社祭時的學生參拜(1934年)
昌德宮李王垠參拜建功神社時行經其鳥居|替代=
建功神社是祭祀因公殉職的，其設立自官方至民間皆極為重視，故有臺灣的靖國神社之稱。在建功神社設立以前，臺灣尚無祭祀因公殉職人員的固定場所，最初於1902年在臺南舉辦了招魂祭，第二次則是於1908年在臺北舉辨。之後每年以濁水溪為界，以北在臺北（一開始在圓山公園，後來在新公園），以南在臺南舉辦招魂祭。臺灣神社山口透自1913年即向臺灣總督府提議設立招魂社，但其提議並未被採納。直到1925年，簑和律師再次提議建立神社，又當年適逢臺灣始政三十周年，故臺灣總督伊澤多喜男發表了將建立官祭招魂社作為始政三十周年的紀念事業，以設立永久的社殿，並配置神職人員，使遺族和一般民眾亦能夠隨時參拜。為此，時任臺灣總督伊澤多喜男親赴東京請日本首相加藤高明於國庫編列九萬圓預算 ，並於後選定臺北市植物園內約四千坪的土地建設招魂社。於1926年4月30日靖國神社例祭日時，神社舉行地鎮祭動工，而此招魂社的名稱（社號）於1928年1月12日由臺灣總督府公布為「建功神社」，其參考了明代詩人丘濬《挽伏羌伯》：「一代知名將，三邊屢建功。」及陸機《豪士賦》：「立德之基有常，而建功之路不一。」，並同時公告了可入祀者的資格。1928年（昭和3年）3月舉行上棟式，同年7月14日舉行鎮座式，15日舉行臨時例祭，總工程費約十二萬八千圓。在臨時例祭時，出席者有臺灣總督川村竹治、遺族總代表（日臺蕃人各1人）、文官總代表（臺北帝大校長幣原坦）、武官總代表（臺灣軍參謀長）、各州廳民總代表、各州知事及廳長、各國領事（美國、英國、荷蘭）、臺北市尹。在奉獻物的部分，由五州三廳、臺北市、臺北市聯合分會、臺灣日日新報社捐贈了11座石燈籠，以及由大阪每日新聞社捐獻了1對春日燈籠。
建功神社的社格屬無格社，供奉日本自1895年領臺以來在臺灣的戰死者、準戰死者、殉職者、準殉職者、殉難者，不分臺日及地位高低，在經總督府籌組的「建功神社合格者資格審查會」審核通過後才可入祀。建功神社祭神的審查人員 （1939年）為臺北：高木友枝、河村徹、三好德三郎、林熊徵；臺中：坂本素魯哉、辜顯榮、松岡富雄；臺南：富地近思、許廷光；高雄：古賀三千人、藍高川。
在1945年的臺北大空襲中，建功神社的神橋南側遭空襲損毀。
建功神社在二戰後由教育處接收，許多日本象徵物品被移除，建功神社參道大門、鳥居、參道兩側石燈籠等設施皆已不存。1954年，教育部在此處籌建的一系列總稱為「南海學園」文化設施──博物館群的建立。今日建功神社原址所見建築是於1955年改建而成，其由利群建築師事務所的陳濯，李寶鐸設計的中央圖書館總館，為南海學園最早落成之建築，外觀呈現北方宮殿樣式，圓頂式屋頂加蓋了覆黃色琉璃瓦的圓形攢尖頂，而圓頂內部則增加了中國國民黨徽之裝飾，外部則增建配置為四合院之形式。雖日治時期的神社建築外觀已遭大幅變動，但大致維持了原格局，而建功神社主建築、神池及玉垣亦保留，並於2013年以「國立中央圖書館舊址」之名被列為臺北市歷史建築。
File:National Taiwan Arts Education Center-exhibition room.jpg|建功神社拜殿在戰後被改建，原神池仍保留
File:南海書院圓頂.jpg|原建功神社拜殿圓頂現況，拜殿內部大致保持原樣
File:建功神社玉垣.jpg|建功神社瑞垣
File:The former headquarters of ROC National Central Library headquarters in Nanhai Academy 20070209.jpg|建功神社神橋及池塘現況，神橋現已改建
建功神社拜殿立剖面圖
建功神社平面圖
建功神社是由臺灣總督府營繕課技手井手薰設計，本殿及拜殿由浦田永太郎承攬施工。建功神社整體皆為鋼筋混凝土及磚造建築，主要設施為本殿、拜殿、鳥居、神橋及神池。社殿外牆使用了北投窯業會社生產的小口四丁掛面磚及洗石子，本殿屋頂為銅板瓦，、側廊（參集所）及鳥居的屋瓦為鶯歌莊生產的中國式青瓦，本殿內部使用了阿里山產的扁柏，瑞垣及神橋至拜殿間的地板使用了士林產的板石做亂石砌。鳥居高約六公尺，頂部鋪設屋瓦，外表為洗石子。神橋長約20公尺，外表為洗石子。1929年10月增建瑞垣、西參集所、神職宿舍，並在1930年3月竣工，同年9月增設東參集所、神池南側的兩座燈籠。
神社平面呈南北長軸向，由外至內依序為參道、鳥居、神橋、手水舍、拜殿乃至最深處之本殿，其他附屬空間，如休息室（日語：控室）與社務所則於拜殿兩側延伸，配置與一般神社並無太大差異。建功神社建築形式則極為獨特，主體結構為日本式，但外觀則採「漢、和、西洋混合」的建築樣式。圓頂設計及中國牌坊式的鳥居，為日本傳統神社未有之建築式樣，也多少影響臺灣本土建築樣式的變革。
建功神社在建設時，因其跳脫傳統日本神社樣式的設計，而引發了不少爭議。其爭議在於神社乃日本傳統文化，但建功神社建築卻完全沒有遵守神社形制規範使用、流造等樣式。而因特殊造型所引發的爭論，井手薰還特地以建功神社的樣式為主題寫了三篇文章。
「因為使用近代耐久建材，所以主要部分採用西洋式，也加上臺灣式。然後，與臺式和西式難以調和的純日本式藏在『本殿』的最裡面。也就是說，經得住嚴酷氣候風土的建築樣式為外裝，經不起風雨的日本式在內部被保護。」
「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化，例如：西服、西餐、父母的稱呼（papa 為父親、 mama 為母親）。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候，還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式？」
「『和式』是簡單樸素、清淡高雅的，『臺灣式』濃厚的，以及西洋式更濃厚的，因此把這三者都調和起來，這個不是一件容易的事情。」
建功神社御朱印
建功神社的社徽為八咫鏡內的對向鳳凰，中心上部有一「臺字紋」。八咫鏡代表日本國體的精神，鳳凰為臺灣傳說中最吉祥的鳥，臺字紋則是代表臺灣。
建功神社在1928年鎮座時，合祀15,350位在臺戰死、殉職及殉難者，例如端艇翻覆（1895年）、廣丙號巡洋艦翻覆（1895年）、芝山巖事件（1896年）、端艇翻覆（1897年）、奈良丸翻覆（1897年）、東西橫貫鐵道線調查隊（1897年）、樸仔腳事件（1901年）、北埔事件（1907年）、松島艦翻覆（1908年）、泰雅族卡奧灣群討伐（1908年）、道路開鑿隊（1910年）、李棟山前進隊（1911年）、油羅山前進隊（1912年）、馬力光(マリコワンア)前進隊（1912年）、隘勇線前進隊（1912年）、太魯閣戰役（1914年）、臺東方面搜索行動隊（1914年）、西來庵事件（1915年）、太田山事件（1920年）等事件之死者，之後每年舉行合祀祭。至1935年時，總計有16,805位。其中以陸軍9,552人最多，其次為警察職員2,789人、警察官2,434人、官公署傭人職工役夫等656人、文官553人、海軍485人等。依籍貫
本島人3,620人，內地人13,185人，其中較多的人來自鹿兒島縣（640人）、東京府（609人）、福岡縣（582人）、熊本縣（544人）。《建功神社誌》中詳細記載了祭神的姓名、出身地、祭日（神避日）、資格、遺族等資訊。
+建功神社歷年合祀人數(至1935年)
含霧社事件之77人
含自澎湖千人塚移祀之708人
含軍艦早蕨在基隆北方沉沒之104人
+建功神社祭祀人數(籍貫別)
內地出身地不明
建功神社的首任社掌為佐藤文一郎，其原為國學院大學講師，在1928年來臺擔任建功神社社掌，期間曾兼任海山神社及文山神社社掌，並在1941年2月回到日本內地擔任福島縣的宮司。第二任建功神社社掌為豐福長人，其任期為1941年至1945年。
*臺灣護國神社（祭祀與臺灣有關的英靈，1940年設立）
* 國立中央圖書館舊址—文化部文化資產局
第一屆愛爾蘭國會(英語：，愛爾蘭語：)是于1919至1921年召集的愛爾蘭國會。 1919年在英國議會選舉中獲勝的候選人拒絕承認英國國會，自行成立一院制的革命議會，稱為“”，即愛爾蘭語的“愛爾蘭議會”。第一屆國會成立之日即為英愛戰爭爆發之時。1921年大選之后第一屆國會被第二屆國會取代。
本頓縣是美國阿肯色州西北角的一個縣，北鄰密蘇里州，西鄰奧克拉荷馬州。面積2,280平方公里。根據美國2000年人口普查估計，共有人口153,406人。縣治本頓維（Bentonville）。
成立於1836年9月30日。縣名紀念代表密蘇里州的聯邦參議員湯瑪斯·哈特·本頓（Thomas Hart Benton）。本頓縣從2012年開始不再是一個禁酒的縣。
陳永華可以指：
* 陳永華 (明鄭)，原籍福建泉州府同安縣，鄭成功麾下名將，曾任東寧總制
* 陳永華 (作曲家)， 香港作曲家、音樂家
* 陳永華 (棒球選手)，臺灣棒球選手
本頓維爾（Bentonville）是美國阿肯色州西北部的一個城市，為本頓縣的縣治，也是全球最大零售商沃爾瑪的總部所在地。根據美國2020年人口普查，該市的人口為54,164人。
在現在被人們稱為本頓維爾的區域里，已知的最早人類活動痕跡是居住在密蘇里州的奧塞奇族將這里作為狩獵場。奧賽奇族人離開他們的居所，在現今的本頓縣打獵幾個月，然后返回。白人定居者于1837年左右首次來到該地區，并將其定居地命名為“奧塞奇”。到了此時，奧塞奇人已經不再使用該地區進行狩獵，而白人定居者開始建立農場。1836年9月30日，本頓縣成立后，奧塞奇被認為是建立縣城的合適地點，第二年，城中心廣場被設立為縣政府所在地。為了紀念密蘇里州的一位大力支持阿肯色州立州的參議員托馬斯·哈特·本頓，奧賽奇被改名為本頓維爾。
1836年，阿肯色州建州兩年后，成千上萬來自佐治亞州的切諾基人穿過本頓縣，走過眼淚之路，通往現今俄克拉荷馬州境內的印第安領地。
南北戰爭時期，盡管本頓維爾內沒有發生內戰，但這座城市被兩軍占領，幾乎所有建筑物都被對立的軍隊或暴徒燒毀壞了。本頓維爾是豌豆嶺戰役戰前聯盟軍的集結地，該戰役發生在城鎮東北方大約12英里（19公里）。在戰役前，鎮內發生了短暫的小規模沖突。這座城市在1873年4月3日建立區劃后約十年開始重建。如今，許多重建時代的建筑成為本頓維爾最古老的建筑。
內戰之后，該地區建立了充滿活力的蘋果產業，本頓縣于1901年成為美國主要的蘋果生產縣。
在1920年代和1930年代，該縣逐步建立起家禽養殖業領軍者的聲譽，這種聲譽一直持續到第二次世界大戰期間，并且該地區至今仍保持著這種地位。戰后經濟幫助了本頓維爾的發展，許多新商業開始出現。
1950年，山姆·沃爾頓在本頓維爾鎮廣場上購買了哈里森雜貨店。1951年3月18日，他對店面進行了全面改建，并開設了“沃頓五分一毛雜貨店”。這家小店最終促成了世界最大零售商沃爾瑪的創立，至今仍對社區產生深遠影響。
二十世紀后期和二十一世紀初，本頓維爾的制造業急劇減少，與此對應，與該地區自然環境和戶外活動相關的旅游和娛樂業逐步繁榮。水晶橋美國藝術博物館于2011年建成。這使得本頓維爾成為阿肯色州發展最快的城市，大西北阿肯色州地區也成為美國增長最快的地區之一。
根據美國人口普查局，該市總面積為，其中是陸地，而，或0.67％，是水域。
西北阿肯色州地區由三個縣組成：本頓縣，麥迪遜縣和華盛頓縣。根據2000年的人口普查，該地區的人口為347,045人，到2010年人口普查時增加到463,204人（增加了33.47％），到2020年人口普查時則增加到546,725人。 本頓維爾向東與羅杰斯市接壤，北與貝拉維斯塔接壤，西與森特頓接壤。西北阿肯色州地區機場（XNA）位于本頓維爾的西南部，以連接該地區與全國其他地區。在過去十年中，西北阿肯色州地區一直是美國增長最快的地區之一。
按照科本氣候分類法，本頓維爾位于亞熱帶濕潤氣候區，受濕潤大陸性氣候類型的影響。本頓維爾擁有四個季節，并且迎接來自北部的冷空氣團，但是某些極地氣團被更高海拔的歐扎克山所阻擋。 7月是一年中最熱的月份，平均最高氣溫，平均最低氣溫。溫度高于很常見。一月是最冷的月份，平均最高氣溫為，平均最低氣溫為。全市歷史最高氣溫為，記錄于1954年。有記錄的最低溫度是，記錄于1996年。
在2020年，本頓維爾人口為54,164人。人口種族組成中，70.2％為非西班牙裔白人，3.5％為非西班牙裔黑人，0.7％為美洲原住民，12.2％為亞裔，0.1％為太平洋島民，其他種族為3.9％，兩個或多個種族為3.5％。西班牙裔美國人或拉丁美洲人約占10.2％。
根據西北阿肯色理事會2018年的報告，西北阿肯色地區的社區族裔多元化正在持續增強。預計到2022年，亞裔人口將占總人口的8%。本頓維爾學區的學生一共使用63種語言，有相當多的學生的母語為泰盧固語、泰米爾語、印地語等主要在印度使用的語言。在所有16,894名學生中，335人在印度出生，14人在中國出生。
本頓維爾的文化結合了南方城市、小型市鎮、全球商業中心和西北阿肯色地區的多種特點。
本頓維爾具有阿肯色州作為一個南方州普遍具有的許多特征，但它也吸收了中西部和西部的文化影響。這個城市的許多第一批定居者來自北佐治亞州，北阿拉巴馬州，肯塔基州，北卡羅來納州和田納西州，因為他們覺得歐扎克山區與他們熟悉的阿巴拉契亞山脈很像。
與中西部和深南部常見的定居模式不同，阿肯色州高地的定居者并沒有開展使用奴隸的大規模種植園農業，而是定居在小聚居點，主要依靠自給農業和狩獵為生。對歐扎克山區和阿巴拉契亞山區居民的“鄉巴佬”刻板印象正是很大程度上來自于他們居住深山、成群定居、身無現金的生活。本頓維爾南方浸信會和衛理公會派基督教信徒的比例很高，這確實反映出這里與美國深南部的聯系。
由于城中有沃爾瑪，本頓維爾還是大量零售供應商和其他支持企業的國際中心。根據本頓維爾-貝拉維斯塔商會的說法，超過1,250個供應商在阿肯色州西北部設有辦事處，以維系與沃爾瑪的業務。
受到信息技術和軟件工程職位的吸引，來到本頓維爾的印度人逐漸增多，也帶來了豐富的印度文化。該市擁有18個板球球隊和眾多球迷組成的板球聯賽，這些球隊和球迷大多來自印度文化社區。2018年末，在城市西南新建一個板球球場的計劃獲得了批準。 當地有許多地道的印度菜餐館，提供源自印度各個地區的菜品。2012年，由西北阿肯色印度教協會籌款修建的該地區首個印度教寺廟竣工開放，開始服務當地數千印度教信眾。
水晶橋美國藝術博物館
水晶橋美國藝術博物館是一座耗資4.5億美元的美國藝術博物館，由建筑師莫西·薩夫迪設計，步行即可到達本頓維爾市中心。該博物館由愛麗絲·沃爾頓于2011年建立，收藏了美國各個時代的許多杰作，包括沃爾頓私人收藏的許多作品。
從2015年開始，本頓維爾電影節于每年5月的第一周在本頓維爾市中心舉行。超過85,000名與會者參加了為期一周的活動。
國家歷史古跡名錄上收錄了30多個本頓維爾的遺址、建筑物、構筑物。該市包含兩個歷史住宅區：第三街歷史區和中央西大街歷史區。這兩個地區都擁有歷史悠久的民居建筑，以其建筑風格和對城市早期歷史的貢獻而著稱。一共有超過40房屋被列為歷史區建筑。在歷史區內，著名的民居包括Craig-Bryan別墅， Elliott別墅， James A. Rice別墅和“A”街的Rice別墅。該市其他地方的住宅名單包括皮爾公館，斯特勞德別墅和Young上校別墅。
國家歷史古跡名錄中還收錄了歷史悠久的公共建筑如本頓縣法院，Benton County Jail ，Bentonville High School ，商業建筑如Benton County National Bank，Massey Hotel，Roy's Office Supply Building和Terry Block Building，以及兩個公墓。
受到黑人的命也是命運動的影響，于1908年安裝在城市中心廣場的邦聯紀念碑于2020年9月被拆除，并將被轉移到附近的一個公園中。
* 美國參議員，阿肯色州第14任州長James Henderson Berry
* 本頓維爾市阿肯色州眾議院共和黨議員吉姆·多森
* 本頓維爾市阿肯色州眾議院共和黨議員丹·道格拉斯
* 阿薩·哈欽森，第46任現任阿肯色州州長
* 沃爾瑪首席執行官道格·麥克米倫
* 馬里克?蒙克，夏洛特黃蜂隊的現任NBA得分后衛。
* Lee Seamster阿肯色州最高法院首席大法官；本頓維爾市市長，1921-1922年
* 航空先驅路易絲·塔登，多項航空紀錄的擁有者，也是首位獲得本迪克斯獎杯的女性
* 阿肯色州眾議院共和黨議員德懷特·托什；前州警察，本頓維爾前居民
* 冒險/戲劇電視節目JAG的女演員Karri Turner
* 吉姆·沃爾頓，阿爾維斯特銀行主席，沃爾瑪的創始人山姆·沃爾頓的小兒子
傅潔恩，洋名Deirdre，籍貫廣東佛山，香港名媛，已故賭王傅老榕孫女。已婚，育有一女一子。
傅潔恩同為香港著名芭蕾舞家，曾擔任香港芭蕾舞學會會長，於2006年更獲委任為「香港舞蹈節2006」大使，負責推廣舞蹈藝術工作。
傅潔恩曾參與張學友雪狼湖音樂劇演出。
傅潔恩畢業於劍橋大學，目前為衛達仕律師事務所的資深律師，主要負責與信託、繼承規劃、遺囑起草、家族治理工作以及婚前資產保障規劃等有關的法律事務。
她在2019年入選亞太區法律500強（Legal 500）和Citywealth Leaders List，並曾入選英國Who's Who Legal的傑出私人客戶律師、英國刊物Legal Week私人客戶全球精英排名中的"Ones to Watch"(年度律師）。