ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1940年時，金賽以他的職薪、他所編寫的高中課本及手冊的版稅去支付他的研究費用，內容包括汽油、食宿等外出開支，以及要求妓女和年輕人進行訪談時給對方的一兩塊錢謝費。1940年12月，他已蒐集了1700個個案，以及正式向性問題研究委員會提出經費申請。該申請於1941年7月獲得通過，批準委員會發給金賽一個年度1600美元以用於研究，威爾斯亦在1941-1942學年給予金賽1200美元。他其後以這筆錢聘請克萊德·馬丁回來協助自己的性研究，馬丁亦是印弟安納大學的學生兼金賽的花園的園丁，及後雇用格連·瑞姆塞。1942年時，金賽向委員會申請加大經費至7500美元，於同年4月獲得通過，在申請中他提到了自己總獲得的個案已達2800件，並已把所有記錄以機器處理。1946年4月，金賽獲得洛克斐勒基金會為期3年共12萬美元的資助，其後基金會維持對金賽每年4萬美元的資助直到1954年。1946年結束前，金賽再聘請了接受幾個月訪談訓練的人類學博士保羅·加布海特協助研究。
1947年，印第安納大學的董事之一喬治·漢利與校務長共同擬定法人組織章程，創立「性學研究所」，令金賽可以在那取得研究材料及研究個案史等。
金賽於1945年開始編寫男性卷，但在起始不久后便病倒了，金賽把自己的病歸因於身體的疲勞；金賽在編寫男性卷時會先分析自己的數據，後再回顧二次文獻，一旦文獻不符自己的數據時便會棄用，他亦很少接受員工的批評——整個編寫過程耗費兩年。
男性卷總共有173幅圖及162個圖表。他的研究被視為為性學家及大眾鋪平了更深入地探索性的道路，以及解放女性的性活動。例如金賽的研究質疑了「女性一般沒性欲」以及「陰道高潮多於陰蒂高潮」這些概念。在這項工作中，他制定出了一套被稱為金賽量度的體系來判斷被測試者的性取向。這套體系的打分從0到6，0代表完全的異性戀，而6是完全的同性戀。後來又加上了象徵無性戀的「X」。
他所寫的《男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）於1948年出版，《女性性行為》緊隨其後，于1953年出版。金賽的書立刻登上了圖書銷售的榜首，并且使他迅速成名。同時，他的書的銷量經久不衰。關于他的文章出現在《時代》、《生活》等雜志。金賽的報告直接導致了一場辯論的風暴，并且普遍被認為是1960年代性解放的導火索。印第安納大學的校長Herman B. Wells為金賽的研究進行了辯護，這也引發了一場有名的關于學術自由的討論。
金賽的研究超出了理論和訪談的範圍，包括對性活動的觀察和參與，有時還連同事也要參與其中。金賽認為這些有關性的實驗是合理且是必要的，以令他的研究有足夠可信度。並鼓勵他的員工參與，最終他的員工從事了廣泛的性活動，目的是要研究他們感到舒服至何種程度。他認為，這將有助於他在訪談中了解被訪談者的反應。作為研究的一環，金賽亦對性行為進行拍攝，包括在他家的閣樓的同事所進行的。傳記作家解釋說，這樣做是為了保證影片的保密性，若此事街之巷聞，便會構成一單醜聞。《阿爾弗雷德·C·金賽：公眾/私人生活》（Alfred C. Kinsey: A Public/Private Life）的作者詹姆斯·H·瓊斯（James H. Jones）和英國精神病學家西奧多·達爾林普爾（Theodore Dalrymple）等人推測，金賽是是受到他的性需求所軀使，才對性行為進行拍攝。
一些在金賽報告的數據在科學界和精神病學界引起爭議，因金賽決定採訪的志願者可能在一般人口中沒有代表性。
金賽亦收集來自世界各地有關性的物品。當美國海關繳獲了一些遞給金賽的色情電影時，令他得到了海關方面的注意。在他去世前，這件事在法庭上得以解決。金賽還在《男性性行為》寫中利用數據記錄了前青春期的高潮。這些資訊來自對超過300名2個月至15歲大的孩子性高潮時的觀察。據金賽性、性別與生殖研究中心的說法，資料來自成人的童年記憶，和家長或老師的觀察。金賽指出他自己還採訪了與兒童有過性經歷的九名男子，九名男子都告訴了金賽孩子的性反應和行動。當時很少人注意到金賽研究的這一部分，但過了40年後，金賽從哪獲得這些資料變成了一項問題。據後來透露，金賽從單一戀童者手上獲得數據，並以它作為各種參考來源。金賽為了讓受訪者「在這項禁忌的項目如實作答」，金賽了解並確保了他們的保密性和匿名性。金賽研究所寫道，在表31-34關於兒童的數據是從一個男人的日記得來，而有關的記錄亦開始得早於金賽報告。
瓊斯寫道，金賽的性活動影響了他的研究工作：訪問了過多的囚犯和妓女，把一些單身的人歸類為「已婚」，並指出他所訪問的男同性戀人數不與大眾人口成比例，這可能令他的研究失去真實性。雖然他的研究一直被批評忽略了非裔美國人的取樣，但他的男性性行為多次提到受訪者中包括美國黑人。歷史學家寫道，數據後來被重新詮釋，剔除了囚犯和從完全的同性戀樣本中得來的數據，令它不會出現已被扭曲的數據。金賽可能訪問了過多的同性戀者，但布洛認為這可能是因為同性性行為被污名化和需要詳細了解。金賽在1946年至1956年的同事，他亦是第二任金賽研究所的主任，在二十世紀七十年代時，保羅試圖證明金賽的工作，移除一些被指偏頗同性戀的嫌犯數據。之後他重新計算金賽博士的研究結果，並發現原來和更新的數字之間只有細微的差別。
金賽在布盧明頓的家
金賽在1921年6月娶麥克米倫為妻，他們第一次見面的時間是1920年4月，金賽到印第安納大學面試的時候；其後於1921年的情人節訂婚。金賽的父親就如金賽的大學畢業典禮一樣，不出席他們的婚禮。他們有四個孩子。他們的第一個孩子——唐納德——在1927年死于1型糖尿病的并發癥，當時他僅僅不到五歲，只有3歲9個月。安（Anne）1924年出生，喬安1925年出生，1928年，他們有了第四個孩子布魯斯。
金賽是雙性戀者。在金賽年輕時，他會以物品插進尿道的方式來懲罰自己對同性有感覺。他和她的妻子都容許對方與他人發生性行為。金賽曾與其他男性發生性行為，包括他的學生。
金賽的房子是由他親自設計，建於印第安納州布盧明頓附近的第一街1320號。在那，他可以發揮對園藝的濃厚興趣。
金賽于1956年8月25日去世，享年62歲。死因據稱為心臟疾病以及肺炎。紐約時報在1956年8月27日刊登了以下社論：
1948年時，《男性性行為》的流行使媒體對金賽產生興趣。《時代雜誌》宣稱「事實上，自亂世佳人後，書店再也沒見過這樣的事情。」首個關於金賽的流行文化在《男性性行為》出版後不久便出現；的歌曲「噢，金賽博士!」（Ooh, Dr. Kinsey!）就賣了50萬份。收錄於獲得托尼獎的百老匯音樂劇——中的科爾·波特的歌曲「Too Darn Hot」，其致力把金賽性學報告的分析和「一般男人最喜歡的運動」聯繫起來。1949年時，梅·蕙絲回憶很少說出「性」這個單詞的那段日子，對金賽說「對我而言，那個人讓這（指說出「性」這個單詞）變得容易。」
《男性性行為》的出版更引來大量的新聞報導：金賽亦在1953年8月24日登上《時代》雜誌的封面。該新聞雜誌以兩篇文章重點介紹他：一篇側重於他的研究、事業和新書，另一篇則側重於他的背景、個性和生活方式。在雜誌的封面畫像中，「花、鳥以及蜜蜂圍繞著金賽，他的領結以女性符號裝飾 。」首篇文章的結論如下：「據一對熱衷者所言『金賽……為性所做的事，就如哥倫布為地理所做的事一樣』……剛發現我們忘了哥倫布登陸時他不知道自己在哪裡……金賽的研究包含了很多有價值的東西。」同年，金賽在電視節目傑克·本尼秀的一集中（1953年9月15日）露面，其中他和他的研究被寫在關於本尼對瑪麗蓮·夢露的幻想的草圖上，她亦是該節目的嘉賓。
在《女性性行為》出版後，一位稱為「金賽博士」的角色在1953年9月15日出現於電視劇中，該角色戴著蝴蝶結並在訪問一名乘坐遊輪離開夏威夷的年輕女子。當「金賽博士」向杰克·本尼表明身份後，本尼尷尬地走開了。
21世紀初，人們再次對金賽感興趣。在2003年，劇院公司「Theatre of NOTE」放映了史蒂夫·摩根·哈斯克爾（Steve Morgan Haskell）的戲劇，該戲劇命名為「他媽的黃蜂」（Fucking Wasps），它是一部關於金賽一生的戲劇。一部名為《性博士》（''Dr. Sex''）的音樂劇于2003年在芝加哥首映。金賽的生活被2004年的電影《-{zh-cn:金賽性學教授; zh-hk:引人入性; zh-tw:金賽性學教室;}-》（''Kinsey''）重述，由連恩·尼遜主演金賽，羅娜·蓮妮扮演他的妻子。同年，T. C. Boyle的小說《內心的輪回》（''The Inner Circle''）出版。PBS電視臺在2005年推出一部紀錄片，亦名為《金賽》（''Kinsey''）。
在2012年，金賽入選了紀念LGBT歷史和人物的Legacy Walk。
*  Kinsey Institute website
*  American Experience – Kinsey
*  Gay Great Fyne Times Magazine
*  FBI file on Alfred Kinsey
圖派克·阿瑪魯·夏庫爾（，），本名為勒辛·帕里什·克魯克斯（Lesane Parish Crooks），藝名Tupac（簡寫為2Pac）及Makaveli，是一位非裔美國西岸嘻哈音樂人、詩人、演員。
藝名「Tupac」來自於抵抗西班牙的印第安酋長圖-{}-帕克大君，圖帕克也與這位大君一樣，充滿激進的革命反抗意識。另一個藝名Makaveli則來自於意大利的思想家，《君王論》與《李維論》的作者馬基維利（Machiavelli）。
圖帕克關心政治、經濟、社會及種族的問題，提倡自由、平等，作品圍繞著暴力、黑人貧民區、種族主義、社會福利議題及與其他饒舌歌手間的糾紛。曾經是《金氏世界紀錄》中擁有最高銷量的饒舌歌手（直到1997年方被Eminem取代），在全球共賣出超過一千萬張專輯，包括美國本土逾五百萬的銷量。也同時被眾多的歌迷、評論者和業內人士看作有史以來最偉大的嘻哈歌手之一。
Tupac Amaru Shakur，本名為Lesane Parish Crooks，生於1971年6月16日，卒於1996年9月13日，以藝名圖帕克和化名makaveli廣為人知，是一名饒舌歌手，音樂創作人以及演員。他被多數人認為是史上最有影響力的饒舌歌手之一。圖帕克的許多作品以述說發生在當代城市裡的社會議題著名，他被認為是行動主義反抗不平等的代表。
圖帕克出生在紐約曼哈頓，在1988年遷至舊金山灣區。為了全心從事音樂生涯，圖帕克在1993年搬到洛杉磯。1991，他發布了第一張專輯，隨後他成為了西岸嘻哈音樂的核心代表人物之一。他將社會議題寫進音樂裡，並促使了意識饒舌此種音樂類型的誕生。圖帕克接續發布了(1993)和(1995)兩張專輯，使他不僅在音樂事業上受到關注，也藉由他的音樂做了不少的社會批判。
圖帕克是在1995-1996年間的中的要角。他的專輯(1996)被美國唱片業協會(RIAA)認證為鑽石唱片。1996年9月7日，圖帕克在拉斯維加斯遭到不明人士駕車槍擊，遭開四槍，在六天後被宣告不治，而兇手至今還尚未繩之以法。聲名狼藉先生(BIGGIE)曾是圖帕克的好友，而後因東西岸嘻哈之爭轉變為敵人，眾多議論指出是他暗殺了圖帕克，而他也在6個月後遭遇駕車槍擊。圖帕克死後遺留的作品陸續被發行成了5張專輯，這些專輯全數被美國認證為白金唱片。
圖帕克是史上最暢銷的音樂人之一，在全世界共銷售了7500萬張唱片。2002年，他被納進了嘻哈名人堂，憑藉著他出道第一年的表現和音樂，他在2017年也被納入了搖滾名人堂。滾石雜誌提名圖帕克為史上100位最佳藝術家的名單內。除了音樂，圖帕克在演藝事業也得到了很大的成功，他所主演的幾個角色，例如Juice(1992)中主演的Bishop、(1993)中的Lucky(與Janet Jackson共同主演)、(1997)中的Ezekiel，以及(1997)中的Jake，都得到大眾的肯定。
圖帕克在1971年6月16日出生於紐約曼哈頓的東哈林，本名Lesane Parish Crooks，。在何塞·加夫列爾·孔多爾坎基(末代印加帝國統治者Túpac Amaru之後裔)因反叛失敗而遭祕魯處決之後，他的媽媽將他的名字改為Tupac Amaru Shakur。
圖帕克的媽媽曾解釋：「我想要他擁有一個具有革命特質的名字，我希望他知道他是這個世界、這個文化的一部分，而不只是一個市井小民。」圖帕克有一個繼兄名為Mopreme "Komani" Shakur，一個同母異父，小兩歲的妹妹Sekyiwa。他的繼父Afeni Shakur，原名為Faye Williams，生於北卡羅來納州。他的生父名為Billy Garland，是一個1960年末與1970年初在紐約活躍的黑豹黨成員。
圖帕克出生的一個月以前，他的母親在因為在紐約遭受審判，她遭指控計畫摧毀曼哈頓地標，面臨了最高150年的刑期，但她成功為自己辯護獲得無罪釋放。
圖帕克的教父Elmer "Geronimo" Pratt是黑豹黨中的高層，曾被指控在1968年中的一起搶劫案中謀殺老師，而最後的判刑遭到推翻。1979年時，圖帕克的繼父Mutulu Shakur幫助他的姑姑和教母從紐澤西的監獄中逃獄，他成為了美國聯邦調查局十大通緝要犯之一長達四年的時間，而Mutulu Shakur在1986年被捕後，又因1981年的裝甲車搶劫案定讞遭到定罪和監禁。
1984年，圖帕克一家從紐約搬到了馬里蘭州的巴爾的摩，他在Roland Park Middle School就讀八年級，接著在Paul Laurence Dunbar High School就讀了兩年。之後他甄試進入到了巴爾的摩藝術學校，學習演戲、寫詩、爵士樂和芭蕾。
在巴爾的摩藝術學校裡，圖帕克結識了Jada Pinkett，在那之後她也成為了圖帕克一些詩詞創作的主題。圖帕克死後，Jada Pinkett說「他是我最好的朋友，就像親兄弟一樣，我們之間已經超越了普通的朋友關係。我們之間的關係，是人活了一輩子都不見得會用擁有的關係。」
1988年，圖帕克遷移至加州的馬林市，一個小而貧困的社區，離舊金山僅8英里遠的北邊。他在就讀，就位於鄰近的米爾谷，他也在此演出了幾部電影作品。
圖帕克成年後，他持續結識許多不同背景的人們。他的朋友圈相當廣，像Mike Tyson、、Jim Carrey和Alanis Morissette都是他的好友，Alanis Morissette更曾經和圖帕克計畫一同開餐廳。
圖帕克曾在1994年短暫的與瑪丹娜交往。1995年的4月，圖帕克正剛開始服刑，他與當時的女友Keisha Morris結婚，但這段關係也在1996年三月結束。1996年6月到他死之前的這段時間，圖帕克和他的女友Kidada Jones同居，是唱片製作人Quincy Jones和演員的女兒。
1994年圖帕克曾公然抨擊異族聯姻，而他的女友Kidada Jones出生在一個異族聯姻的家庭，他也在日後表明收回這個言論。圖帕克死亡的時候Kidada Jones正待在他身旁。圖帕克在一些歌曲的歌詞裡會有傳教的概念，以及透過自然神論的主張形式來展現。
1991年1月，Tupac以圖帕克這個藝名出道，首次在演出，這首歌也收錄在1991年2月的電影的原聲帶中。
圖帕克的前兩張個人專輯，分別是在1991年11月發行的圖帕克和1993年2月發行link-en的，在那之後他的團體Thug Life也在1994年9月發佈了。1995年3月他以饒舌團體Outlawz的前身Dramacydal的成員身份，發行了第三張個人專輯，他在Outlawz時期也發布了第四張個人專輯。
圖帕克的第四張個人專輯是在他人生的末期1996年2月發行，這張專輯的歌曲與很多人合作，同時包含了Thug Life的成員。在那當時圖帕克也已經完成了另一張個人專輯。
1996年11月，圖帕克以另一個藝名Makaveli製作的專輯被發布出來，這張錄音室專輯僅用八月裡的一週時間製作，但最後卻成為圖帕克死後所留下而被出版的作品。之後的遺作包含了(1997)、Greatest Hits(1998)、(1999)、(2001)、(2002)、(2004)以及(2006)。
圖帕克在1989年以MC New York作為藝名開始創作音樂。那年他開始參加的寫詩班，而Steinberg也成為了圖帕克的音樂經紀人。Steinberg為圖帕克當時的饒舌團體Strictly Dope舉行了一場小型演唱會，隨後他將圖帕克向饒舌團體的經紀人Atron Gregory引薦，並使圖帕克與Gregory成功簽下合約。
圖帕克後來將他的藝名改為圖帕克，並在1991年以這個藝名在Digital Underground中首次公開演出，演出歌曲，這首歌也被收錄在這張專輯，同時圖帕克也出現在了這首歌的音樂錄影帶中。這首歌同時也是1991年二月的電影的配樂。
圖帕克的首張專輯是以1979年的一部電影"現代啟示錄">作為發想，這張專輯在1991年發行，許多具知名度的饒舌歌手如納斯、Eminem、Game和都給出不錯的評價，除了If My Homies Call這首歌以外，、等歌曲都運用富有詩意的敘事方式描繪出了當時每個人在社會經濟不平等之下的奮鬥與掙扎。但在一次德州的訴訟案件中，一位辯護律師對一位槍擊美國州警官的青年進行辯護，並說犯案動機是因為聽了2Pacalypse Now這張專輯，而專輯內容涉及了警察暴力，以此理由進行辯護，圖帕克在這之後也面臨了許多的爭議。
美國前副總統Dan Quayle曾說：「這張專輯不應該被發行，社會並不容許它的存在。」圖帕克認為自己遭到了曲解，並解釋道：「我只是想透過饒舌來影響年輕的黑人們，當我在唱這些歌詞或說這些話的時候，並沒有想代表所有年輕的黑人們承受抨擊，只是想透過饒舌唱出一些能夠影響黑人族群的事，沒想到會變成媒體的攻擊對象。」不論如何，2Pacalypse Now是一張被美國唱片業協會認證為黃金等級的唱片，並賣出了超過五十萬張。總而言之，2Pacalypse Now是在嘻哈音樂中具有相當大地位的一張意識饒舌專輯，這些歌曲至今還是相當受歡迎。
圖帕克的第二張專輯在1993年二月發行，這張專輯兼具了批判性與商業性，使得它一發行便成為告示牌暢銷專輯排行榜中的第24名。從專輯的音樂和內容層面上來看，這張專輯完整且強烈的表達了圖帕克的社會政治觀，並且製作品質也具有很高的水準。圖帕克在這張專輯與冰塊酷巴、Ice-T等人合作。冰塊酷巴是當時著名的饒舌歌手，他的饒舌團體N.W.A所創作的歌曲是當時受到強烈關注的革命性歌曲，Ice-T是洛杉磯當地的匪幫饒舌歌手，他所屬的樂團曾在1992年寫過一首名為的歌曲，Ice-T和其團隊也因此面臨了很大的爭議。
Strictly 4 My N.I.G.G.A.Z…這張專輯收錄了許多膾炙人口的作品，其中是一首派對歌曲，找來了Digital Underground裡的和合作，這首歌相當受歡迎，曾經登上告示牌百大單曲榜的第11名，也讓圖帕克的的名聲與事業有了新的突破。另一首是一首具有正向意義、激勵人心的作品，內容提及了女性的權利，表達了鼓勵女性的想法與意念。這張專輯被認證為白金唱片，擁有超過百萬的銷售量。
1993年，圖帕克組了一個名為的團體，並在1994年10月發行了這個團體的唯一一張專輯，這張專輯在1994年被認證為金色等級的唱片。專輯內有名的歌曲《Poor Out a Little Liquor》頗受歡迎，並在1994年成為電影的電影配樂。這首歌是由所製作，他在日後也成為了這張專輯的製作人。然而在當時，面臨到許多爭議，使得專輯的原始版本遭到禁止與毀損。日後放入了很多新的歌曲取代原始版本裡的歌來重新完成這張專輯。
圖帕克在1995年3月發布了第三張專輯Me against the world，這張專輯被世人認為是最優秀、最有影響力的大師級傑作，發行首週就賣出了24萬張，在當時創下了男性饒舌歌手首週銷量最高的紀錄。此張專輯創下的成績非常優秀，其中更曾在告示牌百大單曲榜中創下流行單曲第9名的紀錄。在當年的7月，這張專輯就被認證為白金級唱片。此張專輯第一首歌在1995年2月首先發行，第二首歌則在6月釋出，甫發行就登上流行饒舌歌曲的第6名和告示牌百大單曲榜第44名的位置。同年8月發行最後一首單曲，在告示牌百大單曲榜站上第68名，在熱門R&B/饒舌單曲排名第35名，以及第13名熱門饒舌單曲。1996年，圖帕克贏得了頒發的最佳饒舌專輯。
1995年2月至10月，圖帕克在監獄裡服刑，而當時的創辦人聯繫上圖帕克，並進行協商，為圖帕克給付保釋金，以換取圖帕克與的合約。圖帕克此時籌備的專輯內容開始與以往不同，正在計畫開始一個「新的章節」，新的專輯All Eyez On Me內容更為激進、具攻擊性，也正是因為當時的圖帕克面臨了許多爭議，也有不少仇視他的敵人，他的歌曲開始有了風格上的轉變。
All Eyez On Me是圖帕克的第四張專輯，於1996年2月發行，這也是第一張饒舌音樂的。這張專輯是圖帕克第二次得到告示牌二百大專輯榜熱門R&B/饒舌專輯排行第一名的專輯，並在首週就達到56萬張的銷量，於4月被認證為5倍多白金及唱片。單曲和都曾經登上告示牌百大單曲榜的第一名。1997年，圖帕克獲得的最佳R&B/嘻哈音樂年度專輯獎；並在第24屆全美音樂獎中獲得最受歡迎的嘻哈/饒舌歌手。1998年，這張專輯的認證被更新為9倍多白金等級的專輯，2014年更達到10倍多白金等級到銷量。
圖帕克的第五張專輯，也是他最後一張錄音室專輯，（被簡稱為The 7 Day Theory）以新的藝名Makaveli的身份發布，1996年8月，圖帕克僅用了7天的時間就完成這張專輯，三天創作和錄音，另外四天進行混音後製。2005年，MTV.com將The 7 Day Theory排在了史上最佳嘻哈專輯排行榜中第9名的位置。此張專輯內容有許多訴說痛苦、艱難的歌曲深深打動了許多的聽眾。根據的公關George Pryce的說法，此張專輯原先計劃以地下、不公開發行的方式問世，但在圖帕克當年9月遭到謀殺後，還是公開發行了這張專輯。這張專輯拿下Billboard R&B/嘻哈專輯排行榜第一名，並且是當年專輯發行首週銷量第二名的專輯，1999年被認證為4倍多白金等級唱片。
紐約東哈萊姆的街坊是圖派克的出生地
試壓的單曲&nbsp;"Dear Mama"：在嘻哈歷史里排名第一的單曲
1993年圖帕克被指控性侵，1994年11月判決，在判決的前一天，圖帕克在曼哈頓的一個錄音室大廳被刺殺，腹部被五發子彈擊中，圖帕克卻僥倖得生，次日坐著輪椅聽審，不過此案，他依然被判定有罪 （雖然他強烈地否認，認為這是仙人跳）。在蹲了十一個月的苦窯之後，圖帕克被西岸嘻哈「」負責人蘇格·奈特（Suge Knight）保釋出來。奈特的交換條件是圖帕克必須代表「死囚唱片公司」，發行三張唱片。
圖帕克懷疑自己遭槍擊，幕後藏鏡人是東岸嘻哈大個子與吹牛老爹等饒舌歌手，於是開始死命地寫歌攻擊他們，這事件引發了長期性的「」，圖帕克從此作風更加兇猛、激烈。
1996年9月7日，圖派克在拉斯維加斯看完知名拳擊手泰森的比賽後，在車中被人槍擊，連中四彈。六天後因呼吸道及心臟衰竭，不治死亡，得年25歲。
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6.紀錄片:吐派克夏庫爾 惡棍天使的邊緣人生
《週刊少年Champion》是由日本秋田書店發行的週刊漫畫雜誌，以少年漫畫為主。1969年7月15日創刊，創刊初期雜誌名為少年Champion(少年チャンピオン)。
2005年度每期發行量大約50萬冊左右。
與其他週刊少年漫畫雜誌相比較，《週刊少年Champion》對所刊登漫畫的風格及表現手法的限制較為寬鬆。
《週刊少年Champion》每週四發售，北海道、九州及其他部分地區是星期五，每本定價270日圓。
2022年1月20日（2022年8號）連載中的作品。
作者（作畫、小說）
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*巴比倫二世（Babel II）——橫山光輝
*七華6/17（Nanaka 6/17）——八神健
*超能奇兵（s-CRY-ed）——黑田洋介?戶田泰成
鹽業專賣曾於世界多處實施，例如：古羅馬、印度及中國等；通常是指食鹽銷售統由政府壟斷、限于政府授權私人經營、或者由公家統一收購等壟斷制度。在古代，鹽業專賣通常為強勢政府控制財源的絕佳方式之一，比方歐洲羅馬就曾利用食鹽專賣控制所轄領域，20世紀的英國，也曾於印度殖民地實施食鹽專賣。不過也因為鹽業專賣容易造成市場供需不均及價格爭議，因此常引起糾紛。例如印度地區的食鹽專賣，也是印度國父甘地反抗英國政府的起因之一。
實施鹽業專賣最著名的國家之一是中國。在古代中國，鹽業專賣又稱禁榷。自漢武帝起，各朝都對鹽業實行不同程度的專賣（其他被專賣的商品還可能包括鐵、酒、茶葉、礦產品等）。這樣合法販賣的鹽叫官鹽，非法販賣的叫私鹽。
雖然食鹽是生活必需品，在中國大陸從整體上來說并不缺乏。沿海地區產海鹽，四川等地區有井鹽。鹽業專賣制度的可能動機有下列幾個：
周朝就有對鹽征消費稅的記載。春秋時期，管仲在齊國的經濟改革中創立了食鹽專賣，使鹽利“百倍歸于上”，“設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆悅”。從秦朝到漢朝初期，政府和私人都可以制造販賣食鹽。
在西漢漢武帝時期，由于和匈奴的長期戰爭，政府財政緊張；而很多民間商人因煉鐵、制鹽等而致富。為了創收，并打擊吳王劉濞等由制鹽發家進一步謀取政治勢力的諸王，漢武帝規定必須使用官家器皿、由官方製造運輸和銷售食鹽；對于“敢私鑄鐵器煮鹽者”處以“釱左趾，沒入其器物”的懲罰。但由于實踐上導致社會矛盾太大，“專賣還未占絕對優勢”，漢昭帝時期，政府專門就鹽、酒、鐵專營的問題展開辯論，其內容由桓寬編著成《鹽鐵論》。辯論結論是廢除鐵酒專營，保留鹽業。到了漢光武帝時期，食鹽由專賣改為征稅。
其后到唐朝中期，對食鹽的管理都比較松弛，“亭戶冒法，私鬻不絕”。販私者往往“多結群黨，并持兵杖劫盜及販賣私鹽”。到了乾元元年（公元758年），又改為全部官營。寶應元年（761年），鹽鐵使劉晏改為民間制造，官府統購，批發專賣。這次改革增加了政府稅收收入。例如778年，鹽業收入占政府總收入的一半之多，史稱大歷末，“天下之賦，鹽利居半”。
從宋朝以后，政府和鹽業商人處于半合作、半競爭的狀態。一般鹽商們得利于政府壟斷地位，獲利比其他商人要容易。同時盡管有嚴酷的刑法懲罰，民間私鹽販賣“雖嚴禁所不能止”。代州寶興軍民戶“私市契丹骨堆渡及桃山鹽”，浙江溫州常有“私鹽百余艦往來江中，殺掠商賈”。明朝洪武時期，帝國設立九邊進行北方防御。由于九邊后勤補給困難重重，為了減少這種負擔，洪武帝與山西商人達成了一個協議，山西商人向大同、居庸關等幾大邊關要塞輸送糧食，以換取山西商人獲得了合法販賣“官鹽”的資格。以后山西商人不僅獲得了河東鹽池的鹽引，也獲得了兩淮的鹽引。明代私鹽運作，仍屢禁不絕，成化年間，“起自蘇揚，上至九江、湖廣發賣，沿途但遇往來官民客商等船，輒肆劫掠”，到了明朝末年，更是“鹽徒充斥，無處不聞”。
清代食鹽販私，“危害之烈，第積歷代鹽弊淵藪”。包世臣認為“兩淮綱食引地，無論城市村莊食私者什七八”，當時長江中下游各省私鹽泛濫，“私鹽充斥，鹽徒聚眾販私”，“成群販賣，一遇巡捕人役，自恃梟眾捕寡，執械敵巡鹽人役，輕則帶傷。重則致命”。
* 抗戰時期，中華民國政府曾實行食鹽專賣。
* 中華人民共和國曾長期實行鹽業專賣。政府對此的解釋為平衡鹽價和保證加碘質量。
* 自2014年4月21日起，中華人民共和國發改委宣布即日起廢止食鹽專營許可證管理辦法。
臺灣清治時期，臺灣與大陸相同，也實施官鹽制度。不過掌管臺灣道鹽業的主管臺灣鹽道庫大使（鹽運使），經考，也未派實或實際上任。17-19世紀末，中國曬鹽人被稱為「鹽虎」，官府雇用的人被稱為「鹽差」，鹽虎和鹽差雖在中國大陸衝突事件不斷，不過，濱海臺灣因取得海鹽極為容易加上官鹽價格一向低廉，兩者此種衝突較為罕見。1895年，臺灣邁入日治時期，食鹽實行自由貿易，不過隨後於1899年恢復專賣，設立了臺灣鹽務局，后又歸臺灣總督府專賣局，與樟腦、鴉片同為該局轄下專賣事業之一，其中，臺商辜顯榮一直是臺灣鹽業的的實際負責人。。
至2002年，臺灣完全廢除鹽業專賣制度。
典當業是向抵押私人物品（不動產除外）者提供資金周轉的行業。一般按抵押品的實際價值打折扣借錢，並約期贖回物品。
澳門當鋪「蝠鼠吊金錢」霓虹招牌
從事典當的人士稱為典當商，從事典當的地點一般稱為「當舖」、「押店」或「典當行」，在粵港地區又曾叫做「二叔公」，行業一般分為典、當、按、押四類，「典當」一詞就是從這四種的典和當而來。
首先，需要借貸的人把抵押品交由典當商估價，典當商以估價的某個百分比借出款項，並在借單的限期內保管借貸者的財物。如果借貸者能夠償還借款並繳交手續費，就可以取回抵押品，反之典當商會沒收抵押品並變賣，也可以收買方式取得抵押品，然後即時賣出。
* 補充事項：香港當押業跟法例規定，定當押四個月為期滿，計算以農曆計算。四個月期內每月月息每百元三元五角起。當第四個月到期不贖或不清繳利息續期，押物即歸當舖方所有，即行發售。
* 例子：當借貸客戶抵押押本為1000元，農曆第一個月內利息為35元。農曆第二個月內利息為70元。農曆第三個月內利息為105元。農曆第四個月內利息為140元。
1.客戶進入當舖內，出示押物及示意所需抵押金額後，當押業者會先監別貨物真偽，再按照二手市場價格比例作出估價，客戶選擇所需估價內金額抵押。按照法律規定，當押者必需出示身份證及報住宅地址作登記。
2.完成開票後，當舖會開出當票及押本給客戶，客戶抵押之物品會存入保險庫中存放。而客戶需取回貨物，必需帶同當票支付客戶已使用多少月份利息及押本，方可取回貨物。
3.如抵押客戶於四個月內，支付已使用月份利息。客戶可於付清已過月份的月息後，由即日計算起，重新開出新四個月當票。(又簡稱為續期)
4.而當押物超出第四個月期限後，當舖會把貨物即作出售賣(貨物到達限期：斷當)。故抵押者必需留意到期期限日子。
為免接收賊贓，典當商通常應警察要求把貨品保留一段時間，一般一年不等。業者指有一些地區規定借貸者須出示身份證明文件（例如香港需要出示居民身份證或護照），反而在eBay和跳蚤市場，由於貨物往來不受監管，買到賊贓的機會更高。
長期以來很多人把典當與高利貸混為一談，但其實問題在於借款一方對行業不認識，或者看不懂借條。
* 傳聞補充「盡當」的由來，當時為麗的電視劇集拍攝有關角色當物借錢場景，唯當年資訊不流通及保安理由不在當舖拍攝，演員就自行演出說「盡當」，及演當押的演員說「九出十三歸扣除利息給你800元」。唯此場景流程戲份全為拍攝者構想，實際客戶只需說出所需押金，而且當押時也沒有扣除利息這做法。
* 「盡當」補充二，如實際客人到當舖，當舖職員問及客人所需金額時，客人只回「盡當」也沒有提供所需概括金額，職員會需要仔細評估押物價格以評定最高價格。
* 「盡當」補充三，其實盡當二字意思有暗指該當舖當價格沒有做盡，以及沒有提出價格給商家，略有所不禮貌貶意於當押商。另「盡當」亦當押流程中沒有任何幫助及作用。
其實為商家、客戶雙方便利，直接說所需價格當押商就會為你估算可否到達該價格。又或如需當押商評估，只需禮貌問說「幫忙看看價錢」就可以。
* 無線電視TVB同樣拍攝有關當舖劇集《當旺爸爸》，唯第一集出現的供客戶站高的梯級為錯誤。實際當舖的櫃檯如此高度是為保安理由，所以不會出現梯級供應。
* 鑑定真偽：當舖主要作用為借貸當押，性質不是鑑証業務，所以不會有鑑証真偽服務。因此不同當舖評估價格可升可跌，只可作為參考作用。
歐洲的典當業，幾乎每一個地方長久以來都是一成不變的，直到英國把典當業置於在一個完全不同的立足點上；但從英國與世界其他地區比較，後者比前者更為精工且相當麻煩，主要原因就是要確認借款人的身份證明。
西方通用的典當符號
在歐洲和其他西方國家，典當業以被帶子繫著的3個球為象徵。過去認為這個符號源於佛羅倫斯的美第奇家族：傳說該家族有一位被查理曼僱用的祖先，用三袋石頭殺死一個巨人，家族便此製作徽章以資紀念。後來家族因金融事業繁榮，其他人亦爭相仿傚。現在的說法是倫巴底商人發明了這個徽章，掛在店前作識別，而三個球原來是三枚金幣。
而典當業的主保聖人是聖尼古拉，因此亦有說法指3個球是他捐贈予貧者的3袋黃金。
古希臘和古羅馬時候的典當業已相當盛行，目前大部分相關法律源自羅馬時代。相反，猶太教、基督宗教和伊斯蘭教禁止對同信仰的人放債取利。有證據指天主教會曾準許方濟各會以濟貧目的放債，但取利多少仍為未知之數。
中古時代的意大利北部商業發達，基於不可向同信仰的人放款收息，猶太人獨佔了包括典當在內的金融業。故英語中典當的同義詞稱為（倫巴第，意大利中北部地區）。
在歐洲，有研究指超過2%的借款人任由當鋪使用法律上的最高利息計算，所以個別抵押的利率是經常地高。不論在私人或官立的當鋪，在利息和抵押品可能有瑕疵的情況，對於這些借款人來說典當總是昂貴的。
意大利作為西方典當業的發源地，現在這些當押機構仍非常昌盛。按照行業的慣例，典當業由一個委員會所管理，法規則偏向使用在羅馬一直所立的規條。
在當押的借款方面，金銀首飾可以抵押到80%的借款，其他物品則可借3份之2。利息則以每月5至7%計算，但不得超過5里拉。而當期則為6個月，且可續期最多5年，如果當期到期前兩星期內不進行續期，抵押品會被出售。當借款超過10里拉就需要付當中的1%的稅項給政府。
意大利的當鋪主要散佈在羅馬，且主要都是委員會的分支，法規中規定借款人在典當物品時支付一項「代理費」。而意大利亦存在一些私營當鋪，並須向警方納牌照，而他們的利息收費比較高。
英國典當業隨威廉一世而來。為了籌組攻打法國的軍費，英王愛德華三世（1338年）和亨利五世（1415年）先後以珠寶抵押。但典當業亦受到統治者打壓，當中包括了亨利七世。詹姆士一世更在登基那一年頒布了'—這道法案到了1872年、維多利亞女王在位35年才廢除。法案針對在倫敦活動、從事假貨製造的典當商，他們以銷贓者論罪。
丹麥的典當業可追溯至1753年，當時的執政者給予當地的王室海軍醫院（Royal Naval Hospital）一個高利貸抵押的經營權，當地的典當業就是這樣開始的。當時法律把典當期定為三個月，期滿後可以贖回或續期。1867年典當的法規被修改並擴展至今。現在所有丹麥的當鋪必須向所屬的自治市納牌照，並每年繳付少量牌照費方可繼續經營。
在當地的法律上，當押的利息計算是根據借款的多少而定利率，範圍只從6至12%作取捨，且借款不能低於7丹麥克朗。而抵押品的當期過後，如未被贖回或續期，當鋪更須儘快拍該等抵押品拍賣。
在瑞典並沒有特別的規章去規範典當行業，除了一份由斯德哥爾摩市的總督發出的文告──指不能接受懷疑是賊贓的典當品。現時瑞典許多當鋪是以公司集團式的經營，但仍有一些規模較小的當鋪營業，而大集團式的當鋪則較能給予高滿意度的服務。
在斯德哥爾摩，多年來公認為最適合的利率計算為10%。但每年典當商的都有較為嚴重的虧損，所以當鋪的行政費用相當高，且非常容易倒閉。在1880年，一所私營公司 Pant Aktie Bank（意思是「抵押保證銀行」）成立，接受傢具衣履以月利率每1瑞典克朗收3烏萊、黃金以收2烏萊、及銀和其他貴重物品以收1烏萊的利息計算的抵押。幾年後，這種利率的計算開始不為人所接受，因此計算方法隨即減半，而原先已存在的典當商亦跟隨調低利率。而現時的抵押月利率通常最多不超過每1瑞典克朗收2烏萊。
在瑞典的當期為三個月，且有兩個月的寬限期，但五個月後仍不贖回則會在嚴格的拍賣制度下把典當品拍賣。
在挪威，每次抵押得須向警方申請，但如果抵押的借款太多則不會被接受。而利息計算亦不得超過標準。
德國的典當業 由每個州份或自治區的政府與一些私營企業合營。自1834年開始，「典當」這一行業的運作在德國被發現出來，之後不斷的由普魯士國家銀行（Prussian State Bank）局部提供典當服務，她所得到的利潤用作投資，而所得的當押利息則用於慈善用途。
現在德國典當行業的利率保持在12%左右，而當押的借款範圍則依這樣計算：
* 金：可借抵押品估值之約6分之5
* 銀：可借抵押品估值之約5分之4
* 普通物品：可借抵押品估值之約3分之2
而向公營當鋪典當物品借款則有以下條件：
* 最多可借150里拉（約100歐元）
這個計算方法由當地一班專業的估價者議定，而他們需對這個規則的好壞得失負上責任。
在德國，行業把當期定為六個月，六個月不把抵押品贖回就會被出售。而經營當鋪的純利每年只有約1%。
美國的當鋪，門前掛著「帶子繫三球」的符號
1928年，羅素·賽奇基金會估測，當時有授權的當鋪貸款利率為60%，而當時商業銀行的貸款率為13~35%。
美國的典當業，一般以相當多的法律條件限制，但是違法的行為時有發生。美國各個州份都有它自己的規章，但是紐約和馬薩諸塞州的可算是當中的代表。
在美國大部份地區中，當鋪的經營權通常是由當地的市長或市議員批準，但是在波士頓則是由警方負責批予。在紐約州，開設當鋪的納稅牌費為500美元，且當鋪開設者必須向當地的市長立約，並以 10,000美元作為保證金，及他自己和另外兩個人作為負責任保證人。
而當押的利息，標準的利率是以首半年每月3%，之後每月2%計算；不過，這個利率可以隨抵押款項的多少而有所變動，例如抵押款項超過100美元，利率就會分別改計成2%和1%。如果典當商把利率調高過這些標準，就會被視為違法。抵押物的典當期為一年，如果在一年後未被贖回就可能會被出售，但不得委外處理。在馬薩諸塞州當期則只有四個月。
在紐約，每 12,000名居民中就會有一家當鋪，而大多數當鋪的經營者是猶太人。在波士頓，當鋪每日須把24個小時內接受的當押記錄提供給警方，包括每筆交易的小時，款項的借給多少等，其他城市也有相應法規。
後來因為真人實境紀錄片的普及，例如（拉斯維加斯）、（亞特蘭大）、（底特律）等，除了紀錄典當業與拍賣業的日常運作，和顧客帶來物品的真偽和價值，也因為有些罪犯把賊贓、贗品或殺人兇器到當鋪變賣，令當舖間接成為協助警方破案的重要地方。其實 Pawn America, 美國典當業的重要監控部門，已經推出電腦資料庫軟件，讓店員把所有資料傳輸到電腦系統，讓警方也可以盡快搜尋資料，協助破案。但這種系統在網絡買賣網站不受限制。
中國典當符號
中國的當舖一般認為不遲於南北朝出現，當鋪在歷史上還有典舖、解舖、解庫、質庫、長生庫、抵當所等不同的稱呼，但典當活動卻早已盛行。漢代時，典當在民間非常普遍，當時司馬相如曾把自己穿的袍子拿到集市上陽昌家裡去賒酒，有了錢以後再去把它贖回來。現代意義上的當鋪卻是出現於南朝。
中國的典當業以「蝠鼠吊金錢」為符號，蝠與「福」諧音，而金錢象徵利潤。當舖的櫃檯高於借款者，故後者需要舉起抵押品，故接待員稱為「朝奉」。在大門與櫃檯間有一木板稱為「遮羞板」，另外有「票檯」和「摺貨床」以進行交接手續；而當舖為多層樓房，用以儲存抵押品，而又因為典當業屬高風險行業，當舖建築亦有其要求。
典當業以前也供奉其他特有的行業神，即財神、火神、號神。號房內供奉火神、號神，一為求財，二為避免災禍，旨在對老鼠表示敬意，免得各種貴重毛皮、衣料、綢緞、布匹遭受破壞；供火神防止發生火災。
自中共建政後，典當業被視為剝削人民的活動，而且涉及官商勾結而被禁止。30年多後，當舖才重新出現。相對而言，當舖在蘇聯時代並未消失，只是被國有化而已。
中國大陸在1949年中華人民共和國成立前，典當業非常興盛。全盛時期，單在北京就有300多家。1949年後，典當業完全停頓。
1987年12月，「成都市華茂典當服務商行」在成都正式掛牌營業，成為當時在新中國成立後中國大陸的第一家典當行。1988年，遼寧、山西、廣州、上海等地均陸續出現了典當行，而北京第一家典當行「金寶典當行」到1992年底也開始試營業。
香港1930年代廣東道一押舖
港澳的典當業全盛時期可以分為「當」、「按」和「押」三種，其中「當」已消失多時。三者中以「當」的經營資金及規模最大及最雄厚，「按」的經營資金則次之，「押」的資金最小。以下為三種典當模式的比較：
* 當：經營資金及規模最大，當期最長三年，月息每借出一兩（司馬兩，37.5克）銀收三分（1.125克）銀。
** 行內更有規定「逢冬減利」，即是每逢冬季（十月至十二月）內會免收一個月利息。
* 按：經營資金及規模比「當」稍小，當期最長兩年，月息每借出一兩銀收三分銀，沒有「逢冬減利」例。
* 押：經營資金及規模在三者中最小，當期最長四個月（包括三個月正常當期及一個月續期），月息每借出一兩銀收一錢（3.75克）銀，沒有「逢冬減利」例。
** 如以港幣計算月利率約為11%。
現時港澳地區主要採用「押」的模式經營。
業內還有一個習俗，就是「當嬰兒」（又稱「當人」），這是因為一些父母害怕所生的嬰兒不長大，故有此舉以保小孩平安。由當嬰的父母，先與當鋪聯繫妥當。屆時抱嬰兒到押店，從櫃檯左邊窗口將嬰兒送入，由當鋪的朝奉接住，再送到店主神檯叩拜祭祀後由票檯在四方紅紙的「假當票」上寫上「根基長養、快高長大」八個字，蓋上掛角印，再在嬰兒的衣衫上蓋印，由朝奉將嬰兒從右邊窗口交還給他父母，最後當嬰父母給朝奉送上紅封包。整個「當贖」過程便告完成了。
香港第一家合法當鋪建於1926年，因為當年香港政府才為當鋪立法。二次大戰後香港典當業進入興盛時代。現有大約250家當鋪。當鋪的顧客貧富皆有，近年甚至有外籍傭工光顧。
現在香港典當業受《當押商條例》等香港法例所規管。
依照港九押業商會的合約規定，香港的當舖之月利率為3.5%，一經抵押，就可以在四個農曆月內清還本利和以贖回物品，否則抵押品就會歸當舖所有。不過，在四個農曆月後，抵押者可以藉清還利息以將抵押期延續四個農曆月，抵押期可以藉這種形式延續無限次。所有典押品，即使價值不菲，店員只能出價HK$100,000。
葡京酒店附近的當鋪，招牌都帶有「通宵營業」字樣
在葡京酒店附近的當鋪
澳門的典當業與賭博發展息息相關。昔日的當鋪集中於新馬路、庇山耶街、清平直街、板樟堂等地，八、九十年代則集中於火船頭街、新馬路及約翰四世大馬路，現在則集中於新口岸和葡京酒店一帶；此現象均顯示出澳門的當鋪均集中在最繁盛和最接近賭場的地區。
「押」的利息雖然比「當、按」為高，但抵押物品所得的金錢較多，因此成為賭徒或急需現款的人士經常光顧的地方。抵押的物品一般是手錶、首飾、墨水筆等，這種現象與今天的按押店所受的抵押品不相伯仲。
由於澳門的賭場均為24小時營業，所以不少澳門押店都跟隨賭場的營業時間，而招牌-{下面}-都註明了「通宵營業」的字眼，以表明會在整個晚間營業。而又因為過去往澳門的賭客大都來自香港，為了方便港客，一些當鋪還設了「澳門押，香港取」的特別經營方式，這些押店與香港的押店有聯繫，只要顧客要求，便有專人送到鄰埠的押店去，讓客人贖物。但要享用此等服務，是要額外加收手續費的。而提供此項服務的當鋪，門側會寫上「港九取贖」的字眼，有些甚至在招牌旁邊再強調標明「可往港取貨」，以示押客可在押商所委託的香港押店贖回押品。2003年3月21日，一間以典當業為主題的博物館──典當業展示館正式開放。
香港和澳門地區典當業中有一些特別的術語，列舉如下：
* 司理──當鋪經理，管理當舖內的財務如籌劃資金、增減資本、監督帳目等，為當舖中的頂頭大夥計、部分為股東兼任。
* 朝奉──通稱二叔公，在當舖鑑別估價的人。由於櫃檯高，來當物的人要將物品高舉給店員好像 「上朝奉聖」般，「朝奉」這個名稱可能由此而來。
* 票檯──在大當大按中，負責填寫當票及當簿登記等事務的人。成交後，一般朝奉以口唱，票檯聽錄方式進行。
* 摺貨──負責抵押物的包裹、保管及掛竹牌作標記等的工作。他們包裹衣服時，一般要求折疊整齊、捆紮結實，做到小而緊，以節省所佔貨架的面積。
* 追瘦貓──此職位除要負責「摺貨」，當顧客來當物或贖物時，包好抵押物放到貨架或從貨架取回給客人。
* 後生──即打雜，是未滿師的學徒。
* 將軍──即是伙頭，負責店內員工膳食，閒時亦要協助當鋪內的一些雜務。
* 遮羞板──俗稱遮醜板，進門後的大屏風，使街上行人見不到店內的情況。
* 馬紙──即是號碼牌，是繫在押物上的紙條，以便日後在貨倉尋找。
* 碼房──麻將館內開設的押物房，由當鋪派人主持。
* 月曆──指農曆。由於農曆比公曆的計算是每月少一至兩天，而過了一天就要多付一個月利息。
* 出質──把物品典當的動作。典物的人叫出質人，此名稱現為法律上採用。
* 落碼──在麻將館內，賭徒將身上物品典當（即「落」），以換取現金或籌碼（即「碼」） 。
* 雜架──指鐘、古玩等物品，起源於1930年代。
* 斷當──又稱「當斷」，典當品於典當後都會有一個限期予出質人贖回，但於限期到期仍未把典當品贖回，該等物品將被視為「斷當」。
* 流當品──逾期未贖回的典當品。典當限期過後流當品便會歸當鋪所有，一般都不能再贖回。
* 大耳竉──俗寫為大耳窿，起源於香港開埠，他們會把硬幣放在耳孔，示意有錢借給人，因此稱為大耳竉。現在指放高利貸的人。南洋地區把放高利貸的人稱為「阿竉」，名稱可能由此而來。
* 種蟲友──專門在物品上做手腳，然後向當舖騙取金錢的騙子。
* 九出十三歸──從前當舖收取的利息計算方法。即典押品值十元，但實際只借出九元，但贖回的本利和卻要十三元（即大約44.44%利息）。但現已不復存在。
* 雷公轟──指「九出十三歸」的押物利息如同雷公轟般可怕。
臺北市動產質借處總處位於臺北市中山市場6樓
臺灣當鋪的招牌，多半是藍色或黑色為底色，寫著紅色的「當」字，外面加上紅圈。接受典當的物品通常是貴金屬、鑽石、名錶、珠寶，也有接受古玩、名牌包或奢侈品的。部份當鋪也接受汽車及機車做為典當物（稱為「汽車當舖」），典當方式稱為汽車借款、機車借款。逾期未贖回的典當物稱為「流當」，流當品通常會由當鋪自行拍賣或是委外處理。除了民營當鋪外，有部份的地方政府也經營公營的典當業，稱為「動產質借處」。
在臺灣，現代化的典當業可追溯至日治時期，至1949年國民黨政府遷臺，除了軍公教外，許多外省人來臺時無以維生，多以隨身攜帶的黃金、白銀、寶石、首飾等，向當舖融資，以維生計。故而典當業鼎盛，月利率通常是20%至23%，甚至30%。1952年間臺灣政府鑑於民營當鋪利息太高，即以公函命令各縣市政府籌設公營當鋪，以扶助平民生活資金的週轉，採取以物品質押方式辦理低率放款。臺北市政府因而成立城中（臺北市中心）、城西（萬華）、城北（大稻埕）及城南（古亭）等四處公營當鋪，於同年開始對外營業；臺北市政府的公營當鋪就是現在的臺北市動產質借處。。
臺灣的當舖為特許行業，非經申請發給營業許可執照者不得營業。當舖業除收取月息（以年利率為準，最高不得超過30%）並得酌收棧租費及保險費外，不得以任何理由收取其他費用。前項棧租費及保險費之最高額，合計不得超過收當月息5%。目前政府依《當舖業法》管理當舖業者，立法院已於2009年制定 《當舖業法》全文三十八條。臺灣早期當舖業依內政部、經濟部會銜訂定發布《當舖業管理規則》（已廢止）管理。
*  從戰後當鋪的發展看香港的經濟民生
* 香港電臺電視部 1977年，《獅子山下 - 押》
南宮公主，名不詳，生卒不詳，是西漢漢景帝與皇后王氏的第二個女兒。她是漢武帝的同母姐。
《史記》中，【外戚世家】載：“王太后長女曰平陽公主，次為南宮公主，次為林慮公主。”【高祖功臣侯者年表】又記載：“元朔六年（注：前123年），侯申坐尚南宮公主，不敬，國除。”
唐朝司馬貞的《史記索隱》對這一段的注釋為：“南宮公主，景帝女。初，南宮侯張坐尚之，有罪，後張侯耏申尚之也。”說明南宮公主先嫁給南宮侯張坐，后嫁給耏申。
昆陽之戰，是中國新朝於西元23年（地皇四年，更始元年）時發生的一場內戰戰役。以綠林軍為主體的劉秀軍，在昆陽縣（今河南省葉縣）大破新朝王莽主力部隊。昆陽之戰的結果不僅僅直接導致新莽王朝的覆滅，更為中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰事之一。
新莽天鳳四年（17年）（9年－23年），各地起義遍及黃河南北和江漢平原地區，其中以綠林、赤眉聲勢最大。綠林軍乘王莽軍主力向東攻擊赤眉軍之機，在沘水（今河南泌陽境）擊滅王莽由甄阜、梁丘賜所部的荊州兵，又在淯陽（今河南新野東北）擊敗嚴尤、陳茂的軍隊，勢力發展到十餘萬人。二月間，推舉漢朝王室後裔劉玄為帝，恢復漢制，年號更始。以綠林軍為主體的劉玄政權為阻止王莽軍南下，保障主力奪取戰略要地宛城（今河南南陽），並開進到滍川一帶，派上公王鳳、大將王常、偏將劉秀等，率約二萬人攻下昆陽縣、定陵縣（今河南郾城西）、郾縣（今河南郾城南），與圍攻宛城的主力形成犄角之勢。三月間，王莽派大司空王邑急赴洛陽，與大司徒王尋調集各州郡兵40餘萬南進，號稱百萬軍，企圖一舉撲滅漢軍。
五月間，王邑、王尋率軍西出洛陽，南下潁川（今河南禹縣），與嚴尤、陳茂兩部會合，迫使劉秀的部隊從陽關（今河南禹縣西北）撤回昆陽。昆陽漢軍僅九千人，眾恐不敵，欲棄城退守荊州故地。劉秀以「合兵尚能取勝、分散勢難保全」為由，說服諸將固守昆陽。此時王莽軍已逼近城北，劉秀同驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼乘夜出城，赴定陵縣、郾縣調集援兵，後有步兵、騎兵一萬七千精兵赴援昆陽。
王邑等人自恃兵力強大，揚言：「百萬之師，所過當滅，今屠此城，蹀血而進，前歌后舞，顧不快耶！」王邑軍向昆陽城發起進攻，並挖掘地道，製造雲車。昆陽守軍別無退路，堅守危城。此時王莽軍久戰疲憊，銳氣大減。劉秀於六月一日率領步騎萬餘人馳援昆陽。劉秀親率千餘精銳為前鋒，反復猛衝，斬殺王莽軍千餘人，漢軍士氣大振。隨後又以勇士三千人，迂迴到敵軍的側後，偷渡昆水（今河南葉縣輝河），向王邑大本營發起猛烈的攻擊。王邑依舊輕敵，下令各營勒卒自持，不得擅自出兵，自行和王尋率及萬人迎戰，王邑兵馬陷入困境，王尋戰死，諸將未敢出援。昆陽守軍見城外漢軍取勝，乘勢出擊。王莽軍大亂，紛紛奪路逃命，互相踐踏，積屍遍野。此時突然大風飛瓦，暴雨如注，滍水暴漲，王莽軍萬餘人涉水被淹死，滍水為之不流。
劉秀以昆陽守軍鉗制強敵，再以精幹三千援軍搗敵要害，大破王邑主力。昆陽大捷後，更始帝遣王匡攻洛陽，申屠建、李松急攻武關，三輔震動，各地豪強紛紛誅殺新朝牧守，用漢年號，服從更始政令。不久綠林軍攻入長安，王莽被殺，新朝滅亡。
最早紀載新軍總數42萬為《漢書》"定會者四十二萬人"，而《資治通鑑》中紀載"定會者四十三萬人，號百萬"，資治通鑑也提及新軍為40餘萬，但重點是其與《後漢書》同一口徑“時莽軍到城下者且十萬”
《資治通鑑》為北宋時期出品，《後漢書》則為南朝宋時期出品，但兩者觀點較為統一。
《東觀漢紀》紀載為5.6萬，《論衡》紀載為3萬人。
《漢書》《東觀漢記》《論衡》則皆是東漢時期出品，《漢書》紀載為42萬可信度較低，因當時劉秀等人三月份拿下昆陽等地，消息傳回長安，王莽大怒，五月時王邑的大軍就已經出潁川了，不可能在短時間內動員如此大規模的軍隊。
故東漢時期史書紀載約為3~5萬左右，南北朝、兩宋時期則是10萬，數量有如此大出入可能為東漢時期僅記載一線戰鬥人員，兩宋時期將後勤、民夫也統計進去，死傷方面《資治通鑑》記載僅王邑與數千人逃回洛陽，《後漢書》則紀載新軍死者數萬。
走為上計，或-{云}-“走為上策”，語出《南齊書·王敬則傳》提到的「三十六策」：「敬則曰：『檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公，指南朝宋時名將檀道濟，走為上計指檀道濟伐魏不利，主動退兵事。三十六本為虛數，極言多的意思。後來有好事者穿鑿附會，取書籍中的成語或典故，為名目，湊足三十六之數。
現代中文俗語「三十六計，走為上計」（或說「三十六著，走為上著」）就是起源於此。此句在《水滸傳》第二回與魯迅 《且介亭雜文二集－－「題未定」草》也有引用。
全師避敵。左次無咎，未失常也。
全軍退卻，避強待機。這種以退為進的指揮方法，是符合正常用兵法則的。
白鹿洞位于福建廈門市區東北隅的虎溪巖山后、玉屏山南面，可上溯至唐代。明朝萬歷年間拓建，清代康熙44年（1704年）建白鹿洞寺并重修山洞。乾隆16年（1751年）曾拆除廟宇設玉屏書院，后又于道光至清末民初重修、擴建大觀樓等廟宇建筑。近期在1988年集資修建成如今規模并對公眾開放。白鹿洞內的泥塑白鹿是廈門為數不多的古代動物雕塑之一。《廈門志》中記載：“白鹿洞左右多崩崖立石，中有亭樹掩映，舊建有大觀樓、宛在洞、接因亭。乾隆間又開拓六合洞、朝天洞、御山亭。”
白鹿洞寺的主要建筑有三寶殿、大觀樓、御山亭及其他佛殿、僧舍等。寺廟的后堂供奉朱熹，在三寶殿后為紀念他重興江西白鹿洞書院而建有山洞，因洞內有栩栩如生的泥塑白鹿而得名。除此以外，還有六合洞、朝天洞和宛在洞等景觀。白鹿洞前本來有一個半月形小水池，引自后山巖石縫隙中的泉水，叫做“龍泉”，又稱“琮琤泉”，但現已無存。在每年的春末夏初時期，由于當地空氣濕度較大，水氣上升，石縫中便常常有煙霧涌出，被稱為“白鹿含煙”，是清朝評定的廈門八小景之一。
在一些民間傳說中，“白鹿含煙”被叫做“白露含冤”。這一傳說的內容是一個叫做蘇勇的男子在上山采藥時搭救了一只白鹿，此白鹿為了報答救命之恩化為白露姑娘到蘇勇的草寮找他。恰好遇上蘇勇的母親送藥上山，誤會白露姑娘是前來偷藥的，姑娘遂含冤逃走。后來蘇勇尋遍山林卻找不到白鹿（白露）的蹤跡，只看到有一山洞中出現了一只石制的白鹿，在陽光下口中騰起白煙，仿佛傾吐滿腹的冤氣一般。
在另外一些傳說中，白鹿洞的白鹿雕塑會吐米，吐出來的米剛剛夠廟裏的和尚吃，遇上節日吐的米也越多。有一個小和尚看白鹿還會吐米，心想把嘴敲大一點多吐點米，收起來留著日後遇到年荒的時候就有吃的了。於是第二天就拿個錘子去敲，結果把白鹿的嘴敲掉了一塊，從此以後，這只鹿不再吐米了，過後這和尚也挺後悔的。這就是說人不能貪心，有些東西夠用就行了，貪心反倒不好了。在這一民間傳說的另外一些版本中，會吐米的是山洞中的小穴，而白鹿雕塑成為了和尚鑿壞小穴后的嫁禍對象。
徐羨之，字宗文，小字干木，東海郡郯縣（今山東省臨沂市郯城縣）人。東晉末年及南朝宋初年政治人物，在南朝宋官至司徒。徐羨之出身寒門，因與劉裕同在桓脩幕下而互相結交，在劉裕消滅桓玄，執掌朝權後漸進高位。在南朝宋時更以司空、錄尚書事、揚州刺史身份擔任四位顧命大臣之一。後因宋少帝劉義符行為失當，徐羨之就與同為顧命大臣的傅亮及謝晦合謀廢殺少帝，改立了宋文帝劉義隆。但不久文帝就以徐羨之等廢殺少帝及廬陵王劉義真的罪名誅殺徐羨之三人，徐羨之最終自殺。