ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
# 與上帝公義的本性不符：俄利根的論點似乎是一場最強壯、最狡猾者就佔上風的競賽。上帝的公義是彰顯在每一個層面上，特別是在祂救贖人類的計畫中，上帝以公義、大能的行動來救贖人類，並不需要用其他「手段」來施行祂的拯救。
# 人雖犯罪，但並不代表撒但有權控制人類：撒但乃是藉著罪與死來控制奴役人，並不表明它因此而取得「合法地位」來控制人。
人因為犯罪而虧缺了上帝的榮耀，因此人需承擔罪的刑罰──死亡。基督用祂生命所付的贖價，將人類從律法的咒詛中贖出來。無罪的基督為罪人死，使上帝的公義能得以維持並成全救贖的行動；這是上帝公義原則的因應之道，絕不是以強欺弱的戲碼。
第二種救贖觀是“拉丁的”觀念、或稱爲“客觀成就目的”理論。是11世紀的安瑟莫創立的。它通常被理解爲“補償型救贖論”。它是安瑟莫創立的，其中基督代替人類受苦，滿足上帝被虧缺的榮耀。宗教改革時，新教由此發展出“代罰救贖論”penal substitution——其中基督代替人類被懲罰，滿足上帝公義的要求，于是上帝可以合法的饒恕人。有些人試圖證明“代罰救贖論”源于早期教父，如游斯丁（Justin Martyr 公元100-165）、游社博（Eusebius of Caesarea 公元275-339） 和奧古斯丁。
# 「補贖論」的說法太過客觀：整個過程都忽略了人類的活動在內。人類在這「救贖交易」的過程中，彷彿是上帝手中的棋子一般。
# 太過注重司法與律法化：強調上帝的榮耀，將耶和華描繪為封建的帝王，耶穌基督為慈愛的朋友，為人類償付罪債。
# 忽略了聖靈的角色。
安瑟莫的補贖說受到許多的討論，儘管它有些爭議點，但對於新教與舊教的整體衝擊力卻是重大無比，此觀點受到多數神學家的接納。
教義專家認爲，初代教會裏並不存在“補償型救贖論”或“代罰救贖論”；初代教會裏只能找到另外兩大類的救贖觀念。羅馬天主教的神學拐點是在第5世紀，但11世紀前絕不存在“補償型救贖”的理論；16世紀前也絕不存在“代罰救贖論”。
只有一位著名的教義歷史學家J.N.D. Kelly，認爲初代教會曾有過某種“代罰救贖觀念”。但這位J.N.D. Kelly的論證方法，已被拆穿是學術舞弊了；J.N.D. Kelly是把近代的觀念強塞進教父的詞語中，造成教父有代罰觀念的假象。
第三種是“主觀成就目的”理論。人稱“品德感染論”（Moral Influence view）——其中耶穌受難是一個典範的舉動，感染相信的人。這種觀念常被錯誤的追溯爲亞伯拉德的原創。實際上亞伯拉德是重申了奧古斯丁的看法，而奧古斯丁則是闡述了他那個年代的一種教義。
12世紀的亞伯拉德公然表示不同意羅馬天主教的「贖罪理論」以及安瑟莫的「補贖說」。亞伯拉德高舉上帝的愛，而不強調上帝的榮譽或神怒。他認為人類需要的是一個新的「行為動機」，對於上帝與人類的情感修復，反倒不是那麼在意，亞伯拉德主張上帝早已接納了人類，人類只是需要有可遵行的榜樣而已，因此人類並不需要「贖罪」。亞伯拉德所提出的贖罪觀點被稱為「道德影響說」。
亞伯拉德所著的《與羅馬人書訓詁》一書中，亞伯拉德認為基督之死最主要的後果便是彰顯上帝對人類的愛。亞伯拉德一方面強調基督的代死是顯出上帝的愛，另一面他又輕視罪的破壞性，認為人類的行為之所以會有善惡的分別，乃是在於人自己內在的動機，而與人性本善或本惡的特質無關。人因為看見那掛在十字架上受難、流血的基督，而被基督的大愛所感動，心中湧起萬分感恩；於是從原本懼怕、遠離上帝，再次回到上帝面前，並且有分於基督的生命不再活在罪惡之中。人類藉著「回應基督之愛」的行動得以與基督結合，並且因祂的受苦而獲益，將基督的完滿道德作為生活的準則。
雖然亞伯拉德強調上帝的愛是成就救贖的源頭，然而他的理論卻拋棄了上帝的公義以及贖罪之真正含意。亞伯拉德的救贖觀完全沒有「法律行為」的意義。根據亞伯拉德的說法，當耶穌基督在十字架上受難而死之時，發生改變的是罪人受到基督之愛的影響，在純粹道德中並沒有提到「死在罪惡與過犯之中」的人類要如何真正的悔改。因此有些批判者將之謔稱為「主觀理論」。單以上帝愛的屬性涵蓋整個救贖過程，又以人的主觀來解釋基督之死，將基督的死與其他歷史上英雄烈士的感人事蹟相提並論，容易陷入異端的模糊界線中。
加爾文主義預定論（英語：Calvinistic doctrine of predestination），又稱預選說，是加爾文主義神學理論體系的中心理論和加爾文主義者的主要信念。神恩獨作（英語：monergism）是指基督教神學中，信仰上帝的人通過聖靈的工作而無需個人行為配合，從而達到得救的理論。這個理論自聖奧古斯丁以後，主要見於加爾文主義（例如歸正宗和長老宗）和其「不可抵制的恩典」教條。加爾文主義者將其「預定論」適用於其救贖論，認為上帝以其恩典指定某些人得救的永恆命運，而留下其餘的人為他們自己的罪甚至人類的原罪得到永恆的詛咒。前者稱「無條件的揀選」, 後者稱「遺棄」。加爾文主義認為，一個人必須被上帝所預定，蒙有效的呼召（更新/重生）而得到神賜給他的信心，然後才會願意相信耶穌基督，或者說想要去被稱義。加爾文主義者相信上帝在創世以前揀選了祂要拯救的人，使被揀選者最終進入神的國；他們同時相信上帝不予拯救的其餘人將下地獄。加爾文主義神學的創始人約翰·加爾文認為「選民」永遠不會失去他們得到的救恩，雖然他們不能確定自己將會得救，但是這上帝預定的人在社會上負擔重責大任，在工作上有傑出表現，在世間的榮耀是來自天命。加爾文亦認為預定論和自由意志不矛盾，兩者是並行不悖的。
信義宗（路德派）一向拒絕加爾文主義的「預定受罰論」，認信文獻《協同書》摘要清楚指出，加爾文此教導是「褻瀆上帝而且可怕的錯誤」。他們認為，根據《新約聖經》彼得後書3:9、 提摩太前書2:4，已經清楚教導上帝不願一人沉淪，乃願人人改悔，獲得拯救。
普救論認為，上帝要拯救全世界，耶穌是為全人類死的，所有人都會得救，包括許多沒有信耶穌就死掉的人也會得救。這種觀點既然相信耶穌會拯救全人類，自然也無所謂“預定”與“不預定”，故有反對加爾文主義預定論之嫌。支持加爾文主義預定論的神學家則認為這明顯與圣經中大量描述的眾多不信的人下地獄的經文沖突，如啟示錄21:8、啟示錄20:14、馬太福音10:28、馬太福音5:30、馬太福音13:40-42、25:31、25:41、25:45-46等等，且詩篇37:10,20明確指出惡人要滅亡，并不是像普救論者說得那樣“全人類都得救”。
對于救恩，天主教與阿民念主義者一樣，認為救恩能夠失去。天主教相信“任何大罪都能使人喪失稱義之恩；能夠重新得著：借著告解圣事。所以要堅持到底，直到最后一口氣，因沒有必然把握”。而反對這種觀點的教派則認為《約翰福音》第10章第27至29句是指救恩不能失去，《約翰一書》第5章第13句是指信徒可以知道自己被揀選有著永生的把握。
*  英文維基百科 Christus Victor 的中文翻譯：基督得勝論
;其他宗教有關“救贖”的內容
Hero是英語的“英雄”之意。可以指：
*貝多芬的《第三號交響曲》的原題目是《英雄》。
*《“英雄”》：大衛·鮑伊於1977年10月14日發行的專輯。
*《HERO (Mr.Children單曲)》，日本樂團Mr.Children於2002年12月11日發行的第24張單曲。
*《HERO (EXILE單曲)》，日本舞蹈團體EXILE於2004年12月1日發行的第17張單曲。電視劇《Hot Man2》的主題歌。
*《Hero (Super Junior專輯)》，韓國男子組合Super Junior於2013年7月24日發行的日語專輯。
*《Hero (EP)》，香港歌手張智霖於2016年9月28日發行的廣東專輯。
*《英雄 (瑪麗亞·凱莉歌曲)》，美國女歌手瑪麗亞·凱莉在1993年10月發行的單曲。
*《英雄 (芒斯·塞默洛歌曲)》，是瑞典歌手-{zh-cn:芒斯·塞默洛; zh-hk:孟斯·塞默洛夫; zh-tw:曼斯·賽爾梅勒夫;}-於2015年2月28日發行的第13張單曲。
*《Hero (安室奈美惠單曲)》，是日本歌手安室奈美惠於2016年7月27日發行的第45張單曲。
*《英雄 (美國電視劇)》（''Heroes''）：美國電視劇，又譯《天驕》、《超異能英雄》。
*《HERO (日本電視劇)》，日本富士電視臺的連續劇。
*《HERO (2007年電影)》，2007年日本富士電視臺的電影，上述電視劇的劇場版。
*《HERO (2015年電影)》，2015年日本富士電視臺的電影，同樣上述電視劇的劇場版。
*《HERO (韓國電視劇)》，韓國文化廣播的連續劇。
*《英雄 (OCN)》：韓國OCN的連續劇。
*《大英雄 (2016年電視劇)》，新傳媒連續劇。
*《HERO (漫畫)》：日本漫畫家川原正敏的漫畫。
*《HERO (電視頻道)》，菲律賓ABS-CBN廣播公司旗下的專門播映動畫的電視頻道。
*魔法門之英雄無敵系列，回合制策略游戲系列。
*HERO相機，美國GoPro公司旗下的極限運動相機品牌。
*HTC Hero，HTC公司第一支具備HTC Sense的Android智慧型手機。
*HERO (漫畫家)，日本漫畫家。
*培證英雄（，），成立於2008年，是KBO聯賽的球隊之一。
大吳哥南門四面佛
大吳哥（ ）又譯吳哥通、吳哥城，是吳哥古都最後的主城池。其高棉語名字意思是“大城”。
大吳哥占地9平方公里，位於吳哥窟以北，在這范圍內包括一系列各朝建立的古都遺跡：蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿，優陀耶迭多跋摩二世建立的巴普昂寺，闍耶跋摩七世建立的巴戎寺（Bayon）、群象臺和瘌王臺等。
File:巴戎寺.JPG|巴戎寺
File:吳哥頭像.JPG|巴戎寺頭像
File:吳哥的微笑.JPG|巴戎寺吳哥的微笑
File:象臺.JPG|群象臺
File:吳哥城門廊.JPG|巴戎寺門廊
File:AngkorThomBasRelief.JPG|大吳哥浮雕
File:吳哥門頂頭像.JPG|巴戎寺頭像
File:Bayon Angkor god.jpg|大吳哥前的神像
青衣島與牙鷹洲之間的門仔塘在1936年地圖的位置。
門仔塘（，亦作Moon Tsai Tong）是昔日香港新界藍巴勒海峽的一個漁港兼避風塘，位於青衣島與牙鷹洲之間，即現時的長安邨及長發邨一帶。門仔塘有東面和北面兩個缺口，連接藍巴勒海峽，現在已被填海成為陸地。
門仔塘雖然自古以來是避風塘，但全盛時期是1960年代。當時葵涌被大規模填海以發展荃灣新市鎮，整個醉酒灣也成為陸地。本來居住於該灣的水上人，只好到對面的青衣島岸邊的門仔塘停泊船隻。而美國經援協會於門仔塘附近的山丘協助漁民建屋，後來交由香港明愛發展。這些鄉村便是現時青衣城對面一帶的漁民村和聖保祿村。此外，香港魚類統營處亦於山丘頂部興建一間青衣漁民子弟學校，為漁民子女提供教育。
踏入1980年代，新市鎮的發展延伸至青衣島北部，整個門仔塘被填平。因此，政府於1983年將該處漁民安置上樓，當中很多人遷往長青邨青桃樓，該樓是專門為這批漁民而建的。
海迪·克林（，），德國裔的美國超級名模、節目主持人、電視製作人和時裝設計師，有時為歌手。她是《天橋驕子》及《德國超級名模生死鬥》的主持人和評審，也是維多利亞的秘密的合作模特兒。
直到1990年代末，海迪·克林的名字才越來越多被國際模特兒界所熟知。她的職業生涯始自1992年。在由Thomas Gottschalk 主持的 《92模特兒挑戰賽》中，當時還是一名19歲學生的海蒂從25000名選手中脫穎而出并最終贏得了價值30萬美元的攝影模特兒合約。在獲得德國大學入學資格（Abitur）后，為以后成為模特兒，她轉而在杜塞爾多夫學習模特兒設計，1993年起，開始在紐約生活。
2008年時裝表演
克隆曾經登上許多知名的雜誌封面，如《Vogue》、《ELLE》和《美麗佳人》（Marie Claire），在登上運動雜誌《Sports Illustrated Swimsuit Issue》後，知名度大大提高，之後與維多利亞的秘密合作，進入了Metropolitan Models模特兒公司。除了和世界級攝影師合作拍攝《Sports Illustrated》雜誌的照片外，克隆也在1999至2006年間和人體彩繪師瓊安·蓋爾（Joanne Gair）合作，還為蓋爾的人體彩繪書撰寫前言。克隆也曾擔任麥當勞、百靈、H&M和Liz Claiborne的代言人，現為Jordache和福斯汽車的代言人。
除了模特兒的工作外，她也在許多電視節目中演出，如《政界小人物》、《慾望城市》、《Yes, Dear》和《老爸老媽的浪漫史》（''How I Met Your Mother''）。她在《大放異彩》（''Blow Dry''）電影中扮演一位壞脾氣的頭髮模特兒，在《麻辣公主》（''Ella Enchanted''）扮演一位女巨人，也在《The Life and Death of Peter Sellers》演出。最近，克隆也有在電影《穿著Prada的惡魔》和《勾引陌生人》（''Perfect Stranger''）中客串演出。
據2007年7月，克隆在過去一年賺進了800萬美元，被富比世排名為世界最會賺錢的超級名模的第三名。2008年，富比世估計她的收入約有1400萬美元，排名晉身至第二名，超越凱特·摩絲（750萬美元），但遠遠落後吉賽兒·邦臣（3500萬美元）。目前，克隆為紐約市的IMG Models公司旗下的模特兒。
決戰時裝伸展臺第三季的決賽者勞拉·班奈特在第59屆艾美獎訪問克隆和老公席爾
2004年12月，克隆接下真人實境秀《決戰時裝伸展臺》的主持、評審兼執行製作的工作。節目內容是關於十幾位時裝設計師爭奪在紐約時尚周展示服裝的機會，以及幫助他們事業起步的獎金。克隆曾在前四季都獲得艾美獎的提名。2008年，她和節目都獲得了皮博迪獎，是第一次有實境秀贏得該獎項。。另外，克隆又在2008年被艾美獎提名為「比賽型實境秀最佳主持人獎」，是艾美獎當年的新創獎項。
克隆設計過她自己的服裝產品，在德國知名的的郵購目錄《Otto》販售，也曾為勃肯設計鞋款，還設計過珠寶、泳裝。另外，她曾是維多利亞的秘密「The Body」內衣產品的設計師之一。她曾推出兩個香氛產品，分別為「Heidi Klum」和「Me」，在她的個人網站販售。
為了2008年美國網球公開賽，克隆設計了一款印花的T恤，在美網的店鋪販售，衣服上有像小孩的蝴蝶圖片，售價40美元。
《德國超級名模生死鬥》是一個德國的電視實境秀，節目中諸位模特兒一起爭奪IMG模特兒公司的合約。克隆擔任此節目的主持人和評審，與泰拉·班克斯一同擔任製作人。
克林在1997年嫁給了造型師瑞克·皮皮諾（Ric Pipino），在2002年離婚。
離婚後，她曾與嗆辣紅椒主唱安東尼·基德斯和F1雷諾車隊老板弗拉維奧·布里亞托利短暫交往過。2003年秋天，海迪·克林宣布她懷了布里亞托利的孩子，當天，布里亞托利就被媒體拍到與珠寶千金費歐娜·施華洛世奇（Fiona Swarovski）接吻，不久後，海迪·克林和布里亞多就分手了。2004年5月5日，克隆在紐約市生下了海蓮·蕾妮·克林（Helene "Leni" Klum）。
2004年初，當海迪·克林還在懷孕時，就和歌手席爾（Seal）交往，兩人於2005年5月10日在墨西哥某海灘結婚，生了兩子。2009年10月9日生了一個女兒Lou Sulola Samuel, 是克林跟席爾第四孩子。2012年1月宣告離婚。
*  海迪·克林在Fashion Model Directory的頁面
*  Heidi 海迪·克林照片集
*  Heidi Klum Sports Illustrated Swimsuit Issue Photo Gallery at SI.com
兩山之間寬大平緩的地形可視為「山坳」。
在兩山之間顯而易見的缺口地形也被稱為「山坳」。
山坳，又稱坳、山凹，指兩山之間低窪的地方。其範圍不僅包括鞍部（山谷的最低鞍），也包括了谷地的兩側，而且有的地形是寬大平緩，使得呈現出鞍部並不明顯，這通常只會被視為「山間平地」，但這也是屬於山坳。
相較於山頂、山脊線上各處，山坳幅員廣大且易於遮掩，故兩軍作戰時常用於隱匿人馬。《儒林外史》即有言：「卻把兵馬將士，都埋伏在山坳裡。」
除鞍部外，其餘山坳各處因有遮蔽，風勢較小；而且地勢較低，取水方便，故山居人家往往築宅於此。《紅樓夢》即有言：「雕甍綉檻，皆隱於山坳樹杪之間。」
卡特加特海峽和斯卡格拉克海峽
卡特加特海峽（丹麥語：，瑞典語：）是大西洋北海的一個海峽，是斯卡格拉克海峽的一個延伸，是丹麥和瑞典的邊界，位于丹麥的日德蘭半島和瑞典的西海岸之間。從波羅的海可通過厄勒海峽匯入卡特加特海峽，卡特加特海峽可以被看作是波羅的海的一部分，也可以被看作是北海的一部分。傳統的斯堪的納維亞的看法是它不屬于這兩個水域。
卡特加特海峽
卡特加特海峽通過斯卡格拉克海峽和利姆富德河與北海相連，不過利姆富德河僅能走小船。海船必須通過繞過日德蘭半島的北端斯卡恩進入卡特加特海峽。卡特加特海峽通過厄勒海峽、大貝爾特海峽和小貝爾特海峽與波羅的海相連。
卡特加特海峽沿岸有很多著名的地區，包括瑞典的Kullaberg自然保護區，裡面有很多瀕危物種和巖岸風景區。莫爾鎮（M?lle），有一個風景如畫的海港。
流入卡特加特海峽的水路包括瑞典哥德堡的約塔河，哈蘭省的拉甘河、尼桑河、艾特蘭河（?tran） 和維斯坎河（Viskan），還有丹麥日德蘭半島的古德諾河（Gudenaa）。
卡特加特海峽里最大的島是珊索島，萊斯島和安霍爾特島。后兩個島由于夏天干燥的氣候，而稱為丹麥沙漠帶。
卡特加特海峽位于含鹽量比較低的波羅的海與含鹽量比較高的大西洋之間。萊斯島以南水比較淺，最多-{只}-有60米，萊斯島以北挪威海溝陡降到600米以上。卡特加特海峽魚非常多，歐洲龍蝦和挪威龍蝦均在這裡有出現。
卡特加特海峽這個名稱來源于荷蘭語和下薩克森語中的（貓）和（洞）。因為當地的許多淺灘航道非常窄，因此當時的船長說這個地區比貓洞還要窄，由此產生了這個名稱。至今在當地海底還有許多沉船遺蹟。
次前卡特加特海灣被稱為日德蘭海（古北歐語：）。
今天尤其卡特加特海峽的東部是船運非常繁忙的水域，許多去往哥德堡、哥本哈根以及波羅的海各海港的船只經過這裡。眾多渡船航線在卡特加特海峽交叉，比如腓特烈港—哥德堡、腓特烈港—奧斯陸、腓特烈港—萊爾維克、腓特烈港—莫斯、基爾—奧斯陸、基爾—哥德堡。
* 丹麥卡特加特中心網站（英語）
顏玉瑩（Gan Geok-Eng，），是一位出生於福建省漳州海澄縣的商人。他是白花油的始創人。
顏玉瑩的家族散布於金門、廈門等地。顏玉瑩的父親是一位中醫師；顏玉瑩在家中排行第三，上頭有兄長與姊姊各一位。
顏玉瑩在七歲時同父親離開廈門，前往南洋謀求新生活。隨後，他在新加坡由基層小工做起，也當過小販。在經營多年後，顏玉瑩在檳城開設糖果工廠並經營橡膠事業，也在新加坡經營一些小生意。不幸的是，他的事業大多在二次世界大戰毀於戰火之中。
1927年，顏玉瑩在經過多年研究和試驗發現利用薄荷、樟腦、薰衣草、桉葉等天然植物調製而成之藥油及藥膏極具療效；該配方可用於緩解感冒頭痛、中暑暈眩及蚊蟲叮咬等日常疾病。因該藥油之氣味近似水仙之氣味，且他的妻子也喜愛該種花卉（該種花卉在南洋又名「白花」），他於是將之命名為「白花油」。
1935年，他在檳城及新加坡註冊「白花」商標，同時在新加坡設廠生產。
1951年，在白花油事業於檳城及新加坡取得成功之後，顏玉瑩前往香港成立工廠，並在當地採取一系列策略性市場推廣活動；其中，他利用了獨特的大型戶外廣告，並聘請知名粵劇藝人協助宣傳。
1953年起，他積極參與由香港中華廠商聯合會主辦的「香港工業產品展覽會」，以逐步確立「白花油」的市場地位。此後，當「白花油」正式在香港量產後，顏玉瑩便將在新加坡的廠房結束營運。
1962年，他在臺灣設立「和興白花油廠」量產「白花油」、「白花膏」及「可白牙膏」等產品，並將之銷往新加坡、香港及當地市場。
顏玉瑩與蔣宋美齡
戰後，顏玉瑩被新加坡僑界推為代表前往南京祝賀抗戰勝利，並首次與當時擔任軍事委員會委員長的蔣介石見面。
在國民政府撤退至臺灣後，顏玉瑩更年年前往臺灣向蔣介石祝壽並參與島內的各項慈善事業及官方慶祝活動，又不斷投資於當地；此時，他也多次獲得當局頒給獎牌、匾額及勳章，並屢次獲得高層接見。
他曾在香港辦理「白花油慈善皇后」義賣活動，並積極響應中國大陸災胞救濟總會、紅十字會空飄物資等慈善活動，且因此多次獲得中華民國政府表揚。此外，他也全力支持臺灣省警察廣播電臺的「雪中送炭」節目，並多次親身參與發送棉被及慰問金的工作。
他更籌得經費開辦西環鐘聲小學，又設立香港白花油慈善會，並將每年所得盈餘捐與相關教育機構及其它慈善組織。
他曾擔任東華三院副主席及總理，也擔任過保良局總理及主席等職務。
1977年，顏玉瑩參與颱風災後賑濟活動，並因此成為第一位獲得褒揚令的華僑。
顏福成於2010年在臺灣成立「顏玉瑩和興化工廠有限公司」，又於2014年在香港成立「玉瑩有限公司」，並將「顏玉瑩」商標於二十多個國家完成登記註冊。
*呂志華，《香港企業大王》，明報出版社
*吳文明，《香港企業家的成功之道》
分類:閩南裔新加坡人
馮兆元（，），前香港警務處副處長，1969年畢業於天主教崇德英文書院。於1972年加入香港警隊，任職見習督察，出任過多個不同崗位，包括刑事部主管及東九龍總區指揮官。於1988年至1990年期間，他被借調至英國蘇塞克斯郡出任警司。
1984年，馮兆元晉升為警司，於1994年晉升為總警司，於1997年晉升為警務處助理處長（刑事）。於2000年，他被調任至東九龍總區指揮官，於2001年晉升為警務處高級助理處長，兼任監管處處長，於2002年擢升為警務處副處長（管理）。
2008年1月7日，馮兆元退休。同日，行動處處長曾偉雄接任警務處副處長（管理）。
*（1990年）殖民地警察長期服務獎章
*（1997年）殖民地警察勞績獎章
*（1997年）香港警察長期服務獎章
*（1997年）香港警察長期服務獎章加敘第一勳扣
*（2002年）香港警察長期服務獎章加敘第二勳扣
*（2005年）香港警察長期服務獎章加敘第三勳扣
香港境內山多平地少，因此有很多山坳。香港的山坳通常稱為「峽」、「-{?}-」或「凹」（「凹」字此時粵音讀「坳」）。
山地巴達赫尚自治州，或音譯為科希斯坦尼巴達尚赫自治州、戈爾諾-巴達赫尚自治州，是塔吉克斯坦的一個多山地的省，塔吉克語與俄語名的意思都是「多山地的巴達赫尚」。其面積大約佔塔吉克斯坦的40%。中華民國政府曾稱該地區大部分應該屬於中華民國疆域，屬新疆省的一部分（參見原中華民國法理疆域行政區劃）。
達爾瓦斯在此圖上沒有標註，其位置在布哈拉汗國（粉紅色）南部與巴達赫尚（綠色）的邊界處。1895年以前，今天的戈爾諾-巴達赫尚自治州加上阿富汗東北部巴達赫尚省所屬區域由若干個小型半自治政權構成，它們包括達爾瓦斯、舒格楠、魯雄、瓦罕等。當時這塊區域同時被清朝、沙皇俄國、中國和阿富汗酋長國聲稱為己方領土。清政府聲稱擁有整個帕米爾地區，但其軍隊僅僅控制了塔什庫爾干城東面的關口。
1890年以前，此地居民臣服於清朝，此地劃歸新疆省管轄。19世紀後期英俄在亞洲爭奪勢力範圍，1890年沙俄進駐並控制了包括此地在內的帕米爾高原北部地區，不久與清簽訂了中俄續勘喀什噶爾界約，與英國簽訂《關於帕米爾地區勢力範圍的協議》。從滿清到民國，中國政府始終堅持對此地擁有主權，不承認沙俄和蘇聯的佔領合法，但是卻無力進駐此地實行有效統治。 1990年代，中華人民共和國政府和塔吉克斯坦政府簽署邊界條約，正式承認此地屬於塔吉克斯坦所有，作為交換，塔方割讓了1100平方公里的土地，2011年邊界碑立下。
蘇聯時代，起初被劃入突厥斯坦蘇維埃社會主義自治共和國，后來于1925年建立戈爾諾-巴達赫尚自治州。1929年塔吉克蘇維埃社會主義共和國成立后，該區成為共和國的一部分。1950年代，戈爾諾—巴達赫尚自治區的大量土著居民帕米爾人被迫遷往塔吉克西南部。1991年塔吉克斯坦獨立后，該區改名為“戈爾諾－巴達赫尚自治州”，當1992年塔吉克斯坦爆發內戰時，自治州政府單方面宣佈獨立，成立巴達赫尚自治共和國。在內戰期間，許多帕米爾人被塔吉克人等其他族群殺害，該州也同時成為塔國伊斯蘭政治反對派的大本營。後來自治州政府放棄了獨立要求。
帕米爾高原的最高處，以及蘇聯中亞細亞五座海拔7,000公尺以上的山峰其中三座都位於本州：獨立峰（前稱列寧峰，海拔 7,134公尺，在吉爾吉斯邊界上），伊斯梅爾·薩馬尼峰（前稱共產主義峰，海拔 7,495公尺）和卡季尼夫斯基峰（海拔 7,105公尺）。
主要人口為帕米爾人，少數為吉爾吉斯人和塔吉克人。最大城市為霍羅格人口 22,000；第二大城市為穆爾加布，人口約 4,000。戈州是多種帕米爾語的故鄉，包括舒格南語、瓦罕語、色勒庫爾語等等。除此之外，俄語和塔吉克語都在當地通用，而其中末合地區有不少操吉爾吉斯語的居民。當地主要宗教為伊斯蘭教伊斯瑪儀派，對阿迦汗的尊崇十分流行。
對外聯繫有四條路線，分別是霍羅格—奧什、霍羅格—杜尚別（前兩者路況較佳，屬帕米爾公路一部份）、霍羅格—塔什庫爾干（中經庫里瑪口岸）和霍羅格—瓦罕走廊—阿富汗邊界。
陳子明，中國持不同政見者，德國之聲《北京觀察》欄目特約作者。祖籍浙江海鹽，出生于上海，成長于北京。妻子是王之虹。陳子明積極參加了七八十年代的多次民主運動，曾被捕入獄，曾經在北京被監視居住。
2013年12月20日凌晨，其友人王丹在臉書上透露陳子明患癌癥晚期，已住院治療，還面臨手術，化療等前景，吉兇未卜。中國當局于2014年初同意陳子明赴美治病，同年1月18日晚陳子明與其妻王之虹抵達美國波士頓接受治療。當晚海外民運人士胡平、王軍濤等赴機場迎接。2014年初回北京休養，同年10月21日下午2時50分，因胰腺癌于北京病逝。
* 1952年1月出生于上海。
* 1968年在北京八中初中畢業后，前往內蒙古阿巴嘎旗插隊六年。
* 1974年作為工農兵學員，就讀于北京化工學院。
* 1975年8月，因被發現在信件中批評時政而被捕，定性為反革命。
* 1976年4月2日，學校宣布將其開除學籍及共青團團籍。第二天，陳子明前往天安門廣場。4月4日，他在廣場公開念了一張名為第十一次路線斗爭的小字報。參加了廣場上現場成立的組織"首都人民悼念總理委員會"，并擔任了"群眾談判代表"。4月7日，被學校按計劃送往永樂店農場"勞動改造"，而未被抓捕。
* 1978年恢復學籍，參與了北京的西單民主墻運動。
* 1979年，擔任北京之春雜志的編輯。
* 1980年考入中國科學技術大學研究生院，在生物物理研究所學習分子生物學專業，同時擔任研究生院的研究生會主席。
* 1980年末，中國首次在區縣級直接選舉人大代表，陳子明與王軍濤等人參與競選人大代表，陳子明、胡平等十余位學生當選北京市海淀區第七屆人大代表。
*1984年8月，王之虹、于國祿于創辦北京自強實業有限公司，同年10月創辦北方書刊發行公司。陳子明、王軍濤，李生平是該發行公司的董事會成員。
* 1985年，北方書刊發行公司發起成立了中國行政函授大學、北京財貿金融函授學院，陳子明任兩校聯合校務委員會召集人、中國行政函授大學常務副校長。中國行政函授大學共招生5萬，北京財貿金融函授學院共招生18萬，成為當時全國規模最大的民辦函授學校。
* 1986年8月，成立中國政治與行政科學研究所，李正文應邀擔任所長，陳子明、李盛平任副所長。
* 1987年2月，中國政治與行政科學研究所被關閉后，陳子明與王軍濤等人成立了北京社會經濟科學研究所，陳子明任所長，研究所下設經濟學部、社會學部、心理學部、政治學部四個研究部門。
* 1988年3月，研究所的經濟部接手經濟學周報，何家棟任總編輯，陳子明擔任總經理。該報后來影響漸大，與世界經濟導報作為中國自由化的代表。
* 1989年六四事件后，北京社會經濟科學研究所被封閉，人員被遣散，研究所的資產被官方查抄。陳子明被指為"幕后黑手"而受到通緝。10月10日，在廣東湛江被捕。
* 1991年，中國政府以"反革命煽動、陰謀顛覆政府罪"，判處陳子明有期徒刑13年，剝奪政治權利4年。同年獲頒國際新聞自由獎。
* 1992年，在香港《當代月刊》出版《陳子明反思十年改革》，提到王丹在獄中對其他六四事件人物的不實指控：“王丹為近五百人作了幾十萬字的證言，他對於我所作的三個證言恰恰都是記憶有誤的”，“大量事實證明王丹的幾個證言都是違心之言”，“關係到有關證人的名節”，“堅決要求與主要證人王丹當面對質……讓他自己來洗刷有可能留在歷史上的一個重大汙點”。
* 1994年5月，保外就醫，出獄后查出患有癌癥。
* 1995年6月，再次被收監。
* 1996年11月，再次保外就醫，被軟禁于家中。
* 1997年1月，被中國民主教育基金會選為第十一屆杰出民主人士。
* 2002年10月10日，刑滿獲釋，但仍然被警方監控。
* 2004年5月，與何家棟共同創辦了了改造與建設網站。2005年8月，該網站被當局關閉。
* 2005年，獲得該年度的當代漢語貢獻獎。
* 2013年，獲得該年度獨立中文筆會自由寫作獎
* 2014年1月1日，與其妻王之虹共同獲得首屆劉賓雁良知獎。
* 2014年10月21日下午2時50分，因胰腺癌於北京病逝。享年62歲
** 《西方文官系統》，四川人民出版社，1985年
**《職位分類與人事管理》，中國經濟出版社，1986年
**《現代政治學導論》，寧夏人民出版社，1988年
**《誰是歷史的罪人》，1991年
**《陳子明反思十年改革》，當代月刊，1992年
**《陰陽界：陳子明王之虹獄中書簡》，明報出版社，1995年
**《荊棘路、獨立路：陳子明自述》，秀威資訊，2009年
**《波普》，中國社會科學出版社，1992年
**《世界著名思想家譯叢》，工人出版社、中國社會科學出版社
**《現代化與政治發展叢書和譯叢》，寧夏人民出版社
* Prisoners in P.R.China: Chen Ziming
* Free-and still fighting: the rebel of Tiananmen ，泰晤士報，2006年12月13日
* 專訪陳子明 ，RFA，2006年12月27日
* 北京社會經濟科學研究所簡要歷史
* 陳子明：四五運動的構造：分子、團粒、浪潮——《歷史大視野中的四五運動》
刻有「九龍坳」三字的木柱
香港回歸紀念亭
九龍坳（Kowloon Pass）是香港的一個山坳，位於九龍半島北部，筆架山與獅子山之間，連接新九龍和新界。九龍坳以南為九龍塘，以北則為沙田區的徑口。在交通尚未發達的時代，九龍坳與其東面的沙田坳，都是往來九龍與沙田間的交通要道。目前，山下有獅子山隧道穿過。
1997年，漁農自然護理署將九龍坳一座避雨亭改建成香港回歸紀念亭，以紀念香港主權移交，亭上更有時任香港行政長官董建華的題字。
紙模型，有時也可以稱作卡片模型，是一種由紙（通常是厚紙或卡片）製成的模型。這是一種消閑物品，有時也是小孩的手工之一。它在日本及歐洲（尤以東歐地區）較為流行。紙模型根據其圖紙的來源，主要可分為兩類：其一是市面上有售的印刷品及書籍；其二則是可以從網上下載免費的圖紙，再自行列印及剪貼
打印紙膜、一般打印在卡紙 相片紙 、根據不同的模型也有分類
商業紙模型在二十世紀早期的雜誌中已經出現，而在二次大戰中最為盛行，因為當時紙的供應相比起其它物品較為充裕。而在英國設計及出版的Micromodels，在1941年開始曾盛行一時；其題材也是多元化的，有建築物、船艦、飛機、坦克等，而波蘭的GPM 在出版紙模型上也是十分有名的。但隨著塑膠模型的普及，商業紙模型則較為少見了。
不過，由於紙模型的相對廉宜及拼砌的容易（紙模型不用自行上色，但大多塑膠模型則需要；而且前者在粘貼上也就更為容易，只用普通膠水便可），所以在二十一世紀的今天，紙模型仍有其市場價值，而且在網路上仍能購買到不少的紙模型，大多都是以建築物及戰艦為主。在臺灣，更有人設計了不少的紙模型明信片，作為紀念品出售，也有專門製作F1賽車的業餘玩家，如F1紙模型；此外，在臺灣，有出版社更推出含有著名建築（如臺灣總統府）等圖紙的書籍。
免費紙模型則是隨著網路普及而興起的，而且因為它們大多是免費下載及使用噴墨打印機的成本低廉，更可以隨著自己的喜好而調整大小，自由度極高；故愈來愈多人喜歡在網上下載紙模型來拼砌。自2000年，（一說是1999年，山葉發動機株式會社機車模型開始）左右開始， 世界各地不少紙模型的喜好者把自己設計的圖紙公佈於網路上，供其他愛好者下載。而模型的種類，因為紙的可塑性，模型的造型因而可以變得極為多元化，再加上現時日本動漫的流行，故紙模型除了有傳統的建築物、船艦、汽車之外，還有不少與動漫相關的角色，如GUNDAM， keroro軍曹等的紙模型圖樣也相繼推出。而不少的商業機構有見及此，便把它們的產品設計成紙模型，例如山葉發動機株式會社；或是自行設計紙模型（大多以著名的事物為藍本）， 這在不少打印機品牌的網頁上可以見到，Canon的Creative Park正是一個例子；更有不少官方網站利用紙模型作為其推廣手段之一，如日本電影，則以多期連載潛艇模型來引起大眾注意。
隨了從網上下載圖紙外，有經驗的紙模玩家通常會在紙上構作，或使用繪圖軟件（如 Adobe Illustrator 等）創作圖紙，而且現在有軟件（如Pepakura Designer）可以引入原有的立體圖像轉變為紙模圖紙，所以有更多的人把它們的立體創作上載上網以供大家分享，而紙模的類型則更為多元化了。
由於紙模型的風氣盛行，有一些原本把自己設計的圖紙上傳的人也出版了在市場上販賣的版本，故這間接地把逐漸衰退的商業紙模行業重回軌道，這現象在臺灣及日本頗為常見。
戰鬥機紙模型
路面電車紙模型
姬路城紙模型
有些商業紙模型是預切的刀模，即是不需要剪裁便可以把部件拆出來的；可是仍有不少的是要用剪刀把部件一件件的剪出來，才能進行拼砌。有經驗的玩家建議在用刀具剪裁前用一些鈍的器具壓出折邊，可以令效果更好；而在粘貼時則應該用掃子把漿糊塗的平均更佳；在製造圓柱時，使用筆等物件輔助則較為理想；而紙是容易彎曲的材料，所以在必要時也應該加上較硬的物件，如木條等以加固模型。紙模型大多是預先塗色，所以在拼砌後即可以完成；但不少人也會為自己的紙模加工及上色。
在過去，紙模型只是小眾的興趣，並沒受到太大的重視；但到了現在，由於網絡的發展，紙模變得更為盛行了；在世界上不同的地區，如德國及臺灣，有不少紙模愛好者成立了關於紙模型創作的網路社群及網頁，藉此與其他人分享製作紙模型的心得；而且更定期在不同地方舉行展覽，使紙模型變得更為普及，並成為不少雜誌的專題，如香港的Metropop等。
顧名思義，是用紙製的巴士模型。現時紙製巴士模型大部份比例都是1/76的。
在香港，紙巴士暫時只有80M巴士專門店才有得賣，但是價錢昂貴，且選擇也較少。不過坊間有一些紙製巴士模型可以免費列印，且選擇也較多。
*   uhu02 ペーパークラフト
*  creativepark.canon
日本大天井岳通往燕岳的山脊
脊或 山脊、山稜，是一種地理特徵，形容由一列山峰突出所連成的線條，如同動物的脊骨。
沿著山脊的頂峰最高點之間延伸下去，會連成一條長線，此名山脊線，或稱稜線。
在地理學上，山脊在地形設色圖中會呈現棕褐色。
香港的八仙嶺，由8個山峰串連的山脊線
脊會出現在不同的地理環境，分為不同的種類：
*水下山脊：海洋中也有高低起伏的地形，類似陸地山峰的地形，或稱作中洋脊
山脊也可作為風力發電場的地點
山脊在人類方面有不同的應用：
* 道路：有些山脊較為平坦，很多時候會有人行走，繼而發展出一條道路連接兩個山峰
* 分界線：山脊能夠作為天然分界線，用作分隔山脊兩邊的地方
* 軍事防線：山脊是一個天然的制高點，能提供地理優勢
香港九龍以北的群山形成了和新界之間的天然分界線|替代=|居中
美國加州洛杉磯的山脊線
日本神奈川縣橫濱市的山脊線
在一些鄰近山脈的城市，保留山脊線會在城市設計的考慮因素。
根據香港規劃署出版的《規劃標準與準則》，維港兩岸都會區的建築物高度要儘量保留20%山脊的高度。
山脊線景觀視線分佈於樓宇較密集的九龍和香港島，總共7個瞭望點：
* 九龍遠眺港島：西九文化區、尖沙咀文化場館及啟德海濱長廊
* 港島遠眺九龍：山頂獅子亭、西營盤孫中山紀念公園、灣仔會展新翼及鰂魚涌公園
在平衡發展地積比率和保存具意義的山峰後，以下的山脊線會保存在以上瞭望點的景觀內：
* 九龍山脊線：筆架山、獅子山、慈雲山及飛鵝山
* 港島山脊線：扯旗山 (太平山)及柏架山
不過在特定的策略地點可能出現高樓建築樞紐或在適當地點出現「點綴」效果，例子有：
* 港島高樓：國際金融中心二期
從九龍眺望港島的夜景，可見到大部份的山脊線，國際金融中心二期和中環廣場是當中較突出的高樓建築（2008年）
外衣或稱作外套、褂、外褂，是穿在最外的上半身服裝，有著大體積、長袖，以鈕扣、拉鏈或腰帶束起，在穿著時可覆蓋上身的其他衣服，一般用作保暖或抵擋雨水的用途。
大衣（Coat）是穿在一般衣服外面具有防御風寒功能的外衣， 1 ?衣?長度至腰部及以下。大衣一般為長袖，前方可打開并可以鈕扣、拉鏈、魔鬼氈或腰帶束起。具保暖或美觀功效。在古代，大衣指代古代女性的禮服，名詞起于唐代，沿用至明代。現在所稱的西式大衣約在19世紀中期與西裝同時傳入中國。
風衣 ，一種防風的輕薄型大衣。 1 ?風衣是服飾中的一種，適合于春、秋、冬季外出穿著，近二三十年來比較流行的服裝。由于造型靈活多變、健美瀟灑、美觀實用、款式新穎、攜帶方便、富有魅力等特點，深受中青年男女的喜愛，老年人也愛穿著。
夾克（法語：Jaquette；英語：Jacket），是一種長度至腰部或臀部的外套。夾克通常是長袖，而且多在前面扣合。相較於大衣（Coat），它顯得更輕便、更合身，樣式也更為簡單。
穿著防塵衣的牛仔
防塵衣（Duster或Duster Coat） 是早期美國西部牛仔裝在身上的外套，主要作用是在騎馬時保護他們的衣服，以及防塵。20世紀后，人們改為用來坐車時防塵。
Cagoule, Cagoul, Kagoule 或 Kagool 法語原意為兜帽(Hood),可以理解為帶帽斗篷。最大的特點是非常薄，字典中的解釋是有帽薄防風衣，還可以在悲慘的天氣中保持溫暖和干燥。
因為英文中收錄了許多外來詞以及不同地區的演變，有許多詞匯翻譯成中文后也被歸類為大衣/風衣。但這類詞匯在日常生活中較少用到，英文中甚至可以直接用外套Coat代替，這些都包括：Chesterfield coat（切斯特菲爾德大衣）、Greatcoat、 Redingote、Frock overcoat、Ulster coat、Inverness coat、Paletot coat、Paddock coat、Covert coat等等（簡單的說就是**大衣）。
1684年的大衣。
1901年的大衣。
大衣（Coat）是一種長衣擺外套，衣襬長度超過腰部 或是長度到膝蓋 或是到腳踝 。大衣一般都有長袖，前方可打開並可以鈕扣、拉鍊、魔鬼氈或腰帶束起。具保暖或美觀功效。即西式外套。穿在身體最外頭的服裝，一般用來保暖或抵擋雨水的用途。
簡又新，臺灣桃園人，中華民國政治人物，現任無任所大使（蔡英文政府），亦擔任臺灣永續能源研究基金會（TAISE）董事長，從事氣候變遷與環境保護相關的公益倡議活動。曾任中華民國外交部長（陳水扁政府）。
出任公職前，曾擔任淡江大學航空工程學系教授、系主任、工學院院長，同時期並主持光啟文教視聽節目服務社製作三臺聯播科技性電視節目《尖端》（第18屆金鐘獎電視金鐘獎新聞節目獎得獎節目）。蔣經國時代，於臺北市當選立法委員，後出任中華民國第一任環保署長；李登輝時代，擔任交通部長（任內發生十八標弊案）、駐英國代表、國安會諮詢委員。陳水扁擔任總統時出任外交部長。蔡英文總統時期聘任無任所大使。
1987年，出任中華民國第一任環保署長。
1991年擔任交通部長，任內由於發生十八標弊案、長榮事件等，與國民黨非主流派不和。1993年轉任駐英國代表。
1997年中葉，蕭萬長組閣時，據稱簡又新已被總統府告知將出任外交部長。當時蕭萬長認為，簡又新與新黨立委（多數是從新國民黨連線出走）的恩怨不利未來建立行政院與立法院的和諧，故對簡又新出任外交部長表示保留。而時任副總統的連戰亦就此事向李登輝說明，結果簡又新從外交部長內定名單宣佈撤換，連戰與蕭萬長商討的結果改由駐美國代表胡志強出任。
2000年民進黨執政後，被任命為總統府副秘書長。
2002年游錫堃內閣成立時，簡出任外交部長。任內宣布中華民國「再度承認」外蒙古獨立和其主權國家地位，並與蒙古國互設代表處。結束自1953年中華民國政府廢除《中蘇友好同盟條約》以來，對外蒙主權長達半世紀的聲索。以及在中華民國護照封面加上「Taiwan」字樣，以便與中華人民共和國護照區隔等重大政策。
2004年，因夏馨賀電事件宣佈請辭。
* 60px 二等景星勛章（2002年1月31日于臺北總統府頒授）
《夢裡花》（英語：Flower In The Wonderland）為臺灣藝人張韶涵發行的第四張錄音室專輯。
*《夢裡花百變寫真版》(CD+DVD)（2007年3月9日）
與曾少宗演出
與任佑明演出
愛上愛的味道
* 5大唱片 5大金榜 華語榜 冠軍（2007年第2週）
是一部2005年開播的以超自然現象為主要題材的美國電視劇。該劇主要講述四海為家的兩兄弟和開著老式黑色雪佛蘭“羚羊”穿梭在美國各處調查不可思議的事件并與超自然力量戰斗的故事。該劇以宗教神話為主線，并以單元劇的形式串聯起美國各地的民間傳說和都市傳說，例如惡鬼、吸血鬼、狼人與其他超自然生物。
該劇在加拿大拍攝，於2005年9月13日在美國WB電視臺首播。因2006年9月18日WB電視臺與UPN電視臺合并為CW電視臺，所以該劇后在CW電視臺播放。本劇已成為CW臺最長壽劇集，至2018年已播出至第13季。2018年4月2日，CW電視臺續訂第14季，於2018年10月11日播放。本劇被續訂第15季也是最後一季，共20集。
創作人埃里克·克萊普克將尼爾·蓋曼的作品《睡魔》及《美國眾神》與喬瑟夫·坎伯的《英雄旅程》並列為對《邪惡力量》影響最深的作品。
演員/配音員
弟弟(Sam Winchester)
杰瑞·帕達里基
山姆是溫家小兒子，迪恩的弟弟。山姆和迪恩都被父親培養為對付魔怪的獵手。但母親被超自然力量所殺時，山姆只有6個月大，所以山姆對魔怪的仇恨不如父親和哥哥深。山姆就讀于名牌大學，見識廣，有同情心，向往普通人的幸福生活，一度很反感父親瘋狂的復仇欲望。在第1季開頭，即將迎來重要面試的山姆很是不情愿地被哥哥拉上了尋找失蹤父親的旅程。山姆對女性的反應并沒有迪恩那樣熱情，而有時很反感迪恩好近美色的性格。山姆能夠冷靜分析案情，會謹慎地確定幽靈作惡的原因，而非籠統地趕盡殺絕。山姆有情感細膩的一面，能體諒非故意害人的怪物，但有時會被假象欺騙。假冒身份時經常被識破，不善于隨機應變。能背出常用咒語，相反迪恩依然需要借助書籍。遇到未腐爛完全、被解剖、帶腐臭味的尸體時會退避三分，并被迪恩笑話。
無線電視：黃榮璋→李凱傑
哥哥(Dean Winchester)
詹森·阿克斯
迪恩為家中長子，山姆的哥哥。故事剛開頭為不明職業的游民，要求山姆與其一同尋找父親。脾氣暴躁，放蕩不羈，喜歡開玩笑，相當重視山姆，絕對尊重父親。喜歡火辣美女、色情雜志和色情影音，經常搭訕、約會和搞一夜情。沒有固定女友，常能在街上撞見前女友。迪恩是經典搖滾樂發燒友和電影迷。把父親留下的愛車雪佛蘭“羚羊”當作女友一樣愛護。對于惡魔和幽靈比山姆更加厭惡，常會毫不留情地鏟除。對惡魔最不信任，調查惡魔時一般不會比山姆深入，也常認為山姆對于惡魔太過溫柔。長期不相信存在美好的超自然事物，如天使和圣誕老人。假冒身份時經常被識破，但善于隨機應變。而這種性格會被認為太過圓滑所以很多人一開始就不相信迪恩而去相信山姆。雖然答應山姆在找到父親以后就讓山姆回歸大學生活，但事實上很希望山姆留在身邊，跟自己一同旅行。這在山姆看來或許是迪恩喜歡滿世界亂跑，其實是迪恩希望一路有個伴。這種性格源自其父親的影響，并成了迪恩最大的弱點。迪恩曾因自己貪玩差點使山姆被惡鬼殺死，雖然有父親及時相救，卻讓迪恩感到自己的無力，此后完全聽從父親，也要求自己必須要看好山姆。迪恩在母親在世時就已經懂事了，對母親的思念也強烈于山姆。
無綫電視：陳卓智
(Bobby Singer)
獵人。對溫徹斯特兄弟而言相當於父親一樣。
/卡斯(Castiel，簡稱Cas)
本為低級天使，后逐漸受迪恩影響而不再對天堂唯命是從，附身于虔誠的基督徒 吉米·諾瓦克 (Jimmy Novak)。因面部表情像一個“囧”字，該角色在劇迷中的外號為“囧天使”。從第4季開始登場。
克勞利(Crowley)
十字路口惡魔之王，新任地獄之王，狡詐而自私，處處提防大魔王路西法，對路西法陽奉陰違。該角色在劇迷中的外號為“C叔”。從第5季開始登場。
杰弗里·迪恩·摩根和馬特·科恩
約翰·溫徹斯特(John Winchester)
主角兄弟的父親，在妻子被惡魔殺死之後成為獵人。
瑪麗·溫徹斯特/文瑪莉(Mary Winchester)
主角兄弟的母親，於1983年被黃眼惡魔阿撒茲勒殺死。
和Rachel Miner
梅格·麥斯特/馬梅姬(Meg Masters)
黃眼惡魔的干女兒，惡魔，與篡位的克勞利不共戴天，第1-2季主要反派，后面則亦正亦邪。
J·B·“喬”·哈維爾/夏朱兒(J. B. "Jo" Harvelle)
常去聯絡點“Roadhouse”的金發女獵人。
凱蒂·卡西迪和
露比/(Ruby)
引起山姆好感的惡魔，生前曾是一名女巫。
阿撒瀉勒(Azazel)
人間惡魔之王，地獄王子，路西法的愛將，第1-2季大反派。
馬克·佩雷格里諾和米沙·克林斯
路西法(Lucifer)
墮天使中的大魔王，第5季登場的大反派，先后附身于生活失意的尼克 (Nick)、山姆和卡西迪奧。
羅威娜(Rowena)
克勞利生母，博學而自私的女巫，對兒子無情無義。
譚凱文(Kevin Tran)
亞裔先知，高中畢業不久的優等生。
1983年萬圣節夜里，退伍特種兵約翰(John Winchester)和大兒子迪恩(Dean)目睹妻子瑪莉(Mary)被一股超自然力量所殺。向靈媒打聽信息后，約翰發誓要找出兇手，為妻復仇。約翰自此開始努力收集各種超自然現象的資料，廣交獵魔朋友，并且教會兒子迪恩和山姆(Sam)對付魔怪的方法。父子3人組成獵魔小組，過上了浪跡天涯的生活。約翰帶著迪恩以不正當職業為生，還在讀書的山姆則跟著家人四處轉學。山姆不理解父親對仇恨的狂熱，在考上史丹佛大學后退出了獵魔行動，和女朋友過著幸福快樂的生活。目睹過母親被殺的哥哥迪恩則仍然堅定地留在了父親身邊，繼續追查。
父親失蹤后，山姆不情愿地答應哥哥，抽出一個周末尋找父親。本想敷衍了事，不料卻早被惡魔盯上，后來女友也被殺死。悲痛的山姆決定放棄前程，陪迪恩繼續尋父并開始全職獵魔。找到父親后，父親展示了他的調查結果。殺死妻子的兇手是一個力量強大的黃眼惡魔。他不希望讓兩兄弟卷入此事并為此擔心，故不辭而別。兩兄弟執意加入后，全家開始尋找能打死惡魔的特殊的寇特槍。拿到寇特槍的3人后來反被黃眼牽制住，哥哥迪恩受了重傷昏迷不醒。約翰召喚黃眼，用寇特槍和自己的命換回迪恩的命。兩兄弟悲痛之余，仍然繼續獵魔工作。山姆后來發現自己能做預知夢，他們也遇到了許多與山姆有類似經歷且有超能力的少年。迪恩坦承說父親去世前曾叫迪恩照顧山姆，但又說必要時可以殺了他。后來兩人發現眾人的超能力是黃眼賦予的，黃眼迫使他們在能力顯現后經歷各種考驗并自相殘殺，而唯一的勝出者將會成為黃眼的棋子。山姆后來被惡魔抓走，獵魔人的聯絡點“Roadhouse”也被摧毀。迪恩借助大叔鮑比、大媽愛倫及超能力者安迪(Andy)之助，找到了山姆的下落。迪恩找到山姆時，卻意外目睹山姆被超能力者傑克(Jake)當場殺死。迪恩不能接受山姆的死，于是求惡魔用自己的命換回山姆的命。黃眼逼迫和教唆傑克進入惡魔不能進入的禁區，讓傑克用寇特槍作為鑰匙打開了禁區內的地獄之門，釋放了眾多的地獄鬼魂，并與趕來的主角們對峙。父親的鬼魂突然從地獄之門中逃出并纏住了黃眼，而迪恩則乘黃眼設法掙脫之機擊殺了黃眼。父親微笑后便消失不見。地獄之門關上后，迪恩向山姆坦白自己只剩下1年的生命。兩兄弟要對付那些從地獄之門逃出的惡魔，還要想辦法延緩迪恩的死期。一個名叫“茹碧”的惡魔使用一把惡魔之刃幫了山姆，并謊稱能救迪恩，給山姆留下好印象。兩兄弟又認識了女神偷貝拉(Bela)。茹碧教鮑比研制了更多的寇特槍子彈。貝拉則最后受惡魔指使偷走了寇特槍。惡魔莉莉斯的勢力開始崛起，且視山姆為眼中釘。兩兄弟后從貝拉處得知，迪恩的靈魂契約也在莉莉斯手中。迪恩不信任茹碧，后利用惡魔陷阱困住露比，并取得其弒魔匕首。兩人找到了莉莉斯，但只是將其暫時擊退，而迪恩則被地獄犬咬死。
迪恩數月后從墳墓爬出，嚇壞了鮑比和山姆。迪恩不是詐尸，但不知道復活的原因。山姆曾想找惡魔以命贖命，可惜無果。主角查知是天使卡斯拯救了迪恩。卡斯找到迪恩說莉莉斯正計劃逐步解開66個封印，以釋放魔王路西法。卡斯還說必須設法阻止山姆繼續走向墮落。迪恩也發現了茹碧正教唆山姆吸惡魔之血，以獲得更強大的控魔能力。厭惡惡魔的迪恩與山姆先后起了數次紛爭。他們後來發現父親還有一個叫亞當(Adam)的已故私生子。迪恩和鮑比囚禁了山姆，卡斯卻受天堂指使，放走了山姆。原本忠于天堂的卡斯因與迪恩等性格叛逆的人類接觸太多，加之發現天堂有許多不近人情的命令，漸漸有了崇尚自由的想法，但遭其他天使批評。天使長匝查里亞(Zachariah)軟禁迪恩后說天堂早就下令任由惡魔解開封印，目的就是引發大戰，再按照《圣經》預言，一戰全滅惡魔。阻止天啟的戰斗只是掩人耳目的象征性行動。只要獲得足夠魔力的山姆殺死莉莉斯，就會打開最後一個封印，釋放路西法。而迪恩的任務就是參與之后消滅路西法的大戰。死期不遠的莉莉斯有反悔的打算，愿與山姆私了，但未能成功。卡斯被迪恩說動，帶著迪恩去阻止山姆殺死莉莉斯，但為時已晚。莉莉斯死后，路西法顯靈，兩兄弟怒而殺死茹碧。兩兄弟得知自己分別是天使米迦勒與路西法的容器。天使們相信歷史不可被更改。但天使與魔鬼進入容器時必須經過容器本人許可。迪恩拒絕米迦勒入體，希望靠自己的力量鏟除魔王，并且也不相信山姆會答應路西法。卡斯受迪恩鼓動，也越發叛逆，并傳授了很多對抗天使的方法。新十字路口惡魔首領克勞利(Crowley)看出路西法只是在利用惡魔，也在秘密幫助兩兄弟。迪恩發現寇特槍打不死路西法。為阻止魔鬼附體山姆，天使安娜(Anna)回到過去，企圖消滅兩兄弟的父母。米迦勒附身父親滅了安娜，並告訴迪恩命運一切是命中注定，因為迪恩一家的遠祖是該隱。天使約書亞說上帝不想插手世界末日。兩兄弟從大天使加百列的資料中得知“天啟四騎士”的戒指能封印路西法。鮑比用靈魂與克勞利交易，換得了“死亡”騎士的位置。“死亡”答應給迪恩戒指，但要他保證山姆要被路西法附身并跳進封印魔王的結界。迪恩打算向米迦勒屈服時，已故的弟弟亞當被復活并讓米迦勒附體。兩兄弟最后歷經波折封印了路西法，但山姆和米迦勒也都掉進牢籠，無法脫身。迪恩告別了獵魔生活，卡斯則返回群龍無首的天堂。
迪恩與神秘復活的山姆和外祖父繼續獵怪。鮑比討回了靈魂。信仰自由意志的卡斯則在領導與強大的保守派大天使拉斐爾的內戰。卡斯四處求援，并與新任地獄之王克勞利秘密合作，計劃掠奪“煉獄”的眾多魔怪靈魂作為力量來源。迪恩意外發現并且鄙視卡斯和外祖父竟都為克勞利出力。卡斯尋求上帝啟示無果，內心很矛盾。怪物們召喚怪物之母夏娃重返人間，并創造了許多新奇怪物對抗克勞利的捕殺，但被主角們擊敗。得知如何打開煉獄之門后，多疑的卡斯出賣了山姆和克勞利，迫使克勞利轉而與拉斐爾合作。卡斯搶先吸走大量煉獄靈魂，利用所得法力秒殺拉斐爾并嚇走克勞利。主角召喚“死亡”騎士欲消滅瘋狂的卡斯，卻得知更棘手的煉獄魔族利維坦也被吸收了。利維坦們沖破卡斯的驅殼后，計劃用科技征服世界。兩兄弟遭到利維坦追殺，鮑比不幸喪命，克勞利也遭利維坦羞辱。兩兄弟和力量大減的卡斯重歸于好，又根據“神之語”石板上破譯的滅敵方法，聯合惡魔們消滅了利維坦頭目，但迪恩和卡斯意外被吸入煉獄。
迪恩借一位妖怪之助重返人間，但沒能帶出卡斯。先知透露克勞利曾挾持他去翻譯惡魔石板，裡面記載有可永封地獄之門的3項試煉。山姆隨后開始接受試煉，但逐漸變得虛弱。地獄騎士阿巴頓穿越到現代，與篡位的克勞利為敵。卡斯被天使救出后又受指使去尋找天使石板，卡斯擺脫控制后又被另一天使梅塔特隆利用。克勞利四處搗亂，但被兩兄弟抓住。卡斯得知完成地域試煉者會死后，讓迪恩阻止了山姆。梅塔特隆則成功將其他天使都貶落下凡。迪恩尋求幫助拯救山姆，卻招來許多天使報復。世界陷入混戰，地獄之王被困，天使流落凡間，阿巴頓為害四方。該隱說用其“血印”配合“第一刃”才能殺阿巴頓，但血印會魔化心智，無法移除且求死不能。迪恩獲血印傳承后殺了阿巴頓，卻被梅塔特隆刺死。恢復部分人性的克勞利想拉攏成魔的迪恩，但未果。山姆不擇手段欲救迪恩，惡魔迪恩并不領情。卡斯獲克勞利相助后，又助山姆將迪恩變回人類。女巫羅威娜和兩兄弟的欺騙令克勞利傷透了心。迪恩召喚唯一能殺自己的“死亡”，卻被警告移除血印會釋放出冥古邪神“黑暗”。爭吵中，迪恩用死神鐮刀殺死“死亡”。羅威娜助迪恩移除血印后，“黑暗”神降臨。
兄弟倆合力對抗該隱之印解放出來的“黑暗”神阿瑪拉。克勞利拉攏阿瑪拉，但發現力量快速成長的阿瑪拉不易控制。阿瑪拉四處為虐，希望把上帝逼出來，以報在創世時被封印之仇。卡斯不得已釋放了邪惡而強大的路西法以共同對抗黑暗。克勞利遭到路西法打擊報復，狼狽出逃。阿瑪拉對誤打誤撞釋放自己的迪恩充滿感激，一路吊打包括路西法在內的眾多天使和惡魔，最終逼出并成功偷襲了上帝。阿瑪拉最后心軟饒恕了上帝，和上帝和好，然后一起離開了地球。在第12季選擇繼續為害人間的路西法則在季末被困在另一個平行世界。
故事屬于淺度奇幻類，設定于多神存在的現代世界。只有亞伯拉罕諸教的神被視為正統，擁有最強的力量。有不少異教神都以隱姓埋名的方式行走于人間，甚至成為吃人的魔怪。異教神也會與人類相愛。怪物與巫師有善有惡，惡魔沒有絕對的善類，天使則多為作風刻板甚至是不擇手段的天堂秩序守護者。以基督教末世論為背景展開的故事是前5季的主線。除由上帝所創造的宇宙（包含天堂和地獄等與之聯系密切的超自然區域）外，故事中還出現了超自然力量不起作用的平行宇宙和其它由未知力量創造的奇特世界。不同魔物的弱點不同，鹽粉子彈、鹽圈結界、圣水、挖墳焚尸、斷頭、咒語/圖案符咒、銀器和神器是對付魔物最常用的常見手段或工具。此外護身符和巫術袋在劇中也具有特殊法力，但巫術袋只有巫師使用。
故事中的獵魔人經常冒充警方人員、律師、醫生或小報（如惡搞新聞而知名的《世界新聞周刊》）記者探案，替人消滅魔怪不收取任何費用。主角一家沒有正當職業，常以賭博和信用卡詐騙作為經濟來源。自弟弟山姆離開斯坦福大學后，一家人成為徹底的無業游民。全家人被長期列入警方的變態連環殺手通緝名單。兩位主角的名字“Sam”和“Dean”源于杰克·凱魯亞克所著《在路上》的主角名“Sam”和“Dean”。
貫穿全劇的線索有2條，其一是敘述降魔助人和復仇的傳奇故事，為明線；其二渲染兄弟間的親情沖突，為暗線。製作人埃里克·克萊普克強調說“這一直是一部家庭劇。”在第3季大結局《邪惡無休》中，編劇借助劇中人物鮑比之口說出了“Family don't end with blood”（“家人”并非只限于有血緣關系的人）。另一方面，溫家三人雖然救人無數，但在對待親情的羈絆上卻表現出自私的一面。父親和哥哥能冷靜地看待自然法則，認為讓死去的人重返人間一般絕非好事（what's dead should stay dead）；但一旦輪到自己的至親死去，就無法接受現實，甚至愿意用自己的生命或是無辜者的生命換回親人的生命。愿意不惜任何手段拯救親人是溫家三人最大的弱點和缺點，也是編劇喜歡拿來做文章的地方。在后幾季中，為引出更多更大的劇情，兄弟輪流拯救彼此的劇情出現得更加頻繁。克萊普克認為本劇就是要讓主角不得不屢次經歷兄弟被迫相殘或面對兄弟的死去，陷入親情與使命的抉擇與掙扎。
本劇深入到了宿命論與自由意志的討論。反抗宿命會遇到來自劇中各方勢力的極大阻力，但并非完全不可能。除依靠各派相互算計與斗法推動主線劇情外，本劇也涉及了有關正確價值觀與社會變革的問題。劇中的天使不是正義使者的代名詞，更多的是迂腐與不通情理的代表。拯救世界的正確出路需要靠主角自己摸索，而主角在大膽反抗命運的過程中常會犯下大錯，付出意料之外的代價。成為地獄頭目的克勞利后來也開始在地獄進行改革，加強貿易建設，緩和惡魔與天堂及人類的對抗狀態。
本劇原主要以一集一個故事的單元劇形式展開。主演詹森·阿克斯在2007年的一場愛好者見面會上表示，與其它多數超自然題材電視劇相比，堅持以恐怖風格為基調是本劇能脫穎而出的一個關鍵因素。自第4季起，主線戲份大幅增重，獵殺小怪的故事數量下降不少。少數故事精彩地運用了，如第2季第16集《Roadkill》、第2季第19集《Folsom Prison Blues》、第3季第11集《Mystery Spot》和第7季第12集《Time After Time》。
部分故事將人們對現代技術發展的憂慮作為素材。如第7季登場的反派怪物利維坦羨慕并學習由人類創造的科技文明，企圖利用現代科技（包括其技術產物，如基因改造食品）、經濟和通訊手段悄然無息地征服人類，并成為地球的主宰物種。又如第3季第14集《Long-Distance Call》中的怪物冒充死者的靈魂給思念死者的人們打電話，設法約他們出來并吃掉他們。又如第10季第13集《Halt & Catch Fire》中出現了利用Wi-Fi傳播的鬼魂。