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他放棄對於數學及物裡的研究，開始探索對上帝的認識。他被關在一個新教神學家的戰俘營，在那裡被擄的講師向被擄的學生授課，他於1947年開始神學上的研究。完成學業之後其不願意加入在希特勒統治期間對於當時狀況緘默不語或是歡呼不已的新教教會，而選擇加入「弟兄會」及「新教神學學會」，當時他們以巴特的思想為核心思想，主張「唯獨基督」。但是這樣的思想卻無法回應戰後所產生有關政治及文化上的議題，直到潘霍華的《獄中書簡》使他們擺脫了「失去中心」的困境。之後亦受到布魯門哈特、布絡赫的著作影響，而發展出《盼望神學》。莫特曼所提出的神學觀念不僅僅被單一神學學派接受，在世俗主義者、敬虔主義、黑人神學家、白人自由主義等學派都受歡迎。之後他又更深的探究十架神學，再次說明我們的上帝是參與在受苦者的痛苦經歷中的上帝。且強調這位復活者是被釘十字架的那一位，當人回憶被釘十字架的那一位復活者，人心中的眼目便會被打開，進而與卑微者團結一致。所以莫特曼積極與拉丁美洲的解放神學的領袖、受難中的韓國教會領袖、羅馬尼亞正教領袖及公教的修士多有聯繫。他廣泛的參與和平運動及生態運動。
終末論被視為「有關末世的教義」或「有關萬事終結的教義」。莫特曼認為這是一種恐怖末日論的想法，不符合基督教精神。基督教終末論的主題不在「終局」，而是萬有的嶄新創造。莫特曼的神學貢獻在於他提出的「盼望神學」，以盼望為論述的神學又基於「終末論的神學」。
莫特曼認為近代神學中首先發現新約終末論的，以及史懷哲的「一致終末論」、巴特的「超越的終末論」、布特曼的「存在的終末論」、庫爾曼「拯救史的終末論」都未能真正掌握終末論所已經開啟之將來的向度。莫特曼反對把終末論「時間化」及「永恆化」。
「終末時間化」所談的是線性的時間觀，由庫曼所提出。為多數人所接受，所談的終末是「已然－未然」的臨在，即是基督在十字架上已經打贏決定性的戰役，將天國引到這個世界，救恩的歷史會隨著時間逐漸成為圓滿現實的狀態。
「終末永恆化」所談的是當下式的，由巴特及布特曼所提出。巴特所談的是「外在的超越」，布特曼所談的是「內在的超越」。巴特認為終末不屬於歷史，它超越時間範疇，可臨在時間中的每一刻，他認為歷史的終結並非是將來的的體驗，而是此時此刻對於永恆的體驗。所以終末被理解為上帝純粹的現在，而沒有未來可言。而布特曼則認為當人與基督耶穌的生命相遇而願意做出存在的決定，放棄漫無目的生存態度，願意活出真實永恆的生命，那就成為終末的實現了。
但對莫特曼而言這兩個路經是消極，是讓人撤退世界的想法，因為世界的敗壞是屬乎天國的事，反正最後的勝利指日可待，人們何需努力、抗爭、轉化？亦或者說這個變動的世界非真實的存在，只有永恆的國度才是永遠的家鄉，那麼這個世界並非是我家，社會、文化政治的改革都沒有意義了。
莫特曼認為終末並非指時間性的將來，也非是時代主義者所談的恐怖的末日論：好人上天堂、惡人下地獄、地球會毀於大火之中。終末論所談不應該是人類或世界的終局，而是真正生命的開始、一個嶄新地上帝國的開始。
所以莫特曼認為的終末指的是上帝的臨在，這個臨在所帶出的能力帶來新的可能。其盼望神學就是有此發展出來。
終末論精確的來說談的就是耶穌基督的將來，這個將來是上帝的應許，是尚未彰顯的將來。耶穌基督被釘十字架與復活的啟示跟將來的應許息息相關，因為耶穌基督開啟了一個充滿可能性的將來。這個將來不是歷史發展中必然的種種可能性的未來，而是在基督事件所帶出的將來。
莫特曼認為要把握在《新約聖經》之終末論思想中最重要的範疇：作為來臨之意義的「將來」。終末論的真正意義在於期盼「基督的再臨」、「上帝的來臨」。終末論的主要內容乃是耶穌基督和祂的將來，以及在耶穌基督裡的將來中個人生命、人類歷史、宇宙命運將會徹底的改變。
莫特曼認為，基督教終末的盼望有四個不同的層次：
#它是對上帝榮耀的盼望（上帝的終末論）
#它是對上帝為世界所作的嶄新的創造的盼望（宇宙的終末論）
#它是對上帝針對人類歷史結局的盼望（歷史的終末論）
#它是對上帝為個人復活及永生的盼望（個人的終末論）
莫特曼：「終末論的第一個作用是個人的信仰。然後，隨之而來的是在這個世界上的新生命。從此，新生命中產生對肉體得贖的盼望，以及對此世界成為上帝國的期待。」
在四個層次上，盼望的對象始終是上帝。莫特曼從「將來」的時態來看上帝。上帝是一位再臨的上帝，因此，「將來」不是遙遙無期的「未來」，而是「將臨」，也就是，一種業已開始的將來。莫特曼把將來視為時間的源頭，過去乃是從已逝去的「將來」而來，但是過去是無法逆轉成為將來。因此，將來使過去成為已逝去的「將來」，使現在成為當下的「將來」，使未來成為即臨的「將來」。「將來」是上帝在時間中的決定性力量，它與上帝一樣，不斷向我們迎面而來。
莫特曼引用《啟示錄》1：4「但願從那昔在、今在、來臨的上帝……有恩惠、平安歸與你們。」人們習慣上將時間的軸從過去到現在而劃向未來，因此，和合本的翻譯為「但願從那昔在、今在、以後永在的上帝」，這是有誤的。因為這段經文出現的字眼是「來臨」，而非「以後永在」這意味上帝的將來不是像祂以往（昔在）和現今（今在）一般，而是在於祂的「來臨」，也就是祂在行動中要來到這個世界，所以莫特曼稱這樣的上帝為來臨中的上帝。
莫特曼提出「範疇－新」的概念，作為終末論的核心。從神學的角度而言，「新」這個範疇最先出現在以色列先知的話語中。先知藉著上帝對百姓的審判，預告上帝的新作為，將那位歷史的上帝傳揚成創造嶄新將來的上帝。因此，救恩的基礎從經歷到的過去轉移到期待的將來。因著基督從死裡復活，嶄新創造的前程照亮了舊世界的當下並且為此刻的生命點燃起新生命的盼望。使「新」的範疇成為終末性範疇的兩個特點：
#新的是未曾期待的，是令人驚訝與驚奇的。如同復活的基督和被釘十字架的基督、死去的基督沒什麼關聯、「最新」和舊的歷史之間也沒有什麼關聯一樣。
#終末性的「新」並非將舊的事物毀滅，而是接納它並對它重新創造，藉此為自己創造一個連續性。
因此，嶄新的創造帶來得贖和圓滿終結，它使這個庸庸碌碌的生命充滿盼望，並使得這個經過改變的永恆生命成為可經歷的應許。
終末論所談論的是「耶穌基督的將來」。上帝的將來是關聯著歷史中一個確定的實在：耶穌基督被釘十字架與復活。「基督教要宣告的就是這個實在（耶穌基督被釘十字架與復活）的將來、它的將來的可能性以及它對將來的影響。」上帝的應許不是給予一個已經存在的實在，而是宣告一個尚未存在的實在。應許不是要照亮或解釋已存在的世界和人性，反倒常常與人性和世界的現狀發生矛盾與衝突，並且在這矛盾衝突中，突顯耶穌基督的將來，才是人類和世界將來的盼望。
盼望不僅是來世生活的期盼，也是對今世生活的期盼。對現實生活的盼望常意味著反抗現實，因此，盼望不是追求來世，而忍受現世生活的痛苦，這樣的態度會形成對生存和死亡的漠視，對社會條件的不合理或與將來對立的種種情況漠不關心。終末的盼望能激起人們對現實的干預，道成肉身的救主為此世而降世為人，祂的復活與再來也是指一種對此世的改變和行動。在現實和未來、經驗和盼望處於對立中，只有未來的盼望才能激起人們的改變。因盼望的信仰具有認識論和實踐論的特質，使人不逃離這個世界，而是追逐未來或實現未來。
十字架神學通常都與路德相題並論。莫特曼把十字架神學重新闡揚，並賦予新的力量，而且引伸出對基督徒信仰、生活、倫理與實踐的涵意。
莫特曼採用「極端衝突對立的歷史辯證」，主張十字架與復活的事件與經驗，正是啟示了全然矛盾的生與死，神的離棄與同在、地獄和樂園。在這種對立矛盾的經驗中，建立了基督的身份。在基督的十架中，現有的世界和其所有的墮落與負面事務都聯節在一起，且顯明出來。在基督的復活中，也顯明了盼望與新的應許。復活應許著一個未來的臨到，將要勝過十字架所代表的不信與神的離棄，在人罪惡、受苦與失去神同在的經驗中。因此盼望乃是從復活湧流出來，這是十字架所界定的，十字架決定了復活盼望的本質與範疇。
莫特曼反對傳統的形而上學所認為的上帝是無動於衷、永不改變的，因為這與基督在十字架上的受苦是矛盾的，並且這樣的神是與人遠離的。莫特曼提出上帝是主動的受苦。上帝的受苦決不是必然性或命運的問題，更不是祂被迫受苦，乃是上帝自願以昂貴的愛向祂的造物伸出援手。
從基督教的角度講上帝，必須把耶穌的歷史作為發生在聖父與聖子之間的歷史－「各各他所發現的事件」，可見聖子之愛與聖父之哀，而開啟未來和創造生命的聖靈就源於此事件中。
在《羅馬書》8：31-32「只要上帝在我們這一邊，誰能敵對我們呢？祂連自己的兒子都不顧惜，把祂給了我們。既然這樣，難道祂不會也把萬物白白地賜給我們嗎？」保羅用更強烈的語氣說：「上帝讓祂背負我們的重擔」（林後5：21）、以及「基督已經為我們承擔詛咒」（加3：13）。因此，在耶穌被其父親和上帝那完全的和無法擺脫的遺棄裡，保羅悟出了父親為了不信上帝的人和被上帝遺棄的人交出兒子的道理。父親在十字架上交出自己的兒子，是為了成為那些被交出的人的父親。兒子被交給這種死，是為了成為生者和死者的主。若保羅強調講上帝「自己的兒子」，那麼饒恕和遺棄也牽涉上帝自身。在兒子的被遺棄裡，父親也遺棄了自己，儘管方式不同。莫特曼強調，被父親遺棄的兒子的受難與死不同於父親在兒子之死裡面的受難。耶穌的死不能從上帝受苦論方面理解為「上帝的死」，只能理解為「上帝之中」的死（上帝之中的十字架之死和耶穌之受難的上帝）。因此，兒子蒙受的是死去，而父親蒙受的是兒子的死。兒子無父親與父親無兒子相配，而且假如上帝自命為耶穌基督的父親，那麼祂也在兒子的死裡蒙受了祂的父性的死。
在《加拉太書》2：20「……上帝的兒子……祂愛我，為我捨命。」不僅父親交出耶穌，讓祂在十字架上被遺棄而死，而且是兒子捨棄自己，自願走向十字架。在十字架上，父親與兒子在遺棄裡最深刻的相互分離，但卻在同時，於他們的分離中又有著最深刻的連結。
從聖子向聖父甘心屈服，死而無怨和聖父痛楚地獻出聖子並經歷了祂的死之間，產生了改造世界、充滿愛的聖靈，這聖靈「使不信神者稱義，使遭離棄的充滿愛心，甚至使死者復生，因為，既使他們已死也不能把他們排除在十字架事件之外，上帝中的死亡也把他們包括在內。」沒有任何東西可以從「處在聖父的哀慟，聖子的仁愛，聖靈的感動之間的上帝的處境中」排除被上帝棄絕的人。
也就是耶穌基督的父，祂「從永恆裡定義要尋求愛，因著祂決定要走出自己的內在，投入人世，才帶來這個認識祂的經驗」。 莫特曼強調，神不能「被迫」受苦，而是神「定意」要受苦、並且「願意」受苦；「愛」就是愛人者感同身受被愛者的痛苦中。
基督的十字架從最深層次上啟示了「上帝存在於受苦中，受苦就在上帝存在的本身中。因為上帝是愛。」莫特曼似乎意圖顯明十字架的特殊性，來達到普世性的意義，他使神的受苦與世界的受苦結合，也將世界的受苦加在神的受苦中。
莫特曼區別三種類型的創造：初始的創造、中繼的創造、嶄新的創造，乃創造的「三部曲」的概念。
#初始的創造：意味著沒有任何的前提和先決條件的創造，乃「無中生有」的意義。另外，初始的創造也意味著時間的創造。
#中繼的創造：意味著歷史中的創造。指上帝對創造的護理的概念。上帝不間斷的創造，既維持也創新。
#嶄新的創造：指榮耀的國度臻於完美和徹底的實現。在嶄新的創造中，將會有變遷而沒有消逝，有時間而沒有往昔，有生命而沒有死亡。
隨著創造的完成與圓滿，上帝將直接臨在於創造中，通過聖靈，世界將被改造成上帝的世界，即上帝自己的家。
莫特曼的萬有在神論字義是萬物皆在神中。他所繼承的不是牛頓派的萬有在神論傳統，而是克勞澤、弗里德里希·謝林和英美許多過程神學思想家的傳統。
莫特曼認為，自然不是上帝的啟示或上帝的形象，它乃是顯示了上帝的蹤跡。因此生態的浩劫就影響到神聖的生命。並且莫氏認為世界將會成為上帝的家園，我們不應該把上帝與自然分開，而是在自然中看到上帝，在上帝中看到自然，也就是，上帝與世界的關係必須被看作是「上帝在世界中，世界在上帝中」。
莫特曼在闡述萬有在神論之觀點時，運用魯里亞（I. Luria）的「神聖自限」（Zimzum）的觀念。主張，若上帝是無所不在的，而上帝又從無中創造了萬有，則在某種意義上來說，必定有上帝的「內部」和「外部」。為了在自身之外創造某物，無限的上帝必須事先在自身中為這個有限性留下地盤。正是因為上帝收縮到自身中，才給虛無留下空間。因此應該肯定，「上帝之外的創造」同時也存在「上帝之內」。創造應該被看作既是上帝自身之內的活動，也是祂自身之外的活動。
莫特曼強調，聖靈的教義必須和創造論聯繫在一起，並肯定創造是一個三位一體的過程。聖父通過聖子在聖靈中進行創造，因而，世界就是上帝所創造、通過上帝而形成，並存在上帝之中。
對莫特曼而言，聖靈中的創造論就是生態論的教義。因聖靈的臨在和作為，創造就是上帝的寓居，就是上帝的居住，就是上帝的家。正如莫氏所堅持的，「透過祂的靈，上帝親自臨在於祂的創造中。全部的創造是由聖靈的功效編織和貫穿而成的」。
莫特曼對聖經創造論者採取批判的立場。他主張應接受達爾文的進化論。他說：「從原則上來說，創造和進化並不矛盾」，「創造」僅僅是指世界本身的存在，而進化卻是指世界內在的創造性活動。這兩個概念屬於不同的層次。它所談論的是同一實在的不同方面。
進化所描述的是物質和生命系統的後續建構。意味著進化論的位置處於神學談到的持續創造。進化曾經導致人類物種在地球上的起源，莫特曼認為，今天對進化的直接繼續就掌握在人類的手中，他們可能毀滅這一進化的階段，也可能將進化推進一步。
關於莫特曼早期作品《盼望神學》中，批評者指責：莫氏對未來的強調，似乎是否定上帝對所有現今的經驗。在上帝論教義，他否定傳統的神聖自足性與無統感性的傳統教義時，卻妥協上帝的自由，使世界歷史成為上帝自我實現的過程等的問題。莫特曼漸漸在之後的著作中作澄清並有更全面的解釋。
莫特曼最大的成就，是在早期著作中，打開詮釋學的架構，來關聯於《聖經》的信仰與現代的世界。他後期的著作則是繼續強調《聖經》歷史與基督教神學傳統之主要主題，藉此在現代處境中產生意義。最突出的是，他持續地嘗試去重新構思上帝的教義，以致可以較持平地看待基督教視上帝為三一愛的傳統。莫特曼可說是，在其中最果敢與全面探討上帝論的神學家。
*莫特曼。《來臨中的上帝－基督教的終末論》。2002。
*莫特曼。《被釘十字架的上帝》。1994。
*莫特曼。《創造中的上帝－生態的創造論》。1999。
*曾念粵編。《莫特曼的心靈世界》。1998。
*曾慶豹、曾念粵編。《莫特曼與漢語神學》。2004。
*曾慶豹。〈莫特曼論希望與十字架（盼望神學）〉。（網路文章）。網址：http://forum.hkudb.com/f14/6858 。網際網路，查詢日期2006年12月。
*福特。《現代神學家－二十世紀基督教神學導論》。1997。
荷西·威靈頓·賓圖·杜斯山度士（José Wellington Bento dos Santos，簡稱Detinho，），生於巴西塞爾希培州，巴西裔香港足球運動員，司職前鋒，於香港住滿7年後在2014年2月27日獲發出香港永久性居民身份證其後更取得香港特區護照，現時效力香港甲組聯賽球隊永義。
迪天奴生於巴西塞爾希培州，於2006年從葡萄牙乙組聯賽球隊以中堅的身份加盟香港甲組足球聯賽球隊南華，其後轉型為中鋒。迪天奴經常憑藉其身高和體型壓倒對方後衛取得入球，於加盟南華首季就取得21個入球，列為聯賽射手榜次席，隨即成為南華球迷的寵兒。2007–08球季，迪天奴以 19 個入球壓過康宏晨曦的基奧雲尼，成為該屆神射手；於該季所有賽事，廸天奴共射入 27 球，於聯賽及全部賽事均為入球最多球員。2008–09球季，迪天奴由於受到傷患困擾，加上新兵卡卡表現出色，他於上半季上陣機會減少，而且大多成為後備。這種情況在下半季中得到改善，不時復任正選，表現理想，共射入18球，與康宏晨曦的基奧雲尼，並列該屆神射手；於該季所有賽事，廸天奴共射入21球。在足總盃初賽，南華 7–0 大勝香雪上清飲的賽事中，迪天奴大演帽子戲法。2008年5月22日，在香港大球場上演的時富10週年足球日，南華爆冷以 2–1 擊敗來自意甲的祖雲達斯，23分鐘，伊達接應二傳入揳禁區起右腳抽射遠柱入網為南華先開記錄 1–0，再憑迪天奴在禁區頂起右腳施射遠柱貼柱而入建功，奪得時富10週年紀念盃。
2008–09球季結束後，迪天奴轉投公民，2009–10季度，迪天奴於有限度上陣時間下共射入9球。2010–11球季及2011–12年球季，由於迪天奴年紀漸長逐漸改為以後備身份上陣，分別共射入5球及3球。於2012–13球季季度，迪天奴未有一次以正選身份上陣，惟仍然共射入9球。2013－14年球季完結後，公民決定不參與來季新成立的香港超級聯賽，轉戰業餘性質的甲組聯賽，但迪天奴於2014–15球季季初繼續留效公民，並同時處理港超聯球隊「落班」事宜，以保持比賽狀態。2014年9月29日，南華宣佈迪天奴重返球隊。2015年5月9日，南華以3–0擊敗東方的比賽中，迪天奴在45分鐘射入個人在本地頂級組別比賽的第100球。2015年，迪天奴未獲南華留用，有傳這名高大前鋒來季或會轉投乙組冠軍、前愉園班主官永義麾下的永義。
迪天奴入球後經常除下球靴裝作致電及將預先在襪內藏著的巴西國旗拿出來揮動以慶祝成為他的標誌。
* 香港甲組足球聯賽冠軍（2007–08、2008–09季度）
* 香港足總盃冠軍（2007–08季度）
* 香港社區盃冠軍（2014）
* 香港足球明星選舉最佳十一人（2006–07、2007–08季度）
* 香港甲組足球聯賽神射手（2007–08、2008–09季度）
李孫宸，字代玄，一字伯襄，號小灣，廣東香山（今中山市）小欖人，明朝政治人物，進士出身。
李孫宸生于明萬歷四年（1576年）。其家族為小欖望族。萬歷四十一年（1613年）登癸丑科進士，選翰林院庶吉士。泰昌元年（1620年）掌內書堂，晉詹事府春坊左庶子。天啟五年（1625年）進南京國子監祭酒。次年晉侍讀學士，教習庶吉士，晉南京禮部右侍郎，攝禮、戶兩部尚書事。天啟六年（1626年）為了抵抗清軍入侵，被任命為南京兵部左右侍郎。崇禎初年（1628年）晉禮部侍郎，掌翰林院察典。崇禎三年（1630年）回禮部視事，晉南京禮部尚書。崇禎六年（1633年）三上疏乞退歸隱，奉旨慰留。崇禎七年（1634年）八月病故于任，終年五十五歲。
著有《建霞樓集》十七卷。其所撰之《兩欖風景地勢圖說》文，對當時他的家鄉小欖有“五松六路三丫水，洞梅花十二橋，歲歲菊花看不盡，詩壇酌酒賞花村”的贊美之句。
*張昇，《四庫全書提要稿輯存》，北京圖書館出版社，2006
*昌彼得、喬衍琯、宋常廉等，《明人傳記資料索引》，中華書局出版社，1987年
TurboGears是一個提供網頁前端到後端整合的網站框架，使用Python動態語言。
Python語言上有眾多網頁開發模組可選擇。要挑選合適的模組會花上開發者寶貴的時間精力，TurboGears就像是Python網頁開發上的發佈套件（Linux發行版），整合各種推薦的Python開放原始碼模組，提供簡單易用的介面與一致的系統體驗。
選用最好的Python開源組件，可自由組合偏好的開發模塊，提供互動式的開發經驗。內建網頁伺服器，ORM、AJAX能力，預設可以產生html、json等格式。不用安裝Apache網頁伺服器就可以開始開發網頁應用程式，可以單獨佈署或搭配Apache、lighttpd網頁伺服器使用。有方便的佈署能力，有眾多插件支援。
TurboGears使用MVC（模型、視圖、控制器）的方式組織網站，提供網頁框架快速生成工具，開發中自動即時重載的網頁伺服器。TurboGears是由許多各自獨立的庫和中間層建立的。其中一些默認的工具從1.x至2.x各不相同，但是大多數的這些組件都能根據配置而被互相替用。以下是一些開發者會使用到的主要組件。
* SQLAlchemy（模型）- 定義了數據表的結構，并且讓用戶的控制層可以訪問這些對象。
* Ming（模型）- 提供到MongoDB的數據訪問層，非常像SQLAlchemy，它定義如何連接MongoDB搜集到用戶的控制器可以交互的Python對象。
* （視圖）- 定義了用以生成HTML或XHTML的模板，用于前臺和客戶端訪問的頁面。
* Repoze - Repoze.who 是用來處理安全（訪問授權）控制，repoze預先聲明了誰在什么條件下可以訪問哪些頁面。
* ToscaWidgets - 這是主要用來創建表單和復雜GUI的一個庫。Tosca默認只會生成簡單的HTML表單，但是也能用來連接更高級的JavaScript工具包。不同于TurboGears 1.x，現在已不再去擁有一個集成的JavaScript庫。
* Gearbox - 是TurboGears用來管理項目的工具箱，建立新項目并充當TurboGears應用，但是用戶也可以連結到Apache、Nginx或任何其他WSGI兼容的webserver。
在版本2.3之前還用到：
* Pylons（控制器）- 負責處理后臺邏輯與顯示數據的頁面之間的中間層。
*  - 默認作為服務器。但是用戶也可以連接Apache、Nginx、或者使用WSGI兼容服務器。
* Repoze.what - 用來分別處理授權。
* SQLObject（模型） - 可以在很多數據庫服務器上建立數據庫或同現存數據相接合（interface）的數據后端。
** SQLAlchemy在版本1.1之后中成為默認的庫。
* （視圖）- XHTML前端模板引擎，這里所有模板都是有效的XHTML或XML文件，它們通常以允許將這些模板作為簡單的XHTML文件打開檢查設計的方式來制作。同時還提供以XML式的方式嵌入Python片段的特征。
** 是個比Kid更成功的模板引擎，在版本1.1之后中成為默認支持，在語法上100%接近Kid。
* CherryPy（控制器）- 允許web應用通過書寫返回數據到（在TurboGears情況下）模板的事件處理器的方式來編程。相同的數據還可以按Ajax風格接收為一個JSON數據流。
*  - 對于TurboGears 1.x來說，是一個推薦的可選的JavaScript庫。被設計來讓JavaScript的開發更加Python化。主要用于實現Ajax特性，提供一些能夠異步取得JSON數據流的組件。
*Ramm, M; Dangoor, K; Sayfan, G  (November 7, 2006). ''Rapid Web Applications with TurboGears'', Prentice Hall.
聚醋酸乙烯酯（Polyvinyl acetate，也稱作聚乙酸乙烯酯，簡稱PVA、PVAc）是一種有彈性的合成聚合物。 聚醋酸乙烯酯是通過醋酸乙烯酯（VAM）的聚合而制備的。聚合物的部分或全部水解用于制備聚乙烯醇。聚乙烯醇產品的水解率一般在87%至99%之間。聚醋酸乙烯酯是弗里茨·克拉特1912年在德國發現的。
聚醋酸乙烯酯以在水中的乳劑的形式，作為多孔材料，特別是木材的膠粘劑出售。它是最常用的木材用膠，被稱作白膠水（白膠漿）。白膠水也用廣泛地用于粘合其他材料，如紙和衣料以及將香煙粘合在一起。聚醋酸乙烯酯被廣泛地應用于印刷裝訂和書籍藝術，這是由于它的彈性和酸性比其他聚合物的更小。埃爾默膠是在美國銷售的白膠水的知名品牌。
聚醋酸乙烯酯還被廣泛地推薦用于制造混凝紙。
File:General glue.jpg|白膠漿
File:School glue.JPG|Ross白膠漿 150毫升
*  Formula of PVA
澳大利亞板塊。
印度-澳洲板塊（，或印澳板塊）是兩塊板塊的合稱，其中包含了澳洲大陸及周圍海域，並向西北延伸，涵蓋印度次大陸與附近水域。此板塊可分成較大的澳洲板塊與較小的印度板塊，兩者之間為一道低度活動邊界。兩個板塊在5千5百萬到5千萬年前融合在一起，在此以前兩者為分離狀態。
於澳洲西南部群地層南緣的伊爾幹克拉通（克拉通是大陸內部古老且穩定的陸塊）所做的鋯石定年分析顯示，大約在1696±7百萬年前，皮爾巴拉-伊爾幹與伊爾幹-高勒兩個克拉通發生碰撞，聚集成為原始的澳洲大陸。
印度、澳洲大陸（包括澳大利亞、新幾內亞、塔斯馬尼亞、紐西蘭與新喀里多尼亞）原來皆是岡瓦那大陸的一部分，後來海底擴張使這些陸地分隔，但由於分隔邊界逐漸失去活動性，因此這些陸地可視為融合成單一板塊。於澳洲所做的全球定位系統的計算確認板塊的移動方向為北35度東，速度為每年67公厘。
詹姆斯·羅伯特·“吉姆”·戴維斯（，），美國漫畫家，因創作了加菲貓系列連載漫畫而聲名大振。
2018年，適逢加菲貓漫畫面世四十周年，以香港為首站舉行跨界展覽，並表示只要加菲貓仍能帶給人歡樂，自己會繼續畫下去。
吉姆·戴維斯于1945年7月28日出生在印第安納州菲爾蒙特的一個小農場家庭里。幼年與父親詹姆斯·威廉·戴維斯、母親安娜·凱薩琳·卡特·戴維斯一起生活。在1978年6月19日首次刊登加菲貓系列漫畫。
一盤千層麵和沙律
芝士菠菜千層麵
千層麵是一種麵食，特點是用多張寬如手帕的大麵皮疊起來，內層夾上多種成分如乾酪、意式肉醬（素食版可用菠菜代替）、蔬菜，經焗製調味而成，頂層可覆蓋碎奶酪。烘制而成，然后切成二三寸見方的小塊分食。水份非常大。義大利人一般稱之為Lasagne （，單數形式Lasagna，），此字源自希臘文Lasanon（痰罐），後來被羅馬人引申成煮食爐，意大利人再借用此字指千層麵，有時亦會叫作Lasagne al forno（千層麵在焗爐），多會配合莫薩里拉乾酪、帕馬森乾酪或利可他乳水乳酪，而且有許多食譜會加入白汁作為調味。
千層麵普遍被視作意大利的食品，但有關這種麵食起源目前仍眾說紛紜。在英國，14世紀時一種名叫Loseyns的近似食品，曾是英王理查二世的宮廷御膳，但此一說法曾受意大利駐英大使非議。北歐地區中，從維京人時代開始已進食一種Langkake的食品，被指可能是千層麵的前身。
*  Cooking For Engineers: Meat Lasagna - 圖片食譜
*  Lasagna recipe - 食譜
克里夫蘭布朗（英語：）是一支職業美式足球球隊，位於俄亥俄州克里夫蘭。
布朗隸屬於美國國家美式足球聯盟(NFL)的北區，主場位於第一能源體育場。球隊在1946年與AAFC聯盟一同成立，並在1946年到1949年連續四季拿下AAFC的冠軍，並在1948年球季擁有十四場全勝的記錄（由於AAFC聯盟並未提供相關的記錄和成績，故1946~1949年的成績並不計算在NFL歷史上）；1950年，AAFC聯盟與NFL聯盟合併，並與舊金山四九人轉至NFL聯盟；1970年賽季開打前，因應大聯盟合併的擴充計畫，與匹茲堡鋼人及巴爾的摩小馬（現印第安納波利斯小馬）改至美國聯會參戰；球隊曾在1996年到1998年消失，因為1996年前布朗搬往巴爾的摩，並改名為巴爾的摩烏鴉；直到1999年球季開打前，以擴編球隊的方式再次成立，並繼續以克里夫蘭布朗的名義繼續參加NFL比賽，同時繼承1995年以前球隊的歷史記錄。
在2018年時，球隊市值為19.5億美元，在世界前50名球隊中排在第50名，同時在NFL排名第29名。
克里夫蘭布朗（AAFC）
AAFC西區第一
贏得AAFC冠軍（以14-9擊敗紐約洋基）
贏得AAFC冠軍（以14-3擊敗紐約洋基）
贏得AAFC冠軍（以49-7擊敗水牛城比爾）
AAFC聯盟第一
分區季後賽以31-21擊敗水牛城比爾贏得AAFC冠軍（以21-7擊敗舊金山四九人）
合併到NFL之後
分區季後賽以8-3擊敗紐約巨人贏得NFL冠軍（以30-28擊敗洛杉磯公羊）
NFL美聯第一
NFL冠軍賽以17-24敗給洛杉磯公羊
NFL冠軍賽以7-17敗給底特律雄獅
NFL冠軍賽以16-17敗給底特律雄獅
贏得NFL冠軍（以56-10擊敗底特律雄獅）
贏得NFL冠軍（以38-14擊敗洛杉磯公羊）
NFL冠軍賽以14-59敗給底特律雄獅
分區季後賽以0-10敗給紐約巨人
贏得NFL冠軍（以27-0擊敗巴爾的摩小馬）
NFL冠軍賽以12-23敗給綠灣包裝工
NFL世紀區第一
分區季後賽以14-52敗給達拉斯牛仔
分區季後賽以31-20擊敗達拉斯牛仔 國聯冠軍賽以0-34敗給巴爾的摩小馬
分區季後賽以38-14擊敗達拉斯牛仔國聯冠軍賽以7-27敗給明尼蘇達維京人
分區季後賽以3-20敗給巴爾的摩小馬
分區季後賽以14-20敗給邁阿密海豚
分區季後賽以12-14敗給奧克蘭侵略者
季後賽首圈以10-27敗給洛杉磯侵略者
分區季後賽以21-24敗給邁阿密海豚
分區季後賽以23-20擊敗紐約噴射機（1次加時）美聯冠軍賽以20-23敗給丹佛野馬（1次加時）
分區季後賽以38-21擊敗印第安納波利斯小馬美聯冠軍賽以33-38敗給丹佛野馬
外卡季後賽以23-24敗給休士頓油商
分區季後賽以34-30擊敗水牛城比爾美聯冠軍賽以21-37敗給丹佛野馬
外卡季後賽以20-13擊敗新英格蘭愛國者分區季後賽以9-29敗給匹茲堡鋼人
外卡季後賽以33-36敗給匹茲堡鋼人
外卡季後賽以48-37擊敗匹茲堡鋼人分區季後賽以17-22敗給堪薩斯城酋長
+：因為球員罷工的關係，使球季縮短，在同分區的所有球隊以名次作出季後賽資格。
克里夫蘭布朗入選職業美式足球名人堂的球員數目為聯盟第四多。有16名球員是因為他們在布朗隊時的卓越表現入選名人堂，還有八名名人堂球員與教練曾經加盟布朗隊一年。1963年首次的名人堂名單中，沒有任何一名布朗隊球員入選。奧托·格雷厄姆在1965年成為布朗隊第一個入選名人堂球員，最近一個入選的則是傑納·希克森(2007年入選)。所有入選的球員都是在1996年前為布朗隊效力過，1999年後即無任何名人堂球員待過布朗隊。
克里夫蘭布朗名人堂名單
60, 14
奧托·格雷厄姆
1946–1955
1946–1962
76, 36
瑪麗恩·莫特利
1946–1953
1957–1965
46, 76
1946–19591961–1967
56, 86
Dante Lavelli
1946–1956
53, 80
Len Ford
1950–1957
30, 45, 60
Bill Willis
Forrest Gregg *
Willie Davis *
1958–1959
Doug Atkins *
1958–1961
WR, RB, HB
Paul Warfield
1964–19691976–1977
1954–1962
22, 52
Frank Gatski
Len Dawson *
Chuck Noll *
1953–1959
Leroy Kelly
Henry Jordan *
96, 44
Don Shula *
Tommy McDonald *
1978–1990
Joe DeLamielleure
傑納·希克森
1958–19601962–1973
* Performance with Browns incidental to induction
克利夫蘭布朗傳奇旨在表彰前布朗隊球員，他們對球隊歷史做出了值得注意的貢獻。除了上面列出的所有名人堂球員外，傳奇名單還包括：
克里夫蘭布朗傳奇
1985–1993
Michael Dean Perry
1989–1994
Greg Pruitt
1973–1981
Ray Renfro
1952–1963
Clay Matthews
1978–1993
Brian Sipe
Mac Speedie
1946–1952
Hanford Dixon
Bob Gain
1952–1964
Dick Schafrath
1959–1971
1948–1955
Dub Jones
Mike Pruitt
1976–1984
Frank Minnifield
Frank Ryan
Jerry Sherk
Jim Ray Smith
20/21/44
1984–1988, 1994–1995
Doug Dieken
Jim Houston
1960–1972
1952–1961
Don Cockroft
1968–1980
Horace Gillom
1947–1956
Bill Glass
Kevin Mack
1965–1976
Warren Lahr
1949–1959
Eric Metcalf
Paul Wiggin
Cody Risien
John Wooten
1959–1967
Vince Costello
1957–1966
Tom DeLeone
Clarence Scott
1971–1983
Ernie Green
Galen Fiss
1956–1966
Abe Gibron
1975–1985
Milt Morin
1966–1975
Don Colo
1953–1958
Bob Golic
Dick Ambrose
Thom Darden
在2010年時，布朗隊在主場第一能源體育場的上層看臺設立榮譽之環，環上刻著過去布朗隊偉大的球員。榮譽之環在2010年9月19號主場揭幕戰時正式亮相，上面刻著在布朗隊時的卓越表現入選名人堂的16名球員。
* 僅管近年戰績不理想，但布朗在加入NFL之初可是NFL的強權之一，聯盟中僅有三支球隊有同時參與美聯冠軍賽（1986年）及國聯冠軍賽（1968年）的記錄，布朗隊是其中之一（另外兩支分別是西雅圖海鷹及印第安納波利斯小馬），可惜在80年代三度打入美聯冠軍賽，卻三次都敗在丹佛野馬，讓他們無緣進入超級盃。
* 目前有四支球隊仍未打進過超級盃，布朗隊是其中之一，其他三隊分別是傑克遜威爾美洲虎、底特律雄獅及休士頓德州人。
* 自2002年休士頓德州人加入改成8個分組後，聯盟僅剩兩支球隊在02年賽季後未拿過分組冠軍，布朗隊是其中一支（上一次分組冠軍已是1989年美聯中區的時候了），另外一隊是底特律雄獅（1993年，國聯中區）。
* 2017年常規賽第17週輸球後，也成為NFL1970年合併後第四支0勝的球隊，同時也是繼底特律雄獅之後，第二支單季0勝16敗的球隊。
會厭顫音暫時沒有正式的國際音標符號，但在相關書籍中有時以（左右倒轉的，與西里爾字母同形）表示。會厭輔音經常以音位變體的方式發成顫音；在一些語言，會厭顫音更是會厭輔音出現的主要形式。
根據一些描述，海達語北方方言的「咽腔顫音」是指會厭顫音。會厭輔音有時被認為是咽音的次分類。
會厭顫音也以元音方式出現。刺耳元音之定義，源於元音有會厭顫音的伴隨。
醋酸纖維素的結構式。 化學式顯示了每個葡萄糖模快具有兩個乙酰基的纖維素的截面。
醋酸纖維素，也稱為乙酸纖維素、纖維素乙酸酯，是纖維素的醋酸酯，于1865年首次被發掘。 醋酸纖維素在攝影中用於製造底片的片基，同時也是一些黏合劑的成分。醋酸纖維素也用於人造纖維。
嫘縈纖維醋化得到醋酸纖維，它是一種人造纖維。嫘縈屬再生纖維，其中有許多性質與絲相似，故又稱人造絲。
醋酸纖維素的一個用途為製造香菸過濾嘴。其有明顯的降低焦油含量的作用，但無法降低香菸對吸菸者及旁人的危害。
它的強度比尼龍水絲低得多，彈性也較差。能吸收約為本身重量6.5%的水分，加熱時會軟化，在232攝氏度左右熔融。能燃燒，但不易著火。長期存放和經陽光暴曬後強度稍有降低，但不影響色澤。
1865年，保羅 舒岑貝熱(Paul Schützenberger) 發現纖維素與乙酸酐會產生化學變化形成醋酸纖維素。1903年，德國化學家阿瑟·艾興格林 (Arthur Eichengrün)與 特奧多爾·貝克爾(Theodore Becker)發明了第一個可溶性形態的醋酸纖維素。
1904在瑞士, 卡米爾德瑞福斯(Camille Dreyfus)與他的弟弟亨利德瑞福斯(Henri Dreyfus) 在父親位於花園中的小屋發現了醋酸纖維素。他們持續地實現，可是第一次世界大戰中斷了過程。
迄今為止，還沒有直接生產二級醋酸纖維素的方法。 因此，它應用兩步合成，因為在纖維素的部分酯化的嘗試中，僅形成非完全乙酰化纖維素和完全乙酰化纖維素的混合物。 纖維素總是首先完全轉化為三乙酸纖維素，然后通過水解成酯化程度較低的乙酸纖維素。
生產細分為以下階段，這些階段通常由物料直接連接：
*紙漿的機械加工：將通常以卷或片材形式提供的紙漿是由不同類型的切碎機（如錘磨機和盤式磨機）原纖化，過程中這兩種類型的破碎機需要連續排列以提供最佳分辨率。
*化學預處理：原纖化纖維素與乙酸（可適當加入少量硫酸）在25℃-50℃下適當攪拌約1小時，從而誘發乙酸在纖維間隙連續蒸發和冷凝。纖維顆粒因此溶脹，這有利于隨后溶劑分散到纖維顆粒之間。除了這種醋酸蒸汽預處理之外還有一種在薄糊狀態的預處理方式。將紙漿置于大量水和稀釋后的醋酸中，劇烈攪拌。再通過隨后的工藝如壓制或者離心，增加紙漿中纖維素的濃度。同時添加更高濃度的醋酸。這種工藝的優勢在于取消了粉碎過程，因為紙漿層可以直接添加到攪拌釜中。
*纖維素的乙酰化：在商業生產中，冰醋酸法或二氯甲烷法通常用于纖維素的乙酰化。
在冰醋酸法中，預處理的纖維素物質在溶劑冰醋酸與過量的乙酸酐構成的乙酰化混合物（酯化劑）和作為催化劑的硫酸在強烈的機械混合下進行反應。 該反應是高度放熱的，因此需要對反應容器進行強烈冷卻。 當從纖維漿中形成高粘度的透明反應混合物時，通過加入水終止酯化過程。 該溶液必須不含凝膠并具有所需的粘度。
在二氯甲烷法中，二氯甲烷代替乙酰化混合物中的冰醋酸做溶劑。低沸點的二氯甲烷很容易通過蒸餾除去，因此即使使用高粘度溶液也可以非常有效地進行過程控制。 即使在低溫下，它也能很好地溶解三乙酸纖維素。使用的催化劑是少量硫酸，通常也可以用高氯酸。然而，作為反應的副產物，通常形成乙酸，因此溶劑最終是二氯甲烷，乙酸酐和乙酸的混合物。
有一種非常罕見的非均相方法是醋酸纖維工藝，其僅用于生產三乙酸纖維素為最終產品。將纖維素懸浮在非溶劑（如苯）中，并在高氯酸為催化劑作用下將乙酸酐酯化。
室女座星系團是一個距離地球53.8±0.3百萬光年（16.5±0.1百萬秒差距），位於室女座的星系團。它擁有2,000個星系，并組成更巨大的室女座超星系團的中心部份，而我們銀河系所在的本星系群只是這個集團的外圍成員。估計這個集團的中心8度半徑（220萬秒差距）範圍內的質量是1.2M☉。
這個集團中較明亮的一些星系，包括巨大橢圓星系M87，都在1770年代末至1780年代初被梅西爾收錄在他的類似彗星天體的梅西爾天體列表中。它們最初被形容為「不含恆星的星雲」（nebulae without stars），直到1920年代人們才認清它們的真正本質。這個星系集團的中心部分在室女座中延伸的弧度長達8度，其中有許多星系都能用小望遠鏡看見。
這個集團中的螺旋和橢圓星系的分布相當均勻，在2004年，這個集團中的螺旋星系被認為是分布在一個舒展在長度擴展為寬度4倍的長方形細絲（從銀河系看過去）。橢圓星系則比螺旋星系較為集中在中心。
這個星系團被認為至少分成三個次集團，分別以M87、M86和M49為各自的中心。三個次集團之中，以包含M87的次集團佔有星系團最大比重的質量，擁有大約1014個太陽質量。
有許多星系的速度相對於星系團中心的速度高達1,600公里/秒，由這麼高的本動速度顯示出這群星系擁有更大的質量。
室女座星系團位於本超星系團之中，它的重力影響減緩了鄰近星系的速度。這個集團巨大的質量大約減緩了本地群10%的退行速度。
下面是室女座星系團中較明亮而顯著的星系清單，他們有些是在次級團內。需要注意的是，有些星系在不同的星表中會分類至不同的子集團內（sources  )：
M49（''室女座B''）,
M58（''室女座A''）,
M59（''室女座E''）,
M60（''室女座E''）,
M61（''星雲 S''）,
M84（''室女座A''）,
M85（''室女座A''）,
M86（''室女座A''）,
M87（''室女座A''）,
M88（''室女座A''）,
M89（''室女座A''）,
M90（''室女座A''）,
M91（''室女座A''）,
M98（''室女座A''）,
M99（''室女座A''）,
M100（''室女座A''）。
NGC 4216（''室女座A''）,
NGC 4435（''室女座A''）,
NGC 4438（''室女座A''）,
NGC 4450（''室女座A''）,
NGC 4526（''室女座B''）,
NGC 4536（''星雲 S''）,
NGC 4567（''室女座A''）,
NGC 4568（''室女座A''）,
NGC 4651（在星系團邊緣，不屬於任何子集團）。
* 靠近本星系群的星系集團，包括：后髮座星系團、天爐座星系團。
*  The Virgo Cluster at An Atlas of the Universe
*  California Institute of Technology site on Virgo cluster.
*  Heron Island Proceedings
*  Chandra X-Ray Observatory: The Virgo Cluster
*  The Virgo Cluster of Galaxies, SEDS Messier pages
*  WIKISKY.ORG: SDSS image, Virgo Cluster
J. G.安許茨（J. G. Anschütz）或者譯為安舒茲，是德國的一家槍械制造公司，生產多型號小口徑步槍，氣步槍和氣手槍)除此之外也生產小口徑獵槍用于射擊運動和狩獵。安許茨的步槍被廣泛使用了夏季奧運會50米步槍射擊項目以及冬季奧運會滑雪射擊項目中。
ahg-安許茨公司（J. G.安許茨的姊妹公司）主要從事射擊配件，列如射擊服，射擊鞋，射擊手套，射擊皮帶的國際貿易。
安許茨總部設于德國烏爾姆。
J. G.安許茨公司是奧地利槍械制造商施泰爾運動槍有限公司（Steyr Sportwaffen GmbH）的最大股東。
*安許茨2001　※拉桿式（鍘刀式）
*安許茨2002　※空氣槍（空氣壓縮式）和拉桿式氣槍
*安許茨1827 Fortner　※冬季兩項專用槍（5連發）
* Anschütz Group website 安許茨集團網站
施泰爾運動槍有限公司是奧地利氣槍（步槍和手槍）生產商。生產的主要目標是在國際射擊運動協會的賽事和奧運會項目，比如10米氣手槍、10米氣步槍的槍支上。
公司是施泰爾-曼利夏的子公司，成立于2001年。
施泰爾公司最著名的系列是預壓式（pre-charged pneumatic，空氣壓縮式）施泰爾LP10氣槍，在2004年雅典奧運會上男子和女子10米氣手槍項目的冠亞軍都是使用這個型號的氣手槍。
*施泰爾武器（Steyr Mannlicher）-軍用產品生產部
無畏式戰斗機是英國皇家空軍於二戰初期使用的一種戰斗機。該機由普頓保羅飛機公司設計制造，英國飛行員替它取了“Daffy”的外號（愚笨、瘋癲之意）。
無畏戰斗機在不列顛之戰曾有不俗表現。基於航空科技在二、三十年代發展迅速，當時英國皇家空軍認為，多引擎和多炮塔設計的重型轟炸機的速度火力可以超過戰斗機，並獨自闖入敵方領空進行轟炸，如維克斯公司的威靈頓轟炸機，但又擔心其潛在最大對手德國空軍，也運用此一戰術，因此想出在戰斗機上安裝“動力炮塔”以為反制。無畏戰斗機因此產生。布萊克本公司的大鵬式艦載戰斗機亦是。
設計上，該機以其背上動力炮塔的四挺7.62毫米機搶，從下方或側方攻擊並摧毀敵人轟炸機，不似從前必須先冒著對方強大火力，將機頭對準敵機飛行。這理論其實來自一戰中的Bristol F.2戰斗機。
但實戰證明，背著笨重炮塔的無畏戰鬥機根本無法和德國靈活的Bf 109戰鬥機對抗。德國人很快熟悉了英國皇家空軍的戰術，且視之為輕易的獵物。英國因此轉用對付夜間來襲的德國轟炸機，而它也表現不錯，直到被火力更強速度更快的新戰機取代。如布里斯托爾的波費特式和德哈維蘭的蚊式。
無畏戰斗機的研製目標是要符合英國空軍部設計的新式戰鬥機F.9/35。重點是以炮塔作為主攻武器。普頓保羅公司的無畏戰鬥機擊敗霍克公司的莽漢式戰鬥機而得標。1937年8月11日，首次試飛原型機，不久正式命名無畏MK.I型戰斗機，並定型投產。另也安裝在海軍的大鵬式戰斗機。由於研發過程延誤，1939年9月戰爭開始時，英國皇家空軍只獲得三架無畏飛機投入作戰。
其炮塔由法國SAMM公司設計，普頓保羅生產。它採取液壓動力推動，在緊急情況之下可以以搖柄驅動。機槍手由炮塔后面的小艙門出入飛機，機身下的另一個艙門則用於裝填機槍彈藥。炮塔後方機身上的整形蓋板以壓縮空氣驅動。非戰鬥狀態下，蓋版會放下以減少炮塔飛行阻力，而戰時縮入機身，以提供炮塔360度全方向射角。炮塔有四聯裝.303口徑的布朗寧機槍，采用電動發射的射擊同步裝置，保證機槍手不會因為惡劣的戰鬥環境下擊中自己的螺旋槳或尾翼。
無畏后部四挺.303英寸（7.62毫米）布朗寧機槍
無畏戰斗機有三大設計缺陷。一是受阻礙于駕駛艙，機槍手正前方的射角只有19度。空戰快速進行時，機槍手很難短時間看清楚目標。駕駛員也沒有專用瞄準具。二是炮塔內空間不足。機槍手既不能攜帶降落傘，且當機槍指向飛機后方時，炮塔艙門被封住，阻礙逃生。因此，戰鬥機被擊落時，機槍手必須先將炮塔指向駕駛員方向，以便鉆出炮塔，再到飛機艙拿降落傘逃生。其間是困難重重。三是炮塔與機槍手的重量，和炮塔造成的空氣阻力，其雙座設計的飛行性能比不上一般的單座戰斗機。
無畏戰鬥機在參戰初期於日間出動，起初德軍飛行員不了解其可轉動砲塔的射擊特性，因此在交戰時往往受到意外的攻擊而敗陣。1940年5月29日當天，無畏264中隊宣稱擊落65架敵機，大多數為德國容克公司的Ju-87俯沖轟炸機，和梅塞施密特公司的Bf-110雙引擎驅逐機。但隨著交戰時間日久，德軍飛行員逐漸熟悉其特性後，無畏式以及其人員損失開始急劇上升。敵方戰斗機以更好的機動性攻擊其機身下方的防御死角。其損失的人員以機槍手為主，因為他們經常無法及時脫逃戰機。
航空史學家艾力克·布羅（Alec Brew）的著作《炮塔戰斗機》一書指出無畏264中隊考量到自身使用戰機的特性，制定出戰術相當有效的對抗德國Bf109戰斗機。它以急降盤旋避開來自下方的攻擊，再用炮塔360度反擊敵機，缺點僅僅是飛機損失飛行高度。實戰經驗證明這戰術是成功的，而不聽勸告的141中隊則因此受到了災難性的損失。
1939年12月，第一支裝備無畏MK.I型戰鬥機的264中隊成立，並於1940年5月12日首次執行作戰任務。1940年5月13日，六架無畏MK.I型被德國Bf 109攻擊。由于德國人從機頭發起攻擊，而非英國人預想的尾部，無畏被輕易擊落五架。
1940年五月下旬，無畏戰鬥機在發電機行動（英法兩軍軍隊從法國敦刻爾克撤往英國）取得一些戰果。當時，德國戰機錯認無畏為颶風戰鬥機而對其尾部發起攻擊，遭到意外的猛烈火力。但兩個月后的不列顛空戰時，德國飛行員已已經能夠識別出無畏與颶風的區別，并了解其機動性不足的缺點，無畏因此完全落入下風。7月19日，141中隊的九架無畏被擊落六架，其餘三架靠颶風111中隊援助才能生還。
無畏因此很快轉用於夜間攔截任務，戰果不俗。無畏MK.II配備更強力的灰背隼MK.XX引擎和AI MK.IV截擊雷達，有效抵擋德國夜間轟炸機騷擾。1940到41年冬的倫敦空戰中，無畏共投入了四個中隊。
1942年，無畏戰鬥機正式退役，部分改造後轉用于二線的訓練、拖靶、電子戰和海上救援等。執行救援時，其兩側機翼各掛載一個內有救生艇的容器。英國另生產140架沒有炮塔的MK.III型，以大量培訓飛行員。1945年5月，馬丁?貝克公司使用一架無畏作為彈射座椅實驗。
如今倫敦亨頓的皇家空軍博物館內，完整保存一架無畏戰斗機。
* P.94：1940年，普頓保羅公司改造開發出單座無砲塔的P.94。該機每側機翼配備6挺.303英寸口徑的布朗寧機槍，火力相當於無畏戰鬥機的三倍，但機動性並沒有顯著的改善，而速度提高到360英里/小時，相當于早期噴火式戰鬥機的速度。但當時英國空軍已有足夠的噴火式戰鬥機和颶風式戰斗機，故沒採用這一新機型。
* 無畏MK I：雙座日間戰斗機，配備了一臺1,030馬力（768千瓦）的勞斯萊斯灰背隼III型液冷發動機，共生產723架。
* 無畏NF.MK IA：改造自MK I的夜間戰斗機。
* 無畏Mk II：雙座夜間戰斗機，配備了一臺1,280馬力（954千瓦）的勞斯萊斯灰背隼XX型液冷發動機，另安裝AI MK.IV型夜間雷達，共生產210架。
* 無畏TT.MK I：改造自MK.II並另新製造的拖靶飛機，共生產140架。
* 無畏TT.Mk III：改造自MK.I的拖靶飛機，共150架。
** 25px 皇家澳大利亞空軍
** 25px 駐英法波蘭空軍
** 25px 加拿大皇家空軍
以下參數系基於無畏MK.I型戰鬥機
M14可指：
* 美國的史密斯威森M14左輪手槍。
米爾頓·喬治·韓素爾（，），是繼F·W·弗郎茨之后的守望臺圣經書社社長。
1934年，米爾頓·韓素爾在他十幾歲時隨父親搬入美國紐約布魯克林區。他的父親當時參加耶和華見證人的在該地區的印刷設備和居住房屋建設。年輕的米爾頓就在這期間受浸。后來他與Lucille Bennett于1956年成婚。多年以后，他具備了管理國際組織總部的能力。根據他的朋友描述，韓素爾是一個注重實際，思維靈活，通情達理，和藹的人。
1939年韓素爾被指派輔助內森·霍默·諾爾管理守望臺社書籍刊物在海外的印刷工作。直到1942年Knorr 成為守望臺社社長，他們一直是親密的工作伙伴。韓素爾經常和諾爾一起旅行，在這期間他訪問了至少150個國家。1963年，韓素爾和不少耶和華見證人在利比亞區域大會期間被拘留和襲擊。為了讓耶和華見證人能夠自由的傳道，幾個月以后他又去會見了利比亞總統。
1992年米爾頓成為守望臺社社長，服務到2000年退出這個職務。在他任社長期間，耶和華見證人長老團從守望臺社董事會分離。 最后，中央長老團的所有成員都辭去守望臺社的職務，不再擔任法人職務。韓素爾的下一任社長堂·A.·亞當斯并不是中央長老團成員，只是單純的法人代表。韓素爾直到去世依然保留他的中央長老團成員身份。
卡爾·瓦爾特運動槍有限公司（Carl Walther GmbH Sportwaffen）或稱瓦爾特（Walther）是德國武器生產商。擁有超過百年的歷史，瓦爾特在手槍發展中有著突出貢獻。有著許多傳奇經典，比如瓦爾特PPK和瓦爾特P99；這兩款手槍都是電影詹姆斯·邦德中所使用的；還有著名的瓦爾特P38，經常是納粹德國軍官手中的武器，另外日本卡通人物「魯邦三世」的配槍也是瓦爾特P38。
瓦爾特GSP Expert
* 瓦爾特GSP Expert
瓦爾特P99
* 瓦爾特P5/Compact
* 瓦爾特P88/Compact
瓦爾特亦有生產軍用刀。
*  Carl Walther , official German site.
*  Walther U.S., official U.S. site.→ 失效連結
*  Earl's Repair Service , authorized U.S. service and repair.
煙墩山可以指以下山-{岳}-：
* 煙墩山 (青島)，位於中華人民共和國山東省青島市李滄區。
* 煙墩山 (中山)，位於中國廣東中山市石岐區。
* 筆架山 (香港)，舊名“煙墩山”，位於香港。
* 煙墩山 (花嶼)，位於澎湖花嶼
新人類可以有以下這幾個意思：
*文化上的「新人類」是指一些遵從新紀元運動觀念的人，如資訊時代新人類、e世代新人類、新新人類
*科學上的假設或科幻故事中繼承現代人的未來人類，參見超人類主義
*機動戰士GUNDAM系列裡的「-{zh-hk:新類型人;zh-cn:新人類;zh-tw:新人類;}-」，詳見Newtype
*新人類資訊科技股份有限公司，為一軟體公司
*新人類 (游戲)，紅白機上的第三人稱射擊游戲
*新人相對於上面新紀元運動，在更主流的政治和宗教，如基督教和社會主義等，亦有自己的所認定理想的觀念的人， 其他尚有像尼采的超人說。
新人類指1980年~2009年出生的人。
洪松蔭（；），人稱「阿松」、「豹哥」，香港前首席單車運動員，現任友邦保險區域總監、前香港精英運動員協會主席 (1996-2007年)、香港單車聯會副秘書長。
洪松蔭出身於貧困家庭，年幼時父親拋棄妻兒出走，一家七子由母親獨力撫育，先後就讀庇護十二學校、崇蘭中學，但成績並不突出。1977年10月，由同學介紹下接觸單車比賽、並組織單車隊，但翌年隊友在比賽時發生交通意外不幸喪生，同年洪松蔭亦被開除學籍，他其後轉往崇蘭中學重讀中二，並立志參加單車比賽出人頭地。上課邊兼職，邊參加本地聯賽，慢慢在單車界冒起。
1979年，洪松蔭結束學業，與家人不和離家出走，其後組織雅迅單車隊與雞寮友隊，積極參與單車聯會舉辦的比賽。1980年2月參加維多利亞公園舉行的全港單車新秀賽初嘗勝果，獲得冠軍、再連續兩場獲得冠軍，車會晉升甲級組別作賽。1981年8月首次代表香港參與香港國際單車邀請賽，並在西德舉行的歐洲青年單車錦標賽獲得最佳海外車手獎。自此多次轉投職業單車隊及代表香港出賽，先後出席兩屆奧運會、三屆亞運會、兩屆英聯邦運動會、五屆世界單車錦標賽、四屆亞洲單車錦標賽及多項國際賽事，更在1988年漢城奧運會個人公路賽獲得第12名佳績，兩屆100-{公里}-亞洲單車錦標賽隊際賽奪得銅牌，1986年至1988年獲選為香港傑出運動員。1989年11月代表香港參加環沖繩島單車賽後，因保險事業晉升而退出體育界。
1993年12月，洪松蔭以30歲之齡復出，先後代表香港參與國際賽事。1997年10月代表香港出戰中華人民共和國第八屆全國運動會後，正式告別運動員生涯。
身為業餘運動員，經常海外比賽使洪松蔭一直沒有固定職業。1986年7月，任職速遞公司電單車速遞員期間，不幸遇上交通意外，昏迷5小時及住院1星期。其後偶然機會下就加入美國友邦保險任職保險從業員。由於保險業的工作時間比較彈性，洪松蔭得以業餘維持單車運動。在保險事業屢創佳績，先後連續多年獲得國際認可會員，1990年成為AIA十大傑出營業員第7名和打破254張個人人壽保單的香港區記錄，得以先後晉升為營業主任、分區經理。
洪松蔭退出體壇後，專-{注}-保險事業。2002年晉升為區域總監，成立CYC區。
洪松勲： 洪松蔭的堂兄，是香港教育大學高級講師
* 香港國際單車邀請賽（1981年）
* 西德歐洲青年單車錦標賽（1981年）
* 北京、山西、昆明邀請賽（1981年）
** 總冠軍（1982年—1987年；1989年）
** 第8名（1982年；1983年）
** 銅牌（1985年；1987年）
* 澳洲多日賽（1982—1983年度）
** 布里斯班至雪梨分站 第3名
* 環泰國多日賽（1985年）
* 臺北邀請兩日賽（1997年）
洪松蔭於1991年與拍拖7年的女友結婚，兩人育有一子一女。
黃金寶曾公開表示視洪松蔭為偶像，兩人曾於1997年10月共同代表香港出戰中華人民共和國第八屆全國運動會。
2006年，洪松蔭首次報考香港中學會考，自嘲是「超齡考生」。之前，曾在2004年至2005年就讀皇仁書院夜校。
洪松蔭於2003年成功獲取第2屆奧林匹克團結基金體育行政人員課程證書，曾擔任香港精英運動員協會主席、香港單車聯會公路組委員，現是商業電臺節目「體育精神」及無綫電視「體育世界」主持人
此外，洪松蔭曾接觸射擊活動。
洪松蔭曾客串演出亞洲電視於1990年播映的劇集《赤子雄風》（張家輝、莫家堯等主演）。
他的成長故事於2008年被灣仔劇團改編為舞臺劇《秒速18米》，2008年8月1日至8月3日於西灣河文娛中心劇院公演5場，該劇由何偉龍導演，李偉祥編導，洪松蔭一角則由劉浩翔飾演。洪松蔭不僅擔任該劇顧問，更全數贊助劇中20部單車及單車手配套，劇中並會播放洪松蔭過往參賽及獲獎的影片。2010年1月1日至1月3日《秒速18米》於香港文化中心大劇院由大舞臺劇團重演4場，洪松蔭一角則改由高皓正飾演，其他主要演員包括廖啓智、鮑起靜及唐寧。有關《秒速18米》舞臺劇之相片，已上載於Hung Chung Yam的Facebook上。
*入圍亞洲電視2011年感動香港十大人物評選
*  洪松蔭—無悔今生 ，《大學線》第21期，1998年3月
*  工作世界全接觸工作坊精華錄：洪松蔭先生
*  單車王子洪松蔭　42歲享受會考
*  鍾情月供投資　香港單車宿將洪松蔭 ，《明報》，2006年3月6日
其他香港單車運動員
內森·霍默·諾爾（，），是守望臺圣經書社第三任社長，上任日期是1942年1月13日，前任是約瑟夫·富蘭克林·盧瑟福，他于1916年開始服務。
1905年4月23日內森出生在美國賓夕法尼亞州伯利恒, 16歲他開始對圣經研究產生興趣。1922年他離開新教教會，1923年受浸成為圣經研究者。有意思的是在受浸這天講話的F. W.弗朗茨。這個人，盡管弗朗茲比較年長但是他缺比諾爾長壽，并且繼他之后成為守望臺社社長。這兩個人一直是親密的朋友和同事，共同作為耶和華見證人中央長老團成員服務了很多年。諾爾于1977年6月8日因腦瘤逝世。
諾爾對耶和華見證人最大的貢獻在于他建立了一系列學校。他上任不到一個月，就安排建立''Advanced Course in Theocratic Ministry'',這是一個致力于提高圣經研究和公共演講能力的學校。1942年9月24日,諾爾建議社方建立另一所學校用來訓練服務海外的傳道員。這個建議在董事會上一致通過。1943年2月1日，一個普通的星期一，在紐約北部，基列學校（學校的名字）開課了。拒絕輸血的主張也是諾爾在任期間提出的。
諾爾是個杰出的組織者，他知道什么是保證一個龐大的分支機構步調一致地進行傳道工作的方法。通過分部辦事處把整個組織連接起來，保證良好地聯絡。1942年他成為社長時共有25個分部辦事處。到1946年,盡管受到 二戰影響, 已經有了57個國家建立的分部。接下來的30年，分部數量增加到99個。
耶和華見證人在諾爾在任期間發行地作品主要有:
*Equipped For Every Good Work,
*Let God Be True
*Make Sure Of All Things
*From Paradise Lost to Paradise Regained
*警醒!''雜志, 代替《安慰》Consolation (前《黃金年代》)
*全部圣經都是上帝所感示而有益的