ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1778年1月3日，卡爾·泰奧多爾與約瑟夫二世達成密約，以將下巴伐利亞割讓給奧地利為代價換取皇帝支持其保留萊茵-普法爾茨的同時繼承巴伐利亞剩余地區。同時，卡爾·泰奧多爾希望從皇帝那里獲得奧屬尼德蘭和前奧地利的部分土地以便死后傳給他的私生子們，但這一條并沒有寫入條文中。這一損害巴伐利亞領土完整的計劃立即遭到了巴伐利亞選帝候馬克西米利安三世約瑟夫的遺孀薩克森的瑪利亞·安娜·索菲亞和卡爾·泰奧多爾的第一順位繼承人、長支的的反對。普魯士（唯一有實力和意愿與奧地利對抗的德意志諸侯）、薩克森（薩克森選帝候弗里德里希·奧古斯特三世 跟卡爾二世奧古斯都娶了對方的妹妹為妻）和大多數其他德意志諸侯也反對這一領土交換，就連1756年以來改與哈布斯堡家族結盟的法國都不支持，因為法國當時正集中精力于美國獨立戰爭，不希望在歐洲爆發大規模戰事。在短暫的巴伐利亞王位繼承戰爭（1778-79年）后，巴伐利亞將因河西南岸與上奧地利接壤的因河地區割讓給奧地利，卻沒能在奧屬尼德蘭和前奧地利得到任何有價值的土地，領土交換計劃無果而終。雖然1784-85年卡爾·泰奧多爾又嘗試了一次，試圖以巴伐利亞交換奧屬尼德蘭并從皇帝那里獲得勃艮第國王的頭銜，但因普魯士的干預終未能如愿。
1789年7月法國大革命爆發后，法軍在第一次反法同盟戰爭期間于1792年攻入萊茵-普法爾茨，1795年讓·維克多·莫羅率領的法軍萊茵-摩澤爾軍團更是攻入巴伐利亞境內，占領慕尼黑并圍困英戈爾施塔特，卡爾·泰奧多爾在留下一個看守政府后匆忙逃亡薩克森。1796年9月，看守政府被迫與讓·維克多·莫羅簽訂停戰協議，并向法軍提供巨額軍費。第二次反法同盟戰爭期間，奧地利軍隊為與法軍開戰做準備于1799年初占領巴伐利亞。1799年2月卡爾·泰奧多爾逝世后，長支的普法爾茨-蘇爾茨巴赫支亦宣告終結，入替的是之弟茨魏布呂肯公爵馬克西米利安-約瑟夫。當時維特爾斯巴赫家族長支只剩下普法爾茨-茨魏布呂肯-比肯費爾德支（由馬克西米利安-約瑟夫領導）和（由領導）。馬克西米利安-約瑟夫繼承了卡爾·泰奧多爾的巴伐利亞選帝候之位，史稱馬克西米利安四世約瑟夫。作為補償，威爾漢姆得到了“巴伐利亞里的公爵”頭銜。之所以使用巴伐利亞里的公爵而非巴伐利亞公爵是因為結束后，巴伐利亞公爵阿爾布雷希特四世吸取歷史教訓，為防止他死后出現幾個兒子分家而致領地四分五裂的局面而于1506年確立了長子繼承制，因此在任何時候都只能有且僅有一位巴伐利亞公爵。威爾漢姆于是成為首任巴伐利亞里的公爵，他也是大名鼎鼎的茜茜公主的曾祖父。
盡管馬克西米利安四世約瑟夫同情法國大革命，但巴伐利亞的軍事和財政狀況讓他根本無法擺脫奧地利的控制。1800年12月，法軍在霍亨林登戰役中擊敗奧地利-巴伐利亞聯軍后，讓·維克多·莫羅率領的法軍再次占領慕尼黑。1801年2月9日，法國與神圣羅馬帝國簽訂《呂內維爾條約》，巴伐利亞失去了萊茵-普法爾茨、和（雖然條約第七款中提到要給予巴伐利亞領土補償）。奧地利這種完全不把巴伐利亞的利益放在眼里的行為促使巴伐利亞于同年8月跟法國秘密簽訂了和平同盟條約，轉而與法國結盟，而當時擔任第一執政的拿破侖則承諾用于補償巴伐利亞的領土將從神圣羅馬帝國獲取。
1803年巴伐利亞在德國政治地圖重組過程中獲得了、班貝格、和等主教國和帕紹主教國的一部分，以及12個修道院、17座城市和村莊的零散土地。這些土地加起來足夠補償之前失去的萊茵河西岸的土地。1805年第三次反法同盟中，巴伐利亞軍隊首次與法軍并肩作戰，同年12月奧斯特里茲戰役后，神圣羅馬帝國被迫與法國簽訂普雷斯堡和約并出讓大片領土：1801年《呂內維爾條約》規定，神圣羅馬帝國皇帝弗朗茨二世之弟托斯卡納大公費迪南三世將自己的領地讓給法國，但獲得（含、以及部分和帕紹主教國的領土）作為補償。普雷斯堡和約則規定，肢解，和歸奧地利，其余部分歸巴伐利亞。
巴伐利亞則將1803年獲得的維爾茨堡選侯國（次年8月神圣羅馬帝國解散后被升格為維爾茨堡大公國）讓給費迪南三世作為補償。此外，巴伐利亞還從奧地利獲得了蒂羅爾、福拉爾貝格、布爾高侯國、霍恩埃姆斯和柯尼賽格-羅騰菲爾斯伯爵國、阿根、特南和林道等領土。條約還規定神圣羅馬帝國須承認巴伐利亞和符騰堡為王國并尊重其主權。1806年1月1日，巴伐利亞選帝候馬克西米利安四世約瑟夫即位為首任巴伐利亞國王（史稱馬克西米利安一世約瑟夫）。作為政治交換，他不太情愿地把女兒奧古斯塔公主許配給拿破侖第一任妻子約瑟芬皇后與前夫所生的獨子歐仁·德·博阿爾內。此外，長支的另一個旁支普法爾茨-茨魏布呂肯-比肯費爾德支-克里伯格支在繼承瑞典王位的同時統治（1654-1719年）。
巴伐利亞選侯國（1778）和巴伐利亞王國（1816）
1806年3月15日，貝爾格公國也被割讓給法國。同年7月12日，巴伐利亞王國加入了法國的附庸國組織萊茵邦聯并于8月1日脫離神圣羅馬帝國。五天后的1806年8月6日，存在了八百多年的神圣羅馬帝國宣告解散（伏爾泰曾評價神圣羅馬帝國“既不神圣、亦非羅馬、更加不是帝國”）。1808年，巴伐利亞參照法國憲法制定了自己的憲法，境內的農奴制被徹底廢除。此后，被與拿破侖戰爭機器捆綁在一起的巴伐利亞又分別于1809年第五次反法同盟戰爭和1813年第六次反法同盟戰爭與奧地利交戰，并在1809年通過美泉宮和約獲得了。
1810年2月，巴伐利亞將南蒂羅爾割讓給意大利王國、將特南割讓給符騰堡王國，以換取薩爾茨堡公國的部分領土、Innviertel因河河谷、、和雷根斯堡親王國。1812年，拿破侖入侵俄國遭遇慘敗，大約三萬名巴伐利亞士兵陣亡。1813年10月8日，巴伐利亞與奧地利簽訂脫離萊茵邦聯并加入第六次反法同盟。1814年拿破侖被迫退位后，維也納會議重新劃分了歐洲各國的邊界，巴伐利亞將蒂羅爾和福拉爾貝格歸還奧地利，作為補償獲得了部分原屬維爾茨堡大公國、法蘭克福大公國、美茵茨選侯國（阿沙芬堡地區）以及黑森大公國的部分土地。1815年，巴伐利亞加入德意志邦聯。1816年，巴伐利亞王國于奧地利帝國之間簽訂《》，巴伐利亞以（不含和）向奧地利換回1815年巴黎條約中法國割讓給奧地利的原屬萊茵-普法爾茨的土地（大部位于萊茵河西岸，少部位于東岸）。另一部分原屬萊茵-普法爾茨的土地已并入符騰堡王國和巴登大公國，故而未能收回。
在馬克西米利安一世約瑟夫的后代們的統治下，巴伐利亞王國成為德意志各國中第三強大的國家，僅次于普魯士和奧地利，是德意志第二梯隊諸侯國的絕對領袖。1871年德國統一后，巴伐利亞成為德意志帝國內僅次于普魯士的強邦。維特爾斯巴赫家族作為巴伐利亞王國的君主一直統治到1918年一戰結束。該年11月12日，巴伐利亞王國末代國王路德維希三世在薩爾斯堡南郊的發表了《阿尼夫宣言》，放棄所有士兵和官員的效忠，從而終結了維特爾斯巴赫家族在巴伐利亞長達738年的統治。巴伐利亞共和國旋即成立。
路德維希二世（1845–1886）
路德維希三世的堂弟及前任國王路德維希二世是德國歷史上最具傳奇色彩的君主。他酷愛藝術、支持文化事業、與瓦格納是至交、親自設計并主導修建了新天鵝堡、林德霍夫宮、海倫基姆湖宮等一系列金碧輝煌的宮殿。但其揮金如土也導致很多大臣的不滿。1886年6月10日凌晨晨四點，路德維希二世被巴伐利亞政府宣布為精神失常且已經無法處理公務，其叔叔柳特波德被擁立為攝政王。11日，路德維希二世在班貝格出版的一份報紙上發表聲明，稱此為叛變行為并號召民眾抵制。12日，國王被強制送往慕尼黑以南施坦貝爾格湖畔的軟禁。13日傍晚，路德維希二世與負責治療他的古登醫生離開城堡散步，至夜未歸。直到午夜，路德維希二世和古登醫生的尸體終于在施坦貝爾格湖的淺水區中被發現。具體死因成為德國歷史上最大的謎團之一，路德維希二世的遺體安葬于慕尼黑的圣彌額爾教堂。
希特勒上臺后及第二次世界大戰中，維特爾斯巴赫家族秉持反納粹立場。家族成員起先離開德國遷往匈牙利，但之后遭到逮捕，并被關押于多個納粹集中營，包括和達豪集中營。
* 奧托 （1305年－1307年在位）
* 克里斯托弗三世 （1440年/1442年－1448年）
1861年的希臘王國
* 奧托一世 （1832年－1862年在位）
擁護詹姆斯二世的后代為英國合法國王的人現在承認的王位繼承人是維特爾斯巴赫王朝成員。巴伐利亞王位繼承人弗朗茨被詹姆斯二世黨承認為英國的弗朗西斯二世。
804x804像素
慕尼黑王宮收藏的巴伐利亞國王王冠
《阿毘達磨大毘婆沙論》，又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》，佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後，在迦濕彌羅國（現今喀什米爾）編著而成。迦濕彌羅的論師，尊奉《大毘婆沙論》，被稱為毘婆沙宗，在他們的努力下，《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。
毘婆沙，是一種佛教註釋書名稱，主要用於對阿毘達摩論書的註解。《大毘婆沙論》主要是《發智論》的註解書，故稱毘婆沙。
《大毘婆沙論》的正確集成時間不詳，漢傳佛教最早的傳說，是由尸陀槃尼尊者、達悉尊者和鞞羅尼尊者三人造《毘婆沙論》。印順導師認為，其中的鞞羅尼，又作韋羅或比羅，可能是馬鳴弟子，與馬鳴年代相近。真諦傳說，《大毘婆沙論》是由迦多衍尼子解釋，眾人共同集結，再由馬鳴負責主要撰文。
《大毘婆沙論》，是由公元2世紀時《後漢書·西域傳》：初，月氏為匈奴所滅，遂遷於大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、駙頓、都密，凡五部臓侯。後百餘歲，貴霜臓侯丘就卻攻滅四臓侯，自立為王，國號貴霜王。侵安息，取高附地。又滅濮達、罽賓，悉有其國。丘就卻年八十餘死，子閻膏珍代為王。復滅天竺，置將一人監領之。月氏自此之後，最為富盛，諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏云。的犍陀羅國迦膩色迦王資助《大毘婆沙論》：「三藏法師玄奘譯斯論訖。說二頌言。佛涅槃後四百年。迦膩色加王贍部。召集五百應真士。迦濕彌羅釋三藏。其中對法毘婆沙。具獲本文今譯訖。願此等潤諸含識。速證圓寂妙菩提。」，說一切有部五百阿羅漢廣釋《發智身論》的最高論書。還有說是佛陀馱娑論師製《大毗婆沙論》。
藏傳佛教認為，這本論書是由喀什米爾（唐譯迦濕彌羅）地區的阿毘達摩論師所集體編著。
《大毘婆沙論》的編成時間，現今有許多不同看法，木村泰賢與印順導師認為，《大毘婆沙論》應在迦膩色迦王之後，龍樹之前編成，約在西元150年前後。而且其編寫曾有多個不同版本。
漢傳中，有三個版本的毘婆沙論：
*《鞞婆沙論》，14卷，西元383年（前秦建元十九年），僧伽跋澄口誦，曇摩難提筆受，佛圖羅剎宣譯、敏智筆受而成。
*《阿毘曇毘婆沙論》，共100卷，現存60卷，公元427年北涼浮陀跋摩共道泰等譯。
*《阿毘達磨大毘婆沙論》，200卷，公元656年唐玄奘譯。
唐玄奘於公元656年譯，二百卷。1940年代，法尊法師將其譯成藏文。異譯本有公元427年北涼浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論》（共100卷存60卷），玄奘所譯版本比二百年前的版本有所增改，比如說一切有部的“實有法我”玄奘譯《阿毘達磨大毗婆沙論》：「我有二種。一者法我。二者補特伽羅我。善說法者。唯說實有法我。法性實有。如實見故不名惡見。外道亦說。實有補特伽羅我。補特伽羅非實有性。虛妄見故名為惡見。」，在北涼版本中為“計假名我”。
日本學者西義雄、桝田善夫主張，玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》與北涼浮陀跋摩譯《阿毘曇毘婆沙論》，兩書來自不同傳承。玄奘譯本屬於迦濕彌羅正統傳承，而北涼譯本則來自於非迦濕彌羅正統派的傳承桝田善夫，《佛教大學佛教文化研究所所報》，1987年。。
周含柔在比較三個譯本之後，認為14卷本《鞞婆沙論》是《大毘婆沙論》的註釋書，註解其論母的四十二章十門，其根據的是一更古老版本的失傳《大毘婆沙論》。
世親著《俱舍論》對大毗婆沙論進行了總結，並以經量部的觀點進行了討論。
中國的一級行政區，或稱國家一級行政區或省級行政區，是指直屬中央政府管轄的行政區劃，在歷史上曾有不同的稱呼。
中華人民共和國成立以后，1949年至1953年全國劃分為六個大區（大行政區），1954年以后撤銷大區，大區實際上屬于軍事政區為主。1949年六個大區下轄50個“省級行政區”，即30省、1自治區（內蒙古）、12直轄市、5行署區、1地方（西藏地方）、1地區（昌都地區）；到1953年分六個大區和西藏、內蒙古，共計30省、1自治區、14直轄市、1地方、1地區。1954年調整為31個省級行政區即25省、1自治區（內蒙古）、3直轄市（北京、上海、天津）、1地方（西藏）、1地區（昌都地區）。1958年，天津市并入河北省為地級市、省會。1965年全國調整為29個“省級行政區”即22省、5自治區、2直轄市，之后省級行政區一直基本穩定。
* 1967年1月，從河北省分設天津直轄市，河北省會遷回保定市，后于1968年1月29日再遷往現今的石家莊市。
* 1988年4月，從廣東省分設海南省，省會海口市，海南經濟特區同時成立。
* 1997年3月，從四川省分設重慶直轄市，市政府仍駐渝中區。
* 1997年7月，英國結束對香港的統治，中華人民共和國始在香港行使主權，成立香港特別行政區，是直轄於中央人民政府的特別行政區。
* 1999年12月，葡萄牙結束對澳門的統治，中華人民共和國始在澳門行使主權，成立澳門特別行政區，是直轄於中央人民政府的特別行政區。
目前全國共有34個一級行政區，即包括未實際統治的臺灣在內23個省，4個直轄市，5個自治區，2個特別行政區（香港、澳門）。
注：直轄市及特別行政區不設省會或首府。中華人民共和國成立后一級行政區設置、省會產生過變更，本表僅為目前情況。臺灣（臺澎金馬）由中華民國自1945年（臺灣省的臺灣、澎湖）/1912年（福建省的金門、馬祖）統治至今，中華人民共和國宣稱之臺灣省，省會為臺北，但行政區劃則注明資料暫缺。相關背景請參閱臺灣省及臺灣問題。
+現行中華人民共和國一級行政區國家機構設置
權力機關/立法機關
權力機關/立法機關的常設機關
人民檢察院及其分院
廉政公署/申訴專員公署
中華民國大陸時期行政區劃
1912年中華民國建立後，大致上仍暫時承襲清朝舊制，依當時順序排列，有直隸、奉天、吉林、黑龍江、山東、河南、山西、江蘇、安徽、江西、福建、浙江、湖北、湖南、陝西、甘肅、新疆、四川、廣東、廣西、雲南、貴州等22省。北洋政府在22個省之外設了京兆地方、熱河、察哈爾、綏遠、川邊等幾個特別區域，西藏、蒙古、青海3個地方，膠澳、淞滬等2省級商埠，另保留阿爾泰、塔爾巴哈臺、伊犛3地區（後均併入新疆省）。
國民政府完成北伐後，改直隸、奉天2省為河北、遼寧，併京兆特別區入河北，將熱河、察哈爾、綏遠、川邊、寧夏、青海改建為6個省（川邊特別區改建西康省），總計28個省，另外加上西藏、蒙古2個地方，以及分自俄、英收回的東省特別區、威海衛行政區，並先後設置南京、上海、北平、天津、青島、武漢（後改名為漢口）、廣州（後降為省轄市，抗戰勝利後再升格）、西京（後降為省轄市，抗戰勝利後改稱西安並再升格）、重慶（抗戰時期設置）等9個特別市（即直轄市）。
1945年後，國民政府將東北三省劃分成九省，增設遼北、安東、合江、松江、嫩江、興安等6省及瀋陽、大連、哈爾濱等3個直轄市。抗戰勝利後，中華民國政府接收臺灣和澎湖，臺灣成為行省之一。並將海南島及南海諸島設立海南特別行政區，作為建省之準備。
截至中華民國政府於1949年底撤退至臺灣前，中華民國全國設35個省、12個直轄市、2個地方、和1個特別行政區。
至於外蒙古，國民政府在1946年承認外蒙古獨立。1953年，聯合國大會505號決議通過中華民國控告蘇聯案，撤銷承認，認為其是中華民國的一部分，並在1955年否決蒙古人民共和國（今蒙古國）加入聯合國的訴求。儘管如此，日漸迫於蘇聯以及美國的壓力，中華民國代表團只能選擇於1961年的二次表決中缺席（蒙古人民共和國也在該年正式加入聯合國），不限制其在國際社會活動。
1949年國共內戰後，中華民國政府播遷臺灣，喪失對大陸各省、直轄市、地方、特別行政區等一級行政區的治理權，僅實際管轄臺灣省與部份福建省（包含金門、烏坵與馬祖列島）；但宣稱在法統上仍是大陸地區的唯一合法政府，也撤銷對外蒙古獨立的正式承認。故中華民國政府遷都臺北市後，仍依照定都南京時之行政區域繪製《中華民國全圖》，最新版由內政部於1998年繪製出版，之後未再對大陸地區行政區劃進行發佈。
由於政府遷臺後，省的功能與中央政府的重疊性太高，為顧及地區發展，將臺北市、高雄市分別在1967年及1979年升格為直轄市，但當時臺灣省仍涵蓋絕大部分的領土。直到1998年朝野合作修改《中華民國憲法增修條文》部分內容、以及制定《地方制度法》，其中包括「省的虛級化」，其原本擁有的地方自治功能遭到移除。而臺灣省在這次的修憲之下，省級組織被大量精簡，功能也大幅萎縮，才解決此一問題。
政府在2002年修改相關的行政法令，其中要求將與蒙古國之間的邊界以國界標示，實務上默認外蒙古的獨立；另大陸地區得使用中華人民共和國之行政區劃現狀標示。相關政府機關對大陸地區之行政代號亦逐步廢止，例如：行政院主計處主管之「中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼」於2005年10月3日公告停止適用；政府所發表之「中華民國年鑑」也於2005年起不再將大陸地區列於「土地」一章之中。此後政府文獻中僅列出實際統治區（即臺灣地區）之行政區劃。
依照中華民國政府實際管轄之領土範圍，全國共分為2省、6直轄市。1998年中華民國政府實施「精省」及2018年行政院將省級機關「去任務化」後，省級機關所有行政組織及業務完全移交中央政府，省級機關已無任何實體辦公場所或駐地。
省政府所在地
直轄市政府所在地
自秦朝以來，作為國家一級行政區劃，其名稱經過演化，其主體名稱元朝“行省”，明朝稱為「承宣布政使司」，到清朝為“省”，之后以“省”的形式固定下來至今。
* 秦朝時期直屬秦朝中央政府的行政區為“郡”，秦立國之初設立“三十六郡”；郡設守（郡守，主持民政）、尉（郡尉，主持軍事）、監（郡監，主持監察事務）；郡守下設郡丞，作為郡守的副職。
* 西漢實行郡國制，西漢初年設有60多個郡，至公元2年共103郡、國（封國）；自西漢元封五年（前106年）始在郡之上又設了13“刺史部（州部）”，每個刺史部管轄若干郡國。但此時的刺史部是監察區，不屬于真正意義上的行政區。郡的最高行政長官最初稱“郡守”，漢景帝時改稱“太守”。
* 東漢時期，全國分為14個一級行政區，即13州和1個西域都護府；州下轄郡、國。
* 三國時期，魏國13個一級行政區即1個司隸校尉和12州；吳國5個州；蜀國2個州。
* 西晉時期，全國分為12州。
* 隋朝時期。隋初實行州、縣兩級制。煬帝時改州為郡。
* 唐朝時期。唐貞觀元年（627年），太宗分天下為10道；唐開元二十一年（733年），又分天下為15道，即將山南道、江南道各分為東、西道，又增設了京畿道、都畿道和黔中道。 唐玄宗天寶年間，在邊境設十節度使。
** 唐高祖武德八年（625年）以后，在室韋部（黑龍江上、中游和額爾古納河兩岸）設置行政機構，任命室韋部首領為都督等官職。
** 唐太宗貞觀十四年（640年）置安西都護府，轄地包括天山南路和帕米爾以西地區。
** 唐武后長安二年（702年）設置北庭都護府，轄地包括天山北路和巴爾喀什湖以西至雷翥海（今中亞咸海）的廣大地區。
** 唐玄宗開元元年（713年）在粟末靺鞨地區（松花江上游）設置忽汗州，任命粟末靺鞨首領大祚榮為州都督，并封他為左驍衛大將軍、渤海郡王。此后，粟末靺鞨即專稱渤海。
** 唐開元十年（722年），封黑水靺鞨（黑龍江中下游地區）首領倪屬利稽為勃利州刺史。勃利州治所在烏蘇里江口東岸的伯力。
** 唐開元十三年（725年），在黑水靺鞨地區設置黑水軍。次年，又以其最大部落為黑水都督府，其余各部為隸屬于都督府的州。都督府轄地包括黑龍江中下游兩岸，北抵小海（今鄂霍次克海）。
* 宋朝時期。北宋分全國行政為二十四路，軍事為三十一路；南宋分全國為十七路。路下轄府、州、軍、監、縣。
* 遼朝的一級行政區分為5道，道下設府、州、軍、城4種政區。
* 元朝全國劃分為腹里地區和10個行中書省（行省）取代路成為第一級政區，其中腹里地區由中書省直接管轄，另置宣政院轄地和征東等處行中書省（以高麗王國置）、交趾行省（以安南國置），荊湖占城行中書省（為征伐占城成立的行省），緬中行省等。
* 明朝原定都南京，後遷北京為京師，形成南北兩直隸。其餘地方區劃為十三承宣布政使司，通稱「兩京十三省」。外加設于東北等地的羈縻機構。
* 清朝初期分為十八省（布政使司）、五個將軍轄區、兩個辦事大臣轄區共二十五個一級行政區域，另設內蒙古等旗盟即內蒙古六盟、套西二旗和察哈爾八旗。后增至22省。
* 中華人民共和國省級行政區土地面積列表
皇建（560年八月—561年十一月）是北齊孝昭帝高演的年號，歷時年餘。
《中論》（，藏文：dbgu ma rtsa ba'i shes rab），又譯為《中觀論》、《中論頌》、《中觀根本論》、《正觀論》，龍樹最重要的著作之一，為中觀派的根本論書之一。《中論》為大乘佛教重要理論著作，三論之一，漢傳佛教中的三論宗也以此書為根本典籍（即依“三論”立宗）。
根據現存梵文本，中論名為Mūla-madhyamaka-kārikā，由三個單字組成。是根本的意思。，是形容詞madhya（中、中間）加上最高級詞尾ma，所形成的單字。意思是最中，或至中。是一種文體，為一種長行頌偈，用於議論之用，即論頌。可以被直譯為《根本中論頌》。藏傳佛教傳統上認為，所有討論中觀的書籍，都可以稱為中觀論，如十二門論、入中論等，龍樹所著此書，為一切中觀論的根本，所以稱為《根本中觀頌》。
漢傳佛教譯本，時代較早，根本二字還沒被加入，鳩摩羅什直譯為《中論》。至嘉祥吉藏時，改稱為《中觀論》，又稱正觀論。
相傳此論為《無畏論》中的一部份，但現存藏傳《無畏論》，因為其中引用包括提婆等人著作，被考證非龍樹所做，因此這個說法無法被證實。
印順法師根據藏傳佛教傳統，將龍樹的著作，分為兩大類：一為抉擇甚深義者，即「深觀」，包括《中論》、《七十空性論》、《六十如理論》、《迴諍論》等，以論理方式深入諸法實相；二為分別菩薩廣大行者，即「廣行」，包括《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等。中論屬於抉擇深義的著作，印順法師稱其為中觀的方法學。
龍樹菩薩在《中論》第一卷的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」接著說此無生（故無滅）的如來藏即是諸法之生因。隨後青目詳細說明了造此中論的目的。
:《中論》卷1：問曰：「何故造此論？」答曰：「有人言萬物從大自在天生，有言從韋紐天生，有言從和合生，有言從時生，有言從世性生，有言從變化生，有言從自然生，有言從微塵生。有如是等謬，故墮於無因邪因斷常等邪見，種種說我我所，不知正法。佛欲斷如是等諸邪見令知佛法故，先於聲聞法中說十因緣法及十二因緣法，又為已習行有大心堪受深法者，以大乘法說因緣相；所謂一切法不生不滅不一不異等，畢竟空無所有。如般若波羅蜜中說，佛告須菩提，菩薩坐道場時，觀十二因緣如虛空不可盡。佛滅度後，後五百歲像法中，人根轉鈍，深著諸法；求十二因緣五陰十二入十八界等決定相，不知佛意但著文字。聞大乘法中說畢竟空，不知何因緣故空，即生疑見。若都畢竟空，云何分別有罪福報應等？如是則無世諦第一義諦。取是空相而起貪著，於畢竟空中生種種過。龍樹菩薩為是等故。造此中論。」
《中論》有五百頌，是為護持佛陀正法救護眾生，破除外道的“若畢竟空一則無罪福報應”、無因論、自然論等惡見，而闡述的「一切法不生不滅、不一不異、畢竟空無所有」之大乘法。《中論》開篇的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不一亦不異，不來亦不出；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」直接揭示以不生不滅、不斷不常的空性為本的大乘佛教中道的觀行，後為學佛者稱之為八不中道。龍樹菩薩的《中論》即是觀五蘊十二處十八界及其所衍生之諸法而有的兩邊，而論述各邊之過失。例如,《中論》〈觀四諦品第二十四〉:「若一切皆空(空無)，無生亦無滅，如是則無有四聖諦之法。…。空法壞因果，亦壞於罪福，亦復悉毀壞一切世俗法。汝今實不能知空 空因緣，及知於空(空性)義，…。」以此破斥如無如來藏而言的一切緣起性空、一切皆空之斷滅空、斷見論。如一切皆空，即無四聖諦等諸法。以有四聖諦諸法，故知非空。又以此品中之「若一切不空，則無有生滅，如是則無有四聖諦之法。…」破斥常見外道，若一切不空(實有常住)亦有過失如; 無有生滅，沒有無常、也就沒有四聖諦、解脫果、三寶、因果、罪福等。以諸法生滅、無常，故有四聖諦、解脫果…可修可證，故知非不空。此非空、非不空必以本際為本，方有不墮兩邊之中觀可言。又以〈觀四諦品第二十四〉:「以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。……，未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空(義)者。」及〈觀因緣品第一〉:「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」闡述應以大乘無生法的如來藏為本而說因緣相，即是一切法皆以無生(無生故無滅)法為因而生，破斥無因論、自然論、……等等之外道諸戲論。
〈觀因緣品第一〉破斥萬法由四緣「因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣」所生之邪見、謬論，此謬論也被 世尊稱之為凡夫妄想， 佛言:「大慧！漸次生相續方便，不然。但妄想耳。因(因緣:諸法種子)、攀緣(緣緣)、次第(次第緣)、增上緣等，生、所生故」中。
中論的梵文本尚傳流於世，又有漢譯本與藏譯本。現代又被譯為英文、法文、德文版本等。
* 《中論頌：梵藏漢合校·導讀·譯注》，葉少勇譯，中西書局出版社。
*《中論》梵文單行全本，現藏哲蚌寺。此外有梵文單行殘本傳世。
*《中論》月稱註本，即《淨明句論》，有梵文本與藏文本留傳於世。
*《中論》佛護釋本，有梵文殘本傳世。
《中論》月稱註本，即《》，有梵文本與藏文本留傳於世。
釋本有下列七種：
# 署名為龍樹，釋《無畏論》(Akutobhaya)。存藏譯本。
# 青目釋．《中論》，共四卷二十七品。存漢譯本，並轉譯為德﹑英﹑日譯本。
# 無著著．《順中論》二卷。
# 安慧釋．《大乘中觀釋論》十八卷
# 佛護釋．《中觀根本論釋》
# 清辨釋．《般若燈論》十五卷
# 月稱釋．《》(prasannapadā)
西藏亦有中觀學派、唯識學派之二系統，因此《中論》為佛弟子及佛學研究者所珍重，自不待言矣。
* 釋惠敏(1984) 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論,華岡佛學學報第七期,1984年9月出版,頁329-354
* Mūlamadhyamakakārikā: first chapter in romanized Sanskrit with diacritics
路德維希二世（德語：Ludwig II，1229年4月13日~1294年2月2日）維特爾斯巴赫王朝的上巴伐利亞公爵（1253年~1294年在位）和萊茵-普法爾茨伯爵。
路德維希二世是巴伐利亞公爵鄂圖二世與夫人阿格尼絲之子，生于海德堡。阿格尼絲的祖父是巴伐利亞公爵獅子亨利，而外祖母則是霍亨斯陶芬的阿格尼絲。由此看來，路德維希二世在巴伐利亞地區擁有十分高貴的出身。1255年，維特爾斯巴赫家族的領地被鄂圖二世的幾個兒子瓜分。路德維希二世得到了萊茵普法爾茨和上巴伐利亞，他的弟弟亨利十三世獲得了下巴伐利亞。
路德維希二世與亨利十三世一起支持他們的外甥康拉丁（德意志國王康拉德四世之子）爭奪西西里的王位（該王位被康拉德四世的敵人、教皇英諾森四世剝奪）。在1268年康拉丁最終失敗并于那不勒斯被處決后，路德維希繼承了這位年輕的王子在士瓦本地區的部分領地。
在1273年結束大空位時代的羅馬人民的國王選舉中，路德維希二世支持哈布斯堡伯爵魯道夫一世反對波希米亞國王普熱米斯爾·奧托卡二世。
路德維希二世去世后，其領地由長子魯道夫繼承。幼子1314年獲選為德意志國王，即日後的神聖羅馬皇帝路易四世。
category:普法爾茨伯爵
武成（559年八月—560年十二月）是北周明帝宇文毓的年號，由大冢宰宇文護控制朝政。歷時年餘。
武成二年四月北周武帝宇文邕即位沿用。
如來（梵語：），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。tatha意思是“如”，意思為如同或不變。agata意思是“來”。如來即“如同來了”或“不來不去”之義。《金剛經》中解釋爲“無所從來，亦無所去，故名如來”；也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。
如字對應梵文、巴利文tathā，字面含義爲同樣、如同、如此、因此等。其內涵經過延伸和演繹，可指真如，含兩層意思：
# 憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，最后終于成佛，故名如來，也就是真身如來；
# 通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。
如來也有另一層含義，可稱作眾生的自性。《華嚴經》云：“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。”
# 如者，就是自性，也就是不變；來者，就是智慧。也就是我們的自性不變，才能夠產生智慧。
# 如就是戒定；來就是慧。本性能有覺（戒），才能安定；智慧才能產生。
在《西遊記》等神話志怪小說的影響下，民間常以如來佛、佛祖專指佛教創始者釋迦牟尼佛。在佛教中，無“如來佛”這樣的正式稱呼。
* 《金剛經》究竟無我分第十七：“如來者，即諸法如義”
* 《金剛經》威儀寂凈分第二十九：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
* 《成實論》一：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。”
* 《轉法輪論》：“如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。”
* 《大智度論》二十四：“如實道來，故名為如來。”
* 《勝鬘寶窟》上末：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。”
* 《大日經疏》一：“如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。”
* 《行宗記》上一之二：“真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。”
* 《秘藏記本》：“如來謂成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來。”
* 《教行信證》四：“真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。”
* 《佛說十號經》卷1：「我昔因地為菩薩時，歷修眾行為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證名為如來。」
* 《大寶積經》卷90：「如來如實覺了如故，名為如來。」（CBETA, T11, no. 310, p. 515, b22-23）
* 《大般涅槃經》卷30〈11師子吼菩薩品〉：「如來世尊於一切法知見無礙故名為佛，發言無二故名如來。」（CBETA, T12, no. 374, p. 543, a27-28）
工業災難是指由工業企業的疏忽、玩忽職守等造成的災難。
其中比較著名的有：
*烏克蘭:1986年4月26日切爾諾貝利核事故；
*印度：1984年12月3日博帕爾事件 ；
**2005年吉林化工廠爆炸；
**2007年4月18日遼寧鋼廠鋼水包脫落事件。
*  International Campaign For Justice in Bhopal
*  Bhopal Medical Appeal
*  Bhopal Gas Tragedy Relief & Rehabilitation Department, The official website of the Government of Madhya Pradesh
*  Bhopal Information Center , Union Carbide
天嘉（560年正月—566年二月）是南陳政權，世祖文皇帝陳蒨的年號，共計6年餘。
天嘉元年春正月癸丑，陳蒨下詔：“朕以寡昧，嗣纂洪業，哀煢在疚，治道弗昭，仰惟前德，幽顯遐暢，恭己不言，庶幾無改。雖宏圖懋軌，日月方弘，而清廟廓然，圣靈浸遠，感尋永往，瞻言罔極。今四象運周，三元告獻，華夷胥洎，玉帛駿奔，思覃遺澤，播之億兆。其大赦天下。改永定四年為天嘉元年。”
*越南李朝年號天嘉寶祐的另一說法
**天啓（558年三月—560年二月）：南梁政權永嘉王蕭莊的年號
**延昌（561年—601年）：高昌政權麴-{乾}-固年號
黃國彬（英語：，），香港著名詩人及學者，曾任香港嶺南大學翻譯系講座教授，2006年起任教香港中文大學翻譯系，現在已經退休。因其詩作《聽陳蕾士的琴箏》曾被選為香港中學會考中國語文課的範文(1993-2006)，而廣為香港人認識。
* 1946年於香港出生，原籍廣東新興
* 於1960年代畢業於皇仁書院
* 1971年於香港大學英文系畢業
* 1976年於香港大學取得碩士學位
* 1992年於加拿大多倫多大學東亞學系取得博士學位
黃國彬曾先後任教於香港中文大學英文系、香港大學英文與比較文學系、加拿大約克大學語言文學系、香港嶺南大學翻譯系、香港中文大學翻譯系。此外，他曾在意大利佛羅倫斯大學進修意大利文及研究但丁。
* 《攀月桂的孩子》（1975年）
* 《華山夏水》（1979年）
* 《三峽，蜀道，峨眉》（1982年）
* 《吐露港日月》（1983年）
* 《翡冷翠的冬天》（1983年）
* 《宛在水中央》（1984年）
* 《航向星宿海》（1993年）
* 《披髮跣足》（1993年）
* 《微茫秒忽》（1993年）
* 《禁止說話》（1996年）
* 《逃逸速度》（2005年，臺灣九歌，ISBN 9574442772）
* 《第二頻道》（2011年）
* 《第一頻道》（2013年）
* 《蜜蜂的婚禮》（2013年）
* 《神話邊境》（2015年）
* 《翻譯途徑》（1996年，臺灣書林，ISBN 957-586-651-7）
* 《語言與翻譯》（2001年，臺灣九歌，ISBN 957-560-827-5）
* 《從蓍草到貝葉》（1976年）
* 《中國三大詩人新論》（1981年）
* 《陶淵明的藝術》（1983年）
* 《千瓣玫瑰——中外情詩漫談》（1984年）
* 《文學的欣賞》（1986年）
* 《四海集》（1986年）與夏志清、林以亮（宋淇）、余光中合著
* 《文學札記》（1994年）
* 《言外意，景中情》（1997年；改版為《偷聽三千年前的情話——中國古典詩賞析》）
* 《偷聽三千年前的情話——中國古典詩賞析》（2004年，臺灣九歌，ISBN 986-7753-50-X；原版《言外意，景中情》）
* 《莊子的蝴蝶起飛後：文學再定位》（2007年，臺灣九歌，ISBN 978-957-444-380-2）
最著名的翻譯作品
: 耗時二十餘年，首部由意大利文譯成的三韻體中文全譯本。意大利詩人但丁．阿利格耶里原著，分〈地獄篇〉、〈煉獄篇〉、〈天堂篇〉。
大定（555年正月—562年正月）是西梁政權梁宣帝蕭詧的年號，共計7年餘。
**承聖（552年十一月—555年四月）：南梁政權梁元帝蕭繹的年號
**天成（555年五月—十月）：南梁政權貞陽侯蕭淵明的年號
**紹泰（555年十月—556年八月）：南梁政權梁敬帝蕭方智的年號
**太平（556年九月—557年十月）：南梁政權梁敬帝蕭方智的年號
**延昌（561年—601年）：高昌政權麴乾固年號
瑪麗·皮爾斯（Mary Pierce，），生于加拿大蒙特利爾，已退役的法國職業網球女子選手，公開賽年代法國第一位網球大滿貫女單冠軍兼法國網球公開賽至今唯一一位本土女單冠軍，2座大滿貫單打冠軍得主，單打最高世界排名第3。
1995年澳洲網球公開賽奪冠，成為法國第一位網球大滿貫女單冠軍；2000年法國網球公開賽冠軍（單打、雙打），是公開賽年代法網至今唯一一位本土女單冠軍。
2005年克里姆林宮盃(Kremlin Cup)女子單打八強中與俄羅斯選手列歌芙絲法(Elena Likhovtseva)的一戰中，她在最後一局的平局決勝制(Tie Break)落後零比六時，連續取得八分而反敗為勝最為人所稱頌。
6-2, 7-5
-{zh-hans:海寧;zh-hk:軒寧（希蓮）;zh-tw:艾寧;}-
雷蒙德 斯塔布斯
魯阿諾·帕斯夸爾 蘇亞雷斯
* 1992（3）- 意大利切塞納、巴勒莫、波多黎各聖胡安
* 1993（1）- 德國菲爾德斯塔特
* 1995（2）- 澳網、東京日冷國際賽
* 1997（1）- 羅馬一級賽
* 1998（4）- 巴黎室內賽、美國埃米莉島、莫斯科一級賽、盧森堡城
* 1999（1）- 奧地利林茨
* 2000（2）- 美國希爾頓頭島一級賽、法網
* 2004（1）- 荷蘭斯海爾托亨博斯
* 2005（2）- 聖迭戈一級賽、莫斯科一級賽
* 1994（5）- 休斯敦、法網、萊比錫、菲爾德斯塔特、費城一級賽
* 1995（2）- 巴黎、蘇黎世一級賽
* 1996（1）- 埃米莉島
* 1997（4）- 澳網、埃米莉島、柏林一級賽、WTA年終賽
* 1999（4）- 黃金海岸、漢堡、羅馬一級賽、菲爾德斯塔特
* 2005（3）- 法網、美網、WTA年終賽
* 1996（1）- 東京日冷國際賽
* 1998（2）- 埃米莉島、莫斯科一級賽
* 1999（2）- 多倫多一級賽、萊比錫
* 2000（2）- 東京一級賽（泛太平洋公開賽）、法網
除了職業賽事成就不俗外，皮雅絲在1900年代至2000年代曾多次代表法國參加聯合會杯，並奪得2次冠軍。
* 1997年決賽勝荷蘭4：1
* 2003年決賽勝美國4：1
* 按：協會盃是一年一度女子網球的世界團體錦標賽，是國際網球比賽中最高水平的團體賽。
*  Fed Cup - Player profile - Mary PIERCE (FRA)
赫爾曼·閔可夫斯基（，），德國數學家，猶太人，四維時空理論的創立者，曾經是著名物理學家愛因斯坦的老師。
閔可夫斯基1864年出生于俄國的（今立陶宛的考納斯），是三兄弟中最小的。父親是一個成功的猶太商人。由于當時俄國政府迫害猶太人，所以1872年，父親帶全家搬到普魯士的哥尼斯堡（今俄羅斯的飛地加里寧格勒）定居，與后來成為著名數學家的希爾伯特家僅一河之隔。閔可夫斯基的大哥繼承父業成為優秀的商人。二哥就是發現胰島素和糖尿病有關的著名醫學家、被稱為“胰島素之父”的奧斯卡·閔可夫斯基。后來赫爾曼·閔可夫斯基的侄子魯道夫·閔可夫斯基成為美國著名的天文學家。赫爾曼·閔可夫斯基少年時期就在數學上表現出極高的天賦，被稱為神童。當時閔可夫斯基兄弟三人在哥尼斯堡十分有名。
1873年閔可夫斯基進入艾爾斯塔特預科學校讀書，只用了五年半時間就完成了八年的學業。畢業后閔可夫斯基先進入當地的大學，而后轉入柏林大學，不久之后又回到哥尼斯堡大學。大學期間他曾師從亥姆霍茲、克羅內克、維爾斯特拉斯、古斯塔夫·基爾霍夫等數學家。在哥尼斯堡大學，閔可夫斯基和希爾伯特重新相遇，結為摯友。
1882年，年僅18歲的閔可夫斯基與英國著名數學家共同獲得由法國科學院懸賞的一個獎項，轟動一時。1885年閔可夫斯基在哥尼斯堡大學獲得博士學位。經過短暫的服兵役，1886年成為波恩大學的講師。1891年閔可夫斯基升為副教授，1894年回到哥尼斯堡大學任教。1895年接替希爾伯特擔任哥尼斯堡大學教授。轉年，閔可夫斯基轉到瑞士蘇黎世聯邦理工學院工作。這期間，青年時期的愛因斯坦在該校求學，成為閔可夫斯基的學生。閔可夫斯基曾稱愛因斯坦為“懶惰的狗”。
1897年閔可夫斯基與哥尼斯堡附近一位皮革廠廠長的女兒結婚，婚后育有兩個女兒。1902年，閔可夫斯基受費利克斯·克萊因的邀請，轉入哥廷根大學擔任數學教授。1908年在德國科隆的一次演講中，閔可夫斯基提出了四維時空的概念。1909年1月10日，閔可夫斯基突患急性闌尾炎，搶救無效，于1月12日去世，去世時年僅45歲。
閔可夫斯基去世后，生前的好友希爾伯特整理了他的遺作，于1911年出版了《閔可夫斯基全集》（'）。
閔可夫斯基工作的主要領域在數論、代數和數學物理方面。在數論領域，他對二次型進行了重要的研究。在1881年法國科學院懸賞的大獎中，閔可夫斯基鉆研了高斯、狄利克雷等人的論著，深入研究了n元二次型，建立了完整的理論體系。此后，閔可夫斯基繼續研究，于1905年建立了實系數正定二次型的約化理論，被稱為“閔可夫斯基約化理論”。
在數學物理方面，閔可夫斯基在波恩大學任職時，曾協助著名物理學家赫茲研究電磁波的理論。1905年以后，閔可夫斯基將幾乎所有精力放在電動力學上。1907年，閔可夫斯基認識到可以用非歐空間來描述洛倫茲和愛因斯坦的工作，將過去被認為是獨立的時間和空間結合到一個四維的時空結構中，即閔可夫斯基時空。閔可夫斯基時空為廣義相對論的建立提供了框架。
為紀念這位數學家，第12493號小行星以他的名字“閔可夫斯基”命名。
皮爾斯可以指：
*皮爾斯 (比利時)，位於比利時安特衛普省部的一座市鎮
*皮爾斯縣，若干以皮爾斯縣為名的地名
*福蘭克林·皮爾斯(1804年－1869年），美國總統
*帕特里克·皮爾斯（1879年–1916），愛爾蘭作家、政治家
*斯圖爾特·皮爾斯（1962年－），英國足球運動員
*蓋·皮爾斯（1967年–)，澳大利亞演員
*瑪麗·皮爾斯（1975年–），法國網球運動員
*保羅·皮爾斯（1977年–），美國籃球運動員
*克雷格·皮爾斯，澳大利亞演員
*休伊·皮爾斯·朗（1893年－1935年），美國州長
天平邨第一期
天平邨第二期
邨內的水池已填平為花糟
健體區和兒童遊樂場
安盛苑棋藝區
天平邨是香港公共屋邨，位於香港新界北區上水，鄰近天平山及天平山村，於1983年始建，並於1986年開始入伙，是少數有齊Y2、Y3及Y4型設計大廈的公共屋邨，此邨由香港房屋委員會管理，其後於2000年2月在租者置其屋計劃（第三期）把單位出售給所屬租戶，現已成立業主立案法團。
安盛苑是天平邨內的居者有其屋屋苑，有一座樓宇，樓高34層，每層共有18個單位，在1990年落成，首次推出時售價為177,600-363,000港元，由康業服務有限公司（安盛苑管業處）管理，並擁有業主立案法團。
天怡樓（第1座）
天平路48號
天祥樓（第2座）
天賀樓（第3座）
天明樓（第4座）
20（1-19樓）
52（3-17樓）
46（18樓）
28（其餘樓層）
（A座之升降機由奧的斯保養）
天美樓（第5座）
天喜樓（第6座）
天朗樓（第8座）
以粗體字標示樓宇設有供1-2人住戶入住的「劏房」，以安置上水臨時房屋區部份單身或二人住戶。
安盛苑（A座）
Y4型 （後期型設計）
天平邨前身為天平山村寮屋村。
1980年代，港府為發展粉嶺／上水新市鎮，清拆馬會道以東天平山村東南部份寮屋，並由香港房屋委員會在原址發展區內第三個公共屋邨：名為天平邨。
1990年，天平邨其中一座樓宇獲選改為居屋出售用途，名為安盛苑。
邨內設有多項休憩設施，包括五個兒童遊樂場、三個籃球場、兩個足球場和羽毛球場及溜冰場。天平邨第二期則設有露天劇場。其他設施包括工場及石油氣站。
天平商場樓高三層，建築面積約9,700平方米。商場地下及二樓設有多間商鋪，主要租戶包括麥當勞餐廳、大快活快餐、屈臣氏、7-11便利店、百佳超級市場、日豐物業代理、佳寶凍肉超級市場及中式酒樓，其他租戶包括髮廊、藥房、中醫診所及雜貨店等，商場亦設有一部中國銀行及匯豐銀行櫃員機。商場三樓則是康文署轄下的天平體育館，設有羽毛球場、健身室及乒乓球桌。天平商場附設停車場，提供約470個車位。
2014年10月，林子峰和陳秉志以5.4388億港元向領展購入天平商場。
天平街市（英語：Tin Ping Market）於2019年初關閉翻新，5月13日重開，英語改稱Tin Ping Mart，加裝了空調和現代裝潢，較舊街市更光亮。
2020年，商店已關閉以進行更新。
Tin Ping Market.jpg|翻新前的天平街市
天平邨及附近地區共有三所幼兒園、一所特殊幼兒中心、三所小學及一所特殊學校。除了上水惠州公立學校及李志達紀念學校，其他學校建築均屬天平邨本身規劃的一部份。上水惠州公立學校處於2003年後新開發的天平路以東地段，嚴格來說並不屬於天平邨的一部份。
* 上水惠州幼稚園（分校）（1987年創辦）（位於天祥樓地下）
* 救世軍天平幼兒學校（1988年創辦）（位於天賀樓B座地下106-110室）
* 東華三院徐展堂幼稚園（1989年創辦）（位於天喜樓地下）
* 協康會天平中心（位於天美樓地下）
* 石湖墟公立學校（1961年創辦，1986年遷入現址）（位於天怡樓西側）
* 上水惠州公立學校（1956年創辦，2008年遷入現址）（位於天平路51號，天朗樓東北方）
* 李志達紀念學校（1974年創辦，1991年自藍田邨遷入現址）（鄰近北區運動場，天怡樓斜對面）
* 救世軍石湖學校（1979年創辦，1990年自荔景遷入現址）（位於天明樓西側）
Tin Ming House Shops.jpg|天明樓地舖
Tin Ping Estate Basketball Court 2017.jpg|籃球場
Tin Ping Estate Badminton Court.jpg|羽毛球場
Tin Ping Estate Volleyball Court.jpg|排球場
Tin Ping Estate Roller Skating Rink.jpg|滾軸溜冰場
Tin Ping Estate Roundabout, Seesaw and Spring Riders.jpg|團團轉、搖搖板及彈簧椅
Tin Ping Estate Fitness Area (2).jpg|健體區（2）
Tin Ping Estate Playground and fitness facilities 2017.jpg|健體區（3）及兒童遊樂場
On Shing Court Fitness Area and Swing.jpg|安盛苑健體區及鞦韆
Tin Ping Estate Hopscotch.jpg|跳飛機
Tin Ping Estate Monthly Carpark and Shoppping Centre Exterior.jpg|月租停車場及天平商場外觀
Shek Wu Hui public school destruction by Super Typhoon Mangkhut.jpg|石湖墟公立學校，大段圍欄被2018年超強颱風山竹吹塌的大樹壓毀
;天平邨巴士總站
天怡樓、天祥樓、天賀樓及天明樓
天美樓、天喜樓及安盛苑
天平邨在入伙後發生多宗自殺，家庭爭執等事件及意外。(按「展開」查看)
1998年10月，一名男子陳健康的妻子疑不滿丈夫包二奶，在單位把2名兒子拋下樓後再跳樓自殺身亡。
2018年9月，因超強颱風山竹吹襲，天祥樓11樓至26樓單位大停電，停電多日仍未恢復。居民叫苦連天，區議員黃宏滔及約30多名居民到管業處外與職員理論。法團主席表示將花費260萬更換電纜。
2018年11月6日凌晨4時許，天賀樓15樓一單位發生火警，伴隨多響爆炸聲，近1000名住客在睡夢中驚醒，倉皇逃生，其中，起火單位一名住客更沿外牆爬到樓下單位求救。消防調查後認為起火原因有可疑，一條石油氣喉疑被人割斷。有不少居民稱火警發生時大廈火警鐘並沒有響起。有區議員指天祥樓亦曾發生敲破火警鐘玻璃但火警鐘沒有鳴響的事件。天平邨管理公司就表示據2018年1月由註冊消防承辦商進行的年檢顯示大廈火警警報系統「符合消防處規定」。
;天喜樓曾接連發生多宗自殺事件
*2010年5月19日，居於天明樓的15歲青年黃壹龍及同齡女友楊瀅，同為新移民，疑因擔心被阻止繼續拍拖，到天喜樓33樓梯間相擁跳樓死亡。
*2010年7月15日，20歲失業青年李耀輝欲向母索取金錢，被母薄責後向朋友發自殺短訊，隨後在天喜樓27樓梯間跳樓死亡。
*2010年8月10日，21歲就讀IVE患思覺失調姓余少女，在35樓梯間跳樓死亡，沒有留下遺書，尋死前無厭世跡象，跳樓原因成謎。
*2010年8月30日早上，23歲青年陳潤傑因工作及其他問題困擾，在34樓梯間跳樓死亡。同日下午，22歲姓劉青年因父母離婚不開心加上工作不如意，在20樓家中吊頸身亡。
2019年12月9日「大三罷」堵路行動期間， 警方凌晨在上水天平邨停車場聽到有人聲言：「聽日可以拮爆車胎。」遂拘捕12人，其中4名被告依次為何國基(39歲，地盤工人)、陳家維(17歲，學生)、林曉偌(18歲，學生)和謝銘基(31歲，匡智屯門晨曦學校教師)被控管有適合作非法用途的工具並意圖作非法用途使用罪，謝銘基教師被指控管有適合作非法用途的工具，即一個黑色背包內有兩柄剪刀、兩柄剪鉗及一柄板手。
警察公共關係科總警司郭嘉銓說，對於有師生涉嫌一起參與違法活動，警方感到非常震驚及擔憂，呼籲教育從業員「千萬不要鼓吹、縱容或引導年輕學生、小朋友，參與任何違法、破壞或暴力行為」，希望家長留意子女的活動。
謝銘基教師已被即時停職。教育局表示：「停職決定只是當個別教師涉及嚴重刑事案件或嚴重失徳行為時，校方為保障校內學生安全及履行其作為僱主而作出的適切安排。」，特首林鄭月娥公開要求教育局嚴肅跟進被捕或違規教師。
閔可夫斯基，可以指：
*赫爾曼·閔可夫斯基（1864-1909）：德國數學家，四維時空的創立者；
*奧斯卡·閔可夫斯基（1858–1931）：德國醫學家，“胰島素之父”，赫爾曼·閔可夫斯基的哥哥；
*魯道夫·閔可夫斯基（1895-1976）：美籍德裔天文學家，赫爾曼·閔可夫斯的侄子。
對稱性是現代物理學中的一個核心概念，系統從一個狀態到另一個狀態，如果這兩個狀態等價，則說系統對這一變換是對稱的。或者說給系統一個“操作”，如果系統從一個狀態變到另一個等價的狀態，則說系統對這一操作是對稱的。它是指一個理論的拉格朗日量或運動方程在某些變量的變化下的不變性。如果這些變量隨時空變化，而拉格朗日量或運動方程仍舊不變，則稱此性質為為「局域對稱性」，反之，若這些變量不隨時空變化，則稱此性質為「整體對稱性」。物理學中最簡單的對稱性例子是牛頓運動方程的伽利略變換不變性和麥克斯韋方程的洛倫茲變換不變性和相位不變性。
數學上，這些對稱性由群論來表述。上述例子中的群分別對應著伽利略群，洛倫茲群和群。對稱群為連續群和分立群的情形分別被稱為「連續對稱性」和「離散對稱性」。德國數學家魏爾是把這套數學方法運用于物理學中并意識到規范對稱重要性的第一人。1950年代楊振寧和米爾斯意識到規范對稱性可以完全決定一個理論的拉格朗日量的形式，并構造了核作用的規范理論。從此，規范對稱性被大量應用于量子場論和粒子物理模型中。在粒子物理的標準模型中，強相互作用，弱相互作用和電磁相互作用的規范群分別為，和。除此之外，其他群也被理論物理學家廣泛地應用，如大統一模型中的，和群，超弦理論中的和群。
整體對稱性在粒子物理和量子場論的發展中也起著非常重要的角色，如強相互作用的手征對稱性。規范和整體對稱性破缺是粒子物理學和凝聚體物理學的重要概念。
物理系統的每一個對稱性都有相對的守恒定律。諾特定理就是概括這關係的重要定理。它指出物理系統包含的每一個對稱性都代表此系統有某相對的物理量守恒。反過來說：物理系統有某守恒性質就代表它帶其相對的對稱性。例如，空間位移對稱造成動量守恒，而時間平移對稱造成能量守恒。
以下列表總結各對稱和相對的守恒量：
Proper orthochronous洛倫茲協變性
時間平移? (時間同質性)
空間平移? (空間同質性)
空間旋轉? (各向同性)
P,座標倒置
空間宇稱（鏡像對稱）
C, 電荷共軛對稱
T,時間反演
product of parities
內部對稱（不取決於時空座標）
U (1) 規范轉換
U (1)Y 規范轉換
U(2) U(1)xSU (2)
SU(2) 規范轉換
SU (2)L 規范轉換
PxSU（2）
G-parity
SU(3) "卷繞數"
SU(3) 規范轉換
SU (3)（approximate）
S((U2)xU(3))U (1)xSU (2)xSU (3)
腓力一世可以指：
*腓力一世 (馬其頓)，馬其頓國王
*腓力一世 (法蘭西)，法蘭西國王
*腓力一世 (納瓦拉)，納瓦拉國王
*菲利普一世 (勃艮第)，勃艮第公爵
*腓力一世 (那慕爾)，那慕爾藩侯
*腓力一世 (科隆)，科隆大主教
*腓力一世 (黑森)，黑森領地伯爵
*腓力一世 (薩伏伊)，薩伏伊伯爵
*腓力一世 (塔蘭托)，塔蘭托親王
*腓力一世 (波美拉尼亞-沃爾加斯特公爵)，波美拉尼亞-沃爾加斯特公爵
*腓力一世 (紹姆堡-利珀伯爵)，紹姆堡-利珀伯爵
*腓力一世 (莫斯科牧首)，莫斯科牧首
*費利佩一世 (卡斯蒂利亞)，卡斯蒂利亞配國王
*腓力二世 (西班牙)，即葡萄牙國王費利佩一世
張帝，本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，臺灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到綽號「急智歌王」。
1942年7月24日，張帝（本名張志民）出生於山東青島。父親張榮山原是青島市內科醫生，母親王學英，張帝還有2個弟弟，幼弟張魁（本名張毅民）在演藝圈也很有名，是演藝界少見的兄弟龍虎檔。張帝的父親1950年全家移居臺灣，剛開始住在陽明山，後來在臺北古亭執業，受到民眾的歡迎。
張帝從小喜歡唱歌，經常拿著吉他唱歌給周遭的人聽。1960年，張帝順從父親繼承衣缽的期許，考進陸軍衛生勤務學校，畢業後，當過4年外科醫生，曾做過中華民國國軍醫官，在賠償少做六年的公費後，在違抗名醫父親的行醫期待下，走上自己熱愛的歌唱生涯。
張帝在臺灣南部歌廳代人演出時，因為沒人聽懂他所演唱的英語歌，他備受批評。某日，張帝到國聲酒店代唱，當時戒嚴時期，歌廳老闆傳紙條要張帝代為向客人宣達「沒帶國民身分證的人必須在12點前回家」，張帝便靈機一動，以唱歌方式傳達，立刻造成臺下轟動，就此開創即興唱歌的表演風格。張帝常在現場用現有的歌曲即興填詞，創作出符合現場氣氛的歌曲，而他最常用《蝸牛與黃鸝鳥》填詞。張帝最著名的歌是1970年代末在印尼演出時創作的《毛毛歌》；此外，張帝演唱的愛國歌曲《國家》，近年來在中國大陸廣為流傳，感人至深。1993年，2000年奧運會申辦城市揭曉，北京市落選，張帝在晚會上的應急能力也令人印象深刻。
1968年，張帝與歌仔戲女演員楊麗花共同演出徐守仁執導的黑白臺語電影《張帝找阿珠》，扮演一對情侶。
1969年，中國電視公司推出翁炳榮製作的音樂歌唱節目《萬紫千紅》，每星期日播出，由張帝與女歌手鄭秀英主持。
1975年，張帝在香港演出時，一名觀眾要求其唱歌頌毛澤東的《東方紅》；張帝不僅予以拒絕，還高唱《中華民國國旗歌》；對方不滿，當場拔槍示威，又追砍張帝，致其受傷。消息傳回臺灣，中國國民黨中央委員會肯定其行為，褒獎為「愛國藝人」，並頒發華夏二等獎章。
1980年至1982年，張帝與弟弟張魁及凌峰一起主持中華電視公司綜藝節目《週末2100》，在當時很受歡迎。期間，在1981年5月，演唱由劉家昌作曲的愛國歌曲《國家》，歌詞有「四海之內的中國人，永遠在青天白日下」、「我愛中華」等句，至今仍常為國軍典儀或泛藍活動中使用。
1983年12月16日至1984年5月18日，張帝主持華視綜藝節目《仙歌、仙舞、仙人笑》（共23集，每集90分鐘）。
1989年，張帝代表中國國民黨在臺北市南區參選第1屆第6次增額立法委員並當選，但1992年連任失敗。
1993年9月24日，張帝受北京電視臺邀請，參與2000年奧運申辦權的揭幕轉播。國際奧委會主席薩馬蘭奇在揭曉結果時，先說「感謝北京」，導致誤解，以為北京已爭取成功，正引發狂熱歡呼時，才發現其實是悉尼獲得主辦權。一時之間，電視臺眾人不知如何應對，張帝遂起身作臨時演說道：「……我們其實已經贏了，北京已經成為世界的焦點，這就是我們的驕傲……祝福我們北京在象征著自由與和平的方向上，永遠邁開大步，走向勝利！」語畢，掌聲四起。
1995年11月3日至1996年3月1日，張帝與張魁共同主持臺灣電視公司綜藝節目《歡樂神仙窩》。
2012年3月2日，張帝參加中視綜藝節目《綜藝大本營》錄影，自言在演藝圈「不小心」一做就做了50年，認為自己是個很平凡的小人物，「就是靜靜地來、悄悄地走！很幸運和所有好朋友走過這一段漫長的道路，我已經很開心」；至於以後有人怎麼記得他，都不重要；但急智歌的表演方式，「我怕我走了，這套就後繼無人了」。
《週末二一○○》
第18屆金鐘獎綜藝節目主持人獎
楊鶴，字修齡，號弱水，湖廣武陵（今湖南常德）人，祖籍直隸建平（今安徽郎溪）。明末政治、軍事人物。官至兵部侍郎、陝西總督。
萬曆三十二年（1604年）進士。授雒南知縣，調長安縣。萬曆四十年（1612年），擢御史，上疏請東宮講學，又言時事憂危者七，多切時弊。不久，出督兩淮鹽法，巡按貴州，當其時貴州土司相亂，土地、戶口、貢賦雜亂，朝廷難以節制管理，楊鶴上任後，傳檄讓當時勢力最大的貴州土官水西安氏盡數清查戶籍稅賦，查明貴州土官姓名和承襲的原由曲衷，把資料全部上交有關部門，於是自此簿牒始明，奸弊易核。數年後還朝。
楊鎬在遼東四路兵敗，楊鶴推薦熊廷弼、張鶴鳴、李長庚、薛國用、袁應泰，使遼東軍備大振，邊患稍息，但楊鶴為官直言不諱，結果被高官所忌，引疾去職，又逢丁外艱守制。天啟年間，啟用為太仆寺少卿，擢右僉都御史，巡撫南、贛。尚未上任，又丁內艱。熊廷弼在廣寧兵敗，魏忠賢以此為藉口，將楊鶴除名。
崇禎元年（1627年），召拜左僉都御史，進左副都御史。累官至兵部右侍郎，總督陝西三邊軍務。
楊鶴素有清望，薩爾滸大敗後，楊鶴曾說：“遼事之失，不料彼己，喪師辱國，誤在經略；不諳機宜，馬上催戰，誤在輔臣；調度不聞，束手無策，誤在樞部。至尊優柔不斷，又至尊自誤”，崇禎元年又上言：“圖治之要，在培元氣。自大兵大役，加派頻仍，公私交罄，小民之元氣傷；自遼左、黔、蜀喪師失律，暴骨成丘，封疆之元氣傷；自搢紳構黨，彼此相傾，逆奄乘之，誅鋤善類，士大夫之元氣傷。譬如重病初起，百脈未調，風邪易入，道在培養。”時皆以為名言。楊鶴為官清正，但不知兵，一意主撫。
崇禎初年，山西“流寇”首領名單為：“紫金梁（王自用）其首也，余八大王（張獻忠）、掃地王、邢紅狼、黑煞神、曹操（羅汝才）、亂世王、闖將（李自成）、撞塌天（劉國能）、滿天星、老回回（馬守應）、李晉王、黨家、破甲錐、八金剛、混天王、蝎子塊、闖王（高迎祥）、點燈子（趙四兒趙勝）、不沾泥（張存孟）、張妙手、白九兒、一陣風、七郎、大夭王，九條龍、四天王、上天猴（劉九思）、丫頭子、齊夭王、映山紅、催山虎、沖天柱、油里滑、屹烈眼。”