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Pierre Lepautre  皇家榮軍院全景圖，約1680年繪制。版權Paris, musée de l'Armée
榮軍院由法國“太陽王”路易十四(1638-1715)下令興建，他也是一手把凡賽爾宮變成舉世知名的宮殿的國王。儘管凡賽爾宮聲名遠播，路易十四在遺囑中寫道：“在所有我統治期間所興建的建築，沒有一所能及皇家榮軍院對國家更重要。”
榮軍院的建立是為了安置士兵。事實上，在路易十四之前，因年老無法繼續服役，或因參與作戰而受傷或生病的士兵境遇悲慘。由於沒有經濟來源，他們只能淪為乞丐或遊民。有的士兵由修道院收留，但士兵們難以適應僧侶長期寂靜及禱告的生活。
在亨利四世及路易十三時代曾設立收留照顧退役老兵的機構，但都沒有持續很長時間。
直到了路易十四時代，他希望可以改善士兵的生活。一方面彰顯天主教的慈善精神，一方面為了讓從軍更有吸引力，以招募更多士兵。他在1670年下令，興建一座機構以收留及照顧士兵，並提供財政上的支援。
榮軍院的工程，始於1671年，1706年完工，持續了三十年。最初，工程進度驚人，施工三年後即1674年，第一批的士兵就入住榮軍院。整個榮軍院，除了皇家教堂，即今天的圓頂教堂以及醫務室，全部竣工。
1676年春，路易十四的國防大臣盧福瓦侯爵 (Louvois) 委任 建築師儒勒?哈杜安?孟薩爾 (Jules Hardouin Mansart )，取代原榮軍院建築師Libéral Bruant ，主要興建榮軍院內皇家教堂。
拿破侖一世陵墓-圓頂教堂的頂部 壁畫?Paris, musée de l'Armée
1676 年，法王路易十四的國防大臣 盧福瓦侯爵 (Louvois) 委任 建築師儒勒?哈杜安?孟薩爾 (Jules Hardouin Mansart ) 在榮軍院內建造一座教堂。為了讓國王以及他的士兵能同時、同場出席彌撒，但從不同入口進入教堂，建築師孟薩爾設計了一座皇家教堂“ 圓頂教堂” 及一家軍人教堂“ 聖路易教堂” ，在建築師匠心設計下，兩座教堂融為一體，又相互獨立。
19 世紀，圓頂教堂內修築拿破崙陵墓，陵墓建成後，一道玻璃幕門架設在兩座教堂中，把兩座教堂分隔開來。今天在圓頂教堂內，除了拿破崙一世的遺骸，其兒子(小名“小鷹” )、拿破崙的兄弟們約瑟夫、杰羅姆、以及蒂朗、沃邦、福克和利奧泰等著名軍事人物也安息在此。拿破崙陵墓所在的圓頂教堂，其金色的穹頂高達110米，在過去很長一段時間是巴黎的最高建築。
榮軍院北側，有一座簡潔、莊嚴的庭院，名為榮譽庭院。四面拱門後的長廊擺放著70 座精美的銅鑄古典戰炮。榮譽庭院是舉行各種軍事儀式的重要場地，如接待外國國家元首、將領退役，殉職士兵的葬禮等。榮譽庭院簡潔、莊嚴的長廊，展出了 70 件精美的銅鑄古典戰炮。您可以近距離欣賞這些戰炮，並了解其功能、象徵，鑄造的年代以及法國歷史上著名的鑄炮匠，展現了兩百年來法國的戰炮史。?
通過多媒體導覽機參觀盔甲展覽廳?Paris, musée de l'Armée.jpg
視聽導覽設備提供大量以專題或時間順序設計的參觀路線，提供八種語言，包括普通話。租用視聽導覽設備可在購票─詢問服務臺辦理；其中五條路線重新為青少年觀眾設計，目前只提供法語及英語。
2015 年 8 月新設的導覽設備。通過實景加強技術及交互式參觀路線，使參觀者在充滿趣味與互動性中自由探索圓頂教堂，其建築、藝術裝飾以及拿破崙陵墓。3D造型、動畫設計和360度可旋轉全景畫面幫助參觀遊客了解圓頂教堂的每個角落。
交互式導覽設備為 iPad Mini ，四種語言可供選擇，包括普通話。 參觀時長約為30至40分鐘。
軍事博物館開設適合家庭和青少年兒童的參觀路線及體驗活動以認識博物館的珍藏，認識法國歷史，包括偵探遊戲、動手工作坊、故事導覽和主題參觀活動等。
Le plan de l'H?tel des Invalides
拿破崙一世陵墓
拿破崙二世陵墓
*拿破崙·波拿巴，法蘭西第一帝國皇帝。
*約瑟夫·波拿巴，西班牙國王，拿破崙一世的哥哥。
*傑羅姆·波拿巴，法蘭西第一帝國元帥，拿破崙一世的幼弟。
*拿破崙二世，拿破崙一世之子。
*克洛德·約瑟夫·魯日·德·李爾，法國國歌《馬賽曲》的作者。
*費迪南·福煦，一次大戰時的法國陸軍元帥。
*塞巴斯蒂安·勒普雷斯特雷·德·沃邦，法國元帥，著名的軍事工程師。
瑪格麗特·尤瑟納爾（Marguerite Yourcenar，），本名瑪格麗特·安托瓦內特·珍妮·瑪麗·吉萊納·克萊納韋克·德·凱揚古爾（Marguerite Antoinette Jeanne Marie Ghislaine Cleenewerck de Crayencour），法國作家。
瑪格麗特·尤瑟納爾於1903年6月8日生於比利時的布魯塞爾，本名瑪格麗特·德·凱揚古爾（Marguerite Cleenewerck de Crayencour），瑪格麗特·尤瑟納爾為姓氏Crayencour字母重組成Yourcenar的筆名。父親是法國外交家，母親是比利時人，在她出生十天，母親產後感染而逝世，從尤瑟娜《世界迷宮：虔誠的回憶》一文中，她談起她的母親，她的外公，外婆，只是覺得他們的陌生，她寫到“他們和我全無關係。”母愛的缺失，對於她是一種幸運，沒有母親來按照上流社會的要求把她培養成為一個淑女；也沒有這樣甜膩的愛來軟化她，所以她按照自己最天然的勢態成長，不遵循任何準則。雖然失去母愛，但尤瑟娜受到父親加倍的疼愛，童年時代在歐洲旅遊，於法國北部、南部和巴黎度過優裕的童年和少年時代。她從未上過學校唸書，早年接受私人教育，修習希臘文及拉丁文，並得到多位女管家的呵護和家庭教師的悉心指導。開明的父親在尤瑟娜的人生扮演重要角色，可說是她的老師、知己和朋友，從小他便邀女兒和自己一同飽覽豐沛的藏書，並鼓勵她寫作。面對女兒的教育，他沒有領她走入傳統女性的框架，反而留給她和自己一樣樂於漂浪冒險的興趣。12歲已經將古代英雄故事讀的滾瓜爛熟；20歲已經擬好日後主要作品裡各主人翁的輪廓。
尤瑟娜16歲即以長詩《幻想的樂園》嶄露頭角，隨後將自己姓氏Crayencour重組成為Yourcenar作為筆名。她在半個多世紀裡曾遍游歐美多國，專研歷史和神話，累積寫作能量與素材厚度，如詩歌般的中世紀長篇小說也由此萌芽。尤瑟娜一生創作有大量詩歌、劇本、長篇小說、散文和論文，擁有多種才華。她既是詩人（《幻想的樂園》(1921年)，《眾神未死》(1922)年）、劇作家（《埃萊克特或面具的丟失》(1954年)，《阿爾賽斯特的祕密》(1963年)），又是長短篇皆佳、蜚聲文壇的小說家（短篇小說集《死神駕車》(1934年)和《像水一樣流》(1982年)；長篇小說《哈德良回憶錄》(1951年)，《苦煉》(1968年)）和傳記作家（《世界迷宮：虔誠的回憶》(1974年)，《北方檔案》(1977年)），除此之外，她還是一位文筆優美的翻譯家（曾經翻譯過希臘詩人、英語作家亨利·詹姆斯和維吉尼亞·伍爾芙等人的作品，《深邃的江，陰暗的河》(1964年)，《王冠與豎琴》(1979年)）和思想深刻的文論家、批評家（《時間，這偉大的雕刻家》(1983年)）。並在1937年時專門為此事前往倫敦拜見維吉尼亞·伍爾芙這位當時已成名的女作家。兩者都留下了記述這次見面的文字，尤瑟納爾稱伍爾芙“閃耀且羞怯”、“（臉上）精緻地蝕刻了思考和倦怠的痕跡”；而伍爾芙儘管連尤瑟娜的名字都沒有記清楚，卻用驚人的洞察力和敏感寫下了她的特徵，“紅嘴唇；精力充沛”，還寫道，“這個女人肯定是有過去的。我覺得她把自己交給了愛情和智慧”。
瑪格麗特·尤瑟納爾在晚年來到日本，寫過研究三島由紀夫的文章。尤瑟娜對紫式部非常欣賞，《東方奇觀》中就有改編自《源氏物語》的故事《暮年的戀情》。這不僅僅是一次簡單的改編，尤瑟娜對紫式部和源氏物語也有著很東方、很地道的理解。
尤瑟娜少女時代曾與泰戈爾通信，想去印度遊學，她的寫作曾得到泰戈爾的讚賞，但這種成長歷程並不妨礙她在自己的第一部小說《阿利克西，或徒勞的搏鬥》裡，是從一個藝術家的視角進行寫作，這個藝術家想要獻身於自己的事業，卻遭到家庭的反對，描寫一個有同性戀傾向的青年的愛情生活而驚世駭俗，被評論界視為“膽大妄為”之作。她對意大利的訪問促使她寫下《九隻手中的一枚硬幣》，(1934年，1982年出版英譯本)，這是一本關於夢想和現實之間差別的小說。她自己也設想過，如果青年時期真的來到印度生活，文學創作可能會大不同。
1934年，尤瑟娜在美國遇到了，她們成為非常親密的伙伴（注：她們是生活中的終身伴侶，相伴50年，及其作品主要的英譯者）。1937年，尤瑟娜因第二次世界大戰爆發離開法國前往美國定居，這次旅行原本預計為期半年，她無論如何也不會想到12年後自己才得以重返歐洲。 從事記者、翻譯和教師等工作，但初到美國的那些年仍然是她生命中最為黯淡的一段時光。遠離古老的歐洲，她不僅失去了經濟來源，更令她痛心的是，她還失去了自己的出版商和讀者。1947年，尤瑟娜獲得美國及法國雙重國籍，定居美國東北海岸芒特德塞島·(1’ile deMount Desert)。迫於生計，她在莎拉·勞倫斯學院（Sarah Lawrence College）教授比較文學，在這裡前後工作了8年，這是她一生中惟一一段靠薪水謀生的經歷。在世界和個人的命運都飄搖不定的歲月裡，格雷絲始終用忠誠的友誼支撐著尤瑟娜。她於1937年將維吉尼亞·伍爾芙的《海浪》（The Waves）譯成法文，1947年又出版了亨利·詹姆斯《梅齊知道什麼》（What Maisie Knew）的法文譯本。1968年法國五月風暴前夕，小說《苦煉》出版。這部作品以16世紀動盪不安的歐洲社會為背景，但透過歲月的多稜鏡，卻折射出了人類命運始終面臨的一些根本問題。1971年，尤瑟娜被比利時皇家學院接納為外籍院士。正當她穩步走向榮譽的頂峰時，格雷絲的病情卻無可挽回地每況愈下。1979年11月，格雷絲經過21年與疾病的頑強搏鬥後去世。
在格雷絲去世之前的差不多10年時間裡，尤瑟娜被迫過著“靜止不動的生活”，但她對旅行始終懷有一種焦灼的期待。她重新出發的第一站是加勒比海群島。格雷絲死後，陪伴她的是一個30歲的同性戀男子。1980年3月6日，就在即將啟程之際，她獲悉自己當選為法蘭西學院院士，成為歷史上第一位女性院士。這個消息並沒有阻擋尤瑟娜遠行的腳步。在生命的最後10年裡，尤瑟娜表現出令人吃驚的旺盛精力。她不僅多次重遊歐洲舊地，還探訪了埃及、肯亞、印度和日本等國度；同時她的新作也源源不斷地問世。
1981年1月，尤瑟納爾於法蘭西學院發表了院士就職演說，致答辭的讓·端木松(Jeand' Ormesson)用浪漫的語言將這位綠袍加身的女作家的生平、作品、氣質和個性做了精彩的介紹和評價，而其中的一段話別耐人尋味：“夫人，您今天來到這裡並不是因為您是女人，而是因為您是大作家……如果您是男性，我們也會選您，也許更容易，更快，這我承認。但願三百五十年來我們所選出的男性都具有您這位女性的超人才華。……我們不願意屈從於當今盛行的女權主義的風頭或潮流。我們只是努力忠實於我們的傳統使命：在法蘭西文學方面尋找    儘可能地    最優秀、最有價值、最持久的東西。您使我們成功了，夫人。”這番自陳，把這個兩性構成的世界裡的某種矛盾誠懇地表達了出來，性別對於生命而言確是偶然，但這種偶然所帶來的影響無法被抹煞和忽視。
尤瑟納爾以《苦煉》（1968年費米娜文學獎）和《哈德良回憶錄》為代表作，並使她風靡國際文壇。1951年，尤瑟娜在法國出版小說《哈德良回憶錄》，並立即取得極大的成功，獲得1951年法蘭西學院大獎及費米娜文學獎兩項法國文學大獎，更於2002年入選諾貝爾學院和挪威讀書會策畫的「所有時代最佳百部經典」名單。1986年，她被授予法國第三級榮譽勳位（French award, Commander of the Legion of Honour）和美國藝術傢俱樂部的文學獎章（the American Arts Club Medal of Honor for Literature）。
1987年，尤瑟娜準備遠行時不幸腦溢血突發，於1987年12月17日卒於美國緬因州的東北港。
2003年是尤瑟娜誕辰一百週年，歐洲多個國家的相關研究機構紛紛舉行學術紀念活動。
* ''Le jardin des chimères'' (1921年)《幻想的樂園》(詩集)
* ''Les Dieux ne sont pas morts''(1922年)《眾神未死》（詩集）
* ''Alexis ou le traité du vain combat'' (1929年)《阿利克西，或徒勞的搏鬥》(小說)
**  ''Alexis'', translated 1965, ISBN 0-374-51906-4
* ''La nouvelle Eurydice'' (1931)《新歐里狄克》(小說)
* ''Pindare'' (1932)
* 《九隻手中的一枚硬幣》/《默默無聞的人》''Denier du rêve'' (1934年，1958–59年修訂)(小說)
**  ''A Coin in Nine Hands''
* 《死神駕車》''La mort conduit l'attelage'' (1934年)（短篇小說集）
* ''Feux'' 《火》(散文詩)(1936年)
**  ''Fires''《火》(散文詩)(Dori Katz翻譯成英文版), ISBN 0-374-51748-7
* 《東方奇觀》（''Nouvelles orientales''） (1938年)(短篇小說集)
**  ''Oriental Tales'', ISBN 1-85290-018-0
* ''Les songes et les sorts'' (1938)
* 《一彈解千愁》（''Le coup de grace''） (1939)(小說)
**  ''Coup de Grace'', ISBN 0-374-51631-6
* 《哈德良回憶錄》（''Mémoires d'Hadrien''） (1951年)(小說)
** 《哈德良回憶錄》英文版 ''Memoirs of Hadrian'' ，格雷絲翻譯
* ''électre ou La chute des masques'' (1954年)《埃萊克特或面具的丟失》(戲劇)
* 《阿爾西帕的慈悲》''Les charités d'Alcippe'' (1956)（詩集）
* ''Constantin Cavafy'' (1958)
* 《遺存篇》 ''Sous bénéfice d'inventaire'' (1962)
**  ''Dark Brain of Piranesi and Other Essays'' (1984)
* ''Fleuve profond, sombre rivière: les negros spirituals'' (1964)
*  《苦煉》（''L'?uvre au noir''）(小說)(1968年)
**  ''The Abyss'', translated by Grace Frick (1976) ISBN 0-85628-127-1, ISBN 0-374-51666-9
* ''Yes, Peut-être, Shaga'' (1969)
* ''Théatre'', 兩卷戲劇集(1971年)
* ''Souvenirs pieux'' (1974)
**  ''Dear Departed: A Memoir'' translated by Maria Louise Ascher
* 《北方檔案》（''Archives du Nord''） (1977年)(傳記)
**  ''How Many Years: A Memoir'' translated by Maria Louise Ascher
* 《世界迷宮：虔誠的回憶》''Le labyrinthe du monde'' (1974-84年)(傳記)
* 《三島由紀夫:或者空虛的視野》''Mishima ou la vision du vide'' (1980年)(論文)
**  ''Mishima: A Vision of the Void'', ISBN 0-226-96532-5(1981年)《三島由紀夫:或者空虛的視野》的英文版
* 《安娜姐姐》''Anna, soror...'' (1981年) (小說)
* 《像水一樣流》''Comme l'eau qui coule'' (1982年)（短篇小說集）
* 《時間，這偉大的雕刻家》''Le temps, ce grand sculpteur'' (1984年)(文論集)
**  ''That Mighty Sculptor, Time''
* 《何謂永恆？》（''Quoi? L'éternité''） (1988)(小說)
註：《何謂永恆？》為尤瑟娜最後的遺著，但最後一章餘50餘頁未及時完成，由於幾近完成，因此這對整個作品無關大局，雖不能按原定計劃完成全部著作，前面已經完成的各章也可以出版。
* Rousseau, George: ''Marguerite Yourcenar: A Biography''. London: Haus Publishing (2004). ISBN 1-904341-28-4
* Judith Holland Sarnecki: ''Subversive Subjects: Reading Marguerite Yourcenar'' (2004)
* Josyanne Savigneau: ''Marguerite Yourcenar: Inventing a Life'', 1993
*  Marguerite Yourcenar on Books and Writers, kirjasto.sci.fi.
*  Yourcenar's life, with clear references to her sexual preferences .
蘭目是單子葉植物綱中的一個分支，以前有將其稱為“微子目” （''Microspermae''） 或“香草目”（''Gynandrae''） 的。蘭科種類最多，達20000多種，幾乎占單子葉植物的1/4，是種子植物的第二大科，僅次于菊科。花大而鮮艷芳香，所有的特征都表現了對昆蟲傳粉的高度適應。
蘭目包括四個科：
*蘭科   ''Orchidaceae''
*水玉簪科   ''Burmanniaceae''
*地蜂草科   ''Geosiridaceae''
*腐蛛草科   ''Corsiaceae''
2003年根據植物親緣分類的APG II 分類法，將蘭科分入天門冬目，將水玉簪科分入薯蕷目，撤消蘭目。
詹姆斯·「索耶」·福特（James "Sawyer" Ford），是美國廣播公司懸疑類電視連續劇《迷失》的角色之一，由喬什·霍洛威（Josh Holloway）飾演。
索耶喜愛看書，但卻是一個態度粗鄙的人，常替別人起外號，所以起初其他倖存者並不喜歡他。他總是從廢墟中竊取不屬於自己的物件，又藏匿威士忌和色情書刊。索耶又會玩弄和操縱其他倖存者，例如訛稱藏有香農·盧瑟福的哮喘藥，並承諾若得到凱特·奧斯頓的吻便會將之交出，但事實上他從未藏有過香農的藥物。後來在幫助傑克·謝潑德逃離荒島的三季裏，索耶漸漸變得成熟並開始學會關懷身邊的人。
《華字日報》是香港開埠初期的中文報章，為《中外新報》以後，香港第二份中文報紙。
1871年3月，陳靄庭受聘於《德臣西報》出任副主編，主持附印中文刊物《中外新聞七日報》，1872年4月17日該報獨立發行，初期每週出版三次。
陳靄庭在伍廷芳的支持下創辦了《華字日報》，當時《華字日報》提供清廷消息、以及粵、港兩地及海外的近聞。報上亦載有船舶消息、貨價行情、船期、政府憲示及告示等消息，當中包括政府招標通告及種牛痘的通告。早年商人已會在該報刊登正版告示、招股啟示及出版資訊。光緒末年，該報增加「廣智錄」，內容以雜文、中外軼事為主，又有「精華錄」，載有「談叢」、「粵謳」及「歌謠」。
不過，《華字日報》早期的新聞，幾乎不用標點符號，行句繁長，每則新聞只用一個「O」符號分隔，各則新聞推壓一起。隨著白話文運動冒起，行文風格才有轉變，加入標點外，每則新聞亦會另起一段。
1941年12月25日，日軍攻佔香港，該報停辦，1946年4月及6月雖曾兩度復刊，但礙於財困，同年7月1日又告停刊，從此絕跡香港報業。該報的材料，現時成為研究早年香港歷史、晚清局勢及辛亥革命的重要材料。
*華字日報 香港早期報刊簡介系列　香港中央圖書館微縮資料室
九龍香格里拉大酒店（英文：Kowloon Shangri-La），位於香港九龍尖沙咀東麼地道64號，屬五星級酒店，於1981年6月17日開幕，中餐廳名叫香宮由銅鑼灣新同樂總店大?容坤師傅主理。當時由Westin酒店管理。酒店共有15層（客房設於7至21樓，當中不設13樓，但7樓是位於閣樓之上的一層，故實際上只有15層，而非21層），並曾於2002年進行裝修，有725間房間。九龍香格里拉大酒店在開幕初期曾被選為世界最佳商務酒店。
九龍香格里拉大酒店現由香格里拉酒店集團負責管理。
*█屯馬綫：尖東站P1出口 (行一分鐘)
九龍香格里拉大酒店在2007年9月30日被北京奧組委委任為北京奧運會及殘奧會大家庭酒店，將為在香港舉辦的奧運會馬術比賽提供酒店服務。香港奧運馬術公司、北京奧組委運動服務部和九龍香格里拉大酒店於同日在協議上簽字。
九龍香格里拉酒店是2009年東亞運動會的貴賓酒店，招待東亞運重要嘉賓。
*Cafe Kool (自助餐廳)
*世界500佳酒店2008年及2009年（Travel + Leisure）
*中國百佳酒店（Travel + Leisure）
*亞洲、澳大利亞及太平洋國家最佳酒店金榜（Condé Nast旅行者）
*Top 100 Hotels in the World, Conde Nast Traveler Annual Readers’（Choice Awards）
*Top 100 Asia Hotels, Conde Nast Traveler Annual Readers’（Choice Awards）
*亞洲50佳酒店（Travel + Leisure）“世界最佳獎”
*二星級餐廳，香宮（米芝蓮指南）
*四星級酒店（《福布斯旅遊指南》）
*  香格里拉成奧運大家庭酒店
秦靜公，《史記·卷五·秦本紀》作秦竫公，春秋時期時期秦國太子。秦文公之子，未繼位便去世。
秦靜公為秦文公之子，生前被立為太子。前718年，秦靜公去世，未能繼位，秦靜公長子秦憲公被立為太子。
白善華（Sun Hwa Paik，韓文：???），夫家姓權（Kwon），是美國廣播公司懸疑類電視連續劇《迷失》的角色之一，由金允珍（Yunjin Kim）飾演。
效率促進組標誌（1996-2003）
效率促進組標誌（2004-2015）
效率促進組標誌（2015-2018）
效率促進辦公室（簡稱：效率辦；）是香港特別行政區政府創新及科技局轄下的部門，於1992年5月成立，當時稱為效率促進組。2018年4月1日，效率促進組由政務司司長辦公室撥歸創新及科技局，並改為現名。現任效率專員是李國彬先生。
;效率促進組專員
* 冼兢（1993年—2003年10月）
* 柏志高（2004年11月—2006年2月）
* 蔡潔如（2006年4月—2009年8月）
* 蘇啟龍（2009年8月—2017年11月）
* 聶世蘭（2017年12月—2018年3月）
* 聶世蘭（2018年4月—2020年12月13日）
* 李國彬（2020年12月14日—)
1823電話中心於2001年7月啟用。綜合電話查詢中心提供全日24小時一站式服務，處理外界對政府服務的查詢及投訴。
*於2007年和香港電臺聯合推出政府青少年網站 Youth.gov.hk
*督導基金「社會創新及創業發展基金」的運作
* 香港特別行政區政府 效率促進辦公室
初轉法輪，佛教術語，一般來說，指釋迦牟尼成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。在此次說法中，釋迦牟尼三次宣說四聖諦，被稱為轉法輪、三轉法輪，或三轉十二行相；根據如來藏學派的說法，此次稱為初轉法輪，宣說二乘（“小乘”）教法。
因此，初轉法輪可以指：
*三轉法輪中的首次說法，又稱為示轉四聖諦。
*釋迦牟尼首次宣說佛法，以二乘為主。
釋迦牟尼佛本名悉達多·喬達摩，原是釋迦族的王子，他在出家修行後，有五位宮內隨從一同出家，出家和尚也稱為比丘，不過悉達多之後放棄苦行苦修，而遭到五位比丘的誤會，認為他因為受不了苦而放棄，因而棄他而去，之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟，覺悟之後也就稱為佛陀，悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解、體會的法理，這時大梵天王（也稱：梵天）向他請求為世人宣說此一成佛之法，佛陀接受後開始找尋需要、期望聽法的人。
一開始佛陀想向阿羅羅迦摩羅說法，不過在得知阿羅羅迦摩羅已於七天前過世後只好放棄，接著想找鬱陀羅摩羅子，但他也於一天前過世，之後則想起跟隨其出家的五比丘。在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦屍國波羅奈城的郊外）途中，佛陀又遇到了外道的優波迦，不過優波迦無意聽取佛法，最後找到五位比丘後，五位比丘起初依然在意他的棄苦之行，但之後在聽取佛法而為之改觀，成為佛陀成道後第一次向人宣說佛法，此稱為「初轉法輪」，而首次宣說的內容主要為中道、四聖諦、八正道。不過，佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同，除前述的梵天之請外，另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後，勸請佛陀立即離世間而入涅槃，而佛陀則拒絕波旬的建議，堅持向世人宣說佛法。
“四小花旦”是人們對中國大陸四位知名女演員的合稱（此處“花旦”指女演員，非中國戲曲術語中的花旦），包括徐靜蕾、周迅、趙薇、章子怡，這種稱法最初始于2002年左右。后來隨著年紀的增大以及地位的上升，這四人又被改稱“四大花旦”。另有一些媒體則從年輕女演員中選出新的“四小花旦”，但是這些新選出的“四小花旦”并不如前者知名。
從1998年到2002年，中國大陸娛樂圈經歷了一段快速發展時期。在此期間，有四位女演員憑借各自的成名作脫穎而出，成為大陸女星中的杰出代表，這四人分別是：
1998年《將愛情進行到底》
2000年《大明宮詞》
1998年《還珠格格》
2000年《臥虎藏龍》
早在2000年7月，曾有媒體以京劇界的“四大名旦”作類比，提出了“影視界新四大名旦”的概念。隨后《南方都市報》在2000年底至2001年初以此做了專題報道“新四大名旦訪談”并引發了巨大反響，于是將徐靜蕾、周迅、趙薇、章子怡四人并稱的提法逐漸開始在娛樂圈獲得認同。之后的一年里，媒體先后用過“四大名旦”、“四大花旦”、“四小名旦”等多種稱呼，莫衷一是。直到2002年初，《南方都市報》第一次正式將這四人稱作“四小花旦”，這個稱號由此確定，隨即在中國大陸迅速傳播開來，被大眾和媒體廣泛接受，并被約定俗成地使用至今。
2005年以后，隨著四人年齡的增大，以及部分媒體評出新的“四小花旦”，她們又被改稱為“四大花旦”。該稱號亦傳入日本，日媒將其四人稱為“”（意為“中國四大青年女演員”）。在相當長的一段時間里，雖然不斷有新生代明星崛起，同時也經歷著事業的起伏，但她們一直都是大陸女演員中的標桿和領軍人物，在囊括兩岸三地各大獎項的同時留下了眾多膾炙人口的影視代表作品。時至今日，她們仍被視作當代中國大陸最杰出的四位女星。
第9屆中國電影華表獎
優秀新人女演員
第26屆大眾電影百花獎
第52屆西班牙圣塞瓦斯蒂安國際電影節|
觀眾最喜愛的女演員
第8屆上海國際電影節
第11屆中國電影華表獎
金鹿獎最佳女主角
第10屆中國長春電影節
第16屆美國獨立精神獎|
第4屆北京國際電影節
天壇獎最佳女主角
從2005年開始，不斷有媒體如報刊、雜志、網站等出于各種各樣的目的，從更年輕的女演員中評出新的“四小花旦”，這些后來的版本被統稱為“新四小花旦”。由于不同媒體的人選往往各不相同，選出的女演員發展也參差不齊，因此這些“新四小花旦”的接受和了解程度都不如“原四小花旦”。
2009年4月，騰訊網聯合多家媒體發起“80后新生代娛樂大明星”評選活動，其中就包括“80后四小花旦”（“原四小花旦”都出生于20世紀70年代）。經過網絡投票和媒體綜合考評，黃圣依、王珞丹、楊冪、劉亦菲四人最終入選。由于她們隨后幾年在影視方面都取得了不錯的發展，不少媒體和大眾開始逐漸認可她們的稱號。
+ 2009年騰訊版“新四小花旦”
代表作（至2009年）
2004年《功夫》、2007年《天仙配》
2007年《奮斗》、2009年《我的青春誰做主》
2006年《神雕俠侶》、2009年《仙劍奇俠傳三》
2006年《神雕俠侶》、2008年《功夫之王》
2013年1月，在《南方都市報》策劃推出的“四小花旦”誕生12年之后，《南都娛樂周刊》發起了新一屆的“四小花旦”評選活動。經過網友、娛記和圈內資深人士的總共兩輪投票，楊冪、劉詩詩、倪妮、Angelababy在11名候選者（另外7名為：白百何、王珞丹、佟麗婭、姚笛、唐嫣、周冬雨、張歆藝）中脫穎而出，成功獲選。
+ 2013年南都版“新四小花旦”
知名作品（至2012年）
2011年《宮》、2012年《畫皮II》
2011年《金陵十三釵》
Angelababy|
2011年《全球熱戀》、2012年《太極1從零開始》
2016年10月，央視CCTV6的官方微博“中國電影報道”，特別策劃評選出演技派的“新四小花旦”，分別是趙麗穎、馬思純、周冬雨、關曉彤，並表示四位演員的演技及顏值皆在線。
+ 2016年央視版“新四小花旦”
知名作品（至2016年10月）
2013年《陸貞傳奇》、2015年《花千骨》
十年沉寂厚積薄發，低調做人高調演戲
2015年《左耳》、2016年《七月與安生》
個性小妞能純能痞，穩中求變角色附俥
2014年《同桌的妳》、2016年《七月與安生》
有的是運氣抓得住機遇，量變終於成質變
2015年《左耳》、2016年《好先生》
不拼出身和顏值，摒棄浮華煉演技
隨著中國大陸娛樂圈90后女演員的嶄露頭角，又有媒體將目光對準了這些潛在的新星。比如2010年9月，網易娛樂率先評出了“90后四小花旦”，分別是周冬雨、徐嬌、楊紫、林妙可。不過由于她們資歷實在太淺，成績也遠遠不足，因而網易的評選標準和動機遭到了很大質疑。2013年8月，騰訊娛樂發起了“你最喜愛的90后女星”票選活動，鄭爽、楊紫、徐嬌、周冬雨最終入選。
2016年8月，南都娛樂周刊集結173萬網友以及110位專業媒體人&娛樂圈業內資深人士，經過網絡票選+評委團就知名度、影響力、表演實力、作品素質、發展潛力指標等進行綜合評議，采用：藝人最終得票率=網友投票率*30%+媒體人投票率*70%的基本公式，于9月評選出90后四位小花。她們是鄭爽、周冬雨、關曉彤、楊紫（按綜合評議名次排名）。
2018年12月，搜狐娛樂推出“95后四小花旦”評選，通過網友、媒體人及行業內資深人士的綜合投票之后，評選出了“95后四小花旦”，她們是關曉彤、張子楓、文淇、歐陽娜娜（按最終得票率排名）。
2019年1月，央視CCTV6的官方微博“中國電影報道”在95后新生代小花評選出演技派新生代四小花旦，她們是張子楓、文淇、張雪迎、關曉彤。
* 京劇四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
* 香港四大天王：張學友、劉德華、黎明、郭富城
* 平成三大歌姬：濱崎步、宇多田光、倉木麻衣
* 臺灣四大教主：流行教主蔡依林、甜蜜教主王心凌、可愛教主楊丞琳、百變教主張韶涵
* 《寫真“四小花旦”》，王江月，現代出版社，2003年7月出版，ISBN 7800289206
中道是一種極求完善之學說，是中國文化中的一個基本理念。一種觀點認為「中國」亦由「中道」而名。中指的是對於事物道理的追求以及習得道理之後的存養。
孔子曰：「舜其大知也與！執其兩端，用其中於民，其所以為舜乎！」《中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中」，「中也者，天下之大本也。」求中道，要避免「過於」和「不及」。張其昀論中道，析「中」五義：一中正，二中和，三中庸，四中行，五時中。
孔子指出，中是君子所具有的德行，大部分人不能秉持中道。中表現在對理的不懈追求以及堅持上。因爲擔心因無知而不能遵循應該遵循的道理，秉持中道的人，對於未知的事物抱有恐懼，小心翼翼,唯恐偏離了中。平時時刻堅守中道，一個人獨處時也堅守中道，不因無人知曉而為所欲為。叫做慎獨。
顏回在儒家觀念中是執守中道的人。孔子稱贊他以中庸之道行事，了解了一件事物的“善”之後就會努力不忘。
* 中道  （《中華百科全書》）
分類:儒家思想
分類:儒家小作品羅江可以指：
*羅江區，中國四川省德陽市所轄的一個市轄區。
*羅江 (主持人)，原臺灣中國電視公司的主持人。
*羅江 (鑒江支流)，位于中國廣東省西部的鑒江的一條支流。
羅江區是中國四川省德陽市所轄的一個市轄區。總面積447.88平方公里，2002年人口24萬人。
* 民國三十一年(1942)，調整插花地時，彰明縣筒馬鄉1-4保41甲(筒車寺四個保)劃歸羅江縣略坪鄉管轄，原筒馬鄉一保為略坪鄉二十二保，筒馬鄉二保為略坪鄉二十三保，筒馬鄉三保為略坪鄉二十四保，筒馬鄉四保為略坪鄉二十五保。現廣富鎮的齊心村、紅星村、同樂村、高玉村附近即為原彰明縣的四保。
* 1952年，從羅江縣蟠龍鄉劃出8個村、中江縣金鑼鄉劃出3個村置羅江縣通江鄉。
* 1956年11月，綿陽縣玉皇鄉(今綿陽市涪城區玉皇鎮)第二村劃屬羅江縣。
* 1959年經省人委第七次行政會議討論通過，上報國務院，3月22日國務院以議程字第6號（『撤銷羅江縣，將原縣的行政區域分別劃歸綿陽、德陽、安縣3縣』，但何地劃入綿陽不詳）決定撤銷羅江縣，將原羅江所屬河清、寶林兩鄉行政區域劃歸安縣，其餘所屬萬安、御營，白馬，蟠龍，通江、鄢家、回龍、新盛、德安，慧覺、金山，大井、略坪、文星等十四個鄉和一個城關鎮的行政區域，全部劃歸德陽縣。並將原羅江縣城關鎮更名為德陽縣羅江鎮。
* 1984年，撤銷德陽縣設立德陽市市中區。
* 1996年8月3日，國務院國函（1996）63號文批覆四川省人民政府；1996年9月2日，四川省人民政府川府函（1996）574號文批覆德陽市人民政府；1996年10月7日，德陽市人民政府德府函（1996）69號文批覆德陽市市中區人民政府：撤銷德陽市市中區，設立旌陽區和羅江縣。羅江縣轄的羅江、略坪、金山、鄢家、蟠龍、德安、新盛、慧覺、御營、文星10個鎮，大井、廣福、回龍、白馬關4個鄉，縣政府駐羅江鎮。同年12月10日，羅江縣正式掛牌。
* 2017年8月，國務院批復同意撤銷羅江縣，設立羅江區。
羅江花生：中國地理標志產品。
中江縣在中國四川省中部，是德陽市下轄的一個縣，距成都64公里，德陽35公里，綿陽45公里，是最靠近成德綿經濟帶的百萬人口大縣。
三國蜀漢時置五城縣，隋改玄武縣，宋真宗大中祥符五年（1012年）改為中江縣。
下轄26個鎮、4個鄉：
1952年末，有下列18區、128鄉及3鎮：
*城關區：區署駐城關大西街，轄城關鎮16個街人民政府。
*南山區：區署駐南渡口，轄東山、南山、西山、北山、雙石、捲洞、新坪7鄉。
*回龍區：區署駐回龍場，轄回龍、朝中、臨江、悅來、太和、石安、璧山、通濟、建新9鄉。
*永太區：區署設永太場，轄永太、杰興、坭金、建民、光明、六松、雙鳳、龍金8鄉。
*青市區：區署駐青市場，轄青市、三合、建設、大坂、梨園、黃鹿、金鑼、雙柏8鄉。
*會棚區：區署駐會棚場，轄會棚、富興、和平、新橋、新中、新豐6鄉。
*集鳳區：區署駐集鳳場，轄集鳳、石泉、古店、石埡、隆興、集新、合興7鄉。
*輯慶區：區署駐輯慶場，轄輯慶、興隆、禾豐、興安、平橋、富順、新民、中興、清河、永遠10鄉。
*龍臺區：區署駐大鎮，轄大鎮、龍臺、永安、高店、隆盛、望云、柏林、金魚、玉興8鄉1鎮。
*雙龍區：區署駐雙龍場，轄雙龍、愛國、石筍、高興、柴山、龍安、太平7鄉。
*永興區：區署駐永興場，轄永興、茅店、三洞、甘柏、民主、白果、妙峰7鄉。
*通山區：區署駐通山場，轄通山、興發、柏樹、石馬、大橋、馬鞍、左會7鄉。
*廣福區：區署駐廣福場，轄廣福、勝利、建中、高峰、梓潼、會龍、石龍7鄉。
*萬福區：區署駐萬福場，轄萬福、群星、馬祖、清涼、靜安，文星、普興、聯合8鄉。
*倉山區：區署駐倉山鎮，轄倉山鎮、大華、騎龍、龍懷、華實、元興、寶塔、永豐、譚受8鄉1鎮。
*馮店區：區署駐馮店場，轄馮店、積金、玉華、石橋、李都、太安，新生7鄉。
*金順區：區署駐金順場，轄金順、蓮花、水平、蟠龍、生民、八一6鄉。
*全勝區：區署駐全勝場，轄全勝、良安、中和、三元、盛池，紅泉、大堰，新華8鄉。
1953年春，行政區劃調整，經川北行署批準，金順、全勝2區及所轄14鄉、l38村歸樂至縣管轄；將原新中鄉劃出6個村歸德陽縣管轄，金鑼鄉劃出3個村歸羅江縣管轄。年內又新增3鄉。通山區署遷興發場，改名興發區，仍轄原7鄉。縣有16區、3鎮、115鄉。
1955年至1956年，農村合作化時期，基層行政區劃變動較大：（1）撤銷城關區，建置城關鎮人民委員會，下轄16個居民委員會。（2）撤銷南山區，東山，西山鄉劃歸回龍區，南山鄉劃歸輯慶區；同時，撤銷北山、雙石、捲洞、新坪鄉。（3）回龍區撤銷朝中、璧山、建新鄉。（4）永太區撤銷建民、光明、龍金鄉、（5）撤銷青市區，青市、三合、建設、黃鹿鄉劃歸永太區；同時，撤銷大坂、梨園、雙柏鄉。（6）撤銷會棚區，會棚、富興鄉劃歸集鳳區，和平鄉劃歸永太區；同時，撤銷新豐、新橋、建興鄉（1953年新建）。（7）集鳳區，將合興鄉劃歸輯慶區，同時撤銷石埡鄉。（8）輯慶區撤銷禾豐、興安、平橋、富順、新民、永遠鄉。（9）龍臺區撤銷龍安、金魚、新興（1953年新建）、隆盛、望云鄉。（lO）撤銷雙龍區，雙龍、龍安鄉劃歸龍臺區，太平鄉劃歸輯慶區，石筍鄉劃歸永興區。（11）龍臺區撤銷愛國、高興、柴山鄉，太平鄉劃歸輯慶區。（12）撤銷永興區，永興、甘柏、石筍鄉劃歸龍臺區，民主、白果、妙峰鄉劃歸廣福區；同時，撤銷茅店、三洞鄉。（13）撤銷興發區，通山、興發、繼光、馬鞍鄉劃歸廣福區，后興發與繼光合并稱繼光鄉，柏樹鄉劃歸龍臺區；同時撤銷大橋、左會鄉。（14）廣福區，撤銷勝利、建中、高峰鄉。（15）撤銷馮店區，馮店、李都、積金鄉劃歸廣福區，太安鄉劃歸倉山區；同時，撤銷新生、玉華、石橋鄉。（16）撤銷萬福區，萬福、普興、聯合鄉劃歸倉山區；同時，撤銷群星、馬祖、清涼、靜安、文星鄉。（17）倉山區，撤銷龍懷、寶塔、譚受鄉。
1956年末，有7區63鄉及3鎮，除縣轄城關鎮外，各區、鄉、鎮名稱是：（1）回龍區，轄回龍、通濟、東山、西山、悅來、太和、臨江、石安鄉；（2）永太區，轄永太、雙鳳、黃鹿、青市、三合、建設、杰興、和平、六松、坭金鄉；（3）集鳳區，轄集鳳、石泉、古店、會棚、富興、隆興、集新鄉；（4）輯慶區，轄輯慶、興隆、南山、清河、中興、太平、合興鄉；（5）龍臺區，轄龍臺、玉興、永安、柏樹、雙龍、永興、高店、甘柏、石筍、柏林鄉和大鎮；（6）廣福區，轄廣福、繼光、馮店、李都、積金、妙峰、會龍、石龍、通山、馬鞍、白果、民主鄉；（7）倉山區，轄大華、永豐、普興、元興、萬福、聯合、騎龍、華實、太安鄉和倉山鎮。
此外，鄰縣邊界地區個別村、社有少量零星調整。（l）劃出部分：永太區原建民鄉二、三兩村劃歸三臺縣金石鄉；原興發區左會鄉一、八兩村劃歸三臺縣幸福鄉；原萬福區靜安鄉三、四村劃歸蓬溪縣象山鄉。（2）劃入部分：三臺縣黎曙鄉和新民鄉有5個村劃歸本縣黃鹿鄉；三臺縣原柏樹、白店、金龜鄉9個村劃歸本縣柏樹鄉。
1957年，復建永興區，轄永興、甘柏、石筍、民主、白果、妙峰6鄉。全縣有8區共76鄉、3鎮。
1958年10月，實現人民公社化，年末有公社59個，永太全區為1個大型公社，城郊和倉山區出現聯鄉性公社。實行政、社合一，取消鄉級政府機構。
1959年，新建城郊區，轄東山、北山、南渡、西山、坭金、新坪公社。全縣有9區共71公社，3鎮。1960年，區、社未變動。
1961年，增設3區：（l）恢復萬福區，將原撤區時歸屬倉山區的的萬福、清涼、普興、聯合4社回屬萬福區，重建馬祖、群星、文星3公社，轄7公社。（2）重建馮店區．將撤區時并入廣福區的馮店、李都、積金3公社和劃歸倉山區的太安公社又劃回給馮店區，又將廣福區的妙峰公社劃入；并將積金公社劃出一半面積，新建黃金公社，將馮店和太安公社部分大隊劃出，重建新生公社，轄7公社。（3）新建永安區，區公所設永安場，轄原龍臺區的永安、高店、柏樹、左會公社。由永安公社分村重建隆盛公社，又將回龍區璧山公社劃歸永安區，
轄6公社。全縣共有12區、90公社、3鎮。
在1950年至1961年期間，區鄉行政區劃變動較為頻繁，曾建置和撤并區署l2個：城關區，1950年建，1956年撤；南山區，1952年建，1956年撤；三合區，1950年建，1952年撤；青市區，1952年建．1956年撤；會棚區，1952年建，1955年撤，雙龍區，1950年建，1955年撤，永興區，1952年建．1956年撤，1957年復建至今；永安區．1961年新建至今，通山區，1952年建，1953年撤；興發區，1953年建1956年撤；萬福區．1952年建，1956年撤，1961年復建至今．馮店區．1951年建，1956年撤，1961年復建至今。
1962年至1985年的24年中，基本穩定的12個區名稱是：城郊（凱江）、回龍、永太、集鳳、輯慶、龍臺、永安、永興（門）、廣福、萬福、倉山、馮店。
1981年，全縣進行地名普查，按照上級文件規定，凡在一定區域內的區、鄉名稱相同或原名命名不當者要作適當變更，調整編號。全縣變動區名3個，城郊區改為凱江區．迴龍（注：為便于排印，涉及1981年前迴龍均作回龍）區改為回龍區，永興區改為永門區。公社名改換23個。坭金改為泥金．迴龍改為回龍，臨江改為臨津．石安改為石廟．三合改為子金，和平改為陽平，建設改為瓦店，興隆改為興隆場，清河改為清烈，太平改為白象，柏林改為林泉，永安改為長安，隆盛改為隆勝，永興改為永門，民主改為鐵佛．白果改為玉桂。馬鞍改為馬安，會龍改為崗石，勝利改為長勝，石龍改為金水，文星改為文明．聯合改為聯虹。新生改為保安，妙峰改為妙豐。1984年，公社改稱鄉，名稱、建置未變。
1985年3月，撤銷大華鄉，并入倉山鎮，由鎮直接管轄原大華鄉所屬村組。年術．有12個區、1個縣轄鎮、2個區轄鎮、89個鄉。
1991年，中江縣轄26個鎮、21個鄉： 凱江鎮、倉山鎮、龍臺鎮、輯慶鎮、興隆鎮、廣福鎮、馮店鎮、永太鎮、黃鹿鎮、永興鎮、回龍鎮、永安鎮、南華鎮、雙龍鎮、玉興鎮、繼光鎮、會龍鎮、積金鎮、太安鎮、通濟鎮、悅來鎮、集鳳鎮、富興鎮、萬福鎮、普興鎮、聯合鎮、元興鄉、騎龍鄉、永豐鄉、華實鄉、譚受鄉、太平鄉、清河鄉、通山鄉、石龍鄉、李都鄉、雙鳳鄉、瓦店鄉、青市鄉、石筍鄉、白果鄉、民主鄉、高店鄉、柏樹鄉、會棚鄉、古店鄉、石泉鄉。
2000年，李都鄉改為李都鎮。中江縣共轄27個鎮，20個鄉。
2004年，中江縣轄33個鎮（凱江、倉山、龍臺、輯慶、聯合、永安、南華、集鳳、萬福、太安、興隆、廣福、馮店、永太、悅來、通濟、玉興、富興、會龍、繼光、黃鹿、永興、回龍、雙龍、積金、普興、李都、坭金、杰興、南山、中興、南渡、東北）、24個鄉（雙鳳、青市、瓦店、會棚、白果、民主、石龍、通山、古店、石泉、清河、騎龍、華實、太平、高店、柏樹、石筍、元興、永豐、譚受、石廟、合興、柏林、寶塔）。
2006年，四川省人民政府（川府民政200615號）批準：同意中江縣鄉鎮行政區劃建制由原來的33個鎮、24個鄉調整為29個鎮、16個鄉。具體批復如下：
*原由市縣批準設置的凱江、南華、龍臺、倉山4個片區工委應予以撤銷。
*撤銷坭金、中興、李都、南渡4個鎮和雙鳳、石廟、會棚、柏林、騎龍、寶塔、華實、譚受8個鄉。
**將原坭金鎮所屬行政區域并入東北鎮。東北鎮人民政府駐魁山村。
**將原雙鳳鄉所屬行政區域并入永太鎮。永太鎮人民政府駐永太場。
**將原石廟鄉所屬行政區域并入回龍鎮。回龍鎮人民政府駐回龍場。
**將原南渡鎮所屬行政區域并入南華鎮。南華鎮人民政府駐龍華村。
**將原中興鎮所屬行政區域并入輯慶鎮。輯慶鎮人民政府駐輯慶場。
**將原會棚鄉所屬行政區域并入富興鎮。富興鎮人民政府駐富興場。
**將原柏林鄉所屬行政區域并入龍臺鎮。龍臺鎮人民政府駐龍臺場。
**將原騎龍、寶塔、華實3個鄉所屬行政區域并入倉山鎮。倉山鎮人民政府駐胖子店場。
**將原李都鎮所屬行政區域并入馮店鎮。
**將原譚受鄉所屬行政區域并入永豐鄉。
**將富興鎮的天臺村、永太鎮的龍泉村所屬行政區域并入瓦店鄉。
調整后共轄29個鎮、16個鄉：凱江鎮、南華鎮、回龍鎮、通濟鎮、永太鎮、黃鹿鎮、集鳳鎮、富興鎮、輯慶鎮、興隆鎮、龍臺鎮、永安鎮、雙龍鎮、玉興鎮、永興鎮、悅來鎮、繼光鎮、倉山鎮、廣福鎮、會龍鎮、萬福鎮、普興鎮、聯合鎮、馮店鎮、積金鎮、太安鎮、杰興鎮、南山鎮、東北鎮、古店鄉、青市鄉、瓦店鄉、石泉鄉、柏樹鄉、白果鄉、清河鄉、高店鄉、石筍鄉、太平鄉、民主鄉、永豐鄉、元興鄉、通山鄉、石龍鄉、合興鄉。縣人民政府駐凱江鎮。
中江交通便利，處于成都一小時經濟圈，40分鐘直達省會成都。、、、 、、達成鐵路、滬渝蓉高速鐵路，中金快速通道、成都第三繞城高速公路穿境而過。
規劃建設“兩環、兩橫、一縱、十放射”的城市道路交通體系。在縣城內部將建成兩橫一縱的城市主干道；連接高速路出口至開發區的干道11公里；建成30座連接三江兩岸的城市橋梁，完善沿江兩岸道路等城市交通網絡，形成方便市民出行的道路交通體系。同時，城市四周將形成與縣城中心相連至德陽、綿陽、成都、金堂、廣漢、三臺、遂寧等十條通道。
市區一環路長約11公里，主要承擔縣城內交通的組織分流。寬40-50米，雙向六車道（部分段雙向八車道），瀝青混凝土路面（部分水泥混凝土路面）。由北段（原浩淼大道）、東段（原玄武大道）、南段（凱江六橋-凱江九橋）、西段（凱江二橋-凱江六橋）組成。共計5座跨河大橋、2座上跨立交橋、4座下穿式隧道。
市區二環路長約20公里，主要承擔對外交通的組織，確保快捷出入縣城和車輛過境。寬40米，雙向六車道，瀝青混凝土路面（部分水泥混凝土路面）。由11段組成。共計4座跨河大橋，2座上跨立交橋。
中江大道是我縣標準最高的城區大道，起于中江縣南華鎮魯家灣接成德南高速公路中江互通式立交A匝道，止于中江縣南華鎮螺絲堰塘接中江縣城區西環線，路線全長3.943公里。按城市Ⅰ級主干道（參照公路—Ⅰ級）雙向6車道加雙向4車道輔道建設；道路寬度：主車道1×3.5+2×3.75米、輔道6米、中央分隔帶6米，兩側分隔帶3米、人行道3米，路基控制紅線寬度54米，綠線寬度100米，瀝青砼路面結構。
2011年，中江縣城區建成區面積21平方千米，城區人口23萬人。到2020年，城區建成區將達35平方千米，人口30萬人，打造山水園林生態城市。中江縣城市規劃區命名方案新的城市規劃將小東河改為東江，余家河改為西江。“三江”改造完工后，城市規劃區內將形成40里長湖。他們還充分利用縣城規劃區內22座小山通過3到5年建設，建成22座森林公園或城市市民休閑中心綠地，在城市規劃控制范圍內拓展出數萬畝的城市森林公園和綠地。
中江縣城入駐品牌有：
*百貨大樓：陽光盛源  洋洋百貨
公園廣場一直是中江縣城大型群眾集會、文體活動的主要場所。2009年12月，中江決定投入2600余萬元對公園廣場進行全面改造，2010年4月28日工程正式動工。改造后的公園廣場主要分為三大部分：綠化區、中心廣場區和樹陣休閑區。廣場總面積21400平方米，其中，地上總面積16500平方米，包括道路、硬質鋪裝面積12300平方米，綠化面積4200平方米；地下停車場4900平方米，有停車位130余個。整個廣場可同時滿足6000余人休閑、健身。公園廣場
全國重點文物保護單位2處：中江北塔、塔梁子崖墓群。
省級文物保護單位17處：中江禹王宮帝主廟、中江南塔、彤華宮、董昭寺、通濟文峰塔、南山凌家大院、永豐鄧氏碉樓、回龍吳氏祠堂、中江玄武觀、中江文廟、壽寧寺、中江鎮江寺、五角寺、天平梁子崖墓群、柑桔梁子崖墓群、大旺寺摩崖造像、倉山城隍廟。
* 黃繼光紀念館（國家AA級景區）
* 繼光故里（國家AAA級景區）
* 中國芍藥谷（國家AAAA級景區）
* 中江白芍：中國地理標志產品。因其內心為白色，有“銀心”白芍之稱。
* 中江掛面（中江手工掛面）、中江丹參：中國地理標志產品。
中觀，大乘佛教術語，以觀察中道作為修行。其思想起源於《雜阿含經》，即八正道中的正見。龍樹著《中論》以此為理論核心，為中觀派的核心思想與修持方法。
中觀的漢語譯名，源自嘉祥吉藏，用以翻譯，其舊譯為中道。
梵文中，Madhyamaka，源自於形容詞madhya（中、中間）的最高級-ma，加上詞尾-ka，名詞化之後所形成的單字，意思是中道、最中，或至中。釋迦牟尼佛以中道來形容他傳授的教法，龍樹寫作的《中論》中，將中道歸納為遠離生滅、斷常、一異、來去等二邊，又稱八不中道。觀，又譯為毗婆舍那，為觀察、思維之意，以智慧觀察與抉擇，即是觀，般若經中，以智慧為觀察中道之依。嘉祥吉藏認為，以觀察中道，作為修證的方法，即是中觀，也就是八正道中的正見。
根源於《雜阿含經》與大乘佛教般若經傳統，龍樹撰寫《中論》來闡述中觀思想與修證，提出二十七觀，以此來評破外道與其他學派的理論。龍樹認為，以般若慧觀察一切法，了解一切法皆是因緣生，皆是假名，皆是空，了解一切法無自性，就能夠了解世俗諦，因此遠離顛倒戲論，得知正確真實的因緣法，證入勝義諦。由中觀，得致正見，得致涅槃。
龍樹寫作了一系列中觀書籍，如十二門論、迴諍論、大智度論等，其弟子提婆也寫作百論，完備了中觀思想，在大乘佛教中極受重視。藏傳佛教傳統上認為，所有討論中觀的書籍，如《入中論》等，都可以被稱為中觀論，但以龍樹所著《中論》為根本，稱其為《根本中觀論》。
後世許多學派繼承龍樹的想法，並加以開展。龍樹思想的主要繼承者為中觀派，以中觀立宗，以一切法自性空為主要見解。其他主要學派，如瑜伽行唯識學派與如來藏學派，也各自根據自身宗義解釋中觀。中觀學說因此形成大乘佛教重要的討論課題之一。
中觀學派認為，龍樹在《中論》中，將《雜阿含經》的緣起、中道，《般若經》的假名、空性，融合貫通為一。在《大智度論》中，也多說此理。
緣起，在《雜阿含經》的定義為「此有故彼有，此生故彼生」，細說則分為十二緣起支。緣起甚深，難見。因有為法皆為因緣生，無常、無我、無相，因此為無自性空，無自性即是畢竟空，所以一切法的本體皆是空，為涅槃實相。
義淨認為，中觀意指，世間之事物，在世俗諦看來雖似為實有，於勝義諦觀察皆為空，其自性為虛幻。
《心經》:「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受想行識…」由此可知般若是中觀的先決條件。若無般若慧又有何現量的中觀可言?《心經》與中觀皆是大乘法。
佛教中瑜伽之意即是相應，窺基大師所著的《成唯識論述記》中有五種的瑜伽：與境、行、理、果、機相應。
鳩摩羅什門下的竺道生認為，十二因緣為中道，觀十二因緣非斷、非常為中觀，由中觀方可見佛性。
天臺智顗大師在《摩訶止觀》中，將龍樹《中論》歸納為「空、假、中」三諦，提出次第三觀（從假入空觀，從空入假觀，中道第一義觀），作為修行方法，而終歸於圓頓止觀。
薩迦派，將中觀分為，大中觀、應成中觀與離邊中觀三者。
格魯派，將中觀分為，中觀自續派、中觀應成派兩者。 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? 中觀自續派。在世俗名言中承認事物自相實際存在的無性論者。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 中觀應成派。但指出應成某種過失，啓發對方生起比量，使悟自宗的中觀師。即在世俗名言中也不承認事物自相實際存在的無性論者。
*張祥龍：〈 佛家的緣起終極觀與龍樹的中觀〉。
*齋藤明：〈 中觀思想的形成與發展——以龍樹的定位為中心 〉。
*萬金川:〈 中觀思想講錄 〉
徐熙媛（，），藝名大S，是出身臺灣臺北的演員、歌手、節目主持人、作家。
1994年，她與妹徐熙娣（藝名小S）共組雙人女子團體「S.O.S」出道。1996年，她與徐熙娣開始主持綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》；後來，她們又共同主持《娛樂百分百》。2001年，她參演於《流星花園》，並以其演出入圍金鐘獎最佳女主角獎獎項。
徐熙媛畢業於華岡藝校戲劇科，17歲出道，以一首《十分鐘的戀愛》一炮而紅。後來，與妹妹徐熙娣（小S）以「S.O.S」（Sisters Of Shu、徐氏姊妹）的名義發行首張唱片《佔領年輕》；在發行多張專輯後，因為SOS的藝名著作權因素與經紀合約問題，被禁止出版有聲品。在法令限制下，她與妹妹徐熙娣以「ASOS」名義轉戰臺灣主持界，主持綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》和八大綜合臺的娛樂新聞節目《娛樂百分百》，奠定其在演藝圈的基礎。
大S在可米瑞智公司製作的華視偶像劇與男子偶像團體「F4」合演的《流星花園》中飾演「杉菜」一角，紅遍全亞洲，入圍金鐘獎最佳女主角獎，被喻為最具演技實力的新生代藝人。2004年，她與F4中的周渝民於《戰神》一劇擔任男女主角。2007年至2008年間她與妹妹小S主持美食節目《大小愛吃》。
大S原為經紀公司「金星娛樂」旗下藝人，俗稱「偉忠幫」；2010年正式脫離經紀人王偉忠，以「太平娛樂」自立門戶。2018年6月，徐熙媛和丈夫汪小菲一起參加中國大陸實境節目《幸福三重奏》。
徐熙媛的父親徐堅，2012年10月23日因肝癌病逝於臺北三軍總醫院，終年59歲。父親與母親黃春梅共育有三女：長女徐熙嫻 、次女徐熙媛、么女徐熙娣。徐熙媛曾先後與陳建州、藍正龍、周渝民、韓國團體酷龍成員具俊曄交往過；後與汪小菲結婚，婆婆張蘭為「俏江南集團」前董事長。
2008年1月，徐熙媛和男子偶像團體F4成員周渝民宣布分手。2010年9月，徐熙媛認識來自北京的飲食業商人汪小菲，同年11月16日在北京市朝陽區民政局登記結婚。2011年3月22日下午，徐熙媛與汪小菲的婚禮在海南省三亞市舉行。徐熙媛與汪小菲婚後育有一子一女。2014年，女兒出生；2016年，兒子出生。2018年4月，徐熙媛宣布懷上第三胎；同年5月，對外發布聲明，表示聽從醫生建議終止懷孕。2021年11月22日發表聲明解除與汪小菲的婚姻關係，並繼續共同扶養孩子。
ASOS首張國語專輯《佔領年輕》
ASOS首張日語專輯《Best of SOS》
ASOS第2張國語專輯《天天寄出的信》
ASOS第3張國語專輯《姐妹情深》
ASOS第4張國語專輯《我是女菩薩》
ASOS第5張國語專輯《顛覆歌》
ASOS第6張國語專輯《貝殼》
ASOS第7張國語專輯《變態少女》
《戰神》電視原聲帶
《泡沫之夏》電視原聲帶
音樂愛情故事（庾澄慶）
中視、八大戲劇臺
求婚事務所－第三單元《情書》
夜半歌聲（黃磊自編自導自演作品）
轉角＊遇到愛
愛的發聲練習
徐可雲、小貓
Grace王海晴
全城熱戀：熱辣辣
伍紜琪、伍紜晴
1996年7月～2000年4月
與龍劭華、徐熙娣搭檔至1998年，後與吳宗憲、徐熙娣搭檔
1998年3月～2006年9月
搭檔徐熙娣，大S於2005年請辭
《週末三寶FUN》
搭檔庾澄慶、徐熙娣
2007年6月～2008年5月
《舞林大道》
2011年11月～2012年6月、2015年4～5月
《康熙來了》（代班）
《幸福三重奏》
與老公汪小菲首次搭檔
《Beauty小姐》
搭檔徐熙娣、范曉萱、柳翰雅
《戀夢空間》第二季
ISBN 9573313561
《SOS姊姊的秘密心事》
ISBN 9578031904
《蝴蝶飛了》
ISBN 9868084407
《大S美容隨筆》
ISBN 7509000297
《美容大王》
ISBN 9578035063
《揭發女明星 美容大王2》
*參加由蔡康永、徐熙娣主持的《康熙來了》宣傳該書
*與徐熙娣共同出席《國光幫幫忙之大嫂來了》宣傳該書，主持人孫鵬 (藝人)、狄鶯
ISBN 9578036159
《老娘駕到》
ISBN 9789578039636
《流星花園Ⅰ》
第36屆電視金鐘獎/戲劇類最佳女主角
《轉角遇到愛》
第14屆上海電視節白玉蘭獎/最佳女主角
第28屆香港電影金像獎/最佳女主角
《大內密探零零狗》、《全城熱戀：熱辣辣》
第14屆華語榜中榜頒獎禮暨亞洲影響力大典/最佳電影女演員獎
《百萬巨鱷》
第4屆澳門國際電影節電影類金蓮花獎/最佳女主角
《世界百大最美臉蛋》
獲美國電影網站《TC Candler》「The 100 Most Beautiful Faces of 2012」第89名
涪城區是中國四川省綿陽市一個市轄區，同時也是綿陽市政府駐地，位于綿陽市西部。
涪城區地處四川盆地西北部，涪江以西，綿陽市區西部，距成都98千米，東隔涪江接游仙區，東南與三臺縣接壤，西北為安州區和江油市，西南則是德陽市下轄的羅江區、中江縣。涪城區地貌以涪江、安昌河沖擊河谷平壩為主，年降水量814.5毫米，汛期暴雨頻繁。
漢高祖六年（公元前201年）設涪縣，得名于涪水（今涪江），隸屬于益州廣漢郡，這也是綿陽建縣之始，新朝時曾改名為統睦縣，東漢建武十二年（36年）改回原名，建安二十二年（217年）改隸梓潼郡。西晉永嘉元年（307年），梓潼郡由梓潼遷往涪縣，東晉永和三年（347年），巴西郡治因戰亂從閬中遷至涪縣，涪縣成為梓潼、巴西兩郡郡治，合稱巴西梓潼二郡。南北朝前期由宋、齊控制。梁天監元年（502年）改巴西、梓潼兩郡為巴西梓潼郡。