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1993至94年度球季，蔣世豪開始獲得較多上陣，全季上陣場射入1球，亦是他效力南華期間的唯一入球。1994至95年度球季，蔣世豪曾經上陣15場，未有取得入球。惟因感到難以承受南華巨大的球迷壓力，蔣世豪於1995年轉投發景，惟只上陣六場後，便因對足球事業不感樂觀，與發景提前解約，於季中毅然退出球壇，他到了澳門發展其電腦事業，得到了家人及球迷的支持。其後獲得家人的鼓勵和支持，於大半年後重返香港，於1996年轉投愉園至12個球季，合共為球隊贏過4次甲組聯賽、2次高級組銀牌、2次足總盃及1次聯賽盃冠軍。效力愉園期間，曾經獲得中國足球甲級B組聯賽球隊廣州紅鷹教練王寶山的青睞，邀請其後廣州試腳，最終因為合約問題告吹。
蔣世豪於2008年7月25日宣佈結束職業足球生涯，專心經營與友人於尖沙咀厚福街合資開設的酒吧生意，亦曾經轉作營運卡拉OK生意，惟仍然以業餘身份加盟當時剛才取得升上香港乙組足球聯賽資格的永義，繼續享受足球運動。
2007年初，蔣世豪因「城門谷事件」對代表香港出賽感到心灰意冷，決意退出香港隊。雖然有大量足球界人士，包括球會高層、球員和球迷提出挽留，但是他心意已決。當時香港隊教練黎新祥表示暫時未有蔣世豪的接班人，而蔣世豪則表示朱兆基和盧均宜皆有潛質。在2007年世界盃亞洲區外圍賽，由於蔣世豪的尊師黎新祥教練受邀復出執教香港隊，所以蔣世豪亦決定復出多踢兩場國際賽以謝其提攜。在第一輪的兩場比賽中，蔣世豪皆被委任為香港隊隊長。於印尼中立場的第一回合，香港隊以3–2擊敗東帝汶，第二回合在主場助香港隊以8–1大勝東帝汶，晉級第二輪賽事，他於該仗有一個入球和兩個助攻；該次亦是他最後一次代表香港隊出賽。
蔣世豪曾經兩度結婚，年僅19歲時，與在香港體育學院認識的前香港羽毛球女子代表結婚，婚後誕下長女 ( 時十多歲 )，後離異。2003年再與於港龍航空任職空中服務員的第二任妻子結婚，誕下一子一女 ( 時女兒兩歲，兒子9個月大 ) 。本來家住旺角，後來偕妻兒寄住於天水圍的岳丈家。
2011年4月22日早上六時，蔣世豪於天水圍天恆邨恆卓樓36樓的寓所墮樓身亡，享年35歲，遺下3名子女。有報道傳聞指他於事前曾經與第二任妻子因為金錢及感情發生爭執，惟與其同住的岳父其後作出否認，指蔣世豪與妻子感情要好，相信是酒後意外墮樓。
4月23日上午11時許，其遺孀及生前隊友一行約80人往現場路祭，其後再往沙田寶福山處理其後事。與此同時遺孀開腔否定日前的報導及傳聞，同時強調蔣世豪與妻子感情要好，從來沒有爭執，同時否定有金錢的壓力。蔣世豪的誼兄透露，蔣世豪生前管有兩家酒吧，在灣仔的一家每月收入約一萬港元，在尖沙嘴的樓上吧亦有分紅收入，經濟情況穩定；至於夫妻感情比較從前更為恩愛，事發前更一同於酒吧內飲酒消遣，強調其不會為金錢和感情問題起爭執。不排除他有情緒病，加上醉酒，令他一時情緒低落才會墮樓。蔣母認為，蔣世豪的恩師黎新祥逝世後，兒子開始情緒低落，更曾經躲哭，卻從來沒有向人透露心事。
;香港足球總會
香港足球總會於官方網站上表示對於蔣世豪的離世深表惋惜及悲痛難過，並且向他的遺孀致以深切慰問。此外，讚揚蔣世豪對香港足球貢獻良多，他的成就會永載於香港足球史冊之內，同時宣布會在福利基金撥捐五萬港元給他的遺孀，並承諾會提供協助。詳文如下：
曾偉忠則表示，讚揚蔣世豪是近年出色兼有天份的球員，對事件感到可惜。
前所屬球會愉園表示，透過前班主官永義主動聯絡，會於同年5月8日晚上六時定於灣仔修頓球場舉行一場紀念賽，舉行比賽的收入將會轉交其遺孀，先後獲得南華、晨曦、公民、傑志、屯門、和富大埔及著名小型足球球隊東南海答允出席支持。前班主官永義於日前，亦親自將一筆款項交予其遺孀。領隊鄺曉明指，當得悉其死訊時，仍然難以相信，感到很惋惜；另外，會保留其代表性的八號，不再發予其他球員，以作紀念。其生前代表隊兼球會隊友范俊業表示，自小與蔣世豪於香港體育學院受訓和生活，與蔣世豪相識廿載，感情深厚尤同兄弟，又讚揚他為人隨和大方。當天早前從朋友處得知其死訊，感到很震驚，並且表示願意為其後事主理提供協助。另一名前代表隊兼球會隊友李偉文表示，不相信其死訊為事實，感到很難過，心情沉重；此外，范俊業透露李偉文在協助其遺孀辦理其身後事。前代表隊兼球會隊友潘耀焯表示，如有須要，會盡能力幫忙處理其身後事。與蔣世豪共隊一年的代表隊兼球會梁振邦表示對於其離世很傷感，梁振邦指，蔣世豪為人樂觀和正面，對照顧後輩有承擔，不時提醒後輩，至今仍然想不到蔣世豪因何輕生。
前所屬球會藍白表示，噩耗突至，球隊上下一眾均對事件感到突然及惋惜，一時間難以接受。藍白正在商討，為其遺孀提供協助。教練陳文健指，蔣世豪原定計劃於今周再次過埠，為藍白出戰足總盃，惜澳門球迷已再無機會欣賞蔣世豪的球技及場上的風采。陳文健指，蔣世豪無論在球場內或球場外均絕對是位好好先生，無架子、願意提醒後輩以及指導青年軍的球員。當聽到其死訊後，心情無法平靜。隊長林家駒指，與蔣世豪相識多年，是好朋友，老友突然離去令他難以接受。前隊友陳達燊表示早上八時多已獲悉其死訊，感到很意外亦很突然；陳達燊指，與球會商討後，計劃捐出於4月25日對屯門的薪酬，以及在後備席上擺蔣世豪的球衣，藉此悼念。
流浪總監李輝立盛讚蔣世豪天才橫溢，惋惜痛失英才，希望盡快成立教育基金，助其年幼的遺子女健康成長。
與蔣世豪同期於香港體育學院受訓的楊正光表示，對於事件感到震驚，一時之間難以接受死訊。
楊正光指，於12歲時已經認識蔣世豪，事發前曾同蔣世豪會見，當時沒有發覺任何異樣。楊正光指，蔣世豪是位敢作敢為的人，會為隊友抱不平，對於事件感到非常詫異，難以置信。此外，楊正光指計劃舉辦於修頓球場舉行以外的大型籌款賽事，現正與一眾其生前的隊友商討，為其遺孀提供協助。
前代表隊隊友譚兆偉表示收到其死訊後，整個人呆滯了，內心很不舒服。前代表隊隊友林嘉緯表示對其離世感到難過，於網上留言表示「永遠尊敬你」。
於蔣世豪逝世當日如期舉行的香港甲組足球聯賽賽事──天水圍飛馬主場對南華的賽事中，相方舉行賽前默哀一分鐘的簡單儀式，南華球員賽前亦有約定入球後將不作慶祝，以表尊重，同時以勝仗獻給曾效力於南華的蔣世豪。於蔣世豪逝世後一天舉行的賽事──四海流浪主場對和富大埔的賽事中，相方亦有舉行上述簡單儀式。
於2011年4月25日舉行的藍白對士砵亭的賽事中，雙方舉行賽前舉行悼念儀式。
香港傳媒方面，均有大篇幅報導蔣世豪的死訊以及生前經歷，當中多份報張，包括《東方日報》、《蘋果日報》、《成報》及《新報》等，均為其作為翌日頭條新聞。
* 香港足球明星選舉最佳十一人 5次（1999-00、2000-01、2003-04、2004-05、2005-06季度）
* 香港傑出運動員 傑出青少年運動員 1次（1993年)
* 人文之最列表國際賽開賽最快的進球
* 甲組聯賽冠軍: 4（1999年、2001年、2003年、2006年)
* 高級組銀牌冠軍: 2 (1997-98年、2003-04年）
* 香港足總盃冠軍: 2次（1999-00年、2003-04年）
* 香港聯賽盃冠軍: 1次（2000-01年）
*  香港足球總會網站球員註冊資料
普吉府（，）華人舊稱通扣、通扣坡，馬來人稱之為武吉（馬來語：Bukit）。是泰國77個一級行政區之一，府治為與行政區同名的普吉市。該行政區全境以普吉島再加上32個離島為範圍。普吉島是泰國境內最大的島嶼，位於泰國南部安達曼海海域上，也是唯一一個擁有自己獨立一級行政區劃的島嶼。普吉是世界知名的熱帶觀光勝地，其豐富的天然資源也替泰國帶來不小的財富。
「普吉」這名字的歷史可以回溯到1025年時，該島當年的舊名「Manikram」在泰米爾語中是「水晶山」的意思。但是，普吉還有另一個更知名的舊名（尤其是在西方文化領域）「Junk Ceylon」，卻是源自於3世紀亞利山卓圖書館中著名學者托勒密，他曾在著作中提及如果想要從中南半島一帶（當時他稱為Souwannapum）前往馬來半島時，會經過一個叫「Jang Si Lang」（馬來文Ujong Salāng，Ujong意為海角）的驛站，是西方文獻中最早提及普吉的一份。在中國清代的謝清高在其著作《海錄》稱此地為養西嶺。
對於普吉島最初的住民，有幾種不同的說法，部分認為有可能是屬於舍曼族（Semang）一系的矮黑人（Negrito），部分認為可能是屬於莫坎族（Mokken）的海洋吉普賽人（Sea Gypsy），也有說法認為可能是起源於緬甸勃固（Pegu）地區的孟王國（Mon）之移民。
約在4世紀左右時，一群因為不堪侵擾而逃離原居地印度的泰米爾人（Tamil）開始在整個馬來半島西岸殖民，殖民範圍包含了普吉島。在7世紀至13世紀期間，普吉與鄰近的地區都是由一以蘇門達臘為根據地的馬來王國室利佛逝（Srivijaya）所控制，當時該王國以普吉島北方、今日泰國攀牙府的港埠竹古巴（Takua Pha）作為附近地區的商業與文化中心。相比之下，普吉則因為缺乏可以作為航運用途的河口港埠，再加上人口稀少，整體發展可說是一灘死水。
普吉首次納入泰國的版圖裡，是在13世紀末素可泰王國時代的蘭甘亨大帝（King Ramkhamhaeng）在位時，當時竹古巴被劃分在那空是貪瑪叻府的管理區域內，使得普吉也連帶地被劃入其範圍。那時的普吉的環境還非常原始未開化，人們主要是居住於滿佈全島的黑森林邊緣之溪流低地，而叢林中則還有野生的老虎、犀牛、象、鱷與熊等獸類穿梭。雖然只是一個小島，但普吉擁有非常豐富的物產礦藏，包括象牙、寶石、天然珍珠、毛皮、香料與龍涎香。這些資源很早以前就受到來自四面八方的外來族群虎視眈眈，包括馬來海盜、阿拉伯商人、泰米爾屯墾者、中國的絲綢交易商與遠來自葡萄牙的冒險家全想要染指。因此自17世紀時第一座錫礦礦坑在島上開挖後，就注定了此島日後必然的經濟與政治重要性。
1626年時，來自荷蘭的商人獲準在普吉設立一個交易站，而在積極拓展外交的暹羅王那萊王（King Narai）在位的1656年到1688年間，當時的法國駐暹羅大使也開始留意到普吉錫礦在全球貿易市場的潛力。因此，在法國的爭取下，納賴在1681年時指派法籍的傳教士黑內·商博諾神父（Brother Rene Charbonneau）治理普吉島，並將行政中心設於他朗（Thalang）。而在同時，納賴也將普吉島的管理，直接規劃在暹羅的經濟與外交事務部門之下。
1767年帕馬（即今日的緬甸）擊敗了泰國的阿瑜陀耶王朝，使得馬來人得以趁亂進佔普吉。緬甸軍當時組織了龐大的遠征船隊，在1785年時進攻普吉，以便試探在曼谷新成立的扎克-{里}-（Chakri）王朝之態度軟硬。雖然當時英國的法蘭西斯·萊特船長（Captain Francis Light，馬來西亞檳城的建立者）曾去信警告普吉總督，但3000緬甸遠征軍仍然長驅直入佔領了攀牙和竹古巴（Takua Pah）與竹古童（Takua Thung）兩城，並繼續進擊普吉島上的他朗城（Thalang）。
當時，他朗城內的氣氛非常低迷，普吉府尹已陣亡，領軍的府尹遺孀莊（Chan）是吉打蘇丹的孫女。由於普吉積欠了皇家國庫好一筆債務，因此曼谷的國王拉瑪一世派軍馳援的機會可說是頗為渺茫。普吉方面據守的巴帕堡壘隨時有陷落的可能，但莊並沒有在還來得及逃離時離開。莊與她的姊妹穆（Mook）將他朗的人民聚集起來，當時由於大部分的男人都已戰死人數有限，她們召集了500名婦女，手上拿著用煙煤塗抹過的椰樹枝偽裝成武器來充數。這計謀的湊效使得緬甸人不敢貿然全面進擊，而泰軍則是在挽濤灣（Bang Tao bay）附近的山丘上突擊緬軍得手。過了一個月的苦撐後，緬甸大軍終於1785年3月13日撤退。
為了嘉勉兩位女性的英勇，拉瑪一世頒贈她們帖卡撒隄（Thao Thep Kasat Tri）與席順通（Thao Si Sunthon）的稱號，其中前者通常是只保留給皇家成員的貴族稱號。她們的青銅塑像今日仍是普吉島上非常著名的觀光重點，也就是他朗市區裡碼頭廣場圓環正中央的女英雄紀念碑。除此之外，聯接普吉島與泰國本土攀牙府之間的跨海大橋，也被命名為帖卡撒隄大橋藉以紀念英雄業績。
后來緬甸在1809年到1812年、拉瑪二世初登基時，又趁泰國國力薄弱，軍備松懈之機襲擊了普吉三次。在他們的掠奪下竹古巴與竹古童兩城曾再度毀城，而他朗與呈娘港（Tha Rua port）也被攻陷，但是由于普吉和其他府的泰國人民抗擊不休，一直苦戰到曼谷方面的大軍開到，才使得該地區免於進一步的屠殺。當戰塵飄落之後，普吉被規劃到泰王國的國防部下作為戰略前線直接管理，后來被隸屬於洛坤府下。
緬甸在1824年遭到英國佔領，這件事徹底的終止了緬軍對泰國的侵略動作。當初逃到攀牙的許多普吉人終於得以回到家鄉重建他朗，但此時他朗的光芒早已被島上另一個後起之秀的城鎮給遮蔽——由於大批來自馬來西亞檳城地區的華人來到此地開發錫礦，而促成了普吉城的興起。華人勞工的進駐雖然帶來興盛的經濟活動，但也帶來新的紛擾，1876年時兩群華人礦工發生糾紛，這事件瞬間轉變成激烈的血鬥，暴動擴及全島失控的暴民開始四處屠戮與搶劫。當地泰人聚集在普吉城的查隆寺（Wat Chalong），寺中的主持僧人除了救助傷患外，也鼓勵民眾團結以對抗暴民，因此才得以在暴民集團抵達時抵抗成功，並在僧人的斡旋下平息暴動。
對於整個普吉的發展歷史來說，最有貢獻者莫過於1890年到1909年間治理著普吉的泰籍華人許心美（Khow Sim Bee;Phraya Rasdanupradit Mahissara Phakdi），「Phraya」是泰王朱拉隆功大帝后來賜給他的尊號，直譯為佛爺，或相當于英國的爵爺（Sir），原先僅由泰王賜予王公貴族和大將。
在拉斯達爵爺的治理下，普吉府修築了大批的歐式建築和新的寬闊道路，貧窮的人們則被鼓勵去畜養牲畜帶到新市場上去進行交易以改善收入。在他的特許下，渣打銀行（Standard Chartered Bank）在普吉設立了第一個泰國據點，當時泰國南方的第一所現代化醫院也在府城區（????? ??????，Muang Phuket）落成。
在1901年，他首度自馬來西亞檳榔嶼引進橡膠樹到普吉落戶，在經過百餘年的發展後，泰國是今日全世界數一數二的橡膠出口國。
朱拉隆功大帝在位期間， 因為他看到拉斯達爵爺的豐功偉績，將附近盛產礦石的六府——攀牙、甲米、拉廊、董里、沙敦以及竹古巴——聯合在一起，歸屬在普吉的管轄下，稱為「普吉道」（???? ??????，Monton Phuket）。而拉斯達爵爺則升任為普吉道的道臺總督，其道臺總督職位與爵位採世襲制，但實際上僅世襲了一代。
1933年，隨著泰國的國家體制由絕對王權轉向君主立憲政體，普吉也像泰國其他府份一般，改為自立的郡府，由泰國內政部指派的府尹進行治理。
小喀塔海灘在2004年12月26日海嘯後的情景，原本沙灘上的許多小餐館在海嘯襲擊後都已消失無蹤。
2004年12月26日，一場發生在印尼蘇門答臘附近海域的海底地震引起了嚴重的海嘯，海嘯席捲泰國西岸，包括普吉島，根據統計在災難中普吉一帶共有250人喪生，其中包含不少在冬季期間前來亞洲度假的歐美遊客與其他亞洲國家遊客。經過海嘯侵襲後島西的幾個主要海灘，例如巴東海灘（Patong）、喀倫海灘（Karon）與喀塔海灘（Kata）都受到極其嚴重的破壞。
浩劫之后，泰國政府十分重視受災地區的重建工作，大力推行各項政策促進當地旅游業的發展，許多商業如巴東海滂的海洋百貨公司（Ocean Department Store）皆已很快地在2005年初期間被重建并恢復營運。
2006年初，東南亞地區第一套海嘯預警系統在普吉設立，該系統在游客集中地區（如巴東海灘等地）能以英語、泰語、華語、日語、德語等不同語言的廣播警示遊客海嘯的來臨。
普吉島屬於泰國南部地區，座落於本身屬於印度洋一部份的安達曼海（???? ???????? Andaman Sea）上，是一座南北較長（最長處48.7公里）、東西稍窄（最寬處21.3公里）的狹長狀島嶼。普吉島北以巴帕海峽（Pak Prah Strait）與泰國本土的攀牙府（?????，Phang Nga）相鄰，而東側則是隔著攀牙灣與對岸的甲米府（??????，Krabi）呼應，西岸及南岸則都瀕臨著安達曼海。主島與大小達32個的離島加起來，土地面積約為570平方公里。
普吉境內多山，全島約有70%的面積屬於山地地形，尤其是貫穿島嶼西側的山脈，是連貫馬來半島與亞洲大陸的克拉地峽（Kra Isthmus）的一部份，最高峰Mai Thao Sip Song（十二藤峰）標高529公尺。而佔有其他土地面積的小型平原主要是散佈在島嶼的中央與南部，島上主要溪流包括有挽艾河（Khlong Bang Yai）、挽隆河（Khlong Bang Rong）、呈娘河（Khlong Tha Rua）等幾條，但都是重要性不高的小型河流。
普吉島有大小32個離島，其中大部分的離島都是聚集在島北的攀牙灣與東到南岸的近海。少數例外的是最大的離島披披島（Ko Phi Phi Don），與其附屬的小披披島（Ko Phi Phi Ley，即電影《-{zh-hans:夢幻沙灘;zh-hk:迷幻沙灘;zh-tw:海灘;}-》（''The Beach''）拍攝場地）位於東方正好與普吉島和泰國本土等距離的較遠海面上。由於這兩座島皆屬甲米府而非普吉府管轄，已自成一個獨立的觀光區。
普吉府由于面臨安達曼海，氣候備受海洋季風影響，上半年炎熱，下半年多雨。
由于2006年至2007年在印度洋上出現了-{zh-hans:厄爾尼諾現象;zh-hk:厄爾尼諾現象;zh-tw:聖嬰現象;}-，造成泰國南部甲米、普吉等地區異常干旱，降雨量偏低。
普吉府的象徵樹木是緬甸紅木（Burmese Rosewood，學名Acacia catechu），府花是辣椒花（學名：Bougainvillea）。
府徽則是兩個并排坐著的古代婦女， 她們是以拯救普吉而聞名的兩名女英雄帖卡撒隄（Thao Thep Kasattri）和席順通（Thao Sri Sunthon）。
普吉府在行政上被劃分為3縣（ampoe），並又進一步被劃分為17區（tambon）及103村（muban）。
Mueang Phuket
Thalang
普吉府現時（2006年）長住居民約23萬人左右，加上旺季前來從業之泰國人和非法勞工大約30萬人。
縱貫整個普吉島
普吉島北面以巴帕海峽與泰國本土相望，其與本土間的路面運輸完全仰賴帖卡撒隄大橋與撒拉辛大橋兩座跨海橋樑。其中靠西側的撒拉辛大橋興建於較晚的1974年時，橋的命名取自一代忠臣博特·撒拉辛宰相（???? ??????，Pote Sarasin，1905年－2000年）。普吉與曼谷之間車程約867公里，旺季時幾乎每小時皆有長途巴士自南曼谷巴士站發車前往普吉。
1976年，普吉國際機場（??????? ??????，Phuket International Airport，HKT/VTSP）啟用，帶來了非常蓬勃的觀光業。今日普吉國際機場是泰國境內僅次於新曼谷國際機場的最大旅運進出點，僅在1998年，該年的旅運總人次就高達3,142,712人，到了2006年，自普吉機場出入境遊客人數已突破了五百萬人。2016年9月16日，普吉國際機場新候機樓啟用，從此后，普吉國際機場年吞吐量達到1250萬人次。一旦原候機樓改建完成，普吉國際機場的總吞吐量將達到1800萬人次/年。
普吉國際機場距離普吉城36公里，距離巴東等海灘50公里到70公里不等。在雨季時如果碰到道路交通堵塞要費時一個小時以上。乘坐國際航班的乘客們需要交納機場建設稅700泰銖。
2007年9月16日，一架隸屬於泰國One-Two-Go航空、航班編號OG 269的麥道MD-82型客機，在降落普吉國際機場時因氣候不佳、風切過大與機件失靈而滑出跑道失事，包含機組員共88人喪生。
為了滿足不少嚮往寧靜的遊客至普吉島度假的需求，每天有兩班渡船在普吉府城東南的普吉深水港（Phuket Deep Water Port）與大披披島之間對開，並可進一步由大披披島乘坐渡船到甲米府城或蘭塔島（Koh Lanta）。由於每年5月至11月間屬該地區的海洋季風盛季，海上經常有大浪發生，容易造成搭船遊客暈船或有安全上的疑慮。
普吉文化的多樣性，來自泰南、中國的福建省及廣東省、馬來西亞及印度所產生的相互影響，為百年文化彼此交融、互動而成的產物。
各族群除了帶來原有的飲食文化外，彼此之間也互相影響，甚至融合出新的特色。
Phuket-Chinese_Food.jpg|????????????(米粉肉骨),???????(薄餅)是早期的來自中國南方移民帶到普吉，並調整口味，以適應當地的情況。
Phuket-Thai.jpg|普吉的泰南料理受到由馬來文化及中國文化的影響，造成普吉獨特飲食文化.
Phuket-EiwhuEngcai.jpg|??????????????（Yiw-Hu-Eng-Cai）(鰇魚雍菜)普吉獨特的一道菜，是一道街邊小吃。魷魚蕹菜，從名字就可以知道魷魚蕹菜是主角。這道菜受到馬來西亞料理sotong kang kong 影響
Phuket-Hongbak.jpg|???????(Moo-Hong)與??????(Nam-Chup)普吉著名料理，受到福建料理的封肉（Hong-Bak）
Phuket-Ahpong.jpg|阿榜糕，普吉人稱??????(Ah-Pong),於馬來西亞檳城傳入普吉.
Phuket-Angkukue.jpg|紅龜粿，普吉人稱??????(Ang-Ku),於福建閩南傳入普吉.
Phuket-Lohbak.jpg|????(Loh-Bak)受到中國料理的五香滷肉
Phuket-Roti.jpg|????(Lo-ti)指印度煎餅roti canai，成為普吉人的早午茶
Phuket-Dimsum.jpg|普吉人早餐點心，明顯受到廣東飲茶文化影響.其中的燒賣，普吉人稱?????????? 閩南語演化而來.
Phuket-Dimsum2.jpg|普吉各種廣式點心，普吉人心中最好選擇的早餐.
Phuket-kuih_talam.jpg|????????(Kue Talam) 來自於馬來西亞的kuih talam，是普吉土生華人娘惹甜食.
Phuket-Phongpia.jpg|????????(Phang-Pia) 普吉常見中國傳統餅食其中之一，來自福建及臺灣的膨餅（phòng-piánn）
Phuet-Dimsum1.jpg|??????(Oo-Kue) 普吉常見閩南傳統芋粿
Phuket-Baolang.jpg|????????(Pao-lang)
在喀塔山（293米）上眺望和小喀塔海灘、喀塔海灘和喀倫海灘。
位于普吉島最南端的朋帖海岬是全島上觀賞日出和日落的最佳景點。
詩美蘭主島（Koh Similan）全景。
** 普吉市府廳（Sala Klang）
** 普吉法院（San Jahngwaht）
** 普吉賽門歌舞團（Phuket Simon Cabaret）- 位於巴東海灘，旺季期間每日公演，經常被安排作為旅行團行程的一部份。
** 幻多奇樂園（Phuket Fantasea），位於巴東海灘
** 帕泰奧野生動物保育發展及推廣中心（Khao Phra Taew Wildlife Conservation Development And Extension Center）
** 普吉射擊俱樂部，提供各種口徑的步槍、手槍供遊客練習射擊用
** 查儂灣（Chalong Bay）
** 朋帖海岬（Prom Thep Cape）
** 喀塔海灘（Kata Beach），寧靜海灘，適合各種沙灘體育運動
*** 小喀塔海灘（Kata Noi Beach），寧靜海灘，多各式餐館
** 喀倫海灘（Karon Beach），接近巴東海灘
** 巴東海灘（Patong Beach），方便、酒店及各種游客設施林立
** 喀馬拉海灘（Kamala Beach），接近巴東海灘
** 素林海灘（Surin Beach）
** 邦濤海灘（Bangtao Beach）
** 邁考海灘（Mai Khao Beach）
** 西莉那國家公園（Sirinat National Park）
** 拷索山林國家公園（Khao Sok National Park）
** 達舖亞島（Tapao Yai Island）
** 珊瑚島（Koh Hey，Coral Island，又稱為Hey Island或「蜜月島」）
** 詩美蘭群島（Koh Similan，行政區劃上屬于攀牙府），由九個小島共同組成，水下生物多姿多彩，適合潛水
** 詩莉島（Koh Si-Re）
** 大國王島（Koh Raya Yai）
** 小國王島（Koh Raya Noi）
** 神木島（Koh Maiton）
** 大朗島（Koh Rang Yai）
** 納加島（Koh Naga），島上以珍珠養殖業著名
** 桃花島（Koh Lon）
** 綠島（Koh Kaew）
** 海洋百貨公司（Ocean Department Store），位於巴東海灘
** 鐘芝龍大商場（Jungcelon Shopping Complex），位於巴東海灘
** 百樂大商場（Paradise Shopping Complex），位於普吉府城
* 2004年印度洋海嘯中受到波及，受損嚴重，特別為面向震央的巴東海灘。
* 2018年普吉島游船傾覆事故，7月發生惡劣天氣下的游船傾覆，導致中國大陸游客傷亡。
*  普吉島介紹頁（泰國觀光局官方網站）
*  普吉島歷史（Phuket Guide網站）
*  普吉島介紹（普吉／攀牙／甲米觀光俱樂部網站）
*  普吉周報Phuket Gazette - 報道本地新聞、普吉房地產信息、天氣預報等等
丘建威（，）出生於香港，退役職業足球運動員，香港1990年代最佳的後衛之一，曾六次當選香港足球明星選舉最佳十一人，1999年更當選香港足球先生。在2005年球季結束後掛靴，在傳媒及青少年足球教練方面發展，亦在香港有線電視任足球評述員，以及於香港商業電臺任客席主持。現為傑志足球學院教練，並於now寬頻電視擔任評述員。
丘建威早年在荃灣象山邨生活。曾就讀沙田蘇浙公學和廖寶珊紀念書院，中學畢業於張振興伉儷書院。他是銀禧體育中心青訓產品，其後加盟麗新青年軍，1990-91年度球季，獲提升上甲組後備，惟全季從未上陣。
1991-92年度球季，年僅18歲的丘建威首次在甲組賽事亮相，效力駒騰，並且迅速站穩球隊正選席位，有份入選香港奧運足球代表隊，有份參加1992年巴塞隆拿奧運足球外圍賽。
1992年夏天，跟隨班主吳志強，轉投重返甲組的老牌球隊傑志，開始嶄露頭角，兩度當選香港足球明星選舉最佳年青球員。
丘建威於1994年加盟南華，並踏上足球事業頂峰，先後六次入選香港足球明星選舉最佳十一人，於1999年更當選香港足球先生。他一直效力至2005年被球會通知不獲留用，之後決定結束球員生涯。
擁有亞洲足協 A級教練牌的丘建威，退役後致力青少年足球訓練，曾擔任何文田新法書院校隊教練，並與友人一同成立一間「小丘足球訓練學校」。另外，還有在大角嘴天主教小學(海帆道)舉辨足球訓練班。
2013年10月4日，澳門14歲以下足球代表隊，被揭發在第8屆「粵港澳青少年足球交流賽」，違規派出部份超齡的16歲以下球員出賽，被褫奪冠軍資格。身為「澳門青少年足球學校」總教練的丘建威，當日在場負責調派球員，他起初指是澳門官員下令他派超齡球員上陣
，其後承認作為教練亦有疏忽。後來，澳門體育發展局獨立調查報告，指事件是澳門足球學校一位本地前教練的失誤引致，丘建威等其他教練團成員無需負責。
2015年6月起，丘建威協助太陽國際體育會發展青訓工作，並擔任青訓發展經理一職。
丘建威在球員生涯後期，開始在香港有線電視擔任足球評述員，掛靴後全職擔任評述員，以及於香港商業電臺任客席主持，並且在《蘋果日報》體育版撰寫專欄。
* 香港足球先生 一次（1999年）
* 香港足球明星選舉最佳年青球員 兩次（1992年及1994年）
* 香港足球明星選舉最佳十一人 6次（1996年、1998年、1999年、2000年、2002年及2003年）
是一款模仿《超級馬里奧兄弟》的電腦遊戲。最初是由Bill Kendrick所開發，現在則由超級企鵝開發小組負責維護。
在這款遊戲中，主角是Linux的吉祥物企鵝。遊戲中的大量圖畫是由Ingo Ruhnke所創作，他同時是Pingus的創作者。《超級企鵝》這款遊戲完全使用GPL發行的，這代表別人可隨意由這遊戲製作衍生遊戲，只要該衍生遊戲亦以GPL協議發佈。
在2003年4月，遊戲的首個版本- 0.0.4 正式發佈。而因為Linux Game Tome在2004年3月所作出的表揚和貢獻，所以超級企鵝在2004年5月2日邁向了首個里程碑。
0.1.3 於2005年7月9日正式發佈，包括了一個主要大陸（共26關卡）及兩個次大陸（分別有22個及28個關卡），它們有的是主要開發者製作，有的是此遊戲的支持者所製作的。
在2005年初，超級企鵝的主站由SourceForge移至BerliOS，因為部分團隊的成員認為使用Subversion比使用CVS更好。
此遊戲支持各種不同的平臺，如Linux，Windows， Mac OS X，原始碼及相應的安裝檔可於官方網站取得。
Angry Stone
Image:Bouncing Snowball.png|Bouncing Snowball
Image:Fish.png|Fish
Image:Flying Snowball.png|Flying Snowball
Image:Jumpy.png|Jumpy
Image:MrBomb.png|Mr. Bomb
Image:MrIceBlock.png|Mr. Ice Block
Image:Snowball.png|Snowball
Image:Spiky.png|Spiky
*Secret Maryo Chronicles
* 超級企鵝官方網站 和  維基頁面
* 超級企鵝的計劃網站（用于問題反饋和郵件列表）
方曼生 ，英國出生，香港律師。
方曼生是前政務司司長陳方安生的兄長，父親是紡織品商人方心誥，母親是國畫大師方召麐，叔父是著名骨科醫生方心讓，弟弟方津生也是骨科醫生，堂妹方敏生是香港社會服務聯會前行政總裁。
方曼生16歲隨母親在英國留學，後在香港考獲律師資格，並曾開設律師事務所，1996年退休。方曼生的妻子是蔡梅生，二人育有兩子。
方曼生曾多次成為報刊的新聞人物。1995年3月，曾因處理樓宇買賣手續被投訴，被香港律師會紀律審裁處內部聆訊裁定投訴成立，被罰停牌1年，禁止其經營律師行3年，但方曼生在1996年上訴得直。1997年7月，方曼生名下位於深水埗的舖位，疑因租客欠債，被兩名男子潑灑天拿水破壞。
方曼生更牽涉一宗離奇命案。1999年，模特兒彭楚盈身首異處的屍體被發現在方曼生的物業中，據估計死者已死去4年，警方調查後並沒有採取行動，而死因庭也沒有就事件進行研訊。這宗案件疑點重重，加上警方透露屍體被發現前，方曼生曾多次出入這單位，使人懷疑有人隱瞞真相，嫌疑者獲有權勢人士包庇。2005年5月警方重新調查此事。2005年11月，剛上任的律政司司長黃仁龍宣佈將會再次調查此案，並進行死因研訊。
富士箱根伊豆國立公園，位于日本山梨縣、靜岡縣、神奈川縣和東京都境內，是1936年被日本政府指定的國立公園。
富士箱根伊豆國立公園總面積為121,695公頃，涵蓋一都三縣。主要由富士山、箱根、伊豆半島和伊豆諸島四部分組成，以火山活動和豐富的溫泉資源而著稱，是日本的主要旅游觀光地之一。年遊客達一億人次以上。
+ 各縣面積概要
* 1936年2月1日：富士箱根國立公園與十和田國立公園（現十和田八幡平國立公園）、吉野熊野國立公園、大山國立公園（現大山隱岐國立公園）一同成立。
* 1955年3月15日：合併伊豆半島地域，更名為現在的富士箱根伊豆國立公園。
* 1964年7月7日：合併伊豆諸島地域的國定公園「伊豆七島國定公園（1955年4月1日指定）」。
* 2017年3月30日：作為富士箱根伊豆國立公園指定80周年紀念事業的一環，選出「富士山風景100選」。
File:Fuji Five Lakes and Mount Fuji.jpg|富士五湖與富士山
File:N2 Shiraito Falls 2.jpg|富士山融水從巖層湧出所形成的白絲瀑布
File:Mt.Kami from Mt.Kintoki 04.jpg|箱根山破火山口
File:Lake Ashi from Mt.Komagatake 03.jpg|蘆之湖與伊豆東部山稜，最後方是天城山
File:Hakone kintokiyama01.JPG|箱根山側火山
File:Mount Omuro (Izu Peninsula) 20100426 (B).jpg|伊東市
File:Jōgasaki Coast 01.jpg|
File:Mount Daruma 20100718.jpg|
File:Izu-Oshima-IMG 4759.jpg|大島三原山
File:Niijima Habuseura beach.jpg|新島
File:Whole view of Mikurajima.jpg|御藏島
File:Sokodo harbor.jpg|八丈島西山
分為「富士山」「箱根」「伊豆半島」「伊豆諸島」四大區域。
富士山與其火山地形。
** 本棲湖、精進湖、西湖、河口湖、山中湖
富士山地域的「特別保護地區」如下。
+ 特別保護地區的地區與面積一覧
面積（ha）
山梨縣富士吉田市內
西八代郡上九一色村內
南都留郡山中湖村內
南都留郡富士河口湖町內
南都留郡鳴澤村內
靜岡縣富士宮市內
駿東郡小山町內
富士山頂淺間神社奧宮境內地全部
箱根山與其火山地形。
* 箱根山破火山口與中央火口丘
陡峭海岸線。第四紀火山侵蝕形成的山稜與活動中的伊豆東部火山群。
八丈島以北的島嶼海岸線及火山地形。
372.2ha
29.5ha
118.1ha
神奈川縣足柄下郡箱根町
44.4ha
129.5ha
山梨縣南都留郡富士河口湖町
194.3ha
靜岡縣富士宮市
14.5ha
靜岡縣賀茂郡南伊豆町
箱根遊客中心
神奈川縣足柄下郡箱根町元箱根164
田貫湖交流自然塾
靜岡縣富士宮市佐折633?14
八丈遊客中心
東京都八丈町大賀鄉2843
山梨縣南都留郡富士河口湖町船津6663-1
*  富士箱根伊豆國立公園主頁（日文）
方召麐塑像，位於香港大學美術博物館
方召麐（英文：Lydia Fong，），中國畫家。生於江蘇省無錫市。
父親方壽頤為江蘇紡絲廠的實業家，母為王淑英；13歲起跟隨老師陶伯芳努力學習中英文並學國畫，1933年隨錢松喦、陳舊村學習山水畫，同年其作品入選白浪畫會之「無錫各團體書畫聯展」，1937年到英國曼徹斯特大學攻讀歐洲近代史。
方在香港經營出入口公司同時跟隨國畫大師趙少昂習書畫，1951年與國畫大師趙少昂到日本舉辦畫展，於東京出版《方召麐近作集》。1953年她拜國畫大師張大千為師，1954年入讀香港大學，隨國學大師饒宗頤、劉百閔等研讀中國哲學及文學，1955年在港大舉辦辦個人畫展，1956年到英國牛津大學修讀文學博士學位。1970年在張大千美國之「可以居」隨侍聆教一年，創繪山水作品。
她的作品包括山水、花鳥、人物、書法等，國畫成就備受各界肯定。她的作品保留老師的風格，作品色彩濃烈，用筆豪放；「書則剛毅沉厚，畫則古樸渾拙，且多年鍥而不捨，力求創新，三年一小變，十年一大變」（劉唯邁評），晚年作品多反映世局現況，如《船民圖》、《祈求世界和平頌》、《平穩過渡長卷》。
方於1992年獲香港藝術家聯盟頒發「1991年畫家年獎」，1996年獲香港大學頒授榮譽文學博士學位；2000年獲東京富士美術館最高榮譽獎，2003年獲香港特區政府頒授銅紫荊星章，方先後捐出3幅作品給恆生銀行，2000年2月獲東京富士美術館頒贈最高榮譽獎，2005年6月把其42幅1953至1990年間之作品贈予美國三藩市亞洲藝術館。
方由1999年起由於體力退化未能如往常般每天練習7-8小時書畫，2001年出席中央圖書館舉辦《書畫緣─方召麐的藝術》個人書畫展時需坐輪椅並由子女代答問題。
方召麐於2006年2月20日上午入院，下午5時半因心臟衰竭在其子方津生為院長的聖保祿醫院病逝，享年92歲。其後在香港殯儀館設靈，並於跑馬地天主教墳場與其夫方心誥合葬。
方於留學英國期間結識抗日名將方振武之子方心誥並於1938年結婚，共誕下八子女，抗戰時曾逃難到桂林、天津、上海；1948年方氏舉家於戰後移居香港，方心誥雖於1950年病逝，但子女皆名成利就，有稱「方氏一門八傑」。
*陳方安生　香港殖民地時期首任華人布政司、署理港督、香港特別行政區政府前政務司司長 、曾任立法會議員
*陸方寧生　旅遊公司總裁、滬港文化交流協會名譽會長
*方順生　　聯合國即時傳譯部部長(已故)
*方津生　　骨科醫生兼香港中國醫學專科學院主席
諾貝爾的名單，由香港流行音樂歌手許志安主唱，梁基爵作曲，林若寧填詞，並收錄於他的唱片《In the name of》中。歌詞以借代的寫作手法，隱喻一些永遠無緣獲提名「諾貝爾獎」的小人物，最後說到「有位女士夫婿很早死，靠做個女畫家養大了八位子女，亦有生命意思」，講述的就是方召麐的故事。
* 《 超越傳統和時代的藝術家》─陳方安生、方順生追憶母親方召麐，馬靄媛 整理，明報月刊2006年5月號
中國國民黨中央執行委員會上海執行部發布中國國民黨總理孫中山先生逝世的訃告
訃告，是喪家用來向親族、親戚、親友及公眾人士報喪的實用文書，以報刊、電視臺、電臺廣播、電話、電報、傳真、柬帖或電郵等媒介發布關於某人逝世的消息。
訃告通常附有逝者的傳記，內容包括逝者的姓名、年齡、生卒日期、治喪事宜、舉殯時間和地點、喪葬方式、家屬或治喪委員會名單、聯絡方式等，根據不同的方式也稱爲「訃文」、「訃聞」、「訃報」、「訃電」、「訃帖」或「訃音」。
「訃」，從言，卜聲。本義指告喪，即通報某人逝世的公告。《廣韻》《集韻》通作「赴」，《左傳·隱七年》凡諸侯同盟薨則赴以名。《禮記·檀弓》伯高死于衞，赴于孔子。《正字通》通作「報」。《禮記·喪服小記》報葬者報虞。《註》報，讀爲「赴」，急疾之義。「赴」、「報」、「訃」三字古??通。
「聞」，從耳，門聲。知聲也。 本義指通音訊，即傳播和獲得訊息。
通常來說，在地方或社區報刊上所登出的訃聞是由記者或殯葬業者所代筆，有既定的格式可供參考，而不是由逝者家屬親自書寫。刊登者可因宗教或個人的偏好，選擇用文言文、白話文等的文書體裁，以及不同的行文風格和遣詞用字，但應以保持內容的簡潔、莊重和嚴肅爲主。
現在常見的訃文有一般式、公告式和新聞報導式三種。
一般式訃告是普遍上最常用的訃告形式，由上而下包含幾個部分：
# 標題：在首行中間寫上「訃告」兩字，或在訃告前冠上死者的姓名，如：「〇〇〇訃告」，字體略大。
#* 說明死者的姓名、身份、歲數、逝世日期、地點和原因。
#* 死者生平簡介，可省略。
#* 通知弔唁、公祭和舉殯的日期、時間及地點。
# 特別聲明：另外說明的事項，如：懇辭奠儀、花圈、花籃、輓額、輓聯、藝陣，或是服裝的守則、提醒來賓準時出席等。
# 落款：發訃的個人或單位名稱、時間以及聯絡方式。
公告式訃告比一般式訃告較爲隆重和莊嚴，通常是用在對社團、機構、企業、政黨或國家有影響力的重要人物，由一定級別的機關、組織或團體作出決定發出，由「公告」、「治喪委員會公告」和「治喪委員會名單」組成一個完整的訃告，這三份文件基本上是在同一時間發出。
; 第一部分：公告，公佈逝世的消息。
# 標題：在首行寫上發出公告的單位名稱和「公告」兩字，如：「〇〇黨中央委員會、〇〇代表大會常務委員會公告」。
#* 表達對死者的評價和哀悼之辭。
# 落款：公告的發佈日期。（因爲公告單位已經顯示在標題，所以在此可以省略）
; 第二部分：治喪委員會公告，訃告的核心部分。
# 標題：用粗體寫明「〇〇〇治喪委員會公告」的字樣。
# 正文：說明治喪的安排和具體事宜，如：弔唁或瞻仰遺容的參加者、時間和地點；召開追悼會的時間、地點和事項；對社會各界、機關、單位或民眾的活動安排等。
# 結尾和落款：在結尾寫明「特此公告」，以及公告的發佈日期。
; 第三部分：治喪委員會名單，公佈治喪委員會的名單。
治喪委員會名單分爲「治喪委員會領導成員名單」和「治喪委員會全體成員名單」，前者按職務高低排序，後者按姓名筆劃或拼音順序排列，以清楚交待治喪委員會的成員人數。
新聞報導式訃告是在報紙或其他新聞媒體發佈的消息，對象通常是具有一定社會地位的人物，內容較爲短小和簡便。 但一些著名的西方媒體設有專門的「訃聞版」，由專業記者撰寫名人逝世的消息，以較大篇幅來報導死者的人生經歷、逸事和里程碑。
西方媒體中有兩種類似於訃告的廣告形式，通常付費刊登在報刊的分類廣告。一種是「死亡通知單」，它省略了有關逝者傳記的部分，在一些情況下是具有法律認可地位的公告；另一種是「追思會通告」，由家人、親友或殯儀館協助撰寫，告知關於死者追思會的詳情。
有些由特定團體、組織或機構彙總而成的「死者名冊」，內容包含了稀疏的逝者傳記、訃聞和死亡統計，假以時日可能成爲重要的參考文獻。
日治時期臺灣鹿港商賈黃則騫的訃帖
訃帖是以郵遞或快遞方式送到府上報喪的柬帖，俗稱爲「白帖」或「報喪帖」。內容方面包括了死者的簡介、治喪地點、喪葬方式、舉殯日期和時間、家屬、承辦單位或治喪委員會的聯絡方式，以便親戚、朋友、同鄉、同事、同學等人接收有關消息。
報喪也俗稱爲「報白」，一些地方因爲有「報紅不報白」的民情風氣，派送訃帖被認爲是行為不當，有失禮貌的事；故一般上僅以口頭通知，或在報章上刊登啓事即可。
傳統上，選用做訃帖的紙張顏色應以白色為宜，淺黃色亦可，不宜使用象徵喜慶的紅色或粉紅色。 但現代社會對於死亡的觀念出現變化，對於高齡逝世者不再視爲是「不吉」，美其名曰「喜喪」，若死者年齡達80歲以上可使用粉紅色；死者爲出家眾、在家眾或佛教徒的話，不論年齡高低，可用黃色。
訃帖封面上代表喪家的「訃」字應印黑色，以示其哀；內頁用來表示告知親友的「聞」字應印紅色，以示尊重。 字體方面要求整齊、端正和清晰，大小比例要恰當；排版以簡潔大方爲主，高低和間距要適宜；用詞和稱謂務必正確。接收者的姓名應書寫在紅色的長方框內，不可寫「收」、「放」等之類的字樣，以示尊重；喪府的地址、電話和聯絡方式也要一併列上，以方便親友弔唁，或是寄送奠儀、、花圈、花籃、輓額、輓聯等。
發訃之前，首先須要「立喪主」（諱稱「福主」），以確認以何人的名義來發喪。一般家禮是以亡者的長子為喪主，若長子已逝（或有特殊情況）的話，則以長孫為喪主；另立亡者之妻（若無則喪主之妻）為「主婦」；並立知禮能幹者為「護喪」。
正文的開頭要寫上死者的名諱，抬頭與文平齊，以示尊敬。 舊式訃聞還會以「不孝〇〇等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考〇〇〇」來開頭，以示發訃聞者的自責之情。
* 顯考：父死謂「考」，對人稱已故之父謂「先考」或「先嚴」，敬稱「顯考」。未達「上壽」者（60歲以上）宜用「先考」；祖父母尚健在的話，則父死時不可稱「顯考」。 以妻子的名義發訃聞時稱「先夫」；未婚者，以其父母的名義發訃聞時稱「愛子」；以兄弟姊妹的名義發訃聞時稱「先兄」或「亡弟」；以女婿的名義發訃聞時稱「泰山大人」；子媳輩先於已身故者，以其孫兒女的名義發訃聞時稱「顯祖考」；以朋友的名義發訃聞時稱「故友」；以機關、企業、團體或治喪委員會的名義發訃聞時，可用「〇〇〇先生」、「〇師〇〇先生」等。
* 顯妣：母死謂「妣」，對人稱已故之母謂「先妣」、「先慈」，敬稱「顯妣」。未達「上壽」者（60歲以上）宜用「先妣」；祖父母尚健在的話，則母死時不可稱「顯妣」。 以丈夫的名義發訃聞時稱「先室」；未婚者，以其父母的名義發訃聞時稱「愛女」；以兄弟姊妹的名義發訃聞時稱「先姊」或「亡妹」；以女婿的名義發訃聞時稱「泰水大人」；子媳輩先於已身故者，以其孫兒女的名義發訃聞時稱「顯祖妣」；以朋友的名義發訃聞時稱「故友」；以機關、企業、團體或治喪委員會的名義發訃聞時，可用「〇〇〇女士」、「〇師母〇〇女士」等。
* 諱〇〇：稱呼已故尊長的名字，古時爲男性所用，另有「別名」、「別號」、「字」、「筆名」等，如：「〇公諱〇〇號〇〇老人」。 稱年青男性宜用「君」，如：「〇君〇〇先生」；尊稱父親、祖父時可加上「府君」，如：「顯考〇公諱〇〇府君」、「顯祖考〇公諱〇〇太府君」；尊稱出家人時可加「上」、「下」，如：「釋上〇下〇法師」等。女性亦可用「諱」、「號」與「諡」。
* 夫人：古時對女性的尊稱有「夫人」（一、二品官之妻）、「淑人」（三品官之妻）、「恭人」（四品官之妻）、「宜人」（五品官之妻）、「安人」（六品官之妻）和「孺人」（七品官以下之妻）。訃文中自稱宜用「孺人」、「恭人」或「宜人」，稱別人妻爲「夫人」；尊稱三代大母可加上「太」字，如：「顯妣〇母〇〇太孺人」。 父存母歿者，則不可加上「太」字。
* 閨名：稱呼女性自幼時所起的名字，古時女子出嫁後，只稱姓而不具名，名字一般不為人所知。一些地方有給婦人另取「號」的習俗，如：「〇母〇氏諡〇〇孺人」、「〇母〇氏號〇〇孺人」；以其閨名為主的話，則如：「〇母〇氏閨名〇〇孺人」。
中華傳統的訃聞內容如下：
* 祖籍：祖籍〇〇省〇〇縣〇〇鄉，可見於新、馬地區的訃聞。
* 時間：訃帖中至少需要列出死者的出生、死亡和舉殯時間，新式訃聞大多以公曆爲主，農曆爲輔；已達上壽者（60歲以上）的死亡日期前可加上「慟於」，未達上壽者的死亡日期前則可加上「悼於」。
* 壽終：壽終於家中者，男用「壽終正寢」，女用「壽終內寢」。 死於非常者，可視情況可用「終於〇〇地」、「卒於〇〇地」、「病逝於〇〇醫院」、「因〇〇逝世」、「因〇〇殉職」等。
* 歲數：「距」出生日期所得的虛歲，傳統上，在計算所得的歲數上會再加3歲，稱爲「積閏」。 60歲以上稱「享壽」、90歲以上稱「享耆壽」、100歲以上稱「享嵩壽」；60歲以下稱「享年」、30歲以下稱「得年」或「存年」、年幼者稱「年僅」。僧尼世俗的年歲稱「俗臘」、受戒出家後的年歲稱「僧臘」、受具足戒後的年歲稱「戒臘」、受具足戒後結夏安居的年歲稱「法臘」、「夏臘」或「坐臘」。
* 〇〇等：發送訃聞的眷屬，要與抬頭對死者的稱謂相對稱，如：抬頭爲「顯考」則可用「孤子〇〇等」、「哀子〇〇等」、「孤哀子〇〇等」；抬頭爲「顯祖考」則可用「承重孫〇〇等」；抬頭爲「先夫」則可用「妻〇〇率子女等」；抬頭爲單身者則可用「摯友〇〇等」。 生母歿而父又行繼室者，父歿時繼母在堂可用「繼慈侍下，孤哀子〇〇等」；繼室之子，本生父母歿時可用「孤前未及哀，孤哀子〇〇等」；側室之子，生母存，生父、嫡母歿時可用「生慈侍下，孤哀子〇〇等」；側室之子，嫡母在堂，本生父母歿時可用「奉嫡慈命稱哀，孤哀子〇〇等」；過繼他人之子，本生父母歿時則可用「降服孤哀子〇〇等」。
* 隨侍在側：子孫等在死者嚥氣時，陪侍在旁，上輩對下輩則不必如此。
* 親視含殮：子孫等爲死者整理容妝、換上壽衣，再給死者口含珍珠、銅錢或飯菜，然後垂首圍跪在棺柩旁哀號，親睹死者的遺體放入棺柩之內，將棺柩蓋上。
* 遵禮成服：子孫等遵循古代禮制，依據與死者親疏遠近的關係，穿戴喪服。
* 停柩在堂：子孫等把棺柩安置在廳堂之處，假設遺體是存放在冷藏櫃再將魂帛設在喪居，或者棺柩是放置在殯儀館或其他地方的話，則可用「豎靈在堂」、「停柩於〇〇地」、「移靈〇〇殯儀館〇〇廳」等。視情況需要與否，可免寫。
* 從俗延道設壇，誦經超薦，追思禮懺：子孫等依據地方上的風俗，延請師父、司公或僧人設立齋醮法壇，誠心誦經禮懺，功德超薦死者的魂魄，以報答死者的恩德。 常見於舊式訃聞，視情況需要與否，可免寫。
* 是晚爲社團、親朋戚友探喪之期：社團代表、社會顯要及親朋戚友可在設壇當晚前來探訪助喪，可見於新、馬地區的訃聞，視情況需要與否，可免寫。
* 謹擇於〇〇時〇〇地舉行家奠、公奠：經過謹慎推斷以後，擇定出舉行奠禮的時間和地點，家、公奠都在同一地點舉行，但必須標明兩個不同的時間。 父歿母存時可在前加上「奉慈諭」的字樣，祖母仍在堂時則可加上「奉祖母慈諭」的字樣。
* 發引安葬於〇〇山〇〇公墓：舉行過奠禮以後，隨即將棺柩送往安葬之處；如果是火化的話，則可用「發引火化安靈於〇〇寶塔」。
* 捧主、祔祠、升座、合火：安奉神主的事宜，常見於舊式訃聞。
* 叨戚在：家屬表示感謝的謙稱，與「忝」通。
* 姻親戚寅學友誼：此訃文要傳達的對象，抬頭平行，以紅字書寫以示尊重；「姻親戚寅學友」橫行並列，不分高低，可在「姻世親寅學友鄉黨團社戚族宗」十三字中任選，即「姻誼」（婿家）、「世誼」（父輩世交）、「親誼」（媳家）、「寅誼」（同事）、「學誼」（同學）、「友誼」（朋友）、「鄉誼」（同鄉）、「黨誼」（同輩或同黨）、「團誼」（一般組織）、「社誼」（社交或宗教單位）、「戚誼」（姻、親以外的親人）、「族誼」（同族、同莊或同籍的非同姓族人）、「宗誼」（同祖宗者）之謂。
* 哀此訃聞：子孫等以哀慟的心情，將此噩耗告訴給「〇誼」等結誼之交；「聞」字表示訃文要傳達的對象，故將「聞」字用紅色來書寫，表示禮貌及給他人「吉利」之見。
* 族繁不及備載：家族子孫繁多，無法一一詳加記載。
家族成員視親屬關係的親疏遠近一一列入，女、媳、孫女、孫媳、曾孫女、曾孫媳、玄孫女和玄孫媳要列在同輩男性之後；輩份高者排版位置要升一格，輩份低者要降一格，不可全部平行。各人的名字之下，視悲傷程度的不同，寫上「泣血」、「泣淚」、「泣」等用語。 認養和過繼子女可視同如親生，與親生子女並列；過繼給他人的子女，返家爲本生父母奔喪的話，須附加註明「出嗣〇姓」； 兄、弟、姊、妹除非姓氏有別需要標明外，一律不須另行寫上姓氏。已故的家族成員，可在名字加上方框以供識別。
* 孤子、哀子、孤哀子：無父謂「孤」，無母謂「哀」。傳統上，父歿時謙稱爲「孤子」，母歿時謙稱爲「哀子」，父母雙歿時謙稱爲「孤哀子」；近來的做法也有稱爲「孝男」、「孝子」、「不孝男」或「不孝子」，或乾脆簡稱爲「男」或「子」。
* 媳婦：兒之妻子謂「媳」或「媳婦」，與兒子同並列，在家庭中地位比女兒重要，故列在女兒之前；近來的做法也有稱爲「孝媳」或「不孝媳」。
* 孤女、哀女、孤哀女：「孤女」、「哀女」和「孤哀女」的用法與上述相同；近來的做法也有稱爲「孝女」或「不孝女」，或乾脆簡稱爲「女」。出嫁女兒返娘家爲父母奔喪的話，須在名字之後加註「適〇」，表示歸宿〇姓，有別於尚未出嫁的女兒；如與女婿並列的話，亦可免。
* 女婿：女婿在中華文化中稱爲「半子」，與女兒同並列；由於女婿是外姓，故須寫上其姓氏。假設女婿是入贅的話，則視情況可列爲「子」、「婿」或「贅婿」。
* 嗣男、嗣女：沒有後代的死者，從子侄輩中過養來承繼後嗣的過繼子女，俗稱爲「過房」， 與死者的關係是「入嗣男」、「入嗣女」（別人家過養來的子女）或「出嗣男」、「出嗣女」（過養給別人家的子女）。
* 養子、養女：認養的子女，視情況可列爲「子」、「女」、「養子」、「養女」、「義子」或「義女」。
* 繼子、繼女：繼養的子女，視情況可列爲「子」、「女」、「如子」、「如女」、「繼子」或「繼女」。
*嫡子、嫡女：死者為妾室，其夫正室所生子女稱「嫡子」、「嫡女」。
*庶子、庶女：死者為正室，其夫妾室所生子女及私生子女稱「庶子」、「庶女」。
* 內孫：兒子之子稱爲「孫」或「內孫」，其妻稱爲「孫媳」；兒子之女稱爲「孫女」或「內孫女」，已婚者須在名字之後加註「適〇」，其夫稱爲「孫婿」，由於孫婿是外姓，故須寫上其姓氏。假設子媳輩均已過世，由孫兒女具名發訃聞的話，則長孫自稱爲「承重孫」，其妻稱爲「承重孫媳」；其他的孫子稱爲「期服孫」，其妻稱爲「期服孫媳」，可簡稱爲「孫」和「孫媳」，另有些少見的稱謂，如「雙承男」、「接面女」、「兩承男」 、「杖期孫男」 等。孫輩列在子媳輩之後，排版位置要降一格。
* 外孫：女兒之子稱爲「外孫」，其妻稱爲「外孫媳」；女兒之女稱爲「外孫女」，已婚者須在名字之後加註「適〇」，其夫稱爲「外孫婿」，四者皆要寫上姓氏。
* 曾孫、玄孫、來孫：內孫之子女稱爲「內曾孫」、「內曾孫女」，外孫之子女稱爲「外曾孫」、「外曾孫女」；內曾孫之子女稱爲「內玄孫」、「內玄孫女」，外曾孫之子女稱爲「外玄孫」、「外玄孫女」；玄孫之子女稱爲「來孫」、「來孫女」。以上均屬於關係疏遠的晚輩，排版位置要比孫輩再降一格，視情況以一個代表來列明亦可，如：「曾孫〇〇〇等」。
* 侄輩：兄弟之子女稱爲「侄兒」、「侄女」，妻家兄弟之子女稱爲「內侄」、「內侄女」，屬於旁系親屬，視情況需要與否，列在直系親屬之後，排版要與子媳輩同等高度。侄輩的排列順序爲：侄、侄媳、侄女和侄婿，如果還要再加上侄孫輩的話，則可參考前列數項的做法。
* 甥輩：男死者姊妹之子女稱爲「外甥」、「外甥女」，女死者或男死者妻子姊妹之子女稱爲「姨甥」、「姨甥女」，屬於旁系親屬，視情況需要與否，列在直系親屬之後，排版要與子媳輩同等高度。甥輩的排列順序爲：外甥、外甥媳、外甥女和外甥婿，如果還要再加上甥孫輩的話，則可參考前列數項的做法。
* 夫妻：夫喪時，傳統上妻子自稱爲「未亡人」；妻喪時，如果妻子生前曾服過家翁、家姑或太翁姑之喪的話，丈夫自稱爲「杖期夫」；如未曾服過家翁、家姑或太翁姑之喪的話，則丈夫自稱爲「不杖期夫」；另外，妻子先於家翁、家姑逝世的話，丈夫也自稱爲「不杖期夫」。 如今，一般新式訃聞的用法只稱爲「夫」、「妻」、「護喪夫」或「護喪妻」。此外，針對離婚、喪偶、續弦、改嫁、填房等特殊問題，可能不列入名單，以免尷尬；如要列入名單的話，可能在已故者的名字加上方框，或也有業者創造「壽成夫」、「壽媲妻?」、「謹良妻」等新詞。
: 視地方風俗民情的不同，同時要與抬頭對死者的稱謂呈相對稱，可能列在直系子孫之前或後，排版位置要比子媳輩升一格。
* 正室、妾室：傳統上妻妾的地位不平等形成嫡庶之別，但正室與側室地位實際差異視乎地區而定。在一些妻妾地位差異較大的地區，妾侍稱正室為「夫人」，自稱「妾」，不得姊妹相稱；而在一些妻妾地位差異較小的地區如廣東、福建，妻妾之間相稱「姒娣」，妾稱正室或較自己先入門的妾為「姒」或「同夫姊」，正室稱妾、妾稱較後入門的妾為「娣」或「同夫妹」。如為平妻，則稱較先入門的平妻為「姒」或「同夫姊」，稱較後入門的平妻為「娣」或「同夫妹」。
* 兄弟姊妹、叔伯姨舅、姑嫂妯娌：死者之同父同母兄謂「胞兄」，同父同母兄之妻子謂「胞兄嫂」；死者之同父同母弟謂「胞弟」，同父同母弟之妻子謂「胞弟媳」或「胞弟婦」；死者之同父同母姊謂「胞姊」，同父同母姊之丈夫謂「胞姊夫」；死者之同父同母妹謂「胞妹」，同父同母妹之丈夫謂「胞妹夫」或「胞妹婿」。夫之同父同母兄謂「夫胞兄」，夫之同父同母弟謂「夫胞弟」，夫之同父同母姊謂「夫胞姊」，夫之同父同母妹謂「夫胞妹」；妻之兄謂「內兄」，妻之弟謂「內弟」，妻之姊謂「姨姊」，妻之妹謂「姨妹」；兄弟的妻子間謂「妯娌」，姊妹的丈夫間謂「襟兄」或「襟弟」。同父異母或同母異父之兄弟姊妹則不用「胞」字。胞兄弟姊妹與死者份屬同輩，也可加上「護喪」兩字，但其中有已故者在內的話，則不可在「護喪」之列。
* 庚男、庚女：兒子的同齡男女稱爲「庚男」、「庚女」，死者的同齡男女稱爲「庚兄」、「庚弟」、「庚姊」或「庚妹」。
* 誼男、誼女：死者的乾子女以及死者的子女的結拜兄弟姊妹稱爲「誼男」、「誼女」。
*誼兄、誼弟、誼姊、誼妹：死者的結拜兄弟姊妹稱爲「誼兄」、「誼弟」'、「誼姊」或「誼妹」。
* 族親代表、宗親代表、親戚代表、親友代表：關係疏遠的族親、宗親、堂親、姑表親、姨表親、姻親、世親人等，以代表即可。
* 父母翁姑：假設死者的父、母、翁、姑尚健在的話，傳統上自稱爲「反服父」、「反服母」、「反服翁」或「反服姑」。如今，一般只稱爲「父」、「母」、「家翁」或「家姑」即可。
: 視地方風俗民情的不同，同時要與抬頭對死者的稱謂呈相對稱，可能列在直系子孫之前或後，排版位置要比「夫」或「妻」再升一格。
家族眷屬的名字之下，根據親疏的關係和悲傷程度，均酌輕重，採用不同的敬語。
* 泣血稽顙：「泣血」是指傷心到達了極點，眼中已哭出血淚的意思；「稽顙」是古時一種跪拜敬禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，爲「九拜之儀」中最崇高的禮儀。形容以極度悲慟的心情來行至高的敬禮，「孤哀子」可用此語。
* 泣血稽首：同「泣血稽顙」。因爲媳婦的喪服中有蓋頭掩飾面容，行禮時看不見其額頭觸地，故「媳婦」可用此語。
* 泣淚稽首：「泣淚」是指眼中流淚不止，「稽首」同於「稽顙」。因爲女兒一旦出嫁在外後，就屬於別人家的親眷，不如自家的媳婦晨昏定省，兩者之間親疏有別，故「女兒」可用此語。
* 拭淚頓首：「拭淚」是指用衣袖拭去眼淚，有掩飾眼淚的意思；「頓首」是古時的一種跪禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，稍待片刻即起，程度較「稽首」爲輕。「女婿」可用此語。
* 抆淚稽首：「抆淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為重。「義子」、「義女」和「義媳」可用此語。
* 泣　頓首：「義女婿」、「孫女婿」等可用此語。
* 抆淚稽顙：同「抆淚稽首」。「內孫」可用此語。
* 泣淚　拜：「孫女」、「孫媳」、「外孫」和「外孫媳」可用此語。
* 揮淚　拜：「揮淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為輕。「外孫女」、「外孫女婿」和「曾孫」以下可用此語。
* 稽顙：行禮者屈膝下跪，以額觸地，停留較長一段時間的禮儀，同「稽首」。「妻子」可用此語。
* 頓首：行禮者屈膝下跪，以額觸地，稍待片刻即起。「丈夫」、「兄弟」和同輩男性皆可用此語。
* 拜首：行禮者屈膝下跪，兩手拱合在地，以額觸手的禮儀。
* 襝衽：古時婦女所行的禮儀，稍微提起衣袍下擺的衣襟，屈膝敬禮。「姊妹」、「妯娌」和同輩女性皆可用此語。
* 鞠躬：彎腰敬禮。「宗親代表」、「親戚代表」和「親友代表」可用此語。
* 悲：帶著悲傷的心情。「夫妻」、「父母」和同輩男女皆可用此語。
由於這類用語較爲生澀難懂，並非尋常所容易理解，爲免造成喪家和印刷業者的困擾，新式訃聞大多採用「同泣啟」以涵蓋。「同」、「仝」、「全」，皆通用。
*  殯葬文書，臺灣殯葬資訊網
馬琳，遼寧瀋陽人，中國男子乒乓球運動員，現任中國國家乒乓球隊男隊教練。是乒乓球歷史上擁有單打世界冠軍頭銜第二多的男子選手之一（4個世界杯冠軍和1個奧運會冠軍，另一位是中國乒乓球運動員張繼科；最多的是馬龍，2個奧運冠軍2個世界盃冠軍3個世錦賽冠軍），但遺憾的是職業生涯未能獲得一塊世錦賽的單打冠軍，與乒乓球大滿貫失之交臂。其教練為曾鍵衡，國家隊中的指導為吳敬平。