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是1975年香港邵氏電影公司製作的一部電影。由於日本於1970年代推出了一系列的《假面騎士》電視劇，紅遍了臺灣、香港、韓國等亞洲地區，所以在《假面騎士》的潮流底下，推出了這部電影。該齣電影由蔡瀾作為製作經理，科幻小說家倪匡編劇，以及導演華山，李修賢領銜主演，為大中華地區史上首部超人電影。
亞洲電視亞洲臺於2013年3月30日晚上8時30分至晚上10時正播出本電影。
地球某處的死火山猝然噴發，而伴隨湧出的竟是一群欲侵襲人類世界的怪物。據研究後所得資料證明，這些怪物乃是地球歷史上冰河時代的人類，他們在火山噴發的浩劫中被埋藏於地球內部而得以倖存；也因適應了地球內部的環境，而使他們存活之餘，更具有神秘的力量。
這群以冰河魔王為首的怪物們返回地球表面後，便企圖要毀滅全人類，統治世界。首先將目標放在能夠窺探他們行蹤的某太空科學研究所。而在發現地球將面臨前所未有的危機後，該研究所的所長劉英德便以數十年心血研究所得結果，將研究員雷馬改造成了一火不能熔，水不能淹，雷不能殛，電不能毀的「中國超人」，來對抗這一群怪物……
:能射出每平方公分一萬億瓦特雷射光的超強武器，最后打贏冰河魔王的武器。
:手中拿出一些「飛鏢狀」物品，然後射向怪人的腳邊、「噴火彈」就會噴出大量的火焰來燒傷敵人。
:由腳底噴出類似大龍炮的火花，以違反力學定律的方式向前飛踢擊斃敵人。
:亦叫超人光線。需要有太陽的情況下使用。光線細小但相當威力，射無不滅。同時也是本作中國超人最常用的招式。
* Inframan，Hong Kong Cinemagic
劉福通，潁州（今安徽阜陽界首市）人。元末民變領袖。
至正十一年（1351年）五月，劉福通與韓山童率白蓮教教眾和被征挖黃河河道的河工起事，在潁州潁上發動起義，部眾以紅巾為號，信奉彌勒佛，組織“紅巾軍”，對抗元軍，攻克安徽、河南地區，開始了元末農民運動。
至正十五年（1355年）二月迎韓山童之子韓林兒為皇帝，稱小明王，國號宋，定都亳州，建元龍鳳。他為樞密院平章，旋改任丞相。
至正十七年（1357年）二月，龍鳳將領毛貴浮海破膠州；三月，陷萊州，據益都。龍鳳將領李武、崔德繞過潼關，奪七盤，進據藍田，直趨奉元路。六月，劉福通率軍攻打汴梁，余軍分三路北伐：關鐸、潘誠、沙劉二等攻懷慶，深入晉冀，白不信、大刀敖等西取關中；毛貴自山東北上。
至正十八年（1358年）二月，毛貴攻占濟南。三月，毛貴北攻薊州、漷州，進逼棗林，距大都一百二十里，首戰失利，退回濟南。五月，劉福通攻破汴梁，自安豐（今安徽壽縣）迎韓林兒，定為國都。龍鳳政權中央分設六部、御史等官吏；在山東、江南等地分設行省。
至正十九年（1359年）正月，關鐸、潘誠、沙劉二東攻全寧路，焚魯王府宮闕。再破元上都，焚之。進破遼陽，入高麗境。八月，汴梁被察罕帖木兒攻破，劉福通與韓林兒退據安豐（今安徽壽縣）。
至正二十三年（1363年）二月，張士誠遣呂珍圍攻安豐，殺劉福通。朱元璋親赴救援，打敗呂珍，迎韓林兒到滁州。
文物依照其特點、歷史文化背景、規模大小有很多分類，但沒有統一的分類方法。根據《中華人民共和國文物保護法》的界定，按照大小、規模和可移動性分類，分為“不可移動文物”和“可移動文物”二大類；按照文物所有者劃分，分為國有文物（公有文物）和私有文物。
“不可移動文物”，即古跡，原則上實施“原址保護”，并根據其歷史、藝術、科學價值，確定為文物保護單位，分為三級即全國重點文物保護單位、省級文物保護單位、市/縣級文物保護單位。
“可移動文物”指館藏文物（可收藏文物），分為珍貴文物和一般文物；珍貴文物分為國家一級文物、二級文物、三級文物。“可移動文物”的保護單位以博物館、紀念館、圖書館或民間收藏。
收藏文物的集中地為博物館，其他文物集中地包括具有重大歷史價值或紀念意義的城鎮、街道、村莊，并由省級政府核定公布并報國務院備案。類型如下：
*歷史文化名城（''參見：國家歷史文化名城''）
*歷史文化村鎮（''參見：中國歷史文化名鎮、中國歷史文化名村''）
* 中華人民共和國文物保護法實施條例
數字生活網絡聯盟（，簡稱：DLNA）是一個由消費性電子、行動電話以及電腦廠商組成的聯盟組織。該組織的目標在于建立一套可以使得各廠商的產品互相連接，互相適應的工業標準，從而為消費者實現數字化生活。聯盟成員包括飛利浦、三星電子、松下、惠普、索尼、微軟、英特爾和諾基亞在內的眾多業界領袖。
最初索尼於2003年6月創立Digital Home Working Group，並於一年後更名為DLNA聯盟。
2017年2月20日，數字生活網絡聯盟在其官網宣布：本組織的使命已經完成，已于2017年1月5日正式解散，相關的認證將移交給SpireSpark公司。
產品的種類主要可以分為：
;家用網路設備：
*Digital Media Server（DMS）數位媒體伺服器：提供了媒體檔案的獲取、錄製、儲存以及作為源頭的裝置。
*Digital Media Player（DMP）數位媒體播放器：可尋找並播放或輸出任何由DMS所提供的媒體檔案的裝置。
*Digital Media Controller（DMC）數位媒體控制器：作為遙控裝置使用，可尋找DMS上的多媒體檔案，並指定可播放該多媒體檔案的DMR進行播放或是控制多媒體檔案上下傳到DMS的裝置。
*Digital Media Renderer（DMR）數位媒體渲染器：可接收並播放從DMC push過來的媒體檔案。
*Digital Media Printer（DMPr）數位媒體印表機：DMPr的印表機可以在DLNA網路架構下提供列印功能。
;行動手持設備：
*Mobile Digital Media Server（M-DMS）行動式數位媒體伺服器：針對手機等體積較小、輕巧可行動式的電子裝置所定義的伺服器，多媒體格式支援與一般DMS稍有不同。
*Mobile Digital Media Player（M-DMP）行動式數位媒體播放器：同樣是針對行動裝置的播放器，多媒體格式支援與一般DMP稍有不同。
*Mobile Digital Media Uploader（M-DMU）行動式數位媒體上傳控制器：可將檔案上傳至伺服器，供伺服器分享給播放器作播放。
*Mobile Digital Media Downloader（M-DMD）行動式數位媒體下載控制器：將伺服器上的檔案下載到裝置上。
*Mobile Digital Media Controller（M-DMC）行動式數位媒體控制器：功能與DMC相同。
目前支援的媒體格式有：
*聲音：LPCM、MP3、AAC、WMA
*影片：MPEG2、MPEG-4、WMV
DLNA產品的版本主要為：
*數位媒體伺服器（DMS，Digital Media Server）：提供了媒體檔案的獲取、錄製、儲存以及作為源頭的裝置。
*數位媒體播放器（DMP，Digital Media Player）：可尋找並播放或輸出任何由DMS所提供的媒體檔案的裝置。
v1.5 除了原有的DMS和DMP，新增了數種裝置及機能：
*移動式數位媒體伺服器（M-DMS，Mobile Digital Media Server）：針對手機等體積較小、輕巧可移動式的電子裝置所定義的伺服器，多媒體格式支援與一般DMS稍有不同。
*移動式數位媒體播放器（M-DMP，Mobile Digital Media Player）：同樣是針對移動裝置的播放器，多媒體格式支援與一般DMP稍有不同。
*數位媒體控制器（DMC，Digital MediaController）：作為遙控裝置使用，可尋找DMS上的多媒體檔案，並指定可播放該多媒體檔案的DMP進行播放或是控制多媒體檔案上下傳到DMS的裝置。
*數位媒體印表機（DMPr，Digital Media Printer）：DMPr的印表機可以在DLNA網路架構下提供列印功能。
*《智能家庭網絡：技術，標準與應用》 張川 人民郵電出版社
* 尋星族園地 - 沒有障礙的無線世界 什麼是DLNA？
category:電信標準
在NASW（美國社會工作人員協會）的文獻中，指出社會工作（Social Work）是「一種專業活動，以協助個人、團體社區去強化或恢復能力，以發揮其社會功能，並創造有助於達成其目標的社會條件」（Zastrow, 1995；林萬億，2006a）。李增祿於《社會工作概論》（2012）提到社會工作是「社會工作係由社會工作者協助人們認清困難和問題；尋找解決問題的途徑，改善生活環境，改變行為、態度及動機，並促進生活能力與潛能之發揮。」
社會工作的工作方法可粗分為直接服務與間接服務，直接工作係社會工作者直接對當事人（案主）提供服務時使用的工作方法，間接工作則相對地指社會工作者不直接面對當事人（案主），而以間接的方式提供服務。直接服務又可細分為個案工作、團體工作、社區工作。間接服務的層面較廣，包括社會工作研究、社會工作行政、社會議題倡導、社會政策與立法遊說等。
社會工作常依照案主群的特徵區分工作領域，常見有兒童、青少年、老人、婦女、身心障礙者、勞工、原住民等等；或是依照實施的場域，例如學校、醫院、監獄、司法立法訴求等等，在此時社會工作的主要任務是協助其它專業（例如教師、醫師、司法官） 等順利履行其工作義務。
以從事社會工作為其專業的人員稱為社會工作者（Social Worker） 。在中文裡，社會工作與社會工作者的簡稱相同，因此社工可以指社會工作，也可以指社會工作者。
# 1601年《伊麗莎白濟貧法》
# 1788年 漢堡制
# 1852年 愛爾伯福制
# 1869年 慈善組織會社
# 1884年 睦鄰運動
19世紀工業革命時代，大量人口離開農村，前往快速發展的都市，進入工廠工作。這些人脫離農村的主要動力是來自於貧困，在抵達城市後，許多人苦於低薪、住宅簡陋、過度擁擠、疾病和壓力，成為勞工階級的處境。鄉村的社區環境支持，到了大城市無法立即成形，當時也沒有國家的協助與救濟，若陷入疾病、失業、傷殘、年老，便只能依賴施捨、進入救濟院或死亡。在如此環境之下，社會的犯罪率高漲、環境骯髒惡劣，甚至可能造成社會的動盪不安，因此社會問題開始受到注意。一些慈善家、志願工作者與慈善團體開始對於貧窮問題付出行動，大型慈善團體逐漸被創立（如1869年在英國成立的慈善組織會社），他們的信念被延續下來，成為社會工作早期型態。
20世紀初，社會工作逐漸走向專業化，為了社會工作實務的效率和成果，工作者必須接受一定的訓練。專業化的服務者從慈善志工轉化為有受訓練並支薪的工作者。1917年，瑪莉·里奇蒙（Mary Richmond）於她的著作《社會診斷》中，首次清楚的定義社會工作。過去社會工作主要關注的是?個人?，直到心理學發展成熟，才將關注重點轉移到?問題與過程?。1920到1950年代，美國的社會工作者立基於佛洛伊德的精神分析理論，掀起?精神分析潮流?，焦點從?問題?轉移到案主的?心理?層面。但從心理層面入手時，社會工作者大量使用不同類型的心理介入理論，在當時與心理治療師的工作有抵觸，因此社會工作者與心理學家的工作範疇亦開始分家，並且確立社會工作的專業範疇。
*助人自助：幫助案主能自力更生
貝斯提克神父（Rev. Felix P. Biestek S.J.，或譯比斯臺克）是一位耶穌會士，在他的著作《個案工作關係》（The Casework Relationship）中提到了「個案工作關係」的定義是「有目的地協助案主達到個人與環境較佳的調適的一種個案工作者與案主之間，在態度與情緒上的動態互動」。而對這互動，他也提出了七大原則：
#個別化（Individualization）
#有目的的情感表白（Purposeful expression of feeling）
#有控制的情緒涉入（Controlled emotional involvement）
#接納（Acceptance）
#非批判的態度（Nonjudgmental attitude）
#案主自決（Client self-determination）
#守密（Confidentiality）
此七個工作原則成為往後社會/輔導個案工作者建立專業關係的準則，這工作原則不等同於社會工作者之專業守則或專業關係的準則。
在服務過程裡，社工員與案主間維持一對一關係。工作者運用專業知識、技巧及完整自我、良好情緒調適能力協助案主；案主則帶著問題或需求、情境知覺、生活經驗、處理情境的能力，以及改變的動機。當雙方互動，助人關係即形成。
社會個案工作是以個人為著眼點，透過個人與其所處之社會環境作有效的調適，以促使個人成長、發展或解決問題的一連串工作過程。
是一種為了某種目標而有相互協作的個體組成的工作群體。
# 成員和工作者組成的關系體系；
# 既是過程，也是成員改變的方法和手段。
# 有明確的目標；
# 在互動過程中，通過彼此分享、支持、教育、治療等團體動力，帶來組員的態度和成為的改變。
團體發展的基本假設：
# 小組是個體改變的有效途徑；
# 小組本身不是目的，其目的在于發揮小組潛能，以改變個體，而非僅是形成一個小型社會體系；
# 小組催化員可控制和影響小組的發展；
# 小組發展沒有所謂最佳模式。
團體發展的階段：形成期——風暴期——規范期——運作期——散會期
*社會福利服務（含婦女、兒童、老人、身障、司法、醫務、原住民及多元文化）
一、家庭暴力防治法的推動
香港社會福利界議題，主要包括由時任社會福利署署長林鄭月娥（其後成為行政長官）林鄭月娥推行的一筆過撥款引伸的問題，以及部分社會工作者的操守問題。
1920到1950年代，美國社會工作對於精神分析的精神醫學與心理學逐漸提高興趣。當社會漸趨複雜，許多特別的行為和狀況不再只能用社會和經濟條件來解釋，學者認為社會問題是源自於人們心理上的需求，必須理解案主的心理，否則實際的改變和永久的改善將無法達成。這些新的心理學幫助社會工作者理解人們在生活中心理層次上的情緒與行為問題，以心裡為基礎的治療能更有效幫助人。
精神分析理論由佛洛伊德創立，假設所有行為的原因是深植於內心（Psyche）的。其與社會工作相關的精神分析理論主要包括三個方面：
*第一，潛意識理論。認為人的心靈由意識、前意識和潛意識構成，潛意識與意識不同，是非理性的，但對人的行為產生重要的影響。
*第二，人格結構理論。其將人格分為本我、自我、超我。三者之間如能保持平衡狀態，人格就是完善的。若是無法保持平衡造成自我不良好的發展，可能導致心理的焦慮。
*第三，人的心理發展階段理論。以人的性心理發展為基礎，劃分為5個階段：口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖器期。如果人在不同發展階段的欲望得不到適當的滿足，就會引起一定的問題行為。
認知行為理論是折中性的理論，主要有兩個來源：其一是行為主義心理學。認為人們的外在行為不受內在心理過程的影響。除了一些天生的反射行為，人們的大多數行為都是通過學習獲得的。其二是來自認知學派的理論，認為人的行為受學習過程中對環境的觀察和解釋的影響。
為社會工作實踐過程貢獻了如下原則：真誠、尊重、接納和同理。促使人們掌握“個人權力”以實現個人目標。
#林萬億，當代社會工作—理論與方法，五南圖書出版股份有限公司，2002，ISBN 957-11-2795-7。
#何雪松，社會工作理論，上海世紀出版股份有限公司高等教育圖書 出品，2007，ISBN 978-7-208-06852-0。
#David Howe著，林萬億、陳香君等譯，社會工作理論導論，五南圖書出版股份有限公司，2011，ISBN 978-957-11-6311-6。
#社會個案工作的定義與發展
#XU, Ying (2013).  Moral Resources, Political Capital and the Development of Social work in China: A Case Study of City J in Shandong Province, ''British Journal of Social Work'', 43 (8): 1589-1610.
星巴克的蘑菇薯蓉批
薯蓉，是將煮好的馬鈴薯搗爛，是歐美的常見食物。
常用口感比較綿的馬鈴薯，當然口感不綿的馬鈴薯也是另一種口味。 馬鈴薯搗碎成泥后可加入各種配料和調料：牛奶、黃油、植物油、奶油、鹽、胡椒粉等。常見的調料有大蒜，奶酪、培根粒、酸奶油、洋蔥、青蔥、芥末、香芹、迷迭香、蕪菁、茴香等。常和香腸一起食用。
馬鈴薯一般要去皮，然后放到水里煮。如果煮的時間過長，馬鈴薯中的直鏈淀粉會從細胞中游離出來，使馬鈴薯泥變粘。為了避免發生這種情況，可以把馬鈴薯切成小塊來煮。因為如果用大塊或整個馬鈴薯來煮，內外會受熱不均勻，內部煮好，外部就煮“過”了。Heston Blumenthal建議在70 °C水中煮40分鐘。也可將切片的馬鈴薯在沸水中煮熟（約10-12分鐘）。不建議使用攪拌機，因為它會打破細胞，使直鏈淀粉游離出來。最好用把馬鈴薯搗碎。其他配料一般在最后一步加入，加早了會影響搗碎馬鈴薯。
舂洋芋是雲南版本的馬鈴薯泥，用杵臼將蒸熟並去皮的馬鈴薯舂至產生黏性，拌入蔥、香菜和黃瓜等配料食用。
紹興接渡橋不同時期的文保碑，記錄了該橋從縣級、省級升至國家級文物保護單位的歷程。
文物保護單位是中國大陸對確定納入保護對象的不可移動文物的統稱，并對文物保護單位本體及周圍一定范圍實施重點保護的區域。
文物保護單位分為三級：
# 全國重點文物保護單位
# 省級文物保護單位
# 市、縣級文物保護單位
文物保護單位根據其級別分別由國務院、省級政府、市/縣級政府劃定保護范圍，設立文物保護標志及說明，建立記錄檔案，并區別情況分別設置專門機構或者專人負責管理。
一旦確定為文物保護單位，其保護范圍內不得進行其他建設工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業。建設工程應當盡可能避開不可移動文物；因特殊情況不能避開的，對文物保護單位遵循實施原址保護。因特殊需要在文物保護單位的保護范圍內進行其他建設工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業的，必須保證文物保護單位的安全，并經核定公布該文物保護單位的政府批準，在批準前應當征得上一級人民政府文物行政部門同意。
*《中華人民共和國文物保護法》
《愛的小婦人物語》為日本動畫公司製作的〈世界名作劇場〉系列第13部的動畫作品。改編自美國作家露意莎·梅·奧爾柯特的作品《小婦人》(''Little Women'')與小婦人第二部《好妻子》(''Good Wives'')。自1987年1月11日播至同年1987年12月27日，全48集。
*原作是美國作家露意莎?梅?奧爾柯特的作品《Little Women》。日文版翻譯成《若草物語》，臺灣版的翻譯是《小婦人》。
*而由於此動畫的日文標題前有加上「愛的」的字樣，正好可以和原作做區別，不會有衝突。在日文裡『若草』(Young Grass)的“若”有「年輕的意思」，像日文的“若樣”，意思是指「少爺」。
*在這裡『若草』的意思，就是指故事中的女主角們『像初生的小草堅強有韌性，不屈不撓的精神』。在東方人的想法裡，女性通常都被以『花、草』來做比喻。日本早期小說的翻譯也叫『小婦人』，在這標題發行數年後，就突然翻譯以『露意莎?梅?奧爾柯特 前往「若草物語」的道路』的想法，為此才考慮將《小婦人》改譯成《若草物語》，以這「年輕少女們的故事」的意思，來代表故事中的主角們。
*「姊妹年齡設定改變」、「動畫中的原創人物登場」、「主要登場人物的名字和設定被改變」等等，與原作的差異和其他系列比較是比較多。
*原作是以作者的家庭為模型，特別是二女兒喬被認為是作者本人的模型，以喬所說的話做為中心。即使是本故事也沒有改變，只是旁白是以老么(四女兒)艾美來擔任，主角一樣是喬，但是看人的觀點變成了以艾美的角度去看了。
*本動畫中艾美?馬區在姊妹中是唯一沒有通稱的，可是在原作中她本名Amelia Curtis  March，通稱是"Amy"。
*片頭曲(OP)與片尾曲(ED)的主題歌，在當初一開始是新田惠利所唱的歌曲，但是在沒多久後抱怨聲浪接連不斷。但是這些歌曲的呈現方式不被大家所看好，沒辦法只好在第15話時換了新的歌曲。會出現抱怨聲浪的理由是，在與這部系列之前的歷代歌曲的擔任唱者比較，唱歌者的能力顯現不足。
*然後，在第2期OP的主題歌「總有一天一定！」的歌詞中的內容有唱著四姊妹各自的夢想，姊妹的配音員擔任實際的歌曲，可是獨一無二的。夢想的內容兩個姊姊(玫格與喬)依序擔任第1號，而兩個妹妹(貝絲與艾美)依序擔任第2號，1號與2號每話互相交替的使用，一直到故事結束。原本這歌曲是要拿來當插入歌使用的，在使用這OP之前，它在故事中已經被使用過好幾次了。
*1981年，東京電視臺曾製作動畫《小婦人四姊妹》（若草の四姉妹），全26話，也是改編自《小婦人》。裡面的故事人物和這部《愛的小婦人物語》相同，但是內容相差很多，《小婦人四姊妹》故事很多為原創，但是《愛的小婦人物語》內容比較忠於第一部的原作。
*在《愛的小婦人物語》中有出現一些(小婦人第二部)的場景，但是《小婦人四姊妹》並沒有，而且知道的人並不多，因為在1987年推出《愛的小婦人物語》時，名氣幾乎都被它給佔走了。
*此外，潘惠子在《小婦人四姊妹》中，是為貝絲這個角色配音，在《愛的小婦人物語》中，她升格為玫格，並為玫格這個角色配音。
*以南北戰爭時期美國北部的堅毅家庭為舞臺。一邊期待著上戰場打仗的父親可以快點回來，個性豐厚的四姊妹追逐著各自的夢想而成長著。
DVD封面，坐著看信的是長女玫格，玫格左邊是三女貝絲，玫格右邊是四女艾美，玫格背後是次女喬。
:配音員：潘惠子 / 臺灣：傅其慧
:馬區家的大女兒。通稱：。16歲。4姊妹中的老大，有個安定堅強的性格。對於社交舞，她非常的憧憬。搬到紐科德鎮後，她開始從事家庭教師的工作來幫助家裡。
:配音員：山田榮子 / 臺灣：龍顯蕙
:馬區家的二女兒，是本故事的主角，通稱：。15歲。有著活潑又男性化的性格，只是她非常害怕打雷。夢想是想當個小說家。瑪莎對她特別信任，是她使瑪莎恢復溫柔性格的人。她有時候非常固執的一面的思考著事情，瑪莎覺得她做事情非常的好。因為她把身邊的事情大小事情都照顧得很好，也有給她一些生活工資。
:與洛利和安東尼他們的關係也很好，他們各自抱持著戀愛感情這種事情，他們完全不知道。
:順便一提，這版「約瑟芬」的愛稱「ジョオ」，是採用吉田勝江的譯法，照音來翻對應為「嬌兒」，但是這個名字相當女性化，不符合原作約瑟芬說不想有女性的名字，因此中文翻譯才使用比較男性化的「喬」，後來的續集《小婦人物語 南與喬老師》，才把「ジョオ」恢復為「ジョー」。
:配音員：莊真由美 / 臺灣：李明幸
:馬區家的三女兒，通稱：。10歲。非常的膽小怕生，有著溫柔的個性。非常喜歡彈鋼琴。沒有去上學，通常都在家裡度過一整天。是她撿到米琪安的。
:配音員：佐久間玲 / 臺灣：林美秀
:馬區家的四女兒。在姊妹中是唯一沒有通稱的，通常都是直接叫她艾美。7歲。個性有點早熟，常常與活潑好動的喬起口角。對於成熟的女性，她非常的憧憬，非常介意塌塌的鼻子。而她希望鼻子能長高，因此每晚睡覺時她都要用芭芭拉送她洗衣夾夾住鼻子才睡覺。
:在4姊妹中是唯一還有去學校上學的。
:配音員：中西妙子 / 臺灣：李明幸
:馬區家的母親。是個非常堅強的媽媽。對於不幸的人們，也會給予補助，因此她就加入了慈善活動。
:配音員：阪脩 / 臺灣：林谷珍
:馬區家的父親。小時候父母雙亡，被瑪莎姑姑收養並養育者。他有著非常強烈的信念，為了是要解放奴隸，因此就加入合眾國軍，成為裡面的士兵，從軍去了。
:配音員：大方斐紗子
:在馬區家擔任女傭的黑人阿姨。有著善良活潑的個性，做的料理非常美味。被馬區家的全體人員愛慕著、信賴者。但是她最怕貓。
:4姊妹的爺爺，弗雷德里克的父親。他是瑪莎的哥哥，也是詹姆斯的好朋友。在故事中雖然有提到他，不過從沒來登場過，因為他與他妻子（4姊妹的奶奶）在弗雷德里克小的時候就已經過世了。
:馬區家的小貓咪。住在康科德鎮的時候，在一個下雨的日子裡，被貝絲發現奄奄一息的牠，於是就把牠帶到家裡來飼養。名字是來自於，像牛奶一樣的雪白白毛(貝絲命名的)。這隻小貓咪有時候非常調皮，與哈利大眼瞪小眼的時候，都是牠獲勝的。
:配音員：水城蘭子 / 臺灣：龍顯蕙
:史蒂夫的妹妹，弗雷德里克的姑姑，對4姊妹來說是姑婆，也是大衛的嬸嬸。她是個令人傷腦筋的老婆婆。從前領養還小就父母雙亡的弗雷德里克，自己與麥可生的兒子也在多年前去世了，她把他當成自己的親生兒子養育著，但是，在那之後因為她反對他去紐約，因此就和他切斷關係，為了這件事她感到非常的憤怒。
:初次登場時，對於人們非常的不信任，給人很不好的印象，不過慢慢的她就恢復以前的溫和態度了。在4姊妹中特別喜歡喬，想要把喬當她的養女，因此她就去拜託美雅麗看看，可是卻被美雅麗因為要看孩子的成長為由給拒絕。
:原作是設定她是弗雷德里克的嬸嬸，4姊妹的嬸婆，不過4姊妹都直接稱呼她嬸嬸，沒有撫養這一段。
:原作喬結婚後所住的梅莊是她留給喬的遺產。
:瑪莎的丈夫，是弗雷德里克的姑丈，對4姊妹來說是姑丈公，也是大衛的叔叔。已經過世，未登場過，但有時候他也稍微會被提及。
:配音員：鹽屋浩三 / 臺灣：李景唐
:瑪莎的侄子，與弗雷德里克是表兄弟的關係。有著很令人討厭的個性，興趣是花錢，企圖在瑪莎死後得到她的遺產，因此每次都來向瑪莎要錢。
:配音員：鵜飼留美子
:瑪莎家的法國女傭，本名是「」，在原作有提到，是瑪莎要她改名叫「愛絲特」的，她像瑪莎主人一樣，有點冷淡，在與馬區家的人第一次見面時，對於喬她們有著不太好的印象。但是她其實是個很親切的人。
:配音員：向殿麻美
:瑪莎家的廚師。在馬區家的人在瑪莎的家裡住宿時，與漢娜一起準備餐點的事情，只有登場過1次而已。
:配音員：廣瀨正志
:瑪莎家的馬車夫。是個對人很親切的叔叔。
:配音員：山田恭子
:瑪莎所飼養的九官鳥。牠記住瑪莎所說過的話，變成了牠的口頭禪，有「你們真是笨死了」與「任何人都不要來打擾我」這樣的話。
:沒有發出叫聲過，但牠說出的都淨是些不好的話。在喬來照顧瑪莎的時候，牠好像也記住喬說過的話，有「姑婆請您好好的休息」。
:瑪莎所飼養的狗兒。是全身都雪白的長毛犬。與米琪安玩大眼瞪小眼的遊戲後，牠輸給了米琪安。
:配音員：宮內幸平 / 臺灣：李景唐
:住在紐科德鎮的馬區家隔壁的老紳士。是紐科德鎮商船的會長。長著一張嚴肅又令人害怕的臉，讓4姊妹們初見時非常的害怕，實際上是一個和藹可親的人，認識4姊妹的爺爺史蒂夫和姑婆瑪莎。
:配音員：飛田展男 / 臺灣：李明幸
:詹姆斯的孫子。本名是「」。父母雙亡後和爺爺一起生活著。彈得一手好琴，母親是一位鋼琴家，他希望將來的目標是鋼琴家，但是詹姆斯強烈的反對他這麼做，對他說去上大學，然後他就放棄了。後來他對喬產生好感。
:配音員：小島敏彥 / 臺灣：林谷珍
:洛利的家庭教師。是有一點嚴格了老師，對玫格她有所好感。因為是騎兵隊出身所以很會騎馬。在原作小說中他的名字是「」。
:配音員：坂本千夏
:卡爾?布魯克的弟弟，年紀與艾美相仿，是個很有活力又很淘氣的小男孩。
:羅倫斯家的馬車夫。在經過馬區家時，對主人說要去請馬區夫人出來，但是被詹姆斯給拒絕了，配音員不詳。
:配音員：側見民雄
:羅倫斯家的管家。在羅倫斯家聽候大大小小的吩咐。
:配音員：加藤雅子
:羅倫斯家的女傭，在貝絲過來談鋼琴的時候，發現洛利想要去偷看，而叫住了他。
:配音員：曾我部和恭
:喬把小說帶去的紐科德鎮。時報報社的新聞記者。有著讓人摸不著頭緒的個性。一開始貶低喬的小說，讓喬對他非常的討厭，時常和喬見面時就起衝突，但是之後他們的交情變得很好。事實上他非常喜歡喬。
:配音員：槐柳二
:紐科德鎮時報報社的主編。有著非常溫柔的個性。喜歡喬寫的小說，因此就刊登在報紙上。
:配音員：關俊彥
:在馬區一家搬家之前，從南軍那裡逃出來的黑人奴隸。在馬區一家的協力下把他藏在地下室裡，後來恢復了自由之身。在費城的印刷廠工作過一年，之後他就還給美雅麗當初救濟給他的20美元，他去過紐科德鎮的瑪莎家。在那之後，在喬的介紹下，他就在紐科德鎮時報報社做排字工。
:配音員：津田英三
:在報社工作的老爺爺，不過在約翰來了之後，就沒有再出現過了。
:配音員：梨羽由記子
:玫格擔任家庭教師的家裡的女主人。在紐科德經營著第一大銀行的所有者，是個非常有錢的人。
:配音員：難波圭一
:金家的大兒子。與大衛非常有好，有著很強烈的浪費習慣，時常和家裡的人伸手要錢。
:配音員：白石彩子
:金家的大女兒，與玫格的關係非常好。
:配音員：鷹森淑乃
:金家的二女兒，是玫格需要照顧的女孩子。年紀與艾美相仿。
:配音員：渡邊久美子
:金家的二兒子，他也需要玫格的照顧的男孩子。
:配音員：田口昂
:金家的管家，在這個家被使喚做大大小小的吩咐。
:配音員：北村弘一
:在紐科德的學校裡的老師。總是拿著鞭子，是個非常嚴厲的老師。只要有人敢帶糖果來學校，他一定毫不猶豫的賞鞭子。
:配音員：吉田美保
:艾美在學校的朋友。在一起舉辦糖果派對的夥伴。
:配音員：後藤真壽美
:艾美在學校的朋友。在一起舉辦糖果派對的夥伴。原作中她的全名是「」。
:配音員：真柴摩利
:艾美在學校的朋友。在一起舉辦糖果派對的夥伴。初次登場時，因為遲到被戴維斯老師處罰罰站，原作中她的名字是「」。
:配音員：柴田由美子
:艾美在學校班上的同學。愛裝腔作勢，覺得艾美是笨蛋。因為她看艾美不順眼，就向戴維斯老師告密說，艾美的抽屜裡有「糖漬萊姆果子」，結果這個舉動讓艾美被處罰了。
:配音員：橫田美春
:艾美在學校班上的同學。很可能是要教艾美功課的那個女生。
:配音員：西川智佳子
:艾美在學校班上的同學。很可能是給艾美懷錶的那個女生。
:配音員：澤木郁也
:學校的校長，邀請各位夫人到學校的教室參加教學觀摩。
:配音員：好村俊子
:麥肯齊副知事的夫人，看出艾美出色的繪畫能力，對她畫的地圖讚賞有佳。
:配音員：加藤雅子→青羽美代子
:玫格在莎莉的家裡的舞會上認識的朋友。舉止看起來是個上流社會教育出來的，在莎莉的家裡對玫格和莎莉說要招待她們去更豪華的舞會。
:配音員：富澤美智惠
:安妮的姊姊，打扮的非常奢華，在玫格看到時有點驚訝。有個未婚夫的男友，名字叫「」。
:配音員：佐久間夏生
:安妮的母親。不是壞人，然而非常的有錢，教導玫格奢侈的享受。
:配音員：村松康雄
:舞會進行時與莫法特夫人說話的男人，看到玫格時有點驚訝，他希望自己的兒子能娶到像玫格這樣的妻子。
:配音員：佐佐尾幸
:莫法特家的法國女傭，拿花進來時對安妮說花是洛利送給玫格的，讓在場的所有人非常驚訝。
:配音員：梅津秀行
:小學的老師。擔任艾美班級的導師，但是因為戰爭的關係，他自願加入軍隊去。
:配音員：安藤渚
:洋裝店的老闆娘。幫玫格做了晚禮服，但是在幫喬做晚禮服之前，因為戰爭的開打所以打算搬家了。
:配音員：石森達幸
:康科德鎮教會的牧師，時常與美雅麗討論義賣的事情，還有祈禱戰爭快點結束。在他得知馬區一家打算搬到麻薩諸塞州的紐科德鎮，不打算回來時，他感覺有點寂寞。
:康科德鎮的鎮長，聽弗雷德里克說有看到南軍士兵在附近，讓他簡直不敢相信，他很希望，賓夕法尼亞州的康科德鎮。不會被南軍攻下來，不過事與願違。
:配音員：竹口安蕓子
:在蓋茨堡的鎮上舉辦舞會的有錢婦女。
:艾凡斯夫人的女兒。年紀與玫格差不多，但是其配音員在片尾並沒有被標記。
:故事中沒有出現，但是卻被提及，他是弗雷德里克所投資製作軍靴的朋友，後來他的工廠被南軍所佔領，所有投資都泡湯。名字和洛利的爺爺相同，並不是同一個人。
:配音員：千原江理子
:艾美的朋友。因為戰爭爆發而分開。在與艾美道別前，她把洗衣夾做的木偶送給艾美。
:因為戰爭而要逃離康科德鎮，在芭芭拉與艾美說話時，要芭芭拉快一點，很擔心她的安危的伯母。
:艾美與芭芭拉在康科德時的朋友，在故事中尚未出現過。
:在康科德與美雅麗一起準備義賣的夫人，由於戰爭爆發的關係，她告訴美雅麗她們家打算搬家到匹茲堡去。
:華克夫人的女兒，看樣子是喬的朋友。
:配音員：西川幾雄
:貝蒂的爺爺，在馬區一家到來時非常的歡迎，對美雅麗說出南軍不可能以友善的方式對待鎮上的婦女們。
:配音員：高田由美
:艾美和貝絲的朋友，在看到貝絲和艾美兩人來的時候，很高興的歡迎她們來到帳篷裡面。
:配音員：戶谷公次
:南軍士兵，其階級是個將校。在他佔領康科德鎮後，對那裡的村民保證，會以紳仕的方式對待他們，而讓康科德鎮的鎮長鬆了一口氣。
:配音員：喜多川拓郎
:南軍士兵，其階級是個伍長，聽說有個黑男人(約翰)躲在馬區家附近，命令美雅麗讓他進屋搜查。後來找了好久都找不到，之後聽了貝絲的琴聲，覺得很好聽，就要求貝絲彈「甜蜜的家庭」這首歌，讓他想起小時候的他，而感動的留下淚來。在聽完之後，他帶領他的手下離開馬區家。
:配音員：善財圭一
:南軍士兵，貝克伍長的手下，他被派去搜查馬區家一樓的房間，還有其他的地方，看看有沒有逃走的黑男人躲在那裡，但是並無所獲，名字「芬奇」是貝克伍長叫的，但是在片尾並沒有被標記。
:配音員：立木文彥
:南軍士兵，貝克伍長的手下，他被派去搜查馬區家二樓的房間，看看有沒有逃走的黑男人躲在那裡，隨後貝克伍長也一起去搜查，不過並無所獲，名字「伍德華」是貝克伍長叫的，但是在片尾並沒有被標記。
:南軍士兵，其階級是個將軍。南北戰爭進入白熱化的階段，打到最後打不下去時，逼不得以只好發投降電報，戰爭因此而結束了。紐科德時報報社的主編得到這份消息，說李將軍投降了，就要約翰把報紙的頭版空下來，發表這項消息。剛好在報社的喬和貝絲知道這消息後，互相擁抱且非常高興，因為爸爸不用再上戰場了。
:配音員：川村萬梨阿
:玫格的朋友。她和玫格是非常要好的，對於玫格想要嘗試各式各樣的派對，她都會去邀請玫格。
:莎莉的母親，熱心歡迎玫格與喬來到她家參加舞會，是個很好心的伯母，而由於詹姆斯?羅倫斯很照顧她的外子，她很感謝洛利來參加她的舞會。
:配音員：藤本讓
:紐科德鎮的醫生。在瑪莎身體不好的時候，來幫她看病。但是有時瑪莎令人傷腦筋的個性，也會把他給氣走。
:配音員：佳川紘子
:住在馬區家附近的貧窮的德國家庭裡的夫人。她的丈夫上戰場去打仗了，之後沒有消息，而只留下她和4個孩子一起過生活，然而生活非常的艱困，總是美雅麗帶著餐點去照顧著他們，後來貝絲也常去幫忙，可是某天貝絲卻在那裡因為最小的孩子得了猩紅熱而死，因而感染了猩紅熱。
:配音員：緒方賢一
:貝絲感染猩紅熱的時候，幫她看病的醫生。
:配音員：仲村秀生
:美國的總統，為解放奴隸而努力著。喬得到安東尼寄給她的總統的演說手稿後，就在全家人面前唸出他(林肯)的所有主張。
:自從安東尼到紐約去後，喬為了成為作家也到紐約去發展。柯克夫人家就是喬到紐約之後寄住的地方，也負責照顧柯克夫人的孩子。
:原作喬就是在柯克夫人家認識貝爾教授。
* 片頭曲1『小婦人的邀請函』(第1話~第14話)
** 作詞：秋元康、歌：新田惠利、作曲：高見澤俊彥、編曲：佐藤準
* 片頭曲2『總有一天一定！』(第15話~第48話)※奇數話是第1號、偶數話是第2號，交替著使用。
** 作詞：大久保由美、歌：潘惠子、山田榮子、莊真由美、佐久間玲、作曲：森田公一、編曲：大谷和夫
* 片尾曲1『夕陽與風的旋律』(第1話~第14話)
** 作詞：麻生圭子、歌：新田惠利、作曲：松任谷正隆、編曲：松任谷正隆
* 片尾曲2『給爸爸的搖籃曲』(第15話~第48話)
** 作詞：大久保由美、歌：下成佐登子、作曲：森田公一、編曲：大谷和夫
** 作詞：大久保由美、歌：橋本潮、作曲：森田公一、編曲：鹽川真市
** 作詞：大久保由美、歌：橋本潮、作曲：森田公一、編曲：高田弘
爸爸回來了！！
危險啊！快點逃命！！
戰爭開打了！
鎮上燒起來了！
1987年2月8日
再見了！故鄉！
姑婆不友善！
1987年2月22日
請把房子租給我們！
1987年3月1日
氣急敗壞的喬！
被讚美，被貶低
杉村博美、松見真一
瑪莎姑婆好可憐！
1987年3月22日
最討厭打雷！
1987年3月29日
我們的怪房子
艾美與壞朋友
1987年4月12日
住在隔壁的不可思議的少年！
1987年4月19日
好過分！玫格才不會是小偷呢！！
1987年4月26日
山口武志、松見真一
喬與林肯總統的演說！
1987年5月3日
玫格與喬首次登場的舞會！？
1987年5月10日
燒焦的禮服與完美的紳士
喬來探病後就有精神了！
發表！喬最有自信的代表作
餓肚子的聖誕節
貝絲！收到意想不到的喜悅禮物！！
1987年6月14日
杉村博美、山口武志
玫格開始的小戀愛？
1987年6月21日
小說家喬的兩美元傑作！
1987年6月28日
膽小的貝絲與隔壁的老紳士
1987年7月5日
在學校被處罰的艾美！
1987年7月12日
艾美！妳怎麼可以這麼做呢！
不要死啊！艾美掉到河裡！
說對不起不就得了！
玫格不是芭比娃娃！
黑田昌郎、杉村博美
瑪莎姑婆令人傷腦筋的個性
非常快樂的野餐派對！
艾美所做的惡夢！
1987年9月20日
1987年9月27日
喬的小說登上報紙了！
十萬火急…喬把頭髮給賣了！
1987年10月11日
通知壞消息的電報來了！
1987年10月18日
大家寫的信、信、信
1987年10月25日
貝絲感染了猩紅熱！
媽媽請您快點回來！
1987年11月8日
神啊！請您幫助貝絲吧！
到大都市紐約去吧！喬
1987年11月22日
假信事件，犯人是誰？
1987年11月29日
爺爺給洛利的一巴掌！
1987年12月6日
意想不到的聖誕節禮物
1987年12月13日
再見了！安東尼
春天！踏上各自的旅程
1987年12月27日
楊桃（學名：'）又稱陽桃、洋桃、五斂子，是酢漿草科洋桃屬的常綠灌木或小喬木。原產於熱帶印度、印尼和斯里蘭卡一帶熱帶亞洲。閩人稱為楊桃，因經大洋而來，廣東人包括香港，亦稱為洋桃。其果實大小約直徑6-8厘米，可作食用，以水果或當料理的食材來吃，如沙拉、西式鹹菜、蜜餞等，味道像梨。
楊桃鮮果內含蔗糖、果糖、葡萄糖，其含各種營養成份。楊桃鮮果營養成份經分析，含有：水分91.7%、蛋白質0.72%、脂肪0.75%、粗纖維0.23%、灰分0.42%、醣類3.4%、並含蘋果酸、檸檬酸、草酸及維他命A、B1、B2、C等。
楊桃是水分很多的水果，果汁清涼可口，解渴消暑，更有獨特的風味。果實除生食外，亦可製造罐頭、果汁、果醬或蜜餞，尤其釀酒更是味美而香醇。酸味品種，多用來製果汁、蜜餞和果醬，它具有特殊的風味，適合塗在吐司麵包或饅頭上素食用。楊桃除鮮食外還可製果醬、果汁、果膏，另外亦可製成蜜餞，吃四果冰時酸酸甜甜十分可口，果實釀酒時風味清香，是應用極為廣泛的水果種類。
《本草綱目》載：楊桃「果，主風熱，生津，止渴。」中藥傳統使用具有下氣和中、清熱止渴、生津消煩、利尿、解毒、醒酒、助消化等功效。用治風熱咳嗽、口渴煩躁、咽喉疼痛、口腔炎 、牙痛、肝病、小便不利、結石癥、壞血病、食毒酒毒。
楊桃根具有濇精、止血、止痛功效。用治頭風痛、關節痛、心區痛、遺精、流鼻血。
楊桃枝葉具有散熱毒、利小便功效。用治血熱瘙癢、發熱頭痛、疥癬、水痘。
花具有清熱功效。用治往來寒熱。水土不服與瘧疾者，楊桃脯漬白蜜食之有效。
中國醫藥學院中國藥學研究所邱年永教授表示楊桃根、枝、葉、花、果均可供藥用。
在藥用植物學上楊桃被稱為「五斂子」。《本草綱目》指出：五斂子，實去風熱、生津止渴。葉敷腫毒、拔膿生肌。花能治心病、根治中毒、樹皮治紅色粟粒疹。」
楊桃性涼，具利尿作用，對降血壓、驅暑降火有顯著的效果。
楊桃亦有助於止咳化痰、順氣潤肺、保護氣管。切片沾鹽吃，可改善喉嚨疼痛與聲音沙啞；榨汁喝則改善口腔潰瘍、口角炎。
對消化系統幫助亦甚大，如胸悶欲嘔、消化不良、腹脹打嗝，只要多吃楊桃，癥狀便能逐漸減輕。
依民間經驗，楊桃有治療聲音沙啞、喉痛等功效。將楊桃剝成五稜或切片，沾少數食鹽或榨出果汁加少數食鹽食用，據說效果奇佳。平時生食亦有生津止渴，順氣潤肺，去風熱，利尿等功用。楊桃有利尿、止血，特別是痔瘡出血時。在巴西，則把它當成利尿劑。並對於瘧蟲有抗生作用。
楊桃含有豐富的鉀離子，一般人食用可代謝，但腎病患者無法將負荷太多的過濾能力排出體外，導致中毒。累積之結果會對身體中樞神經產生影響，正常情況之下會被人體腎臟給予排除，但重度腎臟病患或是尿毒癥病人，會因神經毒素無法排除而產生中毒癥狀。
楊桃引發的神經中毒，癥狀除打嗝、嘔吐，由於毒素進入腦部，可能引起意識混亂、甚至死亡。
楊桃亦含有微毒物質草酸，部份腎病病人進食楊桃後，無法將草酸排出體外，除草酸會與人體中鈣離子結合產生結石，腎病病人進食少量亦有機會中毒。病人中毒後會出現神志不清的徵狀，但一般健康人進食沒有問題。全臺灣大約有260萬人有慢性腎臟病，即使是洗腎的病患，不小心吃進楊桃亦會引致中毒。中毒現象可能有精神錯亂、癲癇甚至死亡。
楊桃亦含有一些物質，能使口服藥物在腸道大部份沒有被代謝而進入血液循環系統，加強了藥效。藥物如抗高血脂藥他汀（Statin）並不適合與楊桃同食。因此與西柚的情況相似，其他不建議與西柚同吃的藥物都不應與楊桃同吃。
*     楊桃, Yangtao  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
樸重勳（，），韓國男演員。
遙遠的松巴江
壞傢伙們：惡的都市
我的流氓愛人
* Eru《因為是二個人》（2007年）
* 電影《Top Star》（2013年）
*  韓國映畫 - -{樸}-重勳
赫爾辛基奧林匹克體育場的塔樓（Y. Lindegren＆T.J?ntti，建于1934年至1938年）
在建筑中，功能主義是指建築應該僅根據其用途和功能進行設計的原則。按照此原則設計的建築稱為功能主義建築。
該原則在行業內是一個令人困惑且有爭議的問題，特別是在現代主義建筑方面，因為它已不像其首次出現時那樣不言而喻。
建築中功能主義的理論闡述可以追溯到維特魯威三原則，其中“”（常譯作「實用」「耐用」等）與“”（美觀）和“”（堅固）並列，作為建築的三個經典目標之一。功能主義觀點在一些哥德復興式建築師中較為典型。特別是奧古斯塔斯·普金寫道：「建築物不應該有非便利、結構或禮儀所必需的特徵」、「所有裝飾都應該包含對建築基本結構的豐富」。
功能主義和美學的爭論中，二者往往被視為互斥的選擇，但實際上有一些建築師，如、和楊經文，他們試圖滿足維特魯威的全部三個目標。
第一次世界大戰之後，國際功能主義建築運動作為現代主義浪潮的一部分興起。這些理念的啟發在很大程度上來自為人民建設一個更美好的新世界的需要，正如歐洲在毀滅性的世界大戰之後的社會和政治運動所廣泛和強烈地表達的那樣。在這方面，功能主義建築常常與社會主義和現代人文主義思想聯繫在一起。這一波新的功能主義浪潮中一個微小改變是，建築和房屋不僅應圍繞功能性目的而設計，也應在最廣泛意義上用作為人們創造更美好世界和生活的手段。這種新的功能主義建築在捷克斯洛伐克、德國、波蘭、蘇聯和荷蘭以及20世紀30年代在斯堪的納維亞和芬蘭的影響最大。
1896年，芝加哥建築師路易斯·沙利文提出了「形式永遠追隨功能」的口號。然而，這一格言與當代對「功能」一詞的理解或用戶需求的滿足無關；相反，它是基於形而上學，作為有機質的表達，可以解釋為「命運」的意思。
20世紀30年代中期，功能主義開始作為一種美學方法而非設計完整性（用途）問題而被討論。功能主義的概念與缺乏裝飾相混淆，而這本是另一回事。它成為了一個關於最單調、最粗暴的空間遮蓋方式的貶義詞，如廉價的商業建築和棚屋，最後用於例如巴克明斯特·富勒的穹頂的學術批評，僅僅作為「gauche」（笨拙的）的同義詞。
70年來，知名美國建築師菲力普·強生認為，這個專業沒有任何功能性的職責，這是今日各種各樣的觀點之一。後現代建築師彼得·艾森曼的立場建立在非用戶友好（user-hostile）的理論基礎之上，甚至更加極端：「我不設計功能。」
現代建築流行觀念深受法國-瑞士建築師勒·柯布西耶和德國建築師密斯·凡德羅的影響。兩人都是功能主義者，至少他們的建築和過往的風格相比有了極大的簡化。1923年，密斯·凡德羅在德國魏瑪工作，並開始了他的職業生涯，設計極其簡化、親切細緻的結構，以實現沙利文對固有的建築美的目標。勒·柯布西耶有一句名言：「住宅是居住的機器」；他於1923年出版的《》一書至今仍有很大影響力，他早期設計的作品，如法國普瓦西的薩伏伊別墅，被認為是功能主義典型。
前捷克斯洛伐克較早採納了功能主義風格，知名案例有布爾諾的圖根哈特別墅，由密斯·凡德羅於1928年設計；布拉格的，由阿道夫·路斯於1930年設計；茲林市的大部分，由巴塔鞋業公司在20世紀20年代開發為工廠市鎮，由勒·柯布西耶的學生Franti?ek Lydie Gahura設計。
該國在20世紀初迅速工業化，並歡迎同時期德國出現的包豪斯風格建築，因而功能主義風格的別墅、公寓樓和室內設計、工廠、辦公大樓和百貨商店在全國各地均可找到。布爾諾的大型城市擴建特別包含許多功能主義風格的公寓樓，而比爾森的阿道夫·路斯的家居室內設計也以其對功能主義原則的應用而著稱。
File:Villa-Tugendhat-Brno2009i.jpg|圖根哈特別墅（布爾諾），1928，密斯·凡德羅
File:Villa Muller 099.jpg|（布拉格），1930，阿道夫·路斯
File:Brno, Crematorium.jpg|布爾諾火葬場（布爾諾），1930，Ernst Wiesner
File:Hotel Avion, Brno (May 2008).JPG|Avion酒店（布爾諾），1928，Bohuslav Fuchs
File:Bata Corporate Town.jpeg|捷克共和國茲林市，巴塔鞋業建設的工廠城鎮
北歐funkis的典型欄桿、平屋頂、紙灰粉刷和顏色細節（SOK倉庫和辦公室，1938年，芬蘭）
在斯堪的納維亞半島（含芬蘭），在負責人和瑞典建築師岡納·阿斯普朗德的指導下，使現代主義建築的國際運動和理念在建築師中廣為人知。熱情的建築師們在宣言''acceptera''中收錄了他們的想法和靈感，在此後的幾年裏，整個斯堪的納維亞半島上出現了一種功能主義建築風格。該類型包含斯堪的納維亞半島獨有的一些特色，通常被稱為「funkis」，以區別於一般的功能主義。一些常見的特色有平屋頂、粉飾灰泥牆壁， 建筑玻璃和採光充足的房間，工業表達和航海風格的細節，包括圓窗。全球股災和1929年經濟危機促使人們需要使用廉價的材料，如磚和混凝土，並快速高效地建設。這些需求成為北歐版功能主義建築的另一標誌，特別是20世紀30年代的建築中，並延續至第二次世界大戰後，工業批量生產變得更加普遍時的現代主義建築中。
和大多數建築風格一樣，北歐funkis就其範圍而言是國際性的，並且區域內有多個建築師設計北歐funkis建築。一些最活躍的以這種風格在國際上工作的建築師包括Edvard Heiberg、阿納·雅各布森和阿爾瓦爾·阿爾托。 北歐funkis在斯堪的納維亞的城市建築中佔有突出地位，因為在第二次世界大戰之後，成長中的福利國家的城市住房和新機構的需求激增。Funkis在20世紀30年代和40年代達到鼎盛，但功能主義建築在20世紀60年代仍在建造。只不過，這些後來的建築在北歐語境中往往被歸類為是現代主義的。
Vilhelm Lauritzen、阿納·雅各布森和是丹麥新功能主義思想的建築師中最活躍、最具有影響力的。阿納·雅各布森、Poul Kj?rholm、，以及其他人擴展了一般情況下的設計方法，其中最知名的就是家具演變成。一些非建築行業的丹麥設計師和藝術家有時也包括在了丹麥功能主義運動中，如、和保爾·漢寧森。在丹麥，人們往往偏好磚塊而非鋼筋混凝土作為建築材料，在funkis建築中也不例外。除了機構和公寓樓外，1925年至1945年期間丹麥建造了超過10萬套獨戶家庭房屋。然而，真正專注的funkis設計經常被謹慎對待。許多住宅建築只包括一些funkis的標誌性元素，如圓窗、角窗或建築玻璃，以彰顯現代性，同時不過分地挑釁保守的傳統主義者。這種剋制的funkis設計手法分支創造了丹麥版的平房建築。
丹麥功能主義建築的典例有Vilhelm Lauritzen設計的凱斯楚普機場1939年客運大樓、奧胡斯大學（C.F. 穆勒等人設計）和奧胡斯市政廳（阿納·雅各布森等人設計），這些都包含有按功能主義精神定製的家具和燈具。北歐國家中最大的功能主義綜合體是30,000平方米的Hostrups Have，位於哥本哈根。
File:Arne Jacobsen Bellavista 2005-07.jpg|Bellavista（1934），
File:Bakkegaarden.jpg|Bakkeg?rden（1935-38）， 奧胡斯
File:Ib Lunding - Champagnehuset.jpg|Champagnehuset（1936），哥本哈根
File:Frederiksgade 1.jpg|Frederiksgade 1號（1939），奧胡斯
File:The Standard (Havnegade).jpg|（1937年），哥本哈根
File:Knippelsbro.jpg|Knippelsbro橋（1935年），哥本哈根
File:Facade p? Aarhus R?dhus.jpg|奧胡斯市政廳大理石立面（1941年），奧胡斯
File:Arne jacobsen, aarhus town hall 1937-1942 (2803831020).jpg|奧胡斯市政廳，內部細節
File:Aarhus university - fisker, m?ller, stegmann, s?rensen 1931.jpg|奧胡斯大學（1933年起）。這棟建筑建于1974年。
芬蘭的使用funkis風格的最高產、著名的建築師包括阿爾瓦·阿爾托和艾瑞克·布雷曼，他們從20世紀30年代開始就參與其中。圖爾庫地區開創了這種新風格，而《''Arkkitehti''》期刊在芬蘭語境中調和並討論了功能主義。許多funkis風格的第一批建築都是工業建築、機構和辦公室，但後來擴展到其他類型的建築物，如住宅建築、個人住房和教堂。功能主義設計也傳播到室內設計和家具，例如標誌性的帕伊米奧療養院，設計於1929年，建於1933年。
阿爾托早在20世紀20年代末在圖爾庫設計住宅建築時就引入了標準化的預製混凝土構件。這種技術成為了二戰後的現代主義建築後來發展的基石，特別是在20世紀50年代和60年代。他還引入了序列化生產的木製房屋。
File:Tilkka3.jpg| （1936年），赫爾辛基
File:Tennispalatsi Helsinki.jpg|（1937），赫爾辛基
File:Helsinki-Malmin lentoaseman historiallinen terminaali.jpg|赫爾辛基-馬爾米機場航站樓（1938）
File:Valkea Linna Oulu 20170604.jpg|Valkea Linna（白色城堡），奧盧
File:K?ren, ?bo.jpg|K?ren，奧博學術大學
File:Martinkirkko front.jpg| （1933年），圖爾庫
File:Nakkila church 2.jpg|（1937年），納基拉
File:Suolahden kirkko 1.jpg|（1940年），艾內科斯基
File:Nakkila church 9.jpg|北歐funkis的典型玻璃和欄桿細節（納基拉教堂）
1918年至1939年間，兩次大戰之間前衛的波蘭建築師給歐洲現代建築和功能主義遺產留下了顯著的影響。很多波蘭建築師都著迷於勒·柯比意，例如他的波蘭學生Jerzy So?tan和他的同事Helena Syrkus、Roman Piotrowski和Maciej Nowicki。勒·柯比意談到波蘭人（當大教堂是白色的時候，巴黎，1937年）時說：「學院派風氣在各地傳播。然而，荷蘭人相對沒有偏見。捷克人相信『現代』，波蘭人亦然。」斯坦尼斯瓦夫·布魯卡爾斯基（Stanis?aw Brukalski）等其他波蘭建築師與赫里特·里特費爾德會面並受到他的啟發。在里特費爾德的施羅德住宅完工僅僅幾年之後，波蘭建筑師斯坦尼斯瓦夫·布魯卡爾斯基于1929年在華沙建造了自己的房子，據信是受到他造訪的施羅德住宅的啟發。他的現代住宅波蘭案例於1937年在巴黎世博會上獲得銅獎。第二次世界大戰前不久，波蘭時興在遍布綠色植物的波蘭富人區建造許多大型豪宅區，例如華沙的Saska K?pa區和格丁尼亞港的卡緬納古拉區。1918-1939年波蘭功能主義建築最具特色的特徵是舷窗、屋頂露臺和大理石內飾。
波蘭功能主義建築最傑出的作品可能是格丁尼亞全市，一座建於1926年的現代波蘭海港市。
File:11 kat9 archpol35 70 a.jpg|設有屋頂花園的Bohdan Lachert別墅（1929年），華沙
File:Warszawa Niegolewskiego 8.JPG|Stanis?aw Brukalski別墅（1929年），華沙
File:Orze? ministerstwo infrastruktury.jpg|Rudolf ?wierczyński基礎設施部（1931年），華沙。入口細節，波蘭徽章的玄武巖浮雕。
File:Gdynia 234669023555.jpg|羅馬Piotrowski保險大廈（1936年），格丁尼亞港
File:Gdynia- Dom ?eglarza Polskiego (4).JPG|Bohdan Dami?cki海事大學（1937年），格丁尼亞港
File:Gdynia, In?ynierska 111 (3) cz.jpg|Narcyz Obrycki別墅（1937年），格丁尼亞港
File:Willa ul Sieroszewskiego 1a Gdynia KS.JPG|Tadeusz Kossak別墅（1938年），格丁尼亞港。后面有三個大舷窗。
File:Szklany Dom ul. Mickiewicza w Warszawie 2017.jpg|Juliusz ?órawski住房單元“玻璃屋”（1938-1941），華沙，每間豪華公寓面積為177平方米，設有大型屋頂露臺。
知名的功能主義建築包括：
Obchodny a obytny dom Luxor，1937年，布拉迪斯拉發（斯洛伐克）
* 德國，德國貿易聯盟聯合學校
* 捷克布拉格，Veletr?ní palác
* 斯洛伐克布拉迪斯拉發，Obchodny a obytny dom Luxor
* 瑞典斯德哥爾摩，S?dra ?ngby
* 愛沙尼亞，P?rnu Rannahotell
* 愛沙尼亞，P?rnu Rannakohvik
* 冰島斯托克塞里，Knarraros燈塔
* 捷克布爾諾，Kavárna Era
* 捷克布爾諾，Kolonie Novy d?m
* 斯洛伐克布拉迪斯拉發，Administratívna budova spojov
* 葡萄牙波瓦-迪瓦爾津，斗牛競技場
瑞典斯德哥爾摩西部的S?dra ?ngby的居住區混合了功能主義風格或國際風格以及田園城市的理想。它擁有500多座建築，仍然是瑞典甚至可能是世界上最大的成片的功能主義別墅區，在建於1933-1940年之後仍然保存了半個多世紀，並作為國家文化遺產受到保護。
捷克共和國茲林市
茲林是捷克共和國的一座城市，在20世紀30年代完全按照功能主義的原則重建。在那時，該市是巴塔鞋業公司的總部，托馬斯·巴塔（Tomá? Ba?a）發起了一個複雜的城市重建，其靈感來自功能主義和田園城市運動 。
茲林獨特的建築以其在兩次世界大戰之間發展過程中嚴格遵守的原則為指導。其核心主題是從工廠建築中推導出所有建築元素。工業生產在所有茲林居民生活中的核心地位得到強調。因此，相同的建築材料（紅磚、玻璃、鋼筋混凝土）被用於建造所有公共（和大多數私人）樓宇。茲林的建築的共同結構元素是20×20英尺（6.15×6.15米）的方形隔間。雖然被修改為多種變體，但這種高度的現代主義風格形成了所有建築物的高度統一性。它同時也突出了工業田園城市的核心和獨特理念。建築和城市功能主義是為了滿足現代城市的需求。其建築的簡潔性也轉化為其功能適應性，是為了對日常生活需求進行指導（並對其作出反應）。
茲林的城市規劃是Franti?ek Lydie Gahura的創作，他是勒·柯比意在巴黎工作室的學生。這座城市的建築亮點包括托馬斯·巴塔別墅（Villa of Tomá? Ba?a）、巴塔醫院（Ba?a's Hospital）、大戲院（The Grand Cinema）和巴塔大廈（Ba?a's Skyscraper）。
托木斯克的板式赫魯曉夫樓。
赫魯曉夫樓是一種低成本、混凝土板式或磚砌的3-5層公寓樓的非官方名稱，它是在20世紀60年代早期在蘇聯建設的，當時尼基塔·赫魯曉夫執掌蘇聯政府。這種公寓樓也被稱為“Khruschoba”（，即赫魯曉夫+貧民窟）。
景觀設計功能主義的發展與其在建築領域中的發展並行。在住宅尺度，、和等設計師倡導的設計哲學是基於創造戶外生活空間以及房屋和花園的融合。 在更大尺度上，德國景觀設計師和規劃師提倡在社會住房項目中使用花園種植食物，以此作為抵禦飢餓和增加家庭自給自足能力的一種方式。更進一步的大尺度上，倡導基於人類比例的城市設計戰略，並支持人類住區的四大功能：居住、工作、遊憩和交通。
* ''Vers une Architecture and Villa Savoye: A Comparison of Treatise and Building'' - A multipart essay explaining the basics of Le Corbusier's theory and contrasting them with his built work.
* Behne, Adolf (1923). The Modern Functional Building. Michael Robinson, trans. Santa Monica: Getty Research Institute, 1996.
* Forty, Adrian (2000). "Function". Words and Buildings, A Vocabulary of Modern Architecture. Thames & Hudson, p.&nbsp;174-195.