ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*黑心企業或雇主，私吞被強制扣薪1/3的員工薪資，未轉交給銀行。例如：大有巴士
* 不良信用註記（凡是欠超過3個月未還/香港為60日，或是曾經申請過「債務協商」的話）
* 電話討債，無視晝夜、全年無休（大多謊稱是銀行的「委外催收」）
* 強制扣薪3分之1（部分的銀行可能視情況轉呆帳、而不會走上這一步；如果曾經「債務協商」再爆過，大多會走到這一步，或是走上「清算」或「破產」。不過銀行大多會阻止債務人走上「清算」或「破產」。）
* 銀行或銀行的委外催收人員，到債務人家中或工作場所騷擾。
*以有擔保借款清償：例如以名下房地產、動產或是有保證人擔保等向銀行申請借款以清償卡債。
*卡債轉信貸：對於長期使用循環利息但繳款正常無欠繳者，銀行將其卡債轉換成利息較低的信用貸款，以降低還款負擔。
*債務協商：與債權銀行協商，以較低的利息展延還款期限
*  消費者債務清理條例 －司法院的檔案
*  回應銀行更生清算十五誡 - 法律扶助基金會
*  臺灣金融財富重建協會  (免費諮詢服務) 政府立案-臺內社字0990216598, 成立於2010年8月20日
* 真正卡奴有多少？ 51萬卡債族50萬是卡賊  - 遠見雜誌2006年5月號 第239期
* 「更生」放寬 80萬卡奴受惠  - 蘋果日報2011年12月13日
《情迷黑森林》（英語：），香港電視廣播有限公司時裝電視劇，於2005年6月6日至7月1日期間首播，共20集，由馬德鐘、胡杏兒及陳文媛領銜主演，並由文頌嫻、胡諾言及鄧一君聯合演出，由監製林志華。主題曲《調味人生》由陳文媛主唱。此劇在2007年4月13日於翡翠臺下午17:55重播；並在2013年3月14日於翡翠臺下午17:55再度重播。
市面出現了一個「蛋糕羅賓漢」，專門送蛋糕給破碎家庭或遭逢不幸的小朋友吃。無論普羅市民，或餅界專業人士，對「蛋糕羅賓漢」都推崇備至。
同時，餅界有另一個出名人物「蛋糕狂徒」─高根。高根天生低心率，雙手異常低溫，對造蛋糕中的最高層次─朱古力造型方面有著天賦才能。
然而三年前高根因為在機場聲稱攜有蛋糕炸彈，換來「蛋糕狂徒」之名。根最近出獄，被認定為餅界恥辱，翻身無望，但在痛定思痛之後，根決要重新振作，而適逢此時，大型連鎖餅店老闆沙巴翁賞識根的造餅造詣，向根招攬，根正式成為翁旗下餅店的總廚。另一方面，根偶遇意外失憶的曲琪，並發現她是造餅高手，遂拜她為師。
唐霜的小餅店曾因意外失火而被迫倒閉，霜誤會根是針對自己的幕後黑手，於是便花盡心思，特意投考入根的餅房做見習餅師，立心伺機向根報仇。
機緣下，霜嚐到「羅賓漢」所造的蛋糕，懷疑根就是「羅賓漢」，霜向外界力證根其實就是「蛋糕羅賓漢」，結果根得以在餅界重振聲威。霜自此立心以餅業為終身事業，並以根為學習目標。
餅店店長竇可可因為缺乏真正的家庭溫暖而對愛情失去信心，然而，竟遇到命中唯一克制自己的男人─孫宇樂。樂本來無心造餅，卻一直被根大力鼓勵，指其大有天分，樂信以為真，漸漸對造餅認真起來。樂為了要解開可多年來對婚姻的不信任和心結，特意為可親自設計出表白心跡的蛋糕，樂的傻氣和真情終於打動了可。
但可內心深處根本就缺乏足夠的安全感，對樂態度冷淡下來。樂一時之氣回頭找昔日黑社會老大余蛟合作。蛟挾持餅店，可被挾持。危急關頭，樂認清人生目標，為可懸崖勒馬，棄暗投明。
原來琪真正身分實為霜的母親覃茴香。琪遂毅然放下工作重返香港，希望可以暗暗探望家人。可惜霜與琪勢成水火，根一心想拉攏二人關係，卻不自覺令自己與霜關係變得愈來愈密切，感情還在暗暗滋長。
翁的女兒拉見霜、根有情人終成眷屬，心中不忿，遂向霜揭發當日與根的賭局，根百辭莫辯，霜信以為真，大受打擊。霜下戰書挑戰根，誓要狠狠打擊根來報仇。
比賽當日，霜脫胎換骨，竟然大勝根。根大受創傷，自始一蹶不振，跌落人生谷底。然而勝利並不如霜預期般興奮，霜為失去根而感到空虛失落。根又再化身「蛋糕羅賓漢」，霜知道錯怪了根，可惜此刻的根已經意志消沉。
霜得知上次意外造成腦部受損，需做手術治理，但以後可能會失去造餅才華。霜要以自己才華激勵根重新振作，放棄手術。霜企圖逼根出山，但霜卻在比賽中病發暈倒…
沙翁Gateux香港區負責人沙拉之父尚保羅前上司，後為天敵高根之上司於第17集被尚保羅氣至中風而半身不遂
Sarah總是穿著長靴（她全劇應該有99%的時間穿著長靴）Gateux股東之一沙巴翁之女被尚保羅利用針對高根並陷害其，後和好利用唐霜於第20集兼任Gateux蛋糕店見習糕點廚師
Ken、蛋糕羅賓漢、冰人四萬年（曲琪專稱）、冷凍之手、冷凍之獸（沙拉專稱）Gateux蛋糕總廚沙巴翁下屬高賓之父Sonia之前夫孫宇樂之好友唐霜之師父，後為其男友與被沙拉針對並遭其陷害，後和好尚保羅之對手並遭其陷害
餅底之王Gateux高級糕點廚師於第20集暫代高根成為Gateux蛋糕總廚
焚化爐Gateux副高級糕點廚師
老馬Gateux糕點廚師
主客和Gateux糕點廚師，後失蹤離開Gateux
啜核強Gateux糕點廚師
SandyGateux見習糕點廚師，後升任總廚，後離開Gateux參見唐家
Gateux見習糕點廚師高根、余蛟之好友竇可可之男友
基因專家高根徒弟Gateux蛋糕店見習糕點廚師，後辭職追求竇可可於第18集因追求竇可可不果而將其綁架，後醒覺離開Gateux
七哥前黑社會頭目孫宇樂之好友沙拉之保鑣兼司機於第20集成為Gateux見習糕點廚師
Coco、霸王雞乸（孫宇樂專稱）唐霜之表妹Gateux店長孫宇樂之女友
Gateux店員
唐霜、唐霑之父森記洗衣店老闆覃茴香之前夫名字影射：溏心蛋
法國餅-{后}-原名覃茴香高根的蛋糕師傅唐森前妻唐霜、唐霑之母在法國贏了師父之後贏得法國餅-{后}-的殊榮，她的師傅受不住刺激，不久就瘋了，她因內疚而投河自殺不遂但失憶了，被曲瑤認作妹妹原名影射：茴香化名後影射：曲奇餅
Sandy小餅店忌廉夢工場東主，後為Gateux蛋糕店職員竇可可之表姐被沙拉、尚保羅利用高根之徒弟，後為其女友名字影射：糖霜
Jimmy唐霜之弟瑜伽教師
Paul前Gateux蛋糕店蛋糕總廚，後為格連股東同性戀者不滿高根兼陷害其利用唐霜、沙拉曾為沙巴翁下屬，後為天敵於第17集氣至沙巴翁中風於第19集被余蛟揮打而弄傷右手
森記洗衣店職員仰慕唐森
高根之前妻高賓之母
高根、Sonia之子
曲琪無血緣之姊
Sonia之夫
日本餅-{后}-
蛋糕小王子Gateux緬甸總店練習生
唱女高音的蛋糕評判
餅癡華追求竇可可
劉蓮之夫唐霜前男友
Linda朱尤亮之妻曾針對唐霜，後和好
沙巴翁之司機
Peter Michel
覃茴香之師父
* 無綫電視官方網頁 - 情迷黑森林
* 無綫電視官方網頁(TVBI) - 情迷黑森林
上一套：老婆大人-6月3日
翡翠臺第一綫劇集情迷黑森林6月6日-7月1日
下一套：開心賓館7月4日-
秀才遇著兵-6月21日
奪命真夫6月22日-
動物權利（英語：Animal rights）是一個哲學思想。根據這種思想，許多或所有有知覺的動物都具有獨立於它們對人類效用的道德價值，並且它們最基本的權利—例如避免痛苦—應該與人類的類似權利得到同樣的考慮。
從廣義上講，特別是在流行話語中，“動物權利”一詞經常與“動物保護”或“動物解放”被混合使用。更狹義地講，“動物權利”是指許多動物擁有作為個體受到尊重的基本權利—生命權、自由權和免受折磨的權利，這些權利可能不應被（人類）總體福利的考慮所覆蓋。
在哲學領域對此有多種見解；一些見解立基於功利主義，另一些則從廢奴主義等角度出發。
動物權利的倡導者反對僅基於物種成員資格來分配道德價值和基本保護—自 1970 年以來，這種想法被稱為物種歧視，當時理查德·D·賴德 (Richard D. Ryder) 採用此術語—認為這是一種與其他任何偏見一樣不合理的偏見。 他們堅持認為動物不應再被視為財產或用作食物、衣服、研究對象、娛樂或其他工作用途。 世界各地的多種文化傳統，如耆那教、道教、印度教、佛教、神道教和萬物有靈論，也支持某些形式的動物權利。
一些法律學者，如 Steven M. Wise 和 Gary L. Francione，支持將基本法律權利和人格擴展到非人類動物。 在論證人格時最常考慮的動物是其他人科動物。 一些動物權利學者支持這一點，因為它會突破物種障礙，但其他人反對它，因為它預示著心智複雜性的道德價值觀，而不僅僅是感情。 截至 2019 年 11 月，已有 29 個國家頒布了禁止類人猿實驗的禁令； 自 2014 年以來，阿根廷賦予圈養猩猩基本人權。（參看類人猿人格權運動）
在靈長類動物之外，動物權利的討論最常涉及哺乳動物的地位。 其他動物（被認為沒有情感能力）受到的關注較少；昆蟲相對較少（耆那教除外），而類似動物的細菌（儘管數量龐大）幾乎沒有。
一些國家已經立法保障動物權利。1992年，瑞士法律上確認動物為“生命”（beings），而非“物品”（things）；2002年，德國將動物保護的條款寫入憲法。由澳洲學者彼得·辛格建立，基地位于美國西雅圖的“泛類人猿計劃”，目前正在爭取美國政府采納其所提出的《泛人猿宣言》。在這份宣言中，「泛類人猿計劃」提出由大猩猩、猩猩以及兩個亞種的黑猩猩組成“平等群落”，呼吁各國政府令「平等群落」享有三項基本權利：生存權、個體自由權和免受折磨權。
該類概念的批評者稱動物沒有意識，無法簽訂社會契約，也無法做出道德選擇。因此，他們不能擁有權利，將它們用於滿足食物、娛樂和研究目的並沒有錯，儘管人們可能有責任確保牠們不會遭受不必要的痛苦。 這種觀點通常被稱為動物福利觀點，並為世界上一些最古老的動物保護團體所維護。
與動物權利概念相近的社會運動有動物解放運動；該運動致力於改變將動物視為人類財產的觀念；該運動不僅旨在為動物提供更好的條件，並透過給予非人類動物與人類同等的基本權利，將其納入道德範疇之中。 該類想法聲稱動物在法律和倫理上都不應被視為人類財產或資源。
動物權利的觀點包括：所有（或者至少某些）動物應當享有支配自己生活的權利；動物應當享有一定的精神上的權利；動物的基本權利應當受法律保障。這些觀點反對將動物當作一般財貨或是為人類效力的工具。常有人將動物權利與“動物福利”主義相混淆，動物福利主義僅僅關心動物不受虐待，而不試圖保障動物精神上的權利。
動物權利主義者主張動物享有應有的權利（例如生存權利、生育權利、生活權利、自由權利、流浪權利等），并不是主張動物與人類享有完全同等的權利，比方說，他們不認為家禽需要享有選舉權，因為動物未能認知何謂選舉。
一些動物權利主義者認為擁有感知力（能夠自知）的動物與其他更原始的動物應該被區別對待：只有擁有感知能力（或較強烈自我意識）的動物才享有對自己生命及肉體的支配權，而不考慮人類把它們看作什么用途。
另一些動物權利主義者將這種權利推廣到所有動物身上，包括那些沒有自我意識甚至沒有進化出神經系統的動物。他們堅持認為，人類及其一些機構為了食用、娛樂、制作化妝品、製衣、進行科學實驗等等目的，將動物商品化的行為，違背了動物支配生命的基本權利。
多數人認可大型猿類擁有高度智慧，能夠判斷自身處境以及行為動機，當自由受到限制時，它們會感到沮喪。相比之下，許多其他動物只擁有非常簡單的神經系統，比如水母，只比一只機械手復雜一點，只能進行簡單的應激反應，既無法中止也無法計劃自己的行為，當然也不能判別自己是否自由。從生物學上的定義來看，水母毫無疑問屬于動物，但從動物權利的觀點來看，水母是否應被劃歸“蔬菜類”也未可知。就如何判定一個有機體是否屬于應享有權利的“動物”，目前還沒有一個被普遍認可的標準。
因此，關于動物權利的爭論（與墮胎權的爭論很像）就因難以確定一個簡單、一刀切的判別標準而困難重重，這一標準，即使在生物學實踐中也很難確定，當然，生物學中充滿了復雜而多樣的漸變性。按神經生物學的標準，水母、農場飼養的雞、實驗室的小白鼠以及家養的貓分別分布在一張復雜、多維度的坐標圖中，坐標圖的一端標著“近乎植物”，另一端標著“高度智慧”。
然而也有認為，動物權利不應以智慧、感知??、意識等作區分，否則就淪為以人的角度思考判斷，有違非人類本位出發的基本概念法則。但凡動物，都應自然享有應得的權利及保障。即如處于永久植物人狀態的植物人，被認為再無智慧、感知??、意識，一樣應自然享有應得的權利及保障。
古代已有一些和動物權利相關的概念出現，像例如佛教禁止殺生，也就是禁止殺害人和動物，受漢傳佛教影響的地區甚至因為對動物的關懷而發展出放生的傳統；猶太教和伊斯蘭教雖然允許屠宰，但也對屠宰有一定的規範，而猶太教和伊斯蘭教的屠宰方法，被認為是為了減少動物的痛苦、讓整個過程變得更加人道而訂出的，伊斯蘭教的《古蘭經》也要求人們不得殘忍對待動物。
法國啟蒙思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》一書的序言中，曾對動物權利的觀念做了簡述，他說人類從動物進化而來，而又不像其他動物那樣“缺少智力和自由”，但是，其他動物也是有知覺的，“它們同樣應該享有自然賦予的權利，人類有義務維護這一點”，他特別指出“動物有不被虐待的權利”。
現代功利主義學說的奠基人杰里米·邊沁是最早深入研究動物解放主義的學者之一，他在為擴大動物法律權利的必要性所作的演講稿中寫道：“這一天終將到來，人類以外的動物們將重獲被人類暴政剝奪的權利，這些權利從來不應剝奪。”他還指出，動物的缺乏理性在道義上不應構成對動物解放主義的阻礙，“長有幾條腿、皮膚是否長有絨毛、骶骨孔是否閉合，這些都不能構成剝奪一個生靈享有與人類同等權利的原因”“還有什么使動物解放不可逾越？動物是否擁有思考能力或是語言能力？成年的馬或是狗，還有其他許多有靈性的動物，顯然要比一周甚至一個月大的嬰兒來得更有理性。從另一方面，這說法仍舊成立：問題不再是‘它們會思考嗎？’或是“它們會說話嗎？’而變成了“它們會感到難受嗎？”為什么法律不能對一切生靈提供保障？總有一天，博愛將蔭蔽所有生靈……”（邊沁，1781）
德國哲學家叔本華認為在本質上其他動物與人是一致的，盡管動物缺乏思考能力。盡管他為人類食用動物的行為做出了功利主義的辯解，他仍舊呼吁給予動物道德關懷，同時，他反對對動物進行活體解剖。他的著作《康德哲學批判》中有大段對康德將動物排斥在道德體系之外的批評，言辭甚為激烈，其中包括那句有名的“那些不能對所有能看見太陽的眼睛一視同仁的偽道德，當被詛咒”。
動物權利的概念，出自一本1892年出版影響頗廣的書《動物的權利：與社會進步的關系》，作者是英國社會改革家Henry Salt。Henry Salt于1891年成立了人道主義者聯盟，宗旨之一是取締打獵運動。
當代動物權利主義的概念由S.Godlovitch,R. Godlovitch和J. Harris在1971年合著的《動物、人和道德》中被重新提出，書中旁征博引，雄辯地闡述了動物權利的觀點。應該說，正是這部著作使得動物權利主義得以復興，并鼓舞了后來的學者對其進行發展完善。普林斯頓大學人類價值中心的生物倫理學教授、受Ira W. DeCamp計劃贊助的學者彼得·辛格就是在對這本書進行評論時，第一次提出了“動物解放”的概念。
彼得·辛格和Tom Regan是動物解放運動目前最著名的兩位倡導者（盡管二人的觀點有所不同）；Gary L. Francione是另一位有分量的動物解放主義學者，他持一種近似廢奴主義的觀點，主張動物應當享有不被看作財貨的基本權利；“關心家禽”組織的激進主義分子Karen Davis和人道對待動物協會的Ingrid Newkirk也對動物權利運動持有各自的理論體系。
彼得·辛格是當代動物權利運動的精神領袖，但他本人對保障動物精神地位的方法論出發點卻不是維權，而是一種兼顧各方利益的功利主義。在他1975年出版的《動物解放》一書中指出，人類給予動物道德關懷的原因，既不是智力（對嬰兒或智障患者也無智力可言），也不是道德（對罪犯或精神病患患無道德可言），或是其他一般人類所擁有的品質，而是否能夠體驗痛苦。因為動物也能體會痛苦，所以將動物排斥在道德關懷以外是一種“種族歧視”行為，在這里，他引用了英國哲學家Richard D. Ryder提出的“種族歧視”的概念。
彼得·辛格的觀點，主要是認為對於感覺能力的動物的相同的利益，都應該給予平等的關心。而平等的關心前非等同對待的平等或權利的平等，而是依能力或利益的內涵作標準來決定如何對待不同的個體。保障動物的權益的最終目的，是希望促進最大的善和最小的惡，所以保障動物的權益的作用是提升動物的地位而非貶低人類的地位。
Tom Regan在著作《動物權利狀況》和《空空的牢籠》中，從另一個角度對此做出了解釋。他將人類以外的動物看作“生命的載體”，賦有與人類同樣的權利，盡管這種權利未必要與人類的在程度上完全一致。這意味著這些動物與生俱來具有與人同等的重要性，而不能僅僅被看作是一種用于達到目的的手段。他的這種觀點，也被稱為“直接責任”。對Regan而言，所有飼養食用動物、動物試驗以及商業捕獵行為都應被禁止。Regan的理論中“生命的載體”并不包括所有的動物，但起碼包括所有“一歲以上的哺乳動物”。
辛格主要致力于改善動物們的處境，在特定環境下，同意適當的將動物為人所用。而Regan主張將動物與人同等對待，并嚴格遵照康德哲學，認為動物決不能被僅僅當成某種工具而犧牲。當然，康德本人并不將動物納入自己學說的的道德律中，他說人類應當慈悲，主要是要使人不致墮落于殘忍，而并非是為動物福祉考慮的。
盡管在理論上有差異，辛格和Regan在實踐上是一致的，比如他們都認為社會應當倡導素食主義，并廢除不必要的動物實驗。
Gary Francione在《動物權利導言》等中著作指出，如果動物被當作財貨，那么任何賦權于動物的行為都將直接被這種所有權狀況損害。他說，為你的財產爭取與你自己同等的權利，這無疑很荒謬。如果不能獲得與人同等的地位，動物什么權利都談不上。不像Regan對“生命的載體”沒有一個明確的判別標準，Francione將感知能力作為道德判斷的唯一標準。他認為在美國沒有真正意義上的動物權利運動，有的只是動物福利主義。在為羅格斯大學動物權利法項目所作的研究中，他指出任何不以解放動物奴隸狀態的動物權利努力都是徒勞的，那-{只}-會導致剝削動物的制度化，這些做法在邏輯上自相矛盾，不能絲毫改善動物所處環境。Francione稱一個一邊把貓和狗當成寵物豢養、一邊屠殺雞、牛、豬來食用的社會為“道德分裂”。
1992年，瑞士法律通過認定動物為“生命”（beings），而非“物品”（things）；2002年，德國將動物保護的條款寫入憲法，德國議會上院投票決定將“和其他動物”的字樣加入憲法中國家為后代保護自然生命基礎的條款中。
在以色列，法律禁止在中小學上動物解剖課以及在馬戲團進行馴獸表演。
在臺灣，2007年立法院三讀通過《野生動物保育法》修正案，將原本的第二十四及二十五條允許馬戲團進出口保育類野生動物供作表演之規定刪除。若違反規定，則會有六個月以上、五年以下有期徒刑，也可以併科新臺幣三十萬元到一百五十萬元的罰金。
不少國家和地區均設有保護動物的組織，但好些針對的僅屬動物福利，並非主張動物權利。
例如在香港，有百多年歷史的香港愛護動物協會，只是兩岸三地大中華地區的一個動物福利組織。
“”（AETA）是美國聯邦法律，禁止任何人從事某些，“對動物企業以損害或干擾為目的的行爲。” 該法規涵蓋任何“損害或導致任何真實或個人財產的損失”或“使人有理由擔心”受傷的行為。該法修訂了1992年“動物企業保護法”（Pub.L. 102-346），并賦予美國司法部更大的權力，以瞄準動物權利活動家。
在實踐中，動物維權主義者通常參與對使用動物的行業的聯合抵制，比如對西方國家中肉、奶、蛋產品主要生產者工廠化的農場及集約式農業的抵制。農場待屠宰動物的運輸（包括活畜出口）已成為近年來各地動物權利組織行動的主要阻撓目標-這一點在英國尤為突出。
絕大多數動物維權主義者奉行素食主義。他們認為，既然一般人類一直認為自己是高等生物，那麼就不應做出動物的捕食行為，否則與其他動物無異，而且肉食性動物不懂考慮動物外的食物，但人類是雜食性動物，可選擇進食豆類或蔬菜類食物。
而他們也不穿戴皮質的服飾（包括皮鞋），不使用包含動物原料的化妝品、藥品，甚至墨水和染料。需要通過動物實驗的商品也盡量被避免。針對某公司的抵制也很普遍，例如寶潔，因在產品研制過程中進行多項動物實驗，而遭致動物權利主義者對其出品所有產品的抵制（包括花生醬這樣的食品）。
動物權利主義者認為，動物實驗會使動物生病甚至死亡，而且現時已有很多種類的物品，毋須再研製新的，因此實驗對人類的好處並不存在或未能確定，另一方面實驗肯定會對動物造成傷害，因此動物實驗只是人類為自己利益而犧牲動物應有的生存權的錯誤行為。
此外，他們亦對明顯損害動物權利的行為，包括皮草買賣、打獵、馬戲團、馬術競賽、動物園及寵物買賣，表示強烈的反對。
大多數動物權利主義者致力于教化大眾。一些組織諸如“人道對待動物公社”，頻繁地試圖通過媒體宣傳動物權利主張。
美國的動物權利運動近來趨向于倡導素食化運動。每年在美國有98億頭／隻動物遭屠宰食用，這個數字遠遠超過其他領域所用的動物數量。“素食者聯盟”和“要愛心，不要殺戮”等組織致力于向消費者揭露工業化農場的內幕，勸導人們少吃肉。
一些生態恐怖主義分子選擇投身于直接戰斗，比如從實驗室或農場"營救"動物，對這些場所進行破壞等等，這偶爾會引發暴力沖突。還有一種“公開營救”行為，營救者大搖大擺毫不掩飾的把動物帶走。一些國家對有關行為加強了立法管制，但不少生態恐怖主義分子仍繼續"解放"動物。
相關公約指動物權利，並非指生態保育
聯合國教育科學文化組織(UNESCO)於1978年10月15日選讀《》，規範動物有其生存權，亦有受尊重且免遭虐待的權利。但此宣言並未有法律約束力。 s:世界動物權宣言
1960年代，英國大型的工業式農場如雨後春筍般出現，引起各界對於動物福利的關注。而後英國政府為回應社會對於動物福利的訴求，於1967年成立「農場動物福利諮詢委員會」（1979年改組為農場動物福利委員會），於1979年草擬了相關法規，而後此動物的五大自由便成為了英國動物福利法例根基，亦為歐盟農場動物福利政策立法的原則。
#免於飢渴的自由：隨時均可享有清水及足夠維持健康及補充體力的食物。
#免於因環境而承受痛苦的自由：提供舒適的環境，包括居所及棲息處。
#免於痛苦或傷病的自由：防止傷病，或盡快診斷及給予治療。
#表達天性的自由：提供足夠空間和合適設施，並讓動物與同類作伴。
#免於恐懼不安的自由：以合適的生存環境及方式對待動物，避免產生任何精神上的痛苦。
批評者認為動物權利的概念涉及對哲學上的道德評判，動物權利是要把人類變成動物以下的二等公民；動物需要的是改善福利，而不是爭取權利；甚至有批評者認為動物權利是反人類的活動。
反對動物權利的觀點也認為，動物，尤其是在人類飼養管領下的動物是人類的財產，人對於屬于他的動物有權做他想要的使用，目前法律並沒有所謂"動物法益"的概念，所有的法律規範都是在保護人類的利益，而動物權利充其量只是某些人類的價值觀與信仰而已，法律規範並非用來保護或滿足特定價值觀與信仰而已，而是在不侵犯他人的前提下，尊重與保障每種價值觀、風俗與信仰，要求他人尊重所謂"動物權利"，反而是侵犯他人財產、生活方式與價值觀，因此吃狗肉在此觀點是符合自然法的，因此"虐待動物"除非是他人飼養管領或是牽涉生態健康保育的珍稀、瀕臨絕種的野生動物之外，並不侵犯他人的法益，雖然動物也會有"受傷"流血的生理反應，也會有維持生存的自然傾向，但所謂"受苦"感覺並不等同於人類意識感受到的痛苦，動物若有所謂"痛苦"，也是人類以自身的感受，投射到動物身上，而假定動物有人類的意識，而推論出來的。
清華大學教授趙南元一直致力于與中國動物權利主義者論戰。他認為動物權利主義者的理論類似于佛教的教義，并且沒有佛教的理論那么系統、那么能自圓其說。他還把動物權利主義者與恐怖分子相提并論，認為他們同樣是為了一己的信仰，侵害他人權益。
隨著民間的動物保護呼聲和意識日益發展，各種有關動物權利、動物福利的機構、網站、網絡社區等不斷涌現，例如「拒吃貓狗肉」運動。在大陸最新提出的《中華人民共和國動物保護法（專家建議稿）》（又稱為《中華人民共和國反虐待動物法》中，出現了對食用貓肉、狗肉給予行政處罰的條文，唯至當前為止尚未正式立法通過。
與此同時，不論動物權利、動物福利的動物保護者，一些行為也遭到批評。如何對待流浪動物，比如攔路阻止狗類販賣車輛之類行為的動物保護者，在網絡上會得到支持和辱罵的兩極反應。再加上一些個別機構、組織、網站、社區爆出負面消息，或與寵物愛護概念混淆，因此不論形式主義的動物保護概念，在中國大陸并未獲到廣泛支持。
?學生社團?
2009 年：國立臺灣大學首創全國第一個動物權大學社團： 臺大動物權利發展社
2014 年：國立師範大學創立動物權社團： 動物陣線
2017 年：國立政治大學創立： 政大動物之生 life for animals
2018 年：中國醫藥大學創立： 中國醫動物權利與環境保護推廣社 cmu animal rights and environmental protection
2018 年：國立政治大學附屬高級中學首創在高中動物權利與傳播媒體結合的相關社團：「動物權利傳播社」。
?社會人士?
吳智輝先生於2015 年發起「純素30天」體驗活動。而後發展為「 動物知情權 Vegan30 」，成為臺灣第一個在街頭推廣動物權的非營利民間組織。發起人吳智輝先生感召到各地許多具有相同理念的熱血志工，在臺灣各地進行街頭推廣活動。每個周末在臺北西門町，都可以看到他們的身影；除了固定的街頭推廣以外，平日也會舉辦講座、推廣者內訓、及Vegan純素聚餐；「 動物知情權 Vegan30 」也舉辦年度大型活動，包含世界動物權日(NARD)以及動物權遊行。
除了實體活動外，平日也透過線上影片的製作分享，希望讓更多人能認識Vegan生活的美好，以及對動物和環境所帶來的巨大幫助。
?非營利組織?
2019年，包含全國55個動保團體所成立之臺灣動物保護行政監督聯盟聯合發起「2020總統選舉—動物保護立法承諾書」，共有八項訴求，分別是：一、支持「動物保護」入憲。二、動物非「物」，動物傷害慰撫金法制化。三、動物保護警察法制化。四、動物人道救援法制化。五、動物科學應用資訊公開與資源分享法制化。六、實驗動物獸醫專業養成法制化。七、畜禽魚類友善生產系統法制化。八、蔬食推廣法制化。
*  ARC網站（動物權利在中國）
*  SPCA 香港愛護動物協會
* 動物知情權 Vegan30 官方網站 (目前正在申請社團法人階段：臺灣友善動物協會)
* 動物福利或動物權利政黨列表
王文興，男，福建福州人，中華民國小說家。
出生於福建省福州，1946年舉家遷臺，先住在臺灣南部的東港，兩年後遷居臺北。他在附中時對文學產生興趣，同時開始寫小說。附中畢業後考取國立臺灣大學外文系，1960年和同班同學白先勇、歐陽子、陳若曦等人創辦《現代文學》雜誌。早期的《現代文學》編輯事務多半由他負責。臺大畢業後，他前往美國愛奧華大學的作家工作室從事研究，獲得碩士學位。1965年回國，在臺灣大學外文系擔任講師，教授小說課程，後來也在中文系任教，直到2005年1月退休。
雖然是美國文學方面的教授，但是與法國文化一直維持緊密的關係。部分原因來自於祖父與父親，因為他們二位都曾在法國深造，為了忠實於這個家庭傳統，致力縮短法國與臺灣之間的文化距離，翻譯波特來爾的著作。為感謝其對臺法文學與藝術交流的重大貢獻，並且向其創作表達崇敬感佩之意，法國政府於2011年4月29日向王文興頒贈法國藝術及文學勳章的騎士勳位。
“他們在島嶼寫作: 文學大師系列電影”也以紀錄片方式記錄了王文興，即林靖傑執導的《尋找背海的人》。
王文興小說《家變》背景場所
在臺灣文學史上，王文興的《家變》是一本非常具有爭議性的長篇小說。王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的臺灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是“離經叛道”的“異端”，為了這部作品，臺灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。
作家張系國指出：「《家變》寫出年輕一代對老一輩的心理變化，要比同類型的小說深刻得多。」臺大外文系教授顏元叔則說：「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成爲中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，最後一句話：《家變》，就是『真』。」
* http://www.pts.org.tw/~prgweb1/2000/writer2_13.htm
*  臺大近代名家手稿系列展之一 - 王文興
*  臺灣大學圖書館專題書單 - 當代中文作家系列 - 王文興
*  王文興數位主題館 由 國立中興大學人社中心製作
category:臺灣男性小說家
2007年香港七一遊行
民間人權陣線（，簡稱：民陣）曾是香港一個關注政治及民主議題的聯合平臺，在該組織巔峰時期，幾乎所有香港民主派成員都參與其中，但在《港區國安法》實施後，大量成員先後退出團體。民間人權陣線最為人熟悉的是於2003年起每年主辦香港七一遊行。此後，民主派所發動的示威遊行皆以民陣的名義進行，直至2021年8月13日宣佈解散。
民間人權陣線于2002年9月13日成立，但始終沒有注冊為公司或社團。民間人權陣線希望能為民間社會提供一個平臺，團結不同力量，推動香港人權和民主運動，以及公民社會的發展。
而民間人權陣線最初期只有負責針對《基本法》第23條立法的工作，當2003年香港七一遊行過後，民間人權陣線內部要求開始關注非政治性的民生事項，例如針對人權、警權等問題，於是成立了民生及民權小組（俗稱兩民小組）以及人權小組，而兩個小組中以兩民小組的效用較大。是一個為了保護香港人們自身合法利益的民間組織。
基督教神學教育工作者，女性主義者，香港中文大學崇基學院神學院的教師，香港基督徒學會前總幹事，香港婦女基督徒協會前發起人
非執業律師，香港人權監察主席，前港同盟立法會議員司徒華助理，香港教育大學高級專任導師（教育政策與領導學系）、香港教育專業人員協會的副會長。
巴士司機、曾為社民連成員、工團總會轄下中華汽車自由工會理事長，曾參選2004年立法會選舉及2012年立法會選舉。
香港天主教正義和平委員會幹事，前社民連主席陶君行之妻。
第二度擔任召集人曾為社民連成員，曾參選2004年立法會選舉及2012年立法會選舉香港島選區。
前東區區議會鯉景灣區議員、獨立民主派人士、六四舞臺成員。
2009年10月－2010年10月
人民力量成員，前社民連成員，民主陣線副主席，全港報販大聯盟義務秘書，同根社顧問，荃灣區議會增選委員、註冊性治療師，曾參選2008年立法會選舉九龍西選區。
2010年10月－2011年10月
前香港立法會議員、前西貢區議會運亨區議員，前新民主同盟成員。
2011年10月－2012年10月
香港中文大學學生會前會長
2012年10月－2013年10月
第二度擔任召集人香港天主教正義和平委員會幹事，前社民連主席陶君行之妻。
2013年10月－2014年10月
香港中文大學學生會前會長、香港專上學生聯會前副秘書長。
2014年10月－2015年10月
香港中文大學學生會前外務副會長和香港專上學生聯會前秘書長
2016年10月－2017年10月
前香港立法會議員、前南區區議會利東一區議員、前議會陣線成員、前民主黨成員。
大專政改關注組、一地兩檢關注組成員。
2020年10月21日－2021年5月28日
社民連行委會的常務委員及社會行動幹事，自2018年起擔任民陣副召集人，同時為警權組召集人。
2021年5月28日－2021年8月13日
第三度擔任召集人曾為社民連成員，曾參選2004年立法會選舉及2012年立法會選舉香港島選區。
民間人權陣線日常工作，由秘書處負責。秘書處為團體成員義務擔任，並常設一名職員，負責處理日常的會議文件、申請示威遊行活動、民陣內各組織間之溝通，以及集會遊行的糾察輔導工作。
而民陣日常由每月召開的大會討論事宜，大會設有正召集人一名，副召集人三名，主要負責主持會議以及平日若有公開活動，負責對外代表民陣說明。
民陣副召集人鍾松輝在2008年夏季奧林匹克運動會香港區火炬接力中在旁爭取真普選及改善民生。
民間人權陣線有感2005年七一遊行前較欠宣傳的活動，遂在2005年7月1日前的兩星期在網上電臺香港人民廣播電臺，開設特備節目「民陣有嘢講」，宣傳民陣團體的信息，發覺效果不錯，遂在2005年12月改為常設節目，在2005年至2007年間逢星期一晚九時至十時直播。
2019年8月29日星期四，召集人-{岑子杰}-下午在佐敦德興街一間餐廳內，遭兩名持長刀及棒球棍的蒙面男子襲擊，-{岑子杰}-獲羅姓友人保護，羅手受傷送院治療。
2021年3月5日，新加坡《聯合早報》引述消息人士稱，美國國家民主基金會曾資助民陣舉辦反修例運動，被香港當局調查。一旦屬實，民陣將違反《國安法》，或被港府取締。陳皓桓發聲明回應，指民陣成立至今從未收取任何外國政府或機構資助，包括美國國家民主基金會。
但是截至3月份，多個成員和團體已經陸續退出民陣，組織經營陷入危機，包括民主黨、街工、香港民主民生協進會（民協）、公民黨、新民主同盟、天主教正義和平委員會、民主中國陣線以及教協，到8月參與的民間團體及政治團體數目剩餘8個。民陣召集人陳皓桓接受《明報》的訪問，對此表示尊重、理解。但同時指出民陣已經是最和平團體，若這個平臺都容不下，「日後還有誰去堅持合法、和平、理性、非暴力？」，也沒有一個仍願意與警方溝通的平臺。他也提及到若無成員團體在9月召集人換屆選舉接任，相信平臺要關閉。他預計下一個打壓的對象是支聯會。
4月27日，民陣召集人陳皓桓前往警署報到期間。他表示接獲警方信件，指民陣於2006年9月向社團事務主任申請取消註冊後，有跡象顯示民陣仍以社團形式運作，涉嫌違反《社團條例》的規定。警方要求民陣交代多項資料，包括未有申請社團註冊的原因、是否負責營運民陣的社交網站專頁、民陣由2006年9月至今舉辦過的集會及遊行日期和地點、民陣成立以來收入來源、開支及用作接收任何資金、款項的銀行戶口帳號。警方亦要求民陣交代在2019年曾與其他團體聯署「停止酷刑，尊重人權」聲明，敦促聯合國改善中港人權之目的及原因。
5月11日，警務處處長鄧炳強表示因民陣未按要求提供資料，警務處正與律政司研究執法行動的可行性。
6月20日，臨時召集人鍾松輝接受《星島日報》查詢時表示七一遊行不辦了，主要是根本難以合法申請舉辦遊行，取消原因一個在於民陣的性質比較鬆散，經查，民陣曾於2006年申請社團，但幾個月後即自行取消註冊，因此警方已經將民陣定義為無註冊社團，加上2021年還有疫情仍在，受到限聚令限制，故民陣在2021年一定不會搞，另外他個人認為，自2002年成立的民陣已經完成歷史任務，「現在的情況不是叫做解散，但不會再搞任何活動」、「出年都不會再搞」。
8月13日，警務處處長蕭澤頤接受《大公報》專訪說，民陣自成立以來，一直未有註冊為公司，亦未有按法例向警務處牌照科註冊為合法社團，近年組織一系列大型非法遊行集會，可能涉嫌違反《國安法》，警方已搜集證據，隨時對違法組織採取行動，又不排除繼續調查檢控主要骨幹。當天，民陣開會決定解散，並于15日正式對外公佈。
這裡列出的是1707年聯合法令生效以前的蘇格蘭君主，此後的蘇格蘭君主列表參見英國君主列表。
中世紀蓋爾語名稱
肯尼思一世Coinneach mac Ailpein843/848年–858年2月13日
Cináed mac AilpínCiniod m. Ailpin
征服者An Ferbasach
皮克特人之王
唐納德一世Dòmhnall mac Ailpein858年2月13日–862年4月13日
Domnall mac Ailpín
康斯坦丁一世Còiseam mac Choinnich862年4月13日–877年
Causantín mac Cináeda
豐足者An Finn-Shoichleach
肯尼思一世之子
艾德Aodh mac Choinnich877年–878年
áed mac Cináeda
翼足者alipes白腳丫albipes
吉里克Griogair mac Dhunghail878年–889年
Giric mac Dúngail
運氣之子Mac Rath
奧凱德Eochaid878年–889年？
Eochaid mac Run
肯尼思一世之外孫
唐納德二世Dòmhnall mac Chòiseim889年–900年
Domnall mac Causantín
瘋子/神經病Dásachtach
皮克特人之王蘇格蘭人之王蘇格蘭國王
康斯坦丁一世之子
康斯坦丁二世Còiseam mac Aoidh900年–943年
Causantín mac áeda
中年人An Midhaise
馬爾科姆一世Maol Chaluim mac Dhòmhnaill943年–954年
Máel Coluim mac Domnaill
危險信號An Bodhbhdercc
唐納德二世之子
英多爾夫Indulf954年–962年
Ildulb mac Causantín
挑釁者An Ionsaighthigh
康斯坦丁二世之子
杜夫Dubh mac Mhaoil Chaluim962年–967年
Dub mac Maíl Choluim
猛烈的Dén
馬爾科姆一世之子
科林Cailean967年–971年
Cuilén mac Ilduilb
白發An Fionn
英多爾夫之子
肯尼思二世Coinneach mac Mhaoil Chaluim971年–995年
Cináed mac Maíl Choluim
殺害兄弟者An Ionsaighthigh
康斯坦丁三世Còiseam mac Chailein995年–997年
Causantín mac Cuiléin
禿頭康斯坦丁Constantinus Calvus
肯尼思三世Coinneach mac Dhuibh997年–1005年3月25日
Cináed mac Duib
首領/棕發An Donn
馬爾科姆二世Maol Chaluim mac Choinnich1005年3月25日–1034年11月25日
Máel Coluim mac Cináeda
破壞者Forranach
肯尼思二世之子
鄧肯一世Donnchadh mac Crìonain1034年11月25日–1040年8月14日
Donnchad mac Crínáin
藥罐兒/病人An t-Ilgarach
馬爾科姆二世之外孫
麥克白MacBheatha mac Fhionnlaigh1040年8月14日–1057年8月15日
Mac Bethad mac Findláich
紅發王Rí Deircc
盧拉赫Lughlagh mac Gille Chomghain1057年8月15日–1058年3月17日
Lulach mac Gille Comgaín
不幸者Tairbith蠢貨Fatuus
肯尼思三世之外曾孫
馬爾科姆三世Maol Chaluim mac Dhonnchaidh1058年3月17日–1093年11月13日
Maol Chaluim mac Dhonnchaidh
蘇格蘭國王蘇格蘭人的君主
鄧肯一世之子
唐納德三世Dòmhnall mac Dhonnchaidh1093年11月13日–1094年5月（首次統治）
Domnall mac Donnchada
美男子/公正者Bán
鄧肯二世Donnchadh mac Mhaoil Chaluim1094年5月–11月12日
Donnchad mac Maíl Choluim
蘇格蘭國王蘇格蘭人之王
馬爾科姆三世之子
唐納德三世Dòmhnall mac Dhonnchaidh1094年11月12日–1097年（第二次統治）
埃德加Eagar mac Mhaoil Chaluim1097年–1107年1月8日
étgar mac Maíl Choluim
勇士Probus
亞歷山大一世Alasdair mac Mhaoil Chaluim1107年1月8日–1124年4月23日
Alaxandair mac Maíl Choluim
猛烈的The Fierce
大衛一世Dàibhidh mac Mhaoil Chaluim1124年4/5月–1153年5月24日
Dabíd mac Maíl Choluim
圣徒The Saint
馬爾科姆四世Maol Chaluim mac Eanraig1153年5月24日–1165年12月9日
Máel Coluim mac Eanric
處女Virgo大首領Cenn Mór
大衛一世之孫
威廉一世Uilleam mac Eanraig1165年12月9日–1214年12月4日
Uilliam mac Eanric
獅子The Lion莽夫Garbh
亞歷山大二世Alasdair mac Uilleim1214年12月4日–1249年7月6日
Alaxandair mac Uilliam
亞歷山大三世Alasdair mac Alasdair1249年7月6日–1286年3月19日
Alaxandair mac Alaxandair
亞歷山大二世之子
瑪格麗特挪威的女孩Jomfruen av Norge1286年12月25日–1290年9月26日
1283年4月9日挪威挪威的埃里克二世和蘇格蘭的瑪格麗特之女
1290年9月26日奧克尼群島7歲
亞歷山大三世之外孫女（長嗣繼承權）
約翰Iain Balliol空外套Toom Tabard1292年11月30日–1296年7月8日
約1249年約翰一世·巴里奧和加洛韋的德沃爾吉拉之子
瓦倫的伊莎貝拉1281年2月9日至少有1個孩子
約1314年11月25日法國皮卡第
大衛一世之外來孫（被英格蘭國王愛德華一世選為國王）
羅伯特一世Raibeart a Briuis布魯斯/幸運者the Bruce1306年3月25日–1329年6月7日
1274年7月11日艾爾郡特恩貝里城堡安南達爾領主羅伯特·布魯斯和卡里克女伯爵馬喬里之子
馬爾的伊莎貝拉1295年1個女兒巴勒的伊莎貝拉英格蘭埃塞克斯郡里特爾1302年4個孩子
1329年6月7日鄧巴頓郡卡德羅斯莊園54歲
大衛一世之外晜孫（受推舉而成為國王）
大衛二世Dàibhidh Bruis1329年6月7日–1371年2月22日
1324年3月5日法夫鄧弗姆林宮羅伯特一世和巴勒的伊莎貝拉之子
英格蘭的瓊特韋德河畔伯立克1328年7月17日沒有孩子德拉蒙德的瑪格麗特法夫Inchmurdach1364年2月20日沒有孩子
1371年2月22日愛丁堡城堡46歲
羅伯特一世之子（長子繼承權）
羅伯特二世Raibeart II Stiùbhairt管家the Steward1371年2月22日–1390年4月19日
1316年3月2日倫弗魯郡佩斯利第六代蘇格蘭大管家沃爾特·斯圖亞特和瑪喬里·布魯斯之子
伊麗莎白·繆爾1336年（不確定是否合乎教規）1349年（教宗特許婚姻合法化）10個孩子羅斯的尤菲米婭1355年5月2日4個孩子
1390年4月19日艾爾郡鄧唐納德城堡74歲
羅伯特一世之外孫（長嗣繼承權）
羅伯特三世（本名約翰二世）Raibeart III Stiùbhairt瘸腿王An Righ Bhacaigh1390年4月19日–1406年4月4日
約1337年羅伯特二世和伊麗莎白·繆爾之子
安娜貝拉·德拉蒙德1367年7個孩子
1406年4月4日羅斯西堡約69歲
羅伯特二世之子（長子繼承權）
詹姆斯一世Seumas I Stiùbhairt1406年4月4日–1437年2月21日
晚于1394年7月法夫鄧弗姆林宮羅伯特三世和安娜貝拉·德拉蒙德之子
瓊·博福特薩瑟克座堂1424年2月2日8個孩子
1437年2月21誒伯斯珀斯約42歲
羅伯特三世之子（長子繼承權）
詹姆斯二世Seumas II Stiùbhairt紅臉詹公Fiery Face1437年2月21日–1460年8月3日
1430年10月16日愛丁堡荷里路德修道院詹姆斯一世和瓊·博福特之子
格德司的瑪麗荷里路德修道院1449年7月3日7個孩子
1460年8月3日羅克斯堡城堡29歲
詹姆斯一世之子（長子繼承權）
詹姆斯三世Seumas III Stiùbhairt1460年8月3日–1488年6月11日
1451年7月10日斯特靈城堡或圣安德魯斯城堡詹姆斯二世和格德司的瑪麗之子
丹麥的瑪格麗特荷里路德修道院1469年7月13日3個孩子
1488年6月11日Sauchie Burn36歲
詹姆斯二世之子（長子繼承權）
詹姆斯四世Seumas IV Stiùbhairt1488年6月11日–1513年9月9日
1473年3月17日斯特靈城堡詹姆斯三世和丹麥的瑪格麗特之子
瑪格麗特·都鐸荷里路德宮1503年8月8日6個孩子
1513年9月9日英格蘭諾森伯蘭郡弗洛登戰役40歲
詹姆斯三世之子（長子繼承權）
詹姆斯五世Seumas V Stiùbhairt1513年9月9日–1542年12月14日
1512年4月15日西洛錫安林利思哥宮詹姆斯四世和瑪格麗特·都鐸之子
瓦盧瓦的馬德琳法國巴黎圣母院1537年1月1日沒有孩子吉斯的瑪麗法國巴黎聖母院1538年5月18日3個孩子
1542年12月14日法夫法蘭克宮30歲
詹姆斯四世之子（長子繼承權）
瑪麗一世Màiri Stiùbhairt1542年12月14日–1567年7月24日
1542年12月8日路德修道院詹姆斯五世和吉斯的瑪麗之女
法蘭西國王弗朗索瓦二世1558年4月24日沒有孩子達恩利勛爵亨利·斯圖亞特愛丁堡荷里路德宮1565年7月9日1個兒子第四代博思韋爾伯爵詹姆斯·赫伯恩荷里路德宮1567年5月15日沒有孩子
1587年2月8日英格蘭北安普敦郡福瑟臨黑城堡44歲（被斬首）
詹姆斯五世之女（血親繼承權）
詹姆斯六世Seumas VI Stiùbhairt1567年7月24日–1625日3月27日
James I, by Paulus van Somer
1566年6月19日愛丁堡城堡達恩利勛爵亨利·斯圖亞特和瑪麗一世之子
丹麥的安妮奧斯陸1589年11月23日7個孩子
1625年3月27日西奧波茲府58歲
瑪麗一世之子（長子繼承權）
查理一世Teàrlach I Stiùbhairt1625年3月27日–1649年1月30日
Charles I, by Anthony van Dyck
1600年11月19日鄧弗姆林宮詹姆斯六世和丹麥的安妮之子
法蘭西的亨利埃塔·瑪麗亞圣奧古斯丁修道院1625年6月13日9個孩子
1649年1月30日懷特霍爾宮48歲（被斬首）
詹姆斯六世之子（長子繼承權）
查理二世Teàrlach II Stiùbhairt1649年1月30日–1651年9月3日（首次統治）
1630年5月29日圣詹姆斯宮查理一世和法蘭西的亨利埃塔·瑪麗亞之子
布拉甘薩的卡塔琳娜樸次茅斯1662年5月21日沒有孩子
1685年2月6日懷特霍爾宮54歲
查理一世之子（長子繼承權）
查理二世Teàrlach II Stiùbhairt1660年5月29日–1685年2月6日（第二次統治）
查理一世之子（長子繼承權；英格蘭王政復辟）
詹姆斯七世Seumas VII Stiùbhairt1685年2月6日–1688年12月23日（被廢）
1633年10月14日圣詹姆斯宮查理一世和法蘭西的亨利埃塔·瑪麗亞之子
(1) 安妮·海德河岸街1660年9月3日8個孩子
(2) 摩德納的瑪利亞多佛1673年11月21日7個孩子
1701年9月16日圣日爾曼昂萊城堡67歲
查理一世之子（兄終弟及）
瑪麗二世Màiri II Stiùbhairt1689年2月13日–1694年12月28日
1662年4月30日圣詹姆斯宮詹姆斯七世和安妮·海德之女
奧蘭治親王威廉三世圣詹姆斯宮1677年11月4日沒有孩子
1694年12月28日肯辛頓宮32歲
詹姆斯七世之女（獲議會擁立而繼位）
威廉二世Uilleam Orains奧蘭治的威廉William of Orange1689年2月13日–1702年3月8日
1650年11月4日海牙奧蘭治親王威廉二世和長公主瑪麗之子
英格蘭的瑪麗圣詹姆斯宮1677年11月4日沒有孩子
1702年3月8日肯辛頓宮51歲
查理一世之外孫（獲議會擁立而繼位）
安妮Anna Stiùbhairt1702年3月8日–1707年5月1日1707年5月1日–1714年8月1日為大不列顛及愛爾蘭女王
1665年2月6日圣詹姆斯宮詹姆斯七世和安妮·海德之女
丹麥的喬治王子圣詹姆斯宮1683年7月28日17次妊娠，5個孩子，無一存活
詹姆斯七世之女（長嗣繼承權；權利法案）
1707年之后的君主
參見英國君主列表
楊蕙如，綽號「卡神」，臺灣網路工作者、民主進步黨政治人物。臺東縣臺東市人、臺東女中、成功大學歷史系畢業。因曾利用信用卡優惠暴賺而被封為「卡神」，成為爭議人物。曾經擔任體育經紀人，在2008年中華民國總統大選後開始密切參與政治活動。2018年燕子颱風關西國際機場關閉，因輿論壓力導致外交官蘇啟誠自殺事件中，臺北地檢署認定其在PTT發動網軍侮辱臺北駐大阪代表處，以侮辱公署罪等罪嫌起訴，此事在臺灣社會引起風波。
楊蕙如於大學時期曾背負超過新臺幣十萬的卡債淪為卡奴，但畢業後因為利用信用卡八倍紅利回饋、網路拍賣、電視購物禮券優惠，從中國信託商業銀行倒賺一筆，因而引起爭議，更被媒體封為「卡神」。除了卡奴外，根據民調，包括消基會、行政院消費者保護委員會、檢察官及多數民眾也對她相當支持。不過另一方面，臺灣部份平面媒體也曾針對楊蕙如大膽商業行為做出負面評價，這些報導指出她很多做法的確違反正常商品真實交易行為，並「存在爭議」。
2004年，透過網際網路訂到飯店業者促銷的「一元豪華套房」，讓阿公阿嬤渡過一個難忘的白色情人節。2006年，因為刷卡還能賺銀行的錢，被媒體大肆報道，還成為中天娛樂臺人氣節目《全民大悶鍋》角色，她亦模彷《大悶鍋》股市名嘴「張國志」角色向傳媒表達不滿。但是，中國信託商業銀行一方面打電話採取協商溝通姿態，另一方面卻將她與家人的信用卡停用。楊蕙如得知銀行作法，除了與妹妹自我調侃之外，亦表示不排除以法律爭取應有權益。
當媒體稱其為「卡神」，但楊蕙如卻以諧音「卡稱」自嘲（''kha-chhng''，閩南語「臀部」之意），也說過自己醜、像是猴子。新書發表會，曾仿效蘇貞昌的大光頭裝出席。曾用特殊的造型或是KUSO裝扮出席各種場合。
2006年初起，楊蕙如與外號溜鳥博士的作家李昆霖共同發起成立臺灣加油隊並擔任隊長，在世界各地號召球迷在運動場上為臺灣運動選手加油，並四處發送國旗。也因此在2008年北京奧運開始前兩人被懷疑可能會在賽場中揮舞中華民國國旗，遭中華人民共和國政府以不明理由沒收臺胞證，搜身訊問數小時後，驅逐出境遣返臺灣。
2007年，與臺灣加油隊成員及林義傑女友在終點等待超馬英雄林義傑，完成世界首次橫越撒哈拉的壯舉。
2008年10月25日，在民進黨主辦的1025反黑心顧臺灣大遊行中，楊蕙如成為全場唯一帶著中華民國國旗走全程的人。2008年11月4日，海峽兩岸關係協會會長陳雲林訪問臺灣期間，因為不滿警方驅離前日於圓山大飯店拿中華民國國旗抗議民眾，楊蕙如自費購買兩千支中華民國國旗公開發送，但晚間在臺北國賓大飯店，遭當時的臺北市政府警察局北投分局局長李漢卿帶隊推擠致使受傷送醫，楊事後決定對李提出告訴。
2009年11月，擔任臺灣加油隊長乃至於至北京奧運加油被中華人民共和國遣返三年間的紀錄片《我們》，由鍾權導演拍攝，公視《紀錄觀點》上映。
根據媒體報導，2007年民進黨、臺聯、第三社會黨等政黨曾意圖延攬楊蕙如參與立委選舉，但被她所拒。自2008年開始積極參與民進黨事務，並被外界歸類為謝長廷派系一員。2011年，楊蕙如宣佈參選新北市第六選舉區立法委員選舉，以「年輕、活力、愛臺灣」為口號，表示要以創意思維開創新政治，但在板橋立委初選中敗給游錫堃系統正常國家促進會的周雅淑。
2008年，楊蕙如加入2008年中華民國總統選舉候選人謝長廷的競選團隊，擔任網路執行長一職，並在同日於三立新聞臺《大話新聞》節目中闡述其決定。針對此任職與媒體活動，部分新聞媒體引用網路BBS社群－PTT的討論內容，予以嚴厲批評。楊蕙如本人則以「願意承擔一切責任與批評」回應。但因此辭去原行銷公司之創意總監職務。12月起，擔任綠色和平廣播電臺《有影上大聲》之《卡神最會盧》節目主持人，節目並在臺灣維新影子政府網站上以影音方式同步播出。
2011年2月13日，宣布參選新北市第六選舉區區域立委，提出文創網路產業等主張，但3月25日於民進黨新北市第六選舉區區域立委黨內初選中敗給周雅淑。在民進黨總統初選民調期間於噗浪私噗中與網友討論阮昭雄的民調監聽數據，被蘇貞昌陣營抨擊數據有誤導之嫌。最後楊蕙如於4月26日含淚鞠躬道歉。
2015年1月，被臺北市長柯文哲爆料是柯陣營的黑名單，柯文哲不滿先前萬人健走活動花了近800萬元，而且負責此案的卡神楊蕙如旗下公司，又以柯名義去借了200萬，柯文哲指稱這社會有很多政治蟑螂，甚至放話「永不錄用」。
2019年7月，遭指控她在2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉期間以每月500萬開價在Ptt帶網路風向，幫助綠營候選人打網路戰，遭Ptt實業坊八卦版列為不受歡迎之人物。12月，在2018年9月4日燕子颱風導致關西國際機場關閉事件中，檢方調查發現她為駐日代表謝長廷辯護，以每月一萬元代價雇用網軍，在網路上帶風向，企圖把過錯導向大阪辦事處主任蘇啟誠，遭檢方以侮辱公務員、侮辱公署等2罪起訴。
擔任林哲瑄與邱子愷前進美國小聯盟的經紀人，除了正面意見外，也出現一位專業經紀人的憂慮。擔任網球選手盧彥勳、王宇佐與陳迪的臺灣區義務經紀人。
2013年7月，自稱網球選手謝淑薇的「義務經紀人」，與議員顏聖冠召開記者會，謝於臉書上表示「義務經紀人，是經紀人或是本人有授權的人，就可以直接幫對方接洽任何指定或非指定事項。直到事情談的差不多了，經紀人與選手才會出面完成（簽約）儀式。」
*2008年5月起，擔任由戴立忍導演執導的電影《不能沒有你》製作人，
*2009年擔任電影《靈魂的旅程》製作人，本片並成為德國曼海姆國際電影節競賽片，入圍臺北電影節、高雄電影節、新加坡電影節、澳門國際電影節、神洲國際電影節等。
*2010年6月，接受作家藍弋-{豐}-的提案創立臺灣漫畫股份有限公司，並開始籌備《臺灣漫畫月刊》發行，與作家邀約、累積存搞。
*2011年7月，《臺灣漫畫月刊》創刊發行，劣評如潮。，當月15日，《臺灣漫畫月刊》宣布無限期暫停出刊。
*2012年2月15日，未來-{數}-位發表第二屆未來盃華語漫畫獎宣傳影片，為實踐與網友承諾與協助宣傳，楊蕙如在片中把《臺灣漫畫月刊》的一頁撕起來吃。
*2013年3月14日，出版個人首部長篇小說《AI-PHONE 失控奇機》，為一本針對智慧型手機的反預言創作。
*2001年，國立成功大學MP3事件當中，曾擔任「成大學生自救會」會長，認為MP3對傳統唱片業者的衝擊及法理上的爭議才是MP3事件最根本的問題。
*2006年大學生熱門理想教師票選第一名。
*2006年，於媒體多次揭露臺灣知名網路業者PChome Online標錯價格又拒絕履約事証，引起消基會、消保會以及公平交易委員會等介入關切，最終制定有利於消費者的法條，終止了消費者屢屢遭到片面惡性解決的不平等待遇。
*2006年，十大卡友最關心新聞 第一名。
*2007年年初，當選《蘋果日報》2006年度十大風雲小人物榜首。
*2007年，《Career職場情報誌》畢業生年輕世代成功偶像第五名。
*2008年北京奧運棒球資格賽中華對戰南韓時，楊蕙如妹妹持有其舊工作時所持有的貴賓卡，疑似看免錢的棒球賽的特權爭議。
2009年10月，曾幫助謝長廷出版一本關於如何使用社群網站噗浪的書籍，書名是《噗PLURK：長仔的噗浪日記》，在書中撰寫編按，指導讀者如何使用噗浪，ISBN 9789576966668，出版社：幸福綠光出版社，作者：謝長廷，出版日期：2009/10/31
*KIA Euro Star汽車
*雅虎購物中心 2006週年慶
*臺北縣1950消費者保護專線
*《卡到啦！Card Boom》，CNEX，2007年發行
*《我們》，公視，2009年發行
2006年3月21日初版
《卡神楊蕙如：你想不到的賺錢術》（《TVBS週刊》特刊）
英特發股份有限公司
《想太多：糗了》
可樂王／九把刀／發條／張妙如／楊蕙如／黑眼包／鈕承澤等合著
如何出版社出版
《紐約·洋基·王建民》
楊蕙如／瘦菊子／陳志祥合著
水永國際多媒體出版
《第三社會的想像》
楊蕙如／李丁讚／陳長文／吳祥輝／簡錫堦等人合著
天下遠見出版股份有限公司出版
《臺灣．加油！聽見我們的聲音》
李昆霖／楊蕙如／蔡明勳／Mag Ma／王瑩瑾等人合著
春天出版社出版
《噗plurk-長仔的噗浪日記》
謝長廷/楊蕙如合著
幸福綠光出版社出版
《 AI-PHONE 失控奇機》
綠柚林出版社出版
《靈魂的旅程》
第12屆臺北電影節競賽片
第9屆高雄電影節競賽片
第59屆德國曼海姆電影節競賽片
第23屆新加坡國際電影節
第2屆澳門國際電影節
第4屆神洲電影節
* 40歲未婚女10年增倍！身價3千萬卡神也不婚 .東森新聞 CH51.2014-07-31
* Slow Motion -- 楊蕙如的 慢 動作  痞客邦
墨泉(2005年9月)
墨泉是山東省濟南市“七十二名泉”之一，位于縣級市章丘境內的百脈泉泉群。
泉眼位于章丘市百脈泉公園內，龍泉寺西南側，百脈泉西南約30米處。墨泉為一鉆孔噴泉，1966年建，孔口直徑0.4米。泉水出自深部奧陶紀時期石灰巖巖熔裂隙，泉水盛水期涌量1.2 ，正常年份流量0.3,很少出現斷流，由于噴涌量很大，形成“一泉成河”的奇觀。
由于泉水自地殼深層上涌，因而冬暖夏涼，常年恒溫在16～18℃，水中富含礦物質和微量元素，水質接近天然礦泉水。
泉口因當初鉆井留下鑄鐵管黑色（參看深井鉆探方法），泉眼顏色深如墨汁，故名“墨泉”。但一涌入石渠，恢復原來顏色。當代著名書法家法家舒同，在章丘工作時便住在墨泉之側，墨泉上的題字便是他的手跡。
墨泉水一流出石渠，即變成銀白色，向北流去，與濟南七十二名泉之一的百脈泉匯融一起。
濟南時報2005－06－08采訪手記