ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
與許多歷屆大賽一樣，裁判在本屆大賽中的小組賽即出現了許多令人不可思議的誤判，尤其最為關鍵的死亡之組C組的比賽，其中荷蘭隊與意大利隊的比賽，法國隊同羅馬尼亞隊的比賽，荷蘭隊與法國隊的比賽都出現了不同程度的誤判狀況。尤其值得質疑的是6月13日進行的本組第二輪意大利隊與羅馬尼亞隊的關鍵一戰，上半時比賽當值主裁判來自挪威的奧弗雷伯即吹掉一個由意大利前鋒盧卡·托尼攻入的好球，下半時更是在一次并不激烈的對抗中吹出後衛帕努奇禁區內犯規，判給羅馬尼亞隊一個點球。事後意大利舉國上下一致對如此明顯的誤判給予抗議，當值主裁判奧佛雷伯亦出人意料的承認在比賽中吹掉托尼的進球是誤判，羅馬尼亞國內的媒體亦非常公正的表示裁判出現了兩次誤判改變了比賽的進程和結果，但歐足聯卻令人驚訝的對此誤判堅決的不予承認。
* 2008年歐洲足球錦標賽官方網站
* 純歐洲大陸的競技較量──2008年歐洲國家盃非官方網站
強暴可能是指：
*在法律定義上，強暴包含多種暴力行為，例如毆打、掠奪等。
*強暴也常專指性侵犯暴力，也就是強姦。
《邏輯哲學論》（又譯《名理論》，英語、拉丁語：''Tractatus Logico-philosophicus''，德語：''Logisch-Philosophische Abhandlung''），是奧地利哲學家維特根斯坦在其一生中出版的唯一的書籍篇幅的著作。本書在1918年第一次世界大戰作者服兵役期間寫成。首先在1921年以德語出版。它現在被廣泛的認為是20世紀最重要的哲學著作之一。拉丁語標題''Tractatus Logico-Philosophicus''最初是喬治·愛德華·摩爾建議的，以表示對斯賓諾莎的《神學政治論》的敬意。維特根斯坦的著名的文筆風格——他表達自身的絕對冷靜和簡潔的方式——是從他所崇拜的德國邏輯學家和哲學家弗雷格的哲理散文中鑄就而來。在他的《哲學評論》中，他寫道：“我的句子的風格受到弗雷格的非常強烈的影響。并且如果我想要的話，我能在沒有人能第一眼就辨別的地方察覺到這種強烈的影響。”
少于80頁的微薄的容量形成了簡短的、預言式的說話方式的、編號為1, 1.1, 1.11, 1.12等等到7的一個系統。1.1是1的注釋或細節，1.11和1.12注釋1.1，以此類推，用來展示它們的嵌套的相互關系。他闡述了一個雄心勃勃的計劃：識別語言和現實之間的關系，并通過清晰的說出“邏輯上完美的語言的條件”來定義哲學的界限。其目標是完善伯特蘭·羅素早年提出的基于邏輯原子論的哲學系統。
本書的結尾有些令人驚訝，達成了關于哲學的有點激烈的結論。它明確的建議：任何形而上學的討論都位于意義領域之外，而唯一正確的哲學方法是為自然科學而舍棄哲學（對于不可說的事物，我們必須保持沉默）。
《邏輯哲學論》在邏輯實證主義者中間有著極大的影響力，但也啟迪了很多其他哲學家。
在正文中有七個主要命題。它們是：
# Die Welt ist alles, was der Fall ist.
#*世界是所有發生的事物。
# Was der Fall ist, die Tatsache, ist das Bestehen von Sachverhalten.
#*發生的事物（事實）是原子性事態的存在。
# Das logische Bild der Tatsachen ist der Gedanke.
#*事實的邏輯圖像是思想。
# Der Gedanke ist der sinnvolle Satz.
#*思想是有意義的命題。
# Der Satz ist eine Wahrheitsfunktion der Elementars&auml;tze. (Der Elementarsatz ist eine Wahrheitsfunktion seiner selbst.)
#*命題是基本命題的真值函數。
# Die allgemeine Wahrheitsfunktion ist:. Die ist die allgemeine Form des Satzes.
#*命題的一般形式是真值函數的一般形式，它是：。這也是命題的一般形式。
# Wovon man nicht sprechen kann, dar&uuml;ber muss man schweigen.
#*對于不可說的東西我們必須保持沉默。
命題1., 2., 3.和它們的補充命題的中心論題是維特根斯坦的語言的圖像理論。這可以總結如下：
* 世界由全體的相互連接的原子性事實構成，而命題建造世界的"圖像"。
* 為了讓一個圖像表現一個特定事實，它必須在某個方面擁有同這個事實一樣的邏輯結構。這樣的話，語言表達可以被看作一種形式的幾何投影，這里的語言是變化的投影形式，而表達的邏輯結構是不變的幾何聯系。
* 我們不能用語言''說出''在結構中什么是公共的，而是它必須被''顯示''，因為我們使用的任何語言也都依賴于這種聯系，因此我們不能用語言走出我們的語言。
通過命題4., 5.,和它們的補充命題，維特根斯坦探索了邏輯上理想的語言所需要的形式機制。他使用了真值表，它現在是解釋句子邏輯的語義標準方法，并給出一種嚴格但相當晦澀的形式邏輯。
* 在命題5.101中維特根斯坦證明了，可能是第一次，位模式（bit-pattern）如"TFTT"可以被直接映射到句子如"如果C那么A"，很大程度上是給同時代的控制論專家的一種消遣。
命題5.101后來轉變成哥德爾代碼的特殊情況。他在簡短的篇幅中覆蓋了大量的基礎內容，如符號、羅素悖論，重言式、矛盾和真值函數的概念。他還覆蓋了在語言、科學、信仰和歸納法之間的聯系的問題。
* 5.2522 "我把形式序列''a, O' a, O' O' a,'' ...的通項寫為"''a, x, O' x''"。方括號中的這個表達式是一個變項。...
命題5.2522表達了一種歸納形式，這里的''a''是一個謂詞，''O' a''是在''a''上的一個運算，等等；在下面的命題6中使用了這個表示法，并用以指示''a''的所有可能的真值函數。
從命題6開始，維特根斯坦假定了所有句子的基本形式。這個陳述不像第一眼看起來那樣神秘，部分的由于維特根斯坦的特異的記號：。下面是對這些符號的解釋：
* 表示構成的所有命題的否定。
命題6實際上說的是，任何邏輯句子都可以推導自在原子命題的全體上的一序列的與非運算。這事實上是Henry M. Sheffer提出的一個眾所周知的叫Sheffer豎線的邏輯定理，維特根斯坦使用了它。
在命題6的補充命題中，他轉移到邏輯的哲學反映上，它聯系到關于知識、思維、先驗和超越性的思想。他在最后的一節爭論說，邏輯和數學只表達重言式和超越性（transcendental），就是說，它們位于形而上學主體的世界之外。依次的說，邏輯上"理想"的語言不能提供意義，它只能反映這個世界，所以在邏輯語言中的句子不能保持有意義，如果它們不只是這些事實的反映。
作者于6.3節作者指出一切所謂法則，由于其自身只是一個有意義命題(思想)，因此不可能是先驗的。由于其非先驗性，法則只是命題賴以表達的形式而已。作者設置了一個思想實驗說明法則本身沒有先驗性。假設一張白紙上有不規則的黑點。我們在白紙上畫上正方形的網格紋。然后我們賴以此網格紋而宣稱：這個方格內有黑點，那個方格內沒有黑點。我們還可以在白紙上畫三角形的網格紋或者其他任何形狀的紋樣。維特根斯坦指出，這些網格紋就如同我們描述世界的“法則”一樣，他們只是描述世界的方法而非世界本身。作為世界的“白紙”，始終都是被法則詮釋的，且一種網格紋就可以以一種特定形式詮釋白紙。關于邏輯形式的可能性的知識是先驗的，邏輯形式，如所有法則，則不是。這些法則在作者看來都是跳出邏輯范圍內的“偶然”。
在最后一節中維特根斯坦轉向可以被看作是宗教思考的內容。這可以在命題6.3和6.4之間的縫隙中找到。邏輯實證主義者可能接受在6.4.之前的命題，但是6.41和后續的命題爭論說倫理學也是超越性的，所以我們不能用語言來考察它，因為它是某種形式的美學而不能被表達。他開始談論意志、死后的生命和神。在他對這些問題的考察中，他爭論說對它們的所有討論都是邏輯的濫用。“世界是離我的意志而獨立的。”特別是，因為邏輯語言只能反映這個偶然的世界，位于形而上學主體的世界（實在）之外的、任何非偶然的''神秘之物''的討論，都是無意義的。這暗示了很多傳統的哲學領域，比如倫理學和形而上學實際上是被無意義的討論著的。討論它們的任何嘗試立即就失去了所有意義。而這些討論與疑問只能在其自身的消去中找到答案。即當人們不再提出邏輯上無解的問題時。這也暗示了完全因為這些理由他自己嘗試解釋語言的計劃是不可行的。他暗示由于嘗試反映這個世界而不是在它之外的東西的這些邏輯實踐，哲學計劃必須最終拋棄。他暗示科學的本質就是這種實踐。
在正文的最后面他借用了叔本華的一個類比，把這本書與梯子相比較，在人已經用它爬上之后必須扔掉它。為此他暗示通過這本書的哲學，你必須達到看出哲學的絕對無意義性。
作為本書的最后一行，命題7沒有補充命題。本書結束于此命題："對於不可說的東西我們必須保持沉默。"
維特根斯坦自己對這本《邏輯哲學論》下的結論是，它解決了所有哲學問題，并在它出版之后退休去到奧地利做小學教師。
在C. K. Ogden把本書翻譯成英語的期間，他得到了那時還是十幾歲的劍橋數學家和哲學家拉姆齊的幫助。拉姆齊后來去奧地利拜訪了維特根斯坦。《邏輯哲學論》還引起了維也納學派哲學家特別是卡爾納普和石里克的注意。這組人花了幾個月來詳細研討本文。在維特根斯坦返回維也納（從事建筑師）的時候，石里克甚至確信他參與了這個學派討論《邏輯哲學論》。
維特根斯坦沒有完全接觸這個學派，只接觸了其中一些成員包括石里克、卡爾納普和維斯曼。他拒絕和這個學派的成員討論哲學。在他相信卡爾納普未經許可就使用了他的某些想法的時候，他在很大程度上斷絕了和這個學派成員的正式交往。
在本書出版后，隱居中的維特根施坦同石里克的會談，很大程度上導致維特根斯坦回歸到了哲學。他開始質疑本書的思想和方法，并在1929年回到了劍橋。他著述廣泛，但在這二十年中沒有出版任何東西。在1951年他死后不久，他的第二部著作《哲學研究》，被他的遺囑執行人編輯和出版。盡管它也用語言的本質為哲學施加界限，它在根本上拋棄了在《邏輯哲學論》中的語言的圖象理論。
英文版《邏輯哲學論》是從德語版《Logisch-Philosophische Abhandlung》譯成的。在中國，《邏輯哲學論》最初被譯為《名理論》，譯者張申府。
《邏輯哲學論》有兩個著名的英文翻譯版本，都包括了羅素寫的序言：
# C. K. Odgen (1922), prepared with assistance from G. E. Moore, F. P. Ramsey, and Wittgenstein himself. Routledge & Kegan Paul, parallel edition including the German text on the facing page to the English text: 1981 printing: ISBN 0-415-05186-X, 1999 Dover reprint: ISBN 0-486-40445-5
# David Pears and Brian McGuinness (1961), Routledge, hardcover: ISBN 0-7100-3004-5, 1974 paperback: ISBN 0-415-02825-6, 2001 hardcover: ISBN 0-415-25562-7, 2001 paperback: ISBN 0-415-25408-6
# 商務印書館，漢譯學術名著叢書，郭英譯，統一書號：12017-69 1962年8月第一版。依據德文譯出，并參考Odgen英譯。
# 商務印書館，漢譯學術名著叢書，賀紹甲譯，ISBN 9787100029827 1996年12月第一版。主要依據Pears & Brian McGuinness英譯本譯出，同時參考Odgen英譯，并對照德文原文審定。
#  Jaakko Hintikka (2000) ''On Wittgenstein'' ISBN 0-534-57594-3 p. 55 cites Wittgenstein's accusation of Carnap upon receiving a 1932 preprint from Carnap.
; English online versions
* http://www.kfs.org/~jonathan/witt/tlph.html
* https://web.archive.org/web/20050604003925/http://guava.phil.lehigh.edu/tlp/
分類:分析哲學文獻
函館市，舊稱箱館，是位於日本北海道南部（道南）渡島半島東南龜田半島上的沿海城市，也是道南的中心城市。其東、南、西方分別被太平洋、津輕海峽和包圍，現為中核市。函館是北海道人口第三多的城市，僅次於札幌市與旭川市，是道南區域的行政、經濟、文化中心，北海道政府的派出機關渡島綜合振興局辦公室所在地亦位於此。函館三面環海，自古以來就是優良的漁港，漁業和水產加工業一直是當地的主要產業之一，其中烏賊更是具代表性的特產。函館港是天然良港，也是連接北海道和本州的交通節點。函館港是日本最早和外國通商的港口之一，從幕府末期就開始有西方文化傳入，許多遺留至今的史跡帶動了觀光產業的發展。在品牌綜合研究所進行的調查中，函館市自2014年開始連續三年在日本最具魅力市町村排行榜中奪魁。但另一方面，函館市的人口減少問題十分嚴重。2014年。函館市全市被認定為。
函館這一地名起源於在室町時代的1454年（享德3年），津輕豪族在時稱「宇須岸」（（us-kes）或（us-oro-kes），阿伊努語的意思為「灣岸之盡頭」）的漁村興建宅邸，因建築的外觀像箱子，故以「箱館」（和「函館」日語發音相同）作為地名。1869年，蝦夷地改名為北海道，箱館也改名為「函館」。也有認為是來自阿伊努語「hak-casi」（淺籬笆）的觀點。
1891年時的函館港風景
在函館市內發現了大船遺跡等遺跡，顯示函館自繩文時代開始就有人類活動。自鎌倉時代後期開始，隨著畿內地區和津輕半島之間的貿易量增加，北海道的水產品貿易開始發展，津輕半島的人口也開始渡海在渡島半島定居。這一時期渡島半島南部的和人居住地被統稱為道南十二館，其中之一的宇須岸館就是後來的箱館。1457年，和人和阿伊努人之間爆發坷相曼夷之戰，箱館被阿伊努人佔領，和人因此遷移到龜田一帶。進入江戶時代之後，松前藩在龜田設立番所。然而在1703年（元祿16年），龜田川發生大洪水，之後河口被土砂堵塞，不適合用作港口。原本居住在當地的和人和港口機能因此移動到函館山山麓。函館在江戶時代和松前、江差並稱為「松前三港」，是一座天然良港和水產物集散地。18至19世紀之交，隨著俄羅斯勢力的南下，江戶幕府將蝦夷地改為直轄地，並設立箱館奉行所，加強對道南地區的控制。黑船來航之後，幕府在1854年（安政元年）再次設立箱館奉行所。同年神奈川條約簽訂之後，箱館和下田對美國開港。並在1859年美日修好通商條約簽訂之後和橫濱、長崎一併開港。箱館在開港之後本來計劃修建類似出島的和市區隔離的外國人居留地，但最終外國人居住地和市區融為一體，造就了現在函館具有異國風情的景觀。幕府在函館修建了五稜郭和砲臺等防禦設施，將函館作為北方統治的據點。
1868年10月，榎本武揚率領的舊幕府軍攻占五稜郭。翌年5月，新政府軍對舊幕府軍的據點箱館展開總攻並取得勝利，是為箱館戰爭。戰後幕府設立開拓使，並將蝦夷地改名為北海道，箱館改名為函館。明治時代的函館是北海道的玄關，城市迅速發展。1895年，政府在函館灣進行填海工程，港口和市區的規模都大幅擴大。然而隨著的成立使得札幌正式成為北海道的行政中心，札幌的外港小樽迅速發展為和函館並列的北海道兩大港口，函館的工礦業貿易地位也因此相對下降。20世紀初期，函館迎來了發展的轉機。1907年日俄漁業條約簽訂使得日本獲得在鄂霍茨克海和白令海等地的漁業權，因此迅速發展。因眾多漁船自函館出發捕魚，函館發展為漁業和水產貿易的中心。另一方面，1908年青函連絡船的開通使得函館的交通地位大幅上升，物資和人員往來量飛躍性增加。
1930年時的函館港
函館在歷史上多次遭遇大火。1878年和1879年的大火之後，函館實施市區改正事業，擴寬道路寬度並使得市區街道呈現長方形格局。1907年和1921年的大火之後，函館市修築了眾多1層為和式、2層為洋式的和洋折衷建築，成為函館特有的景觀。1934年9月21日，函館發生函館大火，11,105棟建築被燒毀，2,166人遇難，市區約一半面積和超過10萬人受到影響。這場大火之後，函館市對城市規劃進行大幅變更，進一步擴寬道路寬度並興建公園作為防火對策。
1922年，函館正式設市。成立當時的函館市面積有19.05平方公里。1935年，函館舉辦第一屆港祭，象徵城市已從大火復興。同年函館市的漁獲量創下歷史最高紀錄。然而隨著第二次世界大戰開始，函館的水產貿易量大幅減少。在二戰結束之前，函館不僅市區遭到美軍空襲，青函連絡船的大部分船舶也遭到美軍空襲，使得函館和本州之間的交通一度近乎斷絕。戰後北洋漁業因政治情勢的變化而一度終止，函館經濟也因此受到負面影響。1952年後北洋漁業雖然有所恢復，但規模不及戰前，更在1977年蘇聯設立200海里專屬經濟區之後遭到嚴重打擊。
函館在1962年提出函館地方綜合開發計劃，試圖由水產貿易都市轉型為工業生產都市，並提出了大規模填海以興建工業園區的計劃。然而在1970年代第一次石油危機爆發之後，填海和函館市的工業化計劃終止。1977年，函館提出了函館圈綜合計劃。函館將宜居城市設為新的都市發展目標，並提出了觀光立市的方針。1988年，隨著青函隧道的開通，青函連絡船被廢除。函館鐵路交通地位的下降加上國鐵分割民營化的裁員導致函館的鐵路相關行業從業者減少。函館市人口在1985年至1990年之間減少了約1萬2千人。1990年代之後，函館市經濟持續向以服務業為主的結構轉型。2004年，函館市和附近的戶井町、惠山町、椴法華村、南茅部町合併，市轄區面積大幅增加。翌年函館市升格為中核市。2016年，隨著北海道新幹線的開業，函館和本州之間的鐵路交通大幅改善，函館市進入了新幹線時代。
自空中俯瞰函館市區
函館市位於北海道西南部渡島半島南端，面積677.83平方公里。函館市的地形可以分為山地、段丘和平原三個部分。函館市轄區的東北部地區大多是山地地形，被稱為龜田山地，屬於火山山地。市轄區東部的和市內最高峰亦位於這裡。函館市段丘地形發達，可分為海岸段丘和河岸段丘。段丘地形多分佈在山麓地區。市轄區西南部則地形較為平坦，被稱為函館平原。函館平原的東側是龜田山地，西側是上磯山地，呈三角形，大部分地區是海岸平原。函館市的中心市區就位於函館平原和函館山之間的連島沙洲上。函館山原本是由海底火山噴發而形成的島嶼，後因山上土砂外流堆積形成沙洲而和北海道本島連接，變成陸連島。水系是函館市內最主要的水系。為防止洪水和提供生活用水，函館市興建了、等水庫。
明治初期的函館市區主要位於函館山山麓和連島沙洲南側的地區。隨著城市的發展，函館市區規模亦逐漸向北擴大。多次的大火使得函館市的商業中心自明治中期開始有往東轉移的趨勢。特別是1934年函館大火之後，函館車站地區取代函館山山麓的十字街，成為函館的中心。戰後函館市的中心城區開始跨過龜田川，並在昭和中期之後進一步向北擴展。在這一時期，郊外低廉的地價使得函館市的郊外化傾向明顯，眾多人口搬遷至郊區，最終促使龜田市在1973年和函館市合併。兩市的合併更加速了函館市區的擴大和人口的郊外化。1973年函館、龜田兩市合併時龜田地區有人口69,050人，1991年時已增加到118,683人。函館自明治時代就開始通過在函館灣內填海來增加市區用地。現在函館灣內的就是通過填海而成。
函館市三面環海，加上對馬海流的影響，呈現海洋性氣候的特徵。函館市在北海道內屬於降雪量較少的地區，氣候較為溫和。按照柯本氣候分類法，屬於副熱帶濕潤氣候(Cfa)，但與溫帶海洋性氣候(Cfb)及溫帶大陸性氣候(Dfb)接近。春季的函館在3月時受到日本海上空低氣壓影響，時有暴風雨天氣。4月和5月時，函館受到大陸移動性高氣壓帶來的乾燥空氣和日本海低氣壓交替控制。6月時函館受到高氣壓停滯在鄂霍茨克海上空的影響，多為低溫多濕的天氣。本州地區梅雨結束之後，函館受到北上的梅雨前線的影響，多豪雨天氣。7月至8月則是函館的夏季。9月是函館最易受到颱風影響的時期，天氣呈現週期性變化的特徵。10月之後函館天氣涼爽，10月中旬時已有初霜。11月至12月時函館有較多雪天，但積雪量較少。由於北海道駒岳至山系的遮擋，函館市的降雪量相對較少。1月至2月是函館最為寒冷，積雪最多的季節。但有記錄以來函館地方氣象臺的氣溫從未低於過-20°C.
1869年時，函館有人口19,223人，戶數4,384戶。此後函館人口快速增加。1881年時，北海道全道人口約有24萬人，其中函館就有約36,000人，佔全道人口的約15％。進入二十世紀之後，函館的人口增加一度減速。1910年時，函館有人口88,888人。大正時期之後，函館的人口增長再次開始加速。1920年日本第一次人口普查時，函館市有人口145,843人，不僅是北海道人口最多的城市，也是日本人口第九多的城市。1922年函館設市時，有戶數33,306戶、人口146,855人。直到1930年人口普查為止，函館不僅是北海道人口最多城市，人口數也超過仙臺市，是東京以北人口最多的城市。然而1934年的函館大火使得函館的人口一度減少超過3萬人。其後函館人口雖開始回升，但二戰爆發之後再次開始減少，1944年更跌破20萬人。二戰結束時，函館只有人口181,531人。此後隨著軍人復員和人口的流入，函館人口在1947年恢復戰前規模。1980年，函館市人口在達到345,165人的峰值之後開始減少。2017年3月31日時，函館市有人口263,706人。函館市在1980年代時就已經是人口外流地區，且由於人口老齡化和少子化的進展，自1995年開始，函館的人口自然增長率也是負數。2015年，函館的總和生育率只有1.25，低於北海道和日本平均水準。函館市已將人口問題作為市政的最重要課題，試圖通過促進經濟成長和鼓勵生育以降低人口減少速度。
在日本眾議院選舉中，函館市和北斗市以及渡島綜合振興局各町村、檜山振興局各町村屬於北海道第8區。這個選區是民主黨較強的選舉區。自小選舉區制實施以來，除了2012年眾議院選舉之外，前民主黨籍、現立憲民主黨人士皆在該選區成功當選。
函館市現任市長是，他在2011年首次當選，並在2015年和2019年成功連任。在首次競選過程中，他承諾當選後市長工資減半。函館市議會共有27名議員，市政俱樂部是議會內最大會派。在北海道議會中，函館市則共有5名議員。
2015年度，函館市收入1403億日元，支出1375億日元，結餘28億日元。自2013年以來，函館市已連續三年實現財政結餘。但函館市的財政力指數只有0.457，財政狀況仍十分嚴峻。由於函館是道南的中心都市，因此函館的政府機構較普通的非縣廳所在地城市更多，不僅設有海關等中央政府的機構，北海道政府的渡島合同廳舍也位於函館市。
自函館山望函館港
2013年度，函館市內生產總值有8541.5515億日元，人均市民所得233.5萬日元。
2015年，函館市總農家數有369戶，農地面積1415公頃。函館市因地形多山，耕地面積率遠低於北海道的平均水準。函館市農業呈現都市近郊型農業的特徵。函館市農業生產總額達23.7億，其中蔬菜佔據過半份額。自明治後期至二戰期間，水產行業是函館經濟的最重要產業。戰後因北洋漁業曾一度中止和專屬經濟區的設定，水產業在函館經濟中的地位大幅下降。現在函館市的漁業以近海漁業和沿岸漁業為主。2015年，函館市水產物漁獲量達3.97萬噸，就金額來看以海帶比例最高，其次則是魷魚類。函館市中心地區主要的水產物是魷魚類，平成大合併中合併的三町一村的主要水產物則是海帶。函館市也因此被稱為「魷魚和海帶之城」。
第二產業佔函館經濟總量的12.9%，低於北海道的平均值。2014年，函館市工業品生產總額超過1733億日元，其中食品製造業佔過半比重，其次是輸送機械和電子零件。函館發達的漁業使得水產加工業在函館工業中有重要地位，水產加工業主要分佈在漁港附近的入舟、辯天地區和工業區的港、昭和地區。2003年，日本政府制定「函館國際水產海洋都市構想」，將函館定為海洋開拓科學技術研究特區，加強產學官合作。函館市也在水產業科研方面取得一定成果。1984年，函館被定為，並在1986年設立了北海道立工業技術中心，在1988年設立了函館臨空工業園，顯示當地政府對科技產業的發展極為重視。
元町是函館主要觀光地區之一
第三產業在函館市經濟總量中佔比最大。瑞穗銀行是日本三大巨型銀行中唯一在函館設有分行的銀行，此外北海道銀行、北陸銀行、北洋銀行、青森銀行、陸奧銀行等地方銀行也在函館開設有分行。2014年，函館市的批發銷售總額達4081億日元，零售銷售總額達2866億日元。函館市內有丸井今井和兩家百貨商店，其中棒二森屋是發祥於函館當地的零售企業。函館市和日本眾多地方都市相同，面臨汽車普及後民眾在郊外的大型購物中心購物，市中心商業區空洞化的問題。旅遊業在函館市服務業中有重要地位。2015年度，在函館市觀光的遊客有約495萬人，其中有約319萬人在函館住宿。
函館市的方言屬於中的海岸部方言。具代表性的北海道方言詞彙（意為「很」）在函館較少使用。具代表性的函館方言詞彙包括（意為「稍微」）、（意為「很」）等詞。函館出身和曾在函館生活過的作家有詩人石川啄木、直木賞得主久生十蘭、芥川賞得主辻仁成等人。石川啄木雖然只在函館生活過132天，卻留下了60首有關函館的短歌，僅次於他的故鄉澀民，遠超他生活過的其他北海道城市。函館也是蟹工船、點與線、寅次郎的故事15 鴛鴦傘等電影的拍攝地。2003年，函館成立，支援企業在函館拍攝電影。
作為北海道歷史最悠久的城市之一，函館市各類文化財產豐富，擁有北海道第一個日本國寶，以及舊函館區公會堂、函館正教會等重要文化財。
函館市豐富的水產資源使得、活魷魚蓋飯等大量使用海鮮的菜餚成為函館飲食的代表。函館是日本拉麵文化的發祥地之一。是北海道三大拉麵之一，味道屬於鹽拉麵。是函館當地著名的漢堡店，使用當地特有食材製作漢堡包，被評為日本第一的當地漢堡。因西洋文化傳入較早，函館也是日本甜點文化較為發達的城市。
函館市內主要的文化設施有市立函館博物館、、、等。函館主要的媒體有NHK函館放送局和。日本各全國報紙、北海道新聞及北海道各大電視臺也在函館駐有記者。函館市內主要的體育設施則有北海道兩處中央競馬場地之一的、設有棒球場和網球場等設施的等。函館市在每年夏季舉辦函館馬拉松。
函館市內現在有公立函館未來大學一座公立大學和函館大學一座私立大學。公立函館未來大學設立於2000年，是一座信息技術系單科大學，也是道南地區唯一的公立大學。函館大學設立於1965年，只有商學院一個學院，現在共有學生316人。
北海道旅客鐵道的函館本線連接函館和札幌兩地，在函館市內有三個車站，是道南地區的鐵路大動脈。函館車站是函館鐵路交通的中心，現在的函館車站修建於2003年，是第五代車站。2015年度，函館車站日均乘客數有3115人。函館車站和札幌車站之間運行有北斗號和超級北斗號特急列車。在北海道新幹線開通之後，江差線改由第三部門企業道南漁火鐵道經營。道南漁火鐵道線有部分線路位於函館市境內。函館市內的有軌電車開業於1913年，由函館市企業局交通部經營。現在函館市電共有兩條系統。北海道新幹線的新函館北斗車站雖然位於北斗市，但函館市亦是該車站主要服務地區，函館車站和新函館北斗車站之間有在來線直通列車運行。連接函館山的山麓和山頂，是前往函館山山頂的主要交通手段之一。函館市內的巴士在2003年之前由函館市交通局運營，現在則由運營。
函館市內有函館江差自動車道一條高速公路。函館江差自動車道全長約70公里，現在已開通18公里。函館市轄區內還有函館新外環狀道路和函館新道兩條高規格道路。自函館出發，有前往札幌等地的高速巴士運行。函館機場開業於1961年，是北海道第二個機場。在經過三次延長工程之後，現在函館機場跑道全長達3000米。現在函館機場運行有前往羽田、成田、 伊丹、中部、新千歲、奧尻、丘珠機場的國內線航班，以及前往桃園、天津、 西安、杭州、仁川的國際線航班。2015年，函館機場乘客數達177萬人。函館港是北海道第一個近代港灣。現在函館港運行有定期國際貨櫃航線，是道南地區的據點港口，並兼具觀光港功能。2015年，函館港入港船舶超過13000艘，處理貨物超過3340萬噸。雖然青函連絡船已經停航，但函館港和青森港、大間港之間仍有渡輪運行。
函館夜景是世界三大著名夜景之一
函館有著極為豐富的觀光資源。自函館山看到的夜景被評為世界三大夜景。函館融合了東西風格的都市景觀亦獨具特色。被列入重要傳統的建造物群保存地區。函館具代表性的西洋式建築有元町天主堂、函館正教會、函館市舊英國領事館、舊函館區公會館等建築。函館市內有多達五處公園被選入，包括、五稜郭公園、函館山緑地、和。函館港一帶同樣景點眾多。昔日青函連絡船現在是博物館。曾是函館港的倉庫群，現在則改建為餐廳、商店、音樂廳等旅遊景點。函館的海鮮美食使得函館朝市吸引眾多老饕，每日有約4000至5000人來訪。五稜郭則是日本最大的西洋式城郭建築，被選入日本100名城。函館市內還有多處溫泉度假地，其中緊鄰函館機場的的歷史可追溯至1653年，被選入。
函館市和以下外國城市有姊妹都市或友好交流都市關係：
哈利法克斯（新斯科舍省）
1982年11月25日
符拉迪沃斯托克（濱海邊疆區）
麥覺理湖市（新南威爾斯州）
南薩哈林斯克（俄羅斯）
高陽市（京畿道）
函館市還和青森市在青函隧道通車1週年之際的1989年3月13日簽訂雙子都市協定。
*  北海道函館地域企業立地ガイド
*  函館市公式観光情報サイト はこぶら -  Instagram
*  函館?南北海道観光ガイド ／ 函館國際観光コンベンション協會
*  函館市／函館市地域史料アーカイブ
魯襄公，姬姓，名午，春秋時代魯國的第二十二代君主，魯成公之子，於魯成公十六年（公元前575年）誕生。
*魯成公十八年（前573年），魯成公去世，由四歲的太子午即君主之位，是為魯襄公。執政為正卿司徒季孫行父，保持魯國的相對穩定。
*魯襄公元年（前572年），魯襄公五歲，執政正卿為季孫行父
*魯襄公二年（前571年），魯襄公六歲，執政正卿為季孫行父
*魯襄公三年（前570年），魯襄公七歲，執政正卿為季孫行父
*魯襄公四年（前569年），魯襄公八歲，執政正卿為季孫行父
*魯襄公五年（前568年），魯襄公九歲，執政正卿為季孫行父、仲孫蔑
**季孫行父去世，行父以薄葬來進行下葬儀式，這時魯襄公很感動地稱讚的說行父是個廉吏，於是襄公給行父的諡號為「文」。
*魯襄公六年（前567年），魯襄公10歲，執政正卿為仲孫蔑
*魯襄公七年（前566年），魯襄公11歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公八年（前565年），魯襄公12歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公九年（前564年），魯襄公13歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十年（前563年），魯襄公14歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十一年（前562年），魯襄公15歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十二年（前561年），魯襄公16歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十三年（前560年），魯襄公17歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十四年（前559年），魯襄公18歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十五年（前558年），魯襄公19歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十六年（前557年），魯襄公20歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十七年（前556年），魯襄公21歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十八年（前555年），魯襄公22歲，執政正卿為仲孫蔑、叔孫豹、季武子
*魯襄公十九年（前554年），魯襄公23歲，執政正卿為仲孫蔑（至八月丙辰）、叔孫豹、季武子
*魯襄公二十年（前553年），魯襄公24歲，執政正卿為叔孫豹、孟莊子、季武子
*魯襄公二十一年（前552年），魯襄公25歲，執政正卿為叔孫豹、孟莊子、季武子。此年中，魯襄公親自向晉平公朝拜。
*魯襄公二十二年（前551年），魯襄公26歲，執政正卿為叔孫豹、孟莊子、季武子
*魯襄公二十三年（前550年），魯襄公27歲，執政正卿為叔孫豹、孟莊子、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十四年（前549年），魯襄公28歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十五年（前548年），魯襄公29歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十六年（前547年），魯襄公30歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十七年（前546年），魯襄公31歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十八年（前545年），魯襄公32歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公二十九年（前544年），魯襄公33歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公三十年（前543年），魯襄公34歲，執政正卿為叔孫豹、孟孝伯、季武子
*魯襄公三十一年（前542年），魯襄公去世，由公子野即位。
圓上的一條弦把圓分割成兩部分，所得的兩部分都稱為弓形，因它們的形狀似弓而得名。
弓形是一個非正式用語。如沒有特別指明，弓形通常指的是加上弦後面積不包含圓心的那一部分。面積比較大的部分稱為優弓形，而另一部分則稱為劣弓形。
*  Definition of a circular segment With interactive animation
*  Formulae for area of a circular segment With interactive animation
天統（528年六月—529年四月）是北魏時期領導邢杲的年號，共計近1年。
綠色所示的區域便是一個扇形。
扇形（Circular sector）指圓上被兩條半徑和半徑所截之一段弧所圍成的圖形。因形狀如一把扇子而得名。
扇形的弧長∝圓心角。
扇形的面積∝圓心角：
扇形的面積∝弧長：
扇形面積的積分形式：
扇形的周長由弧長和兩個半徑組成：
*弓形指扇形割去或補上由弦和兩條半徑所組成的三角形的部分。
* Gerard, L. J. V. ''The Elements of Geometry, in Eight Books; or, First Step in Applied Logic'', London, Longman's Green, Reader & Dyer, 1874.  p. 285
*  Definition and properties of a circle sector with interactive animation
邁克爾·魯本斯·布隆伯格（，），美國商人，第三代俄羅斯猶太移民，彭博有限合夥企業創始人，2001年至2013年間擔任紐約市市長，C40城市氣候領導組織主席。麥克·彭博在《福布斯》2019年億萬富翁排行榜中名列第9位，資產達到555億美元。他也是一位慈善家，為槍支管制、氣候變化和其他議題捐贈了50多億美元。他在2019年美國400富豪榜，以534億美元的資產，排名第8名。2020年4月，《富比士》公佈的全球富豪榜，邁克爾·布隆伯格以淨資產480億美元，排名第16名。在2020年9月公佈的福布斯美國400富豪榜排名第14名，資產達550億美元。
1942年2月14日出生在波士頓，布萊頓市的圣·伊莉莎白醫院。他出生在一個猶太人家庭，是曼哈頓第五大道以馬內利會堂的成員。他的祖父亞歷山大·“埃利克”·布隆伯格是一名波蘭猶太人，外祖父馬克斯魯本斯則是一名立陶宛猶太人，來自今天的白俄羅斯。他的外祖母出生在紐約的立陶宛猶太人移民家庭。
他的父親威廉·亨利·彭博，1906年1月19日出生在麻州的切爾西，是亞歷山大·“埃利克”·彭博的兒子，是個房地產經紀人，他於1963年過世。他的母親，-{zh-cn:夏洛特;zh-tw:夏綠蒂;}-·彭博，於1909年1月2日於新澤西州出生，是一個立陶宛猶太人移民的女兒，她於2009年歡慶百歲生日，並於2011年6月19日過世。邁克·彭博在麻省長大，在那里大學畢業。他的妹妹，馬喬里Tiven，是紐約市委員會專員，從事聯合國領事使團和禮賓方面的工作。 彭博本科在約翰霍普金斯大學工程學院讀書，并加入了Phi Kappa Psi組織，并于1964年畢業，獲得電氣工程學士學位。后來，他從哈佛商學院獲得了MBA學位。 1975年彭博與蘇珊·布朗結婚。他們有兩個女兒：愛瑪（生于1979年）和喬治娜（生于1983年）。后來他與布朗離婚，目前與前紐約州銀行監督人戴安娜·泰勒同居。
彭博最初是民主黨人，2001年以共和黨人身份首次競選紐約市市長獲得成功，並成為C40城市氣候領導組織主席。2005年和2009年連任。彭博是紐約市自從1898年以來，繼菲奧雷洛·亨利·拉瓜迪亞、和郭德華之後，第四位任期長達三屆12年的紐約市長。2007年6月19日，彭博宣布將自己的身份由共和黨人改為無黨派獨立人士。惟2009年他以共和黨人身份參選連任。2012年11月2日，彭博表態支持總統奧巴馬連任。
2016年1月，彭博考慮以無黨籍身分競選美國總統。同年3月7日，彭博發表題為《我不會冒這樣的風險》（The Risk I Will Not Take）的網誌，宣布自己不會競選美國總統，原因是考慮到他參選獲勝機率較低，反而會有助共和黨候選人（當時預料是川普或克魯茲）當選 。他在2018年10月10日宣布重新注冊為民主黨人，可能將以此身份參與2020年美國大選。
2019年3月，彭博一度宣布不角逐2020年美國總統大選 。布隆伯格宣稱將政治能量和個人財富投入到其他努力，來阻止特朗普和他的議程，包括一項旨在迅速加快美國向可再生能源轉型的倡議，而不是親自參選，但同年11月8日反悔，於阿拉巴馬州登記參選2020年總統候選人民主黨初選，11月24日，彭博正式宣布，加入爭取民主黨總統候選人提名之爭。
*前妻Susan Brown-Meyer（1948年-）：1970年蘇珊與Charles Henry Meyer結婚，1975年離婚。1975年12月15日與彭博再婚，育2女；1993年離婚。
**長女Emma Beth Frissora（1979年5月10日-）：2005年6月10日與Chris Frissora結婚育1孩。
**二女Georgina Leigh Bloomberg（1983年1月20日-）：2012年畢業於 The New School's Parsons School of Design服裝設計專業。2013年12月未婚育1子Jasper Michael Brown Quintana。
*伴侶Diana Lancaster Taylor（1955年2月6日）：她出生于美國康涅狄格州的一個中產家庭，父親是生物化學家，母親是中學老師。她從小對經濟感興趣，首先修讀了經濟學士學位，后來獲得了著名的哥倫比亞商學院的MBA。泰勒的職業生涯從來沒有離開過金融行業，而供職時間最長的就是擔任紐約州政府的銀行業監管人。離婚無孩。2000年結識彭博同居至今。
建武（529年五月丙子—閏六月）是北魏北海王元顥的年號，共計三個月。
** 大通（527年三月—529年九月）：南朝梁梁武帝蕭衍的年號
** 永安（528年九月—530年十月）：北魏政權北魏孝莊帝元子攸年號
** 神嘉（525年十二月—535年三月）：北魏時期領導劉蠡升年號
** 神獸（528年七月—530年四月）：北魏時期領導萬俟丑奴年號
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月 ISBN 7-101-02512-9
圓周是指圓或類似形狀的周長。
圓周和數學上重要的數學常數π有關。若定義圓周為，半徑為，直徑為，圓周長和直徑的比值即為：
的數值是3.14159 26535 89793 ... （參照）。
圖中黑色的為圓周（C），
淺藍色的是直徑（D），
紅色是半徑（R），
洋紅色的是圓心。
圓周=  × 直徑 = 2 ×  × 半徑
若圓的半徑為1，其圓周為2
若圓的直徑為1，其圓周為
數學常數π常用在數學、工程學及科學中。
另一個和圓周有關的比例是圓周和半徑的比值，雖然沒有正式的名稱，但也常用在弧度及物理常數等許多場合中。
橢圓也可以計算其圓周，但需要透過第二類完全橢圓積分才能表示。
在圖論中，一個圖的周長是指其中所含的最長的環。
孝基（529年四月—五月）是北魏北海王元顥的年號，共計兩個月。
皇武（約528年七月）是北魏時期領袖劉擧的年號。《魏書》、《資治通鑒》未提及其年號；李兆洛的《紀元編》以皇武為劉擧的年號。
日治時期所立「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾」紀念石碑
濱田彌兵衛事件，是一件日本寬永五年（1628年）發生於荷蘭荷屬東印度公司統治下的大員與日本之間的貿易衝突事件。日本稱為大員事件（タイオワン事件）或奴易茲事件（ノイツ事件）。
在荷蘭人佔領臺灣之前，漢人與日本人就在臺灣從事走私貿易。荷蘭人佔領臺灣之後，日本商人與荷蘭商人在臺灣競逐漢人貨物，因此存在著相當大的利害衝突。1625年起，荷蘭東印度公司當局開始向來臺灣的日本商人課徵一成的貨物輸出稅，但因為日本人較荷蘭人早來臺從事貿易活動，且此時荷蘭貨物輸入日本享有免稅優惠，因此日本人拒絕向荷蘭人納稅，雙方因此發生糾紛。同年，日本人所購得的一批生絲，因拒絕納稅而遭荷蘭統治當局沒收，雙方關係更形惡化。
濱田彌兵衛綁架彼得·奴易茲，1628年
1626年，日本人濱田彌兵衛帶領朱印船到臺灣買生絲，並欲向東印度公司借用中式帆船到中國閩南的泉州港運回貨物，但均遭到東印度公司拒絕。是時濱田彌兵衛知悉新港社原住民不堪東印度公司的虐待，對荷蘭心生不滿，因此在1627年帶領該社的理加等十六名原住民回到日本，向長崎代官末次平藏控訴荷蘭人壓迫，並將十六名原住民以「高山國使節團」的名義晉見幕府將軍德川家光，準備鼓勵江戶幕府採取反荷作為。
1628年春天，濱田彌兵衛再度率船來臺，同行者共四百七十名，其中包含先前十六名原住民。此時的荷蘭臺灣長官為彼得·奴易茲，他在濱田抵臺前獲密報日船載有士兵及大砲、刀槍等武器，因此在日船抵臺之際派員登船安檢，果然搜出大量武器及火藥，因此荷蘭當局便將武器及火藥全數扣留，並軟禁濱田將近一週，十六名原住民則遭到監禁。
之後濱田提出發還武器及火藥、釋放十六名原住民、提供船隻赴中國福建取貨、將一行人放返日本等要求，但均為荷蘭當局拒絕。濱田因此採取武力行動，率領數十名日本人闖入彼得·奴易茲住處，綁架了彼得·奴易茲及其兒子。後經雙方協商，以彼得·奴易茲之子為人質，隨同濱田返抵日本。
荷蘭牧師所作之1726年《新舊東印度誌》（Oud en Nieuw Oost-Indi?n）第四冊中，關於臺灣的專章裡，便有一張描繪濱田彌兵衛挾持彼得·奴易茲的版畫圖像。
日本方面在濱田返抵日本後，將彼得·奴易茲之子及荷蘭船員下獄，並封閉荷蘭人在平戶的商館。荷蘭雖數度-{向}-日本交涉恢復通商事宜，但都未成功。巴達維亞方面感到事態嚴重，在1629年將彼得·奴易茲撤職，並宣判其兩年有期徒刑。1632年，荷蘭將彼得·奴易茲引渡至日本監禁，荷蘭人在日本的貿易才獲得恢復。
戰後，中華民國政府將原濱田彌兵衛事件碑改為今安平古堡碑
* 日本統治臺灣後，日本人為紀念濱田彌兵衛向荷人抗稅的英勇事蹟，於安平古堡立石碑刻「贈從五位濱田彌兵衛武勇之趾」，戰後官派之臺南市長卓高煊改刻「安平古堡」。
* 高橋義夫『南海血風録』光文社時代小説文庫、1999年
* Kinono作，《蘭人異聞錄：濱田彌兵衛事件》，臺灣，蓋亞文化，2015
建義（528年四月—九月）是北魏的君主孝莊帝元子攸的第一個年號，由爾朱榮掌握朝政。共計6個月。
《尤利西斯》（'），是愛爾蘭現代主義作家詹姆斯·喬伊斯于1922年出版的長篇小說。小說以時間順序，講述了主人公，苦悶彷徨的都柏林小市民——廣告推銷員利奧波德·布盧姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一晝夜之內在都柏林的種種日常經歷。喬伊斯選擇6月16日，是因為這一天是他和妻子諾拉·巴納克爾（Nora Barnacle）首次約會的日子。
小說的題目來源于希臘神話中的英雄奧德修斯（Odysseus，拉丁名為尤利西斯），而《尤利西斯》的章節和內容也經常和荷馬史詩《奧德賽》平行對應。喬伊斯將布盧姆在都柏林街頭的一日游蕩比作奧德修斯的海外十年漂泊，同時刻畫了他不忠誠的妻子摩莉以及斯蒂芬尋找精神上的父親的心理。
本書被認為是現代主義文學中最重要的作品之一，有人稱之為“整場（現代主義文學）運動的示范與總結”。小說大量運用細節描寫和意識流手法構建了一個交錯凌亂的時空，語言上形成了一種獨特的風格。《尤利西斯》也是意識流小說的代表作，每年的6月16日被全世界的喬伊斯書迷紀念為“布盧姆日”。
喬伊斯使用了奧德修斯的羅馬名“尤利西斯”據說是由于他從英國散文家查爾斯·蘭姆的兒童作品《尤利西斯的歷險》（中譯本名為《奧德賽的故事》）最先接觸了奧德賽的故事。他曾評論認為奧德修斯是文學史上涵蓋意義最廣泛的人物形象，并試圖以尤利西斯的歷險為主題寫一篇短篇小說發表在《都柏林人》中，并最終從1914年起開始創作長篇小說。
《尤利西斯》中的人物形象與喬伊斯的其他作品一樣，大多有其生活原型。喬伊斯本人出生于一個經濟狀況良好的天主教家庭，但后來由于愛爾蘭民權運動領袖帕內爾的倒臺以及父親酗酒等原因家道中落，喬伊斯也選擇放棄天主教信仰。1902年喬伊斯離家前往巴黎學習醫學，1903年母親病危趕回都柏林，臨終床前喬伊斯和弟弟斯坦尼洛斯·喬伊斯卻出于對天主教的叛逆堅持不肯下跪。后來喬伊斯把這一經歷寫入《尤利西斯》第一章并加以渲染。1904年起喬伊斯再次離家，并結識了一個年輕的醫科大學生、詩人奧列佛·圣約翰·戈加蒂。盡管并不是很信任他，喬伊斯依然被他的才華所吸引，后來戈加蒂成為《尤利西斯》中“壯鹿”馬利根的原型。戈加蒂在都柏林灣租了一幢愛爾蘭抵抗拿破侖進攻時建造的圓形石堡，想要用來作為根據地發起將愛爾蘭文藝古希臘化的文化運動，喬伊斯在邀請下也住進石堡。但兩人時常發生摩擦，其后戈加蒂的一個英國牛津朋友也搬進石堡，他愛好蓋爾語，并給自己起了一個蓋爾人的名字，他成為喬伊斯書中海因斯的原型。一天夜里他做惡夢夢見被黑豹追趕，半夢半醒之間竟然抓起手槍扣動扳機，險些擊中喬伊斯。驚醒的喬伊斯決定立刻離開石堡不再回來，盡管當時是半夜，后來喬伊斯將這段經歷也寫入《尤利西斯》第一章中。后來喬伊斯在一家妓院喝醉，遇上了蠻不講理的憲兵（第十五章中的憲兵卡爾和憲兵康普頓）發生爭吵并動手，幸好被他父親的朋友亨特先生遇見解救。喬伊斯于是產生靈感，想要為亨特先生寫一篇在都柏林的歷險，于是亨特先生成為布盧姆的原型。其他重要的原型包括：西蒙·迪達勒斯（斯蒂芬的父親，以喬伊斯的父親為原型），摩莉（以喬伊斯的妻子諾拉為原型）。
《尤利西斯》寫于1914年至1921年間，1918年起開始分章節在一家名為''The Little Review''的美國雜志連載，直到1920年連載到第十三章《瑙西卡》時因包含有大量描寫主角行手淫的情節被美國有關部門指控為淫穢。1921年《尤利西斯》在美國和英國遭禁，但其后（1922年）在愛好現代主義文學的西爾維亞·畢奇小姐的幫助下，《尤利西斯》得以在法國巴黎的莎士比亞書屋首次完整出版。然而直到20世紀30年代初《尤利西斯》在美國、英國、愛爾蘭等國仍然被列為禁書。
在W·B·葉芝和T·S·艾略特等多位歐美知名作家的支持下，1933年12月6日紐約南區地方法庭的約翰·烏爾賽法官宣判《尤利西斯》盡管包含性描寫但并非色情作品，從而并不淫穢。次年1月《尤利西斯》在美國由蘭登書屋出版。
小說人物上，《尤利西斯》也保持了與《奧德修斯》的對應關系。利奧波德·布盧姆是奧德修斯的反英雄式現代翻版，他的妻子摩莉·布盧姆（Molly Bloom）則對應了奧德修斯的妻子帕涅羅佩（Penelope），青年學生斯蒂芬·迪達勒斯（Stephen Dedalus，也是喬伊斯早期作品《一個青年藝術家的畫像》主人公，以喬伊斯本人為原型）則對應奧德修斯的兒子忒勒瑪科斯（Telemachus）。
《尤利西斯》全書共分為三部分十八章，每一小時寫一章，展現發生在都柏林一天十八小時中的種種事情。表面上每章內容晦澀凌亂，實則內部結構與荷馬的《奧德賽》有密切聯系。每一章節都有其獨特的寫作技巧，并對應一個《奧德賽》的故事主題，角色和情節也和《奧德賽》有不同層次的對應。《尤利西斯》最後一章有四十頁沒用標點符號，是意識流的經典作品，描寫布盧姆妻子莫莉的情感獨白，心理分析師榮格說是心理學的精華，沒人能像喬伊斯這樣把女性的心理分析的如此透徹。《尤利西斯》在''The Little Review''連載期間，每章都加上了下表中的標題。但據說出于避免使讀者過于關注這些對應關系的考慮，喬伊斯并未將標題等提示性內容在其后正式出版的書中寫明。
# 忒勒瑪科斯
# 普洛透斯
# 卡呂普索
# 食忘憂果的種族
# 埃俄羅斯
# 萊斯特呂恭人
# 斯庫拉和卡律布狄斯
# 游動山崖
# 獨眼巨人
# 太陽神牛
# 歐邁俄斯
# 帕涅羅佩
喬伊斯本人于1920年在書信中評論此書為：
忒勒瑪基亞（The Telemachia）是以青年學生斯蒂芬·迪達勒斯的活動為主線的部分，對應著忒勒瑪科斯開始對父親奧德修斯的尋找。時間跨度為上午八點到上午十一點。
* 對應：忒勒馬科斯，哈姆雷特-斯蒂芬·迪達勒斯；安提諾奧斯-壯鹿馬利根；門托爾-送奶女工
* 《奧德賽》：《奧德賽》以眾神會議作為開篇，宙斯決定準許奧德修斯返回故鄉。而此時在伊薩卡，奧德修斯的兒子忒勒瑪科斯和妻子帕涅羅佩無法忍受以傲慢的安提諾奧斯為首的求婚者們的騷擾。在雅典娜的幫助下，忒勒瑪科斯開始踏上尋父之旅。
* 《尤利西斯》：《尤利西斯》以描述位于愛爾蘭島東岸的都柏林灣的一座圓形石堡里的三個年輕人：“壯鹿”馬利根（一個冷漠、言辭尖刻且狂躁的醫科學生）、斯蒂芬·迪達勒斯（《一個青年藝術家的畫像》中的年輕作家）和海因斯（一個喜好賣弄蓋爾語的英國牛津人）的清晨活動作為開篇。斯蒂芬昨夜被海因斯的惡夢和其后歇斯底里地開槍所驚嚇，精神很低落；而馬利根又開始對斯蒂芬拒絕在他母親去世前下跪說三道四。早餐時一個老婦人來送牛奶，海因斯向她賣弄似的和馬利根講起了愛爾蘭語，后來又向斯蒂芬詢問他關于哈姆雷特的理論，但斯蒂芬拒絕了，于是他們兩人他們談論起一些政治和文學的話題。同時本章借馬利根之口點明了斯蒂芬尋找精神上的父親這一主題。三人離開石堡前馬利根向斯蒂芬索要了鑰匙，斯蒂芬感到自己在這里的地位遭到了篡奪，決定從此離開石堡。
* 對應：奈斯托-戴汐；奈斯托的幼子-薩金特；海倫-奧謝夫人
* 《奧德賽》：忒勒瑪科斯遇見了好心（但無聊的）長老奈斯托，除了知道奧德修斯的返家很困難之外，他一無所知。
* 《尤利西斯》：斯蒂芬到達學校，給一群男孩們教授歷史和英文，但他們并不把他的努力當回事，而他試圖給他們猜古怪的謎語，卻始終無法調動起他們的情緒。他在放學后為一個孩子補習算術，之后面見了校長戴汐先生。領取工資時戴汐先生和他討論了歷史問題，并想借助他與報社編輯的“泛泛之交”把信登在報上，斯蒂芬并不情愿地接受了委托。本章在斯蒂芬對戴汐先生的排猶傾向的默默不贊同中結束。
* 對應：普洛透斯-物質的最初形態；墨涅拉奧斯-凱文·埃根
* 《奧德賽》：忒勒瑪科斯見到了斯巴達王墨涅拉奧斯，得知可以從變化多端的老滑頭海神普洛透斯那里獲得信息。普洛透斯向忒勒瑪科斯告知了埃阿斯和阿伽門農的死，以及奧德修斯被女仙卡呂普索束縛在她的海島。
* 《尤利西斯》：斯蒂芬漫步在海邊，沉思著他所見到的和聯想到的，形成綿延不斷的意識流。他回想起自己在巴黎的時光，以及自己芬尼亞會的好友凱文·埃根，還有一些性的主題。
奧德賽（The Odyssey）是以普通的都柏林小市民利奧波德·布盧姆的活動為主線的部分，結束于布盧姆與迪達勒斯的相遇，對應著奧德修斯在海外的漂泊。時間跨度為上午八點到午夜十二點。
* 對應：卡呂普索-寧芙沐浴圖；回憶-德魯加茨肉鋪；伊薩卡-錫安
* 《奧德賽》：奧德修斯出場時，在卡呂普索的海島（有傳說在直布羅陀附近）上不情愿地做著她的情人已經七年。雅典娜請求宙斯放奧德修斯回家，于是宙斯派赫耳墨斯向卡呂普索說明情況。卡呂普索最終同意協助奧德修斯返回家園。
* 《尤利西斯》：布盧姆出場時正在家里，位于都柏林西北城區的埃爾克斯大街7號，為他和他妻子（以及他的貓）準備早餐。我們同時得知他喜好吃羊腰子等動物的內臟。布盧姆走到樓上，看到妻子還躺在那張床上，想起那是從直布羅陀運來的老古董。然后他出門到德魯加茨肉鋪買了一個豬腰子，并對街上看到的女人們展開聯想。回到家時他發現有兩封新信和一張明信片，其中寫給摩莉的一封來自摩莉的經紀人（兼情人）“一把火”鮑伊蘭，他正籌劃著一場邀請摩莉參加的巡回演出，另一封是布盧姆在照相館工作的十五歲的女兒米莉寫給他的感謝信。他然后給摩莉送上早餐，盯起掛在墻上的寧芙沐浴圖看。本章最后在布盧姆聽到喬治教堂的鐘聲，并想到即將參加好友帕特里克·迪格南的葬禮而產生的感慨中結束，
* 場景：布盧姆在都柏林的游蕩
* 對應：食忘憂果的種族-拉車的馬、領圣餐者、士兵、入浴者、板球觀眾
* 對應：冥界的四條河流-多德河、愛爾蘭大運河、皇家運河、利菲河；西西弗斯-馬丁·坎寧安；克爾伯羅斯-科菲神父；哈得斯-看門人；海格力斯-丹尼爾·奧康奈爾；埃爾潘諾-狄格南；阿伽門農-帕內爾；埃阿斯-門頓
* 對應：埃俄羅斯-科勞福德；亂倫-新聞；浮島-新聞界
* 對應：安提菲斯-饑餓；誘餌-食物；萊斯特呂恭人-牙齒
* 對應：巖石-亞里士多德、教條、斯特拉特福德；漩渦-柏拉圖、神秘主義、倫敦；尤利西斯-蘇格拉底、耶穌、莎士比亞
* 對應：博斯普魯斯海峽-利菲河；歐洲海岸-總督；亞洲海岸-康尼神父；游巖-市民
* 對應：塞壬-女招待員；海島-酒吧
* 對應：無人-俺；長樹枝-雪茄；挑戰-神化
* 場景：桑迪芒特海灘和附近的巖石
* 對應：費阿刻斯人-海洋之星瑪利亞；瑙西卡-格蒂
* 《奧德賽》：奧德修斯離開卡呂普索的島后，遭波塞冬襲擊被沖到費阿刻斯人居住海灘的河口附近。他在躲藏中被恰巧到河邊洗衣的費阿刻斯公主瑙西卡和她的侍女們吵醒。他鉆出來，把一個球交還給其中一個玩球的侍女，并贊美了瑙西卡的美貌，乞求她能幫助他，而瑙西卡答應了。
* 《尤利西斯》：錫茜·凱弗里，她的雙胞胎兄弟和她的朋友伊棣·博德曼，還有坐得稍遠一點的格蒂·麥克道爾，在桑迪芒特海灘上乘涼。格蒂對那些吵鬧只會添亂的男孩子以及她那些有點庸俗的朋友們很不耐煩。她做著很詳細的白日夢，包括她浪漫的想望還有精神抗爭。雙胞胎兄弟把球踢到了也在海灘上的布盧姆腳下，于是格蒂也把他編織到自己的思緒里。（但讀者很難分清楚哪些是格蒂的意識流而哪些又是布盧姆的意識流。）煙火表演開始了，她的朋友們沿著海灘跑著，只有格蒂安靜地坐在布盧姆不遠處，向后仰去看煙火，而她正讓布盧姆窺視到她的裙子內。布盧姆在她離開時發現她是一個瘸子，并且在她“展示”時行了手淫。單獨一人的布盧姆的意識逐漸沿著女人、婚姻、嗅覺流動。他想為格蒂寫一個關于他自己的故事，還想起了他的孩子們，還有格蒂。
* 對應：特里納克里亞島-醫院；太陽神的女兒-護士；太陽神-霍恩；牛-多產；罪行-欺騙
回歸（The Nostos）是布盧姆和迪達勒斯共同活動的部分，最后以各自回家結束，對應著奧德修斯的回歸。時間跨度從凌晨一點開始，而結束時間不十分明確。
* 對應：歐邁俄斯-“剝山羊皮”；尤利西斯-水手；墨蘭提奧斯-庫里
* 對應：安提諾奧斯-壯鹿馬利根；歐律瑪科斯-一把火鮑伊蘭；弓-理性；求婚者-躊躇
* 對應：帕涅羅佩-大地；網-運動
* 1920年代徐志摩在歐洲讀《尤利西斯》說：“這部書恐怕非但是今年，也許是這個時期裡的一部獨一著作，他書后最后100頁，那真是純料的‘Prose’，像牛酪一樣潤滑，像教堂裡石壇一樣光澄，非但大寫字母沒有，連可厭的符號一齊滅跡，也不分章句篇節，像一大匹白羅披瀉，一大卷瀑布倒掛，絲毫不露痕跡，真大手筆！”
* 1979年錢鍾書在《管錐編》第一冊（第394頁）中，用《尤利西斯》第十五章來解釋《史記》。葉君健曾說：“中國只有錢鍾書能譯《尤利西斯》，因為漢字不夠用，錢先生能邊譯邊造詞。”錢鍾書謙虛地表示：“八十衰翁，再來自尋煩惱討苦吃，那就仿佛別開生面的自殺了。”
* 翻譯家金隄于1982年至90年代期間陸續翻譯了《尤利西斯》全本，1993年在臺灣九歌出版社出版《尤利西斯》上卷，中國大陸由人民文學出版社于1996年出版。金隄成為《尤利西斯》首位中譯者。
* 1981年袁可嘉選編的《外國現代作品選》第二冊收入《尤利西斯》第二章中譯文。
* 作家蕭乾、文潔若夫婦于二十世紀90年代翻譯了《尤利西斯》全本，1994年由譯林出版社出版，1995年在臺北由時報文化出版公司出版。此譯本在最后一章，做了斷句處理。
* 1935年首次有譯文發表在蘇聯《世界文學》雜志。1989年維·欣斯基和謝·霍羅齊的全譯本開始在蘇聯《外國文學》雜志第1期上連載。
夏志清曾說：“要再讀一遍喬伊斯的《尤利西斯》，我情愿去讀狄更斯。”
1993年布克獎得主之愛爾蘭作家羅迪·道伊爾（Roddy Doyle）在紐約的喬伊斯紀念研討會上公開承認《尤利西斯》讓他讀不下去，認為它“被高估、冗長、毫無感人之處，”又說：“人們總是把《尤利西斯》歸入史上十佳圖書之列，但我懷疑這些人中可有一位曾為之感動”。
*  一個較為全面研究《尤利西斯》的站點
*  Yahoo!上的《尤利西斯》摘要和注釋
*  《尤利西斯》所描繪的都柏林
圓臺，又稱截頂圓錐、圓亭，是幾何學中研究的一類三維形體，指一個圓錐被平行于它的底面的一個平面所截後，截面與底面之間的幾何形體。截面也稱為圓臺的上底面，原來圓錐的底面稱為下底面。隨著圓錐形狀不同，圓臺的稱呼也不相同。一般說到圓臺都是指正圓臺，也就是指正圓錐截出的圓臺。正圓臺和圓形有相同的對稱結構。以下除非另作注明，“圓臺”都指正圓臺。