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1812年，拿破侖領導的法國軍隊進攻波美拉尼亞。翌年，瑞典軍隊與俄羅斯、普魯士和奧地利聯軍出擊，在萊比錫戰役擊敗法國。瑞典也攻擊丹麥。1814年，瑞典與丹麥簽署基爾條約。瑞典得到挪威，但是在1815年把西波美拉尼亞（當中的斯德丁已經為普魯士所有）割讓給普魯士。
1871年，隨著普魯士統一德國，波美拉尼亞全境歸于德意志帝國所有。普魯士貴族在波美拉尼亞置業，而地方貴族則漸漸融入普魯士社會。故此，原先屬于文德族的貴族家庭，例如von Lettows、von Strelows、von Peglows、von Zitzewitzes和von Krockows，都與來自勃蘭登堡德國貴族聯姻，例如馮·布盧門塔爾——那擁有很多產業的家庭（在Quackenburg、Varzin、Dubberzin和  Schl?nwitz等地）。19世紀末，波美拉尼亞已經完全德國化，并成為富人的退休勝地，例如購買Varzin的俾斯麥。
普魯士的波美拉尼亞省。
帝國統治期間，波美拉尼亞是以農業為主的省份。當地農業發達，導致勞工供應過剩，很多工人于是移民到西面的省份。只有斯德丁（現屬波蘭）成為工業發達的城市，并有超過二十萬名居民。沿海的一些城鎮成為旅游熱點。而且，波美拉尼亞是帝國內保守政黨的大本營。
波美拉尼亞東面的省份是西普魯士（東波美拉尼亞）。當地德國人一般在市區聚居；波蘭人則多數在郊區居住。德國政府嘗試鼓勵德國人在波蘭人地區置業，但是他們并沒有多大興趣。那里的波蘭人建立政經組織，更成功讓一些波蘭代表成為議會代表。
1890年普魯士省份的人口
一戰后，根據凡爾賽條約，波蘭和德國瓜分波美拉尼亞。德國將西普魯士大部分割讓予波蘭，成為后者波美拉尼亞省的一部分，首府為托倫。但澤成為自由市，由國際聯盟管轄。德國余下的西普魯士分別并入東普魯士和波森-西普魯士省（Grenzmark Posen-Westpreussen）。波美拉尼亞省仍為德國所有。卡舒比人居住的地區被波蘭、但澤和德國分隔。（詳見波蘭走廊）
1938至39年，德國和波蘭下轄的波美拉尼亞省都擴大。波森-西普魯士省和勃蘭登堡兩個縣并入德屬波美拉尼亞；馬佐維亞（波蘭語譯作馬佐夫舍）和大波蘭數個縣加入波屬波美拉尼亞，其首府由托倫遷到比得哥什。
1939年，納粹德國聲稱擁有但澤主權，又以德國與東普魯士被波蘭走廊分隔為由，指出要解決交通問題，因而引發與波蘭爭議。德國在9月1日以這些問題為借口入侵波蘭，激起第二次世界大戰。
納粹黨在德國當政時，波美拉尼亞是支持反抗納粹勢力的基地。著名德國神學家迪特-{里}-希·潘霍華于1938年在Schl?nwitz經營被定為非法的神學院。德國戰敗后，割讓波美拉尼亞東部大片土地予波蘭，補償其因蘇聯占領其土地而受的損失；其后，大部分德裔居民被蘇聯軍隊驅逐，有些人逃至西歐及美洲等地。Christian von Krockow的著作''The Hour of the Women''提及過驅逐之事。自1945年起，奧得河以東的波美拉尼亞（附加什切青及鄰近地區）歸屬波蘭，其余地區歸屬東德。1990年兩德統一后，原屬東德的波美拉尼亞地區領土被并入德國梅克倫堡-前波美拉尼亞州。
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二元經濟模型也稱作兩部門模型（Dual Sector model）是1979年諾貝爾經濟學獎獲得者美國經濟學家威廉·阿瑟·劉易斯在1954年發表的《勞動無限供給下的經濟發展》中提出的發展經濟學模型。
“二元經濟”指發展中國家的經濟是由兩個不同的經濟部門組成。一是維持生計部門，二是現代部門。
自給自足的農業及簡單的、零星的商業、服務業，勞動生產率很低，邊際勞動生產率接近零甚至小于零，非熟練勞動的工資極低，在該部門存在大量的隱蔽性失業，但容納著發展中國家的絕大部分勞動力。
*生產方式：“維持生計”的產業
技術較先進的工礦業、建筑業、近代商業、服務業、容納的就業勞動力較少，勞動生產率較高，工資水平較高，在傳統部門的工資之上。
*生產方式：使用再生產性資本謀取利潤，具有典型的資本主義特征
存在著大量的剩余勞動的傳統部門的人均收入水平決定了現代部門工資的下限，現代部門從傳統部門大量吸收勞動力，而其工資水平基本保持不變。這是該模型的理論核心。
現代部門的利潤來自勞動產出大于工資總量的部分，并不斷把利潤轉化為資本擴大再生產，直至傳統部門的剩余勞動被全部吸收。于是，現代部門大大擴張，傳統部門只有在剩余勞動被吸收完畢后勞動生產率才能提高，傳統部門的就業者的收入才能改善。
*經濟發展的實質，就是現代部門的不斷擴張和傳統部門的不斷萎縮。
*工業化過程中，傳統部門為現代部門輸送剩余勞動，以廉價勞動力為現代部門創造利潤，累積擴大再生產的資本。
*剩余勞動未輸送完畢的時候，傳統部門的勞動生產率處于停滯狀態。
*傳統部門是次要的、從屬的、消極被動的；現代部門是積極能動的。
*劉易斯並沒有考慮到農工業平均成長的重要性，以及再生資本型利潤的投資會對農工業造成的影響；若資本家不將利潤投資在傳統部門，則現代部門的發展會受到危害。
*若以傳統部門平均工資設定為現代部門下限才能吸收傳統部門的勞動力，即代表所吸收的勞動力不屬於傳統部門剩餘勞動力。因此，在現代部門吸收勞動力的過程中，傳統部門勞動生產率即會提高。
*劉易斯《二元經濟論》，北京經濟學院出版社，1988年
*中華人民共和國戶籍制度、三農問題
鳳梨酥是臺灣的傳統糕點，源自龍鳳大餅之甜味鳳餅，以及雙餡料（鳳梨、冬瓜）大餅鴛鴦餅的習俗，以西式曲奇餅酥鬆餅皮發展而成的臺式點心。
其主要原料為麵粉、奶油、糖、蛋、冬瓜醬（也可用純鳳梨或冬瓜混合鳳梨製作）。外皮酥、內餡軟。以冬瓜餡製作的鳳梨酥有蔬菜冬瓜清爽口感，也稱為冬瓜酥；以冬瓜餡混合鳳梨餡製作的鳳梨酥帶有鳳梨甜香，或稱為冬瓜鳳梨酥；以純土鳳梨製成的鳳梨酥，其酸度較高，又稱土鳳梨酥。
鳳梨的臺語諧音為「旺來」，帶有吉利興旺之意，而冬瓜有「好年冬」與甜甜蜜蜜的含意，帶有喜氣之意。早年鳳梨酥大多為冬瓜酥，其綿密彈牙的內餡為冬瓜醬製成，命名取其臺語諧音「旺來」，但如果要正名回冬瓜酥，不僅沒有旺來酥好聽，對長久以來接受旺來酥的民眾亦難以接受。
雖然「鳳-{}-梨」在中國大陸以及港澳地區被稱為「菠-{}-蘿」，但鳳梨酥從不寫成「菠-{}-蘿酥」，新加坡和馬來西亞地區亦然。
傳統鳳梨酥的外皮是採用豬油製成，早期鳳梨酥的內餡大多採用冬瓜或者冬瓜混合鳳梨製成。
臺灣冬瓜是早期與現代臺灣農民稻田休耕期間的輪作農產品，所以全臺各地有種稻米的地方，就幾乎有冬瓜的種植，產量豐富，為臺灣大宗蔬菜之一，原料取得容易與經濟實惠，讓稻米農友創造額外收入，所以使用冬瓜當作食品原料也可以反映當時臺灣農業土地的歷史與食品加工的背景。
早年臺灣鳳梨成本過高，土鳳梨（夏威夷開英種）及俗稱波蘿的本島仔鳳梨纖維粗，會咬舌頭，不適合用在糕餅上，但臺灣冬瓜從百年前早期到現代都會輪作種植在全臺的稻田上，為臺灣稻農創造另一筆收入，所以產量豐富與經濟實惠，這也是冬瓜成為食品原料的由來，而冬瓜製作的內餡口感不僅綿密且Q彈。由於臺灣早期食品加工將農產品當作製作成食品的原料，讓冬瓜茶與冬瓜鳳梨酥擁有百年製造歷史，將田裡的新鮮食材加工後能存放食用，是臺灣百年前開墾時期的傳承。
近年有不少商家採用純鳳梨製作內餡，因為鳳梨的纖維較冬瓜粗，純鳳梨餡的口感不及冬瓜餡綿密與Q彈，但純鳳梨餡有天然的濃郁果香及酸甜滋味，都是冬瓜餡無法比擬的，因此冬瓜餡與純鳳梨餡製成的鳳梨酥，都各有其擁護者。
以下為臺灣地區鳳梨酥原料冬瓜產地，全年各地有生產：
* 宜蘭：羅東、頭城、五結、三星、礁溪、員山、冬山。
* 花蓮：鳳林、玉里、新城、吉安、萬榮、卓溪、光復、富里。
* 臺東：關山、長演、鹿野、池上。
* 桃園：八德、龍潭、新屋、楊梅。
* 新竹：竹北、竹東、新埔、湖口、芎林、新豐。
* 臺中：大甲、霧峰、外埔、后里、大安、清水、烏日。
* 彰化：北斗、二林、埤頭、溪州、竹塘、芳苑。
* 雲林：元長、土庫、二崙、西螺、虎尾、大埤。
* 嘉義：義竹、樸子、鹿草、六腳、太保、新港。
* 臺南：善化、後壁、歸仁、下營、六甲。
* 高雄：甲仙、六龜、梓官、彌陀、杉林、橋頭、大樹。
* 屏東：南州、新埤、林邊、恆春。
各縣市依季節不同生產之產季亦不同。
* 黃梨餅 - 馬來西亞、新加坡等地華人的傳統糕餅，餡料含有鳳梨，外層為酥皮
性別不一致，又稱性別不安，特點是個人經驗性別與指定性別（及其相關性別角色或第一/二性征）之間存在顯著且持續的不一致。性別不一致者通常是跨性別者。
“性別認同障礙”（或稱：易性癥、性身份障礙）在《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM-5）2013年被重新分類為“性別不安”，以消除與術語“障礙”相關的污名。于2022年1月1日生效的《國際疾病分類第十一版》（ICD-11）中，“性別認同障礙”被重新命名為“性別不一致”。
性別不一致與非常規性別不同。根據美國精神醫學學會的說法，性別不安的關鍵因素是「臨床上的顯著痛苦」。一些跨性別和研究人員支持性別認同障礙的重新分類，因為他們說診斷會使非常規性別病理化，並強化了性別二元論的模型。
有研究證據表明，性別不一致可能存在遺傳原因。性別不一致的治療可能涉及支持患者改變性別表現。透過性別肯定激素治療（GAHT）或性別重置手術可以用來協助這種改變。治療還可能包括心理諮詢或心理治療。
人具有“自己屬于哪個性別的感覺，一種對自己是何種性別的自我認知”，這被稱為性別認同，大多數人都有著與性別指定相同的性別認同，但在極少數情況下，有些人對他們的指派性別有著清晰的認識，但是并不認同這個性別的情況，有這種對性別認同不一的狀態被稱作性別不一致。
一般人可以很輕松的維持自己對出生性別的認同，但性別不一致者則不同。例如，在實驗中讓被試者盡可能快地寫出盡可能多的、描述自己的語句，通常被試都會做出很多跟自己性別相關的描述。一般人做出的描述都會和其性別指定或社會普遍認同的相應性別特征一致。而性別不一致者卻會做出很多跟自己性別指定相矛盾的描述。這種矛盾的性別認同往往會給人以嚴重的痛苦體驗。
在過去，一般認為性別是由生殖器和染色體所決定的，并一直認為這和性別認同是一回事，但是解剖學上也有發現染色體與性腺所不同的性分化異常的情況。性別不一致被認為是一種由于某種原因，指派性別與涉及大腦性別認同的部分彼此不匹配的情況。
性別不一致與性傾向無關。性別不一致者可能會認為自己是異性戀、男同性戀、女同性戀或雙性戀。
一個人感覺到的性別與被分配的性別（通常在出生時）不一致而產生的困擾是性別不一致的主要癥狀。
出生時被分配為男性的人的性別不一致（通常被稱為AMAB）傾向于遵循兩種廣泛的軌跡之一：早發或晚發。早發的性別不一致在童年時行為上就很明顯。有時，這一群體的性別不一致會停止一段時間，他們會在一段時間內認同為同性戀者，然后再復發性別不一致。這類人在成年后通常會被其出生時的性別所吸引，通常被認定為異性戀。遲發的性別不一致并不包括早期兒童時期的明顯跡象，但有些人報告說，他們在童年時曾有過成為異性的愿望，但沒有向他人報告。出生時被分配為男性的人，如果有遲發的性別不一致，通常會因性興奮而變裝。出生時被分配為男性的的跨性別者，如果經歷晚發的性別不一致，通常會被女性所吸引，并可能被認定為女同性戀或雙性戀者，而早發的通常會被男性所吸引。類似的模式也發生在出生時被分配為女性的人（AFAB）身上，經歷早發的性別不一致的人最有可能被女性吸引，而晚發的人最有可能被男性吸引并被認定為同性戀。在AFABs中，早發的性別不一致是最常見的。
性別不一致兒童通常有以下情況：喜歡異性典型的玩具、游戲或活動；討厭自己的生殖器；以及非常喜歡異性玩伴。一些兒童也可能經歷與與同齡層的社會隔離，焦慮，孤獨和抑郁。據美國心理學會稱，跨性別兒童比其他兒童更容易在學校，寄養，住宿治療中心，無家可歸者中心和少年司法方案中遭受騷擾和暴力。
在青少年和成年人中，癥狀包括渴望成為另一性別并被當作另一性別對待。成年性別不一致者面臨更大的壓力、孤獨、焦慮、抑郁、自卑和自殺風險。跨性別者還面臨飲食失調和藥物濫用的高風險。
在許多案例中性別不一致通常是在小時候就會出現，但也有在青春期或成人時才出現的可能，並且隨著年紀增長而越來越強烈。由於許多文化並無法接受跨性別的行為，這種感覺往往為當事人以其家人、朋友帶來許多問題。在許多案例的報告中，也有人的不適感是覺得自己的身體「出了差錯」，或從一開始就不應該是如此。
以下癥狀一般被認為是性別不一致的表現。但這些癥狀并非所有性別不一致者都有表現。
當一個人因性別認同而感到不滿時，性別不一致就會存在，從而導致他們情緒低落。研究人員對性別不一致者的痛苦和損傷的本質持不同意見。一些研究人員認為，性別不一致者受苦是因為他們受到羞辱和暴力。而且，如果社會性別分化不那么嚴格，跨性別就會遭受少一點的痛苦。
性別不一致的確切成因尚未明確。有研究證據表明，遺傳因素在性別不一致的發展中起主要作用，性別認同被認為可能反映了生物、環境和文化因素的復雜相互作用。
《中華人民共和國未成年人保護法》（2020年修訂）規定，學校、幼兒園應當對未成年人進行適齡性教育。接納人人在性取向、性別認同和性別表達方面享有平等的選擇權，不遭受污名、歧視和暴力，是全面性教育的重要內容之一。兒童和青少年對性和性別多元的理解將有助于他們理解與識別和社會性別有關的歧視和偏見，培養寬容和尊重的價值觀，學會接納自己和他人，并進一步創造一個更友好的社會。
根據《國際疾病與相關健康問題統計分類》第十版（1993），列出與性別認同有關的幾種疾病：
* 易性癥（F64.0）：渴望成為及被接受為相反性別的成員，通常伴隨著性別重置手術和激素治療的慾望。
* 兒童性別認同障礙（F64.2）：一個人對於自身的指定性別而持續強烈的痛苦，並且在青春期之前表現出來。
* 其他性別認同障礙（F64.8）
* 性別認同障礙，不明確（F64.9）
* 性成熟障礙（F66.0）：關於一個人的性別認同或性取向的不確定性，導致焦慮或痛苦。
根據《精神疾病診斷與統計手冊》第四版（1994），要被診斷判定為「性別認同障礙」前，須達到五項條件：
* 必須要有證據顯示有強烈且持續的跨性別認同感。
* 跨性別認同感不可以是因為認為另一種性別在文化上有更多優勢而產生的。
* 同時也必須要有證據顯示對於天生的性別有持續性的不適應感，或是無法適應自己所屬性別的性別角色。
* 當事人不可同時擁有身體上的雙性人狀態（例如或先天性腎上腺增生癥）。
* 必須要有臨床上的證據能顯示當事人在社交、工作或其他重要領域上遭遇顯著的挫折或傷害。
根據《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（2013），要被診斷判定為「性別不安」前，青少年或成人須至少符合兩個標準以及持續至少六個月：
* 強烈渴望成為自身指定性別以外的性別。
* 強烈希望被視為自身指定性別以外的性別。
* 自身性別特徵與性別表達經歷之間存在顯著的不一致。
* 強烈渴望自身指定性別以外的性別特徵。
* 由於自身性別特徵與性別表達經歷不一致而強烈希望擺脫它。
* 堅信一個人具有與自身指定性別不同的典型性別的反應和感受。
此外，該病癥必須與臨床上顯著的痛苦或損害相關。
DSM-5將性別不安從性偏離中移除，並將其納入其他的類別。在性別認同障礙被批評為污名後，該診斷被重新命名為性別不安，並刪除了子類別中的性取向。兒童的診斷與成人的診斷被分開，如「兒童性別不安」。為兒童建立一種特定的診斷反映了兒童較少有能力洞察他們正在經歷的事情，或者讓他們表達自身正在經歷的事情。如果一個人不符合性別不安的標準但仍有臨床上顯著的痛苦或損傷，則可以診斷出「其他性別不安」或「性別不安，不明確」。
根據《國際疾病與相關健康問題統計分類》第十一版（2019），對性別認同相關疾病的分類進行重大修訂。 ，ICD-11這種情況列為「性別不一致」。
* 青春期或成年期性別不一致（HA60)：取代 F64.0
* 童年期性別不一致（HA61)：取代 F64.2
* 未特指的性別不一致（HA6Z)：取代 F64.9
在ICD-11中，由于缺乏公共衛生或臨床意義，雙重角色異裝癖被移除。此外，已經移除了性成熟障礙。
在ICD-11中，其解釋類似於DSM-V的定義，但不需要明顯的痛苦或損害。
在ICD-10中，按照當時的慣例，性別認同障礙被列入精神障礙一章。在整個20世紀，ICD和DSM都從精神病理學的角度探討了跨性別，因為跨性別呈現出某人的性別指定和他們的性別認同之間的差異。由于這可能導致精神痛苦，因此被認為是一種精神障礙，痛苦或不適是核心診斷特征。在2000年代和2010年代，這種觀念受到了越來越多的挑戰，因為一些人認為將跨性別視為一種精神障礙是一種恥辱。有人認為，跨性別者的痛苦和功能障礙應被視為社會對具有性別差異外表和行為的個人的排斥、歧視和（性）暴力的結果，這樣做更為恰當。研究表明，跨性別者比其他人群更有可能出現心理健康問題，但針對跨性別者的健康服務往往不足或不存在。由于通常需要一個正式的ICD代碼來獲得治療和報銷，世界衛生組織認為將跨性別從ICD-11中全部刪除是不明智的。因此，決定將這一概念從精神障礙章節移至新的性健康章節。
診斷為性別不一致的治療可能包括心理咨詢、支持患者的性別表達、激素治療或手術。這可能涉及到醫療干預（如激素治療、生殖器手術、電解或激光脫毛、胸部/乳房手術或其他重建手術）導致的身體過渡。治療的目標可能僅僅是減少患者跨性別狀態引起的問題，例如：為患者提供咨詢，以減少與變裝相關的內疚感。
已有機構制定了指導方針來幫助臨床醫生。世界跨性別人士健康專業協會（WPATH）的護理標準被一些臨床醫生用作治療指南。治療指南通常遵循“減少傷害”模式。
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強生香港的分公司設於旺角新世紀廣場辦公大樓和炮臺山友邦廣場
強生公司是一家美國醫療保健產品、醫療器材及藥廠的製造商，全球總部位於美國紐澤西州的新布朗斯維克。強生集團由全球超過250家的子公司組成，其產品銷售遍及170多個國家。
強生成立於1886年，是道瓊斯工業指數的成份股之一，也是財富500強之一。強生向來以擁有良好的名譽著稱，並在2008年霸榮雜誌的調查中獲選為最受尊崇的公司。然而，其聲譽近年來受到產品召回、藥物罰金及訴訟等因素影響而略有下滑。
強生公司是在1970至72年進入大中華市場，該公司在香港曾使用「莊-{}-生」作為中文名，在1995年年底改為「強-{}-生」，在中國大陸亦使用「強-{}-生」作為官方名稱。在臺灣則稱為「嬌-{}-生」，在東南亞依然為「莊-{}-生」，並分成四大事業體：消費品（嬌-{}-生）、視力保健產品（嬌-{}-生安適優）、醫療器材（壯-{}-生）及藥廠（楊森）。
2006年6月27日強生以166億美元（約1294.8億港元）現金，收購輝瑞（Pfizer）的個人護理用品業務。
2008年，強生為北京奧運會的合作-{伙}-伴。
2012年6月12日強生以每股55.65法郎的現金，和價值103.35法郎的強生股票，斥資210億美元收購瑞士醫療設備生產商Synthes Inc，Synthes將與強生旗下的DePuy公司合併成DePuy Synthes。
2009年3月，美國安全化妝品運動組織的一份報告指出強生等公司的嬰兒產品含有致癌物質甲醛和二惡烷，但在之後的檢驗中被證明沒有問題。
強生已於2012年12月與上海噯呵母嬰用品國際貿易有限公司簽訂合同並報商務部審批，以6.5億元收購噯呵100%股權。
2013年11月6日美國司法部宣布，美國強生公司將支付超過22億美元（約171億港元）罰款，了結對其違法銷售藥品和向醫生及藥商提供回扣的刑事及民事指控。今次是美國醫療保健行業歷來第三大罰款，強生強調賠錢只是為免官司纏繞，對政府的指控不完全認同。
2016年9月17日，強生以43.25億美元現金收購雅培眼部護理業務Abbott Medical Optics。
2017年1月27日，強生以每股280美元現金，斥資300億美元收購歐洲最大生物製藥公司，瑞士所有流通股份，其中Actelion的藥物開發和臨床研發業務將會分折成一家獨立公司R＆D NewCo，在瑞士上市，強生持有新上市公司16%股權，并將通過可轉換票據獲得額外的16％的股權。
2017年2月15日美國Integra LifeSciences以現金10.5億美元（81.9億港元）收購強生旗下Codman Neurosurgery業務分支，Codman主要是生產神經外科手術用與術後設備。
2017年7月24日，強生宣布稱利用馬賽克疫苗制成的HIV疫苗臨床試驗中，志愿者100%產生抗體。
2018年10月24日，強生以每股收購價5900日圓，斥資2300億日圓（20.5億美元）現金收購日本化妝品企業Ci:z Holdings所有在外流通股票，目前強生是Ci:z的第二大股東，通過其附屬公司持有19.9%股權
2019年2月14日，強生以34億美元現金收購外科手術機器人公司Auris Health。
強生集團最廣為人知的為其醫療保健用品，集團旗下擁有多個品牌。
* 泰諾止痛錠（Tylenol）
* 強生嬰兒（Johnson's Baby）
* 露得清（Neutrogena）
* 可伶可俐（Clean & Clear）
* 安視優（ACUVUE）隱形眼鏡
* 穩豪血糖機（OneTouch）
2018年7月12日，美國密蘇里州法院判決，強生必須對22位婦女使用該公司爽身粉而罹患卵巢癌的原告，支付創紀錄的46.9億美元賠償金。
2018年12月14日，路透社披露強生蓄意隱藏旗下嬰兒爽身粉產品潛藏致癌物石綿達47年，強生股價在當日慘跌10.04%，一日之間蒸發逾400億美元，創下16年來最大單日跌幅。強生則強烈反駁路透社的報道，并宣稱報導是一種「荒謬的陰謀論」。
2019年10月8日，強生涉及的產品安全性罰款再創新高，美國賓夕法尼州費城民事訴訟法院裁定，強生公司必須向一名服用強生出品的一種治療精神障礙的藥物利培酮，導致乳腺發育異常的男子，支付80億美元的懲罰性賠償，也是止2019年，強生公司接到的1萬3000多起訴訟中，懲罰金額最高的一項裁決。
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海軍都統（Navarch），是賦予古希臘指揮軍艦的軍官的稱號。它的古希臘語名為，源于（“船”）和（“指揮”）。在斯巴達，這是一個重要的官銜，可以指揮整只艦隊。雅典也有同樣稱呼的軍官。在馬其頓和希臘化時期的各個王國，比如塞琉古王朝和托勒密王朝中，該職即為海軍司令。例如在圍攻提爾的時候，亞歷山大大帝的稱號就是馬其頓艦隊的海軍都統。在古羅馬時代，海軍都統是海軍一個連的指揮。
同這些稱號不盡相同的是，在如俄瑞特利亞（Eretria）等城邦中，一個祭祀艾西斯（Isis）和其他埃及神祇的海事禮拜活動的主持也叫“”。
在斯巴達，根據呂庫古的《大公約》（ / ''the Great Rhetra''）的規定，只有國王才能掌控軍隊，然而他們通常無法包攬這個職責。雖然有的任務可以全權由國王委派的長官指揮，但這些都是調動兵力較少的小行動，無法應對大規模的作戰。因此海軍都統的職位就應運而生以緩解這種局面。
從前430年伯羅奔尼撒戰爭期間開始，斯巴達城邦系統地任命海軍都統，人選的產生可能是通過元老院的選舉，同時參考監察官的推舉，但不經過國王。該職位是年度性的，每人只能擔當一次這個職務。但是存在某些折衷的方案，比如新的都統選出后并不立即上任，同時前任在事實上（''de facto''）留任原職。這正是前405年呂山德的情況：他被作為副指揮官派任指揮作戰，而名義上的都統是阿拉科斯（Arakos）。
海軍都統由監察官直接管轄，后者有權將他解職；不過通常情況下他們會派出一個參謀委員會。他由一個秘書輔佐，可以在他的委派下擔當一部分指揮權，是他的二號指揮官，在他殉職的情況下后者還會頂替他的位置；同時還有一個三號指揮官（ / epibatês）。
由于海軍都統的這一獨立于國王（最高軍事統帥）的權力，亞里士多德在《政治篇》中批評道，他們成為了“幾乎另一個王權”。
#J. Beloch, "Die Nauarchie in Sparta," in the ''Rheinisches Museum'', xxxiv. (1879) 117-130;
#J. Beloch, ''Philologus'', ''loc. cit''.;
#A Solari, ''Ricerche Spartane'' (Livorno, 1907), 1-58;
#Georg Busolt, "Staats und Rechtsaltertumer" (Iwan Müller's ''Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft'', iv.), 96;
#Xenophon, ''Hellenica'', i., ii., note on i. 5. 1. edition: GE Underhill.
金泳鎮（韓語：，），大韓民國前農林部長官、韓國民主黨前國會議員、日韓基督教議員聯盟韓國方面前代表，全羅南道康津郡人。2003年7月18日為抗議首爾法院判決停止韓國西南部全羅北道海岸新萬金填海計畫，而向總統盧武鉉提出辭呈，並獲得接納，他對於捍衛大韓民國的民主化與促進農漁業政策開放及國際經貿發展貢獻良多，因而獲得2000年世界和平獎的個人主獎。
2001年4月11日起，金泳鎮為了抗議扶桑社出版問題歷史教科書，在日本東京國會議事堂門外靜坐絕食抗議了5天。期間他手持的抗議標語寫著「」（日本反省汁!），是「」（日本反省吧!）的筆誤。不過，當時探訪的日本社會民主黨議員並無主動糾正標語。
此事後來成為了日本最大的匿名網上留言板2ch的熱門話題，金泳鎮的行為被日本網民冷嘲熱諷，更被用惡搞方式冠以「」（反省汁老伯、汁老伯）的謔稱。現在「……」（……汁）更成為了2ch的流行用語，以代替命令語用詞「……」（……吧）。
在瀨田貞二翻譯的日文版《魔戒三部曲》中，角色-{zh-hans:古魯姆; zh-hant:咕嚕;}-（Gollum）的臺詞也不約而同地會以「……」結尾；但和2ch的網上用語不同，咕嚕的話解作「……」（做……）的意思。
*《 韓國會議員絕食抗議進入第4天　日本教科書事件如何收場？》載《北京青年報》2001年4月15日
* 在紐約世界運動會上請願組成聯合國“世界孤兒日”
* 關於韓國民主黨國會議員金泳鎮在眾議院前靜坐
無錫蠡湖摩天輪
蠡湖又名五里湖、漆湖或小五湖，位于中國江蘇省無錫市區西南部，形如葫蘆，是太湖伸入無錫的一個內湖，水域面積8.6平方公里，東南經十里長廣溪聯通太湖。
蠡湖以中部橫臥湖面長300多米的寶界橋（由無錫籍著名實業家榮宗敬、榮德生捐建）為界，分為東蠡湖和西蠡湖。
相傳春秋時期范蠡、西施曾泛舟湖上，后人為了紀念范蠡，改稱五里湖為蠡湖。
北岸在蠡湖大橋以東有高子水居遺跡（水居苑），是明末東林黨人高攀龍隱居讀書的地方。在蠡湖大橋以西有蠡湖公園和蠡園，東蠡湖湖心為西施莊。向南則是長廣溪濕地公園。
西蠡湖南岸有寶界山，又名朱山，向南建有唐城，三國城，水滸城作為中央電視臺影視基地。向西則是國家重點名勝區“太湖”的主要景點之一——黿頭渚公園。
西蠡湖北岸自東向西依次是蠡湖中央公園、漁父島（西堤）、蠡湖之光（百米高噴）、臥石醉波、渤公島生態公園等景區。
*72路（金城橋－梅園）：經過東蠡湖沿岸的蠡湖公園，以及西蠡湖沿岸的蠡湖中央公園、漁父島（西堤）、蠡湖之光（百米高噴）、臥石醉波、渤公島生態公園等景區。
*97路（南長街—漁父島）：直達西蠡湖沿岸的漁父島。
*98路（勝利門—漁父島）：直達西蠡湖沿岸的漁父島。
*53路（新生路－梅園）：經過西蠡湖沿岸的臥石醉波、渤公島生態公園等景區。
*62路（麥德龍－梅園）：經過西蠡湖沿岸的臥石醉波、渤公島生態公園等景區。
*87路（火車站－黿頭渚公園犢山大門）：穿過渤公島西側。
*1路（火車站－黿頭渚公園充山大門）：經過東蠡湖沿岸的蠡湖公園、蠡園，過寶界橋，到達黿頭渚公園。
*9路（公交三場—白？）：經過東蠡湖沿岸的蠡湖公園、蠡園，過寶界橋，到唐城。
*82路（火車站—統一嘉園）：經過東蠡湖沿岸的蠡湖公園、蠡園，過寶界橋，到達唐城，三國城，水滸城。
*59路（華莊鎮政府—河埓口）：經過東蠡湖沿岸的高子水居。
*77路（火車站—江南大學職業技術學院）：經過東蠡湖沿岸的高子水居。
*103路（體育中心東大門—新區分公司）：經過東蠡湖沿岸的高子水居。
蜀學是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍等人創立的學術思想體系或學派。因“三蘇”皆為蜀（今四川）人，故稱“蜀學”。亦稱“蘇氏蜀學”。
“三蘇”遍讀五經與諸子之說，又吸取老莊道家、道教學說和佛教禪宗教義，形成“三教合一”的思想體系。從元祐元年九月司馬光病亡，支持司馬光的學者們開始分裂。蘇軾、蘇轍、呂陶等被指為“蜀黨”，其派學說亦被稱為“蜀學”，蜀學學派正式創立。蜀學弟子甚多，著名者有：黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒等蘇門四學士。
隨著王安石新學的廢止，洛學與蜀學的矛盾日益突出，形成了長達七年的洛學（洛黨）與蜀學（蜀黨）的鬥爭。洛黨以程頤為首，朱光庭為輔，蜀黨以蘇軾為首，而呂陶等為輔，中間夾雜了一個朔黨，屬於司馬光門下劉摯、劉安世，史稱“洛蜀黨爭”。
獨樂寺，又稱大佛寺，位于中華人民共和國天津市薊州區武定街41號，是中國大陸目前僅存的三大遼代寺院之一。獨樂寺內現存最古老的兩座建筑物山門和觀音閣，皆為遼圣宗統和二年（984年）重建，被公認為遼代建筑的重要代表，兩座建筑內的數尊塑像也是與建筑同時的作品，但與建筑一樣都歷經后代的維修和改動。建筑學家梁思成曾稱獨樂寺為“上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究我國（中國）建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”獨樂寺內其他建筑都是明代以后修建，包括寺內東部的始建于清代乾隆十八年（1753年）的行宮。
1930年代，獨樂寺因相繼被日本學者關野貞以及中國學者梁思成調查并公布而聞名海內外。目前，獨樂寺被中華人民共和國國務院批準為全國重點文物保護單位，被天津市人民政府批準為特殊保護等級歷史風貌建筑。
獨樂寺山門匾額，梁思成所拍攝
關于獨樂寺寺名的由來有三種說法。其一，因觀音塑像內部支架是一棵參天而立的大杜梨樹，以“杜梨”的諧音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普度眾生為樂，故名獨樂寺；其三，獨樂寺為安祿山起兵叛唐誓師之地。獨樂之名，亦安祿山所命，蓋安祿山思獨樂而不與民同樂，故而命名。而最后一種說法流傳最為廣泛。
獨樂寺始建于唐代貞觀二年（628年），安祿山起兵叛唐并在此誓師，據傳因其“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。
明代萬歷二十五年(1595年)，戶部郎中王于陛督餉薊州時獨樂寺曾有過一次大規模修繕。據此記載考證，明代對獨樂寺的這次修葺應該在在萬歷年間后期。而史書中所記載的“重修”，亦僅僅限于獨樂寺的油飾彩畫，故云“金碧輝映，莊嚴鉅麗”，獨樂寺的寺閣結構沒有因修繕而更改也。明末，薊州慘遭清軍屠城三次，相傳全城人民集中至獨樂寺及塔下寺，抵死保護，故城雖遭屠，而寺卻無恙，這一歷史典故足以表示薊人對獨樂寺的愛護以及獨樂寺的歷史意義。在王于陛修葺以后六十余年，王弘祚再度修復之。王弘祚以崇禎十四年(1614年)“自盤陰來牧漁陽”。
清代乾隆皇帝曾多次到訪獨樂寺，并曾賦詩。乾隆十年，清高宗到訪獨樂寺，作《寄題獨樂寺》：“欲留羲御問遷移，便是拈花不語時。丈六金身應好在，春風過客偶相思。禪心遠逐穿云磬，古跡空傳沒字碑。煙柳絲絲新綠嫩，即看拖地有長眉。”后又作《獨樂寺——時命重修落成，路便臨憩》：“葺修尚識統和年，龍象重教煥法筵。詎有廢興縈白業，徒聞翰墨說青蓮。往來幾為飛吟興，布施非關種福田。小憩便教清蹕去，我非獨樂祗憂先。”在清代時，獨樂寺一度成為禁地，平民不得入內。
辛亥革命以后，獨樂寺復歸還于民眾，一時香火極盛。民國六年（1917年），劃撥西院為師范學校，自此的幾年中一直為教育用途。民國十三年（1925年），陜軍來到薊縣，駐扎于獨樂寺，是為寺內駐軍之始。民國十六年（1928年），北洋政府薊縣保安隊駐扎在獨樂寺，對于獨樂寺的裝修有所損壞。民國十七年（1929年）春，駐軍閥孫殿英部軍隊，十八年春才離開。這一年中，對古建的破壞行為最為嚴重。但是，與當時清東陵盜陵案相比，獨樂寺所受到的損壞則較輕。北伐成功以后，中國國民黨在薊縣的黨部成立，一時破除迷信之聲，甚囂塵上，于是黨委中有倡議拍賣獨樂寺者。薊縣當地民眾紛紛表示不滿和反對，因此這一提議未能實現。
民國二十年（1931年），全寺被劃撥為薊縣鄉村師范學校，包括觀音閣、山門以及東西院座落。東西院及后部正殿皆改為校舍，而觀音閣和山門則保存未動。南面柵欄部分被圍以土墻，于是無業游民對寺加以無聊之涂抹撕拆。當時薊縣鄉村示范學校的主事者對于建筑保護備至。觀音閣山門十余年來備受災難后歸學校管理，保護工作逐漸好轉，但是社會及政府對于獨樂寺等古建的保護猶為亟不容緩。
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民國二十年（1931年）5月29日，日本學者關野貞驅車去往清東陵調查途徑薊縣縣城時，無意間透過車窗發現路邊有一座古老的建筑，于是便停車從旁門進入。偶然來到獨樂寺的關野貞，一眼便認定這是非常古老的遼代建筑。同年，中國建筑學者梁思成亦有赴薊縣考察的計劃。但由于行裝甫竣、時局動蕩而作罷。民國廿一年（1932年），梁思成到獨樂寺調查的計劃終于成行，調查后整理并發表的學術論文使獨樂寺聞名海內外。
1961年，獨樂寺入選中華人民共和國國務院公布的第一批全國重點文物保護單位名單。1966年，文化大革命爆發，中國各地頻發針對文物特別是宗教建筑的大規模破壞活動。梁思成冒險抵達薊縣，提出要為觀音閣“裝避雷針、安門窗，為防止鳥類落在觀音頭像上，要為觀音頭像上罩鐵絲網”，促成國家文化部當年撥款9000元，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂寺受到了妥善保護。1972年，觀音閣進行修整時發現了壁畫。經過考證，這些壁畫是清代乾隆十八年(1753年)的一次大修獨樂寺時，被覆蓋上一層約1厘米厚的灰而被掩蓋的。1976年7月，唐山大地震導致獨樂寺院墻倒塌，觀音閣墻皮部分脫落，但梁架未見歪閃，頗為難得。從此，獨樂寺歷經千年經受多次地震而不倒塌的獨特抗震性能開始成為建筑領域的研究課題。1990年3月，國家文物局批準獨樂寺維修工程立項，并列為國家重點古建筑保護修繕工程。1993年，國家文物局將獨樂寺列為申報世界文化遺產預備清單項目。1998年，觀音閣曾進行過一次維修，維修時從觀音閣上取下的木料進行了碳十四年代測定等相關研究，還在觀音閣頂上發現了唐代的蓮花勾頭。
獨樂寺的主要建筑有山門和觀音閣以及始建于清代的行宮等。
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獨樂寺山門，即獨樂寺的大門，其面闊三間，進深二間，共有柱十二根，單檐廡殿頂。當心間面闊6.10米，中柱間安裝大門，為出入獨樂寺的孔道。梢間面闊5.23米，南面二間立哼哈二將兩天王像，北面二間原來是否有像尚待考證。中柱與前后檐柱間之進深為4.38米。因進深較少于梢間面闊，故垂脊與正脊相交乃在梢間之內而不正在中柱之上。山門的臺基為石質，頗低，高約0.50米。前后臺出約2.20米，而兩山臺出則為1.30米，顯然不備行人繞門或在兩山檐下通行者。南面石階三級，頗短小，寬不及一間，殆非原狀。蓋階之“長隨間廣”，自李明仲至于今日，尚為定例，明仲前百年，不宜有此例外也。北面石階已毀，當與南面同。由于臺基低矮，斗拱雄大，出檐深遠，而脊端鴟尾形制成遒勁，給人以莊嚴穩固的感覺；內部不用天花，斗拱、梁、檁等構件全部顯露可見，因而它們的裝飾效果得到充分發揮；通過山門后部的明間，恰可把觀音閣收入視線范圍之內，既無遮擋，也無多大空隙，這種空間關系處理，顯然是建造者有意設計。頂注四阿，脊作鴟尾，青瓦紅墻。南面額曰“獨樂寺”，相傳出自嚴嵩手筆。全部權衡，與明清建筑物大異，所呈現象至為莊嚴穩固。在小建筑物上，施以四阿，尤為后世所罕見。
獨樂寺內觀音閣，高23米，是中國現存最早的木結構樓閣，被認為是保護閣內的巨型觀音像而修建。觀音閣下檐上高懸“觀音之閣”匾額，落款為“太白”，相傳為唐代李白所寫，這一傳說得到了歷史學家、文物鑒定家史樹青的考證和認同。
獨樂寺內觀音閣的形式，與寺內石碑中的記載相符，“上下兩級，東西五間，南北八架”。觀音閣是一座三層的木構樓閣，其中第二層是暗層，外觀是兩層，面闊五間，進深四間，使用了24種不同的斗拱榫接，沒有使用任何釘子，在歷史上經歷了多次地震，但仍然屹立不倒，是建筑史上的奇跡。觀音閣中央置有一座造型精美的十一面觀音像，高16米，穿過中間三層空井，直達屋頂，頭頂有十尊小佛像，是中國現存最大的泥塑像。第三層明間在主像上覆以藻井，左右次間則用平綦。閣的外形，因臺基較低矮，各層柱子略向內傾斜，下檐上面四周建平坐，上層覆以坡度和緩的歇山式屋頂，從而在造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是遼朝建筑的一個重要實例。
主殿內的十一面觀音像，是遼代泥塑藝術的珍品和中國現存最大的古代觀音塑像。殿內的遼代彩塑珍品及壁畫，和唐代仕女畫一脈相承，這是古代雕塑家以當時生活的人物形象施于佛圖的典型實例。
獨樂寺內的行宮始建于乾隆十八年（1753年），因而又稱乾隆行宮，是清代皇帝去清東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區現今僅存的一處皇帝行宮。乾隆之后的皇帝也都來過獨樂寺行宮，并留下了大量贊美獨樂寺的詩篇。2004年，清代行宮由政府出資被依照舊貌修繕，修繕過程中乾隆皇帝親手寫的、目前保存成組規模最大的28塊107篇御筆碑刻全部都鑲進了行宮的回廊之中。行宮現存有正殿一層，附屬建筑三間，修復過程中恢復了回廊十四間，垂花門一座，使清代行宮可以獨立成院。
建筑學家梁思成曾在其著作《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》中稱獨樂寺為“上承唐代遺風，下啟宋式營造，實研究我國（中國）建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”
遼代統和二年（984年），即宋太宗雍熙元年（984年）。閣之再建，實在北宋初年。《營造法式》是中國現存最古老的關于營造術的典籍，亦為現存研究宋代建筑的唯一著述。《宋代營造》初刊于宋哲宗元符三年（1100年），當時再次修建的獨樂寺觀音閣已經有116年歷史。而統和二年，距離唐朝結束的昭宣帝天佑四年（907年）僅有77年。以年月論，距離唐末尚近于宋代營造法式刊行之年。而且薊縣在當時地處邊境之地，在地理上與中原地區距離較遠、比較隔絕。
梁思成分析，在唐代地屬中國，其文化自直接受中原影響，五代以后，地屬夷狄，中國原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之產生，則所受影響，必因當時政治界限而隔阻，梁思成據此判斷在觀音閣再建之時，中原建筑若已有新變動之發生，在薊北未必受其影響，而保存唐代特征亦比較多。如觀音閣者，實唐宋二代間建筑之過渡形式，而研究上重要之關鍵也。
梁思成在發現獨樂寺之初即強調建筑物所具有的突出的唐代風格，并且推測獨樂寺創建于唐朝初年。鑒于最早提及獨樂寺名稱的遼代碑文就稱統和二年（984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀音像），因此建筑和雕塑應是984年以前創建。而除了梁思成提到的觀音閣的建筑整體風格以及觀音閣兩尊脅侍的風格唐風濃郁之外，近年天津大學建筑學院遼代建筑研究課題組進而發現了另外幾方面的證據，從而把獨樂寺觀音閣的始建年代更為明確的推至唐代前期的武則天朝（7世紀末）。而1998年觀音閣維修時，從對觀音閣使用的移用木構件進行了碳十四測年（樹輪校正），發現最早的距今1555±60年，此外還推測出在唐代兩個重要時期即“安史之亂”和“會昌滅佛”前后，觀音閣也分別有一次維修。
針對以獨樂寺觀音閣為代表的遼代建筑的基本模數尺度的推定，共有過不少于五次的詳細研究。陳明達在對獨樂寺研究后表示：“若論技術之精湛，藝術之品第，均應推為第一，可以說是現存古建筑中的上上品。”
1963年后
2000年前
2003年前
中國營造學社
文物博物館研究所
文物保護科學技術研究所
中國文物研究所
目前，獨樂寺被中華人民共和國國務院批準為全國重點文物保護單位，被天津市人民政府批準為特殊保護等級歷史風貌建筑。
梁思成曾在其著作《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》中對于獨樂寺的保護工作進行了大篇幅的論述和具體的建議。他認為保護獨樂寺，應當首先引起社會對獨樂寺文物保護的關注，使公眾知曉知獨樂寺在文化上之價值；以及獨樂寺觀音閣的閣門在中國文化史上及中國建筑史上之價值。除此之外，還應及時翻修屋瓦避免水的侵入使木材腐朽，同時要注意防火和避雷，在屋脊之上安裝避雷針。在翻修屋瓦的基礎上，將缺損的門窗補制，其他建筑構件如無十足把握則應原樣保護。同時，梁思成呼吁在社會方面，則政府立法保護。軍隊之大規模破壞，游人題壁竊磚，皆須同樣禁止。
2000年以后，獨樂寺曾遭鼠耳蝠的危害，導致獨樂寺中觀音閣內不停出現木屑和泥土，由于蝙蝠的排泄也導致觀音塑像的腋下也出現大片洇濕和裂縫，寺中的元代壁畫出現類似釘子眼般的剝落。由于獨樂寺為木質結構建筑，因而景區管理者每年都進行多次防火演習。
枋野車站，位於屏東縣獅子鄉，位於枋山車站至中央號誌站間，為臺灣鐵路管理局南迴線的鐵路車站。目前為三等站。主要的功能為負責列車的待避或交會，並無提供售票與旅客上下車之客運服務。由於恆春半島地區落山風強勁，本站還需負責監測枋野二號橋路段風速，當風速超過安全標準時，通知列車減速通過、或是停車待命。本站是南迴線中最高的一站，為海拔135公尺。
在南迴線西行方向所見枋野二號橋，還有橋上兩側架設的防風護網，遠方高桿子上白色物體即是風速儀。枋野車站便是於該橋進行遠端監測落山風的風速。
*混凝土造站房，分為行車室、機房設備與員工休息室，並無旅客服務設施。
*站內設置正線三股、側線一股，可進行列車交會。
*中央號誌站的控制照明盤設置於本站，可遙控該站設備運作。
*本站於枋野二號橋上設置風速監視儀，當偵測到有強烈陣風（落山風），為考量行車安全，將限制列車通過速度，或是停駛。
*設站目的為辦理行車業務，因此並未設置旅客月臺，但每日均有排定列車停靠，以供員工上下班以及遞送業務文件之用。除部分郵輪式列車會停靠本站，停靠時需架設鐵梯，供旅客上下車之外，其餘時段皆無辦理客運業務。
*站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」之戳章，可供旅客蓋戳留念（需洽值班站長索取）
*兩端緊臨枋野一號隧道東口及枋野二號隧道西口。
*典型的秘境車站：位處深山暨行動通訊死角地帶，有蚊蟲、毒蛇出沒，附近無住家、商店，故進出時有安全之虞及補給之慮；一有意外，恐危及生命，聯外交通只有鄉道屏147-1線（已解編）一條道路，距最近有人聚落枋山村約10公里遠，且沿路上路況惡劣，救醫時後送困難，若逢山崩、水漲，道路中斷時將難以脫困。
File:Fangye Signal Station 20060604.jpg|該站上方掛著「南迴鐵路枋野號誌站」九字的站名
File:Train transfor at Fangye.jpg|在枋野站進行列車交會
File:TRA thermal paper ticket Taitung-Fangye 20060608.jpg|一張臺東到枋野的車票
File:TRA Fangye Signal Station rear 20160228.jpg|車站後方
File:Fangyesignalstation02.jpg|車站逆行方向之枋野二號隧道口
*《鐵道情報 209期》，〈南迴秘境踏查I：枋野站的一天〉，李威漢，p.84-p.89，中華民國鐵道文化協會，2012年。
虞山琴派，又稱琴川派、熟派，是中國明代晚期以常熟虞山命名的古琴重要流派。
創始人為常熟人嚴澂。嚴澂所著的《松弦館琴譜》自序曰：“古樂湮而琴不傳，所傳者聲而已。……蓋一字也，曼聲而歌之，則五音殆幾乎徧。……考古詩被諸管弦者，大抵倚聲而歌，非以歌取聲。”
虞山琴派崇尚“音必當正律，重音而輕辭”，主張清、微、淡、遠，得中和之用，排斥靡曼新聲，促節繁響。《松弦館琴譜》一出，海內推為正聲，虞山琴派，因之名揚天下。
*《文史資料輯存》第八輯一九八一年六月內部發行版 常熟縣文史資料研究委員會編
大沽口炮臺原為中國明清時期北方海防的軍事防御設施之一，是三次大沽口戰役的主戰場。該遺址目前位於中國天津市濱海新區東炮臺路。目前，大沽口炮臺被中華人民共和國國務院批準為全國重點文物保護單位，天津市文物保護單位和中華人民共和國全國愛國主義教育示范基地，目前為大沽口炮臺博物館和大沽口炮臺遺址公園，為“津門十景”之一。
1860年8月21日，大沽炮臺被英法聯軍攻陷后的景象
大沽口炮臺地圖
大沽口炮臺最初建于明代嘉靖年間，由早年曾駐防天津衛的戚繼光督造。清代道光二十一年（1841年），清政府對大沽炮臺進行了修建和維護。清代咸豐八年（1858年）繼續維修擴充，其中南岸增設三座炮臺，北岸增設兩座炮臺，并且分別以“威”、“震”、“海”、“門”和“高”五字為名號。至此，大沽口炮臺共有大型炮臺六座，小型炮臺二十五座，置大小炮六十四尊。
1858年5月20日，英法聯軍以六艘炮艇掩護陸戰隊近千人向炮臺側面登陸，清軍發炮反擊，殺傷近百名聯軍士兵。直隸總督譚廷襄卻棄守逃亡，炮臺守軍孤立無援，清軍大約300多人戰死，南北炮臺陸續被英法聯軍攻占。1859年6月20日，英、法、美三國公使到達大沽口外，清政府要求公使往北方北塘登陸并由清軍保護到北京換約，但遭到拒絕。
1859年6月25日，英法聯軍發兵進攻大沽口展開第二次大沽口之戰，英海軍司令賀布親帶領12艘軍艦于下午三時攻擊大沽口炮臺，清政府守軍發炮反擊使英法軍艦遭受損傷，有四艘聯軍軍艦被擊沉。此后，英法聯軍屢屢遭受重創于當日夜間撤退。
1860年8月1日，英法聯軍出動軍艦30多艘和陸戰隊5,000人在北塘附近順利登陸展開第三次大沽口之戰。英法聯軍之后陸續攻下新河和塘沽，接著從大沽炮臺之北側進攻，清軍在奮戰后潰敗，北炮臺被聯軍攻下。僧格林沁以咸豐之令放棄南炮臺，剩余清軍撤退到天津，大沽口自此完全落入聯軍控制。
清代同治九年（1870年），清政府繼續對大沽炮臺進行了修建與維護。清代光緒元年（1875年），清政府再次對原有炮臺進行了整修和擴建。1900年，提督羅榮光率守軍及義和團在大沽口炮臺迎擊八國聯軍，為大沽口炮臺之戰。因清朝戰敗，根據清朝與八國聯軍簽署的《辛丑條約》規定，列強要求清政府將大沽口炮臺拆毀，最後在南岸與海河北岸各留下一座碉堡，但兩處距離海岸線都有段距離，已無防禦用途。
1988年，中華人民共和國國務院將大沽口炮臺遺址公布為全國重點文物保護單位。2005年，中共中央宣傳部又將大沽口炮臺遺址命名為中華人民共和國全國愛國主義教育示范基地。
清末大沽口炮臺駐防復原圖
大沽口炮臺博物館占地面積為1000余平方米，總建筑面積為3585平方米，設計造型為“不規則放射狀”，整體建筑材料為銹鋼板，博物館內部分為展廳、臨時展廳、放映廳、庫房和其他附屬用房等。展廳內設有四大展區，主題分別為“大沽口”、“戰爭”、“辛丑條約”、“永遠的大沽口”。其中，“大沽口”主題展廳展現了大沽口的歷史地位和戰略地位。“戰爭”主題展廳展現了展館外主題紀念公園中的展品和戰爭的效果。“辛丑條約”主題展廳展現了辛丑條約簽訂的過程。“永遠的大沽口”主題展廳透過該展廳的玻璃窗重點介紹了大沽口炮臺遺址。
海陵區是中國江蘇省泰州市的市轄區。1996年8月12日前為縣級泰州市。位于東經119°38’至120°38’，北緯31°55’至33°12’。地處江蘇省腹部，寧通公路中段，鹵汀河、南官河、泰東河、引江河、新通揚運河、老通揚運河六條航道的交會點。西鄰江都市，北、東與姜堰區接壤，南接高港區。面積203.5平方千米，其中城區面積23.75平方千米。根據2006年統計年報，2005年底全區戶籍人口35.53萬人。區人民政府駐府前路26號。
海陵區具有2000多年的歷史。公元前195年吳王劉濞“東煮海水為鹽”，在海陵建太倉（后名海陵倉），并“開邗溝，通運海陵”。《太平寰宇記》稱“海諸之陵，因以為倉。海陵之名從此始。”公元937年，在海陵縣置泰州，取國泰民安之意，“泰州”之名由此而始。
*新莽，海陵縣改稱亭間，屬淮平郡。
*三國，江淮之間為魏吳戰場，海陵縣廢。
*西晉，武帝太康元年（公元280年）海陵縣復立，屬廣陵郡。
*東晉、劉宋、南齊，海陵縣屬廣陵郡。
*梁，海陵縣改屬海陵郡。(海陵郡設置于東晉義熙七年（411），下轄建陵、臨江、如皋、寧海、蒲濤5個縣，郡治所在地不詳。）
**劉宋明帝泰豫元年（472）增轄臨澤縣。
**武帝永明元年（483）、五年先后增設齊昌、海安2個縣。
**梁時海陵郡郡治移治海陵縣，下轄海陵、建陵、寧海、如皋、臨江、蒲濤、臨澤7個縣。海陵郡屬南兗州。
*北齊，南兗州改稱東廣州，海陵郡屬東廣州，仍轄海陵等7個縣。
*陳，宣帝太建五年（573），東廣州復稱南兗州，海陵郡屬南兗州，仍轄海陵等7個縣。
*北周，南兗州改稱吳州，海陵郡屬吳州，轄海陵、建陵、如皋、寧海、臨澤5個縣。蒲濤縣、臨江縣并入寧海縣。
*隋開皇元年（581年），海陵郡廢。建陵縣并入海陵縣，如皋縣并入寧海縣，臨澤縣并入高郵縣。不久，海陵縣分出江浦縣。海陵縣屬吳州。
**開皇九年，吳州改稱揚州，海陵縣屬揚州。
**煬帝大業初年，揚州改為江都郡，海陵縣屬江都郡。江浦縣又并入海陵縣。
*唐，高祖武德三年，海陵縣改稱吳陵縣，以縣設置吳州。
**武德七年吳州廢，復稱海陵縣，屬邗州。武德九年，邗州改稱揚州，海陵縣屬揚州。寧海縣并入海陵縣。
**中宗景龍二年，分海陵縣東境設置海安縣。
**玄宗開元十年，海安縣又并入海陵縣。
**高祖武義二年，分海陵北境招遠場設置興化縣。
**睿帝乾貞中，于海陵縣設置海陵制置院。
*南唐烈祖升元元年（937年）升海陵為泰州。又分海陵南境5個鄉設置泰興縣。泰州下轄海陵、泰興、鹽城、興化4個縣。