ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
之后回到伊利諾伊大學在羅杰·亞當斯的指導下攻讀博士，主修有機化學的同時輔修物理化學和數學，1924年取得博士學位。
1924年起擔任了兩年伊利諾伊大學香檳分校有機化學講師。1926年入哈佛大學任有機化學講師。1927年杜邦公司決定開始資助一些不以在短時間內開發出賺取利潤的化學產品為目標的基礎理論研究，卡羅瑟斯前往威爾明頓商討加入杜邦公司并出任新建的基礎研究實驗室中的有機化學研究主管的可能性。
離開學術界加入工業界對卡羅瑟斯是一個艱難的決定。起初他拒絕了杜邦的聘用，理由是日益加重的神經衰弱。雖然如此，杜邦的一位主管Hamilton Bradshaw還是來到哈佛勸說卡羅瑟斯改變想法，并承諾給予他更高的工資，相比于在哈佛每月267美元的收入在杜邦卡羅瑟斯可以拿到每月500美元的工資。
后來在寫給他在Tarkio College時期的室友Wilko Machetanz的一封信中，他放大了他的抑郁感。
1928年2月26日卡羅瑟斯成為杜邦公司有機化學研究的負責人，他來到杜邦后的第一個目標是合成出一種最早由德國化學家赫爾曼·埃米爾·費歇爾實現合成的分子量超過4200的聚合物。然而直到1929年中旬，卡羅瑟斯帶領的研究團隊仍未能合成出分子量超過4000的這種聚合物。1930年1月，Elmer K. Bolton博士成為卡羅瑟斯的頂頭上司（immediate boss）。Bolton想要在1930年取得實際的成果而且他的愿望實現了。Bolton要求卡羅瑟斯試驗利用乙炔聚合生產合成橡膠.1930年4月，卡羅瑟斯的研究組的一名成員Arnold M. Collins博士分離得到了生產合成橡膠所用的單體氯丁二烯并合成出了第一種合成橡膠－氯丁橡膠。
同年華萊士研究團隊的另一名成員Julian Hill博士開始嘗試合成分子量大于4000的聚酯。他的努力很快就得到了回報，一種分子量達到12000的人造聚合物被合成了出來。如此高的分子量足以使得熔融后的聚合物拉伸成絲狀纖維，因此這種聚合物也被稱作人造絲綢，化學家成之為超級聚酯(superpolyester)。
聚酯和聚酰胺是兩例利用逐步聚合(step-growth polymerization)進行縮聚合成的典型例子。卡羅瑟斯就此建立起逐步聚合的理論并推導出了卡羅瑟斯方程(Carothers equation)，該方程可根據單體的轉化率計算出通過逐步聚合的方式得到的聚合物所具有的平均聚合度（average degree of polymerization），這個方程表明對于逐步聚合，要得到高分子量的聚合物需要單體在縮聚反應中有高的轉化率。
Hill博士還通過將二醇和二酸混合后減壓加熱通過分子蒸餾器（molecular still ）移除縮聚反應產生的痕量的水來得到強韌而有彈性的人造纖維。遺憾的是由于這種纖維在熱水中會變成粘性的物質而未能被商業化。此后的幾年中卡羅瑟斯中斷了在聚合物方面的研究工作。
1934年克羅瑟斯將關注轉回到纖維的合成上，他的研究團隊用二胺代替二醇和二酸縮合合成聚酰胺。由于酰胺比酯基更穩定所以合成出的聚酰胺比之前合成出的聚酯更穩定，也由于聚酰胺通過氫鍵作用可以形成結晶態因此使得它的機械性能增強。因此使得它們比聚酯在日常生活生產中有更廣泛和實際的用途。卡羅瑟斯的研究使得一系列新的聚酰胺問世。這個項目的實驗室工作主要是由W.R. Peterson博士和Donald Coffman博士完成的。1935年Gerard Berchet博士加入到聚酰胺的研究項目中。
1934年夏，在這項研究期間，在尼龍最終發明之前卡羅瑟斯離開工作消失了一段時間，沒有人知道他去了哪里。他在巴爾的摩的一家精神病診所被找到。顯然深度的抑郁癥迫使他驅車前往巴爾的摩向精神科醫生諮詢，並入院。
出院后不久，華萊士回到杜邦，Bolton指示他繼續聚酰胺的研究。
卡羅瑟斯在超高分子量聚合物的研究開始時未受到任何約束且在他的心中也沒有任何實際的目標。但是由于這一研究是化學的一個新的領域，杜邦認為任何化學研究的新突破都可能給公司帶來帶來利潤。在研究過程中卡羅瑟斯得到了一些在高溫下會變得粘稠的聚合物，觀察發現通過將一個棒子插入融化的聚合物中并將棒子從中抽出的方法可以將這種材料紡成細絲。這一發現使得項目的研究重心轉移到了這些細絲上，最終尼龍問世。
1935年2月28日，在卡羅瑟斯的指導下Gerard Berchet以己二胺(Hexamethylenediamine)和己二酸為原料合成出了半盎司的聚合物聚酰胺66，也就是后來為人熟知的尼龍，盡管尼龍66由于熔點高難以處理，但Bolton仍選擇它來開發商業化的產品，他挑選了George Graves博士作為華萊士的項目工作搭檔，最終George Graves取代了他成為聚酰胺項目的領導者。
1936年2月21日卡羅瑟斯和Helen Sweetman結婚。
1937年1月8日他的妹妹Isobel因肺炎去世，卡羅瑟斯與妻子Helen前往芝加哥出席葬禮并將其安葬在得梅因，妹妹的去世亦使其憂郁癥更加嚴重。1937年4月28日卡羅瑟斯前往杜邦的實驗站工作，次日他在費城附近的一家旅館的房間內喝下摻有氰化物的橘汁自殺。沒有發現任何遺囑
* Chemical achievers at chemheritage.org
* Encyclopedia of World Biography on Wallace Hume Carothers
CATEGORY:美國發明家
category:美國化學家
CATEGORY:哈佛大學教師
親日反民族行為者財產調查委員會，簡稱ICJCP，是大韓民國一個直屬於韓國總統的委員會，可以調查在日韓合邦期間與大日本帝國侵略當局合作的韓國人。該委員會於2006年8月18日成立、2010年7月12日解散，總部設於首爾特別市中區忠武路「極東大樓」6樓。
2005年8月29日，韓國「民族問題研究所」與「親日人名辭典編纂委員會」公布第一批預定寫入「親日人名辭典」的親日派3090人名單，其中包括韓國前總統樸正熙、小說家李光洙、原梨花女子大學總長金活蘭、原《朝鮮日報》社長方應謨、著名記者張志淵、原天主教首爾總教區大主教盧基南、高麗大學總校長俞鎮午及越北的演員文藝峰等。
2005年12月29日，韓國《親日反民族行為者財產國家歸屬相關特別法》公布。2006年7月13日，韓國總統盧武鉉任命親日反民族行為者財產調查委員會委員9人，親日反民族行為者財產調查委員會正式運作，金昌國擔任委員長。
2006年8月18日，親日反民族行為者財產調查委員會成立。金昌國在親日反民族行為者財產調查委員會成立儀式上說，韓國于1949年解散的“反民族行為特別調查委員會”未能調查和清理親日派的財產，這項工作拖了57年后才開始做；韓國調查和清理親日派的財產，是為了振奮民族精神、體現『社會正義』。
親日反民族行為者財產調查委員會總共作成親日反民族行為者財產收歸國有之決定4次：2007年5月2日作成第1次，2007年8月13日作成第2次，2007年11月22日作成第3次，2008年2月28日作成第4次。2010年7月12日，親日反民族行為者財產調查委員會解散。
* 韓國公布三千多名韓奸名單 前總統上榜
* 韓國成立調查“親日派”財產的機構
* 韓國中央日報日語版網站報道韓國發布韓奸名單
巴伐利亞國立歌劇院（，也譯為拜仁國立歌劇院），是成立於1653年，以慕尼黑為基地的德國乃至全世界頂尖的歌劇表演團體之一。歌劇院附屬樂團通常以巴伐利亞國立管弦樂團（Bayerisches Staatsorchester）的名號見之於世。
歌劇院團現在的駐地是慕尼黑國家劇院（Nationaltheater München）。另外，院團也會定期在攝政王劇院（Prinzregententheater）和居維利埃劇院（Cuvilliés-Theater）表演。
歷史上不少著名音樂家都曾在慕尼黑駐足，因此歌劇院團參與不少著名歌劇的全球首演。當中包括華格納的特里斯坦與伊索爾德、紐倫堡的名歌手（Die Meistersinger Von Nürnberg）、萊茵的黃金和女武神以及里夏德·施特勞斯的和平之日（Friedenstag）和隨想曲（Capriccio）。
Franz Lachner
漢斯·馮·彪羅
Franz Wüllner
里夏德·施特勞斯
Hermann Zumpe
Felix Mottl
布魯諾·瓦爾特
漢斯·卡納匹茲布什
克萊門斯·克勞斯
Clemens Krauss
喬治·索爾蒂
魯道夫·肯普
Rudolf Kempe
費倫茨·弗里喬伊
約瑟夫·凱伯特
Joseph Keilberth
沃爾夫岡·薩瓦利希
Wolfgang Sawallisch
Peter Schneider
Kent Nagono
基里爾·佩特連科
Kirill Petrenko
弗拉基米爾·米哈伊洛維奇·尤洛夫斯基
Vladimir Mikhailovich Jurowski
* Warrack, J. & West, E. (1996). ''The Concise Oxford Dictionary of Opera - 3rd Edition''. New York, NY: Oxford University Press. Page 352-353. ISBN 0-19-280028-0.
*  巴伐利亞州立歌劇院官方網頁歷史簡介
蘋果公司的iPad平板電腦。
平板電腦亦簡稱平板，一種小型的、方便攜帶的個人電腦移動設備。允許使用者通過手指頭或觸控筆來進行活動，而不是傳統的鍵盤和滑鼠。
早期平板電腦使用Wacom數位板，還有UC Logic以及Finepoint公司製造這種數位板。數位板能快速的將觸控筆的位置“告訴”電腦，然而因為周圍的設備存在干擾的可能，很多型號都發生過游標“顫抖”的問題，這個問題會加深某些操作的難度，例如當試著畫直線、寫小字等。
到了iPad崛起後，平板電腦輸入以多點觸控螢幕為主，雖然輸入稍慢，但是按鍵可以無限擴充，無論是蘋果的iPad系列和Google領導的Android陣營還有微軟的Surface系列皆採取多點觸控螢幕，少數需求者才會加裝觸控筆或是實體鍵盤。
一個螢幕的平板電腦為主為最大特色，可以透過藍芽或USB接口連接鍵盤、滑鼠及其它周邊配備。早期有Motion Computing/Gateway Computers、富士通、惠普/康柏；現在廠商有蘋果公司的iPad系列、Google的Android陣營、亞馬遜Kindle等。
混合型的平板電腦跟可旋轉型平板電腦類似，但混合型平板電腦的鍵盤是可分離的，因此可以把它當作純手寫或可旋轉型使用。最常見的混合型平板電腦生產商有微軟的Surface系列和蘋果公司的iPad系列、Google的Android陣營。
裝置了鍵盤的平板電腦稱為可旋轉型。通常來說，鍵盤覆蓋了主機板并且透過一個可以水平、垂直180°前后旋轉的連接點連接著螢幕。最常見的生產商有華碩、惠普、聯想、宏碁和東芝。
來自施樂帕洛阿爾托研究中心的艾倫·凱（Alan Kay）在60年代末提出了一種可以用筆輸入信息的叫做Dynabook的新型筆記本電腦的構想。然而，帕洛阿爾托研究中心沒有對該構想提供支持。第一部用作商業的平板電腦是1989年9月上市的GRiD Systems制造的GRiDPad，它的操作系統基于MS-DOS。另外一部Go Corporation制造的平板電腦Momenta Pentop於1991年上市。1992年，Go推出了一款專用操作系統，命名為PenPoint OS，同時微軟公司也推出了Windows for Pen Computing。跟ThinkPad這個詞暗示的一樣，IBM ThinkPad系列的原始型號也都是平板電腦。這些早先的例子都失敗了，那令人詬病的手寫識別率根本就不符合用戶的需求，并且高居不下的價格和重量也很成問題。譬如說，Momenta重達7磅（大約3.2千克）并且價格高達5000美元。
在2000年代平板電腦主要都是運行Windows XP Tablet PC Edition。Tablet PC Edition 2005包含了Service Pack 2并且可免費升級。2005版帶來了增強的手寫識別率并且改善了輸入面板，還讓輸入面板支持幾乎所有程序。在CES 2005期間，微軟向用戶賣弄了一些下一次升級計劃中的特性。下次升級將會允許用戶直接在桌面上寫字、增加手寫便箋時的可視性。
2002年秋季因為微軟公司大力推廣Windows XP Tablet PC Edition而漸漸變得流行起來。
2006年，微軟發布新一代作業系統Windows Vista，在家庭高級版（Home Premium）、商業版（Business）、旗艦版（Ultimate）中均加入了對平板電腦的支持，甚至還專門為之設計了名為“墨球”的自帶游戲。
到了2009年，微軟發佈了Windows 7系統，在家庭高級版（Home Premium）、商業版（Business）、旗艦版（Ultimate）中進一步加入了對平板電腦的支持，新增虛構鍵盤。
運行Linux是平板電腦的另一個選擇。對于一些Linux銷售和一些平板電腦，跟早期的Lycoris Desktop/LX Tablet Edition一樣。Linux天生就缺乏平板電腦專用程序，但隨著帶有手寫識別功能的EmperorLinux Raven X41 Tablet  ，Linux平板電腦已經改善了許多。
來自Novell公司的openSUSE Linux也對平板電腦有著部分的支持。作為定制性很強的操作系統，包括Ubuntu Linux，也有人自己動手修改使其支持平板電腦，甚至有人提出發行Tabuntu的Ubuntu衍生版本。
如日立VisionPlate平板電腦就可以選裝Linux，并且能夠迅速的作為無線X－Window系統終端，擺脫了運行實實在在的程序所需要的硬件，相反的，可以讓所有在VisionPlate上的資源都可以用來顯示在局域網或更廣范圍的網絡的其他電腦運行的程序。這種方式可以使平板電腦作為一種無線圖型終端用在垂直行銷市場，比如餐館的消費終端上。
打從1989年GRiD Systems製造的GRiDPad開始到在21世紀前10年整整有21年間平板電腦沒有太大變化，操作系統是Windows系統和少數的Linux，在工業、醫學和政府等顧客群內有小型市場。它們的主要用戶群為學生和專業人員就沒有其他消費者，市場整個被筆記型電腦搶去。直到2010年1月27日蘋果公司發布了iPad有了重大變化。
2010年1月27日蘋果公司發布了iPad，搭載蘋果的iOS和2019年專門為iPad設計iPadOS作業系統。iPad的使用者介面是以多點觸控螢幕為主來進行設計，也包括虛擬鍵盤。每一款iPad皆有內建Wi-Fi，某些機型也同時支援行動網路，第一款iPad在2010年4月3日推出，2012年推出iPad mini系列。自2010年發售以來，iPad已售出超過2.2億臺（統計至2014年10月為止），佔全球平板電腦市場81%。截至2013年10月止，在App Store上有超過475,000個由蘋果和其他公司為iPad設計的應用程式，而非「被強行拉大的智慧型手機應用程式」，iPad也因此成為平板電腦的代名詞。
2011年3月Google因應平板電腦市場的成熟，推出Android 3.0 蜂巢(Honey Comb)作業系統，專門為平板電腦設計，新增首頁按鈕，多功能操作，Android陣營也推出全球第一款Android 3.0的平板電腦──Motorola Xoom，相繼有華碩變形平板電腦 (EEee Pad Transformer)及宏碁的ICONIA Tab A500和宏達電的HTC Flyer等眾多廠商紛紛推出。2011 年 5 月 Google 正式推出了Android 3.1 作業系統，成為最多平版電腦硬體廠商採用的作業系統。
2012年6月18日於由微軟執行長史蒂夫·巴爾默在洛杉磯舉行的記者會上公開，同年2012年10月26日推出。接下來，微軟於2013年9月23日發表 Surface Pro 2 及 Surface 2 ，同年10月22日上市。但在2014年6月10日發表會上卻只有公布 Surface Pro 3 ，同年8月28日上市。在2015年3月31日微軟發表了 Surface 2 後繼機 Surface 3 ，並搭載 Intel 的 Atom 處理器及安裝使用 PC 版 Windows ，於同年5月5日上市。象徵搭載 Windows RT 系統的 Surface 止於 Surface 2，並連帶使的華碩、諾基亞、三星等廠商漸漸停止 Windows RT開發其軟硬體，另一方面微軟捨棄使用 Nvidia CPU全面使用Intel系列CPU也使得耗電量較高。
到了2018年後，在平板電腦市場飽和以及平板手機的部分侵蝕市場趨勢下，部分平板電腦廠商（如Google）漸漸放棄了平板電腦市場，蘋果公司持續在平板電腦界稱霸。
列出平板電腦的優缺點：
* iPad和Android可以有８～１Ｘ小時以上的超長時間電池續航力，這是早期筆記型電腦難以達到，只有少數商業和軍事機種筆電可以辦到。
* 觸控在早期採用觸控技術只能辨認一點，因此選擇觸控筆增加辨識成為了主流﹔到了iPad的年代，可以讓使用者透過數隻手指達至圖像應用控制的多點觸控螢幕成為新的主流。
* 大多數平板電腦可以在用戶站著和開會的時候托在臂彎。尺寸與重量也小於大多數的筆記型電腦，攜帶更為方便。
* 雖小於多數筆記型電腦，但遠大於手機，閱讀電子書及文件更為合適。
* 文字輸入速度慢：目前的平板電腦虛擬鍵盤的打字速度不能完全取代傳統實體鍵盤。
* 使用平板電腦者不自覺長時間低頭，對用戶的頸椎和視力以及握者平板電腦的手臂造成一定的負擔。
*  Tablet PCs with Linux – installing Linux and tablet PC software
*  A Short History of the Tablet Computer
*  The History of the Tablet PC
*  Tablet PC Talk  – news and forums on tablet PCs
*  What Is New – news about tablet PCs
*  Liuxers  – tablet PC trend
*  iRulu Tablet PC
《神無月巫女》是日本漫畫家介錯的漫畫作品，和依此改編的電視動畫。動畫版全12集。
在許多的百合動畫之中，少數比較深入討論女同性戀的課題的一個。其它大部分都是以同性友情來帶過，而不像本作能夠那么直截了當，而且十分深入地描寫到她們的心理。
漫畫版及動畫版的結局部分都各留下令人遐想的空間
漫畫版內容較為嚴肅，動畫版在情感的鋪陳上較深刻。
本作題作的構成元素包括日常學園、日本古代神話、巫女、法術、武術格鬥、機械人戰鬥等很多元素，在選材上採取的方向相當特殊。
遠古之神"大蛇"企圖滅世，因而產生了兩位救世巫女。兩位巫女經由不停的輪迴轉世，相遇後以兩人之力封印住大蛇。而原本只是普通高中生、卻是"日之巫女"的轉世"來棲川姬子"以及"月之巫女"的轉世"姬宮千歌音"，為了再次封印大蛇，不得不想辦法召喚傳說中的劍神"天叢雲"。大蛇的八個僕人們（人性的八個黑暗面）為阻止兩人召喚天之叢雲，而屢次對她們發動襲擊；這時，原本應該是大蛇之一順序七的"大神相馬"因為暗戀姬子已久，而背叛了大蛇的意志，屢次地拯救她們，但卻又引發了另一場風波。不停輪迴的兩人，無法分離的命運，這是身為「神無月之巫女」的命運。
:就讀乙橘學園一年級，日之巫女的投胎轉世，身負著讓負責封印邪惡大蛇的劍神「天叢雲」復活的使命。個性非常純真，常在與自己意氣相投的友人前面露出率直的笑容，但由於她對凡事都很努力，所以有機會因此無法察覺到他人的想法，都認為是個遲鈍的女孩，或許是因為她不幸的身世導致她非常的自閉，不擅長與人交往。興趣是攝影與看漫畫，喜歡吃甜的煎蛋捲，不喜歡吃香菇。
:乙橘學園一年級學生，月之巫女的投胎轉世，與姬子同樣都身負著讓負責封印邪惡大蛇的劍神「天叢雲」復活的使命。出生於名門世家且文武雙全才貌兼備的她，是整個學園的偶像，其他學生都尊稱她是「宮小姐」。雖然有著令人不敢靠近的冷艷美貌，但是當她與姬子獨處時卻會露出完全不同的表情。千歌音對姬子的感情已經超越友情，對她抱持著愛戀之心，而當她看到為了保護姬子而奮力與大蛇對抗的相馬後，其內心也開始出現變化。她擁有弓道、騎馬、網球及鋼琴演奏等多樣才華。
:七之首，背叛大蛇的高中生。他是一之首的弟弟，就讀乙橘學園一年級，與宮小姐並列為學園的偶像，他也是文武雙全才貌亷備，被大家尊稱為「神少爺」。雖然擁有帥氣外貌且非常受女同學歡迎，但是他其實是個十分專情的少年，明明喜歡青梅竹馬的姬子，卻一直沒有勇氣向姬子告白。雖然他身為企圖破壞世界與殺害兩名巫女的邪惡大蛇成員之一，但為了保護心愛的姬子，他仍盡力與大蛇們戰鬥。外表雖然看似冷酷，其實他是個擁有滿腔正義熱血的少年。令人意外的是，他對於愛戀似乎也太不擅長。武器是自己的肉體，騎車衝撞也是他的擅長招數之一，分身是武夜御鳴神。
:一之首，七之首相馬的親哥哥。為了不讓弟弟遭家庭暴力的威脅而親手殺害了父母，也因此捨棄了自己原有的人生。他在大蛇中擁有最強的力量，同時有著俊俏冷酷的外型。他幾乎不跟其他人說話，唯有在談到相馬的事情時，才會露出平時罕見的愛恨交織的強烈情緒。武器是劍，分身是嶽鑓御太刀神。
:二之首，原為修女。由於教會在戰爭中遭人放火燒毀，因此對神與人生感到絕望。她深愛著一之首，並代替實際上完全沒什麼作為的一之首指揮大蛇成員。外表雖然看起來很文靜，但是生氣時卻非常恐怖，她的那種威嚴甚至可以讓以實力決定一切的大蛇成員對她必恭必敬。武器是鏡子，她有時會使用鏡子收集情報，有時則用來發動幻覺攻擊。分身是八雄炬御鎚神。
:三之首，二之首的弟弟，目前是國中生。父母都在戰爭中過世，最後由宮子的教會收留了他。他的身材在大蛇中最為魁梧，同時還是個愚蠢、好色、喜愛暴力的典型壞蛋。他這種忠於自己的慾望與本能的個性，雖然很像個國中生。或許是因為害怕他的姐姐，他非常討厭巨乳的女性，像姬子這種胸部不大的女生則是他的最愛，雖然時常對姬子發動自己取為名「約會」的性騒擾攻擊，但每次都遭到其他人的阻撓。武器是鎖鏈，能自由自在地操控，分身為飛埜御腳神，通稱「Gun Girl」。
:四之首，她是個沒有人氣的偶像。一心饗往演藝界的她，最後還是無法如願成功，也因此遭到無數次的打擊(也包括被經紀公司的人H)。她非常喜歡突顯自己，態度也非常高傲，有時還會調皮地迷惑相馬。她對於工作十分認真，一旦被人看不起就會真的生氣。Oricon排行榜的最高順位為68名〈「我的不來梅之戀」片尾曲「Love?Love?Live」〉。她經常被其他成員嘲笑，也因此常常與大家吵架，武器是口紅飛彈，能夠創造出與其他人一摸一樣的分身〈Doll〉。分身是大宇邊御蟲神，通稱「Final Stage」。
:五之首，超人氣漫畫家。由於自己原本不好看的「不來梅之戀」突然暢銷，因此不得不繼續畫下去，也因此感到絕望。她對人生充滿了倦怠感，一有機會就會毫不留情地吐糟他人，武器是筆尖手裡劍，分身是火殊羅御雹神。
:六之首，貓咪護士。她原本是被秘密研究所抓來作為實驗用的道具，完全不懂人際關係，只知道打針這種溝通方法。她與翼的情況雖然不同，不過兩人的個性都讓人難以理解。她的思想幾乎等於是個幼兒，因此手法也十分殘酷，她非常喜歡打針跟吃零食。武器是針筒，她能恢復對方的體力，不過相對地會非常疼痛。分身是鑄都祓御霊神。
:八之首，沒人知道他是否真正的存在，是個神秘的人物。只知道他的分身是翼脊深御観神。
:大神神社的神官，他是相馬的哥哥。他的使命是幫助太陽與月亮兩位巫女，使能夠封印邪惡大蛇的天叢雲復活，而他也為了讓天叢雲復活，日夜埋首於研究之中。個性沉著冷靜而且十分理性，總是很關心相馬的安危。
:住在大神神社，並在神社內擔任和輝助手的大學生。這名散發著詭異氣息的美少年〈？〉，常常喜歡說些戀愛的建議給個性含蓄的相馬聽，時不時偷看相馬為準備約會而寫的筆記，這點令相馬為之氣結。
:就讀乙橘學園一年級，姬子的同班同學。個性開朗活潑，同時非常喜歡照顧別人，不論是在男生或是女生之間都非常歡迎。她非常擅長運動，一年級就被選為全國高中聯賽的代表選手。當大蛇攻擊學校宿舍時，很不幸地她也遭到了波及。
:她是在姬宮家中專門服侍千歌音的侍女，服侍千歌音的時間已經超過十年以上，不僅與千歌音有深厚的情誼，同時也是唯一理解千歌音對姬子之愛的人，也因此她與姬子相處時總是有種十分複雜的感受。各種家事都難不倒她。
*嶽鑓御太刀神（タケノヤスクナズチ）
:大蛇一之首，翼的分身。以單體的大蛇機來說他擁有最強的戰鬥力，在兩次交戰中它都壓制住相馬的武夜御鳴神。武器為劍與格鬥，背後有一對光翼可讓它進行空中交戰，合體後成為八岐大蛇的頭部。
*嶽鑓御太刀神（タケノヤスクナズチ）〈藍〉
:翼的分身，相馬借用駕駛翼的分身嶽鑓御太刀神的力量，獲得天叢雲的力量打到大蛇，得到了世界的救贖。
*八雄炬御鎚神（ヤツノオノコシズチ）
:大蛇二之首，宮子的分身。從背後的光背可使出放電與鑽鞭等各種攻擊，外型雖然看不到手，其實腰部藏著隱形手腕。它擅長的攻擊招數也與駕駛的個性相同使用糾纒的手展開攻擊。在第七話它變身成教會，幫助宮子進行幻術攻擊，合體後成為八岐大蛇的腰部。
*飛埜御腳神（ヒノアシナズチ）
:大蛇三之首，欺蛇的分身。最大的特徵就是它那隻超大號的右手，擅長由人型變身為巨大手腕，對敵人進行衝撞攻擊〈通稱百萬噸飛拳〉，它也能發射鐵鍊，將對方緊緊綑綁。合體後成為大蛇的腳。通稱「Gun Girl 」。
*大宇邊御蟲神（オオウベノセナヅチ）
:大蛇四之首，比奈的分身。巨大的單眼為其特徵，能變身成百足或車輪型態，武器為強力的溶解液與怪光線。合體後成為大蛇的背部。通稱「Final Stage」：此通稱是根據駕駛為了想以毀世界為背景，在舞臺上表演唱歌的夢想而取的名稱。
*火殊羅御雹神（ホノシュライズチ）
:大蛇五之首，憐子的分身。它能從類似繩文火炎式土器的外型變身成人型，同時能從前後方的兩張臉〈象徵駕駛有兩種個性〉施展火焰與冰風暴攻擊。合體後成為大蛇的手腕。
*鑄都祓御霊神（イズハラノタマズチ）
:大蛇六之首，貓子的分身。它能從形狀為求體的全身發出能源彈，其破壞力大到可以輕易粉碎巖山或鐵橋。合體後成為大蛇的腹部，通稱「喵喵」。
*武夜御鳴神（タケノヤミカヅチ）
:大蛇七之首，相馬的分身。雖然相馬屬於大蛇成員，但仍為了保護日之巫女面戰鬥，或許是反映了駕駛的鬥志與熱血，他擁有最多的武器：他能從兩肩發射出「飛光斬盤」，從雙手手背射出怪光線「射魔破彈」，最大的絕招就是朝著對方發射光彈後，再利用拳頭加以引爆的「日輪光烈大擊破」。他的必殺技也有不同類型，例如在第三話使用的「日輪光列?飛天鳳凰腳」〈由於是使用腳的招數所以名稱改為光烈〉，以及在第七話使用的「日輪光烈絕擊破」〈超級版本〉等。合體後成為大蛇的胸部。
*武夜御鳴神（タケノヤミカヅチ）〈紅〉
:真正的摸樣。月之巫女，姬宮千歌音從七之首大神相馬手中硬搶來的。他回應著決定接受悲慘命運的千歌音，機身的顏色也是彷彿千歌音所流下的血淚：象徵禍害的火紅色。武器也是使用千歌音擅長的弓箭。他與「八雄炬御鎚神」、「翼脊深御観神」、「嶽鑓御太刀神」對天叢雲展開一場死鬥。
*翼脊深御観神（ヨクセミノミズチ）
:大蛇八之首的分身，有著類似鳥類外型的它，能夠以超高速飛行，當其他大蛇被敵人打敗時，他都會在第一時間出現救援。它能變身為鑽型，並藉以攻擊敵人，合體後成為大蛇的翅膀。
:她是為了封印邪惡大蛇的靈魂而誕生的女神。大蛇的力量來源為「人的憎惡」，天叢雲則是從「兩位巫女的愛」之中獲得力量。她的外在型態可分成戰鬥時的人型，以及封印時的劍型，當巫女真正覺醒並奉獻出自己時，她就能發揮真正的力量。除此之外，那就是扶正這個遭大蛇扭曲的世界；要完成這項使命，必須由兩為巫女舉行「最後的儀式」。天叢雲除了是封印大蛇的聖劍外，同時也是斬斷兩位巫女感情的利刃。
於2004年連載於角川書店旗下雜誌《月刊少年Ace》上，單行本全2卷。中文版由臺灣角川代理發行。
ISBN 978-4-04-713666-3
ISBN 978-986-174-249-6
ISBN 978-4-04-713731-8
ISBN 978-986-174-325-7
2004年10月開始至同年12月放送完畢。全12話。原作與動畫是屬於平行世界的關係。
* 人物設計、總作畫監督 - 藤井牧
* 設計工作、總機械作畫監督 - 塩川貴史
* 製作人 - 日高功、川瀨浩平
* 原作協力、動畫製作 - TNK
* 製作 - 神無月的巫女製作委員會（東芝娛樂、NBC環球娛樂、Mausu Promotion、Memory-Tech、TNK）
: 作詞?歌 - KOTOKO / 作曲?編曲 - 高瀨一矢
; 片尾曲「agony」
: 作詞?歌 - KOTOKO / 作曲?編曲 - 中澤伴行
; 插入曲「Suppuration -core-」
: 作詞?歌 - KOTOKO / 作曲?編曲 - 高瀬一矢
跨越夜晚的黑暗
降於戀獄之雨
鷹野大柳澤哲也
前往黃泉比良坡
愛與死的邀請函
2004年10月1日 - 12月17日
2004年10月2日 - 12月18日
星期六 25:00 - 25:30
NECO Channel
2004年10月4日 - 12月20日
星期一 25:00 - 25:30
星期一 25:25 - 25:55
2004年10月7日 - 12月23日
星期四 25:00 - 25:30
2004年10月13日 - 12月22日
2005年9月8日 - 11月24日
星期四 11:00 - 11:30
無殼蝸牛，也稱無殼族或無殼蝸牛族，指的是無力購買房屋（包括使用房屋貸款購屋）而必須租屋生活的人，此一詞創的流行普及主要來自臺灣及香港新聞媒體的報導，由於炒樓的房價高漲使許多受薪階級、中產階級的人無力購買房子，必須一人獨自工作並存錢積蓄達數十年才能購屋，或夫妻共同工作並存錢積蓄達十數年才能購屋，或親子兩代共同存錢積蓄才能購屋，即是父母親一代先有部分積蓄，而兒女成年後出外工作來接替累積積蓄，如此以各種空間協力、時間接力的方式積蓄才有能力購屋。
更有甚者，在日本東京的高貴房價地段，甚至有三代共同存錢努力才有購屋的可能，即是祖父孫三代皆持續累積積蓄，才有足夠的金錢買下完整的自有住屋。
直至今日，受薪階級者對於都市的房價依然是難以消受，並成為愈來愈嚴重的社會問題，逐漸形成與過去農業時代相同的「地主、佃農」之貧富懸殊情形、而且還出現過去沒出現的「地主寧願把房屋空著，也不要出租」的問題，以前曾有專家學者提出比照過去臺灣耕者有其田的土地改革模式來複製、推動住者有其屋，然這似乎有違財團利益而未獲執政方面的認同與採行，目前臺灣唯一對無殼蝸牛者有幫助的政策是（臺灣）政府興建的國民住宅（簡稱：國宅）或由銀行配合政府法令所提供的首次購屋優惠貸款；然而國宅數量過少，購屋優惠貸款反而會被炒房者利用來推高房價。
臺灣的房價所得比已經比日本高，臺北的也比東京高；更惡劣的是，條件類似的地段、相似的房屋，臺北市房價還比東京的高，。
臺灣住宅的租金相對合理，但臺灣租屋的法規及稅制並不鼓勵租屋市場，使得以租代買不切實際；因此也有建議應健全租屋法規，並以稅制獎勵租屋，並懲罰精華區屋主不出租非自用房屋。
1989年8月26日，由於房價年年高漲，催生出「無殼蝸牛運動」，當時發起上萬人夜宿臺北市的精華地段忠孝東路。無殼蝸牛運動發起人李幸長於1993年創立四海遊龍鍋貼專賣店並自任董事長。
而在香港，政府推行的居者有其屋（簡稱居屋）以及夾心階層住屋計劃（簡稱夾屋），但此二計劃都因為一些原因而停止。另設首次置業貸款計劃來讓有意置業的人士提供低息貸款。此外又有租者置其屋計劃讓公共屋邨居民以低於市值的價格購買自己所住的單位。
但是由於這些方案的供應量仍然不足，仍有大量中產階級、窮人及年輕人受到高房價的危害；無殼蝸牛問題可以歸咎於香港在九七回歸後取消對租金的管制，造成房價及租金的上漲。
九龍車站，或稱尖沙咀火車站，是香港九廣鐵路（英段）的總站，位於香港九龍半島最南端，尖沙咀九龍角之海旁，為當時大英帝國最東端的鐵路車站。車站於1916年落成，1975年11月30日九廣鐵路的總站遷至紅磡（即紅磡站）後拆卸。遺址現為香港文化中心。
俯瞰九龍車站
1904年，九廣鐵路的定線落實，香港的終點站設於九龍南端的尖沙咀。九廣鐵路香港段（當時稱為英段）於1910年10月1日通車，但九龍車站於1914年3月1日才正式動工。為車站的設計師，他同時在馬來西亞設計很多重要的建築，包括吉隆坡火車總站、蘇丹阿都沙末大廈等。由於第一次世界大戰在歐洲爆發，影響從大英帝國運來所需物料，車站內部工程一度需要暫停。在1914年底，列車開始使用九龍車站月臺，鐘樓於1915年完工，而整個車站則於1916年3月28日全面竣工。
整個車站主要以紅磚及花崗巖建成，側面有拱門型結構，輔以羅馬式石柱及尖頂等裝飾。車站大樓落成後成為九龍半島的地標。主建築樓高2層，建築物中最高部份為樓高45米的鐘樓，另設7米長的避雷針。客運月臺建於南面，面對維多利亞港，與梳士巴利道平行；從羅湖抵達的列車由東面駛進車站月臺。當時的鐵路路線沿梳士巴利道及漆咸道而行，路軌側已是海岸線所在。
尖沙咀火車站落成後，成為歐亞鐵路的東方終點站，從這裏開出的列車可接駁前往中國大陸乃至歐洲大陸的法國巴黎。此外，不少旅客需在尖沙咀區內停留，吸引嘉道理家族在車站對面興建半島酒店，並於1928年落成。在香港島與九龍交通只有渡輪服務的年代，不少搭客使用鄰接的尖沙咀天星碼頭搭乘天星小輪來往中環。而居住在港島而需要乘搭每日早上06:30開出首班列車回鄉的旅客，更需要在凌晨時分搭乘嘩啦嘩啦電船橫渡維多利亞港在尖沙咀鐵路碼頭登岸往火車站。
File:Kcr tst 1916.jpg|從大包米一帶遙望九龍車站（1916年）
File:Star Ferry and TST Station, Hong Kong, at 1920.jpg|從海上遙望九龍車站（1920年）
File:TST Station, Hong Kong, at 1921.jpg|近觀九龍車站（1921年）
File:TST Station, Hong Kong, at 1940s.jpg|九龍車站（1940年代）
File:Battle_of_HK_03.jpg|日軍大舉進攻九龍車站（1941年）
File:1946年戰後， 車站仍有髹上迷彩保護色， 未及擦去.jpg|車站剛戰後仍未擦去迷彩保護色（1946年）
File:Tsim Sha Tsui, Hong Kong - panoramio (69).jpg|后期的九龍車站（1970年代）
File:Kowloon_Station_Track_Diagram.svg|九龍站地圖，由月臺末端至九龍倉碼頭的一段路軌（以虛線標示）於1963年或之前拆除。
* 1914年至1941年、1945年至1949年10月14日
* 1949年10月14日至1975年
已拆卸的尖沙咀火車站
九廣鐵路南行終站變遷過程
1975年，九廣鐵路九龍總站遷往紅磡灣填海區，香港海底隧道旁，即現時的紅磡站。尖沙咀至紅磡一段路軌在當年的11月29日14:55開出最後一班客車後停用。
尖沙咀火車站大樓則於1978年拆卸，原址在1980年代興建香港太空館、香港文化中心、香港藝術館及尖沙咀海濱花園一部份，只有鐘樓在市民的要求下保留下來，並在1990年被香港古物諮詢委員會評定為法定古蹟。
尖沙咀至紅磡之間，原被路軌佔用的土地，在尖沙咀火車站拆卸後進行填海工程，重新發展成為尖東，在1980年代初期先後落成，主要為辦公室及酒店等建築物。
而路軌側的卸貨碼頭「藍煙囪碼頭」則重建成新世界中心，再於2009年至2011年重建為 Victoria Dockside。
火車站原址今天成為香港文化中心，現只剩下尖沙咀鐘樓部份
一個九龍居民組織曾於1970年去信殖民地司要求保留有60年歷史的尖沙咀火車站，而尖沙咀街坊福利會亦於1975年及1977年亦向殖民地司提出同樣要求。1977年7月29日，古蹟學會向總督麥理浩請願，政府拒絕要求，並為發展計劃的初步範圍成立一個獨立調查小組。小組研究指出新的文化綜合設施將可替代車站的角色，維持現有計劃亦遠佳於改變計劃。古蹟學會指控政府使用卑劣手法去誤導公眾。
古蹟學會於1978年2月籌集了15000個簽名，直接向英國女王伊莉莎伯二世請願，希望王室干預。最後王室決定讓拆毀工程於48小時內開始。
市政局百週年紀念花園的羅馬石柱
尖沙咀火車站拆卸後，原址只剩下尖沙咀鐘樓。另一方面，尖東的市政局百週年紀念花園也安置了昔日火車站的其中6條羅馬石柱。
1990年代，政府建議把九廣東鐵（現在的東鐵綫）延長至尖沙咀，以紓緩地鐵與九廣東鐵唯一轉車站九龍塘站的擠迫情況，但轉乘通道較九龍塘站遠，需要步行10至15分鐘。
2004年10月24日，尖東站正式啟用，九廣鐵路重新在尖沙咀提供服務。不過，尖東站位于梳士巴利道地底，與原九龍車站有一段距離，由尖東站前往香港文化中心（L6出入口）需要步行10至15分鐘。2009年西鐵綫延至紅磡站後，尖東站成為中途站，西鐵綫已於2021年6月27日起被併入屯馬綫。
* 九龍公眾碼頭 （前稱尖沙咀鐵路碼頭）
*  香港康文署 - 尖沙咀鐘樓介紹
*  《火車站搬回老家的故事》，高家裕看世界
NGC 172
NGC 172 (ESO 474-5,MCG -4-2-27,AM 0034-225)是鯨魚座的一個星系。星等為13.6，赤經為37分13.6秒，赤緯為-22°35'12"。
GIUK缺口示意圖片
GIUK缺口是描述位於北大西洋挪威海海域上一處與海軍作戰有重大關係的海域。GIUK的縮寫來自於格陵蘭、冰島和英國這三個地方，GIUK缺口就是指位於這三地之間的海域，通常是引用在軍事相關的論述上。
GIUK缺口對英國皇家海軍尤其重要，因為歐洲北方的國家如果要進入大西洋海域，不是得要通過防守容易的英倫海峽，就是要從冰島兩側的其中一條航道溜過去。只有法國、西班牙與葡萄牙具有直接且難以被皇家海軍封鎖的航線進入大西洋。
二次世界大戰期間，德國海軍企圖利用自本土和挪威港口出發的艦艇，圖闢缺口後攻擊對蘇聯的運補船團，但是往往被英國艦隊在北海或者是缺口附近海域攔阻。法國淪陷對德國的幫助很大，因為他們可以將潛艇部署在法國沿岸。從1940年到1942年，在冰島和格陵蘭之間的海域是少數英國皇家空軍擔任巡邏的轟炸機無法涵蓋的區域，大量的海上攻擊活動在集中在這些空窗區域中。
缺口這個說法最早出現可以追溯到這個時期，當時有一個稱為格陵蘭空中缺口的區域欠缺空中掩護。到了1943年長程飛機，像是蕭特公司桑德蘭與B-24轟炸機的出現填補了這個缺口，使得潛艇要在大西洋活動近乎不可能。
到了1950年代，GIUK缺口再度成為海上作戰計畫的關鍵區域，因為這是蘇聯潛艇從科拉半島上的基地莫曼斯克進入北大西洋的唯一路徑（以聖彼得堡為據點的波羅的海艦隊、以塞瓦斯托波和尼可拉耶夫為據點的黑海艦隊一出港就會遭到北約海軍截擊）。美國與英國將戰後海軍戰略重心放在圍堵這個缺口上，並且在缺口的海底安裝成串被稱為SOSUS的海底聽音站。這些部署的主要著眼點在於一旦冷戰轉熱之際，若是任由蘇聯潛艇在北大西洋活動，美國增援歐洲的海上船團將會蒙受無法忍受的損失。
英國皇家海軍冷戰時期的主要任務，除了扮演核子嚇阻的角色以外，就是反潛作戰（ASW）。無敵級航空母艦的建造也是基於這個作戰準則，使用海王直昇機進行反潛作戰是她的主要任務。23級巡航艦原先設計是單純的反潛載具，不過在福克蘭群島戰爭之後該艦的功能基於戰爭經驗而擴充。
GIUK缺口在許多書中被描述為作戰計畫的重要關鍵點，例如湯姆·克蘭西的《赤色風暴》和《獵殺紅色十月號》。
中沙大橋連結臺灣彰化縣溪州鄉與雲林縣西螺鎮，全長2,345公尺，橋樑跨越濁水溪。1978年建成時為臺灣第一長橋，至2004年才被福爾摩沙高速公路龍井交流道至和美交流道的高架橋（約25公里）所取代。
原訂名濁水溪橋，現名「中沙」二字的「中」是指中華民國，而「沙」則是指中華民國當時的邦交國沙烏地阿拉伯王國，由於沙烏地阿拉伯以無息貸款予中華民國3,000萬美元，使此橋得以興建，因此完工後奉行政院核定命名為中沙大橋來表彰紀念，並在南邊的西螺服務區南站設有時任行政院院長孫運璿題字「友誼永存」紀念碑。
中沙大橋於1976年4月開工，該橋本身也為中山高速公路上的一環，同時也是該路興建施工時最艱難的一段，也因如此，中山高速公路全線完工後的通車典禮也選擇在此橋舉辦，橋與整段高速公路一同完工（1978年10月31日）、一同正式啟用。
中沙大橋的橋樑是使用預力空心基椿及預力樑的設計手法，但該橋完工已40餘年，1999年九二一大地震後進行防震補強工程，2007年隨中山高速公路員林至高雄路段擴寬工程後也完成了拓寬與改建工作。
沈策，字建生，浙江省臺州仙居縣人，中華民國軍事人物，1928年考入黃埔軍校第六期。曾任國民黨陸軍第一軍參謀長、一一四軍軍長、六十九軍軍長等職。
1947年3月14日，參加陜北戰役和延安之役，隸屬於董釗第一軍右兵團，由宜川經南泥灣向延安進攻。3月20日抵達延安，后隨軍轉戰陜北兩個月，出任胡宗南西安綏靖公署副參謀長。1949年10月，隨胡宗南南退四川。12月30日曾提出以怒江、瀾滄江以西為根據地，以西昌、雷馬為游擊區，反對固守西昌，但遭胡宗南斥責。1950年3月，于西昌地區被俘虜。1975年被特赦后安排在浙江省政協工作。1976年隨女兒移居美國。2002年他葉落歸根，2003年經批準恢復中國國籍。因病于2005年10月22日18時06分在北京逝世，享年98歲。
高德溫法則（，又稱高德溫反納粹類比規則）是指在因特網文化中，1990年由邁克·戈德溫首倡的一句格言。
這句格言源于因特網上很多人看到自己不喜歡的人或物就拿希特勒來類比。早年在很多Usenet新聞組上有這樣一個傳統：某話題一旦出現這樣的類比即告結束，做類比者被認為自動認輸。然而，故意用這種手段來結束話題的做法也被認為是不合適的，在很多地方不被承認。
高德溫法則最早在Usenet上出現，但現在用于各種以話題分類的互聯網討論：電子郵件、BBS、聊天室等。
對高德溫法則一個常見的批評是：有時候和希特勒或納粹對比是環境需要的。比如話題是評價某個國家領導人，甲說：“他改善了經濟，所以是個好領導。”乙可以回答：“光改善經濟算什么，希特勒也有改善經濟呀！”。有些人認為，這個類比是用希特勒做-{}-著名特例來否定對方的廣義結論（改善經濟=好領導），而且和話題有關，所以可以接受。舉例來否定對方觀點的時候，一般都是盡量挑極端的。
另外，極端例子容易讓參與辯論的所有人理解。比如需要大屠殺的例子，既然絕大多數人都認為納粹是邪惡和不可取的，舉納粹比舉土耳其對亞美尼亞人的屠殺更通俗易懂（很多人可能不知道后者）。如果改舉中國三年困難時期或者蘇聯農業集體化的例子，可能會引起對這些事件的辯論，把討論引向歧途。
然而，也有人說高德溫法則其實正適用于上述例子；因為納粹的例子更觸動人們的感情，而且隱含訴諸人身攻擊（甲說X，甲不好，所以X也不好）。二者都是謬論而且與事實真假無關。從符號學來看，希特勒由于其負面含義太強，與和其他獨裁者以外的人／物作比都失去了意義。因此，這些人認為高德溫法則也適用于把希特勒和一般領導人作看起來合理的比較。
高德溫本人對第一個批評意見的回答是：我的法則并不評論具體情況下與希特勒（納粹）做比合適與否的問題。正因為這些類比在有些情況下是合理的，更要防止濫用，否則合理類比的效果不能充分顯示出來。
另外還有人認為，只要類比有理，避免混淆道德標準（例如：“他呼吁全國人民團結在他周圍，所以他就是一個希特勒。”），用希特勒或納粹做類比都沒什么錯。
哲學的觀點，高德溫法則是從科學實證的討論中對規范性（道德考慮）的排除。人們提起希特勒的目的經常是把他當作邪惡的標志。一個話題從討論實證性的事實變成討論主觀性的對錯評價，就失去了本來的意義。另外，互聯網上很多“希特勒做了某事，所以某事是錯的”這類謬論，使得高德溫法則有應用價值。
然而，如上所述，如果從實證的角度用希特勒比喻，則沒有規范性的問題。
很多人誤把高德溫法則的應用稱作“違反了高德溫法則”。嚴格地講，只有一個話題長度無限而仍然沒有人提起納粹的時候才能稱為“違反”。
*  高德溫法則 FAQ (參見 )（英文）
* Godwin's Law in Ursine's Jargon Wiki（英文）
*  Jurisimprudence — 類似高德溫法則的因特網法則列表（英文）
* 麥克·高德溫的 同名網誌（英文）
愛東商場中庭
愛東商場對出的休憩空間
滑梯及有蓋行人通道
彈簧椅及健體區
愛東邨是香港的公共屋邨，項目編號為HK11NR，位於香港島筲箕灣愛秩序灣填海區範圍內，於2000年開始分3個階段入伙。
當中愛澤樓、愛旭樓和愛平樓由興業建築師有限公司設計，愛寶樓（東濤苑E座）由周古梁建築工程師有限公司設計，愛逸樓由房屋署總建築師（2）設計，轄下商場（愛東商場）亦為興業建築師有限公司負責設計。
屋邨現由雅居物業管理有限公司負責屋邨管理。
愛澤樓（第1座）
愛賢街18號
興業建築師有限公司
香港寶嘉建築（前稱：法國寶嘉建築，為布依格建築子公司）於1998年施工，2000年9月完成
愛平樓（第2座）
愛旭樓（第3座）
和諧一型第六款連新和諧附翼第三型及四型（第三代半）
愛寶樓（東濤苑E座/第5座）
愛善樓（第9座）
愛逸樓（第10座）
（註：因第4-8座指同一項目內的東旭苑，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
*愛秩序灣社區會堂（愛寶樓地下）
* 香港東區婦女福利會幼兒園（1956年創辦）（位於愛平樓地下）
* 筲箕灣循道衞理幼稚園 （2001年創辦）（位於愛旭樓地下）
* 協康會賽馬會家長資源中心 （位於愛善樓地下G1室）
*中華基督教會基灣小學（愛蝶灣）（1970年創辦，屬於東濤苑工程一部份）
*聖馬可中學（1949年創辦；位於愛賢街18號，為全港最後一座靈活式校舍）
已故藝人藍潔瑛，曾經居於本邨愛澤樓一單位，後遷往赤柱馬坑邨。
*：西灣河站A出入口, 筲箕灣站D2出入口
;愛秩序灣道
*筲箕灣至旺角線 (晚上服務)
*筲箕灣至土瓜灣線 (晚上服務)
*柴灣至九龍灣線 (上午及下午繁時服務)
* 房委會物業位置及資料 愛東邨
category:東區 (香港)
category:2008年完工建築物
NGC 173
NGC 173 是鯨魚座的一個星系。
經，漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義，是禪宗以及法相宗（唯識宗）的重要經典之一，中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在印度、在中國的佛教歷史上具有十分重要的地位。
本經的主要內容，是五法、三自性、八識和二種無我。五法是指名、相、妄想、正智、如如；三自性是緣起自性(依他起性)、妄想自性(遍計所執性)和成自性(圓成實性)；八識是眼耳鼻舌身意六識，加上末那識和阿賴耶識；二種無我是人無我和法無我。「自覺聖智所行」（ārya-j?āna-pratyātma-gati-gamya）為楞伽經眼目之所在
〔魏譯〕《楞伽經》：「爾時聖者大慧菩薩復白佛言：『世尊！惟願世尊為諸菩薩及我身，說離一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常，一切外道所不能行，聖智自證覺所行故，離於自相同相法故，入第一義實法性故』。……『大慧！愚癡凡夫諸外道等墮邪見心亦復如是，執著虗妄一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常故。是故凡夫外道，虗妄建立如是法故。是故大慧！汝當遠離生住滅見，一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常故，自身內證聖智分別故』」
〔唐譯〕《楞伽經》：「爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：『世尊！願為我說離一異、俱不俱、有無、非有無、常無常等，一切外道所不能行，自證聖智所行境界，遠離妄計自相共相，入於真實第一義境』。……『愚癡凡夫亦復如是，隨逐外道起諸惡見，著一異等虗妄言說。是故大慧！當於聖智所證法中，離生住滅，一異、有無、俱不俱等一切分別』」。
一詞出於《羅摩衍那》，是地名，指楞伽島，即現今的斯里蘭卡島（Sri Lanka）。《羅摩衍那》記載楞伽島上有座楞伽山，山上居住很多羅剎、夜叉，人皆不敢前往。故楞伽指不可入、不可往的危險處。阿跋多羅（avatāra）是指入、降臨之義。
「楞伽阿跋多羅」即如來入此楞伽島、聖足山（楞伽山）所說之寶經
《一切經音義》：楞伽(上勒登反，俗字也。正作棱從木夌聲，或作槾，為是梵語不求字訓。正梵音-{云}-?迦，山名也。勒鄧反去聲並上聲字也。此亦寶名也。此山多饒此寶故以為名。在南海中師子國西南隅海島大山也)。
《翻譯名義集》：楞伽正言?(力登)迦。佛住南海濱，入楞伽國摩羅耶山，而說此經。梵語楞伽，此-{云}-不可往，唯神通人方能到也。阿跋多羅，此-{云}-入，謂入此山中，而說此寶。或翻無上，謂此經法是無上寶。
《歷代三寶紀》記載中天竺國曇無讖三藏法師於北涼姑臧譯出楞伽經。不過，現存最早經錄《出三藏記集》中無此紀錄。
現存最早譯本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法師求那跋陀羅的譯本《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷，又稱‘宋譯’，以散文與詩句相互交叉應用，最能表現此經的原始形態，流行也最廣，傳說禪宗祖師達摩以此譯本授於二祖慧可，並-{云}-：“我觀漢地，唯有此經，仁者依行，自得度世。”以後慧可弟子有持此經以修持者，主張“專唯念慧，不在話言”，世稱楞伽師，其唯心論、禪法、頓、漸之法，成為禪宗開宗的基石，《傳燈錄》記載五祖曾在牆壁上畫有楞伽修定圖。
北魏菩提流支的譯本《入楞伽經》10卷，又稱十卷楞伽經、魏譯楞伽經，「入楞伽」意思是進入楞伽島，法藏大師曾於《入楞伽心玄義》中批評此譯而說：「其十卷雖文品少具，聖意難顯，加字混文者泥於意，或致有錯，遂於明明之正理，以滯於方言」；據呂澂考證，《大乘起信論》就是在中國根據楞伽經的這個譯本而構造出來的。
唐代實叉難陀的譯本《大乘入楞伽經》7卷，又稱七卷楞伽經、唐譯楞伽經，與梵本比較接近。
明朝員珂法師將此三種譯本合譯為《楞伽會譯》，收在《大正藏》第十六冊。
梵文原典由一位英國外交官在尼泊爾首都加德滿都偶然發現，1923年，日本人南條文雄校刊梵文本行世。1932年，日本人鈴木大拙依南條文雄版出版英譯本。
2005年談錫永據南條文雄所刊的梵文本，參考現存的三種漢譯本和二種藏譯本而翻出《入楞伽經梵本新譯》。
中國社會科學出版社在2011年出版《梵漢對勘入楞伽經》，譯者是黃寶生。是以印度學者維迪耶（P.L. Vaidya）的《妙法入楞伽經》（Saddharmala?kāvatārasūtram，1963）為底本參考南條文雄本，譯為白話文，並與唐譯文言文對勘。
本經另有兩種藏文譯本。一種名為《圣入楞伽大乘經》，一種名為《圣入楞伽寶經名為諸佛所說心髓品》，兩者皆由漢文本譯出，前者與梵文本相同，后者對應于劉宋的譯本。
《楞伽經》是印度中期大乘佛教的重要經典之一，與《解深密經》同為論述唯識思想的重要經典，全經展開「五法」、「三自性」、「八識」、「二無我」等法義，最終歸趣於「自覺聖智」（如來自內證智慧）的境界。
五法謂名（nāma）、相（nimitta）、妄想（vikalpa, samkalpa）、正智（sa?yagj?āna）、如如（tathatā）。三自性謂依他起性、遍計執性、圓成實性。八識謂「如來藏-藏識」（為煩惱藏識覆蓋的清淨如來藏）、末那識（心意）、六識（意識及五識身）。二無我謂人無我、法無我。
三自性及八識、二無我可含攝於五法中。「名、相、妄想」描述世俗的運作，為迷法，「正智、如如」表述真理，為悟法。楞伽經中稱，名和相屬於妄想自性，也就是遍計執性。依於妄想自性，八識心出現於三界中。八識心和其種種心所法的現行和運作則屬於緣起自性，亦即依他起性。而正智和如如則攝屬圓成實性。此五法含攝三乘一切佛法，相續次第深入，乃至究竟佛地，悉入其中。其他尚論及「緣起」、「涅槃」、「禪定」、「漸頓」等內容。
《楞伽經》稱一切眾生分五種種性（種姓），不同種性的人，獲不同的修行果位。後卷中，將阿賴耶識與如來藏統為一體。經中提到如來的「三阿僧祇百千名號，諸凡夫不覺不知」又以毗濕奴、自在天、因陀羅等為其異名，用來攝化印度教信徒。在末後，說食肉與殺生過咎以及素食的功德。
楞伽阿跋多羅寶經宋譯四卷，一切佛語心品Sarvabuddha-pravacana-h?daya
入楞伽經魏譯十卷，十八品
大乘入楞伽經唐譯七卷，十品
一切佛語心品 第一卷 (第一段)
羅婆那王勸請品Rāva?ādhye?a?ā
一切佛語心品 第一卷
集一切法品?a?-tri??at-sāhasra-sarvadharma-samuccaya
一切佛語心品 第一卷 (終)一切佛語心品 第二卷
集一切佛法品
一切佛語心品 第三卷
無常品Anityatā
一切佛語心品 第四卷
現證品Abhisamaya
問如來常無常品
如來常無常品Tathāgata-nityānitya-prasa?ga
剎那品K?a?ika
變化品Nairmā?ika
斷食肉品Mā?sa-bhak?a?a
陀羅尼品Dhāra?i
偈頌品Sagāthakam
菩提流支、新羅元曉、隋代曇遷、唐代智儼皆為楞伽經注疏，不過已散佚不存。《楞伽經》現存註疏有：
* 唐法藏《入楞伽經心玄義》一卷
* 佚名 《楞伽經註》五卷（殘本）（宋譯本）
* 宋寶臣《大乘入楞伽經註》十卷（唐譯本）
* 宋楊彥國《楞伽經纂》四卷（宋譯本）
* 宋雷菴正受《楞伽經集註》四卷（宋譯本）
* 宋柏庭善月《楞伽經通義》六卷（宋譯本）
* 明宗泐、如玘《楞伽阿跋多羅寶經註解》四卷（宋譯本）
* 明憨山《觀楞伽經記》八卷（宋譯本）、《楞伽補遺》一卷
* 明智旭《楞伽經義疏》四卷（宋譯本）、《楞伽經玄義》一卷
* 明廣莫《楞伽經參訂疏》八卷 （宋譯本）
* 明通潤《楞伽經合轍》八卷（宋譯本）
* 明曾鳳儀《楞伽經宗通》八卷（宋譯本）
* 明普真貴《楞伽科解》十卷（宋譯本）
* 明焦竑《楞伽經精解評林》一卷（宋譯本）
* 清圅昰（函是）《楞伽經心印》八卷（宋譯本）
* 清淨挺《楞伽經心印》一卷（宋譯本）
民國以來太虛大師作《楞伽經義疏》，歐陽漸著《楞伽疏決》，丘晞明（丘檗）著《大乘入楞伽經疏證》。印海法師筆錄印順法師的講解為《楞伽經親聞記》。西藏大藏經中收有《聖入楞伽經注·如來心莊嚴》（梵āryala?kāvatārav?tti），為印度論師智吉祥賢所撰。
淨影慧遠《大乘義章》、作者署名為龍樹的《釋摩訶衍論》、禪宗的《楞伽師資記》，以及《破楞伽經中外道小乘四宗論》、《釋楞伽經中外道小乘涅槃論》亦是研究、解釋楞伽經義的相關著作。
《楞伽經》經文思想並不一貫，各品間缺少連繫，歐陽漸《楞伽疏決》說：「雅頌失所，琴瑟不調，增安繁蕪，安能純繹！讀雜亂書，倍阻機穎」。太虛大師說：「本經實有次第可循，如除經前百八句外，將經後四十一門判分為：境、行、果三類，果中又分共果與不共果。」
《楞伽經》傳出的年代難以斷定，求那跋陀羅443年的漢譯是能確定的年代。《楞伽經》可能在四世紀時傳出，部分內容的年代可能更早。
鈴木大拙認為，四卷本《楞伽經》最古，其餘的七卷本與十卷本的則是慢慢增補而成。鈴木大拙主張《大乘起信論》為馬鳴的作品，而《大乘起信論》的主體思想非常接近《楞伽經》，因此鈴木大拙推斷《楞伽經》應早于馬鳴，約成立於西元1世紀。
在《楞伽經》中曾引用《勝鬘經》、《大雲經》、《央掘魔羅經》、《大般涅槃經》等，因此它編成的時間應晚於這些經典。偈頌品中曾提到龍樹，但龍樹作品中不曾引用《楞伽經》，因此《楞伽經》應在龍樹之後才集成。呂澂認為，在龍樹、提婆作品中都不曾引用《楞伽經》，直到清辨時才開始引用，推斷《楞伽經》是在提婆之後才出現。
印順法師認為，《楞伽經》可能在笈多王朝時代編成，約在西元4世紀到5世紀時，因為無著、世親著作中沒有引用《楞伽經》，但《楞伽經》中的思想多融攝了無著、世親論著中所說，其編成年代可能晚於無著、世親。宇井伯壽、常盤大定等也認為《楞伽經》在世親之後才集成。舟橋尚哉則認為《楞伽經》成立的年代，在世親之前，但近於世親在世時。
現代學者如程恭讓、陳玉萍等依據梵文本《楞伽經》對呂澂的考證進行了認真審視
于德隆：「程恭讓〈《楞伽經》如來藏段梵本新譯及對呂澂關於魏譯相關經文批評的再批評〉一文中，引用呂澂據以論證魏譯《楞伽經》錯誤的梵文經文，與三種漢譯本之相應部分比較，認為魏譯本與梵文本雖略有不同，但並非如呂澂所說「全盤錯了」。陳玉萍《與關係之研究－－以呂澂的觀點為線索》中，將魏譯《楞伽經》相關部分與梵文經文進行了詳細比較，認為大部分情況下呂澂誤解了原意。」
。程恭讓針對呂澂在魏譯《楞伽經》找到的“錯誤”翻譯，將其對應梵文與三種漢譯本之翻譯進行了比較，認為魏譯本與梵文本雖略有不同，但並非如呂澂所說「全盤錯了」不過，呂澂先生對《楞伽經》如來藏學說思想意義的理解有所偏差，他有關的學術工作深受《大乘起信論》真偽問題思想論戰的促發，遂使得他在高抬《楞伽經》如來藏學說思想價值的同時，對魏譯中的某些“錯誤”，不知不覺中會有所“放大”，乃至失真。學術史和思想史之間是應當謹守必要的界限，或維持必要的分疏的，這是我們在研究中國佛教思想史時應當充分關注的一個問題，我們從呂澂先生對《楞伽經》梵本第六品中如來藏段魏譯的批評，就看到了一個具體的例證。」
《楞伽經》曾被借用於部份的武俠小說創作。如金庸在《神鵰俠侶》的尾聲和《倚天屠龍記》的開頭均曾提及，並說內藏武功秘笈（即「九陽神功」）。在霹靂布袋戲中的一頁書也常提及。
* 楞伽經編集時地考  印順法師
NGC 174
36分58.8秒
-29°28'40"
NGC 174 是玉夫座的一個星系。
* http://simbad.u-strasbg.fr/sim-id.pl?Ident=NGC%20174
* http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR-S?NGC%20174
* http://nedwww.ipac.caltech.edu/cgi-bin/nph-objsearch?objname=NGC%20174
NGC 175
NGC 175 是鯨魚座的一個星系。
NGC 176
NGC 176 是杜鵑座的一個疏散星團。
NGC 177
NGC 177 是鯨魚座的一個星系。
NGC 178
NGC 178 是鯨魚座的一個星系。