ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
;有形文化資產
中央：文化部（文化資產局）地方：直轄市：直轄市政府縣（市）：縣（市）政府
指人類為生活需要所營建之具有歷史、文化價值之建造物及附屬設施群
指歷史事件所定著或具有歷史性、地方性、特殊性之文化、藝術價值，應予保存之建造物及附屬設施
指與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關而應予保存之建造物及附屬設施
無須先取得歷史建築資格
指建築式樣、風格特殊或與景觀協調，而具有歷史、藝術或科學價值之建造物群或街區
分為重要（中央）、一般（地方）
指蘊藏過去人類生活所遺留具歷史文化意義之遺物、遺跡及其所定著之空間
指歷史事件所定著而具有歷史、文化、藝術價值應予保存所定著之空間及附屬設施
指人類與自然環境經長時間相互影響所形成具有歷史、美學、民族學或人類學價值之場域
指各時代、各族群經人為加工具有文化意義之藝術作品、生活及儀禮器物、圖書文獻及影音資料等文物
分為國寶與重要古物（中央）、一般古物（地方）國寶與重要古物未經行政院核準不可出國
自然地景、自然紀念物
中央：農委會（林務局）地方：直轄市：直轄市政府縣（市）：縣（市）政府
指具保育自然價值之自然區域、特殊地形、地質現象、珍貴稀有植物及礦物
;無形文化資產
中央：文化部直轄市：直轄市政府縣（市）：縣（市）政府
相關保存個人或團體
指流傳於各族群與地方之傳統表演藝能
指流傳於各族群與地方以手工製作為主之傳統技藝
指透過口語、吟唱傳承，世代相傳之文化表現形式
傳統知識與實踐
指各族群或社群，為因應自然環境而生存、適應與管理，長年累積、發展出之知識、技術及相關實踐
指與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、儀式、祭典及節慶
保存技術及保存者
上述各項文化資產保存技術，指進行文化資產保存及修復工作不可或缺，且必須加以保護需要之傳統技術；其保存者，指保存技術之擁有、精通且能正確體現者
亞松森（，）是巴拉圭首都，人口約1,639,000人（2002年），位于南緯25.2667°，西經57.6667°。亞松森位於巴拉圭河左岸，是巴拉圭的主要港口和工業、文化中心，工業主要有食品工業、紡織工業和煙草工業。
亞松森是自治市，不屬於任何州。大都會區稱為大亞松森。亞松森始建於1537年8月15日，是南美洲歷史最悠久的城市之一，被稱為南美洲的“城市之母”，原名為''Nuestra Se?ora de la Asunción''（升天的聖母）。1869年由於巴拉圭戰爭曾被巴西軍隊佔領，直到1876年巴西軍隊從此地撤軍為止。
英雄祠堂是仿照巴黎的榮軍院縮小建造的，附近就是市中心，1970年代和1980年代擴建烏魯瓜亞廣場，拆毀了大部分舊城，目前部分舊城區仍然破敗，夜晚在這裡比較危險。郊區是比較好的區域，是巴拉圭精英們的居住區，有大型商場、購物中心。CONMEBOL的總部位於亞松森附近。據說亞松森是對外國遊客最便宜的城市之一。
亞松森位於南錐體中北部的南方共同市場戰略區域，距大西洋約1300公里，距太平洋約1000公里。亞松森城內亦設有中華民國總統蔣中正銅像以及蔣介石大道。
亞松森原為印地安人瓜拉尼族定居之地，1525年由葡萄牙人阿雷荷·加西亞發現，1537年西班牙殖民者首建亞松森市。被稱為南美洲的“城市之母”。1580年曾為南美拉普拉塔總督轄區的首府。1811年，巴拉圭獨立，亞松森成為首都。巴拉圭戰爭期間，亞松森被巴西、阿根廷、烏拉圭三國聯軍占領，由巴西統治到1876年。
亞松森位于巴拉圭河東岸皮科馬約河和巴拉圭河匯合處的平原地區。
截止至2016年，亞松森市轄區內人口數為525,252人，包含郊區在內的亞松森大都會有2,198,662人。
亞松森市民主要信仰羅馬天主教。
西班牙語和瓜拉尼語是巴拉圭的官方語言，56.9% 的亞松森市民會講巴拉圭式西班牙語，90.1%的市民會講瓜拉尼語。此外，移民的意大利語、德語等語言也在部分社區通用。
亞松森是巴拉圭的經濟、金融中心，和巴拉圭國內主要的工業設施均位於該市，主要生產肉類罐頭、麵粉、飲料、煙草、石油等。美國、巴西、阿根廷、日本和韓國是巴拉圭主要的外資投資國。
亞松森市內主要的交通線路
亞松森市內的新公交車
西爾維奧·佩蒂羅西國際機場
亞松森位于巴拉圭河畔，隔河與阿根廷相望，但未有連接兩國的橋梁。亞松森每天都有開往阿根廷的渡船。近郊48千米處阿耶斯總統省的何塞法爾孔的公路可以進入阿根廷的克洛林達。
亞松森市內公交線路密集，城際公交可以達郊區衛星城。有連接全國的公路交通網。
位于首都近郊的西爾維奧·佩蒂羅西國際機場是巴拉圭最大的國際機場，有飛往巴西、烏拉圭、哥倫比亞、秘魯、智利以及西班牙等國家的航班。
亞松森市內重要的旅游景點有仿照巴黎的榮軍院縮小建造的、祭祀巴拉圭戰爭英雄的、殖民時代建造的、等景點。郊區25千米處的中央省伊帕卡萊湖，則是巴拉圭人周末度假的勝地。由日裔巴拉圭人前原弘道在亞松森郊區伊塔仿照日本城堡建造的前原城，也是南美洲唯一的日式城堡景點。
巴拉圭的美洲大學
亞松森市內的主要大學有由羅馬天主教會創辦的天主教大學，以及，它位于亞松森的郊區的聖洛倫索。由中華民國合作建立的臺巴科技大學（Universidad Politécnica Taiwán-Paraguay）則建于2018年。1993年建校的涵蓋了幼稚園到大學的教育，也教授日語以及日本文化相關的課程。除此之外，亞松森市內還有十余家私立大學。
國立學院則是巴拉圭最有影響力的高級中學之一，它始于1877年，巴拉圭數十位總統曾經在此就讀。市內的中正中學（Colegio CKS）以蔣介石的名字命名，是巴拉圭極少數教授中文的中學之一。
亞松森與以下城市是姊妹城市:
* La Plata, Argentina,
* Formosa, Argentina
* Corrientes, Argentina
* Resistencia, Argentina
* Posadas, Argentina
* Santa Cruz de la Sierra, 玻利維亞
* 圣多明哥, 多米尼加共和國
* 普埃布拉, 墨西哥, 2009
* Miami-Dade County, 佛羅里達州, 美國
* 卡拉卡斯, 委內瑞拉, 1982
拉斐爾可能具有以下含義：
* 拉斐爾·聖齊奧，文藝復興時期的意大利畫家。
* 拉斐爾 (天使)，猶太教和基督教聖經中的天使長，也在伊斯蘭教的經典中出現。
* 拉斐爾 (修士)，香港喇沙會修士。
* 拉斐爾一世 (君士坦丁堡)，1475年至1476年的君士坦丁堡牧首。
* 拉斐爾二世 (君士坦丁堡)，1603年至1607年的君士坦丁堡牧首。
* 拉斐爾武器開發局（RAFAEL），以色列武器開發及生產商。
* -{zh-hans:拉斐爾·達·席爾瓦;zh-hk:拉斐爾·達斯華;zh-tw:拉斐爾·達·席爾瓦;}-，曼聯右后衛。
* -{zh-hans:拉斐爾·納達爾;zh-hk:拿度;zh-tw:拉斐爾·納達爾;}-，西班牙職業網球選手。
* 拉斐爾撞擊坑，水星上的一個巨大撞擊坑。
* 拉斐爾 (忍者神龜)，四個忍者神龜之一。
差別接觸理論（Differential Association Theory，又稱異質接觸理論、異質交往理論）是犯罪學理論之一，由美國犯罪學家愛德文·蘇哲蘭於1939年的《犯罪學原理》（三版）中首次提出；Sutherland 生前最後一次關於差別接觸理論的修改是在1947年的《犯罪學原理》四版。本書於蘇哲蘭1950年過世後，首先由Donald R. Cressey、接著由David F. Luckenbill續作，一直到1992年的第11版，但差別接觸理論一節都維持 Sutherland 的原文沒有修改，續作者只是在該節的開頭加了對歷來各種誤解和新研究的回應。所以今日若要研究此理論，找不到1947的書，也可以直接取用1992年的書。
差別接觸理論是二十世紀美國犯罪學的犯罪原因理論三大學說之一（其他兩者是社會控制理論和緊張理論）。
蘇哲蘭是美國犯罪學芝加哥學派的早期代表人物，其理論受到同校社會學家暨社會心理學家米德所提出（又稱：象徵互動理論、形象互動理論）的影響，因此差別接觸理論與後來1960年代社會心理學上興起的的社會學習理論極為相像。
差別接觸理論的核心內容在於：每個人對外在經驗連結（association）的方式不同，當習得在特定情境中傾向犯罪的「定義」多於不犯罪的「定義」時，便較可能在此情境中做出犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點：
# 犯罪行為是學習來的。
# 犯罪行為和其他任何行為的學習機制相同。
# 學習發生在與他人的互動過程中。
# 大多數的學習發生在個人親近的親人、朋友互動中。
# 各種接觸因頻率、持久性、優先性與對個人的意義不同，致學習的強度不同。
# 犯罪行為的學習包括犯罪技巧、動機、合理化思考、態度（傾向犯罪 vs. 反犯罪）等等。
# 犯罪的動機和驅力來自於個人學習到對法律和犯罪好壞的「定義」多寡而得（定義，亦即學習到的觀念：「在這種情況下這個行為是好的／OK的／不OK的／錯的」）。
# 若個人學習到支持違法的「定義」多過反對違法的「定義」，就會有較高犯罪可能。
#差別接觸理論雖然可以解釋「近朱者赤，近墨者黑」，但經常與犯罪人接觸的職業，例如警察、法官、檢察官、獄政人員，絕大多數卻沒有因為增加接觸而犯罪。因為該職業經常面對犯罪人因犯罪被處罰而對於違反法律有所警惕，在反違法的學習層面有正增強效果，也就解釋了「出淤泥而不染，濁清蓮而不妖」的現象。
#違法行為並不只是存在於與偏差或犯罪行為者接觸並學習後才發生。
#該理論無法解釋生活在同一區域中，有些人犯罪，有些人卻沒有犯罪。
#「第一個犯罪導師」如何而來？許多犯罪行為是在一種自然而突發情況下發生，事前並無任何學習。例如義憤殺人的情況。
儘管有上述的批評，差別接觸理論仍被後續研究證實，與緊張理論（社會學上失範理論的犯罪學版本）和社會控制理論相較，是三者中最具有犯罪預測效力的理論，並且也是三者中最能作為犯人矯治計畫之指導原則的理論。
Akers & Cochran (1985) 以美國中西部的中學學生為目標群體（有效樣本N = 3,065），調查了失範理論、社會控制理論以及社會學習理論（差別接觸理論的社會心理學版本）各自對大麻吸食的預測效力（R 2）。結果：
# 根據失範理論的所設的變項，加總只能解釋大麻吸食變異性的3%。
# 根據社會控制理論所設的變項，加總能解釋大麻吸食變異性的不到30%。
# 根據社會學習理論所設的變項，加總能解釋大麻吸食變異性的68%。
差別接觸理論是20世紀美國犯罪學中最重要的三種理論之一（其他兩種理論是緊張理論和社會控制理論），引起了很多有關同儕團體問題的研究。
加拿大當代的犯罪心理學權威著作如此評價蘇哲蘭的差別接觸理論：「這個人提出了曾是犯罪心理學史上最有力的理論，但也正是這個人，促成了主流犯罪學走上反心理學的社會學派。」
拉斐爾、伊斯拉菲勒(阿拉伯語：???????????????，Isrāfīl或???????，Rāfā?īl），（希伯來語：???????，Rāp?ā?ēl），天主教通譯為辣法額爾，思高本圣經譯為辣法耳，東正教譯為拉法伊爾，名稱意為“神治癒了”。
是猶太教、天主教及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。據傳祂行使一切治癒的神跡。
由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。
拉斐爾的傳說極其紛亂，祂既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。
拉斐爾的形象一直都是幸福的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。
祂治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
出現在以諾書10:5-7描寫他束縛阿撒瀉勒。
拉斐爾出現在天主教會和東正教會列為正典的多俾亞傳（Tobit）的第五章有被提到，他喬裝為一名為阿匝黎雅的青年，幫助了托彼特之子多俾亞驅趕附在辣古耳的女兒撒拉身上的惡魔，使得多俾亞順利的娶了撒拉。
祂也以魚膽醫治陰陽眼。被視為侍立在天主臺前的七位總領天使之一。
有時他會被描繪成站立在大魚之上，或拿著末端釣著魚的釣絲的景象。
公教會中他的瞻禮第一次是在1921年10月24日。而後由於在1969年的聖人曆改革，將日期改成與其他天使長彌額爾(米迦勒)及加俾額爾(加百列)同在9月29日慶祝。
伊斯拉菲勒(阿拉伯語：???????????????，拼寫：Isrāfīl）
聖訓中提到是負責吹奏末日號角的天使。
在福建省霞浦縣發現了一批摩尼教文獻，統稱「霞浦文書」。這批文獻中的《興福祖慶誕科》裡有一段「請護法文」列出的摩尼教四梵天王被認為實即西方資料中的四大天使的閩語譯名：嚧嚩逸囉對應拉斐爾，彌訶逸囉對應米迦勒，?嚩囉逸囉對應加百列，娑囉逸囉對應沙利葉。
在占星學或神秘學中，拉斐爾是軒轅十四的守護者，代表四大元素中的風。
*輕小說《約會大作戰》——精靈八舞的天使。
*動漫《廢天使加百列》-加百列在天使學校的同級生，以學年成績第二名畢業，班級是加百列的隔壁班，主角群中唯一不同班級的人。
*輕小說《關於我轉生變成史萊姆這檔事》——主角利姆路?坦派斯特進化成魔王後持有的究極技能之一 。
*輕小說《某魔法禁書目錄》-神之右席的左方之地所像徵的天使
《彩雲國物語》是日本小說家雪乃紗衣的輕小說作品，插畫為由羅海里所繪，由角川Beans文庫出版，亦有根據原作所編的漫畫、動畫及廣播劇CD。
《彩雲國物語》是雪乃紗衣的出道作品，以愛情、友情、親情及宮廷權力鬥爭為題材的中國風奇幻、神怪輕小說，榮獲〈第1回角川Beans小說大賞〉的獎勵賞及讀者賞。正體中文版的譯者起初為呂相儒，但自正傳第十三卷中文版〈黎明珀爍〉開始，譯者為邱香凝。
此作的漫畫曾於《The Beans》及《ASUKA》上連載，漫畫為負責原作插畫的由羅海里所作。本作的幾篇外傳曾於《Beans Ace》上刊載，並於其後集結成書，出版成外傳小說一二三及四。
故事發生在充滿中國風的虛構國度「彩雲國」。
出身名門卻家徒四壁的少女－紅秀麗，擁有想成為女官吏的夢想，在故事中認識許多不同的人並逐步實現夢想的故事。
【年表】以上治年號為界（紫劉輝登基繼位為上治元年）
遠古：蒼玄在彩八仙的幫助下，斬盡妖魔鬼怪，開創彩雲國。
幾十年前，開始實行國試制度。
前三十幾年，紅邵可為保弟弟向先王效忠。並殺了紅玉環，成為二代的黑狼。姬氏慘遭滅門。
前十四年，藍雪那等三人離開朝廷，並帶走了全部藍家官吏，同時三人一同擔任藍家宗主。
前十三年，清苑公子流放。
前十二年，紅邵可一家從紅州遷至紫州，途中救下奄奄一息的少年，取名靜蘭。
前八年，茶州出現史無前例的準試未通過的州牧。
前七年，先王臥病，王位之爭開始。
前五年，李絳攸、藍楸瑛、國試合格。
上治元年，先王駕崩，半年後紫劉輝繼位。
上治二年春，紅秀麗進宮為貴妃數月後離宮，茶鴛洵過世。
上治二年夏，異常酷熱，茶州州牧辭官，交還佩玉與官印。
上治二年冬，確定女子參加國試制度。
上治三年春，紅秀麗，杜影月被任命為茶州州牧。
上治三年夏，新州州牧赴任，茶家當家主新人選決定。
上治四年春，紅秀麗以茶州州牧之身份正式上京新年朝拜，茶家新當家主同朝拜。茶州千里山發生怪病，邪仙教禍亂，王都派遣醫生團前往。
上治四年春，茶州平定。鄭悠舜領尚書令，新貨幣鑄造確定。偽幣·鹽·官吏死亡案爆發，藍家女兒進入后宮。
上治四年夏，王入藍州，九彩江封印神體破壞。
上治四年秋，紅州動亂，紅邵可任宗主，紅家歸順。紅秀麗被任命敕使前往紅州。
上治四年秋，縹家封閉通路與外界隔絕。
上治四年冬，縹瑠花開啟通路後不久慘被凌晏樹謀殺。紅州蝗災，碧州地震。
上治五年春，紫劉輝與旺季於五丞原決戰，旺季敗走，從朝廷退隱，紫劉輝重回王座。紅秀麗開始全國巡察。
上治六年，五丞原事件過後不到兩年，鄭悠舜去世。
上治十四年冬，不滿紅秀麗的中下級貴族試圖刺殺紅秀麗，榛蘇芳向旺季求援。旺季孤身前往，救下秀麗後傷重不治身亡。
上治十五年春，紅秀麗辭官，接受紫劉輝求婚，入宮為后。同年春，朝廷官員大洗牌，李絳攸接替葵皇毅成為宰相，縹璃櫻（小）成為紫州州牧，兵部尚書為藍十三姬，刑部尚書為司馬迅，工部尚書為柴凜。
上治十六年冬，紅秀麗產下一名女嬰，名為紫重華，不久後去世。自此劉輝沒有再納妃。
上治二十三年，紅邵可去世，與妻薔君合葬於龍山。
上治三十一年，國試狀元為霄瑤璇（行蹤不明），榜眼為李絳攸幼子。
上治三十一年冬，紫劉輝駕崩，享年五十一歲。其女重華與藍楸瑛長子藍子若結婚並繼承王位。
ISBN 978-4-04-449901-3
ISBN 978-986-7299-16-1
紅風乍現?黃金約定
ISBN 978-7-5442-4044-4
ISBN 978-4-04-449902-0
ISBN 978-986-7299-36-9
ISBN 978-4-04449-903-7
ISBN 978-986-7299-92-5
紫殿花開?茶都遙想
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ISBN 978-4-04-449904-4
ISBN 978-986-7189-49-3
ISBN 978-4-04-449905-1
ISBN 978-986-7189-82-0
黑之月宴?殘銀漏急
ISBN 978-7-5442-4543-2
ISBN 978-4-04-449907-5
ISBN 978-986-174-177-2
ISBN 978-4-04-449908-2
ISBN 978-986-174-270-0
心深於藍?光耀碧野
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ISBN 978-986-174-332-5
ISBN 978-4-04-449911-2
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紅梅暗香·綠風如刃
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ISBN 978-986-174-687-6
月草搖曳·白虹貫日
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ISBN 978-986-174-859-7
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ISBN 978-986-237-087-2
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紫闇王座（上）
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紫闇王座（下）
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近朱者赤·青出于藍
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願乞骸骨(上)(下)
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Fan Book
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ISBN 978-4-04-853969-8
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紅秀麗、紫劉輝
ISBN 978-4-04-854104-8
ISBN 978-986-174-537-4
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紅秀麗、茈靜蘭
ISBN 978-4-04-854299-9
ISBN 978-986-237-295-1
紅秀麗、浪燕青
ISBN 978-4-04-854418-4
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紅秀麗、藍楸瑛
ISBN 978-4-04-854544-0
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紅秀麗、李絳攸
ISBN 978-4-04-854612-6
ISBN 978-986-287-325-0
紅秀麗、胡蝶
ISBN 978-4-04-854690-4
ISBN 978-986-287-718-0
紅秀麗、紅黎深、黃鳳珠
ISBN 978-4-04-120193-0
ISBN 978-986-287-940-5
紅秀麗、紫劉輝、茈靜蘭
《彩雲國物語》的電視動畫由2006年4月8日開始，每週星期六09:00於NHKBS2播放，第2季則在2007年4月7日開始播放。BS數碼版以16:9縱橫比播放，而模擬版則以14:9縱橫比播放。
臺灣方面，則由2007年4月14日開始於緯來日本臺播放第1季日文版，當時可能受韓劇風潮影響，而加入「我的平民王妃」前置副標題；第2季日文版則依原本標題於2008年1月12日每週星期六20:00開始播放。2008年9月10日起於每週一至五晚間八點在Animax播出第1季中文版（2009年1月2日開始的重播為原班人馬以新劇本重新配音，往後的重播皆以此新劇本之配音版本放送）；第2季中文版預定於2009年11月19日起每週一至五20:30~21:00在臺灣Animax首播（2009年11月19日並未播出，改為播出《小小備長炭》，因為臺灣Animax的播出帶有發生某些技術上的問題而無法如期播出；於2010年1月28日起每週一至五20:30~21:00播出第二季中文版，而兩季的臺灣配音團隊有很大的差異）。
至於香港方面，由2007年8月16日起於Animax逢星期四22:00以粵話及日語雙語播出第1季，而翡翠臺及高清翡翠臺亦於2008年4月5日起，逢星期六17:30-18:30同步以粵語及日語播放第1季至第35話，第36話起改為逢星期六11:00-11:30同步以粵語及日語播放，並接續播放第2季；高清翡翠臺亦會於2008年4月6日起逢星期日09:00-10:00重播；數碼版翡翠臺及高清翡翠臺均是以16:9比例播放，模擬版翡翠臺則是以4:3 letter box，其中於高清翡翠臺播放的版本，更是標明為高清製作的節目及以高清解像度播放。部份播放集數因高清翡翠臺直播NBA賽事延時及香港國際七人欖球賽，則取消兩臺同步播放。
* 原作：雪乃紗衣（角川書店?角川Beans文庫?連載）
* 系列構成：吉田玲子（第一部）、丸尾未步（第二部）
* 動畫製作人：丸山正雄、吉本聰
* 製作人：柴田裕司、下河原郁子
* 製作統括：柏木敦子、伊原英夫
* 共同製作：綜合Vision
* 解說旁白：池田秀一（日本）；張炳強（香港）；官志宏（臺灣）
* 黃鳳珠（奇人） - 中多和宏
* 杜影月&陽月（白夜）- 浪川大輔
* 浪燕青（小棍王） - 伊藤健太郎
* 霄瑤璇（太師）/ 紫霄 - 石井康嗣
* 茶鴛洵（太保） - 坂東尚樹
* 紅薔君（薔薇姬） - 園崎未惠
* 翔琳 / 王慶張（三太） - 杉山紀彰
* 景柚梨（戶部侍郎）/ 柴進/ 三太之父 - 西村仁
* 華真（水鏡道觀堂主） - 遊佐浩二
* 鄭悠舜 / 由-{準}- - 神奈延年
* 宋隼凱（太傅） - 小形滿
* 茶朔洵 / 琳千夜 - 子安武人
* 葉棕庚 / 黃葉 -  / 河本邦弘
* 白雷炎 / 加來 - 大橋佳野人
* 陶老師（朝廷首席御醫） - 澤田將考
* 魯尚書（現任禮部尚書） - 家中宏
* 隼（司馬迅） - 小野坂昌也
: 作詞：，作曲：，編曲：YANAGIMAN，主唱：平原綾香
; 第一季片尾曲「」
: 作詞、作曲：田井中彩智，編曲：藤井丈司、小山晃平，主唱：田井中彩智
; 第二季片尾曲 「」
: 作詞、作曲：照屋實穗，編曲：，主唱：照屋實穗
; 香港粵語版片頭曲「」（第一、二季）
: 作詞：鄭櫻綸，作曲：ID，編曲：葉肇中，監製：鄧智偉，主唱：鍾嘉欣
鍾嘉欣《彩雲國物語》
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天下沒有白吃的午餐
天下間沒有免費午餐
井底之蛙不識滄海
天才出於勤奮
擅泳者溺於水
千里之行始於足下
相思成病，無藥可治
養子不知父母心
世間充滿人情暖
棒打出孝子，嬌養忤逆兒
玉不琢不成器
君子不立危牆下
出門靠旅伴，處事靠人情
在家靠父母，出外靠朋友
一日不見，如隔三秋
女子一言，駟馬難追
相逢是離別的開始
天下無不散的筵席
世間本無事，庸人自擾之
雨從天降，淚從眼流
機不可失，時不再來
光陰一去不復返
緣分妙不可言
渡邊和夫、慶白敏
冬來春亦不遠
寒冬過後，春天來臨
皇天不負苦心人
有志者事竟成
盡人事聽天命
盡人事，聽天命
吉開順子、高澤美佳
有其父必有其子／龍生龍，鳳生鳳
有其母必有其子
慶白敏、周玉允
寧吃少年苦，不受老來貧
寧吃少年苦，不要老來貧
玉井公子、吉開順子
坐以待斃不如先發制人
坐以待斃，不如先發制人
桃栗三年柿八年
十年樹木，百年樹人
人間處處有青山
大島美和、渡邊和夫
吉開順子、樸氣徳
彩雲國繪卷I?後宮浪漫?
彩雲國繪卷II?皇宮的陰謀?
彩雲國繪卷III?女性官吏的誕生?
彩雲國繪卷IV?新人官吏的試練?
彩雲國繪卷V?茶州赴任?
彩雲國繪卷VI?茶家的陰謀?
彩雲國繪卷VII?交錯的想法?
彩雲國繪卷VIII?野心的崩潰?
彩雲國繪卷IX?光明與黑暗?
登場角色 / 配音
附初回特典迷你小說「」
2005/04/22
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2005/12/22
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陳群，字長文，潁川許昌人（今中國河南省許昌），東漢末年及三國時期曹魏政權的大臣（曾為劉備效力），「九品官人法」的創建者。
年少時已被其祖父陳寔讚揚：「此兒必興吾宗！」後與孔融結交。劉備到豫州時，請得他為別駕。興平元年（194年），徐州牧陶謙病死，劉備接任徐州牧。
據《三國志》記載，當時陳群曾警誡劉備不要領徐州，因為袁術還強大，必定會與他爭奪徐州，若果呂布乘機襲取徐州，他必大事不成；可是劉備沒有聽取，果真被呂布大敗，劉備才后悔沒有聽陳群的話。但陳景云指出：當時呂布正在兗州與曹操相持，并沒有余力分兵取徐州；劉備領徐州第二年，呂布才被曹操打敗投奔劉備；又一年后，袁術才誘使呂布襲取徐州，所以當時陳群能料到袁術爭奪徐州，卻不可能提前料到呂布會禍害劉備；而且劉備當時名義上領豫州，但只能屯兵小沛，如果陶謙死后劉備不領徐州，徐州歸了其他人，劉備便沒有容身之地了，袁術、呂布奪取徐州是意外，而不是劉備接手徐州本身太貪，劉備也沒有后悔不聽陳群之言的道理；故《三國志》這段記載可能是曹魏史官的附會。盧弼也認可陳景云的說法。
劉備舉陳群為茂才，除授柘令，陳群沒有赴任，後來隨父親陳紀到徐州避戰，曹操攻滅呂布後，以陳群為司空西曹掾屬。後歷任多項官職，魏國建立後任御史中丞。
198年，呂布為曹操所打敗，陳群父子在呂布軍中見曹操皆拜。曹操久聞其名，便讓陳群為司空西曹掾屬。當時有人向曹操引薦王模、周逵，二人均曹操用之；陳群力言不可，認為王模、周逵二人德穢行劣，終其必壞事。曹操不聽，結果二人果然犯事受誅，曹操應信當初陳群之言，并向陳群承認錯失；陳群便推薦陳矯、戴乾，曹操皆加以任用。后來東吳為叛，戴乾因忠義死于變難；陳矯則成為一位名臣，是以舉世均認同陳群知人之明。
自從劉備反曹後，東南多變。曹操便以陳群為酇令，以何夔為城父令，用名士以鎮撫諸縣，使吏民稍定。陳群又任蕭、酇、長平之令長，于父親亡時辭官。陳群後任司徒掾，舉高第，為治書侍御史，轉參丞相軍事。魏國建立後，又遷為御史中丞，常與曹操或他人討論或製定法度與政策問題。陳群認為，鞭笞造成的死者更多，因此他極力贊同恢復漢朝已被廢除的肉刑（包括宮刑、刖刑），提出：“若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿窬之奸矣”。
及後陳群任侍中、領丞相東西曹掾，與曹丕交好，曹丕亦對他很器重。延康元年（220年），曹丕繼任魏王，封陳群為昌武亭侯，徙為尚書，創制「九品官人法」。文帝稱帝後，遷尚書僕射，加侍中，徙尚書令，進爵潁鄉侯。後為鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。
黃初七年（226年），文帝病重，陳群與曹真及司馬懿等並受遺紹輔政。明帝即位後，進封潁陰侯，增邑五百，并前千三百戶，開府。後任司空，錄尚書事。
太和四年（230年），明帝親政不久，司空陳群錄尚書事，輔助皇帝。吳質則認為輔弼的大臣影響國家的安危，於是對明帝大力稱贊驃騎將軍司馬懿，但則貶抑司空陳群，說他非國相之才。明帝聽後大為同意，翌日即下詔要督責陳群，連天下人都不實地批評陳群。
太和六年（231年），曹真數度上表從斜谷進攻蜀漢，陳群認為危險。及後曹真再上表從子午谷道攻蜀。陳群又向明帝分析計劃的不當處，更提出自己用兵之計，明帝聽從他的計劃，於是命令曹真按計劃攻蜀。但因為連日下雨，不利行軍，陳群又說服明帝退兵。其後又多次秘密地向明帝進諫，陳述各個政令決策的得失。
青龍四年十二月癸巳（237年2月7日），陳群逝世，諡曰靖侯，其子陳泰繼嗣。
*《隋書·經籍志》載述《論語》源變時，稱：「魏司空陳羣、太常王肅、博士周生烈，皆為義說。」又《經籍志·別傳》載司空陳群有五卷個人文集，經已佚失。
*《舊唐書·經籍志·楚詞類》輯有「陳群集三卷」。
*《清史稿·藝文志·經部·四書類》尚輯有「魏陳群《論語義說》一卷」。
*陳群有知人之能，曾稱王模和周逵德行差劣，勸曹操不要任用；又先後推薦陳矯及戴乾。王模和周逵日後因作亂而被誅殺；而陳矯成為曹魏的重臣，戴乾亦為曹魏盡忠而死。
*陳群家世顯赫，是當世清流名士，對人物的行為舉止甚有要求，他因此不滿行為放誕的郭嘉，曾於朝上當曹操之面責備郭嘉。
*陳群善於鑒賞印章，據《魏略》引《相印書》記載：「相印法本出陳長文（即陳群），長文以語韋仲將（即韋誕），印工楊利從仲將受法，以語許士宗（即許允）。利以法術占吉兇，十可中八九。仲將問長文『從誰得法』？長文曰：『本出漢世，有《相印（經）》、《相笏經》，又有《鷹經》、《牛經》、《馬經》。印工宗養以法語程申伯（魏征東將軍），是故有一十二家相法傳於世。』」
*《三國志·陳群傳》載陳寔語：「此兒必興吾宗！」
*袁準：「故司空陳群則不然，其談論終日，未嘗言人主之非；書數十上而外人不知。君子謂群於是乎長者矣。」
*《三國志·陳群傳》載：「在朝無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。」又稱其「弘博不伐」。
*《三國志·辛毗傳》載曹叡語：「陳公可謂善變矣。」
*《三國志·桓二陳徐衛盧傳》陳壽評：「陳群動仗名義，有清流雅望；泰弘濟簡至，允克堂構矣。魏世事統臺閣，重內輕外，故八座尚書，即古六卿之任也。陳、徐、衛、盧，久居斯位，矯、宣剛斷骨鯁，臻、毓規鑒清理，咸不忝厥職云。」「追觀陳群之議，棧潛之論，適足以為百王之規典，垂憲范乎后葉矣。」
*《三國志·文昭甄皇后傳》載孫盛語：「於禮，婦人既無封爵之典，況于孩末，而可建以大邑乎？悳自異族，援繼非類，匪功匪親，而襲母爵，違情背典，於此為甚。陳群雖抗言，楊阜引事比並，然皆不能極陳先王之禮，明封建繼嗣之義，忠至之辭，猶有闕乎！」
*《三國志·后妃傳》陳壽評：「魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據，宰割朝政者也。鑒往易軌，於斯為美。追觀陳群之議，棧潛之論，適足以為百王之規典，垂憲範乎後葉矣。」
*《三國志·荀彧傳》裴注引《荀彧別傳》載：「（荀彧）前後所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鍾繇、陳群，海內則司馬宣王，及引致當世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十數人。」
*《三國志·王衛二劉傅傳》中《吳質傳》裴注引《魏略》載吳質向曹叡評論：「驃騎將軍司馬懿，忠智至公，社稷之臣也。陳群從容之士，非國相之才，處重任而不親事。」曹叡根據此言下詔責備陳群，卻不被當世所認同，《魏略》又載：「天下以司空不如長文，即群，（吳質）言無實也。」
*《三國志·趙儼傳》載：「初，儼與同郡辛毗、陳群、杜襲並知名，號曰辛、陳、杜、趙云。」
*《晉書·江逌傳》載江逌疏文：「昔漢起德陽，鍾離抗言；魏營宮殿，陳群正辭。」
*《晉書·庾亮傳》載：「亮美姿容，善談論，性好莊老，風格峻整，動由禮節，閨門之內不肅而成，時人或以為夏侯太初、陳長文之倫也。」
*《後漢書·禰衡傳》載：「或問衡曰：『盍從陳長文、司馬伯達乎？』對曰：『吾焉能從屠沽兒耶！』」《典略》亦載禰衡事：「或問之曰：『何不從陳長文、司馬伯達乎？』衡曰：『卿欲使我從屠沽兒輩也！』」
*《三國志·諸葛亮傳》裴注評諸葛亮：「委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏，而況於餘哉！」
*《三國志·諸葛瑾傳》載諸葛瑾語：「聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？」
*袁宏《三國名臣頌》：「長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不踰把。德積雖微，道暎天下。」
*曹植：“容中下士，則眾心不攜；進吐善謀，則眾議不格。至德純粹者，陳司空也。”
*裴松之：“委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏，而況於馀哉！”
*《博物記》：“太丘長陳寔、實子鴻臚紀、紀子司空群、群子泰四世，于漢、魏二朝并有重名，而其德漸漸小減。”
*洪邁：“夫曹氏篡漢，忠臣義士之所宜痛心疾首，縱力不能討，忍復仕其朝為公卿乎？歆、群為一世之賢，所立不過如是。”
*王夫之：“魏從陳群之議，置州郡中正，以九品進退人才，行之百年，至隋而始易，其于選舉之道，所失亦多矣。……然且行之六代而未嘗不收人才之用，則抑有道焉。” “曹孟德心知摧折者之固為亂政，而標榜者之亦非善俗也，于是進崔琰、毛玠、陳群、鐘繇之徒，任法課能，矯之以趨于刑名，而漢末之風暫息者數十年。”“青龍、景初之際，禍胎已伏，蓋岌岌焉，無有慮此為睿言者，豈魏之無直臣哉？睿之營土木、多內寵、求神仙、察細務、濫刑賞也，舊臣則有陳群、辛毗、蔣濟，大僚則有高堂隆、高柔、楊阜、杜恕、陳矯、衛覬、王肅、孫禮、衛臻，小臣則有董尋、張茂，極言無諱，不避喪亡之謗詛，至于叩棺待死以求伸；睿雖包容勿罪，而諸臣之觸威以抒忠也，果有身首不恤之忱。” “陳群上封事諫魏主，輒削其草；楊阜觸人主之威以直諫，與人言未嘗不道；袁宏贊群之忠，而譏阜之播揚君惡。夫阜激而太過，誠然矣；以群之削草為忠臣之極致，又奚得哉？”“曹操以刻薄寡恩之姿，懲漢失而以申、韓之法鉗網天下；崔琰、毛玠、鐘繇、陳群爭附之，以峻削嚴迫相尚。士困于廷，而衣冠不能自安；民困于野，而寢處不能自容。故終魏之世，兵旅亟興，而無敢為萑葦之寇，乃蘊怒于心，思得一解網羅以優游卒歲也，其情亟矣。”“曹孟德懲漢末之緩弛，而以申、韓為法，臣民皆重足以立；司馬氏乘之以寬惠收人心，君弒國亡，無有起衛之者。然而魏氏所任之人，自謀臣而外，如崔琰、毛玠、辛毗、陳群、陳矯、高堂隆之流，雖未聞君子之道，而鯁直清嚴，不屑為招權納賄、驕奢柔諂猥鄙之行，故綱紀粗立，垂及于篡，而女謁宵小不得流毒于朝廷，則其效也。”
*陳寔，曾任東漢太丘縣長，黨錮之禍後到荊州隱居。
*陳紀，陳群父親，曾任平原相、侍中、大鴻臚。
*陳諶，陳群叔父，曾任司空掾。
*陳泰，陳群之子，曹魏重要將領，曾領兵抵抗姜維發動的北伐戰爭。
*陳佐，陳諶之孫，陳群族子，官至青州刺史。
*陳坦，陳諶之孫，陳群族子，官至廷尉。
*陳恂，陳泰之子，繼承陳泰爵位，無子。
*陳溫，陳泰之子，陳恂之弟，兄長死後承繼封爵，咸熙年間改封慎子。
*陳準，陳佐之子，官至太尉，封廣陵郡公。
*陳戴，陳佐之子，陳準之弟，曾任高官。
*陳徵，陳佐之子，陳準之弟，曾任高官。
*陳堪，陳佐族子，陳準族弟，曾任高官。
*陳逵，字林道，陳準之孫，於江左有名譽，擔任西中郎將，死後追贈衛將軍。
*章回小說《三國演義》中，陳群登場於第五十八回「馬孟起興兵雪恨，曹阿瞞割鬚棄袍」中。當時其身分是治書侍御史，向曹操獻策，勸曹操乘劉備打算入蜀之前，再次從合肥攻打孫權，劉備為了取川之計必定不肯救援孫權，成功消滅孫權後，便可一舉東向，攻荊州、取巴蜀，一統天下。曹操深感認同，採納其策。後來諸葛亮勸劉備致信馬超，慫恿他襲擊長安，結果令曹軍無暇南顧。此後，陳群一直擔任魏國重臣及託孤顧命大臣，先後以侍中、鎮軍大將軍、司空等身分登場，並與司馬懿關係良好。其子陳泰在小說後部擔任魏國西邊防線主將，表現亦頗出眾。
*1994年電視劇《三國演義》：張世軍飾演陳群
*2010年電視劇《三國》：孫海飾演陳群
*2017年電視劇《軍師聯盟》：褚栓忠飾演陳群
* 《火鳳燎原》（陳某）:設定於赤壁之戰後登場，任職治書待御史，編寫《曹操兵法以孫子兵法為藍本，由戲志才、荀彧、郭嘉至司馬懿、楊修和蔣濟等多位謀士撰寫》
*《全三國文·卷二十六·陳群傳》
蒙古國旗為蒙古國的國旗。
國旗由兩塊紅色及一塊藍色作為背景，靠旗桿處的紅色部份有一個黃色的「索永布」，索永布中的火焰是「吉祥和興旺的種子」，三條火舌象徵了過去、現在與未來，而太陽和月亮是蒙古民族傳統的象徵物。
火、日、月三者結合，表示國家的昌盛，中央的太極圖象徵了國家的和諧，下方的兩個三角形等同於箭，向下的三角形表示以武力捍衛家園，太極圖上下方的兩條長方形有堅持正義和忠實之意，左右兩方的長方形代表城牆，暗示全民的團結，比牆更加堅固。另外，背景的紅色代表了進步與繁榮，「永恆的藍天」就以藍色來取代。
蒙古國國家大呼拉爾2008年通過法案規定，每年的7月10日為蒙古國國旗日。
現時蒙古國的國旗是受到之前的國旗所影響，1940年至1992年的蒙古人民共和國國旗，比現時的國旗多一顆星。象徵共產主義與社會主義及蒙古人民革命黨。中間色彩也為淺藍色而非深藍色。
1911–1919
1911年辛亥革命外蒙古獨立之后的博克多汗國的旗幟。 旗幟的確切設計沒有標準化，從旗幟到旗幟發生了變化。
中華民國北洋政府恢復統治外蒙古期間使用的五色旗。
1921–1924
起初使用回到以前在占領之前使用的博克多汗國的保皇黨旗幟，但僅僅是在1921年革命的共產主義勝利之后的“正式旗幟”，之后使用一面共產主義紅旗。
1924–1930
蒙古人民共和國的第一面旗幟。 正如1924年蒙古憲法所述。  旗幟的確切形狀和設計并未完全標準化（僅描述為“旗幟為紅色，國徽位于中心”）并且可以看到有關旗幟的文字和形狀等的一些變化。   盡管采用了新的旗幟，但在1930年憲法和旗幟通過之前，國旗仍然保持著在1930年代的使用。
1930–1940
蒙古人民共和國的第二面旗幟。 與其前身和后繼者相比，這個標志沒有看到太多共同用途，一些消息來源完全從標志的年表中省略了它。
1940–1945
蒙古人民共和國的第三面旗幟，第二次蒙古憲法于1940年通過施行。它被描述為“由1：2大小的紅布組成，中間有國徽，兩邊寫著蒙古人民共和國。''
1945–1992
蒙古人民共和國的第四面旗幟，直到政權結束。 它于1945年通過，但直到1949年才正式通過。它的描述被納入1960年的蒙古人民共和國憲法。
1992 - 2011
蒙古國首面國旗，去除了蒙古人民共和國時期索永布上方的黃色五角星，中間藍色豎條仍為天藍色，但在2011年改為深藍色。
在1921年蒙古革命期間使用的共產主義旗幟，使用者是蒙古革命臨時政府。 此標志沒有圖像或尚存的示例，僅是描述。 因此，標志形狀的確切尺寸和符號的位置是未知的。
1924–1940
威廉·克蘭普頓（William Cramptons）的“旗幟世界”（World of Flags）表示，蒙古人民共和國的國旗帶有不尋常的藍色索永布，這與蒙古的資料相矛盾，包括烏蘭巴托中的蒙古國歷史博物館， contemporary depictions 以及當時使用的1924年官方旗幟的攝影證據。
蒙古奧林匹克委員會的旗幟。
蒙古國武裝部隊的旗幟。
蒙古國陸軍的旗幟
蒙古國空軍的旗幟
在風中飄揚的蒙古國旗
100-60-0-0
10-100-90-0
0-15-100-0
彼得·萊斯利·施路頓，OBE（Peter Leslie Shilton，）出生於英格蘭萊斯特，是前足球運動員，司職守門員，以125場保持國家隊的出場紀錄。在長達30年的球員生涯中，希爾頓共效力8間俱樂部、出席三屆世界盃、參與兩次歐冠盃決賽及超過1,000場競爭性比賽，施路頓是英格蘭足球中偉大守門員之一及真正的傳奇人物。
施路頓在僅13歲時即開始接受本地球會萊斯特城的訓練，當時球隊的一隊門將戈登·班克斯（Gordon Banks）對他青眼有加，就在短短4年後，年青的施路頓即取代高登·班克斯成為球隊的首選門將，迫使班克斯離開李斯特城。
1966年5月只有16歲的施路頓首度替李斯特城上陣出戰愛華頓，這名年青天才優厚的潛質迅速獲得確定，李斯特城將其世界盃冠軍門將班克斯賣到斯托克城，施路頓從此溶入一隊的生活，甚至在1967年10月一場對修咸頓在門前大腳解圍時射入一球。
-{zh-hans:做市商;zh-hk:證券莊家;zh-tw:造市者，或稱市場創造者;}-，是指在證券市場上，由具備一定實力和信譽的獨立證券經營法人作為特許交易商，不斷向公眾投資者報出某些特定證券的買賣價格（即雙向報價），并在該價位上接受公眾投資者的買賣要求，以其自有資金和證券與投資者進行證券交易。（與一般投資者不同，造市商獲豁免可同時對同一股票發出買入及賣出指示。）買賣雙方不需等待交易對手出現，只要有做市商出面承擔交易對手方即可達成交易，做市商從雙方賺取買賣價差而從中獲利。
做市商制度（香港稱“市場莊家”制度）的市場也稱報價驅動市場。做市商在美國紐約證券交易所市場稱作“專家”（Specialist），在香港證券市場被稱作“莊家”。在臺灣稱為「造-{}-市者」。
與“報價驅動”的做市商制度相對的是“訂單驅動”的競價交易制度，客戶訂單通過代理商與其他客戶訂單直接交易，具體有連續競價交易制度和集合交易制度等。
國務院辦公廳《關於清理整頓各類交易場所實施意見》（國辦發〔2012〕37號）明確表明，禁止一切民營做市商行為，所有該類場所均為非法。
但依據2021年7月15日《中共中央 國務院 關于支持浦東新區高水平改革開放 打造社會主義現代化建設引領區的意見》第五章第十五條，“研究...在科創板引入做市商制度。”，意味著中國大陸在金融制度的進一步開放。
美國法律和證券交易委員會（SEC）和全國證券交易商協會（NASD）規定了做市商的義務：
* 持續達到特定的保存交易記錄和履行財務責任的標準
* 不間斷地主持買、賣雙方的市場，并在最佳價格時按限額規定執行交易指令
* 發布有效的買、賣兩種報價（充當流動性提供者，解決交投量不足的問題）
* 在證券交易完成后90秒內報告交易情況，以便向公眾公布
高盛（Goldman Sachs & Co）
美林（Merrill Lynch, Inc.）
摩根斯坦利（Morgan Stanley & Co. Inc.）
所羅門兄弟（Salomon Brothers）
史密斯·巴尼·希爾森（Smith Barney Shearson, Inc.）
赫爾佐格·海恩·哥達爾德經紀行（Herzog, Heine, Geduld, Inc.）
邁耶和施韋策公司（Mayer & Schweitzer, Inc.）
斯皮爾·利茲·凱洛格（Spear, Leeds & Kellogg Capital Markets）
騎士交易集團（Knight Trading Group, Inc）
摩根士丹利總部
斯皮爾·利茲·凱洛格
* 強大的定價功能：做市商能夠長期跟蹤證券價格的變化，憑借專業知識對證券的市場公允價格作出判斷，提供最有參考的報價。
* 增強市場的流動性：采用做市商制度以后，投資者可以在直接與做市商進行交易，不需要等待或者尋找對手方。
* 推動市場不熟悉的證券的推介，降低新股發行成本：投資新興產業的股票往往需要普通投資者幾乎不具備的專業知識，很難對股票進行準確的估價；做市商的雙向報價為市場交易提供了市價的參考。
* 推動大宗交易的達成：做市商本身適合成為機構投資者進行大宗交易的交易對手。
* 對做市商的做事行為較難進行有效的監管
* 納斯達克市場：納斯達克市場的做市商制度最著名和完善：要成為納斯達克的做市商的證券商必須首先在全美證券商協會登記注冊，規定每只證券至少要有兩家做市商，而實際上目前平均每只證券有10余家的做市商，某些交易活躍的證券有40家以上的做市商。
* 中國大陸的銀行間債券市場和外匯交易市場
* 香港的股票期權市場及恒指期權市場
* 臺灣的 證券交易所股票造市制度專區 、櫃檯買賣市場
*  NASDAQ的做市商制度
*  引入做市商制度增強新三板吸引力
*  詢價交易與做市商制度：人民幣匯率形成機制改革的新舉措
-{zh-cn:斯里巴加灣; zh-hk:斯里巴加灣; zh-tw:斯里巴卡旺; zh-my:斯里巴加灣; zh-sg:斯里巴加灣;}-（，，又譯為-{zh-cn:斯里巴卡旺; zh-hk:斯里巴卡旺; zh-tw:斯里巴加灣; zh-my:斯里巴卡旺; zh-sg:斯里巴卡旺;}-，意為「統治者的港口」）從17世紀起成爲汶萊首都，原稱汶萊城（英語：Brunei Town），1970年10月4日改爲現名。2010年統計人口約14萬人，位于林夢河注入南中國海的入海口。地理位置為東經114°55'，北緯4°55'。
市內的名勝包括文萊蘇丹的宮殿，這座宮殿是世界上最大的宮殿之一。其它名勝有1958年建造的奧馬爾·阿里·賽福鼎清真寺以及它附近的汶萊水鄉。
市內的工業有家具、紡織、手工藝、木材工業，此外還有石油和天然氣加工的工業。
相樂總三，原名小島四郎左衛門將滿，另有多個別名，是日本幕末時期的維新志士。他是討幕派旗下非正規軍組織赤報隊的隊長，因為不顧討幕派新政府的反對，到處向民眾宣揚新政府會大幅削減田稅（稱“年貢半減”），為新政府所忌而設計捕殺，罪名是假冒官軍，至1928年獲平反。
1860年代初，相樂總三為實現尊王攘夷的主張，開始交結各地-{志}-士，密謀武力反抗幕府政權，屢遭失敗。1860年代中期，他結識了討幕派重要人物西鄉隆盛和大久保利通。1867年，西鄉隆盛等人派遣相樂總三與其他人潛入江戶進行反幕府的行動。1868年戊辰戰爭開始後，相樂總三組織了赤報隊，作為政府軍的先頭部隊。相樂總三向政府建議減輕幕府領地的租稅，獲接納，發出“年貢半減令”，他又請求政府發給官軍印章，卻被拒。赤報隊向東出發不久後，政府便命令他們返回京都，赤報隊一部份人聽從命令折返，但相樂總三率領一部份人繼續前進。新政府不久撤回“年貢半減令”，又宣佈相樂總三的隊伍是偽官軍。相樂總三與政府展開交涉，3月時被捕，不久處死。
相樂總三之孫爭取為祖父恢復名譽，1928年終獲平反。
1969年岡本喜八導演將其事蹟改編成電影作品《赤毛》，由三船敏郎飾演赤報隊隊員。
塔什干（，）是烏茲別克斯坦首都，是全國的政治、經濟、文化和科研中心，也是塔什干州的首府。塔什干市面積334.8km2，2013年共有人口2,340,900人，就其人口而言是獨聯體國家中第5大城市。
在1596年，烏茲別克人與哈薩克汗國作戰失利，簽約把塔什干城與附近草原交給哈薩克汗國240年，城中也有很多哈薩克人定居，後來於18世紀，浩罕汗國成立，由一位名為羽奴思的和卓奪回塔什干，再回到烏茲別克人手中（之前哈薩克中玉茲汗阿布賚曾經出兵奪回此地）。
塔什干意為“石頭城”。中國唐代時將其列為西域諸國之一，曾被譯作“赭石”、“柘西”、 “赭時 ”、“者舌”、“拓支”、“察赤”或意譯為“石國”。這個地區突厥化后這些名稱被轉化為與突厥語相同意思的「Tash」，意為「石頭」。
塔什干有著半干旱的大陸性氣候。從每年6月到9月是漫長而炎熱干旱的夏季，而每年的12月到來年2月是短暫而寒冷的冬季，並會出現降雪和結冰天氣現象。塔什干的日間溫度在6月到8月間可能會非常高。由於全年平均降雨量只有100到200毫米之間，塔什干和烏茲別克大部分土地是貧瘠并且干旱的。大部分的降雨量集中在冬季和春季，而從7月到9月是非常干旱的。
:塔什干國際機場為烏茲別克航空的航空樞紐港、烏茲別克境內最大機場、以及中亞最繁忙的機場。
*塔什干站，為塔什-{干}-的鐵路樞紐，有土西鐵路經過。
:塔什-{干}-地鐵為塔什-{干}-的城市軌道交通系統，開通於1977年11月6日，是中亞首座城市軌道交通系統。
塔什干最著名的足球俱樂部是塔什干棉農和本尤德科足球俱樂部，他們都參加烏茲別克斯坦超級足球聯賽。
上海合作組織反恐怖主義機構設在塔什干。
Tashkent_skyline_2019.jpg|現代塔什干
Humo_Arena.jpg|現代塔什干
Downtown._Tashkent_2019.jpg|現代塔什干
Skyline of Tashkent.jpg|塔什干新開發區
Road from Tashkent to Kokand (495253).jpg|城郊的沙漠區
MATaschkentMarkt5.jpg|農貿趕集
Toshkent irrigatsiya va melioratsiya instituti, 2013.JPG|塔什干工業大學
Tashkent University of Information Technology.jpg|塔什干資訊科技大學
Bank building.jpg|金融區
Bazar u Tashkentu.JPG|農貿交易中心
Национальный парк, Ташкент.jpg|新國家公園
International Business Center. Tashkent city.jpg|商業區
命定悖論或命運悖論，又稱因果循環（或），但與佛教的業德去返無關。命定悖論常見於有關時間旅行的科幻作品中。
這悖論大致與祖父悖論相似但並不同：
: 如果自己返回過去，將自己的祖父殺死，那麼自己的父母就不會出現，隨之而言就連自己的存在也消失，把自己從（這個平行世界分支的）時間洪流中「消去」。
命定悖論是其中一個去解釋「為何歷史事實不被時間旅行中所作出的改變而受影響」的方法，就是：
: 改變歷史的做法，不論企圖與否，最終都會引致歷史所「命定」的結果，而並非作出之外的改變。
諾維科夫自洽性原則提出，只有事件屬前後一致的因果循環才能出現，矛盾的則不能。
經典的「命中註定」例子：
: A君回到過去試圖阻止一場有名火災事故。本來火災不會發生，不過A君回到該段時間，在未發生火災時的現場碰倒了一個煤油燈，導致火災。A君回到過去試圖阻止火災，卻發現自己「試圖阻止火災」的行動正是過去那場火災的起因。
一個命定悖論的變種牽涉到資訊而非物體，就類似像自證預言一般。舉例來說，某人得知了自己未來的命運—死於心臟病，因此他下定決心健身來避免這樣的命運，然而也因為如此而讓他過勞，最終仍然躲不過致命的心臟病而死。
在這些例子中，顛覆了因果關係，而周邊事件都是造成和互相影響的原因，這就是矛盾之處。
其中一個非同步導引悖論的命定悖論例子是：在1850年，鮑伯騎的馬受到不明驚嚇衝往懸崖但在緊要關頭被不明人士阻止了下來而保住性命。這個事件後來建立起一個陌生人的雕像做為紀念。兩百年後，鮑伯回到過去觀光並且看到某人騎的馬即將衝下懸崖。他衝過去幫忙而救了那個人的性命。另一個例子則是在《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》中出現：當哈利看到一個巫師施展護法咒救了他和天狼星，就斷定那是他死去的父親，直到他和妙麗進行時光旅行才發現原來那個拯救他和天狼星的形體就是他自己。
大多數命定悖論的例子中都是該人物作時光旅行前往過去並且完成了注定事件中的角色。在自證預言中，該人物則是正在進行即將發生的注定事件並且通常是該資訊進行時光旅行（例如：預言）而非人物去進行時光旅行。在上述任何一個的情況中，試圖迴避過去或者未來的發展都是失敗的。
* 《Steins;Gate》
* 《昨日公園》（《世界奇妙物語》2006年秋季特別篇）
* 《太陽之子》╱《靈界風雲》：小活佛（鄭柏林飾）向萬美娥（陳淑蘭飾）說，即使自己把下一期六合彩的攪珠號碼告訴她，也會因為種種原因導致她不能得到頭獎獎金。這是一個對命定悖論的反面揣測，當然當時並沒有將未來和過去的結果作比較。
* 《神奇寶貝劇場版：雪拉比 穿梭時空的相遇》
* 《神奇寶貝劇場版：阿爾宙斯 超克的時空》
* 《時間機器》（有多部電影版本）
* 《穿越時空愛上你》 Kate & Leopold 2002
* 《哈利·波特與阿茲卡班的逃犯》等
* 《時光倒流七十年》（又名《似曾相識》）
* 《-{zh-hans:黑洞頻率; zh-hk:隔世救未來;}-》
* 《星艦奇航記》電影版系列：《搶救未來》、《日換星移》、《戰鬥巡航》
* 《-{zh-hans:穿越時空的少女;zh-hk:穿越時空的少女;zh-tw:跳躍吧！時空少女;}-》
* 《BALLAD 無名的戀曲》
* 《時空線索》：身為FBI鑑識調查組探員的主角丹佐華盛頓試圖改寫歷史，回到過去拯救原本早已被兇手謀殺而死的女主角，亦拯救了渡輪上原本應該於爆炸案身亡的無數船客的生命，成功改寫歷史；但自己卻不幸於這段過去的時空當中死去，但原本就存在於這段時空當中的自己仍然繼續活著，且這個自己並沒有遭遇過謀殺案與爆炸案，所以自然也就沒有阻止劇中的任何案件或與兇手遭遇。
*《開心超人聯盟之超時空保衛戰》：開心超人、花心超人和小心超人回到25年前，發現歷史書上寫著今晚廣場會出現“絕代三魔頭”。經過一番徹查，一直沒有找到原因。最后偶然打翻了油漆桶澆在自己頭上，被圍觀群眾拍下三人身著黑色油漆的樣子，原來歷史書上的三魔頭就是他們自己。
*《涼宮春日的消失》主人公阿虛在12月18日回到過去阻止長門有希改變世界
* 《哆啦A夢》：大雄與哆啦A夢為了調查復活節島上大量石雕的由來而回到過去，並使用任意門讓一個流落至此的人回到故鄉。後來卻因為打翻了可以複製物品的藥水，使得那人所雕的一尊石像成了大量石雕。
* 《Steins;Gate》：岡部為了拯救遇刺身亡的紅莉-{棲}-回到了過去，為了阻止中鉢博士而用小刀刺了過去，結果刺到的是紅莉-{棲}-才導致其死亡。
* 《Life is Strange》
*《Warframe》：2019TENNOCON片尾彩蛋
** 《仙劍奇俠傳》：李逍遙穿越回過去，原本要駕著鳳凰帶趙靈兒與姥姥避開仙靈島，卻最終還是誤以為落在無人島而終究是在仙靈島裡放下幼時趙靈兒。
** 《仙劍奇俠傳五》：從未來回魂仙夢趕來的姜雲凡砍碎女媧石，蜀山七聖用其中一塊碎片（血玉）的靈力維繫了唐雨柔的生命二十年之久，才有機會使唐雨柔真正結識姜雲凡。
** 《仙劍奇俠傳六》：祝敔曾回憶神農所言"過去之事皆為既定，必將發生，無可挽回"，因此讓扁絡桓帶領主角群回到不久前的落日部留下龍晶，與三年前的馭界樞盜取祈並交換越今朝。
** 《軒轅劍參》：賽特由海神波賽頓傳送回過去修道院拯救將死的自己。
*《新唐書·列傳第一百二十九·方技》：李淳風預知武后將稱帝，並告知唐太宗無法強求改變，否則會有不能預計的後果：“太宗得秘讖，言‘唐中弱，有女武代王’。以問淳風，對曰：‘其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。’帝曰：‘我求而殺之，奈何？’對曰：‘天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及無辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無遺種矣！’帝采其言，止。”
*步步驚心（桐華小說改編電視劇）
* 步步驚心（桐華小說） ：女主角馬爾泰·若曦（真實身份21世紀穿越者張曉）知道在18世紀清朝的「九龍奪嫡」歷史中八阿哥胤禩向皇位的企圖心會最終導致在其四皇兄胤禛登基後將身敗名裂，最後在獄中離世。為試圖挽救他的命運，若曦給胤禩未來信息，叫他留心胤禛，還說了他未來的同盟名單。相反，由於若曦的警示她煽動了「九龍奪嫡」的悲劇：胤禩為了萬無一失就選擇了佈局對付胤禛等人，造成他們成為敵人。最後胤禛為了生存便爭奪皇位，登基後將胤禩囚禁，胤禩最終死在獄中。
* 約會大作戰（輕小說）：鳶一折紙年幼時，父母被身份不明擁有強大力量的精靈擊殺。五年後折紙取得力量，自身亦化為精靈，并且追查到了殺害父母的嫌犯精靈。隨後折紙借助時崎狂三的返回五年前父母被害當日，試圖改變歷史。回到過去後折紙遭遇五年前的嫌犯精靈，話不投機後遂全力追殺嫌犯，但最後的全力一擊被對方躲開。而隨後折紙駭然發現這一擊打中了五年前自己的家，擊中並殺害了自己的父母。同樣的，折紙之所以在與士道相遇前就認識士道，也是因為士道為了調查折紙反轉的原因而回到過去時，遇到了父母剛被殺死的五年前的折紙所致（當時士道使用了七罪的能力變成小孩）。
* 三坪房間的侵略者！？（輕小說）：里見孝太郎為了在真實歷史改編的舞臺劇中飾演青騎士雷歐斯，接受了神聖佛德賽銀河皇國王女的全套騎士訓練。然後到了正式演出時，在幕間遇到仇家可藍襲擊，被超時空反應彈彈到2000年前的佛德賽皇國，因緣際會的救了舞臺劇中女主角的原型－白銀公主阿萊亞。雖然孝太郎本人認為只是冒名頂替，卻真正地成為救國英雄『青騎士』，寫下佛德賽最膾炙人口的傳說。無奈的是，孝太郎也無法阻止其母親死於十年前的交通事故。
華中大學（Huachung University，或 Central China University）是20世紀上半葉華中地區幾個英美基督教差會聯合創辦的一所教會大學。校址為今湖北中醫學院所在地。
1871年，美國圣公會在湖北武昌城內曇華林創辦了文華書院（Boone Memorial School）。1885年，英國循道會也在武昌開辦博文書院（Bowen College）。加上英國倫敦會在漢口創辦的博學書院，并稱為武漢地區的三大教會學校。20世紀初，三校各自都開設了大學課程。1906年，美國耶魯大學雅禮協會在湖南長沙開辦了雅禮大學。美國復初會在岳陽也開辦了湖濱大學。
這些學校中，以美國圣公會在武昌開辦的文華書院規模較大。早期建筑中圣誕堂至今保存完好。20世紀初，又陸續建造了教學樓、文華公書林（圖書館）、翟雅各健身所、多瑪室、博約室、顏母室等建筑。
1926年，兩湖地區受到排外運動的嚴重沖擊，上述學校一度被迫關閉。后來在武昌的文華書院校園內聯合辦學，校名為華中大學。
1951年，朝鮮戰爭爆發后，中國政府接管了教會學校。1952年，華中大學在武漢高等學校院系調整中被撤銷，與其他高校合并組建華中高等師范學校（次年改稱華中師范學院，今華中師范大學）。1958年，華中師范大學遷往武昌桂子山。