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根據學者楊樹森在《清代柳條邊》一書中的考據，清代柳條邊曾多次遷移並不固定，但總體上的形勢是，東從大東溝西南瀕海起，北上經鳳凰城邊門，折而東北，經今新賓縣東南汪清門，折而西北到今開原縣東北的威遠堡；由威遠堡折而西南行接長城；又由威遠堡東北走向到今吉林市北的法特哈。它是以山海關、威遠堡，鳳凰城和法特哈四個交通要道為點，所聯成的一個‘人’字形的封禁籬笆”，主要是將盛京地區及長白山區納入包圍之中。
清初由於《遼東招民授官例》等招撫政策的頒布，大量關內民眾湧向邊內，人口不斷增加，清廷便以“邊內地瘠，糧不足支”為由，開始了“展邊開墾”的活動，主要開墾方向為內蒙東部地區。
順治中期，遼西地區的八旗莊地及民地已逐漸大量分佈于邊外，清廷由此宣佈為了不影響生產生活而酌情開關。
此後順治十八年（1661年），清廷開始規劃展邊，至康熙十年開始執行。自康熙十年（1671年）至康熙三十六年（1697年）的26年間，柳條邊經歷多次展邊，向西向北擴展了部分土地，將開原縣等莊地集中的地區劃入邊內，在西北方向相較於明代遼東邊墻要擴展了數十里。
清代八旗權貴把今遼寧省的東遼河流域和今吉林省的長白山地區視作「龍興之地」，予以高度重視，因此自清初即開始著手封禁東北的政策，嚴格限制各族民人尤其是漢族民人入內，以保育當地的自然資源、維護邊內旗人封地及維持清朝皇族對當地自然資源的獨佔。
柳條邊柵欄和內地卡倫相配合的對東北的封禁政策，主要分為六個階段。
#鼓勵開拓，1667年之前
#部分限制，1667-1740年，即康熙六年至乾隆五年，共計73年。
#全面厲禁，1740-1792年，即乾隆五年至五十七年，共計52年。
#禁中有馳，1792-1860年，即乾隆五十七年至咸豐十年，共計68年。
#局部開禁，1860-1895年，即咸豐十年至光緒二十一年，共計35年。
#全面開禁，1895年以後。
清朝初年，由於戰爭破壞及八旗從龍入關影響，東北地區呈現“荒域廢堡，敗瓦殘垣，沃野千里，有土無人”的景象。因此清廷開始招撫各地流民出關參與開墾，許其居住并賜予土地。
順治十年（1653），政府頒布了《遼東招民授官例》，其規定了應招加入墾荒者，皆給于口糧、種子、更牛等生產資料，并給予突出貢獻的招領人各種官職、自此關內的大批農民開始大量流向遼東。從順治十年（1653）到康熙七年（1668），奉天、錦州兩府新增人丁（非人口數）達16643人，從康熙八年到十五年又新增10270人。從順治十八年到康熙二十四年，奉天的耕地從60933畝增加到311750畝，凈增250871畝，耕地增加了四倍之多。
康熙七年（1668）開始，《遼東招民授官例》廢止，自此官府不再鼓勵農民前往東北地區開墾，並且柳條邊開始逐漸成型。但即便是到乾隆開始嚴厲封禁，移民等因素造成的東北人丁成倍暴漲依舊持續，以奉天地區為例，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年年（1766）更是達到了丁數713485。但相比之下，東北地區的人口增長幅度依舊相對小於中原地區，並且開發和移民主要集中于柳條邊以內的盛京地區，而不在柳條邊包圍範圍的吉林與黑龍江地區則依舊相對荒蕪，開發遲緩。
清初東北的地權關系特殊而又復雜。從所有和管轄區分，大體可分為以下四類：
#皇產官地，為皇室所有，分轄于內務府，盛京戶部、禮部、工部；
#旗地，為八旗成員所有，由旗署管轄，但八旗成員僅掌握其使用權而不得隨意售賣；
#民地，為民人所有，由民官管轄；
#蒙地，蒙古八旗或蒙部所有，由各盟管轄。
這四類土地由民法物權的角度看，又可分為三項：私有地、公有地和國有地。清代中前期，東北的地權少量為私有，多為官有和國有土地。而私有部分又以旗地為主。根據《盛京通志》記載，邊內的盛京地區，順治十八年旗地為2652582畝，民地60693畝；康熙三十二年旗地為7271569畝，民地311750畝；雍正朝旗地為14206940畝，民地1823047畝.近一百年間旗地只增長了6倍左右，而民地則擴張了30倍有餘。
旗地為八旗成員從清政府分得的“份地”。順治七年，清廷出於維護這一八旗特權的角度，頒發“旗民不交產”例，規定旗人只擁有土地使用權，嚴格禁止旗人私自販賣土地，違反者差撤入官。這一政策并不限于東北地區，也同樣適用于關內，但東北地權關系特殊，這一政策對東北的意義顯然要大于全國。自招墾令廢除后，從法律上講，民人新獲得合法的土地所有權變得更加困難，因此更難在邊內落戶生根。因此在順治、康熙、雍正三代，關內人民移居東北地區的步伐雖然始終未停，但進展相對緩慢。而邊內旗地交產轉化實際上依舊在持續進行，為了規避禁令，一般途徑是，旗人先租賃給進入邊內的民人（流民或墾民）耕種，一段時間后向民人出典，最終完全轉化為民人私產。即以長租或典當借錢的方式進行實際上的交易。
旗民交產主要有以下三種方式：
*典，將土地典讓給債權人或當鋪，獲得一次性的收入，同時規避直接售賣帶來的問題。往往回贖期限較長，以致最終難以回贖，土地變相被轉讓。
*押，即將土地作為借款抵押物，按月支付利息，超過日期未償還本金則土地所有權就被轉讓。而清代民間高利貸往往條件苛刻，以使債權人能藉此獲取土地。
*賣，即直接進行土地所有權的交易，但此舉受到清廷嚴格限制及管控。
根據記載，自康熙年間，旗地出典給民人的現象即已出現。
從雍正中期開始，一般旗地開始大量典出。而乾隆時期，一度出現旗地過半已被出典給民人的現象。因此乾隆年間朝廷先後4次花費大量內帑將柳條邊內典出的旗地回贖，并設立八旗衙門直接控制的“隨缺地”、“伍田地”等公有旗地進行國有化，但並沒有遏制邊內旗地遭遇典出并私有化的進程。
乾隆三年（1738），為了解決旗人生計問題，政府下令“公產旗地準民人置買”。
在清中葉后，旗地出典更是司空見慣，因此清廷在1852年後逐漸開始放寬對旗民交產的限制，改以對“民典旗地”進行“生科納賦”的方式進行統一管理，以增加財政收入，變相承認了旗民交產。
第一期的柳條邊亦稱“老邊”，始建于清太宗皇太極崇德三年（1638年），至順治十八年（1661年）筑成。範圍從威遠堡（今遼寧省開原市）為中心點，南至遼寧鳳城，西南到長城的山海關，長達1950公里。第二期亦稱“新邊”，自清康熙九年（1670年）由寧古塔將軍開始主持修筑，自至康熙二十年（1681年）完成。從威遠堡往東北走向，一直展築到松花江邊的吉林市，全長690公里。柳條邊設有邊門，老邊有16座，新邊4座。各門設立哨卡，派兵駐守。
一般來說，該壕溝關防，是為了保護盛京（今沈陽市）。柳條邊內外均設立禁區，限制民眾的進出。 凡出關者“旗人須持本旗固山額真送牌子至兵部起滿文票，漢人則呈請兵部或隨便印官衙門起漢文票”，凡進關者如出時經專人檢查搜檢是否夾帶人參、皮草等違禁物品之后方可放行。進關時：“漢人赴附關衙門起票從南衙驗進”而旗人則“便于他時銷檔而出不必更起部票”。在柳條邊內采東珠、人參、蜂蜜，捕水獺者則由專人管理：“按旗分地令其采捕”。偷采獵者則處以：“鞭刑”、“杖刑”、“徒刑”、“流放”直至“絞監候”等。
清廷雖然對進入關內定居多有限制，但也高度依賴內地流民帶來先進農業技術并從事生產，以及內地商人的經商促進貨物暢通，因此長期保持“封而不禁”的狀態。尤其每逢災年，便默許流民自行“出關就食”，甚至諭令守衛“立行放出，不許留難”。
乾隆元年四月，諭令停止原本往東北發遣囚犯的做法。從乾隆三年至乾隆六年，又陸續將東北較為重要的威遠堡等六口文員改成武職，以加強邊口的巡守能力；下令守口官兵嚴加盤查出入山海關的旗人民人等；禁止吉林、伯都訥等處八旗官兵招募民人耕種，并鼓勵生活艱難的旗人前往東北謀生。
1792年，由於發生旱災，清政府公開放鬆禁令，允許並且鼓勵災民前往長城及柳條邊外的東蒙及東北各地謀生，以分流難民潮。這一措施隨即引發了規模空前的難民遷徙，東北三省、特別是柳條邊沿線地區從此開始大量接收關內移民。1792年旱災後的10餘年間，清廷即在東北柳條邊沿線地區新建4個行政單元以管理移民（長春、昌圖、伯都訥、新民），大凌河東岸、養息牧廠（今彰武縣）、拉林、雙城等官墾聚落也分佈在附近。1780年東北人口約95萬，至1820年猛增至247萬人，較1780年增長1.6倍，年均增長率24.2‰，增長人口中大部分來自移民（約100萬），其中吉林省接收移民30萬人，移民增加的趨勢極為迅猛。
1801年，關內的水災導致有大量難民背井離鄉，部分進入京城暫時棲身，湧入京師的災民均達數萬之眾，部分向外流動，當時有大批難民沿柳條邊一線遷徙和定居。
1804至1819年間，清廷因顧慮移民過多威脅“龍興之地”，決定重申封禁政策。進入19世紀10年代，在對邊外地區的私墾聚落進行大規模清理的行動告一段落，以及封禁效果顯現之後，華北平原難民問題失控，行為日趨暴力，盜匪橫行，區內清代首次大規模起義事件在1813年旱災背景下爆發。
1860年，沙俄進犯柳條邊外多處領土，加上關內人口暴增，關外土地極待開發等因素，1873年柳條邊被下詔即時撤除，其關防防堵措施亦全數取消。有學者認為柳條邊的實施導致俄羅斯能夠輕易的殖民外東北及庫頁島，並令中國永久失去了當地近100萬平方公里的領土、以及日本海的出海口。
1890年，清廷重申邊防與海防並重的意旨，責令李鴻章及東三省練軍欽差大臣和將軍加緊練兵，採取了一系列措施維護了松花江航行、漠河金礦開採等主權，收回了部分被沙俄佔領的領土，保障了東北邊疆的安全，大體直到義和團運動前夕，沙俄不曾侵佔東北領土。
滿洲貴族出於保衛盛京這一根本重地、維護其政治及經濟特權，阻礙人員自由流動與民眾遷入的目的，從而修筑柳條邊。邊內土地也是清廷解決八旗生計問題的重要保障，通過“以資養贍”的方式，“移駐京旗閑散”，讓生活拮據的旗人前往邊內的“旗地”自行生產謀生。柳條邊的“邊”除了標示“禁區”的界限外，更主要的是盛京和寧古塔、內札薩克蒙古幾個行政區的分界線。如清代地方志載：“清起東北，蒙古內附，修邊示限，使畜牧游獵之民，知所止境，設門置守，以資鎮懾。”“吉林、開原以西邊外，為蒙古科爾沁等諸部駐牧地。”以及康熙時高士奇的《息從東巡日錄》稱：“癸亥，道經柳條邊，插柳結繩，以界蒙古。”柳條邊不僅是政區界線，并且具有經濟分界的功效。柳條邊劃定了東北的農耕區、狩獵采集區、游牧區三個經濟區，它是北方農牧林交錯帶的界標，是一條人造的生態隔離帶。它在客觀上對恢復遼東地區被戰爭破壞的經濟、保護東北邊外地區原有的生態資源起到重要作用。但是其隔離作用束縛了邊外城鎮的發展，限制了人民的自由遷徙，更使得俄國人有機可乘，直到清末東北弛禁后，進入東北的移民人數才達到頂峰。
柳條邊東南的鳳凰城邊門，”是為通朝鮮之孔道”，作為中朝交流貿易及朝鮮朝貢的必經之路。而長白山東麓與朝鮮半島接壤，因之朝鮮與清朝不僅交往頻繁，爭執事項亦很多。朝鮮半島多山，適宜農耕者少，其東北部與長白山東坡走向，有一片沃野平原，朝鮮人為尋找生產場所，或采掘人參，往往偷偷潛入東北地區。尤其清初，八旗從龍入關大舉內徙之時，更給朝鮮的大批移入以可乘之機。因此在1638年，清廷曾在鴨綠江下游地區修築防禦工事，並在日後將柳條邊向外擴展五十里。鳳凰城以東的長柵，即為防止侵入大摩天嶺谷地的朝鮮人而設。但由於耗費甚巨，清廷只好在舊基基礎上進行修築，而東邊與鴨綠江國界之間形成了“中間地帶”，給日後的邊防安全及朝鮮邊民非法越境屯墾留下了隱患。
1969年，蘇聯宣稱清朝的柳條邊是當時中國的東北國界，並且以此宣稱黑龍江和烏蘇里江流域不是中國的領土。同年十月，中國外交部發表聲明反駁：「什麼是『柳條邊』呢？『柳條邊』是清朝在遼河流域修的一條柳條籬笆，用以標示禁區的界限，禁止一般居民越過籬笆打獵、放牧、採人參。『柳條邊』所標示的區域，僅僅是由鎮守黑龍江的璦琿將軍、鎮守吉林的寧古塔將軍和鎮守遼寧的盛京將軍所管轄的，包括黑龍江和烏蘇里江流域在內的東北廣大地區的很小的一部分。卑鄙的蘇聯政府竟然把這樣一個『柳條邊』說成是中國的國界，其荒唐有如把克里姆林宮的圍牆說成是俄羅斯的國界一樣。」
清代前中期東北地區的人口增長主要以柳條邊包圍的盛京地區為主，而邊外更北的吉林與黑龍江地區則人口增長緩慢，開發遲緩。
邊內的盛京地區，根據《盛京通志》記載，僅奉天府，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年年（1766）更是達到了丁數713485。人口因為民人的流入而快速增長。
清初東北地區的民族分佈大致以柳條邊為界，邊內為滿漢雜居的農業區；老邊外以北、新邊以西為蒙古族的游牧區，老邊外以東、新邊以東為滿族等少數民族的漁獵區。以吉林省為例，清初吉林省內民族主要為滿族、蒙古族和錫伯族等，漢族也有少量定居。過去300年間，大量漢族、回族、朝鮮族等遷入到吉林省境內，省內人口人口總數從清初的不過數萬人，至1711年約9.9 萬，1850年的32.7萬，1912年約558萬，至2001年人口達2690.8萬人。
*《從清柳條邊看——乾隆朝東北禁邊與八旗生計之關係》，中國長城網
大埔滘自然護理區內的溪流
大埔滘自然護理區（劃定於1977年5月13日），是一個位於香港新界大埔區大埔滘以南的特別地區，佔地460公頃。該自然護理區是香港的首個特別地區。
大埔滘自然護理區位於大帽山郊野公園及城門郊野公園以東，範圍東至鹿山（近鹿茵山莊及中文大學）、南至草山、西至鉛礦凹、北至荔枝山(大埔滘測量站位置)及大埔公路一帶。1926年香港政府首次在整個新界植林，本來稱為「大埔滘植林區」的植林工作亦告開始，當時最常見是馬尾松（山松），因此當地居民稱這區為松仔園。自然護理區內有超過100種原生及外來引進的樹木品種，屬次生林，是香港較為成熟的植林區。
大埔滘自然護理區設有紅（3公里）、藍（4公里）、棕（7.5公里）、黃（10公里）四條以不同顏色識別林徑供遊人觀賞樹木，探用環迴式的設計，起點與終點都是在相同的地方。亦設有一條0.7公里的自然教育徑。護理區內不設燒烤爐，且嚴禁生火。
《鶯鶯傳》後來改編為《西廂記》
《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》、《會真記》，唐朝著名詩人元稹著，是《唐人傳奇》中最著名的篇章之一。本文因女主人公崔氏小名鶯鶯而得名。
劇情在於張生對崔鶯鶯一見鍾情，鶯鶯礙於禮教，拒絕了張生的求愛，而侍女紅娘在其身邊勸解，兩人成功相戀后，如膠似漆，後來張生赴京趕考，張生說自己不能壓住她的妖，怕像周幽王一般引致禍端，便與其斷絕聯系。鶯鶯只能自怨自艾。各自婚配后，張生回京，對崔鶯鶯情愫又起，以兄長的身份讓崔鶯鶯丈夫催她相見，而鶯鶯卻久喚不出。幾天過去了，張生要走了，崔鶯鶯作詩送別“還將舊時意，憐取眼前人。”
鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事廣泛流傳，北宋以降，士大夫“無不舉此以為美談，至于倡優女子，皆能調說大略”。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》。
王實甫根據《會真記》所寫的《西廂記》曾被明清朝廷列為禁書。小說《紅樓夢》中有賈寶玉與林黛玉在大觀園偷看禁書《會真》，即是《西廂記》。
宋代蘇軾認為張生是元稹的好友張籍。王銍在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人，並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏，即元稹的表妹。
魯迅在《中國小說史略》中說：“《鶯鶯傳》者，……元稹以張生自寓，述其親歷之境。”
近人陳寅恪從元稹詩集一首《曹十九舞綠鈿》，假定“曹十九”是“曹九九”的訛誤，又說“九九”二字古音與鶯鳥鳴聲相近，認為崔鶯鶯應是名叫“曹九九”的“酒家胡”，“此女姓曹名九九，殆亦出於中亞種族”，因“中亞胡人善于釀酒”，得出曹九九是“酒家胡”的結論。但亦有持不同觀點，卞孝萱在《元稹年譜》中指出，“‘工于投機取巧之才人’元稹，怎么忽然蠢起來，把一個社會地位低下的‘酒家胡’，說成自己的姨妹？”
* Luo, Manling (圣路易斯華盛頓大學). " THE SEDUCTION OF AUTHENTICITY: “THE STORY OF YINGYING”." ( ). ''Nan Nü'' 7.1. Brill, Leiden, 2005. p. 40-70.
* Yu, Pauline (余寶琳). " The Story of Yingying" ( ). In: Yu, Pauline, Peter Bol, Stephen Owen, and Willard Peterson (editors). ''Ways with Words: Writing about Reading Texts from Early China'' (Volume 24 of Studies on China). University of California Press , 2000. ISBN 0520224663, 9780520224667. p. 182-185.
東龍洲炮臺特別地區入口
東龍洲炮臺特別地區（劃定於1979年6月22日）是一個位於香港新界西貢區東南部東龍洲的特別地區，佔地3公頃。該自然護理區是香港的第二個特別地區。
東龍島炮臺特別地區內，有東龍洲炮臺的遺址。
美國國家衛生研究院的一位評審人員正在評核一份研究資金的申請案
同行評審（peer review，在某些學術領域亦稱refereeing；同行評議、同儕評閱、同儕審查）是一種學術成果審查程序，即一位作者的學術著作或計劃被同一領域的其他專家學者評審。同行評審程序的主要目的是：確保作者的著作水平符合一般學術與該學科領域的標準。
一般學術出版單位，主要以同行評審的方法來選擇與篩選所投送的稿件錄取與否；而學術研究資金提供機構，也廣泛以同行評審的方式來決定研究是否授予資金、獎金等。在許多領域，著作的出版或者研究獎金的頒發，如果沒有以同行評審的方式來進行就可能比較會遭人質疑，甚至成為某出版物、作品是否可以被稱為學術出版物的主要標準。
同行評審的其中一個理由，是在複雜的研究工作中，難以單憑個別作者或單一研究團隊的力量來指出當中所有錯誤及瑕疵。這不是因為缺憾彷如海底針，而是對於新的兼收並蓄的知識產品來說，某些專家能夠發掘改進的機會。因此向他人展示作品能夠更容易曝露弱點，以獲得建議及鼓勵而最終得到合理的修正。保持審閱人和被審閱人的身分雙向隱密及獨立，能夠有效防止在財政及出版上發生結黨營私的問題，以求盡可能誠實的意見與批評。惟現階段絕大部分之同儕審查程序，皆未對被審閱人之身分保密，故審閱人在審查時，即知悉被審閲人之身分，是以經常造成不公正之審查情形。
另外，由于評審人通常都是文章所涉領域裡挑選出的專家，同行評審被視為學術研究和創立可靠學識的關鍵。文章發表后面向的學術界讀者只是某個有限領域的專家，他們在某種程度上需要同行評審來保證文章中研究結果的可靠性，然后在這些研究結果的基礎之上進行后續或相關的研究活動。因此，如果作者被發現在文章中造假，通常視為重大丑聞，因為有可能許多其他研究者已經依賴于這項研究結果。
在出版刊物時，編輯送出候選論文副本給那領域的專家，一般經由電子郵件或網路手稿處理系統來完成。通常一篇文章由二到三人審查。大多數文章經過審議過程后可能有如下結果：
* 接受文稿，不過就某些觀點上著者須再作增強
* 退稿並鼓勵文稿修改後再重新投稿
在科學刊物出版過程中，評審員並不以團隊形式出現，他們沒有互相溝通也互不認識，通常沒有要求評審員達致某個共識。因此，小組的運作有別於陪審團。在一般情況下，雖然評審員對評審對象的質素沒有一致意見，但仍然有幾個方法來尋求一個相對一致的決定。
在期刊或書籍的出版者而言，文章審核人員選取的任務典型地是落在編輯的身上。招募評審人員是一種政治藝術，因為有些評審為無給職，且評審會在他們主要的工作上佔用相當多的時間，比如他們的研究工作。
以一例來說明在學術出版上因欠缺同行評審的機制以致造成不好收拾的窘境，紐約大學物理教授所登在期刊《社會論文期刊》上的論文《超越界線：走向量子引力的超形式解釋學》（Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity）是一件惡作劇。這件事也就是所謂的索卡事件。
同行評審的技術也被用來促進政府的施政政策。尤其是，歐洲聯盟在「雇傭」及「社會參與機會均等」的領域，使用同行評審政策來作為政策上「協調開放方法」的工具。
* 摘要管理（abstract management）
* 對立評審（adversarial review）
* 開放同行評論（open peer commentary）
* 發表偏差（publication bias）
* 學者方法（scholarly method）
*  Nature peer review debate  June 2006
*  Fifth International Congress on Peer Review and Biomedical Publication
*  The Maharishi Caper: Or How to Hoodwink Top Medical Journals, The Newsletter of the National Association of Science Writers
*  Peer review and the acceptance of new scientific ideas（''Warning:'' 469 kB PDF）
*  Sense About Science: Peer Review Features the PDF pamphlet "I don't know what to believe..."
*  "Measuring the quality of peer review"  ''Journal of the American Medical Association'' 287: 2786–2790 (2002).
*  Peer review – process, perspectives and the path ahead
*  Something Rotten at the Core of Science?
*  Malice's Wonderland: Research Funding and Peer Review
*  Is agreement between reviewers any greater than would be expected by chance alone?
*  Peer Review as Scholarly Conformity
*  Science and Politics: An Uneasy Mix
*  The case against peer-review
*  Medical Peer Review
*  Peer review: the Holy Office of modern science
*  The end of the Peer Show - scientists’misguided attempt to solve a non-existent problem
*  The philosophical basis of peer review and the suppression of innovation
*  Peer review is broken.
*  Suppressing Dissent in Science
*  Hampering the progress of science by peer review and by the 'selective' funding system
*  A Case Study of Data Suppression and Misrepresentation
*  "A Difficult Balance: Editorial Peer Review in Medicine"
*  A STUDY IN SUPPRESSION OF INFORMATION
*  Suppression of Dissent in Science
*  Refereed Journals: Do They Insure Quality or Enforce Orthodoxy? Frank J. Tipler
* Stevan Harnad:
** 2003:  PostGutenberg Peer Review
** 2002:  Self-Selected Vetting vs. Peer Review: Supplement or Substitute?
** 2001:  A Note of Caution About "Reforming the System"
** 1999:  Peer Review Reform Hypothesis-Testing
** 1998:  The Invisible Hand of Peer Review   Nature  version;  Exploit Interactive  version
** 1997:  Learned Inquiry and the Net: The Role of Peer Review, Peer Commentary and Copyright
** 1996:  Implementing Peer Review on the Net: Scientific Quality Control in Scholarly Electronic Journals
** 1985:  Rational disagreement in peer review
** 1984:  Commentaries, opinions and the growth of scientific knowledge
** 1982:  Peer commentary on peer review: A case study in scientific quality control
** 1979:  Creative disagreement
* 1978  Behavioral and Brain Sciences (BBS) editorial
蕉坑特別地區（劃定於1987年12月18日），是一個位於香港新界西貢區蕉坑的特別地區，佔地24公頃。該自然護理區是香港的第三個特別地區。
蕉坑特別地區內設有獅子會自然教育中心，設有田園及多個主題展覽館，以推廣自然保育，同時是熱門的婚攝地點。區內亦設有一條長1公里的自然教育徑，可連接山路前往麻藍笏。
File:Lions Natural Education Centre 05.jpg|獅子會自然教育中心
File:Lions Natural Education Centre 01.jpg|中草藥園
File:Lions Natural Education Centre 02.jpg|木橋
File:Lions Natural Education Centre 03.jpg|農田
File:TsiuHang3.jpg|涼亭和稻草人
File:TsiuHang1.jpg|供青娃和蜻蜓棲息的生態池
《特別地區 ( 指定 )( 綜合 ) 令》( 第 208 章，附屬法例 D) |https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap208D |電子版香港法例 |2011-1-1
斯托揚·普羅蒂奇（塞爾維亞文-西里爾字母：；) ，是一位南斯拉夫政治家，先后在1918至19年及1920年擔任塞爾維亞人、克羅地亞人和斯洛文尼亞人王國的首相。
鹽田仔通往馬屎洲的小徑
馬屎洲特別地區（劃定於1999年4月9日）是一個位於香港新界大埔區馬屎洲一帶的特別地區，佔地61公頃。該自然護理區是香港的第四個特別地區。
馬屎洲特別地區由馬屎洲、丫洲、洋洲以及一個距鹽田仔東北一百米俗稱烏浪頭的小島組成。特別地區內的巖石，被認為是香港現存最古老的巖石，形成時間可追溯至二疊紀及侏羅紀時期。特別地區內設有自然教育徑，讓遊人感受遠古時期香港地貌。
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荔枝窩特別地區（劃定於2005年3月15日）是一個位於香港新界大埔區荔枝窩的特別地區，佔地1公頃。該自然護理區是香港的第十六個特別地區。
荔枝窩特別地區與船灣郊野公園為鄰。特別地區內為一風水林（客家人文化遺產，為荔枝窩客家村民種植），記錄超過100種植物，包括有青籐公及金葉樹等罕見品種，並有幾棵古老的大樹，型態獨特有趣，如一株人稱「空心樹」的秋楓已被蛀空而剩下外殼；另有一株稱「五指樟」是長有多個分枝的大樟樹，具保育價值。
File:HK_LCWSA_FiveFingeredCamphorTree.JPG|五指樟
File:HK_LCWSA_HollowTre.JPG|空心樹
File:HK_LCWSA_DominantBanyan.JPG|絞殺榕
北角協同中學大門
北角協同中學位於香港島北角半山雲景道20號，於1968年由香港路德會經政府資助而建立的津貼文法男女子中學。
* 第一任：James Luke 先生
北角協同中學致力實踐基督教全人教育，開展學生在思考、創造和自學方面等能力，培育其積極人生觀，貢獻社會。
1968年創校的北角協同中學，辦學團體為香港路德會，開校初期屬私立的英文中學，名為北角協同英文中學。後來成為資助中學，才因應需要轉為中文中學。該校與30間臺灣大學結盟，包括國立東華大學、國立金門大學、國立高雄第一科技大學、國立暨南國際大學、國立臺北科技大學、國立臺北護理健康大學、國立臺灣海洋大學、國立澎湖科技大學、中國文化大學、元智大學、天主教輔仁大學、世新大學、臺灣首府大學、東海大學、長榮大學、南華大學、高雄醫學大學、逢甲大學、華夏技術學院、義守大學、嘉南藥理大學、臺中教育大學、臺北市立大學、銘傳大學、靜宜大學、朝陽科技大學、國立高雄大學、國立中山大學、建國科技大學、大葉大學及中華民族大學。
北角協同中學位於香港北角的寶馬山山腰，依山而建。校園共13層（2L、1L、G、M、1-9），面積6萬方呎。設施包括28間課室，1個多用途室內體育館（全港中學最大的室內體育館之一，面積最高可容納1000人）、1個多用途有蓋操場、飯堂、永恩堂和戲劇室。另外設有多媒體教室，2個電腦室，供學生上課和課後使用。自2001年開始，校方翻新所有教室，設有電腦及投影機輔助教學。
學校設有馬太（A House）、馬可（B House）、路加（C House）、約翰（D House）四社，運動服分別配上黃、紅、綠、藍的主色。
設有30多個不同的興趣小組及學會，包括學術、藝術、體育及社會服務各方面，亦有制服隊伍。
*李麗珍（1983年中五）：藝人
*關秀媚（1981年中三）：前藝人
*梁釗峰：男子組合C AllStar成員
*鄧美玲（1977年） ：粵劇名伶
*梁耀蓮（1983年中五）：香港藝人黎耀祥經紀人及妻子
*張彥博：香港歌手，無綫電視演員
*李居明（1974年）：香港堪輿學家及粵劇編劇
*梁紀昌（1974年）：香港鮮魚行學校退休校長
*羅厚輝：香港教育大學課程與教學系教授
*李志誠：傳承學院院長、青年夢想實踐家協會共同創辦人
;商界、政界、傳媒界
*蘇錦樑（中四）：前商務及經濟發展局局長
*劉倩：環球集團行政總裁及執行董事
*龍炳基：前香港電視兒童節目《430穿梭機》主持與前路訊通助理傳訊總監
*李嘉維：香港空手道代表隊運動員
*李偉志：香港空手道代表隊運動員
*林章偉：香港復康力量會長、1996十大傑青
* LifeinHK:北角協同中學資料
人體上臂手臂指人的上肢，肩膀以下、手腕以上的部位。
上肢（前肢）是一個人體部位，常指人的手臂（包括手）。在人體解剖學上，上肢是由以下幾個部位組成的：
以及由臂神經叢所聯繫的肌肉與組織。
* 週邊神經系統(Peripheral nerve)-Brachial plexus(臂神經叢)
芒草開滿山頭的草嶺古道埡口與虎字碑背側。
草嶺古道，是一條連接臺灣新北市貢寮區遠望坑與宜蘭縣頭城鎮大里山區的步道。屬古代淡蘭古道北路一部分，亦為目前僅存的路段之一。
「草嶺」之名得自海拔較高處道旁山嶺芒草生長茂盛，幾乎不存其餘樹種。古道長約8.5公里，途中有雄鎮蠻煙碑、虎字碑等經過政府審查認定的古蹟，於埡口及宜蘭縣部分可遠望龜山島。在失去運輸用途後，古道近年來已成為熱門景點，目前由交通部觀光局東北角暨宜蘭海岸國家風景區負責經營管理。
據《臺灣省通志》記載，一位臺灣原住民平埔族闢建了臺北與宜蘭間的山路，後來的人也都循著這條路線，出入往來兩地，這就是最早見諸文獻上的淡蘭古道。淡即淡水廳，以艋舺（今臺北市萬華區）為其起點。蘭則為噶瑪蘭廳（今宜蘭縣），貫通山區的這條道路就叫做「淡蘭古道」。由艋舺前往噶瑪蘭，必須經過三貂嶺與草嶺兩座山脈，因此，淡蘭古道又可分為「三貂古道」與「草嶺古道」。
又有一說淡蘭古道是由嘉慶12年（1807年），臺灣知府楊廷理所開。
清朝同治年間，於同治5年調任臺灣的臺灣鎮總兵劉明燈，就任一年後，在他走過的淡蘭古道上，先後留下了金字碑、雄鎮蠻煙碑以及虎字碑，即使劉明燈對當時的臺灣貢獻與影響不多，但也因這些古蹟而被歷史所記載。
1881年左右，淡蘭古道是唯一由清政府認定的官道，沿途設有隘寮（募集壯丁保護行旅安全，類似現今保鏢）、遞舖（傳遞信件貨物的轉接站）、驛站，十分方便與安全。因此臺灣先民到宜蘭開墾時，大多都是經過淡蘭古道；而官方巡視與交通頻繁，亦造就淡蘭古道上許多古蹟。
日本文化人類學家伊能嘉矩在1897年10月8日看到虎字碑，寫出以下的文字：「接近嶺頂時，新路與舊道會合了。這裡有一塊大石，約六尺長，石面平滑，刻有草書體的虎字，筆勢雄渾，右側刻有同治六年冬，左側也刻有臺鎮使者劉明燈書等幾個字。這是由臺北進入宜蘭的越嶺道在修復的時候，所建立的歷史紀念物。附近沒多遠的地方就是嶺頂，也就是基隆郡與宜蘭郡的分界線。」
宜蘭線鐵路1917年開始興建，1919年3月24日，位於平原的宜蘭＝蘇澳間先行通車。同年5月5日，八堵＝瑞芳間亦告峻工，但由於草嶺隧道工事尚在進行，此段尚不能直通宜蘭線，暫稱「瑞芳線」。
宜蘭線全部通車前，草嶺古道仍為兩地間的交通要道。旅客需至鄰近車站下車後，更換草鞋徒步過山。直至1924年隧道完工，列車得以直通運行才漸趨沒落。
草嶺周邊古道經歷約130年的演變，功能早已式微，今日僅存「三貂嶺古道」、「草嶺古道」與「隆嶺古道」三段，其餘路段已被鐵路、公路所取代。
古道途中設有涼亭、解說牌及公共廁所，於古道大里端有一處遊客服務中心，提供古道遊客休息與服務。若中途不休息，步道（遠望坑→大里車站）依腳力約2~3小時可完成。
*遠望坑親水公園：位於遠望坑口進入草嶺古道約1.1公里處的左側小型河谷平原，原本為農地，現已改建成親水公園。溪流兩旁建有木製步道、橋樑及涼亭，遊客可在漫步其間，欣賞大自然風光，亦可觀賞溪裏成群的臺灣溪哥魚和苦花魚。
*跌死馬橋：以前為木製，下過雨後木板濕滑，曾有馬經過時跌落橋下，故此得名。
*雄鎮蠻煙碑（三級古蹟）：清同治6年（1867年），臺灣鎮總兵劉明燈為了鎮壓山魔所題。此碑位於草嶺古道半山腰，寬336公分、高119公分，每字寬55公分、高70公分。後人有詩讚美雄鎮蠻煙碑：「『雄』危聳旁其卯星，『鎮』迫龍更抱心胸，『蠻』氣霏霏龍吸雨，『煙』兌亨亨虎吞風。」
*虎字碑（三級古蹟）：位於離古道最高點約130公尺處，海拔約330公尺。同治6年（1867年），劉明燈路經之處被風暴所阻，取《易經》「雲從龍、風從虎」之義，以芒花為筆，就地揮毫。其字寬40公分、高1公尺，為草書字體。
*埡口平臺及觀景亭：埡口處有一平臺，為整條古道地勢最高點，向南可遠眺太平洋、龜山島及宜蘭縣頭城鎮大里聚落。古道西側山丘上建有觀景亭，視野更佳。
魷魚公廟與埡口
*護管所：原為林地護管所，興建於1970年，防護森林發生火災、盜伐、濫墾之情事。1990年，改建為旅遊解說服務站，以滿足日益增加的遊客需求。
*大里天公廟：本名慶雲宮，建於1836年，主祀由福州供奉來臺的玉皇大帝。平時香火鼎盛，每年農曆的正月初九是當地慶典「拜天公」之日，會有從各地來參拜的信徒。廟下方有一大石，上有何應欽將軍親筆所題「蘭陽第一勝景」字蹟。
*大里遊客服務中心：位於大里天公廟南側，隸屬東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處，提供遊客旅遊諮詢服務。
*由福隆前往草嶺古道，除了沿省道臺2線、臺2丙前往遠望坑口，再由遠望坑街進入古道起點之外，亦可由福隆車站後方之虎子山街，翻越虎子山直達遠望坑。該路徑全程需步行約一小時，唯最後一段十餘分鐘路程為下坡山徑，雨天容易路滑，遊客應注意安全性。
*由遠望坑口沿省道臺2丙往西可通往貢寮、雙溪，再轉縣道102號往北可抵三貂嶺、金瓜石、九份等地。
*由遠望坑口沿省道臺2丙往東可接臺2線，往北可抵鹽寮抗日紀念碑、龍洞、鼻頭角等景點；往東可至福隆，附近有福隆海水浴場，續前行可抵臺灣島東端—三貂角，附近有三貂角燈塔。
*由大里沿省道臺2線往西南可抵頭城、宜蘭、羅東、蘇澳等宜蘭縣各鄉鎮。
* 東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處－草嶺古道
* 草嶺古道-新北市觀光旅遊網
蘇珊娜·塔瑪洛，1957年12月12日出生於第里雅斯特，義大利女作家。與義大利作家斯韋沃有姻親關係（斯韋沃為塔瑪洛母親的姑丈）。
父母離異後由外祖母扶養長大。塔瑪洛從師範專科畢業後，1976年至羅馬電影實驗學校學習電影導演，曾經為電視拍攝過幾部紀錄片。第一部文學作品《飛過星空的聲音》(, 原文意為漂浮在雲端的幻想)於1989年出版，榮獲文學獎。1991年出版第二部作品《唯有聲音》，此本短篇作品集獲得許多重要評論家的讚譽，使塔瑪洛更確定文學寫作的志向。1994年,《依隨你心》一書出版，成為文學界的重大盛事（兩年內銷售量即達兩百五十萬本）。此書採書信體形式寫作，女導演康門契尼並於1995年將此故事改編為電影。1997年出版的《親愛的瑪蒂達》則是將原本在《基督教家庭》週刊發表的專欄集結成書。
2000年10月塔瑪洛在蘇黎世創立了慈善基金會。2003年塔瑪洛開始編寫並執導電影 。2006年塔瑪洛與創作歌手以及女作家，合作編寫一部戲劇作品。
* 穿越星空的聲音（La testa tra le nuvole,1989）
* 唯有聲音（Per voce sola,1991）
* 肥肉之心（Cuore di ciccia,1992）
* 魔術圈（Il cerchio magico,1994）
* 依隨你心（Va' dove ti porta il cuore, 1994）
* 精神世界（Anima Mundi, 1997）
* 親愛的瑪蒂達（Cara Mathilda. Lettere a un'amica,1997）
* 托比亞與天使（Tobia e l'angelo,1998）
* 回家（Verso casa, 1999）
* 紙草恐懼癥（Papirofobia, 2000）
* 回答我（Rispondimi, 2001）
* 風火同生（Più fuoco più vento, 2002）
* 外（Fuori, 2003）
* 每個字都是種子（Ogni parola e` un seme, 2005）
*(Luisito. Una storia d'amore, 2008)
http://www.susannatamaro.it/  義大利文及英文官方網站
凱倫·安（，）女歌手，原名Keren Ann Zeidel，1974年3月10日出生于以色列，主要在法國巴黎附近活動。她的前兩張專輯完全以法語演唱，第三張是英文專輯，第四張則以法語和英語演唱。她的父親是俄羅斯猶太裔，母親是荷蘭人，她11歲以前一直居住在荷蘭，后來他們舉家遷到法國之后，Keren Ann仍保留了她的荷蘭國籍。
凱倫·安的第一個樂隊名叫KAB（Keren Ann Band的縮寫）持續了三年時間。1997年她為Alexandre Arcady導演的電影《K》寫了一首歌《父親（Father）》，在這部電影她還出演了一個小角色。接下來的一年，也就是在她24歲的時候，她與另外兩個女人一起成立了一支叫做Shelby的樂隊，他們發行了一張專輯并且以一首《1+1+1》（Benjamin Biolay作曲，在后來的日子里，他成為凱倫·安的一位重要合作者）取得了小小的成功。2000年凱倫·安以專輯《La biographie de LUka Philipsen》開始了她的獨唱生涯。其中的《Luka》是向Suzanne Vega致敬的作品。《Philipsen》由Benjamin Biolay創作及制作，他還參與創作和制作了《La disparation》。作為回報，凱倫·安幫忙創作了Benjamin Biolay的首張專輯《Rose Kennedy》。他們兩人的組合還曾為Henri Salvador的暢銷專輯《Chambre avec vue》。
在《Lady & Bird》專輯中凱倫·安與Bardi Johannsson（來自冰島的組合Bang Gang成員）合作。
《Not Going Anywhere》是凱倫·安的首張美國發行專輯，在其中她以英語翻唱了之前專輯《La disparition》中的幾首作品，緊接著的專輯《Nolita》促進了她在美國事業的開拓。《Nolita》這張專輯在巴黎和紐約錄制，以英語和法語演唱。（Nolita是凱倫·安在紐約住所的區名:North Little Italy 的縮寫 No Li ta）
* 《La biographie de Luka Philipsen》（2000年）
:Dimanche en Hiver / Dans Ma Ville / Seule / On Est Loin / Sur le Fil / Peut-être / Reste Là / Décrocher Les étoiles (Avec B. Biolay) - Benjamin Biolay / Jardin d'Hiver / Aéroplane / Deux / Mercenaires / Autour de l'Arbre
* 《La disparition》（2002年）
:Au Coin Du Monde / Le Sable Mouvant / Les Rivieres De Janvier / La Corde Et Les Chaussons / Surannee / Ailleurs / L’illusioniste / La Tentation / Mes Pas Dans La Neige / Le Chien D‘avant Garde / La Disparition
* 《Not Going Anywhere》（2003年）
:Not Going Anywhere / Polly / Road Bin / End of May / Sailor & Widow / Sit in the Sun / Right Now & Right Here / Seventeen / Spanish Song Bird / By the Cathedral / Ending Song
* 《Lady & Bird》（2003年）Keren Ann & Bardi Johannson
:Do What I Do / Shepard's Song / Stephanie Says / Walk Real Slow (Fox Trot) / Suicide Is Painless (Theme From M*A*S*H) / Morning After / Run In The Morning Sun / See Me Fall / Blue Skies / La Ballade Of Lady & Bird
* 《Nolita》（2004年）Pitchforkmedia 8.2分、滾石雜志三星1/2、Stylus雜志B+
:Que N'ai-Je? / Greatest You Can Find / Chelsea Burns / One Day Without / La Forme Et Le Fond / Nolita / Roses And Hips / Midi Dans Le Salon De La Duchesse / L'Onde Amere / For You And I / Song Of Alice
* 《Keren Ann》（2005年）
keren ann 同名專輯 2007
*  在線收聽《Not Going Anywhere》
*  訪問聲軌, 短片 及相片(*按"Keren Ann")
噶瑪蘭，或稱葛瑪蘭、蛤仔蘭、蛤仔難、甲仔難、甲子難等，可以有下列意思：
*噶瑪蘭族，臺灣原住民的一支。
**噶瑪蘭卅六社，噶瑪蘭族村社的統稱。
*噶瑪蘭語，臺灣原住民噶瑪蘭族的語言。
*噶瑪蘭廳，舊行政區劃，今宜蘭縣蘭陽平原地區。
*葛瑪蘭客運，一家以宜蘭為主的客運公司（注意：不是已停業的噶瑪蘭客運）。
*《噶瑪蘭幻想曲》，一首由臺灣作曲家蘇文慶所創作的中樂團合奏樂。
消防博物館是位於澳門連勝馬路2至6號消防局指揮大樓，於1999年12月11日由澳門消防局局長江世生主持開幕，為一所以陸上消防為題材的博物館。
澳門政府於1920年通過在連勝馬路興建一座的消防大樓；該建築物於1923年10月3日落成開啟用並進行揭幕儀式；消防大樓於1992年12月31日根據澳門第83/92/M法令被澳門政府列入「評定為具建築藝術價值之建築物名單」。消防局指揮大樓於1994年進行擴建工程，而澳門消防局也於1990年代開始籌設一座關於消防的博物館；1999年12月11日在連勝馬路的消防局指揮大樓開設「消防博物館」，並由消防局局長江世生等主持開幕儀式。消防博物館於2003年10月3日至31日舉辦「紀念消防局指揮大樓開幕八十週年圖片展覽活動」圖片展以紀念消防局指揮大樓開幕80周年以及澳門消防局成立120週年。
消防局指揮大樓樓高兩層，由葡萄牙建築師安德拉德 (葡語：Carlos Rebelo de Andrade) 設計 ，陳焜培負責繪圖 ，為一座具有南歐建築風格的建築物；而消防博物館位於消防局指揮大樓的大堂，面積約350平方米，館藏七百多件展品，分佈於主展覽廳及內展覽廳兩個展區之內。
* 主展覽廳展有兩部1950年代在英國製造的消防車、兩臺分別於1884年及1908年在中國製造的手搖水泵、一臺於1877年在英國製造的手搖水泵，也展有澳門消防局的歷代旗幟及徽號、相關資料外，也展有曾獲授予的勳章及襟章等展品。
* 內展覽廳設有澳門消防局位於連勝馬路的中央行動站在擴建後的模型、歷代消防帽及水靴、報火警鐘、水井木牌、鉤梯、多款消防員呼吸輔助器、三支中國古式喉筆、澳門歷年在澳門街道的消防栓以及模擬澳門木屋區大火場景等展品。
File:Interior of the Fire Services Museum 1.jpg|thumb|消防博物館內部
File:Interior of the Fire Services Museum 2.jpg|thumb|消防博物館內部
山姆蘇爾·麥丁（''Shamsul Maidin''，），新加坡足球裁判，他是2006年世界杯的球證。
馬丁於1996年1月1日正式成為球證，他曾4度取得新加坡職業足球聯賽最佳球證的獎項，並在2005年獲得亞洲足球協會頒發「最佳亞洲球證」的名號。他先後執法過1996年、2000年與2004年的亞洲杯足球賽，2001年、2003年及2005年的世界青年足球錦標賽和2006年非洲國家杯，他是該屆杯賽中，唯一一位非非洲的球證。
2006年，馬丁成為該屆世界杯中，26位球證之一，他分別在-{zh-hans:特立尼達和多巴哥; zh-hant:千里達;}-對瑞典的分組賽執法，並發出該屆世界杯的首面紅牌，隨後，又為墨西哥對安哥拉的賽事執法，並於6月20日再執法一場分組賽後，結束了他於2006年世界杯的執法之旅，而在16強中，馬丁於德國對瑞典的淘汰賽為第四裁判。
聖芳濟書院（，縮寫作）可以指：
* 聖芳濟書院 (上海)，清末至民國時期上海的一所男子天主教中學，1874年由耶穌會創立，1875年起聖母小昆仲會主辦，位於上海虹口區，此校現址為上海市北虹高級中學。解放後遷至香港。
* 聖芳濟書院 (香港)，香港著名的男子天主教英文中學，由聖母小昆仲會修士於1955年創立。學校位於九龍油尖旺區。
杜文秀，本名楊秀，字雲煥，號百香，回民，大清雲南省永昌府治保山縣金雞村人，清朝雲南回變首領，領導了清末的雲南回族穆斯林起義。
杜文秀，本名楊秀，出生于當地一個回族商人家庭，生活條件優越，十歲時承嗣舅家，從舅姓，取名文秀。
廩生出身，通曉伊斯蘭經典。1839年，他考上生員，成為秀才。當時的保山縣因漢人與回民之間的虐殺事件頻仍。1845年，鄰近的寶昌縣因為兩個回漢兒童的口角后引發回漢對立，雙方互有傷亡，后被當地組織香把會殘殺回民4000多人。1846年，杜文秀代表回民赴北京伸冤控訴無果。
1855年，又發生漢族礦工與回族礦工的衝突，云南巡撫密令各地“聚團殺回”，雲南各地的回民蜂湧反抗。杜文秀以清政府官吏貪污濫殺為由，於雲南蒙化（今巍山）一地號召回民反抗清朝政權，提出“興漢”“鋤滿”“除奸”也聯合當地漢族及其他民族的民眾參與該反清斗爭。起事后，他攻陷大理等雲南50座城市，幾乎占據云南全省，與佔據昆明的馬如龍遙遙相對；不久，建立政權，自任總統兵馬大元帥，任命蔡發春為大都督、馬金保為大將軍、李國綸為大司空。他主張“三教同心，聯為一體”，“三教”是佛教、伊斯蘭教與彝族教。
1862年，頒刊大元帥杜新鐫的《寶命真經》阿拉伯文版30卷，為中國最早的《古蘭經》木刻本。
1867年，馬如龍投降清朝的雲南代理布政使岑毓英。杜文秀率部御駕親征在昆明包圍戰失敗，由于經驗不足，指揮不當，圍城一年多也未攻下昆明，形勢惡化。杜退守大理，自此情勢逆轉。
1869年，清軍反攻，起義軍失利，退回滇西。
1872年，太平天國失敗后，清軍集中優勢兵力直至大理，被清軍攻陷，11月26日，杜文秀彈盡糧絕，為免遭屠城，杜文秀服毒藥孔雀膽后著禮服自殺，被抬送至清軍大本營。
1874年，清軍完全鎮壓這次叛亂。
中華民國初期，杜文秀被視為“革命英雄”。
1950年代以後，受到中華人民共和國政府高度評價，中共政權視為英雄。在雲南有許多紀念他的文物殘存。
* 杜文秀墓和杜文秀元帥府舊址
* 誰是賣國賊:杜文秀“賣國”案真相
德基水庫，原稱為達見水庫，位於臺灣臺中市和平區大甲溪上游，即臺8線中橫公路62公里處，是隸屬於臺灣電力公司的一個高山型水庫，為臺中地區最大水庫。德基水庫於1969年12月8日開工興建，1973年12月水庫開始蓄水，1973年6月26日達到首期發電初步需求，1974年9月全部完成。完工時，由當時的總統蔣中正命名為「德基水庫」。（語出春秋時代鄭國大臣子產名言：「德，國家之基也。」）
德基水庫是臺灣第一座由混凝土為材料所構成的雙曲線薄型，大壩高度為180公尺，長度為290公尺，頂部寬度為4.5公尺，弧線造型結構優美，係目前臺灣最高之水壩。德基水庫的集水區橫跨臺中市、南投縣和宜蘭縣等三個縣市，面積達592平方公里，而蓄水面積約為454公頃，總蓄水量約為1億7千3百萬立方公尺，大壩蓄水形成一鵝蛋形大湖，容量僅次於曾文、翡翠、石門水庫，是目前臺灣蓄水量第四大的水庫。德基水庫設有3座豎軸的水輪發電機機組，提供水力發電。除了具有發電的功能以外，並兼有給水、防洪及灌溉等多種功能。水庫正常水位達到海拔1400公尺，是臺灣海拔最高的水庫，而緊急時水位可以到達1408公尺，並且可配合水庫下游各水力發電廠的需求而調節水位，是臺灣中部地區重要的多目標水庫。
1934年（昭和9年），臺灣總督府土木部技師八田與一與土木部名取技師、臺南州土地課長木田技師、臺灣電力株式會社隅田技師等八人，由花蓮橫越中央山脈，抵達大甲溪流域的達見，實地調查，尋找適合建造水庫的地點。1935年，日本政府配合當時新高港建港計畫，開始積極開發大甲溪的水力資源。最初選定的壩址位於合歡溪附近，後來發現德基（達見）更適宜興建高壩，遂以德基大壩為主要樞紐，並擬定大甲溪水力資源開發計畫，預計在大甲溪上游達見興建一座210公尺高的重力式鋼筋混凝土水壩，儲水量3億2,800萬立方公尺的水庫，水庫常水位標高1,420公尺，經臺電會社土木部長增谷悠規劃，主辦大壩設計吉越盛次技師、參與電源開發生出久也技師等人研究的結果，分八級開發，分別以發電所所在地為廠名，由上-{游}-到下-{游}-依次為達見（德基）、下達見（青山）、上明治（上谷關）、明治（谷關）、天冷（天輪）、豐原第一（馬鞍）、豐原第二及豐原第三。這八個發電所由臺灣電力株式會社籌建，總容量為45萬8000瓩，超越日月潭水力的17萬8,700瓩。當時電力工程進行一半，1944年10月因戰事而停頓，只是一直到太平洋戰爭結束為止，皆未完成。
1945年日本無條件投降，同年11月9日國民政府成立臺電監理委員會，朱江淮被任命為該會專員，協助辦理接收工作。1946年，國民政府完成對「臺灣電力株式會社」的接收工作，成立臺灣電力公司，由臺電公司接手繼續未完成的計畫，隨即成立工程諮詢小組，延攬國外專家舉行諮詢會議。最初議定德基水庫的滿水位標高為1460公尺，大壩高度為240公尺，預算為4000萬美元。後來因考慮大壩結構的安全性，最後以滿水位標高為1408公尺、壩高為180公尺定案。
德基大壩位於大甲溪與必坦溪合流點下游約50公尺處，原名為「達見水庫」，為國內目前最高之混凝土拱壩（180公尺）。本工程之設計是由臺灣電力公司聘請意大利艾克（ELC-Electroconsult）顧問公司為工程顧問，負責基本設計及協助發包與施工檢驗。細部設計及永久發變電設備圖說之圖審則委託中興工程顧問社辦理。施工由意大利與日本聯營之土努諾熊谷組德基水壩建設聯營無限公司（Torno-Kumagai J.V for Tachien）承包，當年的造價為新臺幣51億元。臺電負責工程督導、檢驗及試驗工作，執行則由臺電達見工程處負責。主體工程於1969年12月正式開工，1973年12月水庫開始蓄水，全部工程於1974年9月完工，共計31人殉職，可見工程之艱鉅，為了紀念因築水庫而殉職者，時任總統蔣中正改名為「德基」。完工後由德基發電廠（目前為大甲溪發電廠）負責運轉維護。
德基水庫於1974年完成後，當時水庫下游的青山、谷關及天輪電廠皆已先後完工並串聯運作。在臺灣用電尖峰時段，大甲溪各電廠一起配合運轉發電，得有效增加電力之供應，是大甲溪水力發電的樞紐，其地位相當重要。水庫壩體頂部有5道排洪閘門，而進水口設在大甲溪南岸的壩座附近。另外，在壩址下方，位於大甲溪北岸的志樂溪上游興建一座小型引水壩及引水隧道，將志樂溪的溪水引入德基水庫。同時在必坦溪的出口附近增設一道排洪設施，大雨時可將洪水經隧道排放至青山壩的下游，以減輕德基水庫大壩的負擔。德基水庫的下游為青山壩攔德基尾水形成的調整池，以大甲溪北岸的壓力隧道引水至青山電廠發電，是下達見工程於1968年至1969年所建，主要係利用德基水庫電廠發電後之尾水發電。
*集水面積：592平方公里(含志樂溪集水面積78平方公里)
*總蓄水量：23200萬立方公尺
*計畫有效蓄水量：18300萬立方公尺
*現存有效蓄水量：15596萬立方公尺
*計畫年運用水量：3億2仟萬立方公尺
*壩體體積：456,000立方公尺
*溢洪道控制水門型式：弧形閘門5座
*出水工控制水門型式：環滑閘門及何本閥
*排洪設施設計流量：6,400立方公尺/秒
*其他附屬設施：發電機組數3組，每機組裝置容量78,000KW，合計234,000KW
*發電：年發電量4億1仟萬KWh
File:2011年4月4日德基水庫壩頂.JPG|俯瞰德基水庫的壩頂。
File:20110404德基水庫排洪口.JPG|德基水庫的排洪隧道口。
File:2011年4月5日德基水庫.JPG|自臺8線往梨山方向攝德基水庫。前為排洪隧道口。
File:Techi Dam01.jpg|從臺電大甲溪發電廠德基分廠遠眺德基水庫大壩與庫容區。
File:Techi Dam03.jpg|大甲溪發電廠德基分廠於德基水庫的發電進水口控制站。
File:Techi Dam04.jpg|從德基水庫大壩壩頂遙望德基分廠的控制中心大樓。
File:Techi Dam05.jpg|從德基水庫大壩壩頂向下游眺望，可看到副壩所形成之靜水池與德基分廠發電尾水的出口。
*1999年7月17日，一架中華民國陸軍第602空中騎兵旅AH-1眼鏡蛇直升機於執行常態演習訓練任務時，墜落德基水庫，造成2名軍官殉職。
*2004年的七二水災所帶來的豪雨，將德基水庫集水區域內數量龐大的樹木沖刷至水庫內，形成漂流木，嚴重阻塞德基水庫的發電廠出水口，影響水庫的正常運作。
*2021年遭遇嚴重乾旱，直到五月累積降雨量依然為零，2021年5月21日水庫蓄水率已降至1.36%，創歷史新低，供水量只剩不到8天，衝擊臺中282萬人民生用水。
*大甲溪發電廠：（42441）臺中市和平區天輪里東關路二段91號
*王執明等/撰文，王慶華等/攝影，《臺灣土地故事》，臺北，秋雨文化，2003年。ISBN 9578236263
*王鑫、何立德/合著，《臺灣的湖泊》，臺北，遠足文化，2002年。ISBN 9868015456
*黃兆慧著，《臺灣的水庫》，臺北，遠足文化，2002年。ISBN 9868015499
* CTIN臺灣旅遊聯盟-德基水庫旅遊景點介紹
* 經濟部水利署全球資訊網-德基水庫
* 臺灣地區主要水庫蓄水量報告表
* 臺灣華文電子書庫-臺灣大甲溪水力發電計劃
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王城（梵語：??????  “王之寓所”；摩竭陀語：Rājagaha），後取“羅”、“閱”、“揭”三字諧音訛作“羅閱祇”，印度古城，位於今比哈爾邦那蘭達縣。是佛教八大圣地之一，為釋迦牟尼佛修行的地方。王舍城不僅是佛教圣地，也是耆那教圣地，耆那教創始人摩訶毘羅可能出生於王舍城附近的那爛陀。該城亦在《摩訶婆羅多》中被提及，即首都耆利婆羅阇。