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從19世紀初到19世紀80年代，在中國的外國差會出版了若干個漢語文理（文言文）聖經，彼此在用詞和翻譯原則上都有差別。傳教士憂慮中國信徒面對諸多文理譯本無所適從，希望有一部聯合譯本。外國宣教士曾經嘗試推出統一的中文文理譯本。1858年出版的《委辦譯本》是集眾人之力合作翻譯的成果。可惜由於當時各差會的宣教士之間期望相左，意見分歧，以致文理《委辦譯本》統一中文譯本的目的最終並未達成。
1890年的傳教士大會，決定同時以深文理、淺文理、官話翻譯，以「《聖經》唯一，譯本則三」為目標。與會者幾乎一致肯定需要一本聯合的官話譯本。至於文理譯本方面，英國傳教士維護他們使用多年的《委辦譯本》，因其譯文優美，教會甚至曾將這譯本兩度進獻於清廷，可見其地位顯赫；他們堅持最多只需將這譯本略作修訂，便可用為聯合譯本。美國傳教士不喜歡委辦譯本，因其多處地方不忠於原文，且雜糅儒家概念，又認為需用較淺易的文言重譯。結果大會決議同時翻譯兩種文言譯本，即深文理和淺文理，以化解兩派間的矛盾。
淺文理譯本的委員有包約翰、白漢理、汲約翰、葉道勝、紀好弼、戴維思。他們都有譯經經驗，故沒有跟從和合本翻譯原則，以自己的方式翻譯。他們完全採用《英國修訂譯本》所依據的《新訂希臘文文本》翻譯新約，嚴格用形式對等翻譯。
他們工作進度很快，在三個委員會中是最早完成新約，但是他們執著於與希臘文原文對應，使得譯本違背中文文法，中國讀者難以明白。譯本文體也非計劃原先設想的用淺易文言，而是可以和深文理相比的文言。後來1907年的傳教士大會決定只翻譯一部文理聖經譯本，並稱要將深淺文理新約譯本合併為一部文理譯本。但正如當時多數傳教士所料，後來的文理譯本就是深文理譯本，淺文理並無合併在內。
深文理譯本最初的委員會成員有湛約翰、謝衛樓、韶瑪亭、惠志道、艾約瑟。委員間對翻譯的看法有很大分歧，難以合作。湛約翰和韶瑪亭逝世後，由皮堯士和羅為霖繼任。直至艾約瑟也逝世後，1905年委員會才召開第一次會議。新約在1906年第二次會議完成。
1907年傳教士大會決定只翻譯一部《舊約》文理譯本。文理譯本委員會成員為當時的四名深文理譯本委員，再加入安飽德。原來由謝衛樓任主席，進度緩慢。他辭去委員職務後，惠志道繼任主席，進展明顯加快，1915年完成《舊約》。等到官話譯本1917年完成後，兩部譯本就音譯方式和量度單位協調修訂。1919年6月《文理和合譯本》聖經出版。
雖然文理和合本的對象是中國所有非官話區的信徒，但出版時正巧遇上了白話文文學開始取代文言文文學的白話文運動，而且讀文理聖經的信徒，不少都偏愛《委辦譯本》，因此文理和合本未受廣泛接納。購買文理和合本的人多為閩粵等華南地區及海外華僑信徒。因為他們所操方言，語法用詞都與國語差異極大，所以較為偏愛文言。不過《官話和合本》也逐漸在他們中間普及。《文理和合本》在1920年至1923年修訂新約後，1934年印行最後一版。
不過，《文理和合本》也有其影響，如培正中學解釋校訓的經文，正是取自文理和合本。
官話和合本譯者與中文助手，從左至右：鮑康寧、劉大成、富善、張洗心、狄考文、王元德、鹿依士、李春蕃
舊版《國語和合本》
中國基督教協會出版的和合本《聖經》
現在稱為《和合本》的聖經，初稱《官話和合本》，全稱為《官話和合譯本新舊約全書》，於1919年4月在上海出版。「官話」是在清朝的慣用稱呼，至清末民國時期「官話」逐漸改稱「國語」，故此改名《國語和合本》。因著《國語和合本》大為流行，成為教會唯一在用的和合譯本，現今簡稱為《和合本》。
在官話和合本誕生之前，麥都思與施敦力曾于1857年將委辦譯本的新約改寫成南京官話出版；1872年，華北的英美宣教士包約翰、艾約瑟、施約瑟、白漢理、丁韙良翻譯《北京官話新約全書》；1874年，施約瑟獨自一人依照《北京官話新約全書》體裁譯完北京官話舊約；1878年英國聖經公會（British and Foreign Bible Society）將北京官話新約全書與施約瑟的舊約譯本合印為新舊約全書。官話和合本在多處地方參考了北京官話新舊約全書。
《官話和合本》委員會的委員有美國長老會的狄考文（1836年－1908年）、美國公理會的富善（1836年－1925年）、中國內地會也是浸信會的鮑康寧（1852年－1922年）、英國倫敦會的文書田（1847年－1914年）、美國美以美會的鹿依士（1854年－1939年），以及其他在不同階段加入、后因不同原因退出的西方傳教士，前后有十六位。協助他們翻譯的中國基督徒有誠靜怡、劉大成、王治心、王元德（即王宣忱）、鄒立文、張洗心、李春蕃等人 。在狄考文翻譯新約的過程中，他的繼配夫人狄文愛德曾協助他，為官話新約的翻譯制作了一份希臘文-中文的索引 。和合本的翻譯共遵循四項原則：
*譯文必須為全國通用語言，不可用地方土語。
*行文須簡單，在禮拜堂誦讀時，各階層人士都能明白。
*字句必須忠於原文，同時又不失中文的韻氣。
委員會在翻譯官話譯本時，官話之確切的書面形式和標點符號尚未成熟和定型，委員會需要商量採用一個共通形式。主席狄考文主張文體要貼近官話口語。他也設計了聖經中的標點，除傳統句讀的句點（。）和逗點（、）外，增加了圓點（．），作用如同英文的分號和冒號。1906年，新約譯完，1907年出版。之后開始翻譯舊約。狄考文在1908年逝世。富善成為新的主席，與其他委員一道，繼續翻譯舊約，于1917年將舊約譯完。在翻譯過程中，委員們意識到官話逐漸取代文言成為書面語，《聖經》官話譯本或會成為重要作品，因而在1918年3月，著手把新約全面修訂，使得譯文更具文學風格，并于該年年底修訂完畢。1919年4月22日出版《官話和合譯本》。1939年改名為《國語和合譯本》。
?上海在華傳教士大會中決議，翻譯用的原文底本是英國出版的《修訂版聖經》(Revised Version) 所用的原文底本。Revised Version?(1885)又稱《英國修訂本》(English Revised Version)，其新約希臘文底本，是當時最新的?Westcott and Hort?(1881)。不過，據尤思德博士的研究，《和合本》的譯者在參考Westcott and Hort?(1881)之餘，有時卻用回古老的《公認經文》(Textus Receptus) ，即1611年出版的《英王詹姆斯譯本》(King James Version) 的底本。
官話和合本的問世剛好趕上了同時期的新文化運動與白話文運動，成為中國較早的白話文翻譯著作，對中國白話文的普及和發展都起了相當大的積極影響，為中國現代文學的發展提供了形式借鑒和語言資源，其中一些詞語已經成為家傳戶曉的中文成語，例如「以眼還眼」、「以牙還牙」、「代罪羔羊」、“披著羊皮的狼”、“迷失的羔羊”、“眼中瞳仁”，等等。后世譽之為 “適合對外開放的新文化譯本 ”（周作人，1921）、“新文學運動的先鋒 ”（朱維之，1992:70）、“中文圣經翻譯史的巔峰”（《圣經新譯本》2001年版序 ）。當代詩人楊牧曾在他的文章中，盛讚和合本文體，譽為一種特殊的優美文體。初版的和合本仍使用傳統的四角標圈法爲字注音，該方法隨著同一時期注音字母的推廣而式微。
和合本采用直譯，忠于原文，廣受歡迎，很快取代了之前的文言文譯本和白話文譯本，到20世紀30年代，便風行起來。當時中國敬虔的基督徒，如宋尚節、王明道等人，都是通過和合本圣經了解并接受了基督教。
1962年，書題從《新舊約全書》改為《聖經》，又修訂極個別字。前版段與段之間都用大圓號（〇）分隔，新版除了少數段落外，每段都開新行。前版用小字在書眉上標示段落大意，新版每段前加黑體字標題。前版不分欄，新版倣效外文聖經，將每頁分為上下兩欄。前版引號款式為一勾一點（9px）（實際操作上是用日文片假名「ソ」的鉛字模旋轉得到），新版用空心方角（即直排的雙引號-{﹃﹄}-）代替。前版《詩篇》不分行，新版每節分行（其他經文中的詩歌不分行）。新版在每卷書後加上插畫。新版也有不如前版的地方，比如前版對新約中所引的舊約經文，會在書眉註明出處，新版在頁中未留空位，便不註出處。儘管如此，新版在目錄之後的說明中，仍說道「新約書中，常有引舊約書中的話……每遇此話，加以引號，用註指明何章何節……」，完全照錄前版說明。
1988年，聯合聖經公會出版了《新標點和合本》。該版所做的修訂主要包括：使用通用標點符號，按詩體排印原文為詩的經文，按現代用法區別使用第三人稱代詞，將現在通用的字代替某些不再使用的字，如把「-{喫}-」、「-{纔}-」、「-{彀}-」改為「-{吃}-」、「-{才}-」、「夠」，又修改部份人名譯法，有的地名採現代譯名。該版本主要在海外華人信徒中推行，也有人對人地名的改動提出了反對意見，例如望文生義地指「流便」是「不雅的譯名」，改成「呂便」，而不知「流便」這譯名其實也是形容詞，實際意思是“暢順”，與修訂者所想的截然不同。
1989年，中國基督教協會出版了《簡化字現代標點和合本》。除了用簡化字印刷，該版本的改動與《新標點和合本》類似，不過對人地名的修改幅度差別較大，前者只改了28對，而后者則改了54對。
和合本修訂版是針對和合本進行修訂而成的中文圣經譯本，由三十多位來自中國大陸、香港、臺灣、馬來西亞和新加坡等地的華人圣經學者耗時27年修訂而成，于2010年完成修訂工作并出版新舊約全書。該修訂版秉承「不為修訂而修訂」及「盡量少改」的原則，忠於原文，力求保持和合本的風格，盡量保留信徒熟知的金句。
圣經和合本于1919年譯成，經過近百年的時間，已經成為華人基督教會使用最為廣泛的圣經譯本。但是，隨著時代的變遷，一些漢語詞匯和語法發生了很大變化，和合本的一些用字如今已成為罕用字，一些詞匯的意思也已經發生轉變。一些當時順暢的用語，如今已經顯得艱澀難懂。如和合本常用的「教訓」一詞，如今已具有較明顯的負面含義，修訂版改用「教導」更符合現代的用詞；「游行」一詞如今的意義也發生了變化，在現在大多指抗議者在街上行走而有負面含意，修訂版改用「周遊」更為恰當。還有和合本一些用詞是其他宗教的用語，如「作孽」是個佛教用語，因此修訂改為「作惡」。另外，近幾十年圣經考古學上也有諸多成果，如死海古卷的發現，對于圣經異文的詮釋、古抄本和譯本經文的理解上，學術界都取得了新的進展。故重新翻譯圣經或對現有譯本進行修訂尤其必要。
1983年，聯合圣經公會打算從語義、文意、措辭上修訂《和合本》，1984年議定修訂原則，1985年在臺灣開始修訂工作。2000年，聯合圣經公會正式授權香港圣經公會主導修訂工作，并邀請中國基督教協會參與。香港聖經公會於2006年2月推出了《新約全書─和合本修訂版》，對和合本做了相當大幅度的修訂。《新舊約全書》的修訂版於2010年完成出版，修訂歷時27年，全由三十多位來自中國大陸、香港、臺灣、馬來西亞及新加坡等地的華人聖經學者擔綱，奉獻禮已於2010年9月27日舉行。。
英文卷名對照
（《約翰一、二、三書》的縮寫，使用中文大寫數字，以免與用中文小寫數字的章數混淆，例如「約二3」指約翰福音二章三節，「約貳3」指約翰二書三節。）
* 尤思德(Jost Oliver Zetzsche)著，蔡錦圖 譯：《和合本與中文圣經翻譯》. 香港：國際圣經協會，2002年. ISBN 962-513-244-9
* 尤思德(Jost Oliver Zetzsche)：《一生之久的工作：〈和合本〉翻譯30載》(The Work of Lifetimes: Why the Union Version Took Nearly Three Decades to Complete)，載于 伊愛蓮(Irene Eber) 等 著，蔡錦圖 編譯的《圣經與近代中國》. 香港：漢語圣經協會，2003年：61-83頁. ISBN 962513350X.
* 伊愛蓮(Irene Eber)等 著，蔡錦圖 譯：《聖經與近代中國》. 香港：漢語聖經協會，2003年. ISBN 962513350X.
* 海恩波（Marshall Broomhall）著，蔡錦圖 譯：《道在神州—聖經在中國的翻譯與流傳》. ISBN 9789625131887.
* John R. Hykes: Translations of the Scriptures into the Languages of China and Her Dependencies, 1916.
*  忠信與操縱――當代基督教《聖經》中文譯本研究
*  ‘一點就到’的和合本聖經
*  珍本聖經數位典藏查詢系統
*  和合本圣經Kindle版
*   中文圣經。 聖經和合本。  Holy Bible - Chinese Union Version - CUV.
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教宗良十世（；）原名若望·迪·洛倫佐·德·美第奇（Giovanni di Lorenzo de' Medici），1513年3月11日當選羅馬主教（教宗），同年3月19日即位至1521年12月1日為止。良十世生于佛羅倫斯共和國，是洛倫佐·德·美第奇的第二個兒子，早年是佛羅倫薩共和國統治者。
馬丁·路德在他任內的1517年貼出《九十五條論綱》，引發宗教改革。
其堂弟儒略·迪·朱利亞諾·德·美第奇後來也成為教宗克勉七世。
良十世的聲音充滿喜樂、富有樂感，他的性格積極樂觀 。 他擅長演講，舉止優雅，他寫的書信體字也同樣優雅 。他對音樂、戲劇、詩歌、古代和當代名著都很著迷，尤其是那些富於機智和學識的作品；他還樂衷於拉丁文詩歌的即興創作 。他說，“讓我們享受教宗的職位，因為上帝已經賜給我們了。”毫無疑問，他天生喜歡享樂，對於高貴莊嚴的教宗辦公室，他表現出漫不經心的態度。 儘管他很世俗化，良十世還是會禱告、齋戒，並在慶祝彌撒前公開懺悔；他也認真參加教會的各項宗教儀式。
過去，良十世常被駭人聽聞的誹謗言論所攻擊，說他放蕩、瀆神、是無神論者，甚至還是個謀殺的兇手。這些誹謗的言論，經過19世紀威廉·羅斯科，和20世紀路德維希·馮（Ludwig von Pastor）的調查之後，被徹底否定。 甚至，著名的哲學家大衛·休謨聲稱，良十世太聰明了，以至於不能相信天主教的規條。他認為良十世是有史以來最傑出的教宗之一，他仁慈、行善、慷慨、友善，是各類藝術的贊助者，各種美德的模範。 馬丁·路德在寫給良十世的一封調解信中，證實良十世的道德無可挑剔，在全世界都有好名聲。
事實上，許多偉大的人物，他們的生命沒有瑕疵，被全世界所尊重，但他們也會被任何一個人攻擊。“我沒有那麼愚蠢，要去攻擊一位大家都稱讚的人。”威尼斯大使馬力諾喬吉的最終報告，支持休謨對良十世的評價：仁慈，俱有各種天賦。 寫於1517年3月的報告指出了良十世的一些主要性格：
教宗脾氣很好，又慷慨大方，他不濫用權力，熱愛和平；他從不想捲入戰爭，除非被他的追隨者糾纏進去。他熱愛科學，對於文學和教會規條都有很高的造詣。但最重要的是，他是一位優秀的音樂家。
歷史學家巴巴拉·塔奇曼在他的書中對六位教宗作了不令人喜愛的傳記式描述，並且責備他們，良十世是其中的第五位。
* 利奧十世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧十世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
* 利奧十世、列奧十世或萊奧十世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
* 雷歐十世： 國立編譯舘作雷歐。
*This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclop?dia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
*Pastor, Ludwig von (1908). History of the Popes from the Close of the Middle Ages; Drawn from the Secret Archives of the Vatican and other original sources VIII. London. (English translation)
*Roscoe, William (1806). The Life and Pontificate of Leo the Tenth 4. London. (2nd edn)
*Vaughan, Herbert M. (1908). The Medici Popes. London and New York.
伊斯坦布爾賽道也稱為伊斯坦布爾公園（土耳其語：''?stanbul Park''），位於土耳其伊斯坦堡 的亞洲部份，連近TEM賽道北邊的Kurtkoy交界，連接伊斯坦堡和安卡拉。 被大片的森林和草地包圍著，賽道於2005年8月21日的土耳其大獎賽揭幕。
賽道佔地2.215百萬平方米，逆時針方向行走(2005一級方程式賽季中只3有條賽道(包括土耳其)是逆時針方向行走的)，共有5,340 米 長，有12.5至21.5米寬，平均寬度15米，總共有14個彎 (6個右彎和8個左彎)，最尖的半徑共有15米。起點/終點的直路6有50米長，有4個不同的高度，一級方程式賽車的最高速預計是每小時320.5公里，比賽的長度總共是57個圈有309.720公里。
賽車場的主看臺能容納30,000觀眾，另外，草地看臺和臨時看臺可以容納超過155,000觀眾。
賽道和其設施是由著名的賽道設計師赫爾曼·蒂爾克設計的，他說他設計這條賽道要用來難倒賽車手的，而土耳其大獎賽一開始就為難了很多車手，有很多車手整個週末都被拋離賽道。
但這條賽道也並不是無懈可擊的，在2005年土耳其大獎賽的預賽後，簡森·巴頓批評賽道經過週末賽事後變得不平，特別在第8個彎，導致很多車手被滑出賽道，同樣是上海國際賽車場的設計師Hermann Tilke了解後, 指出有些地方凹陷是因為賽道的位置以前是沼澤來的。雅諾·特魯利則諷刺這條賽道，說他覺得這條賽道很容易適應，而好的表現主要是來自賽車而不是賽車手。
賽道曾經主辦過國際汽車聯合會WTCC、FIA GP、FIA GP2、DTM賽事，將會主辦的包括世界摩托車錦標賽和勒芒 1000公里。
目前賽道紀錄保持者為劉易斯·漢密爾頓，他在2021年土耳其大獎賽第三節排位賽跑出了1分22秒868的成績。若只計正賽成績，則為2005年土耳其大獎賽中胡安·巴勃羅·蒙托亞跑出的1分24秒770。
*  F1: Istanbul Park
*  Istanbul Park
教宗聖良九世（；）本名埃吉賽姆-達格斯伯爾格的布魯諾（Bruno von Egisheim-Dagsburg），於亞爾薩斯出生。他於1049年2月2日當選羅馬主教，10天後即位至1054年4月19日期間為止。
1054年命宏伯特樞機往拜占庭調解因無酵餅、齋期等禮儀引起的爭論，但君士坦丁堡牧首馬格爾·賽魯拉留斯等教士卻都不願意接受宏伯特的意見。宏伯特憤怒衝入聖索非亞大教堂，以教宗詔書將牧首以及坐在高祭壇上的主教們都絕罰的文件，之後便走出教堂，因而造成東西教會大分裂。而君士坦丁堡方面則成立了正教會，俗稱東正教。
而因此賽魯拉留斯宣告為「羅馬教宗是異端分子！」
為了改革教會而採用樞機團的組織，從西方教界聘請熱心改革的人士在羅馬擔任高級聖職，不僅成為教宗的貼身顧問，也改變聖職界的氛圍。而這樣的一個組織可以作為西方基督教界全部的代表，其中有三位人物對教會改革造成極大的影響。分別有：宏伯特、白人休哥或譯胡哥、以及希勒得布蘭（也就是後來的教宗額我略七世）。他曾在理姆斯會議上對於教會選舉有以下規定：「非得聖職界及信眾公舉，任何人皆不得升任至教會統治者的地位。」教宗權位因此提高不少。
* 良九世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧九世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
* 利奧九世、列奧九世或萊奧九世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作庇護。
* 雷歐九世： 國立編譯舘作雷歐。
Java Anon Proxy縮寫JAP，旨在協助匿名使用互聯網，主頁上的口號是“匿名&隱私 - 匿名無罪”。通過將連接逐級加密，來隱藏原始連接。JAP是開源免費軟件，采用Java制作所以自然跨平臺，能自動尋找服務器。
最初是德國德累斯頓工業大學、雷根斯堡大學以及石勒蘇益格-荷爾斯泰因州隱私委員會的研究項目，現在仍然主要在德國開發。
起初JAP是閉源軟件。2003年，有人發現德國刑警在JAP中安裝信息審查系統，新聞披露后引起很大轟動，導致了用戶的不信任，JAP也受到指責。所以接下來JAP開放了源代碼，清除審查后門，希望贏得用戶信任。
2005年5月，JAP宣布可以接入Tor網絡，2006年宣布可以接入Mixminion。
*大學支持使網絡帶寬比其他保密代理多不少
*通過多層代理加密防止從一點突破來保證高安全性
*服務器中央集中，偶爾掉線時網速會受很大影響
*可做客戶端接入Tor網絡來獲得更高匿名性
Mandriva S.A. 是一間法國的軟體公司，企業總部位於巴黎，研發總部位於巴西庫里奇巴。他們創造了Mandriva Linux，並負責維持與研發。
它的前身是創建於1998年的MandrakeSoft。曾有七十個員工，其中45個是工程師，在法國、美國及巴西都有辦公室。
Mandriva S.A.的前身是創建於1998年的MandrakeSoft。
2004年2月，赫斯特國際集團宣稱擁有MandrakeSoft的商標權，與MandrakeSoft展開訴訟。
2005年1月24日，MandrakeSoft併購了Conectiva。同年，MandrakeSoft上訴後仍被判敗訴，被迫改名為Mandriva。
2010年7月8日，為了應對財政問題，Mandriva宣布被法國IF Research、英國Lightapp和俄國Pingwin soft組成的財團重組。
2015年5月22日起，Mandriva公司已辦理清算並終止營運。
舒爾是世界著名的音頻設備品牌，源自美國。銷售包括耳機，話筒以及耳塞等音頻設備，以動鐵耳塞著名。
1925年，舒爾兄弟投資建廠，創辦了舒爾音頻公司，現是主要家用動鐵耳機生產商之一。
舒爾的產品包括麥克風、高保真無線科技產品、隨身聽和耳機，話筒以及家用動鐵耳機。舒爾已停產所有低端動圈耳機，生產中端動圈耳機及家用動鐵耳塞，現在還做高階耳機。
目前市場上常見舒爾的產品系列主要為隔音耳塞。
舒爾部分耳塞在原外形和配件上進行顏色和調音的修改會推出新產品如SE215有黑色、透明以及藍色特別版還有se535有白色和香檳色以及紅色特別版。
舒爾所生產之無線麥克風系列普遍使用於全世界各大電視臺、舞臺演出使用 知名歌手如張惠妹所使用的第1隻專屬麥克風即是舒爾的BETA58A無線麥克風
教宗良八世（；）本名不詳，於963年12月6日至965年3月岀任教宗。
* 良八世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧八世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
* 利奧八世、列奧八世或萊奧八世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
* 雷歐八世： 國立編譯舘作雷歐。
教宗良七世（；）天主教會第126代教宗。本名不詳，於936年1月至939年7月13日岀任教宗。
利奧七世出身羅馬本篤會修道士。歷任司祭、樞機卿。935年，先代若望11世去世，936年1月被選為新教宗。掌權的阿爾貝里克二世改革了意大利的修道院制度，并邀請了奧東擔任克魯尼修道院院長。。939年7月13日，利奧七世在位3年半去世。
* 良七世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗 作良。
* 利奧七世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版 作利奧。
* 利奧七世、列奧七世或萊奧七世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
* 雷歐七世： 國立編譯舘 作雷歐。
教宗良五世（，死于904年），天主教會第118代教宗，於903年7月至903年9月岀任教宗。
出生地不詳。903年，先代本篤四世去世后，被選為新教宗。這段時間的羅馬教會是一個不穩定的時期，教宗被暗殺，黨內派系紛爭，良五世無法平息這場動亂，于同年被廢黜監禁。904年初死于獄中。
* 良五世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧五世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
* 利奧五世、列奧五世或萊奧五世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
* 雷歐五世： 國立編譯舘作雷歐。
庫爾斯克會戰時蘇德戰爭形勢圖，橙色部分代表紅軍在哈爾科夫防御戰役中被德軍收復的地區，綠色部分代表德軍向庫爾斯克進攻
庫爾斯克會戰是第二次世界大戰德蘇戰爭中，德國與蘇聯於庫爾斯克爆發的一場大型會戰，雙方共投入了超過268萬名士兵和6,044輛戰車，會戰期間更發生了史上規模最大的戰車會戰，并有激烈的空戰參與。庫爾斯克會戰是德軍最後一次對蘇聯發動的戰略性大規模進攻，德軍計劃使用4個軍團，欲從由南方的別爾哥羅德自南向北以及自北方的奧廖爾自北向南夾擊庫爾斯克地區，企圖合圍在庫爾斯克以西的中央突出部的共有6個軍團的蘇軍，重奪戰略主動權，但由於蘇軍事先已得知德軍要進攻的情報，遂已作好建立3道防線的嚴密縱深防禦，並駐守數量極為龐大的兵力，德軍進攻步調緩慢且傷亡慘重，最後因為在1943年7月12日德國的盟友義大利王國被盟軍登陸西西里島，不得不抽調兵力防衛義大利而被迫中止堡壘計劃的進攻。此次戰役後期，蘇軍發動一連串大型進攻作戰：奧廖爾進攻戰役（1943年7月12日－8月18日）、別爾哥羅德－哈爾科夫進攻戰役（1943年8月3日－8月23日）相繼收復了奧廖爾、別爾哥羅德和哈爾科夫，德軍向第聶伯河方向全面敗退。
庫爾斯克戰役是蘇德戰爭的分水嶺，戰役之前德軍還有一定程度上的戰略主動權，能夠自主選擇發動進攻戰役和進攻方向；戰役之后，德軍完全喪失了戰略主動權，蘇聯紅軍從這里開始了收復國土的大規模的全面進攻。庫爾斯克會戰同時也被視為歐洲東部戰線的又一個，也是最后一個關鍵轉折點。
1943年1月，蘇軍在斯大林格勒戰役中取得了決定性勝利后，紅軍乘勝發動大規模的土星行動的一連串的進攻戰役：沃羅涅日—哈爾科夫進攻戰役、北高加索進攻戰役、克拉斯諾達爾進攻戰役、大盧基進攻戰役，收復大量領土，但德軍在敗退的同時，德國南方集團軍群司令曼施坦因元帥也開始計劃向紅軍反撲。他主動放棄了一些重要據點，誘使蘇軍深入，蘇軍在不斷進攻中，由于連續進行了三個月的進攻戰役導致進攻變緩，而德軍卻趁機完成了兵力的集結。2月19日，在得到了從法國抽調來的五個滿編的裝甲師的增援后，曼施坦因指揮新組建的南方集團軍向頓涅茨河和第聶伯河之間的蘇聯西南方面軍發起反擊，至3月2日，西南方面軍遭到了重創，其第5集團軍遭到了毀滅，3月6日，德軍開始向哈爾科夫進攻，3月14日，蘇軍被迫放棄在2月8日—2月16日收復的哈爾科夫，后撤至庫爾斯克南面的奧博揚地區，為防止戰線的徹底崩潰，蘇最高統帥部把第1坦克集團軍從列寧格勒南調到此地，此外第21和第64集團軍也被從斯大林格勒調至這些方向，此后，戰線趨于穩定。
曼施坦因的這次反擊造成的一個后果就是以庫爾斯克為中心的突出部的形成。在其北部，德國中央集團軍群重新占據了奧廖爾一帶。在其南面，曼施坦因的德國南方集團軍群重新奪取了別爾哥羅德地區。在突出部內的是蘇聯中央方面軍和沃羅涅日方面軍。德蘇雙方在此形成對峙，一場規模宏大的戰役即將展開。
德軍的計劃。
Ernst-Georg Buchterkirch中尉 (左)與莫德爾上將交談。
德軍在紅軍的哈爾科夫防御戰役（1943年2月19日—3月15日）中的成功收復了哈爾科夫使得德軍又充滿了信心，埃里希·馮·曼施坦因希望通過一次主動進攻來殲滅蘇軍。庫爾斯克突出部很自然的成為他的首選目標。因為這個突出部猶如一個拳頭從蘇軍的戰線中延伸出來，其正面長約250英里，而底部卻不到70英里，曼斯坦因計劃通過一次從別而哥羅德方向自南向北進攻庫爾斯克和從奧廖爾方向自北向南進攻庫爾斯克的鉗形攻擊，合圍并殲滅整個庫爾斯克以西的6個紅軍集團軍。并且這次戰役的成功將拉直并縮短德軍的戰線，使德軍部隊的機動性大大增加便于防御。
曼斯坦因的計劃得到了德國中央集團軍司令京特·馮·克魯格元帥和陸軍總部參謀長庫爾特·蔡茨勒上將的支持。
同時也遭到第9集團軍司令莫德爾上將和裝甲兵總監古德里安上將的反對。
反對是有理由的，1943年春季，德國在東線坦克損毀巨大。而且作為主力的3號、4號坦克已被證明不是蘇聯T-34坦克的對手，而新一代5號豹式坦克和6號虎式坦克，月產量分別只有50輛和25輛，數量上與蘇軍相比明顯處于劣勢。古德里安認為對庫爾斯克的進攻將使坦克遭受很大傷亡，他的改編裝甲兵的計劃也將破產。希特勒對此也猶豫不決，他曾對古德里安說“自從我開始考慮這次進攻，我一直心情不好”。但最終希特勒還是決定采納曼斯坦因的計劃，他于4月15日發布第6號作戰命令，決定德軍以中央集團軍和南方集團軍聯合發動一個鉗形攻勢以摧毀在庫爾斯克突出部的庫爾斯克以西的6個紅軍集團軍。作戰代號為“堡壘”。
“堡壘”作戰按計劃應于5月4日發動，但由于這年雨季結束的較晚以及德軍準備上的不足，作戰計劃不得不一再延期。在5月份的一次討論“堡壘”計劃的會議上，第9集團軍司令莫德爾上將帶來了一疊航空照片，這些照片顯示了蘇軍在德軍計劃的進攻路線上，已經構筑了大量的三道堅固的防御線，莫德爾認為進攻的最佳時機已經失去了，蘇軍已經恢復了元氣，“堡壘”計劃應該放棄。希特勒再次顯示出猶豫，但在克魯格、蔡茨勒和曼斯坦因等的堅持下以及對于“閃電戰”的自信，“堡壘”作戰最終被確定在7月5日發動。
德國虎式坦克
德國中央集團軍所屬的莫德爾上將的第9集團軍在庫爾斯克突出部北部，該集團軍共有21個德國師和3個匈牙利師，33.5萬人，其中有6個裝甲師，共有600輛坦克和424門火炮。
在突出部的中部是德國中央集團軍的第2集團軍，9.6萬人，他們在這個進攻中，將起輔助性的防御作用，主要任務是保持突出部南北的德軍間的聯系。
在突出部南部是曼斯坦因的德國南方集團軍，包括赫爾曼·霍特將軍的「第4裝甲集群」和肯普夫集群。「第4裝甲集群」管轄第52步兵軍、第48裝甲軍和第2黨衛裝甲軍共22.4萬人，1100輛坦克，704門火炮；右翼的肯普夫戰術集團軍，擁有10個師，12.6萬人，344輛坦克和25門火炮。
此外，還有約20個師部署在上述各突擊集團軍的翼側作為起到防御預計不到的突發性情況的輔助防御任務。第4、第6航空隊的航空兵負責支援陸軍。這樣德意志國防軍的投入參與進攻戰役的總兵力達到了自1942年以來的78萬余人的最大規模，火炮和迫擊炮約1萬門，坦克和自行火炮2700輛，飛機2050架。德軍為這次進攻還投入了大量新式兵器，包括近133輛虎-1式重型坦克、250輛豹式中型坦克和89輛斐迪南重型自行殲擊炮，以及Fw 190A戰斗機和Hs 129攻擊機。
蘇聯元帥朱可夫, 1941年。
當希特勒和他的將軍們為“堡壘”計劃爭吵不休的時候，蘇軍也在計劃下一步的行動。沃羅涅日方面軍司令瓦圖京大將主張發動一場先發制人的進攻，以打亂德軍的進攻準備并奪回在哈爾科夫防御戰役（1943年2月19日—3月15日）中部分失去的戰略主動權，史達林本人也傾向于這一方案，而朱可夫、華西列夫斯基等則認為蘇軍應先保持防御狀態，以建立三道堅固的防御線而消耗掉德軍進攻能量，摧毀其裝甲兵力，然后再發動反攻。此時，根據前線的偵查和間諜情報都預示德軍將對庫爾斯克突出部的蘇軍展開大規模進攻，在4月12日的一次會議上，斯大林最終被說服，采納了朱可夫的計劃。于是蘇軍開始在庫爾斯克轉入了積極的防御準備并建立了三道堅固的防御線。
在前沿陣地，蘇軍精心地設計他們的防御，構筑了三道防御線，防御縱深超過100英里，整個防御體系由大量互相緊密配合的戰壕、鐵絲網、反坦克火力點和反坦克溝壕以及雷區組成，在德軍最可能的進攻方向上，聚集了大量的兵力和火力。
在庫爾斯克突出部北部的奧廖爾附近，正對著德國中央集團軍方向的是羅科索夫斯基的中央方面軍，包括第70、第13、第48、第60、第65集團軍以及第2坦克集團軍，總兵力達71.1萬人，1.1萬門大炮和迫擊炮，1,785輛坦克和自行火炮。由于蘇軍認為強大的德國中央集團軍群會擔當此次德軍的主攻，蘇軍在這個方向的力量也是最強的，朱可夫元帥也親自在此坐鎮指揮。
在庫爾斯克突出部南部的別而哥羅德一帶，面對德國南方集團軍的是瓦圖京的沃羅涅日方面軍，下轄第6、第7近衛集團軍、第40、第38、第69集團軍、第1坦克集團軍以及步兵第35軍，總兵力62.5萬人，8,718門大炮和迫擊炮，1,704輛坦克和自行火炮。
在中央方面軍和沃羅涅日方面軍的側翼正后方不遠處的是科涅夫的草原方面軍，它的任務是當前方兩個方面軍形勢吃緊時，向它們迅速提供大量兵力增援，而一旦庫爾斯克防線被德軍突破，它將成為最后一道防線，而當蘇軍轉入反攻時，它將提供大量新鮮的兵力。該方面軍轄第4、第5近衛集團軍、第27、第47、第53集團軍、第5近衛坦克集團軍、第3、第5、第7近衛騎兵軍、第4近衛坦克軍、第1、第3近衛機械化軍。總兵力為57.3萬人，8,510門大炮和迫擊炮，1,639輛坦克和自行火炮。
這樣蘇方三個方面軍一共190.9萬兵力對德意志國防軍第9集團軍和第2集團軍、「第4裝甲軍團」和肯普夫派遣集團軍在兵力上占2.4比1的優勢，在坦克上占1.9比1的優勢。此外，索科羅夫斯基的西方方面軍、波波夫的布良斯克方面軍以及西南方面軍的第57集團軍和第2坦克軍也被部署到了庫爾斯克地區，以應付隨時可能出現的預計不到的復雜局面。
在軍火工業方面，到了1943年春天，在1941年7月搬遷到烏拉爾工業區的蘇聯軍火工業終于達到并超過1942年的水平，同時英美等西方的援助也大量抵達并產生效應。
一個個被認為德軍可能發動進攻的日子都平安地渡過了，兩個月來前線顯得十分平靜，時間到了7月4日夜，在突出部南部的蘇近衛第6集團軍捕獲了德軍第168步兵師的一個士兵，他洩露德軍即將在第二天開始進攻，7月5日凌晨，在突出部北部的蘇第13集團軍俘虜了一個德軍第6步兵師的中士，他也洩漏德軍將在幾小時之后發動進攻。為了打亂德軍進攻步驟，蘇軍于5日凌晨2點率先向德軍陣地實施了炮擊轟炸，庫爾斯克會戰的序幕由此拉開。
蘇軍的炮擊轟炸完全出乎德軍的意料，造成德軍坦克裝備和人員的大量傷亡。雖然比原計劃推遲了3個小時，但德國南方集團軍群的「第4裝甲集團軍」仍然按部就班地發起了進攻。在損失36輛坦克后，德軍艱難的越過了蘇軍的反坦克雷區，猛攻蘇聯第67近衛步兵師的防線，面對德軍3個師的進攻，蘇第67近衛步兵師難以抵擋被迫后退，瓦圖京于是把方面軍預備隊調了過來，以期能把德軍擋在第二道防線外。但是德軍還是于6日在蘇軍第二道防線上打開了一道缺口，并強渡了佩納河。
由于德軍的進攻比預計的要猛烈的多，瓦圖京被迫取消了原定于7月6日的反攻，而將計劃用于反攻的第1坦克集團軍的部分坦克布置在防線后方以支援步兵進行防守，部分坦克布置在側翼打擊德軍。這一天，德國空軍出擊了超過1000架次，完全壓制住了蘇聯空軍。經過一天激戰，雙方都受到了很大損失。
在6日傍晚，瓦圖京向華西列夫斯基請求增援，后者在得到最高統帥部的同意后，立即把草原方面軍第5近衛集團軍的第2和第10坦克軍353輛坦克調往沃羅涅日方面軍。同時瓦圖京接到斯大林親自打來的電話，要求他不惜一切代價，阻止德軍在庫爾斯克突出部南部的別爾哥羅德方向的突破。在7日的戰斗中，德軍只向前推進了數公里，未能達成突破蘇軍防線的任務。第二天，德軍仍然頑強地繼續他們的進攻，而瓦圖京也在計劃反攻，為此他向最高統帥部請求把草原方面軍的第5近衛坦克集團軍和第5近衛集團軍調給他指揮，他的請求很快就被批準了，但這些部隊需要幾天的時間才能到達。在制空權的爭奪上，通過7、8兩日的空戰，蘇聯空軍也逐漸扭轉了劣勢，完全奪取制空權只是時間問題。
7月9日是庫爾斯克會戰關鍵的一天，瓦圖京指揮部隊繼續在正面抵擋德軍向奧博揚推進，同時在兩翼連續發動反擊，雖然這些反擊一次又一次的遭到失敗，但卻使德軍無法全力以赴的攻擊他們的主要目標。德意志國防軍第4裝甲集團軍司令霍斯將軍見無法從正面突破奧博揚，便決定先從右翼突破，他命令第2黨衛裝甲軍轉向東北的普羅霍羅夫卡村莊。接下來的兩天，德軍的進攻還比較順利，他們攻到了普羅霍羅夫卡村莊，庫爾斯克會戰的高潮－普羅霍羅夫卡坦克大戰上演了。
戰后很長時間，史學家們一直認為在1943年7月12日蘇德雙方共有1200余輛坦克和自行火炮在普羅霍羅夫卡激戰，普羅霍羅夫卡坦克大戰也因此被認為是人類戰爭史上最大規模的坦克戰，并聞名于世，成為一個傳奇。隨著時間的推移，大量資料的解密，尤其是蘇聯解體之后，于1993年的蘇聯檔案資料公布，使得研究者們發現這次坦克大戰的規模要比原先認為的小得多，雙方直接參戰的坦克和自行火炮也只有約600輛。其中德軍不到200輛，蘇軍約400輛。7月12日晨，經過一天的戰斗，傷亡慘重的兩軍各自退出了戰場。戰后蘇聯第一代的戰史宣稱盡管代價慘重，他們擊毀了德軍400輛坦克。經過修正后的數字發現蘇軍戰術上失敗了，而且不完全是因為德軍--他們的很多坦克掉進了自己的反坦克壕。
在這天的坦克大戰中德軍雖然宣稱以3輛坦克左右的被擊毀的代價
，摧毀了蘇軍約100多輛坦克，實際上他們卻沒能守住普羅霍羅夫卡村莊，而隨后源源趕到的蘇軍援兵使他們的防線將更加堅固，而且蘇軍的大部分受傷坦克因為堅守的成功導致有很多會被修復。
在北線，蘇軍的炮擊轟炸也使德軍的進攻比計劃推遲了2個半小時，在幾十分鐘的炮火轟炸和空中轟炸之后，德第9集團軍按計劃開始了進攻。
莫德爾為了把蘇軍的注意力從德軍的主攻方向上引開，先在左翼以3個步兵師實施佯攻，但被蘇軍阻止住了。在主攻方向，德軍集中了4個裝甲師和3個步兵師的兵力，經過激烈的戰斗，他們突破了蘇第13集團軍的第一道防線，艱難地向前推進了5公里。但在兩翼，蘇軍頑強地守住了陣地。在地面激戰的同時，雙方的空軍也在進行激戰，這一天德軍出動了1000架多次，蘇聯空軍也出動了600余架次。雙方戰至5日終了時，德軍只向前突破不足10公里，卻至少被擊毀了70輛坦克。
第二天，羅科索夫斯基開始發動反擊，莫德爾也把預備隊投入戰場，于是一次大規模坦克戰斗展開了。經過激戰，蘇軍的兩個坦克旅遭到重創，被擊毀了約70輛坦克，德軍一路乘勝前進，殺到蘇軍第二條防線前，但被蘇第17近衛步兵軍以及趕來增援的蘇第17坦克軍阻止住了。
7月7日凌晨，德軍再一次發動了進攻，企圖奪取交通樞紐，戰斗過程異常激烈，德軍數次攻入市區，但都被頑強的蘇軍驅逐了出來，而蘇聯空軍經過激戰，奪取了庫爾斯克北部地區的制空權，從此給德國地面部隊以很大威脅。
戰斗到7月8日，德軍雖給蘇軍造成很大傷亡，但蘇軍依靠數量上的優勢堅守住了陣地，在波內里城內，德軍付出慘重的傷亡代價后，占領了大半個波內里，但蘇軍仍控制著市內一些重要據點，使得德軍無法繼續推進。7月9日莫德爾以300輛坦克向蘇軍陣地發動了最后一次進攻，結果仍然是一無所獲，此時德第9集團軍的攻擊能量已耗盡，莫德爾被迫在10日轉入防御。
根據1943年1月卡薩布蘭卡會議，英美聯軍將于1943年夏由哈羅德·亞歷山大將軍指揮執行代號為“愛斯基摩人”的西西里島登陸戰役。1943年7月10日，伯納德·勞·蒙哥馬里指揮英第8集團軍、巴頓指揮美軍第7集團軍同時在西西里島的東西兩地實施登陸作戰，意大利人民陷入混亂，使意大利首相墨索里尼法西斯政權搖搖欲墜，最終意大利在這情形國會在7月25日通過"不信任動議"罷免墨索里尼。
由于意大利法西斯的倒臺，納粹德國和意大利王國在該地區的兵力無法抵御西方盟軍的進攻，同時，庫爾斯克會戰不僅難以短期內看到勝利的希望，而且在奧廖爾突出部的德第9集團軍有被切斷后路，重蹈斯大林格勒德軍覆滅的危險。希特勒決意終止“堡壘”計劃，抽調在庫爾斯克會戰前被重創在法國休整的師，以及在斯大林格勒戰役中被殲滅后重建的師組成B集團軍群去意大利。7月13日希特勒召集克魯格、曼斯坦因等人到他位於東普魯士 軍事總部“狼穴”開會，宣布這一決定，由于德國中央集團軍群現在糟糕的局勢，克魯格贊同希特勒的決定，但曼斯坦因則強烈地反對，他認為蘇軍已是強弩之末，只要多堅持進攻十幾天德軍就能取得勝利。基于對曼斯坦因的信任，希特勒雖然終止了“堡壘”計劃，但他同意曼斯坦因繼續在南線進攻，并給埃里希馮曼斯坦因派遣了12萬人增援部隊加強進攻戰役，這樣一來德軍的進攻兵力最終達到了90萬余人。
但曼斯坦因對蘇軍實力的判斷是相當錯誤的，其多次進攻均未能達成目標，而此時庫爾斯克北部以及意大利的局勢卻日益惡化，這促使希特勒最終取消了進攻，德軍于7月16日開始后撤，到7月23日，雙方基本恢復了戰役前的態勢。
在奧廖爾，蘇聯士兵經過圣母庇護教堂（Church of the Intercession），1943年8月5日。
蘇軍的進攻率先在庫爾斯克北部發起，當德軍在的攻勢在7月10日被阻止后，蘇軍決定于12日發動進攻，并以打敗法國拿破侖入侵的俄國元帥“庫圖佐夫”的名字作為此次戰役的代號。12日凌晨，蘇軍向奧廖爾突出部的德軍陣地實施了長達兩個多小時的炮擊轟炸，隨后索科洛夫斯基上將的西方方面軍和馬基恩·波波夫上將布良斯克方面軍的一線部隊開始進攻。德軍則進行著頑強的抵抗，給蘇軍造成重大傷亡。15日羅科索夫斯基大將指揮蘇中央方面軍的第70、第13和第48集團軍也加入攻擊。
此時蘇聯空軍也完全掌握了制空權，法國“諾曼底”航空大隊也在庫爾斯克上空與蘇聯空軍并肩作戰。面對坦克和兵力都占優勢的蘇軍，莫德爾無力阻止其進攻，他意識到失去奧廖爾只是時間問題。7月16日，莫德爾向希特勒請求放棄奧廖爾將德軍后撤至“哈根”防線，但被希特勒否決。到了7月25日，意大利首相墨索里尼法西斯政權垮臺，意大利王國退出戰爭的跡象已經十分明顯，希特勒需要從東線抽調兵力去意大利，而奧廖爾突出部的德軍也面臨被蘇軍合圍的危險。在莫德爾和克魯格再一次請求后撤后，希特勒最終同意棄守奧廖爾，并調第2黨衛裝甲軍的警旗衛隊去穩定意大利的局勢，其餘第二黨衛裝甲軍則增援頓內茨方向。
7月31日德軍向布良斯克方向的“哈根”防線撤退，撤退途中，德軍實行了焦土政策以期望能阻止蘇軍的快速進攻推進。8月5日蘇軍攻克了奧廖爾，并繼續追擊退卻中的德軍，10日解放了霍特涅茨，15日進入卡拉切夫，至16日蘇軍的進攻基本結束，戰線逐步穩定了下來。在奧廖爾戰役中，蘇軍殲滅德軍86,064人，并向西推進了150公里而收復了大量領土，拉直了庫爾斯克防線，但卻未能完成戰前制定的合圍并殲滅德國中央集團軍群的計劃，同時蘇軍的傷亡也是較大的，傷亡429,890人，損失坦克2,586輛，火炮892門，飛機1,104架。
在南線，當德軍在7月23日和蘇軍脫離接觸時，斯大林便要求蘇軍立刻發動反攻，但朱可夫認為經過連續的艱苦戰斗后，在發動進攻前，蘇軍應進行必要的補充和休整，這樣蘇軍把進攻的日期最終確定在8月3日，這次作戰的代號以七年戰爭中俄國名將“魯緬采夫”的名字命名。擔當此次進攻任務的是沃羅涅日方面軍和草原方面軍，總兵力為90萬人和2,800多輛坦克和自行火炮。而此時曼斯坦因還認為蘇軍已經瀕臨崩潰，取消“堡壘”作戰是錯誤的決定。這使得德軍對蘇軍的進攻完全沒有準備。
8月3日凌晨5點，蘇軍近萬門大炮齊鳴，大量炮彈傾卸到德軍陣地上，炮擊轟炸持續了兩多小時，最后以一陣喀秋莎火箭炮的齊射作為結束，隨后坦克和步兵開始發起攻擊。在炮擊轟炸中幸存的德兵無力阻擋蘇軍的前進，蘇軍很快就突破了德軍第一道防御線，經過一天的戰斗蘇軍各突擊集團平均向德軍縱深推進了10～15公里。在隨后幾天的戰斗中，德軍的防守異常地頑強，蘇軍的坦克雖然繼續向前突破，但步兵卻被德軍纏住，進展緩慢。至8月5日蘇第1坦克集團軍攻占鮑里索夫卡切斷了托馬羅夫卡德第255師、第332步兵師和第19裝甲師的退路，等待他們的命運將是被殲滅。但被圍德軍仍拼死抵抗，正是由于他們的頑強抵抗為曼斯坦因將德軍主力從別爾哥羅德撤往哈爾科夫贏得了時間。5日蘇軍收復別爾哥羅德，7日占領德軍后方的后勤供應基地博戈杜霍夫，繳獲大量德軍物資和燃料。
在6、7兩日，由于蘇軍坦克隊前進很快，而步兵忙于清除被包圍的德軍，蘇軍的坦克部隊和步兵已開始脫節了。曼斯坦因希望抓住蘇軍這個弱點，他開始有計劃的撤退以贏得時間來集結兵力，等蘇軍進攻能量逐漸消耗后，實施反擊。此時瓦圖京對形勢十分樂觀，他認為德軍已到了崩潰的邊緣，他命令前線坦克部隊繼續進攻，切斷哈爾科夫至波爾塔瓦的鐵路線，阻止德軍逃脫。
8月11日德軍已經集結完畢，并補充了充足的彈藥和燃料，曼斯坦因開始反攻，而此時蘇軍的坦克部隊仍處于追擊狀態，各部隊之間分散很廣，而步兵和炮兵仍在后方，且經過多日激戰，彈藥和燃料都已嚴重不足，更重要的是蘇軍對德軍的進攻未有察覺。蘇軍正在重犯5個月前在哈爾科夫防御戰役（1943年2月19日—3月15日）的錯誤。11日晚蘇第1坦克集團軍的第49坦克旅和第17坦克團被德軍圍殲，由于蘇第5近衛坦克集團軍的及時趕到，避免了第1坦克集團軍的全軍覆滅。12日在德軍的進攻下，蘇軍被迫后退，隨后蘇第六近衛集團軍的第六坦克軍在14日被德軍包圍遭到慘敗。
戰斗到8月17日，雙方都遭受了較大傷亡，德軍的反擊雖然給蘇軍以重創，但曼斯坦因卻沒有力量進一步擴大戰果，而蘇軍數量上和武器裝備上的絕對優勢再次起到了決定性的作用，他們很快又恢復了進攻。其后德軍的反攻再也沒能給蘇軍造成威脅。19日蘇軍攻抵哈爾科夫西面的烏德河北岸，并于20日強渡烏德河，在南岸建立了橋頭堡。攻打哈爾科夫的戰斗異常激烈，強大的蘇第5近衛坦克集團軍最后只剩下了50輛坦克。22日晚蘇第53集團軍率先攻入城內，德軍開始全面撤出哈爾科夫，退向第聶伯河的防線，沿途他們破壞了所有公路、鐵路和橋梁，污染了水源、焚燒一切農作物，毀壞了建筑物，企圖阻止蘇軍的快速進攻。蘇軍最終于23日收復哈爾科夫。
別爾哥羅德—哈爾科夫進攻戰役中，蘇軍殲敵約30,000人，約240輛坦克及突擊砲；自身傷亡也達255,566人，并被擊毀坦克1,864輛，火炮423門，飛機153架。
以前戰場上的普羅霍羅夫卡大教堂，紀念紅軍損失和勝利。
庫爾斯克會戰對德軍和統帥的士氣的打擊是重大的，在此之前，德意志國防軍從來沒有在戰略進攻方面內失敗過，所有的失敗都是在離出發地200公里之外發生的，并且大多在寒冷的冬季。庫爾斯克會戰徹底結束了“蘇軍冬季進攻，德軍夏季進攻”的作戰方式，導致了德軍士氣的崩潰；此役德軍被擊毀坦克和自行火炮過千輛，新式“虎-1”、“豹”坦克和“斐迪南”自行火炮盡管大規模參戰，也沒能挽救戰局，自身也遭受了巨大損失，使德軍精銳裝甲部隊的士氣受到沉重打擊。
蘇軍也為庫爾斯克會戰付出了巨大代價：紅軍陣亡25余萬，受傷60余萬，被擊毀坦克和自行火炮6799輛，被擊落飛機2200余架，但戰役的最終勝利使蘇軍從此完全獲得了蘇德戰爭戰場的戰略主動權。這次會戰后蘇軍又向德軍發動了連續大規模進攻戰役，收復大量領土，在11月解放了基輔，同時蘇軍的各級指揮員也在戰火中迅速成長起來，指揮系統也越來越成熟。
亞蘭語（?????；又稱阿-{}-拉米語、-{zh:hans:亞蘭語;zh-hant:阿拉姆語;}-、阿-{}-拉美語或阿-{}-辣米語，下稱阿拉姆語；Aramaic）是閃米特語族（閃族）的一種語言，與希伯來語和阿拉伯語同屬一個語族。
阿拉姆語有3000年的歷史，是世界上少數存活了上千年的古老語言之一。它是舊約圣經中的以斯拉記及但以理書書寫時所用的語言，并被認為是耶穌基督時代的猶太人日常時的用語。一些學者更認為耶穌基督是以這種語言傳道，被以通行於東地中海的普通希臘文記錄下來。
現在，還有許多居住在伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、亞美尼亞、瑞典、美國、西歐、拉丁美洲等國家和地區的亞述人及部分阿拉姆人（即阿拉美亞人）后裔使用阿拉姆語。
在公元前12世紀，以阿拉姆語為母語的阿拉姆人，開始大量遷入現在的敘利亞、伊拉克和東安納托利亞地區。阿拉姆語因此變得越來越通行，它開始在整個地中海東部的沿海地區傳播開，一直傳播到底格里斯河的東部。隨著猶太人移民的進入，阿拉姆語也被帶進了北非和歐洲，基督傳教士把它帶進波斯、印度，甚至大唐。但從7世紀中葉起，阿拉伯語取代阿拉姆語成為中東的通用語言。然而，在猶太人、曼達教信徒和基督教徒中阿拉姆語作為一種文學和禮拜儀式的語言保存了下來。今天，在原本受阿拉姆語影響的範圍內還有少數個別且分散的群體在使用這一個語言。最近兩個世紀以來的社會動盪促使講阿拉姆語的人被分散到世界各地去，這當中包括以它為母語的人及使用它作為文學和禮拜儀式的人。阿拉姆語被現代亞述人當做唯一的民族語言。
阿拉姆語實際上是一群相關的語言，而不是單一的一種語言。阿拉姆語悠長的歷史，其廣泛的文學作品及為不同宗教社群所使用，都是這語言分化的原因。阿拉姆語的方言只有部份能溝通，其他的都不可以。阿拉姆語有些分支現時以其他語言的名稱存在，例如：敘利亞語。大多數阿拉姆語的方言都可以歸納為東部方言或西部方言，以幼發拉底河或河的西岸為分界線。阿拉姆語是一個包含很廣泛的語言家族，所以現時世代通行的阿拉姆語又被稱為「新阿拉姆語」，以資識別。至於已不再通行的阿拉姆語成員，我們可以按其通行年代劃分，可劃分為「現代」、「中世代」及「古代」。這個同時從地域及時代的劃分，基本上可以讓我們把這個言族的語言加以分類。
一本在11世紀以敘利亞字母書寫的書
阿拉姆語曾經用過兩種文字來書寫，而這兩種文字都有共同的源頭。現時我們所描述的阿拉姆字母其實源自腓尼基字母。阿拉姆字母的獨特「方角」亦影響了希伯來字母的發展，使它從最初與腓尼基字母差不多的式樣發展至今日的樣貌；而另一方面，受了阿拉姆字母影響的希伯來字母亦成為了猶太人用來書寫阿拉姆語的工具，也就是新約聖經時代猶太人所通用的語言。
而基督徒社區亦從原有的阿拉姆字母發展出另一套草書體的字母，是為今日的敘利亞字母。另外還有一種從阿拉姆字母大幅修改過的字母，用於米底安語，是為米底安字母。
在古代中國的摩尼教社群，他們使用漢字作為阿拉姆語詩歌歌詞；而在現代，於敘利亞東北部及土耳其東部通行的圖羅尤語有時會採用一種改良過的拉丁字母來書寫。
除此以外，在古時有多個群體亦有從阿拉姆字母發展出各自的文字，例如：
# 在納巴泰王國首都佩特拉通行的納巴泰字母；
# 在巴爾米拉通行的巴爾米拉字母。
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at:1998 shift:(10,0) text:1998 last speakers of Mlahso & Bijil die
下面是阿拉姆語完整的歷史。這段歷史被分成三個主要時期：
* 古代阿拉姆語（公元前1100年－公元200年），包括：
* 中世紀阿拉姆語（200年–1200年），包括：
** 塔木德和米德拉什的阿拉姆語
* 現代阿拉姆語（1200年–至今），包括：
這種分類法源于克勞斯州長所用的分類法。*
古代阿拉姆語是一門經歷了13個世紀發展歷程的語言。經歷如此漫長的時間間隔是因為它包括所有如今已經滅絕的阿拉姆語。古代阿拉姆語的主要轉折點是在公元前500年，當古阿拉姆語（阿拉姆人用的語言）成為法定阿拉姆語（強大帝國用的語言）的時候。當希臘語代替阿拉姆語成為當地的法定語言時，阿拉姆語已經發展成為多種多樣的交談方言。