ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
戰斗通常以1 vs 1的模式進行，《覺醒》引入2 VS 1模式，《if》發展為2 VS 2模式。至2019年的《風花雪月》，戰斗畫面變為群體對戰，根據目前已知信息，作戰分為武將對決（由一名武將率領若干名部下與敵軍武將進行1 VS 1對戰）和陣型對決（由武將部下組成多人陣型與敵軍多人陣型對決），其中武將對決，一名武將單位最多可與周圍三名武將單位形成聯合攻擊。除特殊情況，作戰過程中只能中斷，不能存儲。存儲只有在非作戰版面的支度版面內進行。
不同地形會對角色的回避率與防御產生影響。《多拉基亞776》出現隱藏傳送地形區；《封印之劍》出現地形陷阱（火焰地板，毒霧洞口、圣光照射等）和可改變地形（擊破墻壁，拆卸機關等）；《烈火之劍》出現可由單位設置的暫時性地形阻隔或傷害道具（光結界等）；《曉之女神》出現了地形高低位差設計（位于高位的角色與位于低位的敵角色戰斗時，將形成命中率等數值加成的相對優勢，反之則形成相對劣勢）；《火焰紋章if》出現可更變地形的“龍脈”設計。
系列作品自《圣戰的系譜》起引入武器相克(武器の三すくみ)這一重要設定。該設定讓不同種類的武器和魔法像剪刀石頭布一樣互相克制。在武器之中，槍克制劍；劍克制斧；斧克制槍。在魔法之中，火克制風；風克制雷；雷克制火。自《封印之劍》起至《曉之女神》，火風雷這三個元素被統稱成理魔法。理克制光，光克制暗，暗克制理。在《if》中，武器相克系統中又導入了其他武器：劍和魔法/咒術克制斧和弓；斧和弓克制槍和暗器；槍和暗器克制劍和魔法/咒術。
系列的大部分作品中存在武器耐久性系統：即武器在被使用一定次數后會損壞。不同的作品中也有不同的武器設定：在《圣戰之系譜》中，武器能夠在特定的商店中被修復；在《蒼炎之軌跡》和其后的游戲中，武器可以被購入或升級；而在《if》中，全新的武器系統取代了武器耐久性系統，更強大的武器會給角色的能力帶來更大的負面影響。武器重量設計最早在SFC作品《火焰之紋章 圣戰系譜》中出現。作品中存在特效武器，即該武器對某一類兵種或者其他武器擁有特效。譬如弓箭系武器對飛行單位擁有高殺傷力（少數作品例外，如《外傳》、《曉之女神》弓箭對飛龍），騎士殺手，劍士殺手、破甲劍等對各自針對兵種有高殺傷力等。另外，魔法兵器在一定條件下也可形成對特定兵種的特效，在《蒼炎之軌跡》《曉之女神》中，火、雷、風三種魔法武器分別對三類可化身兵種（獸牙、龍鱗、鳥翼）形成特效。
作品中“地圖兵器”的概念最早源于1990年推出的初代作品《暗黑龍與光之劍》中可使用3次的，對敵我雙方構成同等傷害的大地寶珠（だいちのオーブ）；弓箭手可操作“遠弩”、“投石車”、“遠程魔法器”等遠程作戰兵器的設計最初由《封印之劍》引入。在《曉之女神》中出現的風切系劍器（風切之劍，烈風之劍、旋風之劍），是整個火焰紋章系列中唯一出現的普通型物理系間攻劍類，在《曉之女神》之前，只有特種劍類兵器（賽菲爾使用的厄贊其克斯，羅伊使用的封印之劍，艾克和漆黑騎士使用的雙神劍等）擁有物理間攻能力，其余間攻類劍器全部為魔法系兵器。
人物間有深入劇情聯系的，作戰時會有相互間的支援效果補正。
《火焰之紋章》系列是目前為數不多存在于日本業界的老牌SRPG游戲作品，從1990年至今，該系列生命已經延續三十年。
在日本，《火焰之紋章》系列被譽為SRPG的始祖作品和SRPG的“金字塔頂峰之作”，系列多數作品銷量在20~30萬左右。首作《火焰之紋章 暗黑龍與光之劍》日本銷量約為33萬；目前銷量最高的作品是《火焰之紋章 風花雪月》，截至2020年3月，該作全世界銷量為287萬份，銷量最低的作品為《火焰之紋章 多拉基亞776》卡帶版，約為10萬。
《火焰之紋章》系列首次于海外發行，亦是首個官方英文版作品為2003年的《火焰之紋章 烈火之劍》。此外，神游科技曾在2007年制作了《封印之劍》和《烈火之劍》的官方中文版并通過了中國軟件審批，但是這兩作從未在中國大陸地區正式發售。系列首次發行的官方中文版作品為2017年的《火焰之紋章 共鳴 另一位英雄王》（包含繁體/簡體中文）。
《火焰之紋章》系列在大多數任天堂家用機平臺都有作品發行，僅N64和WiiU例外。自《封印之劍》作為系列首個掌機游戲發行于GBA平臺之后，所有任天堂掌機均有火焰之紋章系列作品發行。
日本花樣滑冰運動員羽生結弦曾在采訪中表示，比賽之余會玩《火焰之紋章》等游戲來恢復精神。
《火焰之紋章》早期制作人加賀昭三離開任天堂后創辦獨立游戲制作公司，并于2001年5月在PlayStation上推出SRPG游戲《淚指輪傳說 尤特娜英雄戰記》。該游戲的畫面及系統都和《火焰之紋章》極為相似，且加賀昭三也多次在Enterbrain會社旗下游戲雜志《FAMI通》的訪談篇幅中提及該游戲與《火焰之紋章》在劇情、世界觀上的諸多聯系。擁有《火焰之紋章》系列標題版權的Intelligent Systems會社和擁有火焰之紋章系列副標題的任天堂會社在多次協商無果的情況下，起訴《淚指輪傳說》的制作商、發行商Enterbrain和加賀昭三本人侵權，要求其賠償2億5830萬日元并停止該游戲繼續發行銷售。
此案的一審判決為任天堂敗訴，任天堂不服判決結果，提請上訴，2004年二審判決任天堂逆轉勝訴，Enterbrain須賠償因不正當競爭給予任天堂造成的損失7646萬日元，而任天堂提出的“終止該游戲發行銷售”的訟項，法院以“目前該游戲已沒有存貨”為由不予支持。其間Enterbrain公布了《淚之腕輪傳說》的續作《貝里克物語》。任天堂再度提出了第二次上訴。2005年，日本最高法院駁回了任天堂的上訴，維持二審判決結果。
*《淚指輪傳說 尤特娜英雄戰記》（Tear Ring Saga） ——由《火焰之紋章》游戲原製作人加賀昭三指揮製作的PS游戲，具有強烈的《火焰之紋章》系列風格。
*《貝里克傳說》（Berwick Saga） ——由Enterbrain會社直接制作發行的淚指輪物語的續作，在許多要素上已經完全脫離了前作的模式，并自成妙趣，使之可以稱得上是一款完全的新作。但由于作品中的許多設計如戰前列陣系統、倉庫系統存在人性化不足的問題，同時游戲內許多設計因規則改變而體現出與前作完全不同的風格，作品的節奏也表現欠佳，故而令許多習慣于傳統作品的玩家對其評價毀譽參半。銷量亦受到影響（FAMI通統計最終銷量17.6萬套，不足前作半數）。
*《維斯塔利亞傳說》（Vestaria Saga）——加賀昭三于2016年利用SRPG Studio（戰略游戲制作工具）制作的免費游戲軟件，因早些時候加賀昭三在推特上表示將隱退，因而此次的制作一度引發話題。截止2019年，該作品共推出一部正傳和雙版本的外傳。作品保持了加賀昭三創作一貫的在劇本上的高水平，但在游戲本身系統設計以及難度上存在較大問題，影響力有限。
*  Fire Emblem World 系列作官方網站
*  火焰之紋章系列作北美版官方網站
File:Tai Po Waterfront Park Spiral lookout tower view2 2017.
香港回歸紀念塔是香港的一座紀念塔，位於新界大埔區大埔海濱公園之內，於1997年與公園同步開放，以紀念香港回歸祖國。
該塔高32.4米，塔下有碑記說明興建意義，大意是新界鄉民在香港被割讓予英國初年保衛鄉土、壯烈犧牲；香港淪陷，鄉民對日抗戰；以至香港重光，新界發展，鄉民積極參與，作出重大的貢獻。碑文又指出，英國接管新界之時，從紀念塔的位置首次登陸，所以在香港回歸中國之際，在該地點建塔以示紀念。
File:Tai Po Waterfront Park Spiral lookout tower view 2017.jpg|香港回歸紀念塔的正面
File:Tai Po Waterfront Park Spiral lookout tower view1 2017.jpg|香港回歸紀念塔塔內的結構
File:Hong Kong Tai Po Lookout Tower Memorial Tablet.JPG|香港回歸紀念塔碑記??
《志村大爆笑》螢幕截圖
《志村大爆笑》是日本富士電視臺於1987年11月16日到1993年10月11日播放，以志村健為首的喜劇電視節目，每集由10~20個短篇喜劇構成，延續著他在70至80年代於TBS電視臺著名節目《八點！全員集合》及《》中的突出表演風格以及善於利用小道具等創意發揮與表現，獲得了高收視率，也確立了他的喜劇地位。
此節目在播放同時也被臺灣當時尚未合法化的有線電視業者盜錄並不斷播放，並獲得了不小的迴響；到1996年才有廠商獲得正式授權，並在中國電視公司（後期併入《周日大爆笑》內播映，單元名稱為〈志村笑翻天〉）與超級太陽臺合法公開播放（中國電視公司為國語配音播出，超級太陽臺以日語原音播出。）。臺灣90年代綜藝節目的搞笑風格明顯受到《志村大爆笑》的影響。
*田代政（老鼠與星星成員，2001年12月因吸毒判刑退出）
*石野陽子（1992年12月退出）
*松本典子（1992年12月退出）
*桑野信義（老鼠與星星成員，新版僅在「傻瓜殿下」出現）
*渡邊美奈代（1988年9月加入，新版僅在「傻瓜殿下」出現）
**寺門ジモン（僅在「傻瓜殿下」出現）
**公認為這個節目最出名的角色，由志村飾演一名時常從各種「不可思議的地點」出沒騷擾女性的怪叔叔，經由女生的求救後就有一大群人出現，然後當中的固定第三者田代就趕緊問受害女性：「發生什麼事？」，受害女性回答：「這歐吉桑好奇怪！」，田代就問怪叔叔：「你是什麼人？」，怪叔叔就會回答：「我是什麼人？是的！我就是怪叔叔！」然後開始唱起歌「?我就是怪叔叔~我就是怪叔叔~?」，最後怪叔叔對著鏡頭說：「大家起笑吧！」，此時玻璃破碎聲響，大家就如「發癲」般的跳舞下結束。有時會邀請常用來賓研奈保子搭檔飾演「怪嬸嬸」一角，田代則與女性一同成為受害者，此時第三者由桑野擔任（新版節目時，眾人結尾的動作從跳舞變成昏倒。但是2001年因田代長期吸毒遭判刑而停演，固定第三者由肥後克廣接手）。
**志村飾演老奶奶，田代飾演老爺爺，松本飾演孫女（松本退出後由渡邊飾演，桑野同時加入飾演孫子，變成四人演出），祖孫坐在一起聊天說地講一些很搞笑的話。
**志村跟石野設定為夫妻關係。志村飾演的上班族總是因公事而要五點起床，石野飾演的太太爲了不要晚起而總是做出很搞笑的事。在後期也開始加入閒聊的元素。志村跟石野吵架時，若是想和好，就會同聲說出固定臺詞：「醬油，辣油，I love you.」中間搭配一段固定手勢，最後同聲說：「我們和好了！」。臺灣藝人陶晶瑩與謝祖武合演的中華電視公司綜藝節目《戀愛講義》的短劇單元〈安室愛美惠〉（曾自成一個獨立節目重播），原始創意即來自於此（1989年8月7日開始，石野退出後已廢棄不用）
**志村飾演類似旅社服務生的老婆婆，想要幫忙客人，卻總是捅出簍子來。臺灣藝人陽帆在中華電視公司週日晚間綜藝節目《鑽石舞臺》的短劇單元〈陽婆婆〉中飾演的角色「陽婆婆」，原始創意即來自於此。
**剛開始看起來是一般的短劇，突然出現一段固定音樂「好きになった人」讓大家跳起舞來，五組一男一女搭檔，後期還讓背景出現燈光效果，然後就在大家跳舞的狀況下結束（1989年6月開始，石野及松本退出後已廢棄不用）
**出現一首固定音樂，表示田代和松本互動。而此時松本開始妄想，之後田代所做的事，卻跟松本想的完全相反，而有所不滿（1989年8月7日開始，松本退出後已廢棄不用）
**一開始志村和石野會先出場以一個固定動作跟大家打招呼，然後再呼喚大家出場，大家出場後田代會在鏡頭前面作怪動作，然後被志村臭罵一頓，田代到後面之後，大家就準備做體操，同樣是一男一女搭檔，做完之後，大家以揮手作為結束。
**一開始志村會先喊口令，大家就開始跳舞，中間的時候會變身成教師、高中生、警察、醫護、舞女、大叔、小孩、相撲、壽司師傅、原始人、傻瓜殿下等各種造型。跳完舞後志村會說：「好，各位辛苦了！」，然後大家就以「發癲」的動作結束。
**田代和松本以一般客人進入醫院或餐廳等各種消費場所，志村、石野、客串、渡邊、桑野會依序各說一遍田代或松本所說的話然後一起拍手，完全不為兩人服務，最後田代跟松本以離開為結束（渡邊加入後開始，石野和松本退出後已廢棄不用）
以上單元因為其本身的名氣，讓許多日本的藝人以及歌手都針對了這些單元創作出了歌曲。而《志村大爆笑》在臺灣正式授權播出時，有些短篇故事或單元因為文化差異或帶有較色情的不雅笑料而沒有播出。後來在超級太陽臺播出時，較為不雅的單元於午夜時段的「志村午夜秀」播出，並設為限制級節目。
*短劇結束後，節目最後會進行現場錄製節目單元，志村先說道「是啥東西?」，觀眾便齊聲回答「沒啥東西!」，接著三位主持人志村、田代、松本（松本退出後由渡邊接手）登場，並邀請固定班底石野、渡邊（松本退出前）、桑野及藝人來賓進行節目。
**猜謎：由固定班底及來賓進行猜謎。猜迷內容為整人單元或是益智謎題。
**人體轉盤：由志村抽出可上來進行轉輪盤得獎的現場觀眾，這單元特點在於輪盤上的指針是由真人擔任。而獎項內容包含兩個大獎-志村獎（象徵金色，為國外旅行）、田代獎（象徵銀色，為國內旅行），還有十多個小獎，包括機車、攝影機、錄音帶隨身聽、無線電話機、手錶、音響、CD隨身聽、照相機、衛生紙、鑽戒、高級名牌商品、放影機等等。此單元結束後，整個節目也播放結束（如果特別來賓當時有出音樂單曲時，會在ED前演唱新單曲作為宣傳）。
*在這個喜劇節目播放的期間，卻曾經出現過四篇「悲劇」故事（シリアス無言劇），志村事後回顧說：「想故意加入幾篇悲劇，讓觀眾驚訝。」
*受到志村健晚年因感染2019冠狀病毒病而不幸病逝的影響，日本時間2020年4月18日至5月15日，製作公司宣布，將重新剪接《志村大爆笑》的精華部分為十集內容，每三天依序在Youtube頻道上播放一集，扣除成本後的廣告收益將會捐助日本紅十字會，以支持對抗疾病的醫護人員與社會大眾。
*在臺灣，一般觀眾常將《志村大爆笑》與志村於70至80年代的《八點！全員集合》及《》和80年代末至90年代初的《》，甚至2009年才有授權影音商品上市的《》搞混。以正式授權的節目來看，《志村大爆笑》指的就是《》這個節目。
* 志村大爆笑官方版Youtube播放清單
107是106與108之間的自然數。
*107是循環單位111......111（連續53個1，其中53是質數）的最小的質因數。
*標緻107，法國標緻車廠所生產的迷你車款。
文聘（生卒年不詳），字仲業，荊州宛（今河南省南陽）人，三國時期曹魏的重要將領。本為劉表麾下，負責鎮守北方外敵。劉表去世，曹操征伐荊州，劉琮投降。初不響應曹操的傳召，後文聘與曹操相見問到為什麼不響應召見，文聘對自己不能防禦外敵而慚愧；曹操對他的忠誠行為感慨，并加以厚待，官拜後將軍、新野侯，逝世後諡曰壯侯。
東漢末年，仕於群雄劉表手下為大將，負責防衛北方。208年，劉表死，其子劉琮繼位。同年，曹操南征荊州，劉琮獻上荊州，並勸文聘也一起投降，文聘說：「聘不能全州，當待罪而已。」不久曹操到達荊州，文聘面見曹操，曹操問他：「來何遲邪？」文聘悲傷流涕地說：「先日不能輔弼劉荊州以奉國家，荊州雖沒，常願據守漢川，保全土境，生不負於孤弱，死無愧於地下，而計不得已，以至於此。實懷悲慚，無顏早見耳。」曹操贊賞他：「仲業，卿真忠臣也。」賞賜厚禮給他，並授予文聘士兵，命其與曹純追討在長阪的劉備。
208年赤壁之戰，曹操戰敗，但仍掌握部份荊州，而江夏因與東吳接壤，民心不安，曹操任文聘為江夏太守，控制北兵，委以邊防重任，賜爵關內侯。後與樂進討關羽於尋口，有戰功，進封延壽亭侯，加討逆將軍。又搶奪關羽在漢津的輜重、燒掉荊城的船。
220年，曹丕代漢稱帝，加文聘爵長安鄉侯，假節。後與夏侯尚圍江陵，文聘負責屯於沔口，孫權曾以五萬人圍於石陽的文聘，形勢危急，文聘堅守不動。圍城二十多日後，孫權惟有撤出，文聘乘機追上並大敗吳軍。《魏略》則記載文聘因城墻被雨淋壞，不及修補，便命城中人躲起來，自己在家中睡覺，孫權果然生疑，不敢攻城而去。文聘因此獲增邑五百戶，前後加上一千九百戶。於石陽禦賊有功，遷為後將軍，封新野侯。這個記錄，即有可能就是《三國演義》中，西城空城計的原型。
黃初七年（226年）八月，孫權攻江夏郡，太守文聘堅守。朝議欲發兵救文聘，曹叡：「孫權習慣打水戰，所以敢下船陸攻，幾掩不備也。今已與文聘相持，戰事激烈，始終不敢久戰。」先時遣治書侍御史荀禹慰勞邊方，荀禹到，於江夏發所經縣兵及所從步騎千人乘山舉火，孫權撤退。
文聘在江夏數十年，有威信、恩惠，名震各國，令敵人不敢侵入。後又分文聘戶邑給其子文岱，並為列侯，又賜其姪子文休爵關內侯。文休死後，賜其子文武。文聘死後，諡壯侯。
文聘為人忠誠，失去荊州後他十分自責，受到曹操讚許，其後一直負責防守荊州，多次抵抗外敵。
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主
魏延輪刀砍死守門將士，只管招呼玄德軍馬入城。只見城內一將飛馬引軍而出，大喝：「魏延無名小卒，安敢造亂！認得我大將文聘麼！」魏延大怒，挺槍躍馬，便來交戰。魏延與文聘交戰，從巳至未，手下兵卒，皆已折盡。延乃撥馬而逃。
曹操大宴銅雀臺，讓麾下武將誰用弓箭射中紅心，可得到紅錦戰袍。為此用各自的箭術比武，曹休、文聘、曹洪、張郃、夏侯淵、徐晃（按照出場順序排名）等人比試，一騎飛出，叫曰：「丞相錦袍，合讓俺外姓先取，宗族中不宜攙越。」操視其人，乃文聘也。眾官曰：「且看文仲業射法。」文聘拈弓縱馬一箭，亦中紅心。眾皆喝采，金鼓亂鳴。聘大呼曰：「快取袍來！」。
* 文岱，文聘之子。分得文聘的戶邑，並為列侯。文聘去世時，文岱已經先亡，文聘養子文休嗣侯。文休卒，文休子文武嗣侯。
* 文厚，文聘姪子。賜爵關內侯。
*《三國志》評曰：李典貴尚儒雅，義忘私隙，美矣。李通、臧霸、文聘、呂虔鎮衛州郡，並著威惠。許褚、典韋折衝左右，抑亦漢之樊噲也。龐德授命叱敵，有周苛之節。龐淯不憚伏劍，而誠感鄰國。閻溫向城大呼，齊解、路之烈焉。
*曹操：“仲業，卿真忠臣也。”
*陳壽：“文聘鎮衛州郡，並著威惠。”
*孫盛：“臧霸少有孝烈之稱，文聘著垂泣之誠，是以魏武一面，委之以二方之任，豈直壯武見知於倉卒之間哉！”
*孫權：“北方以此人忠臣也，故委之以此郡。”（《魏略》）
《三國志?魏書?文聘傳》
* 《火鳳燎原》（陳某）:於赤壁之戰篇時登場，為劉表軍蔡瑁派系，主要鎮守漢水，黃祖死後劉表曾有意要文聘鎮守江夏，但因伊籍之言而改委任劉琦，但於劉琮降曹後、赤壁決戰時才正式出現，為曹軍真正的水軍都督，一直於荊州操練水軍。
南-{莊}-向天湖舉行的巴斯達隘祭典
巴斯達隘（賽夏語：），俗稱矮靈祭，是臺灣原住民賽夏族的傳統祭祀活動之一，每二年舉行一次（西元的雙數年），時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後，每隔十年一次大祭。
據賽夏族傳說記載，賽夏族和矮人族（，漢字寫為「達隘」，身高不到90公分）隔著一條上坪溪比鄰而居。矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且巫術強大，又擅長農耕技術，矮人族把農耕技術傳授給賽夏族，每年收成時，矮人會前來向賽夏族人收取作物，而且挑很好的作物回去。雖然很好的作物被挑走，但是，挑剩的作物也足夠賽夏族人一整年食用，挑好之後也會和賽夏族一起同樂來慶祝豐收，兩族人和平相處。矮人在教導賽夏族的過程中指導賽夏族人如何在四季節氣中耕作取得豐收，也教導賽夏族人為人處事的道理，告誡族人要公平誠信、和睦相忍。
為了測試賽夏族人是否己受教會故意戲弄整人，在豐年祭時會故意跳到賽夏族人的背上亂玩頭髮或跳舞牽手時吊掛著，導致使族人手臂酸痛等等行為(坊間紀錄矮人性好漁色，調戲或強姦賽夏族婦女，為錯誤解讀及翻譯)，日積月累賽夏族人們積怨在心。
賽夏族對這些行為感到痛苦不堪，但害怕矮人的巫術，沒有能力也不敢報復。直到族人想到了一個計策，賽夏族人終於決定對矮人行動。在一次的豐收祭時，賽夏族偷偷將位在矮人居住的洞口懸崖邊上，矮人經常用來休息乘涼的山枇杷樹，將樹基底部鋸除大半，再覆蓋泥巴樹葉偽裝。矮人於慶祝後照常攀上大樹休息，當爬上樹的矮人越來越多，大樹「啵」的一聲，雖然有感覺到搖晃但是並無人注意，以為是老人膝蓋發出的聲響。最後大樹承受不住矮人們的重量，終於傾倒矮人們也掉入萬丈深淵而亡。
這次行動倖免於難的二位矮人雖然他們知道中了賽夏族人的詭計卻無力回天，於是欲離開向東方而去，臨行之前也向賽夏族人下了詛咒，使賽夏族人種植的作物稻穀不再年年豐收。賽夏族人後來自覺犯了大錯，請求倖存的矮人祈求原諒，也請求他們不要離開，因為他們還沒有教會賽夏族人，可是矮人去意已堅，最後在百般懇求之下，答應暫時留下來指導賽夏族人。在傳授的過程中矮人要求賽夏族每一姓氏推派一位聰明的代表來學習，矮人將其所要教授的事項向各姓氏代表傳授，只有朱家（titiyon，「朱」為清朝賜姓）的代表可以一字不漏的全部學會，所以每次祭典就由朱姓族人擔任主祭。傳授賽夏族人完成之後，矮人就朝著東方離去，在離去的路途中行經一株山棕樹旁，其中一位倖存的矮人心中還是有所不甘，就將山棕葉撕開（傳說中以前的山棕葉是像香蕉葉一樣一整片的，可以做為屋頂的建材，防水又很耐用），每撕開一片，就下一句咒語，當山棕葉快被完全撕開成片狀時(此時山棕葉已被撕到只剩下最末端處還有完整的三片葉子)，另一位倖存的矮人馬上制止正在撕山棕葉的矮人並對著他說：「你把山棕葉完全撕開了，是要把賽夏族置之死地嗎？放過他們吧！」撕山棕葉的矮人也就停下手沒有將山棕葉最末端處完全撕開，從此以後山棕葉也由過去完整的一大片葉子，長成現在葉子是一片片裂開的形狀，若注意看葉前端還保留著矮人沒有撕開，形狀像三叉戟的部份。
在傳給賽夏族的內容中特別警告賽夏族要遵從指導努力勤奮，為人處事族人要公平誠信、和睦相忍，並依約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族，賽夏族便將以往的豐收祭改為(矮靈祭)。時間在約為現在的農曆十月中旬。
情節大致雷同，但在矮靈祭的成因有所出入。賽夏族將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半，橋上的矮人落水滅亡，剩下的兩位矮人將訓誨賽夏族的叮嚀事項編入歌舞，傳給賽夏人並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。說完向東沿著河岸邊撕開山棕葉邊下咀咒離去，但只有朱家學的完整所以每次祭典由朱姓族人主祭。
新竹五峰大隘村的巴斯達隘祭場
2006年在苗栗南莊向天湖舉行的巴斯達隘祭典
矮靈祭（paSta'ay）可以分為：娛靈、迎靈、送靈共二六天，除娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈是不容許外族參加的。傳統是在農作收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬），每兩年舉辦一次，每十年一次大祭（日治時代之前每年舉行一次，因日本政府干涉，改為每兩年舉行一次）。大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinaton）的製作。祭旗是賽夏族的迎靈高幡，幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，在儀式典禮進行中必須從頭至尾保持高直豎立，否則族人相信將發生不可知災難。迎靈典禮時，賽夏族中三大姓氏各派出一名年輕勇士合力撐拿祭旗（Sinaton）繞場3圈，賽夏族人相信如此可消災去厄帶來好運。
* 約定舉行時間：賽夏族南、北祭團祭典前一、二個月在南莊河邊舉辦會談（kakawaS），決定矮靈祭的時間。會談後，賽夏族人開始練習平常禁唱的祭歌，並在房屋和器具上綁著象徵驅邪的芒草結。這段時間內要心境平和並且不可與人爭執，否則招致矮靈的不悅，被矮靈所懲罰。南祭團為涵蓋苗栗縣南莊及獅潭等地的賽夏族人，祭場位於向天湖。北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人，祭場位於大隘。兩者祭典內容大致相同。
* 招靈（homabos）：祭典第一天，招靈是當天最重要的儀式，先由日家向東方射箭示信，告知矮靈祭典開始。由主祭率族人，面向東方以歌舞迎接矮人前來，婦女並樁米以祈求豐收，晚上再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱召請矮靈。
* 娛靈（pakSa:o'）：第二天的娛靈，是整個矮靈祭典中祭祀的高潮，通宵達旦的歌舞回憶與矮人相處的情景，充分表露賽夏族對矮靈的虔敬。
* 訓勉：族人齊聚在祭場，開始由'a'oma:(其他姓氏的)引領著朱家長老手牽手的從祭屋中將舞隊拉出，族人隨之接著牽手進入舞隊，然後（kilakil）便雜在族人當中與之共舞。進行到子夜時分，唱到最悲愴的娃恩之歌（wawa:on）時，所有的聲響及舞蹈停止，全體立正面向東方，主祭站在臼上向東方祝禱並訓誠族人，並請出神鞭（babte:）揮打，相信可以趨趕雲霧（北祭團無神鞭）是祭典中最肅穆的一刻。以後幾天的活動都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。神鞭是賽夏族人南祭團舉行矮靈祭時使用的法器。神鞭僅限於南賽夏族使用。
* 逐靈、送靈：第三天晚上開始逐靈歌舞，歌舞至第四天清晨送走矮靈。
* 塗泥、跳抓芒草、毀赤楊木：在第四天清晨一連串的儀式展開。塗泥邪的作用。跳抓芒草代表當年的福氣。毀赤楊木架有驅走矮靈之意。
* 聚飲慰勞：儀式結束後各家族互相慰勞、飲酒、吃糯米糕。
* 河邊送靈：所有祭儀結束後的隔天，北祭團還必須到矮靈居住的山洞對岸河邊餞送矮靈。族人在河邊獻祭，用餐、餘興歌舞，與前幾天的肅穆哀泣大異其趣。至此整個矮靈祭才算真正結束。矮靈祭就在這樣的傳統下傳衍不息。
賽夏族人對於祭典的分工非常清楚。如祈雨祭由潘姓主持。祈睛祭由夏與蟹姓主持。鎮風祭由風姓長老主持。敵首祭由豆姓長老主持。
矮靈祭基於對矮靈懺悔，所以是神聖的，主要都是簡單的踏步與音樂。相當強調整體性，所以即使徹夜祭典也都維持漩渦狀的隊形。其唱法不像其他族或現代歌謠，而是重覆幾段音節。
第二為賽夏部落族謠歌曲，賽夏歌曲在平常日上是不可隨口而唱的，在平日唱對賽夏族人來說是一種禁忌，而賽夏歌曲只能在部分祭典上演唱(例矮靈祭)，如要練習，也只能在祭典前一個月內才能演唱。
* 賽夏五福龍神宮 - 主祀賽夏族蛇神(baki soro)
* 矮黑人 - 現實中生活於東南亞的民族，樣貌與賽夏族傳說中的矮人不同。
*田哲益，《臺灣原住民歌謠與舞蹈》，武陵出版，2002年4月9日；ISBN 978-957-35-1203-5
*  賽夏族神話（原住民兒童教育網）
*  賽夏族paSta'ay——文化部文化資產局
*  新竹縣賽夏族矮靈祭（pasta'ay）——文化部文化資產局
*  賽夏族巴斯達隘（矮靈祭）——文化部文化資產局
拉希德·卡拉米（，拉丁化：，）， 黎巴嫩遜尼派政治家。
卡拉米的父親阿卜杜勒·哈米德·卡拉米是1941年“反饑餓抗議運動”的民族英雄，1945年1月出任黎巴嫩歷史上第三屆總理。卡拉米早年就讀于當地一所羅馬天主教小學和法國在黎巴嫩開辦的一所學院，1947年到埃及開羅大學學習法律，獲得學士學位后，從事律師職業。1951年卡拉米進入政界，出任黎巴嫩司法部長，1955年，34歲的卡拉米第一次出任總理，成為黎巴嫩歷史上最年輕的總理。此后的32年里，他先后9次當選總理。1984年4月30日，他最后一次出任黎巴嫩民族聯合政府的總理職務。
1987年6月1日，卡拉米在他的家鄉特里波利休假時被一顆裝有定時裝置的塑料炸彈炸死，終年66歲。他的弟弟奧馬爾·卡拉米1990年12月到1992年5月和2004年10月到2005年2月出任黎巴嫩總理。
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇與拜占庭皇帝約翰一世會面
斯維亞托斯拉夫的親兵被拜占庭軍隊追擊
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇（；）古羅斯軍事活動家，基輔大公（約945年 - 972年在位）。
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇是伊戈爾·留里科維奇大公之子，母親是普斯科夫的奧麗加；從族系來看，他無疑是屬于瓦良格人。
編年史對于斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇的早年生活沒有任何記載；他可能曾被父親安排到諾夫哥羅德當王公。945年，伊戈爾在索貢巡行中被德列夫利安人所殺。斯維亞托斯拉夫繼承了大公之位，而由母親奧麗加攝政。大約在957年前，羅斯國家的權力完全集中于奧麗加一人手中。
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇成年后，開始為擴張基輔羅斯的勢力而連年作戰。他幾乎終生都在與鄰近部落的戰爭和對巴爾干地區的遠征中度過，因此直到969年奧麗加去世前，羅斯國內的一切事務實際均由奧麗加執掌。經過長期的征討，斯維亞托斯拉夫建立了一個巨大的、包含許多民族的政治聯合體，其疆域自伏爾加河延伸至多瑙河。當然，由于生產力和文化的明顯落后，這個聯合體實在沒有多少經濟基礎。
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇最成功的對外戰爭之一是徹底打敗了可薩汗國。許多年來，屬于突厥系統的可薩人都是東歐最強大的民族，并且控制了其周圍不少弱小民族（其中有些實際上只能稱為部落）。斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇決定消滅這個妨礙他在東歐擴張的最大障礙。從964年開始，他向屬斯拉夫人系統的維亞季奇人（一般認為與現代的白俄羅斯人有關）發動一系列軍事行動，迫使這個民族放棄與可薩人的同盟關系，臣服于基輔大公。大約在10世紀60年代末，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇向可薩人本身發動進攻，最后消滅了他們的汗國。
在打敗可薩人之后，斯維亞托斯拉夫在鄰近地區已無對手。他在965年打敗了伏爾加保加利亞人，從而控制了大部分伏爾加河流域地區。向南方的打擊也同時展開：斯維亞托斯拉夫在內高加索地區主動出擊，摧毀了一個可薩人的據點，并擊敗了其他一些突厥部落。
斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇的活動引起了拜占庭帝國的注意。在驚恐地看著這股新興力量迅猛發展時，拜占庭人也希望利用斯維亞托斯拉夫來反對他們的宿敵保加利亞人。968年，拜占庭主動建議與斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇聯合打擊第一保加利亞王國，其中自然也有希望保加利亞人與羅斯人兩敗俱傷的含義；但斯維亞托斯拉夫把這當作他進入巴爾干地區的最好跳板，毫不猶豫地侵入保加利亞，并很快攻占了位于多瑙河河口的城市普列斯拉夫（第一保加利亞王國的首都）。有一段時間，看起來他幾乎要囊括整個保加利亞，把這個國家變成基輔羅斯的一部分。保加利亞國王彼得一世退位了，其繼承人鮑里斯二世似乎打算向斯維亞托斯拉夫屈服。拜占庭人開始察覺到自己的重大失策。為避免斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇徹底控制巴爾干地區（這里是拜占庭帝國的要害），他們開始實施各種手段。968年拜占庭人成功唆使突厥部落佩切涅格人進攻基輔，將奧麗加和斯維亞托斯拉夫的三個年幼的兒子圍困在城內。斯維亞托斯拉夫被迫回師羅斯，但一迄圍攻基輔的佩切涅格人被擊退，他就又率軍殺入保加利亞。
在這種情況下，拜占庭帝國皇帝約翰一世·齊米斯基斯決心以真正的軍事力量對抗斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇。971年，斯維亞托斯拉夫聯合保加利亞人和匈牙利人與拜占庭軍隊在巴爾干半島展開激戰。斯維亞托斯拉夫最終慘敗，其軍隊死傷大半並被圍困達3個月之久。儘管拜占庭方面並未徹底全殲羅斯人的軍隊，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇仍然被迫求和放棄對保加利亞領土的要求並撤出保加利亞。這是希臘人第一次見到這位異族王公的模樣。拜占庭歷史學家對斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇的異教徒形象多有描述。
在返回基輔的途中，很可能是由于拜占庭人的故意通風報信，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇撤退至第聶伯河沿岸被他的宿敵佩切涅格人伏擊。在經過激烈戰斗之后，羅斯的殘兵被消滅，斯維亞托斯拉夫陣亡（972年）。據《往年紀事》記載，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇的頭顱被佩切涅格人的汗按游牧民族的習慣割下來作成了杯子。
盡管其母奧麗加皈依了基督教，斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇是不折不扣的異教徒。他的“后宮”和拜占庭文獻中關于其穿著的記載就說明了這一點。但是，在奧麗加去世后，斯維亞托斯拉夫尊重她的意見，沒有為她舉行有異教徒特點的傳統葬儀。在斯維亞托斯拉夫的兒子弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇統治時期，羅斯最終成為基督教國家。
* 亞羅波爾克·斯維亞托斯拉維奇，普列季斯拉娃所生
* 奧列格·斯維亞托斯拉維奇，葉斯菲麗所生
* 弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇，瑪露莎所生
* Subtelny, Orest. Ukraine: A History.  Toronto: University of Toronto Press, 1988.  ISBN 0-8020-5808-6.
*  斯維亞托斯拉夫·伊戈列維奇（俄語網頁）
重慶，可以指：
* 重慶市，中華人民共和國四個直轄市之一
* 重慶市 (中華民國)，中華民國大陸時期的重慶市
* 重慶主城區，重慶市的核心都市區
* 重慶大廈，香港尖沙咀一棟建築物
* 重慶森林：香港導演王家衛執導的電影
新疆（，維吾爾語：?????? / Shinjang，哈薩克語：?????? / S'ynjan'）指位于中亞、在近代以前的中國史書中被稱為西域、被當地文獻和史書稱為突厥斯坦、近代被當地原住民族稱為東突厥斯坦、現成為中華人民共和國新疆維吾爾自治區的地區。新疆可以指：
清朝嘉慶末期的『新疆』1820
* 西域，即狹義的西域。是中國歷史上對甘肅以西的廣大中亞地區范圍模糊的稱謂，狹義的西域指天山南北的區域，自19世紀末開始被作為行政區劃名稱的“新疆”這一稱謂所替代。
* 東突厥斯坦（維吾爾語：?????? ????????? / Sherqiy Türkistan；哈薩克語：???????? ????????? / S'yg'ystyq Turkystan），即突厥斯坦的東部地區。是該地區原住民族（以維吾爾族和哈薩克族為主）在近代對該地區的稱謂。其范圍大致與狹義的西域相重合。
中華民國時期的『新疆』(1912 - 1949)
中華人民共和國時期的『新疆』
*  新疆（云南），云南的烏蒙在清雍正時期的改土歸流后的初期被稱為新疆，后改名昭通。
*  新疆（貴州上游），貴州西部的安順、鎮寧地區在清雍正時期的改土歸流后被稱為新疆。與貴州黔東南地區并稱為“兩游新疆”。
*  新疆（貴州下游），貴州黔東南地區在清雍正時期的改土歸流后被稱為新疆，至光緒時期設立新疆省為止（1728 - 1884）。此新疆與貴州西部的安順、鎮寧地區并稱為“兩游新疆”。
*  新疆（西域），清乾隆時期在新征服的準噶爾汗國故地和賽義德汗國故地上設立的由伊犁將軍管轄的藩屬地區，又被稱為西域新疆（1759年－1864年）。
*  甘肅新疆省（1884年－1912年），清晚期在原伊犁將軍所轄的西域新疆基礎上設立的一個省。
* 新疆省 (中華民國)（1912年－1992年），中華民國對這一地區的實際控制曾于1933年至1946年中斷并完全終結于1949年，但隨中華民國中央政府遷至臺灣的新疆省 (中華民國)政府及辦事處于1992年方被裁撤。
* 新疆省 (盛世才)（1933年－1944年），盛世才在新疆省 (中華民國)建立的半獨立地方政權。
* 新疆省 (中華人民共和國)（1949年－1955年），于1955年被新成立的新疆維吾爾自治區所取代。
* 新疆維吾爾自治區，中華人民共和國于1955年設置的一個省級行政區，同時是東突厥斯坦獨立運動中所稱的東突厥斯坦。
* 新疆生產建設兵團，中華人民共和國于1955年在新疆維吾爾自治區內設置的一個機構。獨立于新疆維吾爾自治區運轉，是一個軍事、行政和企業合而為一的特殊組織。
* 新疆街道，中華人民共和國哈爾濱平房區內的一個街道辦事處。
* 新疆路，分別是中華人民共和國上海靜安區、天津和平區、青島市北區以及中華民國高雄鼓山區的一條道路。
* 新疆星，第2336號小行星。
* 新疆號戰斗機，1938年8月24日以新疆省各族同胞的名義被捐獻給中華民國空軍的十架戰斗機。
* 新疆號核動力航空母艦，是2014年在中國網絡上流傳的一艘在建航空母艦，但截至2017年12月尚無官方確認。
首鋼滑雪大跳臺頂端與石景山功碑閣
石景山，古名梁山、碣石山、石經山、石徑山、濕經山、石井山、駱駝山、孟家山等等，屬於太行山的余脈，地處北京市石景山區首鋼集團廠區西北角，西臨永定河，北臨北京發電廠及黑頭山，海拔183.7米。石景山區因此山而得名。
石景山的別名眾多。清朝趙懷玉在《游西山記》里稱：“西巖有殘石經數版嵌崖間，山名石景，一名石徑，因有此經，亦名石經”。如今石景山南天門以北的摩崖處仍有“石經山”三個字。石徑山一名始稱自元朝，或許因“經”、“徑”形似而同音。濕經山一名源自當地傳說中恰似唐僧西天取經過通天河，在晾經臺上晾濕經的故事。石景山從側面看如同伏下身負物的駱駝，故又名駱駝山。
石景山位於永定河的出山口。石景山之名約始稱自明朝萬歷年間。石景山上明朝1615年《重修天主宮碑記》載：“惟山雄峙一方，高接云漢，鐘靈秀之氣，郁造物之英，真為燕都之第一仙山也。”石景山占地面積375畝，東南坡松柏林立，西北為峭壁。山頂有仿古建筑功德閣。山上有碧霞元君廟、金閣寺、天空寺等寺廟，另有金閣寺塔、石經臺、孔雀洞、普觀洞、普安洞、還源洞等古跡。古人有詩贊曰：“石景遙連漢，渾河似帶流。滄波日滾滾，浩淼接皇州。”“西來翠岫晴云好，南去渾河濁浪多。”
石景山及周邊現存的主要古跡和景點有：
*石景山古建群：包括元君廟、金閣寺。
**東天門：從山腳而上，路南有座坐西朝東的過街樓式樣建筑，為東天門。建筑為磚石結構，安有木制隔窗，拱形門洞進深約5米，門洞兩邊嵌有石制對聯。門口一側有“石景山古建群”的文物保護單位碑。
**碧霞元君廟：位於石景山南坡，距地平面200米。始建自明朝正德年間，為太監錢寧所建。後多次拆改，1985年首鋼又對其進行大修。廟前有石碑，碑文已漫漶不清。元君廟作為石景山古建群的一部分，1986年10月9日被石景山區人民政府公布為第二批石景山區文物保護單位。
**金閣寺：始建自唐朝。金閣寺為石景山區普查登記文物。
*石景山本來洞、金閣寺雙眼古井、石經壁：本來洞位于半山腰處金閣寺一進院內東北側，據傳其名源自佛教牛頭宗主張的“本來無事”，此洞應是唐朝開鑿，洞中石佛也應制於唐朝。金閣寺雙眼古井位於本來洞前。2004年發掘出土。石經壁是21世紀初新建，鄰近本來洞、雙眼古井。石景山本來洞、金閣寺雙眼古井為石景山區普查登記文物。
*功德閣：現代仿古建筑，位於山頂。登上此閣可俯瞰周邊景色。
*摩崖石屋：位於山上，始建於遼、金。摩崖石屋為石景山區普查登記文物。
*石景山崖葬石窟：位於石景山西側崖壁，始建於遼、金。石景山崖葬石窟為石景山區普查登記文物。
*玉皇神祠遺址：位於石景山元君殿北，始建於清朝。玉皇神祠遺址為石景山區普查登記文物。
*石景山古井：位於石景山高200米處，始建於明朝，1983年8月27日被石景山區人民政府公布為第一批石景山區文物保護單位。
*石景山碉堡：始建於1940年，是日本占領時期的軍事據點。外表呈圓柱體，鋼筋水泥結構。山上現存兩座碉堡，其中一座位于石景山西南坡。石景山碉堡為石景山區普查登記文物。
*龍煙別墅：位於石景山東南側。后為首鋼廠史展覽館。龍煙別墅為石景山區普查登記文物。
*蒸汽機車機頭：位於山腳下的樹叢后面。
*北惠濟廟雍正御制碑：位於首鋼總公司制氧廠內西南端，始建于清朝。1983年8月27日被石景山區人民政府公布為第一批石景山區文物保護單位。
石景山有兩條石景山隧道，分別屬于豐沙鐵路和北京地鐵S1線。北京地鐵S1線金安橋至四道橋段從石景山半山腰處經石景山隧道穿過，與豐沙鐵路石景山隧道上下呈十字交叉狀。
昌平可以指：
北京市地名：
* 昌平區，中國北京市下轄的一個市轄區。
** 昌平鎮，昌平區的一個城鎮。現昌平城區。
**永安城 (昌平)，原明十三陵衛城，明代以后昌平鎮實體。
* 九邊#昌平鎮，明朝沿長城防線設立的軍事重鎮之一。
* 北京地鐵昌平線，北京地鐵一條連接市區和昌平鎮的線路。
** 昌平站 (地鐵)，昌平線上的一座車站。
* 昌平站 (鐵路)，京包鐵路及京張城際鐵路上的一座車站，位于昌平區。
* 昌平 (段隨)，中國十六國時期西燕君主段隨的年號。
* 羅昌平（1980年12月27日－）湖南漣源人，中華人民共和國記者。
費爾南多·耶羅（，，）曾是西班牙國家隊總監，是一名已退役的西班牙職業足球員。司職中堅及防守中場，曾是西班牙足球隊皇家馬德里的隊長以及西班牙國家隊的重要主力，為西班牙上陣過89場射入29球及出席過4屆世界盃（1990年，1994年，1998年，2002年）。在效力皇家馬德里期間，曾經替球隊奪得三項歐洲聯賽冠軍盃冠軍，五項西班牙甲組聯賽冠軍等大小獎項。
耶羅首個效力的職業球會是華拉度列，初出茅廬的他負責中場位置，並立即成為正選球員，在1988年3月27日對馬略卡時射入首個入球。翌年協助球會繼1950年後第二度晉身西班牙盃決賽，可惜憑哥迪路(Rafael Gordillo)的入球被皇家馬德里擊敗，正因為希亞路該季表現突出而獲得皇家馬德里垂青。
希亞路意外地加盟初時已經躋身皇家馬德里的正選行列，即使擁有曉高·山齊士及布達堅奴等多位高手在陣，結果效力首季見證皇家馬德里第二度連續五年勇奪西班牙甲組聯賽冠軍，而他亦成為連續兩年協助球隊晉身西班牙盃決賽，但以零比二不敵巴塞隆拿未能桂冠。基於希亞路及後數年表現突出加上先後幾名主將離隊，入球能力不俗的他一度客串改踢前鋒，1990-91年球季他在聯賽一共射入21球，成為該季聯賽神射手亞軍。
智利前鋒森莫蘭奴的加盟，令他返回防守中場位置，但仍然可以射入13個聯賽入球，同年希亞路第四次出席西班牙盃終於以二比零擊敗皇家薩拉戈薩首奪冠軍。這時皇家馬德里正處於內憂外患，新球員未能承接舊有球員的踢法，另一方面巴塞隆拿、拉科魯尼亞成績愈見出色，經驗十足以及質素較好的他亦移後改任中堅位置與辛捷士共同鞏固後防。1994-95年球季承巴塞隆拿失勢還有森莫蘭奴的回勇為球隊重奪聯賽冠軍，但翌年球隊成績大倒退只取得聯賽第六名，幸好由AC米蘭找來的卡比路為皇家馬德里注入生氣，最後再次壓倒巴塞隆拿成為聯賽冠軍。以當屆聯賽身份參加歐洲聯賽冠軍盃的皇家馬德里，排除萬難晉身歐聯決賽，最後憑米積杜域的越位入球擊敗祖雲達斯協助球隊32年後第七次成為歐洲冠軍。緊接著希亞路再替球隊在2000年及2002年奪得歐洲聯賽冠軍盃，直至2003年他已經年屆35歲。由於在球隊未來方針上跟時任球隊主席的佩雷斯產生嚴重衝突，希亞路不同意球隊過度追求球星/行銷政策，偏離體育競技的本質，同時也替後衛群抱怨球隊過度偏愛中前場球星，使得後衛群的待遇遠遠不及中前場。因此在皇馬主席在皇馬取得2002-03賽季第29座西班牙甲級聯賽冠軍之後兩天，宣佈不再跟希亞路續約，希亞路因此決定離開效力14年的皇家馬德里。
在2003年暑假期間出現一股「掘金潮」，多位前世界級球星（包括巴迪斯圖達、艾芬堡、拿保夫、哥迪奧拿及肯尼基亞）選擇到富裕的中東國家卡塔爾發展，而希亞路亦決定加盟卡塔爾球會賴揚，與前凱沙羅頓球員及前曼城球員一同成為隊友。雖然賴揚在聯賽表現一般，但仍協助球隊晉升卡塔爾王子盃決賽，希亞路更於決賽階段射入一球為賴揚第二次奪標。
希亞路離開卡塔爾後重返歐洲大陸繼續發展，得到前皇家馬德里球員麥馬拿文的介紹，最終選擇加盟保頓，並同時宣佈在英格蘭結束其職業足球員生涯。在隊中負責擔任中場位置，作客對諾域治時為球隊頂入效力保頓的唯一一球，2005年5月15日主場以三比二擊敗愛華頓後，希亞路亦正式掛靴，結束長達16年的球員生涯。
*西班牙甲組聯賽冠軍（5次）：1989/90年，1994/95年，1996/97年，2000/01年，2002/03年
*西班牙盃冠軍（1次）：1992/93年
*歐洲聯賽冠軍盃冠軍（3次）：1997/98年，1999/00年，2001/02年
*洲際盃冠軍（2次）：1998年，2002年
*歐洲超級盃冠軍（1次）：2002年
*西班牙超級盃冠軍（3次）：1990年，1997年，2001年
*卡塔爾王子盃冠軍（1次）：2004年
*歐洲足協最佳後衛 ：1997至98年
*  希亞路上陣聯賽紀錄（soccer-europe）
*  希亞路國家隊上陣紀錄（RSSSF）
開羅大學，前身是埃及大學（1908-1940）、福阿德一世大學（1940 - 1952）。正式成立于1908年12月21日，是埃及和整個阿拉伯世界最古老的高等教育機構之一。
作為一個在19世紀開始的埃及民族主義運動的主要的分支，一些埃及的國家領導人，啟蒙運動的先驅和社會思想家呼吁建立超越宗教領域的學科進行教學（如愛資哈爾大學）的埃及大學。
在20世紀初一些埃及的社會思想家例如穆罕穆德·阿布杜胡，穆斯塔法·卡米勒，穆罕穆德法·法理德，卡西姆·艾敏和薩阿德·宰赫魯里呼吁建立成為自由主義思想的燈塔、在各個知識領域的和基礎綜合性學術起到復興的作用的埃及大學，以便能夠應對與國際科學界和學術界的進步。
但是隨即遭遇各方的壓力和反對，例如埃及的實際控制者第一代克羅默伯爵埃弗林·巴林以及保守派人士。
但是亦有支持者，有五人被認是埃及大學的播種者：
*保皇派認為是親王艾哈邁德福阿德。
*民族主義者和愛國者認為是首相穆斯塔法·卡米勒
*烏瑪黨人和華夫脫黨人認為是薩阿德·宰赫魯、穆罕穆德·阿布杜胡、卡西姆·艾敏的貢獻。
但是早期的建議被認為是來自亞美尼亞官員雅各布阿廷，和敘利亞記者喬治·宰丹，在1894年雅各布阿廷建議建立可成為的一所大學的基礎的高等專業學校。喬治·宰丹建議了在他心目中的新式的大學兩款方案。
1900年，希拉勒建議成立埃及高等學院"Egyptian College School"，使埃及人不必遠赴歐洲求學。 另一種模式是美國傳教士在貝魯特成立的敘利亞新教學院。
1908年，穆斯塔法·卡米勒和卡西姆·艾敏相繼去世。埃及末代君主阿拔斯二世·希爾米帕夏接手這個項目。
1908年12月21日，在憲法協商議會禮堂在阿巴斯二世和其他一些官員和知名人士主持參與下，埃及大學正式成立。首任校長是埃及著名思想家和哲學家艾哈邁德·魯提菲·賽義德。
*1925年3月11日頒布法令，以國立大學的名義建立的埃及大學，并且是四個學院組成：藝術，科學，醫藥和法律。同年包括了醫學院和藥學院。
*1935年5月22 日頒布的皇家91號法令：工程，農業和高等貿易，獸醫學校并入埃及大學。
*1940年5月23日第27號法令改埃及的大學名稱為福阿德一世大學。
*1953年9月28日頒布了一項法令，改變了大學的名稱福阿德一世大學為開羅大學
*1996年成立了計算機與信息學院。
以下學院是構成開羅大學雛形的核心學院。
阿拉伯語言文學與伊斯蘭研究學院
目前開羅大學設有27個院系機構。
*阿拉伯語言文學與伊斯蘭研究學院
*開羅大學阿拉伯語語言文化中心
* 薩達姆·海珊：前伊拉克總統。
* 納吉布·馬哈福茲：諾貝爾文學獎得主。
* 布特羅斯·加利：前聯合國秘書長。
* 穆罕默德·巴拉迪：國際原子能總署總幹事。
* 亞西爾·阿拉法特：已故巴勒斯坦自治政府主席
* 札希·哈瓦斯：知名埃及考古學家。
* 小池百合子：日本著名女政治家
* 穆罕默德·穆爾西：埃及第一位民選總統
* 哈桑·班納：埃及穆斯林兄弟會創始人伊斯蘭思想家及社會活動家。
* 賽義德·庫特布：故第二任兄弟會領導人
*茜蒂瑪麗亞： 前馬來西亞雪蘭莪州哥打拉惹國家誠信黨，現雪蘭莪州議會斯里沙登州議員，曾是伊斯蘭黨婦女組署理主席。于2015年加入由末沙布領導的國家誠信黨。
*  Cairo University student site
*  Cairo University official website
*  Human Rights Watch: The Repression of Academic Freedom in Egyptian Universities.
*  Cairo University at NNDB
《長恨歌傳》，唐人傳奇之一，作於唐憲宗元和初年。作者陳鴻，生卒年不詳，約與白居易同期。當時白居易與陳鴻、王質夫居盩厔縣，三人同遊，話及唐玄宗與楊貴妃，於是白居易作《長恨歌》；而陳鴻寫《長恨歌傳》，描述楊貴妃從壽王李瑁府邸到入宮，到縊死於馬嵬坡的始末。是最早記載楊貴妃本為壽王妃的文獻。《長恨歌傳》與《長恨歌》相輔而行，流傳甚廣。
大港一詞可指吞吐量大的港口，亦有可能指下列幾個地方：
* 大港街道，多個位於中國大陸的街道。
* 青島大港，青島港的老港區。
* 大港 (江蘇)，江蘇省鎮江市的地區。
* 大港 (臺南市)，臺灣臺南市北區的一個地區。
* 大港 (高雄市)，臺灣高雄市三民區的一個地區，於日治時期曾為高雄市的大字之一。
* 大港 (雪蘭莪)，馬來西亞雪蘭莪州沙白安南縣的市鎮。
* 大港 (阿馬帕州)，巴西阿馬帕州的市鎮。
東麗可以指：
* 東麗：一家日本纖維製造公司。
* 東麗區：中國天津市所轄的一個市轄區。
北辰可以指：
* 天津北辰開發區，位于天津的國家級經濟技術開發區。
* -{于}-北辰，多名名為-{于}-北辰的人物。
董福祥，字星五，寧夏固原人。中國清朝末年將領，武衛后軍指揮官。甘軍創立者。左宗棠西北陸軍系統出身。
董出生于固原南山當地袍哥會首領家庭。同治元年（1862年）同治回亂時，率眾割據甘肅安化（今甘肅慶陽），以保境安民為號召，既反對清朝軍隊，也反對回族軍。其父為地方哥老會首領。同治三年（1864年），董福祥被推舉為隴東一帶地方團練的首領，張俊、李雙良等人副之，與各支回民軍劃分活動邊界，共同抗擊清軍。到同治七年（1868年），董福祥自封為陜甘自衛總團大元帥，手下號稱三十萬，控制區域南及延安，北達伊克昭盟，東起綏德，西至環縣、固原。
1868年冬，原在陜西境內活動的捻軍進入山西，清朝政府遂命令尾追其而來的湘軍北上攻打董福祥。董率部圍攻綏德數次均失敗，被迫轉入防御。1869年，湘軍將領劉松山任陜西各部清軍總指揮，以一點開花，中心突破的戰法直接突破董的外圍防線，大勝董軍于瓦窯堡。2月，清廷俘獲其父親董世猷，董福祥乞降，全軍投降清軍，所部改編為董字三營，立即投入對馬化龍的戰斗中。
1869年12月11日，董在攻打吳忠的戰斗中親身肉搏，雖受傷不下火線，為奪取吳忠堡立下頭功，董率軍勇猛作戰，很快打消了左宗棠、劉松山等人對其的疑慮，左宗棠于是同意正式將董字三營編入官軍序列，成為劉松山手下的一支勁旅。
1870年2月14日，在金積堡戰役中，劉松山不聽董福祥的勸告，親往馬化龍營中受降，不料中彈身亡，臨終前他將侄子劉錦棠托付與董福祥，董遂忠心輔佐劉錦棠。同治十年（1871年）3月2日，馬化龍在被圍將近兩年后投降，被劉、董以藏匿武器的罪名處死。隨后，董福祥用開花炮猛轟馬家灘頑抗的回民軍堡寨，回軍死傷慘重，一日之內回寨盡毀。董福祥因功破格授予都司的職位。董其後受命鎮守金積堡，將其建設為自己的大本營。
同治十一年（1872年），董福祥率部隨同劉錦棠進軍西寧，戰斗中董福祥屢挫禹得彥、白彥虎等部，破白彥虎于高家堡，燒毀其堡寨，因功升任游擊將軍董在戰斗中對敵軍十分兇悍，“以鮮血染紅頂子”這句名言便是出自董之口。
光緒元年（1875年），左宗棠率軍前往新疆平定阿古柏的割據勢力，董作為其主力之一擔當前鋒重任，被提升為總兵。董行軍途中遇到沙塵暴，但其率部依然前進，一舉擊敗白彥虎，攻克吐魯番、迪化（烏魯木齊）、瑪納斯等地，收復北疆，董因功被提升為提督。光緒三年（1877年），左宗棠進軍南疆，董福祥率部急行軍翻越天山，跋涉1200多里，用開花大炮突襲攻克達坂城，接著又連夜追擊攻克托克遜，打開了大軍進入南疆的門戶。光緒三年五月，阿古柏被部下所殺，白彥虎向俄境逃竄。八月，清軍開始追殲南疆殘敵，董軍任先鋒，攻克喀喇沙爾。光緒三年冬天，董福祥攻克和田，收復南疆四城，“董軍名震西域”，光緒帝賞黃馬褂，賜號阿爾杭阿巴圖魯。光緒四年1月，新疆除伊犁外，宣告占領全境。董被敘為“戰功第一”，加封云騎尉世職、進提督銜。
光緒五年（1879年），布魯特酋阿布都勒哈反叛，向北往庫倫移動，董福祥追擊，到達空谷根滿地方，步兵的腳上起了水泡和繭子，董福祥挑選健壯的勇士乘騎騾子追擊。在兩日一夜之內，率部急馳300余里，在木吉突襲叛軍，又斬殺三百多名騎兵。
隨后任二品武官阿克蘇總兵，駐防阿克蘇。光緒十六年（1890年），擢升喀什噶爾提督，駐喀什噶爾，總統南疆地區軍事，十七年（1891年）調任烏魯木齊提督。董福祥在新疆駐守近三十年，除了抵抗英國、俄國在新疆的滲透以及保衛領土外，他重視新疆水利建設，曾開挖玉龍喀什河灌溉良田。
1900年駐扎在北京郊外的董福祥甘軍士兵，屬于武衛軍后軍
光緒二十年（1894年）甲午戰爭爆發，董福祥晉尚書銜，奉命率在新疆期間招募的甘軍入衛北京，屯駐薊州一帶，受到慈禧的接見和賞識。二十一年（1895年），甘肅河州、湟中等地又爆發回族和撒拉族的農民起義，董福祥被任命為甘肅提督，率部進剿，平定叛亂后加封為太子少保，賞賜騎都尉世職。寧夏、甘肅一代多稱其“董宮保”。
光緒二十三年（1897年），光緒帝戊戌變法失敗后，董福祥部編入榮祿下轄的北洋軍，擔任武衛后軍統領，駐守薊州。對于武衛軍的5支部隊，光緒帝評價：“宋慶毅軍，輩行最老；聶士成淮軍，勤于操練；董福祥甘軍，驍勇好斗；袁世凱新建陸軍，專尚西操。”
二十五年（1899年），董福祥復任甘肅提督。
光緒二十六年（1900年），庚子事變爆發，慈禧太后為加強宮廷保安，召董福祥入京。6月9日董福祥率部進入北京，駐守永定門。6月11日，董部奉命開入永定門，剛好日本使館書記杉山彬乘車欲出城郊，去探望經清廷總理衙門批準到使館區保衛日本使館的日本警衛隊24人，董軍誤以為彬山彬前去迎接八國聯軍入京，營官喝問「何人」，杉山彬據實回答，然未說完已被營官抽刀刺殺，其屍體被甘軍肢解，並剖腹取出腑臟，塞入馬糞，再棄於路旁。杉山彬死後，慈禧太后派榮祿及啟秀到日本使館致歉，並召端郡王載漪及董福祥面斥。董以如懲罰他則恐甘軍嘩變為由威脅慈禧太后，慈禧太后本想擬諭旨懲兇的計劃也只好作罷。事後，載漪稱董是了不起的好漢。五月十八日下午，德國公使克林德在東單牌樓附近被神機營恩海擊斃。
董福祥所率的甘軍是西北地區融合了漢族士兵和穆斯林士兵的軍隊，戰斗力較強，因為在新疆地區戰事的卓越表現，受到慈禧太后、端王、莊王等支持義和團的當政派的支持。但是與日后逐漸掌權的袁世凱派系不和，在庚子事變期間甘軍常與禁軍及義和團一起在京城濫殺無辜、縱火搶掠。
6月20日，清廷命令榮祿攻打使館區，榮祿因怕當替罪羊負責任，先是裝病交出兵權，後因懿旨難違，便命董福祥部圍攻東交民巷的使館區，而按下自己有德式裝備的武衛中軍。董福祥雖有一萬一千人精兵和12門五七快炮，面對僅有400多人的使館區亦不愿擔責，命炮隊“將炮口抬高一寸”，董福祥甘軍自6月20日至6月23日一連四天每日發炮三百多發，但未對使館區造成大損害。6月25日，榮祿奉旨停攻使館，並派人送西瓜蔬菜等慰問品到各國使館，又派人假扮走私販將大量先進德製後膛槍等軍火入使館以加強使館區的防衛。6月28日，甘軍又恢復攻擊，其後打打停停五十餘日直至8月14日，始終未能攻下使館區。
8月14日，八國聯軍自通州攻打北京，袁世凱為了保存實力避而不戰。唯有董福祥、聶士成兩支軍隊防守抵抗。董福祥率軍在廣渠門與英國軍隊作戰，下午2時，廣渠門被攻占，董后撤至東便門、朝陽門、正陽門一帶繼續頑強抵抗，擊斃沙俄軍團長安寧科夫法國人佛甫愛加來、施米儂所寫的《庚子中外戰紀》記載，董福祥是保衛北京最為奮勇的一支部隊。董福祥親自提刀在正陽門督戰，正陽門四層箭樓被大炮長時間轟擊為兩層。董福祥部分嫡系部隊在保衛正陽門時戰死，包括馬福祿及其堂弟馬福貴、馬福全、侄子馬耀圖、馬兆圖，漢族、回族、撒拉族兵勇共三百余人。最后董軍從彰儀門撤走，沿途大肆劫掠。
8月15日，慈禧攜光緒帝西逃，與王公、大臣共計千余人，由景山西街出地安門。天氣有雨，王公大臣們出逃匆忙，未帶雨具十分狼狽。董福祥帶領部隊在宣化與慈禧會和，擔任隨扈大臣，保護慈禧的安全。在宣化，愛將馬海晏病逝。經河北南口、居庸關、自山西大同、平遙南下太原，9月10日到達太原府。在潼關渡黃河時，董福祥部下馬福祥選拔會水性者兩百人，操持龍舟，泅渡黃河。10月26日抵達西安。董福祥擔任西安行宮的護衛職責。
1901年8月31日，《辛丑條約》簽訂。清政府與八國聯軍議和期間，董福祥被八國指控為“首兇”，要求清政府將其處死。李鴻章、袁世凱彈劾董福祥，也請求將其處死。慈禧因董福祥對回軍仍有很大影響力，擔心殺之會引起軍變，最終以革職留任、永不敘用論處。董對此一決定非常不滿，一度計劃自行招募軍隊赴山西繼續戰斗。特別對於榮祿繼續執大政而自己則被貶感到憤恨，特別寫信責備並威脅榮祿“戊戌八月，公有非常之舉。七月二十日電，命祥統所部入京師，實衛公也。拳民之變，屢奉鈞諭，撫囑李來中，命攻使館。祥以茲事體大，猶尚遲疑，以公驅策，敢不承命。疊承面諭，圍攻使館，不妨開炮，祥猶以殺使臣為疑。公謂戮力攘夷，禍福同之。祥一武夫，本無知識，恃公在上，故效犬馬之奔走耳。今公巍然執政，而祥被罪，竊大惑焉。夫祥之於公，力不可謂不盡矣。公行非常之事，祥犯義以從之。公撫拳民，祥因而用之。公欲攻使館，祥彌月血戰，今獨歸罪於祥。麾下士卒解散，咸不甘心，多有議公反覆者。祥惟知報國，已拼一死，而將士憤怨，恐不足以鎮之，不敢不告”慈禧恐其破壞和談，令光緒帝賜其手書“他日聞鼙鼓思將帥，舍爾其誰屬哉”，要求他守時待變，以圖再舉，董方才回寧夏金積堡隱居。
董福祥在金積堡期間，促進了西北地區不同宗教和不同民族的關系，如漢族、回族、蒙古族、藏族的關系、他同阿拉善親王塔旺布里甲拉關系極好，經常去阿拉善王府居住。董福祥與回族開明派教門領袖馬元章私交密切，與班禪喇嘛、青海塔爾寺阿嘉呼圖克圖以及崆峒山道門也有聯系。在端王載漪被流放時，安排其家眷定居銀川。董福祥占有寧夏平原肥沃耕地千頃和馬家灘（北達葉盛，南至峽口的黃河灘地）牧場，在吳忠、張家口、包頭等地有自己的商號。
光緒三十年，寧夏中寧、中衛平原黃河水泛濫，董福祥拿出二十八萬兩白銀賑災，并將災民安置在馬家灘，劃分田地耕作。董福祥在金積堡口碑很好，有時故作農民打扮，草帽布服旱煙袋，躬親田間，當地俗語：宮保（董福祥）的人好見，縣官的事難纏。董福祥聘請隴右名儒張炳麟、慕壽祺等在董府私塾里面教書。光緒三十四年（1908年）正月初九，董于寧夏吳忠金積堡董府死去，終年六十九歲，遺囑將全部積蓄四十萬兩白銀上繳國庫充實軍餉。清政府迫于外國壓力和袁世凱的阻撓，未為其舉行儀式，也沒有賜予謚號，僅在其家鄉（寧夏固原南鄉十里墩官山）豎立“董少保故里碑”一座，此碑現藏固原博物館，為國家一級文物。董死后，董府遭到土匪劫掠，維吾爾族夫人以人死勢去，居留金積無所依靠，乃留其胞兄董福壽之子天佑，孫董溫、董良、董儉、董讓等于金積，自攜其孫董恭移住固原，借董之舊部固原提督張行志的照料，以策安全。金積堡原建有董福祥祠，對聯為“萬里封侯，威震鐵塞；一代名將，望重銀川。”文化大革命時期，其墓葬被挖開盜掘，文物丟失。
在西安也建有規模較小的董府。他在金積堡營花費20萬兩白銀建造董府，是西北地區面積最大的府邸建筑。分為外寨和內寨兩部分，共占地4萬多平方米。內寨為私人府邸，外寨為3000余人的“董字三營”親兵駐守。現在僅存1萬多平方米的內寨，為三宮六院的格局，2006年列入全國重點文物保護單位，在2010-2015年的建筑修復期間，府內大量磚雕和建筑構件被盜，原有彩繪被覆蓋了劣質油漆，遭到破壞。
馬家軍的各個派系（“甘馬”、“青馬”、“寧馬”三支）都源于董福祥的甘軍。