ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
與新教聯盟的戰爭使帝國開支劇增。到1625年，盡管有來自西班牙和教皇的資金支援，斐迪南二世仍陷入了嚴重的財政危機。就在此時他得到了三十年戰爭中最具威力的人物之一、捷克豪強阿爾布雷希特·馮·瓦倫斯坦的幫助。瓦倫斯坦接受了帝國統帥的任命，附加條件是他的軍隊的維護開支完全來自他個人和在戰斗中的劫掠。很快他組建起一支至少30,000人的隊伍，并與天主教聯盟軍隊的總指揮官蒂利伯爵協同作戰。瓦倫斯坦用這支軍隊在西里西亞和安哈爾特打敗了新教聯盟和魯莽地介入的丹麥。
瓦倫斯坦和梯里的一系列勝利使斐迪南二世得以在國內大力推行反動政策。他于1626年鎮壓了上奧地利農民起義，然后在1629年頒布了所謂歸還教產敕令。根據該敕令，自1552年以來被世俗挪用的所有天主教會財產都須無條件歸還。然而，天主教勢力的擴張最終導致信奉新教的瑞典國王古斯塔夫二世·阿道夫直接進入德國。
由于來自天主教聯盟其他領袖、尤其是深受寵信的巴伐利亞選侯馬克西米連的猜忌，斐迪南二世于1630年解除了瓦倫斯坦的職務。結果在瑞典人打擊下，天主教軍隊遭到連續的慘重失敗。梯里于1632年陣亡，迫使斐迪南二世重新起用瓦倫斯坦。瓦倫斯坦在要求更多權力并獲得滿足之后開始領導軍隊。1632年11月在關鍵的呂岑戰役中，雖然瓦倫斯坦的軍隊失敗，但瑞典人的天才領袖古斯塔夫二世陣亡了。接下來的發展十分戲劇化：在1633年戰事顯然沒有確定結果時，瓦倫斯坦謀求與瑞典人會談。1634年，很可能是由于巴伐利亞的馬克西米連的慫恿，也許是斐迪南二世本人的意愿，瓦倫斯坦被指控叛國并被其下屬刺殺了。
1635年布拉格和約的簽署標志著斐迪南二世的權力達到了頂峰。由于瑞典筋疲力盡和薩克森選侯約翰·喬治一世的馴服，斐迪南二世幾乎快要在整個帝國實現他的目的。但是迄今為止一直站在幕后的決定性力量法國的公開介入打碎了這一夢想。斐迪南二世于1637年去世，他的兒子和繼承人斐迪南三世將承擔三十年戰爭的真正后果。
1600年，斐迪南與自己的表姐、巴伐利亞的瑪麗亞·安娜結婚，兩人共有3子3女：
# 克莉絲汀（1601年—1601年），夭折
# 約翰-卡爾（1605年—1619年），早逝
# 斐迪南三世（1608年—1657年），神聖羅馬皇帝
# 瑪麗亞·安娜（1610年—1665年），巴伐利亞選侯夫人
# 塞西莉亞·蕾娜塔（1611年—1644年），波蘭王后
# 利奧波德·威廉（1614年—1662年）
瑪麗亞·安娜於1616年去世。1622年，斐迪南與艾蕾諾拉·貢扎加結婚，兩人沒有子女。
天和（566年正月—572年三月）是北周武帝宇文邕的年號，由大冢宰宇文護控制朝政。歷時6年餘。
建德（572年三月—578年三月）是北周武帝宇文邕的年號，歷時6年。
**武平（570年正月—576年十二月）：北齊政權齊后主高緯年號
**承光（577年正月—三月）：北齊政權齊幼主高恆年號
1998年5月8日2002年5月8日
– 前任: &nbsp;
何塞·瑪麗亞·菲格雷斯
– 繼任:&nbsp;
阿韋爾·帕切科·德拉埃斯普列亞
1940年1月9日
米格爾·安赫爾·羅德里格斯·埃切維里亞（Miguel ángel Rodríguez Echeverría，），是哥斯達黎加經濟學家、商人和政治家。他從1998年到2002年擔任哥斯達黎加總統，2004年6月出任美洲國家組織(OAS)秘書長。由于面臨國內的一系列腐敗指控，2004年10月15日，羅德里格斯辭去秘書長職務。由美國回國后，即被逮捕。審訊結束后，他被送回了自己的住所接受軟禁。
羅德里格斯出生于哥斯達黎加首都圣何塞，他曾在哥斯達黎加大學學習法律和經濟，并獲得美國伯克利加州大學經濟學博士學位。1960年代晚期，他步入政壇，出任何塞·華金·特雷霍斯·費爾南德斯總統的經濟顧問。
1966年至1970年，他歷任全國計劃部長、總統府部長和中央銀行行長。1974－1987年，擔任哥農業開發控股投資公司董事會主席和首席執行官，1990年，他當選為全國議會議員并于同年被選為議長。1994年，羅德里格斯作為基督教社會團結黨(PUSC)候選人參加大選，敗給了民族解放黨候選人何塞·瑪麗亞·菲格雷斯。在1998年2月1日舉行的全國大選中，羅德里格斯再次作為基督教社會團結黨候選人參加競選，戰勝民族解放黨候選人何塞·米格爾·科拉萊斯，當選為哥斯達黎加第五十任總統，2002年卸任。
2004年6月7日在基多舉行的美洲國家組織第34屆大會上，羅德里格斯被一致推選為該組織新秘書長，接替現任秘書長哥倫比亞前總統加維里亞的職務。10月因多次收受賄賂而宣布辭職，15日由華盛頓回到圣何塞接受司法部門對他的調查。哥斯達黎加司法部門當即在機場逮捕了羅德里格斯。首先被軟禁在家，二個星期以后之下在監獄，等待進一步的調查。基督教社會團結黨宣布開除他的黨籍。
*  OAS website: Brief biography
*  Biography by CIDOB (in Spanish)
腔棘魚原本被認為已經於6500萬年前完全滅絕，直到1938年在南非發現非洲矛尾魚（''Latimeria chalumnae''）後，這個想法才被打破，此外其「活化石」基因也成為研究陸生動物演化的重要對象。
活化石，是指任何生物其類似種只存在於化石中，而沒有其他現存的近似種。這些種類曾經從主要的滅絕事件中存活下來。活化石定義是一般先發現化石再發現活體，或活體與確認的化石屬同一種且同時存在。物種起源久遠，在新生代第三紀或更早有廣泛的分佈，而目前大部分物種已經因地質、氣候的改變而滅絕，這些現存植物的形狀和在化石中發現的植物基本相同，保留了其遠古祖先的原始形狀。且其近緣類群多數已滅絕，比較孤立，進化緩慢的植物便可稱為孑遺植物或活化石，並不是單從植物年齡而決定。
銀杏不但已經存在了很長的時期, 也有很長的壽命，有些已超過2,500年。有6個標本甚至已知在廣島原子彈爆炸的原爆點1-2公里處生存下來；它們今天仍然生活在那里。
* 無油樟（''Amborella trichopoda''）
* 智利南洋杉（''Araucaria araucana''）
* 蘇鐵屬（''Cycas''）
* 銀杏（''Ginkgo biloba''）
* 木賊屬（''Equisetum''）
* 水杉（''Metasequoia glyptostroboides''）
* 加州紅木（''Sequoia sempervirens''）
* 巨杉（''Sequoiadendron giganteum''）
* 水松（''Glyptostrobus pensilis''）
* 松葉蕨（''Psilotum''）
* 百歲蘭（''Welwitschia mirabilis''）
* 瓦勒邁杉（''Wollemia nobilis''）
* 日本金松（''Sciadopitys''）
* 水韭屬（''Isoetes''）
* 珙桐（''Davidia involucrata''）
* 臺灣杉（''Taiwania cryptomerioides''）
* 桫欏（''Cyathea spinulosa''）
* 筆筒樹（''Cyathea lepifera''）
* 粒毛盤菌綱（''Neolecta''）
* 土豚（''Orycteropus afer''）
* 塞浦路斯鼠（''Mus cypriacus''）
* 大貓熊（''Ailuropoda melanoleuca''）
* 小貓熊（''Ailurus fulgens''）
* 霍加狓（''Okapia johnstoni''）
* 無尾熊（''Phascolarctos cinereus''）
* 袋熊（''Vombatidae''）
* 負鼠（Didelphimorphia）
* 老撾巖鼠（''Laonastes aenigmamus''）
* 火山兔（''Romerolagus diazi''）
* 琉球兔（''Pentalagus furnessi''）
* 西表山貓（''Prionailurus iriomotensis''）
* 南猊 （''Dromiciops gliroides''）
* 山河貍（''Aplodontia rufa''）
* 普氏野馬（''Equus ferus przewalskii''）
* 鴨嘴獸（''Ornithorhynchus anatinus''）
* 針鼴（''Tachyglossidae''）
* 水豚（''Hydrochoerus hydrochaeris''）
* 灰鯨（''Eschrichtius robustus''）
* 小露脊鯨 （''Caperea marginata''）
* 鵜鶘 (''Pelecanidae'')
* 紐西蘭鷯（''Acanthisittidae''）
* 麝雉（''Opisthocomus hoazin''）
* 闊嘴霸鹟（''Sapayoa aenigma''）
* 文須雀（''Panurus biarmicus''）
* 鼠鳥目（Coliiformes）
* 鵲鵝（''Anseranas semipalmata''）
* 叫鶴目（''Cariamiformes''）
* 豬鼻龜（''Carettochelys insculpta''）
* 鱷目（Crocodilia）
* 喙頭蜥（''Sphenodon''）
* 塞舌蛙科（''Nasikabatrachus sahyadrensis''）
* 山椒魚（Cryptobranchoidea）
* 鈍口螈科（Ambystomatidae）
* 肺魚亞綱（''Dipnomorpha''）
* 腔棘魚目 （''Coelacanthiformes''）
* 多鰭魚目（''Polypteriformes''）
* 鱘形目（''Acipenseriformes''）
* 雀鱔目（''Lepisosteiformes''）
* 弓鰭魚目（''Amiiformes''）
* 骨舌魚群（''Osteoglossomorpha''）
* 皺鰓鯊（''Chlamydoselachus anguineus''）
* 哥布林鯊（''Mitsukurinidae owstoni''）
* 虎鯊目（''Heterodontiformes''）
* 瓦氏長鬚鯊（''Brachaelurus waddi''）
* 大白鯊（''carcharias''）
* 鯨鯊（''Rhincodon typus''）
* 螳目（Mantophasmatidae）
* 異卵蜂科（Mymarommatidae）
* 澤蛉科（Nevrorthidae）
* ''Notiothauma reedi''
* 寄生樹蜂科（Orussidae）
* 鞘喙蝽科（Peloridiidae）
* ''Sikhotealinia zhiltzovae''
* 北美有雪松香杉蜂（''Syntexis libocedrii''）
* 木鼻白蟻科（Stylotermitidae）
* 蜻蜓（Anisoptera）
*鸚鵡螺科（Nautilidae）
*翁戎螺總科（''Pleurotomarioidea Swainson''）
*吸血烏賊（Vampyroteuthis infernalis）
*舌形貝屬（''Lingula''），俗名海豆芽。
*海百合綱（Crinoidea）
*環口目（Cyclostomatida）
* 歷久不衰的活化石：孑遺生物
* 孑遺生物（Relict Species）
石平，可以是：
*石平 (劉沒鐸)，北周統治地區其他勢力劉沒鐸的年號。
*石平 (評論家)，四川省成都市人，畢業于北京大學，歸化日本，為日本知名評論家。
*石平信司，日本動畫導演、動畫師。
義大利威尼斯的燈籠
正在畫燈籠的老師傅
燈籠，古稱鼓仔燈（閩南語：kóo-á-ting，客家語：den24-nung11）
。主要是圓形、橢圓形、長方型等宮燈造型，變化不大，與百變造型的花燈不同。
燈籠種類很多，紙燈籠有走馬燈、羊燈、氣死風燈、提燈、馬祖風燈等等，還有近年來出現的塑膠燈籠。
燈籠的發明是為了保護光源如：點燃的蠟燭，使它更容易攜帶和掛起，不論是放在室外或室內的通道、樓梯，都不會因為沒有罩住而被風吹滅。
早期的燈籠通常是金屬框架或石頭製成，通常在頂部有一個金屬鉤或箍。雖然有些燈籠多達八面，五六面的也常見，但四個面是標準型，這些面料是由一些半透明材料製成的，現在通常是用玻璃或塑膠，但以前是用磨得薄薄的獸角或馬口鐵薄片再打洞之後組合，更多華麗裝飾圖案。一些古董燈籠只有一個金屬網架。
燈籠也可以像火把或一般的戶外光源來當作發信號來用。較暗的光級則為裝飾用。“燈籠”這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。用玻璃窗格蓋罩起來的路燈，或燈塔的頂燈和透鏡部分的外殼。 這個詞通常與中國的紙燈籠有關。
15世紀德國燈籠
傳統的街頭燈籠，攝于愛沙尼亞首都塔林市的老鎮。
燈是古老的照明設備，古埃及便已出現，在亞洲東部常被視作的一種傳統民間工藝品。
裝飾用的燈籠有很多不同的樣式。可吊掛在建築物上，或放在地面上當作裝飾。紙燈籠在世界各地也都看得到。而現代的燈籠通常是將電燈泡放入有裝飾的玻璃罩中。
中國古代，有時會捕抓螢光蟲，將它們裝在透明或半透明的容器來當作（短期的）燈籠。中國電影《大紅燈籠高高掛》，是以燈籠為主題。許多亞洲節日也會使用燈籠。在中元節期間，蓮花造型的燈籠漂浮在江河和海洋上，象徵著引導那些被遺忘的祖先們失落的靈魂去投胎轉世。農曆正月十五日的元宵節，依舊可以見到提燈籠的景象。中國人的其它慶典活動中，也會看到天燈高高飄揚。像韓國首爾元宵節的中心主題也是燈籠。
麗江，掛在古建筑上的燈籠
在古印度，用透明容器裝螢火蟲來作為照明，但這只是短暫的解決辦法。普遍仍然使用火把來照明。
在東正教的教堂內，通常在遊行的十字架上街前，燈籠常用於東正教的遊行及禮拜 儀式的入口。
燈籠也應用在傳聖火，在聖週(一年三月中到四月初之間)的星期六聖火從聖墓教堂傳出去。
A railroad brakeman's signal lantern
A fuel burning Coleman Lantern
所有的燃料燈籠都具有危險，像是可燃並有毒性的燃料，或是因為高溫而著火或燒傷，或是在密閉空間使用一氧化碳而藏著潛在危險。
簡易的蠟燭芯燈籠仍易取得。它們便宜又耐久，但是它的亮度不太，而且不適合用來閱讀。
它們需要定期清理蠟燭芯並定期清潔玻璃燈的煤煙。
網罩煤氣燈是使用一種浸漬過無紡布陶瓷複合材枓做為網罩，並把火焰的熱能轉換成可見光。
這個網罩不會燃燒(但是當第一次使用時，必須用火柴點燃陶瓷布料的主要部位)。
點燃火焰後可使網罩持續發出光亮。
這樣的燈籠非常明亮而且可用來閱讀。
這些熱能來源於氣體，媒油，或加壓過的液體如白汽油，即是生活不可或缺的石腦油。
為了避免高溫燙傷並穩定空氣流動，圓柱形的玻璃防護罩，也就是玻璃燈罩會放置在網罩外。
German Reich Railway (DRB) brass carbide burner trainman's lantern c1942網罩煤氣燈是使用一種浸漬過無紡布陶瓷複合材枓做為網罩，並把火焰的熱能轉換成可見光。
這個網罩不會燃燒(但是當第一次使用時，必須用火柴點燃陶瓷布料的主要部位)。點燃火焰後可使網罩持續發出光亮。 這樣的燈籠非常明亮而且可用來閱讀。這些熱能來源於氣體，媒油，或加壓過的液體如白汽油，即是生活不可或缺的石腦油。為了避免高溫燙傷並穩定空氣流動，圓柱形的玻璃防護罩，也就是玻璃燈罩會放置在網罩外。
科爾曼公司使用用手工加壓的燈籠，而這些燈籠所使用的油是由他們公司所生產的燃料。某些規格可以同時使用燃料或汽油。從前燈籠可以放煤油和汽油，現在的燈籠是可以放電池的日光燈和LED燈，它可以使年輕人手提燈籠或是在帳篷內使用更加安全。蓄電操作式的燈籠有很多生產廠商，包括科爾曼公司。由於燃料普遍容易取得，液體燃料燈籠仍受大眾歡迎。
許多可攜帶且外罩型的燃料燈籠，使用燃料氣體壓縮後成為液體如丙烷。丙烷可單獨使用，也可和丁烷混合使用。這樣的燈具通常使用拋棄式的小鋼製容器來裝燃料，可避開處理液態燃料並把危險降到最低。再來這些裝燃料的容器若能避免潮濕的空氣 (溼度會造成容器的腐蝕)和高溫就可以延長燈具的保存期限。
Street lanterns in Algeciras, Andalusia, Spain
燈籠設計成永久式的電子照明燈具，可用於室內，景點。也用於公共場合的照明，被稱為街道傢具，融入街道的燈籠不僅提供照明，更提升美學。照明燈具可依各種不同的有線電壓供電來生產。
有些可充電的日光燈的燈籠，最實用的特色就是停電時可以用來照明，同時它也可以隨時插著充電。如果長期停電或遠距用電，可以用一臺汽車的電或是小型太陽能充電器來幫燈籠充電。太陽能燈籠會在發展中國家愈來愈受到歡迎並取代煤油燈，因為太陽能燈籠即安全又便宜。
手提燈可使用各式各樣的電池，比起燈比燃氣燈更方便且不熱。電池燈籠低能量密度相對於燃料燈籠更安全。
六伏特以上的大型照明燈具有定向波束也可稱為燈籠。
傳說姜子牙封完神後，自己卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一個盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。
*燈籠、燈罩最早之用途在於防風，古時使用電燈以前，人民以蠟燭、油燈點火照明，而火忌怕風吹，故須遮罩防風。燈籠、燈罩以紙或布製成，圍住蠟燭、油燈，既能防風將火吹熄，又不礙火光透出，此為燈籠之起源。
燈籠除了為了防止火光熄滅，但同樣重要的是火焰飛濺或火光掉落，能降低火災的風險。這在船上的甲板下面尤其重要，因為有火藥存在，而且在陸地上的倉庫如果發生火災，會損失金錢，而船上的火災更可能造成死亡。
無防護罩燈光的使用非常危險，所以在特定海盜船甲板以下的守則中寫著-強制使用燈籠， 因為在充滿易燃材料的密閉空間中如用無防護的燭火會有火苗掉落的可能，因此使用燈籠被廣泛認為是必不可缺少的安全措施，如不遵守則會受到重罰。請注意，這裡燈籠使用的英文名是“lanthorn”，是上面提到的使用磨薄的獸角(horn)以作為燈籠中的材料（John Phillips船長所著文章的第六條）。
*在許多街頭小吃攤也有掛大紅燈籠取代招牌，以吸引食客的目光。不過這些燈籠外面的材料都是塑膠材料，跟早期的紙燈籠、布燈籠不一樣。
春節期間街上的紅燈籠
中國是最早使用燈籠的國家，其燈籠樣式與使用習慣對鄰近的日、韓、越等地也有著程度不一的影響。
傳統中國式燈籠主要由紙或絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭，點燃蠟燭成為照明工具。在東亞許多廟宇裡，燈籠是相當常見的物品。
在中國，燈籠的意義在各省的製作方式和文化意義都有不同。在中國的佛山，只要生男孩的家庭，必須在家族的大廳掛燈籠（「燈」與「丁」諧音），俗稱報丁，代表家裡多個男丁。
中國著名的燈籠慶典：
中國跟燈籠有關的電影：
中國跟燈籠有關的古裝劇：
在香港，“做燈籠”這三個字被稱為“燈籠紮作”，是被官方認定的一種專業技術。
京都?東山花燈路祇園閣的燈籠
*長崎燈會（日語：長崎ランタンフェスティバル），每年農曆1月1日至1月15日（春節）期間於日本長崎縣長崎市舉辦的燈籠季節慶活動。
在日本，很多日本料理店都會掛燈籠。
在日本的慶典裡，也可以常常看到燈籠，如：竿燈慶典。
韓國傳統的燈籠青紗燈籠被廣泛出現在韓國各種文化展覽上。
青紗燈籠通常是由紅色、藍色絲綢所組成的。
每年農曆四月初八前的那個周末，會舉行燃燈會。
中華民國各縣市有其特有原生的燈籠型式，如位於馬祖的馬祖風燈。
一個繪有龍的燈籠-臺灣鹿港天后宮
也有從大陸傳入的泉州式和福州式兩種類型，差別在形狀與圖案，竹製燈籠依其形狀，可分為，泉州式為桶型，如鹿港式燈籠；福州式為球型，燈體如傘可伸縮開展，又稱「傘燈」。
近年來在中華民國，燈籠不是只有元宵節才看的到。在不同的月份，有不同的燈節 (中華民國)。南臺科技大學與臺南市神農街一起舉辦的2020鼠年神農街元宵宮燈展，就是由學生與當地居民一同舉辦的燈籠活動
category:照明
宣政（578年三月—十二月）是北周武帝宇文邕的年號，歷時數月。
宣政元年六月宣帝宇文贇即位沿用。
**延昌（561年—601年）：高昌政權-{麴乾固}-年號
大成（579年正月—二月）是北周政權周宣帝宇文赟的年號，歷時數月。
有澤孝紀（，），是日本的作曲家、編曲家，創作了很多日本動畫的配樂作品。妻子有澤圭子是歌手。
于“洗足學園大學音樂學部”畢業后，1980年在合唱組合「SOAP」首度推出唱片。其代表作有《可口可樂》（1980~81年）和JAL30周年“運動與歌曲”中的《愛之TAKE OFF》（1981）等。在「SOAP」解散後，就以作曲家的身分繼續活躍。其中，「美少女戰士Sailormoon」的配樂，分別獲得了1998年、2000年以及2001年的JASRAC國際獎。
2005年11月26日，因為膀胱癌去世，享年54歲。
ハローキティ》
* 《キキとララの白鳥座のお姫さま》
;美少女戰士
* 「Sunshine Moonlight」
* 「月にかわっておしおきよ」
* 「とどかぬ想い-my friend's love-」
* 「愛の天地球」（主唱：松谷真美）
* 「アスカ《サイバーアップ》~LITTLE SOLDIER」（主唱：浦和めぐみ）
* 「鏡の迷路」（主唱：山崎和佳奈）
* 「GOING WONDER MARIA(ワンダーマリアのテーマ)」（主唱：Ammy）
* 「戀はLucky Raki Raki(ストライクエンジェルのテーマ)」（主唱：金丸日向子）
* 「天地球 永遠に」（主唱：松谷真美）
* 「大地よりの使者」（主唱：土井美加）
* 「パラッパBJ」（主唱：天野由梨、竹本英史、前田剛）
* 「つかまえてマイヒーロー」（主唱：かおりくみこ，臺詞：中島千里）
;森林王子 少年毛克利
* 「いくつもの自分」（主唱：橋本潮）
;娛樂金魚眼
* 「わぴこの學問のススメ」（主唱：かないみか）
* 「あなたが好き」（主唱：斉藤小百合）
* 「遠足に行きた~い!」 （主唱：內田順子、かないみか、松島みのり、高田由美、飛田展男、塩屋翼）
* 「おいしいピクニック」（主唱：內田順子、かないみか、松島みのり、高田由美、飛田展男、塩屋翼）
* 「オイラはイナ中の超アイドル」（主唱：內田順子）
;超級戰隊系列
* 「Go! ファイブ Go! ファイト」（主唱：石原慎一）
* 「獣裝光!正義よ輝け!」（主唱：山形ユキオ）
* 「フラッシュマン魂」（主唱：北原拓）
* 「Mighty!メガレンジャー」（主唱：坂井紀雄）
* 「愛だけが出來ること」（高瀬麻里子）
* 「愛のエチュード」（かわいゆうこ,石原慎一）
* 「愛をしんじてる」（三石琴乃）
* 「あしたもまた自転車」（久川綾）
* 「セーラームーン?クリスマス」（富沢美智恵、久川綾、三石琴乃、深見梨加、篠原恵美）
* 「抱きしめていたい」（古谷徹）
* 「月に仕組まれて」（朝川ひろこ）
;假面忍者 赤影
* 「朝焼けの中で」（山野さと子、森の木児童合唱団）
* 「黒いたくらみ」（宮內タカユキ）
* 「月光の剣」（塩沢兼人、山野さと子）
* 「僕たちの約束」（山野さと子）
* 「月夜のポプリ」（BaBe）
* 「GET UP/愛を信じて」（五十嵐壽也)
* 「ヒーロー誕生」（五十嵐壽也)
;湘南爆走族
* 「微笑みのエリア」（山野さと子）
* 「キン骨エレジー」（二又一成）
* 「われらスクリューズ」（鈴木真仁、山崎樹範、井関佳子）
* 「ひみつのアッコちゃん音頭」（堀江美都子、こおろぎ'73，SHINES）
* 「魔女っ子大作戦」（堀江美都子、近藤由華）
category:日本作曲家
大象（579年二月－580年十二月）是北周政權周靜帝宇文闡的年號，歷時近2年。
大定（581年正月—二月）是北周政權周靜帝宇文衍的年號，歷時數月。
羅馬共和國于1798年2月15日在拿破侖的將軍路易-亞歷山大·貝爾蒂埃于2月10日入侵羅馬城后宣告成立。羅馬共和國是法國革命時期意大利的“姐妹共和國”之一。它被置于法國統治之下，由從教皇國占領的領土組成。教皇庇護六世被流放到法國，并于1799年死于那里。它立即控制了另外兩個前教皇國的革命政府，蒂伯里納共和國和安科寧共和國。羅馬共和國很短命，教皇國于1799年10月恢復。
拿破侖從1796年到1797年在意大利半島的戰役是他在共和國戰爭期間被提升為法國軍隊最高指揮官的原因之一。1792年，在第一次反法聯盟(神圣羅馬帝國、英國、普魯士、西班牙、那不勒斯等)建立之后，拿破侖·波拿巴打算向意大利北部的反法聯盟開戰，通過入侵皮埃蒙特迫使奧地利人坐到談判桌上。與此同時，他還打算增援意大利的法軍，因為在人數上，奧地利和意大利各城邦的數量遠遠超過法國。這次對意大利半島的入侵也是一種轉移，因為根據第一聯盟軍的說法，主要攻勢預計在萊茵河。羅馬在教皇國的統治下，和其他許多意大利國家一樣，是第一次反法聯盟的一部分。
法國軍隊進入羅馬(法國革命博物館)。
1796年4月波拿巴翻越阿爾卑斯山脈，1796年4月12日在蒙特諾特戰役中擊敗皮埃蒙特軍，1796年4月21日在蒙多維戰役中擊敗了皮埃蒙特軍，波拿巴將注意力轉向了皮埃蒙特南部，以應對教皇統治。波拿巴對分裂指揮的入侵持懷疑態度，向內閣寫了兩封信。這些信件讓政府暫時緩和了這種入侵。1796年5月10日，奧地利人在洛迪戰役中戰敗，撤退到米尼科。根據1797年2月19日簽署的托倫蒂諾條約，羅馬被迫接受法國共和國的大使。1798年2月，法國人入侵教皇國，動機是1797年12月法國將軍馬圖林·倫納德·杜弗特被殺。入侵成功后，教皇國成為附屬國，重新命名為羅馬共和國，由波拿巴的將軍之一路易·亞歷山大·貝爾蒂埃領導。1798年2月20日，教皇庇護六世被俘，被押送出羅馬，流放到法國，后來在那里去世。
1799年的意大利
然而，由于內部斗爭的困擾，共和國并沒有持續很長時間，民眾對它的支持也很低。1798年11月29日，也就是1798 - 1802年第二次反法聯盟戰爭開始的那一天，一支1713-1799年的那不勒斯王國軍隊在離開南部返回家鄉之前，真的進入了守衛很輕的羅馬城。1798年11月19日，雅克·麥克唐納率領他的軍隊參加了1798年在費倫蒂諾的費倫蒂諾戰役，接著是1798年在奧特里克里的奧特里克里戰役，以及1798年12月5日在奧特里克里的奇維塔·卡斯特利納戰役。隨后在卡爾維·里索塔發生了軍事事件，1799年1月3日在卡普瓦發生了第二次軍事事件，隨后他辭去了指揮權。
1799年9月30日那不勒斯人入侵之后，1800年6月教皇庇護七世恢復了教皇國的統治。1808年法國再次入侵教皇國，之后被法國和意大利瓜分，直到1815年拿破侖戰爭結束。
共和國的權力憲法組織深受1795年法國憲法的影響，而1795年法國憲法本身就是受古羅馬共和國的啟發，并在一定程度上以古羅馬共和國的憲法為基礎。行政權力被授予一個由五個執政官組成的政府。立法部門由兩個議院、一個60人的法庭和一個30人的參議院組成，參議院選舉執政官。
羅馬共和國的國旗是垂直的黑-白-紅三色，取自法國的三色，是拿破侖批準的。它是由執政官集團統治的，就像古羅馬共和國一樣。法國軍隊入侵教皇國的部分原因是為1797年法國將軍馬圖林·倫納德·杜弗特的死進行報復。
在賈科莫·普契尼的歌劇《托斯卡》中，安吉羅蒂這個角色被稱為“已故羅馬共和國的執政官”(故事發生在1800年;安杰洛蒂逃離教皇監獄);他是一個虛構的人物，盡管他的名字讓人想起利奧里奧·安杰魯奇領事。
詹姆斯·喬伊斯1914年在《都柏林人》中創作的短篇小說《姐妹》中，這位未提及姓名的主人公記得曾在羅馬讀書的弗林神父給他講過“關于地下墓穴和拿破侖·波拿巴的故事……”
開皇（581年二月—600年十二月）：隋朝政權隋文帝楊堅的年號，歷時20年。
** 唐太宗李世民，唐朝第二任皇帝。
**至德（583年正月—586年十二月）：南朝陳政權陳后主陳叔寶的年號
**禎明（587年正月—589年正月）：南朝陳政權陳后主陳叔寶的年號
**鴻濟（572年—584年）：新羅真平王的年號
**建福（584年—634年）：新羅真平王年號
* 隋文帝 → 開皇，時間資料庫，佛學規範資料庫，法鼓佛教學院
仁壽（601年正月—604年十二月）：隋朝政權隋文帝楊堅的年號，歷時4年。
仁壽四年七月隋煬帝即位沿用。
仁壽初年，隋正式將海南島納入版圖。
仁壽四年七月，隋文帝楊堅薨。
重農主義（，其希臘字源為Physio（自然）-cracy（治理），也稱作重農學派）的經濟理論認為，國家財富的根本來源為土地生產及土地發展，偏重以農業勞動為主的自然秩序的概念。該理論以1750年代～1770年代初的法國弗朗索瓦·魁奈和杜爾哥為主要代表，這和“科爾貝爾主義”偏重國家以關稅管制貿易並鼓勵及控制工商製造業不同，重農主義者傾向降低關稅（特別是農產品）及經濟自由放任主義。
重農主義者認為，經濟活動的主要動力是來自農業生產的盈余，而其它的如工資、消費、地租是這盈余的轉化及衍生活動。
魁奈的重農理論將經濟行動者分為三階級：資產階級的地主、有（農業）生產力的農業勞動者、及無（農業）生產力的工匠及商人。在政策方面，為鼓勵生產創造真正的物質財富，國家徵的稅應主要在土地擁有者而非農業勞動者上，並要求國際的農糧貿易要自由化並免除關稅。
國家的財富決定于農業生產。其他的經濟活動，如制造，被看作是利用農業產品的盈余部分，將其轉化為另外的產品形式，用盈余的農產品養活從事制造的工人。雖然制造業和其他非農業工人還是有其用途，他們的收入并非最終來源于他們的勞動，而是農產品盈余部分的轉化。
重農主義的最早思想起源于古希臘學者色諾芬的著作《經濟論》。重農主義在18世紀晚期非常流行，是最早的、較為完整的經濟理論。
重農主義者得到法國蓬帕杜夫人及早期路易十六的支持，并且定期在馬賽會面。亞當·斯密在法國講學期間深受其影響，馬克思在《資本論》中也大段引述重農主義觀點，將其發展為現代的勞動價值論。
1948年 – 1954年
阿爾韋托·耶拉斯·卡馬戈
1954年 – 1955年
卡洛斯·達維拉死于任上
1956年  – 1968年
何塞·A·莫拉
1968年  – 1975年
加洛·普拉薩
1975年  – 1984年
亞歷杭德羅·奧爾菲拉
1984年  – 1994年
若昂·克萊門特·巴埃納·蘇亞雷斯
1994年  – 2004年
塞薩爾·加維里亞·特魯希略1999年大會再次當選
9月 – 2004年10月15日
米格爾·安赫爾·羅德里格斯辭職
2004年10月 – 2005年5月26日
路易吉·R·艾瑙迪 (代理)
2005年5月26日 – ''現任''
何塞·米格爾·因蘇爾薩2005年5月2日當選 (''見'': 2005年美洲國家組織秘書長選舉)
* William Manger (美國) (1948–1958)
* William Sanders (美國) (1958–1968)
* M. Rafael Urquía (薩爾瓦多) (1968–1975)
* 豪爾赫·路易斯·塞拉亞·科羅納多 (危地馬拉) (1975–1980)
* Val T. McComie (巴巴多斯) (1980–1990)
* Christopher R. Thomas (特立尼達和多巴哥) (1990–2000)
* 路易吉·R·艾瑙迪 (美國) (2000–July 2005)
* Albert Ramdin (蘇里南) (19 July 2005–''present'')
港務局大樓（Quartel dos Mouros，舊稱嚤囉兵營或摩爾兵營；俗稱水師廠）位於澳門特別行政區媽閣山邊，現為政府部門之辦公大樓。2005年被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的「澳門歷史城區」歷史建築群之一。
港務局大樓於1874年建成，初作為在澳門的印度藉警察之營地。1905年，改為船政廳（今天的港務局）和水師巡捕所（相當於今天的海關）的辦公地點，故被俗稱為水師廠。由於港務局大樓位處於媽閣內港入口附近的山坡地，其樓頂設置的颱風信號站讓漁民、船隻與居民得知風球信號。隨港務的發展，今日的港務局大樓已不足以應付港務局的需要。隨著港務局改組為海事及水務局，該局辦公室已於2018年搬往旁邊的海事及水務局大樓，港務局大樓的重要作用逐漸淡出。
港務局大樓由意大利人卡蘇托（Cassuto）所設計。港務局大樓高兩層，其外牆柱窗是穆斯林式穹頂，配合通花圍柵，為仿阿拉伯樣式廊道建築。
金龜子是金龜子科昆蟲的總稱，全世界有超過30,000種。可以在除了南極洲以外的大陸發現。不同的種類生活於不同的環境，如沙漠、農地、森林和草地等。
種類繁多，像是常見的臺灣青銅金龜、廣為人知的獨角仙和臺灣最大的甲蟲臺灣長臂金龜也都屬於金龜子科的家族成員。
幼蟲稱為蠐螬，多生活於土中，以土中有機物為食。金龜子的觸角呈鰓葉狀，鎚節的部份常呈多分叉狀。成蟲食性各異，有的以植物各部分（根、莖、葉、花、果實、種子）或汁液為食，有的以腐敗有機物為食，也有以糞便為食。
古埃及人將糞金龜（推糞蟲、屎殼郎）視為生命永恆的象徵，因為其推動糞球有如太陽東昇西落運轉一般，象徵埃及太陽神拉。
許多種類會對經濟植物造成危害。如在北美危害花卉、果樹、農作物的日本豆金龜（''Popillia japonica''）。
糞金龜能分解動物的糞便，因此在非洲和澳洲的生態上扮演重要的角色。
File:Gartenlaubk?fer Phyllopertha horticola.jpg|一種豆金龜''Phyllopertha horticola''
File:Oryctes nasicornis male 2012 G1.jpg|犀角金龜''Oryctes nasicornis''
File:Cetonia aurata4.jpg|金花金龜''Cetonia aurata''
File:Dungbeetle.jpg|糞金龜的一種（南非）
File:Feldmaik?fer_(Melolontha_melolontha)_w_1.jpg|大栗鰓角金龜 ''Melolontha melolontha''
File:Feldmaik?fer_(Melolontha_melolontha)_w_2.jpg|大栗鰓角金龜 ''Melolontha melolontha''
File:Feldmaik?fer_(Melolontha_melolontha)_w_3.jpg|大栗鰓角金龜 ''Melolontha melolontha''
File:Feldmaik?fer_(Melolontha_melolontha)_w_4.jpg|大栗鰓角金龜 ''Melolontha melolontha''
File:Oryctes nasicornis Nashornkaefer Brehms.png|犀角金龜''Oryctes nasicornis''
File:Dynastes tityus.JPG|美東白兜蟲''Dynastes tityus''
File:Oxysternon-conspicillatum male.jpg|糞金龜''Oxysternon conspicillatum''
《狼的誘惑》（，）是韓國網絡作家可愛淘在2003年所寫的故事，由於這故事的高人氣，在推出後很快就被印成書，並被改編成為電影。
鍾嫻江是一個身世凄苦的少女，兒時父母離異，她跟著父親生活，不料父親忽然病逝，她只好離開生活的小城市到首爾投靠媽媽。嫻江不會想到，在自己所不熟悉的首爾，有另外一個世界正在著她。轉學到的高中有一個叱咤風雲的人物，他叫作熙文，以鐵拳獲得了威望，以英俊冷酷得到了女生們的前呼後擁。熙文有一個死對頭，就是另一所高中的「王牌」，高大帥氣又同樣酷愛打架的鍾德生。
嫻江的首爾生活開始了，迎接她的可不是燦爛的陽光，而是令人沮喪的訊息。日思夜想的男朋友被自己要好的朋友搶走了。嫻江的異父妹妹多琳想為姊姊打抱不平，決定把學校最受女生崇拜的熙文介紹給嫻江，嫌妹妹多事的嫻江為了逃避會面的尷尬落跑去其他地方消磨，卻意外巧遇到鍾德生。沒想到他們的相遇會給彼此的人生帶來多大的變化！雖然嫻江只是平凡的女孩，沒有出眾美貌，沒有顯赫家世背景，甚至還有點土裡土氣，可是熙文和德生第一眼便喜歡上了她。
原本就是死對頭，又新升級為情敵的兩個男生由此展開了激烈的爭奪戰，一個是霸道、癡情的熙文，一個是同樣癡情、帶些孩子氣的德生，嫻江不知如何選擇，夾在中間痛苦地尋找不傷害兩個人的方法。就在這個時候，德生選擇了離開，帶著滿腔的癡情和委屈……。德生走後，嫻江和熙文終於得知德生深埋心中的秘密，陷入無盡的感傷之中。幾經曲折，德生還會回來嗎？熙文和嫻江又能否得到幸福？
* 千虎珍 飾演 太成的爸爸（特別出演）
* 金甫娟 飾演 媽媽（特別出演）
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*2004年：第25屆青龍電影獎 人氣獎- 姜棟元
*2004年：第3屆大韓民國電影大獎 男優新人獎- 姜棟元
*2004年：第7屆Director's CUT Awards 男優新人獎- 姜棟元
*2004年：第24屆韓國電影評論家協會 新人男優獎- 姜棟元
*2005年：第3屆CGV觀眾票選年度電影 男子新人獎- 姜棟元
*2005年：第28屆黃金攝影獎 新人男優獎- 姜棟元
*  《狼的誘惑》電影簡介  (韓語)
貫休《十六羅漢圖》中的因揭陀尊者
貫休，又稱貫休法師，字德隱，俗姓姜氏，蘭溪人，是唐末至五代十國時期的和尚。
貫休出生於詩書官宦人家，七歲時便在和安寺出家。曾為吳越武肅王錢镠所重，貫休有詩賀之：“貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯”。錢镠傳令貫休將“十四州”改為“四十州”，才許相見。貫休不肯改，說：“州亦難添，詩亦難改。閒雲野鶴，何天不可飛耶！”遂拂袖而去。中和元年(881) ，離開江東，流亡到荊湘一帶。中和四年左右，返婺州主持戒壇。
乾寧三年至荊南，節度使成汭很禮遇他。天復元年成汭欲貫休授書法，貫休推說：“此事須登壇可授，安得草草而言！”，成汭聞言大怒，命人押送出荊州。天復三年（903年）入蜀。至益州，受前蜀王建所禮遇，“過秦主待道安之禮”，王建為貫休建龍華禪院，署號禪月大師或稱呼得得來和尚。
貫休精通詩畫，辛文房曾盛贊貫休：“天賦敏速之才，筆吐猛銳之意，昔謂龍象，蹴踏非驢所堪，果僧中之一豪也。”尤其聞名於繪畫羅漢，“胡貌梵相，曲盡其態”。《宣和畫譜》說貫休羅漢“狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙槁項，黝然若夷獠異類。”相傳其“真本在豫章西山云堂院供養，……迎請祈雨，無不應驗。”一說米芾的字師法貫休。有詩文集《西岳集》傳世。晚年居唐山十四年。與齊己、皎然皆以詩聞名，並稱為“唐三高僧”，後人編纂《唐三高僧詩集》。乾化二年（915年）以八十一歲圓寂於前蜀。
達文波特可以指：
*達文波特 (大曼徹斯特郡)，為大曼徹斯特郡斯托克波特的一個區。
*達文波特 (加利福尼亞州)，為加利福尼亞州的一個社區。
*達文波特 (佛羅里達州)，為佛羅里達州波爾克縣的一座城市。
*達文波特 (艾奧瓦州)，為艾奧瓦州的第三大城市。
*達文波特 (內布拉斯加州)，為內布拉斯加州塞耶縣的一個鄉村。
*達文波特 (紐約州)，為紐約州特拉華縣的一個城鎮。
*達文波特 (華盛頓州)，為華盛頓州林肯縣的一個城鎮。
*林賽·達文波特，美國網球運動員。
*達文波特 (魔術師)，19世紀美國魔術師。
《哥林多後書》，天主教稱《格林多人後書》，是新約聖經全書的第8本書，也是保羅書信之一，由使徒保羅所著，是《哥林多前書》的後續。
《哥林多後書》主題：新約的職事與執事。
哥林多在希臘版圖上的位置
時間可能是公元55年的晚夏或早秋。哥林多的基督徒會衆裏仍然有些問題引起使徒保羅的關注。僅在幾個月之前，保羅寫了一封給哥林多人的信。在此之後，提多奉差到哥林多去，協助當地弟兄收集捐款以資助猶太的聖徒，可能也藉此觀察一下哥林多人對保羅第一封書信的反應。他們對勸告有甚麼回應？保羅的話促使他們憂愁、悔改。知道這件事令保羅感到多麼欣慰！提多帶著這個有利的報告回到馬其頓保羅那裏。
因此保羅再次致信哥林多人。這第二封信是在馬其頓寫成的，寫成後可能由提多送到哥林多去。當時的問題促使保羅寫這封信，問題之一就是在哥林多人當中有些“超級使徒”存在；保羅把這些人描述為“假使徒，行事詭詐”。哥林多會衆成立了不算很久。
保羅説：“如今我打算第三次到你們那裏去。”在他寫第一封信的時候，他曾經計劃第二次探訪哥林多人。雖然他已經作好準備，這次“再得益處”的機會卻沒有實現。是故，在此之前保羅其實只到過哥林多一次，就是於公元50－52年在哥林多逗留了18個月，當其時他建立了一群會衆。可是，後來保羅終於實現了他重訪哥林多的願望。保羅在希臘停留了三個月（很可能在公元56年），當其時他至少花了一部分時間在哥林多，並且在那裏寫信給羅馬人。
本書較突出的主題有幾方面：
#受苦的含義；
#捐獻應有的態度；
#作神僕的工作性質和權柄。
相比保羅其他書信，本書較著重作者個人與信徒的關係，而較少系統化的教導。
*為神賜安慰而感恩（1:3-11）
**變更行程的因由及對犯過者的做法（1:12-2:13）
***使徒忠實的態度（2:14-3:3）
***新約職事的超越性（3:4-4:6）
***使徒的受苦和盼望（4:7-5:10）
***使徒作神使者和僕人的身分（5:11-6:10）
*為耶路撒冷信徒籌集款項（8:1-9:15）
*就別人的批評自辯（10:1-11:15）
*以愚妄人自居，細訴經歷（11:16-12:13）
*計畫第三次往哥林多去（12:14-13:10）
（覆蓋哥林多后書1：1-2：11）在開頭的問候裏，保羅提及提摩太也有分致意。保羅説：“願頌讚歸與……發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們，”使我們可以進一步安慰別人。雖然保羅和同伴曾經遭受極大的壓力，有過生命的危險，上帝卻救了他們。哥林多人也可以幫助他們，為他們禱告。保羅對自己的真誠和上帝的非配得仁慈深具信心，因此憑著這種信心寫信給他們。上帝的應許藉著耶穌都成為“是”了；上帝也膏了那些屬基督的人，賜給他們心裏的“聖靈”作為“憑據”。
保羅在第一封信第五章所談及的男子看來已被逐出會衆。他已經真正悔改而表現憂傷。是故保羅吩咐哥林多人要衷誠寬恕懺悔者，向之表現愛心。
（覆蓋哥林多后書2：12-6：10）保羅把自己和哥林多的基督徒比作在基督的凱旋行列中。（哥林多人很熟悉當日凱旋行列的馨香之氣，因為每逢軍隊勝利歸來時，人民便沿途焚香而發出這種香氣。）保羅肯定地指出：“我們不……為利混亂上帝的道。”
保羅和他的同工無須從哥林多人獲得文件和薦信，也不用給他們甚麼薦信。保羅宣稱哥林多的信徒本身就是薦信。“由我們以服事者的身分”寫成，並且不是刻在石版上，而是刻‘在肉體的版上，刻在心上’。書面的法典是叫人死，所帶著的乃是漸漸消失的榮耀，是暫時的。可是，聖靈的作用卻帶來生命，是長存而滿有榮耀的。“每逢誦讀摩西書的時候”，以色列人的心中都蒙上了帕子；但只要他們歸向主，帕子就得以除去，“變成主的形狀，榮上加榮”。
保羅寫道：‘我們知道我們地上的房屋會被天上永存的房屋所代替。在這個日子未來到之前，我們會憑著信心坦然無懼地勇往向前。縱使現今我們與基督分離，我們仍力求蒙他悅納。’與基督聯合的人乃是“新的創造物”，並且持有和好的服事職務。他們是“基督的大使”。 保羅在每一方面都推薦自己是上帝的服事者。他怎樣自薦呢？‘藉著忍受許多患難、毆打、勞苦、徹夜不眠，藉著純潔，藉著知識，藉著恆忍，藉著仁慈，藉著聖靈，藉著無偽的愛心，藉著真實的言談，藉著上帝的力量；看似貧窮，但卻使許多人富足；看似一無所有，但卻樣樣都有。’
（覆蓋哥林多后書6：11-7：16）保羅告訴哥林多人説：‘我們已擴闊了心去接納你們。’照樣，他們也應該擴闊自己的溫厚感情。但他接著提出警告：“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”（哥林多后書6：11，14）光明和黑暗、基督和彼列，兩者有何交往呢？身為永生上帝的殿，他們必須把自己分別出來，不再接觸不潔的事物。保羅説：“我們……就當潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢，藉著敬畏神，得以成聖。”（7：1，引文來自《圣經和合本修訂版》中文版）
保羅進一步説：“我滿有安慰，在我們一切患難中格外喜樂。”（哥林多后書7：4，引文來自《圣經和合本修訂版》中文版）為甚麼？不但因為提多來了，也因為他接獲關於哥林多的有利報告。他獲知哥林多人的渴求，他們的憂傷，以及他們為保羅大發熱心。他知道自己的第一封信曾叫哥林多人暫時難過，但卻喜見哥林多人因難過而悔改，以致得救。他稱讚他們與提多通力合作。
（覆蓋哥林多后書8：1-9：15）論到捐獻賑濟有需要的“聖徒”，保羅援引馬其頓人的榜樣。他們雖然極為貧窮，卻慷慨捐輸，達到超乎他們的能力範圍以外。既然基督為了使信徒富足而自甘貧窮，如今保羅希望哥林多人效法馬其頓人，作出同樣的施予，以此表現他們對主耶穌基督的真摯愛心。他們若照自己所有的作出施予，結果就能彼此均等了。這樣，豐裕的不致過多，清貧的也不致過少。提多和別的弟兄為了這些仁慈的捐贈而奉差到哥林多人那裏去。保羅曾誇獎他們慷慨，稱讚他們預先預備妥當；故此他不希望哥林多人在準備這份豐富的禮物方面未能以竟全功，以致蒙受羞辱。不錯，“多種的多收”。捐獻應當由衷，“因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”上帝也能向他們多施非配得的仁慈，讓他們綽有餘裕而能夠多方表現慷慨。“感謝上帝，因他有説不盡的恩賜！”
（覆蓋哥林多后書10：1-13：14）保羅承認自己氣貌不揚。然而基督徒並不按著肉體爭戰；他們的武器是屬靈的，“在上帝面前有能力”，能把與上帝的知識相左的主張一概駁倒。（哥林多后書10：4）有些人只看事物的表面，聲稱使徒的書信雖有分量，言語卻俚俗粗鄙。他們應當知道，保羅會言行一致，正如他在信上所説的一般。哥林多人應該明白，保羅並沒有拿別人地區中的成就誇口，因為是保羅親自把好消息帶到哥林多人那裏去的。再者，倘若有甚麼可誇的，也當指著耶和華誇口。
保羅覺得自己有責任把哥林多會衆當作貞潔的處女獻給基督。正如蛇曾用詭計誘使夏娃犯罪，哥林多人也有思想被腐化的危險。故此保羅力斥哥林多會衆的“超級使徒”。（哥林多后書11：5，引文來自《圣經和合本修訂版》中文版）他們是假使徒。既然撒但自己不斷化身為光明的天使，他的臣僕照樣裝假也不足為奇。但至於作基督的服事者，他們的紀錄跟保羅的紀錄比較起來又如何？保羅忍受了很多艱辛：下監、被毆打、乘船遇險三次、經歷各樣危險，時常不得眠不得食。可是在這一切患難中，保羅從沒有對會衆的需要視而不見。每逢有人跌倒，他就感到憤慨。
因此，假使真有人有誇口的理由，那就非保羅莫屬了。哥林多其他的所謂使徒能夠訴説自己曾被提到樂園裏，聽見難以言喻的事嗎？然而保羅卻談及自己的弱點。為了使保羅不致過於自高，“有一根刺加在［他的］肉體上”。保羅懇求上帝將這根刺除去，上帝卻沒有應允，只是説：“我的恩典夠你用的。”保羅寧願拿自己的弱點誇口，因為“基督的能力”可以像帳幕一樣覆庇他。事實證明保羅絶不亞於那些“超級使徒”。哥林多人已見到支持保羅的使徒職分的證據，因為他曾“用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能”向哥林多人顯出確據來。他從沒有向哥林多人索取財物，他所差遣的提多和其他同工也沒有佔過他們的便宜。
保羅所做的一切事都是為了造就他們。然而保羅表示，他害怕來到哥林多時，發覺有些人沒有為自己屬肉體的行為表現悔改。他預先警告犯罪的人，他會採取適當的行動而不寬容任何人。保羅也勸會衆的所有分子要不斷試驗自己是否留在與基督聯合的信仰中。保羅和提摩太會為他們向上帝禱告。他吩咐他們要保持喜樂，恢復團結，這樣，仁愛和平的上帝就會與他們同在。在末了，保羅代衆聖徒向哥林多人問好，並且為了他們的屬靈福分向他們致最衷心的祝願。
保羅在哥林多後書對基督徒服事職務做了特別的教導。對於服事職務，基督徒應當與保羅懷有同樣的看法。從上帝獲得適當資格的基督徒服事者并非販賣上帝的話語；當衷誠為人服務。證明人是服事者的不是某種文憑，而是人所結的果子。然而，持有服事職務雖是莫大的光榮，卻不應自高自大。上帝手下不完美的僕人享有這樣的服務特權，如同把珍寶放在脆弱的瓦器中，為要顯明能力是出於上帝的。因此必須謙卑地接受作上帝服事者的光榮特權。此外，能夠作“基督的大使”（引文來自《圣經新世界譯本》）是上帝恩典。因此，保羅很適當地勸告説：“不可徒受［上帝］的恩典”！
保羅是基督徒的榜樣。他珍視和努力鑽研希伯來文聖經，並曾多次加以引證、提説及把原則應用出來。此外，保羅身為監督，對羊群深切關注。他説：“為了使你們的靈性得好處，我就是傾家蕩産，犧牲自己，也在所不惜！”（引文來自《當代圣經》中文版）正如記載表明，他為了造福弟兄而將自己完全奉獻出來。他在哥林多會衆中從事教導、勸勉和糾正；坦率地警告哥林多人不可與黑暗相交，説：“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”由於愛護關心他們，保羅不願看見他們的思想受到腐化，“就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣”。所以他勸戒説：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。”他敦促他們要表現基督徒的慷慨，因為“捐得樂意的人是上帝所喜愛的”。他自己對上帝給他那難以言喻的無償恩賜表現極深的體會和感激。
保羅將基督徒的思想引到正確的方向，指出“發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝”乃是我們在試煉中真正的力量來源。‘在一切患難中安慰我們的’就是他。這樣，今日的基督徒便能夠保持堅忍，直至得救進入他的新世界裏。保羅也談及未來的光明希望，指向“一間來自上帝的建築物，一間不是由人手所造，永遠在天上的房屋”，説：“若有人與基督聯合，他便是個新的創造物。舊事已經過去，看哪！新事已産生了。”哥林多後書了提出了很大的鼓勵和安慰。
在選擇配偶方面，保羅在給哥林多后書中提到：“你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。”（哥林多后書6：14）
普天頌讚修訂版(1977)1977年出版的修訂本有680首詩歌。
《普天頌讚》 是一本中國基督教新教各大公會的聯合詩歌集，初版於1936年由廣學會出版。
此詩歌集起源於1922年5月2日至12日在上海舉行的「基督教全國大會」，在需求殷切及宗派間的共識下，各宗派集合當時所用的詩集，並委派六宗派的代表以《頌主詩集》作底本，約在1936年編輯成了《普天頌讚》，由廣學會於上海出版。
這本中英文版詩歌集最初由六個公會，委派代表組成了一個「六公會聯合聖歌委員會」來負責編訂，現在由香港基督教文藝出版社負責出版。原來的六公會是：
* 中華基督教會全國總會 (Church of Christ in China)
* 中華聖公會 (Chung Hwa Sheng Kung Hwei)
* 美以美會 (Methodist Episcopal Church, North)
* 華北公理會 (North China Kung Li Hui)
* 華東浸禮會 (East China Baptist Convention)
* 監理會 (Methodist Episcopal Church, South)
到1970年，下列每間教會派出2名代表組成普天頌讚諮詢委員會：
*  中華基督教會香港區會 (The Hong Kong Council of the Church of Christ in China)
*  聖公會港澳教區 (The Anglican Church, Hong Kong and Macao Diocese)
*  中華基督教循道公會 (The Chinese Methodist Church)
*  衛理公會（The Wei Li Kung Hui (The Methodist Church)）
*  潮語浸信會 (The Swatow Baptist Church)
第一修定本於1977年由基督教文藝出版社在香港出版。該修定本的主編是黃永熙博士。
普天頌讚新修訂版（2006）
《普天頌讚》新修訂版在2006年9月30日面世，由中華基督教會香港區會、香港聖公會、循道衛理聯合教會派出代表組成的新修訂版編輯委員會編成。新修訂本有916首詩歌，144篇詩篇，並在索引上有經文、分題、禱文標題、禮儀、節慶、版權所有者等不同索引。
新修訂版比1977年的修訂本較具特色，其中為舊歌譜上新詞新調，增加教會年曆中節期的用詩，採納不同時代、風格、頌唱、重句、啟應等方式為詩篇裡的詩譜寫成曲，增加禮儀用途詩歌和聖頌的數量，加入在二十世紀後期興起的讚美短歌：萬民頌歌與靈歌。會聚使用本由純簡譜修訂成旋律五線譜加配簡譜，在詩歌版面加入聖經經文。
新修訂版亦就歷史時代及音樂風格的比重作出必須的大幅刪減，為舊歌的神學觀念與詩詞作審查，為艱澀字句附以註釋、注音，中文譯詞則更注意執著修辭的神學語意，不用「上帝」，而選用「上主」等更大公的用語，英文譯詞則對主神的稱號代名詞（Thine, Thou）原詞，在不影響頭韻或韻腳的情況下予以更新。新修訂版詩歌的中文歌名亦有重新選取，旨在表達詩歌主要內容。
* 香港基督教循道衛理聯合教會
* 譯 :《普天頌讚精選 = Eleven Original Chinese Hymns Selected from Hymns of Universal Praise》. 香港 : 基督教輔僑出版社.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
* = Hymn of Universal Praise (Words Only)》. 上海 : 廣學會.   基督教文藝出版社藏書,  香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
鍬形蟲（學名：、)是鍬形蟲科昆蟲的總稱，全世界約有有100屬1,300種。雄蟲通常有誇張美觀，且像角的大顎，並非用來咀嚼食物，其用途為對抗天敵與打鬥及爭奪食物、地盤或異性。雌性個體大顎較短，主要的功用是用來在腐木挖掘洞穴產卵。
臺灣的鍬形蟲種類有60種，部份種類4月即是成蟲活躍的季節，大多成蟲在5月左右開始出現，在5~7月最活躍。
以特定樹木（大多是山毛櫸科植物，或稱殼斗科植物）流出的汁液為食，亦會攝取腐爛的水果，待產卵的雌蟲甚至會為攝取養份而進食肉類（昆蟲屍體或朽木中其他幼蟲）。天敵為鳥類及真菌等。
臺灣一般最為常見的鍬形蟲是中低海拔的臺灣扁鍬形蟲，而臺灣大鍬形蟲（，特有種）及長角大鍬形蟲（，特有種）列入保育類。
* 沙地鍬形蟲屬 ''Ceratognathus''
* 美洲斑紋鍬形蟲屬 ''Lucanobium''
* 獨角鍬形蟲屬''Sinodendron''
* ''Platyceroides''
* ''Platyceropsis''
* ''Platycerus''
* ''Eucarteria''
* ''Homolamprima''
* 金鍬形蟲屬''Lamprima''
* 彩虹鍬形蟲屬''Phalacrognathus''
* 花鍬形蟲屬''Rhysonotus''
* ''Dendroblax''
* 斜顎鍬形蟲屬''Chiasognathus''
* 皺翅鍬形蟲屬''Sphaenognathus''
* 鱗毛鍬形蟲屬''Cacostomus''
* 澳洲皺翅鍬形蟲屬''Australognathus''
* ''Leptinopterus''
* ''Casignetus''
* 長鬚鍬形蟲屬''Cantharolethus''
* 南美寶石鍬屬''Streptocerus''
* ''Chewlucanus''
* ''Heterochthes''
* 艷鍬形蟲屬''Odontolabis''
* 黃金鬼鍬屬''Allotopus''
* 大黑艷鍬屬''Mesotopus''
* ''Homoderus''
* ''Cladophyllus''
* ''Katsuraius''
* ''Kirchnerius''
* ''Capreolucanus''
* ''Aphanognathus''
* 鋸鍬形蟲屬''Prosopocoilus''
* 叉角鍬形蟲屬''Hexarthrius''
* 鹿角鍬形蟲屬''Rhaetulus''
* 偽鹿角鍬形蟲屬''Pseudorhaetus''
* 溫瑞契鹿角鍬屬''Weinreichius''
* 由美子鹿角鍬屬''Yumikoi''
* 金剛鹿角鍬型蟲屬''Rhaetus''
* ''Digonophorus''
* 阿鍬甲屬''Aulacostethus''
* ''Falcicornis''
* ''Pseudodorcus''
* 考鍬形蟲屬''Colophon''
* ''Apterocyclus''
* ''Apterodorcus''
* ''Geodorcus''
* 網紋鍬形蟲屬''Paralissotes''
* ''Lissapterus''
* 肩針鍬形蟲屬''Hoplogonus''
* ''Metadorcinus''
* ''Bomansius''
* ''Pycnosiphorus''
* ''Sclerostomus''
* ''Metadorcus''
* ''Onorelucanus''
* ''Charagmophorus''
* ''Macrocrates''
* ''Scortizus''
* ''Auxicerus''
* ''Aegognathus''