ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*七喜冰可樂- 百事公司於1995年在全球內發售的透明可樂，后來因產品銷路不暢而迅速停產。
*冰鎮七喜 - 於夏季在歐洲發售。
*藍莓七喜－1991年夏季在文萊和加拿大發售。
*黃金七喜－1988年用于短暫的商業調查測試。
*薄荷七喜－2002年至2003年在沙特阿拉伯生產。后停產。
*七喜Plus - 含有果汁成份，在美國市場取得了不俗的銷售成績。
*七喜H2Oh! - 在阿根廷從2005年開始生產的微碳酸飲料。
*dnL - 與七喜相反，含咖啡因的綠色碳酸飲料。
有人誤認為七喜的意思是指該汽水的酸堿度為7（中性）。但情況不是這樣的，七喜的酸堿度為3.67，僅次于檸檬汁（pH 2.3），醋 (pH 2.9)和酒 (pH 3.5)。
臆羚（學名：），又稱歐洲山羚，是一種粗壯像山羊的動物，生活於歐洲的阿爾卑斯山脈和喀爾巴阡山脈。在1907年，臆羚被成功地引進了新西蘭的南島，但牠卻破壞了當地的生態系統。臆羚屬于牛科羊亞科，是臆羚屬唯二的成員之一，另一個成員是比利牛斯臆羚。
身為一種山區動物，臆羚卓越的適應了多巖石的山區。它們的爬山能力僅次于羱羊。成年臆羚的肩高為75厘米（2.5英尺），體重為50千克（110磅）。雌性及雄性都有一對稍微向后彎的短角。在夏天，臆羚的臆羚的毛色為棕色，臆羚的毛在冬天變成淺灰色。其最明顯的差別是有一條明顯的黑色斑紋在眼睛下面，背部有一條黑脊紋。臆羚的壽命為20年。
母羚和小羚住在3-10只的小群中；而大多數情況下公羚是獨居動物。在交配季節時（從11月下旬到12月上旬），公羚找到母羚并與其他公羚交戰，勝者與母羚交配。在20星期的妊娠期之后，小羚就出生了。在3年后小羚便成年了。有些人說在放牧地區中，有些臆羚會與家山羊交配并產出不能生育的雜種，但這講法還沒有被科學證明。
由于臆羚肉很好吃，許多人都去捕獵這種動物；其頸部的毛用來做稱為「gamsbart」（其實是''臆羚鬚''），是阿爾卑斯山區的居民的帽子裝飾品。
臆羚皮是用來生產一種皮墊，用來擦車；今天，這種皮墊可以用許多動物皮去做。臆羚皮也同樣用來制造自行車短褲，其好處是不容易臟。但在今天，大多數自行車短褲是用其他動物的皮來制造的。臆羚皮也經常用來做吸汗帶。臆羚皮有時也用來做燃料過濾器。
臆羚的德語名是''G?mse'' (或''Gemsbock'')；在英語中的''Gemsbock''則是南非直角長角羚的意思。
比利牛斯臆羚(在法語中為 Izard或Isard，在西班牙語中為 Rebeco或Sarrio)生活于比利牛斯山脈、坎塔布連山脈和亞平寧山脈。是臆羚(''Rupicapra rupicapra'')的同屬近親。
比利牛斯臆羚(''Rupicapra pyrenaica'')的肩高為80厘米。其夏天的毛色為紅色，冬天為棕黑色。雌雄都有向后彎的角，角長20厘米。以草、嫩芽和荔枝為食。非常靈敏。生活于海拔3000米的山區。
由于人類的無限制地捕殺，目前世界上只有25000只比利牛斯臆羚。
日本髭羚（學名：），又名日本鬣羚或氈鹿，為羊亞科斑羚屬的動物，生活在日本本州的密集林地，也分布于臺灣等地。該物種的模式產地在日本。
日本髭羚肩高約60-90厘米，體重30-130公斤。牠們都是褐色及白色斑駁的，而腹部呈黑色。牠們非常多毛，尤以尾巴為甚。雄性及雌性均有著約10厘米的短角，稍微向後彎曲。
日本髭羚居住在濃密的山坡森林，以樹葉及栓皮櫟為食物。牠們是白天活動的動物，在早上及晚上攝食，而其餘時間則於石間休息。日本髭羚都是獨居的，或只會是與配偶及幼羚生活。一般而言，牠們都是居住於細少的領域，由每頭的20,000平方米至大群的200,000平方米。牠們會以一種在眼睛前眶下腺分泌出來類似醋的物質在領域邊界作為標示。
*中國國家重點保護動物等級：一級
*中國瀕危動物紅皮書等級：瀕危
*日本鬣羚臺灣亞種（學名：），Gray于1862年命名。分布于臺灣等地。該物種的模式產地在臺灣。
1934年的南京大戲院，上演人猿泰山電影《泰山情侶》
上海音樂廳遠景
上海音樂廳，原名南京大戲院，位于上海市黃浦區延安東路西藏南路。1989年，入選上海市文物保護單位。
建于1930年，原名南京大戲院，1949年改名為北京電影院，1959年再更名為上海音樂廳至今。
上海音樂廳共有觀眾席1122座，其中樓下640座，樓上482 座。鏡框舞臺深8.35米、寬16米，舞臺可使用面積約100平方米。舞臺上方有可調控反響板，備有斯坦威D -274三角鋼琴一架、美國鮑德溫SD-10 三角鋼琴一架、60路調光臺、24路雅馬哈調音音響一套、臺口話筒插口16只，冷暖氣齊備。
上海音樂廳由華人建築師范文照、 趙深設計，建筑風格屬于上海地區少有的歐洲傳統風格。休息大廳十六根合抱的赭色大理石圓柱氣度不凡，觀眾廳的構圖簡介規范，復雜又不顯零亂，富有層次變化，色彩莊重淡雅，與其演繹的古典音樂有著驚人的統一。自然音響之佳，得到建筑學專家及眾多的中外藝術家認同。
著名的小提琴家斯特恩、阿卡多、；鋼琴家拉籮查、傅聰、殷承忠，費城交響樂團的室內樂團、香港管弦樂團、中國交響樂團等都曾來此表演，并獲得巨大成功。
為配合延安路高架的拓寬建設，2003年4月15日上午10時，上海音樂廳平移工程開始，工程耗資5000萬人民幣，先在原地頂升1.7米，然后向南移動66.46米，再在新址往上頂升1.68米，搬移到原先龍門路（金陵中路—延安西路）的位置。2005年1月1日，平移工程完成，上海音樂廳以嶄新的面貌出現在世人面前。
2019年3月起，上海音樂廳開啟歷時300多天的整體閉門修繕工程，期間不對外開放。2020年9月6日，上海音樂廳在經一年多修繕后重新開業。
CNN國際新聞網絡（又稱有線電視新聞網國際新聞網絡、CNN國際臺；英文名：，簡稱：），是以有線電視及衛星覆蓋全球大部份地方的電視網，於全球200個國家，超過三億的家庭和旅館房間中收看。大部份收視戶均可免費收看，其他則透過收費電視供應商及衛星收看不同版本的CNN國際新聞網絡。此頻道主要播放新聞、時事資訊及財經節目，而CNN國際新聞網絡由特納廣播提供服務。
由於泰德·透納的國際主義理想，CNNI有很大一部份因此而在1985年開播，剛開始主要是針對美國的商務旅行者進行播送。CNNI早期在亞特蘭大的攝影棚分散在CNN美國臺總部各個安靜地方的角落，編輯部甚至連個電子時鐘也沒有。原本CNNI的多數節目係由聯播CNN兩個美國本土頻道—CNN美國臺和CNN頭條新聞臺—而成。然而從1992年起，CNNI增加了很多以國際觀眾為目標的自製新聞節目。為了與英國的英國廣播公司世界頻道（BBC國際臺）競爭，一個全新連結起編輯部與主播臺的攝影棚於1994年落成。透過各種國籍背景所組成的新聞團隊，CNNI開始展露全球導向新聞頻道的面貌，儘管仍被一些人指該臺的新聞編輯走向仍然是推廣美國的價值觀。
在1998年，CNNI進行了一次大改版，使該臺的美國味不再那麼重，取而代之的是更「國際化」的美學。CNNI在2006年又進行了一次改版，將零碎的五顏六色標題，轉換成井然有序而具時尚感的線條。
1999年3月10日，當Eason Jordan在哈佛大學演講時，他感謝Fidel Castro激勵了他創辦CNN國際臺。
在美國，CNNI北美版本曾於CNN財經頻道整夜與週末播出，直到該臺於2004年12月停播為止。在有限制的前提之下，現在CNNI只在自己臺播出，但亦出現在有線電視的付費組合中。
也有很多分部或合作成立的CNN新聞頻道不以英語為母語。CNN的新聞網站除了以英文撰寫的國際版和美國版，亦有阿拉伯文版和西班牙文版。
全球總共有五個版本的CNNI:
* 總部於倫敦的歐洲／中東／非洲版本
* 總部於亞特蘭大的拉丁美洲版本
不同版本的CNN節目並沒有太大的不同，但還是有些小差別，如倫敦製作中心每週製作50小時新聞，而香港製作中心則只製作30小時。
有時候CNNI會從CNN美國臺挑選新聞或CNN美國臺的節目來播放。偶爾當美國的晚間時刻發生重大國際新聞時，CNN美國臺也會與CNNI聯播。最顯著的例子即為教宗若望·保祿二世逝世時的報導。
部份非美國觀眾覺得，若確切地以一個「國際」頻道來思考，CNNI仍太過美國化，強調美國的價值，例如1990年代辛普森案審判期間，CNNI大量報導此議題，雖然已較CNN美國本臺來得少，更重要的是，以比例原則來說，這被許多觀眾認為是對其他正在發生的全球大事的一種蔑視，CNNI所選播的新聞以及為了收集新聞資源所做佈署，亦是美國觀點的「重要國際新聞」，內容實際上在特定議題上有明顯的政治取態。
2007年2月12日，奈及利亞新聞部長努維克（Frank Nweke Jr.）指控CNNI一週前播出的一則由CNN駐非洲特派員柯伊南吉發回的獨家報導影片是假造的。該則報導的主題是2007年1月20日在奈及利亞海域發生的，一艘懸掛奈及利亞國旗的貨輪船上24名菲律賓籍船員遭好戰分子綁架案。在該則報導的畫面中，24名人質排排坐在塑膠椅上，面帶恐懼；數十名好戰分子身穿黑衣，頭戴黑色面罩，在一旁手舞足蹈，甚至對空鳴槍。努維克說：「我們有證據，報導中有部分人是拿錢演戲。」並指責這則傳送到全球各地的新聞「製造不必要的驚慌，並將奈及利亞描繪成陷入動盪的國家。」CNN國際新聞主播吉姆·克蘭西（Jim Clancy）在節目中嚴正表示，CNN絕無花錢假造新聞，該則報導的支出僅有租用船隻及僱用當地自由記者協助翻譯的費用（合計1150美元），「CNN不會付錢給受訪者」。
*Adrian Finnigan
*Stephen Frazier
*Colleen McEdwards
*Choong Chong Yew
*  CNN國際新聞網絡官方網站
*  550 CNN International - 中華電信 MOD 網站
赫爾穆特·克內澤爾
赫爾穆特·克內澤爾（，），德國數學家，在群論和拓撲學貢獻良多。最著名的結果是證明三維流形的素分解存在，同時造就了normal surface這個概念。
他曾研究的解。
1958年至1959年，他是上沃爾法赫數學研究所的所長。其父親阿道夫·克內澤爾和兒子馬丁·克內澤爾都是數學家。
葉方藹，字子吉，號訒庵，江南崑山縣（今昆山市）人，清朝官員。
與徐元文同鄉，順治十六年（1659年）同榜進士，元文中狀元，方靄為探花。
順治十八年（1661年）清廷藉口“抗糧”，發生“江南奏銷案”，葉方藹被奸人告發，少繳了白銀一釐，即一枚銅錢，即被降官，民間有「探花不值一文錢」的說法。不久授上林苑蕃育署丞。
康熙十四年（1674年）遷國子監司業，再遷侍講。
康熙十七年（1678年）朝議撰修《明史》，特開博學鴻詞科，葉方靄、張玉書任總裁。
康熙二十年（1681年）任刑部右侍郎。
康熙二十一年（1682年）病卒。
有《讀書齋偶存稿》4卷; 太極圖論》，《孔氏志》8卷，《葉文敏公集》12卷，與庫勒納合撰《乾坤二掛總論》。另有《觚齋集》等。
漢科烏馬山（Ancohuma），又譯“安科烏馬山”，海拔6427米。之前某些地圖標注漢科烏馬山海拔為7010米，為南美洲最高峰，但后來已被證明是測量錯誤，是玻利維亞政府為開發旅游業做的虛假宣傳。
經緯度：15°54'S,68°30'W，位于玻利維亞西部，西臨的的喀喀湖，東距拉巴斯約90公里。聳立在雷亞爾山脈上，與西北的伊延普山并稱索拉塔山。
* http://book.sina.com.cn/2003-05-28/3/7833.shtml
文彭，字壽承，號三橋，別號漁陽子、三橋居士，長洲（今江蘇蘇州）人，祖籍湖南衡陽，明朝政治人物、書畫家、篆刻家，曾任南京國子監博士，人稱文國博。
父文徵明，書畫家；文彭為長子。
能畫擅書，書法以篆、隸見長。尤精篆刻，風格雅正，質樸渾厚，力師秦漢，使當時印壇面目為之一新。
文彭酷愛印章藝術，原先寫完印稿另外請工匠雕琢，比如藏于上海博物館的其傳世之作“七十二峰深處”是枚象牙章。偶然的機會，他發現了青田石，并用其為印材，從此文人紛紛自篆自刻，完全脫離了與專業刻工的合作，對篆刻藝術的發展起了很大的作用。他是公認的明清文人篆刻流派的開山鼻祖。周亮工《印人傳》：“印之一道，自國博開之，后人奉為金科玉律。”
File:Wenpengzhiyin.jpeg|文彭之印
File:Wenpeng.jpeg|文彭
File:Sanqiaojushi.jpeg|三橋居士
File:Jiangfengshanyue.gif|江風山月
File:Yushulinfeng.gif|玉樹臨風
File:Qinbayisongwanhe.jpeg|琴罷倚松玩鶴
File:Qinbayisongwanhebk.gif|琴罷倚松玩鶴邊款
category:明朝篆刻家
在可計算性理論中，可計算函數（computable function）或圖靈可計算函數是研究的基本對象。它們使我們直覺上的算法概念更加精確。使用可計算函數來討論可計算性而不提及任何具體的計算模型，如圖靈機或寄存器機。但是它們的定義必須提及某種特殊的計算模型。
在可計算函數的精確定義之前，數學家經常使用非正式術語可有效計算的。這個術語因此可以被認同為可計算函數。盡管這些函數被叫做有效的，它們可能極其困難。可行可計算性和計算復雜性研究可有效計算的函數。
依據邱奇-圖靈論題，可計算函數精確的是使用給出無限數量的時間和存儲空間的機器計算設備來計算的函數。等價的說，這個論題聲稱有算法的任何函數都是可計算的。
可以使用布盧姆公理來在可計算函數的集合上定義抽象計算復雜性理論。在計算復雜性理論中，確定一個可計算函數的復雜性的問題叫做功能性問題。
計算函數是在自然數上的有限偏函數。每個可計算函數接受固定數目個自然數作為參數；不同的函數接受不同數目的參數。因為函數是部分的，它們可以不定義在所有可能的輸入選擇上。如果定義了一個可計算函數，則它返回一個單一自然數作為輸出（這個輸出可以被解釋為使用配對函數的一列數）。記號指示偏函數被定義在參數上，而記號指示被定義在參數上而返回的值是。這些函數也叫做偏遞歸函數。在可計算理論中，函數的定義域是函數被定義在其上的所有輸入的集合。
定義在所有參數上的函數叫做全函數。如果可計算函數是全函數，它叫做全可計算函數或全遞歸函數。
有很多等價方式定義可計算函數的類。為了具體，本文余下部分將假定可計算函數已經被定義可以被圖靈機計算的那些偏函數。有很多計算的等價模型定義同一類可計算函數。這些計算模型包括
* Post機，也叫做標記系統
自然數的集合''A''被叫做可計算的（同義詞：遞歸的，可決定的），如果有可計算函數''f''使得對于每個自然數''n''，如果''n''在''A''中，并且如果''n''不在''A''中。
自然數的集合被叫做計算可枚舉的（同義詞：遞歸可枚舉的，半可判定的），如果有可計算函數''f''使得對于每個自然數''n''，''f(n)''是有定義的，當且僅當''n''在這個集合中。所以一個集合是計算可枚舉的，當且僅當它是某個可計算函數的定義域。使用詞可枚舉的因為對于自然數的非空子集''B''下列是等價的：
* ''B''是可計算函數的定義域。
* ''B''是全可計算函數的值域。如果''B''是無限的則這個函數可以被假定為單射的。
如果集合''B''是函數''f''的值域，則這個函數可以被看作''B''的枚舉，因為列表''f(0)'', ''f(1)'', ...將包含''B''的所有元素。
因為在自然數上的每個有限關系都可以被識別為對應的自然數的有限序列的集合，可計算關系和計算可枚舉關系的概念可以從它們的集合類似物來定義。
在計算機科學的可計算性理論中，經常考慮形式語言。它包括任意集合的一個字母表，在字母表上的字是來自字母表的符號的有限序列；同一個符號可以出現多于一次。例如，二進制字符串精確的是在字母表上的字。語言是在固定字母表上的所有字的搜集的子集。例如，精確的包含三個字母的所有二進制字符串的搜集是在二進制字母表上的一個語言。
形式語言的一個關鍵性質是對判定一個給定字是否在這個語言中的難度級別。必須開發某種編碼系統來允許可計算函數來接受在語言中的任意字作為輸入；這通常是要認真處置的例程。一個語言被稱為是可計算的（同義詞：遞歸的、可判定的），如果存在一個可計算函數使得對于在字母表上的每個字''w''，如果這個字在這個語言中，并且如果這個字不在這個語言中。所以一個語言在有一個過程能正確的判定任意的字是否在這個語言中的情況下是可計算的。
一個語言是計算可枚舉的（同義詞：遞歸可枚舉的，半可判定的），如果有可計算函數''f''使得是有定義的，當且僅當字''w''在這個語言中。術語可枚舉同自然數的計算可枚舉集合有同樣的語源。
* 常數函數''f'' : N''k''→ N, ''f''(''n''1,...''n'k'') := ''n''。
* 加法''f'' : N2→ N, ''f''(''n''1,''n'2'') := ''n''1 + ''n''2。
* 貝祖等式，線性的丟番圖方程。
如果''f''和''g''是可計算的，則：''f + g'', ''f * g'', 如果
''f''是一元的，max(''f'',''g''), min(''f'',''g'')和更多的組合都是可計算的。
*Enderton, H.B. Elements of recursion theory.  ''Handbook of Mathematical Logic'' (North-Holland 1977) pp. 527–566.
*Rogers, H.  ''Theory of recursive functions and effective computation'' (McGraw-Hill 1967).
*Turing, A. (1936), On Computable Numbers, With an Application to the Entscheidungsproblem. ''Proceedings of the London Mathematical Society'', Series 2, Volume 42 (1936). Reprinted in M. Davis (ed.), ''The Undecidable'', Raven Press, Hewlett, NY, 1965.
收銀機統一發票示意 （非真實發票）
統一發票的定義是指中華民國各種營利機構（包含一般公司、商號與公家事業機構）銷售貨物或提供勞務給消費者後，營業人與買受人雙方分別保存與收執的制式憑證。至於「統一發票」名稱的來由，是因為該憑證上必須記載開立者的營利機構統一編號，因而得名。
第一期統一發票
中華民國統一發票制度創始於1950年，構想來自於時任臺灣省政府財政廳廳長任顯群。1950年12月12日，臺灣省政府財政廳頒布《臺灣省營利事業統一發貨票辦法》及《臺灣省統一發票給獎暫行辦法》，並在1951年元旦開始實施。藉由民眾中獎預期，要求開立發票，達到防止商家逃稅、增加國庫稅收的功能。統一發票制度實施後，逐漸成為中華民國政府主要稅收來源之一。另外，為了確保稅源，1982年5月28日，中華民國財政部訂定發布《統一發票給獎辦法》。從1988年至今，統一發票開立且將每個月開獎一次的制度改成每兩個月開獎一次制度，仍於臺灣境內持續施行，而開獎時間為單數月的25日。
統一發票一般有「三聯式」與「二聯式」兩種，三聯式的開立對象為營利事業機構，二聯式的收執者則為非營利機構或自然人。依照《營業稅法》等相關法令規定，銷貨者或提供勞務者必須依照統一發票上的金額記帳或計算稅額。若消費者或買受人是私人營利機構或公用事業，除了可將統一發票視為記帳憑證外，還可依發票金額申辦扣抵或扣減加值稅。
統一發票除了載明憑證的流水號碼、交易日期、品名、數量、單價、金額、銷售額、課稅別、稅額及總計金額與商店地址之外，還必須記載開立商店的統一編號。該編號乃是該商店於臺灣營利事業機構的個別法人身分代號，是一組8位數字。也因為其票據上印製統一編號的特色，該發票才定名為「統一發票」。
金門、馬祖一直以來均屬福建省，而統一發票當初由臺灣省政府財政廳設計及推行，加上該地於1956年推行「戰地政務實驗」後而精省，因此金馬兩地當時並未直接納入統一發票的適用範圍。而當時金馬地區作為第二次國共內戰的交戰前線，金融管理上亦與臺、澎作出區隔，不論是新臺幣之流通，抑或印花稅票或買受發票，與臺灣省內之設計各異。在1950年代，金馬地區乃使用營利事業發票，並非臺灣省發行之統一發票。直到1960年1月，金馬方跟進使用統一發票，為金門縣及連江縣政府分別統籌管理。
1980年，立法院全文修正《營業稅法》，統一發票正式改由財政部監理，因此不再由地方統籌統一發票事宜，臺閩地區統一發票劃一管理。
2002年1月17日，立法院通過《離島建設條例》，給予離島地區（包括金門、連江、澎湖）免徵營業稅的財政優惠，但依然保留開立統一發票的規定，並向所在之國稅局報備營業收支。
中華民國95年7至8月份二聯式統一發票簿，以手寫開立統一發票
中華民國101年5至6月份三聯式統一發票簿，以手寫開立統一發票
中華民國統一發票憑證種類除了三聯式發票與二聯式統一發票，1980年代，中華民國財政部還新增專供機器列印的「收銀機統一發票」與「電子計算機統一發票」。
1990年代之後，因為臺灣便利商店漸行普遍，統一發票的開立漸漸以收銀機統一發票為主。另外，隨著電子商務的普遍，電子計算機統一發票也日漸增多。
以尺寸來說，現今最普遍的收銀機統一發票為4.4公分寬，約19公分長（因為由紙捲裁切，長度會略有不同）的薄紙片。憑證正面記載的項目依序有：民國紀元的該發票開立期限月份（如中華民國95年3-4月份）、統一發票種類（如：收銀機統一發票）、聯別（如：收執聯）、發票流水號（如MD99999999，此流水號即為「對獎」憑據）、開立商店資料（開立商店的商店名，商店的「營利事業機構統一編號」、地址及電話）、開立金額明細（如500元）、付款方式備註（如現金、信用卡、找零）。由於曾發生過塗改發票流水號以冒充中獎發票兌獎，發票流水號會印上防變造花紋。
比較特殊的是，1990年代中期，政府修法允許商家自行印製收銀機統一發票；因此，部分自行印製發票的商家，會在統一發票的正面與背面某些版面印製該商店的廣告。
目前除了財政部印刷廠以外，民間尚有永豐紙業、正隆公司、大堡事務用品及普飛迅票證印刷等獲得財政部核準自行印制統一發票的廠商。
File:Invoice_TW_front.JPG|二聯式收銀機統一發票正面實例
File:Invoice TW Back.JPG|二聯式收銀機統一發票背面實例
File:ROC-MOF Triplicate Uniform Invoice 20101122 front.jpg|三聯式收銀機統一發票正面實例，左為扣抵聯，右為收執聯。
File:ROC-MOF Triplicate Uniform Invoice 20101122 back.jpg|三聯式收銀機統一發票背面實例，左為扣抵聯，右為收執聯。
File:Taiwan Province Uniform Invoices 201103-201104 TG86350750-TG86350999 tag.jpg|財政部印刷廠印製的中華民國100年3至4月份臺灣省二聯式收銀機專用統一發票的流水號標籤
臺灣省政府稅務局製發的「免用統一發票」貼紙
需用統一發票的貼紙
為防止逃漏稅、控制稅源及促進統一發票之推行，1950年12月12日，臺灣省政府財政廳頒布《臺灣省營利事業統一發貨票辦法》及《臺灣省統一發票給獎暫行辦法》，均自1951年元旦實施。之後，財政部還在1982年5月28日依據該暫行辦法，周延訂定了《統一發票給獎辦法》（依據《營業稅法》第五十八條規定訂定，及依財政部「(71)臺財稅字第33935號令」發布）。其辦法規定，執二聯式發票的個人可依其發票上的「流水號碼」兌獎，其金額從新臺幣200元起到新臺幣200萬元為止，而其給獎經費則由臺灣的營業稅收入中提出一定比率以資支應。
統一發票制度於1950年制定後，因為開立簡便、兌獎獎金優渥、逃漏稅情形降低，使政府稅收大幅增加。以1950年的制度制定，稅源增加達76%。
統一發票的新臺幣數百元（普獎）中獎率仍相當高，甚至可達百分之一。1980年代後，一年數次的統一發票兌獎為全臺灣最普遍的兌獎活動，因為等同額外獲得中獎機會，不需成本，幾乎為全民參與。根據一項調查，臺灣21-30歲的男性消費者，還以該商店是否有發票為最主要消費依據。為了兌獎公信，每張統一發票背面詳細記載給獎辦法、開獎日期、獎項金額、兌獎注意事項、領獎收據等。除此之外，為了防止有人變造、塗改發票號碼冒領獎金，每張發票的號碼編製處還印有花紋。
1982年後，每逢開獎日，兌獎主辦單位還會使用搖獎機公開搖出統一發票的兌獎號碼以供臺灣民眾兌獎。不但如此，華視還會現場直播《統一發票開獎特別節目》（1973年5月15日開播，至2006年11月25日為止；之後中視取得播映權後，至2010年9月）。1980年代－1990年代，該節目華視版的固定主持人為當時知名主持人寇恒祿與臺灣女藝人連漪，中視版的固定主持人為馬維欣小姐與劉爾金先生。
2010年9月25日起，統一發票開獎比照公益彩券，由原來的錄影播出改為現場直播，於下午3點至3點10分在非凡電視臺播出，除開獎過程全程公開外，也將邀中華民國律師公會全國聯合會、中華民國會計師公會全國聯合會、中華民國全國商業總會、中華民國全國工業總會、中華民國工商協進會等派代表現場監獎。
經過數度改革，2006年，統一發票的兌獎金融機構從長久以來的合作金庫銀行改為中華郵政公司，開獎日為每單月25日，至於六獎的中獎率則一般為千分之三左右（收執1000張發票，約有3張中獎）。統一發票兌獎活動，一年度的獎金金額約在新臺幣40餘億元。2009年1月25日開出的2008年十一、十二月特獎，在家樂福嘉義店開出兩個特獎，是給獎以來首次有同一店雙特獎。
8個號碼全中
1000萬元
每期3組8個號碼全中
與頭獎8個號碼中的最後7碼相同
與頭獎8個號碼中的最後6碼相同
與頭獎8個號碼中的最後5碼相同
與頭獎8個號碼中的最後4碼相同
與頭獎8個號碼中的最後3碼相同
與最後3碼完全相同
新制於2011年3月25日起開始實施，主要新增特別獎，並調整特獎與六獎組數，其餘獎項組數不變、獎金不變。估計2011年起的統一發票將比舊制多500萬個中獎機會。
5組（2012年11、12月以及之前）4組（2013年1、2月以及之後）
2011年（民國100年）度的統一發票給獎預算是新臺幣79億元，該年3月25日開獎的1、2月統一發票最高獎金將飆高到新臺幣1000萬元，以增加對消費者的吸引力，但此舉卻可能造成民眾減少對社福團體的發票捐贈。該年1月6日，中國國民黨立委盧秀燕在立法院財政委員會上質詢財政部長李述德，並提案要求財政部半年後要檢討改進獎金分配。盧秀燕以創世基金會為例指出，他們一年可以拿到1億張的發票捐贈，但是現在只有2、3成，顯示高額的獎金已經影響到民眾捐發票的意願。對此，李述德表示，新的統一發票獎金分配辦法是為了符合社會期待，但他們也不樂見新辦法影響到社福團體的收入，財政部願意再研究看看。
2014 年開始採用的電子發票證明聯規格示例（非實際發票）
2000年代起， 電子商務逐漸盛行，部分電子商務網站除了買受人有載明買受人統一編號的發票（即買受人為營利機構）之外，不再寄發實體統一發票給自然人客戶，而改以寄發記載有統一發票號碼與交易資料明細的電子郵件替代。直到開獎時，開立發票的網站所屬的電子商務公司會將開獎號碼輸入資料庫比對，並列印有中獎的統一發票寄給客戶，以供客戶兌獎。這樣可大幅節省商家列印與郵寄發票的成本。2004年，光是臺灣前三大電子商務公司就可因此節省632萬張統一發票的印製費用，節省金額達新臺幣189,600,000元；而到2005年，據估計更可省下新臺幣328,000,000元。
財政部自2010年代起全面推行電子發票，並逐步淘汰紙本發票。預估電子發票一旦完全取代紙本發票，一年可省80億張紙本發票用量，企業可省20億元發票寄送運費。財政部已經於2010年12月18日指定統一超商、萊爾富及全聯福利中心等全國共27個據點，率先試辦電子發票。2011年3月，新光三越百貨公司及家樂福量販店成為第二階段的主打店家。2011年7月1日進入第三階段試辦，新納入3C連鎖店、量販店業者與宅配業（如：統一速達、臺灣宅配通等宅配業）也加入試辦。財政部財稅資料中心簡任分析師盧志山表示，政府也設立了2個針對不同生活圈與產業提供電子發票服務的加值服務中心。除了電子發票加值服務中心之外，第三階段加入的業者也透過銷售時點情報系統（POS）設備汰換，或者是POS機結帳流程的修改，在同一個POS結帳機臺上提供紙本和電子發票的服務。如臺灣家樂福於2011年內汰換26家分店的舊型POS平臺，新型POS平臺可同時提供紙本和電子發票。頂好惠康超市則是透過修改POS結帳模組，來提供電子發票服務，支援悠遊卡或身份證等載具。該公司自建電子發票服務平臺，使用TXT文字檔與大平臺交換資料，為確保交易資料安全性，除加密傳輸外，也自行開發資料庫加密程式。 燦坤3C則是將刷卡機和電子發票機合而為一、預計2011年年底341家分店都會提供電子發票。
2014年1月1日，紙本電子發票更名為「電子發票證明聯」，紙規一律改為寬5.7公分、長9公分，超商電子發票與明細分離、不再主動提供交易明細，消費者可主動要求提供消費明細跟用智慧型手機掃QR碼查詢消費明細，量販店購物及要報帳的公司行號維持提供消費明細(但財政部在2013年12月26日就同意各大超商開始實施，除了全家便利商店以外商店仍主動提供消費明細)，也可在48小時內上網查詢消費明細。但不主動列印消費明細，及逐漸取消主動提供消費明細的措施，曾惹民怨，對於沒有智慧型手機的民眾，只能過48小時上網查詢很不方便、現場沒確認有沒有算錯錢、少給點數、折扣有沒有錯，事後恐要不到。會員累積的點數跟集點的點數會看不到（因為有商店把集點跟會員點數都跟消費明細印在一起）、財政部提供的查詢管道就只有購買清單，並沒有點數跟找多少錢的資料，但大多數小額消費，通常並不需要消費明細，不少商家仍主動列印明細以降低消費糾紛。
電子發票上路後，消費者可藉由如一卡通、悠遊卡、具悠遊卡或一卡通晶片功能的手機或手錶，百貨公司或超商、大賣場會員卡，信用卡，即可將消費、對獎與領獎（或捐贈）一次完成。為鼓勵民眾選擇電子發票，財政部同意電子發票中獎的發票獎金，1萬元以內扣除稅捐後，均可直接兌換統一發票等試辦商家的等值商品、禮券或儲值金。目前紙本發票免領現金直接兌換等值商品金額上限是1,000元，但財政部表示，多數受理兌換的商店都僅限兌換200元（即最小獎六獎獎額）中獎發票，未來電子發票可兌換金額是紙本發票50倍。
2018年5月，為使民眾易於區分電子發票證明聯及儲存於載具之無實體電子發票，財政部資訊中心於網路投票後，決定將以載具索取儲存的無實體電子發票，正式命名為「雲端發票」，自2019年起，所有來臺的境外電商均需繳稅，且須配合臺灣法令開立雲端發票，第一季首先由iVenue與Google Play先行開立，其後Uber、Apple、Facebook、Expedia亦將跟進於下半年起陸續開立。
File:2015-09-18 新蛋全球生活網 電子發票證明聯 交易明細.png|新蛋全球生活網電子發票證
File:2012-07-24 統一超商高長門市紙本電子發票.jpg|統一超商於2012-7-24開立的電子發票
File:燦坤3c於2012-7-23開具的電子發票.JPG|燦坤3c開具的電子發票
File:7-Eleven Xizhi Station Store e-invoice 2011-12-21.jpg|舊版紙本電子發票收執聯無統一格式，圖為統一超商開立的中華民國100年11至12月份紙本電子發票收執聯
File:OK Mart e-invoice 2012-01-14.jpg|圖為OK·MART開立的中華民國101年1至2月份紙本電子發票收執聯
File:全聯於2019-06-09開立的發票(QD-78105396).jpg|圖為全聯於2019-06-09開立的發票
中華民國財政部在2012年3月1日推出了「電子發票共通性載具」服務，消費者只要到財政部電子發票整合服務平臺申請，並且自行列印手機條碼，消費者也可以自行決定是否使用愛心碼。消費結帳前把手機條碼交給店員，店員會使用條碼閱讀器來讀取手機條碼（或是愛心碼），自動儲存電子發票到消費者的手機條碼（或是捐贈發票給慈善組織），店家會依照消費者的需求來列印交易明細並且當做交易憑證。
以狹義來說電子發票載具是指經過財政部核準後，才能以連結電子發票資訊的工具或者是電磁錄記錄；而共通性載具是指經過財政部核準後，供買受人使用於所有開立電子發票營業人的載具。以廣義來說指的是能隨身攜帶及紀錄電子發票的工具，例如：常見的悠遊卡、icash、手機門號、金融卡、商店的會員卡等相關卡片通稱為「載具」，自從傳統紙本發票改為電子化後，使用載具交易時，方可透過載具索取電子發票。中華民國財政部於2012年3月1日推出了「電子發票共通性載具」服務，也設置了電子發票整合服務平臺的網站。
+ 給消費者使用的載具列表
儲存電子發票到消費者的手機條碼個人帳戶，登入財政部電子發票整合服務平臺即可查詢交易資料，也可以在便利商店的多媒體服務機查詢交易資料。
消費者捐贈電子發票給慈善組織，消費者無法查詢電子發票是否中獎，假如有中獎，財政部電子發票整合服務平臺直接匯款獎金到慈善組織的帳戶。
消費者要到財政部電子發票整合服務平臺設定歸戶。
與晶片卡相同可以設定歸戶。
icash 2.0
值得注意的是其較適用遠東集團旗下公司，部分機臺(如臺鐵)會有無法感應的問題。
Happy Go
可以至Happy Go官網進行電子發票歸戶，可累積點數，不能儲值金額。
全家點數卡(貼紙)
透過APP連結手機條碼，可以直接歸戶發票；無儲值功能。適用全臺全家超商。不得和Happy Go，HappyCash合併集點。
OK APP
虛擬會員卡的概念，適用全臺OK超商，可結合手機條碼但不能歸戶，可集點和促銷活動訊息。
(數位)會員卡
如家樂福、全聯、大潤發等
消費者向店家申請的會員卡，由於大部分會員卡不屬於智慧卡，讀卡機無法讀取，消費者要登入店家的網站並且設定相關資料，設定歸戶會員卡。
跨境電商電子郵件載具
電子郵件信箱
須以進行線上購物消費時的電子郵件地址作為歸戶依據適用項目：Google Play、Apple iTunes（實際導入狀況需依業者而定）若同一個電子郵件帳號在不同的電商平臺進行消費動作，只需要歸戶一次。
* 稅務入口網，中華民國財政部
* 統一發票中獎號碼，中華民國財政部
* 電子發票整合服務平臺，中華民國財政部
* 統一發票使用辦法條文內容，中華民國法務部全國法規資料庫
* 統一發票給獎辦法條文內容，中華民國法務部全國法規資料庫
京族可以指：
*京族，越南的主體民族，在中國和其他國家也有分布，又稱越族、越人。
紅綠燈是一種兒童的肢體遊戲，取材於交通號誌。
由狐貍先生幾多點演變而成：
# 由一人當鬼，站在牆邊，其他人站在遠方
# 鬼在另一邊面向牆，喊出一句預先定好的句子，最常見的有「123紅綠燈過馬路要小心」。其他人則向鬼所在的牆推進，直至能接觸牆。
# 鬼喊完後可以轉頭，如果發現有玩家未停下，他便輸了，要當鬼。若果所有玩家都能安全接觸牆壁，則鬼輸了。
# 做過最多次鬼或做鬼時輸最多的便要受罰。
# 鬼可以透過控制說話的速度以增加難度。
在香港，會加入幾條規則（混入類似數字球的形式），如下將詳述香港版玩法：
# 由一人當鬼，站在牆邊（或柱前）其他人站遠方
# 鬼首先面向牆，並喊出句子「123紅綠燈過馬路要小心」。此時其他人需向著鬼推進。鬼可以控制說話的速度。
# 鬼喊完句子後，需立即轉頭看其他人。其他人聽到句子完結時需停下並不許動。
# 當有人到達鬼身後時，可以碰一下鬼，然後所有人立刻逃跑。鬼一被人碰到時要大喊「停」，其他人必須停下來。
# 之後，鬼需要用三步到達某人前並碰一下，那人便輸，並做下一回合的鬼。如果三步內未能碰到其他人，鬼則當輸，繼續做鬼。
# 如果有人被鬼勾著手指，其他人需要先「救」那個人，方法就是斬開勾著的手指。但是斬手指的過程中並非計算落「觸碰到鬼」的情況。看誰一動便捉 要勾手指尾。
#這一種規則最通用：
## 由一人當鬼，其他人逃跑。
## 鬼可以抓人，被抓到的人就換他當鬼。
## 逃跑的人可以喊「紅燈」，進入停止狀態，並且雙手交叉
## 停止狀態的人不能動，鬼不能抓他和在旁邊等（此舉稱為「守人」，被守的人喊「守人一，守人二，守人三」，喊到「守人三」時鬼必須強制離開）。
## 其他逃跑的人可以碰觸停止狀態的人，說「救」，將人救回逃跑狀態。
## 如果所有人都進入停止狀態，鬼就獲勝，重新選鬼，但有時是讓最後一個進入停止狀態的人當鬼。
#這是上面這種的變化，因為可以自己變綠燈，故又稱為「自由燈」：
## 逃跑的人可以喊「紅燈」，進入停止狀態，並且雙手抱胸（桃園、臺中與新竹）或者雙手合掌（其他縣市）。
## 停止狀態的人如果想回復逃跑狀態（自由狀態），可以喊「綠燈」，並立刻恢復逃跑狀態。
## 如果所有人都進入停止狀態，鬼就獲勝一次。
## 爾後若要玩下一局，則在恢復逃跑狀態前，每個人都喊「綠燈」恢復逃跑狀態，最後一個喊的人當鬼。
紅綠燈的趣味主要在於刺激和跑跑停停的變換。
紅綠燈是一個和反應有關的肢體遊戲。訓練合群、守紀律和聯誼等。
* 日本：「」（不倒翁跌倒了）
* 南韓：「」（無窮花開了/木槿花開了）
* 中國大陸：「一、二、三、我們都是木頭人」
* 香港：「一二三紅綠燈，過馬路，要小心」
* 新加坡：「一、二、三、木頭人」
*馬來西亞福建社群：「蜀兩三，山搖地動」
冼家強，外號「家菲」，香港警長，編號33137，小學畢業於迦密愛禮信小學，分別先就讀於梁文燕紀念中學（沙田），再在馬鞍山崇真中學畢業。1994年12月加入警隊。2006年3月17日，冼家強與同袍曾國恆在尖沙咀行人隧道與休班警員徐步高槍戰，冼家強右邊面部鼻翼旁及左邊小腿中彈，為槍戰中的唯一生還者。事件引起香港社會廣泛關注。於2007年4月25日的徐步高槍擊案死因研訊中，陪審團一致裁定徐步高非法殺死3人警員梁成恩、巴基斯坦護衛Zafar Iqbal KHAN及警員曾國恒，以及致使冼家強受傷。
2006年3月17日，大約凌晨1時16分，冼家強與警員曾國恒巡邏經過九龍尖沙咀柯士甸道與廣東道交界、港景峰對開行人隧道時，兩人行至隧道麗澤中學出口，往柯士甸道方向，見到一名神情非常可疑及古怪的男子（休班警員徐步高）站高一級樓梯，該名男子戴著款式古舊的啡色膠框眼鏡，黑色假髮，雙手放在腰間，當冼家強想截停其盤問之際，該男子突然從腰間拔槍射擊兩人，兩人面部各中一槍。中槍的冼家強欲拔槍還擊，惟遭到徐步高以雙手緊捉，混亂中冼家強腳部再中一槍。冼和徐正在生死角力之際，負傷的曾國恆連開5槍，最後將徐步高擊斃。
徐步高倒地後，奄奄一息的曾國恒本能地將槍枝放回槍袋內。冼家強其後按動通訊器的緊急掣，向指揮及控制中心報告，大批警務人員員及救護人員趕到罪案現場，將三人送往伊利沙伯醫院。惟曾國恒和徐步高於途中被證實不治。
警務處其後證實，案中的可疑人士為徐步高，是名休班警員，所持手槍為梁成恩被搶去的警槍。徐以該槍於2001年12月槍殺荃灣麗城花園恒生銀行巴基斯坦籍護衛員Zafar Iqbal KHAN。
事後，冼家強雖然逐漸康復，惟多處機能受到永久性的損害。位於左小腿的中彈，造成其左小腿以下的所有位置無任何知覺；面部中彈則造成三叉神經受損、牙齒鬆脫，亦令到其聽覺及視覺模糊。此外，其身體多處存有痛楚，需要定期覆診接受藥物及物理治療，其後被證實患上創傷後壓力癥候群。
然而，根據《星島日報》於2010年3月10日報道，冼家強已經康復，並且健步如飛。
冼家強升任警長，改為擔任內勤事務。
2014年2月27日，冼家強出席其《死裏逃生》一書的發佈會，內容關於其離開醫院後兩個月的康復以及心路歷程，期盼能夠鼓勵康復人士及年青人珍惜生命。在會場上，其父母、胞姊、於尖沙咀警員槍擊案發生時擔任警務處處長的李明逵和監管處處長鄧厚江均列席。冼家強表示，於尖沙咀警員槍擊案發生前，自己是位「樂天知命的小巡警」，經歷過此次大變後，徹底地改變了他往後的警察生涯以及使命。他剖白至今仍然未能夠接受事件，亦未有仔細翻讀當年的報道。
哭廟案是一宗發生於清朝順治十八年（1661年）的示威，以及之后政府對示威者的鎮壓。作家金聖歎參與並死於這次事件。此案對江南士紳造成了沉重的打擊。
順治十八年，順治帝駕崩，哀詔於二月一日下達吳縣，府衙設靈舉哀痛哭三日。同時，蘇州發生了「抗糧哭廟」案。順治十七年新任吳縣縣令任維初，私取公糧三千余石，又逮捕交不出補倉糧的老百姓。以金聖歎為首的幾個秀才，因同情農民的遭遇，寫了“揭帖”到哭靈場所控告縣官，金聖歎將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國治，哭廟文寫道：“順治十八年二月初四，江南生員為吳充任維初，膽大包天，欺世滅祖，公然破千百年來之規矩，置圣朝仁政于不顧，潛赴常平乏，伙同部曹吳之行，鼠窩狗盜，偷賣公糧。罪行發指，民情沸騰。讀書之人，食國家之廩氣，當以四維八德為儀范。不料竟出衣冠禽獸，如任維初之輩，生員愧色，宗師無光，遂往文廟以哭之……”。金聖歎第二天聯絡更多的群眾去哭廟抗議，但他本人並沒有到現場。
朱國治大為震怒，當場逮捕了倪用賓等五名秀才。后來被逮捕的十一名主犯中，有倪用賓、沈玥、顧偉業、張韓、來獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐介、葉琪等人，其中並沒有金聖歎。四月二十七日，金聖歎、丁子偉二人才被逮捕，金圣嘆高呼先帝，被甩二十巴掌。吏部員外郎顧予咸在家鄉居住，亦受牽連，禁繫大牢六十三天，“時當盛暑，流汗積項成膏，腐肉滿于鐵索，其苦有不忍言者”。朱國治將哭廟文的起草人金聖歎作為首犯拘捕，冠以「搖動人心倡亂，殊于國法」之罪，最后倪用賓、沈玥、顧偉業、張韓、來獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐玠、葉琪、薛爾張、姚剛、丁子偉、金聖歎、王仲儒、唐堯治、馮郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執刑。《辛丑紀聞》記載：“至辰刻，獄卒于獄中取出罪人，反接，背插招旌，口塞栗木，挾走如飛。親人觀者稍近，則披甲者槍柄刀背亂打。俄爾炮聲一震，一百二十一人皆斃死。披甲者亂馳，群官皆散。法場之上，惟血腥觸鼻，身首異處而已。”據《哭廟紀略》記載，沈大章由其叔收屍，倪用賓、薛爾張、周江三人由顧予咸收葬；其餘十四人則由親人收葬。
順治末年，除哭廟案外，還發生了一連串屠殺漢人的“丁酉科場案”、“通海案”、“江南奏銷案”和“莊廷鑨明史案”等，其中“江南奏銷案”、“哭廟案”和“通海案”，合稱“江南三大案”。清朝《研堂見聞雜記》記載：“朝廷有意與世家有力者為難，以威劫江南人也。”
嘉善高級中學是一所位于浙江省嘉興市嘉善縣的中學。
嘉善高級中學（原名嘉善二中）創建于1926年9月，是嘉善縣創辦最早的一所中學。學校在1978年被浙江省人民政府確定為省級重點中學，1998年5月又被評定為浙江省一級重點中學，2015年被評為浙江省一級普通高中特色示范學校。2001年8月，學校整體搬遷至人民大道318號，并更名為嘉善高級中學。
學校現任校長江生。
誠正是教人立德，德者，講求誠信、明曉禮儀、淡泊名利、看重操守；為公是教人立志，志者，胸襟開闊，勇于擔當，服務人民，報效祖國，符合民族復興的時代特征。
* 沈天慧，中國科學院院士，上海交通大學教授。
* 張仲俊，中國科學院院士，上海交通大學教授。
* 吳良芝，北京大學計算機專家。
選舉委員會是在香港負責選舉行政長官候任人、立法會部分議員，以及提名行政長官候選人、立法會議員候選人等事宜的組織。
1990年4月4日，第七屆全國人民代表大會第三次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區基本法》及《全國人民代表大會關於香港特別行政區第一屆政府和立法會產生辦法的決定》（《決定》），基本法附件一訂明行政長官（第一任除外）由一個具有廣泛代表性的選舉委員會選出，並訂明選舉委員會委員共800人，由四個界別人士組成，而基本法附件二及《決定》訂明第一屆及第二屆立法會分別有10人及6人由選舉委員會選舉產生。《決定》亦訂明，「原香港最後一屆立法局的組成如符合本決定和香港特別行政區基本法的有關規定，…，即可成為香港特別行政區第一屆立法會議員」，即「直通車」安排。
1992年，彭定康上任香港總督，在他首份施政報告提出政制改革方案，相關方案推出前並沒有與北京討論。 彭定康指基本法並沒有訂明1995年選舉委員會的組成，而為了使1995年選出的立法局能夠過度至第一屆立法會，需要有一個選舉委員會並選出十個立法局議席，為了使選舉委員會具民意代表性，因此1995年的選舉委員會由283名選舉產生的區議員組成。
彭定康政改方案引起中方強烈不滿，1996年香港主權移交前，北京宣佈「直通車」安排不再有效並「另起爐灶」，由全國人民代表大會香港特別行政區籌備委員會所籌組，原為推選第一屆行政長官的香港特別行政區第一屆政府推選委員會，選出臨時立法會取代最後一屆立法局。該推選委員會共有400名委員，由香港社會各個界別的代表組成。
1998年第一屆及2000年第二屆立法會選舉部分議席，以及2002年、2005年和2007年行政長官選舉，均由有800名委員的選舉委員會選出。
2010年8月28日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會通過2012年香港政治制度改革，選舉委員會委員增加至1200名，分別代表香港社會的38個「界別分組」。其中300人來自工商、金融界，300人來自專業界，300人來自勞工、社會服務、宗教等界，其餘300人來自政界，包括立法會議員、區議會的代表（只涉及民選議員）、鄉議局的代表（其主席、副主席、議員大會的當然議員、特別議員或增選議員）、港區全國人大代表以及港區全國政協委員的代表。2012年及2017年行政長官選舉，均由有1200名委員的選舉委員會選出。
受2021年香港政治制度改革影響，委員人數將改為1500名。新一屆選舉委員會將設總召集人制度，由擔任國家領導職務的選委擔任，總召集人可召集選委商討法律解決不到的問題，不一定需交由全國人大常委會處理，外界估計全國政協副主席董建華或梁振英是最有可能的人選。
按全國人大常委會修訂之基本法附件一，選舉委員會由1,500名委員組成，由不同提名機構產生的委員156人，當然委員362人，選舉產生的委員982人。基本法附件一第四條(一)第二段規定除第五界別外 ，港區全國人大代表和港區全國政協委員可在其有密切聯繫的選委會其他界別分組登記為委員。如有上述情況，該界別分組，當然委員的數目或相應增加而選舉產生的席位或相應減少。在該屆選舉委員會任期內，各界別分組的當然委員名額，以及由提名或選舉產生的委員名額均維持不變。
界別分組及其席位分佈如下：
選民組成/提名機構/當然委員的身分
與 2016 年組成的選委會比較
商界(第三)
原名為香港中國企業協會，增 1 席
香港僱主聯合會
在中國科學院、中國工程院院士中提名產生
新界別分組，取代資訊科技界
法定機構、諮詢組織及相關團體負責人
在中華人民共和國財政部聘任的香港會計諮詢專家中提名產生
中國人大常委會香港特別行政區基本法委員會香港委員
在中國法學會香港理事中提名產生
大學校長或學校董事會或校委會主席
教育及高等教育界合併
體育、演藝、文化、出版界
中國香港體育協會暨奧林匹克委員會、中國文學藝術界聯合會香港會員總會及香港出版總會分別提名產生
原屬第三界別
醫學及衞生服務界
醫學及衞生服務界合併
在世界中醫藥學會聯合會香港理事中提名產生
6個指定宗教團體
港九分區委員會及地區撲滅罪行委員會、地區防火委員會委員的代表
新界別分組，取代港九區議會界別分組
新界分區委員會及地區撲滅罪行委員會、地區防火委員會委員的代表
新界別分組，取代新界區議會界別分組
內地港人團體的代表
由各內地港人團體提名產生
香港特別行政區全國人大代表及香港特別行政區全國政協委員
港區政協委員由選舉代表改為全體成為當然委員
有關全國性團體香港成員的代表
根據《行政長官選舉條例》，參選選委的人如令選舉主任信納他／她與擬出選的界別有「密切聯繫」，或者本身為該界別選民，就合資格成為候選人。然而，「密切聯繫」在香港法律上並沒有定義。每位參選人均需繳付選舉按金，劃一為港幣1,000元。
各界別分組的投票人（選出委員的選民）資格不盡相同，例如會計界的投票人資格為註冊會計師；商界（第一）選民只包括香港總商會會員，商界（第二）的投票人只包括香港中華總商會會員，不包括其他香港商人。符合各界別投票人資格的個人或團體，可申請登記成為選舉委員會的界別分組投票人。界別分組投票人可以在該界別分組參選人中投票選出選舉委員會委員。選舉委員是以個人身份投票，而選舉委員會每屆任期五年。各個界別的劃分，以及每個界別中何種組織可以產生選舉委員的名額，由香港特別行政區制定選舉法加以規定。
根據《基本法》附件一第二節，選舉委員會每屆任期五年；即是說，每屆行政長官理應同時由新一屆選舉委員會選出。不過，2005年3月12日董建華因辭職而需要為行政長官職位進行補選。曾蔭權徵求選舉委員會委員簽名支持參選時，並無需預先重新選出選舉委員會。
港區全國人大代表由其選舉會議選出，當中包括選舉委員會委員中的中國公民，但本人提出不願參加的除外。值得一提，自2002年第二屆選舉委員會起，歷屆選舉委員會中的中國公民委員均可成為港區全國人大代表選舉會議成員，但選舉會議組成還包括其他成員，包括行政長官、港區全國政協及上屆選舉會議成員等，因此選出港區全國人大並非選舉委員會的功能。
除了行政長官選舉外，香港主權移交後的選舉委員會也分別於1998年及2000年，選出第一屆立法會的10個議席及第二屆立法會的6個議席。但按照《基本法》附件二第一節，第三屆起選舉委員會取消此功能。根據2021年3月《全國人大關於完善香港選舉制度的決定》，將會恢復選舉立法會議員的功能。
根據第十三屆全國人大常委會於2021年3月30日通過新修訂的香港基本法附件二，第七屆立法會選舉重新設立由選舉委員會選出的議員，佔全體90名立法會議員中的40名，任何符合資格的選民均可被提名為候選人。候選人須獲得不少於10名、不多於20名選舉委員會委員的提名，且每個界別參與提名的委員不少於2名、不多於4名。選舉方法沿用全票制。
選舉委員會的組成因為偏向於香港親共團體及工商界利益而受到批評。大多數委員都是由公司選舉人選出，因此實際上代表了工商界的利益。第一界別的300個席位分配給工商界，其餘界別的席位也被工商界及親共團體盤據，如體育、演藝、文化及出版界、港區全國人大代表等。
選舉委員會制度也被部分媒體及政治人物嘲笑為「小圈子選舉」。因為當選所需要的選民基數很低，因此工商界可以透過其個人關係，以及向香港中聯辦表忠而佔一席位。
另外，建制派主導的選舉委員會於2017年行政長官選舉，首次不根據大眾民意選出行政長官。
在2021年香港政治制度改革中，中國人大常委會將選委會大部分個人票界別改為由指定團體選民，令其選民基礎比以往更低。大多數選民及席位亦已改為由中國政府及特區政府直接委任或影響的團體及人士出任，據估計北京可影響超過半數選委（在首屆改制後的選委會，親共及建制陣營取得超過九成的席位）。反而多年來的傳統行業代表如醫學會、大律師公會僅得一票，教育界的教協及社會福利界的社總更是一票都無。
為落實中共中央總書記習近平提出的「愛國者治港」要求，第十三屆全國人民代表大會常務委員會於2021年3月30日通過決議，增加選舉委員會在香港立法會的40個議席，選委會產生的議席佔全體立法會90個議席的44.4%，地區直選議席下降至20席，僅佔全體議席的22.2%。有批評者認為立法會的代表性被削弱。
因候選人自動當選而不需進行投票的界別不包括當然委員的界別。
與其關連之選舉
1998年選舉委員會界別分組選舉
1998年立法會選舉（選舉委員會議席）
2000年選舉委員會界別分組選舉
2000年立法會選舉（選舉委員會議席）
2002年選舉委員會界別分組補選
2005年選舉委員會界別分組補選
2006年選舉委員會界別分組選舉
2011年選舉委員會界別分組選舉
2016年選舉委員會界別分組一般選舉
2021年選舉委員會界別分組一般選舉
2021年立法會選舉（選舉委員會議席）2022年行政長官選舉2025年立法會選舉（選舉委員會議席）
*  香港特別行政區政府選舉管理委員會  選舉委員會界別分組選舉
*  附件五 - 現行選舉委員會的組成
*  第五章： 行政長官普選的投票安排
城區是中國山西省陽泉市所轄的一個市轄區。總面積為19.28平方公里，2002年人口為20萬人。
法利賽人（；；Pharisees），又譯法利塞人、發利些人，是第二聖殿時期 (前536年–70年)的一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。法利賽人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為撒都該人、艾賽尼派和奮銳黨。
「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“”(''prushim''；字根： ''parush'')，意思是「分離」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現；到第二圣殿被毀以后，法利賽教派重新建立為拉比猶太教── 並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。在某程度上，強調「以《聖經》為根本」的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上。
法利賽與撒都該教派之爭在猶太歷史上時間長久，從新巴比倫帝國流放開始，到羅馬共和國征服上爆發。其中一個因素是階級，就是貧富分化。撒都該代表了祭司和貴族。另一個是文化，即同意與反對希臘化。第三個是猶太宗教，即強調第二圣殿、祭祀儀式與服務，相對于強調摩西的其它律法和先知預見。第四個沖突，特別是在宗教上對于律法書的解釋，及其如何影響日常生活的應用。撒都該只接受成文律法，反對口傳律法及復活。法利賽人約瑟夫斯（公元37-100年）認為相對于撒都該精英來說，法利賽人得到民眾的普遍支持。法利賽人認為他們是先知與摩西律法解釋的權威，而撒都該人代表的是祭司權威，以及所羅門時期大祭司撒都（有爭議，見撒都該）所遺傳的特權。約瑟夫斯的說法“普通人”強調將猶太人分離出來，將他們作為禮拜的獨立人群。《新約》也常談到猶太身份在族群中的獨立于獨特。在《腓立比書信》中，大數的保羅雖然宣稱在國外猶太人的禮拜儀式有所改變，但是仍然將自己定義為“猶太的”或“希伯來”，“作為猶太人，第八天受到割禮，便雅憫族人，希伯來中的希伯來人；就律法而言，我是法利賽人”但是大數的保羅與猶太教地位之爭仍然存在。在公元70年第二圣殿被毀后，法利賽信條成為拉比猶太教的禮拜與儀式的基礎，并最終成為傳統正宗猶太教中各種形式派系的來源， 圣經派迦來特猶太教除外。在猶太歷史與經文之外，法利賽主要被《新約》引述為與施洗約翰與耶穌產生沖突。《新約》中大數的掃羅也是個法利賽人。早期基督教與法利賽并非十分敵視，比如迦瑪列就被稱為同情基督徒的法利賽領袖。基督教文化也廣泛傳播對法利賽的認識。
法利賽人和拉比猶太教(就以《塔木德》作為例證)之間的關系非常緊密，許多人對這兩者不加區分。然而，隨著猶大王國的政治及社會環境的轉變，法利賽人的社會地位及信仰亦隨著時間而改變。第一個在歷史上幸存的關于法利賽記載是猶太 -- 羅馬歷史學家約瑟夫斯（公元37-100年），期間描述了猶太人在公元第1世紀時分裂為了“四大學派”，或“四黨”。其他的學派是由持異議的祭祀組成的艾塞尼黨，他們基本上對政治冷淡，反對來自塞硫古任命的或哈希芒大祭司的合法性。撒都該黨，即法利賽人的死對頭。“第四派”可能是反對羅馬的革命力量，如斯卡利和奮銳黨。其它派別也在此時出現，如耶路撒冷的早期基督教和埃及的瑟拉普提亞。
《馬加伯下》（天主教版《圣經》正典）集中描寫了猶太人反抗塞硫古國王安太阿卡斯四世愛普法尼斯，并以英雄猶達斯·馬加比在公元前161年擊敗將軍尼卡諾結束。它可能是由法利賽人，或是同情法利賽人的作者寫的，因為書中包涵了一些神學創新：勸人為逝者禱告，審判日，圣賢祈求，和殉道者的英烈。《密西拿》是法利賽律法的官方審定版，有猶大·哈納斯在公元200年編訂。在公元70年圣殿被摧毀后，很多權威用《密西拿》來指導生活。這標志著法利賽向拉比猶太教（今日猶太教的經典）的轉變。
盡管法利賽人在馬加比王朝以前並未出現，但與撒都該人一般，他們的起源都可以追遡至第一聖殿時期的宗教學院派系。古代以色列的宗教，如同其他古代近東地區社會一樣，都是以當地的宗教場所為中心，並由祭司打理、以及向他們的神獻祭。猶太教的祭司都聲稱是利未支派的亞倫的後人(參看亞倫子孫)，被神選用。
在古代以色列，如同大部分古代近東社會，祭司的身份與王室有密切的關連。根據摩西五經的記載，經過士師時期一段分散及非建制的政治威權統治之後，以色列的子民向神要求要有一位王。首先，撒母耳 膏立了便雅憫支派的掃羅；其後再膏立猶大支派的大衛，並建立以大衛的王室家族。
耶路撒冷圣殿在公元前950年代的興建、所羅門王的被膏立，祭司的宗教權威得到集中化和建制化。前586年，圣殿和君主都被新巴比倫帝國摧毀和殺害，大部分猶太人被流放。公元前587年耶路撒冷城被攻陷，圣殿被毀，巴比倫王尼布甲尼撒二世于公元前597年將古猶大國的猶太人流放，導致了猶太文化與宗教的巨變。在流放巴比倫的70年中，猶太議會（希伯來文beit knesset 或希臘文synagogue) 和教堂（希伯來文Beit Tefilah; 希臘文προσευχα?, proseuchai)成為禱告聚集的主要場所，經院則是教堂(beit midrash) 的互補。公元前539年，波斯第一帝國攻滅新巴比倫帝國，公元前537年波斯國王居魯士大帝允許猶太人返回猶大重建圣殿。但他并不同意重建猶大王朝，這使得猶大祭祀成為實際統治者。失去了王朝的掌控，圣殿在世俗生活中的權威大大擴充。這就是撒都該黨成為祭祀團與社會精英的背景。然而，完工于公元前515年的第二圣殿是在外國勢力的懷疑下建成的，它的合法性一直受到質疑。這段時間出現了許多派別和“學派”，每個都聲稱自己為獨一的“猶太教”代表，反對社會交流，特別是禁止不同派系間的婚姻。這段時期，最高議會整理并完成了經典《猶太圣經》。在從巴比倫后，律法書會在趕集日上被公開宣讀。