ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
::萌點泛指一般ACGN中，角色吸引到人喜愛的元素。萌點有很多個種類，角色的五官、身體、服飾、個性、身份等都可以被視為角色的萌點。
:*萌擬人化
::指對非人類的動物、武器、國家或地區、交通工具、建築物、食物等任何事物，依據其性質，把受仿物「描繪成具有與人相似的形體」和／或「演繹或變化成『具有智慧的形體』且『可直接地或間接地表達若干原受仿物之特點屬性與傳奇』」形式的人型模樣形容／設定／打扮。
:指熱衷並熟悉動畫、漫畫及電子遊戲的人群，後來擴大泛指熱衷於次文化，或是對其有極深入了解的人們。研究御宅族的學問稱為御宅學。也有貶義引申詞「死宅」「肥宅」和「臭宅」等，多為御宅族自嘲用或是對御宅族的惡意貶低者使用。
:原指有著相同志向的人們、同好。後來轉變成指「自創、不受商業影響的自我創作」，或「自主」的創作。它比商業創作有較大的創作自由度，以及「想創作甚麼，便創作甚麼」的意義。同人誌則是這種創作的自製出版物，販售同人誌的活動稱為同人誌即賣會。這個文化圈則被稱為同人界或同人圈。
:控源自於日文的音譯，而則是日語「情結」的簡稱。是一個後綴。在某種角色特徵後面加上「控」，是指對該特徵散發的吸引力懷有特殊情結，是一種帶有偏執的喜好。例如正太控指的便是受正太吸引的人。
:*Cosplay
:指透過化妝、服飾、表演等方式裝扮成虛擬角色的行為。從事Cosplay的人稱為「Cosplayer」或簡稱「Coser」。「Cosplay」本身有時也簡化為「Cos」使用。
:是用來形容帶有色情或者是情色內容的作品；有時候也可以用來形容具有相似意義或者行為的一個詞彙總稱。同時也可以作名詞使用，意指「喜愛變態作品的人」或是「會做出變態作品裏某種行為的人」，但多帶有貶義意味。
::源自於「變態」一詞日語讀音羅馬化後「Hentai」的首個字母“H”。在中文ACGN文化裏，H通常作為形容詞表示「色情的」、「成人的」、「有黃色內容的」。在日語裏，H有時也作動詞代指「性交」（日本語：エッチ），也有不少中文字幕組將其翻譯為中文后表示為「做色色的事情」。因其也可以理解為是漢字「黃」的中文發音「Huáng」的拼音首字母，所以在中文ACGN文化圈裏也有著相當的使用頻率。
::指情色或色情的要素。取日文的字型而來，而則是的簡稱，源自於英文的erotic。
::有兩個涵義，一指作品當中的幻想世界以及其各種要素的集合體。例如，一個規則與秩序與讀者現存的世界完全不同的世界經常被稱為「異次元」；另指有別於現實三維空間的二維空間創作物，如動畫及漫畫中的虛擬角色被稱為「二次元角色」。
*性轉換- 指性別轉換，即變性。原因可能是進行性別重置手術（亦稱變性手術）或受到魔法等超自然力量影響。其中，由男變女稱為女體化，由女變男則稱為男體化。
*偽娘 - 是指有女性化的外表特質、但生理上與自我認同是男性或其它性別的人物。
*扶他那裡 - 一詞屬於音譯，源自日語的「ふたなり」(Futanari，漢字寫作二成、雙成、二形)，字面意思為一種事物擁有兩種形狀。在ACGN文化中，特指同時擁有兩性的性特徵的角色，亦即俗稱的雙性人。常被簡稱為「扶他」、「扶她」，主要用來形容雙性化（Androgyny）、雙性人、雌雄間性的事物或角色。
*秀吉- 出自《笨蛋測驗召喚獸》角色木下秀吉，用于形容介乎于男性與女性之間的性別形態特質（生理性別是男性，但外貌偏向女性，而且并非通過化妝等方式獲得）。
*正太 - 指可愛的男童。詞彙源自橫山光輝的名作《鐵人28號》的主角「金田正太郎」，其形象是穿著西裝和短褲的小男生。
*蘿莉 - 蘿莉是洛麗塔（，）的縮寫。「洛麗塔」原指1955年出版的小說《洛麗塔》，或指小說中的女主角洛麗塔，在日本次文化引申後用來形容第二性徵已有第一次發育但未完全發育的女孩，或在較少情況下用在與其相關的事物，例如羅莉塔時裝。
*兄貴 - 本義是對兄長或者男性長輩的尊稱，又指擁有強健體魄的猛男。
*姊貴 - 本義是對姊姊的敬稱，後指具有壯碩身材的女性。
*御姊 - 本義是對姊姊的敬稱，後指在外型、個性和氣質上較成熟的年輕女性。
*御兄 - 本義是對兄長的敬稱，後指在外型、個性和氣質上較成熟的年輕男性，專指美青年。
*BBA - 音譯自日語，意思是老太婆，通常是對女性的蔑稱。
日式插畫風格的獸人正太範例
*獸人正太 - 是指與正太擁有相同特質的獸人人物，被歸屬於獸人的大分類之下。
*獸人蘿莉 - 是指與蘿莉擁有相同特質的獸人人物，被歸屬於獸人的大分類之下。
*獸娘 - 是指具有獸人特質的女性，大多是指的是比較年輕的
*貓人 - 可以是獸人、或是具有貓特徵的人。
*呆毛 - 指頭髮上的一根、一撮或多撮翹起的頭髮。在一些作品中，呆毛會隨著主人的心情而變形，或是當作雷達、武器使用，有時候會被作者／同作品的角色惡搞。
*黑長直 - 是指「黑色的、長的、直的」頭髮。曉美焰、桂小太郎（假髮小太郎）等角色都具有這樣的髮型。
*獸耳 - 是指在其身體上長出、或使用配件裝上各種類型動物的耳朵。
*貓耳 - 指具有、或使用配件如髮箍、髮飾等裝上貓耳朵，也可能是貓耳外型的頭髮。
*歐派 - 指胸部、乳房，音譯自（羅馬化：Oppai)。
*巨乳 - 指較大的乳房，類似用語有爆乳、超乳等。御姐角色有較大機會具有的萌點。
*貧乳 - 指較小的乳房。類似用語有微乳、無乳等。蘿莉角色有較大機會具有的萌點。
*巨大娘 - 指比普通人還巨大的女性角色。
*超級變形 - 指將角色的頭部擴大、身體縮小的表現手法。
*尾巴 - 指角色本身長著的尾巴或作為飾品而戴上的假尾巴。
*死庫水 - 日本學生泳衣簡稱「」的音譯。
*裸體圍裙 - 指身上除了圍裙以外沒有穿著任何服飾，廣義而言可穿襪子與其他不遮住軀幹的衣飾。
*胖次 - 內褲的日語音譯。
*布魯馬 - 燈籠褲日語音譯。
*女子高校生三神器 - 指水手服、女性學生泳衣和燈籠褲三項女高中生制服的合稱。
*絕對領域 - 指穿著迷你裙與膝上襪時大腿暴露出的部份。
*黑絲 - 黑色絲襪的簡稱，但常見的情況多是指穿黑色連褲襪的角色。
*僕娘 - 指的是說話時第一人稱使用“”的女性。「僕」一詞在日語裏有「我」的意思，且多為男性對同輩或晚輩使用，也有少部分女性使用。
*無口 - 本義為「沈默寡言」，後不是單指默不作聲，而衍生為一種複雜的行為及性格複合特徵。
*電波系 - 泛指有妄想癖或難以與人溝通的人。
*腹黑 - 依照使用場合可分別類似於中文的「鬼靈精怪」或「笑裡藏刀」。前者則通常無害，只是在單純的外表下有著狡詰頑皮的心靈，會不時作弄人；後者通常用來指表面和善溫和，內心卻想著邪惡事情，充滿心機的人。而「粉切黑」指有不少腹黑角色具有粉色系頭髮的特質，最早用于形容高達 Seed的拉克絲·克萊茵，之后愛好者們發現有很多作品具有此特質的角色，因而總結出此論述。
*中二病 - 用以形容一些經常自以為是地活在自己世界或做出自我滿足的特別言行的人，且多帶有「幼稚」「難以理解」的意味。由於多見於中學二年級，故稱為中二病。「中二」可以單獨作名詞使用，通常與幼稚近義。
*傲嬌 - 是指「平常說話帶刺、態度強硬高傲，但在一定的條件下害臊地黏膩在身邊」的人物性格。
*病嬌 - 指處於精神疾病狀態下和其他人發展出愛情，或對愛情的執著非比尋常到足以視為精神問題的一種性格。
*天然呆 - 是種氣質與性格的綜合體，會不經意間做出別人覺得傻呼呼的舉動。
*冒失娘 - 指經常弄翻物件、行事笨拙、「大錯不出，小錯不斷」、總是搞出蠢事的少女。
*黑化 - 指原本積極正向的角色或故事因為某些原因而變得陰鬱負面甚至邪惡扭曲。通常來說，「黑化」後的角色擁有比過去更強的能力和更為瘋狂的思維，以及一些與過去完全相反的特徵。
*壞掉 - 指角色因某種原因（如虐待、戰亂）而產生身心的傷害或損壞，有時該角色會向黑化的狀態發展。在色情作品裏，「壞掉」可以指因慾望而喪失思維能力，或是因性交過度而喪失行動能力。
*大和撫子 - 用作性格文靜、溫柔穩重且具有高尚美德的女性的代稱。
*面癱 - 指不常露出表情，衍生冷淡之意，有些天生如此，而有些是後天因素造成。
*女王 - 出自于SM亞文化，女王這一角色作為S(即施虐方），通常以身著皮衣手持皮鞭的形象。在ACGN文化中被引申為：不會撒嬌耍賴，而是堅強而勇敢，很有氣勢，能夠獨當一面，自帶氣場，成熟強勢，有一定的能力凌駕于所有人之上的人，常使喚人的人物屬性，擁有領袖的風范的女性。
*壁咚 - 指一人將另一人逼向牆壁的同時，以手抵住牆面圍住對方的動作。因抵住牆壁時或被圍之人後退時碰到牆壁往往發出「咚」的聲音而得名。
*乳搖 - 指因運動或衝擊等因素造成乳房晃動、搖動之現象，通常發生在有豐滿乳房的女性身上。
*觸手攻擊 - 指虛構的軟體動物或奇幻小說、科幻小說中的怪物用觸手將人捆縛或性侵犯。
*顏藝 - 指角色因為某些原因使得臉部的表情極度扭曲。顏藝的典型角色如《遊戲王》中的角色馬利克。
*阿嘿顏 - 音譯自日語的，指因為強烈性高潮或精神崩壞而出現的表情。典型特徵如半翻白眼、雙頰泛紅、張嘴吐舌。
*光源氏計畫 - 指男人把小女孩撫養長大，將她培養成自己理想中的女性，以期能成為自己未來的結婚對象。典故出自日本古典小說《源氏物語》。
*領便當 - 指故事中的角色死亡並退場。
*配對 - 又稱為CP，是指二次創作中角色之間的戀愛關係。通常用「某甲×某乙」來表示，中間的「×」不發音，在×前者表示攻、在×後者表示受。
*-{幼馴染}- - 即中文的青梅竹馬，指兒時的玩伴。
*NTR - 日語「」的縮寫，是指自己的伴侶遭人睡走，近似於中文的戴綠帽子。
*魔法少女 /馬猴燒酒- 是指具有神奇魔力，能夠使用的少女。常具有一套固定特徵如：變身，變身後裝扮華麗，使用魔杖等。
*番長 - 日本不良少年組織對其領導者的稱呼。
*BL - 指虛構幻想的男同性戀作品。
*薔薇 - 指虛構的男性間愛慕關係。
*GL - 指虛構幻想的女同性戀作品。
*百合 - 指虛構的女性間愛慕關係。
*監督 - 在日語，監督泛指管理、指導的負責人。在動畫中指的是導演，也就是整合全部藝術元素的藝術生產負責人。
*聲優（又稱，簡稱cv）- 即配音員，指在動畫、遊戲、電影、有聲書裡幫角色配音的人員。
*番 - 源自於日文的，意思是「節目」，在動漫迷間又特指動畫節目。
**新番 - 指當季推出的最新動畫，過了當季後會被稱為舊番。
**季番 - 指播放區間為一季（三個月）的動畫，集數通常為12集。播放區間為半年者稱半年番，為一年者稱年番。
**表番 - 又稱為一般向，用以稱呼非限制級作品。
**裏番 - 相對於表番，用以稱呼限制級作品。
**肉番 - 又稱肉片。指特別重視展現色情向度而甚於角色塑造、劇情深度的作品。
**泡麵番 - 指時間很短的連載作品，由於其時長接近一份泡麵的準備時間而得名。
**番外 - 指外傳，以原本的故事為底的額外故事。
**OVA（原創視頻動畫）- 原是指以錄像帶、影碟首次發行的動畫影片，例如動畫劇集或動畫電影的續集或外傳作品，如今也能通過影片分享網站的形式收看。
**定番 - 指常見甚至是固定的橋段。可能是經典的、也可能是老套的。
** 男性向 - 指以男性族群為訴求對象的作品。
** 女性向 - 指以女性族群為訴求對象的作品。
** 子供向 - 指以幼兒、兒童族群為訴求對象的作品。
*R18 - 即18禁作品，18歲及以上年齡段才能觀賞的限制級作品（此類作品多含暴力、情色情節或場景）。
*R18G - G為加強版。18歲以下禁止觀看的含有獵奇、暴力性殘虐、出血、內臟露出、身體殘缺、排泄等畫面的，歸類為R-18G。
*全年齡向 - 指能面對全部年齡段的觀眾的作品（與R18相反，不含任何暴力、情色情節或場景）。
*後宮型作品 - 指男性主角和至少兩個以上的數個、十數個甚至更多的女性角色有曖昧、愛慕或性關係的作品。
*逆後宮型作品 - 指女性主角和至少兩個以上的數個、十數個甚至更多的男性角色有曖昧、愛慕或性關係的作品。
*治癒系 - 指觀賞後能使人內心平靜、感到心靈慰藉的作品。
*致鬱系 - 與“治癒系”作品相反，觀看后無法使人平靜，甚至會導致抑郁。此類作品分為兩類：一類為設定或情節黑暗，例如《魔法少女小圓》；另一類作品情節悲情、催淚，例如《CLANNAD》
*空氣系 - 指以人物的平凡日常生活為主題的作品，內容節奏緩慢、也無沉重情節。
*世界系 - 是指以主角與他人為中心的、微小的關係性問題，與世界的危機及世界的滅亡等抽象的大問題直接聯繫的作品。
*異世界 - 以生活在地球上的凡夫俗子突然轉移或轉生到另一個幻想世界為開端的作品。
*廢萌 - 指僅重視展現萌屬性而忽略角色塑造、劇情深度的作品。
*無印 - 指系列作中為了區別有副標題的後續作品，對沒有副標題的首部作品的稱呼。例如在《神奇寶貝》動畫中，為了與2002年至2006年播出的《神奇寶貝超世代》、2006年至2010年播出的《神奇寶貝鑽石&珍珠》及後續的動畫做區別，而將1997年至2002年播出的、沒有副標題的《神奇寶貝》動畫稱為無印。2019年的寶可夢 旅途的日版也沒有副標題，為了區別1997年的故稱作新無印。
*獵奇 - 指作品內容含血腥、殘酷、驚悚或其它普遍而言令人不悅的元素。
*蘿蔔 - 指機器人題材作品，為英語「robot」的音譯。
* - 是指以虛構男同性戀愛情為題材的作品。
*百合 - 是指以虛構女同性戀愛情為題材的作品。
*鬼畜 - 原本為佛教對六道中餓鬼道與畜生道之合稱，此處用來指非人道或邪惡的性格，言行。後用來形容造成精神獵奇效果的二次元事物。
* - 是指動畫中將多集的部份畫面擷取、重新剪輯成的一集。總集篇可以概括地介紹劇情，也可以在製作時間不夠時用來爭取空檔。
*腰斬 - 指原本預期持續進行中的作品在中途因故結束。
*殺必死 - 在原本的故事劇情以外，提供增加作品的娛樂性以吸引觀眾的內容。亦常用以指多少刻意的，具有情色意味的鏡頭。源自英文單字「service」的發音。
*flag（“旗標”/“旗幟”）- 是在故事中表示事情將引發以後特定發展或狀況的用語。與伏筆的涵義類似，但用來指較為單純有固定模式的表現。
*聲優之盾 - 對日本動畫或電子遊戲等製作團隊在決策錯誤時請配音員（聲優）道歉的行為的蔑稱。
*聖光 - 在部分成人動畫或成人漫畫中，為了符合相關法律規範，會將露出生殖器的畫面或過於裸露的畫面以塗白的方式遮蔽，此種作法被戲稱為「聖光」。若以黑色長方形遮蔽，則稱「海苔/暗幕」。
*腐人類 - 指喜歡虛構男同性戀間愛情的人，女性稱為「腐女」、男性則稱為「腐男」。
*同人女 - 原指進行同人誌創作的女性群體，後因為進行同人創作的女性大多喜愛耽美類同人作品，所以現在這一詞彙經常被誤用為泛指創作與欣賞耽美作品的女性。
*歷女 - 意指喜愛歷史的女性。
*獸迷 - 是指喜好具有人格或其他人類特質的擬人化動物之虛構角色的一群人。
*御宅藝 - 是一種由御宅族或日本偶像支持者表演的舞蹈或打氣動作，其中包括跳躍、拍掌、揮動手臂和有節奏地喊口號。
*萌豚 - 對以二次元美少女為賣點的ACGN作品情有獨鐘的御宅族，該詞從創造便帶有貶義性質。
*實況 - 原指比賽中報導賽況的播報員，此指以攝影機和麥克風等設備將自己在觀看動畫或遊玩電子遊戲時的影音以現場直播或預先錄影的形式上傳至影片分享網站。如果使用文字，也可稱為實況。進行實況的人稱為實況主。
*up主 - 意指在視頻網站、資源網站等地上傳視頻、音頻或其他檔案的人（即投稿人），華語圈中常指（但不限于）彈幕視頻網站中的投稿人。
*追番 - 指積極地觀看某個新作品的行為，如果在途中因為對作品沒有興趣而停止觀看，則稱為棄番。
*推坑 - 指某作品的強烈愛好者向其周遭的人宣傳該作品，並希望對方也能喜歡該作品的行為。
* - 又名捏他、梗，指故事情節中的最重要部分，衍生詞有劇透，即透露作品劇情的行為。
*痛 - 把喜歡的角色表現在車輛、衣服上的行為，或是指這樣的物品。
*把靈魂賣給路西法 - 是指看到、或者熱愛偽娘作品；以及愛上了偽娘的代名詞。源自於一位網友在看完了日本成人動畫《Pico系列》後的反應。影片中的句子如「Yooooo」、「THREEEEEE」等也一併走紅。
* 主角威能 - 指過度理想化的主角所具有的能力而不至於在劇情中落敗或死亡。例如：未經訓練就具有強大力量、受所有異性歡迎、受到致死傷害存活、具有罕見素質或血統。文學批評中稱呼具有主角威能的角色為瑪麗蘇，中文圈中則將具有綜合大量此特質的男性角色稱為龍傲天。
* 抖 - 亦作斗，副詞，指「絕對的、強烈的」。是日文的音譯。常見用法有「抖S」，指強烈的施虐癖；以及反義詞「抖M」，指強烈的受虐癖。
怡和科技為怡和集團在香港成立的電腦公司，主要為從事電腦產品、系統集成（System Integration）及微軟軟件零售。此外，怡和科技也為商業機構提供技術支援及諮詢服務。
收購香港最大電腦系統集成商「東寶電腦」
2014年1月6日 ─ 怡和科技今日宣佈推出全新品牌「IXIX Distribution」
2019年8月24日出售旗下資訊科技解決方案業務JOS CI、Adura Hong Kong及Adura Cyber Security全部股權給香港寬頻
2020年9月1日出售旗下亞洲領先的技術經銷商IXIX Distribution全部股權給Tech Data
怡和科技總部分別位於觀塘創紀之城一期
怡和科技為怡和集團成員，亦是區內綜合資訊科技方案及服務供應商之一，五十多年帶領資訊科技行業發展。客戶包括亞洲區內跨國及區域企業，涵蓋金融服務、商貿、公共事業、電訊和政府等行業。
怡和科達、代理一系列優質IT 產品，包括消費IT 及電子產品和商用IT 產品，如網絡設備
* 怡和科技Service On-Demand
陳馮富珍，FRCP，FFPHM（，），籍貫廣東順德勒流，中華人民共和國（香港）及加拿大雙重國籍。前世界衛生組織總幹事、前香港特別行政區政府衛生署署長，現任第十三屆全國政協常委、清華大學萬科公共衛生與健康學院首任院長。
陳馮富珍籍貫廣東順德勒流，於1966年在何東女子職業學校（今何東中學）畢業，曾入讀羅富國教育學院（已整併為香港教育學院，今香港教育大學）的家政學課程，在伊利沙伯中學擔任家政教師一年後，於1970年到加拿大的西安大略大學報讀大學學位課程。她於1973年取得西安大略大學的文學士學位，其後與丈夫在西安大略大學報讀醫科，並於1977年取得相當於醫學學士學位。
1978年12月，陳馮富珍加入香港政府任職醫生。1985年獲得新加坡國立大學公共衛生學理學碩士。於1989年11月擔任衛生署助理署長。1991年在哈佛商學院完成Program for Management Development (PMD 61) 。於1992年4月晉升為衛生署副署長，於1994年6月晉升為香港歷史上首任女性衛生署署長，直至2003年8月，她在香港政府服務長達25年。1997年獲得英國倫敦皇家內科醫學院公共衛生學院士。
陳馮富珍於2003年獲得時任世界衛生組織總幹事李鍾郁提拔，辭去衛生署署長和醫療輔助隊總監，在瑞士日內瓦擔任世界衛生組織助理總幹事。
由於原總幹事李鍾郁突然去世，於2006年11月6日－9日舉行總幹事補選，是次補選有來自世界各地合共11人競逐這個職位。
按照世衛組織總幹事選舉日程的安排，5名候選人將分別進行一小時面試，其中30分鐘用於候選人陳述對世衛組織未來重點工作的看法，分析一旦就任將面臨的問題並就如何解決這些問題提出具體建議，還有30分鐘由候選人回答執委們的提問。然後由34名成員國代表再次進行投票。若有候選人得票過半，即屬勝出；若無人得票過半，則淘汰得票最低者，然後再進行投票，直至有人得到過半選票。在當地時間8日選出新任總幹事人選後，交由9日舉行的世衛大會特別會議通過。
2006年11月7日，世衛執行委員會，凌晨在瑞士日內瓦總部經過初步投票，確定了5名新一屆總幹事候選人。
2006年7月25日，中華人民共和國政府宣佈推薦陳馮富珍角逐世界衛生組織總幹事一職，以接替於同年5月在任內期間逝世的韓國籍總幹事李鍾郁。總幹事競選於同年11月6日至9日舉行。11月6日，世界衛生組織執事委員會選出最後5名總幹事候選人，陳馮富珍獲得最高票數（24票），其餘候選人為墨西哥的弗倫克和日本的尾身茂等。11月8日，世界衛生組織宣佈代表中國參選的陳馮富珍被推舉為總幹事，於11月9日獲得世界衛生大會通過，成為該組織成立58年來首位擔任該職的香港人，陳馮富珍在當選時身處加拿大與家人團聚。其任期由2007年1月4日起至2012年6月30日，任期為5年半，比較歷任總幹事多半年任期，年薪217,945美元。香港學者沈旭暉在《Pacific Affairs》分析，中國提名陳馮富珍參選世界衛生組織總幹事，是中國通過借用香港身份服務中國外交的做法，也構成了香港人正規參與國際的先例。
世衛助理總幹事（傳染病事務）
胡裏奧·弗倫克
埃萊娜·薩爾加多
卡齊姆·巴哈巴哈尼
2014年，陳馮富珍與俄羅斯總統弗拉基米爾·普京會面
2016年，陳馮富珍與巴西總統迪爾瑪·羅塞夫會面
於2009年發表的福布斯世界百名權威女性榜上，陳馮富珍排名第38位。
2012年5月23日，第65屆世界衞生大會通過對陳馮富珍的任命，成功連任世界衛生組織總幹事，其新任任期於同年7月1日起至2017年6月30日。
2017年6月30日，卸任世衛總幹事，由埃塞俄比亞的譚德塞接任。
2020年4月2日，清華大學萬科公共衛生與健康學院聘請陳馮富珍擔任該院首任院長。
1997年，香港一名3歲小童因為在一個販賣活雞的店舖門口空地玩耍，吸入帶有病毒的雞糞而死亡，成為全球首宗人類感染禽流感的病例。在市民恐慌之際，陳馮富珍為了安定人心而向公眾宣稱：「我日日都食雞，大家唔好驚。」（我每天都吃雞，大家不要害怕），但不久後H5N1禽流感在香港全面爆發，她因而被批評誤導公眾，更因而被大眾蔑稱為「雞珍」。隨後香港政府下令撲殺香港全部雞隻和其他家禽，最終使得疫情得以杜絕，此種殺絕事發地區家禽之做法往後被其他國家及地區所相繼採用。
2003年爆發嚴重急性呼吸系統綜合癥（SARS）期間，由于評論認為香港政府未能夠及時采取有效措施防止疫癥蔓延，並且因為中國大陸以「國家機密」為理由而拒絕發佈消息，有批評指陳在廣州發生疫情初期後知後覺，同時內部協調混亂，受到香港立法會的指責和公眾的批評。
香港《明報》透露：在嚴重急性呼吸系統綜合癥疫情期間，陳馮富珍拒絕到重災區淘大花園視察疫情，更不惜揚言辭職，導致控制疫情受到阻延。根據《都市日報》專欄上的紀錄，淘大花園疫情擴散之謎的解開是由時任環境運輸及工務局局長廖秀冬在幕後協助，與陳馮富珍領導之衛生署無關係。
在2014年伊波拉病毒於西非爆發後，世衞被批評無能和反應遲鈍。陳馮富珍本人亦於後來的演說中承認當時處理不善，需負上個人責任。
陳馮富珍在2016年世界衛生組織大會上聲稱世衛正面對資金短缺，然而在2017年5月她將卸任世衛總幹事之際，美聯社卻報道世界衛生組織每年的旅行經費高達2億美元，但世衛在2016年用於控制愛滋病和肝炎的開支僅有7,100萬美元，瘧疾項目只有6,100萬美元，肺結核項目也只得5,900萬美元，顯示世衛在外遊花費的資金遠超其用於主要公共衞生項目。其中，2014年西非爆發伊波拉疫情期間，陳馮富珍外訪各國的開支的總額37萬美元。報道還稱，陳馮富珍出國搭頭等艙、飯店住總統套房。對此世界衛生組織回應稱陳馮富珍入住的酒店有時是由東道主國家支付。
陳馮富珍的丈夫陳志雄醫生，曾為香港眼科醫院行政總裁，育有一子陳浩淇，現為香港執業大律師，執業於天博大律師事務所，曾經取得香港大律師獎學金。
* 陳馮富珍任世衛總幹事 -  香港政府新聞網、 新華社 - 2006年11月8日
*  陳馮富珍：當年文靜害羞 如今口才一流
*  清華大學萬科公共衛生與健康學院：陳馮富珍簡介
*  世界衛生組織：陳馮富珍博士被提名為世衛組織總幹事
*  中華人民共和國外交部：陳馮富珍
香港專業教育學院觀塘分校（2006年）
香港專業教育學院（觀塘分校）（英語：Hong Kong Institute of Vocational Education (Kwun Tong)，簡稱：IVE(KT)），位於九龍觀塘曉明街25號。為配合東九龍地區各行業的人力需求，近年分校提供的課程集中於商業、數-{碼}-媒體及電子計算方面，本學院亦為香港知專設計學院市區分校。
由於香港知專設計學院沒有足夠空間設立園境建築及建築設計兩學科專用的工作室，而此校園則有較多空置房間，經兩院商討後，香港知專設計學院修讀該兩學科的學生專用之工作室設置於此校園，並把部分命名作HKDI市區分校。相關學生可同時參與由香港知專設計學院及此學院所舉辦的活動，惟其不會擁有香港專業教育學院觀塘分校學生會所有選舉之投票權及被選權。
觀塘分校前身為教育司署管理的觀塘工業學院，在1972年9月進行前期探究，1974年9月開課、1975年6月9日全面落成，同年10月開幕。與葵涌分校同期興建，工程耗資約1600萬。
分校屬「擴展工業計劃」其中一部分，計劃預算在5-10年間興建7所位於主要工商業區和新發展區的工業學院，保證目前或未來工商業發展有充足人才提供。採用的上課形式早期又稱「日間部分時間給假制」，被認為是有效應付人力需求的最經濟方法。
學院於1982年移交給職業訓練局，1999年與其餘六間工業學院及兩間科技學院合併成「香港專業教育學院」並改為現稱。
語文中心 、圖書館（學習資源中心）、飯堂、學生休息室、健身室、籃球場及網球場等。
*陳雲青 (1996年－2001年2月)
*梁協雄（署理） (2001年2月－2002年1月)
*高志超 (2002年1月－2004年10月)
*曾昭學（署理） (2004年10月－2004年12月)
*曾昭學 (2004年12月－2006年8月)
*關永昌 (2006年9月－2007年12月)
*梁英強 (2008年1月－2010年8月)
*梁明珠 (2010年9月－2017年9月)
*林偉強 (2017年9月－)
學生會是一個代表多名全日制學生的註冊團體。學生會成立的目的是服務同學，為同學謀求應有的福利，向院方反映同學的意見，舉辦不同類型的文娛、康樂、體育等活動，代表本院學生出席會議，以及與院外團體聯絡。
*"Music in Motion" New Song Concert 新歌發佈音樂會
*鄭詩君:歌手，「農夫FAMA」組合成員
*蕭慶峰:香港網絡名人、填詞人、YouTuber
1979年1月，分校從大昌行收到一個日產汽車的引擎連使用說明書。
*█觀塘綫：觀塘站D1出口(步行15分鐘)
*觀塘站 ? 曉明街（香港專業教育學院觀塘分校）
胡佳，原名胡嘉，網名freeborn，祖籍安徽蕪湖，中國社會活動家。多年來從事多項社會運動，包括環保事業、抗擊艾滋病和爭取民主人權等，並勇於以行動聲援、營救民間異議人士包括高智晟、劉曉波，中國作家趙昕譽之「金子般純粹的胡佳」，2005年公開宣布退出中國共產黨黨組織少先隊。2008年，胡佳因為“煽動顛覆國家政權罪”被中華人民共和國政府判處有期徒刑3年零6個月；同年，他獲得歐洲議會頒發的薩哈羅夫人權獎以表彰他在中國人權方面奮鬥的貢獻，並連續多年獲提名角逐諾貝爾和平獎，被視為獲獎熱門人選。亞洲週刊2008年分析，中國已出現「胡佳現象」，稱胡佳開創了「中國維權最新模式」。
胡佳在2014年公開倡議，為中國大陸的維權人士建立維基百科條目，讓國際社會認識了解被指控為煽動顛覆國家政權的人士，特別是不為外界所認識的行動者，胡佳而後自己建立了曹順利條目。2014年7月16日，胡在北京市朝陽區拒捕而受傷，上頜骨骨折。
胡佳父母分別就讀于清華大學、南開大學，1957年成右派，而后被下放到河北、甘肅及湖南等地區勞動。1973年胡佳出生，但由于兩人異地分居，胡佳由父親撫養。1978年右派的名譽被恢復，胡佳一家得以團聚。從1989年起，胡佳因目睹六四屠殺開始堅持食用素食。1997年胡佳皈依藏傳佛教。
胡佳1996年畢業于北京經濟學院信息工程專業。2005年7月28日，胡佳與曾金燕登記結婚。2007年，他的女兒胡謙慈出生。2016年12月胡佳和曾金燕正式離婚。
胡佳遭拘捕期間，前妻曾金燕在博客記錄如何思念並支持丈夫，曾金燕因此於2007年5月獲美國《時代》雜誌列入全球一百位最具影響力的「英雄與先驅」人物。曾在博客如此描述丈夫：
中國法律學者許志永形容胡佳「是一個赤誠無私的志願者，幾乎是一個職業的志願者，哪裏最需要有人幫助，他就出現在哪裏。」
亞洲週刊2008年分析，中國已出現「胡佳現象」，稱胡佳開創了「中國維權最新模式」。胡佳強調自己「不懂政治，只想要公正道義」。具體說，越來越多民間志願者受到胡佳的影響，不以意識形態號召，而要求「具體問題具體解決」，且全力營救弱勢群體；方式上則善用互聯網和手機，建構公民社會力量。
1996年，還在大學讀書的胡佳，看到了《人民日報》2月9日登載的《一位日本老人與中國漢子的沙漠奇緣》一文，該文介紹了日本九旬老人遠山正瑛連續六年，長期待在內蒙古的恩格貝沙漠植樹造林。胡佳看后，寄了100元過去，這是當地收到的第一筆國內捐款。胡佳同好友林易商議后，于3月23日，前往恩格貝沙漠，跟日本老人及當地工作人員一起植樹一星期。
同年胡佳加入了民間環保組織自然之友。1996年8月，自然之友組織第一次志愿者活動，一行80多人前往恩格貝沙漠植樹造林。同年參與創建中國綠色大學生論壇。
1996年7月到1997年7月，胡佳在北京電視臺的環保節目《走進自然》擔任編導。
1997年3月，胡佳參與大學生環保組織山諾會活動：看護北京紫竹院公園里的一對大雁，以防正在孵化的大雁蛋卵被偷走，后取得成效。
同年7月到8月，胡佳等“97大學生綠色營”30人赴西藏林芝地區考察森林生態及地方宗教文化對環境保護的影響。胡佳曾先后三次赴青藏高原考察。
1998年，湖北石首天鵝洲麋鹿保護區中的麋鹿，因為洪水受困。胡佳受世界自然基金會的委派，前往實地考察，回來后即給國際愛護動物基金會發報告，該基金會撥款5000美元予以救助，胡佳與中國代表葛芮一起前往湖北救助麋鹿。
1998年下半年，青海治多縣西部工委第二任書記扎巴多杰受邀來到北京，自然之友委派胡佳陪同其在北京的活動。1999年8月，胡佳進入可可西里北沿，接應野牦牛隊。同時也成為了野牦牛隊的一員。
1999年9月到2000年4月，胡佳擔任香港地球之友的駐北京代表。
2000年春，胡佳改創了藏羚網，該網站是宣傳保護藏羚羊的中文網站。
他還曾是野牦牛隊的編外隊員、北京愛知行健康教育研究所執行所長、愛源匯的創建者之一。
2000年7月，胡佳通過王力雄，認識了愛知行動（美國民主基金會為該組織的贊助者之一） 的項目負責人萬延海，在萬延海的影響下，胡佳開始關注中國的艾滋病狀況。2002年8月24日，萬延海被中國安全部門秘密拘押，引起國際輿論的關注，9月20日，萬延海獲釋。在此期間胡佳擔任了愛知行動的項目協調人。
2001年9月11日—11月7日，胡佳在印度艾哈邁達巴德 Centre for Environmental Education  接受環保培訓。
2002年11月9日，21歲的學生劉荻被拘捕。2003年3月，胡佳參與了呼吁釋放劉荻的簽名活動。10月，胡佳前往北京市公安局，申請要求釋放劉荻的示威游行，沒有得到批準。
2003年6月至8月，胡佳作為北京愛知行健康教育研究所執行所長，應美中關系全國委員會的邀請，赴美進行為期兩個月的艾滋病考察訪問活動。
2004年5月，胡佳與岑舒遠等人在北京注冊成立了北京愛源匯教育研究中心，由志愿者從事非營利的艾滋病公益活動。
:4月初，由于擔心胡佳在清明節期間組織紀念六四15周年的活動，胡佳被國保支隊成員拘押了2天。
:4月15日，胡佳為紀念胡耀邦逝世15周年，到天安門廣場獻花，被當地警方拘捕，警方后要求胡佳母親帶胡佳去做精神鑒定，家人認為胡佳精神正常，未予前往。
:5月底，美國駐華大使雷德前往河南，出席全球艾滋病綜合防治項目（GAP）在該省的啟動儀式，并考察艾滋病高發村，在此期間，胡佳被軟禁在家。
:6月3日，胡佳被國保支隊從家中帶走，拘押在一地下室，6月6日獲釋。
:2月15日上午，胡佳等數十名中國保釣人士以及一些北京市民前往日本駐北京大使館前示威，以抗議日本政府宣布將在釣魚島上修建燈塔。 2003年，胡佳就曾參與過保釣活動。
:4月28日到5月4日，有報道指，胡佳被國保支隊成員從父親的家中帶走拘押，期間遭到暴力侵犯。
:8月29日到9月2日，聯合國副秘書長、人權事務高級專員阿爾布爾女士等聯合國官員訪問中國時，胡佳被軟禁在家。
:11月，中國艾滋病防治會議在鄭州舉行，胡佳在遞交請愿信時曾被當地公安人員帶走，后被警方帶離鄭州。
:1月中旬，時逢中國前領導人趙紫陽逝世一周年，胡佳被軟禁在家。
:郭飛雄于2月3日，遭暴力襲擊，他懷疑是受警方指示或系秘密警察所為。由于通過法律途徑無法防止可能的進一步迫害，著名人權律師高智晟于次日發起維權絕食接力，聲援受迫害的維權者。2月6日，胡佳、齊志勇公開接力絕食，表示聲援。
:2月7日，胡佳辭去了在愛源匯的職務。
:2月16日上午9:00-10:00之間，胡佳失蹤，由于此前胡佳一直在中國安全部門人員的監控之下，外界普遍推測，胡佳是被秘密拘押到了某處。在此期間，中國大陸公開參與接力絕食的人，其中已經有多人被軟禁、拘捕。但警方否認帶走了胡佳。
:胡佳的家人，包括妻子曾金燕，多次前往當地公安局、派出所、檢察院，但毫無結果。曾金燕公開了自己的blog： 尋找胡佳，堅持每天寫作，許多網友留言表示同情、支持。
:2月23日，國際特赦組織發布了一封關注胡佳去向的信件。同日，聯合國艾滋病規劃署駐華辦事處向中國衛生部詢問關于胡佳失蹤的事件，呼吁中國政府展開調查。中國外交部發言人劉建超在回答有關胡佳下落的記者提問時稱，中國政府不會僅僅因為表述異議就逮捕某個人。
:3月3日，國際環保組織Global Response發布了一封關注胡佳去向的  呼吁信。
:3月10日，國際艾滋病組織''The AIDS Policy Project''發表了致中國領導人胡錦濤的公開信，關注胡佳失蹤事件。聯合國人權高級專員會就胡佳失蹤事件與中國政府聯系。
:3月13日，北京愛知行研究所發表了《 關于艾滋病工作者胡佳失蹤的聲明》。
:3月21日，曾金燕幾經周折終于舉行了中外記者見面會，有二十多家媒體參與采訪。
:3月22日，中國國務院防治艾滋病工作委員會辦公室主任、中國衛生部副部長王隴德，在回答記者有關胡佳的提問時表示不知道胡佳在哪兒，并稱與民間艾滋病組織合作良好。同日，數十名艾滋病活躍人士等前往中華人民共和國駐法國巴黎使館、駐美國華盛頓使館、駐紐約領事館抗議，要求盡快釋放胡佳，其中有打出標語“FIGHT AIDS, NOT AIDS ACTIVISTS”（與艾滋病鬥，不是與艾滋病工作者鬥）
:3月28日中午，在失蹤41天后，胡佳獲釋。胡佳接受采訪時表示，秘密拘禁他的正是一再否認帶走他的國保，并且當地派出所是直接執行機構。 根據曾金燕透露，此后胡佳一直被軟禁在家，直至2007年2月。
:4月10日，有報道指，由于對外公開了高智晟的談話， 胡再一次被軟禁。
:5月20日，胡佳在買菜路上被人毆打，他認為是“北京市公安局國內安全保安總隊秘密警察”的人。
:10月24日，胡佳對德國總理默克爾致感謝信，對其9月會見達賴喇嘛表示支持。在此之前，達賴喇嘛曾經接見過曾金燕，并且為他們的孩子起了一個藏族名字。
:5月2日，在2008年夏季奧林匹克運動會香港區火炬接力的尖沙咀一段火炬傳送路線上，重慶大廈之外牆被掛上「釋放胡佳」的橫額。
* 2007年12月28日，胡佳被北京市公安局國內安全保衛支隊以涉嫌“顛覆國家政權罪”刑事拘留。
* 2008年3月18日，北京市第一中級人民法院對胡佳案舉行了非公開的審理，胡佳在庭上進行了無罪辯護，法庭沒有當庭宣判結果。 當天中國國務院總理溫家寶在記者會中，被問及胡佳案時說，“您所提到的個案問題，我明確地講，中國是法治國家，這些問題都會依法加以處理。所謂在奧運會之前抓捕異見人士，純屬無中生有，完全是不存在的。”4月3日，北京市第一中級人民法院以“煽動顛覆國家政權罪”，判處胡佳有期徒刑3年零6個月。4月4日，新華社引用了胡佳的判決書中稱，胡佳先后在境外網站發表兩篇文章，惡意造謠、誹謗及煽動，妄圖達到顛覆中國國家政權和社會主義制度的目的。這2篇涉案文章分別題為《十七大之前中國政法系統大范圍制造恐怖氣氛》和《一國不需要兩制》。 曾金燕就稱，胡被定罪的證據是5篇文章：《林牧老先生于今日下午14：00前后過世》、《郭飛雄和江偉與〈沈陽政壇地震〉》、《一國無需兩制》、《中共十七大之前 中國政法系統大范圍制造恐怖氣氛》和《國慶及十七大來臨 警方連續侵犯公民權利》和2次采訪：《胡佳談高智晟律師被綁架前后的情況》及《向專制的體制發起和平的挑戰》。
* 美國總統歐巴馬於2009年5月1日紀念世界新聞自由日發表文告提名師濤與胡佳等新聞工作者還被關在中國的監獄中。
2011年6月20日，曾金燕去監獄看望胡佳。 2011年6月23日，人權觀察亞洲倡導促進事務部主任索菲·理查森（Sophie Richardson）認為胡佳被判服刑本身不公正，如果胡佳出獄后繼續被中共當局以另一種形式關押，就會充分顯出中國政府對法治的承諾多么薄弱。 6月24日至28日國務院總理溫家寶對匈牙利、英國、德國進行正式訪問。
2011年6月26日凌晨，曾金燕在Twitter表示胡佳已出獄回家。
2012年11月，胡佳被軟禁在安徽老家，他寫出《給中共十八大的十八項要求》，再度呼吁政治民主化。
2013年3月14日，胡佳被北京警方以尋釁滋事為由傳喚帶離家門，當天被釋放，傳喚過程中遭到北京警方暴打，頭部流血。胡佳對媒體稱“如果現場有把刀，我一定宰了那個1.85米的畜生。”
2014年7月16日20時12分，胡佳北京市朝陽區草房地鐵站東側100米路北被若干便衣人員襲擊受傷。便衣人員隨后駕車離去，胡佳眼鏡被打飛，未能看清車號。
* 2007年，無國界記者組織首度頒發的「中國獎」，由北京知名維權人士胡佳、曾金燕夫婦共同獲得；評委讚譽胡佳是「為了中國的表達自由而進行和平鬥爭的最傑出的代表之一」。
* 2008年，法國巴黎市政府授予胡佳巴黎榮譽市民。
*連續多年被提名角逐諾貝爾和平獎。
* 2008年10月23日，歐洲議會宣布，將2008年度薩哈羅夫獎（歐洲議會最高人權獎）授予胡佳，以「表明對那些在中國為了自由而每天奮鬥的人權捍衛者們的由衷感謝」。 而在此前，中華人民共和國政府方面曾為了阻礙胡佳獲獎而對歐洲議會廣泛施加壓力，中華人民共和國駐歐盟使團指胡佳“散布謠言、煽動顛覆政府”和“非法和外國人接觸”。該團團長宋哲在向歐洲議會主席波特林遞交的警告信中稱，如果胡佳獲得薩哈羅夫獎，這將“嚴重損害”中歐關系，且會“再次傷害中國人民的感情”。 在歐洲議會授予胡佳獎項后，中華人民共和國外交部發言人秦剛發表聲明強烈譴責歐洲有關方面。
* 胡佳Facebook個人頁
* 全球營救胡佳日線上影展-臺灣公視新聞議題中心
* 北京青年報：《藏羚有個北京兄弟：一位環保志愿者的理想生活》（2001年7月6日）
* 環球時報：《中國缺民間環保組織》（2002年4月4日）
* 北京青年報：《自然天使胡佳》（2003年9月16日）
* 人民網：《高原生態保護：環保志愿者公保扎西、才仁文青、謝周、自然之友胡佳》（2004年11月5日）
* 胡佳：河南艾滋病問題概況與民間參與（鳳凰衛視世紀大講堂第164期，2004年12月30日）
** 采訪中國艾滋社會活動人士胡佳（2005年6月16日）
** 中國民間艾滋救助活動百般受刁難（2005年11月30日）
維納斯與戰神（意大利語：''Venere e Marte''；英語：''Venus and Mars''）是桑德羅·波提切利約於1483年繪成的作品，現藏于英國倫敦的國家美術館。
愛神維納斯和戰神瑪爾斯躺在一起。維納斯穿著衣服，胸前掛著連接頭發的飾品。端坐，兩眼有神地看著瑪爾斯。而瑪爾斯則是半裸地睡著了。邊上四個半羊人小鬼（法翁，faun）或者是半獸人（薩堤爾，satyr）在一旁戲弄熟睡的瑪爾斯，穿著他的鎧甲拿著他的武器，并且在他的耳邊吹號角（象征戰斗）。瑪爾斯睡得像塊木頭，環繞背景的是一片愛神樹林（Myrtle Trees）。整個畫面構圖平穩，寧靜。象征愛的力量征服了戰爭。
張先，字子野，湖州烏程（今浙江湖州吳興）人，因張先曾在安陸郡（今湖北省安陸市）任職多年，人亦稱張安陸，北宋婉約派詞人。
父張維，好讀書。張先是天聖八年進士，授漢陽軍司理參軍，調河南法曹參軍，改著作佐郎知閬中縣，代還，拜秘書丞，知亳州鹿邑縣。與歐陽修友好。官至尚書都官郎中，著有《安陸集》一卷。清代侯文燦、葛鳴陽、鮑廷博等人根據宋人手抄本編纂《張子野詞》。寶元二年卒，年八十八。
張先於北宋詞壇開風氣之先，與柳永齊名。有名句云：嬌柔懶起，簾墜卷花影；柳徑無人，墜飛絮無影；雲破月來花弄影。時稱“張三影”。其詞含蓄雅正，意象繁富，內在凝練，于兩宋婉約詞史裏影響巨大，在詞由小令向慢詞的過渡中是一個不能忽視的功臣。正如清末詞家陳廷焯云：“張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。”。《詞學通論》中引吳梅評價稱：“子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。”南宋中後期“醇雅”派中姜夔的詞受其影響極大。《詞潔輯評》中先著提到：“（子野）白描高手，為姜白石之先驅。”
張先一生富貴，詩酒風流，“善戲謔，有風味。”，晚年往來于杭州、吳興間，生活優遊。好友蘇軾在其八十五歲娶妾時之贈詩有云“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”為其生活寫照。
相傳，張先在八十歲時娶了十八歲的妾，他與蘇東坡遊西湖時曾有詩曰：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲”。蘇東坡即興相和：“十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裏成雙夜，一樹梨花壓海棠”。但此典故缺乏可靠出處。
張先共有十子二女，年紀最大的兒子和年紀最小的女兒相差六十歲。有孫名張有，著有《復古編》十一卷。
幢（，，音譯馱縛若、脫阇；，音譯計都；），又叫寶幢、法幢、天幢，是佛教道場的莊嚴之具，屬于旗類的一種。
*《大日經疏》九曰：“梵-{云}-馱縛若，此翻為幢。梵-{云}-計都，此翻為旗。其相稍異，幢但以種種雜色絲標幟莊嚴，計都相亦大同，而更加旒旗密號，如兵家畫作象龍鳥獸等種種類形，以為三軍節度。”
*《演密鈔》五曰：“釋名曰：幢者童也，其貌童童然，即軍中獨出之謂也。”
南京雞鳴寺中的石刻經幢
幢在世俗中是王者的儀仗之物，也是將領們指揮用的軍旗之類。佛陀被稱做法王，具有降伏一切魔軍的威神之力，便以幢作為供養莊嚴佛菩薩的器具。因此，還把佛陀宣說佛法稱做“建法幢”，謂建立道場。
幢在佛教裡有較多的表法應用，在佛菩薩的名稱裡也能見到，如寶幢如來（ratna-ketu-tathagata）、金剛幢菩薩（vajra-ketu-bodhisattva）等等。
布達拉宮前的幢
幢的質料，不外乎絹布綢緞絲帛之類。也有用木、石等製成的，稱爲木幢、石幢（見石燈籠）等。
幢沒有十分固定的製式，通常在幢身下附綴的條形旗幟而製成。幢身或成豎立的長方形，或爲四方翹起的較突出的頂蓋；在幢身的兩邊，間隔配置八條或者十條絲帛，下邊配置兩條絲帛。在幢身上也有繡織佛像的，也有描繪彩畫的，還能寫上經文，稱爲經幢。
若在幢竿頂上安置摩尼寶珠（如意寶珠），則稱做如意幢、摩尼幢。有的幢頂還安置人頭、骷髏頭，是不凈觀、屍陀林怙主法門的一種體現，稱做檀拿幢、人頭幢。還有一種勝利幢，爲藏傳佛教吉祥八寶之一。
幢和幡都屬于旌旗類，用途相當，而依形狀作區別，漢地通常謂圓桶狀者為幢，長片狀者為幡。幢和幡有著不相上下的功德；若有人向塔寺道場，施幢供養，必能獲得殊勝果報。有將幢、幡合一者，稱爲幢幡。
幡或-{旛}-（，義爲旌旗、幡旗，音譯波哆迦），為旌旗的總稱，與幢（，音譯馱縛若；，音譯計都）同為供養佛、菩薩的莊嚴之具，用以象征佛菩薩之威德。在經典中多用為降魔的象征。
古時將幢幡旌旗作為戰斗打勝仗的示意，以及帝王出行的儀仗，佛教吸收，前者象征降魔，後者作為莊嚴儀仗。道教也加以吸收，用于莊嚴仙神。
*《維摩經註》：“破敵外國則豎勝幡，道場降魔亦表其勝相。”
*《觀心論灌頂法師疏》中說：“繒幡，即翻法界上迷生動出之解。幡壇不相離，即動出不動出不相離也。”
*《華嚴經》中說：“菩薩施上妙幢幡，回向云：‘愿一切眾生，常以寶繒，書寫正法，護持諸佛菩薩法藏。’”
*《長阿含》卷四中說：“以佛舍利置于床上，使末羅童子舉床四角，擎持幡蓋，散花燒香，作眾伎樂，供養舍利。”
經典中亦常謂造立此幡，能得福德，避苦難，往生諸佛凈土，又說供養幡可得菩提及其功德，故寺院、道場常加使用，因而成為莊嚴之法具。
幡之形狀，一般是由三角形的幡頭、長方形的幡身、置于幡身左右的幡手，及幡身下方的幡足構成，有大有小。通常是以布製成，也有金銅製、雜玉製、紙製等類。其所懸掛之場所，有時是堂內柱上，有時樹立在佛堂之前庭，或附著于天蓋之四隅。
*依材質分：金銅幡、板幡、紙幡、玉幡（以寶玉裝飾者）、平幡（平絹所制者）、絲幡（束絲所制者）、木幡（木製）、石幡（石頭雕刻成）等名稱。
*依色彩色：五色幡（青、黃、赤、白、黑之五色幡，即續色幡）、八色幡（用于灌頂道場，西方阿彌陀佛之三昧耶形）、青幡（請雨經法）、黃紙幡（大元帥法）等名稱。
**在《灌頂經》中卷十一說黃紙幡用于薦亡：“若四輩男女，若命終時，若已命過，于其亡日，造作黃幡，懸著剎上，使獲福德，離八難苦，得生十方諸佛凈土。幡蓋供養，隨心所愿，至成菩提。幡隨風轉，破碎都盡，至成微塵，其福無量。幡一轉時，轉輪王位，乃至吹塵小王之位，其報無量。”
*依儀禮分：命過幡（人死時，為死者積福時而建）、續命（神）幡（為祈延命而立）、送葬幡、施餓鬼幡。
*依所掛場所而分：堂幡、高座幡、天蓋幡、庭幡。
*依幡身所描繪之圖（繪幡）、文字：種子幡（畫上種子字）、三昧耶幡（又稱佛法幡，是描繪佛及菩薩三昧耶形的幡）、佛像幡、蓮華幡、經幡（寫上經文，藏地常見）、佛圣號幡（如寫上南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩）等。
**經文幡另有其他名目，如《文殊師利問經》有龍子幡，《有部尼陀那目得迦》有師子幡、莫羯羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡等。
*描繪佛、菩薩明王及天部的幡，包括佛像幡、五（或七或八）如來幡、菩薩像幡、明王幡、不動幡、天王幡、七大龍神幡。
*將幡與傘蓋（，）結合起來的，稱為“幡蓋”、“天蓋”。
另有一種幢幡，是以六角或八角幢型所作的幡，將幢與幡的功德合為一體。
*《撰集百緣經》卷七記載，迦毗羅衛國有一個長者之妻子，誕生時空中懸有大幡蓋，因此名其為波多迦（即“幡”）。波多迦后出家得阿羅漢果，受世人敬仰。
*《藥師琉璃光如來本願功德經》、《十方隨愿往生經》及《釋門正統》卷四等亦說命終時懸幡可廷壽或招福，此即是“續命神幡”與“命過幡”。
*《釋迦譜》卷五中說：“塔成造千二百織成幡及雜華，未得懸幡。王身有疾，伏枕慷慨曰：‘若威靈有感，愿察我至誠，（中略）由是病愈增算十二，故因名為續命幡。’”
*《灌頂經》卷十一也說及命過幡之功德：“若人臨終之日，當為燒香然燈續明，于塔寺中表剎之上，懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所以然者命終人，在中陰中身如小兒，罪福未定應為修福，愿亡者神使生十方無量剎土。承此功德必得往生。亡者世若有罪業應墮八難，幡燈功德必得解脫。”
*密宗則謂幡具有無量佛德，如行者以頂觸幡則來世成道可至佛位，此稱灌頂幡。《秘藏記》卷中也說：“世人皆以幡號灌頂，是以幡功德先為輪王，后終成佛以至佛果，名為灌頂。”
瓔珞出自梵語Keyūra（枳由羅），編玉而懸于身者。印度習俗，貴族男女皆飾之。
*《法華經·普門品》曰：“解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之。”
*《法華經·信解品》曰：“即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣。”
*觀無量壽經曰：“諸瓔珞中盛蒲桃漿。”
*玄應音義一曰：“吉由羅應云枳由邏，此云瓔珞。”
華蓋也稱“寶蓋”、“花蓋”或“傘蓋”，相傳為黃帝大戰蚩尤時其頭頂出現的花狀物，在漢文化以及印度文化中，后世將其作為權勢的代表，演化為帝王、貴族出行或者所乘車子上傘形的遮蔽物。常見于高貴者所處之地，如王座華蓋、墓華蓋等。在佛教中也常用于佛或者菩薩的頭頂，以示尊敬。
分類:佛教文化
翁貝托·埃科（，，）是一名意大利小說家、文學評論者、哲學家、符號學家和大學教授。除了嚴肅的學術著作外，著有大量的小說和雜文，長年給雜志專欄撰寫以睿智、諷刺風格見長的小品文。最馳名的作品為1980年小說《玫瑰的名字》（''Il nome della rosa''），他之後寫了其他小說，包括《傅科擺》和《》。他的小說《布拉格墓園》於2010年出版，在意大利的暢銷書排行榜上排行最高位。埃科生前任教于博羅尼亞大學，居住在米蘭。
埃科出生于意大利皮埃蒙特大區亞歷山德里亞。其父古里奧是一名會計，一生中曾經被政府征召參加了三次戰爭。在二戰期間，埃科與母親喬瓦娜搬到皮德蒙特山區的一個小村莊居住。埃科共有12個兄弟姐妹。
埃科年輕時尊從父愿進入都靈大學學習法律，隨后輟學，不顧父親反對而改學中世紀哲學與文學。於1954年獲博士學位，博士論文是有關基督教神學家托馬斯·阿奎納的研究。其后埃科成為Radiotelevisione Italiana的文化部編輯，同時在都靈大學任教。
此間，埃科與一些前衛藝術家有密切的接觸。這些人這對他以后的寫作有重要的影響。
1962年9月，他與Renate Ramge結婚。Renate Ramge是一名德國藝術教師。
埃科於2016年2月19日晚上在他米蘭的家中因胰臟癌而去世，他患了胰腺癌已經兩年了。在他84歲去世時，他是博洛尼亞大學的榮譽退休教授，自2008年以來一直擔任該職位。
埃科的學術作品強調中世紀美學理論與實踐的巨大差異。對于此，他如此說：“（中世紀美學）在理論上是一個由幾何與理性構架的有機體，然而在實踐中卻是一種完全不設框架的由形體與意象自然生成的藝術生命”。埃科于1959年發表了他的第二本書《中世紀美學的發展》（''Sviluppo dell'estetico Medievale''），一舉奠定了他在中世紀研究與文學界的地位。
埃科的哲學論著大多都與符號學，語言學，美學與倫理學有關。
埃科的小說創作有一個顯著的特點，那就是小說的情節都是令人眩暈的復雜。讀者需要對歐洲中世紀的歷史文化——特別是基督教教派的發展史有一定的了解，否則很難理解小說的內容，甚至完全迷失，不知所云。這和他的學者出身顯然不無關系。因此他的小說被評論為典型的“知識分子小說”，翻譯與閱讀都需要很高的知識修養。
這本小說是以14世紀天主教方濟各會進行改革的活動為背景。故事發生在一間北意大利的修道院中。書中幾乎所有的主要人物都是修士。主要的情節是一個連環謀殺案以及方濟各會教會與教宗的辯論。故事的核心是修道院的巨型圖書館。所有的情節都圍繞著圖書館中所藏的秘密展開。作者將中世紀神學與哲學的概況通過一個類似福爾摩斯的人物用現代的政治經濟觀念幾盡詳細地展現出來。故事的結尾，巨型圖書館付之一炬。故事的主人公（此處他代表書的讀者）試著用僅存的殘破無序的資料重建圖書館。
小說出版后引起轟動，并被改編成了同名電影《-{zh-hk:魔宮傳奇;zh-tw:薔薇的記號;zh-cn:玫瑰之名;}-》。
《傅科擺》是埃科的第二本小說。小說的劇本也是以中世紀的基督教發展史為背景。書中三個主人公都是現代米蘭的小雜志社編輯。他們都對一個流傳歐洲近千年的傳說有非常大熱情——這就是有關圣殿騎士的傳說。三個主人公最開始僅僅是在玩一個以文字與學術研究為基礎的“游戲”。后來他們發現他們被卷入這個游戲之中無法脫身，甚至有生命的危險。
這部小說以十七世紀歐洲各國為了航海霸權的需求，千方萬計尋找經線的定位方式，並帶出了本初子午線的定義，以及日際換日線的所在——區分「昨日」和「今日」的一百八十度經線。本書輔以當代的許多真實事蹟與人物作為背景，比如法國的前後兩任首相黎塞留和馬薩林，作者安排主人翁穿梭其間，增加作品中的歷史感。
這部小說于2000年出版。本書的主人公為十二世紀的農村之子波多里諾，他在被紅鬍子腓特烈收養為義子之後，參與了腓特烈皇帝一朝的各種大事；並與一群朋友一起偽造了許多與東方的神秘基督教國度——「約翰教士國」——相關的書信、神蹟與各式奇特的景物。本書在讀者面前展現了龐大、繁雜的中世紀世態。
《布拉格墓園》是埃科第六部小說。小說被譽為埃科繼《玫瑰的名字》后最優秀的作品。
''Il nome della rosa''
The Name of the Rose (1983)
* 《玫瑰的名字》(皇冠出版社, 1992, ISBN 978-9-5733-0764-8, 謝瑤玲 譯)
* 《玫瑰的名字》(上海譯文出版社, 2010, ISBN 978-7-5327-4854-9, 沈萼梅, 劉錫榮 譯)
* 《玫瑰的名字：新譯本＋註解本》(皇冠出版社, 2017, ISBN 978-9-5733-3060-8, 倪安宇 譯)
''Il pendolo di Foucault''
Foucault's Pendulum (1989)
* 《傅科擺》(皇冠出版社, 1993, ISBN 978-9-5733-0292-6, 謝瑤玲 譯)
* 《傅科擺》(上海譯文出版社, 2014, ISBN 978-7-5327-5994-1, 郭世琮 譯)
* 《傅科擺》(皇冠出版社, 2017, ISBN 978-9-5733-3288-6, 倪安宇 譯)
''L'isola del giorno prima''
The Island of the Day Before (1995)
* 《昨日之島》(皇冠出版社, 1998, ISBN 978-9-5733-1584-1, 翁德明 譯)
* 《昨日之島》(上海譯文出版社, 2017, ISBN 978-7-5327-7325-1, 劉月樵 譯)
''Baudolino''
Baudolino (2001)
* 《波多里諾》(皇冠出版社, 2004, ISBN 978-9-5733-2025-8, 楊孟哲 譯)
* 《波多里諾》(上海譯文出版社, 2004, ISBN 978-7-5327-4239-4, 楊孟哲 譯)
''La misteriosa fiamma della regina Loana''
The Mysterious Flame of Queen Loana (2005)
* 《羅安娜女王的神秘火焰》(皇冠出版社, 2009, ISBN 978-9-5733-2579-6, 楊孟哲 譯)
''Il cimitero di Praga''
The Prague Cemetery (2011)
* 《布拉格墓園》(皇冠出版社, 2013, ISBN 978-9-5733-3030-1,  蔡孟貞 譯)
''Numero zero''
Numero Zero (2015)
* 《試刊號》(上海譯文出版社 , 2017, ISBN  978-7-5327-7285-8, 魏怡 譯)
* 《試刊號》(皇冠出版社, 2018, ISBN 978-9-5733-3366-1, 倪安宇 譯)
''La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea''
La Ricerca della Lingua Perfetta nella Cultura Europea (1995)
''Il problema estetico in San Tommaso''
The Aesthetics of Thomas Aquinas (1988)
《托馬斯·阿奎納斯的審美觀念》
"Sviluppo dell'estetica medievale", in ''Momenti e problemi di storia dell'estetica''
Art and Beauty in the Middle Ages (1985)
中世紀藝術與美學》
''Opera aperta''
1962 (rev. 1976)
The Open Work (1989)
* 《開放的作品》(新星出版社, 2005, ISBN 978-7-8014-8754-4, 劉儒庭 譯)
''Diario Minimo''
Misreadings (1993)
* 《誤讀》(皇冠出版社, 2001, ISBN 978-9-5733-1824-8, 張定綺 譯)
* 《誤讀》(新星出版社, 2006, ISBN 978-7-8014-8955-5, 吳燕莛 譯)
''Apocalittici e integrati''
Apocalypse Postponed (1994) (部分譯本)
《世界末日的推遲》
''Le poetiche di Joyce''
The Middle Ages of James Joyce, The Aesthetics of Chaosmos (1989)
《詹姆斯·喬伊斯的詩文》
''La Struttura Assente''
The Absent Structure
''Il costume di casa''
Faith in Fakes: Travels in Hyperreality (1986)
《超現實旅行》
''Trattato di semiotica generale''
A Theory of Semiotics (1976)
* 《符號學理論》(中國人民大學出版社, 1990, ISBN 978-7-3000-0868-4, 盧德平 譯)
''Il Superuomo di massa''
''Dalla periferia dell'impero''
''Come si fa una tesi di laurea''
How to Write a Thesis (2015)
* 《大學生如何寫畢業論文》(華齡出版社, 2003, ISBN 978-7-8017-8068-3, 高俊方等 譯)
''Lector in fabula''