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女性主義歷史可以遠遠追溯到很久以前，但是真正引發女性主義運動的論述則大約在18世紀的後期才出現。最早期的女性主義者致力於所謂的「女人問題」，他們批判女人受到限制的角色，但他們不一定認為女人是弱勢的，或者男人該因此受到譴責。
西方女性主義思想開始於啟蒙時代的思想家，如 瑪莉·維特雷·蒙塔古(Mary Wortley Montagu)女士和 孔多賽侯爵(Marquis de Condorcet)提倡女性教育，還有許多自由派思想家，如傑瑞米·邊沁要求在各個方面女人都該有平等的權力。女性專題期刊，也在這個時期開始風行。例如1785年，由女性於荷蘭共和國南方Middleberg一地成立的 Natuurkundig Genootschap der Dames，旨在探究自然知識的科學性研究社團。瑪麗·沃斯通克拉夫特在1792年所著的《女權的辯護》是最早期明確無誤可被稱得上是女性主義的作品之一，雖然以現代的標準，她拿女人與貴族相比並不恰當，因為貴族的菁英社會地位、嬌貴、脆弱、以及容易在知識與道德上怠惰等等，都不像是現代女性主義者的論調。
一般認為女性主義運動從18世紀開始，因為當時有越來越多的人相信，女人在法律上受到不平等的待遇。女性主義運動根植於西方，特別是19世紀的改革運動中。組織性的運動則起源於1848年，美國紐約州塞內卡瀑布市（Seneca Falls, New York）召開的第一次女權大會。
艾米琳·潘克斯特（Emmeline Pankhurst）是英國婦女參政權運動重要領導人之一。她在1903年成立 婦女社會政治聯盟（The Women's Social and Political Union, WSPU），目標為揭露英國社會裡制度化的性別歧視。她們的某些抗議方式，特別是在財物損壞上，違反當時法規，導致成員們重複進出牢獄，這因此引發成員們進行絕食抗議。當時對絕食者的強制餵食方法反而讓這些成員病得很嚴重，使得當時法律體制的殘暴受到社會關注，也因此讓她們的訴求受到更多重視。為了解決這個問題，當時的政府推出了俗稱的《貓捉老鼠法案》（The Cat and Mouse Act），允許絕食到有生命危險程度的婦女暫時出獄，以後再把她們逮捕回去。
其他值得注意的19世紀女性主義者包括艾瑪·高德曼 (Emma Goldman),  伊麗莎白·凱第·史丹頓(Elizabeth Cady Stanton)和瑪格麗特·山額(Margaret Sanger)。
阿拉伯世界的女性主義運動則有埃及法學家 卡西姆·阿敏(Qasim Amin)。阿敏是阿拉伯女性主義運動之父，他在1899年寫了開拓性的書，《女性解放》(Tahrir al-Mar'a) 。阿敏批判當時的社會習俗，例如多妻制，面紗、或隔離女性制度，譴責這些習俗不符合伊斯蘭教的真正精神。他的作品對伊斯蘭與回教世界的婦女政治運動有巨大的影響，直到今日還被引用。不過，比較不為人知的是那些在阿敏之前，就已經從女性主義角度出發，對他們的社會提出批判的女性。埃及的女性出版打從1892年第一期出刊，就開始提倡類似的主張。而且，比這更早上十多年，埃及、敘利亞、黎巴嫩的男男女女就已經在閱讀歐洲的女性主義雜誌，甚至在一般的出版媒體上討論這些議題與中東世界的相關性。
許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權，特別是在第一次世界大戰結束前後。造成這改變的原因說法不一，其中一種說法是戰後由女性自身發起的和平女性運動最終受到政府重視，為自己贏得尊重與合理權益，但也存在企圖對女人在戰爭期間的貢獻表示認可的說法。參戰雙方對戰爭正當性的自我宣傳所造成的影響，也包括在內。例如，威爾遜提出的十四點協議中，自決是構成社會的要素之一，所以對於在現代國家中佔半數人口的女人，男人再也難以忽略女性的投票權。 (參見：婦女投票權)
1920年代對女人來說是個重要的時期，因為他們不只獲得了投票權，也在許多國家得到法律上的認可。不過，在許多國家，女人失去了他們在戰爭時期的工作。事實上，因為保守勢力的反撲，特別是回報戰士的社會壓力，造成女人有些時候得放棄連戰前就已經有的工作，他們被迫讓位給退伍還鄉的士兵。許多女人繼續在藍領階級、在農場上、在傳統女性職業裏工作。女人在某些領域則有大的進展，如護理。
在兩次世界大戰，男性勞動力的缺乏讓女人有機會進入傳統被男性掌握的職業，如軍火、機械工業。女人甚至有了自己的職業女籃聯盟。這展現了女人也能夠作「男人的工作」，而且高度顯示社會依賴她們的貢獻，這個轉變鼓舞女人爭取平等的地位。在第二次世界大戰期間，美國的鉚釘工人羅西的形象廣受歡迎，並且成為新一代職業婦女的象徵。
在一些國家，社會主義與共產主義的興起，把女權議題推進到追求與男人在經濟上的平等。在這些社會裡面，女人常被鼓勵跟男人一樣平等的參與勞動，雖然她們很少在政治上享受平等的權力，而且常常得面對非常不一樣的社會期待。
某些地區的政權則是積極打壓女性主義和女性解放運動。例如，納粹德國認為理想化的社會該是高度層級化，而且女人該處于從屬男人的地位。在那裡，非常難以進行女權運動。而在其他一些社會則是刻意地限制女人與男人的性別角色，如意大利，和後來的阿富汗。
最早期的女性主義與女性主義運動通常被稱為第一波，1960年代以後的則被稱為第二波。在一些西方國家，女人已經獲得法律上幾乎是平等的地位，第二波女性主義專注於在社會和經濟上獲得全面性的平等。一直到1960年代之前，避孕跟節育幾乎全面受到限制，而這是他們努力的主要方向之一。女性主義希望避孕藥的開發能夠讓它容易越來越普及化。許多人希望這能夠免除女人生育不想要的小孩的負擔：因為他們覺得要達到經濟上完全獨立於男人，就必須能掌控生殖功能。墮胎權也是個主要訴求，但因為對這議題的嚴重社會分歧，這部分比較難達成。一直到今日，墮胎在世界上的許多地區依舊是個爭論中的議題。
許多女性主義者也為改變大眾預想中的女性性行為而奮鬥。因為一般人傾向比較可以接受男人有多數個性伴侶，許多女性主義者鼓勵女人「性解放」，與不只一位性伴侶以歡娛為目的而做愛。到底有多少女人因此改變他們的行為是可爭辯的，因為，第一、許多女人本來就與多數伴侶上床，第二、大多數女人依舊留在以一對一為主的關係裡。不過，似乎很明顯，從1980年代起，女人在性行為上比以前的世代更加活躍。 (參見：性解放運動)
這些在性行為上的發展也引起一些女性主義者的批評。他們認為性解放依舊是以男性宰制，像是男人支持墮胎權並非基於女性權利，而是為了男人方便取得性的利益，且60年代的性解放浪潮中具有認為「女人拒絕性就是性保守」的強暴迷思。他們認為社會上對於色情刊物的正當化，並不是基於女性或同性戀群體的性權利，而是加深男人對女人的性剝削。在1980年代，凱瑟琳·麥金儂 (Catharine MacKinnon) 和 安德里亞·德沃金（Andrea Dworkin） 因為主張色情刊物侵犯了女人公民權，在女性主義運動中掀起兩極化的爭論，且被同為進步勢力的自由主義陣營大為抨擊。
也有所謂第三波女性主義, 但女性主義者對於它的必要性、用處、主張，看法不一。常被稱為「後女性主義者」的主張則也許可被認為是女性論述，而這種論述是從世上已具有女性平權為出發產生的，而不是為了爭取它產生。
第四波女性主義始於約2012年間的女性權益崛起運動，專注於性別架構的多元交織性和網路媒介的使用。
與男人相比，世界上許多地區的女人依舊面臨很多問題：在政治上掌握較少的權力，而且常受到社會上密集的壓力、要求他們符合傳統的性別角色。女性主義者還在為這些問題而努力。目前評價最高的努力方向在於生育權，和鼓勵女人參與政治、不論是作為候選人還是選民。在某些方面，女性主義者也往立法努力，例如，保障平等地位的離婚法，保護女人不受強姦與性騷擾的法案。
在阿拉伯和伊斯蘭世界，女性主義運動面臨非常不同的挑戰。例如，在摩洛哥和伊朗，女性主義者的目標是規範個人身分的伊斯蘭法律。根據伊斯蘭法律，婦女再婚便可能失去小孩的監護權，離婚只能由男性提出，在一些國家一夫多妻依舊是合法的。雖然並不直接挑戰伊斯蘭法律，這些在不同伊斯蘭國家的男男女女企圖對宗教文書提供些現代而且女性主義的新解讀。埃及的女性主義婦科醫學家 Nawal al-Sa'dawi 提出的主要批判是依舊盛行的女性性器割除風俗。其他非洲國家的女性主義團體也反對這項風俗。
20世紀後期，女性主義者所面臨的一個問題是種來自內部，對於印象中狂熱女性主義者的強烈反感。這個反動可能是因為一些激進女性主義者與他們所引導的運動太過顯目(激進、偏激)，並且被以偏概全地認為那就是女性主義運動的全部。許多人因此而對認同自己是個女性主義者這件事情，變得非常卻步。在西方世界之外，女性主義常常被跟西方殖民主義和西方文化影響連結在一起，也因此經常被視為不正當的。女性主義團體因此也常常喜歡自稱為「婦女團體」而避免把自己稱為女性主義者。
''較完整的名單，請參見 著名女性主義者列表''
*艾碧該·亞當斯（Abigail Adams）
*瑪麗·沃斯通克拉夫特 (Mary Wollstonecraft)
*蘇珊·安東尼(Susan Anthony)
*海麗特·塔布曼(Harriet Tubman)
*維吉尼亞·伍爾芙(Virginia Woolf)
*艾麗斯·保爾(Alice Paul)
*西蒙·波娃(Simone de Beauvoir)
* (Fatema Mernissi)
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羅品超，原名羅肇鑒，人稱鑒叔，祖籍廣東南海，中國粵劇表演藝術家，工文武生，是“世界上年齡最大、表演時間最長的藝術家”吉尼斯世界紀錄保持者。
羅品超祖籍廣東南海南莊（今佛山市禪城區南莊鎮）龍畔村頭，12歲進入廣州花地孤兒院舉辦的粵劇科班學藝，18歲入廣州戲劇研究所附屬戲劇學校、八和會館的八和戲劇養成所學習。1931年后，羅品超在“千秋鑒”、“九華臺”任正印小生，繼而進入覺先聲粵劇團，與薛覺先、靚少鳳、千里駒等合作演出，在廣州、香港、澳門以及南洋各地有較大影響。解放后組創珠江粵劇團，任團主任委員。其表演剛柔相濟，洗煉細膩，尤以小武見長。以演《羅成寫書》中的羅成、《平貴別窯》中的薛平貴、《五郎救弟》中的楊五郎、《林沖》中的林沖、《荊軻》中的荊軻及《山鄉風云》中的黑牛等著稱。他自成一格的“回龍腔”，韻味獨特。
羅先後主演過許多劇目，如傳統戲《荊軻》、《梁山伯與祝英臺》、《林衝》、《五郎救弟》、《黃飛虎反五關》、《樓臺會》、《山東響馬》、《平貴別窯》，現代戲《山鄉風雲》、《紅花崗》、《沙家浜》，還改編過外國戲《璇宮艷史》、《春香傳》等，長期積累了大量首演劇目，塑造了一批批性格迥異、令人難忘的人物形象。
1950年，羅品超加入中國共產黨。1952年以《鳳儀亭》獲得全國戲曲觀摩演出演員表演一等獎，此後獲獎無數。1958年任廣東粵劇院副院長。1979年任中國戲劇家協會廣東分會副主席、秘書長。1988年退休后移居美國，但仍致力于宣傳推廣粵劇藝術，經常參加國內各種粵劇表演。2004年6月，93歲高齡的羅品超再演首本戲《荊軻》，成功申報吉尼斯世界紀錄大全，成為至今在世界戲劇舞臺上年齡最大，舞臺演出時間最長的藝術家；這一紀錄保持至今尚無人超越。2009年6月18日，羅品超以一場“羅派藝術經典劇目展演”來祝賀百歲壽辰。羅品超以粵曲《故鄉情》壓軸。
羅品超每年也會到香港度假，香港演藝學院每年也特設一個粵劇課程由他來教授講學，為期一個月，他也希望粵劇得以流傳下去。羅品超多才多藝，戲路很廣，有很高的藝術造詣，是一位能文能武的粵劇表演藝術大師。
2010年7月15日13時30分，羅品超在廣州家中逝世，享年99歲。當天18時30分，羅品超遺體在家人、徒弟和廣東粵劇界相關人士的目送下，從荔灣家中移至廣州殯儀館。
7月22日，廣州八和會館舉行了羅品超追思會，其間播放的一段羅老生前接受采訪時錄下的聲音片段，詳述了他與前輩、粵劇大師薛覺先早年合作，演出失敗、后獲諒解的一段插曲。
7月21日，78歲的粵劇名伶林小群和丈夫白超鴻專程從美國趕到廣州，為羅老送別。
7月19日，中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋以“一代宗師，乘鶴西去；南粵大地，痛失英才。”這16字批示，對著名粵劇表演藝術家羅品超的去世表示哀悼。
廣東省有關領導將參加本周六（7月24日）下午三時在廣州殯儀館白云廳舉行的羅品超遺體告別儀式。
美國憲法建立于1787年，美國與英國之間的美國獨立戰爭結束四年之后。美國憲法是邦聯條例的后繼者，但是其本源是英國憲法大憲章和英國權利法案。
The Articles of Confederation provided for a loose association of states.
1607年，英國政府派遣一些農民到新大陸建立一個前哨站點詹姆斯敦（位于現在的維珍尼亞州）。倫敦的維吉尼亞公司成為第一個在北美建立英國定居點的機構。英國國王給與了公司股東“為定居點的利益和福利”而立法的“完全權利和授權”。詹姆斯敦的殖民者建立了一個代表大會，為后續的殖民地探險者政府建立了一個先例。
詹姆斯敦在經濟上并不成功。由于嚴重的饑荒，105名先驅者中，67人在到達一年內死亡，甚至發生了吃人事件。1609年800名新定居者到達，但是一年之內定居者的數目減少到60。1607年至1623年之間抵達詹姆斯敦的6000名定居者中有4800人死于疾病、饑荒和與印第安人之間的戰爭。
第一個新英格蘭殖民地于1620年建立。一些希望從英國教會分離的極端分裂主義清教徒乘上了五月花號前往新世界——美洲，并在現在的馬薩諸塞州普利茅斯登陸。在上岸之前，44名男性成人乘員（女性在當時沒有政治地位）中的41人于1620年11月21日簽訂了五月花號公約。
五月花號公約的簽署者在當時并不屬于維珍尼亞殖民公司的法制范圍中，當時該公司只有管理維珍尼亞的權利。分裂主義領導人為了防止乘員進入無政府狀態，在清教牧師威廉·布雷福德（William Bradford）的發起下，簽署了公約。五月花號公約實際上是一個政治聲明，簽署者同意創建并服從一個政府。
五月花號公約具有歷史和政治兩面影響。它為美國歷史上的類似合約開創了先例，即該政府是基于被管理者的同意而成立的，而且將以法治國。
另一個新英格蘭殖民地于1630年被麻薩諸塞灣殖民者建立。隨后建立的殖民地還有羅德島州、康涅狄格州、新罕布什爾州等。在殖民時期，北美殖民者發展出一種受限制的政府的概念。因為倫敦太過遙遠，倫敦只是在理論上統治這些殖民地，殖民者得以自治和自行立法，例如1639年的《康涅狄格根本法》。1641年的馬薩諸塞自由法規規定了對個人權利的保護，并且成為殖民地法律的一部分。1682年，《賓夕法尼亞施政大綱》被通過了，并且和1701年通過的賓夕法尼亞權利法案一起成為美國憲法和權利法案的先例。在1776年第二次大陸會議宣布美國獨立之后，各州迅速建立了自己的憲法。
搗毀貨船上的茶葉並倒入海中——波士頓茶葉事件
最終導致美國革命以及美國獨立戰爭的英國和北美殖民地之間的沖突起始于18世紀60年代，英國政府對北美殖民地開始徵稅的決定。剛即位的英王喬治三世決定開始對北美殖民地征稅以支付在法國印第安人戰爭中用來防守北美殖民地的支出。習慣于自治和獨立的北美殖民地并不贊同這個決定。
英國議會于1764年4月制定的《糖稅法》、1765年的《印花稅》加深了北美殖民地和英國之間的隔閡。同年殖民地的印花稅法代表大會通過了《權利和所受損失的宣言》，聲稱“無代表不納稅”，并且開始抵制英國貨物。這場抵制的成功使得印花稅法于次年被廢止，同時增強了北美殖民地之間的向心力。但是英國仍舊試圖從北美獲取更多利益。1767年的《湯申法案》導致各殖民地再次對英國貨物進行抵制。1773年的《茶稅法》導致了波士頓茶葉事件。作為回應，英國制定了“不可容忍法案”和《波士頓港法》，關閉了波士頓港，並在麻薩諸塞實行軍事統治。
為了應對英國的行動，紐約、賓夕法尼亞和羅德島發起了一次大陸級別的北美殖民地會議。馬薩諸塞州議會要求所有殖民地選擇代表參與這次大會。
第一次大陸會議于1774年9月5日在賓夕法尼亞的費城舉行。參與會議的有來自12個殖民地的56名代表（喬治亞州因總督干涉未能派代表參加）。獨立并未列入議事日程，但是在會議上通過了向喬治三世表示抗議的請愿書。
第一次大陸會議同時也決定恢復貿易抵制，聲明在每個市鎮建立檢查委員會來檢查違犯協議的商人。檢查委員會的建立是一個殖民地之間的合作，代表了向國家政府前進的一步。
1775年5月舉辦的大陸會議在英國和殖民地之間的槍聲中進行，參與會議的有來自全部13個殖民地的代表，其中包含剛從倫敦斡旋失敗歸來的本杰明·富蘭克林。會議的主要決議之一是建立一個軍隊，聲明波士頓附近的戰斗人員為大陸會議所屬軍隊，選舉喬治·華盛頓為司令官。大陸會議仍舊試圖和英國進行和平談判解決爭端，于7月中旬再次向英王遞交了請愿書。但是英國政府譴責了這次會議，認為大陸會議鼓勵了造反行動，因此拒絕接受請愿書。8月23日，英國宣布北美殖民地處于叛亂狀態。1776年初，戰斗更加激烈了。
大會過程中，托馬斯·潘恩的小冊子“常識”出現在費城的書店，并且成為殖民地內最暢銷的讀物。很多人贊同他的觀點：
實際上，文中很多觀點已經在當時很流行，不過他的行文確實吸引了很多讀者。
1776年初，大陸會議通過了獨立方案，建立一個政治實體并且尋求外國援助。大陸會議指派了以托馬斯·杰斐遜為首的五人委員會起草這個宣言。獨立宣言在1776年7月2日被通過，并且在4日被正式宣告。宣言包含了基于英國哲學家約翰·洛克的憲政思想的三項基本原則：自然權利、政府的合法性來自被統治者和被統治者改變政府的權利。
針對英國對北美殖民地實行禁運的絕對封鎖令的回應，1776年4月6日，第二次大陸會議通過了北美殖民地的港口除了英國以外向所有國家開放的決議。這個決議可以被解讀為獨立聲明。次月，大陸會議建議各州建立脫離英國管治的政府。7月2日，弗吉尼亞的代表理查德·亨利·李于6月7日向大陸會議提出的一項決議案被通過。這個決議案中有：“聯合殖民地是——而且有權利是——自由而獨立的諸邦，它們解除了對于英國國王的一切臣屬義務，因而與大不列顛國家之間的聯系應該完全解體”。
獨立方案并未規定如何實行，而且在當時各州處于事實上獨立的狀態。實際上，獨立方案的真正重要性在于向外國以及殖民地人民強調新國家的合法性。新建的國家急需外國援助，而不完全從英國獨立則無法與外國領導人簽訂外交協議。
美國獨立宣言
托馬斯·杰佛遜認為在通過獨立方案時列出殖民地從英國分立出來的原因是必要的。1776年6月，他被推舉為草擬獨立宣言委員會的主席。雖然為了獲得南部各州的支持，禁止奴隸交易的條款被除去了，但是大部分條款都在1776年7月4日被大陸議會通過。7月19日，《獨立宣言》的正式標題被定為《北美十三國聯合一致的共同宣言》。在8月2日，宣言被大陸議會成員簽署。
獨立宣言中的天賦人權觀念在當時是革命性的。托馬斯·杰佛遜的使用揭示了約翰·洛克對他的影響。在洛克于1690年出版的著作《政府論（兩篇）》中，他聲稱所有人民具有生存的權利、享有自由的權利和財產權，而政府存在的意義是保護這些權利。另外，政府是通過社會契約——簽署者同意創建并服從一個政府——而建立的。五月花號公約是最初的建立政府的社會契約之一。將財產權修改成對幸福的追求則標志著托馬斯·杰佛遜在約翰·洛克的基礎上更進了一步，卡爾·馬克思稱之為“第一個人權宣言”。
在聲明約翰·洛克的憲政思想之后，獨立宣言的主要內容是將殖民地的抵抗運動合法化。剩下的大部分內容是喬治三世對殖民地人民權利的限制。
雖然殖民地聲明了獨立，但是獨立的真正獲得是在5年之后，英國軍隊在1781年的約克鎮之役中投降的時候。在英國正式承認美利堅合眾國獨立的1783年巴黎條約之后，喬治·華盛頓解散了軍隊。但是各州仍然面對建立一個獨立的聯合國家的挑戰。
一些中南部殖民地的殖民者要求建立一個強大的中央政府。但是自稱的新英格蘭和維珍尼亞的反保皇黨反對一個強大的中央政府。他們反對君主制、行政首腦制，以及任何限制本地群體的政府。在1776至1780年之間他們在各州政府中勢力較大。
在當時，所有州都通過了自己的憲法。只有兩個州的憲法是在英國皇家法規的基礎上修改而成的，其他的都是全新的。賓夕法尼亞州和喬治亞州實行不被司法和行政制衡的一院制，而在幾乎所有州，立法機構都占據統治地位。
對強大中央政府的恐懼導致邦聯條例的通過，這創建了一個弱小的中央政府。邦聯制意味著成員國和邦聯議會之間的自愿服從關系，很少邦聯能有效地執行權力。
1776年6月第二次大陸會議開始草擬邦聯條例。邦聯條例的最終版本在1777年11月15日完成，但是直到1781年3月1日最后一個州馬里蘭州才批準該條例。但是在這之前，其中的很多部分已經被實現了，例如大陸會議、統一的美國軍隊等等。
在邦聯條例生效之后，十三個殖民地——現在應該稱為十三個州——建立了一個邦聯議會。邦聯議會是一個一院制機構，每個州有一個代表。每年邦聯議會會選擇一個輪值主席，但是條例并未創建一個總統職位。國會具有外交、印制貨幣、規范州際貿易和處理州際糾紛等權利，但是缺少一個獨立的財政來源，以及強制實行決議的手段。
條例的主要成就是解決了各州對西部土地所有權的糾紛。1781年3月馬里蘭州通過條例的條件就是西部土地劃歸邦聯議會所有。1787年《西北法令》的正式通過則為公有土地上形成的未來各州的發展創下了先例。
條例的弱點主要在于，雖然邦聯議會具有外交和宣戰的權利，但是沒有收稅的權利。邦聯議會只能要求自愿捐贈。另外，邦聯議會的條例需要9個州的批準才可以生效，并且對邦聯條例的修改需要各州代表的一致同意和各州議會的一致批準。最后，邦聯條例并未創建國家級別的法院。
邦聯議會的運作基本上依賴于各州政府的同意。邦聯條例僅僅規定了各州之間要形成一種“彼此友好盟邦”的關系，但是它們之間甚至展開了貿易戰。
條例的基本缺陷在于邦聯議會沒有收稅的權利，而這導致邦聯議會不能維持自己的軍隊。在各州拒絕滿足邦聯議會的財政要求時，邦聯議會不得不出售西部的公有土地。因為嚴重的財政危機，邦聯議會軍隊經常發生缺餉和欠餉的情況，無力應付外國入侵。
因為條例的弱點，邦聯議會在維護州際和平和秩序方面作用不大。各州之間開始產生分歧，不斷互相提高關稅。1784年的一次財政危機導致銀行銀根緊張，欠債的人經常鋃鐺入獄。
1786年馬薩諸塞州的謝伊斯起義證明邦聯議會無法保護公民免于武裝叛亂以及提供足夠的公共福利，使得政治領導人考慮更改這個條例。喬治·華盛頓寫道："除非迅速采取補救措施，否則無政府及混亂狀態必將接踵而至。"
1786年9月11日，維珍尼亞州召集的一個貿易會議在馬里蘭州首府安納波利斯舉行，但是參與者認為中央政府有很多問題急需更正。需要解決的嚴重問題有州和中央政府的關系、國會的權力、行政首腦的缺乏和經濟策略的穩定性。
會議的結果是呼吁大陸會議于1787年5月在費城召開一個更大范圍內的會議討論國家的未來。大陸會議于1787年2月同意了這個決議。擁護弱化中央政府的共和主義者認為這次會議的唯一且特定的任務是修訂邦聯條例，但是擁護強化中央政府的人并不這么想。
會議原定于5月14日召開，但是在5月25日到達會場的代表才達到法定人數。喬治·華盛頓被選舉為會議主席。來自除羅得島之外所有州的55名代表參與了費城會議。除去時年81歲的本杰明·富蘭克林之外，其余代表的平均年齡是41歲。代表中有9人是種植園主，有15人是奴隸主，有14人曾任法官，有一半以上的人是律師，有29名代表受過高等教育。
為了保密，會議的討論是暗中進行的。即使在炎熱的夏日中，議事廳的窗戶仍然緊閉。華盛頓更規定與會者不得以記日記或筆記的形式記錄會議情況，但是詹姆斯·麥迪遜仍舊依靠其卓越的記憶力記下了一些個人筆記。在會議50年之后，他的日記被公開，公眾才得以了解一些制憲會議的細節。
代表大多是國家主義者，支持一個具有實權的強大中央政府，而不是邦聯條例下弱小的中央政府。喬治·華盛頓和本杰明·富蘭克林支持分權和一個受到制衡的政府，但是愿意接受其他人選出的任何形式的政府。亞歷山大·漢密爾頓甚至一度建議建立一個君主立憲政體，但是他的提案和美國與之抗爭的英國政府太過相似，很快就被否決了。弗吉尼亞州代表詹姆斯·麥迪遜等人則支持一個基于民眾支持的中央政府。一些共和主義代表則想要一個清凈無為的政府。還有一些代表不關心政府的性質，而只關心西部土地的所有權是否仍舊由中央政府——也就是所有州——所共有。紐約州的兩個代表反對建立全國性的政府，并且在看到會議的制憲進程之后退出了會議。
從會議首日就開始的討論，產生了兩個方案。盡管會議的宗旨是修正邦聯條例，弗吉尼亞州代表詹姆斯·麥迪遜經過會議之前對歐洲政治的學習，卻設計了全新的弗吉尼亞方案：
* 議會分成兩院制，兩院代表由人口多少決定。議會采取兩院制，下院由人民直選，上院由各州議會提名、由下院選舉。議會具有否決各州所立法律的權力。
* 創建行政首腦職位。行政首腦由立法機關選舉產生。
* 創建最高法院，成員由立法機關指派。
這個提案由埃德蒙·倫道夫于5月29日向會議提出，在6月14日經過會議制定的委員會修正后定稿，但是小州很快發現它們的代表權在此方案中被削弱了，于是提出了它們自己的計劃。
新澤西州代表威廉·帕特森在6月15日提出了邦聯條例的修正案，主張各州平等。。他的觀點是邦聯條例下每州都有平等的代表權，而會議不應該試圖改變這一點。他的提議如下：
*邦聯條例的基本原則——每州各有一票表決權——保持不變。
*國會將具有規范貿易和稅收的權力。
*國會創建的法律將高于各州的法律。
*國會將選舉成立一個行政機關。
*行政機關將創建一個最高法院。
新澤西方案和弗吉尼亞方案有很多相似之處。最大的不同是國會創建的法律的地位，這在后來也被加入了憲法。
大多數代表傾向一個強大的政府而不愿選擇新澤西方案，但是針對代表權如何分配的爭論曠日持久。在6月27日，分歧再次全面爆發，一些小州威脅要退出會議，討論似乎陷入了僵局。
7月5日，康涅狄格州代表羅杰·舍曼（Roger Sherman）提出一項折衷方案：
* 眾議院中每個州的代表數自由州內自由民加上五分之三的奴隸的數目決定。
* 參議院中每個州都有兩個代表，由州議會選舉
這個方案打破了僵局，但是每州在參議院享有一票的代價是人口較少的州可以在參議院中占有與其人口數量不相匹配的權利。無論如何，小州和大州都同意這個方案。另外，參議院也可以制衡很多人認為可能被大州控制的眾議院。
康涅狄格妥協案也基本解決了另外一個問題：奴隸的代表權問題。在當時奴隸在很多北方州仍然合法，但是在南方則更加普及。一些代表要求在國家范圍內廢止奴隸制，而南方的代表反對這個提案。更進一步，他們要求奴隸被計入用于計算代表眾議院代表數目的人口中。北方的代表反對這個提案，反對奴隸被計入。羅杰·舍曼的五分之三妥協是南北雙方的一個折衷。
五分之三條款也顯示了南部州在會議中的影響。實際上并無選舉權的奴隸按五分之三計算說明了眾議院和選舉團的代表數目部分由奴隸主擁有的私有奴隸數目決定，實際上增加了奴隸主和南方在國會中擁有的代表權。
五分之三條款并未完全解決奴隸問題，在關于是否禁止奴隸貿易的問題上也有爭論（在當時的條件下，奴隸的壽命很短，需要從非洲補充）。最終達成的協定是在1808年之前不禁止奴隸貿易，并且逃到北方禁奴州的奴隸將被遣返。
在依賴于農產品出口的南方的努力下，國會放棄了出口稅，但是獲得了管理貿易的權力。在組建法院問題上的分歧導致一個最高法院和國會決定法庭制度的創建。在最高法院成員組成上的妥協是：法官由總統提名，而由參議院確認。
盡管康涅狄格妥協在7月中達成，但是行政機關和司法機構的組成仍舊沒有解決。剩下的工作被轉移到一個5人的細節委員會。在孟德斯鳩《法意》中論述的三權分立思想的影響下，聯邦黨人和反聯邦黨人都致力于將權力分離，在行政、立法和司法機關之間建立平衡。細節委員會在8月6日提出了最終的憲法草案。
1787年9月17日，39名代表簽署了憲法。憲法確認了五項基本原則：
* 人民主權：政府由人民控制。
* 共和政府：決定政策的代表由人民選舉。
* 受限政府：政府的行為受法律的限制。
* 權力劃分：三權分立，防止一個部門獨大。
* 聯邦體系：保證州級政府的權力。
從起草憲法的辯論和斗爭就可以預見到憲法批準的困難。簽署憲法之后，代表們就開始致力于讓憲法在各州議會中獲得批準。和邦聯條例不同的是，代表們同意只要9個州批準了憲法，那么憲法就開始生效，而每個州需要自行舉辦批憲會議。
批準憲法的斗爭之中，一方是支持強大中央政府和批準憲法的聯邦主義者，另一方是反聯邦主義者，反對憲法的起草和批準。大部分簽署了憲法的代表是聯邦主義者一方，比起他們的對手來說，據有兩個優勢。他們具有從起草過程中獲得的為憲法辯護的經驗和對憲法的了解，以及可以影響州議會選舉的財產。反聯邦主義者的優勢是只需維持現狀。
在較具影響的紐約州，從1787年10月27日開始到次年5月28日，亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜和約翰·杰伊編寫的聯邦黨人文集在憲法的批準過程中有很大影響。反聯邦主義者的反擊主要集中于少數人創建的憲法可能創建寡頭政府、政府可能奪取人民權利和自由等等。這來源于當時影響很大的孟德斯鳩的理論，只有在直接代表制或者小選區的代表立法制政府下，自由才有保障。詹姆斯·麥迪遜的共和國制在當時并不得人心。
特拉華州、-{zh-hans:賓夕法尼亞州; zh-hant:賓夕法尼亞州;}-、新澤西州、-{zh-hans:佐治亞州; zh-hant:喬治亞州;}-和康涅狄格州很快以較大優勢批準了憲法。在1786年的謝司叛亂所在的馬薩諸塞州，在聯邦主義者承諾制訂《權利法案》之后才以微弱優勢批準了憲法。馬里蘭州和南卡羅萊那州之后也很快以較大優勢批準了憲法。盡管第9個州新罕布什爾州在1788年6月批準了憲法，達到了憲法生效所需的州數，正式確認了憲法的地位，但是如果紐約州和弗吉尼亞州不批準憲法的話，那么憲法生效的意義并不大。對權利法案的承諾使得憲法在弗吉尼亞州以微弱優勢獲得通過。在紐約州，華盛頓說服了反聯邦主義者領袖埃德蒙·倫道夫，再次保證將修訂憲法，同時聯邦主義者控制的紐約市威脅要獨立，才使得憲法以微弱優勢獲得通過。北卡羅來納州和羅得島州直到美國權利法案通過之后才批準憲法。
憲法的批準可能應該歸功于反聯邦主義者的不懈堅持最終迫使聯邦主義者不得不修正憲法以保護個人自由。為了預防政府對權力的濫用，從前反對加入人權法案條款的詹姆斯·麥迪遜搜集了兩百多條各州對憲法的保留意見，在后來總結成17條修正案，國會去掉了其中5條。在1789年有12條修正案被提交各州批準，其中10條在1791年12月15日被通過，成為前十個憲法修正案。第11條在203年之后，亦即1992年最終獲得批準，成為憲法第27條修正案。第12條仍然在討論中。
1791年12月15日權利法案在弗吉尼亞州被批準之后正式生效。這使得在各州的權力不受到很大限制的情況下，公民的權利在國家級別受到保護，而不再依賴于州內法律和各州的權利法案。直到美國內戰之后通過的第14條憲法修正案才開始對各州的權力進行較大限制。
修正憲法是一個兩步的過程。第一步是提出一個新的憲法修正案。這可以通過由國會提出，并獲得眾參兩院三分之二多數票的通過；或由三分之二的州議會提出(從來沒有采用過)。第二步是提交州議會批準。提出的修正案須得到四分之三的州議會的批準，或者在州制憲會議中獲得四分之三的多數才能生效。
從1919年開始，國會對批準憲法修正案設定了一個期限，屆時未獲批準，則該修正案失效。國會規定的批準期限最短的是3個月零7天（第26條修正案），但是大多數為7年。第27條修正案是1789年9月25日提出的，當時并未規定批準期限，經過了202年7個多月，才在1992年5月7日被批準。
憲法修正案所需的多數和投票次數是僅有極少數被提交國會的憲法修正案被批準的原因。截至2005年，超過一萬條憲法修正案被提交國會，但是只有33條被提交各州、27條被批準。而其中的第21條憲法修正案是用于廢止第18條憲法修正案（禁酒令）。
盡管幾個世紀以來憲法只有屈指可數的幾個修正案，但是憲法的內容更頻繁地以另一種方式來適應新的情況。在將立法權授予國會、將行政權授予總統之后，美國憲法第三章將司法權授予聯邦最高法院及國會設立的若干下級法院。自從1803年著名的馬伯利訴麥迪遜案之后，美國最高法院聲稱擁有了違憲審查權。最后，日常政府行為、司法解釋以及風俗習慣的變化都對憲法的意涵有所影響。
憲法規定將立法權授予國會，給與了國會廣泛的權利。舉例來說，憲法中規定了“國會有權規范州際和國際貿易”，但是并未給出“州際和國際貿易”的定義，而國會得以通過立法來給出它們的定義，例如1964年民權法案就是引用了規范貿易條款。
憲法規定將將行政權授予總統。舉例來說，總統可以在國會宣戰之后宣布國家進入緊急狀態，之后可以逮捕和無限期拘禁公民而不對他們進行起訴。同時，總統也可以和外國首腦制訂條約，即使憲法并未對此做出具體規定。
如果有人起訴，那么州法院可以裁定州議會的法律違憲，而最高法院甚至可以裁定聯邦政府、州政府和州議會的行為或者法律違憲。舉例來說，雖然電子監聽手段在制訂憲法時還不存在，但是最高法院仍然可以引用憲法第四條修正案來規范政府監聽公民的行為。
通過違憲審查過程，最高法院可以以不同的方式解釋憲法。舉例來說，「隔離但平等」的種族隔離制度在1896年普萊西訴弗格森案被裁定合乎憲法第十四條修正案所保障的「同等保護權」。但在1954年的布朗訴托皮卡教育局案中，美國最高法院認為，討論制憲當時的背景，並不足以解決本案的問題，最終裁定違憲。
憲法并沒有預料到很多新事物的出現，例如政黨、內閣、媒體辯論、電子選舉系統等等，但是憲法創建的國會、行政和司法部門的靈活性使得政府可以不斷適應新的情況。
*  美國憲法──激烈辯論與重大妥協的產物
前克虜伯公司標誌
克虜伯（Krupp）是19到20世紀德國工業界的一個顯赫的家族，其家族企業克虜伯公司是德國最大的以鋼鐵業為主的重工業公司。
克虜伯兵工廠是在二戰時是德國最重要的軍火生產商之一，戰后以機械生產為主，1999年合併蒂森公司，成為蒂森克虜伯公司。2009年約有17萬6000名員工和426億歐元的年營業額。
*腓特烈·克虜伯（Friedrich Krupp）
國家防衛軍指1919年至1935年威瑪共和國的正規軍隊，它下轄有陸軍、海軍和秘密設立的空軍。第一次世界大戰結束後，根據協約國提出的《凡爾賽條約》，德國僅保有一支規模極小的軍隊，並在裝備上有極為嚴格的限制。然而德國軍方為了未來的戰事與重整軍備，在人事、戰術與裝備上加以訓練和研究，成了當時世界上平均素質最高的一支軍隊。存在僅16年時間的國家防衛軍由於納粹黨的掌權而被德國國防軍所取代，在阿道夫·希特勒激進的重新武裝政策下，德國軍隊由原先的十萬多人增長到數百萬之多，而威瑪時期的軍官團則成了新德軍的核心領導層，造就了後來二戰爆發後，德軍於初期的高素質與節節勝利。
第一次世界大戰結束時，德意志帝國的軍隊幾乎完全解體。士兵獨自或是結伴返回德國。很多這些士兵后來成為半軍事自愿組織自由軍團（Freikorps）的成員，在1918至1923年期間參與鎮壓革命與邊境沖突。
同時，新成立的魏瑪共和國需要軍隊，1919年3月6日，魏瑪共和國頒布法令，建立了臨時國防軍（Vorl?ufige Reichswehr），包括臨時國家陸軍（Vorl?ufige Reichsheer）與臨時國家海軍（Vorl?ufige Reichsmarine），陸軍人數有大約四十萬男性。9月30日，軍隊被重新組織為“過渡性軍隊”（übergangsheer），1921年1月1日，魏瑪共和國政府按照凡爾賽條約的規定建立了“國家防衛軍”。
國家防衛軍從來不支持民主，但始終忠誠于民主的共和政府。基于國家防衛軍的這種“非政治”態度，魏瑪共和國政府能夠在不受軍方干預下發展民主，但這種制度的弊端是難以用軍隊對抗諸如納粹黨一般的極端主義勢力。1933年，納粹黨的阿道夫·希特勒當選為總理，1933至1934年間，阿道夫·希特勒對國家防衛軍開始了秘密的擴充。1935年，阿道夫·希特勒將國家防衛軍改名為德國國防軍。
國家防衛軍人數最多為十萬人，分為陸軍和海軍：
* 國家陸軍（Reichsheer），細分為：七個步兵師與三個騎兵師。政府被禁止創制坦克、重炮與空軍部隊。
* 國家海軍（Reichsmarine），但戰船數目被限制。政府也被禁止創制潛水艇與海軍陸戰隊部隊。
雖然德國軍隊的規模受到限制，但德國軍方仍然繼續研究在一戰中的失敗，并與蘇聯紅軍簽訂《拉帕洛條約》。該條約秘密條約使得德軍可以在蘇聯領土上與紅軍合作，研發測試秘密新武器，建設了喀馬坦克學校、利佩茨克戰斗機飛行員學校、湯姆卡毒氣實驗場等，為德國培養了坦克和戰斗機等大量軍事人才。而且，縱使軍方被禁止成立參謀部，但他們設立了「部隊局」（''Truppendienst''），并讓它擁有如參謀部一般的功能。這個時候，很多后來如海因茨·古德里安一般成為防衛軍領袖的人，早已構思出一些在幾年后大派用場的軍事計劃。
漢斯·馮·塞克特在1920至1926年擔任國家防衛軍的領導人，對國家防衛軍發展影響甚大。帝國時代德國擁有78萬人常備軍，後因凡爾賽條約大幅減至后來的10萬人，儘管軍隊嚴重限縮，但其實反令其實力提高，軍隊走向精英主義，也易推行軍事現代化與改革。馮·塞克特與古德里安更提出現代化、迅速、流動性高的戰術，是后來后者發明的閃電戰之先聲。
*  Axis History Factbook - Reichswehr
*  Feldgrau's overview of the Reichswehr
*  The Archives of technical Manuals 1900-1945 (includes the Reichswehr-regulations)
蔣英，浙江海寧人，中國聲樂教育家、女高音歌唱家、鋼琴家，“歐洲古典藝術歌曲權威”，專門唱最深刻的德國古典藝術歌曲，音域寬廣優美。
蔣百里的三女兒，中日混血兒，錢學森之妻。金庸因為蔣百里元配夫人（非蔣英的生母）的關系稱蔣英為表姐。
其父蔣百里任保定軍校校長時，曾因校務有求於陸軍部被拒，有感失信於學生，集會時在師生面前以手槍自戕，未遂。之後結識日籍看護佐藤屋子，與其結婚，婚後佐藤屋子改名為佐梅。
錢學森的父親錢均夫和蔣英的父親蔣百里都是前清秀才，又同是留日學生，回國後都在北京供職，因此兩家來往甚密。
只有一個獨生子的錢均夫提出要蔣家三女兒、5歲的蔣英到錢家做閨女。蔣英從蔣家過繼到錢家是非常正式的，蔣錢兩家宴請了親朋好友，蔣英的名字也改為錢學英。但不久，蔣英父母捨不得，又要了回去。在蔣、錢兩家的一次聚會中，錢學森和蔣英當著他們的父母，唱起了《燕雙飛》，唱得那樣自然、和諧，四位大人都高興地笑了。錢學森和蔣英更沒想到，兒時的一曲《燕雙飛》，竟然成為他們日後結為伉儷的預言，也成了他們偕行萬里的真實寫照。
蔣英自幼喜好音樂，1936年，十七歲隨父遊歐洲，旅行意奧諸國，1937年進入德國柏林音樂大學研習，1941年畢業，隨後獲柏林德國大戲院之聘，數度演唱，並與德國留音片公司“德律風根”商訂出版唱片十年之合同，但這時候德歐戰爭已發生，蔣英乃赴瑞士繼續研究“音學”。
1943年瑞士“魯辰”萬國音樂年會上，蔣英參加匈牙利高音名師依隆娜·德瑞高所主辦的各國女高音比賽，名列第一，為東亞獲勝之第一人。
1946年，蔣英學成回到上海，並於蘭心大戲院舉辦首場音樂會，引起轟動。錢學森之父錢均夫與蔣百里有深交，錢學森與蔣英為青梅竹馬。
1947年，蔣英於上海與錢學森結婚。同年9月26日，二人在美國波士頓安置新家，錢學森送給新婚妻子一臺鋼琴。育有一子錢永剛、一女錢永真。
1949年以後美國發生麥卡錫主義風潮，錢學森被移民局下驅逐令而遭監禁。
1955年10月，隨錢學森被美國政府用以交換在朝鮮戰爭被俘的美國士兵，遂被遣返回中國。
回國后，蔣英先在中央實驗歌劇院任指導和獨唱演員，不久轉到中央音樂學院并長期擔任歌劇系教授，教有學生李雙江。
2012年2月5日逝世，享壽92歲。
* 王文華：《錢學森的情感世界》
* 張純如，《中國飛彈之父：錢學森之謎》
公共知識分子，簡稱公知，其定義是進言社會并參與公共事務討論的具有學術背景和專業素質的知識分子，通常被寄予具有批判精神和秉持社會公義。這個稱謂在中國大陸興起自2004年《南方人物周刊》第七期特別策劃“影響中國公共知識分子50人”欄目。
公共知識分子一詞一般用來描述那些參與社會公共事務討論的知識分子，尤其指那些具有一定學術學位的知識分子。公共知識分子被認為需要定位和回應社會上存在的問題，并有望成為真正的批評家。愛德華·薩義德認為公共知識分子應當“喚起大眾對真理、審判和品味的評判”；在“知識分子的代表”演說中，愛德華·薩義德認為“一個真正的知識分子應該，并一直做一個社會外部的人，過自我放逐的生活并保持位于社會邊緣。”
事實上，知識分子常具有某種意識形態或哲學思想。例如英國工黨安東尼·紀登斯的第三條道路。捷克知識分子瓦茨拉夫·哈維爾認為：“政治與知識分子是連結的，而且那些由政治家擁護的知識分子的道德思想事實上還是屬于知識分子。另外最好應該避開那些烏托邦主義知識分子和他們的‘普遍見解’以免傷害到公民社會。”
知識分子往往并不處于一國的權力階層，但指以從事思想、著作以及精神生活等方面職業為主的人士；第二種定義主要來自從事教學、律師、新聞等職業的人員，這種定義在中國大陸比較流行；第三種定義指文化知識分子，主要指具有文化、藝術方面特殊才能的人，因其才能獲得某種話語權，從而能夠以這種話語權影響公眾和其它事物的人士。一般居于工人群體之上，較容易獲得進入權力階層，并掌握一定政治經濟資源。
根據歐洲與外交政策基金會（Hellenic Foundation for European and Foreign Policy）2013年相關統計數據整理而成。括號內，為一國知識分子群體的政治影響力系數，數值越大，影響力越大：
* 影響力大：挪威（66）、新加坡（64）、美國（64）
* 影響力較大：加納（57）、澳大利亞（56）、以色列（54）、匈牙利（54）、英國（54）、科特迪瓦（51）、日本（51）
* 美國——1980年代后，發達國家中知識分子群體影響力最大的國家
* 新加坡——1990年代后，知識分子影響力增幅最大的國家
* 中華人民共和國——影響力系數為31
部分說法為公知群體針砭時弊，對社會凈化、反腐倡廉等有一定積極作用。
但在中國大陸部分公知主張對政府和體制反抗，對符合自己意識形態的觀點不加辨別的盲從，其中更有甚者故意捏造虛假信息攻擊官方主流或持不同意見者的行為，也受到批判。
*經濟學家：茅于軾、吳敬璉、溫鐵軍、張五常、郎咸平、汪丁丁
*法學家、律師：張思之、江平、賀衛方
*歷史學家：袁偉時、朱學勤、秦暉、吳思、許紀霖、丁東、謝泳、沈志華、易中天
*政治學家：劉軍寧、包剛升、劉瑜
*社會學家：李銀河、鄭也夫、楊東平、周孝正
*作家、藝術家：邵燕祥、北島、李敖、龍應臺、王朔、林達夫婦、廖冰兄、陳丹青、崔健、羅大佑、侯孝賢
*公眾人物：華新民、王選、高耀潔、阮儀三、梁從誡、方舟子、袁岳
*傳媒人：戴煌、盧躍剛、胡舒立
*專欄作家、時評家：林行止、楊錦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
*致敬：殷海光、顧準、王若水、王小波、楊小凱、黃萬里
文章一出，方舟子快速發文表示「辭去網路意見領袖」一職，其認為調查發現整篇文章非常可笑，屬於一種現代「捐官派」作品，清朝的中葉要做官可以捐，到民國官總算說是沒有了捐班，卻有了捐學者文人現在還能捐公知領袖，方舟子還抓到王怡在網上說漏嘴，這次名單是王怡朋友們弄出來的，目的主軸為了幫他抬身價，推出一個互聯網時代的公共知識分子神話，然而網路沒所謂領袖更無人有資格加冕評定誰是領袖、誰不是，這種網路基本文化都沒弄懂的自戴皇冠操作非常可笑。
並認定此事是他與王怡展開論戰後的產物，方舟子稱中國自由主義者儼然成了一大江湖幫派，江湖上有傳言稱，該幫大老臨終托孤指定王怡為接班人，現在接班人有難，弟兄們自然不能不或明或暗來助拳。有人批其破壞公民通信秘密的規定公布王怡對他發的電子郵件，然其滑天下之大稽，所有法學中的所謂通信秘密自由是指不允許第三方截獲，從沒有不許收件人公布自己收到的信件，收件人是信件的擁有者當然能全權處置自己物品，此等小學邏輯之事都不懂，這一批“公共知識分子”也好，“自由主義者”也好，前面都應該再加一個“偽”字。
自從2013年開始，公共知識分子在網絡上的名聲逐漸變差，甚至成為部分中國大陸網民的諷刺對象。
* 新疆異議漫畫家變態辣椒於2014年8月遭遇全網封鎖。變態辣椒的漫畫作品，以對領導人的針砭時事為主。對於官方形塑他為叛國「精日」，他在2016年2月接受法國國際廣播電臺中文部採訪時感到遺憾，並分享在習近平於2012年出任中共中央總書記以前公知蓬勃發展的情況。
*香港異議人士陳冠中指出：「『公知』作爲一個縮略的名詞，是不會被污名化的行爲所玷污的。一個要污名化知識分子的社會，正是最需要公共知識分子的社會。在這樣的社會，公共知識分子的聲音，也肯定會讓很多人不快。」
2015年2月14日，香港專欄作家盧麒元認為，在中國，右派公知多發，與世界常見的左派公知現象不太一樣：「在人類文明中（無論東方或西方），公共知識分子大多具有社會主義情懷，他們大多數是歸屬於左派的優秀知識分子。中國公知具有鮮明的反社會主義傾向，他們大多數應歸屬於右派或極端右派。」
2012年11月27日，搜狐專題《是誰搞臭了“公知”》認為，公知群體有以下特征：
* 宣傳“自由、民主、人權、體制、憲政、選票、普世價值”。
* 表面為公民代言，私下占盡體制的利益和便宜。
* 更換體制是解決問題的萬能鑰匙。
2006年3月4日，香港中文大學政治與行政學系講座教授王紹光在《南風窗》的專訪中說：「有些所謂『公共知識分子』就是嚷嚷兩句、批評兩句，但是從來不做任何研究。你用Google學術搜索去查，有些所謂非常『著名』的學者，幾乎從來不被學術刊物引用，也沒有幾篇文章發表到學術刊物上。他們的文章往往只有強詞奪理的觀點，沒有腳踏實地的研究。我現在不願點名，但是有一批這樣的人，只有觀點，非常武斷，而且往往是錯誤的，但是不需要論據、不需要論證過程。」
2011年10月30日，被認為是“公知大本營”的《南方都市報》也發文抨擊，部分公共知識分子“開始自我感覺良好地轉向，自我升華、乃至自我真理化了，儼然一副‘青年導師’的面貌自居，以一種智識上的優越感在指點江山、點撥眾生”；特別是在社會有重大的事件發生時，特別是自焚、暴力行動等，更是他（她）們最佳的語言演練時刻，“他們或是應用逆向思維，或是使用學術理論，或是生僻與驚悚名詞（如‘改良’與‘革命’等）。總之，在說話的時候，他們像極了不食人間煙火、不諳人間疾苦的理性帝，永遠理性、永遠真理在握，永遠覺得他們會有更好的指導辦法、可惜都沒聽他的。”
2013年1月18日，八九民運學生領袖唐柏橋說：「『公知』在中國是個虛幻的概念，中國根本就沒有媒體上所大肆宣揚的那種所謂『公共知識分子』。中國有的是良心人士或異議人士——這些人在專制制度下是遭到打壓的。而那些被媒體捧出來的所謂公知，大多數稱不上是良心人士或異議人士；因為他們不僅很少遭到打壓，而且很多還是中共黨媒的熱捧人物。當局不過是想用所謂公知來代替傳統概念上的良心人士或異議人士，將後者的道義資源轉嫁到他們自己認可甚至栽培的人頭上，將長期為民眾的權益奔走吶喊的人權民主人士徹底邊緣化。……其實，他們不過是一群中共精心挑選的、用來冒充社會良知的聲音的假冒偽劣品，其目的是搶奪真正的社會良知人士的話語權。……根據媒體對公知的定義，中國當代最偉大的公知非高智晟莫屬，可是他的名字從來沒有上任何所謂『公共知識分子排行榜』。」
2020年，中國人民大學國際關係學院副院長、網路名人、中國中央電視臺長期特約評論員金燦榮總結認為，現在所謂「公知」基本習性有點像蒼蠅，他們路線在於整天圍著或挖掘中國負面的事，找到一件事後拿出跟美國的正面的事比，顯示對比後說中國做得不好、和做得不好的原因，接下來就拖出他們那一套一成不變的藥方，也不敢拿中國的客廳和美國的客廳比，因為這類比較會陷入不利境地；而從心理學上講，一個人整天愛繞著垃圾堆轉的心理健康度是有問題，可能是人生受了什麼挫折和現實生活的失敗，應該去看心理諮詢師。
*  2008年度百位華人公共知識分子（政右經左版）
*  公共知識分子的社會建構 《天涯》 2004年05期
*  影響中國的公共知識分子 南方人物周刊第七期（2004年）
*  現今公共知識分子所扮演的角色 麻省理工學院
*  警惕“公共知識分子”思潮 光明日報（2004年）
*  公共知識分子不是公共廁所 華爾街日報（2010年）
*  “公知”已成罵人詞匯 南方都市報（2011年）
*  你好，公知 網易女人（2012年）
*  全世界名人都是中國公知？ 騰訊網 今日話題
*  公知打架：維護尊嚴還是顏面掃地 騰訊網 今日話題
*  公知在中國的演變 鳳凰網 文化頻道
*  2012端午策劃：中國“公知”癥候群 鳳凰網 文化頻道
*  戳穿“公知”們的面目 雅虎
*  “公知”演繹荒唐劇 東方今報
*  是誰搞臭了“公知”？ 搜狐網
*  公共知識分子 三聯生活周刊
*  青年群體對公共知識分子的認知分析 中青新聞網
*  一名“公知”的微幸福 南都周刊（2013年）
*  擔當、底線與且慢投降——“公共知識分子”的鏘鏘三人行 華夏時報
*  今日話題：公知和大V請善用你們的嘴 CNTV民聲頻道
*  還“公知”一個公道 南都網
*  知識分子與專業主義 經濟觀察網
*  中國需要怎樣的公共知識分子 國際先驅導報
*  寧財神《龍門鏢局》影射的公知們 網易娛樂
*  公知的進化史與政治觀 大公網
*  “公共知識分子”如何淪為今天的“公知”？ 南方人物週刊
*  聽聽大V怎么說 觀察者網 公知專題
*  何仁勇：從“趙美美事件”看公共知識分子如何應對質疑 新華網
*  邢兆良：中國需要什么樣的公共知識分子 和訊網
*  張頤武：“公知”為何成了“不靠譜”代名詞 新京報
*  彭曉蕓：“公知”面臨公信力危機 環球時報
*  王亞煌：“公知”死于無知 中國經營網
*  韓福東：“公知”因何倒掉 華商報
*  李北方：公知與偽士 雅虎資訊
*  周濂：當公共知識分子變成“公知” 財新《新世紀》
*  方舟子：嗜血的“公知” 多維新聞
*  方紹偉：人們為什么討厭“公知”？ 共識網
*  諸大建：真正的“公知”太少了 環球時報
*  萬喆：公共知識分子需不媚上、不媚俗 環球時報
*  汪暉：媒體造出了大量公共知識分子 財經網
*  高曉松：平庸年代沒有公知 燕趙都市報
*  韓寒：應該鼓勵大家都成為公知 新華網
*  劉瑜對談慕容雪村：“公知”如何被污名化 鳳凰網 讀書頻道
*  魏武揮：所謂污名化公知 虎嗅網
*  鄺海炎：從知識社會學角度看“公知污名化” 中國經營報
*  劉仰：“公知”是公共的嗎？ 觀察者網
*  曹宗國：蘇東坡是“公知”學習的好榜樣 紅網
*  張建偉：大家齊來扮“公知” 檢察日報
*  墨菲：當今中國大V公知的怪現象 鳳凰網論壇
*  胡泳：“公知”是中國自由民主的障礙？ 21CN
*  連岳：“公共知識分子”必然死亡 騰訊網 文化頻道
*  劉軍：說錯了不負責，是知識分子的特權？ 新京報
*  廖偉棠：“公共知識分子”死了嗎 南都週刊
category:特定人群稱謂
紅色部分是墨西哥有分離運動的州份，其中最北部最大的是德克薩斯州。
美墨戰爭是美國與墨西哥之間于從1846年至1848年爆發的一場戰爭，最終以美國勝出，於1848年2月2日與墨西哥簽訂瓜達盧佩-伊達爾戈條約。
19世紀，美國國內流行“天定命運論”，昭昭天命成為美國19世紀時的政治標語
，其中一層含義就是美國人是“天選之民”必須要擴張領土與勢力，傳播他們的價值觀。美墨戰爭的爆發原因是墨西哥與德克薩斯共和國之間未解決的邊境問題以及美國的擴張主義。1836年德克薩斯革命後新建立的德克薩斯共和國與墨西哥之間的邊境有爭議。墨西哥不承認德克薩斯的獨立，宣佈要將德克薩斯重新併入其領土，並警告假如美國介入的話兩國之間將爆發戰爭。德克薩斯維持其獨立立場，並強調格蘭德河是其邊境。英國試圖調停這場爭議但沒有成功，因為墨西哥不肯承認德克薩斯。1845年美國宣佈假如德克薩斯共和國願意加入美國的話，美國將承認格蘭德河為其邊境。同年德克薩斯加入美國成為美國的第28個州。