ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
::今晚我們在緊要關頭，
::為愛爾蘭不顧一切，
::在大砲的吼聲和槍聲之間，
::我們將歌頌戰士之歌。
:在綠色的山谷中，在高聳的峭壁上，
:我們的祖先在我們之前戰鬥，
:在同一面舊旗下征服，
:它驕傲地漂浮在我們的上空。
:我們是戰鬥民族的孩子，
:從未有過恥辱，
:當我們前進，面對敵人時，
:蓋爾之子！蒼白之人！
:期待已久的一天正在破曉；
:的排列整齊的隊伍
:將讓暴君顫抖。
:我們的營火現在正在燃燒；
:在東方看到銀色的光芒，
:在外面等待撒克遜人的敵人，
:我們來合唱一首戰士之歌！
*  taoiseach.gov.ie
分類:愛爾蘭國家象征
幽閉恐懼癥是對密閉空間的一種焦慮癥，患者在某些情況下，例如電梯、車廂、隧道或者機艙內，可能發生恐慌癥狀態，或者害怕會發生恐慌癥狀。
反過來說，容易恐慌癥發作的人，通常也會產生幽閉恐懼癥。倘若在封閉的空間當中產生恐慌，他們會因為擔心無法逃離這樣的情況而感到恐懼。幽閉恐懼癥患者可能會在室內場館、戲院或電梯中感到呼吸困難。像其他許多病癥一樣，幽閉恐懼癥可能肇因於孩童時期的創傷。
治療幽閉恐懼癥和治療其他焦慮癥類似，可以採取一些解釋性的心理療法，或採用一些抗焦慮的藥物加以治療。
幽閉恐懼癥被普遍的認為是廣場恐懼癥的反例，不過這樣的論點是過分簡化的結果。例如，幽閉恐懼癥患者會害怕待在群眾當中，而這也是廣場恐懼癥的特徵之一。所以在充滿群眾的市政廣場，可能同時引發幽閉恐懼癥和廣場恐懼癥。
#適當遠離城市，出門旅行，徜徉在大自然的環境中。可放松緊張的神經。
#加強體育鍛煉：可調整生活節奏，加速血液循環，增加活力。幽閉恐懼癥患者往往不愿與周圍接觸，系統的進行體育活動可有效消除這一問題。
#漸進性肌肉放松訓練：調節呼吸，身體局部肌肉進行緊縮和放松，體會放松后的感覺，學會以調控肌肉緊張程度來緩解可能的空間恐懼。
#進行系統的行為訓練：如系統脫敏、沖擊療法等。需要在心理治療師的幫助下實施，以緩解幽閉恐懼癥的癥狀。
#藥物治療：若患者通過心理治療仍無法解除幽閉恐懼癥，目前有很多抗抑郁、抗焦慮藥物可以良好控制幽閉恐懼癥病情。
在幾何上，一個環面是一個手鐲形狀的旋轉曲面，由一個圓繞一個和該圓共面的一個軸回轉所生成。球面可以視為環面的特殊情況，也就是旋轉軸是該圓的直徑時。若轉軸和圓不相交，圓面中間有一個洞，就像一個手鐲、甜甜圈、呼啦圈，或者一個充了氣的輪胎。另一個情況，也就是軸是圓的一根弦的時候，就產生一個擠扁了的球面，就像一個圓的座墊那樣。英文''Torus''曾是拉丁文的這種形狀的座墊。
圓環面可以參數式地定義為：
:''u'', ''v'' ∈ 0, 2π,
:''R''是管子的中心到畫面的中心的距離，
:''r''是圓管的半徑。
直角坐標系中的關于z-軸方位角對稱的環面方程是
該圓環面的表面積和內部體積如下
根據更一般的定義，環面的生成元不必是圓，而可以是橢圓或任何圓錐曲線。
一個環面是兩個圓的乘積。
將一個有小洞的環面翻轉。
拓撲學上，一個環面是一個定義為兩個圓的積的閉合曲面：''S''1 × ''S''1。
上述曲面，若采用R3誘導的相對拓撲，則同胚于一個拓撲環面，只要它不和自己的軸相交。
該環面也可用歐幾里得平面的一個商空間來表述，這是通過如下的等價關系來完成的
:(''x'',''y'') ~ (''x''+1,''y'') ~ (''x'',''y''+1)
或者等價地說，作為單位正方形將對邊粘合的商空間，表述為基本多邊形 。
環面的基本群是圓的基本群和自身的直積：
直觀地講，這意味著一個先繞著環面的“洞”（譬如，沿著某個緯度方向的圓）然后繞著環面“實體”（譬如，沿著特定經度方向的圓）的閉路徑可以變形成為先繞實體后繞空心的路徑。所以，嚴格的經度方向和嚴格的緯度方向的路徑是可交換的。這可以想象成為兩個鞋帶互相穿過然后解開再系上。
環面的第一同調群和基本群同構（因為基本群是交換群）。
環面很容易推廣到任意維。''n''維環面可以定義為''n''個圓的乘積：
上面所述的環面就是2維環面。1維環面就是圓。3維環面很難描述。和2維環面一樣，''n''維環面可以表述為R''n''在各個坐標方向整數平移下的商空間。也即，''n''維環面是R''n''模(modulo)整數格點Z''n''的群作用（該作用就是向量和）。等價地說，''n''維環面是''n''維立方體把相對的面兩兩粘合起來得到的空間。
''n''維環是''n''維緊致流形的一個例子。它也是緊致可交換李群的一個例子。這是因為單位圓是一個緊致可交換李群（如果把它作為定義了乘法的單位長度復數來看）。環面上的群乘法可以定義為各坐標分別相乘。
環面群在緊致李群理論中有重要的作用。部分原因在于所有緊致李群中總是存在一個極大環面；也就是最大可能維度的閉子群環面。
''n''維環面的基本群是一個''n''階自由可交換群。''n''維環面的''k''階同調群是''n''取''k''階的自由可交換群。因此可以推出''n''維環面的歐拉示性數 是0。上同調環''H''·(T''n'',Z)可以等同為Z-模 Z''n''上的外代數，其生成元為''n''非平凡閉鏈的對偶。
如果把環面分成若干區域，那么總是可以用最多7種顏色來著色，使得每對相鄰區域有不同的顏色。（這和四色問題不同。）在下面的例子中，環面被分為7個區域，兩兩相鄰，說明7色是必須的：200px
*  更多環的圖像  ''(位于  趣味數學 )''
* Eric W. Weisstein. "環面." 位于MathWorld--Wolfram網絡資源。 http://mathworld.wolfram.com/Torus.html
*  氣泡圈的圖像和視頻 位于David Whiteis的 BubbleRings.com
伯達尼的馬大 (亞拉姆語: ???????? ''Marta''，又譯作馬大（和合本聖經）、瑪爾大（思高本聖經）、瑪爾達），是公元1世紀時的猶太婦女。她是伯大尼的馬利亞和拉匝祿的姐姐，居住于猶太地區耶路撒冷附近的伯達尼城。瑪爾大的事蹟被記載於路加福音與若望福音中，她是耶穌復活拉匝祿之事的見證人。
聖經中，馬大出現三處，分別是耶穌探望馬大和馬利亞時、拉撒路的死裡復活、以及耶穌在伯大尼受膏。
本段內容紀載於路加福音第10章，和合本翻譯如下：
紀載於《約翰福音 11:1～44 》
紀載於《約翰福音 12:1～8》。雖然耶穌在伯大尼受膏的事紀亦紀載於另外2本福音書，但另外2本對此的敘述中並未提到馬大的名字。
* St. Martha on catholic.org
* Mary & Martha, the sisters of Lazarus, Greek Orthodox Archdiocese of America
* Patron Saints: Martha
* "The Life of Saint Martha", text from the ''Golden Legend''
威廉·布萊德利·彼特（，）或簡稱布萊德·彼特，是一名美國男演員及電影制片人。1991年，《末路狂花》成為彼特從影的成名作。1995年，彼特憑科幻片《十二猴子》首次奪得金球獎最佳電影男配角及奧斯卡最佳男配角提名，而後又因劇情片《燃情歲月》（1994年）、《巴別塔》（2006年）等獲金球獎最佳電影男主角和男配角提名。2007年，彼特憑《叛逆暗殺》一片獲得威尼斯電影節影帝、並以《班傑明的奇幻旅程》（2008年）和《魔球》（2011年）中出色的演技兩度獲奧斯卡最佳男主角提名。彼特最終於《從前，有個好萊塢》（2019年）獲得第一個奧斯卡最佳男配角獎。
除了作為演員外，彼特於2001年成立製片公司B計劃娛樂。當中的驚悚犯罪片《無間道風雲》（2006年）、歷史劇情片《自由之心》（2013年）和劇情片《月光男孩》（2016）均贏得奧斯卡最佳影片。另外，實驗劇情片《生命樹》（2011年）、運動劇情片《魔球》（2011年）和傳奇劇情片《大賣空》（2015年）獲得奧斯卡最佳影片提名。
畢·彼特於美國奧克拉荷馬州肖尼出生，父親威廉·阿爾文·皮特（William Alvin Pitt）是一間貨運公司的老闆，母親簡· 埃塔（Jane Etta ，出生名希爾豪斯(Hillhouse)）是一名學校輔導員 。彼特與他的父母、弟弟（1966年出生）和妹妹朱莉·尼爾（Julie Neal，1969年出生）在斯普林菲爾德，密蘇里州長大。他出生於一個保守家庭，被撫養成一個美南浸信會信徒，但從此已指明「與宗教沒有很好的關係」，並「於不可知論和無神論之間搖擺不定」 。在「很多山丘，很多湖泊」的環境長大，彼特形容斯普林菲爾德為一個「馬克·吐溫的國家，杰西·詹姆斯的國家」。
彼特就讀中學時，是高爾夫球、游泳和網球隊隊員，亦有參與學校的、辯論和音樂劇。 他中學畢業後，於1982年入讀密蘇里大學主修新聞系並專注於廣告設計。然而，畢業之際，彼特覺得自己未準備好安頓下來。他熱愛電影——「一個讓我進入不同世界的門戶」，既然電影不在密蘇里州製作，他便決定走去他們製作的地方 。
離畢業還差兩個星期，彼特選擇放棄學業向演藝事業發展，並以轉往設計學校為藉口隱瞞家人，搬遷到加利福尼亞州洛杉磯，在那裏上演藝班和打零工。
出道時，畢·彼特主要在電視節目演出，1991年首次演出雷利·史考特（Ridley Scott）執導的電影《塞爾瑪與路易絲》甚受女觀眾歡迎。1994年《燃情歲月》和1995年《十二只猴子》，《七宗罪》裏的演出奠定了他在好萊塢的演員地位。
彼特與導演大衛·芬奇合作次數最高（3次），其後為《瞞天過海》系列導演史蒂芬·索德柏。
2019年，他監製兼主演科幻巨作《星際救援》。
布萊德·彼特曾經由1994年至1997年跟葛妮絲·派特洛約會。
他於2000年7月29日與交往2年的詹妮弗·安妮斯頓結婚，但因跟《史密斯任務》演出的安吉麗娜·朱莉傳出戀情，而於2005年1月6日分居，同年8月19日在洛杉磯高等法院完成離婚。
安吉麗娜·朱莉於2006年於納米比亞產下一女，2008年朱莉於法國產下龍鳳胎。2008年，安吉麗娜·朱莉終於在雜誌專訪時改口坦承於《史密斯任務》電影拍攝期間已開始與布萊德·彼特相戀，引發話題。兩人熱戀7年，布萊德·彼特雖曾表示待全美同性婚姻合法化（2015年）之後才會談及求婚，但終在2012年即訂婚，並在2014年8月23日在法國結婚。朱莉2016年9月申請離婚，之後進展緩慢，2019年4月離婚完成。
《塞爾瑪與路易絲》（''Thelma & Louise''）
《》（''A river runs through it''）
Paul Maclean
《》（''Kalifornia''）
Early Grayce
《絕命大煞星》（''True Romance''）
Floyd - dink's Roommate
《夜訪吸血鬼》（''Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles''）
Louis de Pointe du Lac
MTV影視大獎最佳男演員提名—土星獎最佳男主角
《燃情歲月》（''Legends of the Fall''）
Tristan Ludlow
提名—金球獎最佳戲劇類電影男主角
《七宗罪》（''Se7en''）
大衛·米爾斯
《十二只猴子》（''Twelve Monkeys''）
Jeffrey Goines
提名—奧斯卡最佳男配角獎金球獎最佳電影男配角土星獎最佳男配角
《》（''Sleepers''）
《》（''The Devil's Own''）
Francis "Frankie" McGuire / Rory Devaney
《西藏七年》（''Seven Years in Tibet''）
海因里希·哈勒
《第六感生死緣》（''Meet Joe Black''）
《搏擊俱樂部》（''Fight Club''）
Tyler Durden
《偷拐搶騙》（''Snatch''）
米奇·歐尼爾
《愛情請槍》（''The Mexican''）
Jerry Welbach
《間諜游戲》（''Spy Game''）
Tom Bishop
《瞞天過海》（''Ocean's Eleven''）
魯斯提·萊恩
《辛巴達：七海傳奇》（''Sinbad: Legend of the Seven Seas''）
航海家辛巴達
《特洛伊：木馬屠城》（''Troy''）
《瞞天過海2：長驅直入》（''Ocean's Twelve''）
《史密斯任務》（''Mr. & Mrs. Smith''）
提名—愛爾蘭電影及電視獎最佳國際男演員
《神鬼無間》（''The Departed''）
監製奧斯卡最佳影片提名—金球獎最佳戲劇類影片提名—英國電影學院獎最佳影片
《火線交錯》（''Babel''）
提名—金球獎最佳電影男配角提名—芝加哥影評人協會獎最佳男配角提名—衛星獎最佳男配角
《十三羅漢》（''Ocean's Thirteen''）
《刺殺傑西》(''The Assassination of Jesse James by the Coward Robert Ford'')
威尼斯電影節影帝監製
《閱后即焚》（''Burn After Reading''）
Chad Feldheimer
《奇幻逆緣》 （''The Curious Case of Benjamin Button''）
提名—奧斯卡最佳男主角獎提名—金球獎最佳戲劇類電影男主角提名—英國電影學院獎最佳男主角提名—美國演員工會獎最佳男主角提名—土星獎最佳男主角提名—評論家選擇獎最佳男主角
艾多·瑞恩中尉
《麥克邁：超能壞蛋》 （''Megamind''）
Metro Man
《特攻聯盟》 （''Kick-Ass''）
《生命樹》 （''The Tree of Life''）
Mr. O'Brien
國家影評人協會最佳男主角紐約影評人協會最佳男主角提名—芝加哥影評人協會獎最佳男配角提名—評論家選擇獎最佳男主角監製提名—奧斯卡最佳影片獎
《魔球》 （''Moneyball''）
提名—奧斯卡最佳男主角獎提名—金球獎最佳戲劇類電影男主角提名—英國電影學院獎最佳男主角提名—美國演員工會獎最佳男主角提名—澳洲影藝學院國際獎最佳男主角國家影評人協會最佳男主角紐約影評人協會最佳男主角提名—衛星獎最佳男主角監製提名—奧斯卡最佳影片獎提名—金球獎最佳戲劇類影片提名—澳洲影藝學院國際獎最佳電影
《快樂腳2》 （''Happy Feet Two''）
Will the Krill
《奪命無聲》 （''Killing Them Softly''）
Jackie Cogan
《地球末日戰》 （''World War Z''）
提名—土星獎最佳男主角提名—評論家選擇獎最佳動作片男主角監製
《玩命法則》 （''The Counselor''）
Westray
《自由之心》 （''Twelve Years a Slave''）
Samuel Bass
監製奧斯卡最佳影片金球獎最佳戲劇類影片英國電影學院獎最佳影片提名—澳洲影藝學院國際獎最佳電影
《怒火特攻隊》 （''Fury''）
Don 'Wardaddy' Collier
提名—評論家選擇獎最佳動作片男主角執行製作人
《馬丁·路德·金－夢想之路》 （''Selma''）
《海邊》 （''By the Sea''）
《直擊彎心》 （''Hitting the Apex''）
紀錄片旁白；僅聲音演出監製
《大賣空》 （''The Big Short''）
監製提名—奧斯卡最佳影片提名—金球獎最佳音樂及喜劇電影提名—英國電影學院獎最佳影片提名—澳洲影藝學院國際獎最佳電影
《月光下的藍色男孩》 （''Moonlight''）
《-{zh:時間之旅;zh-hans:時間之旅;zh-hant:時間旅程;}-》 （''Voyage of Time''）
旁白-僅聲音演出監製紀錄片
《失落之城》 （''The Lost City of Z''）
《同盟鶼鰈》 （''Allied''）
Max Vatan
《戰爭機器》 （''War Machine''）
葛倫·麥馬漢上將
《玉子》（''Okja''）
《死侍2》（''Deadpool 2''）
《美麗男孩》（''Beautiful Boy''）
《藍色比爾街的沉默》(''If Beale Street Could Talk'')
《為副不仁》（''Vice''）
《舊金山的最后一個黑人》（''The Last Black Man in San Francisco''）
《從前，有個好萊塢》（''Once Upon A Time in Hollywood''）
Cliff Booth
奧斯卡最佳男配角獎金球獎最佳電影男配角英國電影學院獎最佳男配角美國演員工會獎最佳男配角澳洲影藝學院國際獎最佳男配角國家影評人協會最佳男配角國家評論協會最佳男配角提名—IndieWire影評人獎最佳男配角
《國王》（''The King''）
《星際救援》（''Ad Astra''）
Roy McBride
提名—IndieWire影評人獎最佳男主角 監製
《》（''Kajillionaire''）
《》（''Irresistible''）
《》（''Blonde''）
《她說》（'）
《子彈列車》（''Bullet Train''）
《巴比倫》 （''Babylon''）
《失落謎城》（''The Lost City''）
** 百視達娛樂大獎最佳男配角
** 奧斯卡金像獎最佳男配角提名 （得主為凱文·史貝西）
** 第64屆威尼斯電影節最佳男主角
** 英國電影學院獎最佳男主角提名
** 第81屆奧斯卡金像獎最佳男主角提名 （得主為西恩·潘）
** 第84屆奧斯卡金像獎最佳男主角提名 （得主為尚·杜賈爾登）
* 2019年《從前，有個好萊塢》
** 第77屆金球獎 最佳男配角
** 第92屆奧斯卡金像獎 最佳男配角
**第73屆英國電影學院獎 最佳男配角
**第26屆美國演員工會獎 最佳男配角
**第25屆評論家選擇電影獎 最佳男配角
**第55屆國家影評人協會 最佳男配角
**第91屆國家評論協會獎 最佳男配角
**第62屆澳大利亞影視藝術學院獎 最佳男配角
**第24屆衛星獎 最佳男配角 提名（得主威廉·達佛）
*  Not On Our Watch&nbsp;– Founded by: George Clooney, Brad Pitt, Matt Damon, Don Cheadle, Jerry Weintraub
拉撒路（Lazarus），天主教中譯為拉匝祿，耶穌的門徒與好友，經由耶穌，奇跡式的復活。在新約《約翰福音》11章中記載，他病死後埋葬在一個洞穴中，四天之後耶穌吩咐他從墳墓中出來，因而奇跡似的復活。拉撒路是耶穌的好朋友，也是瑪利亞和馬大的兄弟。包括耶穌自己的復活，聖經共記載過九件復活記錄，三次記載在舊約中，四次記載在福音書中，兩次記載在使徒行傳中。
有人主張，他可能是耶穌所愛的門徒。
電影《星際效應》(英語: ''Interstellar'')中把尋找外星球以移民全人類的計劃稱之為拉撒路計劃。
Juan de Flandes于16世紀初創作的拉撒路的復活。此繪畫與圣經記載不符的地方有很多，例如人物服飾，建筑樣式，拉撒路的墓穴等等。
在約翰福音中，拉撒路生病時，兩位姊姊（馬大和瑪利亞）就打發人去見耶穌, 說: 「主阿! 禰所愛的人病了。」 耶穌聽見就說：「這病不至於死、乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。」(約翰福音 11章:1-4節 )。耶穌在原地停留了兩天後出發。
耶穌到步時，拉撒路在墓裡已過了四天。與馬大和瑪利亞見面後，耶穌到了墓前叫人把墓前的大石頭移開，他先舉目向天說：「父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」（約翰福音 11:40）之後便向墳墓大聲呼叫說：「拉撒路出來！」（約翰福音 11:43） ，於是死去了的拉撒路便從墳墓中走出來，手腳還是裹著布。
有許多聽聞此事的猶太人知道耶穌在那裡就信了耶穌，而祭司長和法利賽人則恐怕太多人歸信耶穌會引來羅馬人的鎮壓。祭司長該亞法則主張不應為一個人的緣故而令整個猶太民族滅亡，故認為耶穌應為猶太人而死，令四散的猶太人能夠重新集合起來。故他們就商議要殺死耶穌。而但祭司長商議連拉撒路也要殺了; 因有好些猶太人聽聞拉撒路復活的事情而信了耶穌。」 (約翰福音 12:9-11)。
鼻衄，俗稱流鼻血、淌大寒，稱鼻出血，是指由于鼻孔內的毛細血管脆弱，血管受到破壞后，血液從鼻孔裡流出，是一種醫學上的疑難病癥。流鼻血有經常性流鼻血和偶爾流鼻血之分。
引起偶爾流鼻血的原因，通常是因為生氣、焦慮或太興奮而引起身體內的火氣大，或者是被毆打、撞擊異物。
部分人童年時期被異物重擊過鼻子，俗稱傷鼻子，這會引起此人終生經常流鼻血。多在天氣炎熱時、夢中、早晨醒后，血液自然從鼻孔裡流出。一般無法用藥物治療，只能用臨時止血方法。經常性流鼻血，不能排除血友病、白血病、再生障礙性貧血等血液病所引起。
另一種可能則是因為各種原因鼻子內部產生炎癥，導致反復的血管破裂和感染。
廣場恐懼癥是一種焦慮癥，其特徵是人們認為環境不安全並且不容易逃離而產生焦慮癥狀。 這些情況可能包括開放空間、公共交通、商場，或僅僅是在自家外 ，在這些情況下可能會導致恐慌發作，而此癥狀遇到這種情況幾乎每次都會出現，並持續六個月以上。 受影響的人會竭盡全力避免這些情況。 在嚴重案例中，人們可能完全不能離開自家。
一般認為廣場恐懼癥是基因因子與環境因子的結合。這個癥狀常常在家庭成員中同時發生，遭受攻擊或是父母過世等挫折性或創傷性事件常常是疾病的引子。在精神疾病診斷與統計手冊第五版將廣場恐懼癥和特殊恐懼癥、社交恐懼癥等一起歸類為恐懼癥。其他可能引起相似癥狀的包含分離焦慮癥、創傷後壓力癥候群與重性憂鬱障礙。受廣場恐懼癥影響的人有較高的憂鬱癥或物質濫用疾患風險。。
若未經治療，廣場恐懼癥極少自然緩解。治療通常採用一種稱作認知行為療法的心理諮詢方式。認知行為療法在半數的病患都能帶來癥狀緩解 。廣場恐懼癥影響了約1.7%的成人，女性發生率約為男性兩倍。癥狀通常在青年時開始，而到了老年則較不普遍。發生於兒童則非常罕見。廣場恐懼癥的英文 "agoraphobia" 一詞源自於希臘文的 "?γορ?" (英文：''agorá'')，「廣場」之意與 "-φοβ?α" ?(英文：''-phobia'')，「恐懼」之意
一個普遍的、錯誤的觀念是廣場恐懼癥是恐懼一些公開的地方。但其實通常患有這個病的人不是怕這些地方的本身（即不是怕多人的本質），而是怕一些與這些地方有關聯的公眾場合或處境。希臘字眼有「一群人聚集」的意思（拉丁文裡的），意思是一個很熱鬧的廣場，而不是一個公開的地方，令人容易區別廣場恐懼癥（agoraphobia）和幽閉恐懼癥（claustrophobia）這兩個英文字。
今日廣場恐懼癥被形容為嚴重和具滲透力的焦慮，患者多是處於一些難以逃離或無法避免的場合之中。例如單獨在家外、乘搭車、巴士或飛機，或在熱鬧的地方中。一些患者面對訪問也能感到舒服，但只限於處於自己感到能限制的地方之內。當他們在自己的安全地方之中，才能開心地工作和見到訪客。
當廣場恐懼癥患者感覺到周圍的環境會有時他們陷入困境，不安全，難以控制，或讓他們感到非常不舒適時，他們會有很嚴重的恐慌發作，當出現嚴重的焦慮感時，他們會躲在家里，或是一或兩間屋子里，甚至是連床都不離開，直到他們那被過分刺激的神經系統平靜下來，這種情況才會有所緩解，腎上腺素水平也會回到正常值。廣場恐懼癥者對他們的本體感覺非常敏感，潛意識地對完全正常的時間有過分的反應，比如，爬一階樓梯可能會導致嚴重焦慮，因為上樓時呼吸和心跳的頻率會增加，而廣場恐懼癥者把這種反應理解為是焦慮的開始而不是一個正常的神經反射。有廣場恐懼癥的患者會形成一種能力，來避免那些會引起焦慮的情形。
一年中大約有5%的人會出現廣場恐懼癥，在女性身上的發病率是男性的兩倍（Magee et al., 1996 ），這種不同可能是由于社會文化因素。
根據1998年美國精神醫學學會的資料，大多數的患者都是由于突然爆發的驚恐障礙而產生廣場恐懼癥的，廣場恐懼癥最好被理解為是出于經歷反復的焦慮和隨之而來的對與下一次的持續擔心的，逃避的一種敵對行為，因此，就有了對于廣場恐懼癥患者的驚恐障礙的診斷，但而，因為在社區和診所中，這些人并不一定符合驚恐障礙的所有標準，所以通常會用無驚恐病史廣場恐懼癥（Agoraphobia Without History of Panic Disorder）來診斷（DSM-IV）。
廣場恐懼癥患者在很多案例中能被治愈，這需要一個循序漸進的過程，包括和認知系統相結合的逐漸暴露法，有時服入抗焦慮和抗抑郁的藥物，抗焦慮的藥物包括苯二氮?類如阿普唑侖，那些用于治療焦慮障礙的抗抑郁藥物主要在選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑如氟西汀、百憂解。
對于廣場恐懼癥患者和驚恐障礙患者的治療是相似的。
一些學者（Liotti,1996 , Bowlby,1998 ） 解釋說，廣場恐懼癥是缺乏依戀，暫時性地失去了忍受與安全基地分離的能力。
在社會科學中，一直對廣場恐懼癥的研究有偏見（e.g., Davidson 2003 ）。其中的一個研究方法把廣場恐懼癥與現代性聯系了起來。
*  Mental Health Matters: Agoraphobia
*  Help for Agoraphobia
鳥居龍藏，攝於1952年
鳥居龍藏（，1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生於日本德島縣的人類學家、民族學家、考古學家及民俗學家。
鳥居龍藏生於德島縣德島市東船場，為家中排行第二之兒子，家裡經營菸草批發生意。
他自小學校退學後，持續學習人類學知識。1886年，參加東京人類學會。1892年，於千葉縣發現史前貝塚。隔年，入東京帝國大學人類學系擔任標本管理員，跟隨學習。
1896年至1900年間，四度被東京帝國大學派遣至臺灣從事人類學研究調查。到達臺灣後，選擇徒步入山，以進行實地調查旅行；足跡遍佈臺灣本島及紅頭嶼、火燒島，並攀登玉山，橫越中央山脈，為臺灣原住民研究留下珍貴的影像與資料。完成兩部民族誌學作品《紅頭嶼土俗調查報告》及《人類學寫真集·臺灣紅頭嶼》。
1906年至1907年，進行滿蒙調查。
1911年開始，在朝鮮總督府的委託下進行朝鮮半島調査，除人類學外也積極調查石器、古墳等遺物。指出學界權威關野貞錯認為高句麗古墳者應屬漢人，證明漢人在當時己移居朝鮮半島，為一巨大發現，但他亦因此於後來遭排斥。
1919年，前往西伯利亞，以黑龍江流域為中心進行原住民調査。1930年代之後，前往中國北方，將其研究主題轉向遼朝。
1923年，就任國學院大學教授。
1924年，辭去東京帝國大學教職，於自宅設立鳥居人類學研究所。
1928年，以自己的名義為上智専門學校向文部省申請並完成升級手續，成立上智大學。隨後，任該校文學部長與教授。
1933年，辭去國學院大學教職。
1939年，應哈佛大學燕京研究所之特別招聘成為研究員。當時其研究課題是中國遼代，並為此前往中國北京。在北京，有哈佛大學之姐妹校燕京大學。應聘時，其頭銜為客座教授，實屬該校之研究所研究員。到北京後，繼續在山東進行現場研究工作。太平洋戰爭爆發，該校被日軍關閉，他因此失去職位而貧困。日本投降後，鳥居復職，其研究一直持續到戰後。
1951年，返回日本。1953年，於東京逝世，享壽82歳。
1964年，於徳島縣鳴門市妙見山頂建成“徳島県立鳥居記念博物館”，為日本傳統城樓樣式，建築經費來自全徳島県民。
2010年4月1日，“德島縣立鳥居龍藏記念博物館”遷至徳島市內。此館位於“文化之森”，與其他博物館共處同一設施之內。開館以來，有幾次大型展覧會，展示了鳥居的蒙古調査、臺灣調査、アイヌ等。亦有舉辦講演會。
* 『人種ノ研究』(1904年)：與楠堂隱士合著。
* 『人種學』，東京市:大日本圖書，明治37年(1904年)。
* 『苗族調査報告』（1907年）
* 『蒙古旅行』（1911年）
* 『有史以前乃日本』（1918年）
* 『武藏野及其周圍』，東京市:磯部甲陽堂，大正13年(1924年)。
* 『人類學及人種學上より見たる北東亞細亞 : 西伯利,北滿,樺太』，東京都:岡倉書院，大正14年(1925年)。
* 『極東民族 第一卷 』，東京都:文化生活研究會，大正15年(1926年)。
* 『人類學上より見たる西南支那』，東京市:冨山房，大正15年(1926年)。
* 『滿蒙の探查』，東京市:萬里閣，昭和3年(1928年)。
* 『西比利亞から滿蒙へ』，東京市:大阪屋號書店，昭和4年(1929年)。
* 『人類學上より見たる我が上代の文化』(1929年)
* 『滿蒙古蹟考』，上海商務印書館(1933年)。
* 『化石人類學』，上海商務印書館(1934年)。
* 『滿蒙其他の思ひ出』，東京市:岡倉書房，昭和11年(1936年)。
* 『有史以前の跡を尋ねて』（1925年）
* 『満蒙の調査』（1928年）
* 『ある老學徒の手記』（1953年）
* 『人類學寫真集 臺灣紅頭嶼之部』，典藏在國立中央圖書館臺灣分館。(1957年)
* 『鳥居龍蔵全集』全12捲，1975年至1977年間由朝日新聞社出版。
* 『中國の少數民族地帯をゆく』朝日選書162（1980年）
* 『日本考古學選集』6?7　鳥居竜蔵集上下　築地書館 （1974年）
* 『鳥居龍藏全集』，東京:朝日新聞社，昭和50-51年，民國64-65年(1975年)。
* 『苗族調查報告』，臺北：南天書局 (1978年)。
* 『探險臺灣:鳥居龍藏的臺灣人類學之旅』，楊南郡主編，臺北：遠流出版社出版(1996年)。
伊能嘉矩、金關丈夫、森丑之助、鹿野忠雄、宮本延人、移川子之藏、馬淵東一、國分直一、淺井惠倫、千千巖助太郎
* 宋文薰『跨越世紀的影像:鳥居龍藏眼中的臺灣原住民』、臺北市：順益博物館、1994年。
* 楊南郡『探險臺灣:鳥居龍藏的臺灣人類學之旅』、臺北市：遠流出版社，1996年。
* 中薗英助原著、楊南郡翻譯，『鳥居龍藏:縱橫臺灣與東亞的人類學先驅』，晨星出版，1998年出版。
* 山路勝彥『近代日本の海外學術調査』　＜日本史リブレット64＞、山川出版社、2006年、ISBN 4-634-54640-X。
* 中薗英助『鳥居龍蔵伝―アジアを踏破した人類學者』　巖波書店、1995年、ISBN 4-00-001519-2、巖波現代文庫、2005年。
* 田畑久夫『民族學者鳥居竜蔵　アジア調査の軌跡』　古今書院 1997年。
** 『鳥居竜蔵のみた日本　日本民族?文化の源流を求めて』　古今書院 2007年。
*  鳥居龍藏(一) - 中央研究院歷史語言研究所
*  鳥居龍藏(二) - 中央研究院歷史語言研究所
*  BIOS Monthly 日治臺灣的田野踏查與攝影術（二）：背著相機的人類學家——鳥居龍藏 × 森丑之助
*  日治時期在臺學者(第 1頁)-數位典藏與數位學習國家型科技計畫成果入口網
*  為何蔡英文道歉用「雅美」而非「達悟」？Pokémon GO把鳥居龍藏抓回來就知道了！ - Mata Taiwan
*  東京大學總合研究博物館　東亞?密克羅尼西亞顧照片圖像資料庫
羅忠忱先生紀念碑，位于西南交通大學犀浦校區
羅忠忱，字建侯，福建閩侯人，中國工程教育家，西南交通大學唐山交大時期的第一位中國教授。於1921年7月至1922年7月擔任唐山交大校長。1943年8月至1945年6月擔任交通大學貴州分校校長。
* 中國科學技術協會編，《中國科學技術專家傳略》工程技朮編 交通卷  北京：中國鐵道出版社，1995年  ISBN 978-7-113-015-053
*  郭日修，工程力學專家羅忠忱教授
*   黃萬里，先師羅公建侯諱忠忱廿年祭，
鼻中隔（Nasal septum）把人類鼻內分成兩半，形成兩個鼻孔。鼻中隔由篩骨，犁骨和四方形的軟骨組成。
鼻中隔一般為處在鼻內中央位置，但由于天生或者后天外傷可能導致鼻中隔彎曲，堵塞空氣正常經過鼻孔，一般不影響生活，但嚴重時可導致用鼻呼吸困難，經常流鼻血，和反復炎癥，需用手術治療。
Gray191.png|Horizontal section of nasal and orbital cavities.
Gray379.png|Left orbicularis oculi, seen from behind.
Orrs?vény.PNG|Cartilages of the nose, seen from below.
Gray853.png|Nasal septum
Gray859.png|Coronal section of nasal cavities.
Gray1203 zh.png|Front of nasal part of pharynx, as seen with the laryngoscope.
Maxillary sinus MRI.jpg|MRI image showing nasal septum.
Deviated septum MRI.jpg|MRI image showing deviated septum
* - "Diagram of skeleton of medial (septal) nasal wall."
* Diagram at evmsent.org
藍廷珍，字荊璞，諡襄毅，清代福建漳州漳浦人。
清朝政治人物，少年從軍。康熙六十年率兵來臺，弭平朱一貴事件，累功晉升從一品福建水師提督。
康熙三十四年，任浙江定海鎮標右營把總。
康熙三十五年，任浙江定海鎮標中營千總。
康熙三十九年，任浙江溫州鎮標右營守備。
康熙四十五年，任浙江溫州鎮標左營遊擊、浙江溫州鎮標中營遊擊。
康熙五十八年，任福建臺灣澎湖協副將、閩粵南澳鎮總兵官。
康熙六十年，因來臺平定朱一貴事件，署理福建水師提督，任福建臺灣鎮總兵官，迎藍興媽祖來臺，今臺中萬春宮前身。
雍正元年，升任福建水師提督。
雍正二年，於大肚溪以北今臺中市地區設立藍興莊，獲彰化縣知縣談經正同意，領取墾號藍張興，委任管事蔡克俊，開墾原屬貓霧拺社群領地的臺中盆地南緣。
雍正七年去世，贈太子少保。
子藍日寵（藍天秀），孫藍元枚。
族弟藍鼎元，著有《平臺紀略》。
中國年度客車（Coach of the Year in China），是參照歐洲年度客車（Bus & Coach of the Year）評選模式，由《中國巴士與客車》年鑒（China Buses & Coaches Yearbook）每年度評選出來的非競爭性客車大獎，以褒揚中國客車制造商在車輛技術創新、造型與配置的和諧統一、以及在國際市場上的影響力。
海格KLQ6122系列客車是中國市場上第一代全線采用現代車隊管理系統的車系，將其G-BOS智慧運營系統作為標準配置，它以智能化、電子化和信息化的技術手段，輔助運營商有效地進行車隊管理而實現運營收益的最大化，該車系繼承海格H系列的造型風格，各項技術指標全面升級，獲得2012年度中國客車大獎。
青年JNP6137S型雙層客車，它是中國市場上第一款可在高速公路行駛的三軸雙層公路與旅游客車，首開中國城市間大容量客車先河，乘客座位布置最多可達86座，不僅提高運營客車的市場競爭力和創利能力，也是節能減排的創新力作，并推動中國高等級客車技術水平的發展，具有里程碑的意義，獲得2010年度中國客車大獎。
百路佳JXK6137型客車是根據北美市場需求設計制造的新車型，在中國率先采用U型方鋼制造桁架式承載車身，不僅降低車重，更增加整車安全性和穩定性。人性化的駕乘空間和細節優質的性能，確保該車型通過美國交通運輸部(DOT)的認證，批量出口美國市場并成為拉斯維加斯一道亮麗的風景線，是中國制造在國際豪華客車領域樹立的新標桿，獲得2009年度中國客車大獎。
金龍XMQ6129Y系列客車(龍威)是廈門金龍聯合汽車工業有限公司(大金龍)自主原創設計的新車型，秉承大金龍12米級系列客車的優秀品質，底盤技術成熟可靠，車身造型已形成金龍客車獨特的視覺識別，是中國客車設計和制造的先進之作，為廣大運營商帶來具有競爭力的運營效益,
金龍XMQ6129Y系列獨特的個性，將成為驅動中國制造商的原創設計動力,獲得2008年度中國客車大獎。
蘇州海格KLQ6109型客車是蘇州金龍公司自主原創設計的新車型，它在追求世界級品質的卡塔爾以良好的品質贏得各方面的贊許，在多哈亞運會采購450輛后又增訂350輛；而且它是中國市場上近乎完美的10米級客車，廣受客戶喜愛，全年累計銷量超過2000多輛。作為一款技術成熟車型而獲得2007年度中國客車大獎。
鄭州宇通客車的ZK6800系列是富有個性特征的客車，雄獅般的前臉造型與圓滑的車身轉角渾然一體，整車輪廓呈現出豐滿的富態特性，是中國市場上少有的漂亮車型,也是中國市場上富有個性特征且暢銷的車型之一，2005年問世后第一年的銷量就超過2,300輛，作為中國市場上中型客車的典范而獲得2006年度中國客車大獎。
*中國巴士與客車年鑒系列（China Buses & Coaches Yearbook）
* China Buses & Coaches Yearbook
《中國巴士與客車》是由中國土木工程學會城市公共交通分會、中國公路學會汽車運輸學會，以及中國汽車城網站等機構合作編輯出版的大型巴士與客車專業年鑒圖書，由重慶交通大學交通運輸學院公共交通學者王健（James Wang）主編，已連續出版《巴士快速交通指南》、《年度客車報告》、《車型索引》、《發展歷程》、《國際化與市場營銷》、《制造商競爭力調查》、《智慧巴士及解決方案》等專題，該年鑒系列收錄在《中國年鑒全文數據庫》，成為中國巴士與客車制造與運營行業的重要年鑒圖書。
《中國巴士與客車》年鑒系列每年評選推出的中國年度客車（Coach of the Year in China）是參照歐洲年度客車（Bus & Coach of the Year）評選模式，褒揚中國客車制造商在車輛技術創新、造型與配置的和諧統一、以及在國際市場上的影響力的客車大獎。
*2006中國年度客車大獎授予鄭州宇通客車的ZK6800系列，它是中國市場上富有個性特征且暢銷的車型之一，2005年問世后第一年的銷量就超過2,300輛
*2007中國年度客車大獎授予蘇州海格KLQ6109型客車，2006年的累計銷量超過2000多輛，并成功在多哈的亞洲運動會上提供交通服務
*2008中國年度客車大獎授予金龍XMQ6129Y系列客車，其車身造型已形成金龍客車獨特的視覺識別，是中國客車設計和制造的先進之作
*2009年度客車大獎授予百路佳JXK6137型客車，根據北美市場需求設計制造的新車型，是中國制造在國際豪華客車領域樹立的新標桿
*2010年度客車大獎授予青年年JNP6137S型雙層客車，它是中國市場上第一款可在高速公路行駛的三軸雙層公路與旅游客車，不僅提高運營客車的市場競爭力和創利能力，也是節能減排的創新力作，并推動中國高等級客車技術水平的發展，具有里程碑的意義。
*2012年度客車大獎授予海格KLQ6122系列客車，它們是中國市場上第一代全線采用現代車隊管理系統的車系，將其G-BOS智慧運營系統作為標準配置的制造商，它以智能化、電子化和信息化的技術手段，輔助運營商有效地進行車隊管理而實現運營收益的最大化。
中國巴士與客車年鑒系列。
* China Buses & Coaches Yearbook潘淑妃（？－453年）是南朝宋文帝劉義隆的妃子，出身與生年、本名不詳，始興王劉濬生母，皇太子劉劭、東陽公主劉英娥繼母。
潘氏出落得亭亭玉立，姿色美艷，最初以美色選美入宮，但始終沒有被臨幸的機會，但她有美色也有智慧，得知劉義隆有駕羊車巡後宮的習慣，潘淑妃極有心計，便先將褰帷裝飾一番，並在外頭的地上灑上鹹水，於是劉義隆每次經過潘淑妃這裡，羊都會停下舔地而不前進，而潘淑妃早就精心打扮等候著，百般獻媚，劉義隆說：「羊都會為妳而徘徊不前了，更何況是人呢。」從此對潘淑妃相當寵幸，愛傾後宮，潘淑妃生下一個兒子始興王劉濬，資質端妍，少好文籍。（南史另有一條前后矛盾的記載，說是劉濬生母過世，由潘淑妃養大，但可能是劉駿處死劉濬后為了洗清并追尊潘淑妃而使人進行的杜撰）。
潘淑妃受到宋文帝的寵愛，壓倒後宮諸后妃，都說她只要向宋文帝有所要求，沒有什麼得不到的，皇后袁齊媯便假借她的名義向劉義隆索取金錢回娘家，果真很快就得到一筆龐大的金錢，袁齊媯平素妒忌成性，妒忌宋文帝寵幸潘淑妃，終於憂憤而死。袁齊媯一死，六宮之中沒有皇后，於是最得寵愛的潘淑妃也就實質上掌管了六宮，總管宮內事務，地位有如皇后。但是她的兒子劉濬擔心皇太子劉劭因袁齊媯之死而對他們母子懷恨，便時時巴結討好，與劉劭成為一氣。
劉濬與劉劭友好後，劉劭常因過失而遭劉義隆責備，劉劭與劉濬便意圖咒死劉義隆。後來事跡敗露，劉義隆仍不忍處份兩個兒子，只向潘淑妃說：「皇太子貪圖榮華富貴，還有道理。但是虎頭也這個樣子，我怎麼想都想不透。你們母子兩人，怎麼能一天沒有我？」虎頭，是劉濬的小名。後來劉義隆又追查女巫嚴道育的下落，捉到兩個掩護她的婢女，婢女供詞說是劉濬把嚴道育帶走了。
劉義隆既是惆悵，又是驚駭，便向潘淑妃說他決定要廢劉劭的太子位，並賜劉濬死。潘淑妃得知後，抱著劉濬痛哭流涕說道：「你當初詛咒之事爆發時，本來還希望你能自行改過的，怎知你竟然還把嚴道育藏匿起來！陛下這次責備你責備得相當深，就連我都已經向他下跪磕頭謝罪了，他還是不原諒你。今天我還活著做什麼？你可以拿毒藥來先讓我喝，我不忍心看到你遭到大難啊！」但劉濬只說：「天下事我自有辦法，妳還是別擔心了，我一定不會讓妳受到連累的。」
潘淑妃將劉義隆要廢太子的事告訴劉濬，而劉濬又將此事告訴劉劭，遂起他們兄弟的殺父之心。元嘉三十年（453年）二月二十一日凌晨，劉劭發動政變，殺其父劉義隆。不久又派兵闖入後宮，殺死母親生前視為眼中釘的潘淑妃。之後向劉濬說潘淑妃被亂兵所殺，劉濬竟回答：「這是下情由來所愿，死何足惜。」
劉駿即位平定劉劭之亂後，殺劉劭、劉濬，追贈潘淑妃為長寧園夫人，並且為她設置守墓人。
魏馥蘭（Francis John White，）生于美國堪薩斯州，中國上海滬江大學校長。
魏馥蘭生于美國堪薩斯州，是堪薩斯州渥太華大學理學士與文學碩士，紐約州洛卻斯脫神學院神學士，芝加哥大學神學博士。1901年，魏馥蘭被美北浸禮會派遣來華，最初在寧波負責創辦浸會中學，后來轉入紹興的美北浸禮會神學院。1902年作為浸禮會華東聯會的代表參加了滬江大學校董會，后被聘為滬江大學神學院教授，參與滬江大學的籌建，并于1907年隨第一批神學院學生入駐校園，成為首位在滬江大學校園內安家的傳教士、美國籍教授。1906年至1935年，擔任滬江大學教授。
從1911年至1928年，魏馥蘭擔任滬江大學校長，他也是滬江大學最后一任美國籍校長。任內，他奠定了滬江大學的校園建筑格局，將其建成了一所具有較高水平的教會大學，實現了男女同校，推進了“滬東公社”的建設。魏馥蘭主張應由中國人當校長，幫助滬江大學實現了從教會大學向私立大學的過渡，進而實現了“中國化”。
卸任校長之后，魏馥蘭擔任滬江大學名譽校長，直到1936年退休返回美國。1937年5月，位于滬江大學禮堂北側的“思魏堂”建成，以紀念魏馥蘭。
徐志摩1915年底至1916年底在滬江大學學習時，魏馥蘭正在任校長。其間，逢魏馥蘭例行返回美國休假。徐志摩乃寫《魏校長歸國序》，發表在《天籟》1916年11月的第4卷第3號。當時，徐志摩是《天籟》的“漢文主筆”。這篇《魏校長歸國序》是迄今發現的徐志摩大學時期最早發表的作品之一。
馬爾堡地區在新西蘭的位置
馬爾堡（，），新西蘭南島東北部一地區名，地區議會設立在布倫海姆。馬爾堡地區干燥炎熱，盛產葡萄酒，該地區產的白蘇維安葡萄酒質量頗佳。
馬爾堡地區之西部和南部地勢峻峭多山，是南阿爾卑斯山脈的北端。西北部沿海地區多平原丘陵，海岸線曲折多變，造就了馬爾堡峽灣獨特的景色。
馬爾堡地區人口約4萬人（政府估計），大部分人口集中在北部沿岸城鎮。
在該地區出生或成長的著名人物有被喻為核物理之父的歐內斯特·盧瑟福和美國航天先驅威廉·海達德·皮克林。
馬爾堡是新西蘭最大的葡萄酒產區，種植面積超過兩萬公頃，產量占新西蘭總產量的7成以上。
海洋性氣候，葡萄園位于南阿爾卑斯山脈北端的山谷之中。此地陽光充足，晝夜溫差大，每年十月到來年四月的降雨量在300-400毫米之間。南部山區和Awatere河谷氣候涼爽。土壤主要是礫石、粘土和砂土。在Wairou河向北入海口的三角地區，土壤中有大量貝殼等海洋遺留物，給葡萄酒帶來特有的魅力。
李春生，男，福建泉州府同安縣廈門人，臺北大稻埕仕商，清末日治時期以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。
李春生出生於清道光18年12月17日（西曆1838年1月12日）福建泉州府同安縣廈門。父李德聲以擺渡維生，母林氏，有姊一人、兄三人，排行么兒。因家貧自幼失學，常與長姊同為父工作間送飯，也與鄰童沿街叫賣水果。約莫十四、五歲時（咸豐元年，1851年）隨父於廈門竹樹腳禮拜堂受洗，開始學習英文及漢文典籍，逐為成華洋之間的溝通橋樑。1857 年任職廈門英商怡記洋行（Elles & Co.），從事洋貨茶葉貿易，此後一度自行創業「四達商行」，然 1864 年（同治元年）太平軍攻打漳州，使得廈門商業停頓，隨後李春生受怡記Elles氏推薦給蘇格蘭茶商約翰·陶德，轉到其創設的淡水寶順洋行（Dent & Co.）擔任買辦與和記洋行經理，同時也經營「三達石油公司」煤油生意。
李春生經營事業有成；他因為臺灣茶葉與煤油致富，除了成功製銷標牌「Formosa Oolong Tea」的烏龍茶到歐美市場而譽為「臺灣茶葉之父」外，也因熟悉洋務深獲華洋公府重視，在民間有「番勢李仔春」的稱號。據日治時代臺灣總督府的調查，臺北地區有三大富豪：排名第三的是艋舺的洪騰雲有資產20萬圓，排名第二的是大稻埕的「番勢－李春生」有資產120萬圓，排名第一的就是板橋林家第四代的林維源，有資產1億1000萬圓。一說調查中的「圓」，非日圓，而是銀圓，如此則其身家又加倍，當時一銀圓相當於一美元，可兌換約2日圓。《臺灣通史》〈貨殖列傳〉將李春生與陳福謙、黃南球並列 ，《臺灣省通志稿》卷七〈人物志?歷代人物篇〉中〈貨殖〉 一節亦為之列傳 。
李春生也熱衷參與政務。1874 年牡丹社事件爆發時曾投書香港《中外新報》撰〈臺事〉七篇議論國事，建議與日議和、加強防務。隔年 2 月則始擔任清廷洋藥釐紀念總局監察委員、臺灣茶葉顧問等職務。1878 年（光緒 4 年）受臺北知府陳星聚任命為臺北城建築委員，與板橋林本源家的林維源共同督造，四年後臺北城竣工受巡撫丁日昌薦舉五品同知銜加賞戴藍翎，而後福建臺灣巡撫劉銘傳勸請李春生與林維源於大稻埕築千秋街與建昌街，鼓勵外商投資。1890年福建臺灣省設蠶桑局，林維源任局長、李春生則任副局長，於觀音山麓種植桑樹。隔年蠶桑局因劉銘傳內調而廢止，李春生則因功加同知銜，賞賜花翎。李春生也與林維源合組了「建昌行號」。除了擔任「築城委員」外，曾擔任過「土地清丈委員」及臺灣鐵道「敷設委員」，對臺灣鐵路建設也有所貢獻。
臺北李春生紀念館/ 倪蔣懷/ 1929/ 水彩/ 臺北市立美術館典藏
1894年甲午戰爭，1895年4月17日馬關條約簽訂，臺灣割讓；5月29日，日軍依照條約前來接收，臺灣民主國與日軍爆發乙未戰爭，6月2日，清方與日方完成臺灣交接，6月2日，日軍攻下基隆，臺灣民主國兵敗如山倒，敗兵次日退入臺北並在臺北城內劫掠，騷亂不絕。李春生等仕紳協議，派商人代表辜顯榮單獨前往基隆，並透過美國記者禮密臣（J. W. Davidson）、英商托姆遜（Thompson）、德商奧利（Ohly）前往基隆請日軍進駐維持秩序，6月11日，日軍進入臺北，方使秩序安定。
8月，李春生向總督府申請各地設「保良局」，李春生擔任設於大稻埕的保良總局會辦。事後李春生因辦理保良局及協助維護臺北城治安有功，臺灣總督府乃上報日本內閣賞勳局同意表揚，隔年（明治 29 年）2月3日李春生以外國人身分獲頒勳六等旭日章，與禮密臣隨總督樺山資紀赴日考察，寫下《東遊六十四日隨筆》。1900 年，孫文曾訪臺，希望總督兒玉源太郎支持革命，未果。期間孫文皆由李春生接待。
李春生篤信耶穌基督，曾藉由約翰·陶德結識當時在臺灣傳教的馬偕博士，並且積極協助其傳教。1884年清法戰爭爆發時多處教堂受鄉民搗毀，爾後重建則由李春生等人士興地出資。臺北市長老教會如濟南基督長老教會、李春生紀念基督長老教會、大稻埕長老教會等皆有李春生家族貢獻。晚年李春生貢獻基督教，竭力宣揚教義，1901 年（明治 35 年）擔任大稻埕長老教會長老，並不斷著述闡揚基督教，有冊《東西哲衡》、《哲衡續編》、《民教冤獄解》、《民教冤獄解續編補遺》、《宗教五德備考》、《聖經闡要講義》、《天演論書後》等，後世學人譽為「臺灣第一位思想家」。1924 年 10 月 5 日（舊曆9月7日）逝世，享年88歲。墓葬於圓山附近 。
李春生紀念教堂
曾天從所編撰的《臺灣省通志稿》卷六〈學藝志?哲學篇〉：「至於其根本論值，則似有一貫精神透澈於其間者。基督教之宗教道德精神是也。」而中西牛郎也曾為其小傳定調李春生的思想體系以基督宗教為其中心。 李春生獨尊基督新教，對天主教、東正教及伊斯蘭教則抱持否定態度，就傳統中國思想則肯定儒家、排斥釋教、道家學說，對近代時興的天演論、民主思想、共產思想也有所批判。李春生信仰基督新教，奉「天道」為其思想體系之核心，而就其晚年撰寫〈孟子與墨子之較量〉也肯定墨子「兼愛」的和平觀念 ，可窺視其中心思想。
李春生對時興的西方思想幾近採取批判的態度，一方面出自於其基督宗教擁護的立場，一方面則是他對天演論、民主、共產思想的理解來自於嚴復所譯赫胥黎《天演論》、穆勒《群己權界論》添加社會達爾文主義色彩的內容。李春生站在基督宗教立場上，以上帝為天道說，駁斥天演論的現代科學觀外，更指出此物競天擇學說會導致天道大同的淪喪。
李春生褒孔教而貶釋道，在於他認為孔子有天道的信仰，並且引用《論語》、《中庸》等著述論證其立場，也因釋道偶像崇拜違逆天道而斥絕。李春生認為，孔子後繼的儒家學人捨棄天道思想，使得黨同伐異層出不窮，釋道二教趁虛而入。他引述《詩經》、《尚書》等，說明儒家早期承襲中國神道設教，其道德觀是以基督宗教為基礎，然而在孔子刪《詩經》、《尚書》、秦朝焚書、後儒誤讀而揚人性棄天道超越性的說法後，而偏離大同為一的天道論 。
李春生（著），李明輝、黃俊傑、黎漢基（編），2004，《李春生著作集》。臺北：南天。
* 冊1 《東西哲衡?哲衡續編》。
* 冊３ 《民教冤獄解?民教冤獄解續編補遺?宗教五德備考?聖經闡要講義》。
* 冊４ 《東遊六十四日隨筆?天演論書後》。
* 附冊 《李公小傳?傳記資料?相關大事年表》。
* 1894《主津新集》。臺灣：日日新報（收入《李春生著作集》，冊2）。
* 1896《東遊六十四日隨筆》。福州：美華書局（收入《李春生著作集》，冊4；黃哲永、吳福助（編），2007，《全臺文．六十五》。臺中：文聽閣）。
* 1898《主津後集》。臺灣：日日新報（失迭）。
* 1903《民教冤獄解》福州：美華書局（收入《李春生著作集》，冊3）。
* 1903《民教冤獄解續編》。福州：美華書局（失迭）。
* 1906《民教冤獄解續編補遺》。福州：美華書局（收入《李春生著作集》，冊3）。
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* 1908《東西哲衡 續編》。福州：美華書局（收入《李春生著作集》，冊1）。
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