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自約翰·洛克（John Locke）以降，機械論主導了有關知覺的理論，其中以行為主義為代表。打從寫作《行為的結構》、《知覺現象學》的時期起，梅洛龐蒂已力圖闡明這種機械論的謬誤。他認為知覺是主動的，是向真實世界──胡塞爾（Edmund Husserl）所謂「生活世界」（Lebenswelt）──原初開啟。
知覺為先的理論，正建基於這種原初開啟。根據胡塞爾的現象學，「所有意識都是對某物的意識」，暗示了思（，胡塞爾所謂“Noesis”）與所思（，胡塞爾所謂“Noema”）的區別，將思與所思的對應關係作為意識分析的基礎。
終其一生，胡塞爾的遺稿始終對梅洛龐蒂的思想影響甚大，研究過胡塞爾的遺稿後，梅格龐蒂看到胡塞爾的後期思想與前期思想有矛盾之處，有許多現象都不能以納入「思與所思」的框架，尤其是身體（既是主體，也是客體）、主觀時間（對時間的意識既非「思」、也非「所思」）、他者（在胡塞爾的早期思想中「他者」的概念會導致唯我論）等現象。
因此，「思」與「所思」的區別並非不可動搖的基礎，只能說是較高層次的分析。據此，梅格龐蒂並不主張「所有意識都是對某物的意識」，卻提出「所有意識都是知覺意識」。現象學的發展由此轉捩，一切都以「知覺為先」來重新考量。
以對感知的研究作為出發點，梅洛龐帝逐漸認識到身體不只是一件物事、一個科學研究的對象，它同時也是經驗的永恒前提，由向世界知覺性的開放和傾注形成。他指出，對知覺的分析中必須將意識同身體的內在關系納入考慮。從這個意義上來說，知覺為先即是經驗為先，因為處在知覺覆蓋下的是一個動態和建設性的空間。
因而，他的工作建筑了一個分析，同時對知覺的身體性以及身體的意向性進行了揭示，這同笛卡爾靈肉兩分的二元本體論截然相反。然而雖然一些重要的分歧將他們二者相分離，梅洛龐蒂還是審慎地繼續著后者的哲學。如此，他開創了一項對于個體在世界中的化身的研究，試圖提出在一個純然的自由主義和純然的決定論之間的中間選擇，作為一個“為我之身”和“為人之身”間的解理面。
身體性內在地具有一個表現性（expressivité）尺度，這在自我的建構中顯得非常根本。而昭現這個事實是《行為的結構》一書中的一個重要成就，并且這一結論在他其后的工作中不斷地經受著重新審視。而隨著這個表現性的礦脈，他檢視了一個化身的主體是如何能夠實現超越生物層面的活動，例如智力活動或是文化生活。
因此他認真地研究了作為文化核心的語言，特別是考察了思想和意義的表達，并以對語言的習得以及身體的表現性的分析，以及對于語言的病理學，甚至于對于繪畫、電影、文學以及詩歌對于語言的使用的考量，來豐富這一視角。
費丁南·德·索緒爾
可以注意到，這個對語言的關注從一開始就包含了對于藝術表達方式的考察，如《行為的結構》中有一段關于le Greco的文字（219頁起），預示了他在1945年《塞尚的懷疑》中發展出的觀點，以及其后《知覺現象學》中的考察。在這個意義上說，他在索邦大學擔任兒童及教育心理學教職階段的工作并不是一個對其哲學和現象學關注的間斷，而更多地是其反思的一個重要的發展階段。
如他在索邦大學的授課綱要所示，他在這個時期通過兒童語言習得的研究、通過在費丁南·德·索緒爾的語言學工作中尋求的支持，以及借由調解心理學、語言學和社會人類學的對話而對于“結構”這一概念的工作，維系了一個現象學和其他心理學工作之間的對話。
需要明確的一點是，梅洛龐蒂對于各種藝術類型（視覺、造型、文學、詩歌等）的關注并不依靠于對美的探詢，或是意旨于建立對于藝術的規范性標準。因此在他的著作中很難找到解析名著、藝術作品或者藝術家真諦的理論嘗試。他的目標首要地是通過那些對藝術家、詩人以及作家的工作的關注而豐富起來的關于表達的思考，分析那些不變的作為表現性基礎的結構。
然而應該同時指出的是，雖然并沒有直接建立對于藝術的規范性標準，他還是明確地保持了對原初表達和重新表達的區分。這種區分首先出現在《知覺的現象學》（207頁腳注二）并且時常以“被言說的語言”及“為言說的語言”的說法被重提。被言說的語言（或次級表達）直接來源于我們的語言積累，來自我們獲得的文化遺傳，也來自大量符號和意義的關聯。而為言說的語言（或初創表達）則是意義的定形，是思想迸發之時、意義到場之時的語言。
而梅洛龐蒂更為感興趣的是為言說的語言，即原初表達。它也在對于表達的產生和接受的工作中引起了他的持續關注，這是一個對于行為、意向、知覺以及自由和外因之間關系的綜合分析。
''玩牌的人''，保羅·塞尚
對于繪畫作品這一主題，梅洛龐蒂稱畫家在創作的時候能夠首先醞釀出一個想法然后將其具體化，或者從對材料的處理中釋放出某種思想或情感。然而在這二者中，畫家的藝術行為都孕育了一種表達，在這種表達中某種意義被呈型。以這個發現為起點，他試圖解釋那些刻畫表現性特徵的不變結構，同時將他在《塞尚的懷疑》中所賦予價值的意義的詞義限定納入考慮。
在需要考量的結構中，對風格這一概念的研究在《間接語言及沉默之聲》（''Le langage indirect et les voix du silence''）中占據了重要的位置。雖然同安德烈·馬爾羅有一些共識，但他對于后者在《沉默之聲》（出版于普雷亞德(''Bibliothèque de la Pléiade'')叢書，匯集了出版于1947年至1950年間的四卷《藝術的心理學》）中對風格的三種概念的闡述表示異議。梅洛龐蒂認為馬爾羅在這部作品對風格的探討中，時而使用一個非常主觀的視角同化成藝術家的個體性投射，時而卻使用截然相反的一個非常形而上學、甚至對于他來說神秘主義的視角，在此風格被聯系到一個表述繪畫的精神的“超藝術”的概念，而它最后被簡化為對繪畫風格或藝術流派的指稱。
梅洛龐蒂認為，正是對這種風格概念的運用使得馬爾羅割裂了意大利文藝復興繪畫的客觀性和他所處時代的繪畫的主觀性，而這正是梅洛龐蒂反對的。根據他的看法，更重要的是考慮基本的問題，認識到風格的存在首先是知覺優先的一個要求，這也說明了將歷史性和主體間性維度納入考慮的必要性。
不論是他關于身體性還是關于語言的工作都為理解表現性而揭示了個體植根于所生存的世界的重要性，而這種植根交織著歷史性和主體間性的維度，正是他盡力所要闡釋的。作為對于歷史和主體間性的探討之基礎，他指出個體在此既非主體，因為他是一個已然成型的社會文化和語言網絡的一部分；同時個體也并非其產物，因為通過對其之使用，個體介入并影響著這些既有結構，包括有關語言的制度化。他在被任命法蘭西學院教職時重新提出的材料中指出，這可以作為他對這些現象進行研究時所采用的模型。
梅洛龐蒂對心理學的工作表現出相當的關注，同時大部分心理學歷史的專家都認為他的工作對這個學科的研究產生了切實的影響。《行為的結構》（1942年）直接探討了當時相當大范圍的心理學實驗研究，揭示了不少這些工作所觸及的困難；特別是行為主義，由于他們所內涵的本體論前設所帶來的困難。在另一方面，他也發現實驗心理學數據揭露了當時認識論以及科學哲學所存在的某些問題。
人們還注意到《行為的結構》一書中援引了神經學家庫特·古爾德斯坦（Kurt Goldstein）及Frederick J.J. Buytendijk的不少研究。而相應地，Buytendijk也在他的《動物心理學專論》（1952年）多次引用梅洛龐蒂，此外還發表了一篇題名《接觸與被接觸》（Arch. Neerl. Zool., 1953）的文章，不難找出其與《可見與不可見》（''Le visible et l'invisible''）中關于“接觸-被觸”互易性的論述之間的相似之處。
梅洛龐蒂還曾關注過格式塔心理學的工作，并且試圖闡明心理分析同現象學之間的斂散關系，以補充他對社會心理學和讓·皮亞杰工作的探討。
在對于植根于生活世界的分析，以及延伸出的對于主體間性的分析的過程中，梅洛龐蒂逐漸介入社會學與人類學研究的本質中，尤其是在著作《哲學家與社會學》以及《自牟斯至克勞德·李維-史陀》中。他的關于知覺優先以及生存著的肉體的論證創立了對于主體間性的一個全新認識，并正是出于這個原因，它們極大地啟發了社會學的研究，特別是對于阿爾弗雷德·舒茨（Alfred Schütz）的社會現象學工作中對于實際意向性的研究有相當的啟發作用。
肉體（chair）與互文（chiasme）的概念，同連帶的可見與不可見的概念主要出現在《可見與不可見》（''Le visible et l'invisible''）和伴隨著的《工作筆記》（''Notes de travail''），一部未完成的身后作品中；它們也出現于他1959年至1961年間在法蘭西學術院（Collège de France）的授課筆記中，以及非常簡要地出現于《符號》（''Signes''）的前言及其他零星著作中。由于缺少對這些概念的充分發揮，我們如今很難界定究竟梅洛龐蒂想通過它們確切表達什么，但是繞開解釋的問題，這一領域的專家還是對其中一些元素取得了一定的共識。
首先可以看到，對這些概念的引入是為了克服某些概念的習慣用法所攜帶的對意義的割裂。如此，當他宣稱“所有意識皆為知覺意識”時，他試圖昭顯知覺者和被知覺者原初的完整傾向（prégnance）——這可由觸者與被觸的可逆性這一例子所展示。同樣，當處理個人的身體時，他揭示了意識的身體性以及身體的意向性。而各個主體/世界的關系，如同身體/意識的關系一樣，通常由關系的二元性基礎所串接。從某種意義上來說是為了命名這種完整性和侵占而出現了肉體的概念，以及關聯的交錯以及互文的概念。而說到可見與不可見，則要回溯至“意義”（sens）的問題。
根據梅洛龐蒂的論著，在“存在”（être）和“在場方式”（manière d'appara?tre）之間沒有類別（catégorique）的區分。如是，我們可以看到雖然他在這一階段頻繁探討馬丁·海德格爾的作品，梅洛龐蒂并不贊同后者在形而上學領域的認識。對于梅洛龐蒂，意義的問題并不屬于存在與在場的二元本體論中，而可見與不可見的維度之可逆性應該被看作問題的正反兩面：“不可見”不應是“可見”的對立（同樣，梅洛龐蒂背離了薩特關于存在與虛無的本體論），而是它的襯里、“肉體性的層次”（profondeur charnelle）。在這里涉及到將符號和意義的完整傾向還諸本身，對他來說是首要的。這表示符號并不屈從于意義，反之亦然。
由此，意義的問題無法被歸結為純粹的理念，還有內在于意義的“物質性”——例如，在《眼與靈》（L'?il et l'esprit）中，梅洛龐蒂寫道當一幅畫作被撕碎后，它就不再具有意義，而只是碎片而已。
梅洛-龐蒂的政治思想既不是在政治哲學本身的理論闡述層面，也不是在對當前事件和政治發生的記錄層面。他的政治思想的闡述是在這些層次之間來回進行的，這不是一個問題，至少按照他自己的意愿，要么是通過從政治/道德原則中推導出要采取的行動來將理論應用于事件，要么是對每個事件做出反應，好像它本身就構成了一個沒有哲學層面的整體。
他出版了《人文主義與恐怖》（1947）和《辯證法的冒險》（1955），這些作品除了包含歷史哲學的綱要外，還涉及對馬克思主義的解釋，但沒有堅持任何教義。他還在各種報紙上發表了許多帶有政治內容的文章，以及在《現代》上發表文章，他是該報的政治編輯，直到1952年12月因對知識分子的社會承諾觀點和薩特的政治立場有分歧而退出。
*《行為的結構》1942英譯 1963
*  Merleau-Ponty Circle (Amérique du Nord)
*  Merleau-Ponty Circle (Japon)
*  Article d'encyclopédie
*  Synthèse : Le visible et l'invisible
*  Synthèse : Le corps Propre (Intentionnalité Pré-Réflexive)
*  Synthèse : Le cogito Pré-Réflexif
*  Synthèse : L'être et l'art
*  黃冠閔：觸覺中的身體主體性——梅洛龐蒂與昂希
鮑里斯·亞歷山德羅維奇（俄語：），或稱為快樂的鮑里斯（俄語：），1400年－1461年2月10日），特維爾大公亞歷山大·伊凡諾維奇之子，維托夫特之外甥孫。特維爾大公，1425年11月26日至1461年2月10日在位。
鮑里斯即位前的的記載稀少，而且他出生時是按特維爾新的父終子及繼承法，他是第6順位繼承者，在伯父，以及兩位堂兄，父親與兄長尤里·亞歷山德羅維奇之后，在即位前11個月內，祖父，父親與長兄俱死，令人懷疑特維爾官廷中有政治陰謀。但根據上世紀30年代從變形大教堂挖出的三代特維爾大公石棺考古結果，他們在一年間接連去世皆是因為感染鼠疫，并不是因為謀殺。
在他剛即位時，他治下的特維爾大公國與梁贊大公國同樣被立陶宛大公維陶塔斯視為對抗莫斯科大公國的左右手，但隨1430年維陶塔斯去世而終結，加上莫斯科大公國內戰爆發，莫斯科與西方的特維爾和立陶宛都維持良好關系，專注應付內戰。鮑里斯·亞歷山德羅維奇在1426-1446年間，長達二十年時間沒有令公國卷入任何戰爭。歷史學者維亞切斯拉夫·米哈伊洛維奇·沃羅比夫因此稱贊在鮑里斯公在周邊全部國家都在開戰時，維持和平的外交手腕。他很盡力維持在莫斯科和立陶宛之間的平衡。作為騎墻派成為兩方爭取的對象。鮑里斯公因為熱衷于文藝與商業，有關他的文獻紀錄是歷代特維爾公之冠，他也是羅斯有史可考第一本笑話集的作者。另外有關他的綽號有兩重意思，一是指他幽默感令人快樂，二是指他生活過的快樂。他在位初期，公國商業繁盛，周邊公國都需要與特維爾貿易，以及采購戰爭的軍備。鮑里斯公因此有吃不完的糧食，花不完的錢，他下令建筑一所大澡堂，讓仕女全裸在澡堂侍浴，他和封臣在澡堂左擁右抱。沃羅比夫指他就像奧斯曼蘇丹在泡土耳其浴，同時期以性觀念開放聞名的梁贊人都沒有達到這種荒唐的地步。
按照鮑里斯·亞歷山德羅維奇的意思，特維爾的文人們編寫了一部從創世紀到君士坦丁堡陷落的“世界通史”。在這部著作中，鮑里斯·亞歷山德羅維奇被吹噓為基督教世界的保護者。
鮑里斯·亞歷山德羅維奇曾經派遣一個叫阿發那西·尼吉丁的人物到印度去尋找鉆石。
工程師是指那些在工程專業領域的人，他們使用科學知識來駕馭技術以解決實際問題，并以此為職業。
工程師和科學家(Scientists)往往容易混淆，科學家努力探索大自然，以便發現一般性法則(General Principles)，工程師則遵照此既定原則，從而在數學和科學上，解決了一些技術問題。科學家探索世界以發現普遍法則，但工程師使用普遍法則以設計實際物品。科學家研究東西，工程師建立東西，這一想法，可視為表達這句話，"科學家們問為什麼，工程師問為什麼不能？"("Scientists ask why, engineers ask why not?")。
工程師的稱謂通常只用於在工程學其中一個範疇持有學術性學位或相等工作經驗的人士。在歐洲大陸一些國家，工程師稱謂的使用被法律所限制，必須用於持有學位的人士，而其他沒有學位人士使用，屬於違法。在美國大部份州及加拿大一些省份亦有類似法律存在，通常只有在專業工程考試取得合格才可被稱為工程師，而法律的範圍一般只在蓄意欺詐的情況下才會執行。
技術專家(Technologist)一詞有時與工程師同義，該詞是由技術(Techno-)和後綴(-ologist)組成，意思是研究技術的人，此名稱一般在歐洲大陸一些有規管工程師名稱使用的國家中被使用，因為未受法律管制。在一些拉丁國家，technologist只是在工程師與技術員之間的專業資格。
在美國，"Engineer"一詞也用於指操作機械引擎(Engine)的人，比如鐵路Engineer是指火車司機，輪船Engineer是指輪機員，固定引擎機械師通常是負責固定引擎
工程師也可能被用作形容取得某種大學學位以外的職業資格認證的人，如（但不僅限於）：微軟認證系統工程師， Novell的認證工程師（Certified Novell Engineer，CNE），紅帽認證工程師等。另外也可以指執行或推動某項政策的政治人物，例如中華人民共和國的政治人物趙紫陽就被稱為「改革開放的總工程師」。
在中華人民共和國，工程師是省級人事部門審核授予的工業技術類技術職稱體系中的職稱證書，需要通過專業技術人員職業資格考試或是評審會頒發來獲取。與高校的講師、醫院的主治醫師等類似職稱并列。
工業技術類技術職稱體系由低到高是：助理工程師（初級職稱）、工程師、高級工程師（副高級）、教授級高級工程師。
總工程師是企業或事業單位、行政機構的一個技術領導崗位名稱，不是技術職稱。例如：公司總工、國家水利部總工程師
法國有工程師學位，主要由法國的工程師學院（，屬于法國特色的）培養，相當于碩士學歷。
* 20世紀最偉大的工程學成就
* 產品工程師（Product Engineer）
註冊工程師是根據法律原則制定的註冊與認證制度，以保證工程師在涉及公眾安全、福利及其它利益的工程時，能夠提供專業的服務。在不同的國家，註冊工程師可以冠上的前綴頭銜是「Ir.」或「Er.」。
* 注冊工程師 (中華人民共和國)
*  Engineers at Engineering Wiki
伊寧縣是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。總面積為 6152.55 平方公里，其中新疆生產建設兵團農四師團場占地為 59.45 平方公里。 2008年人口為40萬人。伊寧縣原名“寧遠縣”，始建于清光緒十四年（ 1888 ），因縣治“寧遠”而得名。
下轄8個鎮、9個鄉、1個民族鄉：
2008 年，伊寧縣總人口為 401 762 人，人口結構如下：
* 男性206181人，佔總人口的51.32%，女性195 581人，佔總人口的48.68 %。
* 城鎮人口53510人，佔總人口的13.32 %，鄉村人口348252人，佔總人口的86.68% 。
* 少數民族人口330377人，佔全縣總人口的82.23%。其中維吾爾族181189人，佔總人口的45.09% ；漢族71385人，佔17.77% ；哈薩克族49436人，佔12.31% ；回族63457人，佔15.79% ；東鄉族27007人，佔6.7%；撒拉族3001人，佔 0.75%。
1989年學運領袖之一的吾爾開希，原名吾爾開希．多萊提（維吾爾語：?????? ?????，拉丁維文：?rkesh D?let）。
《臥虎藏龍》，作家王度廬的武俠小說，于1941年3月16日至1942年3月6日在連載于《青島新民報》，當時名為《臥虎藏龍傳》，1948年3月由上海勵力出版社分五冊出版，書名改為《臥虎藏龍》。本作為王度廬“鶴鐵五部”中的第四部，主角為玉嬌龍和羅小虎。
現行流通的《臥虎藏龍》版本由王芹（王度廬女兒）訂正，2006年長江文藝出版社出版。
2000年，導演李安將此小說改編成同名電影《臥虎藏龍》，榮獲4項奧斯卡金像獎、2項金球獎。《臥虎藏龍》精明地將兩位集智慧美貌于一身的女子作為故事的中心，她們與片中的男人一樣深諳武術。一旦跨越了字幕電影的障礙，便很容易理解這部電影為什么能夠在票房上獲得巨大的成功，并征服了美國電影市場。
2001年，由邱心志、黃奕、何潤東、蔣勤勤主演的電視劇版本播出，集數34集（中國大陸播出時剪成20集），總導演梁凱程。
特克斯縣是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。位于伊犁河上游的特克斯河谷地東段。
下轄5個鎮、1個鄉、2個民族鄉：
1938年2月，原縣府所在地科布前面臨河、后面靠山，地域狹窄，難有大發展。當時任伊犁屯墾使兼警備司令的邱宗浚到特克斯親自勘查，按照易經八卦的形制建造八卦城，以放射狀的4環、64條街路路相通。1939年夏，在時任縣長班吉春的指揮下，聘請前蘇聯水利技術人員幫助測量和打樁放線，用二十張牛犁沿著八卦圖的八條射線犁出八卦城街道的雛形。當年10月22日，八卦城建成，縣政府正式遷入辦公。城市的現代病“擁堵”在這里不存在。特克斯縣相規定在四環以內不準建5層以上建筑，以保證在觀光塔上一覽縣城全貌。2009年7月又新建了八卦公園并設“大易碑廊”，將易經的三種版本刻于廊上，以弘揚《周易》文化。
八卦城在今日的行政上屬於特克斯鎮，八條主要街道的名稱按周文王的後天八卦順序，從北起順時針的順序分別如下：
*博斯坦街（離街，亦作波斯坦街）
特克斯縣“八卦城”的布局是盛世才岳父邱宗浚依照《周易》、邀請外國設計師所設計。有傳言稱八卦城為道教全真七子之一的長春真人丘處機設計的。丘真人應成吉思汗的邀請前往西域，西遊天山三年，被途中的集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體的特克斯河谷所感動，便以此作為八卦城 的風水核心，確定了坎北、離南、震東、兌西四個方位。從此，是為「特克斯八卦城」最原始的雛形。但依《長春真人西游記》記載，丘真人根本沒到特克斯河，丘處機建八卦城更無從談及。其實是因邱宗浚為官甚為貪腐，人稱是「新疆第一貪」，當地鄉民對他不滿，不願意冠以「特克斯八卦城之父」的美譽，就改稱同姓源的丘處機才是特克斯當初的規劃者。
葛量洪號滅火輪展覽館及新一代的滅火輪－精英號（左）
是香港一所以香港海上消防歷史為主題的展覽館，位於香港島東區的鰂魚涌公園內。
展覽館實物展示1953年於香港製造，2002年退役的滅火輪葛量洪號，於2007年9月29日正式開放。葛量洪號滅火輪為香港第一艘由康樂及文化事務署所管理的歷史文物船隻，亦為香港博物館收藏體積最大的展品。
葛量洪號曾是消防處的主力滅火輪，1953年6月30日在黃埔船塢出廠，耗資400萬港元製造，以當時的香港總督葛量洪爵士命名。2002年退役前一直為亞洲最大的滅火輪。
葛量洪號船身長38.9米，闊8.8米，高15米，排水量503噸，船速可達每小時12.5海里。船上設有多條用於救火的中攻喉筆、消防泵、水炮和打撈設備，能應付大型遠洋輪船的高層結構火警，並可作為大型海上事故的指揮船。
鑑於葛量洪號具歷史意義，香港歷史博物館把它列為藏品，並且建設葛量洪號滅火輪展覽館，妥善裝置此滅火輪，開放予公眾參觀。此外，展覽館還展出獨特的消防文物，並且輔以多媒體介紹，增進公眾對香港海上救援工作的認識。
* 1960年代香港-{制水}-期間負責運送淡水供市民取用
* 撲救1971年10月30日發生的珍寶海鮮舫大火
* 撲救1972年1月9日發生的伊利莎白皇后號（海上學府）大火
* 撲救1973年3月30日發生的東閘號油輪大火 華僑日報，1973年3月31日，頁5
* 撲救1986年12月26日發生的香港仔避風塘大火 大公報，1986年12月27日，頁4
* 救援1988年8月31日中國民航301號班機墮海空難
* 撲救1993年8月25日發生的賭船新東方公主號大火
葛量洪號於2002年5月退役，由精英號接任消防處旗艦滅火輪，並臨時停泊於青衣的香港船塢。由於葛量洪號深具歷史價值及意義，消防處早於2002年年初已向有興趣的部門或團體聯絡，當局最初屬意將葛量洪號放置在馬灣主題公園作為特色景點，後來由於發展商不願意承擔維修開支以至未能達成協議，有關建議因而遭到否決。
其後，消防處與康樂及文化事務署達成協議，把葛量洪號列為香港歷史博物館藏品，並計劃開放給市民參觀。最初計劃放置於香港海防博物館的布倫南魚雷發射站外的堤岸，後來改為安置於鰂魚涌公園中央廣場。為了更有系統搜集展覽素材，康文署委聘嶺南大學就海上救援及滅火輪隊的歷史，進行為期一年的資料搜集及研究計劃。此外，土木工程拓展署亦以三維立體方式將葛量洪號進行電子存檔。
2003年5月1日至12月31日，由康樂及文化事務署及香港消防處聯合主辦的葛量洪號滅火輪文物展，在香港海防博物館舉行，展出葛量洪號的珍貴文物及介紹展覽館工程。
整個計劃耗資3560萬港元，展覽館的建築工程於2002年10月展開，而葛量洪號的修復處理則於2005年6月至2006年2月期間進行。2006年3月10日，葛量洪號由廣州打撈局旗艦吊船南天龍號拖至工地，並吊運及安裝在支架上。當局考慮到傳統忌諱，船頭方向由原計劃的西面改為東面。
修復中的葛量洪號
原來的中央廣場被改建為一個半圓形的水池，作為放置葛量洪號的場所，而船身則隱於水平線下。半開放式的展覽廳環繞水池興建，展出以海上救援及滅火輪服務的歷史為主題的專題展覽，而葛量洪號上則有專題展覽介紹當時船上服役的消防員工作及生活情況。展覽館與葛量洪號之間由一條活動式吊橋連接，參觀者可登船參觀。
File:Fireboat_grantham_artwork1.jpg|構想圖1
File:Fireboat_grantham_artwork2.jpg|構想圖2
File:Fireboat_grantham_artwork3.jpg|構想圖3
File:Fireboat_grantham1.jpg|在工地的狀況
File:The Fireboat Alexander Grantham Museum2.JPG|葛量洪號滅火輪的船頭位置
File:Casualty Room (Fireboat Alexander Grantham).jpg|葛量洪號滅火輪上的救護室
File:Nozzle exhibit on the Fireboat Alexander Grantham (Hong Kong).jpg|葛量洪號滅火輪上的工具房，儲存各樣的喉筆
File:Firefighting monitor on the Fireboat Alexander Grantham (Hong Kong).jpg|葛量洪號滅火輪上的2號水炮
File:Fireboat Alexander Grantham, draft marks (Hong Kong).jpg|葛量洪號滅火輪船艏左舷表達吃水深度的水呎
File:Fireboat Alexander Grantham Exhibition Gallery, Entrance (Hong Kong).jpg|葛量洪號滅火輪展覽館的正門
葛量洪號滅火輪展覽館開放時間
** 星期一及星期三至日：上午9時至下午6時
** 逢星期二休館（公眾假期除外）
*：太古站E出口（經太古城中心和行人天橋抵達鰂魚涌公園步行約10分鐘）、西灣河站A出口（經香港電影資料館至鰂魚涌公園步行約10分鐘）
#《 葛量洪號滅火輪安裝及展出計劃》，載康樂及文化事務署文物修復組網站
# 「 滅火旗艦葛量洪號解甲榮休」，《太陽報》，2002年7月17日
# 「 FCR(96-97)75 消防處申請購置新滅火輪」，香港立法會財務委員會討論文件，1996年11月29日
# 「 第九屆消防處公眾聯絡小組第一次會議摘錄」，2002年4月22日
# 《 情迷博物館-五百噸的遺產》，香港電臺電視部，2002年8月24日
尼勒克縣是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣，位于新疆西北部，伊犁州東北部。
1938年2月，鞏哈地區從鞏留縣析出，成立鞏哈設治局，受轄于伊犁長官公署。1939年6月，鞏哈設治局改設為鞏哈縣。1954年4月，將鞏哈縣更名為倪俐克縣，后經標準化正音為尼勒克縣。
徐元文，字公肅，號立齋，江南崑山縣人。清初學者、政治人物，官至文華殿大學士。徐-{乾}-學之弟。
順治十六年（1659年）進士第一，順治帝稱徐元文為「佳狀元」，賜冠帶、蟒服、乘御馬等，授翰林院修撰。康熙十八年，出任修《明史》總裁，薦萬斯同入史局。升國子監祭酒，充經筵講官。康熙稱讚他：“徐元文為祭酒，規條嚴肅，滿洲子弟不率教者，輒加撻責，人人敬畏。後人不能及也。”后任左都御史，官至文華殿大學士兼翰林院掌院學士。
康熙二十九年（1690年），《尼布楚條約》簽訂後的隔年，清廷為建立界碑，用漢、滿、蒙、拉丁、俄五種文字將條約刻於碑上。刻碑漢文由徐元文根據《實錄本》潤飾寫定，前有徐元文所寫序言。《清朝通志》、《清朝經世文篇》、《中俄約章會要》所載即為徐元文漢文本，一共有六條。
徐元文與其兄徐乾學、徐秉義都是進士出身，號稱“崑山三徐”。顧炎武曾勖勉徐元文：“有體國經野之心，而后可以登山臨水；有濟世安民之略，而后可以考古論今。”康熙二十九年（1690年）江南江西總督傅拉塔彈劾徐-{乾}-學及其弟徐元文不法之事共十五款，被解職。閏七月二七日“驚悸嘔血而死”，享年五十八歲。
著有《含經堂集》、《得樹園詩集》。
昭蘇縣是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。
昭蘇縣是群山環抱的高位山間盆地，海拔在1323米－6995米之間。南邊是天山的主脈，阻擋著南疆沙漠吹來的干熱風，；北面是山體較矮的烏孫山；西邊為查旦爾山，形成南、西、北三面高、東部略低的盆地。西南邊的汗騰格里峰是天山山脈第二大高峰，是特克斯河的主要水源，特克斯河是伊犁河最大的支流。昭蘇是新疆境內唯一一個沒有荒漠的縣。
下轄5個鎮、2個鄉、3個民族鄉：
新源縣（維吾爾語：????? ???????? / Künes Nahiyisi）是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。
民國二十八年（1939年），伊犁行政公署長姚雄經呈報新疆省政府批準，將鞏乃斯（Künes）游牧區從鞏留縣劃出，設立恰克滿設治局；民國三十一年（1943年）更名為新源設治局，意即「新開拓之原野」；1945年改鞏乃斯（Künes）縣，1946年10月改新源縣。
鞏留縣（，，意為“九支流”）是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。總面積為4119平方公里，2002年人口為16萬人。這里是瓦西里·拉德洛夫所稱的''特古斯塔柳''（ToqquzTara）。據民國《鞏留縣志》，鞏留縣取“鞏吉斯”（鞏乃斯河Künes的舊稱）及“特克斯塔留”前后二字而命“鞏留”，有“鞏固長留”之意。
鞏留礦產資源豐富，已知礦藏有煤、石灰石、石棉、石英、水晶石、頁巖、花崗巖、綠柱石、云母、金、鉛、銅、鎢、鈾等多種礦種。
萊昂納多·威廉·迪卡普里奧（，）是一位美國著名男演員、電影製片人兼環保概念的推動者。迪卡普里奧於1990年代開始拍廣告，展開職業生涯。隨後，他出演了《》及《歡樂家庭》等電視劇。1991年，迪卡普里奧出演了他的電影處女作《》。1993年，他在《這個男孩的生活》及《》中擔任主演，並獲得不錯的評價。在主演《邊緣日記》（1995年）及《羅密歐與茱麗葉》（1996年）後，迪卡普里奧出演了由詹姆斯·卡麥隆執導的史詩愛情片《鐵達尼號》（1997年）。該片收穫如潮讚譽，使迪卡普里奧的知名度大開，並成為當時史上票房最高的電影，直到同由-{zh-hans:卡梅隆;zh-hk:金馬倫;zh-tw:卡麥隆;}-執導的《阿凡達》（2009年）打破了該紀錄為止。
2000年至今，迪卡普里奧主演了許多不同類型的電影，如傳記片《神鬼交鋒》（2002年）、史詩片《紐約黑幫》（2002年）、犯罪驚悚片《血鑽石》（2006年）、新黑色電影驚悚片《神鬼無間》（2006年）、諜報片《謊言對決》（2008年）、愛情片《真愛旅程》（2008年）、心理驚悚片《隔離島》（2010年）、科幻片《全面啟動》（2010年）、傳記片《強·艾德格》（2011年）、西部片《決殺令》（2012年）及愛情片《大亨小傳》（2013年）等等。
迪卡普里奧在《飛行者》（2004年）中飾演霍華·休斯及在《荒野獵人》（2015年）中飾演的表現拿下了金球獎的最佳戲劇類電影男主角，而他在《華爾街之狼》（2013年）中對喬丹·貝爾福特的詮釋則得到金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角的肯定。2015年，迪卡普里奧以他在《神鬼獵人》中的演出拿下了奧斯卡金像獎的最佳男主角獎。迪卡普里奧於2004年創辦了他專屬的製片公司亞壁古道影業。
李奧納多·威廉·迪卡普里奧於1974年11月11日出生在美國加利福尼亞州的洛杉磯。他的父親是一名地下漫畫的作者兼經銷商，而母親厄梅林·因登比肯則是一名法律秘書。迪卡普里奧是家中的獨生子。他的父親有著義大利人（來自那不勒斯）和德國人（來自巴伐利亞）的血統。迪卡普里奧的外祖父威廉·因登比肯是德國人，而外祖母海倫娜·因登比肯（，1915年 - 2008年）則是出生於俄羅斯的德國公民。在一次受訪時，迪卡普里奧稱自己是「半個俄羅斯人」，並表示自己的祖父母都是俄羅斯人。迪卡普里奧的父母在大學時相遇，不久後便搬到了洛杉磯。據厄梅林的說法，迪卡普里奧的名字源自於她一次欣賞李奧納多·達文西的作品的經驗。當時還未出生的迪卡普里奧首次踹了她的肚子，於是她便決定用達文西的名字「李奧納多」來為自己的孩子命名。
迪卡普里奧的父母在他1歲時分居。他主要與母親同住。迪卡普里奧與母親曾住過數個洛杉磯的社區，如及（兩人在盧斯費利斯的住所現為一座公共圖書館）等等。他的母親身兼數職。在就讀洛杉磯一間研究中心4年後，迪卡普里奧前往距住所幾條街外的萌芽小學（現）及就讀。然而，迪卡普里奧在中學階段的第3年被退學，最後拿到了普通教育發展證書（GED）。他有一部份的童年在德國與外祖父母一同度過。迪卡普里奧精通德語和義大利語。
迪卡普里奧以拍攝廣告和教育電影展開他的演藝事業。在於5歲時被兒童電視劇《》的劇組逐出後，迪卡普里奧開始跟隨同父異母兄弟亞當·法拉接拍電視廣告。他在14歲時拍了他的第一支廣告——一支火柴盒小汽車的廣告，並在之後又拍了15支各式各樣的廣告。此前，迪卡普里奧曾到處面試，但都沒有成功。1990年，迪卡普里奧的事業取得了突破——他接拍了根據《》改編的。在出演《溫馨家庭》後，迪卡普里奧陸續在幾部電視劇中客串飾演小角色，如《》、《》及《》。此外，他還曾出演肥皂劇《》的其中五集，飾演年少時的梅森·卡普威爾。迪卡普里奧出演《溫馨家庭》及其他肥皂劇的表現入圍了青年藝術家獎的最佳年輕男演員獎。他還曾演過幾部教育電影，如《米奇的安全俱樂部》及《如何與嗑藥的家長相處》等。
迪卡普里奧的電影處女作為執導的《》，他在片中飾演一名邪惡房東的繼子喬許。迪卡普里奧描述該角為「你那平凡、膚淺、標準的金髮孩子」。該片於1991年以錄影帶首映的形式推出。不久後，迪卡普里奧獲選擔任ABC情境喜劇《歡樂家庭》的常設演員，飾演一名無家可歸的男孩路克·布勞爾，被西維一家收養成為家中的一份子。迪卡普里奧在《歡樂家庭》中的表現廣受好評。1992年，迪卡普里奧在執導的電影《》中出演蓋。同年，勞勃·狄尼洛在400名年輕演員中選出迪卡普里奧出演《這個男孩的生活》的主角，飾演一名受到繼父虐待的少年托拜厄斯·「托比」·沃爾夫。迪卡普里奧在片中的表現廣受好評，《》雜誌的茱麗葉·米修表示「幸好李奧納多·迪卡普里奧賦予了該片一種受過傷害的優雅，這種感覺正是這類題材所必需的」。
1993年底，迪卡普里奧與強尼·戴普合演萊思·霍斯壯執導的《》，詮釋戴普所飾角色的弱智弟弟亞尼。霍斯壯承認他當初想找一位不那麼帥的演員，但因迪卡普里奧是參與試鏡的人中「觀察力最敏銳的演員」，最終便選上了他。製片人不大支持霍斯壯的決定，認為迪卡普里奧的魅力讓他無法飾演智能障礙的角色，但霍斯壯仍相當堅持。該片佳評如潮，迪卡普里奧的演技受到影評人的吹捧，《紐約時報》的影評人在評論中寫道，「片中真正出色的轉折來自迪卡普里奧先生，他將亞尼的抽動綜合癥演得怵目驚心且生動，而起初他並不被看好。他的演出自始而終都有一種尖銳、絕望的張力」。迪卡普里奧以《不一樣的天空》一片榮獲及芝加哥影評人協會頒發的年度最有前途演員獎，並入圍了奧斯卡金像獎最佳男配角獎及金球獎最佳電影男配角獎。
隨後，迪卡普里奧出演了一部長20分鐘、由雷尼·哈林執導的短片《》 (1994年）。他在片中飾演的角色為一名搖滾歌手。1995年，他出演了山姆·雷米執導的西部片《致命的快感》，飾演力求父親器重的年輕人基德。電影的票房成績強差人意，全美票房僅1,850萬美金，影評人對該片的評價也毀譽參半，但迪卡普里奧的表現獲得了影評人的稱讚。影評人傑哈迪·洛姆表示「該劇情內容因多位配角而顯充實，李奧納多·迪卡普里奧更是可圈可點的青年才俊，不計一切代價來獲得認可」。
迪卡普里奧的下一部電影是阿格涅絲卡·霍蘭執導的《-{全蝕狂愛}-》（1995年）。該片描述詩人阿蒂爾·蘭波與保爾·魏爾倫間的同性戀戀情。迪卡普里奧在片中飾演蘭波。該角的演員原是由瑞凡·費尼克斯擔任，但費尼克斯在前期製作時期過世。迪卡普里奧形容該角為他「職業生涯中最重要的角色」。接著，華納兄弟建議迪卡普里奧飾演《蝙蝠俠3》（1995年）中的羅賓，但他推辭掉了。1995年8月，迪卡普里奧出演了執導的電影《親親壞姐妹》，和黛安·基頓和梅麗·史翠普搭戲。他在片中飾演的角色是一名叛逆的青年漢克。《綜藝》雜誌的伊曼紐爾·利維稱讚了迪卡普里奧的演技。此外，迪卡普里奧還客串出演了電影《》（1995年）。狄卡皮歐在1995年出演的最後一部電影為《邊緣日記》，飾演主人翁。《滾石》雜誌的影評人彼得·崔維斯在影評中稱讚了狄卡皮歐的演出。
1996年，狄卡皮歐出演了改編自威廉·莎士比亞作品《羅密歐與茱麗葉》的電影《羅密歐與茱麗葉》，在片中飾演男主角羅密歐·蒙泰古。該片將莎士比亞的原著移至現代，但並未在臺詞上作任何更動。《羅密歐與茱麗葉》叫好又叫座，全球票房達1.47億美元，狄卡皮歐也因該片而榮獲的最佳男演員獎。
1997年，李奧納多主演詹姆斯·卡麥隆執導的《鐵達尼號》，飾演一名贏得兩張鐵達尼號三等艙船票、二十歲、窮困的威斯康辛州人傑克·道森。李奧納多起初拒絕出演，但詹姆斯·卡麥隆堅信李奧納多的演技，鼓勵他出演這角色。《鐵達尼號》成為當時票房最高的電影，打破了美國和世界各地的票房記錄（2010年，詹姆斯·卡麥隆的電影《阿凡達》打破了《鐵達尼號》的紀錄），全球總收入高達18億，李奧納多成為電影巨星，並成為影史上第一位男性萬人迷。超過200名粉絲聯絡美國電影藝術與科學學會，對李奧納多不獲提名第70屆奧斯卡金像獎表示抗議。李奧納多也獲提名一些廣受關注的獎項，其中他第二次獲提名金球獎。
在首次選角時，導演詹姆斯·卡麥隆對李奧納多并不是十分滿意，在後來的訪問中，詹姆斯·卡麥隆提到一開始李奧納多參與選角時只是坐在那裡抽菸，整個人無精打采，他甚至懷疑李奧納多根本沒有投入專注力，但一切在李奧納多演出劇本上的愛情劇時改變了，詹姆斯·卡麥隆表示「就像突然被陽光照到一樣，我知道就是他了」。但李奧納多此時仍對接下Jack這個角色有些疑慮，他詢問詹姆斯·卡麥隆，是否應該在Jack這個角色上加一點甚麼，讓他更受人憐愛，但卡麥隆拒絕了：“我不會讓這個角色變得憂鬱或神經質，也不會讓這個角色有任何缺陷(tic and limp)，(比起演出有障礙的角色)演出一個完美的角色(Jimmy Stewart type)更加困難。”
《鐵達尼號》之后他拒絕了大把可以充當少女心目中大英雄的角色（其中包括著名的蜘蛛俠和天行者）而接拍了小成本制作的文藝片《海灘》。
里安納度於2000年2月岀席《海灘》記者會
里安納度於2002年坎城影展的《紐約黑幫》預演
2000年，李奧納多的新片《海灘》中在泰國第一次公演就激起了當地環境保護人士的眾怒，認為影片在拍攝過程中對當地菲菲島造成了環境破壞。萊昂納多從此投身做環保先鋒，訪問美國總統克林頓，大談環保問題，以推動環保活動。
2002年李奧納多出演了史蒂芬·史匹柏執導的《神鬼交鋒》和馬丁·西科塞斯執導的《紐約黑幫》，前者票房極好，得到3.5億美元票房，李奧納多的表現廣獲好評，更提名金球獎男主角。得到權威影評人羅杰·埃伯特 等廣泛讚賞。至2004年和馬田·史高西斯合作的《娛樂大亨》更為李奧納多贏來一個金球獎最佳男主角獎和奧斯卡最佳男主角提名。2006年的《無間道風雲》和《血鑽》給他帶來了一個金球獎最佳男主角的雙提名，他也是歷史上首個獲得最佳男主角雙提名的演員，同時在次年奧斯卡上憑《血鉆》獲得最佳男主角提名。2007年上映的環保記錄片《第十一個小時》是一部萊昂納多獨立制作的電影，除了導演另外邀請他人擔任，其餘皆出自李奧。
2008年，有《叛諜同謀》和《浮生路》兩部影片上映。在《浮生路》中，他和《鐵達尼號》里的拍檔凱特·溫斯蕾再度攜手，並提名金球獎男主角。
2010年的《禁閉島》是萊昂納多和馬田·史高西斯的第四次合作，在首映后相繼登頂美國、英國、法國、韓國等國的票房首位，全球票房近3億美元。2010年他與名導基斯杜化·路蘭合作了《潛行兇間》，自從7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續三周蟬聯北美票房冠軍，其IMDB排名一度沖到第三，僅次于《肖申克的救贖》和《教父》。2011年福布斯發布好萊塢最具票房號召力明星排名，萊昂納多憑借7000萬美元的收入榮登榜首。
攝於2013年12月巴黎的《華爾街之狼》首映
2011年，萊昂納多主演奇連·伊士活執導的《胡佛傳》于11月上映。
《大亨小傳》于2013年暑假上映，而後再度與和馬田·史高西斯第五次合作，主演了《華爾街之狼》，美國於2013年聖誕節，臺灣於2014年上映，他於本片再次獲得金球獎最佳男主角獎，同時也再次入圍奧斯卡最佳男主角但並未得獎。
2015年李奧納多接演《神鬼獵人》，並於第88屆奧斯卡金像獎獲得最佳男主角獎，這是他的第一座奧斯卡。
2019年出演昆汀·塔倫蒂諾新作《從前，有個好萊塢》，飾演電視明星里克·道爾頓（Rick·Dalton）。
凱特·溫斯蕾稱萊昂納多為她最好的朋友。萊昂納多在Parenthood試鏡中，初次遇到了蜘蛛俠扮演者托比·馬奎爾，到了二十多年后的今天，他們仍是很好的朋友。在1993年，萊昂納多和他一起試鏡This Boy's Life，雖然萊昂納多被挑選了，但他向制作單位要求給托比一個角色。也正是由于萊昂納多的大力推薦才使得托比獲得了蜘蛛人的角色。他們也在《唐的梅子餐廳》中合作，並於2013年的《大亨小傳》中再度合作。
萊昂納多在2005年11月與交往了五年的巴西超模吉賽兒·邦臣分手。隨即開始和以色列模特兒芭兒·拉法莉約會，但兩人最終在2011年5月分手。和拉法莉分手後，萊昂納多即和女星布蕾克·萊芙莉交往但在幾個月後分手。2011年12月至2012年10月期間，他的女友是美國內衣模特兒艾琳·希瑟頓。2013年5月，他開始和德國模特兒東妮·伽姆交往；但他們已經在2014年12月分手。2015年夏天至年末，他的女友是美國有名模特兒Kelly Rohrbach。據說向女方求婚成功，2016年1月卻傳來兩人已黯淡分手。
*第92屆奧斯卡金像獎 最佳男主角《從前，有個好萊塢》提名
*第77屆金球獎 音樂及喜劇類電影最佳男主角 《從前，有個好萊塢》提名
*第26屆美國演員工會獎 最佳男主角 《從前，有個好萊塢》提名
*第25屆評論家選擇電影獎 最佳男主角 《從前，有個好萊塢》提名
*第24屆衛星獎 音樂及喜劇類電影男主角 《從前，有個好萊塢》提名
*第73屆英國電影學院獎 最佳男主角 《從前，有個好萊塢》提名
*第88屆奧斯卡金像獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第73屆金球獎 電影類 劇情片最佳男主角 神鬼獵人
*第69屆英國電影學院獎 電影獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第22屆美國演員工會獎 電影獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第21屆美國評論家選擇電影獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第20屆衛星獎 電影部門 最佳男主角 神鬼獵人
*第5屆澳洲電影學院獎 電影部門 最佳男主角 神鬼獵人
*第6屆豆瓣電影鑫像獎 鑫豆單元 最佳男演員(外語) 神鬼獵人
*第25屆MTV電影大獎 最佳男演員 神鬼獵人
*第25屆西雅圖影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第11屆女性電影記者聯盟 最佳男主角 神鬼獵人
*第15屆俄亥俄中部影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第6屆喬治亞影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*2016 Awards Circuit Community Awards 最佳男主角 神鬼獵人
*第18屆青少年票選獎 電影選擇獎 劇情片男演員 神鬼獵人
*2016世界經濟論壇 文化卓越貢獻 水晶獎
*第20屆好萊塢電影獎 最佳紀錄片 洪水來臨前
*萬千呃Like賀臺慶 最Like男主角 《鐵達尼號》提名
*第50屆堪薩斯影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第26屆達拉斯—沃斯堡影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第14屆華盛頓影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第11屆北德州影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第14屆猶他影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第27屆同志娛樂評論家協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第15屆鳳凰城影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第12屆聖路易斯影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第36屆波士頓影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第5屆內華達影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第6屆丹佛影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第20屆聖地牙哥影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第28屆芝加哥影評人協會獎 最佳男主角 神鬼獵人
*第2屆豆瓣電影年度榜單 最受關注的男演員(提名)
*第86屆奧斯卡金像獎 最佳影片(提名) 華爾街之狼
*第86屆奧斯卡金像獎 最佳男主角(提名) 華爾街之狼
*第71屆金球獎 電影類 音樂/喜劇片最佳男主角 華爾街之狼
*第23屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳男演員(提名) 華爾街之狼
*第23屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳銀幕搭檔(提名) 華爾街之狼
*第23屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳赤膊表演(提名) 華爾街之狼
*第23屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳音樂場景(提名) 華爾街之狼
*第85屆美國國家評論協會獎 聚光燈獎
*第19屆美國評論家選擇電影獎 喜劇片最佳男主角 華爾街之狼
*第18屆金衛星獎 電影部門 最佳男主角(提名) 華爾街之狼
*第34屆倫敦影評人協會獎 年度男主角(提名) 華爾街之狼
*第4屆豆瓣電影鑫像獎 鑫豆單元 最佳男演員(外語) 華爾街之狼
*第1屆豆瓣電影年度榜單 最受關注的男演員(提名)
*第70屆金球獎 電影類 最佳男配角(提名) 決殺令
*第22屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳銀幕搭檔(提名) 決殺令
*第22屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳反派(提名) 決殺令
*第84屆美國國家評論協會獎 最佳男配角 決殺令
*第12屆華盛頓影評人協會獎 最佳男主角(提名) 華爾街之狼
*第34屆波士頓影評人協會獎 最佳男主角(提名) 華爾街之狼
*第15屆美國青少年選擇獎 最佳劇情片男演員(提名) 大亨小傳
*第3屆豆瓣電影鑫像獎 鑫豆單元 最佳男演員(外語)(提名) 決殺令
*第69屆金球獎 電影類 劇情片最佳男主角(提名) 強·艾德格
*第17屆美國評論家選擇電影獎 最佳男主角(提名) 強·艾德格
*第11屆華盛頓影評人協會獎 最佳男配角(提名) 決殺令
*第25屆芝加哥影評人協會獎 最佳男配角(提名) 決殺令
*第20屆MTV電影獎 MTV電影獎 最令人印象深刻獎(提名) 全面啟動
*第1屆豆瓣電影鑫像獎 鑫豆單元 最佳男演員(外語) 隔離島 / 全面啟動
*第12屆美國青少年選擇獎 最佳恐怖/驚悚電影男演員 隔離島
*第66屆金球獎 電影類 劇情片最佳男主角(提名) 真愛旅程
*第79屆奧斯卡金像獎 最佳男主角(提名) 血鑽
*第77屆奧斯卡金像獎 最佳男主角(提名) 神鬼玩家
*第14屆MTV電影獎 MTV電影獎 最佳男演員 神鬼玩家
*第66屆奧斯卡金像獎 最佳男配角(提名)
2019年11月，巴西總統雅伊爾·博索納羅批評萊昂納多·迪卡普里奧資助亞馬遜雨林縱火，迪卡普里奧否認指控。
雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇·奧斯莫梅斯爾（Ярослав Владимирович Осмомисл，？－1187年10月1日）是加利奇王公（1153年－1187年在位）。
雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾是加利奇最著名的王公之一。他的外號，“Осмомисл”的意思是“智慧勝過八個人”。也有研究者認為，這是說雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾能講8種語言。
雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾為了反抗基輔大公伊賈斯拉夫二世·姆斯季斯拉維奇的持續威脅而長期與蘇茲達爾王公尤里·多爾戈魯基結盟。1150年，他與尤里的女兒奧爾加結婚。
12世紀后半葉，雅羅斯拉夫·奧斯莫梅斯爾與基輔的新大公伊賈斯拉夫三世·達維多維奇實現了和平，這使他可以集中精力治理加利奇公國。
皇家郵輪伊利莎白皇后號（RMS Queen Elizabeth）是由丘納德公司經營的遠洋客輪。與瑪麗女王一起，她每周提供從英國南安普頓經法國瑟堡到美國紐約的豪華班輪服務。
它于約翰·布朗和他的公司在蘇格蘭克萊德班克建造于20世紀30年代中期時，該建筑被稱為赫爾552號。
該船于1938年9月27日下水，以時任英國國王佐治六世的王后伊利沙伯命名，她在1952年成為王太后。伊利沙伯王后號是一艘比瑪麗王后號稍大一些的輪船，是當時以及之后56年里建造的最大的客輪。它也是迄今為止噸位最大的鉚接船。她第一次服役是在1940年2月，在第二次世界大戰中作為一艘運兵船服役，直到1946年10月她才作為一艘遠洋客輪服役。
是1930年代末至1970年代初世界上最大和最豪華的郵輪，全長1,031英尺，排水量達83,600噸，有「大西洋第一夫人」之稱。其後該郵輪由香港船商董浩雲購買改裝為海上學府，惟於1972年改裝臨近完成時發生大火完全焚毀，海上的「宇宙學府」計劃告吹。該火災是香港史上最大型的海上火災亦是唯一的「災難級大火」，釀成14人受傷。當時船隻停泊在青衣島和昂船洲之間，即現時九號貨櫃碼頭之位置
伊利莎白皇后號於1938年9月27日於英國建成下水，第二次世界大戰期間曾用作運兵船，1946年起主要服務於大西洋兩岸。1971年，香港船商董浩雲斥資320萬美元購入該郵輪，計劃耗資1,200萬港元將其改裝成一所教育用途的流動大學，命名為「海上學府」。伊利莎白皇后號於1971年7月到達香港，在青衣島和昂船洲之間對開海面進行改裝，當時港督戴麟趾曾上船參觀。
海上學府原定於1972年1月15日試航。然而，啟航前6日（1月9日）上午11時30分「重災性頂級大火十年來僅見 『海上學府』已燒通頂」，大公報第四版，1972年1月10日，伊利莎白皇后號在青衣島和昂船洲之間對開海面進行最後改裝時突然起火，消防處接報後，於中午12時06分「一片火海」，華僑日報第二張第一頁港聞一，1972年1月10日列為一級火，當時最大的滅火輪葛量洪號、一號及二號消防船趕赴現場撲救，但發現火勢猛烈，於是在12時32分跳升為四級大火。雖動員130名消防員，但火勢依然無法控制，全船甲板以上已有80%「消防處列為災害性火警 焚燒時曾聞爆炸聲」，工商日報第十一頁，1972年1月10日的結構焚燒中，冒出龐大濃煙，香港消防處遂於下午1時30分發出香港史上唯一的災難級火災災情警報。由於火勢略為減弱，晚上20時26分「消防處列為災害性火警 焚燒時曾聞爆炸聲」，工商日報第十一頁，1972年1月10日，消防處宣佈取消災情警報。當時董浩雲之子董建華正在船上會議室主持會議，最後及時決定棄船和逃生，並與父親董浩雲通電話，泣告大火經過
海上學府 沉睡維港 ，頭條日報圖說往昔
。船隻焚燒了24小時後以45度角傾側半浮沉載於水中，火燼於101.5小時後終告完全撲滅，1974至75年間被拆毀解體。
經調查所得，這場大火的起火原因是由於縱火所致，但查不到誰是真兇。坊間有指是因為中共不滿董浩雲親國民政府，特意派人於船上縱火。
1974年-{zh-hans:詹姆斯·邦德;zh-hk:占士邦;zh-tw:詹姆斯·龐德;}-電影《-{zh-hans:金槍客;zh-hk:鐵金剛大戰金槍客;zh-tw:金槍人;}-》，曾經虛構伊利莎白皇后號殘骸是英國秘密情報局的水底總部。
*駐船護士招8名，華人與外國人各4名，其中有邵音音，後來成為香港電影演員。
*《集體回憶之維多利亞港》，何耀生著，明報出版社。ISBN 962-8872-68-0
*《香港消防及救護圖鑑》，共和媒體。ISBN 9789889944964
沙灣可以指：
* 沙灣市，中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州塔城地區下轄的一個縣級市
* 沙灣區，中國四川省樂山市下轄的一個市轄區
* 沙灣街道，中國廣東省湛江市赤坎區下轄的一個鄉鎮級行政單位
* 沙灣鎮，多處地方有該名稱的行政區
* 沙灣鄉，多處地方有該名稱的行政區
* 沙灣 (深圳)，中國廣東省深圳市龍崗區南灣街道的一個地名
* 沙灣 (香港)，香港島南區的一個地名，本土名開叉灣。
米哈伊爾·鮑里索維奇（俄語：，），特維爾大公，1461年至1485年在位，8歲即位。他是特維爾的最后一個獨立統治者，統治范圍僅限特維爾城周邊地區。
米哈伊爾·鮑里索維奇為特維爾大公鮑里斯·亞歷山德羅維奇之子。他企圖依靠波蘭國王卡齊米日四世的援助來擺脫莫斯科大公伊凡三世的控制，但毫無成效。1485年2月10日，指責米哈伊爾陰謀勾結立陶宛人和波蘭人叛亂，因此他要征伐米哈伊爾。米哈伊爾在6月13日逃出特維爾流亡波蘭，1485年8月21日，莫斯科四萬軍隊出征，帶來了20管大炮和60座投石器。1485年9月8日，在降伏勸告不果后伊凡下令攻城，城中守將身份眾說紛紜，但是莫斯科軍隊只用2天就攻破了特維爾。9月10日，特維爾公國滅亡，伊凡三世將特維爾兼并為莫斯科公國的一個附屬領地，并封給長子小伊凡，也就是米哈伊爾長外甥。米哈伊爾·鮑里索維奇逃往立陶宛大公國，并在那里度過余生。
臺灣本土化運動是指臺灣強調在地的歷史、地理、文化、及主體意識的一種運動，以發揚臺灣本土文化、以及文化層面的去殖民化為主要宗旨。臺灣的本土化運動並沒有一個特定的發展期間，在不同時代背景之下有著不同層面的意涵，但自從1980年代末期解嚴以來的一連串發展尤為明顯，直到今日仍在進行中。該運動的影響層面擴及臺灣的文化發展、政治、經濟、社會、教育等多方面的變遷，官方或民間自行發起的各種活動都促成此種變化快速的推廣，然而同時也出現不同程度的反對意見。反對者指稱該運動事實上是一種「去中國化」，認為其目的是想促使以近代中國移民為社會主體的臺灣，從基本的文化社會根源脫離中國大陸的影響，並常將其與臺灣獨立運動相提並論；但支持者聲稱在事實上，臺灣本土化運動是將漢文化（或狹義的中華文化）視為臺灣文化的一部分，並非全盤去除。然而，對於中國大陸與臺灣的歷史聯繫和歷代中國政權對臺灣的統治，大都被其視為所謂殖民政權，需要去殖民化；與政治上力圖建立獨立與中國的史觀。對於其他文化領域，除去與臺灣文化較緊密的部分漢文化，皆是其打壓對象。
臺灣荷蘭統治時期福爾摩沙（大員）臺江內海
臺灣的本土化運動並非始於政府的推動，相反地，有時候是一種對抗的行動。臺灣數百年來歷經不同政權的統治，統治者為了達成迅速有效的管制，於是強制施行統制者所慣用的文化、語言、或宗教；並禁止原本當地固有的生活型態。民間團體為了對抗政府所施行的“大一統”政策，於是推行本土化運動以維護固有的習慣，並強調與外來文化不同之處。
在日治時期，臺灣的本土化運動是為了對抗日本文化，以保持漢文化。在解嚴後的臺灣的本土化運動則是為了對抗國民黨政府在所推行「中國中心」政策，以恢復臺灣在地的文化習慣。現今臺灣的「本土化」主要的對立面是傳統「中國中心主義」的文化。
國民政府在二二八事件中的屠殺與清鄉使眾多臺籍政治、學術與文化菁英遇害，倖存的臺籍知識分子為避免遭受政府迫害也從此獨善其身，不再參與政治等公共事務，加上國民黨政府動用國家資源強力灌輸中國文化與打壓異己，使臺灣本土的聲音與勢力更加微弱。中華民國政府遷臺後，曾實行以反攻大陸、消滅中共為導向的政策，實務上施行戒嚴等威權管制，重要黨政職務大多由1949年隨中國國民黨來臺人員擔任，立法院與國民大會長期由1947年選出的國會議員長期任職，不受改選限制而成「萬年國會」，導致戰後原居臺灣之居民無法選出應有之代表。而臺灣居民在日治時期的生活經驗也因中國國民黨政府強力灌輸一元化的中國民族主義（即大中國思想）而被壓制，例如臺灣居民之母語如臺語、客家話、原住民語言被禁止在公共場所使用等等。
1980年代之後，由於美國與中華民國斷交，加上臺灣經濟起飛，國民自覺意識崛起，國民黨政府遭受強大的國內外壓力，以及黨外人士的強力組織行動下，實行國會改選，教育系統開放並鼓勵本土母語之教學。此一強調在地關懷的政策和潮流，稱為「臺灣本土化」。
源於葡萄牙人的福爾摩沙意指美麗之島
臺灣本土化運動的主要訴求是強調“臺灣優先”。在過去的日治時代，臺灣民眾被迫接受皇民化，強制使用日語；在二戰後，國民黨政府治臺初期，則是強調“國族主義”，宣揚“祖國情懷”，不論是文學、歌謠等等常隱含著思念中國大地，讚頌中華民族的悠久偉大，並強制使用國語。相對而言，臺灣本土的文化價值受到忽略與壓抑。
隨著知識的不斷開放，臺灣人逐漸意識到保存臺灣文化的重要性。本土化運動開始探索自我的本質，重視居住於臺灣這塊土地上的人文生活與價值觀。
臺灣是南島語系玻里尼西亞人的原鄉
臺灣原住民是已知最早居住於臺灣的族群，在臺灣的活動已有大約8,000年之久。「臺灣原住民族屬於南島語系，在民族上屬臺灣南島語族人，臺灣是南島語族分佈的最北端。」 但從漢人移臺開始，漢族與原住民族的衝突就未曾停歇，日治時期更有原住民與日本人的流血對抗。當年原住民由於生活空間受到威脅，被迫由西岸遷向東岸，從平地移往高山；而與漢人接觸較頻繁的平埔族群，其特有的語言文化因為漢化而逐漸消失中。所幸目前在臺灣，各個民族的差異性逐漸受到尊重。在本土化運動中，臺灣原住民的文化受到重視，政府不再強調以中原文化為主的族群融合，原住民仍能保有自己的傳統價值與生活習慣。
另一方面，在國民黨政府治臺初期，族群對立十分鮮明，“臺灣本省人”與“外省人”旣有語言習慣上的差異，社會政經地位亦有分別。此時的“臺灣人”是省籍上的歸類，尤其是老一輩的臺灣人或母語為臺灣話、臺灣客家語、臺灣原住民語的才自稱或被稱為『本省人』。隨著半世紀的族群融合，“臺灣人”開始有了模糊歸類，可以指本人出生地、成長地或長期居住地，依照自身的主觀願望而定
本土化運動強調了臺灣人在族群認同上的改變。不論就地域或國籍的角度，早期多數人對於“臺灣人屬於中國人的一群”並沒有太多異議。經過50多年政治上的隔閡，即使是原本的“外省人”子女，由於出生與成長都在臺灣，也逐漸接受自己“旣是中國人，也是臺灣人”，或是認為自己是臺灣人，前總統蔣經國亦曾做此表示。但隨著政治層面的影響，以及對抗中華人民共和國政府統治中國大陸的實際局勢，多數人開始強調“臺灣人不是中國人”，因為在國籍角度上住在臺灣的“中華民國國民”並不成長於中華人民共和國實際統治範圍內。其後隨著本土意識的增強，臺灣的族群認同朝向了將現居於臺灣的所有人視為一個國族，在1990年代，李登輝前總統提出的“新臺灣人”成為一種新族群的概念，在這種認同下不論是「外省人」或本省人，只要認同臺灣、愛臺灣的人都是“正港（tsiànn-káng，臺語正牌之意）臺灣人”。