ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
源於《山海經》（一說《黃帝書》），常以字匾門神型態出現。
與神荼和鬱壘同為漢朝的門神。
源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀
秦瓊、尉遲恭
青龍（孟章神君）、白虎（監兵神君）
諸葛亮、司馬懿
關羽、關平、周倉
薛仁貴、蓋蘇文
秦三世、楚義帝
燃燈道人、趙公明
源於《封神榜》
源於《東漢演義》
魏徵、徐茂功
賜福天官、劉海
加官神、晉祿神
如臺南三山國王廟
玄壇真君、五路財神
源於《唐逸史》
徐延昭、楊波
裴元慶、李元霸
源於《說唐演義》
趙匡胤、楊袞
千里眼、順風耳
老少宦官、宮娥
如臺南五妃廟及臺北保安宮宦官門神，新北八里天-{后}-宮則有宮娥門神。宦官持「香、花」和宮娥持「燈、果」常相伴出現，為香花燈塗果、茶食寶珠衣十供養中，民間最常用的其中四種，香、花、燈、果。
文臣門神多出現左右門，手捧有冠、鹿、牡丹、爵，以示「加冠進祿、富貴晉爵」。土地公廟、伯公廟因神格較低則常見非朝臣的文官，福德正神又稍為高些。
牛頭馬面、 七爺八爺
城隍廟的門神，如臺南市安平城隍廟。
即十天干對應的十名神將，如雲林縣北港朝天宮。
即十二地支對應的十二名神將，多採十二生肖獸首人身之造形，如雲林縣北港朝天宮。
如苗栗縣竹南鎮竹南五穀宮。
即廿四節氣對應的廿四名神將，如新北市中和福和宮、雲林縣北港朝天宮、臺南市安平妙壽宮等。
即廿八星宿對應的廿八名神將，如臺北市士林區大莊子玉皇宮。
File:HK Wan Chai Stone Nullah Lane Blue House 74D n Door Gods n Letter Box.JPG|門神，通常是一對的
File:Door-god - Civil - Project Gutenberg eText 15250.jpg|門神像
File:The Door-gods, Civil and Military 1.jpg|門神像
File:Door God (left) 13-12-2006 4-45-41.jpg|左門神（尉遲恭）
File:Door God (right) 13-12-2006 4-45-40.jpg|右門神（秦瓊）
File:Door God (Old Village) - 26-1-2007 16-20-04.jpg|香港一舊式村落的門神圖
File:Mun Sun in the door at Pak Mong.jpg|香港白芒村的門神
File:HK Causeway Bay 銅鑼灣 Tin Hau Temple 天后廟 Door God July-2012.jpg|香港銅鑼灣天后廟的門神
File:存心善堂門神1.jpg|汕頭存心善堂門神
File:Men Shen.jpg|湖南省鳳凰縣的門神
File:P1080724.JPG|陝西省漢中市門神年畫
File:Nio sitting at the entrance (right side) of Beijing Dongyue Temple.jpg|北京東嶽廟的哼將軍
File:Nio sitting at the entrance (left side) of Beijing Dongyue Temple.jpg|北京東嶽廟的哈將軍
File:Doorkeepers, Buddhist Temple, Hong Kong by Lai Afong.jpg|香港佛寺的四大天王
*穿著中國將官袍的荷蘭人（僅見於祭祀鄭成功的鹿耳門鎮門宮）
*原住民門神（臺南市新市區新港廟，蘇榮仁繪製）
File:鳳山縣舊城北門左門神.JPG|鳳山縣舊城北門神荼門神
File:鳳山縣舊城北門右門神.JPG|鳳山縣舊城北門鬱壘門神
File:Wufeng Gongbaodi 霧峰宮保第 - panoramio.jpg|霧峰林家宮保第門神
File:欽差行臺 臺灣唯一保存的清朝衙門建築.jpg|欽差行臺門神
File:臺灣步兵第一聯隊埔里社分遣隊.jpg|日治時期埔里的門神
File:藍田書院 門神.jpg|藍田書院門神
File:Lugang Lukang Longshan Temple Zweites Tor Türen 2.jpg|鹿港龍山寺韋馱、伽藍門神，郭新林繪製
File:Taichung Lin Temple5.jpg|臺中林氏宗祠門神，郭新林繪製
File:Drawing of an eunuch at Temple of the Five Concubines 20100219 02.jpg|臺南五妃廟太監門神，丁清石繪製
File:Drawing of a court lady at Temple of the Five Concubines 20100219.jpg|臺南五妃廟宮女門神，丁清石繪製
File:2018士林慈諴宮陳玉峰繪製門神.jpg|士林慈諴宮門神，陳玉峰繪製
File:潘麗水在鹽水護庇宮的作品.jpg|鹽水護庇宮太監門神，潘麗水繪製
File:臺南西華堂 01.JPG|臺南西華堂門神，潘麗水繪製
File:Menshen at Tainan Fahua Temple 20100219.jpg|臺南法華寺門神，潘麗水繪製
File:潘岳雄門神.jpg|先嗇宮門神，潘岳雄繪製
File:芝山嚴古蹟(士林區) - panoramio - Tianmu peter (62).jpg|芝山巖惠濟宮門神，陳壽彝繪製
File:臺南三山國王廟天后聖母祠門神.JPG|臺南三山國王廟天后聖母祠門神
File:Taipeh Dalongdong Baoan Temple Tor 5.jpg|大龍峒保安宮門神，劉家正繪製
File:Tamsui 淡水福佑宮-門神畫像 - panoramio.jpg|淡水福佑宮宮女門神，莊武男繪製
File:媽宮城隍廟｜黃友謙門神 (2).jpg|媽宮城隍廟門神，黃友謙繪製
File:尖山顯濟殿｜門 太監門 (5).jpg|尖山顯濟殿太監門神，黃文華及黃友謙父子繪製
File:小門震義宮 (19)門神彩繪畫師署名.jpg|小門震義宮門神，馮進興落款
File:西溪忠勇侯廟 門神 (1).jpg|西溪忠勇侯廟門神
File:大城北北極殿 (22)門神.jpg|大城北北極殿門神
File:長昌臺中市競選總部廣告春聯 20080221.jpg|2008年中華民國總統選舉前民主進步黨於臺中所佈置的新春門聯、春貼、與年畫
* 金剛力士（仁王、二王）（佛寺）
* （矢大臣、豐磐門戶命）和左大神（左大臣、奇磐門戶命）（神道神社隋身門）
File:Todaiji Monastery Kongo Rikishi of Nandaimon II (410).jpg|東大寺南大門的金剛力士
File:Todaiji Monastery Kongo Rikishi of Nandaimon I (409).jpg|東大寺南大門的金剛力士
File:Ashimori shrine 09.JPG|西參道隨神門的右隨神
File:Ashimori shrine 10.JPG|葦守八幡宮西參道隨神門的左隨神
File:Wachter bij de Yomeimon-poort van het Toshogu-schrijn in Nikko Attendants on each side of Yomeimon Gate at Nikko (titel op object), RP-F-F01102-BU.jpg|日光東照宮陽明門的隨神
File:Korean.Folk.Village-Minsokchon-04.jpg|朝鮮鵲虎圖（左）與揮春（右）
File:Korea-Andong-Hahoe Folk Village-Windows of Hanok-03.jpg|門排圖
File:??? ?????,? 3.jpg|石窟庵的金剛力士
File:??? ?????,?.jpg|石窟庵的金剛力士
File:Пульгукса.jpg|佛國寺的四大天王
File:?????????? ?????????????? Old Ordination Hall of Wat Bot Samsen (7).jpg|泰國Wat Bot Samsen的門神
File:Painted doors at Wat Pathumkongka (6491912267).jpg|泰國的門神
File:Bangkok city pillar - 2017-01-19 - 031.jpg|泰國曼谷的門神
File:Klenteng Kwan Im, Cirebon 3 - panoramio.jpg|印尼井裡汶 Tiao Kak Sie的門神
File:UB-Bogdo-kapu2.jpg|蒙古博克多汗冬宮的門神
*朱青生：《將軍門神起源研究》（北京：北京大學出版社，1998）。
*馬書田: 《全像中國三百神》
雙橋區是河北省承德市下轄的一個市轄區，也位在承德城區中心，是承德市政府所在地。
年均氣溫5.6℃
馮營子鎮、上板城鎮由承德高新技術產業開發區代管。
“避暑山莊”、“外八廟”，在1994年時被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
雙灤區是河北省承德市下轄的一個市轄區。以漢族為多，另有滿族、蒙古族、回族等少數民族。
為暖溫帶闊葉林向溫帶草原過度地帶，屬暖溫和中溫帶半濕潤大陸季風型氣候，年平均氣溫8.9℃，無霜期168天。
下轄3個街道辦事處、5個鎮、1個鄉：
鷹手營子礦區，是河北省承德市下轄的一個市轄區。
鷹手營子礦區位于河北省東北部，燕山山脈主峰霧靈山的東麓，地理坐標為北緯40°2828″至40°3724″，東經117°3435″至117°5302″。東北與承德縣毗鄰，其他方向與興隆縣接壤，總面積149.31平方公里。
清代康熙末年，清東陵禁地內的悶葫蘆場被選定為皇家馴鷹場，清東陵的李（兩名）、趙、邊姓4名鷹手（馴鷹狩獵的兵士）到悶葫蘆場馴鷹、狩獵、采摘并定居下來，鷹手是馴鷹狩獵的能手，被稱之為“鷹手小營兵”。鷹手們以悶葫蘆場為營地，從此，人們將“鷹手”的營地稱之為“營子”，鷹手營子由此得名。
民國19年（1930年）8月，興隆縣正式建立，設立鷹手營子區。民國24年（1935年），興隆縣劃為6個區，鷹手營子為興隆縣二區治所。民國35年（1946年）5月，興隆縣劃為11個區，鷹手營子為第九區政府駐地，壽王墳為興隆縣第八區轄。民國38年（1949年）3月，興隆縣劃為9個區，鷹手營子為興隆縣第四區政府駐地。
1955年7月，興隆縣四區改稱鷹手營子區。1956年5月，設興隆縣鷹手營子辦事處。1956年11月，鷹手營子辦事處劃歸承德市管轄，組建鷹手營子礦區臨時籌備委員會。1957年3月16日，正式設立鷹手營子礦區人民委員會。1958年7月1日，撤銷承德市鷹手營子礦區，其地劃歸興隆縣管轄，設興隆縣鷹手營子礦區辦事處。8月，興隆縣鷹手營子礦區辦事處改稱興隆縣鷹手營子鋼鐵人民公社。
1959年3月，撤銷鷹手營子鋼鐵人民公社，設立興隆縣駐鷹手營子礦區辦事處。1960年7月，興隆縣駐鷹手營子礦區辦事處、興隆礦務局鷹手營子人民公社合并為興隆縣鷹手營子城市人民公社。1961年7月，撤銷鷹手營子城市人民公社，設立中國共產黨興隆縣鷹手營子礦區工作委員會，未設行政機構。1962年6月，設立興隆縣鷹手營子礦區區公所。1965年2月，興隆縣鷹手營子礦區劃歸承德市管轄。1968年月，成立承德市鷹手營子礦區革命委員會。1981年1月，撤銷承德市鷹手營子礦區革命委員會，設立承德市鷹手營子礦區人民政府。
下轄1個街道辦事處、4個鎮：。
鷹手營子礦區為暖熱帶半濕潤季風型大陸性山地氣候，四季分明，氣候多變，季風性強。春季氣溫回暖較快，風大干旱，驟暖驟寒；夏季雨量較充沛，雨熱同季；秋季雨量明顯減少，天氣清爽，氣溫迅速下降，晝夜溫差大，霜降早至；冬季寒冷、多風、少雪、干燥。年平均降水量637毫米，年平均氣溫7.7℃，最熱月為7月，最冷月為1月。
鷹手營子礦區總的地勢是沿柳河四周高，中間低，形成以柳河河谷、興隆煤田中心地帶及壽王墳東河川組成的山間河谷。山脈多東西走向，山峰形態各異。灤河水系一級支流柳河流經境內，是境內僅有的一條主河，流經12.5公里，入境水流量2604萬立方米，出境水流量3904萬立方米。老牛河、汪家莊河、喇嘛溝河、金扇子河4條季節性河流匯入柳河。
鷹手營子礦區境內礦產資源豐富。煤炭總儲量2.23億噸，主要有氣煤、肥煤、瘦煤、焦煤、貧煤和無煙煤；金屬礦產主要有銅、鐵、鉬、金、銀、鉛、鋅等；非金屬礦產除煤炭外，還有水泥灰巖、熔劑灰巖、耐火黏土、螢石、建筑石料、紫砂、陶土等。
興隆縣是河北省承德市下轄的一個縣。
年均氣溫7.8℃。
下轄15個鎮、3個鄉、2個民族鄉：
* 京承鐵路、京沈客運專線過境并設站。
*興隆縣汽車客運站（位于興隆鎮黃酒館村）
承德縣位于中國河北省北部、灤河中游，是承德市下轄的一個縣。
清朝雍正元年（1723年）屬熱河直隸廳；乾隆四十三年（1778年）設承德府；后隸屬熱河都統署。中華民國北京政府在1913年二月裁府置承德縣。
2008年起全國婦聯和聯合國人口基金以承德縣和湖南瀏陽市和全國唯二試點，建立全國唯二針對中國性暴力的試點法院、政府熱線，2014年承德縣法院出臺《承德縣關于加強家庭暴力受暴婦女人身安全保護的工作意見》是全國首個縣級性暴力法規。
年均氣溫7.5℃，年降水量550毫米。
下轄12個鎮、9個鄉、2個民族鄉：
灤平縣在中國河北省北部，是承德市下轄的一個縣。
北京通往承德的公路和通往通遼的鐵路都穿過灤平鎮（舊稱喀喇城），交通發達。全縣基本處于山區，灤河和潮河分別穿過該縣東西兩面，縣城是兩條河流流域的分水嶺。長城是該縣和北京市（密云區）的分界線。
年降水量500毫米，年均溫7.6℃。
截至2017年底，灤平縣人口29.32萬人。有漢族、滿族、和其他回族、蒙古族、朝鮮族等少數民族。
下轄1個街道辦事處、10個鎮、2個鄉、8個民族鄉：
霍文（Robert Charles Law Footman，），英國裔香港人，前任香港運輸署署長。
霍文1974年9月加入香港政府政務職系，曾於銓敘科、新界民政署、環境科、運輸科、康樂文化科及香港政府駐英國辦事處等部門工作。他曾參與香港政府政務主任招聘委員會的工作，並曾調任到香港演藝學院臨時校董會及英國外交及聯邦事務部。
霍文於1989年9月至1992年5月出任貿易署副署長，之後調任效率促進專員至1995年11月，再調任為香港郵政署長至1998年11月，最後出任運輸署署長至2005年6月，並於2006年7月結束休假後退休。
霍文曾為官守太平紳士，1997年與妻子戴婉瑩同獲OBE勳銜，後於2006年獲頒授銀紫荊星章。
圓山別莊，是位於臺灣臺北市中山區圓山基隆河東南岸畔、臺北市立美術館旁的都鐸式半木構造建筑，原為茶商陳朝駿在1913年建造以招待貴賓的場所，戰後時期輾轉為前立法院院長黃國書經營藝品館，政府徵購後作文藝場所，列市定古蹟，今以「臺北故事館」之名文資活化。
別莊庭園曾達數千坪、樓地板面積139平方公尺。建築整體仿諾耳曼莊園領主宅邸，屋架為十九世紀新古典主義發揚的英國都鐸式。昔日前後皆具庭院，庭園曾種植可作花茶的秀英花。一樓以磚造作為承重牆，使用臺灣煉瓦磚與撒木耳煉瓦會社磚。二樓外牆採黃、白、紅三對比色系，梁柱裸露在牆外，並刻意變化作成樹枝狀。閣樓上有綠、黃、紅三色彩繪玻璃。約莫四十五度的斜屋頂以菱形銅板瓦片層層搭扣，隨氧化程度顏色漸進，新鋪時是亮橙色，轉為古銅色，再至深褐色、黑色與綠青。中央凸出尖塔，並有弧形屋簷。
從一樓半圓形門廊進去，以入口處客廳為中心，向周邊延伸各房間。包含客廳、飯廳、玄關、3間房間、1條過道，共有11道門。設有壁爐2座，富大自然與花草圖案的凸花磁磚與吊燈。室內以檜木條柱糊泥面牆，鑲崁著精巧的灰泥梁柱，飾花瓣圖紋，搭配彩色玻璃窗、變體的新藝術拱形窗。
圓山別莊是1913年時，時任茶商公會與稻江信用組合首任理事長陳朝駿，向王姓地主購得位於基隆河圓山東南側土地建立。此處在當時青山雄峙、碧水迴旋，一旁就是敕使街道、臺灣神社，離城內日本內地人的聚居區尚有一段距離，且可從大稻埕淡水河邊乘船而來，是適合作招待所之處。據陳朝駿子孫所說房子為森山松之助設計。
陳朝駿當選臺灣茶商公會會長的1914年，圓山別莊落成。依陳朝駿曾孫陳明群所言，孫中山在1913年、1918年到臺灣時曾到此屋。陳朝駿在此住約十年後過世，房子轉手。
日治時期，圓山別莊附近大多是土角磚牆、紅瓦厝頂的閩南漳泉傳統建築，或日本黑文明瓦、疊蓆等日式木造庭院，這一棟異國風味別墅吸住路人眼光，成為圓山醒目的地標。像是洪長庚曾在基隆河對岸拍攝漁船時，便以此宅為背景的河景照。1935年的攝影集《花國艷影集》也在此屋拍攝一位張姓藝妲，註明女子是大橋公學校畢業，為家計墮落煙花。
日治後期，圓山別莊作為日本憲兵看守明治橋部隊宿舍，增設高度僅容成人彎身進入的水牢。詩人王少濤於1937年作詩，表達起造人陳朝駿過世後，圓山別莊荒廢的滄桑。
圓山別莊在日本戰敗後以「敵產」被國民政府沒收，後由黃國書低價購得。馬英九回憶，小時候學校辦遠足到圓山動物園時，覺得這棟建築就像童話式的建築，天真地幻想裡面住著白雪公主等童話人物。但昔年地勢高的優勢已隨附近的建設而完全改觀，一遇下雨，從堤防等方向湧入的水流，使得該宅院容易淹水。
1970年代，圓山開立許多藝品店，如中山藝品館、銀河藝品館、日月明藝品中心、夏威夷藝品行、友寧藝品公司、玫瑰藝品館、富麗特產行、中華藝品館等。其中，中華藝品館及附近土地所有權人，即是黃國書。這是黃國書趁美軍協防臺灣之際，在圓山別莊屋前加蓋作藝品館。1975年，美軍撤防後，藝品館不再經營。被市民抱怨中秋時節的中華藝品館旁草地到處是柚子皮，破報紙扔得滿地是。
1979年7月28日，臺北市公園路燈管理處原定要在早上10點，與黃國書協商收購中華藝品館與附近土地以建臺北市立美術館事宜，但黃委員臨時電話通知說沒有時間。臺北美術館的一期工程，原設計規畫的庭園部份因此被拖延，使承建單位無法施工。
1981年12月23日，教育局第四科科長康宗虎表示，對於有人反應此屋有保留價值，已呈報市長邵恩新定奪。之後，市府以新臺幣1,024萬購買圓山別莊。1983年，經兩年的協調與周旋，藝品館終於答應遷離。在市府同意保留後，起初是想作為美術館藝術品的販賣中心，附屬添加物則拆除。
1987年底，臺北市美術館從公園路燈管理處北區分隊駐接手管理後，內部因被公園路燈管理處改裝成辦公室，滿目瘡痍。
1987年11月25日下午，文建會主委陳奇祿，在臺北市教育局長陳漢強以及臺北市立美術館館長黃光男陪同下，勘察圓山別莊作為文藝之家的可行性。陳奇祿構想是不同於一般的社教館或文化中心，是純粹提供文藝界人士聚、切磋交流之用。陳漢強質疑，若僅能供美術界人士使用，在功能上未免過於狹窄，若對所有文藝界朋友開放，於法該由社教館職掌，且為此增列人員編制時就不必層層上報人事行政局，社教館就沒有這個問題。對於管轄權屬上的爭執，陳奇祿激動起來，他說為所有文藝界朋友提供一個聚會聯誼的去處，而不要一個社教館，更不是一個開會的場所，何不就近借重美術館人力？歷時近二小時的爭議，仍未做出結論。
1988年3月25日，美術節，館方以「美術家活動資料中心」名議正式開放，設酒會招待百餘位臺灣藝術家。參加聚會的藝術家紛紛表示了意見，如顏水龍建議多種些樹、何明績特別為舊宅裡的地板擔心。
1988年3月短暫開放後，舊宅問題重重，又關閉整修。1990年6月，展開二度整建工程，在日式地板下方安裝自動抽水機、二樓作開架式圖書館。為安全考慮，二樓限制參觀人數，一次不超過二十人，以減少木結構的負荷壓力，且樓頂小閣樓因上下梯危險而不開放。1990年7月15日上午11時開幕，顏水龍再前往參觀。館方還為圓山別莊推出拼圖、石膏模型。
1998年8月26日，市府民政局召開古蹟鑑定審查會，通過把大稻埕辜宅、圓山別莊、中山基督長老教會提列為市定古蹟。9月28日上午，市政會議審查通過圓山別莊、中山基督長老教會、大稻埕辜宅、北投不動明王石窟四處列為市定古蹟。
圓山別莊古蹟整修是由中原大學建築系主任黃俊銘、設計學院院長黃承令，分別提出整修與再利用計畫。為此，黃俊銘還請民眾提供舊照片，助他恢復該建物的原貌。1998年12月19日，中原大學建築研究所在北美館舉行「臺灣近代文化資產圓山別莊修復國際研討會」，朱德蘭、黃俊銘、薛琴、堀込憲二、木村勉等學者從不同角度剖析。不過，陳朝駿家族對北美館的《美術家聯誼中心(圓山別莊) 調查研究與修復再利用委託規畫報告書》、臺北市政府新聞局《名人故居》的記載錯誤與遺漏，表達抱怨。
圓山別莊是臺灣首例使用解體調查制度的古蹟。有誡於過去以目測或是非破壞檢驗的古蹟調查，常不夠準確與精密，事後只好再作更動並追加預算，留學時期跟隨東京大學古蹟名師藤森照信的黃俊銘，決心引進日本已行之多年的解體調查制度。他運用在圓山別莊，分析地梁、柱位等構造形式。館方遂增加「部分解體調查與實施設計」階段，並由建築師李重耀，競標獲得工程設計權。2001年5月14日，審查會即進行階段成果驗收。此一程序完成審查之後，才會進行修復施工發包。
2000年6月30日，修復期間，館長林曼麗表示希望修護後，修復後要如何使用，文化局才有權決定，但希望一樓保留美術家聯誼中心的功能，二樓則開闢為紀念茶商主人陳朝駿的主題性小型博物館。此次修復由重耀建築師事務建所規畫設計，恢復過去二樓的住宅形式，整理成二間套房。
生於香港的陳國慈定居臺北北區後，上下班都要經過圓山別莊，讓她感覺特別，於是2002年12月2日與臺北市文化局長龍應臺簽約，開始經營圓山別莊。
2003年4月18日下午3點半，圓山別莊整修後以「臺北故事館」之名開幕時，由臺北市長馬英九、文化局長廖咸浩、及陳國慈一起剪綵。展覽空間分為多功能活動展示區、視聽教室、生活小藝坊與故事茶坊。展示區舉辦小型、主題特展、講座、茶藝、古蹟與生活藝文活動：視聽教室舉辦座談會、課程、會議、播放與展覽相關的影音資訊；生活小藝坊推廣藝術家的藝術品；茶坊由亞都麗緻大飯店提供飲食。
2004年7月28日，陳國慈因以個人身分認養古蹟圓山別莊、一年吸引超過15萬人次參觀，獲得臺北文化獎。
2010年臺北國際花卉博覽會期間，為重現臺灣百年前的富豪時尚生活，花博營運總部特別以「百年前臺灣時尚生活」為主題，向板橋林家、高雄陳家、霧峰林家等借展700多件以骨董家具和用品。在圓山別莊擺放骨董的山葉鋼琴、維多利亞風格法式百年沙發、Tiffany彩繪玻璃鑲嵌桌燈，一旁牆上更掛著李梅樹、康有為、徐世昌、吳昌碩等人的真跡。
2015年3月2日，因簽約4月到期，陳國慈在臺北故事館交還儀式上，將圓山別莊模型象徵性交給北市文化局長倪重華。陳國慈經營期間，共舉辦卅一檔展覽、培育了500多名志工、舉行上千場藝文活動，共計300多萬人次造訪。2015年5月15日，郭木生文教基金會正式從陳國慈手中接棒，經營臺北故事館。
青龍頭是位於香港新界西鄉郊的地方，位置為深井與大欖之間，是荃灣區最西端的地方。
青龍頭有三條鄉村，其中青龍頭村及圓墩村沿涌而建，涌口附近就是海角青龍頭，西面對出有沙灘，設有碼頭，昔日有街渡來往馬灣及陰澳。青龍頭西面山邊有嘉龍村。青龍頭東面是青龍灣，也是沙灘，由另一條涌形成，不過在2006年因要擴闊青山公路而被填平。而圓墩村原本在230米的山上，約三百年前建村，於1970年搬遷到青龍頭現址。
兩條鄉村西面設有幾個私人屋苑，包括豪景花園、帝華軒、龍騰閣及傲庭峰。而青龍灣附近有浪翠園，青龍頭涌中游有大宅龍圃花園，曾經是《鐵金剛》等不少著名電影的取景地方。
青龍頭與深井之間斷斷續續有些平房。青山公路是該處來往屯門和荃灣的主要道路，在屯門公路於1978年開通前，青龍頭更是當時往來屯門及荃灣必經之地，後來青龍頭對上的山頭更具規模的屯門公路通車後，但沒有設置支路連接青龍頭，而往中上環和香港國際機場須取道深井的支路轉入屯門公路。已擱置的香港10號幹線的青龍大橋，就是把這個地方和大嶼山陰澳連接。此外為減輕屯門公路來往交通之噪音問題，當局已於豪景花園架設隔音屏障。
;豪景花園專線小巴總站
;青龍頭專線小巴總站
;青山公路 (青龍頭段)
*屯門至元朗線（24小時服務）
*旺角至元朗線（下午至通宵服務）
*元朗至佐敦道線（24小時服務）
*銅鑼灣至元朗線（下午至通宵服務）
為方便比較，以下列表以青山公路青龍頭段沿線地區為範圍。
青山公路青龍頭段沿線
* 荃葵青交通總站巡禮 - 深井及青龍頭（1）
中醫學史，可簡稱為中醫史，是指千年以來，中醫學的醫學理論和醫療技術在中國和亞洲其他國家上所變遷、發展的歷史。其內容範圍可以是中國醫學史的組成部分，亦可以是日本醫學史、韓國醫學史等其他亞洲國家醫學史的組成部分。
在中國古代經典作品《詩經》、《山海經》、《尚書》、《周易》中，已記載了當時有關疾病、病因、藥物及其他療法的知識。《周禮·天官》中已記載有“醫師”一職，負責“掌醫之政令”。
中醫以陰陽五行作為理論基礎，通過“望、聞、問、切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以“辨證論治”的原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、氣功、食療、音療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。其獨特之處，在於「天人合一」的整體觀及「辨證論治」。
中國傳統醫學的最早文字資料可見於甲骨文。甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字。可以反映殷代武丁時期的許多醫學知識和醫學活動，巫彭、巫咸的名字最早見於甲骨文記載。《山海經》中記有十巫採藥的故事，《大荒西經》云：“有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”
一般認為《黃帝內經》成書於戰國後期，《黃帝內經》共十八卷，分《黃帝內經素問》（簡稱素問）與《黃帝內經靈樞》（簡稱靈樞）兩部作品，《靈樞》詳細記載了針灸。針灸治療行之久遠，在文字尚未發明之前，砭石被最早用於醫療，一直延續到戰國時期才逐漸被金屬針取代。《山海經》中記載了38種疾病，其中以病名來命名有23種，以癥狀命名的有12種。《五十二病方》所提的病名更高達103個。這時期著名醫生有醫和、醫緩、扁鵲等人。
秦越人著《難經》，全書共有八十一難。對脈法、經絡流注、營衛三焦、氣血盛衰、臟腑諸病、經穴等方面作了比較深入的解釋，豐富了《黃帝內經》的學術理論。因其闡述《黃帝內經》的有關疑難問題，故名《難經》。並對三焦、命門學說、奇經八脈理論等多有創見。
《漢書·藝文志》中，將醫家分為「醫經」、「經方」、「神仙」、「房中」四大流派。張仲景著有《傷寒雜病論》，後檢整理為《傷寒論》、《金匱要略》二書，確立了“六經”分證（太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰）論治原則，中醫診斷病情的陰陽、表裡、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，總結了漢以前的醫療經驗。《黃帝內經》、《難經》、《神農本草經》和《傷寒雜病論》等四部書被稱為中醫的四大經典著作，是中國秦漢以前的醫藥經驗總結。相傳華佗（145年－208年）還發明麻沸散，是最早記錄的醫用麻醉藥，可用於開刀清洗內臟，現已經失傳。
隋太醫博士巢元方（605－615）著《諸病源候論》，為中醫學第一部病理學專著，全書專論病源、證候、但不載方藥。對內、外、婦、兒、五官各科疾病的病源和證候、診斷，都有詳細敘述。唐·孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》以及王燾的《外臺秘要》等，集唐以前醫學之大成，從理論到臨床均有新的發展。
金元四大家是指中國古代金元時期的四大醫學流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說、朱震亨的養陰說。劉主寒涼，張主攻下（汗、吐、下三法），李主補土（補脾），朱主養陰，大大豐富了中醫理論。朱丹溪提出「陽常有-{zh-cn:余; zh-hk:餘; zh-sg:余; zh-tw:餘;}-，陰常不足」之論點，其論點後由張介賓所發揮。
元代時西亞、中亞醫生來華方便，加上政府重視，伊斯蘭醫學在中國影響大增，被稱為「回醫」。
李時珍（1518？—1593）發現古代醫藥典籍中多有謬誤之處，畢生之力有系統地總結了明代以前的所有藥物特性，將所收集的一八九二種藥物劃歸十六部，六十類分述。其間歷時30年，著有《本草綱目》一書，全書近二百萬字，共五十二卷。書中附方達一萬餘首，插圖一千多幅。另有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》行世。
張介賓（1563？—1640）著有《景岳全書》，其醫學主張“陽非有餘”、“真陰不足”以及“人體虛多實少”等論點。
王清任（1768－1831）曾親見瘟疫災區兒童屍體三十多例，又數次前往刑場，觀察死刑犯的屍體內臟位置，將其所見繪製成《親見改正臟腑圖》。著成《醫林改錯》二卷，其中「活血化瘀」的方劑有二十二例，如：血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯（治療肝硬化）、少腹逐瘀湯、補陽還五湯，均成為調理氣血的名方，至今仍為臨床廣泛應用。儼然是化瘀派的一代宗師。
1879年，浙江人士俞樾在《俞樓雜纂》中發表《廢醫論》：「其藥之而愈者，乃其不藥而癒者也。其不藥不愈者，則藥之亦不愈。」是最早、最明確地提出了廢除中醫的主張。
1913年，教育總長汪大燮公開提出廢除中醫中藥，所謂“余決意今後廢去中醫，不用中藥。所以立案一節，難以照準。”1929年，余雲岫提出《廢止舊醫案》，視中醫為巫祝，要求取締中醫，引起全國中醫藥界反抗。同年3月17日各省代表青年名醫陳存仁主持反對廢除中醫的大會，在陳果夫、陳立夫等人的接見並轉陳蔣介石，始收回成命。1935年，余云岫發表論文“陰陽五行、三部九候之謬，足以廢中醫之（診斷）理論而有餘；治病必求本，用藥如用病二語，足以廢中醫之治療（思想）而有餘；研究國藥、試用成方，足以發揚國產藥物而有餘”（《中華醫學雜誌》1935年7月）。
1913年，毛澤東在《講堂錄》筆記中寫道：“醫道中西，各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實驗者，求專質而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣。”
1954年，毛澤東批示：“中藥應當很好地保護與發展。我國的中藥有幾千年歷史，是祖國極寶貴的財產，如果任其衰落下去，將是我們的罪過；中醫書籍應進行整理……如不整理，就會絕版。”又指示：“即時成立中醫研究院。”，1955年12月成立了中國中醫研究院，第一任院長魯之俊。
隨著50年代海內外對針灸經絡機理研究的熱情拓展，氣的本質，經絡實質等都有新的進展，中西醫結合，新藥，新劑型，針灸麻醉，人機診治系統等創造發明。赤腳醫生上山下鄉，中醫藥海內外的推廣擴展，均有長足進步，學術交流，醫學投資日益增多。
錢壯飛，本名錢北秋，又名錢潮，男，浙江吳興人，中共地下黨員。
1908年，入湖州中學求學。1915年，和夫人張振華考入國立北京醫學專門學校（今北京大學醫學部）。1919年畢業后留校教學，行醫。1925年加入中國共產黨。
1927年，錢為躲避張作霖的搜捕，南下上海。1928年考入上海無線電訓練班，因為他是上海無線電管理局局長徐恩曾同學兼校友，很快獲取其信任，擔任其機要秘書。徐恩曾有不少情婦，其中一個姓王的情婦無處安置，就叫錢壯飛幫他找房子，錢壯飛把自己所住的二樓前樓讓給他住。不久，又奉徐命令協助其籌辦首屆杭州西湖博覽會，受到徐恩曾賞識。
1929年底，徐赴南京秘密組建中國國民黨特務組織中央組織部黨務調查科。錢奉中國共產黨中央特別行動科領導周恩來、陳賡之命打入中統，又通過其特殊地位，引入李克農、胡底二人臥底。三人互相配合，獲取大量珍貴情報，完全掌握中國國民黨內部密電密碼本。日后，周恩來稱頌三人為“龍潭三杰”。
1931年4月24日，中國共產黨重要領導人顧順章在漢口被國民黨武漢行營主任何成浚抓獲，旋即投誠，供述了中國共產黨在上海之全部組織人員名單。1931年4月25日晚，正獨自值班的錢壯飛一連收到武漢發給徐恩曾的特急密電六封，這天適逢周末，徐恩曾不在辦公室，錢搶先一步譯出漢口密電，提前派人趕往上海，在中國國民黨展開搜捕前，將消息成功傳給在中國共產黨中央特別行動科值班的聶榮臻，使周恩來等人得以脫險。4月27日清晨，錢壯飛若無其事地把電報親自交給回到了南京的徐恩曾，然后像往常一樣。裝做回家休息的樣子。
錢壯飛撤離後，轉移去中央蘇區，參加了歷次中央蘇區反圍剿戰爭。在1935年3月底至4月1日，長征四渡赤水期間失蹤，后定為死亡。失蹤和死亡原因有諸多說法，如騎馬墜入烏江渡口、遭民團所剿、掩護戰友被國民革命軍空軍飛機擊斃、躲避空襲后因故斃命等。
錢多才多藝，曾自編自導自演中國第一部黑白武俠電影《燕山俠隱》，是瑞金中華蘇維埃共和國政府大樓設計者。在中央蘇區，一方面負責政治保衛工作，一方面又與胡底等人籌建八一劇團，編排并出演多次話劇。
錢身份暴露后，便與子女失去聯系。后其子錢江成為中國電影攝影師、導演；其女黎莉莉成為電影明星。
龍門居是香港的一個私人參建居屋屋苑，位於新界屯門區西南部散石灣填海地，由新昌集團及華潤集團的聯營公司「Rife Yard Limited」發展，屬於居者有其屋計劃的一部份。該屋苑於第19期甲之居者有其屋計劃中出售。屋苑於1998年落成，屋苑由周氏建築師事務所有限公司（周念申建築師）設計。一共由16座樓宇組成，提供3,800個單位以及400個車位。首次推出售價為港幣608,700元至1,208,400元。
私人機構參建居屋計劃（不規則設計）
26（1-26樓）
1至26樓：設有A至F單位，
即每層設有6個單位
周氏建築師事務所有限公司（周念申建築師）
1至26樓：設有A至D單位，
即每層設有4個單位
私人機構參建居屋計劃（十字井型）
30（1-30樓）
不設「I」單位，
僅提供A至H、J以及K單位，
即每層設有10個單位
32（1-32樓）
以 * 標示樓宇為2019冠狀病毒病香港疫情中多名確診個案患者居住的大廈
龍門居地面設多間連鎖商舖，包括便利店、雲貴軒以及大快活，龍門居商場一樓設超級市場U購Select。地面巴士總站旁亦有多間小食店，提供串燒、狗仔粉、雪糕雞蛋仔、糖水等，成為屯門區內消夜好去處。
緩跑徑及公園
健體區及中央遊樂場
屋苑地下設多間商店
Lung Mun Oasis Table Tennis area.jpg|乒乓球區
Lung Mun Oasis planting area.jpg|親子種植場
Lung Mun Oasis (Hong Kong).jpg|俯瞰龍門居西面全貌（2012年10月）
Shops in Lung Mun Oasis.jpg|龍門居商店
Shops in Lung Mun Oasis (2).jpg|商店（2）
Lung Mun Oasis Shops 202012.jpg|龍門冰室已於2020年12月17日結業
Lung Mun Oasis Market.jpg|龍門居街市
Lung Mun Oasis playground.jpg|中央遊樂場
龍門居屬於屯門區議會的龍門選區，現由龍門關注組召集人曾錦榮擔任當區區議員。而在立法會地區直選中，則屬於新界西（LC4）選區。
2020年－2021年10月20日
2021年10月21日－2023年
*屯門游泳池（步行5-10分鐘）
*屯門康樂體育中心（步行5分鐘）
*湖山遊樂場（步行10-15分鐘）
*賽馬會屯門蝴蝶灣體育館（步行10-15分鐘）
* 珈琳中英文幼稚園（龍門居分校）（現已結業） （1998年創辦）（位於龍門居）
* 世佛會觀自在幼兒學校（1998年創辦）（位於龍門居停車場1樓）
*中華基督教會何福堂小學（1971年創辦，原位於新墟，後來搬至）（位於龍門路41號）
該屋苑設有龍門居公共運輸交匯處，附近亦設有輕鐵龍門站。龍門站最初名為「紅樓站」，1989年2月九廣輕鐵「紅樓站」更名為「散石灣站」。2003年8月配合九廣西鐵（現屯馬線）即將通車，多個輕鐵車站相繼易名，「散石灣站」再度易名為「龍門站」。
;龍門居巴士總站
;富健花園巴士總站
*呂慧儀：香港女演員及主持，2006年度香港小姐競選季軍。現為無綫電視旗下經理人合約女藝員。
*2004年12月21日：一名就讀香港教育學院三年級的22歲男生何健聰疑不堪與同齡女同學分手打擊，攜刀跟蹤對方至屯門龍門居商場超市外梯間用??刀向女友施襲，糾纏期間刀掉下，何姓男子再取出第二把刀繼續施襲。女友面和頸中多刀，身體多處需縫上超過50針，導致鼻樑、左臉頰、頸、頭和背部均留下明顯疤痕。
*2006年2月7日：漁護署職員於2月3日經市民轉介，在龍門居附近河邊撿獲小白鷺屍體，證實帶有H5禽流感病毒。
*2006年8月13日：與出爐港姐季軍呂慧儀為鄰居的一名50歲男子，疑不堪經濟問題困擾，被參加宿營後返家的妻兒發現在屯門龍門居寓所燒炭自殺亡，警員在屋內未有撿獲遺書，調查後認為死因無可疑。事後，一名自稱死者的大舅向屯門區議會議員求助，要求政府援助死者的遺孀。
*2012年6月3日：九巴59M線巴士準備在輕鐵龍門站旁的巴士站停站上客時失控撞倒6名候車人士，其中一名女士傷重死亡。
*  香港房屋委員會物業位置及資料 龍門居資料
*汗液，人等高等動物透過汗腺所分泌出的液體。
*汗 (頭銜)，蒙古及其他民族中部落或軍事首領的頭銜。
*可汗，歷史上指蒙古部落的統治者或君主，突厥人、韃靼人、波斯等中亞及北亞遊牧民族亦用此稱號。
《不朽》（，），是捷克裔法國作家米蘭·昆德拉第六部小說作品，於1987-1988年寫成。
繼《生命中不能承受之輕》後，《不朽》是昆徳拉最後一部用捷克語寫成的小說，也是他第一部以法國作為背景的小說。原文版本最初僅用於法語翻譯，而法文版本在1990年出版，隨後於1993年出版捷克文版本。為了讓原文及翻譯本具有相同的效力，昆德拉親自審定其法文版本 (譯者為 Eva Bloch)，以及其他語言的版本如英文、義大利文、德文等。他自言他用一年半完成小說寫作，但花了兩年翻譯；前者是在最佳狀態完成，後者卻令他疲憊不堪。
比起以往昆德拉的作品相比，該書更針對以法國讀者為目標，政治意味減少了很多，也減少捷克元素 (如沒有捷克人物出現、作者流亡海外的動機)。它只包含了一些關於捷克斯洛伐克的回憶及經驗 (如在小時候聽說在摩拉維亞村子的一個村長會在自我感覺良好的時候躺進在客廳攞放的一副敞開的棺材，以想像及感受不朽；以及在布拉格的舊城廣場的鐘樓等)。取而代之的是更多的哲學思考。
本書分成七個部分，透過阿涅絲、其丈夫保羅及其妹蘿拉等人之生活，以及歌德與貝蒂娜之故事，敘述作者對「不朽」此概念的構想。
〈臉〉此一部開端即描摹作者在巴黎的一棟現代建築頂樓的健身俱樂部看見游泳池中的老婦人，被她醉人的回頭招手動作所吸引，但隨即轉念想到此手勢之迷人，應屬年輕女子，而非出自已約六十歲之婦人。作者由此説：「或許只在某些特殊時刻，我們才會意識到自己的年齡，大部分的時候，我們都處在無年齡的狀態。」接著，作者從這個手勢想像出阿涅絲這位角色，整個部分都圍繞阿涅絲而寫，包括她年輕時與父親之對話、其父之死及財產分配問題、她與妹妹蘿拉之關係等等。作者又述說了阿涅絲這個不朽之手勢的來源。
作者以藉由一個老婦人的手勢來想像出阿涅絲一角反思人的獨特性：他指出這世上存在的手勢遠遠少於世上存在的個人，即「人多手勢少」；因此，人並非是創造出獨一無二的個人手勢以表達自己的感覺與看法，而是借用不具原創性、通用的手勢的力量。
第二部以與書同名之「不朽」為題，卻非上承第一部續道阿涅絲之事，而轉述德國詩人歌德與貝婷娜邂逅之軼事。貝婷娜從小就從母親之口聞得歌德之事跡，深生傾慕，長大後即嘗試接近歌德。他倆於1807年相遇，二人相差三十六歲。當時，貝婷娜以孩子的模樣，坐上歌德雙腿之上，主導著整次的會面。從此，以小孩之模式行事，便成為貝婷娜與歌德相處之特有方式。作者於此一再強調二人之事，並非愛情故事；而貝婷娜之接觸歌德，亦非因其為歌德之故。貝婷娜希望在歌德身上追求的，不是愛情本身，而是不朽。
〈鬥爭〉一部又回到阿涅絲及其周遭之人身上。此部敘述蘿拉與年紀比她輕的貝爾納（一名電臺記者）相戀，二人原本相安無事，貝爾納亦享受與一較他年長的女人交往。然而，貝爾納後來因工作遭受打擊，開始變得沉默不語，即使在蘿拉面前，亦顯出納悶之樣子。蘿拉對此作出猜想，但就是沒有開口向他詢問箇中原因，並反倒以為貝爾納事業順利，暗結新歡。蘿拉為了挽救戀情，遂向貝爾納提出結婚的要求，更一度計劃自殺。最後，在阿涅絲及其夫保羅的勸阻下，蘿拉放棄自殺，並與貝爾納分手。可是，亦正因此事，展開了蘿拉與阿涅絲的鬥爭──蘿拉愛上了姐夫保羅。
〈感性人〉一部，述說的是歌德死後對他的「永恆的審判」。作者引述里爾克、羅曼·羅蘭及保羅·艾呂雅三人之證詞，記錄他們對歌德及貝婷娜二人之事之評論。
阿涅絲因繼承了父親部分遺產，得有餘錢每年到瑞士阿爾卑斯山兩三次，以享受片刻之孤獨。後來，阿涅絲得到一個升遷的機會──獲分派到瑞士工作──於是她有了藉口在當地長住下來，實現了近日縈繞她腦海的想法。〈偶然〉一部即在此背景下開始。當時阿涅絲正打算從瑞士的旅館返家作別。然而，她卻在途中遇上了車禍，身受重傷，被送進醫院。另一邊廂，作者的友人阿弗納琉斯教授向作者說出自己一個消遣：截破車子的輪胎。此時，保羅接到電話，得悉阿涅絲受重傷送院，打算開車趕赴醫院，卻發現輪胎遭人截破，無緣見阿絲涅最後一面。
此部以鐘面為生命之喻，道出生命不過不斷輪迴，並沒有直線前進。此喻之意，即指生命本身乃圍繞一主題而行，所有之事，都不過是該主題之變奏。此部且以魯本斯與女人之相處、交歡，指出主角所經歷之人、物、事，以及經過之階段雖有不同，卻不過是不斷的重複。
昆德拉想展示自我和自我形象之間的區別，這是自我的兩個組成部分。 如果自我是必朽的，那麼形象就可成為不朽。 他以歐洲文化為例反映追求不朽的渴望。
渴望不朽的個體將只會專注形象而不是個體，因為形象變得比個體更真實。 這就是為什麼我們立志以他人作為典範，立志追求不朽的人（如歌德），然後鄙視自己的個性。
在小說第五部第九章中，昆徳拉表示他把現正寫作的小說《不朽》的書名弄錯了，其真正的書名應是《生命中不能承受之輕》；可見《不朽》可被視為昆德拉前作的姊妹篇。阿涅絲試圖在丈夫和歷史面前隱藏自身面目，與薩賓娜渴望存在之輕、拒絕為他人負上責任的個性相似，可被視為她的精神親屬。意象形態也是昆德拉對媚俗的詮釋。
本書結構及深度與昆德拉的影響者赫爾曼·布洛赫相近，昆德拉經常在其文學評論集提及他的小說《夢遊者》。
* 因為我們不能把手勢當作個人的財產，也不能當作是個人的創造（沒有人能夠創造出特有的、十足原創的、只屬於他自己的一個手勢），甚至也不能當成個人的工具；反之則是真確的：是手勢在利用我們；我們是各種手勢的工具、傀儡、化身。
* 阿涅絲於是問她父親有沒有做過禱告。父親說：「燈泡燒掉的時候也可以向愛迪生禱告。」
* 這首詩的用意不是要用什麼唬人的意境來眩惑我們，而是要營造一個令人難忘的存在瞬間，讓這個瞬間化作令人無法承受的鄉愁。
* 面對不朽，人們的態度並不相同。我們必須區分兩種不同的不朽：小小的不朽，是對某人的回憶，留在認識他的那些人的心裡 ...。還有偉大的不朽，也是對某人的回憶，但是卻留在不認識他的那些人的心裡。有些職業會把人一下子推上偉大的不朽，雖說不一定會如此，甚至可以說機會不高，但這樣的可能性卻又毋庸置疑──那就是藝術家和政治家這兩種職業。
* 在攝影機的時代，不朽的特質是否有所改變？我無須遲疑就可以回答：根本的特質，不變；因為鏡頭本身的無形本質早在鏡頭發明之前就已經存在了。
* 死亡與不朽是一對無法分離的伴侶，誰的臉和死者的臉混在一起，他在世的時候就可以不朽。
* 人可以終結他的生命，可是人不能終結他的不朽。
* 記者的權利並不是以提問的權利為基礎，而是以要求回答的權利為基礎。
* 是啊，主張一些無意義的想法。還有什麼比這種事更需要聰明的想法呢？
* 我們永遠也不會知道，究竟為什麼我們惹得人不高興？為了什麼我們討了別人歡心？為了什麼人家覺得我們可笑？對我們來說，我們自己的印象是最神秘的東西。
* 我敢說，沒有曖昧術就沒有真正的情色；曖昧的性質越強，引發的興奮就越鮮活。
* 「我思，故我在」是一句知識分子說的話，這句話低估了牙痛這回事。「我感覺，故我在」則是一個真相，它涵蓋的範圍普遍得多。...「我」的基礎不是思想，而是痛苦，那是所有感覺之中最基本的。在痛苦中，就算是一隻貓也無法懷疑自己獨特而無可替代的「我」。當痛苦加劇的時候，其他人會漸漸消失，而每個人都得單獨跟自己留在那裏。痛苦是自我中心主義的學術殿堂。
* 在乎自己的形象，這種事代表的正是人類無可救藥的不成熟。
* 死亡是人類最基礎的經驗，然而人卻始終無法接受它，理解它，然後順著這個基礎來做事。人們不懂得怎麼做一個會死的人。所以當一個人死掉的時候，他甚至不知道自己已經死了。
* 「路」，帶狀的土地，可以在上面行走。公路之所以和路不同，不只是因為我們在上頭開車，還因為公路就是把一個點連結到另一個點的一條單純的線。公路本身並無沒有任何意義；只有公路所連結的打兩個點才有。路的本身每一段都具有意義，邀我們駐足期間。公路是空間貶值的勝利成果，如今，空間的存在只是阻礙人的移動，浪費人的時間，除此之外什麼也不是。
* 羞恥的起因並不是我們會犯的錯，而是我們作為我們不曾選擇的存在所感受到的恥辱，還有因為這恥辱處處可見而讓人覺得難以承受。
* 活著，沒有任何快樂可言。活著：以世界之名背負著痛苦的自我。可是存在，存在是快樂的。存在：化作湧泉，化作盛水的石盤，宇宙湧落其上如溫暖的雨水。
* ... 世界上最慘、最可怕的懲罰，就是把片刻變成永恆，把個人從時間之中，從連續的動作之中抽離出來。
* 真是恐怖，不過事情就是這樣，而我們學會用行政機關或是警察的問卷來看待我們自己的生命。
* 只有當人們還在幫重要與不重要的事情劃清界限的時候，幽默才存在。今天，這條邊界已經劃不出來了。
* 一個女人臉紅的時候，真美；她的身體在這一刻，並不屬於她；她再也無法掌握她的身體；她只能任由身體來支配她；啊，沒有什麼比一個女人被她自己的身體強暴的場景更美了！
* 對一個沒瘋的人來說，任由自己在未知的世界裏被一個瘋狂的聲音引導，沒有什麼比這更美好的了！
香港政府憲報，1841年5月1日第1號
《香港政府憲報》（，1841年5月1日—1997年6月30日），1997年7月1日香港回歸後改稱《香港特別行政區政府憲報》，1841年初刊時稱《香港憲報》（，是香港政府發佈公告、啟事及法例等的官方出版物。憲報由政府物流服務署（2003年前為政府印務局）發行，受命於政府物流服務署署長及財經事務及庫務局局長。香港的所有條例及，都要在憲報刊登（通稱「刊憲」）才生效。
曾有訴訟因相關法律未有刊憲，疑犯因而脫罪。
早於1841年香港開埠後，便已經有《香港憲報》的出現，當時中文譯為《轅門報》或《香港轅門報》。第一份《香港憲報》出版於1841年5月1日，內容公佈了拍賣香港土地的詳情。
自1981年第43期憲報起，所有內容（除房屋署以外的中標公告，只有英文版）均為中英對照。至1997年主權移交後，憲報卷號由第1-{卷}-起重新開始，並先展示中文文本，然後才是英文版。自同年11月起，所有中標公告亦全面改為中英對照。
《香港憲報》通常於逢星期五出版。若果有需要時，《憲報》可以在星期五以外的日期出版，稱為「憲報號外」。
《香港憲報》分為7部分：
# 「政府公告」，內容是政府官方委任令、法定公告及政府招標等（當中，上一個月的政府各部門及房委會開標結果，自1985年尾起，均在當月最後一份憲報常刊中正式公佈；另外，在1996年歸化英國海外領土公民（香港）及居英權計劃分別截止前，所有雙數期號的憲報，均會列出成功加入英籍人士名單、原來國籍、英籍證書簽發日期及地址）；
# 「第1號法律副刊」，香港條例的新增或修訂公告，例如《2006年為僱員權益作核證(中醫藥)(雜項修訂)條例》；
# 「第2號法律副刊」，法律規例，例如法定巴士路線；
# 「第3號法律副刊」，條例草案，例如《非應邀電子訊息條例草案》；
# 「第4號特別副刊」，註冊/牌照人士名單，例如地產代理牌照名單 、註冊醫生及幼兒中心等名單；
# 「第5號特別副刊」，草案擬本、行政命令及
# 「第6號副刊」，公共啟事，例如有限公司清盤會議通知、業務轉讓、拆夥及商標註冊申請等。
襄都區，原名橋東區，是河北省邢臺市下轄的一個市轄區。襄都區是邢臺市的老城區，古稱臥牛城、襄國都，現存清風樓、大開元寺、邢臺塔林遺址等一大批名勝古跡。2020年6月，橋東區更名為襄都區。撤銷邢臺縣，將原邢臺縣的豫讓橋街道、晏家屯鎮、祝村鎮、東汪鎮劃歸邢臺市襄都區管轄。
下轄7個街道辦事處、5個鎮、1個鄉：
信都區，原名橋西區，是河北省邢臺市下轄的一個市轄區。
信都是邢臺的古名之一。戰國時代趙國君主趙成侯將邢地改名為信都。秦國統一六國后，在此設置信都縣。
下轄8個街道辦事處、11個鎮、6個鄉：
* 京廣鐵路、京深高速公路、：距20px石家莊機場130公里，距20px邢臺民航機場僅25公里。
* 邢汾高速公路、邢衡高速公路
達活泉公園，郭守敬紀念館、天河山等。
邢臺縣，曾是河北省邢臺市下轄的一個縣，于公元前221年設立，2020年撤銷。邢臺縣位于河北省西南部，北緯37°08′、東經114°30′，西邊與山西省左權縣、和順縣、昔陽縣隔山相鄰，東邊與任縣、南和縣相鄰，南邊與沙河縣、武安縣相鄰，北邊與內丘縣相鄰。總面積1847平方公里。
根據1976年百泉出土文物考訓，早在數萬年前，邢臺縣就有人類生息繁衍。公元前21世紀的夏朝，縣域為“禹貢冀州之域”。公元前1439年，商王祖乙擇沃野而建都，之后，祖辛、沃甲、祖丁、南庚又相繼居此而都。南庚三年遷都于奄后，始稱“邢”。公元前1046年，周朝建立，周成王為報周公輔佐之恩，封周公第四子姬苴為邢侯，統轄邢。周襄王十七年（前635），邢被衛滅，后晉又滅衛，邢成為晉國屬地。公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，邢為趙國屬地。公元前372年，趙成侯繼位，即以邢為基地建陪都，并將邢更名為信都。秦始皇二十六年（前221），設郡縣，邢地設立信都縣，屬巨鹿郡。秦末項羽占領趙地，立張耳為常山王，設立襄國，并建都于信都縣。西漢高祖四年（前203），改置襄國縣，屬冀州趙國（景帝三年（前154）廢國，改邯鄲郡，五年（前152）復封趙國。東漢初屬趙郡，建武五年（29）廢郡封趙國，建安十七年（212）改屬冀州魏郡）。三國時期襄國縣為魏國之地，初屬魏鄱，后改屬冀州廣平郡。晉代，襄國縣初屬司州部廣平郡。永嘉三年（309），羯人石勒占領襄國縣，大興二年（319）于邢立都稱王，取國名為“趙”。石勒侄子石虎稱帝后，遷都于鄴，設立襄國郡。永和末年，襄國縣并入任縣。
北魏太和二十年（496），重新設立襄國縣，屬司州部北廣平郡，后又屬易陽郡。北齊屬襄國郡。北周初屬南和郡，不久又屬重新設立的襄國郡。隋，開皇元年（581）二月，文帝楊堅稱帝，襄國歸屬隋國。開皇三年（583），廢郡立州，縣域改屬洺州，屬冀州統轄。開皇九年（589），襄國縣改名為龍岡縣。開皇十六年（596），析龍岡、內丘設立青山縣。同年，設立邢州，青山縣屬邢州。大業二年（606），青山縣入龍岡縣。大業三年（607）廢州復置襄國郡，龍岡縣屬襄國郡。唐代，武德元年（618），廢除襄國郡，設立邢州，同時，析龍岡縣東北部，設立青山縣。天寶元年（742）罷州，改屬巨鹿郡。開成五年（840），又廢青山縣，復入龍岡縣，屬邢州。五代宣和元年（1119）罷除邢州，設立信德府，龍岡縣屬信德府。宣和二年（1120），皇帝趙佶采用古“邢”字和邢侯時所筑之“行臺”的臺字，龍岡縣改名為邢臺縣，隸屬于信德府。公元1128年，邢臺縣屬金。金天會七年（1129）改府為州，邢臺縣為邢州治。元代中統三年（1262），邢州改稱順德府。至元二年（1265）順德府改稱順德路，屬中書省。明洪武初年順德路改為順德府。
1911年“辛亥革命”后，廢府留縣，邢臺縣直屬直隸省。1912年屬直隸省冀南道。翌年冀南道改稱大名道。1928年直隸省更名河北省，邢臺縣直屬河北省。1937年邢臺縣改屬河北省第十五督察專員公署。1937年“七七”事變后，日軍占領邢臺縣，中國共產黨在開辟太行抗日根據地時，先后建立邢臺縣抗日政府、邢西縣抗日政府、邢東縣抗日政府，先后隸屬太行行署一專署、六專署領導。邢臺城和鐵路沿線為日軍占領區，隸屬于順德道尹公署。1945年9月24日，邢臺歸屬共產黨，為邢臺市，邢東縣政府移駐市內。1946年，邢西縣和邢東縣合并為邢臺縣，屬邢臺督察專員公署。1958年邢臺專員公署并入邯鄲專員公署，并將邢臺市、邢臺縣、沙河縣合并為邢臺縣，屬邯鄲專員公署，后又隸屬于邯鄲市。1961年邢臺市、邢臺縣、沙河縣恢復原來的建制，邢臺專員公署和邯鄲專員公署也分別設置，邢臺縣隸屬邢臺專員公署。1983年邢臺市改為省轄市，邢臺縣劃歸邢臺市領導。1993年7月1日，邢臺地區和邢臺市合并為新的邢臺市，邢臺縣歸屬合并后的邢臺市。
2020年6月，國務院同意撤銷邢臺縣，將原邢臺縣的豫讓橋街道、晏家屯鎮、祝村鎮、東汪鎮劃歸邢臺市襄都區管轄，將原邢臺縣的南石門鎮、羊范鎮、皇寺鎮、會寧鎮、西黃村鎮、路羅鎮、將軍墓鎮、漿水鎮、宋家莊鎮、太子井鄉、龍泉寺鄉、北小莊鄉、城計頭鄉、白岸鄉、冀家村鄉劃歸邢臺市信都區管轄。
撤銷前，下轄12個鎮、6個鄉：晏家屯鎮、南石門鎮、羊范鎮、皇寺鎮、會寧鎮、西黃村鎮、路羅鎮、將軍墓鎮、漿水鎮、宋家莊鎮、太子井鄉、龍泉寺鄉、北小莊鄉、城計頭鄉、白岸鄉、冀家村鄉。
臨城縣是河北省邢臺市下轄的一個縣，處于太行山東麓。面積797平方千米，人口19萬。縣人民政府駐臨城鎮。
臨城縣本來是戰國時期趙國的房子邑，漢朝改為縣，屬常山郡。天寶元年因縣西南十里處有古臨城而改名臨城縣。
臨城縣地勢自西向東，呈階梯狀分布。山區、丘陵和平原，分別占全縣總面積的35％、50％和15％。
臨城縣森林覆蓋率達43.2％。擁有岐山湖等十九座水庫，地表水擁有量常年在7000萬立方米左右。
臨城縣是一座人口小縣。根據第五次全國人口普查和第六次全國人口普查的數據，臨城縣在2000年有常住人口191355人，在2010年有常住人口204086人。
2000年第五次人口普查數據
全縣總常住人口
191355人
54464人
23742人
26159人
28992人
16429人
14121人
17523人
2010年第六次人口普查數據
204086人
64247人
25652人
17848人
13061人
25548人
29247人
10714人
17769人
崆山白云洞是一座天然的喀斯特溶洞，形成于距今5億年前的寒武紀。2014年成為中國國家AAAA級景區。
普利寺塔位于中國河北省邢臺市臨城縣城內臨泉路，是中國唯一保存的北宋方形密檐式仿木磚塔，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。
西豎水庫位于中國河北省邢臺市臨城縣西豎鎮，是以防洪為主，結合灌溉、發電、水產養殖等功能的大（二）型水庫。始建于1958年，由臨城、內丘、隆堯、柏鄉四縣合并為內丘縣時動用3萬民工歷時兩年修筑而成。原名三岐水庫，1963年改名為臨城水庫，1990年后又稱為岐山湖，因位于西豎鎮，所以也被稱為西豎水庫。
天臺山位于崆山白云洞附近，是中國國家AAAA級景區。
內丘縣是河北省邢臺市下轄的一個縣。縣人民政府駐內丘鎮。西鄰山西省晉中市昔陽縣，東連隆堯縣、任縣，南近邢臺縣，北鄰臨城縣、石家莊市贊皇縣。縣內河流均為子牙河支流。
西漢置中丘縣，“縣西北有蓬山，丘在其間，故名中丘”，在漢高祖時屬趙國邯鄲郡，后分趙國另置常山國，中丘縣屬之，國除后，為常山郡。。晉太康六年（285年），升為中丘郡，漢趙時期改為趙安縣，魏孝文帝重立中丘縣，屬殷州南趙郡。隋開皇元年（581年）為避隋文帝父楊忠諱，改名內丘，屬趙州，大業二年改隸邢州，開皇十六年改屬灤州。唐屬邢州，北宋宣和元年（1119年）六月，因宋英宗即位前曾封鉅鹿郡公（封地邢州），升邢州為信德府，內丘縣隸之。金復邢州。元升邢州為順德府，內丘縣仍隸之。明因之。清雍正四年（1726年）因尊孔子諱，曾一度改為內邱縣。
柏鄉縣在中國河北省南部，是邢臺市下轄的一個縣。縣政府駐柏鄉鎮。
漢元帝竟寧元年（前33年）封趙哀王劉高子劉買為柏鄉戴侯，也是柏鄉名字的由來，后廢入高邑縣，隋文帝開皇十六年（596年）建柏鄉縣，史稱“槐陽福鎮”。
柏鄉位于邢臺、石家莊兩市交界處，緊鄰京珠高速、京廣鐵路和107國道。全縣轄6個鄉鎮和1個省級經濟開發區，121個行政村，總面積268平方公里，總人口20萬人。
柏鄉區位優越，交通便捷，是邢臺的北大門，距離邢臺55公里，距離石家莊70公里，京廣鐵路、京港澳高速、107國道穿境而過。
柏鄉歷史文化燦爛，遺址古跡眾多，尚有小里仰韶文化遺址、漢光武帝劉秀登基之地千秋亭、古鄗城等一批歷史文化遺存，是漢光武帝劉秀登基之地，清朝三代帝王師魏裔介故里，史稱“槐陽福鎮”，特別是名花漢牡丹以“花大如盤、同株異花、異地不活”的特征和“神花救主、花開知國事”等神奇傳說享譽中外，世人又稱柏鄉為“神花漢牡丹之鄉”。柏鄉縣土地肥沃，農業生產條件較好，是“中國牡丹文化之鄉”、“中國牡丹文化研究基地”和“中國葡萄之鄉”。
香港中國婦女會馮堯敬紀念中學是香港的一所中學，由香港中國婦女會創辦於1990年，校址位於新界沙田區馬鞍山。現任校長是孫莉華博士。
香港中國婦女會馮堯敬紀念中學創辦於1990年，是沙田區馬鞍山新市鎮一所政府資助中學，兼收男女生，以「博學篤志」為校訓。此校由永亨銀行創辦人馮堯敬後人捐建，因此校名以「馮堯敬」冠名。
2011年1月，該校舉行20週年校慶活動。
2016年1月，該校舉行25週年校慶活動。
於2020至2021年間，該校於校舍西北面加建升降機塔。
該校教師全部都是大學或香港教育學院畢業生，絕大部分均持有教育文憑，當中22位老師更擁有碩士學位，其中2人擁有雙碩士，還有2人有博士學位。
校董會、家長教師會、校友會、學生會、校園電視臺、資訊科技組等
* 2012-2013中國中學生作文大賽（香港賽區）高中組金獎
* 第十五屆全港中小學普通話演講比賽金獎
* 香港青少年室內賽艇錦標賽女子甲組接力比賽冠軍
*「機械人環保大使」比賽 優異
* 保良局創新氣象科技設計發明比賽冠/創意設計獎
* 深水埗青年科技習作比賽優異
* App 應用程式比賽一等獎
* 愛在一起灣仔友善社區計劃冠/季/優
* 青少年發明家比賽 2017– 海底奇「乒」創意設計獎
1996年2月10日（星期六），該校師生在八仙嶺遠足期間，突然遭到山火圍困，釀成5死13傷慘劇，死者包括2名捨身救人的教師。以後該校於每年的當日，都會派學生到八仙嶺的春風亭，悼念山火中的5名死難者。
為紀念周志齊和王秀媚在八仙嶺山火中的英勇行為，該校於1996年9月1日成立周王二人命名的獎學金。