ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
有些物種會建築錯綜複雜且數量較多的巢，這種行為稱作「多巢型（polycalism）」，這些散布的巢會透過地下腔室彼此連接。''Apicotermes'' 和 ' 便是多巢型的物種。建築蟻塚的物種很少是多巢型的，而樹棲型的象白蟻有少數幾個物種被觀察到具有多巢型的現象。
凸出地表的蟻巢被稱作蟻塚，蟻塚可以提供比蟻巢更完備的庇護。多雨地區的蟻塚會受到雨水侵蝕，因其材料富含黏土，而樹棲型蟻巢則可忍受雨水沖打。蟻塚的特定區域特別設計來抵禦外敵，如 ''Cubitermes'' 會建築狹窄的通道，通道的直徑剛好可以讓兵蟻堵住。王室是蟻王蟻后居住的地方，其外壁非常堅硬，是蟻塚的最後一道防線。
大白蟻屬（''Macrotermes'' ）的某些物種可以築出巨大的蟻塚，可高達 8 至 9 公尺。' 可築出高 3 至 4 公尺，寬 2.5 公尺的蟻塚。世上最高的蟻塚位於剛果，高度為 12.8 公尺。
有的蟻塚外型很特別，如磁白蟻（''Amitermes''），磁白蟻的蟻塚向南北延伸，外形扁平，這種蟻塚可以在清晨時快速吸收陽光提高溫度，並在日正當中時避免吸收過多陽光導致過熱，中午過後的溫度維持穩定，直到黃昏太陽下山時。
File:RayNorris termite cathedral mounds.jpg|alt=. These termite mounds have a base shaped like the base of a tree, about two meters wide and a meter high. From this base, rounded chimneys from half a meter to a meter in diameter rise to a total height of about four or five meters. The chimneys are fused together with ridges between, and terminate in rounded pinnacles at the top.|位於北澳的蟻丘。
File:Termite Magnetic DSC03613.jpg|alt=. Hundreds of compass termite mounds are visible in this photo of a field in northern Australia. The chisel-shaped mounds range from several centimeters to several meters in height.|磁白蟻（''Amitermes''）的蟻丘，蟻丘往南北向延伸，藉此躲避中午時的高溫。
File:Termitenhuegel.jpg|alt=. This termite mound is about three meters in height and four meters across. The mound chimneys are about a meter in diameter and fuse together to form a rounded top.|澳洲昆士蘭的蟻丘。
File:Termites in a mound.jpg|alt=. The photographer has broken off a piece of a mound to show the mound's interior. Dozens of tunnels have been exposed, and hundreds of soldiers have emerged to guard the breech in the wall.|馬達加斯加安納拉馬佐特拉自然保留區的蟻巢。
File:Termitenhügel Namibia.jpg|納米比亞的蟻丘。
象白蟻亞科的蟻道。
白蟻會從地表往上建築蟻道，蟻道可見於樹幹上或牆壁上。白蟻會在夜間濕度較高的時候建築蟻道，蟻道可以讓白蟻躲避捕食者，尤其是螞蟻。蟻道內是一個高濕度且黑暗的環境，工蟻可以透過蟻道安全地抵達食物所在地。蟻道是由土壤和糞便建築而成的，顏色通常為棕色。蟻道的寬度依食物的量而定，可以小於 1 公分，也可大至好幾公分寬，長度可達數十公尺。
*巢食共處型 （one-piece nesting type）：白蟻取食並居住在木頭中，活動範圍被限制在同塊木頭中，如木白蟻科。
*巢食連接型 （intermediate nesting type）：白蟻取食並居住在木頭中，但可以於土壤中建築蟻道，尋找其他食物資源，如鼻白蟻科。
*巢食分離型 （separate nesting type）：白蟻築巢在土壤中，離巢覓食，如白蟻科。
納米比亞霍里克薩斯一處位於道路上形成路障的蟻丘。
白蟻損害建築結構。
很多種白蟻都可以嚴重損害木製結構。白蟻是木材和植物組織重要的分解者，也會損害人類的木製結構，與任何包含纖維素的材料，和木質裝飾品，這些人類的物品可以提供白蟻穩定的食物來源與適宜的濕度。白蟻習性隱蔽，因此當人們發現木材受到白蟻蛀蝕時，往往木材內已空無一物，只剩下薄薄一層白蟻用來將自己與外界隔絕的木材。目前共有 3106 種白蟻被發表，其中只有 183 種會造成危害，其中 83 種會對木質結構造成嚴重危害。在北美洲，18 種鼻白蟻科的物種是害蟲；在澳洲，16 種白蟻會造成經濟危害；在印度次大陸，26 種白蟻被認為是害蟲；熱帶非洲則有 24 種白蟻被認為是害蟲；中美洲和西印度群島共有 17 種白蟻是害蟲。在所有的白蟻害蟲中，鼻白蟻科佔了最大的比例，共有 28 種是害蟲，木白蟻科只有不到一成是害蟲，大多危害熱帶、亞熱帶和其他區域的木製家具和房屋結構，原白蟻科只會危害被雨水淋溼或接觸到土壤的木材。
木白蟻科在溫帶比較多，會隨著受危害的木材、容器和運船進到居家環境中。在寒帶地區的白蟻會在溫暖的房屋中棲息。有些物種是入侵種，如西印度乾木白蟻（''Cryptotermes brevis''），是世界廣布的入侵種，西印度群島中每個島上都已被入侵，澳洲也已被入侵。
除了建築物以外，白蟻也會危害作物，白蟻通常會危害抵抗力較差的樹木，而不是成長迅速的植株，白蟻常在乾季危害作物及樹木。
白蟻危害房屋的木製梁柱。
在美國，因白蟻危害木製結構而造成的損失大約是每年美金 150 萬元，而全世界所受到的損失難以估計。大部分的損失是木白蟻科造成的。白蟻防治的最終目的是在一開始就避免讓白蟻接近木製結構和園藝作物，而不是亡羊補牢，所謂木製結構包含民宅或公司大樓，或任何包含木材的建物，如郵箱的木柄和電線桿。監測白蟻危害必須由專家來定期執行，因為白蟻危害的徵兆較不明顯，就算出現了成群的繁殖型，還是須由專家來判斷來源為何。在建築物旁邊放置白蟻監測站可以監測白蟻活動，白蟻監測站由木材或其他含纖維素的材質組成。波爾多液或含銅的溶液（如鉻化砷酸銅）可用來防治白蟻。
人們發明了很多種方法來監測白蟻活動以防治白蟻。早期有一種方法是透過含有標記蛋白 IgG 的餌來追蹤，IgG 可以由兔子或雞中萃取，投放餌料後再從野外收集白蟻並偵測是否含有 IgG 。近期成本較低的方法是用蛋白、牛奶或豆漿中的蛋白噴灑在野外的白蟻身上，後續可以用酵素結合免疫吸附分析法追蹤白蟻。
莫三比克孩童正在採集白蟻有翅型。
雨季白天分飛的有翅型。
總共有 43 種白蟻被人類當成食物或餵給牲畜。白蟻在貧窮國家尤其重要，貧窮國家普遍營養不良，而白蟻富含蛋白質，取食白蟻可以補充蛋白質。世界各地都有人在吃白蟻，但直到近期已開發國家才開始流行吃白蟻。
世界各地各文化中都有人會吃白蟻，在非洲的很多地方，白蟻有翅型是當地居民飲食中不可或缺的一環，不同地區的人有不同的方式蒐集或飼養白蟻，有些會蒐集兵蟻，而最難蒐集的蟻后則是難得的美食。白蟻有翅型富含養分、脂肪和蛋白質。當地居民認為白蟻很美味，烹煮過後味道類似堅果。
在雨季初期可以蒐集到白蟻的有翅型，有翅型婚飛時具有趨光性，所以當地居民會在燈上設立網子並蒐集有翅型。當地居民會透過類似揚穀的方式分離白蟻和翅膀。最好的料理方法是在熱盤上稍微煎過，或是炸至酥脆，料理時不需要額外放油，因為有翅型本身就含有足夠的油脂。當地居民會在牲畜還沒長肥或作物還沒準備好收成時吃白蟻，前一季食物收穫不佳時也會吃白蟻。
除了非洲以外，亞洲、北美洲和南美洲的原住民也會吃白蟻。雖然澳洲土著知道白蟻可以吃，但是他們不會去吃白蟻，就算是在食物短缺的時候，目前沒有多少理論試圖解釋這個現象。在肯亞、塔桑尼亞、贊比亞、辛巴威和南非，蟻塚是土壤降解的主要來源。科學家認為白蟻很適合發展為食物，或是在太空農業中占一席之地，因為白蟻富含蛋白質，所以可以將人類無法食用的農業廢棄物轉換成可食用的白蟻。
科學家用可追蹤的蛋白質追蹤白蟻的行蹤。
白蟻是農業害蟲，尤其在東非和北亞最為嚴重（非洲作物損失率可達 3 - 100 %）。對抗白蟻為害可增加該地區的水滲透率，以掩沒白蟻的地下隧道，藉此減少地表逕流，並減少生物擾動造成的土壤侵蝕。在南非，桉樹、旱稻和甘蔗等作物會被白蟻嚴重危害，白蟻會攻擊作物的葉子、根部和莖，白蟻也會攻擊其他作物，如木薯、咖啡、棉花、果樹、玉米、花生、黃豆和蔬菜類。蟻塚會妨礙農民操作農具，然而，儘管農民厭惡蟻塚，但蟻塚通常不會造成作物產量減少。白蟻也可以是農業益蟲，白蟻可以讓土壤更為肥沃並增加產量，白蟻和螞蟻可以棲息於收穫後未耕作殘留作物殘梗的農地，蟻巢可以讓大量的雨水滲入地底，並增加土壤的含氮量，這兩點都是農業中不可或缺的。
白蟻的腸道激發了科學家，科學家紛紛投入心力研發可以替代石化燃料的乾淨能源。白蟻是高效的生物反應器，可以用一張紙生產出兩公升的氫氣。白蟻的後腸中住了大約 200 種微生物，在白蟻消化木材和植物組織時協助分解出並釋放氫氣。微生物透過目前尚未確認的酶分解木質素和纖維素，並將其分解為醣類，醣類稍後被轉換成氫氣。後腸內的微生物可以將醣類和氫氣轉換為白蟻賴以為生的醋酸纖維素。科學家正嘗試透過基因工程製造出可從木材中產生氫氣的生物反應器。
白蟻建築複雜蟻塚的行為激發了科學家發明可以建造複雜結構的自主機器人，自主機器人可以獨自作業，可以在軌道上移動、往高處爬和舉起磚頭，科學家認為自主機器人未來可以在火星計畫中占一席之地，或是用來建築防洪堤。
白蟻調節蟻塚溫度的方式很複雜，例如前面所提到的磁白蟻可以利用蟻塚的形狀來調節溫度。蟻塚升溫時會產生煙囪效應，在蟻塚中產生往上的氣流，這道氣流可以促進蟻塚內的空氣循環，同時從兩側引入氣流。煙囪效應已經被人類應用了好幾世紀，中東與近東的人會利用這個效應來降溫，羅馬人也會利用這個效應。但直到近期這項技術才被融入現代建築，煙囪效應尤其盛行於非洲。
粉色的東門中心（Eastgate Centre）。
東門中心是辛巴威哈拉雷中部的購物中心和辦公大樓，這棟大樓的建築師米克·皮爾斯當初就是受白蟻的啟發，才應用煙囪效應為大樓打造被動降溫系統。東門中心是第一棟應用白蟻降溫技術的大樓，因此吸引了國際間的注意。其他應用白蟻降溫技術的建築包含東非天主教大學的學習資源中心，和澳洲墨爾本的市政廳 2 號。
很少動物園會展出白蟻，因為飼養白蟻有一定的困難，且由於它們可能會變成害蟲，當地機關很少會同意飼養白蟻。瑞士巴塞爾動物園有飼養白蟻，該園擁有兩群狀況極佳的 ''Macrotermes bellicosus ，''在 2008 年九月，成千上萬的有翅型在夜晚蜂湧而出，飛翔，死去，屍體遍布了飼養區域的地表和水池之中。
一些非洲的部落擁有白蟻圖騰，因此，吃白蟻在這些部落中是被禁止的。白蟻是一種傳統藥材，用來治療哮喘、支氣管炎、嘶啞、流感、鼻竇炎、扁桃腺炎和百日咳。在奈及利亞，''Macrotermes nigeriensis'' 被當地居民用來防止鬼怪侵襲，或治療傷口和生病的孕婦。在東南亞，白蟻被用作宗教用途，馬來西亞、新加坡、泰國的民眾會供奉蟻塚。當地居民認為廢棄的蟻塚是靈體製造的，相信其中住有保護靈（名為  或 Datok Kong）。郊區的住民會在廢棄的蟻塚上面蓋紅色的神龕，以祈求平安、健康和好運。
據康熙年間出版的《嶺南雜記》（吳震方著）記載，公元1684年某衙門銀庫發現數千兩銀子失蹤，官員們大為驚恐，到處尋找而不見，後來在牆壁下發現一些發亮的白色蛀粉，並在牆角下挖出一個白蟻窩，眾官員當時不解，隨後將白蟻放進爐內燒死，結果燒出了白銀。
*  A summary of termite control methods
*  University of California advice on Drywood Termites
*  Termite Pest Control Information - USA National Pesticide Information Center
*  Catalogue of the termites of the World
*  Pictures of termites
*  Transitional Species in Insect Evolution
*  Did the Termites Cause Laterites?
*  Cretaceous Termites and Soil Phosphorus
*  Beneficial Uses of Termites
*  Texas A&M University Department of Entomology - Center for Urban & Structural Entomology
*  The Soul of the White Ant - Eugène N. Marais
*  Urban Entomology Program University of Toronto
*  Harvard University fact sheet on Eastern Subterranean Termites
*  Isoptera: termites （CSIRO Australia Entomology）。
*  'Termite guts can save the planet', says Nobel laureate
*  USA Pest Management Association's fact sheet on termites
*  Termite Control Information from a US chemical supply company
*  VLC Pest Control Service Tw
*  Bugsdied Pest Control HK
快樂數有以下的特性：在給定的進位制下，該數字所有數位的平方和，得到的新數再次求所有數位的平方和，如此重複進行，最終結果必為1。
以十進位為例：
:2 8 →  →  →
:3 2 →  →  →
:3 7 →  →  →  →  →  →  →  →
:5 6 →  →  →  →  →  →  →  →  →  →
因此28和32是快樂數，而在37和56的計算過程中，數字會重複出現，繼續計算的結果只會是上述數字的循環（不快樂數循環），不會出現1，因此37和56不是快樂數。
不是快樂數的數稱為不快樂數，所有不快樂數的數位平方和計算，最後都會進入 4 → 16 → 37 → 58 → 89 → 145 → 42 → 20 → 4 的循環中。
在十進位下，100以內的快樂數有：1, 7, 10, 13, 19, 23, 28, 31, 32, 44, 49, 68, 70, 79, 82, 86, 91, 94, 97, 100，共20個。
以下是小於100的快樂數表格，表示它是快樂數，表示它是不快樂數循環。
以下是100到小於200的快樂數表格，表示它是快樂數，表示它是不快樂數循環。
以下是200到小於300的快樂數表格，表示它是快樂數。
300以內的快樂數沒有其中一位是5，300以內的數其中有一位是5，它一定不是快樂數。
以下是300到小於400的快樂數表格，表示它是快樂數。
發現10*10、100*100等表格的快樂數表格有線對稱。
以下是300以內的快樂數因數。
1、2、5、10
1、2、4、7、14、28
1、2、4、8、16、32
1、2、4、11、22、44
1、7、49
1、2、4、17、34、68
1、2、5、7、10、14、35、70
1、2、41、82
1、2、43、86
1、7、13、91
1、2、47、94
1、2、4、5、10、20、25、50、100
1、3、43、129
1、2、5、10、13、26、65、130
1、7、19、133
1、2、4、8、11、16、22、44、88、176
1、2、4、47、94、188
1、2、5、10、19、38、95、190
1、2、3、4、6、8、12、16、24、32、48、64、96、192
1、7、29、203
1、2、4、8、13、16、26、52、104、208
1、3、73、219
1、2、113、226
1、2、5、10、23、46、115、230
1、2、4、59、118、236
1、2、131、262
1、2、4、5、7、8、10、14、20、28、35、40、56、70、140、280
1、3、97、291
由表格可知：
*128以內快樂數沒有因數3、6、9等數，如果128以內的數是3的倍數等，它一定不是快樂數。
*1000以內快樂數沒有因數9、15、18、21等數，如果1000以內的數是9的倍數等，它一定不是快樂數。
*1000以內快樂數同樣也沒有能被25整除但不能被100整除，即尾數是（25、50或75的數），如果1000以內的數是25的倍數但不是100的倍數，它一定不是快樂數。
*1000以內的快樂數有143個，只有7個是3的倍數，129、192、219、291、888、912、921，機率:5%。
*1000以內的快樂數有143個，有其中一位是5的只有12個，356、365、536、556、563、565、566、635、653、655、656、665，機率:8%。
*1000以內的快樂數有143個，只有3個是25的倍數，100、700、1000，機率:2%。
在十進位下，300以內的快樂質數有：7, 13, 19, 23, 31, 79, 97, 103, 109, 139, 167, 193, 239, 263, 293，共15個。
已知的51個完全數，只有3個是快樂數：28、496、8128。
*三進制：1, 3, 9, 13, 17, 23, 25, 27, 31, 35, 37, 39, 47, 51, 53, 59, 61, 65, 69, 71, 73, 75, 77, 79, 81, 85, 89, 91, 93
*五進制：1, 5, 7, 11, 19, 23, 25, 27, 33, 35, 41, 43, 49, 51, 55, 79, 81, 83, 91, 93, 95, 99
*任何進制（最小快樂數且大於1）：2, 3, 2, 5, 6, 7, 8, 3, 7, 11, 12, 13, 14, 15, 2, 17, 2, 5, 2, 21, 22, 23, 24, 5, 26, 27, 28, 3, 2, 31, 32, 33, 3, 35, 6, 31, 38, 39, 40, 13, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 7, 50, 51, 52, 31, 54, 53, 56, 57, 58, 59, 54, 61, 62, 63, 8, 65, 66, 67, 12, 69, 70, 71, 72
每個數都是快樂數
2 →11 →2
written in base 10:
2 →4 →2
4  →31  →20  →4
23  →23
4  →16  →10  →4
13  →13
5 → 41 → 25 → 45 → 105 → 42 → 32 → 21 → 5
5 → 25→ 17 → 29 → 41 → 26 → 20 → 13 → 5
2 →4 →22 →11 →2
34 →34
2 →4 →16 →8 →2
25 →25
4 → 20 → 4
5 → 31 → 12 → 5
32 → 15 → 32
4 → 16 → 4
5 → 25 → 10 → 5
26 → 13 → 26
58 →108 →72 →58
53→89→65→53
4 → 16 → 37 → 58 → 89 → 145 → 42 → 20 → 4
75 →68 →91 →75
23 →12 →5 →23
82→74→100→82
25→13→5→25
22→8 →54 →35 →2A →88 →A8 →118 →56 →51 →22
21 →5 →21
26 →8 →64 →41 →34 →104 →128 →164 →66 →61 →26
25 →5 →25
79 →A0 →79
36 →36
B2 →98 →B2
67 →67
14 →14
100 →130 →100
145→125→145
D → A9 → B5 → 92 → 55 → 32 → D
13→169→181→146→85→50→13
*快樂數加入數字0或交換的數也是快樂數，不快樂數的情況也是。例如：49是快樂數，94、4900也是快樂數；123不是快樂數，321、10203、123000也不是快樂數
*通過檢查十進制中前一百萬個快樂數，它們的自然密度似乎約為0.15。十進制快樂數也許沒有漸近密度。快樂數的自然密度上限大于0.18577，下限小于0.1138。
*十進位不快樂數的循環只有一個，是 4 → 16 → 37 → 58 → 89 → 145 → 42 → 20 → 4 。
#ishappy number
def ishappy(n):
while n not in a:
a.append(n)
n = sum(int(x) **2 for x in str(n))
return 'happy' if n == 1 else 'unhappy'
* Happy number calculator - 可以線上判斷數字是否為快樂數〔英文〕
胡道爾數（Woodall number）、第二種卡倫數或黎塞爾數（Riesel number）是形式如（寫作）的自然數。1917年艾倫·坎寧安和胡道爾最先研究，由卡倫數的研究引發。
胡道爾數有很多特殊的整除性質。若''p''是質數，''p''可整除：（下面使用了雅可比符號）
:1, 7, 23, 63, 159, 383, 895, … .
有頗少胡道爾數同時是質數，十億以內的只有7, 23, 383（OEIS:A050918）。當''n''=2, 3, 6, 30, 75, 81, 115, 123...（OEIS:A002234），便為胡道爾質數。
「幾乎所有胡道爾數都是合成數」仍是猜想。
美國亞裔記者協會（Asian American Journalists Association）是一個由亞裔美國人組成的記者組織。
它於1981年創立，其目的是推動更多亞裔美國人參與傳媒工作。
現時該組織在美國及亞洲共設有19個分部，其會員有1,900多人。
大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖廟，是一座位在臺灣臺中市大甲區的媽祖廟。該廟是臺灣臺灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。此外，該廟曾前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香。
*相傳清雍正8年（西元1730年），自中國大陸福建省莆田市湄洲島人氏林永興全家移民來臺，途經大安港至大甲堡定居謀生，並向湄洲媽祖祖廟恭請一尊天上聖母神像自家裡奉祀，當時移民篤信湄洲媽祖神像，紛紛前來膜拜。
*清雍正10年（西元1732年），地方縉紳見香火鼎盛，事後經林永興先生本人同意後，興建小祠（更多資料請到官方網站的朝拜媽祖>建廟沿革）。
*清乾隆35年（西元1770年），小祠改建，小廟曰「天后宮」。
*清乾隆52年（西元1787年），載於臺灣府淡水廳文獻中，由大甲分司宗覲庭、進士陳峰毫、士紳連昆山、平埔族原住民頭目巧化龍等著名檀越發起獻地重建，將天后宮擴建，改稱現今「鎮瀾宮」。
*民國52年（西元1963年），久旱無雨，臺中縣長何金生及大甲、大安、外埔、后里（舊稱內埔）等4鄉鎮的村鄰里長及縣議員、鄉鎮民代表、鄉鎮農會理事長及總幹事等地方人士皆披麻帶孝，至上午9時於鎮瀾宮集合後，抬著媽祖、貞節媽、神農大帝等神像的神轎，列隊到水尾河床（瓦磘溪）設香案舉行祈雨儀式，約莫1小時後，上天降雨。依據鎮瀾宮廟中文書記載，為第七次祈雨成功。。
*民國67年（西元1978年），當時政府鼓勵各寺廟改為「財團法人」制度，並由鎮瀾宮第四屆管理委員會申請登記宗教的財團法人，同年5月30日，原大甲鎮瀾宮「管理委員會」改組，成立「財團法人」，組織「董監事會」後，由臺中縣大甲媽祖轄區內的大甲、大安、外埔及后里等召開信徒代表大會，選出董監事人員等。
大甲鎮瀾宮。
大甲鎮瀾宮廟貌。
*大殿：天上聖母、千里眼將軍（水精將軍）、順風耳將軍（金精將軍）、三官大帝、中壇元帥。
*觀音殿：觀音佛祖、善才龍女、韋馱菩薩、十八羅漢、貞節媽。
*神農殿：神農大帝、文昌帝君、大魁星君、廣澤尊王、太陽星君、太陰星君。
*註生殿：註生娘娘、婆姐夫人。
*伽藍殿：伽藍尊者、文武判官、玄壇元帥、金蕭薛三府王爺千歲、虎爺、司命灶君、財神爺、福德正神。
*南北斗殿：南斗星君、北斗星君。
*聖父母殿：媽祖父親積慶公林惟愨、媽祖母親積慶夫人王氏、翡翠媽祖。
*地藏殿：地藏菩薩、歷代祖師神位、各檀越功德主神位、一江山烈士神位。
*太歲殿：斗姥元君、六十太歲星君。
;大甲鎮瀾宮廟宇
*財團法人大甲鎮瀾宮媽祖文化展示廳：位於廟前廣場的地下室提供給信眾參觀，目前有三尊珍貴媽祖，漢白玉媽祖（外圍為仿唐朝宮殿）、香樟木媽祖、黃金媽祖（重量為276公斤，是歷年來信徒捐贈的金牌，廟方特別請師傅打造一尊黃金媽祖，包括帽子與耳環等是真品，造價大約高達四、五億元以上），以及販賣媽祖的相關文創商品。
*財團法人大甲鎮瀾宮交通隊指揮臺：位於廟前廣場的廟口旁及鎮瀾宮媽祖文化展示廳的出入口處前
*財團法人大甲鎮瀾宮誦經團教室：位於廟內二樓，裡面有三尊媽祖，還有兩至三支團旗及多套誦經團服飾、多本九霄天上聖母經經本等。
;周邊鎮瀾宮建物
*財團法人大甲鎮瀾宮鎮瀾文化大樓：位於臺中市大甲國中附近及臺中市大甲區信義路口，1994年5月興建，至2000年3月落成，包括廣場、演藝廳、宴會廳、會議廳、文物館。
*財團法人大甲鎮瀾宮鎮瀾大樓：位於臺中市大甲區孔雀路附近，是一棟香客大樓，提供香燈腳的地方。
*鎮瀾兒童家園：位於臺中市大甲區橫圳街附近，2003年4月興建育幼院，至2009年3月開幕，由財團法人大甲媽社會福利基金會設立，目前收容0歲以上孤兒。
*鎮瀾買足愛心市集：位於臺中市大甲區順天路上，目前有販賣媽祖的相關文創商品，自2017年起不定期在Facebook粉絲專頁上直播販賣大甲媽祖的相關文創商品。
;所屬會館與聯絡處
*財團法人大甲鎮瀾宮彌勒團會館：位於臺中市大安區南北五路398巷附近，裡面供奉三尊彌勒佛及一尊向鎮瀾宮分靈的媽祖等，以及三尊彌勒祖師.古佛.羅漢神偶，還有放置車輛的兩臺鼓車和一臺前導車等。
*財團法人大甲鎮瀾宮大甲媽哨角隊會館：位於臺中市大甲區東安路169巷附近，裡面供奉兩尊哨角媽祖及兩對金精.水精將軍等，還有一臺吊掛兩面大的馬頭鑼專用車與一臺載本隊隊員們用的專用車，並播放媽祖聖歌音樂等。
*財團法人大甲鎮瀾宮e世代青年會會館：位於臺中市大甲區順天路249號
*財團法人大甲鎮瀾宮大安神轎團團部：位於臺中市大安區中山南路257巷附近，另外成立「社團法人臺中市神轎運動推廣協會」。
*財團法人大甲鎮瀾宮醫療團團部會館：位於嘉義縣民雄鄉民權路附近，裡面有6尊以上的醫療媽祖，也是臺灣第一個創始的宗教醫療團，配備一臺鼓車，會到臺灣各地廟會活動出任務。
*財團法人大甲鎮瀾宮開路鼓、轎前吹會館
*財團法人大甲鎮瀾宮福德彌勒團聯絡處：位於臺中市大甲區中山路一段198巷附近，裡面有一尊福德正神等，還有放置一臺鼓車。
*財團法人大甲鎮瀾宮交通隊聯絡處：位於臺中市大甲區鎮瀾街上及靠近臺中市大甲區中山路一段873巷交叉路口旁、財團法人大甲鎮瀾宮遊覽車停車場隔壁，裡面一間行動貨櫃屋
;所屬停車場
*財團法人大甲鎮瀾宮遊覽車停車場：位於臺中市大甲區鎮瀾街上（在大甲裕珍馨光明旗艦店附近與樂跑大甲adidas Only店旁）及財團法人大甲鎮瀾宮交通隊聯絡處隔壁，裡面有一間化妝室（男女廁所）與遊覽車茶水供應處給進香團或信眾使用、每年放置一臺「恭迎聖駕」的藝閣車及每年大甲媽祖遶境前（在遶境前「淨物品」的儀式上）有時會停一至兩臺財團法人大甲鎮瀾宮媽祖遶境的宣傳車、一臺財團法人大甲鎮瀾宮所屬的貨車等，以及每年遶境前的財團法人大甲鎮瀾宮所屬的福德彌勒團、彌勒團、太子團及神童團會在此地的停車場上練習。
*財團法人大甲鎮瀾宮汽車停車場：位於臺中市大甲區順天路、臺中市大甲區順天路15巷旁與捷安特董仔車店旁，裡面有一間遊覽車茶水供應處，有時會設置財團法人大甲鎮瀾宮所屬的大甲神轎班與神童團等，會在此地練習與設立紅壇等。
大甲鎮瀾宮早期由佛教禪門臨濟正宗之僧侶擔任住持。鎮瀾宮之法脈由第一代住持若清湛禪師起共傳了七代，僧侶法脈中止後，豐原慈濟宮出身之淇滿嚴禪師（臨濟正宗法脈）接任住持，淇滿圓寂後其徒覺定禪師接任住持，直至大正13年（1924年），覺定往唐山鑽研佛學，卻一去不復返。信徒改組管理委員取代佛教僧侶系統。每年釋迦牟尼佛誕日，仍保持舉行浴佛法會，浴佛用的悉達多太子像，為第一代僧侶若清湛禪師自大陸迎請。鎮瀾宮歷代僧侶及住持之牌位蓮座，今供奉於鎮瀾宮祿位廳。
1.大甲鎮瀾宮臨濟正宗之七代僧侶（同屬一個蓮座牌位）
*第二代 佛恩然禪師、開瑞然禪師、佛曇然禪師、允立然禪師、比丘宗贊通禪師
*第三代 啟成法禪師、啟傳法禪師、啟志法禪師、比丘碧河禪師
*第四代 慈雲玠禪師、慈帆界禪師、慈三界禪師
*第六代 生元廣禪師、淵霖廣禪師
*第七代 箕萊嚴禪師，塑像為淇滿嚴禪師
2.佛教歷代祖師及淇滿禪師之牌位
*西天中土歷代祖師生蓮之座（禪宗自印度傳到中國的歷代祖師）
*南院七代圓寂比丘上淇下滿嚴禪師一位蓮座 （南院指漳州南山寺）
*淇滿師生於光緒癸未 （9）年八月初八巳時，圓寂於明治辛亥（44）年，享年二十九歲。
*大正13年（1924年）住持禪師到中國研究佛法，改為街莊民所有制，並派地方縉紳杜清、杜香國及郭金焜來管理廟務。
*民國35年（1946年），成立管理委員會，與管轄的大甲、大安、外埔及后里等四個區域（俗稱五十三莊），並選舉委員來住持廟務。
*民國67年（1978年）開始，改組管理委員會，成立「財團法人」，組織「董監事會」人員，從第一屆到現在的董監事會的人員。
*鎮瀾宮存有兩只住持圖章:大甲街鎮瀾宮住持僧慈三圖記、大甲街鎮瀾宮住持僧淵霖記，故得知第4代慈三和尚與第6代淵霖和尚曾任住持。
※鎮瀾宮祿位廳供奉之對建廟有功檀越之牌位（共六尊）
*功德業主巧府諱化龍長生祿位；巧化龍，為大甲德化社原住民，出任大甲通化社知事。
*鄉進士出身福建臺灣北路淡水營都官府陳峰毫長生祿位 ；陳峰毫，福建龍溪人，乾隆35年武舉人，乾隆50年任大甲地區最高武官-督司。
*功德業主 副通事 淡眉他灣、土目 郡乃蓋厘、業戶蒲氏本步 長生祿位；淡眉他灣為原住民，任職大甲德化社副通事。郡乃蓋厘、蒲氏本步 兩人亦是原住民，可能亦任職於大甲德化社。
*檀越主連府諱崑山長生福垣；連昆山，為乾隆年間大甲之墾戶，亦曾捐獻竹塹關帝廟。
*特陞臺灣府經廳大甲分司誠夫宗諱覲庭長生祿位；宗覲庭，江蘇常熟人，監生出身，道光5-8年任大甲巡檢。
*功德業主 傅登財、王福泰、陳協安、王振榮、王令觀、黃光明、陳文房、伍維忠、朱朝陽、林大有、蔡錫燕、林元瑋、黃廷輝、黃聯芳長生祿位。
民國67年到民國?年
民國?年到民國73年
民國73年到民國?年
民國?年到民國83年
民國83年到民國88年
民國88年到民國91年
民國91年到民國?年
民國?年到民國?年
民國?年到民國107年
民國107年至今
擔任臺灣媽祖聯誼會榮譽會長、每年擔任大甲媽祖遶境進香總領隊
民國88年至今
2001年開始，擔任臺灣媽祖聯誼會會長、每年擔任大甲媽祖遶境進香副總領隊。
前來迎接大甲媽祖回鑾的信徒。
每年農曆三月，來自各地的十餘萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍，以大甲鎮瀾宮為出發點，在九天八夜中徒步至南部來回，堪稱是臺灣地表最大規模遷徙活動。早期進香目的地是湄洲，日治時期改為北港朝天宮。1988年因媒體報導稱爲「大甲媽祖回娘家」而引發爭議，此後改往新港奉天宮繞境迄今 。
遶境隊伍跨越臺灣中部沿海4縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過21個鄉鎮市區，超過100多座廟宇，跋涉超過340多公里路程（每年都在增加）。2010年起擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。
每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節舉行「筊筶典禮」擲筊決定遶境進香出發的日期與時辰。在整個遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀。遶境進香中包含了重要的十大典禮，包括筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕及安座，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。
;大甲媽祖聖歌
鎮瀾宮創建初期，均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲進香，清治時期大約每十二年舉辦一次。日治時期，日本人禁止臺灣海峽兩岸往來，清末民初之際遂停止湄洲進香活動。1987年，適逢媽祖得道千年，湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加紀念活動，鎮瀾宮組團赴湄洲媽祖祖廟進香，從此謁祖進香活動再度延續。
2001年，由財團法人大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤在鎮瀾文化大樓成立「臺灣媽祖聯誼會」，號召有加入的全臺各地媽祖宮廟會員代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並擔任臺灣媽祖聯誼會會長。
2006年9月，大甲鎮瀾宮聯合臺灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，首次循小三通方式由臺中港前往金門與中國福建省廈門市的東渡碼頭後，再前往媽祖升天-湄洲媽祖祖廟、媽祖誕生地-賢良港天后祖祠、泉州天后宮、文峰天后宮等地謁祖進香，按照古代儀式進行，回程到金門天后宮遶境巡安，最後一天回鑾大甲鎮瀾宮安座。
2014年6月，暌違六年後，大甲鎮瀾宮聯合臺灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，並邀請其他臺灣宮廟代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香；同時，也舉辦「萬眾齊拜」活動，按照古代儀式進行的只有新港奉天宮與大甲鎮瀾宮兩廟，並成立「香擔組」負責扛香擔與工具。大甲鎮瀾宮的香擔平日難得一見，也在這次謁祖活動中出現。
2017年10月6日，睽違20年，湄洲媽祖來臺巡安，駐駕大甲鎮瀾宮，翌日移駕大甲體育場舉辦「四海平安 祈福大典」，安座典禮禮成隨即舉行萬人誦經等儀式，大甲鎮瀾宮、湄洲媽祖祖廟董事會與臺灣媽祖聯誼會共同舉辦，邀請全臺灣共計一萬六千尊神尊參與，讓神尊入壇到媽祖壇塔內依編號排放，該活動由大甲鎮瀾宮承借大甲體育場，全臺各宮寺廟壇冠名贊助，大甲鎮瀾宮邀請新營太子宮擔任先鋒官，與全臺各宮廟代表及臺灣媽祖聯誼會會員宮廟代表一同參與此活動，活動結束後各自將神尊請回。
**中華臺北媽祖會&臺北聖興天后宮（前身為媽祖光影展）
**三重先嗇宮(廟內一尊翡翠所雕的媽祖神像是大甲鎮瀾宮的分靈)
**三重聖鳳宮（原名為臺北聖鳳宮）
**新莊池尊境（除了大甲鎮瀾宮大甲媽祖外，還有南鯤鯓代天府池府千歲的分靈）
**豐原鎮清宮（除了向大甲鎮瀾宮大甲媽祖分靈外，還有湄洲媽祖祖廟的分靈，旗下分靈廟宇：慈願媽祖會、南投慈馨媽祖會等）
**沙鹿包府殿（原名為臺中森羅宮）
**聖安天上聖母會(大甲三媽分靈)
**大甲鎮瀾宮彰化山腳大甲媽祖會
**溪州武元宮(大甲鎮瀾宮彌勒團分靈)
**南投縣白沙屯媽祖聖母文化協會(有白沙屯媽及大甲媽分靈，協會疑涉及恐嚇糾紛波及拱天宮，現為私人場所不開放參拜)
**大甲鎮瀾宮醫療團（現名為開臺宗教醫療團）
**大甲鎮瀾宮臺南府城媽祖會（除了大甲媽祖外，還有湄洲媽祖祖廟的分靈）
**高雄內門御寶財園區&大甲鎮瀾宮南區分會（高雄內門御寶財園區）
**大寮天后宮（高雄分靈媽會）
**高雄聖德天上聖母會（前名為高雄李家聖德大甲媽祖會，除了大甲鎮瀾宮大甲媽祖分靈外，還有白沙屯拱天宮的分靈）
**大甲鎮瀾宮南巡會暨高邑媽祖慈善會
**金門大甲媽祖分靈會（位於陳金福號特產店內）
*其它：昊天宗。成功媽祖會、玄興道壇
大甲鎮瀾宮贈青島天后宮匾額
**廈門媽祖聯誼會 大甲媽廈門分靈
**天津濱海新區媽祖文化園的天后寶殿
**丹東大孤山天后宮（除了大甲鎮瀾宮大甲媽祖分靈外，還有新港奉天宮的分靈）
*馬來西亞馬六甲興安會館&興安天后宮
*其它的還有泉州及莆田、澳洲雪梨等都有大甲媽的分靈廟宇。
*湄洲媽祖祖廟（媽祖升天得道地、媽祖信仰發源地）
*賢良港天后祖祠（媽祖的誕生地）
2003年成立「財團法人大甲媽社會福利基金會」，從事各項慈善事物。2008年成立「鎮瀾兒童家園」，專收容失依兒童，歌手李俊翰與盲人歌手徐承邦為鎮瀾兒童家園代言一首歌曲-《媽祖的囝仔》（媽祖的孩子）。
因應大甲媽祖每年進香時龐大的徒步隊伍和信徒，成立臺灣第一個宗教性服務醫療團隊「大甲鎮瀾宮醫療團」。成立「大甲鎮瀾宮e世代青年會」積極向新世代拓展媽祖文化。
*臺灣鐵路管理局海岸線大甲車站正前方，沿蔣公路步行約200公尺。
;大甲車站（中山路）
*豐原客運：92、170、171、172、211、211區、212、213、214、215
*臺中客運：93、154、157
*中臺灣客運：658、658延
;大甲車站（光明路）
;大甲車站（蔣公路）
*苗栗客運：5808、5814
*大甲文昌祠：清光緒十一年（1885年），由大甲地方仕紳陳肇芳發起興建。
*大甲林氏貞孝坊：清道光十三年（1831年），為節婦林春娘所設立。
*大甲鐵砧山：相傳於明鄭時期，鄭成功曾行軍與此。鄭成功用刀刺的劍井也在山上。
* 財團法人大甲鎮瀾宮全球資訊網
* 大甲鎮瀾宮－臺中觀光旅遊網
* 大甲鎮瀾宮（我愛大甲媽）官方Facebook粉絲專頁
* 大甲鎮瀾宮的LINE官方帳號
海岸公園（海洋公園）是一個作為康樂和保育用途的海岸或海域。大部份的海岸公園都是由政府所劃定的，有如海上的國家公園。亦有部份海岸公園是私人設立的。一般來說，漁船等船隻在未經許可下，不能進入海岸公園範圍。設有海岸公園的國家和地區有紐西蘭和香港。
吉奧瓦尼·安東尼奧·卡納爾（意大利語：；），在英語世界中通稱為卡納萊托（Canaletto），意大利畫家。畫作以描繪18世紀的威尼斯風光主題知名。他記錄了大運河邊的人家與作坊、賽舟會、圣馬可廣場的耶穌升天日慶典、一次雷擊后圣馬可廣場鐘樓維修的情形等等城市景象。在一組奇想圖中，他重組熟悉的威尼斯場景，創作出他想象的一個城市。他傳神地捕捉了石頭、水面的日光翳影，其畫作為后人留下了當時威尼斯日常生活的快照。
卡納萊托的贊助人之一是時任不列顛駐威尼斯領事的約瑟夫·史密斯（Joseph Smith）。史密斯后將其收藏售予喬治三世，卡納萊托的畫作于是成為英國皇家收藏的一部分。
卡納萊托的外甥貝納多·貝洛托也是威尼斯的著名畫家，長于風景畫。
城區是中華人民共和國河南省漯河市下轄的市轄區，面積413.1平方公里，人口47.4萬人。
* 京廣鐵路、漯寶鐵路、漯阜鐵路
在數論中，若一個正整數除了本身外之所有正因數之和比此數自身大，則稱此數為過剩數。（又稱作豐數或盈數）。
例如12除了本身外之所有正因數有 1,2,3,4,6，而，，所以12可稱為過剩數。
更為嚴格地說，過剩數是指使得函數 ''σ''(''n'') > 2''n''的正整數，其中指的是因數和函數，即''n''的所有正因數（包括''n''）之和。''σ''(''n'')&nbsp;?&nbsp;2''n''稱作''n''的盈度。
用上例12的正因數有 1,2,3,4,6,12，而，，所以12可稱為過剩數。
最小的一些過剩數是：
12, 18, 20, 24, 30, 36, 40, 42, 48, 54, 56, 60, 66, 70, 72, 78, 80, 84, 88, 90, 96, 100, 102, …
以上列出的過剩數都是偶數。最小的奇過剩數是945。1998年Marc Deléglise 證明了過剩數在自然數中的自然密度介于0.2474 與0.2480之間。
奇過剩數和偶過剩數都有無窮多個，因為每個完全數和過剩數的倍數（不包括它們自身）都是過剩數。甚至，每個大于20161的數都可以寫成兩個過剩數之和。許多過剩數一部分真因數的和等於過剩數自身，這樣的過剩數也是半完全數，一個不是半完美數的過剩數叫做奇異數；盈度為1的過剩數叫做準完全數。
與過剩數相關的概念是完全數（''σ''(''n'') = 2''n''）和虧數（''σ''(''n'') < 2''n''）。最早將自然數分為過剩數、完美數和虧數的是Nicomachus所著的Introductio Arithmetica （公元前100年）。
臺灣高雄港日出天際線
日出、旦一般是指太陽由東方的地平線徐徐昇起的景象，而確實的定義為日面剛從地平線出現的一剎那，而非整個日面離開地平線。日出是因為地球自轉而產生太陽位置隨著時間改變位置的現象。
晨曦，攝於上海。
這時太陽光因爲受到地球大氣層灰塵的影響而產生瑞利散射，所以這時的天空會彌漫著霞氣，然而日出的霞氣較日落的淡雅，這是因爲日出時大氣層裡的灰塵較日落時為少。
新西蘭日出的景色
日出的時間會隨季節及各地方緯度的不同而改變。傳統上認為在北半球，冬至時日出的時間最晚，然而事實上日出最晚的時間該是12月末到1月中旬。同一道理，日出最早的時間並非在夏至時，而是在6月初到中旬。這要取決于觀察著所在的緯度。即使在赤道地區，日出及日落的時間在全年裡亦會有少量的變更。同樣的現象也出現在南半球。在兩個至點的前后1至2個星期，日出和日沒的時間都會一起延后。即使在赤道，日出和日沒的時間在一年當中都會前后移動幾分鐘，正午也會伴隨著移動。而這些變化可以用日行跡（Analemma）表達。
日出及日落的時間可以藉由跟蹤太陽的軌跡而計算得到，但由于太陽折射等原因，但所計算出來的時間會比真實感覺的有些微不同。
因為太陽光會受到地球大氣層的影響而產生折射，所以當太陽仍未昇上地平線時，人們已看到日出的景色，這是每天日出時產生的錯覺。中國古代天文學家曾記錄名為“天再旦”的罕見天文現象，意思是同一天接連出現兩次日出的情況。通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀，第一次日出時，天色又逐漸暗去，接著又迎接第二次日出。
日出亦是美術及文學裡重獲新生的象徵。
內蒙古沙漠的日出
在古時中國，詩人們喜歡以日出時份萬物充滿生機的景色來寄托自己的志向，如白居易《憶江南》內裡的兩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，正是表達了這種情懷。
近代文學作品中，日出不但代表了生機，更是希望的象徵。就如曹禺的《日出》，篇名實則是指希望。中國人對新中國滿懷希望，但卻被一潭死水污染。希望中國可以富強，中國人可以抬起頭來看到日出。
太陽在日出後由東方運轉至西方的現象是因為地球由西向東轉動所做成。這個日常生活的現象令很多民族生成了與之相關的神話與宗教，並因此而出現了地心說。這現象亦可在近極點運行的人造衛星上觀察得到。
File:Simple sunrise.jpg|在山裡日出的景色
File:Red sunrise.jpg|紅色日出的景色
File:Golden sunrise.jpg|澳大利亞金黃色日出的景色
File:Sunrise02.jpg|澳大利亞的日出的景色
File:Sunrise03.jpg|澳大利亞的日出的景色
File:Sunrise-Daytona-Beach-FL.jpg|美國佛羅里達州代托納比奇日出的景色
File:Summer Solstice Sunrise over Stonehenge 2005.jpg|夏至時英國巨石群日出的景色
File:Aerial View of Siberian Sunrise.jpg|從高空中觀看俄羅斯西伯利亞日出的景色
File:臺中盆地晨曦.jpg|臺灣臺中盆地日出的景色
File:Lower Manhattan from Jersey City September 2020 HDR 2.jpg|美國紐約市曼哈頓日出的景色
File:Mt.Fuji Goraikou.jpg|日本富士山頂的日出
File:Woosungkow.jpg|上海市吳淞口日出的景色
* 美國海軍日出及日落時間計算器
天下第一泉可以指：
* 玉泉，位於北京玉泉山，為清代乾隆帝御封
* 谷簾泉，位於廬山康王谷，為唐代茶圣陸羽品定
* 中泠泉，位於鎮江金山寺，為唐代劉伯芻品定
* 趵突泉，位於濟南，品定年代仍有爭議，但乾隆帝曾為之親提“天下第一泉”
1914年的WSPU海報 - 倫敦博物館
貓捉老鼠法令，正式名稱是在囚人士（藉健康欠佳獲臨時假釋）法令，是英國於1913年通過的一項國會法令。當時女權運動者尤其是婦女社會政治聯盟（WSPU）的成員，因參與社會運動被捕入獄後，不少人以絕食抗議，為免女囚絕食致死，該法案允許政府把女囚釋放，待身體狀況復元後，再以同樣罪名拘捕入獄繼續服刑。因貓具有先逗弄老鼠再將其殺死的習性，該法案被WSPU稱為貓捉老鼠法令。
孝莊皇后，可能指：
#孝莊睿皇后，明英宗朱祁鎮嫡配皇后
#孝莊文皇后，清太宗皇太極之妃，孝端文皇后的姪女，順治帝的生母。
思維規律，又稱思考規律，是邏輯的公理基礎。伯特蘭·羅素在他的著作《哲學問題》中確立了三個思維規律:
一般而言在歐陸理性主義的方法中，它們被明確的假定并且是毋庸質疑的公理。
它們都歸功于亞里士多德，并遭受了眾多非議和分析(分別關于決定論和外延性)。在一定意義上，這標志了在十九世紀特別是Frege(他受到這些公式的巨大影響)之后在邏輯學中發生的事情。這種''規律''被假定為是基本的，有教育學價值的，而不是挑戰于智力。這種態度只在二十世紀早期被放棄過一段時間，這可以在伯特蘭·羅素 1911 年的著作中(在那里指出了它們三個)對它們的暗示中看出來。
''思維規律''在德國思想中特別有影響；在法國《Port-Royal 邏輯》的釋義力圖驅散它們的神秘性。黑格爾在整理他自己的邏輯學的時候爭論了不可識別事物的同一律 — 但作為當前的事情而不是一個過時的問題。
喬治·布爾在 1854 年關于邏輯學的論文的標題，《思維規律的研究》指示了一個新鮮的起點。''這些''規律現在是布爾邏輯的一部分；列表的前兩個被歸結為說明有''兩個且只有兩個''真值。第二對在代數層次上被忽略了，而缺席于二階邏輯。
*G. Spencer Brown 的 "形式規律"
世界各地閃電發生的頻率
雷暴是一種產生閃電及雷聲的自然天氣現象。它通常伴隨著滂沱大雨或冰雹，而在冬季時甚至會隨暴風雪而來。
雷暴可以在世界任何地方發生，甚至發生在兩極和沙漠地帶，但通常在低緯度的地方（特別是熱帶雨林地區）會較頻繁地發生，可以每日都會發生。在亞熱帶和溫帶等中緯度地區，雷暴則通常會在夏季的下午或傍晚發生，有時在冬季也會受冷鋒影響而有短時性雷暴。烏干達，新加坡及印尼為全世界雷暴發生最頻繁的地方，除此之外，在美國中西部及南部州份會發生威力最強烈的雷暴，因為這些雷暴會與冰雹或龍捲風一起發生。至今為止，全世界從未出現過雷暴的地區只有南美洲智利北部的阿他加馬沙漠，該地因氣候過於乾燥和難以形成雨雲才會未出現過雷暴。
雷暴會在大氣不穩定時發生，並且會製造大量的雨水或冰晶。通常其發生有三種特定情況：地球大氣層低空帶的濕度很高，這可以由露點溫度觀察得到；高空與低空的溫度差異極大，亦即是氣溫遞減率極大；冷鋒受到外力的逼迫而匯聚。
在古老的文明裡，雷暴有著極大的影響力。不論是中國古代、古羅馬或美洲古文明皆有與雷暴相關的神話。
雷暴的生命週期
雷暴的生命週期有三個階段，分別是積雲階段、成熟階段及消亡階段。
在積雲階段，雲較四周的空氣暖和，因此雲內部的空氣加速向上升，並很快升到溫度遠低於凝點的高度。所以四周大量的小水點、冰晶或雪片向雲內匯聚，這時只有不斷增強的上升氣流而沒有下降氣流。
在成熟階段，積雨雲變得越來越大，甚至會進入平流層。不過水滴及冰晶會因為過重，使得上升氣流並不能承托其重量，而開始落下，其表面所產生的摩擦會帶動四周的空氣向下沉，並逐步增強下墜力從而產生下降氣流，亂流中的水滴、冰晶互相摩擦，產生電壓，放電時會產生閃電和雷聲。這時便會出現滂沱大雨並且伴有雷電或上升下降亂流，而若下降氣流極強則可能會降雪或冰雹。而由高空下降的冷氣流在到達地面時會水平展開，這時容易會生成猛烈陣風。
最後，在消亡階段，上升氣流逐漸消失，這時雷暴主要受到已變弱的下降氣流影響。雲裡大部份的水點被釋出，已無力再降雨，而雷暴亦逐漸消失。
雷暴主要分為四種，分別為單體雷暴、多單體雷暴、颮線及超級單體雷暴。而分辨它們的方法是根據大氣的不穩定性及不同層次裡的相對風速而定參看。
*單體雷暴（Single cell storms）是在大氣不穩定，但只有少量甚至沒有風切變時發生。這些雷暴通常較為短暫，不會持續超過1小時。在平日亦有很多機會看到這種雷暴，因此亦被稱為陣雷。
*多單體雷暴（Multicell storms）由多個單體雷暴所組成，是單體雷暴的進一步發展而成的。這時會因為氣流的流動而形成陣風帶，這個陣風帶可以延綿數里，如果風速加快、大氣壓力加大及溫度下降，這個陣風帶會越來越大，並且吹襲更大的區域。
*颮線（Squall line），有時亦稱線颮。是指帶狀的雷暴群所構成的風向、風速突變的一種中至小尺度的強對流天氣，通常伴隨或先于冷鋒出現。其破壞性很強大。
*超級單體雷暴（Supercell storms）是在風切變極大時發生的，並由各種不同程度的雷暴組成。這種雷暴的破壞力最大，並且有30%可能性會產生龍捲風。
*大雷雨為風速每小時90公里以上的雷暴。這些雷暴同樣可以有閃電及傍沱大雨，但更易造成洪水氾濫，陣風及龍捲風，但定義隨不同國家而有所改變。大雷雨可能會與超級單體雷暴及其他雷暴同時發生。
香港雷暴警告
氣象機構有提供雷暴警告服務，如香港天文臺的香港雷暴警告，包括雷暴預警以及閃電探測服務等。
雷暴的發展、移動與消散可以非常迅速，也有可能-{只}-影響局部地區。雷暴警告的作用在於補充日常的天氣報告，促請市民特別留意預報中已有提到或事前未有預料的雷暴，以協助工程師、承建商及其他可能因雷暴而受影響的人士，並提醒有關政府部門及機構採取相應行動。
雷暴警告生效時，室外運動場、球場或泳池的管理人員及救生員應隨時留意天色的變化，以便向場地使用者及泳客作適當的指導。
香港天文臺發布的雷暴中注意事項：
#留在室內。在室外工作的人，應躲入建築物內。
#切勿游泳或進行其他水上運動。離開水面及找尋地方躲避。
#避免使用電話或其他帶有插頭的電器，包括電腦等。
#切勿接觸天線、水龍頭、水管、鐵絲網或其他類似金屬裝置。
#避免用花灑淋浴。
#切勿處理以開口容器盛載的易燃物品。
#切勿站立於山頂上或接近導電性高的物體。樹木或桅桿（尤其是電線桿）容易被閃電擊中，應盡量遠離。閃電擊中物體後，電流會經地面傳開，因此不要躺在地上，潮濕地面尤其危險。應該蹲著並盡量減少與地面接觸的面積。
#遠足及其他戶外活動人士，應隨身帶備收音機，不斷留意天文臺發出的最新天氣消息。
#留意暴雨可能隨時出現，切勿在河流、溪澗或低窪地區逗留。
#駕車人士如駛經高速公路或天橋，應提防強勁陣風吹襲。
#海上的小艇應小心提防狂風或水龍捲襲擊。
#如遇上龍捲風，應立即躲入堅固的建築物內。要遠離窗戶、蹲伏在地上並用手或厚墊保護頭部。如在室外，應遠離樹木、汽車或其他可被龍捲風吹起的物件。
*精靈 (閃電)(Sprite (lightning))
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分類:大氣電學
1944年12月25日《香港日報》日文版上三篇由香港東亞學院學生撰寫紀念香港被日本佔領三周年的文章。
香港東亞學院，或稱香港-{占}-領地總督部東亞學院、官立香港東亞學院，簡稱東亞學院，是香港日治時期由香港-{占}-領地政府設立的唯一專上院校，以培養受港日政府認可的師資和華人公務員。
第一屆高等科學員有男生5人女生10人，於1944年7月20日畢業。高峰期有14名教職員，130多名學生；當中一位是原聖士提反女子中學外籍女舍監，留在校內看管校產直至二戰結束。該學院有第二屆學生，然而未知有否正式畢業，亦未知學院如何及何時解散。
該校於1942年籌建，曾經以40萬港元企圖邀請當時滯留香港的國學大師陳寅恪出任院長，惟陳寅恪後來逃離香港，港日政府未能如願。學院於1943年4月1日成立，使用原聖士提反女子中學作校舍，院長為日本人小林。