ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
自由貿易協定（英文：，簡稱FTA），是兩國或區域貿易實體間所簽訂的具有法律約束力的契約，目的在於促進經濟一體化，消除貿易壁壘，允許貨品與服務在國家間自由流動。
* 跨大西洋貿易及投資夥伴協議
* 跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議 (TPP)
端粒酶的分子結構
端粒酶是一種由RNA和蛋白質組成的核糖核蛋白復合體，屬于反轉錄酶，與端粒的調控機理密切相關。人類的端粒酶亞單位基因已被複製出來，分別是端粒酶RNA（hTR）、端粒酶結合蛋白（hTP1）、端粒酶活性催化單位（hTERT）。它以自身的RNA作為端粒DNA復制的模板，合成出富含脫氧單磷酸鳥苷（Deoxyguanosine Monophosphate，dGMP）的DNA序列后添加到染色體的末端并與端粒蛋白質結合，從而穩定了染色體的結構。但是，在正常人體細胞中，端粒酶的活性受到相當嚴密的調控，只有在造血細胞、干細胞和生殖細胞，這些必須不斷分裂複製的細胞之中，才可以偵測到具有活性的端粒酶。當細胞分化成熟后，必須負責身體中各種不同組織的需求，各司其職，于是，端粒酶的活性就會漸漸的消失。對細胞來說，本身是否能持續分裂複製下去并不重要，而是分化成熟的細胞將背負更重大的使命，就是讓組織器官運作，使生命延續。端粒酶在保持端粒穩定、基因組完整、細胞長期的活性和潛在的繼續增殖能力等方面有重要作用。端粒酶的存在，就是把DNA複製機制的缺陷填補起來，即由把端粒修復延長，可以讓端粒不會因細胞分裂而有所損耗，使得細胞分裂複製的次數增加。
端粒酶和DNA聚合酶制造端粒的順序
端粒重復序列擴增程序（TRAP）：首先利用端粒酶活性延伸前導鏈。依據不同來源端粒酶的作用特性來設計前導鏈引子堿基序列；其次用于端粒重復序列互補的反向引物通過PCR擴增端粒酶延伸產物。
*端粒酶在不同細胞中對端粒的調控機制具有特異性。
*細胞自我更新和增殖調控能夠調節端粒酶活性，如干細胞、腫瘤細胞等端粒酶活性一般高于體細胞，外援信號也能夠激活端粒酶活性使體細胞表現出癌細胞無限增殖的特性。
*對細胞周期中幾個調節點的調控很可能是決定端粒酶活性的潛在因素。
由于端粒酶在正常體細胞中幾乎不表達而在腫瘤細胞中表達量較大，故將其作為腫瘤治療的靶點，直接抑制其活性或是從基因層面進行操作，來抑制癌細胞分化，治療癌癥。研究表明，端粒酶抑制劑比傳統的癌癥化學療法和基因療法有更高的特異性和較少的副作用，并且有更廣的應用范圍，很可能對晚期擴散腫瘤也能起到抑制效果。
腫瘤診斷中，在早期腫瘤細胞中經常能夠檢測到端粒酶活性的變異，在有轉移傾向的癌細胞組織中更是能夠檢測到端粒酶的高表達，因而對于癌癥的早期診斷有著重要意義。同時了解端粒酶的結構功能及其活性調控因素也有助于提高對于腫瘤發生機制的認識，提供治療癌癥的新思路。
* 端粒酶數據庫 - 一種基于Web的端粒酶研究工具。
* 端粒酶的三維模型 - 紐芬蘭紀念大學
* 伊麗莎白·布萊克本的研討會：端粒和端粒酶
TVBS2016公民記者證
，是指傳統傳媒體系以外的新聞工作者，包含已脫離一般傳媒機構、以獨立身份對事件做出報導的人，或者對新聞工作有興趣的業餘人士。這個風氣沿自部落格、民間獨立媒體、網路媒體或社群網站等新媒體的盛行。雖然公民記者以「記者」為名，且自身或所屬團體大多自外於原本的傳媒產業，不一定出身新聞相關的專業，因此並不易完全融入於傳媒產業的從業人員當中，且現今新聞產業多採商業組織型態來經營，由於公民記者並非屬於這些企業組織，故不容易取得記者證（記者工作證）或採訪通知。但由於進入網路時代，行動電話、平板電腦日益普及，公民記者活躍在世界各地，在災區、示威現場、戰場報導、疫區報導全球重要的新聞，例如2010年海地地震、阿拉伯之春、敘利亞內戰、烏克蘭親歐盟示威運動、太陽花學運、雨傘革命、2019冠狀病毒病或2021年緬甸軍事政變。
一般民眾可以在自己的部落格或社群網站撰寫獨立於主流傳媒的報導，同時，網路上的獨立媒體網站亦會鼓勵市民成為公民記者，以報導形式來介入社會諸多議題。公民記者採訪的動力來自於本身專業、興趣、生活周遭或對社會的關懷，不計報酬及點閱率，是一種自我的實踐，並透過採訪方式深入社會周遭，進入他人的生活處境，了解別人的狀況和思想，因此公民記者的新聞觸及議題相當多樣。由於許多的公民記者未受專業培訓，在採訪、攝影及寫作上有可能達不到專業水準，亦可能不會客觀中立，而是帶有感性和主觀的色彩。
只需要在網路上申請部落格，或到獨立媒體的網站申請，就可以開始撰寫報導。公民記者可以寫一些貼近自己生活的題材，例如當學生的公民記者報導師生關係、校園新聞或教育制度等問題；社工報導社會福利政策、採訪相關個案；工人報導工作權益問題；有農漁業背景的公民報導農漁業相關問題；文史工作者報導地方、社區議題，或是撰寫本身專業的相關報導。
世界上，有些新聞媒體或專業雜誌會委託一些有專業或活躍的公民記者或獨立記者發出特約記者、特約攝影記者等證件，但未必每個商業媒體都會這樣做。
很多民間記者並無受過媒體訓練，雖然有聲音認為每個人都自發留意身邊事件，包括職業記者也會留意社群網路，抄襲網路上相關討論文章，將之記錄並報導就能以不同角度來報導新聞；但身為記者，基本的採訪、攝錄影及寫作技巧，以及新聞操守等都是必須擁有的。香港記者協會主席張炳玲與梁文道曾在香港有線電視節目《香港刺針》中表示不贊同民間記者理念，指記者的工作是有專業性及客觀性，而市民以民間記者身份報道會容易滲入「情緒」；若有民間記者參與社會運動並作出報導，在已有既定立場的情況下，觀點或會存在偏見和不全面。
在臺灣，憲法第11條提到，人民有言論、講學、著作及出版之自由，以及第689號釋憲中說明到「新聞自由所保障之新聞採訪自由並非僅保障隸屬於新聞機構之新聞記者之採訪行為，亦保障一般人為提供具新聞價值之資訊於眾，或為促進公共事務討論以監督政府，而從事之新聞採訪行為。」，被認為是確立了公民記者的採訪權。
民間記者沒有固定的操守，但有一些條文可以作參考的指引。
*盡量中立客觀，世上沒有絕對中立的傳媒，傳媒會或多或少受到意識形態以及經濟利益的影響。但盡量中立可以使得讀者更加全面真實地了解事件發生的全貌。
*報道性的文章要尊重事實，作者要為自己的言論負責（道德和法律上）。
*著重文章資訊的透明度，清楚交代自己在所報道事件中的角色或位置，例如一場遊行裏的參與者，或遊行時在商店裏的旁觀者。引用或參考自別的資料時，儘量保留原出處的連結或資料。
*不得發表和散播歧視性的言論，包括種族、性別、婚姻狀況和性取向等。
*不能進行沒有根據和侮辱性的人身攻擊。
*文章不應作涉及商業性和政治人物的宣傳，不能以報導和文章謀進私利。
*鼓勵民間記者採用 Creative Commons 的版權操作，歡迎非商業的轉載。
在臺灣，由公共電視所成立的「People Post公民新聞平臺」，則訂出了共15項的「 公民記者自律公約及新聞倫理 」。
大多數民間記者的觀點、角度和視野都較為單一，也有可能因為同情被訪者而讓情緒掩蓋真相。
2005年12月17日，世界貿易組織第六次部長級會議在香港會議展覽中心舉行，反對世界貿易和經濟全球化的韓國農民於附近遊行並與警方產生衝突。《香港蘋果日報》記者雷子樂報道，有民間記者曾致電報館，稱韓國農民是受阻於警察才離開示威區轉往會展；民間記者所說與事實不符，且有美化韓國農民形象之嫌。而《香港獨立媒體》主編葉蔭聰承認曾致電報館說出所見，後來才知道韓國示威者曾經衝擊警察防線；但葉事後並無在《香港獨立媒體》補充當時的實際情況，葉解釋稱民間記者報道的平臺是要讓不同角度的所見所聞得以曝光。
亦有民間記者為求支持社運人士，肆意抹黑公職人員並作出不實報道。
2011年1月，香港社運人士朱凱迪聯同「菜園村關注組」到港深廣高速鐵路菜園村工地阻止工程開始，朱凱迪試圖從後圍抱拉扯一地盤工人，該工人嘗試擺脫掙扎，最後朱跌倒地上；及後，《香港獨立媒體》出現多篇相關文章，編輯黃俊邦更以「港鐵摔角手實為港鐵柔道手」為題發表文章，並請來「柔道教練」拍攝視頻節目指「地盤工人以柔道招式處理示威者」，甚至以比賽旁述形式再冠以種種柔道招式名稱解說朱凱迪的「受襲經過」；作者和編輯在沒有證據的情況下強指工人是「港鐵柔道手」，誣蔑工人是使出「柔道招式」對朱使用暴力。網民認為，朱凱迪當時本來就想以暴力阻止工程，只是自己體力不繼才被摔倒，指控工人讓其受傷之說不能成立。亦有網民對《香港獨立媒體》以扣帽子手法抹黑工人表示反感，更有網民因指摘個別編輯沒有操守和道德而遭禁言停戶。
*葉蔭聰：《小媒體．大事件》，香港：進一步多媒體，2007。
* Independent Media Center
* OhmyNews：一場打破專業壟斷的公民運動 . 香港獨立媒體.
* 獨立媒體中心的熱情與實用主義
* 這是誰的媒體？──草根報導新浪潮(上) . 香港獨立媒體.
* 網路顛覆民主？《Republic.com》的啟示(上) . 香港獨立媒體.
化學鐘，又稱-{zh-cn:秒表反應;zh-tw:化學鐘}-或化學振蕩，是指遠離平衡態的化學反應體系，在開放條件下并不趨向穩定，而是圍繞穩態以時間為橫坐標，中間物濃度出現有節律的極大值或極小值，而且時間有序。
要發生持續的化學振蕩，除了遠離平衡態和開放體系兩個條件外，在體系中必存在自催化或反饋型的反應。此外體系還必須具有雙穩態性，即可在兩個穩態之間來回震蕩。
化學振蕩屬非平衡態熱力學，必然是耗散結構，在動力學上屬非線性動力學，是化學混沌的一種現象。
研究化學振蕩對于解釋自組織及混沌科學的規律具有十分重要的作用。
零價配位化合物指由零價的過渡金屬原子和不帶電的配位體形成的中性不帶電荷的配位化合物。
例如，Ni(CO)4四羰基鎳是個中性不帶電荷的配位化合物，其中過渡金屬原子Ni在形式上是零價的。
阿敏·馬盧夫（，，），黎巴嫩裔法國人，當代著名法語文學作家。原在黎巴嫩當記者，1975年黎巴嫩內戰爆發後遷居巴黎，以法語寫作，以中東歷史文化為主要題材。1993年他的小說獲得龔古爾文學獎。2011年他當選法蘭西學術院院士。
阿敏·馬盧夫在1949年2月25日生于黎巴嫩首都貝魯特的一個基督教家庭。他的父親納西姆·馬盧夫（Nassim Maalouf）來自黎巴嫩山區的一個默基特希臘禮天主教農民家庭，曾前往貝魯特學習音樂，隨后成為一名小號演奏家。母親則來自一個馬龍派家庭，是一名鋼琴演奏家。
阿敏·馬盧夫曾在學習社會學和經濟學，畢業之后成為一名記者，為黎巴嫩一家日報的經濟專欄撰寫文章。
1975年黎巴嫩內戰爆發，次年阿敏·馬盧夫舉家移居法國，成為巴黎一家周報的編輯，同時繼續為An Nahar撰寫文章。
1981年阿敏·馬盧夫與法國出版社簽訂合同，兩年之后完成并出版了他的第一本書籍阿拉伯人眼中的十字軍東征，緊接著出版的歷史小說《》在法國大受歡迎，于是他決定專心投入文學創作。隨后幾本小說，如關于波斯詩人歐瑪爾·海亞姆的小說《撒馬爾罕》、涉及摩尼教創始人摩尼的《》等作品，使他在法國成為少有的以中東為題材的作家之一，不僅向歐洲人傳播和介紹了中東地區和伊斯蘭世界的歷史知識，還提供了一個看待中東文化和歷史的全新視角。
阿敏·馬盧夫于1993年以其小說《》獲得法國文學界的最高殊榮龔古爾文學獎。
* (''Léon l'Africain'', 1983)
* 撒馬爾罕(''Samarcande'', 1988)
* (''Les jardins de lumière'', 1991)
* (''Le premier siècle après Béatrice'', 1992)
* (''Le Rocher de Tanios'', 1993)
* 地中海東岸諸港(''Les Echelles du Levant'', 1996)
* 阿拉伯人眼中的十字軍東征(''Les Croisades vue par les Arabes'', 1983)
* (''Les Identités meurtrières'', 1999)
* (''Le Dérèglement du monde'', 2004)
* (''Un fauteuil sur la Seine : Quatre siècles d'histoire de France'', 2016)
阿敏·馬盧夫的三部作品的中文簡體版已由民主與建設出版社于2018年6月出版，分別是歷史小說《撒馬爾罕》和《》以及《阿拉伯人眼中的十字軍東征》，這三本書在中國被稱為“歷史三部曲”。此外，另一本小說《地中海東岸諸港》的中文簡體譯本也由該出版社于2018年12月出版。
拉爾夫·沃爾多·愛默生（，），生於波士頓，美國思想家、文學家。
愛默生出生於波士頓，他的父親是威廉·愛默生是一位知名的一位論派牧師。他逐漸從他相信的教義趨向公式化，並在小品《論自然》（Nature）（1837年）發表超越論的哲學。
愛默生在即將過八歲的兩週前父親過世（1811年），隔年他被送到了波士頓拉丁學校就讀。在1817年10月愛默生14歲時，他入讀哈佛大學並且被任命為新生代表，這個身份讓他獲得免費住宿的機會。為了增添微薄的薪水，寒假期間他會到Ripley 伯父在麻薩諸塞州沃爾瑟姆市的學校進行輔導及教學事務。
1821年愛默生從哈佛大學畢業後，他協助自己的兄弟在母親的家中設立一所給年輕女性就讀的學校，這是在他於切爾姆斯福德 設立自己的學校以後的事；當愛默生的兄弟前往哥廷根讀神學時，愛默生負責主持這所學校。之後數年，愛默生都過著擔任校長的日子，然後進了哈佛大學神學院，並於1829年以一位論派牧師的形象嶄露頭角。1832年，一次與教會幹事關於聖餐服務的管理權爭執及關於公眾祈禱的疑慮讓他辭職了。
他的第一任妻子是埃倫·塔克，她在二十歲時因罹患肺結核於1831年2月8日過世。
愛默生是查爾斯·愛默生（Charles Wesley Emerson）的遠親。查爾斯也同樣是論派牧師，他以自己的姓氏為名成立了愛默生學院（Emerson College）。他們的祖先湯瑪斯·愛默生是在1640年移民至麻薩諸塞州的易普威治定居，是這個牧師家庭的先驅。
在1832年至33年間，愛默生到歐洲旅遊，這段經歷記載在《英國人的性格》（English Traits）（1856年）中。在旅途中，他遇到了威廉·華茲華斯、柯爾律治、約翰·斯圖爾特·密爾和托馬斯·卡萊爾。在旅程結束後，愛默生與凱雷仍繼續聯繫，直至凱雷於1881年逝世，愛默生在美國充當凱雷的代理人。愛默生的旅遊地點不限於英國，他也去了法國（於1848年）、意大利和中東。
1835年，愛默生在美國麻薩諸塞州康科特買了一所屋子，很快就成為城中最重要的市民之一。他在那裡亦娶了第二任妻子利迪亞·傑克遜。他稱她為利迪亞人而她稱他為愛默生先生，倆人生下的孩子是華都、艾倫、伊蒂絲和愛德華·愛默生。艾倫是以他前妻的名字命名，這是利迪亞的建議。
1835年9月，愛默生和其他志趣相投的知識分子創立了「超驗俱樂部」，直到1840年7月，愛默生用化名出版了他在1836年9月創作的第一本小品文《論自然》（Nature）。當作品成為超越論的基本原則時，很多人立即認為這是義大利的作品。
1838年他獲邀回到哈佛大學神學院為畢業典禮致詞。他的評論立刻震驚整個新教徒的社會，因為他說明了當耶穌是一個人時，他並不是神（當時人們寧願沒有聽到這樣的言論）。因此，他被譴責是一名無神論者，並毒害了年輕人的思想，面對著這些批評他並沒有作任何回應或辯護。在之後的40年，他沒有再被邀請到哈佛大學演講了，但在1880年代中期，他的立場規範成為一位論派的教義。
1842年早期，愛默生的長子華都因罹患猩紅熱而夭折。愛默生在他的兩部名作：一首輓歌和他的小品《經驗》（Experience）中呈現了自己的悲痛。在同一年威廉·詹姆士出生，愛默生同意成為他的教父。
愛默生成了新英格蘭及美國南部外其他國家著名的講演者。當他不能如期出席某些演講時，弗雷德里克·道格拉斯會代替他。愛默生會的演講有許多不同主題，很多他的作品內容都是摘自於他的演講。
愛默生與納撒尼爾·霍桑以及亨利·戴維·梭羅是友人關係，並常在康科特與他們散步。愛默生激發了梭羅的天資。梭羅在愛默生居住的康科德 (馬薩諸塞州)瓦爾登（Walden），也建了一座屋子。當梭羅住在瓦爾登時，愛默生提供了食物，並雇用梭羅完成一些工作。當梭羅在兩年以後離開瓦爾登時，愛默生也因要四處旅行去演講而離開了，當時梭羅便住在愛默生的家。他們友好的關係卻因梭羅出版第一本書《河上一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）時愛默生給了粗劣意見後而破裂了。本書沒有很廣泛的設計，而愛默生卻帶他去見自己的代理商，這讓梭羅得承受出版此書的成本和風險。本書讀者不多，這使梭羅開始背負債務。最後，他們二人調和了一些分歧，但梭羅在私下仍譴責愛默生逐漸偏離了他最初的人生觀，而愛默生開始將梭羅看成是一個厭世者。愛默生對梭羅於19世紀時的頌詞給了負面評價。
愛默生雖是個抽象而深奧的作家，但他的演講仍然有很多人來聽。愛默生的作品，是以其日記中對針對事物觀察後的意見為主，在他還在哈佛大學就讀時已有寫日記的習慣，那些日記都被愛默生精心地編好索引。他把自己的經驗及想法寫在日記中，並帶出一些有意義的訊息，並與他密集且濃縮過的演講精華相互結合。後來他修訂並潤飾演講內容，好放在他的散文及一些其他作品中。
他是當時被視為大演說家之一的人，以低沉的聲音令聽眾著迷，他相當具有熱忱，並以平等的態度對待且重視聽眾。他對廢奴主義的直率和不妥協的立場，使得他在之後一談到相關主題時就會引起人們的反對及嘲弄。他繼續發表激進的廢除黑奴演講但並不會考慮人們是否喜歡。他努力試著不加入任何公開的政治運動或團體，並常迫切地要獨立自主，這反映了他的個人主義立場。他常常堅持不要擁護者，要成為一個只靠自己的人。晚年時，人們要他算算他的著作數目，他仍然說自己的信念是「無限的個人」。
愛默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品，並受到其很大影響。他從這些作品中領悟到個人風格，並開始降低他對神的信任。他從不讀康德的作品，但他卻讀柯爾律治對德國先驗唯心論者的解釋。這令愛默生不相信靈魂及上帝。
愛默生過世之後，被葬於麻薩諸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月，也就是愛默生發表了「神學院致辭」168之後年，哈佛大學神學院宣佈了UUA（Unitarian Universalist Association）的創立。
愛默生收錄在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》的很多散文，都被認為是100本巨著之一。
愛默生是美國文化精神的代表人物，美國總統林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。以愛默生思想為代表的超驗主義是美國思想史上一次重要的思想解放運動，被稱為“美國文藝復興”。超驗主義強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性，具有強烈的批判精神。
*說到底，愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。
*你若是愛千古，你就應該愛現在；昨日不能喚回來，明日還是不實在；你能確有把握的，只有今日的現在。
*人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。
*一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。
*所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
*如果你要獲得成功，就應當以恒心為良友，以經驗為顧問，以小心為兄弟，以希望為守護者。
*人類一切賺錢的職業與生意中都有罪惡的蹤跡。
*家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
*習慣是一個人思想與行為的領導者。
*真正持久的勝利是和平，而不是戰爭。
*兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。（7月15日名言）
*你信任人，人才對你忠實。以偉人的風度待人，人才表現出偉人的風度。
*這個秘密就是答案，過去的一切、現在的一切、未來的一切。
*細節在于觀察，成功在于積累。
*美國學者：愛默生講演集，趙一凡譯，北京：三聯，1998　ISBN 7-108-01197-2
*愛默生散文選，沈黎譯，香港：開益，1990
*大自然的哲人:愛默生詩文選，單鴻編譯，臺北：人本自然文化，2001　ISBN 957-470-225-1
*愛默生和中國：對個人主義的反思，錢滿素，三聯書店，三聯·哈佛燕京學術叢書，1996 ISBN 9787108008992
*  The Collected Works of Ralph Waldo Emerson, Harvard University Press, Ronald A. Bosco, General Editor; Joel Myerson, Textual Editor
*  The Works of Ralph Waldo Emerson at RWE.org
*  Reading Ralph Waldo Emerson, a blog featuring excerpts from Emerson's journals
*  Representative Men  from American Studies at the University of Virginia.
*  Mark Twain on Ralph Waldo Emerson Shapell Manuscript Foundation
*  The Enduring Significance of Emerson's Divinity School Address "&nbsp;– by John Haynes Holmes
*  The Living Legacy of Ralph Waldo Emerson  by Rev. Schulman and R. Richardson
*  A Tribute to Ralph Waldo Emerson &nbsp;– a hypertext guide, in English and in Italian
*  Ralph Waldo Emerson  complete Works at the University of Michigan
* Stanford Encyclopedia of Philosophy: "  Ralph Waldo Emerson "&nbsp;– by Russell Goodman
* Internet Encyclopedia of Philosophy: " Ralph Waldo Emerson "&nbsp;– by Vince Brewton
*  Life in the Ralph Waldo Emerson House &nbsp;– slideshow by ''The New York Times''
*  A bibliography of books about Emerson
*  "Writings of Emerson and Thoreau"  from C-SPAN's ''American Writers: A Journey Through History''
*  Ralph Waldo Emerson letters and manuscript . Available online through Lehigh University's  I Remain: A Digital Archive of Letters, Manuscripts, and Ephemera.
獨立媒體，或稱另類媒體，是指不由大型機構掌控（例如政府或企業）、在資金與運作上獨立經營的媒體組織，相對概念為「主流媒體」 。該詞現今多指非主流的新興媒體，由民間自發而成，撰寫個人角度的民間報導，一般強調為弱勢發聲、推動社會進步，多以網站的形式經營。
包括以文字及視訊為主的獨立媒體網站（若只由個人，不組成群體，則自己作部落客），或以聲音為主的網絡電臺（若只由個人，不組成群體，則自己作播客）。
* 獨立媒體 inmediahk.net
有絲分裂中期的顯微照片：藍色為縮聚的染色體，粉色為著絲點，綠色為微管
紡錘體是真核細胞有絲分裂或減數分裂過程中形成的中間寬兩端窄的狀細胞結構，主要由大量縱向排列的微管構成。紡錘體一般產生于早前期（PreProphase），并在分裂末期（Telophase）消失。紡錘體主要元件包括極間絲、著絲點絲、星體絲及區間絲四種微管和附著在微管上的動力分子分子馬達以及一系列復雜的超分子結構組成。
動物細胞內的紡錘體兩端具有由中心粒構成的“星體”，所以動物細胞的紡錘體也稱為“星紡錘體”。高等植物的細胞的紡錘體則不含中心粒，稱為“無星紡錘體”。而真菌細胞的紡錘體含紡錘極體（Spindle Pole Body），一般被視為中心體的同源細胞結構。
在含中心體的細胞中，紡錘體的形成開始于細胞分裂前初期，核膜破裂（Nuclear Envelope Breakdown，NEB）之前。初期的結構為兩個相互獨立的以中心體為核的星狀體（asters）。當核膜消失后，星狀體和原本位于細胞核內的染色體發生一系列復雜的相互作用。最終結果為所有的染色體在紡錘體的中央（赤道板）排列整齊，每一個染色體上的兩個著絲點各被一束極性相同的微管（通常稱為紡錘絲）附著。此時細胞處于分裂中期，紡錘體生成完畢。實驗證明，中心體在這個過程中的作用不是必需的。動物細胞在中心體被激光搗毀后仍舊能夠筑構紡錘體，但其位置通常不在細胞的大致幾何中心，其后的胞質分裂也會受嚴重影響。
在不含中心體的細胞中，紡錘體的生成是由染色體本身主導的。此過程由一小分子量的GTP連接蛋白（Ran GTP ase）控制。核膜破裂后，紡錘絲由染色體周圍生成。其后這些紡錘絲會在動力分子與微管的協同影響下自動排列為極性相反、數目大致相同的兩組，每組的極性相對于一組著絲點。同時在微管遠端的動力蛋白會將這些微管束集中到一點，形成紡錘極區（Spindle Polar Zone）。與此同時，染色體會自動在赤道板排列整齊。紡錘體完成形成過程。
在細胞分裂中，紡錘體的主要功能可分為兩個部分。
#排列與分裂染色體。紡錘體的完整性決定了染色體分裂的正確性。紡錘體的正常生成是染色體排列的必要條件。紡錘體生成完畢后一般會有5-20min的延遲，以供細胞調整著絲點上微管束的極性，以及決定是否所有的著絲點都附著正確。此后細胞進入分裂后期，染色體分裂為兩組數目相等的姐妹染色單體。同樣，紡錘體的完整性決定這個分裂過程在時間和空間上的準確性。
#紡錘體另一功能為決定細胞質分裂的分裂面。染色體分裂的同時，紡錘體中的一部分微管不隨染色體分裂到兩極，而停止在紡錘體中央， 形成中心紡錘體（central spindle）。在紡錘中體的中央為兩組極性相反的微管交疊的區域，稱為“紡錘中間區”（spindle midzone）。這個區域就是接下來的胞質分裂面。胞質分裂開始于分裂后期的較晚時期。胞質分裂一般結束于分裂末期之后的1-2h，此期間兩個子細胞由中間體（midbody）連接。 一般認為紡錘體的分解發生在細胞分裂末期。
鴨洲的「鴨頭」，照片中清晰可見「鴨眼」
鴨洲（，舊譯）是香港的一個島嶼，地區行政上屬於北區。位於沙頭角海以東，吉澳以西。
鴨洲面積非常細小，只有0.016平方公里，島形狹長，闊度僅有100碼。鴨洲現時僅剩下三人居住。鴨洲的命名是因為其形狀確像一隻半浮於水面的鴨子。島上最高的山僅有28米高。
鴨洲的主要巖石由水成巖（沉積巖的一種）組成，島的東面石灘有無數彩色的石卵供遊人欣賞。因島上全為嶙峋巖石，遊人前往時應注意安全。
在鴨洲可找到香港罕見的紅色角礫巖（沉積巖的一種），還可近距離欣賞多種典型的海蝕地貌，如海蝕崖、海蝕平臺、海蝕柱等。島上著名的景點是「鴨眼」。遊人在地質公園內不可撿走貝殻或石塊，違者可被檢控。
鴨洲本是漁村，是漁民休息的地方，但島上居民接受了美國經濟援助協會 (CARE USA)的資助，興建了兩層樓高的平房居住，不再依賴捕魚為生，主要靠外匯。而島上沒有食肆或旅館，只有一間合作社，但有一所教堂。
島上居民的主要信仰是由臺灣傳來的宗教（真耶穌教會）。
2018年4月8日，鴨洲故事館開幕，鴨洲村民近年回流與政府合力復修村落，為保留文化，在島上設立鴨洲故事館，向遊客展示鴨洲獨特的文化。故事館逢周日及公眾假期上午十時至下午四時開放。陳啟昇表示，現有廿至三十個導賞員，市民可電郵預約參加。
鴨洲島上設有一個小型垃圾焚化爐，亦有一所公廁。島的中南部有一個簡陋的籃球場。
島上雖然沒有診所，但醫院管理局的醫療船每逢星期二及四會到鴨洲，為村民看病治療，收費與公立醫院門診一樣。
馬料水至吉澳、鴨洲航線的船隻，成為市民去鴨洲遊玩的交通工具
鴨洲對外交通完全依靠街渡渡輪。
* 街渡：沙頭角至吉澳（經鴨洲），每日每方向固定4班。
** 注：鴨洲只有常規街渡來往沙頭角，而沙頭角屬於香港禁區範圍之內，進入沙頭角碼頭使用此航線必須向警方申請邊境禁區通行證(俗稱禁區紙)。
** 最新街渡時間表可參見 運輸署網頁：
* 街渡：馬料水至吉澳、鴨洲的聲威實業航線，惟只在星期六、日及公眾假期提供服務。每日每方向固定1班。
*  鴨洲在2009年3月的影像
*  東北海鴨洲環島遊 探奇巖異洞 ''新浪旅遊 (星島日報)''. 2008年10月25日.
鳳凰號火星探測器
火星偵察軌道器拍攝的鳳凰號降落（左下角）。背景是直徑約10公里的海姆達爾撞擊坑
美國太空總署的火星偵察兵計畫是一系列小而低成本的火星計畫，最終的任務是由眾多提案中選出的。
鳳凰號目的是尋找適合微生物生存的環境，與研究水的歷史。鳳凰號已於2007年8月4日發射，2008年5月25日降落於火星高緯度的平原。成功完成預定90天的任務後，於2008年11月10日無法繼續連絡鳳凰號而結束任務。原因是冬天降臨，沒有陽光而失去能源。
2008年9月15日，NASA宣佈選擇MAVEN作為2013年的偵察兵計畫。 2007年預計提供的預算不超過4.75億美元，但由於任務延期預算可能會變更。
雖然一開始預期會是個「雙重」任務－－會有兩個軌道器，然而NASA目前只計畫資助一項任務。
2007年1月8日，NASA宣佈由MAVEN贏得第二次偵察兵計畫。
根據眾多證據，火星幾十億年來已失去其大部分的大氣。MAVEN（Mars Atmosphere and Volatile Evolution，火星大氣與揮發物演化）將研究目前大氣的流失速率，以及與太陽風的關係。
這項計劃將要直接透過測量火星上層大氣的結構與動態，來了解火星大氣層演變的基礎過程。除此之外也會測量如甲烷一類潛在的有機大氣構成物。主要調查者是科羅拉多州博爾德西南研究所（Southwest Research Institute）的艾倫·斯特恩博士（Dr. Alan Stern）。聖安東尼奧（San Antonio）西南研究所會負責計劃管理。
從繞行火星的母船中發射碟形登陸器登陸火星，每個直徑兩英尺（61公分），最多可能發射四個。每個登陸器將利用降落傘的方式登陸火星表面，並分析火星土壤與大氣。四個登陸器其中的兩個預計將登陸在火星的極地區域。
以一架無人飛機觀察火星。
一個魚雷外型的探測器，利用噴嘴加熱的方式融化火星極地的冰冠。探測器預計將深入地表100碼（91公尺），並且分析這些融化的水以研究火星氣候史。
KittyHawk
以三臺或四臺滑翔機觀測，滑翔機翼展約六呎（1.83公尺），並且探測水手號峽谷。這些滑翔機將攜帶紅外線頻譜儀與照相機。
火星有機物觀察者（Mars Organics Observer）以軌道衛星觀察火星大氣的甲烷：從哪裡被釋放出來、量有多少、還有釋放的頻率為何。
The Naiades
本計畫的命名由來為希臘神話中居住在山林水澤中的女神。這個計畫預計將兩臺登陸器送往可能含有地下水的區域，並且使用低頻電磁與其他裝備探測火星是否有地下水存在。
屬於樣本取回任務，在接近火星時劃過火星大氣、撈起約1000粒沙塵與幾公升的空氣，並在速度不低於脫離速度下返回。
將24臺小型氣象觀測站散佈在火星各地。
類似NASA的深撞號：挑選出淺層地表下有水冰、甚至液態水的地點，發射兩顆銅球撞出撞擊坑，再由軌道衛星分析。
包含一個登陸器與探測車，研究火星巖石的年齡。計畫預計將針對科伯洛斯高原一帶進行研究，並且將會尋找特定的礦物，以幫助科學家研究火星上的撞擊坑與月球上的撞擊坑的不同。
第三次偵察兵計畫預計於2018年執行。
*Discovery Program
* Mars Exploration: Missions
* Mars Scout 2 Mission Profile by  NASA's Solar System Exploration
* Mars Scout 3 Mission Profile by  NASA's Solar System Exploration
* MarsNews.com :: Scout Missions
* Mars Scout Program To Seek More Money For 2011 Mission, latest news of fighter planes
日本農民抗議撤除保護性關稅集會，害怕壁壘撤除後國產農品失去競爭力
貿易壁壘，或貿易障礙是一些國家阻止國際貿易的政府政策或規則，可以各種不同形式出現。
貿易壁壘包括：
大部份貿易壁壘皆有相同原理，就是為貿易加入某種成本，令貨品的價格上升。兩國或多個國家之間重複地施行貿易壁壘對付其他國家，做成的紛爭被稱為貿易戰。
經濟學家認為貿易壁壘會減低經濟的效率，此觀點可由比較優勢理論解釋。理論上，自由貿易代表清除所有貿易壁壘，除了與健康或國家安全有關的產品外。實際上，即使是鼓勵自由貿易的國家，本身亦會大量補貼部份工業或農業，例如鋼鐵、稻米等。發達國家對出口產品的補貼常被發展中國家指為以本傷人及危害發展中國家相同行業的生存。
*  Federation of International Trade Associations : 國家概況 (貿易壁壘 , 稅 ..)
雙金剛烷（diamantane），又稱會標烷、國會烷（congressane）；化學名：五環十四烷。其結構是國際純粹與應用化學聯合會的標志。可由石油中分離得到，也可由降冰片烯經光二聚后再經重排而得。
棱晶烷是一種多環烷烴，其分子式為C6H6，它是苯的一種價鍵異構體，碳和氫原子以六原子三棱柱的結構鍵合成四環烷烴，最早由德國化學家阿爾貝特·拉登堡于1868年提出，因此也被稱為拉登堡苯。該物質直至1973年才成功被合成。
在19世紀中期，許多研究人員基于苯的經驗分子式C6H6假設了的許多可能結構，該經驗式后來通過被驗證。第一個是由凱庫勒在1865年提出的苯的交替結構，這也最接近苯的真實結構。其他諸如拉登堡提出的棱晶烷、詹姆斯·杜瓦提出的杜瓦苯、提出的克勞斯苯等等，這些假想結構有的在后續研究中被成功合成，而有些則成為了人們理解苯的介觀結構和共振理論的歷史。
棱晶烷在室溫下是無色液體，在同一個環丙烷結構中的C-C鍵角有從109°到60°的偏差，因而有著高應變能而不穩定。棱晶烷的鍵能低，易爆炸，只需要較低的活化能就會斷開C-C鍵，因此該分子的合成十分困難。伍德沃德與霍夫曼曾指出，棱晶烷在熱力學上重排為苯的過程是對稱性禁阻的，并將其比作是“一個憤怒但無法沖出紙籠的老虎”。該分子的穩定性據估計比苯低90 kcal/mol，但如此高放熱的轉化過程需要約33 kcal/mol的活化能，讓棱晶烷可以在室溫下存在。
棱晶烷的六甲基取代衍生物有更高的穩定性，該分子在1966年通過重排反應被合成。
棱晶烷的合成
棱晶烷的合成從盆苯(1)和4-苯基-1,2,4-三唑-3,5-二酮(2)開始，后者是一種強親二烯體。該反應是分步的類狄爾斯-阿爾德反應，形成了碳正離子中間體，加合產物(3)在堿性條件下水解，隨后用酸性氯化銅(II)轉化為相應衍生物。在用強堿中和后，得到的偶氮化合物(5)可以結晶分離，至此收率約65%。最后一步是偶氮結構的光解，得到棱晶烷(6)和氮氣，產率低于10%，通過制備型氣相色譜法分離。
立方烷（C8H8）為人工合成的烷烴，又稱為五環辛烷，外觀為有光澤的晶體。八個碳原子對稱地排列在立方體的八個角上。此烷烴屬于柏拉圖烴的一種。立方烷于1964年由芝加哥大學的Dr. Philip Eaton與Thomas W. Cole首先合成。在他們合成出立方烷之前，人們曾一度認為其不可合成，因為碳碳鍵的鍵角均為90度，張力過大而不穩定。不過當此物質被合成出以后，人們發現它在動力學上很穩定。立方烷生成熱、密度等均很大，因而備受矚目。
立方烷的衍生物用途也較為廣泛。如立方烷的八個頂點全被硝化后得到的八硝基立方烷是一種高能量密度的炸藥。多異氰基立方烷亦是高能量密度材料。
立方烷分子結構為立方體型，8個頂角處各有一個碳原子，另各有一個氫原子與之相連。碳原子采用變形的sp3雜化，C-C鍵鍵長155.1pm，大于一般的碳碳單鍵。
1964年的立方烷有機合成比較經典，其起始原料是2-環戊烯酮（即第一部分中的化合物1.1）：
第一部分：合成立方烷的前體2-溴代環戊二烯酮
在溶劑四氯化碳中，N-溴代丁二酰亞胺上的溴原子取代了2-環戊烯酮烯丙位上的氫，生成化合物1.2，然后在正戊烷 - 二氯甲烷混合溶劑中將其進一步溴化得到三溴代物1.3，后者再在乙醚中被二甲胺消除兩分子溴化氫便可得到2-溴代環戊二烯酮1.4。
第二部分：合成立方烷
在第二部分中，2.1首先自發地二聚為2.2，這是一個迪爾斯-阿爾德反應，與環戊二烯二聚為雙環戊二烯較為相似。因為每個溴原子都需要與另一溴原子以及羰基保持最小的位阻，另外生成內型產物的過渡態中有次級軌道作用，所以這步反應只生成內型產物，這是后續步驟成功的前提。接著在溶劑苯中，用對甲苯磺酸催化，以乙二醇保護兩個羰基，使其成為縮酮。其中一個被保護的羰基在鹽酸水溶液的作用下會被選擇性去保護，而得到2.3。
在下一步中，內型產物2.3（兩個碳碳雙鍵較為接近）通過光化學2+2環加成反應形成了籠狀化合物2.4。在氫氧化鉀的作用下，α-溴代酮通過法沃斯基重排而縮環，轉變為羧酸2.5。隨后，在氯化亞砜的作用下將羧基轉為酰氯，后者與過氧化叔丁醇反應，在吡啶中生成了叔丁基過氧酯2.6。將2.6加熱后可進行脫羧反應變為2.7。同樣地，將另一個羰基去保護，得到2.8，然后以相同的手法通過法沃斯基重排得到2.9，再脫羧得到2.10與2.11，最后在甲醇溶液中析出結晶而得到產品。
立方烷可以通過金屬離子催化的σ遷移反應轉變為楔形烷。
** 正四面體烷（目前僅制得了衍生物）
金剛烷（化學式：C10H16，三環3.3.1.13,7癸烷）是無色晶狀固體，有樟腦氣味。化學性質穩定，對光穩定，親油性強，天然存在于石油中。它是分子式為C10H16的異構體中最穩定的。
金剛烷的碳架結構相當于是金剛石晶格網絡中的一個晶胞。故得金剛烷這個名字。
采取金剛烷型結構的化合物有：P4O6、As4O6、P4O10 (= (PO)4O6)、P4S10 (= (PS)4S6)和N4(CH2)6等。
金剛烷的橋頭碳原子1、3、5、7位可發生取代反應。由四氫化雙環戊二烯在三鹵化鋁酸催化下發生重排反應制得，其衍生物可作耐熱劑、耐溶劑、化學穩定劑、光敏材料原料、環氧樹脂固化劑、合成潤滑劑及藥物。
1932年捷克人Landa等人從南摩拉維亞油田的石油分餾物中發現了金剛烷。次年利用X射線技術證實了其結構。
金剛烷最早是由旅居瑞士的南斯拉夫化學家普雷洛格（Vladimir Prelog）于1941年通過逐步合成法經歷二十幾步合成的。
當時金剛烷是一個相當矜貴的化合物。
1957年美國普林斯頓的化學家施萊爾（Paul Schleyer）在試圖用氯化鋁做催化劑將內型的氫化二聚環戊二烯加熱轉化成外型異構體的實驗時無意中發現產物中含有大約10%的金剛烷副產物。施萊爾抓住了這個機會，通過優化條件提高了金剛烷的產率。于是只要從廉價的石化產品環戊二烯二聚體兩步即可制得金剛烷。從此金剛烷的價格像雪崩一樣掉了下來，成為一個十分便宜易得的化合物。
在二十世紀五十年代，金剛烷合成新方法的出現正應了“天時、地利、人和”這句話。 因為在那個時代物理有機化學的研究剛好大規模開展起來。人們開始通過新技術來系統研究有機化學的機理過程，并提出了很多相關理論。當時的研究涉及化合物的結構對反應速度的影響，人們需要往化合物中引入一種合適的帶大位阻基團來考察反應發生的變化，金剛烷基成了一種理想的大位阻基團，而它的價格又非常適時地下降到可以接受的程度。
除此以外，由于金剛烷的特殊籠狀結構引起化學界的濃厚興趣，滋生了籠狀化合物化學的誕生。到后來發現金剛烷胺有抗病毒活性，更得到了藥學界的格外關注。現在的化學界，圍繞金剛烷的系統研究已經儼然形成了一門獨立的學科：金剛烷化學。
1-金剛烷基是體積較大且穩定的取代基，存在于一些穩定卡賓（Persistent carbene）中。著名的雅各布森(Jacobson)不對稱狄爾斯-阿爾德反應催化劑就包含一個金剛烷基。
後光嚴天皇（；延元3年 / 曆應元年3月2日（1338年3月23日） - 文中3年 / 應安7年1月29日（1374年3月12日）），是日本南北朝時代北朝第四代天皇（在位：正平8年 / 文和元年8月17日（1352年9月25日） - 建德2年 / 應安4年3月23日（1371年4月9日）），諱彌仁。
後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子，年幼時由祖母西園寺寧子（廣義門院）撫養長大。後來在妙法院出家，法名光融。1351年，室町幕府的將軍足利尊氏決定歸降南朝，廢黜了北朝朝廷，北朝的崇光天皇、光嚴上皇以及皇太子直仁親王等人都被幽禁，史稱正平一統。翌年南朝的後村上天皇趁足利尊氏出征關東之機攻佔了京都。不久足利義詮就率幕府軍收復京都。為了斷絕北朝一系的皇位，南朝軍將北朝方面的崇光天皇、光嚴上皇、光明上皇和皇太子直仁親王等有資格繼承皇位的人物全部押往了南朝的行宮賀名生（今奈良縣五條市）囚禁。
經過這次事件後，足利義詮決定重建北朝朝廷。但當時北朝的重要皇族成員都被擄往賀名生，北朝朝廷的公事被迫停止。足利義詮在同關白二條良基商議之後，決定讓彌仁王即位，並邀請西園寺寧子（廣義門院）擔任治天之君。朝臣們援引古代繼體天皇的先例，於陰曆8月17日迎彌仁王踐祚，是為後光嚴天皇。
後光嚴天皇是在沒有三神器的情況下即位的，缺乏正統性，北朝的權威被弱化。因此天皇竭力同室町幕府保持良好的關係。
1370年（應安2年）後光嚴天皇欲讓位給自己的第一皇子緒仁親王，向室町幕府諮詢意見。而於1357年被釋歸京的兄長崇光院則主張把皇位還給自己的兒子榮仁親王。幕府將軍足利義滿在諮詢了管領細川賴之的意見之後，決定尊重天皇的意見。翌年後光嚴天皇讓位給了緒仁親王，是為後圓融天皇。後光嚴自己則開設院政。
此後興福寺僧人抬著春日神木進入京都強訴，北朝朝廷處於廢朝的狀態。後光嚴上皇下令對強訴者進行鎮壓，遭到僧眾的激烈抵抗，僧眾將神木留在了京都，最後迫使上皇下令將主張鎮壓的公卿處分。此次事件使上皇陷入孤立，1374年病逝。
後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子。其生母是正親町三條公秀的女兒，陽祿門院藤原秀子。
* 典侍：藤原（廣橋）仲子（崇賢門院）（1339-1427） - 善法寺通清女、廣橋兼綱養女
** 第二皇子：緒仁親王（後圓融天皇）（1359-1393）
** 第五皇子：永助法親王（熙永親王）（1362-1437） - 仁和寺御室
** 第六皇子：堯仁法親王（1363-1430） - 天臺座主
** 第十二皇子：堯性法親王（1371-1388） - 妙法院
* 宮人：藤原氏（右衛門佐局） - 父不詳
** 第一皇子：亮仁法親王（尊貞親王）（1355-1370） - 妙法院
** 第三皇子：行助法親王（熙平親王）（1360-1386） - 圓滿院
** 皇子（1361-1369）
** 第七皇子：覺增法親王（1363-1390） - 聖護院
* 宮人：藤原氏（左京大夫局?伯耆局） - 法印長快女、正親町三條實繼養女
** 第一皇女：治子內親王（?-1390） - 準三后
** 第四皇子：覺叡法親王（新仁親王?）（1361-1377）
** 第八皇子：道圓法親王（久尊親王）（1364-1385） - 青蓮院?天臺座主
** 第十一皇子：聖助法親王（1371-?） - 本覺院
* 宮人：橘繁子（少納言內侍） - 橘以繁女
** 第十皇子：明承法親王（1367-1396） - 梶井門主?天臺座主
** 第九皇子：寬守法親王（1366-1401） - 上乘院
** 第十三皇子：寬教法親王（道信親王）（1373-1405） - 大覺寺
** 第二皇女：見子內親王 - 三時知恩寺開基
** 第十四皇子：皇子 - 龍頭菴主
** 秀仁女王 - 景愛寺長老
光嚴天皇（，1313年8月1日—1364年8月5日，舊曆：正和2年七月初九—正平19年 / 貞治3年七月初七）是日本北朝第一代天皇（在位：元弘元年9月20日（1331年10月22日） - 元弘3年 / 正慶2年5月25日（1333年7月7日））。諱量仁。
量仁是持明院統出身的後伏見天皇的第三皇子。當時，日本的皇室分為持明院統和大覺寺統兩派，就皇位繼承問題發生了非常激烈的鬥爭。在鐮倉幕府的調停下，雙方約定由兩派出身的皇族輪流擔任天皇，即兩統迭立。當時所規定的皇位繼承順序是：後二條天皇邦治（大覺寺統）→花園天皇富仁（持明院統）→後醍醐天皇尊治（大覺寺統）→邦良親王（大覺寺統、後二條嫡子）→量仁親王（持明院統）。1326年（正中3年）陰曆3月，邦良親王被後醍醐天皇立為皇太子後，但不久就逝世了。同年（當時已改元嘉曆）陰曆7月24日，量仁親王在鐮倉幕府的支持下，被後醍醐天皇立為皇太子。但後醍醐天皇之前試圖將自己的兒子立為太子，因此這引起了天皇的不滿。
1331年（元德3年）後醍醐天皇的倒幕計劃被鐮倉幕府發覺，陰曆8月，後醍醐天皇逃往笠置山（今京都府相樂郡笠置町內），9月20日，鐮倉幕府擁立量仁親王即位，是為光嚴天皇。由後伏見上皇開設院政，立邦良親王的嫡子康仁親王為太子。翌年後醍醐天皇被捕，流放隱岐。但後醍醐天皇拒絕退位，與光嚴天皇並立，廣義上的南北朝時代開始。
1333年（元弘3年 / 正慶2年），足利尊氏率軍襲擊了鐮倉幕府在京都設置的六波羅探題，光嚴天皇同探題北條仲時、北條時益以及花園上皇逃往東國，但在近江的番場宿（今滋賀縣米原市）被捕。（元弘之亂）5月25日，光嚴天皇被廢黜。然而光嚴天皇拒絕退位。後醍醐天皇以光嚴是自己的廢太子為由，特例尊之為上皇。這是遵循了平安時代後一條天皇廢太子敦明親王（小一條院）為上皇的先例。
然而回到京都的後醍醐天皇在建武新政中失敗，遭致武士階層的不滿。1335年（建武2年），足利尊氏在鐮倉反叛後醍醐天皇，後醍醐命令新田義貞討伐足利尊氏，而光嚴上皇則向尊氏下達了討伐義貞的院宣。翌年足利尊氏戰敗，逃亡九州；不久足利尊氏恢復了勢力並佔領了京都，8月15日立光嚴上皇的弟弟豐仁親王即位，是為光明天皇。光嚴上皇在京都開設院政，足利尊氏則在京都開設室町幕府。大覺寺統的後醍醐天皇逃往吉野，重新開設朝廷，與光明天皇的北朝並立，日本歷史正式進入南北朝時代。此後在1348年，光明天皇將皇位讓給了光嚴上皇的兒子崇光天皇，光嚴上皇依舊以治天之君的身份開設院政。
1350年（觀應元年 / 正平5年）室町幕府足利將軍家發生內亂，足利直義在與執事高師直的爭權中失勢，投奔南朝。同年足利直義率南朝軍在播磨國光明寺城（光明寺合戰）和攝津國打出濱（打出濱之戰）中大破足利尊氏所率的北朝軍。足利尊氏不得不向直義妥協，逼迫高師直出家並向直義所支持的南朝投降。次年足利尊氏廢黜了崇光天皇和皇太子直仁親王，停止了光嚴上皇的院政，並將北朝一系的皇族囚禁，將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統。
1352年陰曆閏2月，南朝的後村上天皇趁足利尊氏討伐關東的足利直義之機，派楠木正儀攻陷了京都。光嚴上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等人被南朝軍俘虜。3月足利尊氏開始反撲，南朝軍挾光嚴等人撤往山城國的男山（今京都府八幡市），後來經河內國東條回到後村上天皇的行宮所在地大和國的賀名生（今奈良縣五條市）。
光嚴上皇落入與其敵對的大覺寺統南朝手裡，過著囚禁生活，從此徹底斷絕了執政的願望，在夢窗疎石的勸說下歸依佛門，法名勝光智（後改光智）。光嚴上皇被南朝軟禁了5年，於1357年（正平12年 / 延文2年）從河內國金剛寺回到京都，進入深草金剛壽院，此後在嵯峨小倉一帶隱居。光嚴上皇斷絕了世俗之念，歸依禪門，師事於春屋妙葩。
1362年（正平17年 / 康安2年）陰曆9月，光嚴法皇參拜了法隆寺。此後法皇雲遊大和、紀伊，而根據《太平記》和《大乘院日記目錄》的說法，法皇曾前往吉野會見後村上天皇，與這位昔日的敵人握手言和。但這沒有史實根據。
晚年在丹波山國莊的常照皇寺（位於今京都府京都市右京區京北井戶町）潛修佛法。1364年於該地病逝。
光嚴天皇擅於創作和歌，是後期京極派重要的一員。他曾親自參與了由花園上皇指導的《風雅和歌集》的編纂。有《光嚴院御集》傳世。
光嚴天皇是後伏見天皇的第三皇子，生母為西園寺公衡的女兒寧子（廣義門院）。光嚴天皇被叔父花園天皇收為養子並撫養長大。
* 妃：懽子內親王（宣政門院）（1315-1362） - 後醍醐天皇皇女
** 第二皇女（1335-?）
** 第三皇女：光子內親王（1337-?）
* 妃：壽子內親王（徽安門院）（1318-1358） - 花園天皇皇女
* 典侍：藤原（三條）秀子（陽祿門院）（1311-1352） - 正親町三條公秀女
** 第一皇女（1333-?）
** 第一皇子：興仁親王（崇光天皇）（1334-1398）
** 第二皇子：彌仁親王（後光嚴天皇）（1338-1374）
* 後宮：藤原氏（今御方） - 西園寺實衡女
* 後宮：藤原氏（對御方） - 西園寺實明女
** 第四皇子：尊朝入道親王（1344-1378） - 仁和寺
* 後宮：藤原氏（一條局） - 正親町公蔭女
** 皇子：義仁親王（正親町宮）（?-1415）
* 後宮：藤原氏 - 大炊御門冬氏女
** 皇女（1331-1402）
** 皇女：華林惠嚴（?-1386） - 寶鏡寺開山
致癌基因的圖解：正常細胞的基因組中存在一類與細胞增殖發育有關的原癌基因。原癌基因受到外部致癌因子刺激后可能會變為致癌基因，使正常的細胞轉變為癌細胞
癌基因，也稱為致癌基因是一類能使正常細胞轉化為癌細胞的基因。一般而言，癌基因是功能出現異常的原癌基因。原癌基因一般與細胞的增殖生長相關，功能正常的原癌基因并不會導致癌癥。當原癌基因發生片段丟失、點突變、復制等突變后，就可能轉化為癌基因。
原癌基因向癌基因的突變一般是獲得功能的顯性突變，一對等位基因中只要有一個座位上的原癌基因突變為癌基因就可能導致正常細胞轉變成癌細胞。
在很長一段時間里，學界都認為癌癥是由病毒感染引起。1917年，德國細胞學家西奧多·博韋里提出癌癥是由染色體的不正確重組造成的。1969年，美國國立衛生研究院的兩名研究人員與喬治·托達羅發現病毒基因組中的一類異常基因造成了癌細胞的異常增殖。他們將這類基因命名為“癌基因”。20世紀80年代，癌基因理論得到了進一步發展，研究人員發現癌基因是由正常細胞中的一類稱為“原癌基因”的基因經突變轉化而來。
原癌基因是一類存在于正常細胞基因組中的基因。這類基因功能一般與細胞的增殖、生長與分化相關。原癌基因主要包括轉錄因子、生長因子、信號轉導蛋白，以及凋亡調控蛋白。
一般來說，癌基因是功能異常的原癌基因。原癌基因轉變為致癌基因主要有兩種機制。其一是原癌基因的表達水平由于基因重復或染色體的重排而上升，細胞中原癌基因編碼的蛋白超過了正常水平、引發癌變。其二是原癌基因片段上發生了使該基因編碼的蛋白質功能出現異常的突變，使原癌基因功能異常，進而引發癌變。導致原癌基因轉化為癌基因的突變一般是獲得功能的顯性突變。因此，一對等位基因中只要有一個座位上的原癌基因突變為癌基因就可能導致正常細胞成為癌細胞。
除了由原癌基因突變產生的癌基因外，部分源于病毒的基因也可能引發癌癥。能誘發雞患上結腸癌的''src''基因即為一例。不過，這些病毒基因組中的癌基因最初是宿主細胞的基因。在演化過程中，病毒將這些基因納入了自己的基因組中。
可以通過用癌細胞的DNA片段轉染小鼠正常細胞的方式來鑒定致癌基因。如果正常細胞在轉染后轉化為癌細胞，就可以初步確定轉染的片段中含有致癌基因。
癌基因主要的類型包括：酪氨酸激酶（如）、其他蛋白激酶（如）、G蛋白（如'）、生長因子（如Sis）、生長因子受體（如'），以及位于細胞核內的蛋白（如轉錄因子''MYC''）。
坎昆（，又名康昆），是墨西哥東南部城市，位於加勒比海沿岸，是世界著名度假勝地。
坎昆的氣候宜人，平均氣溫介乎26－36°C之間。1970年代，墨西哥政府主力把坎昆發展成度假勝地，現在每年有超過300萬人到坎昆旅遊，更包括一些名人明星等。坎昆有超過140家酒店，提供24000房間。23公里長的坎昆島是度假區的中心，部份度假酒店十分豪華，臨近加勒比海，海水清澈，在海裡游泳的魚亦清晰可見，不少旅客在這裡潛水或乘遊艇出海。坎昆附近有一些歷史遺跡。
坎昆距離首都墨西哥城飛行時間約2.5小時，設有國際機場（坎昆國際機場），每日平均有190航班。
2003年9月10日-9月14日，世界貿易組織第五次部長級會議在坎昆舉行，會議未能達成協議。
2005年10月22日，颶風威爾瑪吹襲墨西哥，並對坎昆及其旅遊業造成嚴重破壞。
*  All About Cancun
恒山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。
下轄7個街道、2個鄉：
城子河區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。城子河區因河得名。境內城山村北山坡上有一座金代古城址，稱“古城子”，山坡下的一條南北流向的河流因此而得名“城子河”。
下轄5個街道辦事處、1個鄉、1個民族鄉：
滴道區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。
滴道區位于雞西市的西北角，與七臺河相鄰，離雞西市中心約10千米。
下轄4個街道、2個鄉。
在礦產中尤其以煤礦為主，農業以畜牧業為主。
哈密鐵路和通過滴道區。
梨樹區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。
麻山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。
下轄1個街道辦事處、1個鎮：
尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里-亞諾夫斯基（；）是俄羅斯作家，生于現在的烏克蘭大索羅欽齊的一個哥薩克家庭。他自幼愛好文學，深受啟蒙運動的影響。1831年發表的《狄康卡近鄉夜話》使他受到了亞歷山大·普希金的贊譽。1836年，他的諷刺喜劇《欽差大臣》上演，在這部作品中，他用幽默的筆調和有力的諷刺手法，使俄國喜劇藝術發生了重大轉折。1842年，《死魂靈》一出版，就“震撼了整個俄羅斯”，成為俄羅斯文學走向獨創性和民族性的重要標志。別林斯基稱他為繼亞歷山大·普希金之后的“文壇盟主”、“詩人的魁首”。而整個19世紀40年代也被車爾尼雪夫斯基稱為“果戈里時期”。1847年，他發表了《與友人書信選》，公開表示對以前所有作品的懺悔。1852年，他在嚴重的東正教狂熱中去世。果戈里是俄國現實主義文學的奠基人之一，也是“自然派”的創始人。
瓦西里·阿法納西耶維奇·果戈里-亞諾夫斯基（1777年-1825年4月11日）
果戈里出生于烏克蘭波爾塔瓦密爾格拉得附近的瓦西里耶卡村，祖先是烏克蘭的小貴族，具有波蘭血統。他的父親瓦西里·阿法納西耶維奇·果戈里-亞諾夫斯基是當地有名望的鄉紳，曾在郵電部門供職，做過八品文官，后辭去公職，在鄉下當地主，同時開始嘗試寫作，并成為一名詩人和民間喜劇作家。他的父親經常在朋友家的家庭舞臺上上演自己寫的喜劇，還在其中扮演主要角色。這一切給早年間的果戈里留下了深刻的印象，激發了他對戲劇乃至文學的愛好。
果戈里的母親：瑪麗婭·伊凡諾芙娜·果戈里-亞諾夫斯卡婭
他的母親名叫瑪麗婭·伊凡諾芙娜·果戈里-亞諾夫斯卡婭（娘家姓氏為：科夏洛夫斯卡婭，俄文原文為），是一名虔誠的東正教徒，這對后來果戈里的東正教狂熱埋下了一定的基礎。
果戈里從小喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。1821～1828年就讀于波爾塔瓦省涅仁高級科學中學，在這所中學讀書時已經博覽群書，并積極參加學校的文藝活動，曾扮演過馮維辛的諷刺喜劇《紈绔少年》中的主角以及其他角色，而且演得很成功（他后來寫的也是諷刺喜劇）。他在這所中學受到了十二月黨人中的一些詩人、亞歷山大·普希金的詩歌的影響（這促使他在創作初期想當一名詩人），他還受到了法國啟蒙作家著作的深刻影響。這一切為他后來的創作打下了基礎。1825年4月11日，父親去世。在農村的生活是他創作的重大素材，農村生活促成他寫成了《狄康卡近鄉夜話》、《馬車》、《死魂靈》等與農村有關的佳作。1828年，他中學畢業，前往彼得堡，想在司法界謀得一官半職，他身上還帶著寫成了的田園詩《漢斯·丘赫爾加堅》（長詩）的手稿，這是他的處女作。1829～1831年先后在圣彼得堡國有財產及公共房產局和封地局供職，親身體驗到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術學院學習繪畫。
在聖彼得堡，他沒有獲得賞識，然后幾經周折，成了圣彼得堡國有財產及公共房產局和封地局的一名書記員，靠此維生，親身體驗到了小職員的貧苦生活（所以他在《外套》和《狂人日記》中寫的是書記員的故事，這里有著對他自己生活的回憶）。在此期間，他在美術學院學習了繪畫。他后來在《涅瓦大街》、《肖像》等中篇小說中寫的都是畫家的悲劇故事或傳奇故事。
1829年，他發表了《漢斯·丘赫爾加堅》這一長詩，用的是真名。這首長詩使他登上了俄國文壇，但并沒有獲得太多的關注。他很快意識到詩歌創作并非他的強項，于是轉向了小說和喜劇。1830年，他以“果戈里”（，他的姓氏的一半）為筆名發表了小說《圣約翰節前夜》，這部小說得到了詩人瓦西里·茹科夫斯基的贊賞，并與之成了莫逆之交。1831年9月，短篇小說《狄康卡近鄉夜話》發表，情節迂回曲折，充滿幻想，具有烏克蘭民間風格，內容大部分根據烏克蘭民間傳說寫成，吸取了民間狂歡文化的營養，充滿了歡快和幽默的語言，歌頌勞動人民的智慧、勇敢、情愛和熱愛自由的性格，嘲弄邪惡勢力的愚昧，被認為受了浪漫主義的影響。9月，他出版了以這篇作品的題目命名的短篇小說集，受到了普希金和別林斯基的好評，他們稱俄國文學已進入果戈里時期。。
這一年，他遇到了普希金，之后普希金成為他的朋友并給他提供了許多創作素材，此人的現實主義作品對他影響極大，比如《欽差大臣》和《死魂靈》的素材就是普希金提供的。1834年，他進入圣彼得堡大學，當副教授，教授歷史，伊萬·屠格涅夫就是他的學生之一。
欽差大臣》初版扉頁