ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:耶和華的榮耀從基路伯那裡上升、停在門檻以上．殿內滿了雲彩、院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。10:5 基路伯翅膀的響聲聽到外院、好像全能　神說話的聲音。他吩咐那穿細麻衣的人說、要從旋轉的輪內、基路伯中間取火．那人就進去站在一個輪子旁邊。有一個基路伯、從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡、取些放在那穿細麻衣的人兩手中、那人就拿出去了。在基路伯翅膀之下、顯出有人手的樣式。我又觀看、見基路伯旁邊有四個輪子、這基路伯旁有一個輪子、那基路伯旁有一個輪子、每基路伯都是如此．輪子的顏色、〔原文作形狀〕彷彿水蒼玉。至於四輪的形狀、都是一個樣式、彷彿輪中套輪。輪行走的時候、向四方都能直行、並不掉轉、頭向何方、他們也隨向何方、行走的時候並不掉轉。他們全身、連背帶手和翅膀、並輪周圍、都滿了眼睛．這四個基路伯的輪子、都是如此。至於這些輪子、我耳中聽見說、是旋轉的。基路伯各有四臉．第一是基路伯的臉、第二是人的臉、第三是獅子的臉、第四是鷹的臉。基路伯升上去了、這是我在迦巴魯河邊所見的活物。基路伯行走、輪也在旁邊行走、基路伯展開翅膀、離地上升、輪也不轉離他們旁邊。那些站住、這些也站住、那些上升、這些也一同上升、因為活物的靈在輪中。耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去、停在基路伯以上。基路伯出去的時候、就展開翅膀、在我眼前離地上升、輪也在他們的旁邊、都停在耶和華殿的東門口．在他們以上、有以色列　神的榮耀。這是我在迦巴魯河邊所見以色列　神榮耀以下的活物、我就知道他們是基路伯。各有四個臉面、四個翅膀、翅膀以下有人手的樣式。至於他們臉的模樣、並身體的形像、是我從前在迦巴魯河邊所看見的．他們俱各直往前行。
圣經裡描述的「天使」這個概念，很難用視覺圖像表現出來，并且組合多種生物也不符合希臘羅馬式的傳統（對比外來古文化中的鷹身女妖、百頭怪物提風、半人馬獸和獅鷲怪葛利芬等）。一些藝術史學家認為，基督徒借用了擁有一對可愛翅膀的黎明女神奧羅拉（又叫厄俄斯）的形象，來表現天使。
在東方基督教里，對智天使最多的描述是“有很多眼睛”。他們經常被畫成一個一張在六扇翅膀中間凝望著的臉，有時候看上去跟六翼天使沒什么區別。他們的翅膀經常畫有很多眼睛。
在西方基督教藝術里，智天使最常見的樣子是嬰兒（像意大利的丘比特），在無數的教堂壁畫，及如拉斐爾等文藝復興時代畫家的作品中都可以見到。即使是在只畫有腦袋和翅膀的地方，他們的腦袋也是嬰兒的模樣，而且只畫出一對翅膀。
基督教小說家麥德琳·蘭歌在她的兒童幻想小說《門裡的風》（A Wind in the Door, 又譯微核之戰）裡，描寫了一個智天使，把它作為小說的一個主要人物。
亞述牛身人面有翼神獸''kirabu''可能是圣經中智天使基路伯一詞的來源
智天使（基路伯）一詞可能可以追溯到巴比倫人的''karabu''，即阿卡德語詞匯''kuribu''，意思是「吉祥的」或者是「有福的」，也就是作為神的顧問或者媒介的那些精靈的名字（De Vaux, 1961），也有人將智天使和亞述人的牛身人面有翼神獸''kirabu''聯系起來。一些學者認為希臘神話中的獅鷲（希臘語gryphos）就是從智天使這個詞演化而來的，希臘神話中的斯芬克斯則反映了智天使作為坐騎或者獸性一面的形象，特別是在指代墮落的智天使的時候。
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*  Judaism FAQs: What about angels, demons, miracles, and the supernatural?
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里弗爾，法國的古代貨幣單位名稱之一。又譯作“鋰”、“法鎊”、“利弗爾”。
里弗爾最初作為貨幣的重量單位，相當于一磅白銀。該名稱來自于拉丁語“libra”，約等于12盎司。里弗爾作為貨幣名稱最早出現于查理曼時代。法國加洛林王朝國王矮子丕平（查理曼之父）在公元754年發動貨幣改革，宣布1磅（法國斤）的白銀，鑄造為240第納爾（dinarius）的硬幣。由于當時在歐洲流通的拜占廷帝國金幣“蘇爾勒德斯”的價值大約是第納爾銀幣的12倍，因此又出現了后來被稱為“蘇爾”（sol，又稱「索爾」、“蘇”，或譯「盾」）的硬幣。即一磅（法國古斤）=20蘇爾=240第納爾（即一鎊=20先令=240便士），后來西歐國家的貨幣標準大多是在這個基礎上發展起來的。
自10世紀起，到拿破侖時代，歐洲各地以磅為重量標準的貨幣單位都是1:20:240進制。表示“磅”的拉丁語單詞“libra”在法國稱為“里弗爾”，在英國稱為“鎊”（鎊，英鎊符號“￡”——L上面加一橫——即由此而來），在意大利稱為“里拉”；蘇爾在英國稱先令，在德意志稱馬克或銀便士。
在法國，因圖爾地區的圣馬丁修道院最先鑄造名稱為“里弗爾”的銀幣，因此該貨幣又被冠以“圖爾里弗爾”或“圖爾鋰”的名稱。1203年法國國王腓力二世從安茹伯爵手中奪取圖爾后將該貨幣推行到自己的領地內。1里弗爾等于20蘇爾；1蘇爾等于12第納爾（deniers）。
需要注意的是，同中國的紋銀一樣，里弗爾（磅）只是貨幣的計量單位，在實際流通中，并沒有與其等值的貴金屬貨幣。在古代英國，價值相當于一磅白銀的金幣叫做索維林（sovereign）。在古代法國，價值相當于一磅白銀的金幣叫做法郎（franc）。中世紀時法國和其他歐洲地區通用的金幣為佛羅倫斯的弗羅林（florin）和威尼斯的杜卡特（ducat），后來在波旁王朝時期出現了金埃居（écu d'or）和金路易（Louis）。
盡管“里弗爾”的名稱經久不變，但是其實際價值一直在發生變化，以平均每年0.88%的速度貶值。其原因一是由于貨幣所含貴金屬減少（最初1磅白銀鑄造20蘇爾，后來演變為鑄造66蘇爾），二是由于十字軍時代以來貨幣購買力發生變化。1726年，路易十五的財政大臣制訂了新的貨幣標準：1馬克（8盎司）純金折合為740里弗爾9蘇爾，1馬克純銀折合51里弗爾2蘇爾3第納爾。按照這一標準，1個金路易等于24里弗爾，1個金埃居等于6里弗爾。
1795年，法國正式將另一個源于13世紀的貨幣單位——法郎定為標準貨幣，停止里弗爾的使用。新舊貨幣之間按照1法郎等于1里弗爾3第納爾的比率兌換。在海峽群島，里弗爾作為貨幣名稱一直使用到1837年才被英鎊取代。
赤口，亦稱赤狗日，指每年農曆正月初三。根據中國傳統習俗，當日容易與人發生口角爭執，為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明，故赤口日亦稱為「小年朝」。
不同地方於赤口日有不同的習俗：清代期間，潮州人、客家人有「出郊展墓」的習俗，即到祖墳掃墓祭祀。在香港，不少人會到車公廟拜神祈福、或到黃大仙求籤、亦有人會到郊外遠足或參與賽馬活動。
日本也有「赤口」，但理解上有所差異。
日本仍保留「六曜」這觀念，即是「先勝」、「友引」、「先負」、「佛滅」、「大安」和「赤口」，而其中「赤口日」被日本人認為是陰陽道中八嶽卒神所支配的日子，不適宜辦喜事、公事、訴訟、契約，一天之中只有正午（早上11點至1點，馬的小時）為吉時，其餘時間皆兇。
備份，在信息技術與數據管理領域，指將文件系統或數據庫系統中的數據加以復制；一旦發生災難或錯誤操作時，得以方便且及時地恢復系統的有效數據和正常運作。重要資料應當異地備援，降低風險。
*全部備份（Full Backup）：即把硬碟或數據庫內的所有檔案、資料夾或數據作一次性的復制。
*增量備份（Incremental Backup）：指對上一次全部備份或增量備份后更新的數據進行備份。
*差異備份（Differential Backup）：差異備份提供執行完整備份後變更的檔案的備份
*選擇式備份(Selective Backup)：對系統的一部分進行備份。
*冷備份（Cold Backup）：系統處于停機或維護狀態下的備份。這種情況下，備份的數據與系統中此時段的數據完全一致。
*熱備份（Hot Backup）：系統處于正常運轉狀態下的備份。這種情況下，由于系統中的數據可能隨時在更新，備份的數據相對于系統的真實數據可有一定滯后。
*溫備份（Warm Backup）：將備份系統已安裝配置成與當前使用的系統相同或相似的系統和網絡運行環境，安裝了應用系統業務定期備份數據。一旦發生災難，直接使用定期備份數據，手工逐筆或自動批量追補孤立數據或將終端用戶通過通訊線路切換到備份系統，恢復業務運行。
*線上備份（On-line Backup）：需要及時還原的資料可以採用這總類型的備份，可以使用磁碟陣列、存儲區域網絡、網路附加儲存或者是網路硬碟來保護資料安全。
*離線備份（Off-line Backup）：離線備份使用可離線媒體來備份，磁帶、光碟或是硬碟盒備份完成後離開備份媒體。
Windows 2003正透過陰影複製來作備份。
在實施備份的過程中，可以對數據進行各種處理，這些不同的處理方式可以改善備份速度，恢復速度，增加數據安全性，提升存儲介質的利用率。
*數據壓縮技術（Compression）：通過各種機制來降低備份數據的大小，以便占用更少的存儲空間，壓縮的方法在磁帶存儲中尤為常見。
*數據重復刪除技術（De-duplication）：當多個相似系統的數據要備份到同一臺存儲設備上時，需要重復備份數據，這會產生大量的冗余。例如，有20個Windows工作站要備份到同一臺存儲設備上，備份數據就可以共享系統文件。存儲設備上只需要一份系統文件，就可以用來恢復多個工作站。這項技術可以應用在文件級，也可以應用在未經處理的數據塊級，通過避免冗余數據的重復復制，可以大大節省存儲設備的存儲空間。重復數據刪除技術可以發生在服務器端，在數據備份到存儲之前執行，這種方法可以在節省存儲空間的同時節省備份數據的帶寬需求，這種方式的重復數據刪除叫做在線即時數據處理（inline）；重復數據刪除技術也可以發生在存儲設備端，稱之為后臺重復數據刪除技術。
*數據復制技術（Duplication）：在備份的過程中，數據有可能需要額外備份到第二組存儲設備；通過將備份數據復制，可以調整備份鏡像來優化恢復速度，而且可以將第二份備份數據存放在不同的備份地點，或不同的備份介質上。
*數據加密技術（Encryption）：對于大容量的可移動的備份存儲介質，例如磁帶，會面臨丟失和被盜的風險。通過對數據加密可以降低上述風險，但是也帶來了另外的問題：首先，加密會占用大量的CPU進程，從而降低了備份速度；其次，數據被加密之后，就不能有效地壓縮，例如某些磁帶驅動器的數據壓縮技術無法實施。基于上述原因，以及冗余數據導致解密分析供給更加容易，很多加密技術都在實施之前進行壓縮；最后，加密技術要成功起作用，必須配合整體的安全策略通盤考慮。
*數據緩沖技術（Staging）：利用數據緩沖技術，備份數據在復制到磁帶之前，會先復制到緩沖磁盤，這個操作稱之為D2D2T，磁盤到磁盤到磁帶。數據緩沖技術（虛擬帶庫技術）在基于網絡的備份系統中尤為重要，因為D2D2T技術可以緩解系統對于備份帶寬的需求。如果備份系統中需要執行其他的數據操作，緩沖磁盤還可以起到數據中心的作用。
在不同的宗教中，加百列或稱加百利、加俾額爾（天主教通譯）、伽弗里伊爾（東正教譯名）、吉卜利勒、吉布利爾、吉布列或哲伯勒依來（阿拉伯語：''?????'', ''Jibrīl''或''???????'', ''Jibrā?īl）''、加布里耶爾（希伯來語：''???????????'' ''Gavri?el''），拉丁語：''Gabrielus''，，阿姆哈拉語：?????，英語：''Gabriel''）是一個傳達天主訊息的熾天使。加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中，名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之（左）手。
根據亞伯拉罕諸教，加百列是負責為神傳訊息的天使長。有時候，他亦被視為死亡天使、火與雷的王子，不過最常見的還是作為其中一個主要為神傳達訊息的使者。根據天主教宗教傳統，他是天使長之一。加百列經常與米迦勒混為一談，而兩者皆為最高階的熾天使，由於在聖經中記載多半向女性顯現神蹟，繪畫作品中加百列被繪為女性形象，一般認為加百列是女性的保護者。而在伊斯蘭教中，受真主之命向先知穆罕默德降示《古蘭經》，但認知上與猶太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利，最明顯的例子就是巴哈歐拉的形上著作《七谷經》與《四谷經》（''The Seven Valleys and the Four Valleys''）。
耶路撒冷的所羅門神廟被毀、以及之後發生在猶太國的巴比倫囚虜事件，令猶太領袖但以理思考他在流亡時所見異象的意義。這時候，加百利對他現身。
加百列的名字在《但以理書》中被提到2次:
加百利的名字在偽典《以諾書》中亦有出現。
根據猶太神話，加百列多次以聲音向人示警。他曾告訴諾亞要在大洪水之前集合動物；他亦阻止了亞伯拉罕殺死其子以撒；另外，跟雅各摔角的天使也是加百列。
《新約聖經》的中記載，加百利曾向撒迦利亞顯現，並告訴他其妻子伊莉沙白將會誕下施洗約翰；他還向瑪利亞顯現，告訴她將誕下耶穌。
加百利向瑪利亞報喜，作者為格列柯（1575）
《路加福音》記載加百列奉差遣向童女馬利亞預告耶穌降生，這件事跡通常被稱為「聖母領報」（路加福音1:26），為了紀念這日子，3月25日被定為「預報救主降生節」。另外，誦念《玫瑰經》中的歡喜一端亦是為了慶祝這個特別的日子。
有傳《啟示錄》（天主教漢譯作《若望默示錄》）中，那身份未明、吹響號角宣佈審判日開始的天使就是加百列，又被稱之為第一號角。在天主教中，他被稱為總領天使聖加百列，是信使們的主保聖人；跟另外兩位天使長辣法厄耳和米迦勒一樣，他的主保瞻禮日是9月29日。
吉卜利勒（阿拉伯語：?????；Jibril) 向穆罕默德啟示《古蘭經》。
在阿拉伯語中，加百列被稱為吉卜利勒（?????；???????）；穆斯林認為他向穆罕默德啟示《古蘭經》。（你說：「凡仇視吉卜利里的，都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上，以證實古經，引導世人，並向信士們報喜。」（《古蘭經》2:97）
吉卜利勒的主要職責是傳達真主的訊息。與基督教一樣，吉卜利勒是向麥爾彥（即瑪利亞）傳達她將會誕下先知以撒（耶穌）的使者。《古蘭經》記載如下：
「你應當在這部經典裡提及麥爾彥，當日她離開了家屬而到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蔽著，不讓人們看見她。我使我的精神到她面前，他就對她顯現成一個身材勻稱的人。她說：『我的確求庇於至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。』他說：『我只是你的主的使者，我來給你一個純潔的兒子。』她說：『任何人沒有接觸過我，我又不是失節的，我怎麼會有兒子呢？』他說：『事實是像這樣的，你的主說：這對於我是容易的。我要以他為世人的蹟象，為從我發出的恩惠，這是已經判決的事情。』」（《古蘭經》19:16-21）
在伊斯蘭教的神跡，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶領並騎乘神獸布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），之後和吉卜利勒同上天上，先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。
摩尼七經之一《大力士經》提到四名「復仇天使」終結了魔鬼的惡行，並將魔鬼及其子嗣拿非利人鎖入牢獄。這四名天使分別是拉斐爾、米迦勒、加百列和伊斯瑞爾（即烏列爾）。此外，在福建省霞浦縣發現了一批摩尼教文獻，統稱「霞浦文書」。這批文獻中的《興福祖慶誕科》裡有一段「請護法文」列出的摩尼教四梵天王被認為實即西方資料中的四大天使的閩語譯名：嚧嚩逸囉對應拉斐爾，彌訶逸囉對應米迦勒，?嚩囉逸囉對應加百列，娑囉逸囉對應沙利葉。
在占星學或神秘學中，加百列是北落師門的守護者，代表四大元素的水。
* 機動戰士高達SEED DESTINY中的洛德·吉布利爾（Lord Djibril），為地球軍激進組織“理法”盟主，實際掌控地球聯合軍，為地球軍實際上的最高領導人，以消滅所有調整者為目標。
*《凡赫辛》：在2004年上映的影片《凡赫辛》中，吸血鬼德古拉將范海辛稱為加百列（加百列·范海辛）。這是由于電影編劇將原著小說《德古拉》中“吸血鬼捕手”亞伯拉罕·范海辛改作加百利·范海辛（Gabriel Van Helsing），以強化范海辛這一角色的戲劇效果。故吸血鬼捕手成了天使加百利的化身，“上帝的左手”和“神之力”。
*《康斯坦汀：驅魔神探》：描述加百列因為對上帝向任何人都進行教贖而感到不滿，而與撒旦之子聯手企圖毀滅世界來選出最後生存的人選，而成為裡面的反派角色。
*《超異能英雄》：塞拉原名加百列，在第六季以前是排名第一的大壞蛋，第六季以後開始轉性變成好人。超能力：看透事物運行，對超能力有非常強烈的求知慾，並且能永久學習任何一種超能力。
*《邪惡力量》：原偽裝為整蠱怪，第五季第八集被識破。
*《終極惡女》：日音王的弟弟日月王以加百列的身份潛伏於鏡中。
*《-{zh-hant:廢天使加百列; zh-hans:廢天使加百列; zh-cn:珈百璃的墮落}-》：加百列從天界的“天使學校”首席天使畢業之后，開始她在下界的學校生活。曾經認為“身為天使，應為人類的幸福指路”的她，卻因為習慣了下界的生活，不知不覺地展開她逃學、自甘墮落過日子。
*輕小說《約會大作戰》——精靈誘宵美九的天使
*《刀劍神域》：UW篇章中，Alicization計畫的反派角色—— ，對於他人的靈魂極其渴望。
*輕小說《關於我轉生變成史萊姆這檔事》龍種維爾薩澤持有技能 美德系究極技能《忍耐之王》加百列
*《魔法禁書目錄》：指代表神之力的大天使加百列，於第三次世界大戰中被右方之火召喚，其力量早於天使墜落篇中被莎夏使用
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焉耆（塔里木盆地東北部淺綠色區域）
焉耆（維吾爾文：????????? ?????? ； ）又稱烏夷、烏耆、阿耆尼，新疆塔里木盆地東北部古國，在今新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近。
焉耆國都為員渠城，離長安七千三百里。公元前二世紀至元年間約四千戶，人口約三萬餘人，兵士六千人。西南至都護治所四百里，南至尉犁百里，北與烏孫接。
漢朝時代，匈奴西邊日逐王設置僮仆都尉，令其統領西域，常居焉耆、危須、尉犁間，並向諸國徵稅，收入頗豐 。
王莽始建國五年（13年）西域諸國中焉耆先叛王莽，殺都護但欽。天鳳五年（18年），王莽遣大使五威將王駿、西域都護李崇率領戊己校尉出西域，諸國皆郊迎貢獻。諸國先前曾殺都護但欽，王駿欲攻擊，命佐帥何封、戊己校尉郭欽別將。焉耆詐降，伏兵擊王駿等。王欽、何封后到，襲擊老弱，從車師還入塞。王莽拜王欽為填外將軍，封劋胡子，何封為集胡男。
唐朝時代，焉耆都督府本焉耆國，國王姓龍，名突騎支，常受西突厥驅使。貞觀十八年（644年），安西都護郭孝恪為西州道行軍總管，討伐焉耆，平定之，自此臣屬於唐。
清朝光緒二十四年（1898年）升喀喇沙爾直隸廳置；治所在今焉耆，轄境大約相當今新疆巴音郭楞蒙古自治州地；1913年廢。
北魏時代焉耆與周邊國。
唐代焉耆與周邊國。
焉耆(58-792)
*舜	(30) 	戊午 	58
*忠 	(3) 	戊子 	88
*廣 	(3) 	辛卯 	91
*元孟 	(34) 	甲午 	94-127
*龍安 	(9) 	庚子 	280
*龍會 	(17) 	己酉 	289
*龍熙 	(39) 	丙寅 	306
*泥流 	(40) 	乙巳 	345
*龍鳩-{尸}-卑那 	(63) 	乙酉 	385
*唐和 	(1) 	戊子 	448
*車歇 	(48) 	己丑 	449
*麴嘉第二子 (4) 	丁丑 	497
*龍突騎支 	(40) 	乙丑 	605
*龍栗婆準 	(2) 	甲辰 	644
*龍薛婆阿那支 	(5) 	乙巳 	645
*龍先那準 	(1) 	己酉 	649
*龍突騎支 	(2) 	庚戌 	650
*龍嫩突 	(68) 	辛亥 	651
*龍焉吐拂延 	(25) 	己未 	719
*龍長安 	(8) 	丁丑 	737
*龍突騎施 	(21) 	乙酉 	745
*龍如林 	(25) 	丁未 	767
焉耆人使用吐火羅語（也稱焉耆語或東吐火羅語）。
唐貞觀元年（627年）著名高僧玄奘到印度取經，在《大唐西域記》對于焉耆國的佛教有詳細的敘述：
“伽藍十馀所，僧徒二千馀人習學小乘佛教說一切有部。經教律儀，既遵印度。”
“荒城北四十馀里。接山阿。隔一河水。有二伽藍。同名照怙厘。而東西隨稱。佛像莊飾殆越人工。僧徒清齋誠為勤勵東。照怙厘佛堂中有玉石。面廣二尺 馀。色帶黃白狀如海蛤。其上有佛足履之跡。長尺有八寸。廣馀六寸矣。或有齋 日照燭光明。大城西門外路左右各有立佛像。高九十馀尺。于此像前建五年一大 會處。每歲秋分數十日間。舉國僧徒皆來會集。上自君王下至士庶。捐廢俗務奉 持齋戒。受經聽法渴日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像。瑩以珍寶飾之錦綺。載諸贊輿 謂之行像。動以千數云集會所。常以月十五日晦日。國王大臣謀議國事。訪及高 僧然後宣布。會場西北渡河至阿奢理貳伽藍（唐言奇特）庭宇顯敝佛像工飾。僧徒肅穆精 勤匪怠。”
焉耆文的佛教文獻有《彌勒會見記》等。
東晉《法顯傳》有記載：“復西北行十五日到烏夷國。僧亦有四千余人。皆小乘學。”英國漢學家理雅各在所譯《高僧法顯傳》中考證“烏夷國”就是焉耆。
玄奘在《大唐西域記》中寫道：“出高昌近地，自近者始，曰阿耆尼國。舊曰焉耆。”法國漢學家儒蓮最早指出“阿耆尼”是梵文Agni的對音。伯希和指出，以Agni稱呼焉耆見于566年的梵文典籍，那是在焉耆國受印度影響而崇信佛教之后，因此國名梵語化，而并非早已存在；早已存在的是土名“焉耆”。
* 《大唐西域記校注》(唐)玄奘著， 季羨林等校注。 中華書局, 2000 ISBN 7-101-02453-X
木材是人類最早使用的燃料之一。
燃料，是一種透過化學反應或核反應釋放本身的內能以供其它方面使用的物質。
燃料可分成天然燃料與人工燃料。天然燃料從大自然獲得并可以直接使用，比如木柴、煤等；人工燃料是經過工藝加工后獲得的燃料，比如焦炭、燃油等。
燃料的質量由它所產生熱量的能力熱值來決定。利用廢氣中所含水蒸氣的能量，人們可以在技術上提高熱值。
* 生質燃料（至少80％的體積，由十年內生產的有機活體物質所提煉出的燃料）
* 高能燃料（比同質量汽油燃燒時放出的熱量高的燃料）
隨經濟情況的發展燃料的世界市場價格升降劇烈。以下為一些燃料在1970年到2004年之間的波動范疇：
重要燃料的價格對于國民經濟有非常大的影響。燃料價格的提高比如可以加強通貨膨脹。
燃料的應用很多：
* 固體燃料今天在發達國家主要用來生產蒸汽發電。此外在機械工藝和金屬冶煉生產鐵和鋼的過程中也需要固體燃料。在發達國家固體燃料很少用來加熱。但是在發展中國家及戶外活動中固體燃料依然是加熱取暖和煮食的重要原料。
* 液體燃料是交通和取暖所使用的燃料的重要組成部分，此外液體燃料還是化學工業的重要原材料。
* 氣體燃料主要用在日常生活中、取暖和發電。此外在化學工業中氣體燃料也是重要的燃料和原材料。
燃燒的天然氣
氣體燃料的熱值MJ/m3
* 天然氣：31.7~41.8
液體燃料及氫氣的熱值MJ/kg
* 取暖油：42.7~40.2
固體燃料的熱值MJ/kg
《荔鏡記》，又稱《陳三五娘》，是明朝傳奇作品，出於語言近似的中國潮州及泉州，作者名已失佚，主要為曲牌（劇本）型式，用戲劇來表演。內文詞語用潮州語及閩南語泉州話混合寫成，可謂最早的一部閩南語白話文出版品，故事內容在敘述陳三（陳伯卿，排行第3，泉州人，大哥陳伯賢在廣東做官）五娘（黃碧琚，潮州富戶黃九郎的女兒）曲折的愛情故事，故事發生地點在潮州府，其他的人物還有洪益春（黃碧琚的隨身婢女，穿針引線，后同配陳伯卿）、小七（喜歡洪益春的黃家男傭人）、磨鏡師李公伯、李婆（李公伯妻）、富戶林家的阿舍（富翁）林大（想娶黃碧琚的反面人物）、撐渡伯等。
《荔鏡記》故事廣傳於閩南、潮汕、臺灣和東南亞，是潮劇、白字戲、梨園戲（南管戲）、高甲戲、歌仔戲等劇種的常演劇目。
《陳三五娘》與《山伯英臺》、《李連生什細記》、《呂蒙正》並稱歌仔戲四大齣，廣受臺灣人民的喜愛。
因《荔鏡記》的自由愛情故事與中國傳統父母作主的媒妁之言婚姻有所衝突，所以此劇在明清兩代一再被官府禁演，不過還是廣受大閩南地區的群眾歡迎。而閩南地區有俗諺謂「嫁豬嫁狗，不如佮（與）陳三走」（女孩子嫁來嫁去的，倒不如嫁給陳三這類人）。
日本作家佐藤春夫作品《星》，取材自本故事。
《荔鏡記》版本計有：明朝嘉靖丙寅年（四十五年、1566）刊本《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》、萬曆辛巳年刊本《新刻增補全像鄉談荔枝記》、清朝順治辛卯年刊本《新刊時興泉潮雅調陳伯卿荔枝記大全》、光緒十年刊本《繡像荔枝記真本——陳伯卿新調》。另有小說刊本如：明末天啟年間傳為李卓吾所撰的《荔鏡傳》。
明朝嘉靖本荔鏡記全劇共55齣，如下所示：
#駱倩（廈門大學碩士研究生），〈從《陳三五娘》看閩南潮汕的文化關係〉，閩南文化與潮汕文化比較研討會論文集，陳耕廈門市閩南文化研究會，廈門，2005。
#鍾美蓮，〈荔鏡記中的多義詞「著」〉，國立清華大學語言學研究所碩士論文，新竹，2000。
#林道祥（汕頭大學文學院），〈明本潮州戲文詞選釋〉，第三屆潮學國際研討會，潮州韓山師範學院，潮州，1999。
#劉美芳，〈陳三五娘研究〉，東吳大學中國文學研究所碩士論文，臺北，1993。
#林豔枝，〈嘉靖本荔枝記研究〉，中國文化大學中研所碩士論文，臺北，1987。
#入矢義高解，《荔鏡記戲文》，，東京，日本，1980。
*吳守禮（曾致力於日本及英國持有之荔鏡記孤本之校勘工作，並藉此還原明代閩南語）
* 《荔鏡記》校釋念白欣賞(明．嘉靖版（1566年） 吳守禮校勘 施炳華校釋)
* 閩南語第一名著《荔鏡記》全文 - 網路展書讀
* 中央研究院語言典藏--閩南語典藏（中央研究院網站）
馬克（mark）是歐洲古時的貨幣計量單位，等於拜占庭的蘇德（「盾」）、不列顛的先令。
最初相當于8金衡盎司（249克）純白銀，並成為一種古代貨幣，曾通用于古代的西歐地區，包括英國（英格蘭馬克在征服者威廉用歐制時引入。）。1192年英國國王獅心王理查在德意志被俘后，就是向神圣羅馬帝國支付了15萬馬克贖金后才被釋放。隨著時間演變，馬克的重量在各個地區發生變化，其中一些代表地區的馬克折合為現代重量單位換算如下：
* 科隆馬克（漢薩同盟）：233.856克
* 維也納馬克：280.66克
* 紐倫堡馬克：237.52克
* 埃爾富特馬克：235.40克
* 普魯士馬克：233.85克
* 塔馬克： 233.275克
* 克拉科夫馬克：197.98克
* 維爾茨堡馬克：238.62克
* 巴黎馬克：244.753克
* 巴黎金衡馬克：277.75克
* 葡萄牙馬克：229.50克
* 西班牙馬克：230.348克
1860年4月4日，俄國境內自治的芬蘭大公國宣布以馬克和便士作為自己的貨幣。1871年12月4日德國采用金本位，以馬克為主幣。
邁克爾遜或邁克爾孫可以指：
*阿爾伯特·邁克耳孫（1852年－1931年），波蘭裔美國藉物理學家
*羅伯特·C·邁克爾遜（1951年－），美籍工程師、學者
混沌之神Chaos
卡俄斯（，，字面意思是“裂縫”或“打哈欠”），即“混沌”的音譯，是希臘神話中的概念，沒有形體，也沒有明確的性別，它是一切空間及概念的開始，最早由赫西俄德在《神譜》中提到。
根據赫西俄德的說法，卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空間；它的形狀不可描述，因為那時還沒有光。赫西俄德筆下的卡俄斯并未被擬人化，只是代表世界之初的原始狀態。古羅馬詩人奧維德將卡俄斯的概念進一步擴展為內部的毫無秩序，比較接近于現代詞語中的“混沌”。從卡俄斯中誕生了希臘神話中的第一代神祇，包括：蓋亞（大地）、塔耳塔羅斯（地獄）、厄洛斯（欲望）、倪克斯（深夜）、厄瑞玻斯（黑暗）。厄瑞玻斯和倪克斯結合，產生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白天），蓋亞又獨自產生了烏拉諾斯（天空）和蓬托斯（海洋）以及烏瑞亞（山脈）。后來的古典作家將卡俄斯人格化，認為這是原初之神。
俄耳甫斯教教義對于卡俄斯有著不同的解釋。俄耳甫斯教并不把卡俄斯視作最早的存在，認為他是更原始的存在克羅諾斯（時間）的產物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一個充滿迷霧的無底深淵，當凝結成卵形的霧被分開時，就形成了天與地。
現代研究者認為，卡俄斯不大可能是原始希臘神話中就有的概念。認為“世界之初是一片混沌”的抽象思維應該是在神話發展到一定階段之后才產生的。其他民族也有類似的概念（如《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩蓋，不能分辨的深淵，這就是一切”；《聖經·創世紀》：“起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上”）。卡俄斯的出現說明古希臘人試圖對宇宙的存在作出解釋（創世論），在這之中的創世過程是：混沌產生大地，大地產生天空，天空與大地結合產生世間萬物。
埃忒耳（ / ，“上空”）在希臘神話中是“太空”的擬人化神，他代表了天堂。他是眾神所呼吸的純潔的天堂空氣（一說是天堂的光線），不同于凡人所接觸的空氣（ / ）。在赫西俄德的《神譜》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的兒子，赫墨拉的兄弟。他們在西塞羅的《論神性》也被提及。他是世界的靈魂，所有的生命從他而出。埃忒耳還被作為宙斯的保護墻而為人所知，他將塔耳塔羅斯（地獄）攔在宇宙之外。“以太”之名來源于他。
A新加坡的大學預備課程教育中心分別有2種：初級學院（簡稱初院，Junior College）以及高級中學（簡稱高中，Centralised Institute），其中包括綜合課程的初院和中學。兩種大學預備課程教育中心是新加坡教育制度中提供高中教育的學府。現在在新加坡共有16所初級學院，1所高級中學和4所中學提供大學預備教育課程。大學預備課程教育中心提供的教育分為理科與文科，商科則在2000年在初級學院被廢除。如今，勵仁高級中學是唯一提供商科的大學預備課程教育中心。
新加坡的中學生在中學四/五年級參加了新加坡劍橋普通教育證書 (普通水準)（GCE 'O' Level）之后，英文與另外五科成績（L1R5）的積分為20分以下者，便可以選擇進入初級學院修讀高中課程。由于普通水準會考的成績通常在一月才放榜，在一月份至三月份之間，初級學院就會根據會考應考生校內畢業考的成績收生，在會考成績放榜之前，讓這些學生修讀初級學院的課程。于是在這段時候，初級學院的校園里便會出現身穿不同中學校服的學生一起上課的畫面。
在三月份放榜的時候，大部分的學生都會選擇留在原校，但也有一些學生會因為成績的優劣而轉到其他初級學院就讀。因此在三月份的第二次收生時，各校的學生委員會又會再一次地舉辦迎新活動，歡迎第二批入讀的學生。
初院和高中學生可以選擇兩種類型的課程：理科與文科。所有學生都必須修讀3科劍橋高級文憑高級副修（H1）和3～4科劍橋高級文憑高級主修科目（H2）。高級副修科目包括英文理解與寫作（General Paper），專題作業（Project Work），母語（中學高級母語成績優異者可以不修）以及一科跨課程的科目（理科學生必須修讀文科科目，文科學生必須修讀理科科目）。高級主修科目包括：
*屬于理科的：數學、物理、化學、生物、計算機
*屬于文科的：知識探索、英文、英國文學、歷史、地理、經濟、戲劇研究、美術與設計、音樂、華文語文與文學、馬來語文與文學和泰米爾語文與文學、中國通識（英）、中國通識（華）、印度通識、外語
*屬于商科的：會計學原理(Principles of Accountancy)
兩或三年之后學生最終將參加劍橋高級文憑考試（GCE 'A' Level），然后以劍橋高級文憑進入大學。
大部分科目都是通過與大學教育相似的講堂（Lecture）與輔導課（Tutorial）形式進行授課，而理科的一些科目如物理、化學等則有實驗室課。
另外學習能力比較強的學生，將可以在學院的推薦下選修高級深化科目（H3），高級深化科目使學生本身選修科目的進階，難度和程度都比較高。新加坡很多獎學金的頒發機構都要求學生修讀至少一份高級深化科目。由于高級深化科目的課程是在正常課程以外的，所以修讀高級深化科目的學生往往都需要在下課后才上高級深化科目的課。
*數學 （Mathematics）
*高等數學 (Further Mathematics)
*化學 （Chemistry）
*計算機科學（Computing）
*知識探索 (Knowledge and Inquiry)
*英國文學 (Literature in English）
*英文與語言學(H2 English Language & Linguistics)
*地理 （Geography）
*經濟 （Economics）
*戲劇研究 （H2 Theatre Studies & Drama）
*華文語文與文學 （Chinese Language and Literature）
*馬來語文與文學（Malay Language and Literature）
*淡米爾語文與文學 （Tamil Language and Literature）
*中國通識（英、漢）(China Studies in English or Chinese)
*翻譯學（中文）(Translation (Chinese))
*會計學原理(Principles of Accountancy)
*商業管理 (Management of Business)
部分初級學院又開辦特別的課程，供有興趣和能力的學生選讀。
語文特選課程 （Language Elective Programme，簡稱LEP）讓學生對課程內的語文科目的語文學和文學進行深入了解及應用。
*華文特選課程 - 在華僑中學高中部、淡馬錫初級學院、南洋初級學院、德明政府中學以及裕廊初級學院開辦，為華文能力強的學生提供了更高水平的華文課程。
*德文特選課程 - 在國家初級學院開辦，這個課程提供了對語言有天分并在普通水準會考中曾修讀過德文的學生更進一步修讀德文的機會。
*法文特選課程 - 在維多利亞初級學院開辦，一般情況下，選修這個課程的學生必須在普通水準會考中修讀過法文。
*日文特選課程 - 在萊佛士初級學院開辦，與德文和法文的特別課程一樣，修讀這個課程的學生必須在普通水準會考中修讀過日文。
*馬來文特選課程 - 在淡濱尼初級學院、星爍初級學院開辦。
*英文特選課程 - 在萊佛士初級學院、英華初級學院、公教初級學院開辦，主要修讀語言學。
美術特選課程 （Art Elective Programme，簡稱AEP）?目前在華僑中學高中部、國家初級學院和南洋初級學院開辦，為對美術有天分的學生提供了能夠讓他們對美術和設計有更深一層認識和了解的課程。
音樂特選課程 （Music Elective Programme，簡稱MEP）?目前在英華初級學院、英華中學（自主）、德明政府中學、萊佛士初級學院、淡馬錫初級學院開辦，為對音樂有天分的學生提供了能夠讓他們對音樂有更深一層認識和了解的課程。
戲劇特選課程（Drama Elective Programme）目前在英華初級學院、維多利亞初級學院開辦，為對戲劇有天分的學生提供系統化的戲劇訓練。
人文特選課程（Humanities Scholarship Programme，簡稱HSP）目前在華僑中學高中部、淡馬錫初級學院、萊佛士初級學院、國家初級學院、維多利亞初級學院開辦，培養對人文科目有興趣的人才。
不同類型RNA病毒的分類和復制策略
核糖核酸病毒，又稱RNA病毒，其遺傳物質為RNA，這些核糖核酸通常是單鏈RNA（ssRNA），但是也可能是雙鏈RNA（dsRNA）。
由RNA病毒感染造成的著名人類疾病包括愛滋病（AIDS）、埃博拉出血熱、嚴重急性呼吸道癥候群（SARS）、2019冠狀病毒病（COVID-19）、流行性感冒、丙型肝炎、西尼羅河熱、脊髓灰質炎、麻疹。相較於DNA病毒，RNA病毒具有較高的變異性，因為它們缺乏修正錯誤的DNA聚合酶機能。
國際病毒分類委員會（ICTV）按照巴爾的摩病毒分類系統的分類方法把RNA病毒定為包含其中第三組（Group III）、第四組（Group IV）、第五組（Group V）的那些病毒，同時不把生活史中出現了DNA的病毒算是RNA病毒。那些把RNA作為遺傳物質，但是在復制過程中出現DNA的病毒被稱為逆轉錄病毒。它們包含巴爾的摩分類系統里的第六組（Group VI）。感染人得艾滋病的著名逆轉錄病毒就有HIV-1和HIV-2。
RNA病毒可以根據它們“RNA的義”進一步分為反義RNA病毒，正義RNA病毒或雙義RNA病毒。正義RNA病毒的RNA和mRNA很相似，因此它們能直接在宿主細胞裡翻譯。反義RNA病毒的RNA則和mRNA互補，所以它們必須被RNA聚合酶轉換成正義RNA才能進行翻譯。純化過的正義RNA病毒的RNA，其感染能力沒有完整的病毒顆粒強，但是它依然可以直接感染宿主細胞。相比之下，純化過的反義RNA病毒的RNA則沒有感染能力，因為它們需要被轉錄成正義RNA才能翻譯；每一個病毒顆粒都能被轉錄成幾個正義RNA鏈。雙義RNA病毒與反義RNA病毒較為相似，但它們能從反義鏈及正義鏈兩者翻譯基因。
呼腸孤病毒病毒體(reovirus virion)的結構
雙鏈RNA病毒的群體多樣，它們寄生的宿主范圍很廣（人類，動物，植物，真菌，細菌）。這一類病毒包括造成兒童腸胃炎的輪狀病毒和造成世界各地的人和動物腹瀉，在他們的排泄物里發現的picobirnaviruse。小核糖核酸病毒最近也有報道在一些豬和藍舌病毒（bluetongue virus），一種會影響牛羊的重要病原體上發現。近年來，在確定許多關鍵病毒蛋白和幾種 dsRNA 病毒的病毒體衣殼的原子和亞納米分辨率結構方面取得了進展，突出了許多這些病毒的結構和復制過程的顯著相似之處。
# 在自身攜帶的RNA復制酶作用下，以反鏈RNA為模板復制出正鏈RNA.
# 正鏈RNA一部分作為mRNA，翻譯出病毒蛋白質；另一部分作為模板復制出反鏈RNA，并組成子代±RNA.
#±RNA與蛋白質組裝成為子代病毒。
（病毒體本身不攜帶RNA複製酶）
負鏈RNA病毒包括感染人類的埃博拉病毒、狂犬病病毒、甲型流感病毒和裂谷熱病毒，以及感染植物的病毒，如正番茄斑萎病毒屬、纖細病毒屬和彈狀病毒等。（病毒體本身攜帶RNA複製酶）
# 利用本身所攜帶的RNA復制酶（RdRp），以親代負鏈RNA為模板，制造出互補正鏈RNA，形成雙鏈形式的復制型中間體。
# 接著此雙鏈可以解鏈，互補的正鏈RNA具mRNA的功能，翻譯出衣殼蛋白及其他酶。
# 互補的正鏈RNA又可作為模板，在RdRp作用下，生成大量新的子代負鏈RNA，達到復制的目的。
# 負鏈RNA與衣殼蛋白組裝成為子代病毒。
The dsRNA Viruses
*混合病毒科(''Amalgaviridae'')
*雙核糖核酸病毒科（''Birnaviridae''）
*金色病毒科（''Chrysoviridae''）
**金色病毒屬（''Chrysovirus''）
*囊狀噬菌體科（''Cystoviridae''）
*內源核糖核酸病毒科（''Endornaviridae''）
*巨大雙分核糖核酸病毒科（''Megabirnaviridae''）
*分體病毒科（''Partitiviridae''）:雙分病毒科
*小雙節病毒科(''Picobirnaviridae'')
*''Quadriviridae''
*呼腸孤病毒科（''Reoviridae''）
**光滑呼腸孤病毒亞科（''Sedoreovirinae''）
***輪狀病毒屬（''Rotavirus''）
**刺突呼腸孤病毒亞科（''Spinareovirinae''）
*整體病毒科（''Totiviridae''）:全病毒科
網巢病毒目（''Nidovirales''）：成套（套式）病毒目
*動脈炎病毒科（''Arteriviridae''）
*冠狀病毒科（''Coronaviridae''）
*海洋病毒科（''Mesoniviridae''）
*桿狀套病毒科（''Roniviridae''）
小核糖核酸目（''Picornavirales''）
*二順反子病毒科（''Dicistroviridae''）
*傳染性軟化病毒科（''Iflaviridae''）
*海洋RNA病毒科（''Marnaviridae''）
*微小核糖核酸病毒科（''Picornaviridae''）：小核糖核酸病毒科
*伴生豇豆病毒科(''Secoviridae'')
**豇豆鑲嵌病毒亞科（''Comoviridae''）
*''Bacillarnavirus''
*''Labyrnavirus''
蕪菁黃花葉病毒目(''Tymovirales'')
*甲型線形病毒科（''Alphaflexiviridae''）
*乙型線形病毒科(''Betaflexiviridae'')
*丙型線形病毒科(''Gammaflexiviridae'')
*蕪菁發黃鑲嵌病毒科（''Tymoviridae''）
（以下未設目）
*''Alphatetraviridae''
*''Alvernaviridae''
*星狀病毒科（''Astroviridae''）
*桿菌狀核糖核酸病毒科（''Barnaviridae''）
*甜菜壞死黃脈病毒科''Benyviridae''
**甜菜壞死黃脈病毒屬（''Benyvirus''）-代表種：甜菜壞死葉脈變黃病毒（Beet necrotic yellow vein virus）
*雀麥花葉病毒科（''Bromoviridae''）
*杯狀病毒科（''Caliciviridae''）：嵌杯病毒科
*''Carmotetraviridae''
*修道院病毒科（''Closteroviridae''）
*黃病毒科（''Flaviviridae''）
*肝炎病毒科（''Hepeviridae''）
*低毒性病毒科（''Hypoviridae''）：
**低毒性病毒屬（''Hypovirus'')
*光滑病毒科（''Leviviridae''）：光滑噬菌體科
*黃癥病毒科（''Luteoviridae''）
*裸露核糖核酸病毒(''Narnaviridae'')
*野田病毒科('Nodaviridae')
*''Permutotetraviridae''
*馬鈴薯Y病毒科（''Potyviridae''）
*披衣病毒科（''Togaviridae''）
*番茄叢矮病毒科（''Tombusviridae''）
*帚狀病毒科(''Virgaviridae''): 植物桿狀病毒科
**菸草鑲嵌病毒屬（''Tobamovirus''）-代表種：菸草鑲嵌病毒（Tobacco mosaic virus）
**菸草脆裂病毒屬（''Tobravirus''）-代表種：菸草脆裂病毒（Tobacco rattle virus）
**大麥病毒屬（''Hordeivirus''）大麥蛋白病毒屬-代表種：大麥條紋鑲嵌病毒（Barley stripe mosaic virus）
**真菌傳桿狀病毒屬（''Furovirus''）-代表種：土傳小麥鑲嵌病毒（Soil-borne wheat mosaic virus）
**花生叢簇病毒屬（''Pecluvirus''）-代表種：花生矮叢矮病毒（Peanut clump virus）**馬鈴薯病毒屬（''Pomovirus''）馬鈴薯拖把（帚）狀頂部病毒屬-代表種：馬鈴薯拖把狀頂部病毒（Potato mop-top virus）
（以下未設科）
*''Higrevirus''
*懸鈎子病毒屬（''Idaeovirus''）-代表種：覆盆子叢矮病毒（Raspberry bushy dwarf virus）（木莓；紅刺莓）
*歐爾密病毒屬(''Ourmiavirus'')
*一品紅潛隱病毒屬(''Polemovirus'')
*南方菜豆花葉病毒屬（''Sobemovirus''）-代表種：南方豆鑲嵌病毒（Southern bean mosaic virus）
The negative-sense ssRNA Viruses
單股反鏈病毒目（''Mononegavirales''）
*玻那病毒科（Bornaviridae）博爾納病毒科
**玻納病毒屬（''Bornavirus''）
***玻納疾病病毒（Borna disease virus）
*纖維病毒科（''Filoviridae''）
**''Cuevavirus''
**伊波拉病毒屬（''Ebolavirus''）埃波拉病毒屬
***薩伊伊波拉病毒(''Zaire ebolavirus''):伊波拉病毒
**馬爾堡病毒屬（''Marburgvirus''）
***維多利亞湖馬爾堡病毒（''Lake Victoria marburgvirus''）
*''Nyamiviridae''
*副黏液病毒科(''Paramyxoviridae''):麻疹病毒
**副黏液病毒亞科（''Paramyxovirinae''）
**肺炎病毒亞科（''Pneumovirinae''）肺病毒亞科
*炮彈病毒科（''Rhabdoviridae''）杖竿狀病毒科
*沙狀病毒科（''Arenaviridae''）砂粒狀病毒科
*本雅病毒科（''Bunyaviridae''）布尼亞病毒科；崩芽病毒科
*蛇形病毒科(''Ophioviridae'')
*正黏液病毒科（''Orthomyxoviridae''）
*''Deltavirus''
*''Emaravirus''
*''Tenuivirus''
*葉脈曲張病毒屬（''Varicosavirus''）
*ICTV Master Species List 2014 v4
* Animal viruses
第二十八屆十大中文金曲頒獎音樂會於2006年1月28日在香港體育館舉行，是屆音樂會主題為「給音樂生命」。以下為第二十八屆十大中文金曲得獎名單：
Kim Heon Jick
劉德華、李安修
陳德建、李安修
陳慧琳、Kellyjackie
海　藍、許願庭
陳少琪、趙增熹
舒文＠Zoo Music
張佳添、鄭汝森@宇宙大爆炸
*銀獎：老鼠愛大米 - 王啟文
*銅獎：再說一次我愛你 - 劉德華
*金獎：再說一次我愛你 - 劉德華
*銀獎：夕陽無限好 - 陳奕迅
香港電臺綱上廣播站
謝安琪（，），香港粵語流行音樂女歌手、作曲家、演員。2005年加入香港樂壇，出道初期，她的音樂作品多以香港民生為題材，並諷刺時弊和探討時下政治話題。
2008年，她憑藉《囍帖街》奪得香港四大電子傳媒頒奬典禮的「年度歌曲」、「至尊歌曲」、「至尊金曲」和「金曲金獎」等年度歌曲奬項。2009年，她首次在紅館舉辦個人演唱會後，亦數度舉行不同主題的紅館演唱會。其後，
陸續發行多首作品如《獨家村》、《羅生門》和《山林道》等也獲得不少迴響，在串流平臺獲得超過一千萬的播放量；專輯如《Binary》、《Kontinue》以及2018年起與男歌手麥浚龍合作推出的《the album》合輯系列，分別奪得「至尊唱片」、「年度專輯」等年度唱片奬項。2014年，曾與夏森美一同成立邁亞音樂，亦於2021年自資成立個人音樂品牌「淺白本部」。
除了歌唱事業以外，謝安琪亦涉足影視界，包括2012年與男演員張家輝合作演出電影《大追捕》及2016年與男演員鄭嘉穎合作參演無綫電視劇集《殭》。
此外，她在2010年獲選香港十大傑出青年，並多次奪得《叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》的「女歌手金獎」、「至尊歌曲」、「至尊唱片」、「我最喜愛的女歌手」和「我最喜愛的歌曲」；《十大中文金曲》的「全球華人至尊金曲」和「最優秀流行女歌手」；連續多屆在由網民投票的「女神選舉」中當選冠軍，獲封「高登永遠榮譽女神」。
謝安琪因媽媽和阿姨喜歡外國歌手，舅父則是研究日本而使她從小接觸外國和日本的歌曲。在耳濡目染下，她自幼便很喜愛音樂，但只限於古典音樂，她對當時流行音樂的認識仍然很少。
謝安琪從6歲開始學習音樂及鋼琴，考獲8級鋼琴資格，亦會彈結他。跟丈夫張繼聰同於中學時期就讀大埔恩主教書院。於1994年香港中學會考考獲最佳六科合共21分的成績，但在香港高級程度會考中失手，只能入讀香港公開大學，修讀翻譯及語言學。2002年入讀香港大學文學院，主修美國研究，於2005年畢業。
途中，她曾經擔任鋼琴教師和英文代課老師。
謝安琪在大學畢業後至出道時為了使牙齒更整齊，在偶然下「箍牙」。甚至在2005年出道時也一直佩戴牙箍。直至2006年才將「牙箍」拆掉。
她在大學時已參加歌唱比賽，在2002至2003年度於香港大學歌唱比賽憑著翻唱孫燕姿的歌曲《相信》，獲得評判之一的音樂監製周博賢（Adrian）及陳哲廬(Jerald Chan)賞識，並邀請她加盟Ban Ban Music。她在出道前，曾在香港一些大型商場作過現場表演。初出道時，唱片公司特意保持她的神秘感，不讓她向公眾露面，只派歌上臺，以聲線吸引聽眾注意。
2005年1月5日，謝安琪首支派臺作品《姿色份子》率先出爐，並於同年4月正式成為香港女歌手。謝安琪於同年5月5日推出了個人首張大碟《Kay One》，全碟共收錄10首新歌，其中歌曲《姿色份子》、《我歌……故我在》、《臭男人》、《開卷快樂》及《一人之夏》亦曾派臺。
2005年12月16日，《Kay One》的加強版《Kay One Plus》面世，並多收錄了歌曲《跟我走》。但謝安琪似乎未得到傳媒的支持，只有叱咤903除外。她的6首派臺歌曲先後在903上榜，並於該年的頒獎禮取得「生力軍女歌手銅獎」。取了叱咤獎之外，她又取得香港電臺的「新人優異獎」。同年人才輩出，新人有側田、衛蘭、王菀之、方大同及其夫張繼聰等等。她雖未在新城勁爆頒獎禮及TVB舉行的勁歌金曲頒獎典禮中取得獎項，但卻憑歌曲《跟我走》取得TVB勁歌金榜冠軍，這亦是謝安琪首次奪得四大傳媒冠軍歌。
2006年SINA頒獎禮的謝安琪。
2006年，謝安琪開始受到各界注視。她先在四月除掉佩戴數年的牙箍，又在6月2日推出《Ksus2》，派臺歌為《愁人節》、《亡命之途》及《菲情歌》。她憑著《愁人節》嶄露頭角，成為商業電臺903專業推介及TVB勁歌金榜冠軍，更首奪「叱吒十大」獎項（第十位），獲得外界注意。她也憑著《亡命之途》首奪「CASH金帆音樂獎最佳女歌手演繹獎」，獲得業內音樂人認同。其後和劉浩龍合唱的歌曲《滄海遺珠》亦獲派臺。同年10月12日，謝安琪簽約加盟新藝寶唱片。當時有多間公司邀約，但只有新藝寶承諾給予謝安琪音樂創作的自由度，故其經理人夏森美和周博賢最終選擇新藝寶。轉會後，原唱片公司Ban Ban Music則繼續負責音樂創作。
2006年11月27日，謝安琪在經理人和唱片公司高層陪同下會見傳媒，宣布懷有三個月身孕，並在2007年1月推出新碟和舉行音樂會後，暫別樂壇半年安心養胎，直至2007年底才復工。後來謝安琪接受想飛傳播創辦人劉倩怡訪問，承認自己未婚懷孕。
2007年1月5日，謝安琪在暫別樂壇安胎前於九龍灣國際展貿中心演講廳舉行「謝安琪第一天Live音樂會」，由香港商業電臺叱咤903、新藝寶唱片和Ban Ban Music舉辦，表演嘉賓有關楚耀、劉浩龍和張敬軒。她在音樂會上說，2005年1月5日是她第一次把歌曲派臺的日子。大量歌手和DJ到場支持，氣氛熱鬧溫馨。她還首次公開演唱新曲《第一天》。
1月18日 ，謝安琪第三張專輯，新曲加舊歌重新混音大碟《The First Day》推出，當中第一派臺歌《後窗知己》為《亡命之途》的延續篇，講述女主角遇上交通意外後靈魂重回男朋友身邊。而第二派臺歌《節外生枝》更取得903專業推介、香港電臺中文歌曲龍虎榜及TVB勁歌金榜冠軍的佳績。
2007年12月，謝安琪在產子復出後推出第四張專輯《3/8》，是一張新歌加精選碟。三首新歌全為派臺歌曲，包括《3/8》、《鍾無艷》和《神奇女俠的退休生活》。第一派臺歌《3/8》在叱咤903熱播，播放率接近200次，是全年播放率最高的非冠軍歌曲。而《鍾無艷》和《神奇女俠的退休生活》亦分別取得兩冠一亞及兩冠一亞一季的成績，其中《鍾無艷》推出後好評如潮，官方MV至今點擊率超過600萬。謝安琪更奪得首個「叱咤樂壇女歌手」獎項（銅獎）。
2008年中，先派出歌曲《十七度》，得到903專業推介、新城997勁爆本地榜、TVB勁歌金榜冠軍及一臺季軍的佳績，更憑此曲再獲「CASH最佳女歌手演繹獎」。另外與關楚耀合唱的《四面楚歌》亦取得三冠一亞的佳績。第二首派臺歌曲《囍帖街》更是2008年其中一首最當紅的歌曲，成為第六首2008年四臺冠軍歌曲，網上點擊率近300萬。7月推出大碟《Binary》，銷量達到白金，佔據HMV大碟榜連續三週冠軍，共上榜22星期，更獲得香港唱片商會有限公司（HKRMA）唱片商會的「第三屆最受歡迎音像大獎」。 因為《Binary》好評如潮，唱片公司原定年底在九龍灣國際展貿中心Star Hall或香港會議展覽中心舉行的演唱會，亦延後到2009年在紅磡體育館舉行。