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和他同時代的學者完全不同的是，約翰·密爾支持女權主義觀點；這是因為密爾與他的妻子哈莉特·泰勒間有著非同尋常的哲學交流。在1865年在他作為女性選舉權促進會的代表被選為國會下議員。 1869年，密爾出版了《婦女的屈從地位》，否定了當時存在於男性和女性之間的區別是自然的這一常見偏見，轉而證明兩性區別更多的是源於社會性的因素。他認為一個公平的社會應該使每一個人--不論性別--都從中受益，但是社會對男性和女性的區別待遇使得受益者的衝突無法避免。他指出當時的社會制度給予一個人對至少是另一個人的無限權力——那個人同他住在一起，經常接受他的贈予——這種權力從他天性最偏僻的角落找出並喚起了潛伏的自私自利的萌芽；密爾認為，維多利亞時代的婚姻關係幾乎就是男性對於女性的暴政--只是有好有壞罷了。但是，女性、社會對丈夫卻有沒有什麼有效的束縛手段。從這個角度上，他斷定給予女性選舉權和離婚的權益才可以將婦女解放出來。
密爾對西方自由主義思潮影響甚廣，尤其是其名著《論自由》，更被譽為自由主義的集大成之作，同時也與彌爾頓的《論出版自由》一道，被視為報刊出版自由理論的經典文獻。這部著作的要義可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人（成人）就有完全的行動自由，其他人和社會都不得干涉；只有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。這就是密爾所劃定的個人與社會的權利界限，所以，1903年當嚴復第一次把《論自由》介紹到中國來時，書名就叫《群己權界論》。《論自由》的第二章專門探討了言論自由問題，標題就叫《論思想自由和討論自由》，這部分論述對報刊自由主義影響最大。
密爾的經典之作《論自由》被認為是對十九世紀維多利亞社會中彌漫著的強制性道德主義的反抗。
密爾寫《論自由》的目的是要在充斥著宗教不容忍與如影隨形的偽善的維多利亞社會里，為個人抵御這些壓迫勢力提供一些保護。如果書中有哪一句話最能揭示《論自由》全書的宗旨，那這句話就是：“如果整個人類，除一人之外，意見都一致，而只有那一個人持相反意見，人類也沒有理由不讓那個人說話。正如那個人一旦大權在握，也沒有理由不讓人類說話一樣。”
這種個人自由觀念是建立在“最大多數人的最大幸福”這一功利主義原則之上的，但是這種功利主義原則必須是最廣義上的功利，即以人作為進步的存在者的永久利益為依據的功利。因為密爾認為，由于人類難免犯錯，自由討論才是最有可能發現新真理的途徑，而對任何探究的封殺和排斥，都會對人類造成損失，因而都是不明智的。此外他還認為，只有通過爭辯，才能讓我們學會更好地表述和捍衛真理，并使真理保持旺盛的生命力。沒有爭辯，或者不允許爭辯，只會讓已經建立起來的真理變得不堪一擊。
以賽亞·伯林認為密爾的學說雖然不乏過時的心理學知識還有缺乏嚴密邏輯的說服，但在個人自由領域他仍然是最經典的陳述，密爾的理論核心仍然是站得住腳的，對于人類那些最基本的特征與志向，他說出了某些真實而重要的東西。另外，伯林同時認為密爾沒有聞名于世的重大發現或發明，在邏輯學、哲學、經濟與政治思想方面他沒有重大意義的發現，因此更應該稱作一個世代、民族的教師，而非創造者與革新者。
奧地利學派經濟學家哈耶克在經濟學領域方面認為密爾在認識論上除了能夠“根據過去發生的少數事件進行因果判斷外，再沒有別的方式理解市場價值的決定因素”，所以事實上完全不能夠領會邊際效用理論，客觀上拖延了經濟學的“邊際革命”的出現。在另一方面，哈耶克認為密爾堅持的最大多數人的最大福利等信條使其贏得了自由主義領袖和“理性主義圣人”的聲望，但這種聲望客觀上將更多的知識分子引向了社會主義。
* 《》嚴復譯（邏輯方面），1903年（2007年，ISBN 978-957-052-386-7） Google books (可閱讀）
* 《論自由》，嚴復1903年譯為《群己權界論》，被多次翻譯再版——（大陸版：許寶骙譯商務印書館2005 ISBN 7-100-02027-1 ，臺灣版：程崇華譯，1986，臺北：唐山。）
** 《論自由及論代議政府》，郭志崧譯，1961，臺北：協志。
* 《》  商務印書館  1982
* 《約-{}-翰·密-{}-爾論民主公民的品質及其條件》，馬仲民，2000，臺北，國立政治大學政治學研究所碩士論文。
* MetaLibri Digital Library:  Utilitarianism
*李志平：《穆勒》（北京：中國財經出版社，2006）
*黃偉合：《英國近代自由主義研究——從洛克、邊沁到密爾》（北京：北京大學出版社，2005）。
馬續，東漢軍事人物，馬援侄孫，馬融之兄，拜護羌都尉。
《後漢書》記載馬續：“十六治詩，博觀群籍，善《九章算術》。”曾任度遼將軍，與中郎將梁並、烏桓校尉王元發邊兵二萬餘人，打擊吾斯車紐等聯兵。和帝永元五年（93年），班固著《漢書》未成而死於獄中，皇帝命班昭（曹大家）補寫“八表”，而馬續補寫了《天文志》。
乙酸鈉（，化學式：CH3COONa，亦寫作NaC2H3O2），又名醋酸鈉，晶體有無水和三水合物兩種形式。
無水醋酸鈉（CH3COONa）為白色或灰白色的粉末，比重1.528，熔點324°C，溶於水，難溶於有機溶劑，水溶液呈鹼性。
結晶的三水合醋酸鈉（CH3COONa·3H2O）比重1.45，熔點58°C，在120°C時即失去所含的結晶水、變成無水醋酸鈉；且在大氣中有風化性，亦能逐漸失去水分，日久而成白色粉末。
乙酸鈉和鹵代烷（如溴乙烷）可用來產生酯：
: CH3COONa  +  CH3CH2Br  →  CH3COOCH2CH3  +  NaBr
此反應可以用銫鹽來催化。
用碳酸氫鈉與醋酸生成醋酸鈉。
*紡織業：使用苯胺的時候作為光刻膠使用，同時也可以用以中和硫酸廢氣
*合成橡膠生產：防止氯丁二烯氯化
*一次性棉花墊生產：用于防止靜電的產生
乙酸鈉可以作為防水劑使用，以減輕水對混凝土的損傷，相比常用的環氧樹脂防水劑更環保經濟。
乙酸鈉可以作為調味料（酸味劑）加入食品中（通常以雙乙酸鈉的形式加入，化學式(CH3COO)2NaH），醋+鹽味的薯片就是使用乙酸鈉來調料的。歐盟給予乙酸鈉E編碼E262作為其認可的食品添加物的編號，具有E編號的添加物代表已經由歐盟核可，能夠使用在食物中。
作為乙酸的共軛堿，乙酸鈉可以與乙酸配置緩沖溶液，pH調節范圍為3.7-5.6，這種緩沖劑在生物化學學科中非常有用。
含有飽和乙酸鈉溶液的暖包，結晶時會釋放能量
暖包中的一種即是由醋酸鈉的過飽和溶液製作而成。醋酸鈉的過飽和溶液可以通過加熱溶解醋酸鈉晶體後冷卻熱溶液的方式獲得，其中加熱溫度需超過晶體的熔點。三水合乙酸鈉的熔點為58°C。使用這暖包時，掰動暖包以形成一個晶核，溶液中的醋酸鈉晶體隨之析出并釋放結晶熱，其熔化潛熱為 264–289 kJ/kg。與其他形式的暖包不同的是，只要在沸水中加熱數分鐘，這種暖包就可以再次使用。
*堿石灰與乙酸鈉共熱脫羧得到碳酸鈉和甲烷。
*利用結晶化放出的熱可以取暖。
*乙酸鈉也作為電鍍添加劑，提高鍍層光澤以及作為電鍍池消泡劑。
*  “熱冰” – 制作教學、 圖像和視頻
密爾可以指：
* 約翰·斯圖爾特·密爾，英國哲學家
* 詹姆斯·密爾，英國哲學家，約翰·斯圖爾特·密爾之父
湖南省，明朝時屬湖廣行省（湖廣承宣布政使司），清朝初期承襲明制屬湖廣省。康熙三年（1664年），湖廣分省，以南部置“湖南省”，省治為長沙府。設湖南等處提刑按察使司、偏沅巡撫，湖廣右布政使司移駐長沙府；康熙六年（1667年），湖廣右布政使司改名湖廣湖南等處承宣布政使司；雍正二年（1724年），湖廣湖南等處承宣布政使司改為湖南等處承宣布政使司，偏沅巡撫改為湖南巡撫。
1911年武昌起義爆發，受其影響，湖南成為最先獨立，脫離清廷統治的省份。
湖南省行政區劃：清朝湖南省之道、府（含直隸州、直隸廳）、縣
9府、4直隸州、5直隸廳
縣（65縣、2州、1廳）
長寶鹽法道，簡稱“長寶道”。康熙六年（1667年）置驛“鹽糧儲道”兼長寶，駐長沙府，領長沙府、寶慶府；乾隆五十九年（1794）更名“湖南鹽法道”，仍兼。
長沙府（11縣1州）
瀏陽縣（今瀏陽市）
醴陵縣（今醴陵市）
益陽縣（今資陽區與赫山區全境）
寶慶府（5縣）
武岡州（今武岡市）
岳常澧道，康熙九年（1670年）置“岳常道”，駐澧州，領岳州府、常德府。
岳州府（4縣）
巴陵縣（今岳陽縣與岳陽市城區）注1
臨湘縣（今臨湘市）
武陵縣（常德縣）注2
龍陽縣（今漢壽縣)
沅江縣（今沅江市）
雍正七年（1729年）增領澧州，更名“岳常澧道”。
澧州直隸州（5縣）
安福縣（今臨澧縣）注3
永定縣（今張家界市永定區全境、武陵源區部分）注4
光緒二十年（1894年）增領南洲廳；二十五年（1899年）移駐岳州府。
康熙九年（1670年）置“衡永郴道”，駐衡州府，領衡州府、永州府、郴州。
衡州府（7縣）
清泉縣（今衡南縣）
酃縣（今炎陵縣）
永州府（7縣1州）
零陵縣（今冷水灘區和零陵區全境）
永明縣（今江永縣）注5
郴州直隸州（5縣）
興寧縣（今資興市）注5
雍正十年(1732)增領桂陽州，更名“衡永郴桂道”。
桂陽直隸州（3縣）
康熙九年（1670年）置“辰靖道”，駐辰州府，領辰州府、靖州；四十三年末（1705年）移駐鳳凰廳（鎮筸城）。
辰州府（4縣）
靖州直隸州（3縣）
雍正七年（1729年）增領永順府
永順府（4縣、1廳）
古丈坪廳（今古丈縣）
雍正八年（1730年）增領沅州府，更名“辰沅永靖道”。
沅州府（3縣）
嘉慶元年（1796年）增領鳳凰廳、乾州廳，更名“辰沅永靖道”。
筸子坪長官司
嘉慶元年（1796年）增領永綏廳
嘉慶二十一年（1816年）增領晃州廳
注1：巴陵縣，西晉太康元年（280年）始建，民國二年（1913年）廢岳州府，巴陵縣改為岳陽縣。
注2：武陵縣，隋朝開皇三年（583年），合臨沅、沅南、漢壽三縣為武陵縣，隸屬朗州。民國二年（1913年）廢常德府，改五陵縣為常德縣。1950年10月19日設立常德市（縣級），以常德縣城區為其行政區域。1988年1月23日，常德市升格為地級市，常德縣分撤為常德市武陵區、鼎城區。
注3：安福縣，清朝雍正七年（1729年）設安福縣，因與江西省安福縣同名，民國3年（1914年）1月改名“臨澧縣”至今。
注4，永定縣，明朝洪武二年（1369年）降“慈利州”改為“大庸縣”，清雍正十三年（1735年）復置“永定縣”；民國三年因永定縣與福建省永定縣同名遂更名為“大庸縣”。
注5：永明縣，唐朝天寶元年（742年），改永陽縣為永明縣，縣城遷至今江永縣消浦鎮白腳塔村。宋朝熙寧五年（1072年），永明縣并入“營道縣”；元祐元年（1086），復置“永明縣”，因縣治位于永明嶺（都龐嶺）之陽而得名，縣治遷至消水南岸。1956年，“永明縣”改名江永縣。
注6：興寧縣，民國3年1月，因興寧縣與廣東省“興寧縣”重名，故復名“資興縣”。
蒂雷納子爵亨利·德·拉圖爾·奧弗涅（法語：，），是六大法國大元帥（Marshal General of France）之一。
蒂雷納是唯一一位膽略隨軍齡和經歷俱增的大軍統帥，被譽為路易十四時期法蘭西最鋒利的寶劍。他把實施戰區廣泛機動與決定性交戰相結合的思想作為其軍事理論的基礎，在戰術上主張集中主力於一翼實施重點突擊戰術，為軍事戰爭史的發展留下了寶貴經驗。
蒂雷納生于法國色當貴族家庭，蒂雷納子爵兼布永公爵亨利·德拉圖爾·多韋涅的次子，他的外祖父是領導荷蘭獨立運動的奧蘭治親王「沉默者威廉」，他的舅舅是接替威廉指揮對西班牙獨立戰爭的天才統帥——拿騷伯爵莫里斯。12歲時父親去世，長兄繼承公爵爵位，他被送到荷蘭舅舅莫里斯伯爵那里，加入軍隊見習戰爭藝術。
在德意志三十年戰爭中，法國在首相黎塞留樞機的領導下向神圣羅馬帝國和西班牙宣戰。蒂雷納在紅衣主教瓦勒泰(La Vallette)法國元帥的手下任職，1637年晉升為中將軍銜。1643年5月16日，蒂雷納獲得法國元帥權杖。在他的指揮下大敗神圣羅馬帝國軍隊，并簽訂了威斯特伐利亞和約，結束了德意志三十年戰爭。
在投石黨運動中，最初蒂雷納和孔代親王路易都是反政府的投石黨人。第一次投石黨運動結束后，孔代親王雖然平亂有功，但因為居功自傲、反對攝政的太后，被首相馬薩林逮捕投入監獄，引發1650年的第二次投石黨運動。蒂雷納逃亡荷蘭，跟法國的敵人西班牙合作，帶領一支西班牙軍隊進攻法國。但他被法國保王派的杜普萊西斯公爵(Duplessis)將軍在1650年於Champ Blanc戰役擊敗。
1651年，馬薩林去職，孔代被釋放，蒂雷納也回到法國，決定成為忠實的保王黨大將。他作為流亡的法國國王和王太后的支持者，帶領紹姆貝格等有才幹的將領，與投石黨首領孔代親王作戰（1652年7月2日在巴黎聖安托萬區）。此戰雖不成功，但因為1653年路易十四結束投石黨叛亂，所以後來在法國中央的支援下，不斷擊敗孔代親王和西班牙聯軍。
1659年西班牙徹底衰落，被迫和法國簽訂比利牛斯和約。在和約中，西班牙除了割讓一系列領土之外，還將年幼的西班牙公主瑪麗·特雷薩嫁給20歲的法王路易十四。1660年，蒂雷納受封“國王陛下的陸軍大元帥”榮譽頭銜。之後他和回歸法國的大孔代於戰場上共同合作。1668年在演說天才兼偉大主教博旭哀的遊說感化下，他從喀爾文派改信天主教，因此更加得到路易十四的信任。
蒂雷納子爵墓
他在產權轉移戰爭（1667-1668年）中功勳卓著；法荷戰爭時（1672-1678年），他成功進佔弗朗什孔泰，1675年7月27日在薩斯巴赫(Sasbach)與神圣羅馬帝國軍隊的優秀主帥——拉依蒙多·蒙特庫科利作戰時，被一顆炮彈擊中陣亡，被葬在巴黎圣·迪尼斯國王墓地里。兩百年后，拿破侖出於崇敬，又把他的遺體重新遷葬到巴黎殘廢軍人院。
蒂雷納一生戎馬，把實施戰區廣泛機動與決定性交戰相結合的思想作為其軍事理論的基礎，在制訂戰鬥計劃時以詳細分析情況為基礎，並認為組織軍隊供應，確保交通線暢通具有決定意義。他是軍隊倉庫供給制的創始者之一。在戰術上，他反對正面平分兵力線式戰術的刻板原則，主張集中主力於一翼實施重點突擊戰術。其軍事思想主要體現在他的軍事實踐：
（一）堅持突然性與機動性的巧妙結合
蒂雷納軍事藝術的最大特點，是完全擺脫了以前那種作戰圍城體系，而把突然性和機動性巧妙地結合起來。例如，在1674年至1675年的冬季作戰中，面對優勢之敵，蒂雷納不顧國王多次禁令和宮廷私敵的掣肘，大膽採取了一整套當時被人稱為“荒悖透頂”的戰法：他帶領一支僅2萬多人的部隊，首先在敵戰線當面中央構築堡壘，擺出一副就地防禦的態勢；繼而率領全部野戰部隊隱蔽穿過孚日山脈，進入洛林高原，在那裏將部隊化整為零分散行軍，騙過敵軍偵探耳目；然後將部隊迅速集結於戰線南端側後方，突然在辛茨海姆猶如天降般向敵軍發起突襲。神聖羅馬帝國的5.7萬大軍紛紛落荒潰散，保衞了阿爾薩斯地區。1675年，杜倫尼揮師東渡萊茵河，以巧妙的伏擊戰再次在蒂爾凱姆戰役勝利，7萬敵軍潰不成軍，在法荷戰爭中，以少量的兵力牽制住4倍於己的敵軍。
（二）注重殲滅敵人兵力與摧垮敵軍士氣的有機統一
在蒂雷納的時代，軍隊進行作戰，追求的是如何消滅敵人的有生力量以及怎樣奪占城塞。蒂雷納則認為，要取得會戰的勝利，既要著眼於殲滅敵人的兵力，同時更要注重於摧垮敵軍的士氣。摧垮敵軍的士氣，是徹底殲滅敵人有生力量和最終奪佔敵人城塞的前提，也是真正取得會戰勝利的關鍵因素。因此，在作戰中，蒂雷納十分注重把殲滅敵人兵力與摧垮敵軍士氣統一起來，並常常把戰略關注點放在後者。通過這種戰法，蒂雷納取得了多次會戰的勝利。英國軍事理論利德爾·哈特在《戰略論》中認為，在蒂爾凱姆會戰中，“蒂雷納所鋭意追求的，不是首先消滅當面敵軍的肉體，而是考慮如何摧垮他們的士氣。這樣的結果，從事物的自然過程來説，必然使敵軍部隊自行逃散”。這是採取“間接路線”的一個成功範例。
他堪稱為世界歷史上的頂級將領，被拿破崙認為是17世紀最優秀的將領。機動戰高手，不按常理出牌，戰略戰術皆為人類戰爭史中的頂級水準，以戰場上的精確調動和戰略上藝術般的機動著名。
蒂雷納、大孔代、拉依蒙多·蒙特庫科利，並列為17世紀中期的三大軍事天才，但在戰史上的地位比另外兩者豐富許多。
在他手下服役的有法國元帥沃班、紹姆貝格、路易十四所倚重的弗朗索瓦·亨利·德·蒙莫朗西-布特維爾 (盧森堡公爵)，及范多姆(Vandome)元帥、克洛德·路易·赫克托爾·德·維拉爾(Villars)諸元帥，還有一位英國名將，日后成為第一代馬爾巴羅公爵的約翰·丘吉爾。''
激勵迷題，施普倫格針對各種激勵理論提出的批評評論。
#悲觀的人的形象：員工作為“刺激-反應”機器，不是按照他們的行為進行詢問；
#領導層和員工之間的明確的要求關系明顯顯示出績效導向，和作為獎懲體系的結果；
#（以往的激勵理論）肯定是促使愿意（做出）更少的績效而非績效能力（的提高）；
#放棄了孤立的和介入的干預。
伊斯蘭教神學（，Aqīdah，複數形態：，''?aqā'id''，），或直接音譯作阿奇達，伊斯蘭研究的一個分支，用來描述伊斯蘭教信仰的學科。aqidah 的字根來自於閃米語字根"''`A-Q-D''"，意思是領帶，或結。在阿拉伯文中，任何宗教信仰體系，或是信條，都可以被稱為一是種aqidah。但是這個術語通常被用來描述，伊斯蘭教歷史與伊斯蘭信仰中，被伊斯蘭教徒（穆斯林）所確信的東西。穆斯林將他們的信仰歸結為伊瑪尼。
伊瑪尼漢譯為六大信條（arkān al-īmān），又稱六正信，簡稱六信，又稱六聖條，是伊斯蘭教教義中的六個基本信仰準則。《古蘭經》 (4：136)將宗教信仰明確地概括為五項基本信條，即“信道的人們啊！你們當確信真主和使者，以及他所降示給使者的經典，和他以前所降示的經典。誰不信真主、天神、經典、使者、末日，誰確已深入迷誤了”。而根據《古蘭經》及《圣訓》中的文句，又可增加第六項“信前定”。但什葉派只相信《古蘭經》 (4：136)提出的「五大信條」，不相信第六條前定。
或稱信安拉，即“正信”，伊斯蘭教為嚴格的一位神論，信仰安拉為宇宙萬物的創造者和恩養者，是最高的實在和唯一的真宰，“除祂外，絕無應受崇拜者”。在“伊瑪尼”的內涵中，安拉居于最高的地位。《古蘭經》中明確稱頌安拉是獨一的、無始的、最崇高的、實在的主，是創造、主宰并超絕萬物的主，是全知全能的主。
或稱信天神。相信天使是安拉用光所創造的妙體，純潔無邪，為人眼所不見，分布天地之間，無性別，無神性，數目繁多而各司其職。穆斯林只需承認其存在和作用，不得祈禱與膜拜。
或稱信經書。穆斯林相信真主曾有天啟過104部經典，包括猶太人的《討拉特》（《希伯來聖經》）與基督徒的《引支勒》（
《四福音》）等，但《古蘭經》才是唯一值得信仰的真經。在穆斯林眼中，之前的經典有的已灰飛煙滅，有的已被宗教狂熱的信眾或者心懷不軌的神棍偽造文句、杜撰情節。《古蘭經》是真主最新與最後的神示，非但要確証前典，還要澄清那些人為的歪篡，所以真主以《古蘭經》取代了以前的任何經典，也不會再有新的經典了。《古蘭經》是屬於聖言，是凡夫俗子絕無能力創造的絕妙好辭。《古蘭經》本文，從語言、書法到復制，同“天經原本”的原形完全一致，是真主存在的世間表證。
或稱信使者。先知是安拉在不同歷史時期向不同民族所派遣的人間代理人，負有傳遞啟示、指引正道的使命（爾撒（耶穌）亦為其中之一）。穆罕默德是所有先知中的最后一位，是眾先知的“封印”，因此也是最重要的一位先知。穆罕默德同眾先知一樣，只是一個凡人而非崇拜對象。他只是在人間為安拉“報喜信”，“傳警告”，他的唯一奇跡是《古蘭經》的絕妙性。
或稱信來世。相信人類需經歷今世與后世，終有一天世界末日將會來臨。今世是短暫，來世是永恒的。安拉告誡人類：“其實，后世是更好的，是更長久的”。伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功未來的后世歸宿創造條件。在世界末日，安拉將復活人類，按照功過簿來對每個人現世的信仰和行為進行清算，并作出審判給以獎懲，依其善惡決定進往天國或火獄。《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡。
或稱信預定、信定然。相信萬事萬物乃至善惡都是由真主預定，人的自由意志不能違抗。《古蘭經》指出：安拉“預定萬物”，“已注定各人的壽限”。故多數經注學家認為，“前定”應包含在基本信仰之中，成為正信中的第六條。「前定論」非絕對的宿命論，也非絕對的人定論。安拉是萬物的創造者，人類是自己行為的營謀者，可以運用理智判斷善惡，自由選擇信仰。每個人對自己行為，雖說是「順天」而行，但人類還是要自負其責。
*  六大信仰—《中國伊斯蘭百科全書》 伊斯蘭之光
沖突導向理論，人力資源管理理論之一。
#每個企業經營都直接和永恒地面臨領導層作為資產所有者的代理人所追求的經濟目標和員工所面臨的社會目標的沖突
#人事管理的中心任務：在各個利益集團之間，通過可知的、目標導向的設置和調控沖突領域，來締造利益平衡
#識別和分析典型的人力經濟沖突領域（例如，占據職位、工作結構化、價值創造分配、工作時間設置）
#在職能性處理沖突（即達到經濟和社會目標）的時候評價不同的人力經濟工具手段的才能資格
#通過關照社會目標壓倒了經濟標準導向的優化確定
#忽視了勢力關系
奧朗則布（，），又稱阿拉姆吉爾，是統治印度次大陸的莫臥兒帝國第六任皇帝，其父為建造著名泰姬瑪哈陵的沙賈漢。
奧朗則布是沙賈汗的第三子，兒時才華穎露，曾被贊譽為“帝位之榮綴”。1657年，沙賈汗臥病不起，諸子相爭，奧朗則布力勝群雄奪得寶座，在1658年正式登位。沙賈汗被軟禁在阿格拉直至在1666年去世。
奧朗則布是莫臥兒王朝最重要但也最具爭議的皇帝。他是一位虔誠及熱心的穆斯林，放棄了莫臥兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強伊斯蘭教的宗教地位，企圖使印度完全伊斯蘭化。1675年，奧朗則布處死不肯改信伊斯蘭教的錫克教第九代祖師得格·巴哈都爾。1679年，奧朗則布恢復對非穆斯林征收吉茲亞稅。他將印度教徒逐出政府，并大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，并很快演變成武裝斗爭。堅持自己信仰的錫克人和拉其普特人成為莫臥兒帝國公開的敵人；奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉地人國家，它后來發展出可與莫臥兒帝國匹敵的軍事能力。
另一方面，由于奧朗則布力圖消滅他的政治對手，莫臥兒帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德干指揮對該地區各穆斯林小國的征服，這些國家是16世紀初德-{干}-的伊斯蘭教強國巴曼尼王朝分裂后形成的。其結果是奧朗則布取得了勝利，將德-{干}-地區并入帝國版圖，成為印度的最高統治者。除了次大陸極南端和馬拉地帝國與東北部阿豪姆王國以外，奧朗則布統一了整個印度。
奧朗則布去世后的莫臥兒帝國稱為“后期莫臥兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉地人愈戰愈強，大有取莫臥兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是歐洲列強，尤其是大英帝國。
* Aurangzeb (Muhi-ud-Din Muhammad)
* 奧朗則布皇帝指揮圍攻戈爾康德城，1687年 - 世界數字圖書館
SIL可以指：
* SIL國際，全名為美國國際語言暑期學院，一個以研習記錄鮮為人知的語言為目的的國際性科學組織。
* 安全完整性等級（Safety Integrity Level），衡量一個流程的安全性指標。
* 港鐵南港島綫，香港一條中型鐵路系統的鐵路線。
* 筲箕灣內地段（Shau Kei Wan Inland Lot），香港島的地段之一。
* 民族語中被稱為SIL代碼的三字代碼。
德川家宣（，），是日本江戶幕府第六代將軍，1709年至1712年在職。他是甲府藩藩主德川綱重的長子，母親是側室於保良（長昌院），正室是近衛基熙的女兒熙子。乳名虎松，元服後的初名綱豐。
家宣是父親綱重十九歲尚未娶正室之前，與身分低下的二十六歲侍女所生的長子。乳名為虎松丸。由於綱重有些忌憚，因此把剛出生的虎松託付給家臣新見正信，所以也曾名為新見左近。九歲的時候，由於父親綱重沒有其他兒子（排除與虎松同母的熊之助，也就是松平清武），虎松以綱重的嗣子名義回到甲府城裡。不久之後虎松元服，四代將軍德川家綱授與他「綱」一字，並改名為綱豐。延寶6年（1678年）父親綱重去世，十六歲的綱豐繼任藩主。而就在那時，將軍家綱一直沒有子嗣，也因此綱豐的祖母順性院（祖父家光的側室，父親綱重的生母）一直把綱豐培育成足以繼任第五代將軍的人。
延寶8年（1680年）家綱在沒有任何男嗣的情況下去世，享年四十歲。而繼承第五代將軍就有了兩個人選，即是綱重的弟弟，館林藩藩主德川綱吉和綱豐。不過因為堀田正俊提出說與家光血緣近的綱吉比較適合，也因此綱豐並沒有成為第五代將軍。
但是五代將軍綱吉在長子德松夭折之後，也不再有子嗣，因此綱吉的女婿德川綱教（綱吉長女鶴姬的丈夫）和綱豐自然被當作是第六代將軍的候選人，不過在鶴姬死後一年的寶永2年（1705年），綱教也離開了人世。既然只剩下一個候選人，綱豐就以將軍養嗣子的身分接入江戶城的西之丸，並且領德川將軍家世代相傳的「家」字，改名為家宣，此時的家宣已經四十三歲了。另外，由於家宣繼承德川將軍家，他所領的甲府德川家宣告斷絕。
寶永6年（1709年）綱吉去世，享年六十三歲。而家宣便以四十八歲的年紀就任第六代將軍。在家宣剛成為將軍時，就廢止綱吉推崇但民間惡評多的生類憐憫令和酒稅，因此受到平民讚賞，人民也很期待家宣會有一番作為。
家宣將綱吉時期的奸臣柳澤吉保免職後，起用甲府時代的家臣間部詮房和新井白石，且推行文治政治。命令荻原重秀進行財政改革。不過家宣僅僅在任三年，就在正德二年十月十四日（1712年11月12日）德川家宣病逝於江戶根津邸內，享年五十歲，安葬於東京增上寺，法號“文照院”，追贈正一位太政大臣。繼承他的四子家繼只是個四歲的孩子，而家宣和家繼的治世被稱為正德之治。
法名:文照院殿順蓮社清譽廓然大居士   墓地:東京都港區的三緣山廣度院增上寺。
* 寬文10年（1670年）名為松平虎松。
* 延寶4年（1676年）任從三位左近衛權中將兼右近為將堅。元服，改名德川綱豐
* 延寶6年（1678年）繼任為甲斐國府中藩藩主
* 延寶8年（1680年）任正三位參議參議。
* 元祿3年（1690年）任權中納言。
* 寶永元年（1704年）成為第六代將軍候選人。
* 寶永2年（1705年）任從二位權大納言。改名為家宣。
* 寶永6年（1709年）任正二位內大臣兼右近衛大將。征夷大將軍?源氏長者宣下。
* 正德2年（1712年）去世。贈正一位太政大臣。
* 母親：於保良之方（長昌院）
* 側室：法心院 （1682年-1766年）於古牟之方
* 側室：月光院（1685年-1752年） 於喜世之方
* 側室：蓮淨院 （1696-1772年）於須免之方
* 側室：本光院（?-1710年）
* 長女：豐姫（早夭，母近衛熙子）
* 長子：夢月院（出生即夭折，母近衛熙子）
* 次子：德川家千代（早夭，母於古牟之方）
* 三子：德川大五郎（早夭，於須免之方）
* 四子：德川家繼（七代將軍，母於喜世之方）
* 五子：德川虎吉（早夭，母於須免之方）
自由式滑雪於都靈冬季奧運中共有4個小項，分別為男子雪上技巧、男子空中技巧、女子雪上技巧、女子空中技巧，賽事由2月11日正式開始，於2月23日結束。
戴爾·貝格-史密斯
26.77分
米科·龍凱寧
26.62分
250.77分
248.68分
246.76分
該項賽事共有30位選手，於2月11日舉行，選手當中擁有來自美國的2005年世界錦標賽冠軍的漢娜·卡尼及來自加拿大的2005年世界盃冠軍珍妮弗·海爾（Jennifer Heil），海爾在外圍賽做出26.67分成為第一名晉身決賽。及後決賽階段海爾繼續保持表現，以26.50分奪得金牌，僅0.85分擊敗上屆冠軍卡麗·特羅。
珍妮弗·海爾
25.65分
桑德拉·勞拉
25.37分
本在2月19日進行的自由式滑雪女子空中技巧小項中，由於風雪過大關係而被延期至2月21日開始。
202.55分
197.39分
阿莉莎·坎普林
191.39分
塞巴斯蒂安·勒普雷斯特·德·沃邦（，；），法國元帥，著名的軍事工程師。著有《》、《筑城論文集》等。
早年參與投石黨叛亂（1648-1653年），被政府軍俘虜後歸順，十幾歲入伍，八次受傷，升至元帥和首席軍事工程師，1655年成為國王的常任工程師。1658年任圍攻格拉沃利訥城的總工程師。路易十四統治時期大小戰役他無所不與。他的築城理論體系對歐洲軍事學術的影響長達一個世紀以上。
沃邦先后領導建筑要塞33座，改造300座，指揮過53次要塞圍攻戰。有系統改進并創新了要塞的建筑，他設計的五邊形的稜堡（菱堡）在歐洲火炮逐漸盛行的十七世紀及以后影響至深。而在當時，他綜合的攻擊要塞的方法更加著名。在1673年，他用一系列平行要塞的塹壕和伸向要塞的蛇形交通壕，攻克了荷蘭馬斯特里赫特要塞。直到20世紀，這仍然是堡壘攻擊的標準方法。
槍口上插固定刺刀的辦法為他發明，改變以往每當射擊時必須取下刺刀的做法。
雪茄（1990年4月18日－2014年10月7日）是一匹美國馬匹，曾經連續16場取勝。雪茄在1996年馬季後退役，共獲獎金9,999,815美元，亦是當時的最高紀錄。
勝(負)距離
處女特別磅位賽
1:10.91
(13 馬位)
1:09.56
1:41.38
1:41.46
1:41.81
克里斯·麥卡倫
Ascot Handicap
Bay Meadows
1:41.66
Volante Handicap
1:48.03
(2 馬位)
1:46.88
1:43.07
(9 馬位)
1:48.61
(3 馬位)
1:33.14
1:41.40
1:35.78
NYRA Mile Handicap
1:36.10
1:43.22
Donn Handicap
1:49.68
2:02.95
Oaklawn Handicap
Oaklawn Park
1:47.22
Pimlico Special Handicap
1:53.72
Massachusetts Handicap
Suffolk Downs
1:48.74
1:59.46
Woodward Stakes
1:47.07
2:01.29
1:59.58
1:49.12
2:03.84
1:49.63
Arlington Citation Challenge Invitational Stakes
1:48.30
Pacific Classic Stakes
1:59.85
1:47.06
2:00.70
2:01.00
雪茄退役後，牠加入配種行列，可惜後來才發現是牠原來是一匹不育馬。
此外，雪茄於2002年被列入美國賽馬名人堂（National Museum of Racing and Hall of Fame）。
*  雪茄勝出1995年育馬者盃經典大賽的影片
浪琴表香港短途錦標，是現時香港賽馬會舉辦的國際一級賽，於沙田馬場舉行，途程為草地1200米，2021/2022馬季總獎金為2400萬港元。該賽事與香港一哩錦標、香港盃和香港瓶同爲浪琴表香港國際賽事，並在同日舉行。
香港短途錦標始創於1999年，最初路程為1000米直路表列賽，首屆香港短途錦標由香港隊代表「靚蝦王」勝出。2000年升格為國際三級賽，2001年升格為國際二級賽，2002年升格為國際一級賽。2006年增程至1200米，獎金1200萬港元，2010年獎金增至1400萬港元，2014/2015賽季獎金再增加至1850萬港元，當時是全球獎金最高的1200米草地賽事。
同時，香港短途錦標亦是世界短途挑戰賽的第十站（最後一站）賽事。
此賽事在首屆至2009年全由澳洲出生馬勝出。
代表國家/地區
劉錫康先生及夫人
0:56.50
Mrs D Falvey, L Towner, L Stewart, L Kelly & B Daunt
0:56.70
0:57.00
0:56.40
施雅治及費葆奇
0:56.80
0:57.60
王明澤先生及夫人
1:07.80
1:08.40
許世勳先生及夫人
1:08.68
H S N Du Preez, C F Strydom, Ms C D Boyens & M N Houdalakis
1:08.84
張福滔醫生與張李明沁
1:08.98
1:08.50
1:08.25
1:08.57
1:08.74
1:08.80
1:08.85
1:08.12
Danox Co Ltd
1:08.45
關紹文、關敏恒與關俊明
1:08.66
施雅治（Arthur Antonio da Silva），葡萄牙裔香港商人，經營空運業務，香港十七連捷馬王精英大師的馬主，因精英大師而廣受人認識。
此施雅治（Arthur Antonio da Silva）不同德裔港人施雅治（Archibald Zimmern）。
在擁有精英大師之前，他名下的馬匹緊張大師（BH195）(61次出賽，7冠5亞7季)、醒目大師(5次出賽，1季)、精明大師(57次出賽，9冠3亞2季)服役期間都交出一定的成績，而緊張大師的馬名反映施雅治本人的緊張性格，及在終點前為愛駒打氣時的緊張表情。
此外，他亦是同主馬英明大師(39次出賽，4冠5亞3季)、精玲大師(10次出賽，2冠1亞1季)、魔幻大師(24次出賽，6冠4亞2季)、英勇大師(66次出賽，7冠9亞6季)、星光大師(43次出賽，2冠5亞6季)、至尊大師(28次出賽，4冠1季)、緊張大師（E421）的馬主和香港賽馬會競駿會的前任主席。
*  迅達航空貨運(香港)有限公司官方網頁
春分點為太陽沿黃道運行中，自南向北穿越赤道時的交點。為黃道與赤道的兩個交點之一（另一個為秋分點）。天文學符號為?。太陽每年約在3月20-22日左右經過春分點。現代春分點位於雙魚座內，是測量赤經和黃經的起點。由於歲差和章動等因素的綜合影響，春分點每年正沿黃道向西退行。
秋分點：赤道平面和黃道的兩個相交點的一個（另一個是春分點）。夏至后，太陽從北向南移動，在秋分那一天通過這一點。
# ''中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，《現代漢語詞典》，商務印書館。2002年增補版：1039頁。ISBN 7-100-03477-9。''
苗語支是組成苗瑤語系的兩個語支之一。分布于中國的廣西、云南、貴州、廣東、四川、湖南，以及中南半島的越南、老撾、泰國、緬甸的北部。說苗語支語言的人大約650萬人。
苗語支的語言有：苗族的苗語（600多萬人），分為湘西、黔東、川黔滇三個方言；瑤族的布努語（40萬人）、巴哼語（5萬人）、優諾語（1萬人）、炯奈語（1000人）。有人認為還包括畬族的畬語（1000人）。
各家的分類很不相同，下面分別介紹。
毛宗武曾提出多種分類，其中最新一種如下：
其中巴哼語和優諾語構成一個“語叢”，炯奈語和畬語構成一個“語叢”。
王士元、鄧曉華（2003）通過統計苗瑤語系各語種之間基本詞匯當中同源詞的數量給出了如下分類。基本詞的選取參考了斯瓦迪士核心詞列表。
*李錦平，(2002年)，《苗族語言與文化》，貴州民族出版社，中國貴州貴陽。 ISBN 7541210218
*王士元、鄧曉華，《苗瑤語族語言親緣關系的計量研究——詞源統計分析方法》，《中國語文》，2003（294）。
*Gordon, Raymond G., Jr. (編), (2009年)，《民族語：全世界的語言》，第16版。SIL國際，美國德州達拉斯。網上版本： http://www.ethnologue.com/
* 民族語：全世界的語言：苗語支 (英語)
中國香港於2006年意大利都靈冬季奧運以中國香港體育協會暨奧林匹克委員會身份參加賽事，本屆香港只派出韓月雙一人參與短道滑雪的項目，她參加女子500米，1000米及1500米賽事。
女子1000米
1:37.883
2:36.233
韓月雙在預賽獲分配到第六小組，同組對手來自美國、北韓及匈牙利，最終以47秒087分名列第四位而無緣出線。
韓月雙在預賽獲分配到第四小組，同組對手來自保加利亞及法國，最終以1分37秒883名列第三位而無緣出線。
韓月雙在預賽獲分配到第四小組，同組對手來自保加利亞、美國、俄羅斯及加拿大，最終以2分36秒233名列第五位而無緣出線。
共同決定（德語：''Mitbestimmung''），德國等國家的勞資關系的一個法規。共同決定是為了保障每一個受到決策影響的人都能有參與決策權，帶有產業民主色彩。
它規定所有大型企業的雇員代表都可參與企業的決定權。
#有效地減少了罷工，使德國成為世界上罷工最少的國家。
#另一方面，使得企業管理層決策受到各方面掣肘，降低了效率。
伊巴密濃達（英語: Epaminondas；，又譯作埃帕米農達、義巴敏諾達，），古希臘城邦底比斯的將軍與政治家。其領導底比斯脫離斯巴達的控制，並且使底比斯躍升為一等強國。其於留克特拉戰役裡大敗斯巴達，並解放了受到斯巴達奴役的麥西尼亞的希洛人與其他在伯羅奔尼撒半島居住並受到斯巴達奴役達二百多年的人民。伊巴密濃達將希臘政治版圖重整，使舊的同盟解體，創立新的同盟，並監察各城邦的建設。其軍事影響力亦很大，為底比斯取得了數場主要戰役的勝利。
古羅馬政治家西塞羅稱其為希臘第一人，然而在今天其評價並不佳。其為希臘所創造的新政治秩序並不比其長壽很多，底比斯的霸權與其創立的同盟並不持久，在其死後27年，底比斯便被亞歷山大大帝消滅。所以伊巴密濃達雖然在其時代被認為是一位理想主義者與解放者，但在今天，人們大多-{只}-記得其十年戰事（前371年至前362年）大大地削弱了希臘的元氣，使希臘在其後無法抵抗馬其頓的進攻，並且被其征服。
雖然伊巴密濃達在其身處的時代極其重要，但關於其本人的史料卻乏善足陳，不論古代或現代學者皆不能勾畫其完整生平。而其著名的事蹟大多由古羅馬歷史學家內波斯、希臘旅行家及地理學家保薩尼阿斯、希臘哲學家普魯塔克、希臘歷史學家狄奧多羅斯與色諾芬的著作裡得出，但並不是所有著作皆存留至現在。
內波斯關於伊巴密濃達生平的記述較短，而較多的資訊可由保薩尼阿斯所著的《希臘述記》裡得到。普魯塔克曾寫過關於伊巴密濃達的生平記述，但現已遺失；然而部份關於伊巴密濃達的資料可以由其記述底比斯的政治家和將軍派洛皮德與斯巴達國王阿格西勞斯二世的著作裡得到。在當時史學家的記述裡，狄奧多羅斯的著作保留了少量資料，而色諾芬，即那位將斯巴達與其國王阿格西勞斯二世神化的史學家則盡量避免提到伊巴密濃達，即使在有關留克特拉戰役的記述裡亦沒提到伊巴密濃達。此外，並不是所有提到伊巴密濃達的古代文獻皆是可信的。這些因素使得伊巴密濃達變得較不知名，特別是相對於同時期的馬其頓君主亞歷山大大帝與雅典將軍亞西比德，其知名度顯得很不及。
伊巴密濃達在曼蒂尼亞救助派洛皮德的情形
伊巴密濃達的父親是一位家道中落的古底比斯貴族後代。然而，在伊巴密濃達年青時期，卻接受極佳的教育，其音樂教師與舞蹈教師是同行裡最佳的。最明顯的是其哲學導師呂西斯（在流放期間與伊巴密濃達的父親同住）是畢達哥拉斯學派的重要代表。伊巴密濃達很尊敬這位哲學導師，並且對哲學產生了濃厚的興趣。
除了學術研讀外，伊巴密濃達亦注重其體能鍛鍊，在年青時期，其花了很多時間在鍛鍊體魄，為將來的戰鬥作預備。在前385年，曼蒂尼亞附近的一次小衝突裡，伊巴密濃達冒著生命危險，救出了其日後最重要的戰友派洛皮德，這使得兩人成為管鮑之交，在日後的戰鬥裡生死與共。而其靈活的戰術運用與新戰術的靈感亦是在這時期習得。
伊巴密濃達終身未娶，即使其國民認為其應該義不容辭地養育一位與其同樣偉大的兒子繼續領導底比斯亦改變不了其打算。雖然其解釋說戰爭的勝利遠比家室為重，然而，據載其是同性戀者，並且愛戀著年輕男性，因此終身不娶，這在古希臘並不罕見。內波斯說出了一個關於伊巴密濃達的軼事，指其有一位年輕的男性伴侶，米庫托司。普魯塔克亦指出了兩位其深愛的人：阿薩格斯（Asopichus）與其在留克特拉戰役並肩作戰，並且戰績卓著；格弗沙夫力斯（Caphisodorus）在曼蒂尼亞與伊巴密濃達一起戰死。
伊巴密濃達終身在貧窮邊緣生存，拒絕使用其政治權力以獲取金錢利益。內波斯指出其具有廉潔的美德，並記載了其拒絕波斯使節的賄賂的事蹟。而因為畢達哥拉斯學派的傳統，其對朋友很慷慨，並且推己及人。正因為這些美德，在其死後，人們對其評價甚高。
一尊古希臘重裝備步兵，頭戴盔甲，可能為斯巴達國王列奧尼達一世的大理石雕像（公元前5世紀）
伊巴密濃達生活在希臘與底比斯動亂的時代。當時正值伯羅奔尼撒戰爭結束後，斯巴達著手在剩下的希臘世界建立霸權統治，使得其原來的同盟與之疏離。底比斯於伯羅奔尼撒戰爭裡大大提升了實力並尋求控制其他位於維奧蒂亞（古希臘的中部）地區的希臘城邦。一山不能藏二虎，結果底比斯與斯巴達發生衝突。在公元前395年，底比斯聯合雅典、科林斯與阿戈斯在科林斯戰爭裡與斯巴達對抗。這場戰爭拖拖拉拉地打了八年，底比斯被斯巴達打敗了幾回。結果底比斯被逼放棄其擴張計劃，重新與斯巴達結盟。
在前382年，斯巴達將軍菲比達斯卻犯了一個戰略錯誤，使得底比斯重新與斯巴達對抗，並為伊巴密濃達奪權鋪路。菲比達斯趁著底比斯內鬨時帶領軍隊進駐了底比斯。當其進入時，其軍隊佔領了底比斯的衛城格米亞（Cadmea），逼使反對斯巴達的派系逃離底比斯。然而，伊巴密濃達雖然與反斯巴達派系有聯繫，卻被允許留下來，斯巴達軍隊相信其沒有危害斯巴達的能力，因為其只是貧窮的哲學家。
在斯巴達軍事佔領的年頭裡，被新政府流放的底比斯人在雅典重新組織起來，並得到雅典人的支持，以重新奪回底比斯。其與伊巴密濃達聯繫，並約定由伊巴密濃達組織底比斯城內的年輕人發動突襲。在前379年，一小部份流亡者，由派洛皮德帶領，潛入底比斯城並刺殺由斯巴達扶植的政府的領袖。伊巴密濃達與高吉達斯（Gorgidas）領導一群年輕人搶佔兵工廠，奪取武器並包圍了駐在衛城的斯巴達軍人，且得到了雅典重裝步兵的協助。在翌日的底比斯議會裡，伊巴密濃達與高吉達斯帶著派洛皮德和其手下來到眾人面前，並號召底比斯人為自由而戰。結果議會將派洛皮德與其手下稱為解放者。因為懼於其聲勢，據守軍事要塞的斯巴達人投降並撤出。而原來親斯巴達的派系亦允許投降。不過大部份投降者在其後被這場叛變的勝利者殺害。
當底比斯人起義的消息傳至斯巴達後，斯巴達國王阿格西勞斯二世親率大軍去征服這個經常叛變的城邦。底比斯拒絕與之在原野上決戰，並據守城外的要塞；斯巴達人只得破壞底比斯城城郊並撤退，底比斯重新獲得獨立。結果在短期內，底比斯重新建立維奧蒂亞同盟，並以民主的形式運作。維奧蒂亞地區各城邦被團結為一個聯邦，並由維奧蒂亞代表，即由維奧蒂亞七個區域選擇出來的代表統領。這個同盟異常成功，便得底比斯與維奧蒂亞這兩個名字在此後經常被交換使用，因為兩者已休戚相關。為了打擊這個新聯邦，斯巴達在七年裡三次進侵。在首次勢均力敵的戰役裡，維奧蒂亞聯邦最終與斯巴達打至平手，結果士氣大振，這使得維奧蒂亞聯邦取得了優勢。前375年，派洛皮德在他召華（Tegyra）戰役裡成功切斷了斯巴達的方陣，打敗了至少三倍於己方的斯巴達軍隊。雖然斯巴達仍保持著希臘第一陸軍的優勢，但維奧蒂亞人亦充份顯示了其軍事實力與政治凝聚力。與此同時，派洛皮德，作為一個極力主張武力對抗斯巴達的將軍，亦成功將自己演變為底比斯的主要政治領袖。在接下來的日子裡，其與伊巴密濃達同心協力設計了維奧蒂亞的對外政策。
沒有資料來源可顯示伊巴密濃達首次被選為維奧蒂亞代表的時間，但最遲在前371年，其已作為維奧蒂亞代表並在辦公。在接下來的日子，其領導維奧蒂亞代表團與斯巴達進行和平談判。在前375年曾作了一次嘗試，但雅典與斯巴達間斷斷續續的戰鬥最遲在373年又再開始，底比斯值此時機加強其聯盟的實力。在前371年，雅典與斯巴達再度厭戰，並舉行了和平會議。在這時，伊巴密濃達因為不願只代表底比斯簽約，而要代表全維奧蒂亞，而與斯巴達發生衝突。阿格西勞斯二世並不容許其這樣做，並堅持維奧蒂亞各城邦必須保持獨立；伊巴密濃達稱若維奧蒂亞各城邦需要保持獨立的話，則斯巴達所領導的拉科尼亞各城邦亦需如此做。阿格西勞斯二世被此激至盛怒。維奧蒂亞代表團結果空手而回，而雙方亦各自備戰，戰事一觸即發。
方陣策略。其左翼極其強大，主動向前進，而較弱的右翼則向後撤，形成斜線戰術。紅色代表方陣裡的精銳部隊。
緊隨著和談失敗，斯巴達另一位國王克勒姆布羅托親自帶兵攻向維奧蒂亞。其避免大軍行經底比斯城附近的山頭以免被敵人埋伏，克勒姆布羅托由一個別人並沒預想到方向快速進兵至維奧蒂亞境內，並迅速佔領了一座要塞與數艘三列槳戰船。在步向底比斯城途中，其於處於塞斯比阿領地內的留克特拉紮營。就在這裡，維奧蒂亞的軍隊前來與之抗衡。斯巴達軍有著萬多重甲步兵，其中七百人為斯巴達精銳戰士。維奧蒂亞軍方面只有六千多人，不過在騎兵上佔有優勢。
在戰役前伊巴密濃達為其部隊作了創新的編制，這在以前的希臘世界的戰爭裡未嘗見過。傳統上，各個戰鬥方陣會排成一橫線，而且集精銳於右翼。因此，斯巴達王克勒姆布羅托將其斯巴達精銳部隊與其同置於右翼，而裝備較弱的伯羅奔尼撒同盟軍則被置於左翼。為了對抗擁有數量優勢的斯巴達大軍，伊巴密濃達作出了兩個軍事創新。首先，將其與其統率的底比斯軍置於左翼，並將派洛皮德統率的精銳部隊聖隊（由三百名有同性戀愛好的底比斯青年貴族組成）置於左翼鋒面。其次，由於其無法在不將列數減少的情況下排出與斯巴達軍相同長度的陣形，因此放棄嘗試排出與斯巴達相同長度陣形。而其改為將左翼的列數增多，由傳統的八至十二列改為五十列。當戰事開始時，其加強了的左翼以雙倍速度衝向斯巴達軍，而較弱的右翼則後撤並延遲戰鬥。這戰鬥法是受到另一位底比斯將軍帕戈恩蘇在第力安會戰裡以二十五列縱深的攻勢大敗雅典軍的啟發。然而這新式戰鬥法仍為伊巴密濃達首創，這就是著名的斜線式戰術。
這次戰鬥由騎兵間的戰鬥開始，底比斯軍取得了勝利。斯巴達的騎兵退回方陣裡，結果打亂了步兵的排序。底比斯軍乘此時機向斯巴達軍進攻，克勒姆布羅托被殺，雖然其忠心的斯巴達戰士以其身體築成足以保護國王身體的戰線，但這條戰線不一會便被底比斯左翼大軍的猛烈衝擊所擊破。在此時，派洛皮德帶領聖隊衝前，將斯巴達精銳戰士殺至四散奔逃。伯羅奔尼撒其他同盟的軍隊看到斯巴達軍潰敗的情形後，很快便退出了戰事。四千伯羅奔尼撒同盟軍被殺，而維奧蒂亞軍則只有三百士兵陣亡。更重要的是，斯巴達七百精銳部隊裡有四百人被殺，這場慘敗使得斯巴達將來發動戰爭的能力受到重大打擊。
在留克特拉戰役獲勝後大約一年，伊巴密濃達全面控制了維奧蒂亞同盟，並強逼位於維奧蒂亞地區的前斯巴達同盟城邦奧爾霍邁諾斯加盟。在前370年後期，阿格西勞斯二世嘗試馴服其新加盟的桀傲不馴的同盟曼蒂尼亞，伊巴密濃達決定藉此時機入侵伯羅奔尼撒半島並徹底粉碎斯巴達的霸權。其通過科林斯地峽的防禦工事，向斯巴達邁進，並分派隊伍逼使斯巴達的前盟友與其協同進攻斯巴達。
在阿卡迪亞，其解除了斯巴達軍隊對曼蒂尼亞的威脅，並仿照維奧蒂亞同盟的模式組織了阿卡迪亞聯盟和監察著聯盟首府邁加洛波利斯的建設。其後底比斯軍再向南進，渡過了埃夫羅塔斯河，進入了斯巴達境內，其間沒遇到任何抵抗。斯巴達無法僱用費用高昂的僱傭軍作戰，只得死守城內，任由底比斯與其同盟的軍隊破壞拉科尼亞（斯巴達所在地區）。伊巴密濃達只得暫回阿卡迪亞，但隨即再度南進，這次目標是麥西尼亞，此地由斯巴達控制達二百多年。在此地，伊巴密濃達於依湯姆山重建了古代城邦麥西尼，並建設了全希臘最強的防禦工事。伊巴密濃達於其後號召流亡於希臘各地的麥西尼亞人返回和重建其家園。失去麥西尼亞對斯巴達是重大打擊，因為此地佔斯巴達國土面積達三分之一和其奴隸希洛人半數的人口。
在數個月內，伊巴密濃達為斯巴達製造了兩個新的敵人，重創了斯巴達的經濟根基，破壞了斯巴達的威信。在完成了這些工作後，其便領軍凱旋而歸。
在其回國後，伊巴密濃達並沒有被當為英雄看待，反而被其政敵進行審問。其被指控管有權力的時間過長，超過法律所規定，這是事實；然而，為了完成其在伯羅奔尼撒的工作，伊巴密濃達勸說讓其繼續維持數個月維奧蒂亞代表的權力，讓其完成剩下的工作。在整場審判裡，幾乎沒人說要將其處決。不過其判詞卻是這樣寫的：
眾法官笑著說出其罪狀，當然，其控罪是被撤消了，而伊巴密濃達亦再度當選為維奧蒂亞代表。
在369年，伊巴密濃達再次進侵伯羅奔尼撒半島，但這次除了獲勝外，更成功使得西錫安與底比斯結盟。當其回國時，其再次受到審訊並再次被釋放。
儘管其功績卓著，其於翌年卻離開了權力中心，這是在留克特拉戰役後至其死前的惟一一次。在該年，其只扮演著普通士兵的角色，隨大軍向色薩利前進以解救派洛皮德。派洛皮德在出使該地時被該城統治者費萊阿的亞歷山大禁固著。這次底比斯軍的指揮官過於輕敵致使營救行動失敗，為了保存實力，被逼撤回底比斯。回到底比斯後，伊巴密濃達再次成為軍隊統帥並統領大軍回到色薩利，這次其以智謀取勝，不費一兵一卒便營救了派洛皮德。
在前366年，底比斯召開和平大會，但卻無法與反對其影響力擴張的城邦達成和平共識。結果和平談判破裂，而戰事又再繼續。在該年春天，伊巴密濃達第三次進兵伯羅奔尼撤半島，欲取得亞該亞人的效忠，並建立親底比斯的亞該亞政權。雖然沒有敵軍敢於在戰場上挑戰其大軍，但其於亞該亞建立的民主政權卻十分短命，一個前斯巴達貴族很快便回到該地，重新建立了寡頭統治的政府，並加強了與斯巴達的關係。
在留克特拉戰役後十年內，無數的前底比斯同盟叛變至斯巴達同盟，甚至與其他敵對城邦結為同盟。早在公元前371年，雅典人就以沉默回應底比斯在留克特拉戰役的勝利。色薩利地區的弗里在公元前370年代一直是底比斯的忠厚同盟，在留克特拉戰役後即轉為與別國結盟。在這十年的中期，即使部份阿卡迪亞人（伊巴密濃達在前369年成立了阿卡迪亞聯盟）也起來反抗其統治。只有麥西尼亞人堅定不移地支持底比斯。
維奧蒂亞同盟軍隊不斷鎮壓希臘各地的起義軍；在前364年，伊巴密濃達甚至領軍與雅典在海上對陣。在該年，派洛皮德在進攻色薩利統治者費萊阿的亞歷山大時陣亡，這使得伊巴密濃達損失了一個重要的政治盟友。
主條目：曼蒂尼亞戰役
面對不斷增多的敵對勢力，伊巴密濃達在前362年發動了最後一次對伯羅奔尼撒半島的進侵。其即時目標是為了征服曼蒂尼亞這個阻礙底比斯在該地區擴張的勢力。當其到達曼蒂尼亞後，伊巴密濃達卻接到很多斯巴達人到達曼蒂尼亞以協助其防禦，而斯巴達本土卻處於不設防狀態的消息。為免錯失時機，伊巴密濃達立即轉為向拉科尼亞高速進兵。斯巴達國王阿希達穆斯很快便接到這個消息，結果當伊巴密濃達到達時，斯巴達城已作好了防禦。其於是認為敵人已將大部份兵力調回斯巴達，曼蒂尼亞的防禦應會被削弱，於是立即回師泰耶阿並派出騎兵隊進攻曼蒂尼亞，但卻被雅典的騎兵擊敗於城外。伊巴密濃達明白到若要維持底比斯在伯羅奔尼撒半島的影響，則一場重裝步兵大戰不可避免，於是其立即作出臨戰準備。
曼蒂尼亞戰役是希臘歷史上最龐大的重裝步兵戰役，幾乎每個城邦都參與了戰鬥。站在維奧蒂亞那方的有：泰耶阿、邁加洛波利斯與阿哥斯，而雅典、伊利斯與其他無數的城邦則支持曼蒂尼亞與斯巴達。雙方均派出了二至三萬步兵參戰。就如在留克特拉般，伊巴密濃達將重兵集中在左翼，進攻斯巴達與曼蒂尼亞等同盟軍的右翼。在左翼鋒面上其佈置了精銳騎兵隊，以加強攻勢。其欲以騎兵進攻快速取勝並使得敵軍方陣潰敗。
這場戰役一如伊巴密濃達所設想般展開。其強大的左翼逼使雅典與曼蒂尼亞騎兵後撤，並向敵軍右翼的方陣進攻。在平常重裝步兵戰役裡，這會呈現膠著狀態，然而，底比斯左翼縱深遠比斯巴達的右翼為大，所以敵方右翼很快便被擊潰，並改變了整場戰局。結果一如留克特拉戰役般，底比斯獲得勝利，並追擊逃跑的敵軍，然而此時伊巴密濃達卻被敵軍投槍擊中，受了重傷，並於不久後逝世。
伊巴密濃達的死訊很快便在軍中傳開，結果維奧蒂亞同盟軍終止了追擊。希臘歷史學家色諾芬這樣解構曼蒂尼亞戰役的結局：
伊巴密濃達臨終前，吩咐底比斯人要保持和平，停止戰事，因為已沒有人可再領導其進攻。而和平談判亦隨即展開，各方同意維持現狀，停止相爭。至此，底比斯的稱霸之路告終。
沃瑞溫的《伊巴密濃達之病床》，現藏於阿姆斯特丹的荷蘭國家藝術收藏館
現存的文獻關於伊巴密濃達的記載通常皆形容其為古希臘城邦國家在被羅馬滅亡前一百五十年內其中一位最具智謀的男人。在軍事方面，除了其後的馬其頓國王腓力二世外，任何一位古希臘軍事家也被其比下去，不過現代的歷史學家對其戰略視野存有疑問。其在留克特拉戰役裡以革新的戰術成功以少勝多，不將精銳置於右翼而改為加強左翼縱深並置精銳於左翼鋒面的戰術被證實為可行。其所革新的戰術大多被其後的馬其頓國王腓力二世所採用，但有趣的是腓力二世與底比斯是死敵。美國軍事歷史學家漢森指出伊巴密濃達早年的體能鍛鍊為其日後的將領生涯建立了雄厚的根基。
在古代的歷史學家的記載裡，伊巴密濃達是完美的。同時代的人稱讚其輕視物慾，與朋友分享所得，並拒絕賄賂。其中一位畢達哥拉斯學派的傳人，其自身為苦行僧，亦稱讚伊巴密濃達為全希臘的榜樣。
伊巴密濃達傳奇地改變了古希臘樣貌達十年，並處於整個希臘的政治權力核心。當其逝世時，斯巴達已再無力稱霸，麥西尼亞人重獲自由，伯羅奔尼撒半島的政治版圖被徹底改組。然而，在其逝世後，希臘世界紛亂的情況與其稱霸前並沒有改變，城邦間的戰鬥與分裂的情形持續，一如在留克特拉戰役前一樣。這樣不斷的戰鬥情況隨前432年發生的伯羅奔尼撒戰爭開始，直至馬其頓君臨全希臘才停止。
在曼蒂尼亞，底比斯面對全希臘最偉大的城邦聯軍，但最後亦獲得勝利。然而伊巴密濃達卻在此戰裡陣亡，使得底比斯回到傳統的防禦策略，而在數年後，雅典取代底比斯再度成為希臘的政治權力中心。雖然底比斯維持了在維奧蒂亞的統治，然而在希臘其他地方卻已沒人服從其命令了。最後，在前338年的喀羅尼亞戰役裡，底比斯與雅典聯軍被馬其頓國王腓力二世大敗，而底比斯亦失去了獨立主權。在三年後，因為誤信亞歷山大大帝被刺殺的謠言，底比斯起兵反抗馬其頓，結果亞歷山大大帝成功鎮壓這次起義，並毀滅了這個城邦，底比斯人不是被殺戮便是被俘為奴隸。這只是伊巴密濃達死後的第27年，底比斯從此在地球上消失，其過千年歷史至此完結。
伊巴密濃達因此同時被人們認為是解放者與破壞者。但不管怎樣，在古希臘與古羅馬的世界其被人們公認是歷史上其中一位最偉大的人物。古羅馬政治家西塞羅稱頌其為「希臘第一人」，而希臘旅行家及地理學家保薩尼阿斯則記錄了其墓誌銘上的頌詩：
伊巴密濃達的作戰行動受到了麥西尼亞人與其他被其從斯巴達手中解放的民眾的歡迎。然而伊巴密濃達卻使得全希臘各城邦實力被削弱，使希臘各城邦無法抵抗北方馬其頓進侵。而雖然其使維奧蒂亞人與其他希臘人獲得自由，但卻使全希臘在不久將來被征服者侵佔。美國軍事歷史學家漢森指出伊巴密濃達可能曾有將希臘統一為自由民主聯邦的打算，但即使這個斷言正確，這個構想卻從未有實現。因為其貴族的身份，其無法改變古希臘城邦割據的狀況，亦無法解決不斷的政爭與戰爭，結果最後其遺下了更多紛爭而非較為團結的希臘世界。
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* 狄奧多羅斯著， 《書庫》來自 普休斯計畫。
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《極道鮮師》是日本漫畫家森本梢子創作的漫畫作品。於集英社漫畫雜誌《YOU》2000年8月到2007年2月期間進行連載，單行本全15卷。連載結束後番外篇於《YOU》和《別冊YOU》雜誌上連載，單行本全1卷。日文名稱「ごくせん」的漢字為「極先」，是「極道先生」（日語「先生」意指老師）的簡稱。
另有改編電視劇和電視動畫。
主角山口久美子，自少雙親因為交通意外而身亡，被外祖父收養，而外祖父經營的是大江戶一家(漫畫原作為黑田一家)，雖然久美子是唯一繼承人，但她的志願是當教師，最後在白金學院高校的男子學校開始其教學生涯。但是她教導的3年D組(原作為2年4班)裡面，全部都是無心向學的不良少年。久美子立志改變自己的學生成為成功的人，為學生勞心勞力。起初她的學生毫不領情，但漸漸受她影響，成為像久美子般重情重義的人，而班中的高材生澤田慎亦由一開始覺得所有老師不可信，變得尊敬久美子，最後更愛上了她。
: 配音：早水理沙（日本）；林佑俽（臺灣·臺語版）
: 本作女主角。擁有古道熱腸、俠義精神，是個超級熱血的數學教師。真正的身份是黑白兩道通吃、呼風喚雨無所不能的超級幫派“大江戶一家”的大小姐，更是幫中內定第四代傳人，雙親在其幼時因交通意外去世，被經營「大江戶一家」的外祖父黑田龍一郎收養，雖然她是第4代的唯一繼承人，但她的志願卻是當教師，最後在白金學院高等學校開始教學生涯。為此山口久美子隱瞞了家庭背景進入學校，成為了一名富有正義感且打架很強的老師。平常總是掛著眼鏡、束著雙辮頭髮和一身運動服到處跑，看來一副拙樣，學生也完全不把她看在眼裡。但只要將雙辮和眼鏡脫去，就會變成十分可怕的人。
: 配音：鈴村健一（日本）；黃天佑（臺灣·臺語版）
: 本作男主角。白金學院高中3年D班學生。是一個溫柔的人，雖然表面上看起來厭惡學校，厭惡老師，那只是因為它不喜歡那個一味的只注重成績，不看重學生綜合的學校氛圍，而且澤田慎為了同伴們可以赴湯蹈火是個很重義氣的人，也是最先發現山口久美子秘密的人。澤田慎認為山口久美子是個很有意思的老師而漸漸喜歡上了她，在得知山 口喜歡的人是個律師之後決定攻讀法律。在目睹篠原律師對山口告白的一幕曾經想過放棄，不過最終還是將山美搶了過來，終成眷侶。準備研讀法律接替篠原律師當大江戶組的律師。在動畫版並沒有將慎對老師的感情完整的表露出來。
: 父親是警視廳刑事部中央局長，有一個哥哥。原本可以進入明星高中--青玉高校，卻因為國中畢業前毆打老師失去入學資格。與父親有心結，為了反抗父親，故意選擇就讀聲名狼藉的白金高校，並將頭髮染紅，離家在外獨居。成績優異，沉穩冷靜，個性看似冷淡，卻願意為朋友兩肋插刀，是班上的首腦級領導人物。
: 最初帶領全班反抗久美子，後來漸漸認同久美子，是班上少數知道久美子家庭背景的學生。因為奮力救出被綁架的久美子，被黑田組眾人視為恩人，受到黑田龍一郎與二當家的賞識，與黑田組關係良好。被二當家以「紅獅子少俠」為名號向江湖中人介紹，被盛傳是黑田組未來的「四代目」，名聲在道上漸漸傳開。