ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
宋朝沿襲唐代制度，設有翰林學士院，職責是負責起草朝廷的制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。學士中資格最老的稱翰林學士承旨，其下有翰林學士、知制誥。其他官員入院而未授學士，稱為“直院學士”。如果學士缺員，由其他官員暫行院中文書，則稱“學士院權直”或“翰林權直”。北宋前期，翰林學士沿襲唐代，不設品秩。元豐改制后，翰林學士承旨和翰林學士成為正式官職，官居正三品，不任他職，專司內制。此外，同唐代一樣，另設專掌方術伎藝供奉等事的翰林院，如翰林圖畫院等。
宋朝是翰林與科舉接軌的時代。宋太宗時，開始大規模的科舉考試。在唐朝，考中進士只是有了做官的資格，還須通過吏部的選試以得到官職。到了宋代，凡是省試、殿試通過以后，朝廷立即授予官職。這樣，翰林學士必為進士出身。
當時的其他政權由于學習唐宋體制，也承襲了翰林制度。西夏設有翰林學士院；高麗和大越也有翰林院。
金朝置翰林學士院，設翰林學士承旨、翰林學士等，掌草詔等事，地位較遼朝要高，與北宋相仿。
元朝設翰林兼國史院及蒙古翰林院，官制與金代相同，分掌制誥文字、纂修國史及譯寫文字。
明朝翰林院以永樂朝為界，經歷了先盛后衰的過程。明朝初期，繼承宋朝制度，改翰林學士院為翰林院，以翰林學士承旨為首，秩正三品，其下有學士、侍講學士、侍讀學士、待制、應奉和典籍等官職。不久后又降翰林學士為正五品，并革除學士承旨、直學士、待制、應奉等官職，另設《五經》博士、修撰、編修和檢討。初時的翰林院官員是經過薦舉入職，與科舉無關。天順二年開始與進士掛鉤，一甲進士授翰林院修撰，二甲為編修，以下為檢討。以后又將二甲、三甲中優秀者選為庶吉士，相當于“見習翰林”。至此，形成“非進士不入翰林”的局面。
翰林參預政治的方式是通過內閣。內閣位于文淵閣，初時的大學士一般由翰林官員擔任，后來連六部官員也有以翰林充任的。翰林品秩雖低，卻是顯貴的官職。雖為五品，宴祀時可以坐到四品官員之上。
成祖朱棣靖難篡位后，開始重用內閣，而翰林院逐步與內閣分開，權力被削弱。宣德年初，內閣分為東西兩房。西房為“能書者”之處，稱為“西制敕房”；東房由學士等制訂敕令的人組成，稱為“東誥敕房”。正統七年（1442年），在文淵閣外另造翰林院，等閑者不得入文淵閣。這樣，翰林院與文淵閣分離，翰林學士已不能查看誥敕，改由內閣掌管。此后制訂誥敕等機密大事全由閣臣操辦，翰林院已無法干預
。即使如此，內閣重臣仍皆出身翰林，「非翰林不入內閣」。
清初翰林之職最初屬于內三院，順治之后沿襲明制，設翰林院。但由于清朝統治者為滿人，在官制上采取了均衡滿漢的方略。設掌院學士二人，滿、漢各一人；其下有侍讀學士、侍講學士、侍讀、修撰、編修、典簿、檢討、待詔、庶吉士等。侍讀學士以下逢四至五年需大考，不過者要被除名翰林，因此有“翰林怕大考”之說。這時的翰林院與明時一樣，地位清顯，但并不參與機密大事，主要職務是修史編書、掌文詞翰墨、充當皇子師傅、科舉考官等等。同樣承襲了明代的是，雖然翰林院無實際權力，由于被視為儲才之所，重臣宰輔大都從翰林院出身，以至于道光咸豐年間，點翰林成為了仕途捷徑。從編修、檢討做起，十年可做到侍郎。
光緒三十一年（1905年），朝廷正式廢除科舉制度，翰林制度也隨之消失。
外班翰林出現在清朝，指的是為保持翰林中滿蒙人的比例而經皇帝特準，從科甲出身的滿蒙官員中直接招取的翰林。由于非經正途而入，被戲稱為“斗字翰林”，表示才學不夠之意。但滿蒙翰林并非全是靠此途徑入館，憑真才實學入翰林者亦眾多，還出現了一家數代翰林的滿蒙翰林世家。外班翰林在一定程度上也促進了滿蒙兩大民族敦儒重學的風氣。
洋翰林指清末洋務運動興起后歸國的留學生。19世紀末清廷批準派遣中國幼童到外國留學，由容閎、陳蘭彬監督。之后留洋學生漸多，清廷對留洋歸來的學生按文憑賜予進士出身或授官職，因此也被稱為“洋進士”、“洋翰林”。
清代共有6472人得入翰林，形成了龐大的翰林群體，對清朝社會產生了巨大影響。到了清朝末期，中國封建專制制度以及科舉制度日顯腐朽落后。西學東漸，翰林中也出現了主張改革教育制度，以救亡圖強的聲音。洋務運動的領導者曾國藩、張之洞、李鴻章、沈葆禎等都是翰林出身。清朝滅亡后，遺留下來的翰林群體依然活躍在政治、軍事、外交、文化、教育、經濟的舞臺上。中華民國時期，教育總長蔡元培，北洋總統徐世昌，民族實業家張謇，武漢國民政府主席、書法家譚延闿，外交總長顏惠慶，書法家潘齡皋俱是翰林中人。
光緒二十六年（1900年）：6月20日，清廷甘軍和義和團圍攻東交民巷使館區，6月23日，位於英國使館北鄰的翰林院遭清廷甘軍縱火而化為灰燼，院內《永樂大典》和《四庫全書》底本幾乎全部遭到焚燬，所餘無幾。
清末翰林的后代子孫，由于受到父輩祖輩的學術熏陶，成為文學家、教育家的也不在少數。例子有清代首科狀元傅以漸后人、著名教育家傅斯年，翰林呂鳳岐之女、女子教育先驅呂碧城，翰林張佩綸的孫女、著名作家張愛玲，庶吉士周福清之孫、著名作家魯迅（周樹人）和周作人，以及其后的：末科探花商衍鎏之子、國學家商承祚，學術巨擘俞曲園曾孫、紅學家俞平伯，軍機大臣瞿鴻禨之孫、社會史學家瞿同祖，嘉慶狀元趙文楷后人、佛學家趙樸初，宗室翰林毓隆之孫、國學大師兼書法大家啟功，溥儀老師陳寶琛的侄孫、經濟學家陳岱孫等等。
翰林制度和科舉制度有著密不可分的關系。這種關系在宋朝之后正式確定下來。翰林制度可以看做科舉的延伸，因為殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。二三甲中優秀者則成為庶吉士，簡稱“庶常”，進入翰林院「庶常館」由「資深翰林」教導三年，稱為“入館”。三年后考試，稱為“散館”，考取者留於翰林，不入者通常外派知縣。
翰林與科舉的另一個關系，是翰林官員擔任科舉的考官。明清兩代，鄉試、會試考官多由一、二品官員以及翰林擔任。雍正帝說：“開科取士，凡屬考官，皆擇人品端方，素行謹恪者為之。”可見能成為主考官是極大的榮譽。一般在京為官的翰林普遍窮困，擔任主考官可獲得巨額收入，例如地方官會送給考官“程儀”，也就是路費，有數千兩之譜，加上中舉的舉人都會送上拜師錢。《隨園詩話》說：“窮翰林，任試差，遽買南妾一人，日日食鮮魚活蝦，瓦鴨火腿，紹興酒，龍井茶。”
北京國子監辟雍
作為封建社會的知識分子精英群體，翰林院對學術研究、整理以及儒學教育起到了極大的作用。作為儲才之所，翰林院有修書編史的職責。明清兩代期間，為了加強對社會尤其是知識分子的思想控制，皇帝命翰林院進行了多次書籍匯編，對當時傳世的文獻予以校勘、編輯、重印，銷毀皇帝認為應該毀禁的書目，匯成類書、叢書。明朝永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命翰林官解縉等纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成，初名《文獻大成》，后稱《永樂大典》。全書正文22877卷，目錄60卷，裝成11095冊，總字數約3.7億字。匯集了先秦至明初各類書籍共八千余種。清朝康熙年間，翰林官陳夢雷奉旨編輯《古今圖書集成》，全書共10000卷，原名《古今圖書匯編》，編輯歷時28年，共分6編32典，一共一億六千萬字。乾隆年間，翰林官紀昀、陸錫熊、孫士毅等奉旨主持編輯《欽定四庫全書》。自乾隆三十八年（1773）始，歷時十年乃編成。全書分經、史、子、集四部，收書3503種，79309卷，存目書籍6793種，93551卷，分裝36000余冊，約十億字。雖然在編撰過程中應皇帝要求刪改銷毀了大量書冊，但也對當時的各類書籍進行了一次大規模整理。翰林院內藏有的珍本善本書籍不計其數，其中包括不少海內孤本。
明清時期，作為國家最高學府的國子監，其主要官員如祭酒、司業等官缺也被納入翰林官，使翰林與學校教育直接接軌。同時，不少失意的翰林官充任各地書院山長（校長）或主講，促進了當地文化教育事業的發展。
從唐代起，作為“天子私人”的翰林就是皇帝擴大自身權力的工具。唐宋時期翰林不隸屬于其它部門，直接聽命于皇帝。翰林勢力的擴大彰顯著實權逐漸集中到皇帝的手上。明以后翰林被內閣代替，清朝時后者又被軍機處取代。一次次的蛻變顯示出專制集權程度的遞增以至達到頂峰。翰林院的變遷恰是見證。
翰林院更是歷代皇帝進行文化專制的象征之一。漢代建立了“獨尊儒術”的思想專制后，知識分子與皇帝的關系并不緊密。士人可以售才學于朝廷，也可以歸隱于荒野，更可以在筆下褒貶朝政。皇帝為了尋求知識分子的支持，也必須禮賢下士。科舉制度和翰林制度的發展，則將社會上知識分子的精英牢牢控制在皇帝手中。而隨著中央集權程度加深，士人逐步將所有權力與尊嚴奉獻給皇帝。君臣關系從漢唐之坐而論道，經過宋代的立而聽命，發展為明清的臣子跪而請旨。尤其在清入關后，由于民族因素，對漢族知識分子的壓迫更為嚴重。清朝皇帝個人素質較高，精力充沛，使得文臣變為皇帝身邊的弄臣。出于對被統治的漢族的心理恐懼，清朝統治者也不會將權力分給漢族的大臣。明清還發生了多次的文字獄，并在清朝達到高峰。這使得知識界萬馬齊喑，造成了晚清知識分子氣節的缺失。
漢族王朝在文化上的優勢，使得各個少數民族政權紛紛學習科舉翰林制度。由女真人建立的金朝，曾首創殿試一甲頭名即狀元例授翰林院應奉的制度，使翰林與科舉不可分割；元代創立蒙古翰林院，使將本民族士人安置其中；而就清代翰林而論，除漢族出身者外，不乏滿、蒙翰林躋身其間，還有回族翰林和南方少數民族的優秀士子得選，遂使翰林院成為中華民族多元文化交匯、融合之所。清朝實施“滿不點元”的政策，即滿族士子按例不點狀元。然而為了保持翰林中滿蒙士子的比例，仍采用特授館職和外班翰林的方式增加滿蒙士子數量，客觀上促進了滿蒙民族的文化發展。此外，歷代的太子師傅與皇帝的顧問都由翰林充當。漢族翰林對非漢族統治者的教育對后者產生了重要影響，一定程度上緩和了民族關系。
朝鮮于王氏高麗時代開始實施科舉制度。太祖王建時參考泰封（後高句麗）的制度設置元風省，并在下面置學士院。至第8代君主顯宗時改名為翰林院，是君主命令起草文件的部門。宋人徐兢所著的《宣和奉使高麗圖經》也提到：「翰林院在乾德殿之西，所以處詞學之臣。」之後又改過幾次名，到第31代恭愍王五年（1356年）時又改回翰林院。恭愍王十一年（1362年）改為藝文館。又名文翰署、詞林院、藝文春秋館，但成為元朝的朝貢國後，則改為成均館。在高麗一朝的發展中，曾出現「文翰」及「史官」兩者合併的情況，就是前述的藝文春秋館（合併於忠烈王三十四年，即1308年），後來雖曾於忠肅王十二年（1325年）分拆，但至高麗恭愍王元年（1389年），兩者再度合併為藝文春秋館。朝鮮王朝之后，科舉被兩班壟斷，進士直接授予官職。朝鮮官制中與翰林院類似的是承政院、弘文館，負責傳達王令，頒布詔書。但是科舉考官的職責由禮曹負責。
日本在8、9世紀時曾仿照唐朝的制度舉辦貢舉，但到了11世紀后已名存實亡，并不與舉官授職銜接。日本的官-{制}-為“二宮八省”，其中并無翰林院。與翰林院類似的機構是中務省，負責保衛工作以及草擬詔書，確保上命下達。
據黎崱《安南志略》所載，古代越南的文職官員中，就設有翰林院官。至於它的發展，可追溯至太寧四年（1075年），李朝仁宗「選明經博學及試儒學三場」，這是實行科舉制度的開始。1076年（英武昭勝元年）李仁宗在升龍（今河內）設立國子監，選文職官員識字者入內習文。英武昭勝二年（1077年），試官員以書算刑律；廣祐二年（1086年）成立翰林院，試全國有文學之才者充翰林院官。以后的陳朝、胡朝中仍實行科舉制度，翰林的職位也一直保留。陳朝時，翰林學士更參與政界，如陳聖宗時的黎文休便任翰林院學士及兵部尚書。據中國學者郭振鐸、張笑梅等的分析，這是說明了「儒生作為庶族地主階級登上政治舞臺」。
到黎朝時科舉興盛，翰林院納入正式規制，之后的阮朝亦加以承襲。明命帝改革官制時，修訂了翰林院官職的品級，如掌院學士及直學士為正三品、侍讀學士為正四品、侍講學士為從四品、翰林院侍讀為正五品、翰林院侍講及翰林院承旨為從五品、翰林院著作為正六品、翰林院修撰為從六品、翰林院編修為正七品、翰林院檢討為從七品、翰林院典籍為正八品、翰林院典簿為從八品、翰林院供奉為正九品、翰林院待詔為從九品。
翰林院直到20世紀初，才隨著科舉廢除而消亡。而現代越南的「翰林院」則相當於「科學院」，越南國外科學院如「俄羅斯科學院」亦仿本國形制稱「俄科學翰林院」。
* 傅璇琮：《唐永貞年間翰林學士考論》，《中國文化研究》，2001
* 王定勇、李昌集：《唐翰林制沿革考》，《揚州大學學報》，2001
* 邸永君：《清代翰林院制度研究》，社會科學文獻出版社，2007
*  徐衛東，明初內閣的位置變遷，《中華同人學術論集》，中華書局，2002年
*  邸永君，中國歷史上的翰林院與翰林
*  楊果，《古代翰林制度及其對封建文化的影響》，《光明日報》（史林版）1999年2月12日
喀喇汗國(1006年)
喀喇汗國或喀喇汗王朝（喀拉汗語：???????；維吾爾語：???????；土耳其語：karahanl?；波斯語：?? ?????????，《宋史》作黑韓 ，黑汗或疏勒國，是突厥人在中亞建立的一個國家，也是歷史上第一個信奉伊斯蘭教的突厥人國家。
這個國家的早期歷史至今依然未被厘清，10世紀中葉這個國家在中亞開始迅速擴張，在10世紀末已統治了包括今哈薩克斯坦東南部、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦東部、塔吉克斯坦和中國的新疆維吾爾自治區西部的廣大地區，長期有效的控制著東起和田-庫車、西至布哈拉、北自巴爾喀什湖、南抵興都庫什山脈范圍內所有的中亞重要的城市。喀喇汗國的首都最初在八剌沙袞（夏都）和喀什噶爾（冬都）。在11世紀中葉分裂為兩個部分后，東喀喇汗國的首部為喀什噶爾，西喀喇汗國的首部為烏茲根。東喀喇汗國在1211年亡于西遼，西喀喇汗國在1212年亡于花剌子模王朝。
喀喇汗國，據大約在1077年成書的麻赫穆德·喀什噶里所撰《突厥語大詞典》提供的片斷材料，該汗朝自稱“可汗朝”(al-Khaqaniyya)或“汗朝”(al-Khā-niyya)，汗室自認是波斯民間傳說中與伊蘭人世代爭斗的圖蘭人英雄阿弗剌昔牙卜的后人。喀喇（qara）是突厥語里的“強大”之意，該詞還有另一個含義是“黑”。中國史書按照于闐使者的報道將其記為“黑汗國”，中國學界也長期將這個國家稱為“黑汗王朝”。西方學界將之稱為喀喇汗王朝是因為19世紀歐洲東方學家和錢幣學家發現該汗朝的許多大汗帶有喀喇的稱號。而在伊斯蘭文獻中，由于其副汗或小汗多帶有伊利(ilek/ilig)的的稱號，喀喇汗國有時也被稱為伊利克汗朝(Ilek-Khans)。伊朗史家烏特比說他們穿黑衣用黑旗。其可汗自稱“桃花石汗”或“東方與秦之主”。“秦”在《突厥語大詞典》中的解釋為“由桃花石、契丹和喀喇汗國所構成”。
有關喀喇汗國史的文獻資料比較零碎，與其同時代的文獻，如成書于11世紀的《喀什噶爾史》原書已散佚，僅在加瑪勒·哈爾希（Jamal Qarshī）的《蘇拉赫詞典補編》中引用的其中的一部分得以保存至今。佚名作者的《博格拉汗傳》（Tazkirat al-Bughrakhan）專門記載了第一位皈依伊斯蘭教的薩圖克·博格拉汗的史事，但后者帶有明顯的宗教詠史詩的色彩，或具有追述往事的傳說的性質。近年，利用錢幣銘文研究汗朝政治史，對汗朝世系和諸汗在位年代多有補正。但是，諸汗名字、稱號時時添減變換，因而難于排列出明晰的、確切的世系，喀喇汗國汗室的起源問題也未解決。當前，學界有起源于樣磨、葛邏祿（其中的熾俟部落）、葛邏祿－樣磨等說。諸說各有一定道理，亦可以互相補充。近年來，葛邏祿說較占上峰，因為喀喇汗國初期版圖原來主要是三姓葛邏祿的活動區域，而且喀喇汗國主力軍是由三姓葛邏祿之一的熾俟構成的。但是，在9世紀上半期喀喇汗國建立前夕，九姓回鶻近支樣磨部已遷入葛邏祿駐牧的部分地區，特別是占有了喀喇汗國的重要中心之一，后來東喀喇汗國的都城喀什噶爾。而且文獻中也有樣磨汗的稱號為博格拉汗的記載，所以汗族出自樣磨說也不無根據。另一方面，回鶻汗國崩潰后的部分回鶻部落進入該地區.
文獻記載與傳說中的喀喇汗國開國君主均是薩圖克·博格拉汗的祖父闕毗伽·卡迪爾汗（或作毗伽闕·卡迪爾汗）。有人將此人與回鶻汗國崩潰后西奔的龐特勤勘同，但未能提供足夠證據。建國之初，這個汗國一如突厥汗國，也是一個松散的游牧部落聯盟。在草原游牧帝國的“雙汗制”傳統影響下，大汗之側有副汗。大汗稱阿爾斯蘭（獅子）喀喇可汗，駐八剌沙袞，號“虎思斡耳朵”（今吉爾吉斯斯坦托克馬克東）（有人認為即唐之裴羅將軍城），后移駐喀什噶爾 （今喀什），稱“斡耳朵坎特”。副汗稱博格拉（公駝）喀喇可汗，駐怛羅斯（今哈薩克斯坦塔拉茲）。正、副汗之下有若干由汗族成員擔任的小汗，小汗之下由王公貴族組成封建等級階梯分治各地，這書汗國一開始就具有分裂趨勢。
著名的薩圖克·博格拉汗是這個國家第一個皈依伊斯蘭教的可汗，更重要的是他也是世界歷史上第一個皈依伊斯蘭教的突厥人可汗。喀喇汗國也是突厥人的第一個伊斯蘭教王朝，為突厥人的全面伊斯蘭化邁出了第一步。薩圖克·博格拉汗接受伊斯蘭教的一個原因是當時的政治、文化氣候，當時伊斯蘭教已傳入中亞近兩個半世紀，中亞諸伊斯蘭王朝政治上強大，文化上欣欣向榮，經濟上富足，在薩圖克所管轄的阿圖什地方，經常有來自周邊地區的穆斯林商人，在穆斯林商人與他的交流中，帶給他另一個新興世界，也讓他對伊斯蘭文化的向往加深了。另一個原因是為了奪回汗位。薩圖克的叔父奧古爾恰克在他父親去世后接替汗位，但在薩圖克長大后不愿讓他按傳統成為儲君，而是打算讓自己的兒子繼位。此時，薩曼王朝的一個王子“納斯爾”流亡到喀喇汗國境內，奧古爾恰克為了對付薩曼王朝，便接納了他，把他安置在了阿圖什。于是，在這位流亡的薩曼王朝王子的影響下，薩圖克·博格拉汗皈依了伊斯蘭教，并取名阿卜都·卡里姆。而納斯爾王子在促使薩圖克皈依伊斯蘭教的同時，也給了他借助伊斯蘭教的力量奪回汗位的希望。后來的事實也證明，這一做法行之有效，在與其叔父奧古爾恰克的對抗中，來自伊斯蘭世界的志愿軍起了重要的作用。955年，薩圖克·博格拉汗在奪回汗位后不久即逝世于阿圖什，當地至今還有他的墳墓。他本人在世期間，并沒有其他重要的政治活動。
在其子木薩繼位后，繼續推行境內突厥人的伊斯蘭化。阿拉伯史書記載：960年這一年有二十萬帳突厥人接受了伊斯蘭教。薩圖克·博格拉汗之孫哈侖·博格拉汗（亦作哈散）自八剌沙袞出征河中地區（阿姆河與錫爾河之間）的薩曼王朝，992年攻陷其都城布哈拉，999年，他聯合今阿富汗境內的另一突厥王朝，加茲尼王朝的君主馬合木共滅薩曼王朝，從此喀喇汗國奄有阿姆河以北中亞地區。
大約自1041年起，喀喇汗國正式分裂為二，以錫爾河為界，西部的可汗為阿里后裔，通稱阿里系，領有河中地區及費爾干納西部，以布哈拉為都城；東部的可汗為哈侖（哈散）后裔，通稱哈侖或哈散系，領有塔拉斯、賽藍、塔什干、費爾干納谷地東部、七河地區和喀什噶爾，以八剌沙袞為政治、軍事都城，以喀什噶爾為宗教、文化中心。兩汗國互相攻伐，并引外部勢力為助；同時，東、西兩汗國內部也內訌不已。西喀喇汗國從11世紀后半期起，已受塞爾柱帝國之挾制。東喀喇汗國的伊不拉音·本·阿赫邁德在位期間（1140年即位），被入侵中亞的耶律大石政權所控制，并廢除其汗號，改封“土庫曼人之王”，成為了西遼的附庸。13世紀初，因敗于蒙古成吉思汗而投奔西遼的乃蠻王子屈出律篡奪了西遼汗位，并于1211年進占喀什噶爾，東喀喇汗國遂亡。翌年，西喀喇汗國為花剌子模王朝的君主阿拉烏丁·摩訶末所滅。
喀喇汗國的東部，勁敵是于闐國與高昌回鶻。在喀喇汗國與于闐間曾進行了長期的征服戰爭，于闐王李從德于970年前不久，曾率軍進占喀什噶爾地區的數座城池，取得大勝。戰利品中除婦孺金帛外，還有大象，並向北宋貢獻。此事被記錄在《宋史》中。1004年后不久，于闐為喀喇汗國所滅。1009年（宋真宗大中祥符二年），大可汗王自于闐遣回鶻羅廝溫聘問宋朝。1063年（宋仁宗嘉祐八年），遣使羅撒溫，請求給予其國王以歸忠保順??鱗黑韓王的稱號；1081年（宋神宗元豐四年），遣部領阿辛致書，自稱“于闐國僂儸有福力量和文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家”。《宋史·于闐傳》后半部分（“大中祥符二年……”之後）記載西州有克韓王，新復州有黑韓王。與此同時，喀喇汗國與高昌回鶻亦有爭戰，《突厥語大詞典》中所收錄的詩歌里即有與回鶻戰斗的內容。喀喇汗國與東方的遼也有往來，《遼史》中提到在遼上京城外有大量常駐的“回鶻依悉蘭”商人。
喀喇汗國是突厥人文化發展的重要歷史時期，突厥伊斯蘭文化正是在這一時期開始形成。在突厥汗國的突厥字母、回鶻汗國的回鶻字母之后，喀喇汗國開始使用阿拉伯字母來拼寫突厥語，并形成了最早的伊斯蘭突厥文獻。哈卡尼亞語作為當時伊斯蘭突厥世界的共同書面語，留下了大量的文獻，并深刻的影響了后世的突厥語共同書面語。這一時期還產生了《古蘭經》最早的突厥語譯本。著名的文學著作有6000多行的勸誡性長詩《福樂智慧》，是作者玉素甫·哈斯·哈吉甫于1069-1070年間題獻給當時在位的可汗的，現存三個抄本分別保存在埃及、烏茲別克斯坦和奧地利；還有500多行的勸喻性長詩《真理的入門》，是盲詩人艾哈邁德·玉格乃克所作，現存最早的抄本保存在伊斯坦布爾索菲亞教堂圖書館。此外，還有一部阿拉伯文的《突厥語大詞典》是生活在巴格達的喀什噶爾人麻赫穆德·喀什噶里獻給阿巴斯王朝哈里發 Mukted?-Biemrillah之子Ebul-Kas?m Abdullah的作品，其中附錄的世界地圖是已知最早記錄了日本的地圖。此三部著作中兩部都與喀什噶爾有關，一是《突厥語大詞典》的作者麻赫穆德·喀什噶里是喀什噶爾人，二是《福樂智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫生活在喀什噶爾，二人的陵墓至今都尚存于喀什噶爾，并被當地人民所熟知。而長期作為汗國首都的喀什噶爾也因此留下了豐富的文化積淀。2008年，被聯合國定為“麻赫穆德·喀什噶里年”以紀念他誕生1000年。
-{T|zh-hans:采石之戰 (1161年); zh-hant:采石之戰 (1161年)}-
-{H|zh-hans:采石; zh-hant:采石}-
采石之戰，又稱采石磯之役，指中國古代宋金戰爭中的著名戰役，南宋紹興三十一年十一月（1161年），金朝軍隊希望由采石磯（當涂北，今安徽省馬鞍山市雨山區采石街道）渡過長江伐宋，但最終沒有成功，而以南宋的勝利而告終，維持宋金南北對峙的局面。
紹興三十一年（1161年），金朝皇帝完顏亮率領60萬大軍（號稱百萬）進攻南宋，橫越淮河，進迫長江。十月，金國東京留守曹國公完顏雍殺副留守高存福（高存福之女為完顏亮后宮），即皇帝位，是為金世宗。完顏亮面臨內憂，無暇應付。
南宋方面，宰相陳康伯主導抗金大計，危難之際，燒毀宋高宗的詔書“如敵未退，散百官”，促使高宗下詔親征並重抵留都建康（今南京）。宋高宗起用葉義問主持江淮，中書舍人虞允文參謀軍事，湯思退主管臨安，全面抗敵。
十一月八日，中書舍人虞允文剛被委任為督視江淮軍馬府的參謀軍事，派往采石磯犒師，而完顏亮大軍亦正圖謀由-{采石}-磯渡過長江。當時，原來負責督軍的主帥李顯忠還未趕到，虞允文并非武將，完全可以聽隨行人的建議逃走，但虞允文執意要抵抗，進至采石磯，遇到殘軍1.8萬人，士氣低落，零散坐于路旁，皆作逃遁之計。虞允文立即親自督師，鼓勵士氣，把散處沿江各處無所統轄的軍隊迅速統合起來，沿江布陣。
交戰時，因為宋軍掩匿山后，完顏亮軍開始以為采石磯無兵，等乘船快到了長江南岸時，才措手不及看見宋軍列陣相待，當地人民觀戰助威者十數里不絕。但已不能后退，只得前進。宋水軍多踏車海鰍船(人力外輪船)，大而靈活，而金水軍船只底平面積小，極不穩便，宋船乘勢沖擊，金兵大敗。第二天，虞允文又派水軍主動進攻長江北岸的金軍渡口。金軍船只出港，宋軍用強弩勁射，又使用船載霹靂炮（一種用火藥彈丸的投石機）轟擊，大敗金軍。
完顏亮見渡江失敗，只得退回和州，接著進兵揚州。十一月下旬，在瓜洲渡（今江蘇省揚州市古運河下游與長江交匯處）會集水軍，準備渡江。完顏亮一度命令金軍3天內全部渡江南侵，否則處死，這就促使其內部矛盾激化，為部將完顏元宜所弒。十二月初，東路金軍退走，宋軍乘機收復兩淮地區。
此次戰役，劉錡軍（駐鎮江）與楊存中之功為重，虞允文亦有參與。由於宋軍大本營就在建康，離采石三十公里。從建康到鎮江宋軍有二十萬。「中書舍人虞允文剛被委任為督視江淮軍馬府的參謀軍事」實際上表明南宋最高軍事指揮已可以直接主持江淮作戰。（虞云國《細說宋朝》）
* 南宋迅速扭轉局勢，嚇阻金軍繼續南進。
* 金皇帝完顏亮因瓜洲失利遭部下縊殺。
* 宋高宗的對金稱臣國策徹底失敗，其后翌年退位。
「采石之戰」所包含的內容也或有不同。亦有「陳魯公（陳康伯）采石」一說，陳康伯指揮的采石之戰應是由他指揮四路迎敵，安排宋高宗（駐建康）御駕親征。從虞允文的采石首勝，到完顏亮移軍瓜洲，受到劉錡軍（駐鎮江）堅決抵抗，不能渡江。最終被部將殺死。金軍撤退。（宋羅大經撰，王瑞來點校的《鶴林玉露》載「四勝：周瑜赤壁、謝安淝水、寇萊公澶淵、陳魯公采石，四勝大略相似。」《朱子語類》又曰：「謝安之于苻堅，如近世陳魯公之于完顏亮，……」）
* ［南宋］羅大經 撰，王瑞來 點校：《鶴林玉露》
羅馬尼亞語文法是羅馬尼亞語的文法。
羅馬尼亞語的名詞分陽陰中三性、單複兩數。
''-ul, -le, -l''
''-a, -ua''
''-ul, -le''
''-le''
''ni?te''
''dumneata''
''dumneavoastr?''
''ei''
''ea''
''ne''
''v?''
''meu''
''nostru''
''t?u''
''vostru''
''dumitale''
''lor''
Ce    什么？
Unde  哪里？
Care  哪個？
Cine  誰？
Cati,Cate 多少？
Cand  什么時候？
adev?rat 真正的
gre?it   錯誤的
perfect  完美的
frumos   美麗的
bun      良好的
curat    干凈的
murtar     臟的
lung       長的
scurt      短的
*dar, ?ns? 但、不過
*ori ... ori 或者 …… 或者
*pentru c?, fiindc?, deoarece, c?ci 因為
參看：羅馬尼亞語動詞
*  Very detailed Romanian grammar (PDF; 183 pages; 4.6 MB)
*  Romanian. An Essential Grammar by Ramona G?ncz?l-Davies
*  Romanian Grammar Workbook for Peace Corps Volunteers, Peace Corps (Moldova)
*  Verbix: Romanian verbs conjugation (Attention: Generally good output, but a few verbs are not conjugated correctly.)
*  Romanian  English online dictionary and Romanian verb conjugator (few mistakes)
*  Romanian online dictionary and lemmatizer
德川家繼（，），日本江戶幕府第七代將軍。幼名鍋松。他是第六代將軍家宣長子，母為側室月光院（阿喜世之方）。五歲繼任將軍，6歲便過世，是德川家歷代將軍中最年幼也最早夭的一位。
因年幼繼位故大權旁落，夭折後將軍位由中興幕府的明君德川吉宗繼任。
元熙，可以是：
*元熙 (中山王)，追尊魏景穆帝拓跋晃曾孫，中山王元英之子。
元熙（419年—420年六月）是東晉皇帝晉恭帝司馬德文的年號，共計2年。這也是東晉最后一個年號。
元熙二年六月晉恭帝被迫禪位給劉裕，東晉滅亡。劉裕建立劉宋政權，改元永初元年。
**玄始（412年十一月-428年）：北涼政權沮渠蒙遜年號
**永康（412年八月-419年）：西秦政權乞伏熾磐年號
**建弘（420年-428年五月）：西秦政權乞伏熾磐年號
**嘉興（417年二月-420年七月）：西涼政權李歆年號
**昌武（418年十一月-419年正月）：夏國政權赫連勃勃年號
**真興（419年二月-425年七月）：夏國政權赫連勃勃年號
**太平（409年十月-430年）：北燕政權馮跋年號
**泰常（416年四月-423年）：北魏政權拓跋嗣年號
新街口天際線
從紫金山上眺望夕陽下的新街口
南京新百與商貿大廈
左邊是東方商廈，右邊是招商大樓
新街口位于中國南京市新街口街道的中心區域，是一處著名的商業中心。“新街口”一詞可能用來指新街口廣場，也可能指以新街口廣場為中心的地區，有新街口商圈、新街口中央商務區等稱謂；廣義的新街口則指新街口街道，轄區總面積為2平方公里。新街口每逢節假日日均客流量峰值七十萬人次，七十九家世界五百強分支機構進駐，其商貿集中度超過北京王府井、上海徐家匯并翹首中國，成為中國商貿密集度最高的地區，因此有“中華第一商圈”的說法。
南京新街口的歷史可追溯至1500年前。新街口是南京一個古老的地名，但在1929年以前只是一片冷清的普通舊式街區，街道狹窄，房屋低矮，沿街房屋后面還有不少空地及池塘。1928年，新修建的中山東路、中正路、漢中路和中山路此4條寬40余米的林蔭大道交匯，便以此交匯處為新的新街口，位于老新街口附近。中間形成環形廣場，因成為新的全市交通樞紐，迅速形成新興的商業中心。1929年12月完成的《首都計劃》將新街口規劃為商業區。1930年代，這一地帶陸續建成國貨銀行、浙江興業銀行、交通銀行、中央商場、大華大戲院、新都大戲院、福昌飯店等眾多商企。新街口中山南路與中山東路交匯處，于1988年，南京近代建筑普查時，近代建筑尚存13座。至2009年，尚存四座民國建筑，分別為：現處于整修狀態的中山東路1號，民國時期南京交通銀行總部、原汪偽政府的中央儲備銀行，現在的工商銀行老樓；中山東路3號；金陵飯店北側的郵局老大樓，市總工會使用的原鹽務署大樓。
1980年代，在廣場西北角建成當時中國最高建筑金陵飯店。
新街口廣場處于四條馬路的相交處，東為中山東路，通向中山門，南為中山南路，通向中華門，西為漢中路，通向漢中門，北為中山路，通向鼓樓廣場。1942年11月，汪偽政府將1928年由筱原金作和牧田祥哉所鑄孫中山銅像從中央陸軍軍官學校移至新街口廣場中心。
2001年之前新街口廣場一直是環島式建筑，2001年，由于地鐵一號線施工，廣場拆除，孫中山銅像（1996年版）遷移。2009年9月，地鐵二號線新街口地面施工將全部結束，2009年5月，孫中山銅像的回歸問題也引起了各方討論，民國時期鑄造、體積較小的孫中山銅像 也被相關部門納入銅像重回新街口計劃的考慮范圍之內。2009年8月，《新街口廣場復建方案》編制完成，考慮到在建的地鐵二號線工程，預計2010年春節后，以1996年版的孫中山銅像回歸新街口。方案擬以孫中山銅像為中心，四周擴展成直徑8米的環島，在環島外圍增加寬幅為一米的鋪裝道路，整個中心最終為直徑10米的環島帶。同時周邊景觀以綠化為主，并且使景觀三季有花，四季常青。
據相關規劃，大新街口商圈的區域東至太平南路、太平北路，南至建鄴路、白下路，西至莫愁路、上海路，北至長江路、華僑路。商圈核心區域東至洪武南路、洪武北路，南至石鼓路、淮海路，西至王府大街、管家橋，北至長江路、華僑路，面積約1平方千米。日常人流量達60多萬人次，雙休日約100萬人次。新街口商圈內同業商家聚集的功能街區有“洪武路金融街”、“正洪路商業步行街”、太平南路黃金珠寶一條街”、“王府美食街”、“石鼓路酒吧街”、“冶山民俗文化街”、 “朝西古玩字畫一條街”、“莫愁路古玩一條街”、“長江路文化一條街”、“倉巷明清一條街”、“淮海路民國文化一條街”等。
2010年，地鐵2號線完全建成后，金鷹國際購物中心、金陵百貨、華聯、東方購物商城、大洋百貨、中央商場、新百等商場的地下部分，全可借助地鐵新街口站的各出入口，實現全連通，市民將可通過地下通道到達任何一個商場。
新街口圍繞孫中山塑像的樓宇
新街口地區是南京的中央商務區（CBD），這一地區分布的金融機構、咨詢公司、法律事務所、會計事務所和大公司總部、辦公室數量居南京之首，其中世界500強企業機構約80家。
建康（319年四月—320年五月）是東晉晉元帝太興年間南陽王司馬保自稱晉王的年號，共計2年。
**大興（318年三月-321年）：東晉元帝司馬睿年號
穎州，唐朝時設置的州。
唐高祖武德五年（622年）分吉州安復縣置穎州，治所在安復縣（今江西省安福縣）。以境內有禾山（今陳山）、禾水（今陳山河）為名，隸屬于袁州總管府。武德七年（624年）廢穎州入吉州，安復縣改名安福縣。
分類:唐朝的州
分類:江西的州
分類:安福縣
分類:吉安行政區劃史
《萌單》（，全名，又譯萌之英語單詞），是由日本出版的結合美少女跟英文單字的萌系英語單字集，以御宅族為銷售對象。POP擔任插畫，埼玉大學榮譽教授渡邊益好擔任英文監修，西武文理大學專任講師鈴木政浩撰寫例句英譯，例句多出自日本著名動畫的劇情。繁體中文版由銘顯文化以《萌單》為名出版，簡體中文版由遼寧科學技術出版社以《萌英語單詞》為名發行。於2007年7月改編成電視動畫播放。
為了幫助青梅竹馬兼同班同學小直考上同一間大學，有著蘿莉體形的虹原茵可利用魔力變成魔法少女閃亮茵可。在來自魔法王國的鴨君、筆君跟筆擦君的幫助下，茵可可以跟小直上同一間大學嗎？
*「小直」手塚直（「ナオくん」手塚ナオ）聲優：上田祐司（少年時代：木村亞希子）
:本作男主角，茵可的青梅竹馬。喜歡玩電子遊戲，學業成績非常爛，接受突然出現的謎樣家庭教師閃亮茵可指導中。在動畫版與茵可考上同一所大學。
:姓「手塚」是在動畫版才出現，原作的姓不詳。
*虹原茵可（虹原いんく）聲優：田村由香里
:本作女主角，高中生，卻是蘿莉體型，到哪裡都被當成小學生，所以大家都喜歡捉弄她；成績非常優秀，憧憬和小直讀同一間大學，
:每天變身成魔法少女閃亮茵可，當小直的家教。
:茵可變身後的姿態。穿著白色校園泳裝，頭髮從茶紅色變成水藍色，戴著鴨子型的遮陽帽，手持像棒棒糖的魔杖。
*「鴨君」亞克斯?謝爾達特?艾魯拜亞斯（「あーくん」アークス?シェルダート?エルバイアス）聲優：小野坂昌也
:魔法王國首屈一指的大魔導師，被懲罰變成鴨子。本名是在動畫版才出現，原作本名不詳。重度蘿莉控，喜歡看茵可變身，因此給她「魔法手機」賦予她魔力變身，看茵可變身的過程會流一大堆口水。
*筆君（ぺんくん）聲優：國井咲也
:茵可莫名其妙召喚出來的，但被封印在鉛筆內，是魔法王國的大魔導師，動畫版最後一集才出場，被狗君秒殺。
*筆擦君（むにさん）聲優：沖縄の比嘉
:筆君要茵可召喚出來的，被封印在橡皮擦內，也是魔法王國的大魔導師，非常聰明，但也被狗君秒殺。
*黑威澄（黒威すみ）聲優：戶松遙
:是茵可的同學兼青梅竹馬，和茵可一樣是蘿莉體型，頭上有根會隨著心情變化形狀的呆毛，成績不錯，只有英文因為小時候的事情而難以學習。
:因為和茵可同時喜歡上小直，發現自己不過是單戀小直後，與茵可的感情一度變差，最後喜歡貓君。
:偶然看見茵可變身，後來救了被野狗襲擊的貓君，得到魔法手機而可以變身成魔法少女蛋彩澄。
:小澄變身後的姿態。穿著黑色校園泳裝，頭髮從紫色變成紅色，戴著貓耳髮箍，為了強調貓耳，髮箍下面連著耳罩遮住原本的耳朵，
:手持頂端是冰淇淋甜筒的魔杖。
*「貓君」伽克斯?基爾巴頓?凱?謝流斯（「かーくん」カークス?ギルバート?ガイ?セリュース） 聲優：檜山修之
:貓型的隨從，和鴨君一樣是蘿莉控，小澄變身時邊看邊流鼻血，平常都裝成玩偶讓小澄帶著走，是鴨君在魔法王國的夥伴，也是一名大魔導師。在第二集，由於被黑闇誣陷而被懲罰送到人界，遇到鴨君時以為是它害的而和它大打出手。喜歡小澄。
*瑠璃子（瑠璃子）聲優：森永理科
:小澄家的女僕，很忠心，尤其對英文不好的小澄特別嚴格；但這是由於多年的感情，有很強的羈絆。
:一眼就看出蛋彩澄是小澄（魔法少女設定上變身後是不會被看出真面目）。
*白鳥愛莉絲（白鳥ありす）?魔法少女愛莉絲（アリス）聲優：名塚佳織
:戴著髮箍和眼鏡，平常時以白鳥愛莉絲的名義當人氣偶像，真面目是魔法少女愛莉絲，變身後頭髮從綠色變黃色，
:戴著兔耳髮箍，並拿下眼鏡，手持頂端是鈴鼓的魔杖。原本是魔法王國的時間管理者，把黑闇封印在時間中，有一次與亞克斯（鴨君）約會時，因為亞克斯喜歡貧乳，而與亞克斯產生裂痕，並到人界去攻擊變成鴨君的亞克斯。在第7集學園季時，要鴨君找出三項陷阱才放他離開，但都被鴨君找到。由於與亞克斯的裂痕而產生的負面使被封印的黑闇能夠逃出並在第10集時挾持愛莉絲，但最後被茵可和鴨君等人救出，並原諒亞克斯。
*「兔君」納德?布謝德（「なーくん」ナディ?ポシェット）聲優：金田朋子
:兔型的隨從，愛莉絲的搭檔，隨時都處於驚嚇狀態。原型是一個小妹妹。
*手塚澪（手塚 澪）聲優：中尾衣里
:小直的妹妹，知道茵可喜歡小直而拼命幫助兩人進展，同人誌畫家。最終話得到狗君給予的魔法手機變身成魔法少女澪。
:穿著白色校園泳裝，頭髮從茶色變成金色，戴著小狗帽，手持頂端是向日葵的魔杖。
*狗君（だーくん）聲優：中田讓治
:小澪的搭檔，看小澪變身會流一大堆口水和鼻血。是但丁變成的。
*鈴木麗美（鈴木麗美）聲優：本多陽子
:茵可班級的班長，得到全班的信任。以個子高出眾（且擁有可怕的巨乳），非常喜歡可愛的女孩子，尤其是茵可那種像小學生的。
:平常沒戴眼鏡，不過偶爾會戴上。
*田中里奈（田中里奈）聲優：井口裕香
:茵可的同學，有墨綠色的頭髮，個性活潑開朗，擅長運動，像對待小學生般的跟茵可相處。穿著違反校規的無袖制服。
*茵可媽媽（いんくママ）聲優：石毛佐和
:茵可的媽媽，有著跟茵可外表成正比的年輕外貌，天然系性格。
*但丁（ダンディ）聲優：中田讓治
:不知道從哪裡來的謎樣男子，一直幫助茵可，被茵可稱呼「但丁先生」而信賴著。不知為何老是被警察追趕，總是突然出現又快速消失。是魔法王國的國王變成的，魔法能力高強。最後一集變成狗君時，曾秒殺筆君和筆擦君。
:總是在追趕但丁的警察，但最後都以出意外收場。
:不知道從哪裡來的謎樣男子，個性和爽但很變態，跟鴨君是師徒關係。知道鴨君的本名，也許跟魔法王國有關係。
:在魔法王國出現長的一模一樣的騎士團長，跟人類世界的大叔有沒有關係則不明。
*美穗（美穂）聲優：木村亞希子
:住在黑威家別墅的幽靈，穿著巫女服，本身是幽靈卻很怕幽靈。後來跟著茵可回家，茵可學校校慶上以時薪30圓日幣在鬼屋打工。
*黑闇（黒き闇）聲優：名塚佳織
:企圖毀滅魔法世界和人類世界的人，後來被茵可和鴨君阻止。
*魔法少女小露（シズク）聲優：井上麻里奈
:最終話登場，不知為何攻擊小澪的魔法少女，平常是小澪的同學。做甚麼都失敗。
*人物設定、總作畫監督：西尾公伯
:作曲：田代智一
:作詞：畑亞貴
:編曲：安藤高弘
:歌：虹原茵可、黑威澄、白鳥愛麗斯（田村由香里、戶松遙、名塚佳織）
:作詞、作曲：Hiro
:編曲：quad
:歌：Nomico
對手甚麼的 我才不要呢
木下由美子平田卓也
時間裡的偶像
總集篇:澄與琉璃子的日記
總集編（責任編集：永谷敬之）
第一次的約會
中野英明村田尚樹
西尾公伯佐野英敏中本尚子佐野エリ
被盯上的學園季
佐野恵一小林調
宮川智恵子飯飼一幸
風...在流動
佐野英敏田辺謙司
加油 考生!
梶浦伸一郎宮川智恵子
世紀末霸者!魔法少女總攻擊
全部14集中，在日本只有播1到12集，其中包含第5.5集、第6和第13集則沒有播出。
2007年7月8日～9月23日
星期日 25:30～26:00（星期一 1:30～2:00）
2007年7月9日～9月24日
星期一 23:00～23:30
星期一 25:10～25:40（星期二 1:10～1:40）
2007年7月11日～9月26日
星期三 25:30～26:00（星期四 1:30～2:00）
2007年7月13日～9月28日
星期五 25:28～25:58（星期六 1:28～1:58）
2007年8月9日，由Techno Quest發售Windows平臺的射擊遊戲《》，其中包含了許多戲仿內容。
2013年2月7日，在臺灣網頁遊戲《少女兵器 萌幻之星》中，閃亮茵可以「異世界魔法少女」身分成為遊戲角色之一，魔杖改為光劍與弓箭。
* もえたん ☆しゅ～てぃんぐ☆ 遊戲官方網站
《平龍認》是普魯士東方學家朱利斯·克拉普羅特在1807年發表的學術論文中提到的一部中國唐代堪輿學著作，克拉普羅特在他的論文中展示了平龍認三個漢字并摘錄和翻譯了該書的一些章節。除了克拉普羅特的論文之外，沒有任何關于這部書的記載和實物傳世。有學者認為，《平龍認》中提到的“陰氣”是世界上最早的關于氧氣的觀測記錄；也有學者如李約瑟認為《平龍認》是一部杜撰的偽書。
在論文中克拉普羅特聲稱，他是1802年在一個法國朋友處見到《平龍認》抄本的，抄本共68頁。1807年克拉普羅特在俄國聖彼得堡科學院學術研討會上宣讀了論文《第八世紀時中國人的化學知識》，論文中引用了大量平龍認的內容，以證實中國人在八世紀就曾經對氧氣的一些性質作出記錄。這篇論文后來發表在1810年的《彼得堡科學院院刊》上，文中展示了抄本中三個漢字“平龍認”并用法語翻譯了書中第三章的部分內容。論文指出平龍認的作者名叫Maó-hhóa并未標示相應的中文，有人譯做馬和、毛華、孟詰等。論文稱該書著于至德元年三月。
《平龍認》全書逸失，至今人們僅能通過克拉普羅特的論文了解《平龍認》的內容。該書的第三章記載了陰氣和陽氣。書中說，從地面到云端的空間中充實著含真氣（音譯），含真氣由陰氣和陽氣兩種成分組成，有很多方法可以將陰氣逼出來，加熱青石、硝石等可以將其中所含有的陰氣提取出來。可燃物是原質可與含真氣中的陽氣結合，將陰氣富集。水中也有陰氣和陽氣，但是水中的陰氣陽氣緊密地結合在一起很難分離。
化學界對克拉普羅特的論文多持肯定態度，法國無機化學家莫瓦桑在《無機化學大全》中引用了平龍認的內容，并認為是人類最早的對氧氣性質的觀察和記載。
漢學界則普遍對克拉普羅特的論文持有一定的懷疑態度。有漢學家指出，陰與陽是中國傳統哲學中常見的概念，而“氣”在中國哲學中并非現代科學所認識的氣體，而是一種外化的精神，《平龍認》對陰氣和陽氣的記載僅僅是中國傳統哲學影響下的臆想，制備和觀察氧氣的性質、分解水等實驗在8世紀是不可能完成的。
一些學者認為《平龍認》是一部偽書，他們指出，由于安史之亂的影響，中國歷史上的至德元載僅有七月到十二月，同年的前六個月是唐玄宗的天寶十五載，克拉普羅特論文中所稱的至德元載三月是不存在的。另外，專門收錄道教典籍的《道藏》中既沒有關于《平龍認》的記載，也沒有發音類似Maó-hhóa的人的記載。基于上述疑點，有學者指出《平龍認》是一部后人偽造的著作。
然而，由於安史之亂導致年號錯置，也是有可能的情況。若《平龍認》的作者長期隱居，沒有注意到年號的年月對照，甚至是誤寫年號，亦在情理之中。
值得一提的是，陳后主也曾于583到586年使用至德年號。但由於《平龍認》的原書已經亡佚，因此無法得知確切成書年代、甚至是否有此一書。
category:化學史
永始（初作建始；403年十二月－404年五月）是東晉晉安帝時桓玄篡立的年號，共計2年。
胡三省注《資治通鑒》：元興元年“桓玄尋改曰大亨。玄篡，又改曰永始。”
根據《晉書》記載，桓玄最初改元“建始”，因為和趙王倫同，改為永始。
**元興（402年－404年）：東晉皇帝晉安帝司馬德宗的年號
**弘昌（402年三月－404年二月）：南涼政權禿發傉檀年號
新街口可以指
*新街口 (電影)，2006年電影，雪村自導自演
高城郡可以指：
*高城郡 (江原道)，朝鮮半島江原道南北分治的郡
**高城郡 (韓國)，大韓民國江原道的郡
**高城郡 (朝鮮)，朝鮮民主主義人民共和國江原道的郡
*高城郡 (鹿兒島縣)：日本薩摩國、薩摩藩及鹿兒島縣的郡
南京城墻，現指南京明城墻，位于中國江蘇省南京市，是明朝初年在都城南京修筑的城墻，當時有宮城、皇城、內城和外郭四重，現在通稱的“南京城墻”一般特指其中的內城城墻。內城城墻東傍鐘山，西據石頭，南憑秦淮，北控后湖，周長35.267公里，現存基本完好的明城墻25公里，是世界上現存最長的古代城墻，是中國少有的保存良好的古代城墻，是南京現存最大的古代建筑。
現存長度僅為原來的三分之二。內城原有的13座城門，歷經戰火、破壞以及改建之后，現存的明代城門還有聚寶門（中華門）、石城門（漢西門）、神策門（和平門）和清涼門，其中除神策門還保留有清朝時修建的城樓之外，其他城門的城樓都已無存。1970年代末，南京開始對南京城墻進行系列性管理保護。目前，由南京市城墻管理中心負責全部四重城墻遺跡、遺址的管理保護工作。
南京城在明朝初代建成時共有四重城墻，由外向內分別為外郭（外城）、內城（京城）、皇城和宮城。外郭大部為夯土城牆，原有18座城門，周長約60千米，約20公里為磚造，早已湮沒無存，僅余城門的地名流傳至今。內城為“土筑磚包”，夯土筑成的城墻外由城磚或條石包砌。內城因地形而建，呈不規則狀，突破了以往都城為方形的城制。內城原本開有13座城門，與外郭城門合稱“里十三，外十八”。
南京明城墻的建造被形容為“人窮其謀、地盡其險、天造地設”，體現了“天人合一”、“皇權天授”等思想。由代表朝廷的紫微垣、太微垣以及天市垣規劃內城部局，內外城牆又與天體赤道、黃道二十八宿作對應，有朝有廷有市，並非較簡單的前朝後市布局。民間傳說南京城墻是“寶葫蘆”形，有專家研究認為是“非方、非圓的不規則的多角不等邊的粽子形”、“呈宮扇形”。最新認為：南京城墻是依照天上南斗星與北斗星的星宿聚合而建。
由于解放門西端存在一段兩百余米廢置的城墻，即贅城，訛稱為臺城。中國學界因此普遍認為內城整體布局有過變更，指內城北部是城墻建筑過程中，因軍事或地理原因而進行的擴建。是為將南京城北部的山脈，特別是長江江防制高點——獅子山囊括在內城中，而做出的改動。亦有學者不認同“內城北擴說”，楊國慶推測，原以金川河為護城河的北部城墻東移，改以玄武湖為護城河，由此形成贅城。他/她推測若以金川河為護城河，內城整體形狀還是南斗星與北斗星的聚合。
永樂遷都后，以南京為留都。內城北部在此后未得到發展，成為地極僻靜、人跡罕至之所。明末封閉北部的儀鳳門、鐘阜門、金川門。清初，封閉神策門、清涼門。順治十六年（1659年），復開儀鳳門、神策門。由于以明皇城改建江寧滿城，正陽門、朝陽門不對百姓開放。至清末之前，僅有八個城門供百姓出行。1909年，寧省鐵路開通，為此復開金川門，引鐵路進城。此后，為滿足城市交通需要，內城城墻開辟數個新的城門。
1911年武昌起義后的11月12日，江浙聯軍占領南京城。次年，中華民國臨時政府在南京成立，中華民國建國。此時，南京城的四重城墻僅內城大體保持完好。江寧滿城最先被拆除，城磚被售賣。今南通市發現的城磚被認為是來源于南京城墻的舊磚。拆至明故宮午門時，南京巡按使因地方輿論壓力，下令停止。而隨著時代發展、現代城市建設，對內城城墻的拆除、破壞持續進行。1927年后，南京市成為中華民國首都。內城城墻拆、保之爭仍在繼續。
1949年新政權成立至1950年代時，內城城墻已破敗不堪。1950年代中期，因經濟因素，南京市政府曾有計劃的拆除城墻。1960年代至1970年代，因軍事防空需求，挖防空洞造成墻體破壞。1973年曾對解放門西段的贅城進行修整。
1970年代末，南京地方政府已開始注重城墻的考古發掘和保護。1979年3月，成立南京中華門管理所。南京城墻的歷史文化價值在此后開始得到廣泛認同。贅城在1982年時，以臺城之名列為第一批南京市文物保護單位。1988年1月，內城城墻以南京城墻之名列為第三批全國重點文物保護單位。同年3月，成立南京市城墻管理處，負城墻保護、維修和管理。管理處隸屬于南京市園林局，1993年改隸南京市文物局。1998年5月，南京市明城垣史博物館正式開館，它與南京市城墻管理處同設于臺城段上。
2014年2月，在南京市明城垣史博物館、南京市城墻管理處基礎上，并入南京中華門管理所、午門公園、儀鳳門，成立南京市城墻管理中心。該機構是南京市文化和旅游局（加掛市文物局、市廣播電視局牌子）下屬的事業單位。融合統一了原南京各區屬承擔的城墻管理和申遺工作的事業單位。管理范圍包含了四重城墻及附屬建筑的遺跡、遺址，包含城墻、城門、護城河在內。擁有10個部門和解放門等五個管理辦公室，150余名職工。全面負責南京城墻的保護管理、開發利用和申遺事務。
南京內城東南從武定門到中華門城墻拐角處的一段城墻，1930年代航拍。
明朝洪武五年（1373年6月21日），明朝皇家檔案記載明城墻長度為“周一萬七百三十四丈二尺”，折合今制為34.349公里；2005年江蘇省測繪局與南京市文物局合作利用新測量技術進行的最新測定顯示，明城墻筑造完成時長度為35.267公里。南京城墻保存下來的部分大約有25公里，是中國城市中最長的城墻，但是由于被分割為不相連接的幾段，完整性不及西安城墻和開封城墻。
南京內城原來開有13座城門：正陽門 (南京)（民國時改名光華門，已無存）、通濟門、聚寶門（民國時改名中華門）、三山門（俗稱水西門）、石城門（俗稱旱西門、漢西門）、清涼門、定淮門、儀鳳門（民國時改名興中門）、鐘阜門、金川門、神策門、太平門、朝陽門（民國時拆除另建中山門）。20世紀初，陸續又增辟了草場門（1908年）、豐潤門（1909年，今玄武門）、海陵門（1913年，今挹江門）、武定門（1929年）、漢中門、中央門、小北門（1931年）、新民門（1934年）、雨花門（1935年）、中華東門、中華西門，到1930年代，南京的城門已經增加到24座。此后，1952年增開解放門，1992年增開集慶門，2000年之后又新建了長干門，華嚴崗門和標營門。
1889年的正陽門
正陽門是南京城的正門，但這座城門并不在南京城的正南方，而是偏于東南。明初，朱元璋在原南唐金陵城的東側新建了宮城和皇城，在宮城和皇城之外又建了一道城墻。這道城墻的南面墻與原金陵城東側城墻的中部在通濟門附近相接，這面城墻的正中就是正陽門，因此正陽門是南京南面城墻3座城門（正陽門、通濟門、聚寶門）中最靠東的一座，它在通濟門以東1450米、朝陽門（南京城東門）西南2590米，與皇城和宮城的正門形成一條縱貫城東的南北中軸線，正陽門就在這條中軸線南端的起點上。正陽門是京城的正門，城樓高大，設有1道外甕城和2道內甕城，是中國城池中少見的“復合型甕城”。正陽門在清末民初和抗日戰爭的戰亂中多次受到攻擊，受損嚴重，以至于此后一段時期內該門被誤以為只有一道內甕城。
1931年，正陽門改名為“光華門”。1955年至1962年間，光華門周邊的居民和工人為建造房屋，拆走了大量的城磚，致使這個城門和兩側的城墻被毀。光華門僅作為地名保留下來，指原光華門內御道街、大光路、光華東街十字路口，以及光華門外光華路（石門坎）、大明路附近一帶。2006年10月20日，光華門西側的一處工地出土數座不同時代的古墓和一段明城墻的墻基，這段明城墻遺址將原址保護。從正陽門至中山門的護城河非常寬闊，現在稱為月牙湖。正陽門外跨護城河的橋梁名為夔腳橋。
通濟門舊影，有3重船形內甕城、4道城門。
通濟門南面的東水關，秦淮河從水關下入城
通濟門位于南京城南面的城墻上，東面是正陽門，西面是聚寶門，前臨秦淮河。和聚寶門、三山門（水西門）一樣，通濟門屬于規格最高的3座城門之一。通濟門有獨特的3重船形內甕城和4道城門，是南京城門中占地面積最大的一座。通濟門1950年代被拆除，今天只能從沿用的地名通濟門內、外大街來確定原來城門的位置。
通濟門位于南京城南面的城墻上，明初沿元集慶路舊東門截城濠而修建，坐北朝南，南面為東水關（上水門），西南面為聚寶門，東面為正陽門，走進城門內，西南為商業區，東南為皇宮，通濟門為南京13座城門占地面積最廣的一座城門。通濟門建有內甕城三座，呈船型，有主城門與內甕城城門四道，呈直線而設，皆為青條石砌筑，甕城周長約690米，立面城寬約90米，主城門建有城樓和閘樓，內甕城上建有閘樓，主城門內東西兩側各有上城馬道、步道一條。
1645年，清軍主力渡過長江占領鎮江，直逼南京。6月3日夜，剛剛表示要帶頭拼死守衛南京城的南明弘光皇帝朱由崧由通濟門出逃，連輔佐他的馬士英都不知道。15天后，弘光帝被捕，清軍特地押他回寧從通濟門入城，沿途南京市民無不唾罵。
1928年夏，曾有人提議將通濟門改名為“共和門”，以紀念當年孫中山先生在南京開創共和之偉業。共和門之名曾一度被使用，但未被國民政府正式命名。
1957-1963年，通濟門連同東面城墻被拆除，今天只能從沿用的地名通濟門內、外大街和舊九龍橋來確定原來城門的所在，通濟門前的護城河為秦淮河，通濟門外跨護城河的橋梁名為九龍橋。通濟門城下門券四層，每兩層門券間設有甕城，本門衝要面向大道，外有九龍橋，旁為東水關，此地為秦淮河與明城濠合流處。1958年拆除。
中華門甕城，鏑樓為近年復建
中華門是南京城內城的正南門，位于內外秦淮河之間，原名“聚寶門”，是中國現存最大的城堡式甕城，也被認為是世界上保存最完好、結構最復雜的古城堡，堡壘甕城。中華門門內是內秦淮河，以鎮淮橋連接自南唐以來歷經千年繁華的中華路；門外是外秦淮河，以長干橋連接雨花路。
聚寶門是在南唐都城南門的故址上重建的。傳說門下埋有江南富戶沈萬三的聚寶盆，1931年改名為中華門。此門東西寬118.5米，南北長128米，占地面積15,168平方米。共設三道甕城，由四道券門貫通，首道城門高21.45米。并有馬道可騎馬登城。各門均有可以上下啟動的千斤閘和雙扇木門，現在僅存閘槽和門位遺跡。甕城上下設有藏兵洞13個，左右馬道下設藏兵洞14個，可在戰時貯備軍需物資和埋伏士兵，據估計可容納三千人。
聚寶門是南京京城城墻的正南門，坐北朝南，據說明初建筑南京城聚寶門時，砌起即塌，屢次修筑不成。有人說地下有水怪在作祟，向朱元璋獻計，借用沈萬三的“聚寶盆”，填在城坍處，城門才順利建成，因而把此門稱作“聚寶門”。其實，聚寶門一名的由來，是因為城門外有一座聚寶山（今稱雨花臺）而得名。
聚寶門原為南唐都城至宋、元金陵城南門舊址，后明初改擴建而成，城堡東西寬118.5米，南北長128米，占地面積約1.5萬平方米。通濟門建有內甕城三座，呈長方型，有主城門與內甕城城門四道，首道城門高21.45米，各門原有雙扇木門和可上下啟動的千斤閘。閘內有藏兵洞27個，戰時用以貯備軍需物資和埋伏士兵。主城門內東西兩側各有上城馬道、步道一條，可用于運送軍需物資，將領亦可策馬直登城頭。除木結構毀壞外，磚石結構基本完好。它宏大的規模和巍峨的雄姿，世所罕見，在我國城垣建筑史上占有極其重要的地位。從軍事角度上看，工事堅固適宜攻守，是研究我國軍事史的實物資料。遇有敵人強攻時可將敵兵放進城門，然后關起各道城門把敵軍截為三段，分而殲之，似如“甕中捉鱉”
據稱聚寶門的石質門檻，“高二尺許，長一二長，黑黝如鐵，名為活子午石。”乃外國使臣赴京的貢物。每日自子至午，石長一分，每日自午至子，石縮一分，故稱此名。由于數百年長期經人磨踏，近已不存。
1995年，結合中華路、雨花路改造，在中華門城堡周圍，建成了中華門廣場，新增綠化面積近萬平方米。
聚寶門原為南唐都城南大門，歷朝擴建，宋代創建甕城和券門。民間有朱元璋借聚寶盆的傳說，因而將此門稱聚寶門。傳說不是歷史，實際上聚寶門是因為它正對聚寶山（雨花臺）而得名。本門連通繁華的商業大道，門下門券四層，三道甕城，設27個藏兵洞，可藏兵五六千人。城門最為雄偉壯麗，顯示“一夫當關，萬夫莫開”氣勢，令古今軍事家嘆為止。1928年改名中華門，1931年改築城門，拆掉左右城段，準備開中華東西兩門，未成功。
三山門是南京城西面最重要的一座城門。三山門西臨秦淮河，是舊時由水路出入南京城的交通要道，原為南唐金陵城西大門“龍光門”。明代初年這座城門改建為3道船型甕城、4道門洞，是南京城規格最高的3座城門之一。緊鄰三山門的西水關是內秦淮河出城的水門，因此三山門又稱“水西門”。三山門甕城在1955年被拆除，甕城遺址在2010年被重新發現。現在三山門原址一帶是昇州路、莫愁路、虎踞南路、水西門大街和鳳臺路交匯的交通樞紐。
三山門原為宋元舊門，明重建時，因為它正對城外三山，故改稱三山門。清代又改為水西門，本門為西出要道，連通繁榮的商埠，城下門券四層，右邊是西水關。民間傳說朱元璋奪取集慶後，陳友諒率數十萬大軍來爭奪，劉基一夜造三橋，又把三山門的門栓從裏搬到外，使陳軍陷入迷魂陣，朱元璋遂在三山門一帶大敗陳友諒。1958年後被拆除。
石城門是南京城西面的一座城門，俗稱“旱西門”或“漢西門”，南面是俗稱“水西門”的三山門，北面是清涼門。該門原為南唐京城的大西門，1366年，朱元璋下令改筑應天府城時，利用原有的大西門并加以擴建，增駐甕城。石城門由二道甕城，三道城門組成，三門直對一條直線上，構成南京西部城防的要地。石城門也是南京保存至今的4個明代城門（聚寶門、石城門、清涼門、神策門）之一。1958年，石城門大部分被拆除，但是保留了部分甕城。1997年，南京市政府修復了石城門部分甕城，附近開辟為市民廣場。
石城門門券兩層，流通繁榮的商業大道。因靠近石頭城，故稱石城門。路面均鋪“監石”，清代八卦洲柴薪由此車運入城，日久竟將監石碾碎。此門又稱漢西門，或稱旱西門，現存券門兩個。
清涼門又稱“清江門”，位于南京城西面，建于明朝初年。由一道城門和一圈橢圓形甕城構成，現在鏑樓已經不存，其余基本保存完好。由于這一段城墻是建造在清涼山西南部高低起伏的山崖上，地處偏僻，六百多年來一直行人稀少。直到最近修建外秦淮河清涼門大橋，才引起人們注意。
清涼門地處幽僻，僅有一券。位于清涼山西麓的石頭城側，故稱清涼門。由于面臨秦淮河，又稱清江門。清代時堵閉，後毀。
定淮門位于南京城西面，南為清涼門，北為儀鳳門，原名“馬鞍門”，洪武7年（1374年）因其跨秦淮河上，改名為定淮門。清朝道光23年（1843年），由于秦淮河淤塞，定淮門遂廢。1958年，定淮門被拆除。
定淮門地處幽僻，有一券。原叫淮遠門，因為秦淮河在其附近入江，經常泛濫成災，為鎮秦淮河，所以改稱定淮門，在清道光二十二年淤塞而廢。
2006年復建的儀鳳門