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建安十八年（213年），曹操親自進攻濡須口（今安徽巢湖市南），號稱步騎四十萬，正在江邊讓馬喝水。孫權率七萬對抗，使甘寧為前部督領三千人，受命迎戰營前的曹軍。孫權命書給甘寧，讓他夜襲曹軍，於是甘寧選手下百餘英勇善戰的人。孫權特賜米酒熟肉眾佳餚，甘寧分賜給手下百餘人食。吃完過後，甘寧以銀碗倒酒，自喝兩碗，接著倒酒給當時的都督，都督俯下身，但不肯接受。甘寧把光亮的刀子放在膝上，呵斥都督説：“卿受主的知遇，你與甘寧相比如何？甘寧尚不怕死，卿唯獨這麼怕死。”都督見甘寧樣子嚴厲，即起身拜謝提酒，所有士兵也各喝一碗。然后二更時，帶上百餘人偷襲曹營。拔下曹軍鹿角，越壘入營，斬得數十首級，曹軍驚訝鳴鼓，火把就如星般舉起。此時甘寧達到目的，把敵軍驚動後，已經回到自己的營地，并奏樂稱萬歲。夜裡見孫權，孫權大喜說：“這真是令我驚訝，卿有如此的膽略。”即賜甘寧絹千匹，刀百口。孫權感嘆道：“孟德有張遼，孤有興霸，足相敵也。”停軍數餘月，曹操軍便撤退。
另有一說，宋杰《三國兵爭要地與攻守戰略研究》根據將此事記載在建安十九年（214年）其攻破皖城后，認為“曹操軍四十萬，孫權軍七萬，甘寧百騎劫營”這些事都發生在217年的濡須口之戰而非213年（這樣就與《建康實錄》記載甘寧215年去世矛盾）。
建安十九年（214年），曹操補充軍糧，派廬江太守朱光屯兵皖城耕地種糧。吳將呂蒙認為，在收成之時拿下皖城。孫權採納呂蒙的建議，但五月時水漲，朱光緊閉城門據守，呂蒙認為以目前的形勢環境，要速戰速決。呂蒙推舉甘寧為升城督，在前線破城，而呂蒙作為後繼，親自擂鼓助陣。甘寧在攻打時，手持鐵索身先士卒爬上城墻，為破城立下大功，并擒獲朱光。評計功勞，呂蒙為最，甘寧次之，被拜封為折沖將軍。
在南郡爭奪戰後，甘寧跟隨魯肅鎮守益陽防備關羽。關羽號稱有三萬人馬，親自選擇五千精銳，投物在上流十餘里水流急速的地方，打算在夜間在水淺的地方渡河。魯肅與眾將相議，甘寧當時有三百兵士，於是說：“可給我增添五百人，讓我前往對敵，保證關羽一聽到我的聲音就不敢渡河，若膽敢渡河將被我生擒。”魯肅便挑選千餘兵士給甘寧，甘寧於夜間前往。關羽聽聞是甘寧領軍，發現對方已經做好了防備，就終止了渡河行動。只在岸上砍柴駐軍不動，安營紮寨。孫權嘉許甘寧的功績，拜為西陵太守，領陽新、下雉兩個縣。
建安二十年（215年），隨軍攻取合肥，剛好遇上病疫，軍旅都已經引軍撤退，只有孫權車下勇猛如虎的千餘兵士，還有呂蒙、蔣欽、凌統和甘寧，隨孫權到遙津北。魏將張遼觀望自知吳軍的軍情，當即率領步騎突然襲擊；甘寧便引弓射敵，與凌統等人死戰。甘寧大聲嚴厲地問道：“鼓手和吹樂手為什麼不奏樂？”表現高昂勇壯，振奮士氣兵心，得到孫權贊許。
同年冬，甘寧病逝，孫權痛惜不已，後安葬於姑孰境內的直瀆。
亦有載甘寧卒于建安二十四年（219年）后，死后軍隊才被潘璋接手；孫權曾寫信給孫皎調停其和甘寧的矛盾，稱自己與北方為敵已經十年，似218年甘寧仍在世；未詳孰是。
*甘茂，戰國時秦國丞相（據《晉書·甘卓傳》記載）。
*甘瓌，甘寧之子，後來因犯罪被罰遷徙到會稽，不久就死了。
*甘昌，甘述之子，在吳國擔任太子太傅之職。
*甘卓，甘昌之子，東晉初期荊州牧、鎮南大將軍。
*甘寧粗暴好殺戮，經常不聽呂蒙意見，又時常違反孫權的命令，讓孫權十分生氣，呂蒙總對孫權示說：「鬥將猶如甘寧實屬難得，應該容忍」，於是孫權厚待甘寧，終得其所用。
* 由于甘寧殺死凌操，凌操其子凌統經常仇怨甘寧，因而甘寧經常防備凌統，不與凌統相見。孫權亦命凌統不得仇恨甘寧。曾經在呂蒙的舍上會面，當大家喝酒喝得正香的時候，凌統於是以舞刀來助慶。甘寧見此便說：“寧能以雙戟為舞。”呂蒙說：“雖然甘寧可以，但不及我呂蒙精練。”呂蒙於是操刀持盾，以身體把二人分開。後來孫權知道凌統其意，令甘寧和麾下兵士遷徙屯於半州。
* 甘寧曾經與孫權的堂兄弟孫皎因為喝醉酒言語上有過節，有人勸他道歉，甘寧說：「大臣間應該是平等的，孫皎雖是宗室公子，但怎能讓他特別來侮辱我！我遇上明主，只應捨命相報，報答君王，但絕不能因隨著風俗而委曲受辱。」於是孫權寫信叫孫皎向甘寧道歉，最終兩人結為好友。
* 甘寧性情暴躁記仇，《三國志》記載：他的「廚下兒」（廚房的僕人）得罪甘寧，怕被處罰，只好走投呂蒙。呂蒙怕廚下兒被殺，故將廚下兒留下。甘寧就去拜訪呂蒙的母親並致贈禮物，答應呂蒙不殺廚下兒。呂蒙於是將廚下兒送回甘寧處，沒想到甘寧立刻爽約，將廚下兒綁在桑樹上，親手彎弓射死。呂蒙得知後大怒，揚言要殺甘寧，甘寧知情後在船內賴著不出來。後來呂蒙母親出來勸解，呂蒙才息怒，於是笑著叫甘寧一起用餐，甘寧哭著對呂蒙說：「我對不起你。」有人懷疑這個故事是時人編造，因其戲劇化成分很重。
* 陳壽《三國志》：「寧雖粗猛好殺，然開爽有計略，輕財敬士，能厚養健兒，健兒亦樂為用命。」“凡此諸將，皆江表之虎臣，孫氏之所厚待也。”
* 韋曜《吳書》：「寧輕俠殺人，藏舍亡命，聞於郡中。其出入，步則陳車騎，水則連輕舟，侍從被文繡，所如光道路，住止常以繒錦維舟，去或割棄，以示奢也。」
* 孫權：「甘興霸雖粗豪，有不如人意時，然其較略大丈夫也」、「孟德有張遼，孤有甘興霸，足相敵也。」
* 呂蒙：「天下未定，鬥將如寧難得，宜容忍之。」
* 陸機：“甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威。”
* 馮時行：“豪杰自不群，俗眼蓋盲瞽。劉表既不識，那復論黃祖。翻然脫羈銜，渡江得英主。垂手立功勛，雄名詫千古。”
*《舊五代史卷五十三李存孝傳》：“（李）存孝每臨大敵，被重鎧橐弓坐槊，仆人以二騎從，陣中易騎，輕捷如飛，獨舞鐵楇，挺身陷陣，萬人辟易，蓋古張遼、甘寧之比也。”
* 章如愚：“如程普、黃蓋、甘寧、徐盛、潘璋、朱然、朱桓、賀齊、凌統、全琮、呂范，皆智足以御眾，勇足以卻敵，未有不為守令之職者。”
* 程公許：“蜀將如關、張、龐統，吳將如周瑜、魯肅，志長命短，天下重惜之。而馬超、黃忠、趙云、費祎、呂蒙、程普、步騭、甘寧輩皆智勇絕倫，足以當一面。”
* 劉克莊：「甘寧關羽至今傳，名將為神自古然。生不封侯三萬戶，死猶廟食數千年。」
* 郝經：“程普諸將皆江表虎臣，鏖兵衛主，攻堅軋敵，興王定覇，孫氏兄弟卒立國建號，諸將之力也。若黃蓋之水戰而用火攻，能用奇者也；蔣欽之不挾私怨而舉徐盛；凌統之親賢下士輕財重義；陳表傾家養士妻子露立，并有良將之規。甘寧之奢侈、潘璋之不法，權皆容之，許寧報蘇飛之恩，不使統復父操之讎，馭將之術也。丁奉恃功而驕，不容于虐主，宜哉！”“吳將剽輕，殆多譎計。莫肯下人，卒自稱帝。摩創撫孤，動輒流涕。駕馭有術，驅策有方。果保江東，不負桓王。”
* 羅貫中《三國志通俗演義》：“鼙鼓聲喧震地來，吳師到處鬼神哀！百翎直貫曹家寨，盡說甘寧虎將才。”“巴郡甘興霸，長江錦幔舟。關公不敢渡，曹操鎮常憂。劫寨將輕騎，驅兵飲巨甌。神鴉靈顯圣，香火永千秋！”
* 李贄：“觀甘寧、凌統不共戴天，一朝改為刎頸之友，乃知世上無不解之仇，只是人不肯先為甘寧耳．吾勸世人勇為甘寧可也。”
* 鐘敬伯： “甘寧、凌統不共戴天之仇，一朝改為一刎頸之友，固丈夫事也。”
* 黃恩彤：“先取荊，次取蜀，興霸之策與孔明、公瑾略同，亦識時務之俊杰也。”
小說《三國演義》中描寫的甘寧事蹟與史書記載基本相同。唯一不同處，只有最後描寫甘寧抱病參與夷陵之戰，被蜀國蠻將沙摩柯一箭射中額頭，此后逃到一棵大樹下坐著死去，死後被數百隻烏鴉圍繞著。
* 真三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列（光榮公司開發，原北谷彰基配音，後由三浦祥朗配音）
* 《火鳳燎原》（陳某）、《火鳳燎原》外傳小說《伯符》（王貽興）:在襄陽之戰中在袁術的手下無名軍師的計算下射殺孫堅，箭術承於黃忠，於孫策下皖城時登場,後殺害偽裝成孫策之凌操，更和殘兵成員小孟比試箭術，因於黃祖軍中不受重用，在龐統遊說下投靠孫權，在赤壁之戰中和張遼打至平手。
電視劇《諸葛亮》
電視劇《三國演義-第二部 赤壁鏖戰》
電視劇《三國演義-第三部 三足鼎立》
電視劇《三國英雄傳之關公》
電影《赤壁》
以甘寧為人物原型，在赤壁之戰攻取曹軍寨門時戰死，但歷史上的甘寧并未在赤壁之戰中戰死
電影《赤壁：決戰天下》
電視劇《終極三國》
電視劇《三國》
Danny Lau
*宋代時，甘寧被封為神祇，南宋時更加封“昭毅武惠遺愛靈顯王”，得以建廟享祭，在一些小說作品中被稱為「吳王」。其廟前聚集的烏鴉都被稱為「神鴉」。如蒲松齡《聊齋誌異》中的「竹青」故事。
*在《三國演義》極受歡迎的日本，甘寧普遍被視作豪邁的勇將，備受青睞。
*  《三國志·吳書·程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳》
闞澤，字德潤，會稽山陰人，東漢末及三國時期的學者。
闞澤雖然出身農家，但他非常好學，閱覽群書，更精通曆法，聞名當世。舉孝廉後曾當過錢唐縣長和郴縣縣令。孫權當驃騎將軍時，任命他為西曹掾。孫權稱帝後，任用闞澤為尚書，嘉禾年間任中書令、侍中。238年，受孫權吩咐教導十四歲的皇子孫和讀書和技藝。赤烏五年（242年）加任太子太傅。翌年十一月逝世，孫權因此而痛心，數日吃不下飯。
闞澤是徐岳的學生，為劉洪的《乾象曆》做注，并且在東吳推行該曆法。因為努力鑽研儒學，封都鄉侯。另外他亦反對酷刑，呂壹犯姦淫罪而執法官員建議以酷刑懲治以儆效尤，他則認為在這個繁盛文明的年代，不應該再用這些酷刑。
闞澤是第一個識破周瑜打黃蓋苦肉計的人，后自告奮勇向曹操獻詐降書，喬裝成漁夫模樣潛入曹營，被曹操識破后仍面不改色，哈哈大笑，一番妙言便讓曹操相信了詐降書，是苦肉計中的關鍵人物。
夷陵之戰爆發時，劉備打敗先鋒孫桓，朝著荊州節節進逼。闞澤立刻向孫權推舉陸遜為統帥，但遭群臣以陸遜無實際戰功為由而駁回，闞澤即以全家性命為擔保，力薦陸遜。而後成為統帥的陸遜果然不負所望，打敗了劉備。
* 《火鳳燎原》（陳某）:設定為水鏡學府之老師，擅長天文地理，於赤壁之戰時登場。
坐牛（拉科塔語：T?at?á?ka íyotake；；），美國印第安人拉科塔族領袖。
1831年3月坐牛生于今日美國南達科他州北部，幼時即以遇事三思而聞名。14歲后，成為本部落的酋長。同時，他也是勇敢的戰士，領導本部落對世仇克羅人進行一系列征討。
1876年6月25日在小大角戰役中，坐牛與瘋馬兩人領導本部落和夏延人的聯軍2500人，擊退美國聯邦第7騎兵團，擊斃團長喬治·阿姆斯特朗·卡斯特。之后，他帶領本部落避難加拿大。1881年7月20日，他返回美國，在蒙大拿州向美軍投降，獲得大赦。
在他的晚年，許多美國印第安部落沉浸于一種名叫鬼舞的宗教儀式之中，希望通過這種儀式驅逐白人殖民者。坐牛本人并不是鬼舞的信徒，但是美國政府仍然擔心他領導新一輪針對白人的軍事行動。1890年12月，美國政府派遣了一隊警察試圖拘捕坐牛。15日，坐牛在槍戰中遭擊斃。
* Nelson, Paul D., A shady Pair' and an 'attempt on his life' – Sitting Bull and His 1884 visit to St. Paul'', Ramsey County History Quarterly V38 #1,  Ramsey County Historical Society, St Paul, MN, 2003.
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拉惹勒南（，，），新加坡政治家、前副總理和高級部長。自1959年至1988年擔任國會議員，被視為新加坡國父之一。
1954年，拉惹勒南，就讀新加坡萊佛士公學，後赴英國取得倫敦國王學院碩士。他與吳慶瑞、李光耀、杜進才和其他先驅成員建立了新加坡人民行動黨。拉惹勒南在他二十九年期間在國會服務，曾經當過外交部長（1965年－1980年）、勞動部長（1968年－1971年）、第二副總理（1980年－1985年）和總理公署高級部長（1985年－1988年）。1988年，拉惹勒南因為年老而從國會退休。
拉惹勒南深信“一個國民、一個新加坡”的愿景。1966年，拉惹勒南草擬了公民信約，并在其內容重體現了他的愿景。拉惹勒南草擬的信約，成為新加坡的國民身份認同和國家精神的象征。
2006年2月22日，拉惹勒南由于心力衰竭，年老辭世，享年90歲。政府部門命令從23日至25日，降下半旗，表示致哀，并于2006年2月25日在濱海藝術中心舉行國葬。南洋理工大學的拉惹勒南國際研究學院即是以拉惹勒南所命名的。
李立，原名李國華，男，江西永新人，中國政治人物。第五、六屆全國政協常委，全國人大常委會法制工作委員會委員，十六大特邀代表，中國作家協會會員。
中學文化。1927年2月加入中國共產黨。在永新參加工會并任工會小組長，永新縣小江鄉蘇維埃政府主席，中共寧岡縣磐市區委書記、縣委常委，少共寧岡縣委書記，少共湘贛省委委員，中共酃縣縣委書記，中共永新縣委書記。1934年任紅六軍團政治部民運部部長，中共永順中心縣委書記，中共湘鄂川黔邊區省委委員、邊區少共省委書記。參加了長征。
抗戰時期，延安中共中央黨校學習并兼黨支部書記，任中共中央黨務委員會科長，在延安馬列學院學習并兼黨總支部干部科科長，任中央直屬機關黨委書記，八路軍南下支隊政治部副主任。
第二次國共內戰時期，任中共鄂東區委書記，中共中央組織部干部科科長，中央土改工作團晉綏工作分團團長，中共河南南陽地委書記。
1949年起先后任江西省委委員、省委交通部部長；吉安地委書記兼軍分區政委；華中鋼鐵公司副總經理，中共中央中南局組織部副部長。1954年11月河南省委委員、洛陽市委第一書記。中共八大代表。1956年7月任中共河南省委常委、洛陽市委第一書記。1958年10月河南省委書記處書記。1960年10月中共中央中南局常委、組織部部長。1961年9月－1962年2月兼任中南局監察委員會書記。1964年11月任貴州省委書記處書記、1965年7月兼任貴州省省長。1965年11月－1966年11月任中共中央西南局委員。1967年2月受沖擊下臺。1969年當選為中共第九屆中央候補委員。1967年7月－1977年11月任貴州省革委會副主任（1967年12月－1971年5月任貴州省革委會黨的核心小組成員）；1971年5月－1977年4月任中共貴州省委副書記。中共十大代表。1977年－1979年在中共中央黨校學習。1979年2月任全國人大常委會法制委員會委員。
category:貴州省人民委員會省長
That's CD-R
太陽誘電是-{zh-hans:受動; zh-hant:被動;}-電子元件的生產商，由於成功開發了CD-R（「That's」系列產品）而為世人所熟知。作為研究者的佐藤彥八在1950年創建了這家公司。總部設在日本東京都，主要的生產工廠集中于日本群馬縣，馬來西亞，韓國，中國等地。
公司的主要產品是以陶瓷電容器和陶瓷電阻器為主的被動元件，以及運用電子元件的相關技術高密組裝而成的組合件（Assembly part）。該公司針對個人電腦和手機生產的陶瓷電容器擁有世界第二的市場份額。同時主力電子元件以外，還生產CD-R和各種DVD燒錄光碟片；對于藍光光盤的研究，該公司也投入了大量的研發精力。
太陽誘電的光盤生產是由設置在日本福島縣伊達市的子公司「That's福島」來進行「一條龍」生產。並為索尼、富士膠卷、TDK以及日立Maxell等知名企業的重要零組件供應商。
2015年6月11日，太陽誘電宣布全面退出光碟片市場，並預定於2015年12月結束販售燒錄光碟片。
美軍顧問團，即「美國軍事援助技術團」（，略稱「MAAG」），是美軍派駐在亞洲以訓練當地常規部隊的軍事顧問團及美國聯邦政府之一。
在臺灣，美軍顧問團一般是指1951年4月到1979年3月間，作為顧問單位的駐臺美軍部隊，首任團長為美國陸軍少將蔡斯。
1950年6月25日韓戰爆發，美國決定重新資助在臺灣的中華民國政府，而美軍顧問團正是美國軍事援助的一部份。該美軍顧問團的正式名稱為「美國軍事援助技術團」（Military Assistance and Advisory Group），於1951年4月23日進駐，5月1日正式成立，首任團長則為美國陸軍少將蔡斯。（Major General Williams C.Chase）。
該團人數於1951年駐守臺灣時，只有連同團長的十二名軍官。團員及團長住宅設於臺北市中山北路上，美國大使官邸（日治時期的美國在臺領事館，今　光點臺北）附近的政壇要人黃朝琴住宅（曾於1945年－1946年擔任臺北市長），1946年的劉銘傳紀念館預定地（今 國賓飯店）。1954年因為國民政府與美國簽訂中美共同防禦條約，以顧問性質來臺的美國軍士官大量來臺，進駐中華民國國軍各部隊。臺灣除了於天母、陽明山山仔后一帶，興建俗稱「阿督仔厝」的眷舍供美軍顧問團居住外，也在臺北市市區的民族東路與中山北路之間的數，公頃土地興蓋美軍顧問團軍營總部（今中山美術公園）。
1951年5月，美軍顧問團正式成立，最重要的一個任務，是將美國的軍事預算管理制度，導入中華民國政府決策機制之中。1951年7月，華府向臺北遞交一份備忘錄，表示美援的條件是中華民國政府建立起一套美國認可的國防軍事預算與監督機制。美國的態度，使蔣中正深感受辱。
美方同時還干涉當時中華民國政府欲徵召1萬5000名臺籍人士入伍的計畫，以該方案將嚴重危及中華民國的財政體質，最後迫使中華民國政府妥協，將徵召的士兵人數減半。美方也干涉中華民國政府計畫以強制儲蓄的方式，籌集總值1億5000萬元新臺幣資金，以縮減財政赤字的方案，改為由美國經濟合作總署撥款400萬到700萬美元資金，讓臺灣的進口商與企業界得以從政府購買更多的外匯，用來進口美方指定的商品與工業設備。
但影響臺灣軍事最深遠的，是美國國務院當時另一份照會，要求美方全面參與中華民國政府的軍事預算編列，並且以「妥善規畫臺灣各項軍事物資」為名，要求蔣把臺灣的軍事防務，制定出一套雙方同意的運作方案。從蔣中正日記可明顯看出，蔣認為這是美國政府要控制臺灣軍事與財政的企圖，他覺得反感。雖然如此，到了1951年10月中旬，蔣中正還是接受美方的要求，但做了一點折衷：他答允日後在編列年度軍事預算時，先與美軍顧問團進行協商，然後再提交美方影響力極大的「經濟安定委員會」來做進一步規畫。至於中央政府撥給地方各縣市單位的政府預算，蔣中正也同意由經濟安定委員會與地方政府共同擬訂。
美軍顧問團人數最多時為1955年，軍士官高達2347人。1955年當時，中華民國的軍隊，無論海陸空軍，只要是營級以上的編制，就必須至少常駐一名美國顧問團的士官督導臺灣部隊。
除了督導中華民國國軍營級以上軍隊的編制外，該團還設有本部、臺灣各地分團、美國陸軍、美國海軍、美國空軍三組、美國聯勤各組，期間因應中華民國國軍人事變化，組織層級稍有變化。
在團長部分，1951年－1955年駐任的團長蔡斯任期最久，長達4年，爾後的13人約都為2年任期。該團於1950年代曾於一江山戰役，大陳撤退與金門炮戰戰役中，對臺灣提供協助諮詢，另外，也曾參與臺灣的國慶閱兵與各項軍事演習。
1970年代，美軍顧問團隨著美國政府的政策轉向，大幅改變。除了在臺的顧問團軍隊人數銳減之外，也對中華民國國軍不再提供支配與協助訓練，更不參加臺灣各級演習作戰，純粹轉型成諮詢機構。另外，團長也從少將層級降低至準將，甚至上校。
1978年12月，美國卡特政府宣佈與中華民國中止外交關係。美軍顧問團隨即停止在臺任務，並於隔年3月1日全數撤離。
美軍顧問團的任務為：
*全面參與中華民國政府的軍事預算編列，要求蔣中正把臺灣的軍事防務，制定出一套雙方同意的運作方案。
*提供中華民國政府軍事諮詢及美援武器並就其裝備檢討建議。
*1951年7月間，當時一份代號為「三七五」的反攻總計畫，擬定以閩南與海南島作為反攻登陸地點。此後數月裡，美方不斷推銷反攻海南島的方案，卻被蔣中正視為是美國帝國主義的詭計與陰謀。
*後期監視中華民國政府，避免當時中華民國總統蔣中正的軍事冒進。
*執行「中美共同防禦條約」內容。
*美國與中華民國軍方的聯絡事宜。
*越戰時期的後防並以美國利益實施軍事部署之任務。
美軍顧問團成立於1961年。顧問團的任務是支持寮國皇家軍隊打擊共產黨游擊隊。在1962年7月23日的日內瓦會議上，決定保證寮國的中立地位。因此，美國撤走了顧問團，而改由中央情報局秘密訓練寮國皇家軍隊。
在1950年9月，美國總統杜魯門同意派遣軍事顧問團到越南協助法國進行第一次印度支那戰爭。但美方沒有派出作戰部隊。在戰爭期間，美方向法國軍隊提供了價值1000萬美元的軍事技術與裝備，來打擊越盟的部隊。但法國方面沒有聽從美方的建議，沒有讓親法的越南國軍得到充足的訓練，因為法方設想他們能夠擊敗越盟的部隊。法國最後決定聽從美方建議，但在這個時候已經太晚了。在1954年法軍少將亨利·納瓦雷允許美國派遣聯絡官到越南國軍。但為時已晚，因為奠邊府戰役已經開始。法軍在奠邊府戰役慘敗後，根據日內瓦協定不得不從越南北部撤軍。
在1955年2月12日在華盛頓的一次會議上，美法雙方一致認為，所有的美國援助將直接輸送到南越，由法方來負責訓練。但這裡有一個問題。根據日內瓦協定，駐越法軍必須在1956年4月前撤離越南，於是美方將軍事顧問團增派到740人。在接下來幾年中，美軍顧問團逐步派遣到南越共和國軍基層中。約翰·甘迺迪總統在1961年將援助南越的金錢數量增加到1.44億美元。同一時間，美軍顧問團已經部署到南越軍的營級部隊中。
**（當今美國陸軍援助盟邦軍訓、顧問、協同作戰之部隊）
西塱站是廣州地鐵1號線的西南端終點站，以及廣佛地鐵的中途站，因位處芳村西塱村而命名。車站於1997年6月28日隨1號線試運營啟用。
本站廣州地鐵1號線與位於北側的西塱車輛段接軌。另外，西塱站是廣州地鐵1號線兩個地面車站之一，另一個是坑口站。
西塱站共設有五層，其中地上部分為1號線站房，車站周邊為花地大道南、西塱車輛段以及芳村西塱巴士總站等周邊建筑。地面為1號線站臺層；地上二層為1號線站廳；地下一層為廣佛地鐵站廳；地下二層為廣佛地鐵站臺層。
另外，1號線站房的地上三層曾預留結構供當時規劃的廣佛輕軌使用，后來規劃的廣佛地鐵決定在地底另建月臺及站廳，地上三層的預留結構改作辦公室使用。
西塱站共分為1號線站廳部分以及廣佛線站廳部分。兩個站廳的付費區均設有專用電梯、扶手電梯以及樓梯供乘客來往站廳及月臺。
其中1號線站廳位于站房地上二層，半露天處設為非收費區，室內則劃分為收費區。廣佛線站廳位于則地下一層，由于兩線聯絡通道的關系，站廳西南側被劃分為收費區。
現時西塱站內提供不同類型的商店供乘客購物或進食，例如有便利店、麵包糕餅店、糖果店以及洗衣店等；其中1號線站廳以及廣佛線站廳均設有便利店，部分車站商店設于車站收費區內。此外本站也設有少量自助服務設施，包括自動售賣機、自助充值/售卡機以及中國建設銀行自動柜員機等。
兩線通過站廳的換乘通道實現換乘。換乘通道連接1號線位于地上二層站廳東北側和位于地下一層的廣佛線站廳西北側。
換乘通道雖然設有三條扶手電梯及一組樓梯，但是並不具備裝設有升降直梯的條件，因此在換乘通道的樓梯處設置了輪椅升降機，供殘疾人士使用。同樣的，在換乘通道與廣佛線站廳相接的位置，由於高度差較大，設置了一座較高的樓梯，同時為配合輪椅升降機的接駁，通道內同時設置了一條斜坡。
本站1號線設有兩個島式月臺及一個側式月臺，並採用站前折返的方式。其中側式月臺以及最西側的島式月臺僅供乘客下車；中間的島式月臺則專供乘客上車。位於花地大道中與花地大道南路口西北方地塊的地面；廣佛地鐵則設有一個島式月臺，位於1號線西塱車輛段東邊地塊的地下。
本站在廣佛線月臺上原佈置有華文行楷電腦書法字體的「西朗」兩字，車站更名後，因華文行楷字體未支持「塱」字，而被更換為普通宋體的「西塱」兩字；而1號線月臺上的小型浮雕書法字在更名前後均維持一致的華文行楷字體，「塱」字以「朗」和「土」字拼接實現。
本站以北即為1號線的西塱車輛段，因此在早晚-{}-高峰過後及晚上收車前夕，部分1號線列車抵達本站後會退出服務。這些列車將進入本站西側或中間路軌清客，同時車廂和月臺會播放廣播，提醒乘客不要逗留於車廂內，然後關門，隨即返回西塱車輛段。
另外，本站廣佛地鐵月臺東側設有一組雙存車線。當西塱以東路段出現故障，廣佛地鐵可使用該存車線折返，以本站為臨時終點站。屆時前往鶴洞至瀝滘沿途各站需要使用其它交通工具。本站曾作為廣佛地鐵廣州終點站時使用該組存車線折返。
西塱站目前設有6個出入口，分別分佈在1號線站廳和廣佛線站廳。西塱站在啟用初期設A、B出入口，后來廣佛地鐵開通后增設D、J出入口。2016年9月28日再增設F出入口，2022年1月1日增設G出入口。為配合10號線車站建設，原A、B口于2022年1月14日起封閉拆除，同時在站廳南側新設A、B口，并配有扶梯等無障礙設施；J口亦于同年1月22日起封閉，以配合臨時換乘通道的建設工程。
另外，本站1號線站廳室內的西側中間處設有多組閘機，可供職員直接來往車站和鄰近的西塱車輛段。
花地大道中、西塱公交車站、芳村西塱公交總站
花地大道南、花地大道中公交車站（北行）、龍溪立交南（坑口牌坊）公交車站（北行）、鶴洞路西公交車站（西行）
花地大道南、廣州市第一人民醫院鶴洞分院、花地大道中公交車站（南行）
（暫時封閉）
西塱站旁邊為芳村西塱巴士總站以及西塱巴士中途站，方便乘客接駁巴士前往目的地。
;公交（西塱站、花地大道中站、鶴洞路西站）
;公交（芳村西塱總站）
本站從1997年啟用之後，由於附近只有廣州鋼鐵廠（已拆卸）、農田和各城中村，沒有大型住宅區、商業中心或旅遊景點，因此本站啟用十多年以來客流量一直偏低，而且車站規模較大，更顯得相當冷清。這種情況一直維持至2010年11月3日，廣佛地鐵通車的日子而結束。由於當日仍為亞運免費乘車日，在下午兩時前，本站1號線站廳聚集了大批等待乘搭廣佛地鐵的乘客，是為本站啟用13年來前所未見。急於「嘗鮮」的乘客數量過多，亦一度造成秩序混亂。當日本站客流控制實施逾五個小時。
時至今日，本站作為廣佛地鐵進入廣州後的首個換乘站，亦成為了廣州地鐵的一個重要的換乘站，一改以往十多年的冷清狀況，每日都有眾多來往兩市的乘客通過本站進行換乘。而隨著廣佛地鐵繼續延伸進入海珠區，來往芳村和海珠的乘客亦會在本站進行換乘。現時工作日晚高峰及節假日，廣佛線7號月臺（佛山方向）均會有大量乘客候車，候車隊伍更會伸延至對面的6號月臺。同時因1號線和廣佛線有較大的運力差距，因此屆時需要在本站實施客流控制措施，減緩乘客從1號線換乘至廣佛線的速度，以維持廣佛線的運營秩序。
1987年，當時的廣州市政府準備引入法國資本進行地鐵建設。本站作為一期工程（1號線）的車站出現。
另外，在本站建設之時，即在地上三層預留結構，供廣佛輕軌（現廣佛地鐵）設站，可見此時已經有通過軌道交通連接廣佛兩地的概念。后來于2003年的地下鐵路方案中，落實興建廣佛地鐵，并在此設站。但規劃時已明確本站為廣佛地鐵的中途車站，因此車站另選于站房東北處另外新建地底車站。
2018年9月陳家祠站內已更名的西塱站標識
本站在規劃期間稱為廣中公路站；後來「十字線網」規劃確定，本站亦被確定建設，但名字改為廣鋼站，隨後在啟用前改為西朗站。
本站雖位於荔灣區芳村西塱，鑑於當時電腦字庫中沒有“塱”字，因此採用了同音字“朗”（兩字漢語拼音均為lǎng，粵拼均為long5）。現在字庫已增補此字（在Unicode代碼的“5871”區）。
廣州地鐵為節約成本，令「西朗」一直沿用至2018年，然後廣州地鐵在當年第一季度末才向廣州市民政局正式提出申請，把本站更名為西塱站，隨後市民政局辦結廣州地鐵申報的新站名。當年8月10日廣州地鐵在官方微博宣佈，將於年底新線開通時正式把本站更名為西塱站，從9月份開始，廣州地鐵陸續對車站形象標識柱、500米導向柱、線網圖、購票設備等乘客界面的內容進行更換，最終在年底完成全部更新，西塱站站名於2018年12月28日隨新線開通而正式生效。
1993年12月28日，一號綫正式動工。本站亦跟隨其各站一同建設。本站至黃沙站五站於1997年6月28日通車投入服務；首通段開通儀式亦在1號線站房前廣場舉行，同時1號線首發列車也在本站開出前往黃沙站。
2004年，地鐵公司決定為包括本站在內的1號線各站加裝屏蔽門或半高安全門。2009年7月22日，本站半高式安全門投入使用，亦意味著1號線以至廣州地鐵全線車站全部都裝設有屏蔽門或半高安全門。
2007年，廣佛線車站隨廣佛線沿途各站陸續開始建設。2009年4月23日，菊樹至西朗盾構區間施工過程中造成芳村西塱興漁路珠江水產研究所科技館附近地面發生沉降。2010年10月28日及29日開放給兩市的部分市民進行試乘，2010年11月3日下午兩時，本站廣佛地鐵部分隨廣佛地鐵全線一同啟用，本站正式成為換乘站。2015年12月28日首班車起，廣佛線首期後通段（西朗至燕崗）啟用，本站成為廣佛線的中途站。
2021年5月21日，廣州荔灣區爆發2019冠狀病毒病本土疫情。因此從5月29日起，廣州地鐵為配合疫情防控措施，本站的所有出入口改為只出不進，乘客不可從車站外進入本站，但仍可從車站內離開本站；2021年6月7日，因防疫政策加強，乘客不可進出本站，但仍可在本站進行換乘，來往1號線和廣佛線的其它車站。2021年6月24日下午，因疫情緩和，同時應芳村片區恢復對外人員和交通通行，本站出入口恢復使用，乘客可進出本站。
在建的10號線和22號線均設有西塱站，屆時本站將成為一個重要的四線換乘車站。但由于目前車站未預留任何換乘接口，且1號線車站及車輛段的設計無法滿足未來需求，因此需要大規模的改擴建。根據相關規劃方案，本站將在確保既有線路運營不受影響的情況下，分三步進行改造：
#建設10號線車站。10號線車站位于現1號線車站東側，因此需要占用原A、B、J口和1號線與廣佛線間的換乘通道進行建設。舊A、B口已于2022年1月起關閉，標志著本站改造的第一步正式啟動。
#建設22號線車站和新1號線車站。新的1號線車站將成為地下車站，與22號線車站呈疊落布置，建于現1號線車站西側。坑口站至本站的相關軌道區間以及西塱車輛段亦將在地下重建。
#對地面騰出的車站、軌道及車輛段空間進行商業開發。在現有的地面車站、軌道區間、車輛段下地后，原有空間將進行TOD開發，建設為集商場、寫字樓、住宅一體的綜合交通樞紐以及綠化空間。
目前除10號線和22號線車站及相關換乘通道已確定建設外，本站其他改造計劃的最終實施方案尚未公布，仍有進一步優化的空間。
卡夫拉金字塔（第四王朝）和獅身人面像（約公元前2500年）
古埃及是位於非洲東北部尼羅河中下游地區的一段時間跨度近3000年的古代文明，開始于公元前32世紀左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝，終止于公元前343年波斯再次征服埃及。雖然之後古埃及文化還有少量延續，但到公元以後的時代，古埃及已經徹底被異族文明所取代。在連象形文字也被人們遺忘後，古代史前社會留給後人的是宏偉的建築與無數謎團。1798年，拿破侖遠征埃及，發現羅塞塔石碑，1822年法國學者商博良解讀象形文字成功，埃及學才誕生，古埃及文明才重見天日。直到今日都還不斷被挖掘出來。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的遊牧民族塞姆人融合形成的多文化圈。約西元前6000年，因為地球軌道的運轉規律性變化、間冰期的高峰過去等客觀氣候因素，北非茂密的草原開始退縮，人們放棄游牧而開始尋求固定的水源，以進行固定式的耕作，這個居民逐漸聚集並建立了村落的地方，即尼羅河下游河谷一帶，有著夏季氾濫沖刷的豐富沃土，適合在秋冬的乾季進行種植活動，公元前4千年后半期，此地逐漸形成國家，至公元前343年為止，共經歷前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統治（參見“古埃及歷史”一節）。其中古埃及在十八王朝時（公元前15世紀）達到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域由現在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份利比亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。
古埃及在古埃及語言中稱為「凱美特」或「凱米」( Kemetku?mat;意爲「黑土之國」) ，與之相關的現代科普特語稱為????（Khēmi）。
在社會制度方面，古埃及有自己的文字系統，完善的行政體系和多神信仰的宗教系統，其統治者稱為法老，因此古埃及又稱為法老時代或法老埃及。古埃及的國土緊密分布在尼羅河周圍的狹長地帶，是典型的水力帝國。
古埃及文明的產生和發展同尼羅河密不可分，如古希臘歷史學家希羅多德所言：“埃及是尼羅河的贈禮。”古埃及時，尼羅河幾乎每年都泛濫，淹沒農田，但同時也使被淹沒的土地成為肥沃的耕地。尼羅河還為古埃及人提供交通的便利，使人們比較容易的來往于河畔的各個城市之間。古埃及文明之所以可以綿延數千年而不間斷，另一個重要的原因是其相對與外部世界隔絕的地理環境，古埃及北面和東面分別是地中海和紅海，而西面則是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有東北部有一個通道通過西奈半島通往西亞。這樣的地理位置，使外族不容易進入埃及，從而保證古埃及文明的穩定延續。相比較起來，周圍相對開放的同時代的兩河流域文明則經常被不同民族所主宰，兩者對後世所帶來的價值觀也完全不同。古埃及具有保存遺體的喪葬習俗，透過這些木乃伊的研究能一窺當時人們的日常生活，對古埃及的研究在學術界已經形成一門專門的學科，稱為“埃及學”。
埃及學家一般將古埃及歷史和歷代法老王朝分為前王朝時期（公元前31世紀之前）、早王朝時期（約公元前3100年—公元前2686年），古王國時期（約公元前2686年—公元前2181年），第一中間期（約公元前2181年—公元前2040年），中王國時期（約公元前2040年—公元前1786年），第二中間期（約公元前1786年—公元前1567年），新王國時期（約公元前1567年—公元前1085年），第三中間期（約公元前1085年—公元前667年），后王朝時期（約公元前667年—公元前332年），其中年代均有爭議。
距今9000多年前，人們在尼羅河河谷定居，開始在岸邊建立房屋，并進行農業和畜牧業生產活動。在尼羅河上-{游}-河谷地區和尼羅河入海口三角洲地區分別形成上埃及和下埃及兩個文明地區，象形文字也在這個時候出現，并沿用3500余年。公元前3188年左右，傳說上埃及國王美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今吉薩省拜德爾舍因（Al Badrashin）拉希納村（Mit Rahina），孟菲斯並不位於開羅，開羅應位於另一個古城赫利奧波利斯），成為古埃及第一個法老，古埃及從此開始王朝時期。此時的埃及已經具備文明的幾個基本特征，比如有行政官員、士兵、宗教、文字等。
古埃及統一之后，在很長一段時間是穩定的，這段時間經歷從第一王朝到第六王朝共六個王朝，時間大約為公元前3188年到公元前2270年。古埃及歷史學家曼涅托將其稱為“古王國時期”。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建筑業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，并且出現了金字塔。第六王朝以后，王權衰落，法老失去了對國家各地區的控制，國家開始分裂，史稱“第一中間時期”（公元前2270年－公元前2060年）。這種分裂形式到十一王朝重新統一。
之后埃及進入第二個政治穩定期即中王國時期（公元前2060年－公元前1785年）。埃及在十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。此時期埃及與敘利亞、克里特的交往擴大。十四王朝時政權又開始瓦解，“第二中間期”開始，此時期埃及第一次遭到外族的侵略，侵略者為駕車作戰的西克索斯人，他們占領埃及北部的大部分地區，建立長達100多年的“太陽神不在的統治”（公元前1720年到公元前1570年）。埃及人在這期間學習西克索人的戰術和武器，十七王朝的阿赫摩斯一世于公元前1570年將西克索人逐出國境，重新統一埃及，開始十八王朝，這之后被稱為新王國時期（公元前1570年－公元前1070年）。十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時埃及與赫梯帝國發生卡疊石戰役，經過16年之久的戰爭，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西里三世簽訂和約告終。此時的埃及成為一個大帝國，極盛時的統治范圍：北起敘利亞，南到尼羅河第六瀑布，橫跨北非和西亞。
二十王朝以后，一系列的奴隸起義導致國力衰竭，其間經歷被利比亞人、努比亞人和亞述人的統治；這是跨越5個王朝的第三中間時期（公元前1070年－公元前664年），期間的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝。埃及自第二十六王朝進入古埃及后期，最終在公元前525年被波斯阿契美尼德帝國所滅，古埃及時代結束。波斯人在埃及建立第二十七王朝和第三十一王朝，埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和內戰，建立短暫的第二十八、二十九和三十王朝。公元前332年埃及又被亞歷山大大帝所統治，亞歷山大死后，其部將托勒密占領埃及，建立托勒密王朝，也被稱為法老，但當時的埃及已經是徹底在外族人的統治下。隨后，古羅馬崛起，成為地中海世界大國，埃及也被其占領。之后在公元7世紀，阿拉伯人再次入侵埃及，古埃及原有的文明在這一過程中被阿拉伯文明所取代，而逐漸消失。
在舊石器時代晚期，北非的氣候變得愈加干熱，迫使這一地區的人們集中居住在尼羅河流域，尼羅河成為埃及的生命線，游牧民族在約180萬年前的更新世開始生活在這一地區。尼羅河每年的定期泛濫帶來肥沃的土壤，為穩定的農業經濟和完善的中央集權社會創造條件，構成人類文明史上的一塊基石。
一個典型的涅伽達文化的陶罐，上面的涂飾是瞪羚。（前王朝時期）
約在公元前5500年，一些小部落開始生活在尼羅河流域，發展成一系列牢固控制農業和畜牧業的文化。最早的文明開始于下埃及的奧瑪里（el-Omari）、莫林達（Merimda），和法尤姆。由于處在撒哈拉沙漠、尼羅河流域和近東的十字路口上，法尤姆的新石器文化顯示出各自的特征，因先進的石器而聞名，發展成為埃及史前的石器工藝（Lithic Technology）。莫林達（Merimda）是北方最大的部落之一，擁有獨一無二的精巧的花瓶、陶環架、勺子，以及古王國時期流行的石制權杖。
埃及南方最早的文明，拜達里文化的出現比北方晚幾個世紀。與北方的馬底、布陀、赫利奧波利斯文明同時代。拜達里文化以它高超的制陶業、石器和銅的使用而聞名于世。巴達里墓葬，帶有社會階級痕跡的簡易墓坑，顯示出文明已經在有權勢的首領的控制下。
在北方，馬底人的陶器有時裝飾有鳥和標記法老荷魯斯名的serekh（意為「王宮門面」，為古埃及方形王徽），這是文化融合的標志。馬底也是黑陶器皿的主要來源，當北方落入上埃及統治者之手後它在南方的分布更加廣泛。
在南方，約公元前4000年，奈加代文化逐漸發展成尼羅河沿岸的文明。它的政治中心有希拉孔波利斯和阿拜多斯，并開始擴張它在埃及北方的勢力。當時的人懂得制造彩陶，精美的裝飾的石制花瓶，化妝用調色板，以及金子、青金石、象牙制成的珠寶。他們也從事與努比亞和黎凡特的貿易。涅伽達人制造一種被稱為埃及彩陶（Egyptian faience）的彩色釉制陶器，被廣泛用于飾杯、護身符和小雕像，直至羅馬時代。前王朝時期最后一位法老的統治時期，涅伽達文化開始使用符號進行書寫，後來發展成為一套完善的埃及象形文字系統，以記錄埃及語言。
檔案:NarmerPalette ROM-gamma.jpg|thumb|left|那爾邁調色板見證上下埃及的統一。
古埃及人以名為“米尼”（希臘語為“米尼斯”）的國王作為他們歷史的正式開始，他們認為是這位國王統一上埃及和下埃及。向統一王朝的過渡實際上比古代埃及作家讓我們認為的更加漸進。而且也沒有與“米尼斯”同時代的記錄。盡管如此，學者們現在認為，這位傳說中的米尼斯也許是那爾邁。在那爾邁調色板上，描繪他在儀式上身著皇家盛裝，成為埃及統一的象征。公元前3世紀埃及牧師曼涅托將米尼斯到曼涅托自身所處時代的埃及法老分組，將其分為30個王朝，這一體系沿用至今。
在早王國時期的約公元前3150年，第一位法老鞏固他在下埃及的統治，定都孟斐斯。在那里他們可以控制富庶的三角洲地區的農業和勞動力，以及利益豐厚的通往黎凡特的商路。法老們不斷膨脹的權力和財富反映在他們精心制作的石室墳墓和考究的埋葬儀式，這些用于歌頌死后被神化的法老。法老們建立強大的王權以使他們對國家土地、勞動力、資源的控制合法化，而這些對古代埃及文明的生存和發展必不可少。
埃及卡夫拉金字塔
農業生產力的發展是古王國時期建筑、藝術、科技取得驚人進步的基礎，而完善的中央政府使這些成為可能。在“維齊爾”（Vizier）的指導下，國家官員征稅、協調水利工程以提高農作物產量，征用農夫進行建筑工程，建立司法系統維護和平與秩序。富裕和穩定的經濟保證財政的盈余，使國家有能力主持建設紀念性質的巨型工程和讓皇家工場委托制作杰出的藝術品。左塞爾、胡夫和他的子孫們修建的金字塔是古埃及文明（和法老們的權力）令人難忘的象征。
中央政府重要性的上升隨之而來的是被法老承認土地擁有權并供養的官吏和書吏階層。法老也會將土地用于修建陵寢或贈與地方神廟以保證死后對自己的崇拜。這樣的五個世紀的封建統治逐漸削弱法老的經濟實力，到古王國後期，法老已經無力維持龐大的中央機構。法老的權力下降，地方統治者隨即開始挑戰法老的權威。再加上公元前2200年到公元前2150年的嚴重干旱，最終導致國家陷入被稱為“第一中間期”的長達140多年的饑餓和動蕩之中。
古王國後期中央政府崩潰後，政府已經無法維護經濟穩定。地方統治者無法依靠國王幫助及時化解危機，接著發生的食品短缺和政治辯論升級為饑荒和小規模內戰。盡管存在難題，但地方統治者不再對法老進貢，而利用新獲的獨立維護各省的繁榮。一旦掌握自己的資源，各省經濟上變得更加富足－ 社會各階層的更大更好的墓葬證明這個事實。在這次創作力爆發之際，各省的藝術家繼承和調整古王國時期服務于王權的文化主旨，書吏們發展和豐富文學的風格，表現出這一時期的創造力和樂觀。
從對法老的效忠中解脫後，地方統治者開始互相爭奪領土和權力。到公元前2160年，耶拉孔波利斯的統治者統一下埃及，而底比斯的因提夫家族統一上埃及。因提夫家族不斷在北方擴張勢力，南北朝之間的沖突不可避免。約公元前2055年，底比斯軍在曼圖霍特普二世率領下擊敗耶拉孔波利斯統治者。埃及的再次統一，開創經濟和文化復興的新時期。
圖像:MentuhotepII.jpg|thumb|曼圖霍特普二世，中王國的建立者。
中王國的法老們恢復國家的繁榮和穩定，刺激藝術、文學和紀念性建筑工程的復蘇。第十一王朝的門圖荷太普二世和他的繼承者們從底比斯統治全國。約公元前1985年，維齊爾出身的第十二王朝建立者阿蒙涅姆赫特一世將首都遷往法尤姆綠洲的伊塔威（Itjtawy）。在那里，第十二王朝的法老們實行富有遠見的墾荒和灌溉計劃以增加這一地區的農業產量。此外，對努比亞的再征服獲取的領土中富產石料和黃金，人民被驅使在三角洲東部修建防御建筑，稱為“大公墻”（Walls-of-the-Ruler），用于抵御外族入侵。
擁有可靠的軍隊、政治穩定和豐富的農礦業財富，國家的人口、藝術和宗教繁榮起來。與大力推崇神靈的古王國形成鮮明對比，中王國時期經歷一種被稱為“民主化”的“個人的虔誠”的增長，依據這種信仰據說所有人都能支配一個靈魂并能在死后陪伴神靈。
中王國文學的特點是詭辯的主題和自信而雄辯的人物風格。浮雕和肖像雕塑藝術精湛，細節上盡善盡美，達到新的技術高度。
中王國的最后一位有為之主，阿蒙涅姆赫特三世，允許亞洲移民進入三角洲地區以為他的采礦業和水利工程提供充足的勞動力。但這些充滿雄心的水利工程和采礦活動，與他統治後期尼羅河泛濫不足聯系起來，透支經濟，加速國家衰落，最終在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間，外來的亞洲移民開始控制三角洲地區，甚至建立西克索斯王朝。
約公元前1650年，中王國衰落，居住于三角洲東部城市阿瓦里斯的亞洲移民隨之奪取這一地區并逼迫中央政府遷往底比斯。在那里，法老們成了附庸，稱臣納貢。西克索斯人（即“外來統治者”）效仿埃及統治模式，也將自己描繪為法老，把埃及要素融入到他們的青銅時代文明中。
南遷后，底比斯的國王們發現自己被夾在北方的西克索斯王朝和它的努比亞盟友－南方的古什之間，100多年在沉悶和不作為中度過。到公元前1555年，底比斯的軍隊終于強大到可以挑戰西克索斯王朝。沖突持續30多年，法老陶二世和卡摩斯最終打敗努比亞人。卡摩斯的繼任，雅赫摩斯一世成功地在一系列戰役中讓西克索斯王朝永久地退出埃及的歷史舞臺。之后的新王國時期，軍隊成了優先考慮的核心問題，法老們籍此擴張埃及的疆界，維護他們在近東的優勢。
古代埃及的最大疆域范圍（公元前15世紀）
新王國的法老們通過維護邊境安全和加強與鄰國的外交確立一個空前繁榮的時代。圖特摩斯一世和他的孫子圖特摩斯三世時的軍事征服讓埃及的勢力擴張到敘利亞和努比亞，鞏固人民的忠誠，打通急需的銅和木材的進口通道。在公元前1400年人口達到420萬人；在公元前1300年人口達到430萬人，在公元前1250年人口達到440萬人。新王國的法老們推崇太陽神阿蒙，開始大興土木，對它的崇拜的基點是卡納克神廟。法老們還修建一些紀念碑為自己的（現實的或虛幻的）成就增色。兩位法老之間上臺的是女法老哈特謝普蘇特，她通過宣傳使自己的權力訴求合法化，她統治時期的特點是停止對外戰爭，派遣商業探險隊聯絡龐特（Punt），開展與鄰國的貿易；以及修建位于卡納克的典雅的停靈廟，一對巨型方尖石塔，一個小禮拜堂。盡管取得很大的成就，但在她死后，她的過繼外甥圖特摩斯三世大量毀掉刻有她名字和形象的塑像，希望抹去這位篡位的母后的統治痕跡。
圖像:SFEC EGYPT ABUSIMBEL 2006-003.JPG|thumb|upright|四尊拉美西斯二世的巨型石像拱衛著阿布辛拜勒神廟的入口。
約公元前1350年，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，開始一系列激進且無秩序的改革，威脅到新王國的穩定。他改名阿肯納頓（字面意思為“阿頓的仆人”或“阿頓光輝的靈魂”），將以前不起眼的太陽神阿頓捧為最高的神，禁止對其他神的崇拜，打擊僧侶集團的權勢，還將首都遷往新城埃赫塔頓（意為阿頓的視線，即今天的阿馬爾那）。他對外國事務置若罔聞，全神貫注于他的新型宗教和藝術風格。在他死后，對阿頓的崇拜很快被禁止，首都遷回底比斯。后來的法老圖坦卡門、伊特努特·阿伊、霍朗赫布迅速抹去阿蒙霍特普四世的所有記載，這段短暫的時期被稱為阿馬爾那時代。
第十八王朝結束于最后三位法老－ 圖坦卡門、伊特努特·阿伊、霍朗赫布，他們死后都沒有后裔。18歲的拉美西斯二世，或稱拉美西斯大帝，于公元前1279年繼承王位，他是埃及歷史上修建神廟、樹立方尖石塔、生育子女最多的法老。
作為一位大膽的軍事領袖，拉美西斯二世率埃及軍隊抵抗赫梯的入侵，雙方在卡迭石戰役中皆死傷慘重，最終在約公元前1258年締結有史以來第一份被記載的和約。埃及的財富讓它成為被侵略者，尤其是利比亞人和“海洋民族”（Sea People）垂涎的目標。起初軍隊還能抵御這些侵略，但埃及最終失去敘利亞和巴勒斯坦。外患在腐敗、盜墓賊、動亂等內部問題輔助作用下急劇惡化。底比斯的阿蒙神廟（Precinct of Amun）大祭司們聚斂大量土地和財富，他們勢力的膨脹在第三中間期分裂國家。
約公元前730年利比亞人從西面的入侵破壞埃及的統一。
前1150年古埃及第二十王朝統治下的人口只有360萬人；公元前1078年，拉美西斯十一世去世，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統治權。而前1000年左右的古埃及第二十一王朝人口只有150萬人。南方則在底比斯阿蒙神廟的大祭司的有效統治下，後者僅在名義上承認斯蒙迪斯的權威。這一時期，利比亞人已經在三角洲西部地區定居，移民的首領們開始逐步取得自治權。公元前945年，利比亞王子舍順克一世控制三角洲地區，建立所謂“利比亞王朝”或“布巴斯提斯王朝”（布巴斯提斯是首都），即第二十二王朝，持續200多年，前930年的的古埃及第二十二王朝人口達到350萬人。舍順克也通過將自己的家族成員安置在重要僧侶位置上控制埃及南方。利比亞統治腐朽的同時，它在三角洲地區的對手開始在利安托波力斯（Leontopolis）興起，庫施威脅于南。約公元前727年，庫施國王皮安希侵入北方，占領底比斯，并最終占領三角洲地區。
到第三中間期結束時，埃及原本深遠的影響力大打折扣。它的外國盟友淪為亞述的勢力范圍，到公元前700年兩國間的戰爭終于不可避免，但是此年的人口恢復到400萬人。公元前671年到公元前667年，亞述人開始攻擊埃及，遭遇塔哈爾卡和他的繼任坦沃塔瑪尼堅決抵抗，埃及贏得幾次勝利。但最終，亞述人將庫施人趕回努比亞，占領孟斐斯，洗劫底比斯神廟。
亞述人沒有長期占領埃及的打算，統治權落入二十六王朝一系列稱為“賽特王”（Saite kings）的諸侯手中。到公元前653年，賽特王普薩美提克一世借助希臘雇傭軍驅逐亞述人，并在希臘人的幫助下建立埃及的第一支海軍。希臘在埃及的影響急劇膨脹，三角洲地區的城市納奧克拉提斯成了希臘人的家園。建都塞易斯的賽特王們見證這次短暫而充滿生氣的經濟文化復興。公元前600年的古埃及第二十六王朝人口只有300萬人；到公元前550年人口達到360萬人。然而好景不長，公元前525年，強大的波斯帝國在岡比西斯二世率領下開始對埃及的征服，最終在貝魯西亞之戰中抓獲法老普薩美提克三世。岡比西斯二世于是采用法老稱號，但卻在遠在蘇薩的家中統治，將埃及劃為總督區。公元前5世紀有幾次較成功的反抗波斯的起義，但埃及從未能永久地驅逐波斯人。
在波斯的統治下，埃及與塞浦路斯、腓尼基被一同劃入波斯阿契美尼德王朝下的第六總督區。波斯第一次統治時期也被稱為第二十七王朝，結束于公元前402年。公元前380年至公元前343年，最后的本土王朝、第三十王朝統治埃及，結束于奈科坦尼布二世。公元前343年，波斯人短暫地恢復對埃及的統治，也被稱為第三十一王朝。但不久後，在公元前332年，波斯統治者馬查西斯（Mazaces）將埃及拱手讓給亞歷山大大帝。
圖像:Клеопатра VII.jpg|100px|thumb|克利奧帕特拉七世接受埃及的語言和古代傳統。
公元前332年，亞歷山大大帝在幾乎沒有遇到波斯人抵抗的情況下，被埃及人當成解放者占領這片土地。亞歷山大的繼業者托勒密仿照埃及模式建立政府機構，定都-{zh-cn:亞歷山大港;zh-hk:亞歷山大港;zh-tw:亞歷山卓}-。這座城市試圖展現希臘統治者的權威，并以著名的亞歷山大圖書館為核心，成為文化和學術的中心。 亞歷山大燈塔照亮許多船只的航程，保證城市間貿易的暢通。托勒密統治者將商業和創收行業作為發展首選，例如紙莎草紙的制造業。
希臘文明并沒有取代埃及的傳統文明，托勒密王朝的統治者扶持埃及歷史悠久的傳統以保證人民的忠誠。他們建立埃及風格的神廟，維護傳統的宗教儀式，把自己描繪成法老。兩種文明的許多傳統融合了，希臘和埃及的諸神融合為兼具多重神性，如塞拉皮斯。古典希臘風格的雕塑也影響傳統埃及的藝術題材。盡管希臘統治者試圖緩和埃及人的情緒，托勒密王朝還是面臨叛亂、家族權力斗爭，以及伴隨托勒密四世之死而來的於-{zh-cn:亞歷山大港;zh-hk:亞歷山大港;zh-tw:亞歷山卓}-發生的暴亂。此外，由于羅馬嚴重依賴埃及的糧食進口，羅馬人對埃及的政治狀況也大有興趣。持續不斷的叛亂、野心勃勃的政治家和強大的對手敘利亞動搖王朝統治的根基，以致埃及先淪為羅馬的保護國，而后成為羅馬的一個行省。
圖像:Fayum-07.jpg|thumb|left|110px|法尤姆畫像是埃及文明和羅馬文明交匯的縮影。
屋大維在亞克興戰役中打敗馬克·安東尼和托勒密王朝的克利奧帕特拉七世後，埃及在公元前30年成了羅馬帝國的一個行省。羅馬人嚴重依賴埃及海運輸出的糧食，羅馬軍隊在皇帝任命的長官的控制下，鎮壓叛亂、強征重稅、打擊強盜，而後者此時已經成為嚴重的問題。 -{zh-cn:亞歷山大港;zh-hk:亞歷山大港;zh-tw:亞歷山卓}-逐漸發展成為東方重要的商業中心，充滿異國風情的埃及奢侈品在羅馬銷量旺盛。
雖然羅馬人比希臘人更加敵視埃及人，但很多傳統如木乃伊和對傳統神靈的崇拜保留下來。法尤姆畫像（Faiyum mummy portraits）藝術繁榮，一些羅馬皇帝也將自己描繪為法老，雖然不及托勒密統治者的程度。羅馬統治者遠離埃及，無法履行國王的職責。地方政府機構風格上羅馬化，更加接近本土埃及王朝。
公元1世紀中期，基督教在-{zh-cn:亞歷山大港;zh-hk:亞歷山大港;zh-tw:亞歷山卓}-扎根并傳播。與其他宗教不同，基督教試圖使異教徒皈依，威脅到當時流行的傳統宗教，引來對基督徒的迫害，在公元303年戴克里先的大清洗中達到頂峰，但基督教最終獲勝。因此，埃及的傳統宗教逐漸沒落。盡管埃及人仍然說他們的語言，但隨著神廟祭司的減少，能讀懂象形文字的人越來越少。而神廟有時也會改建為教堂或遺棄于沙漠。加上基督教視古埃及文化為偶像崇拜，故刻意排除。
公元395年，羅馬帝國被分成東西兩部分，埃及屬東羅馬帝國，繼續歸“新羅馬”的皇帝管轄。641年，埃及被阿拉伯人占領，隨之開始阿拉伯化。至12世紀，已普遍使用阿拉伯語，皈依伊斯蘭教，延綿數千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代，因伊斯蘭教與基督教一樣同樣視古埃及文化為偶像崇拜，故刻意排除。當地的人們對於宏偉的金字塔與神殿雕像可以說是一無所知。
1517年，埃及開始受奧斯曼帝國統治，1798年－1801年受法國統治，1801年后英國勢力侵入。埃及最終在1922年取得獨立，1953年建立共和國，但它已經是一個阿拉伯國家了。
古埃及文明和文化知識在滅國後并沒有被傳承下來，現代雖然有許多考古遺址的發掘，但仍然對古埃及王國歷史與文化的了解非常有限。
由于長達兩千多年的外族統治，埃及完全失去原有的古埃及文明，古埃及的語言、文字、宗教信仰、歷史記錄、政府和風俗等都被徹底遺棄，以至于后來的人們在看到古埃及文明遺跡（如金字塔）時不知道當時的古埃及人為什么要建造，現代人也讀不懂用古埃及文字寫成的碑文，崴峨的建築在流傳千年後人去樓空的景象，可以說引起後世百代人們的感慨與同情，古埃及文明便成為人類被遺忘的文化中最出名者。由于好奇心的驅使，人們希望了解失落的古代埃及文明和歷史，于是一門專門研究古埃及的學科逐漸形成，這就是“埃及學”。