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1945年冬回到昆明任西南聯大歷史系教授。1946年9月北京大學復校回到北京，任北京大學歷史系教授。1947年7月北大休假，到中央博物院（現南京博物院）工作，并在中大歷史系兼課。1948年暑假回到北京大學。
1948年2月代表中央博物院至臺灣籌備展覽。1948年7月-1949年2月北京大學歷史系教授。1949年2月北京被中共占領后任北京大學歷史系教授。原圖書館館長毛子水離開北京后受臨時“校務委員會”委托代管北京大學圖書館。解放軍進城后北大接受軍管，始任北京大學圖書館館長到1957年被免職。
1951年3月參加第一屆中國人民赴朝慰問團，到朝鮮慰問志愿軍。回國后6月參加“赴朝慰問團宣講團”赴西北宣傳志愿軍事跡，順帶考察了新疆多處古跡。10月回到北大。
1954年，中國史學會公布第一屆理事會名單，郭沫若擔任主席，吳玉章、范文瀾擔任副主席，他擔任理事。史學會成立后，即著手編輯《中國近代史資料叢刊》，由徐特立、范文瀾、翦伯贊、陳垣、鄭振鐸、向達、胡繩、呂振羽、華崗、邵循正、白壽彝為總編輯委員。同年任中國科學院哲學社會科學部學部委員。中國科學院歷史研究所第二所副所長。參加中國人民政治協商會議第二屆全國委員會。第二，三，四屆全國政協委員，北京市人大代表。
1957年在反右運動中被劃為“大右派”。解除一切職務，一級教授降為二級教授。1958年-1960年主持《中外交通史籍從刊》。1959年摘去“右派”的帽子。1964年南下廣州中山大學唔陳寅恪并發表《敦煌學六十年》的講演。1966年文化大革命開始後遭受迫害。1966年11月24日在北京阜外醫院因病逝世。
1978年11月20日向達同志追悼會在北京八寶山革命公墓禮堂舉行。1980年獲得平反。
*1927年和梁思成等翻譯《世界史綱》，其后相繼翻譯出版《甘地自傳》，《社會學史綱》，《亞里士多德倫理學》《印度現代史》等；《韃靼千年史》，《斯坦因西域考古記》收入商務印書館（漢譯名著）系列叢書。
*1929年10月發表《論唐代佛曲》提出佛曲源于印度北宗音樂。
*1935年至1938年赴英國，法國，德國的圖書館整理，研究中文資料重點是各圖書館藏敦煌西域文獻。發表《唐代俗講考》，《倫敦所藏敦煌卷子經眼目錄》；翻譯《斯坦因西域考古記》。為北平圖書館（今國家圖書館）拍攝文獻資料照片，現已公布。手抄文獻資料現存北大圖書館主要為明清之際天主教有關文獻，中西交通史，太平天國的文獻史料等未公開。
*1942年至1944年兩次赴河西走廊考察。考察玉門關，陽關，莫高窟，西千佛洞等地。勘定了玉門關、陽關兩關位置；拜訪蘭州，酒泉，張掖，武威，敦煌，金塔等地的社會賢達尋訪，搜集敦煌遺物；期間發掘大小方盤城及老爺廟遺址。其后發表了一批相關文章其間在1942年12月27日28日30日重慶大公報連載發表《論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個問題》促成國立敦煌藝術研究所的設立。
*1945年發表《記敦煌石室出晉天福十年寫本壽昌縣地境》。
*1950年發表《西征小記》。
*1951年與啟功，常書鴻，周昭良等籌辦中華人民共和國第一次敦煌文物展并出版中華人民共和國第一本有關敦煌的書《敦煌》。
*1949年前后為北京大學收購了100多號敦煌經卷。現北大圖書館所藏敦煌經卷大多是那一時期所購買的。
*1929年向達在《小說月報》第1號上以筆名覺明發表《關于三寶太監下西洋的幾種資料》，在世界上首次系統地列舉有關鄭和研究的文獻。文中首先根據《昆陽馬哈只碑跋》、《古今識鑒》、《西洋朝貢典錄》等文獻論述鄭和身世；接著列舉鄭和研究的有關資料：《西洋番國志》、《星槎勝覽》、《瀛涯勝覽》、《鄭和航海圖》、《西洋朝貢典錄》、《海語》、《皇明四夷考》、《殊域周咨錄》、《東西洋考》；最后專門論述羅懋登著《三寶太監西洋記通俗演義》對鄭和研究的史料價值。向達此論文之重要性為學界認同，《鄭和下西洋研究文選》、《鄭和研究百年文選》均收入此文。
*1958年創立《中外交通史籍叢刊》。
*向達在北京圖書館發現久已失傳的明代鞏珍著《西洋番國志》，1959年校註出版，作為《中外交通史籍叢刊》第一部，對鄭和研究有很大幫助。
*1959年整理出版《鄭和航海圖》，考訂航海圖中350個地名，是考訂鄭和下西洋地名最多的學者。
*1935年向達在英國牛津大學鮑德里氏圖書館抄錄流失海外的《指南正法》、《順風相送》，1959年整理出版。此二書對于研究鄭和下西洋所用的航海技術有幫助。
*民國22年（1933年）向達的代表作《唐代長安與西域文明》由 哈佛燕京社出版。
*1926年4月25日發表《攝山佛教石刻小記》開始，涉及印刷術，鄭和下西洋，唐代刊書，中西交通，云南地方志，太平天國，西域民族等多個方面。在中西交通史方面為后人留下諸多的寶貴資料，開拓了研究方向。1957年以后專注于《大唐西域記》和中西交通史的文獻整理并出版《蠻書校注》、《大唐西域記古本三種》等。
*向達鄭鶴聲，合署，《攝山佛教石刻小記》，《東方雜志》，23:8，1926年4月25日
*向達著，《龜茲蘇袛婆琵琶七調考原》，《學衡》，54，1926年6月
*向達譯，（加特著），《吐魯番回鶻人之印刷術》，《圖書館學季刊》，1:4，1926年12月
*向達梁思成，等譯（英，韋爾斯，著），《世界史綱》，商務印書館，1927年
*向達譯，（加特著），《日本考謙天皇及其所印百萬卷經咒》，《圖書館學季刊》，2:1，1927年12月
*向達譯，（加特著），《高麗之活字印刷術》，《圖書館學季刊》，2:2，1928年3月
*向達著，《唐代刊書考》，《中央大學國學圖書館第一年刊》，1928年11月
*向達撰，（署名覺明），《關于三寶太監下西洋的幾種資料》，《小說月報》，1929年第1號
*向達譯，（卡脫著），《中國印刷術之發明及其傳入歐洲考》，《北平圖書館館刊》，2;2，1929年2月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《漢唐間西域及海南諸國地理輯佚》（第一輯），《美學雜志》，1:1，1929年3月
*向達著，《攝山佛教石刻補記》，《東方雜志》，26:6，1929年3月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《述近出太平天國史料三種》，《史學雜志》，1:2，1929年5月
*向達著，《元代馬可孛羅諸外國人所見之杭州》，《東方雜志》，26:10，1929年5月
*向達譯，（美，Berthold，Lauber，著），《苜蓿考》，《自然界》，4:4，1929年6月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《湯若望進呈圖象殘存考》，《文學雜志》，1:3，1929年7月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《十三洋行行名考》，《史學雜志》，1:3，1929年7月
*向達譯，(美，Berthold，Lauber，著），《葡萄考》，《自然界》，4:6，1929年8月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《程大約墨苑中四幅耶蘇教宗教畫之作者》，《史學雜志》，1:4，1929年9月
*向達著，（署名覺明），《論唐代佛曲》，《小說月報》，20:10，1929年10月
*向達著，《印度現代史》，上海商務印書館，1929年10月
*向達著，（署名佛陀耶舍），《介紹蒲壽庚考》，《史學雜志》，2:1，1930年3月
*向達著，《中國印刷術的起源》，《中學生》，第5號，1930年5月
*向達著，《斯坦因黑水獲古紀略》（附斯坦因氏黑水所獲西夏文書略目），《北平圖書館館刊》，4:3，1930年6月
*向達著，《書熊三拔【泰西水法】后》，《北平圖書館館刊》，4:5，1930年9--10月
*向達著，《明清之際中國美術所受西方之影響》，《東方雜志》，27:1，1930年10月
*向達著，《論龜茲白姓》，《大公報。文學副刊》，148，1930年11月10日
*向達著，《漢唐間西域及海南諸國古地理書敘錄》，《北平圖書館館刊》，4:6，1930年11--12月
*向達著，《斯坦因敦煌獲書記》，《圖書館學季刊》，4:3-4，1930年12月
*向達譯，（美，班茲，H.E.Barnes，著），《社會科學史綱--第一冊史學》，長沙商務印書館，1930年7月
*向達著，《中外交通小史》，商務印書館，1930年
*向達著，《斯坦因第三次中亞考古略記》，天津《大公報。文學副刊》，159-163，1931年1月26日。2月2日，10日，16日
*向達馮承鈞，著，《關于龜茲白姓之討論》（其中三篇署名，向覺明），《女師大學術季刊》，2:1，1931年4月
*向達譯，（T.F.Carter，著），《中國雕版印刷之全盛時期》，《圖書館學季刊》5:3-4，1931年12月
*向達輯抄，《敦煌叢抄》，《北平圖書館館刊》，5:6，1931年12月
*向達著，《圓明園遺物與文獻》，中國營造學社，1931年
*向達譯，（加特，著），《現存最古印本及馮道雕印群經》，《圖書館學季刊》，6:1，1932年3月
*向達譯，（加特，著），《論印鈔票》，《圖書館學季刊》，6:4，1932年12月
*向達著，《評黃文弼近著高昌三種》，《國風半月刊》，2:4，1933年2月
*向達袁同禮，著，《選印四庫全書評議》，《國風半月刊》3:4，1933年8月。《讀書月刊》2:12，1933年9月
*向達著，《唐代長安與西域文明》附錄1：柘枝舞小考，2：盩厔大秦寺略記。，《哈佛燕京學報專號》2，民國22年，1933年10月
*向達著，《中外交通小史》，上海商務印書館，1933年10月
*向達著，《唐代開元前后長安之胡化》，《國風半月刊》，3:11，1933年12月
*向達譯，《亞理斯多德倫理學》，上海商務印書館，民國22年，1933年12月
*向達譯，（鮑曼，著），《最近世界各國形勢》，南京鐘山書局，1933年
*向達譯，（C.F.Andrews編），《甘地自傳》，上海中華書局，1934年
*向達著，《方玉潤著述考》，《文學季刊》，1:1，1934年1月
*向達著，《徐光啟逝世三百周年紀念》，《國風半月刊》，4:1，1934年1月
*向達著，（署名，佛陀耶舍），《陸若漢答朝鮮李榮后書跋》，《國風半月刊》，4:4，1934年2月
*向達著，《明清之際之寶卷文學與白蓮教》，《文學》（上海）2:6，1934年6月
*向達著，《書評《我的探險生涯》（斯文赫定，著，孫仲寬，譯）。《探險生涯亞洲腹地旅行記》（斯文赫定，著，李述禮，譯）。《最近各國的歷史教學》（署名，覺明）。《新出云南邊務書三種》》，《圖書季刊》，1:3，1934年9月
*向達著，《跋，明，陳誠《西域行程記》及李暹《西域番國志》》》（一。二），《禹貢》，2:3-4，1934年10月
*向達著，《佛游天竺記考釋》，《圖書季刊》，1:4，1934年12月
*向達譯（英，帕刻，著），《匈奴史》，上海商務印書館，1934年
*向達撰，《中西交通史》，上海中華書局，民國23年，1934年3月
*向達著，《柏朗嘉賓游記》，《史學》，1935年1月
*向達著，《記劉繼莊（獻廷）1648--1695》，《方志月刊》8:11-12，1935年12月
*向達著，《瀛涯瑣志》，《北平圖書館館刊》，10:5，1936年9-10月
*向達譯，（斯坦因，著），《斯坦因西域考古記》，上海中華書局，1936年
*向達，黃靜淵，譯，（英，帕刻，著），《韃靼千年史》，上海商務印書館，1937年3月
*向達著，《瀛涯瑣志--記牛津所藏的中文書》，《國風半月刊》，8:12，1936年12月
*向達著，《記倫敦所藏的敦煌俗文學》，《新中華》，5:13，1937年7月
*向達著，《日本古代文化源流及其發展---側重中日交通史的研究》，《教育學報》2，1938年
*向達著，《明清之際公教史話》，《益世報》，1939年
*向達著，《倫敦所藏敦煌卷子經眼目錄》，《圖書季刊》，新1:4，1939年12月
*向達著，《瀛涯瑣志---記巴黎本王宗載（四夷館考）》，《圖書季刊》新2:2，1940年6月
*向達著，《唐袁滋豆沙關題名跋》，《圖書季刊》，新2:3，1940年9月
*向達譯，（美，班茲，著），《社會科學史綱》，長沙商務印書館，1940年
*向達著，《中國崖葬制》，《星期評論》，第28期，1941年
*向達著，《敦煌學導論》，《圖書季刊》，新，3:1-2，1941年6月
*向達著（署名，方回），《論敦煌千佛洞的管理研究以及其他連帶的幾個問題》，重慶《大公報》，1942年12月27日，28日，30日連載
*向達著，《敦煌考古通訊----二十九封信（1942,12--1943,5）》，《文教資料簡報》1980年11-12月合刊
*向達著，《向達寄自敦煌莫高窟的信》（1943,3,9），《敦煌遺書論文集》（王重民），中華書局，1984年4月
*向達著，《唐代俗講考》（初稿曾刊于《燕京學報》16期，后加新內容重刊），《文史雜志》3:9-10，1944年5月，《國學季刊》6:4，1950年
*向達著，《敦煌佛教藝術之淵源及其在中國藝術史上之地位》（演講稿），《民國日報》，1944年夏
*向達著，（署名，方回），《論敦煌千佛洞的管理研究》，《文史雜志》，4:1-2合刊，1944年7月
*向達著，（署名，方回），《玉門關陽關雜考》，《真理雜志》，1:4，1944年9月
*向達著，《記敦煌石室出晉天福十年寫本壽昌縣地鏡》，《圖書季刊》新5:4，1944年12月
*向達著，《國立敦煌藝術研究所發現六朝殘經》，見《向達先生紀念論文集》1986年新疆人民出版社
*向達著，（署名，方回），《民國三十三年八月三十日國立敦煌藝術研究所在本所（即中寺）后園土地廟殘塑像發現藏經初步撿點報告》，《北平圖書館季刊》，新5:4
*向達著，《戰后應要求賠償我文化上之損失》（1945年，8,31），《中華民國檔案史料匯編（五）--教育部檔案》，1998年
*向達著，《西海感舊記》，《中法文化》一卷十期，1946年5月
*向達著，《昭武考（大月氏史拾遺）》，《大公報--文史周刊10》，1946年12月18日
*向達著，《西征小記》，《大公報--圖書周刊10--14》【上海】1947年3月12日--4月3日，《國學季刊》7:1，1950年7月
*向達著，《在此所見到之敦煌寫經》，《大公報》，1947年4月
*向達著，《補說唐代俗講二三事兼答一良，關德棟兩先生》，《大公報--圖書周刊：18》【上海】，1947年5月14日
*向達著，《日本對我賠償中關于文物部分賠償的問題》，《知識與生活》，：3，1947年5月
*向達著，《敦煌佛教藝術與西域之關系》，《新生報》臺灣，1947年6月4日
*向達著，《跋夏作銘太初二年以前的玉門關位置》，《中央日報--文史周刊》70期南京，1947年12月8日
*向達著，《為文物請命》，《中建半月刊》，3:6，1948年8月
*向達著，《祝南北兩次學術會議》，《中建半月刊》，3:9，1948年10月
*向達著，《南詔史論》（唐代紀載南詔諸書考略），《申報》文史第9-12期，1948年
*向達著，《羅書言（補唐書---張議潮傳）補正》，《遼海引年集》1948年12月
*向達，常書鴻，閻文儒，余平著，《敦煌》，學習書店，1951年
*向達著，《敦煌藝術概論》，（敦煌文物展覽特刊）1951年
*向達著，《美國教會和美國的對華政策》，《進步日報》（史學周刊）2期1951年1月20日。《大公報》（史學周刊）2期，1951年2月19日
*向達譯，（巴濟列維支，著，），《蘇聯通史》，人民出版社，1951年
*向達著，《莫高榆林二窟雜考》，《文物參考資料》，2:4，1951年5月
*向達著，《試說鄭和》，《進步日報》（史學周刊）43期，1951年11月3日。《大公報》（史學周刊）43期，1951年11月9日
*向達著，《唐代紀載南詔諸書考略》，《周叔弢先生六十歲生日紀念論文集》，1951年
*向達著，（署名，方回），《解放四年來新中國的歷史科學發展概況》，《光明日報》，1953年10月3日。《史學》，第十四號
*向達著，《新疆考古概況》，《文物參考資料》，53:12，1953年12月
*向達著，（署名，方回），《記新發現的（湘江評論）》，《歷史研究》54:2，1954年5月
*向達著，《南詔史略論》，《歷史研究》54:2，1954年5月
*向達著，（署名，方回），《彭湃烈士與1919年5月7日中國留日學生東京示威游行運動》，《歷史研究》，54:2，1954年5月
*向達著，（署名，方回），《記鞏珍西洋番國志》，《歷史研究》，54:2，1954年5月
*向達著，《玄奘法師》，《旅行家》，55:4，1955年4月
*向達著，《三寶太監下西洋》，《旅行家》，55:12，1955年12月
*向達著，《馬可婆羅與馬可波羅游記》，《旅行家》，56:4，1956年4月
*向達著，《張騫》，《旅行家》，56:12，1956年12月
*向達著，《（敦煌變文集）引言》，人民文學出版社，1957年
*向達，潘光旦，著，《湘西北.鄂西南.川東南的一個兄弟民族-----土家》（向達潘光旦在1957年3月18日政協第二屆全體會議上的聯合發言），人民日報，1957年3月24日
*向達著，《唐代長安與西域文明》（論文集），生活.讀書.新知三聯書店，1957年4月繁體豎排本第一版出版發行，1979年再印，1987年三印。臺北明文書局，中華民國七十年九月初版（據1957年三聯書店版，影印本白色封面）中華民國七十一年十月再版，中華民國七十七年七月三版（綠色封面）。河北教育出版社（二十世紀中國史學名著）2001年11月（據1957年三聯書店版簡體橫排重排本，封面土黃色），2007年9月（中國文庫——史學類，封面湖綠色，據1957年三聯書店版簡體橫排重排本），2008年1月（中國文庫---史學類，封面鵝黃色，據1957年三聯書店版簡體橫排重排精裝本）。重慶出版集團重慶出版社2009年3月（現代圖書館---華章經典文庫，封面淺銹紅色，據河北教育2001年版簡體橫排重排本）。湖南教育出版社2010年10月（湖湘文庫甲編，封面灰色，據河北教育2001年版簡體橫排重排本）
*向達著，《馮承鈞（西域南海史地考證論著匯輯）序》，中華書局，1957年12月
*向達校注，（明，鞏珍，著），《西洋番國志》，中華書局，1961年8月
*向達著，《記現存幾個古本（大唐西域記）》，《文物》，62:1，1962年1月
*向達校注，（明），《鄭和航海圖》，中華書局，1962年5月
*向達校注，《兩種海道針經》，中華書局，1961年9月
*向達校注（唐，樊綽，撰），《蠻書校注》，中華書局，1962年5月
*向達著，《西域見聞瑣記》，《文物》62:7-8，1962年7月
*向達著（署名，覺明居士），《記敦煌出六朝婆羅迷字因緣經經幢殘石》，《，現代佛學》，63:1，1963年1月
*向達著，《唐過海和尚鑒真滅度一千二百年獻辭》，《現代佛學》第10期，1963年
*向達著，《敦煌學六十年》，《中山大學學報》（社科版）1964年第二期
*向達著，《試論（大唐西域記）的校勘問題》，《現代佛學》64:6，1964年
*向達著，《（蠻書校注）讀后識語》，《歷史研究》，65:6，1965年6月
*向達著，《自明初至解放前（Cir，1405--1948）中國與非洲交通史料選輯說明》（這是向達先生的一篇手稿，為北京大學歷史系安排的一項科學研究工作而寫，時間是一九六六年春天）
*向達編，《大唐西域記（古本三種）》，中華書局，1981年
*向達校注，《西游錄校注》，中華書局，1981年
1920年代的九江路
江川大樓（德華銀行）
九江路位于上海市黃浦區，俗稱二馬路。由于靠近黃浦江纖道，最初名為纖道路。東起外灘，西至南京西路黃河路口。長1553米。
九江路辟筑于19世紀50年代，路寬25英尺。60年代初筑至今湖北路，稱為杭州路，后再延伸到西藏中路，長1490米。1865年，馬路命名為九江路。1999年，該路再向西延伸325米，至南京西路。
九江路東段是租界時代外資銀行和洋行集中地，被稱為“中國的華爾街”，其中19世紀在此開設的有1號阿加刺銀行和隔壁的有利銀行。到20世紀上半葉，美資花旗銀行、大通銀行，日資三井銀行、三菱銀行、住友銀行，荷資安達銀行，德資德華銀行均開設在九江路東段。華資的華僑銀行和聚興誠銀行也設于此處。
九江路西段今多個體戶時裝店。
*50號  日商三井銀行／建設銀行分行
*80號，四川路320號  安利大樓
*219號（江西路口）上海圣三一堂／中國基督教兩會
*334號，南京路353號  大陸商場、慈淑大樓
溯因法或溯因推理（英語：，也譯作反繹推理、反向推理），是推理到最佳解釋的過程。換句話說，它是開始于事實的集合-{}-，并推導出其最佳解釋的推理過程。有時使用術語''溯因''（abduction）意味生成假設來解釋觀察或結論，但是前者定義在哲學和計算二者中更常見。
演繹和溯因區別在于推理中使用“ 蘊涵”這種規則的方向（與歸納的比較請參見邏輯推理）:
（以下b=結果）。（a=原因）
:演繹：允許推導作為的結論，換句話說，演繹是推導已知事物的推論；
:溯因：允許推導作為的解釋，溯因同演繹反向，通過允許“蘊涵”的前件推導自結論；換句話說，溯因是解釋已知事物的過程。
在罕見的場合，使用表達「解釋結論」而不是「解釋」來指名溯因過程的結果。
應用于人工智能中，包括故障診斷、信念修正和自動計劃。
在邏輯中，溯因法通過表示領域的邏輯理論和觀察的集合進行的。溯因是依據推導的解釋的集合。要成為依據的解釋，它應當滿足兩個條件：
在形式邏輯中，假定和為文字的集合。是依據理論的解釋的兩個條件則形式化為：
:是相容的。
在滿足這兩個條件的可能的解釋之中，通常施加一些其他的最小性條件來避免無關的事實（對的蘊涵沒有貢獻）包含在解釋中。
溯因法的一種不同的形式化是基于逆轉計算假設的可見效果的函數。形式化的說，我們給出假設的集合和表現（manifestation）的集合；它們相關于領域知識，并以函數所表示，這個函數接受假設的集合作為參數并給出對應的表現的集合作為結果。換句話說，對于假設的所有子集，它們的效果通過來知道。
溯因法通過找到一個集合，使得進行的。換句話說，溯因是通過找到假設的集合，使得它們的效果包含所有的觀察來進行的。
公共的假定是假設的效果是獨立的，就是說，對于所有的，成立。如果這些條件滿足，溯因法就可看作集合覆蓋的一種形式。
哲學家查爾斯·桑德斯·皮爾士把溯因法引入至現代邏輯。在他1900年前的工作中，他主要使用這個術語來意味使用規則來解釋觀察，比如“如果下雨則草地是濕的”是用來解釋草地是濕的的已知規則。
他后來使用這個術語來意味建立解釋新觀察的新規則，強調溯因法是實際上建立任何新東西的唯一邏輯過程。也就是，他把科學的過程描述為溯因、演繹和蘊涵的組合，強調新知識只能通過溯因建立。
這與在社會科學和人工智能中使用舊含義溯因的常見用法相反。皮爾士聲稱產生新規則的實際過程不受邏輯規則的“牽制”。他指出人們擁有先天能力來正確的做推理；將擁有這種能力解釋為進化帶來的好處。皮爾士對“溯因”的第二種用法類似于歸納法。
溯因法已經應用于人工智能的各種任務。溯因法的最直接的應用是自動檢測系統中的故障：給出與有關故障和表現的理論和一組故障（故障的可見效果），可以使用溯因法來推導故障的某個集合好像是問題的原因。
溯因法也用于建模自動計劃。給定與動作事件和它們的效果（例如事件演算的公式）有關的邏輯理論，找到達到一個狀態的計劃的問題可以建模為溯因蘊涵著最終狀態是目的狀態的文字的序列的問題。
信念修正，由于新信息而調整信仰的過程，是應用溯因法的另一個領域。信仰修正的主要問題是新信息可能與信仰的結集相矛盾，但是結合的結果不能是矛盾的。這個過程可以通過使用溯因法來完成：一旦對觀察的一個解釋已經找到，整合它不產生矛盾。溯因的這種用法不是直接的，因為向其他命題公式集增加命題公式只能使矛盾更糟糕。轉而，溯因是在排序可能世界的優先級的層次上進行的。
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麻城一中，全稱是麻城市第一中學，始建于1905年，是一所省級示范學校。
光緒29年(1903年)，清朝政府頒布了《奏定學堂章程》，“廢科舉、興學校”的社會潮流因之席卷全國。其時，麻城人士屈子厚(字開埏、伯厚)自外地返鄉，籌謀創設縣立高等小學堂。在其督理下，遂于1905年將城南亭州試院改建成麻城縣立高等小學堂，并出任首任堂長。此舉首開麻城近代學校教育之先例。1996年以來，黨和國家領導人江澤民、李瑞環、溫家寶、曾慶紅等先后親臨該校視察。1996年9月18日，時任中共中央總書記江澤民視察麻城一中，并題名留念。
*1、縣立高等小學堂(高等小學、高級小學、第一小學、中心小學)時期(1905—1938)。
*2、縣立初級中學(包括私立龍潭中學及白果中學、省聯中鄂東分校麻城分部)時期(1939—1949)。
*3、1949年改為湖北省麻城第一初級中學(包括湖北省麻城縣立初級中學、麻城縣初級中學)。
*4、1956年改為湖北省麻城第一中學(包括湖北省麻城城關中學)。
*劉昌國：湖北麻城人，高級工程師。1994年畢業于麻城一中，1998年本科畢業于哈爾濱工業大學，2001年碩士畢業于上海航空技術研究院，現任上海空間推進研究所發動機研究室主任。
*向斯：故宮博物院研究員，圖書館副館長，當代知名宮廷歷史專家、作家。
*中共一大代表、國家代主席董必武曾在這里執教，
*原國防部副部長、開國大將王樹聲曾求學于該校。
補貼在經濟上指由政府提供金錢，以降低生產者及消費者所面對的價格，獲得補貼的通常是與公眾利益有關的產品，例如農產品。
對反對者來說，補貼會被認為是商業上的福利。補貼可視作稅的相反，而補貼也可以減稅的形式提供，這種補貼被稱為或。
補貼令消費者無需付出全費購買商品，但亦防止消費者獲得全面價值，補貼的社會是一個消費性社會，因為它不公平地鼓勵消費。在自由市場的情況下，消費者會作出對交易獲得最高價值的選擇，但在補貼的經濟情況下，受到補貼的產品將比不消費有人為的更高價值。補貼的代價由稅項付出。
漢口路是位于上海市黃浦區的一條街道，俗稱三馬路。歷史上居于上海公共租界中區。漢口路東起外灘，西至西藏路。長1593米。
1846年開辟外灘到河南路一段，名為海關路。1865年，上海公共租界工部局以中國長江中游港口漢口的名稱正式命名為漢口路。
東端為海關。中段山東路口一帶，曾為全中國新聞業中心，《新聞報》和《申報》報社都設在此處。
*50號(四川路口)  大清銀行
*151號  浙江第一商業銀行
*193號  上海公共租界工部局大樓
*740號(云南路口)  揚子飯店
古王國（前2686年—前2181年）是古埃及歷史的一個時期，對應于從埃及第三王朝至第六王朝的四個王朝。這一時期也被稱作“金字塔時期”，因為其中的第四王朝以曾修建為數眾多的金字塔建筑群而聞名于世。國王（直至新王國時期埃及的最高統治者才被稱作“法老”）斯尼弗魯為金字塔建筑的藝術格局奠定了基礎，而其后的胡夫、哈夫拉和孟考拉三位國王則在吉薩地區興建了數個金字塔。這一時期的古埃及文化經過多方面的融合達到第一個歷史上的巔峰，連同后來的中王國時期和新王國時期，共同標志著尼羅河流域文明的興盛。
“金字塔時期”這一術語出自18世紀史學家筆下，而如今史學界則認為，在古埃及人看來，古王國時期與之前的早王朝時期沒有什么區別，這不僅是因為早王朝時期最后一位國王與古王國時期的前兩位國王有著血緣關系，還因為古王國時期的王都（國王的皇居）延續了早王朝的傳統，設在“Ineb-Hedg”，即孟菲斯的埃及語名。一般認為區分早王朝和古王國時期的標準之一是建筑風格的劇變，這意味著大型建筑工程已開始對整個埃及的社會與經濟結構產生深遠的影響。
古王國時期的第四王朝到第六王朝這后三個王朝史料稀少，常被史學家稱作“歷史刻在石頭之上”的王朝，其中“石頭”指的是石制建筑。這是因為這一時期的歷史框架主要是通過研讀紀念碑上的銘文構建起來的。還常將之后的第七王朝和第八王朝納入古王國的范圍之內，因為這段時期也可以繼續看作是以王都為中心的君主政權。古王國時期國家內部安定，社會繁榮發展，國王被神化，大權獨攬，國家機器建立在整個社會面向國王源源不斷的公共服務與財富貢獻上。但在緊隨其后的一段時期國王威信漸失，貴族階級權力膨脹，社會文化漸趨衰落，這段時期則被稱作第一中間期。
盡管曼涅托將第三王朝首位君主歸為“Necherophes”，而在都靈王表上則為內布卡一世，但在第二王朝最后一位國王哈塞凱姆威位于阿拜多斯的陵寢封口處發現了左塞的名字之后，如今的埃及學家逐漸統一意見，認為左塞（約前2691-約前2625）才是該王朝的首位國王。
薩卡拉的左塞金字塔
在左塞統治時期，他在薩卡拉建造了古埃及第一座金字塔——左塞金字塔，這是座石制建筑，呈階梯狀（見階梯金字塔），一般認為，左塞的階梯金字塔由左塞的建筑師，“維西爾”伊姆霍特普構思并最終監督興建而成。
位于薩卡拉的左塞神廟
古埃及晚期風格的伊姆霍特普雕像，現藏法國巴黎盧浮宮
在這一時期，先前處于割據狀態的小王國成為了接受埃及唯一的統治者—國王統治的統轄的州郡，一般被稱作諾姆。之前各個獨立小王國的君主則被迫成為了各個諾姆的總督，或負責稅收及土地管理等工作。這個時期的埃及人篤信國王能夠確保一年一度尼羅河的泛濫可以使農作物豐收，因為他們相信國王是神在人間的化身；同時受每年尼羅河洪水周期的影響，人們還認為生命是周而復始的，而國王則能使每日的循環得以正常維持，他們同時也自認為是神的選民。
位于吉薩大金字塔前的吉薩大斯芬克斯像
古王國的王權在第四王朝（前2613—前2494）達到巔峰，其首位國王是斯尼弗魯（前2613—前2589），是左塞之后又一位偉大的金字塔建造者。斯尼弗魯曾先后下令建造三座金字塔，其中第一座是位于美杜姆的“美杜姆金字塔”。金字塔內部的墓穴位于地面以上，這在金字塔修筑史上尚屬首次，但由于在建造完畢后金字塔外壁脫落，斯尼弗魯將其放棄。斯尼弗魯一生建造金字塔，所用的石料比其他任何埃及法老都多，他在放棄美杜姆金字塔之后，又修建了位于達赫舒爾的彎曲金字塔，以及達赫舒爾以北的紅金字塔。然而，金字塔藝術的頂峰卻并不在薩卡拉（達赫舒爾位于薩卡拉地區），而是在吉薩。
繼承斯尼弗魯王位的是他的兒子胡夫（希臘化名為“齊奧普斯”）（前2589—前2566），后者在吉薩地區建造了著名的吉薩大金字塔。胡夫之后則是他的兩個兒子，杰德弗拉（前2566—前2558 BC）和哈夫拉（前2558—前2532）。后者在吉薩地區修建了第二座大金字塔。傳統說法認為吉薩大斯芬克斯像也是由哈夫拉所建。但埃及學家瓦西里·德布列夫則通過近年來的考古發掘成果，猜測大斯芬克斯像有可能是由杰德弗拉建造的，以獻給其父胡夫。
胡夫，吉薩大金字塔的建造者
第四王朝后期的幾個國王還有孟考拉（前2532—前2504），吉薩最小的一座金字塔由他所建；謝普塞斯卡弗（前2504—前2498），之后可能還包括德德夫普塔（前2498—前2496 BC）。
在第四王朝時期，埃及向迦南和努比亞地區進軍，而埃及文化也逐漸沿尼羅河向南滲入到如今的蘇丹北部地區。
古埃及第五王朝（前2494—前2345 BC)首位國王是烏瑟卡夫（前2494—前2487），這一時期，對太陽神拉的崇拜開始向整個埃及蔓延。因此相比于第四王朝時期，金字塔的修建開始減緩，統治階層將注意力更多地放在阿布西爾地區太陽神廟的修建上。繼承烏瑟卡夫王位的是他的兒子薩胡拉（前2487—前2475），他曾親自率領一直遠征隊前往蓬特。薩胡拉死后其子內弗爾卡拉（前2475—前2455）即位。內弗爾卡拉在王名中引入了“名”（prenomen）。其后則是兩個短命的國王：其子內弗里弗拉（前2455—前2453）和謝普塞斯卡拉，其中后者的譜系暫時未知。內弗里弗拉的弟弟紐塞拉（前2445—前2421）有可能推翻了謝普塞斯卡拉的統治而成為國王，他統治的時間較長，在阿布西爾地區以北建造了當時最大、現今保存最為完好的太陽神廟，同時在該地區修建自己的金字塔的同時，還對前幾任國王未完工的金字塔進行了補建與修葺。
第五王朝最后一位國王是門考霍爾（前2421—前2414）、杰德卡拉（前2414—前2375）和烏那斯（前2375—前2345），其中烏那斯是首位將篆刻在金字塔中的國王。
古埃及第六王朝（前2345—前2181）時期，國王權力被逐漸削弱，各諾姆的逐漸攫取了權力。這些總督雖是貴族，但來自非王室家族，而為了暫時讓他們繼續效忠王室，國王給予了他們總督世襲的權利。在不久之后，各地更是陸續出現了一個個半獨立的小王朝。
在國王佩皮二世（前2278—前2184）長達94年的統治時期里，政治動亂頻發，并最終持續到第六王朝的覆滅。佩皮二世死后，他的數任繼承人均已不在人世，因此這很可能引發了一場王位繼承危機，內戰很快爆發。
擊潰埃及第六王朝的是一次史稱公元前22世紀大乾旱的氣候災難，這使得埃及地區降水量急劇下降。在前2200到前2150之間的數年，尼羅河的泛濫幾乎難以維持。
第六王朝在政治動亂與經濟崩潰中滅亡，這也標志著古王國時期的結束，而此后埃及陷入了數十年的饑荒和內亂，這一時期被稱為“第一中間期”。
在古王國時期，國王被神化，人們認為只有國王才擁有永恒的生命，并與拉神一同航行在天堂中，經歷每日的生死循環。理論上國王擁有全埃及所有的土地，其上的所有臣民及資源，但在實際操作中，他需要服從瑪阿特（平衡與秩序原則），并受到先人的制約。
為了得到各種自然資源，古王國時期的埃及與鄰國進行貿易，有時也會采取軍事手段奪取資源。埃及通過今黎巴嫩地區的比布魯斯港進口黎巴嫩雪松木，從紅海沿岸的蓬特獲取乳香、象牙及芳香樹脂。從第三王朝開始，還派遣遠征隊東進西奈半島開發綠松石和黃銅，或南下努比亞獲取瑪瑙和紫水晶等。貿易商隊常有軍隊護送。
古王國國王頭像（約前2650-前2600），現藏美國紐約布魯克林博物館;古埃及國王最早的雕像尺寸較小，而從第三王朝開始，國王的雕像與真人等高，而這座戴著上埃及王冠的頭像甚至比真人尺寸還大。
古王國時期最重要的宗教中心有赫里奧波利斯、孟菲斯和赫爾莫波利斯，分別尊崇太陽神拉、普塔神以及托特神。
在第五王朝，國王給予太陽崇拜和太陽神祭司以更大的支持，先后為拉神建立了六座太陽神廟。此時，國王將財力更多地分配給了神廟的興建，國王自己的金字塔往往規模很小。
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中華人民共和國科學技術部，簡稱科學技術部、科技部，是中華人民共和國國務院主管國家科學技術事務的組成部門。
科學技術部主要負責擬訂國家創新驅動發展戰略方針以及科技發展、基礎研究規劃和政策并組織實施，統籌推進國家創新體系建設和科技體制改革，組織協調國家重大基礎研究和應用基礎研究，編制國家重大科技項目規劃并監督實施，牽頭建立統一的國家科技管理平臺和科研項目資金協調、評估，監管機制、引進國外智力工作。
1956年3月14日，國務院成立國務院科學規劃委員會和中華人民共和國國家技術委員會，陳毅任主任；1958年，兩委員會合併為中華人民共和國科學技術委員會，簡稱國家科委。1970年7月1日，國家科委被并入中國科學院，中國科學院設立第一業務組(又稱業務一組)，掌管原國家科委的工作，副組長黃建夏。1972年7、8月，國務院科教組與中國科學院商定，全國性的科學技術管理工作由國務院科教組歸口，并將科學院第一業務組的綜合計劃、科學實驗動態組的業務人員，劃歸科教組成立科技組。1973年5月，國務院科教組向國務院并周恩來總理請示，認為中國科學院兼管國民經濟各部門和地方的科技工作有很大局限性，難以做好，容易顧此失彼。建議國民經濟各部門和各地方的生產建設中的科學技術工作由國家計委設專門機構統籌規劃與協調；醫藥衛生科技工作仍由衛生部歸口；報告還對國務院科教組在科技方面的任務與職責范圍，提出具體建議。國務院對報告沒有批復。周恩來總理在科教組成立后，則多次提出科教組不要多設人員編制，科技工作要依托中國科學院進行。1973年8月，國務院科教組的科技組人員撤回中國科學院，以科學技術辦公室的名義繼續負責民用方面的全國科技工作的管理。1977年9月，再度成立中華人民共和國國家科學技術委員會，1998年改名為中華人民共和國科學技術部。
關于國務院機構改革方案的決定》，批準《國務院機構改革方案》。方案規定：“重新組建科學技術部。將科學技術部、國家外國專家局的職責整合，重新組建科學技術部，作為國務院組成部門。科學技術部對外保留國家外國專家局牌子。國家自然科學基金委員會改由科學技術部管理。”
2020年8月31日，根據國家發展改革委《》（發改體改〔2019〕1063號）、《》（聯組辦〔2019〕2號），原由科技部主管的中國發明協會等18家行業協會（商會）與科技部分離，依法直接登記、獨立運行，剝離行政職能，不再設置業務主管單位。取消對其的直接財政撥款，通過政府購買服務等方式支持其發展。
根據《》，科技部承擔下列職能：
根據《》，科技部設置下列機構：
* 科學技術文獻出版社有限公司
; 中華人民共和國科學技術委員會主任
* 聶榮臻 （1958年11月23日－1970年6月，中共中央政治局委員、國務院副總理、國防委員會副主席兼，兼國防科委主任，副國級；1959年9月起為中共中央政治局委員、國務院副總理、中共中央軍委副主席、國防委員會副主席兼，兼國防科委主任，副國級）
; 中華人民共和國國家科學技術委員會主任
* 方　毅（1977年9月－1984年9月20日，中共中央政治局委員、中央書記處書記兼，兼中國科學院院長，副國級）
* 宋　健（1984年9月20日－1998年3月18日，國務委員兼，副國級）
; 中華人民共和國科學技術部部長
* 朱麗蘭（1998年3月18日－2001年2月28日）
* 徐冠華（2001年2月28日－2007年4月27日）
* 萬　鋼（2007年4月27日－2018年3月19日，中國致公黨中央委員會主席兼；2008年3月13日起為全國政協副主席、致公黨中央主席兼，副國級）
* 王志剛（2018年3月19日至今）
; 中華人民共和國科學技術部副部長
* 王偉中（2010年4月至2014年9月）
* 黃衛（2016年9月至2021年11月）
* 張雨東（2021年8月至今）
* 徐南平（2015年12月至2021年9月）
* 李萌（2015年6月至今，兼國家外國專家局局長）
* 王曦（2019年5月至2020年8月，兼中國科協副主席）
* 相里斌（2020年10月至今）
* 邵新宇（2021年9月至今）
* 張廣軍（2021年11月至今）
*  中華人民共和國科學技術部
* 中華人民共和國科技、中國科學技術簡史
* 中華人民共和國教育部、工業和信息化部、國家國防科技工業局
* 中國科學院、中國工程院、國家自然科學基金委員會
饒國華，名厥卿，字弼臣，四川省資陽縣東鄉（今雁江區寶臺鎮）張家壩人。川軍將領，抗日英雄。
《抗戰軍人忠烈錄》（第一輯）中的饒國華烈士遺像
1911年辛亥革命中，饒國華加入新軍從伙夫，不久升為班長、排長，1917年升至連長，先在川軍劉存厚部服役，后轉隸于川軍第二師劉湘部任連長。在該師軍官傳習所受訓期間，成績優異，為師長劉湘所倚重。后逐次以戰功升任營長、團長。1931年前后，率部駐防重慶地區。1935年10月，饒國華從中國國民革命軍陸軍第一師第二旅旅長升任為第一師師長，后又改任陸軍第一四五師中將師長。
1937年，抗日戰爭爆發，饒國華主動要求率部抗戰。9月21日，第21軍奉令出川抗日。10月，率部步行2000里，11月中旬到達前線。此時，上海蘇州、常州業已失守，日軍兵分四路大舉進攻中華民國首都南京，并在海空軍掩護下，直趨安徽蕪湖，威脅首都南京側背。國民政府軍事委員會委員長蔣介石立即下令劉湘派第二十三集團軍唐式遵部進駐安徽青陽一帶，牽制、阻截從太湖流域進攻南京的日軍。唐式遵遂委派饒國華鎮守廣德。
不久，無錫、江陰、武進相繼失守，11月22日，日軍牛島師團由飛機大炮掩護，由太湖分乘百余艘汽輪，橡皮艇侵入宜興、長興，爾后分兵兩路準備搶占泗安，直撲廣德。日軍采取用重火器猛烈破壞中方工事，出動27架飛機輪番轟炸。步兵在重炮、機槍掩護下發動進攻。
饒國華指揮第433旅佟毅部在廣德前方約60里的泗安占領陣地，于11月27日與日軍展開戰斗。日軍依靠裝備優勢于30日攻陷泗安。與此同時，日軍主力沿吳嘉公路直奔廣德，饒國華得知后率領第433旅奔赴廣德前方約五里的界牌，阻擊日軍，饒國華到前線督戰。日軍不斷從東洞庭山、西洞庭山調部隊增援。在激戰中雙方均損失慘重，不久，中方從宣城至廣德的鐵路干線被日機炸毀，補給中斷，饒所部被日軍三面合圍，11月30日，日軍占領廣德。
饒國華受命組織反攻，但其手中只剩下一營士兵，被日軍包圍于十字鋪據點，日軍派使勸降，饒國華在給第七戰區司令長官劉湘將軍寫了絕命書后舉槍自戕，以死殉國。
「我從七七事變發生之日起，就渴望能到前線殺敵，洗雪國恥，收復失地。八一三事變后，我幸能如愿以償，奉令出川抗戰，引為生平快事。諸君還記得吧，我們離川時，蜀中父老兄弟姐妹曾舉行盛大儀式歡送，潘文華軍長代表我們川軍將士致答詞，表示我們一定要血戰到底，收復失地，把日本侵略者趕出中國去，做到勝則生，敗必死，不成功便成仁。我們要牢記當時的誓言，絕不能在敵人面前屈膝示弱，給中國人丟臉呀！」
饒將軍的遺體由民生公司的"民儉"輪運送回川，途經各地時，均舉行了公祭儀式。國民政府在武漢舉行追悼大會，并追贈饒國華為陸軍上將。饒將軍的遺體于1937年12月12日抵達重慶，巴蜀各地設立靈堂，政府各要人，群眾團體，各界人士都敬獻了花圈和挽聯，國民政府軍事委員會委員長蔣介石也分別為重慶、成都靈堂撰寫對聯：
''虜騎正披猖，聞鼓鼙而思良將；上都資捍衛，昌鋒鏑以建奇勛。''
''秉節之來，捍國衛民方倚舁；存仁而達，唁生吊死倍哀思。''
1938年1月23日，其遺骸安葬于四川資陽縣甘溪溝。抗日戰爭中期，成都市中山公園內鑄造饒將軍的銅像一座，并豎立了由國民政府主席林森題字的「饒上將國華紀念碑」。同年中共方面也對包括饒在內的國軍犧牲將士做出積極評價。
1983年9月10日被四川省人民政府追認為革命烈士，并撥款修葺了饒國華將軍陵墓。
2018年中華民國地方公職人員選舉競選期間，中國國民黨籍高雄市市長候選人韓國瑜，網友留言指韓的容貌酷似抗戰名將饒國華，因而引發討論話題。
# ''劉國銘主編，《中國國民黨九千將領》，中華工商聯合出版社。ISBN 7-80100-036-6。''
# ''張洪濤著，《國殤》，團結出版社。ISBN 7-80130-975-8。''
李京海（，）是一位韓國農民，社會運動家。
生於全羅北道長水郡，曾反對企業全球化及支持本國的農民及漁民。此外，他曾擔任韓國漁農業聯盟主席。也是反對世貿的活躍人士之一，他說，世貿的政策摧毀了南韓農民的生計，使他們走上貧窮。李於1993年曾於瑞士日內瓦世貿總部門外試圖自殺，及後被救回及康復。
2003年9月，世貿於墨西哥坎昆舉行第五次部長級會議。李京海於9月10日在會場外示威，衝過警方防線，並取出一把瑞士小刀，在多個電視臺攝錄機前自刺胸膛，經搶救無效證實死亡，成為了反全球化運動的烈士。
視器（visual organ）是人體的一種感覺器，屬于外感受器。視器由眼球和副眼器共同構成。
*眼球的功能是接受光波的刺激，產生視覺。
*副眼器位于眼球的周圍，對眼球起支持、保護和運動作用。
中華人民共和國國家人口和計劃生育委員會，簡稱國家人口計生委，是中華人民共和國國務院已撤銷的負責中華人民共和國人口和計劃生育政策的國務院組成部門。
機關曾於1960年代至70年代運作，當時因為政治運行不穩定，因而早期計生委效率不彰，中國人口仍持續飆升。1981年間被稱為「中華人民共和國國家計劃生育委員會」，並展開嚴格的計劃生育政策，甚至是國務院主要部門之一，生育率也快速下降。2003年改名國家人口計生委，2013年3月，國家人口計生委大規模改組。其擬定計劃生育政策、負責計劃生育管理與服務的職責與原衛生部的職能，劃入新成立的國家衛生和計劃生育委員會，其擬訂人口發展戰略、規劃及人口政策職責劃入國家發展和改革委員會，
1959年到1961年，由於這三年經濟困難和人口低谷時期過去后，中華人民共和國政府開始重視計劃生育工作，并提出了降低城市人口自然增長率的目標。1962年末，衛生部婦幼衛生司設立了計劃生育處，具體負責管理全國的計劃生育技術指導工作。
1964年，經國務院批準，國務院計劃生育委員會成立，時任國務院秘書長的周鑫榮兼任該委員會的主任。1964年5月，經國務院批準，成立國家科學技術委員會計劃生育專業組，統一組織協調全國的計劃生育科學研究工作。
1968年11月，國務院計劃生育委員會被撤銷，計劃生育工作仍由衛生部承擔。1973年7月，面對人口過快增長的嚴重壓力，國務院成立了國務院計劃生育領導小組。華國鋒、吳桂賢、陳慕華曾先后兼任該領導小組的組長。國務院計劃生育領導小組辦公室由衛生部代管。
1981年3月，第五屆全國人大常委會第十七次會議通過國務院機構改革方案，決定成立中華人民共和國國家計劃生育委員會（簡稱國家計生委），并將其正式納入政府序列，為國務院組成部門；陳慕華以副總理的身份兼任國家計劃生育委員會主任。
2003年3月，第十屆全國人大第一次會議決定，將國家計劃生育委員會更名為中華人民共和國國家人口和計劃生育委員會。
2011年初，內地計生部門正在研究允許夫妻一方為獨生子女的問題，考慮適度放寬獨生子女的準生門檻。
2013年，國家人口和計劃生育委員會撤銷，職責并入新組建的中華人民共和國國家衛生和計劃生育委員會。
2015年，中國共產黨十八屆五中全會決定明確提出“促進人口均衡發展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發展戰略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。”2015年12月27日，全國人大常委會表決通過了人口與計劃生育法修正案，全面二孩于2016年1月1日起正式實施。
2018年國務院機構改革中，撤銷國家衛生和計劃生育委員會，組建中華人民共和國國家衛生健康委員會。
根據《》，2013年建制撤銷前，國家人口計生委承擔下列職責：
根據《》，2013年建制撤銷前，國家人口計生委設置下列機構：
;國家計劃生育委員會主任
#陳慕華（1981年3月－1982年4月）
#錢信忠（1982年4月－1983年12月）
#王　偉（1983年12月－1988年1月）
#彭佩云（1988年1月－1998年3月）
#張維慶（1998年3月－2003年3月）
;國家人口和計劃生育委員會主任
#張維慶（2003年3月－2008年3月）
#李　斌（2008年3月－2011年12月）
#王　俠（2011年12月－2013年3月）
* 原國家計生委副主任李宏規： 中國計劃生育領導管理機構的歷史變化
*  中華人民共和國國家人口和計劃生育委員會 官方網站
** 中華人民共和國計劃生育史
即使在靜息態下，視覺系統及體感系統仍然是活躍的
感覺系統是神經系統中處理感覺信息的一部分。感覺系統包括感受器、神經通路以及大腦中和感覺知覺有關的部分。通常而言感覺系統包括那些和視覺、聽覺、觸覺、味覺以及嗅覺相關的系統。簡單而言，感覺系統是物理世界與內在感受之間的變換器，人類或是動物以此產生對外在世界的知覺。
感受野對應特定的感覺細胞或感覺器官，是指外在世界上可產生刺激，使感覺細胞或器官可以感知的部份。例如眼睛可見之處，就是眼睛的感受野，而視桿細胞或視錐細胞可以感受到的光，是這些細胞的感受野。感受野會因為對應視覺系統、聽覺系統、體感系統等，而有不同的感受野。
感覺系統會接收到刺激的四個層面：種類、強度、位置及持續時間。連續聲音到達的時間及兩耳接收到的相位會用來識別音源的位置。特定的接受器會對特定的刺激格外敏感（例如不同的機械感受器會對不同的刺激有反應，例如尖銳或鈍的物體）。接受器動作電位會以特定方式變化，表示刺激源的強度（例如聲音有多大）。接受器的位置可以提供大腦有關刺激來源的資訊（例如手指的機械感受器也會讓大腦知道是哪一隻手指摸到東西）。刺激持續的時間可以由接受器訊號持續的時間來表示。這些脈衝透過傳入神經傳到大腦。
因為感覺定義的不同，神經學家對於感覺的種類及個數仍有爭議。不過釋迦牟尼及亞里士多德都有定義五種人會有的感覺：觸覺、味覺、嗅覺、視覺及聽覺。其他人類及大部份哺乳類會有的感覺有痛覺、平衡感、本體感覺及。有些人類以外的動物還有一些其他的感覺，例如及。
會偵測特定的化學刺激，將信號轉換為動作電位。化學感受器主要有兩種：
*距離化學感受器（Distance chemoreceptors）會接收嗅覺系統的刺激，藉由嗅覺接收神經元以及鋤鼻器中的神經元。
*直接化學感受器（Direct chemoreceptors）包括味覺系統中的味蕾，也包括中偵測氧氣濃度變化的感受器。
光感受器可以進行視覺光轉導，也就是將光（電磁波）藉由其他形式的能量，轉換為膜電位。光感受器主要可以分為三種：
*視錐細胞是可以對顏色有靈敏反應的光感受器。人體中有三種視錐細胞，分別可以感測短波長（藍色）、中波長（綠色）及短波長（黃色/紅色）的光。
*視桿細胞是對光的強度很敏銳的光感受器，可以在昏暗的照明下視物。動物視錐細胞及視桿細胞的比例和動物是晝行性或夜行性有關。人類的視桿細胞是的視錐細胞的20倍。像是灰林鸮之類的夜行性動物，比例會到1000倍。
*位在視網膜及中，和交感神經反應有關。在視網膜中約130萬個視網膜神經節細胞中，大約有1-2%為。感光神經節對一些動物的有意識視覺有關，一般也認為在人身上扮演相同的角色。
機械感受器是可以感受受力（例如壓強及扭動）的感受器。有些機械感受器存在毛細胞中，在前庭系統及聽覺系統中有重要的功用。主要機械感受器是在皮膚，可以分為四種：
* 慢適應第1型感受器（Slowly Adapting type 1 Receptors）接收野較小，對靜態的刺激有反應。這種感受器主要可以感知物體的形狀及。
* 慢適應第2型感受器（Slowly Adapting type 2 Receptors）接收野較大，對伸展有反應。這種感受器和第1型感受器類似，也是感知連續的刺激。
* 快適應感受器（Rapidly Adapting Receptors）接收野較小，對滑動有反應。
* 巴齊尼氏感受器（Pacinian Receptors）接收野較大，主要感知高頻的振動。
是感知溫度變化的感受器。有關其感知的機制仍不明確，不過有研究發現哺乳類至少有兩種溫度感受器：
* 克勞澤終球偵測比體溫低的溫度。
* 球狀小體偵測比體溫高的溫度。
會在受到可能會有傷害的潛在刺激時，送訊號到脊髓和腦。這個程序稱為，多半會造成疼痛的感受。在內臟及體表都有這種感受器。傷害感受器會感知不同種類的傷害性刺激或是實際傷害。有些傷害感受器只在組織受損時才會反應，稱為「休眠」或「沈默」傷害感受器。
* 熱傷害感受器會在有害的高溫或是低溫時有反應。
* 機械傷害感受器會在過大的壓強或是形變時有反應。
* 化學傷害感受器會對許多的化學物品有反應，有些是組織受損的信號。化學傷害感受器可以偵測特定種類的食物。
上述受體接收到的刺激會轉換為動作電位，透過一個或是多個傳入神經纖維傳到大腦的特定部位。一詞常常用來指，不過更準確的定義是指大腦中處理感官訊號的多個部位。針對人類傳統的五感而言，包括了初級及次級的感覺皮層：體感皮層、視覺皮層、聽覺皮層、及。其他的也有對應的感覺皮層，包括維持平衡感的。
位在大腦的頂葉，是體感系統中處理觸覺及本體感覺的主要接受區。體感皮層可以再細分為布羅德曼分區系統 1, 2和3。目前認為是主要的訊息處理中心，接收到大部份丘腦的輸入、具有對體感刺激有明顯反應的神經元、而且可以藉由刺激產生的電子訊息產生本體感覺。1區及2區接受大部份1區及2區的訊號。腦部也有本體感覺（藉由小腦）及控制（透過）的路徑。可參考S2。
視覺皮層包括稱為V1或布羅德曼17區的初級視覺皮層，以及紋外視覺皮層V2-V5。初級視覺皮層位在枕葉，是視覺輸入的初級中繼站，依照雙流假說，初級視覺皮層會藉著二個主要路徑傳送資訊，分別是背側流（dorsal stream）及腹側流（ventral stream）。背側流路徑包括皮層V2及V5，用來處理視覺上有關「哪裡」及「如何」的資訊，而腹側流的路徑包括皮層V3及V4，用來處理視覺上有關「什麼」的資訊。在一些情下，腹側流注意力網路（ventral attention network）中區域的活動會增加，例如感覺刺激的突然變化、任務階段的開始及結束、以及在一個完整測試結束的時候。
聽覺皮層位在顳葉，是聲音資訊的初級接收區。聽覺皮層是由布羅德曼41及42區組成，也稱為前橫向顳41區（anterior transverse temporal area 41）及後橫向顳42區（posterior transverse temporal area 42）。二個區域的行為類似，都是接收及處理毛細胞傳遞的資訊。
位在顳葉，是嗅覺的主要接收區。哺乳類的嗅覺和味覺的機制是由周圍神經系統及中樞神經系統整合達成的。周圍神經的機制包括延著嗅神經傳遞化學訊號，最後到達嗅球。參與嗅神經級聯的化學受體利用G蛋白質受體來傳遞其化學信號到級聯較下級的神經。中樞神經的機制包括將嗅神經軸突整合到嗅球中的，信號再傳送到原嗅皮層，其中包括、、內側杏仁核及。