ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在過去數十年中一些柏柏爾人部落（尤其卡拜爾人）與北非的政府之間爆發矛盾，部分由于語言和文化問題。比如在摩洛哥孩子不能使用柏柏爾名字。
9世紀以前非洲西北部主要是柏柏爾人地區。班紐希拉爾的到來促使阿拉伯化進展迅速。埃及的法蒂瑪王朝派遣班紐希拉爾進入這個地區作為對柏柏爾人放棄什葉派的懲罰。很快大多數平原地區都被班紐希拉爾占據，柏柏爾人只剩下了少數海岸城市。他們的入駐也導致過去許多農業地區被放棄，游牧被推廣。
北非國家獨立后很快就設立阿拉伯語為官方語言來取代法語（利比亞是唯一的例外）。今天用阿拉伯語取代法語的過程依然在進行。大多數柏柏爾人必須學和懂阿拉伯語，他們在學校和大學裏無法使用他們的母語。這可能會加速柏柏爾人的阿拉伯化，尤其在使用雙語言的地區這個過程非常迅速。
非洲西北部國家獨立后，長時間裡政府忽視或者故意縮小柏柏爾文化的存在以及其文化的特殊性。但是近年來在有些國家情況有所好轉。摩洛哥和阿爾及利亞改變了它們的政策，阿爾及利亞將自己定義為“阿拉伯人的和柏柏爾人的穆斯林國家”。
在阿爾及利亞與摩洛哥，柏柏爾語被定為官方語言之一，在一些柏柏爾人居住區裏它是學校裏的必修語言。
柏柏爾人在北非國家中并不因為他們的民族和語言而被歧視。只要他們同意政府政策，他們可以在社會上獲得很高的地位。比如前阿爾及利亞總統拉明·澤魯阿勒和現任摩洛哥總理德-{里}-斯·-{杰}-圖、利比亞前領導人穆阿邁爾·卡扎菲都是柏柏爾人。在阿爾及利亞軍隊中柏柏爾人的比例也比較高。近年來甚至公開支持柏柏爾民族主義的政治家也有機會在政治中獲得比較高的地位，比如女權主義和柏柏爾民族主義政治家卡麗達·圖米成為阿爾及利亞的文化部長。唯一後代陳彥伯伯伯
*  Amazigh/Berber Culture
*  Culture Amazighe (Berbère)
*  The New Mass Media and the Shaping of Amazigh Identity .
*  Number Systems and Calendars of the Berber Populations of Grand Canary and Tenerife .
*  Flags of the World -- Berbers/Imazighen.
*  Imedyazen cultural association (in Berber) .
*  The Genographic Project: Maps ancient human movements via genetic markers
*  World Haplogroups Maps
格氏中喙鯨或哥氏中喙鯨（學名''Mesoplodon grayi''）舊稱格氏喙鯨，又稱哥瑞氏中喙鯨、下躍喙鯨、南方喙鯨。其可能是最具群居性的中喙鯨，其擱淺發生頻率相當高，有時會有群體擱淺的情形，而牠們也是中喙鯨屬中人類研究最深入的一種。其通用俗名源自大英博物館的著名動物學學者，約翰·艾德華·蓋利（John Edward Gray）的姓氏。哥氏中喙鯨主要在南極洋出現。
* 英：Scamperdown Beaked Whale、New Zealand Scamperdown Beaked Whale、Southern Beaked Whale
* 法：MéSOPLODON DE GRAY
* 西：BALLENA DE PICO DE GRAY、ZIFIO DE GRAY
出生時身長體重：約2.1-2.2m，體重未知
最大身長體重記錄：雄-5.7m、雌-5.3m以上；體重約1,100kg
哥氏中喙鯨的體型中等而修長，背鰭小，約略呈鐮刀形。牠們有顯著的長而尖銳的嘴喙，嘴部曲線相當筆直。額隆在噴氣孔前方略微凸起，至嘴喙的傾斜度較平滑。哥氏中喙鯨在中喙鯨屬中相當特別，成鯨無論雌雄在上顎皆有17-22對小牙齒，大致由下顎大牙齒的相對位置開始往後方排列，這些牙齒的長度通常僅數公釐，且根部未連接下顎骨。根據此項特點，曾有科學家建議將牠們獨立為1新屬''Oulodon''。成年雄鯨下顎有2顆中小型的牙齒，外露的部分呈三角形，其位置約在尖端後方20-24公分處，略微往前傾斜。
整體而言，其背部呈暗灰色而腹面為淺灰色，胸鰭的顏色很深。成年雄鯨渾身皆為深灰色，但下顎是顯眼的白色；成年雌鯨背部顏色較成年雄鯨略淺，下顎為淺灰色至白色。在肚臍、生殖裂、肛門、乳裂周圍有白色斑塊。成年雄鯨身上有許多白色長條傷痕與白色小而圓的斑點。
哥氏中喙鯨廣泛分布於南半球溫帶水域，主要在南緯30度至45度之間。擱淺曾在智利、阿根廷、福克蘭群島、南非、澳洲、紐西蘭與跕松群島（Chatham Islands）等地發現，尤以紐西蘭為甚。在馬達加斯加南部、東部外海，以及南極洲附近海域皆有已證實的目擊記錄。在荷蘭曾有1次擱淺記錄，但一般認為是迷途而非其正常分布範圍。
哥氏中喙鯨有時會大量地集體擱淺。1874年，在跕松群島發現28頭個體集體擱淺，由此記錄顯示牠們可能有比一般中喙鯨大得多的族群。在跕松群島另外曾有過8頭集體擱淺的記錄，而5至6頭的群體擱淺也曾在馬達加斯加的東南部海岸發現。關於哥氏中喙鯨上顎小牙齒的功能不明，部分學者推測可能有輔助抓取獵物的功能，不過一般認為牠們專吃魷魚，可能以吮吸的方式來捕捉獵物。其生殖狀況所知極少。
由高擱淺頻率與集體擱淺的群體大小推斷，哥氏中喙鯨的數量可能相當地多。沒有證據顯示牠們曾遭蓄意獵捕或經常因漁網纏繞而死。
* ''Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc. / illustrated by Pieter A. Folkens, 《Guide to MARINE MAMMALS of the World》,Alfred A. Knopf, 2002: p282-283. ISBN 0-375-41141-0''
* ''Mark Carwardine / illustrated by Martin CammDorling, 《DORLING KINDERSLEY HANDBOOKS: WHALES, DOLPHINS AND PORPOISES》, Dorling Kindersley, 1995: p126-127. ISBN 0-7513-2781-6''
* ''James G. Mead, 《Beaked Whales of the Genus ''Mesoplodon''》, edited by Sam H. Ridgway and Sir Richard Harrison, F.R.S. 《Handbook of Marine Mammals, Volume 4: River Dolphins and the Larger Toothed Whales》, Academic Press, 1989: p349-430. ISBN 0-12-588504-0''
+ 達德學院
1946年10月10日
註冊資格撤銷於
《達德新聞》、《海燕》
香港達德學院是1940年代末中國共產黨廣東區委在香港建立的大專院校，由周恩來和董必武指導創辦，校名取自《禮記·中庸》：「智、仁、勇三者，天下之達德也。」經港英政府的教育司批準下立案招生，於1946年10月10日開學。由於該校專門教導學生共產主義及社會活動的知識、從事共產主義活動，因此至1949年2月23日被政府撤銷註冊資格，充公校園，前後辦學只有兩年多。
校舍為抗日名將蔡廷鍇將軍的芳園別墅，芳園於抗日時期曾借予廣東國民大學作臨時校舍。校舍本部為一座二層高灰色洋樓，底層為辦公室、閱覽室和醫務室，二樓為校長辦公室、大會場和教室。校舍背靠山坡面對青山灣，內有草地涼亭。現校舍原本的建築現只剩下其本部大樓，現稱馬禮遜樓，為香港法定古蹟之一。
抗日戰爭勝利前夕，董必武到美國參加舊金山會議時，曾邀陳其瑗（原廣州國民大學校長）回國辦教育。1946年夏，周恩來在南京接見廖承志、連貫，就民主人士及文化教育界人士轉移到香港的問題作出指示。當時一些民主人士也向中共廣東區黨委提議在香港創辦大學，獲方方、尹林平、連貫、饒彰風等人支持。廣東區黨委乃決定由民主人士出面創辦達德學院，陳其瑗任院長，李濟深、彭澤民、蔡廷鍇、丘哲、張文、陳汝棠、陳其瑗、李章達、李伯球、丘克輝等23人組成董事會，李濟深任董事會主席，楊伯愷任秘書長。蔡廷鍇將位于九龍青山灣的瀧江別墅提供給達德學院作為宿舍。1946年10月10日，達德學院成立。按高等院校本科的要求，學院設置政治、經濟、文哲3個系。1947年秋，增設新聞專修班、預備班(后改稱先修班)。學生主要來自南方各省，海外華僑子弟占10%，先后三屆共招生700余人，加上旁聽生、預備班，全院學生近千人。
中共各地方組織也陸續在達德學院建立了垂直領導的黨組織，包括由廣東區黨委直接領導的支部，屬香港城委領導的支部，屬廣西省工委領導的廣西支部，屬粵桂湘邊的西江支部，屬粵贛湘邊的興梅支部，各支部黨員合計50多人。此外還有來自中南其他地區及華東等地的中共秘密黨員和單線聯系黨員20余人。學院的中共黨員教師成立黨小組，張鐵生任組長。1948年1月，香港分局決定成立達德學院學生總支委員會，吳克明任書記。1947年10月起大批學生加入了新民主主義青年同志會，后全部轉為新民主義青年團團員。1948年年底，學院內青年團員共達180余人，學生黨員80余人。兩年半里，達德學院先后培養700名學生，其中有13名學生在第二次國共內戰中陣亡。
起初達德盟員未能建立區分部組織，與港九支部很少聯系。劉樂揚在香港達德學院任教后，即受民盟港九支部（主委為馮裕芳，主任秘書為高天）委托，以特派員名義整理達德學院民盟組織，指導盟務，相機建立達德學院“民盟區分部”。1948年1月，民盟在香港召開一屆三中全會，宣布“與中國共產黨密切合作”。隨即決定在湖南建立民盟組織，并委托張兆麟（劉樂揚）負責籌備，劉因有任務在身，未能回湘。
劉樂揚在香港達德學院所教授的課程《中國土地改革問題》，其課程講義經當時在新華社香港分社負責人廖沫沙和《華商報》負責人高天推薦給香港的新民主出版社，于1948年2月以作者“孟南”的筆名出版。
1949年初，院長陳其瑗、教授鄧初民秘密北上解放區參加新政協籌備工作。由楊東莼任代院長。1949年2月23日，港英政府下令撤銷注冊，解散學院。1949年2月下旬，中共中央香港分局開會討論停辦的善后工作，方方、連貫、潘漢年、夏衍、喬冠華、蘇惠、饒彰風、黃煥秋及達德學院代院長楊東莼等人出席。
建國之后，文革爆發，達德師生遭逢劫難。
達德學院的師生在新中國建立的初期都能學以致用，在不同的崗位上一展所長。不過，數年後全國上下都捲入無休止的社會運動和政治鬥爭的漩渦之中，達德師生隨即成為了「左」政策的犧牲者。
達德師生的不幸遭遇也許是他們作為達德師生的一種必然。達德師生的共同特點是執著地信仰馬克思主義，並且堅決擁護民主教育、思想自由、學術自由的辦學理念。達德學院這種辦學理念與建國後「左」的政治思想路線截然相反。因此，達德師生在反右，特別是「文化大革命」的政治鬥爭中受到打擊也就不足為怪。在反右鬥爭中，達德學院四位系主任中有沈志遠、黃藥眠、陸詒三位被打成了「右派分子」。民盟中著名的「六教授」右派之中，黃葯眠、曾昭掄、陶大鏞就是達德學院的教授。達德教師被打成右派分子的還有鍾敬文、宋雲彬、楊逸棠、梁若塵、林倫彥、葉啓芳等。當然，達德學院也有不少學生被打成「右派分子」。
如果反右是達德師生遭遇不幸的開始，那麼1966年席捲全國的「文化大革命」就是所有達德師生的夢魘。在極左思潮肆虐的瘋狂日子裡，幾乎所有達德師生都受到了各種各樣無辜的打擊和迫害；有的受害學生坐了整整19年的冤獄。
達德是間最新型的民主大學。民主是發展學校的基本動力，沒有民主也沒有進步。
#廣義的愛國教育
#和平的民主教育
#進步的科學教育
#人本的自由教育
#集體的互助教育
* 黎佩芬，《尋找共產黨在港足跡》，原載《明報》
* 劉智鵬，《屯門歷史與文化》，屯門區議會出版，2007年3月第一版，第114-136頁，ISBN 978-988-97329-2-9。
*  達德學院的詩人們／陳智德
莫道克大學，又譯默多克大學、墨道什大學、莫道科大學或梅鐸大學，是位於澳大利亞西澳大利亞州首府珀斯郊區莫道克的一所公立大學，佔地227公頃，總校是澳大利亞面積最大的大學校區。該校於1973年開始成為西澳的第二所大學，並於1975年起接受第一批學生入讀。該校除在莫道克設立其校總區之外，亦有分校於洛金漢和曼杜拉兩個市郊。其學校名稱取自於澳洲當地一位傑出的學者和隨筆作家華爾德·梅鐸爵士。2009年梅鐸大學商學院，在西班牙世界大學網路排名的商學院排名中，排名全國第26。
莫道克大學最出名的學科是獸醫系。
莫道克大學有13,000名大學生，其中有2,000名是國際學生，均來自澳洲以外的國家或地區（包括美國、英國、馬來西亞、新加坡、中國、德國、加拿大、印度、日本、香港、泰國及非洲等等）。
另外在上海交通大學所評鑑的世界大學學術排行榜上，莫道克大學約在400至500名之間。
莫道克大學提供多門學科：
莫道克大學 學生村夜景
莫道克大學的主校區有一個學生村。學生村提供了一個非常大型的校園學生社區。大約超過530名來自不同國家，不同背景的學生於在學期間居住在學生村。學生村距離大學校總區的圖書館大約4分鐘的路程。學生村基本提供雙人房宿舍，單人房宿舍和豪華型間宿舍（單人間加廁所）。另外學生村一般只在開學期間開放，學生休假期間只開放少數房間予部分學生居住。
莫道克大學內有個室內體育館，提供各種體育活動；進入體育館需要收費。有些學科的期末考試的考場會安排在體育館內，所以考試期間體育館會搭建臨時考場。
校總區圖書館，提供參考圖書和學校所推薦的著作，以及提供網際網路上的網頁搜尋服務；這是為了提供學生進行網絡研究。這座圖書館對公共開放。獸醫學圖書館，提供獸醫研究參考書，對獸醫系學生開放。
GCL公共電腦實驗室，提供給莫道克的學生進行學習研究，對所有莫道克的學生開放。這個電腦實驗室24小時對學生開放。
各個學科有各個學科的專門電腦試驗室，只對相關學科學生開放。部分電腦實驗室24小時開放。
學校有一個小型診所，看病時需要預約。
其他設施有銀行，停車場等相關設施。
莫道克大學的校總區有許多飲食區，一個叫做食品角（Food court）、亞洲小吃（Asian food），以及其他一些咖啡屋和酒吧提供給在校學生。
英文名是Book Shop，所有莫道克大學各系所建議購買的教科書皆可於此購得。這個書店也提供其他的學習用品。
學生會與行業公會的英文同為Guild，此一商店主要是提供一些二手教科書和學校紀念品。
有其他一些商業商店在莫道克大學內部開分店，如旅行社、電腦商、銀行ATM等。
莫道克大學和科廷科技大學在2005年6月原本有合併的計劃，惟於是年11月，兩所大學放棄了合併。
2006年10月7日，西澳中國學生學者聯合會正式成立。主要由西澳大學、莫道克大學、科廷大學、伊迪斯考文大學的學聯組成。而莫道克學聯在中國領事館的支持下，也於同年正式成立。莫道克中國學聯在草創階段的主席是陳應龍，正式成立後的首任主席為單松華。
*  Academic Ranking of World Universities（上海交大所排的世界大學學術排名500強）
*   A.U.People 澳群綜合大論壇(西澳大學學聯臨時論壇)
藤原會、位於大阪府本部的設置，日本的指定暴力團之一?三代目山口組的2次團體，原「藤原組」。1983年 解散。後繼者藤和會。
藤原定太郎 組成「藤原組」，為三代目山口組柳川組旗下團體。1969年4月9日，柳川組解散，原「柳川組四天王」之一的 藤原定太郎升格為山口組直參，「藤原組」改稱「藤原會」。1983年秋 藤原病逝、解散。後繼者木村忠雄組成藤和會。
*會長?藤原定太郎（原柳川組組長代行。（「柳川組四天王」之一）
*會長代行補佐?木村忠雄（藤和會會長）
*若頭?山下 薰（山下組組長、後藤和會副會長）
*本部長?飯田孝二郎（後藤和會若頭）
《錯過又如何》是由法國導演奧利維耶·阿薩亞編導，著名演員張曼玉及尼克·諾特主演。本片由加拿大、法國及英國斥資拍攝。
女主角雅薇（譯名）曾經是法國巴黎一個著名的電視主持人，和加拿大著名歌手阿里結婚并育有一子小杰，由阿里身在加拿大的父母撫養。后丈夫成了過氣歌手并在雅薇的影響下吸毒，二人為了阿里的唱歌事業奔走并頻頻爭吵。一次爭吵過后雅薇出走而阿里吸毒過量死亡，歸來的雅薇被警方陷害被認為是最大嫌疑人，并因此入獄。阿里的死給父母造成極大打擊，尤其是阿里母親，認定雅薇是孩子自己兒子的最大罪人，并向小杰灌輸關于母親的種種不好，相反阿里父親理性而寬容。阿里的朋友幫助雅薇洗清罪名出獄，但阿里父親以怕給小杰造成傷害和照顧阿里母親的情緒請雅薇短時間內不得見小杰。瞬間失去愛人、兒子、經濟來源的雅薇面對沒有選擇的生活，不得不去適應。
為了生活，她到中餐館端盤子，驕傲而自尊的她為了重起去找自己的死對頭......雅薇思念兒子，恰好阿里母親病重，阿里父親無暇照顧小杰，并考慮到自己年長以及小杰的以后，決定給雅薇做母親的權利，讓小杰來選擇是否和母親在一起，但條件是雅薇必須振作起來，阿里父親知道雅薇絕對不是容易被困難打敗的人，也絕對不是平庸的人，他鼓勵雅薇去回歸自己的唱歌事業，如果成功，并同意小杰回到她身邊。為了小杰，雅薇必須努力，“清潔”掉頹廢的自己，改變自己的生活。
* 張曼玉 - 王雅薇（Emily Wang）
* 尼克·諾特 - 侯安柏（Albrecht Hauser）
*  -  Elena，王雅薇的朋友
*  - 包艾蓮（Irene Paolini），王雅薇的前老闆
* James Johnston - 侯素利（Lee Hauser）
第五十七屆康城電影節
豆瓣評分：7.4分，獨立女性電影排行榜第三名
影片中最值得讓人學習的是西方那種寬容又理性的態度，這在阿里父親那里表現得尤為突出，兒子的死，幾乎所有人都認定是兒媳雅薇，而他卻寬容待之，并給予她以最大的幫助來清潔自己，獲得重生。
做人不管遭遇了生活中最大的不幸，也不能像沒頭蒼蠅一樣失去了方向感而亂撞，堅持本心，相信自己，勇敢的去搏一搏，這是我們從雅薇身上學到的，只要有決心，努力認真去做，一切還是可以清潔，重新洗牌的。
功夫，不僅是搏擊術和單純的拳腳運動，現在，“功夫”有了更深刻的內涵：它講究的不再僅僅是武藝高強，而是剛柔并濟、內外兼修，即習武之人被要求擁有高尚的品德或情操。功夫有兩種外在表現形式，一種是套路演練形式，另一種是格斗對抗形式，一般上講的功夫是實用性格斗對抗形式。
「功夫」一詞最早被廣泛認識的是在二十世紀六十至七十年代，由李小龍開始把這兩個字發揚光大；因李氏對武術界的貢獻和影響力，所以功夫的粵語音譯「Kung Fu」一詞被寫入英文字典內。
梨花，本名，是出身於日本東京墨田區的女模特兒及演員。其祖母是法國人，本身具有四分之一法國血統。所屬事務所為Stardust Promotion。
*1993年起開始在《JJ》與《CanCam》等著名時尚雜誌上登場，1990年代後期起開始嘗試戲劇及歌手等工作。目前仍是日本流行界中的代表模特兒之一。
*在日本綜藝節目《男女糾察隊》中許多誇張搞笑的表現，讓她被戲稱為「從模特兒變成搞笑藝人」，節目中也常嘲弄她為「前名模」，後來無預警不再出現於該節目，有傳言指出其節目主持人之一的田村淳和梨花的朋友有其感情糾紛而導致兩人不和而退出節目。
*由於在節目上的表現，讓大眾覺得她真誠不做作，好感度也漸漸上升，除了曾成為部份黃金時段播出的電視節目的固定班底，也有不少電視主持人及廣告的工作。但目前除了日本電視臺《》之外，已經沒有參與其他的綜藝節目。
*2008年後，重新以模特兒為工作重心，目前主要登場的雜誌有《Sweet》等。現在的梨花 (Rinka) 除了當平面模特、拍廣告，還經常活躍在日本綜藝節目上。此外，梨花 (Rinka) 的戀情也十分令人關注，她的前男友是足球選手柳沢敦。梨花 (Rinka) 還有個同樣是藝人的親妹妹中山史奈
* 索尼電腦娛樂 PSP遊戲「福福の島」（2005年）
* キリンビバレッジ 「NUDA」（2006年）
* カンロ 「ピュレグミ」（2006年 - 2008年）
* 花王 SOFINA「AUBE」（2007年）
* RinkaのHappy Life （Rinka舊部落格 - 最後更新為2006年9月4日）
* RinkaのHappy Life（Rinka新部落格）
* Rinka official website
* SMOOCH（梨花珠寶設計jupiter GOLD LABEL公式通販）
全民計程車隊，全稱社團法人臺灣全民計程車司機協會，是臺灣一個計程車司機聯誼組織，成立於1993年。旗下有多個分隊，並且會在車頂燈箱上使用統一的車隊標誌。目前車隊有六十個車隊、超過四千名會員。
臺灣全民計程車司機協會會員計程車車頂燈箱
全民計程車司機聯誼會總會會員證
該車隊早年曾參與多起聚眾襲擊以及違法聚賭事件。唯近年亦嘗試以穿著制服等方式改變民眾對該車隊的印象，目前偶爾會以全隊或分隊名義進行政治活動。
*1993年：全民計程車隊成立。
*1994年12月21日：全民計程車隊司機戴正昌被殺，該車隊占據臺北市中山區德惠街設靈堂公祭。當時內定出任臺北市副市長的陳師孟出來調解，並表示臺北市政府警察局的強制驅離「反應過度」。
*1995年8月17日：全民計程車隊司機與大豐車行司機發生口角糾紛，雙方各自透過無線電呼叫車行同業，後演發成大型鬥毆事件。
*2001年11月1日：中國國民黨主席連戰與劉炳偉、李先仁、陳宏昌、蔡家福、郭素春等人，當晚到臺北縣三重市重新橋下，參與全民計程車司機聯誼會慶祝成立九周年會員團結之夜晚會；新黨全國委員會召集人謝啟大晚間也與仉桂美、雷倩兩人到會場祝賀。
*2002年8月13日：臺北縣全民計程車隊太陽分行司機包圍桃園縣蘆竹鄉成安交通公司，要求釋出排班地盤，並持棍棒搗毀成安交通公司及緊鄰的超商和檳榔攤。經員警開六槍示警及後援警力到場，才鎮住場面。
*2003年8月：全民計程車隊向內政部成功申請為「社團法人臺灣全民計程車司機協會」，第一屆理事長為吳正坤先生。
*2003年10月15日：全民計程車隊在二重疏洪道舉辦10週年晚會，前總統李登輝、副總統呂秀蓮、臺灣大學法律系教授李鴻禧、臺聯及民進黨的民意代表都跨縣市親臨祝賀。
*2006年3月20日：全民計程車隊與中國計程車隊聚眾滋擾案件。
*2006年5月8日：全民計程車隊發動不少車輛聚集在長榮桂冠酒店，並於車窗貼上「歷史罪人張榮發」、「賣國賊張榮發」、「吳三桂張榮發」…等大字報遊街，且於長榮集團門口拉布條，抗議長榮集團總裁張榮發訪問中國。
*2006年6月16日：全民計程車隊司機疑似誤入酒店地盤，導致酒店不滿，找來小弟砸車。
*2006年6月17日：6月16日的砸車事件，已確認為全民計程車司機遭黑衣少年持棒擊破車窗而聚眾滋事。由於遭擊破之地點距該酒店300公尺，警方亦無法證實是否因誤入酒店地盤而遭報復，亦可能為該司機態度囂張以致引發少年不滿。
*2006年9月26日：全民計程車發動一場「反貪腐」集結遊行，抗議臺北市長馬英九不當使用特別費及基隆市長許財利涉圖利罪，也批評馬英九對「反貪腐」有「雙重標準」。集結的計程車浩浩蕩蕩繞行臺北市政府，過程平和。
*2006年10月9日：全民計程車因百萬人民倒扁運動而發生內訌風波，副會長張斌宣佈發動2千輛計程車免費接載民眾參加國慶日倒扁活動；而秘書長林國禎即召開記者會澄清乃是張斌個人行為，不代表總會立場。
*2007年9月26日：臺北喜來登大飯店將在外集結排班10年的全統車隊換成臺灣大車隊。由於全統車隊一直以來主要皆是在臺北喜來登大飯店外排班，加上這一年來臺灣大車隊不斷利用合約來爭取各地方排班點，亦由於臺北縣市擁有最多排班點的就是全民計程車隊，所以影響傷害最大的也是全民計程車隊；加上這次的衝突，終於引發全民計程車隊司機不滿，全民計程車隊動員車輛包圍與臺灣大車隊簽約排班的臺北喜來登大飯店、王朝大酒店、香格-{里}-拉臺北遠東國際大飯店等三家五星級飯店。
*2008年3月10日：向來被視為具有強烈泛綠政治傾向的全民計程車隊，在全民計程車聯誼會總會長邱奕枝號召下，於本日上午聚集約兩千五百輛計程車並成立馬蕭後援會，並邀請立法院長王金平、臺北縣長周錫瑋、三重市長李乾龍到場授旗。
*2015年5月29日：民主進步黨主席蔡英文前往臺灣桃園國際機場搭飛機訪問美國，臺灣全民計程車司機協會總會、全國計程車司機聯誼會、臺北市汽車駕駛員職業工會、桃園市計程車駕駛員職業工會動員500多輛計程車在前往桃園機場的道路上集結送機，並發表公開信，訴求「兩岸和平、不要臺獨」、「社會和解、人民當家」。民進黨立委段宜康指控，這些人背後有政治力介入，每輛車補助新臺幣1500元。全民計程車司機聯誼會總會長吳正坤駁斥段宜康說詞，強調均是自動自發團結，「馬英九做得實在太爛了，所以我們大家都是這次希望蔡主席當選，把臺灣經濟弄得更好」；臺北市汽車駕駛員職業工會周文成則說，司機們僅是聚集以表達對蔡英文的支持而已。
列車種別表示幕及目的地顯示器
JR西日本207系電車是一款西日本旅客鐵道（JR西日本）使用的直流電用通勤型電聯車，於1991年投入服務。
據2006年的統計，全數的207系電車均配屬管理。
207系由川崎重工、近畿車輛、日立製作所、JR西日本製造。
207系為國鐵分割民營化後JR西日本首次設計的通勤型電車，他們決定207系使用交流傳動方式，最高速度是120km/h，車體使用輕量化不銹鋼。車輛主電路控制方面，本系列車為JR西日本推出的車輛中首次採用VVVF逆變器（0番臺使用斬波器控制），同時也是首款最大速度為120km/h的通勤型電車。為使電車可以全面覆蓋JR西日本的近郊直流電通勤網（Urban Network），JR東西線及湖西線，車門采用了半自動門，而且配備耐雪制動裝置。207系製造年期達10年以上，但是隨後的版本已和初次的設計有很多不同的地方。
本系電車最初設計用於連接片町線和福知山線的片福連接線（現JR東西線）。該綫路決定以地下線方式興建，因此新款電車將取代舊型通勤型主力電車103系。但作為JR西日本的首款標準型通勤電車，本系電車大量增備，並用於在直通JR東西線上的每條線上，且進行通用化操作兼替換舊型電車。自首車生產以來已經製造了484節，雖然所有車廂的車身幾乎相同，但其中的驅動器、控制系統以及其他設備的配置的差異與其製造年份有關。此外，從車廂中間額外亦安裝了防止高速行駛時彎曲的防撞車偏航阻尼器，並將其擴展到最初生產的車廂，並於2003年完成了安裝。到2004年，所有車廂都安裝了強化型排障器。
207系的生產於2003年結束，由於福知山線出軌事故的影響，發生事故的4節車廂已經拆除，截至2019年，現有480節車廂在籍運行中。
2016年10月1日至今，207系電車均配置于網干綜合車輛所明石支所。截至2017年3月4日，常規運行綫路如下：
*東海道本線、山陽本線（琵琶湖線、JR京都線、JR神戶線）：野洲站~加古川站區間
:* 通常在（野洲～）京都～大阪～神戶～須磨～西明石（～加古川）區間內運行，亦執行JR神戶綫尼崎以東直通進入片町線（學研都市線）、JR東西線的班次。基本上均為普通種別班次
:* 本系電車現以京都～西明石為主要營業區間、西明石～加古川區間則僅限在早上行走。偶爾以回廠或試運轉的形式，行駛到加古川以西的上郡。過去曾一度進入赤穗線區間（相生～播州赤穗）。
:* 當和田岬線使用的103系電車檢修時，由207系代替行駛。
*福知山線（JR寶塚線）：尼崎-篠山口區間
:* 通常運行區間為尼崎～新三田，清晨深夜班次進入篠山口站。基本上執行經由JR神戶綫、JR東西綫·學研都市綫的快速和普通列車班次。也有直通進入大阪站的班次，直通時行走東海道本綫的列車綫，因此全列車會通過塚本站不停靠。
*JR東西線、片町線（學研都市線）：全綫
:* 執行與東海道本線（JR神戶線）及福知山線（JR寶塚線）直通的班次，僅在學研都市綫內也執行普通、快速、區間快速種別班次。
*關西本線（大和路線）：久保寺~木津區間
:* 執行直通大阪東線和大和路線的（新大阪~奈良）快速班次，亦在清晨和深夜時段執行直通學研都市線的直通快速班次（木津~奈良）。執行直接快速班次時將以120km/h的速度運行。2019年3月16日（平成31年）的時間表修訂之前，曾有經由放出站直通JR東西·學研都市線的往返於尼崎站的直通快速列車運行。
:在2016年3月25日時刻表修訂之前，本系電車曾於湖西線的近江今津站~近江舞子站區間運營。
207系采用通勤型電車的標準配置是車長20m，車側各有4對車門。不過207系使用了當時較先進的回轉幕式兼LED的目的地顯示器，連同期的221系有這項設備。同時考慮會預計行走日本唯一一條「JR地下鐵」- JR東西線，所以在車前設有貫通門，而且也首次採用了近郊型電車的2950mm標準闊度以增加載客量。
受福知山線出軌事故影響，自2005年11月25日開始使用與321系相同的橙藍相間塗色。（但是也有鐵路迷批評相關的塗色影響觀感）
自2002年生產2000番臺開始，列車車頭安裝有防墜罩，並且自2006年以來生產的車廂（除1000番臺的S18編成外）均已加裝了防墜罩。 自2003年生產2000番臺2次車開始，列車均配備緊急列車停止裝置（EB裝置），並且為2003年開始生產但未有裝備的車輛上加裝。
種別顯示器的文字在顯示「普通」、「團體」、「臨時」、「試運転」（試車）、「回送」（回廠）會使用白色、「區間快速」為綠色、「快速」為橙色、「新快速」為藍色。 但是在以下情況例外：
JR東西線直通會使用粉紅色；學研都市線內運轉會使用青色；JR京都、神戶線（東西線直通列車除外）為藍色；JR寶塚線（東西線直通列車除外）為黃色。
關西的電車，一向都是有給人和諧的印象。為應付無障礙運輸，車廂內車門上方設有LED行車資料顯示器，並有開門及關門提示聲，且車廂內有放置輪椅的空間。
駕駛席的動力桿有6段（和221系一樣），常用制動有8段，是JR西日本的電車最多的。除了2000番臺外，壓力計等各儀表是數位顯示式（中國大陸稱為數碼顯示）運轉臺的右面設置了液晶顯示屏（類似TIMS），是同年代罕有的設計。
* 現在207系多數以基本編組4輛＋3輛附屬（共7輛）編組行走。
* 207系多數是服務普通及快速班次。但是在節日等有超多乘客時，會作新快速的用途（只是臨時性）。
:京都、京田邊方向的駕駛車。
:加古川、新三田方向的駕駛車。
*モハ207（1500番臺除外）
:擁有集電弓的動力車。
*モハ206、モハ207-1500
:モハ207動力車。
:京都、京田邊方向的車卡擁有集電弓的駕駛車+動力車。
試製車是1991年製造的7輛固定編組（F1編組），由近畿車輛製作3輛、川崎重工製作4輛。
試作編成的特徵如下：
*唯一一個7輛整體編組。（其他的207系都是3輛／4輛編組）
*TIMS顯示器是黃色單色顯示（類似DOS時代的電腦）
因為7輛固定編組是不能行駛需途中併合的學研都市線（片町線），所以這組車就被安排行駛在京田邊以東的地方。近年這編組也會在JR神戶線、JR京都線和321系聯掛一起服務。
為取代片町線（學研都市線）的103系，207系的０番臺就在1991年投入服務。量產車就交給了日立製作所製造。由於片町線和JR神戸、JR京都、JR寶塚線有直通運轉的關係，所以這些0番臺也會出現在上述的路線。
控制方式為三菱電機製作的電晶體3段式VVVF，大幅減少加減速時的噪音。因為電晶體的電流量低，和一向以臺車作控制不同。主電動機的輸出為155kw。除此之外，207系的行車聲和209系電車非常相似。
為免在行車時和電纜接觸不良，所以207系設有兩支的集電弓。
現在共有4輛x22列（88輛）的Z編組在服務。而Z16編成在福知山線事故後被廢車（除役）。
為在JR東西線通車前更換JR京都線、神戶線的103系，及應付1997年開業的JR東西線列車需求，在1994年投入服務
此番臺由電晶體3段式VVVF控制改為採用GTO元件的2段式VVVF。而這個VVVF是由東芝製作的，所以行走音和同年登場的223系0番臺一樣。
這控制系統同時在681系上採用。為應付大幅上下坡的JR東西線，主電動機輸出改使用了200kw的機件。（3次車及4次車主電動機輸出為220kw）而且，1000番臺的運轉臺儀表也作出了一些的調動。空調改用''WAU702B''型。
當初基本設計為6輛+附屬2輛共8輛編組。現在已改為和0番臺一樣型式的4輛×19編組（T編組）及3輛×54編組（S編組）。（S54/55為後藤總合車輛所製造）。S18編組是福知山線事故中列車後面的3輛，現在被警察收押。
屬改良版（並不是新製車），在1996年誕生。由0番臺3輛，1000番臺1輛混結組成。為準備JR東西線開業，全部編組統一為4輛+附屬3輛
為令1000番臺的組合變成4+3，所以6+2的編組插入了0番臺，由於是不同番臺強行組合一起，所以出現了一番臺內不同行車聲。
車輛編號是モハ＋車卡原編號+500、這些H編組共有4輛×16編組。
為更換學研都市線及JR京都線、神戶線的103系，於2002年製造出2000番臺。
*車廂間連結部分加入防墜擋板。
*2003年度製造的2次車將列車緊急制動裝置列為標準設備。
*為減低紫外線透入，車窗被塗上綠色。
*因為司機經常投訴駕駛席受陽光影響，數碼顯示的儀表完全看不清楚，儀表重新使用不合時的指針儀表，同時減低成本。（可是後來新製的321系和223系亦繼續採用指針儀表）
*機器基本上是以223系2000番臺作藍本，主電動機為223系的WMT102B型。VVVF方面採用了三菱、東芝製品。
共有4輛×11編組的T編組，3輛×12編組S編組服務。這是最後一批207系。
在2005年4月25日JR福知山線出軌事故後，JR西日本決定將全部207系的車輛塗裝線色，和當時處於研發階段的321系一起改為橙藍相間線塗裝。工程由2005年11月25日開始，到2006年3月完成塗裝更換作業。
當時日本媒體引述一些傳言，謂「鐵路公司方面，考慮到遺族及被害者的感情，不想令他們見到會勾起悲慘回憶的列車配色」。但JR西日本方面，並沒有對列車更換色帶的事，作出任何官方說明。
*  「207系」電車塗色變更
奧馬爾·布拉沃（，），墨西哥足球運動員，司職中場或前鋒，現時效力美國足球聯賽Phoenix Rising FC。
這名球員是由拳手出身，輾轉變為足球員，曾代表墨西哥奧運隊出戰2004年雅典奧運。奧馬·巴禾出道時效力於墨西哥聯賽球會瓜達拉哈拉，以速度和爆炸力聞名。2006年世界杯他入選了國家隊出賽，在首場分組賽對伊朗以3-1獲勝，其中奧馬·巴禾入了兩球。然而在接著分組賽對葡萄牙，卻射失一個十二碼。
世界盃後受到多家海外球會青睞，主要是歐洲一些小球會，如西班牙球會皇家貝迪斯和皇家馬略卡。
帝汶為馬來群島南端的島嶼，屬於南洋群島的一部分。東部為獨立國家東帝汶，西部為印度尼西亞東努沙登加拉省的一部份（又稱西帝汶）。
帝汶島是檀香的重要產地，很早就被中國古籍提到。《諸番志》稱其為“底勿”，《島夷志略》作“古里地悶”（“古”為“吉”之誤，“吉里”意為“山”），《星槎勝覽》作“吉里地悶”，《東西洋考》譯作“遲悶”和“池悶”，《海島逸志》譯作“知汶”，《海錄》譯作“地問”。
下諾夫哥羅德州是俄羅斯聯邦主體之一，屬伏爾加聯邦管區。面積為76,900平方公里，人口3,524,028（2002年）。首府下諾夫哥羅德。
下諾夫哥羅德州成立于1929年1月14日，但從1932年改稱高爾基州，以慶祝當時蘇聯著名作家馬克西姆·高爾基的60歲生日。到1990年蘇聯共產黨倒臺後，改回原名。
伏爾加河流經該州。 除了下諾夫哥羅德的大都市區（包括捷爾任斯克，博爾和克斯托沃），最大的城市是阿爾扎馬斯。
File:Башня Макарьевского монастыря.jpg|圣馬卡里修道院之一座塔
File:E7141-Balakhna-Saviour-Church.jpg|巴拉赫納市
File:C0381-Kstovo-SAMBO-Academy-.jpg|"世界桑搏學院"在克斯托沃市
File:C0045-Macarius-Lenin.jpg|基督行列過M7公路在克斯托沃
File:E7179-Nizhny-Fair-Chess-game.jpg|國際象棋賽在下諾夫哥羅德
File:Китайские ярмарочные ряды.jpg|中國產品列店在下諾夫哥羅德大商場（19世紀）
File:Blagoveschensky monastery in Nizhny Novgorod24.jpg|冬天之奧卡河于下諾夫哥羅德
File:Houses in village Blizhnee Borisovo.jpg|一個小鄉
**8 市轄區- 下諾夫哥羅德市
葉海亞·戈爾穆哈馬迪（Yahya Golmohammadi）（1971年3月19日阿爾達比勒 - ），伊朗足球運動員，司職后衛，目前效力于伊朗足球超級聯賽球會。他終其一生都主要效力伊朗國內聯賽球會，並沒有投身海外聯賽。他代表過國家隊上陣74場，但要遲至2006年才獲國家隊徵召入伍出戰世界杯。
321系是西日本旅客鐵道（JR西日本）一個直流電用一般型電聯車系列，是JR西日本的第二世代通勤列車。
321系以207系為基礎開發，開發代號即為「D207系」。開發目的是要替換JR京都、神戶線（正式屬東海道本線、山陽本線）的201系和205系。JR福知山線出軌事故後，321系列車亦被用作替換肇事的207系列車。
為取代行走JR東海道本線、山陽本線（愛稱分別為JR京都·神戶線）的京阪神緩行線段，以及JR寶塚線的201系及205系0番臺，而製作的列車。目的是提升營運效率，加強對與京阪神緩行線平行的大型私鐵公司路線服務競爭。
321系列車與207系列車的最高營運速度，都是120Km/h。321系列車在製造前，JR西日本更計劃修訂時刻表，讓列車能夠在120km/h運轉下，增加路線班次。但2005年4月25日JR福知山線出軌事故後，增加班次計劃被迫延期。
由於營運需要，本系列列車，設計上可與從來使用207系進行併結使用。
現在，第一批D編組7輛×39列，預定順次序分配到網干總合車輛所明石品質管理中心。
321系引入模組化部件及車體共用設計制度，以降低製造成本及縮短製造時間，並使車輛更容易被改造。此外，321系的最大特色是其「半動車」設計——所有動車只有一邊轉向架具動力，令車廂重量分佈更平均，並減少車廂追撞、延長車體壽命及增加列車編組彈性。
321系車體寬2,950毫米，在日本在來線中屬于闊身車體。車體以不鏽鋼製造，其縱切面設計以與近郊型列車共通為目的，因此與以往的通勤型（207系）和近郊型（223系）列車的縱切面設計有所不同（此設計其後也用於521系的設計中）。
*2005年12月1日臨時性營運開始。
*2006年3月18日開始正式投入營運。
*東海道本線；山陽本線（普通列車）
*福知山線：尼崎 - 篠山口 JR東西線?片町線（學研都市線）直通運行
*JR東西線?片町線（學研都市線）（尼崎 - 京橋 - 木津）東海道本線（JR神戸線）?福知山線（JR寶塚線）直通運行
*大阪東線?関西本線（大和路線）（放出 - 久寶寺 - 木津）尼崎 - 奈良間 JR東西線?片町線（學研都市線）?大阪東線?関西本線（大和路線）直通快速
由於發生福知山線出軌事故，JR西日本為免勾起家屬回憶，與207系一樣，都更改成藍色和橙色塗裝。
* JR西日本207系電力動車組
珠暉區為湖南省衡陽市市轄區。全境位于湘江東岸，西北面與雁峰區、石鼓區及衡陽縣隔江相望，東面和南面分別與衡東縣、衡南縣接壤，為衡陽市面積最大、人口最多的市轄區；全區總面積227平方公里，總人口為28.5萬人(2003年)，以非農業人口為主，非農業人口達177615人，占總人口的62.3%。境內有珠暉塔、酃縣故城遺址、天子墳、湘南學聯舊址等古跡。
珠暉區為2001年4月4日因應衡陽市城區區劃調整新成立的市轄區，轄原江東區全境和原郊區四鄉鎮。
* 京廣鐵路、吉衡鐵路、衡柳鐵路、湘桂鐵路：衡陽站、衡陽北站
高臺教的旗幟
高臺教，全稱大道三期普度，是1926年起源于越南南部西寧省的一個一神論新興宗教。今為越南的第三大宗教。
在高臺教里，“高臺”是最高的神，高臺教徒認為他創立的宇宙。高臺教徒常常將其簡稱為“高臺德”，意為“令人敬仰的高臺神”，全稱為“高臺仙翁大菩薩摩訶薩”。其公正的標志是神的左眼，代表陰陽中的“陽”、男性創造神，而與代表養育和守護的地母神的“陰”相平衡。
高臺教信仰者在實踐中祈禱、尊敬先人、非暴力以及素食，以謀求與神之間的結合、并超脫輪回。對越南高臺教徒人數的估計存在偏差，官方計算大約440萬高臺教徒隸屬于西寧圣座，如果再加上其他分支，人數將上升至600萬。 而信仰者更是成千上萬，主要為越南人，居住在北美洲、歐洲和澳洲，（高臺教的禮拜場所）遍布全世界。
1921年，法屬交趾支那一位名叫吳文昭的公務員自稱得到至尊無上神“”的啟示，創立了對“高臺”的崇拜。他得到“神眼”的幻影，如今該符號成為高臺教的標志，并成為所有的中心。
高臺教的信徒們斷言，在1925年的平安夜，神確認出了自己的第一批高臺通靈者，包括范公稷、和。此三人為高臺教創始的三位“”靈媒師，在高臺教成長中扮演重要角色。范公稷為首席靈媒師，擁有的頭銜為“護法”（H? Pháp）；高瓊琚的頭銜為“上品”（Th??ng Ph?m），即“宗教助手”；高懷創為“上生”（Th??ng Sanh），即“世俗助手”。
1926年10月7日，一位名叫黎文忠的交趾支那政府議員，率領27名“高臺”的信徒，一起簽署了“高臺教創立宣言”，并提交法屬交趾支那殖民政府批準。高臺教從一個地下組織成為政府認定的合法宗教。
高臺教正式名字為大道三期普度（??i ??o Tam K? Ph? ??），在其創立的十年內開始流行。至1940年，擁有超過一百萬名信徒，并成為擁有交趾支那第五大至第四大信仰人口的宗教。
1930年代，高臺教領袖批評法國殖民當局，雖然他也強調與法國人之間對話。此立場是有爭議的，與很多高臺教“持異議”分支的祈禱儀式對比更多地遵循了道教模式。
在第一次印度支那戰爭和第二次印度支那戰爭中，高臺教信徒與和好教等數個其他越南派系一起活躍，在政治和軍事反抗法國殖民政府勢力和南越首相吳廷琰。
在1975年以前，他們批判共產主義勢力，這1975年西貢淪陷后成為高臺教被打壓的因素，新進入的共產主義政權曾試圖禁止高臺教。1997年，高臺教獲得官方承認并再次解禁。但是和所有宗教一樣，高臺教也受到了嚴密的監視。
一般認為，目前越南的高臺教信徒人數約有300萬人，有些統計則高達800萬人。無論從信徒的總人數，還是從社會影響力來看，高臺教都是僅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。
高臺教的傳播地區主要集中于越南南部的湄公河三角洲地區，特別是其總部所在地——胡志明市西北面的西寧省。
高臺教也傳播到了越南以外的一些地方，例如美國、歐洲和大洋洲，高臺教在海外共有3萬信徒，不過基本上都是越南僑民及其后裔。
高臺三圣，從左向右依次是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙
高臺教是各種宗教的一種綜合體，它將在越南盛行的東西方各種宗教：佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教、儒教全都揉和在一起，主張“萬教大同”，諸神共處。釋迦牟尼、老子 、孔子 、觀世音、耶穌、穆罕默德，甚至李白、關公、牛頓、維克多·雨果、莎士比亞、丘吉爾、薩拉丁、孫中山等歷代東西方圣賢都被列為該教所供奉的對象。在該教的總部——西寧圣座的門口有所謂“三圣”（神和人類之間的先知）的圖像：，從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙（越南詩人）。不過，在這一切之上，高臺教承認有一位宇宙的最高“主宰者”——高臺神，高臺教也因此而得名。(「高臺」一詞出自「道德經」第二十章，「眾人熙熙，如享太牢，如春登臺」。高臺教徒解釋「如春登臺」為「上禱高臺」，高臺就是神靈居住的最高的宮殿的意思。）
在高臺教內，有三教、五道的說法，所謂三教是指佛教、圣教和仙教；五道則是指人道 :儒道（孔子）、伊道（穆罕默德）、圣道（耶穌）、仙道（老子）和佛道（釋迦牟尼）。
高臺教對于宇宙起源的觀點，可能是參考了《道德經》，認為在高臺神之前，無名、無形的道已經存在；在某一個時候，突然發生了大爆炸，高臺神出生了。但只有掌管陽的高臺神，宇宙還無法形成；于是高臺神用自己的一部分創造了一個女神（佛）來掌管陰。陰陽出現以后，宇宙就具體化了。這個女神也是宇宙中無數事物之母。因此，高臺教不僅崇拜父神高臺神，也崇拜母神女神。但是，這個女神（佛）只是掌管陰，自身并不是陰的一部分，其實還是男性。
高臺教的全稱是“大道三期普渡高臺教”。這是因為該教教義認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初，高臺神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類，其后神以耶穌、穆罕默德為神人溝通的橋梁，但由于兩次的天啟未能達至完美，故高臺教自視為世界最后一個接受天啟的中介。
中間豎排從上到下依次為釋迦牟尼、李白、耶穌、姜子牙，釋迦牟尼佛右手邊是老子，左手邊是孔子，老子右手邊是觀音，孔子左手邊是關羽
高臺教廟宇的建筑風格強烈的體現了這個宗教東西雜揉的特點：既有兩座類似哥特式教堂的高大的尖塔以及清真寺的宣禮塔，同時又具有明顯的東亞傳統風格：不僅外部飛檐翹角，而且廟宇內部豎立著兩排雕龍的圓柱。
在高臺教廟宇的供桌上，供奉來源于各個宗教的神像，總計約數十位：最高層中央是釋迦牟尼，左右分別是老子和孔子；第二層左是觀音，中右分別是李太白和關圣像；第三層是耶穌；第四層除穆罕默德外，還有孫中山等一些東西方圣賢的神像。
在高臺教廟宇的高處，畫著象征高臺神的符號——一只眼睛，稱做天眼，表示人間的任何事情都逃不脫高臺神眼的審察。
高臺教廟宇每日6點、12點、18點、24點都要焚香誦經，其中以中午12時舉行的最隆重。拜頌時各祭司分別穿著代表儒教的紅袍（代表權威）、代表佛教的黃袍（代表德行）、代表道教的藍袍（代表寬容），而信徒則身穿白袍。脫鞋進入廟宇后，在主持人的帶領下，面朝神壇，念經頌唱。
高臺教教徒遵守佛教的五戒和儒教的中庸之道，蓄發。出家的教徒還必須遵守獨身和素食的誓言。
高臺教著名圣室：
西寧圣座內部
高臺教的組織結構既模仿西方政體的三權分立，其中央機構包括八卦臺（立法機構）、九重臺（行政機構）和協臺（司法機構）3個平等的機構。
高臺教內神職人員的品級系模仿天主教的教階制度，同樣有神父、主教、大主教、紅衣主教、監察樞機主教等頭銜，最高頭銜同樣也是教宗或-{教皇}-。大主教有36名；主教有72名。
高臺教強調男女平等，男女都可以擔任紅衣主教。唯一的區別是女性不可能升到教皇。因為陰不可統治陽。
1972年，該教還創辦了高臺大學院。
高臺教內部也包括十二個派別，稱為“”。主要的有仙天派、西寧派、前江派、后江派等。
*陳繼章、蘭強、徐方宇編，〈歷史簡介〉，《越南概況》(簡體)，著，世界圖書出版公司，頁1-16。
*  Centre for Studies in Caodaiism, Sydney
*  Tam K? Nguyên Nguyên B?n B?n
*  Cao ?ài Overseas Missionary
*  Cao ?ài site
*  PBS feature: Cao ?ài
*  Reporter Ron Gluckman's impression of Caodaiism
在2015年，世界各地13-15歲青少年在過去數月間曾經受霸凌所害的比例。
米納斯吉拉斯科技教育聯邦中心反霸凌活動的宣導海報
霸凌又稱-{zh-cn:霸凌; zh-sg:欺凌; zh-my:欺凌; zh-tw:欺凌; zh-hk:霸凌;}-，指的是一種長時間持續的與當下立即發生的、並對個人在心理、身體和言語遭受的攻擊，且因為欺凌者與受害者之間的權力或體型等因素不對等，而不敢或無法有效的反抗。霸凌的欺凌者可以是個人，也可以是群體，透過對受害人身心的壓迫，造成受害人感到憤怒、痛苦、羞恥、尷尬、恐懼、以及憂鬱。
霸凌可能發生在任何場所，也可以發生在任何人之間，甚至曾有謀殺受害者感覺自己受到主張廢除死刑的人權團體欺侮的報導；霸凌加害者和受害者可以是個人也可以是一群人；霸凌可以透過肢體、言語或人際關係等方式進行；而以場所劃分，霸凌常見的形式有職場霸凌、校園霸凌、網路霸凌等，但不論場所、形式、針對的對象或目的等，霸凌都是一種反社會行為。
基因遺傳、幼年時的依附模式、教養、同儕等因素都可能導致霸凌行為的出現或減少，而霸凌對受害者的心理和生理，會造成巨大且有時無法逆轉的傷害，甚至間接使得受害者自殺；此外，一些受害者可能會變成加害者，轉而去欺負其他人，進而讓更多人受害；沒有參與其中的第三方也會因為目睹霸凌事件而受到負面影響，而霸凌加害者本身也可能是因為各種負面因素影響，如受人欺負，而出現霸凌行為；不僅如此，霸凌行為也會對出現霸凌行為的團體或場所，造成實質且巨大的財務、經濟、生產力甚至聲譽方面的損失。
「霸凌」一詞，源自對英語bullying一詞的音譯兼意譯，除了做名詞外，也可做動詞使用，此詞和「欺負」、「欺侮」、「欺壓」以及「欺凌」等詞同義。
中國大陸用詞一般用“欺-{}-凌”比較多，“霸-{}-凌”比較少用，字典也只收錄了“欺-{}-凌”一詞。而2018至2019年的中美貿易戰期間，大陸的官媒則大量使用“貿易霸-{}-凌”一詞作為相關新聞標題，“霸-{}-凌”一詞開始較大規模地進入中國大陸民眾的視野。
霸凌的欺凌者可以是個人，也可以是群體，媒體也曾報導說，有謀殺案件的受害者家屬，感覺自己受到主張廢除死刑的人權團體的欺侮，在日本光市母女殺害事件的審判過程中，兇手的辯護律師團也曾被一些人認為有蓄意以言語傷害受害者家屬的行為，因此一些人要求兇手的辯護律師團必須為其言行作出賠償，因此可以認為，霸凌可能發生在任何人之間；另外，盡管有特定特質的人比其他人更容易從事霸凌行為，但每一個人都可能主動從事霸凌行為、欺負他人，且有時人們不知道自己的行為是在欺負他人
霸凌的種類包含肢體霸凌、言語霸凌、關係霸凌和非直接霸凌等幾種，性騷擾和其他騷擾行為也被視為是霸凌的一種。在受害者分析上，男生比女生更容易受到肢體霸凌，女生受言語霸凌或性騷擾的比例較大。
個體霸凌指的是一個人對一個人或多個人的霸凌。個體霸凌有數種方式，列舉如下：
肢體霸凌指的是任何傷害他人身體，或破壞他人財物的霸凌行為。偷竊、推擠、毆打、打架，以及刻意破壞他人的東西，都是肢體霸凌的一種形式。一般而言，肢體霸凌不會是受害者所歷經的第一種霸凌形式，通常受害者所受的霸凌，會先以其他形式出現，之後才會演變成肢體霸凌。
在肢體霸凌中，一個人的身體或身體的一部分，就是欺負他人的主要工具。有時一群年輕人會因為青少年的偏見之故，而集體孤立同儕，這很容易就會使得受欺負者處在一個容易被自己同學挑釁、虐待、毆打的情境。肢體霸凌常會隨著時間的經過而升級，並進而導致悲劇，因此很多人常會盡速阻止肢體霸凌，以防衝突繼續升級。
言語霸凌是霸凌最常見的形式之一，這詞可以指任何在沒有肢體接觸的狀況下，透過說話或其他聲音欺負他人的霸凌行為。言語霸凌包括以下幾種形式：
*用難聽的綽號稱呼他人，或者做人身攻擊
*對某人吼叫，或用無禮或不友善的語調或聲音等跟人交談，尤其在沒有合理理由的狀況下更是霸凌
在言語霸凌當中，言語就是欺負他人的主要工具。言語霸凌在兩性之間都很常見.
關係霸凌，有時又稱社會侵略，指的是一種利用人際關係傷害他人的霸凌。這詞也用以指稱任何意圖傷害他人名聲或社會地位的霸凌，而有時這樣的霸凌會包含於肢體霸凌或言語霸凌當中。關係霸凌在年紀較小的人，尤其女孩子之間，尤為常見，社會排斥、排擠他人（像是故意冷落、忽視或讓人覺得自己被遺漏掉等等各種讓人「被塑膠」的行為）是關係霸凌最常見的形式之一。霸凌加害者會利用關係霸凌來改進自己的地位以及控制他人；此外，和顯而易見的肢體霸凌不同的是，關係霸凌並不明顯，且人們往往需要經過一段很長的時間才會注意到關係霸凌的存在。
網路可作為霸凌發生的場合，也可作為霸凌的一種方式，作為霸凌的一種形式，網路霸凌指的是透過網際網路騷擾、威脅、攻擊他人，或讓人感到尷尬的霸凌行為。若施行者是成年人，這種行為可能會觸犯網路騷擾或網路盯梢等罪，而在一些國家，從事此種行為的成年人可能會因此鋃鐺入獄。網路霸凌可透過寄送電子郵件、即時訊息、社交網站發文、文字訊息或打手機等方式進行。就未成年人而言，網路霸凌在中學生之間，比在小學生之間普遍。
集體霸凌指的是多於一個人欺負一個或多個受害者的行為。集體霸凌可能的進行方式，涵蓋了上述所有種類的個體霸凌，也就是說，肢體霸凌、言語霸凌、關係霸凌等各種霸凌形式，都是集體霸凌可能的模式：此外，雖然網路小白常常被認為在本質上是個體行為，但事實上，一些網路小白有時也會組織起來，集體搞破壞，且小白可能會受到一些偽草根輿論（astroturfing）製造者的贊助。
和個體霸凌一樣，集體霸凌可以發生在諸如家庭、同儕團體、學校、職場、鄰里、社區或網路等各種場合，在職場上，一個人的同事、上司或下屬等，可能會聯合起來，透過造謠、影射、恐嚇、羞辱、抹煞貢獻以及孤立等方式，逼迫這人離開崗位。而這詞也可用以指稱任何惡意、未必和性相關、未必和種族相關、一般性的騷擾。
霸凌可能發生在家庭、校園、職場、軍隊，甚至在網際網路上，如果發生在本國人與外國人之間的霸凌，則稱為國際霸凌，因此可以認為，任何場所都有可能發生霸凌；但在一些場所當中，霸凌相對較為常見，以下是一些常見的會發生霸凌的場所。
職場霸凌泛指在工作場所裡，個人或團體對於同事或是下屬進行不合理的霸凌行為。包含言語、非言語、身體、心理上的虐待或羞辱。如果職場上發生本國人與外國人的衝突，則稱為國際霸凌。和校園霸凌不同，職場霸凌通常會在不違背既定規則和政策的運作下進行；每個人都有可能參與或主動施行職場霸凌，霸凌者可以是同僚，也可能是下屬，不過通常職場霸凌發生於上司對下屬之間。霸凌行為可以是隱蔽或公開的，霸凌的負面影響不僅及於被欺負、被霸凌直影響的個人，也可能波及到旁觀者，導致員工整體士氣下降、生產力下降、離職率升高、組織文化的變革等問題，進而導致組織更多的營運成本。
雇主也有可能是霸凌者，不良雇主利用霸凌來擺脫員工以避免法律責任，例如支付失業補償或員工的賠償要求；或是使用恐嚇或霸凌的方法趕走那些要求合法薪資和合法加班工時的員工。雇主的霸凌往往是職場霸凌的關鍵，但卻經常被忽視。
對校園霸凌的學術討論至遲於1897年出現，但對職場霸凌的學術討論，則要晚得多，「職場霸凌」這個詞第一次在正式文件中被使用是在1992年安德烈?亞當斯有關於工作霸凌的書中出現：How to Confront and Overcome It (1992)
軍隊是容易發生集體霸凌之場所。在2000年，英國國防部將霸凌給定義為「利用物理力量或濫用權威等方式恐嚇或使他人受害，或藉此給予不合法的處罰。」
一些人認為，類似霸凌的行為在軍中應當要被允許，這是因為成為士兵的過程和其他職業不同之故，根據持此論的人的說法，士兵應當期望自己會冒生命風險，因此他們應當要鍛鍊自己、讓自己的身心強健，強大到足以接受各種霸凌的程度。
校園霸凌，又稱校園暴力，指的是一種長時間持續的、並對個人在心理造成恐懼、身體和言語遭受惡意的攻擊，且因為受害者與欺凌者之間的權力或體型等因素不對等，而不敢有效的反抗。而校園霸凌所帶來的傷害往往是不可逆轉的。校園霸凌不只發生在校園，因同儕而起的校園霸凌也可能發生在校外，甚至在網際網路上。
隨著科技進步，即時通訊軟體、網路論壇、BBS、部落格等交流平臺也成為言語霸凌事件的發生場所，欺凌者藉網路或電信設備以文字和多媒體長期且反覆地攻擊、騷擾或欺負受害人，稱為網路霸凌（Cyberbullying）。
根據加拿大對網路霸凌有深入研究的教育者、西北地區教育局的教師Bill Belsey的定義，網路霸凌是：
根據一項統計，全球範圍內，大約有15%的兒童受霸凌所害。
研究指出，嫉妒和厭惡可能是一個人欺負他人的動機，而旁觀者和相關權威人士的不作為或支持，都會讓霸凌惡化。
目前對霸凌加害者自尊的研究呈現模稜兩可的結果，盡管一些霸凌加害者自大且自戀，但一些人也藉由欺負他人，來掩飾自己的恥辱感或焦慮，或藉此加強自己的自尊，這些人藉由欺負他人，可從中得到自信，加害者也可能因自己受欺負之故，而出於嫉妒欺負他人。心理學家羅伊?鮑梅斯特（Roy F. Baumeister）指出，容易出現侵略行為的人，常有著膨脹但脆弱的自我，這是因為它們把自己想得太重要之故，這些人常會因為批評或缺乏他人的尊敬，而感覺自己受冒犯，因此他們常會用暴力和侮辱的方式來應對此種不敬。
研究指出諸如憂鬱癥、人格疾患、易怒程度、對暴力的使用、對侵略行為的上癮程度、將他人的行為誤認為帶有敵意的傾向、對維持自我意象的焦慮，以及執迷或固著行為的參與等，都是一個人成為霸凌加害者的風險因子，這些因子彼此的交互作用，也可能是導致霸凌行為的原因。在一篇對兒少的研究中，反社會人格特質和憂鬱癥的相結合，最能預測兒童與青少年的暴力行為；而電玩和電視中的暴力內容則不能預測兒童與青少年的暴力行為。
霸凌行為也可能是基因遺傳或腦部結構異常的結果，教養和家庭環境對霸凌行為也有影響，盡管父母親可幫助嬰幼兒學習管理和控制侵略行為等得以減少侵略行為的技能，一些小孩因為不安全依附、無效管教，或者諸如壓力大的家居生活以及帶有敵意的手足等環境因素之故，而無法學會這些技能；此外，根據一些研究，霸凌加害者可能也較不受喜好，學業表現也可能不佳，根據克萊頓·庫克（Clayton R. Cook）的講法，「一般而言，霸凌加害者在解決人際問題方面有問題，學業表現也有問題，他們常常對他人有著負面的態度和觀感，也常有不好的自我感覺，且常常來自充滿衝突和不良教養的家庭環境，並常對學校有負面觀感，也常受同儕的負面影響。」
不過與此相反的看法也存在，一些研究認為至少部分霸凌加害者在心理上是非常健全的，他們在同儕間有著較高的地位，而其受害者則面臨心理壓力，且在社交上是邊緣人，同儕團體常常讚許霸凌加害者的行為，而這些同儕團體成員也會藉由參與嘲諷、排擠、毆打和侮辱他人等霸凌行為來取樂，其他的研究員更爭論說，有少部分的自身沒被人欺負的霸凌加害者喜愛上學，且他們是最不會因為生病而請假的。
研究指出，欺負他人的成年人，常有著威權性格，且對控制和主導他人有強烈的需求；研究也指出，對「次等人」的偏見，是在成為霸凌加害者方面特別強烈的風險因子。