ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
詞彙也很有特點。與廣州話差別較大，操語雙方對話溝通交流比較困難。勾漏粵語的代表有鬱林話、藤縣話、蒙山話等。勾漏粵語（如果加上以前不獨立分出的羅廣粵語）單單以母語人口和覆蓋地域來看，乃是兩廣粵語方言中分布地域最大和人口最多的。 但是由于勾漏粵語（及羅廣粵語）的使用居民多為農村或者中小城鎮，因此其流通度不高。 大部分勾漏粵語的使用者傾向于使用附近縣城的口音交談，而附近縣城口音多為邕潯片或者廣府片粵語。
勾漏貴港話俗稱貴縣話，也稱土白話，因同語言使用者語音亦有區別，民間也將其本身分為“村里話”和“街里話”，一般說“貴港話”指“街里話”，范圍在貴港市城區和環繞的周邊農村，使用人數約40萬人。
鬱林話與貴港話同屬粵語勾漏片，少數音調規律性差異明顯，兩者通用的話鬱林話較難聽辨，使用鬱林話的人較易聽辨貴港話。
在北流話中，有上里話和下里話之分。上里話屬于高陽粵語。而北流下里話屬于勾漏粵語。
地佬話分布于廣西博白縣、陸川縣、浦北縣，屬于粵語的一種。1960年8月編輯的《廣西漢語方言概要》，將博白地老話劃屬于粵語——桂南系次方言；2004年編纂出版的《廣西大百科全科·文化篇》將博白地佬話列屬為粵語邕潯片；不過目前更多的觀點是將其歸入粵語勾漏片。
羅廣粵語分佈於羅定、封開、德慶、肇慶、鬱南、廣寧、懷集、陽山、連州、連山等縣市。傳統上被學界視為廣東境內的勾漏粵語，大多資料不予區分，李新魁則將其單列爲羅廣粵語
將兩者區分開來的一個依據是精組字讀法。如 清 字，讀t'eng為勾漏粵語，讀ts'eng為羅廣粵語。此外，勾漏粵語有邊擦音或齒間音，羅廣粵語則基本無。
四邑方言是指新會、恩平、開平、臺山等地的方言，當中以臺山話為代表。珠海有一半人講四邑方言(特別是斗門一帶)，而其他地區則使用香山片粵語，但兩者現時已慢慢融合，是四邑方言中最接近廣州方言的一種。
四邑方言是粵語系統中跟廣州方言差異最大的方言之一，僅次于勾漏粵語。根據語言學家的研究，在四百年前，部分江西人從江西經海路遷入四邑地區，與當地的廣府人和少數南越族的后裔，以及其后移入四邑的少數江西人融合形成了獨特的四邑話。可以認為四邑話是以幾百年前的本地粵語為主體，先後受贛語影響而發展出來的一種粵語方言。這種觀點從四邑話的發音和詞匯可以得到佐證。
由于語音差距很大，一般操粵海片粵語的人群只能聽懂約三、四成的四邑粵語對話。
高陽方言主要分佈於陽江、高州、雷州半島北部一帶，比如陽江大部分，和湛江城區（湛江除城區外其余鄉村方言屬于閩南語雷州片方言，并非粵語）。
長岐話古全淸今讀內爆濁音，古全濁今讀不送氣淸音，全淸、次淸、全濁在幫、端組（重唇音、舌頭音）三分。
邕潯片粵語在廣西，“邕”、“潯”兩詞分別為“南寧”和“桂平」的簡稱。但是邕潯片粵語的分布幾乎成孤島狀的存在于西江流域的縣城，而廣大鄉村地區則多為勾漏粵語，或者少數民族語言所占據。邕潯片粵語使用者可以直接與廣州和香港粵語使用者溝通，差異近在習慣用詞跟小部分發音上，大體90%相同。
廣西西部的百色、龍州、憑祥、崇左、扶綏粵語亦屬邕潯片。但是以上各城市除城區外，其郊區和鄉村語言多為少數民族語言。而桂平除縣城外，其他農村則多操勾漏粵語。
邕潯粵語主要流行于邕州、潯州（桂平市古稱）兩岸交通便利的城鎮，如南寧市及橫縣、崇左市、寧明縣、憑祥市、桂平市、平南縣等城區以及柳州市部分地區。以南寧市為代表。但是由于自八十年代后大量外來人口的涌入，加上南寧市政府的語言文化政策是削弱地方方言改而推廣普通話，南寧市區內南寧白話的使用人口大幅度下降，南寧話使用人口銳減到不足三成。邕潯粵語的代表性口音實際上已遷移到古稱“潯州”的桂平市。
欽廉粵語主要分佈欽州市、合浦縣（舊稱廉州）、浦北縣、防城港市、靈山縣及北海市等地，代表音有廉州話、欽州白話等。欽廉粵語與廣府片、勾漏片、邕潯片、桂南平話有聯繫也有區別。一般認為欽廉粵語的特徵和吳川一致，是全濁送氣。需注意的是，、防城港市境內大部分地區和北海市區的粵語的聲母送氣規則與廣府音相同，即平送仄不送。
吳川話，又稱吳川骨，分佈於廣東省吳川市（縣級市）、湛江市。
化州話分佈於廣東省化州市，為粵西粵語的代表。
蜑家的定義在學術界有爭議，一說是沿海地區漁民的自稱，一說是「水上廣東人」的自稱。疍家話又名水上廣東話，普遍通行於兩廣的水上人家；而浙江、福建沿海也有少數漁民自稱“蜑家”，不過所操之語言跟兩廣疍民差別甚大。疍家話跟廣州話可以互通，唯疍家音明顯。
疍家話的音系通常較簡單，以香港疍家話為例，無聲母 n、ng ，無介音 u ，無閉口韻 -m -p ，“郎”“兩”同音等。香港一詞的英語譯名 Hong Kong，便是取自疍家音（“沆（陰平）港”）。而腳疍家音為“角”，因此香港腳一詞的疍家音便為廣府話“康港角”。即三等（官話細音，粵語前元音）與一（官話洪音，粵語后元音）、二等（官話細音，粵語后元音）合并。
儋州話分佈在海南省儋州市的大部分地區，以及昌江縣、東方市等縣市的部分地區。
儋州話由古粵語演變而成，但與廣州話差別很大。儋州話可分北岸音、水南音、晝家音、山上音、海頭音、五湖音之各區方言。
粵語在南粵地區，隨著城市化的擴展，一些稀有的粵語方言語種陸續消失。以五邑地區四邑方言（舊時稱四邑，現加鶴山為五邑）為例，江門、新會、鶴山、臺山等地，應該屬於粵語稀少方言最多的範圍，曾經有一村一方言的奇景。這在整個南粵地區來說屬於罕見，據一些不確定的考究，和歷史上的村落聚居文化有著關聯。
以老江門為例（江門的粵語方言統稱為四邑方言，北街話、水南話、曾經是屬於江門市區地區內相對廣泛的小方言語種，北街話口音偏近廣州話，但與廣州話有明顯差異，北街話明顯聲調更偏高，昃重輕聲，帶清晰尾音，隨著十幾年的城市開發，目前北街話基本只剩下在老一代人口中傳遞著，甚至亦可以作為一個消退的語種。水南話，口音比江門話原音更濃重，但亦隨著水南村落的大面積城市化徹底消退在江門城中。白沙話亦是江門話中消退更早的語種（據不完全考證在1980年代初期已經消退。）目前江門市區內保存有的鄉村型方言基本只剩下「外海」、「潮連」、「滘頭話」、「禮樂話」、「里村話」等幾個人口尚算眾多的小語種，因為其村落雖然被城市化包圍，但因為村落體系、地貌、人口等保持完整，語種依舊得以長存保留。以上描述幾種語言，曾經只存在于一個約方圓十公里左右的江門市區周邊地域之內，但口音有很大差異性。
新會更是一個相對多語種的地區，全新會地區可分為七大方言區，曾經「荷塘」「棠下」「大澤」「古井」「司前」「雙水」等下屬鄉鎮均有各自最獨特發音的方言（海外華人除了臺山話外，對此幾種方言亦應該是毫不陌生，「雙水話」在海外的影響力範圍依舊存在），而新會本身的市區內至今亦保留「新會話」方言。而且在整個新會地區，還有存在一些小村落方言，但隨著村落消退而失散。
這種以村、鄉為基礎的小範圍方言是粵語分支的一個特色，但為何會在一個範圍不大的地區內產生大量分支，暫時未能考證，不過可以肯定，城市化確實令一些粵語方言消退。
東江本地話是東江流域中上游地區的一個土語群，主要分布於惠州和河源。東江本地話同時具有粵語和客家話的特點，分類歸屬上存在爭議。學界對東江本地話的專門研究很少，傳統上籠統地將東江本地話並入客家話粵中片，也有學者將東江本地話劃為粵語惠河片。近年來劉叔新等對東江本地話作了系統的研究，認為這個土語群比客家話古老，是客家遷入粵中和粵東之前的本地語言，與粵語有較為密切的親緣關係；後為大規模遷入並成為粵中、粵東主流語言的客家話包圍，不斷同化，形成今天既接近客家話又不同程度保留粵語典型特點的土語群，並因此而將東江本地話劃屬粵語。一些主流客家話使用者稱東江本地話為「蛇話」（或「畬話」），略帶貶義意味。典型的東江本地話代表有惠州本地話（惠城話）、龍門本地話。
惠州本地話兼有粵語和客家話的諸多特點，是最為著名的東江本地話典型代表。主張將它歸為粵語惠河片（或東江片）。
龍門縣內廣泛分布著一種內部頗為一致的方言土語，以此為母語者一般以「本地人」自居，并稱這種土語為「本地話」。這種土語主要分布在龍門北部的藍田瑤族鄉、西北部的地派、東部偏南的平陵和龍江。另外，路溪（現屬龍江鎮）居民所使用的方言更具特色，也屬于這類土話。依據使用人口及方言地位，下文將選取藍田話、平陵話、路溪話為代表。
:(1)藍田話
:藍田瑤族鄉在龍門縣北部，與韶關市新豐縣接壤。《龍門藍田瑤族調查》指出「藍田瑤族于明朝以前從韶州北部的瑤山地區搬遷到藍田，語言除保留若干少數民族（主要是壯侗語族）語言的底層外，基本上只能說是一種漢語方言（廣州話），但對歌用客家話」。實際上，藍田話的聲母、韻母系統和惠州話接近，只是聲調的調值有所不同。
:與藍田相鄰的地派鎮（包括天堂山鎮），其本地話的聲韻系統、詞匯系統與藍田話很接近。
:(2)平陵話
:平陵鎮位于龍門縣東部偏南，地處東江中游的大支流公莊河的上源，水路連通流行本地話的公莊、楊村、橫瀝、水口和惠州城，因而平陵話保持著大量的與惠州話、水口話、橫瀝話等一致的成分，腔調上與這些本地話比較近似。平陵話是指平陵鎮內與惠州話相接近的平陵「本地話」，與平陵客家話（興梅型）相對。
:(3)路溪話
:路溪在龍門縣東南角，與龍江鎮相接，與博羅縣相連。按《明史·地理志》「龍門下力云：『府東宏治六年，以增城縣七星岡置，析博羅縣地益之。』又郭通志龍門下云：『析增城十四里，及博羅二里隸之編里十有六。』」據新《龍門縣志》，早前屬于博羅縣的地域可能為路溪、茅岡一帶，即今天的路溪、龍江一帶。路溪話是指路溪鎮內與臨近的河源市東源縣某些村落的方言相接近的“本地話”，與路溪境內興梅型客家話相對。
廣西南部平話傳統上劃入粵語方言。1980年代，大陸學術界在尚未對粵語各方言研究透徹時，曾經將南北兩類截然不同的“平話”籠統地合併成“廣西平話”，嘗試性地在1987年版的《中國語言地圖集》中單獨劃出，在學術界引起很大的爭議。隨著研究的深入，現在學術界普遍認為廣西平話南北差異巨大，不是一種方言。其中，桂南平話與粵語勾漏方言很接近，歸為粵語不存在疑問；桂北平話與桂南平話差別非常大，不屬粵語，其內部各分支之間差異也很大，或多或少帶有一些湘語特點，但整體上與湘語又有較大差別，難以歸類，應當屬于一個獨立的土語群。
吳川話（又稱吳川骨）分佈於廣東省吳川市（縣級市）、湛江市。
目前吳川話與粵語的關係存在爭議，主要有兩種看法：
#吳川話屬於粵語吳化片。
#吳川話是一門獨立的語言，不屬於粵語，兩者是平行的關係。
邁話分布在海南島三亞市郊區的崖城和水南一帶。有學者認為邁話屬於粵語。
黎啟憲是前任香港九廣鐵路公司（下稱「九鐵」）市務總經理及收益策劃總經理，他在2006年所發生九廣鐵路人事風波中，因帶領19名高級職員集體請假，到位於中環的辦事處召開記者會，而被九鐵管理局終止合約。
2006年3月14日下午，九鐵管理局正就當時所發生的人事風波，在中環香港會所大廈的辦事處進行緊急會議，黎啟憲帶領14名總經理及5名部門主管到辦事處，聲稱要了解會議情況；並於同日下午在另一會議室召開記者招待會，以表達對兵變事件立場。
會中，黎啟憲表示得知時任九鐵署理行政總裁黎文熹於3月9日曾會見過管理層，指黎文熹去信表示關注公司管治問題、主席及行政總裁權責模糊等問題。黎啟憲也表示同意黎文熹所指問題，並不認同主席田北辰的責備文化、跟管理層缺乏互信等問題。黎啟憲又說，他們全部19名出席記者會的員工都有簽署聯名信，支持黎文熹反映擔憂，並強調各人均出於自願，並無想到人事去留問題。回應記者提問時，他指「如果田北辰提出辭職，或者是一個可行的（解決問題）方案」，但拒絕更進一步回應記者關於人事去留的問題。
九鐵發言人稱，前往管理局辦公室的總經理及部門主管，請假半天出席全屬自發支持黎文熹，並非擅離職守。發言人堅稱此對工作無影響。
會議於當日下午6時許結束，最後主席田北辰與署理行政總裁黎文熹繼續合作。但政府對以黎啟憲為首的管理層集體請假感到不滿，時任行政長官曾蔭權更表明必須嚴正處理。
3月15日，黎啟憲在一家電視臺的電話訪問中表示，「不覺得會有紀律處分的問題，也不存在任何憂慮……（召開記者會）是為了市民利益著想。」
當時亦有消息指，20名管理層請假獲得上級共5名總監的批準，九鐵發言人亦證實有關報導，但不清楚各人請假的確切時間。另外亦有消息指出，黎啟憲是黎文熹親自聘請的員工；而過去一直在財務部工作的黎啟憲卻在兩鐵醞釀合併時調至市務部，避過被指最可能被取締的財務部。也有消息指，黎啟憲另有家族生意，故財政包袱較輕，能敢於發言。
2006年3月16日上午，九鐵宣佈15日的決定，指黎啟憲帶領管理層集體告假、損害公司形象，終止其聘用合約。而黎文熹亦而此事引咎辭職，獲管理局所接納。詹伯樂接任九鐵署理行政總裁一職。
*2006年香港九廣鐵路公司人事變動事件
*〈 黎啟憲起帶頭作用被炒〉，載香港《明報》，2006年3月16日 12:20pm更新
*〈 踩場九鐵經理勢受處分 田北辰留任 特首促嚴正處理紀律〉，載香港《明報》，2006年3月16日
*〈 黎文熹愛將不憂秋後算帳〉，載香港《明報》，2006年3月16日
*〈 「若田北辰辭職是可行方案」 20主管踩場聲援黎文熹〉，載香港《明報》，2006年3月15日
*〈 九鐵高層公然曬馬〉，載香港《東方日報》，2006年3月15日
在數理邏輯中，公式是表達命題的形式語法對象，除了這個命題可能依賴于這個公式的自由變量的值之外。
公式精確定義依賴于涉及到的特定的形式邏輯，但有如下一個非常典型的定義（特定于一階邏輯）：公式是相對于特定語言而定義的；就是說，一組常量符號、函數符號和關系符號，這里的每個函數和關系符號都帶有一個元數（arity）來指示它所接受的參數的數目。
*，這里的是一個''n''-元函數符號，而是項。
*，這里的是一個''n''-元關系符號，而是項
*，這里的是一個變量而是一個公式。
;公式并''不一定''具備封閉形式（即''不一定''沒有省略號）。
*階乘“！”、求和式“∑”和求積式“∏”等都隱含省略號。
*排列數和組合數等都含有省略號。
;按照通項公式去計算有時比按照定義去計算更加復雜。
但是相比較按照這個公式計算，還是按照遞歸定義：進行計算更方便。
根據謂詞邏輯的語義推導規則，語義應該具有一致性，就是對于一個命題邏輯語句集f，當且僅當至少存在這樣一種解釋i，f的一切元素在i之下都是真的，那么，f是語義一致的。在命題邏輯語義學內，一個賦值不能同時把真和假給予某個命題原子式。在命題邏輯語義學中，在同一解釋下，一個集合不能既屬于某個謂詞的外延又不屬于該謂詞的外延。{現代西方哲學邏輯，復旦大學出版社235頁}
在科學中，公式是一種把資訊準確地以符號表達的方法，就像是數學公式或化學式那樣。
在數學中，廣義上的公式是指在特定的形式文法下，把數學符號組合而成之結果。
在現代化學中，一個化學式中會有元素符號、數字，可能還有別的符號如圓括號、方括號和正負符號等，用以表示在化合物中各種原子所佔之比例，以及一些性質。例如H2O 即為水的化學式，表明每個水分子包含兩個氫原子和一個氧原子。類似地，O 是指包含三個氧原子並帶有一個負電荷的臭氧分子。
* The 11 Most Beautiful Mathematical Equations
在純數學分支抽象代數中，MV-代數（多值代數）是帶有二元運算 、一元運算  和常量  的滿足特定公理的代數結構。多值邏輯是 MV-代數的模型。
設 ''A'' 是個集合。MV-代數是代數結構，帶有型  的標識(signature) ，它滿足如下恒等式：
備注：通過前三個公理  是交換幺半群。
或者作為替代，MV-代數是一個剩余格  滿足額外恒等式
Hájek (1998)描述了這兩個公式的等同。
一個簡單的例子是 ，帶有定義為  和  的運算。
在多值邏輯中，給定一個 MV-代數 A，一個 A-賦值就是從命題演算中公式的集合到 MV-代數的函數。如果對于所有 A-賦值這個函數把一個公式映射到 1（或 0），則這個公式是一個 A-重言式。因此對于無窮值邏輯（比如模糊邏輯、武卡謝維奇邏輯），我們設 0,1 是 A 的下層集合來獲得 0,1-賦值和 0,1-重言式（經常就叫做賦值和重言式）。
Chang 發明 MV-代數來研究波蘭數學家揚·武卡謝維奇在 1920 年介入的多值邏輯。Chang 的完備定理(1958, 1959) 聲稱任何在 0,1 區間成立的 MV-代數等式也在所有 MV-代數中成立。通過這個定理，證明了無窮值的武卡謝維奇邏輯可以被 MV-代數所刻畫。后來同樣適用于模糊邏輯。這類似于在 {0,1} 成立的布爾代數等式在任何布爾代數中也成立，布爾代數因此刻畫了標準二值邏輯。
*Chang, C. C. (1958) "Algebraic analysis of many-valued logics," ''Transactions of the American Mathematical Society 88'': 476-90.
*------ (1959) "A new proof of the completeness of the Lukasiewicz axioms," ''Transactions of the American Mathematical Society 88'': 74-80.
* Cignoli, R. L. O., D'Ottaviano, I, M. L., Mundici, D., 2000. ''Algebraic Foundations of Many-valued Reasoning''. Kluwer.
* Di Nola A., Lettieri A. (1993) "Equational characterization of all varieties of MV-algebras," ''Journal of Algebra 221'': 123-31.
* Hájek, Petr (1998) ''Metamathematics of Fuzzy Logic''. Kluwer.
* Stanford Encyclopedia of Philosophy：" Many-valued logic " -- by Siegfried Gottwald.
華盛頓郡 是美國阿拉巴馬州的一個郡，它是以第一位美國總統喬治·華盛頓命名的。2000年該郡有18097名居民，郡府為查湯姆。華盛頓郡是一個完全禁酒的郡。
華盛頓郡是阿拉巴馬州最早的郡，1800年6月4日建郡。
南北戰爭時期1863年郡內三分之二的男白人報名參加聯盟軍隊。但是他們申請在本地駐扎以防止當地的奴隸暴動，原因是當地有許多大莊園和眾多奴隸。
按美國人口調查局數據華盛頓郡總面積為2,819平方公里，其中2,799平方公里為陸地面積，20平方公里為水面，也就是說水面占總面積的0.72%。
按2000年的人口普查數據華盛頓郡有18,097個居民，6,705個住戶，5,042個家庭，人口密度為每平方公里六人。其中64.98%為白人、26.89%為黑人、7.12%為美國原著民、0.06%為亞洲人、0.05%為其他人，0.87%為混血兒，0.88%為拉丁裔。
37.90%的住戶有18歲以下的孩子，59.10%的住戶是結婚夫婦，12.50%是單身撫養兒童的婦女，24.80%不是家庭。22.80%的住戶是65歲以上的老人，10.10%的住戶有65歲以上的老人。平均每個住戶有2.69居民，平均每個家庭有3.17居民。
28.70%的人口小于18歲，8.60%在18歲和24歲之間，27.40%在25歲和44歲之間，22.90%在45歲和64歲之間，12.40%在65歲以上，平均年齡為35歲。性別比為女：男=100：96.10。18歲以上居民的性別比為女：男=100：91.10。
華盛頓郡平均住戶的年收入為30,815美元，平均家庭的年收入為37,881美元。男子的平均年收入為35,237美元，女子為18,337美元。整個郡的人均年收入為14,081美元。18.50%的人口以及14.80%的家庭生活在貧困線以下。21.50%18歲以下的孩子和22.70%65歲以上的老人生活在貧困線以下。
《祝你生日快樂》 是一首用來慶祝生日的歌曲。根據《吉尼斯世界紀錄》，《祝你生日快樂》是英語中三首最著名的歌曲之一，其余兩首分別是《友誼地久天長》 和《》（For He's a Jolly Good Fellow）。這首歌曲被翻譯成了多國語言，在一些英語不是主要語言的國家，人們也經常唱這首歌曲的英語歌詞。
《祝你生日快樂》的旋律是由兩位美國的希爾姊妹，與于1893年在美國肯塔基州路易斯維爾的學校任教的時候寫成的。這首歌的歌詞本來是用于課堂問候，題為《祝大家早安》。希爾家族將這首歌放在《幼稚園的歌曲故事》一書中。人們還不完全清楚到底是誰寫了《祝你生日快樂》的歌詞。
2015年9月22日，洛杉磯聯邦法院判定，華納音樂集團未擁有《祝你生日快樂》歌詞版權，《祝你生日快樂》應為免費歌曲（公有領域）。另外很多人認為生日快樂歌是兒歌，但他其實是一首流行歌曲。
中間的「名字」為壽星的名字，早期的英語出版物中常以「」作為例子。
\relative c' { \key f \major \time 3/4 \partial 4 c8. c16 | d4 c f | e2 c8. c16 | d4 c g' | f2 c8. c16 | c'4 a f | e( d) bes'8. bes16 | a4 f g | f2 \bar "|." } \addlyrics { Hap -- py birth -- day to you, Hap -- py birth -- day to you, Hap -- py birth -- day dear NAME, __ Hap -- py birth -- day to you. } \addlyrics { 祝 你 生 日 快 樂， 祝 你 生 日 快 樂， 祝 你 生 日 快 樂， 祝 你 生 日 快 樂。 }
已進入公有領域的歌曲《祝大家早安》
《祝大家早安》的樂器演奏版本
作為桑米公司（Summy Co.）雇傭的普雷斯頓·維爾·奧瑞姆（Preston Ware Orem）的職務作品，《祝你生日快樂》在1935年登記了版權。然而，《祝大家早安》是1893年出版的，根據美國法律，它現在屬于公有領域。1935年版權版本的當前擁有者相信，人們不能不支付版稅，就以營利為目的演唱“祝你生日快樂”的歌詞。除了《祝大家早安》的旋律的首個音符被分成了兩個，以適合“Happy”（快樂）這個詞的兩個音節之外，《祝你生日快樂》和《祝大家早安》的旋律是一樣的。
《祝大家早安》最早于1893年發表在為幼兒園使用的《歌曲故事》（Song Stories）一書中（1896年出版了修訂本）。它記載著帕蒂·希爾作詞，米爾德麗德·希爾作曲。
根據美國法律，《祝大家早安》的詞曲都沒有版權。
后來，《祝你生日快樂》的歌詞和希爾姐妹發表的旋律合在了一起，出現在了舞臺表演中。百老匯的音樂劇The Band Wagon于1931年使用了《祝你生日快樂》。那時候，《祝你生日快樂》的歌詞還沒有版權。許多文章常常錯誤地記載了這引發的訴訟，但是正相反，這樁訴訟最后被放棄了，這樁事件沒有任何結果。
結果，桑米公司在1935年為《祝你生日快樂》登記了版權，但這并不影響今天《祝大家早安》屬于公共領域的狀態。
（根據公有領域創作的作品以及關于類似音樂作品的案例）先例似乎表明，把《祝大家早安》的首音符拆成兩個，并不能得到更多的法律保護。
有一個理論認為，由于《祝你生日快樂》這一衍生作品沒有得到希爾姐妹的授權，并且在發表的時候沒有根據1909年的美國版權法進行版權宣告，因此1935年的版權登記是無效的。
1990年，桑米公司被華納唱片以1500萬美元收購，其中《祝你生日快樂》的價值被估作500萬美元。一般估計，華納音樂每年可以從「生日快樂歌」收取約200萬美元的使用費。
2013年，Jennifer Nelson以其製作公司「GOOD MORNING TO YOU PRODUCTIONS CORP」向紐約南區聯邦法院提起了針對Warner Chappell Music的版權集體訴訟，一周後加利福尼亞中央區聯邦法院發生類似案件，Rupa & the April Fishes針對Warner Chappell Music發起相同版權訴訟，兩案最終併案審理。
一家早安歌發行集團因為要製作一部紀錄片，還得付華納音樂1500美元的版權費，因此向法院提起訴訟。
2015年9月22日，洛杉磯聯邦法院判定：桑米公司從來就沒有擁有「生日快樂歌」歌詞的版權，華納音樂也沒有。也就是說，「生日快樂歌」應為免費歌曲原告與被告於2016年6月27日達成和解，華納公司償還賠錢。
《祝你生日快樂》的一次最著名的演出，是瑪麗蓮·夢露于1962年5月為美國總統約翰·F·肯尼迪演唱的。阿波羅9號飛船的成員于1969年3月8日也演唱了這首歌，或許這可以被認為是第一首在太空演唱的歌曲。
許多餐館在為顧客上蛋糕的時候，演奏他們自己創作的歌曲，而不是《祝你生日快樂》。這些歌曲創作的目的是為了避開《祝你生日快樂》的版權問題。
BBC的學齡前兒童頻道也用不同于《祝你生日快樂》的歌曲來祝賀小觀眾們的生日。
2014年香港雨傘革命期間，示威者佔領旺角道路，期間常有持不同意見人士上前爭論，或釀成爭執；曾經有人嘗試以擴音器調解，但意外播放出擴音器預設的生日歌，此後成為習慣，當雙方政見不同爭拗相持不下、形勢緊張時，便有人以「唱生日歌」形式緩和氣氛，停止爭拗。
陽朔縣楊堤鄉楊堤村辦公室門口公佈的農村合作醫療制度
新農村建設，即“建設社會主義新農村”的簡稱。淵源來自趙紫陽1960年代所提社會主義新農村，指2005年10月11日中共第十六屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》、以及之后通過的第十一個五年規劃中提出了發展農業和建設農村的基本目標，中心內容為增強政府對農業和農村投入，擴大財政對農村覆蓋范圍和農村基礎設施的投入，強調以工促農、以城帶鄉。主要內容如下：
*優化農業生產布局、推進產業化經營，加強農田水利建設、搞好土地整理，提高農業機械化水平、加快農業標準化。
*穩定與完善家庭承包責任制，推行流轉土地承包經營權，健全對農民征地的補償機制，建立城鄉統一的勞動力市場和公平競爭的就業制度。
*普及和鞏固九年制義務教育，對農村學生免收雜費，對貧困家庭學生提供免費課本和寄宿生活費補助。
*加強農村公共衛生和基本醫療服務體系建設，建立新型農村合作醫療制度。
*加大農村基礎設施建設投入，包括鄉村道路建設、農村通信、完善農村電網，逐步解決飲水的困難和安全。
*完善現有農業補貼政策，合理保護農產品價格，逐步建立農業支持保護制度。
隨著中國1978年推行的改革開放，中國經濟獲得快速發展，國內生產總值由1985年的7780億元(人民幣)上升至2005年的182321億元，增長超過22倍，扣除物價上漲因素，年均增長率超過10％。2005年度國家財政收入超過3萬億，其中稅收30866億元（不包括關稅和農業稅）。
經濟發展后反哺農業的需要。中華人民共和國成立以后，一直實行城鄉二元制經濟政策，在這種體制下，以政府規定的低廉價格由農業輸送基本生活資料和生產資料，農村地區成為廉價的原料供應地，農民為城市的發展和建設提供廉價的勞動力，農民工不能享受任何社會福利。整個經濟的發展以犧牲農民利益為代價，并維持城市人口生活、城市建設和工業的發展。
據國家統計局發布的統計公報，2005年中國大陸城鎮居民人均可支配收入10493元，農村人均純收入3255元，二者差距為3.22:1；而1985年城鎮居民人均工資690元，農村人均純收入397元，二者差距為1.74:1，20年時間城鄉收入差距擴大了85％。農村的基礎設施仍舊維持在1970年代的水平，水利設施嚴重破損。聯合國發展報告宣稱，如果貴州是一個國家，那么它的人類發展指數僅剛剛超過納米比亞，但是如果把上海比作一個國家的話，其人類發展指數則與葡萄牙相當。隨著經濟發展，城鄉差距反而增大，貧富懸殊增大。2005年，作為監控貧富差距的主要指標，中國的基尼系數已經逼近0.47。
中國的新農村建設主要借鑒韓國的新鄉村運動(新村運動)。韓國在上世紀中后期遇到的諸多社會問題與當前中國大陸遇到的問題極為相似，韓國新鄉村運動始于1970年代，以改善生產、生活環境為重點，韓國政府對中國的新農村建設計劃抱以極大關注，中國決定參考韓國“新鄉村運動”的經驗。
《因是子靜坐法》是由民國初年商務印書館編輯蔣維喬所撰寫的一本關於靜坐的書籍，最初連續刊載於《學生雜誌》，受到歡迎因此集結成書，由商務印書館出版。內容將傳統儒家、佛家等靜坐氣功等知識，與現代的健康概念結合。
*外部連結： 因是子靜坐法正篇 未校
大天五事，是關於阿羅漢餘習和證道機緣的五種說法，最早見於說一切有部《發智論》的記載，《大毘婆沙論》稱其是大天比丘所提出，因僧眾對五事的意見分歧而導致佛教根本分裂。《大毘婆沙論》稱支持五事者成立為大眾部，《異部宗輪論》稱此次根本分裂發生在大約佛陀涅槃百年後，此後百年又有同名“大天”提出同樣“五事”，在印度南部創立制多部。
迦旃延尼子《發智論》記載了五事，《大毘婆沙論》稱其為「假名比丘所起惡見」並做了解說駁斥：
《大毘婆沙論》
有阿羅漢，天魔所嬈，漏失不淨。
彼不淨，從煩惱生，而說天魔所嬈故出。
有阿羅漢，於自解脫，猶有無知。
阿羅漢，於自解脫，由無漏智見，已離無知，而說猶有無知，則撥無彼無漏智見。
有阿羅漢，於自解脫，猶有疑惑。
阿羅漢，於自解脫，由無漏道，已斷疑惑，而說猶有疑惑，則撥無彼道。
有阿羅漢，但由他度。
阿羅漢，實自證，得無障、無背、現量慧眼，身證自在，非但由他，而得度脫，然說但由他故得度，則謗聖道。
道及道支，苦言所召。
諸聖道，要修方得，而說苦言能召令起。
《發智論》稱“餘所誘”和“道因聲故起”是非因計因的戒禁取，“無知”、“猶豫”和“他令入”是誹謗阿羅漢的邪見。南傳赤銅鍱部《論事》有相似的五事記載，但未提及大天這個人物，覺音註釋稱“餘所誘”和“道因聲故起”為東山住部和西山住部的邪執，“無知”、“猶豫”和“他令入”為東山住部的邪執。
窺基《瑜伽師地論略纂》記載：
阿羅漢雖已無煩惱和煩惱導致的不凈漏失，但由於惡魔誘惑梵行者，仍可能有不凈之物如遺精、便利、涕唾等染污其衣，如同漏失一樣。
無知有染污及不染污二種，阿羅漢證得無漏智見，斷盡染污無知，仍可能有不染污無知。
疑有“隨眠性”疑與“是人是杌”疑二種，見諦者證得無漏道，斷盡煩惱理惑，仍可能有世俗事物疑惑現前，如疑杌樹為人。
利根者也須依他人之因緣，方能入道，如舍利弗、目犍連等智慧利根之人，亦須依善友馬勝比丘的啟迪，才能皈依佛陀教法。
道因聲故起
宿習者已經修習多生，在臨證果之時，仍因佛陀言教說“苦空”等法，聽聞後就能立即入道證得沙門果；如果不說苦等使其深厭諸行，圣道不能現起。
褒貶迥異的二種記載中，“無知”和“猶豫”的對象不同，“他令入”的主體不同，“道因聲故起”的行為不同；“餘所誘”的論述是一致的，諍論點是“不淨從外因誘惑出”還是“不淨從內因煩惱出”，此事在律藏中僅見於《毘尼母經》中薩婆多尊者的論述。“餘所誘”是大眾部和分別說部宗義“阿羅漢無退義”和說一切有部宗義“阿羅漢有退義”之間根本分歧的具體實例體現。
唐朝玄奘譯《大毘婆沙論》記載，在摩揭陀國華氏城雞園寺中，比大天更資深的比丘都已去世，輪到大天成為上座主持布薩誦戒；大天誦出自造五事偈頌，部分僧眾反對而起諍論，支持大天者人數多，故國王呵責少數派僧眾，少數派因而遷居迦濕彌羅國。《異部宗輪論》記載支持大天五事教義的部派有：大眾部、多聞部、制多山部、西山住部、北山住部，以及雪山部。唐朝玄奘譯《異部宗輪論》記載因五事導致的根本分裂發生在孔雀帝國阿育王時代。
佛滅第三百年初（即佛滅二百多年後），迦濕彌羅國支持大天五事的“本上座部”避居雪山改名雪山部後，擁戴《發智論》並反對大天五事者成立了著名的說一切有部。雪山部認可大天五事，究其原因，要么是雪山部忘卻了傳統，要么是五事諍論實際上發生在最早記載五事的《發智論》所處的時代道梴《毘婆沙序》：「自釋迦遷暉。六百餘載。時北天竺有五百應真。以為靈燭久潛。神炬落耀。含生昏喪。重夢方始。雖前勝迦栴延撰阿毘曇以拯頹運。而後進之賢尋其宗致。儒墨競構。是非紛拏。故乃澄神玄觀。搜簡法相。造《毘婆沙》。抑止眾說。或即其殊辯。或標之銓評。」。
姚秦失譯的《十八部論》和陳朝真諦譯《部執異論》中，佛滅百年後提出五事導致根本分裂的是三比丘或外道。唐朝玄奘譯《大毘婆沙論》補充記載了五事的“大天因緣”，稱其為因大天比丘惡行而起的惡見，他出家前淫母殺父、殺阿羅漢、殺母，出家後妄稱上人，並在弟子追問下立五惡見而破和合僧。
彼後既出，在僧伽藍，不正思惟，夢失不淨，然彼先稱是阿羅漢，而令弟子浣所污衣。弟子白言：阿羅漢者，諸漏已盡，師今何容猶有斯事？
大天告言：天魔所嬈，汝不應怪，然所漏失，略有二種：一者、煩惱，二者、不淨。煩惱漏失，阿羅漢無，猶未能免不淨漏失。所以者何？諸阿羅漢，煩惱雖盡，豈無便利涕唾等事，然諸天魔，常於佛法而生憎嫉，見修善者，便往壞之，縱阿羅漢，亦為其嬈故，我漏失，是彼所為，汝今不應有所疑怪。是名第一惡見等起。
又彼大天，欲令弟子歡喜親附，矯設方便次第，記別四沙門果。時彼弟子稽首白言：阿羅漢等，應有證智，如何我等都不自知？
彼遂告言：諸阿羅漢，亦有無知，汝今不應於己不信。謂諸無知，略有二種：一者、染污，阿羅漢已無，二者、不染污，阿羅漢猶有，由此汝輩不能自知。是名第二惡見等起。
時諸弟子復白彼言：曾聞聖者已度疑惑，如何我等於諦實中猶懷疑惑？
彼復告言：諸阿羅漢，亦有疑惑，疑有二種：一者、隨眠性疑，阿羅漢已斷，二者、處非處《大毘婆沙論》：「佛世尊成就十力、四無所畏及與大悲三念住等不可思議無邊功德。隨用差別立種種名。具於十種說名意力。云何為十。一處非處智力。二業法集智力。三靜慮解脫等持等至發起雜染清淨智力。四種種界智力。五種種勝解智力。六根勝劣智力。七遍趣行智力。八宿住隨念智力。九死生智力。十漏盡智力。」
疑，阿羅漢未斷，獨覺於此，而猶成就，況汝聲聞，於諸諦，實能無疑惑，而自輕耶。是名第三惡見等起。
後彼弟子披讀諸經，說阿羅漢有聖慧眼，於自解脫，能自證知。因白師言：我等若是阿羅漢者，應自證知。如何但由師之令入？都無現智，能自證知。
彼即答言：有阿羅漢，但由他入，不能自知，如舍利子，智慧第一，大目乾連，神通第一，佛若未記，彼不自知，況由他入，而能自了，故汝於此不應窮詰。是名第四惡見等起。
然彼大天雖造眾惡，而不斷滅諸善根故，後於中夜，自惟罪重，當於何處受諸劇苦，憂惶所逼，數唱苦哉。近住弟子聞之驚怪，晨朝參問：起居安不？大天答言：吾甚安樂。弟子尋白：若爾，昨夜何唱苦哉？
彼遂告言：我呼聖道，汝不應怪，謂諸聖道，若不至誠稱苦召，命終不現起，故我昨夜數唱苦哉。是名第五惡見等起。
此節所載“由他入不能自知”與前文的“但由他而得度脫”有差異。《大毘婆沙論》更記載稱大天去世後，火化時無法點燃，後澆上狗屎才迅速燒成灰燼，骨灰被大風吹散無遺。
唐朝玄奘譯《異部宗輪論》記載佛滅百年後提出五事者為大天比丘，在佛陀入滅兩百年後，又有一位大天曾是外道，於大眾部中出家，他也被稱為「賊住大天」，他重新宣揚“大天五事”學說，導致諍論和部派分裂。他居住在制多山中，因此他的部派被稱為制多部。
後世學者或有承襲“大天因緣”而作出折衷評斷，擇可通之事理以釋五事，並許為事實，而大天本人是虛妄開脫。
真諦《部執異論疏》：
吉藏《三論玄義》：
有研究認為，大天五事主張阿羅漢功德不圓滿，按照大乘佛教教義，五事中的「為餘所誘」、「猶有無知」、「亦有猶豫」都是習氣，影響了大乘佛教唯識學的「種子」與「不染汙無知」的說法。
category:部派佛教
鄭如英，字無美，小字妥娘，明朝末年名妓，秦淮八艷之一。
與寇白門、卞玉京等均擅長詩畫，鋒利言詞，脾氣太壞，素為清客所惱。其事蹟見於周誼《香東漫筆》、孔尚任《桃花扇》。錢牧齋《金陵雜題絕句》有詩：“淡粉輕煙佳麗名，開天營建記都城。而今也入煙花部，燈火樊樓似汴京。一夜紅箋許定情，十年南部早知名。舊時小院湘簾下，猶記鸚哥喚客聲。借別留歡恨馬蹄，勾欄月白夜烏啼。不知何與汪三事，趣我歡娛伴我歸。別樣風懷另酒腸，伴他薄幸奈他狂。天公要斷煙花種，醉殺瓜洲蕭伯梁。頓老琵琶舊典型，檀槽生澀響零丁。南巡法曲誰人問？頭白周郎掩淚聽。舊曲新詩壓教坊，縷衣垂白感湖湘。閑開閏集教孫女，身是前朝鄭妥娘。”
在抽象代數中，剩余格是既為格又為幺半群的代數結構，使得幺半群乘法的每個自變量都是關于這個格次序的伽羅瓦連接的一極。它的一般概念是Ward和Dilworth在1939年介入的。某些例子先于一般概念而存在，包括布爾代數、Heyting代數、剩余布爾代數、關系代數和MV-代數。剩余半格省略了交運算∧，比如克萊尼代數和作用代數。
在數學中，剩余格是代數結構L = (''L'', ∧, ∨, ·, I, /, \)使得
:  (i) (''L'', ∧, ∨)是格，
: (ii) (''L'', ·, I)是幺半群，
:(iii)對于所有''L''　中的''x'', ''y'', ''z''，有''y'' ≤ ''x''\''z'' ? ''x''·''y'' ≤ ''z'' ? ''x'' ≤ ''z''/''y''（剩余公理）。
條件(iii)的效果是，對每個''L''中的''x''和''z''，''x''\''z''成為最大的''y''使得''x''·''y'' ≤ ''z''，對偶的對于每個''L''中的''y''和''z''，''z''/''y''成為最大''x''使得''x''·''y'' ≤ ''z''。
運算''x''\''y''和''y''/''x''分別叫做''y''對''x''的“右剩余”和“左剩余”。如符號所暗示的那樣它們是某種形式的商。更加精確地說，對于一個給定的''L''中的''x''，一元運算''x''·和''x''\是在L和它的序對偶之間的伽羅瓦連接的兩極，并且對偶于兩個函數·''y''和 /''y''。通過同樣適用于伽羅瓦連接的推理，我們有了另一個剩余的定義，就是：
:''x''·(''x''\''y'') ≤ ''y'' ≤ ''x''\(''x''·''y'')，
:(''y''/''x'')·''x'' ≤ ''y'' ≤ (''y''·''x'')/''x''，
并且要求這些函數必須在L上是單調的（或反單調的，在被看作從L到它的序對偶的函數的時候，這是在格理論中表示伽羅瓦連接的更標準的方式）。其意義在于使函數''x''·和''x''\相互之間是偽逆（pseudoinverse）或伴隨，·''x''和 /''x''也類似。
最后這個定義純粹依據不等式，注意單調性可以公理化為''x''·''y'' ≤ (''x''∨''z'')·''y''，其他運算和它們的自變量也類似。而且任何不等式''x'' ≤ ''y''可以等價的表示為等式，要么''x''∧''y'' = ''x''要么''x''∨''y'' = ''y''。這與格和幺半群的等式公理化一起生成剩余格的純等式定義，而它們形成了一個等式類或簇。注意分配律''x''·(''y''∨''z'') = (''x''·''y'') ∨ (''x''·''z'')是這些公理的結論所以不需要是定義的一部分。在幺半群乘法是∧的時候，剩余格變成為Heyting代數，這種格是分配性的，但是一般的說格不需要是分配性的，而它的·分配在∨之上。
''x''\''y''的可供替代的符號是''x'' → ''y''，''y''/''x''的可供替代的符號是''y'' ← ''x''，這是在剩余和邏輯蘊涵之間的類似性所暗示的，而幺半群的乘法可以被理解為不需要是交換性的某種形式的合取。當幺半群是交換性的時候這兩種剩余是一致的。
''x''·''y''的可供替代的符號包括''x''?''y'', ''x'';''y''（關系代數），和''x''?''y''（線性邏輯）。I的可供替代的符號包括''e''和1'。
布爾代數和Heyting代數是交換剩余格，在其中''x''·''y'' = ''x''∧''y''（而單位元I是代數的頂元素1）而兩個剩余''x''\''y''和''y''/''x''是同一個運算，就是蘊涵''x'' → ''y''。第二個例子非常一般性，因為Heyting代數包換所有有限分配格，和形成完全格的所有鏈或全序，例如實數軸上的單位區間0,1，或者整數和±。
結構(Z, ''min'', ''max'', +, 0, ?, ?)（整數帶有兩個剩余都是減法）是交換剩余格，使得幺半群的單位元不是最大元素(實際上這里沒有最小或最大元素)，而幺半群的乘法不是這個格的交運算。在這個例子中，不等式就是等式，因為?（減法）不只是+的伴隨或偽逆運算而真就是它的逆運算。任何在加法下的全序群比如有理數或實數都可替代這個例子中的整數。任何這些例子的非負部分都假定了''min''和''max''被互換并且?被替代為“monus”（定義為在''x'' ≤ ''y''時''x''-''y'' = 0其他時候為正常減法）的例子。
更一般性的一類例子是在給定集合''X''的所有二元關系也就是''X''2冪集的布爾代數，通過選取幺半群乘法·為關系復合，選取幺半群單位元為由在所有''X''中''x''的有序對(''x'',''x'')構成的恒等關系I而成為剩余格。給定在''X''上的兩個關系''R''和''S''，''S''對''R''的右剩余''R''\''S''是二元關系使得''x''(''R''\''S'')''y''只在對于所有''X''中的''z''，''zRx''蘊涵''zSy''的時候成立（注意與蘊涵的聯系）。左剩余是它的鏡像：''y''(''S''/''R'')''x''在對于所有''X''中的''z''，''xRz''蘊涵''ySz''的時候成立。
可用在{0,1}上的二元關系來展示，在其中0  0是唯一成立的關聯。那么''x''(>\)''y''只在''y'' = 0的時候成立，顯示出的剩余是不同的，依賴于我們剩余在右側還是在左側。這種不同是在和>;)0（因為00）和1(>;0Σ*形成了剩余格，它的幺半群乘法是語言串接''LM''而它的幺半群單位元I是由空字符串ε足成的語言{ε}。右剩余''M''\''L''構成自所有在Σ上的字''w''是的''Mw'' ? ''L''。左剩余''L''/''M''用''wM''替代了左剩余中的''Mw''。
只在''X''為有限的時候''X''上的所有二元關系的剩余格是有限的，并且只在''X''有最多一個元素的時候是交換的。當''X''為空的時候代數是退化的布爾代數其中0 = 1 = I。只在Σ有最多一個字母的時候Σ上的所有語言的剩余格是交換的。只在Σ為空的時候它是有限的，這時它由兩個語言0（空語言{}）和幺半群單位元I = {ε} = 1構成。
形成有特殊性質的布爾代數的例子請參見剩余布爾代數。
剩余半格除了省略了交運算∧之外同一于剩余格。它是代數結構L = (L, ∨, ·, 1, /, \)滿足上面規定的所有剩余格等式，除了包含符號∧的之外。定義''x'' ≤ ''y''為''x''∧''y'' = ''x''的選項就不可用了，只留下了另一個選項''x''∨''y'' = ''y''（或任何等價者）。
通過簡單的省略∧用任何剩余格制作出剩余半格。剩余半格起因于與作用代數的聯系，它是也是克萊尼代數的剩余半格，它通常不需要∧。
* Ward, Morgan, and Robert P. Dilworth (1939) "Residuated lattices," ''Trans. Amer. Math. Soc. 45'': 335-54. Reprinted in Bogart, K, Freese, R., and Kung, J., eds. (1990) ''The Dilworth Theorems: Selected Papers of R.P. Dilworth'' Basel: Birkh?user.
古吉拉特可以指：
*古吉拉特邦，印度轄下的一個邦。
*古吉拉特，中國古書稱之為瞿折羅、胡茶辣，印度大陸的一個古老民族及古國名稱。
在形式系統與邏輯中，WFF是合式公式（well-formed formula）的縮寫。給定一個形式文法，WFF是這個文法生成的任何字符串。
例如，在命題演算中符號序列是一個WFF，因為它在文法上正確。符號序列不是WFF，因為它不符合命題演算的文法。
在形式邏輯中，證明是有特定性質的WFF序列，而序列中最終的WFF就是要證明的。
設S是聯結詞的集合. 由S生成的合式公式定義如下：
# 原子公式是由S生成的合式公式.
# 若c是S中的0元聯結詞，則c是由S生成的合式公式.
# 若n1，是S中的n元聯結詞，是由S生成的公式，則是由S生成的合式公式.
合式公式是按以下規則構成的有窮長符號串：
# 原子公式是合式公式.
# 若是合式公式，則是合式公式.
# 若是合式公式，是變元，則是合式公式.
* Well-Formed Formula for First Order Predicate Logic - includes a short Java quiz.
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* WFF N PROOF game site
逐樂賭場是由美高梅國際酒店集團在美國內華達州天堂市賭城大道所經營的一間小賭場。位於馬戲團酒店的東南一角。
雖然逐樂賭場無論位置或是其他方面都和馬戲團酒店息息相關，但原則上兩者在博彩事宜上都是各自經營、各有各特色的。原則上，這是拉斯維加斯大道上最小的賭場、並無設有酒店。但此賭場則以低廉的最低投注額見稱。據2004年數據顯示，花旗骰最低投注可低至1美元、廿一點最低則為3美元。
逐樂賭場亦有不少著名且便宜的小食，如99美分的半磅重熱狗和1.25美元一支啤酒。
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平措尼珍（Phuntsog Nyidron），西藏人，生于1967年，藏傳佛教女僧人（即尼姑），被西藏流亡政府稱為是服刑期最長的西藏女政治犯。
*1989年10月24日，平措尼珍前往拉薩示威，被中國司法機關以“反革命宣傳煽動罪”的罪名判處8年有期徒刑。一般認為這個罪名具有政治用意，被關押者屬于良心犯。
*1993年，因平措尼珍服刑期間與其它囚犯在獄中歌頌獨立分子的祈禱歌曲錄音帶外泄，被中國司法機關加刑8年，共需服刑16年。平措尼珍和這些同案的女囚犯被國際社會稱為“歌唱尼姑”。
*1995年，在獄中獲日內瓦人權獎，由西藏流亡政府的代表代領。
*2004年2月24日，平措尼珍被提前釋放。她也是當時最后一名獲釋的藏族尼姑。平措尼珍被釋放后仍被政府嚴密監視，行動自由有限制，申請護照出國也未獲批準。
*2006年3月，在中國國家主席胡錦濤正式訪問美國前，平措尼珍在美國對話基金會協助下，獲得中國政府特許，赴美國保外就醫
2006年九鐵人事變動風波是由2006年3月10日起九廣鐵路公司出現的一場高級行政人員人事變動事件。事件直接導致九廣鐵路公司署理行政總裁黎文熹辭職，市務總經理黎啟憲被解約及潘錦全被申訴和廉政專員公署飭令停薪留職，另有19名高級行政人員收到警告信。
在管理層面方面，一些中層管理人員只準下屬按上級的意願來工作，並不喜歡其下屬自發地做一些原有工作範圍以外的工作，即使下屬多做一點點也要責備。結果令到前線員工有一個「少做少錯，不做便會沒有錯」的心理。因為員工們就認為鐵路意外是需要數項錯誤同時出現才會發生。故此員工們都有一個心態，若只犯上一個工作上的輕微失誤，員工們都只會感到該失誤是無傷大雅。
而九鐵內部亦有一種「理想主義文化」，所有問題都要有待事情解決後，有詳細的數據才上報，而有關的員工大多也只會自行解決問題。而上報的時候，即使中層員工沒有蓄意隱瞞，但由於資料不清晰，令到即使是管理局的成員也不能即時知道有關運作上的問題。九鐵管理局主席田北辰亦指出，這做法已不能符合現今社會對透明度的迫切性要求，即使田氏自從2001年以來擔任董事局主席，也未能成功改變這種文化。
自從香港政府於1996年委任楊啟彥擔任九鐵管理局主席兼行政總裁以來，九鐵就開始被外界冠上「退休高官俱樂部」的惡名，原因是由於當時管理局主席以及行政總裁是由同一人出任，故此管理局主席有絕對的控制權。時任九鐵主席的楊啟彥，甫上任便安排詹伯樂、梁國新、丘李賜恩等前香港政府官員加入九鐵，而九鐵主席更可以自行釐訂薪酬。另外，當九鐵要求加價之時，有傳媒揭發了九鐵管理局以公司名義，獨享3艘遊艇、8輛名貴私家車、40多個公司俱樂部會籍等奢侈而非必要的福利，為外界所非議。
政府有感該等問題日漸嚴重，如同「獨立王國」。為此，政府於2001年修訂《九廣鐵路公司條例》，將管理局主席及行政總裁交由兩人出任，以加強政府對九鐵的管治，並於同年12月委任田北辰為九鐵管理局主席，而楊啟彥則為九鐵行政總裁。
2006年3月10日，九鐵署理行政總裁黎文熹連同全部5名總監及19名總經理，寫了一封機密信給公司管理局信去管理局，指主席田北辰在九鐵內部干預過多、要求透明度過高及過份要求問責、公司主席和行政總裁權責不清等十大指控，形成一種「責難文化」，並在兩日內收集到九鐵約6000多名員工中近80%員工的逾3000個簽名。
3月12日，田北辰獲悉後感到震驚，田北辰和行政長官曾蔭權會面，並向曾提請辭職要求。在3月12日下午，田北辰召開記者會，宣佈辭職，但生效日期由曾蔭權決定。
田北辰辭職後，他在記者會上成功打造了一個改革者遇到挫折的景象，一些員工和市民便開始支持他而令到形勢逆轉。
另一方面，為數20名總經理及部門主管，趁著管理局進行會議期間，在該地點旁邊舉行記者會；任職市務總經理的黎啟憲發言時指田北辰為了短期利益而忽視長遠發展，故此辭職是最佳方案。
3月14日，《明報》公開了一封黎文熹遞交九鐵管理局關於對主席田北辰表示不滿的信件內容，事件曝光後黎文熹雖然在信內明確指出不能與田北辰共事，卻否認有要求田北辰下臺，田北辰對黎文熹的回應表示「驚訝」。另一方面，九鐵管理局召開特別會議處理事件，田北辰和黎文熹均有出席。當日下午2時，以九鐵市務總經理黎啟憲為首的20名九鐵高層人員集體請假，到位於中環的西鐵總部召開特別會議的會議室旁的房間召開記者會，聲援黎文熹及支持田北辰辭職。會後時任環境運輸及工務局局長廖秀冬博士宣報會議取得有建設性的進展。九鐵3個工會對事件表示中立。
3月15日，曾蔭權、廖秀冬、田北辰和黎文熹在政府總部召開記者會，宣布田北辰將留任九鐵管理局主席，田黎二人更四手相握以示和好。曾蔭權並指出九鐵出現嚴重紀律問題，故他已下令九鐵管理局處理事件。
3月16日，九鐵管理局中午召開會議後，黎文熹親自宣佈管理局的決定，管理局與黎啟憲解除合約，原因是黎啟憲在聲援黎文熹而帶領19名九鐵高層人士集體請假有擅離職守之問題；而其餘19名管理層則獲發警告信，如一年內再犯則解僱。同時黎文熹宣佈為九鐵出現嚴重紀律問題問責而辭去署理行政總裁一職，由曾任新鐵路工程高級總監及前工務司的詹伯樂出任署理行政總裁。根據香港明報的報導，管理局與黎啟憲解約和黎文熹引咎辭職，是黎文熹本人提出的，而1979年加入無線電視的潘錦全則於4月1日執行紀律性處分。
黎文熹在兩鐵合併之後的一星期，發表了報告文學《九天風雲》；內容是講述這件事情的一些不為人知的內幕和來龍去脈。
於2007年12月，即事隔超過一年半，兩鐵剛正式合併後不久，黎文熹為其親自撰寫，並講述當年九廣鐵路「兵變」事件過程的書籍《九天風雲》舉行發佈會。於會中，他表示是以平實的態度去寫，而非為發洩不滿。他亦表示之所以在兩鐵合併後才出書，是因為免影響到合併前的地鐵和九鐵員工。
到2008年3月5日，潘錦全宣布由6月1日起辭任港鐵助理營運總裁，準備轉投中電集團出任助理營運總監。
香港會所大廈，是香港高級俱樂部「香港會」的會所建築物，位於中環昃臣道、遮打道、會所街、干諾道中之間。
目前的會所大廈為第三代會所建築物，落成於1984年。樓高共21層，其中8層為會所使用，其餘為商業辦公室，其中烏拉圭駐港名譽領事館位於16樓（已遷）。
第一代香港會所大廈近照（1873年）
第二代香港會所大廈近照（1908年）
第一代的香港會所大廈建於1846年，地點在皇后大道中旁，從德己笠街口至雲咸街口，是一棟三層樓的建築物。
1897年，會所搬到臨近戰爭紀念館的更寬敞地點。原有的建築物賣給屈臣氏公司。
第二代香港會所大廈建於1897年，為4層樓建築物，是當時其中一座香港最後的文藝復興風格建築物，設計精緻。
現在的香港會所大廈是第三代，是1981年6月拆除第二代會所大廈後於原地重建。
1984年落成啟用，樓高共21層，其中8層是會所設施，其餘為商業辦公室，由置地公司發展，並由澳洲建築師設計。
根據當年置地與香港會簽訂發展及租用合同，置地需從物業落成起計首25年的租金收入中拆賬，其他收益撥入香港會的經費，直至2009年把物業歸還給香港會為止。
File:Tcitp d178 old premises of the hong kong club.jpg|第一代香港會所大廈繪圖，左邊斜路為雲咸街
File:HKClubQVstatue ca1905-10r.png|1905年的第二代香港會所大廈，前方為已拆除的維多利亞皇后像拱頂亭座
File:HKClub 1928.jpeg|1928年的第二代香港會所大廈，此時和平紀念碑已設立
*9樓：領展房地產投資信託基金（901室）租用面積約3033方呎，每月租金28.8萬元，呎租約95元，租期由2022年4月至2028年3月
*11樓：Kennedys Law LLP
*12樓：Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison LLP
*17樓：Melli Bank Plc（1703-04室）
*18樓：達維律師事務所（Davis Polk & Wardwell）
*SOM建築設計事務所香港分公司（2018年遷出）
*九廣鐵路公司管理局（2007年兩鐵合併後遷出）
* （英文）香港會官方網站： The Hong Kong Club: Home
詹伯樂，OBE（Ronald James Blake，）；土木工程師出身，曾經擔任香港政府工務司，九廣鐵路公司新鐵路工程高級總監。於2006年3月，受到九鐵管理局任命，代替前任的黎文熹出任九廣鐵路公司行政總裁。兩鐵合併後，為了穩定兩鐵軍心及減低合併過渡期出現混亂風險，詹伯樂得以留任，職位更改名稱為九廣鐵路公司總裁。由於九廣鐵路公司在合併後不再營運鐵路，惟地鐵是以租賃九鐵服務經營權的形式合併成為港鐵，所以詹伯樂的工作只是為公司收取租金及掌管財務。2013年1月1日，詹伯樂離任九廣鐵路公司總裁，由梁廣灝接任。
*保華建業集團有限公司現任公司主席兼獨立非執行董事
*九廣鐵路公司新鐵路工程高級總監
*九廣鐵路公司署理行政總裁（2006年5月1日﹣2007年12月1日）
*九廣鐵路公司總裁（2007年12月2日﹣2012年12月31日）
* 保華建業集團 詹伯樂前董事履歷
在邏輯和模型論中，賦值（valuation）是從一階語言的變量的集合到這個語言的某個釋義的全集的映射。
非形式的說，它是把一個特定的值指派（賦值）給一個數學陳述或等式中的變量。例如陳述 "''x'' = ''y''" 滿足于（就是說，為真于）在其中 "''x''" 被映射到同 "''y''" 相同的值的求值，而不滿足于（就是說，為假于）所有其他賦值。在這種簡單情況下這好像是平凡的，但它是使用數學符號公式化邏輯論證的過程的一部分。
位在玻利瓦爾城的橫跨奧里諾科河的橋（2004）
玻利瓦爾城（西班牙語/英語：Ciudad Bolívar）是委內瑞拉東邊的玻利瓦爾州的首府。在1764年創建時原名安哥斯度拉（Angostura）（意為狹窄的通道），後於1846年改名。2000年時人口估計為312,691人。
這座城市位在奧里諾科河（Orinoco）一個變狹窄的地方，原來的名字“安哥斯度拉”是該城舊全名“奧里諾科河變狹處的蓋亞那的聖多瑪斯（西班牙語：Santo Tomé de Guayana de Angostura del Orinoco）（英語：Saint Thomas of Guyana of the narrows of the Orinoco）”的簡稱。奧里諾科河在該城處河寬減少到約1英哩（約1.6公里），是至今唯一一座跨越奧里諾科河的橋的所在地。另外還有兩座橋正在興建中。
楊啟彥，CBE（，），前香港政府官員，首位華人庫務司，曾任九廣鐵路公司管理局主席兼行政總裁。任政府官員期間以其火爆「官威」聞名。
楊生於香港，祖籍廣東中山，家中排行第六，中學就讀於拔萃男書院，1959年中七畢業，並取得香港大學英皇愛德華七世獎學金進入香港大學歷史系，在1962年以一級榮譽畢業。
大學畢業後，楊啟彥於同年9月加入香港政府工作，前後任職公務員達32年。他最先在1962年擔任政務主任，甫一年即在1963年出任助理華民政務司，到1965年改任新界民政署行政助理。在1968年，楊啟彥獲調離新界，出任社會福利署高級行政助理。此後自1970年至1974年任助理財政司，1974年至1975年任助理經濟司，1975年至1976年任教育司署助理署長，1976年至1979年重任助理財政司，以及在1980年至1981年擔任工商署副署長。
在1982年，楊啟彥獲調任為副經濟司，至1984年改任出口信用保險局總監，終在1986年升任為工業署署長，期間曾任署理工商司，及後又在1989年至1991年改任教育統籌司。到1991年，楊啟彥獲總督衛奕信委任為庫務司，是首位華人出掌此職。當時不少人認為他是財政司或布政司的熱門人選，惟時任港督彭定康卻在1993年，選擇以與楊啟彥同年加入政府的陳方安生為首位華人布政司，相反楊啟彥卻只獲平調運輸司，結果有感意興闌珊，先在同年9月辭去運輸司一職，再在1994年辭官退休。
據了解，廉政公署曾在1993年指楊啟彥曾私下與新華社官員見面，認為他對英國忠誠度不足，因此這成為了楊啟彥不獲升遷的主因。