ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*在『Ⅲ』將英雄傳說作為主標題後，此系列作品正式確定獨立成為了英雄傳說系列。
*此系列有著各式各樣不同平臺的移植版本，其中一些版本與原版有著差異性存在。
*以大地被巨大裂縫「卡卡布（Gagharv）」與險峻山脈「大蛇的背骨」隔絕為三塊大陸區域的世界為舞臺。三塊大陸分別為『Ⅲ』的「提拉斯依魯（Tirasweel）」、『Ⅳ』的「埃魯·非爾汀（El.Phildin）」以及『Ⅴ』的「威特路那（Weltluna）」，互相隔離的三個區域，但故事間又彼此互有關連。依時間點可將故事排序為『Ⅳ』→『Ⅴ』→『Ⅲ』。
*這三部遊戲集中表現出了Falcom的傳統特色：音樂動聽，畫面清新可愛，劇情龐大而又細膩，人物刻畫到位，世界觀宏大，富有哲理，可玩性很高等等。在相當多的玩家中引起了巨大的共鳴與反響，部分玩家如此評價卡卡布三部曲：「白髮魔女是小說，-{zh-cn:朱紅的淚; zh-tw:朱紅血;}-是史詩，海之檻歌是散文。」
*英雄傳說IV -{zh-cn:朱紅的淚; zh-tw:朱紅血;}-
到2017年為止尚未完結的系列。目前由第六代作品《英雄傳說VI 空之軌跡》與第七代作品《英雄傳說VII》、第八代作品《英雄傳說 閃之軌跡》組成。
*不過因為『空』包含《空之軌跡FC》·《空之軌跡SC》·《空之軌跡 the 3rd》三部作品，『Ⅶ』包含《零之軌跡》和《碧之軌跡》兩部作品，軌跡系列目前總計有七部作品被推出。
*在《英雄傳說 空之軌跡SC》銷售後，《英雄傳說VI 空之軌跡》改名成為《英雄傳說 空之軌跡FC》。英雄傳說的代號不再出現在標題上。Falcom曾經為了此取消代號的措施，於其Twitter上說明《英雄傳說 零之軌跡》確定為《英雄傳說系列》第七代作品。
*被稱作「導力」的神祕能源架構出虛構的塞姆利亞大陸獨特科技的世界觀。在此大陸的西部被埃雷波尼亞帝國以及卡爾瓦德共和國兩大強國夾擊的小國「利貝爾王國」為『空』的舞臺，同樣為兩國箝制的「克洛斯貝爾自治州」為『Ⅶ』的舞臺。
*軌跡系列的故事時間從《空之軌跡FC》到《碧之軌跡》只有三年，其中各部作品的劇情與登場的角色之間環環相扣，可以視為一個長篇小說。
*同軌跡系列世界觀最新作《英雄傳說 閃之軌跡》於2013年發售，並有續作《英雄傳說 閃之軌跡II》，為《英雄傳說》系列的第八代作品。
***英雄傳說 空之軌跡 the 3rd
***伊蘇vs.空之軌跡 Alternative Saga
* 一部分的作品移植時，標題有些許變更，不過本表只列出發售平臺。
** PC88：PC-8800、PC98：PC-98、FMT：FM TOWNS、MSX：MSX、X68k：X68000
** 95：Windows 95、98：Windows 98、Me：Windows Millennium Edition、2k：Windows 2000、XP：Windows XP、Vi：Windows Vista、7：Windows 7、8：Windows 8
** PCE：PC Engine、MD：Mega Drive、SFC：超級任天堂、SS：SEGA Saturn
** PS：PlayStation、PS3：PlayStation 3、PS4：PlayStation 4
** PSP：PlayStation Portable、PSV：PlayStation Vita、Switch：Nintendo Switch
+對應表中的符號
日本Falcom開發
授權其它廠商開發
* 即使系統被修改，其他公司開發的系統原則上也被視為移植。
* 『曉之軌跡』的原始版本被視為另一家公司開發的原創作品。
原創平臺/OS
移植平臺/OS
原創平臺發售日
Dragon Slayer 英雄傳說
1989年12月10日
Dragon Slayer 英雄傳說Ⅱ
1992年 3月19日
1994年 3月18日
-{zh-cn: 朱紅的淚 ; zh-tw: 朱紅血 ;}-
1996年 5月24日
1999年12月 9日
2004年 6月24日
2006年 3月 9日
2007年 6月28日
2010年 9月30日
2011年 9月29日
2013年 9月26日
2014年 9月25日
2017年 9月28日
2018年 9月27日
2020年 8月27日
2021年 9月30日
2016年 8月31日
伊蘇vs.空之軌跡 Alternative Saga
2010年 7月29日
那由多之軌跡
2012年 7月26日
+ 伊賽魯哈撒篇
日本出版時間
中國大陸代理
DOS（中、韓文版）
Dragon Slayer 英雄傳說II
+ 卡卡布三部曲
英雄傳說III 白髮魔女
英雄傳說IV -{zh-cn:朱紅的淚; zh-tw:朱紅血;}-
新英雄傳說III 白髮魔女
英雄傳說V 海之檻歌
+ 軌跡系列
英雄傳說VI 空之軌跡
Typhoon Games
英雄傳說 空之軌跡SC
英雄傳說 空之軌跡 the 3rd
英雄傳說 零之軌跡
Windows（中文移植版）
北京歡樂百世
英雄傳說 碧之軌跡
英雄傳說 閃之軌跡
PlayStation 3 / PlayStation Vita
臺灣索尼電腦娛樂
英雄傳說 閃之軌跡 II
英雄傳說 閃之軌跡 III
英雄傳說 閃之軌跡 IV
:《伊蘇vs.空之軌跡 Alternative Saga》目前暫無中文移植消息。
** 日本Falcom官方網站
** 英雄傳說III 白髮魔女官方網站
** 英雄傳說IV 朱紅血官方網站
** 英雄傳說V 海之檻歌官方網站
** 英雄傳說VI 空之軌跡官方網站
** 英雄傳說 零之軌跡官方網站
** 英雄傳說 碧之軌跡官方網站
** 英雄傳說 零之軌跡 Evolution 官方網站
肯塔基大學是位于美國肯塔基州萊克星頓的一所公立大學，始建于1865年，在校學生達26000人，是肯塔基州最大的大學，和路易斯維爾大學是肯塔基州內僅有的兩所研究型大學。
1858年位于Georgetown的培根學院改名為Kentucky University，遷至Harrodsburg，但不久在南北戰爭中毀于戰火。1865年校園被毀的Kentucky University與財政遇到困難的特蘭西瓦尼亞大學合并，校名仍然為Kentucky Univeristy，校園則遷至特蘭西瓦尼亞大學所在的萊克星頓。在土地撥贈法案的資助下,（該法案規定每個州可以從聯邦政府得到30000英畝的土地，用于建立教授軍事，工程與農學的學院），肯塔基大學農業和機械學院成立。1869年該學院授予第一個學位，同年詹姆斯·肯尼迪·派特森出任校長。1878年由于指導思想不和，學校分裂，一部分保留Kentucky University的名字,后來改回原名特蘭西瓦尼亞大學，另一部分于1879年改名為肯塔基農業和機械學院，萊克星頓市為其提供額外資助，并捐贈了52英畝的土地（現在肯塔基大學校園的中心部分），即今肯塔基大學的前身。
1880年學校開設師范學院，開始招收女學生，但女生沒有獲得學位的資格。1888年才第一次授予女性學位。1904年第一座女生宿舍樓Patterson Hall建成，這也是中心校園之外的第一座建筑。住在這里的學生需要穿越一片積水的濕地（即現在的學生活動中心）才能到教室上課。Patterson Hall后被翻新，成為肯塔基大學現存最老的學生宿舍。
1908年學校改名為州立肯塔基大學。1910年擔任四十年校長職務的詹姆斯·派特森退休。1916年學校改名為肯塔基大學。1949年黑人學生Lyman T. Johnson勝訴，得以進入研究生院就讀。1954年起肯塔基大學廢除對學生入學的種族要求。
該大學共有16個學院、一個研究生院。提供近100個本科生課程、近100個研究生課程和60多個博士課程。國際排名在300-650之間。
* University of Kentucky Athletics website
* Digitized images of the University of Kentucky from the Glass plate negative collection, 1898–1918 housed at the University of Kentucky Libraries Special Collections Research Center
保羅·達納（，）是一位效力于的美國賽車手，同時他也是一位賽車記者。
達納生於美國密蘇里州-{zh-hans:圣路易斯; zh-hant:聖路易市;}-，於1995年畢業於西北大學新聞系。他於多份雜誌發表賽車文章，並曾任汽車技工、駕駛教練、公關經理等工作。
2006年3月26日，作為美國印第賽車聯盟的新秀選手，在賽季開始時的賽前練習時撞車。隨后被送到邁阿密市傑克森紀念醫院創傷中心救治，並於接近中午的時間宣告不治。
橙矮星 ，也就是K型主序星（KV），是主序帶（以氫為燃料）上，光譜類型為K，亮度分類為V的恆星。這些恆星的大小介於M-型主序星、亮度分類為V，和G-型主序星、亮度分類為V的恆星之間，質量是太陽質量的0.5至0.8倍，表面溫度在3,900至5,200K。, Tables VII, VIII.。
這種恆星是我們尋找在地球外的生命時最感興趣的，因為它們停留在主序帶上穩定的時間很長（150億至300億年，相較之下太陽只有100億年），這樣就可能有機會在環繞著的類地行星上創造出生命。
此種恆星的例子有半人馬座α星B和印第安座 ε 、奎宿增三、HD 13445、牛宿增十、天苑四。
太陽是黃矮星的標準範例。
黃矮星，在天文學上的正式名稱為GV恆星，是光譜型態為G，發光度為V的主序星。這一類恆星的質量大約在0.8至1.2太陽質量，表面的有效溫度在5,300至6,000K,表VII、VIII。。與其他的主序星一樣，GV恆星在核心進行將氫融合成氦的核融合反應。對於地球來說太陽是最著名的，也是最易見到的GV恆星，每秒鐘將大約6億噸的氫轉換成氦，將400萬噸的質量轉換成能量。其他的GV恆星，還有南門二（半人馬座α）、鯨魚座τ和飛馬座51。
黃矮星其實是一個錯誤的名稱，因為光譜類型為G的恆星實際顏色是從白色到黃色的，像太陽在早期的顏色是白色，只有到晚期才會成為黃色。參考光譜分類的顏色與光譜圖，太陽實際上是白黃色的（當前太陽為G2V型主序星，如果不做顏色修飾，在太空中看起來太陽的顏色當為色號#fff5f2），而在地平線附近的太陽呈現紅色，則是大氣層的瑞利散射造成的。
一顆GV恆星燃燒氫的生命期大約是100億年，當他耗盡了核心的氫燃料之後，這一類恆星便會膨脹許多倍，發展成一顆紅巨星，像是畢宿五（金牛座α）。最後，這顆紅巨星會拋掉它外層的氣體，成為行星狀星雲，而這時裸露出來的核心便是一顆體積小、密度高的白矮星，在往後的歲月中只會持續的降溫與壓縮。
*  Star Types  at Enchanted Learning.
李守禮，章懷太子李賢之次子，母為張良娣，唐朝宗室、官員。
本名光仁。永淳二年（683年），李賢獲罪被廢流放巴州，李光仁等家人隨行。李賢母武太后把持朝政后，殺李賢。垂拱元年（685年），武則天詔令恢復李賢雍王爵位，家人召回長安，李光仁改名守禮，進封嗣雍王，官封太子洗馬。武太后稱帝后，將李守禮與其兄李光順、弟李守義、姐妹長信縣主都賜姓武。因為李賢得罪武太后，李守禮及其兄弟姐妹都被幽禁，與叔叔睿宗父子等人一同關在宮中長達十餘年。直到睿宗改封為相王時，受準許出宮居住，守禮才得以與睿宗的兒子們一同住在宮外，改司議郎中。
中宗復位後，封守禮為嗣雍王，拜光祿卿。707年，封守禮之女為金城公主，許嫁吐蕃赤德祖贊。710年，唐中宗送金城公主出嫁，同年睿宗即位，依照中宗的遺詔，改封守禮為邠王，兼檢校左金吾衛大將軍，出為幽州刺史，遙兼單-{于}-大都護，遷司空。開元初年，累官為州刺史。當時寧王李憲、申王李撝、岐王李範、薛王李業與守禮一起受封為刺史，皆選擇幕僚以維持綱紀。守禮手下有源乾曜、袁嘉祚、潘好禮等官員督導他，但他自己卻只顧著打獵、宴飲、遊玩，沉溺於歌舞伎樂。守禮有次在農忙之時要出去打獵，家奴羅列在側，潘好禮便攔路進諫，守禮不理，潘好禮遂下馬躺在馬前，指責守禮，這才使他慚愧而還。721年以後，在玄宗徵召下，回到京城。
守禮以旁系的身份做為親王，才識猥瑣低劣，遠遠不及李范與李業。又多寵妾，子女竟然多達六十多人，聲望低落。面對這種情景，守禮卻仍處之泰然，高歌擊鼓。他上街時，常常帶著相當龐大的現金，有人勸他：“王爺您年紀越來越大了，妻小也很多，用錢要愛惜啊。”面對這些勸他的人，守禮說：“我身為皇帝的兄長，死了還怕沒人葬我嗎？”
當時親王們常常開宴會，互相聊天歡樂。有時雖然天氣陰暗，但守禮告訴眾人：“快要放晴了。”不久果然放晴。有時一連十天都處在酷熱中，守禮說：“要下雨了。”果然下起一陣及時大雨。李範將這件事稟報玄宗說：“邠哥對天候很有研究。”玄宗問起原因，守禮說：“臣沒有研究，這件事也別無所他。想當年天后掌政時，章懷太子有罪，臣被幽禁在宮中長達十幾年，每年都被杖擊好幾回，傷痕累累。現在只要快下雨時，臣的背脊就會感到沉悶；快放晴時，背脊則感到輕健。臣是因為這樣才能預知晴雨，並不是因為有研究的關係。”此話說完，涕泗沾襟，玄宗也為此相當感傷。
開元二十九年（741年），守禮過世，追贈為太尉。
*細人高淑嬐，十八歲歸于李守禮，生李承寬
*建寧縣主，嫁潁川郡長史兼防御副使龐堅
*有一孫為安邑縣報國寺開法大德泛舟禪師。
*李守柔，李承寏長女，嫁大鴻臚主簿安定程某。
*李肇，朝請郎、行陜州安邑縣尉，即李守柔之堂侄，不明所出。
法律現實主義（Legal realism）又稱現實主義法學，是20世紀上半期在美國和斯堪的納維亞半島興起的一支法學流派。其核心主張是，法律是人制定的，因此受制于人的弱點、缺陷、不完美。
如今，霍姆斯被公認為是美國法律現實主義的先驅，其他的代表人物包括羅斯科·龐德、大法官本杰明·卡多佐等。斯堪的納維亞法律現實主義的代表人物是Axel Hagerstrom。
法律現實主義的主要觀點有：
*相信法律的不確定性。很多法律現實主義者認為，書本上的法律（如制定法、判例等）并不能決定法律爭議的結果。杰羅姆·弗蘭克的名言是：法官早上吃了些什么，都能決定司法判決的結果。
*采用跨學科的方法來研究法律。很多現實主義者對用社會學和人類學的方法來研究法律感興趣。
*相信法律工具主義，認為法律應該作為一種工具，以實現社會目標，平衡各種競爭的社會利益。
法律現實主義的全盛時期是20世紀20年代到40年代。第二次世界大戰結束后，隨著該學派的領軍人物紛紛退休，法律現實主義逐漸衰落。但是，法律現實主義對隨后的其他法律學派卻產生了很深的影響，例如批判法律研究、女權主義法學等。
HK100型電力動車組是日本北越急行所使用的一種單節式電力動車組，於1997年3月22日開始在新潟縣內的北北線投入服務。
HK100型是由新潟鐵工所及其後的新潟運輸系統負責製造，於通車時引入9輛（其中活動對應車2輛），1998年4月引入1輛，2003年4月19日再有2輛（100番臺）增造車投入服務。現在（2012年12月）北越急行共有12輛HK100型車輛（0番臺10輛、100番臺2輛）。
HK100型主要服務北北線普通及快速班次，一般都是以2輛編組運行，只有回送班次、臨時班次及團體班次才可能單輛運行。
由於北北線全線為單線，在2015年3月之前特急列車「白鷹」號開行時，一般班次在實際運行上會早於白鷹號班次開出，然後於待避站或號誌站讓較晚開出的特急班次越行或與對向班次交會。因此，為了不影響高速運行的「白鷹」號（最高160km/h）的運行，HK100型是少數擁有高加減速度（3.0km/h/s）和高速性能（110km/h）的地方私鐵普通列車用的車輛。
0番臺「星空」號（左側，現已被改裝為「夢天空II」號，2007年2月24日攝於直江津站）
0番臺車輛兩端均設有駕駛臺，因此可以獨立運行，也容許一人控制。0番臺車輛共有兩種，分別是普通車輛及活動用車輛（HK100-8、9）。兩種車輛在平日運用上沒有區別，但若有團體租用列車，則會優先使用活動用車輛。
2002年（平成14年）8月，HK100-9被改造為「星空」號。車輛在隧道內行駛時，車廂的天花板會放映星座天象儀。至於不想觀看的乘客，則可使用另一車廂。由於乘客對「星空」號的反應良好，故北越急行增造了100番臺車輛「夢天空」號。
2008年，HK100-8、9被改造為「夢天空II」號。車廂內的投影器被更換為最新的設備，而車體外觀則被改為較接近100番臺車輛的標準。
100番臺「夢天空」號列車（2007年2月24日攝於直江津站）
100番臺列車於2003年（平成15年）4月19日投入營運，隨了增強路線輸送能力外，也是根據前述「星空」號放映服務的反應，製造一列專用放映列車。被命名為「夢天空」號的100番臺列車，是2輛固定編組的列車。由於不是車輛兩端均設有駕駛臺，所以必須以2輛編組方式運行（可連結0番臺車輛）。
外觀方面，100番臺列車塗裝比較接近北越急行擁有的681系，以白色為基調加上三條紅色色帶。車廂方面，裝潢因為天井被利用於放映服務而採用較暗的色調，座位採用轉換式對向座位。而兩個車廂連接的部分則採用側式座位，且照明常開，供不想觀看的乘客使用。放映器材方面，六日町方向的HK100-101車廂安裝了7臺DVD播放器及14臺投影機，而犀潟方向的HK100-102則安裝了紫外光燈及6臺投影機。和0番臺「星空」號列車相同，列車於隧道路段行駛時進行放映。而相對於0番臺「星空」號列車只播放星座天象儀，100番臺列車設有5套影像（啟用初期為4套），按季節調整放映內容。
運用方面，平日與0番臺共通運用（不播放影像），假日會在指定班次提供放映服務（也有服務不播放影像的班次）。100番臺列車啟用後，0番臺2輛車輛如前述也被改裝為「夢天空II」號，令車隊更容易應對提供放映服務的班次、臨時班次及團體專用班次等特別班次。
批判法律研究（Critical legal studies），又譯為批判法學派 ，是20世紀70年代興起的一支激進的法學流派。
批判法律研究的思想起源可以追溯到美國法律現實主義，而作為一支獨立的學術運動，該學派出現于20世紀70年代末。第一波批判法律研究的學者都受到了20世紀60年代末美國激進的民權運動和反戰運動的影響。其代表人物有馬克·圖施奈等。
批判法律研究作為一場運動，其全盛期是在20世紀80年代前期的美國，而在80年代末之前，該學派的影響迅速衰微。批判法律研究影響在歐洲的影響，并不如在美國的那樣大。
批判法律研究的主要主張包括：
*主張制定法和判例法都無法完全確定法律爭議的結果。
*主張一切法律都是政治，認為法律話語難以和政治話語分開。在立法進程中運用的論點，都可以出現在法庭上，包括社會福利、權利、道德、分配公正、經濟效率等。
*認為法律是在為富人和權勢階層服務。
新古典經濟學派，又稱第一代新古典派經濟學、新古典派經濟學，興起於二十世紀初期的經濟主義思潮。他們是個鬆散的團體，繼承了古典經濟學的立場，共同的主張是支持自由市場經濟，個人理性選擇，反對政府過度干預，反對凱恩斯主義經濟學。
新古典主義經濟學形成了個體經濟學的主要成份。
新古典主義經濟學起源自阿爾弗雷德·馬歇爾與奧地利經濟學派。後期的成員包括了奧地利學派的第二代人物－路德維希·馮·米塞斯、弗里德里希·海耶克。以及由米爾頓·佛利民領軍的芝加哥學派。
*   Neoclassical economics from the Concise Library of Economics
*   Introduction to neoclassical economics at Drexel
* 第二代新古典主義經濟學
舜井是濟南七十二名泉之一。濟南歷史上以舜井為名的泉水并非只有一處。現在舜井的位置位于歷下區舜井街舜園門外，但多個來源皆證實現在的舜井乃是一普通水井，真正的舜井本在其西北不足60米處。
最初的舜井在千佛山附近，酈道元《水經注》記有:“城南對山，山上有舜祠，下有大穴，謂之舜井。”
第二處舜井見唐代封演《封氏見聞記》:“齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山，以北有泉號舜井，東隔小街，又有石井，汲之不絕，云是舜東家之井。”此歷山當非千佛山。
第三處舜井位于濟南舊城南門附近的舜廟內，“七十二名泉”之舜井實際指的是該泉。歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、元好問等皆在其作品中提到此泉。
近代的舜井亦位于舜廟內，原來周圍有三座廟宇，分別為娥皇女英廟、禹王鎖蛟廟和迎祥宮。其中迎祥宮主要是紀念明成祖朱棣的兩位治水功臣王景和王武，兩人因在濟南開通小清河和建設濼口碼頭而受到百姓紀念。1956年濟南市進行了一次名泉普查，之后將舜井從3米見方的范圍擴大為20米見方，并將三座廟堂內的石碑移至舜井邊上。但此泉在1960年代末修建舜井街小學時被填埋，廟亦被毀。如今的舜井則是因傳聞較廣且為周圍居民生活之所系而有其地位，并無考古價值。
葡國魂，正式名稱為路濟塔尼亞人之歌（'）是葡萄牙詩人賈梅士歷時三十年所作的史詩。1572年出版，是葡萄牙文學史上最優秀和最重要的作品，常被譽為葡萄牙的“國家史詩”。
此詩以荷馬詩風寫成，對葡萄牙在14至17世紀建立帝國的事跡加入藝術的想像。在葡萄牙具有開國史詩的地位，與維吉爾的《埃涅阿斯紀》之於羅馬帝國一般。
在詩的開頭詩人答應頌唱「那些自路濟塔尼亞西部海岸|朝未知海域進發的軍旅與英雄」的時候，已經將海上歷險與古代神話形成對比。此處是模仿《埃內亞斯》的開頭。
詩人把葡萄牙人說成是路索斯（Lusus，希臘神話中酒神狄俄倪索斯的朋友和傳說中路濟塔尼亞國的始創者）的後代，又以達伽馬（第一個經海路抵達印度的歐洲人）作為詩中的英雄，述說葡萄牙直到16世紀中期的歷史。
相傳詩人在澳門白鴿巢公園的石洞內完成了詩歌的一部份，在園內有十幅以葡式碎石鋪砌的「葡國魂」地板畫。每年6月10日，澳門的葡萄牙人社群都會到石洞獻花並朗誦《葡國魂》以資紀念 （澳門回歸後仍然維持這種傳統）。
* ''The Lusiads''  (in English at Gutenberg.org in many formats.)
* ''Os Lusíadas''  , online edition stanza by stanza
* ''Os Lusíadas''  , full text provided by Project Gutenberg
* Mickle's 1776 English translation , full text at sacred-texts.com
* ''Os Lusíadas'' From the Collections at the Library of Congress
* Os Lusíadas  (in Portuguese) for kids
* Os Lusíadas  (in Portuguese) for students - academic edition.
* Os Lusíadas  (in Portuguese) - Collector's Edition 400th anniversary
* Os Lusíadas  (in Portuguese) - Modern edition
姬達爵士（Sir Jack Cater，），生於英國倫敦，1940至1980年代在英屬香港擔任各項公職。
1940年志願入役英國皇家空軍，姬達於英國皇家空軍戰鬥機中隊服役，亦曾在海外戰區擔當行政業務，戰後的1945年11月，以空軍少校階級前往香港加入軍政府，至民事小組工作。1946年在皇家空軍香港基地退役，加入當時的漁務處（今漁農自然護理署）做官學生，展開長達40年的公職生涯。
1967年6月港督戴麟趾爵士因病與家人返回英國休假，防衛司兼港督特別助理姬達獲任命為增設的副輔政司（特別職務），姬達、華民政務司何禮文和輔政司祁濟時三人成為香港政府應對1967年暴動的核心決策人物。由於1967年任職防衛司時，處理六七暴動表現獲認同，故當政府打算成立廉政公署，姬達便成為不二之選。1973年獲香港總督麥理浩委任為香港總督特派廉政專員，1974年領導香港總督特派廉政專員公署成立；為首任廉政專員，並接管警方反貪污部工作。針對打擊警察及公務員貪污，致力洗脫瀰漫社會的賄賂歪風。當年有婦人曾跪在路上向他伸冤，也有年輕人在街頭向他鞠躬敬禮。姬達家人形容他為「香港真正的朋友及僕人。」
1978年至1981年任香港布政司。姬達爵士為香港社會的發展建設，以及帶頭在社會上樹立廉潔的風氣方面，貢獻良多。後來亦成為港督人選之一。
姬達離開政府後繼續留港工作和生活，至2001年才辭退所有工作回家鄉定居，最後一次來港是2002年，之後病情惡化遂轉往英屬根西島（Guernsey）專心養病。及至2006年4月14日因病在寓所睡夢中離世，終年84歲，留下妻子、三名親生子女、兩名繼子及繼女、以及六名親生孫兒及繼孫兒。
姬達在多年來以香港為家，其家人發出的訃文指姬達「在香港服務56年，以令到世界更美好為奮鬥目標」，令人懷念。而廉署亦讚揚他是捍衛亞洲邁向廉潔之鑰匙。
*1946年—1966年合作社註冊官、統營處處長、漁農處處長
*1967年—防衛司、港督特別助理
*1967年—1968年副布政司
*1968年—1970年香港貿易發展局執行董事
*1970年—1972年工商署署長
*1972年—1973年新聞司
*1974年—1978年廉政專員
*1978年—1981年布政司
*1981年—1984年香港駐倫敦專員
*1995年—2001年道亨銀行獨立非執行董事
*《 光輝的勇士》懷念首位廉政專員姬達爵士特輯
前任：陸鼎堂爵士
link=英屬香港民政司1973年
繼任：黎敦義
前任：新創設
總督特派廉政專員公署廉政專員1974-1978年
繼任：陸鼎堂爵士
前任：羅弼時爵士
link=英屬香港布政司1978年-1981年
繼任：夏鼎基爵士
分類:防衛司
這是一份西臺統治者的列表。關于赫梯人的國家、歷史、政治、文化，請參考主題條目：
表中所有的日期都是推測的。蘇聯考古學界和西方考古學界各自采用一套很不同的時間表。
* 皮坦納 前18世紀上半葉 第一個已知的國王
* 拉巴爾那一世 前1680年 - 前1650年
* 哈圖西里一世 前1650年 - 前1620年 即拉巴爾那二世
* 穆爾西里一世 前1620年 - 前1590年
* 漢提里一世 前1590年 - 前1560年
* 齊丹塔一世 前1560年 - 前1550年
* 阿蒙納 前1550年 - 前1530年
* 胡齊亞一世 前1530年 - 前1525年
* 鐵列平 前1525年 - 前1500年
** 有些研究者認為并無以下6人。
關于中王國，沒有任何資料保存下來。但有的研究者將古王國的最后6位君主列為中王國時期的統治者。
* 前4位統治者的先后順序無法確定。
** 圖特哈里一世 前1430年 - 前1410年
** 哈圖西里二世 前1410年 - 前1400年 可能并無此人
** 圖特哈里二世 前1400年 - 前1390年
** 阿爾努萬一世 前1390年 - 前1380年
* 圖特哈里三世 前1380年 - 前1370年
* 蘇庇路里烏瑪一世 前1370年 - 前1330年或前1358年 - 前1323年
* 阿爾努萬二世 前1330年或前1323年 - 前1322年
* 穆爾西里二世 前1330年 - 前1295年或前1322年 - 前1285年
* 穆瓦塔里二世 前1295年 - 前1282年或前1285年 - 前1273年
* 烏爾希泰舒普 前1282年 - 前1275年或前1273年 - 前1266年即穆爾西里三世
* 哈圖西里三世 前1275年 - 前1245年或前1266年 - 前1236年
* 圖特哈里四世 前1245年 - 前1215年或前1236年 - 前1220年
* 阿爾努萬三世 前1215年 - 前1210年或前1220年 - 前1218年
* 蘇庇路里烏瑪二世 前1210年或前1218年 - 前1200年
*McMahon, G., ''Hittite History'', Biblical Archaeologist 52 (1989), 62 - 77
*Robert S. Hardy, The Old Hittite Kingdom: A Political History, The American Journal of Semitic Languages and Literature, vol. 58, no. 2, pp.&nbsp;177–216, 1941
* Hittites.info
《建炎以來繫年要錄》，原名《高宗系年要錄》，凡二百卷，南宋李心傳著。
李心傳三十歲科舉不第，遂絕意於仕途，專心從事史學研究。李心傳以《高宗日曆》、《中興會要》等史書為基礎，又參考各類官書，以及一百多種私家記載、文集、傳記、行狀、碑銘等史料，進行詳細的考訂，仿李燾的《續資治通鑑長編》體例，編成此書。《要錄》也出現過《中興系年要錄》的全稱，主要是高宗一朝最好言“中興”，所謂“中興”，是指徽欽二帝為金人掠走后，趙構建立南宋。《建炎以來繫年要錄》記述了建炎元年（1127年）至紹興三十二年（1162年）共三十六年的史事，宋高宗一代的政治、軍事、經濟、文化有大量史料記載，如秦檜陷害岳飛之事，此書記載甚詳。《建炎以來系年要錄》在宋時已有刻本，寶祐初，賈似道曾刻之揚州。後來的《宋史》和《續資治通鑑》等作品，多以此書為參考。另有孝宗朝《系年要錄》，李心傳未完成，由其弟子高斯得完成。
《建炎以來繫年要錄》原書已佚，今本是清初四庫館臣自《永樂大典》中輯出。《建炎以來繫年要錄》可與徐夢莘《三朝北盟會編》互為補充。
1937年中日戰爭爆發，陳寅恪在倉皇逃難之際，取《建炎以來繫年要錄》誦讀，“讀到汴京圍困屈降諸卷，淪城之日，謠言與烽火同時流竄；陳氏取當日親身目睹之事與史料印證，不覺汗流浹背，覺得生平讀史從無如此親切有味之快感”。
*梁太濟：《〈建炎以來系年要錄〉書名考》，刊《浙江大學學報》（人文社科版）1999年1期。
*陳智超：《三論今本〈建炎以來系年要錄〉的原名》，刊《中華文史論叢》第63輯，上海古籍出版社，2000年。
*梁太濟《〈系年要錄〉、〈朝野雜記〉的歧異記述及其原因》一文的附錄“《系年要錄》寫定和奏進和過程”，刊《文史》第41輯，中華書局，1996年。
加拉太是古代安納托利亞（現在的土耳其）中部高地的一個地區。加拉太北面是比提尼亞和帕夫拉戈尼亞，東面是本都，南面是呂高尼和卡帕多細亞，西面是弗里吉亞，東部是前280年侵入的凱爾特人。現在土耳其的首都安卡拉也位于古代加拉太省。
根據《新約聖經》記載，在聖保羅第二次福音行程中，他和西拉、提摩太(使徒行傳16:6)訪問"加拉太地區," 他由于疾病停留在那里（加拉太書 4:13），使他有很長的時間向他們傳講福音。在第三次行程中，他"挨次經過加拉太地區和弗呂家" （使徒行傳18:23）。保羅旅行期間在加拉太受到熱情接待。''使徒行傳''16：6，18：23:"他們就經過弗呂家和加拉太地區" 和"挨次經過加拉太地區和弗呂家" 。加拉太人變化無常。
*  加拉太克爾特殖民地詳細地圖
李心傳（1167年－1244年），字微之、伯微，世稱秀嚴先生。南宋隆州（四川）井研人。
十四歲隨父李舜臣居於臨安（今浙江杭州），舜臣博通古今，時任宗正寺（管天子宗族事）主簿，李心傳有機會閱讀官藏史書。三十歲進士不第，遂絕意於仕途，專心從事史學研究，又仿李燾的《續資治通鑑長編》體例，編成《建炎以來繫年要錄》二百卷，記述了建炎元年（1127年）至紹興三十二年（1162年）共三十六年的史事，尤詳於岳飛事。
晚年由崔與之、許奕、魏了翁等二十三人薦為史館校勘，專修《中興四朝帝紀》。端平三年（1236年）書成，擢拔為工部侍郎。後以言罷，奉祠居於潮州。理宗淳祐三年（1243年）辭歸，同年病逝，享年七十八歲。另著有《建炎以來朝野雜記》、《丁丑三禮辨》、《西陲泰定錄》等書。
*《宋史》卷438《李心傳傳》
-{zh-hans:CI642班機座位圖;zh-hant:CI642班機座位圖}-
中華航空642號班機是一班以麥道MD-11客機（機身編號B-150）執飛的中華航空班機。1999年8月22日，CI642號班機搭載300名乘客及15名機組人員，欲在颱風森姆影響之下的惡劣天氣中降落香港國際機場（赤鱲角機場）時發生意外；著地時右機翼觸地折斷至機身翻轉，並且發生爆炸，造成機上3人死亡，50人重傷。由於香港國際機場航空管制員的預見，因而在飛機尚未停定時已經發出緊急服務警號，致使機場消防隊迅速抵達現場救援，加上當時正在狂風暴雨而稍微減緩了火勢，否則意外傷亡可能不止此數。由於為香港國際機場啟用以來首宗嚴重事故，因此備受各界注目。
雖然是中華航空的班機，但B-150在事發時由於剛剛從華信航空調轉回中華航空而未能及時更換塗裝，因此經常被誤認為是「華信航空642號班機」。
B-150，發生事故的客機，於1993年攝於荷蘭阿姆斯特丹史基浦機場，當時的客機為此客機第一次的華航塗裝時期
當天該班機由泰國曼谷廊曼機場起飛，飛行計劃為途經香港國際機場後轉飛桃園中正國際機場（今臺灣桃園國際機場）。時值香港正受颱風森姆（TY. Sam）吹襲。中華航空642號班機在曼谷起飛前作出應變計劃，準備必要時不中停香港，直接飛往臺北。飛機並因可能需要在香港上空盤旋較長時間等待降落而多攜備用燃料。由於此原因，飛機在香港降落時，總重與設計可以容許的上限只相差443磅。飛機準時在曼谷起飛，計劃於同日18時38分抵達香港。在曼谷飛香港途中，中華航空642號班機接收到最新關於香港國際機場的天氣報告。17時40分，香港機場天氣為：風向為320° 風速30節，陣風45節，有大雨，可能有風切變及強烈亂流。機長當下決定繼續飛往香港，希望隨著颱風的移動，降落時機場風速會有所改變。在中華航空降落前1小時內，香港國際機場曾經有4班航班嘗試降落但未能成功而復飛，5班航班選擇轉降其他機場；另外12班則成功降落。在出事前4分鐘，尚有1架國泰777客機成功著陸。
18時36分，班機抵達香港飛航管制區，準備在25L跑道著陸。此時颱風森姆位於機場東北約50公里，香港天文臺正懸掛八號西北烈風或暴風信號。18時41分，飛機距離著陸點14海浬，控制塔通知25L跑道（Hdg：253，跑道成東北-西南向）有雨，風向320°（西北風），風速26節，陣風36節；機長認為側風過高（風向與跑道方向成大約20°角），但選擇繼續下降，準備在1,000呎之下再作決定。
飛機下降至700呎時，控制塔通知機長，跑道風向320°，風速28節，陣風38節，比較之前有所增加；側風按計算為26節，已經超出安全最高限制2海浬，但機長仍然選擇繼續降落。飛機下降至30呎以後，頂風突然減弱，導致升力減少；而引擎推力在自動油門控制下維持在怠速。兩名機師俱未察覺接近滿載之MD-11下降速度正在增加。最終飛機接地時，下降速度增加至每分鐘1,080呎（每秒18呎），遠高於麥道公司（後為波音收購）所設計的最高上限每秒12呎。此時正在進行側風著陸的飛機，右面起落架先著地。起落架未能承受撞擊力，即時折斷。撞擊力同時傳入機翼結構，引致右機翼在接近機身附近地方斷裂。由右面盛滿燃料的油箱漏出的燃料隨即著火。機身在左面機翼的揚力影響下向左翻滾，飛機衝出跑道左面草地，全機上下倒轉後突然爆炸。
由於香港國際機場航空管制員的預見，因而在飛機尚未停定時已經發出緊急服務警號。最終飛機在南跑道翻側，機身仰臥草坪，右機翼折斷及發生火災。當時狂風驟雨，在跑道旁的草坪亦有洪水淹至，現場環境惡劣，不過往機內猛灌的雨水也抑制了火災，機場消防隊繼而在事發後1分鐘內抵達現場，在2分鐘內控制火勢，及於5分鐘內將火撲滅，並且聯同其他部門人員再次進入機倉搜索及拯救生還者；兩輛救護車輛亦同時抵達現場。晚間7時18分，消防處請求醫療輔助隊到場協助，多輛醫療輔助隊及香港聖約翰救傷隊救護車輛以及389名人員，由晚間7時40分起被調派趕赴現場；共212名乘客及機組人員分別被送往6家醫院。
乘客郭錦明先生及譚忠強先生，因事故後協助大量傷者逃生，獲授予金英勇勳章。
傷者多數為扭傷、撞傷及燒傷；當中44名乘客及6名機組人員重傷；3名乘客死亡。其中1名遇難者於事發時坐在機首商務客位，相信是機身撞入地面破裂時，引致吸入異物窒息而死亡；另外一名遇難乘客懷疑未緊扣安全帶，機身反轉時撞擊致死；餘下一名遇難者則是坐在右舷接近機翼處，在火災中嚴重燒傷，入院7日後傷重不治。由於救援行動迅速，致使是次空難的傷亡為同類型中比較少。
事後香港民航處進行之調查報告指出，肇事飛機之機長及副機長需要為意外負上最大責任。報告指出，機長在飛機下降至30呎以後未能夠就飛機下降速度過快作出補救，是導致飛機墜毀的直接原因。在整個操作過程中，機長並無完全跟從中華航空守則行事；副機長更兩次犯錯，向機長提供錯誤資料。報告建議中華航空加強對機師培訓，同時需確保機師遵守守則執勤。
事發之後，中華航空並未停用CI642之航班編號，惟香港至曼谷一段於2010年10月31日起停辦，現時CI641/642-{只}-服務臺北至香港。
事發時，在香港國際機場附近停泊的一架私家車車內乘客，正在拍攝飛機降落過程及記錄了事故發生的全過程，這段影片被上傳至YouTube和Airdisaster.com。
中華航空642號班機空難於2012年被香港電臺改編成為《火速救兵II》第二集之《蓄勢待發》單元。
* aviation-safety
* Airdisaster.com上的意外短片
*/ 香港民航處關於中華航空642號班機調查報告  - 民航處
鳴鳳（617年四月—621年十月，或作鳳鳴）：隋朝末期唐朝初期領袖，梁政權蕭銑的年號，歷時4年餘。
丁丑（617年正月－618年十一月）：隋朝末期唐朝初期領袖，夏政權竇建德的年號，歷時近兩年。
*徐紅嵐，《中日朝三國歷史紀年表》，遼寧教育出版社，1998年5月 ISBN 7-5382-4619-3
*李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001年1月 ISBN 7-101-02512-9
五鳳（618年十一月—621年五月）：隋朝末期唐朝初期領袖，夏政權竇建德的年號，歷時近兩年。
《唐書·竇建德傳》記載，武德元年，有五只大鳥在金城宮宴會時出現，并有數萬只鳥相隨，因此改元五鳳。
MOA美術館
MOA美術館（英語:MOA Museum of Art）是一間位於日本靜岡縣熱海市的私立美術館，在1982年由世界救世教的岡田茂吉成立（Mokichi Okada；簡寫為MOA）。
收藏品以東洋藝術為主，計有繪畫、雕塑、瓷器、書法作品、漆器等約3500件，來自中國或日本，其中不乏珍貴文物。此外，藏品中相當多具有宗教議題，也包括了不少世界救世教的重要文物。
美術館另設有「能樂堂」與「黃金茶室」。此美術館地勢較高，可俯瞰熱海市區和相模灣。位於神奈川縣足柄下郡箱根町的箱根美術館同為岡田茂吉所成立，為MOA美術館的姐妹館。
南岳大廟 位于南岳衡山的山腳下的南岳古鎮北端，是衡山最大的古廟，也是五岳中規模最大、最完整的宮殿式廟宇。大廟是衡山國家重點風景名勝區的一部分。
南岳大廟初為司天霍王廟，后改為南天真君祠。大廟的始建年代不詳。最早的文字記載是在唐朝開元十三年（725年）修建，歷經宋元明清的六次大火和十六次大修。同治12年寺廟在雷火中被燒毀。清光緒八年（1882年）建筑群按照北京故宮的樣式重建，因此也有“江南小故宮”之稱，并且大部分建筑一直保存至今。在文化大革命中，廟宇被視為“四舊”而遭到了破壞，碑林、匾額、塑像和經書等悉數被毀。1980年代開始大廟開始了持續的整修，損壞的建筑和神像等都已經復原。
魁星閣，大廟中的戲臺總占地面積為98500多平方米。中軸線上主體建筑分九進，由南至北依次為欞星門、奎星閣、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門。東西兩廂分別是道教八觀和佛教八寺。
欞星門的“欞星”意思是人才輩出，為國所用。一般來說欞星不會命以廟門。以欞星命名門的廟宇只有兩個，另一個是孔廟。奎星閣又名盤龍亭，是重檐歇山頂建筑，面積139平方米。其作用是戲臺。
御碑亭內有康熙帝御制的《重修南岳廟碑記》碑刻279字，首句為“南岳為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽岳。”這也是南岳為“壽岳”的御定。康熙的手跡在文化大革命中遭到損毀。嘉應門爲明代建築，是迎接賓客的禮儀門，皇帝和官員等來南岳祭祀時，地方官員在此迎接。門寬36.8米，深16米，高18米，為單檐歇山七開間建筑，是大廟最寬的地方。東西角門爲硬山建築，部分斗栱帶有宋代風格。
圣帝殿又名正殿，是仿造北京故宮太和殿所建造。正殿為重檐歇山式建筑，殿基長35.3米，寬53.68米，高31.11米，是南岳古鎮最高的建筑。殿內外共有七十二根石柱，象征著南岳七十二峰。正殿前的寶庫是焚化香燭祭祀祈福的香爐。正殿的十六級臺階中間造有一條漢白玉游龍，與故宮各大殿前的龍鳳石雕十分相似。漢白玉石欄上刻有浮雕，內容多為中國古代的神話傳說。正殿供奉的是南岳司天昭圣帝，即祝融火神。
南岳大廟是佛教、道教和儒教三教并存的寺廟。道教八觀、佛教八寺和御書樓等建筑代表了三教合一的性質。大廟的香火十分旺盛，每年在重要的佛教日子都有盛大的廟會。朝拜的人們不僅來自于湖南、廣東等附近省市，也有港澳人士、東南亞華人和日本人。正殿中原來設有岳神座位，歷代統治者對岳神都加賜封號。如唐初封為“司天霍王”，唐開元年間又封為“南岳真君”，宋代加封為“司天昭圣帝”等。如今的“南岳圣帝”是1983年復制的，原像毀于文革期間。正殿的兩旁的兩座寶庫，從正殿往下看，左邊是供在世的人們燒香祈福用的，右邊是供奉已經逝世的先人。在衡山主峰祝融峰頂也有供奉祝融火神的祝融殿。
“道教東八觀”。即：老銓德觀、新銓德觀、老三元宮、新三元宮、萬壽宮、清和宮、仁壽閣、玉虛閣。南岳最早的道教活動系東漢，據明《衡岳志》記載：“天師張道陵，嘗自天目山游南岳，謁青玉、光天二壇，禮祝融群君祠。”晉泰始四年（268），道士陳興明于南岳喜陽峰興建南岳歷史上第一座道觀，此時應為道教傳入南岳之始。晉太康間，魏華存來南岳修道，在此注疏道教重要經典《黃庭經》、《元始大洞真經》，后開創上清派。
1990年中國國家郵政局發行的一套T155《衡山》郵票，4張中的第一張為《大廟巍峨》，即以南岳大廟為景。
* 中國佛道共存奇觀——南岳大廟
劉伶，字伯倫，沛國（今安徽宿縣）人，“竹林七賢”之一。曾為建威參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“禮法”表示蔑視。
《晉書·列傳十九·劉伶》載其：身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：
仍引酒御肉，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳。”其人笑而止。
《世說新語》記載，劉伶恒縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰∶
*《古今圖書集成》·方輿彙編坤輿典·冢墓部·彙考·保定府
太平（616年十二月—622年十月，或作延康、天成）：隋朝末期唐朝初期領袖，楚政權林士弘的年號，歷時5年餘。
聖路易斯或聖路易可能指：
* 圣路易斯 (密蘇里州)，美國密蘇里州的城市，州內最大都會區。
* 圣路易 (亞利桑那州)，美國亞利桑那州的城市。
* 圣路易 (科羅拉多州)，美國科羅拉多州的城市。
* 聖路易縣 (密蘇里州)，美國密蘇里州東部的縣份。
* 聖路易縣 (明尼蘇達州)，美國明尼蘇達州東北部的縣份。
* 圣路易 (上萊茵省)，法國阿爾薩斯大區上萊茵省的一個鎮。
* 圣路易 (摩澤爾省)，法國洛林大區摩澤爾省的一個市鎮。
* 圣路易斯 (馬拉尼昂州)，巴西馬拉尼昂州的首府。
* 聖路易斯 (阿根廷)，阿根廷聖路易省的首府。
* 圣路易 (塞內加爾)，塞內加爾西北部的城市。
* 圣路易斯 (葡萄牙堂區)，葡萄牙貝雅區的堂區。
* 聖路易斯 (托利馬省)，哥倫比亞的城鎮。
* 路易九世 (法蘭西)，法國國王，亦稱聖路易。
路易·瓦斯·德·賈梅士（ ，一般簡稱，約1524年-1580年6月10日），也譯為卡蒙斯，葡萄牙詩人，被公認為葡萄牙最偉大的詩人和西方最偉大的詩人之一。他的詩被與荷馬、維吉爾、但丁與威廉·莎士比亞的作品相比。他寫了眾多詩和劇作，但是他最著名的作品是史詩《盧濟塔尼亞人之歌》（澳門譯本為《葡國魂》）。
里斯本的賈梅士立像
熱羅尼莫斯修道院的賈梅士墓
賈梅士生平中許多細節今已無法考證，他可能生于1524年，出生于里斯本的一個貧窮家庭之中，是西蒙·瓦斯·德·賈梅士（Sim?o Vaz de Cam?es）和安娜·德·薩·德·馬塞多（Ana de Sá de Macedo）唯一的兒子。很有可能，他曾在科英布拉攻讀人文科學專業，他的叔叔本托在當地一所著名修道院做修士。1542年他回到里斯本，過著放浪的生活。
年輕時賈梅士曾赴摩洛哥與摩爾人作戰，并喪失右眼。1552年他回到里斯本。據說他在那里用刀刺傷了一名法庭官員的脖子，他為此坐了一年牢。1553年3月，他以到印度為國王服役的代價獲釋。在果阿他又因負債被關押。他稱果阿為“所有正當人的繼母”，但他研究當地的習俗、地理與歷史。他還參加了前往馬拉巴海岸與紅海的遠征隊。1556年他赴澳門并在那里升為軍官。1558年他動身回國。他的船在湄公河上失事，他依靠浮板得救，也救下了他的手稿，但他失去了中國愛人。在莫桑比克他又一次被拖延，直到1570年才得以回到里斯本。1572年他發表《路濟塔尼亞人之歌》。葡萄牙國王塞巴斯蒂昂授予他養老金，但國王死后這份養老金也停了。此后賈梅士窮途潦倒，只有從澳門一直跟隨他的仆人服侍他。
1578年賈梅士得知葡萄牙國王塞巴斯蒂昂戰敗身亡的消息。他于此年逝世，也許與他聽說這個消息有關。
位於澳門民政總署大樓內的賈梅士銅像
《盧濟塔尼亞人之歌》的名字來自于傳說中的英雄路蘇斯（Lusus），據說他隨奧德修斯到達今天的葡萄牙并將這個地方命名為路濟塔尼亞。史詩的內容為達·伽馬與其他葡萄牙英雄開辟通向印度的新航線，繞過好望角的故事。從內容上來說它是一部人文主義的史詩，它將神話與基督教聯系到了一起，對戰爭和帝國表達出了矛盾的感情，它表現出了對家鄉的熱愛與對探險的向往，它贊同快樂，又懷有英雄氣概。
《盧濟塔尼亞人之歌 》被看作是現代的重要史詩，它氣勢雄偉，包羅萬象。從形式上它受到了荷馬與維基爾的史詩的影響。賈梅士在寫這部史詩的時候就想寫一部可與上述兩位古代作家相比美的民族史詩。葡萄牙從航海家恩里克的成就開始到1580年被西班牙占領的這段時期（也是史詩中所描寫的時期）是葡萄牙史上的關鍵時期，它標志著中世紀的結束和近代早期的開始。這部作品從1550年開始起稿，到1570年成稿，其中大部分在1555年到1558年間完成。1571年10月他首次發表這部史詩，1572年發表了修改稿。對賈梅士來說這篇史詩是對葡萄牙人民的頌歌。葡萄牙在15世紀達到了其黃金時代，而這部史詩所描寫的也是這個頂點，其內容尤其集中在達·伽馬的海上探險，在史詩中達·伽馬代表了葡萄牙民族。
雖然在葡萄牙和巴西以外賈梅士主要以他的史詩著名，但是他還留下了眾多詩。他的十四行詩是葡萄牙語中的經典。盡管在內容上有時重復，它們表現出了巨大的多樣性。其內容包括失望、變化、人在大世界面前的軟弱。值得一提的還有他對他的溺死的愛人的懷念。
他的十首（也許更多）歌通過詩的形式描寫出了對心理和感情的深刻分析，尤其突出了內心與感知。
在2007年票選中，他排名第五；新版葡萄牙護照的第一頁上是賈梅士圖像。
1981年澳門大西洋銀行發行的50圓澳門幣鈔票正面為其肖像（上圖），澳門市民俗稱「67」。在澳門亦有以其命名的馬路（在路環）、前地（白鴿巢前地，葡文名稱以他命名）、廣場（在氹仔）及大廈。
* 白鴿巢公園：相傳賈梅士於公園內的石洞完成了《葡國魂》的一部份。
專賣局為臺灣日治時期的公賣機關，設立於1901年。其廳舍位於臺灣臺北市，為一棟文藝復興式紅磚建築，在1998年被登錄為國定古蹟。臺灣總督府專賣局於1945年改組為「臺灣省專賣局」，於1947年再改為「臺灣省菸酒公賣局」。
專賣局廳舍於1922年完工，此處直至公賣局在2002年民營化作為臺灣菸酒股份有限公司之前，一直為臺灣專賣事業的中心，現今仍為臺灣菸酒公司的總部所在。
原辰馬商會本町店鋪
製腦係：新店製腦監督所、坪林製腦監督所、烏來製腦監督所、李茂岸（リモガン）製腦巡視所、三峽製腦監督所、大溪製腦監督所、角板山製腦監督所、卡奧幹（ガオガン）製腦巡視所
耕作係：淡水倉庫
基隆合同廳舍內
甲子蘭酒文物館
製腦係：羅東製腦監督所、濁水巡觀所、蘇澳製腦監督所、浪速製腦監督所、白來分（ベレフン）製腦監督所
耕作係：羅東郡駐在
工場係（附設宜蘭酒廠）：米酒掛、紅酒掛、包裝掛、機械掛、化學管理掛
製腦係：三叉監督所、內湖監督所、上坪監督所、南莊監督所、大湖製腦監督所
製腦係：東勢製腦監督所、土城製腦監督所、馬鞍寮製腦監督所、白冷製腦監督所、久良棲製腦巡視所、中坑坪製腦巡視所、烏石坑製腦巡視所、雪山坑製腦巡視所、集集製腦監督所、水裡坑製腦監督所、拔社埔製腦巡視所、水社製腦巡視所、內茅埔製腦巡視所、和社製腦巡視所、神木製腦巡視所、竹山製腦監督所、大鞍製腦巡視所、車輄寮製腦巡視所
耕作係：臺中市駐在、大屯郡駐在、豐原郡駐在、大甲郡駐在、員林郡駐在、北斗郡駐在、竹山郡駐在、南投郡駐在、彰化郡駐在、東勢郡駐在
工場係（附設臺中、大平酒廠）：酒精掛、理研酒掛、米酒掛、包裝掛、化學管理掛、精米掛、機械掛
燐寸製造係：管理掛、作業掛、試驗掛
製腦係：新高口製腦監督所、山美（サビキ）製腦監督所、大埔製腦巡視所、幼葉林製腦巡視所、十字路製腦巡視所、塔山製腦巡視所、水山製腦巡視所、新望嶺製腦巡視所
耕作係：嘉義市駐在、頂六駐在、鹿麻產駐在、白河駐在、斗六駐在、斗南駐在、虎尾駐在、大林駐在
工場係（附設嘉義、斗六、阿里山酒廠）：酒精掛、再製酒掛、包裝掛、化學管理掛、機械掛
臺南文化創意產業園區
工場係（附設臺南酒廠）：米酒掛、包裝掛、機械掛
度量衡分室：管理掛、檢定掛、作業掛
安平分室、安順分室、鹽埕分室、灣裡倉庫
臺灣菸酒七賢營業所
耕作係：鳳山駐在、大寮駐在、大樹駐在、林園駐在、仁武駐在
製腦係：六龜製腦監督所、寶來製腦巡視所、比比猶（ビビユウ）製腦巡視所、拉芙蘭（ラツクス）製腦巡視所、甲仙製腦監督所、蚊仔只（マガツン）製腦巡視所、達卡努瓦（タカヌワ）製腦巡視所
耕作係：長興駐在、九塊日出村駐在、里港駐在、常盤村駐在、高樹駐在、鹽埔駐在、千歲村駐在、美濃駐在、旗山駐在、潮州駐在、枋寮駐在、溪州駐在、新園駐在、萬丹駐在
工場係（附設屏東酒廠）：米酒掛、包裝掛、化學管理掛、機械掛
花蓮文化創意產業園區
製腦係：壽製腦監督所、水璉製腦巡視所、鳳林製腦監督所、新社製腦巡視所、瑞穗製腦監督所、奇美製腦巡視所、玉里製腦監督所、三笠製腦監督所、馬久答製腦巡視所、天然樟樹保護林新社詰所
耕作係：吉野駐在、豐田駐在、林田駐在、上大和駐在、瑞穗駐在、玉里駐在
工場係（附設花蓮酒廠）：釀造掛、米酒掛、紅酒掛、包裝掛、機械掛、化學管理掛
製腦係：新港製腦監督所、保護林新港詰所
耕作係：臺東駐在
* 埔里出張所（埔里酒廠）、鹿港出張所、布袋出張所、北門出張所、烏樹林出張所、澎湖出張所
工場、試驗所等
* 臺北南門工場（臺博館南門園區）、臺北煙草工場、松山煙草工場（松山文創園區）、臺北酒工場（華山1914文化創意產業園區）、樹林酒工場、板橋酒工場、番子田工場（隆田酒廠）
* 鹽業試驗場（位於將軍莊口寮）、煙草試驗場（臺中軟體園區）
+臺灣日治時期專賣事業開始日期
明治三十年（1897年）4月1日
明治三十二年（1899年）5月15日
明治三十二年（1899年）8月5日
明治三十八年（1905年）4月1日
大正十一年（1922年）7月1日
昭和八年（1933年）7月1日
昭和十四年（1939年）3月1日
昭和十七年（1942年）7月1日
昭和十八年（1943年）7月1日
明治三十年（1897年）1月21日臺灣總督府頒布《臺灣阿片令》，並於1897年4月1日實施，將鴉片生產與販售列入專賣。
於1901年合併臺灣鹽務局和臺灣樟腦局，將鹽和樟腦專賣機關統一；1905年實施香菸專賣。專賣所衍生的專賣收益已經達臺灣總督府收入的40%，為了統馭該制度，臺灣總督府於1913年在臺北南門近郊，覓地並興建專供專賣局所使用的官署建築。1922年實施酒類專賣。
在二戰期間，於1942年將火柴納入專賣，並合併臺灣總督府殖產局的度量衡所。於1943年，臺灣與日本同步實施石油專賣。
此外，專賣局自1927年4月發行《臺灣總督府專賣局局報》，以登載與專賣局相關的法律、命令、告示等公告。
專賣局於二戰後的國民政府時代，除了名稱以公賣局取代專賣局且營業項目去除鴉片之外，其建物利用狀態、甚至其官署制度組織幾乎完全相同。不過因為戰後公賣制度上有著如貪污的許多重大瑕疵，1947年2月28日，公賣局設於本町的臺灣省專賣局臺北分局（今 彰化銀行臺北分行）成為二二八事件的起火點。1950年代，公賣制度首度修正，食鹽取消專賣，石油交由臺灣中油專賣，度量衡與火柴轉交民間私營。1960年代末期，再釋出樟腦專賣權，只剩下菸酒專賣。菸酒專賣也於1990年代之後日漸開放。2002年，菸酒公賣局進行公司化，改制為臺灣菸酒股份有限公司，臺灣維持百年的專賣制度正式結束。而專賣局的建物，則仍為臺灣菸酒公司總公司所在。
專賣局的磚造建物於1998年被中華民國政府宣佈為國定古蹟，並於2006年連同國立臺灣博物館、勸業銀行舊廈、三井物產株式會社舊廈、臺灣總督府交通局鐵道部、專賣局臺北南門工場等共6處古蹟整合修建成首都核心區臺灣博物館。未來臺灣菸酒公司搬離此處後，此處成為此核心博物館的臺灣產業博物館之一。
臺灣總督府於1896年設立了「製藥所」以製造鴉片煙膏，隔年實施鴉片專賣，任何人未經特許不得輸入、製造、買賣、授受或持有，吸食者須有許可證。專賣局將鴉片分為生鴉片、鴉片煙膏與粉末鴉片，前者為由海外進口的原料，後兩者則是由專賣局製造與販售。鴉片的製造位於臺北南門工場；其販售則是由專賣局先將鴉片煙膏交付予專賣局指定的煙膏經銷商（阿片煙膏元賣捌人），在由其批售予地方官廳指定的中盤商（阿片煙膏仲賣捌人），最後由中盤商銷售予零售者（阿片煙膏請賣人）。零售者每年須向地方廳繳交「特許費」，申請取得零售許可證。日治時期的鴉片專賣雖採漸禁政策，總督府仍多次新發吸食證，除了在1930年設立臺北更生院和之後實施的煙癮矯治外，對特許吸食鴉片者未積極提供矯正協助。鴉片專賣實施長達48年，為臺灣日治時期實施最久的專賣品，直至二戰後1946年才完成最後一位鴉片成癮者的戒除治療。
樟腦在臺灣清治時期曾兩度實行專賣，但外銷權由洋行所掌握。臺灣總督府於1896年7月設立臺灣樟腦局，管理腦收購檢驗與配售，並設置臺北南門工場以加工提煉樟腦。1901年，臺灣樟腦局併入專賣局，並在1903年發布《粗製樟腦樟腦由專賣法》，確立了樟腦專賣制度，從原料管制至運銷均由專賣局辦理。1919年，臺灣製腦株式會社在官方支持下，整併臺灣的各樟腦製成業者而成立，但因不敵人造樟腦的競爭，臺灣樟腦株式會社在1934年收購，專賣局至此掌握了各地粗製樟腦事務，達到了樟腦的完全專賣。由專賣局製成的精製樟腦由專賣局直接販賣；在向外出口部分，由專賣局委託日本樟腦株式會社，再由其委任三井物產株式會社販售。
臺灣總督府最初認為專賣易產生舞弊，所以在1896年7月廢除了鹽專賣制度，但卻導致臺灣原有的鹽業銷售網絡瓦解，鹽生產銷售不順，且鹽價暴增，於是在1899年3月將鹽納入專賣，在各地設置鹽務局處理鹽之收購及販賣事宜。1901年5月，臺灣鹽務局與其他專賣機關合併成立專賣局。臺灣的鹽生產位於臺灣西南沿海，由專賣局臺南支局（管理七股鹽場、臺南鹽場）、鹿港出張所（管理鹿港鹽場）、布袋出張所（管理布袋鹽場）、北門出張所（管理北門鹽場）、烏樹林出張所（管理高雄鹽場）監督管理，並主要由臺灣製鹽株式會社和大日本鹽業株式會社經營鹽場。隨著工業用鹽需求增加，南日本鹽業株式會社與鐘淵曹達工業株式會社臺南工場於1938年成立，主要以電解法生產鹽相關的化學物。鹽的販售交由專賣局指定的「賣捌人」和「小賣人」，其人數在1940年分別有69人和2,947人。
日本內地在1898年即實施菸草專賣，在臺灣則是在1905年才實施菸草專賣，臺灣的菸草的種植與買賣在之前皆為私人事業。菸草原料在農民種植後，由專賣局收購，送至臺中葉菸草再乾燥場，屏東葉菸草再乾燥場、嘉義菸草再乾燥廠和花蓮港菸草再乾燥廠加工，再送至臺北煙草工場和松山煙草工場製成香菸。在二戰期間為了戰時疏開，煙草工場的部分業務於1944年遷往嘉義與臺中，於1945年部分遷往南港與玉里。煙草工場所製成的香菸可分為「葉捲」、「兩切紙菸」和「刻煙草」三種，葉捲為手工捲菸，兩切紙捲為工廠生產的菸品，刻煙草是用菸斗抽的煙草絲；於1945年，由於受空襲影響，停止製造葉捲煙。香菸販賣透過「賣捌人」和「小賣人」其人數在1940年分別有84人和約6,000人。
酒類專賣始於1922年7月，專賣局在各支局和出張所設有酒廠，生產清酒（凱旋、福祿）、米酒、紅酒、藥酒、鳳梨酒、鳳梨酒和洋酒。其販售由專賣局配給予「賣捌人」，再由其售予「小賣人」。
酒精為《酒類專賣令》中的項目之一，其製造、販賣和輸出入皆需總督府許可。專賣局酒精工場位於嘉義市，民間則有15間製糖會社的酒精工場。酒精大多作為燃料酒精使用，其次為造酒原料和其他工業用。
臺灣過去的火柴配給來自日本燐寸共販株式會社，在1938年，由日本燐寸工業組合和日本燐寸共販會社在臺灣總督府的支持下，集資在臺中市下橋子頭成立了「臺灣燐寸株式會社」，可供應本島20%的火柴消費量，其餘仍由日本輸入。在火柴專賣於1942年7月實施後，臺灣燐寸株式會社收歸專賣局，火柴販售由專賣局指定的中盤商（賣捌人）和臨售商（小賣人）販賣。1944年10月，新竹工燐寸工場完工，其在受到空襲後遷至關西街另設關西工場。火柴原料中的氯化鉀由南日本化學工業株式會社高雄工場生產，而紅磷由臺灣電化株式會社基隆工場生產，其在二戰末期皆遭美軍空襲導致生產中止。