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* 有位儒學者小瀨甫安(在江戶時期著有「太閤記」)，有個機會與日本知名的九州猛將立花宗茂會面。甫庵對宗茂說：「這一次，我終於把「太閤記」這本書給完成了，接下來也想把你的事跡給加進去，難道你不想把你過去的種種勇猛事跡好好跟我談一談?」宗茂聽言後便微笑道：「我本身作過的事，沒有一件是不能向天下公開的密秘，既是如此，那麼世間的公論自然會給我一個公道的，我本身並沒有什麼其它的話與故事好對你說。」甫庵聽了之後，當場覺得有些不好意思。然而甫庵仍記載宗茂「勇武可謂在朝鮮日軍中無比倫矣，有著鬼神也不可匹敵之功績。」。因此柳河人民也敬稱宗茂為「鬼將軍」，是由於"立花"在日文可寫作"橘"，並將橘替換成鬼字，而使得宗茂有著和加藤清正類似的異名。
* 傳聞宗茂於戰陣中時常大口喝酒並且抽煙以思考軍略戰術(喝酒的酒杯為家傳之「五重之盃」，煙斗的火皿似豬口，煙管像槍柄般粗)，尤其如朝鮮碧蹄館之戰時，宗茂於正午面對敵陣食用完三個飯團後，喝酒、抽煙之下便想出了背向敵陣埋伏佈陣的戰術。此時也參予軍議，曾為立花家臣的天野源右衛門貞成，即使已轉仕他家，仍時常形容當時的宗茂於此行為下其軍略像是湧泉一般的提出，且在其思考的時候，比起為數眾多的明軍，天野本人覺得宗茂的臉色神情更令人畏懼。
*幼年時期便生的健壯，4歲時體格就已如同8歲的兒童，6歲開始學習武藝，在逐年成長中，不僅更加武勇，還帶有聰明的一面，尤其辯論更是出色。（《名將言行錄》、《立齋舊聞記》）
*其性，豪膽勇猛，器量雄才拔群並且溫順寬厚、有德。智略、武略兼備，是對主家至誠至忠，無人能比擬的好漢。（名歷史學者?工藤章興）
*宗茂的為人，溫純寬厚，仁德慈悲，對自己的功績和作為從來沒有一點驕傲和居功，用人都很自然的順著意見，並且遵從善行，而那樣自然的感覺就像是流水一樣；避開奸臣，禁止奢侈，以恩德撫民，以義氣勵民，因此武士家臣們非常樂意為宗茂效命；用兵之時，不管是奇襲也好，不管是正面攻擊也好，都美妙的發揮其天性，所以才能夠攻必取，戰必勝。（《名將言行錄》）
*西國第一的猛將，無可比擬的武藝達人「西國一の猛將で、比類なき武蕓の達人」。(大津籠城合戰記?京極高次家臣)
*立花殿下真不愧是豪氣萬千的人物，就算開城讓出城池，竟然還能堂堂正正地，不失其大名的氣概。（加藤清正家臣?加藤美作守正次）
*立花宗茂不僅武勇出眾，率兵統領軍隊於作戰方面也相當巧妙，而且心術高明為人爽朗。（名歷史作家?　海音寺潮五郎）
*百戰磨練、不敗之名將，單純只以擅長作戰還無法足以形容他，有著更多的才能。（名歷史研究家河合敦）
*雖然秀吉將宗茂與本多忠勝相比，但宗茂比起忠勝等等武將還要優秀許多。(小說、劇作、實業家菊池寬)
*徳川家康對於立花宗茂有著畏敬及讚賞。曾於二條城上洛之際，對著本多正信留下了讚美宗茂的紀錄。
家康：此人當真可與武田信玄、上杉謙信、織田信長等評判有名的武將們比肩啊。
正信：殿下如此褒讚的人是哪位呢？
家康：當然是天下知名的立花宗茂啊！
（徳川家康が立花宗茂を畏敬し賞賛していた。二條城に上洛した際、 本多正信に、直々に絶賛した記録が殘っている。武田信玄、上杉謙信、織田信長等の名だたる武將と比肩して。正信は、殿がそのように褒めるお方は誰にと問えば「家康公の仰に、天下に隠れなき立花宗茂が事よと宣ふ。」（翁物語））
*宗茂的軍法談論：「凡臨戰陣，便要探測敵人的虛實，臨機應變，預定計策，故千人能抵萬人，所以並不是特別使用什麼流的軍法。經常對士兵不偏袒，慈悲以對，對觸犯國法的人就以相關處罰對之，因此到了作戰時刻，所有士兵皆拋開性命奮力作戰，因為有他們的支持才造就敝人的戰功，除此以外沒有其他方法。普通的大將對士兵通常只是"前進阿""死吧"的喊者，有很明顯的上下關係，如果能對家臣有著情感，像母親一般的考慮家臣的想法，並且了解家臣是怎麼想的，那麼就成功了。」
*將作戰對手所想的，以我們這一方先行一步做到，如此一來應當不會有不勝之事。
宗茂28條遺訓《立齋公口述次第》(又稱立齋公御咄之覺(部分8條)
#「大將應視死如平常」
#「賞罰必須正確，要賞重罰輕」
#「農民乃國之本也，必施仁政待之，苛政只會使農民不願工作間接使的國家貧窮；若農事發展的好並定會富有，但是富有會造成奢侈，應該要把儉樸當作萬事的基礎」
#「德川與我雖大敵，然回歸柳川乃天大之奇跡也！是故參勤、軍役、奉行一日不可遲」
#「譜代之重臣乃十分重要，每每在大戰中奮戰的家臣都是賭命的，平時就應該好好對待」
#「戰鬥時如果士兵不能上下一心，即使兵數很多也無法勝利，從道雪公以來我們就時常以少勝多；為了要將兵將的心結合在一起，平時就應該要體恤部下，部下也要能捨身立功」
#「德川的天下越來越榮光華美，那麼費用也會越高，藩士的數目也會連帶增減，會有許多土地加增減少的情況，當土地不夠就會以名刀茶具來當做褒獎，若持續著必定會有不夠褒獎的時候，那時國家將會起亂象，必先預備好防範措施」
#「世間越來越安泰，生活會變的奢侈，藩士的食衣住行會變的華麗，我希望我的藩士能保持樸素並且對軍役不懈怠」
歷史作家吉永正春為立花宗茂所做漢詩：
:勇將功名天下轟
:更欽治化有仁聲
:至誠清節酬恩顧
:高義遺風留柳城
假如違背了義理而生，那麼倒不如寧願一死（いやしくも義に背いて生きんよりは寧ろ死するに如かず）
立花宗茂的養父立花道雪是著名的戰國名將，除了熟讀各種兵書外，於戰術面引用了《孫子兵法》的奇正道理。
昔日道雪對家中大將由布惟信、小野鎮幸說：
行軍作戰之道，必以兵法為先。無論如何武勇的軍隊，在戰場上也不能缺少正奇之變。因此，我也需要有能夠擔當正、奇兩軍的大將作為輔弼。《孫子》有言，凡戰者，以正合、以奇勝。奇正相生，無窮如天地，不竭如江河，如循環之無端，孰能窮之！如今，雪下可為正軍之將，和泉可為奇軍之將，薦野增時、米多比鎮久皆勇毅之士，可以為副將,我軍當無敵于九州矣！
其戰術思想即是以正軍對抗、引誘敵軍使之混亂，然後以奇軍作側面攻擊讓其潰散，然後視情況和本隊換隊包夾並縱橫於敵陣中以擴展戰果，並且可以配合各項兵種使用，是一種靈活度甚大的戰術，充分展現孫子兵法中「難知如陰、動如雷震」的作戰思想。
除了立花自軍實行如此的戰術外，立花道雪也在筑前平亂和筑後遠征期間和同是大友家重臣的高橋紹運一同實行多次，兩人死後留下的子嗣立花宗茂和高橋統增也時常應用於肥後一揆動亂和朝鮮戰役中，並且廣為立花家中智勇出眾的武將使用。
在織田信長於長篠之戰中實行鐵砲集團射擊前6年的多多良濱之戰中，立花道雪便已率領集團編制，訓練有素的鐵砲隊。
道雪曾經針對鐵砲射擊前的繁雜動作做了研究，因為一般的鐵砲在發射前必須經過數十個準備動作。
結果道雪發明了將彈藥和彈丸混和好一次射擊的劑量再放入特製的竹筒中的「早合」之法，並備份許多個混合好的竹筒再以草繩連結成一串掛在肩上，使用時因為一同倒入了一發份的火藥和彈丸，省略了射擊步驟而大幅提升射擊速度(傳聞約30秒一發)，他家僅射擊一發的時間，立花家卻能射擊三發。
最有實際被記載其使用情況的便是立花宗茂在關原時期攻略大津城時，證明了比他家鐵砲快了約三倍的射擊速度，受到當時的矚目。
並且這些鐵砲也被應用於奇正戰術中，視敵我軍的明確情況而決定先後用於正軍和奇軍，主要是作為奇軍奇襲前的混亂攻勢。
戰國當時於戰場流行的是一般2尺到3尺的武士刀，並且用於近距離白兵戰使用，然而立花道雪卻特立獨行，偏愛使用3尺到5尺的長刀，並將劍術達人的家臣山本正勝開祖的長刀流派「影流」（現稱景流長劍拔刀術、景流居合術，日文景與影同音）運用於戰陣中，是為立花家不外傳的劍術，現今於柳川市設有舊柳川藩景流保存會。(更有數名歐美的武術家前往柳川習得此劍術)
一般人皆認為長刀在戰場上相當不方便，因為在短兵相接的戰稱常態中，長刀揮斬的不好可能反而被反擊喪命，然而道雪的戰爭模式是先正攻，後奇襲，作為正攻的長槍部隊或是上述的三倍數集體鐵砲射擊部隊攻擊過後，奇襲的部隊再趁敵軍大亂之時以這使用長刀為前提的影流「斬入」部隊從旁追擊，因為敵軍先前已被正攻而混亂無心戀戰，此時奇襲追擊的長刀部隊便能無視接近戰的憂慮發揮威力，以長刀的長度和威力追討敵兵，使其潰散敗逃。上述鐵砲射擊和此長刀部隊的配合攻勢，是為「強襲戰法」。
立花道雪雖然下半身殘疾但本身也常於戰場上坐於轎上揮動約6尺的名刀「雷切」（傳聞過度使用刀刃越來越短，現今以脇差的姿態保存於御花史料館中）反覆進出敵陣追殺敵人，而長於劍術的立花宗茂和家中大將如小野鎮幸也同樣時常施展此劍術，並且統率這長刀斬入隊應用於肥後一揆和朝鮮戰役中。
這是立花家武士個人武勇方面的戰法，分為「貫串投出」以及「複數投出」。家臣如十時惟定、十時連貞、十時連久、天野貞成皆曾以投槍擊殺敵兵，隨後再持刀乘入敵陣追擊。
惟定曾與永祿10年（1567年）8月14日攻略秋月家時，以四尺五寸的大薙刀貫串敵兵，然後再以虛空投的方式將其丟離三丈之遠，當地因此被稱為人投原。
而連貞也曾在一場對抗秋月家的合戰中，施展以長槍串刺敵人，之後再往後盪至前方甩出的投槍術，隨後手持長刀奮迅殺敵。連久則和天野貞成於朝鮮碧蹄館之戰相爭為一番槍，身邊都帶著數把長槍，各自先以投槍戰法擊落數騎明兵，在騎馬持刀乘入敵陣斬敵。
基本上是作為立花武士個人爭功的戰法，能展現武勇振奮將兵士氣。
即是在戰場以適當時機揭立假旗使敵軍誤以為有援軍或者伏軍因而退卻或繞路的計謀，這在中國古代戰爭是很常見的手法，日本戰國卻鮮少武將使用，當中立花道雪、宗茂、高橋紹運則是靈活運用此計的好手。
道雪於攻略秋月家之際，因大友陣中傳來毛利軍即將攻來的傳言，使的大友軍移往筑後川佈陣，秋月種實見機率1萬2千兵分四隊追擊佈陣於休松的道雪，道雪以斥侯得知後率3千侵攻吉光一地並於吉光~休茄子一帶事先揭立噓旗，隨後大聲擊鼓奮戰擊退秋月勢先鋒8千騎，而種實見到道雪所擺之噓旗誤認為大友軍之臼杵、吉弘兩軍乘機進攻居城而放棄追擊返回。宗茂則於巖戶之戰為援助被包圍的道雪，先率3百兵以鐵炮奇襲後另以2百兵立出軍旗威嚇，令敵軍以為大部援軍到來而解除對道雪的包圍。高橋紹運則於柴田川之戰先和道雪引誘夾擊秋月、問住所聯合軍令其大敗，並事先於二日市~針磨的秋月軍退路上佈滿了軍旗馬印，令秋月種實驚見誤以為大友援軍來襲，繞了一大圈路才回到居城。
此外宗茂於出戰朝鮮時，令部份精銳士兵的背後插置了三面軍旗(即下述的下黑之旗，而此做法稱為"三本品柄")，即是以一人當三人份的作法擺出噓旗，在碧蹄館之戰第二階段，於午時的側面突襲作戰中起了效用。
以上虛旗之應用為「示強之計」即是以多數的軍旗馬印加上打擊太鼓的聲勢令敵軍為之警戒甚至膽怯退卻。
而宗茂於碧蹄館之戰的第一階段時，甚至反過來以「示弱之計」令分隊擺出少數軍旗引誘明軍來攻，然後從側面奇襲，更於救援加藤清正往蔚山路上的元濆之戰，於夜晚設假陣營吸引明軍來攻促成伏擊。
立花宗茂於關原之戰期間於9月12日攻打京極高次所屬的大津城時所用的攻城戰術，距今約三~四百年前就使用了宛如近代戰爭的壕溝。
攻城諸將於軍議中討論出對於兵糧彈藥皆充足的大津城不宜長期包圍而決定速攻，填埋了大津城的外堀。
而立花宗茂佈陣於城東的濱町口，面對敵城挖掘了寬幅一間半（約270公分）深一間餘（約180公分）並交互錯綜（原日文以「千鳥掛」一詞形容）有如閃電型狀的壕溝，還堆築了一間高的土壘，更從大津城近郊的園城寺後方砍取松樹百株，製成並架設防禦城方鐵砲及箭矢的竹束，令軍兵在壕中自由往來支援並互相補給彈藥且配合運用「早合」的鐵砲部隊進行速射。
守城方的京極家對立花家如此攻防一體的戰術之下不得不關閉了城牆上的射擊口，13日立花家臣立花成家率所部從塹壕殺出爬越大津城立下一番乘，諸軍遂跟隨立花軍攻陷三之丸、二之丸。
為宗茂在朝鮮碧蹄館之戰第二階段，於中午移動到日軍左上方，即明軍右方的小丸山上佈陣時，臨時想到的戰術。
由於明軍的軍隊編制不同於日軍，使得當時日方對於明軍的偵查皆認為擁有大批軍力，嚴重影響了日軍的士氣，於是宗茂令自軍埋伏於山中且全部背向敵軍，目的是要減少自家士兵接受敵軍為數眾多的心理震撼，而宗茂見到時機出擊便全軍轉正，先以精銳鐵砲隊二百挺一齊射擊輪流三次震懾敵軍後，立出噓旗(三本品柄)且全軍高舉長槍太刀反射日光令明軍蔽目，全軍敢死突擊至明軍本陣。
立花家從當主為道雪開始，每一岀戰便有軍太鼓助長士氣，道雪則自身在轎上拿著三尺赤木棒敲擊，吶喊著"エイトウ、エイトウ"振奮精神，家臣們其稱為「音頭」，跟著吶喊，充分展現孫子兵法「動如雷震」的氣勢。
此軍太鼓一開始是先讓武士們用立花家的家傳酒杯「五重之盃」輪流喝酒或是粥，然後開始分五段打鼓，第一段是出征，接下來是出陣，第三段是進擊，接著是合流，最後便是凱旋。
現今則在九州柳川當地成為祭祀活動，每二年一次。
上述的朝鮮時期提到立花宗茂於出戰前打造約200個此種金兜，目的是展現立花家的紀律和軍威，是為立花軍旗本將士所佩帶。
此種兜是模仿西洋鎧的頭盔，因西洋頭盔於中央突起，被日本人看做桃子形狀，故此這類兜統稱為桃型兜；立花家的桃型兜由裡至外全附上金箔，因此稱金箔押桃型兜，並且還配合金兜在將士的鎧甲前後漆上金色的日輪圖案來做相映，刀和脇差皆以銀色鞘袋收納以做映襯，在參陣的諸大名中可說是輝炫一時。
目前這些金兜被掛在現今立花家「御花」館中的大廣間兩旁的屋簷，整齊的排列成兩排。
有關宗茂的身高，重著用甲胃推斷約180厘米左右
此旗最初是由立花氏源流大友氏的先祖大友能直從源賴朝處拜領而來，因為旗幟下黑上白因此又稱源氏白旗。
此旗之後在大友家第五代家督大友親時傳位給大友貞宗之時給予了分家至筑前的次子，立花家之祖的大友貞載（立花貞載）之後貞載隨當時的將軍足利尊氏東上至京都，當時貞載以華麗的軍裝並佩帶此旗而受到尊氏將軍的讚賞，往後此旗成了立花家三寶器之一。
此旗有三面，分左、中、右可插至鎧甲背後，其中中央的旗子較長約有2尺，稍微突出在兜以上可見，而此作法又稱為三本品柄。
立花宗茂在出戰朝鮮之前連同金箔押桃型兜一起被配置給將士佩帶，共做了72面。
此扇是立花貞載隨足利尊氏於攝津國東洞院烏丸與詐降的結城親光對決之時所佩帶的扇子，因為在討取親光之時染到了親光的血，因此又稱血付之扇；之後在送上首級給尊氏檢閱之時也一同附上，尊氏則依此軍功回賞此扇給貞載，並一同下賜寶刀「吉光骨喰」。此扇也是立花家三寶器之一
一把短刀。是由鎌倉時代的京的刀工，屬粟田口派的藤四郎吉光所打造，因吉光特別擅長打造短刀，其作品在江戶時代和「正宗」、「江之義弘」共同享有「三作」之稱呼。
據傳是源氏的秘寶之一，後來落入足利尊氏手上，並且於上述同血染鐵扇一起由足利尊氏下賜給立花貞載，因此而成為立花家代代相傳的三寶器之一。
立花家的軍旗除了單純的以上白下黑為底，並印上家紋的杏葉紋軍旗和祇園守軍旗外，便是這幅軍旗最為特別。
最上頭畫著金色太陽和銀色月亮左右對稱，接著下面中央寫著「天照皇大神宮」右邊寫著「八幡大菩薩」左邊寫著「春日大明神」，在下面又是杏葉紋和祇園守紋左右對稱，最下面則印上兩個鳥居左右對稱。
此旗是為立花宗茂最有其個人信仰風格的一幅軍旗，如同上杉謙信的毘字旗、加藤清正的妙法蓮華經旗以及本多忠勝的八幡大菩薩旗一般。
立花家自道雪、宗茂以來，作為御守本尊帶往戰陣中高掛的軍神繪圖。
圖中央描繪著廣為戰國時期的武將們所信仰的佛教戰神?是為乘坐著山豬、三面六臂的「摩利支天」、
左下則是描繪著乘坐著軍馬穿著鎧甲，引導戰爭勝利之信仰的「將軍地藏(勝軍地藏)」、
右下則是描繪著高野山之鎮守的「高野明神」。
與日本關東的軍神?信仰佛教北方戰神毘沙門天的上杉謙信一般，立花父子作為西日本的軍神代表人物，也有對佛教戰神摩利支天的深厚信仰。
*由布惟信（由布源兵衛、美作守、雪下）
*由布惟次（由布五兵衛、美作守）
*由布惟明（由布大炊介、惟時）
*小野鎮幸（小野和泉守、宗珊）
*薦野增時（立花三河守、玄賀、賢賀）
*立花成家（薦野吉右衛門彌助、成宗、日玄）
*立花鎮實（戶次右衛門太夫、了均）
*立花鑑貞（戶次三郎右衛門、彈正忠、直貞）
*十時連秀（十時與五郎、刑部少輔）
*十時連貞（十時孫右衛門、攝津守、雪齋）
*十時惟昌（十時三彌助、攝津守）
*十時連久（十時傳右衛門、惟道）
*米多比鎮久（立花三左衛門、丹波守）
*安東家忠（安東紀伊介、宗忠）
*安東連忠（安東紀伊守、雪貢）
*安東連直（安東彥右衛門、內藏頭）
*安東幸貞（安東攝津介、津之助）
*內田鎮家（內田壹岐守、元敘、玄恕）
*內田統續（內田忠兵衛、忠右衛門）
*新田鎮實（新田掃部助、平右衛門）
*堀秀（堀八郎、次郎右衛門、又介）
*中江新八（中江二義、中川新八路）
*矢島重成（矢島石見守、左助、剛庵）
*小田部統房（小田部土佐守、新介）
*世戶口政真（瀨戶口十兵衛、紹兵衛）
正將：由布惟信、奇將：小野鎮幸
副將：薦野增時、米多比鎮久
由布惟信、十時連貞、安東家忠、高野大膳、小野鎮幸（家忠隱居後替補）
小野鎮幸（蒲池城）、薦野增時（城島城，支城海津城由其子立花成家鎮守）、由布惟信（酒見城）、米多比鎮久（鷹尾城）、立花鑑貞（安武城，後其子立花鎮貞(織部助親家)改領松延城。另鑑貞次兄鎮実鎮守支城?今谷賀城）
內田監物統續(忠兵衛)、立花三太夫統次、立花兵庫助統實(新右衛門)、足達勝右衛門、安東彥右衛門連直、清田又兵衛正成、立花五右衛門鎮治(原姓大鶴、大津留鎮忠宗秀之子)、由布大炊介惟貞(惟時之子)、森下內匠(規寬)、石松安兵衛政之、堀次郎右衛門秀(又介)
原本僅有十騎，關原之戰時期的大津城攻略時，加入了安東孫兵衛政弘、松岡外記替補於朝鮮戰死的森下規寬而成了十一騎。
立花家自道雪以來，依世代不同的家中武勇諸士所組成的一隊48人的精銳(起源為車返之戰時，聚集在軍旗上的白鷹引導道雪勝利之故)，由於可替換人選(例如有人老或病死戰死等原因)所以沒有固定名單。
(此事出自岡茂政 著《柳川史話》第二卷人物篇第117收錄之山崎美成所著《夜談錄》中，取自《立花家舊記》中《立齋公口述次第》(又稱立齋公御咄之覺《舊柳河藩志》第五章?行政、第二節?柳河再城時代 P.192 也有收錄))。
從立花山在城以來至柳河城慶長年間，以家中與力頭32人(擔任先鋒、物見偵查、使番傳令)世襲制，成員為：小野和泉守鎮幸、立花鑑貞(織部助親家、三郎右衛門政辰父子)、由布美作守惟信(七右衛門惟次父子)、米多比丹波守鎮久、薦野增時(立花吉右衛門成家父子)、內田清右衛門成員(出羽守鎮高次子)、原尻宮內少輔鎮清、內田統續(壹岐守鎮家、元敘子)、十時連久(及其養子堀盛(堀祥次男))、十時源兵衛(連久婿養子，原姓渡邊、相模守)、千手平左衛門、田尻八郎、因幡伊兵衛正良(十時連貞四子，因幡宗糺養子)、堀又介秀(堀祥長子)、竹迫堪八郎虎種(竹迫統種之子)、清田又兵衛正成、安東彥右衛門連直(連實之子、家忠之孫)、石松安兵衛政之、十時但馬守惟由、十時與五郎連秀(右近太夫惟忠之子)、世戶口十兵衛政真、由布大炊助惟時(甲斐守家續之子)、足達勝右衛門(足立對馬守連安子)、立花新右衛門統實(右衛門大夫鎮実長子)、十時攝津守連貞、清水藤右衛門連元、後藤市彌太虎種(隼人佐連種之子)、立花三太夫統次(森下釣雲三子、立花次郎兵衛統春養子)、佐伯善左衛門惟幸、池邊次郎(池邊永晟族子)、十時甚兵衛惟直（新右衛門、惟忠之弟）、安東孫兵衛政弘(安東連忠之子)。
《舊柳河藩志》第三章?藩治、第三節?藩政、第二?軍政組織 P.154
*柳川藩叢書 第一集（青潮社、渡邊村男著）
*柳川藩叢書 第二集（青潮社、淺川安和著）
*柳川藩叢書 第三集（青潮社、淺川漏泉著）
*舊柳川藩志（青潮社、渡邊村男著）
*碧蹄館大戰記（青潮社、渡邊村男著）
*萬日記（柳川鄉土史刊行會、木付帶刀著）
*立花事實略記 立齋舊聞記（續群書類從完成會）
*大津籠城合戰記（續群書類從完成會）
*筑前博多史料豐前覺書（著、校訂）
*立花立齋自筆島原之戰覺書（臨川書店）
*立花家文書（株式會社 御花）
*柳川史話（青潮社、岡茂政著）
*柳川市史 史料篇Ｖ 近世文書（柳川市史編集委員會）
*立花宗茂―將軍相伴衆與其後半生（、岡宏憲著）
*長編歴史物語戰國武將系列（１）立花宗茂（九州出版社、古賀敏夫著）
*立花宗茂－他一篇（Main Stamp、中村正夫著）
*立花宗茂（西日本新聞社、著）
*九州戰國史與立花宗茂（、著）
*立花宗茂 為「義」而生（、著）
*戰國武將的明暗（新潮社、著）
*立花宗茂-戦國「最強」の武將（中央公論新社、著）
*立花宗茂（講談社、海音寺潮五郎著）
*劍與笛（文藝春秋、海音寺潮五郎著）
*離亂之風 少年立花宗茂（文藝春秋、著）
*立花宗茂－秀吉讚賞的天下無雙戰國武將（PHP研究所、著）
*立花宗茂：直行亂世的鎮西勇將（、著）
*立花宗茂：士魂的系譜（、西津弘美著）
*孤鬥 立花宗茂（中央公論新社、著）
*恥於名、恥於己 立花宗茂異聞（、黑田如泉著）
*螢火之城（PHP研究所、著）
*魔界轉生（1981年、東映、演：島田秀雄）
*葵德川三代（2000年、NHK大河劇、演：大和田伸也）
柳川一地的武士於戰國時代盛行飲用濁酒壯大作戰士氣，於宗茂成為柳川藩主時也持續著。現今位於柳川市三橋町的目野酒造商目野信太郎在花了一年的時間研究了永祿12年1569年的文獻「多門院日記」中的夏酒項目記載，於2006年11月忠實重現當時宗茂所飲用的濁酒「諸白酒」，並以宗茂命名為「古式濁酒 立花宗茂」於2007年1月17日販賣，酒精濃度12度，甜中帶酸有水果味。並且將收入的一部分作為於2005年遭火舌侵襲的三柱神社（道雪 宗茂 誾千代合祀的神社）復興之用。
* 立花家十七代が語る立花宗茂と柳川
* 三柱神社 of 成就?復活?縁結びの社（福岡県柳川市）
* 大坂の陣人物 立花宗茂の列伝
* 立花左近將監宗茂 參考文獻「立花記（正?続）」、「武神　立花宗茂」、「清和源氏隈部家代々物語」
資訊娛樂又稱為軟新聞（或）是一種新聞媒體廣播節目，是帶娛樂成分的時事新聞，或是以新聞方式廣播的娛樂節目。
資訊娛樂是資訊與娛樂的混成詞；參與資訊娛樂的工作者則是“infotainers”或“media personalities”。
一般而言，資訊娛樂指節目編排中一些片段，包括“硬新聞”、采訪、訪問名人與帶戲劇成分的故事。有批評指，傳媒公司將資訊與娛樂結合，是利益沖突的表現—把焦點放在市場價值，而非新聞學。故此，對于堅持傳媒職業道德的人來說，資訊娛樂就可能是一個貶義詞。
資訊娛樂節目通常報導一件大事、一件引人注目的事或是一種潮流，代表著時代精神。很多這類節目宣揚的訊息，包括保健之道、園藝技巧、新綜藝節目、旅游、購物、出航或品嘗美酒。這些話題往往根本不是時事新聞，而是吸引觀眾認識一些新資訊。有些這類的節目則報導一些正在發生，但發展緩慢的事，例如一種音樂類型如何變興盛、某國家的政見轉變、青少年對性的看法、對選舉候選人的品評、懷念某地方的歷史等。同時，也有一些針對時事的專題報導，揭示社會動態。
新聞工作者、記者與報道員本身是觀眾焦點所在，而名人、明星的新聞故事更是為迎合觀眾口味而設計。因此，一般認為新聞主播是媒體名人，甚至是新聞界明星。廣播公司往往靠這些受歡迎的報道員去宣傳最新發展項目—除了利用廣告之外，還包括早晨節目、電視新聞雜志等自我宣傳的故事。
有批評指，主播只是新聞傳播的配角，反而將公司的信用與問責性本末倒置，只以爭取利益為重，忽略了傳播訊息的真意義。于是，這會引致新聞界的報道標準低下。 (詳見黃色新聞)
*  電視新聞軟化日趨 軟新聞難成媒介主流
南宮問天，是香港漫畫家黃玉郎所創作香港武俠漫畫《神兵玄奇》之主角。為人正直不阿，嫉惡如仇。女媧傳人，一生負著守正辟邪之使命，成為武林神話，守護神州大地。故事發展到中後期，南宮問天所遇上的種種事件歷練，亦隨著武功提升及心態上的轉變，已由傳統正派盟主，昇華至接近神的半神境界。
南宮問天是南宮世家家主南宮逸與側房火玉燕所生的長子。在小時候，因為天地盟強攻南宮世家的關係，加上母親難產而死，導致他與妹妹南宮問菜陷入危險當中。身在天地盟中的外公玉法王私下把他們倆兄妹帶走，交給北冥世家廚房中當僕人的好友三叔撫養。所以南宮問天從小在以鑄造兵器為生的北冥世家長大，練就他一身打鐵與燒菜的好本事。
一生最愛是共度患難的卓鐵心。
女媧傳人、天晶之主、武林神話、武林盟主、天地盟主、南宮家主。
:祖父(南宮無敵)、叔公(南宮無畏)、外公(玉法王)
:父親(南宮逸)、母親(火玉燕)、二叔(南宮飄)、姑姑(南宮月)、岳父(神算子/卓不凡、北冥正)、岳母(東方雄)、養父(三叔)
:妹妹(南宮問菜)、妹夫(武勇)、堂弟(南宮鐵膽)、大舅(北冥雷)
:正妻(鐵心)、平妻(北冥雪)
:兒子(南宮太平)、女兒(南宮凝香)、外甥(靈龍)
:北冥正、悟法神僧、滅穹蒼
自稱燒菜第一，打鐵第二，武功第三。
曾經幫武勇鑄造超神兵恨魂，為玄天邪帝溶解神器天令,重鑄一對刀劍魔神器。
:天生具有可以看穿一般兵器最脆弱一點的能力。
:小時候，外公玉法王把天晶精華--『綠珠』縫入左手手臂，讓他左手手臂力大無窮。
:借於天晶奇能，可把奇能覆蓋全部身體形成晶狀鎧甲。
:敗於異魔.牛郎之手，被其毀壞心臟。被偽神吳剛與嫦娥贈於天神兵『鳳凰』精元修復心臟，成為半神之軀。(原本設定是真神，可參照當時困於夔·帥樹幹中的神農氏，捨身解救把新生神農尺給眾人醫治，可看出當時的神農氏是真神，否則怎麼操控神農尺解體治病?但是後來卻更改設定樹幹皆為眾妖化偽神，衍伸出問天成為半神的鳳皇之心竟然是天魔給的後續問題。此問題直到神兵問天漫畫對決曹操時被敗，才改由女媧賜給)
:第一篇–氣游天地
:第二篇–意守乾坤
:第三篇–神馳物外
:第四篇–逍遙無極
:紅菩提(文殊天尊) - 六道萬行御風雲：氣柔卸禦千均之攻勢、萬斤之重物，能藉力打力，以彼之矛攻彼之盾。
:黃菩提(千手觀音) - 觀音千手震乾坤：拳出迷蹤難以捉摸，力雄如雷足可開山破土，震勁裂人骨肉，碎五臟毀六腑。
:藍菩提(孽海龍王) - 神龍現爪誅妖魔：力聚十指爪勁猛似蛟龍翻江倒海，無堅不摧，分筋錯骨，挖腸破腦。
:黑菩提(忿怒明王) - 雷霆忿怒破虛空：全身功力聚點腳尖踢出，快、狠、準、雷霆萬鈞殺力擋者披靡。
:紫菩提(大日如來) - 四方如來氣無量：勁雄如烈陽，發出萬丈佛光莊嚴不可侵犯，雙掌推出排山倒海氣勁，威力震天破地，妖懼魔驚。
夫物極必反、剛強易折、過猶不及；赫赫神兵，全力施為，必將敵我盡亡…當參太極、兩儀、四象、八卦至理，化整為零，分一作八，則人力能及，相輔相成生生不息！穹蒼萬物，一一入劍，掌日月、持天地、呼風火，喚電光，天人合一，戰無不勝，是謂天晶劍訣！
: 光之劍訣 - 光耀眾生(口訣：瞎眼目，暗無天日，不見五指。)
:電之劍訣 - 電閃雷轟(口訣：徐緩慢，一日三秋，度日如年。)
:火之劍訣 - 火鳳翱翔(口訣：冷霜寒，冰封千里，凍徹心肺。)
:風之劍訣 - 風行萬里(口訣：終停止，守株待兔，不動如山。)
:地之劍訣 - 地蘊無窮(口訣：廣深藏，豐饒寶庫，采之不竭。)
:天之劍訣 - 天龍潛影(口訣：無常變，霧霏雲斂，飄逸不定。)
:月之劍訣 - 月煌虛引(口訣：玄陰凝，圓缺連環，晶芒匯聚。)
:日之劍訣 - 日照無華(口訣：灸炎極，華光萬丈，普照天地。)
:心高.劍翔
:心狠.劍疾
:心冷.劍銳
:心清.劍靈
:心怒.劍激
:心雄.劍猛
:心仁.劍皇
:心忘.劍神
:第一式 - 善惡聚
:第二式 - 正邪會
:第三式 - 神魔合
: 天情劍柔
: 天靈劍幻
: 天怒劍絕
: 天愁劍亂
: 天道劍淵
: 天仁劍極
*如來神掌(天子傳奇四之大唐威龍裡的版本。)
天子傳奇四之大唐威龍裡的版本。
:第一式–佛光初現
:第二式–金頂佛燈
:第三式–佛動山河
:第四式–佛問迦藍
:綠玉戒刀(地神兵)
:神農尺(天神兵)
:虎魄(天神兵)
:神舞(天神兵)
:帝恨(魔兵)
:鳳皇之心(天神兵)
:十方俱滅(天神兵)
:天晶(天神兵)
:息壤鑄兵(可用息壤鑄成所有看過的神魔兵器，加於『綠珠奇力』與『鳳皇之心』模仿其神能。)
:《神兵玄奇》
:《神兵玄奇2》
:《神兵玄奇3》
:《神兵玄奇3.5》
:《神兵前傳1之巔峰終戰》
:《神兵前傳2之不滅傳說》
:《神兵前傳3之亂世英雄》
:《神兵前傳4之玄天邪帝》
:《神兵前傳5之萬神之神》
:《神兵玄奇F–清末篇》
:《神兵玄奇F2–二戰篇》
:《神兵問天》
:《皇朝君臨》
* 《神兵傳奇》誰是真英雄南宮問天PK葉問 ，網易游戲頻道，2010-05-20
* 誰是真英雄《神兵傳奇》原著主角比拼 ，騰訊，2009年8月20日
教宗路啟二世（；）原名吉拉（Gerardo），於1144年3月12日至1145年2月15日出任教宗。
* 盧西烏斯二世、盧西烏斯二世：來自來自 大英百科全書線上繁體中文版。
* 盧修斯二世：來自《世界人名翻譯大辭典》1993年版。
* -{zh-hant:路啟; zh-hans:路啟;}-二世：來自 香港天主教教區檔案　歷任教宗。
臺北市道路列表除列出臺北市境內道路外，並說明道路命名、分段等原則。
市民大道的路名標誌，最下方為道路序號（5th Blvd.）
臺北市試辦中之新式路名標誌，加註省道編號與鄰近門牌號碼。
臺北市政府為了符合國際化與使外籍人士易於辨認，在不影響原有道路名稱功能下於2000年依道路南北、東西走向依序加掛英文序號附牌，並標示方向與幹道。除臺北外，僅有臺南市有類似編號系統。
臺北市東西向主要道路分為10條大道，南北向主要道路分為14條大街（簡寫Ave.）。
復興北路的路標牌，與其他道路的路標牌多了門牌識別號及英文序號附牌
英文序號之所以大街由西面編起，大道由南面編起，係考量西邊淡水河、南邊為文山區四獸山，未來比較沒有增加新道路序號的必要。
最早的規劃中，第二大街是包括塔城街，且第五大街是包括館前路，而第六大街尚包括羅斯福路。值得注意的是，因為道路規劃的問題，第九大街包含了一小段的新生北路（八德路─渭水路段）。這些是與原先規劃不同的地方。
本系統本意雖是幫助外籍人士辨認方位，但因為郊區道路多半沒有編列序號，加上成效不及當初的規劃，反而容易造成外籍人士困擾，因此本系統僅作為參考之用。郝龍斌市長主政時期已廢止此系統，因此新製路牌下方不再加掛英文序號附牌，惟舊設者不予拆除。
南北向主要道路
環河南路?環河北路
1st Ave.
2nd Ave.
延平南路?延平北路
3rd Ave.
重慶南路?重慶北路
4th Ave.
5th Ave.
中山南路?中山北路
6th Ave.
林森南路?林森北路
新生北路?金山北路?金山南路
8th Ave.
松江路?新生北路?新生南路
9th Ave.
建國南路?建國北路
10th Ave.
復興南路?復興北路
11th Ave.
敦化南路?敦化北路
12th Ave.
光復南路?光復北路
13th Ave.
14th Ave.
東西向主要道路
和平西路?和平東路
1st Blvd.
2nd Blvd.
凱達格蘭大道?仁愛路
3rd Blvd.
忠孝西路?忠孝東路
4th Blvd.
鄭州路?市民大道
5th Blvd.
長安西路?長安東路?八德路三、四段
6th Blvd.
南京西路?南京東路
7th Blvd.
民生西路?民生東路
8th Blvd.
民權西路?民權東路
9th Blvd.
民族西路?民族東路
10th Blvd.
以上列表之序號、中譯隨系統廢止而失去功能。
環河南北快速道路
**國道1號及汐五高架拓寬路線
*#*信義快速道路：連接國道三甲及信義計畫區。
*#*堤頂大道（平面）、環東大道 （高架）、基隆路車行地下道及高架道路。
*#*洲美快速道路、環河南北快速道路、水源快速道路。
*#*新生高架道路（南北向）、建國高架道路（南北向）、市民大道（東西向）
*2007年11月1日開放550CC以上大型重型機車行駛本市快速道路及高架路段。
*2012年7月1日開放250CC以上大型重型機車行駛本市快速道路及高架路段。
中山南路為臺9線。
臺北市有部分道路已經納入為省道系統之一部分，分述如下：
*臺1線：起點（行政院前）－忠孝西路一段－忠孝橋—三重
*臺1甲線：起點（行政院前）－中山北路一段－民權西路－臺北橋—三重
*臺2甲線：金山—陽金公路（馬槽）－竹子湖路－陽明路－格致路－仰德大道－福林路－中山北路五～二段
*臺2乙線：重慶北路三～四段－百齡橋-中正路－承德路五～七段－大度路—淡水
*臺3線：起點（行政院前）—忠孝西路一段－中華路一～二段－和平西路二～三段－華江橋—板橋
*臺5線：起點（行政院前）—忠孝東路一～七段－研究院路一段－南港路一段—汐止
*臺9線：起點（行政院前）—中山南路－羅斯福路一～六段－新景美橋—新店
*市道106號：新店—景美橋→木柵路一段～二段—秀明路一段—木柵路四段～五段—深坑，是唯一貫穿臺北市的市道主線。
戰後，臺北市的道路門牌根據不同時期大略分成三種形式：
*第一種為鋁製藍底白字門牌時期，上面有標示行政區域及郵遞區號。規格分為大型(一樓使用)和小型(二樓以上使用)兩種。
*第三種為鋁製白底綠字門牌時期，為第四～五代門牌。與第一種時期不同之處在於移除了門牌上的行政區劃及郵遞區號，並配合2010年臺北花博，推出了第五代區花門牌。
門牌指標是一種設置於主要道路騎樓外的樑柱上類似門牌之標示，目的在於放大門牌以便利慢車道更容易辨識門牌地址。目前的是第二代，自1999年11月起設置。
File:No.69, Yanping South Road, Taipei City 20061213.jpg|臺北市第一代門牌
File:No.10, Lane 21, Section 1, Zhonghua Road, Taipei City 20061213.jpg|臺北市第二代門牌
File:臺北市大安區建國南路二段165號地下樓舊門牌 20130908.jpg|臺北市第三代門牌
File:臺北市健康路268號門牌 20130907.jpg|臺北市第四代門牌
File:臺北市松山區健康路200號4樓 20130907.jpg|臺北市第五代區花門牌
File:臺北市伊寧街75巷路牌 20061212.jpg|臺北市第二代無門牌號巷道路牌，已經非常罕見
File:臺北市漢口街一段30巷14弄標示牌 20070113.jpg|臺北市第三代無門牌號巷道路牌
File:臺北市羅斯福路四段123巷標示牌 20070113.jpg|臺北市第四代無門牌號巷道路牌
File:YiNang St. 75 lane.JPG|臺北市第五代無門牌號巷道路牌，具有英文，但應為YiNing St.
File:Route board of Alley 177, Lane 30, Yongji Road, Taipei City 20070223.jpg|臺北市第一代有門牌號巷道路牌
File:臺北市信義路四段74巷標示牌 20070113.jpg|臺北市第二代有門牌號巷道路牌
File:First Financial Holding building, Taipai.png|已經拆除的第一商業銀行總行，圖中央下方的「漢口街一段」字樣為臺北市第一代路標牌
File:臺北市西寧南路早期路牌 20070112.jpg|臺北市第二代路標牌
File:Road name sign on Rui'an Street, Taipei City 20130908.jpg|臺北市第三代路標牌
File:臺北市門牌 0005.JPG |臺北市第一代門牌指標
File:Nobori and house number of Tsannkuen 3C Nanjing Store 20130213.jpg|臺北市第二代門牌指標
根據臺北市道路名牌暨門牌編訂辦法第3條規定，道路寬度超過15公尺以上者為路，在8至15公尺間為街；道路寬度未達8公尺者為巷弄；此外，路寬超過25公尺且具重要性（如堤頂大道）或跨區性者（如仰德大道、市民大道）則可編訂為大道。因此道路依路幅由大而小，分為「大道」、「路」、「街」、「巷」、「弄」、「衖」。而「大道」、「路」或「街」的分支為「巷」，「巷」的分支為「弄」或「衖」。
*1967年改制前轄區的路街，多以金門、中國大陸及外蒙古地名（如迪化街，長安西路）、古今人物（如中山北路，羅斯福路）、古文訓示（如四維、八德）等為命名原則。
*新建道路，常取本地名稱、祝福願景、自然景觀及機關建築等為名。
*北投、士林、內湖、南港、景美、木柵等1968年才併入地區之道路，其命名方式與市區不同，不完全符合上述規定。至於巷弄，則以其接鄰之路街或巷之門牌序號作為巷弄編號；但北投與士林區還有留有數條以文字命名的巷（非數字）。
市區東西向幹道命名，係以羅斯福路、中山南路及中山北路為分界，以東稱某某東路，以西稱某某西路；南北向幹道則以八德路、忠孝東路及忠孝西路（1954年3月1日以前稱「中正東路、中正西路」，1954年3月1日至1970年7月1日稱「中正路」）為界，以北稱某某北路，以南稱某某南路。
選擇中山路、羅斯福路作為東西分界，主要是因為1940年代臺北市區仍以西區為主，隨著都市的發展，市區才漸漸向東擴展。選擇忠孝東西路接八德路作為南北分界，則是此路為早期臺北通往基隆的縱貫公路。
*南北分界：忠孝西路、忠孝東路一、二段與八德路是臺北市南北路的名稱分界之一，比方八德路之南為金山南路，八德路之北為金山北路。
*東西分界：以中山南北路及羅斯福路做分界。例如：青島東路是中山南路以東，青島西路是中山南路以西；南京東路就是中山北路以東，南京西路就是中山北路以西；和平東路是羅斯福路以東，和平西路是羅斯福路以西。
**通河東街與通河西街、中央南路與中央北路：此兩者屬於1968年併入轄區之道路，故與上述原則不符。
**中坡南路與中坡北路：1980年代於三張犂幹線上設路，終點為松山車站股道，故以忠孝東路分東西路段，鐵路地下化後中坡北路併八德路四段768巷衍伸至八德路，遂未以八德路為界。
**基隆路：通過八德路與羅斯福路，分段而未分東西路段、南北路段。
**市民大道：通過中山北路，分段而未分東西路段。
**師大路：通過羅斯福路，但未分方向。
**辛亥路：通過羅斯福路，分段而未分東西路段。
羅馬拼音不一致的「金門街」；上方路牌採用固有地名翻譯（郵政式拼音），下方直式路牌則採用漢語拼音拼寫。
臺北市的道路羅馬拼音，原先採用威妥瑪拼音，但在外籍人士命名上採用其本名（如羅斯福路、麥帥公路）。
**1998年改採通用拼音（通用拼音後來改版多次，故與現今版本不同）。
**在固有地名翻譯、特殊不適於漢字音譯的詞彙，則直接採用固有地名、英語、臺語、原住民語直譯。
**:（如基隆路Keelung Rd.、金門街Kinmen St.、大龍街、庫倫街、西藏路Tibet Rd、爾後之艋舺大道Banka Blvd.、市民大道Civic Blvd.、凱達格蘭大道Ketagalan Blvd.等）
**與外縣市交界處，由於臺北縣採用通用拼音轉寫英文路名，故另加註通用拼音。後來因為臺北縣自周錫瑋擔任縣長後也改採漢語拼音，故不再加註通用拼音。
**在拼音路名上統一採用各音節首字大寫，與標註地名、人名時相異。
但由於路牌的更換疏失，三種拼音路牌都尚存於臺北市街頭；並因固有地名的翻譯、界定不同，也存在著一路多名的問題。
*基隆路：JiLong Rd. / Keelung Rd. / Kelang Rd. （以臺語發音，臺語羅馬字轉寫）
*金門街：JinMen St. / Kinmen St.
日本殖民初期臺北市並沒有為道路正式命名，但有延續清代「○○街」稱呼的小字命名道路兩旁街廓（參見臺北市 (州轄市)），部分較長道路更有分丁目，如北門街三丁目表示今博愛路在開封街以北的區域。
1926年臺北市改正町名，市區數個街廓劃為一町，町內通衢便通稱「○○町通」。如今館前路兩側當時劃為表町，館前路即俗稱為「表町通」。其它尚有榮町通（衡陽路）、大和町通（延平南路）、京町通（博愛路）、本町通（重慶南路）、太平町通（延平北路）、永樂町通（迪化街）等等。另外也有以當時地標命名的道路俗稱，如紅葉橋通（南京西路）；或紀念裕仁來臺命名的敕使街道（又稱御成街道，中山北路）。
戰後於1946年，臺北市政府以剷除日本色彩、便利記憶、紀念民族英雄、宣示三民主義與顯示政府首長為原則擬定改正街路名稱，新擬定的路名多數為清代使用的舊稱，一部分延續日治時期日本色彩較輕的町名（如位於蓬萊町內的蓬萊街，今撫順街），以及三民路、博愛路等訓示路名。
1946年路名
延平北路一～三段
延平郡王鄭成功
中山北路一～三段
原民報刊為蔣公路
寧夏路－蘭州街
重慶南路一段
尋改博愛路，陳儀字公洽
忠孝西路一段
延平南路（忠孝西路－酉陽街）
延平南路（寶慶路－愛國西路）
環河南路一段 （忠孝西路－成都路）
環河南路一段 （成都路－長沙街）
環河南路一段 （長沙街－貴陽街）
環河南路二段 （貴陽街－和平西路）
環河南路二段 （和平西路－艋舺大道）～三段
西寧南路（忠孝西路－成都路）
西寧南路（成都路－桂林路）
昆明街（忠孝西路－成都路）
西昌街（內江街－貴陽街）
長沙街二段（康定路－環河南路）
西昌街（環河南路－內江街）
貴陽街二段（康定路－西園路）
貴陽街二段（西園路－環河南路）
西園路一段（貴陽街－桂林路）
西昌街（貴陽街－桂林路）
西昌街（桂林路－廣州街）
桂林路（康定路－環河南路）
桂林路（中華路－康定路）
西園路一段（桂林路－廣州街）
廣州街（康定路－環河南路）
廣州街（中華路－康定路）
西園路一段（廣州街－艋舺大道）
西園路在和平西路－艋舺大道分為二路廊，東側為1946年舊路廊
和平西路三段（中華路－西園路）
貴陽街二段（中華路－康定路）
長沙街二段（西寧南路－康定路）
內江街（西寧南路－康定路）
昆明街（成都路－和平西路）
羅斯福路一～二段
和平東路一段、二段、三段（臥龍街－基隆路）
南海路（羅斯福路－和平西路）
牯嶺街（南海路－和平西路）
和平西路二段
寧波西街（羅斯福路－和平西路）
福州街（羅斯福路－和平西路）
信義路一段、二段（杭州南路－麗水街）
愛國東路（羅斯福路－杭州南路）
杭州南路（信義路－愛國東路）
仁愛路一段、二段（杭州南路－臨沂街）
濟南路一段、二段
忠孝東路一段、二段（杭州南路－八德路）－八德路一段～四段（光復南路－基隆路）
鄭州路（延平北路－環河北路）
鄭州路（捷運淡水線－延平北路）
長安西路（延平北路－西寧北路）
南京西路（延平北路－塔城街）
天水路51巷
南京西路（塔城街－環河北路）
南京西路（重慶北路－延平北路）
環河北路 （鄭州路－民權西路）
民生西路（重慶北路－環河北路）
民生西路（中山北路－重慶北路）
重慶北路（涼州街－長安西路）
涼州街（延平北路－環河北路）
涼州街（寧夏路－延平北路）
民權西路（重慶北路－環河北路）
環河北路 （民權西路－酒泉街）
迪化街二段146巷－民族西路303巷
西園路二段（艋舺大道－東園街）
東園街－萬大路（萬大路423巷－華中橋）
西園路二段（東園街－光復橋）
八德路四段（基隆路－松山路）
南京西路（中山北路－重慶北路）
承德路（平陽街－鄭州路）
太原路（五原路－長安西路）
太原路（長安西路－鄭州路）
長安西路（中山北路－重慶北路）
艋舺大道（中華路－西園路）
南昌路－羅斯福路三～四段
新生南路一～二段
新生南路一段、二段、三段（民權東路－濱江街）
三民路（未開闢）
仁愛路三～四段
民族路（未開闢）
忠孝東路二段、三段、四段、五段（基隆路－松山路）
民權路（未開闢）
南京東路一～五段
民生路（未開闢）
民生東路一～三段
1947年，臺灣省行政長官公署將改不到兩年的臺北街道名稱全部改為以中國地名為主的街名，並由街廓範圍，改以線型道路為範圍。 〈臺北市新舊路名對照表〉《臺灣省行政長官公署公報》（36:春:11，1947年1月16日，頁176） 〈臺北市新舊路名對照表〉《臺灣省行政長官公署公報》（36:春:12，1947年1月17日，頁191-192） 命名的方式，以上述分界的經緯道路，將臺北分為四大區，放大投射為整個中國，依其原有中國地名位置置用於相同區位的臺北街道名。這些地名包含中國省份、大都市、名山大川（以路名為主）、城市史蹟（以街名為主），例如：東門外街依其東方位置改為徐州路，下奎府中街依其北部位置改為承德街（今承德路），八甲街依其西南方位置改名為桂林街（今桂林路），龍山街依其南方位置改名為廣州街。
1946年與1947年路名的新舊對照表（主要街道）
1947年路名
今忠孝東路－八德路
今忠孝西路一段
撫臺街－小南門街
龍喉街－羅斯福路
六館街－下奎府街
（未開闢、命名）
雙蓮街－朝陽街
忠孝東路（八德路口以東）
三民路（未開闢）－東門北街
河邊街－滿花街
今凱達格蘭大道
中華路（未開闢）
復興南路－復興北路
復興街－新起後街
位於富田町，今不詳
1946年與1947年路名的新舊對照表（次要街道）
磨車街－永樂街
震和街－普願街
蘭州街－寧夏街
今蘭州街－寧夏路
下奎府前街－興仁街
建成街－福聚街
上奎府街－北門外街
青島東街－青島西街
今青島東路－青島西路
萬安街－龍山街
舊街－西園街
建源街－頂新街
八甲街－水仙街
書院橫街－歡聚街
新起前街－溪口街
福星街－城西街
江濱街－料館街
仁里街－港邊街
之後臺北市的路名並沒有太大的變化，而隨著都市發展的腳步，陸續完成都市計畫道路的開闢工作，誕生了不少新路。新路路名中有延續中國地名的（如西藏路、敦化南北路）、紀念性質的（如辛亥路、光復南北路）、本地地名（如大安路）等等不同的命名方式。1968年併入臺北市的北投、士林、內湖、南港、景美、木柵地區除沿用原有路名外，也有部分與舊市區幹道相連者以幹道路名加以延伸，與舊市區路名相同但不相連的道路，則可能透過改名或是「路、街」、分段有無等做為區分依據。
因為都市重劃等理由，部分原已命名的道路可能改名、降為巷弄或消失。
已撤銷道路列表
以中國大陸地名命名的道路
城中區、部分古亭區
共二段，1967年8月15日改名林森南路
1967年8月15日與九臺街合併為林森北路
九臺縣（今吉林省長春市九臺市）
1967年8月15日與瀋陽路合併為林森北路
舒蘭縣（今吉林省吉林市舒蘭市）
1961年8月15日降為新生北路二段55巷、松江路184巷及南京東路二段89巷
遼北省（今遼寧省一部）
舟山群島（今浙江省舟山市）
2000年8月5日改為國立臺灣大學校內道路
嘉禾縣（今湖南省郴州市嘉禾縣）
古亭區、部分大安區
今日金門街與羅斯福路間的師大路
清漳州府（今福建省漳州市）
中正區、萬華區
1972年5月24日併入南海路及中華路二段
因鐵路地下化萬板專案於2001年6月30日併入艋舺大道
以古今人物姓名命名的道路
城中區、延平區
1954年3月1日與中正東路合併為中正路。1970年7月1日改編為忠孝西路。
城中區、中山區、松山區
1954年3月1日與中正西路合併為中正路。1970年7月1日一段改編為忠孝東路一段，二至五段改編為八德路一至四段。
1968年10月1日改編為景文街及羅斯福路五、六段。
1991年6月24日改名為湖山路。
麥克阿瑟聯軍最高統帥
本路已改為內湖區南京東路六段與國道一號北基段，唯本路跨越基隆河之橋樑仍名麥帥大橋。
以歷史事件命名的道路
1996年3月21日改名凱達格蘭大道，但介壽路派出所仍存在。
1966年紀念孫中山百年誕辰(年齡)
分為百齡三～五路。1990年4月1日併入承德路改名承德路五～七段，但百齡橋仍存在。
以古文、思想訓示命名的道路
不分段、1970年7月1日改名四維路。
前段1991年6月30日降為大龍街62巷、昌吉街50巷、昌吉街33巷、民族西路76巷、民族西路75巷後段1975年2月2日併入承德路三段。
1992年9月1日及1993年2月15日拆為萬青街、國興路及萬大路423巷。
1991年8月18日改名自祥街。
隱居求志，行義達道。
1982年10月10日降為天母東路105巷。
1970年10月15日降為美崙街8巷。
四維八德－和平
1992年6月24日併入大業路。
中華文化復興運動
約1980年因婦聯三村的改建而消失。
左傳．宣公十二年
中央北路曾於60年代改稱經武路
以祝福願景命名的道路
1992年4月15日改編為石牌路二段68巷。
1972年6月16日改編為士林區文昌路。
1970年10月15日改編為美崙街52巷。
1970年10月15日改編為美崙街84巷。
1970年10月15日改編為美崙街86巷。
以當地地名命名的道路
2014年5月15日改編為和平東路四段。
1968年10月1日改編為木柵路一段。
1968年10月1日改編為木柵路二段。
1968年10月1日改編為保儀路二段389巷。
1968年10月1日改編為保儀路二段1977年7月1日改編為木新路三段。
1972年3月10日改編為和興路。
1968年10月1日改編為研究院路二～四段。
1970年代中山高速公路建設工程及1990年代基隆河截彎取直工程重劃後各撤除一部分，殘留部分現為樂群二路265巷及濱江國中西側人行道、濱江國小西側人行道。
2002年8月5日改編為瑞湖街。
1992年7月20日改編為義方街。
1982年10月10日改編為中山北路七段。前端1、3、5號分別改為中山北路六段820、822、824號。
1982年10月10日改編為天母東路。
前段1982年10月10日改編為天母西路後段1982年10月10日編入天母西路，1985年4月1日改編為天母北路。
1982年10月10日改編為中山北路七段14巷。
1982年10月10日改編為天玉街38巷。
1982年10月10日改編為天母東路69巷。
1982年10月10日改編為天玉街。
1982年10月10日改編為和豐街。
1980年6月1日中正路500巷。
1973年7月20日改編為後港二之一街。1982年10月10日改編為後港街。
1982年10月10日改編為大南路、承德路。
1982年10月10日改編為後港街134巷及福港街259巷。
1982年10月10日改編為華齡街。
1982年10月10日改編為延平北路五段1巷。
1982年10月10日改編為重慶北路四段1巷。
1982年10月10日改編為葫蘆街。
1973年7月20日改編為社子二之一街。1982年10月10日改編為重慶北路四段49巷。
1982年10月10日改編為延平北路五段163巷。
1982年10月10日改編為葫東街。
1982年10月10日拆成中正路586巷、社中街33巷、社正路45巷、社中街210巷21弄。
1982年10月10日改編為延平北路五段285巷。
1982年10月10日改編為社中街。
1982年10月10日改編為社子街22巷。
1982年10月10日改編為社正路。
1982年10月10日改編為延平北路六段116巷、社中街210巷。
1982年10月10日改編為社子街。
1982年10月10日改編為永平街。
1982年10月10日改編為延平北路六段261巷。
1982年10月10日改編為延平北路六段258巷。
社子二十二街
社子二十四街
1982年10月10日改編為倫等街。
1970年10月15日拆為美崙街、洲美街。
改為至誠路。
現為國際衛星電臺園區內道路。
以兩端地名組合的路名
改為大度路。
中興村－港墘
1980年6月1日改編為辛亥路七段。
芝山巖－下東勢
共二段，1982年10月10日改編為士東路。
芝山巖－蘭雅
共二段，1982年10月10日改編為德行東路。
以自然景觀命名的道路
1971年11月1日改編為行義路。
北投長春溫泉區
1991年6月24日與吉林街合併為珠海路。
1991年6月24日改編為珠海路107巷。
1991年6月24日改編為珠海路109巷。
1991年6月24日改編為珠海路113巷。
改編為湖山路二段。
以地標景點命名的道路
福安宮的福德正神
1991年6月24日降改為公館路85巷。
1968年10月1日廢除併入南港路三段314巷。
與承德路同音改編為成福路。
組合型命名的道路
士林區（天母）
1983年3月30日改編為中山北路五段811巷。
1983年3月30日改編為中山北路五段829巷。
1983年3月30日改編為福國路；1巷部分改為雙溪街。
1982年10月10日改編為忠誠路。
1983年3月30日改編為德行西路。
1982年10月10日改編為德行東路。
1982年10月10日改編為中山北路六段290巷。
1983年3月30日改編為中山北路六段195巷。
1982年10月10日改編為士東路。
1983年3月30日改編為克強路。
1982年10月10日改編為中山北路六段405巷。
1982年10月10日改編為中山北路六段441巷。
1970年10月15日改編為文林路。
2003年10月1日改編為育仁路8巷（民安巷1弄）、12巷。
1971年2月1日改編為中央南路一段25巷。
長春路保健巷
1991年6月24日雙號（2~10）改編為珠海路60巷，單號（1~7）改編為珠海路86~92號。(原於1965年3月24日由泉源路改編)
1971年3月1日4至18號改編為天母三路5巷4至18號。
1971年3月1日1、2、3、4號分別改編為天母三路5巷5、3、7、1號。
1971年3月1日1、2、3、4號分別改編為天母三路5巷15、11、17、9號。
1971年3月1日1、2、3、4號分別改編為天母三路5巷23、21、25、19號。
1971年3月1日改編為中山路二段754巷，1974年9月16日改編為中山北路六段754巷。
1971年3月1日改編為中山路二段728巷，1974年9月16日改編為中山北路六段728巷。
1971年3月1日改編為中山路二段763巷，1974年9月16日改編為中山北路六段763巷。
1971年3月1日改編為中山路二段763巷1弄，1974年9月16日改編為中山北路六段763巷1弄。
1971年3月1日改編為中山路二段763巷7弄，1974年9月16日改編為中山北路六段763巷7弄。
1971年3月1日改編為中山路二段776巷，1974年9月16日改編為中山北路六段776巷。
1971年3月1日改編為中山路二段776巷14弄，1974年9月16日改編為中山北路六段776巷14弄。
1971年3月1日改編為中山路二段784巷，1974年9月16日改編為中山北路六段784巷。
1971年3月1日改編為中山路二段792巷，1974年9月16日改編為中山北路六段792巷。
1971年3月1日改編為中山路二段792巷14弄，1974年9月16日改編為中山北路六段792巷14弄。
1971年3月1日改編為中山路二段799巷，1974年9月16日改編為中山北路六段799巷。
1971年3月1日改編為中山路二段800巷，1974年9月16日改編為中山北路六段800巷。
1971年3月1日改編為中山路二段812巷，1974年9月16日改編為中山北路六段812巷。
木柵路農校巷
1968年10月1日改編為木柵路三段102巷。
木柵路永康巷
1968年10月1日升格為久康街。
以下依照不同命名原則列出目前臺北市境內的大道、路、街以及使用文字命名的巷弄。
中山區（一～三段）松山區（四、五段）內湖區（六段）
中華民國訓政時期約法國都
中正區（共三段）
中華民國陪都
大同區（一段～三段）士林區（四段）
中正區、中山區
湖北省武漢市之江岸區、江漢區、礄口區、東西湖區
中正區（一段）萬華區（二段）
東北地區列表
黑龍江省黑河市北安市
中華民國黑龍江省省會
黑龍江省黑河市北安市通北鎮
黑龍江省綏化市明水縣
黑龍江省綏化市慶安縣
南北向道路應該是指省分，即黑龍江省，並非指嫩江省龍江縣
內蒙古自治區呼倫貝爾市及興安盟一部
中山區、松山區
黑龍江省一部
黑龍江省佳木斯市富錦市
黑龍江省雙鴨山市寶清縣
黑龍江省佳木斯市撫遠市
黑龍江省雙鴨山市饒河縣
黑龍江省雞西市虎林市
松山區、信義區
黑龍江省牡丹江市林口縣
黑龍江省哈爾濱市通河縣
吉林省延邊朝鮮族自治州一部及黑龍江省一部
黑龍江省哈爾濱市道外區
吉林省延邊朝鮮族自治州延吉市 、龍井市
松山區、大安區
黑龍江省牡丹江市寧安市
黑龍江省哈爾濱市延壽縣
黑龍江省牡丹江市東寧市
黑龍江省哈爾濱市五常市
中華民國吉林省省會
吉林省長春市德惠市
吉林省長春市農安縣
吉林省四平市伊通滿族自治縣
吉林省延邊朝鮮族自治州敦化市
大安區（共二段）
吉林省吉林市永吉縣
遼寧省及吉林省 各一部分
大安區、中山區
中華民國安東省省會
吉林省白山市臨江市
吉林省遼源市東豐縣
遼寧省一部、吉林省一部、內蒙古自治區一部
遼寧省葫蘆島市興城市
遼寧省葫蘆島市
中山區、大同區
遼寧省錦州市北鎮市
塞北地區列表
大同區（一段～三段）士林區（四、五段）北投區（六、七段）
中華民國熱河省省會
河北省張家口市萬全區
中華民國綏遠省省會
內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣
寧夏回族自治區一部、內蒙古自治區阿拉善盟、巴彥淖爾市磴口縣
蒙古國烏蘭巴托
中華民國蒙古地方首府
華北地區列表
中正區（一、二段）大安區（三段）
中華民國山東省省會
山東省淄博市高青縣
中正區大同區
國民政府時期1929~1931年間為鄭州市
中華民國河南省省會；國民政府時期1929~1931年間為開封市
中華民國山西省省會
山西省臨汾市及運城市
陝西省西安市長安區
中山區（一段）松山區（二段）
陝西省延安市志丹縣
陝西省渭南市華陰市
陝西省西安市
中華民國陝西省省會
陝西省漢中市、寶雞市一部
有觀點認為紀念政治人物蔣渭水
中華民國甘肅省省會
甘肅省酒泉市敦煌市
甘肅省酒泉市玉門市
甘肅省酒泉市瓜州縣
甘肅省平涼市華亭市
甘肅省武威市、金昌市一部、蘭州市一部
甘肅省金昌市永昌縣
甘肅省天水市甘谷縣
華中地區列表
上海市金山區
中正區（一段）大安區（二段）
中華民國江蘇省省會
江蘇省連雲港市
中正區 ( 一段 、二段南向側) 大安區 ( 二段北向側 )
中華民國浙江省省會
浙江省寧波市、舟山市一部
民國十六~二十年間為寧波市
中正區、大安區
浙江省金華市永康市
浙江省溫州市泰順縣
浙江省麗水市青田縣
浙江省麗水市龍泉市
浙江省麗水市雲和縣
浙江省湖州市長興縣
大安區、信義區
浙江省嘉興市桐鄉市
安徽省安慶市懷寧縣
中正區（共二段）
中華民國江西省省會；道路原名南昌街
江西省九江市湖口縣
江西省九江市牯嶺
湖北省武漢市武昌區、青山區、洪山區、江夏區
中華民國湖北省省會
中正區（一段）
萬華區（二段）
湖北省襄陽市襄州區、襄城區
中華民國湖南省省會
湖南省懷化市沅陵縣
湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣
湖南省常德市武陵區、鼎城區
只有1號，就是臺大醫院
湖南省邵陽市、婁底市一部
湖南省常德市桃源縣
中華民國四川省省會
四川省樂山市峨眉山市
四川省內江市隆昌市
華南地區列表
中華民國福建省省會
福建省泉州市 、廈門市、福建省金門縣
福建省泉州市永春縣
福建省泉州市惠安縣