ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
太子港市在國家宮 (National Palace) 及其周邊地區有豐沛的文化資產。國家宮是太子港市的早期建築，曾經歷毀壞後於1920年重建，但在2010年大地震中，中心圓頂屋頂再次倒塌毀壞。1938年成立的國家博物館 (National Museum) ，收藏涵蓋從阿拉瓦克和泰諾印第安人時代到 1940 年代的海地歷史文物。海地藝術博物館(Musée d'Art Ha?tien du Collège Saint-Pierre) 收藏了該國具有才華藝術家的作品。其他還有國家檔案館、國家圖書館、表達藝術畫廊 (Expressions Art Gallery) 、太子港主教座堂 (Cathedral of Our Lady of the Assumption) 都是太子港殖民時代以來文化資產的地標。
在 1880至 1920 年代間，海地富有家族的住宅建築結合當地傳統和西方建築文化影響，形成薑餅風格建築 (gingerbread)。該建築藝術風格來自於歐洲和北美的手工建築技藝，特別是法國的工匠藝術。該建築風格有強烈的裝飾性，通常有大格局的門窗、拉高的天花板、大型的閣樓門廊，以及海地文化所特有的鏤空格子圖案裝飾。奧洛夫森旅館 (Hotel Oloffson) 曾經是海地兩位前總統的私人住宅，是薑餅風格時期的代表作，目前已成為城市旅遊活動的熱門中心。
每年11月初的Fet Gede活動，也是拉丁美洲許多國家的亡靈節。海地人在這個節日是結合巫毒教的傳統儀式，穿著白色棉衣和紫色頭巾，在街上狂歡飲酒遊行，最後到達墓地後，人們會為亡靈獻上食物，並將酒倒在墓碑上，向逝去的親友表示敬意。
* Lycée Fran?ais
太子港有一個國際機場杜桑·盧維杜爾國際機場。
由于海地時常發生動亂，聯合國于2004年3月1日晚上一致通過《第1529號決議》，授權向海地派遣多國維和部隊，幫助海地維持社會安全與穩定。現有多個國家派遣的維和部隊部署在太子港。在2010年1月12日的地震中，聯合國維和部隊總部大樓嚴重損毀。
黎培理樞機（；）是摩納哥籍的羅馬天主教會司鐸級樞機。他曾被聖座派駐英屬東非、中華民國、愛爾蘭、西班牙等國任使節。
黎培理於1897年6月15日在摩納哥的蒙地卡羅出生。他後來先後於義大利Cuneo的神學院、宗座額我略大學和羅馬就讀。他於1922年6月29日在羅馬晉鐸，然後於1925年在貝加莫社會科學學院畢業。不久，又進入教廷的外交學院宗座傳信大學學習，
畢業後開始參與聖座外交事務，被派往聖座駐玻利維亞大使館工作。1930年又調往聖座駐愛爾蘭大使館。1934年11月4日，傳信部派遣黎培理擔任聖座駐東非洲英國殖民地的宗座代表，並領銜總主教，駐紮在肯亞蒙巴薩。第二次世界大戰爆發後，他被調回羅馬負責援助戰俘和傷兵的事務。
1943年，梵蒂岡與中華民國正式建立外交關係。1946年7月6日，教宗庇護十二世下令建立駐華公使館，並任命黎培理為首任駐華公使。1946年12月，黎培理來到當時的中國首都南京，設立了公使館。
到達中國後，黎培理致力於建立中國天主教聖統制，巡視中國各教區、特別是北方交戰地區的北平、瀋陽、長春、太原等地，整頓教務。並指示美籍華理柱主教、自己的中文秘書陳哲敏和加拿大籍林東監牧區趙玉明主教等人在上海創辦中國天主教教務協進會（今臺灣主教團前身）。
1949年4月，中華民國政府遷都廣州，但黎培里留在了南京以維持公使館的正常運作，沒有南下。中國共產黨當局沒有承認該公使館，他仍在中共統治區持續停留，但雙方來往有限且教廷仍持續承認於年底遷都臺北的中華民國政府。
1951年9月4日，黎培理被中國人民解放軍南京市軍事管制委員會在炮擊天安門案中以從事間諜活動為由驅逐出境。他在香港停留了一年，1952年到達臺北復館，繼續維持中華民國政府與的梵蒂岡邦交。
此後，梵蒂岡和中華人民共和國政府一直沒有建立外交關係。1958年，中國天主教愛國會自選自聖了一批主教，梵蒂岡拒絕批準。
1959年2月19日，卸下長達13年的駐華公使職務，黎培理改任聖座駐愛爾蘭大使。1962年4月28日，改任聖座駐西班牙大使至1967年為止。從1962年到1965年，他參加梵蒂岡第二屆大公會議。教宗保祿六世於1967年6月26日將黎培理擢升為司鐸級樞機。他於同年12月16日在羅馬去世，終年70歲，遺體在意大利庫內奧省利莫內皮耶莫恩泰的家族墓地下葬。
File:Coat_of_arms_of_Antonio_Cardinal_Riberi.svg|黎培理樞機牧徽
* 新華社南京1951年9月4日電：黎培里的主要罪行
* 黎培里樞機的講道 to the Legionaries of Christ
*  Antonio Cardinal Riberi
《圖書館員》（''The Librarian''），一幅1556年的油畫，作者為意大利畫家朱塞佩·阿爾欽博托（Giuseppe Arcimboldo）。
圖書館員是負責圖書館運營的專業人員，其工作包括對館藏資源的採購、加工、描述、流通（借還）、分析報導、點算書籍、盤點書本、檢查書籍、把書本排列好次序、上書、幫忙讀者尋找書本和整理移動書架（俗稱書車），以及讀者服務等一整套流程。
在中國古代稱為司書，負責掌管、保管戶籍、收支、文書檔案等各式文件的行政官員。
傳統上圖書館業務分爲兩類，一類為技術業務，主要包含採訪、分類編目和系統支持；另一類為讀者服務，包含流通服務、參考諮詢、定題服務（定題研究輔導）和資訊素養教育等。不同職能的館員需要掌握的知識和技能也各不相同。因此，圖書館館員根據其職能又可以分爲採訪館員、編目館員、系統館員、參考館員等。
隨著圖書館資源載體和形式的數字化，圖書館館藏不再僅限於圖書、報紙、期刊、縮微膠片這些傳統的實體知識載體，還包含了電子資料庫等各種類型的虛擬知識資源。館員不僅需要熟知各種形態的知識資源，還需要掌握多種資訊技術，能夠針對讀者需求建設和開發館藏資源，對知識資源進行加工、描述和分析，判斷和評估知識資源的品質，並向讀者進行報導或推薦，從而提供深入有效的知識服務。
學校圖書館館員還承擔了對讀者的教育職能，指導讀者查找和使用學術文獻資源，輔導讀者進行學習或研究。因此大學圖書館館員通常被授予教師職級或相應待遇。但在一般人的理解中，圖書館館員常常被人誤解為圖書館管理員（圖書管理員），或誤認爲其工作內容只是借還書。而實際上，圖書管理員通常指圖書館中負責圖書借還的流通工作，以及圖書整理和輔助加工工作的非專業人員。圖書管理員與圖書館館員的工作內容有很大差別。
理想情況下，圖書館館員不僅應當擁有圖書館學（或中國稱為信息管理學，臺灣也稱爲圖書資訊學）或相關專業的學士及以上學位，往往還需要同時掌握至少一門以上的其它學科知識。因此，圖書館館員，尤其是參考館員，往往被要求是擁有至少一個或兩個以上的碩士學位或博士學位的雜家。
中國的高校圖書館館員職級通常劃分為四級，助理館員（初級館員）、館員、副研究館員、正研究館員，依次等同於中國的助理講師（助教）、講師、副教授、教授。一般圖書管理員僅作爲圖書館非專業人員，不列入高校圖書館專業職級。非學術圖書館館員亦有分爲五級者，即將圖書管理員作爲最低職級。
美國、加拿大等國家的高校圖書館館員往往作爲教學人員（Faculty）直接授予教授職級，由低至高依次為講師、助理教授、副教授和教授。非學術圖書館通常採用類似于中國的圖書館館員職級劃分。
目前中國高校圖書館擔任教學任務的館員有時也采用美國、加拿大等國家的高校圖書館館員的講師、助理教授、副教授和教授的職級劃分。
胡若山主教（，），第一批6名中國籍天主教主教之一，教名若瑟。
胡若山生于浙江定海，是天主教家庭的孤兒，由傳教士撫養成人，先后進入定海小修院、寧波大修院、嘉興文生總修院。1906年10月6日入遣使會，1909年6月5日晉升神父。1926年8月10日，浙江成立臺州代牧區，他被委任為主教。10月28日，他和其他5名中國新任主教一同在梵蒂岡圣伯多祿大殿，由教宗庇護十一世親自祝圣為主教。
《歐洲歌唱大賽》（，）是歐洲廣播聯盟（EBU）主辦的一項歌唱比賽，自1956年開始舉辦，是世界上已知最大的歌唱類比賽。在2022年歐洲歌唱大賽中，出賽的國家和地區共41個。
比賽中每個國家派出一個歌手或一個樂團演唱一首自選的歌曲，之後觀眾透過電話、-{zh-tw:簡訊; zh-cn:短信; zh-hk:短訊; }-或網絡投選最喜歡的歌手，再統計各國的票數間接選出優勝者。而勝出者所代表的國家自動成為下年賽事的東道主。
在過去65屆比賽，愛爾蘭代表勝出了7次（1970、1980、1987、1992、1993、1994、1996年），是各國之冠，且是唯一完成三連冠（1992、1993、1994年）的國家，西班牙（1968、1969年）、盧森堡（1972、1973年）、以色列（1978、1979年）則是僅有的三個曾經蟬聯過冠軍的國家。瑞典代表勝出了6次列為第二，英國、法國、荷蘭和盧森堡代表各勝出了5次並列第三。在歷屆優勝者中，ABBA（1974年）和席琳·狄翁（1988年）成了國際知名的巨星。
在二十世紀50年代，正值歐洲戰后重建，坐落于瑞士的歐洲廣播聯盟（EBU），成立了一個特別委員會，目的是為了研討一個能使EBU的成員國聚在一起且“既輕鬆又有娛樂性”的活動。在1955年1月于摩納哥舉行的一次委員會議中，瑞士電視廣播總干事兼委員會主席Marcel Bezen?on設想出了以一種電視節目形式播出由各國共同參與一場國際歌唱大賽的點子，節目同步覆蓋所有聯盟成員國。這個賽事基于一直在意大利舉辦的圣雷莫音樂節，并且被認為是對直播電視節目的一個技術革新試驗：在那時候，它是在廣域國際網絡中把許多國家聚集在一起的一個頗具野心的計劃，那時候衛星電視還不存在。
第一屆大賽在1956年5月24日于瑞士盧加諾的市區舉行的，七個國家參加了比賽，每個國家呈交兩首歌曲，一共14首。這是唯一一屆每個國家表演超過一首歌曲的比賽：從1957年開始歷屆大賽只允許每個國家一首歌曲。1956年大賽由舉辦國瑞士贏得冠軍。
這個項目有“歐洲電視一級大獎”（"Grand Prix"）之稱。這個“一級大獎”的名稱不被那些法語系的國家采納，在那些地方這個大賽轉而稱為“Le Grand-Prix Eurovision de la Chanson Européenne”。“一級大獎”開始在這些國家被“Concours”(contest大賽)代替。歐洲電視網一直是用來播出國際性的新聞和體育節目的。其中也有EBU發起的其他特殊事件。然而，在公眾心目中，“歐洲電視”是最容易和歌唱大賽聯系在一起的。
歐洲理事會加盟國的廣播臺和電視臺才能參加歐洲歌唱大賽。
以下是首度參加國家的年份一覽表：
1956年以來的參加狀況:
、、a、、、、
:a) 在1990年兩德統一前，由西德（德意志聯邦共和國）代表德國參賽，而東德（德意志民主共和國）從未參與歐洲歌唱大賽。
:b) 在1991年前，由南斯拉夫社會主義聯邦共和國代表南斯拉夫參賽，而在1992年起改為南斯拉夫聯盟共和國代表。另外在1991至1992年間，南斯拉夫解散為五個獨立國家，分別為波士尼亞與赫塞哥維納、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、馬其頓共和國（2019年更名為北馬其頓共和國）及南斯拉夫聯盟共和國（2003年更名為塞爾維亞與蒙特內哥羅），而後蒙特內哥羅與塞爾維亞於2006年正式分裂成塞爾維亞及蒙特內哥羅兩個獨立的國家。
:c) 2015年，澳大利亞以“特殊參賽國”的身份參加本屆歐洲歌唱大賽。作為歐洲歌唱大賽超過30年的歐洲以外最大的轉播國，澳大利亞成為參加歐洲歌唱大賽的首個非歐洲國家。歐洲廣播聯盟還宣布，澳大利亞將直接參加第60屆“歐歌賽”的決賽，并且享有在兩場預賽均可投票的特權。如果澳大利亞贏下該屆歐洲歌唱大賽，澳大利亞的轉播電視臺SBS將制作并繼續參加2016年歐洲歌唱大賽，但是，不會在澳大利亞本國舉辦，而是由SBS任選一個歐洲城市舉辦，并與該國的歐洲廣播聯盟會員單位聯辦；如澳大利亞不能奪冠，則取消其參加下屆歐洲歌唱大賽資格。但是，2015年11月，歐洲廣播聯盟和瑞典電視臺決定保留澳大利亞的參賽資格。
每一年度的歐洲歌唱大賽（以下簡稱“歐歌賽”）在上年度的冠軍所在國家舉行，隨后由當年度東道國在前一年比賽結束后（一般是兩個月內）推選當年度歐歌賽的城市、舉辦地。上年度年底前各個歐洲廣播聯盟（EBU）的成員必須在上年度（一般是）11月前表態是否參加當年度的歐洲歌唱大賽，當年度一月份舉行抽簽（種子隊、東道主免于抽簽，進入決賽），同時決定六個（某些年度當“種子五國”之一是東道主時，這個數字是五個）種子隊該在何場次半決賽投票。
所演唱的歌曲語言不設限，但必須是一年內（自上年度歐洲歌唱大賽后到本年度歐洲歌唱大賽該國選拔賽前）創作的新歌曲。歌手必須年滿十六周歲，不允許翻唱其他歌手的作品，不允許假唱，亦即伴奏中不能使用人聲或類似人聲的聲音。
不允許超過6名歌手（包括和聲演員等）同時演唱，不允許有動物參演。歌曲長度（包括所有伴奏）不允許超過三分鐘。
歐洲歌唱大賽自2004年起才開始舉行半決賽。以下以2014年歐歌賽為例說明。半決賽（有些媒體稱為“預賽”）共分兩場，隔天進行。每場比賽結束后，本場比賽參與投票的十六個（第二場是十五個）國家和地區的電視觀眾進行公投（通過官方提供的手機短信、電話、APP等多種方式）投票。主持人任意順序宣布單場排名前十位的歌曲進入決賽，后幾位將被淘汰。
公投方式見下文“公投、成績及名次”。
決賽在半決賽結束后兩天舉行。所有26個代表隊將分別演唱各自代表隊在半決賽上演唱過的歌曲（種子隊除外），隨后進行公投。決賽中，可以參與公投的國家為參與本屆歐歌賽的所有國家和地區。每個國家派一名代表在該國宣布投票結果。
所有演唱結束后，所在國（有權投票的）觀眾可通過手機短信、電話、手機應用等多種方式投票選擇本場歐歌賽的優秀歌曲。投票結束后，各國將宣布公投結果。按照2016年新的歐歌賽規則，各國的專家顧問和民眾分別進行評分、投票。專家顧問評分結果由各國開票人員宣布，而民眾投票結果則在統一計算后由主持人公布統計結果。
投票實行回避原則，即一國觀眾、專家顧問不能給本國的歌曲投票、評分。
按照2016年歐歌賽規則，分數與排名對應關系如下：
專家顧問評分結束后，該國的一名開票人員將宣布該國投票結果。以法語為官方語言（或官方語言之一）的比利時、法國、瑞士等國家以法語宣布結果，主持人以英語複誦結果；其他國家以英語宣布結果，主持人以法語複誦結果。
總分最高者為本年度冠軍。如果多個國家或地區總分相同，得到前十評價的國家的數量更多的參賽者列前；得分來自的國家數量相同時，獲得第一名多者列前；第一名數量相同時，獲得第二名多者列前，以此類推。
長期以來，歐洲歌唱大賽出現了“地方性”的投票現象。“地方性”投票包括以下幾個區域：
* 伊比利亞半島及其鄰近國家：、和
* 前華約國家： 、、、、、和
* 前南斯拉夫國家：、、、、和
* 擁有共同官方語言的國家（不完全記錄）：
這些地區國家幾乎都會給本區域國家以絕對高分，原因是該國普遍對本地區各個國家的音樂有所了解，但政治亦是主要因素之一。
該屆冠軍國家
該屆亞軍國家
冠亞軍得分差距
:1.除了公佈冠軍得主外，其餘資料皆未透露。
:2.同分後以得到最多的12分定奪名次，但雙方都各得四次；再以得10分的次數決定，瑞典獲得五次，而法國僅得兩次，因此瑞典為冠軍，法國為亞軍。
:3.因2019冠狀病毒病疫情影響而取消，並決定於2021年繼續在鹿特丹舉辦。
*  Eurovision Song Contest 官方網站
*  Junior Eurovision Song Contest 官方網站
*  Eurovision Song Contest History  (Entries & National Finals)
趙懷義主教，圣名斐理伯，天主教第一批六名中國籍主教之一。生于北京長辛店一老教友家庭。1893年入北京北堂小修院。1904年2月27日晉鐸。此后在宣化、新安殷勤傳教10余年，又任北京毓英中學校長。1923年1月8日，出任第一任宗座駐華代表剛恒毅總主教的華文秘書。1926年5月10日，教廷從北京教區中分出口北十縣（宣化、萬全、龍關、赤城、懷來、陽原、懷安、蔚縣、延慶、涿鹿）成立宣化教區，趙懷義被任命為代牧，鄰瓦卡主教銜（Vescovo tit.di Vage）。同年10月28日耶穌君王節，在梵蒂岡由教宗庇護十一世親自祝圣。1927年10月14日，趙懷義在宣化去世。
孫德禎主教（，），圣名默爾覺，第一批6名中國籍主教之一。北京人。1897年1月24日晉升神父。1899年加入遣使會。后在北平小修院教授拉丁文12年，又在北京附近的牛房村任本堂神父12年。1924年4月15日，教廷從保定教區中分出蠡縣監牧區，任命孫德禎為宗座兼牧。1926年6月又升為安國教區代牧。同年10月28日耶穌君王節，在梵蒂岡由教宗庇護十一世親自祝圣。他邀請雷鳴遠神父到安國教區，創辦耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。1936年辭職，退休后隱居北平附近清河耀漢小兄弟會會院，直到去世。
1909年的世界大賽是由代表美聯的底特律老虎與代表國聯的匹茲堡海盜對決。海盜隊打完七場之後終於贏得第一座近代大聯盟世界大賽的獎盃。
1909年世界大賽宣傳海報
要不是，老虎隊原本很有希望在連續第三年進軍世界大賽後拿下隊史首座獎盃。那一年是海盜隊的菜鳥投手，而海盜隊教練則是憑著直覺而讓他在第一戰先發。贏了第一戰，以及另外兩場。
2009年6月14日，老虎隊與海盜隊進行系列戰。為了紀念1909年世界大賽滿100週年，兩隊都換上1909年比賽的復古球衣，球場的燈光擺設也都按照100年前一樣，最終海盜6比3贏球。
總教練：（海盜）、（老虎）。
國聯 匹茲堡海盜（4）- 美聯 底特律老虎（3）
老虎 1，海盜 4
老虎 7，海盜 2
海盜 8，老虎 6
Bennett Park
海盜 0，老虎 5
老虎 4，海盜 8
海盜 4，老虎 5
海盜 8，老虎 0
* Baseball Almanac網站上關於1909年世界大賽的頁面
* MLB官網裡的1909年世界大賽頁面
* Baseball Reference網站上關於1909年世界大賽的頁面
* 1909年世界大賽逐場比賽結果以及每一球詳細紀錄
袁夫人，汝南郡汝陽縣（今河南省商水縣）人，出于汝南袁氏，袁術之女，為吳大帝孫權的妃嬪。
袁夫人是袁術之女，199年6月袁術敗亡後在袁術從弟袁胤的帶領下，袁術一族遷居皖城。12月時孫策攻破皖城，袁夫人等被收容照看，并遷居吳郡。
袁夫人由於花容月貌，被孫權納為妾室。她長得漂亮品行也好，卻始終沒有生育。孫權屢次將其他姬妾所生的兒子交給她撫養，但也都沒有養活。由於袁夫人的關系，其兄弟袁耀被任命為郎中，其侄女也嫁給齊王孫奮為妻。
孫權雖在229年稱帝，但在立皇后方面卻一直舉棋不定。原本想立最寵愛的步夫人為皇后，但是群臣卻有認為應以徐夫人為皇后者，後來步夫人在238年過世，孫權有意立袁夫人為皇后，袁夫人以自己沒有生育為由，拒絕了孫權的好意。
孫權有寵妃潘夫人，因袁夫人不肯答應做皇后一事而讓皇太子孫亮的母親潘夫人成為皇后。即使如此，潘皇后自始至終都對袁夫人多有詆毀，以后事跡不詳。
**袁術，字公路，東漢末年主要割據軍閥之一，曾一度僭號稱帝，後兵敗而死。
**袁燿，袁術之子，在袁術兵敗後先後投靠劉勛、孫策，被任命為郎中。
**袁氏，袁燿女，嫁予孫權五子孫奮。
陳國砥主教（，），圣名類思，第一批6名中國籍主教之一。山西潞安安陽村人。
1896年在洞兒溝入方濟各會。1903年3月13日晉升神父。在太原大修院擔任拉丁文及護教學教授。1911年任太原主教座堂本堂神父。1921年任臨縣總鐸區總本堂。成為太原教區中國神職界領袖。
1926年5月7日，教廷從太原教區分出15個縣設立汾陽教區，5月10日任命陳國砥為代牧主教。同年10月28日耶穌君王節，在羅馬在梵蒂岡由教宗庇護十一世親自祝圣。1927年5月，他率領太原教區全體國籍神父前往山西汾陽的新教區。3年后在那里去世。
成和德（，，聖名：奧多利各），是天主教中國籍主教及方濟會會士。首批國籍主教之一，曾任前蒲圻宗座監牧區宗座監牧（1924－1928年）。
成和德出生於1873年9月22日，清朝湖北省老河口。他年幼時在茶園溝上學，10歲時與另一位方濟會備修生到了義大利受訓。他於1894年8月7日在拉羅納正式加入方濟會，並攻讀神哲學。1900年6月畢業於修院，並同年7月15日在當地晉鐸。
1903年1月回國傳教四年後，出任茶園溝備修院副院長一職凡十四年之久。他著有熱心神功及歷史書籍，把方濟會規翻譯為中文，並為中國學子編寫了一部意大利文法書《義華文規》。他曾於湖北湖南總修院教授哲學兩年。
1924年3月21日，成和德獲時任教宗庇護十一世任命為新設立蒲圻宗座監牧區首任宗座監牧，領銜教區主教。他亦是繼羅文藻主教264年後，再有中國籍司鐸獲任命為主教。同年5月15日，他出席在上海舉行的首屆中國教務會議。
1926年10月28日，成和德與趙懷義、朱開敏、胡若山、孫德楨、陳國砥六位首批中國籍主教在羅馬由教宗庇護十一世親自祝聖晉牧。
1928年，在成和德在中華民國湖南省衡陽）去世，遺體葬在蒲折，享年55歲。
朱開敏主教（，），名希孟，字銘德，號季球，常用號開敏，圣名西滿，原籍江蘇省青浦縣諸巷，生于上海南市董家渡，天主教海門教區首任國籍主教，是羅文藻之后第一批中國籍天主教主教之一，也是中華民國教育家、慈善家、漢學家、外交家、社會活動家。
朱家原籍江蘇省青浦縣諸巷，自明朝以來世代信仰天主教。1868年10月30日，朱開敏出生于上海南市董家渡一個沙船主家庭。其父為晚清沙船業巨頭朱樸齋，母為復旦大學創校校長馬相伯和韓國國旗設計者馬建忠的胞姐。朱開敏在家中排行第五。同胞四兄弟更被后人稱為“朱門四杰”：朱志堯、朱開敏、朱云佐、朱季琳。光緒三年（1877），朱開敏初領圣體，并且立志修道。光緒八年（1882年），14歲的朱開敏入上海董家渡小修院學習拉丁文；后入徐家匯大修院學習神哲學。他是意大利籍漢學家晁德蒞的門生。光緒十四年（1888年），朱開敏入耶穌會。光緒二十四年（1898年）晉鐸，后在浦東、川沙、金家巷、常熟、江陰、鹿苑等地傳教，大力辦學、建堂。民國11年（1922年），升任崇明總鐸。民國13年（1924年），被江南教區姚宗李主教升授為南通總鐸。民國14年（1925年），海門總鐸顧若瑟逝世，南通總鐸朱開敏神父兼代海門總鐸，并兼茅家鎮類思學校校長。同年5月，意大利籍宗座代表剛恒毅總主教為了籌備設立本國籍教區而巡視崇明、海門，嘉許熱心傳教的朱開敏神父。
1926年8月2日，朱開敏被任命為羅文藻之后中國第一批六位國籍主教之一，領“非洲賚斯畢（Lesvi）府主教”銜。1926年8月11日，羅馬教廷宣布從南京宗座代牧區劃分“揚州以東，長江以北的圣教會”設立國籍海門宗座代牧區，管轄崇明（含今啟東）、海門、南通、如皋（含今如東、海安）、泰興（含今泰州）、靖江六縣教務，海門宗座代牧區（即天主教海門教區的前身）正式成立。教廷為表對中國主教的重視，特諭朱開敏等國籍主教赴羅馬接受祝圣。
1926年9月10日，剛恒毅總主教率領第一批六位國籍主教（宣化代牧區主教趙懷義、汾陽代牧區主教陳國砥、臺州代牧區主教胡若山、海門代牧區主教朱開敏、蒲圻代牧區主教成和德、蠡縣代牧區主教孫德楨）、教廷邀請的新主教家屬及參禮人員自上海乘洋輪赴梵蒂岡。10月17日，六位國籍主教一行抵達羅馬，在羅馬受到意大利政府及各界歡迎，隨即覲見教宗庇護十一世。10月28日圣西滿瞻禮日，朱開敏主教由教宗庇護十一世于羅馬圣伯多祿大殿親自祝圣。教廷樞機主教、宗主教、總主教、駐教廷數十國的大使及夫人、中華民國駐意大利王國大使館人員、中國駐歐教友學生代表團等參加祝圣典禮。教宗在祝圣禮中授予新主教“權杖”及“權戒”。《羅馬觀察家報》贊其是“世紀的飛躍”和“新紀元”。
1926年11月，朱開敏主教在歸國途中又赴意大利、法國、比利時、西班牙、美國、加拿大等國考察，招請神父、修女去海門教區工作。在法國巴來買往見女修會，朝圣耶穌圣心耶穌圣心顯現于圣女瑪加利大大堂，乃將教區奉獻給耶穌圣心，奉為教區正主保；在露德朝拜圣母并奉獻教區給露德圣母；在里修會晤圣女小德肋撒的兩位胞姊，并且申請圣女嬰孩耶穌德肋撒為教區副主保。1927年1月11日，訪問加拿大蒙特樓，會晤圣母無原罪女修會會長修女Mother D.T.，請派數名修女去崇明縣協助福傳，會長修女允派四位修女前去。1927年3月，返抵上海，接受上海各界歡迎，并在故居辦家慶。3月19日大圣若瑟瞻禮，朱開敏主教在海門茅家鎮總堂公所（海門耶穌圣心主教座堂）行就職典禮。通海土紳張詧（張謇的三哥）、江蘇省長韓國鈞（受南京國民政府主席委托來海門）、王清穆等二千多人聯名發起歡迎。
1927年秋，集資建造一幢二層樓的宿舍，并設天主教錫類中學。同年獲羅馬教廷核準成立初學院。民國17年（1928年），朱開明主教籌資在海門茅家鎮耶穌圣心主教座堂西側奠基興建主教公署。1929年1月21日，陪同教廷駐華宗座代表剛恒毅總主教在南京國民政府拜會國民政府主席蔣中正并遞呈國書。1933年，組織并親率中華朝圣團到羅馬朝圣。途中過巴來斯定，特往耶路撒冷、白冷郡、加里肋亞、阿里瓦山、加爾瓦略山等地瞻仰耶穌基督遺跡。1934年5月14日，陪同教廷駐華宗座代表蔡寧總主教在南京先后拜會行政院長兼外交部長汪精衛、國民政府主席林森并遞呈國書。1937年1月，率梅雨絲神父、徐耀文等到菲律賓馬尼拉出席國際圣體大會。1937年5月9日，舉行狼山露德圣母堂開堂主教大禮彌撒，規定該堂為教區敬仰圣母之朝圣中心地。
抗日戰爭全面爆發后，1938年將海門茅家鎮主教公署神父宿舍改成“天主教廣濟醫院”，并購買了貴重的醫療設備。同年在崇明大公所創辦“上智孤兒院”，后又發布牧函要求各堂區開辦孤兒院。1939年，派主教公署秘書、比利時籍司鐸梅雨絲去美國宣傳抗日，募集抗日經費；朱開敏還多次拒絕日偽當局拉攏；后來日軍切斷了教區的經費來源，朱開敏主教帶頭節衣縮食以維持教區的正常運轉。
1946年4月11日，羅馬教廷建立中國圣統，海門宗座代牧區改成正式教區。海門宗座代牧區朱開敏主教被任命為天主教海門教區正權主教。4月底，在天主教南京總教區總主教于斌的監督下，朱開敏主教在崇明大公所舉行就職典禮。
1949年，朱開敏主教移居上海教區主教公署洋涇浜圣若瑟堂，上海教區特為他開辟了海門教區主教辦公室。1951年，應邀從上海教區主教府回海門參觀大生三廠以及青龍港新建碼頭。1955年秋，在政府主導下，海門教區內部掀起政治活動，副主教顧云白神父等多名神職人員被捕。1955年冬，朱開敏主教自上海至青龍港，返回海門主教公署定居，受到軟禁。1958年3月起，在“獻堂獻廟”運動中，南通地區156座教堂在數年內全部獻出。1958年4月20日，朱開敏主教被劃為“右派”，因身體狀況不佳而臥床。同年，海門教區神職人員推選崇明總鐸區總鐸郁成才神父為海門教區主教繼承人，朱開敏主教將推選主教繼承人的結果呈報羅馬教廷。1959年1月15日，朱開敏主教被戴上“右派”帽子。1959年11月15日，郁成才在南京被祝圣為海門教區新任正權主教（自選自圣）。教廷沒有承認郁成才的祝圣，仍然承認朱開敏為海門教區正權主教。
1960年3月22日，朱開敏主教在軟禁中病逝于海門主教公署，享年92歲，遺體安葬在海門袁公所“司鐸之墓”。教宗若望二十三世得知后，發文紀念并贊頌朱開敏主教的一生，并降福朱氏族人。4月4日，于斌樞機主教在臺北圣多福堂主持追思彌撒，追思朱開敏主教。1966年文革爆發，同年因疏挖海門運河，海門縣天補鄉袁公所堂全部房屋被拆除，袁公所后300米處的“司鐸之墓”及“嬰兒墓”，包括朱開敏主教、李儒林（斐理、成章）、袁方、邱敦甫（一成）神父在內的全部墓地被毀。
1984年5月15日，有關部門發文件宣布為朱開敏主教的“右派”問題平反。1984年10月28日圣西滿教宗瞻禮日，郁成才主教在南通狼山圣母堂為朱開敏主教舉行大禮彌撒及追思禮。2010年10月28日朱開敏主教本名瞻禮日，海門教區沈斌主教協同全體神父、修女，朱主教親屬及朱主教生前培養的修士學生共60多人齊聚南通主教座堂，舉辦大禮追思及紀念教區首任朱開敏主教逝世五十周年座談會。
朱開敏主教和蔣中正、孫科、于右任、蔡元培、邵力子等中國領導人以及韓國國父金九、比利時皇后、意大利總理等人私交甚篤。朱開敏一生創辦了117所小學，27所初中，7所高中錫類中學、1所高等院校，以及無數的醫院、安老院、育嬰堂，造福當地，興建、擴建、修建教堂達159座，其中有著名的四大教堂（南通狼山圣母堂、啟東曹家鎮德肋撒堂、海門天樸袁公所、崇明港沿大公所），四座全大赦特恩教堂（南通狼山圣母堂、啟東母佑堂、崇明圣三堂、啟東曹家鎮德肋撒堂），由建筑師潘世義設計的狼山圣母堂還是中國天主教十二大朝圣地之一。并實施“以教興國”的宏圖偉業，被人稱為“中華國籍主教第一人”，是“耶穌的宗徒、圣教的棟梁、中國的驕傲、萬民的榮光”。
哈拉雷，舊稱索爾茲伯里，是辛巴威的首都。市區人口1,600,000，都會區人口2,800,000（2006年）。
附近多鉻礦和金礦開采。周圍是津巴布韋最富庶的農牧業區。商業繁榮，農礦產品貿易甚盛，是世界最大的煙草集散市場之一。有較大的卷煙、煉油、化肥、紡織等工廠，還有造紙、金屬加工、橡膠、食品、車輛修配等工業。市內鐵路、公路可通往津巴布韋國內其他主要城鎮，以及鄰國莫桑比克、博茨瓦納與南非。有國際航空站哈拉雷國際機場及煙葉研究站和大學、博物館、藝術館。
哈拉雷之所以與非洲多數城市景觀不同，是因為這最初是由白人所建立的歐洲式現代化城市環境優美、布局整齊，多公園、綠地。市區的中南部為商業區、北部和東部是高級住宅區，有一幢幢圍有樹籬，擁有花園、草坪和游泳池的小別墅。一些豪華的俱樂部和高爾夫球場等娛樂場所，穿插其間。西南部的哈拉雷區房屋低矮、街道狹窄，是過去殖民者劃為黑人居住的地方。
1930年的哈拉雷，當時稱索爾茲伯里。
建于1890年，早期是英國殖民者為侵略馬紹納蘭而建立的城堡，并以英國前首相索爾茲伯里勛爵的名字命名。1935年起，重新修建，逐步形成如今的現代化城市。1982年4月18日，津巴布韋政府決定把索爾茲伯里改名為哈拉雷。在肖納語中，哈拉雷有“不眠之城”的意思。相傳，此名是由一酋長的名字轉化而來。他一直保持警惕，從不睡覺，富有斗智克敵的氣概。
根據柯本氣候分類法，哈拉雷擁有宜人的海洋性氣候，終年草木蔥郁，百花盛開。
年降水量約在1000毫米左右，年均氣溫18℃。常年涼爽如春，四季宜人。
津巴布韋在非洲班圖語中是石頭建筑的意思，以它為國名意在展示國家的歷史和文明。哈拉雷東南300多公里處有一處被稱為“大津巴布韋”的龐大石頭建筑群遺址。它約建于公元八至十世紀，占地1萬余畝。那一堵約250米長、10米高的橢圓形城墻、一座約9米高的圓錐形石塔和建筑在90米高懸崖上的“衛城”，全部用約30厘米長、10厘米厚的花崗巖石塊壘成。大津巴布韋規模宏大，建筑精巧，是非洲古代文明的象征，風格類似的石頭建筑群遺址在津巴布韋已發現百余處。
哈拉雷市內有維多利亞博物館，內藏有早年土著人的繪畫以及從“大津巴布韋遺址”出土的珍貴文物。另外還有大教堂、大學、魯法羅體育場和美術館等。林木蒼翠的科彼山坐落在市區西部，1980年4月，當時的總理穆加貝曾親自在此點燃了長明火炬，悼念為獨立自由而英勇犧牲的戰士。從山頂上可以眺望哈拉雷全景。城西南30公里處是國家公園，那里叢林密布，湖水澄碧，是游泳、泛舟和觀賞非洲動植物的良好場所。市東南郊和西郊是工業區，也是世界最大的煙草集散市場之一。這里的市郊，本地人稱為“戈瓦”，意思是“紅土”。
哈拉雷市內街道成“井”字分布。林蔭大道寬闊整潔而幽靜，多公園、花園，其中有名的索爾茲伯里公園中有模擬“維多利亞大瀑布”的人工瀑布。
城市客運：主要是由本土私營的小型客車承擔。
洛美（法語：），是多哥的首都與最大城市，也是多哥的主要港口、教育、行政、工業和軍事中心，瀕臨幾內亞灣，市區人口837,437，總人口1,570,283（2012年）。
“洛美”名字來源于埃維語，是一種普遍分布在多哥海岸森林的小灌木。
洛美聖心大教堂
洛美最早在18世紀是一個埃維族的城鎮，后來由德國于1897年建立，作為德國保護國多哥蘭的首都。1914年一次大戰期間，洛美被法軍占據，成為法國在非洲的殖民地的一部分。
由於位於達荷美峽谷，洛美儘管緯度接近赤道，但仍屬熱帶乾濕季氣候（柯本氣候分類）。洛美相對乾燥，年平均降雨量為800至900毫米（31至35英寸），平均每年有 59天下雨。儘管如此，這座城市一年中大部分時間都會受到來自本格拉海流北部延伸的濃霧，每年總共有2,330 小時的日照時間。巴馬科或卡諾等相對乾燥的西非內陸城市，預計每年的日照時間約2,900到3,000小時之間。
洛美每年平均溫度約為26.9°C或80.4°F，熱量保持不變，因為月平均溫度從7月的24.9°C 或 76.8°F（一年中最熱的月份）到2月的29.6°C或85.3°F四月，是一年中最熱的月份。
+洛美平均海水溫度
《洛美公約》是歐盟(EU)與71個非洲、加勒比和太平洋(ACP)國家之間的貿易和援助協議，它於1975年2月28日在洛美首次簽署。
塞拉利昂內戰交戰各方間，在國際社會的協助下，《洛美和平協定》在洛美簽署。塞拉利昂總統艾哈邁德·泰詹·卡巴和革命聯合陣線領導人福迪·桑科於1999年7月7 日簽署了《和平協議》，然而該協議並沒有持續多久，塞拉利昂內戰又持續了兩年。
洛美主要出口咖啡、可可、乾椰子肉、和棕櫚仁等產品。洛美自由港建于1968年，港區有煉油廠。
西非國家經濟共同體的投資與發展銀行總部設在洛美。多哥90年代的政治不穩定狀況對洛美的旅游業造成嚴重影響。
*洛美大市集（Lomé Grand Market）
圖像:ok2.jpg|西共體投資與發展銀行在洛美的總部
圖像:lomé000.jpg|洛美的馬路
圖像:lométaxis.jpg|洛美交通堵塞
圖像:Photograph of Lomé Grand Market.jpg|洛美“1月13號大道”
大司樂是西周時期的音樂組織，距今約3000多年歷史。當時西周貴族重視禮樂，視此成管治國家的器具。「大司樂」作為周朝的音樂機構，掌握著禮樂要職，培養王室和貴族子弟，也有一些是從民間選拔出來的優秀音樂人才。
據《周禮?春官?大司樂》載，這個機構的官員和樂師有固定名額，多至1463人，各有專門職司，「大司樂」是機構最高官職，統管樂制、各種典禮、貴族的音樂教育、樂工的訓練和管理等等，又名「大司成」。
屏山全貌 (2016年)
屏山 (2011年)
屏山地標聚星樓
屏山是香港新界元朗區的一個地方，當地鄉村統稱屏山鄉，位於水邊圍的西面，天水圍的南面，洪水橋的東北，是新界五大氏族鄧氏家族的其中一個聚居處。屏山與廈村、十八鄉、八鄉、錦田和新田合稱「元朗六鄉」。
1866年（清同治七年）的《新安縣全圖》，當時的屏山鄉被標作「坪山鄉」
根據《鄧氏族譜》記載，鄧符協於北宋熙寧二年中進士第三名，獲任命為廣東陽春縣的縣令，退任後遷居岑田（即今日的錦田）。其曾孫「五大房」之一鄧元禎被視為屏山一世祖，其子鄧從光從岑田移居屏山，成為屏山的開基祖。由於子孫繁衍，屏山鄧氏的聚落由最初的坑頭村及坑尾村，續漸發展成今日的「三圍六村」。
1945年10月，港英軍政府首長夏愨總司令首次建議將啟德機場遷往新界屏山，惟1946年3月底，當局發現選址面積不足以建造達國際標準的機場，因而取消計劃。1950年代港督葛量洪重提在屏山建造國際機場，但當他得悉飛機將來升降須要越過中國領空後，擔心飛機有被擊落的可能，因而再次打消念頭。
按照香港政府《洪水橋新發展區規劃》發展藍圖，發展區範圍包括廈村 、屏山和洪水橋一帶，發展區屬於屏山鄉事委員會的村落，包括丹桂村、洪屋村、石埗村和橋頭圍等。受規劃影響的石埗村村長林權表示，新規劃將原居民村落附近劃為綠化區，而其他土地均用作興建房屋，擔心下一代縱使有丁權亦無地興建丁屋 Z
2021年4月，新鴻基地產替天水圍站旁邊的橋頭圍地皮完成補地價，金額為19.74億港元，計劃興建1幢商廈，其中地下8層用作商場，另外18層用作辦公室，是新界最大宗農地轉商業發展的補地價個案。
屏山鄉鄉事委員會位於元朗市中心安寧路
清朝時，新界西北部的村落成立一個地方自衛互助組織「達德約」，全盛期有多達170多條成員村落，並有「三山二鬱一洲」之說，所謂「三山」即屏山、山廈和橫臺山；「二鬱」是蚺蛇鬱和掃管鬱；而「一洲」就是橫洲，其辦公地點達德公所設在屏山，位於聚星樓附近。
1898年大英帝國透過《展拓香港界址專條》從清朝租借新界；翌年3月28日，「達德約」發動「抗英揭貼」，行動遭到英國軍隊鎮壓，在1899年4月14日至19日的新界六日戰中，村民死傷慘重。1933年在達德公所旁邊修建「英雄祠」，將當年抗英義士合共百多人的名字刻石立碑，供後人敬仰。
1940年代末，地方人士以「達德約」為基礎，於1949年組成「屏山鄉鄉事委員會」。
屏山由「三圍六村」環抱著，當中「三圍」是指上璋圍、橋頭圍、灰沙圍，「六村」則是坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村、新起村。現時屬下鄉村包括：
備註：斜體鄉村名稱為?非原居民鄉村?
屏山鄉多條鄉村仍保留太平清醮的習俗，包括：
鄧族烹煮盆菜作「食山頭」
每年清明前五天及重陽前五天分別是屏山鄧族到龍鼓灘向鄧若虛祖及其母、妻進行春祭及秋祭的日子，費用由祖堂「維新堂」支付，每次掃墓均以投標方式從族人中選出「祭主」，負責該次祭祖的工作及提供物資。
掃墓當日早上，族人就會到達龍鼓灘山頭準備及架設臨時灶頭，其後祭主和一位鄧族傳人先行拜祭，祭品包括已宰好的生豬、茶與酒各五杯、五生與五熟（生、熟豬內臟）、五碗飯、五碗湯、水果等。拜祭完畢後，生豬會被用作烹煮盆菜，除豬肉外，還有枝竹、筍、魷魚，共四種食材。由於量多，要分數次烹煮。所有若虛祖後人均可以享用盆菜，另設有「客票」讓族人可帶同族外親友一同享用。
屏山鄧族文物館
屏山文物徑於1993年12月12日開幕，為香港首條文物徑。部份文物包括聚星樓、古井、鄧氏宗祠等。全港第二大的圖書館屏山天水圍公共圖書館，也是座落於屏山的屏山天水圍文化康樂大樓裡。
* 盛屋村39號、40號、41號
* 西頭圍4號、7號A及123約、WCL132地段
*█屯馬綫：天水圍站(A、E出口)
**屏山站、塘坊村站:610、614、615、761P
**坑尾村站:751、761P
**天水圍站:705、706、751、751P
*青山公路有紅色小巴往來元朗至屯門、荃灣及佐敦道
為方便比較，以下列表主要以屏廈路以南，青山公路屏山段沿線地區(洪天路至朗天路交界)及天水圍新市鎮以外的鄉村地方為範圍。
天水圍新市鎮外鄉村地帶
青山公路－屏山段以北、屏廈路天影路以南
青山公路－屏山段以南
* 蘇萬興《坐言集之屏山鄧族》（香港：超媒體有限公司，2008年9月）
布瓊布拉的位置
布瓊布拉（，），舊名烏松布拉，位於坦噶尼喀湖東北岸，是布隆迪的最大城市、最大港口及經濟首都，擔負著運送蒲隆地主要出口品如咖啡、棉花及錫礦的重任。曾為蒲隆地唯一首都。
在早期，此地只是一個名為烏松布拉(Usumbura)的小村莊。直到1889年，蒲隆地被德國殖民後，德國人將烏松布拉作為德屬東非的軍事據點，烏松布拉也逐漸開始發展。
1916年，第一次世界大戰時，烏松布拉被比屬剛果的軍隊佔領，成為比利時保護國盧安達-蒲隆地的行政中心。
1962年，蒲隆地恢復獨立王國地位，定都基特加，並將烏松布拉改名為布松布拉(Bujumbura)。1966年，蒲隆地王國被推翻，新政府將首都遷移至布松布拉。
自從獨立以來，布松布拉一直面臨著由圖西族主導的蒲隆地軍隊，以及胡圖族軍閥之間種族衝突的危機。
2018年12月，時任蒲隆地總統皮埃爾·恩庫倫齊扎提及，他將會履行在2007年許下的承諾，將行政首都遷移至基特加，以恢復該處曾有的地位；而布松布拉，將繼續作為蒲隆地的商業及經濟首都。
2019年1月16日，蒲隆地國會通過表決，將行政首都遷移至基特加，但預期還需要三年時間，才能將所有行政機關轉移完畢。
布瓊布拉屬熱帶乾濕季氣候，旱季及雨季間的區別相當明顯，雨季由10月至隔年4月，其他月份則屬旱季。雖位布瓊布拉於赤道附近，但海拔高度約700餘公尺，故氣溫仍較低。布瓊布拉全年平均氣溫相當一致，高溫約29℃，低溫約19℃。
*  University of Burundi
《南總里見八犬傳》，常被簡稱為《八犬傳》，是一套19世紀時的日本讀本（一種類似中文領域中白話小說的作品型式），由日本戲作家曲亭馬琴（瀧澤馬琴）撰著，是江戶時代戲作文學的代表作。由於這套作品的廣受歡迎與高知名度，後世有不少以這套讀本為基礎進行改編、衍生的文字作品，或甚至改編為電影、電視連續劇乃至於漫畫與動畫。
《南總里見八犬傳》初版時是以連載的方式問世，首度出刊於1814年（文化11年），直到1842年（天保13年）才完結，歷經28年才完成。撰寫期間作者曲亭馬琴甚至不幸失明，但仍親自口述他人筆錄的方式完成作品。全書共98卷、106冊，是日本古典文學史上最長篇的巨著。當時每年發行量約500套，但由於這套書也有在租書店出借，因此實際上閱讀過這套書的讀者遠比書本的發行量多。曲亭馬琴的《南總里見八犬傳》與上田秋成《雨月物語》等書，被共同推舉為江戶時代戲作文學的代表作，或以武家（武士）文學的代表作身份，與公家（貴族）文學代表作的《源氏物語》並論。
八犬傳的故事背景設定在日本戰國時代、室町時代中期，主舞臺位於安房國境，也就是今日千葉縣南端。
安房領主（大名）里見義實的女兒伏姬公主由於受到玉梓（謀殺瀧田城主神-{余}-光弘的逆臣山下定包之小妾）死前的詛咒，被自己飼養的愛犬八房（其實是被玉梓的怨靈附身）帶到深山中，以夫婦的身份一同生活。有一日，伏姬被突然來拜訪的仙童告知她已懷有畜生的孩子，因此羞愧自殺。在她自殺的瞬間，肚中所懷的孩子以「氣」的型態飛散，與伏姬所配戴、夾有八顆寫著美德文字在其中的念珠結合，向高空中飛去並向四面八方散開。本來與伏姬有婚約的金碗大輔，為了拯救伏姬而進入深山尋人正好撞見此幕，之後帶著剩下的一百顆珠子所串成的念珠，剃度出家成為大法師，開始步上流浪的旅途尋找這八顆飛散的寶珠。
而在伏姬去世之後，關八州（今日的關東）各地陸續有姓氏中有個「犬」字、天生身上就長著牡丹形痣（八房身上同時有八顆牡丹痣）的年輕人出生，他們是以伏姬身上的「氣」轉生為人的八房與伏姬之子們，也就是故事主角的八犬士。
被宿命所引導，因為在各種場合中的遭遇而逐漸聚集的八犬士，最後都來到里見家任官。在里見家受到包括扇谷上杉定正在內的許多大名武將聯合組成的大軍攻擊之際，於水陸兩面大肆活躍的八犬士終於在戰鬥中獲勝，最後成為守護里見家的城主們。
里見八犬傳的主角是八個由念珠轉生的武士，他們在出生時隨身就攜帶著裡面會浮現文字的念珠，分別代表仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌八種美德，並且在身上的某部位會存在一牡丹形狀的痣。八犬士的出身地各有不同也互不相識，但姓氏都是以「犬」字起頭，且同樣都會背負一種與本身所持美德相違背的悲劇背景，而被迫離開原本的生活步上流浪之途，並且逐一相遇結識並且同行。八犬傳的作者曲亭馬琴在這些人物的個性與遭遇中埋入許多與儒家或佛家意念相關的伏筆或隱喻，因此這些錯綜複雜的人際關係也成為日後一些文學分析者津津樂道的話題。
八名犬士分別為：
**持有「孝」字寶珠，牡丹印記位於手臂。出身於武藏國大塚，父親是鄉士犬塚番作。父親死後，信乃持父親留下的寶刀村雨丸前往下總國古河公方，被足利成氏懷疑是贗品，被迫在芳流閣與犬飼現八決鬥。
**持有「義」字寶珠，牡丹印記從頸部一直到右肩。出身於伊豆國北條，父親是莊官犬川則任。父親死後，莊助隨母親流浪到武藏國，後被信乃的姑父大塚蟇六收養，成為大塚家僕人，取假名額藏。
**持有「忠」字寶珠，牡丹印記位於左肩。出身於武藏國，父親是被關東管領扇谷定正滅掉的練馬家的家臣犬山道策，妹妹是年幼時曾與信乃定親的濱路。學習過隱行五遁技術，尤其擅長火遁。曾以寂寞道人肩柳為名到處流浪，並一直為了復仇在尋找扇谷定正。
* 犬飼 現八 -{信道}-
**持有「信」字寶珠，牡丹印記位於右臉。幼名玄吉。出身於安房國，父親是普通百姓糠助，後被足利成氏的家臣犬飼見兵衛收養。與信乃在古河城芳流閣決鬥時並不知道對方也是犬士。
**持有「悌」字寶珠，牡丹印記位於臀部。出身於下總國行德，父親是開旅館的文吾兵衛，妹妹是沼藺，外甥是犬江親兵衛。與犬飼現八是乳兄弟，後在行德巧遇決鬥後沿利根川漂流而下的信乃與現八。體力過人，可以徒手抓住野豬和暴躁的牛。
**持有「仁」字寶珠，牡丹印記位於腰部。出身於下總國市川。出生時左手握有寶珠，幼名大八。父親是山林房八，母親是沼藺，舅舅是犬田小文吾。父母死後被黑雲抓走，之後被伏姬的魂魄在巖洞中養大，9歲的時候就能與上總國館山城城主蟇田素藤和尼姑妙椿戰鬥。在八犬士中年紀最小，但最早來到里見家。
**持有「智」字寶珠，牡丹印記位於右肘。出身於相模國。父親是千葉介自胤的家老粟飯原胤度。因隨母親加入田樂舞團而善於變裝，曾偽裝成少女、貌似僧人的魔術師等接近殺父仇人馬加大記，最後假扮成女田樂舞師旦開野在對牛樓成功復仇。後成為里見家的軍師。
**持有「禮」字寶珠，牡丹印記位於臀部。幼名角太郎。出身於下野國，父親是赤巖一角，但在大角小時候就被貓妖咬死並取而代之。後被犬村鄉士犬村儀清收養，娶其女雛衣為妻。與其他犬士相遇後才知道赤巖一角的真身是貓妖，後成功為父親和妻子報仇。
雖然《南總里見八犬傳》在出版當時是以流行的讀本文體撰述，但在經過百年後其過於龐大的篇章份量與較古老的文辭使用已逐漸不適合後世的讀者閱讀。故有許多作家或編劇家陸續以這套作品為基礎改編為現代的白話文版本，或甚至以此為基礎改編為電視連續劇、電影、人偶劇、歌舞伎戲碼乃至於漫畫、動畫等影像化的作品型態。八犬傳首次登上大螢幕是在1938年，一部分為前後編的二集版電影，首度登上小螢幕則是1973年至1975年間，NHK所播放的一系列人形劇（傀儡戲）《新八犬傳》。
但是，真正將此故事推向世界舞臺的應屬編劇家鎌田敏夫在1982年所撰寫的改編版小說《里見八犬傳》，與以其為基礎所翻拍的電影《里見八犬傳》（1983年角川映畫發行），此片也順道捧紅了參與演出的藥師丸博子與真田廣之等日本知名演員。該片的英文版（片名：''Legend of the Eight Samurai''，八武士傳說，聯美United Artists發行）在北美地區上映時，其由美國歌手約翰·歐巴尼恩（John O'Banion）所演唱的同名主題曲''Satomi Hakken-Den''（1983年）是該年的排行榜冠軍曲之一，也是懷舊1980年代老歌時最常被提及的歌曲之一。然而由於配合電影簡短的播放時間整個故事已經過大幅度的改編，無論是人物設定或劇情重點，都與原作的《南總里見八犬傳》出入頗大。
在一系列《南總里見八犬傳》的改編作品中，最新的詮釋版本是2006年1月時，日本TBS為了慶祝開臺50週年慶所拍製、總片長5小時的迷你影集《里見八犬傳》。
臺灣在1964年曾改編成臺語電影『八貓傳』。
鎌田敏夫改寫版本的小說曾被翻譯為-{zh-hans:繁;zh-hk:繁;zh-tw:正;}-體中文版本，由皇冠出版社發行（1988年，譯者林敏生）。
李樹果以1910年日本國民文庫四卷本為底本，參照1990年巖波書店的文庫版十卷本翻譯的簡體中文版于1992年由南開大學出版社出版。
*  南總里見八犬傳本文文字檔
*  白龍亭（八犬傳愛好者私人網站）
路易港（，），是毛里求斯的首都與最大城市，同時也是毛里求斯的主要港口、教育、行政、工業和軍事中心，位于毛里求斯島西部的路易港區，面朝印度洋，根據2010年12月的人口統計，路易港總人口為148,416人。
1900-1910年間的路易士港劇院
50年代初期的路易士港戲院
路易港于1638年由荷蘭統治者開埠，到了1735年，當時的法國殖民政府把路易港設立為毛里求斯的行政中心，同時也是法國船隊繞過好望角之后的重要補給港。路易港的名字是為了紀念法王路易十五。
在法國殖民時期，毛里求斯被稱為法蘭西島。當時的法國其第一任總督貝特朗-弗朗索瓦·馬埃·德·拉布爾多內為路易港的發展做出了貢獻。由於路易港在莫卡山脈的颶風期間受到相對較好的強風保護，因此路易港被選為島上的主要港口和堡壘。在拿破崙戰爭（1800-15年）英國占領該島期間，港口由英方繼續使用，並幫助英國控制了印度洋。然而等蘇伊士運河開通後，船舶靠泊量急劇下降。
1969年。蘇伊士運河在六日戰爭爆發后關閉期間，路易港港口的活動有所增加。1970 年代後期，港口的現代化改造，幫助路易港保持作為毛里求斯進出口中心的地位，1990年代後期，旅遊業的擴張導致路易港取得了長足的發展，許多商店、酒店和餐館都建在科當海濱地區。至今路易港仍然是毛里求斯的商業和行政首都所在。
路易港是典型的熱帶干濕季氣候，雨季漫長，旱季短暫。每年的12月到次年4月，月均降水量達到100毫米以上；9月到11月則是旱季，月均降水量不足60毫米。路易港一年內氣溫變化不大，年均最高氣溫在24攝氏度，而最熱的雨季最高氣溫則在30攝氏度左右。
法國殖民時期，毛里求斯的主要勞動力是從非洲大陸輸入的黑奴。英國人接管毛里求斯后廢除了奴隸制，而從亞洲（主要是印度，小部分來自中國）輸入大量勞動力，當年印度勞工登陸的阿普拉瓦西·加特地區已經名列世界遺產。因此，現在路易港75%以上的人口是印度后裔，其余則是非洲裔、華裔以及克里奧爾人。
路易港的主要經濟來源是其港口的國際貨運。路易港擁有印度洋區域內最大的集裝箱轉運設備，能夠停泊第四代和第五代集裝箱貨輪，在撒哈拉以南非洲只有路易港和開普敦有這個能力。路易港的工業部門主要是服裝業和紡織業，此外還包括化學、制塑和醫藥。
旅游業對于路易港也非常重要，科當水門是路易港最新建設的一個商業中心，其設施包括商店、飯店和影院。此外，路易港是非洲僅次于約翰內斯堡的第二大金融中心。
1860年代到1960年代，路易港是毛里求斯的鐵路運輸中心，直到毛里求斯的鐵路系統被廢棄後，毛里求斯便一直沒有鐵路系統。直至2017年，首條輕軌鐵路系統才正式動工。2020年1月10日，由路易港到羅斯希爾中央的第一階段路線正式開始營運。
路易港的空運由西沃薩古爾·拉姆古蘭爵士國際機場承擔。毛里求斯的國家航空公司毛里求斯航空在路易港市中心建有“毛航中心”。
路易港有兩大公交樞紐站。“維多利亞樞紐站”負責路易港來往毛里求斯島東部和南部地區的公交車以及從威廉平原區前往路易港的公交車；而“移民廣場站”，又稱“北站”則負責來自北部龐波慕斯區和朗帕河區的公交車。
路易港還有許多小型的公交車站，例如“約翰·肯尼迪街車站”和“威廉·牛頓爵士車站”是市內公交系統的車站。此外，還有許多往來路易港市中心和路易港郊區的公交車。
眾多往來島內其他城市和路易港的公交車把路易港變成了全島的公交樞紐，這給路易港帶來了嚴重的交通問題。
從阿德萊德堡壘俯瞰路易港
從拇指山上嘹望路易港
路易港有許多殖民地時期留存至今的歷史建筑。其中之一是1835年英國人建造的阿德萊德堡壘（Fort Adelaide）。從阿德萊德堡壘上俯瞰路易港，可以看到城內的絕大多數建筑。路易港全城為環繞，其中最著名的山峰是海拔812米的拇指山和海拔820米的。
路易港著名景點包括科當水門（Caudan Waterfront）、路易港集市（Port Louis Market）、唐人街（Mauritian Chinatown）和路易港老劇院（the old Port Louis Theatre），此外還有軍營（Les Casernes）和拉吉夫·甘地科學中心（The Rajiv Gandhi Science Centre）。路易港還有三個博物館：毛里求斯自然歷史博物館（the Mauritius Natural History Museum）、和毛里求斯郵政博物館（Mauritius Postal Museum）。科當水門附近還有毛里求斯最大同時也是最古老的郵局。在市中心坐落著國立銀行大廈，附近則是栽種著高大棕櫚樹的武器廣場（the Place d'Armes），這是出入路易港的重要門戶。
路易港是毛里求斯最大城市，面臨著嚴重的交通擁堵和停車困難的問題。作為毛里求斯的金融中心，這里坐落著毛里求斯銀行、毛里求斯商業銀行和毛里求斯國立銀行的總部。路易港最大的街道是西沃薩古爾·拉姆古蘭大街，它通往市中心的朱瑪爾清真寺（the Jummah Mosque）和卡達菲廣場（Kadafi Square）。此外，路易港還有泰米爾人的寺廟和華人祭祖的場所。
戰神賽馬場（The Champ de Mars Racecourse）位于路易港市中心附近，其建立于1812年，是印度洋區域及南半球最古老的賽馬場，這里會舉辦國家賽馬大會。
路易港與與以下城市建立姊妹城市關係：
羅斯·蓋勒，美國情景喜劇中的主角之一，由演員大衛·史威默扮演。
羅斯是莫尼卡的哥哥；和莫尼卡一樣是猶太裔（給他兒子本講解猶太節日光明節的故事），
在蓋勒家也一直受到父母的寵愛，而相反，莫尼卡卻不被蓋勒夫婦喜歡。羅斯·蓋勒的生日是10月18日。但在第一季第四集中，羅斯說自己的生日是在10月20日的七個月前。
羅斯個性上雖然一方面睿智、知書達禮、貼心、善良，另一方面卻彆扭、社交不能而且死要面子，很在乎自己的形象並且有「學者的傲慢」，基本上就是個典型的「書呆子」形象。
羅斯說話咬文嚼字每一個詞都說得很清楚，錢德勒曾對瑞秋說過“如果他愛你愛的發狂，那他可能會請你喝杯咖啡”。
由於羅斯是六人行主角中最高學歷者(擁有古生物學的博士學位)，所以有時也顯得相當傲慢，甚至變態的追求自己「是對的」的狀況。
中後期開始由於受到一連串失敗婚姻的打擊，羅斯偶爾會有情緒控管的問題，常常會輕易地被小事情刺激而暴怒。
羅斯同時也是個控制狂 也因此常常對女人疑神疑鬼，並缺乏安全感，並容易感到忌妒。
除此之外，羅斯也有幼稚的一面。時常能夠因為極為幼稚的理由和莫妮卡如同小孩子般的吵架打架。
羅斯是六位老友裡面經濟狀況最好的人之一，卻也是六人裡面最小氣、貪小便宜的一位。儘管如此，羅斯對待親人及朋友卻毫不吝嗇。如第二季第十四集「The One with the prom video」中，莫妮卡要被餐廳解僱而短暫失業，身無分文時羅斯亦借出了部分錢給莫妮卡；另一例子，在第二季第十九集「The One Where Eddie Won’t Go」中，喬伊因失去工作且負債而要搬離新公寓及變賣家產，羅斯豪爽地用了二百元買下了將被搬走陶瓷狗像作為禮物（儘管喬伊更想留下那隻塑膠鸚鵡像）。
羅斯曾經表示自己上課時緊張的時候說話會變成彆扭的英國口音。
羅斯很容易因為兒時的記憶帶來陰影，例如小時候羅斯看過心理醫生，原因是在他的惡夢中夢見(當時還是大胖妹的)莫妮卡要吃掉他。
他也因為兒時的經驗養成了吃飯非常迅速的習慣(根據瑞秋的說法，羅斯吃飯就像是把食物吸進自己身體裡那般迅速)，因為根據羅斯其人所言「(由於和當時還是大胖妹的莫妮卡一塊長大)如果你沒有趕快迅速的吃，你就完全沒得吃。」
或者是在形容自己在被(當時還未認識、成為老友的)菲比搶劫時，硬為了面子把對方說成一個「高大兇惡的男暴徒」，直到菲比重複了當持搶劫他時說過的話。
羅斯也是一個相當愛碎碎念的人，其言論有時及其冗長、無聊，甚至到了能使人睡著的地步。
連錢德那個煩人的前女友珍妮絲都受不了他，只交往一小段時間就把他甩了。
羅斯有兩個孩子，班（羅斯和前妻卡羅的兒子）和愛瑪（羅斯和瑞秋的女兒）。
羅斯本來是紐約史前歷史博物館的古生物學家，后來因為一塊三明治而與博物館上級發生誤會而解職。后來又在紐約大學工作。
羅斯曾經有過三次不成功的婚姻，然而他雖然社交能力不若其他男性友人，卻在劇中擁有最多「正式的女友」。
第一段是和大學認識的校隊女運動員卡蘿的婚姻，對方後來發現自己是女同性戀，因此離婚(在前期感恩節回憶一集中，我們還看到當時的羅斯興奮不已地跟爸媽報告說新女友卡蘿"PLAY FOR BOTH TEAMS"沒想到一語成讖)這也埋下羅斯日後對女人沒有安全感、極度偏執、甚至後期還會爆發情緒控管問題的禍根；(不過意外的是，羅斯與前妻卡蘿一直保持著互相敬愛的親情關係，雖然卡蘿的出軌是日後他情緒控管問題的原因之一，但羅斯在劇中卻幾乎從來沒和前妻卡蘿翻臉過。)
在第一次失敗的婚姻之後羅斯重新和自己暗戀的高中的學妹瑞秋·格林連絡上。當時瑞秋正和新的義大利男友保羅打得火熱。後來曾經一度和自己在中國的考古挖掘行動中重新連絡上的老同學茱莉有一段情，但最終在瑞秋的介入下告吹，並且如願以償地開始和瑞秋交往。無奈的是羅斯的忌妒心帶來他和瑞秋的摩擦，使得瑞秋提議「暫時從對方分開，但並不代表分手，就像一段婚姻中的分居」(Take a Break)但是羅斯卻在此時意外的帶影印店小妹回家過夜(其實是錢德和喬伊為了可以與她發生親昵關系而一起去了酒吧聽樂隊演唱，但不料復印店小妹迷戀Ross)，在瑞秋輾轉得知以後終於氣得和他正式分手(這也開啟了他們日後分分合合的大門)
後來羅斯在老友菲比的介紹下和菲比的朋友邦妮有了第三段段情，在期間受到忌妒的瑞秋各種破壞(甚至說服邦妮重新理髮成大光頭)但是這段感情後來無疾而終，取而代之的是羅斯和瑞秋短期的復合（但又因為兩人對「Take a Break」的定義有所爭執而迅速地分手）。
羅斯的第五段感情是瑞秋英國上司的姪女艾米莉，由於瑞秋當時想去自己暗戀的顧客約書亞·柏金開的夜店，從而展示自己的魅力吸引到約書亞·柏金，便說服了羅斯帶艾米莉去看歌劇從而讓兩人一見鍾情，最後甚至迅速升溫到論及婚嫁，無奈的是在婚典禮上因錯將新娘艾米莉的名字說成瑞秋而再度失敗。
后來在錢德勒與莫妮卡前往拉斯維加斯度假的時候，與瑞秋喝醉酒并結婚，但在醒酒之后與瑞秋達成離婚共識，選擇離婚。但由于羅斯害怕經歷三次離婚而被別人取笑，偷偷將他們之間的婚姻關系背著瑞秋保留一段時間。不過很快被瑞秋發現并要求解除婚誓。但是在瑞秋告訴婚姻仲裁人「羅斯心智不正常並且不能人道」等其他瞎編亂造的理由時，仲裁人發現在解除申請中除了兩人的姓名以外，其他相關的內容等均與事實不符，拒絕了註銷婚姻的申請，也因此兩人不得不辦理正式離婚，造成了羅斯第三度婚姻失敗。
在此之後，羅斯曾和自己的學生伊莉莎白有一段情，甚至還為此和伊莉莎白「硬漢形象」的單親爸爸保羅鬥智，但最後由於感覺伊莉莎白不夠成熟而和她分手。
羅斯的下一段感情對象是在錢德勒和莫妮卡的婚禮上認識了的莫妮卡的同事蒙娜，在這段感情中兩人一直在想這段感情究竟走到什麼地步？（到底有沒有到可以一起寄聖誕卡的程度之類的問題）可是後來蒙娜無法接受瑞秋懷了羅斯的孩子而和羅斯分手。