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雖然保羅以前是個褻瀆者、逼迫者，但由於主的非配得仁慈，“連同與基督耶穌有關的信心和愛心，卻異常豐盛，”他得蒙憐恤。他曾經是個罪魁，因此他成了“來到世界上為要拯救罪人”的基督耶穌在表現恆忍方面的一個範本。願一切尊貴、榮耀全歸於永世的君王，直到永永遠遠。這乃是再適當不過的事！保羅囑咐提摩太要打那美好的仗，“持守著信心和純善的良心”。他絶不可效學那些“在自己的信仰上遭遇了船破之禍”，像許米乃和亞歷山大一類的人。這些人由於褻瀆而受保羅所管教。
（覆蓋提摩太前書2：1-6：2）要為各式各樣的人，包括居高位的人，禱告祈求，好使基督徒能夠秉著敬虔的效忠過安寧平靜的生活。上帝的旨意“是要各式各樣的人得救，而且對真理獲得確切的認識。只有一位上帝，在上帝和人之間只有一位居間者，就是基督耶穌這個人，他把自己交了出來，為所有人作對應的贖價”。保羅受到任命作使徒和這些事的教師。因此，他促請男子要懷著忠貞的態度禱告，女子則在衣著方面要謙遜得體，與崇敬上帝之人的身分相稱。女子必須沉默地學習，不可轄管男子，“因為先造的是亞當，後造的是夏娃。”（提摩太前書2：13）
人若悉力追求監督的職分，就是羨慕善工。保羅接著列出監督和服事僕人的資格。監督必須“無可指摘，作一個妻子的丈夫，在習慣上有節制，頭腦健全，有秩序，好客，有教導的資格，不醉酒鬧事，不打人，卻要是合理的，不好吵架，不愛好金錢，以良好方式督導自己的家庭，使兒女十分莊重而順服；……不是新近歸信的人，……此外，他也應該從外人獲得美好的證言。”服事僕人也要符合類似的條件，在正式以這個身分服務之前，必須先受試驗，看看是否合適。保羅把這些事寫出來，目的是要讓提摩太知道在上帝的會衆裏應當怎樣行事為人，而會衆就是“真理的柱石和根基”。（提摩太前書3：15）
保羅警告說，在後來的時候，有些人會離棄信仰，隨從鬼魔的道理。這些人會禁止人嫁娶，又禁戒人吃上帝所造、只要人懷著感謝之心就可領受的食物。保羅指出，身為上帝服事者，提摩太必須棄絶一切謬誤的主張和“老婦荒渺的話”。在另一方面，他必須以敬虔效忠為目標去訓練自己。“我們之所以辛勤勞碌，也正是為了這些，”保羅説，“因為我們的盼望都在乎永生的上帝。他是全人類的救主，更是信徒的救主。”（引文摘自《當代中文圣經》）故此，提摩太務要繼續提出這些勸戒，教人切實遵守。他不應讓人小看他年輕，相反，他要在行為和敬虔的服務上作榜樣。他要在這些事上專心，留意自己的為人和教訓，因為他在這些事上恆心，就“能救自己，又能救聽［他］的人”。
保羅勸告提摩太應當怎樣與人相處：要待老年男子如同父親，年輕人如同弟兄；老年婦人如同母親，年輕女子如同姊妹。無依無靠的寡婦，要予以適當的供應和幫助。但若是可能的話，寡婦的家人應當照顧她的需要。人若不這樣行，便等於背棄信仰了。寡婦若至少已60歲，“又有行善的名聲”，便可登記在冊子上。（提摩太前書5：10）在另一方面，那些仍受性慾衝動所支配的年輕寡婦就不應予以登記。與其任由她們挨家閒蕩，説長道短，倒不如讓她們另覓配偶，生養兒女，以免讓反對者有機可乘。
以良好方式主持事務的長者，“尤其是那些在講話和教導上辛勞工作的，”當配受雙倍的尊榮。除非有兩三個見證人的證據，否則就不要受理對長者提出的控訴。要當著所有旁觀者面前責備那些慣常犯罪的人，但在這些事上不可有先入為主的成見，也不可心懷偏頗。作奴隸的要尊敬主人，提供良好的服務，對‘信徒和蒙愛的人’，就更當如此。（提摩太前書6：2。）
（覆蓋提摩太前書6：3-21）。那些不贊成健全話語的人總是自高自大，喜歡質疑而處於精神上的病態，往往因小事發生猛烈爭執。然而，“但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。人有衣有食便當知足。若一心想要發財，就落入毀滅的網羅裏了。“貪財是萬惡之根”。保羅敦促提摩太，身為屬上帝的人，務要逃避這些事；相反，要追求基督徒的德行，為信仰打那美好的仗，以求“持定永生”。他必須“以沒有污點、無可指摘的方式”遵守誡命，直到主耶穌基督顯現的時候。原文“要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 就是那獨一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看見，也是不能看見的，要將他顯明出來。”這里保羅也很清楚地教導提摩太以及所有的信徒們，要等候萬王之王，萬主之主，（見啟示錄17:14，19:16）就是我們的上帝，我們的救主，耶穌基督的再來并他的國的降臨。而富有的人“不要把希望寄於無定的財富上，卻要寄託在……上帝身上”，這樣才能持定真正的生命。保羅在信末勉勵提摩太要保守託付給他的東西，避開一切污穢人的言談及“偽稱‘知識’的種種矛盾”。
這封信對那些喜歡作虛妄猜測和哲學辯論的人提出嚴厲的警告。‘為言詞爭辯’與自傲有關，因此是基督徒必須避免的。保羅說，這些事會妨礙基督徒成長，“只提供種種有待探討的問題，在信心上並不帶來任何由上帝分配的事物”。像屬肉體的行為一樣，這些爭論是“與那健全教訓敵對的”，而健全教訓所依照的乃是“快樂的上帝的榮耀好消息”。
在貪愛錢財的以弗所，基督徒需要勸告幫助他們抵抗物質主義的精神及各種令人分心的事。世人常常引用他的話説：“貪財是萬惡之根”。基督徒必須時刻留意聽從這項勸告，這是生死攸關的事。他們必須逃避物質主義的有害陷阱，不是寄望於“無定的錢財”，而是寄望於那“厚賜百物給我們享受的上帝”。
保羅的信顯示提摩太本人是年輕基督徒的好榜樣。他雖然比較年輕，靈性卻十分成熟。他努力養成作監督的資格，並從他所享的特權獲得豐盛的祝福。但是正如今日所有熱心的年輕服事者一般，他需要繼續沉思這些事，全神貫注於其中，這樣才能夠不斷進步。對所有力求進步以保持快樂的基督徒來説，保羅的勸告多麼合時：“要時刻留意自己和自己的教導。這些事要持之以恆，因為這樣做既能救自己，又能救那些聽從你的人。”
這封受上帝感示的信幫助人對上帝所作的各項有秩序的安排養成體會，説明男子和女子可以怎樣分別在會衆中盡一份力去維持神治的和諧。（提摩太前書2：8-15）然後這封信討論監督和服事僕人的資格。這樣聖靈遂為那些持有特別服務職位的人定下所需具備的條件。信中同時鼓勵所有獻了身的服事者努力符合這些標準，説：“人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。”（提摩太前書3：1-13）信中也討論監督對會衆中不同年齡及性別的分子所應懷有的正確態度，並且提及怎樣在見證人面前處理會衆成員所受到的指控。為了強調那些辛勤傳道教人的長者當受加倍的敬奉，保羅兩次提及希伯來文聖經的經文而引之為權威：“牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。”又説：“工人得工價是應當的。”
提出了上述各項良好勸告之後，保羅進一步指出基督徒應當以毫無玷污，無可指責的方式遵守誡命，‘直至萬王之王，萬主之主耶穌基督的顯現’。這封信根據王國的希望對基督徒提出有力的勸勉作為結束，吩咐他們要“行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定真正的生命”。
習慣性行為屬于社會心理學、消費者心理學和市場心理學范疇。
在消費者心理學和市場心理學中也稱作“習慣性購買行為”。
*不愿每次購買都重新考慮的愿望
*確認產品優點的一致性和可靠性
菲利普一世的家徽
（魯夫勒的）菲利普一世（法語：Philippe Ier de Rouvres，1346年~1361年11月21日）法國貴族領主，卡佩王朝的最后一位勃艮第公爵（1349年~1361年在位）。他也是奧弗涅、布洛涅、阿圖瓦、弗朗什孔泰及其他一些領地的領主。
菲利普一世是勃艮第公爵厄德四世的孫子，其父勃艮第的菲利普因與奧弗涅和布洛涅領地的女繼承人讓娜·艾勒結婚而獲得此二塊封邑。菲利普一世于三歲時即繼承了祖父厄德四世的公爵爵位，后來又繼承了其母的遺產奧弗涅和布洛涅。
從領地來看，菲利普一世是他那個時代歐洲有勢力的領主之一。通過與佛蘭德伯爵路易二世之女瑪格麗特三世的婚姻，他成為當皮埃爾王朝的廣闊領地（包括佛蘭德、訥韋爾、勒泰勒、安特衛普、布拉班特和林堡等地）的繼承人。但是他在1361年因疫病而暴卒，死時年僅15歲。
菲利普一世沒有任何子嗣，卡佩王朝在勃艮第公國的統治遂告結束。厄德四世的世系斷絕，最近的旁支為其二姐勃艮第的瑪格麗特的外孫納瓦拉國王卡洛斯二世，但法國國王讓二世身為厄德四世三姐勃艮第的約娜的兒子和菲利普的繼父，利用自己身為國王的便利兼并了勃艮第伯國并分封給菲利普王子，即菲利普二世。在菲利普二世與瑪格麗特三世結婚后，佛蘭德與勃艮第公國合并。勃艮第伯國則由菲利普一世的姨祖母也是岳祖母瑪格麗特公主繼承。
category:勃艮第公爵
category:1346年出生
category:1361年逝世
前件（antecedent），亦稱前提，是假言命題的前半部分。
這是假言命題的標準邏輯公式。在這種情況下，前件是P。
X是人是這個命題的前件。
* 如果人類已經在月亮上行走，那么我是法國國王。
這里的人類已經在月亮上行走是前件。
后件是假言命題的后半部分。在這種命題的標準形式中，它是在“那么”之后的部分。
Q是這個假言命題的后件。
* 如果X是哺乳動物，那么X是動物。
這里的X是動物是后件。
* 如果計算機可以思考，那么它們是活的。
它們是活的是后件。
請注意在假言命題中的后件不必須是前件的結論。
* 如果猴子是橘子，那么魚說星際語。
魚說星際語是這里的后件，但是很明顯的它不是（或者沒有任何關系）在前件中斷言的猴子是橘子的結論。
《提摩太後書》，天主教稱《弟茂德後書》，是新約圣經中的一卷，通常列於第16卷。由于提摩太前書、提摩太后書和提多書這三卷圣經的對象是教會牧者，因此亦稱為教牧書信（Pastoral Letters）。
《提摩太後書》主題：對召會敗落的預防劑。
在提摩太後書的開頭，清楚表明這封書信的作者是使徒保羅。對于這一點在早期教會中并無異議。不過到1807年，德國神學家弗里德里希·施萊爾馬赫開始對此提出挑戰。此后有一些學者接受了他的看法，引用一些疑難問題，否定保羅是該書的作者，認為提摩太前書應該是較晚期的作品，例如諾曼·佩蘭、理查德·赫德、羅伯特·格蘭特。不過，仍有許多學者，特別是福音派背景者，堅信保羅是該書的作者，例如丹尼爾·華萊士、奈特·費、維斯林頓三世、約翰遜、斯托特和唐納。
同樣，在提摩太後書的開頭，也清楚說出這封書信的收信人是提摩太。提摩太生長於路司得，父為希臘人，母為猶太人。他自幼受祖母及母親影響，熟習舊約聖經。由於提摩太十分長進，為人可靠，保羅便帶他參與第二次佈道旅程的工作。此後提摩太與保羅到處宣教，成為親密的同工。
通常認為，提摩太後書是保羅書信中最後寫成的一卷。他寫了提摩太前書後，第二次被捕，再度被囚於羅馬監獄，在此時他寫了提摩太後書，時間約在主後65年，受書者為提摩太。從信中可知，保羅知道自己殉道的日子已經很近了 ，因此寫信切切囑咐提摩太，要堅持作工的心志，不要灰心，教導信徒持守真理，並請提摩太趕快到羅馬，因保羅想見他。
在提摩太後書中，提到這封書信是寫于羅馬監獄。保羅在羅馬再度繫身囹圄。但這次監禁卻比第一次艱難得多。時維公元65年左右。公元64年7月，一場大火災席捲羅馬全城， 市內14區中有10個區大受破壞。
據羅馬歷史家塔西佗(Tacitus)報導，尼祿王無法“禁絶民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼祿於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。……結果有許多人被定罪，其實非因縱火，而是由於他們憎恨人類。他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。尼祿以御花園作刑場。……這引起了人們的惻隱之心； 因為他這樣行顯然不是為了大衆的好處，而是僅為了滿足一己的殘酷獸性把別人毀滅。”
很可能在這段猛烈的迫害時期中，保羅再次在羅馬被囚，鋃鐺入獄。他並沒有期望獲得釋放，而是等待最後的判決和死亡。這時訪者稀少，事實上，若有任何人敢公然自認是基督徒，就必須冒著被捕及折磨至死的危險。是故保羅感激地論及來自以弗所的訪客説： “願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。”（提摩太后書1章16，17）在死亡的陰影下， 保羅把自己稱為“憑上帝的旨意、按照與基督耶穌聯合的生命應許作基督耶穌使徒的保羅”。（提摩太后書1章1節）由此可見，保羅知道自己正等待獲得“與基督聯合的生命”。
他的傳道工作遍及當時已知的世界的多個主要城市，從耶路撒冷至羅馬，甚至可能遠及西班牙。他忠信地完成了自己的人生旅程。（提後4：6-8）
#問安與感恩（1章:1-5節）
#鼓勵勿因福音受苦為恥（1章:6-18節）
#如基督精兵般學習教導（2章:1-26節）
#末世背道與得救智慧（3章:1-17節）
#最後的勸勉與遺言（4章:1-18節）
#祝福（4章:19-22節）
‘不斷持守健全話語的模式’。保羅告訴提摩太，他從沒有在禱告中忘記他，而且切切想見他。 他記得提摩太懷有‘無偽的信心’，而這信心起先是他祖母羅以和他母親友妮基所懷有的。提摩太應當把他所持有的恩賜像火一樣挑旺起來，‘因為上帝所賜的不是怯懦的靈，而是力量、愛心、頭腦健全的靈。’因此，他不要以作見證及為好消息受苦為恥，因為上帝的非配得仁慈藉著救主基督耶穌已經清楚彰顯出來。提摩太應當“不斷持守”他從保羅聽見的“健全話語的模式”， 並且好好保守這美好的委託。
提摩太要把他從保羅學得的知識傳給‘忠信的人，使他們有適當資格轉而教導別人’。提摩太必須證明自己是基督的精兵。當兵的人不會捲入商業的事務裏。此外，在競賽中獲得冠冕的人必須按照規則競賽。若要具有辨識力， 提摩太需要不住沉思保羅的話。
他必須牢記及提醒別人記住的重要事情是：「耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活。」（《聖經和合本》）與基督聯合的拯救和永遠的榮耀、與他一同作王——這一切都是保持忍耐的選民所得的獎賞。提摩太必須竭力在上帝面前作蒙嘉許的工人，遠避違反聖潔標準的空談， 因這些話語會像壞疽一樣蔓延。就像在大家宅裏，貴重的器皿會跟不貴重的器皿分開擺放，故此保羅勸勉提摩太説：“要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、仁愛、信德與和平。”主的奴隸需以溫柔待衆人，具備資格教導人，並用溫和的態度勸導人。。
在末期”，難以應付的危難時期會來到，人會徒具敬虔的外表，“常常學習，但總是無法對真理達到確切的認識”。可是，提摩太卻一直密切跟從保羅的教訓和生活方式，和他一同忍受逼迫。在這一切事上，主都把保羅拯救出來。“事實上”，他補充説，“所有想與基督耶穌有關地過敬虔效忠生活的人，也將要受逼迫。” 然而，提摩太應當繼續持守他從嬰孩時期所學到的事物， 而這些事可以使他有得救的智慧，因為“聖經全部都是上帝所感示的，……都是有益的”。
在提摩太後書3章1-13節，保羅預言末世的危險。保羅首先說到，末世必有危險的日子，但是按照比較接近原文的新舊庫譯本、圣經新譯本或者恢復本，都將“末世”譯為“末后的日子”，“危險”譯為“艱難”，。在12節，保羅就具體地說到“所有立志在基督耶穌里過敬虔生活的，都必遭受迫害。”
保羅在預言末后必有艱難時期之后，隨后列舉了至少19種罪惡或敗壞：“人要成為愛自己者、愛錢財者、自夸者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不圣的、無親情的、不解怨（不肯和解）的、好說讒言者、不能自約的、性情兇暴的、不愛良善者、賣主賣友者、鹵莽行事的、為高傲所蒙蔽的，寧愿作愛宴樂者，不愿作愛神者，有敬虔的外形，卻否定敬虔的能力” （另一2001年完成的譯文為：人必專愛自己，貪愛錢財，自負，高傲，褻瀆，忤逆父母，忘恩負義，不忠貞，沒有親情，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，驕傲自大，愛享樂不愛上帝，有敬虔的形式，卻沒有體現敬虔的力量。）。這些罪惡不但描繪非基督徒中間邪惡的光景，而且描繪敗落的宗教墮落的光景，因為在5節說到“有敬虔的外形”。其中至少提到4類愛者：愛自己者、愛錢財者、愛宴樂者、愛神者；以及兩類不愛者：不愛良善者和不愛神者。信徒是那一類的愛者，將決定教會是有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子。根據啟示錄2章，教會敗落的根源是失去對主起初的愛。
在提摩太後書3章14-17節，保羅特別強調對圣經真理的尊重。《提摩太後書生命讀經》中解釋說，圣經中神圣的話，就是預防上述敗落的抗毒劑。
對于提摩太後書3章16節，各種中文譯本的翻譯有略微的差異：
* 和合本——圣經都是神所默示的，于教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的
* 新譯本——全部圣經都是神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的
* 恢復本——圣經都是神的呼出，對于教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的
* 呂振中譯本——每一部受上帝靈感的經典、對于教導、對于指責、對于規正、對于訓練人正義，全都有益
在這一章節，保羅勉勵提摩太徹底完成服事職務。保羅囑咐提摩太要懷著緊急之感去“傳講那話語”。（提摩太后書4章2節） 時候將會來到，人不會接受健全的教訓，反倒轉向假教師，但提摩太卻必須事事留神，‘從事傳福音者的工作， 徹底完成他的服事職務’。保羅看出自己離世的時候快到了。他滿心喜樂，因為那美好的仗他已經打過了，路程已經跑到終點，信仰也已經遵守了。現在他滿懷信心地期待獲得“公義的冠冕”為獎賞。
這章也提到幾個保羅初期的助手(4:10)，有底馬放棄了傳教事業，其他幾個都派遣到各地去進行職務，只有路加留在他身邊；保羅還請提摩太要記得把他忘在他人家的大衣順帶的帶來羅馬(4:13)，顯示了一絲生活味。
* 在提摩太後書4章1-2節，保羅以主的顯現和祂的國度，來鼓勵年輕的提摩太。在提后四章二節并囑咐他說：“務要傳道；無論時機是否適合，都要常作準備；要以多方的忍耐和教訓責備人、警戒人、勸勉人。”
* 在4章6節，保羅指出自己將要殉道：“我已經被澆奠；我離世的時候也到了。”。
* 在4章7節保羅題起三件事：打美好的仗，跑當跑的賽程，以及守住當守的信仰。
* 在4章8節，保羅說到他確信“公義的冠冕”的賞賜在那日為他以及“凡愛慕祂顯現的人”（上述奔跑賽程的得勝者）存留。
對于提摩太後書4章9-18節，有些解經家認為是保羅對同工的工作有所安排、交代，但是也有解經家認為這一段是說到教會敗落的2個結果：愛現今的世代，以及行許多的惡事。由于“底馬貪愛現今的世界”，“離棄我到帖撒羅尼迦去”，保羅吩咐提摩太盡快到他那里去。
保羅在寫給提摩太的第二封信中說：“聖經全部都是上帝所感示而有益的。於教訓、督責、使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提摩太后書3：16，17）因此這封信強調“教訓”的益處。所有愛好公義的人都會留意信中的明智勸告，“當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”像在提摩太日子以弗所城裏的人一樣，現今也有人喜歡作“愚拙無學問的辯論”。保羅指出，這些人雖“常常學習，［卻］終久不能明白真道”；拒絶“純正的道理”，只喜歡那些迎合他們的自私心意的教師。
為了避免受世俗影響所污染，基督徒必須以信心和愛心‘繼續持守純正話語的模式’。此外，組織也急需有更多人在會衆內外‘具備適當的資格去教導別人’，像‘屬主耶穌的人’提摩太一樣。人若毅然負起這項責任，成為‘善於以溫柔教導人’，“用充分的恆忍和教導藝術”去傳講真理，這樣的人便快樂了！參看提摩太后書1：13；2：2，24，25；4：2；
正如保羅指出，由於羅以和友妮基的慈愛教導，提摩太“從嬰孩時期”便認識聖經。這表明今日的兒童也應當“從嬰孩時期”便受到聖經的教導。但是人長大之後，先前有如火苗的熱心若開始冷卻。保羅的建議是將火苗再次挑旺起來，表現“力量、愛心和頭腦健全的靈”，繼續保持無偽的信心。他透露“末期”會是一段充滿犯罪難題和謬誤主張的危難時期。由於這緣故，所有人——特別是年輕人——必須‘事事留神，徹底完成他們的服事職務’。
獎賞是值得爭取的。論到這件事，保羅將讀者的注意引到王國種子之上，説：“要記念耶穌基督乃是大衛的［種子］，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。”保羅的希望是要與這種子保持聯合。後來他以勝利的口吻談及他行將以身殉道一事，説：“從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。”那些能夠回顧多年的忠信服務而説出同樣話來的人快樂了！可是，這需要基督徒在現今便忠貞地努力服務，愛慕耶穌基督的顯現，並且表現出保羅寫以下一段話時所懷的信心：“主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿門。”（提摩太后書4：18）
新加坡超級足球聯賽，現在稱大東方現代新加坡超級足球聯賽，是新加坡頂級足球聯賽，於1996年成立。目前共有 9 隊角逐，勇士足球會為奪冠次數最多的隊伍，共 9 次。新加坡超級足球聯賽同時接受國外球隊參賽，曾經有日本、南韓、馬來西亞、中國、文萊和法國等國家派隊角逐。香港和澳門地區由2022年球季開始由安播體育傳媒直播賽事。
2022年新加坡超級足球聯賽參賽隊伍共有 8 支。
Lion City Sailors FC
Albirex Niigata FC (S)
Hougang United FC
Tampines Rovers FC
Tanjong Pagar United FC
Geylang International FC
馬里士他卡沙
Balestier Khalsa FC
註：根據亞足聯規定，外國球隊及自己的國家青年隊不具有參加國際賽事資格，因此新潟天鵝乙隊（日本）、文萊DPMM（汶萊）、幼獅隊（新加坡21歲以下足球隊在聯賽的隊伍），不具備代表新加坡參加亞足聯冠軍聯賽或亞洲足協盃的參賽資格。
在新聯賽成立前，新加坡國家足球隊曾經參加由馬來西亞超級聯賽，而新加坡隊也是馬來西亞金杯的傳統強隊之一。1994年賽季中，雖然新加坡隊奪取了聯賽和馬來西亞金杯的雙料冠軍，惟由于新加坡足球協會無法接受馬來西亞各州足球協會對于1995年賽季的門票收入要求，另外因為新加坡足球協會強烈不同意馬來西亞足球協會認為前者在打擊打假球等貪污行為的力度不足夠的觀點，于是新加坡足球協會決定退出馬來西亞舉辦的所有賽事，決定於1996年成立新加坡職業足球聯賽。
在新聯賽成立前，新加坡只有半職業足球聯賽。很多在馬來西亞球隊效力的球員也同時在新加坡半職業足球聯賽中為新加坡球隊作賽。當時最強的隊伍芽籠國際隊就同時有多名新加坡國腳和馬來西亞球隊的隊員效力。1995年，新加坡國家足球隊參加了新加坡半職業足球聯賽，以便球員在無參加馬來西亞球賽的這個過渡期內繼續作賽，此做法一度讓人詬病，因為國家隊的實力太強，以至聯賽整體可觀性大大的減低。有些人認為參加馬來西亞聯賽的國家隊應該在那個時候解散，而各球員則到不同的球隊效力。這個意見在新聯賽球隊成立的時候被采納，各隊都能在當時的國家隊里面選擇他們想要的國家隊隊員。
1996年聯賽成立，聯賽開始的時候有八支隊伍參加比賽，分別為：
* 馬里士他中央主場為大巴窯體育場
* 警察足球會主場為惹蘭勿剎體育場
* 三巴旺流浪主場為義順體育場
* 新加坡武裝部隊主場為裕廊體育場
* 淡濱尼流浪主場為淡濱尼體育場
* 中峇魯聯主場為女皇鎮體育場
* 兀蘭威靈頓主場為兀蘭體育場
這些球隊大部分是以前的半職業足球聯賽的隊伍改組而成的。例如芽籠聯的前身是芽籠國際、兀蘭威靈頓的前身則是威靈頓足球俱樂部。其中較特別的是淡濱尼流浪隊是唯一一直沒有改名的隊伍。而其他一些隊伍在聯賽成立之后也曾經因為改組的原因更換過名稱，例如警察足球俱樂部變成了內政聯、中峇魯聯隊成了丹戎巴葛聯，而馬里士他中央隊在與金文泰卡沙隊合并后改名為馬里士他卡沙。
新聯賽的開幕賽有新聯賽全星隊對泰國國家隊，有多名外援助陣的全星隊與泰國國家隊在90分鐘內以1-1打成平手，但在互射點球中落敗。開幕賽后，新聯賽正式開始，首個球季進行了模仿日本足球聯賽的兩個系列制，分別為虎牌啤酒系列（Tiger Beer Series）和先鋒系列（Pioneer Series），兩個系列的冠軍：芽籠聯和軍團在球季結束前進行了總決賽，而新聯賽的首個冠軍最終由芽籠聯隊奪得。
第一個球季的這個雙系列制在第二個球季就被取消，原因是這樣的球季時間太長，球迷的興趣在第二個系列的時候就已經開始變淡了。因此在1997年的球季，新聯賽就改成單系列主客場的比賽，這個單系列主客場的聯賽形式一直沿用到2001年。在這一年，每一支新聯賽的球隊都要和其他球隊進行三場比賽——這個比賽形式與蘇格蘭足球聯賽的形勢非常相似。
新聯賽成立以來，有不少隊伍因為各種原因加入和退出聯賽，退出原因涉及財政，政治，場內外爭議。
事例：新麒在2005賽季因為財政原因退出聯賽之前，參加聯賽已經三年。非洲競技參加了2006賽季，但俱樂部卷入了一系列退賽風波，2007賽季就再沒被邀請參賽。遼寧廣原參加了2007賽季，可俱樂部涉及一場賽制糾紛，2008賽季再未被邀請。2009年，一個賽季后，文萊DPMM頂替了大連實德四五（然而由于國際足聯因為干涉足協事務叫停了文萊達魯薩拉姆足協，所以禁止了海外的參賽球隊，DPMM未能完成2009賽季的比賽，禁令解除後才回歸）
* 警察足球隊（Police Football Club，后改名內政聯，1996）
* 內政聯（Police Football Club，后改名獅城水手，1997–2019）
* 新加坡武裝體育協會（SAFSA，后改名新加坡武裝部隊，1975–2006）
* 新加坡武裝部隊（Singapore Armed Forces FC，后改名勇士，2006–2012）
* 勇士（Warriors FC，2013–2019）
* 馬里士他中央（與金文泰卡沙隊合并后改稱馬里士他卡沙，1996-2003）
* 金文泰卡沙（與馬里士他中央隊合并后改稱馬里士他卡沙，2000-2003）
* 海洋城堡（Marine Castle United，后改名盛港海洋，1998-2001）
* 盛港海洋（Sengkang Marine，后與巴耶利峇-榜鵝隊合并后改稱盛港榜鵝，2002–2003）
* 巴耶利峇-榜鵝（Paya Lebar Punggol，后與盛港海洋合并后改稱盛港榜鵝，2005）
* 盛港榜鵝（Sengkang Punggol，后改名後港聯，2005–2010）
* 兀蘭威靈頓（Woodlands Wellington，2015年與後港聯''合併後解散，1996–2014）
* 三巴旺流浪（Sembawang Rangers FC，1996-2003）
* 裕廊FC（Jurong FC，1997-2003）
* 甘柏聯（Gombak United，1998–2002，2006–2012）
*  新麒（Sinchi FC ，2003-2005）
*  韓國超紅（Super Reds，2007-2009）
*  非洲競技（Sporting Afrique FC，2006）
*  遼寧廣原（Liaoning Guangyuan，2007）
*  大連實德四五（Dalian Shide Siwu，2008）
*  文萊DPMM（DPMM FC，2009-2020）
*  北京國安精英隊（Beijing Guoan Talent Singapore FC，2010）
*  （étoile FC，2010-2011）
*  幼虎隊（Harimau Muda A，2012）
*  幼虎B隊（Harimau Muda B，2013-2015）
新聯賽的其中一個特點，就是它的國外球隊。在2003年，全體球員均為中國人的新麒隊參加了新聯賽。而在2004年，日本足球聯賽隊伍新潟隊（Albirex Niigata）也加入了聯賽。2006年的賽季，主力軍為非洲人的非洲競技隊（Sporting Afrique FC）也將亮相新聯賽。同時，以新加坡23歲以下球隊為骨干的幼獅隊在2004年的球季也開始參加比賽，讓他們參賽的目的主要是要為2008年的奧運足球外圍賽備戰。
2007賽季有8支外國球隊向新加坡足球總會申請加入新加坡聯賽，是歷年來最多的一次。在研究了相關的實地考察報告并經過仔細商量后，新加坡足總最后決定接受遼寧廣原和韓國超紅的申請。遼寧廣原是由中國足球超級聯賽球隊遼寧足球俱樂部和中國地產公司上海廣原所組成的一支球隊，隊員以遼寧青年隊球員為主。韓國超紅則是一支全新的球隊，該隊并非韓國職業聯賽的球隊，而是由來自韓國各個地方的球員組成，球員大部分年齡在23歲以下。而非洲競技隊則因無法找到贊助商，決定暫時退出聯賽。
2010賽季中國的北京國安二隊加入聯賽，還有法國的Etoile FC 。
相對的，根據亞足聯規定，外國球隊及自己的國家青年隊不具有參加國際賽事資格，因此新潟天鵝乙隊（日本）、文萊DPMM（汶萊）、幼獅隊（新加坡21歲以下足球隊在聯賽的隊伍），不具備代表新加坡參加亞足聯冠軍聯賽或亞洲足協盃的參賽資格。
（勇敢的）菲利普二世（法語：Philippe II l'Hardi，）瓦盧瓦勃艮第王朝的第一位勃艮第公爵（1363年~1404年在位）。
菲利普二世是法國國王約翰二世（好人）的第四子，生于蓬圖瓦茲。他參加了百年戰爭中最重要的會戰之一1356年的普瓦捷戰役。1360年，他被授予圖賴訥公爵的封號。1363年他被父親約翰二世轉封勃艮第公爵，他透過聯姻和購買，獲得法國中部和北部、法蘭德斯和尼德蘭的若干土地。在那里一直統治到去世。
從1380年至1388年，在其侄查理六世未成年期間，菲利普二世與他的兩個兄弟安茹公爵路易一世和貝里公爵寬宏的約翰以「攝政議會」實際統治著法國，為他們的侄子、患有間歇性精神病的國王查理六世攝政，期間與英國、德意志保持友邦關係。到1392年查理精神錯亂時，菲利普二世成為法國的實際統治者。他與英國結盟（1396），並撤銷了對亞威農教廷的支持（1398）。菲利普二世直到1404年去世都一直掌握法蘭西王國的最高權力。
勇敢的菲利普在位時勃艮第公爵名下的領地，主要包括原勃艮第公國（棕色）、勃艮第伯國與佛蘭德伯國（米色）等領地
1369年，菲利普二世與弗蘭德女伯爵瑪格麗特三世（原卡佩王朝的勃艮第公爵菲利普一世的遺孀）結婚，使當時歐洲最富庶的地區之一弗蘭德并入了勃艮第公國。
* 妻子：弗蘭德的瑪格麗特三世，1369年6月19日結婚
# 無畏的約翰
# 勃艮第的瑪格麗特
# 勃艮第的卡特琳
# 安托萬，布拉班特公爵
# 菲利普二世，訥韋爾伯爵
在邏輯中，真值函數是從語言的句子生成的函數。它采用來自 {T,F} (就是真實和虛假)的真值。例如句子 A → B 生成真值函數 h(A,B)，它的真值是 F，當且僅當 A 的值是 T 而 B 的值是 F。n 個變量的命題句子生成 2^{2^n} 個真值函數。比如，如果有像 A → (B → A) 這樣的 2 個變量的命題則有 16 個生成的真值函數。
陳述或命題被稱為是真值泛函的，如果它的真值由它的部件的真值來決定。
比如，“在2004年4月20日保羅·馬丁是加拿大首相”是真的，“在2004年4月20日喬治·沃克·布什是美國總統”也是真的，所以合取：
*“在2004年4月20日保羅·馬丁是加拿大首相 與 喬治·沃克·布什是美國總統”
是真的。在這個句子中，''“與”''充當真值函數。
相反的，在“在2004年4月20日阿爾·戈爾是美國總統”和“布蘭妮·斯皮爾斯相信在2004年4月20日阿爾·戈爾是美國總統”。知道前者不是真的和后者的真值之間沒有關系：布蘭妮·斯皮爾斯相信阿爾·戈爾是總統這個命題的真值，不是由阿爾·戈爾在那天''不是''總統的事實來決定的。 所以，詞語“相信”不是真值函數。
用更加數學化的術語，真值函數是一種布爾函數，并使用布爾變量來持有真值函數的結果是計算機科學的普遍實踐。確定句子的真值是邏輯和數學二者的基本活動；作為結果，真值函數在與邏輯和數學基礎有關的著作中經常討論。
簡單真值函數如 AND、NOT 等可以用真值表確定。更復雜的真值函數可能需要重要的計算。
Alonzo Church 1944年. ''Introduction to Mathematical Logic''.  ISBN 0-691-02906-7 The history of the usage of truth function is covered, among other terms, in the Introduction chapter.
* 《邏輯哲學論》, 命題(5.101)。
* 羅素和懷特海的《數學原理》(第二版)。
* 邱奇,《數理邏輯介紹》1944年。
低球技術（''Low ball technics''），基于互惠和承諾的購買和談判技術或技巧之一，屬于消費者心理學和市場心理學范疇，1978年由Cialdini等提出。
#人總是對目標行為有所準備。例如，購買汽車，幫助某人，已經決定購買某型汽車。
#接下來才獲知，目標行為的蘊含成本高于預期（例如，短期漲價，花費時間）。
#盡管如此，人往往不更改原有決策。
人們在（2）之后對之有所準備，在他們得知（真實）成本之后，顯示其目標行為。
人們闡明行為相關的承諾。盡管成本上升，決策仍然保持。與“‘邁入門的腳’技術”不同：低球技術中，立刻請求人們顯示目標行為。
(''edh''，/?e/，也拼作 ''eth'') 是法羅語和冰島語的一個字母。此字母亦有在古英語和中世紀的其他斯堪的那維亞語言使用。
*在法羅語中，這個字母排在字母表的第 5 位，沒有特定的音位，此字母只為語源學上的需要。在少部分詞語中，放在 r 前的 e ，表示  音。
*在冰島語中，這個字母排在字母表的第 5 位，表示  音。
*在古英語中，這個字母表示  音或  音。在中古英語時被字母 T 所取代。
在國際音標中， 音表示濁齒擦音。
ISO 8859-1，10，15
U+00D0
U+00F0
*（d with stroke)
腓力一世（法語：Philippe Ier，）卡佩王朝國王（1060年—1108年在位）。
腓力一世為法蘭克人的國王亨利一世之子，母為基輔大公雅羅斯拉夫一世·弗拉基米羅維奇的女兒基輔的安娜。他的名字腓力（源于希臘語的名字Φ?λιππο?，意為“愛馬者”）在當時的西歐是相當少見的，由他的俄國母親所起。
1059年5月，七歲的腓力在蘭斯被加冕為法蘭克人的國王，當時他的父親亨利一世還在世。在前王未去世前即為王儲加冕，是卡佩王朝初期的常見做法，以確保王位不失。在1060年亨利去世后，腓力一世的母親安娜作為攝政統治西法蘭克直到1066年；她的共同攝政者是佛蘭德伯爵博杜安五世，后者是腓力一世的舅父。
腓力一世先娶荷蘭伯爵的女兒伯莎為妻，生了其皇位繼承人長子路易六世及另外二男一女。1092年，腓力一世以妻子肥胖為由離婚再與封臣安茹伯爵富爾克四世的妻子結婚而被教廷進行絕罰，遂出教門。最後到1104年教廷才承認其婚姻合法性，並恢復其教籍。
腓力一世的統治充斥著與法國諸侯無休無止的戰爭。1077年，他與英格蘭國王威廉一世締結和約，使后者放棄了進攻布列塔尼的計劃。1082年，腓力一世把他的統治擴展到韋克辛；1100年他又控制了布爾日。
1096年，第一次十字軍東征時，法國雖然參加，但腓力一世因與教皇烏爾班二世不和，所以個人並不支持。教皇亦不準腓力一世參加十字軍東征，更在會議中肯定對腓力一世處以破門律。
腓力一世于1108年7月29去世于默倫。他被安葬于圣-貝諾瓦-瑟爾-盧瓦雷修道院。
梁靜茹（英文名：，），馬來西亞華人女歌手，本名梁翠萍，華語樂壇天后級歌手，有「情歌天后」、「療癒系天后」美譽，其作品被冠上「情歌本格派」及「梁式情歌」的稱號。1999年在臺灣演藝圈出道，至今已發行13張音樂專輯和2張精選專輯，全亞洲銷量近2000萬張，累計超過120餘場世界巡迴售票演唱會，其中世界巡迴演唱會的觀賞人數突破200萬人次。除演唱事業外，梁靜茹亦積極參與公益事業，擔任馬來西亞世界展望會愛心大使和創世基金會愛心大使。
生於馬來西亞。祖籍廣東順德縣，自小在家裡說馬來西亞粵語。本名梁翠萍，後來母親覺得本名用粵語唸起來不好聽，故藝名改為較溫柔的「梁靜茹」，英文藝名Fish（意爲「魚」）源自「茹」的諧音字，粵語中「茹」與「魚」同音。
到臺灣發展前得過許多歌唱比賽獎項。梁靜茹的父親是帶領其歌藝發展的重要人物，1990年代梁靜茹之所以能在演藝圈闖出名堂，最關鍵的原因，是參加了1996年馬來西亞「海螺新韻獎」（民歌創作比賽），并在決賽當中獲得了第三名。也因為此份殊榮，梁靜茹有機會在滾石唱片（馬來西亞）發行的一張合輯中初試啼聲。
後來，滾石唱片（馬來西亞）老闆帶著這張CD給李宗盛聆聽，並推薦了其中的一些新人，看看李宗盛有沒有興趣對他們進行培養。一開始，梁靜茹並沒有在推薦名單之中，但李宗盛聽到了她的聲音，並對這個感情純厚的女聲感到有興趣，認為她可以來試試看，於是便約了梁靜茹，在新加坡試唱。在試唱的時候，梁靜茹以冷靜而穩定的表現，贏得了李宗盛的讚賞。於是李宗盛簽了梁靜茹，梁靜茹也在1997年10月到臺灣，開始進行專輯配唱與籌劃的工作。梁自小在家都是講粵語（廣東話），並不常講國語，她因此到臺北後，接受國語語音訓練。能夠得到李宗盛的賞識，梁靜茹心中自是感覺十分榮幸（後來在不同場合多次提到李對自己的幫助之大），不過之後梁靜茹所承受的壓力也相當的巨大。在幾乎整整兩年的配唱過程中，梁靜茹因水土不服之故，以及面對李宗盛嚴格的要求之下，面臨莫大的壓力與惶恐，主動提出希望回馬來西亞重新整理自己的要求。
在梁靜茹回到馬來西亞這個熟悉的環境之後，重新檢視自己，發現自己在臺灣太過封閉自己，她後來選擇到較沒有壓力的民歌餐廳去唱別人的歌、唱過去她喜歡的歌，希望找回唱歌的樂趣與自信。想起李宗盛說過一句話：「不管在任何狀態唱歌，都要跟當初為什麼要唱歌的是一樣的。」也許就是這句話，讓梁靜茹在熟悉的生活環境中理清了自己，整理了自己。1999年4月，梁靜茹回到臺灣，告訴李宗盛：「大哥，我準備好了。」於是專輯又開始動作，梁靜茹把所有的歌都重唱了一遍。這兩年梁靜茹幾乎一直都在錄音沒停過。
1999年，梁靜茹應劉若英的邀請，在其代表作"後來"擔任和聲。梁靜茹於1999年9月發行自己的第一張個人專輯《一夜長大》。也許是由於9月21日發生的921大地震的緣故，取消了很多宣傳，這張專輯沒有引起太多的關注。
2000年，第二張專輯《勇氣》中，由光良寫給她的同名歌曲〈勇氣〉幾乎令她一夜成名。梁靜茹在第一次個人演唱會上說道，《勇氣》使眾多歌迷認識了自己，也使自己認識了這麼多的歌迷。此專輯在臺灣銷量25萬張，全亞洲120萬張。同時并獲第12屆臺灣金曲獎最佳音樂錄影帶獎提名和馬來西亞娛協獎十大原創歌曲獎。並於2003年12月31號發行其日記型式的繪畫創作《我的另一半》，描述了1997年來臺的生活與心境。
梁靜茹於2005年3月4日，舉辦《愛的大遊行LIVE全記錄》演唱會，也是她的第一次個人演唱會和世界巡迴演唱會的第一場，但因為她的父親的離世，梁靜茹以一曲他生前最喜歡的〈掌聲響起〉紀念，但因為她在現場演唱時已泣不成聲，滾石唱片使用後期製作方法，把錄音聲帶放在原演唱會片段，在官方YouTube頻道重新發行為單曲。
梁靜茹2005年〈寧夏〉一曲，該曲DEMO版由作曲人李正帆取材於他在2002年於中國寧夏西吉縣王民鄉的王民中學支教的經歷，由李正帆女兒灌錄的DEMO版開場的山歌是寧夏民謠〈六盤山〉；後來〈寧夏〉DEMO版經五月天重新編曲後刪走全部寧夏元素，曲意淡化為「寧靜的夏天」，此商業發行版交到了梁靜茹給演唱。以上歷史少有人知，令不少中國網民誤以為梁靜茹是來自寧夏自治區的中國人。
2012年8月6日，梁靜茹因在微博支持奧運羽毛球男單決賽馬來西亞選手李宗偉在第一局領先中國選手林丹，被中國網民群起攻擊「吃裡扒外」、「吃飯砸鍋」，成為鬧劇。
2013年10月4日，中共中央總書記習近平訪問馬來西亞，在午宴上表示「馬來西亞歌手梁靜茹在中國廣為人知，被許多中國歌迷認為是中國人。」梁靜茹當日在微博回應「謝謝國家領導人習先生的讚美與肯定。」表示會多唱幾首好歌給大家。
2010年2月1日，梁靜茹與美籍臺灣商人趙元同（Tony）在菲律賓長灘島結婚，乾爹李宗盛擔任證婚人。並於2月16日於馬來西亞及3月3日於臺灣大宴親朋。
2014年4月18日上午，梁靜茹在臺北產下一子，丈夫趙元同開心在微博分享喜訊，稱太太梁靜茹與兒子目前都很好，並感謝大家關心。夫妻倆將兒子英文名取為Anderson，并在網上分享了寶寶的小腳印照片。
2019年9月8日，證實已與丈夫簽下離婚協議書，直至12月2日送出，正式結束9年婚姻。兒子由兩人共同監護扶養。
2020年9月3日，梁靜茹接受訪問時透露離婚後焦慮壓力，令她要看1年心理醫生療傷；同時亦表示準備好迎接新戀情。
《閃亮的星》
《Sunrise 我喜歡》
滾石唱片/相信音樂
《靜茹＆情歌-別再為他流淚》
《情歌沒有告訴你》
《愛久見人心》
《我好嗎？-太陽如常升起》
《幸福的抉擇 I Do?》
《時光隨想?三日思》
澤山音樂娛樂
《戀愛的力量》
《現在開始我愛你》
《Time and Love 演唱會全紀錄》
《愛的大遊行 Live全記錄》
《今天情人節》
梁靜茹在愛的大遊行香港演唱會
電視劇《東西奇遇結良緣》片尾曲，與張洪量合唱，未有完整版
隋唐英雄傳原聲帶
動畫《隋唐英雄傳》片尾曲
宇宙永恆 Happy Day
神鵰俠侶電視原聲帶
臺灣版附贈曲目，另做為大陸版《親親》專輯的預購禮
你還記得我嗎
臺灣版附贈曲目
愛國99原創運動
《2006我要上學MuiscRadio音樂之聲 愛心向前走》活動主題曲
《2012MuiscRadio我要上學 愛在1200》行動主題曲，與王心凌、梁文音、李千娜、黃美珍、潘瑋柏、大嘴巴、自由發揮、張杰、周筆暢、魏晨合唱
Dreams & Hopes
16導航 宣傳曲
與張棟樑合唱
極光之愛 電影原聲情書
電影《極光之愛》極光主題曲
電視劇《只因單身在一起》主題曲
翻唱自五月天〈溫柔〉
范范的感恩節
與范瑋琪合唱
電視劇《隱形的翅膀》主題曲
妮維雅廣告歌
電影《秘果》主題曲
電視劇《我和我的四個男人》主題曲
電影《寒單》主題曲
飄洋過海來看你
與艾怡良合唱，翻唱自李宗盛〈飄洋過海來看你〉
電影《再見，少年》主題曲
片頭曲／尾曲／插曲
在晴朗的一天出發
貞女、烈女、豪放女
誰家母雞不生蛋
PK（與曹格合唱）
愛情之所以為愛情
別再為他流淚
同伊（韓國連續劇）
情歌沒有告訴你
我的完美男人
只因單身在一起
給未來的自己
我和我的四個男人
愛情左燈右行
還是好朋友（與古巨基合唱）
新郎不是我（Made of Honour）
如果能在一起（臺灣引進之中文主題曲）
可以的話（電影宣傳曲）
臺大綜合體育館
國際會展中心體育館
2009年6月13日
國際會議展覽中心
2011年6月6日
海峽體育中心
蘇州市體育中心體育館
中天鋼鐵體育館
南京 南京奧體中心體育館
02：00/14：00
2012年3月24日
新亞洲體育城
慈溪市體育館
2015年3月14日
南昌國際體育中心體育館
2015年12月5日
國信體育中心體育館
海峽體育中心體育館
2016年5月14日
國際會展體育中心體育館
無錫市體育中心體育館
海峽奧林匹克體育中心
東風日產文化體育中心
金華市體育中心體育館
中國醫藥城會展中心
The Theater at MGM National Harbor
Park Theater At Monte Carlo
2017年2月14日
Queen Elizabeth Theater
Sony Center
2017年7月29日
大運中心體育館
2022年2月26日
梁靜茹七月七夕無限勇氣演唱會
星靜自然良七夕情人節演唱會
梁靜茹與光良二人演唱會
Time & Love演唱會
首場個人演唱會
美麗情人節演唱會
忠孝復興站出口2
絲路*通往愛的路途漁人碼頭演唱會
親親梁靜茹暖暖演唱會
2011 靜茹情歌告訴你 演唱會
2011年1月5日
2011 靜茹情歌告訴你 新加坡演唱會
圣占姆士發電廠
2018梁靜茹加州音樂會
2021情歌本格派音樂會
拉斯維加斯永利-安可劇院
馬里蘭州美高梅-劇院
《敗犬女王》
臺視主頻、三立都會臺
電臺DJ（客串）
楊謹華、阮經天、溫昇豪、楊雅筑、張懷秋
《初戀紅豆冰》
馬麗冰（Barley冰）
陳慶祥、李心潔、品冠、曹格、戴佩妮、張棟樑
《龍在哪里？》
牛（中國動畫配音）
章子怡、王力宏、光良、江美琪、戴立忍、宮哲
梁靜茹擁有「梁式情歌」的情歌天后身份，同樣也受到廣告商的關注，其曾做的商業代言有維他露P、BIOTHERM淨化美白產品、KISS GOLD金飾、HITACHI HTG-100/200 照相手機、馬來西亞新加坡區域Cenosis、瑞士德莉斯巧克力、寶飄球鞋、自然美深層美白組合產品、黑騎服飾、le tea法式蘋果茶（臺灣）、康師傅鮮の每日C（中國大陸地區）、廣東名臣蒂花之秀洗護產品、資生堂PURE&MILD泊美護膚產品、馬來西亞新加坡IMPACT糖果、馬來西亞Intimate女性用品、詩芙儂保養品、馬來西亞Red Box Karaoke、馬來西亞屈臣氏Pure Beauty護膚品、新加坡colla-e 膠原蛋白營養品、中國統一飲養四季－冰糖雪梨、中國法蘭琳卡FRANIC代言人及臺灣雅芳avon 雅芳新活海洋元素系列代言人。 雖代言廣告眾多，身價也有過七位數，梁靜茹在理財方面很節儉，同時交由其媽媽打理。
梁靜茹同時也活躍於公益活動，在 2003年時，曾擔任臺北縣平溪天燈節幸福大使。在2005年，馬來西亞駐臺灣觀光大使，但並未獲馬來西亞旅遊局正式委任。 對於兒童的關懷的公益代言人有，2006年擔任中華育幼機構兒童關懷協會「一塊去上學」公益代言人，2007年擔任中華育幼機構兒童關懷協會「給愛一個家－思家兒夢想計畫」代言人。 其他的還有2006年擔任了馬來西亞世界宣明會愛心大使及關島觀光大使。
2009年，則擔任臺北自由行代言人， 以及第七屆同志大遊行「同志愛很大」彩虹大使。她邀請歌迷一起上街，將“相愛權利，不分性別”的聲音勇敢喊出來。
其後也不斷在FACEBOOK、Instagram等社群軟體上聲援婚姻平權
2011年6月14日，擔任馬來西亞新一任馬來西亞旅遊大使。
* 【第三十一屆金曲獎】最佳國語女歌手獎－《我好嗎？-太陽如常升起》（提名）
* 【2020Hito流行音樂獎】hito年度十大華語歌曲－〈我好嗎〉
* 【2020Hito流行音樂獎】hito冠軍王（6週）
* 【全球華人歌曲排行榜】港臺及海外地區年度最佳女歌手
* 【全球華人歌曲排行榜】年度金曲－〈慢冷〉
* 【2018馬來西亞娛協獎】10大原創歌曲獎（國際組）：梁靜茹、范瑋琪〈最好的安排〉詞曲：彭學斌
* 【2018馬來西亞娛協獎】10大原創歌曲獎（國際組）：梁靜茹〈秘果〉詞：饒雪漫 曲：彭學斌
* 【2015馬來西亞娛協獎】最佳演繹歌手獎：梁靜茹《愛久見人心》
* 【2015馬來西亞娛協獎】10大原創歌曲獎（國際組）：梁靜茹〈愛久見人心〉詞：彭學斌、陳沒 曲：彭學斌
* 【2015馬來西亞娛協獎】最佳原創金曲獎：梁靜茹〈愛久見人心〉作詞：彭學斌、陳沒 作曲：彭學斌
*【第九屆KKBOX數位音樂風雲榜2013】 十大風雲歌手
*【AIM中文音樂頒獎典禮2013】「最佳演唱女歌手」-梁靜茹
*【AIM中文音樂頒獎典禮2013】「最佳歌曲製作」-〈愛久見人心〉
*【AIM中文音樂頒獎典禮2013】「最佳金曲」-〈愛久見人心〉
*【大馬My Astro 至尊流行榜頒獎典禮2013】「至尊金曲」-〈偶陣雨〉
*【大馬My Astro 至尊流行榜頒獎典禮2013】「大馬至尊女歌手」
*【第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012】十大風雲歌手
*【第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012】「年度百大專輯第5名」-〈愛久見人心〉
*【第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012】「年度百大單曲第8名」-〈愛久見人心〉
*【第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012】「年度百大單曲第21名」-〈偶陣雨〉
*【第八屆KKBOX數位音樂風雲榜2012】「年度百大單曲第91名」-〈會過去的〉
*【2013hito流行音樂頒獎典禮】「十大華語歌曲」- 〈愛久見人心〉
*【第三屆全球流行音樂金榜】 年度20大金曲－〈愛久見人心〉
* 【第三屆全球流行音樂金榜】年度最佳作曲人－彭學斌／〈愛久見人心〉
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