ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
12月13日，日軍海軍偵察機發現有170艘美軍戰艦向硫磺島駛來，日軍已經作好準備。他們的戰術方針是，在美軍登陸時不暴露任何火力，直到美軍進入內地500米時，集中所有火力消滅灘頭的美軍有生力量。
自1944年12月8日，美國派出馬里亞納起飛的B-24轟炸機連續4天對硫磺島進行轟炸，投擲了800噸炸彈，這年底幾乎每天晚上美軍都會對硫磺島進行轟炸，雖然擊沉日軍數艘運輸船，但沒有對其地下工事造成嚴重傷害。
1945年1月2日，轟炸機集中對其機場進行轟炸，日軍調集11輛卡車，2輛推土機，600人對機場搶險修復，2,000人去填彈坑，平均每個彈坑有50人填，僅用了12小時就修復了機場。
1945年2月16日，美軍開始對硫磺島進行三天的集中轟炸。
美軍作戰計劃
1945年2月15日美軍向硫磺島海域聚集，6艘老式戰列艦加5艘巡洋艦在偵查機的校準下炮擊島上表面陣地。同時派出12艘登陸艇佯動接近東海岸，摺鉢山上的日軍炮擊導致9艘失去移動能力，3艘重傷。這同時暴露了日軍重炮的位置，戰列艦內華達發射的重磅炮彈摧毀了這些重炮。
2月19日，
:02:00，美軍開始進攻，100架轟炸機先進行轟炸。
:06:40，炮艦火力跟上。
:08:05，由于報告戰果不理想120架B29開始第二輪轟炸。
:08:25，至09:00艦炮持續炮擊。此時登陸艇在海面轉圈航行讓守軍無法知道登陸的確切時間。
:09:00，由組成的第一波3萬人開始登陸。日軍按照預先部署沒有立即對灘頭的美軍發起攻擊。
然而很不幸的，位於珍珠港的高層完全誤判了局勢，他們以為登陸行動進展順利。事實上，海軍陸戰隊在穿越海灘後，要面對的是15呎高，由火山灰組成的斜坡。 這火山灰無法讓美軍隱藏他們的行動且無法構築散兵坑來保護自己。然而這些火山灰也能吸收部份來自日軍火炮的破片殺傷。
海軍陸戰隊登陸後，島上日軍回應的稀缺，讓美國海軍指揮官們以為他們的砲擊已經成功壓制了日軍，於是他們下令海軍陸戰隊開始擴大在海灘的陣地。然而，在一片沉默中，海軍陸戰隊開始舉步維艱，完全沒有察覺他們正曝露在日軍的火力之下。在美軍登陸一個小時，栗林實施他的戰術，下令日軍開火。
:10:00，日軍從機關槍、迫擊砲到重型火砲同時向人潮擁擠的海灘開火，頓時間海灘成了一片血海；美軍第24，25團死傷25%，第一波上陸的56輛坦克半數損失。
折缽山的日軍，將他們用來隱藏重型火砲的鋼門打開並開火，並立刻關上以防止來自海軍陸戰隊與美國海軍的砲擊。這讓美軍難以摧毀這些火砲。對美軍更糟的是，地堡被密集的通道相連，所以即使地堡被火焰噴射器、手榴彈清除乾淨，日軍仍然可以快速地重新佔領。這個戰術造成海軍陸戰隊大量的傷亡，當他們從被重新佔領的地堡後方經過時，就會遭受意外的砲火攻擊。
傍晚，美軍已將山頭包圍，其餘4萬人也開始登陸。當晚，海軍陸戰隊以為日軍將會發動萬歲衝鋒，就像是塞班島戰役一樣。然而，栗林將軍已嚴格禁止這樣的波浪狀衝鋒，因為他認為根本沒用。取而代之的是小規模襲擾灘頭的美軍。
當日美軍死亡548人，包括二次大戰中唯一同時獲得榮譽勳章及海軍十字勳章的海軍陸戰師傳奇人物：美國第1海軍陸戰師機槍分隊隊長約翰·巴西隆（John Basilone）。他在硫磺島戰役爆發前不久才調往第5海軍陸戰師第27團1營C連機槍小隊長。另外受傷共1755人。
20日，美軍留下28團進攻摺鉢山。其他三個團向元山方向進擊。黃昏時占領千鳥機場。切斷摺鉢山同島中央栗林中將指揮部的聯系。摺鉢山獨立守備隊由日軍第312大隊和速射炮第10大隊組成。日軍防守頑強寸土必爭，美軍用火焰噴射器和手榴彈進攻地堡，摺鉢山獨立守備隊隊長厚地兼彥大佐戰死。
21日，后備隊第3海軍陸戰師登陸。日軍32架飛機從千葉縣香取基地起飛對美軍展開敢死攻擊。擊傷美軍航母薩拉托加號，擊沉護航航母。美軍當日死亡644人，傷4,108人，失蹤560人。
22日，由于戰斗減員嚴重，第3海軍陸戰師接替第4海軍陸戰師繼續進攻元山。摺鉢山方面還在山腳處于膠著狀態。美軍用火焰噴射器逐次消滅坑道中的日軍，無法燒到的情況用黃磷彈或者灌入汽油點燃熏烤。
23日早上10點15分第5海軍陸戰師第28團第2營終于登上摺鉢山插上星條旗。12點15分又換了一面更大的旗幟，這就是隨軍記者喬·羅森塔爾（Joe Rosenthal）拍下了著名的《美軍士兵在硫磺島豎起國旗》的照片，後來這幅照片成為許多雕塑和繪畫作品的原型。在華盛頓市外的阿靈頓縣依照這張照片做的雕塑成為紀念美國海軍陸戰隊的紀念碑。
24日至26日美軍占領摺鉢山后集中力量以每小時10米的速度向元山機場推進。日軍使用戰車26聯隊防守。26日黃昏美軍占領元山機場，至此日軍死傷過半，彈藥只剩原來的1/3。
同日美軍工兵修復千鳥機場可供偵察機起降。3月初機場基本上完成修復。3月4日，一架轟炸東京后受傷的B29在兩軍的炮火下首次著陸成功。
日軍在元山的正面由千田少將率領混成第2旅團防守，美軍稱其為“絞肉機”。3月5日栗林中將把指揮部從中部撤往北部。
3月6日，第一架P-51戰鬥機在硫磺島降落。
3月7日，拂曉美軍發起突擊切斷北部和東部的聯系。
3月16日18時，美軍宣布硫磺島之戰勝利(登陸後第25天)。
敗局已定，栗林中將命令步兵第145聯隊長池田大佐燒毀軍旗，并于3月16日向東京大本營發出訣別電：「」（面對數量和質素占優的陸海空攻擊，卑職已盡全力，然現在險要盡落敵手，卑職萬分抱歉）。
3月17日，美軍到達最北端的北之鼻，同日栗林晉升大將并發出最后一次命令。
3月21日，美軍摧毀了日軍的指揮所；同日，日軍大本營發布硫磺島日軍玉碎的報告：「」（戰局已經到了最后的關頭，17日午夜最高指揮官胸懷必勝的信念和對皇國安泰的祝福率領全軍向敵人發起沖鋒，隨后音訊皆無，硫磺島守備部隊的玉碎壯舉，必將成為一億國民的典范）
3月24日，海軍陸戰隊將硫磺島北部剩下的洞穴都封閉。
3月25日晚上，栗林大將、市丸少將率領剩余的數百名士兵向美軍航空兵營地作了最後一次。造成美軍53人死亡，120人受傷。這是栗林最後的行動，此外日軍軍官們則切腹自殺，就像是塞班島戰役、沖繩戰役一樣，不過硫磺島之戰中比較不一樣的是日軍並沒有進行主動進行自殺衝鋒，多數士兵是在美軍的強攻下堅守崗位直到戰死。至此日軍全軍覆滅再也沒有組織的抵抗。由于栗林大將沖鋒前扯去了軍銜章，因此無法確認尸體。從市丸少將尸體上發現了寫給羅斯福的遺書。早上9點，硫磺島被正式宣布肅清。
由於無法獲得任何的支援，日軍在硫磺島誓死抵抗，其中23,786人戰死，1,083人被俘。美軍傷亡26,000人，其中戰死6,821人。27人獲得榮譽勳章，超過了美國海軍陸戰隊在第二次世界大戰中獲得榮譽勳章總數的1/4。敵對雙方都承受了很大的傷亡，零散日軍仍然在繼續抵抗，直到3月26日，硫磺島才完全由美軍控制。
戰後雙方都以硫磺島戰役為題材拍了多部電影，寫了多部書。美國海軍上將尼米茲說：「對於在硫磺島作戰的人來說，不尋常的勇氣是普遍的美德」。
前述由于硫磺島重要的地理位置，對此后美軍的軍事行動產生巨大的作用。轟炸機在護航戰斗機的保護下可以在中低空轟炸日本本土的城市，大大提高了攻擊效率。奪取硫磺島之后，美軍迅速組織了東京大轟炸（3月10日），名古屋大空襲（3月12日）和大阪大空襲（3月13日），有效破壞了日本的軍需工業以及民生。至戰爭結束為止共有2251架受傷的B29在硫磺島降落。美軍以犧牲6,800人，傷2萬2千人的代價拯救了約2萬5千名B29機組成員的性命，光這一點也是相當偉大的勝利。此外，美軍在硫磺島戰役中的巨大傷亡也間接促成了美軍最終向日本投擲原子彈的決定。
此次戰斗，美軍死亡6,821人，傷21,865人。日軍20,933人戰死20,139人。至2008年3月日軍收集遺骨8,638名。戰爭至今仍有1.2萬具遺骨尚未得到收殮。收殮主要由戰歿者遺屬進行，但老齡化使收殮人手嚴重不足，為此，日本厚生勞動省自2011年7月上旬起在其主頁進行志願者招募的工作，8月底起首批志願者加入到收殮的工作當中。每年厚生勞動省會派遣4次收容團，每次僅能收斂個位數的遺骨。這一工作預期將持續至2024年。
有兩名日軍士兵，山蔭光福兵長和松戶利喜夫上等水兵堅持到1949年方才投降。四年間，他們躲藏在附近的防空壕內，靠螃蟹、老鼠和盜竊美軍的糧食維生。由于厭倦東躲西藏的生活，他們于1949年1月6日向美軍投降，遣送回日本。1951年5月，山蔭光福回到硫磺島，試圖找回當年埋藏的日記以撰寫回憶錄，卻找尋無果，絕望中從摺鉢山上投海自殺。他的日記于1968年硫磺島航空基地擴建施工中被偶然發現。
* 《硫磺島浴血戰》（''Sands of Iwo Jima''，1949年）
* ''The Outsider'' (1961年)：Ira Haynes傳記
* 書本《父輩的旗幟》（''Flags of Our Fathers''，2000年），及改編自此書的同名電影
* 《來自硫磺島的信》（''Letters from Iwo Jima''，2006年）
* 《父輩的旗幟》（2006年）
* 《太平洋》（''The Pacific''，2010年）
* 《十七歲的硫磺島》(2006年)： 生還日軍著
* 硫磺島 (遊戲)：以本次戰役為背景的游戲
*  WW2DB:硫磺島戰役  和  246張照片
*  關于硫磺島和這個戰役的網站
*  美軍插旗硫磺島倖存日本兵：照片造假
晚間的仁慈堂大樓
仁慈堂大樓 是位於澳門特別行政區議事亭前地旁邊的磚石建築物，為澳門慈善機構仁慈堂的物業。2002年獲澳門政府授予仁愛功績勳章；2005年以澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。仁慈堂大樓的地下原為澳門政府部門公證署的辦公室，2018年起改為便民藥 ；二樓則為仁慈堂博物館。
天主教澳門教區的首任主教賈耐勞 (D. Belchior Carneiro) 於1569年創立澳門仁慈堂，負責慈善救濟的工作。仁慈堂大樓建於18世紀中葉，建築物於19世紀後期加建拱廊，其工程於1905年完工而成為富有新古典主義建築風格的歐陸式建築物。
昔日的仁慈堂又被稱為支糧廟，據《澳門記略校注》一書所記載，因昔日仁慈堂屬下的老人院及醫院等慈善機構的職員都會到該處支取薪水。
仁慈堂博物館於2001年12月14日正式揭幕，展出了大部份來自仁慈堂值理會主席飛安達的私人珍藏。
本列表列出泰國歷任政府首腦。泰國政府首腦稱作首席國務大臣、通稱首-{}-相或總-{}-理，一般由泰國國會的多數黨領袖出任，再請泰國君主指定，惟過去不少時間是由軍方人士出任首席國務大臣。泰國憲法規定泰國君主為虛位元首，但仍是國家及其完整統一的代表。
在拉達那哥欣時代，暹羅國王拉瑪一世延續阿瑜陀耶王國時代的制度實行貴族政治，將政府分為六大部，由各親王統理，其中之四持有封地：于南方、于北方及西方、寶藏部于首都南方，勐部于首都近郊。余下兩部為土地部及王宮部。軍隊則由國王任命的第二王統轄。其中以防衛「薩穆哈卡拉洪」 （??????????）與內政「薩穆哈納優」（????????）二部為兩大首席大臣（??????????????，羅馬拼音：Akkhramahasenabodi）輔佐國王行政。這段時期，汶納家族成為僅次於王室的第二大家族，多人出任首席大臣職務，長期壟斷泰國政治。
1874年4月15日，暹羅國王拉瑪五世於前宮危機後廢除第二王的職務與貴族政治、成立皇家樞密院，由49位王室要員和官員組成，並分別任命其親信親王為財政大臣、委任丹龍親王負責內政及教育、連襟為外交大臣。為國王首次通過類內閣的形式行使權力。
1925年7月14日，拉瑪六世成立凌駕於樞密院，任用以帕努朗西·沙旺翁為首的5名王室要員為成員，以輔佐國王。
1925年11月，暹羅國王拉瑪六世駕崩，由於沒有男性子嗣，所以他留下的遺詔任命其王弟拉瑪七世即位，拉瑪七世即位不久後就遇上世界經濟危機（大蕭條），暹羅亦未能倖免。
這位受歐式教育的年輕國王，為節省開支，解僱了大量的宮中勞力，引起了普遍不滿，再加上當時不樂觀的經濟形勢，最終導致了民黨（Khana Ratsadon）軍人在1932年夏天發動不流血的軍事政變，廢止了暹羅最高國務委員會并成立了君主立憲制的軍政府。新政府給了國王兩個選擇：把權力交給新成立的國會，並繼續擔任國王（君主立憲）或者直接退位，改建共和。拉瑪七世選擇了保留王位，並做了以下著名的答覆：「為了使成立君主立憲制政府的過程能夠盡可能柔和地進行，我同意成為一個傀儡。」
6月27日，拉瑪七世簽署和頒布了全稱為《1932年暹羅憲法統治臨時條例》的臨時憲法。在臨時議員中選出了十五名委員組成國民委員會——內閣，接替臨時軍政府。在內閣會議上，原上訴法院院長披耶·瑪奴巴功侯爵被選為第一任泰國首相和民黨主席，於1932年6月28日就職；首部憲法於1932年12月10日頒布。而皇家樞密院則成為皇家顧問委員會。就這樣，成立了150年的暹羅王國，從此成為了君主立憲，但並非民主的國家。1949年5月11日，暹羅更名為泰王國。
根據現時憲法，首相不一定需要成為議會的議員身份，但必須獲得國會兩院的共同支持，任命必須獲得國會兩院的批準通過，由國王任命，才能組建內閣。
現任總理巴育·占奧差是自2014年5月22日，通過政變上臺。
泰國憲法中，由於未特別註明擔任泰國首相者必須為泰國原居民或於泰國出生，而是強調一定要是泰國永久居民。所以泰國的總理自鑾披汶·頌堪起，無論出身文武，幾乎就任總理者皆為華裔泰國人或有華裔血統。相反，泰國原居民出身的總理卻不足5位。
首席國務大臣
披耶·瑪奴巴功 侯爵
1932年6月28日－1933年6月21日
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披耶帕鳳 上校
1933年6月21日－1938年12月16日
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鑾披汶·頌堪 元帥
1938年12月16日－1944年8月5日
寬·阿派旺 少校
1944年8月6日－1945年8月31日
他威·汶耶革
1945年8月31日－1945年9月17日
自由泰人運動
1945年9月17日－1946年1月31日
寬·阿派旺少校
1946年1月31日－1946年3月24日
比里·帕儂榮
1946年3月24日－1946年8月23日
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鑾探隆·那瓦沙瓦 海軍少將
1946年8月23日－1947年11月8日
Phin Choonhavan
1947年11月8日 - 1947年11月10日
1947年11月10日－1948年3月1日
1948年3月1日－1955年2月26日
1955年2月26日－1957年9月17日
軍人、瑪蘭卡西自由黨
「民主試驗」
沙立·他那叻 元帥
Sarit Thanarat
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1957年9月16日 - 1957年9月21日
軍人，1957年政變
乃樸·沙拉信
1957年9月21日－1958年1月1日
他儂·吉滴卡宗上將
1958年1月1日－1958年10月20日
1958年10月20日－1963年12月8日(5年48天)
軍人，1958年政變
他儂·吉滴卡宗 元帥
1963年12月9日－1973年10月14日
訕耶·探瑪塞
1973年10月14日－1975年2月15日
1975年2月15日－1975年3月14日
1975年3月14日－1976年4月20日
1976年4月20日－1976年10月6日
沙鄂·差羅如
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Sangad Chaloryu
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1976年10月6日 - 1976年10月8日
軍人，1976年政變
他寧·蓋威遷
1976年10月6日－1977年10月20日
1977年10月20日 - 1977年11月10日
軍人，1977年政變
江薩·差瑪南 上將
1977年10月20日－1980年3月3日
炳·廷素拉暖 上將
1980年3月3日－1988年8月4日
差猜·春哈旺 上將
1988年8月4日－1991年2月23日
國民黨、軍人
順通·空頌蓬 上將主席
1991年2月23日－1991年3月2日
軍人，1991年政變
1991年3月2日－1992年4月7日
素金達·甲巴允 陸軍上將
1992年4月7日－1992年5月24日
米猜·雷初攀
1992年5月24日－1992年6月10日
1992年6月10日－1992年9月23日
1992年9月23日－1995年7月12日
1995年7月12日－1996年12月1日
差瓦立·永猜裕 陸軍上將
1996年12月1日－1997年11月9日
1997年11月9日－2001年2月9日
他信·西那瓦 警察中校
2001年2月9日－2006年9月19日
泰國君主立憲後首位完成任期且成功連任的總理
頌提·汶耶拉卡林 陸軍上將國家管理改革委員會主席
2006年9月19日－2006年10月1日
軍人，2006年政變
素拉育·朱拉暖 陸軍上將
2006年10月1日－2008年1月29日
沙馬·順達衛
2008年1月29日－2008年9月9日
頌猜·旺沙瓦
2008年9月9日－2008年9月18日
2008年9月18日－2008年12月2日
差瓦拉·參威拉恭
2008年12月2日－2008年12月15日
2008年12月15日－2011年8月5日
英拉·西那瓦
2011年8月5日－2014年5月7日
泰國史上首位女總理
尼瓦塔隆·汶頌派訕
2014年5月7日－2014年5月22日
巴育·占奧差陸軍上將主席
2014年5月22日－（現任）
2014年泰國軍事政變後上臺
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硫磺島是位於西太平洋小笠原群島的火山島，因島上覆蓋著一層由於火山噴發造成的硫磺而得名。行政區劃隸屬於日本東京都小笠原村。該島位於東京以南1080公里（24°47'2"N, 141°18'46"E），南距關島1130公里，幾乎是東京和塞班島的中間。全島南北長約8公里，東西最寬4公里，最窄的地方只有800米，大約不到21平方公里。
二次大戰前的硫磺島屬於東京都（1943年以前為東京府）小笠原支廳的硫磺島村，根據1943年（昭和18年6月）的人口普查結果，硫磺島的人口共有192戶1018人（男533人、女485人）。分成元山部落、東部落、西部落、南部落、北部落、千島部落等六處人口集中地。其中元山部落則有硫磺島小學和硫磺島神社的設置，另由父島派駐一名警察駐守。島上的交通主要是依靠每月與母島通航的郵遞船，可由母島再轉乘往東京的船，以及兩個月一次日本郵船所經營往東京的定期渡船「芝園丸」。
硫磺島的產業主要是開採硫磺、種植甘蔗、古柯葉和漁業等。所有產業都由硫磺島產業公司掌握，島上的居民多半與此公司有直接或間接的關係。由於地理位置的關係，居民的經濟狀態並不好，農業生産也十分困難，甚至連都需要從日本本土進口。
硫磺島的南部於二次大戰前就是日本海軍的軍事基地。太平洋戰爭開始後，日本開始強化週圍島嶼的防禦措施，派駐陸軍（「伊支隊」，由厚地兼彥大佐指揮，兵力4883名）和海軍（「硫磺島警備隊」，由和智恒藏中佐指揮，兵力1362名）駐守硫磺島，但是日軍仍多半只駐守在硫磺島南方原本的軍事基地，只有少數與部隊進行生意的島民會和駐軍交流，大致上來說居民與軍隊的接觸是非常少的。
在1944年（昭和19年）5月22日日軍的參謀本部為進一步増強小笠原列島的防備，任命栗林忠道中將擔任新增的第109師團指揮官駐守硫磺島，栗林於6月8日抵達硫磺島。6月15日，美軍展開大規模空襲，使得大部分建築物受損，空襲之後美軍仍持續以艦艇砲擊硫磺島。島上所有居民除了徵集的兵員（約230名）之外均在七月時疏散到父島，戰前硫磺島的歷史也到此告一段落。
1945年2月16日至3月26日，日軍和美軍在島上爆發硫磺島戰役，雙方均死傷慘重，支援日軍的新竹機場受重創，該島最終被美軍佔領，並開始對日本本土的戰略轟炸。日本投降後硫磺島由美國接管，傳聞美軍在硫磺島上儲有核彈裝備，但將引發裝置存放於鄰近的美軍船隻上，以迴避美軍不得於日本領土儲放核子武器的協議。1968年6月26日，硫磺島歸還日本，島上超過一萬枚的未爆彈使得島上原住居民幾乎無法重返。只有在舉行紀念活動時才有較多人回到島上。
現在的硫磺島是由日本的海上自衛隊管理，並設置軍用機場，跑道長2,650米。登島需要特許，一般人無法到達島上，也不開放遊客登島。美軍也會在硫磺島演練夜間在航空母艦上的戰機起降，日本航空自衛隊也在此演習訓練。硫磺島也是日本唯一能進行陸、海、空三個自衛隊聯合作戰演習的地點。此外由於海風的吹拂和侵襲，島上的基地施設常需要進行修復，有專門從事建築業的人居住於此。另外日本氣象廳的職員也會定期來此進行觀測。
該島與南鳥島同為日本郵便指定的，因此但凡住所登記為兩島之一的郵件均不予遞送。
* 電視連續劇《太平洋戰爭》〈第八集〉 （''The Pacific Part. VIII''，2010年）
* 電影《硫磺島浴血戰》（''Sands of Iwo Jima''，1949年）
* 書本''The Outsider'' （1961年）：六名在硫磺島摺鉢山上豎立美國國旗的美國海軍陸戰隊隊員之一－艾拉·海耶斯的傳記
* 書本《父輩的旗幟》（'2000年），及改編自此書的同名電影（2006年）
* 電影《來自硫磺島的信》（2006年）
* 書本《十七歲的硫磺島》： 生還日軍秋草鶴次著
File:Iwo Jima Suribachi DN-SD-03-11845.JPEG|摺鉢山
File:Iwo Jima Airport Control Tower.jpg|機場塔臺
File:Iwo-to landsat1999.jpg|1999年攝機場
File:Iwojima.jpg|2000年的紅外空照衛星圖
Ioto_Island_Aerial_photograph.2016.jpg|2016年攝機場
比里·帕儂榮（，，），又名鑾巴立·瑪奴探，泰國政治家，第八、九、十任泰國總理，是第七位泰國總理。漢名陳嘉祥、陳璋茂。
帕儂榮的父親是個稻米批發商人，擁有華人和暹羅人的血統，而母親是暹羅人。曾祖父陳盛于（Tan Nai Kok）出生于廣東潮州府澄海縣上華鎮下陳村（現廣東汕頭市澄海區），在拉瑪二世在位時移民到暹羅。帕儂榮生於泰國古都阿瑜陀耶城。
他是暹羅1920年首批留法學生，獲得巴黎大學法學博士和一個經濟學高級學位。他在巴黎留法學生中深孚眾望，先后被選為暹羅在法留學生聯合會秘書和主席。他受法國空想社會主義和孫中山三民主義思想影響較深，是暹羅傳播西方民主思想的先驅。
1927年，帕儂榮等人在巴黎創建了暹羅人民黨（Khana Ratsadon，又稱民黨），民黨分帕儂榮為首的“文治派”（左翼）和披耶帕鳳上校為首的“軍事派”（右翼）。1932年6月24日披耶帕鳳上校為首的人民黨“軍事派”發動不流血政變，成立了臨時軍政府，并發表了帕儂榮起草的政變宣言，宣布民黨為合法政黨，要以民主政府取代君主專制政府。6月27日拉瑪七世被迫簽署了由帕儂榮主持訂制的臨時憲法，帕儂榮在披耶·瑪奴巴功內閣中任職并參加九人制憲委員會編制永久憲法。1933年帕儂榮提出的20點經濟計劃被總理披耶·瑪奴巴功為首的保皇派稱為“共產黨人計劃”，4月1日披耶·瑪奴巴功改組內閣，帕儂榮被逐出內閣，4月12日前往法國。
1933年6月20日披耶帕鳳再次發動政變，推翻披耶·瑪奴巴功政府，組成新的立憲政府。1934年帕儂榮回國任披耶帕鳳政府的內務部長，1935－1937年任外交部長，1938年任財政部長。外交部長期間帕儂榮與12個國家簽署條約廢除了自拉瑪四世以來的不平等條約，泰國收回法律管轄和稅收主權。
鑾披汶·頌堪政府時期，帕儂榮作為財政部長主張抗日，反對鑾披汶·頌堪的親日政策，兩人的友誼逐漸破裂。1942年1月25日，鑾披汶·頌堪對英美宣戰，帕儂榮拒絕簽字。1944年帕儂榮辭去財政部長，擔任游學在瑞士的拉瑪八世國王的攝政。日本投降后，帕儂榮作為攝政，公布了和平宣言，宣稱“宣戰非法和無效”，否定了鑾披汶·頌堪政府和日本的所有協議。1945年12月拉瑪八世回國，帕儂榮從攝政位子上退下，擔任顧問。1946年組建了職聯黨，在8月的大選中囊括了189個席位中的的49席，成為第三大黨。
二戰后，帕儂榮出任三屆泰國總理（1946年3月24日～6月3日，1946年6月8～9日，1946年6月10～20日）。1947年11月8日發生軍事政變，他在英國和美國特工的幫助下逃到新加坡，隨后避難中國，僑居21年，1970年移居巴黎。1983年5月2日在巴黎逝世，終年82歲。
法政大學比里·帕儂榮塑像.
泰國法政大學（Thammasat University，即淡馬錫大學）由帕儂榮在1934年創建。
蒼梧縣（郵政式拼音：Tsangwu）是中國廣西壯族自治區梧州市所轄的一個縣。位于廣西東部，潯桂兩江匯合地區，“瑤連五嶺，總納三江”，素有“廣西水上門戶”之稱。
蒼梧歷史悠久，上古為虞舜巡游之地。西元前2205年舜死於蒼梧（今廣西東南），舜之兩姊妹妻妾；女英與姐娥皇跳下湘江自盡。《史記》卷一，第52頁：“舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。”。但是，古代蒼梧的具體位置未有定論。竹書紀年和山海經都有關于蒼梧的記載。 蒼梧之野究竟在哪里?人們大多認為在湖南的九嶷山，這個九嶷山也叫蒼梧山。而山西省學者姚劍先生考證認為，蒼梧之野應該在山西晉南的中條山。最初的蒼梧可能在現山西晉南中條山一帶，后隨著時代的變遷，蒼梧的指代范圍逐步南移。
《戰國策·楚策》曰：“楚南有洞庭、蒼梧。”秦朝縣地屬桂林郡（一說屬南海郡）。漢初趙佗（南越武帝）封其宗人越光為蒼梧王，治廣信。前111年（漢元鼎六年）置廣信縣（今蒼梧縣及梧州市），縣治廣信城（今梧州市）。前106年（元封五年），置猛陵縣（今人和鎮、嶺腳鎮地），縣治猛陵（今人和鎮孟陵村）。廣信、猛陵兩縣隸蒼梧郡。280年（三國吳天紀四年），由廣信縣分置新寧縣。同年，由廣信縣分置農城縣；新寧縣改名寧新縣。
東晉時農城縣改名遂城縣。廣信、猛陵、遂城、寧新4縣同隸蒼梧郡。到南北朝建制不變。583年（隋代開皇三年），廣信縣更名蒼梧縣。同年撤寧新縣并入蒼梧縣。599年（開皇十九年）遂城縣改名戎城縣。607年（大業三年），撤猛陵縣并入始安郡豪靜縣。蒼梧縣、戎城縣同隸蒼梧郡。蒼梧縣為蒼梧郡治所。621年（唐武帝四年），復置猛陵縣，更名為孟陵縣。孟陵縣、戎城縣隸藤州。901年（光化四年），戎城、孟陵兩縣改隸桂州，蒼梧縣隸梧州，為州治所。971年（宋代開寶四年），撤孟陵、戎城兩縣并入蒼梧縣。蒼梧縣隸梧州，為州治所。
此后到民國，除隸屬變遷外，蒼梧縣名及建置基本不變。1950年1月10日，蒼梧縣人民政府成立，與梧州市分治，隸梧州專區。1951年隸容縣專區。1984年2月始隸梧州市。
縣城原在龍圩鎮，2013年3月遷到石橋鎮，原長發鎮并入京南鎮，原人和鎮并入嶺腳鎮。
一份防油紙袋裝的香雞排
香雞排，或稱炸雞排、雞排，是臺灣常見的一種小吃，為炸雞的一種，通常的做法是先以醬料醃漬雞胸肉入味，再以麵包粉、麵粉漿或地瓜粉裹覆雞胸肉下鍋油炸，起鍋後再灑上胡椒鹽而成，絕大多數是將雞排放入防油紙袋內食用，有的放入前會先切開。
雖然類似做法的小吃，例如鹽酥雞以及其他肉食炸物，早已存在許久，然而炸雞排在臺灣還算比較年輕的小吃，一般認為大約是在1990年代末才自市面上出現，臺灣農委會畜牧處在其2006臺灣黃金雞排嘉年華系列活動的新聞資料中，提到：「經農委會與黃金雞排特搜小組追根溯源，找到黃金雞排的開山始祖－鄭姑媽雞排的鄭光榮先生」。
香雞排因為其特殊食用型態及多變化的口感，突破了以往肉食小吃的侷限，所以炸雞排已非單純的肉食炸物，為臺灣最普遍的小吃之一。
雖然炸雞排的歷史不長，但隨著時間的演進及市場的競爭，早已不斷地推陳出新，衍生出許多不同的種類，口味方面從早期單純地以灑上辣椒粉的多寡來區分大、中、小辣的辣味雞排，慢慢變化出改以灑上五香粉、海苔粉、芥茉粉、蔥粉等粉狀調味料的雞排，以蜜汁醃漬或塗抹而成的蜜汁雞排，包覆起士內餡的起士雞排（或稱日式雞排）；調理方法也出現了迥異於傳統油炸的碳烤雞排、焗烤雞排；也有強調尺寸的超大雞排、或有強調厚度為主、或改採雞腿肉的雞腿排、用科學麵來取代傳統麵衣的科學麵雞排等。
以及從原本一鍋到底的油炸方式，衍生出利用高低溫兩個油炸鍋的方式，來改善口感。先用高溫油炸來封住雞排的肉汁，再用低溫油炸使其熟透。這樣比較沒有一鍋到底的缺點，不是炸不熟，就是炸過頭，沒有肉汁，乾乾的難以入口。故一鍋到底的炸雞排，常變成麵皮超厚，雞排肉超薄，或是油炸時頻繁取出，把麵皮挖開看是否熟透。
通常的做法是先以醬料醃漬雞胸肉入味，再以麵包粉或地瓜粉裹覆雞胸肉下鍋油炸，起鍋後再灑上胡椒鹽而成，絕大多數是將雞排放入防油紙袋內食用。
他儂·吉滴卡宗陸軍元帥（，；）泰國陸軍將領和泰國總理、獨裁者。他儂擁有華裔血統，祖上本姓符。
1931年，在皇家軍事學院畢業後，加入陸軍。
1957年9月，陸軍司令沙立·他那叻元帥發動政變，推翻鑾披汶·頌堪政府，他儂出任總理。1958年沙立親任總理，他儂改任國防部長。1963年沙立逝世后，他儂組成新的軍政府，堅定奉行反共產主義政策。
1973年10月14日，曼谷等地20萬知識分子、學生和工人舉行示威游行，他儂其後被迫下臺，流亡美國，結束長達十年的獨裁統治。
1976年，儘管以一介僧侶身份返回泰國，依然引發大規模群眾抗議，軍政府血腥鎮壓示威（法政大學大屠殺）並引發嚴重的流血衝突，但他在軍中的影響力亦大幅削弱，此後再無參與泰國政治。
* 60px 特種大綬卿云勛章（中華民國，1967年3月27日批準）
高解析度數位顯示器，指解析度達到1024*768以上的數位顯示器。
TFT-LCD廠，不斷建廠，其原因是做來電視大尺寸面板所用，同時也為數位節目開播做準備，過去資訊業者和晶片業者，如Intel想藉由液晶面板來顯示數位訊號，但在電視用面板尚未成熟時，只能將數位訊號顯示在家庭CRT 電視，當數位訊號顯示在接收類比訊號的CRT TV 解析度640*480時，因-{}-數位與類比訊號轉換時的失真與解析度問題，造成顯像效果模糊及字蹟不清楚，所以家庭互動式的Set Top Box並無法普遍被商品化。
如今數位式顯示器快速發展已解決此一問題，不但解析度均能達到1024*768以上，並能接收逐次掃描運算，未來數位家電的發展腳步會愈來愈快，加上數位節目與基礎建設愈趨成熟，數位平面顯示器帶來的商機將無限大。
高解析度數位式顯示器應用大小不同尺寸有下列幾種：
*DLP（Digital Light Processing）
*LCOS（Liquid Crystal on Silicon）
*薄膜電晶體液晶顯示器（TFT-LCD，Thin Film Transistor Liquid Crystal Display）
*OLED（Organic Light-Emitting Diodes）
聖事（天主教漢譯，）或聖禮（新教漢譯）是基督教傳達神聖恩典的儀式。東正教與之對應的名稱是奧蹟。
羅馬天主教會、東正教、東方正統教會、東方亞述教會、信義宗、聖公宗及循道宗成員認為聖事不僅僅是象徵記號，而是天主使用這些被正確執行的聖事作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方基督教傳統定義聖事為傳遞內在精神恩典的外在標記。
500年前馬丁路德（1517年）的選擇的影響到現今仍在。到現在為此，新教仍然是只有2種聖禮：洗禮與聖餐。而所持的理據與路德的相同，也是出於兩種原則：
（1）是由耶穌基督親自設立的
（2）是讓信徒藉著這看得見的禮儀去明白、了解上帝那看不見的恩典。
他以此去反對傳統又缺乏聖經根據的禮儀是絕對合理的。詳見馬丁路德聖禮觀。
傳統定義的聖事共有7件，包括：
* 洗禮（又稱浸禮，Baptism）目的是為了洗去原罪
* 堅信禮（又稱圣膏，Chrismation/ Confirmation）將圣神完全賜予受禮者
* 圣餐（又稱聖體，Eucharist，值得注意的是，天主教會通常稱為聖體聖事），當信徒領受圣餐時，他們乃是直接領受耶穌的身體及血
* 神職授任禮（又稱按立，Ordination，天主教會通常稱為聖秩）能消除許多罪過，使人執行 圣職，仍然能夠將天父賜予的恩寵普及其他信徒
* 懺悔禮（即告解，Confession/Penance）指向神父表白、實行身負要受禮者所做的善公或者祈禱
* 病者塗油（又稱膏油禮，Anointing of the Sick）可以消除各種可以寬恕的和致命的罪過。
* 婚禮（Matrimony/sacramental marriage）指男女雙方結合所行之禮，神父亦為見證。
這些聖事多數從使徒時期就被使用，但婚姻圣禮直到中世紀才被承認。
圣禮通常由神職人員對接收者執行。執行程序通常有有形的和無形的兩部分組成。無形的部分由圣靈送達，有形的部分包括 按手禮(Laying on of Hands)和使用被神圣化的水、油、麵包和酒，或公眾儀式(譬如婚禮和懺悔) 。
顯而易見地，基督教會和派別就聖事的個數以及運行方式產生分歧。但一般都同意聖事是由耶穌設立這一點。
天主教觀點：「有形的標記賦予無形的恩寵，七件聖事皆由基督親自建立」。按拉丁禮天主教會的習慣，普遍只給嬰兒及幼童施行洗禮，待日後兒童達到理智年齡，方會領受聖體及堅振聖事。至於次序方面：
# 聖洗聖事
# 長時期的教理講授
# 修和聖事
# 堅振聖事
# 聖體聖事
初期教會要求來自外教的皈依者至少三年慕道期，而且三年慕道期並非代表必能入教，個別人士需更長的慕道期；而現行的成年望教者，則須經過為期約一年至年半慕道期的皈依過程。在慕道初期，望教者需參加公開禮儀「收錄禮」，向信友和教會表達願意學習基督信仰，並由神父或執事在其額上劃上十字聖號，並向他們各人頒授新舊約聖經或福音或十字架，皈依者的身份由「望教者」正式被收錄為「慕道者」。在慕道的後期，慕道者一方可以申請入教，若獲堂區主任司鐸（本堂神父）批準，按現行普遍做法是：慕道者會在入教前接受一次甄選禮（將「慕道者」的身份轉為「候洗者」）、三次考核禮（其中一次為主教主持），最後候洗者會在聖週六：復活慶典夜間禮儀（又稱：復活守夜禮儀）依次序領受三件入門聖事（聖洗、堅振、聖體），加入教會，成為新教友。入教後，他們仍要經過釋奧期，由慕道班導師帶領新教友適應入教後的信仰生活；
過往，成年慕道者完成慕道班後，會在本堂神父安排的任何日子（不一定是復活節前夕）領洗兼初領聖體，然後再上堅振班，最後再由主教或主教授權之司鐸為其施放堅振。此外在聖事之外，天主教亦有設立聖儀作為日常給予祝福用。
* 聖洗聖事：透過聖洗，領聖事者獲罪過的赦免、加入教會，成為基督的活肢體。形式方面，有灑水、也有全浸。經文方面，（相對於東方禮而言）使用第一人稱的「授受式」經文。
* 堅振聖事：透過堅振，領聖事者領受聖神的恩惠，信仰獲得深化，並獲得力量為基督作見證。按天主教拉丁禮的傳統，一般而言，已領洗而達理智年齡的教友均可領受堅振聖事。主教是堅振聖事的通常施行者，但在教區主教特別準許的情況下，個別司鐸亦可有效地施行堅振。
* 聖體聖事（亦稱共融聖事）：在彌撒舉行中，麥麵餅和葡萄酒被轉變成耶穌基督聖體的血。信徒藉著領受聖體聖血，與主基督合成一體，並體現在祂教會內的親密共融。
* 和好聖事（亦稱告解聖事、修和聖事、懺悔聖事）：修好人與天主及教會的關係。
* 傅油聖事（亦稱終傅聖事）：給予病人屬靈的幫助和安慰，並完好的屬靈健康。
* 聖秩聖事（亦稱神品聖事）：首先，天主教的聖職人員分為主教、神父（司祭∕司鐸）和執事。只有已領洗的男教友才有機會領受聖秩聖事。禮儀是由主禮的主教（偕同襄禮的主教）以祈禱和覆手禮,呼求聖神祝聖（按立）領聖秩者為聖職人員（包括:主教、神父和執事）。之後,主禮的主教會為新的聖職者傅上聖油。值得一提的是,祝聖主教或司鐸禮儀是為領聖秩者授予公務司祭職;而祝聖執事禮儀則為沒有為領聖秩者授予公務司祭職,而是繼續保留因聖洗授予的普通司祭職,他們是特別被揀選去服務及履行愛德工作。
而執事分為兩種，一種是終身執事，即一般他們永為執事，不會升神父；另一種是「過渡性質」的執事，他們通常在約一年後晉鐸，執事職務是準備一個人成為神父，作為晉鐸前的最後培育。
* 婚配聖事（亦稱婚姻聖事）：天主教將婚姻定為聖事之一，至於是能否解除是教會視乎不同的情況，而教會主教、司祭（司鐸／神父）及執事是這對新人立約的見證人。換句話說，新人（新郎與新娘）才是施行婚配聖事者。
東正教觀點：「有形的標記賦予無形的恩寵，七件聖事皆由基督親自建立」。
* 聖洗：要求全身浸入三次，分別是奉聖父、聖子和聖神之名。和堅振一併進行，並由司祭施行，司祭會從主教接過聖油。堅振的意思是賜下聖靈。聖奧秘經文使用第三人稱方式，因為正教認為真正舉行聖事的是基督。基督為一切儀軌之主，神職人員只是踐基督之位，誦經行儀，以成就聖奧秘之外行，並非取基督而代之。故此正教不但不使用天主教所用的第一人稱的「授受式」經文，同時也認為以此種經文舉行聖事，按照正教的標準是不如法的。因為神職人員本身無權力施予奧秘。決不會使用EGO TE BAPTIZO的格式來舉行聖浸奧秘。倘有人如此舉行，也因為不如法如儀而不生效，因為其所行之禮與教會公禮不相應。
* 傅聖膏：東正教不稱為堅振(Confirmation)，而是聖膏(Chrismation)，Chrism即指聖油。
* 事奉聖禮：在東正教，事奉聖禮喻為聖事中的聖事。
* 悔改禮，在東正教看來是為離教者悔改歸回施行的。不過現在，在領聖餐之前，祭司或長老也會為犯大罪的人行告解禮。
* 婚禮，東正教不認為這僅僅是合約，而是一個男人和一個女人奧秘的合一，這合一倣傚基督與教會的合一。在場的不只主教或長老，整個神的子民透過他們而在場。
此外，還有其他祝福及祈禱禮儀：修士修女發願、祝福家園、殯葬禮儀。
新教普遍僅承認聖餐禮和聖洗禮，兩件聖禮都是由基督所建立的，其他禮儀則不是聖禮。聖禮看法則依各教派而有所不同。
但新教亦會有這些禮儀：
*  差遣禮 / 按立禮：差派宣教士或按立牧師的典禮。
* 堅信禮：部份行 嬰兒洗禮的宗派為此受洗的兒童長大後行的禮儀。
意義：「恩典、救贖行動、上帝的臨在、上帝在這聖事中與我們相遇或聯合」。
聖公會認為聖洗禮和聖餐禮(Eucharist)是兩項在福音中由基督親自建立的聖事。另一方面，亦按需要舉行堅振禮、修和禮、婚禮、傅油禮和聖職按立禮五件由教會建立的聖禮。
僅承認聖餐禮和洗禮兩件聖禮，因為這是基督所建立的，其他禮儀則不是聖禮。在聖禮時，上主是臨在的。
（1）是由耶穌基督親自設立的。
僅承認聖餐禮和洗禮兩件聖禮由基督建立，其他禮儀則不是聖禮。聖禮只為象徵無形的恩典，無實效。
* http://www.theology.org.hk/psa/articles/papers/BabyBaptism.pdf
拉查翁親王克立·巴莫（；RTGS：Khuekrit Pramot；），泰國政治家和作家，泰國第13任泰國首相。
克立出生于信武里府，祖父是泰王拉瑪二世之子，祖母有華裔血統，父親Khamrob親王準將（Brigadier General Prince Khamrob）是泰國首任警察總監。他的哥哥社尼·巴莫和他一樣曾任泰國首相。他早年留學英國牛津大學9年，攻讀哲學、經濟學和政治學。
1946年起從政，1973年12月當選議長，1974年7月創立社會行動黨，1975年3月至1976年1月，任泰國政府首相兼任內政部長，期間於1975年7月1日，泰國與中華人民共和國正式建立外交關係，他本人之後亦正式訪問中華人民共和國，成為首位訪問中華人民共和國的泰國總理。
1990年榮獲福岡亞洲文化獎。1995年10月9日去世。
·《四朝代》（小說，寫于1953年）
#  三十五年的起步——寫在中泰建交35周年紀念前夕
#  剪報 7/6/1975 克立·巴莫 訪中國
不浪·尤幹（漢名：黃建福，），臺灣原住民泰雅族人，臺灣歌手與音樂製作人。曾為張惠妹、任賢齊及王力宏等歌手製作音樂，並於第39屆金馬獎中以電影《夢幻部落》獲得最佳原創配樂獎。2005年12月31日晚間22時55分左右，他在北京首都體育館於歌手齊秦的2006年跨年演唱會上表演時發生意外，掉落於3公尺深的舞臺底下，送往醫院急救後仍於次日凌晨1時20分左右證實死亡，享年37歲。
*黑皮伍肆叁《Happy 543》
*張惠妹〈不在乎他〉（國語）與其之日文版〈會いたい〉（好想見你）
第36屆金鐘獎音效獎
第39屆金馬獎最佳原創電影音樂
《隔世追兇》，香港無綫電視拍攝製作的時裝懸疑查案劇集，由郭晉安及陳慧珊領銜主演，並由鄧健泓、江芷妮、許紹雄、石修及商天娥聯合演出，監製林志華。
此劇於2007年1月24日起在翡翠臺重播，而於2016年5月13日起在翡翠臺再度重播。
大何sir二十年前（1984年）的便裝警員張月萍之夫何天光之父第6集懷疑對講機的另一方為其20年後的兒子，但何天光否認改運前在二十年前被雷兆鈞和馬英鳳謀害身亡改運後跟隨明因大師出家透過對講機與二十年後的何天光對話於第22集與何天光重聚
Mon姐法證部技術員何大河之妻何天光之母賀正南之好友，與其互生情愫於第22集與賀正南前往英國
王秉熹（童年）
天光仔、Morning Sir、細何sir重案組高級督察何大河、張月萍之子高珊之男友李詩菁之上司，於第14集因其替高珊改運而成為李詩菁之男友，後於第18集分手與賀正南先敵後友透過對講機與二十年前的何大河對話於第14集為替高珊擺脫殘疾而替高珊改運，產生蝴蝶效應於第19集為救高珊中刀受傷於第22集表示會等高珊出獄
大律師梁妙蘭之夫，于第14集後為前夫高珊之父高明之父（第1-14集）李詩菁之養父，其身世曝光前為姨丈於第18集因被高珊（雷嬅）揭發洗黑錢而被捕入獄
鋼琴教師高景昌之妻，于第14集後為前妻高珊之母李詩菁之母，其身世曝光前為姨媽高明之母（第1-14集）參見許文標墮樓案 （第6-9、18集）
高　珊（第1-14集）
推理小說作家高景昌、梁妙蘭之女李詩菁同母異父之姊，其身世曝光前為表姐高明之姊二十年前因車禍造成終身殘疾何天光之好友，於第13集起成為何天光女友於第14集被何天光改運而成為雷嬅童年由謝宛婷飾演
雷　嬅（第14-22集）
Nicole參見忠青社（第14-22集）
師兄重案組探員許文標、梁妙蘭之私生女高景昌之養女高珊同母異父之妹，其身世曝光前為表妹高明同母異父之姊，其身世曝光前為表姐（第1至14集）何天光之下屬，並暗戀其，於第14集因其替高珊改運而成為其之女友，後於第18集分手阮志高之同事兼暗戀對象，於第12-14（改運前）、22（改運后）集成為其女友伍偉峰之好友於第8（改運前）、18（改運后）集得知自己的身世，並一度憎恨梁妙蘭
Issac高景昌、梁妙蘭之子（第1-14集）高珊之弟（第1-14集）李詩菁同母異父之弟，其身世曝光前為表弟（第1-14集）因高珊命運改變，父母並沒在二十年前復合，所以當年並沒有出生繼而不存在於現在的2004年（故於第14集後不再出現）
鼎爺、鍾Sir警司何天光之上司名字暱稱取自鼎爺
天光、Morning Sir、細何sir高級督察詳見何家
Hugo、阿囂探員孤兒父親是囚犯出生不久被母親遺棄，由修女收養並隨修女姓何天光之下屬暗戀李詩菁，並於第12-14（改運前）、22（改運后）集成為李詩菁男友
師兄、阿菁探員詳見高家
威風、威風Sir探員何天光之下屬何大河之舊友兼拍擋於第20集被雷嬅槍傷致昏迷於第22集甦醒
大何sir便裝警員詳見何家
鴨屎頭探員何大河之舊友兼拍擋詳見重案組
阿忠便裝警員何大河之好兄弟兼夥伴，後關係破裂劉耀祖、劉耀蕎之父於第10集（20年前）被何大河揭發其監守自盜，與其糾纏時被車撞死
*部分案件因高珊轉運而產生了微妙變化
*只限何天光、張月萍回憶出現，改運後何大河敘述始未
大何sir二十年前（1984年）便裝警員，實為臥底警員以臥底身份調查雷兆鈞販賣毒品，並以警員身份拘捕其改運前在二十年前被雷兆鈞和馬英鳳謀害召妓，而導致服用過量興奮劑毒殺身亡改運後幸好逃脫避成功，險被雷兆鈞派人追殺，後逃走時撞擊頭部遇上明恩大師決定跟隨其出家
“忠青社”頭目馬英鳳之情夫改運前於二十年前指使馬英鳳設局謀害何大河召妓，後利用過量興奮劑毒殺其改運後被何大河成功逃脫，但派人追殺其不果於第21集被捕
雷兆鈞之情婦改運前於二十年前被雷兆鈞指使謀害何大河召妓，後利用過量興奮劑毒殺其改運後被何大河成功逃脫，但被雷兆鈞派人追殺其不果
得道高僧何大河（改運後）之師傅
張松枝（青年）
Herman、賀老闆資深偵探小說作家／心理學專家兩任女友皆被麥田恒殺害一度曾被認為是變態連環兇殺案兇手而易容潛逃期間化名許翰林，經營開辨文人出版社高珊之上司兼好友張月萍之好友，與其互生情愫與何天光先敵後友麥田恒之書迷於第2集被揭發身份而遭拘捕於第4集被釋放於第14集由於何天光助高珊轉運而再度入獄於第16集再度被釋放於第22集與張月萍前往英國
外賣仔、阿恒薄餅店外賣員賀正南之支持者變態連環兇殺案真兇於第4集（高珊轉運前）／第16集（高珊轉運後）被捕
賀正南之父於二十年前曾受何大河幫助
賀正南之女友於二十年前被外賣仔殺害
外賣仔之女友於二十年前被外賣仔殺害
富商方妙玲之夫被李喜強勒索於第6集（高珊轉運前）閱讀到方妙玲遺書，后因高珊轉運而並未讀到并遠走英國
卓志誠之妻於二十年前曾受何大河幫助因不堪被李喜強勒索而自殺身亡
卓家司機左撇子，也成爲破案關鍵於二十年前為張林豹之手下勒索方妙玲，其死後轉為勒索卓志誠於第5集被捕
Elsa卓志誠表妹於第6集（高珊轉運前）閱讀到方妙玲遺書，后因高珊轉運而並未讀到并遠走英國
色情場所話事人於二十年前被何大河拘捕
姑爺標黑幫成員梁妙蘭之舊情人李詩菁之生父於二十年前被梁妙蘭錯手推下樓以致昏迷勒索梁妙蘭於第8集因分贓不均而被陳坤推下樓死亡（高珊轉運前）於第18集指證梁妙蘭於二十年前推其下樓致其入獄（高珊轉運後）
原名梁少芬許文標之舊情人，被其勒索被懷疑殺害許文標，於第9集無罪釋放（高珊轉運前）於第18集因被高珊陷害，揭發二十年前推許文標下樓而入獄（高珊轉運後）於第22集獲釋詳見高家
喪坤黑幫成員於二十年前曾受何大河幫助於第8集因分贓不均而把許文標推下樓致其死亡（高珊轉運前）於第9集被追捕期間被車撞死（高珊轉運前）於第18集被高珊收買指證梁妙蘭殺人（高珊轉運後）於第22集承認陷害梁妙蘭（高珊轉運後）
陳太陳坤之妻
阿　炳酒店服務員
參見重案組（二十年前）
程太名貴寶石“丘比特之星”持有人程志傑之妻劉忠、鄭佩雲之次女劉耀祖之妹因誤會何大河害死其父而和其兄計劃報仇陷害何天光偷走寶石並買兇殺害張月萍未遂於第13集被捕
弱能人士劉忠、鄭佩雲之長子劉耀蕎之兄因誤會何大河害死其父而和其妹計劃報仇於第13集被捕
劉忠之妻劉耀祖、程太之母於十幾年前因抑鬱癥去世
Hugo、阿囂一度被何天光認為是劉耀祖兼幕後真兇參見重案組
Nicole改運後的高珊假冒丁芷韻“忠青社”成員雷兆鈞之養女，被其利用於二十年前被何大河所救免於傷殘，但和親生父母失散，被雷兆鈞收養受雷兆鈞指示謀害丁國燊、韓宇兼假扮丁芷韻陷害何天光、李詩菁、高景昌、梁妙蘭於第20集槍傷伍偉峰致其昏迷於第22集改邪歸正，被判入獄十年
“忠青社”頭目雷嬅之養父並利用她馬英鳳之情夫謀害何大河、丁國燊、韓宇之元兇於第21集被捕
“忠青社”龍頭韓宇之同性戀情人丁芷韻養父於第14集被雷兆鈞設局殺害名字取自何鴻燊
“忠青社”頭目丁國燊之同性戀情人被雷兆鈞陷害為殺害丁國燊之元兇於第16集被雷嬅設局炸至重傷
“忠青社”頭目Betty之情夫
“忠青社”頭目
“忠青社”成員雷兆鈞之手下於第21集轉為污點證人指證雷兆鈞
雷兆鈞之情婦於二十年前幫助雷兆鈞設局殺害何大河
丁國燊大太太
丁國燊二太太
丁國燊三太太
丁國燊之養女高珊之童年好友於第14集被雷兆鈞綁架，後於逃跑期間車禍身亡身份被高珊取替代之童年由冼迪琦飾演
Kelvin法證部主任張月萍上司
伍偉峰女友於十八年前為救伍偉峰而中槍身亡
與Laura相貌酷似十八年後伍偉峰之女友
2004年6月21日-6月26日
2004年6月29日-7月3日
2004年7月6日-7月10日
2004年7月12日-7月17日
* 《隔世追兇》橋段和荷里活電影《隔世救未來》非常相似，同樣是描述兩父子穿越時間溝通，並合力阻止罪案發生，電影內的父子是以無線電話溝通，而電視劇內的父子是以電話溝通。另外，無綫電視翡翠臺於《隔世追兇》結局播映完畢後一星期（2004年7月23日晚上9:30）立即播放電影《隔世救未來》。
*另一趣聞是，石修於2011年出演劇集《荃加福祿壽探案》中飾演朱達仁一角，與本劇所飾的賀正南一角皆懂得催眠，並同樣用了「你流血/鼻涕了，你看看地上，一滴、兩滴、三滴」一句成功對本劇第21集的 Ben（葉振聲飾）和《荃加福祿壽探案》中第10集的傻仔（戴耀明飾）進行催眠。
*本劇飾演母子的男女演員郭晉安與商天娥，現實中年齡只相差2歲。商天娥曾經在某次訪問中對此安排大感驚訝。
*2019年10月14日播出第686集《愛．回家之開心速遞》「安仔的大哥大」中，熊尚善（滕麗名飾）利用何大河（許紹雄飾）和何天光（郭晉安飾）陰陽相隔的父子用舊式電話通訊破奇案的橋段作為其劇中小說題材，並要兒子金城安（周嘉洛飾）看一次自己的著作，令金城安夢見自己用一部舊式電話與於自己出生前已死的父親金城武（謝東閔飾）通訊並告知金城武將死，改變了兩次歷史後從夢中驚醒。惟何大河是於何天光出生後才死亡，但金城安則與父親金城武素未謀面。
* 《隔世追兇》 GOTV 第1集重溫
沈河區是遼寧省沈陽市下轄的一個市轄區，得名於其前身瀋陽區及渾河區。該區位于沈陽市的中心，是該市的商貿、金融及文化中心，也是全中國城區中第一個國家社會發展綜合實驗區。該區人民政府駐盛京路25號。
# 沈陽耶穌圣心主教座堂，也稱為「沈陽南關教堂」。位于沈陽市沈河區小南街南樂郊路40號，始建于1878年（即是清朝光緒4年），是法國傳教士方若望主建。在1900年被義和團燒毀，現存的建筑物是在1912年由法國某主教利用《辛丑條約》中的庚子賠款重建而成。它是一座法國天主教堂，歌德式，高40米。
# 瀋陽故宮，位於瀋陽市瀋河區。史稱盛京皇宮，始建於1625年，是後金和清初的皇宮，佔地約6萬平方米。
# 中街，沈陽著名商業街。
旃陀羅笈多·孔雀（，，古希臘文：，），又稱月護王、旃陀羅崛多，是印度孔雀王朝開國君主，首次將印度次大陸大部分地區統一於一個政權之下。他于前322年至前298年間在位。其孫阿育王促成佛教從印度向外傳播。
他的早期生平仍是一個謎，據說他的姓“孔雀”（Maurya）說明他來自一個飼養孔雀的家族，這意味著他出生于較低下的種姓，但是也有傳說稱他是難陀王朝王子的后代和一個女仆Mura的私生子，Maurya是Mura的音訛。
他在少年時被摩揭陀國王從國中放逐。在途中他遇到了著名的婆羅門謀臣考底利耶，這是一位絕對的現實主義者（后世稱他為印度的馬基亞維利）。另一個故事則是說考底利耶因為一件小事與難陀國王爭吵，而被放逐，在途中他發現了一位有著王者氣息的少年在鬥羊。不管怎么說，在前321年，旃陀羅笈多在考底利耶的協助下攻克了摩揭陀的都城華氏城，自立為摩揭陀國王。
之后，他組織起了一支大軍，據稱有3萬騎兵、9千戰象和60萬步兵。他攻打馬其頓王國亞歷山大大帝在印度河流域建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使摩揭陀的領土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之后，他又南下攻打中印度諸國，將領土擴張到德干高原，統一北印度和中印度部分地區。
前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領地的塞琉古一世率軍入侵旁遮普，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。關于這場戰爭印度人和希臘人有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了希臘軍隊，奪取了興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。不管怎么說，在前302年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對旁遮普的統治，并將一個女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對埃及的擴張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，埃及托勒密王朝和塞琉古帝國都向華氏城派出了常駐使節。
傳說在西元前298年，旃陀羅笈多皈依了耆那教，成為圣者Bhadrabahu的親傳弟子。Bhadrabahu預言了十二年的大饑荒，而他努力也無法挽救饑荒帶來的悲慘情形。他將王位傳給了兒子頻頭娑羅，自己前往森林中苦行，最終絕食而死于耆那教聖地Shravanabelagola。
拉查翁親王社尼·巴莫（；RTGS：Seni Pramot；），泰國政治家，前任泰國首相。
他的父母是泰王拉瑪二世的後裔Khamrob親王（Prince Khamrob）和Daeng王妃（Mom Daeng ），他早年與弟弟克立·巴莫一起留學牛津大學伍斯特學院。大學畢業後，於格雷律師學院工作，返國以后，他研究泰國法律，在泰國大理院（泰國最高法院）的民事法庭實習6個月，后奉派為泰國駐美大使。
1941年，日本入侵泰國，他反對泰國政府與日本人的合作，在外國組成自由泰人運動。1945年9月戰爭結束，他回到泰國獲任為首相。他的主要成就是避免泰國成為英國的保護國。
1975年和1976年，他兩次出任首相，期間任反對黨領袖。1976年10月6日，國防部長沙鄂·差羅如海軍上將認為社尼政府的成員容忍共產主義，發動政變，創立泰軍高級軍官組成的，推翻社尼組建的短暫文人政府。
約1934-1935年在中華民國湖北省漢口的回民族買肉店，店牌有「清真」兩字，代表伊斯蘭教符合教規食物的意思（“清真菜”）。
伊斯蘭教的符合教規的食物（，Halaal，halāl，halal），有時也稱為清真食品，在非穆斯林國家清真一般指的是符合伊斯蘭教規條可食用的食物；在穆斯林佔多數的國家，對「清真」的理解不僅指可食之物，而是一套生活方式，言語、行為、衣著皆受約束。與符合猶太教教規的食物有一些相似的地方。
與清真（阿拉伯語：）相對的稱為「不潔的」（阿拉伯語：，英語：Haraam，harām）。與符合猶太教教規的食物不同，不僅豬肉（所有肉類都必須是由穆斯林或有經者以安拉之名屠宰的草食性動物，除了是親自獵殺、以鷹犬等獵殺或捕殺享用）、血、未經合法屠宰的牲畜、腐屍、食肉鳥獸外，酒以及一切毒品亦屬禁止之列。魚不可以擊打或橫斷的方式處理，否則亦屬不潔。各派亦在界定某些物種為合法食物存有爭議，例如蝦、蟹及貝類海產、馬肉，但多數視之為清真。
位於上海市的一家清真拉麵餐廳
*穆斯林宰殺牲畜須奉安拉之名宰殺，以割斷喉管方式為之，然後放血。
*具體而言，首先檢查動物的眼睛確保其適合食用，供水飲用以解其渴，然後使之面向麥加。
*牲畜應以溫和方式帶至宰殺處，確認下刀位置之後才可拿出屠刀，屠刀必須為非鋸齒、銳利快刀。
*穆斯林屠宰師面向麥加，下刀前念誦清真言，盡量一刀切斷三管：
#牲畜喉頭至頸部的食道、氣管及兩條動、靜脈血管，減少牲畜驚嚇和痛苦。
#下刀不可破壞動物的脊椎神經系統，以免肉品在放血完成前死亡。
#下刀後，肉品必須維持心跳等待放血，血液禁止食用，放血需盡可能的排放直到無血可放。
*阿訇需為每一隻放血中的肉品誦經。
*未放血即死亡的肉品非清真食品。
*卡菲勒宰殺的肉品非清真食品。
*毒死、老死、砸打死、勒死、摔死、爭鬥死、撞死的牲畜為禁食品。
*聖地麥加捕獲之獵物為禁食品（聖地不可捕獵、屠宰，類似印度人不撈恆河魚的概念）。
猶太教禁止肉乳相混的規定在伊斯蘭教未見採用。
穆斯林在非穆斯林世界生活面對三大難題：出售以伊斯蘭教教規處理食物的餐廳及商店極其稀少；豬肉的食用及酒的使用。事實上在飢饉（但許多虔誠穆斯林寧願餓死也不願吃到不潔之物）或在需要假裝為非穆斯林的情形下，戒律是可以放寬甚至忽略的。
古蘭經第五節宣布，如果沒有清真食物在先，有經者的食物也合法。由此引申，如果沒有清真食物供應，符合猶太教教規的食物亦可食用，除非對方故意提供酒等非法物，但實際上此種行為不被鼓勵（例如不吃基督徒的食物，因為基督徒的食物一沒經頌經、放血，二與不潔食物如豬肉、肉食動物之肉類混雜，所以不能吃），接受非有經者提供非法物外的合法食物，如五穀蔬果等亦應避免。
有些國家由於存在一定數目的穆斯林，因此推行食品、藥品及餐飲業認證制度供其辨認之，例如臺灣仿照馬來西亞，推行「清真食品認證」、「清真餐廳認證」，除了可滿足穆斯林的飲食需求，亦為相關的廠商拓展市場。
中國西北民族大學有學者要求政府立法規管清真食品，建議冒充清真食物者，如案情嚴重可處死刑，反對者認為這是要求世俗政府維護教法。中國網民以“這很清真”、“這不清真”等流行語作諷刺。寧夏曾計劃向人大提出「清真食品管理法」議案，後來為嚴防「境外勢力」使寧夏、新疆等地「阿拉伯化」而擱置。
歐盟法律規定動物被屠宰前需要被擊昏，不過以宗教需要為理由可獲豁免，丹麥於2014年取消以宗教為理由的豁免，認為動物權益高於宗教，瑞士、瑞典、挪威和冰島也相繼取消豁免。
* 符合教規的屠宰 (伊斯蘭教)（Qurbanī，阿拉伯語： ???????）
蘇家屯區是遼寧省沈陽市下轄的市轄區。位于沈陽的母親河——渾河的南岸，距沈陽市中心16公里，與撫順、本溪和遼陽三城市接壤。聚居著漢、滿、蒙、回、錫伯、朝鮮等13個民族。
永樂葡萄：中國地理標志產品。
自由泰人運動（，RTGS：Seri Thai），又譯為自由泰運動，是第二次世界大戰期間泰國的一個抗日愛國組織。自由泰人運動是盟國在泰國重要的情報來源，并且是二戰期間少數配備飛機的抵抗組織。
1941年12月8日，大平洋戰爭爆發日軍入侵泰國。在日本的威逼利誘下，親日的軍人總理鑾披汶頌堪元帥選擇在不簽署三國同盟條約的情況下和日本訂立攻守同盟條約，加入軸心國並成為日本的盟國，次年1月25日泰國向英美宣戰。當時泰國駐美國大使社尼·巴莫反對鑾披汶·頌堪的軍政府執行親日政策，拒絕向美國遞交鑾披汶政府的宣戰書，并立即在華盛頓宣布建立自由泰人運動，許多泰國留學生和泰國駐外大使館官員紛紛參加這個組織。1942年7月在英國的泰國留學生和官員也建立了自由泰人運動，領袖是素巴沙瓦·沙瓦狄瓦親王（Suphasawatwongsanit Sawatdiwat）。比里·帕儂榮在國內組織自由泰人運動。
泰國名義維持與日本的同盟，私下默許政府官員軍人參加自由泰運動。重慶成為戰略情報局為「自由泰運動」訓練地下人員據點。1944年7月，鑾披汶在由「自由泰運動」幕後策劃的政變中下臺。在「自由泰運動」領導人，泰國駐美大使西尼·巴莫、蔣中正的背書下，美英不再追究泰王國對美英宣戰行為。與英美交火的戰犯必須受審。鑾披汶入獄被關了兩個月，但美國在戰后因他反共的意識形態，需要他對抗共產黨而釋放。
渾南區是遼寧省沈陽市的一個市轄區，國家級高新技術產業開發區。位于沈陽市區的東南部。由國家大學科技城、瀋撫新城、現代商貿區、國際新興產業園、現代農業示範區和棋盤山風景名勝區六大功能組團構成。遼寧自貿區（瀋陽片區）大部分位於此區。該區有桃仙國際機場和瀋陽南站兩個東北地區最重要的交通樞紐。
1964年，東陵區由大東、沈河、和平三個區所屬的14個農村人民公社組成，是一個近郊區。