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郭重興 先生
《復仇》（，），又名《我要復仇》，是韓國導演樸贊郁的《復仇三部曲》的第一部電影作品，由宋康昊、申河均及裴斗娜主演，2002年3月29日在韓國上映。
天生聾啞的柳和姊姊相依為命，除了姐姐以外，在啟聰學校認識的英美是唯一的朋友。柳的姊姊因為生病需要換腎，為了挽救姊姊的生命，深處絕境的柳只好綁架工廠老闆東鎮的女兒侑善…。
;韓國電影大獎
;釜山影評人協會獎
美國翻拍版本預計由《天堂此時》的漢尼·阿布·阿薩德導演執導。2019年中國電影《你是兇手》。
*  韓國映畫：復仇(2002年)
無因管理（、）是大陸法系民法中債法上的一個概念，是指在沒有法定或約定義務的情況下，為避免他人利益受損失而進行管理或服務的行為。
中華民國民法172條規定：「未受委任，並無義務，而為他人管理事務者，...」即為對無因管理所做出之規定。無因管理就其字面觀之，「無因」即無法律上之義務，所以無法律上之義務而為他人管理事務即為「無因管理」。在個人主義的思想之下，個人之事務原則上不容許他人干涉，否則將可能成立侵權行為，然而這將使這個社會變得自私自利，個人唯恐侵犯到他人權利而不願伸手扶持；而無因管理此種制度的設置意義即在調和此種情形，鼓勵人類互助合作、相互扶持，進而使生活更便利，社會更加美滿和諧。不過，若是過度的放鬆無因管理之成立，對於本人亦可能造成極大的不便與困擾，故法律在此亦做出相當的限制，而使其成立與否必須適度的受限於本人的意思之。
無因管理的成立要件主要有以下三者：
又有稱為「正當無因管理」。係指當無因管理人做出之無因管理行為有利於本人，且不違反本人明示或可得推知的意思時，該無因管理即為適法的無因管理。針對適法的無因管理，中華民國民法於176條第1項設有規定：「管理事務，利於本人，並不違反本人明示或可得推知之意思者，管理人為本人支出必要或有益之費用，或負擔債務，或受損害時，得請求本人償還其費用及自支出時起之利息，或清償其所負擔之債務，或賠償其損害。」另外，在此所稱的利於本人，非謂結果一定要使本人獲有利益才行，只要行為本身客觀上有利於本人即可，而不論最後本人是否真的獲有利益而言。值得注意的是，成立適法無因管理後，將會成立一種法定債之關係，就該行為具有「阻卻違法」的效果；但若是於該無因管理行為成立後，管理人因故意或過失不法侵害本人之權利者，侵權行為仍可成立。
適法無因管理中，管理人所應負的義務可以從「主給付義務」和「從給付義務」兩個層面加以觀察：
就無因管理人的主給付義務而言，必須要負起「一般管理」的義務。民法172條規定：「未受委任，並無義務，而為他人管理事務者，其管理應依本人明示或可得推知之意思，以有利於本人之方法為之。」主要可以分為兩個部分：
# 管理依本人明示或可得而知之意思
# 有利於本人
又在此，無因管理人所需負的注意義務為「善良管理人」的注意義務（抽象輕過失），若違反此等注意義務，則將負起不完全給付的損害賠償責任。然而，在某些情況下，管理人為了要免除掉本人生命、身體或是財產上的急迫危險，因此必須做出「緊急管理」，此時若要管理人負起抽象輕過失的責任，未免太過沉重，且將使管理人於管理時有所忌憚，故法律在此規定管理人除非有故意或重大過失，否則不用負賠償責任。（民法175條）
# 通知義務：中華民國民法173條第1項規定：「管理人開始管理時，以能通知為限，應即通知本人。如無急迫之情事，應俟本人之指示。」此即無因管理人所須負的通知義務，若本人指示其繼續進行，則將被視為是本人承認該無因管理行為，而依同法178條適用委任的規定。若本人指示其停止管理，而管理人仍繼續管理，則將構成「不適法無因管理」，此時管理人將要負同法174、177條的責任。
# 計算義務：中華民國民法173條第2項規定：「第五百四十條至第五百四十二條關於委任之規定，於無因管理準用之。」而540條到542條所規定的義務主要有「報告義務」、「轉付義務」及「賠償義務」。
⒈540條：受任人(管理人)應將委任事務進行之狀況，報告委任人(本人)，委任關係終止時，應明確報告其顛末。
⒉541條：①受任人因處理委任事務，所收取之金錢、物品及孳息，應交付於委任人。
②受任人以自己之名義，為委任人取得之權利，應移轉於委任人。
⒊542條：受任人為自己之利益，使用應交付於委任人之金錢或使用應為委任人利益，而使用之金錢者，應自使用之日起，支付利息。如有損害，並應賠償。
就適法的無因管理而言，因為該管理有利於本人，且不違反本人明示或可得而知的意思，故本人對於管理人將負有某些義務，而這些義務相對於管理人而言便是其所擁有的權利，中華民國民法176條便規定：「管理事務，利於本人，並不違反本人明示或可得推知之意思者，管理人為本人支出必要或有益之費用，或負擔債務，或受損害時，得請求本人償還其費用及自支出時起之利息，或清償其所負擔之債務，或賠償其損害。」主要可分為下列三種：
也就是本人對於管理人對於該管理所支付的必要或有益費用必須要負償還責任，而是否為必要或有益，則必須以客觀標準斷定。
若管理人因為管理事務而負有債務，此時本人對於該債務必須負清償的責任，不過仍然必須要該負債為必要且有益者才行。
在管理人在管理事務時發生的損害，本人必須對其負損害賠償責任。不過該損害必須要與管理行為間有相當因果關係才行。
不適法無因管理又有稱為「不正當無因管理」。就不適法無因管理而言，其仍然成立無因管理，只是因為該管理事務對本人不利，或是違反本人明示或可得推知的意思，故關於無因管理的成立要件期仍須符合。
# 成立無因管理
# 管理事務不利於本人，違反本人明示或可得推知之意思
不適法無因管理將產生下列法律效果：
就不適法無因管理本身而言，因為其干涉他人事務，侵害他人的權利，所以此時為了保護本人起見，應認其不具有阻卻違法之可能，亦即其將可能成立「侵權行為」。另一方面，依據中華民國民法174條第一項之規定，管理人對於管理事務所生的損害，必須要負起「無過失責任」，縱使管理人無過失，其亦須負責。不過就同法175條仍有適用之餘地，此時管理人僅需負故意或重大過失之責即可。
在此本人可以主張是否享有無因管理而產生的利益，若本人主張享有，則此時本人對於管理人所應負176條之義務，以其所得之利益為限。而若本人不主張享有該等利益，則此時本人與管理人間應適用「不當得利」之相關規定處理。
在不真正無因管理的情況下，根本就不成立無因管理，而其情形主要有下列二種：「誤信管理」、「不法管理」。
所謂的誤信管理，即行為人誤將他人事務當作是自己的事務，進而為之管理。於此種情況下，並不成立無因管理，因為其欠缺主觀要素，亦即為他人管理事務之意思。而對於誤信管理的效果，不得類推適用無因管理之規定，而應依不當得利或侵權行為處理。
而不法管理則是，行為人明知該事務為他人之事務，但仍為自己之利益處理該事務。此種情況下，不但不成立無因管理，甚至將構成「侵權行為」或「不當得利」。而中華民國民法對於不法管理於177條第2項亦有做出規定：「前項規定，於管理人明知為他人之事務，而為自己之利益管理之者，準用之。」此將有助於增強對於本人權利的保護，補充侵權行為及不當得利規定之不足，使不法管理所產生之利益仍歸屬本人享有，避免他人取巧得利。
* Herbert Hausmaninger, Walter Selb: ''R?misches Privatrecht''. 9., v?llig neu bearb. Aufl. B?hlau, Wien 2001, ISBN 3-205-99372-1.
*Jean-Luc Aubert (dir.), éric Savaux (dir.) et Philippe le Tourneau, Répertoire de droit civil, Paris, Dalloz, septembre 2002 (ISBN 978-2-247-03244-0, ? Gestion d'affaires ?
* Niall R. Whitty & Deon van Zyl. ‘Unauthorized Management of Affairs (Negotiorum Gestio)’, in ''Mixed Legal Systems in Comparative Perspective: Property and Obligations in Scotland and South Africa''. Eds. Reinhard Zimmermann, Kenneth Reid, & Daniel Visser. Oxford: Oxford UP, 2005.
* Negotiorum Gestio in Roman and Modern Civil Law
* Negotiorum gestor legal definition of Negotiorum gestor
* Actio Negotiorum Gestorum
* LacusCurtius ? Roman Law — Negotiorum Gestorum Actio
高球是一種烈性的雞尾酒，由威士忌及通寧水或蘇打水混合而成，再加入冰塊。
比較流行的說法是在美洲開拓時代，人們利用信號球的升降來指示進站列車的前進或是停止。蒸汽火車長距離移動的時候，途中為了補給水而停車，會先在棒子前掛一個球來表示。在車站的工作人員習慣一邊喝著兌了蘇打水的威士忌，一邊觀察信號球，當信號球升至最高點，工作人員會將杯中的酒一飲而盡，開始指揮列車。最高點的信號球“High ball”也成了加了蘇打水的威士忌的代稱。
飲料中冒起的氣泡和升降的信號球很相似，所以車站的工作人員打賭，每人先倒一杯碳酸飲料，再來一杯蘇打水兌威士忌，誰能夠在碳酸飲料的某一個氣泡冒出水前喝完自己那杯酒，誰就是贏家。
另一種說法是，英國的某個高爾夫球場的吧臺上，一個喝威士忌的人突然被告知輪到他打球了，慌忙中吧威士忌打翻到了chaser，竟然意外的覺得很好喝。這時候正好有個高球飛了起來。
在日本，日語中高球與高杯酒發音相同，故又稱高杯酒，在1950年代非常流行。
《重修臺灣縣志》（1752年）裡附的臺灣縣境圖
臺灣縣，1684年設立於今臺南市南部，為臺灣府首縣，隸屬福建省。1885年臺灣建省，另於臺灣中部新設臺灣縣，原臺灣縣改稱安平縣。1893年時人口約196,000人。
1683年，施瑯率軍於臺灣澎湖擊潰鄭氏王朝。1684年4月，經施瑯力陳，清康熙皇帝正式設郡縣於臺灣，設立臺灣府，隸屬於福建省，並延續明鄭時期承天府、天興州、萬年州設諸羅縣、臺灣縣與鳳山縣三個縣份。臺灣縣即合併原天興州的武定里、永康里、長興里、保大里、歸仁里、永豐里、新豐里、廣儲里、感化里等九里，與原萬年州的文賢里、仁和里、仁德里、崇德里等四里而來。臺灣縣縣城即是臺灣府城，位在臺南市中西區一帶，管轄範圍則為今臺灣臺南市的南部與高雄市北邊部分區域，約是北起新港溪（今鹽水溪）南至二仁溪之間，面積約為2000－4500平方公里。
1734年，原鳳山縣羅漢門地區，即相當於今高雄市內門區以北的高雄地區改歸臺灣縣管轄。1835年時，調整與嘉義縣的縣界，改以曾文溪為界。
1887年臺灣府治改遷至後來的臺中市，原臺灣府治改為臺南府治，原臺灣縣則改稱安平縣，日後安平縣在日治初期原規劃為臺南縣轄區，後改臺南民政支部安平出張所，再改為臺南縣安平支廳。
臺灣縣縣署（出自《重修臺灣縣志》）
1685年（康熙二十四年），臺灣縣下轄坊四、里十五，並轄澎湖各嶼：
*坊：東安坊、西定坊、寧南坊、鎮北坊
*里：武定里、永康里、廣儲東里、廣儲西里、長興里、新豐里、歸仁南里、歸仁北里、永豐里、保大東里、保大西里、仁德里、仁和里、文賢里、崇德里
1712年（康熙五十一年），臺灣縣轄區不變。
1727年（雍正五年），澎湖獨立設廳。1734年（雍正十二年），臺灣縣除原有轄區外，併入原屬鳳山縣的永寧里、新昌里、依仁里、效忠里（原安平鎮，康熙六十一年改名）、土墼埕保、羅漢門莊，及原屬諸羅縣的新化里之半。至1740年（乾隆五年），臺灣縣下轄四坊、二十里、一保、二莊：
*里：永康里、長興里、歸仁南里、歸仁北里、永豐里、新豐里、保大東里、保大西里、永寧里、仁和里、新昌里、依仁里、文賢里、仁德里、崇德里、武定里、廣儲西里、廣儲東里、新化里、效忠里
兩岸四地華文出版年會（亦稱華文出版年會）是中國大陸、香港、臺灣與澳門的出版界相關人士舉辦的聯誼活動。每年舉辦一次，由中國出版協會、中華民國圖書出版事業協會、香港出版總會及澳門出版協會輪任主辦。
1994年3月30日在臺北市舉辦的兩岸圖書出版合作研討會上，時任中華民國圖書出版事業協會陳恩泉秘書長倡議成立「華文出版聯誼會」，獲得在場兩岸與會代表贊同。9月，兩岸三地出版界代表在北京市舉行座談會，一致認為今後可以「華文出版聯誼會議」形式，建立兩岸三地出版交流模式活動，同時簽署服〈大陸、臺灣、香港出版座談會紀要〉。1995年5月第一屆華文出版聯誼會議在香港正式舉辦，2003年澳門加入。
2009年，第十四屆華文出版聯誼會議協議更名為「兩岸四地華文出版年會」，但第22、24、25屆名稱為「華文出版年會」。
華文出版聯誼會議
中國陝西省西安市
兩岸四地華文出版年會
中國香港 香港會議展覽中心（香港書展活動之一）
中國澳門 澳門博物館演講廳
臺灣臺北市 臺北市立圖書館
中國福建省廈門 君泰酒店中林廳（海峽兩岸圖書交易會活動之一）
中國澳門 澳門大學
*辛廣偉，2002，《版權貿易與華文出版》，遠流出版事業股份有限公司
*〈第九屆華文出版聯誼會議在臺召開〉，登載於出版之門
*〈第十屆華文出版聯誼會議在京召開〉，登載於出版之門
總兵，亦稱大總戎，正式的名稱為總兵官，為中國明清兩朝的武官官職軍階名稱，實施期間約為14世紀末至20世紀初。該名稱於明朝為武職虛銜差遣，由勳爵兼任，公侯超品；相對文官虛銜為總督，為部堂官的差遣。清朝則通常為正二品；比敘今之軍長。清朝綠營，軍階由高至低分別為提督（軍門）、總兵、副將、參將、游擊、都司、守備、千總及把總。
14世紀－17世紀初之明朝時期，總兵為無品級之武官官名，其統轄兵士、編制定員、位階皆無一定，通常為公侯或地方都督兼任。清朝之後，軍權歸為各省巡撫，而聽從巡撫之總兵則改為正二品，視駐地，統轄兵員多寡相差甚多，大約於數百名至一萬五千名之譜。一般來說，清朝於全中國設有總兵定員83名，其中，陸路總兵約佔70名，水路為13名，統轄中國內地十八省614防營約63萬兵力。
王敦，字處仲，小字阿黑，瑯邪臨沂（今山東臨沂北）人。為東晉丞相王導的堂兄。王敦出身瑯琊王氏，曾與王導一同協助司馬睿建立東晉政權，成為當時權臣，但一直有奪權之心，最後亦因而發動政變，史稱王敦之亂。後來病逝，享年五十九歲。
王敦娶晉武帝司馬炎之女襄城公主為妻，官拜駙馬都尉，後任太子舍人。元康九年（299年），皇后賈南風廢太子司馬遹，遷他於許昌，並不許東宮官屬送行，王敦則與太子洗馬江統、潘滔、太子舍人杜蕤、魯瑤等違命去送行，得到當時議論者的稱許。後王敦改任給事黃門侍郎。
永寧元年（301年），趙王司馬倫篡奪帝位，並派王敦到兗州慰勞擔任兗州刺史的叔父王彥。三個月後，齊王司馬冏興兵討伐司馬倫，諸王都響應，此時王彥收到齊王的檄命，邀請一同起兵；王彥畏懼司馬倫兵力強盛，不敢應命。王敦此時勸王彥響應，最終齊王擊敗司馬倫，王彥亦獲功勳。司馬倫失敗後，晉惠帝復位，王敦遷任散騎常侍、左衛將軍、大鴻臚、侍中。
永嘉元年（307年），司徒王衍推薦他做青州刺史，拜廣武將軍。不久又徵命王敦為中書監，王敦將襄城公主的侍婢都分發給將士，又向人分發金銀財寶給部眾後才回到洛陽。此時在滎陽遙控政權的太傅司馬越來朝，王敦認為他此行一定時有誅殺處罰，後司馬越果然收捕中書令繆播等十餘人，並處死。司馬越任命王敦為揚州刺史；潘滔認為讓王敦到外偏遠地會令他肆意妄為，成為無法制約的地方豪強。但司馬越不聽。
王敦到揚州後與堂弟王導一起輔助司馬睿在江南地區建立名望，為著中興晉朝；因司馬睿依靠王敦及王導才能建立力量，所以當時人有說：「王與馬，共天下。」之後被徵拜尚書，但王敦堅持留在揚州不上任。司馬睿於是任命王敦為安東軍諮祭酒。永嘉五年（311年），當時揚州刺史劉陶逝世，司馬睿於是任命王敦為揚州刺史，加廣武將軍。後更升任左將軍、都督征討諸軍事、假節。永嘉之亂後，晉懷帝被擄，司空荀藩推司馬睿為盟主；但當時的江州刺史華軼不肯順從司馬睿的指揮，司馬睿於是派王敦與歷陽內史甘卓和揚烈將軍周訪一起進攻華軼，並將他擊敗，華軼敗走被殺。
同時，不久以前杜弢在湘州作亂，後又攻破零陵，侵擾武昌、長沙、宜都、邵陵等郡，荊州刺史周顗因而退走。司馬睿於是又派王敦、陶侃等進攻，王敦讓陶侃等進討，而自在豫章作援。最終杜弢被擊破，王敦因功任鎮東大將軍、開府儀同三司，加都督江揚荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史，封漢安侯。
王敦自此開始自選官員，兼統屬下州郡。後來杜弢部將杜弘南走廣州，請求收降並願意討伐在桂林的盜賊，之後又與交州刺史王機圖謀叛變，但遭陶侃討平。杜弘最終向零陵太守尹奉投降，尹奉將杜弘送給王敦，王敦於是收他為部將，甚為寵信。另南康人何欽當時據險聚眾數千人，王敦私下加任他四品將軍。王敦專擅的跡象漸見明顯。堂弟王棱知道王敦野心，曾不斷勸諫王敦，但卻遭到王敦暗殺。
建武元年（317年），因晉愍帝被擄，司馬睿改封晉王，統攝萬機。王敦此時獲進位征南大將軍。次年司馬睿因晉愍帝被殺而即位，是為晉元帝，東晉建立，王敦改拜侍中，升任大將軍、江州牧。王敦以他討伐杜曾失利而請求自貶，免任侍中並不拜州牧。後司馬睿又加任王敦為荊州牧，王敦又辭讓州牧，僅聽任刺史。
之後元帝漸漸重用劉隗，同時疏遠一開始扶持他而名聲似乎比皇族更高的瑯琊王氏士族，王敦因而上書為王導抱不平。而其實元帝重用劉隗、刁協等人就是為了減弱立下大功而又有極高名聲的瑯邪王氏勢力，而面對在外地專權而手握強兵，更有意圖專擅朝政的王敦就更為畏懼和厭惡。太興三年（320年），元帝任命湘州刺史甘卓改任梁州刺史，王敦要求以從事中郎陳頒代替甘卓擔任原本湘州刺史的位置《晉書·譙王遜傳》稱王敦要求以沈充代任湘州刺史，但遭拒絕，元帝更派譙王司馬承移鎮湘州。王敦見此，上表陳說古今被皇帝猜疑的忠臣和小人如何離間忠臣和皇帝的關係，想要感動元帝。元帝見奏表後更為忌憚王敦，表面上增加他的屬官和尊貴待遇，但同時又任命劉隗和戴淵領兵到外，表面上是要抵抗北方胡族政權的入侵，實際上是要防備王敦。
永昌元年（322年）正月，王敦從江州武昌起兵，以誅劉隗為名進攻建康。司馬睿聞訊大怒，命劉隗等人回建康準備防守，司馬睿更親自披甲出鎮城郊。王敦率軍一路前進到石頭城（建康西邊的軍事要塞），原本打算進攻劉隗鎮守的金城，但杜弢勸他攻石頭城，先攻破周札。王敦聽從並進攻石頭城，守將周札開城門投降，王敦又擊敗了戴淵、劉隗、王導、周顗、郭逸和虞潭的進攻，劉隗和刁協北走。
王敦入石頭城後，並不立刻到建康朝見司馬睿，反而擁兵石頭城，更縱兵四處劫掠。官眾因亂逃走，只餘安東將軍劉超領兵與兩名侍中一同侍奉司馬睿，司馬睿只得求和。王敦見王導時又怪責他當日在司馬睿繼位前不聽自己勸告，改立幼主使他能專擅朝政，致使內亂發生，幾乎令王氏覆滅；但王導仍秉正地與王敦議論，王敦無法爭辯。之後王敦自任丞相、江州牧，進封武昌郡公，又加羽葆鼓吹，讓太常荀崧拜授，王敦則假意辭讓。王敦又殺周顗、戴淵；更因太子司馬紹為人有勇略，意圖誣陷他不孝而廢掉他，但遭溫嶠大力反對而不能成事。王敦不久即回到武昌，遙控朝政。王敦得勢後，謀害易雄等忠良之士，又在朝中樹立黨羽，將相州牧都是王氏族人，而且又以沈充、錢鳳二人為謀主，縱容手下為非作歹，無法無天；有識之士都知道王敦很快會敗亡。王敦後又自領寧州和益州都督。同年，司馬睿因憂憤而死，由太子司馬紹繼位，是為晉明帝。
太寧元年（323年），王敦謀求篡位，諷諫朝廷徵召自己，司馬紹於是手詔徵召王敦。又拜受加黃鉞、班劍武賁二十人，奏事不名，入朝不趨，劍履上殿。王敦到姑孰時，司馬紹派侍中阮孚設牛酒犒勞王敦，但王敦卻稱病不見，只派主簿接受，不久王敦自任揚州牧。後王敦侄兒王允之聽到錢鳳與王敦討論奪權的計劃，王允之即告訴父親王舒，而王舒及王導就告訴司馬紹，讓朝廷上下準備應付王敦。
太寧二年（324年），王敦患病，部將錢鳳和沈充暗中籌劃王敦死後的對策，最終決定在王敦死後作亂，顛覆東晉，並勸王敦剷除有名望的周札以及司馬睿心腹冉曾和公乘雄，王敦都一一照做。及至王敦病情轉壞，司馬紹一方面派侍中陳晷等人問候王敦病況，另一方面卻暗地裏打算討伐，並微服到蕪湖察看王敦軍的營壘，又派大臣查問王敦起居。
王敦任命溫嶠為丹陽尹，意圖監察朝廷動靜。但溫嶠卻向司馬紹告發王敦奪位的圖謀，司馬紹於是下令討伐，並偽稱王敦己死，激厲將士討伐王敦部眾。此時王敦病重，根本不能統率軍隊，於是以誅溫嶠等奸臣為名，以哥哥王含為元帥，命錢鳳、鄧嶽、周撫等率兵五萬，水陸並進攻向建康。後中軍司馬曹渾在越城擊敗王含，王敦聞訊大怒，欲親自領兵作戰，但因病重乏力而無法下床。另一方面，錢鳳等人率軍到建康，屢遭司馬紹親率的軍隊擊敗。此時王敦逝世，享年五十九歲。王敦死前仍然和養子王應及羊鑒說他死後要先置文武百官，然後再處理葬事。但王應之後秘不發喪，用席包裹屍身後在外塗臘，再埋在屋中，即與諸葛瑤等人縱情酒色。不久王含、沈充、錢鳳諸軍皆敗，王敦之亂遂平。之後王敦即被起出屍身，燒毀衣冠，並擺成長跪的姿勢戮屍，頭顱被斬下後與沈充等人的頭顱一同被掛在城南朱雀桁上，向平民展示。之後王敦的屍首無人敢收葬，最後在尚書令郗鑒的建議下才讓王敦家屬收葬。
王敦覆亡後，王敦各黨羽都被追捕，但瑯琊王氏并未被牽連，如王導等人更獲加官晉爵。
*史載王敦眉目疏朗，性格簡脫，有鑒裁，並通《春秋左氏傳》。王敦亦從不說錢財，同時喜好清談。
*王敦亦愛音樂，曾當眾表演擊鼓，而且音節諧韻，神情自得，旁若無人，在坐觀看的人都稱他雄爽。
*石崇以生活奢華見稱，廁所都常有十多名有美貌的婢女侍奉，並放置甲煎粉和沈香汁；而如廁後的人都會更換新衣。很多客人都因為要在眾侍婢前脫衣而感到害羞，但王敦則一直神情自若。
*對比王導的寬厚，王敦顯得冷血無情。王愷有一次設置酒宴，王敦和王導都在座，當時有一名女藝伎吹笛吹錯了，王愷就立刻將她殺害，此舉令在座眾人都失色，唯獨王敦神態自若。又一次到王愷家作客，王愷命美人勸酒，並命令若客人不喝酒美人就要死，王導為了不讓美人枉死強忍醉意把酒喝光，傳到王敦那裏時王敦堅決不肯喝，令勸酒的美人恐懼色變，王敦便冷眼看著美人被拖出去殺頭。
*王敦曾經十分荒淫，家中擁有美妾侍婢數十名。其他人因而勸諫他，王敦說：「這很簡單。」於是遣散家中數十名婢妾離開，當時的人都十分驚異。
*王敦殺害周顗後，有次玩樗蒲，見到棋子被打回，聯想到周家的衰敗，因此流淚。
*王敦風姿似乎比不上謝尚。宋禕為當世美女，曾從綠珠處學笛，先歸王敦，後屬謝尚謝尚曾問宋禕自己與王敦的差異？宋瑋回答說王與謝尚相比，就如同是鄉下人與貴人一樣。當時人認為「鎮西將軍謝尚容貌出眾」導致宋這樣回答。
*《晉書》史臣曰：瑯邪之初鎮建鄴，龍德猶潛，雖當璧膺圖預定於冥兆，豐功厚利未被於黎氓。王敦歷官中朝，威名夙著，作牧淮海，望實逾隆，遂能託魚水之深期，定金蘭之密契，弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創三分之業，此功固不細也。既而負勳高而圖非望，恃劫逼而肆驕陵。釁隙起自刁劉，禍難成於錢沈。於晉陽之甲，纏象魏之兵。蜂目既露，豺聲又發，擅竊國命，殺害忠良，逐卻篡盜乘輿，逼遷龜鼎。賴嗣君英略，晉祚靈長，諸侯釋位，股肱勠力，用能運茲廟算，殄彼兇徒，克固源圖，載清天步者矣。
*《晉書》贊曰：播越江濆，政弱權分。元子恃力，處仲矜勳。跡既陵上，志亦無君。罪浮浞??，心窺舜禹。樹威外略，稱兵內侮。惟身與嗣，竟權齊斧。
*潘滔：處仲蜂目己露，但豺聲未振，若不噬人，亦當為人所噬。
*王導：處仲若當世，心懷剛忍，非令終也。
*周顗：賊臣王敦，傾覆社稷，殺枉忠臣。
*《資治通鑑》 卷八十三 至 卷九十三
*《 晉書·卷九十八·王敦 桓溫列傳 》
-{zh-hans:;zh-tw:;zh-hk:}-師，也稱姑師，古代中亞東部西域城郭諸國之一。都城為交河（今中國新疆吐魯番西北）。東南通往敦煌，向南通往樓蘭、鄯善，向西通往焉耆，西北通往烏孫，東北通往匈奴，是絲綢之路上的重要商站。從考古發掘上來看，車師人操印歐語系吐火羅語的一種方言。古代車師人的種族還未完全研究清楚，頭骨上顯示高加索人種與蒙古人種的混合特征。部分古代遺骨DNA顯示，一定比例吐火羅人男性的Y染色體為單倍群。
中國自漢朝武帝時開始將勢力滲入西域，車師因為位于西域東側，受到漢朝極大壓力，因此與匈奴聯合，為其充當耳目，并攻劫漢朝使節。征和四年（前89年），漢朝同樓蘭等國聯兵圍攻交河，車師投降漢朝。漢宣帝時，遣侍郎鄭吉在車師境內渠犁屯田，立軍宿為車師王，遷都于渠犁。元康四年（前62年），匈奴另立兜莫為王，率一部分車師國眾退往博格達山北麓（今吉木薩爾一帶）。自此車師分為前、后兩國。
神爵二年（前60年），匈奴日逐王降漢，喪失對西域的全部影響，漢始置西域都護府，任命鄭吉為都護。漢元帝初元元年（前48年），又置戊己校尉，在車師前國屯田。其后，車師前王復還交河。據統計，當時車師前國有人口六千余，兵一千八百余人；車師后國人口四千余，兵也是一千八百余人。車師前國國都交河城，車師后國國都務涂谷。戊己校尉在高昌壁的駐地稱車師都尉國，戊部候城的駐地（今奇臺）稱車師后城長國。
王莽建立新朝以后，屢屢欺壓車師前、后王，車師被迫重新依附匈奴。漢光武帝建武二十一年（45年），車師前、后王與鄯善等國聯名遣王子入侍，請復置西域都護，被拒絕。其后車師連續兼并鄰近小國，稱車師六國。漢明帝年間，車師前部有人口四千余，兵兩千人；后部人口一萬五千余，兵三千余人，成為西域東部霸主。
永平十七年（74年），竇固等出擊車師，前、后王俱降，漢朝遂重設戊己校尉，分屯車師前、后國。不久，北匈奴圍攻漢朝屯田軍隊。漢章帝建初元年（76年），漢放棄車師。漢和帝永元二年（90年），竇憲擊破北匈奴，車師前、后王重新服從漢朝。永元八年（96年），車師后王擊破前王，次年，漢朝派兵斬車師后王。
漢安帝永初元年（107年），漢朝再度放棄西域。元初六年（119年），漢敦煌太守派索班屯駐伊吾，車師前王復降漢。永寧元年（120年），車師后王引北匈奴攻殺索班，擊走前王。延光三年（124年），漢西域長史班勇擊敗北匈奴，次年，班勇進擊車師后國，斬其王軍就，再次年立加特奴為后王。漢順帝永和二年（137年），敦煌太守裴岑出伊吾攻殺北匈奴的呼衍王，安定了車師局勢。
其后車師仍然存在了數百年。車師前國于北魏太平真君十一年（450年），被高昌的沮渠安周引柔然兵攻破而滅亡，王族逃入北魏。
; 車師前部國王（前71-508）
*烏貴 	(4) 	庚戌 	前71
*軍宿 	(5) 	甲寅 	前67
*尉卑大 	(36) 	庚寅 	90-126
*彌窴 	(32) 	丙子 	376
*車伊洛 	(44) 	戊申 	408
*車歇 	(39) 	壬辰 	452
*車伯生 	(17) 	辛未 	491
; 車師后部國王（前67-170）
*兜莫 	(29) 	甲寅 	前67
*姑句 	(40) 	癸未 	前38
*須置離 	(8) 	壬戌 	2
*狐蘭支 	(62) 	庚午 	10
*安得 	(22) 	壬申 	72
*涿鞮 	(3) 	甲午 	94
*農奇 	(24) 	丁酉 	97
*軍就 	(7) 	庚申 	120
*加特奴 	(9) 	丙寅 	126
*阿羅多 	(18) 	乙亥 	135
*卑君 	(1) 	癸巳 	153
*阿羅多 	(17) 	癸巳 	153
守備，明代武官職，獨守一堡一城者、曰守備，官銜有總兵至游擊六等，為將軍等級，除邊關設置守備，南京亦設置內外守備各一員；又營官內亦有守備一職，位階在都司之下提調 、千總之上，負責屯田等事宜，守備在明朝是沒有品級的差遣官。於清朝武官名而言，是指管理軍隊總務，軍餉，軍糧職務之正五品官。該官職受各省提督，巡撫或總兵管轄。另外，該職亦可由參將，游擊充員代之。
清朝綠營，該官品為正五品，軍階由高至低分別為提督、總兵、副將、參將、游擊、都司、守備、千總及把總。
周顗，字伯仁，汝南安城（今河南省汝南縣東南）人，西晉安東將軍周浚之子，西晉及東晉官員。《晉書·列傳三十九》名句「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」的主角。
周顗年少時已極有名氣，受到當時的人親近。司徒掾賁嵩和廣陵名士戴淵都對他甚為欣賞。成年後承襲父親武城侯爵位，任秘書郎，後遷尚書吏部郎。及後東海王司馬越兒子司馬毗任鎮軍將軍，任命周顗為鎮軍長史。
當時瑯邪王司馬睿移鎮建康，在王導等人協助下初立名望，並請周顗任軍諮祭酒，以寧遠將軍出任荊州刺史、領護南蠻校尉、假節。但周顗到荊州後，正值永嘉五年（311年）的杜弢之亂，侵擾湘州各郡。建平流民傅密叛迎杜弢，周顗因沒有據點十分狼狽。負責平亂的陶侃此時派將領吳寄率兵援救，周顗才得以保命，後追隨豫州刺史閻鼎，卻不愿隨閻鼎奉秦王司馬鄴入關坐鎮，遂投奔在豫章作平亂後援的王敦，並被留下。及後司馬睿召周顗為揚威將軍、兗州刺史。但周顗到建康後被司馬睿留下來，不派到兗州，再任命他為軍諮祭酒，後轉左長史。
建武元年（317年），長安被劉曜攻陷，晉愍帝被俘，司馬睿統攝政事，周顗任吏部尚書，但及後因門生傷人而被免官。大興元年（318年），司馬睿在接到晉愍帝的死訊後繼位為帝，是為晉元帝。周顗改拜太子少傅，復任吏部尚書。後升任尚書左僕射。及後又代替戴淵任護軍將軍。
永昌元年（322年）王敦於武昌舉兵，以誅劉隗為名進攻建康。司馬睿大怒，親率六軍到城郊。石頭城守將周札開城門向王敦投降後，司馬睿又命周顗、王導、刁協、劉隗等人進攻王敦軍，但都大敗而歸，最終司馬睿亦只得和王敦屈服。
王敦得勝後，司馬睿命百官去拜見王敦，王敦向周顗說：「伯仁，你有負於我。（指當日杜弢之亂時周顗曾協助過司馬睿）」但周顗卻說：「你舉兵叛逆，我親率六軍而不能抵抗，令朝廷軍隊潰敗，因而有負於你。」王敦忌憚他的言辭剛正，不能回答。護軍長史郝嘏此時勸周顗逃走，迴避王敦；但周顗不肯，決意要與朝廷共存亡。最終王敦因忌憚周顗的名聲，決意要將他殺死，於是派人收捕周顗，並與同樣極具名氣的戴淵一起被押往石頭城。周顗經過太廟時，大聲罵王敦是賊臣，說晉室的祖宗有靈就要快點殺死王敦，以免晉室被王敦推翻。話未說完周顗就被收押的人用戟插傷他的口，傷口流血並腫起，但仍然面色不變，舉止自若，旁觀的人見此都傷感流涕。周顗與戴淵被押到石頭城後在石頭城南門被殺，享年五十四歲。
王敦之亂於太寧二年（324年）被平定後，周顗獲追贈左光祿大夫、儀同三司。諡康侯。
*史載周顗神彩秀徹，年輕時雖然已經吸引當時人的親近，但態度都十分恭敬，不敢放肆。
*周顗亦好喝酒，任吏部尚書時就因醉酒而被檢舉獲罪。升任尚書左僕射後曾經試過因酒醉而三日不醒，被稱為三日僕射。
*《晉書》亦稱周顗性格寬裕而友愛過人。即使弟弟周嵩酒醉後怒稱周顗才能不及自己，罵周顗為何有這麼重的名聲。並以點燃的蠟燭擲向他，周顗都沒有表露過一絲憤怒的神色。
*王敦在殺周顗後派繆坦到周顗家抄家，僅得數個載著舊絮絲的小簍、五甕酒和數石米。當時的人知道後都佩服他的儉約。
*周顗在西晉時已經日飲一石酒，到江南後雖然仍然好飲，但都說沒有像他那樣能喝酒的人一起對飲。有時有舊酒友逃到江南，周顗都十分高興，拿出二石酒一起喝到大醉不醒為止。周顗醒後看看對方，竟然因腐脅病而死了。
*王敦發動叛亂後，奉詔入衛建康的劉隗勸元帝誅滅王家，王導則帶領宗族子弟二十多人到臺城待罪。周顗進宮時，王導託其說情。周顗表面不加理睬，但入宮後卻為王導仗義直言，回家後還上書為王導求情，表明王導的忠心。在周顗等人的協助下，王導都沒有被晉元帝問罪。但王導不知此事，仍記恨周顗對他不加理睬。王敦入城後想殺掉名望甚高的周顗，一天問王導：「周顗、戴淵他們是全國望族，應當上三司？」王導不答；王敦再問：「不當三公，那就應當僕射？」王導再不答；王敦最後問：「若果都不是，就要誅殺了？」王導仍不答，周顗最終都為王敦所殺。事後王導看見周顗申救自己的上表，大哭說：「我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！」愧疚當日三次不答而任由周顗死在王敦之手。
*王敦殺害周顗後，有次玩樗蒲時，從棋子聯想到周家的衰敗，因此流淚。
*《晉書》史臣曰：若思閑爽，照理研幽。伯仁凝正，處腴能約。咸以高才雅道，參豫疇咨。及京室淪胥，抗言無撓，甘赴鼎而全操，蓋事君而盡節者歟！顗招時論，尤其酒德，《禮經》曰「瑕不掩瑜」，未足韜其美也。
*《晉書》贊：周戴英爽，忠謨允塞。道屬屯蒙，禍罹兇慝。
*賁嵩：汝潁固多奇士！自頃雅道陵遲，今復見周伯仁，將振起舊風，清我邦族矣。
*庾亮：周侯末年，可謂盛德之衰也！
*李絡秀，周浚妻，李伯宗女，生周顗兄弟三人。另有一說李氏為周浚妾。
*周嵩，東晉官員，晉元帝因王敦強盛而疏遠王導時曾上書表明王導忠誠能幹，令晉元帝感悟，最終拒絕劉隗提出盡殺王氏的建議。王敦之亂後期與周莚一起被王敦誣殺。
*周謨，王敦之亂後曾上書要求追贈亡兄周顗名譽。歷任少府、丹陽尹、侍中、中護軍。封西平侯。
*周閔，嗣子，方直有父風，東晉官員，官至中軍護軍領秘書監。
目標管理（，簡稱MBO）是1960年代末期之後迅速發展的企業管理理論之一，首先提出者為彼得·杜拉克。
近現代所指之目標管理是指上下級企業主管利用各級會議，設定企業重要目標，控制企業擴展成長速度及自我績效評核等技術。而最終目的在給予員工達到目標之後之滿足感。
第二次世界大戰期間，美國麻省理工學院克爾特.李溫博士（Dr. Kurt Lewin）觀察到家庭主婦購買食物習慣：依照她們家庭需要及財務狀況，設定目標有計劃來購買。這啟發他想出了“目標管理”的構思。他認為設定目標將成為日常生活的一部分，不但個人應有目標，整個組織機構亦應確立目標，有一定運作方向。這一理論后由管理大師彼得·杜拉克（Peter F. Drucker）極力倡導，在各類型組織機構中實施。
總而言之，目標管理是利用激勵與參與原則，使企業中各級人員能夠親自參與企業目標設定的過程，將個人的期望與企業目標相互結合，並透過自我管理與控制方式，建立各級員工或主管的責任心與榮譽感，其最終目的在促進企業績效提昇的一套管理系統。
*  目標管理在12manage的詳細解析
壺穴形成示意圖
壺穴是在河流上游經常出現的一種地理特徵。由於雨水令河水流量增加，帶動上游的石塊向下游流動。當石塊遇上河床上的巖石凹處無法前進時，會被水流帶動而打轉，經歷長時間後其將障礙磨穿，形成一圓形孔洞，稱為壺穴。
漩渦狀水流，更加速壺穴的挖掘與形成。急流或瀑布流水自由落體的撞擊，亦可產生壺穴，所謂滴水穿石，可產生圓柱狀甚至鑿穿巖塊而形成如管狀的壺穴。而平流的水流或海流於懸崖或河道轉彎處可能改變成擾流，漩渦水流的挖鑿亦可能形成懸崖峭壁或河岸巖壁的壺穴。
下游地區壺穴通常較上游為少，此與石塊大小與攜帶流速有關。
* 臺灣地貌2 --- 2009 臺灣颱風重大地形變化災前災後地質地形資料庫建置
慈善組織或稱公益組織，是指以慈善服務為目的組織或機構，通常為非營利組織。慈善組織的法律定義因國家和某些地區的國家而異。任何人士捐款給法定認可的慈善組織，可以獲得有關的扣稅優惠；而任何人士捐款給沒有慈善組織資格的非營利組織。
*中華慈善總會是一個成立於1994年的慈善機構。在中華人民共和國民政部備案註冊，目前在中國大陸擁有260多個會員單位。
在《香港法例》第112章《稅務條例》第88條的規定，任何慈善團體均可以獲得豁免繳稅，包括物業稅，條件是該慈善團體由於經營的任何行業或業務所得的利潤，若果是純粹用作慈善用途，及其中大部分所得並非使用到非香港的外地，該等利潤便可以獲豁免課稅。該組織稱為慈善團體。
在香港一些活躍的慈善團體包括：香港童軍總會，香港明愛，基督教勵行會，香港精神康復者聯盟，香港展能藝術會、特教平權、龍耳等。慈善捐款及獲豁免繳稅的慈善團體可參照： http://www.ird.gov.hk/chi/tax/ach.htm
中華民國《公益勸募條例》
第二條定義「公益」為「不特定多數人的利益」。而「非營利團體」則為「非以營利為目的，從事……公益事業，依法立案之民間團體。」
另外第八條規定勸募團體辦理勸募活動所得財物，以下列用途為限：
:#社會福利事業。
:#教育文化事業。
:#社會慈善事業。
:#援外或國際人道救援。
:#其他經主管機關認定之事業。
根據內政部公益資訊平臺所示，2019年全臺累計登記(含已解散)之非營利組織超過9萬個，其中社會團體占比最大(64%)，寺廟團體(12%)、社區發展協會(10%)次之。而社會團體中前三名團體分別為社會服務及慈善團體(超過1.8萬)、學術文化團體(超過1.1萬)、經濟業務團體 (超過7千)。
另根據臺灣公益資訊中心所分類的18種公益團體類型，以數量來看，前三名依序為綜合性服務(40%)、身心障礙福利(23%)、兒童青少年福利(10%)。
*新加坡善堂救濟總會，又稱藍十字總會（Blue Cross Charitable Institution，Singapore），是一個新加坡華人創辦的慈善組織，成立于20世紀40年代。該總會及其屬下各善堂,對救濟災難、扶助貧困等慈善公益事業,竭力以赴,為國家和社會做出貢獻。
*新加坡同德善堂念心社，新加坡華人慈善組織，於1950年成立。其前身為守愚堂和念心社,后合并成立該社。其宗旨是:救濟災難,扶助貧困,協助貧困,協助慈善公益事業。1958年成立中醫中藥贈醫施樂部。
按照美國聯邦稅法，符合條件的民間非營利組織可以登記成為“慈善組織”，這樣，該組織的收入就免繳聯邦所得稅，而民眾捐給該組織的金錢，也可以從個人所得稅中抵免。聯邦稅法界定的“慈善組織”(Charitable Organization)分成兩大類，一種被稱為“公共慈善”(public charities)，另一種被稱為“私人基金會”(private foundations)。享受稅收優惠的慈善組織，依法不得從事助選等政治活動。
“公共慈善”類組織從政府、公司、私人基金會和民眾個人那里募集經費或收取費用，從事公益事業。教會、醫院、學校和很多民間機構屬于這類組織。這些慈善公益組織活躍于不同領域，比如扶貧、人道救援、少數族裔權益、婦女兒童問題、衛生健康福利、人權、環境保護、動物福利，等等。它們既可以處理美國國內問題，也可以關心國際事務。美國人有結社自由，各地大大小小的慈善組織不計其數。大家在美國新聞中常聽到的這類慈善組織包括美國紅十字會、救世軍、人權觀察，等等。美國的教會一般也都登記成為公共慈善組織。
“私人基金會”一般是單一經費來源，比如某個家族或公司拿出一筆基金，它們向其它的公益組織和事業撥款，自己并不直接參與具體活動。美國一些大公司、富人或名門望族出巨資成立的某些基金會，比如“洛克菲勒基金會”、“福特基金會”和“比爾與梅琳達.蓋茨基金會”，等等，都屬于這一類。
*澳大利亞華人獅子會，是一個澳大利亞華人慈善組織，該組織于1995年4月在悉尼成立。其宗旨是：募集善款，為身處困境的人士提供服務和幫助。成立后，首項任務是為當地一所兒童醫院籌資，在醫院內興建一座中國花園。首任會長梁柏源。
*  WiseGiving 惠施網
* 稅務條例第 88 條獲豁免繳稅的慈善機構及慈善信託的名單
外交照會即一國政府向另一國政府通知己方對某一事件的意見。亦稱「通牒」。「照會」，意指「察照知會」。
可以是某國外交部對另一國外交部的書信，也可以是某國外交官對另一國的外交官的書信，也可以是外交部對外國使節與領事的電報，亦可以是各地的行政長官與當地外國外交官所遞交的一種外交文書。
同知為中國宋明清的文官官職名，雅稱司馬、分府，如宋代樞密院副使稱為「同知」，作為「知樞密院事」的佐貳官；又如州府之佐官為「同知」。
在清朝之位階約為正五品，而職能通常為佐理知府之鹽政，緝捕盜匪，海防等行政事宜。通常此官職會因地制宜而設立，也會視專業加以增置。若外出駐派者，其派駐辦事處稱為「廳」。
再以清代臺灣為例，17世紀－19世紀設立之淡水海防同知，即是派駐於竹塹（今新竹），為掌管海防而設立的官職，且該淡水海防同知所派駐辦事處之地區，稱淡水廳。
救世軍港澳軍區是救世軍在香港及澳門的分會組織，於1930年成立，晚于中國大陸（1916年，北京）。救世軍在香港的慈善、救濟等方面具有相當的影響力。
香港救世軍於1930年成立，時任輔政司修頓的夫人於3月在港督府主持首次會議，救世軍應港英政府的邀請，在香港為婦人和女童開設宿舍，由此正式展開在香港的服務。並於1937年在九龍城成立首個部隊（教會）。1938年，首批香港救世軍軍官前往廣州受訓，回港後宣揚反對蓄婢，並收容不幸婦女、教導失學兒童、設立食堂進行救濟等。1945年香港重光，香港救世軍在京士柏接辦孤兒院，服務逾千名難民。1947年於舊灣仔警署開辦學校、手工藝中心及進行教會聚會。1950年代中國內戰爆發，導致大量難民湧入香港，救世軍於是設立學校並開展社會服務。
1948年，香港救世軍在油麻地彌敦道547至555號興建總部，並於1951年落成揭幕。後於1985年遷至永星里現址
1999年救世軍在澳門設立救世軍祐漢堂暨社區服務中心，開啟在澳門的服務。2007年，於澳門北區設立永久會址。
File:HK SalvationArmyStreet.JPG|位於灣仔的救世軍街
File:The Salvation Army Headquarters (full view).JPG|港澳救世軍總部
File:Kln Salvation Army HQs BoothLodge.jpg|救世軍九龍中央堂（教堂）
;救世軍代表
*施韻迪上校 軍區婦女事工會長
香港救世軍標誌
救世軍大坑東隊
救世軍錦田隊
在救世軍港澳軍區之下，共有二十個部隊及兩個分隊：
# 香港救世軍｜救世軍港澳軍區
# 蝴蝶隊  - 地址：新界屯門蝴蝶邨蝶影樓地下　電話：2467 1151　傳真：2466 0258
# 港島東隊  - 地址：香港柴灣杏花邨地鐵平臺救世軍韋理夫人紀念小學內　電話：2897 9408　傳真:2896 7763
# 英語隊  - 地址：香港灣仔救世軍街八號二樓　電話：2893 0081　傳真：2388 6513
# 錦田隊  - 地址：新界錦田大馬路 103 號　電話：2473 4488　傳真：2443 1412
# 九龍中央堂  - 地址：九龍油麻地永星里十一號一樓　電話：2771 2555　傳真：2771 3270
# 九龍城隊  - 地址：九龍土瓜灣九龍城道　137-145　號新城中心 A 座一樓　電話：2711 8691　傳真：2711 8641
# 東九龍隊  - 地址：九龍油塘中心嘉發商場一字樓 A 室　電話：2775 1987　傳真：2346 2584
#梨木樹分隊 - 地址：新界葵涌梨木樹邨楊樹樓地下　電話：2614 2437　傳真：2614 2437
# 旺角西隊  - 地址：九龍旺角西海泓道海富苑海嵐閣地下　電話：2591 4488　傳真：2332 3545
# 沙田隊  - 地址：新界沙田博康邨救世軍田家炳小學內　電話：2646 3301　傳真：2646 3301
# 東涌隊  - 地址：大嶼山東涌逸東邨救世軍林拔中紀念學校　1 0 9 室　電話：3156 2588　傳真：3156 2644
# 大坑東隊  - 地址：九龍大坑東龍珠街一號　電話：2776 9997　傳真：2776 9166
# 大埔隊  - 地址：新界大埔汀角路麗禾閣地下　電話：2661 8083　傳真：2661 8037
# 荃葵隊  - 地址：新界大窩口邨富強樓二字樓 233-236 室　電話：2614 2437　傳真：2614 2437
# 屯門隊  - 地址：新界屯門三聖邨救世軍劉伍英小學內　電話：2458 3443　傳真：2458 3443
# 華富隊  - 地址：香港華富邨華建樓地下　電話：2550 3728　傳真：2550 1248
# 灣仔隊  - 地址：香港灣仔救世軍街 8 號　電話：2834 0915　傳真：2834 0915
# 卜維廉隊  - 地址：九龍慈雲山毓華街 100 號救世軍卜維廉中學內　電話：2326 6888　傳真：2326 0074
# 將軍澳隊 - 地址：將軍澳厚德邨厚德商場地下慶恩幼稚園內　電話：2706 6063　傳真：2706 6063
# 祐漢堂（澳門）  - 地址：澳門順景廣場 79 號海景園地下 AC 舖　電話：（853）2843 0483　傳真：（853）2842 5367
File:HK_Wanchai_SalvationArmy.JPG|救世軍灣仔隊
File:HK_TaiPoCorp_SalvationArmy.JPG|救世軍大埔隊
File:HK_TuenMunCorp_SalvationArmy.JPG|救世軍屯門隊
File:HK_WilliamBoothCorp_SalvationArmy.JPG|救世軍卜維廉隊
救世軍港澳軍區現時在香港、澳門及中國共有超過120個服務單位。服務範疇包括：
救世軍中原慈善基金皇后山學校
救世軍田家炳學校
救世軍林拔中紀念學校
位於慈雲山的救世軍卜維廉中學是香港救世軍之第一間，以及唯一的中學。
香港救世軍主辦的小學包括：
*救世軍韋理夫人紀念學校（前名為「光慈學校」）
*救世軍中原慈善基金皇后山學校
前名為「救世軍荔景學校」，於1989年遷至上水，並易名救世軍石湖學校，是一所專為輕度智障學童而設的學校。
;學前教育服務
*育嬰園：接收初生至兩歲嬰兒，兩歲後可直升救世軍幼兒園。救世軍屬下育嬰園包括北角育嬰園及白田育嬰園。
*幼兒園：救世軍屬下幼兒園包括華富幼兒園、北角幼兒園、海富幼兒園、卜凱賽琳幼兒園、荔枝角幼兒園、樂民幼兒園、白田幼兒園、明德幼兒園、禾輋幼兒園、乙明幼兒園、梨木樹幼兒園、大窩口幼兒園、荃灣幼兒園、三聖幼兒園、大元幼兒園、天平幼兒園及錦田幼兒園。
*幼稚園：救世軍屬下幼稚園包括救世軍田家炳幼稚園、救世軍富強幼稚園、救世軍吳國偉紀念幼稚園、救世軍平田幼稚園、救世軍陳昆棟幼稚園、救世軍慶恩幼稚園及救世軍中原慈善基金幼稚園。
File:HK_SA_ShekWuSchool.JPG|救世軍石湖學校
File:HK_SA_SamShingNurserySchool.JPG|救世軍三聖幼兒園
File:HK_SA_WoCheNurserySchool.JPG|救世軍禾輋幼兒園
File:HK_SA_TinKaPingKindergarden.JPG|救世軍田家炳幼稚園
油尖綜合家居照顧服務隊（中九龍辦事處）
白普理慈愛長者之家
筲箕灣社區展能服務
油麻地青少年綜合服務
耆才拓展計劃東頭中心
灣仔教育及發展中心
露者宿綜合服務
救世軍新界東北區漁民生活文化展覽閣
#大埔長者社區服務中心（大埔、大埔社區中心）
#油麻地長者社區服務中心（油麻地、永星里）
#大窩口長者中心（葵涌、大窩口）
#竹園長者中心（黃大仙、竹園南邨）
#南泰長者中心（大坑東、南山邨）
#海嵐長者中心（旺角西、海富苑）
#華富長者中心（香港仔、華富邨）
;綜合家居照顧服務
#大埔綜合家居照顧服務隊（大埔、富亨邨）
#西貢綜合家居照顧服務隊（將軍澳、寶林邨）
#油尖綜合家居照顧服務隊（油麻地、永星里）
#觀塘綜合家居照顧服務隊（藍田、德田邨）
;日間護理中心
#白普理長者日間護理中心（大埔、富亨邨）
#竹園長者日間護理中心（黃大仙、竹園南邨）
#海裕長者日間護理中心（旺角西、海富苑）
;長者院舍服務
#白普理慈愛長者之家（沙田、大圍）
#南明婦女之家（大坑東、南山邨）
#海泰長者之家（旺角西、海富苑）
#隆亨長者之家（沙田、隆亨邨）
#德田長者之家（藍田、德田邨）
#錦田長者之家（元朗、錦田）
#寶林長者之家（將軍澳、寶林邨）
#南山長者之家（大坑東、南山邨）
File:NamTaiCentreForSeniorCitizens.jpg|南泰長者中心
File:HK_SA_NamMingHavenForWomen.JPG|南明婦女之家
File:HK_SA_LongHangResidenceForSeniorCitizens.JPG|隆亨長者之家
;長者及復康服務－綜合復康服務
#荔景院（葵涌、荔景山）
#「結伴行」智障人士家庭及社區支援服務（暨「挑戰同行計劃」，葵涌、荔景山）
#長康社區展能暨宿舍服務（青衣、長康邨）
#筲箕灣社區展能服務（筲箕灣）
#德田社區展能服務（藍田、德田邨）
#恒安綜合職業復康服務（馬鞍山、恒安邨）
#殘疾人士在職培訓計劃（馬鞍山、恒安邨）
#沙田公園小食亭?沙田公園?
#恒安宿舍（馬鞍山、恒安邨）
#展藝坊（馬鞍山、恒安邨）
File:HengOnIntegratedVocationalRehabilitationService.jpg|恒安綜合職業復康服務
File:HK_SA_HengOnHostel.JPG|恒安宿舍
File:HK_SA_TalentGallery_HengOnEstate.JPG|展藝坊
;長者及復康服務－公益企業
#沙田公園小食亭（沙田、沙田公園）
#沙田家品店（沙田、乙明邨）
File:HK_SA_ShatinPark_LightRefreshmentKiosk.JPG|沙田公園小食亭
File:HK_SA_ShatinFamilyStore.JPG|沙田家品店
;長者及復康服務－其他服務
#耆才拓展計劃觀塘中心（觀塘、宜安中心）
#輔助醫療服務（油麻地、時新大廈）
#健康及護理服務（藍田、德田邨）
#設施管理服務（油麻地、時新大廈）
#流金頌社區計劃 -「活得自在」健康生活行動（大埔、大埔社區中心）
#流金頌社區計劃 - 長者安心樂回家（油麻地、駿發花園）
#救世軍天鑰家庭及兒童發展中心(灣仔，救世軍街)
;青年、家庭及社區服務－青少年服務
#大埔青少年綜合服務（大埔、大元邨）
#三門仔社區發展計劃（大埔、船灣）
#隆亨青少年中心（沙田、隆亨邨）
#屯門青少年綜合服務（屯門、大興邨）
#屯門東青少年綜合服務（屯門、富泰服務設施大樓）
#屯門深宵青少年外展服務（屯門、富泰服務設施大樓）
#屯門家品店（屯門、置樂花園)
#牛潭尾社區發展計劃（元朗、攸潭美）
#油麻地青少年綜合服務（油麻地、駿發花園）
#H.E.A.L.T.H.TEEN - 潛危青年支援服務（油麻地、駿發花園）
#「愛家?友里」家庭支援計劃?油麻地，永星里?
#九龍城家庭支援中心?土瓜灣，九龍城?
#深水埗家庭支援網絡隊?深水埗，福榮街?
#男Teen計劃 - 青少年性健康教育支援服務（油麻地、駿發花園）
#柴灣青少年綜合服務（柴灣、環翠邨）
#環翠宿舍（柴灣、環翠邨）
#漁灣宿舍（柴灣、環翠邨）
#毒家網絡 - 藥物教育及支援服務（柴灣、環翠邨）
#竹園青少年中心（黃大仙、竹園南邨社區中心）
#竹園長者中心（黃大仙、竹園南邨社區中心）
#平田兒童之家（恩慈、良善、信實，黃大仙、竹園南邨社區中心）
#大窩口青少年中心（荃灣、大窩口社區中心）
#大窩口長者中心（荃灣、大窩口社區中心）
#大窩口兒童之家（喜樂、仁愛、和平，荃灣、大窩口社區中心)
#東涌家庭支援中心(東涌，逸東邨)
;青年、家庭及社區服務－教育及就業服務
#教育及發展中心（灣仔，救世軍街）
#「展翅青見計劃」個案管理及就業支援服務（灣仔，救世軍街）
#自力更生綜合就業援助計劃?屯門，屯門中央廣場?
;青年、家庭及社區服務－營舍服務
#白普理營（長洲）
#馬灣青年營（馬灣島）
File:HK_SA_BradburyCamp.JPG|長洲白普理營
File:HK_SA_MaWanYouthCamp.JPG|馬灣青年營
;青年、家庭及社區服務－公益企業
#數碼坊（灣仔，救世軍街）
;青年、家庭及社區服務－社區計劃
#市區重建社區服務隊(油麻地，上海街)
#曦華樓（長沙灣）
#怡安宿舍（旺角西、海富苑）：為無家者，包括「露宿者，居住有困難者人士」提供臨時居所，在職員指導及與舍友相處 下，學習適應團體生活和加強與人相處的社會技巧
#無「窮」健康列車-露宿者流動服務站(油麻地，上海街)
#露宿者綜合服務（上海街）
;青年、家庭及社區服務－其他服務
#大角咀市區重建社區服務隊（大角咀、必發臺）
#港島市區重建社區服務隊灣仔（灣仔）
#深水埗市區重建社區服務隊（深水埗）
#「頤樂安居」社區服務隊（深水埗、蘇屋邨）
#蘇屋邨社區服務隊（深水埗、蘇屋邨）
#耆才拓展計劃東頭中心（九龍城、東頭邨）
#「飛躍」兒童發展計劃（灣仔，救世軍街）: 2013年7月正式與「自閉癥人士家庭支援服務」合併組成新單位，名為「救世軍天鑰家庭及兒童發展中心」(SKY Family and Child Development Centre)
救世軍在中國的工作主要分為三大範疇：
近年參與的支援工作包括菲律賓風災、臺灣大地震、美國911事件、薩爾瓦多地震、印度地震、南亞海嘯、美國卡特里娜風災等。
位於錦英苑的衣物回收箱
救世軍自1960年代起已開始回收可循環物資，收集商業機構及個人的物品捐贈，每年回收衣物用品超過2,000噸，以支持救世軍的服務，讓捐贈的物品得以循環再用，節約資源，保護環境。救世軍與超過300間根據《稅務條例》（第112章）第88條獲認可屬公共性質的慈善機構或信託團體合作推動回收運動，收集處包括救世軍軍區總部及灣仔收集處，更在香港不同地點有超過200個回收點，並為民政事務總署管理「社區舊衣回收箱」計劃。
部分循環物資透過轄下港九新界和澳門的家品店，以低廉價錢售予市民大眾，而所得收入用於其他未受政府資助的社會服務和中國內地的扶貧項目等。救世軍現時屬下的家品店有天后家品店、油麻地家品店、漁灣家品店、旺角家品店、沙田家品店*、屯門家品店*、西環家品店、灣仔家品店、灣仔軒尼詩道家品店、北角家品店、大坑東家品店、觀塘家品店、南昌家品店、筲箕灣家品店、香港仔家品店及澳門家品店。
*特約店舖由救世軍社會服務部營運
File:HK_SA_YaumateiFamilyStore2.JPG|油麻地家品店
File:HK_SA_MongkokFamilyStore.JPG|旺角家品店
File:HK_SA_TaiHangTungFamilyStore.JPG|大坑東家品店
File:HK Tin Hau Wing Hing Street Salvation Army Family Store Shop Wing Hing Building.JPG|天后家品店
File:HK_SA_ShauKeiWanFamilyStore.JPG|筲箕灣家品店
File:HK_SA_StanleyFamilyStore.JPG|赤柱家品店（已結業）
救世軍卜維廉賓館於1985年開業，鄰近天主教新民書院，為一間三星級賓館，賓館座落於油麻地區，位於九龍市中心彌敦道，有30間標準房及23間豪華房，另設有咖啡室和露天茶座、會議室及禮品店。於2007年年底進行客房翻新工程。
** 香港救世軍部隊（教會）服務
黃教（？－1769年），原籍福建泉州同安，18世紀中移民至臺灣並定居臺灣縣大目降（今臺南市新化區）山區。因統領地方抗清而知名。
黃教於1760年代成為竊賊，被告發入獄，出獄後，他成為劫匪，結夥成群攻擊商家，縣令、知府雖曾入山緝拿，不過均無功而返。
1768年9月起，因官府動作頻繁，為了報復，黃教以清治時期的「岡山」（今大崗山）為大本營，四出劫掠，遍及臺灣鳳山縣、諸羅縣，甚至攻擊軍營，搶劫軍火，聚眾攻擊清朝駐於臺灣南部的各地駐軍，黃也以「閩人復仇」為理由，攻擊各地客家莊，客家人死傷甚鉅，無不恨之入骨。
因為黃教熟悉山區，且以游擊方式攻打兵力薄弱的軍營官衙，行動敏捷，清朝官府即使動用千人軍隊，仍無法捉緝到案。
為了平定黃教，同年10月，清朝特派福建水師提督吳必達前來臺督軍，在吳必達、臺灣知府鄒應元等人協力攻防半年後，黃教終在1769年3月遭捕殺。
*昌彼得 《黃教事件始末》  幼獅月刊 44:5 民65.11 頁35-38。