ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 王冬青、潘如丹：《西方國家第一次對華軍事沖突》， https://web.archive.org/web/20060621080844/http://www.chinamil.com.cn/site1/jssdjt/2005-05/10/content_200505.htm及 https://web.archive.org/web/20060621080832/http://www.chinamil.com.cn/site1/jssdjt/2005-05/10/content_200504.htm，2005年5月10日
* 陳海先： 《歷代深圳海防的設立》，2001年4月29日
* 周寧： 《海客談瀛洲：帝制時代中國的西方形象》，原載于《書屋》2004年第四期
* 黃慶華：《對明代中葡關系中幾個問題的考察》 . 2006年3月14日
黑潭（中國大陸譯為布萊-{}-克浦；香港譯為黑-{}-池；臺灣譯為黑-{}-潭，，讀音：) ，英國英格蘭西北區域的單一管理區，屬於名譽的蘭開夏郡一部分，有142,700人口，佔地34.92平方公里，行政總部位於布萊克本。
黑潭西臨愛爾蘭海，東、南、北三方被蘭開夏郡包圍：東北與懷爾區相鄰，東南與法爾德區相鄰。黑潭以東南325公里（202英里）達英國首都倫敦，以東南偏東24公里（15英里）達蘭開夏郡郡治普雷斯頓。
從前有一條排水道流經一個泥煤沼澤，把被污染的水排入愛爾蘭海，途中形成一個黑色（black）的池（pool），該地故此得名「Blackpool」。
《1888年地方政府法案》在1889年4月1日生效，黑潭成為郡自治市，獨立於蘭開夏郡議會。《1972年地方政府法案》在1974年4月1日生效，黑潭成為蘭開夏郡的非都市區（Non-metropolitan district）。1992年成立的英格蘭地方政府委員會（Local Government Commission for England）建議黑潭成為單一管理區，不再是非都市區，在1998年4月1日生效至今。
蘭開夏郡既是非都市郡，又是名譽郡，而黑潭是單一管理區。如將蘭開夏郡看待為非都市郡，黑潭不屬它的一部分；如將蘭開夏郡看待為名譽郡，黑潭行政上仍屬它的一部分。
黑潭著名的現代休閒度假地。海勒姆·馬克沁建造的遊樂場、摩天輪，及1950年開始舉辦的國際標準舞比賽也很有名。
* Blackpool Zoo & Dinosaur Safari
* Sandcastle Waterpark
* Pleasure Beach
* Blackpool Tower
黑池電車是英國僅存的唯一一條第一代電車線，來往英格蘭蘭開夏郡的黑池與弗利特伍德。
蘭開夏郡行政區劃圖：
1. 蘭開夏郡西區
2. 喬利區
3. 南-{里}-布爾區
4. 法爾德區
5. 普雷斯頓
6. 懷爾區
7. 蘭開斯特市
8. -{里}-布爾河谷區
9. 彭德爾區
10. 伯恩利區
11. 羅森代爾區
12. 欣德本區
13. 黑潭
14. 布萊克本-達溫
黑潭在英格蘭西北部，西岸臨愛爾蘭海，東、南、北三方被蘭開夏郡包圍：東北與懷爾區相鄰，東南與法爾德區相鄰。
以下列出黑潭行政總部布萊克本附近的大城市（方位以布萊克本為量度點）：
325 km
202 mi
蘭開夏郡郡治
位於默西賽德郡
位於大曼徹斯特郡
116 km
113 km
位於斯塔福德郡
File:Pepsi BM.JPG|過山車「Pepsi Max Big One」
File:BlackpoolTower OwlofDoom.jpg|地標「Blackpool Tower」
File:Blackpool centralpier winter.jpg|中央碼頭
File:BlackpoolTN.JPG|夜景
* 《紐約時報》《 Tacky, Wonderful Blackpool》
鄧鏡波學校於1953年創校，並以香港著名工業家及慈善家聖思物德騎尉爵士鄧鏡波命名。鄧鏡波創校的目的，主要是為青少年提供紮實的基本教育，尤注重天主教德育培養，並為此慷慨捐出款項作建築校舍之用。其佔地17,000平方米。1951年，香港政府以象徵式年租批出土地，指定用作興建一所非牟利學校。2011年，校園被政府列入為三級歷史建築。位於九龍靠背壟的鄧鏡波學校簡稱「九鄧」或「波記」，鄧鏡波學校學生簡稱「波記仔」。
鄧鏡波學校乃天主教鮑思高慈幼會所創辦，秉承天主教「敬天愛人」的精神和中國優良的道德文化傳統，且奉行會祖鮑思高神父的「預防教育法」，配合社會需要，促進全人發展，宣揚福音，實踐「立己立人」的精神，並培育學生成為「良好的公民與熱誠的基督徒」。
鄧鏡波學校合共30班，詳情臚列如下：
初中生均須修讀共同課目，奠定通識教育基礎，以備在高年級修讀不同組別的課程。
註：中三級科學改為物理、化學及生物三科。
四科必修科目：
開設的選修科目：
校內歷史悠久的聖母瑪利亞壁畫及聖鮑思高及聖多明我沙維豪像
19.4%學生在學年中參加了五個不同類型的活動或比賽，其中包括宗教、體育、音樂、學術，其中：學界游泳、籃球、田徑比賽、乒乓球、羽毛球、學校音樂節、學校朗誦節、英詩創作比賽、視覺藝術展、中學生體適能獎勵計劃、中學生飲管水車升物比賽、奧林匹克機械人競賽、九龍城區學校清潔雙周比賽、九龍地區傑出旅團計劃、明報生命教育傑出教案獎勵計劃，仁濟醫院德育及公民教育，關心社區文物概念設計比賽等等。
學術領域：本校學生參加了不同的校際比賽及學科評估，當中在語文科目和數理領域的表現尤其突出，屢獲佳績。在中文科方面，本校學生在「尊師重道」朗讀及說話比賽勇奪個人短講冠軍，並在全港「理想家園」第十三屆徵文比賽獲得季軍及入圍獎各1名；在英文科方面，本校學生於香港校際英文朗誦比賽獲得亞軍及季軍各1名，並有26名學生獲得優良獎狀；在數學科方面，本校參加了「全港學界數學精英賽2020」，榮獲「學校傑出教育大獎」，全港十強精英學生第一名及級別第一精英學生
體育方面，「學界游泳比賽」中獲取2冠2亞2季1殿的佳績
校長具博士學位
教師合共77人，學歷如下：
*41%英文科老師主修英文；全體英文老師都達到語文能力評核試要求；20%英文科老師具碩士學位；
*98？%教師任教曾受本科師資訓練的科目。
教師教學經驗如下：
*韓大輝總主教：宗座駐希臘大使天主教錫拉總教區領銜總主教
*楊鳴章主教：已故天主教香港教區主教、宗座一心委員會委員、香港明愛總裁
*馮定華神父：慈幼會中華會省副會長
*邵盧善：前香港電臺臺長及助理廣播處長（1962年中五）
*黃成智：前立法會議員（新界東）（1978年中五）
*易志明：立法會議員（航運交通界）
*薛永恆：創新及科技局局長、機電工程署前署長
*潘國英：機電工程署副署長（規管服務）
*白諫鳴：渠務署前助理署長（機電工程）
*伍國明：廉政公署社區關係處前處長
*李英明：機電工程署前助理署長
*潘永生：香港生產力促進局副總裁
*季詩傑： 前香港大律師，現事務律師，前社會民主連線成員，曾任該黨秘書長。
*俞昌：浸會醫院泌尿外科顧問醫生
*李家??：聯合醫院急癥科顧問醫生
*梁樂文：基督教聯合醫院高級護士長
*黃浩明：恆基兆業地產有限公司執行董事
*范鴻齡：前中信泰富董事總經理、前行政會議非官守成員 (小四至中一)
*陳頴峯：玖富集團(NASDAQ:JFU)玖富國際董事總經理
* 甘雲龍 ：GroKen Bioscience Ltd 及 Qi Diagnostics Ltd 創辦人兼首席技術官
*李禮廷：國際美容健康總聯合會執行會長、國際教育認證聯盟創辦人、知庫國際控股有限公司執行董事兼首席營運總監。被「海港青年商會」選為「2019大灣區青年領袖」
*單偉豹：上市公司路勁基建董事局主席（1965年中五）
*葉尚華：退役香港足球運動員及前電視藝員，就讀鄧鏡波學校（小學部）（小一至小三）
*施建章：資深足球撰稿人，《作為70後，我深切向年青人道歉》作者
*李開榮：凱杰（浙江）體育發展有限公司創辦人，世界羽毛球聯合會國際高級裁判長，全世界 7 位最高級國際總裁判長之一，是中國第一人亦是現在唯一的一位中國人。在過去20多年的時間里，李開榮先生曾獲委任為2008年北京奧運會和2012年倫敦奧運會羽毛球項目之總裁判長。另外，李先生亦獲委任為2010廣州亞運會、 2014 仁川亞運會、英聯邦運動會、和多次東南亞運動會、湯姆斯杯、尤伯杯、蘇廸曼杯、世界錦標賽和世界大學生錦標賽等世界最頂尖比賽之總裁判長
*黃錦樟：香港大學教育學院教育學系系主任
*陳祖為：香港大學政治及公共行政學系主任
*韓國強：英國利物浦大學製造系統工程教授
*黃於唱：明愛專上學院湯羅鳳賢社會科學院教授。
* 劉柏齡：伍華書院（中學部）校長
* 張歷君：香港中文大學中國語言及文學系教授
* 馮紀應：已故香港理工大學機械工程學系榮休教授（1965年）
*學生會：創立於1969年，由學生在學期初選出。主要協助校方舉辦活動，負責籌備學術節、聯校活動等，處理及派發訂閱報紙。
*領袖生聯會：著重舉辦學術活動，增強學習氣氛，並負責維持紀律，協助瞻禮，開放日等場務。
*慈青善會：營造一個師生緊密同行的成長園地，培育學生成為成熟有為的好青年。逢星期一舉辦康樂和宗教活動。
鄧鏡波學校裝飾藝術風格正門
鄧鏡波學校創建於1953年，由天主教慈幼會主辦，受香港政府津貼，學校面積為17,000平方米，共有課室38間，特別用途室25間，另有禮堂，圖書館，聖堂及兩個大型足球場（今日為一個大型足球場，兩個籃球場，一個停車場）。
校方緊承天主教「敬天愛人」的精神和中國傳統倫理道德，奉行慈幼會會祖鮑思高神父的預防教育法，營造大家庭的融洽氣氛，培養積極樂觀的人生態度。
羅志賢神父Rev. Fr Godfrey Roozen, S.D.B.
兼任第1任校監
馬義誠神父Rev. Fr. Andrew Majeen, S.D.B.
兼任第2任校監
蘇冠明神父Rev. Fr. Michael Suppo, S.D.B.
兼任第3任校監
邱心源神父Rev. Fr Rudolf Haselsteiner, S.D.B.
兼任第4任校監
德日新神父Rev. Fr. A.M. Demmi, S.D.B.
兼任第5任校監
華近禮神父Rev. Fr. Denis Martin, S.D.B.
兼任第6任校監
張冠榮修士Rev. Bro. Joseph Cheung Koon-wing, S.D.B.
任後擔任第14任校監
馮定華神父Rev. Fr. FUNG Ting-wa Andrew S.D.B.
任前擔任第13任校監
李錦鴻先生Mr. Lee Kam-hung
首位非神職人員出任校長
周黎明博士Mr. Chau Lai-ming
1952年，鄧鏡波與慈幼會商議，慷慨捐出港幣100萬元，又向政府申請撥出採石山東麓地段，興建第一座校舍。1953年7月23日港督葛量洪爵士主持啟鑰典禮，而在場參禮嘉賓有鄧鏡波，慈幼會會長畢少懷神父。
1953年，建校初期，學校設有職業部三班，包括洋服、印刷、革履等科；小學三、四年級各一班，其後又增設小學五、六年級各一班。同年得慈幼會撥款，於第一座校舍西北隅空地興建第二座校舍（即今日聖堂）。
1954年，停辦英文文化中學部。
1955年，除開設日間職業部及小學部外，更增辦夜間小學六年制義學。
1956年，慈幼會再捐資在鄧鏡波學校西南隅隙地，興建第三座校舍（即今日聖若瑟樓）。期後中文部及英文工業部相繼成立。同年4月11日鄧鏡波與世長辭。
1964年，在慈幼會襄助下集資百多萬元，於鄧鏡波學校西隅空地興建可容納逾1000人的大禮堂。
1968年，開辦中文部大學預科班，使中文部畢業生，有投考大學機會。
1969年，第一屆學生會成立。同時增設應用電學工場，亦為印刷部添購新式印刷器材。
1971年，華近禮神父接任為第6任校監兼校長。華神父是一位很愛學生的長者，辦事很有魄力，興建圖書館的計劃主要是由他推動的。
1977年，鄧鏡波學校職業部停止招收新生。逐年改辦為三年制之職業先修班。此時學校設有中文中學，英文工業中學，及職業先修班等部門。
1980年，2月22日鄧鏡波學校工業部功臣司徒柏修士逝世。同年2月25日鄧鏡波學校陳瑞祺紀念樓落成開幕，並陳瑞祺夫人潘寶芬主持開幕禮、慈幼會中華區省會長陳日君神父為新校進行祝聖儀式，並敦請陳子民、陳經綸昆仲主持陳瑞祺銅像揭幕禮。事實上本港殷商陳子民、陳經綸昆仲捐贈了港幣100萬元為興建3層高的新翼，為學校提供了大型圖書館及多間特殊用途室。為紀念其先翁，大樓亦命名為陳瑞祺紀念樓。是年8月31日，鄧鏡波學校職業部結束。
1982年，9月1日鄧鏡波學校開設港大預科班（兩班中六）及中四/中五電腦班。李文烈神父出任輔導主任，開展輔導服務。
1984年，開始三項維修及改建工程：重建大球場；將印刷工場改建為高級實驗室及特殊用途室，即今日「陳經綸實驗室」；將聖若瑟樓三樓改建為美術設計室。事實上陳經綸對學校貢獻不遺餘力，為改善有關實驗室，個人慷慨捐出40萬元。
1986年，校長張冠榮修士獲邀以香港津貼中學議會代表之一的身份，於同年6月加入香港大學校董會，任期3年。8月中旬黃建國神父奉委為鄧鏡波學校第9任校監。
1987年，8月下旬校長張冠榮修士赴美進修，校長職務由蘇志超神父暫代。
1989年，鄧鏡波學校獲派第一位學校社工，同年開始增聘女教師。
1992年，全校課室安裝冷氣，改善學生學習環境。
1995年，開始中四學科分流，學校提供的學科組別大致可分為：設計與工藝、電子與電學、電腦、數理（包括生物）以及社會科學。
1996年，校長張冠榮修士獲英女皇榮譽獎章，以表揚他對教育之貢獻。自是年9月1日起，中一由原先7班減為6班；以後每年遞減1班。至2000年，全校中一至中五為各級6班。
進行天面維修工程，並為13個有噪音干擾之班房進行隔音工程。另外美術室及體育部增設冷氣。
1997年6月16日，鄧鏡波的女兒鄧葵玉並答允捐設17個獎學金，以鼓勵在學業及操行上有顯著表現的學生。
1998年9月1日鄭泰祺神父為第11任校監。同年李錦鴻代替已榮休的吳彬博士，出任助理校長（教務）一職。同年位於聖若瑟樓二樓的資訊科技研習中心開幕，主要供工業科目使用。
1999年，學校進教之佑堂主任謝家賢神父接任鄧鏡波學校第12任校監。10月9日「鄧鏡波學校家長教師會」成立典禮暨第一屆會員大會，為加強家校合作，提高教育效能。鄧鏡波學校電腦輔助教室（供學生用）及多媒體教具製作中心（供教師用）開幕。同年得朱錫恩修士籌集經費，耗資100萬元，為禮堂安裝空調及投影系統。
2000年，重組「領袖生聯會」。
2001年，二樓原視聽室改為多媒體教室，為學生提供更佳學習中、英語文的環境和設施。
2002年，鄧鏡波學校舊生馮定華神父成為鄧鏡波學校第13任校監。學校50周年金禧慶典
2003年，鄧鏡波學校舊生馮定華神父成為鄧鏡波學校第8任校長，而張冠榮修士則成為第14任校監。
2006年，學校改善工程計劃則因地基困難，故此新教學大樓於11月落成。
2007年9月1日，馮定華神父正式結束四年校長生涯。同日，校長一職由歷任首位非神職人員李錦鴻擔任。李錦鴻成為鄧鏡波學校第9任校長。
2011年，校園被政府列入為三級歷史建築。
鄧鏡波學校的新翼
**設計與科技及電子與電學工場
File:TkpsklHK001.jpg|門牌
File:TkpsklHK002.jpg|正門
File:TkpsklHK010.jpg|基石
File:MhoccHK001.jpg|進教之佑堂
File:TkpsklHK004.jpg|鄧鏡波像
File:TkpsklHK006.jpg|陳瑞祺紀念樓
File:TkpsklHK009.jpg|陳瑞祺紀念樓
File:TkpsklHK007.jpg|校園的一角
File:TkpsklHK008.jpg|校園內花草
File:TkpsklHK011.jpg|校園內大樹
File:TkpsklHK012.jpg|校園內大樹
File:TkpsklHK015.jpg|聖母巖
File:Tkps newbuildingHK002.jpg|新翼
File:Tkps newbuildingHK001.jpg|新翼
File:TkpsklHK003.jpg|停車場
*校舍的主教學大樓只有三層，而新翼共七層。
*學校於2006年3月18日添置有機農圃，開幕日期為同年4月4日。
*新翼於2007年1月30日始用。
*學校在2007年重新添置飲水機供學生使用。
*慈幼會青年牧民辦事處於2007年八月正式遷入鄧鏡波學校之聖若瑟樓。
在 2020 年度的文憑試：
本地學士課程取錄比率	大約 14%
本地副學位課程取錄比率	大約 38%
中六畢業生升學率	大約 96%
231 ? 268 / 446
全港非直資排名(包括資助、官立及按位津貼中學)
201 ? 232 / 388
同區排名（九龍城）
22 ? 26 / 35
全港男校排名
19 ? 20 / 27
以中文為主要教學語言，乃九龍城一所資助、男校。估計屬 Band 2C。
沃洛達里·格列波維奇（，），古羅斯王公，明斯克王公（1151年~1159年，1165年~1167年），戈羅杰茨王公（1159年~1165年）。
沃洛達里·格列波維奇為波洛茨克王公格列布·弗謝斯拉維奇之子，母親是弗拉基米爾-沃倫斯基公主安娜斯塔西婭·亞羅波爾科芙娜。
1161年波洛茨克王公羅格沃洛德·鮑里索維奇企圖從沃洛達里·格列波維奇手里奪取戈羅杰茨。在白天的戰斗中兩人不分勝負，但沃洛達里在夜間聯合立陶宛人對羅格沃洛德發動突襲，把后者打得潰不成軍。此役之后，失敗的羅格沃洛德的波洛茨克公位為弗謝斯拉夫·瓦西里科維奇公爵所篡奪。
1167年沃洛達里·格列波維奇進攻波洛茨克，大獲全勝，把弗謝斯拉夫·瓦西里科維奇趕跑。但是他沒能在波洛茨克建立起穩固的統治，弗謝斯拉夫不久又奪回了領地。
在羅斯編年史中，沃洛達里·格列波維奇被描述為他那個時代最強大的王公之一。
*弗拉基米爾·沃洛達列維奇，繼承了明斯克的公位
視覺假體（英文：visual prosthesis，或vision prosthesis）是一種植入式醫用電子設備，其功能是在一定程度上恢復重度失明病人的視覺。
視覺假體技術屬于功能電刺激的一種。它利用大多數盲人往往只有視覺通路的一部分發生病變，而其余部分神經組織的結構和功能尚完好的特點，對視覺通路的完好部位施加特定的人工電刺激，來興奮神經細胞，模擬自然光刺激的效果，使盲人產生視覺感受。
視覺假體系統包括一個位于病人體外的視頻采集設備（通常為小型攝像機），視頻處理模塊，電刺激編碼模塊和植入到視覺通路特定部位的（參見分類）多電極陣列（Multielectrode array）。視覺假體的工作原理與人工耳蝸相似。由視頻采集設備采集到的實時視頻圖像經過處理，轉化為驅動多電極陣列的信號。多電極陣列對視覺神經組織施加一定幅度、波形和頻率的電流刺激，興奮視覺神經元，從而使病人產生視覺感受。
單個電極的定點電刺激所產生的視覺感受叫做光幻視（Phosphene）。據病人描述，光幻視是點狀或其他簡單形狀的小光斑，亮度、顏色、大小等由于電刺激參數等因素的影響而變化。所以視覺假體所產生的視覺感受是由一系列類孤立的光點所組成的像素化的圖像。
視覺假體按照植入部位的不同，大致可以分為視網膜植入物（retinal implant），視神經植入物（optic nerve implant），和視皮層植入物（visual cortical implant）。其中視網膜植入物又可以分為視網膜上植入物（epi-retinal implant），和視網膜下植入物（sub-retinal implant）。前者的植入部位在視網膜神經節細胞層與玻璃體之間，后者的植入部位在視網膜色素上皮層與光感受細胞層之間。
*視網膜色素變性（Retinitis pigmentosa）
*老年性黃斑病變（Age-related macular degeneration）
等其它一些眼球、視網膜、視神經和視覺皮層病變與損傷，以及先天性失明。
雖然已經有一些組織（例如葡萄牙的Dobelle研究所）聲稱成功研制出了具有臨床價值的視覺假體，但是總體來說，視覺假體仍然處在研究和開發的初級階段。目前的研究工作從多電極陣列的改進、電極與神經組織的相互作用、視覺假體的動物模型和動物實驗、視覺假體的心理物理學、相關的視頻與圖像處理等方面展開。
目前全世界范圍內已經接受植入的病人較之佩戴人工耳蝸的病人要少得多，最近美國食品藥品監督局（FDA）批準阿格斯視網膜假體臨床應用。
#  Dobelle, W.H. (2000) Artificial vision for the blind by connecting a television camera to the visual cortex. ASAIO Journal, 46(1):3-9.
# Norman, R.A., E.M. Maynard, P.J. Rousche, D.J. Warren (1999). A neural interface for cortical vision prosthesis. Vision Research, 39:2577-2587.
# Humayun, M.S., E. de Juan Jr., G. Dagnelie, R.J. Greenberg, R.H. Propst and D.H. Phillips (1996). Visual perception elicited by electrical stimulation of retina in blind humans, Arch. Ophthalmol., 114(1):2577-2587.
* 美國Second sight公司
* 一個美國Brown大學的學生作為課程項目報告所建立的關于視覺假體的綜述網頁
* Macular Degeneration Support: Microchip Implantation
鄭緒嵐女，籍貫中國山東省齊河縣，生于北京，中國女歌唱家。
鄭緒嵐生于北京，3歲時隨父母遷居天津。在天津的業余文藝活動中，東方歌舞團的王昆發現一位業余歌唱者，她便是天津閥門廠的青年工人鄭緒嵐。王昆認為鄭緒嵐雖然唱法不對，但有才華，可培養成抒情女高音，便拍板吸收鄭緒嵐進入東方歌舞團。
1977年，鄭緒嵐進入東方歌舞團，先后師從李莜銘、郭淑珍（中央音樂學院聲樂教育家）。1978年，赴泰國、菲律賓、馬來西亞等國學習東南亞民間音樂。1979年，鄭緒嵐為電視風光片《哈爾濱的夏天》錄制插曲《太陽島上》，從此一舉成名。1980年，鄭緒嵐參加了新星音樂會。1980年，在第一次舉辦的全國聽眾參與評選的“十五首優秀廣播歌曲”中，《太陽島上》等歌曲同時獲獎。1983年，她參加首屆中國中央電視臺春節聯歡晚會，演唱了《太陽島上》。1984年，她被哈爾濱市人民政府授予“榮譽市民”稱號。
1980年代，鄭緒嵐先后演唱了《牧羊曲》（電影《少林寺》插曲）、《大海啊故鄉》（電影《大海在呼喚》主題歌，原唱為朱明瑛）、《飛吧鴿子》（電影記錄片《鴿子》主題歌）、《媽媽留給我一首歌》（電影《小街》主題歌）等歌曲，受到廣泛歡迎，在中國大陸風靡一時。1982年，在新歌評選音樂會上，她演唱了《鼓浪嶼之波》、《大海和太陽》、《海峽燦燦》，其中《鼓浪嶼之波》和《大海和太陽》兩首歌獲獎。1984年8月，她參加了中國唱片公司上海分公司舉行的評選15首優秀歌曲獲獎音樂會，其歌曲《牧羊曲》獲獎。1987年，在中國中央電視臺和中國電影家協會主辦的評選中，鄭緒嵐被評為全國十名最受歡迎的歌唱家之一。1989年，她的成名曲《太陽島上》獲得中國唱片總公司頒發的1949－1989中國首屆金唱片獎。
鄭緒嵐的演唱風格溫婉、細膩。作曲家王立平的不少影視歌曲都由她演唱，包括《太陽島上》、《牧羊曲》、《大海啊故鄉》等等。
在東方歌舞團工作期間，東方歌舞團禁止鄭緒嵐談戀愛，并稱其如果談戀愛就必須辭職。鄭緒嵐的初戀就這樣被拆散。1980年代末，一位美國小伙子熱情地追求鄭緒嵐。為了擺脫東方歌舞團對自己婚戀的橫加限制，鄭緒嵐下決心從東方歌舞團辭職。辭職報告呈交后，鄭緒嵐上交了工作證、退還了住房鑰匙、戶口本也被收回。鄭緒嵐同美國小伙子結婚，并決定赴美國留學。由于出國手續復雜，鄭緒嵐辭職后沒有經濟來源，故她決定“走穴”，和一家演出公司簽了三場演出，但在演出前一天，有關部門對鄭緒嵐下達了“封殺令”，從此全國所有演出場所均不準許鄭緒嵐演出。鄭緒嵐不得不依靠親朋好友的接濟維持生活兩年，直到1989年赴美國。
1989年至1994年，鄭緒嵐移居美國入籍。在美國，鄭緒嵐生了孩子，當起全職太太，放棄了事業。但隨著時間流逝，鄭緒嵐與美國丈夫之間的感情逐漸產生裂痕。在美國幾年中，鄭緒嵐由于思念家鄉，經常回中國，每一次都要逗留很久，且一次比一次長。鄭緒嵐想勸丈夫隨她回中國，但丈夫拒絕。最終二人離婚，鄭緒嵐一個人帶著兒子回到中國。
鄭緒嵐回國以后，撫平了離婚帶來的創傷，又有了新的愛人。但二人買了房子，即將領結婚證時，其愛人被檢查出患有黏膜癌，且癌細胞已經轉移。同時，鄭緒嵐因為一次誤診，差點死亡，后來住院治療。開始時，鄭緒嵐住在天津的醫院，其愛人住在北京的醫院。后來，其愛人的情況日益惡化，而鄭緒嵐當時只能吃流食維持生命，二人便住到同一家醫院的同一間病房。此后，鄭緒嵐應邀在北京中山音樂堂演出，鄭緒嵐吃著止痛片參加了此次演出，且邀請愛人前往觀看。當時，其愛人由于化療，已沒有頭發，但還拿著DV拍攝鄭緒嵐演出，鄭緒嵐的心都碎了。不久之后，鄭緒嵐的愛人還是離開了人世。
鄭緒嵐自己病愈后，逐漸恢復了演出，還舉辦演唱會。她也學會了上網，經常和在美國讀大學的兒子視頻聊天。
鄭緒嵐演唱曲目很多，代表作有《太陽島上》、《牧羊曲》、《大海啊故鄉》、《飛吧鴿子》、《媽媽留給我一首歌》等歌曲。
鄭緒嵐為影視片演唱的主題歌、插曲主要有：
電影作品曲目
*飛吧鴿子，電影記錄片《鴿子》主題歌
*牧羊曲，故事片《少林寺》插曲
*媽媽留給我一首歌，故事片《小街》主題歌
*她就在我們身旁，故事片《小巷幽蘭》插曲
*請你來小城，故事片《小城細雨》主題歌
*小城的雨，故事片《小城細雨》插曲
*人生之路，故事片《車禍之后》主題歌
*小百合花，故事片《岳家小將》插曲
*母親湖夜曲，故事片《母親湖》插曲
*那是誰的眼睛，故事片《看著我的眼睛》主題歌
*美麗的流星，故事片《戰地之星》主題歌
電視作品曲目
*太陽島上，電視風光片《哈爾濱的夏天》插曲
*走向海洋（與蔣大為合唱），電視記錄片《潛獵從這里開始》插曲
*水晶般的心，電視劇《古泉巷二十八號》主題歌
*小梅沙，電視記錄片《光明的道路》插曲
*啊！泉城，電視片《泉城》主題歌
*紅葉情，電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*天壇回音壁（與蔡金梁合唱），電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*我尋找你美麗的陶然亭，電視音樂風光片《燕京抒懷》選曲
*和從前一樣，電視劇《大地的深情》插曲
*象山泉那樣，電視劇《象山泉那樣》主題歌
*蓬萊女，電視藝術片《萬象更新》選曲
*虹，電視音樂片《九州方圓》選曲
*我叫胖胖，動畫片《熊貓胖胖》主題歌
*飛來吧黑頸鶴，電視音樂片《小鳥我的朋友》選曲
*新月又掛天邊，電視連續劇《火燒阿房宮》片尾曲
*靜夜曲，電視連續劇《李白》片尾曲
*花木蘭，電視連續劇《花木蘭》主題曲
*可憐天下女兒心，電視連續劇《花木蘭》插曲
鄭緒嵐出版的個人專輯有：
*情系紅樓夢，上海聲像出版社，2001年
*中國歌唱家系列：鄭緒嵐《牧羊曲》，上海聲像出版社，1998年
*20世紀中華歌壇名人百集珍藏版：鄭緒嵐，中國唱片總公司，1998年
*多情的土地，廣州太平洋影音公司，1984年
*鄭緒嵐獨唱歌曲選，中國唱片社，1983年
王雪紅，是一名臺灣企業家，宏達電（HTC）創辦人及董事長兼執行長，為經營之神臺塑集團創辦人王永慶二房三女，威盛電子及TVBS董事長陳文琦之妻，有「臺灣女首富」之稱。
1958年9月14日，王雪紅出生於新北市新店區。父親是王永慶，母親是楊嬌（王永慶二房老婆），王永慶與楊嬌生下2子3女，依序是王貴雲（二房長女）、王雪齡（二房次女）、王文洋（二房長男）、王雪紅（二房么女）、王文祥（二房么兒）。王永慶先生並沒有宗教信仰，楊嬌信仰基督教，影響所及，王文洋喜好道教，其他王文祥、王雪紅等子女尊崇基督教。
1981，王雪紅年畢業於美國柏克萊加州大學經濟學碩士班。畢業後，王雪紅與柏克萊大學就讀時的學長區永禧結婚，並生下兩個兒子。區永禧是在美國出生成長的香港人。
1982年，與丈夫一同入股姐姐王雪齡大眾電腦集團，於PC事業部，任總經理。1987年，由於陳文琦、林子牧創立的美國VIA公司（後來的威盛公司）經營不善面臨倒閉，陳林兩人回臺灣尋求資金，王雪紅與姐姐王雪齡決定聯合投資，成立威盛電子，王雪紅任威盛電子董事長，陳文琦任威盛電子總經理，開啟王雪紅與陳文琦的工作夥伴關係，但是當時陳文琦尚未信仰基督教。
創立威盛之初，王雪紅受訪時曾表示：「沒跟父親要一毛錢」，而是把母親給的房子拿去抵押借了五百萬新臺幣創業。一開始，威盛經營相當困難，特別是跨入系統晶片組，面臨英特爾與同業強大的壓力，讓陳文琦幾乎無法承受，王雪紅帶領陳文琦到教會，後來威盛真的度過難關，從此陳文琦對宗教變得十分虔誠。
1997年與周永明、卓火土創立宏達國際電子（宏達電，HTC），現任宏達電董事長。王雪紅和區永禧離婚後，2003年和時任威盛電子總經理的陳文琦低調的結婚。婚後兩人沒有生孩子。陳文琦主要負責管理威盛電子，而王雪紅負責管理宏達電。
2005年宏達電成為臺灣上市公司股王，2006年股價一度漲破 1200 元，同年六月，外資佔股超過48%。《華爾街日報》評為2005年度「全球最值得關注的 50 位商界女性」，美國《商業週刊》評選為「2005年亞洲之星」。2006年總身價高達七百億新臺幣，成為亞洲女性首富。時人有諺云：「天下商人誰敵手，生女當如王雪紅」。
2010年7月27日，王雪紅在中國大陸的演講中提到“HTC是中國人所創立的品牌，專注於智慧型手機領域的持續創新，期望將中國人對創新與品牌價值的堅持延續到全球的每一個角落，為中國人打造一個世界級的國際品牌”。
2011年1月26日，王雪紅與在香港有「殼王」之稱的陳國強，聯合 Providence Equity Partners，以每股港幣 $55 購入邵氏兄弟旗下電視廣播 (TVB)26% 股權，成為單一最大股東。2011年3月31日，廣播事務管理局批準無線電視(TVB)股權變動，同時王雪紅與陳國強及代表 Providence 的 Jonathan Milton Nelson 獲無線董事局委任為非執行董事。王雪紅由於其他事業繁忙及持股降低等因素，於2015年4月23日辭任非執行董事。
2014年5月，美國CNBC評出了自該臺1989年開播以來，25年間對商業和財經界影響最為深遠的25人，王雪紅排名第22位。
2015年香港高等法院法官陳美蘭（Mimmie Chan) 判定威盛晶片後門案敗訴是違反香港公序良俗並發回原仲裁人梁定邦審理。原應秘密審理的案件被壹周刊公佈。 臺灣立法院11位委員聯名要求臺灣國安局進行專案調查，並停止國家對威盛及宏達電手機的采購。
2014年11月，作為由前副總統蕭萬長率領的中華臺北APEC代表團的隨行團員之一。但2014年11月19日威盛被列為全額交割股，2016年6月宏達電股價由1300元高點跌到只剩40元（蒸發市值九千多億）。
2015年與Valve進行策略性合作，將虛擬實境系統（消費者端）帶入全球市場。2016年，HTC發表VIVEPORT高階虛擬實境應用程式商店。2020年榮獲「Accenture虛擬實境終身成就獎」（Accenture VR Lifetime Achievement Award）。
2012年中華民國總統選舉的前一天，王雪紅開記者會表態支持九二共識論點，當時民進黨前副總統呂秀蓮認為此舉「幫助國民黨臨門一腳，對民進黨殺傷力很大」，使得2012總統大選民進黨敗選已定。呂秀蓮同時表示她當時深信王雪紅說的是真心話，如果民進黨勝選，需要檢討「反商」政策。
泛綠陣營支持者由於不滿王雪紅在2012總統大選中支持「九二共識」和「一個中國，各自表述」的兩岸論述，在網路上發起抵制購買王雪紅相關產品的運動，包含宏達電子和威盛電子等產品。
2014年王雪紅香港國際商業仲裁案中，因王雪紅不服仲裁結果，上訴香港高等法院（HCCT40/2014）由法官陳美嫻（Mimmie Chan）審理,該「HKIAC/A11022仲裁案」的終審結果違反香港公共政策（Contrary to public policy），但呈堂證供洩露威盛電子生產的VT3421防駭晶片(亦使用編號TF376)，涉嫌協助中國政府對付法輪功。威盛電子高層黎少倫甚至在訴訟中坦承：這顆晶片有「後門」(Backdoor)，像美國NSA前職員斯諾登(Edward Joseph Snowden)2013年6月在香港向國際媒體披露的，美國政府正在秘密建造名為「PRISM」(稜鏡計劃)進行全球網路監聽、監控，嚴重侵犯個人隱私；威盛雖在法庭極力撇清，指此一後門從未開啟，但香港仲裁法院仍判威盛敗訴並賠償。威盛不服仲裁，經過大法官陳美嫻2015年於香港高等法院審理後，認為違反香港公序良俗，發還原仲裁官梁定邦重審，仲裁庭於2015年10月維持原判，威盛敗訴，並在財務報表中提列損失準備。。2015年8月6日，王雪紅擔心形象受損及違反人權的風暴影響，卸下威盛電子董事長一職，由其夫陳文琦接任威盛電子董事長。
2019年臺灣臺北地方法院裁定承認香港仲裁法律效力，後門晶片成爲臺灣是否適合成爲歐美生產“安全產品”的自由經濟區引起爭議，威盛在股市重大訊息中表示將提起抗告。 威盛王雪紅夫婦與江棉恆合資成立兆芯半導體的事件亦進入熱議。
2016年北京第四中級法院受理了強制執行威盛在財務報表中列為100%控股子公司資產的威盛中國芯大樓（北京市海淀區中關村東路1號院7號樓建筑面積24157．7平方米)的申請，但是經過王雪紅巨大的人脈，直接由最高人民法院院長周強指示北京四中院法官冀東裁定駁回，即使有《最高人民法院關于內地與香港特別行政區相互執行仲裁裁決的安排》。由于此種處理結果類似于對香港仲裁裁決的不予認可和執行，該案又涉及香港特別行政區和臺灣地區相關企業的重大權益，且以后可能涉及類似情況的審查處理。。 香港國際仲裁仲裁中心將此案例公告於實行案例制度的香港律師界，引起香港律師對中國政府不尊重香港法律的強烈質疑，何況在判決書中提到臺灣威盛公司100％控股VIA TECH CO，LTD(即英屬維爾京群島威盛電子有限公司)，威盛維爾京公司100％控股VIA TECHNOLOGIES (HK) INC．LTD(即威盛香港)，威盛香港100％控股威盛中國。
因此只要日后有公司以海外離岸公司架構控股中國的公司或資產，北京都可以用政治為考量，不承認北京與香港相互執行仲裁裁決的結果。。
由于北京高等法院認為中國的法律對臺灣公司沒有管轄權，臺灣最高法院接手審理于是在2020年12月4日三審定讞，判定承認威盛在香港仲裁中心敗訴有效，并準許繼續強制執行。。
2016年4月，宏達電在中國大陸發表htc 10 lifestyle，僅搭載高通S652處理器，而非高通S820處理器，網友直批宏達電在作死。
2016年，王雪紅被臺灣主流雜誌報導，數百億元臺幣的豐沛現金透過配股、配息或處分股票方式，注入王雪紅的 8 間投資公司；但因這八大投資公司未配現金股利，致使未有分毫善款進入到等待善款的股東--主愛社福基金，導致主愛社福基金從○九年成立以來，雖手握八家投資公司的股票市值逾60億元，但現金水位始終不到3000萬元，長久處於「枯水期」。沒現金股利進帳，主愛社福基金也無意動用現有資金做公益，6 年內竟僅僅撥出資產的萬分之一．二，合計臺幣80萬元（約為2.7萬美金）做慈善。王雪紅借上帝的名假公益真避稅，引起基督徒的譁然，王雪紅沉默以對。。
2016年2月，宏達電董事長王雪紅捐款傳教卻傳遭詐騙，聯合報報導稱，加州一對前教會長老夫婦以詐騙教會和富有外籍捐款人罪名遭起訴，騙取金額達740萬美元（約2.4億臺幣），受害者傳為王雪紅，宏達電表示不予回應。
2018年，蘋果日報報導，宏達電集團董事長王雪紅成立的兩大財團法人信望愛基金會近5年帳面總支出為27億餘元，邀請宗教組織 IHOP（國際禱告殿）來臺，合計傳教人員薪資、伙食等人事費佔比竟逾3成，高達9.88億，財報卻未明列款項流向。進一步調查發現，兩基金會近5年來，每年皆邀請宗教組織IHOP（國際禱告殿）來臺，但財報卻看不到邀IHOP牧師來臺支出，兩基金會資金流入反同活動或組織，引發「公益善款成了反婚姻平權銀彈」適法爭議。即使身為一個企業家卻未盡企業對社會的責任，因個人思想而擅自阻礙同性婚姻，恐造成社會中更多的問題衍生，期望王雪紅能早日擺脫個人傳統並且獨斷的行為。2019年4月在同婚釋憲生效之前，夥同姊妹的教會基金會與立法委員林岱樺推出扭曲同性婚姻本意的法案《司法院釋字第748號解釋暨公投第12案施行法》。
2005年獲得「2005亞洲之星」（美國《商業週刊》）
2005年獲得「全球最值得關注的50位商界女性」（《華爾街日報》）
2009年獲得「年度華人經濟領袖獎」（鳳凰網）
2010年獲得「企業家最佩服的企業家」第8名（《天下》雜誌）
2011年獲得「APEC企業女性獎」（APEC）
2011年獲得「全球百大最具影響力女性排行榜」第20名（《富比士》雜誌）
2011年獲得「全球50大女強人榜」第20名（《富比士》雜誌）
2011年獲得「臺灣40大富豪排行榜」第1名（《富比士》雜誌）
2011年獲得「全球富豪排行榜」第168名、亞洲排名第27名（《星期泰晤士報》）
2011年獲得「企業家最佩服的企業家」第3名（《天下》雜誌）
2011年獲得「第12屆2011CCTV中國經濟年度人物」（中國中央電視臺）
2012年獲得「亞洲50名商界女強人排行榜」（《富比士》雜誌）
2012年獲得「全球百大最具影響力女性排行榜」第56名（《富比士》雜誌）
2013年獲得「全球百大最具影響力女性排行榜」第46名（《富比士》雜誌）
2013年獲得「最有影響力夫婦」（《富比士》雜誌）
2014年獲得「全球百大最具影響力女性排行榜」第54名（《富比士》雜誌）
2015年獲得「全球前5大最有錢的科技女人」（新加坡市調公司Wealth-X）
2020年獲得「Accenture虛擬實境終身成就獎」（Accenture VR Lifetime Achievement Award）
《真臘風土記》
《真臘風土記》是一部介紹位于柬埔寨地區的古國真臘歷史、文化的中國古籍。《真臘風土記》由中國元代人周達觀所著。
1431年暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，吳哥窟被遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。后來有些當地的高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
1819年法國J.P.A.雷慕沙首先將周達觀所著《真臘風土記》譯成法文。1857年，駐馬德望的法國傳教士夏爾·艾米爾·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行記：安南與柬埔寨》，報告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國生物學家亨利·穆奧為尋找新的熱帶動物標本，無意中在原始森林中發現，宏偉驚人的古廟遺跡，并大大肆宣揚，他說，“此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對吳哥刮目相看。
《真臘風土記》對當代及現代研究真臘及吳哥窟起了非常重要的作用。是現存與真臘同時代者對該國的唯一記錄。中國清代的《四庫全書總目提要》稱此書“文義頗為賅贍，本末詳具，可補元史佚闕”。
元成宗元貞元年（1295年），中國浙江溫州人周達觀奉命隨使團前往真臘，使團取海路從溫州開洋，經七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋至吳哥國登岸。周達觀逗留約一年後于1296年7月回中國。回國後以遊記形式創作了《真臘風土記》。
《真臘風土記》全書約8500字。書中有描繪真臘國都吳哥城的建築和雕刻藝術；詳細敘述了當地居民的生活、經濟、文化習俗、語言；並記載了真臘的山川、物產等，其中還記載了當時居住在真臘的海外華人的狀況，其時他們被稱為“唐人”。
卷首是“總敘”，其他內容分40則：城郭、宮室、服飾、官屬、三教、人物、產婦、室女、奴婢、語言、野人、文字、正朔時序、爭訟、病癩、死亡、耕種、山川、出產、貿易、欲得唐貨、草木、飛鳥、走獸、蔬菜、魚龍、醞釀、鹽醋醬麴、桑蠶、器用、車轎、舟楫、屬郡、村落、取膽、異事、澡浴、流寓、軍馬、國主出入。
《真臘風土記》的記載內容詳細並翔實可靠，很有歷史研究的價值。
詳細例子：《真臘風土記》詳細的記錄了當時60多個柬埔寨語詞。
翔實可靠例子：《真臘風土記》中的“耕種”條載：“大抵一歲中，可三四番收種。蓋四時常如五六月天，且不識霜雪故也。其地半年有雨，半年絕無，自四月至九月，每日下雨，午後方下”據後來考證，確實真實的記錄了柬埔寨的氣候。
而依“城郭”條對吳哥城的描述，後來經多位學者實地勘測，證實無誤，也確定了周達觀確實到過真臘。
《真臘風土記》出版後受到重視，中國自明代開始就有各種刊本：
19世紀初期。法國開始入侵中南半島，此書始為西方漢學家們所注意。《真臘風土記》先后有法文、日文、英文、柬埔寨文和德文翻譯本：
*1819年法國的J.P.A.雷慕沙首先將此書譯成法文。
*1902年伯希和法文翻譯本。
*1936年松楓居主人日譯本。
*1951年根據伯希和遺作整理出版的《增訂本真臘風土記箋注》：Mémoires sur les coutumes du Cambodge, récit de Tcheou Ta-Kouan vers 1300, traduit par Paul Pelliot, 1951
*1967年D.P.Gilman根據伯希和1902年譯本翻譯成英文。
*1971年柬埔寨作家李添丁翻譯的《真臘風土記》柬埔寨文版在金邊出版。
*2001年英譯本：Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam Society, 2001
*2006年德譯本：Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada. 2. Auflage. Angkor Verlag, Frankfurt 2006. ISBN 3-936018-42-1
*2007年新西蘭Peter Harris翻譯：A Record of Cambodia: The Land and Its People (Paperback) by Zhou Daguan (Author)Chiang Mai: Silkworm Books, 2007. ISBN 978-974-9511-24-4
File:Pelliot memoires recto.jpeg|《真臘風土記》伯希和法文翻譯本
File:Cambodia.jpeg|《真臘風土記》英譯本
File:Sitten in Kambodscha.jpeg|《真臘風土記》德譯本
《真臘風土記校註》夏鼐校註2006
*《真臘風土記箋注》，伯希和著，馮承鈞譯，中華書局，1957年
*《真臘風土記研究》，作者陳正祥教授，香港中文大學刊布，1975年出版。
*《真臘風土記校註》，作者金榮華教授，出版社臺灣臺北中華書局，1976年出版。
*《真臘風土記校註》，作者夏鼐教授，出版社北京中華書局，1981年出版。ISBN 7101020283/K
*《中國大百科全書》“真臘風土記”條目。
*PAUL PELLIOT: Mémoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-Kouan
葉漢，中國廣東省新會縣江門鎮紫坭鄉人，港澳著名企業家，一生與賭博結下不解之緣，有“鬼王葉”、“賭聖”之稱。1961年與何鴻燊、霍英東、葉德利等人成功投得澳門博彩業專營權，其後成立澳門賽馬車會、經營東方公主號賭船等，堪稱為澳門的一代賭王。
葉漢出生在廣東省江門市紫坭鄉的一個陶瓷商家庭，屬一個小康之家。葉漢幼年時期正值辛亥革命成功、以及其後軍閥割據的局面。基於時局動盪，外來軍閥對廣東省所暗藏的財富起了興趣，故於四處都開放賭禁，大街小巷都開滿賭攤。葉漢在這個環境下成長，故自小已接觸賭博。由於他眼光獨到，賭博屢有斬獲，慢慢地對賭便產生了濃厚的興趣。18歲時，葉漢的父親葉紀南將他送到廣州去念中學，21歲輟學，並跟隨其父的朋友葉作鵬到澳門發展。
10多歲到澳門，在誠成賭場從打雜升到巡場。
受傅老榕賞識，在傅手下任骰寶主任，並被傅派往上海發展賭業。他諳骰子轉動時的聲音，一次一幫賭客賭骰寶屢屢贏錢，傅老榕派葉漢監聽。後來雙方不和，傅老榕派葉漢到越南開賭
1946年到香港，自己經營酒樓，又曾在中山石岐及西貢開設賭場，均不成功。
1980年透過世界發展（海外）公司創辦賽馬車會。
1982年將澳門旅遊娛樂公司股份以3億元賣給鄭裕彤，1988年又將賽馬車會以5億元轉售給臺灣。
1982年葉漢將自己手上所有的產業都賣給了一位香港富商，1989年，又將底下東方公主號公海賭船賣掉，從此金盆洗手，也結束了和何鴻燊的爭奪戰。人稱賭王的葉漢，到了晚年有了新的領悟，人生如戲，他開始倡導要大家遠離賭博，他曾寫下這樣的打油詩教誨年輕人不要步他後塵，內容是：「大夢誰先覺，平生我自知；博彩緣偶遇，傳世不適宜」。
1997年5月，93歲的葉漢在臨終前還向家人說出了一句不輸的秘訣：「要想永遠不輸，最好的辦法那就是不賭」。
* 羅馬教廷聖額我略一世劍袍爵士
* 澳門東亞大學 (現澳門大學)社會科學系榮譽博士
傳聞葉漢乃真正賭術高手，尤精於聽辨骰子聲音以知曉其點數。後來澳門賭場所有骰寶盅底裝有絨布，據聞就是葉漢所發明，用以杜絕當年橫掃賭場之“聽骰黨”。
* 《葉漢正傳》，蕭亮、辛磊著，湖北人民出版社，2005。ISBN 7216043685
* 《何鴻燊傳》，冷夏著，1995。ISBN 9623576919
*  南方網：誰是亞洲首席賭王?
吉慶圍是香港一個著名的圍村，位於元朗區元朗錦田公路側，與永隆圍、泰康圍、南圍、北圍和泥圍合稱「錦田六圍」。
1920年代的吉慶圍
香港歷史博物館《香港故事》的鐵閘（圖左）為吉慶圍之複製品
鄧氏遠祖鄧符協早於北宋時來此定居，後來族人鄧伯經與另外兩人於明朝成化年間（1465年至1487年）建築圍村居住，至今已逾500年歷史。這裏住有400個鄧氏後人。
初無圍牆，及至清朝康熙初年，由於地處瀕海，為防寇盜，鄧珠彥和鄧直見才加建圍牆。
吉慶圍以「鐵門事件」著名。1898年，英國強迫清廷簽定《展拓香港界址專條》，後於1899年4月接管新界。錦田居民不甘做英國的屬民，以吉慶圍為據點，與接管新界的英軍展開血戰，最後關閉鐵門，以圍牆、護河抵抗。英軍屢攻不下，最後以大砲攻擊，攻入圍，居民多有死傷，現時逢吉鄉妙覺園裡的「英雄祠」，就是埋葬當年被殺害的無名英雄。英軍佔領吉慶圍後，拘捕反抗的居民，並把連環鐵門拆除，運回倫敦作戰利品展覽。
吉慶圍居民對失去祖傳鐵門耿耿於懷，屢屢要求索還不果。及至1924年，族人鄧伯裘再重提舊事，要求交還鐵門，港府遂將事件轉達英廷，輾轉在蘇格蘭尋獲鐵門，運回香港。1925年5月26日下午4時30分，香港總督司徒拔親臨主禮，舉行交還鐵門儀式，並立碑誌其事。
吉慶圍呈長方形，佔地45畝（長約100公尺，寬約90公尺），設計整齊、採用中軸對稱佈局，是典型的圍村建築。青磚圍牆高6公尺，牆基用石築砌而成，壁上有砲口，圍牆四角，均築有更樓，圍內有住屋及小里巷，正中為一條由正門伸延至村尾神廳的大街。圍外原有一道10多公尺寬的護河圍繞，後來出入口一面被填平，現時只餘面向錦田公路一段保留了數米寬的河面，其餘兩面為露天明渠。吉慶圍只有一個出入口，設連環鐵閘，門口外有一塊記載鄧氏歷史的銅牌。
圍村內設有一座小廟，供奉15位神祇。
時至今日，吉慶圍仍被18英尺厚的城牆包圍，但隨著城市發展，已大為失色。圍牆內的舊屋大多改建成現代樓房，少數比圖牆更高，甚至伸出至圍牆以外。
基於獨特的建築特色及歷史地位，吉慶圍神廳、圍門、四面的炮樓及圍牆已被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。
*：錦上路站（步行約15分鐘）
* 《新界宗族文化之旅》，嚴瑞源編著，萬里機構，ISBN 962-14-2936-6
* 《香港二十八總督》，張連興著，朝華出版社，ISBN 978-7-5054-1743-4
* 《 Signs of a Colonial Era 》， HKUPress 香港大學出版社 ， 頁61
帕里奧洛加斯皇朝時的拜占庭國徽
雙頭鷹或作雙頭鵰 (Double-headed Eagle，其實英文中eagle是指大型猛禽即鵰和鷲，英文中鷹(hawk)實際上是是一個常見於歐洲各國徽章和旗幟的圖案。時至今日，雙頭鷹的圖案還留在若干斯拉夫和東歐國家的國徽或旗幟上，而他們的雙頭鷹則是引用自拜占庭帝國的國徽。
雄鷹的國旗和國徽設計在歐美乃至全球國家中十分常見，而最早也是最著名的鷹旗當屬古羅馬軍團的鷹旗。在公元前102年，鷹徽在法律上成為羅馬共和國的正式標志，即代表了“元老院與羅馬人民”（拉丁語Senatus Populusque Romanus，縮寫為SPQR），這只鷹后世也被稱為“SPQR之鷹”“羅馬鷹旗”等。在東西羅馬帝國分裂以后，東羅馬帝國基于這面鷹旗設計出了現今常見的雙頭鷹國徽標志。雙頭鷹的標志隨著東羅馬帝國和東正教在巴爾干半島上的中興而影響了周邊許多國家，其影響力甚至一度影響了朝鮮半島政權的國徽設計。在現今的歐洲，很多曾經或者現今仍然舉起羅馬鷹旗的國家可以說都是直接或間接受到羅馬文化影響，對古羅馬有著一定程度的宗教、文化、民族、政權認同。
后世不管是繼承或模仿單頭的羅馬雄鷹設計還是雙頭鷹的設計都可以說是源于“SPQR之鷹”。但是相較于雙頭鷹較為有個性的設計，隼形目鳥類（鷹）因為其廣泛分布在全球各大洲因此對很多民族都有影響。所以并非所有使用雄鷹標志的國家都能明確與羅馬雄鷹有關聯。此外值得一提的是，很多歐洲國家的國旗國徽設計都曾經在雄鷹和雙頭鷹之間相互轉換，這種鷹旗設計應當被歸類為明確受到羅馬文化影響的設計中。
今日大部分歐洲國徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國的國徽版本。而拜占庭皇室原來只是沿用羅馬帝國單頭鷹的標誌。在伊薩克一世在位時，帝國改用雙頭鷹作為國徽。其原因是為了顯示帝國領土的地理特性，也即是拜占庭繼承了羅馬帝國在歐洲和亞洲東西兩部分的領土。因此拜占庭君主身兼東西兩方之王者，要同時照看兩方的領土，因此為原有單頭鷹加上另一個頭，便成為今日各國雙頭鷹圖案的雛形。自此以後，包括尼西亞帝國時期，拜占庭帝國一直使用雙頭鷹作為國徽的主體標誌。但也很難說拜占庭雙頭鷹設計的出現是否有受到古赫梯－塞爾柱帝國雙頭鷹設計的影響。
1461年東羅馬流亡政權特拉比松帝國滅亡以后，正統的羅馬鷹旗的設計從此不復存在，取而代之的是諸如神圣羅馬帝國等其他歐洲國家源于羅馬鷹旗而采用的變體設計。盡管一些歐洲國家都宣稱他們是正統的羅馬帝國繼承者，但是他們的說法僅能作為他們“對羅馬文化的認同”的依據而不能作為繼承羅馬政權的政治或歷史憑據。
東西羅馬帝國滅亡以后，宣稱自己繼承羅馬帝國政治遺產的國家有很多，但最主要也是影響力最大的國家是神圣羅馬帝國以及俄羅斯帝國，同樣他們的國徽設計也是直接繼承和改良了羅馬帝國雙頭鷹的設計。在1261年—1453年東羅馬帝國巴列奧略王朝中可以明確其設計已經脫離沒有裝飾設計的雙頭鷹，出現了現今使用的“雙頭鷹兩個頭各戴一頂小皇冠頂起一頂大皇冠”的雙頭鷹設計風格。根據現西方的流行學說，巴列奧略王朝的雙頭鷹增加的皇冠意味著“代表新奪回的羅馬首都和原尼西亞政權時期首都”。在現今很多對東羅馬帝國巴列奧略王朝時期國徽的復原設計中并沒有鷹爪抓物件的設計，但是根據現伊斯坦布爾的圣喬治大教堂上雙頭鷹設計來看，在東羅馬帝國滅亡前應該是已經采用了一只鷹爪抓著十字架，另一只鷹爪抓著現今俄羅斯國徽中仍沿用的帶球十字架這一設計。1400年起，神圣羅馬帝國開始逐漸廢棄其原本繼承自西羅馬帝國的單頭鷹，轉而采用源于東羅馬帝國的雙頭鷹標志設計。這一時期的神圣羅馬帝國雙頭鷹設計中比起過往的設計第一次出現了有裝飾性質的頭部光圈設計。根據已有資料考證可知，神圣羅馬帝國最遲在查理六世時期的官方旗幟設計上出現了頭戴皇冠的黑色雙頭鷹設計，而這一設計也影響了后來的德意志邦聯和奧地利帝國國徽設計。從俄羅斯帝國國徽的設計演變來看，俄羅斯雙頭鷹國徽在審美的演變上明顯有受到神圣羅馬帝國的影響——俄羅斯帝國的國徽設計從早期直接沿用東羅馬帝國的雙頭鷹設計逐漸轉變為傾向于德意志風格的黑色雙頭鷹。二者盡管在鷹身細節上的設計不同，但是設計和審美的風格非常接近。
除了能明確宣稱繼承羅馬帝國或羅馬的國家以外，很多國家也因為信仰基督教、被宗主國或母國文化影響、追求羅馬普世價值觀或歐洲列強審美設計風格等原因在其自身的國徽設計中曾經采用或改用模仿羅馬雄鷹旗幟的設計。
以下國家、地區和組織曾經或正在使用雙頭鷹作為國家標誌一部分。
現存的使用雙頭鷹標志的國家政權
歷史上的使用雙頭鷹標志的國家政權
其他地區和政權
奧地利第一共和國
新俄羅斯聯邦
敖得薩人民共和國
根據考古學家的研究，雙頭鷹的原型應為在土耳其古城加泰土丘，畫於公元前6000年左右的雙頭女子像壁畫。而現今發現最早的雙頭鷹像，出現一個在土耳其博阿茲柯伊附近出土，於公元前1750年或公元前1715年雕成的一個古赫梯泥章上。在其他赫梯遺址上，都可以找到較後年期的雙頭鷹圖案。但在公元前9世紀開始的赫梯後期的各個遺址中，至今都沒有發現雙頭鷹圖案的蹤影。
自赫梯文明消失後2000年後，雙頭鷹重現於土耳其，分別在拜占庭帝國和塞爾柱烏古斯人的部落中。1058年，塞爾柱突厥人首領圖赫里勒·貝格在摩蘇爾加冕為東方和西方之王後，隨即將雙頭鷹畫在自己的王家旗幟上。隨後塞爾柱突厥各部都把雙頭鷹畫在自己的部族標誌上。
普遍認為，突厥人使用雙頭鷹有兩種意義，鷹是表示自己佔有古羅馬帝國的領土，雙頭鷹則是他們傳承了古赫梯的文化。
而作為突厥人後代的土耳其人，今日依然有用到雙頭鷹，現今土耳其警察部隊的徽章就有雙頭鷹的圖案。
在拜占庭日趨滅亡的過程中，歐洲兩個大國將雙頭鷹圖案引入自己的國徽，以顯示自己是古羅馬帝國的合法繼承者地位。一個是俄羅斯，莫斯科大公伊凡三世在1473年娶了拜占廷帝國的索非亞公主後，將雙頭鷹圖案放進俄羅斯國徽中，以示莫斯科是第三羅馬。而另外一個就是奧地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落後，也把雙頭鷹便成王徽的主體，顯示自己是神聖羅馬帝國皇室的地位。一些德意志地區的諸侯王室都引用了雙頭鷹標誌，顯示自己和哈布斯堡王室的親密關係。
神圣羅馬帝國是源于羅馬梵蒂岡教皇為德意志人政權加冕的羅馬皇帝，但很快這一羅馬皇帝的寶座便被奧地利的哈布斯堡王朝壟斷。神圣羅馬帝國解體后其國徽被原中央邦國政府的奧地利帝國（奧匈帝國）直接繼承，在設計與同樣號稱第三羅馬帝國的俄羅斯帝國有著高度相似性—— 二者都是頭戴皇冠鷹爪抓著帶球十字架的黑色雙頭鷹。二者的區別主要在于鷹爪抓著另一樣物件的設計有所不同：奧地利帝國雙頭鷹鷹爪抓住的是劍或劍和權杖，而俄羅斯帝國雙頭鷹鷹爪僅有權杖。此外，俄奧兩國雙頭鷹在身體設計上盡管相似，但仍能看出不同：奧地利帝國黑色雙頭鷹設計風格相較于俄羅斯帝國，羽毛更為修長細膩，鷹脖更細長。而在裝飾設計上，俄羅斯一直沿用圣喬治屠龍像作為盾徽，而奧地利帝國的裝飾元素設計則比較多變。在現今的俄羅斯國徽設計中，基于原俄羅斯帝國雙頭鷹設計做了一部分偏向奧地利雙頭鷹設計的修改，使其鷹脖更為細長羽毛更為細膩頭部更為清秀。
除德意志和俄羅斯以外，阿爾巴尼亞國徽也是一個明確引用源自東羅馬雙頭鷹設計的國家。阿爾巴尼亞國徽源于其本國民族英雄，出生于東羅馬帝國貴族家庭的喬治·卡斯特里奧蒂·斯坎德培家庭徽章。在1925年阿爾巴尼亞共和國以前的阿爾巴尼亞國徽是一只較為寫實的雙頭鷹設計，而1925年后阿爾巴尼亞國徽由原本較為寫實的設計風格開始轉變為現今使用的黑色剪影設計風格，同時增加了象征斯坎德培的“斯坎德培帽”。
而巴爾幹半島上的國家，在抵抗奧斯曼帝國的過程中，也將雙頭鷹當作抵抗軍的標誌，後來也收入這些國家的國徽。而東正教各支派都有沿用雙頭鷹標誌，皆因它是拜占庭帝國的國教，曾被皇帝授與使用雙頭鷹這個皇家標記的權利。
和東羅馬帝國有最直接繼承關系的是現代的希臘，但是因為政治等方面的原因希臘人在反抗奧斯曼帝國統治的戰斗中最終還是選擇了以古希臘的名義獨立而非恢復羅馬。早在公元前，古羅馬就不斷吸收和融合希臘文化，而在羅馬帝國分裂以后，東羅馬帝國因為其統治核心地區在希臘而很快就成為了以希臘民族為主體的東正教國家——即實質上是以“羅馬”為國號的大希臘帝國。盡管希臘獨立以后并沒有直接宣稱繼承東羅馬帝國，但是目前希臘的陸軍軍徽和正教會都是采用了雙頭鷹的設計。除此以外，曾經在以希臘人為主體的北伊庇魯斯自治共和國中便采用了雙頭鷹的國徽設計以及黑色雙頭鷹與基于希臘母國國旗而結合的國旗設計。
塞爾維亞的國徽設計風格在歷史中有過數次變更。現塞爾維亞國徽由一只白色的雙頭鷹和鷹胸口的塞爾維亞十字格言盾徽組成，十字格言為“只有團結能拯救塞爾維亞人”縮寫。十字格言本應該縮寫為四個“C”，但該圖案設計者塞爾維亞正教會創始人圣薩瓦顯然是基于東羅馬文化影響而將十字格言圖案設計為和東羅馬國旗設計風格一樣的十字圖案和四個“β”——既希臘語“萬王之王，統治國王”的縮寫。但塞爾維亞雙頭鷹國徽設計風格和其他國家雙頭鷹設計風格有所不同之處在于其鷹爪的設計上并沒有抓取任何物件，只有百合花飾作為裝飾。除塞爾維亞以外，還有以塞爾維亞人為主體現已并入波黑的塞族共和國（斯普斯卡共和國）也采用了類似母國塞爾維亞的雙頭鷹國徽設計。
塞爾維亞是原南斯拉夫的主體，而在南斯拉夫王國和南斯拉夫共和國時期皆采用過接近塞爾維亞雙頭鷹的國徽設計。但南斯拉夫的雙頭鷹設計中并沒有直接采用塞爾維亞十字格言盾徽，而是采用了包括塞爾維亞十字格言盾徽在內的南斯拉夫民族各政權國徽設計結合在一起的盾徽設計。當南斯拉夫解體以后，除了塞爾維亞以外還有黑山也采用了雙頭鷹國徽設計。但黑山采用的雙頭鷹設計風格明顯是偏向俄羅斯雙頭鷹設計——黑山雙頭鷹脖更為細長、羽毛更為細膩豐滿，且鷹爪抓著權杖和帶球十字架。