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直到1920年，儘管在聚合物的合成和特性有重大的進展，對於聚合物的分子結構卻沒有一個適當的認識。在那之前，科學家相信聚合物是一群小的分子聚在一起（叫膠質(colloid)），沒有明確的分子量，透過一種稱之為的未知力量結合在一起。1922年，赫爾曼·施陶丁格提出聚合物是由共價鍵結合成長鏈，爾後十年，此一想法並沒有獲得大多數的認同，但他最終還是獲得了諾貝爾獎。接下來的時間中，尼龍、聚乙烯、聚四氟乙烯（Teflon）和矽氧樹脂（silicone）這些合成聚合物材料，建立發展的聚合物的基礎。
合成聚合物廣泛應用在生活中與工業上，像是黏著劑（adhesives）和潤滑劑（lubricants）等，還有從小孩的玩具到航空器材的結構上。而聚甲基丙烯酸甲酯（PMMA）可用在半導體製程中的光阻和微處理器上的低介電常數材料。未來的應用包含以聚合物為主體，可彎曲的顯示器材，還有可隨時間分解讓人吸收的藥品。
大多數聚合物的研究都會被分類在聚合物科學中，其次被分類在包含了化學（特別是有機化學），物理學和工程學的材料科學的研究中。聚合物科學粗略分成兩門次學科
* 高分子化學，是關於聚合物合成與其化學性質。
* 高分子物理，是關於聚合物的體性質（bulk properties）和工程應用。
總括來說，聚合物科學的領域包含了合成、化學處理和自然聚合物的改造。
雖然如此，但有關於生物上常見的聚合物，包括它們的結構、功能及合成方法等卻多屬於生物學、生化學及生物物理學的範疇當中。這些學科應用了不少聚合物科學中的專有名詞，特別是在討論有關合成脫氧核糖核酸及多糖的反應機理的時候。當一些分子擁有非常廣泛、或特別的生物上的功能時，它們就很少會使用聚合物科學的字彙去形容。例如蛋白質就很少會以共聚物去稱呼。
聚合物有三種重要的合成方式：
在1907年，利奧·具克蘭透過精確地控制溫度及壓力，把苯酚及甲醛聚合，成為第一個完全用合成方式製造的聚合物，酚醛樹脂。其後華萊士·卡羅瑟斯（Wallace Carothers） 於1920年展示了聚合物可透過由構成它們的單體合成，例如自然界中的多糖就可由單糖單體聚合而成，由此聚合物合成就得到長足的發展。大部份市面上重要的聚合物都是透過有機合成的反應機理，大容量地合成的。
實驗室中的合成方法大致上可分成兩個類別
卡羅瑟斯分類法受到早年聚合科學家的廣泛應用，因為這個分類只集中在單體及生成物的關係上。實際上由卡羅瑟斯提出，並一直沿用多年。但這個分類卻忽略了聚合過程中的反應機理，致使部份聚合物無法被正確分類（例如聚酯本身就可以同時透過縮合聚合、加成聚合及開環聚合等方法達成）。因此後來的聚合科學家多用聚合反應機理分類法。
天然聚合物及生物聚合物在活細胞內的合成，主要是得到酶作為媒介而協助的。例如脫氧核糖核酸的生成就由脫氧核糖核酸聚合酶作媒介催化。蛋白質生物合成則由多重酶的合作下完成，當中包括脫氧核糖核酸把遺傳訊息轉錄及轉譯，合成為特定的蛋白質。該蛋白質其後可能會進行轉譯後修飾，而形成具有特定結構及功能。
許多商業上重要的聚合物均是從天然聚合物中經由化學改造而合成出來的。著名的例子包括
*硝酸和纖維素製造硝化纖維的反應。
*橡膠和硫一同加熱的硫化反應改善天然橡膠的性質。
聚合物的性質可根據它們的大小，廣義地劃分為幾個類別。只有微觀體系大小的聚合物，主碳鍵主導了它們的性質，因此可視為簡單的聚合物結構。當他們的大小達至介觀體系的時候，它們的性質多形容在三維空間下的聚合物基。若然是宏觀體系，則指它們的塊狀行為。
有關於聚合物結構上的特性，最主要是與其單體在主碳鍵上的實際鋪排有關。這些結構促使很多聚合物不同的特性，例如同是線性排列的聚合物，它是否能與水混溶就取決於它的單體是否有帶極性的單體（如環氧乙烷）或非極性的單體（如苯乙烯）。與此同時，兩種具有完全相同單體的聚合物，例如一些天然橡膠，也可以因為很少的原因而呈現不同的持久性。聚合物科學家們已掌握了準確的字彙去表述單體的性質及其他相關的佈置：
組成某特定聚合物的單體的性質，往往也是聚合物本身最重要的性質。聚合物的命名多也是根據它們的單體去訂定的。只由一種特定的單體組成的聚合物，稱作同聚物；而由不一樣的聚合物組成的，則稱為共聚物。聚苯乙烯，也就是只以苯乙烯作為單體的聚合物，就是一種同聚物；乙烯-醋酸乙烯酯，由多於一種的單體聚合而成，因此就被分類為共聚物。有些生物聚合物，由結構相似但實質上有輕微不同的單體所組成，例如由不同的核苷酸聚合而成的聚核苷酸，也為了方便而統稱了，而不會把每種單體的名稱列出。
聚電解質指由帶離子性官能機團的重複單位聚合成的聚合物，使其於水溶及熔融狀態下可導電；離子聚合物就是聚電解質的其中一種，不過具有離子性的重複單位數目少於15%。雖然於水溶及熔融狀態下未能導電，但在加熱後卻有導電的效果。詳見導電聚合物。
若有超過一種的單體合成共聚合物，其骨幹上必定有數種排列的方式，若有單體A與單體B
* 隨機共聚合物（Random copolymers）AB隨機出現，如：-A-A-A-B-A-B-B-
* 交替共聚合物（Alternating copolymers）AB規則性的出現，如：-A-B-A-B-A-B-
* 嵌段共聚合物（Block copolymers）有明顯的AB分界處，如：-A-A-A-A-B-B-B-B-
* 接枝共聚合物（Graft copolymers）在連續的A中，有一個A接出了一個連續的B
這個性質是指各個單體接合在一起的時候，在非主鏈上，而是在分支上的特定官能基排列的位置。簡單的說有三種排列方式：
*無規聚合物（Atactic polymer）是指特定的官能基沒有規律出現
*等規聚合物（Isotactic polymer）是指特定的官能基總是在主鏈的同一側出現
*間規聚合物（Syndiotactic polymer）是指特定的官能基會在主鏈的兩側交換出現
聚合物的體性質通常是令人感興趣的最終用途。這些特性決定了聚合物在宏觀體系下的真實行為。
材料的抗拉強度量化了材料可以在破裂前承受多大的應力。對於依賴聚合物強度或耐久性的某些應用，抗拉強度是很重要的。舉個例子，具有高抗拉強度的橡膠繩可以在斷裂前承受極大的重量。一般而言，抗拉強度會隨著聚合物的鏈長加長而增加。
這個參數量化了聚合物的彈性。在相對較小的應變下，仍在彈性變形的範圍中，應力與應變的的比值。在包含物理性質的聚合物應用裡，楊氏模量與抗拉強度一樣重要。
傳輸性質是有關分子們如何快速的穿過聚合物本體。這個性質在聚合物薄膜與半透膜的應用中，非常重要。
熔點在聚合物中，並不是指固-液的相變態，而是從結晶態或是半結晶態轉換成非晶質態。儘管縮寫是"Tm"，更準確的說法應該稱之為"結晶熔化溫度"。在合成聚合物之中，熔點只在熱塑性塑膠，而熱固性塑膠在高的溫度會分解，而不是於熔化。
聚合物沒有所謂的沸點，因為聚合物在加熱到達理論的沸點溫度前就會先分解了。
;玻璃轉化溫度（Tg）
在聚合物中有一個有趣的現象，描述非晶質聚合物（amorphous polymers）從黏的、橡膠狀（rubbery）經過二階相轉換成脆的、玻璃狀（glassy）的一個參數，稱之為玻璃轉化溫度（Tg）。玻璃轉化溫度可利用改變分支的階數、在聚合物中交聯或加入塑化劑（plasticizer）來控制。
增加鏈長會減少聚合物的移動性（mobility），增加強度與韌性，以及提高玻璃轉化溫度（Tg）。增加鏈長會增加像是范德華引力和糾結這種鏈自己的內部作用力。那些作用力在高應力或是高溫下，傾向把個別的鏈變的更強和更能抵抗變形與斷裂。
交鍵一般指碳鍵與碳鍵之間所形成的化學鍵，而交鍵的增多趨向於提高玻璃轉化溫度、強度及韌性。
一種增加材料的柔軟性或使材料液化的添加劑。其添加對象包含了塑膠、混凝土、乾壁材料、水泥、膠粘劑與石膏等等。同一種塑化劑常常使用在不同的對象上，但其效果往往並不相同。塑化劑種類多達百餘種，但使用得最普遍的即是一群稱為鄰苯二甲酸酯類的化合物
增加結晶度會使聚合物傾向更堅硬，也會更脆。結晶度越接近零，會越透明，而提高結晶度，會越來越不透明，因為光會被結晶的區塊所散射。
聚合物的溶解過程要經過兩個階段，先是溶劑分子滲入聚合物內部，使聚合物體積膨脹，稱為溶脹；然后才是高分子均勻分散在溶劑中，形成完全溶解的分子分散的軍餉體系。
聚合物分子鏈被分裂成較小部分的反應過程。根據聚合物降解時所受的作用及反應機理不同，通常分為熱降解、氧化降解、機械降解、化學降解和生物降解等類型。研究聚合物降解反應有著很重要的意義。如在聚合物成型過程中防止熱降解的發生，可提高產品質量和使用壽命。該過程也可用來制取有價值的小分子物質，如天然聚合物在生物酶作用下，從蛋白質分解成氨基酸；從纖維素或淀粉等制取葡萄糖。在合成聚合物方面，也利用降解過程回收單體、制取新型聚合物，如嵌段及端基聚合物等。此外，制備出可以自然降解的聚合物，對于解決高分子材料公害，保持生態平衡也起著重要作用。
今天有六種最常用的聚合物，聚乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯、聚對苯二甲酸乙二酯、聚苯乙烯和聚碳酸酯。這六種材料佔了聚合物與塑膠材料98%的比例。
以上的每一種聚合物都有其自己的降解的特定模式與對熱、光與化學上的阻抗。
裂解是一種將聚合物分解成較小的分子或是單體的一種過程。這種小分子將會比原本的聚合物還要黏上許多。
*Ashby, Michael and Jones, David. Engineering Materials. p. 191-195. Oxford: Butterworth-Heinermann, 1996. Ed. 2.
*Meyers and Chawla. Mechanical Behavior of Materials. pg. 41. Prentice Hall, Inc. 1999.
* 生物聚合物（Biopolymer）
* 共聚合物（Copolymer）
* 導電聚合物（Conducting Polymer）
*  Polymer Chemistry Hypertext, Educational resource
*  The Macrogalleria - a cyberwonderland of polymer fun!
*  Polymer dictionary
*  Responsive Biopolymers for Drug Delivery and Imaging
*  Polymer Chemistry Innovations
*  Materials for Organic devices
*  聚合物與Plastics術語表
香港細辛（學名：）又名土三七，是香港特有的木蘭植物綱木蘭亞綱馬兜鈴目馬兜鈴科細辛屬植物，於1980年代在香港被人發現，於1990年《植物分類學報》第28卷第五期發表。現在香港醫學博物館草藥園亦有種植。外貌酷似參薯的香港細辛的是新界大嶼山特有的地道草藥，多年生草本，具根狀莖，根稍肉質，芳香，心葉落葵薯，藤子三七等。花期大約為2至4月。味苦辛性溫；含有微毒，具散寒、止咳、止痛功能。
*  草藥園：小小神農架  五味貫中西
張知寒，原名張振衡，山東滕州人，出生于龍陽鎮顧廟村，中國著名墨學研究專家，墨子國際學術研究會首任會長。最早提出墨子里籍「滕州說」。
*1958年 被劃為右派，勞動改造
*1962年 解除勞教，回滕縣務農
*1976年 滕縣衛生學校任教
*1988年 退休，從事墨學研究
*墨子志 專著   張知寒主編
六合村大教堂是位于中國山西省清徐縣北2公里處六合村，屬于天主教太原教區的一座大型天主教教堂。
六合村的天主教信仰起源于清康熙末年，1884年修建了哥特式教堂，長28米，寬14米，鐘樓高22米。1914年，由于教友人數增多，擴建圣堂，堂身總長44米，為方濟各圣堂。1966年文革中被毀。1985年3月19日—1986年10月14日，又建成一座長54米、寬22米、鐘樓高40米的哥特式大教堂。1994年，又在堂東建三層公教大樓。
六合村有教友近七千人，幾乎是全國最大的教友村，以運輸（全村近三百輛汽車）和種菜為經濟來源。由于信徒太多，因此雖然教堂很大，能容四千多人，但瞻禮還必須做兩臺彌撒。
六合村還為教會奉獻了20位神父。就讀修士25位，入修會的修女17人。
墨學國際研討會，是由中國墨子學會、山東大學與滕州市等最早聯合發起，旨在促進國內外研究和弘揚墨學，與會人員主要是研究墨學的專家。
*時間：1992年10月6日－10日
*主辦方：中國墨子學會、山東大學、滕州市
*主要到會人員：費孝通、蔡尚思、楊向奎、任繼愈、顏道岸、王學仲、張知寒
*主要參與國家或地區：中國大陸、臺灣、韓國、美國
*重要事件：滕州火車站廣場揭幕墨子銅像；滕州市的黨政領導與山東大學議定，籌建墨子國際研究中心。
*時間：1994年8月18日－21日
*主要到會人員：楊向奎、任繼愈、顏道岸、褚斌杰
*主要參與國家或地區：中國大陸、臺灣、澳門、美國、日本、韓國
**一、《墨經》是古代自然科學的經驗總結和積極創造；
**二、《墨經》中蘊含著中國邏輯學的文化基礎和思維特點；
**三、墨子理論對人類面臨“和平與發展”主題的解決應有啟迪；
**四、墨子學說對當代社會經濟的發展有著救助作用。
*時間：1997年8月20日－23日
*主要到會人員：吳官正、王玉璽、李景、楊向奎、任繼愈、顏道岸、潘承洞、張知寒
*主要參與國家或地區：中國大陸、臺灣、美國、日本、韓國、新加坡、瑞典
*主要議題：關于墨家哲學與當代哲學；關于墨子的政治、經濟、軍事、科技及教育思想主張；墨子的語言邏輯。
*重要事件：會議選舉產生了中國墨子學會第二屆理事會，會長：曾繁仁
*時間：1999年8月18日－20日
*主辦方：中國墨子學會、山東大學、滕州市、山東省社會科學聯合會、山東墨子基金會
*主要到會人員：曾繁仁、王玉璽
*主要參與國家或地區：中國大陸、臺灣、美國、日本、韓國
*主要議題：關于回顧、反思墨學復興的百年歷程；總結、探討其中的成就與教訓；展望、預測墨學在21世紀的前景與走向；挖掘、闡釋墨子理論與主張對當前中國與世界的意義。
*重要事件：全體與會者為張知寒先生默哀，以表彰他對墨學研究作出的不可磨滅的貢獻。
*主辦方：中國墨子學會、山東大學、國防大學、滕州市
*主要到會人員：趙南起、費孝通、任繼愈、朱正昌、王玉璽、李景
*主要議題：弘揚墨家軍事思想，促進世界和平與發展事業。
*時間：2004年12月27日
*主辦方：中國墨子學會、中國工程院、山東大學、棗莊學院、滕州市
*主要到會人員：何魯麗、郝建秀、宋健、任繼愈、張文治、楊斯德、李景
*主要參與國家或地區：中國大陸、臺灣、香港、澳門、美國、日本、韓國、馬來西亞、俄羅斯
*主要議題：弘揚墨子科技思想，促進人類共同發展。
*重要事件：《墨子大全》出版發行首發式。
中國墨子學會，由著名墨學研究家張知寒等發起。
1990年，在山東省委、省政府和棗莊市委、市政府的支持下，由山東大學牽頭成立了山東大學滕州市墨子研究中心。1991年，全國首屆墨學研討會在滕州舉辦，成立了山東墨子學會。1992年，10月6日，在首屆墨學國際研討會上正式成立，辦公地點設在滕州。
# 李廣星： 歷史學家，著作有《滕州史話》等等
* 墨子國際研究中心、墨學國際研討會
中國紅樓夢學會，簡稱中國紅學會，成立于1980年7月，是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，自愿結合的非營利性社會組織，是中華人民共和國民政部批準注冊的社會團體法人。機構設在中國藝術研究院紅樓夢研究所，其主要業務為《紅樓夢》相關的理論研究、學術交流、咨詢服務。
自1980年建會來，中國紅學會既有馮其庸(著有《曹雪芹家事新考》、《論庚辰本》)等一批紅學研究者，亦有二月河等知名作家，還有大量來自高等院校、民間團體的紅樓夢愛好者。
總會設在北京，分會遍及中國各地，其中分會有：
第一屆中國紅學會(1980年)
* 副會長：馮其庸、李希凡、張畢來、陳毓羆
* 顧問：俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、楊憲益、王朝聞、啟功
現任中國紅學會(2012年信息)
* 會    長：張慶善（法定代表人）
* 副 會 長：沈治鈞、孫遜、孫玉明、梅新林
* 1980年7月在哈爾濱舉辦第一次全國紅樓夢學術研討會并宣告學會成立
* 1986年6月在哈爾濱召開國際紅樓夢學術研討會
* 1988年5月在蕪湖舉辦全國學術研討會
* 1992年10月在揚州召開國際紅樓夢學術研討會
* 1997年8月在北京召開國際紅樓夢學術研討會
* 2004年10月10日至12日與江蘇省揚州市外事辦公室合作舉辦“2004年紀念曹雪芹逝世240周年中國揚州國際紅樓夢學術研討會”，并召開中國紅樓夢學會會員代表大會，選舉了新一屆學會領導機構。
* 2010年8月3日紀念中國紅樓夢學會成立三十周年暨全國《紅樓夢》學術研討會在北京召開。
此外還定期組織紅學家在北京大觀園、香山曹雪芹紀念館舉辦紅學講座等。
雖然該學會在法律上是一個社會團體，但是是有官方主導的，其前身是國務院文化組《紅樓夢》校訂小組，后來建成《紅樓夢》研究室，1979年經文化部批準，成立了紅樓夢研究所。全所設有研究室、《紅樓夢學刊》編輯部、圖書資料室、辦公室和國際研究資料中心、《紅學史》編寫組等室組。該所辦所方針是“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，貫徹‘百花齊放，百家爭鳴’的方針；堅持注重科研，實事求是，突出集體研究與個人研究、長遠規劃與近期計劃相結合的科研方向”。
胡先生首先給紅學研究預設了一個門檻，那就是紅學永遠是少數人的事，言外之意是要搞紅學首先得加入他們的“紅學會”，這碗飯不是誰都可以吃的。請注意其中一句話“真正的紅學家，是把《紅樓夢》當作畢生的事業，這是學術。”
2010年8月3日，紀念中國紅樓夢學會成立三十周年暨全國《紅樓夢》學術研討會在北京召開，約120余名紅學家參加。大家認為改編《紅樓夢》的影視劇有影響力的為：1944年周旋主演的電影版《紅樓夢》、1962年王文娟主演的越劇電影《紅樓夢》、1987年央視版電視劇《紅樓夢》、1989年北影版電影《紅樓夢》和當前受爭議的的《新版紅樓夢》。
對劉心武的批斥
在2005年，中國紅學會名譽會長馮其庸指斥劉心武是“紅外學亂彈”，紅學會副會長李希凡則批評劉心武“干擾紅學研究方向”，中國紅學會秘書長孫玉明則說“他在搞猜謎，連王蒙說的趣味性研究都算不上！”
* 注冊信息 于中華人民共和國文化部網站
敢愛就來（''Love Me If You Dare''），另譯兩小無猜，為2003年法國電影，原名孩童遊戲（''Jeux d'enfants''）。
蘇菲（Sophie）為法國波蘭人，從小備受歧視。她與從小喪母的朱利安（Julien）互為青梅竹馬。他們之間傳著一個旋轉木馬鐵盒，玩著一個「敢不敢？」（''Cap ou pas cap?''）的遊戲互相試膽。但歷經20餘年的遊戲，卻仍不敢說出心中對彼此的愛意。
直到分別成家多年後，在一次意外後，二人才彼此說出自己的感受。本片最後劇情有二：兩人相擁，並以水泥活埋自己，再也不分開。另為白頭偕老的幻想。
*吉繞姆·科奈特 - Julien Janvier
*瑪莉詠·柯蒂亞 - Sophie Kowalski
*Thibault Verhaeghe - 8歲 Julien
*Joséphine Lebas-Joly - 8歲 Sophie
*Emmanuelle Gr?nvold - Julien 之母
*Gérard Watkins - Julien 之父
*Gilles Lellouche - Sergei Nimov Nimovitch
*Julia Faure - Sophie 之姊
*Laetizia Venezia - Christelle Louise Bouchard
*Elodie Navarre - Aurélie Miller
*Nathalie Nattier - 80歲 Sophie
*Robert Willar - 80歲 Julien
*Frédéric Geerts - Igor
*Manuela Sanchez - 小學教師
*Philippe Drecq - 小學校長
兩小無猜是一個成語，意指「男女稚齡時，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑」，典出李白的《長干行》：“同居長干里，兩小無嫌猜。”。
兩小無猜也可以指：
*兩小無猜（Melody），1971年英國電影。
*兩小無猜 (電視劇)（The Wonder Years），1988年至1993年美國喜劇影集。
*敢愛就來（Love Me If You Dare），2003年法國電影，原名為《孩童遊戲》（Jeux d'enfants）。
*兩小無猜條款，意指年輕人因為年少輕狂，而觸犯法定強姦者，得以減輕或免除其刑，或者由公訴變為告訴乃論。臺灣在1999年4月23日訂立了此條法律。
*《兩小無拆》，2021年GMMTV制作的電視劇
《天國王朝 》，是一部由雷德利·斯科特導演的電影，於2005年5月6日上映。主演為奧蘭多·布魯、伊娃·葛林、傑瑞米·艾恩斯、大衛·澤爾利斯等。電影講述了12世紀第二次十字軍東征及耶路撒冷王國陷入危機，伊斯蘭領袖薩拉丁想從十字軍手上重新奪回耶路撒冷，耶路撒冷裏的一名鐵匠伊貝林的貝里昂想保衛由十字軍控制的耶路撒冷城。劇本大抵基於歷史上伊貝林的貝里昂的生平而改編。哥倫比亞大學的教授為該片的首席學術顧問。
影片的大部分拍攝於摩洛哥的瓦爾扎扎特，史考特曾在此拍攝了《神鬼戰士》、《黑鷹計劃》等片。攝影組在沙漠上搭建了古城耶路撒冷的複製品。有報導指摩洛哥政府派出了上百名士兵保護攝制組及其人員。事實上，在拍攝戰爭場面時摩洛哥的士兵作為臨時演員的確在場。西班牙也成為該片的拍攝地之一，拍攝地點包括韋斯卡、塞哥維亞（Valsaín樹林）、阿維拉、帕爾馬德爾里奧和塞維利亞（彼拉多官邸）。
該片大部分角色基於歷史人物而改編：
*奧蘭多·布魯 - 伊貝林的貝里昂
* 伊娃·葛林– 西碧拉公主（Sibylla）
* 連恩·尼遜 - 伊貝林的高佛瑞（Godfrey of Ibelin，現實中應為伊貝林的巴理森"Barisan of Ibelin"）
* 傑瑞米·艾恩斯 - Tiberias（即的黎波里伯爵雷蒙德三世）
* 大衛·休里斯 – 醫院騎士（十字軍宗教成員）
* 布蘭頓·葛利森 - 沙蒂永的雷納德
* 馬頓·索柯斯 – 呂西尼昂的居伊
* 加桑·馬蘇德 (Ghassan Massoud) – 薩拉丁
* 愛德華·諾頓 - 鮑德溫四世
* 亞歷山大·希迪格 - 伊瑪德丁·伊斯法哈尼（Imad ad-Din al-Isfahani），一位波斯歷史學家、學者
* 莊·芬奇 (Jon Finch) – 耶路撒冷主教
* 伊恩·格雷– 英格蘭國王獅心王理查一世
影片從法國一個無名村莊開始，鐵匠貝里昂因為妻子的自殺而陷入愧疚之中，直到其生父高佛瑞突然回到其面前。父親18年前離家參加聖戰，現在因勇猛善戰，立下功勳而已成為當地的貴族爵士，此次回來正是接貝里昂去聖地一同加入十字軍。貝里昂對此原本毫無興趣，但是不久後因為和神父發生爭執，發現對方在埋葬自己妻子前砍了她的頭，並偷了她的十字架，而一怒將其殺死，於是不得不決心為洗刷罪過前往聖地，希望獲得救贖和寬恕。
在路途中由于和追捕者發生沖突，高佛瑞在戰斗中受傷，最終傷勢惡化而去世，臨終前他將兒子貝里昂封為騎士繼承自己的財產。貝里昂在前往耶路撒冷的途中遭遇船難，僅他一人倖存，孤身到耶路撒冷之后，貝里昂得到了父親從前部下的支持，并被耶路撒冷王國國王鮑德溫四世和最高軍務官Tiberias當作朋友對待。
鮑德溫為人溫和而有才略遠見，其治下耶路撒冷與周邊各族和睦相處，但因患有嚴重麻風病而生命朝不保夕，甚至必須戴著面具來遮蓋自己毀容后的身體。周圍的野心家因而蠢蠢欲動，尤其以國王姐姐公主的丈夫、圣殿騎士團團長蓋伊（Guy）為首。西碧拉本人則對不卑不亢、又充滿活力的貝里昂頗有好感。
圣殿騎士團狂妄自大目中無人，襲擊了穆斯林商隊，數萬穆斯林大軍準備報復襲擊行動的負責人，圣地形勢突然烏云遍布。危急時刻國王不顧病重而親自率領大軍趕到前線，與穆斯林領袖，同樣雄才大略的薩拉丁立誓和解才得以緩解形勢，但本人不久即因積勞而病逝。鮑德溫臨終前指示貝里昂以大局為重，迎娶西碧拉繼承王國，但貝里昂充滿理想主義的騎士精神，因不愿激起政變多傷人命而拒絕。
鮑德溫死后，公主西碧拉繼承王位，蓋伊順利奪得王國大權，其果然撕毀和約立刻向穆斯林挑起沖突。薩拉丁率領大軍乘機前來進攻，蓋伊率領王國軍隊主力迎擊，卻因缺乏指揮能力及遠離水源使軍隊喪失戰斗力，最后以全軍覆滅而告終。薩拉丁一鼓作氣前來進攻耶路撒冷。
此時貝里昂終于決心站出來拯救民眾，“保護你的國王，如果國王不在了，請保護人民”。他領導全城軍民一同守衛圣地，在慘烈的戰斗中連續阻擊對方三天，令薩拉丁遭到重大損失。但孤城耶路撒冷最終城墻也被毀，當守城者背水一戰最后一次打退進攻后，薩拉丁向貝里昂提出停戰交涉。
貝里昂在交涉中表現了極大的勇氣和鬥志，而薩拉丁則展現了巨大的寬容，最后雙方協定通過，耶路撒冷城得到和平投降，全城人在穆斯林的保護下安全踏上回國之路，薩拉丁也得到了對于自己最大的回報：圣地和信仰。
影片結束時，貝里昂與西碧拉回到自己法國的舊家，不久之后，一群新的十字軍為收復圣地(第三次十字軍東征)而來拜訪這位傳奇英雄，率領者為大名鼎鼎的英格蘭國王理查一世。但經歷這一切的貝里昂已就此大徹大悟，他婉拒了這另一位英雄的盛情邀請，決心在鄉村平靜地度過餘生。
最后在緩緩字幕中，觀眾得知了同樣抱著雄心前去收復耶路撒冷的理查之后的結局：在數年激烈的戰斗后，理查也只是與薩拉丁再一次簽訂和約，而之后近千年來，爭奪耶路撒冷的沖突始終就沒停止。“即使到了今天，天堂之國的和平依舊遙不可及……”
耶路撒冷國王鮑德溫四世（1174年-1185年在位）的確是麻瘋病患者，他的姐姐西碧拉（Sibylla）也確實嫁給了蓋伊·路西安。由於鮑德溫四世在死前與蓋伊鬧翻，因此蓋伊並沒有立即繼任王位。事實上，1183年，鮑德溫將西碧拉與前夫蒙特費拉特的威廉（William of Montferrat）所生的五歲兒子加冕成為鮑德溫五世(即蒙特費拉特的鮑德溫)為王儲。小男孩後來身為國王，統治僅一年便在1186年九歲時病死。兒子死後，西碧拉與當時深愛著的蓋伊開始保衛城市並隨後稱王。事實上的加冕儀式比電影中更加戲劇化：西碧拉在成為女王之前已經被迫離婚，以確保女王能被允許選擇自己的王室配偶，而在Heraclius牧師（即影片中貝里昂衛城時身邊的牧師，電影中未提及名字）為西碧拉加冕之後，她選擇了蓋伊並加冕其為王。與此同時的黎波里的雷蒙三世（即影片中的Tiberias）試圖與貝里昂發動政變，來支持其同父異母的妹妹伊莎貝拉一世公主成為女王，但後來由於伊莎貝拉的丈夫背叛他們，並宣誓效忠蓋伊而失敗。
的黎波里的雷蒙是耶路撒冷阿馬裡克一世的堂兄，王國裡最強大的貴族之一，有時也作為攝政者。他曾經宣告自己的王權，但由於沒有後代，所以轉而支持與自己關聯的伊貝林家族。他經常與蓋伊和雷納德發生衝突，而蓋伊由於由於得到國王喜愛，和王國的女性繼承人結婚，地位青雲直上。蓋伊和雷納德當時的確在騷擾薩拉丁的商隊，但雷納德捉拿了薩拉丁的妹妹卻是基於兩個事實的錯誤混淆：雷納德在襲擊了一次商隊之後，薩拉丁為了確保下個自己妹妹隨行的商隊不被騷擾，而加強了戒備，因此他妹妹並沒有受到傷害。
王國內部的不和給薩拉丁機會以執行其計畫，達到重奪耶路撒冷的遠期目標。耶路撒冷王國的軍隊在哈丁戰役中大敗，其中一部分原因就是王國內部的權力鬥爭。戰役本身在電影中並未詳述，但對其結果有所描寫。蓋伊和雷納德被活捉，根據 al-Safadiin al-Wafi bi'l-wafayat 記載，蘇丹保證不會再賜任何東西給雷納德，後來雷納德由於喝了賜給蓋伊的酒而被處決，這部分是符合史實的。蓋伊起初被囚禁，後來得到釋放，甚至西碧拉和他們的女兒們在1190年的阿卡之戰都病死之後，蓋伊仍試圖重回王座，但1192年的選舉中被蒙費拉的康拉德（Conrad of Montferrat）擊敗。英格蘭國王理查一世在蓋伊失敗後，向他賣出了賽普勒斯的貴族頭銜，後來蓋伊約於1194年死於賽普勒斯。
歷史上確實有類似中世紀議會的高等法院，在這裡，影片中的Tiberias與蓋伊爭論戰爭與否，坐正中央的國王鮑德溫四世決定最終裁決。電影中提到1177年鮑德溫四世16歲時，大敗薩拉丁的蒙吉薩戰役，這場戰役薩拉丁勉強逃生。但實際上，這並非完全是鮑德溫四世個人的指揮功勞，雷納德及聖殿騎士也參與其中。影片中出現的兩大騎士團勢力，醫院騎士（Knights Hospitaller）和聖殿騎士（Knights Templar）形象相當接近歷史。這些騎士組織是所謂的軍事修道會，成員遵守禁欲的要求，原則上只接受教皇的指示而無視耶路撒冷國王，而且確實熱衷於進攻薩拉丁和信奉穆斯林的異教徒，尤以聖殿騎士為甚。而蓋伊和雷納德當時都不是聖殿騎士，電影中的兩人都身著聖殿騎士的外袍，但歷史上，兩人都是擁有妻子和家庭的貴族成員（Secular Nobles）。
真實的貝里昂是Tiberias的親密同盟，一位道地的紳士，也是王國裡最強大的貴族之一，而非鐵匠出身。他的父親Barisan（此為貝里昂的原名，來源於法語的"Balian"），是東方（可能是義大利）伊貝林家族的建立者。貝里昂與西碧拉事實上在保衛耶路撒冷時才團結一致，兩人之間並無曖昧關係。貝里昂與西碧拉的繼母，即阿馬裡克一世之遺孀瑪麗亞康尼娜（Maria Comnena）結婚。《Old French Continuation of William of Tyre》（即Chronicle of Ernoul）記述西碧拉曾經迷戀貝里昂的哥哥伊貝林的鮑德溫（Baldwin of Ibelin），一個年齡是她兩倍的鰥夫，但這個記述充滿了可疑之處。相反地，似乎是Tiberias的父親希望兒子能娶西碧拉以壯大自己的政治集團，然而這個傳說似乎沒有電影裡西碧拉與貝里昂的愛情有趣。
耶路撒冷攻城事件的記述是基於當時的文件和《Old French Continuation of William of Tyre》，這部書部分由貝里昂的所屬官員所著。薩拉丁包圍耶路撒冷約一個月，也的確擊塌一部分城牆。電影中，貝里昂將所有可持劍的人封作騎士，但實際上，他當時只將一些市議員（Burgesses）封為騎士。具體的數字因歷史文檔不同而有差異，但可能只少於百人，而該城當時有幾萬名男性居民和難民。貝里昂威脅要摧毀每一座建築和殺死每個闖進的穆斯林，和薩拉丁私下商談獻出耶路撒冷。電影中，西碧拉公主和Heraclius主教保衛城市的戲份都被降低，主教成了見風轉舵的懦夫。薩拉丁只允許貝里昂和他的家人安全離開，但人民希望他留下守護，緊接著五天後，薩拉丁聚集大軍準備屠城耶路撒冷，在被攻陷前夕，貝里昂出面要求向薩拉丁談和，1099年十字軍血洗耶路撒冷的大屠殺讓薩拉丁無法接受。談和失敗的貝里昂用心戰逼迫薩拉丁，威脅他若不放過城中人民，他們會殺掉手中的穆斯林俘虜並摧毀圓頂清真寺。薩拉丁接受談判，但要求城中每人都要支付贖金，男人十枚金幣、女人五枚、小孩一枚，近三千人因支付不起贖金而淪為奴隸。貝里昂本人為不少人代付了贖金，薩拉丁則最後乾脆免去了這種形式，電影為提高戲劇效果而簡化此過程。電影結局提到『難得的休戰協定』，事實上是在貝里昂幫助下的和平協商，這也是第三次十字軍東征的結尾。影片將這結局改換了形式呈現，把理查一世受貝里昂的調停變成自己事先的拜訪。
貝里昂並非來自法國，也理所當然不會與西碧拉回到那裡，且理查一世攻陷阿卡（Siege of Acre）之後，西碧拉與兩個女兒在營中因熱病而死去。另一方面，貝里昂和理查一世的關係事實上並不友善，因為在後來的選舉中，貝里昂支持康拉德而理查支持蓋伊。貝里昂與瑪麗亞安排他們的女兒伊莎貝拉與 Humphrey of Toron 強行離婚，這樣伊莎貝拉可以嫁給康拉德。為十字軍寫下詩歌記錄的Ambroise稱貝里昂「比小丑還虛偽」、「他應該被狗獵殺」。《Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi》一書的無名作者稱貝里昂是『極端邪惡委員會』的一員，將他描述為一個殘暴、浮躁、背信棄義的人，並指他從康拉德那裡收受賄賂。因此電影中那樣英雄般正直的貝里昂或許並不存在，歷史上的貝里昂與瑪麗亞結婚（Maria Comnena），由於他們和西碧拉同父異母的姐妹－伊莎貝拉女王（未出現在電影中）的親密關係，伊貝林家族成為耶路撒冷王國和13世紀的塞浦勒斯最強大的貴族。尤其是瑪麗亞和貝里昂的兒子約翰（Lord of Beirut），成為13世紀前30年，整個基督聖地的主導力量。
該片的歷史正確性由 Hamid Dabashi 教授作顧問，在後來歷史頻道的 ''History vs. Hollywood'' 系列片中也作了分析，該集並收錄在發行的DVD中。
影片最初，貝里昂的父親到法國的村落，隨行包括各種種族的士兵，其中也有黑人。而歷史上，聖地附近確實也不排除有黑人士兵的可能性，黑人士兵通常都相當忠於雇傭自己的主人，就如同電影中那般。西碧拉的隨從和守城者中都有大批類似穆斯林裝扮的士兵。而歷史中，耶路撒冷周邊的防衛軍事力量確實不全由十字軍組成，土耳其人也作為雇傭軍或者盟友幫助耶路撒冷王國，最後守城的人不全是純正血統的基督徒。
電影中，貝里昂曾被蓋伊派來的三名騎士襲擊，那些刺客穿著條頓騎士團特有的黑色十字的白色長袍，而非白袍紅十字的聖殿騎士長袍，但條頓騎士最早約在1190年才出現和成立，即發生哈丁之戰的後三年，此部分似乎略有矛盾。但他們的服裝標誌，包括盾牌上的十字形狀都與日後的條頓騎士團之標準稍有區別，且先前雷納德和蓋伊的交談中也只談到"killed by Templars (被聖殿騎士所殺)"，因此劇情可能在這暗示，這些人目前只屬於聖殿騎士，而為日後條頓騎士團的雛形，這種說法也許是歷史顧問做出的一些妥協方法。
哈丁戰役雖然沒有直接描寫過程，但行軍的鏡頭描寫士兵缺水而喪失戰鬥力和士氣，歷史上基督教在這場戰鬥中的慘敗，確實與電影相差不遠。影片中第一次耶路撒冷大軍出征時，有一個鏡頭描寫了士兵們簇擁著金色的巨大十字架，此即為真十字架，據說耶穌便是被釘在此十字架上處刑的。而在哈丁戰役之後，十字架倒裂在一邊，歷史上的真十字架據聞在哈丁戰役後，落入穆斯林之手而不是被毀壞。但影片這樣設置也並無破綻，因為真正的真十字架，只是一塊據說是當年耶穌被懸掛的十字架之殘骸，被保留在盒子中而經常隨軍出征，那個金色的大十字架只是作為旗幟在向友軍提醒而已，影片中也使用了一個鏡頭表達，金色十字架下實際上還放著一個巨大的箱子，一位信徒坐在箱子上守護。
在圍攻耶路撒冷的過程中，薩拉丁軍隊使用大批的投石機裝備，從文獻角度出發，約在同期的穆斯林反攻階段中，基督教確實留下了相當的資料描述穆斯林使用『可怕的』、『眾多的』新型攻擊裝備給防禦帶來巨大壓力，而具體影片中的數量則應是追求視覺效果而做的誇張渲染。在一些細節設置上，影片較考究到位，但主線劇情則大幅偏離歷史事實。
根據導演的原始構想，原片的長度應該還能增加約30分鐘，達到全長3小時的程度，但這些內容在正式上映時由於一些原因而被取消，但保留在通過DVD發行的導演剪輯版中，其中主要包括以下一些劇情：
* 在開始的村莊，貝里昂家族實際上是當地的領主，他父親高佛瑞是領主的弟弟，因沒有繼承權而離開家鄉參加十字軍。他所殺死的當地牧師，實際上是他叔叔（領主）的兒子之一，指揮追捕他們的騎士也是領主的另一個兒子。
* 貝里昂本人實際上也不僅是個普通的鐵匠更是當地的一位工程師，而且還以此身分參加過戰爭。在影片開始時他原本被收押，但受命為了幫助返回的十字軍（其父）籌措武器裝備而被釋放。在耶路撒冷，鮑德溫四世也曾經和他交流關於守城的技巧，對其才華予以肯定後再分配其回去守護領地伊貝林。
* 在蓋伊之前，西碧拉實際上已經曾結婚而確實還有個孩子，即歷史上的鮑德溫五世，在鮑德溫四世病故后，原本她與蓋伊達成協定，以向年幼的孩子效忠為條件和其恢復夫妻關系，以此作為貝里昂拒絕即位后的另一條折衷路線（剪輯版的這些內容也是更接近史實的發展過程）。但幼主即位不久就同樣被發現了麻風病的癥狀，由于之前受其弟弟悲慘命運的重大打擊，她最終喪失了一切希望，親手謀殺了兒子，也寧可就此毀滅整個王國。剪輯版中針對這一段情節，有較多的臺詞修改及新的劇本。這里的西碧拉不再僅僅是權力場上被爭奪的棋子，她也有了更多自己的想法和性格。
* 其他次要人物也有少量劇情追加，比如開始隨行戈弗雷，后戰死的幾人中，黑人士兵曾經用自己的土語吆喝對話，另一位金發的士兵也明確提到其來自于日耳曼地區。執政官雷蒙德在第一次處死犯下暴行的圣殿騎士卻無法追究真正的領導者雷納德后，針對商隊主人的質問，他先解釋說“除非你們愿意讓我士兵護送，我才能保證這種事件不再發生”，當對方明確表達出于信仰決不能信任也不愿意就此罷休后，補充說“既然你們是為錢而來，那么拿這個還你們罷”，接著丟給對方一個錢袋，整個過程既顯示了其寬大公正又反射了圣地當時確實已成為和平貿易中心的事實。
* 當城市最終投降后，有一段情節是被薩拉丁釋放的蓋伊出于嫉恨向貝里昂襲擊，兩人進行了場簡短而激烈的決鬥。當貝里昂打敗對手，對方跪在自己面前要求一死時，他平靜地告訴對方：“我不會動手，請作為騎士站起來”（“rise a knight”，這句臺詞在此第3次出現）。該臺詞一語雙關的另一層含義則是：“你從此以后也只是騎士，不再是國王了”（電影版未交待蓋伊的結局，而剪輯版中間接交待的內容相對偏向史實一些）。
* 其他一些原電影中的修改主要出于降低血腥程度以便于通過評級，如薩拉丁親手處死雷納德時實際上還用了更多的鏡頭，在先割開對方喉嚨后（電影中只到此為止而且畫面減少），他走出帳篷并將對方徹底斬首，包括在后面的鏡頭中雷納德的首級還在一個畫面中出現過。類似的，其他還有一部分戰斗時的血腥畫面在公映時被剪除。
觀眾獎 – 最佳男演員
最佳原作評價獎
哈利·葛瑞森-威廉斯
動作電影最佳視覺效果獎
Wes Sewell, Victoria Alonso, Tom Wood, Gary Brozenich
最佳藝術指導及作品設計獎
Arthur Max
最佳服裝設計獎
Janty Yates
最佳視覺效果獎
Tom Wood
票選電影演員：動作/冒險/驚悚
伊娃·葛林和奧蘭多·布魯
票選愛情場面
* Osprey Campaign Series #19 Hattin 1187 David G.Chandler ISBN 978-1-85532-284-4
* Osprey Campaign Series #161 The Third Crusade 1191 (Richard the Lionheart, Saladin and the struggle for Jerusalem Dvaid Nicolle ISBN 978-1-84176-868-7
* Osprey Men-At-Arm Series #75 Armies of Crusaders Terence Wise ISBN 978-0-85045-125-2
* Osprey Warrior Series #91 Knight Templar 1120-1312 Helon Nicholson ISBN 978-1-84176-670-6
陳佩斯，號曝日堂主人，男，籍貫河北寧晉，生于吉林農安，中國喜劇演員，小品和舞臺劇演員，中國廣播藝術團一級演員，中國電影家協會原理事。
改革之初在80年代陳佩斯主演的喜劇電影多以“二子”這一形象出現，形成了中國第一個喜劇系列電影「二子系列」。1984年在中央電視臺的春節聯歡晚會上，他與搭檔朱時茂表演小品《吃面條》一炮走紅，此后兩人搭檔表演的多部小品屢獲大獎，均深受觀眾的喜愛，并逐漸形成了其獨特的表演風格。
在1951年，陳佩斯的父親電影表演藝術家陳強隨中國青年藝術代表團到匈牙利首都布達佩斯訪問演出，在匈牙利國家歌劇院演出《白毛女》，正逢陳佩斯的哥哥出生，為了紀念這一時刻父親陳強將大兒子取名為“陳布達”，而數年后二兒子出生則取名「佩斯」。陳強還有一個女兒叫“陳麗達”，是以匈牙利的一座島嶼取名的。
陳小二是陳佩斯于其春節聯歡晚會中小品所使用的化名。由于“陳小二”這個名字于陳佩斯小品中的廣泛應用，甚至成為了當時對陳佩斯的昵稱。
陳小二最早應用于陳佩斯和朱時茂第一次扮演的小品《吃面條》。由于受到了廣大電視觀眾良好的反響，于是在第二次的表演《拍電影》中，陳佩斯繼續使用了這一化名。陳小二取自于當時北京稱呼伙計的名稱“小二”。
1966年至1969年，于北京師范大學第二附屬中學學習。
1969年至1973年，在內蒙古生產建設兵團工作。
1973年至1986年，任中國人民解放軍八一電影制片廠演員。1987年至今，任中央廣播說唱團演員。
1989年六四運動期間，陳佩斯由于擋軍車而在6月5日被關了一夜。由于他父親出面求情，陳佩斯在被關押一夜后釋放。
1991年，成立海南喜劇影視有限公司，1993年更名為大道影業有限公司
2015年，擔任北京喜劇院首任藝術總監。
中國中央電視臺下屬的中國國際電視總公司在未經許可的情況下出版發行了陳佩斯和朱時茂在歷屆央視春晚上小品表演的VCD光盤，2000年，陳佩斯和朱時茂將該公司告上法庭，狀告中國國際電視總公司侵權，法院判決被告中國國際電視總公司立即停止侵權，登報道歉，并賠償陳佩斯和朱時茂二人經濟損失333293元。從此陳佩斯和朱時茂兩人便遭央視封殺。2004年陳佩斯在接受采訪時表示，中國國際電視總公司一直到今天（2004年）還在侵權，拒不執行法院判決，33萬元賠償也無法要回。至于央視對他們的封殺，陳佩斯表示在狀告央視前，他和朱時茂就想到這樣的結果，但沒后悔。他說：“一個人爭取合法權益不受侵害是正當的，如果自己都不能保護自己，就不該活在世上。”
2015年1月，陳佩斯重返央視，自導自演的電視劇《好大一個家》在中國中央電視臺綜合頻道首播。
2020年10月26日，央視宣布陳佩斯將擔任喜劇演員選拔節目《金牌喜劇班》的金牌導師。
父親陳強（1918年－2012年）為電影表演藝術家，曾主演經典影片《紅色娘子軍》、《白毛女》等。
*《獵字九十九號》（1978年）
*《瞧這一家子》（1979年）
*《出門掙錢的人》（1983年）
*《少爺的磨難》（1986年）
*《父子老爺車》（1990年）
*《爺倆開歌廳》（1991年）
*《賺它一千萬》（1992年）
*《孝子賢孫侍候著》（1993年）
*《好漢三條半》（1998年）
*《戒煙不戒酒》（2011年）
*《火火尋寶記》（1986年）
*《夫妻奏鳴曲》（1990年）
*《為了新生活前進》（1996年）
*《好大一個家》（2015年）
*1980年，參與演出的《瞧這一家子》獲文化部“優秀影片獎”
*1981年，參與演出的《法庭內外》獲文化部“優秀影片獎”
*1984年，因出演影片《夕照街》獲金雞獎“最佳男主角”提名
*1988年，因出演電影《少爺的磨難》獲小百花獎“最佳男主角獎”
*1988年，因出演電影《京都球俠》獲電影百花獎“最佳男配角獎”
*1995年，被評選為中國“1978-1988年度最有影響的中國影星”
貢多拉停泊處
貢多拉，又譯剛朵拉、鳳尾船、共渡樂，是意大利威尼斯特有的和最具代表性的傳統-{劃}-船，船身全漆黑色，由一船夫站在船尾-{劃}-動。幾世紀以來，貢多拉是威尼斯境內主要的交通工具。現今的威尼斯人通常會使用較為經濟的水上巴士穿行于市內的主要水道和威尼斯的其他小島，貢多拉已多作旅遊業用途。
素有“水城”之稱的威尼斯共有117條水道、118個小島和401座橋梁，是世界上唯一不通汽車的城市，船是唯一的交通工具。
貢多拉是長約12公尺、寬約1.7米的黑色平底船，裝飾華美，兩頭高翹呈現月牙形，鉤嘴形的船頭可以方便地探索橋洞的高度。貢多拉的整個船頭呈“S”形，船頭包著鋼皮，船尖上帶有6個鋼齒的銅飾，象征威尼斯總督的帽子和威尼斯市中心的6個行政區，另一邊的一條(加上另一側的6個鋼齒，可算是第7條鋼齒)橫杠則代表與圣馬可廣場遙遙相對的、呈月牙形的朱代卡島。每條貢多拉由一名船夫駕駛，船夫站在船尾靠行駛方向的左側一邊，面向船頭，用單隻船槳在船的右側水中推水。船身采用的是不對稱設計，停泊和航行時船身略微向右傾斜，航行時可以抵消站在左側船夫的體重和船槳的劃動，使得貢多拉能夠筆直前進，避免原地轉圈。
貢多拉是威尼斯特有的，如今仍能夠在威尼斯的船廠看到威尼斯人在打造這種小船。貢多拉完全由手工制作，制造一艘貢多拉需要花費8種不同木材的共280多塊木頭。為了保持良好的外表狀態，貢多拉還必須時常維修。如今威尼斯獨有的貢多拉制造業，是威尼斯曾經繁榮發達的造船業的縮影。
貢多拉有十分悠久的歷史，11世紀是貢多拉最盛行的時期，當時的數量超過了一萬隻，但如今的威尼斯僅剩下了幾百隻貢多拉。貢多拉的外觀設計原本是各式各樣的，16世紀時的貢多拉外表異常艷麗，貴族們經常乘坐裝飾著緞子和絲綢、雕刻精美的貢多拉炫耀自己的財富。為了遏制這種奢靡的風氣，威尼斯政府在1562年頒布了一條法令，規定所有的貢多拉必須漆成黑色，并且統一了它的特定樣式。這一傳統一直被保持了下來，如今的貢多拉也是統一的黑色，只有在特殊場合才會被裝飾成花船。
另有一說，在14世紀時中葉期的歐洲，正被黑死病壟罩著，威尼斯也不例外，當時因世紀黑死病死亡者多達威尼斯三分之一的人口，屍體的快速暴增，只好藉由貢多拉運送，政府也嚴禁奢華浪費風氣，而用黑色表對黑死病的哀悼，一直沿用至今。
每年9月的第一個周日下午，在威尼斯的大運河上會舉行歷史悠久的貢多拉傳統劃船比賽，即雷戈塔·斯多利卡（Regata Storica）劃船比賽。威尼斯賽舟節據史料記載起源于1315年。
* 水星領航員－以航行貢多拉為題材的日本漫畫。
* 幽靈貢多拉－意大利兒童文學作家羅大里的童話。
《王者天下》是漫畫家原泰久於2006年開始在集英社雜誌《週刊YOUNG JUMP》上連載的漫畫，該作品講述中國戰國時代末期的歷史故事。截至2021年4月，漫畫累計發行量已達8000萬冊。
2011年11月宣布動畫化，2012年6月至2013年2月播出第1季（共38話），2013年6月至2014年3月播出第2季（共39話），2020年4月起播出第3季，但播出4話后因COVID-19疫情影響暫停播出，后改為2021年4月重新播出。
2021年10月18日宣布第4季將於2022年春播出。
故事以未曾經歷統一、戰亂不止的中國戰國時代為舞臺，主人公李信是一位秦國的少年，他因為戰亂而失去雙親，並在收留自己的里長家裡過著奴隸一樣的生活。里長家裡收留了兩名戰爭孤兒信和漂。然而，身為孤兒的信和漂並沒有因為身份的卑賤而失去志向，反而這戰事頻繁的亂世中，立志要成為大將軍，兩人一同苦練武功。他們以成為名震天下的大將軍為目標，每日磨練自己，等待機會建功立業。某天，漂被帶入宮中任官。及後瀕死的漂回到家中，信在漂指引下，見到了因為政變而被追殺的秦國大王嬴政，他戎馬天下的人生便由此拉開了序幕。
:秦穆公在位時，軍馬被山之民吃掉，秦穆公不僅沒有生氣，還將酒分給那些山之民。後秦晉兩國發生泛舟之役，在秦國節節敗退、身處劣勢之際，山之民為了報答秦穆公的酒肉之恩，共有300人向晉軍發動攻擊並生擒晉王。其戰鬥方式甚至讓秦軍士兵都毛骨悚然，是非常恐怖的戰鬥民族。而馬酒兵一詞也因此而來。
:即王騎、白起、摎、王齕、司馬錯、胡傷。而王騎是六大將軍中最後一個辭世的。
:六大將軍制度是基於「絕對效忠秦國」的條件下所建立的，而建立這個制度的就是秦昭王。
:這六位將軍被賦予「戰爭的自由」，擁有可以自行對任何國家發動戰爭的特殊權限。
:六大將軍的命名由來自於秦國人所崇拜的象徵動物-玄鳥的六片羽翼
:助魏攻楚之戰結束後，贏政為加快統一六國的腳步，進而將此制度再次復活，並聘請鍛造師打造黃金玄鳥雕像，配置在上頭的六片金色羽翼即是新生六大將軍的身份象徵。
:被封為新生六大將軍的分別為第一將蒙武、第二將騰、第三將王翦、第四將楊端和、第五將桓騎，而第六將暫時從缺。
:李信初次以百人將的身分出戰時，王騎所賦予的部隊的名字。
:初期是由一百名農民出身的民兵所組成。至屯留叛亂事件為止部隊已擴大成五千人的規模。
:副隊長由羌瘣（初成軍時由信指名；後成為千人將）、渕（初成軍時由信指名）、楚水（成為千人隊後加入）擔任，軍師由河了貂（成為千人隊後加入）擔任。
;趙國三大天
:趙國之中，能與秦六將相抗衡的3位大將軍，其所帶領的軍隊中都會有一面「大天旗」。
:原本的三大天有廉頗、藺相如、趙奢等3人。後唯一還存在的廉頗離開趙國後，由李牧和龐煖組成。目前剩下一席尚未確定人選。
;戰國四公子（戰國四君）
:即齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君。而春申君為四人之中的最後一人之後也於楚考烈王死後被李園暗殺。
:蚩尤一族的人，憑藉巫舞使精神下沉的深度所存在的界限稱為「魄領」。巫舞的曲調不僅在下沉過程中起催眠作用，同時也是做為從深處上升的“路標”，一旦下沉到魄領之後便難以恢復意識。除了羌象，蚩尤一族中很多人因為侵入「魄領之禁」後沒有恢復意識而死去。
:魏國之中，安釐王時期的七大將軍，即吳慶、靈鳳、凱孟、紫伯、太呂慈、晶仙、馬統，與秦六將、趙三大天並稱。其中太呂慈、晶仙、馬統已在與靈鳳、凱孟和紫伯的鬥爭中死於紫伯之手，吳慶在蛇甘平原之戰被麃公擊殺，而靈鳳和紫伯也於著雍之戰身亡，目前僅凱孟一人尚存。
:其起源於過去趙武靈王招集了中原各地自認弓術良好的弓箭手舉辦了一場弓術大會，獲得前十名的弓箭手便被譽為中原十弓。
:目前出現過的十弓有黃離弦、魏加、姜燕、白麗、蒼源、馬朱離、仙手備、青華雲、白公。
:求道者是一群憂國憂民的一群人，他們是比長達500的春秋戰國時代還要早存在，認為只要有人超越人類，到達神的境界，全體人類就會蛻變成比人類更上一階的存在。
:但是他們擁有這麼深層的對人的愛，卻不擁有凡人之愛，因為他們心中只有「道」，其中有人冥想直到歸於塵土，有人嚮往飛翔而跳入深谷，而武神龐煖選擇的是成為武神的這一條「道」。
ISBN 4-08-877079-X
EAN 471-0765-21578-1
ISBN 978-988-8025-69-5
ISBN 978-7-5340-6933-8
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EAN 471-0765-15432-5
ISBN 978-988-8025-88-6
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ISBN 4-08-877171-0
EAN 471-0765-21732-7
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