ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 西斯汀歌舞伎：在展示復制畫的德島縣鳴門市大冢國際美術館的西斯汀館進行的公演。2009年出演以來幾乎每年定期演出。上演水口一夫創作的以“和與洋的協作”為主題的新作品。
*1955年至1983年，東寶也運營過歌舞伎演出。
*在歌舞伎以外的劇團新派的公演中也有許多歌舞伎演員登場。
日本長野縣下伊那郡大鹿村的大鹿歌舞伎，是具有代表性的地芝居之一。圖中正在上演的是《一谷嫩軍記》。
除專業演員進行的公演外，作為地域居民祭禮的奉納的一環，遵循江戶時代傳統的劇目也在日本各地上演。這些演出被稱為，以歌舞伎和人形凈琉璃為主。其中既有在農村上演的農村歌舞伎，也有像曳山祭的劇場那樣在城市上演的地芝居。地芝居的劇目多與職業演員的公演重合，可見職業演員的影響之大。不過其中也包含富有地方特色的獨有劇目。
*  歌舞伎 在聯合國教科文組織世界非物質文化遺產目錄上
*  歌舞伎on the web
*  日本歌舞伎音樂專從者協會
*  演劇博物館“歌舞伎浮世繪畫廊”
徐琳，中國少數民族語言學家，白族人，生于云南省洱源縣喬后（當時屬劍川縣）。
徐琳從云南大學畢業后，畢生從事少數民族語言事業。主要貢獻是建立了白語現代語言學和傈僳語現代語言學。她的丈夫是語言學家傅懋績。
金蘭灣基地概念圖 (1985年)
1987年美軍對金蘭灣蘇聯基地的空照圖
金蘭灣軍事基地，是越南的重要軍港，建于慶和省境內、越南東南部海岸向前突出的弧形頂點。水深可停泊航空母艦，被認為是世界上最好的深水港之一，它同時位于溝通太平洋和印度洋的重要水路上，具有極其重要的戰略價值。
在法屬印度支那時期，此地多作為軍事基地。日俄戰爭中，波羅的海艦隊停靠於此。太平洋戰爭中，日本海軍也使用此軍港。
1960年代越南戰爭期間，南越政府將金蘭灣租給美國作為軍事基地，美國對其進行了全面的擴建，在戰爭中使用該基地出動飛機對北越地區進行轟炸。越戰結束后，美軍被迫撤離該基地。
1970年代中期，由於中蘇交惡，越南當局開始倒向蘇聯，並導致中越戰爭爆發。1979年，蘇聯同越南簽訂協議，無償租用金蘭灣25年，用于控制東南亞地區和其沿海一帶。1980年代，蘇聯進一步對金蘭灣進行了擴建，使其成為蘇聯海外最大的軍事基地。其時，太平洋艦隊旗艦-明斯克號航空母艦曾駐紮於此基地；此外，蘇聯亦於金蘭灣空軍基地部署圖-95、圖-16等戰略及戰術轟炸機，以便在「第一島鏈」（包括日本）週邊實行常態巡航，史稱「東京急行」。
1992年5月，蘇聯解體后，俄羅斯因財政困難，不願繳交每年2億美元的租金。2002年5月2日，俄羅斯海軍駐越單位撤出金蘭灣。
之后美國和中國都對該軍事基地產生興趣，有意租用。
2003年，該地的空軍基地被改建為民用的機場。
2010年3月，越南總理阮晉勇宣布該軍港將進行3年升級計劃，完成後將開放予外國軍船使用。隨著南海諸島主權爭議升溫，加上中國人民解放軍航空母艦遼寧號投入使用的潛在衝突，使得越南當局大感緊張，並準備展開與美國海軍的一連串合作，其中包含金蘭灣軍港租用事宜。
2016年3月，該基地的一部分被改建為專門服務外國艦船的國際新港。該港專門用于為世界各國的船只補給、維修和人員休整，同時可以儲存燃料。同年10月，俄羅斯國防部發布消息稱正在考慮在金蘭灣建立軍事基地。越南對此作出回應，稱不會把金蘭灣租給俄方使用。越南外交部發言人黎海平在記者會上表示：“越南的一貫立場是堅持軍事不結盟，不與其他國家結盟對抗第三方。我們不會允許任何國家在越南設立軍事基地。”越南海軍中將阮國爍稱，越南奉行獨立自主的外交政策，保持與許多國家的友好聯系，因此越方不會向某一個國家整體租借金蘭灣，但歡迎各國使用金蘭灣的商業化港口服務，所以俄羅斯只可以和其他國家一樣使用金蘭灣國際新港。
* 越美關系升溫 美軍艦訪越試圖重返金蘭灣？
* 美越軍事關系迅速回暖 美軍能否重返金蘭灣？
* 俄羅斯年內撤出越南金蘭灣 美國開出條件想取而代之
* 中國擬租用越南金蘭灣軍事基地
金蘭灣空照圖
金蘭灣，是越南中南部慶和省境內的一個港灣、面向南中國海的一個優良港。位置在東經109度、北緯12度。金蘭灣群山環抱，南北都有陸地包圍，港灣深入內陸17公里，由兩個半島合抱成葫蘆形的內外兩個海灣，內港金蘭，面積60平方公里，水深1-15米，灣口僅寬1300米，外港平巴，水深10-22米，灣口寬約4000米，口外水深30米以上。水深可停泊航空母艦，被認為是世界上最好的深水港之一，它同時位于溝通太平洋和印度洋的重要水路上，具有極其重要的戰略價值。
該港灣內建有金蘭灣軍事基地，是越南的重要軍港，建于慶和省境內、越南東南部海岸向前突出的弧形頂點。
茅山，古稱勾曲山、積金山，位于江蘇省句容市和常州市金壇區交界處，是中國道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔372.5米。
茅山是道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。茅山道教，歷史悠久，淵源流長。
傳說早於西漢景帝時，有茅盈、茅固、茅衷三茅真君結庵修道而得名，茅山道觀初建于西漢，有三宮、五觀、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的美景古蹟。南朝齊梁間著名道士、煉丹家陶弘景與弟子隱居茅山，編有《真誥》，書中「稽神樞第四」記述了茅山的地理位置、山名由來、山景水色、地質礦藏、歷史傳說等，顯示茅山是上佳的修道處：“大茅山中，茅山相連。長阿中有連石。古時名為積金山，此山中甚多金物，此處宜人住，可索有水處，為屋室靜舍，為佳。”
唐宋時期，據《茅山志》記載，茅山有三宮五觀七十茅庵，殿宇房屋三千多間，道士數千人。元代朝廷尊崇「茅山宗」。明清茅山道教逐漸走向衰弱。
1938年6月間，陳毅和粟裕等奉令率領新四軍第一、二支隊挺進茅山，開辟茅山抗日根據地。1949年後，茅山三宮五觀合併為茅山道院。文化大革命期間，茅山道教又遭重大破壞，1979年後，宗教政策重新得到了貫徹和落實，茅山道院又恢復生機。1983年茅山道院被國務院列入為全國21處重點開放宮觀之一，1986年江蘇省政府又將茅山批準為省甲級風景名勝區。2014年，國家旅游局在網上公示，句容茅山景區晉升為國家5A級旅游景區。
目前茅山道教登記在冊的宗教活動場所共有二宮一觀，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、乾元觀。道職工99人（其中乾道38人，坤道16人，職工45人）。茅山道院（九霄萬福宮、元符萬寧宮為其組成部分）位于鎮江市句容市，不僅是道教全國重點宮觀，而且是旅遊勝地，年接待信眾遊人達50萬人次。乾元觀位于常州市金壇區，是一處坤道宮觀，如今和茅山道院互不隸屬。
九霄萬福宮：屬于茅山道院。位於茅山主峰大茅峰之巔，海拔372.5米，點地面積70畝，有道觀建築200餘間，主要建築有靈官殿、藏經樓、太元寶殿、二聖殿、白鶴廳、怡雲樓等。
元符萬寧宮：屬于茅山道院。位於茅山積金峰南側，佔地面積80畝，宮觀建築100餘間，其主要建築有：睹星門、大王殿、靈官殿、東岳殿、老君殿、三天門、老君露天神像、道教文化長廊，以及四大廣場。其中高33米的老君露天神像，已被列入吉尼斯世界紀錄。元符萬寧宮現為江蘇省道教協會、鎮江市道教協會、茅山道教協會所在地。
乾元觀：位於茅山東麓的青龍山南腰，佔地面積50畝，昔為茅山「三宮五觀」之一，今為茅山坤道清修之所，有坤道16人，道觀建築50餘間。主要建築有靈官殿、三清殿、斗姆閣、八卦陣等。
1993年，茅山道院成立茅山道教文化研究室，目前出版茅山文化叢書八本。99年6月創辦《茅山道院》內部刊物，現研究室有研究人員六人，其中專職三人。
除了二宮一觀之外，21世紀初，茅山風景區陸續復建了一些宮觀，屬茅山風景區管理，未作為宗教活動場所開放。這些宮觀有：
崇禧萬壽宮，俗稱紅廟，位于大茅峰西北丁公山南。崇禧萬壽宮原先是南朝建的“曲林館”，后來是陶弘景的“華陽下館”。唐朝貞觀年間（627年—649年），唐太宗為王法立（王遠知）興建“太平觀”。宋朝敕改為“崇禧祠”，元朝延祐六年（1319年）賜名“崇禧萬壽宮”。
崇禧萬壽宮前原有一座照壁，照壁上鑲“第八洞天，第一福地”八個石刻大字，旁邊有昭明太子讀書臺。宮內原來有靈官殿、章臺、玉皇殿、三清殿、太元寶殿，供奉三茅真君。宮內的道院有復古、威儀、四圣、葆真、三茅、天師、南極、玄壇、東華、三清、七真、三官共12房。崇禧萬壽宮于1957年、1964年兩次被拆除，建筑全部被毀。1966年興建東進水庫，宮址被全部淹沒。
2009年3月，崇禧萬壽宮復建工程開工。復建的崇禧萬壽宮位于茅山核心景區內，緊靠紅廟楚王澗景區，建筑面積6000平方米。主體為鋼架結構，融合傳統及道教風格，多處使用鋼化玻璃。復建后的崇禧萬壽宮以展示茅山道教文化及道教養生為主。
德祐觀位于二茅峰頂，占地面積1600平方米。建于元朝延祐年間（1314—1320年），專祀二茅真君茅固。后逐漸被毀。清朝雍正、乾隆年間，全真派道士沈一清重建德祐觀、仁祐觀。德祐觀內原有靈官殿、經堂殿、太元寶殿、道士住宅等建筑，抗日戰爭時期被日軍燒毀。1958年，德祐觀僅存的三間破舊房屋被拆作他用。2006年，茅山管委會對德祐觀遺址進行清理保護，修筑了從核心景區到二茅峰的游步道，并恢復性修整了道邊的石林等景點。2009年，茅山管委會將二茅峰、三茅峰的宮觀恢復重建及開發納入茅山風景區近三年規劃。2010年5月13日，德祐觀、仁祐觀復建工程奠基。
仁祐觀位于三茅峰（小茅峰）頂，占地面積1400平方米。建于元朝延祐年間（1314-1320年），專祀小茅君茅衷。后逐漸被毀。清朝雍正、乾隆年間，全真派道士沈一清重建德祐觀、仁祐觀。仁祐觀內原有靈官殿、經堂殿、太元寶殿、道士住宅等建筑，抗日戰爭時期被日軍燒毀。1958年，仁祐觀殘余建筑被拆作他用。2006年，茅山管委會對仁祐觀遺址進行清理保護。2009年，茅山管委會將二茅峰、三茅峰的宮觀恢復重建及開發納入茅山風景區近三年規劃。2010年5月13日，德祐觀、仁祐觀復建工程奠基。
南京有巴士直達句容市，約1小時車程。參觀茅山入場費為人民幣70元，山上有旅館，約人民幣100一位。
*王羅傑：〈 茅山道教和唐宋文人〉。
桃山區是黑龍江省七臺河市下轄的一個市轄區。位于七臺河市東部。
新興可以指：
* 新興縣，中國廣東省云浮市下轄的一個縣。
* 新興區 (七臺河市)，中國黑龍江省七臺河市下轄的一個市轄區。
* 新興區 (高雄市)，臺灣高雄市的行政區。
* 新興郡，一些名為「新興」的郡。
* 新興郡 (朝鮮)，北韓咸鏡南道一郡。
* 新興 (宜蘭縣頭城鎮)，臺灣宜蘭縣頭城鎮的一個地名。
* 新興 (宜蘭縣壯圍鄉)，臺灣宜蘭縣壯圍鄉的一個地名。
* 新興 (桃園市)，臺灣桃園市蘆竹區的一個地名。
* 新興 (雲林縣土庫鎮)，臺灣雲林縣土庫鎮的一個地名。
* 新興 (雲林縣臺西鄉)，臺灣雲林縣臺西鄉的一個地名。
新興區是黑龍江省七臺河市下轄的一個市轄區。
茄子河區是黑龍江省七臺河市下轄的一個市轄區。位于七臺河市東部。
下轄6個街道辦事處、2個鎮、2個鄉：
滁河，古稱涂水，唐以后稱滁河；是長江下游北邊的一條支流。
滁河位于今安徽省與江蘇省境內，發源自安徽省肥東縣梁園鎮附近，曲折東流，流經安徽滁州，江蘇南京，河長224公里，其中安徽境內178.5公里，江蘇境內45.5公里，到南京六合區龍袍鎮流入長江。
滁河總流域面積約8,000平方公里，以丘陵、山地為主，北宋歐陽修的《醉翁亭記》中嘗言“環滁皆山也”。滁河的支流眾多，在轄境內自上而下有小馬廠河、管壩河、大馬廠河、襄河、土橋河、清流河、來安河、沛河、皂河等支流，均集中于北岸，發源于江淮分水嶺南麓，其中清流河最大，襄河、來安河次之。
category:安徽河流
category:南京河流
勃利縣是黑龍江省七臺河市下轄的一個縣。位于黑龍江省東部，面積3962平方千米（扣除劃歸七臺河市區的勃利種畜場504平方公里），人口37萬（2004年）。
勃利、伯利、伯力都是滿語豌豆的意思。頗黎、勃利、博和哩、剖阿裏都是伯力、伯利的諧音，來源於部落名博和哩。據《滿洲源流考》卷11《疆域》載：“博和哩，滿洲語，豌豆也”。
第二次鴉片戰爭后，黑龍江以北及烏蘇里江以東的大片中國領土被割讓予俄國，伯力遂改屬俄境，并改稱哈巴羅夫斯克。
此后，中方又后退于牡丹江流域另建"勃利"，以延續"伯力"之統轄邊疆功能，即今七臺河市的勃利縣。（中國歷史上這種情況在人口稀少的邊疆屢見不鮮，如漢代玉門關與唐代玉門關相距數百里，而明代鐵嶺衛治所本在今朝鮮境內，后來才搬遷至今鐵嶺市。）
1909年6月2日，吉林巡撫等奏準，擬于依蘭府東境增設勃利縣，列為“暫行緩設”之列。
1917年5月10日批準，設置勃利縣。設治委員于同年9月16日啟用關防，縣址設于大四站，定為三等縣，隸屬依蘭道。
1919年秋遷至大碾子河鎮老街基。
1929年2月，廢除道制，由吉林省直轄。東北淪陷后，初隸吉林省，
1934年12月劃歸三江省管轄。
1939年6月，將南境之林口村、古城鎮、龍爪村和青山村劃出，設置林口縣。1943年10月，劃歸東滿總省管轄。
1945年－1949年，勃利縣屬合江省管轄
1945年，“九三”抗日戰爭勝利后，劃歸合江省管轄。
1947年2月，合江省委省政府決定，將依蘭縣東南部雙河地區劃出，設置雙河縣，縣政府駐雙河鎮，隸屬合江省管轄。
1948年5月，撤銷雙河縣，并入勃利縣。
1949年5月，撤銷合江省，改隸松江省。
1954年8月，松、黑兩省合并，劃歸合江專區管轄。
1957年1月22日，省人民委員會通知，將原雞西縣的興農、平安河和哈達砬子3個鄉劃歸勃利縣管轄。
1965年1月1日，將興農公社劃歸雞東縣管轄。同年2月2日，國務院批準，將七臺河鎮劃出，設立七臺河特區。隸屬合江專區。
1966年2月，將密山縣境內國營興北農場劃歸勃利縣管轄。同年9月，將茄子河、中心河兩個公社劃歸七臺河特區管轄
下轄5個街道辦事處、5個鎮、3個鄉、2個民族鄉：
*礦產：主要有煤、黃金、石墨、花崗巖、大理石、沸石、膨潤土等，其中煤的儲量1.2億噸，是全國產煤百縣之一，中國稀有的瘦焦煤也有豐富的儲量。
*野生動植物：藥用植物300多種，食用菌400多種，野生藍靛果，紅松針葉林。
*土特產：有山野菜、小紅辣椒、紅松堅果、人參、鹿產品。
縣委書記：李明
縣內有勃利縣高級中學（勃利五中）、勃利縣第七中學兩所高中和勃利一中、勃利二中、勃利四中三所初中 朝中（朝鮮族學校，有中學小學，也收漢族學生）鐵路中學（已經黃了）
勃利三中（已經黃了）
勃利縣內 鎮安小學 元明小學（已經黃了）新太小學（已經黃了）南郊小學（已經是二中的小學部）鐵西小學（六中的小學部，也要黃了）逸夫小學（原來的新華小學）東城小學 平高小學（目前在建設中）新起小學
勃利縣著名人物有：張建起、楊揚、李厚亮、于興華、黃季霜、關群海、喬文國、王濛、許鏡清、范可新、張杰、井玉琢、孫琳琳等。
傅志寰 第十一任鐵道部長(1998年3月至2003年3月)
許鏡清（西游記作曲）
鼓樓區是中華人民共和國江蘇省南京市的一個市轄區，由原鼓樓區、下關區合并而來，因為區內建于明朝的鼓樓而得名。鼓樓區源于中華民國時期的第六、第七區，有許多政府機關、使領館、文教機構和花園洋房的遺存，高校、科研院所、政府機關眾多。面積53.35平方公里，常住人口127.6萬人，戶籍人口93.1萬人（2015年末）。中共江蘇省委、江蘇省人民政府駐本區北京西路70號。
五六千年前，鼓樓區便存在許多原始村落。周顯王三十六年（前333年），楚威王熊商于今清涼山一帶筑金陵邑，為鼓樓區內第一個行政建置。秦漢時，南部屬秣陵縣，北部屬江乘縣，新莽時期分別改為相武縣和宣亭縣，王莽敗亡后恢復舊制。東吳時期，孫權改秣陵縣為建業縣，廢江乘縣為江乘典農都尉轄區，后遷都建業縣，建石頭城。晉滅吳后，恢復漢朝舊制，翌年將秣陵縣秦淮河北改為建業縣，又先后改為建鄴縣、建康縣，于東晉及南朝時期定都建康縣，并僑置南瑯琊郡、費縣等郡縣。隋滅陳后，將建康、江乘等縣并入江寧縣，并于唐朝時先后改名為歸化、白下、江寧、上元。楊吳時分上元縣置江寧縣，從此直至民國元年，鼓樓區境分屬上元、江寧兩縣，先后屬金陵府、江寧府、建康路、集慶路、應天府、江寧郡等治理。
民國元年（1912年），以上元、江寧兩縣建南京府，為國都，次年以兩縣境重置江寧縣。1927年國民政府定都南京市后，于1933年劃分自治區，鼓樓區境屬第六區、第七區，為建制之始。日軍占領南京后分別改為第四區、第五區，抗戰勝利后恢復建制。1950年，南京市人民政府將其分別改為第五區、第六區，并于1955年分別更名為鼓樓區、下關區。1967年文化大革命爆發后，兩區更名為延安區、東方紅區，并于1973年恢復舊名。2013年，兩區合并為新的鼓樓區。
鼓樓區東以中央路、中山路為界與玄武區為鄰，南以漢中路、漢中門大街為界與秦淮區、建鄴區接壤，西至長江及長江夾江，分別與浦口區、建鄴區的江心洲隔水相望，東北與棲霞區相連。位于寧蕪繼承式火山盆地上，地殼穩定性較好，地下水資源較為豐富。中部崗巒起伏，為丘陵地帶，北部的秦淮河沖積平原及南部的金川河沖積平原地勢較平坦，有清涼山、四望山、八字山、蛇山、馬鞍山、獅子山、幕府山、象山、老虎山等丘陵，及鼓樓崗、五臺山、傅厚崗、古平崗、華嚴崗、水佐崗、水佑崗、彭家崗等崗地。金川河作為護城河流入玄武湖，秦淮河通過三岔河河閘注入長江，板蕩河為楊吳城壕一部分，烏龍潭位于南部。
鼓樓區屬亞熱帶濕潤氣候，四季變化明顯，冬夏季長，春秋季短，年均氣溫15.4℃，年均降水量998.5mm，易出現倒春寒、梅雨、秋老虎等氣候狀況。
鼓樓區共轄13個街道，118個社區，2015年常住人口127.6萬人（戶籍人口93.1萬人）。
行政區域面積
社區居委會數量
2014年常住人口
3.94平方公里
3.56平方公里
2.65平方公里
3.36平方公里
3.30平方公里
5.95平方公里
3.85平方公里
熱河南路街道
2.73平方公里
3.74平方公里
2.4平方公里
7.48平方公里
3.92平方公里
6.47平方公里
53.35平方公里
六朝時鼓樓區境修建道路不多，明朝時修筑了多條道路。1894年修筑的江寧馬路，是鼓樓區的第一條馬路。1928年為迎接孫中山靈樞，修筑了中山大道，次年發布的《首都計劃》對鼓樓區內的道路進行了規劃，此后15條干道相繼貫通。日軍占領南京時對道路進行了破壞，20世紀50年代才得以修復。目前有中央路、中央北路、中山北路、湖南路、山西路、西康路、北京西路、頤和路、江東中路、江東北路、建寧路、大馬路、江邊路、永濟大道、和燕路、虎踞路、熱河路、熱河南路、大橋南路、幕府西路、幕府東路、新模范馬路等主要道路，及南京長江大橋、南京揚子江隧道、南京地鐵4號線二期過江隧道（在建）,兩個公路過江通道、兩個鐵路過江通道。南京西站位于鼓樓區，但已停止辦理客運業務。
鼓樓區公共交通便利，除數百條公交線路外，有南京地鐵1號線、2號線、3號線、4號線、5號線（在建）、7號線（在建）、9號線（在建）、13號線（規劃）八條地鐵，其中3號線、4號線二期（在建）為過江地鐵。江邊的中山碼頭開設“寧浦線”輪渡。
鼓樓區的經濟產業主要為第三產業。2015年，鼓樓區GDP達1011.81億元，第二、第三產業增加值占GDP的比重分別為8.5%和91.5%，全年城鎮居民人均可支配收入50526.5元。
元末，鼓樓區境為屯兵駐防區域，居民稀少。清末修筑馬路和鐵路，興辦新式學堂后，人口不斷增加。國民政府定都南京后，中央很多機關進駐區內，人口驟增。日軍占領南京后進行南京大屠殺，人口銳減，抗戰勝利后再次增加。改革開放后隨經濟建設，人口總量居南京市各區之首。
截至2015年年末，鼓樓區有常住人口127.6萬人，戶籍人口93.1萬人。人口老齡化嚴重，截至2014年底，60周歲以上人口達19.9萬，占戶籍人口的21.55%，80周歲以上人口3.66萬人，100周歲以上人口67人。
鼓樓區文化底蘊深厚，是南京歷代文人薈萃之區，有朱之蕃、方苞、袁枚、薛時雨、顧云、朱緒、陳作霖等文人。清光緒十三年（1887年），大江南北詩人祭詩于盋山，為南京文壇之盛事。
鼓樓區歷史悠久，文物古跡眾多，距今五六千年前就有人聚居，六朝及明朝時南京為都城，留下很多古跡，民國時期有許多政府機關、使領館、文教機構和花園洋房的遺存。
+ 鼓樓區內的文物保護單位
象山王氏家族墓地、龍江船廠遺址、金陵大學舊址（含匯文書院鐘樓）、金陵女子大學舊址、原國民政府舊址（國民政府外交部舊址、國民政府最高法院舊址、國民政府行政院舊址、國民政府交通部舊址、臨時政府參議院舊址）、侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地
曾水源墓、鼓樓、礦路學堂遺跡、八路軍駐京辦事處舊址、馬林醫院舊址、金陵協和神學院、首都飯店舊址、中國國貨銀行舊址、國際聯歡社舊址、法國駐中華民國大使館舊址、汪精衛公館舊址、馬歇爾公館舊址、南京賽珍珠舊居、李宗仁公館舊址、國民政府立法院、監察院舊址、何應欽公館舊址、美國軍事顧問團公寓舊址、于右任公館舊址、陳裕光舊居、荷蘭駐中華民國大使館舊址、福昌飯店舊址、華僑招待所舊址、國民政府行政院長官邸舊址、日本神社舊址、加拿大駐中華民國大使館舊址、漢口西路傅抱石舊居、天妃宮碑、江南水師學堂遺跡、渡江勝利紀念碑、揚子飯店舊址、和記洋行舊址、江蘇郵政管理局舊址、中國銀行南京分行舊址
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明清時期，鼓樓區內的崇正書院與惜陰書院曾名噪一時。近代受西學東漸影響，匯文書院、金陵大學、金陵神學院等教會學校，及江南水師學堂、江南陸師學堂等官辦學堂先后開辦。民國時期先后創辦江蘇省第一農業學校、河海工程專門學校、南京市私立鼓樓幼稚園、南京市私立力學小學等學校。
目前，鼓樓區現有南京大學、東南大學、河海大學、南京師范大學、南京郵電大學、南京財經大學、中國人民解放軍南京政治學院、南京工業大學、南京醫科大學、南京中醫藥大學、南京藝術學院、南京工程學院、江蘇第二師范學院、江蘇開放大學、金陵協和神學院等高等學校，南京師范大學附屬中學、南京市金陵中學、南京市寧海中學、南京市第二十九中學、南京市鼓樓實驗中學、南京市樹人中學等中等學校，現有高等院校數量僅次于北京市海淀區，是全國教育發達的城區之一。
1953年建成的南京五臺山體育中心，曾為江蘇蘇寧及南京有有的主場，先后承辦全國第十屆運動會、第二屆亞洲青年運動會及第二屆夏季青年奧林匹克運動會。
位於東京丸之內的「丸之內二丁目大樓」，為瑞穗金融集團總部所在地。
瑞穗金融集團（；簡稱瑞穗集團）是日本第二大的金融機構，由多間銀行、證券商以及金融機構合併而成，2000年成立時曾一舉成為世界最大的金融集團，截至2008年12月31日，總資產高達15462.447億美元。根據統計，瑞穗集團總帳戶數高達3,000多萬，及17萬家企業客戶，並和東京證交所7成的上市公司都有往來。
瑞穗集團主要由第一勸業銀行、富士銀行、日本興業銀行出資組成，後來這三家銀行在2002年整併為瑞穗銀行，成為集團的核心企業。當時之所以會使用「瑞穗」作為企業名稱，是因為在日本古書《日本書紀》中，美稱日本為「瑞穗國」（日語原文：），這也象徵了三家銀行以成為「日本銀行的代表典範」的目標。
:日本三大商業銀行之一，其法人前身為瑞穗實業銀行，2013年7月1日將瑞穗銀行（舊法人）吸收合併後更名。
*Asset Management OneLimited 頂峰資產管理 70%股權
*UC信用卡（ユーシーカード）51%股權
*Saison信用卡13.36%
*Orient信用卡48.67%
*越南外貿股份商業銀行（Vietcombank）15%股權
人的本性，簡稱人性，是一個概念，指的是基本的性情和特征——包括思想、感覺和能動性——人是被認為有本性地。這個術語經常被用來指人類的本質，或者它“意味著”存在人類。這種說法已被證明是存有爭議的，因為對于這種本質是否實際存在存在爭議。
有作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀。以人為本，也包括對“人”個體的尊重，無論國家功能機器還是社會資源對于“人”的不可凌駕性，不走極端路線。通常所說的“人性”，也指同情心與同理心，是隸屬于人性這一定義中的分支。但人性中的不受歡迎的性質，應該也屬於人性的一部分卻多被刻意忽略掉，這能看出人普遍的良好期望。
關于人性的問題，一直是學術上爭論不休的一個話題，目前沒有一個確切的結論。但是大部分人相信人性的存在，相信這是一種人類的特有標簽。區別于“人格”。
人性，作為人類特性解釋者，很有可能需要一併研究心和腦的功用，即思想和心態等範疇中的普遍存在，又歷久不衰的特質特性。
人性被定義為人的本性這一定義本身就是錯的，人的本性這個概念它應被解釋為人的共性。
即:人的本性=人的共性，而 人性=個人的或群體的思想、行為、道德倫理等等。
人的本性(共性)是生(生長的、繁衍的、向上的)，與自然萬物相一致，僅僅只是為了生而生，并無實際意義，最終也不會有實際意義。而人性(個人的或群體的思想、行為、道德倫理等等)會因環境的影響而變化，或變好或變壞，那也僅僅只是處在用人來定義人的情況下才會產生人性，我認為”人之初本無性”。
認同辯證思維的人，無法用辯證法看待辯證法。認同邏輯思維的人也不能用邏輯學分析邏輯學。因此，人的思維上的局限性，是共通的。這也是人性的無奈。
現代社會學家則認為世界上只有一個人類，所以只有一種人性。不論殺人魔或慈善家，都具有相同的人性。這是不同民族之間能夠交流、達成理解的前提。但根據對嬰兒反復實驗，顯示人性是進化的結果，與生俱來的有：由于祖先生存的險惡環境衍生的對生存需要，對勝利的渴望，以及對與自己相似伴侶的渴望，對同類間自己地位的關心，由于始前人類的習慣和同理心對還有同類幫助的沖動。從人腦的結構來看這些都直接對前額葉造成影響，但可以被出生后的記憶和周圍事物所改變。
另有說；個別受後天影響的「人性」應分開稱作「個人人性」（個性），或這人或這群、族、片土地上的等等人的人性特質，以作有別於「人類人性」（方便哲學或人類學等課題上的研究總稱人性human nature之用）的解釋。
在中國文化中，對人的本性，大致有四種觀點：
# 人性本善論，以儒家孟子為代表。《三字經》開篇即為“人之初，性本善，性相近，習相遠”。
# 人性本惡論，以儒家荀子為代表，有“人之性惡，其善偽也”。“性者，本始材樸”。的論斷。
# 人性無善無惡論，代表人物為告子，他認為人性無善無不善，“生之謂性”，“食色，性也”。
# 人性既善又惡，代表人物是西漢的揚雄，他認為“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。
馬克思主義承認人性的存在，但認為人性是自然屬性與社會屬性的統一，并會隨著社會下層經濟基礎的改變而改變，例如在金屬工具出現之前，私人勞動等于社會勞動私有財產并不存在，私有制也沒有誕生更不會產生有私有觀念。并且由于共同勞動剝削階級沒有產生，更沒有所謂權力欲。
馬克思主義否認存在普遍抽象的人性：只有從人的社會性和階級性出發，才能得出對人性的正確解釋，并由此斷言，在階級社會中沒有超階級的人性。所以無產階級有一個人性，資產階級有另一個人性。這兩種人性是不可調和的，只能通過斗爭解決。
（西方諺語）：正因為人性本惡，所以民主是必須的；正因為人性向善，所以民主是可能的。
category:人類
category:哲學人類學
category:進化心理學
category:人類行為
*  正常人性與敗壞人性的區別”
毒丸防御，又稱“股權攤薄反收購措施”或“股東權益計劃”，是目標公司抵御惡意收購的一種防御措施，1982年由美國Wachtell, Lipton, Rosen & Katz律師行的并購律師馬丁·利普頓（Martin Lipton）發明，在美國是經過1985年特拉華州大法官法庭(Delaware Chancery Court)的判決才被合法化的，由于它不需要股東的直接批準就可以實施，故在八十年代后期被廣泛采用。
實施毒丸防御的公司，由公司董事會事先通過一項股權攤薄條款，一旦敵意方收購公司一定比例的股份（通常是10%至20%的股份），即觸發該條款生效，使公司原有股東可以較低的價格獲得公司大量股份，從而抬高收購方的成本。
在過去20年里毒丸防御一直是最受歡迎的反收購措施之一，在美國曾先后有2000多家公司采用毒丸防御，2001年搜狐就通過實施毒丸防御成功擊退北大青鳥的惡意收購，搜狐在2001年8月3日收盤時的市值只有4867.1萬美元，但通過實施毒丸防御，使得北大青鳥的收購成本高達27.812億美元。
毒丸防御雖是防止敵意收購的有效措施，但卻不利于公司治理，阻礙資本自由流通，尤其是公司在陷入困境或發生丑聞時重組成本高昂，一些公司評估機構也往往會給那些實施毒丸防御的公司較低的評級，所以近幾年來被不少公司棄用。
其他抵御惡意收購的措施還有股份回購、白衣騎士、金色降落傘、銀色降落傘、皇冠上的珍珠、焦土戰術、帕克門、超級多數條款等等。
線程是操作系統能夠進行運算調度的最小單位。大部分情況下，它被包含在進程之中，是進程中的實際運作單位。一條線程指的是進程中一個單一順序的控制流，一個進程中可以並行多個線程，每條線程并行執行不同的任務。在Unix System V及SunOS中也被稱為輕量進程，但輕量進程更多指內核線程，而把用戶線程稱為線程。
線程是獨立調度和分派的基本單位。線程可以為操作系統內核調度的內核線程，如Win32線程；由用戶進程自行調度的用戶線程，如平臺的；或者由內核與用戶進程，如Windows 7的線程，進行混合調度。
同一進程中的多條線程將共享該進程中的全部系統資源，如虛擬地址空間，文件描述符和信號處理等等。但同一進程中的多個線程有各自的調用棧，自己的寄存器環境，自己的線程本地存儲。
一個進程可以有很多線程來處理，每條線程并行執行不同的任務。如果進程要完成的任務很多，這樣需很多線程，也要調用很多核心，在多核或多，或支持的上使用多線程程序設計的好處是顯而易見的，即提高了程序的執行吞吐率。以人工作的樣子想像，核心相當於人，人越多則能同時處理的事情越多，而線程相當於手，手越多則工作效率越高。在單單核的計算機上，使用多線程技術，也可以把進程中負責處理、人機交互而常被阻塞的部分與密集計算的部分分開來執行，編寫專門的線程執行密集計算，雖然多工比不上多核，但因為具備多線程的能力，從而提高了程序的執行效率。
執行緒有四種基本狀態，分別為：
* 線程內核對象(thread kernel object)
* 線程環境塊(thread environment block, TEB)
*用戶模式棧(user-mode stack)
* 內核模式棧(kernal-mode stack)(thread environment block, TEB)
*DLL線程連接(attach)和線程分離(detach)通知(kernal-mode stack)
操作系統使用的線程叫做線程，支持內核線程、輕權進程和用戶線程。一個進程可有大量用戶線程；大量用戶線程復用少量的輕權進程，輕權進程與內核線程一一對應。用戶級線程在調用核心服務時（如文件讀寫），需要“捆綁”在一個上。永久捆綁（一個固定被一個用戶級線程占用，該移到池之外）和臨時捆綁（從池中臨時分配一個未被占用的）。在調用系統服務時，如果所有已被其他用戶級線程所占用（捆綁），則該線程阻塞直到有可用的。如果執行系統線程時阻塞（如read調用），則當前捆綁在上的用戶級線程也阻塞。
線程的頭文件是。
int thr_create(void * stack_base, size_t stack_size, void *(*start_routine，void *), void * arg, long flags, thread_t * new_thr);
其中包括：（永久捆綁）, THR_NEW_LWP（創建新放入池），若兩者同時指定則創建兩個新，一個永久捆綁而另一個放入池。
int thr_join(thread_t wait_for, thread_t *dead, void **status);
int thr_suspend(thread_t thr);
int thr_continue(thread_t thr);
void thr_exit(void *status);
thread_t thr_self( void );
線程，簡稱，是線程的標準。該標準定義了創建和操縱線程的一整套。在類操作系統（、、等）中，都使用作為操作系統的線程。操作系統也有其移植版pthreads-win32。
int pthread_create(pthread_t * thread, const pthread_attr_t * attr, void *(*start_routine)(void *), void *arg);
int pthread_join(pthread_t thread, void ** retval);
void pthread_exit(void *retval);
pthread_t pthread_self(void);
int pthread_cancel(pthread_t thread);
線程是的一部分，上下文包括：寄存器、核心棧、線程環境塊和用戶棧。
線程的頭文件是，僅適用于操作系統。
HANDLE WINAPI CreateThread(LPSECURITY_ATTRIBUTES lpThreadAttributes, SIZE_T dwStackSize, LPTHREAD_START_ROUTINE lpStartAddress, LPVOID lpParameter, DWORD dwCreationFlags, LPDWORD lpThreadId);
VOID WINAPI ExitThread(DWORD dwExitCode);
DWORD WINAPI SuspendThread( HANDLE hThread );
DWORD WINAPI ResumeThread(HANDLE hThread);
DWORD WINAPI WaitForSingleObject(HANDLE hHandle, DWORD dwMilliseconds);
DWORD WINAPI GetCurrentThreadId(void);
HANDLE WINAPI GetCurrentThread(void);
2011年8月12日，國際標準化組織發布了第三個C++標準，即ISO/IEC 14882:2011，簡稱ISO C++ 11標準。該標準第一次把線程的概念引入C++標準庫。平臺運行的和平臺運行的g++4.7，都完美支持C++11線程。
C++ 11線程的頭文件是。
std::thread::thread(Function&& f, Args&&... args);
std::thread::join;
std::thread::detach;
std::thread::swap(thread& other);
2011年12月8日，國際標準化組織發布了第三個C語言標準，即ISO 9899:2011，簡稱標準。該標準第一次把線程的概念引入C語言標準庫。
C11線程僅僅是個“建議標準”，也就是說100%遵守C11標準的C編譯器是可以不支持C11線程的。根據C11標準的規定，只要編譯器預定義了 __STDC_NO_THREADS__(C11)，就可以沒有頭文件，自然也就也沒有下列函數。
C11線程的頭文件是。
int thrd_create(thrd_t *thr, thrd_start_t func, void *arg);
_Noreturn void thrd_exit( int res );
int thrd_join(thrd_t thr, int *res);
thrd_t thrd_current;
# 最簡單的情況是，的run方法運行完畢，自行終止。
# 對于更復雜的情況，比如有循環，則可以增加終止標記變量和任務終止的檢查點。
# 最常見的情況，也是為了解決阻塞不能執行檢查點的問題，用中斷來結束線程，但中斷只是請求，并不能完全保證線程被終止，需要執行線程協同處理。
# IO阻塞和等鎖情況下需要通過特殊方式進行處理。
# 使用類的cancel方法調用。
# 調用線程池執行器的shutdown和shutdownNow方法。
# 守護線程會在非守護線程都結束時自動終止。
# Thread有stop方法，但已不推薦使用。
狼穴簡易復原模型
狼穴是第二次世界大戰時阿道夫·希特勒其中一個軍事指揮部的代號，因為希特勒自己使用狼的綽號而得名。狼穴位于當時德國東普魯士的拉斯滕堡，即現在波蘭的肯琴約東15公里斯洛科沃森林區（Srokowo Forest District）處的密林中，為1941年的巴巴羅薩計劃而修造，由一系列地堡和碉堡組成，四周有鐵絲網圍繞。希特勒1941-1944年之間，在這個高度防守的指揮部裏共住了850天，然後才撤退到他在柏林的地堡中。1945年1月25日德軍撤退時該指揮部被破壞并摒棄。狼穴的遺址現在成為旅游景點。
另外，狼穴也是7月20日密謀案發生的地點。
恒生香港中資企業指數，俗稱「紅籌指數」於1997年6月16日推出，給一般稱為「紅籌」公司，即具有中資背景並於海外註冊及在香港上市的公司作出界定，為投資者提供一個參考指標。
紅籌股的概念誕生于90年代初期的香港股票市場。中華人民共和國在國際上有時被稱爲紅色中國，相應地，香港和國際投資者把在境外注冊、在香港上市的那些帶有中國大陸概念的股票稱爲紅籌股。
於2001年10月3日，紅籌指數被納入恒生綜合指數系列。而成份股的挑選準則亦作修改，公司之經營地域須為中國內地才可被甄選成為紅籌指數之成份股。
要成為紅籌指數成份股，須最少有百分之三十股權由中國內地機構單位持有。此乃參考證券及期貨事務監察委員會制定之「收購及合併守則」，以持有百分之三十之股權為策略性股權。
鑑於紅籌指數為恒生中國內地綜合指數下的指數，故成份股公司最少須有百分之五十之營業收入(視乎情況，亦可參考其盈利或總資產值)來自中國內地。
作為恒生綜合指數系列的成員，紅籌指數的成份股均選自香港200家市值最高的公司。
招商局港口控股
北控水務集團
華潤電力控股
中國建築國際
以上資料截至2021年8月22日。
詹姆斯·布倫丹·博爾格（，），新西蘭國家黨籍政治家、前總理（1990-1997），1935年5月生于新西蘭Opunake，1972年當選為新西蘭國會議員，1986年出任新西蘭國家黨領袖，1990年贏得大選出任新西蘭總理，至1997年卸任。
詹姆斯·博爾格從1972年開始從政，作為國家黨的成員當選為King Country的地區議員。 1975年，他在羅伯特·馬爾登的政府中成為內閣部長，相繼擔任漁業部長和農業部長。
博爾格在1984年第一次競爭黨魁職務失敗，但在1986年的第二次嘗試中成功推翻時任黨魁吉姆·麥克萊。
在1987年大選中失利之后，詹姆斯·博爾格帶領國家黨在1990年的大選中取得勝利，就任新西蘭總理。
博爾格的國家黨政府持續了上屆工黨政府的經濟和社會改革。
在經濟方面，他和時任財政部長羅斯·里查森（Ruth Richardson）一道，大規模的裁減了公共支出，特別是健康和福利開支。
在外交方面，政府持續了上屆工黨政府所奉行的反核能政策。
在1992年，博爾格本人雖然反對改革選舉制度，他支持維持原來英國西敏寺制的單選區制，但他不顧黨內反對聲音，舉行了是否改變選舉系統的全民公投。這次公投通過後，決定新西蘭將在1993年後采用新的混合制（MMP）比例代表選舉制度。
博爾格曾經希望新西蘭恢復兩院制系統，也就是在原有眾議院的基礎上再增加參議院。但這項建議由于遭到反對和選舉系統的更換而未能實施。
博爾格在任時提出不少淡化新西蘭本國和“母國”英國聯系的措施。他曾經建議新西蘭應停止將英國樞密院司法委員會作為新西蘭的最高法院。在1994年，他提出如果澳大利亞放棄君主立憲制，成為共和國的話，新西蘭也應該跟從。而這兩項措施因得不到民眾支持而未能實行。
博爾格廢除了英國榮譽制度，而新設了新西蘭榮譽制度。
1996年，在新西蘭第一次使用混合制的大選之后，國家黨及工黨皆無法取得多數黨議席，詹姆斯·博爾格繼續擔任看守內閣總理，直至聯合政府形成。
在1997年，黨內對博爾格慢腳步的政策越發感到不滿。時任交通部長的珍妮·希普利在其出國訪問時舉行了黨內秘密會議，最終導致博爾格失去了黨內多數派的支持。他于12月8日正式宣布辭職，由珍妮·希普利接任總理職務，并成為了新西蘭的第一位女總理。
在1998年，詹姆斯·博爾格最終宣布Taranaki-King Country選區議員退休, 其后被委派為新西蘭駐美國大使，2001年卸任歸國后，他擔任了國有銀行Kiwi Bank的主席。
博爾格已婚，與妻子育有九名子女。博爾格是一名天主教徒，反對墮胎。
陸登，字子敬，潞安節度使，《說岳稗史》、《說岳全傳》均有記載。宋徽宗時，金國完顏兀術入侵中原，所向披靡，但是圍攻潞安州四十余日卻無法攻克，反而損兵折將。由于陸登手下兵微將寡，沒有辦法擊退敵人，便派人往兩狼關韓世忠、河間府張叔夜處乞援，但是援兵沒有到反而是金國軍師哈迷蚩，喬扮成韓世忠偏將混入城中打探軍情。陸登識破哈迷蚩是金國的奸細，割其鼻以示警懲。后來，兀術深夜率領精銳，竄入水關，展開銅網攻破城池。陸登見敗局已定，將尚在襁褓中的幼子陸文龍托乳母照顧，令妻子自盡，以免受辱。妻子死后，陸登也自刎在大堂之上，身軀昂然不倒。兀術欽佩陸登忠貞不渝的精神，將陸文龍收為義子，并送往北國。
金色降落傘（，又譯黃金降落傘），是一種補償協議，它規定在目標公司被收購的情況下，公司高層管理人員無論是主動還是被迫離開公司，都可以得到一筆巨額安置補償費用，金額高的會達到數千萬甚至數億美元，因此使收購方的收購成本增加，成為抵御惡意收購的一種防御措施。但其弊端是，巨額補償有可能誘導管理層低價出售企業。
其他抵御惡意收購的措施還有股份回購、白衣騎士、毒丸防禦、銀色降落傘、皇冠上的珍珠、焦土戰術、帕克門、超級多數條款等等。
蘇珊·B·安東尼（，）是一位著名的美國民權運動領袖，她在19世紀美國女性爭取投票權的運動中扮演了關鍵角色。她和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓是第一個婦女禁酒運動組織的共同創立者，她也是女權雜志《革命》的創立者之一。她周游了美國和歐洲，平均每年發表75至100次演講。在女性權利被美國政府承認和合法化的過程中，她是重要領導者之一。
蘇珊·安東尼是丹尼爾·安東尼（1794－1862年）和露西·里德（1793－1880年）的女兒，她在馬薩諸塞州亞當斯鎮的西格魯夫度過了她的童年時光。蘇珊·安東尼家中共有七個子女——蓋勒馬·佩恩（1818－1873年）、漢娜·拉芬（1821－1877年）、丹尼爾·里德（1824－1904年）、瑪麗·斯塔福德（1827－1907年）、伊莉莎·泰夫（1832－1834年）和雅各布·梅里特（1834－1900年）。她的一個弟弟，出版商丹尼爾·里德·安東尼，在堪薩斯州的反奴隸運動中表現搶眼；而她的一個妹妹，瑪麗·斯塔福德·安東尼，是一名教師，也是一名激進的女權主義者。安東尼與她的妹妹們保持著終生的親密聯系。
蘇珊·安東尼的父母
她家族的美國移民祖先是約翰·安東尼（1607－1675年）和蘇珊娜·波特（大約1623－1674年）。約翰移民自英國埃塞克斯郡的亨普斯特德；約翰的妻子波特則從倫敦移民而來。
安東尼的父親丹尼爾是棉紡織商人，同時也是一位廢奴主義者。他是一位嚴厲但不失開明的貴格派信徒。他不允許家中有任何玩具，也不允許日常生活中有任何消遣活動，因為據他聲稱，這些娛樂會使靈魂分心而遠離“精神的太陽”。安東尼的母親露西和她的父親是校友。二人最終相戀并在1817年準備結婚，然而露西并不確定嫁給一位貴格派信徒是否合適。露西于1848年八月參與了在羅切斯特舉行的女權大會（該大會在史上著名的塞內卡福爾斯會議閉幕后兩周召開），并在大會的最終態度申明書上簽了字。 露西和丹尼爾·安東尼都相信自己的原則與自我價值，并且都嚴格地約束自己的行為。
蘇珊很早熟，三歲就掌握了讀書寫字。在1826年她六歲時，安東尼舉家自馬薩諸塞州遷往紐約州的巴特恩維里。蘇珊被送往當地的一家鄉村學校學習。當地的老師因為蘇珊的性別而拒絕教她長除法。由于她在學校只能學到少得可憐的知識，他的父親很快將她轉到了一個由幾個家庭合辦的家庭學校，而她父親也是教師之一。在那里，另一位老師瑪麗·帕金斯向安東尼展示了一幅進步女性的理想圖景，從而使她更加堅定了對男女平等的信念。
1837年，安東尼被送到黛博拉·摩爾森女校繼續學業，這是費城的一所貴格會寄宿學校。她在那兒并不開心，但很快她就得以離開——和許多家庭一樣，她的家庭在1837年金融恐慌中沒落，而她也被迫終止自己的學業。她家庭的損失太大了，以至于他們打算拍賣所有的財產——甚至包括最貼身的財物。所幸蘇珊的叔叔約書亞·里德在拍賣的最后一刻競標拍下了這些財物并歸還給了他們。
1839年，當經濟正從大恐慌中復蘇時，安東尼一家搬到了紐約州的哈德斯科萊寶。同年，安東尼離家教書以償還父親的債務。她最先在“尤尼斯·凱尼恩的朋友”學校執教。而后，在1846年她開始在卡納卓里學院當老師。在那兒，她升職成為了女生分部的校長。安東尼的首個職業鼓舞著她開始為男女教員工資平等而奮斗，因為在那時，同等職業的男性所得的報酬幾乎是女性的四倍。
1849年，安東尼二十九歲時，她不再教書，而搬到了紐約州的羅切斯特市的一個家庭農場。她開始參加一些關于禁酒運動的聚會和會議。在羅切斯特，她加入了當地的一位論教會并開始有意識地遠離貴格會。從某種程度上來說，這是因為她目睹了太多貴格會成員的偽君子行徑，例如傳教士飲酒等。隨著時間的流逝，安東尼繼續遠離所有有組織的宗教，以至于后來，許多基督教團體以遠離宗教傾向為由對她進行了斥責與懲罰。到了十九世紀八十年代，安東尼已經成為了不可知論者。
安東尼年輕的時候，她總是十分在意自己的外表與演講才能。她長期拒絕在公共場合演講，因為她害怕她的口才不夠好。盡管如此，她還是成為了一位著名的公眾代表，而這個身份最終幫助她成為了女權運動的領導者。
蘇珊·安東尼36歲
美國南北戰爭之前，安東尼在反奴隸制和禁酒運動扮演了重要的角色。1836年，當時16歲的蘇珊收集了兩箱反對奴隸制的請愿書，回應眾議院頒布的禁止這種請愿的緘口令。1849年，當時29歲的她成了“禁酒之女”的秘書，這給了她一個公開發表言論反對濫用酒的機會，并且成為安東尼為公眾矚目的開始。
1850年末，安東尼在紐約論壇報上讀了一篇關于第一次在馬薩諸塞州伍斯特開的全國婦女權利大會的詳細描述，哈瑞斯·格里歷用欣賞的筆觸描寫了露西·斯通最后的演講。斯通的話促使安東尼獻身于女權運動。1852年夏天，安東尼在見到了格里歷和斯通。
1851年，在同時認識兩人的女性主義運動家艾蜜莉亞·布盧默的介紹之下，蘇珊·安東尼和在塞內卡福爾斯相識了。斯坦頓曾是塞內卡福爾斯會議的組織者之一，也是一位女性主義運動家。該年，安東尼因為她的性別被拒絕進入之前的學會，她跟斯坦頓在美國組織了第一個婦女州級禁酒協會。在那之后，斯坦頓和安東尼一直是親密的朋友和同事，一位斯坦頓的傳記作者估計，在她的一生中，斯坦頓在安東尼身上花的時間比任何其他成年人多，包括她自己的丈夫。
斯坦頓渴望一個更廣泛、更激進的女權平臺，她們倆在一起橫貫美國發表演講，試圖說服政府，社會應該平等對待男性和女性。1852年9月，安東尼被邀請在紐約舉行的第三屆國家婦女權益年度會議上講話，她和馬提達·約瑟琳·蓋奇都是第一次在這種會議上發言。安東尼作為一個維護女性權益有力量的支持者和激勵的聲音獲得了更多的關注。她參加了后續的所有婦女權益會議，并且在1858年成為了這個組織的主席。
1856年，安東尼被一位廢奴主義者——艾比·凱利·福斯特——招募，成為威廉·勞埃德·加里森美國反奴隸制協會在紐約支部的一個代理人的時候，還試圖了統一非裔美國人和婦女權利運動。1859年5月12日，安東尼在第九屆全國婦女權利大會發言的時候，安東尼問：“在我們的《獨立宣言》下，撒克遜人怎么能得到剝奪婦女和黑人的不可剝奪的權利？”
蘇珊·安東尼，大約1855年
1868年1月8日，安東尼第一次在紐約出版了女性權利周刊《革命》，《革命》的座右銘是：“真正的共和國是男人的權利不被增加，而女人的權利不被減少。”安東尼負責印刷和經營，伊麗莎白·卡迪·斯坦頓負責編輯。《革命》的主要內容是有關促進實現女性和非洲裔美國人投票的權利，但也討論一些其他的議題，比如女人與男人做相同的工作應獲得相同的報酬、更自由的離婚法和教派在有關女性的問題上的立場。這本周刊被富有的喬治·弗朗西斯·崔恩支持，他提供了$600作為啟動資金，但他的經濟支持在1869年五月停止了，從那時起這本周刊就開始背負債務運行。安東尼堅持使用昂貴、高品質的印刷設備，并且付給女性工人們（她認為她們應得的）高工資，她禁止了任何酒和充滿嗎啡的專利藥品的廣告，那些藥品令她憎惡，然而從那些非專利藥品的廣告獲得的收入又太少了，入不敷出。另外，安東尼使得總統約翰遜在這本周刊第一期出版前就訂閱了它。
1870年6月，安東尼認為經營《革命》已欠下了$10,000的債務，相當于現在的$184,000，于是她將《革命》以一美元賣給了一個布魯克林的作家——勞拉·柯蒂斯·布拉德，他的父母曾經賣一種叫做“溫斯洛女士順和糖漿”的含有嗎啡的專利藥品，這種藥品很受歡迎，他們因此而致富。安東尼用她的授課費來還債，總共用了六年還清。布拉德將這本周刊定位為文學期刊，并且接受了專利藥品的廣告，但是這本周刊在1872年2月倒閉了。
美國權利平等聯盟建立于1866年5月10日，當時正值第十一次國家女性權利大會。在1867年，美國權利平等聯盟遇到了第一次挑戰，那年，堪薩斯州——一個共和黨州——全名公投否決了兩個議案，分別是給予黑人和女性投票的權利。在堪薩斯運動期間，組織的建立者伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·安東尼接受了來自著名種族主義者、疏遠的廢奴主義者成員們和美國權利平等聯盟主席盧克麗霞·莫特的幫助。
1869年，長年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和蘇珊·安東尼第一次發現他們在辯論的對立面，美國權利平等聯盟原本是為了黑人和女性投票權利而奮斗的，但卻投票給了第十五條美國憲法修正案——給予黑人男性投票權，而沒有給予女性投票權。安東尼質問，當黑人男性不再繼續支持女性投票權的時候，女性為什么要支持那條修正案。一定程度上由于美國權利平等聯盟做出了這個決定，在那之后不久，安東尼就幾乎專一地獻身于女性維權運動。
1872年11月18日，蘇珊·安東尼因為自己在兩周前的美國總統大選中的投票行為而被法警逮捕。選舉之夜，她曾寫信給斯坦頓，信中說道“她已經明確無疑地將票投給了共和黨——直接地……”盡管她的一番慷慨陳詞是基于最近通過的憲法第十四條修正案因而有理有據、擲地有聲、字字令人心顫，然而她還是在七個月之后被迫接受審判，并被定罪。第十四條美國憲法修正案保證了“凡是在美國出生或擁有美國國籍的人，并且服從它的管轄的人，均為美利堅合眾國和他們所居住州的公民。任何一州都不得制定和實施限制合眾國公民的權利或豁免權的任何法律；不經由正當的法律程序，不得剝奪任何人的生命、自由和財產；對于在其管轄范圍內的任何人，不得拒絕給予平等的法律保護”。依附于公民身份的不含有性別限制的權利，應當賦予女性參與聯邦選舉投票的正當權利。安東尼的審判在紐約州卡南代瓜的安大略郡舉行，并接受最高法院大法官沃德·亨特的監督。亨特大法官拒絕讓安東尼代表自己進行辯護，只許可把她被捕時做出的陳述當做“證詞”。他明確命令陪審團裁定安東尼有罪，并且反對陪審團對案件做出公正公開的投票，甚至把在審判開始前就已寫好的意見主張當庭宣讀。最終的判決是安東尼應繳付100美元罰金，沒有監禁。然而安東尼如實履行了她在法庭上許下的誓言（“我決不會為你們不公正的處罰付一美元”），在她的余生中，她從未付過一美元，為此事陷入尷尬境地的美國政府也沒采取任何反對她的催收行動。審判結束后的第二年，也就是1874年的1月里，安東尼向國會申訴，請求撤除罰款。
這次審判給了安東尼一個機會，使她辯護的主張在比以往任何時候都更為廣泛的受眾中得到了傳播，因為在她被捕后受審前的那段時間里，她的足跡遍布門羅郡全部29個城鎮和鄉村，并在那里舉行了詳盡無遺的巡回演講，而她的審判則將要在門羅郡舉行。在她的演講中，她提出一個尖銳的問題：“對一個美國公民來說，投票是一種罪行嗎？”，并且引用《獨立宣言》、《美國憲法》、《紐約州憲法》、詹姆斯·麥迪遜、托馬斯·潘恩、最高法院和當時數個主要的激進派共和黨參議員去支持她的案例，即作為一個女性公民擁有投票的權利。門羅郡地方審查官斷定在當地不可能舉行一個公正的審判，于是更換了審判地，將地點選在了安大略郡。安東尼在接受審判前，對超過二十位當地聽眾發表了演說。她論證道，依照傳統從屬于男性的婦女，應當被包括進準予昔日奴隸投票權的解放黑奴修正案中。她問她的同胞們：“如果投票的權利都得不到保障，那么處于政府統治管理下的公民的共識又如何能夠傳達？”
1883年，安東尼在歐洲巡回講演，同時訪問了許多慈善組織。她在寫作中提到了一位在基拉尼遇到的窮苦的母親，她帶著六個衣衫襤褸渾身臟兮兮的小孩，安東尼寫道：“很顯然，‘上帝’將要在她那群小崽中再添上第七個。他們的上帝該是一個多么糟糕的生物啊，他不斷地將饑餓的嘴巴打發下來，卻又吝嗇地不給填飽它們的面包！”
1893年，她和海倫·巴雷特·蒙哥馬利一起，在羅切斯特創立了婦女教育工業聯盟（WEIU）分會。
1869年，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓創立了一個致力于爭取婦女選舉權的組織——全國婦女選舉權協會（NWSA）。安東尼堅持讓斯坦頓盡可能久地擔任協會主席。安東尼則一直擔任首席（總）副主席，直到1892年她當選協會主席。
伊麗莎白·卡迪·斯坦頓（坐著）和安東尼
在協會創辦之初的幾年時間里，安東尼以擴大婦女參政權的理由多次嘗試聯合參與了勞工運動的婦女，但收效甚微。她和斯坦頓作為代表參加了1868年全國總工會舉行的大會。然而，安東尼無意間偏離了勞工運動，不僅僅因為中產階級婦女對于選舉權的需求比工人階級婦女的要大，更因為她當時公開鼓勵婦女通過投身印刷業來實現自己的經濟獨立。然而，當時印刷業的男工人都在罷工。于是，不久安東尼就因為這些爭議的而被全國總工會開除。
1890年2月，安東尼策劃并實現了全國婦女選舉權協會（NWSA）和由露西·斯通擔任會長、持更溫和態度的美國婦女選舉權協會（AWSA）的合并，并創立了全美婦女選舉權協會（NAWSA）。由于安東尼敬佩安娜·霍華德·肖，這次合并得以部分實現。安娜在美國婦女選舉權協會中任職，并且是一個很好的演講者。在這次有爭議的合并之前，安東尼就創建了一個特殊美國婦女選舉權協會執行委員會，而她創建這個委員會的目的就是為了在是否和美國婦女選舉權協會合并這個問題上進行投票，盡管利用委員會進行投票而不是全體成員投票有悖于美國婦女選舉權協會的憲章。讓全體成員通過信件投票這一提也議遭到了安東尼和她的支持者們的強烈反對，并且委員會幾乎都由支持合并的成員組成（兩名投了反對票的成員被隨即要求辭職）。
安東尼期望同溫和派女權主義者的聯盟使她和像斯坦頓這樣的激進派女權主義者的關系長期持續緊張。斯坦頓公開批評安東尼的立場，并寫到安東尼和美國婦女選舉權協會會長露西·斯通“僅僅看到了選舉權。她們并沒有看到婦女在宗教和社會等方面受到的束縛與不公。”安東尼則這樣回應斯坦頓：“我們有超過1萬名婦女成員，每個人都有自己的看法……因此我們只有將她們對于其他問題的想法和偏見放在一邊，才能把她們團結起來去爭取投票的資格。
全美婦女選舉權協會的創立有效防止了婦女運動中出現更加激進的元素，包括斯坦頓。雖然在新組織中存在一大批不太激進的成員貶低斯坦頓，但安東尼仍舊支持她，并且奮力爭取使斯坦頓被選為第一任全美婦女選舉權協會主席。
安東尼與斯坦頓，馬蒂爾達·喬斯林·蓋奇，和伊達·和斯特德·哈珀一同合作，出版了《婦女選舉權歷史》（四卷，紐約，1884－1887）。安東尼幫助了在亞利桑那州擁護婦女的權利并支持酒禁的約瑟芬·布勞利·休斯，她還在1900年正式退休時支持凱莉·查普曼·凱特當選全美婦女選舉權協會的主席。
1913年《生活》的封面，副標題“古代歷史”，展示了穿古典服裝的安東尼在領導女權運動