ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
金賽量表，基於一個人的性反應來區分一個人的性取向的量表。表中除了等級0（絕對的異性戀）到等級6（絕對的同性戀）之外，還有一個等級"X"，表示沒有性反應。
無性戀不是一個新的傾向，只是"無性戀"這個詞相對較新穎而已。 英國衛報的S·E·史密斯說無性戀的人數不見得有增加，可能只是無性戀的能見度增加了。 阿爾弗雷德·金賽的金賽量表將人依據對異性及同性的性反應分為0到6級，並加入了一個「X」等級來表示「沒有社會性的聯繫或反應的人」， 而在現代，這被歸類為了無性戀。學者Justin J. Lehmiller 指出：「金賽量表的X分類強調了缺少性行為，而現代定義則是強調無性戀是缺少性吸引。因此，金賽量表對於無性戀來說可能不準確。」金賽將1.5%的成年男性歸類在了X， 在金賽報告的第二本書"女性性行為"中，他細分了各種人被歸類在X的比例：未婚女性 = 14-19%，已婚女性 = 1-3%，曾經有過婚姻的女性 = 5-8%，未婚男性 = 5-8%，已婚男性 = 0%，曾經有過婚姻的男性 = 1-2%
在1994年，關於無性戀的人數有了更進一步的數據，一個英國的研究團隊因為愛滋病的流行而對18,876名英國受訪者做了全面的問卷調查。問卷中包含了一道關於性吸引的題目，結果1.05%的受訪者回答了「從未感受過性吸引。」之後，加拿大的性研究者從2004年開始進行了對於這個現象的一系列研究，安東尼·博格特的研究指出了1%的英國人不感受到性吸引，但他相信不只有1%的人是無性戀，他注意到了30%原本要加入調查的人選擇了退出，而其中許多是對於性行為較不感興趣的人，因為無性戀在參與者中比較容易被忽視。同一個研究中的同性戀和雙性戀人數也只有約1.1%，比其他研究指出的比例少了很多。
對比安東尼·博格特的數據，一個2013年發表的研究指出，根據於2000-2001年進行的《英國全國性態度和生活形態調查》（The National Survey of Sexual Attitudes and Lifestyles）的數據，在16-44歲的英國人間無性戀的流行度只有0.4%。這個數字和10年前的首次《英國全國性態度和生活形態調查》在同年齡層中的數據0.9%相差不少。安東尼·博格特在2015年時也發現了兩次調查間之間數據的減少。此外艾肯、默瑟、卡塞爾發現了不同種族的受訪者之中存在不感受到性吸引的人的比例差異的證據；不論男女，來自印度和巴基斯坦的人較有可能不感受到性吸引力。
YouGov在2015年進行的一項調查中，1,632名英國成年人被要求根據金賽量表將自己分至其中一類，1%的參與者選擇了"無性向"。共佔0%的男性，2%的女性。
學者之間對於無性戀是否算是一種性取向有著很大的爭議。無性戀被一些學者與性欲機能減退障礙（HSDD）比較並畫上了等號，因為兩者都是缺少感受性吸引的能力，HSDD被用來醫療化了無性戀，但是無性戀通常不被認為是一種疾病或是性功能障礙（像是性高潮障礙、性感缺乏等），因為一個無性戀者不一定有醫學上的障礙或是社交障礙。不同於HSDD，無性戀一般不會因為性方面的事情感到「顯著的痛苦」、感到具有社交困難，或是缺少性刺激；無性戀被認為是持久的無法感受到性吸引。一個研究發現和HSDD比較起來，無性戀者較沒有性欲、性經驗、對於性的負面情緒以及憂鬱癥狀。 研究人員說，無性戀中並沒有包含異常比例的述情障礙、憂鬱癥或是人格障礙族群。並且有些人就算自己無性的狀態被以上述癥狀作為解釋，仍然堅持著自己的無性戀身分。
有些無性戀可能會藉由自慰來發洩性欲，或藉由性行為來取悅伴侶（見上文）。Fischer等人報告了：「研究無性戀者生理的學者們指出，無性戀者是會有性喚醒的，但是可能並不會有主觀體驗。也就是說，就算身體發生了性喚醒，在心理及情感層面可能還是不會受到喚醒。」
在2007年的一個由金賽研究所贊助的小測試中，發現了無性戀者「對於和伴侶發生性行為有著較少的慾望並且較少受到性喚醒，但是對於自慰的慾望和抑制能力與有性戀者相差不大」。
一些無性戀會在右手的中指上戴上黑色戒指以表示自己無性戀的身分。
目前還很少關於無性戀社群歷史的研究。在1990年代時，就已經有一些關於缺少性欲的人的私人網站，但是學者們說由自稱無性戀的人組成的社群僅能追溯到21世紀初，因為當時的虛擬社群變得更受歡迎。Volkmar Sigusch說當時有一些像是「Leather Spinsters」的無性戀團體，還有Geraldin van Vilsteren在荷蘭建立的「Nonlibidoism Society」（無性欲者社區），在Yahoo! Groups上也有一個叫做「Haven for the Human Amoeba」的無性戀社群。The Asexual Visibility and Education Network（AVEN）則是由美國的無性戀的行動主義者大衛·傑在2001年創立的一個針對無性戀議題的組織。它的目標是「建立大眾對無性戀的接受、討論無性戀問題以及促進無性戀社會的成長」。
*  https://www.asexuality.org (AVEN)
海州，中國南北朝時設置的州。
東魏武定七年（549年）改青、冀二州置。治所在龍沮城（今江蘇省灌云縣西北龍苴鎮）。北齊移治朐縣（北周改朐山，今江蘇省連云港市西南海州鎮）。隋朝大業初改為東海郡。唐朝武德四年（621年）復為海州。轄境相當今江蘇省連云港、東海、沭陽、贛榆、灌云、灌南等市縣及新沂、濱海部分地區。元朝初升為海州路，后改為海寧府和海寧州。明朝初年，復為海州，并省朐山縣入州，轄境漸小。清朝雍正初升為海州直隸州，轄境復唐宋之舊。1912年改本州為東海縣。
朐山縣 東海縣 漣水縣沭陽縣 懷仁縣
廣饒縣東海縣
上鮮縣洛要縣
懷仁縣歸義縣義塘縣
唐朝海州轄縣
朐山縣、東海縣、漣水縣、懷仁縣、贛榆縣（沭陽縣改屬沭州）
朐山縣、懷仁縣（新設龍沮縣、曲陽縣、厚丘縣、新樂縣、利城縣，沭陽縣來屬，東海縣、贛榆縣改屬環州，漣水縣改屬漣州）
朐山縣、懷仁縣、龍沮縣、曲陽縣、厚丘縣、新樂縣（改名祝其縣）、利城縣、沭陽縣
朐山縣、懷仁縣、沭陽縣（東海縣來屬，廢除龍沮縣、曲陽縣、厚丘縣、祝其縣、利城縣）
朐山縣、懷仁縣、東海縣（沭陽縣改屬泗州）
朐山縣、懷仁縣、東海縣（沭陽縣來屬）
;唐朝海州刺史
*劉知俊（乾寧末年—光化初年）
阜新蒙古族自治縣，簡稱阜蒙縣、阜新縣，是遼寧省阜新市下轄的一個自治縣。清代為土默特左翼旗，別稱為“蒙古貞”。
海棠山摩崖造像
下轄1個街道辦事處、32個鎮、3個鄉：
全縣現有總人口730687人，有蒙古族、漢族、滿族、回族、錫伯族、朝鮮族等21個民族。蒙古族占全縣總人口的20％，分布在全縣各地，其中在佛寺、大板、王府、沙拉、大巴、哈達戶稍、紅帽子等鄉鎮聚居較多。按規定縣內各級機關、團體、學校、企事業、交通運輸等單位的印章和牌匾，一律用蒙漢兩種文字刻寫；縣內重要會議、重要文件，要用蒙漢兩種文字印發。
集團包括：育才駕校、育才高中、育才初中、育才小學、育才幼稚園。
高級中學：阜蒙縣蒙古族高級中學，阜蒙縣蒙古族實驗中學，阜蒙縣高級中學，阜蒙縣第二高級中學，育才高中。
詳見阜新人分類
彰武縣是中國遼寧省阜新市下轄的一個縣。
清順治二年、即1645年，皇家養息牧場的設立。整個地方叫蘇魯克草場（本地人稱蘇魯荒）。專門給清朝放羊祭祀牛羊。據說蘇魯克的草場的牛倌可以腰別鞭子直接覲見皇帝。彰武，彰武臺、章古臺、張古特，是蒙語，有蒼子的地方，彰武是蒼子，臺，是蒙語有的意思。蒼子，中藥蒼耳子，是一味祛風濕的藥物，古代蘇魯荒大地蒼子長的最茂盛。彰武縣原大部分都是蒙古人。現在還有好多地方是蒙古名字，比如馮家鎮原來叫侯貝營子、大沙力土村，舉個沙力土的例子。其實原來是沙礫圖，蒙古語有月亮的地方。傳說一個喇嘛到了此地，發現此地的月亮特別明亮，就稱此地為沙礫圖，后來被漢人叫白了，叫沙力土，后來又分大小沙力土得名。
其中的阿爾鄉鎮，是與內蒙古自治區鄰接的地域，年間的雨量是300mm,可是，在來自沙漠的干燥的季風很強，導致年間汽化量2200mm，干燥了土地，沙漠化從70年前開始，近幾年處于擴大的傾向。因此，為了保護植被，當地已經禁止了放牧。阿爾鄉鎮人民也為防止沙漠化進行著各種努力。現在根據日本的無償援助沙漠化做了的土地防砂林植樹。同時，沙漠中原生林的綠洲被剩下，成為位於內蒙古通遼的大青溝旅游區。
下轄22個鎮、1個鄉、1個民族鄉：
連接沈陽和阜新兩市的沈彰高速公路2007年10月10日通車。彰武縣處在沈陽與阜新市途中，與沈陽環狀高速公路連接，達到阜新市彰武縣。工程同時與建設中的鐵嶺-承德高速公路交叉聯通，全長86km。全線4行車線，最高速度100km。
:Category: 彰武人
細河區是遼寧省阜新市下轄的一個市轄區。
清河門區是遼寧省阜新市下轄的一個市轄區。
下轄2個街道辦事處、2個鎮：
太平區是遼寧省阜新市下轄的一個市轄區。位于阜新市市區東南部。
新邱區是遼寧省阜新市下轄的一個市轄區。位于遼寧省西北部，地理坐標為東經121°1′-122°56′、北緯41°41′-42°56′。
下轄2個街道辦事處、1個鎮：
新邱在春秋時期，屬東胡地。戰國屬燕國。秦屬遼西部，不久成為匈奴左賢王領地。三國時期，新邱全境歸鮮卑慕容部。自南北朝以后，經隋、唐、宋，一直為契丹活動地區。元屬懿州。明為營州左屯衛地，旋廢入泰寧衛。清時，先后屬土默特左翼游牧地、塔子溝東境地、三座塔廳地、朝陽地。
1958年建阜新市第三區，1959年改新邱區。
2002年4月27日，國務院（國函200233號）批復同意調整阜新市部分行政區劃：將細河區的長營子鎮劃歸新邱區管轄。
2002年6月，新邱區面積127.93平方千米，人口約9.43萬人。轄4個街道、1個鎮：街基街道、北部街道、中部街道、南部街道、長營子鎮。共有25個社區、16個行政村。
2019年1月，在新邱區露天礦的礦坑中建設了越野車賽道，投資187萬元，全長1.3公里，并在同年6月，舉辦了“紅旗小鎮杯2019遼寧-阜新中國汽車場地越野錦標賽”。
海州區是中國遼寧省阜新市下轄的一個市轄區。
紡織原是紡紗（英語：spinning）與織布兩道生產工序的合稱，現在指將紡織纖維等紡織材料加工成產品的過程。
蘇州兩名正在紡織的女性，十九世紀後期
中國舊石器時代山頂洞人址上發現了骨針，為已知紡織最早的起源，要遠早于制陶的時間。麻繩、麻布等麻織物是人類最先制造的紡織品。最早可以追溯到公元前4000年埃及的亞麻織物和公元前3600年中國江蘇草鞋山出土的葛織物。河南青臺村仰韶文化遺址出土的距今5500年的絲織物殘片，是中國發現最早的絲織品實物。
新石器時代，紡輪的發明使得冶絲更加便捷。西周則出現了原始的紡織機械：紡車和轈車。漢朝時發明了提花機。宋末元初的黃道婆是名垂青史的紡織專家。明朝宋應星編撰天工開物將紡織技術編入其中。
英國工業革命前期出現了分工細致的工廠，然而6-8個紡工生產的棉紗只能供給1個織工織棉布，引起所謂的“紗荒”。1765年一位叫做詹姆斯·哈格里夫斯的英國織工發明了一種新式的紡紗機，他用自己女兒的名字命名了這臺機器，即著名的珍妮紡紗機。新型紡紗機與的改良與發明帶動了英國紡織業的發展，間接影響了日後印度甘地不合作運動的發生。
紡織業指的是紗線、布匹、服裝的設計與制造。紡織材料既可以是天然材料（棉花、蠶絲等），也可以是化學工業中合成的材料。根據加工材料與產品的不同，紡織業可分為棉紡、毛紡、麻紡、絲綢、服裝、化纖、針織、紡機等子行業。2016年，中國紡織業的產量超過世界總產量的一半，國際市場占有率超過三分之一，但在品牌、設計等方面以及高新性能產品的研發上，與國外先進水平還有一定的差距。
棉紡織行業橫跨農業和制造業兩大生產領域，涉及棉花生產、軋花、紡紗、織布、印染、成衣和終端消費等多個環節。棉紡是把棉纖維或棉型化纖加工成為棉紗、棉線或化纖紗、混紡紗的紡紗工藝過程。棉紡企業為下游的針織、印染、家紡、服裝提供大量原料和基礎產品。
毛紡織加工行業由羊毛初級加工產品、毛紗、服裝面料、人造毛皮、毛毯、毛針織服裝等上下游配套齊全的多個產品門類組成，可分為毛條加工、毛紡織、毛染整精加工和毛針織品及編織品制造等四個子行業。
絲麻織業是絲綢加工業與麻紡織的合稱。絲綢加工業的原料是蠶繭、蠶絲和綢緞。蠶絲是由生物高分子液晶組成的天然纖維，有桑蠶絲和柞蠶絲兩種。桑蠶絲是桑蠶在化蛹前結繭時吐的絲，呈白色，手感柔軟；柞蠶絲則呈淡黃色、較粗，不宜漂染。
麻纖維原料包括韌皮纖維和葉纖維兩大類。其中，韌皮纖維有苧麻、亞麻、胡麻、黃麻、紅麻、茼麻、大麻、羅布麻等；葉纖維有劍麻、蕉麻、菠蘿麻等。
化纖工業是將天然或合成高分子化合物通過化學或物理的方法加工成化學纖維的產業。20世紀30年代中期開始，采用幾種碳鏈類成纖高聚物溶液制成纖維，被稱為第一代合成纖維，主要有滌綸（聚酯）、錦綸（聚酰胺）、腈綸（聚丙烯腈），其次是丙綸（聚丙烯）、維綸（聚乙烯醇）和氯綸（聚氯乙烯）。1956年開始，化纖工業進入“分子工程”階段，產生了第二代合稱纖維（改性纖維）。1960年后，耐高溫、難燃、高強力、高模量的特種纖維得到了發展。當今化纖工業中常用的紡絲技術有液晶紡絲、凝膠紡絲、化纖高速紡絲等。液晶紡絲是將液晶聚合物溶液或熔體，經干噴-濕紡、濕紡或熔紡制成纖維；凝膠紡絲是將超高分子量的聚合物配成稀紡絲溶液，然后經干-濕紡、冷卻后形成凝膠狀絲條的過程；高速紡絲是熔融紡絲的主體，分為熔體紡絲和濕法紡織兩種。
據統計，2016年中國化纖產量占據全球總量的60%以上，根據產品分為氨綸行業、丙烯腈行業、PTA行業、乙二醇行業、滌綸長絲行業、己內酰胺行業等。
染整加工是通過化學或物理的方法對紡織品進行處理，以提高坯紗、坯布的服用性能和使用價值。染整技術包括染色技術、印花技術和后整理技術。染料分礦物染料和植物染料兩大類。
十八世紀末，縫紉機的發明大大提高了紡織和制衣產業的生產效率。
織布生產技術的發展過程經歷了原始手工織造、手工機器織造、普通織機織造、自動織機織造和無梭織機織造五個發展階段。1785年，英國人卡特賴特發明了第一臺動力織機，標志著紡織技術進入了工業化織造時代。1926年，日本人豐田佐吉發明了自動換梭織機，開啟了自動織機織造時代。20世紀80年代以來，無梭織機發展迅速，并呈現取代有梭織機的趨勢。
現代紡織技術包括紡織工藝、面料設計、紡織品檢測、家紡工藝、針織工藝等。
早在公元前5000年，人類就開始了手工紡織，直到1522年，德國人發明了裝有翼錠和筒管的手工紡車，使加捻和卷繞動作可以連續同時進行。19世紀20年代，英國出現了動力走錠紡紗機和環錠紡紗機，使牽引、加捻和卷繞同時進行。環錠紡紗機至今仍被廣泛使用。
梭織（英語：Weaving）指將紗線經緯交錯織成布料的方法。一般要經過開口、投梭、打緯三道操作工序。其中，開口是將經紗分成兩層，形成梭口；投梭是將緯紗穿過梭口，橫穿織物；打緯則是推動新穿入的緯紗，將其打入織口。此外，如果織造要連續進行，還有兩個必不可少的輔助步驟，即：送經和卷取。送經是將經紗送到織造區域并以一個適當的持續的張力在帶邊織軸上將其退繞；卷取是將織物卷到卷布輥上。
針織（英語：Knitting）分為棒針編織與鉤針編織兩大類。
無紡布是通過針軋或梳理機械將紡織纖維高壓粘合制成的布料，優點是質輕、柔軟、撥水、透氣、抗菌、環保，缺點是“不結實”，強度和耐久性較差，不好清洗。
中國最著名的紡織品莫過於絲綢，絲綢的交易帶動了東西方的文化的交流與交通的發展，也間接影響了西方的商業與軍事。按生產方式不同分為線類、帶類、繩類、機織物、針織物、無紡布等六個門類。其中織物按材料分為麻布、紗布、棉布、絲綢等。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明養蠶冶絲，被視為中國絲織的起源。
山東省濱州被稱為“中國紡織之都”，每年10月舉辦濱州家紡文化節，對紡織、家紡、服裝服飾等名優產品進行展示，涉及棉紡織、毛紡織、印染、針織、棉復織、地毯、化纖、服裝等8大行業。
貴州省望謨縣有“中國傳統紡織文化之鄉”的稱號，其運用原始的紡車和木質腳踏織布機，純手工精做而成的布依土布久負盛名。
*  第一紡織網 中國紡織行業門戶網站
*白馥蘭：〈 手工業與工業化技術：中印手工紡織業的比較〉。
*趙岡：〈 19世紀末以前為什么我國沒有手工棉紡織工廠？〉。
*森時彥：〈 兩次世界大戰之間中國的日資紗廠與高陽織布業〉。
亨利·莫頓·史丹利爵士，GCB（，姓又譯-{zh-cn:史坦利; zh-hk:史坦利; zh-tw:史丹利}-，外號破巖者；），原名約翰·羅蘭茲，英裔美國記者、探險家。他曾遠征中非，尋找英國傳教士戴維·利文斯通。此外，他也曾探索、開發過剛果地區。
史丹利生于威爾士登比郡登比角（Denbigh）。他的母親是19歲的伊麗莎白·派瑞（Elizabeth Parry），而他的父親在他出生后不久就去世了，他一直都不知道父親的名字。他的父母在他出生的時候并沒有婚姻關系，所以，政府在出生證明書中稱他為私生子（Bastard）。非婚生子女的身份，是他終身的社會污點（Social stigma）。
史丹利起初使用父親的姓氏。他在五歲前都一直由祖父照顧，他的祖父去世之后，他和堂兄堂妹住了一段時間。最終，史丹利被人送往圣阿薩夫聯合救濟院（St. Asaph Union Workhouse）。救濟院不但十分擁擠，而且缺乏人手監管兒童，導致他經常被比他年長的男童欺凌。史丹利十歲時，他的母親和兩個兄弟姊妹一起到救濟院探訪他，在院長告訴他他們的身份之前，他一直都認不出他們。十五歲時，他離開了救濟院。接受了基礎教育后，他到國民學校（National School）做了一段時間助理教師。
史丹利在波斯波利斯留下的涂鴉。
1858年12月，他到美國郵輪溫德米爾號（Windermere）上面，充當服務員。后來，史丹利才發現這份工作名不副實，要在甲板上面工作。郵輪抵達新奧爾良的時候，他逃了下船。然后，他意外地被人收為養子，過程據他本人說是這樣：他在找工作的時候，見到未來的養父，史丹利坐在自己的雜物店外的椅子上，他就上前去問，“Do you want a boy, Sir?”（你請人嗎？），但是，無子無女的史丹利卻誤以為，他在請求自己收養他。史丹利不但給了他工作，還收了他為養子。約翰·羅蘭茲從此改名為亨利·莫頓·史丹利。小史丹利聲稱養父在兩年之后就去世了，但是，這是錯誤的，老史丹利實際上到了1878年才離開人世。小史丹利移民美國后，開始融入當地社會，改用當地口音。
史丹利在迫于無奈之下，卷入了美國內戰，在1862年，以聯盟士兵的身份，參加了夏伊洛戰役（Battle of Shiloh）。戰敗被俘后，他在1862年6月4日于伊利諾伊州道格拉斯戰俘營（Camp Douglas）加入聯邦陸軍。此時，他突然病倒，休養了18日，因此沒有真正服役。康復后，史丹利曾先后在幾艘商船上工作。1864年7月，他加入聯邦海軍，到明尼蘇達（Minnesota）當記錄員，開始向新聞業邁進。1865年2月10日，史丹利和同袍為了尋找刺激，在新罕布什爾州下船。史丹利可能是唯一一個曾先后加入聯盟陸軍、聯邦陸軍和聯邦海軍的人。
紐約先驅報的創辦人老詹姆斯·戈登·貝內特。
內戰結束后，史丹利開始從事新聞業。他組織了一次隊伍，到奧斯曼帝國采訪。行程最終以史丹利被囚結束。不過，他后來獲得了自由，也得到了損失器材的賠償。
1867年，印第安和平委員會（Indian Peace Commission）的成員塞繆爾·F·塔潘（Samuel F. Tappan）雇傭了史丹利，要求他在多份報紙中，專門報道委員會的成果。紐約先驅報（New York Herald）的創辦人老詹姆斯·戈登·貝內特（James Gordon Bennett, Sr.）非常欣賞他，覺得他的經歷與眾不同，文筆也是直截了當。貝內特因此聘請了史丹利，讓他出任報社的獨家記者。史丹利在自己的作品“我早年在美洲和亞洲的行程和探險經歷”（My Early Travels and Adventures in America and Asia）中記載了這一時期的所見所聞。他成為先驅報的記者后，獲派到非洲尋找失蹤許久的英國傳教士、探險家戴維·利文斯通。史丹利當時問貝內特的兒子，小詹姆斯·戈登·貝內特（James Gordon Bennett, Jr.），他有多少經費，得到了如此的回復：“現在先取1,000英鎊，用完了之后，再取多1,000英鎊，當這筆錢也用完了之后，再拿1,000英鎊，等到這筆錢也同樣用完了之后，再拿取1,000英鎊，如此類推，不過要找到利文斯通！”在此之前，史丹利游說了雇主幾年，派他進行這個有可能名利相收的任務。
“我想你就是利文斯通博士？”
1871年3月，史丹利一行人抵達了桑給巴爾。探險隊的裝備齊全精良，把裝備搬下船就用了200人。穿越熱帶雨林的行程長達700英里（1100公里），充滿危險。他的良馬很快就因為受到嗤嗤蠅（Tsetse fly）叮咬，而染病致死。很多腳夫都中途逃走，而留在隊中的則備受熱帶疾病困擾。據說史丹利在行程中運用了嚴苛的手段，來維持隊伍的紀律。最近有一些學者認為，他對腳夫的對待，確立了他殘酷無情的形象。這和當時的記載并不相同，比如說，理查德·弗朗西斯·伯頓爵士就曾經聲稱過，“史丹利開槍射擊逃走的黑人”。
1871年11月10日，史丹利終于在坦噶尼喀湖附近的烏吉吉找到利文斯通。兩人見面的時候，史丹利說了一句相當著名的話，“我想你就是利文斯通博士？”。不過，這句話也有可能是事后編造的。史丹利的日記中，記載了當時的情形的幾頁，也被他本人撕去了。但是，紐約時報在1872年7月2日刊登的史丹利書信節錄，的確有這句說話。傳記作家蒂姆·瓊（Tim Jeal）在他寫的史丹利傳記中聲稱，史丹利之所以要編造出這么一句說話來，是因為他“對自己的背景感到不安”。
而先驅報自己的的報道，則在1872年7月4日刊登，“我想你就是利文斯通博士？”一句也有出現。
史丹利和利文斯通一起探索了周邊地區，確定了坦噶尼喀湖和尼羅河是沒有聯系的。返國后，他寫了一本書，題為我如何找到利文斯通；在中非的行程、探險、探索（How I Found Livingstone; travels, adventures, and discoveries in Central Africa）。
史丹利與埃明·帕夏救援隊前鋒的軍官在開羅合照。
1874年，史丹利在先驅報和每日電訊報的金援之下，開始了另一次探險歷程。他的其中一個任務是，尋找剛果河的出海口。史丹利一路上不斷運用舟橋來通過分割了各個區域的大瀑布。經過999日的行程之后，史丹利終于在1877年8月9日抵達了位于剛果河出海口的葡萄牙哨站。探險隊出發時一共有356人，結束時只剩下了114人。事后，他寫了一本書，通過黑暗大陸（Through the Dark Continent）來記載他的行程。
1891年3月19日，史丹利與隨行者在加利福尼亞州蒙特雷合照。
雄心勃勃的比利時國王利奧波德二世開始接觸史丹利，聲稱自己想把文明和信仰帶進非洲，但沒有提到他擴張領土的意圖。利奧波德在此之前，成立了國際非洲協會（Association internationale africaine）。協會表面上是一個國際科學和慈善組織，實際上是一間私人控股公司。
利奧波德在晚年遭受到了猛烈的批評。他為自己強行傳播文明的舉措辯護時聲稱史丹利“只需要為六百至七百個黑人的死負責...而這些黑人被殺，都是因為他們企圖襲擊史丹利。”此外，史丹利進行貨物運輸，也引起了非洲昏睡病大規模傳播。
1886年，史丹利帶領埃明·帕夏救援隊（Emin Pasha Relief Expedition）到蘇丹南部的赤道（Equatoria）營救埃明·帕夏。利奧波德要求史丹利選用較長的路線，經過剛果河，為他在剛果，甚至是赤道取得更多領土。經歷各種困難，承受了眾多人命損失之后，史丹利終于在1888年見到了埃明。此后，他勘測了魯文佐里山脈和愛德華湖，并在19世紀90年代末，和埃明一起離開內陸。但是，史丹利的名聲被同袍玷污了。救援隊傳出了各種丑聞：一個腳夫開槍射了一個極其殘忍的陸軍少校；一個富家子弟買了一個11歲的女童，并把她送給食人族，把女童被食的過程，詳細地用文字和素描記錄下來。史丹利在后者發熱病逝之前，都并不知情。
威爾士畫家史丹利爵士夫人。
回到英國后，史丹利娶了威爾士畫家多蘿西·坦南特（Dorothy Tennant）為妻，并收了登齊爾（Denzil）為養子。同時間，他向比利時皇家中非博物館（Musée royal de l'Afrique central）捐獻了300多件物件。1895年，史丹利以自由統一黨（Liberal Unionist）人身份，代表北蘭貝斯（Lambeth North）加入國會。1899年，他獲英女皇頒發巴斯爵級大十字勛章（GCB），成為爵士。
史丹利在1904年5月10日逝世，葬于薩里郡畢爾布賴特（Pirbright）圣米迦勒教堂墓園，墓碑是一塊花崗巖，刻有“亨利·莫頓·史丹利，破巖者，1841年-1904年，非洲”的字樣。破巖者的原文是剛果語Bula Matari，意為“破巖者”或“破巖”，是史丹利在剛果的名字。他之所以得到這個名字，可能是因為他在剛果的時候，曾經和普通工人在剛果河邊，一起破巖筑路。亞當·霍克希爾德（Adam Hochschild）則認為，剛果人給他這個名字，其實是在暗中嘲笑他。他在剛果的所在所為，可能激發了約瑟夫·康拉德寫下黑暗之心這本書。
史丹利的墓碑。
*史丹利是1939年的電影史丹利和利文斯通（Stanley and Livingstone）中的其中一個角色。
*史丹利是1978年的戲劇后衛（The Rear Column）中的角色之一。
*史丹利是1992年的FC游戲史丹利：尋找利文斯通博士（Stanley: The Search for Dr. Livingston）中的角色。
*史丹利是1997年的電視電影禁地：史丹利尋找利文斯通的歷程（Forbidden Territory: Stanley's Search for Livingstone）中的其中一個角色。
*史丹利是一間日本電力公司的名稱。
*史丹利是威爾士北部圣阿薩夫的一間醫院的名稱。
*史丹利是紀錄片尋找尼羅河（Search for the Nile）中的角色。
*2009年，一群探險家在紀錄片探索非洲（Expedition Africa）中，重復了史丹利當年探索非洲的路線。
以史丹利為名的物種包括：
* Gabbiella stanleyi
* Stanleya neritinoides
*Alan Gallop, ''Mr Stanley, I presume – the life and explorations of Henry Morton Stanley'', Sutton, 2004.
*Richard Hall, ''Stanley. An Adventurer Explored'', London, 1974.
*Henry M. Stanley, ''The Autobiography of Henry M. Stanley'', New York, 1909.
關鶴巖，男，錫伯族，遼寧開原人，中國音樂家，兒歌《丟手絹》的作者。
他在1942年到延安參加西北文藝工作團，1948年創作了《丟手絹》，1955年成為中國音樂家協會西安分會的主席，1984年成為陝西省文聯副主席。除了歌曲之外，他還創作了許多歌劇、和電影音樂。
伯父關俊彥，堂兄關鶴童。
環蕃是由一個或多個芳環和一條或多條碳鏈或僅為一個鍵組成的環外有環的多環烴型有機化合物。
*芳蕃（Arylophane）
**環蕃（Cyclophane）：芳環為苯
**萘蕃（Naphthalenophane）：芳環為萘
詳見蕃命名法。
**結構：100px，命名：4對環蕃
**結構：200px，命名：2·2(1,4,1',4')二環蕃
**結構：200px，命名：3·3(2,7)萘(1',4')環蕃
**結構：200px，命名：2·0(7,1,7',1')二萘蕃
2021年經濟自由度指數（美國傳統基金會）
經濟自由度指數是由《華爾街日報》和美國傳統基金會發布的年度報告，涵蓋全球179個國家和地區，是全球權威的經濟自由度評價指標。指數的創建者採取了類似亞當·斯密的國富論的標準，即“保護個人自由的基本機構，追求自身的經濟利益，而使較大的社會更加繁榮”。
經濟自由指數根據經濟自由度50個指標評價各個國家和地區的得分，每一個指標的最高得分為100分，最低得分為1分。在一個指標上分數越低，政府對經濟的干涉水平越高，因此經濟自由度越低。各個指標累加后的平均值可以計算出總體系數。美國傳統基金會的觀點是，具有較多經濟自由度的國家和地區與那些較少的相比，會擁有較高的長期經濟增長速度和更繁榮。
根據得分，所有國家和地區被分為如下五個等別：
*比較自由（70-79.9分）
*有限度自由（60-69.9分）
*比較壓制（50-59.9分）
50個指標可以分成10大類：
10大類評價指標分別是：
**政府支出占GDP比例的年度變化值
**政府收入中來自國有企業和國有資產的收入所占的比重
**包括過去10年通貨膨脹率的加權年均值
**對于向外國投資者開放的行業及公司的限制
**對于外資公司的限制及業績要求
**外資公司與國內公司在法律上的平等對待
**對于外資企業收入匯出的限制
**外資公司本地融資的方便程度
**對于外資銀行開設分支及子公司能力的限制
**提供所有種類金融服務的自由，證券、和保險政策
**不受政府影響，私下設定價格的自由
**政府對影響價格的企業的津貼
**司法系統不受政府干擾的自由
**對合同糾紛中外國仲裁機構的認可
**在接收司法裁定與執行之間的延遲
**私有財產受到法律的承認和保護
**勞動規制，如每周工作時間，帶薪假期，產假等
**關于環境、消費者安全、以及工人健康的規制
**非正規市場中知識產權的盜版
**由非正規市場提供的農業產品
**由非正規市場所提供的工業產品
''██ 自由(80–100)'' ''██&nbsp;大部分自由(70–79.9)'' ''██&nbsp;中度自由(60–69.9)'' ''██&nbsp;大部分不自由(50–59.9)'' ''██&nbsp;壓抑(1–49.9)''
*  (2021年起,計算入中國內)
香港從1995年到2019年連續25年蟬聯經濟自由度指數的榜首，直到2020年3月公佈的排行榜才被新加坡超越，退到第2位，香港特區政府回應時表示感到失望，但歡迎基金會繼續認同香港具備的各項優勢，特區政府又稱一直嚴格按照《基本法》規定實行「港人治港」、高度自治，「一國兩制」得到全面和成功落實，香港的資本主義制度、自由經濟和深受信賴的法律制度得到充分落實，而資金流動、流入和流出的自由均受到保障，香港市民繼續享有言論自由、新聞自由及集會自由。
在2021年3月公佈的經濟自由度指數中，香港與澳門（在2020年排第35位）一同被剔除出排名榜，不再獲獨立評分，並與中國一同評分，而中國在2021年的排名為第107位，評分為58.4分，屬於「大部分不自由」的經濟體。基金會表示香港和澳門居民過往因為享有比中國大陸更大的經濟自由政策而受益，可是「近年的發展毫不含糊地顯示，這些經濟政策最終由北京控制」，因此將香港、澳門視為中國的其中一個城市，不再獨立為香港、澳門評級。曾經獲邀於1997年6月30日出席香港主權移交儀式的基金會前主席艾德溫·佛訥在《華爾街日報》撰文，他表示香港過去是開放並連結亞洲及西方世界，但現在香港運行的普通法制度、言論自由及民主都發生大幅倒退，香港遭到北京中央當局的同化，「令這座城市在很多方面變得與中國其他主要商業中心如上海和北京幾乎難以分辨。」財政司司長陳茂波於同日回應該報告時表示不同意香港經濟政策由北京中央控制的說法，認為沒有理據將香港剔除出排名外，又稱這是意識型態和政治上的偏見，又認為香港的核心競爭力體現於資金、人才、貨物及資訊的自由流通，港元與美元掛勾的聯繫匯率及獨立的法治和司法制度。陳茂波之後去信《華爾街日報》反駁，重申香港擁有「一國兩制」保障自由。《華爾街日報》於3月10日刊文回應，批評陳茂波嘗試令人相信無論香港政治環境受到多大的打壓，經濟環境也沒有改變，文中指出中共已對外宣稱在1984年簽署的《中英聯合聲明》是過去的歷史文件，換言之其保證的「一國兩制」亦蕩然無存，又舉出實例，提到國務院港澳辦主任夏寶龍發表只有中共定義的「愛國者」才可從事香港行政、立法及司法職位，《蘋果日報》創辦人被捕但未能依據香港普通法保釋，國泰航空被要求將參與反修例運動的機艙服務員禁飛，全國政協副主席梁振英要脅發起杯葛仍未表態支持《港區國安法》的滙豐銀行，質問陳茂波香港還有多少經濟自由，還在發文中建議陳茂波應接受現實，現在真正掌管香港的是中國領導人習近平，不如坦承自己是為習近平做公關。
''██ 完全自由 (80-100)'',
''██&nbsp;比較自由&nbsp;(70.0-79.9)'',
''██&nbsp;有限度自由&nbsp;(60.0-69.9)'',
''██&nbsp;比較壓制&nbsp;(50.0-59.9)'',
''██&nbsp;壓制&nbsp;(0-49.9)''.
與2015年相比
與2013年相比
與2012年相比
█ 完全自由 (80-100),
█比較自由(70.0-79.9),
█有限度自由(60.0-69.9),
█比較壓制(50.0-59.9),
█壓制(0-49.9)''.
與2011年相比
注：5個國家或地區由於經濟和政治的不穩定，又或者數據不足，所以不予評級：列支敦斯登，阿富汗，伊拉克，索馬里和蘇丹共和國。
*自1995年至2019年，香港連續25年為經濟自由度最高地區。
*世界經濟論壇：《全球競爭力報告》
*弗雷澤研究所：《世界經濟自由度報告》
*  香港經濟自由度再度蟬聯世界第一
*  全球經濟自由度排名出爐 香港連續16年居第一
本列表列出香港所有辦學中的包括官立、資助、直接資助計劃和私立中學，以及英基學校協會旗下的中學和其他國際學校，以按照香港行政區劃劃分排列。
-{只}-限收錄開辦香港中一至中六課程，曾經遷校者按照現時的位置處理，曾經更名者以最近的校名為準。
聖嘉勒女書院
聖士提反堂中學
樂善堂梁銶琚書院
英基國際學校
德瑞國際學校
私立國際學校
嘉諾撒聖方濟各書院
鄧肇堅維多利亞官立中學
聖公會鄧肇堅中學
香港鄧鏡波書院
佛教黃鳳翎中學
北角協同中學
東華三院李潤田紀念中學
聖保祿學校（香港）
中華基督教會公理高中書院
香港日本人學校中學部
法國國際學校
匡智獅子會晨崗學校
特殊（智障）
賽馬會匡智學校
皇仁舊生會夜中學|
泰來書院(香港)
庇理羅士女子中學
中華基督教會桂華山中學
炮臺山循道衛理中學（提供技能訓練課程學校）
港島民生書院
寶血女子中學
文理書院（香港）
張振興伉儷書院
明愛柴灣馬登基金中學
聖公會李福慶中學
伊斯蘭脫維善紀念中學
中華傳道會劉永生中學
嶺南衡怡紀念中學
福建中學（小西灣）
漢基國際學校
韓國國際學校
香港猶太教國際學校
保良局余李慕芬紀念學校
香港西區扶輪社匡智晨輝學校
明愛樂義學校
嘉諾撒聖心書院
余振強紀念第二中學
明愛莊月明中學
聖伯多祿中學
嘉諾撒培德書院
新會商會陳白沙紀念中學
香港真光書院
香港仔浸信會呂明才書院
香港航海學校
港大同學會書院
滬江維多利亞學校
加拿大國際學校
新加坡國際學校
特殊（視障）
香港青少年培育會陳南昌紀念學校
特殊（群育）
特殊（肢體）
心光恩望學校
東華三院徐展堂學校
華仁書院（九龍）
基督教香港信義會信義中學
天主教新民書院
官立嘉道理爵士中學（西九龍）
聖公會諸聖中學
聖芳濟書院（香港）
中華基督教會銘基書院
世界龍岡學校劉皇發中學
保良局莊啟程預科書院
九龍三育中學
香港管理專業協會李國寶中學
聖迦利亞書院（九龍）
保良局莊啟程預科書院（夜校部）|
何文田官立中學
文理書院（九龍）
獻主會聖母院書院
陳瑞祺（喇沙）書院
基督教女青年會丘佐榮中學
旅港開平商會中學
余振強紀念中學
順德聯誼總會胡兆熾中學
聖公會聖三一堂中學
聖公會蔡功譜中學
聖公會聖匠中學
中華基督教會基道中學
九龍真光中學
香港培道中學
瑪利諾修院學校（中學部）
賽馬會官立中學
東華三院黃笏南中學
九龍塘學校（中學部）
禮賢會彭學高紀念中學
嘉諾撒聖家書院
藝術與科技教育中心
保良局顏寶鈴書院
英皇佐治五世學校
弘爵國際學校－半島
賽馬會善樂學校
英基特殊學校
美國國際學校
宣道會劉平齋紀念國際學校
香港澳洲國際學校
耀中國際學校（中學）|
保良局陳麗玲（百周年）學校
保良局唐乃勤初中書院
德貞女子中學
長沙灣天主教英文中學
天主教南華中學
佛教大雄中學
九龍工業學校
寶血會上智英文書院
中華基督教會銘賢書院
東華三院張明添中學
路德會協同中學
聖母玫瑰書院
地利亞修女紀念學校（吉利徑）
地利亞修女紀念學校（百老匯）
聖瑪加利男女英文中小學
基督教崇真中學
惠僑英文中學
保良局蔡繼有學校
協同國際學校
路德會救主學校
香港扶幼會則仁中心學校
香港心理衛生會臻和學校
香港扶幼會許仲繩紀念學校
中華基督教會望覺堂啟愛學校
明愛賽馬會樂仁學校
東華三院群芳啟智學校
地利亞修女紀念預科夜校（吉利徑）|
地利亞修女紀念預科夜校（百老匯）|
中華基督教會基協中學
李求恩紀念中學
天主教伍華中學
可立中學（嗇色園主辦）
龍翔官立中學
潔心林炳炎中學
五旬節聖潔會永光書院
樂善堂王仲銘中學
聖公會聖本德中學
中華基督教會協和書院
救世軍卜維廉中學
香港神託會培敦中學
佛教孔仙洲紀念中學
佛教志蓮中學（提供技能訓練課程學校）
保良局何蔭棠中學
神召會馬理信書院
國際基督教優質音樂中學暨小學
真鐸學校(已停辨，正式成為小學)
特殊（聽障）
明愛培立學校
香港紅十字會瑪嘉烈戴麟趾學校
禮賢會恩慈學校
保良局第一中學（夜校部）|
神召會夜中學|
聖若瑟英文中學
順利天主教中學
觀塘官立中學
香港布廠商會朱石麟中學
中華基督教會基智中學
聖傑靈女子中學
新生命教育協會呂郭碧鳳中學
基督教聖約教會堅樂中學
天主教普照中學
觀塘功樂官立中學
聖公會基孝中學
中華基督教會蒙民偉書院
五邑司徒浩中學
香港聖公會何明華會督中學
聖公會梁季彝中學
香港道教聯合會青松中學
寧波第二中學
佛教何南金中學
基督教中國佈道會聖道迦南書院
匯基書院（東九龍）
慕光英文書院
地利亞修女紀念學校（協和）
地利亞修女紀念學校（協和二中）
地利亞加拿大學校－東九龍|
啟歷學校（Kellett School）
香港扶幼會盛德中心學校
中華基督教會基順學校
基督教中國佈道會聖道學校
明愛樂恩學校
地利亞修女紀念夜校（觀塘）|
地利亞修女紀念預科夜校（觀塘）|
路德會官塘書院|
路德會官塘夜校|
利瑪竇英文夜中學|
廖寶珊紀念書院
可風中學（嗇色園主辦）
路德會呂明才中學
寶安商會王少清中學
博愛醫院歷屆總理聯誼會梁省德中學
保良局李城璧中學
保良局姚連生中學
仁濟醫院林百欣中學
聖公會李炳中學
紡織學會美國商會胡漢輝中學
可觀自然教育中心暨天文館|
路德會聖十架夜中學|
裘錦秋中學（葵涌）
保祿六世書院
東華三院伍若瑜夫人紀念中學
香港道教聯合會圓玄學院第一中學
石籬天主教中學
天主教慈幼會伍少梅中學
東華三院陳兆民中學
天主教母佑會蕭明中學
佛教善德英文中學
循道衞理聯合教會李惠利中學
荔景天主教中學
葵涌循道中學
嶺南鍾榮光博士紀念中學
香港四邑商工總會陳南昌紀念中學
中華傳道會李賢堯紀念中學
迦密愛禮信中學
明愛聖若瑟中學
中華基督教會燕京書院
佛教葉紀南紀念中學
保良局羅傑承（一九八三）中學
東華三院吳祥川紀念中學
樂善堂梁植偉紀念中學
皇仁舊生會中學
路德會啟聾學校
香港耀能協會羅怡基紀念學校
保良局陳百強伉儷青衣學校
香港四邑商工總會陳南昌紀念學校
匡智張玉瓊晨輝學校
妙法寺劉金龍中學
明愛屯門馬登基金中學
裘錦秋中學（屯門）
保良局百周年李兆忠紀念中學
佛教沈香林紀念中學
東華三院辛亥年總理中學
東華三院邱子田紀念中學
迦密唐賓南紀念中學
仁愛堂陳黃淑芳紀念中學
屯門天主教中學
仁濟醫院第二中學
仁愛堂田家炳中學
香海正覺蓮社佛教梁植偉中學
恩平工商會李琳明中學
南屯門官立中學
加拿大神召會嘉智中學
新會商會中學
浸信會永隆中學
馬錦明慈善基金馬可賓紀念中學
東華三院鄺錫坤伉儷中學（提供技能訓練課程學校）
中華基督教會何福堂書院
聖公會聖西門呂明才中學
順德聯誼總會譚伯羽中學
香港九龍塘基督教中華宣道會陳瑞芝紀念中學
路德會呂祥光中學
中華基督教會譚李麗芬紀念中學
嗇色園主辦可藝中學
新生命教育協會平安福音中學
青松侯寶垣中學
哈羅香港國際學校
香港基督教服務處培愛學校
匡智屯門晨崗學校
匡智屯門晨曦學校
匡智屯門晨輝學校
路德會呂祥光英文夜中學|
基督教香港信義會元朗信義中學
天主教培聖中學
圓玄學院妙法寺內明陳呂重德紀念中學
裘錦秋中學（元朗）
可道中學（嗇色園主辦）
天水圍官立中學
香港中文大學校友會聯會張煊昌中學
香港管理專業協會羅桂祥中學
東華三院郭一葦中學
伊利沙伯中學舊生會中學
十八鄉鄉事委員會公益社中學
賽馬會萬鈞毅智書院
元朗公立中學校友會鄧兆棠中學
順德聯誼總會翁祐中學
天水圍循道衛理中學
中華基督教會方潤華中學
伊利沙伯中學舊生會湯國華中學
元朗公立中學
路德會西門英才中學
趙聿修紀念中學
東華三院盧幹庭紀念中學
博愛醫院鄧佩瓊紀念中學
明愛元朗陳震夏中學
元朗天主教中學
中華基督教會基元中學
中華基督教會基朗中學
東華三院馬振玉紀念中學
金巴崙長老會耀道中學
萬鈞伯裘書院
中華基督教青年會中學
天水圍香島中學
香港青年協會李兆基書院
基督教香港信義會宏信書院
明愛樂勤學校
匡智元朗晨曦學校
道慈佛社楊日霖紀念學校
保良局羅氏信託學校
匡智元朗晨樂學校
基督教香港信義會元朗信義書院|
遵道學校（南邊圍）|
路德會西門英才夜校|
基督教香港信義會元朗信義夜校|
鳳溪第一中學
新界喇沙中學
東華三院甲寅年總理中學
風采中學（教育評議會主辦）
中華基督教會基新中學
東華三院李嘉誠中學
粉嶺官立中學
田家炳中學（香港）
保良局馬錦明中學
粉嶺禮賢會中學
粉嶺救恩書院
基督教香港信義會心誠中學
沙頭角國際學校（International College Hong Kong (NT)）
香海正覺蓮社佛教普光學校
救世軍石湖學校
遵理學校（上水）
神召會康樂中學
新界鄉議局大埔區中學
南亞路德會沐恩中學
中華基督教會馮梁結紀念中學
香港道教聯合會圓玄學院第二中學
香港紅卍字會大埔卍慈中學
香港教師會李興貴中學
迦密聖道中學
中華聖潔會靈風中學
靈糧堂劉梅軒中學
佛教大光慈航中學
大埔三育中學
香港耀能協會賽馬會田綺玲學校
匡智松嶺學校
匡智松嶺第二校
匡智松嶺第三校
香港教師會夜中學|
神召會康樂夜中學|
佛教黃允畋中學
香港九龍塘基督教中華宣道會鄭榮之中學
東莞工商總會劉百樂中學
沙田崇真中學
保良局朱敬文中學
天主教郭得勝中學
梁文燕紀念中學（沙田）
樂善堂楊葛小琳中學
博愛醫院陳楷紀念中學
保良局胡忠中學
東華三院黃鳳翎中學
潮州會館中學
香港中國婦女會馮堯敬紀念中學
曾璧山（崇蘭）中學
馬鞍山聖若瑟中學
明愛馬鞍山中學
浸信會呂明才中學
沙田培英中學
東華三院馮黃鳳亭中學
聖母無玷聖心書院
佛教覺光法師中學
聖公會林裘謀中學
臺山商會中學
五旬節林漢光中學
賽馬會體藝中學
香港李寶椿聯合世界書院
香港神託會培基書院
英基私立學校
基督教國際學校
明愛樂群學校
香港耀能協會高福耀紀念學校
沙田公立學校
明愛樂進學校
保良局朱敬文教育服務中心（夜校部）|
路德會沙田夜校|
天主教鳴遠中學
港澳信義會慕德中學
迦密主恩中學
將軍澳官立中學
保良局甲子何玉清中學
東華三院呂潤財紀念中學
仁濟醫院靚次伯紀念中學
順德聯誼總會鄭裕彤中學
威靈頓教育機構張沛松紀念中學
馬錦明慈善基金馬陳端喜紀念中學
香港道教聯合會圓玄學院第三中學
基督教宣道會宣基中學
博愛醫院八十週年鄧英喜中學
香海正覺蓮社佛教正覺中學
西貢崇真天主教學校（中學部）
新界西貢坑口區鄭植之中學
香港華人基督教聯會真道書院
萬鈞匯知中學
將軍澳香島中學
保良局羅氏基金中學
香港學堂國際學校
匡智翠林晨崗學校
將軍澳培智學校
靈實恩光學校
馬錦明慈善基金馬陳端喜紀念夜校
長洲官立中學
保良局馬錦明夫人章馥仙中學
嗇色園主辦可譽中學暨可譽小學
東涌天主教學校 (中學)
靈糧堂怡文中學
香港教育工作者聯會黃楚標中學
佛教筏可紀念中學
明愛華德中書院
港青基信書院
明愛陳震夏郊野學園|
基督教正生書院
*香港紅十字會醫院學校，附設於香港各大醫院內
*保良局莊啟程預科書院（保良局唐乃勤初中書院學生中三畢業後升讀該校）
*神召會馬理信書院（另該校2013學年起重新開辦小學部）
*佛教慧因法師紀念中學（將於2022年停辦）
*龍翔官立中學（將於2024年停辦）
*陳樹渠紀念中學（將於2025年停辦）
* 香港教育局－學校資料搜尋及學校名單
* 家庭與學校合作事宜委員會－中學概覽
* 都會學園香港  提供香港各中學資料及舊生通訊錄
* 升學天地－香港中學索引 這網站使用高效的方法，聚集全面的香港各中學的資訊。
中旅社旺角分社
中旅社康怡廣場分社
香港中國旅行社有限公司（；香港旅行社牌照號碼：350273）成立於1928年，是香港第一家由中國人開辦的旅行社，經過八十多年的發展，目前已成為香港規模最大的綜合性旅遊運營商。現在是ASTA、PATA、HKTA、IATA等多個國際旅遊組織的會員，年接待旅客逾500萬人次。
旅行社獲得中華人民共和國出入境管理局委託辦理臺灣居民來往大陸通行證之業務，簽發代碼為B。
香港中旅社在港島、九龍、新界設有36間分社和辦事處，在澳門、廣州設有附屬公司，在海外14個國家地區共設有21間分社。
20世紀初的中國，旅遊業尚處於萌芽階段，僅有少數的外商機構，如英國的通濟隆和美國運通公司提供旅遊服務，他們的營業對象著重於外國人，對中國旅客十分藐視。上海商業儲蓄銀行創始人陳光甫（1882-1976，民國時期著名銀行家及工商業領袖）就曾遭遇洋人的無禮。1923年8月，上海商業儲蓄銀行旅行部正式宣告成立，只是陳光甫創辦這個旅行部的初衷，不僅為了發展旅遊業務，還希望對抗洋人，為國爭光。
旅行部運營早期，開辦的服務項目眾多，如代售國內外火車、輪船票，預定艙位，代辦出國手續，運輸行李，發兌旅行支票等。這些業務事繁利微，甚至純屬義務，都是被洋商旅行社不屑一顧的。但陳光甫的這家旅行部甚至對前來購票的旅客一一贈予燙金特別票夾，有時甚至連經理也親自駕車代客購票。
1927年6月1日，旅行部自立門戶，改名“中國旅行社”，經向國民政府交通部註冊、核準，領到了中國的第一號旅行執照。
1928年4月1日，中國旅行社香港分社正式成立，選址皇后大道中6號。
到1937年抗戰全面爆發前，中旅社已經在西安、廣州等處設立了56所分支社及辦事處，並在新加坡設立了第一間海外分社，成為中國近代旅遊業的一個標桿。
2019年的反修例事件中，不少針對中資商店的活動，中旅社部分門市店舖亦被塗鴉、大門及內部設施被打爛，損失慘重。
2020年後受新冠肺炎疫情的長期影響，中旅社生意一落千丈，2021年先後關閉旗下兩間自用多年的地舖門市，改為出租。其中，由中旅社持有、位於元朗教育路37號地下4號的自用舖位，連閣樓面積合共2,174平方呎，8月份以每月約12萬元推出放租，直至10月底成功租出，租約期2023年10月底；10月，鄰近港鐵荃灣站的青山公路189號百萬行地舖及地庫一個約4,000平方呎自用舖，獲桑拿店“富足天下”以每月約16萬元承接。
香港中旅社是香港最大的機票、酒店、船票、火車票、跨境巴士票和門票的專業代理機構，主要業務還包括：組織旅遊團隊，銷售各類旅遊自由行套票，代辦各類簽證，提供全面的商務旅遊服務，口岸接待服務，策劃承辦各類會議和展覽，提供獎勵旅遊、專題旅遊、特項旅遊等個性化的旅遊。
除了普通商營旅行社業務，其中資背景使其得以負責代辦中國大陸當局所簽發之回鄉證、臺胞證等旅遊證件；在香港回歸前中國大陸當局不能於香港設立官方機構之時尤為顯著，亦因此與香港新華社、國貨公司等同為香港人最熟悉之中國大陸「半官方」機構。
香港中旅社曾先後穫委任為北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會、倫敦奧運會之香港地區票務總代理，參與過多項世界級盛事的旅遊、會議業務代理和組織活動。
2000年，香港中旅社率先意識到線上營銷對於旅遊業的巨大作用，創立中旅網 www.ctshk.com ，成為香港第一家開設旅遊服務網站的旅行社。用戶可以在網站購買直通火車票、船票、中港跨境巴士票、自由行套票，預訂酒店、報團、預約申領回鄉證等。
臺灣地區居民也可在香港中旅社申辦臺胞證業務。
*中環分社：香港皇后大道中77號中旅大廈11樓
*港澳碼頭辦事處：香港干諾道中200號信德中心314-315室
*銅鑼灣分社：香港銅鑼灣百德新街2-20號恆隆中心6樓606室
*太古康怡廣場分社：香港太古康山道1號康怡廣場（北座）2字樓S39C室
*香港西九龍站分社：香港西九龍站 B2層 5號舖（近A出口）
*紅磡車站辦事處：九龍紅磡暢運道8號港鐵紅磡站大堂E10室
*旺角銀行中心分社：九龍旺角彌敦道636號永隆銀行中心3字樓312室
*德福廣場分社：九龍九龍灣德福廣場第二期六樓604A號舖
*將軍澳東港城分社：新界將軍澳東港城商場二樓209號舖
*荃灣綠楊坊分社：新界荃灣蕙荃路22-66號綠楊坊商場S5-6號
*沙田分社：新界沙田連城廣場七樓717-718號舖
*屯門海趣坊分社：新界屯門湖翠路168-236號海趣坊83舖（亦可購買內地鐵路車票）
*屯門市廣場分社：新界屯門市廣場第一期2樓2128-2130室
*皇崗辦事處：深圳皇崗旅檢大樓入境大堂
*京澳旅遊有限公司：澳門約翰四世大馬路9號一定好商業中心地舖T
*京澳旅遊碼頭辦事處：澳門新港澳碼頭（低層）入境大廳1016舖位
*中旅集團大廈證件服務中心：香港上環干諾道中78-83號中旅集團大廈2樓
*葵涌證件服務中心：新界葵涌大連排道83號K83 20-22樓
*九龍灣證件服務中心：九龍九龍灣常悅道9號企業廣場一期202室
*沙田證件服務中心：新界沙田石門安群街1號京瑞廣場2期26樓J室
*屯門證件服務中心：新界屯門海榮路22號屯門中央廣場27樓 07-16室
category:香港中旅集團
索邦學院為巴黎大學前身，在巴黎大學成立後，變成巴黎大學中的一個學院，“索邦”亦成為巴黎大學的代名詞。
索邦學院最初是於12世紀時，在巴黎塞納河上的西堤島，針對當時來自法蘭西、皮卡第、諾曼底與英格蘭四個國家之年輕人教授神學、法律、醫學及藝術四種領域。爾後於1257年，法國國王聖路易（，即路易九世）身旁之神父羅貝爾·德·索邦在圣熱納維耶芙山丘上成立索邦學院，后逐漸發展為巴黎大學。
1968年法國五月風暴學生運動發動之后，巴黎大學被拆分成13座獨立的大學，沿用“索邦”稱謂的大學為巴黎第一大學（先賢祠-索邦大學）、巴黎第三大學（新索邦大學）和巴黎第四大學（巴黎-索邦大學）。
2018年，巴黎第四大學與巴黎第六大學合併為索邦大學。
索邦大學的半圓形大教室 2004年
以下列表列出了香港各個地方，並按香港行政區劃分類：
* 青洲、小青洲（大小青洲）：位於堅尼地城之西北的兩座島嶼
*** 堅尼地城：位於香港島區居住區的最西端
*** 石塘咀：位置為堅尼地城以東，西營盤以西
*** 西營盤：位置為上環以西，石塘咀以東，般咸道以北，維多利亞港以南
** 摩星嶺：香港島最西端的一個小山丘
* 上環：位於中西區的北部，東起鴨巴甸街、永吉街，西至威利麻街、南至堅道
* 中區（中環）：位於中西區中部，為香港核心商業區及政治中心
** 中環蘇豪區：蘭桂坊以西的新興飲食地帶
** 金鐘（俗稱）：位於中西區的東部，屬於中環的一部分
** 添馬艦：在殖民地時代曾是英國海軍基地及船塢所在地
* 半山區：位於中西上環及太平山頂之間
** 馬己仙峽：其東面和西面分別有歌賦山及寶雲山
** 太平山：位於中西區南部，高552米
*** 香港大學：位於龍虎山半山位置，其入口位於西區薄扶林薄扶林道
* 薄扶林：位於中西區西南部，部分薄扶林為南區
**西高山：部份為中西區，部份為南區。
** 沙灣坳：全屬中西區，是中西區薄扶林內的一個地方。
* 灣仔：位於灣仔區的西部，東起堅拿道，西至軍器廠街，南至寶雲道。
* 銅鑼灣：東至油街（港鐵炮臺山站），西至堅拿道天橋，南至銅鑼灣道及禮頓道。
* 跑馬地：位於香港香港島灣仔區中南部，是香港早期開發的地區之一。
* 炮臺山（北角/銅鑼灣一部份）
** 佐敦（俗稱：佐敦站周圍）
** 太子 (香港)（俗稱：太子站周圍）
*** 深圳西 (落馬洲河套地區)
如東縣是中國江蘇省南通市下轄縣。其境域位于長江三角洲北翼，東面和背面濱臨黃海，西面接壤如皋、海安，南面毗鄰通州區，是南通市陸海面積最大的縣級行政單位。
如東遠古為長江入海口沙洲，故稱扶海洲。成陸之后，興建鹽場，人口漸繁，至明清時期，市鎮發展頗有規模。民國以后，張謇等人墾牧沿海，如東沿海得到初步開發。建國之后，如東繼續圍海造田，發展經濟。改革開放后，縣域經濟持續增強，躋身全國百強縣。2003年以后，如東縣以洋口港為重心，促進沿海經濟板塊崛起，著力新能源等產業發展。
如東為“如皋東鄉”（即如皋東部的地區的意思）之略，歷史上長期為如皋轄地的一部分，至1940年才析置成縣。
和南通其他中、東部地區一樣，現今如東一帶古時大都是長江口的沙洲或尚未成陸。自距今6000多年起，由于長江北岸泥沙淤積、黃河入海泥沙自北向南沉積，沿海陸續浮現古沙洲群。至西周時，古沙洲群逐漸漲接為一片卵形沙洲，名為扶海洲。西漢時，扶海洲范圍大略南至今如泰運河一線，西抵丁堰、栟茶一線，東、北在范公堤以內。西漢初，吳王劉濞領三郡五十城（如東在其境內），“東煮海水為鹽”，開淮區煎鹽之先河，如東出現第一批“鹽丁”。東漢末年，淮南江北成為曹孫戰爭前線，“江、淮間十余萬眾，皆驚走吳”，境內遂成隙地，及至“吳平，民各還本”。此后至東晉數百年間，一方面扶海洲與大陸之間水面逐步縮狹為小芹河，至東晉太元七年（382年），小芹河淤塞，扶海洲終與大陸連為一體；另一方面，中國北方動亂，江淮間時亂時平，淮民南下，大陸與沙洲之間聯系愈發緊密，扶海洲上移民日漸增多。在持續數百年的人口大遷徙中魯人、客家人成為如東先民的重要來源。
至唐朝，接陸后的扶海洲繼續擴張，演變為唐廖角咀，其地屬淮南煎鹽場亭。唐開成年間，掘港亭、郭補村（今馬塘鎮）始見于典籍。唐廖角咀此后漸與六世紀形成的胡逗洲漲接，在后周世宗年間形成一個馬蹄形海灣，南宋時稱賣魚灣，后演變為三余灣。隨著唐宋時期范公堤等海岸工程的修筑、串場河的開鑿，如東陸地區域大致穩定下來，鹽業和農業由于中原移民帶來先進的生產技術而得到較快發展。兩宋時期如東成為鹽業重地與海防口岸，栟茶、豐利、馬塘各場相繼建立，掘港立有營寨，豐利設有水軍，宋人孫覺《過掘港營寨》詩句“海口來屯數百兵”、“石炮聲疑霹靂聲”等描寫了當時的情景。
元朝末年張士誠農民義軍轉戰蘇北沿海，掘港場楊家畈一帶鹽民響應起義，北上與張部會合轉戰江淮蘇南。元至正二十七年張士誠為明朝開國皇帝朱元璋所敗并被俘，明初在政治上對張士誠統治的蘇州地區施行洪武趕散，后又陸續從蘇州等地遷沒有土地的居民四千余戶到南黃海之濱各鹽場充作燒鹽的煎丁。洪武年間為防止和抵御倭寇入侵，在掘港建“備倭營”，設東營和西營，派重兵把守。萬歷十九年，朝鮮壬辰戰爭前夕，掘港營招精勇千余名備倭，明代駐軍達到鼎盛時期。外來軍士及人口的增加、鹽業的發展，使如東交通改善、商業興起，徽商、晉商及浙商紛至沓來，漸在市場競逐發展，形成流派。以海鮮為主料，具淮揚風味的餐飲業漸為發達，有“十家三酒店，一日兩潮鮮”之說。明朝中期以后掘港也因其商賈云集、百業興旺而有“小揚州”之稱。
明清之際，如東以南的海門縣因江海岸線退縮而人口不斷外遷，其中一部分北遷到皋東沿海一帶。太平天國期間，《如皋縣志》記載清咸豐三年（公元1853年）和六年（公元1856年），先后兩次有數萬難民逃來，白蒲、東馬塘等鎮皆有難民暫住，其中不少人戰后即安家于皋東地區。四方移民數百年的“鋤金世澤，煮海家聲”，使如東鹽業走在清代前期向鼎盛，掘港場等四大鹽場收入占到全國鹽業收入的七分之一。
20世紀初，南通末代狀元張謇實業興國，組織江浙一帶士紳在長江口以北漫長的海岸投資墾荒、圍海造地，如東一帶也在其中。圍墾不僅給如東增加了新的土地，還再次帶來了海門、啟東一帶的移民。1927年國共決裂后，如東地區工農運動興起，為中國工農紅軍第十四軍活動區域。1938年日本軍隊登陸南通、侵入如皋，通如地區陷入無政府狀態，各方勢力陸續轉移到相對安定、物產豐富的皋東地區，在復雜的政治斗爭下，1940年新四軍東進黃海后，皋東地區脫離原如皋縣，是年底新四軍對國民黨地方部隊作戰中取得掘港保衛戰勝利，穩固了根據地基礎。1941年8月日軍“掃蕩”至如東，占領掘港、馬塘、岔河、豐利等集鎮，中共蘇中第四軍分區武裝力量轉入敵后游擊作戰。抗日戰爭勝利后，如東地區處于國共沖突前沿，1946年1月13日爆發“白蒲事件”。1947年3月22日、4月28日、12月7日解放軍三次攻打掘港未克，1948年3月13日解放軍第四次攻打掘港，經兩日激戰攻克掘港，戰后原高出地面3丈余的土山核心工事被夷平。1949年1月28日，解放軍收復白蒲，克復如東全境。
1949年后如東繼續興修水利、滄海奪田，從內陸向墾區殖民，陸域范圍繼續增加，經濟部門不斷建立發展，人口突破百萬。1987年首次引入日本外資，1988年3月經國務院批準為對外開放縣。2001年如東縣接收了首批三峽移民。2003年起，開始實質性推進外海爛沙洋水道洋口港的建設。
公元838年（唐文宗開成三年）日本僧人圓仁隨第十三批遣唐使前往中國。當時圓仁一行所乘坐的船在如東沿海擱淺，他們上陸曾在如東一帶輾轉。后來圓仁留居長安6年，于公元847年（唐宣宗大中元年）返回日本。圓仁回到日本后寫了《入唐求法巡禮行記》，書中記錄了這些經歷與當時如東一帶的情狀。另據考證第十一批日本遣唐使也有很大可能在如東沿海登陸。