ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
獎項的計算方法為球員聯賽入球的總數量乘以一個固定基數，最高分者獲獎。基數會根據球員所屬的聯賽排名決定；聯賽排名則視乎各國球會過去五個賽季於歐洲聯賽冠軍盃及歐霸盃的成績所得出的歐洲足協系數決定。排名第一至五的聯賽基數為2，排名第六至二十一的聯賽基數為1.5，其餘的聯賽基數為1。一名於較高級聯賽入球較少的球員經過計算後，得分有機會多於另一名於較低級聯賽入球較多的球員，從而贏得金靴獎。
以下列表列出歷屆金靴獎獲獎人，由於1991年與1996年之間沒有歐洲金靴獎頒發，以下列表為該段時間的歐洲入球數量最多球員。
+歷屆歐洲金靴獎得主
《隊報》頒發的歐洲金靴獎''
保加利亞足球甲級聯賽
-{zh-hans:蓋德·穆勒; zh-tw:蓋德·穆勒; zh-hk:格得·梅拿;}-
德國甲組足球聯賽
-{zh-hans:約瑟普·斯科布拉; zh-hk:傑西普·斯各布拉爾;zh-tw:約瑟普·斯科布拉;}-
法國甲組足球聯賽
-{zh-hans:本菲卡; zh-hk:賓菲加; zh-tw:本菲卡;}-
葡萄牙超級足球聯賽
-{zh-hans:布加勒斯特迪納摩;zh-hk:布加勒斯特戴拿模;zh-tw:布加勒斯特迪納摩}-
羅馬尼亞足球甲級聯賽
-{zh-hans:奧莫尼亞;zh-hk:奧摩尼亞;zh-tw:奧莫尼亞;}-
塞浦路斯甲組足球聯賽
-{zh-hans:維也納快速; zh-hk:維也納迅速;zh-tw:維也納快速;}-
奧地利足球超級聯賽
比利時甲組足球聯賽
-{zh-hans:波爾圖;zh-hk:波圖;zh-tw:波爾圖;}-
-{zh-hans:馬爾科·范巴斯滕;zh-hk:馬高·雲巴士頓;zh-tw:馬可·范巴斯滕;}-
1986–87*
-{zh-hans:托尼·波爾斯特;zh-hk:東尼·保士達;zh-tw:托尼·波爾斯特;}-
土耳其超級足球聯賽
-{zh-hans:烏戈·桑切斯;zh-hk:曉高·山齊士;zh-tw:烏戈·桑切斯}-
-{zh-hans:赫里斯托·斯托伊奇科夫;zh-hk:赫里斯托·史岱哲哥夫;zh-tw:赫里斯托·斯托伊奇科夫;}-
南斯拉夫甲組足球聯賽
未獲頒獎的歐洲金靴獎得主
-{zh-hans:埃利·麥考伊斯特;zh-hk:埃利·麥哥斯;zh-tw:埃利·麥考伊斯特;}-
-{zh-hans:麥考伊斯特;zh-hk:麥哥斯;zh-tw:埃利·麥考伊斯特;}-
蘇格蘭超級足球聯賽
威爾斯足球超級聯賽
-{zh-hans:埃里溫鳳凰;zh-hk:佩歷克;zh-tw:葉里溫鳳凰;}-
亞美尼亞超級足球聯賽
格魯吉亞足球超級聯賽
歐洲體育雜誌聯盟頒發的歐洲金靴獎
-{zh-hans:維特斯;zh-hk:維迪斯;zh-tw:維特斯;}-
-{zh-hans:凱文·菲利普斯;zh-hk:奇雲·菲臘斯;zh-tw:凱文·菲利普斯;}-
-{zh-hans:亨里克·拉松;zh-hk:軒歷·拿臣;zh-tw:亨里克·拉爾森;}-
-{zh-hans:羅伊·馬凱;zh-hk:萊·馬卡爾;zh-tw:羅伊·馬凱;}-
-{zh-hans:迭戈·弗蘭;zh-hk:迪亞高·科蘭;zh-tw:迪亞哥·佛蘭;}-
-{zh-hans:比利亞雷亞爾;zh-hk:維拉利爾;zh-tw:比利亞雷亞爾;}-
-{zh-hans:盧卡·托尼;zh-hk:盧卡·東尼;zh-tw:盧卡·托尼;}-
意大利甲組足球聯賽
-{zh-hans:弗朗切斯科·托蒂;zh-hk:法蘭西斯高·托迪;zh-tw:弗朗切斯科·托蒂;}-
-{zh-hans:克里斯蒂亞諾·羅納爾多;zh-hk:基斯坦奴·朗拿度;zh-tw:基里斯蒂亞諾·羅納度;}-
-{zh-hans:馬德里競技; zh-tw:馬德里競技; zh-hk:馬德里體育會;}-
-{zh-hans:利昂內爾·梅西;zh-hk:利昂內爾·美斯;zh-tw:萊納爾·梅西;}-
奇羅·恩莫比尼
羅拔·利雲度夫斯基
+ 多次奪得歐洲金靴獎球員
2007–08, 2010–11, 2013–14（共享）, 2014–15
1967–68, 1972–73
1969–70, 1971–72
1974–75, 1976–77
1982–83, 1984–85
1991–92, 1992–93
1998–99, 2001–02
2003–04, 2004–05（共享）
2004–05（共享）, 2008–09
2013–14（共享）, 2015–16
-{zh-hans:克里斯蒂亞諾·羅納爾多;zh-hk:基斯坦奴·朗拿度;zh-tw:基里斯蒂亞諾·羅納度;}-（2015）：「對我來說，這才是最好的獎項。其他獎（金球獎）選你成為最佳球員，但進攻球員的工作就是製造入球。」
*  rsssf 歐洲金靴獎全紀錄
開福寺坐落在湖南省長沙市開福區之城北新河，臨湘江，主體建筑南北朝向，是佛教禪宗臨濟宗楊岐派的著名寺院。
開福寺始建于五代時期，距今已有1000多年歷史。當時馬殷割據湖南，建立楚國，史稱“馬楚”。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會春園，作為避暑之地。后唐天成二年（公元927年）馬殷之子馬希範將會春園的一部分施舍給僧人保寧，創建了開福寺。
北宋初，開福寺出了一位擅長醫術的高僧洪蘊和尚。宋太祖趙匡胤曾賜予他紫方袍，譽稱“廣利大師”。宋太宗曾請求他獻醫方。宋真宗授職于他。
宋仁宗嘉佑年間，紫珂和尚對開福寺全部寺廟進行了翻修。
宋徽宗時，進英禪師主持之后傳給道寧禪師住持，道寧禪師將臨濟宗楊岐派禪法，他是開福寺的中興祖師，依次傳承：守智禪師、月庵善果、老衲祖證、月林師觀、無門慧開、（又稱“法燈覺心”，來自日本）。覺心回國后，創法燈派，駐錫于日本紀州，被賜以“法燈圓明國師”謚號，僧徒眾多，日本佛教臨濟宗法燈派因而視開福寺為“祖庭”圣地之一。
北宋末年，開福寺已經具有相當規模，是開福寺歷史上最鼎盛的事情。形成了紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、祓禊亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋一共16景點。
南宋著名理學家張栻曾在開福寺寫過《題開福寺》的散文。
元朝蒙古軍隊踏平了開福寺，寺廟基本被毀壞。
明朝朱元璋立國之后，徹堂和尚重新開福寺。嘉靖帝時期，再次重修。明朝末年毀于戰火。
清朝順治帝時期，佛國和尚重新開福寺。康熙帝時期，卜世龍、周召南、郎永青、李榮宗等人重新開福寺。乾隆帝時期，梁國治帶領僧眾重修。
1886年（光緒12年），寄禪和尚、笠云和尚與著名詩人王闿運等僧俗19人在開福寺組織碧湖詩社，賦詩談禪，傳為美談。光緒末年，笠云和尚在開福寺創辦湖南僧立師范學堂。次年，寺院對伽藍進行大修。
民國初年，海印和尚在開福寺建立了中華佛教總會湖南支部。國共內戰時期，寺廟多數被毀壞。
新中國建立初年，明真法師重新修復開福寺，恢復了寺院內的大量文物，但是文化大革命十年，所有文物蕩然無存。
1965年，開福寺被公布為省級重點文物保護單位。
改革開放之后，開福寺重新收錄文物，修復廟宇。
1983年初，開福寺被國務院確定為首批全國漢傳佛教重點對外開放寺院。1983年10月10日，湖南省人民政府公布：開福寺為湖南省省級重點文物保護單位。
1994年，能凈法師主持開福寺，新修了僧堂、放生池、清泰橋、鐘樓、鼓樓等；維修了大雄寶殿、法堂、禪堂、念佛堂、摩尼所、齋堂、客堂、藏經樓。1997年，開福寺從緬甸請回佛祖釋迦牟尼玉像和阿難迦葉二弟子玉像，隨后又從臺灣等地迎請了5部大藏經供奉。
2004年11月，開福寺開始進行大規模擴建，占地面積由原80畝增至175畝（合116700平方米）。現存建筑主要為清朝光緒年間重建，整個寺院以明、清宮殿式建筑風格為主體。湖南省佛教協會和長沙市佛教協會設于此。
2011年，長沙市開福區政府擴建開福寺，將恢復北宋末年鼎盛時期的十六景點：紫微山、碧浪湖、白蓮池、龍泉井、放生池、鴛鴦井、鳳嘴洲、木魚嶺、祓禊亭、嘉宴堂、會春園、回步橋、舍茶亭、清泰橋、舍利塔、千僧鍋。
現存開福寺占地面積4.8萬平方米，建筑面積1.6萬平方米。中軸線分布是三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿、蓮池海會殿、碧湖詩社；東廂房是客堂、五觀堂、摩尼所；西廂房是念佛堂、禪堂、講堂。近年來新建了財神殿、菩提閣、大悲殿，並恢復了曾經存在的碧浪湖、回步橋、舍茶亭、清泰橋、白蓮池、放生池。
山門使用墻門式樣，就是一道墻，進入之后就是前廊，門楣高起，橫匾是“古開福寺”四個字，門前有石獅子、石象各一對。
彌勒殿。供奉彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王。
大雄寶殿是正殿，高20米，重檐歇山頂，上下都是單檐，廊柱是圓形石柱，柱頭上是額枋、平板枋，內外不用斗棋，斗棋部位是蛇蝎椽子，構成重層廊柱，是南方木構前廊的一種常見做法。大雄寶殿中間供奉釋迦摩尼漢白玉像，莊嚴肅穆。兩旁是阿難尊者和迦葉尊者。釋迦摩尼背面是千手千眼觀世音菩薩。大雄寶殿左右角是文殊菩薩和普賢菩薩，兩旁是十八羅漢。
毗盧殿供奉毗盧遮那佛，是釋迦摩尼的法身，周圍是五百羅漢像，高約0.4米，形態各異，栩栩如生。民間流傳以任何一個羅漢作為起點，按自己的年齡數到最后一個羅漢，再按照羅漢的編號抽簽一張，測吉兇。
*保寧和尚（五代時期，開福寺開山祖師）
*道寧禪師（宋徽宗，開福寺中興祖師）
現在開福寺有尼僧80人，尼眾佛學院學僧40人，在寺居士30人，其中執事10人，法師5人。
聯合國條約彙編第10卷刊登的《中蘇友好同盟條約》傳統直寫首頁
《中蘇友好同盟條約》，全稱《中華民國蘇維埃社會主義共和國聯邦友好同盟條約》，是中華民國在1945年8月15日日本投降之際與蘇聯簽訂的不平等條約，當時蘇聯軍隊在沒有條約的情況下已經發動八月風暴攻勢，一個星期以后，從日本手中奪取了中國東北地區與內蒙古（當時滿洲國和蒙疆）。1945年8月14日中華民國政府代表王世-{杰}-與蘇聯政府代表莫洛托夫在莫斯科簽訂，此條約涉及中華民國與蘇聯的政治經濟合作，而關於中國北方邊界的問題，尤其是外蒙古的主權問題則在單獨的外交照會中體現，並不包含在條約文本中，外交照會換文內容附件有兩條主要：一、蘇軍三個月內從東北“撤完”；二、「鑑於外蒙古人民一再表示其獨立願望，中華民國政府同意，將在日本戰敗後舉行公民投票以確定外蒙的獨立」，沒有時限。並同意「蘇聯出兵擊敗日本後，在蘇聯尊重東北的主權、領土完整及不-{干}-涉新疆的內部事務等條件下，允許將依公正之公民投票的結果決定是否承認蒙古人民共和國。1945年10月20日，外蒙古舉行公民投票，結果顯示97%的公民贊成蒙古人民共和國的獨立。
1945年，美國鑑於在太平洋反攻時，尚未取得決定性勝利，且原子彈尚未測試成功，預估要全面擊潰日本，需犧牲一百萬美軍與五十萬英軍，因此羅斯福與邱吉爾，會同斯大林，於1945年2月雅爾塔會議中，要求蘇聯在對德作戰勝利後，對日宣戰。為此斯大林在會議上開出若干條件，其中攸關且出賣中國權益者如下:
* 在德國投降、歐洲戰爭結束後二至三個月之內，蘇聯依據以下條件協助同盟國參加對日戰爭：
# 外蒙古（蒙古人民共和國）的現狀須予維持。
# 對1904年由於日本背信攻擊所受侵害的帝俄舊有權利，應予恢復如左：(a)庫頁島南部及其鄰近的一切島嶼均須歸還給蘇聯；(b)大連商港國際化，蘇聯在該港的優越權亦須予保證；蘇聯之租用旅順港口為海軍基地，也需予恢復；(c)對擔任通往大連之出入的中東鐵路、南滿鐵路，應設立中蘇合辦的公司，以共同經營之。經諒解，蘇聯的優先權益須與保證。而中國須保持在滿洲全部主權。
# 千島群島須交予蘇聯。
# 上述有關外蒙古及東北的港灣與鐵路等協議，須徵求蔣中正委員長之同意，依斯大林總書記之提議，美國總統將採取措施，取得該項同意。
1945年3月12日，羅斯福總統向中國駐美大使魏道明通報了《雅爾塔協定》涉及中國的主要內容：
#維持外蒙古現狀
#南滿鐵路所有權屬于中國，但業務管理實行委托制度
#蘇聯希望在海參崴以南獲得一不凍軍港如旅順或其附近之港口。
4月29日，美國駐華大使赫爾利把《雅爾塔協定》全部內容告訴了蔣介石和王世杰。赫爾利強調，他報告的內容“系根據羅斯福口頭及羅斯福斯大林談話記錄，絕無錯誤”。5月22日，王世杰把《雅爾塔協定》的內容電告正在紐約參加聯合國成立大會的宋子文。6月9日與13日，宋子文兩次與杜魯門會談，要求美國對《雅爾塔協定》做出解釋。杜魯門總統接獲其私人代表霍普金斯從莫斯科帶回轉述蘇聯政府支持國民政府、贊同中國統一、保證中國在東北的領土主權，6月9日在白宮與代理國務卿約瑟夫·格魯約晤宋子文舉行商談。則對中國以『維護世界和平』為由施壓，要求宋子文必須于7月1日前抵達蘇聯，中國政府必須蘇聯談判簽訂《中蘇友好同盟條約》。杜魯門對《雅爾塔協定》不做正面回答，強調他所關注的是“如何使蘇聯立即加入作戰，而非枝節問題。”
1945年6月12日，蘇聯駐華大使彼得羅夫來國民政府主席官邸晉謁，出示一個為進行中蘇交涉的「五項先決條件」的文件，其內容是為：
#恢復旅順港的租借，建立蘇聯海軍基地。
#大連商港國際化；同時保證蘇聯在該港有優勢的權利。
#中東鐵路和南滿鐵路，由中蘇組織合辦公司，共同使用。
#維持外蒙古（蒙古人民共和國）現狀，使成為獨立國家。
#庫頁島南部以及與其鄰接諸島暨千島群島歸屬蘇俄。
如果蔣委員長同意這幾項基本條件，蘇聯準備即刻開始締結中蘇友好同盟條約的交涉。
6月15日，由美國駐華大使赫爾利送來了杜魯門總統的極機密備忘錄——「關於中國國民政府和蘇聯協定綱要的說明」（《斯大林對華政策聲明》），附有雅爾塔密約的全文。備忘錄中記載著「斯大林總書記所表示的明確意志」，內容是﹕
#斯大林總書記盡全力促進由蔣主席領導的中國統一。
#戰事結束後，中國應由蔣主席繼續領導。
#斯大林總書記期待中國達成統一、安定，希望滿洲為統一中國的一部分。
#對於中國沒有領土的要求，為了和日軍作戰而進入中國領土的蘇聯軍隊，尊重中國主權。
#為使中國便於在滿洲組織行政組織，歡迎蔣主席的代表和蘇聯軍隊同行進入滿洲。
#斯大林總書記同意美國對於中國所提倡的門戶開放主義。
#斯大林總書記同意朝鮮由中、美、英、蘇四國託管。
美國方面依據這個外交文書，認為是斯大林對於中國沒有存絲毫野心的『背書保證』。根據杜魯門回憶錄，由杜魯門總統發給赫爾利的電令很明顯地表示出基於在雅爾塔協定中會商決定「由羅斯福總統通知蔣主席，讓他了解。」並指示赫爾利「要盡最大的努力得到蔣介石主席的認可。」杜魯門駁回了赫爾利轉達的蔣介石建議的美國保證中蘇雙方履行同盟條約的一切條款、美國參加旅順軍港的共同利用。而蔣介石與蘇聯駐華大使在該日談判過程，極力爭取兩項問題：
#旅順問題，絕對不能使用『租借』等類的名稱。
#對於外蒙古，可以賦予高度自治，在外交和軍事上都能讓其相對於獨立；但宗主權必須屬於中國。不過，這個問題，現在還不宜提出去。
杜魯門告訴赫爾利，他對中國的要求是“雅爾塔協定必須遵守，——而且準確地遵守，不多也不少。”至此，國民政府只能在美國的脅迫下，與蘇聯談判，簽訂以《雅爾塔協定》為基礎、實現中蘇和解的條約。
王世杰代表國民政府簽約
1945年6月20日，國民政府行政院長兼外交部長宋子文自華盛頓返回重慶，他告訴王世杰：蘇聯「將不惜丟棄中共」與我訂約。
行前，蔣介石、宋子文、王世杰討論并決定了對蘇談判方案：
# 旅順口可以在同盟條約期間與蘇聯共同使用，行政權歸中國；
# 中東鐵路、南滿鐵路、大連港之“特殊利益”問題應明確規定其范圍，不用“特殊利益”這一詞。
#外蒙古問題暫不提出討論。
1945年6月27日，宋子文等人組成的中國政府代表團由重慶飛莫斯科，蔣介石派蔣經國隨行。隨行的還有外交次長胡世澤、沈鴻烈、資源委員會副主委錢昌照等。6月30日在莫斯科開始談判。
談判過程主要由外蒙古現狀僵持不下，宋子文認為外蒙現狀，就是維持1924年蘇聯承認中國擁有外蒙主權之《中蘇解決懸案大綱協定》所有現狀。而斯大林則認為外蒙現狀為蒙古人民共和國一名詞，並提出基於下列三項理由，中國要承認外蒙古的獨立：（一）外蒙對西伯利亞東部的防守，處於非常重要的戰略地位，蘇方應有自衛的法律權。（二）外蒙古不願加入中國，亦不願加入蘇聯，故而獨立，中國無代表在外蒙，外蒙亦無代表在中國，故中國應承認其獨立。（三）蘇聯在東方的國防計劃，懸想日本在二十年至三十年之後，將恢復其力量；蘇俄目前在遠東防止日本再恢復其力量之準備，實嫌不足：正在建築彼得羅巴甫洛夫斯克和蘇維埃港兩個軍港，及由該軍港至西伯利亞鐵路幹線的鐵路，以及在貝加爾湖以北的鐵路，估計需要二十年至三十年的時間，才可以完成；因此蘇俄需要在中國東北的特殊權益和外蒙古方面自衛法律權。
7月2日與7月7日兩次談判中，宋子文奉國民政府令，拒絕承認外蒙獨立的要求。7月2日會談記錄證實，宋子文對斯大林說：「吾人實處於困難之地位，吾人無法向人民宣佈吾人將放棄任何一部分領土……如吾人承認外蒙之現狀，中國政府將發生動搖。」斯大林說：「外蒙在地理上之地位，可使他人利用之，以推翻蘇俄在遠東之地位。……日本即使投降，亦將再起，因此之故，蘇俄在外蒙領土應有自己之法律權。」直到7月12日為止，在和斯大林舉行的第一次會議中曾經六度晤談。
斯大林威脅這一問題不解決，則無法有任何協定，並強調：波茨坦會議即將開始，如中蘇兩國間問題不能解決，以出兵問題就無法商討，脅迫中國。美國總統特使哈里曼極力斡旋，美國官方記述：「在談判時，宋博士之主要注意，為獲得蘇聯承認中國在蒙古的主權；此在多年前，在事實上即早喪亡，雖有1924年中蘇條約，蘇聯自1920年起，已為事實上之控制權力；宋博士顯然願意同意其他重要之讓步，以為外蒙古之交換條件；經過若干困難後，哈里曼先生始勸服其接受實質以代替形式。」
7月6日，宋子文電告：「斯大林對東三省問題尚可讓步，但對承認外蒙獨立一節則堅持。」“萬一斯大林堅持外蒙必須由我承認其獨立，則只可中止交涉。”7月6日，蔣介石詢問王世杰關于此事之意見，王世杰答：“東三省等問題的確能得到不損領土主權之解決，則承認外蒙人民于戰后投票自決也尚合算，因外蒙實際上已脫離中國二十余年。”7月6日下午，蔣介石由約請國民黨元老孫科、鄒魯、戴季陶、于右任、吳稚暉、陳誠等商議，決定在外蒙古獨立上讓步。當晚，蔣介石致電宋子文：“若我國內（包括東北與新疆）真能確實統一，所有領土、主權及行政真能完整無缺時，則外蒙獨立或可考慮”“東三省領土、主權及行政必須完整，新疆被陷區域須完全恢復；中共對軍令、政令須完全歸中央統一”。由此，兩國會談氣氛“漸趨融洽”，到7月12日除在旅順軍港的范圍和旅大市政管理權的確定及東北鐵路的人事分配等問題上存有分歧外，“大問題也已大致解決”。子文拒絕在波茨坦會議前簽約，以“尚有若干點須返渝請示”為由7月14日宋回國。
因談判不成與美方斡旋決定對策為﹕「（一）東北領土主權及行政之完整，共同使用旅順軍港，大連闢為自由港，期限均為二十年；旅順行政管理權，屬於中國，中國在東北之主權行政能完整。中東南滿鐵線與蘇聯共同經營，利潤平均分配，至鐵路所有權應屬中國，期限均為二十年。（二）新疆動亂，蘇聯依照約言協同消滅此種叛亂，而外蒙侵占之阿爾泰山脈，原屬新疆，應仍為新疆之一部。（三）中國共產黨其軍事及行政組織，深盼蘇方祇對國民政府予以所有精神上與物質上之援助，蘇聯政府對中國之一切援助，應以中央政府為限。（四）外蒙問題既為中蘇兩國關係癥結之所在，願擊敗日本及上述三項由蘇聯政府接受後，擬公投方式投票後，中國宣佈外蒙之獨立；外蒙之區域範圍，以原疆界中國舊地圖為準，藉以獲得兩國久遠而根本之合作」
斯大林始同意中華民國提出「以其現在之邊界為邊界」的提議，這一提議在表示中國政府，不承認民國初年蘇聯外蒙獨立侵占部分內蒙古和新疆土地為其領土，同時根據這一原則規定，中國保有勘定外蒙疆界之權。遂將這些協議作成換文，以為條約附件之一。
中東南滿鐵路的經營與旅順、大連的特權：斯大林要求這些特權有效期限為40年至45年，同盟條約期間則為20年；而中國政府對宋子文訓令原則均為20年，斯大林認為時間太促，再三要求改為30年，最後中方未同意。
大連：雅爾塔協定訂明：「應開闢為自由港，蘇聯在該港之優越權利應獲保障。」但在莫斯科談判時，斯大林要求：「作為蘇聯專用港灣，與中國共同管理大連」，經中方代表以承認之領土主權完整原則拒絕。
旅順：雅爾塔協定訂明：「仍復為蘇俄所租用之海軍基地」。斯大林因要求軍港由蘇方管理，附屬區之行政官吏，中國於徵得蘇俄同意後任用，並要求旅順附近約一百公里以外島嶼不設防。
宋子文中斷談判回國後，宋子文對美國駐華大使赫爾利說：中蘇協定“對于向它負責任的人來說，在政治上將是毀滅性的。”7月24日宋子文辭去外交部長職務，向蔣介石推薦王世杰與顧維鈞兩繼任人選。蔣介石為在戰后盡快解決中共問題，顧維鈞反對向蘇聯讓步，因而蔣介石于7月25日召見王世杰談話勸勉；7月27日王世杰同意接任外交部長，“本身之毀譽不宜在予之考慮中也”；7月30日行政院改組，王世杰正式接任外交部長。8月5日宋子文、王世杰等離開重慶，8月7日午後抵達莫斯科。當晚十時，宋子文等等往克里姆林宮會晤斯大林，「一切談話幾乎完全在宋子文、斯大林之間進行」8月8日蘇聯對日宣戰。經過四次談判後，8月14日上午十一時王世杰「與莫洛托夫將各約文稿逐一商定，彼方亦略有遷就我方意見」。後因「中俄文約稿書寫需時」，簽字手續直至8月15日「晨六時始在克里姆林宮舉行」，宋子文、斯大林出席，「約文則由兩國外交部長王世杰、莫洛托夫簽字」。《中蘇友好同盟條約》由此簽訂。
儘管許多當時報刊與教科書記載簽訂日期為8月14日，但根據參與簽約的王世杰與蔣經國的記事，簽字時已經是蘇聯時間8月15日的早晨6點，幾乎和裕仁天皇在日本時間8月15日的中午12點廣播終戰詔書宣布日本投降同時發生；事實上，簽字前四小時王世杰等人已得知日本投降的決定（玉音放送前一天日本已透過瑞士等國向美國傳達）。蘇聯的官方媒體之所以在簽字前數小時就假稱簽字完畢、而中華民國政府也將錯就錯，是因為要營造該條約是在日本投降前簽訂的態勢，畢竟條約的名義是在敦促蘇聯對日用兵；而且蘇聯數週前已經發動八月風暴，對日本不宣而戰，所以國府希望在東北已被蘇聯入侵的既成事實下，以此條約規範蘇聯戰後從東北完全撤軍、並減少對中共的支援。
蘇聯方面堅持要求中國政府官方承認蒙古人民共和國的獨立，並通過旅順和大連港將其割讓給蘇聯關東州，並賦予蘇聯管理中東鐵路以及中國境內礦山，工廠和其他工業企業的全部權利。作為回應，蘇聯政府準備簽署友誼與同盟協定，從而保證蘇聯不會干涉中國內政，也不會為蔣介石在中國的敵人提供援助。
當時中華民國與蘇聯簽訂此約同主要有目的，（一）穩定中蘇關係（二）減少中共猖獗（三）保證對日作戰的蘇軍在作戰結束後，自東三省撤退，以利國軍接收東北，並儘量限制蘇俄在東三省的權益，與其在新疆等地的活動。（四）中蘇之間的談判，鬧成僵局，恐波及中美關係，發生不良影響；能夠和在雅爾塔協定上簽字的美、英兩國保持協調，予此援助中國，牽制蘇聯動向的一個條件，並可藉由國際輿論，防止蘇聯侵占更多中國領土，美國對中蘇間的糾紛亦不能坐視，根據道義與公理的立場予中國以援助。
國民政府認為蘇方在東北三省方面違約，依據該條約附屬「關於蘇軍進入中國東三省協定」，1945年8月14日日軍已向蘇軍總司令投降，在中國東三省的最高當局，應為中國行政當局。但蘇聯方面卻拒絕國軍乘美國軍艦自大連港登陸接收。且中蘇條約「關於蘇軍進入中國東三省協定談話紀錄」：俄軍應在12月3日以前撤出東北，然而蘇聯並未履行此協議，拖延至隔年1946年3月1日方才告知中國政府撤軍。另外東北日軍遺留之工業機械與武器，1945年9月3日，國民政府以備忘錄致美蘇駐華大使館表明決定沒收日本在中國的公私財產的立場，要求日本一切資產均歸為日本對中國侵略賠償，蘇聯進軍東北後，卻大肆掠奪日本遺留之機具、軍火，將東北產業視為戰利品，據美國賠償代表至杜魯門總統一份報告指出，蘇聯佔領期間，東北經濟損失達8億5,800萬美元，全數復原費用需20億美金。且有價值30億美元黃金與50億美元滿州幣遭掠奪，但數字是否如此未定論。後國民政府的東北工業會及東北日僑聯絡處召集原在東北各地主持各種事業機構明瞭實際情形的高級日籍人員21人組織調查團，從事更為詳盡的調查，並查閱日人工廠原始簿冊帳表，計算損失經數月調查結果，其已證明確切的直接損失，共為12億3千6百萬美元。
曾任中華民國駐聯合國代表的蔣廷黻認為：中蘇友好同盟條約「與五十年前大清帝俄同盟條約太相同了。條約及換文，就全體看起來，是極有利于蘇俄的，簡直可說是片面的、不平等的。蘇俄如嚴格遵守這條約及換文，于蘇俄只有利而無害。任何公平的研究員，不能避免這個結論。」
王世杰回國稱該條約可保中蘇30年的和平，于是8月24日立法院在孫科主持下，以95人贊成，4人反對（以起立方式表決）通過《中蘇友好同盟條約》。
1949年9月27日，中華民國政府出席聯合國代表向大會出提「控告蘇俄違反中蘇條約侵華案」，終於獲得聯合國大會政治委員會通過。10月，蘇聯承認中共政權，國府外交部發表聲明，對蘇聯斷絕邦交。
1950年，蘇聯和中華人民共和國簽署了《中蘇友好同盟互助條約》。中華人民共和國政務院總理周恩來與蘇聯外長維辛斯基互換照會，聲明中蘇友好同盟條約失效。
1953年2月，蔣中正明確下令廢止「中蘇友好同盟條約」及其附件。2月24日，中華民國政府鑒于蘇聯以軍事援助中共、未使東北主權完整並且公開承認中華人民共和國，宣佈廢止該條約，其所有條款概無效力，並與聯合國大會譴責蘇聯干涉中國內政。
1950年8月，聯合國安理會再度否決蘇聯排斥中華民國代表權案。9月，聯合國第五屆大會，否決印度、蘇聯牽中華人民共和國入會建議。
1952年，中華民國政府以蘇聯「違約」為由，向聯合國大會提出「控蘇案」，並經大會決議通過。
1952年10月13日，在國民黨第七次全國代表大會第四次會議上，蔣中正做《對第七次全國代表大會政治報告》中：
當時我個人的決策，就是要求戰后確保勝利戰果，奠定國家獨立，民族復興的基礎，必須求得二十年的休養生息，和平建設；只要能夠爭取這一個建設機會，那就是任何犧牲，亦是值得的。于是我們政府對俄帝，乃決定忍辱談判，不惜承認蒙古獨立，做此最大犧牲，來忍痛簽定條約和附件。
至于承認外蒙古獨立的決策，雖然是中央正式通過的，一致贊成的，但是我個人仍愿負其全責。當時我決心的根據有三點：
第一， 我對于民族平等，自由的思想，向來認為是天經地義的事，只要其民族有獨立自主的能力，我們應該予以獨立自主的。
第二， 外蒙古所謂蒙古人民共和國，自民國十年設立以來，事實上為俄帝所控制，我們政府對于外蒙古領土，實已名存實亡了。
第三，只要我們國家能夠自立自強起來，外蒙這些民族，終究會歸到起祖國懷抱里來的，與其此時為虛名而蹈實禍，不如忍痛割棄一時，而換的國家二十年休養生息的機會。那是值得的；因為割棄外蒙寒凍不毛之地，不是我們建國的致命傷，如果我們因為保存這一個外蒙的虛名，而使內外不相安，則國家更無和平建設之望了。
我主張放棄外蒙的決心，實基于此。這在現在看來，實在是一個幼稚的幻想，決非謀國之道；但我在當時，對外蒙問題唯有如此決策，或有確保戰果，爭取建國的機會。這是我的責任，亦是我的罪愆，所以我不能不向大會報告的。
1953年2月24日，中華民國立法院表決廢除《中蘇友好同盟條約》。2月25日，中華民國外交部部長葉公超發表聲明，宣佈廢除該條約，指出：
* 蔣介石：承認外蒙獨立是我的罪愆
* 札奇斯欽： 外蒙古的「獨立」「自治」和「撤治」
* 雷法章： 奉派赴蒙古參觀公民投票報告書
* 雷法章： 奉派赴外蒙參觀公民投票之經過
* 俄帝侵略中國史--第四章 對日抗戰期間的乘火打劫
* 俄帝侵略中國史--第五章 攫奪中國抗戰勝利的果實
* 中華民國蘇維埃社會主義共和國聯邦友好同盟條約
* （中蘇友好同盟條約）關於此次共同對日作戰蘇聯軍隊進入中國東三省後蘇聯軍總司令與中國行政當局關係之協定
* 中華民國蘇維埃社會主義共和國聯邦友好同盟條約之換文
* 中華民國與蘇維埃社會主義共和國聯邦（友好同盟條約）關於中國長春鐵路之協定
* （中華民國與蘇維埃社會主義共和國友好同盟條約）關於旅順口之協定
* （中華民國與蘇維埃社會主義共和國友好同盟條約）關於大連之協定
弗謝沃洛德·尤里耶維奇（俄語：Все?волод Ю?рьевич），可能為以下羅斯王公：
*弗謝沃洛德三世·尤里耶維奇，弗拉基米爾大公
弗謝沃洛德三世·尤里耶維奇"大窩"（俄語：，），古羅斯王公。他曾是基輔大公（1171年—1173年）和弗拉基米爾大公（1176年—1212年）。他的統治時期是弗拉基米爾作為羅斯的領袖城市最強盛的時期。
弗謝沃洛德·尤里耶維奇是蘇茲達爾王公尤里·多爾戈魯基的第十一或第十二個孩子，教名為德米特里。他因為子女眾多（8男4女）而獲得“大窩”的外號。他的父親為了慶祝他的出生而建立了德米特羅夫這座城市。19世紀的俄羅斯歷史學家卡拉姆辛提到，弗謝沃洛德的母親海倫是一位拜占庭公主。在尤里·多爾戈魯基去世后，弗謝沃洛德與其母及其他兄弟都遭長兄弗拉基米爾大公安德烈·博戈柳布斯基驅逐。其母攜諸子移居帝都君士坦丁堡，投奔親屬曼努埃爾一世皇帝。弗謝沃洛德在科穆寧王朝的宮廷里度過了童年。后來大約是在1170年，弗謝沃洛德·尤里耶維奇從拜占庭返回了羅斯。
圣德米特里教堂，弗謝沃洛德·尤里耶維奇的宮廷教堂
1171年（一說1173年），弗謝沃洛德在封建混戰中短暫地被扶上已失去重要性的基輔大公的寶座，但不到一年就被兩位斯摩棱斯克的王公推翻，在交付贖金之后才獲釋。在安德烈·博戈柳布斯基被刺殺后，弗謝沃洛德·尤里耶維奇支持其兄米哈伊爾·尤里耶維奇與羅斯托夫和蘇茲達爾的大貴族進行斗爭，幫助后者登上了弗拉基米爾大公的公位。1176年米哈伊爾去世，弗謝沃洛德·尤里耶維奇順利地獲得了對弗拉基米爾的統治權。他迅速地制服了不順從的貴族，并對伏爾加河沿岸的保加利亞人進行了遠征。在殘酷的封建斗爭中，弗謝沃洛德·尤里耶維奇打敗了企圖奪取弗拉基米爾大公寶座的其他王公和羅斯托夫的地方貴族，并沒收了他們的財產；通過利用諾夫哥羅德的內部矛盾，他也控制了這個羅斯最重要的商業城市，把自己的一個傀儡安插到那里當王公。與這些激烈手段相伴隨的還有政治聯姻的舉動：弗謝沃洛德·尤里耶維奇把自己的女兒嫁給有勢力的切爾尼戈夫和基輔的公爵。
弗謝沃洛德對于反抗他的權威的人很少有什么憐憫。1180年和1187年對梁贊的兩次討伐都是為了懲罰挑戰他的梁贊王公；他把對方趕出了梁贊領地。1207年，他把梁贊和別爾戈羅德夷為平地。通過這些軍事行動，弗謝沃洛德在羅斯樹立了不容置疑的權威。基輔和切爾尼戈夫的王公已在事實上聽命于他。1190年，他又把領地相距遙遠的加利奇公爵弗拉基米爾·雅羅斯拉維奇也作為自己的臣屬。
在弗謝沃洛德·尤里耶維奇統治時期，弗拉基米爾作為羅斯中心城市的地位得到進一步增強。在他在位后期基本不再關注基輔，而把全部精力用于經營弗拉基米爾。1180年代對保加利亞人和摩爾多瓦人的征討使得弗拉基米爾公國的領土大為擴展。對文化的關心使公國尤其是其首都弗拉基米爾呈現一片繁榮；大公并且主持編纂了幾部編年史。弗謝沃洛德·尤里耶維奇在弗拉基米爾大興土木，一些輝煌壯麗的宗教建筑聳立起來：1185年—1189年擴建了弗拉基米爾圣母升天大教堂；1197年建成圣德米特里大教堂，該教堂是為了紀念大公的主保圣人圣德米特里而修建的。弗謝沃洛德的奧塞梯血統的妻子瑪麗亞是一位虔誠的基督教徒，她致力于布施并且建立了幾座女修道院。瑪麗亞后來被俄羅斯東正教會尊為圣人。
弗謝沃洛德·尤里耶維奇去世后安葬于圣母升天大教堂。
在俄羅斯的英雄史詩伊戈爾遠征記（據信是編寫于弗謝沃洛德執政時期）中，描寫了弗謝沃洛德統治下的弗拉基米爾的繁榮景象。史詩的作者顯然認為，弗謝沃洛德在位時期是弗拉基米爾的“黃金時代”。他飽含感情地寫到：弗謝沃洛德大公能夠“頭盔舀盡頓河水，木槳擊干伏爾加”。
* 康斯坦丁·弗謝沃洛多維奇，弗拉基米爾大公
* 鮑里斯·弗謝沃洛多維奇(早夭)
* 尤里二世·弗謝沃洛多維奇，弗拉基米爾大公
* 雅羅斯拉夫二世·弗謝沃洛多維奇，弗拉基米爾大公
* 弗拉基米爾·弗謝沃洛多維奇，佩列亞斯拉夫王公
* 斯維亞托斯拉夫·弗謝沃洛多維奇，弗拉基米爾大公
* 約翰·弗謝沃洛多維奇，斯塔羅杜布王公
二里頭文化，是以現在的中國中原地區為核心，跨越新石器時代晚期和青銅時代早期的考古學文化。以河南省洛陽市偃師區翟鎮二里頭村的二里頭遺址而得名。二里頭文化的核心主要在豫州及冀南。二里頭文化的地域范圍包括河南省全境，北直山西省臨汾—晉城一線，東南至安徽省阜陽一帶，南抵湖北省北緣隨棗走廊，西達陝西省丹水、渭南乃至西安地區。
文獻中對夏朝的記載雖然豐富，但因年代久遠，在考古學方面一直沒有多少突破，又因始終未能找到同時代的文字記載而被學界質疑。
1959年夏，考古學家徐旭生率領小組開始在河南省中西部、山西省南部一帶開展“夏墟”的調查，同年，在河南登封市唐莊鄉玉村發現了一處遺址，這便是1960年定名為二里頭文化的首處遺址。隨后，又在豫中西、晉南地區發現了偃師二里頭村、鞏義稍柴村、登封告成鎮、汝州臨汝鎮煤山街道、山西運城夏縣東下馮村等多處類型相似的二里頭文化遺址。其中，因河南偃師二里頭村的遺址最為豐富、典型，故得其名。
二里頭文化有以豫西二里頭遺址為代表的二里頭類型，和以晉南東下馮遺址（山西運城夏縣東下馮村）為代表的東下馮類型。此外又有觀點認為汝州臨汝鎮煤山街道的煤山遺址歸屬河南龍山文化晚期的特別類型——煤山類型。這些遺址的地點分布均符合文獻中記載夏人活動的區域，其地層年代介于河南龍山文化與商代早期的二里崗文化缺環之間的五百余年。仰韶、龍山、二里頭、二里崗四個文化在黃河中游區域呈現出文化疊壓的現象。二里頭文化疊壓在商文化之下，龍山、仰韶文化之上。夏朝在文獻中的年代概念便是處于新石器時代末期轉向青銅時代的過渡期。
依碳-14放射性定年法，二里頭文化被定于約前2395年至前1625年間。後來二里頭文化被分為四期，時間跨度約為前21世紀～前17世紀。其中一期至二期（前2080年～前1590年）屬新石器時代，而三期至四期（前1590年～前1300年），屬青銅時代或早商（約成湯時期）時期，其中第三期內涵尤其豐富。
第一期的絕對年代測定為前1620±95年（樹輪校正作前2080年—前1690年），以平底夾砂黑陶和泥質黑陶為典型陶器，另有少量灰陶，紋飾以籃紋為主。一期的盆罐物品造型類似河南龍山晚期遺址出土物品。第二期陶器以灰陶為主黑陶為次，細繩紋居多，籃紋減少。三、四期以夾砂灰陶、泥質灰陶為多，罕見黑陶，粗繩紋首次出現，繩紋幾乎全面代替籃紋。其絕對年代測定為前1245±90年（樹輪校正：前1590年—前1300年），與早商相當。一二期與三四期差異顯著。銅器在第二期首次出現，出土四件青銅器，包括三個銅鈴和一個嵌綠松石青銅牌。而第三四期層已出土青銅器百余件，說明二里頭文化已步入青銅時代。從出土文物的特征看，一二期近似河南龍山文化晚期煤山遺址類型，三四期更接近早商二里崗文化洛達廟期。
後來的研究將二里頭文化的年代，更正為約公元前1800年~約公元前1500年。
+二里頭文化
公元前1880年~公元前1780年
公元前1780年~公元前1680年
公元前1680年~公元前1580年
公元前1580年~公元前1521年
1952年，河南登封的玉村遺址被發現，這是最早發掘的二里頭文化遺存，當時并未對此類型的文化進行命名。該文化因1956年發掘鄭州洛達廟遺址而曾一度被命名為“洛達廟類型”。1959年起發掘二里頭遺址以后，由于其更具典型性，因此這種類型的遺存便被更名為“二里頭文化”。二里頭主要的文物有青銅祭器、玉製祭器、嵌有綠松石的小牌飾等等，還有一些工具與武器類的文物。
目前二里頭文化已經發現近百處遺址，有河南省洛陽東干溝、矬李、東馬溝、陜縣七里鋪、臨汝煤山、鄭州洛達廟，杞縣牛角崗、駐馬店楊莊、信陽南山嘴，山西省臨汾大柴，陝西省渭南南沙村，湖北省棗陽墓子崗等。
根據二里頭文化遺址的考古發掘，夏代戎器(即兵器)以木、石、骨制兵器為大宗，另在三期以后發現少許青銅兵器。木制兵器以殳、棒、弓為主，因木胎易腐，殘存器件較少。石制兵器種類很多，以斧、鉞、戈、球、箭鏃、矛頭為代表。骨、蚌則多用于箭鏃制作，以及用于增強木殳、木棒殺傷力的輔助物。三期以后出現青銅兵器，但一直處于少數，可能供應夏王、將領以及社會上層人士佩戴。此外還有青銅和玉石制作的禮儀兵器作為貴族的隨葬品。
宋鎮豪統計高于五千居民的城邑有三座，四至五千人口的有一座，三千人口的有四座，一、二千的有九座，五百到九百的有九座，三百以下的有五座。二十七座樣本城邑平均人口1000至1800人，如此估計總人口在24至27萬之間。
根據出土的一口陶尊，上面畫著一穗有6個帶芒稻粒和兩層稻葉的水稻圖像，証明當時人對水稻不生疏。
在二里頭遺址發現天然海貝、蚌貝，以及骨貝、石貝、銅貝等人造貝，有可能充當貨幣使用。
另外還有5號宮殿，該基址至少由4進院落組成，總面積超過2700平方米，其修建、使用和廢棄年代均為二里頭文化二期（約公元前1680—前1610年）
新石器晚期，社會上下開始形成階級，藝術品亦隨之分化。廣大的下層人民使用的器物造型實用，紋飾簡單，向樸素的審美方向發展。而上層貴族王親垂青的禮器向著紋飾復雜、造型萬變的方向演變。下層器皿紋飾以簡單的幾何圖紋居多，或有牲畜紋、魚紋等一些與農業生產相關的題材。上層禮器紋飾多見繁雜的云雷紋、眼紋、蛇紋、獸面紋等，題材多與鬼神相關。河南龍山晚期文化與二里頭早期文化的陶器制造有相當高的藝術價值。一種黑陶杯具胎片薄如蛋殼，稱作“蛋殼杯”，其灰黑的光澤遠看仿彿金屬制成。器表還刻有花紋鏤孔。二里頭出土的二、三期陶器表面多施有籃紋、繩紋或方格紋等飾紋，又偶見指甲紋、劃紋、羽毛紋、圓圈紋、鏤刻等幾何圖案。三代只有實用器物的裝飾藝術，而缺乏從純藝術動機出發的“為藝術而藝術”的作品。
文件:Erlitou stone qing.jpg|thumb|left|alt=偃師二里頭遺址發掘的造型接近商周時期青銅禮磬的石磬|在二里頭遺址發掘的造型接近商周時期青銅禮磬的石磬
新石器時期的樂器以骨、木、石、革、陶制作，種類包括搖響器、響球、笛、哨、鼓、磬、鐘、鈴、塤、號角等。相對周邊的考古文化，二里頭文化出土的樂器頗為匱乏。1960年在偃師二里頭遺址第三期層出土一件灰陶塤，空心，橄欖形，頂部有一小吹口，腰中部一側有直徑0.4厘米的音孔，據測試可發出音分為40和47的a?、c二音。又發現長55.5厘米、高28.5厘米、厚4.8厘米的石磬，其造型已接近商周時期的青銅禮磬。
二里頭一、二期文物中出現玉制禮器，說明其已經有相當文化水平。此外制陶業在夏代可能已經成為一個獨立的極為重要的行業。至于青銅器，中國已經發現了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認為是夏朝時期的文化，那么這件青銅器就是夏朝時期的。夏朝人使用的工具被認為是以石器為主。《周書》記載夏桀時，昆吾氏將泥胚燒作瓦片，說明夏朝晚期的建筑已經開始使用瓦片。
遠古時期生產力低下，即使在風調雨順的季節也無法完全避免食物不足的危險，對此人民感到無能為力，設法通過超越自然的力量達到支配自然的愿望以保證豐收，因而犧牲人畜來討好天神，試圖利用祭祀活動擺脫自然世界對人類生存施加的壓力。人祭在中國黃河流域最早見于上游的齊家文化，當時多為夫死妻殉，而后又發展成奴仆殉葬，認為妻妾仆人的靈魂可以在死后的世界里服務主人。二里頭文化也有人祭的跡象，但規模遠小于商朝數以千計的祭祀數量。偃師二里頭遺址墓葬分為有壙墓和無壙墓二種。以有壙單人土墓為多數，葬人仰身直肢，陪葬現象較少。此外還有少數的無壙墓，沒有隨葬品，多見于灰坑附近，偶有碎陶片，甚至有的與牲畜同葬，可見葬人社會地位之低下，生前可能是罪人、戰俘或奴隸。許多無壙墓葬人呈現非正常死亡的跡象。葬人身體姿態極不自然，有雙手交叉舉過頭頂、置于胸前或反折于背后等死前被捆綁的跡象，甚至還有一些顱骨破裂，身首分離。可能是夏時期人祭、人殉的證據。除祭人、祭田，夏代還有祭房的祭祀活動。二里頭遺址三期一號宮殿四周有幾處祭祀坑，發現狗、豬等獸骨。還有五座墓葬點綴于庭院和廊廡區，葬人皆為非正常死亡，無隨葬物品，墓穴狹窄，打破宮殿基址，無法確定是奠基祭祀還是落成祭祀。
二里頭遺址發現過陶塑蟾蜍、陶龜等形象。蟾蜍代表月神、龜是靈寶，這些陶塑與夏人的信仰有關。
文件:二里頭遺址三期陶紋.png|thumb|alt=偃師二里頭遺址三期陶紋匯集|偃師二里頭遺址三期陶紋匯集。
據文獻記載華夏最早的文字始于黃帝時期的倉頡造字，但根據考古學目前發現最早的文字為盤庚遷殷後的商朝文字，即殷墟出土的甲骨文。殷墟的甲骨文字是一套發達的文字表述系統，至今發現有五千余字，其中解讀約三分之一。漢字作為一種象形文字，成字年代理應較早，甲骨文字前必有一套更為原始的文字表述系統，只是目前尚未發現。新石器時期就有繪刻于陶器上的陶符（陶紋符號）出現。這種紋飾的形狀有許多類似后期的文字，疑是象形文字的原始雛形。一些陶罐器皿表面繪刻“一”、“二”、“三”、“?”、“×”、“-{個}-”、“十”、“∧”等簡單數字符號，可能用于標示罐器容量。二里頭遺址發現陶符二十四種，或許是一種原始文字。由于這些陶符多以單字出現，沒有構成語句，所以無法肯定它是用來表示語素的正統文字。
學者們至今對二里頭文化與河南龍山文化晚期是否歸屬夏文化持有分歧。主要觀點有以下十四種：
# 仰韶文化便是夏文化。
# （典型）龍山文化是夏文化。
# 灰陶文化是夏文化。
# 齊家文化是夏文化。
# 河南龍山文化是夏文化。
# 河南龍山文化晚期與二里頭文化一期是夏文化。
# 河南龍山文化晚期、二里頭文化一、二期是夏文化，三、四期屬于早商文化。
# 河南龍山文化晚期與二里頭文化全四期屬于夏文化。
# 二里頭一至三期屬夏文化，四期則屬早商文化。
# 河南龍山文化晚期與二里頭一至三期屬夏文化，四期則屬早商文化。
# 東下馮類型與陶寺類型文化是夏文化。
# 良渚文化是夏文化。
# 二里頭四期全屬夏文化，而河南龍山文化不屬于夏文化。
# 目前尚未發現夏墟，二里頭文化實際是夏時期的早商、先商文化。
仰韶既夏和龍山既夏論點在1950、60年代有了新的考古發現之后未再提出。1960年代隨著多處二里頭文化遺址的發現，各分層的歸屬問題開始浮現，或認為是早商文化、先商文化，或認為是夏文化、夏時期文化。其中以鄭州洛達廟遺址為代表的二里頭晚期文化的洛達廟類型一度被劃歸早商文化，隨后東干溝、七里鋪、灰嘴等遺址亦被劃歸早商文化。當時的主流觀點認為二里頭文化是早商文化，而偃師二里頭遺址則是湯都西亳。學者們于1977年的登封討論會上就王城崗、二里頭、東下馮三處遺址對二里頭文化的歸屬作出總結。定性“夏文化”為夏王朝時期活動于黃河中下游的夏民族的考古文化遺存，并據此提出四種觀點：二里頭全四期為夏文化；二里頭一二期為夏文化、三四期為早商文化；河南龍山文化晚期與二里頭一二期為夏文化、三四期為早商文化；河南龍山文化晚期與二里頭全四期為夏文化。前兩種觀點為主流，而多種觀點一致認為二里頭文化一二期屬夏文化。王玉哲、晁福林等學者認為觀點⑦最有說服力，認為一二期與三四期分別屬于兩個不同的部落文化，而其他觀點無法解釋第二期與第三期文物特征出現的明顯差異。斟酌出土文物的絕對年代可以看出一二期基本處于文獻記載的夏朝中晚期，而三四期已跨入到商朝早期。分析文物特征，第三期文物出現兩種文化因素并存的現象，此時期偃師地區的政治、文化發生過大變革，一種觀點以史籍記載的成湯滅夏作為解釋。認為二里頭文化全四期屬夏文化的學者把二里頭文化看作區別于河南龍山文化與二里崗早商文化的獨特文化。全四期的文化面貌是一脈相承的。二三期間的變革是一種漸變，不是受到外來因素影響的突變，偃師二里頭遺址可能是在第三期才升為都邑，所以興建城郭。絕對年代跨入早商的第四期被解釋作夏文化在商初的遺留。二里頭文化一二期是夏文化在中國學術界已經達成共識，且二里頭的第一期不是最早的夏文化，又普遍認為偃師二里頭遺址是夏都斟鄩。
河南龍山文化晚期根據地域分作晉南三里橋、豫西王灣、豫東王油坊、豫北大寒四種類型，其中豫西王灣類型直接疊壓在二里頭一、二期文化遺址之下，二者的文化內涵之聯系十分密切，二里頭一、二期應系由龍山文化王灣類型直接發展而來。杜金鵬認為在二里頭二期文化晚期，突然爆發了大規模的遠距離遷徙，其后的三、四期較前二期分布更廣，二里頭后期文化的傳播地點又與桀奔南巢、桀子遷北的記載吻合，非事出偶然，應與夏商之際夏部落的遷徙相關。二里頭一期的文化面貌不同于后三期，一期本身持續時間不長，夏文化應該還包括相似的河南或中原的龍山文化晚期，其中豫西龍山文化晚期的遺址主要分布于洛陽平原，與二里頭一期文化遺址的分布相符，二者的考古學年代總跨約四百八十年左右，與《竹書紀年》記載夏積年四百七十一年相近。1980年代初，孫華等認為河南龍山文化與二里頭文化之間尚有約百年的缺環，河南龍山文化晚期的文化特征仍然處于原始氏族部落階段，并沒有國家形成的跡象，可能只有豫西類型的其中一種屬于夏部落的先夏文化。二里崗文化下層是二里頭文化四期的衍生文化，是屬于繼夏興起的早商文化，只有其前的二里頭文化一至三期屬于夏文化。1980年代中后期，在河南新密市發現新砦遺址，隨后又在附近發現類型相似的遺址，從而彌補了河南龍山文化晚期與二里頭文化一期之間的文化空白，被稱作二里頭文化的新砦期，其下又分作早晚二期，使得二里頭文化的分期增加至六期。新砦期文化的文化遺存的特征介于河南龍山文化晚期與二里頭文化之間，沿襲關系非常明顯，是二者的文化過渡期。1983年發現的偃師商城始建于二里頭文化第四期，距離二里頭遺址僅6公里，可以算是夏衰商興的表現，所以夏商的分界線應當在三、四期之間，前三期與新砦期屬于夏文化，而河南龍山文化晚期的王城崗遺址可能是最早的夏文化的遺存。
據考古研究，早在夏代，二里頭文化已影響長江以南乃至長三角地區，如在江漢地區、在成都平原的三星堆遺址所出土的文物也發現有二里頭文化的影響，在江浙一帶的新石器時代遺址及在齊家文化中也發現有二里頭文化的因素，表明二里頭文化的影響力已達甘青東部地區。而在北部，考古工作者發現太原地區的遺址遺存具有二里頭文化的因素，可見二里頭文化已推進至晉中地區。
二里頭文化南傳的路線有兩條。西線從南陽盆地過隨棗走廊進入長江中游的江漢平原地區，再分東、西兩路，西路從江漢平原西部溯江而上經三峽向西到達川西成都平原，或南過長江進入湘西的澧水和沅水流域; 東路從江漢平原東部地區順江東下至九江再轉入贛江流域和鄱陽湖地區，或南渡長江沿幕阜山西麓、洞庭湖東岸進入湘江流域。東線從淮河上游的豫南過淮河進入安徽江淮地區。
僅從目前的材料來說，二里頭文化從西線大規模南傳始自二里頭三期，也不排除始自二里頭二期的可能。至遲到二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區。而太湖流域馬橋文化出土二里頭因素遺物遺存的年代也被斷代為二里頭二期。二里頭文化南傳的方式在不同的時期
和背景下是有所區別。二里頭文化存在時期，南傳是有目的的主動擴張，而夏商文化更替時，其南傳則是被動遷徙。這反映在考古學文化上是有差別的。前一種遺存中，二里頭文化因素占重要地位，后一種遺存中，二里頭文化因素所占分量較小， 其特征也有較大變異，并且成為地方文化的組成部分。
二里頭文化遺存分布地區，比商文化或西周文化在南方傳播的范圍大很多，如果這一地域是二里頭文化主動擴張所達，那么商文化替代二里頭文化后必然會繼承其擴張的成果，商文化的分布范圍應該更大。但我們看到的并非如此，這只能解釋為商文化強大壓力下，二里頭文化先民被迫向其原控制范圍的外圍地區多次遷徙。
從考古學層面上說，二里頭文化南傳，終結了南方地區自新石器時代以來的本地文化的發展軌跡和模式，開啟了宏觀上伴隨中原地區文化變遷節奏而發展的新階段。同時，二里頭文化南傳給業已衰落的南方地區文化強烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌復興。新石器時代末期，隨著石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地區古代文化發展進入低潮，這為中原文化南下提供了條件。長江中游地區的石家河文化或其孑遺(后石家河文化)因二里頭文化南下而徹底消失，南陽盆地、江漢平原等地則受二里頭文化直接控制，長江上游成都平原的寶墩文化也因為二里頭文化的西進形成了三星堆文化，江淮地區在二里頭文化因素的參與下形成了斗雞臺文化，太湖流域的馬橋文化也是本地前期良渚文化遺留與二里頭文化結合的產物。這些新的地域文化盡管或多或少地保留著本地新石器時代文化的傳統，但主體面貌均有很大變化，而且外來文化所占分量較大甚至起主導作用。二里頭文化可能并沒有直接占領和控制長江和淮河以南地區，但其影響波及到了上述地區，斗雞臺文化、馬橋文化中大量二里頭文化因素的存在甚至已經不能僅僅解釋為影響了，而是二里頭文化直接參與的結果。
此外，二里頭文化相關遺物在福建、兩廣及港澳和東南亞地區也有零星發現，如廣東東莞村頭、香港南丫島大灣等地出土的牙璋等。
從歷史學層面上說，二里頭文化南傳是南方地區納入中原王朝的四土-五服系統(九州，又名十二州)的開始。
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇（俄語：Святослав Ярославич），可能為以下羅斯王公：
（以下人物按去世先后排列）
*斯維亞托斯拉夫二世·雅羅斯拉維奇，切爾尼戈夫王公，基輔大公
*斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇 (梁贊)，梁贊王公
*斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇 (特維爾)，特維爾大公
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇（俄語：Святослав Ярославич，？—約1285年），特維爾王公，1271年至1285年在位。
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇是特維爾公王朝的創建者雅羅斯拉夫·雅羅斯拉維奇的長子。1271年父親去世后，斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇繼承了特維爾的公位。
1272年，斯維亞托斯拉夫幫助自己的叔叔、全羅斯大公瓦西里·雅羅斯拉維奇與佩列斯拉夫爾王公德米特里·亞歷山德羅維奇（他是斯維亞托斯拉夫的侄子）作戰。這場戰爭使他領地內的重要城市別熱茨克被毀。1281年－1293年東北羅斯內戰中，斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇三度改換陣營，每一次都投靠戰敗一方，導致經常被趕出領地流亡他國，斯維亞托斯拉夫在流亡中病逝，由弟弟米哈伊爾·雅羅斯拉維奇繼位，即日后的特維爾大公米哈伊爾一世。
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇（，）古羅斯王公，梁贊王公（1129年至1143年在位），穆羅姆公爵（1143年至1145年在位）。他被認為是梁贊的第一位王公。
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇是穆羅姆王公雅羅斯拉夫·斯維亞托斯拉維奇之子。1129年父親去世后，他得到了梁贊作為封地。1143年，在其兄弟穆羅姆王公尤里·雅羅斯拉維奇去世后，斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇把梁贊讓給弟弟、普隆斯克王公羅斯季斯拉夫·雅羅斯拉維奇統治，自己去了穆羅姆領地。
斯維亞托斯拉夫·雅羅斯拉維奇的兒子弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇的后代成為穆羅姆的歷代王公。
*http://litopys.org.ua/dynasty/dyn28.htm
category:穆羅姆王公
臺灣平埔族干欄屋
干欄式建築，又稱干欄屋、高腳屋、吊腳樓、棚屋，是一種特色民居建筑，其特點是“編竹苫茅為兩重，上以自處，下居雞豚，謂之麻欄”，盛行於東南亞、馬達加斯加、臺灣、中國南部、海南等的地區。其種類雖有高架式、高床式、樁上屋等類型，通常是木頭，竹子所構屋樑，並用茅草蓋頂遮蔽的住屋，也有柱樁頂端設軛木，較牢固的干欄式建築。其主要特色是將其樓板墊高，以樓梯上下住所。
此建築方式主要可防潮並減少蚊蟲侵擾
為中國新石器時代常見住宅
日本的神社與穀倉是建在陸上的這類型建築物的著名例子，而香港大嶼山大澳的大澳棚屋是建在岸邊的這類型的建築物的著名例子。
干欄式民居除了透氣涼爽外，也有避免瘴氣，潮濕，淹水，並防止蟲蛇進入和抗震的功能，另外，在架設上也較為簡易。
以平埔族的干欄屋為著名代表。
以大澳棚屋為著名代表。
廣西的干欄式建築主要分佈在桂北地區，當地的壯族、侗族、苗族、越族等均會居住在干欄式建築中。整個建築以木結構爲主，屋頂主要為懸山及歇山頂。這建築方式有利於防潮，疏導雨水，亦可迎合桂北山區的地勢。建築材料多爲木、竹、瓦、石、樹皮等。
艾特跨薩克的夏景色。其房子呈現在干欄式建築的樣式。
在極地有永凍土的地區，房子會設計成在干欄式建築的樣式，以避免永凍土裡的冰溶化，永凍土的組成成分中，可以有高達70%的部分為水，當永凍土結凍時，永凍土可作為穩定的建築基礎；然而假若房子底部散發的熱融化了永凍土裡的冰，那麼房子就會沉入地表中。也有其他保持永凍土不溶化的方法，但把房子設計成在干欄式建築的樣式，是最有效的方法之一。
在馬爾地夫，用作水上別墅的干欄式建築很常見。
Lacustrine Village.jpg|瑞士蘇黎世湖的湖上小鎮
Rumoh Acèh di Piyeung Datu.jpg|亞齊人的傳統住屋
Cempa stilthouses.jpg|印尼林加群島上的干欄式建築
AttapeuStiltHouse.jpg|老撾南部阿速坡省的干欄式建築
Fragaria washington.JPG|美國華盛頓州Fragaria一帶位於普吉特海灣岸邊的干欄式建築
Cambo 25.jpg|柬埔寨鄉村的干欄式建築
Philippinen basilan seezigeuner ph04p69.jpg|菲律賓巴瑤族蓋在海上的干欄式建築
Stilt house in Ban Saladan, Krabi province, Thailand.jpg|泰國南部的干欄式建築
Haus afrika zoo gelsenkirchen.jpg|在德國重現的非洲干欄式建築住家
Puente en zona de palafitos en Nueva Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia.jpg|哥倫比亞聖瑪爾塔大沼澤湖（Ciénaga Grande de Santa Marta）一帶連接干欄式建築的橋
Traditional Messolongi stilt house.jpg|希臘西部邁索隆吉翁瀉湖上的傳統干欄式建築
Tonle Sap stilt houses.JPG|柬埔寨洞里薩湖上的干欄式建築
Diamonds Thudufushi Beach and Water Villas, May 2017 -03.jpg|馬爾地夫的度假飯店
Biggest stilt house in Vietnam.jpg|越南最大的干欄式建築
1895年11月8日中日簽訂的《遼南條約》
三國干涉還遼（簡稱三國干涉）之事件，乃發生于甲午戰爭后。由清朝光緒政府與日本明治政府在1895年4月17日簽署《馬關條約》，割讓遼東半島予日本。六日后，俄羅斯、德國與法國以提供“友善勸告”為藉口，使日本把遼東半島交還給大清帝國。
俄國自第二次鴉片戰爭以來，早已對遠東地區保有領土需求，先后占領原屬大清帝國的外東北、奪得庫頁島，更興建西伯利亞鐵路，企圖在滿洲與朝鮮半島建立勢力范圍，奪取極具戰略價值的關外地區。因此，俄國和日本的爭端勢在難免。清日簽署《馬關條約》時，俄國曾多次暗示日本不得侵占中國東北，然則日本要求清政府割讓遼東半島，令俄國有感利益受損。俄軍甚至打算遠赴東亞，不惜以戰爭解決問題。
甲午戰爭之初，德意志帝國反應冷淡。但后來德皇威廉二世眼見日本快要打敗清軍，有感日本意圖染指東亞和清帝國。俄羅斯帝國與法國的法俄同盟因為在歐洲大陸和德國、奧匈帝國、意大利王國結成的三國同盟敵對，令德國在歐洲之地位動搖。因此威廉二世嘗試以干預清日議和，將俄國的注意力和擴張轉移到東亞。
基于俄法聯盟，德國拉攏俄國后，法國同樣想在東亞取得更多利益。得到中南半島后，法國開始覬覦臺灣，因此支持與兩國一起干涉條約之簽訂。
俄國與德國嘗試拉攏英國，但英國認為馬關條約對己有利，因為它規定清國開放更多商埠。而且，日本在華得到利益，可以阻擋俄國向南擴張。因此，英國在最后關頭拒絕加入「干涉集團」。另一方面，日本也想尋求英美的幫助，召開國際會議解決遼東問題。但英美不敢得罪任何一方，又恐怕日本或三國在清之勢力坐大，因此雙雙宣告中立。
4月23日，三國政府向-{}-日本政府發出以下通知：
三國要求日本歸還遼東半島予清帝國，并限定在十五日之內答復；三國甚至準備派出海軍艦隊前往東北。
日本仍然盡努力保住在條約所得。4月30日，日本提出只占領旅順與大連兩海港，加上一些賠款。但三國依然態度強硬，毫不退讓。日本雖然戰勝中國，但是中國的北洋海軍也使日本海軍損失不少。它希望英國會提供支持，但英國也只是建議日本接受三國的“勸諭”。在如此的外交壓力之下，加上簽署條約的日方代表伊藤博文是主和派、新興的日本帝國還未夠實力和三個歐洲殖民帝國開戰，日本惟有在5月5日宣布放棄對遼東半島的永久割讓。
10月19日，日本與三國達成協議：日本歸還遼東半島予中國，而清廷要付出三千萬兩白銀作為賠償。11月8日，中、日雙方簽訂了《遼南條約》（《中日交還奉天省南邊地方條約》），清廷贖回了遼東半島。但臺灣依舊割讓予日本。
在三國干涉之後，列強開始對中國進行全面的分區控制。清政府向日本賠款以補償日本的損失，且獨佔了諸如租賃土地和修建鐵路的權利。
*：以迫日還遼有功，分別向李鴻章和張蔭桓各敲詐50與25萬盧布的禮金，1896年簽署《中俄密約》。在1898年簽署《旅大租地條約》租下旅順與大連兩港口，並且由萬里長城以北到滿洲擴大勢力範圍，實行向遠東擴張的野心。后來，密約泄露，列強爭相迫使清朝劃出勢力范圍、租界與租借地。1904年日本重整旗鼓，突襲俄國在旅順的海軍，引致日俄戰爭。
*：1897年以傳教士被殺害佔領膠澳地區（今屬青島市）。1914年第一次世界大戰爆發，日本對德宣戰派兵占領膠澳地區。
*：1899年由於統治越南、老撾和柬埔寨因此而將廣州灣租借並劃入勢力範圍。
*：作為最低防禦要求，日本要求清保證不會將臺灣旁邊的福建省出租或割讓給另一個國家。
*：在清朝海關的英國人，由於擔憂清政府財政因租借地走私導致貿易衰落，推動美國發表「門戶開放」宣言。
*：1899年租借了威海衛、確認長江流域為勢力範圍、向緬甸鋪設鐵道、租借九龍半島北邊的「新界」。
*：雖簽署和約卻在上述事件中毫無發言權，默默讓《馬關條約》之條款剝削中國。事件激起中國知識分子對國情的反思，開啟百日維新之先聲。
*：日本的軍事及政治的權威喪失，明成皇后等親俄派得勢，試圖利用俄羅斯帝國來阻止日本控制朝鮮，因而引發1895年10月8日的「乙未事變」，日本公使三浦梧樓攻入朝鮮宮廷殺死閔妃，1896年2月150名俄羅斯軍隊開入漢城，朝鮮高宗避難於俄羅斯公使館。最終俄羅斯干涉下日本勢力受挫令親俄派的尹容善掌權，1897年10月大韓帝國成立。
圓顱黨員 John Pettie
圓顱黨（Roundhead）為17世紀中期，英格蘭議會中的一知名黨派。該黨發跡與最盛時期約為1642年—1651年的英國內戰時期。