ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*入殮：將遺體放入棺木中，不過並未蓋棺。並有「辭生」的作法，準備十二道菜，六葷六素（佛教徒就全素），要長子或長孫假裝夾菜給死者喫，由僧道（或風水師、或顯貴人士）在旁念誦吉祥話，諸如：「食五穀，給你子孫享福祿」、「食貢丸，給你子孫出狀元」、「食豆干，給你子孫做大官」、「食芹菜，給你子孫真勤快」、「食甜豆，給你子孫有夠老」、「食豬肉，給你子孫田園千萬甲」等。吉祥話並不固定，可配合菜餚隨機更改。
*示喪：家中安靈者，應於門外張貼字條，父死：書「嚴制」、母死：書「慈制」，」晚輩去世時用「喪中」」（日本習俗書：「忌中」），喪宅春聯與「春」、「福」、「恭喜發財」等吉語則要去撕除。應在左鄰右舍門口貼上一小張紅紙，以避禁忌。出殯後始將紅紙移除（慎重其事者會改貼淨符），有些喪家會送給附近鄰居壽金、線香、砲竹，甚至有麻粩、發糕、紅龜糕等，供其拜家中神明或到廟中拜拜，祈求平安，解除煞氣（現代人大多直接送紅包，多為新臺幣兩百元左右）。
*捧飯：每日晨昏須由死者女眷（主要是兒媳）送飯至神主牌前，直到「滿七」或「百日」或「對年」。
*守靈：死者親屬在出殯前必須輪班守護遺體，以免貓、狗跳過或遇到其他特殊情況，也稱守舖。
*作七：死後，每七日需請僧道來作法，一般以死後第七日（第六日日落之後即為頭七）稱為「頭七」，第十四日稱「二七」等。頭七最重要，臺灣漢族認為，多數人病死時，靈魂都渾渾噩噩，沒有黑白無常接引，所以前六日都不確定自己死了，還四處遊蕩，一心一意要回到自己的軀體，直到第六日的亥時過後，即第七日的子時，土地公出現向死者說：「你已經死了，我帶你回家一趟，看看家人之後，就要去見十殿閻君。」通常亡魂不會相信土地公說的話，土地公就會帶亡魂去洗手，亡魂一洗手，發現指甲全部變黑，並且脫落，儼然屍體的樣子，這才相信自己已經死了。此時土地公也會帶著亡魂回家，檢視家中的情況，土地公會帶亡魂到所屬的城隍廟去報到，城隍爺初審，並註銷此人陽世的戶籍後，由牛頭馬面或黑白無常押送到地府去，面見第一殿秦廣王。「作七」大多需要連續七次，第七次「作七」稱為「滿七」或「尾七」。不過今日則會因出殯日期而對「作七」有所增減。閩南古俗在「尾七」（「第四十九日」）之後，每一旬（十日）舉行法事一次，稱「作旬」，即「第五十九日」、「第六十九日」、「第七十九日」、「第八十九日」、「第九十九日」，連作五次，「第九十九日」稱為「尾旬」，次日作「百日」（「尾旬」與「百日」亦可合併）。而清治臺灣起，臺灣則作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作百日，臺灣本省漢族則直接稱「作七」為「作旬」。
*燒庫銀：家屬圍成一圈，在圈內焚燒紙錢「庫銀」給死者。臺灣民間信仰，人轉世之前，都曾向地府商借一定數額的「庫銀」花用，死後必須返還陰間。且多燒一些，也可供應死者在陰間的存款與賦稅。
*燒靈厝：家屬會去購買紙車、紙僕人等紙紮祭品，尤其是紙做的房屋「靈厝」，在死者靈前焚燒，以供應死者住宿、使用。
*作功德：在出殯前，延請僧道作大型法事，通常持續一至七日，又稱「作功果」。有時還有破地獄的儀式，僧道會帶親屬做一些動作仿效目蓮救母，象徵把亡者救出地獄。
*封釘：又稱「封棺」，在僧道的指引下，死者親屬或達官顯貴，用斧（或槌）作勢以鐵釘封住棺木，僧道會念誦吉祥話，希望帶來福分，僧道每說一句，親屬就須回答「有喔！」。因為俗言「封釘」有煞氣，故孕婦此時必須離開會場。
*跳棺：俗稱「過番」（到海外去），如男子青年喪妻，且在出殯前即打算續絃時，須舉辦「跳棺」儀式。於棺木兩側各置一「椅寮」（長板凳），男子戴斗笠、背包袱、腳著長靴（亦可用雨靴或逕穿布鞋、長襪），一手夾著一支雨傘，一手拿著點燃的線香。然後兩腳踏在兩個「椅寮」之間，說：「如今跳棺，急別鄉關。你留唐山，我過南番。」（如今跳過棺材，我急忙離鄉，你留在中國大陸，我去南洋。）或「你在臺灣，我過南番。」等（地名必須因地制宜，由於常有「過南番」的字樣，常被稱為過番。），拜個數拜，將線香擲落地面（急忙離開，來不及插香），急忙跑出去，不可回頭。之後可以將斗笠、長靴脫去，繼續回來辦法事。此舉動表示男子假裝要急著到海外謀生，避免死者的靈魂牽掛，阻礙姻緣。此習俗由於被認為是沙文主義，不尊重女性，現已極少出現。
*：俗稱「出山」，今日多稱為告別式。喪事時，將棺木移到墓所或暫放的地方。出殯日期並不一定，今日臺灣多於「尾七法事」之後出殯，將亡者的牌位放入「斗」中，出殯時由長子或長孫手捧著，稱之為「捧斗」。
*進金：火葬的骨灰，被撿骨撿進骨灰罈中之後，由親屬送至指定地點或納骨塔安置，入塔者稱「晉塔」。
*點主：有將死者靈魂引入神主牌之意，一般請官員、有名者、富貴者擔任「點主官」，現在多由僧道或風水師兼任，親屬跪地拿著死者神主，「點主官」以硃筆或雄雞冠血在神主上點劃，再以墨筆補黑，此即「點主」。點主有口訣，各地不同，通順即可。如「一點天天清，二點地地靈，三點耳耳聰，四點眼眼明，五點人人長生，六點主主分明，七點子孫昌盛，萬代太平」；「點主明，公媽興，事業大進，科甲聯登，子孫代代出賢能」；「選得日吉又時良，手持朱筆一點紅，點天天蒼蒼，點地地煌煌，點日日明朗，點月月增光，點人人興旺，點主主登堂，點子孫代代大吉昌！」
*返主：出殯完畢返回喪宅，由長孫或其他親屬持返神主牌位，俗曰「返主」。
*除靈：「出殯」、「返主」完成，喪事大致結束，親屬脫去孝服、修整儀容，又稱「除服」。
*清氣靈：原稱清氣靈位，是一種特殊的靈位，這種習俗並不普遍，流行於較貧困或者事務繁忙的喪家。喪家在除靈之後，以較豐盛的供品、紙錢再次祭拜新亡者的紙牌靈位，並聘請法師作法誦經，請往生者「好好休息，等待合爐時再恭請」，將該牌位直接焚化，並將原牌位的紙灰、香爐中的香腳、香灰、擲筊用的銅板等一併裝入一枚紅包袋（或者小香火袋），並在紅包袋封面上書寫死者的名諱、生辰、死忌等。「清氣靈位」不必祭拜，可以寄放在葬儀社，也可以放在墳墓有中屋頂遮蔽的地方，或放在靈骨塔櫃內的金甕旁，可以省去按時祭拜的繁瑣。也有人將「清氣靈」奉請回家，就安奉在祖先牌位旁邊。「清氣靈」通常是等到要「合爐」時，再由親族團聚，燒香請出，並延請法師誦經合爐即可，這種習俗是移民社會，不易祭祀新亡者「紙牌靈位」而衍生而來的產物。
*巡墳：埋葬數日後，親屬去墓地祭拜，且略略掃墓、並防備墳墓被破壞，又稱「巡山」。
*完墳：於墳墓築成後，擇日延請僧道作法事並祭祀墓地土地神，稱「完墳」。又稱「完山」、「謝土」。客家地區、宜蘭一帶則多會另祭龍神。
*百日：死者逝世後第一百日，須請僧道誦經超渡，稱之為「百日」。
*對年：死者逝世滿一週年，延請僧道誦經超渡，稱「對年」。
*合爐：在「對年」以後（泉州習俗為「百日」以後，漳州習俗為「對年」以後，今多從漳俗）尋一吉日，請僧道作法，把死者靈魂請入家中祖先神主。並將死者個人的牌位火化，將死者的姓名、字號、生日、忌日及奉祀後人之名等資料寫入祖先牌位內，稱為「合爐」。
告別式分家奠和公奠，家奠是給親屬祭拜，公奠是給同事、好友、機關團體、公司行號等祭拜。
位於臺北鬧區的臺北市立第一殯儀館，這類型建築臺灣各縣市均有
*嚴制，按臺灣習俗『母舅丟臉不虧錢』，往生者的配偶的親哥哥或親弟弟包的白包會先收下，配偶的母親會買棉被給往生者並放在告別式的會場。告別式結束後，往生者的配偶會將白包轉成紅包還給親哥哥或親弟弟，然後往生者的配偶會收下自己母親送給往生者的棉被。
*一般道教儀式會行三跪九叩禮。由道士在亡者靈前頌經念文後，親屬在後行三跪九叩禮。
*死者出殯當天，由死者同事、朋友等與其他致敬人士祭拜。，一般離場不道別，不說再會。
套衫儀式為往生者坐椅、不能著地、見天來「套壽衣」或「套衫」的儀式。久之被訛釋為要為往生者戴笠登椅，「頭不戴清朝天；腳不踏清朝地，著漢服，歸漢土」，錯誤解釋成臺灣漢族自認為明朝遺民而創作此儀式來反抗異族統治。而套衫儀式在東南亞華人地區、中國閩南與少數民族地區也有類似習俗。
對於八十歲以上享有五福的老人家喪事，鳴鑼打鼓以讚其高壽，是為喜喪。五福為功名、富裕、長壽、健康、善終。
*臺北市第二殯儀館：殯儀館內有火葬場。
*父後七日：臺灣喪葬相關電影。
* 中華民國內政部全國殯葬資訊入口網
*  第三十八號：為何喪禮上要放罐頭塔？ | 故事
平假名は（清音）
片假名ハ（清音）
平假名ば（濁音）
片假名バ（濁音）
平假名ぱ（半濁音）
片假名パ（半濁音）
平假名は和片假名ハ是日語的假名之一，由一個音節組成。在日語五十音圖中排第6行第1個（は行あ段）的位置。は（平假名）和ハ（片假名）是清音，其對應的濁音為ば（平假名）和バ（片假名），半濁音為ぱ（平假名）和パ（片假名）。
用在助詞（主題標記）的時候發音為わ。
平假名は的筆畫順序
片假名ハ的筆畫順序
由1個子音和1個母音形成／h?／音，其對應的濁音為／b?／音、半濁音為／p?／音
第3位，「ろ」之后、「に」之前
平假名「は」字源
「波」字的草書
片假名「ハ」字源
「八」字的變形
:平文式羅馬字：ha　 訓令式羅馬字：ha
:平文式羅馬字：ba　 訓令式羅馬字：ba
:平文式羅馬字：pa　 訓令式羅馬字：pa
●－——●●
「はがきのハ」
奧洛穆茨（；當地方言稱為；；）位於捷克摩拉維亞中部，地區的宗教中心，奧洛摩次州首府。2005年人口100,752。
早期為大摩拉維亞國中心，後成為當地首府至1641年，瑞典人開始長達8年的佔據為止。1063年成為教區，1777年升為總教區。天主教奧洛穆茨總教區是捷克的兩個總教區之一，圣瓦茨拉夫主教座堂為其主教座堂。
上城廣場的聖三柱在2000年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，稱讚其為「中歐巴洛克藝術高峰時期最優秀例子之一」。
其市徽為摩拉維亞的紋章加上“SPQO”組成，其中摩拉維亞的紋章為在七年戰爭期間的1758年，由瑪麗亞·特蕾西亞賜予奧洛穆克市民，以表彰該市抵抗普魯士軍之功；而“SPQO”則為化用古羅馬的SPQR，即“元老院及奧洛穆克人民”。
File:Olomouc town hall.jpg|奧洛穆茨市政廳
File:Holy Trinity Column-2.jpg|從高空俯視聖三柱
File:Holy_Trinity_Column.jpg|聖三柱
從西南方眺望全市
奧井雅美，日本女歌手，生於日本兵庫縣伊丹市，血型為A型，大阪藝術大學藝術學系肄業。曾經隸屬的事務所/唱片公司有矢吹俊郎的PM Creators（2001年5月以前）、Starchild（Kingrecords）的M FRIENDS、evolution（GENEON ENTERTAINMENT／DWANGO），2011年轉為Lantis所屬。歌迷常以「」稱呼。
1989年開始擔任齊藤由貴、原田知世、Wink的背後合音，1990年至1995年也擔任松任谷由實的背後合音及舞群（高橋洋子也在其中）。而在合音的這段期間中，1993年推出單曲處女作「」（一定比任何人更出色）（她在之後有提到這段期間像是在打工的感覺）。其後主要的歌曲因多為動畫主題曲，因而有「動畫歌手」（歌手）的稱呼。另外她近期在歌曲的提供與散文的連載上，逐漸擴展活動的廣度。
2000年時，奧井去美國邀集TOTO的史蒂夫·盧卡斯、MR.BIG的比利·席翰等人伴曲，並且此時與製作人矢吹俊郎的音樂漸形漸遠。而在2001年與矢吹分開之後，自我風格的作曲風正式展開。2002年出版的迷你概念專輯『天使之聲』是由擔任SMAP作曲的林田健司操刀，有著全然迥異以往的曲風，一般來說，歌迷以此為她拓展曲域的宣示。此外，也提供石田燿子「power of love」等曲子，慢慢開始她的製作人歷程。而此時除了加入JAM Project外，也與米倉千尋組成「r.o.r/s」團體，積極展開新的活動。
2004年創立自有品牌的唱片公司：evolution，正式擔當製作人的業務。同年開始的「奧井雅美 O-Live」，與動畫專門的手機來電答鈴網站「Animelomix」（DWANGO公司所屬）共同企劃舉辦的「」（來電答鈴歌曲審查）活動，近江知永從此活動而成為她演唱的出道作。近年擔任「@Tunes.」（神奈川電視臺）的主持人等等，比以前更為活躍。
*與林原惠在合唱「Get along」後有著親密的來往。尤其是奧井還在King Records時，因為與林原的廣播節目接連在一起（林原的節目之後即為奧井的），所以經常性的擔任客座來賓。雖說如此，卻又不致踏入彼此隱私的深交，覺得這樣的關係被稱作朋友有些不自然，因此並不互相稱為朋友。也由於林原不喜歡被人輕率地稱呼為朋友，奧井這邊也顧慮到了林原的感受。近期已經轉入新東家evolution，因此像是「林原惠的東京不羈夜」等Starchild的節目不再參與擔任來賓。
*以出類拔萃的歌唱能力脫穎而出，其唱歌特色在於音域廣泛，充滿爆發力，即使是唱到高音域時也沒有嘶啞的充沛音量，這是其他歌手不一定能做得到的。
*目前大多是用「okui,masami」的名稱在活動時出現，這是因為原本在專輯上是用「奧井雅美」、「Masami Okui」的方式混用，有想要將此名稱定名的意圖，但目前還未有完全確定。
*奧井在廣播節目中的問答中，回答她「像《惡魔人》『不動明』的男性類型」。
*奧井身體狀況時常不好，但還是不顧身體照常工作。
*2000年時的單曲「OVER THE END」特別至香港拍攝宣傳MV。
*2006年11月4日至中國上海的新天地ARK（亞科）舉辦第一次的海外演唱會，此次演唱會的性質是2006年10月4日發行的「evolution」專輯之宣傳巡迴演唱會，同時間在臺灣臺北The Wall舉辦的是福山芳樹第一次的海外演唱會，有同屬JAM Project各自拚場的味道。
*在11月4日的上海、臺北的雙邊演唱會中，奧井雅美與福山芳樹各自都展現了演唱風格，雙邊人數各有600餘人，讓兩位歌手的首次海外行圓滿落幕。
*奧井在ARK及福山在The Wall的成功，帶領影山浩宣在2007年3月10日於上海ARK、2007年5月12日於臺北臺灣大學綜合體育館舉辦華人地區較大型的演唱會。
*與JAM Project的成員共同來臺，於2008年6月1日於臺北臺灣大學綜合體育館舉辦世界巡迴演唱會（JAM Project World Flight 2008 in Taipei）第一站的演出；2008年10月，也在北京、上海、香港舉辦演唱會。
*與JAM Project的成員共同來臺，於2009年5月30、31日二天於臺北臺灣大學綜合體育館列入日本的巡迴演唱會（JAM Project Hurricane Tour 2009 Gate of the Future）中，也在韓國舉辦演唱會。
*2010年5月28日於香港舉辦首次個人巡迴演唱會「奧井雅美 Asia Tour 2010 ～Troubadour～ vol.1 in Hong Kong」。
;Starchild
:「」（一定比任何人更出色）KIDA-67/1993年8月21日- 出道單曲，為OVA「」（Fantasia）的片尾曲
:「」KIDA-70/1993年11月26日
:「I WAS BORN TO FALL IN LOVE／FULL UP MIND」（我就是生來戀愛的／充滿理智）KIDA-71/1994年1月21日
:「REINCARNATION／両手いっぱいの夢」（重生轉世／兩手中滿滿的夢）KIDA-79/1994年3月5日
:「My Jolly Days／BEATS the BAND」KIDA-85/1994年8月5日
:「」（這就是命運～終於邂逅了／Live alone... 就算活了千年）KIDA-93/1994年12月21日
:「Get along／KUJIKENAIKARA!」（持續前進／別灰心）KIDA-107/1995年5月24日
:「MASK」（面具）KIDA-119/1995年11月3日
:「Shake it／Lonely soul」（搖擺／寂寞靈魂）KIDA-126/1996年1月24日
:「」（不準來阻撓我）KIDA-128/1996年4月24日
:「」（裸露的心／宛如彩虹）KIDA-143/1996年12月5日
:「J／spirit of the globe」（J／世界的精神）KIDA-145/1997年3月5日
:「輪舞-revolution」（輪舞-革命）KIDA-149/1997年5月21日
:「」（絕對是對的啦。）KIDA-153/1997年6月21日
:「Birth／太陽の花」（誕生／太陽花）KIDA-162/1998年5月22日
:「朱－AKA－／」（色／如膠似漆地戀愛吧）KIDA-167/1998年8月7日
:「Never die」（永遠不滅）KIDA-174/1998年11月27日
:「Key」（鑰）KIDA-177/1999年3月13日
:「天使の休息／」（天使的休息／RuRuRu）KIDA-178/1999年5月8日
:「labyrinth／」（迷宮／時空中的愛是..）KIDA-181/1999年7月2日
:「」（那就是突然來到）KICS-762/1999年11月26日
:「Only one, No.1」（成為唯一，就是第一）KIDA-189/1999年12月3日
:「OVER THE END」（超越底限）KICS-789/2000年4月26日
:「TURNING POINT」（轉捩點）KICS-817/2000年7月21日
:「CUTIE」（鬼靈精）KIDA-203/2000年7月21日
:「Just do it」（就去做吧）KIDS-432/2000年8月3日
:「／I'd love you to touch me」（架在天空的橋樑／我想要你來感動我）KIDA-207/2001年2月7日
:「～for a yours～」（成為女神）KIDA-208/2001年3月21日
:「」（洗牌／那日的午后）KICM-1017/2001年4月25日
:「DEPORTATION～but, never too late～／情熱」（離境，但永遠不會太遲／情熱）KICM-3013/2001年7月25日
:「HAPPY PLACE／いいわけ」（愉悅的場所／藉口）KICM-1056/2002年8月22日
;Kingrecords
:「SECOND IMPACT／PURE／MESSAGE」（第二次衝擊／純潔／訊息）KICM-1092/2003年11月27日
;evolution
:「Olive／SNOWY／Troubadour～吟遊詩人～」（雅美的現場秀／雪白／吟遊詩人）EVCS-0001/2004年12月8日
:「TRUST／A confession of TOKIO」（信任/東京的告解）EVCS-0002/2005年5月11日
:「蜜-Mitsu-／Paradise Lost」（蜜／遺失天堂）EVCS-0005/2006年1月25日
:「zero-G-／Gift」（零-重力-／天賦）EVCS-0006/2006年5月10日
:「WILD SPICE／Lunatic Summer」（野性的調味／瘋狂的夏天）EVCS-0008/2006年8月9日
:「Remote Viewing／背徳のKISS～Love of a fallen angel～」（遙視／違背道德的吻～一個死去天使的愛～）EVCS-0009/2007年1月26日
:「It's my life／-w-」（這就是我的人生／-w-）2007年7月4日
:「Melted Snow／Shape of myself」（溶雪／我自己的成長）2008年11月5日
:「ミラクル?アッパーWL 奧井雅美 feat. May'n」 2009年8月21日
:「RING／RING -Ballade Version-」（戒指）2007年7月25日
:「INSANITY／TOTAL ECLIPSE」（錯亂／全蝕）2007年11月21日
*Gyuu(塞滿)（1995年4月21日/KICS-482）
*V-sit(去旅行吧)（1996年9月21日/KICS-586）
*Ma-KING(奧井?王)（1997年9月26日/KICS-642）
*Do-can(做，就能實現)（1998年9月23日/KICS-695）
*Her-Day(雅美的日子)（1999年8月27日/KICS-744）
*NEEI(嘿)（2000年8月23日/KICS-822）
*DEVOTION(奉獻)（2001年8月29日/KICS-890）
*crossroad(十字路口)（2002年9月4日/KICS-964）
*angel's voice(天使之聲)（2002年11月22日/KICS-982）
*ReBirth(再生)（2004年2月4日/KICS-1051）
*Dragonfly(飛龍)（2005年2月2日/EVCA-0001）
*God Speed(神速)（2006年2月24日/EVCA-0002）
*evolution(演化)（2006年10月4日/EVCA-0003）（初回限定版：收錄PV「蜜-mitsu-」「zero-G-」「WILD SPICE」的DVD）
*Masami Life(雅美的生活)（2007年10月3日/EVCA-0005）
*Akasha （2009年2月25日/EVCA-0010）
*(雅美的小節)（2003年5月1日/KICS-1017）
*(獻給奧井雅美～夥伴～)（2008年6月25日/EVCA-1001）
*S-mode #1(單曲精選第一彈)（2001年3月21日/KICS-873～874）
*S-mode #2(單曲精選第二彈)（2004年2月25日/KICS-1068～1069）
*S-mode #3(單曲精選第三彈)（2005年2月23日/KICS-1148～1149）
*大奧（2008年2月6日/）
*BEST-EST（最佳試驗）（1999年6月4日/KICS-723～724）
*Li-Book 2000（實況小冊2000）（2000年11月22日/KICS-831）
*Ma-KING Concert'97
*Live in Hibiya -no cut-
*V-mode～10th Anniversary～
*GIGS 2004 ReBirth
*GIGS 2005 Dragonfly
*GIGS 2006 GodSpeed
*GIGS 2006 evolution
*Cool & Charm ～Vocal Mix～（電視動畫『RAY THE ANIMATION』插入曲）
*紫音-sion-（電腦遊戲『（限定解除版）』UNLIMITED篇插入曲）
*RAY THE ANIMATION SOUND TRACK
*またあした(再會)（OVA『魔法使Tai!』片尾曲?MASAMI名義）
*眠れない夜は…(無法入眠之夜)（電視動畫『秀逗魔導士』印象歌曲?以林原惠＆奧井雅美名義）
*NOBODY COULD BE(沒人能夠)（OVA『』印象歌曲）
*HOT SPICE(火辣)（劇場版動畫『秋葉原電腦組～2011年的暑假～』片尾曲）
*(最後一景)（動畫『秋葉原電腦組～2011年的暑假～』插入曲）
*Good-bye crisis （電腦遊戲『』片頭曲）
* （線上遊戲『狩龍戰紀』主題曲）
;作詞?作曲
*阿部玲子?宮崎羽衣?近江知永『』(看著笑容)、『Love Prisoner』(愛情的囚犯)、『Dream Girls』(夢想中的少女))
*石田彰『』(秘密～誰的訊息～)、『BUT BUT BUT』
*飯塚雅弓『Memorial Song』(記憶之曲)
*Ikuko『Angel of Light』(發亮的天使)
*近江知永『』(泡沫)、『』(火花)、『』、『Still Love』(仍舊愛著你)、『』、『Return to Love』(重回愛情)「Happy Days」(愉快的日子)
*金月真美『』(燭光消失之時)
*國府田マリ子『』(月光下的天使～邁向明天～)
*野川櫻 「KAKERA」(碎片)「Girl's☆Pleasure」(女孩子的喜悅)
*水谷優子『領域～Heaven&Hell～』(領域～天堂&地獄～)
*綠川光『more than words』
*宮崎羽衣『KURENAI』『Happy Succession』『PHOSPHOR』
*石田燿子『』、『believing』(相信著)、『proof of life』(生命的證據)、『power of love』(愛情的力量)、『』
*近江知永『』(我與你的60秒間)
*子安武人『』、『』、『大勇者物語（子安武人＆小野坂昌也）』
*冬馬由美『alone』(獨處)
*林原惠『乙女の祈り（林原惠＆鈴木真仁）』(少女的祈禱)
*柊美冬『雨のFaraway』
*FURIL（氷上恭子?宮村優子?）『For You』
*MASAMI『』(與矢吹俊郎共同提供)
*綠川光『We are…』(我們是...)
*遠藤正明『JEWEL』『HAPPY ICE CREAM』、『』
*近江知永『純愛白書』『冬の向日葵』
*林原惠『いっしょに（林原惠＆白鳥由里＆平松晶子）』(一起)
*松本梨香『SOMEDAY』(某天)
*水樹奈奈『TRANSMIGRATION』(遷徙)
*宮崎羽衣 『Fates』、『Satisfaction』、『STRATEGY』『Time Limit』
*きただにひろし『Refractional Jealousy』『Shake×3』『突然DAYS』
*Aimi『ニコぬこ貓』『Ring Ring a Ding』
*OVER THE END→TURNING POINT（終了）
*奧井雅美 O-Live（終了）
*M－VOICE（大阪電視臺：助理）
*I、II（-{zh-hans:宇宙騎士騎格武士利刃1、2;zh-hk:宇宙騎士騎格武士利刃1、2;zh-tw:宇宙騎士鐵甲人刃I、II;}-）
*（秀逗魔導士 Slayers）
*（宇宙戰艦山本洋子1、2、OVA）
*Billy Sheehan（比利席翰）
* 奧井雅美 ，Lantis web site
臺灣梅花鹿（學名：''Cervus nippon taiouanus''，英文名：Formosan sika deer），鹿科，草食性動物，為臺灣特有亞種。其野外族群已在1969年左右滅絕，目前墾丁國家公園及綠島的野生族群來自人工復育野放，是再引入成功的案例。
體長約150公分，喜歡群居。臺灣梅花鹿在每年的10~12月進行交配，主要之配種季節為11-12月之間，為一短日照季節性生殖之動物，隔年的6~8月則為其生產期。產生出來的後代，雄性有角，雌性則無。
臺灣位於梅花鹿原始分部區域之南端。現今梅花鹿共有14 個亞種，依緯度高低可區分為南鹿（southern races）及北鹿（northern races）二者，臺灣梅花鹿以微衛星標誌之核型分析鑑定之結果，墾丁國家公園、臺北動物園以及綠島之臺灣梅花鹿為同一基因型之亞種，與日本、俄羅斯和中國等地一帶之梅花鹿族群有明顯差異性。
過去曾有大量族群生活於中低海拔的平原及丘陵地，但受到強大的狩獵壓力加上棲息地因農業開發而遭破壞，導致野外族群數量銳減。根據在臺進行大型哺乳類調查報告指出，野生臺灣梅花鹿可能已於1969年在野外絕跡，所幸在動物園及民間養鹿場尚有飼養族群使其種源得以保存。
其名來源自背上的白色的梅花斑。
在1603年（明萬曆31年）陳第的《東番記》中對於臺灣梅花鹿多有記載，到了臺灣荷西統治時期時，因為鹿皮的需求很大，受到人類大量的濫捕，幾瀕臨絕種。在日本殖民統治時期，景美、木柵、烏來一帶仍見有族群式的鹿群沿水源而棲。到1969年之後，由於棲息地受到破壞與人類的大肆捕獵，臺灣梅花鹿漸漸減少。目前所見者皆為在墾丁國家公園的復育計畫中由人工飼養的。
目前確認為純種族群的母群是來自於臺北市立動物園，臺北市立動物園曾贈送梅花鹿予金門農畜所，故全臺灣純種梅花鹿飼養的地方目前有臺北市立動物園以及金門，但已經沒有任何的完全純種臺灣梅花鹿。1980年，臺北圓山動物園(現為臺北市立動物園)贈送5隻臺灣梅花鹿予連江縣政府，在南竿三民畜牧場飼養；1997年，軍方與政府決定野放該牧場13隻梅花鹿至大坵島上，近來族群自然繁殖至200頭上下。
至於野生族群則是位於墾丁國家公園，多年來外界質疑臺灣原生種早已滅絕，復育的多屬引進、雜交品種，但臺大動物科學技術系教授朱有田，受墾丁國家公園管理處委託進行多年的基因比對研究，發現450年前的臺灣古代梅花鹿與目前墾丁梅花鹿粒線體序列相同，近年再分析80頭墾丁梅花鹿母系粒線體與父系Y染色體基因序列，也未發現其他鹿科或非臺灣梅花鹿DNA序列，相關指標也呈現未受民間雜交的「紅鹿」基因滲入(以往民間鹿場為增加鹿茸產量，將梅花鹿與 Cervus elaphus 雜交)。二十餘年的墾丁社頂自然公園復育野放計畫十分成功，經過多次野放及定期調查，目前在墾丁國家公園野生梅花鹿總數已達過兩千隻以上，且有持續上升之勢，也引起野放在其他原棲地的聲浪，目前也有民間保育團體墾丁鹿境持續與墾丁國家公園管理處共同復育。另一野生族群則是位於綠島，則是由以前島民飼養後溢出的個體組成的野生族群，總數也已經超過兩百隻，但是梅花鹿對於綠島來說仍是外來種，也引起不同的意見。
File:Taiwanese aborigines hunting deer.jpg|《臺番圖說》－捕鹿，1744-47年
File:Formosan sika deer Cougar Mountain Zoo 2.jpg|美國華盛頓州伊瑟闊Cougar Mountain動物園的臺灣梅花鹿
File:Kending+afa+001.jpg|墾丁國家公園的臺灣梅花鹿
category:鹿屬
-{于}-鳳桐，黑龍江伊春人，中國男子速度滑冰運動員。
-{于}-鳳桐於鹽湖城冬季奧運的男子個人500米小項中排名第21位，創造了當時的世界青年紀錄，因而成名。同年，-{于}-鳳桐在國際速度滑冰短距離世界盃賽的男子個人500米小項之中取得一面銀牌。
翌年，-{于}-鳳桐於第十屆全國冬季運動會中的速度滑冰男子個人1000米小項贏得金牌，2004年，在速度滑冰世界杯的意大利和荷蘭兩站之中的男子個人100以及500米賽事贏得冠軍，更在總決賽的1000米賽事奪冠，及後的世界短距離錦標賽的男子個人500米掄元。
2005年，-{于}-鳳桐在十運會的速度滑冰男子個人短距離全能摘金，又在美國威斯康星的世界杯分站和意大利分站取得亞軍和冠軍。都靈冬季奧運中，-{于}-鳳桐分別在男子個人500米以及男子個人1000米兩個小項中名列第5和第33位。翌年的長春亞洲冬季運動會中，他取得了100小項的銀牌。
埃米爾·阿廷
埃米爾·阿廷（，）是一位數學家。生於奧地利維也納，在德國發展事業。妻子是猶太人，因此在1937年為逃避納粹統治移民到美國。其子邁克爾·阿廷也是代數學家。
1937年至1938年任教于圣母大學。1938年至1946年任教於印第安納大學，1946年至1958年在普林斯頓大學。其學生包括塞爾日·蘭、約翰·泰特及王湘浩。
他是有領導地位的代數學家。他貢獻主要在代數數論，特別是類體論。他建立了L函數的其中一個構作方法。他對環、群和域等基本概念的整理亦有所建樹。他發展了代數拓撲的分枝辮理論。
他對伽羅瓦理論和同調群亦十分了解。
他留於後世有兩大猜想。兩者均未證，分別關於：
* 伽羅瓦群的阿廷L函數的線性表示
* 給定整數''a''，求''a''是不同質數''p''模的原根的頻率。
* Emil Artin (1998). Galois Theory, Dover Publications, Inc.. ISBN 0-486-62342-4.
* 阿廷-Wedderburn定理
臺灣野兔（學名：'，英文名：），臺灣特有種兔屬動物，體長30－40公分，尾長5－6公分，耳朵的長度則有8－10公分，體型小於中國野兔，有棕褐色的眼睛。原本來自歐亞大陸，在臺灣海峽形成後，因長期地理隔離而開始獨自演化，已具不同的外部性狀與基因組合，成為臺灣特有亞種。其分布範圍包括全臺低海拔丘陵地、河岸草生地、耕地、沙地等。牠們身型較家兔纖細，四肢較長，跳躍奔跑能力較強，也較早熟。外耳殼呈長橢圓狀，具有一身淡褐色的毛皮及明顯的大門牙，大門牙後方還有兩顆小門牙，無犬齒。剛出生的幼兔已全身有毛，且能張開眼睛，幾分鐘後就能夠奔跑。夜行性，通常單獨活動，僅初生幼兔會隨著母兔出現。會挖地道於穴道中居住。以植物嫩芽、嫩葉為食，傍晚至清晨是他們的覓食時間，過去主要分布於海拔500公尺以下的農墾地、草生地、海岸防風林等地，但由於土地過度開發，目前已移至高冷的山區，且數量有減少的跡象。
一般臺灣民眾在野外或郊外拾獲臺灣野兔的案件其實不少，90%以上的案例都是拾獲新生幼小兔，但由於對臺灣野兔缺乏認知又或者說無法分辨拾獲野生動物與拾獲寵物的差異，因此許多民眾在發現的第一時間做出了錯誤的決定，大多先撿回家才上網求援，導致錯失了母兔回巢接小兔的黃金時刻
野兔與家兔在正統生物學的分類上是同科(兔科)、但不同屬(穴兔屬、野兔屬)，兩者間的染色體數目並不一樣，所以在理論上臺灣野兔並無法與家兔直接交配生產下一代，或偶有下一代通常也會因基因不完全而早夭或無法生存。野兔與家兔關係並不是如黃金獵犬與拉布拉多間的關係、甚至比獅子老虎間的關係都更遠；而是比較接近人類與黑猩猩間的關係，所以勿將兩者視為同一種動物。
野兔從一出生開始就與寵物兔完全不同，野兔一出生時就有了毛髮，並且在短時間內迅速開眼並爬出巢穴四處探險，這與寵物兔(家兔)新生時無毛髮且要一周後才開眼並移動是有非常大的差異的！臺灣野兔並非穴兔屬所以並不會像家兔一樣挖地洞躲藏，所以野兔以灌木叢為巢穴。
過去獲舊資料中有人認為野兔一年只生一胎，但其實野兔也是屬於四季生產的都多產動物，但礙於生存環境壓力，野兔每胎的產仔數會約2-4隻左右遠比家兔的4-8隻要來的少。野兔　vs　家兔
* 生物分類不同 (兔屬 vs 穴兔屬)
* 染色體不同 (24對 vs 22對)
* 出生模樣不同 (長毛＋開眼 vs 無毛＋閉眼)
* 築巢習性同 (躲藏 vs 挖洞)
* 產子數不同 (較少 vs 較多)
華語於歷史上定義隨時間地點而有變遷。
*漢語，包含多種漢語語言或/及漢語方言，諸如官話、吳語、客家話、閩語、粵語、晉語、贛語、湘語、平話、徽語。
*現代標準漢語。常為東南亞（特別是星馬）及非華語地區使用此詞時所指的意思，在新加坡及馬來西亞是官方用法，引伸詞語如講華語運動等（用於區分其它在當地更流行的漢語變體）。另外，由於各地規範不盡相同，如可細分為：
**中華民國國語，普遍使用於現今臺灣、澎湖、金門、馬祖等地。
***臺灣華語（臺灣華語研究）
**普通話，於現今中國大陸所規范。
**新加坡華語，新加坡官方語言之一，由新加坡推廣華語理事會制定規範。
**馬來西亞華語，由馬來西亞教育部屬下的馬來西亞華語規範理事會制定規範，普遍使用於馬來西亞華人圈。
*雅音，上古以來中國各朝的通用語言。
*講華語運動，新加坡政府向當地華人推廣現代標準漢語的運動。
*馬來西亞講華語運動，馬來西亞華文學校及華人民間推廣現代標準漢語的運動。
亞美迪歐·莫迪利亞尼（，），義大利藝術家、畫家和雕塑家，為表現主義畫派的代表藝術家之一。
莫迪利亞尼的特色是大膽創作裸女畫，曾受到當代保守風氣嚴厲批評，時至後世才獲得認可。莫迪利亞尼自幼即受到古代和文藝復興美術的薰陶，且與巴伯羅·畢卡索、康斯坦丁·布朗庫西等著名藝術家交情菲淺，進而受到19世紀末期新印象派影響，以及同時期的非洲藝術、立體主義等藝術流派刺激，創作出深具個人風格，以優美弧形為特色的人物肖像畫，而成為表現主義畫派的代表藝術家之一。
亞美迪歐·莫迪利亞尼生於1884年義大利托斯卡尼區的利佛諾，雙親家族都是瑟法底猶太人，分別居住在羅馬與法國。
莫迪利亞尼出生前，父親弗拉米諾·莫迪利亞尼（Flaminio Modigliani）是富有的企業家，但他出生之年事業失敗，宣告破產，全家由高級住宅搬到破舊的廉價公寓裡，家中財產則為了抵押債務，需要全部搬空，但當時法律規定當家中有女人懷孕時所放在孕婦床上的物品不得被搬走，當時莫迪利亞尼的母親已經懷孕，所以其床鋪和放在床上的物品因法律規定而未被搬走。
雖然家道中落，莫迪利亞尼仍接受相當好的教育，尤其母親耶婕米耶·加爾辛（Eugénie Garsin）出身法國加爾辛（Garsin）家族，精通英語、法語和義大利語，對哲學和文學有高深的造詣，且據推測曾擔任為人捉刀，寫作英語小說。
莫迪利亞尼身為長子，母親對他的教育最花心思，在義務教育外，又讓他接受四年的古典主義教育，培養出日後優雅的氣質。
而母親加爾辛似乎也注意到兒子藝術上的性向，1895年莫迪利亞尼十一歲時，她在日記裡寫道：
:''這孩子的特徵一直沒有定型，所以實在無法描述他會是一個什麼樣的人物。他的舉止就像一個被寵愛的小孩，但他從未缺乏智慧，我們必須等待及觀察這繭裡是什麼：也許他會是一名藝術家。''
莫迪利亞尼自小便體弱多病，1898年罹患傷寒後更不得不休學回家修養。恢復健康後，母親送他到當地著名風景畫畫家的畫室學習。
米克里是創始人的學生，擅長以抖動的線條表達光線動感。在他指導下，莫迪利亞尼雖未承襲其畫風與取材興趣（事實上，他畢生作品中只有四張是風景畫），但顯露出繪畫上的才華，僅僅三、四個月便能畫出相當水準的素描。
莫迪利亞尼因長期生活在窮困與疾病之中，留下的文字資料有限，因此關於他本人的軼事傳說十分多。其中，他與巴伯羅·畢卡索的友誼、未完成的雕塑夢想，以及與珍妮·赫布特尼傳奇性的戀情，仍是巴黎蒙馬特與繪畫界膾炙人口的故事與話題。
《大裸婦》，1917年，當代美術館藏。
珍妮·赫布特尼畫像，1919年
*  amedeo modigliani full works list
桐柏縣在中國河南省南部，是南陽市下轄的一個縣，位處湖北省隨州市正北，河南省信陽市西北。為宛西咽喉，中共革命老區，風景雄奇秀美。面積1941平方公里，人口約42.4萬人。
漢朝時為復陽縣，南朝梁置淮安縣。隋朝開皇初年，郡廢，更名縣曰桐柏，以境內的桐柏山為名。屬淮安郡。
境內有桐柏山，屬秦嶺大別山系。
位于桐柏山，是古“四瀆”之一淮河的發源地和江淮兩大水系的天然分界線。
該縣盛產金礦和堿礦。之前有亞洲第一的吳城堿礦，現在有世界第一的安棚堿礦。
有豫南第一高峰海拔1140米的桐柏山主峰太白頂，享譽海內外的佛教禪宗白云系祖庭云臺禪寺，譽為天下“三十六洞天”之一的水簾洞。
淮河的源頭就在桐柏縣淮源鎮淮瀆祠，有美麗的桐柏山淮源風景名勝區，當地很多人都喜歡去祖師頂燒香還愿。
桐柏山淮源風景名勝區位于豫南鄂北交界的桐柏山脈北麓中段，景區總面積266平方公里，核心區為108平方公里，距桐柏縣城3公里，內分淮源、太白頂、桃花洞、水簾洞四大各具特色的景區，各類景觀一百余處。
桐柏山淮源風景名勝區旅游文化內涵十分豐富，具有源遠流長的淮源文化，影響深遠的佛道文化，歷史悠久的盤古文化和在國內革命戰爭時期具有重要地位的蘇區文化。景區具有完整的過渡帶森林生態系統和優良的自然生態環境，被專家譽為中原地區天然生物基因庫和自然博物館。
劉天賜（， ），人稱“賜官”、阿叔，是香港著名的媒體人和創意人士，曾任職香港多家媒體，並且擔任過行政管理、節目策劃、電影編劇等工作，包括香港麗的映聲、香港無線電視、香港亞洲電視、香港佳藝電視、香港有線電視、香港now寬頻電視、東方報業集團等等。他與蕭若元、梁文道、陶傑、潘小濤等媒體人自稱為新一代的「香港井底才子」。狄波拉因尊敬劉天賜，所以以古時稱呼少爺的名稱來為他取了「賜官」一花名。
劉天賜祖籍廣東省廣州市番禺，出生於香港，是家中獨子。早年在九龍尖沙咀山林道47號的住宅成長，小學三年級移居紅磡鶴園街附近的唐樓。父親劉伯華任職香港天文臺科學官入職試與財政管理文員。劉曾就讀九龍塘學校（小學部）（1954年至1956年；小一至小二）和聖公會聖提摩太小學上午校（1956年小三至1960年小六），中學就讀青年會書院（1965年中五）。1970年以中國歷史優、中文英文良的大學入學試成績獲取錄為香港中文大學新亞書院哲學系學生，1974年畢業。在讀中學時是《中國學生周報》的編輯，另一方面跟陳振華、吳宇森、呂奇等人以《中國學生周報》話劇社成員經常參與舞臺劇。劉考了兩次香港中學會考。入讀大學時期是《大學生活》電影會的成員，與許冠文、吳宇森等人拍攝實驗電影。1968年已在《大學生活》撰寫影評。大學畢業後未幾加入嘉禾電影公司任製片經埋與編劇，至1980年離開。
此前於在學期間已於1969年由周梁淑怡介紹予許冠文，為無綫電視任編劇至1981年，1974年至1990年為電視臺的劇本審閱、創作主任、製作總監和製作顧問。同時，他也得到時任香港商業電臺第二臺臺長周聰介紹為電臺編劇兼隨胡沙學習製作廣播劇（1968年至1972年）。當佳藝電視於1975年開臺時，劉天賜於1978年擔任過總經理助理兼創作總監。同期，即1970年代服務過嘉禾電影公司兩次、為學生補習、銷售電視接收天線以及與鄧偉雄、導演羅卡伉儷等人收購灣仔香港大舞臺經營戲院。在1980年代起到2010年代，他曾是香港大都會電影公司監製、總經理（1988年至1990年）、香港電臺廣播節目主持人（1989年至2013年）、香港東方報業集團的執行董事（1992年至2000年）及專欄作家（1984年至2008年）、香港明報月刊、信報、晴報等各大報章雜誌的專欄作家（1974年至2013年）。此外，他亦當上創意產業協會副主席、創意通識聯盟首席學術顧問、香港編劇家協會顧問、香港藝術家同盟會員以及香港作家協會會員。
劉天賜於任職香港電視廣播有限公司時期，協助許冠文創作《雙星報喜》，後來隨周梁淑怡轉職佳藝電視，為「佳視六君子」之一。佳視倒閉後獲時任無綫電視助理總經理林賜祥邀請，在與電視臺前總經理羅仲炳有秘密協議下，回到電視廣播有限公司出任節目製作經理，1980年時升任創作總監、再任製作總監，86年8月時曾成功協助譚炳文借調往配音組策劃和監製劇集動畫同日大結局先河之作——《魔法之星愛美》，1989年任製作顧問，1990年時宣布退休，移民加拿大，並曾在加拿大中文電臺主持節目，且由同年至2000年主理自己創辦的加拿大《東方報刊》（Oriental Express News）。此前於1989年獲邀加入香港電臺當主持。他既是加拿大公民，又是香港著名的節目主持人，主持過的節目計有2001與陶傑為無線電視主持的《犀牛俱樂部》、2007年9月簽約亞洲電視後主持的的《斑馬在線》、香港電臺的《講東講西》等。有關節目以資訊和文化為主，兼顧資訊和娛樂。及至2011年加盟香港鳳凰衛視香港臺。
除了主持工作以外，劉天賜是一名專欄作家；他自1984年起撰寫過多本書籍，包括《小寶神功》、《三國啟示錄》、《處世金鐘罩》等。2009年出版《基督是我救主》一書。另外還會作講座主持，參與過的項目包括香港大學校外課程電視編劇課、澳門東亞大學中文學位校外課程電視製作課、香港電視廣播有限公司訓練學院編劇課、香港編劇家協會編劇課、加拿大基督教福音傳播中心演講、亞洲電視藝員訓練口才課、北京電影學院特別講座（2013年12月）、北京傳理大學特別講座（2013年12月）等。現時，多於加拿大多倫多過退休生活。
劉天賜已婚，育有三名女兒。此外，劉的第五代祖宗劉華東是一名狀師，與陳夢吉、方唐鏡及何淡如合稱「廣東四大狀師」。而獨立唱作歌手劉均為劉天賜的姪孫。
*1989年至1990年代：小寶神功（香港電臺）
*1999年：金瓶梅導讀（香港電臺第一臺）
*2000年：小寶神功一分鐘（香港電臺鹿鼎記廣播劇解說）
*2000年：小寶神功秘笈（香港電臺第一臺）
*1995年至2003年：講東講西（周日）（香港電臺第二臺）
*2003年：自由烽、自由phone（香港電臺）
*2005年：賜文化基構（加拿大多倫多中文電臺）
*2005年至2020年：講東講西（香港電臺第一臺及香港電臺第五臺）
*天賜嘉華嘻嘻哈（加拿大多倫多中文電臺)
*1992年：電視風雲廿五載（香港無線電視）
*2000年、2002年：犀牛俱樂部（香港無線電視）
*2006年：智趣大本營「天賜爺爺字字通」環節（香港有線電視）
*2006年：雙官賜福（香港有線電視）
*2007年至2008年：班馬在線（香港亞洲電視）
*2008年至2009年：蘇GOOD（香港無線電視）
*2010年：天賜玄機（香港人網）
*廣州、香港話趣談（香港電臺網上教育節目）
*新中國外交風雲（互動電視 iTV）
*1968年：十八樓C座（商業電臺第一臺）
*1968年至1970年：故事新編（商業電臺）
*1969年至1970年：遊戲人間（商業電臺）
*1978年：名流情史（劇本審閱、故事創作）
*1978年：哈囉夜歸人（編劇）
*2006年：義無反顧（創作顧問）
*1971年至1972年：雙星報喜
*1973年至1976年：七十三（兼任主演之一，角色陳有才）
*1977年：家變（劇本審閱、故事創作）
*1977年：大報復（劇本審閱）
*1970年代：歡樂今宵（綜藝節目）（劇本審閱）
;香港電臺電視部
*1979年：香港廉政公署電視劇集系列：ICAC（無綫電視單元劇）《第九條》
*2002年：中國上海文藝頻道劇：愈活愈精彩劇本審閱及策劃（前東方二套）
*2002年：中國大陸電視連續劇：情義兩重天劇本審閱
*2004年：中國大陸電視連續劇：天下第一編劇
*2004年：中國大陸電視連續劇：小魚兒與花無缺編劇
*2008年：中國大陸電視連續劇：再見艷陽天編劇
*2007年：中國大陸電視連續劇：大捕房主任編劇）
*1974年：鬼馬雙星 飾  大檔賭客
*1976年：女人呢樣嘢
*1978年：鬼馬狂潮
*1979年：雜家小子
*1993年：濟公 飾 玉皇大帝
博益／次文化堂
ISBN 9789621710772
ISBN 9789621711175
電視風雲二十年
ISBN 9789621712028
ISBN 9789622577657
ISBN 9789622578449
三顧草廬（合寫）
ISBN 9789626911037
ISBN 9789622578777
ISBN 9789622579033
ISBN 9789622579323
ISBN 9789622578937
小寶神功語錄
ISBN 9785226111495
武俠編劇秘笈
ISBN 9785226111273
天地圖書／次文化堂
ISBN 9789622577640
亂世備忘手冊
ISBN 9789622579330
ISBN 9789629502232
ISBN 9789573905585
ISBN 9789622577664
後亂世啟示錄
ISBN 9789629502942
博益／博益發功版／次文化堂
ISBN 9789621701015
寰宇出版／博益（火花叢書／一本堂）
ISBN 9789621749079
香港老照片1（合寫）
ISBN 9789629503895
ISBN 9789629506650
ISBN 9789629930738
博益／博益發功版／臺灣遠流／次文化堂
ISBN 9789621782649
舊約中的智慧
ISBN 9789621782922
妖精鬼怪圖說
ISBN 9789629937140
講東講西之一
ISBN 9789629920647
哈利波特與中國魔法
ISBN 9789629920708
講東講西之二
ISBN 9789629920654
建華之賜．特區魔鬼詞典
ISBN 9789629921019
ISBN 9789889950378
僵屍與吸血鬼
ISBN 9789620427350
斑馬在線－通識電視課室
ISBN 9789881700919
人間尤物．中國淫婦列傳
創建文庫／次文化堂
ISBN 9789629921798
紅塵妖姬（人間尤物續集）
ISBN 9789629922054
ISBN 9789629922122
ISBN 9789629923273
ISBN 9789629922184
ISBN 9789881834997
我愛怪力亂神
ISBN 9789629922320
ISBN 9789881861283
真的假不了－電視狂潮幾十年
ISBN 9789881891433
ISBN 9789881934109
ISBN 9789629922474
編劇秘笈廿一世紀升級版
ISBN 9789629920401
ISBN 9789881935342
ISBN 9789629922573
ISBN 9789629922627
ISBN 9789881981622
ISBN 9789629922641
神女．花街．嫖文化
ISBN 9789881530943
ISBN 9789629922719
ISBN 9789629922993
ISBN 9789629923051
ISBN 9789629923600
往事煙花香港影視的光輝歲月
ISBN 9789881256287
賜官馳騁縱橫五十年
ISBN 9789888548040
ISBN 9789888548873
* 沙膽大娘（原著：布雷諾特）
* 常則與例外（原著：布雷諾特）
*2002年至2013年、2015年：香港中文大學新聞及傳播學院兼職助理教授
*2003年至2007年：香港大學通識教育兼職講師
*2004年至2005年：香港浸會大學「閱讀人生─師友計劃」講師
*2004年至2013年、2015年：香港浸會大學傳理學院電影電視系藝術碩士課程兼職講師／碩士班導師
*2008年：廈門大學傳播學院訪問教授
*2006年至2008年：香港大學及聯合書院中文系兼職通識課程講師
*2009年：香港演藝學院戲劇學院碩士班兼任導師
*2011年、2013年、2015年：香港浸會大學電影學院高級文憑兼職講師
*2013年、2015年：香港樹仁大學傳理系兼任講師
*2011年至2015年：澳門望德堂創意中心「馬交影視新思維計劃」策劃人兼主任導師
*2015年：香港樹仁大學客席教授／講師
*2010年：正識第一（第31集；無綫電視）
*2011年：越扭越有計II（〈仲睇電視?〉；香港電臺）
*2017年：汪明荃50周年世紀盛宴（嘉賓；無綫電視）
* 犀牛俱樂部 tvb.com
方城縣在中國河南省西南部、唐河上游，是南陽市下轄的一個縣；面積2542平方公里，人口約100萬。
秦置陽城縣；漢改稱堵陽縣；北魏始設方城縣；金置裕州，領方城、舞陽、葉三縣；明廢方城入州；民國二年（1913年）復改方城縣。
下轄3個街道辦事處、14個鎮、1個民族鄉：
公路有、、豫01線；高速有、平宜國家高速（籌建）；高鐵有鄭渝高速鐵路；水路有南水北調工程穿境而過。
該縣礦產豐富，有金、銀、鉛、鋅、鋁、鈦等金屬礦，以及螢石、滑石、鉀長石、白云巖、硅石、大理石、花崗石、石灰石等非金屬礦。
*張騫：（前164年來源請求－前114年），字子文，西漢漢中郡成固（今陜西省城固縣）人，中國漢代旅行家、外交家、探險家。奉漢武帝之命，從長安出發出使西域，兩次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時13年終于逃回長安復命，從而成功開拓了絲綢之路。因此偉大功績，漢武帝封張騫為博望侯（取“廣博瞻望”之意），故又稱張博望，封地博望（今河南省方城縣博望鎮）。
*陳勝：秦末民變大澤鄉起義領袖。
*王德炳：醫學家，北京醫科大學校長，北京大學黨委書記。
*庹震：中共中央宣傳部副部長，人民日報社總編輯。
*王鋒（1978年12月19日—2016年10月1日）：方城縣廣陽鎮古城村人；2016年5月18日凌晨，他在南陽臥龍區居住的地方發生大火，三入火海拯救了許多住戶并嚴重燒傷，2016年10月1日在北京醫院逝世，入選2016感動中國十大年度人物。
鎮平縣，古稱涅陽，是中國河南省南陽市下轄的一個縣。位于河南西南部，南陽盆地西北側，伏牛山南麓，總面積1500平方公里，轄3個街道11鎮8鄉409個行政村，總人口103萬人。鎮平縣是國家命名的“中國玉雕之鄉”、“中國地毯之鄉”、“中國金魚之鄉”、“中國玉蘭之鄉”，是河南省命名的18個綜合改革試點縣和26個城鎮化重點縣之一，自古為兵家來往之地。鎮平燒雞是聞名全國的美食。鎮平的手工藝品行銷海內外，尤其鎮平玉雕，為本地經濟支柱，也是全國玉雕中心。
金代正大三年（1226年），境內五垛山農民起義被鎮壓平息，故次年取“鎮懾和平定”之意設縣稱鎮平。
*原始社會晚期，猗帝于境內騎立山（今五垛山）建都；
*舜帝時期，境內屬呂國。歷經夏、商、西周，至春秋時呂國被楚國滅掉，在鎮平置呂邑（今馬圈王村宋小莊一帶）。戰國時先后屬楚、韓、秦。
*漢朝境內設涅陽和安眾兩個侯國，后為涅陽縣、安眾縣（治今城關鎮東南）。
*三國時二縣屬魏。兩晉時期改為安昌縣，屬義陽郡。南北朝早期廢縣，劃于穰縣北鄉地，后設涅陽、固城二縣。
*隋代設置課陽縣。唐初為深陽、安固二縣。武德八年（625年）廢安固縣并入南陽。貞觀元年（627年），并深陽入穰縣。
*金初改為陽館鎮，正大三年（1226年）改置鎮平縣，屬申州（今南陽）。當時金朝已臨末期，危機四伏，鎮平之名，當以陽館鎮的“鎮”加“平”字，取鎮懾和平定判亂之義。
*明朝洪武十二年（1379年）并入南陽。
*民國21年（1933年）隸河南省第六行政督察區。
*1948年鎮平解放，隸豫西區第六行政督察專員公署。
*1949年3月，隸南陽行政督察專員公署。
*1968年，隸南陽地區革命委員會。
*1979年，隸南陽地區行政公署。
*1994年，隸南陽市人民政府至今。
鎮平處于秦嶺山系東南余脈的延伸地段，屬伏牛山東南部低山丘陵區。地勢北高南低，山地、丘陵、平原三地貌呈階梯型，自北向南分布，最低在黑龍集海拔128米，最高處為五垛山主峰海拔1665米，相對高差1537米。趙河、嚴陵河、潦河三大河流自北向南，切割全境為八塊條狀地貌。
縣境處北暖溫帶向北亞熱帶過渡地帶，為北亞熱帶大陸性季風氣候，具有明顯的過渡氣候特征。境內溫暖濕潤，四季分明，無霜期長，雨量適中，靜風天氣多。春季，冷暖多變；夏季炎熱，酷熱天氣不多；秋季，陰涼多雨，個別年份久晴無雨；冬季，天冷雨雪少，無大凍害。
已查明礦產資源19種，其中有金、銀、銅、鐵、錳等金屬類9種，有石墨、花崗巖、大理石、海泡石、白堊土、石灰巖、云母等非金屬類10種。
有野生動物29種，其中哺乳動物14種，爬行動物3種，野生鳥類12種，被中國列為珍貴保護動物有虎、麝、大鯢等。有植物種類1000多種，其中栽培作物300種，各種樹木160種，可用于中醫藥的植物260種，著名特產廣洋大棗，被中國列入《中國名產》，年產干棗150萬公斤。
下轄3個街道辦事處、15個鎮、3個鄉、1個民族鄉：
鎮平交通通信便捷，投資環境優越。縣城距20px南陽機場僅26公里，橫貫東西，縱穿南北，焦枝鐵路、寧西鐵路、南水北調中線工程，滬陜高速、太澳高速已經通車，構筑了鎮平四通八達的交通網絡。
城市基礎設施日臻完善，國際程控電話、移動公司、國際互聯網可提供便捷的通信服務；日供水20000噸的水廠，330伏和110伏變電站以年供電8480萬千瓦時、供熱200萬吉焦的熱電廠，可滿足工農業生產和人民群眾生活之用；接待設施齊全，高標準的鎮平賓館、玉都大酒店、涅陽賓館、裕隆大酒店、新紀元大酒店、交通賓館等提供熱情優質的服務。
鎮平的玉雕產業從業人數達12萬人，年產值13億元，加工企業（戶）10000個；全縣玉雕重點鄉鎮11個，玉雕專業村50個，形成了石佛寺玉雕灣和縣玉雕大世界兩大專業市場，是縣域的主導產業和群眾的致富產業。全球所有的玉種在鎮平均有加工和銷售，形成了擺件類、飾品類、實用保健類等產品為主的產業群體8個，產品近5000個品種。
境內有菩提寺為始建于唐代的古剎，是省級文物保護單位；與“南頂”武當山同為道教圣地的“北頂”五垛山是鎮平的一大景觀，每年農曆三月初三（祖師爺生日），信徒都會從二龍鄉和南召的四棵樹鄉共同上山朝拜“祖師爺”張三豐。
*五垛山風景區:：是中原道教圣地，素有“北頂”之稱 ,氣勢巍峨，香火旺盛。祖師廟所在的五垛山海拔1665米，四周摩壁萬仞，云霧茫茫。五垛山自然景觀兼具南秀北雄，景區內奇峰林立，飛瀑高掛，林海莽莽，云蒸霞蔚，氣象萬千，有“ 五垛曉煙”、“金頂日出”、“三潭印月”等四十多個名勝景點。
*菩提寺森林公園：位于老莊鎮，因千年古剎中原名寺菩提寺位于其間而得名。公園內山巒起伏，綠影婆娑，擁有植物1350余種，涵蓋了溫帶和亞熱帶的眾多物種，一派原始森林風光，森林覆蓋率90%，系省級森林公園。菩提寺、櫻花湖、彭公祠等景點掩映于古樹名木和 茂林修竹之間。 公園內的菩提寺始建于唐高宗永徽年間，距今有1300余年的歷史，是中原八大名寺之一、河南省重點文物保護單位。鎮寺之寶《貝葉經》系大唐高僧玄藏從古印度取回，隱藏于此，被確定為國家一級文物。
*彭雪楓紀念館：位于城南的彭雪楓故居保存完好，紀念館陳列了戰爭年代和抗日戰爭時期的大量文物和圖片資料。
*楚長城遺址：蜿蜒盤踞于鎮平境內的杏花山巔，是古楚國主要的軍事防御工程，現有烽 火臺、擂鼓臺、寨城、后墻等遺址,南端的老君山寨城保存完好。
*馬圈城遺址：位于今侯集鎮南有馬圈王村一帶，漢代屬涅陽縣地。后魏于此置馬圈鎮。太和二十三年（499年）三月，北魏與南齊在馬圈城交戰，北魏失利。孝文帝抱病率軍南下，到達馬圈城，打敗南齊，斬殺齊兵3萬余人。
*李德生 (嘉慶進士)（1782年－1852年），字仲惠，號培階，河南南陽鎮平縣石佛寺李營人，清朝政治人物，嘉慶二十四年乙卯恩科進士，出自民族英雄林則徐門下，敕授文林郎，誥授朝議大夫。歷官云南定遠縣、大姚縣、易門縣知縣，鎮雄州知州加同知銜、巧家廳同知兼攝東川府、東川府知府。
*臥龍生（1930～1997）：河南鎮平人，本名牛鶴亭。臺灣著名武俠小說家，與金庸齊名，代表作《飛燕驚龍》
*彭雪楓(1907－1944) ：中國工農紅軍和新四軍高級指揮員，軍事家，當代36位軍事家之一。新四軍第四師師長兼政委，豫皖蘇抗日根據地創始人。
*彭小楓：彭雪楓將軍之子，二炮原政委。
*彭禹廷(1893年－1933年)：宛西自治派代表人物。
*郭庠生（1911－1947）革命烈士
*郭樹言：郭庠生之子，曾任湖北省省長，全國人大常委、財經委副主任
*許鳴真：1947年肄業于香港達德學院經濟系,后參加解放軍,1987年任國防科工委紀委書記。
*許永躍：許鳴真之子,原中國安全部部長。
*賈錫太：福建省人大常委會副主任、黨組副書記。
*杜祥琬：中國工程院院士、中國工程院副院長