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然而大致相應于埃及的第十一王朝和第十二王朝（前1800年）時期，克里特島上發展出了某種文明。最初是島嶼中央分散的小部落，演化成為強大的君主集權國家：首都在克諾索斯的米諾斯文明。它的國王，可能同時也是當時興盛的自然崇拜的高級祭司，下令修建了一個宏偉的石頭宮殿。他還從弱小的部落接受進貢，比如統治墨薩拉平原（Messara）的斐斯托斯王子。米諾斯君主同埃及有海路聯系，并將他的貨物送往南愛琴海的各個地區，如處于費拉科庇第二城市階段（Second City Period）早期的米洛斯以及塞浦路斯；而作為交換，接受如米洛斯黑曜巖刀之類的商品。另外，他們在早期就發展出一套圖像文字系統，然而只有少量留在耐久的物件上的銘文才被保留下來。在陶瓷物件或是石膏上的土生繪畫風格也日益精良，另外從陶器的形狀可以推斷出它們也有高超的冶金技術。
人們沒有在克諾索斯和斐斯托斯發現防御工事，因此推測克里特時期和平安詳，既沒有內憂也沒有外患。在島嶼的東部發現了一些同首都關系緊密的小型定居點，它們控制著當地豐饒的地域并支援著海上的貿易。古爾尼亞（Gournia）以及帕萊卡斯特羅（Palaikastro）同時擔負著這兩個使命；地方政治中心扎克羅斯（Zakros）可能最初出于商業目的被興建，以作為非洲商路的起點。這個統治于大約前3000年代到達它的頂峰，隨后經受了確切但不太顯著的衰落。
同時，在愛琴地區的其他條件良好的地點，主要是同早期海上商路有聯系的地方如梯林斯和希沙利克，一些早期民族發展出了自己的文明。自然，這些文明隨著它們同克里特的距離，不同程度上都受到更高級的米諾斯文明的影響。如早期的希沙利克比起米洛斯島表現出更多的外部（即亞洲）的影響，而更少克里特的影響。同時期的希臘內陸仍然是未開化的地區。
500年后，即約前1600年發生了某種突變。倏忽之間整個地區的文物展現出一種驚人的一致性，本地的陶器發展脈絡幾乎完全停止，取而代之以所有地區統一的制造和裝飾樣式。克里特人擺脫了前段時期的衰落，重新走上穩固發展的道路。它們分階段發展出一套更方便和具有表現力的書寫系統，在圣三一遺址得到充分的展現。整個地區的藝術呈現出了統一的精神和模式，在宗教中它們表現出同樣的擬人神風格以及同樣的儀式用具。一個地方生產的物件在另一些地方被發現。愛琴地區的影響力日益加深和遠播，例如同埃及的貿易發展得非常可觀，愛琴物件以及它們的仿制品可以在敘利亞、小亞細亞內陸以及地中海中西地區：即西西里、撒丁島以及西班牙發現。毫無疑問當時一個強大的力量已經穩固地在愛琴海中央發展起來，整個地區都位于它的政治、社會及藝術影響之下。
這個力量位于克里特，但它不斷地受到北方新鮮血液的激勵，這個補充足以激起文明內部新鮮的成分，但還沒有強大到能夠在根本上改變文明的內質。
克里特的主宰非常短壽。前1500年之后不久，島上的寧靜被破壞，克諾索斯宮殿被洗劫并焚毀。一些較低等的文明入侵了愛琴地區（至少是希臘大陸和沿岸島嶼），使克里特藝術受到了無可挽回的一擊。他們如同其先驅者一樣，雖然政治上占據了主宰，在文化上卻在破壞中接受了被征服者的影響。我們仍無法確定這些入侵者究竟是誰，但他們很可能也是從北方而來，是后世“希臘人”的祖先。在它們的統治下重現了和平。雖然藝術生產的質量下降，但重新在被統治的人民中繁榮起來。克諾索斯宮殿的北部被入侵的部落酋長重新占據，留下了為數眾多的富裕的陵墓。商業活動可能得到恢復，因為即使質量下降，愛琴產品在一致性和廣泛分布上尤甚于從前。
約前1000年災難最終降臨，克諾索斯的宮殿再次被摧毀，而這次它再也沒有被重新使用過。鐵取代了青銅，愛琴藝術在包括克里特的希臘大陸和島嶼上，連同克里特文字一起銷聲匿跡。有理由相信在塞浦路斯以及可能在安納托里亞的西南海岸，這場災難并未完全摧毀原有的文明，愛琴文明在這里同它的根源切斷了聯系，繼續殘存著。其他一些地方殘存的，使用了毫無生氣的幾何風格的藝術設施，反映了早已風華不在的末期愛琴文明的影子。同樣的，更簡單的火化取代了土葬。
這場巨大的災難為地方藝術的新發展掃清了障礙。它可能源于又一次北方部落的入侵，而他們比起前驅者而言要更為野蠻，并裝備了更為先進的鐵質武器。這些部落，所謂“多利亞人”為荷馬以及后世的希臘傳統所知。他們擊碎了一個已經堅實地建立起來的文明，使得愛琴的藝術精神花費了兩到三個世紀，可能通過殘存在愛琴的民族性里的藝術天性，才又得到重新綻放。在這次征服的過程中，整個地區似乎經歷了一場長期的動蕩和人口遷移，以愛奧尼亞遷移以及埃奧利亞和多利亞“殖民”存留在希臘的記憶里。而當我們再一次清晰地見到愛琴地區作為一個整體時，它已經被希臘人所占據，卻并沒有完全丟失早期文化的印記。
克里特巨大的宮殿提供了島上君主制政權存在的證據，同樣邁錫尼、梯林斯以及希沙利克也發現有筑有工事的要塞，每個地方都由一個大的宮廷住房以及圍繞著的居民小住房組成。前2000年之前地區藝術的分立發展顯示了早期不同傳統的存在，其中最顯著的是米諾斯文明。而在那之后的證據顯示了一個政治統治在一段短時期或者兩個時期內覆蓋了整個地區，克諾索斯發現的貢品名錄可能表明權力的中心始終位于那里。
迄今為止，神壇只有在宮殿里面被發現過，這可能證明了國王在自己手中也掌握著宗教的權力，比如他們本人可能就是高級祭司。整個地區的早期宗教在本質上都是相同的，主要特征包括如對主神的崇拜，他們寓居于自然界的主要形象中（太陽、星辰、山岳、樹木等）并掌握著豐產的秘密。這種崇拜經歷了一段無偶像（aniconic）時期，從那衍生出了神物，比如石頭、立柱、樹木、武器（雙面斧或盾牌）等等。當偶像階段于前2000年來到的時候，我們發現正如其他地中海東部地區一樣，他們有一個女神代表神靈，加上一個年輕的下屬神，可能是女神的兒子和配偶。這一對代表了同人類息息相關的生殖力。女神有時同代表烏拉諾斯（天堂）的鴿子一起出現；有時同代表克托尼俄斯（大地）的蛇一起出現。在儀式上，神物，通常為小雕像，起了很大的作用：所有的植物和動物都是神圣的，人們使用祭品（非人、不被焚燒）、所有形式的貢奉和擬像、附身等等宗教實踐。死者作為返回偉大母親（Great Mother）的人，是一種英雄崇拜的對象。這種早期的自然崇拜解釋了許多古希臘宗教中的非正常現象，特別是對于阿耳忒彌斯和阿佛羅狄忒的崇拜中所表現出的。
可能長期存在一個原始母系氏族社會，但是缺乏相關證據。我們對于君主治下的人民是如何組織的一無所知。由于發現了太少的軍人，社會中是否有一個真正的軍人階層這一點很可疑。在克諾索斯和Phaestus宮殿的范圍內發現了類似劇場的結構，可能只是為了王家的演出和最高法院，而不是群眾集會之用。米諾斯文物中保留有一個非常精密的記錄、會計以及其他秘書工作的系統，可能顯示出一個可觀的法律體系的存在。統治階級的生活非常舒適，甚至在早期社會的觀點來看窮奢極欲。他們擁有裝潢精致的石質宮殿，有獨立的寢殿、巨大的大廳、能夠導入光線和空氣的巧妙裝置、衛生系統以及極為現代化的排水及供水排布。甚至在新石器時代后，居民的小居所也由石頭所制，內部布有石膏。在前1600年之后，克里特的宮殿擁有一層以上的樓層、精美的樓梯、浴室、窗戶、折門以及拉門等。在最后的階段，一些宮殿中公寓房間的排布可能表明至少在統治階級中有單獨間隔的后宮。米諾斯壁畫中顯示有成群隔離的婦女，她們在寶石上出現。有證據顯示人們食用魚、肉以及許多種類的蔬菜，并且飲用葡萄酒和啤酒。廚房、餐桌以及奢侈品所用的器皿顯示出外觀和功能上無數的變化。工匠使用許多種類的工具，先是黑曜石質和其他硬質石頭，后來變成青銅所制。椅子被精心制作成適合人體型的形狀。至少在克里特上有存在大規模橄欖及葡萄酒文化的證據。戰車在最后階段被使用，在克里特泥版上有圖片反映，這也許說明人們掌握使用馬的方法。實際上一個寶石印象上呈現了馬的形象。許多道路鋪有人行道。或多或少帶有宗教色彩的運動也經常表現在藝術作品中，特別是斗牛、舞蹈、拳擊以及軍事搏擊。
商業活動在非常早期就已經發展到相當的程度，這點從傳播到整個愛琴地區的米洛斯黑曜石以及尼羅河藝術對早期米諾斯藝術的影響上可以看出。考古學家發掘出出口至米洛斯、埃及以及希臘大陸的克里特器皿。米洛斯陶器也同樣傳到了克里特島。在前1600年之后，同埃及之間的貿易非常發達，愛琴產品出口到整個地中海沿岸。學者沒有找到貨幣存在的證據，然而一些斧頭的重量不合實際地過輕，或許具有此種性質。人們還找到了標準重量，以及代表這種標準的錠塊。不過目前為止，仍未在這個地區以外發現愛琴語言的書面文獻以證明他們同國外存有書信來往。對船只的描繪不太常見，只在愛琴寶石、寶石的封印和瓶罐上發現了一些，是帶有桅桿而干舷高度較低的艦只。裝飾中對海洋場景的熟練使用顯示出他們對大海的熟悉。同時在二十世紀對愛琴海沿岸沉沒商船的研究為這個領域帶來大量新的信息。
就目前所了解的知識，早期的墓葬形式為直立的石頭所砌的墓葬腔，有時候也位于巖洞中，下葬之后腔室被土所掩埋。不久之后，在克里特出現了骨頭坑，容納許多遺骸。在埋葬前人們可能先將血肉從骨頭上煮去，或將其置于孤立的腔室內讓其腐爛，然后再將骨骸收集。腔室則重新利用。至于棺材一般尺寸很小，里面的尸體蜷曲，膝蓋頂著下頜。它們多見于開挖的地室或是坑中。在后期，一種圓頂墓（tholos）或稱“蜂窩墓”（bee-hive tomb）變得常見，有時候它們完全是挖掘而成，有時呈穹頂狀（如邁錫尼壯觀的“珍寶庫”）。邁錫尼文明中的淺墓也是一種后期形式，同晚期米諾斯公墓同一時期。最后的墓葬形式是平平地拱起的腔室，由一個水平或略微下傾的通道從外部鏈接，通道的兩側逐漸合攏。似乎在愛琴文明期間沒有任何火葬的跡象。愛琴文明貫穿始終一直有武器、食物、水、化妝品等各式物件同尸體一起埋葬。在邁錫尼遺址中發現了一個可能豎立于墳上的祭壇，也許奴隸在這里被殉祭給死去的主人。圣三一發現的一個彩繪石棺可能也顯示了對死者的英雄崇拜。
克里特島上的陶瓷藝術在前3千年中期在技術、樣式和裝飾上已經發展到一個很高的水平，可以媲美任何當時世界上的任何陶器作品。對壁畫藝術品或是金匠技術也可以作同樣的評價。赤陶模型、石頭和象牙雕塑、寶石鐫刻在前2000年也跟上了這個步伐。在前2000年之后，所有這些藝術都重又恢復了生機，尤其是雕塑（特別是各種尺寸的浮雕作品）、雕刻的石質器皿、金銀銅冶金術都有更長足的發展。前15世紀，這些藝術及壁畫、器皿繪畫、寶石雕刻都站上了愛琴藝術的頂峰，直到前6世紀都未被逾越。釉陶的制造、塑形和繪畫，以及對許多材料的鑲嵌技術對愛琴工匠來說都毫不陌生，在他們的作品中表現出對自然的強烈感知能力、對理想化形象及裝飾效果的追求，呼應著晚期希臘化藝術中最好的時期中所體現出的同樣特質。建筑裝飾也得到了很大的發展，愛琴柱式中柱頭和柱身所體現出的豐富變化可以從大英博物館所收藏的“阿特柔斯珍寶”中窺見一斑；對于檐壁藝術我們有邁錫尼和米諾斯的殘片作為見證；米諾斯的繪畫也是珍品。晚期精美的金飾作品在邁錫尼和瓦斐奧（Vaphio）得到保存，只需提及它們的大名就足以讓人信服。總結來說，愛琴藝術在它的鼎盛時期公元前1至2千年中的成就絕不輸于同時代的任何藝術。
迄今為止最有代表性的考古遺址為克諾索斯，它不僅提供了許多有價值的材料，同時它在從新石器時代直到古典文明萌芽如此長時間的跨度內的連續性也是很珍貴的。其他重要的考古遺址有希沙立克、邁錫尼、斐斯托斯、圣三一、梯林斯、費拉科庇、帕萊卡斯特羅（Palaikastro）以及古爾尼亞（Gournia）。
* 建筑結構：宮殿的廢墟、宮廷別墅、民房、圓頂墓、墓室腔、工事（愛琴海島嶼、希臘大陸以及安納托里亞西北）；沒有發現明顯的神廟建筑，但在凹雕和壁畫上辨認出神龕和“temene”（宗教圍墻，如同J.L.Myres于1904年在帕萊卡斯特羅附近的佩特索法（Petsofa）所發現的遺跡）。資料和鑲嵌裝飾中還有對宮殿和房屋的表現。
* 裝飾結構：建筑元素，如圓柱、檐壁雕帶以及不同的裝飾線條；墻飾，如壁畫、彩色浮雕以及馬賽克拼貼。
** 日常家具，如多種材料所制的各式器皿，從巨大的儲物罐到微小的軟膏瓶；廚房用具；寶座、椅子、桌子等等，都用石頭或赤陶制成。
** 神圣的器物，如儀式所用物件及其模型，還有不少描繪它們的圖像。
** 葬禮器具，如彩繪赤陶制的棺材。
* 藝術作品：塑形作品，如石頭或象牙雕刻，澆注或鍛打出的金屬（金、銀、銅及青銅），或粘土、釉陶、糊料等所制的模型；極少有跡象表明存在大型的立像，不過有許多小型雕像；各種花瓶，有大理石或其他石刻的、有金屬鑄造或鍛造的、有粘土所制的，尤其是后者有許多種類并且存量巨大，裝飾以精美的彩色主題，有時帶有裝飾塑形；透明或不透明的石頭上的繪畫；大量鐫刻作品，如環座及寶石；以及從它們上翻印的許多大量粘土印模。
* 武器、工具及器具：石、粘土、青銅和（在最晚期）鐵制，時有豐富的裝飾和鑲嵌；有許多對它們的描繪。沒有找到實際上的盔甲，只有一些同死者合葬的儀式性的類似物件，如邁錫尼圓形墓中發現的金質的胸甲等。
* 私人用品：胸針、大頭針、剃刀、鑷子等，經常被發現作為對神的祭品，比如在克里特的迪克泰恩（Dictaen）洞中發現；沒有任何織物留存。
* 書面材料：例如粘土泥版和盤子（只在克里特發現），沒有發現更脆弱的材料如動物皮、紙莎草等；寶石的鐫刻和刻模；在陶器上用顏料書寫的傳奇（罕見）；石頭或陶器上刻畫的人物。包括兩種書寫系統（線形文字A和線形文字B）。
* 墓葬發掘：洞穴或坑式，死者在里面同各種日常和奢侈品物件一同埋葬，置于棺材或小室內或只是簡單地包裹起，沒有火葬。
* 公共設施：如鋪平、有臺階的路，橋，排水系統等。
* 其他同時代文明的見證：如埃及壁畫中對外來民族的描繪；在非愛琴地區對愛琴產品和風格的仿制；在埃及、閃米特及巴比倫文獻中對愛琴海民族的指稱。
* 后世文明的文學記錄：尤其是希臘文明。例如荷馬史詩、有關克里特和邁錫尼的傳說等；對于神祇、教派等起源的說法，通過希臘古典學者如斯特拉博、保薩尼亞斯、狄奧多羅斯等傳到我們的手中。
* 習俗、條令、儀式等的痕跡：在后來的愛琴地區，這些方面多少存在一些不和諧，可能顯示出一套與當前文明不同的古代傳統的存在；可能還有早期系統的語言學甚至實物遺存。史前文明在邁錫尼和梯林斯的存在早在古典時期就為希臘人所知曉了。
邁錫尼城堡的幕墻以及箭塔、它的紋章式的獅子門以及宏偉的“阿特柔斯寶庫”在海因里希·施里曼的時代前在人們的面前靜靜地守候了數十世紀，所有人都認為它們所代表的只是荷馬的英雄時代，希臘文明粗陋的開端。然而施里曼在這個門后面的墓穴中所發現的珍寶令世人大為震驚，特別是學者為它為它們所展現出的邁錫尼史前居民的精湛工藝而重新改變了對愛琴文明的看法。
然而在1867年之前就已經有大批的證據存世，如果它們能夠被認真地收集和研究的話，施里曼的發現就不會顯得這么戲劇性了。雖然有一些納貢，比如埃及的底比斯第十八王朝的萊克瑪拉（Rekhmara）墓中所發現的瓶罐帶有特別的樣式，已經被確認為屬于地中海的一個民族；然而當時在地中海發現的史前殘存為數甚少，不足以認定他們的棲居情況或是文明的程度。同樣，1870年左右默默存放在各個博物館的愛琴文物也不足以提供揭露隱藏在阿爾戈斯、特洛阿斯（Troas）和克里特神話之下的希臘秘密的鑰匙，使它們能夠得到更認真的對待。愛琴器皿自1840年起就在塞夫爾（Sèvres）和納沙泰爾（Neuchatel）展出，它們的來源一是米洛斯的費拉科庇，另一個是凱法利尼亞島（Cephalonia）。
希臘王國成立之初被任命為雅典文物掌管人的德國考古學家羅斯（Ludwig Ross），在他始于1835年對于希臘諸島的考察中對一些早期凹墓（intaglio）產生了興趣（此后它們以孤立石，德語“Inselsteine”著世）；不過還要等到1878年牛頓（C.T.Newton）證明它們不是變形的腓尼基產品。1866年為了修建蘇伊士運河而在錫拉希亞島（Therasia）開采白榴火山灰，一種二氧化硅質的火山灰，在開采的過程中采礦工人們發現了一個原始的建筑結構。之后，1870年法國雅典學院在圣托里尼（錫拉島）上發現了一批陶器，它們的風格在現在看來明顯屬于稍早于愛琴晚期的器具，此外同時發現了許多石質和金屬的物件。地質學家福凱（Ferdinand A. Fouqué）根據所覆蓋的噴發地層，多少有些武斷地將它們定為前2000年。
同時，1868年比利奧蒂（Alfred Biliotti）在羅得島伊阿利蘇斯（Ialysus）的墓中發現了許多繪有圖案的瓶罐，后來人們稱之為第三和第四“邁錫尼”時期作品，它們由拉斯金（John Ruskin）帶回并在大英博物館內展出，卻沒有得到應有的關注，被認為只是年代未定的亞洲當地制品。也沒有人試圖將它們與四年后在阿提卡的墨尼第（Menidi），靠近阿爾戈斯赫拉神廟（Argive Heraeum）的一個陵墓中發現的石刻“蜂窩墓”內所發現的物件所關聯。
甚至施里曼在特洛阿斯（Troas）的希沙利克的第一次發掘也沒有激起多大反響。直到第二層“焚毀的城市”于1873年出土，同它的工事和器皿、以及發掘者認為是其貯藏的大量金、銀和青銅物件一起進入世人的視野后，才在圈內引起了廣泛的興趣，并且最終跨越了這個圈子獲得了普世的影響力。因此，當施里曼三年后來到邁錫尼墓前，所有的燈光都最終聚焦到了希臘史前的這段輝煌時期。發現表明，邁錫尼物件的制造和裝飾風格同已知的所有藝術門派都不相同，而且對于“孤立石”和伊阿利蘇斯器皿越來越廣泛的發現，以及對早期錫拉和希沙利克文物的比對讓我們對這一文明空間和時間上的深度有了更進一步的認識。人們普遍接受了將荷馬筆下的物品和邁錫尼珍品作比照的做法，同時，無疑顯示了《伊利亞特》中的文明是其祖先邁錫尼人的遙遠遺產。
施里曼于1878年重新開展了對于希沙利克的工作，并且極大地豐富了我們對于底面地層的知識，但是他沒有注意到這個“呂底亞”城市第六層所包含的愛琴遺物，直到1879年起擔任施里曼助手的多普費爾特博士（Dr. Wilheim Dorpfeld）于后者去世之后對希沙利克繼續進行的研究，才抓住了這一點。不過在施里曼1884年對于梯林斯上層的發掘已經使人們對史前的日常生活有了進一步的認識，他的這一貢獻兩年后由特松塔斯（Christos Tsountas）在邁錫尼宮殿的發現進一步加深。然而施里曼在梯林斯的工作直到1905年才重新繼續，證實了一直被猜想的事情，即在他所發現的宮殿的底下還有另一座更早的宮殿。
自1886年起，所有的發現，包括阿爾戈利德地區之外的墳墓，包括特松塔斯對邁錫尼建筑和小墓葬的持續發掘，以及獨立于施里曼所發現的另一座寶庫，統統被收集到雅典的國家博物館。在同一年，許多圓頂墓在不同的地方被發掘出來，包括阿爾基那（Arkina）、阿提卡半島的厄琉息斯、位于色薩利的沃洛（Volo）附近的迪米尼（Dimini），泰格圖斯（Taygetus）山西側的坎波斯（Kampos）以及位于凱法利尼亞島的馬斯卡拉塔（Maskarata）。許多墓葬都被盜劫過，但還是留有一些器具。其中最富有的墳墓是1889年于拉科尼亞的瓦斐奧發現的，除了許多珠寶和金匠工藝品之外，還有一對特別珍貴的刻有獵牛場景的金酒杯。此外有一些繪畫風格粗獷的碎陶器讓人十分困惑，直到對克諾索斯宮殿的發掘之后這個謎團才得以解開。
在1890年和1893年斯泰斯（Staes）在阿提卡的托里庫斯（Thoricus）清理出一些不這么富庶的圓頂墓；另一些石頭鑿出的“蜂窩墓”或墓室被發現于斯巴達、阿提卡的阿斐德納（Aphidna）、愛琴那（Aegina）、薩拉米、阿爾戈斯赫拉神廟、阿爾戈利德的瑙普里亞（Nauplia）、底比斯附近、德爾斐以及距離色薩利的拉里薩（Larissa）不遠的地方。在結束于1888年的雅典衛城發掘中，許多邁錫尼風格的陶器碎片被發掘出來；但是在奧林匹亞卻沒有任何收獲，或許是它們在引起注意之前就被棄置一旁；德爾斐的神廟遺址沒有任何明顯的愛琴物件。美國人對阿爾戈斯的赫拉神廟于1895年的發掘也無法證明它在史前時期是重要的地址，然而，就像它毗鄰邁錫尼的地理位置所提示的，在愛琴時代后期有被居住的跡象。
對史前文物的尋找現在拓展出了希臘大陸。一些愛琴中部島嶼，比如安提帕羅斯（Antiparos）、伊俄斯（Ios）、阿莫爾戈斯（Amorgos）、希洛斯島（Syros）以及錫弗諾斯島都發現有異常豐富的愛琴中期文物。西蘭（Syran）的墓葬系列埋藏著蜷縮的尸體，正是已知在愛琴最典型的發現。米洛斯島很久以來就以盛產早期物件而著稱，卻一直沒有得到系統的發掘，直到1896年英國雅典學院接手，在費拉科庇發現了除了新石器時代以外愛琴文明各個階段的文物。
在青銅時代晚期的塞浦路斯地圖上（如米雷斯—J. L. Myres和李希特—M. O. Richter在塞浦路斯博物館的編目上所給出的）僅在墨薩奧拉（Mesaor'a）地區附近就顯示了多于二十五個的定居點，其中薩拉米（Salamis）附近的恩科米（Enkomi）所得的愛琴貴金屬珍品是邁錫尼之外最豐富的。商特爾（E. Chantre）在1894年于弗里吉亞以及普提里亞（Pteria）找到了類似希沙利克所產的無光澤的物件。而隨后派往安那托利亞西北的英國考古探險隊每一次都能夠從偏遠的林達庫斯（Rhyn-dacus）、桑加利烏斯（Sangarius）以及哈里斯（Halys）等峽谷中帶回愛琴樣式的陶器樣品。
而在埃及，1887年皮特里（W. M. F. Petrie）于卡洪（Kahun），在法尤姆（Al Fayyum）發現了克里特風格的彩繪陶瓷碎片。1889年他溯尼羅河而上，在阿瑪納山（Tell el-Amarna）幸運地發掘出不少于800件愛琴花瓶。如今在開羅、佛羅倫薩、倫敦、巴黎和博洛尼亞的眾多埃及文物收藏中也已經辨認出不少對愛琴制品的仿制之作，這已經足以償還愛琴文明在之前對埃及藝術欠下的債了。1885年在西頓（Sidon）發現了兩件愛琴陶器；而21世紀初在巴勒斯坦基金會（Palestine Fund）對于菲利斯丁（Philistines）的發掘中出土了許多愛琴殘片，特別是塞浦路斯陶器。
西西里島東南部自從奧爾西（P.Orsi）對于倫蒂尼（Lentini）附近的西塞爾（Sicel）墓于1877年的發掘以來，已經成為了一個早期文物的源泉，其中有自希沙利克的第二層以來對愛琴裝飾主題的持續模仿。撒丁島也有愛琴文明的遺址，比如在特蒂（Teti）附近的阿比尼（Abini）。西班牙也在加的斯（Cádiz）和薩拉戈薩附近的墓葬中出土了經辨認為愛琴風格的文物。
然而，在愛琴海有一片土地，它的富饒在任何時候都能使所有其他的地方黯然失色，這個地方就是克里特。它的豐富使我們不得不認為它就是愛琴文明的源泉，并且可能在很長時間內都是政治和社會中心。1885年伊達山的一個山洞里發現了精美的青銅器，然后人們又陸續找到了一些有銘刻的紀念物，例如著名的哥提那法律（Gortyna），這些發現引起了考古學家的注意。不過第一批被確認為愛琴文物的是1878年卡羅愷利諾斯（Minos Kalokhairinos of Candia）在克諾索斯發現的一些物件。繼而哈爾布赫爾（F. Halbherr）在墨薩拉（Messara）南部平原的發掘工作也很有收獲。施蒂爾曼（W. J. Stillman）和施里曼在克諾索斯進行了不太成功的嘗試，最后還是阿瑟·埃文斯在1893年走進了歷史，他在繼后的幾年內游歷了整個島嶼，收集了零星的一些意義不詳的材料，使他慢慢感覺到重要的發現即將到來。他也收集了足夠的證據而預期能夠發現書寫的文字，而在此之前沒有人指望能在愛琴文明里找到這種東西。最終的突破出現在1897-98年，克里特文明終于向人們揭開了它的面紗。
因此，現在這里所稱的“愛琴地區”已經擴大到了包括克里特和塞浦路斯在內的愛琴海群島、希臘半島以及愛奧尼亞諸島以及西安那托利亞。仍需要證據來加入馬其頓和色雷斯海岸。它的分支可以延伸到西地中海地區，西西里、意大利、撒丁那以及西班牙，以及東地中海地區，包括敘利亞和埃及。而對于昔蘭尼卡地區還需更多的了解。
*  Jeremy B. Rutter, "The Prehistoric Archaeology of the Aegean" : chronology, history, bibliography
愛奧尼亞可以指以下美國地名：
新創建集團有限公司（，）是一間香港綜合基建企業，主要股東是新世界發展。公司在2002年成立，由新創建前身太平洋港口有限公司、新世界創建及新世界基建的基建業務重組而成。現任董事會主席是商人鄭裕彤的長子鄭家純，前發展局局長馬紹祥是公司的行政總裁。集團主要業務包括投資及管理中國收費高速公路、橋樑及隧道，經營發電廠、食水及廢物處理廠，亦從事貨櫃裝卸、物流及倉儲等業務。集團其他業務有設施管理、保險、建築、環境、公共交通等業務。
新創建旗下的香港會議展覽中心（管理）有限公司負責管理灣仔香港會議展覽中心。
* 2010年6月11日宣佈與豐盛創建企業有限公司達成協議，向其出售部分從事服務業務的附屬公司-新創機電工程集團有限公司，總代價為8.885億港元。
* 2011年7月28日以1.45億美元（約11.33億元），間接增持杭州繞城公路權益，由21.55%增至33.66%
* 2013年3月13日中央投標委員會審核評審委員會以16億8,800萬元批出黃竹坑南風徑香港仔內地段第458號的地塊予新創建集團旗下Media Year Investments Limited佔40%和新加坡百匯醫療集團佔60%合營公司GHK Hospital Limited發展私營醫院。項目將連同香港大學李嘉誠醫學院合作推展。
* 2013年12月17日新創建以每股待售股份6.15港元，總代價23.56億港元，向新加坡政府投資基金（GIC）旗下Elsdon Investment Pte Ltd收購北京首都機場（00694）購入約20.38%，3.83億H股，相當於全部已發行股本約8.84%，並成為首都機場集團公司以外的第二最大股東。
* 2014年5月16日新創建集團和蘇伊士環境集團分別擁有50%權益的中法控股以6.12億美元（相當於 47.5524 億港元）出售持有澳門電力42.2%股權的中法能源投資有限公司90%股權給南光發展
* 2015年1月30日，新創建以2.225億美元，相當於約17.244億港元，收購周大福旗下Goshawk Aviation Limited 40%股權，該公司業務商務飛機租賃。
* 2015年7月1日重慶水務資產和 新創建旗下合資企業重慶蘇渝簽訂協議，同意共同投資德潤環境。重慶水務資產及重慶蘇渝將分別持有德潤環境74.9%及25.1%股本權益。德潤環境目前持有從事轉廢為能項目的重慶三峰環境產業集團約67%股本權益。根據協議，重慶水務資產將向重慶 德潤環境集團注入旗下持有的重慶水務集團36.6%股份，重慶蘇渝則以其持有重慶水務集團的13.44%股份以及部分現金作為對德潤環境之出資與，成立後的德潤環境將持有重慶水務集團（60115.SH）50.04%股份
* 2016年6月20日新創建以37.5億元現金出售一幢五層高、總樓面面積約694,000平方呎之高端物流中心位於葵涌達美路2號新創建葵涌物流中心全部權益及債務予華潤(集團)，
*2016年10月5日，東亞銀行和新創建集團以64.697億港元現金出售持有75.61%及24.39%權益的商務、企業及投資者服務供應商卓佳集團全部權益給私募股權投資基金Permira旗下Trivium。截至2015年12月31日止財政年度，卓佳的所呈報資產凈值為港幣19.926億元，除稅後溢利凈額為港幣2.928億元。
*2016年11月15日，新創建以以13.8億元向周大福集團收購新創建交通服務餘下五成權益.交易完成後, 新創建將全資擁有新創建交通服務
*2018年6月22日新創建集團與周大福企業各佔50%的合資公司Goshawk簽訂協議，收購愛爾蘭SALI的全部已發行股本。收購完成後，Goshawk所擁有、管理和承諾購置的飛機合共183架，機隊總值將達到91億美元（約709.8億港元），使Goshawk成為環球十大飛機租賃公司之一。
*2018年7月17日新創建集團與周大福企業各佔50%的合資公司Goshawk與空中巴士和波音分別簽署協議，分別向空中巴士購買20架A320neo系列及向波音購買20架737MAX系列的全新飛機，目錄價格總值為45億美元（約351億港元），將於2023至2025年期間交付，令核心機隊規模增加，計及是次收購，Goshawk擁有、管理和承諾購置的飛機將上升至超過220架。
*2018年12月27日，新創建集團附屬公司 Earning Star Limited 以總代價215億港元現金向中國私募基金九鼎收購富通保險100%股權，截至17年底，富通經審核綜合資產總值為524億港元，資產淨值為150億港元。
*2018年12月28日香港政府公布，經過公開招標程序後，將啟德體育園區的設計、興建及營運合約將批予由新世界發展和新創建集團成立的Kai Tak Sports Park Ltd啟德體育園有限公司，合約為期25年，政府會負責299.93億元的建築費用，而Kai Tak Sports Park Ltd在營運期內，將負責所有營運開支，並須向政府支付扣除開支前營運總額的3%及17億2,400萬元。體育園工程將於明年首季動工，預計於2023年完成。
*2019年7月19日新創建集團以45.71億元人民幣（約51.94億港元）投得湖南省長瀏高速公路，原先被稱為瀏洪高速公路為期30年的特許經營權，由2013年10月16日起至2043年10月15日屆滿
*2020年8月21日，新創建集團宣佈以32億元出售城巴和新巴業務予由Templewater Bravo Holdings Limited、Ascendal Group Limited和漢思能源組成的財團。
*2021年8月，新創建集團宣佈以15.68億元人民幣向廈門國際港務出售一間從事為船舶提供港口設施等業務合營公司20%權益，交易完成後新創建不再持有該合營公司權益。出售後新創建集團將全面撤出於港口相關項目所有投資。
* 新礦資源（前稱天源礦業）48%
* 廈門集裝箱碼頭集團有限公司13.8%
* 重慶德潤環境集團12.55%
*重慶四聯光電科技有限公司20%
* 惠保(香港)有限公司100%
* 新世界建築有限公司100%
* 城巴有限公司(已於2020年全數出售)
* 新世界第一巴士服務有限公司(已於2020年全數出售)
* 新世界第一渡輪有限公司(已於2020年全數出售)
* 冠忠巴士集團0.59% (已於2014年全數出售)
* 新世界第一巴士（中國）服務有限公司
* 昆明新世界第一巴士新巴（中國）佔51%股權
* 新創建基建管理有限公司100%
* 廣東聯合電子服務股份有限公司1.4%
* 廣州市北環高速公路65.29%
* 肇慶粵肇公路有限公司25%
* 京珠高速公路廣珠段有限公司25%
* 京珠高速公路（廣珠北段）15%
*深圳惠州高速公路（惠州段）33.33%
* 深圳惠州公路（惠州段）50%
* 廣州市東新高速公路40.8%
* 廣州市南沙港快速路22.5%
* 廣西省北流市城區高等級公路100%
* 廣西省容縣城區高等級公路100%
* 廣西省玉林至石南公路65%
* 廣西省玉林石南至大江口公路60%
* 廣西省321線公路（梧州段）52%
* 山西太原至古交公路（太原段60%
* 山西太原至古交公路（古交段）60%
* 山西國道309線（長治段）60%
* 山西太原至長治線（長治段）60%
* 湖北省隨岳南高速公路30%
* 湖南省長瀏高速公路，原先被稱為瀏洪高速公路
* 唐津高速公路（天津北段）60%
* 大老山隧道29.5% (專營權已於2018年7月屆滿)
* 新創建服務管理有限公司100%
* 香港會議展覽中心（管理）有限公司100%
* 僑樂物業服務(中國)有限公司
* 瀋陽新世界博覽館管理有限公司
* 鄭州香港會展管理有限公司30%
* FREE DUTY（天傳有限公司）
* Sky Shilla免稅店有限公司60%
* 醫療資產管理有限公司30%
* 聯合醫務中國有限公司20%
* 亞洲貨櫃物流中心香港有限公司56%
* 中鐵聯合國際集裝箱有限公司30%
* 廈門集裝箱碼頭集團13.8%，第3大股東
* 廈門象嶼新創建碼頭有限公司50%
* 廈門海滄新海達集裝箱碼頭有限公司46%
* 天津東方海陸集裝箱碼頭有限公司24.5%
* 天津五洲國際集裝箱碼頭有限公司18%
* 蘇伊士新創建有限公司42%(已於2021年1月11日都全數出售給蘇伊士環境集團)
* 遠東環保垃圾堆填有限公司47%
* 重慶德潤環境有限公司12.55%(已於2021年1月11日都全數出售給蘇伊士環境集團)
* 重慶中法供水有限公司27.93%
* 重慶唐家沱污水廠28.36%
* 重慶長壽化學工業區水處理廠25.52%
* 重慶水務集團股份有限公司6.72%
* 重慶四聯光電科技有限公司20%
* 武漢化工區水處理廠21.5%
* 廣東省中山市坦洲水廠29%
* 廣東省中山市大豐水廠25%
* 廣東省中山市全祿水廠25%
* 遼寧省鐵嶺市昌圖水廠35%
* 大連長興島環境服務公司47.5%
* 上海化學工業區水處理廠25%
* 上海化學工業區廢料焚化處理廠10%
* 中法水務環境技術諮詢公司50%
* 青島董家口污水廠16.25%
* 成都雙流大一水務公司32.5%
* 蘇州工業園區中法環境技術有限公司24.5%
* 蘇州工業園污泥處理廠24.5%
*Goshawk Aviation50%
*Aviation Capital50%
*  豐盛創建機電工程集團有限公司（前稱新創機電工程集團有限公司）
土耳其處於亞洲與歐洲連接處的重要位置，控制著黑海的入口，總面積達780576平方公里，略小于巴基斯坦，而稍大于中國青海省。北臨黑海，南臨地中海，東南與敘利亞、伊拉克接壤，西臨愛琴海，并與希臘以及保加利亞接壤，東部與格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆和伊朗接壤。
土耳其的西北邊是東色雷斯（即東南歐洲），剩余的部分則算是小亞細亞（又稱安納托力亞）。安納托力亞半島形狀大致呈長方形，占土耳其總面積97％。色雷斯所占面積雖不超過3％，卻包含土耳其人口10％以上，其中大部分住在伊斯坦堡。色雷斯與小亞細亞被博斯普魯斯海峽、達達尼爾海峽和馬爾馬拉海分開，隔黑海與羅馬尼亞、烏克蘭、俄羅斯和格魯吉亞相望。
圖像:Tuerqi-diqu-zh.png|thumb|right|350px|土耳其的七主要地理區域：中部安納托力亞地區、愛琴海地區、地中海地區、馬爾馬拉海地區、黑海地區、東安納托力亞地區、和東南安納托力亞地區。
* 總面積：780576平方公里
* 水域面積：9820平方公里
* 陸地面積：770760平方公里
* 交界國家：希臘（206公里）、保加利亞（240公里）、格魯吉亞（252公里）、亞美尼亞（268公里）、阿塞拜疆（9公里）、伊朗（499公里）、伊拉克（331公里）、敘利亞（822公里）
沿海為地中海型氣候，年降水量600～1200毫米。內地向亞熱帶草原、沙漠氣候過渡，為副熱帶干旱半干旱氣候，年降水量200～400毫米。
土耳其地形圖
三分之二的小亞細亞為高原地形。最大的高原是安納陀利亞高原，高原的海拔高度最低1524米，最高1981米，地勢東高西低。
亞拉拉特山的海拔高達5165米，是土耳其最高峰。
幼發拉底河與底格里斯河從境內穿過，向東南流去，為沿岸農業和城市提供水源。
地形起伏大，水能資源豐富。
煤、鐵礦石、銅、鉻、銻、水銀、黃金、重晶石、硼礦、天青石、金剛砂、長石、石灰巖、菱鎂礦、大理石、珍珠巖、浮石、黃鐵礦、黏土。
土耳其衛星圖
* 其他：22％（1993年中估計數）
* 灌溉面積：36740平方公里（1993年中估計數）
土耳其地處地中海-喜馬拉雅地震帶，是世界上地震最頻繁的地區之一，北部馬爾馬拉海到凡湖一帶的地震最多。1999年8月17日土耳其發生7.4級地震，造成1.7萬多人死亡，4萬多人受傷，直接經濟損失約200億美元。
來自未經處理的化學物質和合成洗潔劑廢物排放造成的水污染，城市空氣污染，過度的森林開采，因博斯普魯斯海峽上船舶運行的日益增加而可能發生的溢油事故。
* 糧食和農業植物遺傳資源國際條約
締約但未批準：
星際城市外貌（2011年）
星際城市租戶主要以攝影器材和音響／耳機等產品為主
星際城市為位於香港九龍旺角山東街47號至51號，與西洋菜南街交界的商場。商場前身是中僑國貨公司旺角店，到1996年結業後就改建為現時的星際城市。
商場原有4層，商場剛落成後，地庫原是售賣手機和盜版光碟和軟件的地方，後來售賣盜版的店舖遷往樓上，地庫主要售賣手機和配件。地庫曾被放建為泰林電器，已結業後曾為鐳射影音特賣場，現時為卓悅化妝品店及惠康超級市場）。樓上3層主要售賣電腦用品及書籍，各種攝影器材，高質素的耳機及其周邊產品，更有店舖出售二手唱片及影碟，可是，第一層和第二層大部分店舖曾被用作售賣盜版和色情光碟，商場成為香港政府主要打擊的對象，海關和警方人員經常掃蕩售賣盜版和色情光碟。2005年以後，售賣盜版的情況有所遏制，但仍有人在商場內派發宣傳單張。
商場出租率不高，以往主要售賣電腦用品為主，但相對旺角電腦中心和高登電腦中心與黃金電腦商場，在該處開業的商戶比較少，亦成為了售賣盜版和色情光碟的黑點。到2008年後，場內售賣色情光碟或盜版之店舖已近乎消聲匿跡。進駐商戶均以售賣電腦配件、攝影器材、以及音響／耳機等產品為主。
2013年9月11日，六福珠寶以每月220萬元，呎租約1,571元承租地下6至7號舖，佔地1,400方呎，舖位由資深投資者黎金元在1996年以4,450萬元購入。
大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。
道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲-{莊}-，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。
因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。
咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成，有正殿和右側一個偏殿，次年蘇斐然贈木製對聯。不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為臺北盆地物資集散中心。當地人認為是此廟因放在「雞母穴」，庇佑大稻埕的商業發展。其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。
廟的主持，世世代代皆由迎俸霞海城隍的陳家擔任。1934年重修，次年春落成。1971年再度整修。今址為迪化街一段61號。
1994年，由臺北市政府民政局補助土木工程款新臺幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新臺幣二百五十萬元，其餘新臺幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮。由華梵工學院建築系主任徐裕健擔任規畫、王正雄用原有材料恢復古蹟。座龕鑲上古樸窗櫺，牆面換掉二丁掛磁磚、改飾白石。
除了大稻埕的同安人外，臺灣各地同安後裔也很崇仰此廟的霞海城隍。當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。這些郊商分別輪值擔任爐主，負責祭典事宜。
城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。
戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。1958年報導，臺北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、臺北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。
祭祀為農曆五月初八日傍晚開始，先以五營神兵到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至十一日和十二日晚上作暗訪，平靖地方，十三日中午起，城隍神轎在各種軒社和獅潮洶湧裡出發。當日保安社、雙連社、新樂社、靈安社、平樂社、共樂軒、清心樂社、明光樂社這稻江八大軒社會參加。其中的八家將陣頭，據民俗專家吳智慶的研究，大稻埕的八將陣原先只走七星三步而已，經地方人士王重光參考古書，自創出腳踏七星、走八卦陣，與臺灣他處的八將陣，確有不同。在二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之說。洪榮宏、方瑞娥都唱過詠嘆其盛況的流行歌曲《臺北迎城隍》。
遶境結束後，附近商家就會選在騎樓下，宴請陣頭、長期支持的客戶，稱「亭仔腳辦桌」，曾中斷半世紀，直到2014年才在在地團體與居民發想下重新舉辦。
霞海城隍廟管理人陳文文說明，古早時候五月十三迎城隍時，有許多太太、小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，中暑被當成是城隍老爺看上的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有女子被煞到，因此光緒十九年（1893年）開始供俸城隍夫人。月下老人大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以臺北人稱為「細姨街」。早年當地富商妻子擔心丈夫搞外遇，常向城隍夫人祈求夫妻感情和諧，相傳有名婦人向祈求斬斷丈夫爛桃花，後來果然奏效，便拿著自行縫製的繡花鞋答謝，並交由廟方替城隍夫人神祇穿上，消息傳開後，女信眾一旦碰上類似事件就想求取夫人神祇足下繡花鞋，再自行縫製新鞋換上。陳文文講解，自清代以來便有女信眾前來祈取夫人信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，這就是「幸福鞋」的由來。這鞋能掛牆上以辟邪（鞋，取諧音）、放床頭作和諧（鞋，取諧音），但不可朝門外。每逢城隍夫人農曆九月初四聖誕，信眾可帶該鞋回廟過爐加持。
廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。信徒還願者會於農曆八月十五日月老生日，提禮來答謝。
新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。
2020年，臺北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來臺兩百周年，出版《霞海城隍老爺渡臺二百年特刊．漫步大稻埕》一書。
File:PXL 大稻埕霞海城隍廟 02.jpg|廟名額
File:PXL 大稻埕霞海城隍爺：正殿.jpg|正殿神龕
File:大稻埕霞海城隍廟城隍爺.jpg|城隍爺
File:PXL 大稻埕霞海城隍廟 07 城隍夫人.jpg|城隍夫人
File:PXL 大稻埕霞海城隍廟 09 朝天爐.jpg|天公爐
File:The development of Taipei Xia-Hai City God Temple 20200718.jpg|霞海城隍廟沿革記略
* 臺北霞海城隍廟-臺北旅遊網
全民開講有以下不同含義：
*《2100全民開講》，一個由臺灣TVBS製作的電視節目。
*《全民開講 (香港)》，一個由香港電視廣播有限公司製作的電視節目。
孔子鳥屬（屬名：'，或根據拉丁文音譯作孔夫子鳥）是一種原始鳥類，化石遺跡在中國遼寧省北票市的熱河組（即四合屯和李八郎溝等白堊紀時期的沉積巖）中發現，並在此地層中廣泛發現了許多該鳥類的化石標本。在已公開的化石標本中，孔子鳥的骨骼結構十分完整，并有著清晰的羽毛印跡。這一切使得孔子鳥成為繼始祖鳥後最出名的中生代鳥類。根據出土地點的地質形成史推斷，這種鳥生活在距今約1.25億年到1.2億年，即白堊紀早期或中國學者所稱的晚侏羅紀。孔子鳥是目前已知最早擁有無齒角質喙部的鳥類，體型約和現今的鴿差不多，翼展約0.7公尺，體重可能在0.2至1.5公斤之間；其屬名來自中國春秋時期著名哲學家孔子。
早期的圣賢孔子鳥（''Confuciusornis sanctus''）重構圖（作者：Luis M. Chiappe, 時間：1999年）
在發現長有羽毛的恐龍之前，即早在1993年，遼寧北票市附近的四合屯農民楊雨山釆集到一副近30厘米的鳥類化石，后來化石收集者張和又收集到一些鳥類的前肢和顱骨的化石。及至1995年，由中國古鳥類學家侯連海所帶領的研究小組對該鳥進行了描述并命名為「圣賢孔子鳥」。很快人們就發現四合屯是個鳥類化石庫，中國隨即成為世界古鳥類研究的中心。到2000年前后，共發現了超過1000件孔子鳥屬的化石標本。
圣賢孔子鳥并不是孔子鳥屬的唯一種。研究小組在1997年和1999年間再發現三個新種，但其中兩種的存在受到爭議。2009年，北京師范大學的張子慧等人在中國遼寧省西部約1億2000萬年前的下白堊統義縣組地層發現了孔子鳥新種的完整化石，并命名為「費氏孔子鳥」（''Confuciusornis feducciai''）。在同一出土地點，也分別在1996年、1999年發現了遼寧鳥（''Liaoningornis''）與長城鳥（''Changchengornis''）等新的鳥屬。遺憾的是，1990年代末盜挖行為使很多化石流失。孔子鳥化石是目前化石黑市最搶手的化石之一。當局采取措施防范盜挖化石行為時，已經有數以百計的標本，被非法挖掘並流到國外。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所（IVPP）的古生物學家周忠和表示，大約80%的孔子鳥化石被走私出境或在國內非法販賣。大部分買主是日本、德國和美國的私人收藏家，原因是這些國家沒有法律禁止這類化石的進口。
當孔子鳥屬被首次描述之時，人們就已經相信，四合屯和尖山溝所屬的熱河組和發現始祖鳥的索倫霍芬石灰巖年紀相仿。1999年從放射性碳測定法得到的數據來看，四合屯化石層的同位素年齡為 1.24 億年，就是說熱河組化石比索倫霍芬組的更年輕（下白堊紀相對于晚侏羅紀）。根據和始祖鳥（1億5千萬年前）的解剖學對比，孔子鳥明顯更“現代”一點。
鳥類的起源是個謎。現在一般認為鳥類起源于恐龍，但也有觀點認為鳥類是恐龍的近親。恐龍起源說以在中國發現的帶羽毛的恐龍和孔子鳥、以及在德國發現的始祖鳥為根據，但這一說法并沒有被普遍接受。孔子鳥的描述者侯連海就堅持認為：從擁有雙弓型頭骨的杜氏孔子鳥來看，鳥類起源于初龍類，而非恐龍。也就是說，初龍類是鳥類、恐龍、鱷魚和鱷蜥（Tuatara, 學名：）等的共同祖先。也有人認為，長鱗龍這種動物的羽毛是該種非恐龍動物向鳥類進化的標志。但是這種長鱗龍也是恐龍同時代的生物，因此這種假設并沒有否定鳥類出現于約1.5億年前的中生代。
即使是接受恐龍起源說的學者之間，也存在很多不同的觀點。比如，有學者認為：兩腳直立的恐龍首先從地上轉移到樹上生活，上肢仍然短小。經過一段時間后，這些恐龍會在兩樹之間跳躍，上肢變長，開始出現羽毛。后來這些帶羽毛的上肢成為它們的“降落傘”進行滑翔，直到最后成為可以飛行的翅膀。在熱河組發現的中國鳥龍、尾羽龍、小盜龍等帶羽毛的恐龍，是恐龍起源說的直接證據。從始祖鳥的化石來看，這1億5千萬年前的鳥類始祖雖然有明顯的鳥類特征，但同時也帶有明顯的爬行動物特征。其爬行類的特征為：口有牙齒；尾由18-21個分離的尾椎骨構成；前肢有3枚分離的學骨，指端具爪。其鳥類的特征為：有羽毛，有翼；骨盤為“開放式”；后足具4趾，3前1后。體形大小如烏鴉，只能滑翔，尚不能飛行。它正是當時達爾文進化論在鳥類進化上所預言的“缺失的一環”，同時也是進化論正確性的一個證據。而孔子鳥，根據其解剖特征（例如尾椎融合為尾綜骨和無牙的喙部）則在始祖鳥的基礎上向現代鳥類更進一步。雖然孔子鳥還保留了某些爬行類動物的特征（如雙窩型顱骨），但孔子鳥離“爬行類動物”的血緣關系無疑比起爬行類與始祖鳥來說是更遠了。
羽毛是鳥類起源與進化的另一個重要問題。因為只有解釋清楚羽毛的出現，才能真正厘清鳥類的起源。以前一直認為羽毛來自鱗片，但這種看法與新近得到的觀察結果相牴觸。有些專家認為，孔子鳥的羽毛和始祖鳥所披的一樣，是第五階段的羽毛：外羽片與內羽片不對稱，羽小枝之間已出現鉤連，這些都是現代鳥類的羽毛常見形式。而在早期帶羽毛的恐龍（如小盜龍）的羽毛則是對稱的，是第四階段的羽毛。另外，羽毛和鱗片都是由β-角蛋白構成。羽毛基底部鞘與哺乳動物的毛發的成分相同——都是α-角蛋白。
讓人難以理解的是，鳥類在短短3千萬年內的演化是如此之快：因食物性質的改變和鳥類嗉囊的出現，使得由始祖鳥的有牙口部發展到孔子鳥無牙的角質喙；而始祖鳥23節尾椎骨到了孔子鳥身上，則融合為尾綜骨。
1980年代起，當始祖鳥被證實時間上和解剖學結構上有異于當時已發現的鳥類化石之時，人們也發現了很多填補進化史空缺的過渡物種——孔子鳥就是其中之一。孔子鳥和始祖鳥相似，它的外形既顯示了一些鳥類祖先（獸腳亞目）已有的近同形特征，也顯示了一些在鳥類進化過程中新出現的離態特征。這些特征在表1列舉。“非鳥獸腳亞目”是一個英語概念，指的是不包括它們后代，即鳥類的獸腳亞目動物。
+表 1：孔子鳥與其它鳥類比較得出的原有的和新出現的特征
獸腳亞目 （“非鳥獸腳亞目”)
雙顳孔（雙顳孔型頭骨）
叉骨（Furcula）
部分有  （回力鏢狀）
銳角型 （V字形，叉狀）
喙突 （Coracoid） 長，撐柱形
胸骨 （Sternum）  有龍骨突 （Carina sterni）
- （其中一些有  短突起）
+ （有飛行能力的鳥類有）
胸骨肋  （和胸骨相連的肋骨）
腹膜肋 （Gastralia）
有鉤突的肋骨 （Processus uncinatus）
上肢有膨大的  帶孔的三角胸肌突起 ''（自體衍征）''
+ （融合之發生在 近手腕處）
跖骨 II- IV 融合為跗跖骨  （Tarsometatarsus）
小翼羽 （Alula）
孔子鳥的顱骨有一些很特別的地方：孔子鳥的喙和現代鳥類一樣沒有牙齒，但同時代的鳥屬如遼寧鳥（''Liaoningornis''）和燕鳥（''Yanornis''）卻是有牙的；枕骨部分有如雙顳孔型爬行動物的構造：在(''Orbita'')眼眶后有成對的顳孔（下顳孔和上顳孔），其它的鳥類包括始祖鳥，都沒有這樣的顳孔。
圣賢孔子鳥顱骨的重構。紅色的部分是無牙的喙部和顳孔（根據Chiappe et al. 1999，有修改）
孔子鳥的飛行器官比始祖鳥的有所改進。一些標本的胸骨有一扁平的突起，這和現代鳥類的龍骨突相似。能飛行的鳥類發展出膨大的龍骨突，為重要的飛行肌肉提供附著點，使得翅膀能夠上下拍動。與始祖鳥相比，孔子鳥有延長了的''喙突 (Coracoid)''，這表明了孔子鳥的肩部肌肉在向現代鳥類進化過程中比始祖鳥更進一步。
圣賢孔子鳥（''C. sanctus''）的翅膀。紅色的部分是肱骨上的氣孔和腕掌骨 (根據Chiappe et al. 1999 有修改)
孔子鳥的胸腔通過帶鉤突的肋骨和胸骨肋得到加強。叉骨和始祖鳥和各種(非鳥)獸腳類動物一樣，不是叉狀，而是回力鏢狀。
在大量的重構圖中(請看最上面的一幅)，孔子鳥的手顯得更原始。實際上''掌骨 (Metacarpalia)'' II 和 III在近腕骨處和''月骨''融合為腕掌骨（''Carpometacarpus''）。現代的鳥類，其手的融合更進一步，只有第一只手指能活動:即拇指，上有小翼羽，作用是飛行時控制氣流。以目前的資料來看，孔子鳥和始祖鳥都沒有小翼羽。這個身體構造直到一個例外（小盜龍），才在高等鳥類中如''Eoalulavis''（拉丁語：早期小翼羽鳥）出現。
孔子鳥的上肢終于一個膨大的胸部突起，上有一橢圓的孔。但目前這個孔的作用仍不清楚，但這是孔子鳥的一個自體衍征，就是說這個屬與眾不同之處，能借此將其與其他鳥屬獨立開來的特征。2002年，同樣是在熱河組的地層中被發現的會鳥（''Sapeornis''）被描述，它有這類似的上肢構造。據此認為，這個特征比以前推測的更廣泛存在于早期的鳥類當中。
孔子鳥（和會鳥）借以與始祖鳥，脅空鳥龍（''Rahonavis''）和熱河鳥（''Jeholornis''）相區別的重要特征是骨性尾的縮短和最后幾節尾椎融合成為尾綜骨。這樣的身體構造對飛行定向有很大的好處。
聖賢孔子鳥的化石。
直到目前為止五個屬於孔子鳥屬的種中，根據美國古生物學家 Luis M. Chiappe 帶領的研究小組 (Chiappe u. a. 1999)有兩種作廢: 孫氏孔子鳥（''Confuciusornis suniae''）和川州孔子鳥（''Confuciusornis chuonzhous''），它們與圣賢孔子鳥（''Confuciusornis sanctus''）所謂的種間差別是不存在的。所有屬于這兩個種的標本和當時大部分的標本一樣歸到圣賢孔子鳥中。
杜氏孔子鳥（''Confuciusornis dui''），1999年被描述的第四個種，和圣賢孔子鳥的區別在于手的比例，顱骨的外形和構造以及胸骨和胸骨肋的構造上。
孔子鳥科除了孔子鳥屬外還有長城鳥（''Changchengornis''），兩者的區別是，后者的喙部更短，上肢孔缺失，肩胛帶各結構的外形區別，還有第一個向后的腳趾(后趾''Hallux'')的長度。根據后趾的長度推測，長城鳥抓取的能力強于孔子鳥。
孔子鳥屬的共有特征是喙部無牙，上肢三角胸突起的近四邊形外形，胸骨V形后邊和手爪比例。
在2001年被描述的錦州鳥（''Jinzhouornis''）也是出土自熱河組巖層，同樣屬于孔子鳥屬。但目前缺乏細節描述。
（支序圖2004.）
在尾綜骨鳥目（''Pygostylia''）中的孔子鳥科的動物屬于鳥類中較原始的形式。其較高級的后代，屬于鳥胸骨類，它們脊椎骨數目（''Thoracalia''）較少，第一個手指形成小翼羽''Alula''（參看上面的解剖比較列表。）所有的現代鳥類都是來源于鳥胸骨類。
不同的古鳥類研究小組對孔子鳥的飛行能力有不同的看法。孔子鳥的手和腳有大的彎曲的爪子。這讓人想到，孔子鳥的飛行器官沒有足夠的力量原地起飛。為此，孔子鳥會用爪子爬到樹上，然后從上面墜落，在這種自由下落的過程中開始拍打翅膀起飛。這種觀點卻有違一個事實，就是孔子鳥的腳相比近現代鳥類的在抓取方面相對較弱。這種理論的反對者認為，孔子鳥的骨骼其實已經足夠強去起飛，比如通過助跑加速完成起飛。
侯連海小組認為，孔子鳥可能是一種植食性動物（Hou u. a. 1999），但有別于其他在熱河組發現的鳥類化石，直到目前仍沒能找到有關孔子鳥胃內容物的標本，以直接證明該觀點的正確。
大量的孔子鳥骨骼化石是在四河屯的湖沉積物中發現的，這可以推斷孔子鳥喜歡尋覓湖邊地帶生活。在有些地層的標本密度超過40件/100 m2，推斷可能是由于自然災害造成的集體死亡：在一次火山爆發中很多孔子鳥同時死亡，它們的尸體被雨水從岸上沖刷到湖中。這種理論有一個推論，就是孔子鳥和其他很多近現代鳥類一樣，過的是群居生活，起碼會有一段時間集中在一起。
孔子鳥的化石樣品在羽毛上顯示了樣品差異：大概 5 到 10% 的樣品顯示有一對長的尾羽。很多研究人員相信這是性別特徵。如果這一觀點成立，孔子鳥就是最早的兩性異形鳥類。這種兩性異性在行為學上有著很多可能性：首先存在擇偶，來自其中一別性的個體會觀察異性的羽毛。如果有長尾羽的是雄性的話，根據上面提到的性別比例失調，可能出現一夫多妻制現象。但是，若雄性參與護幼活動，例如保護雛鳥等，這種制度有其經濟性的一面。
這種羽毛上的差別提示，早在下白堊紀的鳥類，就可能有復雜的社會行為。
孔子鳥與人類的體型比較
人們根據圣賢孔子鳥和其他早期鳥類的肢體骨骼去研究鳥類的進化情況。骨從內向外的生長（增積）有著與樹的年輪（請見 樹輪年代學）相似的過程，這樣就可以了解它們個體的發育過程。在顯微鏡下，人們通過觀察骨的橫切面就可以了解到孔子鳥不同生長時期的狀況。
觀察的結果是，孔子鳥和其他白堊紀的鳥類的骨外層生長非常緩慢，比起恐龍和現代鳥類有著更少的血管組織。因此認為古鳥類比現代鳥類要更長的時間達到成熟。對化石胚胎的研究使人們明白了其中可能的原因：第一批鳥是早成雛，甚至孵化后不久就能飛。這種理論認為，雛鳥把大部分能量花費在飛行上而非生長上。這種狀態一直到新鳥品種的出現，這種鳥非常細心的照顧新生的雛鳥。雛鳥就不必在出生后如此快地學會飛行，以脫離雙親獨自生活，而是將自己攝得的能量大部分用在生長上，也就進化出完成雛。
另一種觀點認為，在鳥類的進化過程中，鳥類的生長因受到限制而導致體型越來越小，比起其恐龍祖先要小得多。
在下面的地層學列表中，以古老(下方)到年輕(上方)的順序，列舉了熱河組鳥類發現的地層。
+表 2：熱河組的地層學順序鳥類志
Ornithothoraces
孔子鳥屬 朝陽會鳥（''Sapeornis chaoyangensis''）原始熱河鳥（''Jeholornis prima''）