ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
竹園公學校/1937屏東師範學校附屬公學校/1940
今國立屏東大學附設實驗國民小學
今屏東縣屏東市大同國民小學
阿公店公學校/1899岡山公學校/1921
1941年改制時更名為岡山西國民學校，今高雄市岡山區岡山國民小學
楠梓坑公學校/1900楠梓第一公學校/1921楠梓公學校/1929
1941年改制時更名為楠梓東國民學校，今高雄市楠梓區楠梓國民小學
大社公學校 (路竹)/1900路竹公學校/1921
今高雄市路竹區大社國民小學
路竹公學校新園分教場
今高雄市路竹區下坑國民小學
路竹公學校三爺埤分教場
今高雄市路竹區三埤國民小學
大湖公學校長治公學校/1917湖內第一公學校/1921大湖公學校/1933
1910年至1917年間改制為大社公學校(路竹)大湖分校、長治分校，今高雄市湖內區大湖國民小學
大湖公學校竹滬分教場
原為湖內第一公學校竹滬分教場，今高雄市湖內區竹滬國民小學
梓官公學校/1916彌陀第一公學校/1921梓官公學校/1929
原為阿公店公學校梓官分校，今高雄市梓官區梓官國民小學
頂茄萣公學校/1917湖內第二公學校/1921頂茄萣公學校/
原為大湖公學校頂茄萣分校、大社公學校(路竹)頂茄萣分校，今高雄市茄萣區茄萣國民小學
彌陀公學校/1918彌陀第二公學校/1921彌陀公學校/1927
原為阿公店公學校彌陀港分校，今高雄市彌陀區彌陀國民小學
援巢中公學校/1918燕巢公學校/1921
原為楠梓坑公學校援巢中分校，今高雄市燕巢區燕巢國民小學
阿嗹公學校/1920阿蓮公學校/1921
原為大社公學校(路竹)阿嗹分校，今高雄市阿蓮區阿蓮國民小學
阿蓮公學校中路分教場
今高雄市阿蓮區中路國民小學
仕隆公學校/1920楠梓第二公學校/1921仕隆公學校/1929
原為楠梓坑公學校仕隆分校，今高雄市橋頭區仕隆國民小學
原為蕃薯藔公學校田藔分校，今高雄市田寮區田寮國民小學
五甲尾公學校
原為阿公店公學校五甲尾分校，今高雄市岡山區嘉興國民小學
湖內第三公學校/1922圍子內公學校/1933
原為長治公學校圍子內分校、湖內第一公學校圍子內分教場，今高雄巿湖內區文賢國民小學
蚵子寮公學校
原為彌陀第一公學校蚵子藔分教場、梓官公學校蚵子寮分教場，今高雄市梓官區蚵寮國民小學
狗氳氤公學校
原為田寮公學校狗氳氤分教場，1941年改制時更名為田寮北國民學校，今高雄市田寮區崇德國民小學
古亭坑公學校
原為田寮公學校古亭坑分教場，今高雄市田寮區古亭國民小學
原為燕巢公學校前面埔分教場，今高雄市燕巢區橫山國民小學
原為彌陀第二公學校舊港口分教場、彌陀公學校舊港口分教場，今高雄市永安區永安國民小學
原為鳳山國語傳習所，1941年改制時更名為鳳山西國民學校，今高雄市鳳山區鳳山國民小學
林仔邊公學校/1902小竹公學校/1914林園公學校/1921
今高雄市小港區鳳林國民小學
大樹腳公學校/1913大樹公學校/1921
今高雄市大樹區大樹國民小學
翁公園公學校/1918大寮公學校/1921
原為鳳山公學校山仔頂分校、翁公園分校，今高雄市大寮區永芳國民小學
大林蒲公學校
港仔墘公學校/1920小港公學校/1921
原為鳳山公學校港仔墘分教場，1941年改制時更名為小港北國民學校，今高雄市小港區小港國民小學
仁武第一公學校/1921仁武公學校/1924
原為楠梓坑公學校仁武分教場、分校，1924年合併仁武第二公學校並更名為仁武公學校，今高雄市仁武區仁武國民小學
原為鳳山公學校鳥松分教室，今高雄市鳥松區鳥松國民小學
仁武第二公學校/1921大社公學校 (大社)/1938
1924年併入仁武第一公學校（更名為仁武公學校，即今高雄市仁武區仁武國民小學），1938年再設大社公學校(大社)，即今高雄市大社區大社國民小學
九曲堂公學校
原為大樹腳公學校九曲堂分校，1941年改制時更名為九曲堂西國民學校，今高雄市大樹區九曲國民小學
原為鳳山公學校五甲分校，今高雄市鳳山區五甲國民小學
原為小竹公學校赤崁分校、大寮公學校赤崁分校，今高雄市大寮區昭明國民小學
紅毛港公學校
原為大林蒲公學校紅毛港分教場，2007年舊址所在之高雄市小港區海汕國民小學廢校，2008年遷至前鎮區復校，即今高雄市前鎮區紅毛港國民小學
原為小港公學校大坪頂分教室、大坪頂分教場、莿蔥腳分教場，今高雄市小港區太平國民小學
原為大寮公學校中莊分教場，今高雄市大寮區中莊國民小學
今高雄市鳳山區大東國民小學
田草埔公學校
原為鳳山公學校田草埔分教場、鳥松公學校田草埔分離教室，1922年廢止而併入鳥松公學校，1924年再設鳥松公學校田草埔分教場，今高雄市鳥松區仁美國民小學
原為大樹公學校溪埔分教場，今高雄市大樹區溪埔國民小學
蕃薯寮公學校/1898旗山第一公學校/1921
今高雄市旗山區旗山國民小學
瀰濃公學校/1900美濃公學校/1921
今高雄市美濃區美濃國民小學
崁頂公學校/1919楠梓仙公學校/1920杉林公學校 (月眉)/1921月眉公學校/1939
原為瀰濃公學校崁頂分校，今高雄市杉林區上平國民小學
內門第一公學校/1921內門公學校/1937
原為蕃薯藔公學校內門分校，今高雄市內門區內門國民小學
內門公學校觀音亭分教場
今高雄市內門區觀亭國民小學
內門公學校木柵分教場
今高雄市內門區木柵國民小學
原為蕃薯藔公學校甲仙埔分校，今高雄市甲仙區甲仙國民小學
甲仙公學校東阿里關分教場
甲仙公學校小林分教場
今高雄市甲仙區小林國民小學
原為蕃薯藔公學校六龜里分校，1941年改制時更名為六龜南國民學校，今高雄市六龜區六龜國民小學
六龜公學校荖濃分教場
1941年改制時更名為六龜南國民學校荖濃分教場，今高雄市六龜區荖濃國民小學
旗山第二公學校 (手巾寮)/1921吉洋公學校/1924
原為瀰濃公學校手巾藔分校，1924年3月31日廢止旗山第二公學校，隔日成立吉洋公學校取代之，今高雄市美濃區吉洋國民小學
內門第二公學校/1921溝坪公學校/1937
原為蕃薯藔公學校溝坪分校，今高雄市內門區溝坪國民小學
原為瀰濃(美濃)公學校龍肚分校，今高雄市美濃區龍肚國民小學
旗山第二公學校 (溪洲)
原為旗山第一公學校溪洲分教場，今高雄市旗山區溪洲國民小學
原為六龜公學校新威分離教室、分教場，今高雄市六龜區新威國民小學
杉林公學校 (杉林)
原為杉林公學校(月眉)杉林分教場，今高雄市杉林區杉林國民小學
竹頭角公學校
今高雄市美濃區廣興國民小學
原為旗山第一公學校圓潭子分教場，今高雄市旗山區圓潭國民小學
阿里港公學校/1899里港公學校/1921
1941年改制時更名為里港東國民學校，今屏東縣里港鄉里港國民小學
東振新公學校/1913高樹公學校/1921
原為阿里港公學校東振新分校，今屏東縣高樹鄉高樹國民小學
麟洛公學校 (長興)/1916長興公學校/1920
原為阿緱公學校麟洛分校，今屏東縣長治鄉長興國民小學
原為阿里港公學校鹽埔分校，今屏東縣鹽埔鄉鹽埔國民小學
九塊厝公學校/1920九塊公學校/1921
原為阿里港公學校九塊厝分校，今屏東縣九如鄉九如國民小學
麟洛公學校 (麟洛)
原為長興公學校麟洛分校，今屏東縣麟洛鄉麟洛國民小學
原為德文乙種蕃童教育所，今屏東縣三地門鄉三地國民小學德文分校
原為長興公學校番子寮分教室、分教場，今屏東縣長治鄉繁華國民小學
原為高樹公學校加蚋埔分教場，今屏東縣高樹鄉泰山國民小學
原為阿里港公學校土庫分教場，今屏東縣里港鄉土庫國民小學
原為高樹公學校舊寮分校，今屏東縣高樹鄉舊寮國民小學
今屏東縣九如鄉後莊國民小學
今屏東縣鹽埔鄉彭厝國民小學
內埔公學校/1898內埔第一公學校/1923內埔公學校/1931
原為鳳山國語傳習所內埔分教場，今屏東縣內埔鄉內埔國民小學
潮洲莊公學校/1899潮洲公學校/1905潮州公學校/1921
1941年改制時更名為潮州西國民學校，今屏東縣潮州鎮潮州國民小學
萬巒莊公學校/1899萬巒公學校/1902
今屏東縣萬巒鄉萬巒國民小學
枋藔公學校/1903枋寮公學校/1921
今屏東縣枋寮鄉枋寮國民小學
圓山埔公學校/1905內獅頭公學校/1912
原為豬朥束國語傳習所內獅頭分教場，1917年至1922年間改制為內獅頭蕃人公學校，今屏東縣獅子鄉內獅國民小學
1917年至1922年間改制為率芒蕃人公學校，今屏東縣春日鄉古華國民小學
原為車城公學校楓港分教場、分校，今屏東縣枋山鄉楓港國民小學
楓港公學校枋山分教場
原為楓港公學校枋山分校，今屏東縣枋山鄉枋山國民小學
頓物公學校/1916竹田公學校/1920
原為內埔公學校頓物分校，今屏東縣竹田鄉竹田國民小學
原為潮洲莊公學校佳佐分教室，今屏東縣萬巒鄉佳佐國民小學
新埤頭公學校/1919新埤公學校/1921
原為茄苳腳公學校新埤頭分校，今屏東縣新埤鄉新埤國民小學
新埤公學校餉潭分教場
今屏東縣新埤鄉餉潭國民小學
新北勢公學校
原為屏東縣內埔鄉豐田國民小學
內埔第二公學校/1923新東勢公學校/1931
今屏東縣內埔鄉東勢國民小學
五溝水公學校
今屏東縣萬巒鄉五溝國民小學
原為內埔(第一)公學校老埤分教場，今屏東縣內埔鄉崇文國民小學
原為竹田公學校西勢分教場，今屏東縣竹田鄉西勢國民小學
原為潮洲公學校四林分教場，今屏東縣潮州鎮四林國民小學
北旗尾公學校
原為枋寮公學校北旗尾分教場，今屏東縣枋寮鄉東海國民小學
水底寮公學校
原為枋寮公學校水底寮分教場，今屏東縣枋寮鄉建興國民小學
1941年改制時更名為東港東國民學校，今屏東縣東港鎮東港國民小學
今屏東縣萬丹鄉萬丹國民小學
石光見公學校/1899茄苳腳公學校/1900佳冬公學校/1920
今屏東縣佳冬鄉佳冬國民小學
林仔邊公學校/1913林邊公學校/1921
原為東港公學校林仔邊分校，今屏東縣林邊鄉林邊國民小學
原為阿緱公學校社皮分校，今屏東縣萬丹鄉社皮國民小學
原為東港公學校琉球嶼分教場、東港公學校琉球嶼分校，今屏東縣琉球鄉琉球國民小學
原為東港公學校新園分校，今屏東縣新園鄉仙吉國民小學
原為潮洲公學校崁頂分校，今屏東縣崁頂鄉崁頂國民小學
竹子腳公學校
原為林仔邊公學校竹仔腳分校，今屏東縣林邊鄉竹林國民小學
原為東港公學校溪州分校，1941年改制時更名為溪州西國民學校，今屏東縣南州鄉南州國民小學
原為茄苳公學校昌隆分教場，今屏東縣佳冬鄉昌隆國民小學
原為新園公學校烏龍分教場，今屏東縣新園鄉烏龍國民小學
大潭新公學校
原為東港公學校大潭新分教場，屏東縣東港鎮大潭國民小學
原為萬丹公學校新莊子分教塲，屏東縣萬丹鄉新莊國民小學
恆春公學校/1900恆春第一公學校/1921
原為恆春國語傳習所，今屏東縣恆春鎮恆春國民小學
恆春第一公學校墾丁寮分教場
原為恒-{}-春-{}-墾-{}-丁-{}-寮-{}-國-{}-語-{}-講-{}-習-{}-所，1941年改制時更名為恆春第一國民學校鵝鑾鼻分教場，今屏東縣恆春鎮墾丁國民小學鵝鑾分校
今屏東縣車城鄉車城國民小學
蚊蟀公學校/1905滿州公學校/1921
原為恆春國語傳習所豬朥束分教場、豬嘮束國語傳習所，今屏東縣滿州鄉滿州國民小學
龍泉水公學校/1907恆春第二公學校/1921
今屏東縣恆春鎮水泉國民小學龍泉分校
高士佛公學校
原為高士佛蕃人公學校，1941年改制時更名為久須久須國民學校，今屏東縣牡丹鄉高士國民小學
原為臺東國語傳習所，1941年改制時更名為臺東寶國民學校，今國立臺東大學附設實驗國民小學
原為臺東國語傳習所馬蘭社分教場，1917年至1922年間改制為馬蘭蕃人公學校，今臺東縣臺東市新生國民小學
原為臺東國語傳習所卑南社分教場，1917年至1922年改制為卑南蕃人公學校，今臺東縣臺東市南王國民小學
原為私立知本學堂、臺東國語傳習所知本分教場，1917年至1922年間改制為知本蕃人公學校，今臺東縣臺東市知本國民小學
太麻里公學校
原為臺東國語傳習所太麻里分教場，1917年至1922年間改制為太麻里蕃人公學校，今臺東縣太麻里鄉大王國民小學
呂家公學校/1905呂家公學校/1922利家公學校/1938
1917年至1922年間改制為呂家蕃人公學校，今臺東縣卑南鄉利嘉國民小學
巴塱衛公學校/1905大武公學校/1922
1917年至1922年間改制為巴塱衛蕃人公學校，1941年改制時更名為大武大橋國民學校，今臺東縣大武鄉大武國民小學
虷仔崙公學校/1914虷仔崙公學校/1922金崙公學校/1937
1917年至1922年間改制為虷仔崙蕃人公學校，今臺東縣金峰鄉賓茂國民小學（位於大麻里鄉內飛地）
火燒島公學校
今臺東縣綠島鄉綠島國民小學
北絲鬮公學校/1922初鹿公學校/1937
原為北絲鬮蕃人公學校，今臺東縣卑南鄉初鹿國民小學
加路蘭公學校
今臺東縣臺東市富岡國民小學
今臺東縣大武鄉大鳥國民小學
大竹高公學校
原為大竹高蕃童教育所，1941年改制時更名為大竹國民學校，1996改制為臺東縣大武鄉大鳥國民小學大竹分校，1999年廢校
里壠公學校/1906里壠公學校/1921關山公學校/1937
1906年至1921年間改制為里壠蕃人公學校，1941年改制時更名為關山泉國民學校，今臺東縣關山鎮關山國民小學
新開園公學校/1913新開園公學校/1922池上公學校/1937
1917年至1922年間改制為新開園蕃人公學校，今臺東縣池上鄉福原國民小學
1941年改制時更名為鹿野東國民學校，今臺東縣鹿野鄉鹿野國民小學
今臺東縣鹿野鄉瑞豐國民小學
蔴荖漏公學校/1905新港公學校/1922
1917年至1922年間改制為蔴荖漏蕃人公學校，1941年改制時更名為新港湊國民學校，今臺東縣成功鎮三民國民小學
成廣澳公學校/1907小湊公學校/1937
原為臺東國語傳習所成廣澳分教場、臺東公學校成廣澳分教場，今臺東縣成功鎮忠孝國民小學
都鑾公學校/1911都蘭公學校/1922
原為都鑾蕃人公學校，今臺東縣東河鄉都蘭國民小學
都歷公學校/1913
原為蔴荖漏公學校都歷分校，1917年至1922年間改制為都歷蕃人公學校，今臺東縣成功鎮信義國民小學
沙汝灣公學校/1922石寧埔公學校/1924寧埔公學校/1937
原為沙汝灣番人公學校，今臺東縣長濱鄉寧埔國民小學
加走灣公學校/1922長濱公學校/1937
原為加走灣蕃人公學校，今臺東縣長濱鄉長濱國民小學
馬武窟公學校/1922大馬公學校/1937
今臺東縣東河鄉東河國民小學
姑子律公學校/1926樟原公學校/1937
今臺東縣長濱鄉樟原國民小學
嘎嘮吧灣公學校/1929高原公學校/1937
今臺東縣東河鄉泰源國民小學
花蓮港公學校/1905明治公學校/1939
原為臺東國語傳習所奇萊分教場，今花蓮縣花蓮市明禮國民小學
原為花蓮港公學校昭和分教場，今花蓮縣花蓮市明義國民小學
今花蓮縣花蓮市明恥國民小學
原為臺東國語傳習所薄薄分教場，1917年至1922年間改制為薄薄蕃人公學校，1941年改制時更名為田浦國民學校，今花蓮縣吉安鄉宜昌國民小學
1917年至1922年間改制為月眉蕃人公學校，今花蓮縣壽豐鄉月眉國民小學
原為鯉里尾蕃人公學校、壽蕃人公學校，1941年改制時更名為宮下國民學校，今花蓮縣壽豐鄉壽豐國民小學
水璉尾公學校
原為水璉尾蕃人公學校，1941年改制時更名為水璉國民學校，今花蓮縣壽豐鄉水璉國民小學
原為新城乙種蕃童教育所，今花蓮縣新城鄉新城國民小學
原為北埔甲種蕃童教育所，今花蓮縣新城鄉北埔國民小學
璞石閣公學校/1905玉里第二公學校/1922
原為臺東國語傳習所璞石閣分教場，1917年至1922年間改制為璞石閣蕃人公學校、玉里蕃人公學校，1941年改制時更名為雙葉國民學校，今花蓮縣玉里鎮樂合國民小學
公埔公學校/1905富里公學校/1937
原為臺東國語傳習所公埔分校，1941年改制時更名為富里南國民學校，今花蓮縣富里鄉富里國民小學
大莊公學校/1908大里公學校/1937
今花蓮縣富里鄉東里國民小學
玉里公學校/1920玉里第一公學校/1922
1941年改制時更名為旭國民學校，今花蓮縣玉里鎮玉里國民小學
觀音山公學校
原為觀音山蕃人公學校，今花蓮縣玉里鎮觀音國民小學
原為三笠甲種蕃童教育所、玉里第一公學校三笠分教場，今花蓮縣玉里鎮三民國民小學
原為觀音山公學校春日分教場，今花蓮縣玉里鎮春日國民小學
原為富里公學校竹田分教場，今花蓮縣富里鄉東竹國民小學
太巴塱公學校/1904太巴塱公學校/1922富田公學校/1926
原為臺東國語傳習所太巴塱分教場，1917年至1922年間改制為太巴塱蕃人公學校，今花蓮縣鳳林鎮鳳林國民小學
水尾公學校/1905瑞穗公學校/1922
1917年至1922年間改制為水尾蕃人公學校、瑞穗蕃人公學校，1941年改制時更名為瑞穗東國民學校，今花蓮縣瑞穗鄉瑞美國民小學
1941年改制時更名為白川國民學校，今花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
1941年改制時更名為鳳林西國民學校，今花蓮縣鳳林鎮鳳林國民小學
港口公學校/1922大港口公學校/1937
原為港口蕃人公學校，今花蓮縣豐濱鄉港口國民小學
馬太鞍公學校/1924上大和公學校/1937
1941年改制時更名為宮岡國民學校，今花蓮縣光復鄉光復國民小學
1941年改制時更名為奇美國民學校，今花蓮縣瑞穗鄉奇美國民小學
原為太巴塱公學校貓公分校、貓公蕃人公學校，今花蓮縣豐濱鄉豐濱國民小學
*花蓮港公學校美崙分教場→港國民學校（今 明恥國小）
*花蓮港公學校佐倉分教場→西國民學校（今 明廉國小）
*觀音山公學校春日分教場→觀音山國民學校春日分教場→春日國民學校（今 春日國小
*富里公學校竹田分教場→竹田國民學校（今 東竹國小）
*鳳林公學校林田分教場→北林國民學校
媽宮公學校/1899馬公公學校/1921馬公第一公學校/1922
原為澎湖島國語傳習所，1941年改制時更名為旭國民學校，今澎湖縣馬公市馬公國民小學
大赤崁公學校/1900白沙島公學校/1909赤崁公學校/1922
原為澎湖島國語傳習所大赤崁分教場，1909年通梁公學校、大赤崁公學校、港仔公學校合併為白沙島公學校，並遷至上瓦硐，今澎湖縣白沙鄉赤崁國民小學
赤崁公學校吉貝分教場
原為白沙島公學校吉貝分離教室，今澎湖縣白沙鄉吉貝國民小學
小池角公學校
原為澎湖島國語傳習所小池角分教場，今澎湖縣西嶼鄉池東國民小學
湖西公學校/1902湖西第一公學校/1921
1941年改制時更名為湖西國民學校，今澎湖縣湖西鄉湖西國民小學
隘門公學校/1918湖西第二公學校 (隘門)/1921湖西第一公學校隘門分教場/1927
原為澎湖島國語傳習所隘門分教場，1927年改制為湖西第一公學校隘門分教場，1941年改制時更名為湖西國民學校隘門分教場，今澎湖縣湖西鄉隘門國民小學
原為通梁公學校後藔分教場、白沙島公學校通梁分校，今澎湖縣白沙鄉後寮國民小學
原為白沙島公學校港尾分校，今澎湖縣白沙鄉講美國民小學
港尾公學校中屯分教場
今澎湖縣白沙鄉中屯國民小學
馬公第二公學校 (嵵裡)/1922馬公第三公學校/1939
原為媽宮公學校嵵裡分校、馬公公學校嵵裡分校，1932年改制為馬公第二公學校(石泉)雞母塢分教場，1941年改制時更名為圓頂國民學校，今澎湖縣馬公市五德國民小學
馬公第三公學校風櫃尾分教場
原為馬公第二公學校風櫃尾分教場，1941年改制時更名為圓頂國民學校風櫃尾分教場，今澎湖縣馬公市風櫃國民小學
湖西第二公學校 (沙港)
原為湖西公學校鼎灣分校、湖西第一公學校鼎灣分校，1941年改制時更名為沙港國民學校，今澎湖縣湖西鄉沙港國民小學
馬公第二公學校 (石泉)
原為馬公第一公學校石泉分教場，1941年改制時更名為原泉國民學校，今澎湖縣馬公市石泉國民小學
竹篙灣公學校
原為小池角公學校竹篙灣分離教室、分教場，今澎湖縣西嶼鄉竹灣國民小學
原為小池角公學校內垵分教場，今澎湖縣西嶼鄉內垵國民小學
網垵公學校/1917望安公學校/1921
今澎湖縣望安鄉望安國民小學
望安公學校將軍澳分教場
今澎湖縣望安鄉將軍國民小學
望安公學校東吉分教場
1992年廢校
今澎湖縣七美鄉七美國民小學
臺北州宜蘭郡
原為頭圍公學校大福分校，1924年改為土圍公學校大福分教場，1936年併入古亭笨公學校（今宜蘭縣壯圍鄉古亭國民小學）
原為宜蘭公學校民壯圍分教場，1936年併入公館公學校（今宜蘭縣壯圍鄉公館國民小學）
原為宜蘭公學校土圍分校、四結公學校土圍分校，1936年與大福、過嶺、土圍公學校合併成立古亭笨公學校（今宜蘭縣壯圍鄉古亭國民小學）
新竹州新竹郡
大湖口公學校/1907中崙公學校/1918
1921年起改為湖口公學校中崙分離教室、中崙分教場，1935年廢校。
蔴園公學校/1920麻園公學校/1921
原為樹林頭公學校蔴園分校，1923年廢校，另成立新社公學校
臺中州東勢郡
東勢女子公學校
原為東勢角公學校女子分校，1938年併回東勢公學校
臺中州彰化郡
埤仔墘公學校/1920埤子墘公學校/1921
原為和美線公學校埤仔墘分校，1927年廢校，併入新港公學校（今彰化縣伸港鄉新港國民小學）
白沙坑公學校
原為白沙公學校白沙坑分離教室、花壇公學校白沙坑分教場，1936年廢校，舊址今為彰化縣花壇鄉白沙國民小學
臺南州新豐郡
原為關帝廟公學校大潭分校，1930年與中洲公學校合併成為大洲公學校，本校廢校，舊址為今臺南市歸仁區大潭國民小學
高雄州高雄市
高雄第三公學校三塊厝分教場
1924年併入高雄第三公學校（今高雄市三民區三民國民小學）
青葉公學校前鎮分教場
原為高雄第二公學校前鎮分校、分教場，1940年廢止（原址於1947年重新設校，即今高雄市前鎮區前鎮國民小學）
清水公學校桃子園分教場
原為左營公學校桃子園分教場、左營第一公學校桃子園分教場、左營公學校桃子園分教場、高雄第三公學校桃子園分教場、內惟公學校桃子園分教場，1939年因建興左營軍港而廢止。
澎湖廳馬公支廳
1909年通梁公學校、大赤崁公學校、港仔公學校合併為白沙島公學校
自1898年至1921年公學校校數、學生數如下表：
1898（明治31）
1899（明治32）
1900（明治33）
1901（明治34）
1902（明治35）
1903（明治36）
1904（明治37）
1905（明治38）
1906（明治39）
1907（明治40）
1908（明治41）
1909（明治42）
1910（明治43）
1911（明治44）
1912（明治45、大正元）
1913（大正2）
1914（大正3）
1915（大正4）
1916（大正5）
1917（大正6）
1918（大正7）
1919（大正8）
1920（大正9）
1921（大正10）
自1922年至1941年公學校校數、學生數如下表：
修業年限6年
修業年限4年
1922（大正11）
1923（大正12）
1924（大正13）
1925（大正14）
1926（大正15、昭和元）
1927（昭和2）
1928（昭和3）
1929（昭和4）
1930（昭和5）
1931（昭和6）
1932（昭和7）
1933（昭和8）
1934（昭和9）
1935（昭和10）
1936（昭和11）
1937（昭和12）
1938（昭和13）
1939（昭和14）
1940（昭和15）
* 島嶼柿子文化館：《臺灣小學世紀風華》，臺北：柿子文化，2004年.
* 中央社：《日本外相在國會直言臺灣是一個國家》，2003年3月9日.
* 許佩賢：《殖民地臺灣的近代學校》，臺北：遠流，2005年.
* 許佩賢：《日治末期臺灣的教育政策：以義務教育制度實施為中心》，中央研究院臺灣史研究所，《臺灣史研究》，2013年3月.
* 《》：實施義務教育（可見民眾黨成立時，尚未有義務教育）
* 〈府評議會を開き義務敎育制度案を諮問〉，1939年10月27日《臺灣日日新報》.
*  泉君の日本語教育史講座別館
日本幕末時代（江戶時代末期）活躍人物列表。
* 德川慶喜（一橋慶喜、15代將軍）
* 小栗忠順（上野介）（幕臣）
* 川路聖謨（幕臣、外國奉行）
* 窪田鎮克（幕臣、西國郡代、蒲池鎮克）
* 窪田鎮章（幕臣、幕府步兵連隊長）
* 大塩平八郎（幕臣、大坂東町奉行所元與力）
* 內山彥次郎（幕臣、大坂西町奉行所與力）
* 佐佐木只三郎 （幕臣、京都見廻組）
* 渋沢成一郎（幕臣、彰義隊）
* 木村芥舟（幕臣、軍艦奉行）
* 松平容保（會津藩主、京都守護職）
* 松平定敬（桑名藩主、京都所司代、容保之弟）
* 天璋院（十三代將軍御臺所）
* 和宮（仁孝天皇第八皇女、十四代將軍御臺所）
* 佐久間佐兵衛（赤川直次郎）
* 約翰萬次郎（ジョン萬次郎）
* 徳川慶勝（慶恕、尾張藩主）
* 根岸友山（壬生浪士、新徴組隊士）
* 佩里（Matthew Calbraith Perry，美國軍人）
* 哈理斯（Townsend Harris，美國外交官）
* Henry Conrad Joannes Heusken（英國通譯）
* 阿禮國爵士（Sir Rutherford Alcock，英國外交官）
* 巴夏禮爵士（Sir Harry Smith Parkes，英國）
* 薩道義爵士（Sir Ernest Mason Satow，英國通譯）
* Thomas Blake Glover（英國商人）
* 羅叔亞Léon Roches（法國）
* Willem Johan Cornelis Ridder Huijssen van Kattendijke（荷蘭軍人）
* Pels Rijcken（荷蘭軍人）
* Johannes Lijdius Catharinus Pompe van Meerdervoort（荷蘭醫生）
* Shnel兄弟（荷蘭商人）
* 普提雅廷Evfimii Vasil'evich Putyatin（俄羅斯）
基夫·甘姆斯（Keith "Kayamba" Gumbs，1972年9月11日－），生於聖基茨和尼維斯巴斯特爾，已退役聖基茨和尼維斯足球運動員，現正在青少年足球訓練學校擔任主教練。
基夫生於聖基茨和尼維斯巴斯特爾，當他還在上小學時，天才橫溢的他少少年紀就被整個社會所認識，他的天才在遷到巴斯特爾學校後，就被開始監察和培養，使他懂得不同的體育活動像板球和籃球等，可是他對足球的熱情使到他放棄所有去玩足球。
他在1989年首次在上陣就成功地為奪得聯賽及盃賽雙料冠軍，他成為了神射手，奪得最佳攻擊球員及最佳新人。
而突出的第一季使到他被國家隊教練徵召，為國家上陣過131場比賽取得47個入球，亦都為上陣超過150場賽，射入差不多200個入球，其後他成為唯一一個聖基茨球員能連續6年奪得神射手及連續7年奪得最佳攻擊球員獎項。他在2004年來香港加盟甲組球會傑志，並是球會及聯賽的神射手。
芥藍（學名：），亦作芥蘭，是甘藍的一個變種，屬葉用甘藍，華南原產。一、二年生草本植物，莖粗壯、直立，分枝性強，邊緣波狀或有小齒，總狀花序，花白或黃色，嫩花莖作蔬菜，葉面有一層蠟。依花色分為“白花芥藍”與“黃花芥藍”，若依葉形則分為尖葉種和圓葉種。福建莆仙方言稱之為：Gae Nór。
芥藍在香港最合適的播種時間為十月至明年四月，大約50至125日會有收成。芥藍一般在幼嫩時全株連根採收，或只摘取嫩葉及花蕾食用，因莖皮較粗硬不易咀嚼。
芥藍菜口感爽脆清嫩，含豐富的維生素A、C、鈣、蛋白質、脂肪和植物醣類。
在臺灣，黃花芥藍較適合中北部高冷溫度種植，不過也有農戶在南臺灣挑戰成功種植。
File:Baby kailan chinese.jpg|芥藍制作的菜肴
File:微紅羽衣甜芥蘭 20191125165026 01.jpg|微紅羽衣甜芥蘭，富於營養並具觀賞價值
File:微紅羽衣甜芥蘭 20191125165026 02.jpg|微紅羽衣甜芥蘭，富於營養並具觀賞價值
仙王座是依索匹亞國王克甫斯（Cepheus），他也是美女伊奧（Io）的祖先。
在希臘神話中，安德洛墨達（Andromeda）是依索匹亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭（Cassiopeia）的女兒，其母因不斷炫耀自己的美麗而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她報仇，波塞冬遂派鯨魚座蹂躪依索匹亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德羅墨達。
她被她的父母用鐵索鎖在鯨魚座所代表的海怪經過路上的一塊巨石上，后來英雄珀耳修斯剛巧瞥見慘劇，於是立時拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將鯨魚座石化，珀耳修斯殺死海怪，救出了她。
當安德羅墨達和珀耳修斯完婚時，克甫斯之兄來搶婚，安德羅墨達和克甫斯均大表反對，一場大戰無可避免，珀耳修斯斬殺無數人員，並以美杜莎之人頭石化多人，威風八面。
Alderamin
Alfirk
4.07+6.31
Al Kidr
Alvahet或Alvahat
Garnet Star / Erakis
石榴色之星／舞者
Kurhah
馬額上的標記
少衛（紫微左垣七）
Al Kalb al Rai
5.5+5.83
* 少衛Second Imperial Guard（紫1）
* 天鉤Celestial Hook（危9）
* 天柱Celestial Pillar（紫5）
玄奘三藏像（位於西安市大慈恩寺大雁塔）
法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由玄奘三藏自印度傳入中國，傳承彌勒菩薩所創唯識無境的宗師依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺，故又稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。
古印度有破相宗與法相宗，這裡的“相”為“法相”， 法相宗屬於瑜伽行唯識學派，認為諸法「唯心所現、唯識所變」，主張一切現象皆是由阿賴耶識（能產生因緣果報的心識）依三自性而變化、顯現；破相宗屬於中觀學派，傳承自龍樹、青目、清辨、智光，認為「一切法於世俗故有，勝義皆空」，主張一切現象就勝義諦而言，沒有絲毫真實存在的自性
法雲《翻譯名義集》：「然此諸識。西域東夏。異計紛紜。今先敘異執後述會通。初異執者。性相二宗肇分於竺國。南北之黨。彌盛於齊朝。故西域那爛陀寺戒賢大德。遠承彌勒無著。近踵法護難陀。依《深密》等經《瑜伽》等論立法相宗。言法相者。唯齊八識業相以為諸法生起之本。故法相宗以識相行布為旨。其寺同時智光大德。遠稟文殊龍樹。近遵青目清辯。依《般若》等經《中觀》等論立法性宗。言法性者。以明真如隨緣為染淨之本。故一性宗以真理融觀為門。洎乎東夏。《攝論》有梁唐之異。《地論》分南北之殊。以無著菩薩造《攝大乘論》流至此土。二譯不同。梁朝真諦乃立九識。計第八識生起諸法。如彼論明十種勝相。第一依止勝相。明第八識生十二因緣。次唐時玄奘新譯《攝論》但立八識。乃謂第九秖是八識異名。此是梁唐之異也。天親菩薩造《十地論》。翻至此土南北各計。相州南道計梨耶為淨識。相州北道計梨耶為無明。此乃南北之殊也。」
一者、清辨依諸《般若》，及龍猛宗，立一觀門，謂歷法遣相觀空門，立一切法，皆悉是空，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。……
圓測《解深密經疏》：「世親菩薩《三十唯識》，作此頌言：『即依此三性，立彼三無性，故佛密意說，一切法無性。』護法釋云：『於有及無，總說無性，故名密意。』」
印度傳說佛滅後一千年中，無著菩薩由阿逾陀國講堂夜夜升兜率天，就彌勒菩薩聽受“瑜伽論”，晝日宣說《瑜伽師地論》給大眾。其後無著之弟世親，迴小向大，造唯識論，助成其義，彼土名為瑜伽宗。
唯識學在南北朝時代的後魏傳入中國，是為以《十地經論》為主的地論學，代表人物是菩提流支、淨影慧遠。其次是梁陳之間，以《攝大乘論》及其論釋為主的攝論學，代表人物是真諦。最後則是以《唯識三十頌》和《成唯識論》為主的唐朝法相宗，由玄奘得自護法之傳人戒賢，窺基法師接受其教。
法相宗以唐朝玄奘三藏為始，由其弟子窺基法師宏揚。玄奘三藏曾求經學於中印度那爛陀寺，親學於戒賢論師，返回中國以後開設譯場譯經。由於窺基法師大弘法相唯識學於慈恩寺，故此派得名慈恩宗，窺基號稱“百部論師”，作註甚多，所及亦廣，門下更出慧沼，慧沼更傳智周。自唐武宗會昌毀佛之後，此宗傳承斷絕，僅有少數僧侶研習，經典大部份也散失，相應的釋義也隔斷。唐末以後直到明末的約八百年間，僅有少數著作，如元人雲峰的《唯識開蒙問答》二卷。
明末，華嚴宗魯菴普泰兼弘華嚴和唯識學，北京大慶壽寺是當時的弘揚基地，開啟當時唯識學的研習風氣，其《八識規矩補註》是現存第一本《八識規矩頌》註解。雪浪洪恩輯出「相宗八要」，視為「習相宗者之階梯」，其注疏本有高原明昱之《相宗八要解》和蕅益智旭之《相宗八要直解》。此時的僧人因未能見到窺基等法相宗人的注疏，只能仰仗《宗鏡錄》等著作為之作解，其作品被認為有瑕疵或粗略。
唐朝時，此宗傳入日本、韓國。在日本，日本僧侶自中國取回大量窺基著作，建立日本唯識宗，為南都六宗之一，歷代傳承不絕。至清末楊仁山居士至日本，重新將唯識經典帶回中國，開啟了清末民初知識份子研究法相唯識的熱潮。歐陽竟無居士創建支那內學院宣揚唯識，門下呂澂也是一代佛學大家，北方韓清淨也起而倡導唯識學，他們帶動了唯識學在現代中國重新復興。
* 玄奘（602年－664年）：師承印度那爛陀寺戒賢，為瑜伽行唯識學派護法一系，譯出多部大乘經、說一切有部阿毘曇和大乘唯識論。日僧道昭入唐，拜於玄奘門下，將法相宗傳入日本（元興寺，南寺傳）。
* 圓測（613年－696年）：住西明寺。事京師法常、僧辯等，學習真諦傳來的舊唯識。後又師從玄奘，與窺基共學護法系新唯識。現存《解深密經疏》等。青丘沙門（大賢）從圓測的弟子道證學唯識，將法相宗傳入新羅。
* 窺基（632年－682年）：住大慈恩寺，世稱慈恩大師，著有法華經玄贊、般若心經幽贊、彌勒上生經疏、成唯識論述記、大乘阿毗達磨雜集論述記、瑜伽論略纂、大乘法苑義林章等，時稱「百部疏主」。
* 慧沼（648年－714年）：師從窺基，反對西明一系的唯識學，著有《唯識論了義燈》、《能顯中邊慧日論》、《勸發菩提心集》等。
* 智周（668年－723年）：師從慧沼，著有《成唯識論演秘》、《大乘入道次第》等。日僧玄昉師從南寺傳的義淵，後又入唐，拜於智周門下，將法相宗傳入日本（興福寺，北寺傳）。
* 曇曠（？）：在西明寺學習唯識，後至河西（今甘肅武威）弘法，自763年起，住於敦煌。著有《大乘百法明門論開宗義決》、《大乘入道次第開決》、《大乘二十二問》等。
三性說，又稱三自性說。三性，即遍計所執性、依他起性、圓成實性。無著、世親等瑜伽行派認為，諸法實相應有兩方面，既不是有自性，如名言詮表所說，也不是一切都無所有，而是遠離有無二執以為中道。這樣即有虛妄分別與空性兩面：依分別的自性說為“依他起性”（相對真實）；依分別的境說為“遍計所執性”（妄想）；又依空性說為“圓成實性”（絕對真實）。法相宗繼承此說，且結合唯識說，以為三性也不離識，謂諸識自自證分生起之時，現似見分與相分兩分是依他；意根不離相縛，意識從而周遍計度，執為“能”、“所”二取，則是遍計所執。
又用唯識所現來解釋世界，認為世界現象都由有情各自本具之第八識即“阿賴耶識--一切種子識”所變現，而前七種識再根據第八識所變現外境影像，緣慮執取，以為實在。又認為在阿賴耶識中蘊藏著變現世界的潛在功能，即所謂種子。其性質有染有凈，即有漏無漏兩類。有漏種子為世間諸法之因，無漏種子為出世間諸法之因。
未來出世者種姓有聲聞、獨覺與菩薩三乘之別，又有不定為何乘之“不定種姓”與三乘皆不得入之“無種姓”，因而建立五種姓說。這表面上似與教界向來所說一切眾生皆有佛性之說不同，實則並無衝突；以所謂一切眾生皆有佛性者，所謂「理佛性」是也，亦即依於第八識如來藏此法身佛，本來具足一切功能界限特性，故說為皆有佛性；至於五種性之佛性，細說則應名諸「行佛性」，此亦即一切眾生依於法身佛第八識修行而證得報化二身佛之可能性是也。此理昭顯，非為隱澀，惜乎歷來諸家凡有所註，皆以門派管窺自墮私心惡見，己過不見，反誣前賢取捨無據，相違有失一切眾生平等無二，皆具如來智慧德相(理佛性)大旨。
五位百法，是法相宗對一切萬有諸法進行的分類。其分為五類：心法、心所法、色法、心不相應行法、無為法。共計有百種法，所以稱為“五位百法”。
因明原為瑜伽行派所創。玄奘在印度游學時，曾到處參問因明。臨回國前，在戒日王所主持的曲女城大會上，立了一個“真唯識量”，書寫在金牌上，經過18天，無一外道小乘能駁倒它，創造了因明光輝的典范。回國後，先後譯出商羯羅主的《因明入正理論》和陳那的《因明正理門論》。門人競作注疏。其中以大莊嚴寺文軌和慈恩寺窺基所作最為流行。窺基對因明作法，多有發展，主要有：區別論題為“宗體”與“宗依”；為照顧立論發揮自由思想，打破顧慮，提出“寄言簡別”的辦法；立論者的“生因”與論敵的“了因”，各分出言、智、義而成六因，正意唯取“言生”、“智了”；每一“過類”都分為全分的、一分的，又將全分的一分的分為自、他、俱；推究了有體與無體。
五重觀法為與唯識說相適應，主張用唯識觀。窺基提出從寬至狹、從淺至深、從粗至細的五重唯識觀。
#遣虛存實：此觀有情的遍計所執性法，純屬妄情臆造，毫無事實體用，故應遣除；至于依他性法仗因托緣依他而有事實體用，是“後得智”之境，又圓成性是諸法之理，為“根本智”之境，均不離識而應留存。是為唯識觀的初步。
#舍濫留純：雖觀事理皆不離識，而此內識有所緣相分和能緣見分。相分為內境，見分心仗以起，攝境從心，并簡別有濫于外境，所以只觀唯識，為第二步。
#攝末歸本：攝見相二分之末，歸結到自心體分之本。因見相分皆識體所起，識體即為其本。今但觀識體，為第三步。
#隱劣顯勝：隱劣心所，顯勝心王。心王起時必隱劣心所，為第四步。
#遣相證性：心王猶屬識相，今遣相而證唯識性，得圓成實之真，為唯識觀最究竟之階段，即第五步。
法相宗的經典包括六部經文及十一部論著，合稱“六經十一部論”。
大正藏中位置
唐·般若 （四十卷）
第十部華嚴部·第二九三卷
《大方廣佛華嚴經》（四十華嚴）
東晉·佛馱跋陀羅（六十卷）
第九部華嚴部·第二七八卷
《大方廣佛華嚴經》 （六十華嚴）
唐·實叉難陀（八十卷）
第十部華嚴部·第二七九卷
《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴）
《解深密經》
元魏·菩提流支（五卷）
第十六部經集部·第六七五卷
《深密解脫經》
唐·玄奘（五卷）
第十六部經集部·第六七六卷
《如來出現功德莊嚴經》
《阿毗達磨大乘經》
劉宋·求那跋陀羅（四卷）
第十六部經集部·第六七零卷
《楞伽阿跋多羅寶經》
元魏·菩提流支（十卷）
第十六部經集部·第六七一卷
《入楞伽經》
唐·實叉難陀（七卷）
第十六部經集部·第六七二卷
《大乘入楞伽經》
唐·地婆訶羅（三卷）
第十六部經集部·第六八一卷
《大乘密嚴經》
唐·不空 （三卷）
第十六部經集部·第六八二卷
《瑜伽師地論》
唐·玄奘（一百卷）
第三十部中觀瑜伽部·第一五七九卷
《顯揚聖教論》
唐·玄奘（二十卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一六零二卷
《大乘莊嚴經論》
唐·波羅頗蜜多羅（十三卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一六零四卷
《攝大乘論》
后魏·佛陀扇多（二卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一五九二卷
陳·真諦（三卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一五九三卷
唐·玄奘（二卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一五九四卷
《攝大乘論本》
《十地經論》
後魏·菩提流支等（十二卷）
第二十六部釋經論及毗曇部·第一五二二卷
《分別瑜伽論》
《觀所緣緣論》
唐·玄奘（一卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一六二四卷
《唯識二十論》
第三十一部中觀瑜伽部·第一五九零卷
《唯識三十論》
第三十一部中觀瑜伽部·第一五八六卷
《唯識三十論頌》
陳·真諦（二卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一五九九卷
《中邊分別論》
唐·玄奘（三卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一六零零卷
《辯中邊論》
《大乘阿毘達磨集論》
唐·玄奘（七卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一六零五卷
《百法明門論》
第三十一部中觀瑜伽部·第一六一四卷
《大乘五蘊論》
第三十一部中觀瑜伽部·第一六一二卷
《因明入正理論》
第三十一部中觀瑜伽部·第一六三零卷
《成唯識論》
唐·玄奘（十卷）
第三十一部中觀瑜伽部·第一五八五卷
法相宗是中國佛教派系中以“法相”立宗的大乘佛法派系，與著眼于佛性的禪宗不同，法相宗著眼于佛法，是研究佛法和實踐佛法的佛學宗派。玄奘當年去印度為了搞清楚在當時糾結不清的唯識理論，實地考察了佛陀的事跡及留存下來的遺跡，全面學習和了解了印度佛教修行的理論及實踐方法。玄奘在印度游學18年，學習研究于印度當時最高的佛學殿堂，師從最權威的佛學大師，并就佛學問題在印度各地進行了廣泛深入的學術交流和學術探討活動，在印度佛學界贏得了“解脫天”和“大乘天”的贊譽。玄奘回國後致力于佛教經書的翻譯工作，其翻譯事業得到皇家支持，翻譯了數千卷的經書，并被譽為“正遍知”和“法門領袖”，被當時的最高統治者視為“國寶”。玄奘追究唯識論真諦，在理論和實踐上影響和意義極其深遠，特別是在修證佛法的實踐問題上具有指導作用。
此宗所傳唯識因明之學對後世影響很大。律宗道宣專事四分律的宣揚，在理論上也吸收了玄奘新譯唯識學的觀點，以阿賴耶識所含藏的種子（功能）思心所為戒體，稱為心法戒體論（戒弟子從師受戒時，在精神上構成一種防非止惡的功能，稱戒體）。晚明思想家王夫之對法相宗的基本概念，分析頗精。清代思想家龔自珍曾在其著作中運用因明三支比量。譚嗣同也引用有關唯識思想。章炳麟曾運用因明與西方邏輯、中國墨經作比較研究。近代歐陽竟無、韓清淨和太虛等也曾對法相唯識之學競相研習，并撰有不少專門著作。熊十力曾作《新唯識論》，以新儒家學說重新詮釋唯識學。
任繼愈認為法相宗衰落的原因主要是“這一宗派不適合中國的需要”。
* 韓廷傑 : 唯識宗哲理略論
碳質球粒隕石或C球粒隕石是球粒隕石，至少有8種已知的群組和許多尚未分類的隕石屬於這一類型，它們包括許多種已知的原始隕石。碳質球粒隕石只佔墜落隕石總數的一小部分（4.6%）。
一些著名的碳質球粒隕石是：阿顏德隕石、默奇森隕石、奧蓋爾隕石、、、塔吉什湖隕石、和薩特磨坊隕石。
幾種碳質球粒隕石。由左至右分別為阿連達、Yukon及Murchison。
碳質球粒隕石根據獨特的成份，反應它們源自的母體進行分類。這些分類都以著名的隕石－往往都以最先發現的隕石－命名。
幾種值得注意的碳質球粒隕石包括：CM群和CI群，包含高百分比的水（從3%至22%），和有機化合物。它們的主要成分是矽酸鹽、氧化物、硫化物，典型的特色礦物是橄欖石和蛇紋石。揮發性、有機化學品和水的存在，顯示它們形成時沒有經歷過有影響的加熱（>200°C），因此它們的組成被認為與凝聚出太陽系的太陽星雲相近。其它的C球粒隕石，像是CO、CV、和CK球粒隕石，相對的缺乏揮發性化合物，並且其中一些在其母體小行星經歷了重大的加熱。
此群的名稱來自，它的化學成份被測量出最接近太陽的光球層，忽略氣體元素和像鋰這種在核反應中被摧毀的元素，因而描述出太陽光球的成分類似於它們在CI球粒隕石中的。在這樣的意義下，它們是已知化學成分最原始的隕石。
CI球粒隕時通常包含很高比例的水（可以高達22%），與氨基酸形式的有機物和多環芳香烴。水蝕變促成水合層狀矽酸鹽、磁鐵礦和橄欖石結晶在黑色的基質內發生，並可能導致隕石球粒的缺乏。它們被認為不曾被加熱至以上，這表明他們是在太陽星雲較冷的外層凝聚的。
已經觀察到五種墜落的CI球粒隕石：、奧蓋爾隕石、Alais、Tonk和Revelstoke，還有一些其它的在日本於南極洲的探勘場所發現。一般情況下，CI球粒隕石的極度脆弱，導致他們在地面上很容易受到風化，因此它們在墜落到地球表面後不會存活太長的時間。
NWA 3118, CV3。
這一群的名稱來自維加拉諾隕石（Vigarano meteorite），這一類型的球粒隕石大部分屬於沉積巖型3。
觀察到的CV墜落隕石有：
這群隕石的名稱來自Mighei，但是最著名與被研究得最多的卻是默奇森隕石（Murchison meteorite）。已經觀察到許多眾所周知的CM群球粒隕石含有豐富且複雜的有機化合物，像是氨基酸和嘌呤/嘧啶鹼基。
這一群的名稱來自Renazzo（義大利費拉拉省），智神星被懷疑是最可能的母體。被觀測到的CR群墜落隕石有：
其它著名的CR球粒隕石還有：
*Dar al Gani 574
"H"代表"高金屬"，因此CH群的球粒隕石可能包含高達40%的金屬，這使它們成為所有的球粒隕石集團中金屬量最豐富的。第一顆被發現的此類隕石是。化學上，這類隕石與CR和CB群的密切相關。所有的標本都只屬於石隕石類型的2或3。
在奈及利亞發現的bencubbinite古日伯（Gujba）隕石，估計年齡為45億6270萬年。拋光薄片的尺寸是4.6&nbsp;x&nbsp;3.8&nbsp;cm。
這群的名稱源自最有代表性，來自澳大利亞洲bencubbin的隕石。儘管這些隕石含有50%多種鎳鐵金屬，但因為它們的礦物和化學性質與CR群碳質球粒隕石有強烈的關聯，所以沒有歸類為中隕鐵 。
這個群的名稱源自澳大利亞的。這群隕石和CO群與CV群有著密切相關。
這群隕石的名稱來自法國的。隕石球粒的大小平均只有0.15 &nbsp;毫米。它們都屬於石隕石3。
著名的墬落CO碳質球粒隕石：
著名的發現CO碳質球粒隕石：
最著名的成員：
Ehrenfreund等人（2001年）發現在Ivuna和Orguei的氨基酸含量比CM隕石（～30%）的濃度低很多，並且它們在β-丙氨酸、甘氨酸、和的成分明顯偏高，但和偏低。這意味著它們是由不同的通路合成，以及在與CM隕石不同的母體中形成。在CI和CM碳質球粒隕石中，大多數有機化合物碳是一種不溶性的複雜材料；這類似於對油母質的描述。火星隕石ALH84001（一顆無粒隕石）也是類似油母質的物質。
CM隕石的默奇森有超過70外星的胺基酸和包括羧酸、羥基羧酸、磺酸、磷酸、脂肪族、芳香和極性碳氫化合物、雜環化合物、羰基化合物、酒精、胺和醯胺等的其它化合物。
*陝西寧強碳質球粒隕石（於1983年發現）
* Carbonaceous chondrites at The Encyclopedia of Astrobiology, Astronomy, and Spaceflight
* Carbonaceous Chondrite Images  from Meteorites Australia - Meteorites.com.au
* http://internt.nhm.ac.uk/cgi-bin/earth/metcat/list.dsml?Grp=CI&sort=Name&recLimit=100&countscripts=/generic/scripts/countscripts.js&gpVal=CI&sqlpageinfo=5:1:0&=%3E
鯨魚座是南天的一個星座，其名取於希臘神話中的海怪刻托（Cetus）。其鄰近的星座有寶瓶座、雙魚座和波江座 。
希臘人認為牠是海生怪物，牠擁有一個血盆大口，前足如陸上生物，有一條蛇狀的尾。
在希臘神話中，安德洛墨達是依索匹亞國王克甫斯和王后卡西奧佩婭（Cassiopeia）的女兒，其母因不斷炫耀自己的美麗而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她報仇，波塞冬遂派鯨魚座蹂躪依索匹亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德羅墨達。
她被她的父母用鐵索鎖在鯨魚座所代表的海怪經過路上的一塊巨石上，后來英雄珀耳修斯剛巧瞥見慘劇，於是立時拿出蛇髮魔女美杜莎的人頭，將鯨魚座石化，珀耳修斯殺死海怪，救出了她。
據說當鯨魚座迎戰珀耳修斯時，其尾不斷擺動，並以利齒攻擊，非常威猛。除有說牠被石化外，亦有說牠戰敗後橫屍海面，其屍體被剝皮後懸於岸上。
Menkar / Menkab
Diphda / Deneb Kaitos
第二隻青蛙／尾巴
Kaffaljidhmah
Baten Kaitos
Deneb Algenubi
Schemali
Al Sadr al Ketus
Al Nitham
* 八魁 Net for Catching Birds（室6）
* 鈇鑕 Sickle（壁5）
* 土司空 Master of Constructions（奎1）
* 天溷 Celestial Pigsty（奎4）
* 天倉 Square Celestial Granary（婁6）
* 天囷 Circular Celestial Granary（胃13）
* 天苑 Celestial Meadows（昴1）
西岸地區地圖。根據奧斯陸協定，西岸地區分為A區、B區和C區，其中A區的軍事與民事管轄權均由巴勒斯坦民族權力機構控制（空域由以色列控制）；B區由以色列軍事控制，但民事管轄權由巴勒斯坦民族權力機構控制；C區的軍事與民事管轄權均由以色列控制。
約旦河西岸地區（，，可簡稱西岸地區或西岸）是巴勒斯坦的一個地區，位於約旦河以西，總面積5879平方公里，其中死海水域面積220平方公里，陸地面積5659平方公里。2016年7月的西岸巴勒斯坦人估計人口有2,697,687人。
該土地具主權爭議，目前大部分由以色列管轄，另外由巴勒斯坦國進行有限度管理。
File:we-map.png|西岸地區地圖
File:WestBankGovernatesNonLabeled.png|西岸地區行政區
File:1947-UN-Partition-Plan-1949-Armistice-Comparison.svg|右綠區即巴勒斯坦管區
West_Bank_barrier.jpg|以色列興建的隔離牆
1517至1917年，西岸地區屬於鄂圖曼土耳其帝國大敘利亞省轄下的一部分。第一次世界大戰後被英國佔領。
1948年第一次中東戰爭後，西岸地區及東耶路撒冷被約旦吞併。
1967年第三次中東戰爭由埃及、約旦和敘利亞聯軍攻打以色列，因聯軍被打敗，此地區被以色列全部佔領。現在該地區連同加沙地帶合稱巴勒斯坦。
2016年12月，聯合國安理會通過要求以色列結束在約旦河西岸屯墾的第2334號決議，在美國投棄權票、安理會常任理事國及10個非常任理事國無國家反對下通過，以色列對此強力反彈，此決議等於宣佈以色列於約旦河西岸是佔領巴勒斯坦領土，也間接宣告巴勒斯坦有一種準國家的類主權概念。以色列總理納坦雅胡對閣員表示，從掌握的情資顯示，此一決議無疑是歐巴馬政府發起、支持、協調措辭且要求通過的，外界認為是巴拉克·奧巴馬在擺脫包袱後，開始展現長期以來的反以真實意識形態，作一些早就想做的事。納坦雅胡向美國國務卿約翰·凱瑞表明「如同我在週四（22日）說的，朋友不會把朋友提交安理會。」而凱瑞則指容許通過決議只是為了代表國際捍衛兩國方案，美國認為以色列若不接受兩國方案，以巴難以長久和平。這是1979年以來，美國首次沒有行使否決權阻礙聯合國通過譴責以色列的決議案，此案原本由埃及提出，但因埃及顧及與以色列的關系下撤回，新西蘭、塞內加爾、馬來西亞和委內瑞拉在法國鼓動下提出，以色列隨後宣布對四國中有邦交的新西蘭、塞內加爾撤回大使，並中斷對塞內加爾的一切援助交流，以及重新審視與支持決議通過之非常任理事國的關係。
*Dowty, Alan (2001). The Jewish State: A Century Later. University of California Press. ISBN 0-520-22911-8
*Eldar, Akiva and Zertal, Idith (2007). Lords of the land: the war over Israel's settlements in the occupied territories, 1967–2007, Nation Books. ISBN 978-1-56858-414-0
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*Gordon, Neve (2008).Israel's Occupation. University of California Press, Berkeley CA, ISBN 0-520-25531-3
*Gorenberg, Gershom. The Accidental Empire. Times Books, Henry Holt and Company. ISBN 0-8050-8241-7. 2006.
辛灝年，本名高爾品，籍貫安徽巢縣，出生於南京，現旅居美國。原為作家，曾任中華人民共和國安徽省青聯副主席。47歲時赴海外，專研中國近現代史，取「辛亥年」諧音更名「辛灝年」，主張中國大陸恢復中華民國，參與創建大中華民國光復會。
1947年，辛灝年生於南京。10歲時父親高錫福被劃為右派，彼時辛灝年讀小學四年級，只能於勞改農場見到父親。初中一年級，辛灝年因地理教師辱罵同學為勞改犯之子且禁止其上課，而與教師爭論。此後亦偶有執拗。
1964年，辛灝年考取蕪湖第一中學。他本以為僅自己及一地主之兒子「成分」不好，故需要寫「思想匯報」，後來發現全班39人中35人都「出身不好」。1966年，班內數人組織「敢死團」批鬥老師，他未參與，其後全班被團支書強迫「長征」至北京，目睹中國共產黨早期領袖彭湃的母親被紅衛兵打傷。
畢業後，辛灝年在蕪湖農村插隊落戶。1968年，通過蕪湖市代課教師考試，任環城西路小學的數學兼體育教師。1976年開始發表長篇小說，先后成為中學老師、教育局干部以及縣文化局創作員，1980年赴中央文學講習所學習。
1982年加入中國作家協會，并擔任安徽省文聯的專業作家。1983年，辛灝年當選全國青聯委員，並開始研究晚清歷史與辛亥革命。1984年春，王蒙與杜潤生在中國大陸文化部主持召開作家協會會議，希望作家以文學的方式宣傳中共1984年1號文件，辛灝年不發言。王蒙追問，辛灝年答與法國亨利四世之改革無異，王蒙不悅，杜潤生反而邀灝年赴中央農村研究室工作，辛灝年拒絕。此後，辛灝年開始撰寫長篇小說《八十年代紀事》三部曲，諷喻中國大陸真正的自由市場經濟無法形成及貧富分化。
1985年，中共為統戰臺灣，改變過去「國民黨不抗日」的宣傳為「中共是抗日的中流砥柱」，並製作了電影《血戰臺兒莊》，中國大陸興起國民黨抗戰研究，辛灝年亦深受觸動。1987年，辛灝年完成《八十年代紀事》三部曲的第三部，肯定辛亥革命，反對毛澤東「辛亥革命是一場失敗的革命」的論點。1986年于武漢大學中文系之作家班進修兩年。
1988年，當選安徽省第七屆人民代表大會常委。1989年春，辛灝年見3名學生跪於人民大會堂前請求李鵬接見，認為這與真正的民主精神相去甚遠，遂未參與。但六四天安門事件當日，他在安徽合肥七度領隊上街遊行，並決心寫一部真實的中國現代史。
1991年，被陸教育部評定為「文學創作一級作家」（相當於教授級別），並於1994年被南開大學聘為教授。
1994年3月，辛灝年未赴南開即前往加拿大多倫多大學做訪問學者，將在大陸所做的祕密研究帶到海外，辭去所有社會職務和榮譽頭銜。秋，發表「中國新文學史」系列演講。年底應《聯合報系》邀請，赴臺灣訪問研究。
1995年夏，應美國哥倫比亞大學東亞研究所黎安友教授邀請赴紐約，擔任訪問學者。1996年2月經哥倫比亞大學校長特批，獲聘歷史學博士後研究員，1997年至1999年再度擔任哥倫比亞大學訪問學者，期間完成現代史專著《誰是新中國》，此外，還「重讀馬克思、列寧著作與西方哲學史」。經常受《世界日報》及《紐約通訊》創辦人、紐約地區三民主義統一中國大同盟負責人李勇的邀請，在美國僑界發表演講。
1997年10月11日，在紐約由中國大陸學者和留學生發起并主辦的“辛亥革命紀念大會”上，金堯如擁抱著主講人辛灝年流淚，這位有著近60年黨齡的中共老干部、前香港《文匯報》總編輯痛言:“我少年時相信共產主義，那是患的少年幻想癥；如果我今天還相信共產主義，那就患的是老年癡呆癥了。”
2001年中華民國國慶日，創辦歷史刊物《黃花崗》及中國現代史研究所，並任《黃花崗》主編。中華民國國軍周祥於病榻授予辛灝年50萬美金，當眾稱：「你想怎么用就怎么用……」，次年周祥逝。
2005年，《光明日報》發表30萬字的《為新中國辯——辛灝年及其〈誰是新中國〉批判》，批評辛灝年為“美帝國主義的走狗”、“蔣介石國民黨反動派的喪家之犬”、「靠傷痕文學起家的浪蕩子」、「中國知識分子的敗類」，稱「毛澤東是中國人民的大救星」、「資產階級不會給無產階級民主」、「歷史證明共產黨無法否定」、「絕不容許辛灝年這樣的人繼續存在于世界之上」。同年，辛灝年在倫敦政治經濟學院、牛津大學與劍橋大學發表「驅除馬列，恢復中華民族的民族精神」系列演講。
2012年，應邀前往不列顛哥倫比亞大學發表演講，自稱因這次演講「險遭北京駐溫哥華總領館綁架，幸得朋友營救」，且「遭遇公然威脅與投毒」。
2014年10月，宣布中國現代史研究所改組更名為光復民國（大陸）工作委員會。11月出版《最后的侮辱》，批駁中國大陸對《蔣中正日記》斷章取義。
2015年，經李勇與時任中華民國總統馬英九商討，曾長期被中華民國政府冷待的辛灝年終於獲邀發表演講。他在中華民國立法院研討會發表「大陸變局與兩岸選擇」演講，在國立臺灣大學發表「兩個中國與臺灣命運」演講，在國立臺灣師範大學發表「民國命運與臺灣前途」演講，此前他已在世界各地做了250多場演講。
2018年5月，與支持恢復中華民國失地的人士于紐約成立大中華民國光復會。
“紀念國軍抗戰，光復民國大陸——紀念抗日戰爭勝利七十周年”國際研討會，2015年8月31日至9月2日在臺北舉行
辛灝年在其專著《誰是新中國》中，認為要求絕對平等的理想，是傳統農業社會的一個永恒空想。馬克思主義來自於法國空想社會主義，二者之區別在於聖·西門、傅立葉希望以和平的方式進入社會主義，而馬克思則強調只有階級鬥爭和暴力革命才能獲得徹底解放，同時只有通過革命專政才能實現共產主義。他認為歷史證明，列寧、史達林、毛澤東等以革命暴力和專政建立的，對於人民來說是史無前例的人間地獄。
辛灝年又認為正是這個「將黑格爾思想引向了歧途的鬥爭哲學」，才使狂熱的馬克思主義者，既「以暴力奪取政權，又用屠殺維護政權」，並違反人類的理性，如柬埔寨共產黨在攻佔金邊後，一夜之間就屠殺了數十萬人。
辛灝年在其專著《誰是新中國》中，認為中共革命要使一切有財產之人家破財散，批倒批臭一切反對者，“還要將他們打翻在地，再踏上一只腳（毛澤東語）”，毛澤東還稱之為“最堅決、最徹底和最勇敢者”所進行的“革命”。這些特征充分表現了傳統農民造反的暴民運動性質。鄭義稱，每當辛灝年在演講時把“中華人民共和國”納入辛亥革命始的“中國民主革命史”，常立即引發聽眾提問：「您是說，中共的革命其實是一場專制復辟？您是說，中共不過是民國史上的一段亂世？」