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盟軍最高統帥麥克阿瑟發佈的《一般命令第一號》，中華民國將領代表同盟國接受在臺日軍投降。臺北公會堂受降典禮臺上掛有同盟國英、中、美、蘇四國同等大小的國旗，以及聯合國旗（四國國旗的前面上端，未呈現於畫面）。
臺灣光復是指第二次世界大戰結束後的1945年10月25日，中華民國國民政府對其從大日本帝國接手統治臺灣與澎湖群島的歷史事件的稱呼。該日標誌著臺灣日治時期的結束、以及戰後時期的開始。
1945年8月15日，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。9月2日，盟軍最高統帥麥克阿瑟發佈《一般命令第一號》指示各地日本軍向同盟國投降，命令中規定在中國（滿洲除外）、臺灣、越南北部的日軍向代表同盟國的蔣中正將軍投降，蔣中正隨後委派中國陸軍總司令何應欽將軍為其負責受降事宜的全權代表，何應欽則委派陳儀將軍為其在臺灣受降的代表。擔任降方代表的臺灣總督兼日本陸軍第10方面軍司令官安藤利吉將軍，依照《一般命令第一號》之規定於10月25日在臺北公會堂（今臺北中山堂）向受降主官陳儀投降並簽署受領文件。翌年8月，臺灣省行政長官公署頒佈命令，明訂10月25日為「臺灣光復節」以為紀念，「臺灣光復」一詞自此就被各界大量運用。其詞亦有另一說法，表示是緣自1946年8月由臺灣仕紳籌組的「臺灣光復致敬團」。
「光復」從字面上解釋，就是「把失去的收回」，中華民國政府及之後統治中國大陸的中華人民共和國政府視此次事件為臺灣自清朝割讓予日本後復歸中國統治，因而以此稱之；非光復論者則認為當時的中華民國只是代表同盟國軍事佔領臺灣。由於戒嚴時代結束以來臺灣的本土思想漸盛，加上二戰後臺灣主權歸屬的爭議，以及從臺灣主體性出發的歷史觀點，現今對於「臺灣光復」的說法有不同的見解。
大清帝國在甲午戰爭戰敗後，與日本簽訂馬關條約，將原本統治的臺灣割讓給予日本，從此臺灣進入日治時期。抗日戰爭前，華南地區原有「臺灣民族革命總同盟」、「臺灣革命黨」、「臺灣獨立革命黨」、「臺灣青年革命黨」、「臺灣國民黨」、「臺灣光復團」等6個抗日團體，但各自為政，缺乏統一領導；1941年2月10日，中華民國政府為集中力量，經中央斡旋，在重慶組成「臺灣革命同盟會」，團結臺灣人力量，支持抗戰，光復臺灣。
二次大戰期間，在1943年舉行的開羅會議中，中華民國希望同盟國同意戰後日本放棄臺灣並移轉主權回歸，此內容列入開羅宣言，後於波茨坦公告內重申應履行。1944年4月，位於重慶的中華民國國民政府，委由中國國民黨的中央設計局設立「臺灣調查委員會」，並任命曾參加始政四十周年記念臺灣博覽會的陳儀為主任委員。
戰後，國民政府對於如何接管臺灣有兩派意見，一派建議完全與進駐其他「淪陷區」相同，設立「臺灣省」。另一派則主張在臺設立擁有軍警等特別公權力的「特別行政區」。當時的國民政府主席蔣中正採納陳儀《臺灣接管計劃綱要》中的意見，設立臺灣省行政長官公署，負責接管臺灣，全部公署行政人員初定為2000名。但最後接管計劃中的規劃並未完全實施，長官公署制度集軍政大權於一身，為臺灣人所詬病，稱之為「新總督府」。
1945年8月14日，日本昭和天皇發表《終戰詔書》接受波茨坦公告，大日本帝國無條件投降，日本由同盟國軍事佔領，而盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發佈《一般命令第一號》，命令在臺日軍向蔣介石將軍投降。同年8月29日，蔣中正任命陳儀為「臺灣省行政長官」，於9月1日於重慶宣佈成立「臺灣省行政長官公署」與「臺灣省警備總司令部」，同時命陳儀兼任「臺灣省警備總司令部」的總司令。10月5日臺灣省行政長官公署前進指揮所於臺北成立，接收人員前進指揮所副主任范誦堯等分別在10月5日至24日分別由上海或重慶飛抵臺灣。
文件:19451025 中國戰區臺灣省受降典禮後 臺灣省警備總司令部全體官兵合影.jpg|right|250px|thumb|臺北公會堂前的國民革命軍官兵參加依據盟軍最高統帥發佈之軍事命令《一般命令第一號》所舉行的受降典禮。圖中除了中華民國國旗之外，還可見到牌樓左上方所懸掛的同盟國美國國旗。事實上，臺灣在第二次世界大戰中是隸屬於「太平洋戰區」
1945年10月25日臺灣地區的受降典禮於上午十時在臺北公會堂舉行。降方為大日本帝國所屬第十方面軍，代表為日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍，陳儀將軍則代表盟邦將領蔣中正將軍受降。典禮開始時，由陳儀宣布「臺灣日軍業於中華民國三十四年九月九日在南京投降，本官奉中國陸軍總司令何轉奉中國戰區最高統帥蔣之命令，為臺灣受降主官，茲以第一號命令交與日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍受領希即遵照辦理」，語畢即以是項命令及受領證交參謀長諫山春樹將軍轉交第十方面軍司令官安藤利吉將軍，安藤利吉於受領證簽字畢，由日軍代表將受領證呈交受降主官陳儀，陳儀審閱受領證無誤後，即刻命令日軍代表退去，仍由引導官引導日軍代表離場。
* 國民政府代表：陳儀，葛敬恩，柯遠芬，黃朝琴，游彌堅，宋斐如，李萬居
* 臺灣人民代表：林獻堂，陳炘，林茂生，杜聰明，羅萬俥，謝爽秋，黃式鴻，王白淵
* 日軍代表：安藤利吉，諫山春樹，須田一二三，
* 盟軍代表：美國總統杜魯門特別助理與「經濟調查小組」Presidential economic survey mission團長洛克（Edwin Locke, Jr.）、顧德里上校（Cecil J. Gridley）、柏克上校（Col. Henry Berk）、和禮上校（Ulmont W. Holly）、葛超智（George Henry Kerr）等十九人。
受降儀式結束後，陳儀發表廣播演說，稱臺灣及澎湖列島已重入中國版圖，臺灣光復，葛超智受邀校對陳儀中文廣播演說詞的英文翻譯，但發現裡面完全沒有提到美國在此事上面所扮演的角色。同日，臺灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原臺北市役所（即現在行政院院址）。
10月15日，國民政府軍在基隆港登陸，臺灣人誦著陸游「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁」的詩句，唱著歡迎歌，歌詞是「臺灣今日慶昇平，仰首青天白日清，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎，哈哈！到處歡迎，哈哈！到處歡迎，六百萬民同快樂，壺醬簞食表歡迎」，熱烈歡迎國軍進入臺灣。
當時的《臺灣日日新報》等媒體上，均有大量商家行號刊登歡慶臺灣光復的廣告。街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結綵，雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動，但整個局勢都處於平靜而穩定，並等待國民政府的到來。
然而不久後，國民政府頻傳貪污行為，軍政人員紀律敗壞、實施統制經濟限制民間經濟活動，國民政府將在臺灣所接收的物資無償運往中國大陸，投入國共戰爭。資源委員會規定，供應三千至四千萬噸臺煤、及五十萬噸稻米，做為國共內戰之軍需，惟供米指示因臺灣本身糧食不足，遭到長官公署拒絕；15萬噸糖被國府列為敵產撥為中央運送上海銷售，其中1/8歸臺灣糖業公司收入。《》報導中國剝削臺灣更甚於日本、中國腐敗地榨取富裕的臺灣。此類問題影響臺灣經濟甚深，引發民怨，物價上漲十倍以上，及濫印臺幣應付財政支出，導致通貨膨脹嚴重，戰後第一年的生產指數，竟達不到大戰結束前一年的一半、失業問題嚴重，報紙報導民眾餓死街頭，治安比日治時期更差，例如1945年臺灣的刑事案件比日治時期的1944年增加了28倍，四處盜賊橫行，臺灣人飽受來臺軍政人員歧視，並處以種種不公平的對待，普遍引發臺灣人對於國民政府的不滿，導致後來民怨總爆發，發生臺灣全島反抗政府的二二八事件，許多期待國府統治及反抗日本的知識份子，在二二八事件中慘遭國民政府殺害，例如當時協助國民政府接管的臺灣人民代表林獻堂、陳炘、林茂生等人亦罹難或被迫害而客死異鄉。國民政府被批以「征服者」之姿入主臺灣、懷抱著優越感專橫濫權，並實施長達四十年的白色恐怖統治，長期打壓臺灣人，壓制民主、人權與自由，許建榮、盧世祥、張炎憲、鄭邦鎮、周明峰認為此日並非國民黨政府所稱的臺灣「光復」，而是臺灣「再淪陷」。
* 前中華民國總統馬英九認為，開羅宣言、波茨坦公告、日本降書等內容，強調日本竊自中國的領土，如臺灣、澎湖，必須歸還中華民國，條約在國際法的位階上具有拘束力，強調「中日和約」（別稱《臺北和約》）中雖有提到日本放棄臺灣、澎湖等地，但沒有提到要歸還給誰，但該和約中也強調，中日間1941年12月9日前所有條約、協定都無效，因此馬關條約也無效，當然回歸中華民國。條約也明確標注，澎湖、臺灣人都有中華民國國籍，因此臺灣、澎湖回歸中華民國沒有問題。
* 親民黨主席宋楚瑜認為，被日本統治五十年的臺灣，按照開羅宣言、波茨坦宣言的決議，正式歸還給中華民國，結束了日本軍國主義的侵略，對日抗戰終告結束。中華民國政府為紀念臺灣重回版圖，明定每年十月二十五日為「臺灣光復節」。臺灣歸屬於中華民國的法理根據，不容扭曲。某些人想曲解舊金山和約、波茨坦宣言以及各種歷史文件，來捏造臺灣地位未定的法理依據，故意否認或忽略臺灣交還給中華民國的事實，都是用政治觀點扭曲歷史事實的行為。
* 前國民黨主席吳敦義認為，蔣公完成北伐、統一中國、帶領八年抗戰勝利，維護中華民國的尊嚴與國土，並收復臺灣及部署島嶼。
*1949年1月5日，陳誠正式就任臺灣省主席，在就職記者會上強調要使臺灣成為一個復興中華民族的堡壘，然而蔣介石在1月12日致電告誡陳誠：「須知此時何時，臺灣何地，尚能任吾人如往日放肆無忌，大言不慚乎。臺灣法律地位與主權在對日和會未成以前，不過為我國一託管地之性質，何能明言作剿共最後之堡壘與民族復興之根據地，豈不令中外稍有常識者之輕笑其太狂囈乎。」
* 中華民國外交部對日和約案卷第54冊（1952年5月13日）載明：「查金山和約僅規定日本放棄臺灣澎湖，而未明定其誰屬，此點自非中日和約所能補救。」因此，當年受同盟國委託到臺澎接受日軍投降並代管臺澎至今的中華民國從未取得臺澎主權。而沒有取回臺澎當然也不會有「光復」。
* 1964年，日本外務省條約局（負責日本與其他國家之間條約的締結與國際法規的解釋）局長中川融在日本眾議院會議中，答覆議員岡田春夫就《中日和約》第四條（中日間1941年12月9日以前所締結之一切條約、專約及協定，均因戰爭結果而歸無效）之臺灣歸屬問題質詢時，表示：「諸如臺灣割讓等條約，便是完成割讓臺灣一事即達成目的，之後僅具備形式上的效力。由於這是已經執行完畢的條約，就算事後廢棄，亦僅是形式上的廢棄，已經執行完畢的事項無法因此而回到未執行前的狀態。此類條約廢棄的效果，在國際法上為非常重要的問題，國際法學者的一致見解亦如上所示，若非如此，則國際間將無法安定。割讓領土後因戰敗而使其全部恢復原狀，之前的割讓條約無效，這是不可能的。」
* 1952年，赴臺北交涉中日和約締結的日本外務省亞洲局長倭島英二表示：「（中日和約）第十條，這主要是為了臺灣以及澎湖島的住民或曾是那裡的住民，要來日本或前往其他國家時的方便而設置的......一旦舊金山條約生效，臺灣，以及澎湖島就會脫離我國，一脫離我國，則向來被稱為臺灣籍人民的人們，就會失去日本的國籍，而後處於國籍不明的狀態之下是很不方便的，旅行時就會產生到底持哪種護照來我國，才會被承認的問題。在此第十條中將臺灣，以及澎湖島的住民，或是以前曾是當地的住民或其子孫，都視為（Deem，即視某物為其實際上不是的事物）其具有中華民國的國籍」、「與中華民國的和約（即中日和約），『並非以決定』何處是中華民國的領土、誰是中華民國的國民為目的而做談判的，在這裡面並沒有寫著關於其領土問題，以及領土的歸屬」。
* 前中華民國國史館館長、臺灣史學者張炎憲表示，1951年9月，舊金山和約簽訂，日本放棄臺灣與澎湖，卻未明確規定放棄給誰。1952年4月，依據舊金山和約的精神，中華民國與日本簽訂和約，日本在條約中放棄臺灣與澎湖，也未明確讓給中華民國。雙方簽訂和約之前，中華民國只是軍事佔領臺灣；簽訂和約之後，中華民國也未取得領有臺灣的合法地位。因此，在1945年10月25日，國民黨政府接收臺灣時，並不是「光復」，這只是國民黨政府的說辭，矇騙臺灣人，以利其統治。
* 臺灣在二次大戰期間是日本領土，因此屬於軸心國陣營，反對「光復」論點的人士認為「光復」一詞是「站在統治權力的立場」，而不是臺灣人自己掌握的，因而不要再使用「光復」一詞。
* 認為基於開羅宣言與波茨坦宣言的「光復」論點有史實爭議的人士指出，這兩項宣言只是意見表示而已，沒有絲毫法律效果，不能提供戰後臺灣地位歸屬的國際法效力。
* 臺灣史學家李筱峰指出，二次大戰結束時，中華民國將領代表同盟國前往臺灣接受日軍投降。雖然當時號稱「臺灣光復」，但實際上是一次過渡時期的暫時軍事接管，並非就此確定戰後臺灣與澎湖的領土歸屬。領土的轉承歸屬，須待當事雙方簽訂國際條約才算數。但後來中華民國政府還來不及和日本完成簽訂和約手續，就被中共推翻，逃離原來中華民國領土，才埋下後來所謂「臺灣地位未定」的爭議，也才會有現在對於「臺灣光復」的爭議。
* 美屬臺灣群島方案推廣者林志昇與何瑞元表示，中華民國佔領臺灣的軍隊向臺灣人宣佈此日為「臺灣光復節」是違法的，並且由於同盟國當時尚未與日本簽訂和平條約決定臺灣的主權歸屬，因此英國和美國當時都反對中華民國更改臺灣人的國籍。
* 臺灣部份學者和民間團體認為，馬英九政府針對高中課程進行課綱微調，將「光復」的用詞編入高中課綱，是用大中國史觀洗腦學生，為外來政權統治臺灣做準備，也是去臺灣化、矮化臺灣。
* 由於中華民國方面接受日本投降的受降主官皆是以「同盟國之代表」或其進一步指派之代表的身份受降，因此有觀點指出日本實際上是向同盟國全體投降，而不是只向中華民國投降，所以所謂的「臺灣光復日」只不過是「日軍向盟軍投降日」，標誌的是軍事佔領的開始，臺澎主權並未在當天回歸中華民國，「臺灣光復」是誤導人的術語。
* 國家發展委員會檔案管理局-檔案支援教學網
* 臺灣文獻 66卷第3期，2015
* 臺灣省參議會對日產糾紛之調處（1946-1951），歐素瑛，《臺灣學研究》第18期 : 頁99-150，國立臺灣圖書館，2015
* 臺灣戰後初期製鹽會社土地的接收與處理，何鳳嬌，國史館
* 戰後初期資源委員會對臺電之接收(1945-1952)，林蘭芳，中央研究院近代史研究所集刊第79期 : 頁87-135，2013
* 戰後初期臺灣土地接收的糾紛 - 國史館
* 戰後國民政府的接收，戰後初期臺灣土地的接收與處理（1945-1952），政治大學
* 戰後初期臺灣軍事用地的接收，何鳳嬌，國史館
* 戰後初期土地接收的檢討，何鳳嬌，政治大學
* 臺灣省參議會對日產糾紛之調處（1946-1951） - 國立臺灣圖書館
* 戰後初期臺灣鐵路事業之研究（1945-1947），莊建華，國立中央大學歷史研究所
* 戰後初期臺灣土地改革過程中的幾個問題：雷正琪函件解讀 - 黃俊傑個人網站
蒜頭村位於臺灣嘉義縣六腳鄉，有樸子溪流經，為六腳鄉鄉治所在。自古富庶，有「九萬二七千」之俗諺，意指當地大戶人家眾多，堪稱首善之區，所以名叫「算頭」，音訛為「蒜頭」。蒜頭村鄰近有蒜東村、蒜南村、工廠村等地，統稱蒜頭。名產為花生、蘆筍、蒜頭餅等。
轄內設有蒜頭國小及六嘉國中。
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村188號。
創立於1911年（明治44年），當時稱「蒜頭公學校」。日治晚期、戰後，先後更名「蒜頭北國民學校」、「蒜頭國民學校、「六腳鄉第二國民學校」、「蒜頭國民學校」。1968年（民國57年）改為「蒜頭國民小學」，沿用至今。
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村樹仁路1號。
前身為嘉義縣立玉山中學分部，1964年（民國53年）4月成立。1968年（民國57年）7月改制為嘉義縣立六嘉國民中學。
1983年（民國72年），頂頭厝三十六戶居民，共同出資籌建「頂頭厝大廳」，既是江夏黃氏宗祠，亦為活動中心。
嘉義縣六腳鄉蒜頭村187之20號。2002年落成（民國91年），主祀：薛府王爺。
地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村42號。創立於1979年（民國68年），是蒜頭村牛埔聚落的角頭廟。主祀天上聖母，可能分靈自東石港口宮；陪祀池府王爺、五年千歲等神。
位於牛埔副港口宮後方。
蒜頭國小東北方、五安宮北方幾十公尺處（周圍一帶稱「下路仔」），有一間小廟，傳說是日本人死後受當地居民供奉，不曾學過日語的乩童在降乩後都說日語。
位在嘉義縣消防局六腳分隊旁的小廟，2000年（民國89年）重建於現址，主祀水聖娘媽。
*嘉義縣六腳鄉蒜頭村曾有的郵遞區號「615」，現已棄用。
陶國璋博士，（，），香港中文大學哲學系高級講師、睿哲文化學會創辦人之一。1979年本科畢業於香港中文大學哲學系，1986年成為新亞研究所第二屆博士班畢業生，獲哲學博士學位。陶國璋與陳載澧、王建元、梁燕城、郭少棠、梁巨鴻、文潔華於《信報》專欄《繁星哲語》撰寫文章。
*1979年，香港中文大學崇基學院哲學系畢業，主要修習西方哲學。
*1981年，肄業於香港新亞研究所，隨牟宗三先生研習中國哲學。
*1986年，獲新亞研究所哲學博士學位，論文題目為「王陽明哲學研究－良知之三性」。
陶國璋教授風格幽默風趣，尤以「愛情哲學」、「電影、哲學與人生」最受同學歡迎。
*1986－1989年，任教於香港樹仁學院。
*1990－1991年，任教於新亞研究所。
*現於香港中文大學負責通識教學，講授科目包括：「中國文化要義」、「中國哲學主流思想」、「哲學與人生」、「死亡與不朽」、「愛情哲學」、「電影、哲學與人生」、「人生哲學」、「幸福論」等。
*《道德價值的形上意義》，陶國璋著，1981。
*《思考的盲點》，香港：中華書局，1993。
*《開發精確的思考》，香港：中華書局，1994。
*《生命坎陷與現象世界》，香港：中華書局，1994。
*《牟宗三先生《現象與物自身》思維模式之應用》，《牟宗三與當代新儒學國際會議》，1998。
*《莊子齊物論義理演折》，牟宗三講述 ; 陶國璋著，整構香港：中華書局，1998。
*《哲學的陌生感》，香港：洪葉書店，1999。
*《形上學的困難》，《毅圃雙月刊》，1999。
*《現代西方形上學的轉向》，《新亞學報》，1999。
*《儒家言「命」的時代意義》，《新儒家學術會議》，新亞研究所，2001。
*《從尼采的酒神精神反思自我同一性與死亡的關係》，《死亡與人間研討會》，中文大學通識部，2002。
*《哲學的追尋》，陶國璋著，2004
*《哲學的陌生感》修訂版，匯智出版社，2007
*《思考的盲點·新編》，匯智出版社，2007
*《愛的盲點?80後篇》，香港：中華書局，2011。
*《開發精確的思考·新編》，匯智出版社，2008
*《愛的盲點?電影文學篇》，香港：中華書局，2015。
#香港中文大學哲學系，《香港中文大學哲學系：本系簡介》，https://web.archive.org/web/20060519035958/http://phil.arts.cuhk.edu.hk/chi/philosophy.php?profile=16 ，2006年4月6日更新。
孫家正，男，江蘇泗陽人，中華人民共和國政治人物，南京大學中文系畢業。1966年1月加入中國共產黨。中共第十二至十四屆中央候補委員，十五屆、十六屆中央委員。曾任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會副主席、中國文學藝術界聯合會主席。
孫家正1968年大學畢業后，曾在江蘇省六合縣農村“五七干校”勞動。自1971年進入中共政壇，他從最低層做起；歷任中共六合縣樊集公社人武部副部長、縣革委會辦事組副組長，共青團六合縣委書記，六合縣馬鞍公社黨委書記，中共六合縣常委、縣革委會副主任等職。
改革開放以后，中共開始大力培養青年干部。1978年，孫家正被提拔為共青團南京市委書記；不久，又升任共青團江蘇省委副書記、書記。1983年后，孫進入中共江蘇省委，歷任省委常委、省委秘書長、省級機關黨委書記，中共徐州市委書記，省委常委、省委宣傳部部長等職。1989年12月，晉升中共江蘇省委副書記；1994年4月，調任廣播電影電視部黨組書記，同年5月任廣電部部長。
1998年3月，朱镕基組閣時，改任文化部部長。2003年3月17日，中華人民共和國國家主席胡錦濤發布第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，孫家正被任命為文化部部長，直至2008年3月任期屆滿。
2006年11月，當選中國文學藝術界聯合會主席。2008年3月，當選第十一屆全國政協副主席，成為黨和國家領導人。
其夫人為秦化敏，表姐同表姐夫曾就讀於江蘇宿遷泗陽縣王集鎮王集中學，兩人同為本科學歷，畢業於南京醫科大學，表姐王業蘭於1939年9月出生，曾任中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院主任，目前退休居住在揚州，表姐夫張成平於1937年12月出生，曾服役於江蘇省軍區獨立一師，後官至營級幹部從江蘇省軍區獨立一師醫院轉業到中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院擔任院長一職並於2017年5月在揚州友好醫院病逝。
* 60px 意大利共和國功績大十字騎士勛章（意大利，2005年2月28日公布）
亂婚是性學對於原始社會的婚姻狀況的描述，也就是男女之間的性關係沒有任何束縛的真正的動物性的性結合。亂婚被認為是婚姻制度出現之始、群婚出現之前的一種狀態，介於有秩序和沒有秩序之間。