ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
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*2.5英寸TFT LCD熒光幕；
*使用尼康專用的EN-EL3鋰電池，或三枚CR2規格鋰電池。
*機身重量540克，體積133×102×76公釐。
《我，機器人》的英文封面，圖畫取材自《環舞》
《我，機器人》，是美國作家以撒·艾西莫夫出版於1950年的科幻小說短篇集，收錄9篇短篇小說。大多原載於1940年到1950年間的美國《超級科學故事》（''Super Science Stories''）雜誌和《驚奇科幻小說》雜誌（Astounding Science Fiction）。書中的短篇故事各自獨立，卻擁有共同的主題，探討人類與機器人間的道德問題。這些故事結合之後，開創出艾西莫夫的機器人浩翰虛構歷史。
串連起這幾個故事的靈魂人物，是美國機器人與機-{}-械人股份有限公司（常簡稱為「美國機器人公司」，「U.S. Robots and Mechanical Men, Inc.」）的機器人心理學家蘇珊·凱文博士（Dr. Susan Calvin）。在出版短篇集時，艾西莫夫藉由晚年凱文接受專訪，回憶過往如何運用「機器人心理學」（Robopsychology）跟行為失常機器人的接觸。著名的艾氏「機器人三定律」就是在這部短篇集初次登場。
這部短篇集的標題跟安多·拜德（Eando Binder）的一篇短篇小說同名，但是兩者並無關係。艾西莫夫本來想取名「靈與鐵」（Mind and Iron），不過出版商反對，改了標題。
此小說曾多次被改編拍攝為電視劇以及電影，最近一次是由威爾·史密斯（Will Smith）所主演的同名電影：《I, ROBOT》（中譯為「機械公敵」）。
全書分為如下9個短篇：
*羅比（Robbie），原1940年9月發表
*環舞（Runaround），原1942年3月發表
*推理（Reason），原1941年4月發表
*捉兔記（Catch that Rabbit），原1944年2月發表
*說假話的機器人（Liar!），原1941年5月發表
*捉拿機器人（Little Lost Robot），原1947年3月發表
*逃避（Escape!），原1945年8月發表
*證據（Evidence），原1946年9月發表
*換個角度（The Evitable Conflict），原1950年6月發表
姻親指基於婚姻關係而生之親屬型態，一方配偶與他方配偶之親屬間，因雙方締結婚姻後，成為相互具法律上親屬關係的情況。
《中華民國民法》第969條規定，包括配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶。此一規定，使姻親的範圍，較一般的立法例限於血親之配偶、配偶之血親更為廣泛，故為避免姻親的範圍太過廣泛，該規定並未將血親之配偶之血親納入範圍，但也因此曾招致批評將有違倫常之近親可能得以結婚，例如父子分別與一對姊妹結婚將使父子成為連襟，或是兄弟與母女結婚，使母女成為妯娌，造成婚後相互間輩分有違倫常，但不屬於禁止結婚的姻親範圍。
一旦成立姻親關係，有時法律會規範一定範圍內的姻親關係具有特定的法律效果。例如可能會禁止結婚（中華民國民法第983條）、收養（中華民國民法第第1073-1條），法官的迴避（中華民國民事訴訟法第32條第2項）、證人拒絕證言（中華民國民事訴訟法第307條第1項）等，都以須成立法律上的姻親關係並符合具體條文限定的範圍有關。尤其在夫妻與其另一方的父母，在民法中甚至相互間還可主張扶養的權利與義務（中華民國民法第1114條第2款夫妻之一方與他方之父母同居者，其相互間互負扶養義務）。
但依中華民國民法第971條規定，「姻親關係，因離婚而消滅；結婚經撤銷者亦同。」因此，若當事人間一方與其配偶離婚或結婚經撤銷，姻親關係即歸消滅，不復存在。但須留意者為，死亡並非姻親關係消滅之原因。。
在父系社會，已婚女性被視為夫家的成員，與姻親（婆家）會有較為緊密的聯繫，有時甚至超過自己的原生家庭（娘家），例如與丈夫的父母（家翁、家姑）以及丈夫的兄弟、未婚姊妹以及丈夫兄弟的妻子（妯娌）同住，平時也要照顧翁姑和丈夫的未婚兄弟姊妹。即使與丈夫另外組織核心家庭，傳統上媳婦也常要探望翁姑並幫忙做家事。男性與妻家的關係通常較自己的原生家庭疏離，雖然對妻子的父母（岳丈、岳母）也要有一定的照顧，但傳統上只需要抽空探望，到妻子娘家通常也會被視為客人。
在母系社會和入贅婚，已婚男性視為妻家成員，與姻親有較緊密聯繫，但
* 家翁、家官、家公、公公、老爺：丈夫的父親。
* 家婆、家娘、家姑、婆婆、奶奶：丈夫的母親。
* 岳父、岳丈、丈人老、丈人、外父、老丈人：妻子的父親。
* 岳母、丈母娘、外母、丈人哀、老丈母：妻子的母親。
* 繼父：生母的再婚配偶（但繼父若收養繼子女則變為養父，轉為擬制血親）。
* 繼母：生父的再婚配偶（但繼母若收養繼子女則變為養母，轉為擬制血親）。
* 妯娌、娣姒：兄弟的妻子間的親屬關系，一般不作為互相間的稱呼，而是僅作為對外人介紹親屬關系時的特定用語，或用作合稱。
** 現代標準漢語唸妯娌。
** 閩南語稱妯娌為同姒仔（tang-sāi-á）。
** 古漢語妯娌間稱謂，大媳婦稱小媳婦為娣婦，小媳婦謂大媳婦為姒婦。
** 在大陸，由於近20年的獨生子女政策，年輕一輩之間已經基本很少出現妯娌關係了，相對應的稱謂也漸漸淡出人們的日常生活；年長一輩的妯娌，則往往根據孩子的關係互相稱呼，如（孩子）他大娘、（孩子）他嬸嬸等；或是直接依據二者丈夫的長幼，弟弟的妻子與丈夫一起稱丈夫哥哥的妻子為嫂子，哥哥的妻子則直接以名字稱呼丈夫弟弟的妻子。
** 在臺灣，妯娌之間互稱，依據丈夫的長幼次序，哥哥的妻子可以直呼弟弟的妻子的名字，弟弟的妻子則與丈夫一起稱呼丈夫哥哥的妻子為阿嫂或大嫂；對外人介紹親屬關係時，則介紹丈夫哥哥的妻子為阿嫂或大姆仔，介紹丈夫弟弟的妻子為小嬸仔。
* 婭婿：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，俗稱連襟、聯襟、襟兄弟、連袂或連橋。
** 閩南語稱婭婿為大小連仔或者同門仔。
** 俗語也把與同一名女子先後或同時產生肉體關係的多個男子稱為連襟，此時有諧謔的意味，略含貶義。
* 姨姐、姨妹：妻子的姊妹，可用於稱呼，較正式。
** 大陸口語在互相稱呼時，一般隨妻子按排行稱呼妻子的姐姐作大姐、二姐依次不等，對妻子的妹妹則直接以名字相稱。
** 大陸口語對姨妹更通俗的說法是小姨子。由於姐妹二人中的姐姐與一名男子結婚而產生的關係，對於妹妹和這名男子而言，一般解釋為小姨子和姐夫的關係，其男子為姐夫，姐妹中的妹妹為小姨子；作稱呼時有輕佻或輕微的貶義，通常不會有人當面稱呼姨妹為小姨子，但是在對別人描述自己的親屬關係時，通常並沒有任何特殊感情色彩，可以無慮地使用。
* 弟婦、弟媳、弟妹：弟弟的妻子。
* 大姑子、小姑子：不同於姑的其他多種解釋，此處大小姑子專指丈夫的姊妹。一名女子與一名男子結婚后，該男子的姐妹與該女子即為姑嫂關系（此處的嫂不以長幼論，僅是一種關係的描述）。對於一名女子而言，其丈夫的姐姐即為大姑子，丈夫的妹妹為小姑子；在進行稱呼時，各地有多種習俗，通常可以稱呼大姑子為大姑姐、或者跟隨丈夫按排行稱之為大姐、二姐等，對小姑子則可直接以名字稱呼。
* 大舅子、小舅子：不同於舅的其他多種解釋，此處大小舅子專指妻子的兄弟。一名男子與一名女子結婚後，該女子的兄弟與該男子即為郎舅關係。男子通常稱妻子的哥哥為大舅子，稱妻子的弟弟為小舅子。
* 大伯子、小叔子：不同於伯、叔的其他多種解釋，此處專指丈夫的兄長和弟弟。一名女子與一名男子結婚后，女子稱呼丈夫的兄長為大伯子，稱呼丈夫的弟弟為小叔子。
* 繼子、繼女：配偶的先前婚姻所生子女（但繼子女若被繼父母收養則變為養子女，轉為擬制血親）。
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教諭，「正式教師」之意，宋代開始設置，負責教育生員。
明清時代縣設“縣儒學”，是一縣之最高教育機關，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手，而囑託則是約聘教員。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導以及縣學教諭、訓導、囑託，多為舉人、貢生出身，由藩司指派。學官與訴訟無關，以“奉薄儉常足，官卑廉自尊”自命。
日本現代學校中，教師的正式稱謂為“教諭”。
+  日本教諭證照種類與教員職階等（新證照法）
3年（特例6年）
特別非常勤講師
沈荃，字貞蕤，號繹堂，別號充齋。明末清初江南華亭（今上海市松江）人。
順治九年（1652年）壬辰科探花，官至翰林院侍讀學士。工書法，學董其昌、米芾字體，入直南書房，為康熙所器重，康熙曾對李光地說：“ 朕初學書，宗敬（沈宗敬）之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嘗不思荃之勤也。”代表作有《行書如天馬賦軸》，又擅長畫花鳥、走獸，形象逼真。康熙二十三年（1684年）卒於官。著有《充齋集》。
沈荃 - 郭棻
海什木（，）是阿拉伯學者、物理學家、數學家，全名穆哈默德·本·哈桑·本·海什木·巴士拉，其名在西文中又寫作Al Hazen，中文譯作“海桑”、“哈金”等。有大量著作和被現代科學證明了的科學發現，尤其在光學研究方面有突出成就。
海什木出生于965年7月1日（伊斯蘭歷354年）在伊拉克的巴士拉城。被認為是在不同學科都有杰出的成績，如數學、天文學、醫學等等，他早期學習工程，讀希臘科學的書，和關于安達盧西亞學說的精華，接收并發展了這些學說。當時的埃及哈里發召集他參與控制尼羅河泛濫的工程，但是經過他的研究發現那是不可能實現的，從而招致哈里發非常憤怒。于是海什木就以裝瘋的方式避免了嚴重懲罰，轉而被軟禁，直到哈里發1021年死去。在此期間他完成了大量重要的數學論文。
*  (New and Expanded Edition). 328 pages. index. list of illustrations. bibliography. 'textual evidence' section cites Alhazen 240, 242, 277, 279, 284. Entire book records Hockney's investigation of the ''camera obscura'' and his rediscovery of its use in portraiture.
* . Reprinted in .
* Graham, Mark. ''How Islam Created the Modern World''. Amana Publications, 2006.
* Belting, Hans, ''Afterthoughts on Alhazen’s Visual Theory and Its Presence in the Pictorial Theory of Western Perspective'', in: Variantology 4. On Deep Time Relations of Arts, Sciences and Technologies In the Arabic-Islamic World and Beyond, ed. by Siegfried Zielinski and Eckhard Fürlus in cooperation with Daniel Irrgang and Franziska Latell (Cologne: Verlag der Buchhandlung Walther K?nig, 2010), pp.&nbsp;19–42.
* Siegfried Zielinski & Franziska Latell, ''How One Sees'', in: Variantology 4. On Deep Time Relations of Arts, Sciences and Technologies In the Arabic-Islamic World and Beyond, ed. by Siegfried Zielinski and Eckhard Fürlus in cooperation with Daniel Irrgang and Franziska Latell (Cologne: Verlag der Buchhandlung Walther K?nig, 2010), pp.&nbsp;19–42.
安娜·尤利耶芙娜·涅特列布科（，）是來自俄羅斯，當紅於世界歌劇界的女高音歌手。她不僅具有華麗的嗓音，扎實的歌唱基本功，而她的美貌更是為人所稱道。她與更因男高音羅蘭度·維拉臣多次成功合作，而和其被並稱為當今歌劇界的「夢幻情侶」。2006年她在薩爾茲堡取得奧地利國籍。
涅特列布科出生於俄羅斯西南部的克拉斯諾達爾市，後入讀聖彼得堡音樂學院。求學時期曾在聖彼得堡馬林斯基劇院兼職洗地板的女工。不過後來她在劇院求職面試時，被劇院的藝術總監瓦列里·格吉耶夫發現。格氏相當欣賞其嗓音，自此成為她的聲樂入門導師。而在1994年，涅特列布科得到首次歌劇演出機會，就是於在格吉耶夫指揮下的馬林斯基劇院出演《費加羅的婚禮》中的蘇姍娜。而涅特列布科還在馬林斯基劇院擔任過《夢遊女》，《魔笛》，《拉美莫爾的露琪亞》和《塞維利亞的理發師》當中的女主角。
涅特列布科在1995年首次在美國登臺，在三藩市歌劇院飾演《魯斯蘭與柳德米拉》中的柳德米拉一角。此後她開始在美國各地的巡迴演出，並因對角色準確的理解和藝術形象的塑造而成為俄語歌劇最有力的代言人。她在《戰爭與和平》，《沙皇的新娘》和《情定修道院》等俄語歌劇的演出，更被奉為經典。而涅特列布科的美聲技巧也毫不遜色。她在《弄臣》，普契尼的《波希米亞人》和《卡普烈特與蒙太奇》中出演的美聲角色也是為人津津樂道。
2002年，涅特列布科出演了紐約大都會歌劇院首次排演的《戰爭與和平》，並作為自己在該院的首次演出。同年，她首次參與薩爾茨堡音樂節，並擔任了尼古勞斯·哈農庫特指揮的《唐璜》中的女主角。
2003年，涅特列布科發行了第一張唱片《歌劇詠嘆調集》。這張唱片成為了當年最暢銷的經典音樂唱片。2004年，承接前一年的成功，她與指揮家克勞迪奧·阿巴多合作，發行了另一張詠嘆調什錦唱片《向來自由》（''Sempre Libera''）。2005年，她與墨西哥籍男高音羅蘭度·維拉臣共同出演了《羅密歐與茱麗葉》和《愛情靈藥》，獲得廣泛好評。同年稍後，她與維拉臣共同主演了薩爾茨堡音樂節重新編排的現代版《茶花女》，更引起轟動。兩人「夢幻情侶」之說，亦由此而興。
2007年底，涅特列布科宣布和烏拉圭男中音埃爾文·施羅特（Erwin Schrott）訂婚。2008年2月，涅特列布科宣布自己已經懷孕，而她也因此無法參加同年的薩爾茨堡音樂節，她所飾演的角色只能由尼諾·馬查伊澤代演，同年9月5日，涅特列布科在維也納誕下麟兒，堤雅各·阿魯拉·涅特列布科（Tiago Aru? Netrebko）。
涅特列布科被譽為當今俄羅斯聲樂學派正宗傳人。她的嗓音兼具渾厚清亮、華麗圓潤，因此她既可作為抒情女高音，也可出演莊重女高音的角色，而她的花腔唱段的生命力和穿透力更是一絕。而音域方面，她能毫不費力得唱到降E6甚至E6的高音。
她還在2014年冬季奧林匹克運動會開幕式上獻唱奧林匹克圣歌。
*  維也納國立歌劇院官方網頁簡介
*  anna-netrebko.wbs.cz  - Czech
*  紐約時報：新類型的歌劇女神
一鍋烹煮中的白色粉圓
粉圓，在珍珠奶茶中也稱波霸或珍珠，是一種臺式冰甜品（粉圓冰），主要成份為澱粉，主成分通常由太白粉，及木薯（樹薯，Cassava）及竹芋澱粉、馬鈴薯澱粉、蓮藕粉及果膠等凝結成分混合所製成的直徑 5～10 毫米的澱粉球，並添上水、糖及香料，其顏色、口感依成分不同而不同。
生粉圓早期的顏色是白色，現今較常見的黑色一般稱為珍珠粉圓，是廠商將焦糖加入了粉圓之中，並以此增加黑糖的甜味並且受到大家的喜愛。在其他國家則流行彩色粉圓。
「青蛙下蛋」是臺灣夜市著名的小吃之一，因其煮熟之後，中心會呈現白白的一點，看起來像是青蛙卵因而得名，但其實青蛙下蛋跟「珍珠粉圓」相去不遠。
最早的青蛙下蛋是使用小魁牌「山粉圓」，但後來因夜市開始選用「粉圓」做為材料，口味讓大眾接受，也就漸漸讓大眾認為青蛙下蛋就是使用粉圓。
士林夜市的青蛙下蛋攤位通常直接加糖水或者再加一些奶精飲用，而其他地方也將其加在刨冰裡當配料食用。
源於士林夜市內「哇！青蛙下蛋」攤販的招牌飲品，臺北市士林區文林路101巷口的王記青蛙下蛋以及臺北市士林區文林路114巷內（陽明戲院斜對面）的巫記青蛙下蛋為最早的創始老店，目前幾乎九成夜市的青蛙下蛋，全都被王記和巫記兩家包下來。
1992年1月13日，王記註冊「王記青蛙下蛋」、「哇！青蛙下蛋」等6個商標，此外也曾以「青蛙下蛋」4字申請，但因識別性不高遭駁回。1992年12月16日，巫記註冊「巫記青蛙下蛋」及「青蛙下蛋行」在「粉圓」商品類別，2002年以「巫記青蛙下蛋」申請小吃店類註冊獲準。
兩家老闆是姻親，都用外觀與構圖近似的青蛙為圖案，但兩者蛋的顏色和排列不同，巫記的青蛙蛋是紅色的，王記是黑色的，連青草形狀也不一樣。後來經官司判決，兩家老店都可以繼續使用青蛙下蛋和青蛙的圖案，但巫記必須撤銷店名的註冊商標，以後想開放加盟必須另外取新的名字。
「包心粉圓」是臺灣宜蘭的地方小吃。「紅豆包心粉圓」是在粉圓中加入紅豆。
包心粉圓創立於1991年5月上旬，原本從事快餐生意的魏淑鳯、許瓊文夫妻，因彼此均喜歡豆花與粉圓，於是投入粉圓事業。他們認為傳統的湯圓可以包入各種不同的餡料，粉圓當然也可以。於是開始研究包有餡料的粉圓。經過多次研究、測試，經過多次失敗後終於研發出接受度高，可耐久熬及重覆烹煮的「紅豆包心粉圓」。包心粉圓，外頭跟普通粉圓沒二樣，但裡頭有的包紅豆，現在口味越來越多了。羅東包心粉圓是全臺首創有「料」的粉圓始祖。
* YQ BOBA 爆漿粉圓創辦人黃鎮富將十多年法式與日式軟糖製造的經驗搭配健康理念研發出專利的「爆漿粉圓」和「爆料粉圓」，維持傳統粉圓的Q彈口感，同時改進傳統粉圓遇冰老化變硬的現象。爆漿粉圓的內餡是法式水果軟糖工法；爆料粉圓走日式水羊羹做法，內餡使用芋頭、紅豆。
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《清代學者象傳》第一集之何焯像
何焯，字屺瞻，號茶仙，因祖上曾在元統年間以“義行”得到旌門褒揚，人稱義門先生、何義門。江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的“帖學四大家”。
何焯少時鈍拙，十四歲發憤用功，拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，與閻若璩有往來，寓居閻家，常與閻通宵切磋。二十五歲時以拔貢生進京城，被尚書徐-{乾}-學、祭酒翁叔元收為門生。精幹校書，長於考據，然性情偏狹，喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐-{乾}-學等人。其師翁叔元依附明珠，指斥湯斌為「偽道學」，何焯寫長信給叔元，表明師生絕交，索還門生帖子。叔元恨之入骨，極力打壓何焯。
康熙四十一年（1701年）冬，聖祖南巡駐涿州（今河北省涿州市），巡撫李光地向康熙推薦何焯，入值南書房，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜進士，選庶吉士。不久侍讀八皇子，與八阿哥胤禩關係密切，胤禩“將何焯一幼女私養於宅中，以為己女。”，因與胤禩營黨，陷入皇子之爭而下獄。
康熙五十四年（1715年）何焯獲罪後，在獄中仍校讀《易經》，康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍，認為何焯“固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語”，又見其草稿有辭去吳縣令饋金，“盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。焯即趨局校書如故”。何焯受李光地知遇之恩，但李光地出賣陳夢雷，為何焯所不齒，何寫給全祖望的信中，對李頗有微詞。
康熙六十一年（1722年）何焯去世，康熙帝十分惋惜說“修書勤，學問好。朕正欲用之，不意驟殤，深可憫惻！”，命有司存恤其孤。
何焯工書法，尤善小楷，得晉唐人法度，筆力如董其昌，曾為皇帝寫《四書集注》，與姜宸英、汪士鉉、陳邦彥並稱四大家。何焯晚年好品茗，號茶仙，精於茶藝。門人著錄者四百人，吳江沈彤、吳縣陳景云為尤著。其弟子金農有詩云：“宋元雕本積萬卷，父子著書游禁庭。近不得意但高臥，秋風吹老古槐廳”。著有《義門讀書記》。乾隆三十四年蔣維鈞輯《義門讀書記》，乾隆三十七年葉樹藩據何批刻成《海錄軒朱墨套印本》，乾隆四十三年于光華輯《重訂文選集評》。
武漢大學文學院韋胤宗認為，何焯是后世版本目錄、校勘之學的鼻祖。是“清人學問轉變之一典型”。歷史上，他最早專業批校，所批校的書籍遍及四部，有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百種。汪紹楹在《阮氏重刻十三經注疏考》中說：“。。。于校勘，實衍義門昆仲之余緒”。不過，由于何焯早年將精力投入在時文制義，即八股文中，他的學術成就幾乎都是在康熙三十四年（1695）學風轉變后達成的。俞正燮《癸巳叢稿》稱其“用批時文法批書”。張之洞《書目答問》中的“國朝著述諸家姓名略總目”將何焯列為校勘學家之首。自何焯起，學者們從原來的抄書做筆記逐漸改而在原書上批校。而這些批校轉而被人整理為可以單獨刊行的“讀書記”之類。
何焯的學術圈子，包括了其師友與眾弟子。李光地是其師，何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟，與乃兄同為學者，兄弟之間多有交流。錢楚殷，錢曾長子，是何焯的好友。通過楚殷，何焯得以借閱錢謙益絳雲樓燼餘之書，又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸貽典、毛奇齡、徐-{乾}-學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多，著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。
考據家錢大昕曾否定何焯的校勘。或說雖然錢大昕有時的確指出了何焯的錯誤，但也有時誤讀了何焯的原文，也有時不知自己的論點其實與何焯相同。
何焯在書法上特具造詣，尤精于小楷、行書，為帖學大家。即使是何氏在書上批校的寥寥數行字，都會被后世藏家當做可貴的臨摹書帖。在何焯批校文本被過錄的過程中，他的書法被各色過錄者們當做寫字的范帖，學習書法。清代中期的姚世鈺（薏田）以字跡與何焯極似聞名，幾乎可以亂真。其他類似的書法臨習者不少，導致后世鑒定何焯真跡變得更加困難，乃至有商家雇傭抄手模仿何焯字跡，抬高書價。
* 眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。
何焯曾在南書房問左右“老頭子去否？”不料康熙聽到大怒，打算加罪。先生解釋說：“先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。”這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。
光榮《三國志14》中曹操的特性“魏武之強”出自何焯對《三國志》中曹操收編青州黃巾軍一段的批校“魏武之強自此始。”
嚴家淦故居，位於臺灣臺北市中正區博愛特區，為中華民國第5任總統嚴家淦的官邸，列國定古蹟。
嚴家淦故居地點一帶屬博愛特區，為臺北捷運車站最密集的區域，但此區域充滿綠蔭植栽、空間步道，一直受到高度管制。原配作臺灣銀行副總裁官舍，共843.73坪，主體建築為洋式二層樓建物，屋頂有突出的尖塔，建坪約200多坪，1920年再增建日式木造房舍，地址是重慶南路二段4號。圍牆曾於1963年蘇澳地震倒塌20公尺。庭樹為日治時期種植，大多為青剛櫟、九芎、榕樹、楓香等臺灣原生種，還有三棵樹圍壯碩的黑板樹。西式的水泥牆上頂著東亞式的磚瓦屋簷，內部也是西式裝潢卻有東亞式橫樑。一樓包括會客室、大餐廳和日式廂房；二樓則是書房、臥室與起居室。房子用料十分精細，地板還是南亞塑膠出品的第一批地磚。中央研究院臺灣史研究所研究員黃蘭翔表示，嚴家淦故居設計者不詳，當時臺灣銀行是野村一郎設計，推斷此官舍可能也是其作品。
因涉及中華民國總統官邸周邊維安，嚴家淦故居原則不開放參觀；就算因特殊開放需求，也要由維安單位核可方可辦理。
嚴家淦故居北側圍牆外的大同之家，是嚴家淦接待外賓與辦公處所。
書房重建圖（2013年12月國立國父紀念館展示）
嚴家淦擔任國民政府臺灣接收委員時1945年從日本政府接收此屋，1946年他就任臺灣銀行董事長就遷入。嚴家淦兒子嚴雋泰回憶，他們全家從上海搬遷至臺灣後就居住在此屋，與其他親戚當時都住在一起，吃飯時席開四桌，在過去相當少見。
嚴家淦當選副總統時由總統府出面向臺灣銀行買下該宅，總統府正式公文中稱為「重慶寓所」。負責看護官邸的守衛之一，是二二八事件要角林江邁的女婿曾德順。
據嚴家淦紀念協會秘書長張放之，內部陳設和嚴家淦生前沒什麼兩樣。客廳的舊沙發是1945年嚴家淦從倉皇遷離的日本人買下的骨董，桌上水晶菸灰缸是美國總統理查·尼克森的贈禮，餐櫃裡放著從蘇州帶來的舊瓷盤。1966年採訪時，客廳有總統蔣中正上書「克難興邦」的鏡子、副總統陳誠為嚴家淦祝六十大壽的壽屏。書房入口擺設一整排的音響設備，特別顯目的是一架嚴家淦用來聽傳統戲曲的舊式錄音機，室內還有他在抗戰前就購買的16厘米攝影機、施振榮贈送的個人電腦等。
嚴家淦臥病的六、七年間，妻子劉期純移居到臺北榮民總醫院陪伴，直到丈夫過世。依行政院訂頒之《事務管理規則》第二百四十九條規定，官舍借用時間以借用人任職各機關為限；當借用原因消滅，總統府基於管理機關權責，應將該宿舍房地收回。對於依法要收回嚴家淦官邸，總統府發言人戴瑞明表示，總統府望立法院加快修法進度，因現行的《卸任總統禮遇條例》只涵蓋卸任總統本人，但並未涵蓋卸任總統逝世後其遺孀的照顧問題，在情理上確實說不過去。
1999年12月24日下午，嚴家淦逝世五週年之日，劉期純於此邸過世。
嚴雋泰出國留學回來、結婚成家後，也住在此宅。總統府第三局人員於2000年3月21日造訪嚴雋泰，表示劉期純已逝，官舍必須依法在4月30日前騰出、歸還總統府。
當嚴家已開始打包時，和嚴家素不相識的民主進步黨立法委員范巽綠無意間獲知此事，便立刻奔走幫忙，還帶著多位文化與建築學者前往嚴家故居會勘，該年3月31日和同為民進黨籍的立委張俊雄、許榮淑以及多位學者舉行記者會，爭取社會各界的支持。當天古蹟建築專家李乾朗勘察後指出，嚴家淦故居是臺北市僅存的日治時期高等官舍的前三名，其價值足可列為國定古蹟。4月6日，臺北市文化局局長龍應臺邀集立法委員范巽綠、許榮淑及古蹟建築專家李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻杰、王惠君等前往會勘。18日，李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻杰、王惠君九名審查委員一致通過成為臺北市第九十二處古蹟。
由於保存嚴家淦故居牽涉多個不同層級單位，總統府秘書長游錫堃遂於2000年11月30日邀請文建會主委陳郁秀及內政部、財政部國有財產局官員在嚴家淦故居召開協調會。游錫堃表示，總統陳水扁認為嚴家淦功在國家，故居雖是總統府官舍，卻因其文物具歷史價值，主張保存並成立紀念館，嚴家後人也可續住，以維護文物。
2000年12月，中國國民黨立法院黨團大幅刪減總統府九十年度預算，使得謝東閔、孫運璿、李國鼎等人晚年照顧受影響；總統府只好出面請求國民黨酌刪新臺幣一千四百萬元便可。當時時任副總統的呂秀蓮原先租用重慶南路大樓作為官邸，則在2000年12月29日被刪減租金，並通過決議要行政院找合適房屋整修作為副總統官邸。呂秀蓮認為，嚴家淦故居距離總統府、總統官邸很近，上班、和陳水扁溝通、安全人員調度也比較方便，但正副元首住得太近有國安疑慮，因此不行。歷經一連串尋屋後，她屬意陳誠故居，土地為國有，地上物卻屬陳誠子女所有，只好罷休；最後在歌林公司董事長幫忙下，才找到房子。
起居室重建圖（2013年12月國立國父紀念館展示）
2001年7月17日，內政部國定古蹟審查會以「嚴家淦先生故居」之名通過嚴家淦故居為國定古蹟。11月15日，在確定嚴家淦故居古蹟管制範圍的內政部會議中，專家考察網球場和大同之家的歷史關係，大致認為雖然嚴家淦曾在此活動或辦公，但這兩處應該不是嚴宅專屬專用，和嚴家淦的歷史聯結不密切；確定古蹟主體僅有圍牆內的嚴宅主建築，大同之家和網球場則建議臺北市政府解編。
2002年3月12日，中國國民黨立法委員陳學聖到已漏水蟲蛀嚴重的嚴家淦故居勘察，對內政部史蹟維護科科長呂清源表示，嚴家淦故居應由總統府負責維修。18日，內政部邀集相關單位討論嚴家淦故居緊急搶修、蟲蟻防治、整體規劃、修繕以及營運管理等五項事宜，報請行政院動支第二預備金整修。
為紀念2004年11月7日嚴家淦百歲冥誕，在陳水扁指示下，總統府於當年冬季舉辦兩個月的嚴家淦文物展。
文化部為維護整體古蹟範圍，向北市都委會提出都市計畫變更，將嚴家淦故居土地使用分區從住宅區變更為保存區，2017年6月15日通過。
分類:1900年完工建築物
《魯濱遜漂流記》（，又譯作魯濱孫漂流記，直譯作魯賓遜·克魯索）是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部小說，首次出版于1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。
小說講述了一位海難的幸存者魯濱遜在一個偏僻荒涼的熱帶小島-特立尼達拉島上度過28年的故事，而其伙伴是主人公從食人族手中救下的一個被俘虜的土著人。
這個故事的創作一般認為是由蘇格蘭人亞歷山大·塞爾科克的親身經歷所啟發，亞歷山大·塞爾科克曾流落于智利南太平洋島的一個叫做Más a Tierra的小島四年之久（該島于1966更名為魯賓遜·克魯索島），是智利胡安·費爾南德斯群島中的第二大島。
1651年8月，魯濱遜（姓氏來自于德文"Kreutznaer"）違背父母希望他去從事法律專業的期望，下海啟程前往赫爾的女王港。旅程十分顛簸，船在暴風中遇險，然而出于對航海的執著，魯濱遜再次遠航。這次，船被塞拉海盜劫持，魯濱遜成了摩爾人的奴隸。兩年后，他跟隨一位名叫萊克的男孩逃跑；葡萄牙航船的船長在西非海岸救了他。船去了巴西。在船長的幫助下，魯濱遜獲得了一大片種植園。
幾年后，魯濱遜加入了販奴航船。1659年9月30日，船在離小島40里外的奧里諾科河口處遇到風暴。魯濱遜小島可能源自于加勒比的多巴哥島，因為該小島地處委內瑞拉海岸北部，靠近奧里諾科河開口，在特立尼達島視野范圍內。魯濱遜和三只動物，即船長的狗和兩只貓幸免于難。挺過絕望情緒后，魯濱遜趁船還沒完全沉下去時，找出了武器、工具以及其它補給。他在島上建造了避難所，通過在木頭上刻字來記錄時間。在工具的幫助下，魯濱遜可以打獵、種植谷物、風干葡萄、做陶器、養羊。他也捉到了一只小鸚鵡。
幾年后，魯濱遜發現當地人活在同類相食的吃人社會下，有時這些土著會到訪海島，殺死并吃掉俘虜。最初，魯濱遜計劃將他們全部殺死，但后來他意識到自己無權這么做，因為食人族們并不知道這樣做是錯誤的。魯濱遜試圖通過解救俘虜來獲得一些仆人；當一個俘虜逃跑時，魯濱遜幫助了他，由于當天是星期五，因而給該土著人命名為“星期五”。在經歷了野人、俘虜之后，在島上以總督自居，成為荒島的統治者。
更多的土著跑到島上開食人派對，魯濱遜和星期五隨即擊殺了他們，并救出了兩名俘虜。其中一位是星期五的父親，另一位是個西班牙人，后者告訴魯濱遜其它遇難的西班牙船只。他們做出計劃：西班牙人與星期五的父親回去，把更多的人帶回來，建造船只，駛向西班牙港口。
然而，在西班牙人出現之前，一艘英國船出現了；叛徒控制了船只，打算把他們的船長扔在島上。魯濱遜、船長和忠于船長的船員平息了叛亂，并把叛徒扔在了島上。在啟程去英國前，魯濱遜告訴叛徒自己是如何在島上生存的，并告知還有其它人會來。1686年12月19日，魯濱遜啟程，并于1687年6月11日到達英國。他得知家人以為自己死了，所以父親的遺囑上沒有給他留什么份。魯濱遜便去里斯本尋找自己在巴西的財產，他將財富運回英國，回避了海上的航行，獲得了豐厚的收入；娶妻生子，過起安定的生活。最后一次的冒險是魯濱遜和星期五在穿越比利牛斯山時擊退饑餓的狼。
魯濱遜解救“星期五”。
一般認為，小說《魯濱遜漂流記》是笛福受蘇格蘭水手亞歷山大·塞爾科克的經歷所啟發而寫成。塞爾科克在一次遠航獵鯨航中，被拋棄在荒島上生活了四年零四個多月，于1709年被救返回英國。而笛福在一次朋友的聚會上遇到塞爾科克，以其經歷為主線寫就《魯濱遜漂流記》。
英國歷史作家在其著作《尋找魯濱遜》中提出另一說，認為《魯濱遜漂流記》是基於亨利·比特曼（Henry Pitman）的經歷，因笛福曾與比特曼住在同一區，有可能得知他的經歷。
克魯索牌匾。
小說在1719年4月25日出版，并在年終前四次再版。該作品後被翻譯成為英、法、德、意、荷、漢等各種語言版本。
在十九世紀末，西方文學中還沒有哪部書比《魯濱遜漂流記》有更多的版本、衍生品、譯文，后者甚至有700多種改編，包括無文字的小兒圖書。
笛福繼續寫了一些較不出名的續集，如《魯濱遜·克魯索的更多漂流記》（''The Farther Adventures of Robinson Crusoe''）。該書原本是小說的最后一部分，根據第一版原先的標題頁上這是第三部分，即后加的《魯濱遜·克魯索對人生和冒險的嚴肅回顧，以及他預見的神間世界》（''Serious Reflections During the Life & Surprising Adventures of Robinson Crusoe, With His Vision of the Angelic World''）；基本上，這部分主要是道德論述，并賦以克魯索的名字以增添吸引力。
作家詹姆斯·喬伊斯注意到不列顛帝國征服的真正象征就是魯濱遜本人：“他是不列顛殖民者的真實原型。 … 整個盎格魯-撒克遜精神就是克魯索：富含男子獨立性、無意識地殘忍、固執、緩慢但有效的智能、性別冷漠、精于算計。”
克魯索嘗試在島上重建自己的社會。這是通過使用歐洲技術、農業、甚至是一些政治階級來實現的。好幾次，小說中克魯索都把自己比作島上的“國王”，而船長將自己描述為反叛者的“執政官”。小說末尾，小島被赤裸裸地描述為“殖民地”。理想主義的主仆關系則是克魯索和星期五，即文化帝國主義。克魯索代表著‘啟蒙的’歐洲，而星期五則是‘原始的’人類，后被同化、進入克魯索的世界，以逃脫野蠻的生活。不管怎樣，笛福都抓住了機會，批評西班牙對南美的征服。
就食人而言，克魯索在文化相對論倍感糾結。雖然他對此感到十分惡心，但這一問題在當地文化中根深蒂固，克魯索也無法追究其道義上的責任。不過，克魯索依然堅持了自己對道德絕對標準的信仰；他認為同類相食是‘國家級大罪’，不允許星期五這么做。
笛福早年的曾為政府撰寫過大量的政論文，因此其作品有明顯的自我思考與政治映射，這其中包括了對社會、人性以及宗教等的思考，同時也反映了當時的社會價值觀和道德標準。馬列主義史觀認為: 小說《魯濱遜漂流記》作為一部旅行與歷險小說（冒險小說），在描寫主人公魯濱遜的種種經歷的同時，也展示和剖析了人物的思想性格。了人類的愚蠢與勤勞美德。同時，由于魯濱遜的形象富有與18世紀的英國資本主義資產階級類似的奮斗進取與開拓征服的精神，作品亦被認作為歌頌資本主義精神以及企圖使共產主義合法化的敘事。
#. 笛福，徐霞村(翻譯).《魯濱孫漂流記》.北京：人民文學出版社，1959  ISBN 978-7-02-003988-3
#.  Audiobook MP3
*  ''Robinson Crusoe'' (London: William Taylor, 1719), commented text of the first edition, free at  Editions Marteau.
*  ''Robinson Crusoe'' by Daniel Defoe 18px – text and audio at  Ciff Ciaff
*  Free eBook of ''Robinson Crusoe'' with illustrations by N.C. Wyeth
*  Free ebook of ''Robinson Crusoe'' for Android Phones
*  ''Robinson Crusoe'', told in words of one syllable, by Lucy Aikin (aka "Mary Godolphin") (1723–1764).
*  In-depth comparison between Defoe's novel and the account of the adventures of Henry Pitman
*  Chasing Crusoe, multimedia documentary explores the novel and real life history of Selkirk.
*  Robinson Crusoe on Literapedia
*  "Daniel Defoe's Robinson Crusoe & the Robinsonades Digital Collection" with over 200 versions of ''Robinson Crusoe'' openly and freely online with full text and zoomable page images from the Baldwin Library of Historical Children's Literature
* M.A. Wetherell's ''Robinson Crusoe'' silent film, openly and freely available in three parts on www.archive.org.  Part 1;  Part 2;  Part 3
*  The BBC TV series from 1965 with music, info, videos and pictures. https://web.archive.org/web/20160412074947/http://robinsoncrusoe.org.uk/
*  Edgar Allan Poe's critical article
*  Discussion of a possible connection between Crusoe's island and Cocos Island of Costa Rica
* Naso people#History regarding the Térraba or Naso people
* Defoe, Daniel.  The wonderful life and surprising adventures of that renowned hero, Robinson Crusoe: who lived twenty-eight years on an uninhabited island, which he afterwards colonised. London: Printed for the inhabitants of his island, and sold by T. Carnan, in St. Paul's Church Yard, ca. 1783. 160 pp. Accessed 4 January 2014, in PDF format.
*  Identification Guide – Robinson Crusoe editions and related books
威廉·費勒（，），克羅地亞裔美籍數學家，20世紀最偉大的概率學家之一。
生于薩格勒布，1926年年僅20歲時在哥廷根大學獲得博士學位，指導老師是希爾伯特和柯朗。1933年納粹執政期間流亡丹麥，并曾在瑞典任教。1939年到美國，先后任教于布朗大學、康奈爾大學和普林斯頓大學。
費勒在生滅過程、隨機泛函、可列馬爾可夫過程積分型泛函的分布、布朗運動與位勢、超過程等方向上均成就斐然，對近代概率論的發展作出了卓越的貢獻。他是權威數學雜志德國和美國《數學評論》的創始人和第一位主編。
費勒曾經擔任國際數理統計協會主席，生前入選美國國家科學院、美國國家藝術與科學院院士。1969年榮獲美國國家科學獎。
*概率論及其應用(第3版), 人民郵電出版社出版，2006年。
攔路強盜、攔路搶匪是17世紀到18世紀間英國用來形容那些專門在公路上的公共馬車和其他運輸車輛上，搶劫乘客的罪犯。這些歹徒以威脅恐嚇及暴力的手段達到奪取受害者財物的目的。一個典型的攔路強盜會騎著馬匹，并通常攜帶著一支手槍。
該等匪徒性質上與東方的響馬賊雷同。
*  Alfred Noyes poem, "The Highwayman"
*  lyrics of "Brennan on the Moor"
*  lyrics of "Bold Nevison"
*  the "Highwayman Lyrics"
艾格尼絲·史沫特萊（；）美國著名左派記者，以對中共革命的報道著稱。她支持女權、支持印度獨立、亦支持中國共產黨，她著有8本書。
1892年，史沫特萊出生于美國密蘇里州，幼年家庭困難，從事過許多不同的工作，包括侍女、煙廠工人。1901年時隨父母移居科羅拉多州的特立尼達。17歲時，史沫特萊參加縣教師資格考試并在新墨西哥州的鄉村學校任教一學期。
1910年，史沫特萊在加利福尼亞積極從事印度反抗英國統治的斗爭。1912年8月，史沫特萊與歐內斯特結婚，1916年兩人離婚。次年史沫特萊到達紐約，為《號角》撰稿同時為女權主義刊物《節育評論》撰稿。1918年3月則因聲援印度獨立運動而被當局以煽動反抗英國統治的叛亂而捕入獄6個月。1919年起僑居柏林8年，繼續從事印度解放運動，還曾在柏林與尼赫魯會面。1920年代，她在德國柏林結識了共產國際的德國人威廉·明岑貝格和蘇聯駐柏林大使館工作人員雅各布·米羅夫-阿布拉莫夫（Jakob Mirov-Abramov），后者是共產國際國際聯絡部歐洲區負責人，在他們的影響下，史沫特萊與蘇聯和共產國際建立了聯系。史沫特萊在1928年來到莫斯科，結識了佐爾格。1928年完成自傳《大地的女兒》。1928年底史沫特萊以《法蘭克福日報》駐遠東記者的身份進入中國東北，之后奔走于中國各個地區采訪。
1929年初，史沫特萊通過一位德國共產黨人的介紹，以《法蘭克福日報》記者身份途經蘇聯來到中國，在上海，她認識了魯迅、郭沫若等文化名人，并協助宋慶齡處理了一些文件。
1930年佐爾格到了上海，開始組建其組織。佐爾格回憶說：“我早在歐洲時就聽說過她。我知道我可能得依靠她的幫助。我請她幫我組建在上海的情報小組，特別是幫我挑選中國的工作人員。我盡可能與她的所有中國朋友見面，努力結交那些愿意為了左翼事業而與我這樣一個外國人合作和工作的人。我把她當作我的小組成員一樣利用，而且她的工作令我非常滿意。”1930年底，通過史沫特萊的介紹，佐爾格結識了《朝日新聞》駐上海的記者尾崎秀實。
她積極聯絡中國左翼勢力做宣傳工作。由她主編的英文雜志《中國呼聲》和由她推薦的美國人伊羅生主編的英文周刊《中國論壇》。1932年佐爾格為組織營救共產國際駐上海負責人牛蘭夫婦，動用了他的網絡與國民黨中統總干事張沖接觸，佐爾格等人被迫于1932年底撤回蘇聯。希特勒上臺后，她改為擔任英國《曼徹斯特衛報》駐中國記者，每周發回兩篇報道。撰文報道江西的革命斗爭，寫出了《國民黨反動的五年》、《中國人的命運》、《中國紅軍在前進》等文章。史沫特萊在1933年5月回到莫斯科。1934年1月，《中國論壇》的美國主編伊羅生與中共發生矛盾，共產國際遠東局駐上海的埃韋特請求將史沫特萊調回上海任主編。1934年4月，共產國際作出決定：“為出版《中國論壇》，派艾格妮絲·史沫特萊同志去中國工作。”之后，史沫特萊1934年4月左右抵達美國，在那里出版新書《中國紅軍在前進——中華蘇維埃共和國已誕生》，這本書顧名思義，是一本同情共產主義者內容的出版物。她還與《美國文匯》、《亞洲雜志》簽訂合約撰寫有關蘇維埃中國內容的數篇文章。她于1934年10月23日由舊金山乘輪船“柯立芝總統號”回到上海。此后，史沫特萊的主要任務就是在華從事輿論宣傳工作。
1936年冬她來到中共地下黨十分活躍的西安，由中共駐東北軍黨代表劉鼎負責接待。她自己解釋說是因為“我的舊病復發，和朋友們商量……決定我去西安養病。”為了對史沫特萊入陜一事保密，劉鼎安排史沫特萊避居臨潼，不要公開露面，以免招致南京政府的警覺，連她所需要的面包都是派專人由西安定期送來。據當時正住在西安張學良公館幫助劉鼎裝電臺的無線電專家涂作潮回憶：“有一次，劉鼎派我去臨潼給史沫特萊送了一次面包，由于我不懂英語，無法和她交談。”同時刻另一位在西安的美國女記者海倫·斯諾（Helen Snow）回憶說，“劉鼎勸我立即離開西安，但我根本不想離開西安。雖然我是一個蹩腳的女記者，但在我可以不費力地得到一個有價值故事的時候，我能看得出來，而現在這里就醞釀著一個有價值的故事。這可能是我最后一次記錄歷史的機會。”但海倫·斯諾在西安甚至連電報也不能發：“西安電報局拒絕拍發我的電報，我不得不乘坐去北京的首班火車，我極不愿意在我一生中最大的事件正在發展時離開西安，但查爾斯——劉鼎堅持讓我走。”恰在此時西安事變爆發，國民政府封鎖消息。張學良專門接見了史沫特萊，向她說明這次事變的意義，委托她主持對外英語廣播，報道西安事變真相，并為她提供一切方便。為了保證安全，英語電臺就設在張學良的司令部里。此后，史沫特萊每天晚上從張學良的司令部里對外進行40分鐘的英語廣播，發表其“訪問西北政界人物、紅軍代表、救亡領袖的報道以及有關西北動態的文章”。涂作潮回憶：“我記得，周恩來在紅軍駐西安辦事處還接待過美國女作家、新聞記者史沫特萊。他們交談是用英語，沒有翻譯。”史沫特萊成了相當一段時間里唯一的英文新聞來源，一時聲名大噪。但她當時的一些報道激怒了共產國際、宋慶齡、宋子文、蔣介石等人。1937年1月19日，共產國際致電中共中央：“艾格妮絲·史沫特萊的行為相當可疑。最后，必須取消她以共產黨人的名義和似乎他們所信任的人的身份發表演講的機會，必須在報刊上譴責她的所作所為。”毛澤東和周恩來在1月21日給潘漢年的電報中也認為她的所作所為是“錯誤的”，并說“我們事先并不知道，該記者現來蘇區，當勸其謹慎發言。”史沫特萊的朋友厄普頓·辛克萊在美國《自由》雜志上發表了一篇文章，題目是《美國女造反派在中國》，稱她為共產黨的“白膚女皇”。美國共產黨的《工人日報》則發表文章攻擊史沫特萊，說她不應該支持張、楊，不應該公開批評蔣介石。
史沫特萊是1937年1月初被中共派人接到延安的。一路上受到左權、彭德懷和賀龍的接待，進延安前左派女作家丁玲受黨委派前來迎接。史沫特萊一到延安就受到毛澤東和朱德的接見。到達延安的第二天，延安黨政機關舉行歡迎大會，史沫特萊在會上暢談了一個多小時自己的反帝斗爭經歷。史沫特萊去延安的最初目的是采訪，寫一部象《西行漫記》那樣的作品。但史沫特萊并不把自己看成職業記者，而是一個政治活動家。她積極地利用自己的國際關系為延安爭取援助，后來加拿大醫生白求恩來中國的部分原因就是源自她的推薦。她邀請自己的許多記者朋友來延安，打破國民黨對邊區的新聞封鎖。她參與并主持了延安魯迅藝術學院外語部的工作。她甚至還發起了一場節制生育運動。接著她又發起了滅鼠運動，一開始被嘲笑為是西方人不切實際的講究，但後來受到了毛澤東的支持。
1937年3月13日，共產國際領導人季米特洛夫致電中共中央，要求“必須公開聲明，史沫特萊同中共或共產國際沒有任何關系，使她沒有可能以共產黨的名義發表演講和同革命組織取得聯系。”至此，史沫特萊與共產國際的關系徹底破裂。1937年7月史沫特萊提出加入中共的申請，但被中共拒絕了。她嚎啕大哭，把前來通知她的陸定一驚得不知所措，只能用“當一個黨外記者作用更大”來安慰她。于是她開始擔任八路軍總部隨軍外國記者一職。
延安期間，毛澤東經常與史沫特萊以及女翻譯吳莉莉跳舞、聊天。因此賀子珍與毛澤東的感情出現裂痕，關系緊張。最終賀子珍決定出走蘇聯。
1938年1月，她從山西來到武漢和美國大使、南斯拉夫衛生專家等人商談籌辦中國紅十字救助總隊。此后，她便在中國紅十字會軍醫部展開工作。她還說服日內瓦紅十字國際委員會供應中國軍隊部分急需藥品。為解決中國軍醫缺乏問題，史沫特萊積極號召外國醫務志愿者來中國，著名加拿大醫生諾爾曼·白求恩與理查德·布朗、印度著名外科醫生柯棣華等受到她的影響來中國參與支援。在武漢的10個月，通過在前線的經歷完成了《中國在反擊》一書。1938年10月中旬，隨中國紅十字會醫療救護隊退至長沙。將皖南事變的消息發表在《紐約時報》上。1940年9月去香港養病。
1941年5月回到美國，回國后，為中國募集救濟戰爭災難的捐款，并為朱德作傳《偉大的道路：朱德的生平和時代》，該書於1956年作者逝世後出版，1979年三聯書店出版中譯本。這本著作和埃德加·斯諾的《西行漫記》並列為西方人向本國介紹中共革命的經典著作。
二戰后，史沫特萊移居紐約，1949年在麥卡錫主義的反共潮流中被懷疑為“蘇聯間諜”，因此被迫流亡英國。1950年5月6日，史沫特萊因手術不治在倫敦逝世。1951年5月6日，在她逝世一周年時，骨灰安葬於北京市八寶山革命公墓，朱德親題：「中國人民之友美國革命作家艾格妮絲·史沫特萊女士之墓」。史沫特萊與埃德加·斯諾、安娜·路易絲·斯特朗被并稱為“3S”。1984年，中國曾專門成立“中國三S研究會”（后改名為“中國國際友人研究會”），鄧穎超任名譽會長，黃華任會長。1985年，中國人民郵政曾發行“中國人民之友”系列紀念郵票，包含“3S”。
美國陸軍將軍威洛比曾聲稱她是曾同居過的間諜理查·佐爾格的情報網中的一名間諜，為此她曾經威脅說要控告他。理查·佐爾格是20世紀最著名的蘇聯間諜之一。其次，部分反共右翼人士聲稱從蘇聯檔案和史沫特萊自傳中發現“有力的證據”，以此控訴她是共產國際的一名“間諜”。 但這個說法目前沒有任何來自于前蘇聯，或俄羅斯的官方直接證據可以證明，基本上只是他們的個人揣測。
另外，據美國的公共電視網介紹，史沫特萊是“三重間諜”，替中國共產黨、印度共產黨和蘇聯共產黨工作，“是20世紀最多產的女間諜之一”。她在上世紀一零年代為印度的一個叫做“自由之友”的支持印度獨立的秘密地下組織工作過。當時這個組織就被美國政府嚴密監視著，之后她還因為被懷疑幫助“自由之友”從事間諜活動被美國政府起訴過。她在審判前離開了美國，到了德國。之后她在德國的印度共產黨和蘇聯共產黨之間做聯絡工作。在蘇聯著名間諜理查·佐爾格在日本被執行死刑前，他寫下的文件里提到他的間諜活動完全是靠著史沫特萊才能得以進行。但他提到史沫特萊時用的是她的代號。在二次大戰期間，她用自己的影響力說服美國將軍約瑟夫·史迪威運送少量軍事物資給中國共產黨，幫助他們抗日。以上美國公共電視網的“間諜”說法都沒有任何印度，前蘇聯，俄國，或中國的官方直接證據可以證明。
File:1H-ACC 93-1116-teenager.jpg|1914年的史沫特萊
File:Dubail Apartments Shanghai.JPG|thumb|250px|史沫特萊在中國的第一個住處——上海呂班公寓
File:Soong, Lin, Lu and Smedley.jpg|1930年代和宋慶齡、魯迅一行人
File:Smedley headstone babaoshan 2012 01.jpg|北京八寶山革命公墓史沫特萊之墓
*  史沫特萊創作朱德傳記始末
*  美國革命作家——艾格尼絲·史沫特萊
*  史沫特萊，為誰的事業而奮斗？
*  史沫特萊，一顆昂然而逝的彗星
* 朱華麗：《史沫特萊》，《布老虎傳記文庫·巨人百傳叢書：英雄探險家卷》 遼海出版社 1998-10-1 ISBN 978-7-80638-926-3
2006年世界棒球經典賽（'）是於2006年3月3日至3月20日舉行的第一屆世界棒球經典賽，世界五大洲皆有球隊參賽。由於夏季奧運和美國職棒大聯盟的球季有所衝突，一直以來大聯盟的球員都並未直接參與，本屆世界棒球經典賽是首次有大量大聯盟球員參與的高水準賽事。在經過為期18天，39場的激烈比賽之後，由來自亞洲的勁旅日本隊奪得首屆世界棒球經典賽的冠軍，古巴隊名列亞軍。
在2005年的國際奧會年會決議從2012年夏季奧林匹克運動會起取消棒球項目後，一些棒球的主力國家倡議舉行開放大聯盟球員參與的棒球比賽。一直紛紛擾擾無法定案的世界級經典大賽，終於在2005年10月古巴領袖－卡斯楚的批準下確定參與而正式成行。主辦單位是由美國職棒大聯盟（MLB）、美國職棒大聯盟球員工會（MLBPA）、國際棒總（IBAF）、日本棒球機構（NPB）、韓國棒球委員會（KBO）所組成。賽事的名稱為了與兩年一次的世界盃棒球賽（Baseball World Cup）有所區隔，也不能採用現行大聯盟季後賽的世界大賽（World Series），幾經考量後，大聯盟採用了「仲夏經典」（Midsummer Classic）與「秋季經典」（Fall Classic）的模式，將這項大賽取名為。
* 參賽的16支隊伍分為4組打循環賽，分為四階段（初賽、複賽、準決賽、決賽）進行。
* 分組排名依照勝率排序，和局計為0.5勝。
* 若兩隊以上勝率相同，則和國際棒總所規定一樣，依照下列順序來決定：（只看需要比較的隊伍，其他不計）
* 準決賽未採交叉對決，複賽中同組的冠亞軍球隊，在準決賽中再度對壘，使複賽同組球隊無緣同時進軍決賽。此賽制確保主導大會的美國隊在決賽前不會遭遇古巴隊。韓國隊在預賽、複賽全勝並兩度擊敗日本隊，在準決賽中敗給日本隊，無緣進軍決賽。
#取消先發投手必須投滿五局才有勝投紀錄的限制，只要投滿三局即有勝投資格。
**在各地區預賽及八強賽，延長賽最多打滿14局，若至14局結束兩隊仍維持平手則以和局收場。
**準決賽之後將視情況決定是否保留比賽至隔日再戰。
**和局成立時，兩隊戰績均計為0.5勝0.5敗后再計算勝率。
**五局結束兩隊差距達15分，比賽提前結束。
**七局結束兩隊差距達10分，比賽提前結束。
**在比賽進行期間，若有球員因為受傷而退出球隊，該隊可以先前所繳交的六十人名單中的球員入替，但遞補入隊的球員必須在下一輪賽事才可出賽。
1、2(臺灣)因的政治壓力，被迫使用的名稱參加國際運動賽事，而國際組織，如國際棒球總會及國際大學運動總會也因政治因素稱呼中華民國為中華臺北（詳見中華臺北），至今兩岸對於主權仍有爭議，請參見海峽兩岸關係。
*註：墨、美、加三隊的對戰每九局失分率分別為1.5882、4、7.5。
*地點：波多黎各聖胡安席然畢松球場
*日期：3月12日至3月16日
*註：日、美、墨三隊的對戰每九局失分率分別為2.5、2.6471、3.5。
*日期：3月12日至3月15日
*地點：美國聖地牙哥PETCO Park。
以10:6擊敗，奪得2006年世界棒球經典賽冠軍。
以上四隊與、、、即進入複賽的八隊均獲得下一屆經典賽會內賽資格，其餘隊伍則需參加會外賽以取得參賽資格。
**二壘手 Yulieski Gourriel
**游擊手 Derek Jeter
**三壘手 Adrián Beltré
**外野手 Ken Griffey Jr.
（依打擊率排名）
（至少平均2.7個打席／場，出賽未達4場者予以特別標示）
* Ken Griffey, Jr. - .524
* Derek Jeter - .450
* Ken Griffey, Jr. - 11
* Yulieski Gourriel - 8
* Justin Morneau - 3（3場）
* Miguel Tejada - 3
* Adrián Beltré - 4
* Ken Griffey, Jr. - 3
* David Ortiz - 3
* Ken Griffey, Jr. - 10
* Adrián Beltré - 9
* David Ortiz - 8
* Albert Pujols - 7
* Bobby Abreu - 6
* Alex Rodriguez - 7
* Bobby Abreu - 7
* Ken Griffey, Jr. - .583
（至少平均0.8局／場）
* Bartolo Colon - 14
* 渡邊俊介 - 13 2/3
* Bartolo Colon - 13
*  - 0.00 ''（12.2局）''
* 樸贊浩 - 0.00 ''（10局）''
* Kelvim Escobar - 0.00 ''（7.2局）''
* Shairon Martis - 0.00 ''（7.0局）''
*  - 0.00 ''（5.2局）''
*  - 0.00 ''（4.2局）''
* Erik Bedar - 0.00 ''（4局）''
* 潘威倫 - 0.00 ''（4局）''
*  - 0.00 ''（3.2局）''
* 耿伯軒 - 0.00 ''（3局）''
* Dontrelle Willis - 6
* Carlos Zambrano - 5
* Peter Moylan - 5
* Kelvim Escobar - 5
* Freddy Garcia - 11
* Johan Santana - 10
* Roger Clemens - 10
* 全球：  MLB.tv |  ESPN國際
*中華民國： TVBS-G |  緯來電視網
*加拿大：  Rogers SportsNet |  The Fan Radio Network |  XM Canada
*多明尼加：  ESPN 2/ESPN拉美
*日本： 朝日電視臺 | 日本電視臺
*墨西哥：  ESPN 2/ESPN拉美
*巴拿馬：  ESPN 2/ESPN拉美
*波多黎各： Deportes 13
*美國：  ESPN/ESPN2/ESPN廣播 |   ESPN西班牙語 |  XM Radio
*委內瑞拉：  ESPN 2/ESPN拉美 |  Meridiano Televisión
古巴宣佈，他們不會徵召那些叛逃到美國的古巴籍大聯盟球員加入國家隊。也就是說，一些知名球星，像是、、、以及拉斐爾·帕梅洛，將無法參賽。不過，另外一位叛逃球員，，表達了願意代表波多黎各出賽投球的意願。因為他在當地擁有一間房子，而且規則允許擁有永久居留權的球員可以代表該國（地區）參賽。
根據一項在12月14日的 報導，美國財政部的海外資產控制室基於對古巴的永久貿易禁運，因而拒絕發給古巴隊入境參賽許可。這項禁運是為了防止古巴從美國手中獲得任何利益。
有鑑於此，古巴國務委員會主席卡斯楚宣佈，任何古巴隊在經典賽中所獲得之利益，都將全數捐給卡翠娜颶風風災的災民。大聯盟會長辦公室與球員工會在這項宣佈之後不久也再次地送交古巴隊的參賽申請。
為了抗議古巴隊可能無法參賽，波多黎各棒球聯盟也宣佈，如果古巴無法參賽，波多黎各將不再協辦（初賽D組與複賽第二組的）比賽。