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另外明治維新的功臣以及在歷史上對天皇盡忠的家族后代也都被封賜了爵位：如下級公卿巖倉家因巖倉具視的功績成為公爵；來自薩長土肥的原藩士與舊幕臣等則有32家授爵，如大久保利通與木戶孝允之子被授予侯爵；伊藤博文、黑田清隆、山縣有朋、西鄉從道、大山巖、井上馨、大木喬任、副島種臣、勝海舟等伯爵；森有禮、品川彌二郎、、伊東祐亨等子爵。南北朝中效忠南朝的大將新田義貞、名和長年、菊池武光的后代也被授予了男爵。華族中還包括在佛寺出家，明治維新后還俗的公家子弟（奈良華族）、神社中大社的世襲神職與淨土真宗系的世襲門跡，如東本願寺與西本願寺的兩大谷家均被授予伯爵，26家奈良華族被授予男爵等。
當時根據《華族令》冊封的各級貴族共509家，按爵位，公爵11家，侯爵24家，伯爵76家，子爵324家，男爵74家。
其中公爵分別是：
* 舊公卿中有資格擔任攝政、關白的“五攝家”（近衛家、鷹司家、一條家、二條家、九條家）
* 明治維新中立下大功的三條實美、巖倉具視、毛利元德（長州藩主）、島津忠義（薩摩藩主）、島津久光（島津忠義之父，玉里島津家）
后陸續有伊藤博文、大山巖、山縣有朋、、西園寺公望、桂太郎、松方正義、原水戶藩主徳川圀順等晉升公爵，以及末代幕府將軍德川慶喜被補授公爵，總計20家。
日韓合并後，義親王李堈以及李鍵、李鍝等李氏朝鮮宗室也被冊封為公爵。至1947年華族廢除時，尚存、、鷹司信輔、、、、計七位參內的成年公爵。
侯爵則主要有：
舊公卿中屬“清華家”的久我、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、今出川（菊亭）、醍醐、廣幡八家（“九清華”的另一家三條家被冊封為公爵，德大寺和西園寺后來也分別晉升公爵）；“羽林家”中的中山家；后來晉爵的公卿則有（因為明治維新中四條隆謌的功績，屬羽林家）、（原正親町三條家，因明治維新中正親町三條實愛的功績，屬大臣家）與中御門家（因明治維新中中御門經之的功績，屬名家）。
武家中滿足授爵條件者共15家，其中島津家與毛利家敘任公爵，御三家中的水戶德川家后來也升為公爵；其余為：
另有越前福井藩松平家與伊予宇和島藩伊達家則因為尊王倒幕的功績從伯爵被拔擢為侯爵。
其他被授予侯爵的還有原琉球王尚泰的尚家、“維新三杰”大久保利通、木戶孝允與西鄉隆盛（1902年補授）的后代，以及舊宮家中陸續降為臣籍的久邇家、小松家、華頂家、山階家等皇親華族7家。
日韓合并后，4位李氏朝鮮王室成員李載完、李載覺、李海昌、李海昇；外戚尹澤榮（昌德宮李王繼妃尹氏之父）、樸泳孝（哲宗女婿）以及李完用（原總理大臣）等也被封為侯爵。
日本在二戰戰敗投降后，華族在1947年《日本國憲法》施行后被廢除，大部分華族成員被貶為平民，但時至今日，原華族成員和其后代在日本依舊擁有很高的社會地位。
攝關家（近衛家、鷹司家、一條家、二條家、九條家）
近衛家家徽「近衛牡丹」
在位時間（公曆）
在位時間（日本曆）
1884年7月7日－1904年1月1日
明治17年7月7日－明治37年1月1日
第3任貴族院議長
從二位勳一等公爵
1904年1月1日－1945年12月16日
明治37年1月1日－昭和20年12月16日
第34、38、39任日本內閣總理大臣
鷹司家家徽「鷹司牡丹」
從一位勳一等公爵
1884年7月7日－1918年5月17日
明治17年7月7日－大正7年5月17日
陸軍少將大正天皇侍從長
1918年5月17日－1947年5月3日
大正7年5月17日－昭和22年5月3日
日本鳥學會第2任會長
一條家家徽「一條藤」
正二位勳二等公爵
1884年7月7日－1924年7月9日
明治17年7月7日－大正13年7月9日
海軍大佐宮中顧問官
從二位勳三等公爵
1924年7月9日－1947年5月3日
大正13年7月9日－昭和22年5月3日
海軍大佐大喪使祭官長
二條家家徽「二條藤」
1884年7月7日－1920年1月14日
明治17年7月7日－大正9年1月14日
貴族院全院第8任委員長
1920年6月30日－ 1927年9月11日
大正9年6月30日－昭和2年9月11日
貴族院全院第11任委員長
1930年9月1日－ 1947年5月3日
昭和5年9月1日－昭和22年5月3日
郵政省電監局次長伊勢神宮大宮司
九條家家徽「九條藤」
從一位大勳位公爵
1884年7月7日－1906年1月4日
明治17年7月7日－明治39年1月4日
昭和天皇外祖父最後的藤氏長者奧羽鎮撫總督
1906年1月4日－1933年1月19日
明治39年1月4日－昭和8年1月19日
1933年1月19日－1947年5月3日
昭和8年1月19日－昭和22年5月3日
貴族院公爵議員
包含德川宗家和德川慶喜家這2個德川家。
德川將軍家家徽「德川葵」
1884年7月7日－1940年6月5日
明治17年7月7日－昭和15年6月5日
第4～8任貴族院議長
正二位勳一等公爵
1940年6月5日－1947年5月3日
昭和15年6月5日－昭和22年5月3日
第13任貴族院議長
德川慶喜家家徽「三葉葵」
1902年6月3日－1910年12月8日
明治35年6月3日－明治43年12月8日
正三位勳三等公爵
1910年12月8日－1922年1月22日
明治43年12月8日－大正11年1月22日
華族世襲財産審議會第1任議長
陸軍上等兵公爵
1922年1月22日－1947年5月3日
大正11年1月22日－昭和22年5月3日
三條家家徽「唐菱花」
1891年2月18日－1914年1月30日
明治24年2月18日－大正3年1月30日
1914年1月30日－1924年
大正3年1月30日－大正13年
貴族院公爵議員早逝（22歲）
1924年－1945年11月10日
大正13年－ 昭和20年11月10日
御所歌長掌典長
1945年11月10日－1947年5月3日
昭和20年11月10日－ 昭和22年5月3日
春日大社宮司平安神宮宮司
巖倉家家徽「笹龍膽」
1884年7月7日－1910年4月1日
明治17年7月7日－明治43年4月1日
學習院院長第4任宮內大臣
1910年4月1日－1914年8月29日
明治43年4月1日－大正3年8月29日
皇太后主事兼宮內書記官
1914年8月29日－1947年5月3日
大正3年8月29日－昭和22年5月3日
貴族院公爵議員法政大學教授
毛利家家徽「一文字三星」
1884年7月7日－1896年12月23日
明治17年7月7日－明治29年12月23日
諡號：忠愛公第十五國立銀行行長
1897年1月21日－1938年9月24日
明治30年1月21日－昭和13年9月24日
1938年11月15日－1947年5月3日
昭和13年11月15日－昭和22年5月3日
陸軍砲兵少佐貴族院公爵議員
島津家家徽「丸十字紋」
1884年7月7日－1897年12月26日
明治17年7月7日－明治30年12月26日
1897年12月26日－1947年5月3日
明治30年12月26日－昭和22年5月3日
海軍少將華族會館館長
玉里島津家家徽「丸十字紋」
1884年7月7日－1887年12月6日
明治17年7月7日－明治20年12月6日
左大臣麝香間祗候
1888年1月25日－1915年8月19日
明治21年1月25日－大正4年8月19日
宗秩寮審議官麝香間祗候
從四位勳一等公爵
1915年8月19日－1947年5月3日
大正4年8月19日－昭和22年5月3日
日本紅十字會第8任會長
伊藤家家徽「上揚藤」
1907年9月21日－1909年10月26日
明治40年9月21日－明治42年10月26日
明治九元老之一第1、5、7、10任內閣總理大臣
1909年11月30日－1931年6月9日
明治42年11月30日－昭和6年6月9日
宮內廳式部官長日本銀行監事
1931年6月9日－1947年5月3日
昭和6年6月9日－昭和22年5月3日
大山家家徽「丸隅立四目」
從一位大勲位功一級公爵
1907年9月21日－1916年12月10日
明治40年9月21日－大正5年12月10日
明治九元老之一元帥陸軍大將第1、3任陸軍大臣
從二位勳五等公爵
1916年12月10日－1947年5月3日
大正5年12月10日－昭和22年5月3日
陸軍少佐貴族院公爵議員
*淺見雅男　《》　中公文庫　ISBN 4122035422（ 華族誕生）
*淺見雅男　《》　中公文庫、2007年　ISBN 4122048354
*小田部雄次　《》　中央公論新社［中公新書］、2006年　ISBN 4121018362
*《》　新人物往來社、2009年、ISBN 4404037287
*千田稔　《》 新人物往來社、2002年　ISBN 4404029764
*千田稔　《》　講談社現代新書　2009年　ISBN 4062880016
* 森岡清美　《》　吉川弘文館　ISBN 4642037381
* 酒井美意子　《》　講談社、1982年
*  皇族華族一覧表 - 國立國會図書館
東山口站是廣州地鐵一號線和六號線的換乘站，車站位於中國廣東省廣州市越秀區中山路、農林下路、署前路和東華北路口的地底。一號線車站於1999年2月16日啟用，六號線車站則在2013年12月28日啟用。
東山口站共設有四層。地面為中山一路、署前路、內環路高架橋以及附近建築；地下一層為行人過街通道、地鐵站廳及換乘通道；地下二層為1號線月臺以及6號線緩沖平臺；地下三層為6號線設備區；地下四層為6號線月臺。
東山口站有兩個站廳：1號線站廳和6號線站廳。東山口站的收費區設于1號線站廳的中部和南側、6號線站廳的東北側以及換乘通道，付費區通過換乘通道相連，非付費區則通過市政過街通道相通。1號線和6號線站廳的收費區各自設有多組扶手電梯、樓梯以及1臺專用電梯可供乘客前往月臺。由于1號線連接站臺與站廳的專用電梯位處站廳的電梯門設于站臺東側的非收費區域，乘客使用時需要向車站工作人員求助以便協助使用。
受車站設計的所限，6號線車站部分無法設置直達站廳及站臺的升降機，只能分開設置兩臺升降機，乘客如需乘坐升降機來往站廳和站臺，都只能先抵達緩衝層，隨後再轉乘另一部升降機。
東山口站是6號線首期六個文化站之一，在6號線站廳設有以「印象東山 西韻情懷」為主題的文化藝術牆，主要內容為東山洋樓。柱面裝飾的內容亦為東山洋樓。
目前東山口站設有便利店、糖果店、洗衣店等。車站商店全部設于1號線站廳，大部分均設於C出口旁，少數則設于D出入口旁。此外本站亦設有自動售賣機、中國建設銀行和招商銀行的自動櫃員機、自動售卡/充值機、“好易”自助服務等。
另外，本站的母嬰室設于6號線站臺付費區處。
東山口站與楊箕站、黃沙站一樣，均採用經過兩線站廳的通道換乘模式。但與楊箕站不同的是，雖然是同樣直接利用原出入口通道作為換乘通道，但東山口站的通道較為寬敞，長度也較短。但在換乘通道與6號線站廳相接的位置，由於高度差較大，設置了一座較高的樓梯，同時設置了一條斜坡，供殘疾人士使用。
本站1號線為島式月臺，設於中山一路地底，6號線為設有一組同層的分離式月臺，以島式月臺的方式排列，設於署前路地底。另外，6號線在月臺中南部之間設有暗挖的行人通道，本站的公共洗手間設於6號線月臺北端。
另外，本站1號線月臺東側設有一條存車線。當1號線的東段發生故障時，往廣州東站的列車會通過此存車線折返，以本站為臨時總站。
東山口站共設有四個出入口，其中C出口、F出口均連通市政過街人行隧道。6號線站廳亦有一獨立出口直接通往該人行隧道。
本站原本設有A出入口，由于配合1、6號線的換乘通道建設于2009年11月30日停用并進行改建工程。現時原A出口通道已成為換乘通道，並劃入付費區，功能亦已被E出口取代。另外，位于D出入口旁原連通地下商場，地下商場亦設有連接地面的出入口供乘客直接前往達道路等地，后來因人流問題該商場關閉，同時地下商場出入口亦一同廢棄。
市政通道、廣東電信廣場、三育路、廣東藥科大學附屬第一醫院、廣州王府井百貨、江西銀行廣州越秀支行、卓越教育東山口教學中心、農林下路（廣藥附屬一院）公交車站、東山電車總站
中山一路、省人大、農林東公交車站（西行）
中共三大會址紀念館、達道路、共青團廣東省委員會、廣州市越秀區少年宮、廣州市第七中學、廣州市培正中學、東山（署前路）公交總站
中山二路、東華北路、龜崗大馬路、東山百貨大樓、中山大學附屬第一醫院婦產醫學中心、東山口（東華北路）公交車站（東行）、東山口公交總站
東山口站周邊設有東山口、東山口（東華北路）、農林東、農林下路（廣藥附屬一院）等多個巴士中途站，以及東山（署前路）、東山口（東華北路）、東山（東華北路）以及東山電車總站等巴士總站，方便乘客接駁巴士前往其它周邊地區。
;普通巴士線路（東山總站）
;普通巴士線路（東山（署前路）總站）
;普通巴士線路（東山口（東華北路）站）
;普通巴士線路（農林下路（廣藥附屬一院）站）
;普通巴士線路（東山口總站）
;普通巴士線路（農林東路站）
東山口站處於中山一/二路，署前路，農林下路及東華北路四條道路的交匯處，東山電車總站也位處於附近。交通四通八達。同時本站也位於原東山區的中心地帶，除了住宅林立外，商業也相當發達，每日都車水馬龍。因此本站的客流一直居高不下，站內客流如織。在6號線開通後，本站的客流進一步上升。附近擁有人流密集的東山百貨大廈、廣州市圖書館越秀分館和廣鐵文化宮，提供了密集的人流。
東山口站最早出現在1988年的地下鐵道路網規劃的初步方案中，是1號線的一個中途站，位置已大致與現時相同。而在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》，東山口站被確定為當時1號線與3號線（現5號線）的換乘站。但由於當時車站建設已接近完成，並未能作出相關預留。在後來的2003年規劃中，本站改為1號線與6號線的換乘站。
1993年12月28日，1號綫正式開工興建。1999年2月16日，東山口站隨一號線全線通車而啟用。
2006年，6號綫正式開工興建。為配合6號線車站的建設，本站原A出口亦於2009年11月30日停用。2008年2月16日，東湖至黃花崗區間右線盾構成功下穿1號線上下行線。2013年12月28日，6號線正式通車，本站成為1號線和6號線的其中一個換乘車站。
位于原A口附近的行人過街出入口
1998年12月，東山口人行隧道開工。該隧道將會與東山口站A出口及C出口直接相連，同時連通農林下路、中山二路、東華北路及署前路等附近道路。2000年1月完成結構和裝修工程并通過驗收。但由於消防報建等問題，輾轉至2001年12月才啟用。人行隧道啟用後，由於能直接通往地鐵車站，間接增大了東山口站的服務覆蓋範圍。
而在2013年底6號線啟用後，由於東山口站原A出口通道已成為換乘通道，劃入車站付費區，因此在換乘通道西端建起一道閘門，平時放下鐵閘分隔換乘通道與人行隧道，僅緊急時候開放供疏散。因此原連接A出口的一段人行隧道成為了斷頭路。但東山口站新設的F出口與人行隧道連通，附近數米即為人行隧道署前路出口。同時在原通往A出口的隧道前方也增設一個出口，直接連接6號線車站和人行隧道。
10號線將在廟前直街署前路口東側設有署前路站，位於本站以南約200米處。計劃將設有換乘通道連通兩站，實現1號線、6號線和10號線三線的換乘。
10號線在2017年立項之時，署前路站已有計劃連接東山口站，實現三線換乘。但在工可和初步設計階段，署前路站取消了換乘，將不會建設換乘通道。當時10號線工程可行性報告的批覆意見亦指出署前路站和中大南門站是原由換乘站變更成非換乘站，應力爭兩站按換乘站設計，以增強整個線網的通達性。
直至2020年10月，據報道署前路站有望重新成為換乘站，連接至東山口站換乘1、6號線。為配合換乘通道的建設，需要拆除署前路東側的越秀區圖書館、陳樹人紀念館等建筑。11月4日地鐵方面公佈修改計劃，暫不建設換乘通道，而陳樹人紀念館、越秀區圖書館等處於西段的建築暫不拆遷。
伯顏可以指：
* 伯顏，蒙古語音譯，意為“富人”，一作巴延。相當于漢語的“財主”、“富翁”，古代蒙古社會富裕牧戶主人的身分標志。
* 伯顏 (八鄰部)，元代初期的軍事家和政治人物，參與滅南宋戰爭。
* 伯顏 (蔑兒乞部)，元代末期的政治人物，元順帝初年的權臣。
* 伯顏 (元代學者)（1294—1358），元代時期的學者，一名師圣，字宗道，哈剌魯部人。
* 伯顏，元朝大臣，回回人，賽典赤·贍思丁之孫，納速剌丁之長子，原名阿不別克兒。
* 伯顏（1327—1379），元代詩人。字子中。其先西域人，后來定居江西。至正年間中鄉試，辟東湖書院山長，改建昌路教授。
* 伯顏，一作柏顏，元朝大臣，1349年七月任集賢大學士，八月到十一月，任平章政事。
* 伯顏，一作不顏，元朝大臣，1361年任參知政事。
* 賽典赤伯顏，元朝中書平章政事。
愚民政策或蒙昧主義（，，起源于，意味：變暗，黯淡）即為故意阻擾事情的明朗化進程或不將事件全部信息公之于眾。對于愚民政策，一直以來有兩個學術上的常見解釋：（1）有意封閉知識—與傳播知識悖逆，如某個政體不讓信息為公眾所知；（2）故作隱晦—某種故作含糊，模糊不清的創作風格（體現在某些文學藝術作品中）。
反愚民政策：人文主義學者喬納森·盧希林（1455-1522）十分反對愚民政策。愚民政策一詞來源于16世紀諷刺文學作品《Epistol? Obscurorum Virorum》（譯為《愚人來信》）的題目，該作品內容基于德國人文主義學者喬納森·盧希林和多米尼加僧侶之間的爭論，如和僧侶喬納森·佛夫孔有關如果為非基督教徒是否該將所有的猶太書籍都燒毀的問題。早先，在1509年，僧侶佛夫孔從馬克西米蘭一世（1486-1519），即神圣羅馬皇帝處獲得許可，焚毀羅馬境內所有《塔木德》（有關猶太法律及猶太倫理）的副本；《愚人來信》一書對多米尼加僧侶有關焚毀“非基督教”作品的爭論進行了諷刺。
在18世紀，啟蒙運動的哲學家們用“愚民政策”這一術語來描述那些啟蒙運動的反對者，以及反對者們對知識自由傳播的定義。此外，在19世紀，在區別形而上學理論中所提到的多種愚民政策形式及神學者伊曼努爾·康德所持的批判哲學中所提到的“更微妙的”愚民政策，以及當代哲學的懷疑論，弗里德里希·尼采說：“愚民政策暗黑藝術的要素并不是模糊人們的個體理解，而是想要詆毀我們所看到的世界，使我們對于存在的理解變的模糊。”
「Obscurantism」這個字源自拉丁文的''obscurare''，意思就是「使之變黑暗」。過往知識都與光明作配對，所以「使之變黑暗」其實含有「使之變愚昧」的隱藏意思。
這個詞語後來演變出兩種不同的意思：
# 其一用於文學或藝術上，指作者刻意地把主題變得空泛或過於深奧；
# 其二是指一種對知識傳播的拒抗，或一種阻止知識在公眾流傳的政策。
將封閉的知識只提供給掌管階層的某位精英。愚民政策從基本上就是反民主的，因其反智主義及精英主義思想的構成排斥公眾，認為公眾的智力水平不配獲知真相及政府執政情況。
在18世紀，實施君主政體的法國，政治學者孔多塞侯爵列出文件證明貴族在對待社會問題上所采取的愚民政策最終激發了法國大革命（1789-1799），而這場革命使得當朝官員被罷免，當時的統治君王路易十六也被推翻。在19世紀，早期的達爾文學說支持者數學家威廉·克利福德，在得到牧師對其改革意愿的支持后便寫了一系列作品希望能將英國境內的愚民政策連根拔起，公然抨擊改革是非基督教徒的行為。此外，愚民政策常與宗教原旨主義相關，但愚民政策的內容有悖于神學原本獨立且忠貞的理念。這二者的區別在于神學是以誠摯的宗教信仰作為前提，而愚民政策是基于少數派對主流信仰的篡改而實現其政治目的的道具。
愚民政策學者自身也許是個科學家、哲學家、忠誠可信之人、淘氣學童或者只是個不可知論論者。為達到此效果，愚民政策者們限定知識的出版，延伸及傳播；其行動證據就是他們利用古希臘哲學家柏拉圖在公元前380年所發表的政治言論“高貴的謊言”作為國家的管理條例來抵制普世信仰現狀。因此“知識被封閉的安穩現狀”，即愚民政策的意旨，正被宗教運動中維新派及懷疑論者如宗教批評者—H·L·孟肯所實施推行。
柏拉圖（Silanion Musei Capitolini），愚民政策者，青睞于將知識信息進行封閉（在出版，傳播，擴散方面），不公布于大眾。他認為這樣做將“有利于”國民及城邦。在《理想國》一書中，古希臘時期（公元前4世紀-6世紀）盛行著愚民政策，在書中，柏拉圖通過“高貴謊言”，即那些神秘的理由來說服明君管理社會。為保持社會的穩定性，“高貴謊言”將人們分成不同等級，這決定了他們在生活及社會中的地位，每個男性，女性都按等級獲取相應的金，銀，鐵；一些人保管黃金，而其它服務人員（例如士兵，農民，木工等）則保管銀和鐵。
值得一提的是，Politeía（“城邦統治”），也就是“統治”而非“治理”，是《理想國》一書的原名。從歷史上的觀點來說，統治者和領導者們理解最為深刻的觀點即為他們固有的極權主義思想。在《持疑者論》(Skeptical Inquier)雜志（2004年9月-10月刊）中，名為“愚民政策，暴政及黑白謬論”的文章中引用了貝爾根·埃文斯教授的話“愚民政策及暴政是為一家”。
在第二個解釋中，“愚民政策”意味著故意將知識深化隱晦，讓人難理解。在19~20世紀，“愚民政策”成為引起爭論的術語，用來指責某位作家故意將作品寫得深奧難懂，來隱藏其學識的薄弱。若某位哲學家并非經驗主義者也非實證法學者則也會被指責為利用愚民政策形式表達其抽象的理論。由于哲學的原因，這些作家也許會將自己的文章進行修改，推翻，使得文章內含有可驗證性和可證偽性，或是邏輯上不再矛盾。此所謂的隱晦觀點（深奧的，模棱兩可的）寫作并不能說明作者不善于捕捉主題，也許是因為一些無法理解的文章常常是有所特指的或是出于某些哲學需要。
在當下就美德倫理的討論中，亞里士多德的尼各馬可倫理學也被指為倫理愚民政策，因為其科技性的，哲學式的語言及寫作風格，同時該倫理的內容是面向某個受過良好教育的統治精英。
康德發明的專業術語并未被廣泛理解。叔本華聲稱，“后康德哲學家”例如費希特，謝林和黑格爾都有意模仿康德的寫作風格。“因為他的寫作風格晦澀，康德的思想很少被他人正確理解，就此在看到康德所取得了一些成功后，似乎所有的哲學作家都開始致力于寫那些更不明朗的文字，覺得這樣一定會成功！”
黑格爾的哲學及他所推崇的那些哲學，也被指為愚民政策。分析與實證哲學家，例如A·J·艾耶爾、伯特蘭·羅素及批判型唯理學者卡爾·波普爾，指責黑格爾和他的黑格爾哲學故作蒙昧。至于黑格爾的哲學，阿瑟·叔本華寫到“……這就是一堆騙人的把戲，只會讓我們的子孫后代認為我們的時代充滿了無盡的笑柄。這都是偽哲學，讓人心力交瘁，粉碎人民內心真正的想法，同時，濫用語言，描述空洞無力，無意識，無思想，若要說他的文章成功，那就要數那令人瞠目結舌的連篇廢話……”
但是，傳記作者特里·平卡德指出“黑格爾并不愿離開哲學界，就算是在分析哲學里。”黑格爾意識到他的愚民政策，并將此作為他哲學思想的一部分，他接受并將超于其每日有限的想法及概念。在文章《誰抽象思考了？》中，他指出并不是哲學家思想抽象化，而是那些門外漢想的抽象了。他們思維定式，不根據環境思考問題。哲學家的想法是正確的，因為他們超越了日常概念的限制，更廣義的理解事物。這就是哲學思想及語言對于門外漢總顯得晦澀難懂的原因了。
孔子是否支持愚民政策長期以來存在爭議，因為他曾說過：「民可使由之不可使知之」。這句可標點作「民可，使由之；不可，使知之。」（見《論語·泰伯篇》）。但這句亦可標點為：「民可使由之，不可使知之。」，常被誤認為是支持愚民政策的意思，實則不然。宋代《四書章句集注》曾給出過直白的解釋。程子曰：“圣人設教，非不欲人家喻而戶曉也，然不能使之知，但能使之由之爾。若曰圣人不使民知，則是后世朝四暮三之術也，豈圣人之心乎？”不是圣人不想要使民眾知其然且知其所以然，而是做不到。是應然和實然的區別，是孔子是洞明世事后的悲觀陳述，是感慨于啟蒙之難。無論時代發展到哪個階段，都不可能達到社會普遍的心智成熟。兩千五百年后的今天尚且如此，兩千五百年前想要做到更是不可能。
至于“愚民政策”，它其實從來都不是儒家的主張，相反在道家經典《老子》中能夠找到相應的觀點：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲”，甚至還有更直白的“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多”，這和儒家致力于教育事業的觀點截然相反。
商鞅在《商君書》中論述了大量愚民政策以及法家士子為帝王穩固政權，剝奪百姓人權的觀點。例如：《商君書》中認為國家與人民是矛盾的關系。人民強大，則國家虛弱。所以想要國家強大，則必須削弱人民。能夠戰勝強敵、稱霸天下的國家，必須制服本國的人民。只有使人民愚昧無知、樸實忠厚，人民才不易結成強大的力量來對抗國家和君主，這樣國家才會容易治理，君主的地位才會牢固。《商君書》中認為人性本惡，必須承認人之惡性，治理國家要以惡治善才能使國家強大。《商君書》中主張重刑輕賞，他認為加重刑罰，減少獎賞，是君主愛護民眾，民眾就會拼命爭奪獎賞；增加獎賞，減輕刑罰，是君主不愛護民眾，民眾就不會為獎賞而拼死奮斗。
伯顏（；），出身八鄰部，元朝初年的軍事家和政治人物。
伯顏曾祖父失兒古額禿是成吉思汗帳下千戶長，祖父阿剌黑曾任千戶長兼斷事官，從征西域有功，受封忽氈及附近地區為食邑。叔祖父是成吉思汗的名臣納牙阿。父親曉古臺，曾隨旭烈兀西征西亞，伯顏即在伊兒汗國生長，信奉景教。
至元初年，受旭烈兀派遣出使大都，並受到元世祖的賞識和信任，遂留仕于元朝，並娶了宰相安童之妹。1265年成為光祿大夫中書左丞相，1274年，元大舉伐南宋，統帥史天澤因病辭退，伯顏遂成為征宋總帥，進展順利，1276年2月4日宋軍投降，進入臨安，元軍俘虜宋恭帝和謝太后以及很多南宋宗室和大臣，元朝改臨安為兩浙大都督府。
后伯顏又統帥大軍負責對窩闊臺汗國海都汗的戰爭，元世祖忽必烈去世前，任命伯顏和不忽木等人為托孤大臣，1294年2月18日元世祖去世，1294年5月10日，伯顏和大臣們擁立元成宗鐵穆耳登基稱帝，元成宗登基后，官至開府儀同三司、太傅、錄軍國重事，依前知樞密院事，至元三十一年十二月二十五庚子日（1295年1月11日），伯顏病逝。
大德八年（1304年），元成宗特贈宣忠佐命開濟功臣、太師、開府儀同三司，追封淮安王，謚忠武。至正四年（1344年），元惠宗加贈宣忠佐命開濟翊戴功臣，進封淮王，余如故。
先秦名家思想的兩大流派之一，與之對立的思想是離堅白。
合同異是中國東周戰國時期名家的一派學說，以惠施為代表，認為“天與地卑，山與澤平”，萬物“畢異”本為“畢同”，并無區別。
恩光堂，俗稱四圣祠禮拜堂，是四川神學院的所在地，位于中國四川成都市中心四圣祠北街。四圣祠禮拜堂由加拿大英美會（Canadian Methodist Mission）于1894年創建，現在仍是成都最主要的基督教堂。
1891年，加拿大英美會對華傳教，已經在華傳教多年的資深美國籍傳教士赫斐秋（Virgil Chittenden Hart，1840年-1904年，原屬美國美以美會），和加拿大傳教士何忠義（G E Hartwell）夫婦、司徒芬孫（D W Stevenson）夫婦、啟爾德（O L Kildorn）醫生夫婦、赫爾等一行9人，成為該會來華的第一批傳教士，于1892年初到達四川成都，他們在四圣祠買下一片菜地，1894年建立了存在至今的四圣祠禮拜堂。一年后，1895年毀于反教風波（成都教案）。次年又重建。1900年義和團事起，堂再次被毀，又再次重建，可容300人。
此后，教堂周圍陸續興建了男女仁濟醫院（現成都市第二人民醫院）、華英書局、華英女中、協和女師等眾多機構，信徒大量增加，于是在1920年發起了“百萬磚”運動，新建可容千人聚會的帶鐘樓的禮拜堂，風格屬于簡化的哥特式。次年落成。設計者是蘇繼賢（Walt Small）。1966年文革開始，教堂遭到嚴重破壞，并被占用。1984年11月25日修復，1989年1月1日重新開放。
加拿大英美會是在四川傳教的主要差會之一，下設成都、彭縣、嘉定（現樂山）、仁壽、自流井（自貢）、重慶、瀘州、忠縣、涪陵、榮縣等10個區會。1919年在四川共有184名傳教士。其中成都區會轄成都市和郫縣、溫江等縣的10所教堂。成都市內有四圣祠禮拜堂、暑襪街蘇特蘭堂和青龍街福音堂3座教堂，其中位于市中心的蘇特蘭堂規模最大，可容納1200余人，已經在1981年擴建東西干道時被拆。
伯顏（；），是中國元朝后期的軍事和政治人物，蒙古蔑兒乞部人。曾權傾一時，後被元順帝治罪。
伯顏的祖父曾隨元憲宗蒙哥伐南宋，父親是隆福太后宮中宿衛的統領。伯顏的出生年份沒有記載。元成宗時，伯顏被派為元武宗的侍從，1299年參與對海都汗的討伐，因功元武宗賜與伯顏「拔都兒」的稱號。元武宗即位後，任吏部尚書等高官。泰定帝去世，權臣燕鐵木兒欲從江陵迎立武宗之子懷王（即元文宗）；伯顏時任河南行省平章政事，全力支持並護送懷王北行。文宗即位後，屢昇官至中書右丞相。
元惠宗（元順帝）時，燕鐵木兒之子唐其勢、塔剌海兩人涉嫌謀反，被殺；伯顏得以逐漸獨攬軍政大權，大量引用親信為高官，包括其姪子脫脫，甚至派脫脫監視元順帝。而元順帝則對伯顏的作法越來越不滿，便聯合實際上亦對伯顏有所不滿的脫脫策畫反制，於1340年發動行動，將伯顏治罪降官至河南，同年再降至廣東，後死於途中。
伯顏掌權期間專權枉法，且排斥漢族以及漢化，停辦科舉。為防止南人造反，禁止江南農家用鐵禾釵。對漢人和南人祈神賽社、習學槍棒武術以至演唱戲劇等都橫加禁止，以防他們聚眾鬧事。甚至曾提出殺光張、王、劉、李、趙五姓漢族民眾的想法。《元史·順帝紀》載：「伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。」
巴尼亞盧卡（塞爾維亞語：；波斯尼亞語：；克羅地亞語：）是位於波斯尼亞和黑塞哥維納西北部弗爾巴斯河畔的城市，是該國第二大城市。巴尼亞盧卡是波黑的兩個自治共和國中塞族共和國最大的都市，也是塞族共和國實際上的首都（法律上的首都是和薩拉熱窩鄰接的東薩拉熱窩）。波斯尼亞克拉伊納地區的中心城市。
雖然巴尼亞盧卡最早在文獻中被提及是在1494年2月6日，但是其城市的歷史可追溯至古代。巴尼亞盧卡仍然保存有羅馬帝國時代的城堡。巴尼亞盧卡附近都屬於伊利里亞王國。在羅馬征服之後，劃入伊利里庫姆的一部份。在此之後，伊利里庫姆被分為潘諾尼亞和達爾馬提亞。雖然斯拉夫人是怎樣遷居來到這裡仍有不得而知的部份，斯拉夫人在7世紀開始在巴尼亞盧卡附近定居。
巴尼亞盧卡首次被提及是在1494年烏拉斯洛二世的文書當中，巴尼亞盧卡這個名字的來源仍然不明，有說法認為是意為總督（''ban''）的草地或峽谷（''luka''），但仍不能確定，也有說法認為是來自于''banja''（入浴）、''bajna''（值得驚訝的）和''luka''（港）組合而成。另外，也有人認為是來自于匈牙利語和斯洛伐克語中的煤礦一詞等說法。
菲爾哈特帕夏清真寺
在奧斯曼帝國統治波斯尼亞時期，巴尼亞盧卡是波斯尼亞的的中心都市，今日城市的主要街道就是在這個時期修築。巴尼亞盧卡最有名的帕夏是在1566年至1574年期間的統治者波斯尼亞人菲爾哈特·帕夏·索科羅維奇（Ferhat-pa?a Sokolovi?）。菲爾哈特·帕夏是奧斯曼時期建設巴尼亞盧卡過程中發揮重要作用的一人，他實施了手工業、小麥倉庫、浴場、清真寺等超過200個建設計劃。清真寺建設期間，附近的住宅地區鋪設了下水道設施，並且修建了道路等基礎設施。巴尼亞盧卡的經濟和都市化得到了進步，成為波斯尼亞政治、經濟的中心之一。
1688年，巴尼亞盧卡在哈布斯堡軍隊的侵略下被破壊，然而城市很快就得到了開發。在此之後，奧地利軍隊多次入侵這裡，巴尼亞盧卡因軍事上的作用爾得到開發，成為了軍事戰略中心。19世紀，巴尼亞盧卡近郊建設了正教的教會和修道院。早期工業化也得到了進展，修建了麵粉工廠、啤酒廠、磚廠、紡織工廠等重要建築物。巴尼亞盧卡雖然在地區內是各方面都居於領先地位的城市，但直到奧匈帝國統治為止，都和波斯尼亞的其他地區一樣，並未實現現代化。直到19世紀後期才開始出現鐵路、學校、工廠等基礎設施，日益西歐化。逐漸現代化的巴尼亞盧卡在第一次世界大戰之後是南斯拉夫王國弗爾巴斯河省的省府。
巴尼亞盧卡作為維爾巴斯河省的省府，在首任總督斯維蒂斯拉夫·米羅薩夫列維奇（Svetislav Milosavljevi?）執政期間急速發展。在此期間，修建了總督官邸和行政大樓、塞爾維亞正教會的聖三一教堂、劇場、博物館等建築，還翻修了文法學校，擴建了師範學校，修築了橋樑和公園。1930年時，巴尼亞盧卡有125座小學校。在這個時期，還產生了具有革命色彩的社團和學生俱樂部組織，巴尼亞盧卡自然成為這一地區的反法西斯運動組織的中心。
在第二次世界大戰時，巴尼亞盧卡被克羅地亞的烏斯塔沙的統治。巴尼亞盧卡幾乎所有地位較高的塞爾維亞人和塞法迪猶太人都被驅逐，被安置到附近烏斯塔沙設置的亞塞諾瓦茨集中營和斯塔拉格拉迪什卡集中營等集中營。1942年2月7日，克羅地亞的方濟各會修道士米羅斯拉夫·菲利波維奇（Miroslav Filipovi?）率領的烏斯塔沙勢力在巴尼亞盧卡近郊的杜拉庫利奇（Drakuli?i）和莫提克（Motike）、薩爾戈瓦奇（?argovac）等地對塞爾維亞人展開了屠殺，其中有不少是孩子。市內的所有的正教教會都被烏斯塔沙破壊。巴尼亞盧卡在1945年4月22日解放。
1969年10月26日和10月27日，巴尼亞盧卡遭到了兩次里氏震級達6.0級和6.4級的兩次地震的襲擊，眾多建築物受損。15人死亡，數千人負傷
''Observing our environment from space: new solutions for a new millennium, proceedings of the 21st EARSeL Symposium, Paris, France, 14–16 May 2001'', edited by Gérard Bégni, pub Taylor & Francis, 2002, p267 claims that the earthquake in the vicinity of Banja Luka in 1969 had a magnitude of 6.4.  (Comparison of other earthquakes mentioned shows that this is 6.4 on the Richter scale.) Chronology of Extreme Weather, by Ken Polsson, claims: "magnitude 6.4 earthquake occurs. 20 killed, 150 seriously injured, and 65,000 left homeless."
''Sarajevo Rocked by Two Earthquakes'' BalkanInsight.com 31 March 2009, which claims that: "The biggest earthquake in Bosnia and Herzegovina's history took place in 26 and 27 of October 1969... That tremor measured 5.4 on the Richter scale and between 7 and 8 on the Mercalli scale. Gymnasium Banja Luka ''History''  claims that the 26 October 1969 earthquake had an intensity of 7.5 on the Mercalli intensity scale, whilst the 27 October 1969 earthquake had an intensity of 8.5 on the Mercalli scale.。市中心泰坦尼克（Titanik）地區的一座大型建築被夷為平地，之後這裡修建了中央廣場。在南斯拉夫全國的幫助之下，巴尼亞盧卡得到了重建。這一時期，有不少來自附近村莊和黑塞哥維納地區的塞爾維亞人遷居來到巴尼亞盧卡。
重建中的費爾哈迪亞清真寺
1990年代前期，隨著波黑戰爭的爆發，巴尼亞盧卡發生了相當大的變化。波斯尼亞和黑塞哥維納宣佈獨立之後，塞族共和國也宣告獨立，巴尼亞盧卡是塞爾維亞人地區的爭執中心。在克羅地亞戰爭和波黑戰爭的1991年至1995年期間，巴尼亞盧卡近郊的曼尼察山麓曾建有曼尼察集中營。曼尼察集中營在國際壓力之下曾在1993年後期關閉，在1995年10月又重新啟用。當時有約4,500人至6,000人被關押在集中營，主要是來自桑斯基莫斯特和巴尼亞盧卡地區的非塞爾維亞人。1995年，波斯尼亞系政府攻佔集中營時，在集中營發現了被殺害的85具遺體。曼尼察集中營是由南斯拉夫人民軍和塞族共和國黨局設置，用於收容監禁克羅地亞人和波斯尼亞人男性民族主義者。
在戰爭中有大約4萬名塞爾維亞人逃離克羅地亞。同時，巴尼亞盧卡幾乎所有的克羅地亞人和波斯尼亞人都離開了這裡，有16座清真寺被破壊。法院要求巴尼亞盧卡當局對破壊清真寺的行為支付4,200萬美元。然而巴尼亞盧卡地方法院在後來以3年時效為由推翻了判決。波斯尼亞人社區不服判決，發誓要提出上訴。2001年，數千名塞爾維亞人民族主義者在波斯尼亞人舉行的歷史可追溯至16世紀的費爾哈迪亞清真寺（Ferhadija）的重建儀式上發起了襲擊。有跡象表明警方和襲擊有關。發起暴動的40名塞爾維亞民族主義者被逮捕。
位於海抜163米處，城市南方90公里有弗爾巴斯河流過。巴尼亞盧卡位於被山丘包圍的窪地，市內有眾多泉水。巴尼亞盧卡附近是廣闊的森林地帯，稍遠處則是山地。巴尼亞盧卡位於巴尼亞盧卡低地，也是山地標高的過渡區。附近較為知名的山峰有曼尼察山（1,214m）、切門尼察山（1,338m）等，這些山峰都屬於迪納拉阿爾卑斯山脈。
巴尼亞盧卡屬大陸性氣候，冬季嚴酷而夏季溫暖。全年最溫暖月份是七月，平均氣溫在21.3°C。全年最冷的月份是一月，平均氣溫是0.8°C。
巴尼亞盧卡的年均降水量約有988&nbsp;mm，平均每年有143田是雨天。由於緯度的關係，巴尼亞盧卡幾乎每年都下雪。常有來自北部和東北部的強風吹拂巴尼亞盧卡。有時自南部吹來的風會帶來溫暖的天氣。
巴尼亞盧卡目前人口約有25萬人，其中塞爾維亞人佔據了壓倒性多數，一些來自克羅地亞的塞爾維亞人難民也被包含在內。波黑戰爭時期的1992年至1995年期間，有6萬人波斯尼亞人和克羅地亞人離開或被驅逐出城市。雖然一些波斯尼亞人和克羅地亞人回到了巴尼亞盧卡，但人口仍未回到戰前的水準。1991年人口普查時，巴尼亞盧卡的人口有195,692人。
巴尼亞盧卡人口
106,826 (54.61%)
93,389 (50.86%)
92,465 (58.25%)
29,026 (14.83%)
30,442 (16.57%)
33,371 (21.02%)
28,558 (14.59%)
21,726 (11.83%)
24,268 (15.28%)
23,656 (12.08%)
31,347 (17.07%)
4,684 (2.95%)
7,626 (3.89%)
6,714 (3.65%)
3,948 (2.48%)
195,692人
183,618人
158,736人
巴尼亞盧卡市區人口
70,155 (49.03%)
51,839 (41.82%)
41,297 (45.46%)
27,689 (19.35%)
20,916 (16.87%)
23,411 (25.77%)
15,700 (10.97%)
16,314 (13.16%)
17,897 (19.70%)
22,645 (15.82%)
30,318 (24.46%)
4,606 (5.07%)
6,890 (4.81%)
4,550 (3.67%)
3,620 (3.98%)
143,079人
123,937人
90,831人
巴尼亞盧卡是波斯尼亞和黑塞哥維納的構成體之一塞族共和國的首都，擔當著重要的作用。許多政府機構的總部都設置于此。塞族共和國政府和塞族共和國國民議會位於巴尼亞盧卡。波黑中央政府的增值稅（VAT）管理局和儲蓄保險機構，波黑中央銀行的支行（前塞族共和國國立銀行）也設在這裡。奧地利、克羅地亞、法國、德國、塞爾維亞、英國、美國在巴尼亞盧卡設有領事館。
雖然1990年代早期的波黑戰爭並未給巴尼亞盧卡的經濟帶來直接影響，但工業技術等重要領域陷入低迷，在此之後的四年經濟停滯。然而在近年，金融部門取得了重要的地位。2002年，新設立了巴尼亞盧卡證券交易所，并開始了交易。隨著巴尼亞盧卡經濟活動的活躍、投資家和上市公司正在增加。塞族共和國電信和莫德萊卡精油所、飲料企業巴尼亞盧卡皮瓦拉、等企業在證券交易所上市并進行交易，除了來自斯洛文尼亞、克羅地亞、塞爾維亞等地的投資者之外，現在還有來自歐盟諸國的投資基金和挪威、美國、日本、中國的投資者。塞族共和國證券委員會等金融部門的總部也設在巴尼亞盧卡，巴尼亞盧卡正在成為金融中心。在1981年，巴尼亞盧卡的GDP是南斯拉夫平均水準的97%。
Gospodska大街
塞族共和國現代美術館
巴尼亞盧卡有著悠久的歷史和多樣的文化。市內有多座博物館，如波斯尼亞克拉伊納博物館和在1930年代設立的民俗誌博物館、塞族共和國現代美術館。此外，還有國立劇場和國立圖書館，以及眾多建於20世紀前期的劇場。巴尼亞盧卡著名的文化中心之一Banski Dvor建于1930年代，當時是維爾巴斯河省總督的官邸。市中心的象徵性建築物有國會和音樂廳、畫廊、國營電視臺、餐廳等。也是現代塞族共和國的政治、文化中心。市中心可看到要塞建築Kastel，雖然保存狀況并不是很好，這座建築仍是巴尼亞盧卡的主要景點之一。要塞位於維爾巴斯河左岸，給城市帶來了獨特的魅力。在夏季，還在要塞進行演唱會。
巴尼亞盧卡有眾多文化藝術團體，其中最古老的是「Pelagi?」，設立于1927年，是波黑同類團體中歷史最長的。此外，在夏季巴尼亞盧卡還舉辦有各種文化活動，其中大多都和音樂及藝術有關。
巴尼亞盧卡有著名的足球場和數個戶外體育場。當地的手球俱樂部和足球俱樂部的名稱是博拉奇（Borac），意為戰士。籃球俱樂部的名稱則是來自于巴尼亞盧卡釀酒廠，名為巴尼亞盧卡皮瓦拉。巴尼亞盧卡有參加波赫超級足球聯賽賽事的球隊巴尼亞盧卡戰士足球俱樂部和參加塞族共和國甲級足球聯賽的FK BSK巴尼亞盧卡足球俱樂部、FK奧姆拉迪納茨巴尼亞盧卡足球俱樂部兩支球隊及FK Naprijed巴尼亞盧卡四家足球俱樂部。手球俱樂部也有著悠久的傳統，RK巴尼亞盧卡戰士是1976年的歐洲冠軍，1975年的歐洲亞軍，1991年的IHF杯獲得者。網球和在維爾巴斯河舉行了漂流等其他體育運動也十分盛行。
巴尼亞盧卡附近有著美麗的自然，適宜觀光，市內也有很多住宿設施。市內和附近的溫泉及水療吸引了眾多觀光客。巴尼亞盧卡是多樹木的城市，有著「綠城」的愛稱。市中心有眾多歷史建築物，也有很多餐館等飲食場所。巴尼亞盧卡的其他景點還有巴尼山和克魯帕附近維爾巴斯河的瀑布。維爾巴斯河漂流現在在當地的觀光客中也十分流行。釣魚和攀巖，從巴尼亞盧卡至亞伊采之間的維爾巴斯河峽谷遠足等觀光項目。
巴尼亞盧卡的道路
前往蘇黎世正準備起飛的B&H航空的ATR 72
巴尼亞盧卡國際機場（IATA：BNX，ICAO：LQBK）位於距巴尼亞盧卡23公里處，目前有B&H航空運營的前往蘇黎世國際機場的航班，每週三班。此外還有包機，也有薩拉熱窩國際機場的後備機場功能。在冬季其氣候條件往往比薩拉熱窩國際機場要好。
巴尼亞盧卡是構成波黑鐵路網的塞族共和國鐵路路線網的拠點，有前往波黑北部的城市和薩格勒布（毎日兩班往返）、貝爾格萊德等地的列車。由於波黑戰爭導致路線網興建較慢，加之車輛不足，鐵路服務並不發達。巴尼亞盧卡有通往波黑各地和歐洲各國的長距離巴士。歐洲高速公路661號線（M-16號線）途徑巴尼亞盧卡至拉克塔斯，拉克塔斯至克羅地亞國境的路段為兩車道，目前這一路段正在進行升級為高速公路的施工。
市內的主要公共交通是公共汽車，有30條以上的公共汽車路線鏈接市中心和郊區。出租車也是常用的交通方式。
哈維爾·伊魯雷塔（，），西班牙足球教練。
伊魯雷塔出生在西班牙的巴斯克地區，球員生涯主要在巴斯克地區的著名球隊畢爾巴鄂競技渡過。雖然也曾進入選過西班牙國家足球隊，但從整體上說，他的球員生涯平淡無奇。
伊魯雷塔在退役后成為了一名足球教練，他執教的第一支西甲球隊依然是位于巴斯克地區的桑坦德競技，之后來到了加利西亞自治區的維戈塞爾塔。在率領塞爾塔與加利西亞地區的德比戰對手拉科魯尼亞比賽時，拉科魯尼亞的主席倫多伊羅非常欣賞伊魯雷塔的能力，因此在1997年至1998年賽季開始前把他邀請到了拉科魯尼亞。
伊魯雷塔在拉科魯尼亞執教了8年，這在非常功利的現代足球圈內是非常罕見的。在這8年間，伊魯雷塔成了球隊“教父”級的人物，許多球員都曾經和他發生矛盾，但最終都不得不屈服，而頑固不化者的結局就是離開球隊，比如烏拉圭射手潘迪亞尼。
在伊魯雷塔來到拉科魯尼亞之前，拉科魯尼亞僅僅還是一支讓西班牙震驚的超級拉科（Super Depor），而伊魯雷塔則把這支球隊變成了冠軍拉科（Champion Depor）。他率隊奪得了球隊歷史上第一個西班牙足球甲級聯賽的冠軍，以及一座西班牙國王杯和兩座西班牙超級杯。進而，球隊開始震動歐洲足壇，成為了歐洲拉科（Euro Depor）。
2004年至2005年賽季，由于球隊削減開支以及隊員年齡增大，拉科魯尼亞表現疲軟，在歐洲冠軍聯賽中早早出局，而在西甲也僅僅位列第八位。賽季結束后，伊魯雷塔沒有續簽合同，宣布離職。這里值得指出的是，他的合同從來都是一年一簽的。
*  西甲網站 — 伊魯雷塔（球員資料）
*  西甲網站 — 伊魯雷塔（教練資料）
上沃爾特是現在西非國家布吉納法索在1958年至1984年間的舊國名。
上沃爾特自1895年起成為法國的殖民地，法屬西非的一部分。1958年12月11日，上沃爾特成為自治共和國。1960年8月5日，上沃爾特共和國正式獨立。
1984年，時任上沃爾特總統托馬·桑卡拉將國名改為現在的布吉納法索。
上沃爾特得名于貫穿其境內的三條河流：黑沃爾特河（穆翁河）、白沃爾特河（納卡姆貝河）和紅沃爾特河（那日農河）的上游部分，故黑白紅三色也成為上沃爾特國旗的顏色
上沃爾特共和國（法語：Haute-Volta）是在1958年12月11日成立的西非內陸國家。成為法蘭西殖民帝國自治殖民地前，曾是法屬西非和法蘭西共同體的一部分。在1960年8月5日，它完全自法國獨立。
1983年8月4日，前總理托馬斯·桑卡拉通過軍事政變上臺。政變後，他組建了全國革命委員會（CNR），並自任總裁。在他領導下，國家在1984年8月4日由從上沃爾特更名為布基納法索，意思為「正直人民的祖國」。
「上沃爾特」是指位於該國的沃爾特河上游。這條河在上游在分為黑沃爾特河，白沃爾特河和紅沃爾特河三部分。上沃爾特國旗顏色與其互相呼應。
-{zh-cn:; zh-tw:; zh-hk:的}-黎波里（阿拉伯語：，），位於北緯32°54'8"、東經13°11'9"，2011年人口180萬人，位處利比亞西北部沙漠的邊緣及地中海沿岸，是該國首都，也是該國最大城市、主要港口、最大商業和制造中心。的黎波里於公元前7世紀由腓尼基人建立。由於城市歷史悠久，那裡有很多重要的考古發現。當地氣候屬於副熱帶半干旱氣候，夏天乾燥酷熱，冬天較涼有些許降水。
File:Tripolilibyanasa.jpg|的黎波里衛星圖
File:Tripoli skyline clear day.JPG|俯瞰市區
的黎波里在公元前就已是一個繁盛的古城，於公元前7世紀由腓尼基人建立。後來由昔蘭尼統治，不久卻被迦太基人驅逐。故在不同的時代，有著不同的名字。後來此城長期被羅馬人佔領，成了他們在非洲的一個省份，名為Regio Syrtica。公元3世紀，它被改名為Regio Tripolitana，轄下有三個重要城市歐亞（Oea）、塞卜拉泰（Sabrata）及烈波提斯（Leptis）。在十字軍東征期間，穆斯林為了躲避十字軍的攻擊，放棄了老城區，在靠近內陸的地方重新修建了新的城區。
1951年，利比亞王國政府定的黎波里為該國夏季首都；1969年，卡扎菲發動政變改立阿拉伯利比亞共和國后，的黎波里正式取代班加西，成為利比亞新行政首都。
在1986年，因應同年發生的柏林迪斯科舞廳爆炸案，的黎波里遭到美國空襲作為報復。
2011年8月20日，的黎波里之戰開始，的黎波里也成為了2011年利比亞內戰中政府軍與反抗軍進行爭奪的焦點城市。最後，的黎波里被反抗軍（現政府軍）佔領。
中文裡，“的”一字可以是定語（例：他「的」東西），因此一般而言“的”一詞於粵語口語裡會被固有定語“嘅”取代（例：佢「嘅」嘢）。所以，與波羅的海這個名詞一樣，不知道的黎波里此名的粵語使用者很容易會把的黎波里誤讀為“嘅黎波里”。曾有香港電臺新聞報道員犯下這個錯誤。
的黎波里位於利比亞西部，接近利比亞與突尼西亞邊界。
的黎波里屬副熱帶半乾旱氣候（柯本氣候分類法）
的黎波里的商業中心，許多利比亞和國際公司在這設立辦公處
的黎波里和米蘇拉塔一道是利比亞的主要經濟城市，它是國家銀行業、金融和交通的中心，也是利比亞最重要的商業與制造業城市。許多大型企業都把總部或辦公室設在這里。
的黎波里的主要生產品包括食品加工、針織品、建筑材料、布料與煙草等。自從對利比亞的制裁與1999年和2003被取消后，的黎波里的旅游業和外國投資都有所增長。的黎波里國際機場和城市的港口都有了增長的交通流量。
的黎波里是的誕生地，這是一個在歐麥爾·穆赫塔爾大道（英語：Omar Muktar Avenue)上舉行的工業，農業以及商業盛會。其中最活躍的成員之一是總部設于法國巴黎的國際展覽業協會（UFI）。該博覽會于每年四月2日至二十日舉辦， 平均有三十多個國家，超過兩千多個企業與組織參加。
位于一座舊城堡里的的黎波里考古博物館
卡拉曼里王朝的帕夏行宮
因為利比亞旅游業的增長和外國旅客的大量涌入，城市中的酒店需求不斷增加。為了迎合這樣的需求, 位于中心商業區的于2003年完工，成為利比亞最大的酒店。的黎波里其他的高端酒店包括和Tripoli Radisson Blu Hote。
一項正在建設中的項目計劃于2015年完工，它是商業區建設的一部分并計劃包括大樓，酒店，一個大型市場，餐廳以及地上與地下停車場。這項計劃的花費預計超過約28億美元。
以的黎波里為總部的企業包括泛非航空和利比亞航空。在米提加國際機場之上設立總部。
截止2017年，由于利比亞內戰持續，通貨膨脹、軍閥混戰、官員腐敗、中央銀行不唯一、分崩離析的政府和其他問題帶來的影響，利比亞的經濟大幅萎縮。由于中央銀行拒絕向公眾發放美元，當地人不得不在黑市上兌換美金，而不以1.37:1的官方匯率。現在在黑市上第瓦爾對美元的匯率達到了1:10，這樣摧毀了利比亞的經濟，破壞當地人民的購買力。然而軍閥們依靠著他們的軍事影響提高匯率從這種剝削中不斷受惠。
*  Living tips and advices for Tripoli.
*  Tripoli at goruma (German). Machine translation  by Freetranslation.com.
*  Google Maps showing "greater" Tripoli , roughly bounded by Tajura on the east, Janzur on the west, Qa?r Bin Ghashīr on the south. (View at 1024x768 screen resolution or adjust the map to the described boundaries).
李日朗（，），香港歌手及演員。原名李威樂，前藝名李逸朗。現為無綫電視經理人合約藝員。
2003年，李日朗推出首張個人EP專輯《The Single》，從而正式出道；同年，出演了TVB偶像劇《當四葉草碰上劍尖時》，並憑借該劇獲得無綫最佳潛質新人獎。加盟英皇娛樂後，2005-2006年被安排跟蔣雅文作為情侶組合“Don & Mandy”，曾推出組合及個人專輯。2010年，李日朗結束與英皇娛樂合約後往中國大陸發展。代表影視作品包括《張小五的春天》及《江南傳奇之十五貫》。2015年1月推出首張個人翻唱專輯《Fly Me to the Earth》，以獨特的「哭腔」重新演繹陳慧嫻之經典歌曲《傻女》，於網絡爆紅。電影作品方面，參演作品包括：《踏血尋梅》、《我老婆係明星》、《碟仙碟仙》等。於2016年開始兼任幕後工作，首部自編自導自演之網絡大電影《神探茄喱啡》於內地網站獨家播放，點擊率逾五百萬。2018年憑自編自導自演電影《特區》在《中韓國際電影節》獲頒最佳新導演獎。
在2020年10月27日，李日朗加入《大家真瘋Show》新頻道 ，逢星期一至五，早上10點至12點播出，其他主持人有梁思浩、苑瓊丹、李思蓓。李日朗獲得新暱稱- Gel頭仔。
2022年1月為無綫電視經理人合約藝員。
*化身孤島的鯨 （2015年）
*Wanna say I can （2018年）
*交換溫柔（音樂永續作品，翻唱鄭秀文歌曲）
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*女人多自在III及V（客串）
*傘開以後 系列之 雨傘後 (音樂微電影)（2015年）飾演 阿宇 (單元男主角)
*火速救兵III（2015年）飾演 賈英雄
*獅子山下2015之高價收購 飾演 偉仔 (單元男主角)
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*寶貝計劃（2006年）飾 三妹夫
*校墓處（2007年）飾李國忠
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