ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
良渚文化的遺物在1930年代發現，特徵是一種磨光黑陶，曾被稱為「龍山文化的杭州灣區」、“浙江龍山文化”等。1936年，西湖博物館的施昕更在餘杭良渚鎮附近棋盤墳，發現一兩片黑色有光的陶片，同年開始在良渚鎮附近發掘，發現更多的黑陶和石器。施昕更認為這些文物與龍山文化屬相同文化系統。1959年學者提出了良渚文化區的命名，但直至1970年代中期，考古學界對良渚文化所知仍不多。1970年代江蘇武進寺墩等出土大量玉器，掘出完整的良渚文化大墓，隨葬品多達124件，以玉器為主，其中有33件玉琮、24件玉璧，這些收穫，使學者對良渚文化社會的認識發生巨變。其後在江蘇吳縣草鞋山、張陵山、昆山趙陵山、上海福泉山、浙江餘杭反山、瑤山等地連續發掘殉玉大墓，特別是1993年公佈餘杭莫角山大型基址的發現，使學者確認良渚文化的特徵。
良渚遺址反山12號墓出土玉琮
良渚文化玉璧
良渚文化出現了以琮、璧和鉞為主體的大件玉質禮器。琮是良渚玉器中體積最大，工藝最精，最富特色，最具權威性的玉器，是敬天的禮器，通神的法器或貴族首領身份的象徵。反山12號墓出土一件玉琮，重達3500克，刻有精緻的獸面紋，被視為「琮王」。玉琮是呈方筒形，內側為圓柱形的中空玉器，用於祭祀，中空部份，被認為是連通天神與地神的通道。玉琮表面雕刻精細，製作精美，刻有各種各樣獸面紋，很多大型玉琮四面都刻有獸面，高身玉器上的獸面可以分好幾層。獸面有貓頭鷹卵形的眼睛，內外眼角下垂；頭上覆蓋著舒展開的羽冠，頭呈倒梯形，底部較窄。小部份獸面紋則是人面與獸面組合而成的，表現出「人獸合一」。獸面紋周圍裝飾有「の」字形渦紋，表示神像充滿「氣」。
玉璧呈圓盤形，中有圓孔，形狀精緻，亦用於祭祀及驅邪，也是財富的象徵。玉鉞按武器石鉞而製成，顯示軍事權力。反山第12號墓出土的一件玉鉞，製作精良，被視為「鉞王」，有70-80厘米長鑲嵌玉粒的木柄，木柄頭尾兩端安有玉件，玉鉞橫嵌入柄中，是軍權、王權的象徵。除獸面紋外，有的玉器刻有鳥紋，或莊重而複雜類似族徽的圖案。有一種錐形的玉器，是用作插頭的笄，方形尖頂，長約20厘米，另一端厚度減小，上面有釘孔，好像用榫頭連接著笄的底部。良渚文化玉材出自江蘇溧陽天目山餘脈小梅嶺的透閃石礦。玉器不是統一生產的，在良渚遺址群的塘山背遺址及江蘇句容丁沙地等遺址，都發現玉器加工作坊。餘杭塘山遺址有玉器作坊，出土了400多件石質製玉工具，包括礪石、切磋石和雕刻用石；玉質殘料100多件，大部份留有製作加工的痕跡，此外發現了三處石塊砌築的作坊遺址。
石器方面，良渚文化出現扁平的長方形穿孔石斧和有段石錛，都是伐木、析材、構建木架的工具，合乎高腳木屋和木架平臺之用。耕具方面有石犂、耘田器和石鐮等，翻土工具石犂不但數量多，種類全，而且器型頗大。禮器亦有石製，福泉山遺址用玉數量較少，大件琮、璧也有石質的。良渚文化陶器以灰黑陶為主，輔以夾砂紅陶，陶器盛行圈足和平底，陶壺多用貫耳，製作陶器使用了快輪技術，福泉山等大墓隨葬的陶鼎、陶壺遍施精美的刺紋，並有彩繪的陶器。但陶器的社會地位不能與玉器相提並論。反山、瑤山墓葬中還出土了一些漆器，其中有嵌玉的漆器。良渚文化的另一成果是絲帛的問世，在錢山漾發現了裝在竹篚中的絲帶和絲帛。
良渚古城出土的範圍
良渚文化共發現500多處遺址，呈聚落群分佈，形成幾個大的聚落中心，每個聚落群有遺址數十甚至百多處，規模龐大，密度較高。聚落群之間形成等級上的差異，從墓葬、祭壇、紀念性建築的規模來看，良渚遺址群無疑處於第一等級，而其餘遺址群處於第二或第三等級。聚落群內也有明顯等級差異。遺址間的規模進一步分化，有像昆山綽墎這樣數十萬平方米的，也有餘杭上口山和杜山那樣僅數百平方米的。遺址群以某一個大型遺址為中心，次一級的遺址圍繞中心遺址分佈，離中心遺址愈遠，遺址的等級越低。
良渚遺址群大致由三個聚落群組成，聚落大小規模可分三級。其中一級聚落1處，為莫角山遺址，面積30萬平方米；二級聚落9處，面積3至9萬平方米；三級聚落30處以上，面積在2萬平方米以下，其中三份一不足5千平方米。聚落形態既有像廟前一樣的小型居址，也有像莫角山、盧村之類的大型宮殿型建築。莫角山遺址東西長670米，南北寬450米，面積達30餘萬平方米，相對高度約8米，遺址中部偏北有三個土丘，夯築面積不少於3萬平方米，西北方者為小莫角山，有成排的柱洞，和大量紅燒土塊，整個良渚遺址群以其為中心，圍繞它而分佈，可說是政治權力中心。莫角山、反山和周圍的一些小遺址，被夯土城牆所環繞，總面積290萬平方米。城牆北面一條長牆與天目山平行，長5公里，寬20-50米，部份用夯土建築，部份用砂子和卵石堆築，一些考古學家認為該牆用作防洪。
各個遺址間有明顯的功能區分，出現專門的墓地、居住區和作坊區。江蘇吳江梅堰龍南發現的良渚文化早期村落遺址，在兩萬平方米的範圍內，有12座房屋及18座墓葬，有河水流經村落，屋址散列西岸，河岸則有護牆。良渚文化有不少古井，井壁有蘆葦竹木等物加固，這是因為太湖池塘仍多鹽，只有汲取井水始得淡水。良渚筍山廟前的遺址出土木構井字排列的窖藏，而良渚茅庵裏的遺址，則有打入淤泥的兩排木樁，用葦編夾住，中間以泥土填實，這都是善用木結構的例證。堆土填高和木結構，是為了應付低濕地形、避免水患的對策。
經過復原的良渚反山墓地
良渚墓地已不見馬家浜文化和崧澤文化那種大量墓葬密集分佈，墓地較為小型，墓葬之間往往兩兩相對而有關。大、中型墓地的營造，普遍採用土墩埋葬，土墩規模遠遠超過崧澤文化，大型土墩可達幾萬立方米，如福泉山土墎達5萬立方米。土墎並非為個人而建，而是群體墓。土墎墓是由圓丘狀的單個墳墓集中建於一處，最終形成巨大的土墎。大型墓地並出現專門的祭祀場所和祭壇。祭壇規模宏大，結構複雜，需要動用大量勞力建造。在良渚文化中期，出現另一種土墎墓，是由祭壇的土丘轉作墓葬的，土墎內，有用於祭火的燒土臺，四周有壕溝。浙江杭州餘杭區反山遺址、瑤山遺址、匯觀山遺址均屬此例。瑤山墓地原是一處20米見方，2米高的祭壇，祭壇廢棄後成為了貴族墓地，從壇面上清理出12座殉玉墓。有些土墎墓墓葬呈列狀，如瑤山土墎有南北兩列，兩者隨葬品顯著不同。南列的隨葬品有玉琮、玉鉞和三叉形冠飾，北列則有玉璜、紡車。兩列的差異，應是男女性的差異。
約公元前3000年出現了一種貴族專用的高臺墓地，動用大量人力物力修築。上海福泉山墓地就是高臺平頂墓地，其上已發現良渚文化晚期大墓27座，各有墓壙，有彩繪葬具，陪葬品豐富，多在百件左右。安葬時可能舉行過火燒儀式。小部份墓地發現人殉。又如餘杭反山貴族墓地，亦為一人工堆築修整過的高臺墓地，東西約100米，南北約30米，各墓均有墓壙，有的有獨木棺和外槨，隨葬品以玉器為主，總計有千件。這類高臺墓地上沒有就地掩埋的小墓，反映這種高臺墓地為社會上層貴族所專有。陪葬品有明顯分化，玉器的使用成為墓葬等級高低的重要標誌。大型墓葬大量使用玉器和石器，陶器則較少，主要有玉鉞、玉琮、玉璧、玉錐形器，往往多達數十至數百件，製作精美，有繁縟和精細的圖案。反山土墎墓的20號墓有大量玉器隨葬品，總計達547件，該墓應為最高首領的墓葬。中型墓葬也有玉器、石器和若干陶器，種類與大型墓葬相似。小型墓葬主要以陶器陪葬，有少量石器和小件玉器，日常器物較多。
良渚文化的政治體是酋邦，也有學者認為是國家雛形，聚落大小規模可分三級，這種聚落形態體現了酋邦社會結構的格局。聚落中心都營建有規格不等的土墎。具有祭祀或殯葬功能。莫角山規格最高的宗教祭壇，附近的反山和瑤山兩座殯葬祭壇，是酋邦所能動用勞力的最好標志，其具有可觀的組織和管理能力，足以動員大量勞動力，建造高臺和墓葬。以莫角山平臺的工程而言，廣30萬平方米的平臺，估計須用50萬立方米的土方，至少要動員60萬人日工。若以100日完成計，即須動員6000人連續工作，加上組織和給養人員，共須使用約一萬人。具有如此組織能力的良渚文化，應是一個複雜的社會體系。地域首領通過向下層區域首領分配玉器，形成同盟關係。玉琮作為政治威信物，在區域首領間締結同盟時，被切割分配給各方，故玉琮上曾有被切割的痕跡。良渚遺址群至少在良渚文化中期，曾居盟主地位。許倬雲認為，良渚文化的複雜社會體系，是因應集體合作治水的需求而產生，不是出諸武力的征服。良渚文化的人群，因為要治水平土，須有超越單一村落小區的合作，從而組織為相當複雜的體系。
一些考古學家則認為良渚文化已出現早期國家。嚴文明指出，莫角山遺址可能是一國之首都，而反山和瑤山的貴族墓地則可能是王陵。邵望平指出，莫角山遺址是一處經由人工修築的臺形基址，面積達30萬平方米以上，高出周圍地面數米，其上發現超過1400平方米的大型夯土基址及柱洞，說明這一大型臺址上有過夯築臺基、土坯砌牆、木構框架的建築，其中有的面積極大，絕非一般民居，而是宗廟、宮室或宗教中心建築。整個莫角山臺址，就是一座城，周圍34平方公里範圍內，密集出現各類大小遺址至少50餘處。墓地遺址連同大小不等的聚落遺址，構成一個依託於莫角山臺址、有內在聯繫的特大遺址群，在更遠的四野還有稀疏聚落，展示出一個方圓數十里早期國家的輪廓。在良渚文化分佈範圍內的大型遺址群，不只一個，如浙江嘉興雀幕橋遺址群、上海福泉山遺址群、江蘇武進寺墩遺址群，雖大小不一，文明卻有一致性，應是一些文化傳統一致，政治上有聯繫，星羅棋佈的早期國家。這些分散的邦國中已崛起像莫角山那樣「盟主」式的大國，成為獨霸一方的「方國」。餘杭反山第12號墓除出土「琮王」、「鉞王」，還有不少石鉞，有學者推測這些石鉞是死者生前親兵武士的奉獻，成為國家權力的組成部份武士階層已經形成。
良渚社會成員地位分化，形成以酋長為中心的貴族階層和普通平民階層。社會成員財富分化加劇，奢侈品生產為貴族階層所控制。玉質禮器並非一般社會成員所能擁有，其中的精品只能屬於政治、軍事、宗教首領或最高層貴族。根據對玉器的分析，酋長權力已形成。琮、璧和鉞開始超越個人飾件的範疇，成為宗教與世俗權力象徵。主要為男性擁有，男性地位居女性之上，而璜則是女性象徵，反映領導權掌握在父系手中。真假玉的使用也可能反映了等級。良渚酋邦中心的反山和瑤山大墓出土的玉器都是真玉，福泉山真玉居多而雜有假玉，荷葉地用玉基本上真假摻半。玉器製作繁複困難，從玉料的開採、解玉、設計、琢玉造型與飾紋，涉及一系列高難度工藝，特別是那極為繁縟的獸面紋，有的在一毫米的間隔中需通過三道陰線，這種玉器絕非出自家庭副業，必定由脫離農業勞動生產的專職，甚至是世襲的工匠來生產。必需在強權控制和組織下才能進行。
良渚墓葬存在著明顯的階級區分，社會已有分層的結構，由包括葬制在內的社會制度加以確立和維護。墓葬安置不再是家族墓葬，並非以氏族或部落為單位，而是根據等級地位劃分不同區域分別埋葬。貴族成員的墓葬，大多位於土墎祭壇上，貴族和平民陪葬品也有不同。反山、瑤山的墓主是上層貴族，海寧縣荷葉地發現的16座墓葬則屬次一等的貴族，其陪葬的玉器數量上和質量上，都較反山、瑤山的遜色。平民的墓群則散見於聚落周圍，找不到墓壙。良渚文化發現的武器非常少，隨葬的玉鉞和石鉞使用痕跡不明顯，應只是象徵權力的器物，而非實際使用的武器。墓葬中也沒有戰爭暴力死亡的跡象。但由於當時的武器可能因是木製而沒有考古發現，難以斷定良渚文化是比較和平的社會。
良渚文化因社會複雜化，加強發展稻作農業，稻米開始取代野生資源，成為主要糧食來源。稻作生產成為社會經濟支柱，發展集約式稻作農業。在良渚早期，稻米顆粒開始增大，形態趨於穩定，說明人們更善於選種、馴化和栽培稻米。農具種類和數量大幅增加，有石犁、耘田器、石鐮等，石鐮是切割稻穀根部的工具。新農具包括三角形石犁和破土器，犁耕代替了耜耕，增加了耕作效率，並能耕耘大面積的土地。考古發現一種名為「千篰」的工具，用來往水田放水和泥，平整田泥。當時應有田埂包圍的灌溉水田，排手、散水、護牆及堤岸，是為了開墾沼澤，馴化為稻田。良渚文化亦出現家豬等家畜。
良渚玉琮上的人面獸面紋
良渚文化屬神權體制，宗教色彩極濃。聚落中心都營建有規格不等的土墎。大部份土墎都兼具祭祀和殯葬功能，如莫角山規格最高的宗教祭壇、反山和瑤山兩座殯葬祭壇。莫角山遺址土臺間發現一處大型版築建築物基壇，可能用於祭祀、聚會或立誓團結。社會群體的團結，通過祭祀活動而實現，形成宗教祭祀國家的雛形。琮象徵宗教權力的合法性，本身有精粗大小之別，其代表的權力也有等差。林巳奈夫指出，琮上獸面代表日神或火神，周圍刻有幻日圖像（幻日指出現在太陽外側的小光點發出的光芒而形成的暈）。崇拜日神，是因為在稻作地區，稻米的成長和豐收離不開太陽的光和熱。獸面頭上戴著羽冠，羽冠代表鳥的翅膀，也象徵太陽光線。玉琮孔中插入代表陽光的羽毛或茅草後，具有神的威力，琮孔是神靈降臨停留的地方，用來祭祀日神或火神，並用火祭祀天神，福泉山遺址的祭壇長有數米，上面有火燒的痕跡。李學勤則認為獸面是龍 。
良渚遺址出土帶有刻畫符號的陶罐
良渚文化已有形成中的文字，或原始文字，刻在玉器和陶器上的符文，圖形幾近規範化，必定有其確定含意，李學勤曾釋出「鳥」、「炅」、「封」、「燕」、「山」等14字，有些符號和大汶口文化陶器符號是相似的，可能和後來商周的文字有淵源關係。許倬雲則認為良渚文化有近於文字的圖象符號，也許是族徽而不是文字。其中有刻在陶罐上的符號，連串排列，可能有約定俗成的意思。劉莉亦認為，陶器上的符號可能用於交流，可當作原始文字，但不能視作文字系統。
2007年上海復旦大學的DNA研究發現許多單倍群O1，顯示良渚文化可能由南島民族和傣族的祖先建立，少量的單倍群O3d則可能和苗族、瑤族和畬族有關。復旦大學敎授 李輝認爲，良渚文化結束，分化出侗傣語系的壯侗語族，包括壯族、侗族、傣族、老撾人、泰國人等。
根據良渚文化出土的鳥圖騰文物，中華人民共和國學者杜金鵬認為《禹貢》記載的鳥夷即是創造良渚文化的民族。饒宗頤主張良渚文化由百越建立。
良渚文化出土大量玉器和高規格墓葬，被視為中國史前文明的重要搖籃，東方文明之光與五千年中華文化第一證。良渚玉器是物質文明的結晶，具有政治、宗教、禮制等方面的意義，標示文明時代已經到來。林巳奈夫認為良渚文化與龍山文化交流密切，猶如兄弟，兩者所用圖案一脈相承。良渚玉器獸面紋與商代青銅器饕餮紋有很多共同特點，李學勤認為雖不是直接承襲，卻有密切的聯繫，以山東龍山文化及二里頭文化為中介。林巳奈夫認為殷周時代的饕餮紋源自良渚文化的獸面紋，矗立在頭上的長毛束，亂蓬蓬的頭髮，頭上的介字形，兔唇、髻，都由良渚文化流傳至商代。良渚文化已有形成中的文字，與典型的龍山文化的丁公陶文性質相近，在文字形成史上，大致與大汶口文化陶尊刻文處於同等位置。2019年聯合國教科文組織第43屆世界遺產委員會通過，將「良渚古城遺址」列入《世界遺產名錄》。
良渚文化大約在距今4千年時消失，之後的馬橋文化無論是是農業經濟、玉器、聚落形態都無法和良渚文化相比，有顯著的倒退。學者提出多種理論解釋良渚文化的消亡，有洪水說、農業惡化說、瘟疫說及社會資源耗盡說。有關良渚文化的去向，主要有兩種觀點，一說認為在本地發展為馬橋文化，一說認為良渚文化已消亡，主體向外遷移。
第一種觀點指出馬橋文化的生產工具，仍有良渚文化常見的石鐮和有段石錛，其陶器也和良渚黑陶有相似之處。根據DNA遺傳學研究結果，良渚文化和馬橋文化遺傳結構有明顯的繼承性和一致性，表明當地只有政治結構的解體，而不是民族的消亡，馬橋文化與良渚文化的差異，可以理解為文化性質的突變。由於以肩頭弄為代表的文化湧入，形成一種全新文化融合和取代了良渚文化。良渚文化投入過多勞力於浩大工程，建築宮殿、陵墓和祭祀中心，社會上層領導功能消失。良渚社會等級分化十分明顯，人造土墎和精美玉器都消耗大量勞力，再加上新石器時代尚無商業，亦難以與其他地區交流，資源來源十分有限，祭祀活動太多更是耗盡了資源，統治階層好大喜功，上下不能相契，無法維持統治階層的神聖地位和權力基礎，社會體系因而瓦解。人們可能回復比較分散的部落社會，各自為政和自給自足，由於自然資源比較充足，毋須努力農耕，馬橋先民返回以狩獵和採集為主的經濟形態。酋邦社會解體，琮、璧和鉞消失，社會結構退回到等級關係比較簡單的狀態。許倬雲認為，良渚文化的複雜社會體系，是因應集體合作治水的需求而產生。如果良渚文化晚期，自然環境良好，生活不難，不需依仗大地區的協調合作而與水爭地，原有組織不再有存在意義。
第二種觀點認為馬橋文化跟良渚文化差異太大，幾乎沒有玉器，卻有小件銅器，而良渚文化是沒有銅器的。良渚文化的石器磨得十分精細光潔，而馬橋文化的石器卻十分粗糙，兩者的陶器形制也完全不同，兩種文化的差異遠遠超出同一文化序列的範圍，因此馬橋文化不是承襲良渚文化。不少學者認為，由於環太湖地區地勢低窪，而且良渚文化地層上有一層淤泥，反映良渚文化晚期氣候突變，當地降水增多，水患嚴重，許多聚落被淹，良渚先民大規模遷徙，導致良渚文化消失。有學者認為，約在4200年前，他們一支南下粵北，融入了石峽文化，主體則渡江北上，融入華夏文化。有學者認為良渚文化農業惡化，約4000年前，良渚文化因海侵和水災，許多聚落和農田因水淹而放棄，稻田變成湖泊，農業經濟大受打擊，良渚複雜的社會文明解體。洪水帶來饑荒和瘟疫，導致良渚文化突然衰落。不過水患是江南水鄉的常態，當地人不會一籌莫展，洪水說難以成立。也有學者指出，良渚文化中期以後，天氣變得溫涼乾燥，不利稻作生產，導致失收和蟲害，無法維持貴族階層的奢華消費，社會因而崩潰。
*Leadbetter, Michael. "The Fluid City, Urbanism as Process", ''World Archaeology''  (2021) 53 (1) p. 137-157, DOI: 10.1080/00438243.2021.2001367
*  良渚文化數據庫 ，杭州市余杭區圖書館建設
塔巴斯科州是墨西哥的一個州，位於特萬特佩克地峽北部，北臨墨西哥灣，東南與瓜地馬拉接壤。下分4區17市。
在語言上與韋拉克魯斯州一樣，由於受古巴影響，屬加勒比西班牙語地區。
在當地生長的塔巴斯科變種小米辣（Capsicum frutescens var. tabasco）是馳名世界的塔巴斯科辣椒醬的主要材料。
郁保四，是小說《水滸傳》中的人物，身長一丈，腰闊數圍，綽號“險道神”。郁保四乃青州地面強人，曾經搶了梁山泊的馬匹送與曾頭市。宋江攻打曾頭市時與其折箭為誓，既往不咎，投降梁山泊。梁山泊英雄排座次，地健星險道神郁保四位居第一百零五位，掌管專一把捧帥字旗。征方臘中與孫二娘一起被方臘手下杜微的飛刀所傷，不幸身亡。
*2011年版《水滸傳》：葛子
*2012年電影《險道神郁保四》：姚雨鑫
Tabasco可以指：
* 塔巴斯科州，墨西哥東部的一個州；
* 塔巴斯科辣椒醬，一種調味料。
山東青島膠州灣
山東問題是指第一次世界大戰期間，日本借口對德國宣戰，出兵中國山東，而產生的領土主權爭議。在戰后的巴黎和會上，中華民國作為一戰的戰勝國，卻被日本政府要求把戰敗國德國在山東的權益轉交予日本而非歸還中國，因為在民國四年袁世凱與日本簽袁日21條密約，五大項其中的第一項為日本繼承德國在山東的權益，所以日本主張收歸山東。由于中華民國北洋政府未能維護國家領土和主權的完整，從而直接引發了1919年的五四運動，對中國近代史產生了巨大的影響。山東問題直到1922年華盛頓會議才在美國的調停下得以解決。
膠州灣租借地
1896年12月14日德意志帝國駐華公使海靖向清總理衙門提出要租借膠澳地區五十年，被總理衙門婉拒。1897年11月1日曹州教案中，兩名德國傳教士在山東鉅野被殺，德國趁機派軍艦于同年11月14日佔領膠澳。1898年3月6日清政府代表李鴻章和翁同-{龢}-在北京與德國駐中國公使海靖簽署《中德膠澳租界條約》。條約內容包括：德國租借膠澳地區99年，租期內膠州灣由德國管轄；清政府允許德國修筑青島到濟南的兩條鐵路，并允許德國在鐵路兩旁30華里內開礦；德國可以優先承辦山東的任何事業等。此后，清政府和德國又陸續簽訂《膠澳租地合同》、《膠澳潮平合同》和《膠澳邊界合同》等文件，確定了德國租借區域的範圍。1899年德皇下令租借地的新市區改名為青島，并只許歐洲人居住。膠澳從此成為德國的殖民地，而山東則成為德國的勢力范圍。
1914年7月28日第一次世界大戰爆發，日本帝國借機于8月23日對德國宣戰，出兵山東。1914年11月，日本、英國聯軍發動青島戰役，經兩月激戰，擊敗德軍，占領青島。1915年1月7日，中華民國北洋政府要求日軍撤退回國或暫照德國租借辦法留駐膠州灣租借地。日本為了讓軍事占領合法化，并進一步在山東攫取更多的特權，借機向中華民國大總統袁世凱提出“二十一條”。其中四條內容中的一條就是關于山東問題的，要求中華民國政府承認日本繼承德國在山東的一切權利，還增加筑路通商的特權。1915年5月25日，中日簽訂《關于山東省之條約》、《關于山東省事項之換文》、《關于山東開埠事項之換文》等文件，把日本軍事侵略山東行為，通過外交途徑合法化了，山東正式成為日本的勢力范圍。
1917年初，日本同英、法、俄、意四國達成秘密諒解的協議：四國承認日本繼承德國在山東的權益，日本負責使中國對德宣戰。1917年8月14日，中華民國北京政府國務總理段祺瑞向德國宣戰，成為第一次世界大戰的參戰國。1918年初，日本向北洋政府提供了大量貸款，并協助組建和裝備一支中國參戰軍，其貸款還被用于中華民國第二屆國會（安福國會）龐大的賄選開支，由時任中華民國財政總長的曹汝霖經辦。1918年9月24日，駐日公使章宗祥和日本外務大臣后藤新平交換了《中日參戰借款合同》，作為借款的交換條件之一，又簽署了《關于山東問題的換文》（又稱「中日密約」），其主要內容為：“膠濟鐵路沿線之日本國軍隊，除濟南留一部隊外，全部均調集于青島。日軍撤走膠濟鐵路沿線的警備，由日本人指揮的巡警隊代替。膠濟鐵路將由中日兩國合辦經營。”中國換文中的一句“中國政府對于日本政府右列之提議，欣然予以同意”成為后來日本在巴黎和會上強占山東的借口。
1918年11月11日一戰結束。作為戰勝國之一的中華民國在1919年1月18日派代表團參加巴黎和會，并提出德國應返還侵占的青島以及山東權益，但這一要求遭到日本拒絕。日本政府要求以戰勝國的身份接管戰敗國德國在中國山東的一切權益。中國代表團靈魂人物顧維鈞為此準備了《山東問題說帖》，力陳中國不能放棄孔夫子的誕生地山東，猶如基督徒不能放棄聖地耶路撒冷；這份說帖震撼歐美代表，扭轉了輿論形勢並搏取到了列強的同情。但後來由於義大利退出和會，英國、法國與美國害怕日本的退出威脅成為事實而導致巴黎和會流產，於是依日本要求，在1919年4月30日將德國在山東的全部權益轉讓給了日本，并將有關條款列為對德《凡爾賽和約》的第156、157、158三條。
中國外交失敗的消息傳到北京后，引發了中國人極度不滿，認為北洋政府未能捍衛國家利益，從而在1919年5月4日上街游行抗議。當時五四運動最著名的口號之一是「外爭國權，內除國賊」。1919年6月28日，北洋政府代表在中國留學生和華僑的強烈要求下，拒簽和約。此時中國代表團團長陸徵祥離開巴黎，因此顧維鈞實際上暫攝團長職權；在顧維鈞的主持下，中國代表團拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，山東問題成了懸案。
山東問題一直拖到1921年底至1922年初舉行的華盛頓會議，中日才在美國調停下于1922年2月4日簽訂《解決山東懸案條約》。1922年12月10日，中國政府正式收回青島，同時日本從山東撤出所有軍隊。1923年1月1日，中國以4000萬日元贖回膠濟鐵路及支線并一切附屬財產。3月12日，中國以600萬元贖回膠州灣沿岸日本人所占鹽田及鹽業公司。此外，青島海關、青島－濟南無線電臺、青島沿線電報、電話的全部權益、青島－佐世保海底電線的一半權益以及煤、鐵礦山的部分開采權等，相繼在規定期限內由中華民國北京政府收回。
但日本在山東仍保留許多經濟和政治特權，為1928年國民革命軍北伐期間發生的五三慘案埋下了隱患。
山東問題實質上是晚清與中華民國北洋政府時期關于國家領土和主權完整的問題。山東問題從產生到解決，歷經巴黎和會與華盛頓會議兩次大型的國際會議，以及不計其數的外交談判，可謂中國近代史上一場“馬拉松”外交，也成為研究清末民初外交活動的典型案例。此外，1914年日本入侵山東後，東南亞華僑開始抵制日貨，其後波及全中國。在日本的中國留學生也提出抗議，并全體回國，發起籌款運動，準備對日作戰，中日關系一度緊張。
** 第一次世界大戰對中國的影響
** 西藏問題、琉球問題、臺灣問題
塔毛利帕斯州 是墨西哥東北部的一個州。面積79,384平方公里，人口3,024,238（2005.10.17）。
*  Music and Dance of the State of Tamaulipas
*   Tamaulipas state government .
*   University of Tamaulipas
*  Colonization Laws of the State of Tamaulipas, 1826  from  Gammel's Laws of Texas, Vol. I.  hosted by the  Portal to Texas History .
特拉斯卡拉是墨西哥31個州中的一個，位于墨西哥城以東，也是墨西哥面積最小的一個州。
歷史上特拉斯卡拉是中美洲的一支部落，阿茲特克帝國曾發動過多次征服這支部落的戰爭，不過都沒有成功。16世紀初荷南·科爾蒂斯入侵時期，和西班牙聯合攻打阿茲特克帝國。由于和西班牙人的關系，使得它在被征服的部落中有較高的地位。
《飄》是一部出版于1936年的美國小說，作者為瑪格麗特·米契爾，在1937年獲得普利茲獎。《飄》是瑪格麗特·米契爾在世時出版的唯一一部作品，它不但成為美國史上最為暢銷的小說之一，由這部小說所改編的電影《亂世佳人》也成為影史上不朽的經典。
此書名取自的詩《希娜拉——我已不是希娜拉主宰下的我》第三段第一句 : 「希娜拉！我忘了多少風流云散的事情，」（原文：I have forgot much, Cynara! gone with the wind, ）。書名也同樣在小說中出現：在第24章，當思嘉為躲避北方軍對亞特蘭大的轟擊，逃回她家族的農場，塔拉。有一個瞬間，她想到：「塔拉現在依然無恙嗎？還是也已隨著那橫掃過佐治亞州的一陣狂風飄去了呢？」（Was Tara still standing? Or was Tara also gone with the wind which had swept through Georgia?）
以下人物譯名以傅東華譯“郝思嘉”版為準。
19世紀，美國南北戰爭即將爆發的前夕，南方塔拉莊園的千金小姐郝思嘉（Scarlett O'Hara）正與兩名愛慕者乘涼談笑，並從其口中得知衛希禮（Ashley Wilkes）和韓媚蘭（Melanie Hamilton）訂婚一事。個性嬌縱任性的思嘉一直暗戀著斯文又風度翩翩的衛希禮，並深信希禮也是愛她的，因此當思嘉得知希禮將跟韓媚蘭訂婚時大受打擊，但打擊之餘，倔強的思嘉卻認為自己不可能輸給外貌平平、打扮舉止樸素的媚蘭，並相信希禮是由於不知道自己愛著他才與媚蘭訂婚，因此暗中計畫在隔日希禮在十二橡樹燒烤會中宣布訂婚前，趕緊向希禮表白。
燒烤宴會當天，思嘉刻意勾引了許多男孩企圖讓希禮吃醋，同時，她遇見了一名從外地而來的神秘男子白瑞德（Rhett Butler）。思嘉從旁人口中聽說了這名白瑞德的壞名聲，並沒有把其放在眼裡。
當思嘉逮到機會和希禮獨處，思嘉立即向希禮表達愛意，但希禮卻表示媚蘭和他的性格較為相近，因此更為適合他，並拒絕了思嘉。思嘉惱羞成怒之際，生氣的責罵希禮不該哄騙、誤導她，使她相信他是愛她的，並打了希禮一個耳光。希禮離去後，憤怒的思嘉發現白瑞德躲在沙發椅後，並聽見了兩人的對話。又羞又怒的思嘉表示白瑞德「不是個上等人。」白瑞德則也語帶嘲弄的回答思嘉「亦非個上等女人。」
表白受挫的思嘉由於賭氣，草草接受了媚蘭弟弟韓查理的求婚，並負氣嫁給了查理，為的是挽回表白遭拒的面子，佯裝並沒有把希禮之事放在眼裡。但沒想到婚後沒多久，入伍參加南北戰爭的查理便在軍中死去，思嘉在數個月內由單身女子變為寡婦。媚蘭一家為安慰喪夫的思嘉，邀思嘉到亞特蘭大的家中同住。在那兒，思嘉再次遇上了由於跑封鎖線運貨物而名聲由黑轉白的白瑞德，在一場賽珍會上，喪服在身的思嘉被瑞德邀請跳舞，舞會中，瑞德表示自己對思嘉的渴望，但思嘉斷然拒絕了他。
媚蘭將思嘉當作親姊妹看待，對於思嘉對希禮的愛及對自己的憤恨渾然不知。戰爭期間，倆人同住在一屋簷下生活。媚蘭卻於北軍攻陷亞特蘭大之際早產，思嘉在瑞德的幫助下，帶著媚蘭逃回了塔拉莊園，但塔拉已被洗劫一空，且母親已死去多時，父親也因此精神失常。
一肩扛起全家重擔的思嘉努力種植棉花，甚至槍殺了一名進入偷竊的北方軍人。當戰爭結束後，希禮終於返鄉。在戰爭摧殘及飢貧交迫下，思嘉再度表示自己對希禮的愛意，希禮也承認自己受思嘉吸引，但無法離開媚蘭。當思嘉得知自己必須替塔拉籌一筆鉅額的稅金，她扯下窗簾布做了套新衣裳，並鼓起勇氣去找被北軍羈押的白瑞德，並企圖欺瞞他自己過去的苦日子，並施美人計騙取瑞德的錢，但卻被瑞德識破，且被瑞德告知他的錢已被北軍扣押。回程途中，思嘉巧遇了妹妹的愛人甘富蘭，並發現其由於從商成功而致富，並將其誘拐作與自己結婚，付清了塔拉的稅金。
嫁給富蘭後的思嘉以能幹精明的頭腦經營了富蘭的一座鋸木廠，事業蒸蒸日上，但卻在一日駕馬車經過樹林時遭黑人襲擊。富蘭、希禮同3K黨一群人前往替思嘉報復，富蘭意外中槍身亡。
富蘭死後，思嘉再度成為寡婦，瑞德卻前來拜訪，並向思嘉求婚。思嘉在瑞德的百般遊說下答應了他的求婚。婚後，瑞德對思嘉百般寵愛，並允諾讓思嘉體驗婚姻的快樂。思嘉在物質上獲得了快樂，但心底卻依舊不忘希禮，使瑞德感到痛心。不久，思嘉替瑞德產下一女，取名白美藍，瑞德將心思轉移至愛女身上，對其呵護備至、百般嬌寵。
一日思嘉與希禮在鋸木廠，談及了戰爭前的年少回憶，感到不勝唏噓，倆人懷念之餘相互擁抱，卻被希禮的姊姊英蒂撞見。當晚瑞德酒醉後發狂，對思嘉吐露真心話，並表達其悲痛與失望，話畢，便在喝醉之際將思嘉強抱上樓。隔日，思嘉醒來後瑞德卻提出離婚，並帶著女兒美藍離開。
媚蘭不相信流言，堅持保護思嘉。同時，思嘉發現自己再次懷孕，當瑞德帶著美藍返家，倆人爭執間思嘉不慎跌落階梯小產。瑞德無比自責，倆人的爭執逐漸冷卻，當思嘉逐漸恢復健康，美藍卻因練習騎馬跳柵欄而不慎落馬身亡，瑞德與思嘉兩人彼此責怪，婚姻瀕臨絕裂。
此時媚蘭傳出難產消息，思嘉速速趕往媚蘭住處。媚蘭在臨死前，將希禮託付給思嘉照顧，並告訴思嘉瑞德相當愛她，要思嘉善待瑞德。思嘉這才意識到自己早就與媚蘭情同姊妹，且自己一直愛的人不是希禮，而是瑞德，但自己多年來卻都渾然不覺。返回家中的思嘉發現瑞德準備離開，急忙的想要挽留，但瑞德卻表示自己已心灰意冷不再愛思嘉，美藍的死也已奪去了他留下的意義，之後便揚長而去。思嘉一人站在那兒看著瑞德離去，心中心亂如麻，只知自己不能失去瑞德。忽然間，思嘉心中竄起一絲堅強，對心亂如麻的自己說道：「塔拉！我的家。我要回家，我一定要想辦法把他拉回來，無論如何，明天又是新的一天。」
思嘉麗·歐哈拉(Scarlett O'Hara)
本書女主角。美麗堅強，果敢自私的美國南方少女。相貌迷人且具有魅力，是家鄉著名的美人，追求者無數，卻始終執意愛著衛希禮，最后發現自己愛的其實是白瑞德，但卻已為時已晚。
又譯：斯佳麗，郝思嘉
瑞德·巴特勒(Rhett Butler)
深愛著思嘉麗，曾公然宣稱自己是不結婚的男人，但愛上了思嘉麗并成為她的第三任丈夫。個性瀟灑，特立獨行，機警聰明，風流倜儻。最后因被傷透了心而毅然決然地離開思嘉麗。
又譯：白瑞德
阿什利·威爾克斯(Ashley Wilkes)
風度翩翩的斯文紳士，其斯文的形象與思想時常令南方人所不解。思嘉麗為之傾心，他坦承受到思嘉麗吸引，但卻認為表親媚蘭才是最適合自己的人。在大戰結束后，仍無法忘卻過去老南方的美好日子。
又譯：衛希禮
梅蘭妮·漢密爾頓·威爾克斯(Melanie Hamilton Wilkes)
希禮之妻。溫柔，堅強，善良，體型瘦小且相貌平凡，但因其忠誠及善良的性格，使她獲得許多人的友誼。思嘉麗的大姑子和朋友，希禮感情的競爭者（梅蘭妮并不知情）。從頭到尾都把思嘉當成親姐妹，最后因身體孱弱，難產去世。
又譯：韓媚蘭
杰拉爾德·歐哈拉(Gerald O'Hara)
思嘉麗的父親，愛爾蘭人；塔拉莊園的主人，個性粗野狂放，最后墜馬身亡。
又譯：郝嘉樂
艾倫·歐哈拉(Ellen O'Hara)
思嘉麗的母親。溫婉高尚，是塔拉莊園的重要支柱。最后染病身亡。
又譯：郝愛蘭
蘇倫·歐哈拉(Suellen O'Hara)
思嘉麗的妹妹。
又譯：郝蘇倫
凱倫·歐哈拉(Carreen O'Hara)
又譯：郝愷琳
媽咪(Mammy)
思嘉麗的保姆，和年長女伴；歐哈拉家的忠心的黑人女奴。
又譯：黑嬤嬤
查爾斯·漢密爾頓(Charles Hamilton)
梅蘭妮的弟弟，思嘉麗的第一任丈夫，性格溫和羞怯，但有保衛南方的雄心。然而入伍不久即因病身亡。原為希禮妹妹哈尼的男朋友，且已確定要結婚。在電影版中，查爾斯是阿舍利妹妹茵迪亞蒂男朋友。
又譯：韓查理
弗蘭克·肯尼迪(Frank Kennedy)
思嘉麗的第二任丈夫，原為思嘉麗妹妹蘇倫的男朋友，但一時被思嘉誘惑而胡里胡涂地結了婚，最后為了替被黑人欺侮的思嘉出一口氣而被殺身亡。
又譯：甘福隆，甘弗朗
貝蒂·漢密爾頓(Pitty Hamilton)
又被稱作貝蒂帕特姑媽，梅蘭妮與查爾斯的姑媽，在戰時思嘉麗住在她家里，動不動就昏倒，個性膽小。
又譯：韓白蝶
貝爾·沃特林(Belle Watling)
高級妓女；富有，但被其它婦女唾棄；瑞德的朋友。
又譯：華貝兒
威爾·本特恩(Will Benteen)
一位貧苦的，只有一條腿的南方聯盟士兵。在小說第三部流落到塔拉時身染肺炎，愛上了凱倫，但與蘇倫結婚。
又譯：班威爾
韋德·漢普頓·漢密爾頓(Wade Hampton Hamilton)
思嘉麗與查爾斯的兒子。
又譯：韓韋德
埃拉·洛麗娜·肯尼迪(Ella Lorena Kennedy)
思嘉麗與弗蘭克的女兒。
又譯：甘愛雅
尤金妮·維多利亞·“邦尼”·巴特勒(Eugenie Victoria "Bonnie" Butler)
思嘉麗與巴特勒的女兒。深受寵愛，最后像外祖父一般墜馬身亡
又譯：白美藍
陶樂 —— 歐哈拉一家的家和種植園，郝思嘉為保住它而抗爭。
十二橡樹 —— 威凱斯家的種植園；第一部中阿舍利的生日野餐聚會在此舉行。
桃樹街 —— 亞特蘭大的一條主要街道；貝蒂派特姑媽居於此處；書中大部分情節在此發生；故事後半段郝思嘉和瑞德在此擁有一所大房子。
小說中的人物對黑人有明顯的種族歧視，即使按照1860年的觀點也是如此。僅舉兩例：
*“黑人是多么愚蠢啊！他們從來不會去想任何事情，除非你去命令他們。”思嘉麗從陷落的亞特蘭大回到塔拉后曾這樣想。
*“他們竟然敢笑，這些黑猩猩！她真想把他們全都抓起來，用鞭子狠狠地抽，直到他們皮開肉綻鮮血淋漓。北方佬要給他們自由真是見鬼了！”思嘉麗在戰后看到自由黑人時這樣想。
書中重複著對美國蓄奴南方仙境般的描寫。奴隸制在這裡是一種相當仁慈的體制，鮮有體罰或責駡奴隸的事發生。奴隸們得到很好的照顧，他們也都對現實很滿足。書中稱戰後的重建時期充斥著不負責任的黑人襲擊白人婦女，在立法機關之中舞弊的事件。但從現存的歷史證據來看事實卻恰恰相反。
批評家和歷史學家認為本書帶有強烈的美國南方聯邦政治信仰，且對美國蓄奴南方的文化進行了不切實際的美化。書中對1864年亞特蘭大陷落和戰爭創傷的生動描寫（部分在1939年的電影中被刪去），表明作者對該段歷史進行了相當的研究。但是，其研究的材料基本上僅限於美國南方作家和歷史學家的作品。米切爾對戰爭和創傷的透徹描述使本書於1937年5月3日獲得普利策獎。
書中的有一部分與早期的三K黨有關：戰後，郝思嘉遭到新解放黑人的襲擊，她的男性朋友們在夜間對黑人棚戶區進行了報復性襲擊。這次襲擊被以充滿同情的筆調寫成是必要且正義的，而試圖逮捕襲擊者的執法官被描繪成殘暴的北方佔領者。儘管在此事件的描寫中並未提到三K黨，但郝思嘉後來得知阿舍利·威凱斯和其他所有參與這次攻擊的人都是三K黨成員。米切爾應該是從她的歷史研究中瞭解到：在18世紀70年代末期，很多地方反黑人團練都最終加入了三K黨。書中曾提到郝思嘉很厭惡三K黨，並認為男人都該老老實實地呆在家裡（儘管這基本上都是出於她自私的考慮，好讓受驚的她多受到點關愛，且不再給可惡的北方佬更多的理由來加強有害她生意的軍事管制）。書中提到瑞德對三K黨並不感興趣，但他說過如果真的需要他會很好的融入這個社會的。但小說中從未說明瑞特是否認為必須走到這一步。當地的親北方政府隨後在瑞德和阿舍利的壓力下倒臺。
書裡敘述的莊園主生活水準較高，所以對待奴隸亦較為平衡，視奴隸為家中一份子；《湯姆叔叔的小屋》裡則是低等農民管理黑奴，兩者之間自然有其差異存在，不能以偏概全，認為《飄》當中所敘述皆為虛假。
當時，南方跟北方對彼此的文化及生活習慣偏見亦相當大。在思嘉嫁給甘弗朗以後，有次彼得大叔為思嘉及北佬婦女趕車，北佬婦女們對彼得大叔發出相當不客氣的評語，稱之為“黑猴子”或“老寶貝”等語，顯見北方人對黑奴本身也存在相當大的誤解。書中亦描述林肯解放黑奴後，無相關配套安置措施，導致許多社會問題，若找不到政府相關紀錄是可能的，因為通常執政者不願承認自己的短處。
《飄》的很多部分與作者瑪格麗特·米切爾自己的生活有很多的相似點，這說明她的生活經歷為小說提供了一些原形。例如，米切爾對美國內戰時期的生活和困難的理解來自于年長親戚鄰居講述的戰時舊事。
儘管瑪格麗特·米切爾說《飄》中的人物沒有現實原形，現代研究者還是發現米切爾的生活圈子裡的一些人和他認識或聽說過的人與小說中的人物有著相似性。瑞特·巴特勒被認為是以米切爾的第一任丈夫瑞德·阿普朔為原型構建的。米切爾與其於1922年結婚，並在發現他是走私販後離婚。（另：喬治亞州愛得威爾（Adairsville）的Sir Godfrey Barnsley也被認為是瑞特的原形。在名為“林地”和隨後的巴斯裡園種植園待過後，米切爾可能得到了有關真壞人的靈感。）
美國總統西奧多·羅斯福的母親瑪莎·布勞茨·羅斯福可能至少是郝思嘉的部分原型。羅斯福的傳記作者戴衛德·麥酷洛夫發現：米切爾在做《亞特蘭大報》記者時曾採訪過87歲高齡的艾維林·金·威廉姆斯。艾維林是瑪莎的密友，在瑪莎結婚時是她的伴娘。在這次採訪中，瑪莎的美麗、優雅和睿智，被長篇累牘的描述。瑪莎與郝思嘉有著驚人的相似。
本部小說中譯名稱有《飄》，《亂世佳人》，傅東華於1940年使用《飄》，後為多數譯者所沿用。
*《飄》，傅東華譯，上海龍門聯合書局，1940年9月
*《飄》，唯明(鍾憲民)節譯，上海教育出版，1945年
*《飄》，傅東華譯，浙江人民出版社，1979年12月
*《亂世佳人》，林朝烽譯，臺南文言出版社，1982年
*《飄》，傅東華譯，浙江文藝出版社，1988年3月
*《飄》，（全二冊）戴侃譯，人民文學出版社1990年8月
*《亂世佳人》(上下)，陳良廷等譯，上海譯文出版社，1990年5月
*《飄》，簡宗譯，長春出版社，1995年4月
*《飄》（全2冊），肖斌譯，大眾文藝出版，1995年9月
*《飄》，阿奕譯，青海人民出版社，1998年8月
*《飄》，黃建人譯，桂林灕江出版社，1999年12月
*《飄》（上下），方正譯，北京燕山出版社2000年12月
*《飄》，李美華譯，上海譯林出版社，2000年9月
*《飄》，李堯譯，經濟日報出版社，2002年1月
*《飄》，范純海譯，長江文藝，2002年10月
*《飄》，鐘雷譯，哈爾濱出版社，2004年5月
*《飄》，田德新譯，世圖出版公司，2004年8月
*《飄》，馬迎春譯，北京中國對外翻譯出版公司，2005年1月
*《亂世佳人》，陳琳秀編譯，臺北中和華文網出版，2005年
*《飄》（上下），賈文浩、賈文淵、賈令儀譯，北京燕山出版社，2005年
*《飄》（上下），黃懷仁譯，中國書籍出版社，2005年4月
*《飄》（上下），賈文浩、賈文淵、賈令儀譯，臺北商周出版2005年7月
*《亂世佳人》，王曉穎編譯，北京中國對外翻譯出版，2006年
*《亂世佳人》，廖小鴻譯，臺北中和漢宇國際文化出版，2006年8月
*《飄》（上下），唐建黨譯，廣州出版社，2007年5月
*《飄》，張錦譯，中國書籍編譯館，2008年4月
*《飄》（上下），水木譯，萬卷出版公司，2008年12月
*《飄》（上下）《亂世佳人》原著小說79週年典藏書盒版?正式授權完整新譯本，龐元媛、林曉欽、黃鴻硯譯，臺北麥田出版，2015年7月
*《飄》，朱攸若譯，上海文藝出版社，2015年8月
*《亂世佳人》(Gone with the wind)，電影劇本，薛尼霍華(Sidney Howard)編劇，1939年(劉瑞綿譯，臺北帝尹出版，2002年)
*《亂世佳人》（Gone with the Wind），1939年12月15日首映的美國電影。分別由克拉克·蓋博（Clark Gable）和費雯·麗（Vivien Leigh）演繹男女主角。
*《飄》，四幕劇，柯靈(高紀琳)改編，重慶美學出版，1944年
*《斯佳麗：亂世佳人續集》(Scarlett)，(美)亞歷山德拉.里普利(Alexardra Ripley)著，Waner Books,Inc,1991(中譯本，尚逸文譯，上海譯文出版社，1991年)
新幹線400系電力動車組是東日本旅客鐵道（JR東日本）「新幹線直行特急」列車（迷你新幹線）使用的新幹線車輛。
新幹線400系電力動車組是屬於JR東日本作為新幹線和在來線間毋須乘換的“新在直通運轉”列車，於1992年正式投入服務。基本上除了後期增購的429形車廂由JR東日本直接購入外，其餘車廂均由所有，租賃予JR東日本並辦理車籍，因此實際上400系乃目前唯一非由JR或國鐵獨有的新幹線列車車款。山形新幹線使用了奧羽本線的一段線路，其中在福島至新-{莊}-段的橋樑、隧道和電氣設備基本上沿用了原來的系統，只是在原有基礎上加了一條鐵軌，使之成為與新幹線一樣的1435mm標準軌距（所以採用7輛為一列編組），因此400系列新幹線的車身寬度和在來線列車相同。同時由於列車和新幹線區間的月臺間產生了縫隙，400系列車的車門特別裝置了上下車踏板收納裝置。
為了在新幹線區間與山彥號併結行駛，翼的第11號車廂車頭設有自動連結器及分離裝置，這也是在新幹線系統上首次使用，另外使用的還是菱形集電弓。
400系列新幹線能在新幹線區段以240km/h高速運行，於在來線區段也能爬越急坡，其中有坡度38/1000的板谷嶺。
車體當初是銀灰色配深灰色與綠色帶，在山形新幹線延長到新-{莊}-後，車身和客室都曾進行改裝。
雖然在分類上是屬於新干線車輛，不過，為了要能夠行駛於在來線上，車身則設計為車身長度20,000mm、車身幅度2,945mm的在來線規格。
400系列新幹線的車身寬度和在來線列車相同，同時由於列車和在新幹線區間的月臺間產生了縫隙，400系列車的車門特別裝置了上下車踏板收納裝置，在新干線的各站停車時會自動地伸出，以填補列車和月臺之間的間隙。
為了在新幹線區間與山彥號併結行駛，在第11號車廂車頭設有自動連結器及分離裝置，這也是在新幹線系統上首次使用。從山形新干線開業到2001年9月20日止與200系一起聯結，自2001年9月20日到2010年為止的營業駕駛則只與E4系聯結。
在客室窗戶方面，綠色車廂采用每列座位1個小窗，普通車廂則採用每2列座位1個大窗。
File:Local Train and Shinkansen in Shinjo Station.jpg|400系與在來線車輛
File:E4-400-Coupling.JPG|E4系「Max」連結狀態
File:Jre 400 e31000.jpg|400系與E3系1000番臺
400系舊塗裝6輛編成（山形站）
剛製造出廠的時候，采用了銀灰色配深灰色及綠色帶，在窗戶部分采用深灰色的帶子，窗下采用綠色線。於車身側面被粘貼的標志記號，標明型式稱號為「400」。東海道、山陽新干線列車到300系為止的列車側面涂裝，係以白色做為基調加上青色的帶子，而在東北、上越新干線列車則是在車身塗裝上綠色的帶子，以灰色基調的顏色被認為是當時嶄新的設計。
1999年（平成11年）12月4日，山形新幹線延伸營業到新-{莊}-站，而為了要和增加配置的E3系1000番臺列車外部塗裝一致，所有400系列車的外部塗裝則依次改造為上部銀色、下部深灰色為底，中間加上一條綠色線，標志和客艙裝飾也被改造。
電源為交流50Hz、25,000V（新干線）和交流50Hz、20,000V（在來線）的雙方面電源對應。動力及制動方式與200系大體上皆采用了同樣的硅控制閘流體相位整流器，及發電制動并用電氣指令式制動，且裝備了於在來線奧羽本線板谷嶺陡坡區間行車的抑速制動裝置。到目前為止，裝載直流電動機的新干線車輛，在400系的制造之后，就沒有再被應用到了。
駕駛保安裝置為新干線區間的ATC-2型、DS-ATC型和在來線區間的ATS-P型。營業最高速度在新干線區間為240 km/h，在來線區間為130km/h。在速度測試上於1990年創造了336 km/h的記錄，1991年則創造了345.8 km/h的記錄。速度顯示器在當初是使用指針式表示，並於右下方輔以七段數字顯示器來顯示列車速度；不過，在東北新干線引進DS-ATC之後，被更換為與E3系同樣的螢幕式速度顯示器。
該系列車為JR東日本的新干線車輛第一次采用了無枕梁式轉向架。
以鐵道總合技術研究所(JR鐵道總研)所進行的迷你新干線用的無枕梁式轉向架研究做為基礎，試行製造了DT9028、DT9029、DT9030之3種轉向架型式，軸箱支持方式分別是線圈發條圓錐橡膠并用式、圓錐橡膠式、橡膠板發條并用式共三種。從行車測試運行的結果和保養維護性等觀點，而製造了以DT9030型轉向架做為基本的DT204/DT204A型轉向架。
軸箱支持方式從200系的IS式，變更為橡膠板發條并用式。在列車牽引力、加減速特性等方面大體上與200系同樣；不過，由於要對應新干線區間和在來線區間雙方的規格，除了軸距從2,500 mm縮短為2,250 mm以外，齒輪數比也從200系的2.17增加為2.70，同時為了要對應新干線區間的240 km/h營運時速，而將電動機的容許回轉圈數提高。再者，為了要跟E4系連結運轉，而將E4系列車的牽引力、加減速特性等調整成與400系同樣的性能。
400系的菱形受電弓
受電弓采用菱形的PS204型式，設置在第12號和第14號車廂，以對應新干線區間和在來線區間的架線上差異。受電弓罩由於在來線車身高度的關系而未設置。在新干線區間使用全部的2組集電弓，於在來線區間則只使用1組。
綠色車廂和普通車廂均在車端的1處設置了乘客用車門與玄關。
廁所當初為每2節車廂(奇數號車廂的山形、新-{莊}-側)設置1處。不過，隨著429型式加入伴隨的7兩編組化，而改設置於第11
綠色車廂車內（改造化后）
普通車廂對號座席車內（改造化后）
因為400系車身幅度較窄，普通車廂座位排列方式為橫(側)2列+2列的4列式，綠色車廂(第11號車廂)則為橫(側)2列+1列的3列式。
新幹線列車綠色車廂的橫（側）3列式座位配置為400系列車所特有。座位號碼編號為A-B-D的型式，其中的座位號碼編號D是1人單獨排列的座位，座位號碼編號C則沒有出現。這是因為在后來登場的E3系1000番臺綠色車廂的座位排列型式為橫（側）2+2列，而且在E3系登場以前，400系列車綠色車廂的1人單獨排列座位的座位號碼編號為C。
普通車廂對號座席車輛（第12-15號車廂）和自由座席車輛（第16、17號車廂）座位的座席間距不同，前者為JR東日本的新干線普通車廂的標準座席間距980mm，后者被認為是從座定員確保的觀點與485系等同樣的910mm。
在座椅顏色方面，當初綠色車廂采用紫色系，普通車廂指定席採用茶色系，自由席則為青色系。在1999年山形新干線E3系投入營運的時候，實施了列車座位的改造與前述的車身涂裝顏色的變更。
屬于本系列的各型式名稱和車型如以下編組表所示。
以奇數號型式與偶數號型式組成一雙構成MM'單元，與MM'單元3組及附隨車1輛構成1列編組。
山形、新-{莊}-→
11號車411型（Msc）20名
12號車426型（M'）67名
13號車425型（M）60名
14號車426型（M'）68名
15號車429型（T）64名
16號車425型（M）64名
17號車422型（M'c）56名
; 411型
: 為綠色車廂的控制電動車，作為第11號車廂使用。設置往東京方向駕駛臺、廁所、盥洗室、車內銷售準備室、乘務員室、輪椅對應設備，裝載主控制裝置、主電阻器，及與200系和E4系的分割、合并裝置等，定員20名。
; 422型
: 為普通車廂的控制電動車，作為第17號車廂（在7兩編組化前為第16號車廂）使用。設置往山形、新-{莊}-方向駕駛臺、滑雪裝備收納箱，裝載主變壓器、主整流裝置、輔助電源裝置、空氣壓縮機等，定員56名
; 425型
: 為普通車廂的中間電動車。設置西式廁所、男子小便用廁所、盥洗室、電話卡專用公共電話機，裝載主控制裝置、主電阻器等。
:: 作為第13號車廂使用，定員60名。原本在該車廂設置自動販賣機，但於2008年3月停止使用。
:: 作為第16號車廂（在7兩編組化前為第15號車廂）使用，定員64名。
; 426型
: 為普通車廂的中間電動車，裝載主變壓器、主整流裝置、輔助電源裝置、空氣壓縮機、裝載集電裝置等。
:: 作為第14號車廂使用，設置滑雪裝備收納箱，定員68名。
:: 作為第12號車廂使用，設置輪椅對應座位，並配置AED，定員67名。
; 429型
: 為普通車廂的中間附隨車，作為第15號車廂使用，是在1995年的7兩編組化時被加掛的車輛。設置廁所、盥洗室，預備滑雪收納箱，裝載輔助電源裝置、空氣壓縮機等，定員64名。
* 2007年3月18日起列車全面禁煙。
File:JREast-411-3.jpg|411型（411-3）
File:JREast-422-3.jpg|422型（422-3）
File:JREast-425-3.jpg|425型0番臺（425-3）
File:JREast-425-203.jpg|425型200番臺（425-203）
File:JREast-426-3.jpg|426型0番臺（426-3）
File:JREast-426-203.jpg|426型200番臺（426-203）
File:JREast-429-3.jpg|429型（429-3）
試制車輛是在作為通常的營運行駛為前提之下而進行開發的。與量產車輛相較，試置車輛在駕駛室的側面有一個橢圓型小窗，各上下車門配備在東北新幹線區間內各車站所使用的活動式踏板、於列車底下機器的包覆構造、車身側面的列車目的地表示器等部分也有些細微的差異。試制車輛在製造完成的時候車輛型式及號碼是臨時性的，編組名稱為S4；不過，在量產化改造成營業用車輛的時候，則將車輛的型式及號碼作變更，並改為L1編組。
在制造完成時的型式及車輛號碼（S4編組）
←東京 401-1 (MSC)- 402-1 (M')- 403-1 (M)- 404-1 (M')- 405-1 (M)- 406-1 (M'C)山形、新-{莊}-→
在量產化改造時的型式及車輛號碼（L1編組）
←東京 411-1 (MSC)- 426-201 (M')- 425-1 (M)- 426-1 (M')- 425-201 (M)- 422-1 (M'C)山形、新-{莊}-→
L1編組（試製編組）列車目的地表示器部分 （2008年2月27日 新-{莊}-站攝影）
:試制車輛與量產車輛除了在車體斷面的形狀上有若干差異以外，第16、17號車廂的窗戶尺寸、間隔與第12-15號車廂有相同座席間距的配置上相比，其座位和車窗的位置關系上並沒有一致。同時，試制車輛供乘客上下用的車門係使用滑塞式車門。在后期制造並被編入該編組的429-1型(第15號車廂)則使用與量產車輛相同樣式的車體斷面及乘客上下用車門。
:在試制車輛出廠及試運行的時候就有設置，不過在量產化改造時就將該部分填補掉而消失不見，而量產車輛從營運開始當時就沒有設置。
:在試制車輛中兩側的前頭駕駛車廂均有裝載此裝置，然而在量產車輛中只有在411型式(第11號車廂)有裝載。
:在試制車輛出廠時即有安裝，但在量產車輛和試制車輛編組所編入的429-1型無動力車廂(第15號車廂)則未安裝。
:試制車輛除了列車目的地表示器以外，也設置獨立的自由席/指定席座位表示器。不過，后者的座位表示器部分在實際運行上並沒被使用到。再者，試制車輛的列車目的地表示器為JR東日本的新干線列車中第一次採用LED式，而在量產車輛上則變更為字幕式。在2003年(平成15年)時，該試製車輛的列車目的地表示器也被變更為與量產車輛相同的字幕式。
** 試制車輛的綠色車廂在座位上配備有液晶電視，然而在量產化改造的時候就被撤除了。
** 試制車輛普通車廂的坐臥兩用型座席方面也試制了可轉換方向式(405-1型)和固定式(406-1型)的兩種樣式，但是在量產化改造之後就統一改為可轉換方向的坐臥兩用型座席。
** 此外車廂內間隔墻和客室通道門的形狀與量產車輛多少也有不同，不過這些在量產化改造之后仍有保留下來。
「翼」的另外，由于間隔運用東京-那須鹽原間駕駛的「那須野」（早晨和晚上的一部分列車。與E4系聯結）也能使用。
同在山形新干線區間行車的E3系1000?2000號臺共通運用被編制。
當時使用於東北新幹線?山形新幹線擔任翼號班次及來往東京站至那須鹽原站的山彥號班次，與E4系「MAX」雙層列車並聯行駛。
由於400系已服役多年，列車的平均使用時數僅次於200系，因此JR東日本已決定於2008年10月至2009年夏季以E3系2000番臺順序取代年事漸高的400系，退出營運服務，當時400系僅存L3編成仍然作每天運轉。
註:400系於2009年1月26日約下午2時30分開始進行解體作業。
到2010年2月末，為紀念山形新干線新莊延伸10周年，L3編成的車頭粘貼了標志「新莊延伸10th」的貼紙。
JR東日本於2010年4月為L3編成加開特別班次。4月3日為「ありがとう400系」由新莊開往東京，4月18日為「さよなら400系」同樣由新莊?開往東京。2班列車皆為直通列車,不會與E4系列車作並聯行駛。
?2班列車車名同為「謝謝400系 つばさ18號」，但開出時間不相同。（4月3日為早上7時57分開出,4月18日為早上8時46分開出）
在2010年4月17日的朝日新聞網站，有『JR東日本作為「鐵路遺產」決定了411形式1輛保存』的報道。
現在，400系唯一一列L3編成已退出運營，取而代之的是E3系營運。
7輛編組化時間
新塗裝更新時間
DS-ATC安裝時間
調換編組（E3系2000番臺）
(S4)L1
1990年11月1日（1992年6月29日）
1995年11月14日
1992年6月29日改造為量產車輛後一併更改編組名稱
1995年12月2日
最后剩下的編組
更新為新塗裝的第1編組
上行開業第一輛列車編組
400系在營業運用撤退前，在新莊→東京的區間增設2班臨時列車。2班臨時列車全為「全座位指定席」不會跟E4系聯結行走，是全區間的400系單獨行車。翼18號，象徵400系從1992年開業到現在2010年使用了18年的意思。乘坐此2班列車的乘客，都會派發乘車證明書及紀念品。
4月18日營運的「翼18號 再見400系」開出前，JR在新莊站和山形站召開了出發式。1號站長發出信號，使用鼓鼓笛(新莊站)/花笠舞(山形站)等歡送400系。
運營區間（始發?最后到達時間）
翼18號 多謝400系
新莊 7:57始發 → 東京 11:48到達
大石田?村山?櫻桃東根?天童?山形?上之山溫泉?赤湯?高畠?米澤?福島?郡山?大宮?上野
翼18號 再見400系
新莊 8:46始發 → 東京 12:48到達
400系最后一次營運
*  JR東日本車輛圖鑑（JR東日本）
印洲塘海岸公園標示
印洲塘海岸公園位於香港船灣郊野公園的東北面，總面積約680公頃。印洲塘海岸公園由兩個海灣組成，比較少的位於荔枝窩，用連接涌灣咀和九蘆頭北部的直線做界限；另外一個海灣的兩條海上界線就分別連接著西流江跟石巖頭、往灣洲的老沙田與蕩排頭。
印洲塘海岸公園的吉澳海、印洲塘和小島的海岸線極為參差不齊，形成了特別的地貌，包括海灣、岬角、半島、陡崖和沙坑。在每個沙灘之間，有很多巖石和島散佈。有一塊近西流江的稱為印洲，其形狀尤如印般，此可能為印洲的名師來源。
早期的研究指出，荔枝窩與三椏涌曾經錄到矮大葉藻、喜鹽草和小喜鹽草這三種海草。這些海草床可以作為哺育場，提供一個藏身之所予軟體動物跟魚類的幼體。除了作藏身之所外，海草亦都可以作為海膽和海龜等等動物的食物。
除了海草之外，紅樹在這個海岸公園物種比較繁多的地方生長。由於紅樹林生長需要一些特定的環境和條件，如果鹽濃度跜跟潮水高低不一，它們就會死亡。所以這些動植物都要對嚴峻環境具備高度適應力。兩個有代表性的紅樹林分別位於荔枝窩和三椏村，兩個樹林面積各大約3公頃。在荔枝窩可以找到香港的記錄入面全數八種的真紅樹，而在三椏村亦可找到5種。
黨外運動，一般指中華民國在1986年民主進步黨成立之前，由非中國國民黨人士以類似政黨形式進行之民主運動。因當時一黨專政的國民黨政府實施戒嚴和威權統治，剝奪及打壓人民集會與結社自由，禁止組織政黨。反對派及獨立人士在尚未成立政黨前，以黨外為名推動臺灣民主。當時的黨外運動領袖主要是反對國民黨的政見不同人士，裡面統獨立場皆有。
「黨外」指的是國民黨之外的參政人士，該詞大量的使用則約自康寧祥、黃信介開始，流行於1970年代。
1950年代，以黨外活動為名的臺灣民主活動就以零散方式存在，如1950年代的民選縣市長（如吳三連、高玉樹等）與臺灣省議會的「五龍一鳳」（郭雨新、李萬居、郭國基、吳三連、李源棧、許世賢）。
1956年，黨外民主獨立運動先驅蘇東啟 (左)與蘇洪月嬌 (中)等合影於臺北北投，兩人所抱者應有一人係次女蘇治芬 (1953年生)