ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*謝爺：臉譜為「白底蝙蝠面」，即打白底，用黑筆在兩眼勾勒出大塊蝙蝠形狀，額頭中間有一紅色「中」字，或類似三叉的圖形，以示謝爺乃「陣中大將」之意。身穿白衣頭戴白高帽，高帽上繡「一見大吉」字樣，或家將館之堂號。外手（左手）執羽扇，內手（右手）執魚枷（嘉義派多屬此類）或火籤（臺南白龍庵派別多屬此類，但亦有部分認為，持火籤便為出門抓鬼之意，例如：夜巡……等活動，所以一般繞境活動為持枷）。
*范爺：臉譜為「黑底潑猴面」，即打黑底，以潑猴為意象之臉譜，尤其兩頰處通常會飾以紅色圓圈或火焰；這是因為傳說中范爺為黑猴轉世的緣故。身穿黑衣頭戴黑方帽。外手（右手）執羽扇，內手（左手）執方牌加鎖鏈，方牌上通常繪有虎頭，並書寫「善惡分明」四字。
嘉義「振」字派家將，謝、范兩爺之刑具則拿反手。亦即謝爺外手（右手）執枷、內手（左手）執羽扇；范爺外手（右手）執虎牌、內手（左手）執羽扇）。
一般臉譜是「蓮花面」、「葫蘆面」、「虎面」（或龜面）、「鳥面」四種為一組。法器為「花籃」、「火盆」、「金瓜鎚」、「蛇杖」為一組。但不同的家將團在四季神方面差異很大，角色、臉譜、服裝與法器的組合隨衍派差別，不一而足。以下僅列出較常見的一種組合：
另有一說，四季神乃根據五行四宿而來：
蓮花面（龜面）
早期家將團中，冬大神甚至有手執真正毒蛇者。但現在已非常罕見，一般代之以木製的蛇杖。
*文判官：一般開粉面，著官服，右手拿毛筆，左手執生死簿。
*武判官：一般臉譜之額頭處繪有一太極形狀，著官服，手持「鐧」，亦即俗稱之九節鞭；或手持鐵尺。
家將團在遶境活動中經過其它的家將館，或設有家將組織的廟宇時，廟方會準備「敬酒包」禮儀來接駕。所謂「敬酒包」（在嘉義則通常稱做「敬包酒」）是奉敬酒與包子、犒勞將爺的意思。
各宮廟「敬酒包」的程序不一。一般而言，接駕的廟方會由刑具擔帶頭接駕，再由兩人持淨爐喊「稟將爺，進香！」，為諸位將爺一一薰香淨身。再為刑具爺與每位家將繫上紅色彩帶，稱為「披紅」。然後再由兩人持整盤肉包喊「稟將爺，敬包！」，家將則象徵性地食用包子（通常是用嘴叼起包子再放回盤裡）。然後以同樣的方式敬香菸、敬檳榔、敬燒酒。諸位家將亦是象徵性地食用，唯獨飲酒是真飲。通常家將館的教練均會告誡成員在「敬酒包」的時候，不可以過量喝酒，以免影響接下來的行程。最後由家將團參禮結束整個接駕的過程。
早年，敬酒包是家將館與家將館之間的平行禮儀，若廟方無附設家將組織，則不會有敬酒包的儀式。但近年來亦有許多廟宇會向家將團敬酒包。
「不敢當」亦是家將館之間的平行禮儀。家將團入其它家將館或有家將組織的廟宇時，家將在案桌前拜禮「洗籤」時，須口喊三次「不敢當」，接駕方亦回答「不敢當」，以示友好、謙遜之意。有時家將團參拜平時有交陪的宮廟時，亦會行「不敢當」之禮。
家將在出陣途中，如遇他團之家將、官將首、將爺團等，或是喪家、天橋、天公廟、孔子廟、祀典廟宇者，刑具就必須喊：「掩扇！」此時家將就必須以扇遮臉，以示尊重。
傳統上由於家將具有捉拿掃蕩鬼邪，鎮守護駕的意涵，宗教性質十分濃厚，所以禁忌相當多。一般可分為行前禁忌與開臉禁忌。
*飲食禁忌：擔任家將者，出陣之前三天內，或長至七天內必須茹素。部分家將團體，則較為寬鬆，只禁食五葷三厭，或者牛肉、狗肉、貓肉、蛇肉、螺肉、鱔肉、鱉肉等海鮮等特殊肉類食物。
*行為禁忌：出陣之前三天內，或長至七天內須不近女色，即便夫妻亦不可行房，還須淨身沐浴。家中有喪事者，必須迴避。不得進入婦女產後月內房間、喪家。早期，臺灣社會扮演家將者，還須進住廟內齋戒，以去除世俗身上的穢氣，進入工商社會後，已難以嚴守。
開臉意指正式成陣，開臉著裝完畢之後，家將會吃下祭拜的白飯，象徵主神所賜之食，再由法師畫「鎖口符」供家將食用已具備主神部將的身分。所以開臉之後，不得隨意談笑、喧鬧，也不得吸菸、飲酒、嚼食檳榔。當然部分團體已無法嚴守此項禁忌。
廟會出巡期間，另有幾項禁忌：
*禁口不言：在民間信仰中，家將經開臉之後，雖具有神格，然而為避免鬼邪認出扮演者實為凡人，所以出陣期間，應禁口不語。舉行特殊的儀式時，甚至要咬住一綹假髮，或口啣金白錢、篙錢、冠帶等等。此項禁忌，多數團體已無法遵守。
*入廁解符：家將身上佩有香火、平安符等，代表神祇，如家將如廁時，必須取下，避免污穢不敬。
*從中穿陣：行進或布陣之間，除非為信徒收驚驅邪，閒雜人等不得自陣頭中穿越，破壞陣法。
*天橋遮穢：家將成員開臉之後即代表所扮演的神祇，不能自凡人胯下穿越，在出巡繞境之時，若遇到天橋，團員會上橋驅趕橋上行人。另外為避免天橋上有不潔之物，所以穿越天橋時，就以手中羽扇或由團員撐傘遮住頭頂。
*掌扇避喪：家將出巡負有捉拿孤魂野鬼之責，由於新喪之人雖非孤魂野鬼，仍屬鬼魂，因此刑具爺或雜役團員在前查探路況時，如遇喪宅需大喊：「掌扇」，家將便用羽扇遮面迴避，便免誤捉新喪善鬼。
*遇陣遮面：家將開臉之後，由於臉譜多為猙獰兇惡之貌，加上陣法、門派傳承不同，相遇時難免因為成員血氣方剛，互爭臉譜美觀，步法優美，爭強鬥勝而口出惡言，甚而鬥毆。所以家將陣頭相遇時，也應掌扇迴避。
*繞路避聖：為了威嚇鬼邪，家將的臉譜顯得兇惡猙獰，所以臺灣府城地區的家將因避免驚擾道教中至高無上的神祇「玉皇上帝」，凡是繞境香路經過祀奉玉帝的開基玉皇宮、首廟天壇，或者登入官方祀典，官建武聖廟的關聖帝君的祀典武廟、媽祖廟的祀典大天后宮等廟宇，必須先行繞路迴避，避免從正門經過。否則，則須在廟前匍匐前進，所有鑼鼓聲響也須停息。但有冊封著則不再此限制。
*不擋正門：拜廟時，正門必須淨空，閒雜人等不可擋在廟門之前。
臺灣的什家將、八家將團體，多分佈於雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東臺灣西半部等縣市。什家將係起源首先於府城全臺白龍庵及全臺西來庵，日治時期前即有家將這類團體活動。之後向雲林、嘉義、高雄、屏東等地傳承授徒。
臺北則有新莊地藏庵的藝師開創了類似的團體「官將首」，流行北臺灣，但臉譜、步法、儀式均與八家將截然不同。
*笨港五聯境如性振玄堂五福大帝。
嘉義一帶之家將館傳承，一般分類為「吉、義、拱、廣、振」等五大字派。其中「吉、義、拱、廣」四字派屬什家將，「振」字派屬八家將。另有說法與八家將之「巡」字派合稱六大門派。嘉義家將坐炮發源於嘉義桃城以坐炮聞名。
*吉勝堂什家將（嘉義城隍廟城隍爺綏靖侯駕前）
嘉義吉字輩從臺南西來庵北傳時間已不可考究，不過已有證實嘉義城隍廟內有一塊匾額是西來庵所贈予，亦能得知嘉義吉字輩源頭為何，並非無源可考究。
*共義堂什家將（嘉義九天殿九天千眼帝駕前）
*拱義堂（嘉義南嶽殿地藏王菩薩駕前）
*隍義堂（嘉義北社尾鎮北宮城隍尊神駕前）
*古桃城拱吉堂本館什家將（嘉邑南門鎮南聖神宮五府千歲駕前）
*拱斌堂什家將（嘉義暗街仔懷安宮五府千歲駕前）
*拱斌堂分館什家將（嘉邑仙姑壇九天玄女仙姑駕前）
*拱斌堂分館什家將（嘉義奉安宮駕前）
*嘉邑古桃城山海鎮刑堂什家將公舘（城隍爺綏靖侯駕前）
*龍目井威鎮宮山海鎮廣威堂（山海鎮分舘）
*新港古桃城山海鎮南崙分舘（山海鎮分舘）
*嘉邑古桃城山海鎮廣賢堂（山海鎮分舘）
*如意振裕堂八家將（嘉義外教場慈濟宮五府千歲駕前）
*振祐堂八家將（嘉義過溝仔震安宮池府千歲駕前）
*嘉邑水上巡天堂什家將（與 古桃城山海鎮刑堂什家將宮舘 為兄弟舘）
臺灣之什家將係起源首先於臺南白龍庵。白龍庵原址於今臺南公園境內，之後日治時代拆除，香火遷至大銃街元和宮保生大帝廟合祀，日後改稱為臺南元和宮白龍庵。早期白龍庵駕前五部靈公駕前各有家將館，但傳承至今仍有活動者僅存兩館。
*白龍庵脈系早期只傳子不外傳，此規矩目前僅剩如意增壽堂尚存，相傳有眾多不知何來家將團亦配上如意頭，鄉野調查後亦覺得該在此註明。
依成軍先後詳列如下
**家將堂號：如意增壽堂（現安於大統街元和宮）
**家將堂號；如善范司堂（現安於光觀城內）
***如善范武堂（現安於頂大道祀典興濟宮後）
***如善范靈堂（現安於武聖路一帶）
**家將堂號：如良應興堂（原負責宮廟：南廠保安宮）
***如良應慶堂（現安於國安街 神善堂）
**家將堂號：如順協興堂（現已不存，原負責宮廟：下林建安宮）
**家將堂號：如性慈敬堂（現安於閭山法教 醒心壇，原負責宮廟：開基天后祖廟）
***全臺白龍庵如性慈德堂（現安於板橋閭山法教 修心壇（為閭山法教 醒心壇子弟館）
臺南西來庵吉字輩脈系，亦有如同白龍庵之五柱之傳衍，五部堂號分別為吉聖堂、吉龍堂、吉虎堂、吉原堂、吉春堂，但較鮮少人得知。
因西來庵早期有開放其友境來奉請家將出軍護駕之禮俗，及焦吧哖抗日事件在臺爆發而南傳北衍之緣故，以致於衍脈範圍較廣，若無強調祖堂之名亦無人知曉，並與白龍庵脈系統家將從日治時期就有文獻記載，於熱鬧時雙方有拼陣之活動。
*臺南府城草寮後菱州宮協和堂八家將（現已不存）
*臺南西來庵吉興堂什家將（現安於臺南永康一帶）
*臺南府城東門厲王壇八家將（現已不存）
*臺南白龍庵五靈堂如慶堂駕前什家將
*臺南米街忠澤堂什家將（據傳師承臺南白龍庵）
*臺南永康二王廟敬和堂八家將（師承米街忠澤堂）
*臺南安平五期興和宮興和壇什家將
*臺南府城厲王文安宮保儀堂八家將
*臺南新化（三子王廟）順天宮八家將
*臺南下營大埤濟中壇忠義堂八家將
*臺南永康保聖殿聖威會駕前八家將
*臺南永康大灣北極殿大邑五龍殿八家將
*臺南府城普濟殿境聖爺會聖尊堂八家將
* 高邑振嶽堂：六十年代由如意振裕堂分堂「羅山振憲堂」執事蘇仁德（白猴師）先生南傳高雄，為高雄最早的振字頭八家將館，現高雄地區的振字頭八家將館皆為振嶽堂的分堂。
*屏東東港共善堂家將：昭和六年（1931年）左右由郭榮耀先生自臺南白龍庵傳承至東港，亦保留「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」之陣名。其主要活動於東港迎王、東港迎媽祖等傳統遶境活動當中，屬於非職業性之家將團體。
*屏東南州七塊村南安宮開基如意五龍殿 什家將
*臺東忠合宮家將：民國四十七年（1958年）由洪萬藏先生自東港共心堂聘請名師來臺東指導。
*彰化振軒堂八家將：隸屬於彰化彰邑中巡府，為吳府王爺駕前八家將。
*彰化元帥堂八家將,元帥堂八家將步伐快又特殊。
https://www.youtube.com/watch?v=ubyl-ksWwak
*桃園圓真宮-圓真壇八家將：民國八十一年（1992年）成立，為桃園地區多數家將團之祖舘。主祀 觀音佛祖 范府王公 宣靈公劉。
在臺灣，什家將、八家將操演的重點戲係由范謝將軍（即七爺、八爺）執行捉拿，甘柳將軍執行刑罰，再由四季大神拷問。什家將、八家將在傳統信仰意義上，具有刑求妖邪的權威，是勇猛威武的陣頭。
但近年來，已有許多什家將、八家將等陣頭，由不良組織、角頭、黑道操控，更常吸引涉世未深的少年加入，並在廟會之餘，有鬥毆、使用毒品、飆車、暴力討債、性侵害等犯罪事項，什家將、八家將等陣頭由傳統宗教藝術文化逐漸質變為犯罪團體，部分臺灣黑道組織與私人廟壇也藉此陣頭擴大組織，使得家將陣頭的負面消息常見於社會新聞中，並與放鞭炮、燒金紙等破壞環境、製造汙染、騷擾善良百姓的臺灣民間傳統行同樣為被批判為劣質文化。。在網路文化中，八家將被依臺語發音改稱為「八嘎囧」、「巴嘎囧」或「8+9」。
但亦有極少的什家將、八家將團體致力於民俗的推廣，和協助其他什家將、八家將團體參與宗教活動，或由政府文化主管機關輔導保存。
在臺灣的部分網路論壇如批踢踢、巴哈姆特、KOMICA等，會員普遍反感八家將，時常群起撻伐、惡搞八家將的所作所為。
燒味（，）是中國粵菜中的一種燒烤食品。在酒樓或中式餐館，以至華人地區的快餐店均有提供此類食物。燒味常會配合飯出售，稱為燒味飯，也會配合米粉、河粉、麵等食糧出售。燒味源于廣東，並流行於香港、澳門、臺灣、華南地區也很普遍。
廣東燒味之一——叉燒
燒味有時被稱為燒臘，但兩者其實有別。香港的「燒臘」店，除售賣燒味外，秋冬兩季也會兼售臘味。但廣東與港澳地區之外的地方多半沒有特別區分兩者。
在廣東及香港地區，燒味制品常與鹵水制品同店銷售，後者稱為滷味。
港式快餐店在午飯及晚飯時間供應的鹹蛋三寶飯，三寶是指三種燒味，通常是叉燒、豉油雞及紅腸各兩三件，再配上半個鹹蛋及少量蔬菜；另外也有四寶飯以至六寶飯，即是再加配滷水墨魚、燒肉及燒鴨；不過加入哪種燒味因店家而異，沒有統一的標準。
叉燒是中國廣東燒味的一種，將豬肉以叉子放在火上燒熟而成，故名。燒烤叉燒時會在表面涂上紅色的叉燒醬，故叉燒是紅色的。叉燒醬的其他主要材料尚有生抽、蒜蓉、麥芽糖、南乳、五香粉、酒等。好的叉燒應該肉質軟嫩多汁、色澤鮮明、香味四溢。叉燒通常選用脢頭（豬肩）肉制作，當中又以肥、瘦肉均衡為上佳，稱之為“半肥瘦”。以叉燒做的其他菜色包括有：叉燒飯、叉燒包、叉燒酥等等。
燒乳豬（亦稱烤乳豬）是傳統食品的一種。制法是將二至六個星期大，仍未斷奶的乳豬宰殺后，以爐火燒烤而成。世界不同的飲食文化中都有燒乳豬這種菜色。中國在西周時相信便已有食用燒豬。當時八珍之一的“炮豚”相信便是指燒豬。在西方，古羅馬的傳統菜譜中亦有燒乳豬一項。現今的中國菜中以粵菜的燒乳豬最廣為流傳；而在西方國家中，葡萄牙及西班牙俱以燒乳豬為特色菜。
燒豬是廣東傳統食品的一種。制法與另一廣東燒味燒乳豬基本一樣，不同的是采用已成長的豬，而非乳豬來燒烤。燒豬以肋骨部最為肥美可口。平常在廣東燒味中的燒肉，即是燒豬的肋骨部份，亦稱之為燒腩，作為被再度烹調的食材則稱為火腩（例如“冬瓜炆火腩”）。燒豬的其他多骨部份如頭、肘等可以用作淆湯或煮粥等。
燒肉以皮脆肉嫩為上品。燒豬可以重十到二十公斤，燒肉無論是脂肪及肉均較多而厚。而燒乳豬一般只重五至六公斤，除了一層脆皮以外，只有很少的脂肪和肉，而且骨軟可吃。燒乳豬的每斤價格亦比燒肉高很多；多數售賣燒味的店鋪平常都會有燒肉出售，但乳豬卻不一定經常供應，通常需事先預訂。
燒鴨是燒味的一種，是把填滿調味料的鴨，掛進炭爐里用木炭高溫燒烤出來的菜式，以皮脆有光澤，皮汁多而不帶腥味為上品，通常配以醬汁食用。燒鴨的做法與燒鵝大致相同，但肉質和份量則不及后者。然而由于燒鴨成本較低，故成為了燒鵝的代替品。
燒鵝是燒味的一種，是把填滿調味料的鵝，掛進炭爐里用木炭高溫燒烤出來的菜式，以皮脆有光澤，皮汁多而不帶腥味為上品，通常配以甜酸醬汁食用。香港的燒鵝在制法上無甚分別，但由于成本等原因，在商品說明條例生效前一些香港食肆的燒鵝其實是以鴨代替鵝，但仍然稱為燒鵝，而現在把燒鴨稱為燒鵝則觸犯商品說明條例，可被香港海關檢控。
香港以燒鵝馳名的食肆，包括中環鏞記及新界深井一帶多家燒鵝酒家。
燒骨一般指豬骨粘上各種香辛料和調料后烤制而成的熟食，是粵菜系列之一，尤以廣州花都區的燒骨較為出名。
有機構在2011年6月至7月間所做的調查顯示香港人酷愛燒味，平均每4天便進食1次。在1706名受訪者中，近八成人每周均會進食最少1次或以上燒味，逾一半人更每周食2次或以上，以每次進食的份量為100克推算，港人每年便進食了6.6萬噸燒味。
燒味店的衛生狀況一直為人詬病，由於大部分燒味店位處街市或路邊，其周邊的環境不甚清潔。加上，一般燒味都是掛在店內展示，增加暴露於空氣接觸病菌的風險。而店舖東主亦經常一邊斬切燒味，一邊交收現金，途中鮮有清潔雙手，亦增加食物安全風險。
2012年，連鎖式快餐店大家樂被揭發在運送燒味的過程中，沒有妥善包裝及封密容器，更擺放於流動廁所、垃圾桶及污水旁邊。2014年，旺角有燒臘店被發現在滿佈垃圾雜物及污水的後巷，煮食及存放生肉。
燒味在近年來引起香港社會關於健康問題的廣泛討論。由於燒味多數採用炭烤燒製而成，可能含有過量致癌物質，食環署更是奉勸市民少食燒味以防吸收過多致癌物質。而一些食材，比如叉燒的醬汁亦被認為是多脂食物會增加心血管疾病的風險。
梁繼璋（，），香港電臺節目主持人、唱片騎師、作家，藝名梁小璋，香港電臺出身，他亦曾從事廣告、電視臺等媒體相關職務
梁繼璋有一兄一姊，已故兄長是利星行的高級業務經理梁達璋，父親是一名記者。梁早年居住在香港島銅鑼灣波斯富街利舞臺戲院近禮頓道附近的舊樓，後於中學階段因清拆舊居而移居西環山市街一帶，就讀保良局張凝文小學及香港華仁書院（1973年中五）。童年時喜歡獨處，既會撿拾蝸牛，又會踏單車。小學時名列前茅，卻由於香港中學會考的成績僅僅合格，因此未能在原校升讀預科，遂轉到跑馬地香港樹仁學院完成中六預科課程。當時他沒有人生打算，結果聽從朋友建議，報讀香港浸會學院的英文系，主修英國文學及英國語文，副修德文。然而一年後在打點爺爺喪禮時遇到堂弟、正在就讀傳理系的（無綫電視編劇，後為亞洲電視製作部主管）梁建璋，對方推薦他轉讀同一學系。未幾梁繼璋於1975年向黃應士提出轉系要求，終獲取錄，由傳理系一年級讀起，與鄭丹瑞、麥振江、黃杏秀、袁志偉等人成為同學。
梁繼璋在1979年畢業於香港浸會學院傳理系，副修電視與電臺節目製作。在學期間（三年級）到香港電臺當實習唱片騎師，於節目《下午旋律》的「框框古怪錄」環節中播音。此前曾在香港商業電臺試當播音員和報考1976年至1977年麗的電視第2期藝員訓練班。大專畢業後正式加入香港電臺任香港電臺第二臺《太平山下漫步》節目主持朱培慶的節目助理，負責接通電話、與嘉賓預約及轉介聽眾個案。礙於未能完全應用自己所學的知識，梁繼璋轉職佳藝電視，任助理編導三個月。在不能忍受該崗位的工作辛勞，加上電視臺倒閉的情況下，他便於1970年代末回到香港電臺任廣播劇編導，演出過廣播劇的小角色。1980年代初才正式放棄永恆唱片公司宣傳部經理工作，第三度得倪秉郎鼓勵及時任香港電臺第二臺臺長吳錫輝安排下留在香港電臺任唱片騎師，主持《啱Key啱聽啲》和《One more Two more Arigato》（與區瑞強），兩者皆只啟播了三個月。因為兩個節目的聽眾反應一般，他被調到主持通宵節目《輕談淺唱不夜天》數年。1980年代末與李麗蕊主持《清晨快活人》，聽眾開始改變對梁繼璋的觀感。同期暫代倪秉郎主持星期一至五節目《中文歌集》與另一個節目《中文歌曲龍虎榜》。1990年與倪震、邵國華主持年輕人愛情節目《三個寂寞的心》。在《三個寂寞的心》停播前後，梁為《Yes!》雜誌撰寫專欄。
梁其後主理星期一至五下午時段《青春交響曲》，與李麗蕊、羅啟新等共同主持。又與李敏主持星期六深夜言情節目《一夜情》和主持節目《玩玩星期天》。1992年起主持星期一至五的上午節目《瘋show快活人》（初期與李麗蕊拍擋，直至李轉向電影電視界別發展，主持組合有所改變，邀請了梅小惠、羅君左及朱茵主持節目），與兩位拍擋貴花田、梁思浩成為最受歡迎節目主持人。直至1998年被香港電臺派到英國廣播公司進修。
另一方面，梁繼璋亦寫作文章，多是以愛情路線，也有創作過懸疑、鬼怪故事；也參與舞臺表演，曾分別和羅啟新、梁思浩、馬小強等合作棟篤笑。梁其中一篇文章〈給孩子的備忘錄〉曾被無綫電視放到節目《情常在》中作分享。後來，梁繼璋參予「公務員自願退休計劃」退休後不久被邀請返回香港電臺工作，引來不少是非及爭議。最終，他為息事寧人，不希望騷擾身邊朋友，於2008年1月25日主持最後一次《瘋show快活人》及1月27日主持最後一次《玩玩星期天》後，便決定離開港臺，暫別約二十年的港臺主持人生涯。同年7月加盟網絡電臺香港人網再次夥拍李麗蕊主持節目《瘋騷快活人》。
而自2003年兒子出世後，為了增加家庭收入，梁繼璋於是以兼職電臺主持身份，與妻子莊嬿藍開辦製作公司「香港兒童演藝工作坊」及「梁繼璋工作室」，從事有關小朋友的製作。2005年曾投資教育學校「玩學堂」。
2011年10月於香港數碼廣播有限公司（DBC），伙拍李麗蕊主持《數碼快活人》。2011年12月13日，《數碼快活人》更名《開心快活人》。因數碼電臺股東爭拗事件導致電臺分家為D100，他最後轉去D100繼續主持《開心快活人》。
2014年5月9日，梁繼璋獨自主持另一個名為《一個人 梁繼璋》的綜合節目，至2014年12月24日停播。同年12月29日，他被調回早上時段，夥同呀通及林璐主持《風流快活人》至2015年3月24日。此前在2014年11月8日，他與麥玲玲主持《玲舍不同》至2015年5月20日。及後《風流快活人》在2015年4月5日改名為《快活過神仙》。節目主持改為梁繼璋與茜利妹及新加入的舊拍檔何嘉麗，節目至2016年10月28日為止。梁繼璋於2016年4月17日與馬小強主持D100網臺節目（第四季）《蛋散走江湖》（至2016年7月10日）。同年7月15日：獨自主持D100網臺節目（第五季）《一個人》。10月31日主持全新全男班節目《D100上綱上線》，節目主持改為梁繼璋、肯尼、阿通、杜浚斌、傑斯、何亨以及譚得志。2018年9月5日，節目加入女主持CoCo。2020年11月16日，節目加入舊拍檔李麗蕊一星期三日主持D100上綱上線節目。現時主要參與網臺節目，出席專題講座及發表親子文章。
2021年6月5日，梁繼璋向D100蔡浩樑提出辭職，聲稱有多個工作找上門，未能有時間於D100主持節目，故打算暫時退出《上綱上線》，只會繼續主持網臺節目《一個人》，會於6月18日節目結束後離開《上綱上線》，鄭經翰其後亦收到梁繼璋的辭職要求。至於辭職後去向，梁繼璋不願明言，只向蔡浩樑提出「我仲有啲合作暫時未明朗，唔公佈得住，你就當其他娛樂媒體。」鄭經翰見未能挽留，故贈與「天要下雨 何必勉強」給梁繼璋。2021年6月18日，曾志豪和貴花田被香港電臺解僱，香港電臺宣佈由梁繼璋、李麗蕊、馬小強取代。梁繼璋、李麗蕊相隔13年後、27年後再度重返港臺主持「瘋show快活人（復刻版）」。
梁繼璋有兩段婚姻，他在二十七歲首次結婚，但以離婚收場。後來他與年紀較他少二十一年的莊嬿藍（原名莊妙晶）相戀。莊嬿藍曾在1997年當選樹仁學院校花，當過模特兒及新城電臺報導員。梁繼璋與莊嬿藍的戀情雖然曾受外間評論及女方家人反對，但仍於1999年7月31日結婚，並育有一子一女。
香港電臺《瘋show快活人》
;香港數碼廣播
;MyRadio
*2012年：《ATV2012感動香港人物推選》（亞洲電視）
*運財夜（梁繼璋、梁思浩合唱）
*愛情感覺（梁繼璋、李敏合唱）
*男人之史（梁繼璋、羅啓新合唱）
*男人九九（梁繼璋、羅啓新合唱）
*1990年：情場智多星（無綫電視）
*2009年：今日VIP（無綫電視）
*2010年：情常在（無綫電視）
*2011年：心有靈犀（無綫電視）
*2011年：霎時感動（無綫電視）
*2012年：智趣相投 讀闖成功路（無綫電視）
*2013年：說給孩子（鳳凰網）
* 瘋show快活人非官方網頁
米飯，簡稱飯，是一種用稻米與水煮成的食物。米飯是中國、日本、韓國、泰國、馬來西亞、印度等亞洲國家最主要的糧食。米飯製法為一杯米加一杯到一杯半的水（米水體積比為1:1或1:1.5，越多的水將使米飯的口感越軟爛），煮出來的米適當的膨脹，裡面全熟即成。
米飯的面世，可追溯至粥。由於烹煮粥水控制水量的要求比米飯低，上古的苗瑤民眾後來慢慢掌握不同水量時的烹煮效果，就發展出較飽滿的米飯。現代由於打磨穀粒的技術比古代越趨先進，因此民眾食用的米飯也漸漸由粗硬難吃的糙米改為口感軟糯的白米，但已失去存於糙米表面即穀糠的各種營養，雖然幾乎只剩下澱粉質等糖分，不過身為主食以增加飽足感為第一優先，其餘養份可由配菜解決。
其烹調方法五花八門。以下是其中一些最主要的例子：
*泡飯：飯煮好后加湯（魚湯或肉湯）再煮滾。看起來有些像粥，但米沒有膨脹得那麼大。
*燴飯：乾飯煮好以後，淋上以太白粉勾芡的醬汁。如牛肉燴飯、豬肉燴飯或雞肉燴飯；淋上咖哩醬汁的就叫做咖哩燴飯。燴飯亦常見於香港。
*炒飯：把煮好的飯和蛋、蔬菜、肉、海鮮等食材一塊翻炒，可說是國際化的米料理，幾乎世界各地的華人餐館都有賣炒飯，在中國最著名的有揚州炒飯。
*手抓飯：中亞和阿拉伯地區常用胡蘿卜、蔥頭和羊肉加米和水一起燜飯，熟后淋上羊油翻炒食用，就叫做手抓飯。
*蓋澆飯：中國南方常在米飯上澆上菜和菜汁一起食用，稱作蓋澆飯，澆在飯上的菜和菜汁稱為澆頭。
*壽司：是日本家常食物，發源於東南亞一帶，其特色是一口一件。用醋調味的飯、海苔將生魚片或清淡的食材捲起後切塊或是放上手指長度的飯團上，由於日本是島嶼國家，亦多以生魚片為配搭。亦有手卷的作法。
*飯糰：在日本、臺灣等地普遍的方便食品，以飯包裹食材成團狀，餡料亦千變萬化。由於便於製作，亦流行作便當。
*粢飯：中國江南地區早餐食品，亦流行於香港，由飯糰演變而成，以糯米為主，亦有摻其他米。通常會夾上油條、肉鬆和榨菜，亦有以醬瓜或砂糖等作餡料，一般食用時還配上豆漿一杯或鹹豆漿一碗。
*粢飯糕：油炸食品，將米飯煮熟，再壓至方狀冷卻然後油炸而成。
*蒸飯：把米飯以蒸的方式煮熟。
*盅頭飯：蒸飯的一種，也是廣東點心的一種，以燉盅把飯和配菜放在一起蒸。
*稀飯：與粥相似，質感介乎飯與粥之間。
*焗飯：常見於香港，在蔬菜肉類或海鮮的蛋炒飯面舖上芡汁（通常會加上芝士）焗製而成。
*煲仔飯：起源於廣東，大多在冬天寒冷的日子（在香港則繼四季火鍋後再加上四季煲仔飯了）把臘味或其他肉類海鮮和蔬菜和先浸足水的米放進小砂煲（煲仔），再用炭火燒熟而成，特色是煲仔內底層形成的香脆飯焦和加上特製的煲仔飯豉油。日本相類的稱為。
*米漢堡：源自日本的摩斯漢堡快餐集團，是以上下兩片白米飯壓製成的軟餅取代傳統的麵包來製作的漢堡包。
*御飯糰：原為日式點心，但因連鎖便利商店企業將其大量生量化而聞名，是以模仿三明治外形而推出的小型飯糰。
*歐美地區民眾也有食用米飯，惟概念與亞洲地區不同：不能夠替代麵包為主食之傳統，惟時見以麵包伴食炒飯的情況，也有用牛奶煮成的稀米飯。
《十二生肖 爆烈戰士》為1995年4月7日至1996年1月26日間，18:30～18:58，於NHK衛星第2頻道播放之電視動畫。原作池田仁男，全39話。
本動畫在臺灣由中國電視公司首播（節目名稱為《十二生肖守護神 爆烈戰士》，播映期間：1996年5月9日至1997年3月5日），東視育樂臺（後改名東森育樂臺）、中都卡通臺、東森綜合臺、衛視中文臺也有播出，弘音企業有限公司代理錄影帶版。在澳洲由新衛視卡通臺（New Cartoon TV）播出，而香港及澳門則於1996年5月14日至7月5日在無綫電視翡翠臺的《閃電傳真機》節目內播出。
在一座和平的島嶼“夢原島”上，有著一個夢原王國，那裡住著一群善良的動物精靈，包括十二生肖守護神在內的十二種動物，他們有次正在舉行王國慶典，舉辦一年一次的動物運動會的時候，淺藏在深海之中的妖魔軍團，卻蠢蠢欲動地想要征討夢原王國，他們唯一進攻的地方，就是派遣一群妖魔怪獸，把原有的童話世界搞得一團糟，然後在一舉攻陷夢原，將夢原島沈入海底，這時，夢原王國的公主，歐拉得知妖魔軍團妄圖侵佔夢原王國，便用靈力將十二生肖守護神他們召回，讓他們駕馭麒麟戰機，選出數位生肖戰士到達凌亂的童話世界，將妖魔消滅，從而恢復故事世界原有的結局，於是十二生肖守護神-爆烈戰士的童話拯救大作戰就要開戰啰！PS中視版本中，爆烈丸等人自稱為，自我介紹的招牌臺詞為。到了衛視版才有自稱 一詞。
*-{zh-hans:爆丸;zh-hant:爆裂丸;}-（配音：坂本千夏，臺灣：中視馮友薇，衛視賀世芳，香港：蔡惠萍）
:鼠精靈，最常出擊的隊員之一，具冒險心和行動力，個性精明且有正義感，也是最熱血的隊員。因為6年前失蹤暨身為天敵的貓精靈宵克拉的影響，患有嚴重的恐貓癥，後期在虎精靈-{zh-hans:卡奧;zh-tw:虎王;zh-hk:加安;}-的幫助下治好。
:和-{zh-hans:卡奧;zh-tw:虎王;zh-hk:加安;}-是知己，和克莉姆感情要好，和蒙克是吵架夥伴。擅於領導隊員。過去老是被宵克拉追著跑（有時是他主動挑釁），雖然很怕宵克拉，但其實當她是同伴。
:道具:光劍(在桃太郎世界恢復原樣後仍留下來的一把能量光劍) 照妖鏡(雖是主要持有人，但因為任務需要，未出擊時曾有讓渡過)
:能力:領導隊員，操作照妖鏡及光劍攻擊 .必殺技為. 包含與
*-{zh-hans:豪爾斯;zh-tw:赫魯斯;zh-hk:汗盧斯;}-（配音：森川智之，臺灣：中視劉傑，衛視(待查)，香港：陳永信）
:牛精靈，個性憨厚，說話口頭禪為「～的牛」，但是也有不退讓的一面，破壞力可以說是屬一屬二的，為十二支成員裡力氣最大的成員。
:能力 :赫魯斯拳擊;對紅色異常敏感，會變身成碩大的蠻牛，用角撞擊，經常是由隊員誘發。在進入黑暗童話樹裡面開始最終決戰時是第二個犧牲的。
*-{zh-hans:卡奧;zh-tw:虎王;zh-hk:加安;}-（配音：星野充昭），臺灣：中視于正昇，衛視(待查)，香港：張錦江）
:虎精靈，豪邁奔放，極有自信的男性，是個可靠的夥伴，近身肉搏是主要戰力。
:和-{zh-hans:爆丸;zh-hant:爆裂丸;}-是知己，和龍是至交，和宵克拉是故友且對她非常癡情。宵克拉失蹤的6年來一直不間斷的送生日禮物到她家，發現喵瑪就是宵克拉的時候相當痛苦，但直到最後還是希望她從喵瑪變回來，劇情最後恢復正常的宵克拉為了贖罪獨自踏上旅行，目送的卡奧仍然打算等待她歸來。
:道具:老虎之眼
:能力:配戴墨鏡時，會喊"ToLaToLa Ai"(老虎之眼)。戴上墨鏡後，能變身成猛虎，近身肉博能力提升，且具搭載能力
*-{zh-hans:庫莉姆;zh-tw:克莉姆;zh-hk:忌廉;}-（配音：氷上恭子，臺灣：中視(待查)，衛視龍顯蕙，香港：鄭麗麗）
:兔精靈，活潑可愛，精明能干，聽覺靈敏，但也有不向惡勢力屈服的一面，後援成員之一。
:喜歡爆丸，和爆烈丸感情要好，曾經因為吃醋而把出氣筒烏力弄得半死不活。和詩芙麗及塔露朵是姐妹淘。為最終決戰時除了爆丸外最後還活著的兩人之一。
:名字意為「鮮奶油」
:道具:魔法棒(能夠改變形體和服裝，但不會脫離人型)
:能力:用改變了的模樣來應對現況
*-{zh-hans:多拉;zh-tw:龍哥;zh-hk:杜洛高;}-（配音：山野井仁，臺灣：中視劉傑，衛視(待查)，香港：梁耀昌）
:龍精靈，修行者，莊重識大體，堅信認為是對的事，常成為支援隊員。
:和卡奧是至交，是諾洛里憧憬對象，在進入黑暗童話樹裡面開始最終決戰時是第一個犧牲的。
:道具:龍珠(喊著中文讀音的一，二，三往下砸即可在一陣煙霧中變化成飛龍)
:能力:召喚雷電，變身成龍後能噴火，卷起風暴，具搭載及飛翔能力，亦是十二支成員裡擁有最多能力的成員／
*-{zh-hans:羅里;zh-tw:阿蛇;zh-hk:葉朗尼;}-（配音：納谷六朗，臺灣：中視魏伯勤，衛視(待查)，香港：陳欣）
:蛇精靈，認真負責，是團隊的智囊，希望自己能成為助力，後援之一。說話口頭禪為「NyoLoLi」
:對龍哥懷抱憧憬 ，為十二支成員裏最聰明的成員。
:能力:分析，操作儀器
*派卡拉（港譯：巴加立斯）（配音：長嶝高士，臺灣：中視于正昇，衛視(待查)，香港：何國星）
:馬精靈，熱血，青春洋溢，干勁十足的青年，說話口頭禪為「青春」。
:對詩芙麗懷抱愛意，最後告白卻沒下文 ，為十二支成員裡行動速度最快的成員。
:道具:馬蹄鐵回力標
:能力:腳程極快，能善用回力標攻擊，以及用馬蹄鐵踢擊
*詩芙麗（港譯：仙芙）（配音：宮村優子，臺灣：中視(待查)，衛視陳美貞，香港：林元春）
:羊精靈，充滿著少女情懷，細心能干，悠哉悠哉的羊少女。是十二支成員裏個性最溫柔的成員。
:和克莉姆及塔露朵是姐妹淘，是烏力的朋友。
:名字意為「舒芙蕾」
:道具:鏡盒(能設定材質，作雷達式搜索)
:能力:使用鏡盒搜尋目標
*蒙克（港譯：蒙官）（配音：龜井芳子，臺灣：中視劉傑，衛視孫誠，香港：謝潔貞）
:猴精靈，調皮愛玩，鬼點子特多，但是重視朋友，有正義之心。
:是爆烈丸的吵架夥伴，和波奇郎是不打不相識的朋友，為十二支成員裏行動力最佳的成員。
:道具:變聲話機
:能力:機動力十足，能自由應用同伴的武器，能改變聲音來誘敵
*塔露朵（港譯：丹莉多）（配音：川村萬梨阿，臺灣：中視馮友薇，衛視龍顯蕙，香港：盧素娟）
:雞精靈，對自己長相缺乏信心的大姐，對人也有親切的一面，和平常粗野的形像不相稱。和克莉姆及詩芙麗是姐妹淘。
:很喜歡卡奧，但因為卡奧對宵克拉癡情的關係，一直沒說出口，最後好像也打算獨自退出，但被波奇郎看出來並安慰。
:名字意為「蛋塔」
:道具:蛋型計時器
:能力:能夠變化成行動力較佳的人型，本人似乎對這個模樣也比較滿意，經常以這個模樣行動.將蛋型計時器轉化成小雞(HiYoKo)的話，能搜尋指定對像
*波奇郎（港譯：高智郎）（配音：森川智之，臺灣：中視魏伯勤，衛視(待查)，香港：黎偉明）
:犬精靈，有武士氣派和強烈俠義之心，喜歡獨來獨往，言談恭敬，說話口癖為「在下(拙者)」、「乃……也」。
:和蒙克是不打不相識的好朋友，似乎是喜歡塔露朵，最終特地為塔露朵掏出手帕。
:道具:如意骨棒(能自由伸縮而且能放電)
:能力:敏銳的觀察力，以及善於以骨棒伸縮攻擊敵人
*烏力（港譯：烏里）（配音：澤海陽子，臺灣：中視(待查)，衛視陳美貞，香港：區瑞華）
:豬精靈，膽小怕事，愛玩且愛哭，對人毫無心機，唯害怕負責任。
:總是被眾人特別照料。為最終決戰時除了爆丸外最後還活著的兩人之一。
:能力:在哭的時候能創造出震蕩波，叫哭哭炮
*歐拉公主（港譯：安納公主）（配音: 川村萬梨阿，臺灣：中視(待查)，衛視龍顯蕙，香港：沈小蘭）
:十二生肖們守護的對象，是童話世界的守護者與領導者.曾因為自己的大意害了利迪亞跟宵克拉，一直很內疚.
*麒麟號（港譯：麒麟登）（配音: 納谷六朗，臺灣：中視于正昇，衛視(待查)，香港：源家祥→陳永信）
:十二生肖們乘坐的機械，也是跟十二生肖一起戰鬥的夥伴.最後恢復為麒麟精靈利迪亞，繼續做他最喜歡的記者工作.
*利迪亞（港譯：李哲也）（配音: 納谷六朗，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：(待查)）
:6年前失蹤的麒麟精靈，麒麟號的真正身分，分析以及觀察力優秀，有參加十二生肖競選的資格，但欲選擇做自己喜歡的報導工作，是當時唯一發現宵克拉的異樣追了過去，但來不及拯救肖克拉，親眼目睹被妖魔神巴利控制而變成妖魔王妮瑪的肖克拉，之后被妮瑪打成重傷.最後拖著瀕死的身體告訴歐拉公主自己目睹的一切，並且在歐拉公主的幫助下以麒麟號的身分重生.最後恢復為麒麟精靈利迪亞，繼續做他最喜歡的記者工作.
*妮瑪(港譯:亮蠻)（配音: 澤海陽子，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：雷碧娜）
:妖魔王，有相當強大的力量，對妖魔神巴利忠心不二，憎恨十二生肖跟歐拉公主，但其實是妖魔神巴利的傀儡.當肖克拉單純的心留露出來使憎恨減弱時馬上就會被妖魔神巴利封印并加強憎恨.一直不斷的自己騙自己.右手上的鈴鐺手環原本是虎王送給宵克拉的鈴鐺項圈.最後終於省悟幫助十二生肖打敗妖魔神巴利，終於恢復成原來單純坦率的貓精靈肖克拉，但因為無法原諒自己犯下的罪過而出出發旅行，打算贖罪，在她原諒自己的時候才會回來.在卡奧卡奧的目送下離開.
*肖克拉）(港譯:素娜)（配音: 澤海陽子，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：雷碧娜）
:6年前失蹤的貓精靈，妮瑪的真正身分。跟-{zh-hans:卡奧;zh-tw:加虎;zh-hk:加安;}-的關系非常要好，經常追著爆丸跑，不過她只是覺得爆丸的反應相當有趣而追著他玩，好勝聰明但是非常非常單純坦率，也因這性格而被利用.有參加十二生肖競選的資格，與在妖魔神巴利的設計下以作弊的的情況失去參賽資格.因為歐拉公主的不體諒，心中的黑暗擴大，最終終于被妖魔神巴利逮到機會，將其心中的黑暗以及仇恨擴大并加以控制成為妖魔神巴利的傀儡，變成了妖魔王妮瑪.最后終于恢復成原來單純坦率的貓精靈宵克拉，但因為無法原諒自己犯下的罪過而出發去旅行，打算贖罪，在她原諒自己的時候才會回來.在卡奧的目送下離開.
:名字意為「巧克力」
*妖魔四天王之一 青 瓏爛（配音: 長嶝高士，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：馮錦堂）.
:身體的顏色和頭髮都是藍色，眼睛為藍綠色，四天王中最強的一位，必殺技為，因為看穿了他們的方法因此十二生肖差點都死在他手里。
*妖魔四天王之一 赤 朱獻（配音：冰上恭子，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：謝潔貞）
:身體的顏色和頭髮都是棕紅色，眼睛為橘色。第一人稱為「吾等」。
:四天王中唯一擁有妮瑪在過去仍身為肖克拉時記憶的人物，虎王曾經說他的身上有跟肖克拉完全一樣的味道。
:為了要打敗十二生肖的隊員們，就分配到童話「不來梅的城市樂手」以知名樂團的主唱身分當臥底，但到了後來則開始感到不得不思考說要不要打倒他們而煩惱。
*妖魔四天王之一 黑 玄燕（配音: 龜井芳子，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：陸惠玲）
*妖魔四天王之一 白 號乾（配音: 星野充昭，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：黃子敬）
*妖魔神巴利（配音：谷育子，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：盧素娟）
*大靈神高爾(港譯:大靈神光魯)（配音：大木民夫，臺灣：中視(待查)，衛視(待查)，香港：(待查)）
不萊梅的城市樂手
○：麒麟號派出的先發人員 ； ●：被召喚的支援人手 ； X：陣亡
※所有故事的時代中，未出現過龍、馬的時代。
※所有故事的方位中，未出現過虎、蛇的方位。
※老鼠娶親，該故事先發人員只有3人，為最少的一次。
※狼來了、不來梅的城市樂手，只有這2個故事，鼠沒有先發過。
※狼來了，該故事出動的成員，被其他生肖成員擔憂此次為最弱戰力的一次。
※時代、時間、方位中，只要出現2個雞，該故事必定與鳥類有關係，而且雞一定會出場。
※醜小鴨、老鼠娶親、狼來了，這3個故事的時代、時間、方位是一連貫的，雞、鼠、羊。
※先發最多的是鼠27次，其次是兔17次。反過來，最少的是龍5次，其次是牛7次。
※支援最多的是龍6次，其次是虎5次。反過來，最少的是雞0次，其次是兔、猴、狗皆是1次。
※不來梅的城市樂手的故事，因為任務時間超時，造成全體支援的情況。
※除卻黑暗童話之外，金銀斧頭和不來梅的城市樂手，皆是全體出動。
※浦島太郎和綠野仙蹤皆是掉到海底，完全被邪靈徹底統治的黑暗童話，同時也是最終戰場的地點。
以每一集出現的順序排列。
:爆丸一行人於出最初的任務時遇到的童話同名角色。除了四周場景與服裝變成科幻小說風格以外沒什麼變化。
:似乎早就已經知道爆丸一行人的到來，在打敗妖魔怪獸之後為了答謝就送了一車黃金。
:除了變成夜店的其中一位顧客之外表面上沒有什麼變化，然後實際上已經被妖魔給附身，當企圖要拿石頭砸碎玻璃鞋時被爆烈丸給阻止，在照妖鏡的光線下現出原形。
:原來為灰姑娘城堡裡面主持舞會的王子，同時也是克莉姆想像中的人物。雖然在受到妖魔的影響下變成主題樂園附近某間夜店的男主角，不過最基本的王子設定依然未變。
:龜兔賽跑的兔子主角，穿著格子圖案的工作服與吊帶褲。與烏龜因為一直分不出勝負而在酒吧多次提出對決，既使換成賽車競速也不分上下。
:龜兔賽跑的烏龜主角。
*修女三藏（配音：橫山智佐）
:原本是中國童話西遊記的唐三藏，因為受到妖魔影響，變成了修女的模樣。
:槍法非常了得，為了要協助爆丸一行人拯救被綁架的隊員們而接受金角銀角兄弟的西部牛仔一對一決鬥。
:原來為中國童話西遊記的火炎山護衛，因為受到妖魔影響變成西部拓荒時代的強盜兄弟。
:在用計之下擄走爆丸和詩芙麗並威脅修女模樣的唐三藏要求決鬥。最後兩人認輸。
*竹取爺爺/奶奶（配音：瀨川新一/有馬瑞香）
:日本著名童話輝夜姬主角的老父母。原本是要到竹林中採收竹子，然後遇到從竹子裡誕生的公主的。然而在妖魔怪獸的影響下，不知從何時開始，自己的房子開了一間每天門庭若市的意大利面店，開始做起了永無止境的意大利面。
:雖然在爆丸一行人的幫忙下把所有食材全部給用完，但老夫妻表示說每當材料之一的番茄醬用完時，就會有一位神秘商人（其實是妖魔）出來主動再補貨，然後又會有一堆客人蜂擁而來地光顧。如此一來就無法有多余的時間進入竹林工作。
*小紅帽（配音：白鳥由里）
:與童話同名的主角，外表雖然沒有什麼不同，但個性變得很堅強，曾在爆丸面前擊退所有的街頭混混。
:其祖母也因為孫女擊退大野狼成功之故，居住的地方變成了一座豪宅，同時性格與思考模式也變的像當代年輕人一樣總是放浪。
:完結篇再度登場，給予爆丸一臂之力打倒最後的妖魔神。
:被隊員發現在大宅邸最裡面地牢的大野狼，在被發現的時候情緒低落且帶些恐懼（本人表示已經沒膽子敢吃祖母，然後自己即將要被管家製作成火鍋料理）。接著就向隊員們說出有關於小紅帽為何能堅強的秘密，然後道出那位管家的真面目就是妖魔的事實。
*匹諾曹（配音：巖永哲哉）
:小木偶的主角。在妖魔的影響下變成全身用黃金打造的木偶，并過著有錢人的生活。雖然一說謊鼻子就會變長的設定沒變，但鼻子能磨成金粉所以受到當地人的歡迎。
*傑貝特（配音：丸山詠二）
:製造出木偶皮諾喬的木匠，在製作完以黃金打造的皮諾喬後憂鬱地臥病在床。
*傑克（配音：まるたまり）
:著名童話傑克與魔豆的主角，本作唯一從一開始沒有任何變化（除了種下去的魔豆會成長至通往現實世界尋常的街道以外）的童話人物。
*白雪公主（配音：天野由梨）
:外表與一般的白雪公主沒有什麼不同，就是多了一根魔法棒，會施展各式各樣的魔法。也宣稱看穿了巫婆的毒蘋果伎倆。
*大野狼（配音：檜山修之）
:操縱著大型機器人企圖想要攻擊小豬房子的狼，然后被打得落花流水。
:爆丸在質問時原以為他是童話三隻小豬出現的狼，最後已確認是另一部童話狼與七小羊的狼。
:該童話出現的大野狼與在小紅帽出現的不是同一隻，配音員也不同。
*渡志部（配音：真殿光昭）
:日本童話稻草富翁的主角。原先應該要是從幾根稻草開始一直跟其他人交換物品，直到換來一座城堡並致富的普通平民，然而在算命師（妖魔）的指示下無意地把派卡拉跟撐雨傘的男性給交換。
*彼得潘（配音：渡邊久美子）
:童話小飛俠的主角，初次登場時看似是沒有異常，可是欲對飛行感到害怕。最後在派卡拉的鼓勵下克服恐懼，與溫蒂一起回到失樂園。
:童話小飛俠的女主角。因為彼得潘沒有信守兩人的承諾而生氣，並想要與彼得潘分手。但中途被虎克船長給抓走，綁在船頭上當作人質。
:最後被已克服飛行恐懼的彼得潘給救出，兩人一起回失樂園。
*廷卡貝兒（配音：橫山智佐）
:小飛俠中的妖精。被妖魔給附身後就經常在睡著的彼得潘耳邊說了一些暗示，事後裝作不知情。在船上被爆丸的照妖鏡光線照射下現出有如巨大蝴蝶般的原形，翅膀一揮可以產生出強烈的大風。
:被打敗後眾人以為已經死亡，在遺體帶回失樂園之後再次復活。
:中國童話老鼠新娘的女主角。最初一開始登場時看上了來執行任務的爆丸並說出兩人有著訂婚的約定，並直接稱呼他“爆烈丸大人”的關係，結果使在場的克莉姆感覺很不高興。最後在整個世界恢復原樣的時候因為想起一點與爆丸在一起時的記憶，便在出嫁時流出眼淚。
:競技場上登場的選手之一。外貌為螃蟹。
:其口中會噴火，同時也能在空中飛行（多拉龍曾說他的飛行方式很低級）。但是在飛行的時候因為尾巴被切斷的關係，讓爆丸有機可趁，然後分出勝負（由於是爆丸誤打誤撞發現其真面目的，在打敗之後還曾說出「一切如計劃之中」的表面話）。
*馬吉利斯（配音：坪井智浩）
:競技場上登場的選手之一。外貌為松鼠。
:雙手腕上有著能發射出「氣孔拳」的武器，但被爆丸身上的照妖鏡給彈回去因此反被擊中，最後只說出了一句「怎麼可能」之後當場倒下。
:競技場上登場的選手之一。外貌為蜥蜴。
:於後臺準備區企圖綁架隊員當作人質以讓爆烈丸主動認輸，但手段被識破就未成功。
*阿拉丁（配音：丸山詠二）
:阿拉丁與神燈的主角，不過被妖魔影響后變成日本江戶時代中的名醫，同時該名字也變成了「荒木之進（兩者讀音明顯相似）」。然後經常會夢見一直以來所尋找的神燈就埋藏在自家的地基下方。
:另有一位女兒叫做阿玉（配音：大谷育江）。
*蟻魔萬三（配音：西村知道）
:盜賊團首領。為了要取得荒木之進家中地基下埋藏的神燈就用卑鄙的手段綁架阿玉，其真實身分為妖魔。
:原為仙鶴報恩的主角，全名為「錢形平三」。不過在妖魔的影響下個性與樣子變得古怪（爆丸形容他的樣子像是瘋瘋癲癲），而且運動神經和反應非常出色，三兩下就當場撂倒爆烈丸與隊員們。最喜歡吃的食物是長毛象肉。
:很照顧其女兒手智子，在發現其真實身分時大感震驚。
:原本是童話仙鶴報恩的仙鶴。但在妖魔的影響下，變身後的原形成了冰河時代的猛瑪象。然後礙於恩人平三喜歡吃象肉（如果真實身分一旦曝光的話就會被殺來吃）的關係，就不敢在夜裡織布。
*長靴貓(暫譯)（配音：喜田あゆ美）
:威廉·莎士比亞小說穿長靴的貓的主角，初次登場時看似沒有任何變化，然後央求爆烈丸救助他的主人。
*漢賽爾與克雷蒂（配音：鈴木玲子、澤海陽子）
:安徒生童話糖果屋中登場的兄妹。
:因為妹妹克雷蒂的肚子裡面有貪吃蟲（妖魔），因此個性變得異常貪吃，連巫婆和兩兄妹的父母也拿他沒辦法。
:著名童話狼來了的主角，因為受到妖魔的影響，自己本身變成了某一棟商業大樓的中央自動控制系統附屬保全裝置的高科技人工智慧體，其原本童話設定中做事反覆的個性差點讓出任務的隊員（除了詩芙麗例外）全軍覆沒。
:童話金斧頭與銀斧頭中從水池裡登場的女神。被爆丸以為她就是妖魔而誤會，因為全員當中只有兩名隊員（爆丸和諾洛里）沒有落入池塘使其變成石頭雕像，就告訴爆烈丸能讓其他隊友恢復原狀的提示。
*樵夫(暫譯)（配音：西村知道）
:童話金斧頭與銀斧頭中登場的樵夫。因為受到妖魔的影響，樣貌與穿著變成了類似埃及法老王的模樣、同時住處和個性也是。以打保齡球自豪，故收集了變成石頭的十名隊員來當作保齡球瓶，用最愛的寵物推糞金龜（妖魔）來推金色的然後又會產生出電流的大球使其全倒。
*人魚公主（配音：尤加奈）
:原來為安徒生童話人魚公主的主角。最初爆丸一行人見到他時是一名想要參加百老匯試鏡會的普通金髮少女。然後本人表示說不用以自己的聲音做為代價就可以從人魚變成人類。
:唯一讓隊員們集體猶豫是否要使其恢復原樣的童話角色。
*愛哈布（配音：大塚明夫）
:小說白鯨記中的船長。主角本身沒有什麼變化，只是帆船的部分變成了能在沙漠中行駛的蒸汽船。
:因為自身嚴格的行事作風而讓派卡拉以「師傅」的身分為之尊敬，最后眾叛親離。
*沙爾卡彭（配音：龜井芳子）
:猴基來到日本童話猴子大戰螃蟹時因為受到妖魔影響後所身負的黑道殺手身分。因為之前的另一人在該世界中謀殺了卡尼奧首領的關係，故剛來執行任務時遭到烏蘇拉可夫的追殺。
:事實上這是瓏爛為了要抹殺全隊員而規劃出來的計畫之一。
*烏蘇拉可夫（配音：西村知道）
:日本童話猴子大戰螃蟹的栗子角色。受到妖魔影響後變成因為卡尼奧首領被殺，所以著手企圖追殺隊員猴基的黑道手下之一，後來被好不容易趕來的爆丸一行人給制伏。
:其變成黑道首領後的樣貌與其名字的設定皆參考自1930年代美國芝加哥有名的黑道集團首領艾爾·卡彭。
*芙蘭索瓦·肯特（配音：根谷美智子）
:原形為小說科學怪人中的主角。初次登場時受到妖魔影響，形像從恐怖的機器人變成了打網球的少女。
:表面上雖然是容貌端秀、戴眼鏡的網球少女，不過實際上仍有著與科學怪人相同的力量。由於暗戀社團中的網球教練還有想達成自己的目標（成為網球選手）的關係，因此與有錢與權勢的情敵開始爭奪網球教練芳心的決鬥。
:在任務進行當中，帕卡蘭奇開始對她感到好感，離去時因為難得的愛情告吹，就因此感嘆說：「她真是青春的表現啊！」
:「黑暗童話樹」浦島太郎的龍宮城主角。自稱龍宮城裡面已經一無所有，一見到爆丸來就開始以鰻魚怪進行攻擊。
:「黑暗童話樹」綠野仙蹤的其中三位主角。這裡的機器人為天上飛的轟炸飛行船，由稻草人和獅子操控，一見到爆丸來就開始盯上目標，然後投擲炸彈進行攻擊。
* 企劃：(株)Ｉ＆Ｓ(株)ルネッサンス
* 角色設計（デザイン?ワーク）：Studio OX/鈴木典孝
* 音響監督：水本　完/鈴木祐子
*《》（作曲：白峰美津子　作曲：伊秩弘將　編曲：有賀啓雄　歌：神奈弓子）
*《》（作詞?作曲?歌：小林清美　編曲：水島康貴）1～17話
*《》（作詞：凜凜子 作曲：內田勉 編曲：島田昌典　歌：米屋純）18～39話
#誰能想象這樣的冒險
#打敗它！妖魔怪獸
#凌晨12點05分的灰姑娘
#不幫兔子，只幫烏龜
#鴨子的孩子是駝鳥？
#決斗！西部牛仔西游記
#今天開店？尋找輝夜姬
#要小心小紅帽啊
#恐怖的魔豆樹巨人之國！
#皮諾曹?黃金的日子！？
#白雪公主的蘋果騷動！
#妖魔王尼瑪的挑戰
#那里和這里；都是大危機 -中視版
#稻草富翁的交換大戰！
#咦？不會飛的彼得潘
#大武林大會！爆烈丸結婚？-中視版
#阿拉丁老爺爺和魔法神燈
#壯烈！××的報恩
#奇怪的奇怪的糖果屋
#穿長筒靴的貓的陰謀
#復活吧爆烈丸！
#能量提升！新麒麟號
#青鳥塔露朵？
#拿槍吧詩芙麗！
#百老匯的美人魚
#金？NO！OH NO！
#沙漠的白色惡魔
#抹殺蒙克！？猴蟹大戰！
#愛和青春的派卡拉
#回憶的生日蛋糕-中視版
#大危機！妖魔王的陷阱-中視版
#將失去的記憶取回吧
#悲哀的妖魔王的過去-中視版
#出擊！麒麟號誕生的秘密-中視版
#最終決戰！進攻妖魔城！！-中視版
#放射十二戰士合體光線！-中視版
#覺醒吧珠獻！-中視版
#怒火和憎恨之後-中視版
#無論何時都能相見-中視版
主要故事世界
派卡拉、虎王
午夜十二點五分的灰姑娘
零時五分的灰姑娘|
不幫兔子，只幫烏龜？
烏龜和兔子賽跑
爆裂丸、克莉姆、龍哥、波奇郎、蒙克
鴨子的孩子是鴕鳥？
爆裂丸、荷魯斯、阿蛇、塔露朵、烏力
決斗！西部牛仔西游記
爆裂丸、派卡拉、詩芙蕾、蒙克、烏力
今天開店？尋找輝夜姬
爆裂丸、虎王、克莉姆、詩芙蕾、塔露朵
小心小紅帽|
爆裂丸;荷魯斯;詩芙蕾;波奇郎;烏力
驚嚇豆的樹巨人之國！傑克與豌豆
驚嚇的豌豆樹巨人國！|
爆裂丸;虎王;克莉姆;龍哥
爆裂丸;克莉姆;塔露朵;波奇郎
爆裂丸;荷魯斯;虎王;克莉姆;塔露朵
邪魔王尼瑪的挑戰
三隻小豬→大野狼與七隻小羊
爆裂丸;克莉姆;阿蛇;蒙克;烏力
爆裂丸;克莉姆;阿蛇;塔露朵;烏力
爆裂丸;阿蛇;詩芙蕾;派卡拉;波奇郎
爆裂丸;克莉姆;烏力
虎王;波奇郎
爆裂丸;虎王;詩芙蕾;波奇郎
爆裂丸;虎王;;派卡拉;塔露朵;烏力
爆裂丸;克莉姆;;詩芙蕾;塔露朵;波奇郎
爆裂丸;荷魯斯;;蒙克;波奇郎
醒來吧！爆丸
金斧頭與銀斧頭
猴子大戰螃蟹|
不來梅的城市樂手|
國王的新衣|
※基本上除了第24、31集之外，爆烈丸均有在各任務中出擊。
* 該動畫在BS頻道初次播送完結篇後再次從第1集開始重播，其後於1996年間的NHK教育頻道重播。然而在1996年下半的時候兩大公司的I&S股份有限公司和池田股份有限公司展開了一場官司，其原因大概為兩者之間正在進行商業化活動時其中一間公司持有相同的版權與合夥人的著作權，但確實真相不明。最後於西元2000年中旬雙方達成和解。
* 稍後於2001年該動畫終於在AT-X頻道重播，現在的數位電波·BS放送方面則從未再繼續重播。
* 此外本動畫在嘗試播出錄影帶版本的階段中途由於是日本哥倫比亞影業決定片面宣布停止的，故與該官司毫無直接關係。
* 儘管以上這些問題，很多網民都希望在電視上播放。
* 2020年，韓國手遊克魯賽德戰記與本作連動。
* エトレンジャー ファンページ( The Eto-Rangers Fan's WebPage)
餐，或稱飯、餐飯、餐點、膳、膳食，指人在一定時間內吃進的食物。
吃飯地點通常會在家、飯館、食堂或任何地方。做飯工具稱作廚具，常見的有鍋、爐、烤箱等。
File:Family dining.jpg|就餐(吃飯)
File:Albert Anker - Stillleben - Unm?ssigkeit.jpg|餐桌靜物寫生
兩餐和三餐，是常見的進餐次數。在中國等地，一天之內通常會進餐三次：即早飯、午飯、晚飯。有認為，自先秦時代起，中國民眾普遍實行兩餐制。到宋朝時，城市宵禁制度解除后，帶來了市場繁榮，推動了三餐制的普及。
餐可以在任何時間和位置進行，這是因為地區的不同而有所差異。
早餐通常一個人在早上醒來所吃的小食。晚餐則是在晚上吃的一頓飯之前。下午茶是一個午後餐，通常吃比較清淡的食物，如三明治和蛋糕。
須陀洹（，），又譯為須陀桓、須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙門四果中的果位。
須陀洹是由（意為河流），與（進入者、勝者），合成，字面意義為進入河流者、於河流中的勝者。
釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道，遵行八正道即是入流。能夠入流的要素（入流支）有四個：親近善知識，聽聞正法，如理思惟以及遵行正法（法、次法向）。遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹。成就四不壞信，就可證須陀洹果。
根據《巴利三藏》及南傳佛教各位尊者的說法，目前仍處于可以證果的五千年正法時期中，修行四念處乃至修行四念處其中一個念處即有機會當生證果，且修行四念處是最佳的證果方法，也有觀點認為修行四念處是現今唯一的證果方法。修行四念處可以斷三結、乃至斷五上分結，從而證得初果乃至阿羅漢果。
證初果的先決條件是四預流支：
# 親近善士
# 聽聞佛法
# 內正思惟
# 法次法向（依循正確的修道次第）
因此成就四不壞信者，就證得須陀洹果。須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，雖尚不能夠永遠脫離輪迴，但已永遠不會墜落至三惡道，在於人、天中，至多往返投生七次，就可以究竟解脫，因此又稱七有。
在說一切有部的《雜阿含經》中說, 要得到須陀洹果，要修行五根，斷三結。在巴利聖典中, 初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘，能得須陀洹，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。」斷三結(即三縛結)，即有身見
迦多衍尼子《阿毘達磨發智論》：「此二十句薩迦耶見，幾我見？幾我所見耶？答：五我見，謂等隨觀色是我，受、想、行、識是我；十五我所見，謂等隨觀我有色，色是我所，我在色中，我有受、想、行、識，受、想、行、識是我所，我在受、想、行、識中。」
《大毘婆沙論》：「問何故作此論？答：為欲分別契經義故。謂諸經中，佛說有二十句薩迦耶見。尊者舍利子，於《池喻經》中，雖略分別此二十句薩迦耶見，而皆未說幾是我見，幾我所見。彼經是此論所依根本，彼所未說者，今欲說之，故作斯論。」
、疑見、戒禁取見三種：
#斷有身見：不持我見，即在見解上，不再認為五蘊有“我”、“真我”、“實我”、“靈魂”。
#斷疑見：即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑。對因緣果報之理不再產生疑惑。
#斷戒禁取見：入流聖者見證了苦集滅道與涅槃的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的宗教儀式、禁忌、戒條等。
但在上座部的巴利聖典中, 要得到須陀洹果, 須具有七種智：
# 沒有五蓋的污染，如實知，如實見，內心有覺悟真理的能力，得第一種智。
# 反覆修習, 常修習(沒有五蓋的污染)，得到止息，寂滅，得第二種智。
# 沒有外道有這樣的見解，得第三種智。
# 依法的本質而行，無論犯了任何戒，都會立即向導師或智者同修懺悔，說出自己的過失，好讓將來約束自己，不再毀犯，得第四種智。
# 即使要為同修做各種辛勞的工作，自己也不會忽略戒增上學，心增上學，慧增上學，得第五種智。
# 當如來講授法和律時，會求取義理，思維作意，全心全意地聆聽法義，得第六種智。
# 當如來講授法和律時，會得到一份由法義所帶來的樂受，會得到一份聞法的歡悅，得第七種智。
得須陀洹果的聖者，有兩個特點：
#不墮法（avinipata-dhamma），又稱不墮惡趣法，確立戒行，不犯導致投生惡趣的六種惡事，不會得惡果報，不會墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
#正定聚（ sammatta-niyata），又叫正性決定、決定正向三菩提、決定正向於正覺，成為須陀洹之後，定力不退，因此再也不會轉為凡夫，必定到達最高的覺悟。
其已斷見思煩惱中八十八品見惑，所具斷德相當於大乘別教初地菩薩或圓教初信菩薩；然而因為發心不同（發小乘心為初果羅漢，發大乘心為別教初地、圓教初信菩薩），故所證智德不相等。
范瑾，原名許勉文，女，浙江紹興人，中華人民共和國新聞工作者，中國共產黨官員。歷史學家範文瀾甥女。
許勉文于1919年9月7日生于浙江紹興。1920年代末，許勉文隨家人從北京遷居南京。1928年1月起，在南京國立中央大學實驗學校學習。1936年參加革命工作，為南京地下婦女救國聯合會成員。1936年，許勉文考入國立中央大學理學院地質系。
抗日戰爭爆發后，1937年底，許勉文赴延安，化名范瑾，在陜北公學學習并加入中國共產黨。范瑾歷任延安抗日軍政大學四期五隊區隊長、救亡室主任、校本部秘書處秘書，八路軍總政治部前線記者團第一組團員（在冀中平原采訪）。1939年任《冀中導報》編委會主任和社長，并兼任新華社冀中分社社長。后來，她歷任中共冀魯豫區黨委及中共中央北方局中原分局宣傳部宣傳科科長。
第二次國共內戰時期，范瑾歷任晉察冀財經辦事處主任秘書，晉察冀日報社編委、采訪通訊部主任，中共中央華北局辦公所秘書。1948年11月到1952年9月，歷任天津日報社編委、副總編輯、總編輯，中共天津市委宣傳部副部長。1952年9月到1966年，任北京日報社社長，其間，1952年兼任中共北京市委宣傳部副部長，1955年任中共北京市委常委，1964年任北京市人民委員會副市長。總之，在北京市任職期間，范瑾主要分管北京日報及宣傳工作，領導創辦《北京日報》、《北京晚報》、《北京日報郊區版》等“三報一刊”。
1966年文化大革命爆發，范瑾隨即被打倒。1968年被關進監獄，1975年獲釋并受到平反。
改革開放后，范瑾歷任北京市人大常委會副主任、北京市政協主席，中共北京市顧問委員會副主任。1992年，范瑾退出領導崗位。范瑾是第一、二、三屆全國人大代表，中國共產黨第八次全國代表大會代表，曾經擔任中華全國新聞工作者協會副主席、全國婦聯第三屆委員會執委。
2009年1月4日，范瑾在北京病逝，享年89歲。
*祖父：許壽昌，字銘伯。許家弟兄四人，許壽昌為長兄，許壽裳為四弟。
*叔祖父：許壽裳。范瑾稱許壽裳為“四爺爺”。
*丈夫：黃敬，1939年同范瑾在冀中根據地結婚。夫婦二人育有三子二女。
*三子：俞正聲，中共第十八屆中央政治局常委，全國政協主席。
*長女（排行第四）：俞慧聲，文革開始時為高中生，在學校里遭到批斗，后患精神分裂癥，最終自殺。
category:中華人民共和國記者
素咕嚕肉，使用豆腐代替豬肉，但仍幾可亂真
西式咕嚕雞球
咕嚕肉，也可以稱為古老肉、咕俚肉、生炒骨，是一道粵菜，原名古滷肉，因其滷汁可循環使用而成古滷。以羅望子製成的滷汁及豬肉煮成，其酸味原本來源於“滷汁”，之後演變為“茄汁”。
現代於歐美日本經常常見，並且被改造成這些國家的在地菜。在西方國家，此菜於唐人街餐館內幾乎必定出現，常配以白飯或炒飯同食，多英譯為「sweet and sour pork」，故又名甜酸肉，其滷汁又稱為「甜酸汁」，因此是歐美人士最熟悉的中國菜之一。在日本，和另外一個糖醋排骨混同，名為“酢豚”，“酢”是日文中“醋”的含義，所以日本人的咕咾肉不用蕃茄，反而用醋增加酸味，並且日本人的酢豚還會把洋蔥、胡蘿蔔和青椒加入，混合而成的東西更像是咕咾肉和糖醋排骨的結合體。