ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
: 亞列爾（Ariel）– "神的勇士Lion of God"
: 阿米沙爾（Armisael）– "神的審判之山Mountain of Judgment of God"
: Asmodel – "神的偉大Greatness of God"
: 阿撒茲勒 (Azael)–  "神之強悍God Strengthens"
: 愛瑟瑞爾（Azrael）– "神幫助的人Whom God Helps"
: 巴拉基勒 (Barakiel)– "神的照明Lighting of God"
: 巴迪爾（Barbiel）– "神的啟發Illumination of God"
: Barchiel – "神的善良Kindness of God" or "Ray of God"
: Bardiel – "神的羞愧孩子Humilliated Son of God"
: Bethuael – "神的房子House of God"
: Betzalel – "神的影子／路Shadow/Path of God"
: Boel – "神旁邊的他God is in Him"
: Camael – "看見神的人He who Sees God"
: 夏彌爾（Chamuel）– "尋找神的人He who Seeks God"
: 丹尼爾（Daniel）– "我的判斷是神My Judge is God"，或者"神已判斷God has Judged"
: Elad – "神之永恆God Forever"
: Eli –（神的另外名字Another name of God）
: Elias，Elijah – "Whose God is the Lord", "神是主", "The Strong Lord", "God of the Lord", "我的神是主" "我的神是耶和華"。含有兩個意思（Eli）-（Jah）
: Elisha – "我的神是救贖My God is Salvation"
: Elishama – "神傾聽My God Hears"
: Eliezer – "神幫助My God Helps"
: Elimelech – "我的神是王My God is King"
: Elizabeth – "我的神是誓言My God is Oath"
: Elkanah – "擁有一切神God has Possessed", or "神之創造God has Created"
: Emmanuel – "神與我們同在God is with us"
: Ezekiel – "神要加固God will Strengthen"
: Ezequeel – "神的力量Strength of God"
: Ezrael – "神的幫助Help of God"
: 加百列（Gabriel）– "神的人Man of God"、"神顯現自身的強大God has shown Himself Mighty", "神的英雄Hero of God"、"神的第一強Strong one of God"
: 迦基爾（Gaghiel）– "神的咆哮之獸Roaring Beast of God"
: Gamaliel – "神的獎賞Reward of God"
: Hamaliel – "神的祝福Grace of God"
: 漢尼爾（Haniel）– "神的榮譽Glory of God"
: Immanuel – "神與我們同在God is with Us"
: Ishmael – "神要傾聽God will Hear"
: 伊斯拉斐爾（Israel）– "與神角力One who has struggled with God"
: Joel – "Jah is God"
: 雷里爾（Leliel）– "神的巨齒Jaws of God"
: Malahidael – "神的王King of God"
: 馬特里爾（Matriel）– "神的預料Premonition of God"
: 米迦勒（Michael）– "誰像神Who is like God" or "好比神Likened unto God"
: 穆里爾（Muriel）– "Fragrance of God"
: 納撒尼爾（Nathaniel）– "Gift of God" or "God has Given"
: 雷米爾（Ramiel）– "神的慈悲Elevated of God"
: 拉斐爾（Raphael）– "神的朋友God is Healing" or "Healing one of God"
: 拉結爾（Raziel）– "神的秘密Secret of God"
: Sachiel – "Price of God" or "Covering of God"
: Salatheel – "我已請求神I have asked God"
: 薩哈魁爾（Sahaquiel）– "Ingenuity of God"
: Samael – "神的怨恨Venom of God"
: Samiel – "盲神Blind God", epithet for Baal或巨匠造物主
: 塞繆爾（Samuel）– "Name/Heard of God"
: Satanael – "神的敵人Adversary of God"
: 夏姆榭爾（Shamshel）– "Lonely Conqueror of God"
: Suriel – "神的命令Command of God"
: Tamiel – "神的完美Perfection of God"
: Tarfiel – "神滋養God Nourishes"
: 紮法爾（Tzaphquiel）– "神的沉思Contemplation of God"
: 烏列爾（Uriel）– "神之光明Light of God" or "神之火燄Fire of God"
: Verchiel – "神的光芒Shining of God"
: Yael – "Delivered from God"
: Za'afiel – "神的憤怒Wrath of God"
: 薩基爾（Zadkiel）– "神的正義Righteousness of God"
: Zagzagel – "神的光彩Splendor of God"
: 沙法爾（Zaphkiel）– "神的知識Knowledge of God"
: 塞路爾（Zeruel）– "神的臂膀Arm of God"
: Zophiel – "神的探索Spy of God"
下面按照字母排序的名字涉及YHWH/Yah/Yahweh，之后是希伯來語含義：
: Abdiel耶和華的仆人''Servant of Yahweh''
: Abiah耶和華，我父''Yahweh is my father''
: Abijah耶和華，我父''Yahweh is my father''
: Abijam Yam是我父''Yam is my father''（Yam是耶和華另外的名字）
: Adaiah 耶和華見證人''witness of Yahweh''/''Jehovah's witness''
: Ahaziah耶和華的幻象''vision of Yahweh''
: Ahiah耶和華的兄弟''brother of Yahweh''
: Ahijah耶和華的兄弟''brother of Yahweh''
: Amariah耶和華的話語，耶和華的正直''Yahweh says''; ''integrity of Yahweh''
: Amaziah耶和華的力量''strength of Yahweh''
: Jael耶和華是神''Yahweh is El/God''
: Jabin耶和華之子''Son of Yahweh/Yahweh is a son''
以下按照字母順序排列的名字涉及Hadad/Baal（巴力）/Bosheth，后面是希伯來文含義：
: 巴力Baal，主master; lord
: Baalah，她的偶像her idol; she that is governed or subdued; a spouse
: Baalath，欣喜；我們驕傲的主a rejoicing; our proud lord
: Baalath-Beer, subjected pit
: 比利士Baal-berith，立約的偶像idol of the covenant
: Baale，同Baalath
: Baal-gad，幸運和福氣的偶像idol of fortune or felicity
: Baal-hamon，統治者who rules a crowd
: Baal-hanan，巴力是高尚的Baal is gracious
: Baal-hermon, possessor of destruction or of a thing cursed
: Baali，我的偶像；my idol; lord over me
: Baalim，偶像；主人；錯誤的神idols; masters; false gods
: Baalis，欣喜；驕傲的主a rejoicing; a proud lord
: Baal-meon，偶像或房之主idol or master of the house
: Baal-peor，開工之神master of the opening
: Baal-perazim，分割之神god of divisions
: Baal-shalisha, the god that presides over three; the third idol
: Baal-tamar，棕櫚樹之主master of the palm-tree
: 巴力西卜Baal-zebub，飛翔之神god of the fly（原書中是"Lord of the Flies"）
: Baal-zephon，偶像或者北方領主；隱藏；秘密the idol or possession of the north; hidden; secret
14世紀時的養蜂畫
蜜蜂養殖是指人工方式養殖蜜蜂，以生產各種產品，產品主要包括蜂蜜、蜂王乳、花粉、蜂膠、蜂蠟等。蜜蜂養殖的歷史有一萬年之久。約九千年前，北非人已經開始在陶器中養蜂。約四千五百年前，馴化蜜蜂的場景出現于埃及的藝術作品中。人們使用簡單的蜂巢和煙，并將蜂蜜存儲在罐子里面，一些罐子被發現在法老的墳墓中，例如圖坦卡蒙的墳墓中。直到18世紀，歐洲人才知道蜜蜂的集群和生物學，這使得可移動式的蜂巢成為可能，從此收獲蜂蜜不再需要破壞整個蜂巢。
過去的人們嘗試過在用鏤空原木、木箱、陶器和編織秸稈籃制成的人工蜂巢中養殖野生蜜蜂。約公元前7世紀時在中東地區的陶器碎片中留下的蜂蠟的痕跡已被發現。古埃及已經有蜜蜂養殖的歷史。在公元前2422年古埃及第五王朝的法老紐塞拉葬于埃及太陽神廟，它的墻壁上有工人們向蜂巢中吹入煙氣以獲得蜂房的畫像。在公元前650年埃及第二十六王朝的法老帕巴薩的墳墓中，發現了詳細展示蜂蜜生產過程的銘文，描繪了向罐子中傾倒蜂蜜的情景以及圓柱形的蜂巢。密封的蜜罐也被用作圖坦卡蒙等法老的陪葬品。
石碑上用巴比倫楔形文字展示了 Shamash-resh-u?ur 向眾神哈達和伊絲塔祈禱的情形
亞芬伯爵（Earl of Avon）是聯合王國的貴族爵位，於1961年授予前英國首相艾登，另外該爵位又附帶沃里克郡皇家利明頓礦泉的艾登子爵（Viscount Eden, of Royal Leamington Spa in the County of Warwick）頭銜。上述所有頭銜在第二代亞芬伯爵於1985年逝世後斷絕。
安東尼·艾登是著名的艾登家族（Eden family）的一份子，家中排行第三。他的父親威廉·艾登爵士，Bt（Sir William Eden, Bt），是西奧克蘭的第七代從男爵（7th Baronet, of West Auckland）和瑪莉蘭的第五代從男爵（5th Baronet, of Maryland）。安東尼·艾登的姪兒，約翰·本篤·艾登，溫頓的艾登男爵（John Benedict Eden, Baron Eden of Winton），則是英國保守黨政治家。除此之外，安東尼·艾登的曾曾祖父羅伯特·艾登，第一代從男爵（Robert Eden, 1st Baronet），是威廉·艾登，第一代奧克蘭男爵（William Eden, 1st Baron Auckland）與摩頓·艾登，第一代漢萊男爵（Morton Eden, 1st Baron Henley）的長兄。
*羅伯特·安東尼·艾登，第一代亞芬伯爵（Robert Anthony Eden, 1st Earl of Avon） （1897年─1977年）
*尼古拉·艾登，第二代亞芬伯爵 （Nicholas Eden, 2nd Earl of Avon） （1930年─1985年）
白虎觀會議，是中國東漢章帝建初四年（79年）在洛陽北宮白虎觀召開的重要儒家學術會議，對于中國的思想史有著重要意義。
自漢武帝以來，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由于當時各家儒學學派傳承不同，對于儒家經典的版本、內容多有爭議。雖然漢宣帝時曾召開石渠閣會議加以統一，但是經歷王莽新朝的戰亂之后，各家的歧異再次抬頭。
同時，由于漢光武帝把讖緯正式確立為官方統治思想之一，各家儒學學派對此意見并不一致，也同樣需要中央政府出面將儒學和讖緯學結合起來，創建統一的思想標準，以鞏固自身統治地位。
在這種情況下，章帝建初四年（79年），按照校書郎楊終的奏議，東漢中央政府決定仿西漢石渠閣會議召集各地著名儒生于洛陽白虎觀，公開討論儒學經典五經。
當年冬十一月壬戌，章帝邀集名儒、諸王集于白虎觀，由五官中郎將魏應代表皇帝發問，其后各家儒生加以討論，形成共識后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再親自決定對此答案是否滿意。會議連續舉行了一個多月，會后，班固奉旨對會議內容加以總結，寫成《白虎通義》四卷。
白虎觀會議最終確定了讖緯之術與儒學同等的法律地位。
位在臺南玉井虎頭山上的余清芳紀念碑
余清芳又名清風、青芳，字滄浪，號春清、春芳。化名邱九、徐清風。臺灣臺南廳長治二圖里大湖區後鄉莊（今高雄市路竹區）人，1915年西來庵事件領袖、大明慈悲國開國皇帝，他所帶領的西來庵事件為臺灣日治時期規模最大、犧牲人數最多的一次民變。
余清芳於光緒五年（1879年）11月16日出生於臺灣府恆春縣阿緱街（今屏東縣屏東市），幼遷鳳山縣長治里後鄉-{莊}-（后改臺南廳長治二圖里大湖區後鄉-{莊}-，今高雄市路竹區後鄉里）。六、七歲時曾於私塾就學，習四書五經，雖然聰穎過人但因父親去世、家中貧困等因素，而在十二、三歲時中輟學業，先後到左營莊曾紹房的米店、林姓雜貨店工作。在工作之餘，他利用夜間到舊城公學校（今日左營區舊城國小）學習日語。
明治卅二年（1899年）考選為臺南警員，擔任巡查補，分發到阿公店支廳（今高雄市岡山區）。次年（1900年）因涉嫌詐欺而被解職，但後來在明治卅五年（1902年）復職，入鳳山警察單位擔任巡察，二年後又遭行政告誡而辭職。而後余清芳到臺南縣關帝廟區（今臺南市關廟區）役所擔任書記，但做不到兩個月又因故離職。此後余清芳投入齋教活動，出入各地齋堂。
1908年清芳因傳播齋教過程中，鼓吹信徒反日，又參加抗日團體“二十八宿會”，“二十八宿會”是嘉義樸子商人丁鵬所發起，丁鵬自稱會符咒法術，又說清朝北洋軍即將攻打臺灣，要民眾參加其會，共同反日，這些說詞都影響了日後的余清芳。不久“二十八宿會”遭到公家破獲，清芳遭捕入臺東「加路蘭浮浪者收容所」。1911年10月獲釋。
1911年獲釋後，擔任日商保險公司的業務員，兩年後，因該日本籍負責人過世，而被迫離職。1913年從事酒業，又因為經營不善而倒閉。1914年遷居臺南市區，改事米業，一度化名「邱九」，又改稱「徐清風」。
不久恢復本名，參與臺南西來庵扶乩活動，以臺灣民間信仰的王爺神為號召，募蓄教眾，繼續抗日。
余清芳以五福王爺的扶乩神示，自稱是羅教羅思孚的嫡系弟子，獲得天命，即將登基成為「臺灣人的皇帝」。並用利誘來攏絡人心，余清芳允諾信徒，革命成功後，會將把所有總督府的土地沒收，黨徒可以均分土地。他販賣靈符，持有靈符者，只要齋戒、念咒，就可以避免一切瘟災，還可以刀槍不入。此外靈符還是金字塔騙局（老鼠會），凡信徒兜售西來庵的靈符，可抽取每張靈符的三到五成價金，信徒都樂於轉手。余清芳也威脅信徒，他說他有一把「山中寶劍」，只要出土，就會發生風災，降下毒雨，然後感召中國的袁世凱，袁會派遣無數北洋軍來助陣，所有日本官吏與親日分子將被風吹雨打而死，或者被北洋軍的洋槍、火砲打死。威脅、利誘盡至，一時聲勢非常浩大。
不過在情報方面，余清芳保密工作不佳，各地起兵風聲四起，總督府聽聞，遂通令各地警方加強查緝，控管地方上不良分子。作戰方面，余清芳之行動策劃亦不夠細膩，未建設好聯絡管道，也未管制手下作為，就派遣手下蘇東海攜帶大量金錢，來往閩南廈門與臺灣之間，行蹤詭異，隨即被基隆港警察逮捕。官方為查出幕後主謀，佯裝不知情，縱容獄中的蘇東海繼續派人傳遞訊息，暗地監視，終於發覺余清芳、羅俊江等人才是事件主謀，於是大舉搜捕抗日分子。羅俊江走避不及，於嘉義竹崎遭到逮捕。-{余清芳}-於事洩後即潛入山中，和同謀者江定商討對策。
1915年7月6日，在遭公家通緝下，以「大明慈悲國奉旨平臺征伐天下大元帥余」名義發表了《大元帥余告示文》（多處抄襲唐朝駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》），發動起事，7月9日余清芳、江定突擊甲仙埔支廳（位於今高雄市甲仙區），7月14日江定之子江憐陣亡，8月余清芳、江定焚燒南莊派出所，逼近大目降（今臺南市新化區）。日軍、憲兵傾巢而出，與其在噍吧哖（今臺南市玉井區）交戰。余清芳曾任臺灣警察，深知警察作息，發動奇襲，攻擊多處警察廳，襲殺眾多日警甚至是其眷屬，並在噍吧哖附近的虎頭山建設堡壘，與日軍對峙，一時陣容擴展至千人以上。然而日軍一方面仔細搜山，另一方面張貼告示，勸告投降者，有機會免於處死，但又對投降者實施報復殺害，傳聞日軍斬首了許多投降者。
1915年8月22日，王萊莊（今臺南市楠西區）鄉民設宴款待余清芳，卻在酒酣耳熱之際，將余清芳綁縛，送交日軍，余清芳與羅俊江、蘇有志、鄭利記等一千九百名教眾被捕。余清芳在獄中打算求生，寫了絕句、與文章深表悔恨，說自己是被人誤導，才會加入反抗事件。但法官並不理會，依然判處死刑。9月23日絞死，享年卅七。
安東貞美總督說：「義和團之亂已經是十幾年前清國的事情，為何今日臺灣還有此類的暴動？盲從暴動者至少也該知道，迷信是不能依賴的。這不只是我們統治的失敗，亦是教育的失敗。」將余清芳比為義和團；但二次大戰後，中華民國政府將余清芳為抗日烈士，入祀忠烈祠，在臺南忠烈祠立神主祭祀，並設碑紀念。
事件結束後，西來庵即被總督府下令拆毀。臺灣話俚語曰：「余清芳，害死王爺公。王爺公無保庇，害死蘇阿志。蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。」就是在講述此事。
*奉旨討賊復三臺，懸望軍兵得勝開，詎料眾心相叛逆，豈意輔佐少賢才。
*俗子事君如雪月，凡夫扶主似塵埃，怨嗟忠良何處覓，際會風雲定金階。
*苦雨淒涼實可悲，袴下受辱何足奇，英雄落魄無依地，祭起寶劍滅四夷。
*石裏玉藏何足知，能知藏玉掀天奇，豪人仰視明如鑒，倭子手扶不識琦。
*奉旨平臺在此時，英雄未會暗獨悲，可憐元帥涉山苦，赤膽忠心扶國為。
*嗟乎何時見明天，匡扶社稷賴聖賢。而今嘗膽臥薪就，誓滅萬國靜坤乾。
*太息江河日下秋，問涯砥柱作中流，可恨部下真愚昧，未決雌雄血淚愁。
*未決雌雄血淚愁，沙場不戰幾時休，勝負未嘗交鋒日，臨陣膽寒時堪憂。
序曰：不分晝夜，未飽一頓之饗，飲水樂飢，逼迫抵達石壁藔蹔足，掘地瓜，撿生芎蕉，燒食之，亦自覺可笑。本帥曰：生芎蕉略勝菱角。眾部下亦曰：實飢不能忍也。
*興化火燒奸黨多，忠良受害夜奔波；山林茂塞險關隘，步步難行心鬱陶。
*百仞泰山不怕高，人心半寸可憂均。英雄來到敢強害，後到天兵你奈何。
*憶昔當時事盡虛，自愧不才被人欺，見景傷情真堪嘆，身陷囹圄反悔遲，
*虛度光陰卅七年，羞殺兒童愧青天，不幸身入活地獄，而今落魄劫數然。
* 林衡道《余清芳抗日革命檔案》
*《新化鎮志》.人物志.蘇有志yt
介電質（，簡體中文又稱：電介質）是一種可被電極化的絕緣體。假設將介電質置入外電場，則束縛於其原子或分子的束縛電荷不會流過介電質，只會從原本位置移動微小距離，即正電荷朝著電場方向稍微遷移位置，而負電荷朝著反方向稍微遷移位置。這會造成介電質電極化，從而在介電質內部產生反抗電場，減弱整個介電質內部的電場。假若介電質是由弱鍵結的分子構成，則這些分子不但會被電極化，也會改變取向，試著將自己的對稱軸與電場對齊。
介電質通常指的是可被高度電極化的物質。在原子與分子層次，極化性可以用來衡量微觀的電極化性質，從極化性可以理論計算出介電質的電極化率和電容率，兩個巨觀的電極化性質。或者，可以直接從實驗測量出介電質的電極化率和電容率。假若置入了具有高電容率的介電質，則平行板電容器的電容會大幅增加，儲存於兩塊金屬平行板的正負電荷也會增加。一個用來衡量電介質特性的參數是介電常數κ。假如一種絕緣體充滿兩個平行板電容器之間會使得該電容器的電容增加κ 倍，該絕緣體的介電常數則為κ。該電介質特性完全由該絕緣體本身的性質所決定，與外加的電場無關。
介電質的用途相當廣泛。介電質的電傳導能力很低，再加上具備有很好的介電強度性質，就可以用來製造電絕緣體。另外介電質可被高度電極化，是優良的電容器材料。對於介電性質的研究，涉及了物質內部電能和磁能的儲存與耗散。用於解釋電子學、光學和固態物理的各種各樣現象，這研究極端重要。
回應麥可·法拉第的請求，英國科學家威廉·暉巍命名所有可被電極化的絕緣體為介電質。
介電質因響應外電場的施加而極化的程度，可以用電極化率來衡量。從電極化率又可以計算出介電質的電容率。因此，電極化率會影響介電質內各種其它可能發生的現象，像電容器的電容、光波傳播於物質內部的光速等等。
對於各向同性、線性、均勻的介電質，電極化率定義為
其中，是電場，是電極化強度，是電常數(或稱為真空電容率)。
由於電位移定義為
所以，電位移與電場成正比：
其中，是電容率。
定義相對電容率為電容率與電常數的比例：
那麼，介電質的電極化率與相對電容率的關係式為
在自由空間裏，
假若介電質具有各向異性，則電極化率是一個二階張量。
一般而言，物質無法為了要響應一個含時外電場的變化而瞬時地電極化。因此，更廣義的表述必須將時間納入考量：
那就是，電極化強度是先前時間的電場與含時電極化率的摺積。假設每當時，，則這積分的上限可以延伸至無窮大：
瞬時的響應對應於狄拉克δ函數電極化率。
對於一個線性系統，可以簡單地做一個傅立葉變換，將這關係式寫為頻率的函數：
這結果是摺積定理的一個範例。
在頻率空間，電極化強度與電場成正比，比例為電極化率乘以電常數。從電極化率的頻率函數，可以描繪出物質的色散性質。
由於因果關係，電極化只能跟先前時間的電場有關（也就是說，每當時，設定）。這事實迫使電極化率必須遵守克拉莫-克若尼約束。
介電質大致分為兩類：
*非極性介電質（中性電介質）：每一個分子的負電荷的質心位置與正電荷的質心位置相同。假設外電場為零，則每一個分子的電偶極矩為零。包括：單原子分子He（氦）、相同原子組成的雙原子分子H2（氫氣）、O2（氧氣）、對稱分布的多原子分子CH4（甲烷）等等。其特點為導電能力較低、損耗小、不易發生熱擊穿。例如：變壓器油、聚乙烯塑料。
*極性介電質：每一個分子的負電荷的質心位置與正電荷的質心位置不相同。每一個分子都單獨具有電偶極矩。但是，由於電偶極矩是隨機的，整個介電質的平均電偶極矩為零。包括，H2O（水）、NH3（氨）、SO2（二氧化硫）等等。其特點為導電能力較強、損耗大、易發熱、發生熱擊穿。例如：天然橡膠、酚醛樹脂。弱極性電介質：電偶極矩''μ''0≤0.5D（德拜，電偶極距的單位）；中極性：0.5＜''μ''0≤1.5D；強極性：''μ''0≥1.5D。
*離子型電介質：由離子鍵形成的電介質。例如：無機玻璃、云母、石英。
同一種介電質可能會涉及到幾種不同的電極化機制，每一種電極化機制都有其主要活動頻率，都有其特徵的截止頻率，超過這截止頻率，對應的機制無法跟著電磁波振動，不再能貢獻出電極化。對於每一種介電質，電極化機制的截止頻率與電極化程度都不相同。
按照經典介電質模型，原子是由帶負電荷的電子雲環繞著位於中心、帶正電荷的原子核所組成。
感受到外電場的作用，原子核會朝著外電場方向遷移位置，而電子雲則會朝著反方向遷移位置。
如左圖所示，按照經典介電質模型，物質內部的每一個原子，都是由帶負電荷的電子雲和位於電子雲中心、帶正電荷的原子核所組成。假設將物質置入於外電場，則由於外電場的作用，正電荷會朝著外電場方向遷移位置，而負電荷則會朝著反方向遷移位置。正電荷與負電荷的相對位移會形成電偶極矩，這現象稱為「電子極化」。由於外電場與電偶極矩的耦合，從而給出介電質的物理行為。像氦氣、氖氣等等一類的惰性氣體最能展示出電子極化性質。假設將外電場關閉，則原子會回返原來狀態。這過程所需要的時間稱為弛豫時間。
介電質的物理行為是由電場與電偶極矩之間的關係方程式給出。從這關係方程式，可以預測出許多很有意思的物理現象，例如，折射率、色散、雙折射、自聚焦、諧波產生。
假設外電場為零，離子晶體內部離子整齊有規律的交替排列。
假設外電場不為零，正離子與負離子之間的相對位移會形成離子極化。
離子晶體中含有電荷量相等的陰離子和陽離子，並且這兩種離子交替排列，整齊有規律，往往呈現出規則的幾何外形。比如：氯化鈉晶體呈現出立方體的空間構型，每個鈉離子周圍有上下前後左右共6個最近的等距離的氯離子；每個氯離子周圍有上下前後左右共6個最近的等距離的鈉離子。在正常狀況，假設外電場為零，則巨觀電偶極矩為零。但是，假設外電場不為零，則由於正離子會朝著外電場方向遷移位置，而負離子則會朝著反方向遷移位置。正離子與負離子之間的相對位移形成了「離子極化」，又稱為「原子極化」（atomic polarization）巨觀電偶極矩不等於零。例如，氯化鈉、氯化鉀等等。
假設外電場為零，介電質內部的極性分子的取向。
假設外電場不為零，介電質內部的極性分子的取向。
「取向極化」是一種特別的電極化，只出現於極性分子，又稱為「二極性極化」（dipolar polarization）。這種電極化是由永久電偶極子的取向改變而產生。例如，氧原子與氫原子之間的非對稱鍵。雖然在外電場為零的狀況，每一個單獨永久電偶極子仍具有極性。對於介電質內部任意位置，設定以此位置為中心的尺度夠大的區域，將其內部所有電偶極矩的總合除以區域的體積，則可得到在這位置的巨觀電極化強度。
假設施加非零外電場於此介電質，雖然正電荷與負電荷之間的距離，由於跟化學鍵有關，大致會保持不變，但是，感受到外電場的力矩，電偶極子會旋轉，趨向於外電場的方向，從而增加巨觀電極化強度。
這旋轉過程發生的時間尺度與力矩和周圍的局域黏滯性有關。這旋轉過程不是瞬時的，由於在時間方面的延遲，假設電場的變化頻率足夠高，介電質會失去響應的能力。另外，電偶極子的旋轉運動會造成摩擦和發熱。水分子能夠微波加熱就是應用這效應。
處於電場的介電質，其內部的電荷載子可能會遷移一段距離，假若這些電荷載子的遷移運動被阻礙，例如在非均質材料的結構界面，由於電荷累積，會發生「界面極化」（interfacial polarization）現象。很多種陶瓷材料都會發生界面極化現象，特別是當處於高溫狀況。
上述幾種電極化機制並不互相排斥。介電質的總電極化強度是所有可能電極化機制的總合。非均質介電質的總電極化強度為
其中，是電子極化強度，是取向極化強度，是原子極化強度，是界面極化強度。
均質介電質的總電極化強度為
對於像氦氣、氖氣一類的非極性介電質，由於沒有離子鍵，
對於像氯化鈉、氯化鉀一類的離子晶體，由於在正常狀況，取向極化強度為零，所以
涵蓋寬廣頻域的介電質的電容率頻譜。和分別標記電容率的實值部份和虛值部份。圖內標示了幾種電極化機制：離子導電、取向極化、原子極化、電子極化。
由於含時外電場的作用，介電質內部的帶電粒子會遷移位置。但是，這動作需要時間來完成。所以，對於外電場的變化，響應的電極化在時間方面必定會有所推遲。這意味著牽涉到的電極化機制密切地跟外電場的頻率有關：：
#由於電荷載子需要時間移動幾個原子距離，界面極化是很慢的程序，發生於電功率頻率，大約為50-60赫茲。
#取向極化與分子電偶極子的慣性有關，在較高頻率仍舊能產生。可是在微波頻域內，頻率高達大約108赫茲時，取向極化開始無法跟隨含時外電場。
#離子極化是因離子位移而產生的現象。在紅外線或遠紅外線頻域，頻率高達大約1013赫茲時，離子極化失去響應含時外電場的能力。
#電子極化涉及到電子的運動，比離子輕很多，可以快捷運動，但在紫外線頻域，頻率高達大約1015赫茲時，電子極化不再能夠響應含時外電場。
假設緩慢地調高頻率，這些極化現象會一個接著一個的消失，電容率的趨勢也會越來越低。在頻率大於紫外線的頻域，電極化率趨向於零，電容率趨向於電常數。因為電容率表現電極化強度與電場之間的關係，假若電極化的響應能力減弱，則電容率也會隨之減小。
離子導電現象會對介電損耗做出有限貢獻。這現象時常會發生於濕物質，處於低頻率電場的溶劑，其內部的自由離子會出現電解傳導效應，這稱為「離子導電」（ionic conduction），對介電損耗的影響，以方程式表示為；其中，是電導率，是電場頻率。
電位移的定義為 , 上述兩個方程可以寫為：
式子中的指的是被束縛的原子電荷所產生的電荷密度，指的是那些不會被束縛于原子上的電荷。
其余兩個方程則為
介電質內部的正束縛電荷與負束縛電荷會分別朝著電場方向與反方向遷移位置。這會有效地降低總電場。（空氣空隙為幫助顯示用，實際的介電質是與平行板直接接觸的。）
使用介電質材料最顯著的優點是，能夠防止兩塊分別儲存正負電荷的平行板互相發生接觸，從而造成短路。更重要的原因是，給定電壓，高電容率可以促使更多電荷儲存於平行板。這可以從電荷量與電容率的關係式得知：
其中，為電容器平行板的面積，為兩塊平行板之間的距離。
由於電容與電荷量的關係式為
給定電壓，電容率越高，儲存於平行板電荷量也變得越大，電容也會增高。
另外，製作電容器的介電質材料必需能夠抵抗電離作用。這性質允許電容器能夠在更高電壓運作，不會過早因為電離作用而出現電流。
球形共振器。
圓柱形共振器。
介電質共振器是一種電子元件，能夠造成在狹窄頻域內的共振，通常這狹窄頻域為微波頻帶。介電質共振器的介電質材料是高電容率與低耗散因子的陶瓷。這種共振器時常用為震盪電路的頻率參考。無屏蔽介電質共振器可以用為介電質共振器天線。
介電質可以是固體，液體，或氣體。另外，高真空也是一種有用、無損失的介電質，雖然其相對電容率僅為1。
固態介電質被廣泛使用於電子工業，是非常優良的絕緣體，例如瓷器、玻璃、大多數種類的塑膠。三種最廣泛使用的氣態介電質為空氣、氮氣與六氟化硫。
*聚對二甲苯可以用為工業鍍膜，提供基質與外界環境之間的介電質障壁。
* 礦物油廣泛地使用於變壓器。對於這用途，礦物油的主要功能為液態介電質與協助散熱。具有高電容率的介電質液體，像電子工業用蓖麻油，常被注入高電壓電容器中來協助防止電暈放電，並可提高電容。
*由於介電質阻礙電流流動，介電質表面或許會存留著停滯不動的多於電荷。這可能是因為摩擦介電質而意外造成的效應（摩擦起電效應）。范德格拉夫起電機與起電盤就是應用這種效應運作。但是，這效應也可能會因為靜電放電而造成電子元件的損壞。
*駐極體是一種特別的介電質，具有半永久的電荷或電極化強度。駐極體能夠產生電場，就好像磁鐵能夠產生磁場一樣。駐極體可以用來製作傳聲器、揚聲器、耳機、觸摸面板等等。
*當感受到機械壓力時，某些介電質會產生電壓差；或者當施加外電壓於這些介電質兩端時，這些介電質會改變物理形狀。這效應稱為壓電效應。具有這種特性的介電質可以用來製造打火機、感測器、致動器、晶體諧振器等等。
*有些離子晶體或聚合物擁有自發性電極化；施加外電場可以逆反這自發性電極化。這種物理行為稱為鐵電性效應，類似靜磁學的鐵磁性物質感受到外磁場作用所表現出的物理行為。鐵電性介電質可以用來製作可調的電容器、鐵電隨機存取記憶體、感測器等等。
*劍橋大學材料學網頁： DoITPoMS Teaching and Learning Package "Dielectric Materials"
1634年維吉尼亞殖民地中八個郡的一個是伊麗莎白河郡,(亦稱為伊麗莎白市郡)。國王的女兒是伊麗莎白一世,伊麗莎白河郡是為了紀念她。殖民地詹姆斯鎮(1607年)被創立後,英國人開始在漢普頓錨地附近安定。
1634 年, 英國國王命令把八個郡或縣組織成維吉尼亞的殖民地,當中一個就是伊麗莎白市郡。1643年, 伊麗莎白市郡成為了伊麗莎白市縣。
緯來電視網股份有限公司，通稱緯來電視網、緯來，是臺灣大型衛星電視頻道業者，最初為為和信集團旗下企業之一，成立於1996年。前身為緯來企業股份有限公司，成立於1982年，曾經因在1993年取得CNN臺灣地區獨家代理權而成名。2003年和信與中信分家，緯來目前的最大股東為中信集團下的國喬石化。
緯來電視網總部所在的富邦人壽瑞光大樓
*1982年，臺灣的國民所得與電視觀眾知識水準日漸提升，電視社教節目獲得發展的空間。於是，1982年2月2日，中華民國總統府國策顧問魏景蒙與聯太國際總經理陳亦創立緯來企業股份有限公司，魏景蒙擔任董事長，陳亦擔任董事，前臺灣電視節目製作人顧英德擔任總經理。之後，顧英德死於肝癌，陳亦、魏景蒙也相繼去世。在陳亦生前好友葉明勳的引薦、安排之下，1987年12月，緯來企業公司正式成為和信企業團成員。
*1989年，緯來企業公司加入製播公共電視節目，作品包括《七色橋》、《孫叔叔說故事》等。
*1990年，緯來企業公司與中國電視公司（中視）合作，洽得日本衛星電視業者One World Television（OWT）提供其專門播放亞洲各地電視節目的第七頻道，在同年10月31日起日本時間每天22：00～23：30播映中視製作的九十分鐘節目《收衛星看中視》，播出標榜「足以反應中華民國文化背景、介紹臺灣風貌，以及報導社會經濟進步實況」的中視各類節目，節目訊號涵蓋日本、韓國、中國大陸及香港，是臺灣第一個主動合法播出的衛星電視節目。
*1992年，緯來企業公司與巨登育樂（八大電視前身）合資成立「飛梭衛星電視臺」，經營「飛梭國片臺」、「飛梭洋片臺」、「飛梭綜藝臺」、「拉斯維加頻道」等頻道。
*1993年，緯來企業公司取得CNN臺灣區獨家代理權。
*1995年8月，緯來企業公司以3年新臺幣十五多億元標得中華職棒8年至中華職棒10年的電視轉播權。
*1996年1月1日，緯來企業公司成立緯來電視網，創立緯來電影臺、緯來日本臺、緯來購物臺，緯來電視網標誌由蕭文平以「劃時代電視網」概念設計，飛梭電影臺納入緯來電視網並改名為「聯登電影臺」。
*1997年，緯來體育臺開播。
*1997年11月7日，和信集團公布1998年自營及代銷頻道名單，緯來企業公司並未與CNN、Turner Network Television、卡通頻道、音樂電視網續約。
*1998年1月，緯來企業公司成立「體育新聞組」；同年，緯來企業公司與中國星集團合資拍攝《絕地蒼狼》、《原野》、《開心出家人》、《球愛情緣》、《福將軍》、《新水滸傳》等多部連續劇。
*1998年7月，緯來電視 ON TV開播。
*1999年1月，緯來企業公司取得AXN臺灣區獨家代理權。
*2000年1月，緯來企業公司取得傳訊電視大地電視臺之發行業務及廣告代理業務。
*2000年7月，緯來電視網官方網站開站。
*2000年12月，緯來企業公司持有的「緯來投資股份有限公司」股權移轉給聯誠貿易、國喬石油化學與中國合成橡膠。
*2001年1月，緯來企業公司取得Hallmark、ESPN、衛視體育臺臺灣區代理權與ISO 9001（2000年版）認證，聯登電影臺改名為緯來電影臺，緯來電視 ON TV改名為緯來綜合臺。
*2001年7月，傳訊電視消滅後獨立營運一段時間的「大地電視臺」納入緯來電視網並改名為緯來戲劇臺。
*2002年1月，緯來企業公司取得霹靂衛星電視臺代理權。
*2002年1月16日，緯來企業公司、松崗科技、昱泉國際、第三波資訊、華義國際數位娛樂與摩比家合資成立「數-{}-位遊戲整合行銷股份有限公司」，資本額新臺幣700萬元，定位為電子遊戲業者的整合行銷公司，為電子遊戲業者規劃電玩節目、媒體統購、活動設計及比賽等；第一個電玩節目為同月26日開播的緯來綜合臺《全民快打》。
*2002年9月，緯來企業公司持有的「和信投資股份有限公司」股權移轉給國喬石油化學。
*2002年11月，緯來企業公司持有的「仲冠投資股份有限公司」與「啟成投資股份有限公司」股權移轉給國喬石油化學。
*2003年3月，緯來企業公司持有的「-{松}-韋建設股份有限公司」股權移轉給國喬石油化學。
*2003年4月，緯來企業公司持有的聯太國際與聯廣股權移轉給國喬石油化學，聯廣股權移轉英屬維京群島商World Asian投資有限公司。
*2003年6月，緯來企業公司股東常會通過變更公司名稱為「緯來電視網股份有限公司」。
*2003年8月，財政部證券暨期貨管理委員會核準緯來電視網股票公開發行，緯來電視網成立經紀部門。
*2003年12月，緯來企業公司持有的World Asian投資有限公司股權移轉給國喬石油化學，緯來企業公司持有的國喬石油化學股權移轉給中國人壽。
*2004年1月，緯來洋片臺開播，緯來電視網取得太陽衛星電視（現已經併入八大電視，更名為八大娛樂K臺）代理權。
*2004年6月，緯來電視網從中國廣播公司手中接下SBL球隊中廣戰神隊經營權，中廣戰神隊改名為緯來獵人隊。
*2004年12月，緯來電視網成立「廣告事業處」，緯來電視網子公司「和緯廣告」併入緯來電視網。
*2005年6月，緯來洋片臺改名為緯來育樂臺。
*2005年10月，行政院新聞局核發《衛星廣播電視事業執照》給緯來兒童臺。
*2006年1月1日，緯來兒童臺開播。
*2007年4月，緯來兒童臺與MOMO親子臺展開策略聯盟，緯來兒童臺各類節目陸續轉由MOMO親子臺播映。2007年6月18日，緯來兒童臺停播。
*2007年9月，緯來獵人隊改由臺灣大哥大接手經營，改名為臺灣大雲豹隊。
*2009年1月，緯來電視網不再代理霹靂臺灣臺，並改由霹靂國際多媒體自營。
*2009年3月，緯來電視網子公司「和威傳播」併入緯來電視網。
*2010年1月，緯來電視網不再代理Discovery Channel家族頻道，Discovery Channel家族頻道改由「新加坡商全球紀實有限公司臺灣分公司」自營。
*2014年1月，MP & Silva公司取得中華職棒轉播代理權，與緯來談判多次未果；決定放棄中職轉播。
*2014年7月，博斯運動頻道表示可能放棄中職轉播，緯來表示如有需要願接手轉播。MP & Silva公司決定和中職解約後，緯來決定爭取轉播。
**2014年8月6日，緯來電視網和中信兄弟及義大犀牛隊簽約轉播二隊主場比賽；7日，緯來育樂臺直播在新莊球場進行的中信兄弟對義大犀牛之戰，緯來重返中職轉播。
*2014年9月19日到10月4日，緯來和中華電視公司合作轉播第十七屆亞洲運動會。
*2014年11月1日，緯來HD頻道改名為緯來精采臺。
*2015年1月20日，緯來精采臺在中華電信MOD上架播出。
*2015年4月1日，緯來體育臺開始以HD高畫質播出。
*2016年12月1日，緯來日本臺開始以HD高畫質播出。
*2018年1月1日，緯來戲劇臺開始以HD高畫質播出。
*2019年3月4日，緯來綜合臺、緯來育樂臺開始以HD高畫質播出。
*2019年3月25日，緯來電影臺開始以HD高畫質播出，至此緯來電視網完成所有家族頻道全面HD播送。
第二代亞芬伯爵尼古拉·艾登（Nicholas Eden, 2nd Earl of Avon，），英國保守黨政治家，前英國首相安東尼·艾登之子。他曾於戴卓爾夫人的政府出任環境事務次官（Under Secretary of State for the Environment），但在1983年因愛滋病離職，並在不久之後去世。他死時僅54歲，未婚，故其爵位一併同歸斷絕。
尼古拉是第一代亞芬伯爵安東尼·艾登與第一任妻子生下來的第二個孩子，長兄在1945年的緬甸戰役中戰死。
1977年，尼古拉因父親逝世而繼任為第二代亞芬伯爵，并以英國保守黨所屬的上議院議員身份活躍于政壇。
1983年，他因愛滋病離職，1985年8月17日去世。他死時僅54歲，未婚、無繼承人，故其亞芬伯爵之爵位一併同歸斷絕。
腓特烈·威廉四世（，），霍亨索倫王朝的普魯士國王，1840年至1861年在位。
腓特烈·威廉少年時曾在1814年參加解放戰爭，對抗拿破侖的軍隊。他對建筑學及風景園林頗有興趣，是當時著名建筑家卡爾·弗里德里希·申克爾的老主顧。他在1823年與巴伐利亞公主伊麗莎白·盧多維卡結婚。二人沒有子女。
普魯士國王腓特烈·威廉四世
1848年3月，1848年革命爆發。這位國王想以軍隊鎮壓革命，但在3月19日就決定撤軍，并自任政府元首。他馬上投入德國統一的事業，組成了一個自由主義政府，并召開國民議會和下令草擬普魯士王國憲法。但是，腓特烈·威廉在后來確定自己的地位穩固后，就馬上命令軍隊包圍柏林并在12月解散議會。
雖然如此，他仍然支持統一運動。于是，在1849年4月3日，法蘭克福國民議會邀請他出任統一德國的皇帝，卻被他拒絕。腓特烈·威廉認為自己不能接受“拾取在溝渠上的皇冠”，結果令議會被迫解散。他嘗試成立愛爾福特聯盟議會 (Erfurter Union) ，企圖兼併其他邦國以統一德國並排除奧地利于這統一德國之外。然而，基于奧地利的強烈反對，他被迫放棄計劃，在1850年11月29日簽署奧爾米茨條約。
雖然腓特烈·威廉四世反對民主的國民議會，卻沒有恢復官僚統治。他始終成立了一個新的憲法，設置兩院制的國會，上議院由貴族選出、下議院則由民選產生。下議院由所有納稅人選出，但選舉資格則基于繳稅額，所以不能實現普選。憲法容許國王任命大臣部長的權力，并重建了保守的地方議會與州份議會，也保證國王能操縱軍隊與官僚。這種制度比以前更為自由，但始終是一種保守制度，讓國王、貴族與軍官階層掌握大權。這種憲法一直到1918年第一次世界大戰後普魯士王國敗戰被廢除后宣告結束。
1857年，腓特烈·威廉被中風影響，身體局部癱瘓并患上精神病。所以，從1858年開始，他的弟弟威廉出任攝政王，直到兄長在1861年去世。攝政王後來即位，成為威廉一世。
滴水湖可以指：
* 滴水湖 (上海)，上海浦東新區的一個人工湖
* 滴水湖 (北京)，北京延慶一個景點
* 滴水湖 (內蒙古)，內蒙古赤峰市喀喇沁旗一景點
東維吉尼亞的維吉尼亞半島有一絕種(被合併)的鎮—腓比斯城,後是伊麗莎白市縣的一部分。1952年他們兩都被合併去漢普頓錨,一個獨立城市。
1607年,約翰?史密斯上尉在腓比斯登陸,在詹姆斯河附近,以Strawberry Banks而著名。1609年腓比斯正式成為腓比斯城,1634年被合併伊麗莎白河郡, 1643年被合併為伊麗莎白市縣。
1900年後腓比斯城重新出現,。但1952年伊麗莎白市縣和腓比斯城都同意被合併入漢普頓錨。
廉政公署（簡稱廉署，）為澳門特別行政區設立的獨立運作公共機關，根據澳門特別行政區《基本法》第59條的規定設立。廉政公署獨立工作，廉政專員只須對行政長官負責（僅限於政治責任）。
廉政公署職責為預防及打擊貪污行為，以及處理行政申訴等，現任廉政專員為陳子勁，總部設於澳門新口岸新填海區冼星海大馬路105號金龍中心16-17樓，投訴接待中心則設於同區的皇朝廣場14樓，並於黑沙環、氹仔設有社區辦事處。
1992年反貪公署初設之時，該署首長為政務司級。公署營運方針不受澳門總督及立法會指揮，義務上只須向總督報告。
回歸後，廉政公署承襲以往傳統獨立運作，首長只對行政長官負政治責任。
廉政公署透過廉政公署部門而運作，部門首長為廉政專員，其下設有專員辦公室、兩名助理專員、反貪局及行政申訴局等。
專員辦公室及助理專員主要輔助廉政專員日常工作、宣傳教育及公署財政、公關工作等。澳門廉署除擔當反貪污工作外（反貪局），還處理對政府部門行政失當的申訴（行政申訴局）。
廉政公署前身為“反貪污暨反行政違法性高級專員公署”（簡稱為“反貪公署”，），1992年3月15日成立。
早於1975年，澳門總督李安道眼見香港反貪工作起步，提議成立專責肅貪部門，以對付日益嚴重的貪污問題。但是未有完善相關法規，一直未能成立。
1983年立法會將成立「肅貪委員會」一事提交議程，開始討論成立可行性。
1987年，立法會通過制定針對賄賂處分制度及刑責的專門法律，於1990年通過將成立的反貪公署的權力法規，制定有關該署行政地位以及職能等。
1991年，澳門總督韋奇立將軍委任葡萄牙的薛克法官為公署首任反貪專員，意味公署步入成立階段。
1992年，反貪公署的組織法於立法會通過，開始招請及培訓人才，成立過程歷經17年之久。
1999年12月20日澳門主權移交中華人民共和國之後，按《基本法》規定成立廉政公署，即取代了葡屬澳門的反貪公署的職責，廉政專員成為了澳門特別行政區主要官員，必須由連續在澳居住滿十五年之中國籍澳門永久性居民出任，並需由澳門行政長官提名，報請中國國務院任命。澳門特別行政區基本法第59條訂明廉政公署獨立運作，直接向行政長官負責。
2009年8月17日，隨著第19/2009號法律《預防及遏止私營部門賄賂》頒佈，澳門的反貪工作終在2010年3月1日正式延伸至私人層面，並於2011年3月將首名涉貪私營機構職員拘捕。
* 開展預防及遏止在公共部門及私營部門發生貪污犯罪及與貪污相關聯的欺詐犯罪的行動；
* 針對由公務員實施的貪污犯罪及與貪污相關聯的欺詐犯罪，依刑法及刑事訴訟法進行調查及偵查，但不影響法律賦予其他機構就該等事宜進行調查或偵查的職責；
* 針對在私營部門發生的貪污犯罪及與貪污相關聯的欺詐犯罪，依刑法及刑事訴訟法進行調查及偵查，但不影響法律賦予其他機構就該等事宜進行調查或偵查的職責；
* 針對在因應澳門特別行政區機關選舉而進行的選民登記及有關選舉中實施的貪污犯罪及與貪污相關聯的欺詐犯罪，依刑法及刑事訴訟法進行調查及偵查，但不影響法律賦予其他機構就該等事宜進行調查或偵查的職責；
* 執行行政申訴工作，以促使人的權利、自由、保障及正當利益得到保護，並透過其組織法所規定的途徑及其他非正式途徑，確保行使公權力的合法性及公共行政的公正與效率。
* 《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》
* 第1/1999號法律（1999年12月20日《澳門特別行政區公報》）通過《回歸法》。
* 第10/2000號法律（2000年8月14日《澳門特別行政區公報》）通過澳門特別行政區廉政公署組織法。
* 第3/2009號行政法規（2009年2月9日《澳門特別行政區公報》）核準廉政公署部門的組織及運作。
* 第4/2012號法律（2012年3月26日《澳門特別行政區公報》）修改第10/2000號法律《澳門特別行政區廉政公署》。
* 第3/2013號行政法規（2013年3月18日《澳門特別行政區公報》）修改第3/2009號行政法規《廉政公署部門的組織及運作》。
** 反貪局（由一名局長領導，局長由廉政專員委任，且可為其中一名助理專員。）
** 行政申訴局（由一名局長領導，局長由廉政專員委任，且可為其中一名助理專員。）
*薛克（1991年11月22日—1995年11月21日）
*斐明達（1995年11月22日—1999年12月19日）
*張裕（1999年12月20日—2009年12月19日）
*馮文莊（2009年12月20日—2014年12月19日）
*張永春（2014年12月20日—2019年12月19日）
*陳子勁（2019年12月20日—）
*陳錫豪（1999年12月20日—2010年12月19日）
*杜慧芳（1999年12月20日—2010年12月19日）
*關冠雄（2010年12月20日—2014年12月19日）
**於2010年12月20日至2014年12月19日期間，兼任行政申訴局局長的助理專員出缺。
*林智龍（2014年12月20日—2020年7月15日）
*許麗芳（2014年12月20日—2019年12月19日）
*歐陽湘（2019年12月20日—）
*林燕生（2021年9月15日—）
*在第19/2009號法律《預防及遏止私營部門賄賂》未頒佈前，未能處理涉及私人機構案件。
*運輸工務司司長歐文龍貪污案 (2006)
*檢察院前檢察長何超明受賄案 (2016)
*澳門貿易投資促進局前主席張祖榮涉貪案 (2019)
*土地工務運輸局前局長賈利安及李燦烽貪污案 (2021-2022)
歐文龍及何超明現於路環監獄服刑。
*中國國家監察委員會（與中紀委合署辦公）
泉城路是山東省濟南市的街道，是濟南的商業街區，它集政治、文化、商業、旅游等功能于一體，是濟南舊城東西兩條軸線之一。北邊的軸線為進老東門的大明湖路，南面軸線即為泉城路。2001年進行改造，并成為濟南最繁華的商業街。中段有濟南最古老的商業街：芙蓉街。
陳德旺，臺灣臺北市人，臺灣日治時期知名美術家，後從事教職。
陳德旺於1925年就讀臺北一中期間，為日籍美術家鹽月桃甫學生。後前往中國天津同文書院就讀，1927年回臺於石川欽一郎旗下學畫。1930年，前往日本東京深造，並習畫於安井曾太郎。1938年於臺北組行動美術集團，畫作多著重於印象畫與美術應用。
二戰後，他多於高中任美術教職，並籌畫多項美術展覽，以培育美術人才為主。1984年病逝於臺北。
滴水湖是位于中國上海浦東新區臨港新城中心的一個人工湖。
臨港新城是上海為洋山深水港所建的新城鎮，全部土建工程圍繞滴水湖進行，并在其中取土。2002年6月，滴水湖開挖，歷經15個月完工，為整個工程提供了7平方公里的陸地，并于2003年10月正式蓄水。
滴水湖形狀近似正圓形，直徑2.5公里，面積為5.66平方公里，與杭州西湖面積相當。滴水湖一頭以引水河聯通大治河獲取水源，另一頭通過水閘貫通東海。沿湖設有平均80米寬的風景帶，湖中分布有三座島嶼。
滴水湖中央分布著三個島嶼：北島、西島、南島。
南匯嘴觀海公園
以航海為主題的博物館
臨港新城主城區首個社區商業綜合體，設有電影院等娛樂場所，必勝客，肯德基等餐飲服務。
本站接近上海地鐵16號線的滴水湖站，可乘坐地鐵進入市區。其中在特定時間有大站車和直達車。
停靠在滴水湖地鐵站公交站的中運量列車
滴水湖附近有“滴水湖地鐵站”公交站，涉及的公交線路包括龍港快線、洋山專線（往沈家灣客運碼頭）、浦東33路（往南匯嘴觀海公園）、申港1路（往上元路滬城環路）、申港3路、1009路（往水華路橄欖路）、1043路（往上元路滬城環路共享區）、1096路（往水華路方竹路），以及于2021年6月30日正式開通運營的臨港中運量1號線。
W·A·R·古德溫（全名William Archer Rutherfoord Goodwin，1869年6月18日–1939年9月7日）是美國弗吉尼亞州威廉斯堡Bruton Parish Church的牧師，他在20世紀早期發起了保護殖民地威廉斯堡的運動，被譽為“殖民地威廉斯堡之父”。
古德溫尋求外界的支持和財務支援，石油大王洛克菲勒成了他的主要財務支援，其他還有慈善家John D. Rockefeller Jr.及其妻子Abby Aldrich Rockefeller。他們共同努力創立了殖民地威廉斯堡，恢復了許多威廉斯堡殖民時代的地區，以紀念美國早期的歷史。今天，殖民地威廉斯堡是維吉尼亞歷史三角的焦點，與詹姆斯鎮和約克鎮一起構成殖民地大路。
殖民地威廉斯堡雖然溢著18世紀的氛圍，但仍有人對殖民地威廉斯堡存有不滿,如當地的環境太乾淨，而且沒有反映殘暴的奴隸制。
1939年，古德溫去世。洛克菲勒親自在墓地裏安放了一塊紀念牌。
基督教共產主義是一種宗教共產主義，是一種理論、政治思想，它基于這么一種理念：基于耶穌基督的教導，基督徒贊成共產主義是理想的社會系統。這種主義的創建時間有爭議，不過許多基督教共產主義者聲言，圣經里的證據顯示，包括十二門徒在內的首批基督徒在耶穌去世及復活后的數年建立了小型的共產主義社會。同樣地，基督教共產主義的許多鼓吹者認為，共產主義由耶穌教導，為十二門徒所實踐。在這點上，他們與其他基督徒有高度的爭論。
基督教共產主義可視為基督教社會主義的一種極端形式。同時，基于歷史上有許多基督教共產主義者成立獨立於國家體系之外的社群的事實，該主義可與基督教無政府主義建立聯系。對于馬克思主義的許多不同部分，基督教共產主義者可能同意其中的一些，不同意其中的另一些。他們顯然不會同意絕大多數馬克思主義者的無神論觀點。此外，他們有時不同意馬克思主義者（尤其是列寧主義者）對社會主義/共產主義社會的組成形式的架構。不過他們同意諸如剩余價值理論等馬克思主義的經濟方面的部分理論、資本主義→社會主義→共產主義的進化理論。
大體上說，基督教共產主義是一種獨立發展起來的基督教共產主義，絕大多數基督教共產主義者接受馬克思共產主義的結論，而不接受其前提基礎。
大體上說，作為政治運動的共產主義史可分為兩個時期：早期的（馬克思之前的）和當代的（馬克思時代及之后）。在早期，共產主義可能在日常的基督教裏扮演過重要角色，而基督教肯定在共產主義理論的發展裏扮演過重要角色。然而，在當代的共產主義運動中，基督教共產主義并不是主流的觀點，許多信仰基督教的共產主義者試圖成為世俗的共產主義機構的成員——當代的許多（可能是絕大多數）共產主義者都是無神論者。
基督教共產主義的起源可追溯至聖經新約使徒行傳中第二章42、44和45節：
使徒行傳第四章32-37節亦題及同樣的主題：
基督教共產主義者用聖經來引證初代基督徒是活於共產社會的。除此之外，他們也引述其他聖經經文，來支持他們「共產主義是最道德的社會體制」和「共產主義是人類最能依著神的旨意生活」的觀點。而當中最常引用的經文，都是從講述耶穌生平和使命的三本對觀福音書中取出。
基督教共產主義目前尚未有被廣為接受的標志。但鑒于錘子與鐮刀現已成為共產主義的國際性標志，基督教共產主義者也在嘗試創造一種能夠表達自己觀點的象征，該標志即為其中之一。
俄羅斯聯邦共產黨領導人根納季·久加諾夫被認為是一名基督教共產主義者，他認為耶穌是首個共產主義者，《圣經》可以以社會主義的角度進行解讀。
* 李儲文，國際禮拜堂的紅色牧師。
* 傅連暲，文革時期人物，文化大革命，傅連暲受到了林彪的迫害，毛澤東做了批示：對傅連暲「應予保護」。
* 傅鐵山，全國人大常委會委員、教育科學文化衛生委員會委員，中國天主教愛國會主席，曾有雜誌指傅鐵山「愛國愛黨比愛天主更深」。
維吉尼亞公報（英文：The Virginia Gazette）是威廉斯堡和詹姆斯市縣本地報紙。1736年由威廉·帕克斯（William Parks）創立，到1780年爲止稱“Virginia Gazette”。它是弗吉尼亞州最早開始發行的報紙之一。
《弗吉尼亞公報》的歷史可以追溯到美國建國前。事實上，在1736年至1780年間，威廉斯堡當地一共有三份不同的報紙都叫做《弗吉尼亞公報》。最古老的《公報》于1736年8月6日由威廉·派克斯（William Parks）創立，一開始只有四頁。同為《馬里蘭公報》創始人的派克斯創刊的初衷是為了向人們提供國內外的即時新聞。1743年，派克斯在威廉斯堡修建了一所造紙廠，開始印刷本杰明·富蘭克林提供的新聞。之后該報幾經易主，一直持續發行到1780年：是年4月8日，《公報》出版了最后一期后移師弗吉尼亞新首都里士滿。
1766年，威廉·林德（William Rind）創辦了同名報紙與派克斯競爭。林德過身后，其遺孀接手報社。這份報紙發行到1776年2月3日。無獨有偶，1775年2月3日，派克斯的《公報》的前出版商亞歷山大·蒲迪（Alexander Purdie）也創立了一個《弗吉尼亞公報》，但這份報紙非常短命：1779年蒲迪去世，由約翰·克拉森和奧古斯丁·大衛接手的《公報》在次年的12月9日便停止發行。
1893年，莊士敦（W. C. Johnston）帶領《弗吉尼亞公報》重返威廉斯堡，但這份《公報》已和18世紀的報紙毫不相干。莊士敦于威廉與瑪麗學院畢業后在威廉斯堡市政府供職。他創立的《公報》為帶民主黨立場的周刊，積極吸引投資進入從內戰恢復的威廉斯堡地區。《公報》的內容覆蓋了本地和全國新聞、趣聞軼事、廣告、公司黃頁、威廉與瑪麗學院公報和各類活動。莊士敦的出版商科特爾（L. S. Cottrell）在1894年成為該報的老板，但又在1896年3月將報紙賣回莊士敦。到了1900年前后，《公報》的發行量在500份上下。當時在威廉斯堡無競爭對手。
羅伯特·斯各特（Robert P. Scott）在1917年接手《公報》，莊士敦轉行成為主編。報紙逐漸將內容重心移往全國新聞。1920年，莊士敦撰文反對女性投票運動，認為該運動危害了州權。
1922年，《公報》停止發行。1925年時，又一份《弗吉尼亞公報》問世。該報由威廉與瑪麗學院的一批新聞學學生主辦，主編是新聞學系的教授巴布柯克（Havilock Babcock），記者和其他職務均由學生擔任。但它只持續到了1927年。
1930年，殖民地威廉斯堡的創始人兼當地教區牧師古德溫（W. A. R. Goodwin）推動《公報》再度重返威廉斯堡。古德溫說服出版商奧斯本（J. A. Osborne）從佛羅里達搬到威廉斯堡，并創辦了今日的《弗吉尼亞公報》。1961年，奧斯本家族將報紙售予約翰·格拉夫里（John O. W. Gravely III）。格拉夫里在1975年去世，其遺孀瑪莎成為報紙老板兼出版商。1986年，格拉夫里家族將報紙所有權出售給馬里蘭州的切薩皮克出版公司（Chesapeake Publishing Corp.）最近一次交易發生在2001年，紐波特紐斯的報社《每日訊息報》（Daily Press）將《公報》買下。
《公報》曾在1969年、1980年和1994年三度贏得弗吉尼亞媒體協會的卓越出版刊物獎。1984年，報紙從周刊改為一周兩刊。
王家厙，俗名王家沙，是中國上海靜安區東部一老社區。