ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
生于布拉格，格羅斯畢業于布拉格職業運輸學校，1993至1999年在布拉格查理大學法學院深造，并獲碩士學位。他長期擔任捷克議會社民黨議員。1998年7月至2000年4月任眾議院副議長，2000年4月出任內務部長，2002年4月任第一副總理兼內務部長。2004年6月代替什皮德拉任社民黨代理主席，7月26日，被任命為新一屆政府總理。2005年3月，格羅斯當選捷克社會民主黨主席。2005年4月，為了平息由其個人巨額財產來源不明和夫人經商引起的政府信任危機，他辭去政府總理職務。
2015年4月16日，格羅斯因漸凍人癥過世，享年45歲。
費爾南多·雷東多（Fernando Carlos Redondo Neri，），出生於阿根廷布宜諾斯艾利斯，司職防守中場，曾效力西班牙球會皇家馬德里和意大利球會AC米蘭。
雷東多于90年代時期效力于阿根廷國家隊，曾參加過1994年世界杯。世界足壇最佳阿根廷巨星之一。
列當度出道于阿根廷國內甲組俱樂部阿根廷青年，并于1985年上演了職業生涯的首秀。在阿根廷青年效力五年之后，雷東多于1990年離開阿根廷，轉會至西班牙甲級聯賽的特內里費。
雷東多效力特內里費其間，皇家馬德里曾在1991-92與1992-93連續兩個賽季於聯賽最後一輪敗給豪爾赫·巴爾達諾執教的特內里費，以一分之差將冠軍拱手送給宿敵巴塞隆拿。而兩次比賽對手也是特內里費隊。1994年夏，皇家馬德里邀請巴爾達諾出任主帥，同時，列當度也以500萬美元的轉會費一起加盟。
雷東多在皇家馬德里達到他職業生涯的頂峰，跟隨球隊奪得兩次西甲聯賽冠軍（1994-95賽季與1996-97賽季），以及兩次歐冠聯賽冠軍（1997－98賽季與1999-2000賽季）。
1999-2000賽季歐冠聯賽，是他作為皇馬球員生涯的最高峰。時任皇馬主帥的博斯克讓雷東多與麥克馬納曼在中場搭檔。八強賽作客奧脫福球場對衛冕冠軍曼聯時，擔任場上隊長的雷東多以一次精彩絕倫的表演震驚全場。第52分鐘，他運球到對方半場左邊路，面對對方守將伯格緊纏看管。突然，他左腳後跟一敲把球從防守者背後直衝底線，人球分過擺脫伯格，并大步推進到底線追上皮球後，面對三名包上來的曼聯防守球員回敲傳中，后插上的勞爾輕鬆射入空門，將當時比分改寫為3－0。本場比賽皇馬最終以3－2客場擊敗曼聯，并以兩回合3－2的總比分淘汰對手挺進四強。本場比賽雷東多的完美表現，令同樣司職防守中場但該場比賽卻是擺了一次烏龍的曼聯隊長羅伊·基恩黯然失色。賽后曼聯主帥亞歷克斯·弗格森無奈地問道：
::“他（雷東多）鞋子里裝的是什么東西？磁鐵嗎？”
到了決賽，繼續擔任隊長的雷東多率領皇馬以3－0大勝在西甲中表現較皇馬優秀的華倫西亞，最終捧起冠軍獎杯。雷東多也被評為該屆歐聯的最有價值球員。然而同年夏天，弗洛倫蒂諾·佩雷斯成功當選皇家馬德里會長，隨後他將列當度賣給意甲球會AC米蘭，引發球迷抗議。
不幸地是，列當度來到AC米蘭後不久便於一次練習中受傷，膝部重創。令他在隨后的兩年多時間內一直無法為紅黑軍團登場。養傷期間，因為自愧無法為球隊作貢獻，列當度甚至主動要求停薪。
2003年，列當度終於傷愈復出。可是狀態已大不如前，加上隊中年輕球員派路冒起，雷東多只能長時間坐在後備席上。這一年AC米蘭憑十二碼力壓另一枝意甲俱樂部祖雲達斯，贏得2002－03賽季的歐冠。
2004年，膝部再一次受傷之后，34歲的雷東多宣布退役。退役之后的雷東多曾多次參加慈善表演賽。
相對於輝煌的球會生涯，列當度的國家隊生涯失色不少。他僅曾代表阿根廷國家隊出場29次，主要集中于1992年－1994年。
1990年，當時的阿根廷領隊比拉爾多欲徵召列當度參加1990年世界杯。但列當度以不想影響大學學業為理由拒絕。一些人相信列當度拒絕比拉爾多的原因是不認同該領隊以防守為先的戰術。
1992年6月18日，阿根廷迎戰澳大利亞的比賽上，雷東多迎來了自己的首場國家隊比賽，最終阿根廷以2－0擊敗對手。
雷東多隨后代表阿根廷參加了1994年世界杯，并有出色表現。然而球隊領袖迭戈·馬拉多納被查出服用禁藥遭到禁賽后，士氣低迷的阿根廷最終止步十六強。
1998年，由於他不服從領隊帕薩雷拉「球員一律不準留長頭髮」的規定，因此缺席該屆世界盃，而阿根廷亦於八強止步。可是，列當度卻於國家隊出局之後，立刻剪短自己那把長頭髮，以諷刺帕薩雷拉。不少阿根廷國民相信，如果列當度鎮守中場，加上新星華朗，球隊絕不會輸給荷蘭。後來，帕薩雷拉表示之所以不選列當度入國家隊，是因為雷東多堅持自己必須坐陣中場中，而不肯打左邊。
1999年，在時任阿根廷主帥比爾沙的征召下，雷東多重新成為國家隊成員，并在兩場對陣巴西的友誼賽中登場。而在2－0取勝巴西并當選為全場最佳後，他宣布不再接受國家隊的徵召，并表示希望集中精力于球會皇家馬德里的比賽。
與列當度同時代的世界級防守中場有巴西的鄧加，法國的迪甘斯，愛爾蘭的堅尼，同是阿根廷的施蒙尼。絕大部份人也認同列當度是九十年代其中一名最強防守中場，既有南美球員的個人技術，又有歐洲球員的身材，而且領導才能和控制比賽節奏一流。最重要，他是球場上公認的紳士，和堅尼那種容易動粗的脾氣截然不同。另外，列當度也定義了什麼是技術型防守中場。他令球迷明白，作為防守中場，絕不只是莽漢所扮演的角色、或有用不完的氣力便可勝任；作為防守中場，也可以成為球場上一名風度編編的紳士指揮家。
前皇家馬德里領隊迪保斯基認為列當度是近代最佳的防守中場：「列當度是近二十年內最好的中場之一，他是一名勝利者。」
曾經執教過皇馬的世界名帥法比奧·卡佩羅認為雷東多“從戰術角度上來說是一名完美的球員”。
* 歐冠聯賽冠軍(2): 1997－98, 1999-2000
* 西甲聯賽冠軍(2): 1994-95, 1996-97
* 洲際杯足球賽冠軍: 1998
* 西班牙超級盃冠軍: 1997
* 歐冠聯賽冠軍: 2002-03
* 意甲聯賽冠軍: 2003-04
* 意大利盃冠軍: 2002-03
; 阿根廷U-17
* 南美U-17青年足球錦標賽: 1985
; 阿根廷國家隊
* 歐洲足聯俱樂部最佳球員: 1999-2000
* Best latinoamerican Player of the 1990s
* 特內里費年度最佳(2): 1992-93, 1993-94
* 皇家馬德里年度最佳(2): 1996-97, 1999-2000
1840年描繪的海心島，島上可見現時在海心公園內的海心石和曾存在過的海心廟
海心島（古稱土瓜灣島；）是一座香港已消失島嶼，位於九龍半島東南，九龍城土瓜灣浙江街對出海面。
海心島地區行政上屬於九龍城區，原址於1964年因為土瓜灣填海工程而連陸。
1870年由約翰·湯姆森所攝的海心島
《北京條約》大清割讓九龍半島予大英帝國的地圖，海心島位於土家灣（土瓜灣）及馬頭涌之間
海心島上有海心石和魚尾石的旅遊景點，昔日也有一座海心廟。
土瓜灣海心島原設有龍母壇，除善信外，海心廟從前還是九龍城區著名的旅遊勝地，島上的「魚尾石」更是有名的景緻。
填海前小島對岸常設小艇接載遊客往返，龍母壇亦被移至下鄉道土瓜灣天后廟旁續受善信的祭祀。此廟宇屬華人廟宇委員會直轄管理。
海心島於1964年因為土瓜灣填海工程而被夷平。現時該處發展為海心公園。海心廟則遷到區內落山道一帶。
現在海心公園內的海心亭亦有楹聯以兩石題曰：「海心亭具西湖韻　魚尾石全此地靈」。
填海後保留在海心公園內的魚尾石
火線可以指：
* 單相電中可通電流的電線腳位。與地線、零線相異。英文是，因此也有翻譯作活線，在-{zh-cn:市電; zh-hant:家用電源;}-中常以大寫字母「L」表示。
* IEEE 1394計算機接頭。
*火線重案組：美國HBO電視臺播出的罪案類電視劇The Wire，第5季起，港譯「警網」。
*穿越火線：原名Cross Fire
*火線狙擊，原名In the Line of Fire，又譯「火線大行動」
*火線大逃亡，原名Seven Years in Tibet的電影
*火線交錯，原名Babel的電影
*火線 (中國電視劇)，大陸劇
*飛機總動員：打火英雄（英語：Planes: Fire & Rescue），是2014年7月18日上映的美國動畫電影，或翻譯為「飛機總動員：火線救援」。
*狂野飆車6：火線追擊（英文名：Asphalt 6: Adrenaline）是一款iOS、Android平臺上的賽車競速遊戲
* 克萊斯勒火線：克萊斯勒一款跑車
* 防火道，或稱防火線，止火線
地佬話又稱地老話，民間俗稱“博白白話”或“博白話”，是廣西壯族自治區玉林市博白縣及周邊附近地區的粵方言，屬粵語勾漏方言的一個次分支。與很多粵語方言一樣，地佬話陽入根據元音長短分裂成高陽入和低陽入兩個，單字聲調數目有10個，比粵語標準音廣州話多一個。
地佬話作為粵語次方言勾漏片，與其他粵語方言有著相似度程度比較高的特點，和福綿、玉州等地的土白話、陸川白話等地區可以互通，但有口音區別。而地佬話內部也存在不同口音。地佬話與廣州話交流需要一段時間適應，調整部分音調。
地佬話在博白縣屬強勢語言，博白北部地區以縣城為中心的主要語言以地佬話為主。近年來，地佬話因外來語侵蝕而受較大影響。
gai,jia
心疼，。。。
重要事，危險性當成無關緊要
篤噸、屎忽(郁)
哪里、什么地方
困了，眼睛自動會合上
眼瞇，坐著也能睡得著
等等，等一下，等多一會
雞撲廉?(蓮)
一種長刺的植物所結的果
呸咧婆(雞)
說三道四的人，該不該說的話都打報告
就是冇敢出門，見識短
tang4,郭瓜
搞破壞，曬的谷里丟沙丟屎
沽瓢(摸哀)
"摸哀"讀成一個字
剝甘蔗頭上老去的葉
紅薯藤切碎用一大鑊煮爛爛來喂豬
自己尿尿自？？？
挑谷用的竹杄
挑柴用的木杄
趕雞用的竹子，一頭是裂的
丈夫對妻子的母親的稱呼
外父(腐)佬
丈夫對妻子的父親的稱呼
對爺爺的姐妹的稱呼
睪丸（罵人用）
山旮旯里的人
男性陰毛（罵人用）
女性生殖器（罵人用）
用來罵人（有褒貶兩種意思）
也是用來罵人（有褒貶兩種意思）
（碾米那種）
指性交（罵人用）
狗(牛)屌出
如嗰時瓊,阿時瓊.
喂豬的剩飯剩菜
1.熱天牛玩的泥窩。2.小時候一種糖果
收了稻谷剩下的稻草
田與田間的分欄
罵對方笨的意思（好意）
事藥讀成一字
同一東西見到多吃過多看到就怕
餸菜餸飯餸粥
指想要上廁所（排便）
焗窯、窯番薯、煨(燴)
①（廣東粵西地區地方方言讀音為英語單詞 “at”去掉后面的“t”音，同電子郵箱地址中“@”的讀音相同。） 地佬話里意思是過節用米粉或面粉做的一種食品，例：端五節的粽子，叫米粽籺、落水籺（又名落水狗）、糖籺等等。
水果基本上要加個「子」字。
牛哖nian子
例句：細文兒童謠——捻子生生，mie只回等阿生，捻子熟熟，mie只回等阿叔
臺灣文學史長期因為政治、地緣因素，呈現間歇性斷層的現象。這現象產生的主因來自臺灣文學常被以漢人為主的大中國主義視為邊陲文學，而且其書寫系統多元。除了純文學之外，臺灣通俗文學也在多語言與多變化的過程中，持續於臺灣主體性與中國文化和南島文化間的夾縫中發展。
古典原住民文學主要以歌謠及傳說故事呈現，可惜至今多已逸散，而主題多為對臺灣本土讚賞、對祖靈的對話或懷念、對部落抒發、愛情，內容能充分表現出南島語族的風格。此時期的代表作品的歌謠如排灣族《五年祭歌》、排灣族《鞦韆頌》，而知名傳說故事有邵族的《白鹿美少女》排灣族《太陽之子》。
1662年，沈光文因颱風漂泊而來到臺灣，他與季麒光等十三人發起詩社「東吟社」，致力於傳統文學的播種，培養了許多詩人。葉石濤稱：「沈光文是臺灣文學史上頭一個有成就的詩人。」
從沈光文來臺，到1844年澎湖子弟蔡廷蘭中進士為止的兩百年間，傳統文學遲遲未能在臺灣生根，主因是臺灣的社會結構使然。臺灣本為一個漢人、原住民雜處的社會，移民而來的漢人多屬目不識丁的庶民階層，尤以農民居多，缺乏熟悉傳統文學的士大夫階層，至於來臺當官的「宦遊人士」，只把臺灣當作是暫時居留地，他們的詩文，大多屬於文獻性質的史書，至於個人述懷的詩文，多是傷懷詠吟、富於「異國情趣」的作品，缺乏對臺灣本土的認同。
此時期的代表作家和作品有郁永河《裨海記遊》、黃叔璥《臺海使槎錄》、朱士玠《小琉球漫誌》、藍鼎元《平臺紀略》《東征-{}-集》、陳夢林《諸羅縣志》、江日昇《臺灣外紀》等。
在「宦遊文學」主宰臺灣文壇的年代，本土的傳統文學漸漸發聲，這些本土作家群，以澎湖進士蔡廷蘭為首(代表作有《海南雜著》)，有彰化的陳肇興和黃詮，淡水的黃敬和曹敬，新竹的鄭用錫和林占梅等。
到了清末，內憂外患接踵而至，激起臺灣傳統知識份子保鄉衛國的激烈情操，臺灣傳統知識份子逐漸覺醒，認識文學並非遊戲應酬的工具，它應該反映本土人民的疾苦生活及發揚民族精神。
同治、光緒年間，臺灣本土作家的詩作水準已與中國不分軒輊，風格有強烈的鄉土色彩，文名遠播至中國大陸，宦遊人士如王凱泰、楊浚、林豪、吳子光、唐景崧都很有名，本土詩人有陳維英、李夢洋、丘逢甲、施士浩等人。直到二戰後，仍然保持影響力的詩人有：吳濁流、葉榮鐘、駱香林、周植夫、張達修、莊幼岳、李步雲，此外還有金門張作梅、也包括外省籍大師人物彭醇士、李漁叔、于右任、陳含光、張夢機等重量級古典詩人。關於相關詩史論述可參考《近百年臺灣詩話輯》。
南島語系的臺灣文學脫離中國，真正成為獨立個體，一般來說是從日治時期的臺灣新文學肇始。
1919年，在東京的臺灣留學生改組原先的「啟發會」成立「新民會」，展開這一階段各項政治運動、社會運動的序幕。這些擺脫古詩的近代文學，為臺灣白話文運動的肇始者，也被學者認為與日本的「言文一致運動」和中國的五四運動或白話文運動息息相關。
1930年代初期，影響臺灣文學、語言、族群意識的臺灣鄉土話文論戰正式展開。臺籍的日本居民黃石輝於東京力倡臺灣文學應該是描寫臺灣事物的文學、可以感動激發廣大群眾的文學、以及用臺灣話描寫事物的文學。
1934年之後兩年，集結臺灣進步作家的臺灣文藝聯盟、臺灣新文學相繼成立。表面標榜為文藝運動，實則是具有政治性的文學結社。
1937年中國蘆溝橋事變後，臺灣總督府隨即設立國民精神總動員本部，皇民化運動於是正式展開。臺灣作家大部分只能依附在日本作家為主的團體，如1939年成立的臺灣詩人協會或1940年擴大改組的臺灣文藝家協會。
新詩部份，1942年有一群青年詩人組成詩社「銀鈴會」，由臺中一中學生張彥勳、朱實、許世清三人發起，出版油印刊物《邊緣草》，共出十幾期，戰後因為林亨泰的加入，於1948年發表詩刊《潮流》，《潮流》既登載中文詩，也登載日文詩，其活動並持續至戰後。
這個時期的文學刊物如《詩報》 (1930-1944)、《風月報》。《詩報》為當今研究臺灣文學最重要、最珍貴的文學史料，共發行319 期時間長達十五年。
這個時期最重要的作家主要有三人：賴和、楊逵、吳濁流，其中吳濁流於日治末到戰後初期著有《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《臺灣連翹》，被後人稱為「孤帆三部曲」，成為臺灣大河小說的開創先河，影響了後來的李喬「寒夜三部曲」、東方白《浪淘沙》、吳景裕《鄉史補記》等。
二戰後，臺灣日治時期結束，邁入中華民國時期。在短暫的蜜月期之後，臺灣文學與臺灣政治環境相同，陷入低迷的氣壓。這些低迷氣壓除了來自國民黨政府語言政策束縛：如國語之推行及政治事件：如二二八事件等等。
1960年代之前狹義臺灣文學呈現停滯狀態，而盛行的儘是與臺灣本土不相關的反共文學與外省籍作家的懷鄉文學。
1960年代到1980年代，在政府仍主導的反共文學與懷舊小說夾擊下，現代主義文學隨著韓戰結束，美援帶來的經濟和美式生活方式的移入下，脫穎而出。這些包含意識流小說、現代詩、荒謬文學八股化的反共文學表示不滿，對殘存於傳統文化中的懷舊抱著反抗改革的意識與反省。這些反省，在之後的1960年代末期與1970年代，產生了白先勇《臺北人》《青春牡丹亭》《遊園驚夢》《永遠的尹雪豔》、七等生、陳映真的新變種之現代主義文學。
1970年代是強調寫實主義與反應社會的另一個重要鄉土文學時期。1964年，吳濁流正式創辦《臺灣文藝》，意圖發揚日治時期臺灣文藝聯盟之使命，強調臺灣文學固有的特殊性與自主性。此刊提供了本土作家展現實力的園地，使得寫實主義美學思維受到推崇。
而這些對於臺灣都市、農村經濟、社會危機、價值觀念等都有進一步的反映和研究的新現代文學，也促成了如王禎和、鍾理和、鍾肇政、李喬、吳濁流、葉石濤、黃春明~東方白的人的鄉土寫實文學。而這兩種文學潮流，被視為臺灣戰後的「文化回歸本土運動」。
此外，原住民文學亦在解嚴前後發展起來，高山族群代表作家有：莫那能、瓦歷斯諾幹、田雅各、阿鄔、孫大川、浦忠成等。
從1977年鄉土文學論戰後不久，確定發展目標的臺灣文學產生了多元共生時期，鄉土寫實繼續以另外一種形式呈現——母語文學的盛興，如林宗源、向陽、林央敏、黃勁連、陳明仁、李勤岸、方耀乾等人的臺語文學創作，以及杜潘芳格、曾貴海 、陳寧貴 、黃恆秋等人的客語文學創作。
另外，也有不同的流派和作品也互不干預的出現與自由發展，如：李昂《北港香爐人人插》、廖輝英《油麻菜籽》《輾轉紅蓮》、蕭颯、蘇偉貞、夏宇、袁瓊瓊等女性作家為代表的「女性文學」及以張大春《野孩子》《我妹妹》、黃凡等人為代表的政治文學、表現頹廢都會特質的「都市文學」如：阿盛、林燿德、林彧。
1990年代後，網路文學或新型態文學，如駱以軍、陳雪等新生代作家也繼續承襲此種多元的特性。另外值得一提的是，常被忽略的勵志散文及言情小說，在1990年代之後，也被文壇所重視並稱霸於文學通路市場。而吳淡如《新說紅樓夢》《新說人間詞話》、劉墉《超越自己》《創造自己》《肯定自己》等此種通俗文學在某程度上也挹注臺灣文學生命力。
除此，這種生命力也見於由網路文化衍生出的網路文學如痞子蔡《第一次親密接觸》《7-ELEVEN之戀》、鯨向海、阿莫、藤井樹《夏日之詩》、簡士耕《愛你一萬年》《初戀風暴》甚至媒體名人所出版的文字作品等。
臺灣方面，目前已出版的專著有：
*陳少廷撰寫的《臺灣新文學運動史》(聯經出版)。
*葉石濤撰寫的《臺灣文學史綱》與《臺灣文學入門》：2000年，日人學者中島利郎、澤井律之已經將《臺灣文學史綱》翻譯成日文，由東京的研文出版社出版；目前也有英文版。學者林瑞明在1979年編製的〈臺灣文學史年表〉，先是在《文學界》雜誌上連載，之後附在葉石濤的《臺灣文學史綱》書末。
*彭瑞金撰寫《臺灣新文學運動40年》：該書在1991年由自立晚報出版；之後被日人學者中島利郎、澤井律之翻譯成日文，由東京的東方書店出版。
*趙遐秋、呂正惠編著的《臺灣新文學思潮史綱》：該書2002年由人間出版社出版。
*古繼堂等人合著的《簡明臺灣文學史》：該書2003年由人間出版社出版。
*羅林編著的《臺灣文學史新編》：該書為國考、教甄參考用書，非正式的學術著作，2006年由志光教育文化出版。
*鍾肇政主講、莊華堂主編《鍾肇政口述歷史：「戰後臺灣文學發展史」十二講》，唐山書店，2008年7月。
*須文蔚主編《文學@臺灣：11位新銳臺灣文學研究者帶你認識臺灣文學》，2008年9月由國立臺灣文學館出版。
*陳芳明撰寫《臺灣新文學史》：該書在2011年由聯經出版，有平裝本(分上、下冊)、精裝本。
*朱雙一撰寫《臺灣文學創作思潮簡史》：該書在2011年由人間出版社出版。
*國立臺灣文學館出版的「臺灣文學史長編」：蔡可欣與劉秀美合著的《山海的召喚：原住民的口傳文學》、謝崇耀著的《月映內海灣：清領時期的宦遊文學》、趙勳達著的《狂飆時刻：日治時期臺灣新文學的高峰期(1930-1937)》、王嘉弘著的《如此江山：乙未割臺文學與文獻》。
中國方面，目前已出版的專著有：
*白少帆等人主編的《現代臺灣文學史》：由遼寧省瀋陽市遼寧大學出版，1987年。
*公仲、汪義生合著的《臺灣新文學史初編》：由江西省南昌市的江西人民出版社出版，1989年8月。
*劉登翰等學者合力撰寫的《臺灣文學史》：該書附有〈臺灣文學大事記〉一文，由位於福建省福州市的海峽文藝出版社出版，1991年6月。
*陸卓寧主編的《20世紀臺灣文學史略》：該書在2006年5月出版，由位於北京市的民族出版社出版。
*劉登翰、莊明萱主編的《臺灣文學史》：該書在2007年9月出版，由位於北京市的現代教育出版社出版。
活動方面，成功大學臺灣文學系曾經舉辦「臺灣文學史書寫國際學術研討會」。
關於臺灣文學史書寫方面的論述，數量相當多，比較知名的有：
**周英雄、劉紀蕙主編《書寫臺灣：文學史、後殖民與後現代》，麥田出版，2000年。
**楊宗翰主編《臺灣文學史的省思》，富春文化出版，2002年。
**陳芳明《後殖民臺灣：文學史編及其週邊》，麥田出版，2002年初版、2007年再版。
**彭瑞金《臺灣文學史論集》，春暉出版社，2006年。
**孟樊《文學史如何可能：臺灣新文學史論》，揚智文化，2006年。
**張錦忠、黃錦樹主編《重寫臺灣文學史》，麥田出版，2007年。
**成功大學臺灣文學系主編的《臺灣文學史書寫國際學術研討會論文集》，春暉出版社，2008年。
**藍建春〈「臺灣文學史」觀念的歷史考察〉，清華中文所博士論文。
**王金英〈葉石濤臺灣文學史綱研究〉，玄奘大學中國語文研究所。
**蔡美俐〈未竟的志業：日治世代的臺灣文學史書寫〉，清華臺文所碩士論文。
**林運鴻〈臺灣文學史論述中的三個故事：本土論、國家敘事與現代性〉，清華臺文所碩士論文。
**陳逸凡〈神諭或鬼辯：臺灣文學史書寫中的差異敘事〉，中山大學政治學研究所，2010年。
**呂正惠〈評葉石濤《臺灣文學史綱》〉，1988年2月《臺灣社會研究》，頁221~232。
**吳海燕、王晉民〈試評葉石濤《臺灣文學史綱》〉，1989年1月《當代》，頁130~139；2009年1月《臺灣文學評論》，頁236~245。
**李奭學〈臺灣固無省也─從《臺灣文學史綱》─在臺灣的中國文學〉，┬2001年12月《聯合文學》，頁26~30。
**彭小妍〈死亡/復甦、黑暗/光明─《臺灣文學史綱》與本土化〉，2001年12月《聯合文學》，頁22~25。
**顏崑陽〈踏著臺灣文學史的軌跡〉，2002年6月《文訊》，頁29~30。
**陳芳明〈現階段中國的臺灣文學史書寫策略〉，2002年7月《中國事務》，頁44~53。
**洪士惠〈「臺灣文學史」的省思--九十一年八月-九月〉，2002年10月《文訊》，頁71~72。
**陳建忠〈臺灣文學的疆界─再思索臺灣文學史的書寫問題〉，2003年1月《文化視窗》，頁58~61。
**翁柏川〈書寫歷史的書寫─從黃得時文學觀出發對臺灣文學史書寫的思考〉，2003年5月《水筆仔》，頁8~25。
**陳芳明〈從發現臺灣到發明臺灣：現階段中國的臺灣文學史書寫策略〉，2003年8月《臺灣文學學報》，頁107~120。
**陳俊榮〈新歷史主義的臺灣文學史觀〉，2004年1月《中外文學》，頁35~53。
**李桂芳〈意識的偵防與歷史的夢魘─從陳映真與陳芳明的論爭，並兼論晚近「臺灣文學史」的問題〉，2004年4月《中外文學》，頁13~35。
**黎湘萍〈解讀臺灣─以兩岸知識者關於臺灣文學史的敘事為例〉，2004年4月《臺灣文學評論》，頁184~202。
**謝崇耀〈論臺灣文學史研究觀點之後現代解構〉，2004年4月《臺灣文學評論》，頁22~24。
**楊宗翰〈重構框架─馬華文學、臺灣文學、現代詩史〉，2004年6月《中外文學》頁22~24。
**洪瑜萍〈如果放逐是為了回歸：試論陳芳明《臺灣新文學史》的戰後現代主義解譯〉，2004年10月《臺灣文學評論》。
**江寶釵〈重省五○年代臺灣文學史的詮釋問題─一個奠基於「場域」的思考〉，2005年5月《東華漢學》，頁319~347。
**廖清秀〈《臺灣文學史綱》弄錯《恩仇血淚記》〉，2008年7月《臺灣文學評論》，頁188~196。
**宋澤萊〈也談臺語文學在臺灣文學「史」與「史論」裡被忽視的原因〉，2008年10月《臺文戰線》，頁145~168。
**方耀乾〈少數文學史書寫理論e5思考：以臺語文學為論述中心〉，2009年4月《臺灣文學研究學報》，頁171~224。
**呂興昌〈母語書寫的正常化：白話字文學在臺灣文學史上的定位〉，2009年6月《鹽分地帶文學》頁176~204，。
**陳建忠〈誰能讓臺文系擁有一部文學史：我的懺夢錄〉，2009年8月《臺灣文學館通訊》，頁12~13。
**吳叡人〈重層土著化下的歷史意識：日治後期黃得時與島田謹二的文學史論述之初步比較分析〉，2009年9月《臺灣史研究》，頁133~163。
**黃英哲〈日文版《臺灣文學史綱》的出版─兼論戰後日本學界的臺灣文學論述〉，2010年4月《文學臺灣》。
**杜國清〈從「鄉土」到「本土」：以土地為依歸的臺灣文學史觀─葉石濤《臺灣文學史綱》英文版導論〉，20104月《文學臺灣》。
**阪口直樹/著、王敬翔/譯，〈展現臺灣文學的原點─評葉石濤《臺灣文學史》〉，2010年4月《文學臺灣》。
**向陽〈建講臺灣主體論述的史家─葉石濤與臺灣文學史綱〉，2011年9月《文訊》，頁12~14。
**張耀仁〈文學本身就是最好的武器─面對陳芳明教授《臺灣新文學史》〉，2011年12月《明道文藝》，頁63~67。
**曾健民〈可悲的戰後「再殖民」文學論─陳芳明的臺灣文學史觀再批判〉上、下，2012月1月、2月《海峽評論》。
**向陽〈臺灣文學史的墾拓者─黃得時及其臺灣文學論述〉，2012年2月《文訊》，頁12~15。
**歐宗智〈建立臺灣文化的信心：評陳芳明《臺灣新文學史》〉，2012年4月《全國新書資訊月刊》，頁36~39。
目前已有幾本臺灣地方文學史的書籍出版，已知的有：
*施懿琳、許俊雅、楊翠合編的《臺中縣文學發展史》：該書1995年出版
*施懿琳、楊翠合編的《彰化縣文學發展史》：該書1997年出版，分為上、下兩冊。
*江寶釵主編的《嘉義地區古典文學發展史》：該書1998年出版。
*陳明臺主編的《臺中市文學史初編》：該書1999年出版。
*莫渝、王幼華撰寫的《苗栗縣文學史》：該書2000年出版。
*黃美娥撰寫的《光復前(1895~1945)臺北地區文學史料蒐集：期末報告書》：該書2002年出版。
*龔顯宗撰寫的《臺南縣文學史》上編：該書在2006年出版；下編尚未出版。
*彭瑞金撰寫的《高雄市文學史》：該書在2008年出版。
*游建興撰寫的《清代噶瑪蘭文學發展史》：該書在2008年出版。
*李瑞騰等人撰寫的《南投縣文學發展史》：上卷在2009年出版，下卷則在2011年出版。
*陳青松編撰的《基隆古典文學史》：該書在2010年出版。
活動方面，文訊雜誌社曾在1993年舉辦「臺灣地區區域文學會議」，共有6場，以 花東、雲嘉南、中彰投、高屏澎、桃竹苗、北基宜 為單位，每單位一場。邀請作家、學者討論，會後，雜誌社將各場的會議記錄集結成一冊出版。
對於臺灣區域文學史(地方文學史)的寫作，目前(2011年9月23日)為止，已經有幾位學者為文檢討。有：
*施懿琳〈撰寫區域文學史的幾點感想〉刊載在2000年4月第174期的《文訊》。
*陳萬益〈現階段區域文學史撰寫的意義和問題〉刊載在2000年4月第174期的《文訊》。
*楊翠〈跨出高牆院落，落地鋪延花實：地方文學史的書寫心路〉，刊載在2000年4月第174期的《文訊》。
*黃美娥〈開啟臺灣文學研究的另一扇窗〉，刊載在2000年4月第174期的《文訊》。
*龔鵬程〈臺灣區域文學史的寫作與傳統〉，刊載在2000年4月第174期的《文訊》。
*解昆樺〈獨特性與通性間的權衡：臺灣區域文學史的書寫困難〉，刊載在2002年10月的《臺灣文學》。
*林翠鳳〈田中蘭社百年史：一個區域文學史的史料建構實例〉，刊載在2004年7月《東海中文學報》。
*翁柏川〈區域文學史寫作再思作〉刊載在2012年6月第35期的《臺灣文學館通訊》。
目前(2012年9月23日)為止，以臺灣區域文學為研究對象的學位論文，有以下幾部：葉連鵬《澎湖文學發展之研究》、蔡淑滿《戰後初期臺北的文學活動研究》、高麗敏《桃園縣文學史料之分析研究》、冷蕓樺《戰後基隆文學發展之研究》、馬翊航《虛實對照，城鄉融涉——論花蓮文學中的地方意識與市╱街書寫》、蘇玉筑《當代臺灣「大臺中」書寫—以中、彰、投四縣市作家作品為探討對象》、林宏信《觀察1990年代後地方文學的興起與發展──以金門文學為觀察對象》、劉文放《高雄市旗鼓地區之文學地景書寫研究》。
**張雙英，《二十世紀臺灣新詩史》，五南出版社，2006年。
**古遠清，《臺灣當代新詩史》，文津出版社，2008年1月。
**古繼堂，《臺灣新詩發展史》，北京市人民出版社，1989年；文史哲出版社，1997年。
**郭楓，《當代臺灣新詩史論》，陸續發表在2012年好幾期的《新地》文學雜誌。
**丁威仁，《戰後臺灣現代詩史論：從現代與本土走向都市與網路》，印書小舖，2008年。
**文訊主編，《臺灣現代詩史論：臺灣現代詩史研討會實錄》，文訊雜誌社，1996年。
**解昆樺，《臺灣現代詩典律與知識地層的推移》，秀威，2012年。
**羅門〈話有理 便直說：看臺灣現代詩史研討會論文：「家園與世界：試論五十年代臺灣詩語言環境〉，1995年《臺灣詩學季刊》，頁37~42。
**楊宗翰〈「臺灣現代詩史」的未來〉，2001年3月《文訊》，頁51~52。
**游喚〈論臺灣現代詩史書寫的相關問題〉，2001年12月《國文學誌》，頁187~208。
**楊宗翰〈臺灣新詩史：一個未完成的計畫〉，2004年8月《臺灣史料研究》，頁121~133。
**楊宗翰〈臺灣新詩史：書寫的構圖〉，2004年10月《創世紀詩雜誌》，頁111~117。
**陳俊榮〈中國大陸的臺灣新詩史觀〉，2005年4月《當代詩學》，頁119~141。
**陳仲義〈撰寫新詩史的「多難」問題：兼及撰寫中的「個人眼光」〉，2005年6月《臺灣詩學學刊》，頁183~192。
**霍俊明〈臺港新詩史寫作問題探論〉，2007年12月《當代詩學》。
**謝輝煌〈詩人?詩事?詩史：古遠清《臺灣當代新詩史》讀後〉，2008年5月《葡萄園詩刊》，頁74~77。
**洛蒂〈介入與抽離：評古遠清《臺灣當代新詩史》〉，2008年5月《葡萄園詩刊》，頁61~71。
**楊宗翰〈殊途不必同歸：與古遠清談臺灣新詩史的書寫問題〉，2008年6月《創世紀詩雜誌》，頁184~188。
**劉正偉〈評古遠清《臺灣當代新詩史》〉，2008年7月《乾坤詩刊》，頁121~126。
**洛蒂〈如何寫一本較完整的臺灣新詩史〉，2008年8月《葡萄園詩刊》。
**曹竹青〈一座動態的「新詩博物館」：評古遠清《臺灣當代新詩史》〉，2008年8月《葡萄園詩刊》。
**古遠清〈為臺灣當代新詩發展提供「證詞」：對《臺灣當代新詩史》種種批評的回應〉，2008年11月《葡萄園詩刊》。
**章亞昕〈如何展示詩藝演化的三維空間？：讀古遠清《臺灣當代新詩史》〉，2009年2月《葡萄園詩刊》，頁49~53。
**郭楓〈還給臺灣當代新詩史原貌：我寫《臺灣當代新詩史論》〉，2012年5月《文訊》，頁25~29。
**廖雪蘭，《臺灣詩史》，文史哲出版社，1999年。
**施懿琳，《從沈光文到賴和：臺灣古典文學的發展與特色》，春暉出版社，2000年。
**江寶釵，《臺灣古典詩面面觀》，臺北巨流，2000年。
**施懿琳等人合著，《臺灣文學百年顯影》，玉山社，2003年。
**黃美娥，〈臺灣古典文學史概說(1651~1945)〉，2005年3月《臺北文獻》(直字)，頁215~269。
**黃美娥，《古典臺灣：文學史、詩社、作家論》，國立編譯館，2007年。
**王文顏，《臺灣詩社之研究》，臺北：政治大學中文所碩士論文，1979。
**吳品賢，《日治時期臺灣女性古典詩作研究》，臺北：臺灣師範大學國文系碩士論文，2001。
**吳淑娟，《臺灣基隆地區古典詩歌研究》，臺北：中國文化大學中文所碩士論文，2004。
**邱春美，《六堆客家古典文學研究》，臺北：輔仁大學中文所博士論文，2004。
**施懿琳，《清代臺灣詩所反應的漢人社會》，臺北：國立臺灣師範大學國文所博士論文，1996。
**張淑玲，《臺灣南投地區傳統詩研究》，臺北：中國文化大學中文所碩士論文，2003。
**許惠玟，《道咸同時期（1821～1874）臺灣本土文人詩作研究》，高雄：國立中山大學中文所博士論文，2007。
**陳嘉英，《尋找空間的女聲——以臺灣女詩人張李德和、石中英、黃金川為探究對象》，臺北：政治大學國文教學在職專班碩士論文，2003。
**閔秋英，《石中英及其《蕓香閣儷玉吟草》研究》，彰化：彰化師範大學國文系在職進修碩士論文，2002。
**黃美娥，《清代臺灣竹塹地區傳統文學研究》，臺北：輔仁大學中文研究所博士論文，1999。
**楊淑惠，《臺灣古典詩中的玉山書寫》，臺南：成功大學臺文所碩士論文，2008。
**廖振富，《櫟社三家詩研究——林癡仙、林幼春、林獻堂》，臺北：臺灣師範大學國文研究所博士論文，1996。
**潘玉蘭，《天籟吟社研究》，臺北：臺灣師範大學國文系碩士專班論文，2005。
**顏育潔，《石中英、呂伯雄其人其詩研究》，高雄：中山大學中文系在職專班碩士論文，2005。
**魏秀玲，《蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究》，臺北：政治大學中文系國文教學碩士論文，2005。
**顧敏耀，《陳肇興及其《陶村詩稿》研究》，桃園：中央大學中文研究所碩士論文，2003。
**顧敏耀，《臺灣古典文學系譜的多元考掘與脈絡重構》，桃園：中央大學中文研究所博士論文，2010。
**丁鳳珍〈施懿琳《從沈光文到賴和：臺灣古典文學的發展與特色》評介〉，2001年，頁331~336。
**謝崇耀〈當前臺灣古典文學史研究的方法探討與現象省思〉，2002年4月《臺灣文學評論》，頁57~61。
**古繼堂《臺灣小說發展史》，文史哲出版社，1996年。
**陳建忠〈臺灣小說史大事年表(1920~1999)〉，1999年10月《文訊》，頁38~44。
**葉洪生、林保淳《臺灣武俠小說發展史》，遠流出版社，2005年。
**陳建忠等人，《臺灣小說史論》，麥田出版社，2007年。
**范銘如，《眾裡尋她：臺灣女性小說史縱橫》，麥田出版社，2008年。
**陳國偉〈本土推理?百年孤寂：臺灣推理小說發展概論〉，2008年3月《文訊》，頁53~61。
**初安民主持；朱國珍整理〈關於臺灣現代小說史(座談會)〉，1997年12月《聯合文學》，頁108~118。
**邱貴芬〈臺灣女性小說史學方法初探〉，1999年2月《中外文學》，頁5~25。
**梅家玲〈以小搏大：對戰後臺灣小說史中女性/性別論述的若干觀察〉，1999年8月《文訊》，頁64~66。
**許玉純〈何以與夏蟲語冰？：從朱西寧的文學定位論臺灣文學史(小說史)的建構〉，2001年6月《文學前瞻》，頁55~73。
**邱貴芬〈臺灣文學史的延異空間─讀范銘如《眾裡尋她：臺灣女性小說史縱論》〉，2002年6月《婦女與性別研究通訊》，頁21~22。
**施佳瑩〈戰後臺灣文學史的建構與女作家小說〉上、下，2003年7月與8月的《國文天地》。
**劉奕德〈評：《臺灣武俠小說發展史》，葉洪生、林保淳著〉，2007年3月《中國文哲研究集刊》，頁406~409。
**江江明〈五○年代臺灣女性小說史觀念之詮譯策略再思考〉，2009年7月《世新大學人文社會學報》，頁17~35。
**吳當〈臺東兒童文學史初稿〉，1999年3月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁8~15。
**林文寶主編，《臺灣區域兒童文學概述》，國立臺東師範兒童文學研究所出版，1999年。
**邱各容，《兒童文學史料初稿：1945~1989年》，富春文化，1990年。
**中華民國兒童文學會/編，《兒童文學大事紀要：民國34~79年；西元1945年~1990年》，中華民國兒童文學會，1991年。
**洪文瓊，《臺灣兒童文學史》，傳文文化事業，1994年。
**邱各容，《回首來時路：兒童文學史料工作路迢迢》，臺北縣文化局，2003年。
**謝鴻文，《凝視臺灣兒童文學的重鎮：桃園縣兒童文學史》，富春文化，2006年。
**林文寶、邱各容/編，《臺灣兒童文學史文論選集》，富春文化，2011年。
**林文寶、邱各容，《臺灣兒童文學一百年》，富春文化，2011年。
**許義宗〈兒童文學史研究答客問〉，1985年10月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁90~91。
**朱隆興〈一部兒童文學史的體例設計〉，1985年10月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁87~89。
**溫士敦〈邱各容著《兒童文學史料初稿》評介〉，1990年11月《文訊》，頁84~88。
**林文茜〈臺灣兒童文學發展史的研究現況與課題〉，2001年11月《兒童文學學刊》，頁174~195。
**邱各容〈知所應為，為所當為：我如何撰寫臺灣兒童文學史〉，2005年11月《出版界》，頁105~107。
**傅林統〈建檔勾微留青史─《臺灣兒童文學一百年》、《臺灣兒童文學史文論選集》(林文寶、邱各容/著〉，2012年3月《全國新書月刊》，頁39~43。
**王皖佳，《臺灣飲食文學簡史（1980-2020）》，索引數位，2020年。
**林淑慧〈臺灣清治時期散文發展與文化變遷〉2005年國立臺灣師範大學國文研究所博士論文。
**張瑞芬，《臺灣當代女性散文史論》，麥田出版社，2007年。
**邱貴芬〈評張瑞芬《臺灣當代女性散文史論》〉，2007年12月《女學學誌》，頁195~203。
**牛震星〈當代臺灣散文史的分期〉，2009年4月《內湖高工學報》，頁1~6。
**鍾怡雯〈臺灣散文史的另一種讀法〉，2010年7月《國文天地》，頁63~66。
**巴蘇亞?博伊哲努(Pasuya -{’}-e Poicon? 浦忠成)，〈國家與原住民族文學史〉，2009冬《臺灣原住民研究季刊》，頁1~37。
**巴蘇亞?博伊哲努(Pasuya -{’}-e Poicon? 浦忠成)，《臺灣原住民族文學史綱》，里仁書局，2009年。
**黃恒秋，《臺灣客家文學史概論》，客家臺灣文史工作室，1998年。
**葉石濤，〈母語文學今昔〉，1997年4月《聯合文學》，頁19。
**葉笛，〈戰後臺語詩的發展〉，1997年12月《臺灣新文學》，頁227~237。
**張春凰、江永進、沈冬青合著，《臺語文學概論》，前衛出版社，2002年。名義上是「概論」，實際是「文學史」。
**趙天儀，〈臺語詩的發展〉，2003年7月《海翁臺語文學》，頁4~23。
**方耀乾，《臺語文學的起源與發展：臺語文學史簡冊》，自費出版，2005年。
**方耀乾，〈臺語文學的發展〉1~5 ，連載在2007年11月到2008年4月《王城氣度》。
**李梁淑，〈當代客語詩文創作的幾個面向(1988~2007)〉，2008年6月《人文社會科學研究》。
**方耀乾，《臺語文學史書寫理論佮實踐》，臺文戰線雜誌，2009年。
**李勤岸，〈白話字文學：臺灣文學e5早春〉，2009年3月《臺灣文學館通訊》，頁52~56。
**施俊州，〈臺語文學kap華語文學e5「衝突」？：1980年代臺語文運動e5歷史脈絡〉，2009年3月《海翁臺語文教學季刊》，頁40~53。
**施俊州，〈臺語文化e5雙邏輯kap語族認同：1980年代前期臺語文學運動e5前脈絡〉，2010年6月《海翁臺語文教學季刊》，頁47~63。
**林央敏，〈臺語小說的發展及作品總評〉1、2，分別刊載在2011年6月與7月的《海翁臺語文學》。
**方耀乾，〈南方文藝復興：論「戰後鹽分地帶」臺語文學的形成佮發展〉，2011年11月《海翁臺語文學》，頁4~26。
**林央敏，〈總評戰後臺語小說--之一：1960~2000〉上、下，分別刊載在2012年6月與8月的《鹽分地帶文學》。
**陳慕真，〈客家話「白話字」文學〉，2012年3月《臺灣文學館通訊》，頁100~103。
**陳慕真，〈日本時代個客語文學〉，2012年6月《臺灣文學館通訊》，頁90~93。
*母語文學史、史論的相關評論：
**洪惟仁〈臺語文學個分類與分期(自臺開至1995年〉上、下，分別刊載在2010年5月與6月《海翁臺語文學》。
**楊照〈臺灣戰後五十年文學批評小史〉上、下，分別刊載在1995年10月與12月的《聯合文學》。
**下村作次郎、黃英哲〈臺灣大眾文學緒論〉，1998年10月《淡水牛津文藝》，頁35~40。
**下村作次郎、黃英哲〈談戰前臺灣大眾文學：臺灣文學史的一段空白〉，1998年11月《中外文學》，頁29~40。
約瑟夫·托紹夫斯基(Josef To?ovsky (IPA: )   (1950年9月28日生于納霍德) 捷克政治家，1997年12月17日至1998年7月17日任捷克共和國總理。
托紹夫斯基是一位無黨派人士，他以職業銀行家和專家治國者而著稱。1973年畢業于布拉格經濟學院，獲得工程師的頭銜。1973至1984年，他是原捷克斯洛伐克國家銀行的職員，1984至1995年，到商業銀行倫敦分行工作，隨后出任國家銀行行長顧問直到1989年。
1989年東歐劇變后，他受任原捷克斯洛伐克中央銀行行長，1993年，原捷克斯洛伐克聯邦解體后，他繼續留任捷克中央銀行行長。1995年，他被國際銀行家協會評為當年最優秀的銀行家，并隨即被授予當年歐洲銀行家的稱號。
1997年11月瓦茨拉夫·克勞斯總理領導的捷克公民民主黨因受到收取非法資金和他本人與幾項有爭議的私有化交易有牽連的指控而宣布辭職，12月17日哈維爾總統任命現任中央銀行行長約瑟夫·托紹夫斯基為捷克政府新總理，托紹夫斯基行領導的這屆新政府是一個過渡政府，任期到1998年6月提前舉行的大選。
欖洲是香港一個已經消失的島嶼，在新香港國際機場還沒填海以前，是除了赤鱲角以外另一個天然島嶼，位於新界大嶼山沙螺灣以北和赤鱲角以西一帶，地區行政上屬於離島區。欖洲昔日為一無人島嶼，加上周邊一帶民居很少，市區來往大嶼山的道路更不方便，因此在香港很少人認識此島嶼。島嶼在1994年發展新香港國際機場所進行的填海工程時，被填海夷平。現在該處已併入赤鱲角，成為了機場南面跑道西端（07R）的一部份。
1971年的牙鷹洲，對岸是荃灣衞星城市
牙鷹洲（，亦作 Cap Island），是香港昔日的一個島嶼。
位於新界青衣島東北（填海前中間被門仔塘分隔），荃灣西南對出一帶，地區行政上屬於葵青區。
島上於1960年代至1980年代曾經為華潤（已改由中國石油化工主理）油庫的所在地。1977年的青衣和荃灣街道圖，圖中左上角的牙鷹洲位於青衣東北，面向替代=島嶼在1983年發展青衣北部住宅區及青荃橋時，進行填海工程與青衣島連在一起。
現時該處已發展為私人屋苑灝景灣，以牙鷹洲命名的只剩下牙鷹洲公園和牙鷹洲街。
聯綿詞，又稱連綿詞，是漢語音韻學中的術語。聯綿詞由兩個音節連綴成義，不能分割成單個漢字的意義之和。聯綿詞在漢文古籍中往往有多種寫法，例如：“倉皇”是連綿詞，又可以寫作“倉惶”，意為“匆忙而慌張”，與“倉庫”“皇帝”等無關。在閱讀古書時要注意區分聯綿詞，不可以望文生義。在對聯中，聯綿詞必須對應聯綿詞，不能與其它詞性的詞相對。
臺灣教育部《異體字字典》附錄的《聯綿詞異形表》給出以下定義
# 必須是描繪語音的詞。它的寫法是后來才慢慢加以固定的。
# 必須是雙音節詞。
# 必須是單詞。
#雙聲的意思是兩個字的聲母相同或類似（類似於頭韻），如「叮噹」、「彷彿」、「乒-{}-乓」
#疊韻的意思是兩個字的韻母相同或類似，如「叮嚀」、「礧?」
#雙聲兼疊韻如「繾綣」、「輾轉」、「孑孓」
#非雙聲非疊韻如「鸚鵡」、「嘀咕」
#重言詞：疊字衍聲複詞，例如，「關關」、「綿綿」
#外來詞：馬達、咖啡、吉他、卡通
以下列舉其中一些收錄在教育部《異體字字典聯綿詞異形表》的聯綿詞。
以下的聯綿詞沒有收錄在教育部《異體字字典》中。
#同部首的: 琵琶 枇杷 彷彿 崎嶇 慷慨 恍惚 凜冽 拮據 掙扎 坎坷 尷尬 榴槤 鞦韆 忐忑 轆轤 蟾蜍 襤褸 荏苒 迍邅 惆悵 吩咐 玲瓏
#不同部首的: 流連 牽強 斑駁 瑟縮 凌厲 跌宕 揮霍
#同部首的: 朦朧 檸檬 倘佯 婆娑 玫瑰 叮嚀 橄欖 混沌 憧憬 懵懂 惺忪 嘮叨 蜿蜒 蹉跎 娉婷 妊娠 逍遙 邋遢 匍匐 膀胱 顢頇 傀儡 佝僂 齷齪 鷦鷯 踉蹌 袈裟 垃圾 旖旎 霹靂
#不同部首的: 荒唐 陀螺 累贅 蕭條 闌珊 倉皇 從容 牢騷
#同部首的: 輾轉 繾綣
#不同部首的: 鄭重
有些聯綿詞原來可能是雙聲詞或疊韻詞，但是因為語音改變，在現代漢語中已經不再是雙聲或疊韻。但可能有些方言保留了這些詞的雙聲或疊韻性質。例如：
#同部首的: 瀟灑 窸窣 婀娜 揶揄 鏗鏘 覬覦 賄賂 噴嚏 囁嚅 葡萄 芙蓉 菖蒲 薄荷 蟋蟀 蚯蚓 蝴蝶 蚱蜢 玻璃 珊瑚 瑪瑙 琥珀 絡繹 鸚鵡 蜈蚣 枸杞 鵜鶘 猞猁 猢猻 囹圄 囫圇 邂逅 疙瘩
#不同部首的: 刻薄 穿梭 沮喪 雲母 跋扈
落落 亭亭 泱泱 啾啾 唧唧 烈烈 律律 發發 弗弗 綿綿 默默 翩翩 肅肅 冉冉 涔涔 淙淙 姍姍 汩汩 悠悠 嚶嚶 皚皚 皤皤
出河店之戰，是遼朝和女真部落發生于1114年的一次戰役。
遼天祚帝天慶四年（1114年），女真首領完顏阿骨打起兵反抗遼朝，十一月，遼朝將領蕭嗣先和副都統蕭撻不也統兵七千進攻女真，集結于鴨子河（嫩江的一段，在今吉林省月亮泡以東、黑龍江省肇源以西）北岸。阿骨打率3700甲士與其對峙。
不久，阿骨打率軍乘夜偷渡鴨子河，順利到達北岸者僅1200余人，與遼軍在出河店遭遇。此時大風驟起，塵埃蔽天，阿骨打乘機縱兵進擊，遼軍不辨虛實，大敗潰逃。女真軍隊斬俘遼兵及繳獲各種物資不計其數。隨后，阿骨打揮軍攻占賓州、祥州、咸州等地，兀惹、奚等部族紛紛前來歸降。
出河店之戰標志著女真正式崛起為契丹在東北的主要對手，為阿骨打建立金朝奠定了基礎。
芒洲，是香港昔日的一個島嶼，位於新界葵涌東南對出一帶，地區行政上屬於葵青區。島嶼在1960年代末期醉酒灣進行填海工程時，被填海夷平，與葵涌南部連接。現時該處為葵涌貨櫃碼頭第三至第四號碼頭之間。
1915年的香港地圖，標示了林士石的位置
欖士石是香港昔日的一塊礁石，位於九龍尖沙咀東部及紅磡之間的紅磡灣之內，地區行政上屬於九龍城區。欖士石與上環林士街皆以十九世紀末香港船政司羅伯特·默里·林士（Robert Murray Rumsey）命名。島嶼在1970年代紅磡灣進行填海工程時，被填海夷平。現時該處為海濱南岸的一部份。
舊海圖所示的欖士石(Rumsey Rocks)、加士石(Cust Rock)以及為防止船隻撞及堆礁石的浮燈，都因為填海而被湮沒。
實際上欖士石並無消失，而是懸掛在半空，放在都會海逸酒店外面，即紅磡繞道、公主道連接路、暢通道南及紅鸞道交界的馬路，下方的迴旋處即今日欖士石所在地。
甄子康（，），香港商業電臺著名唱片騎師，藝名阿占、少爺占、陸加俊、朱艷強，於2006年5月榮升商業電臺節目監製及音樂總監。他亦是組合3P樂隊、野仔及ILUB的成員，曾推出唱片。
少爺占自小居於西灣河，曾就讀香港中國婦女會丘佐榮小學及香港中國婦女會中學，高中選修商科，大學畢業於香港理工大學設計學院平面設計系。1997年參加商業二臺叱咤903「捲入漩渦」唱片騎師招募計劃，勝出後加入商業二臺擔任全職唱片騎師。由於他於大學二年級時已加入商業電臺工作，他是在半工讀的情況下取得大學學位的。他曾創作多個以青春為題材的廣播劇，全部都被編成書籍和漫畫，在香港書展中出售並舉行簽名會，往往是銷情最佳的作家之一。隨後更參與拍攝多部電影、推出唱片、擔綱電視廣告旁白及主持多個電視節目，是近十年舉足輕重的電臺唱片騎師。
2006年2月14日，與自小青梅竹馬的幼稚園同學冼燕珍結成夫婦。2014年4月19日，其妻爲他誕下兒子Timmy，中文名甄和天。
3P是香港正東唱片旗下的一隊樂隊，初期只有商業電臺DJ少爺占及茜利妹，加上林一峰三位成員，其後加入獨立樂隊Vitamin-M及林一峰的妹妹林二汶。1999年，少爺占與前唱片騎師茜利妹、林一峰、at17主音林二汶、商業一臺唱片騎師泰山及維他命M樂隊(Kenney + B仔+ Terence)，組成3P樂隊。
樂隊於2000年成立，並推出過2張音樂專輯。2001年，他們於2000年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮中獲得「叱-{咤}-樂壇組合銅獎」，惟之後再沒有推出過唱片。他們在2000至2001年間，推出三張唱片(《3P Love Music 紅粉小簿簿愛音樂》、《People People Music 人人音樂》、《People People Music 人人音樂 第2版》)，甚受歡迎。
他們亦曾於銅鑼灣總統商場經營紅粉小舖Pink Park，出售各式飾物；全舖以粉紅色佈置，穿著粉紅色衣服購物可享折扣。2002年起，少爺占曾先後於銅鑼灣銀座商場、駱克道及蘋果商場經營該舖，於2005年結業。
2002年，少爺占與醒神薑成員小胡，壞碑唇成員Chris(何兆基)及computerhead成員Sam(已離隊)組成野仔樂隊。2002至2003年間，野仔推出三張唱片——《WILDCHILD 野仔 EP》、《野仔愛 和平》和《野仔正死仔EP + 野仔同樂會現場錄音》。
2004至2006年，野仔暫休。
2006年12月重組，推出《相約在八王子》單曲，在兩場於loll cafe(已結業)舉行的小型音樂會中作限量發售，反應不俗。2007年3月於灣仔藝術中心舉行兩場音樂會，限量發售《老地方》單曲，反應甚佳。
2008年4月4日推出大碟《WildSketChild》，並於4月18、19日在九龍灣國際展貿中心舉行《野仔畢業禮音樂會》，反應熱烈。4月19日下午，天文臺發出黑色暴雨警告，野仔仍然堅持演出。同年年底，他們於Facebook野仔群組限量發售《野仔畢業禮音樂會WWWildChilDVD》及單曲《藍》。
2009年2月他們於Facebook野仔群組限量發售單曲《金至堅》；3月19日至4月9日期間於銅鑼灣京士頓街adidas Original Concept Store舉行野仔PEOPLE ARE PEOPLE Exhibition，所有展品由Ben!包辦。2009年3月21日推出大碟《PEOPLE ARE PEOPLE》，並於4月11、12日在九龍灣國際展貿中心舉行《野仔Easter Animals Live》。
2009年8月27日與Mr.、Dear Jane和Zarahn合作於九龍灣國際展貿中心舉行《Band Sound Is Back!搖滾復活》音樂會，全場爆滿。野仔也特意為這個音樂會製作主題曲《搖滾復活》。
2009年12月28日，少爺占所屬的I Love You Boyz拆夥，專注為野仔唱作音樂。
2010年，野仔正式加盟唱片公司博美娛樂(BMA)。
2010年2月初，野仔為跑Online創作廣告主題曲《繼續向前》。 同月初，野仔8週年紀念歌《我生日》正式派臺。同月17日，野仔正式開設專屬網站(www.wildchild.com.hk)。開設初期，網站伺服器多次因過多人瀏覽致不勝負荷，經多次維修後網站終可以成功運作。
2010年，少爺占宣佈持有《Rock & Wild Never Die! 野仔我生日音樂會》入場劵的人可以帶同一名朋友入場。他於其節目叱咤叱叱咤表示由於表演場地可容納更多人入場，故此作出這樣的決定。同年3月27日，野仔假九龍灣國際展貿中心舉行《Rock & Wild Never Die! 野仔我生日音樂會》。
2010年4月3日，野仔於903主持精裝追野仔。
2010年7月15日，野仔於這日公開售票《野仔18戀來演唱會》。同月23日，野仔推出大碟《十八》。
2010年8月18日，野仔假九龍灣國際展貿中心匯星舉行《野仔18戀來演唱會》。
2011年1月1日，野仔首次於2010年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮獲叱咤樂壇組合銅獎。
2011年5月10日野仔於BMA旗下的卡拉OK Red Mr推出EP《Chokollection》。同月28日野仔假九龍灣國際展貿中心舉行《528 Wildchild Chokollection Party》。
2011年書展期間，野仔推出首本作品《你我青春的時間》。
2002年初，少爺占創作了《I Love You Boyz》廣播劇，與同臺唱片騎師唐劍康(Donald)組成I Love You Boyz組合(分別化名為陸加俊及蔡輕麟)。廣播劇內容揶揄香港偶像派歌手，極受聽眾喜愛，更演變為長達五年的長篇廣播劇。
2004年，他們應邀加入英皇娛樂集團，於同年8月以I Love You Boyz身份推出首張大碟《我想買隻I Love You Boyz大碟》，大賣一萬多張。於2004年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮，I Love You Boyz奪得生力軍組合銅獎。
2005年，I Love You Boyz加盟唱片公司Silly Thing，於該年暑假推出了一張EP《SILLY KING》及舉行舞臺劇《I Love You Boyz 之歡樂滿Tour》。《I Love You Boyz 之歡樂滿Tour》精華片段收錄於SILLY KING第二版。 同年12月，他們創作《歡樂粒宵》舞臺劇I Love You Boyz 歡樂滿Tour Part II 之 05壓軸導人向笑劇場 – 龍兄鳳弟，並公演三場。
2006年他們創作了艾粒電視臺系列。7月推出艾粒電視臺廣播劇，內容模仿電視臺節目模式，深受歡迎。8月推出《艾粒電視臺》DVD，售出一萬多張。其後他們與王貽興聯手創作歡樂粒宵舞臺劇，同年10月於香港理工大學賽馬會綜藝館公演共5場，反應熱烈。於2006年他們亦曾為無綫電視外購節目阿笨與阿占配音。
2007年4月1日愚人節當天，無綫電視於晚上8時播出由他們主持的整蠱節目愚樂I Love U，收視高達29點；無綫電視旋即於4月28日加推愚樂I Love U 2，收視依然高企。同年5月，他們往日本拍攝《艾粒電視臺2-奸爸DVD》，亦創作了首本著作《東京勁作狀》。兩項產品於該年暑假書展中推出，《艾粒電視臺2-奸爸DVD》累積銷量逾15000張。同年12月，I Love You Boyz創作舞臺劇《鬆O的!衣池瀨》，於12月21至25日香港理工大學賽馬會綜藝館演出，因反應熱烈，於12月25日聖誕節下午加開一場。
2008年暑假他們推出了《巨棒堂 DVD》及第2本著作《艾粒老爺車》，前者銷量逾15000張。同時，I Love You Boyz獲委任為TVB兒童節大使，出席多個公開活動及主持兒歌金曲頒獎典禮。8月31日，少爺占在綵排兒歌金曲頒獎典禮跳舞部份時，左腳膝蓋韌帶撕裂，休克長達10分鐘，送往醫院治理後，繼續回到錄影廠進行該節目錄影，十分專業。
2008年11月，他們二人均於milk雜誌的專欄，提及他們2008年的舞臺劇將於聖誕節期間舉行，劇目為《Gag驚Show之阿陰與阿陽》，在電臺亦出現宣傳聲帶，惟因轉會事宜擱置。
2009年1月19日，I Love You Boyz在尖沙咀海港城舉行「I Love You Boyz 高調過檔金牌大風簽約會」，正式加盟金牌大風。
2009年7月22日，I love you boyz在書展推出《艾粒電視臺1979》大受歡迎，但艾粒卻突然傳出會暫時分開，將會在年尾的舞臺劇《艾粒 普世歡騰核能人》表演完畢後，有一段時間不會再合作。
2012年，艾粒重組並為慶祝I Love You Boyz 組成10週年而舉辦《艾粒一百週年呈獻:Tenmeme》舞臺劇。
於2016年及2017年為慶祝成立15週年艾粒曾舉辦名為《Yo！聖艾粒Battle五行欠》與《艾粒拾伍年開光大典》，以及《JOOX Presents ILUB C ALL MINENT 演唱會》一共10場演出。
2019年4月5-6日，少爺占與當奴以ILUB名義出道17年來首次踏上紅磡體育館開演唱會《艾粒boom紅館激戰》，為演藝生涯再寫下光輝一頁。
少爺占曾於個人節目直播時，打翻可樂於控制臺上，令整個節目中斷數分鐘。
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*2000年《3P Love Music 紅粉小簿簿愛音樂》
*2001年《People People Music 人人音樂》
*2001年《People People Music 人人音樂 第2版》
*2002年《WILDCHILD 野仔 EP》
*2002年《少爺占廣播劇音樂全集》
*2003年《野仔正死仔EP + 野仔同樂會現場錄音》
*2004年《我想買隻I Love You Boyz大碟》
*2005年《Silly King 》
*2005年《Silly King(2nd Version)》
*2005年《I Love You Boyz 歡樂滿Tour Part II 之 05壓軸導人向笑劇場 – 龍兄鳳弟 VCD/DVD》
*2006年《I Love You Boyz 艾粒電視臺 CDVD》(推出日期：23.9.2006)
*2006年《歡樂粒宵VCD/DVD》
*2006年《相約在八王子》(野仔限量single)
*2007年《老地方》(野仔限量single)
*2007年《艾粒電視臺第二集?奸爸DVD》
*2008年《I Love You Boyz GAGame SHOW 鬆啲!衣池瀨》
*2008年《Wildsketchild野仔紀念冊大碟》
*2008年《艾粒電視臺第3集－艾粒巨棒堂CDVD 》
*2008年《WILDCHILDVD》(野仔限量DVD)
*2008年《藍(給未來的您)》(野仔限量single)
*2009年《金至堅》(野仔限量single)
*2009年《people are people》