ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
卡利亞里在薩丁尼亞語是稱為''Casteddu''（照字面地是指「城堡」），位處薩丁尼亞島南部，屬海港都市。它大約有170,000人口，如包括城市邊緣（大都市地區）則有大約300,000人口。
由於地理環境上處於地中海中央的優勢，自古便成為各個勢力爭奪的焦點，其支配勢力亦經常改變：
在''Karalis''（卡拿列斯）這個名字之下，古代的卡利亞里是腓尼基在薩丁尼亞的貿易網絡中其中一個殖民地，其余包括蘇施斯、羅拿和泰羅斯，而這些殖民地都是泰爾在公元前七世紀所建立。卡利亞里之后首先改由迦太基統治，之后在公元前238年當羅馬人打敗迦太基人時則再轉由羅馬統治。
卡利亞里全景
隨著卡利亞里依次被汪達爾人及拜占庭帝國統治之后，成為了一個獨立王國的首都，由國王「giudice」或「judike」（絕對審判者）統治。雖然如此，有跡象顯示這段獨立的時期里，卡利亞里正因太容易被海上摩爾人海盜的攻擊而逐漸被遺棄。當時應該有很多人離開卡利亞里并于鄰近卡利亞里西部的沼澤地地區建立一個新城鎮，而該鎮也遠離海洋。卡拿列斯王國包括簡皮丹奴平原的一大片地區、素切斯地區及奧格利亞斯切華（Ogliastra）山區的礦物資源。除了卡拿列斯王國之外，薩丁尼亞還有其余三個獨立自主的「王國」（薩丁尼亞語''giudicati''）：西北的托雷斯王國，東北的加盧亞王國，及最著名和存在年期最長的阿波利亞王國，以奧斯他奴（薩丁尼亞語''Aristanis''）為首都。
卡利亞里羅馬式圓形露天劇場遺址（2003年拍攝）
在11世紀圴時候，比薩共和國之前已奪取了撒丁島東南的Sulcis地區，征服了卡拿列斯王國（Kingdom of Karalis）并重建了卡利亞里鎮。比薩是意大利四個「航海共和國」之一，并在中世紀為控制地中海及其商業航線而互相開戰。其余三個「航海共和國」為短命的阿馬爾菲、熱那亞和威尼斯。比薩和熱那亞對薩丁尼亞有極大興趣，因為對控制意大利與北非之間的商業航線方面，薩丁尼亞在戰略上是一個完美的重要基地。
有一些比薩人興建的要塞仍然圍繞著現今的卡斯特利奧地區（薩丁尼亞語：Casteddu 'e susu），最著名的就是兩座殘留下來的白色石灰石塔樓（原本該地有三座塔樓守衛地區的三個出入口）。卡斯特利奧與馬利拿（包括港口），史譚比斯及范拿諾華地區合并就構成了卡利亞里。馬利拿和史譚比斯都有城墻守衛，然而只有多由農夫居住的范拿諾華地區沒有城墻守衛。
在14世紀阿拉貢王國在一場戰役之中打敗了比薩之后征服了卡利亞里并計劃征服整個薩丁尼亞。當薩丁尼亞終于完全被阿拉貢征服之后，卡利亞里（當加泰羅尼亞人統治的時候稱為''Càller''）成為了薩丁尼亞傀儡王國的行政首都，并之后受西班牙帝國統治。很多人認為西班牙統治的時期是卡利亞里和薩丁尼亞衰微的時間。亦因為多個種族勢力在好幾個世紀以來的爭奪，卡利亞里成為了一個包容不同文化的城市。
在18世紀，在奧地利哈布斯堡王朝短暫的統治之后，在1720年卡利亞里和薩丁尼亞受到了薩伏依王朝的統治。成為薩丁尼亞的統治者之后，薩伏依王室獲得了薩丁尼亞國王的稱號。薩丁尼亞王國合并了薩伏依、尼斯（現在為法國邊境城市）、皮埃蒙特及利古里亞。雖然名字稱為薩丁尼亞王國，但其首都卻在意大利本土的都靈，是薩伏依王室的發祥地。王國的議會都位于都靈，而其議員主要都是來自皮埃蒙特或其它意大利本土的貴族。18世紀末，法國大革命之后，法國嘗試征服卡利亞里，因為卡利亞里在地中海上占有一個重要的戰略地位。一支法國軍隊于波艾圖海灘（Poetto beach）登陸并向卡利亞里方向推進，但被欲防御自己對抗法國革命軍的薩丁尼亞軍隊打敗。卡利亞里的人希望他們保衛卡利亞里的表現能從薩伏依王室中得到一些補償：例如卡利亞里的貴族們請求成為王國議會里面薩丁尼亞的代表。當薩伏依王室拒絕對薩丁尼亞人作出任何補償時，卡利亞里的居民反對薩伏依王室并逐出所有王國代表及由皮埃蒙特來的人。現時卡利亞里每年4月的最后一個周末都會慶祝這次暴動，稱為「Die de sa Sardigna」（薩丁尼亞日）。但是當時薩丁尼亞短時間自治之后，很快就被薩伏依王室重新控制。
由1870年開始，意大利統一運動完成之后，卡利亞里經歷了一個世紀的快速發展。在18世紀末市長鄂圖尼·巴卡域達在任的時期，很多杰出的建筑物建成。這些建筑物有很多包含了新藝術運動的影響，混合了傳統的薩丁尼亞花卉裝飾的風格：例如鄰近港口白色大理石建成的市政廳。市長鄂圖尼·巴卡域達亦于20世紀初暴力鎮壓了一場工人暴動而聞名。
在二次大戰時，卡利亞里在1943年2月受到盟軍猛烈轟炸。為了逃避轟炸及受轟炸摧毀的卡利亞里的窮困景象，很多人離開卡利亞里往其它國家或農村，往往要與親屬及朋友共住于一些擠逼的房屋里。這次逃離也稱為''sfollamento''（離棄）。
當1943年9月意大利政府與盟軍停戰的時候，德軍奪取了卡利亞里和撒丁島，但由于需要軍力穩固意大利本土的據點，所以德軍很快就和平撤退。接著美軍就奪取了卡利亞里。由于它在地中海的位置，卡利亞里在戰時的占有非常重要的戰略地位。很多接近卡利亞里的機場（艾馬斯、莫沙華圖、迪斯摩曼紐機場，現時為北約空軍基地）的飛機可以飛到北非或意大利本土及西西里。
戰后，卡利亞里的人口急劇上升，新住宅區內興建了大量的住宅大廈，但往往消遣區則設計差劣。
現在撒丁島上有一支球隊參加意甲聯賽，就是卡利亞里足球俱樂部。
* 卡利亞里舊城，又名''Castello''（城堡），建於山上，向下望能欣賞卡利亞里灣（又名「天使灣」）的景色。
* 圣龐加爵塔及大象塔，兩座守衛卡利亞里的白色石灰石塔。
* 卡利亞里主教座堂，一座中世紀比薩式的教堂，於1930年重建。
《樂經》是傳說中的儒家六經之一，久佚，後世多謂之燬于秦始皇焚書，但《樂經》是否存在仍然眾說紛紜。
古往今來有多人對其進行過論述，可大致歸納如下：
*: 此說以田君為代表。田君《〈樂經〉的性質與亡佚新探》曰：“《樂經》……說其本身就是樂舞，現在看來，恐怕不太妥當。……《樂經》作為先秦經典，其中記載的內容，應當是樂之義理體制。……緊接著項羽又一把火，……本來就被打入‘冷宮’的《樂經》，歷經磨難，徹底失傳。”
*: 熹平石經是東漢熹平年間由官方校定儒家經典的刻石，《后漢書·蔡邕傳》的記載，“蔡邕與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單揚等奏求正定《六經》文字。靈帝許之。邕乃自書丹于碑，使工鐫刻，立于太學門外”，可推知當時樂經還存在。今日河南博物館館藏的熹平石經殘石中，有兩件殘石所刻為中國傳統音律（“五音十二律”）和樂器編鐘相關內容。因《熹平石經》皆是儒家經籍，不會有任何儒家經籍之外的文獻入選，且在其他儒家經籍中無相關音樂內容，《禮記·樂記》通篇也無這兩塊殘碑所載之文字，可判定這兩件殘石很可能屬於《樂經》。
*: 此說以明朝劉濂為代表。朱載堉於《律呂精義內篇五·候氣辨疑第八》引用劉濂《樂經元義》曰：“六經缺‘樂經’，古今有是論矣。愚謂‘樂經’不缺，三百篇者，‘樂經’也，世儒未之深考耳。”
* “樂經”即《周官·宗伯·大司樂》說
*: 此說以明朝朱載堉和清朝李光地為代表。朱載堉《樂學新說》曰：“臣謹按：漢時，竇公獻古《樂經》，其文與《大司樂》同，然則《樂經》未嘗亡也。”李光地《古樂經傳》曰：“《漢書》，文帝時……出其本經一篇，即今《周官·大司樂》章，則知此篇乃古《樂經》也。”
* “樂經”即《禮記·樂記》說
*: 此說以羅藝峰為代表。羅藝峰《由〈樂緯〉的研究引申到〈樂緯〉與〈樂經〉的問題》曰：“兩漢相續，時代接近，證明造緯的時代的確是把《樂記》作為《樂經》的……”
*: 此說以清儒邵懿辰為代表，邵懿辰《禮經通論·論樂本無經》曰：“樂本無經也。……故曰詩為樂心，聲為樂體，……樂之原在《詩》三百篇之中，樂之用在《禮》十七篇之中，……先儒惜‘樂經’之亡，不知四術有樂，六經無樂，樂亡，非經亡也。”聶麟梟的文章《“樂本無經”——從經學史與“六藝”教學活動解讀“樂經”疑案》。亦持此說，並引入了經學史與“六藝”教學活動的視角，認為“‘經’脫胎於‘六藝’教學活動，‘經學’誕生於秦漢之際‘焚書’後產生的‘文獻自覺’，‘五經博士’確認之時便無‘樂經’，‘樂經’一詞出於王莽時人偽作，發揚于沈約《宋書·樂志》，後世之研究多誤，蓋受後世經學思維影響過深之故。”
*: 此說以項陽為代表。項陽《〈樂經〉何以失傳》曰：“《樂經》應該特指在周代被奉為經典的、作為雅樂核心存在、所備受推崇的‘六代樂舞’，這裡的‘樂經’是‘經典樂舞’的含義。如此，《樂經》之失便可釋然。”
*: 持此觀點者較少，論述亦寡。楊伯峻先生《經書淺談》導言曰：“樂經可能只是曲調曲譜。”
2008年7月由校友趙偉國從境外拍賣所得捐贈給清華大學的兩千餘戰國中晚期竹簡（即“清華簡”）中，有《樂詩》一篇，據解讀為“周武王……在文王宗廟舉行‘飲至’典禮，……飲酒賦詩”。據此，2009年4月28日的《科技日報》報道：“著名歷史學家李學勤教授透露，清華大學收藏的戰國竹簡（簡稱清華簡）最新釋讀發現周武王時的樂詩，‘樂詩類似樂經的詩歌’，‘更是過去從來沒有見過的’。”
對于該說法，李學勤先生在《初識清華簡》中澄清說：“今天有人問我說清華簡里面有《樂經》沒有，我說里面有關于音樂的內容，可是不知道這個是不是叫《樂經》，因為《樂經》沒有流傳下來，我們不知道《樂經》是什么樣子。”
《荀子》，戰國時荀況撰，二十卷，今存三十二篇。在四庫全書中為子部儒家類。
《荀子》全書共三十二篇，今存《勸學篇》、《修身篇》及《成相篇》、《賦篇》等三十二篇。西漢劉向所首先整理校訂荀子及其弟子書論，定為三十二篇、唐楊倞注、清王先謙集解。此書本儒家崇禮、正名之說而主性惡，為先秦重要的哲學思想著作，也是重要的散文集。《成相篇》是以民歌形式寫成，共有五十六段，每段採三、三、七、十一的句式，有說有唱，文字通俗易懂，劉師培在《論文偶記》中說：“觀荀卿作《成相篇》，已近賦體，而其考列往跡，闡明事理，已開后世之聯珠。”《賦篇》包括五篇短賦，是一種散文的賦體，常在中國文學史中被提及，被學者認為是中國辭賦文體的來源之一。
《荀子》內容總結和發展了先秦哲學思想。其中，闡述自然觀的，主要有〈天論篇〉；闡述認識論的，有〈解蔽篇〉；闡述邏輯思想的，有〈正名篇〉；闡述倫理思想的，有〈性惡篇〉、〈禮論篇〉等；〈非十二子〉是對先秦各學派一個批判性的總結；〈成相篇〉以民間文學形式宣傳為君、治國之道。這些對于了解荀子思想內容來說是比較重要的。
《荀子》長於說理，文章多長篇大論，發揮盡致，講究邏輯和結構的形式美，多用排比，而且聲調鏗鏘。內容「重質尚用」，緊密結合文學和政治；詞藻豐富，比喻層出不窮。
《荀子》各篇名目：
（其中大略、宥坐、子道、法行、哀公、堯問六篇，或系門人弟子所記）
*《荀子集解》，清道光王先謙撰。
*佐藤將之：〈 《荀子》文獻與荀卿思想的關系探析〉。
*柯馬丁：〈 《荀子》的詩性風格〉。
性惡論是對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡，作惡比向善要容易。
荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現的性論。其觀點主要出現於其《性惡篇》、《正名篇》。但若要完整地了解荀子的性惡論，就還必須參考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。
荀子對善惡的定義是以後果界定善惡（治或亂），而非以人的動機界定。 即他的性惡論是後果論，由實際經驗觀察到的結果決定是性惡還是性善。
荀子的性惡論的「性」與「惡」，性是自然的性，不用學習就得到，不可努力就能獲得。偽是能夠學習和致力於就可做到。偽有兩個意思：一是作用方面，即人為；二是結果方面，人為所養成的人格。
他說的性是人自然的本性或天生本性是取事實義，與即人的動物性，如他認為人的本性生來就關心自己的利益，順著這種人性就只有爭奪而辭讓之德就會滅亡，並非說人的本質（essence）。他的性惡論，是說人只順從自己的自然本性的時候，會引起壞的結果，而「善」是後天學習和努力而得來。可以看出荀子是一名經驗主義者，是由後果論看人性惡的。
他說要從人為的方法去改變惡的結果。孟子性善論的性是取本質義，即人與動物的分別，人內在的道德心，即四善端，人有向善的本性，內在的價值根源。而孟子也應該不反對人有自然之性，因為這明顯在經驗裏觀察到。性惡論的定義是如果人順從自然本性而行，則引起惡果；而善是後天學習和努力而得。內含含義是雖然自然之性不是惡，但它是引起惡果的源頭。從荀子在性惡篇一開始給出的論証是可以看到，雖然荀子未能解釋價值的根源何在，但是這個定義是可成立的，因為我們是可以修正他理論中價值根源問題，如價值根源是外在於人的，如宗教。
荀子在「性惡篇」還用了很多論証証明性惡論。如：
# 有曲性的木，有待於扶植才能直；
# 有鈍性的金，有待於打磨才能利。
# “人的自然之性”也有待於“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。
以後天的「偽」（師法文化、禮儀之道）解釋善可以行出來行並不能解釋“性惡”的人為何以能有“人為之善”，也不能說明師法和禮義為何可以產生。
牟宗三、勞思光等學者認為荀子性惡論有以下的問題：
傅斯年認為：與孟子相比，荀子的主張更接近孔子：孔子認為人生下來大體不遠，但是仍能看得出差等，所以一定要藉由學習，否則即使是良材也無法成器，雖顏回之賢亦不是例外。這種想法與孟子的「萬物皆備於我，反身而誠樂莫大焉」的想法不同。
荀子被後人說是孔孟之後的大儒，是因為他最終都希望人能向善，並以聖人為最高人格，各人都應以聖人為目標。但最終荀子只停留在經驗主義觀察人性，未能開出價值之源，這可說是荀子性惡論的最大問題。傅斯年認為這可能是因為荀子針對的對象是孟子，因而在修辭上出現這種缺點。但胡適認為荀子說「性惡」，其實是說性可善可惡。
佛教認為人性無所謂善惡，皆是前世業報和習氣和合的產物，如同蠟燭點燃另一根蠟燭，是具有相續性的。大乘佛教提出佛性論，即人人皆有可以成佛的種子，這是眾生至善之根本，但一闡提除外。宋朝天臺宗智顗大師提出“佛不斷性惡，一闡提不斷性善”論，即說善惡無定法，一闡提尚可成佛，佛陀也只是不受性惡的左右，而非徹底斷絕性惡。
正如上面所說，荀子最終的目的是希望人能向善，是基於性善論而提出的。故，
*在目標層面上，性惡論並不與性善論對立，因其最終目的是相同的。
*在理論層面上，現代大多認為性惡論中的「性惡」是指人取惡更易於取善，並不代表人本來便已不帶善。
西方社會的個人主義與自由主義，並不以人性之善為基礎，而是以猶太教、基督教「性惡」作為思想基礎，以承認個人「最初的基本過失」（原罪）出發，認為人類的最基本天性是「自存」，若任由其發展，會做出無限損人利己的事，因此在組織民主自由的政體時，首先就是限制個人自存企望的過度發展，而不鼓勵各人自行其是。這種論點可以霍布斯為代表。此外，馬基雅維利、叔本華、黑格爾都被認為是性惡論者。
叔本華說：“在新生的嬰兒身上已帶著原罪，不過要在他成長時才顯出來。……亞當不幸，我們所有的人也在亞當中不幸。——實際上原罪（意志的肯定）和解脫（意志的否定）之說就是構成基督教的內核的巨大真理，而其他的一切大半只是這內核的外皮和外殼或附件。”他認為，人從一出生開始，意志先于理智，占了絕對位置，生存的意志乃是無目的、不可測量的，生命也因此是無意義的，也因為它性本惡，在追逐快樂之后隨之而來的都是痛苦。
新街堂位于中國福建省廈門市思明區老市區中心地帶的臺光街29號，是中國大陸第一座供華人做禮拜的基督教堂，被稱為“中華第一圣堂”。現在仍是廈門老市區基督徒的重要聚會場所，也是省級文物保護單位。
1842年2月4日，在廈門辟為通商口岸之前，雅卑理（David Abeel）牧師受美國歸正會差遣來廈傳教。1847年12月，信徒福貴伯在鬧市邰狗墓（今臺光街）買到一塊土地，1848年，波羅滿（W.J.Pohlrnan）牧師回美國募捐得到3000美元，在此建成了中國第一所基督教堂。1849年2月11日舉行獻堂典禮。1861年2月1日，堂議會選舉羅嘉漁牧師為本堂首任牧師，這也是中國基督教會首任被按立的華人牧師。
1928年，新街堂因年久失修、屋頂塌陷被拆除。現建筑系1933年重建，1935年竣工。羅馬式建筑風格，紅色坡頂，上有六邊形鐘塔，塔內懸掛1848年購置的美國制造銅鐘。正立面設寬敞前廊，六根6.5米高的白色羅馬式廊柱，墻上鑲嵌中華基督教會全國總會贈送的石匾“中華第一圣堂”和“耶和華駐驛之所”，留存至今。外墻下部為花崗巖砌筑，上部為清水紅磚，堂內為地板鋪地。
1958年實行聯合禮拜時，由倫敦會創建的泰山堂會并入新街堂會。1966年，文化大革命開始，新街堂被迫停止聚會達13年之久。
1982年，新街堂被列為廈門市文物保護單位。2005年5月被列入第六批省級文物保護單位。
新街堂也是中國基督新教本色化的典範。由美國歸正會、英國長老會與倫敦會在廈門教區的合作開始，於1850年代首度選舉長執，並於1860年代選舉牧師。所選出的牧師並不需要向宣教士負責，有相同職權。兩位牧師是為中國第一間教堂的中國牧師：羅罩（別名嘉漁），金門西園人；葉漢章。第三任牧師黃和成於1900年正月參與金門後浦堂會的創建會議，後浦堂會於1902年建立完成，由林寶德牧師擔任第一任會正。
棗莊科技職業學院始建于2004年9月，位于山東省滕州市龍山路，是滕州的第一所高等院校。
學院以理工和醫學類專業為主，兼顧文，農，經類專業，培養高等應用型技術人才。
*政府統計處公佈2005年離婚數字，離婚或分居的女性比男性多出超過一倍。離婚或分居女性有121,400人，男性則有57,700人。 雅虎新聞：明報
*一名中年男子於九廣東鐵九龍塘站月臺跳軌企圖自殺，令人再度關注是否需要裝設月臺幕門。 雅虎新聞：明報
*香港教育統籌局新增840個受資助學士學額供副學士畢業生升學，但有指各科資助學額分配不均。  雅虎新聞：明報
*香港行政會議通過不會削減2007至08年度對香港八大院校的資助。 雅虎新聞：明報
*香港稅務局公佈，2005年繳交最多薪俸稅人士（「打工皇帝」），稅款達到1億零100萬港元。  雅虎新聞：明報
*Discovery旅遊頻道公佈全球十大最昂貴酒店套房，香港半島酒店的半島套房排行第八位，每晚租金約38,000港元。 蘋果日報、 TravelChannel.com
*香港冠榮車行旗下服務的四條鰂魚涌專線小巴的司機，因不滿長期被剋扣工資及假期而發起罷駛。 維基新聞：香港頻道
*警方扣留旺角一間結他學校的2名負責人，涉嫌與互聯網騙案有關。案情指二人在網上化身美女，說服想結識異性的男子參加結他班，受害人付款上課後才發現班內清一色為男性，同學相互交談間懷疑自己受騙而報警。涉及受害者超過300人，總金額達100萬港元。 雅虎新聞：明報
梵高《阿萊城的基諾夫人》
*多幅梵高、畢加索及莫奈的名畫在香港佳士得（Christie's）拍賣行展出，並將於5月2日至3日在紐約拍賣。名畫包括梵高1890年作品《阿萊城的基諾夫人》（''L'Arlésienne''），估計成交價超過3.1億港元。 雅虎新聞：明報
*政府計劃立法在室內全面禁煙，並向在禁煙區內吸煙者實施1500港元的定額罰款制度，由衛生署衛生署控煙辦公室人員及警員負責執法。 雅虎新聞：明報
*兩名行山人士在大嶼山東涌摩天涯高處墮下，由政府飛行服務隊直升機救起並送往屯門醫院急救。 雅虎新聞：明報
*入境事務處宣佈調整各項證件及服務收費，預計在3至7年內可收回成本。特區護照的申請費由320港元增至370港元，而補領身份證的收費則由395元減至335元。新收費將於6月19日生效。 雅虎新聞：明報
*香港機場管理局建議規管客貨車在機場的服務，包括在客運大樓劃定輕型客貨車裝卸貨區，使用者需繳付100港元月費，並規定在使用上貨區前，需向機管局申請許可證。 雅虎新聞：明報
*政府建議香港賽馬會繳納的博彩稅由投注額改為以毛利徵收，首110億港元以72.5%稅率計算，每增加10億元，稅率增加0.5%，超過150億元稅率則為75%。馬會保證頭3年，每年繳稅不小於80億元，大額投注者則可獲回扣。 雅虎新聞：明報
*美國核動力航空母艦林肯號連同另4艘艦艇到香港停留3至4天，在青衣對開海面停泊，官兵會上岸自由活動，預期將帶來消費。林肯號在2004年曾經訪港。 雅虎新聞：星島日報
*受地鐵與九鐵合併的細節傳聞影響，加上證券行的唱好，香港地鐵有限公司最近3日升了6.5%至18.9港元，達到歷史新高。  雅虎新聞：明報
*香港電影研究先驅余慕雲，在廣州友人家中突然感到不適，送往廣州醫院後不久，下午2時與世長辭，享年76歲。 大公報
*2006年香港電影金像獎揭曉，由《黑社會》取得最佳電影、杜琪峰獲得最佳導演、最佳男主角是《黑社會》的梁家輝，而最佳女主角則是《如果·愛》的周迅。維基新聞  雅虎新聞：明報
*長沙灣東京街渠務工程中，發現588件在40至50年代期間駐港英軍遺下的爆炸品，包括彈殼、手榴彈及信管等，警方疏散附近居民，並由爆炸品處理課以人手掘出及即場引爆部份炸彈。 雅虎新聞：明報  雅虎新聞：星島日報
*鮮魚行學校把獲派到第一成績組別中學（Band 1）的學生數據公開，被教育統籌局指違反保密守則，教統局常任秘書長羅范椒芬質疑該校校長梁紀昌的誠信。 雅虎新聞：明報
*「反色情暴力資訊運動」在2005年年底訪問了602人，平均給予香港傳媒該年整體表現為5.6分，較2004年上升1.25分。組織指傳媒失去監察政府和反映民意等功能、部分報道更有誇大失實之嫌，要求政府全面檢視現行規管法例，並促請傳媒自我檢討。 成報
*九廣鐵路公司有鑑於九廣西鐵多個車站的舖位空置情況嚴重，將空置舖位以低於市值租金租予非牟利社會服務團體作會址，其中南昌站已吸引兩個非牟利團體進駐，使其成為社區服務中心，增添鐵路車站的用途。 成報
*300多名南區居民為希望政府儘快興建地鐵南港島綫，解決交通擠塞問題而參加遊行。 雅虎新聞：明報
*何文田公主道近常盛街公園的一個水務署地盤掘出8副陳年骸骨，懷疑是戰前該址墳場的遺留物。警方表示，將繼續封鎖地盤調查，直至確定案件完全無可疑為止。 雅虎新聞：明報
*2006年的選民登記活動開始，至5月16日結束。選舉委員會界別分組選舉的合資格選民，須先登記才可在12月舉行的選舉中投票。 雅虎新聞：明報
*東南亞最大型的水母館在香港海洋公園揭幕，水母館佔地5000平方呎，分為8個展區，展覽的水母共400多種。 雅虎新聞：明報
*環境運輸及工務局召開記者會，局長廖秀冬宣佈地鐵與九廣鐵路達成合併協議，並與地鐵簽訂諒解備忘錄。 香港電臺、 維基新聞：香港頻道
*牛頭角佐敦谷北道淘大花園附近的偉景樓懷疑因泄漏煤氣引發三次爆炸，造成一死八傷。 明報新聞
*證券及期貨事務監察委員會公布《適用於保薦人和合規顧問的指引》，詳列保薦人的各項新資格準則及持續責任，2007年1月1日起生效。  香港政府新聞網
*偉景樓爆炸案證實與煤氣公司喉管有關，懷疑喉管被污水侵蝕。 雅虎新聞：明報
*香港紅十字會輸血服務中心表示，由於醫院對A型及O型血需求增高，呼籲市民在復活節假期踴躍捐血。  雅虎新聞：明報
*衛生署衛生防護中心宣佈，一對男女在泰國旅遊回港後證實染上登革熱，令本年度累積外地傳入個案增至8宗。  雅虎新聞：明報
*消費者委員會揭發，香港至少有53名女士因接受聚丙烯醯胺水凝膠（PAAG）注射隆胸，而導致乳房變形甚至壞死。  雅虎新聞：明報
*九龍旺角麥花臣室內場館（舊伊利沙伯體育館）的重建計劃，超級運動城的方案因補地價的問題告吹，改為只重建一個室內運動場館加上約20萬平方呎的住宅及商業樓面。  雅虎新聞：明報
*香港政府委託的顧問報告指出，中環灣仔繞道無法做到「零填海」，提出以天橋或隧道共4種方式，最可行的方案則是隧道方案，雖成本較貴但可美化海旁。  雅虎新聞：明報
*漁農自然護理署從澳洲昆士蘭引進一種名為寶石魚的食用淡水魚，每年約供應35,000條。  雅虎新聞：明報
*香港康泰旅行社一旅行團，在泰國芭堤雅遇到車禍，30人受傷。  香港電臺
*一連四日的復活節長假期開始，單於4月14日當日便有近50萬名市民出境外遊，從旅行團團費中徵收的印花稅亦較去年同期上升20%。  雅虎新聞：明報
*香港國際機場發生首宗旅客跳樓自殺案，一名39歲英國籍男遊客等候轉機期間，由自動電梯墮進無人駕駛列車月臺死亡。  雅虎新聞：明報
*九廣鐵路直通車因在廣州發生撞人意外，全日共7班直通車取消或延誤，逾2,000人受阻。  雅虎新聞：明報
*香港科學館總館長表示，由於該館使用量接近飽和，正打算申請撥款進行第二期的擴建，增加8,000平方米面積。  雅虎新聞：明報
*香港廉政公署首任廉政專員、前布政司姬達爵士（Sir Jack Cater）在英國病逝，享年84歲。  亞視新聞  香港政府新聞網
*綠色學生聯會發起香港首個無膠袋日，約1,200間商戶收取每個0.5港元膠袋費用，有62%市民響應不使用膠袋，令膠袋使用量較平日減少近80%。  雅虎新聞：明報
*香港海關於4月13日截獲的逾6,200多公斤走私魚，經抽驗後發現含有孔雀石綠。  雅虎新聞：明報
*梁國雄、陳偉業和陶君行等被視為較激進的香港民主派人士，正構思籌組政團。  雅虎新聞：明報
*復活節假期結束前夕，出入境人數超過65萬；海洋公園遊客人頭湧湧，排隊參觀新景點水母館的遊客平均要等候1小時15分鐘。 新浪網：明報
*約15,000名市民前往參觀在九龍灣國際展貿中心舉辦的第二屆香港玩具節。今年大會將懷舊訂作主題，打扮成《星戰》人物等Cosplay愛好者搶盡鋒頭。  大公報、 明報、 星島日報
*香港足總盃決賽由香雪晨曦擊敗愉園奪冠，奪得球隊今季首個冠軍。而香港足球總會原定於5月舉行的季後賽將會取消，而將集中力放於4月29日在香港大球場上演的聯賽閉幕戰，由已提早奪得聯賽冠軍的愉園與聯賽盃及高級組銀牌冠軍的傑志對戰。 雅虎新聞：明報、 雅虎新聞：明報2、 雅虎新聞：星島日報
*環保組織綠色和平抽查香港兩家最大連鎖超級市場——百佳和惠康的55個蔬菜樣本，發現三成含有殘餘農藥，另外一成含有禁用農藥；其中有蕃茄樣本的致癌物質林丹含量超過歐盟標準43倍。   新浪網：明報、 文匯報、 綠色和平
*由多名較激進的泛民主派成員組成的社會民主連線，一致通過由黃毓民當任發言人，並將組織定位為「反對派」，並向創黨方向發展。連線其他成員包括梁國雄、陳偉業、陶君行等。   雅虎新聞：東方日報、 明報
*-{恒}-生商學書院在學制改革取消預科課程後，將會轉為提供更多副學士和銜接學士學額，更長遠計劃開辦4年制學士課程，希望升格成為私立大學。   明報
*教育統籌局局長李國章表示，2006/07學年官立中學和津貼中學會繼續加費，中四、中五和中六、中七全年學費分別增加到5,590及9,450港元。  文匯報
*標準普爾看好香港前景，將評級展望由「穩定」調整至「正面」，反映香港財政持續改善、政府截流表現理想；同時確認香港外幣及本地貨幣等評級。  新浪網：東方日報  新浪網：明報  大公報
*曾涉及1995年性侵犯事件而被罰款的前宣明會香港總幹事倪貢明牧師，獲美國柏祺國際大學(Bakke Graduate University) 委任為香港院校院長，將於4月30日舉行就職禮。 時代論壇
*新股上海集優及大連港在香港進行的招股引發熱潮，其中大連港招股申請表格更供不應求，有指招股活動凍結的認購資金超過2000億港元。  雅虎新聞：明報
*香港旅遊發展局舉辦的「傳統節慶巡禮」正式開幕，其中包括在中環碼頭開設大型廟會，並豎立了一座高50呎和掛滿6000個塑膠平安包的包山。  雅虎新聞：明報
*香港動植物公園遷入2隻侏儒狨猴及2隻揚子鱷。  雅虎新聞：明報
*地鐵西港島綫3個車站合共14個出口，最後諮詢定案曝光，當中涉及拆卸康文署的堅尼地城游泳池，並興建上蓋物業。預計該地皮約值28億港元，而附近多幢舊樓亦須收回。  雅虎新聞：明報
*香港房屋委員會宣佈將動用440萬港元，展開堅尼地城西環邨維修工程，確保樓宇可繼續維持使用15年。  雅虎新聞：明報
*香港政府統計處發表最新資料顯示，月入5000港元以下的低收入人士，一年間減少近5萬至52萬，減幅為8.5％。  雅虎新聞：明報
*港澳自由行計劃落實由5月起申延至6個內地省會城市：江西南昌市、湖南長沙市、廣西南寧市、海南海口市、貴州貴陽市和雲南昆明市，將總城市數目增加至44個。截至3月紀錄，以個人遊身份到香港旅遊的中國內地居民已超過1227萬人次。 新城電臺、 大公報、 多維新聞網、 國際在綫
*政府委任共132位婚姻監禮人，他們將可為市民在任何時間及任何香港地方舉行婚禮，為市民提供更靈活的證婚服務。 雅虎新聞：明報
*曼聯前鋒蘇斯克查將於5月中到香港，出席曼聯足球學校宣傳活動，並會到醫院探訪2005年7月當值時遇襲受傷的警員朱振國。 雅虎新聞：明報
*行政長官曾蔭權出席「海南博鰲論壇2006年年會」，與會的中國國家副主席曾慶紅及國務院港澳事務辦公室主任廖暉均表示對香港特區政府近期的工作表現感到相當滿意。  亞視新聞  商業電臺  新城電臺
*香港居民、新加坡《海峽時報》資深記者程翔自2005年4月22日被中國內地不經審訊而扣押剛滿1年，香港記者協會的400多名新聞工作者及世界各地組織聯署簽名，要求有關當局儘快釋放程翔。  BBC中文網   亞洲時報在綫   世界日報
*香港家庭用品展開幕，並一連四天於灣仔會議展覽中心舉行，吸引來自36個國家地區超過2300家參展商參加，為歷年來規模最大的一次。香港家庭用品展在同類型展覽中為亞洲最大和全球第3大。  多維新聞網  商業電臺  大公報
*《成報》自3月份起拖欠員工薪金一個半月至兩個月，引發管理層人事變動。社長包雲龍、副社長兼總編輯郭一鳴一同請辭，郝彬隨即接任社長。 大公報  多維新聞
*香港世界宣明會及商業二臺主辦的第23屆饑饉三十活動，一連兩天於香港仔運動場舉行。保安局局長李少光主持開幕儀式，另有多名藝人，包括本屆「饑饉之星」任賢齊及古巨基等參與。 新浪網：東方日報  新城電臺  大公報
*《香港基本法》頒布十六周年研討會昨日舉行，多位政府官員和學者就「認識國家體制、認識基本法」的主題分別發表演講。許仕仁指出：中央就特區政制發展有最後決定權，完全符合基本法的規定，亦反映憲法下的憲制秩序。 大公報
*曾奪27次香港甲組足球聯賽冠軍的勁旅南華，下季將面對23年來首次降班。在最後一場護級戰比賽中，吸引了大批南華球迷入場，創下今季香港甲組聯賽最高入座紀錄。  維基新聞
*香港最後三家日資百貨公司之一三越百貨將於2006年9月全面撤離香港。  維基新聞
*愛彼錶女皇盃在沙田馬場舉行，由南非雌馬幻彩光華以一馬頭位距離勝出，由馬偉昌策騎。冼毅力策騎的香港代表自由行 (馬匹)則跑第二。 香港賽馬會
*香港天文臺自2004年5月8日以來首次發出黑色暴雨警告信號，香港島西區在6個多小時內錄得超過200毫米降雨量。  香港天文臺1 、 2
*北京大學學者潘維，在為香港區議員舉辦的首場國情研習班指出:香港一旦民主化，只會令香港成為反共基地，而中央為保香港不受外來勢力控制，只有強力-{干}-涉。他又在研習班內列出10條「破除選舉迷信」的「理由」。潘維的言論，被部份與會的民主派區議員質疑，認為他不太了解香港近況。 多維新聞網
*特首曾蔭權下午巡視中西區，參觀區內一些香港歷史建築，包括香港醫學博物館、西營盤社區綜合大樓、西港城。他表示，保護文物建築的意義不僅在於保存歷史傳統及昔日的社會風貌，更重要的是能將文物建築轉化為社會的公共空間，並令它們得以持續發展。  雅虎新聞：明報
*九巴參與環保署舉辦的光管回收計劃，全年共收集了旗下巴士及車站廣告燈箱曾使用的12萬支光管，以減少固體廢物及避免水銀對環境做成損害。政府自2004年底至今，共回收約50萬支光管及燈泡。 雅虎新聞：明報
*由《讀者文摘》與尼爾森媒介研究進行的調查發現，香港人對香港生產品牌的支持度，在7個亞洲地區中排第6，排名最低則為新加坡。  雅虎新聞：明報
*審計署報告指香港電臺管理出現多項問題，包括超時工作津貼不合理；應酬開支多達75萬元但並無事先取得批準，亦曾試過一年辦6次春茗，耗費5萬多元；而合約及外判員工薪酬則沒有固定標準。港臺需在3個月內向政府提交報告。 雅虎新聞：明報
*財政司司長委任3人，包括夏佳理、史美倫及鄭慕智擔任香港交易所董事，而港交所股東大會董事選舉，則由現任董事David Webb及候選人陸恭蕙當選。 香港電臺
*九廣鐵路公司公佈2005年業績，全年錄得盈利3億1,700萬港元，較2004年下跌38.2%。九鐵解釋盈利下跌的主因，是因為隨著西鐵及馬鐵投入服務，隧道及橋樑的折舊支出上升，加上推出馬鐵全月通後所帶來的額外乘客，亦不足以彌補少收的車費所致。 雅虎新聞：明報
*民政事務局局長何志平在記者會上宣佈，為了增強區議會功能，更積極參與地區管理工作，香港政府正式展開為期3個月的公眾咨詢以徵詢香港市民意見。 大公報
*房委會及房協公布未來三年推售居屋及夾屋的時間表，其中牛池灣嘉峰臺、沙田愉翠苑、天水圍天富苑、新蒲崗啟德花園及將軍澳茵怡花園等將率先於2007年推售。  成報
*津貼小學議會、資助小學校長會及油尖旺區議會舉行研討會，討論教育統籌局建議於2006年稍後實際中學校網，出席的小學校長及學生家長都不滿教育統籌局於2006年7月分配中學學額時，取消容許油尖旺區學童跨區到有較多英文中學灣仔區升學的安排。部份家長更擬向法院提出司法覆核，甚至罷填升中選校表以示抗議。 成報
*一輛由上環信德中心駛往荃灣的紅色小巴，下午於駛至葵涌道荔景邨風景樓對開時，疑因閃避前車及天雨路滑，失控撞及路壆，再作180度翻側橫臥路中並突然發生爆炸，事件導致司機及三名女乘客受輕傷。 成報
*警方在早上到坪石邨、屯門及荃灣區多個住宅單位拘捕六名前任及現職香港寬頻的僱員，懷疑他們向香港寬頻虛報，盜用其他市民的個人資料以申請使用服務，以騙取推銷傭金及解碼器，但實際上他們把線路接駁到同黨位於坪石邨的寓所，以便香港寬頻發現他們正在使用其服務而不致起疑。 成報
*《成報》由於拖欠員工薪酬，出現集體請假事件。員工促公司交代財政情況。 新浪網 港聞即時 星島日報
*由於香港市民關注聚丙烯醯胺水凝膠（PAAG）安全問題，衛生署助理署長譚麗芬表示考慮加快立法規管含PAAG醫療物品。 大公報  文匯報  多維新聞網
*14名就讀於元朗朗屏村惠州學校的學生，到瑪麗醫院探望因意外導致癱瘓的鄧紹斌。 雅虎新聞：東方日報
*運輸署著力研發智能運輸交通系統，正在開發的香港全境電子地圖，包括禁區、行車方向、停車場位置等詳細交通資料；及公共交通資料庫，預期2007初完成。 雅虎新聞：明報
秦穆公，部份記載中被稱為秦繆公，嬴姓，名任好，春秋時代秦國國君。在位三十九年（前659年－前621年），諡號穆，在《史記》中被認定為春秋五霸之一。
秦穆公非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、丕豹及公孫枝等賢臣的輔佐，曾協助晉文公回到晉國奪取君位。周襄王時出兵攻打蜀國和其他位于函谷關以西的國家，開地千里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸於西戎。
秦德公之少子，秦宣公、秦成公之弟，他任用百里奚、蹇叔和由余為謀臣，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁、芮兩國。扶持晉文公，實現秦晉聯盟。晉文公死后，聯盟瓦解，秦晉對抗。后在前627年崤之戰（今河南三門峽東南）、前625年彭衙之戰（今陜西白水東北）兩次被晉軍大敗，秦東進的路被晉牢牢地扼住。
秦穆公三十六年（前624年），秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以后，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心。秦軍奪得王官（今山西聞喜西）和郊。晉軍拒不出戰，秦軍從茅津渡過黃河，到南岸崤地，在當年的戰場為戰死的將士堆土樹立標記，然后回國。轉而向西方發展，秦國在函谷關以西一帶稱霸，史稱“稱霸西戎”。“兼國十二，開地千里”（《韓非子·十過篇》）。
秦穆公娶晉太子申生的姊姊穆姬為妻。秦穆公三十九年（前621年），秦穆公死，安葬於雍（今陜西鳳翔東南），殉葬的人數達一百七十七人，秦穆公雖是明主，但殉葬之舉卻導致秦國人才大量凋零，《左傳》文公六年曾這樣記載“秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦《黃鳥》。”
*穆姬，穆姬，晉獻公與齊姜的女兒，晉獻公太子申生的姊姊。
*秦康公（？－前609年），名罃，是秦穆公和夫人穆姬所生之子。
*公子弘，秦康公的弟弟，是秦穆公和夫人穆姬所生之子。
*簡璧，秦康公的妹妹，夫人穆姬所生。
*懷嬴，原本嫁給晉懷公，後來跟著文嬴一起嫁給晉文公。
時秦西部生活著許多戎狄的部落和小國，如隴山以西有昆戎、綿諸、翟，涇北有義渠、烏氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陸渾之戎。他們生產落后，披發衣皮，各有君長，不相統一。他們常常突襲秦的邊地，搶掠糧食、牲畜，擄奪子女，給秦人造成很大的苦難。
秦穆公向西發展，采取了比較謹慎的策略，先強后弱，次第征服。當時，西戎諸部落中較強的是綿諸（在今甘肅天水市東）、義渠（在今甘肅寧縣北）和大荔（今陜西大荔東）。其中，綿諸有王，住地在秦的故土附近，與秦疆土相接。
正好，綿諸王聽說秦穆公賢能，派了由余出使秦國。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦國壯麗的宮室和豐裕的積儲，向他了解西戎的地形、兵勢。又用內史廖的策略，挽留由余在秦居住。同時，給綿諸王送去女樂二八。動聽美妙的秦國音樂舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他終日飲酒享樂，不理政事，國內大批牛馬死亡，也不加過問。等到綿諸國內政事一塌糊涂，秦穆公這才讓由余回國。由余的勸諫，受到戎王的拒絕。在秦人的規勸下，由余終於歸向秦國。秦穆公以賓客之禮接待由余，和他討論統一西方戎族的策略。
穆公三十七年（前623年），秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進，二十多個戎狄小國先后歸服了秦國。秦國辟地千里，國界南至秦嶺，西達狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河，史稱「秦穆公霸西戎」。周襄王派遣召公過帶了金鼓送給秦穆公，以表示祝賀。
竹樹堂是位于中國福建省廈門市開禾路133號的一座有150多年歷史的老教堂。
1847年8月，美國歸正會的傳教士在竹樹腳租當地民房作為布道所。1850年7月，在原民房上加蓋一層，樓下作聚會用，可容納100人。12月23日，正式開始禮拜，當時受洗信徒只有五人。
現有教堂建筑系1935年-1936年重建，由畢業于美國工程學院的本堂長執子弟設計，同時由國外買來鐘樓大鐘，教堂面積為391.5平方米。
1958年實行聯合禮拜，廈門開元區的關隘內堂會、溪岸堂會、深田內堂會都被合并入竹樹堂會。
1966年文革開始，竹樹堂被關閉，建筑被開元區東風鞋廠占用。1981年12月20日，竹樹堂恢復聚會。1983年修復了破損的教堂。此后信徒人數迅速增加，現在冊信徒3000多人，并設有內部刊物《葡萄園》。
筆名是有些作家發表文章時，基於某種理由不以真實姓名發表而採用的化名。
各個作家都有不同使用筆名的原因。可能包含但不限於：
*嫌自己的本名不夠響亮或（對男性）太柔弱，例如琦君、月巴氏；
*隱藏自己真正的身份，例如歐·亨利；
*本名與作品風格不相符，例如尼子騷兵衛、阿寬；
*向文學大師致敬，例如江戶川亂步；
*在不同風格作品的發表上使用不同的筆名加以區別，例如樹林伸；
*為了吸引讀者注意或促進銷售量，例如荒川弘；
*與他人共同創作時取一筆名當代表，例如藤子不二雄、亞樹直；
*政治因素，例如劉中興、王師凱。
某些有取筆名動機的作家，尤其認為本名庸俗者，通常會刻意取些與風花雪月有關、看起來雅緻秀逸的筆名，在網路上甚至有些能夠自動產生姓名的程式。
但也有些作家的筆名是大有來頭的，像是已故臺灣作家劉俠以「杏林子」為筆名其因有二，其一為紀念其出生地陝西省扶風縣杏林鎮、其二為自幼長年處於類風濕性關節炎的病痛下，感念醫療人員之細心照護（醫界又稱「杏林」）。
也有作家的筆名是引經據典而取的，像是臺灣小說家陳喆筆名瓊瑤兩字，即取《詩經》中「投我以木桃，報之以瓊瑤」末兩字而成。另外，武俠小說大師查良鏞的筆名是個字謎，是將其姓名末字拆解為「金庸」兩字而作為筆名的。
回應可以指：
*（Reply）：對詢問的回應。
*回應（Resonse）：也稱為輸出（output），是在通訊技術中，訊號進入通訊設備後的輸出。
法門有下列幾種含義：
* 古稱皇宮南門為法門。因天子、諸侯皆南面而治，南門是法令所出入之門。
* 法門為佛、道教用語，原指修行者入道的門徑。後來又引申指一切的方法、途徑。
* 指佛法。梵語 dharma-paryāya，即佛法、教法。由佛所說法義種種差別不可數盡，故以「八萬四千法門」形容之。
* 指道教成仙的修行方法，眾生得入仙道的門徑。如：「天尊慈悲，大開法門。」
* 法門寺，中國陜西省寶雞市扶風縣的一所佛寺。
* 法門 (香港電臺)：香港電臺一個以法律為主題的戲劇節目。
以上圖表是曼聯（包括紐頓希夫）由1892-93賽季至2007-08賽季在英格蘭足球聯賽所獲得成績。
這是曼徹斯特聯歷年每個賽季參加主要比賽的成績，除了因第一及二次世界大戰而沒有包含在內外，這列表包含了自曼聯的前身紐頓希夫於1892年首次參加全國聯賽後的主要資訊。
紐頓希斯LYR足球俱樂部成立于1887年，1902年時遭遇經濟困難，獲得外來資金援助后改名為現在的曼徹斯特聯足球俱樂部。1908年，曼聯第一次奪得英格蘭頂級聯賽冠軍，次年又首獲足總杯，開始在英格蘭足壇取得成績。但是球隊在1910年代和1940年代的兩次世界大戰之間陷入了低潮，三十多年沒有獲得重要榮譽。
1945年，蘇格蘭籍主帥馬特·巴斯比開始了他長達二十四年的執教時期，球隊開始進入歷史上第一個輝煌時期，在十余年內奪得三次聯賽冠軍和一次足總杯。1958年2月6日，剛剛獲得聯賽兩連冠的曼聯遭遇了球隊歷史上最慘痛的損失，八名前程無限的球員死于慕尼黑空難，被人追憶為“巴斯比寶貝”，另有包括巴斯比在內的十多人受傷，球隊從最高峰跌入低谷。但是巴斯比在與死亡斗爭了幾個月之后，卻重新回到球隊執教并培養出了一大批新的傳奇球星，包括長期保持曼聯上陣和進球記錄的鮑比·查爾頓等，球隊不但重新奪得足總杯和聯賽冠軍，更在1968年問鼎歐洲冠軍杯。
巴斯比爵士退休后，球隊成績再次陷入低谷，在十多年內連續更換過五位主教練，但是都沒有能獲得聯賽冠軍，1974年甚至一度降入了次級聯賽。1986年11月，蘇格蘭籍主帥亞歷克斯·弗格森接掌球隊，曼聯又重新向最高榮譽目標努力。1991年，曼聯奪得歐洲優勝者杯，重回歐洲足壇勁旅行列。1993年，曼聯奪得英超成立后第一個賽季的冠軍，也是時隔二十六年后的首個聯賽冠軍，并且從此進入稱霸英格蘭足壇的時期，多次獲得聯賽和足總杯冠軍。1999年，曼聯更加取得了國內聯賽、國內杯賽和歐洲冠軍聯賽的“三冠王”。
歐洲賽或其他賽事
''聯盟''
''第一名''
''拒絕參賽''
資格賽第二圈
資格賽第四圈
Bob Donaldson
Dick Smith
Joe Cassidy
Henry Boyd
資格賽第三圈
Tom Leigh
Stephen Preston
Tommy Arkesden
Jack Picken
George Wall
Sandy Turnbull
Jimmy Turnbull
Enoch West
George Anderson
''由於發生第一次世界大戰，在1915年至1919年之間沒有足球比賽''
Tom MillerTeddy Partridge
Ernie Goldthorpe
Arthur Lochhead
William Henderson
Frank McPherson
Jimmy Hanson
Harry RowleyJoe Spence
Tom Reid
Bill Ridding
Neil Dewar
George Mutch
Tommy Bamford
Tommy BamfordHarry Baird
Jimmy Hanlon
''甲組''
''第九名''
''Billy Bryant''
''由於發生第二次世界大戰，在1939年至1946年之間沒有足球比賽''
Jimmy HanlonJack RowleyBilly Wrigglesworth
Jack Rowley
Stan Pearson
歐冠 – 半決賽
''放棄參賽''
歐冠 – 八強
國際城市博覽會盃 – 半決賽
歐冠 – 冠軍
洲際盃 – 亞軍
森美·麥閣萊
歐足盃 – 第二圈
歐冠 – 第二圈
歐足盃 – 第一圈
盃賽冠軍盃 – 半決賽
歐足盃 – 八強
布萊恩·麥克萊爾
馬克·休斯布萊恩·麥克萊爾
盃賽冠軍盃 – 冠軍
布萊恩·麥克萊爾馬克·休斯
盃賽冠軍盃 – 第二圈
超級盃 – 冠軍
歐聯 – 第二圈
埃里克·坎通納
歐聯 – 分組賽
安德烈·坎切爾斯基
歐聯 – 半決賽
奧勒·居納爾·索爾斯克亞
歐聯 – 八強
歐聯 – 冠軍
德懷特·約克
德懷特·約克安迪·科爾
超級盃 – 亞軍
洲際盃 – 冠軍
世冠盃 – 分組賽
特迪·謝林漢姆
克里斯蒂亞諾·羅納爾多韋恩·魯尼
歐聯 – 亞軍
世冠盃 – 冠軍
迪米塔爾·貝爾巴托夫
歐聯 – 十六強
羅賓·范佩西
安東尼·馬斯亞
歐霸盃 – 十六強
歐霸盃 – 冠軍
-{zh-hans:茲拉坦·伊布拉希莫維奇;zh-hk:薩拉坦·伊巴謙莫域;}-
羅馬路·盧卡古
歐霸盃-半決賽
-{zh-hans:布魯諾·費爾南德斯;zh-hk:般奴·費南迪斯;zh-tw:布魯諾·費爾南德斯}-
歐霸盃 – 亞軍
科技可以表示：
* 科學與技術的合稱（“Science and technology”的早期翻譯）
* 技術－Technology
賄賂、受賄罪是指個人利用職務上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。而這些利益并不能從正常的合法途徑中得到。此為貪污犯罪之一。
賄賂行為涉及一種決定權的不法交易，可能發生在公領域與私領域。一般人經常將賄賂聯想為公領域的賄賂，惟近年來私領域的賄賂類型逐漸受到重視，各國皆有逐步將私領域賄賂入罪化的趨勢。
公領域的賄賂是指涉及公權力的賄賂行為，如公務員以其職務上之特定行為為對價，為自己或第三人要求、期約、收受不法利益之行為，即屬典型的公務員受賄罪；私領域的賄賂則是公領域以外的賄賂行為，包含商業賄賂、醫療事業賄賂與競技運動的賄賂。另外，民意代表的賄賂、斡旋賄賂（影響力交易）與公職人員的賄選由於各國法制的不同，在分類上可算是介於公、私領域之間的特殊類型。
典型的賄賂行為是由行賄與受賄雙方構成。在公務員賄賂的類型中，公務員作為受賄者，而由他方作為行賄者。
斡旋賄賂行賄者提供利益予中間人，再由中間人向公務員為特定職務上之請託，使公務員為特定職務行為的一種特殊的賄賂類型。由於與公務員賄賂罪的構成要件並不相同，斡旋賄賂的行賄與受賄雙方並非就公務員的特定職務形成不法約定，而是以中間人對實際上具有職務權限的公務員的影響力作為交易客體。也就是說，斡旋賄賂是指行賄者藉由交付利益給特定人士作為中間人（斡旋者），再由中間人作為說客去向公務員為遊說或關說，使公務員做成特定的職務行為。在斡旋賄賂的情形中，與利益形成對價關係的是中間人對公務員基於身分地位所具有的影響力，因此又常被稱為影響力交易，但是兩者在各國法制的界定上仍有細微的不同。
商業賄賂是指經營者在市場交易活動中，為爭取交易機會特別是為爭取相對于競爭對手的市場優勢，通過秘密給付財物或者其它報償等不正當手段，收買客戶的責任人、雇員、合伙人、代理人和政府有關部門工作人員等能影響市場交易的相關人員的行為。
1996年11月15日中華人民共和國國家工商行政管理局發布施行《關于禁止商業賄賂行為的暫行規定》，商業賄賂指經營者為銷售或者購買商品而采用財物或者其他手段賄賂對方單位或者個人的行為。
中華人民共和國刑法第303條賭博罪條文的第七款還明定一種假賭博真行賄的方式，以賭博為幌子實質故意輸錢給國家公務員達成賄賂目的，依照刑法關於賄賂犯罪處分。
賄選或俗稱買票指利用給予利益給投票人賄絡以換取選票的行為。賄選是一種跟隨著選舉出現的現象，對於一般對政治沒有熱情或研究的大眾施以小利就能得到支持。在小範圍的選舉（如臺灣的鄉鎮長或村-{里}-長），只要買了幾百人就能篤定當選，因此像較少人口的鄉鎮長或縣市議員選舉都有嚴重的賄選情形。在有些地方，賄選現象經常出現而且難以根除。這嚴重破壞了當地選舉的公平公正性。但是還是可以透過多種技術性手段來增加買票難度。
以臺灣為例，雖然對賄選加以打擊並提供檢舉獎金，但在黑道威脅及樁腳買票技術不斷進步的情況下、很難抓到具體罪證及保護舉發人（例如走路工、透過親戚買票、透過黑道買票、招待免費或廉價旅遊、僅向部分搖擺選民買票、以高薪聘請選民為臨時工變相買票、操作地下賭盤改變投票意向，大幅減少告發可能）。因此，在臺灣雖然賄選的數量非常多，不過實際上查獲及真正起訴的數量卻很少。；臺灣團結聯盟政治人物劉一德則指出，臺灣各選舉每個投開票所選民人數過少，讓地方勢力容易估計當地民眾的投票傾向（破壞秘密投票原則），方便威脅利誘選民，應該在選舉後將選票集中至少數地點、將選票混合後開票，以增加選民投票的隱密性。
在法律上，也有相當的漏洞：中華民國的公民投票法有嚴重漏洞（若某政黨或候選人主張拒領公投票，且公投票與選票為分開甚至不同顏色，且是否領票有許多雙眼睛在看，變相洩漏其政黨偏好），根本不是秘密投票，若實施公投，會對買票行為提供很大的便利。
臺灣的投票方法也有漏洞：選民投票時必須把官方提供的卜字印章印在選票圈選區上，但是有些選民會印在其他地方（例如候選人的照片或名字上）。買票者可以透過「指定蓋章區域」來判定特定投票人的投票行為，破解方法是將這些非正規選票認定為廢票，但這樣會剝奪部分選民的投票權（這類選票並非全為買票或威脅造成的），此論點是由2004總統選舉的驗票中得知；改用投票機投票，是釜底抽薪之道。
候選人可以在對手的優勢選區收集身份證、或威脅利誘選民不投票，這也是一種變相的賄選。
近來法律的更改也讓買票更難被檢舉，現在的法令規定收買票錢就是違法，自首-{}-只能減刑；這樣等於說被買票者去檢舉買票的行為，有擔負刑責的風險。
* 政界人物在選舉宣傳時向團體提供特殊利益，以取得其支持（賄選）。這是一種政治腐敗的行為。
* 唱片公司向電臺的DJ賄賂，以換取旗下歌手的歌曲能播出更多。美國在1960年立法將此視為刑事罪行，稱為 Payola 。美國著名的搖滾愛好者、DJ Alan Freed（1921-1965）便因多次受賄而變得聲名狼藉，沒重要的電臺肯聘用他，最後因酗酒帶來的疾病而死。
* 印度在早期「許可證」經濟政策時期，也有民眾以賄賂的方式買到「許可證」以期可以買到需要「許可證」才可買到的商品。
* 政治獻金可以不是賄賂，而且是維繫民主的必然現象，清廉的政治人物也必須直接或間接利用政治獻金來選舉；許多國家有法令來判斷政治獻金是否為賄賂（大體而言，沒有附加條件叫政治獻金、有附加條件叫賄賂），尤其是財團給的政治獻金更需公平且明確的規範。不肖司法人員會把敵對政黨收受的金錢盡量解釋成賄賂，甚至會要脅商人做偽證以利賄賂認定。
發生在各級人大代表選舉中的案件
* 1994年臺灣省臺中縣議會正副議長賄選案
* 2002年高雄市議長賄選案：此事件地檢署共起訴40人，包括議長朱安雄在內的34名市議員及前任市府官員、立法委員等。全案檢方共起出新臺幣6200萬元的賄款。
*2005年臺北縣長選舉候選人羅文嘉：走路工
*2006年高雄市長選舉候選人陳菊：走路工
2016年7月5日，馬來西亞前首相馬哈迪·莫哈末在其部落格撰文指出，在過去的補選中，有很多選民樂于接受貪污，才讓行賄者在補選中取得勝利。他說，很多選民接受了金錢、白米和電器的賄賂，而選民一定知道他們貪污，行賄者也知道他們在法律或所信仰的宗教上已經犯錯。
《釋名》是東漢劉熙（或又作劉熹）撰寫的一部訓詁專著，以探求詞源為主要目的，以聲訓為主要手段，是漢語中第一部解釋事物命名緣由的專書。全書共8卷27篇。
明朝郎奎金在將《釋名》和《爾雅》、《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》編在一起統名之《五雅》時，為名稱的諧調一致而改稱《釋名》為《逸雅》。
《釋名》作者是劉熙還是更知名的劉珍(？~126)存在爭議。最早提到《釋名》的是3世紀晚期韋昭(204-273)的《三國志·吳書》。后來的《顏氏家訓·音辭篇》、《隋書·經籍志》等，都記載《釋名》作者為劉熙。《后漢書》后第二次出現《釋名》是5世紀中期南朝宋范曄《后漢書》·文苑列傳第七十上》載：“劉珍字秋孫，一名寶……。又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號云。”而不載劉熙事跡。官修史書簡單地列舉了《釋名》的卷數和篇數，而沒有提及其章數。明朝學者鄭明選質疑了章之間的差異，懷疑此書的真實性。清朝學者畢沅(1730–1797)曾于1789年作《釋名疏證》，相信《釋名》的編篡由劉珍開始，劉熙接手并完成，還在前面加上了序。另一位明朝學者錢大昕(1728–1804)基于他學生對傳記的研究，贊同劉熙是作者。基于內部證據，Bodman總結道“劉珍并非不可能確實編寫了這樣一部大作，劉熙可能在他的書里用到了部分材料，但這可能性非常小。”
《釋名》成書的年代與其作者一般有爭議。不過，劉熙很確鑿地生活在東漢末年，在184年黃巾起義到220年漢亡之間逃亡至交州。
現在一般認為今本《釋名》二十七篇的作者是劉熙無疑，劉珍《釋名》三十篇是現已佚失的另一部書。
《釋名》共8卷、27篇。目錄如下：
*第一卷：釋天第一、釋地第二、釋山第三、釋水第四、釋丘第五、釋道第六。
*第二卷：釋州國第七、釋形體第八。
*第三卷：釋姿容第九、釋長幼第十、釋親屬第十一。
*第四卷：釋言語第十二、釋飲食第十三、釋彩帛第十四、釋首飾第十五。
*第五卷：釋衣服第十六、釋宮室第十七。
*第六卷：釋床帳第十八、釋書契第十九、釋典藝第二十。
*第七卷：釋用器第二十一、釋樂器第二十二、釋兵第二十三、釋車第二十四、釋船第二十五。
*第八卷：釋疾病第二十六、釋喪制第二十七。
《釋名》的撰寫受到了《爾雅》啟發與影響。雖然《釋名》是理論證實型的纂集，而《爾雅》是集合貯存型的纂集，但在分類編排上，《釋名》和《爾雅》相當相似，有明顯的承繼關系，而《釋名》比《爾雅》更加細致。大致對應關系如下表：
《爾雅》篇目
《釋名》篇目
釋言語第十二
釋親屬第十一
釋宮室第十七
釋用器第二十一
釋飲食第十三
釋采帛第十四
釋衣服第十六
釋床帳第十八
釋書契第十九
釋樂器第二十二
釋兵第二十三
釋車第二十四
釋首飾第十五
釋典藝第二十
釋船第二十五
釋疾病第二十六
釋喪制第二十七
所釋名物典禮共計一千五百二事情；又說共1379條，釋詞1710個。釋詞時，一般有被釋詞、釋詞、具體闡釋三部分，如：“日，實也，光明盛實也。”就是說，“日”的得名來自于“實”，因為太陽是“光明盛實”的。有時還有解釋詞義的前釋詞，如：“山頂曰冢。冢，腫也，言腫起也。”就是說，“冢”的詞義是“山頂”，“冢”的得名來自于“腫”，因為山頂像“腫起”。
中國古代很早就對名與實的問題做過探究。《荀子·正名》中說：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。”而《釋名·敘》則提出：“夫名之于實，各有義類。”兩種觀點雖然看起來相互抵觸，但都符合現代語言學理論。語言具有絕對任意性，語音和語義的結合是任意的，荀子“名無固宜”的觀點與之類似；得名之始固然是任意的，但一個詞引申繼而分化、演變為幾個詞的過程中存在一定的理據性，多個詞素構成詞的過程也是有理據的，劉熙的觀點與之類似。《釋名》作為一本纂集類專書，很少有明確的理論觀點，但其借助聲訓考察單純詞的源詞和合成詞的造詞理據的大量實踐，都體現了“名之于實，各有義類”的觀點。
《釋名》所依靠的主要方法是聲訓，即用音同音近的詞來解釋被訓釋詞語。聲訓約占全書訓釋的四分之三。聲訓的方法古已有之，如《論語》中的“政者正也”、“仁者人也”，到漢代大為興盛，其中大多數都是對名號、典章、天干、地支等有神秘色彩的事物作出解釋，內容也多是宣揚儒家思想 ，屬于義理聲訓而非語言聲訓。而《釋名》則從語言學、語源學角度出發來使用聲訓，并擴展到百姓日常的領域中，不只限于名物制度等。
《釋名·敘》中說：“至于事類，未能究備，凡所不載，亦欲智者以類求之。”而事實上詞源往往不是那么簡單就能求得的，直到今天，要準確推尋出漢語中每個詞的語源也是非常困難的。《釋名》企圖對每一個詞的語源都做出解釋，就難免穿鑿附會。王力批評其為“唯心主義”。王寧則認為其“明顯錯誤近十之五、六”。
有學者對《釋名》做了逐條分析檢驗，可以認可的同源詞有455條，占全書1298條聲訓的35.1%；這三成多之中，又只有五分之一是真正的推源，而剩下的都是系源。“推源”指釋詞是被釋詞的根詞或源詞，如：“冬，終也，物終成也。”今人的研究認為“冬”確實是從“終”派生。“系源”指將同源詞類聚在一起，如：“銷，削也，能有所穿削也。”今人的研究認為，“銷”和“削”是同源詞，但兩者的關系不是《釋名》說的“銷”從“削”派生；“銷”、“削”和“消”、“霄”、“艄”等同源，都有“漸小”或“使小”的義素，都派生自同一個源詞。
《釋名》聲訓的隨意性還表現在對聯綿詞的誤訓和“一詞二源”上。《釋名》對大部分連綿詞都拆分解釋，而不將其視作一個語素。《釋名》還對一些詞的來源作出多種解釋，而“一詞二源”的現象是不符合語言發展和語詞孳生的基本原理。
《釋名》的語源學理論和實踐，影響了中國后世的語言學研究，尤其是“右文說”和段玉裁、王念孫等人的“因聲求義”學說。
王力批評《釋名》聲訓的隨意性的同時，也總結了《釋名》在訓詁和語源探究方面之外的意義：《釋名》中的大量訓詁材料可以和《爾雅》、《說文解字》互相參照；去古未遠，從許多內容中可以推求古人制度、風俗；反映了一些詞的較古的意義或新興的意義；以聲訓為主，中間雙聲、疊韻字尤多，可以據以考見古音。
在上述文化史、詞匯學、音韻學的意義之外，《釋名》本身就包含大量可研究的語料。
三一堂是位于福建省廈門市鼓浪嶼安海路71號的一座著名的基督教堂。
三一堂在1927年，由美國歸正會的新街堂、竹樹堂以及英國長老會的廈港堂3個禮拜堂住在鼓浪嶼的信徒聯合籌建，此名稱表明是三個堂會合一的產物，也符合三位一體的教義。三一堂動工于1934年，由于設計變動、建筑工藝和戰爭原因，直至 1945 年戰爭結束，其主體始得完工；而其部分配套建筑，如大門和牧師樓，之建筑工程，延續至二十世紀末。為避免和鼓浪嶼福音堂相混淆，沒有采用鼓浪嶼堂會的名稱。其建筑本由留德工程師林榮廷設計，由于需求更動，由交由荷蘭人重新設計部分結構；許春草負責施工；三一堂部分結構由香港制造。
三一堂占地八百余平方米，整體采磚石結構。平面布局為正十字形，四個方向的立面基本一致。在教堂的中心，正十字相交的屋脊之上設計了一個采光穹頂。
1935年5月19日，尋源中學校長盧鑄英獲選為牧師，并于6月29日受按立。1935年7月6日，三一堂首次進行禮拜。