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在二次大戰後，革命情緒再次瀰漫於歐洲，但已經不如昔日強烈，而且沒有產生暴力革命。由於戰爭期間擔起反法西斯抵抗運動的領導角色，諸如法國和意大利等國的共產黨提高了它們的地位，而且得到民意支持，在1940年代後期的選舉中得到顯著的成功，而且通常能成為第二大黨，甚至一度成為第一大黨，但從未能取得執政地位。在東歐的共產黨則在蘇聯支持下奪取政權。
在1960年代至1970年代期間，全球各地爆發起義，加上中國文化大革命、越南戰爭、古巴革命、拉美游擊戰，西方的新左派、民權運動，具戰鬥精神的黑豹黨、德國紅軍派、日本赤軍，以及在各地類似的、帶武裝的「解放陣線」組織，以至稍有起色的勞工運動——有一段時期，世界革命似乎不但是可能，而且即將到來。所以當時有一句流行話：「東方已紅，西方也預備好了」（The East is Red, and the West is Ready）。但這股激進潮流很快就在80、90年代保守主義的反撲、中國改革開放和東歐劇變之中又一次消退了。
在馬克思理論中，列寧的「工人貴族論」和帝國主義理論，以及托洛茨基的「被扭曲的工人政權」（雖然兩者未必毫無聯繫）等都為世界革命尚未發生提供了解釋。
*  World Revolution section in Britain of the International Communist Current
辟支佛（，）是佛教中無師自證菩提，但離群索居獨自修行不說法化眾的聖者
《新譯大方廣佛華嚴經音義》：「辟支梵言具-{云}-畢勒支底迦此曰各各獨行佛者覺也舊翻為獨覺正得其意或翻為緣覺譯人謬以梵語-{云}-鉢囉底迦此翻為緣故智論第十八中通上二類也。」
。辟支佛又意譯為獨覺、緣覺、因緣覺、緣一覺、各佛。辟支佛出於無佛之世，當時佛法雖已滅，而能獨自修行證果。辟支佛性好寂靜，樂行頭陀，無力傳揚自己證悟的佛法，沒有聲聞弟子眾，所以佛教認為辟支佛無法像佛陀一樣成為人、天導師。
《大智度論》：「如法施者，唯有佛世，乃當有耳，是故當知法施甚難。-{云}-何為難？乃至有相辟支佛不能說法，直行乞食，飛騰變化，而以度人。」
《順正理論》：「雖有此理，而今測量。彼知爾時有情根欲，入見諦等不藉他教，故不說法以調伏他。除此所餘攝有情事，無勞設教現通即成。又諸獨覺闕力、無畏，對於我論堅執眾中，欲說無我心便怯劣，故不說教以調伏他。有餘釋言：由彼獨覺長時數習少欲勝解，又避攝眾諠雜過失，故不說法以調伏他。若自有能、他有根欲，棄而不濟度，豈名有慈悲？是故應如前釋為善。」
《瑜伽師地論》卷34：「-{云}-何獨覺種姓。謂由三相應正了知。一者本性獨覺先未證得彼菩提時有薄塵種姓。由此因緣於憒鬧處心不愛樂。於寂靜處深心愛樂。二者本性獨覺先未證得彼菩提時有薄悲種姓。由是因緣於說正法利有情事心不愛樂。於少思務寂靜住中深心愛樂。三者本性獨覺先未證得彼菩提時有中根種姓。是慢行類。由是因緣深心希願無師無敵而證菩提。」
遁倫《瑜伽論記》：「初發心時亦值佛世。聞法思惟。後得道身出無佛世。性樂寂靜。不欲雜居。修加行滿。無師友教。自然獨悟。永出世間。中行中果。故名獨覺。或觀待緣而悟聖果。亦名緣覺。」
辟支（，），梵語音譯「鉢剌翳迦」、「畢勒支底迦」。又音譯作「辟支迦」，意思是「各各獨行」。
辟支佛是音譯詞，其意譯通常作「獨覺」、「緣覺」，其他的譯語有「因緣覺」、「緣一覺」
遁倫《瑜伽論記》：「翳迦(ekā)-{云}-一。」
《翻梵語》：「辟支迦(論曰因緣亦-{云}-各也)。……辟支佛(譯曰辟支者緣覺亦曰獨覺)」
《新譯大方廣佛華嚴經音義》：「辟支，梵言具-{云}-畢勒支底迦，此曰各各獨行。佛者覺也，舊翻為獨覺正得其意。或翻為緣覺，譯人謬以梵語-{云}-鉢囉底迦，此翻為緣故。智論第十八中通上二類也。
根據《俱舍論》以及《大智度論》等，獨覺（梵-{云}-畢勒支底迦、鉢剌翳迦，此曰各各獨行）分為二種
龍樹《大智度論》：「獨覺者。是人今世成道。自覺不從他聞。是名獨覺辟支迦佛。獨覺辟支迦佛有二種。一本是學人在人中生。是時無佛佛法滅。是須陀洹已滿七生。不應第八生自得成道。是人不名佛。不名阿羅漢。名為小辟支迦佛。與阿羅漢無異。或有不如舍利弗等大阿羅漢者。大辟支佛亦於一百劫中。作功德增長智慧。得三十二相分。或有三十一相或三十二十九相乃至一相。於九種阿羅漢中智慧利勝。於諸深法中總相別相。能入久修習定。常樂獨處。如是相名為大辟支迦佛。」
《瑜伽師地論·本地分》：「-{云}-何獨覺習。謂有一類依初獨覺道。滿足百劫修集資糧。過百劫已出無佛世。無師自能修三十七菩提分法。證法現觀得獨覺菩提果。永斷一切煩惱成阿羅漢。復有一類或依第二或依第三獨覺道。由彼因緣出無佛世。無師自能修三十七菩提分法。或證法現觀乃至得阿羅漢果。或得沙門果。至極究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際。證得最上阿羅漢果。當知此中由初習故成獨覺者名麟角喻。由第二第三習故成獨勝者名部行喻。」
達天通理《楞嚴經指掌疏》：「料揀有五。一前名麟角此名部行。二前不值佛此則值佛。三前但自悟此依教悟。四前觀外境此觀內緣。五前則根性明利此則根性暗鈍。」
* 部行（Varga-cārin）獨覺：前世本是聲聞前三果人（一說：本是初果人。另有餘師說：本是修習順決擇分的聲聞弟子），於投生無佛法之世時，證得第四勝果。因離教獨證，轉名獨勝(pratyekajina)。智慧與阿羅漢無異。又名小辟支迦佛
普光《俱舍論疏》：「『部行獨覺至轉名獨勝』者，釋部行獨覺。由眾部相隨名為部行，離教自悟名為獨覺。部行獨覺先是聲聞前三果人。後得第四勝果之時。離教獨證勝果轉名獨勝。又解先是聲聞初果。後得後三勝果時。離教獨悟勝果轉名獨勝。前解為勝。『有餘說彼至不應修苦行』者，敘異說。若先是聖人不應起戒取。而修苦行。以此故知先是異生。餘文可知。」
法寶《俱舍論疏》：「部行獨覺。先是預流果聲聞。彼後無佛時進得勝果。故名獨覺。此是一釋。……第二釋。先修聲聞順決擇分。後無佛時入於見道名獨覺也。」
龍樹《大智度論》：「本是學人在人中生。是時無佛佛法滅。是須陀洹已滿七生。不應第八生自得成道。是人不名佛。不名阿羅漢。名為小辟支迦佛。與阿羅漢無異。或有不如舍利弗等大阿羅漢者。」
《瑜伽師地論》：「復有一類。值佛出世親近善士。聽聞正法如理作意。於先所未起順決擇分善根引發令起。謂煗頂忍而無力能即於此生證法現觀得沙門果。復修蘊善巧修處善巧。修界善巧修緣起善巧。修處非處善巧修諦善巧故。於當來世能證法現觀得沙門果。是名第二獨覺道。復有一類。值佛出世親近善士。聽聞正法如理作意。證法現觀得沙門果。而無力能於一切種至極究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。復修蘊善巧修處善巧。修界善巧修緣起善巧。修處非處善巧修諦善巧故。依出世道於當來世。至極究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。是名第三獨覺道。……若第二、第三所習部行喻獨勝。不必一向樂處孤林樂獨居住。亦樂部眾共相雜住。所餘住相如麟角喻。」
* 麟角喻/犀角喻（Kha?gavi?ā?a-kalpa）獨覺：於一百大劫中，累世修習菩提資糧，於今世得辟支佛。智慧利勝阿羅漢，能久入禪定，常樂獨處。又名大辟支迦佛
龍樹《大智度論》：「大辟支佛亦於一百劫中。作功德增長智慧。得三十二相分。或有三十一相或三十二十九相乃至一相。於九種阿羅漢中智慧利勝。於諸深法中總相別相。能入久修習定。常樂獨處。如是相名為大辟支迦佛。」
《瑜伽師地論》：「謂有一類安住獨覺種姓。經於百劫值佛出世。親近承事成熟相續。專心求證獨覺菩提。於蘊善巧於處善巧。於界善巧於緣起善巧。於處非處善巧於諦善巧。勤修學故。於當來世速能證得獨覺菩提。如是名為初獨覺道。……-{云}-何獨覺住。謂初所習麟角喻獨覺。樂處孤林樂獨居住。樂甚深勝解。樂觀察甚深緣起道理。樂安住最極空無願無相作意。」。
又按《大智度論》，別有一類辟支佛名為「因緣覺」（梵-{云}-鉢羅底迦，此曰緣）。是由先世福德、願行等果報，在今世見小小因緣（如見林樹毀壞、飛花落葉）就能自行覺悟，以智慧斷諸煩惱入辟支佛道
《中論》青目釋：「若佛不出世，無有佛法時，辟支佛因遠離生智。若佛度眾生已入無餘涅槃，遺法滅盡。先世若有應得道者，少觀厭離因緣，獨入山林遠離憒鬧得道，名辟支佛。」
《辟支佛因緣論·王舍城大長者悟辟支佛緣》：「於迦葉佛所出家學道，樂修頭陀六物具足，厭惡於欲，於彼命終得生天宮。從天壽盡，生王舍城大長者家……與一親友至園苑中，適行遊觀到一林間，見有一人斫於大樹，枝柯條葉繁美茂盛，使多象挽不能令出；斫一小樹無諸枝柯，一人獨挽都無滯礙，即挽出林。見斯事已，即自思惟而作是言：「我於今者得見因緣。」……即於彼處得辟支佛道。……凡諸智人善根成熟，以少因緣便得開悟。」
巴利小部 《本生經》：爾時達利穆迦自思：「今宮苑之中無人居住。」彼往坐王之石牀，爾時彼之面前忽有一枯葉落下，彼見落葉，悟諸行無常，覺得三法印，使大地震動，悟入辟支佛之境地。即此瞬間，彼滅居士之相，神通及不可思議之衣鉢由虛空降來，著於彼之身體，而立即具足八要具，成就行住坐臥之威相，如百歲長老之狀。依神通力飛翔於虛空，往難陀姆羅巖窟而去。」
巴利小部 《譬喻經》：彼等賢者希厭離，雖無諸佛銳智慧，若有些少之所緣，彼等將達辟支位。
《增壹阿含·力品·七經》中，記載王舍城附近有座「仙人窟山」（梵語：??igiri）。此山恆有神通菩薩、得道羅漢、婆羅門仙人居住，亦有辟支佛住其中。據《中部·仙吞經》所說，有五百位辟支佛，入此山後不知所終。人們看見後，就說：『這山吞了這些仙人。』，於是稱其為仙吞山（巴利語：Isigili）。
有些阿羅漢雖在聲聞眾數，如大迦葉、舍利弗等，皆是辟支佛根性人，其力同於辟支佛，即便不遇佛陀也會成就辟支佛。如《增一阿含經·壹入道品·六經》所說：
南傳上座部明昆西亞多在 《南傳菩薩道》表示：
說一切有部《阿毘達磨大毘婆沙論》記載：
又《順正理論》中說：
大乘佛教中稱辟支佛為「緣覺乘」，這是以辟支佛由宿世福德、利根，善觀十二因緣而悟道
智顗《四教義》：「二解釋者。大智論-{云}-。緣覺有二種。一獨覺。二因緣覺。一明獨覺辟支佛迦羅者。若佛不出世佛法已滅。是人先世因緣。能獨出智慧不從他聞。自以智慧得道故名獨覺。如大智度論明。有一國王出園遊戲。清旦見樹林華果。欝茂甚可愛樂。時王食已即便偃臥。王諸婇女。皆競採華毀折林樹。時王覺已見林毀壞。內心覺悟。一切世間無常變壞。皆亦如是。思惟是已。無漏道心朗然開發。斷諸結使。成辟支迦羅。具六神通即飛到閑靜處。山林清曠入深禪定。受無為樂。二明因緣覺者。是人道根淳熟。藉小因緣而能覺悟。如見林壞。因此覺悟成辟支佛。大智度論意。似用此為因緣覺也。今明因緣覺者。因聞十二因緣。覺悟成辟支佛也。」
窺基《大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚》：「此觀諦理若思風動樹悟十二緣起。不藉善友自得菩提。或麟角或眾出名為獨覺。」
慧遠《大乘義章》：「緣覺名義解有兩種。一約所觀法門以釋。緣者是其十二緣法。始從無明乃至老死觀斯悟解。從緣得覺故號緣覺。二就得道因緣以釋。如辟支佛得道因緣經中廣說。如拂迦沙。思風動樹而得悟道。如是等皆藉現事緣而得覺悟。故曰緣覺。」
《瑜伽師地論》：「-{云}-何獨覺住。謂初所習麟角喻獨覺。樂處孤林樂獨居住。樂甚深勝解。樂觀察甚深緣起道理。樂安住最極空無願無相作意。」
。引證如《大智度論》所明，該故事類同於巴利《本生經》中的「達利穆迦辟支佛本生」（Darīmukha-jātaka）。智顗《四教義》中引述如下：
另外，按智顗《四教義》的解釋，聲聞、緣覺以修習四念處得道。由「總相觀斷結，智慧粗故，但除正使」名聲聞乘，「別相觀因緣，智慧細故，侵除習氣」而名辟支佛。又由聲聞根鈍，故先觀苦諦（說一切有部現觀四諦先觀苦諦）。緣覺根利，先觀集諦
智顗《法界次第初門》：「智慧有三種。一者聲聞智慧。二者辟支佛智慧。三者佛智慧。一求聲聞智慧有三種。學無學非學非無學。非學非無學智慧者。如乾慧地。不淨觀。安那般那。欲界繫四念處。暖法頂法忍法世第一法等。學智者。苦法忍慧。乃至阿羅漢。第九無間中。金剛三昧慧。無學智者。阿羅漢第九解脫智。從是已後。一切無學。如盡智無生智等。是為聲聞智慧。求辟支佛道智慧亦如是。但以是人無漏善根純熟。雖生無佛之世。不從他聞。自然覺悟得禪定。三界漏盡。所得三明六通等功德。小勝聲聞。是為辟支佛智慧。又以觀十二因緣。智慧深利。能侵除習氣。勝於聲聞。從四諦觀門斷結。此為異也。求佛道智慧者。菩薩從初發心已來。行六波羅蜜。破魔軍眾及諸煩惱。得一切智成佛道乃至入無餘涅槃。隨本願力。從是中間。所有智慧。總相別相。一切盡知。是為佛智。若菩薩以質直清淨心。修此三種智慧。故名為般若。」
大乘佛教以聲聞乘與緣覺乘為小乘，中乘，合稱二乘，並且推崇成佛之道的菩薩乘視之為大乘（一佛乘），三者合為三乘。
*《 辟支佛因緣論》(《大正藏》 No. 1650)
*《 辟支佛之譬喻》(《巴利三藏·小部》)
*《 犀角經》(《巴利三藏·小部》)
*  Bhikkhu Anālayo ： Paccekabuddhas in the Isigili-sutta and its Ekottarika-āgama Parallel
《春》，盧亮輝所寫的一首國樂合奏曲。其旋律和靈感最早產生於大學時代，樂曲完成於1979年1月26日，樂曲表現對春天的讚頌和對未來的希望，全曲旋律和聲優美而通俗，在臺灣地區受到喜愛，專業及學生樂團經常演出此首曲子。
全曲共分為3部分：第一部分主題是「春晨」，先由胡琴以弱漸強的顫弓表現春天早晨破曉的情景，接者經過古箏、揚琴的仿流水的演奏，帶入樂曲慢版旋律的主題，描寫春天的情緻。第二部分主題「春遊」，為小快版，曲式為迴旋曲式，旋律生動活潑，並以笛子模仿鳥鳴聲，表現遊人在春天至野外遊玩的情景。第三部分「春頌」，前段小快版的旋律逐漸加強熱烈，最後轉入廣板，再現第一部分的主題旋律但更為氣勢宏大，表達對於春天的歌頌，並展現對未來的希望。
目前春的錄音有臺北市立國樂團、高市市立國樂團（雨果唱片），以及中國歌劇舞劇院民族管弦樂團的版本（黃鐘唱片）。
*新華網報道，廣東個體私營企業數達279萬家，總戶數已躍居全中國首位。 新華網
*廣東省政府有關部門公布“2005年汕尾東洲警民衝突事件”部分官員處理情況，其中現場指揮官、汕尾公安局副局長吳聲被撤職。另廣東省海豐縣人民法院以「爆炸罪、聚眾擾亂社會秩序及擾亂交通秩序罪」，分別判處13名村民3年至7年不等有期徒刑。 中時電子報  新華網  南方網
*據廣東省中山大學附屬三院統計，“亮菌甲素”假藥已導致9人死亡。 新華網
*深圳證券交易所深成指跌4.69%，創2002年1月29日以來最大日跌幅。 新華網
*凌晨2點15分，臺風“珍珠”在廣東省饒平縣到汕頭市澄海區之間登陸，造成八人死亡。 中華網
*第二屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會在深圳會展中心開幕，本屆博覽會有1500個企業參展。 新華網
*深圳市的鹽排高速公路正式通車，該高速公路為機荷高速公路的鹽田港支線工程，全長15.2公里，總投資12.2億元。 新華網
*廣州廣深高速公路新塘收費站附近的一座化學品倉庫發生爆炸，50多人因吸入有毒氣體感覺不適送院治療，附近8000多居民緊急疏散，廣深高速公路一度封閉。 新浪網
*揭陽市一渡輪和一貨輪相撞后沉沒，渡輪上12人落水，其中10人被救起，2人失蹤。 新華網
*位于廣州市海珠區的孫中山大元帥府舊址紀念館在歷經兩年多的維修后重新向游人開放。 新華網
國會（，英語: National Diet），日本的議會，最高權力機構，是日本唯一的立法機構，現今依《日本國憲法》第41條、第42條而設置，是由相當於下議院的眾議院與相當於上議院的參議院構成的兩院制議會。
今眾議院議員設465席、參議院議員設245席，選民則為18歲以上的日本國民。由於日本實施內閣制，國會議員可兼任內閣閣員，內閣總理大臣（首相）亦由國會從國會議員中推選。今日本國會的主要政黨為自由民主黨、立憲民主黨、公明黨、日本共產黨、日本維新會等，而最大黨為自由民主黨。
日本國憲法中，國會是“國家的最高權力機關”，被定位為“國家唯一的立法機關”（憲法第41條）。另外，也有作為“國民代表機關”的性質（憲法第43條第1項）。
舉行國會議事的國會議事堂所在地是東京都千代田區永田町1丁目7番1號。一般以“永田町（ながたちょう）”來指代國會或國會議員（眾議院議員、參議院議員）。
國會由眾議院（下議院）及參議院（上議院）兩議院構成之（憲法第42條），兩議院由“選舉產生的代表全體國民的議員”（國會議員。在總選舉中選出的眾議院議員和在通常選舉中選出的參議院議員）組成之（憲法第43條第1項）。
日本憲法規定國會為“國家的最高權力機關”（憲法第41條）。
這裡，“最高機關”的含義成了問題。在這一點上，憲法學說上認為政治美稱說是一般說法上的見解。 所謂政治美稱說，是指由於國會在各種國家機關中僅次於作為主權者的國民的地位很高，應該代替國民在整個國家政治上擁有強大的發言權，囙此“最高機關”是國會在代表國民、作為位於國家政治中心之重要機關這一點上被賦予的政治美稱。由於憲法採用分權制、內閣得以解散眾議院、違憲立法審查權之存在、司法權之獨立等原因，該見解不對“最高機關”認同特別的法律意義。關於這一點，也有見解表示出更加積極的含義。
* 統括機關說 - 國會作為國家的最高權力機關位於內閣、裁判所之上，在整個國家政治方面有最終的決定權。
* 最高責任地位說 - 國會作為國家的最高權力機關對國民承擔國家政治整體責任，具有調整行政、司法之作用。
日本國憲法規定國會為“國家唯一的立法機關”（憲法第41條）。
這意味著大日本帝國憲法中的帝國議會（1890年-1947年）停留在贊助天皇立法權的地位（贊助機關），而國會則是壟斷立法權的機關（立法機關）。
並且，詳細看這個規定的話，“唯一”和“立法”的意義成為問題。
“唯一”的含義
國會是國家“唯一”的立法機關，有以下兩個含義。
* 國會中心立法原則（國會中心立法主義）
:國家進行的立法，除了憲法有特別規定的情況以外，通常都是必須通過國會進行的原則。作為該原則例外的“特別規定”，可以列舉眾議院和參議院的各議院基於其自律權規定的議院規則（憲法第58條第2項）以及最高裁判所規定的最高法院規則（憲法第77條第1項）。
::本原則彰顯自（1）行政權以緊急命令和獨立命令的形式，不通過議會而是獨立進行立法的立法二元制（大日本帝國憲法中的緊急敕令和獨立命令等）的廢止，以及（2）實行行政權的立法，僅限於根據執行法律執行必要的細則的執行命令和法律委託的委託命令的立法一元制的採用（參照憲法第73條第6號）。
* 國會單獨立法原則（國會單獨立法主義）
:根據國會的立法，即使沒有國會以外的機關的干預，也只能通過國會的決議之原則。作為對這個原則的例外，憲法規定了地方自治特別法的制度（憲法第95條）。
::本原則彰顯自大日本帝國憲法所規定天皇對立法干預之廢除，法律只能通過國會表決來設立（憲法第59條第1項）。
“立法”的含義
日本國憲法第41條“國家唯一立法機關”所說的“立法”，不是指形式意義上的立法（國會製定的“法律”這一國法形式的法律規範的確立），而是指實質意義上的立法（一般的、抽象的法律規範的確立）。
其理由是如果將憲法第41條的“立法”解釋為是指形式意義上的立法，則變成了沒有“只有國會有權製定國會製定的法律形式的法律規範”意思的規定。囙此，雖然被理解為實質意義上的立法，但是關於實質意義上的立法內容，圍繞一般、抽象的法律規範的製定範圍的見解是不同的。
* 1868年（慶應4年／明治元年）1月27日 - 製定三職分課、設定了由各藩派遣來的貢士組成的下議事所。
* 同年6月11日（舊曆閏4月21日） - 根據政體書，作為設定在太政官之下的立法機關被規定為議政官。
* 1869年（明治2年）3月7日 - 作為由各藩選出的代表等組成的議事機關，公議所開院。
* 同年7月8日 - 將公議所改組為眾議院。
* 1870年（明治3年）5月28日 - 集議院開會。
* 1871年（明治4年）9月13日 - 將太政官分為三院，立法機關為左院（集議院屬於左院，之後於1873年6月廢止）。
* 1874年（明治7年）4月14日 - 板垣退助等人提出了民選議院設立建白書。之後，地方政府召開會議等，尋求議會的開設、言論自由、集會自由保障等的自由民權運動變得活躍起來。
* 1875年（明治8年）4月25日 - 根據大阪會議上的協定，頒佈立憲政體詔書。因此，廢除左院，設定作為立法諮詢機關的元老院。
* 1881年（明治14年）10月12日 - 明治天皇頒佈國會開設詔書。政府承諾10年後成立議會。
* 1889年（明治22年）2月11日 - 大日本帝國憲法頒佈。作為立法的贊助機關（事實上的立法機關），規定由擔任下院職務的民選議員組織的眾議院和擔任上院職務的華族議員、敕任議員等組成的貴族院兩院來組成帝國議會。
* 1890年（明治23年）6月10日 - 第1屆貴族院多額納稅人議員選舉實施。
* 同年7月1日 - 第1屆眾議院議員總選舉實施。
* 同年7月10日 - 第一屆貴族院伯爵·子爵·男爵議員選舉開始。
* 同年9月29日 - 首次任命貴族院敕選議員。
* 同年11月25日 - 第1屆帝國議會召開。
* 同年11月29日 - 第1屆帝國議會開院式。大日本帝國憲法施行。
* 1928年（昭和3年）2月20日 - 第1屆普通選舉實施。廢除納稅額限制選舉，實現滿25歲以上成年男性作為選擇的普遍選舉。
* 1936年（昭和11年）11月7日 - 帝國議會議事堂（現在的國會議事堂）在東京市麹町區永田町竣工。
* 1946年（昭和21年）4月10日 - 帝國議會最後的眾議院總選舉實施。滿20歲以上的男女普遍選舉得以實現。
* 同年12月27日 - 最後的帝國議會（第92議會）召開，第二年3月31日閉會並解散。
* 1946年（昭和21年）11月3日 - 《日本國憲法》公佈。作為立法機關，規定由民選議員組成的眾議院（由帝國議會維持與繼承的下議院）和參議院（代替廢止的貴族院的上議院）兩院來組成國會。
* 1947年（昭和22年）4月20日 - 第1屆參議院議員通常選舉實施。
* 同年4月25日 - 第23屆眾議院議員總選舉實施。
* 同年5月3日 - 《日本國憲法》實施。
* 同年5月20日 - 根據《日本國憲法》，第1屆國會召開。
* 1960年（昭和35年） - 尾崎紀念會館在國會前庭為紀念尾崎行雄而開館。
* 1972年（昭和45年）3月 - 作為議會開設80周年紀念活動的一環，憲政紀念館開館（包含了尾崎紀念會館）。
* 1990年（平成2年）11月29日 - 在參議院正式會議場舉行“議會開設百年紀念儀式”。
* 2000年（平成12年）11月29日 - 在參議院正式會議場舉行“議會開設一百一十年紀念儀式”。
* 2010年（平成22年）11月29日 - 在參議院正式會議場舉行“議會開設一百二十年紀念儀式”。
* 2020年（令和2年）11月29日 - 在參議院正式會議場舉行“議會開設一百三十年紀念儀式”。
在參議院，參議員任期六年，每三年改選一半議席。參議院與眾議院不同，參議員是固定任期的，不能提前與眾議院一同改選，因此參議院與眾議院的選舉在大部分時間不會同時舉行，但曾經在1980年，1983年及1986年同時舉行。
在眾議院，眾議員任期最長為四年，但首相有權向天皇提請要求提前舉行大選。首相指名選舉以眾議院的選舉結果為基礎，因此，在眾議院獲得多數的政黨通常會成為執政黨，而執政黨的黨領袖會成為首相。
內閣是政府高級官員代表政府各部門商議政策的行政機構。
內閣的中文詞源來自明朝，而閣這一名稱可以上溯至唐朝。按唐制，群臣平日于宣政殿（又叫衙）覲見皇帝，叫做常參。每月朔日、望日則在紫宸殿（又叫閣）覲見皇帝，因紫宸殿在宣政殿后，所以叫做入閣。
但作為現代國家機構的用法則源自英國。英文的一詞在政治上指的是政府高級官員代表政府各部門商議政策的行政機構。所以明清的內閣並非完全等同於西方之「Cabinet」。
明朝開國皇帝太祖朱元璋執政期間，因中書省丞相胡惟庸相權過大而架空君權，在誅殺胡惟庸後廢除中書省和丞相，並禁止後代再設。之後明成祖參照唐宋，設內閣置正五品大學士作為秘書兼顧問組織代之，本意為將其權力降低，事實上由於皇帝的信任，部分居首位的大學士（內閣首輔）權力可以與宰相相比，首輔制於明憲宗成化年間（1464年—1487年）臻至成熟；歷代著名的大學士包括三楊、楊廷和、夏言、嚴嵩、徐階、張居正等。
清朝時內閣權力始消減，部分內閣權力轉移至六部均分，而自雍正帝後，軍機處取代了內閣在政治決策上的地位，並完全架空議政王大臣會議。晚清立憲運動后，于1911年建立中國第一個現代意義的內閣——慶親王內閣。中華民國成立後，國務院成為最高行政機關。
在英國歷史上，內閣是秘密議會的繼承者。現在內閣的理念一般相信源自英國國王喬治一世和喬治二世；喬治一世來自漢諾瓦（今德國），故英文不甚流利，於是敕令以輝格黨黨魁華波爾爵士統領內閣，為國王主持軍政會議，也成為了內閣首相制度的濫觴。
現在大部份君主立憲制國家都採用了這種制度，就算是非英語使用者，對英國政治陌生的政權，也因而非常依賴這種顧問團體。
實行議會制（或稱內閣制）的國家（如德國、亦包括君主立憲制的國家，如英國、日本等國），國家的最高行政權力由內閣掌握，來自議會多數黨或幾個黨派的閣員（大臣、部長、無任所閣員等）組成內閣，內閣以總理或首相為首，向國會負責，實行集體負責制，閣員們必須公開支持內閣所作出的所有決定。如果閣員不同意首相的決策，可以自動辭職或被首相解除職務。
實行總統制的國家（如美國），國家的最高行政權力掌握在總統，內閣閣員由總統任命的各行政部門部長組成，一般被視為總統領導下的高級官員會議，而總統亦可有內閣以外的其他幕僚機構向其提供意見。閣員一般只負責其所領導的範疇，不實行集體負責制。如果閣員不同意總統的決策，可以自動辭職或由總統解除職務。
雙首長制（或稱半總統制），含有總統制和議會制的元素，一般有類似議會制的由部長所組成內閣，內閣以總理為首，向國會負責。雙首長制國家總統的行政權力在各國略有不同，一般在國防、外交事務上有較大的決策權，尤其在總統所屬政黨派並非議會的大多數黨派的情況，而內閣則在內政方面有較大的決策權。相反，如屬同一黨派，總統可能享有更全面的行政權力。此制度以法國為代表。
* 中華人民共和國國務院（國務院組成人員）：該機構大致相當于其他國家的“內閣”，但中華人民共和國并不使用內閣一詞。
** 中華人民共和國香港特別行政區行政會議
** 中華人民共和國澳門特別行政區行政會
海豹科（學名：）動物俗稱海豹，是食肉目鰭足類的一科，常見的有斑海豹、港海豹、冠海豹等。
海豹是成紡錘體型、四肢特化成鰭狀的哺乳類動物，頭圓頸短，沒有外耳廓，因為牠們的臉部長的像豹，從而得名，以區別于鰭足亞目其他兩個科（海獅科、海象科）的動物。最大的海豹是象海豹，這種海豹雄性有一個鼻囊，可以自由伸縮，也因此而得名。海豹出生時長著一層絨毛保暖，長大後才會換上適合游泳的剛毛。
海豹集中于兩極地區，牠們多數時間在海洋裡活動，遍布整個海域。
爲了保護自己不被獵食者（特別是殺人鯨）吃到，有些海豹例如豎琴海豹的膚色會融入環境。獵食者便找不到他們。
;海豹科 Phocidae
*?僧形海豹屬 ''Monotherium''
*?中新海豹屬 ''Miophoca''
*?''Palmidophoca''
*僧海豹亞科 Monachinae
**?弓海豹屬 ''Acrophoca''
**?非洲海豹屬 ''Afrophoca''
**?極光海豹屬 ''Auroraphoca''
**?澳洲海豹屬 ''Australophoca''
**?嗜肉海豹屬 ''Sarcodectes''
**?苔海豹屬 ''Noriphoca''
**?皮斯科海豹屬 ''Piscophoca''
**?''Terranectes''
**?弗吉尼亞海豹屬 ''Virginiaphoca''
**僧海豹族 ''Monachini''
***?始僧海豹屬 ''Eomonachus''
***?''Monachopsis''
***?鋸海豹屬 ''Pristiphoca''
***?原褶邊海豹屬 ''Properiptychus''
***?馬什海豹屬 ''Messiphoca''
***?加洛海豹屬 ''Callophoca''
***?上新海豹屬 ''Pliophoca''
***?''Pontophoca''
***僧海豹屬 ''Monachus''
****地中海僧海豹 ''Monachus monachus''
***新僧海豹屬 ''Neomonachus''
****夏威夷僧海豹 ''Neomonachus schauinslandi''
****?西印度僧海豹 ''Neomonachus tropicalis''（可能已在1950年代絕種）
**象海豹族 ''Miroungini''
***象海豹屬 ''Mirounga''
****北象海豹 ''Mirounga angustirostris''
****南象海豹 ''Mirounga leonina''
**鋸齒海豹族 ''Lobodontini''
***?碩齒海豹屬 ''Hadrokirus''
**** ?馬丁碩齒海豹 ''Hadrokirus martini''
***?胡氏海豹屬 ''Homiphoca''
***羅斯海豹屬 ''Ommatophoca''
****羅氏海豹 ''Ommatophoca rossi''
***食蟹海豹屬 ''Lobodon''
****食蟹海豹 ''Lobodon carcinophagus''
***豹海豹屬 ''Hydrurga''
****豹海豹 ''Hydrurga leptonyx''
***威德爾海豹屬 ''Leptonychotes''
****威氏海豹 ''Leptonychotes weddellii''
**?卡瓦斯海豹屬 ''Kawas''
**?細海豹屬 ''Leptophoca''
**?弗里西海豹屬 ''Frisiphoca''
**?''平腭海豹屬 ''Planopusa''
**?內諾海豹屬 ''Nanophoca''
**?原海豹屬 ''Prophoca''
**?前海豹屬 ''Praepusa''
**?囊海豹屬 ''Cryptophoca''
**?重海豹屬 ''Pachyphoca''
**?薩爾馬特海豹屬 ''Sarmatonectes''
**?迪文海豹屬 ''Devinophoca''
**髯海豹屬 ''Erignathus''
***髭海豹 ''Erignathus barbatus''
**冠海豹屬 ''Cystophora''
***冠海豹 ''Cystophora cristata''
**海豹族 ''Phocini''
***海豹屬 ''Phoca''
****斑海豹 ''Phoca largha''
****港海豹 ''Phoca vitulina''
***灰海豹屬 ''Halichoerus''
****灰海豹 ''Halichoerus grypus''
***豎琴海豹屬 ''Pagophilus''
****豎琴海豹 ''Pagophilus groenlandicus''
***環斑海豹屬 ''Pusa''
****裡海海豹 ''Pusa caspica''
****環斑海豹 ''Pusa hispida''
****貝加爾海豹 ''Pusa sibirica''
***?''Phocanella''
***?扁海豹屬 ''Platyphoca''
***?格雷海豹屬 ''Gryphoca''
***環海豹屬 ''Histriophoca''
****環海豹 ''Histriophoca fasciata''
臺灣銀行券為臺灣日治時期的流通貨幣，由臺灣銀行發行，實際使用年限約從1900年代初至1946年，是臺灣第一個依照現代金融制度發行的貨幣。若除去清治時期不具「準備金」概念的銀兩與匯票，臺灣第一套紙鈔是1899年9月發行的臺灣銀行券之壹圓銀券。臺灣銀行券由「大日本帝國政府印刷局」代為承印，正面為鳳凰圖案，背面記有漢文「憑票在臺灣銀行隨時換銀壹圓；遇有將票私行假造或為改作，定按國律治罪不貸」作警語。
1897年（民前15年/明治30年）3月日本國會通過《臺灣銀行法》，11月成立「臺灣銀行創立委員會」，開始展開籌備臺灣銀行的工作。1899年（民前13年/明治32年）3月日本政府修改《臺灣銀行法》，日本政府以100萬元為額度認購臺灣銀行股份，同年6月正式成立「株式會社臺灣銀行」，同年9月26日開始營業，開啟臺灣銀行券的發行。
臺灣銀行券依歷次改版，總計有七大類別：銀券、金券、改造券、甲券、乙券、臺灣印刷券，臺銀背書券。
為最早期版本的臺灣銀行券。其面額有：1897年（民前15年/明治30年）9月29日，發行之壹圓銀券，12月25日之伍元銀券，1900年（民前12年/明治33年）12月3日發行伍拾元紙鈔，2月5日之拾元券。此時因距臺灣銀行6月之成立僅3個月，時間匆迫，鈔券的圖案未另行設計，直接採用日本鈔券圖案，僅修改顏色與文字；也並非按鈔券面額大小依序發行。
為改造銀券發行後的弊端，1903年（民前9年/明治36年）9月16日，由總督府建議將銀券改為與日本所流通相同的金券。1904年（民前8年/明治37年）7月1日發行壹圓金券，8月26日伍元券，1906年（民前6年/明治39年）8月1日再推拾元券。鈔券的圖案未另行設計，直接採用日本鈔券圖案修改顏色與文字。
銀券金券發行之時，準備時間都相對匆促。圖案未另行設計，且紙質不佳，有易汙染破損的缺點。改造券即為此發行，改善紙質，並重新設計圖樣。1915年（民國4年/大正4年）9月1日起發行，面額又回復為四種。改造券發行時不回收金券，並行使用。
1932年（民國21年/昭和7年）臺灣銀行再對改造券進行改造，新券稱之甲券。1937年（民國26年/昭和12年）3月20日發行百元券，為此前未有的大面額。
百元甲券發行後七年（1944年/民國33年/昭和19年）下半年末發行乙券。外觀大體無異於甲券。因應日本在二戰末期的窘境，主要差異在以下兩點：1. 於1944年（民國33年/昭和19年）7月1日同日一併發行五元與十元券，四個月後發行壹圓券，發行密集程度為以往未見。2. 為提升印鈔速度，鈔券未印號碼。
又稱「現地刷」。臺灣銀行所發行的鈔券，自銀券開始，一向為日本印製，再運來臺灣發行。1944年（民國33年/昭和19年）起盟軍反攻，日軍敗退，7月盟軍取得塞班島後，日本完全失去制空權，海運受阻。臺灣銀行券改為由日本製版，運至臺灣再印製，稱為「現地刷」。1945年（民國34年/昭和20年）5月30日起，為躲避盟軍的轟炸，由總督府決定在金瓜石廢礦坑下建立地下工廠，以芭蕉葉纖維製為原料印鈔，印刷對象擴及百元鈔。為避免轟炸，成鈔與此前鈔券不同，並未集中，而是分散放置。現地刷與乙券相同，為提升印鈔速度，未印號碼。
又稱「武尊千圓券」。1945年（民國34年/昭和20年）8月15日日本投降前後，物價嚴重上漲，臺灣處於嚴重的通貨膨脹。臺銀持續加印無號碼鈔券，但最大面額百元僅有百元，已不敷使用。乃將日本流通的大面額千圓券鈔，空運來臺，並經臺灣銀行背書，於8月19日流通上市。其本體為日本的武尊千圓券，於鈔票背面左加蓋印紅色「株式會社臺灣銀行」，右加蓋「頭取之印」，作為臺灣銀行的背書。1945年（民國34年/昭和20年）10月25日中華民國國民政府接管臺灣，11月8日省府宣告終止流通，為七種臺灣銀行券中流通時間最短者。
1945年（民國34年/昭和20年），臺灣日治時代結束，臺灣光復。中華民國國民政府委託改組後的臺灣銀行發行舊臺幣，以取代臺灣銀行券。
臺灣銀行券於1946年（民國35年/昭和21年）9月1日起與舊臺幣同等價收兌，共收兌34億4仟3佰70餘萬元；而該收回之銀行券，全數予以銷毀。
自1937年（民國26/昭和12年），日本全面進入二戰起，臺灣銀行券的發行數額暨躉售物價指數如下表所列
以后，因應戰爭需求，在臺金融措施也開始出現轉變：
包含1944（民國33/昭和19年）下半年末於日本印製的乙券，及1945年起在臺印製的現地刷。印製時不加註號碼可增加印鈔的速度，同時亦造成貨幣的浮濫。二種無號碼券至1945年10月底，統計為5億8仟1佰77萬，佔當時總發行額29億的比例達2成。其中，現地刷時期擴增可印的百元鈔佔73%，共4億2仟4佰69萬2仟圓。
1945年（民國34年/昭和20年）8月15日，日本投降，依當時的決定（日本大藏省為解決國內、外通貨膨脹危機，推動"金融緊急措置令"），日本撤僑則在次年（1946年/民國35年/昭和21年）3月才能完成。距離國民政府接管臺灣尚有兩個月空檔。物價嚴重飛漲。臺灣處於嚴重通貨膨脹狀況。臺銀持續加印無號碼鈔券，但最大面額僅有百元，且亦不敷使用。經大藏省決定，將滿載飛機的日本銀行的鉅額銀行紙幣（千圓兌換券）空運臺灣。此批鈔券用以支付在臺日機關的薪餉，預付到預期撤僑結束的次年（1955年/民國44年/昭和30年）3月、退職慰勞金，使通貨發行的膨脹速度更加快速。
武尊千圓券（銀行兌換券）於1945年（民國34年/昭和20年）8月19日流通上市，至10月底的2個月內，發行7億8仟4佰28萬（在日本鈔券生產數量為810萬張），期間內躉售物價指數1,171.7膨脹為2,585.8 。1945年10月25日臺灣光復，11月8日省政府宣告終止流通，為七種臺灣銀行券中流通時間最短者。
1945年，臺灣日治時代結束，進入中華民國時代。國民政府委託改組後的臺灣銀行發行舊臺幣，以取代臺灣銀行券。臺灣銀行券於1946年9月1日起與舊臺幣同等價收兌，共收兌34億4仟3佰70餘萬元；而該收回之銀行鈔券，全數予以銷毀處理。
但在日本本土，於第二次世界大戰終結後（1945年），武尊千圓銀行兌換券是在發行前的最高金額舊日元券紙幣。其於1941年（昭和16年）已生產完畢。正式發行是在1942年（昭和17年）日本大蔵省通知中宣布的。因發行紙幣權限已從大蔵省移轉至日本銀行。但因此券為發行權限轉讓後，但不能發行的大蔵省印製鈔券。由於它是在這種情況下發行的，因此日本銀行將在其發行後亦將其保留數年。戰爭結束，於1945年8月17日（昭和20年）隨即發行了包括在內的鈔券。武尊千圓銀行兌換券於1946年（昭和21年）3月2日因新日元鈔券切換而失效。
相關鈔券發行年份參酌《臺灣錢幣目錄》第五版
直式臺灣銀行壹圓銀券（silver one yen.$ 1）明治32年發行
黑色調圖案援用日本「明治通寶」，上有鳳凰，下有雙龍圖像印刷，在鈔券之四個角落有「臺灣銀行」字樣之水印文字。
橘黃色調券面上註明面額及說明文字，「憑票在臺灣銀行隨時換銀壹圓遇有將票私行假造或為改作定按國律治罪不貸」及英文兌換承諾「the bank of taiwan promises to pay the bearer on demand one yen in silver」。
明治32年（1899年）
不晚于民國35年（1946年）9月1日
應臺灣地方民情，採用漢文說明。發行時間： 明治32年型式：直式鈔券尺寸(毫米)：135 X 95。
紫褐色調券面上註明面額及說明文字，「憑票在臺灣銀行隨時換金壹圓遇有將票私行假造或為改作定按國律治罪不貸」及英文兌換承諾「the bank of taiwan promises to pay the bearer on demand one yen in gold」。
明治37年（1904年）
金券之圖案援用銀券形式，但墨色不同。發行時間： 明治37年型式：直式鈔券尺寸(毫米)：147 X 85。
直式臺灣銀行伍圓金券（gold five yen.$ 5）明治37年發行
橘黃色調券面上註明面額及說明文字，「憑票在臺灣銀行隨時換金伍圓遇有將票私行假造或為改作定按國律治罪不貸」及英文兌換承諾「the bank of taiwan promises to pay the bearer on demand five yen in gold」。
金券之圖案援用銀券形式，但墨色不同。發行時間： 明治37年型式：直式鈔券尺寸(毫米)：160 X 100。
直式臺灣銀行拾圓金券（gold ten yen.$ 10）明治39年發行
綠色調券面上註明面額及說明文字，「憑票在臺灣銀行隨時換金拾圓遇有將票私行假造或為改作定按國律治罪不貸」及英文兌換承諾「the bank of taiwan promises to pay the bearer on demand ten yen in gold」。
明治39年（1906年）
金券之圖案援用銀券形式，但墨色不同。發行時間： 明治39年型式：直式鈔券尺寸(毫米)：172 X 106。
藍色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「」、、等字樣，另在鈔券下緣之兌換說明文字「」。
綠色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷，在鈔券上緣文字「the bank of taiwan limited 」、及下緣之兌換說明文字「promises to pay the bearer on demand one yen in gold」及「」等字樣。
大正4年（1915年）
發行時間： 大正4年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：134 X 80。
橫式臺灣銀行伍圓券（five yen.$ 5）大正3年發行
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「」、、等字樣，另在鈔券下緣之兌換說明文字「」。
咖啡色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷，在鈔券上緣文字「the bank of taiwan limited 」、及下緣之兌換說明文字「promises to pay the bearer on demand five yen in gold」及「」等字樣。
大正3年（1914年）
發行時間： 大正3年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：145  X 86。
深紫色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷，在鈔券上緣文字「the bank of taiwan limited 」、及下緣之兌換說明文字「promises to pay the bearer on demand ten yen in gold」及「」等字樣。
大正5年（1916年）
發行時間： 大正5年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：162 X 96。
橫式臺灣銀行伍拾圓券（fifty yen.$ 50）大正10年發行
黑色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷，在鈔券上緣文字「the bank of taiwan limited 」、及下緣之兌換說明文字「promises to pay the bearer on demand fifty yen in gold」及「」等字樣。
大正10年（1921年）
發行時間： 大正10年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：172 X 103。
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，」、、等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
綠色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷、臺灣銀行券、壹圓，1 YEN等字樣。
昭和8年（1933年）
發行時間： 昭和8年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：128 X 67。
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、五圓等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
褐色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷、臺灣銀行券、五圓，5 YEN等字樣。
昭和9年（1934年）
發行時間：昭和9年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、拾圓等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
黑/黃色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像印刷、臺灣銀行券、拾圓，10 YEN等字樣。
昭和7年（1932年）
發行時間： 昭和7年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：144 X 77。
黑色調圖案為臺灣神社圖像、菊章印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、百圓等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
綠色調圖案為鵝鑾鼻燈塔、檳榔樹圖像印刷、臺灣銀行券、百圓、100 YEN等字樣。
昭和12年（1937年）
發行時間： 昭和12年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：154 X 85。券正面新增菊章係日本皇室之象徵，意喻期許臺灣島內經濟更佳。背面圖案另加「檳榔樹」，故俗稱此券為「青仔欉」（閩南語發音）。
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、壹圓等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
昭和17年（1942年）
發行時間： 昭和17年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：129 X 68。
橫式臺灣銀行券 五圓（five yen.$ 5）昭和17年發行
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、五圓、5等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
褐色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像、飛鳥印刷、臺灣銀行券、五圓、5等字樣。
發行時間： 昭和17年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：136 X 73。此次（昭和17年）改版共發行壹圓、五圓及拾圓券三種面額，其中五圓券及拾圓券背面添加「飛鳥」圖。
橫式臺灣銀行券 拾圓（ten yen.$ 10）昭和17年發行
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、拾圓、10等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
紫/靛色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像、飛鳥印刷、臺灣銀行券、拾圓、10等字樣。
發行時間： 昭和17年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：142 X 75。此次（昭和17年）改版共發行壹圓、五圓及拾圓券三種面額，其中五圓券及拾圓券背面添加「飛鳥」圖。
橫式臺灣銀行券 百圓（hundred yen.$ 100）昭和17年發行
黑色調圖案為臺灣神社圖像印刷，「株式會社臺灣銀行」、臺灣銀行券、百圓、100等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
靛色調圖案為鵝鑾鼻燈塔、香蕉樹、飛鳥圖像印刷、臺灣銀行券、百圓、100等字樣。
發行時間： 昭和17年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：153 X 82。原發行之鈔券由「大日本帝國印刷局」印製，為節省成本，故改於臺灣就地印製。由於物資缺乏，故採用甘蔗纖維紙平版印刷，因此較為粗劣。計有拾圓、百圓券兩種面額。百圓券正面圖案援例為臺灣神社，另背面圖案為「香蕉樹」，故俗稱此券為「香蕉欉」（閩南語發音）。
橫式臺灣銀行券 拾圓（ten yen.$ 10）昭和18年發行
昭和18年（1943年）
發行時間： 昭和18年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：143 X 75。此次（昭和17年）改版共發行壹圓、五圓及拾圓券三種面額，其中五圓券及拾圓券背面添加「飛鳥」圖。
橫式臺灣銀行券 拾圓（ten yen.$ 10）昭和19年發行
綠色調圖案為鵝鑾鼻燈塔圖像、飛鳥印刷、臺灣銀行券、拾圓等字樣。
昭和19年（1944年）
發行時間： 昭和19年型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：141 X 77。此次（昭和17年）改版共發行壹圓、五圓及拾圓券三種面額，其中五圓券及拾圓券背面添加「飛鳥」圖。
黑色調圖案為日本建部神社、日本武尊圖像、菊章印刷，「日本銀行」、日本銀行兌換券、千圓、1000等字樣，另在鈔券右側及下緣之說明文字「」、「」。
褐色調日本銀行兌換券、千圓、1000 YEN等字樣。於鈔面左側加蓋印紅色「株式會社臺灣銀行」，右側加蓋「頭取之印」，作為臺灣銀行的背書。
昭和20年（1945年）8月17日（日本）昭和20年（1945年）8月19日（臺灣）
民國34年（1945年）11月8日（臺灣）昭和21年（1946年）3月2日（日本）
昭和20年（日本大藏省發行）型式：橫式鈔券尺寸(毫米)：100×172臺銀背書武尊千圓券，臺灣因嚴重通貨膨脹，且僅有百元券亦不敷使用。日本大藏省決定，將日本銀行鉅額銀行紙幣（千圓兌換券）空運臺灣使用，共計發行7億8仟4佰28萬。致臺灣通貨膨脹更加速惡化。
價層電子對互斥理論（，簡稱為VSEPR），是一個用來預測單個共價分子形態的化學模型。理論通過計算中心原子的價層電子數和配位數來預測分子的幾何構型，并構建一個合理的路易斯結構式來表示分子中所有鍵和孤對電子的位置。
價層電子對互斥理論的基礎是，分子或離子的幾何結構主要決定于與中心原子相關的電子對之間的排斥作用。該電子對既可以是成鍵的，也可以是沒有成鍵的（叫做孤對電子）。只有中心原子的價電子才能夠對分子的形狀產生有意義的影響。
分子中電子對間的排斥的三種情況為：
* 孤對電子間的排斥（孤-孤排斥）；
* 孤對電子和成鍵電子對之間的排斥（孤-成排斥）；
* 成鍵電子對之間的排斥（成-成排斥）。
分子會盡力避免這些排斥來保持穩定。當排斥不能避免時，整個分子傾向于形成排斥最弱的結構（與理想形狀有最小差異的方式）。
孤對電子間的排斥被認為大于孤對電子和成鍵電子對之間的排斥，后者又大于成鍵電子對之間的排斥。因此，分子更傾向于最弱的成-成排斥。
配體較多的分子中，電子對間甚至無法保持90°的夾角，因此它們的電子對更傾向于分布在多個平面上。
下面是價層電子對互斥理論預測的分子形狀表。
雜化類型（混層類型）
單電子對數（孤電子對）
BeCl2、CO2
平面正三角形
V字形（角形、彎曲形）
變形四面體（蹺蹺板形）
下圖中，價殼層電子對互斥理論常用AXE方法計算分子構型。這種方法也叫ABE，其中A代表中心原子，X或B代表配位原子，E代表孤電子對。
沒有孤電子對（基本形狀）
1個孤電子對
2個孤電子對
3個孤電子對
128px  直線形
128px  平面三角形
128px  角形
128px  四面體形
128px  三角錐形
128px   角形
128px  三角雙錐形
128px  變形四面體形
128px  T字形
128px   八面體形
128px   四角錐形
128px  平面四方形
128px  五角雙錐形
128px  五角錐形
128px  平面五角形
四方反棱柱形
下圖中：孤電子對以淡黃色球體表示。分子形狀為實際幾何構型，即不包含孤對電子的構型。
中心原子價電子對的排布方式?
分子的幾何構型?
雙原子分子（直線形）
BeCl2、HgCl2、CO2
NO2?、SO2、O3
H2O、OF2
XeF2、I3?
BF3、CO32?、NO3?、SO3
NH3、PCl3
ClF3、BrF3
CH4、PO43?、SO42?、ClO4?
變形四面體形
ClF5、BrF5
XeF, ZrF84-, ReF8-
三側錐三角柱
甲烷分子（CH4）是四面體結構，是一個典型的AX4型分子。中心碳原子周圍有四個電子對，四個氫原子位於四面體的頂點，鍵角（H-C-H）為109°28'。
一個分子的形狀不但受配位原子影響，也受孤對電子影響。氨分子（NH3）中心原子雜化類型與甲烷相同（sp3），分子中有四個電子雲密集區，電子雲分佈依然呈四面體。其中三個是成鍵電子對，另外一個是孤對電子。雖然它沒有成鍵，但是它的排斥力影響著整個分子的形狀。因此，這是一個AX3E型分子，整個分子的形狀是三角錐形，因為孤對電子是不可「見」的。
事實上，電子對數為七是有可能的，軌道形狀是五角雙錐。但是它們僅存在於不常見的化合物之中，比如在六氟化氙中，有一對孤電子，它的構型趨向於八面體結構，因為孤對電子傾向於位於五角形的平面上。另一個例子為七氟化碘，碘沒有孤電子，七個氟原子呈五角雙錐狀排列。
電子對數為八也是有可能的，這些化合物一般為四方反棱柱體結構， 例子有八氟合氙酸亞硝酰中的 XeF82? 離子 以及八氰合鉬（Ⅳ）陰離子 Mo(CN)84? 和八氟合鋯（Ⅳ）陰離子 ZrF84?。
在一些化合物中VSEPR理論不能正確的預測分子空間構型。
許多過渡金屬化合物的幾何構型不能用VSEPR理論解釋，可以歸結于價層電子中沒有孤對電子以及核心的''d''電子與配體的相互作用。 這些化合物的結構可以用VALBOND理論預測，包括金屬氫化物和烷基配合物（例如六甲基鎢），這個理論的基礎是''sd'' 雜化軌道和三中心四電子鍵模型。 晶體場理論是另一個經常可以解釋配合物幾何構型的理論。
較重堿土金屬的三原子鹵化物的氣相結構（例如：鈣、鍶、鋇的鹵化物，MX2）并不像預測的那樣為直線形，而是V形。（X-M-X的大致鍵角: CaF2，145°；SrF2，120°；BaF2，108°；SrCl2，130°；BaCl2，115°；BaBr2，115°；BaI2，105°）。 提出這是因為配體與金屬原子的內層電子發生相互作用，極化使得內層電子云不是完全球面對稱，因此導致了分子結構的變化。
根據計算，較重的碳族元素炔烴類似物（RM≡MR，其中M = Si、Ge、Sn、Pb）的結構是角形。
一個例子是氧化鋰分子，即Li2O，它的中間構型是直線形而不是彎曲的，這一點可以歸結于如果構型是彎曲的，鋰原子之間將產生強烈的排斥作用。
另一個例子是O(SiH3)2（二甲硅醚）的Si-O-Si鍵的鍵角為144.1°，與其他分子中的鍵角相比差別較大，比如Cl2O （110.9°）、(CH3)2O （111.7°）以及N(CH3)3 （110.9°）。格萊斯皮的合理解釋是孤對電子的位置不同。當配體的電負性與中心原子類似或更大時，孤對電子有能力排斥其他電子對，導致鍵角較小。  當中心原子電負性較大時，就像O(SiH3)2中，孤對電子的定域不明顯，排斥作用較弱，這種結合導致了強配體之間的排斥（-SiH3與上面的例子相比是一個比較大的配體），使得Si-O-Si鍵的鍵角比預想的要大。
一些AX6E1型分子，例如含有Te(IV)或Bi(III)離子的化合物如TeCl62?、TeBr62?、BiCl63?、BiBr63?和BiI63?是正八面體結構；其孤對電子并不影響其構型。 一種合理化解釋是因為配體原子排列的擁擠沒有給孤對電子留下空間；另一種合理化解釋是惰性電子對效應。
價層電子對互斥理論、價鍵理論和分子軌道理論都是關于分子如何構成的理論。價鍵理論主要關注于σ鍵和π鍵的形成，通過研究受成鍵情況影響的軌道形狀描述分子的形狀。價鍵理論也會借助VSEPR。分子軌道理論則是關于原子和電子是如何組成分子或多原子離子的一個更精密的理論。
敵烈，中國古代游牧部族，于遼、金時期游牧于今蒙古國東部克魯倫河下游，亦有迪烈、敵烈得等翻譯名稱，有八部。常與烏古并稱。
遼太祖征服烏古部后，敵烈部于天顯五年（930年）降遼，此后叛服不定。遼圣宗統和十二年（994年），命蕭綽與蕭撻凜經略之，二十二年（1004年），蕭綽在敵烈諸部建立鎮州、防州和維州三城以鎮脅敵烈諸部，并西捍阻卜。此后，敵烈部方才真正臣服遼朝。
遼道宗咸雍四年（1068年），置烏古敵烈部都統軍司。壽昌二年（1096年），又將敵烈、烏古遷于烏納水。金朝滅亡遼朝后，耶律大石率余眾西遷中亞，敵烈亦有一部分隨其西遷，余部降金。金朝后將敵烈同烏古部東遷至龐葛城（今黑龍江省齊齊哈爾）。其后敵烈之名不見于史書。
NGC 1是一個距離地球1.9億光年、在飛馬座的漩渦星系。它的視亮度為13等，赤經為7秒（曆元1860）。 紅位移約4545km／s。星系直徑約90000光年，只比我們所在的銀河系小一點。它是第一個被收錄在NGC天體表的星體。
:*  http://seds.org/
:*  http://backword.me.uk/
NGC 2，這是在飛馬座的一個漩渦星系。它的星等為14.2等，赤經為7分15.9秒，赤緯為27°42′31″。紅位移約 7550 km／s
* Source:  NGC/IC Project
NGC 3，是雙魚座的一個透鏡狀星系。它位於赤經為7分33秒，赤緯為8°20′03″。
紅位移約 3900km／s
資興縣，中國古舊縣名。
唐朝咸亨三年（672年）置，治所在今湖南省資興市南。屬郴州。北宋太平興國后廢，南宋嘉定二年（1209年）復置。紹定初移治管子壕，改為興寧縣（即今資興市）。1914年又改興寧縣置，治所在今湖南省資興市興寧鎮。1959年并入郴縣。1961年復置。1984年再撤，改設資興市。
艾拉·珍·費茲潔拉（Ella Jane Fitzgerald，），雅號艾拉夫人（Lady Ella，即爵士樂第一夫人，英文First Lady of Song），美國歌手，被公認為20世紀最重要的爵士樂歌手之一，與-{zh-tw:比莉·哈樂黛;zh-cn:比莉·荷莉戴;zh-hk:比莉·哈樂黛;}-（Billie Holiday）和莎拉·沃恩（Sarah Vaughan）齊名。
憑藉著橫跨三個八度音階的歌喉，她以純潔的音色、近乎完美無缺的分節和音準著稱。當中，她的擬聲吟唱（scat singing），更特顯出像喇叭聲一樣的即興表演的才華。她亦被普遍認為是《Great American Songbook》歌曲的最佳演繹者之一。
艾拉曾贏得13個葛萊美獎，並分別被前美國總統列根和喬治·H·W·布希頒贈國家藝術勳章和總統自由勳章。
艾拉·珍·費茲潔拉於1917年4月生於美國維吉尼亞州紐波特紐斯（Newport News）。
她的父母，威廉·費茲潔拉和塔比麗斯·（塔比）·費茲潔拉（Temperance (Tempie) Fitzgerald）在她出生後不久便分居。她跟隨母親搬到紐約州的楊克斯（Yonkers），與母親的男友約瑟夫·達席爾瓦（Joseph Da Silva）一起居住。
艾拉有一位同母異父的妹妹，名法蘭西斯·費茲潔拉（Frances Fitzgerald），生於1923年。
在1932年，艾拉的母親因車禍而傷重死亡。母親去世後，她與養父達席爾瓦繼續生活了一段日子，再由塔比的妹妹維吉尼亞（Virginia）收養了她。不久以後，達席爾瓦因心臟病發死亡，她的妹妹法蘭西斯也由維吉尼亞收養。
經過上述一連串的變故，艾拉的學業成績一落千丈，而且時常逃學。後來她更因犯事而被送入感化學校看管。艾拉最後逃離了感化院，並一度無家可歸。
1934年11月21日，年僅16歲的艾拉於紐約哈林區的阿波羅劇院初次登臺演唱。當時她被阿波羅劇院的每周抽獎抽中，獲得機會在該劇院的「業餘者之夜」（Amateur Nights）中表演。起初，她打算在舞臺上表演跳舞，但卻遭到當地的一個舞蹈二人組「愛德華姊妹」（Edwards Sisters）的恐嚇，而改為選擇唱歌。在當晚，她模仿其偶像康妮·包斯威爾（Connie Boswell）的風格，唱出了霍依基·卡邁克爾（Hoagy Carmichael）所作的《Judy》和包斯威爾姊妹（Boswell Sisters）的《The Object of My Affections》。