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在20世紀晚期，史蒂文森開始被重新評價成一位擁有過人洞察力的藝術家、文學理論家、隨筆作家與社會評論家，也被認為是南太平洋殖民歷史的見證人與人類學家。隨著新的學術研究，他現在被認為與約瑟夫·康拉德及亨利·詹姆斯地位相同。無論學術反應是如何，史蒂文森仍然是非常受歡迎的。統計個別作家所有著作被翻譯次數的《》(Index Translationum)的資料顯示，史蒂文森排名第26位，位於查爾斯·狄更斯（25位）之後、奧斯卡·王爾德（28位）與愛倫·坡（44位）之前。
詳細的名單請參閱  bibliography
* 1883年：《金銀島》（''Treasure Island''）史蒂文森最著名的作品之一，是一部有關海盜與藏寶的冒險小說，經常被改編成電影，原本的名稱是《''The Sea-Cook''》。
* 1883年：《黑箭》（''The Black Arrow：A Tale of the Two Roses''） 是一部歷史冒險小說，故事發生在英國的玫瑰戰爭期間。
* 1885年：《顎圖王子》（''Prince Otto''）史蒂文森第二部敘事詩。
* 1886年：《化身博士》（''Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde''）一部關於多重人格的中篇小說。
* 1886年：《綁架》（''Kidnapped''）關於綁架事件的一部歷史小說
* 1889年：《巴倫特雷的少爺》（''The Master of Ballantrae''）一部關於復仇的故事。
* 1889年：《入錯棺材死錯人》（''The Wrong Box''）與奧茲·奧斯朋（Lloyd Osbourne）共同完成的小說，曾在1966年改編成電影。
* 1892年：《''The Wrecker''》與奧茲·奧斯朋（Lloyd Osbourne）共同完成的小說。
* 1893年：《卡特麗娜》（''Catriona''）《綁架》的續集。
* 1894年：《''The Ebb Tide''》與奧茲·奧斯朋（Lloyd Osbourne）共同完成的小說。
* 1896年：《赫米斯頓的韋爾》（''Weir of Hermiston''）在史蒂文森去世時尚未完成。
* 1897年：《''St. Ives: being the Adventures of a French Prisoner in England''》在史蒂文森去世時尚未完成，後來由作家亞瑟·奎勒枯赤（Arthur Quiller-Couch）加以完成。
* 1882年：《新天方夜譚》（''New Arabian Nights''）
* 1885年：《''More New Arabian Nights:The Dynamiter''》與妻子芬妮·范德格里夫特·奧斯朋的共同創作。
* 1887年：《快樂的男人們及其它故事》（''The Merry Men and Other Tales and Fables''）
* 1893年：《海島之夜娛樂記》（''Island Nights' Entertainments''，也稱為''South Sea Tales'')
* 1881年：《維琴伯斯·普魯斯克集》（''Virginibus Puerisque, and Other Papers''）
* 1882年：《''Familiar Studies of Men and Books''》
* 1887年：《回憶與肖像》（''Memories and Portraits''）
* 1890年：《''Father Damien: an Open Letter to the Rev. Dr. Hyde of Honolulu''》
* 1895年：《''Vailima Letters''》
* 1895年：《''The New Lighthouse on the Dhu Heartach Rock, Argyllshire''》由R.G.Swearingen根據1872年的一份原稿所編纂的。
* 1885年：《兒童詩園》（''A Child's Garden of Verses''）史蒂文森為兒童創作的詩集，不過也受到一些成年人的喜愛。
* 1887年：《''Underwoods''》史蒂文森在英格蘭與蘇格蘭所創作的詩集。
* 1896年：《''Songs of Travel and Other Verses''》
* 1891年：《''Ballads''》
* 1878年：《內陸航行》（''An Inland Voyage''） 描寫史蒂文森與朋友從安特衛譜前往蓬圖瓦茲的過程。
* 1879年：《驢背旅程》（''Travels with a Donkey in the Cévennes''）敘述史蒂文森在塞文山脈單獨徒步旅行的故事，是最早將徒步旅行與露營當成休閒活動的書籍之一。
* 1883年：《銀礦小徑破落戶》（''The Silverado Squatters''）描述史蒂文森與新婚妻子及兒子在納帕郡的廢棄礦場度蜜月的旅行。
* 1892年：《橫渡平原》（''Across the Plains''）創作於1879年–1880年間，紀錄史蒂文森的第二段旅程，當時他搭乘火車從紐約前往加利福尼亞州，書中也包括其他旅行的文章。
* 1895年：《''The Amateur Emigrant''》創作於1879年–1880年間，描述史蒂文森的第一段旅程，當時他從歐洲前往紐約。
雖然知名度不高，不過他的小說與非小說具有高度價值，而且收集了19世紀許多太平洋地區的文學作品。
* 《''In the South Seas''》：史蒂文森在太平洋旅行時所寫的文章的合集。
* 1892年：《''A Footnote to History, Eight Years of Trouble in Samoa''》
史蒂文森也用低地蘇格蘭語寫了詩及散文，參見 ScotsteXt
史蒂文森也是一個業餘的作曲家，他為了娛樂在1880年代創作許多沙龍音樂的作品。史蒂文森也會吹奏豎笛，他曾經學過和聲與簡單的對位法，而且也知道基本的演奏樂器技巧，例如變調。
* James Cloyd Bowman (1918). ''An Inland Voyage and Travels with a Donkey''.
* O'Brien, Robert. ''This Is San Francisco'', 1948, reprint Chronicle Books 1994
Claire Harman, ''Robert Louis Stevenson: A Biography'', HarperCollins,  reviewed by Matthew Sturgis in ''Times Literary Supplement'', 2005年3月11日, page 8
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的作品 - 線上電子書（The Online Books Page）
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的文章與簡介
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的151首詩作 - 保存在詩作資料庫
**  "Henry David Thoreau: His Character and Opinions" - 作者為羅伯·路易斯·史蒂文森
**  ''Fables'' - 作者為羅伯·路易斯·史蒂文森 at  The University of Wisconsin Digital Collections Center
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的作品 in PDF at Ria Press.
**  超過200本羅伯·路易斯·史蒂文森傳記的目錄
** '' Robert Louis Stevenson: a record, an estimate, and a memorial'' - 作者為Alexander H. Japp
**  羅伯·路易斯·史蒂文森 - 由Walter Raleigh所寫的傳記
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的傳記 (1895) - 由認識史蒂文森的艾得蒙·戈斯（Edmund Gosse）所作
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的傳記 (1911) - 由艾得蒙·戈斯所作（從大英百科全書第11版而來）
**  羅伯·路易斯·史蒂文森 - 從《''Dictionary of Literary Biography''》（1987）擷取來的傳記
**  有關羅伯·路易斯·史蒂文森作為作曲家的介紹
**  羅伯·路易斯·史蒂文森的網站
**  貝爾礁燈塔（Bell Rock Lighthouse）與羅伯·路易斯·史蒂文森：一個古老燈塔與家族的歷史
**  有關羅伯·路易斯·史蒂文森GR70小徑的介紹
**  加利福尼亞州的Silverado博物館（專門介紹羅伯·路易斯·史蒂文森）
**  有關羅伯·路易斯·史蒂文森在法國旅行的介紹
**  愛丁堡大學法學院官方網站
上窰民俗文物館的正門，以原牌樓改建而成。
上窰民俗文物館是香港文化博物館的分館。博物館位於香港新界西貢北潭涌風景區內的自然教育徑，佔地500平方米，原址是一條建於19世紀末原籍廣東寶安縣黃草嶺黃姓族人之村落──上窰村。1981年，上窰村和鄰近的一座灰窰被列為法定古蹟。1984年復修後改為博物館，開放予市民參觀。全館以房舍、更樓、豬舍、牛欄、敞闊的曬坪和其他附設的建築結構為主題，陳列各種農具和家庭用品，並附有相片及圖片說明，重現上窰昔日的鄉村風貌。
上窰民俗文物館館外，被列為法定古蹟的上窰村灰窰遺址。
*逢星期二、聖誕日、聖誕翌日、元旦日、農曆年初一、初二及初三休息
* 康樂及文化事務署-古物古蹟辦事處
分類:香港文物館
《華中科技大學學報（醫學版）》為醫學綜合性學術刊物，1957年創刊于湖北武漢，雙月刊。由華中科技大學同濟醫學院編輯發行。
* 增強學術交流, 促進醫學發展
*1957年，武漢醫學院學報，中文版創刊.
*1981年起，學報同時出版發行英文版，德文版
* 1986年，更名為同濟醫科大學學報
* 2002年，更名為華中科技大學學報（醫學版）
*醫學基礎研究與臨床醫務工作者
華中科技大學學報（醫學版），由華中科技大學同濟醫學院學報編輯部在中國武漢出版發行，1981年起，同時在美國紐約，德國柏林發行相應英文版，德文版。
上環西街水巷福德宮，又名土地廟
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。
土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。臺灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。
土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成，現今臺灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。
File:下尾福德廟1.jpg|汕頭達濠下尾伯公、伯姆像
File:青籃東門1.jpg|汕頭達濠青籃東門伯公群像
File:赤港福德古廟1.jpg|汕頭達濠赤港福德古廟
File:廣澳伯公1.jpg|汕頭廣澳村頭伯公
在臺灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有臺灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如臺北市的景福宮、新北市中和烘爐地的南山福德宮、彰化縣白沙坑的文徳宮、南投縣竹山的社寮紫南宮、臺南景福祠、番薯崎小南天、鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟、祝三多廟、崁頂福安宮、臺南景福祠、油行尾福德爺廟、仁厚境福德祠、大埔福德祠、佛頭港景福祠、車城福安宮、開臺福德宮。全臺灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。
File:Hongludi TuDiGong.JPG|新北市中和區烘爐地南山福德宮巨型土地公像
File:忠義福德祠.JPG|臺中市大雅區忠義里福德祠
File:基隆市舊福宮.jpg|基隆市中正區長潭里福舊宮
File:林安泰古厝旁的土地祠.jpg|臺北市中山區新莊里林安泰古厝旁的土地祠
File:下內埔福安宮.jpg|臺北市大安區臥龍次分區虎嘯里福安宮
File:四結福德廟斜照.jpg|宜蘭縣五結鄉上四村四結福德廟
File:車城福安宮.jpg|屏東縣車城福安宮
八斗子福清宮
明天啟二年（1622年）
據說是清朝道光皇帝所御賜的名字，因為靠海的八斗子除了發達的漁業外，在清朝時也設有挖掘煤炭的官煤「清口井」，民間傳說，道光帝的母后來臺巡視煤礦作業，後因為水土不服而罹病，太醫醫方無效，於是就到福清宮參拜，祈求土地公的保佑而鳳體痊癒。
獅球嶺平安宮
清嘉慶元年（1796年）
至今已有二百多年歷史
清光緒元年（1875年）
相傳具有一百七十多年歷史，擁有一尊站著的金身土地公。
下內埔福安宮
國泰金高層時常祭拜，據說相當靈驗。
五分埔福德宮
清道光廿七年（1847年）
全國首見開基土地公乃原石所雕，歷經二百年的歲月仍看不出侵蝕與損害。
烘爐地南山福德宮
約清乾隆元年（1736年）
為新北市規模最大、地勢最高的土地公廟。
店仔街福德宮
清康熙十一年（1672年）
是全國歷史最悠久的福德宮廟。
約清咸豐年間（1850年代）
為新北市地價最高的土地公廟，轄區包含新北市政府、板橋新站特區。
碼頭中莊福德宮
每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守莊頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。
東門堡福德宮（東瀛福地）
清康熙年間。
康熙五十七年（1718年），原籍金門的大墾戶王世傑所建，日治時代遷廟，被視為當地的信仰中心。
清乾隆五年（1740年）
每年農曆正月，諸信眾點「光明燈」以期望長壽富貴，萬事如意。安「太歲燈」祈求消災解、趨吉避煞。安「文昌燈」祈求鯉躍龍門、考運亨通、金榜題名。元宵乞龜、求「發財金」期望財源廣進、生意興隆。
以廟內供奉的石頭公與夫妻樹聞名。
清乾隆十年（1745年）
在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。
在農曆二月初二與十二月十六日，分別為「頭牙」與「尾牙」，這兩天皆會舉行大型的祭祀活動，並且宴請員工，犒賞員工一年來的辛勞。
白沙坑文德宮
清乾隆元年（1736年）
頭戴烏紗帽的福德老爺，全國僅見，因年代久遠，故留有一些歷史文物，其中曾翰林的遺物，即有多件：如清嘉慶二十四年（1819年）「己卯科考試捷報」，清道光六年（1826年）「丙戍科大會試捷報」，清道光二十五年（1845年），曾翰林並留有寶劍、玉印和曾翰林的親筆墨寶。
清乾隆七年（1742年）
全澎湖縣最大的福德宮。
明嘉靖三十年（1551年）
迄今已有470年。
埤子頭鎮福廟
清順治十八年（1661年）
明永曆十六年（1662年）、清康熙元年
明崇禎十二年（1639年）
擁有300多年歷史。
在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。
臺灣彰化縣花壇鄉的白沙坑文德宮。有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開臺翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。
香港鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於較為大型的土地廟有：
*尖沙咀福德古廟（尖沙咀海防道）
File:Fuk Tak Temple in TST (2).JPG|香港尖沙咀海防道福德古廟
File:TaiWaiVillage_PatronSaint.jpg|香港沙田大圍村土地
在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。
在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：
*客屬八邑福德祠，創立於1844年
*福德堂（梧槽大伯公），創立於1847年
*萬山福德祠，創立於1862年
*福德堂（龜嶼大伯公），創立於1932年
*萬里港福德祠，創立於1957年
*西海岸福德祠（裕廊西聯合宮）
在馬來西亞，稱為福德祠的廟宇有：
*檳城大伯公街福德祠，創立於1856年
*吉打魯乃福德祠，創立於1889年
*霹靂太平福德祠，創立於1899年
*檳城丹絨武雅福德祠，創立於1912年
*檳城泗山清福德祠，創立於1913年
*檳城新路頭港口福德祠，創立於1913年
*檳城威北甲拋峇底福德祠，創立於1933年
土地公塑像（桃園市土地公文化館藏）
土地公，又稱福德正神、福德老爺、土地公公、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主公、地子公、社神、社公等，琉球稱為土帝君。
土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。每月初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。
臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日；十二月十六尾牙日，即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工。
福德正神香位（國立臺灣博物館藏）
馬來西亞華人神桌下的地主公（桃園市土地公文化館藏）
「土」在上古時代與「天」被古人視作為神。象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。
中國自古就有土地神的崇拜。《孝經》：「社者，土地之王。土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀之，以報功也。」《春秋公羊解詁》-{云}-：「社神者，土地之主也」；《通俗篇》則載：「今凡社神，俱呼土地。」《左傳．昭公二十九年》云：「社稷之神為上公。」杜預解曰：「用幣於社，謂請教於上公。」《後漢書．方術傳》亦有社公之名。後世遂稱之為土地公。《春秋左氏傳》載，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」，而成為土地公。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；《說文解字》曰：「社，地主也。」顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有-{后土}-之說；《禮記》：「-{后土}-，社神也」；史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告-{后土}-」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰-{后土}-，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。祭拜土地神的日子稱為社日，分春社和秋社。
在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。
一說為：周朝大夫張福德，生於周武王二年（公元前1134年）二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時官運來臨，喜留美髯，在周成王24年（公元前1098年）榮任朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年（公元前1032年）辭世，享年一百零二歲。美髯莊嚴，壽終三天，容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人人稱奇。福德逝世之後，改由魏超接任總稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因權高勢重，橫行霸道。百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。有一貧農受張福德託夢，在田間以三塊大石圍成「磊」字，呼請「張福德大夫」奉祀，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，今日，民間往往以三塊石頭疊成「磊」字，作為簡易土地神廟。
二說為：周公執政時，在鎬京為官的上大夫唐勛病死，其家執事張福德，保護唐家少爺唐肅（或作唐蕭），奉壽木回洛邑，沿路遇到猛虎及蟒蛇攻擊，張福德兩次捨身救主，雖然殺了猛虎跟蟒蛇，但抵達洛邑之後負傷而卒，唐肅為了報恩，親手書一神位「福德正魂香位」日日祭拜，唐肅因經商有成，稱為商業鉅子，而此事才廣為流傳。攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。於是周公奏請周成王，八月十六日詔封張福德為「福德正神」，並讓他統領「山中猛虎，巖裏靈蛇」，成為「土地之神」。故民間以「虎」為土地神座騎，「蛇」為土地神使者。張福德之妻當時年方十八，在唐家孀居，為張福德守節至八十而亡，周朝亦旌表之，後封之為福德夫人。
三說為：周武王時，張福德（或作張明德）是一位上大夫家中的管家，上大夫赴鎬京就官，留下家中幼女，杳無音訊。張福德攜女尋父，途遇風雪，脫衣護女，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘，說：「似此之心，可謂大夫也。」故土地公有戴烏紗帽甚至宰相之帽者。
這些故事很明顯與史實捍格，不能視為真實，周代典籍中未有張福德（或張明德）之名，也沒有甚麼「總稅官」的官職。「正魂」的詞彙是後代道教所創，周朝也沒有書寫神主牌的習慣。「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」或「似此之心，可謂大夫也」也不是周朝初年的語法。只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。
民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。甚至有德之人死後，可被玉皇上帝封為土地神。如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
汕頭達濠下尾福德古廟福德老爺、福德老爺夫人像
臺中市北屯區水景福隆宮配祀的福德正神。
一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即“做道場”）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。閩南人認為，地府或城隍的事務繁忙，除非要即刻審訊此人，否則黑白無常或牛頭馬面直接來勾魂的對象較少，多數人病死時，魂魄渾渾噩噩，也沒有鬼神接引，所以前六日都不確定自己死了，四處遊蕩，直到頭七那天，土地公出現向死者說：「你已經死了，我帶你回家一趟，看看家人之後，就要去見十殿閻君。」通常亡魂不會相信土地公說的話，土地公就會帶亡魂去洗手，亡魂一洗手，發現指甲全部變黑，並且脫落，儼然屍體的樣子，這才相信自己已經死了。此時土地公也會帶著亡魂回家，檢視家中的情況，或者帶到該位死者家中設置的道場上，聽僧道誦經念佛，然後，土地公會帶亡魂到所屬的城隍廟去報到，城隍爺初審，並註銷此人陽世的戶籍後，由牛頭馬面或黑白無常押送到地府去，面見第一殿秦廣王。
閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。土地神是功能性極強的神明。一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。
最主要為農人，凡農家無不崇祀。
商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。
掃墓者都崇敬土地神，民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。
汕頭達濠東湖嶺東山土地廟伯公、伯姆像
新北市中和區烘爐地南山福德宮巨型土地公塑像
在廣東、香港、澳門、閩南、潮汕、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。
而土地神的造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶等類型。一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。田野地區的土地神像一般多持柺杖。山區的土地神像，則有騎馬、騎虎甚至騎龍、麒麟的。有些地區會將土地神像以文官樣貌呈現，以崇高其神格。
因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。
臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。
彰化縣白沙坑福德老爺。
土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。
土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。故今日通說，土地神誕日為二月初二，成道日為八月十五或十六日，或說是八月十六日，但八月十五是中秋節，為此合併祭祀。
《臺灣縣志》：「二月二日，家家具牲禮，為土地慶壽。」《臺北縣志·民俗志》：「二月初二，土地公生；是日至各地土地公祠燒香者眾，又有祀虎爺者，即土地公之坐騎。商人則作頭牙，其夜邀請顧客、親友等設宴待之」。
《諸羅縣志?卷之八》：「二月二日，街衢社-{里}-斂錢演戲，賽當境土神；蓋仿古『春祈』之意。」《諸羅縣志?卷之八》：「中秋祀當境土神，與二月二日同，仿『秋報』也。四境歌吹相聞，謂之『社戲』。會飲賞月，製大餅以象之；士子硃書『元』字，用骰子擲四紅奪餅，預取『秋闈奪魁』之兆。」，故所謂春祈秋報即與上述兩日相同，現今之祭儀應為舊有社祭習俗之變。
有些地區則認為相反，如《福德正神真經》記載農曆二月初二是「土地公得道日」，「為土地公加昇，封為福德正神之日」，而八月十五日則為土地公神壽誕，不過民間多以二月初二為其壽誕，但同樣在春、秋二季舉行盛大祭典，稱「春祈秋報」。
虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。祭土地神最重要的日期有頭牙、中秋、尾牙等。還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。
一般使用「壽金」。在北臺灣，一定要加燒一種紙錢「福金」，據說是土地公行事專用的紙錢，相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，但因是土地公所用，故反而比面積更大的「刈金」地位稍高（「刈金」為神靈的兵卒；或者去世三年以上的死者所用），福金如今已成為眾神所用的零錢。南臺灣不流行「福金」，僅以「壽金」燒給土地公，早年多燒「小花壽」（面積較小的「壽金」），故有少部分當地人稱「小花壽」為「土地公金」，由於南北交流，今日許多南部的金紙業者，在壽金上印刷「福金」或「福德正神寶用」等字樣，視為福金，亦稱「土地公金」。近日有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。
為燕相、至將軍、鄃侯
《漢書·欒布傳》
《漢書·敘傳》
有學問、明政令
《后漢書·宋登傳》
甄子然、臨孝存
《后漢書·孔融傳》
圖畫形象，配食縣社
《晉書·陸云傳》
《新唐書·崔郾傳》
《元史·史天倪傳》
年代（作為神）
《搜神記》卷5
《夷堅志》支乙卷1
服南詔、征吐蕃
《通鑒》卷236
《池北偶談》卷2
吏、禮、翰林院
《夷堅志》支癸卷4
正顯昭德孚英濟侯
《宋史·徐應鑣傳》
《香祖筆記》卷12
《蕉廊脞錄》卷3
《益部談資》卷中
《浪跡續談》卷5
《睽車志》卷5
《咸淳臨安志》卷88
湖州烏鎮普靜寺
《夷堅志》支乙卷10
杜拾遺、伍子胥
《席上腐談》卷上
《水東日記》卷6
《右臺仙館筆記》卷5
《鑄鼎余聞》卷3
薛稷、鮮于侁
《東南紀聞》卷3
《茶香室叢鈔》卷15
大禹皇帝、堯皇土地
《茶香室叢鈔》卷19
苧羅村土地先施娘娘
《兩般秋雨庵隨筆》卷8
《清波小志》
*  彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮
君怡酒店可以指：
* 位於香港九龍尖沙咀的香港君怡酒店。
* 位於澳門氹仔的澳門君怡酒店。
哥倫布（ ）是美國俄亥俄州的州府，它于1812年建城，位于塞奧托河與奧蘭滕吉河的匯合處。哥倫布從1816年開始成為俄亥俄州州府，現為美國第15大城市。哥倫布幾乎位于俄亥俄州的地理中心，它還是富蘭克林縣政府所在地，不過城市的部分地區也延伸入特拉華縣和費爾菲爾德縣。
目前，哥倫布市擁有全多元化的經濟為基礎，包含教育、政府、保險、銀行、國防、航空、食品等新興產業。其中大都市區是全球最大的獨立研究機構巴特爾紀念研究所（Battelle
）的所在地，化學文摘社 (CAS)及俄亥俄州立大學也設立於此。截至2021年，大哥倫布地區是美國財富500強六家公司的總部所在地。
在塞奧托河與奧蘭滕吉河的聚會處附近地區有許多造墩人的遺跡。在哥倫布內市附近就有一座很大的美洲原著人墓墩。歐洲探險家開始進入伊利湖地區時這些古代文化早已消失了。當時當地居住的土著人有邁阿密部落、德瓦拉族、威恩達特族、肖尼族和等。這些部落抵抗美國的擴張，造成了長年殘酷的戰斗。在鹿寨戰役中美國終于戰勝，此后簽署的格林維爾條約為新的殖民打開了大門。1797年一個來自弗吉尼亞州的勘測人在塞奧托河西岸建立了一個居民點。由于他非常喜歡本傑明·富蘭克林，他就將這個居民點命名為富蘭克林。
據1803年州政府文獻記錄由于州內領導人物之間的政治斗爭以及一系列的大火俄亥俄州的州府從奇利科西縣移到贊斯維爾縣，后來又搬回奇利科西。最后州立法機構決定在州的地理中心位置建立一座新的州府作為折衷方案。眾多俄亥俄州的小鎮競爭成為州府，但是最后一群土地投機商向俄亥俄州議會提出了一個非常引人的交易。1812年2月州府設立在富蘭克林的對岸，以克里斯托弗·哥倫布命名。
1831年美國國道從巴爾的摩通到哥倫布，加上運河的完成，導致市內人口劇增。從歐洲到達的移民在市郊建立了兩個不同民族的市區。愛爾蘭移民主要定居在市北，德國移民則獲取市南比較便宜的土地。哥倫布的德國移民在市內建立了許多啤酒廠、信義宗神學院、首府大學和美國的第一座幼兒園。
1850年鐵路修到哥倫布。到1875年為止已經有八條鐵路通到哥倫布，市內建造了一座新的火車站。
1857年1月7日俄亥俄州府在建造八年后啟用。在南北戰爭時期哥倫布是北軍的一座大營，2.6萬士兵駐扎在這里，至九千南軍戰俘曾被關押在此。至今為止兩千多南軍士兵埋在這里，是北方南軍最大的墓地之一。1870年俄亥俄農業合作化機械學院成立。
19世紀末在哥倫布出現了一些大工廠，其中包括20多家馬車廠。此時眾多啤酒廠也通過合并成為一座。此外市內還有一座鋼廠。哥倫布也是工會的一個重要地點。美國勞工聯盟和美國礦工聯合會分別于1886年和1890年在哥倫布成立。
20世紀初哥倫布市內的大街上有數十個金屬拱，因此它獲得了拱城的昵稱。本來這些拱被用來照明，后來則使用它們來為有軌電車提供電力。1913年3月25日富蘭克林發大水，39人喪身。為了防止再發生這樣的事件，美國工程兵團建議拓寬塞奧托河，建造新的橋梁，并建造大壩。第一次世界大戰后，1920年代里哥倫布建筑發展巨大，建成了新的市民中心、俄亥俄劇院和俄亥俄體育場。
大蕭條對哥倫布的打擊不像其它地方那么大，哥倫布的經濟多樣化使得它比起它的“銹帶”鄰居受到的影響小。第二次世界大戰為哥倫布帶來了許多新工作，它的人口再次劇增。這次的移民主要來自阿帕拉契農村蕭條地區，這些移民很快就占據了哥倫布人口三分之一以上。1948年市和縣購物中心啟用，這個購物中心被看作是第一座美國現代超大規模購物中心。州際高速公路的建立也顯示著俄亥俄中心地區的市郊化發展。為了使得城市的稅收不受市郊化過程的影響，哥倫布與其市郊地區合并。1990年代初哥倫布在面積和人口上均成為俄亥俄最大的城市。
近十年來試圖恢復市中心商業區的企圖結果不理想。1970年代里許多老的標志物被拆除來建造高的辦公樓和商店，但是市郊的發展阻止了市中心的發展。但是哥倫布依然在努力恢復其市中心。
按照美國人口調查局數據哥倫布面積550.5平方公里，其中544.6平方公里是陸地面積，5.9平方公里是水面。與美國中西部其它城市不同的是哥倫布依然在快速通過與周圍縣鎮合并而擴展。它是美國中西部在面積和人口上增長最迅速的城市。與克里夫蘭和辛辛那堤相比哥倫布周圍的市郊城區相對來說比較少。從1950年代開始周圍縣鎮要想從哥倫布獲得飲水和廢水服務的條件就是與哥倫布合并。這個政策對哥倫布的經濟發展有很大的促進作用。
塞奧托河與奧蘭滕吉河的聚會處就在哥倫布市中心以西。此外在哥倫布都市地區里還有一些小的支流。哥倫布的地形總的來說比較平坦。在威斯康星冰川期俄亥俄大部分地區被冰川覆蓋，但是在河流附近依然有不少丘陵地形。落葉樹在當地比較多，包括楓樹、櫟樹、橡樹、核桃、胡桃、楊樹等。
哥倫布氣候代表美國中西部溫帶，屬溫帶大陸性濕潤氣候，四季分明。冬季寒冷，潮濕，日照少，日最高氣溫低于或等于的平均日數為28天，日最低氣溫低于或等于的平均日數為17天，低于的有5.3天；夏季炎熱潮濕，日最高氣溫達的日數年均有50天，達的有2.6天。最冷月（1月）均溫，極端最低氣溫（1994年1月19日）。最熱月（7月）均溫，極端最高氣溫（1934年7月21日與1936年7月14日）。無霜期平均為186天（4月20日至10月22日）；可測量降雪平均期為11月20日至3月31日。年均降水量約，年極端最少降水量為（1930年），最多為（2018年）。年均降雪量為；1941–42年的降雪量最少，積累降雪量只有，2013–14年的降雪量最多，積累降雪量為。
哥倫布有一些非常特殊的市區。在其市中心北部有許多藝術館、飯店、酒店和特殊商店，在這個區的附近又有許多裝飾豪華的維多利亞式建筑，被稱為維多利亞城。在南邊的德國城有許多19世紀的磚建筑，這個區是國家史跡名錄中最大的私人資助的歷史地。市中心西部的富蘭克林是哥倫布最老的市區。這個區的許多地方低于塞奧托河與奧蘭滕吉河的河面。這些地區必須依靠大壩來防止犯大水。
俄亥俄州立大學校園地區學期里有許多大學生，許多老建筑被改建為大學生公寓。當地有許多專門為大學生需求服務的小吃店、書店等等。
按照2000年的人口普查哥倫布有711,470人居民，分301,534戶和165,240個家庭。人口密度為1,306.4人／km2。67.93%的居民是白人，24.47%是美國黑人，0.29%是美國原著人，3.44%是亞裔人，0.05%來自太平洋島嶼，1.17%是其它來源，2.65%屬于混血兒。2.46%的人是西班牙或拉丁美洲血統。
在301,534戶中28.0%有18歲以下的未成年人，36.1%是結婚夫婦，14.5%是帶未成年人的沒有丈夫的婦女，45.2%不是家庭。34.1%的戶是單身漢，7.0%的戶中有65歲以上的老年人。平均戶含2.30人，平均家庭有3.01人。
市民年齡分布為：24.2%的人小于18歲，14.0%的人在18歲和24歲之間，35.1%的人在25歲和44歲之間，17.9%的人在45和64歲之間，8.9%的人在65歲以上。平均年齡為31歲。女比男的性別比為100:94.6，18歲以上的人的性別比為100:91.9。
市內每戶平均收入為37,897美元，家庭的平均收入為47,391美元。男子的平均收入為35,138美元，女子的平均收入為28,705美元。市民的人均收入為20,450美元。約10.8%的家庭、14.8%的市民生活在貧困線以下。18歲以下的未成年人中18.7%生活在貧困線以下，65歲以上的老年人中10.9%生活在貧困線以下。
隨著來自拉丁美洲、非洲和亞洲的移民的大量進入，俄亥俄州中部的人口變化很大很快。結合的速度比較低，各個人群建立自己的區。這個現象對社會機構，尤其是公費學校和公共衛生設置施加了巨大的壓力。
作為州府哥倫布擁有眾多州和城市的政府機關，政府機關是哥倫布最大的雇主。此外俄亥俄州立大學也是重要的雇主。
數個美國全國性的和全球性的公司的總部位于哥倫布。全國相互保險公司的總部位于市中心北部，由多幢樓組成。零售商有限品牌公司的總部位于城市西部。鋼鐵公司沃辛頓工業公司的總部位于城市的北部。兩家快餐連鎖店的總部在哥倫布：和白色城堡。的第一家餐館現在依然在哥倫布市中心經營，同時它還是一個博物館。卡地納健康的總部在西北的市郊地區。亞伯克朗比及費區的總部位于東北市郊。史特林商務公司的總部在哥倫布西北的市郊。
其它大公司在哥倫布地區也有重要基地。本田技研工業在這里有兩個汽車廠，其中一個是本田在美國開的第一座廠。美國第一銀行的總部過去在哥倫布，今天在這里依然有一個大據點。摩根大通在哥倫布也有一個重要的基地。百威啤酒在哥倫布市北有一個大啤酒廠。麥克勞希兒在市內有一個大辦公室。聯合包裹服務公司在市西有一個大的分發中心。
化學文摘服務社位于哥倫布，因此哥倫布是世界上最重要的科學信息分布中心之一。巴特爾研究院也位于哥倫布。
由于哥倫布的人口組成非常雜，收入區分非常大，市內同時有城市、市郊和近似農村居民，因此許多人將哥倫布看作是一個“典型”美國城市。許多零售商和連鎖店在這里測試新商品的效果。
哥倫布國際機場過去是北美飛機廠的基地。在哥倫布制造的飛機包括F-86佩刀戰鬥機、A-5民團戰略核子攻擊機、OV-10北美野馬攻擊偵察機和B-1槍騎兵轟炸機的部件以及許多導彈和導航系統。
市政府由一名市長和一個市議會組成。市議會每兩年選舉一次，市長指命安全官和公共服務官，財政官、監督人和律師由市民選舉產生。目前的市長是邁克·科曼。
俄亥俄州立大學在哥倫布的校園是美國最大的大學校園之一。其它位于哥倫布的大學包括哥倫比亞州立社區學院、富蘭克林大學、俄亥俄多米尼加大學、哥倫布藝術與設計學院、俄亥俄衛斯里昂大學、首府大學、奧特拜因學院和德銳大學。著名的頂級菁英文理學院丹尼森大學也位在哥倫布市25分鐘車程外的Granville.
哥倫布的公共教育主要是幼兒園加上12學年。每個市區的招生范圍很廣，有時不同學校會在同一地區招生。此外市內還有一些特殊的公共學校，不遵照12學年的秩序。市內還有一些著名的私人學校。
在美國公共教育史上哥倫布有多個首次。哥倫布開辦了美國第一個幼兒園，1909年起辦了美國第一個中學來幫助學生過渡小學到高校之間的變化（當時只有48%的學生在9年級后繼續學習）。
1977年聯邦法庭判決哥倫布的公共學校中不同人種的分布太不均勻，城市有義務將白人學生分配到黑人為主的學校去。這個判決導致許多白人離開哥倫布，移居市郊，使得市郊的學校受到了巨大的壓力，而同時市中心則比過去黑人化和貧困化，市中心的學校往往學生不足，樓房失修，而市郊的學校則不得不增添教師和樓房。這個問題持續至今。
哥倫布的公共學校還吸收了許多移民孩子，其中許多來自拉丁美洲，但也有不少來自非洲和中東的難民。
兩條重要州際高速公路在哥倫布交叉，東西向的I-70和南北向的I-71。在哥倫布市中心以西有一段約1.5英里長的路段這兩條高速公路合并到一起，這段路在尖峰時間里也是最忙的。通過其它高速公路從哥倫布出發可以在兩小時內到達俄亥俄州幾乎所有地方。
哥倫布的街道安排近似于棋盤狀。但是離市中心遠處這個棋盤格式并沒有很嚴格地被遵守，尤其在市郊和新區里它們均有自己的規劃。
哥倫布沒有地鐵或其它軌道系統。雖然曾有過不同的輕軌計劃，但是在近期不會有任何建立這樣的系統的計劃。不過市內有公共汽車運行。哥倫布市中心的大火車站在1970年代里被拆除了。在2008年12月鳳凰城開通了輕軌之后，哥倫布成為美國沒有客運軌道服務的最大都會區中的城市。哥倫布有四個飛機場，其中最主要的是哥倫布國際機場。
* 普雷斯科特·布什：美國政治家、喬治·赫伯特·沃克·布什的父親
* 薩蒙·波特蘭·蔡斯：美國政治家，曾任俄亥俄州州長、美國財政部長、美國首席大法官
俄亥俄州議會大廈
哥倫布有一些世界一流的建筑，包括仿古希臘式的俄亥俄州府、由彼得·埃森曼設計的維克斯內爾藝術中心和哥倫布會議中心。
俄亥俄州議會大廈是1839年開始建造的，它的土地是當時哥倫布的地主捐的（約四萬平方米）。大廈是由當地的石灰巖建成的，其地基深五米。據報道石匠工作和地基主要是監獄勞工做的。大廈的大門前有一排簡單的多立克柱式的柱子。中央有一個由低矮的柱子支撐的圓廊。不像美國許多其它州議會建筑俄亥俄的州府很少模仿美國國會大樓。州府的建筑共用了22年，其中換了七位建筑師。這些建筑師與議會之間的關系不一直很和睦。1857年州府啟用，1861年才徹底完工。它位于哥倫布市中心。
哥倫布藝術博物館1931年開幕，其展品集中于歐洲和美國現代主義早期作用。塞奧托河畔的聖母瑪利亞像是為了紀念克里斯托弗·哥倫布發現美洲500周年樹立的。哥倫布還有一個科學博物館和一個俄亥俄歷史協會的博物館。
在一定意義上俄亥俄州立大學歷史悠久，本身也是一座博物館。不過它的確擁有一些博物館和類似博物館的展覽。其中最著名的是展出現代化藝術的維克斯內爾藝術中心
羅德州辦公大樓是哥倫布最高的建筑
其它地標有：
* 俄亥俄歷史協會的總部及其博物館俄亥俄歷史中心位于市中心以北六千米處。
* 哥倫布都市圖書館是美國一流的圖書館
* 富蘭克林公園溫室是一座優美的維多利亞時期的溫室。
* 哥倫布最高的建筑是41層的羅德州辦公大樓，它是以一名前市長和俄亥俄州長命名的。
年度舉行的慶祝包括俄亥俄州展（美國最大的州展）、哥倫布藝術節、爵士樂節等。哥倫布的驕傲游行具有相當的規模，體現出當地同性戀社群的規模。每年五月末或者六月初舉辦亞洲節，亞洲節非常受歡迎，獲得眾多公司資助。節上表演傳統亞洲音樂和武術，此外還有文化展覽。六月玫瑰園召開玫瑰節。此外六月還有拉丁節慶祝拉丁文化、音樂和食品，30多萬人參加。7月4日左右哥倫布的煙火是中西地區最大的，每年有50多萬觀眾。每年九月德國城舉辦啤酒節，提供真正德德國食品、啤酒、音樂。
在哥倫布的會議中心每年召開眾多大會。這個會議中心是彼得·埃森曼設計的，1993年完工，占地56,000平方米。
大學橄欖球隊俄亥俄州立大學七葉樹基于哥倫布，它參加全國大學生體育協會的十大聯盟聯賽，其基地是俄亥俄體育場。冬季七葉樹的籃球隊也非常吸引人。
一些職業運動隊和一個參加美國職棒小聯盟的棒球隊基於哥倫布。哥倫布藍衣參加國家冰球聯盟，哥倫布摧毀者參加美國室內足球聯盟，哥倫布機員參加美國職業足球大聯盟，哥倫布快帆參加美國職棒小聯盟。
從1976年開始美巡賽的一場比賽在哥倫布市郊的一個高爾夫球場進行。1987年的萊德杯也是在這里舉行的。
從1985年至1988年國際汽聯大賽的比賽在哥倫布舉行。拉哈爾-萊特曼車隊的基地在哥倫布以西的市郊，它參加因迪賽車聯盟。
每年二月底哥倫布舉辦阿諾德古典賽健美和舉重比賽。此外市內還年度召開賽馬大會。
哥倫布有幾個大的音樂場合一些中型音樂廳。大多數大的音樂場是近年來完成的。
哥倫布的表演藝術團體包括哥倫布歌劇團、芭蕾舞團、哥倫布交響樂團、當代美國戲劇團、哥倫布爵士樂團等等。夏季劇團往往在德國城的露天劇場里免費表演威廉·莎士比亞的劇。
哥倫布剩下的唯一的一張日報是《哥倫布電訊》，此外市內還有一些周報，包括市區的小報和一些城市雜志。
市內有眾多電臺和電視臺。
哥倫布最老的摩天大樓
哥倫布有七座姐妹城市，最早的一座是意大利的熱那亞，1955年稱為友好城市。當時熱那亞向哥倫布贈送了一座巨大的哥倫布雕像，今天這座雕像位于哥倫布市政大廈前。
*1984年，電影 老師們 在俄亥俄州的哥倫布取景拍攝。
曹達華，香港粵語電影演員，活躍於1950年代至1960年代，有「銀壇鐵漢」之稱。他因為經常在粵語長片裡擔任探長及《如來神掌》中的龍劍飛的角色而為人所熟悉，因而被稱為「華探長」或「曹探長」；也由於他拍攝《最佳拍檔》時稱為「華叔」，在他退休后，多數人習慣稱他為「華叔」。
曹達華於15歲便孤身前往上海拍攝默片《關東大俠》。1936年，返回香港拍攝《山東響馬》。1939年，他在《烈女行》擔任主角。
抗日戰爭結束後，他創辦了友聯電影公司並拍攝《七劍十三俠》等一系列武俠片。
曹達華所參與的700餘部電影中，武俠片佔了大約有200部，當中也有偵探電影及間諜電影。當時武打明星還有關德興、石堅、林蛟、于素秋、鄔麗珠、任燕。1949年至1965年，在70多部《黃飛鴻》影片中扮演黃飛鴻的大弟子梁寬。他在成名作《如來神掌》片集中扮演龍劍飛。而1976年代至2004年他亦斷續有在香港多家免費電視臺─佳藝電視、麗的電視（及其後改名的亞洲電視）與無綫電視拍攝劇集，如佳藝電視的：《射鵰英雄傳》（1976年）、《廣東好漢》（1976年）。麗的電視／亞洲電視的：《天蠶變》（1979年）、《天龍訣》（1979年）、《太極張三豐》（1980年）、《少年黃飛鴻》（1981年）、《遊俠張三豐》（1981年）、《凹凸神探》（1982年）、《有求必應》（2002年）、《8號巴士站站情》（2004年）。無綫電視的：《龍兄鼠弟》（1993年）、《豪門插班生》（1994年）、《娛樂插班生》（1995年）、《萬里長情》（1995年）、《香港人在廣州》（1997年）、《當女人愛上男人》（1997年）。
曹達華於2001年獲香港影評人協會頒贈金紫荊獎終身成就獎。2003年與石堅一同獲香港電影金像獎頒贈專業精神獎；同年獲邀出席星光大道打手印儀式，足見他在電影界的地位。
1960年，他曾擁有過百萬的財產，有半條街的物業，亦曾是友僑片場的老闆，他更是香港首個擁有Dodge自動波汽車的人，但因一時好賭，在澳門把錢全部輸掉。
1990年，曹達華收了唯一的徒弟安德尊。同年退休，與兒子及太太移民英國。至1993年回港為無綫電視拍攝電視劇。1997年因其妻的腎病關係回到英國生活。2000年妻子過世，他再回港在亞洲電視拍攝電視劇。2006年8月曾在旺角西洋菜南街14號天臺寓所從樓梯跌下重傷，曾留院兩個月後出院，他在此的寓所亦因此曝光。
2006年11月11日由乾兒子安德尊陪同下往英國檢查身體，表示兩個月後便會返港。期間並赴上海探望女兒。
曹達華在2007年1月初胃部不適在醫院留醫，入院發現胃潰瘍加速惡化並引發肛門出血，終在英國時間2007年1月10日早上6時因併發之心臟病逝世，終年91歲。娛樂圈盛傳曹達華病逝的消息；2007年1月15日，無綫電視晚間新聞在天氣預報後引述其乾女兒陳寶珠訪問報道曹達華之死訊。
曹於英國一間小教堂以基督教的儀式舉行簡單喪禮，於1月17日英國時間晚上7時25分火化並在當地下葬在其妻朱綺華之墓旁。
* 胞妹曹綺文亦是一位電影演員；
* 妻子朱綺華（1919年3月3日－2000年7月20日）於2000年因糖尿病及腎衰竭病逝。育有一女一子，均已在外地定居，長女曹敏兒住在美國，幼子曹立滔（Harword）則在英國開設餐館。
* 擁有兩名乾女兒及兩名乾兒子，分別是陳寶珠、米雪、安德尊及萬梓良。
受電影影響，曹達華與石堅在香港文化中一直分別代表著好人（正）與壞人（邪），而曹達華亦一直都成為了「警察」、「探長」的代表。在電影《逃學威龍》系列裡，由吳孟達飾演的警官亦以「曹達華」作為角色的名稱致敬。
而曾與曹達華傳出緋聞的于素秋則主演了多部曹達華的電影作品，更被當時認定為最佳的螢幕情侶。
* 蘆花淚 (1936) 飾 王天華
* 陌路妻兒 (1941) 飾 陳天
* 正氣歌 (1941) 飾 約瑟特
* 蘆花翻白燕子飛 (1946) 飾 大衞
* 女鏢師 (續集) (1947)
* 女羅賓漢 (1947) 飾 張忠耿
* 復員淚 (1947) 飾 劉競存
* 76號女間諜 (1947)
* 銅鎚俠大戰九花娘 (下集) (1948) 飾 徐勝
* 諜網恩仇 (1948) 飾 林克明
* 銅鎚俠大戰九花娘 (上集) (1948) 飾 徐勝
* 拳頭世界 (1948) 飾 曹大雄(曹小雄)
* 銷魂賊 (1948) 飾 章棠
* 怪俠飛天龍 (1949) 分飾 飛天龍龍飛, 龍高
* 黃飛鴻傳上集 (1949) 飾 梁寬
* 黃飛鴻傳(下集大結局) (1949) 飾 梁寬
* 《七劍十三俠(上集)》 (1949) 飾 徐鳴皋
* 《七劍十三俠(下集)》 (1949) 飾 徐鳴皋
* 《七劍十三俠(三集)》 (1949) 飾 徐鳴皋
* 迫虎跳牆 (1949) 飾 程漢華
* 黃飛鴻傳(上集) (1949) 飾 梁寬
* 鐵羅漢勇救玉觀音 (1949) 飾 曹大牛
* 骨肉情深 (1949) 飾 劉國雄
* 桃花大俠 (1949) 飾 陶憶朱
* 小老虎大戰殺人王 (1949) 飾 小老虎畢小堅
* 海角沉冤 (1949) 飾 李鐵強
* 七劍十三俠（六集） (1950) 飾 徐鳴皋
* 火燒平陽城（上集） (1950) 飾 黃成
* 薛仁貴血戰柳家莊 (1950)
* 七劍十三俠（五集） (1950) 飾 徐鳴皋
* 胡惠-{乾}-打機房 (1950)
* 奇俠雌雄劍（上集） (1950)
* 英雄難過美人關 (1950) 飾 王稼聲
* 桃花俠夜探毒龍潭 (1950) 飾 劉秉陶
* 黃飛鴻傳第四集：梁寬歸天 (1950) 飾 梁寬
* 大俠柳樹春 (1950) 飾 柳樹春
* 火燒平陽城（下集） (1950) 飾 黃成
* 廣東十虎屠龍記 (1950) 飾 麥泰
* 黃飛鴻傳第三集：血戰流花橋 (1950) 飾 梁寬
* 銀海春光 (1951) 飾 大明星
* 百戰神弓 (1951) 飾 大牛賓
* 奇俠雌雄劍（下集） (1951)
* 虎穴龍潭 (1951) 飾 李陵
* 真假玉面霸王 (1951) 飾 史劍青
* 崑崙三劍俠（下集）─ 大戰九頭獅子精 (1951) 飾 曹剛
* 崑崙三劍俠（上集） (1951) 飾 曹剛
* 原子飛劍俠 (1951) 飾 黃飄雲
* 奇俠黑旋風 (1952) 飾 黑旋風
* 歌唱新美人計 (1952)
* 女俠一丈紅 (1952) 飾 黑族風
* 神腿大俠 (1952) 飾 梁廣
* 夜渡鴛鴦江 (1953) 飾 梁寬
* 三十六點鎖喉槍 (1953)
* 五鼠大鬧百花樓 (1953) 飾 紅鼠
* 群雄威震龍鳳山 (1953)
* 雌虎大破清真寺 (1953)
* 鐵橋三義救穿雲燕 (1954) 飾 天寶
* 關東四俠千里報父仇 (1955)
* 黃飛鴻正傳 (1955) 飾 梁寬
* 黃飛鴻威震四牌樓 (1955) 飾 梁寬
* 甘鳳池與呂四娘 (1955) 飾 甘鳳池
* 梁寬與林世榮 (1955) 飾 梁寬
* 飛天蠄蟧 (1955) 飾 朱容德
* 黃飛鴻花地搶炮 (1955) 飾 梁寬
* 八俠英雄傳 (1955) 飾 金鳳池
* 血洗少林刀 (1955) 飾 鐵馬騮
* 關東四俠血戰榴花塔 (1955)
* 鐵馬騮別傳(大結局) (1955) 飾 鐵馬騮
* 鐵馬騮別傳(續集) (1955) 飾 鐵馬騮
* 人頭奇案 (1955) 飾 梁泰炎探長
* 鐵馬騮 (1955) 飾 鐵馬騮
* 黃飛鴻長堤殲霸 (1955) 飾 梁寬
* 方世玉與胡惠-{乾}- (1955) 飾 胡惠乾
* 續黃飛鴻傳 (1955) 飾 梁寬
* 九指怪魔 (1955) 飾 馬華雄
* 黃飛鴻醒獅會麒麟 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻義救龍母廟 (1956) 飾 梁寬
* 潘巧雲情挑石秀 (1956) 飾 楊雄
* 黃飛鴻大鬧佛山 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻天后廟進香 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻橫掃小北江 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻伏二虎 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻三戲女鏢師 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻大鬧花燈 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻擂臺比武 (1956) 飾 梁寬
* 白鶴英雄傳 (1956) 飾 鄭猛
* 黃飛鴻觀音山雪恨 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻沙面伏神犬 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻怒吞十二獅 (1956) 飾 梁寬
* 方世玉義救洪熙官 (1956) 飾 洪熙官
* 黃飛鴻大戰雙門底 (1956) 飾 梁寬
* 鐵砂掌三會鷹爪王 (1956)
* 永春三娘與洪熙官 (1956) 飾 洪熙官
* 雷振聲縱橫江湖錄 (1956) 飾 雷振聲
* 黃飛鴻七鬥火麒麟 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻獨臂鬥五龍 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻花艇風雲 (1956) 飾 梁寬
* 黃飛鴻官山大賀壽 (1956) 飾 梁寬
* 女俠響尾追魂鏢 (1956)
* 黃飛鴻水底三擒蘇鼠廉 (1956) 飾 梁寬
* 橫霸七省勝字旗 (1957)
* 黃飛鴻獅王爭霸 (1957) 飾 梁寬
* 風火鬼頭刀 (1957) 飾 申劍萍
* 黃飛鴻夜探黑龍山 (1957) 飾 梁寬
* 黃飛鴻大破飛刀黨 (1957) 飾 梁寬
* 黃飛鴻河南浴血戰 (1957) 飾 梁寬
* 黃飛鴻二龍爭珠 (1957) 飾 梁寬
* 黃飛鴻喋血馬鞍山 (1957) 飾 梁寬
* 女俠紅蝴蝶 (1957) 飾 趙明
* 射鵰英雄傳 (1958) 飾 郭靖
* 黃飛鴻五毒鬥雙龍 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻大破馬家莊 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻西關搶新娘 (1958) 飾 梁寬
* 海底尋夫骨 (1958) 飾 周大鵬
* 碧血劍 (上集) (1958) 飾 袁承志
* 黃飛鴻擂臺鬥五虎 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻大破金鐘罩 (1958) 飾 梁寬
* 獅王梁寬肉搏猛虎坑 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻虎穴救梁寬 (1958) 飾 梁寬
* 兒心碎母心 (1958) 飾 焦平
* 黃飛鴻龍爭虎鬥 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻鐵雞鬥神鷹 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻大鬧鳳凰崗 (1958) 飾 梁寬
* 黃飛鴻被困黑地獄 (1959) 飾 梁寬
* 射鵰英雄傳(二集) (1959) 飾 郭靖
* 碧血劍 (下集) (1959) 飾 袁承志
* 猩猩王大鬧天宮 (1959) 飾 二郎神楊戩
* 黃飛鴻戲棚伏虎 (1959) 飾 梁寬
* 黃飛鴻義貫彩虹橋 (1959) 飾 梁寬
* 江湖三女俠(大結局) (1960) 飾 唐曉瀾
* 十三號兇殺案 (1960) 飾 陶探長
* 江湖三女俠(上集) (1960) 飾 唐曉瀾
* 黃飛鴻擂臺爭霸戰 (1960) 飾 梁寬
* 雲臺十八劍 (1960) 飾 白泰官
* 鐵臂拳王 (1960) 飾 石地虎
* 陣陣驚魂 (1960) 飾 盧思奇探長
* 猩猩王大戰黃飛鴻 (1960) 飾 梁寬
* 步步驚魂 (1961) 飾 李海明
* 仙笛神龍大結局 (1961) 飾 墨劍奇俠柳雁秋
* 崑崙七劍鬥五龍 (1961) 飾 游龍劍獨孤青
* 天下第一劍(大結局) (1961) 飾 玉面金剛駱占奎
* 一劍九連環 (1961) 飾 甄方平
* 五嶽英雄傳 (1961) 分飾 穿雲燕司馬雁翎, 鴛鴦鏢司馬長青
* 黃飛鴻大破五虎陣 (1961) 飾 梁寬
* 散花女俠(下集大結局) (1961)
* 天下第一劍(上集) (1961) 飾 玉面金剛駱占奎
* 《金刀奇俠》 (1961)  飾  姚楓林
* 仙笛神龍(上集) (1961) 飾 柳雁秋
* 魔犬追兇 (1961) 飾 雷達探長
* 追魂太極鏢 (1961) 飾 甄方平
* 殺人王大戰扭計深 (1961) 飾 殺人王陳詫利
* 崑崙三女俠夜盜香魂帕 (1961) 飾 查士雄
* 散花女俠(上集) (1961)
* 《金刀奇俠橫掃鐵樑寺》 (1961)  飾  姚楓林
* 關東三女俠 (1961) 飾 查士雄
* 白骨陰陽劍(上集) (1962) 飾 黃天豪