ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
File:agapantha_closeup.jpg|百子蓮的花 - 特寫
File:agapantha_pot.jpg|百子蓮 - 盤栽
File:aga20_blossom.jpeg|百子蓮花
File:aga20_blossom2.jpeg|百子蓮花 (側面)
File:aga20_blossomtop.jpeg|百子蓮花 (鳥瞰)
File:aga20_shoot.jpeg|百子蓮花莖
王力宏（，），華語流行音樂男歌手、音樂製作人、演員和電影導演，出生及成長於美國紐約州羅切斯特，畢業於威廉姆斯學院。1995年於臺灣發行第一張華語專輯《情敵貝多芬》，並在華語地區及亞洲發展音樂事業。
王力宏以R&B與嘻哈音樂曲風見長，輔以饒舌、爵士樂、電子舞曲、chinked-out（華人嘻哈）等不同元素，2010年英國權威音樂雜誌《WORD》封其為“東方貓王”。2014年LA TIMES 封其為“華語流行音樂之王”，也是第一位在北京鳥巢舉辦演唱會的流行音樂歌手。王力宏曾九度入圍臺灣金曲獎最佳國語男歌手獎。1999年以專輯《公轉自轉》首度獲獎；2006年憑專輯《蓋世英雄》再度獲獎。
2021年12月，由於爆出私生活醜聞，王力宏從中國大陸緊急返回臺灣，之後宣布暫時退出工作。
王力宏在2008年聖誕節於香港演出
1994年參與《第12屆木船民謠歌唱大賽》。1995年發行首張專輯《情敵貝多芬》。1996年發行專輯《如果你聽見我的歌》。
1997年首次主持電視節目大樂兵》，介紹近期流行的音樂MV；入圍第8屆金曲獎世界華人作品最佳男演唱人獎；6月，首度嘗試擔任NBA籃球賽主播。
1998年發行加盟新力音樂後的首張專輯《公轉自轉》。1999年發行專輯《不可能錯過你》；榮獲第10屆金曲獎最佳國語男演唱人獎及最佳唱片製作人獎－《公轉自轉》。
2000年發行專輯《永遠的第一天》；以《不可能錯過你》入圍第11屆金曲獎「最佳國語男演唱人獎」及「最佳作曲人獎」（流淚手心）。
2001年發行專輯《唯一》；入圍第12屆金曲獎「最佳國語男演唱人獎」－《永遠的第一天》。
2002年發行首張精選輯《95-02 新歌+精選 王力宏的音樂進化論》；入圍第13屆金曲獎「最佳國語男演唱人獎」－《唯一》。與大陸組合羽泉合唱，第一次參加中國中央電視臺春節聯歡晚會《美麗新世界》。成為出任國際青年大使的第一位亞洲藝人
2003年發行專輯《不可思議》；入圍第14屆金曲獎「最佳編曲人獎」－《W-H-Y》。2003年臺灣SARS疫情流行期間，由東風衛視監製，王力宏、陶喆創作歌曲《手牽手》，號召所有音樂人一起用音樂來激勵面臨防SARS、抗疫的臺灣人民，由華人樂壇87位歌手共襄盛舉。
2004年發行專輯《心中的日月》；榮獲第15屆金曲獎最佳專輯製作人獎－《不可思議》。在《心中的日月》專輯中開創了CHINKED-OUT（華人嘻哈）的新曲風。
2005年繼《心中的日月》之後，又再次推出CHINKED-OUT（華人嘻哈）的新曲風第二代表作《蓋世英雄》。王力宏因為看《霸王別姬》而作此張專輯，延續CHINKED-OUT（華人嘻哈）曲風。
2006年憑《蓋世英雄》二度榮獲金曲獎最佳國語男演唱人獎；8月於香港紅磡體育館舉行個人演唱會，並邀請到他的偶像張學友作為嘉賓出場獻唱。其中張學友評價他為：“圈中為數不多既能稱得上靚仔而又具備音樂才華的藝人”。至2006年為止，《情敵貝多芬》、《公轉自轉》、《不可思議》、《蓋世英雄》等專輯及精選集共19張，曾獲得如全球華語歌曲排行及金曲獎等等多項獎項的肯定。其中獲獎身份包含製作人、歌手及作曲者。
2007年6月，美國知名電子報《GOLDSEA》選出了100位在美國最具影響力的美籍亞洲人，當中包括演員李小龍、音樂家馬友友和導演李安等，而王力宏排名第77名。該報導指出，王力宏雖然出身醫學世家，而且是個高材生，卻憑著對音樂的喜愛及出色的才華，成為一位在亞洲具有影響力的創作歌手。而他演出李安的《色，戒》，李安評價為「一開始比較需要磨練，但是後來已經開竅」的演員。2007年推出《改變自己》專輯，主題是要呼籲重視全球氣候變暖以及環保概念。為北京奧運擔任2008年夏季奧林匹克運動會聖火傳遞火炬手，3月24日在希臘境內為奧運傳遞聖火。
2008年5月，四川發生大地震，身為臺灣世界展望會代言人的王力宏決定原訂限量出版之紀念冊《生命的禮讚》改為不限量出版，所得將全數投入臺灣世界展望會四川救災工作，並成立「臺灣世界展望會─王力宏四川救災專戶」，也率先捐款新臺幣300萬元投入震災救援工作。2008年8月，印度電影《RACE》主題曲涉嫌抄襲王力宏於《心中的日月》專輯當中的《竹林深處》，王力宏跨海提告。2008年9月，王力宏於19、20日重返臺灣臺北小巨蛋，舉行2008年首場的世界巡迴演唱會，演唱會將於上海、新加坡、澳門、美國、馬來西亞、北京、西安、洛陽及武漢各地巡迴演出。2008年12月26日，王力宏發行專輯《心?跳》。
2009年1月24日，王力宏於世界巡迴演唱會美國站演出後，隨後投入成龍所導演的電影《大兵小將》拍攝工作，並在電影中擔任男主角。
2010年2月13日第二次出席央視春晚并與孫楠、容祖兒、余翠芝合唱歌曲《相親相愛》。2010年8月12日，王力宏發行專輯《十八般武藝》。同年8月13日，王力宏自導自演之電影《戀愛通告》上映。
2011年，王力宏與索尼音樂合約到期，推出最後一張索尼時期專輯《火力全開新歌+精選》，更自立門戶。2011年，《MUSIC MAN II火力全開世界巡回演唱會》開跑，歷時四年，觀眾人數超過200萬人。
2012年，王力宏拍兩部電影《十二生肖》及《非常幸運》；同時籌備新專輯《你的愛》，於2015年1月23日發行。2012年1月22日再次出席央視春晚，并與中國大陸著名鋼琴家李云迪合奏鋼琴曲金蛇狂舞，并獨唱歌曲龍的傳人，而在觀眾席，他則與譚晶韓庚同坐一桌（圖片詳見韓庚的新浪微博）。2012年12月7日19:00時，王力宏從出道到現在第一次在www.wangleehom.com、官方APP，還有其他相關數位平臺獨立發行數位單曲《十二生肖》（電影《十二生肖》主題曲）音樂檔 ＋ 電子封面/內頁。
2013年2月9日第四次出席央視春晚，并演唱歌曲《十二生肖》。2014年與知名DJAvicii合作發行電子舞曲曲風的單曲《忘我》（"Lose Myself"）。
2015年獲得華鼎獎全球最佳歌唱演員獎，票選競爭激烈，最后由亞洲唯一入圍男歌手的王力宏獨戰群雄，擊敗流行樂壇小天后泰勒絲與山姆史密斯并勝出。2015年：QQ音樂盛典王力宏以年度總試聽量超過12億900萬人次，力壓全場獲得“年度最高人氣藝人獎”。2015年8月，以小提琴幫退隱的江蕙伴奏《愛著啊》。
2017年7月14日，索尼音樂紀念王力宏20週年，發行王力宏首次榮獲金曲獎最佳男演唱人及最佳專輯製作人雙料獎項之經典作品-公轉自轉藍色彩膠版，德國壓片製作180g重磅彩膠，每張附流水編號，更添收藏紀念價值。2017年12月19日，王力宏發行專輯《A.I. 愛》本來19日發行延期至29日發行。
2021年12月，因與前妻李靚蕾之間的爭議引起社會輿論譁然，王力宏發表道歉聲明並宣布暫時退出工作。
祖母許留芬，為中華民國海軍少將許鳳藻之女，任教於臺灣臺北商專。祖父王純一，曾任中華民國上海經濟委員會委員。
王力宏父親王大中畢業於國立臺灣大學醫學系，為腦科醫師。母親李明姝畢業於臺灣國立政治大學，家人都十分喜愛聽京劇，對小王力宏有一定音樂的啟蒙。表叔為知名校園民歌歌手李建復。王力宏返臺後，定居臺北市。
2013年11月27日，王力宏與交往多年並已懷有身孕的李靚蕾於美國登記結婚，2014年7月9日長女王嘉莉出生，其後2016年產下次女王嘉娜，2018年8月再添兒子王嘉耀。2021年12月15日經媒體爆料疑似離婚後，王力宏本人當日下午於社群媒體發文承認與李靚蕾正式結束八年婚姻。
2021年12月17日深夜，王力宏前妻李靚蕾在其Instagram以及新浪微博上寫下長文説明王力宏的私生活，指控王力宏長期依賴母親及很長時間有出軌和一夜情行爲，對兒女不負責任。李靚蕾指心理醫師認爲王力宏有「性成癮」及「自戀型人格」等心理問題。三日後王力宏發表道歉聲明，指會補償前妻並暫時退出工作陪伴家人。
#情敵貝多芬（1995年）
#如果你聽見我的歌（1996年）
#好想你（1996年）
#白紙（1997年）
#公轉自轉（1998年）
#不可能錯過你（1999年）
#永遠的第一天（2000年）
#唯一（2001年）
#不可思議（2003年）
#心中的日月（2004年）
#蓋世英雄（2005年）
#改變自己（2007年）
#心·跳（2008年）
#十八般武藝（2010年）
#你的愛。（2015年）
#A.I. 愛（2017年）
#好力宏（1998年）
#王力宏的音樂進化論（2002年）
#火力全開（2011年）
#力宏二十（2015年）
張國榮、莫文蔚、葉德嫻、陳冠希、梅艷芳、容祖兒、梁詠琪
郭富城、林心如、藤原紀香
洪金寶、馮德倫、楊恭如、元彪、張耀揚、梁詠琪
HYDE、郭善玙、山本太郎
日正當中的星空
鈴木京香、香椎由宇
梁朝偉、湯唯、陳沖
王力宏火力全開演唱會電影
蔡卓妍、徐嬌
張震、章子怡、黃曉明、陳楚生、祖峰、諶龍
伍嘉成、宋茜、高以翔、吳千語、張智霖、高聖遠、柳巖、李媛
Lucky Bat
1996年2月6日
我們一家都是人
1997年1月4日
東敲西打大樂兵
NBA PLAYOFF FINALS Game 4
(Chicago Bulls 73：Utah Jazz 78)
亞洲MTV音樂大獎頒獎典禮
2016年6月19日-2016年9月4日
唯一THE OFFICAL PIANO AND VOCAL SCOR
ISBN 4719863045764
純屬意外－王力宏的私密檔案書
王力宏、角子
圓神出版社 / 系列 : istar
ISBN 9789576078897
心中的日月樂譜書
ISBN 9789571030784
ワン?リーホン寫真集: Heroes of Tokyo 日文版
繪者／ アミタマリ
ソニ－マガジンズ
Lust, Caution: The Story (Film Tie-in Ed.)
Chang, Eileen
ANCHOR BOOKS
《生命的禮讚》- 王力宏寮國關懷之旅紀念冊 義賣所得將全數捐入臺灣世界展望會「王力宏四川救災專戶」
臺灣世界展望會
戀愛通告：王力宏影像集
山水國際娛樂股份有限公司/八鶴姆特有限公司/攝影_陳錦泉
ISBN 9789866606939
戀愛通告：王力宏影像集（獨家限量書封精裝版）
ISBN 9789866606922
王力宏．導演練習曲
ISBN 9789866606946
* 王力宏 (Leehom Wang)的歷年專輯與介紹 - KKBOX
* 美商宏聲音樂有限公司臺灣分公司 - 臺灣電影網
* 八鶴姆特有限公司 - 臺灣電影網
* 宏聲文化有限公司臺灣公司資料
* 火力全開有限公司臺灣公司資料
* 美商宏聲音樂有限公司臺灣公司資料
* 宏聲藝人經紀有限公司臺灣公司資料
* 八鶴姆特有限公司臺灣公司資料
符騰堡（Württemberg），是一個歷史地名，位于德國西南部的施瓦本，今天巴登-符騰堡州的一部分。東邊與巴伐利亞接壤，南邊與奧地利，瑞士共享博登湖，西部與巴登、霍亨索倫，北邊又與普法爾茨，黑森為鄰。歷史上很長一段時間，符騰堡首都在斯圖加特，其他時間，君主們則選擇路德維希堡或烏拉赫為首都。符騰堡得名于斯圖加特一座叫Wirtemberg的山。
1143年，符騰堡成為神圣羅馬帝國的一塊伯爵領地。1419年分為烏拉赫和斯圖加特兩支。1495年成為公國。1496年烏拉赫支滅絕。。180ˇ年，符騰堡公國被升為符騰堡選侯國。1806年，符騰堡公國獨立成為符騰堡王國，選帝侯腓特烈三世即位為第一任國王腓特烈一世。
符騰堡及霍亨索倫古地圖
符騰堡選侯國旗
符騰堡公國國旗
Google Page Creator是Google實驗室在2006年2月23日推出的一個在線網頁編輯工具。Google已宣布，該產品已完全轉移至Google協作平臺。
*2006年2月23日，Google Page Creator公開Beta測試版本發布。
*2009年12月2日，Google Page Creator網頁全面轉移至Google Sites。
螢幕截取與介紹
Google網頁上表示這個服務“Create your own web pages, quickly and easily.”（快速、簡單地創造屬于你自己的網頁）。它的特點如下：
*為每個用戶免費提供100MB空間
*支援用HTML建立和修改網頁
此外同一帳戶可以在已有的網頁空間裡開啟另外四個網頁空間，而這四個網頁空間的網址都是不同的，網頁空間和流量也是獨立計算的。
*使用Google Page Creator需要擁有一個GMail帳戶，並且需使用Internet Explorer6.0或Firefox 1.0以上的瀏覽器。
在2006年2月23日Google公司發布Google Page Creator時表示，其認為網頁是擁有自有網址的單一文件，而網站則是使用共有的次域名的網頁集合。Google還表示，在Google Page Creator測試的初期，人們只能通過它制作網頁，而不能制作網站。
有媒體評論認為Google Page Creator的功能可以與Microsoft Office FrontPage的基本功能相媲美，并且由于是在線免費版本，可能會沖擊Microsoft Office FrontPage。
此外Google Page Creator和微軟、蘋果、Adobe及MySpace等提供的相關在線服務類似，可以說它們存在著競爭關系。而Google Page Creator創建的網頁可以在發布數小時內被Google數據庫收入，并即刻可以在Google上被搜索到，這可以說是Google Page Creator的一個極大的優勢。
Google Page Creator使用者的網址命名法被指出會讓廣告商容易地搜集網頁主人的電子郵件地址，從而向其大量發放廣告郵件。此外，有使用者批評Google Page Creator不能修改模板和加入CSS及JavaScript，可自訂的項目太少。也有某些使用者在使用Google Page Creator時遇上各種問題，例如：
* 部分使用者指出使用IE 7.0時不能正確載入主頁，可能是由于IE7不支持W3C標準所致；
* 登入時有時會出現「網頁數量已到達極限」的錯誤訊息，Google Page Creator限制使用者的網頁數量不超出100。
有媒體報道認為，Google Page Creator會與Google此前或即將推出的各種服務形成關聯關系，比如和Blogger、Google Base、Picasa，甚至Gmail或Google Talk互相關聯，形成一個社會網絡服務。
* Google Page Creator
* Google Page Creator（Https安全連接）
《尋找滿月》，-{zh-hans:香港; zh-tw:香港; zh-hk:臺灣;}-譯作《-{zh-hans:星河滿月; zh-tw:星河滿月; zh-hk:尋找滿月;}-》，是日本漫畫家種村有菜原作的少女漫畫作品，最初連載於集英社漫畫月刊《RIBON》2002年1月號至2004年6月號，共30話（番外篇另計），並發行了7冊單行本。香港中文版由天下出版社發行，定名《星河-{}-滿月》。臺灣中文版初由大然文化發行，定名《滿月美眉》；大然結業後，改由尖端出版發行，改名《尋找-{}-滿月》。
該作品於2002年被電視動畫化。電視動畫有52集，自2002年4月6日至2003年3月29日在東京電視臺系列（東京電視網）首播。
神山滿月是一名喜歡唱歌的12歲女孩，但因喉嚨有惡性腫瘤而不能大聲說話否則會喉嚨痛。滿月父母早逝，曾在孤兒院住了一段日子，兩年前由外祖母接回家照顧。
滿月在孤兒院時期認識一個叫櫻井英知的男孩，兩人逐漸喜歡上對方。英知在兩年前被收養而遠赴美國，臨走前與滿月約定，在下次見面前，彼此要向自己的夢想邁進，他將來要成為天文學家，而滿月就要成為歌手。自從英知去美國後，滿月便跟他失去聯絡。
一天，兩個死神──達克托和梅洛蔻，出現在滿月面前，告訴她只剩下一年壽命。滿月聽到後，便下定決心去參加唱片公司的甄選會。但滿月因年齡未達16歲而無法參加。達克托認為滿月即使進了去也不會獲選，不想滿月在死前還有遺憾以造成日後自身死神工作的麻煩，便幫助滿月變成16歲的樣子並染了髮色來參加甄選會。16歲的滿月能夠正常地歌唱，因才華而被錄取。此後滿月便成為了歌手，每次要工作時都由達克托幫她變身，藝名則由滿月自取為「Fullmoon」（臺譯：芙璐夢）。
達克托和梅洛蔻時時刻刻守在滿月身邊，他們的工作是要讓她準時死亡，但一天一天過去，滿月和達克托、梅洛蔻的感情變得很好，達克托甚至喜歡上了她。
動畫版在一次的機會中，滿月來到了美國，卻得知英知早在2年前就死了，頓時失去了活著的動力，甚至決定要放棄唱歌。梅洛蔻因死神的工作必須讓滿月這樣繼續活著而感到痛苦，於是想要逃避，便拜託另一個死神小泉代她全權負責，差點就害死了滿月，最後被達克托趕上阻止了，梅洛蔻也為自己的一念之差而感到後悔。到後來，兩位死神決定由自己來成為改變滿月命運的人。
在滿月壽限的最後一天，拚死想改變滿月命運的兩位死神被聖母帶到別的空間，聖母因為兩人少之又少的珍貴情操而願意讓達克托變回人類再給他一次選擇的機會，讓梅洛蔻成為天使。
漫畫版結局尾段中英知靈魂的出現，作出了首尾呼應：在漫畫的初頭，滿月訴說對英知的回憶時，曾有一幕英知是這樣說的：「就算要我哭泣，只要滿月微笑，那我就幸福了。」而在結局的尾段，英知哭著地呼叫滿月時，在看見滿月的笑容後便心滿意足地離開了。
本作之漫畫和電視動畫的開端故事相近，但其後故事發展明顯有許多差異。
: 本作主角，長得很像母親。12歲的小學生。原作漫畫設定生日是5月12日（動畫是4月4日）。
: 母親在生她後不久過世，父親也在她一歲時過世。曾在孤兒院住了一段日子，兩年前才由外祖母接回家照顧。
: 在達克托的幫助下，滿月能變成16歲的高中生，以藝名「Fullmoon」（臺譯：芙璐夢）當歌手，工作完畢後再由達克托變回12歲。
: 當歌手的其中一個目的是為了實踐跟英知的承諾。
: 視達克托與梅洛蔻為重要的朋友。
: 原本喜歡英知，最後喜歡上達克托。
: 一般人是看不見死神的，可是滿月卻能看到。漫畫版滿月是因為英知的緣故而能看到死神，動畫版據小泉猜是因為疾病的痛苦所致。
: 新人死神。生日是1月18日。可以變成貓布偶，讓他可以被普通人看見及聽到他說話。
: 用法術把滿月變成16歲，使她得以參加甄選會。在甄選會上，達克托被滿月的歌聲震撼，決定在一年內幫助滿月實現當歌手的夢想。
: 後來逐漸對滿月有好感、喜歡上滿月，並且因唱歌這件事而想起還是人類時的記憶。
: 本體為吉良托-{}-人（，或作吉良拓人）。跟滿月的父親古雅葵及滿月的主治醫生若王子圭一組成一個叫“ROUTE:L”（臺譯：L路線）的樂團，而托-{}-人是主唱，加入時12歲。樂團解散後，托-{}-人轉為個人歌手發展，但他不久後就與滿月一樣，喉嚨長了腫瘤，不能再唱歌了。
: 原作是從醫院樓頂跳樓後陷入臥床昏迷狀態，以魂魄暫時離體的狀態成為死神，結局時靈魂回到昏迷中的肉體而甦醒。
: 動畫版是因絕望而在雨天騎快車時打滑摔下山崖後死亡，然後被封印記憶、因不珍惜生命被懲罰成為死神。而若死神完全恢復了生前的記憶，就會因此滯留在人界由於沒軀體可依附而變成幽靈消失，且過程會非常痛苦。於是梅洛蔻由小泉所提供的線索違反規定回到靈界去採忘憂草想幫助他，但他並不願意為了不成為幽靈而失去包括生前死後的所有記憶，在滿月的說服下才終於服用了。因他愛人並能實踐的心，聖母決定再給他一次面對的機會，讓他得以以兩年前出車禍便喪失記憶的狀態回到人世。
: 死神。生日是10月6日。可以變成兔布偶，讓她可以被普通人看見及聽到她說話。曾喜歡小泉，現單方面喜歡達克托。
: 和達克托的死神組合名為死神部長取的「青蔥拉麵」，二人奉命監視滿月，阻止任何可改變滿月死期的事情發生，並在滿月到達死期時準時收取她的靈魂。
: 梅洛蔻的死神手冊可以自動提示有哪些人或事物將會改變滿月的死期──正寫的字是延後死期，倒寫的字是提早死期。
: 當滿月因工作而外出時，常變成滿月的樣子留在家中，幫助滿月暪過外祖母和傭人。
: 動畫中被達克托對滿月的愛情及不追究她對他的背叛而感動，理解到自己喜歡達克托就是因為他那顆美麗的心，即便他是不合格的死神，也會將他當作人類來喜歡。於是在達克托決定反抗命運幫滿月改變死期時，義無反顧地決定幫忙。後來在達克托失去了法力時，為了讓達克托幫他把滿月變成芙璐夢，還把頭髮剪短做成戒指，好讓達克托可以使用她的法力。結局時因她了解了什麼是真正的溫柔，聖母讓她成為天使。
: 在漫畫中，梅洛蔻生前為，是滿月的外祖母年輕時的好朋友，因喜歡的人古雅清十郎喜歡上滿月的外祖母並訂下婚約而自殺。結局是和小泉在一起。
: 死神。生日是12月24日。曾跟梅洛蔻搭檔。喜歡梅洛蔻。擁有S的性格。
: 動畫中他與死神搭檔強納森奉命到人間調查達克托和梅洛蔻是否濫用法術幫助人類，但他不急著回報上級，而是到處阻撓破壞、試圖拆散青蔥拉麵，最後被梅洛蔻說不懂愛情是他的不幸，開始動搖。而在滿月壽限的那天達克托語重心長地要他記得人並不是都那麼不可信的之後，態度更加鬆動。
: 原作中他喜歡吃杏仁豆腐，可以變成狗布偶，因不能說話、不能用能力和難變回原貌而甚少自己變為布偶。梅洛蔻身上穿的衣服其實是他買的。
: 生前為泉利緒，因為母親在父親死後性格大變，後來在平交道上自殺。
: 動畫版設定兩年前為16歲、比滿月大6歲。和滿月以前住在同一個孤兒院，並對滿月告白過。後來被人收養而遠赴美國，與滿月失去了聯絡。
: 在漫畫中，滿月在孤兒院時看到有關英知乘坐的飛機發生意外的新聞報導，便得知英知已經死了；在動畫中，滿月是後來到美國找英知，才知道英知已經死了──於兩年前，與養父母一同死於車禍──讓她受到非常大的打擊，尤其英知在未寄出的信中滿載著對她的思念與愛慕。
: 漫畫版結局時本來一直待在滿月身邊的英知靈魂終於放下，離開了滿月。
: 滿月的主治醫生，長相英俊，為滿月爸爸的朋友，比滿月媽媽年紀大一些。曾為ROUTE:L的鍵盤手王子。
: 在動畫中本已在樂團解散後完全放棄了音樂，但在達克托的話語下最終決定答應當Fullmoon第二張單曲唱片ETERNAL SNOW的製作人，並因而重拾了音樂。
: 臺譯：大重正美，Fullmoon的經紀人，曾以藝名「花飾結菜」當了兩年歌手，但不太成功。
: 是ROUTE:L的歌迷。
: 動畫譯名為大重正美。
: 漫畫最後和若王子在一起。由她的長髮來判斷，可知兩人在一起已經一段時間了。
: 原名是“暮林千曉”，為了給人有喜歡動物的印象而養了一隻寵物小豬。
: 童星出身，為Fullmoon在業界的競爭對手。
: 動畫版初時因故而十分討厭Fullmoon，所以多次不擇手段想要贏Fullmoon。當她知道Fullmoon打算翻唱以前ROUTE:L的「ETERNAL SNOW」（臺譯：永恆的白雪）作為第二首單曲後，搶先找著名音樂人高須廣平為自己製作單曲，卻一直不順利，還消沉到逃避唱歌，在得到12歲的滿月鼓勵後才重新振作。最後認為若沒有滿月和Fullmoon就不會有今天的她。
: 僅在原作登場。原名是。
: 因若松圓的緣故而進演藝圈，第一次和若松圓見面曾被若松園嫌棄，後來跑去整形，得到了若松圓養的小豬的認可（在手中蓋章），最後和若松圓在一起。
: 滿月的母親，舊姓神山。身體不好。
: 懷了滿月後和葵私奔，在生下滿月後不久便去世。
: 滿月的外祖母，很疼愛女兒，不認可滿月的父親。
: 因種種往事而變得十分討厭音樂，認為音樂只會帶來不幸，且對此深信不疑。
: 在漫畫中是梅洛蔻生前的好朋友。
: 「古雅財閥」的主人，為葵的父親。
: 本與文月相愛而有了婚約，但為了追求音樂而拋下文月遠走他鄉。
: 原作中萌和文月兩人都愛慕他，但後來誰都沒能和他在一起。其夫人很早就過世了。最後他來到神山家，與文月再次相逢，並與文月再婚。
: 滿月的父親。實際上是文月朝思暮想的清十郎的兒子。
: 為ROUTE:L的吉他手及團長，與葉月私奔後失聯，樂團便因此形同解散。
: 漫畫版是注意到葉月要生產時，乘車去醫院途中遇上交通事故死亡；而動畫版是在滿月一歲時死亡。
: 神山家的傭人，喜歡聽音樂。
: 僅在動畫版登場。為有著著名實力的音樂製作人。
: 為Fullmoon製作首張單曲唱片Myself。
: 儘管若松圓是使計才搶先Fullmoon找上他製作單曲唱片ETERNAL SNOW，但他仍不遺餘力地幫她製作。
: 僅在動畫版登場。滿月在孤兒院時的老師，結婚後移居美國。在有次有事回日本時去見了滿月，聽她與英知的故事後答應幫滿月尋找英知，後來也真的找到了英知養父母一家的線索。
: 僅在動畫版登場的小女孩。因故而成為了Fullmoon的頭號歌迷。
: 原作中他的真正身份是死神部長。
: 動畫中喬納森和小泉作為搭檔奉死神部長之命來到人間，調查達克托和梅洛蔻有沒有違規用法術幫助凡人。形象是一個戴帽子的鬼魂。
: 僅在原作中登場。
: 為死神主人，後來因為和死神部長雪丹一同煉製達克托的聲帶（不存在的東西）而雙雙消失。
2002年4月6日起於東京電視網屬下電視臺播映。
* 「I?U」 （第1－26集）
作詞：YOPPY / 作曲：THE★SCANTY / 編曲：MASAHIDE SAKUMA / 歌：THE★SCANTY
* 「ROCK'N ROLL PRINCESS」 （第27－52集）
作詞 - YOPPY / 作曲?編曲 - MASAHIDE SAKUMA / 歌 - THE★SCANTY
* New Future （第1－6及52集） - 動畫中滿月在新人甄選會所唱的歌曲，是滿月父親的作品。
作詞 - myco / 作曲 - 辺見鑑孝?田辺晉太郎 / 編曲 - 辺見鑑孝 / 歌 - Changin' My Life
* Myself （第7－26集） - 動畫中Fullmoon的首張單曲唱片的歌曲，由滿月作詞。
作詞 - myco / 作曲 - 田辺晉太郎 / 編曲 - 辺見鑑孝 / 歌 - Changin' My Life
* ETERNAL SNOW （第27－42集） - 譯永恆的白雪。Fullmoon第二張單曲唱片的歌曲，為ROUTE:L的名曲。
作詞 - myco / 作曲 - 田辺晉太郎 / 編曲 - 本田優一郎?辺見鑑孝 / 歌 - Changin' My Life
* Love Chronicle （第43－51集） - 譯愛的回憶。動畫第52集中，Fullmoon在演唱會上最後唱的歌。
* SMILE - 在動畫第35、37及52集出現。
* Focus - 動畫第1集開始時，滿月在睡夢中當歌手時所唱的歌。
以上片尾曲及插曲由日本二男一女組合“Changin' My Life”所唱，女主音歌手myco是動畫中神山滿月的配音員，也是這些歌曲的作詞者。2005年推出的唱片《尋找滿月 - Fullmoon Final Live》收錄了這六首歌曲。
即使如此也想歌唱
和英知的約定
把想念放進歌詞裡
錄音的這天很漫長
真的很轟動嗎？
希望你能聽見
演藝界的行規？
小型的演唱會
加油！代理經紀人
擦身而過的兩人
奔跑吧！往面試會場去！
傳達不到的歌聲
心跳不已！個人演唱會！
懇求若王子醫生
想傳達的事情
新的死神?泉&強納森
知道英知的人
是學園祭的秋天
盪鞦韆上的老人
命運的新人獎
滿月所贈的禮物
2003年1月4日
到英知所在的城市去
再也不唱歌了
活下去的希望
滿月的心意?梅洛蔻的心意
怎樣也開不了口
*  - 片長約9分鐘的動畫特輯，是《RIBON》2002年11月號供讀者索取的贈品。
* 《尋找滿月畫集—種村有菜COLLECTION》
*  Shueisha's Official ''Full Moon O Sagashite'' website
*  Viz Media's Official ''Full Moon O Sagashite'' manga website
錫夫諾斯島在希臘的位置
錫夫諾斯島（ / Sifnos）是愛琴海上的一個島嶼，屬于基克拉澤斯群島的一部分，米洛斯島的北面。島嶼面積74平方公里，海岸線長70公里，居民人數約2000人。它在古代盛產金銀礦石，積聚了許多財富，在德爾斐圣地有一個他們捐贈的寶庫見證著這段輝煌。
雅典衛城（，）位於希臘首都雅典，是最著名的衛城（要塞城市）之一。衛城是由平頂巖構成，位於海拔150米（512 英呎）。其亦被命名為西哥羅佩，以紀念常被描繪為半人半蛇的雅典首任國王凱克洛普斯。
雅典的城名來自智慧女神雅典娜的名字。在古希臘神話中，人們在愛琴海邊建立了一座新城，雅典娜希望成為這座城的保護神。海神波塞頓也想獲得新城的歸屬權，他們互不相讓，于是爭奪起來。
后來，宙斯裁定，誰能給人類一件最有用的東西，該城就歸屬誰。波塞頓用三叉戟敲了敲巖石，從里面跑出了一匹象征戰爭的戰馬。而雅典娜用長矛一擊巖石，石頭上立即迅速地生長出一株枝葉繁茂、果實累累的橄欖樹。橄欖樹象征著和平和豐收，人們歡呼起來。于是，雅典娜成為了新城的保護神。人們用她的名字將城命名為雅典。并將橄欖樹栽滿雅典各處。
衛城由阿提卡的平原延伸至陡峭的懸崖上，三面被懸崖包圍。人們只可由西面步行上去，在該處有一較低的山脊連接至阿雷奧帕古斯山。其由藍灰色的石灰石建成，因此其十分堅硬但卻可被水份滲透。其表面由片巖、沙巖與石灰泥組成，較石灰石軟身但可防水滲透。此種建法已為噴水井提供了良好的環境，而且在山腳有遮蔽的洞穴，這樣便有了水源，所以人們通常環繞著其居住。
古代雅典衛城想像圖
該處最早的古代文物來自中期新石器時代，但很多文獻記載著早在早期新石器時代，阿提卡附近便有人居住（前6000年）。當進入青銅時代後，邁錫尼的邁卡隆被建在山丘的頂部，為邁錫尼君主居住地，其家人、護衛、信徒、工匠與平民百姓均居住在此。這個城市被厚硬的巨石牆所包圍。(其有兩層矮牆以巨石製造並灌以水泥，其城門亦非正常排列，便得矮牆與箭塔可以對右方的入侵者進行攻擊。)在當時有一場大地震衛城的東北角裂開了，結果水份可以被該處土地吸收。人們精心製作了一組梯級並在該處開井，在邁錫尼時代，這是受到保護的水源，並且在城市被包圍時起重要作用，提供了寶貴的食水。
奧林匹亞宙斯神殿望雅典衛城。
雅典衛城看來並沒有像其他邁錫尼宮殿般受到暴力破壞，而且亦沒有曾被放火或大規模毀壞的痕跡，這是經由當時的文物推測而得。這與雅典人傳說裡此地成功抵擋多利安人的入侵的論調吻合。現在無法得知上古時這裡的巖石建築是甚麼模樣的，不過仍可得知此地曾被塞隆人在起義裡攻佔，並兩度被庇西特拉圖佔據，以奪取政權。而具有九門的城牆則像是在城的西北角最大的水源處興建。庇西特拉圖在城的西南方，環城附近，建立了阿爾忒彌斯神殿，因為這是其家鄉的宗教，即。所謂的多普費爾德地基即有可能屬於此神殿，其存在時間最少與藍鬍子神殿等長，但不知其共存的時間有多久。更為混亂的是，在藍鬍子神殿被拆除時，一座宏偉的大理石神殿落成，即舊帕德嫩神廟，大約在公元前490年，雅典在馬拉松戰役取勝後建立的。為了配合其建立，城南頂點的舊遺跡被清除，並以8,000個兩噸重的由比雷埃夫斯石灰巖製造的磚塊加高，部份地基甚至加高至11米。邁錫尼時代的城門被拆除，並以被用作慶禮用途的舊紀念門(Old Propylon)所取代。但舊巴特農神殿並未及完成便在前480年波希戰爭時因波斯人入侵而與古代神殿及其他石製建築一起被夷平與燒毀。在戰後，雅典人重新規劃這裡，首先在儀式上將古老且不再有用的文物與藝術品埋葬。近代，考古學家在雅典衛城發掘出很多財寶，這些財寶大多是在當時埋在地下，所以在其後的歲月裡避過戰火的摧殘。
帕特農神廟的西面。
雅典領導的提洛同盟在歐里梅敦戰役中擊敗波斯帝國的軍隊后，客蒙和地米斯托克利下令重建衛城的南北城墻。然而包括帕特農神廟在內的大部份主要的神殿，則是在伯里克利當政時重建，這段時期史稱雅典的黃金時代（公元前460年–公元前430年）。偉大的雅典雕刻家菲迪亞斯，與兩位負有盛名的建筑師伊克提諾斯和卡利克拉特一起負責此項重建計劃。
在公元前5世紀，雅典衛城最後成形。在歐利米登戰役獲勝後，西門與地米斯托克利開始南城牆與西城牆的重建，而伯里克利則將巴特農特殿的建設交託給伊克蒂諾與菲迪亞斯。在公元前437年，姆奈西克里開始建設衛城山門，以大理石構成，部份建設在庇西特拉圖時的舊衛城山門上。這些柱廊在公元前432年大致完成，並有兩翼，北翼作為畫廊。同時，南翼的雅典娜勝利神廟開始建設。雖然中途因伯羅奔尼撒戰爭影響而一度暫停，但最終在尼西亞斯和平時期完工，大約在公元前421年與公元前415年間。
在同一時期，雅典人開始了厄瑞克忒翁神廟的建設，其是由一系列的聖域組成，包括雅典娜波麗亞絲神殿、波塞頓神殿、厄瑞克透斯神殿、凱克洛普斯神殿、厄爾斯神殿、潘杜羅索斯神殿與阿革勞羅斯神殿，所以其亦被稱為女像柱的陽臺。在雅典娜的神殿與巴特農特殿間，為阿爾特蜜斯神殿，阿爾特蜜斯為希臘神話中的月神與狩獵女神。古老的木雕女神像與普拉克西特利斯於公元前4世紀所雕的雕像並存於聖所裡。在衛城山門後面，菲迪亞斯所製的巨大的雅典娜普羅馬科斯像（其為勇冠三軍之神）銅像，在公元前450年至公元前448年建成。其底座有1.50米高，而整個雕像高9米。女神手持的頂端鍍金長矛裡映射著斯尼旺海角的船隻，其左方的巨大盾牌上有著半人半馬怪與庫瑞涅戰鬥的圖案。而Chalcotheke、Pandroseion、潘狄翁聖所、雅典娜聖壇、宙斯聖所與羅馬時代所建的奧古斯都圓形神殿皆已不再存在。
厄瑞克忒翁廟與雅典娜的橄欖樹。
每四年雅典人便會舉行泛雅典娜節，其與奧林匹克運動會的重要度相約。在節日期間會有一隊隊伍由雅典城向衛城前進，並進入巴特農神殿(在巴特農神殿的帶狀雕刻裡有描述)。而雅典人會將佩潑洛斯女裝放在菲迪亞斯的巨大象牙與黃金雅典娜雕像上。
雅典衛城入口被稱為衛城山門。在衛城山門右方有著細小的勝利女神雅典娜神殿。而由菲迪亞斯雕塑的雅典娜銅像，原來是站在山門正中。在衛城正中為帕德嫩神殿（即純潔的雅典娜神殿）。在山門左方為厄瑞克忒翁神廟與女像柱。城外有著亦稱為酒神劇場的狄俄倪索斯劇場。
*  雅典衛城  (希臘政府網頁)
*  雅典衛城復原計劃 (希臘政府網頁)
*  雅典衛城 — AcropolisofAthens.gr — 遺蹟
*  聯合國世界遺產中心 — 雅典衛城
*  Google Maps 連結
*  希臘雅典衛城 雅典衛城虛擬導遊，有著地圖與指南針，由Tolomeus的網站提供 (英文內容)
"Acropolis, Athens." Wikipedia, The Free Encyclopedia. 23 Feb 2006, 12:07 UTC. 24 Feb 2006, 16:52 .
''John's Diner with John's Chevelle''的2007年作品 John Baeder, oil on canvas, 30×48 inches.
Ricardo André Frantz的2011年作品
照相寫實主義是基于相機和照相來采集視覺信息并依此創作畫作的一派現實主義畫風，產生于1960年代末70年代初的紐約。
本條目是符騰堡歷代統治者的名單。符騰堡從最初的伯國發展為公國、王國，最后在1918年王室被顛覆。
* 1081年-1110年：康拉德一世（Konrad I）
* 1110年-1143年：康拉德二世（Konrad II）
符騰堡伯爵紋章
* 1143年-1158年：路德維希一世（Ludwig I）
* 1158年-1181年：路德維希二世（Ludwig II）
* 1181年-1240年：哈特曼 （Hartmann）
* 1194年-1241年：路德維希三世（Ludwig III）
* 1241年-1265年：烏爾里希一世（Ulrich I “建國者”）
* 1265年-1279年：烏爾里希二世（Ulrich II）
* 1279年-1325年：埃伯哈德一世（Eberhard I）
* 1325年-1344年：烏爾里希三世（Ulrich III）
* 1344年-1362年：共同統治
**烏爾里希四世 （Ulrich IV）
**埃伯哈德二世 （Eberhard II）
* 1362年-1392年：埃伯哈德二世（Eberhard II）
* 1392年-1417年：埃伯哈德三世（Eberhard III）
* 1417年-1419年：埃伯哈德四世（Eberhard IV “年幼的”）
1419年，伯爵埃伯哈德四世去世后，他的妻子將領土分為兩個部分，他們的長子路德維希一世得到烏拉赫，次子烏爾里希五世得到斯圖加特。
* 1419年-1450年：路德維希一世 （Ludwig I. Graf von (Württemberg-)Urach）
* 1450年-1457年：路德維希二世 （Ludwig II. Graf von (Württemberg-)Urach）
* 1457年-1482年：埃伯哈德五世（Eberhard V）1495年成為符騰堡與泰克公爵埃伯哈德一世。
* 1419年-1480年：烏爾里希五世 （Ulrich V） “受人愛戴的”
* 1480年-1482年：埃伯哈德六世 （Eberhard VI） 1495年成為符騰堡公爵埃伯哈德二世
1482年，符騰堡兩支重新合并。
* 1482年-1495年：埃伯哈德五世 （Eberhard V）
1495年，符騰堡被神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世升為公國，以下是符騰堡公爵名單：
* 1495年-1496年：埃伯哈德一世 （Eberhard I）
* 1495年-1498年：埃伯哈德二世 （Eberhard II）
* 1498年-1519年，1534年-1550年：烏爾里希 （Ulrich）埃伯哈德二世之侄，1519年-1534年，符騰堡被皇帝查理五世占領，烏爾里希被驅逐
* 1550年-1568年：克里斯多福 （Christoph）
* 1568年-1593年：路德維希三世 （Ludwig） “虔誠的”
* 1593年-1608年：腓特烈一世 （Friedrich I） 烏爾里希之侄
1608年，腓特烈一世去世，他的兒子瓜分了他的土地，長子約翰·腓特烈成為符騰堡-斯圖加特公爵，次子路德維希·腓特烈成為符騰堡-默姆佩爾加德公爵。
* 1608年-1628年：約翰·腓特烈 （Johann Friedrich von Württemberg-Stuttgart）
1628年，符騰堡-斯圖加特再次被分為符騰堡-斯圖加特、符騰堡-諾伊施塔特和符騰堡-諾延堡。
* 1628年-1674年：埃伯哈德三世 （Eberhard III）約翰·腓特烈的次子
1674年，符騰堡-斯圖加特再度分出符騰堡-溫嫩塔爾。
* 1674年-1677年：威廉·路德維希 （Wilhelm Ludwig） 埃伯哈德三世第五子
* 1677年-1733年：埃伯哈德·路德維希 （Eberhard Ludwig）
符騰堡-斯圖加特主系于1733年絕嗣。
* 1674年-1698年：弗里德里希·卡爾 （Friedrich Karl von Württemberg-Winnental） 埃伯哈德三世第七子
* 1698年-1733年：卡爾·亞歷山大 （Karl Alexander） 1733年成為符騰堡-斯圖加特公爵
* 1628年-1682年：弗里德里希 （Friedrich von Württemberg-Neustadt） 約翰·弗里德里希第三子
* 1682年-1716年：弗里德里希·奧古斯特 （Friedrich August）
* 1716年-1742年：卡爾·魯道夫 （Karl Rudolf）
符騰堡-諾伊施塔特于1742年絕嗣。
* 1628年-1671年：烏爾里希 Ulrich von Württemberg-Neuenburg 約翰·弗里德里希第四子
符騰堡-諾延堡于1671年絕嗣。
* 1733年-1737年：卡爾·亞歷山大 （Karl I Alexander） 符騰堡-斯圖加特公爵
* 1737年-1793年：卡爾·歐根 （Karl II Eugen） 符騰堡-諾伊施塔特1742年絕嗣后成為全符騰堡的公爵
* 1793年-1795年：路德維希·歐根 （Ludwig Eugen）
* 1795年-1797年：腓特烈二世·歐根 （Friedrich II Eugen）
* 1797年-1803年：腓特烈三世 （Friedrich III） 1803年成為符騰堡選侯，1806年成為符騰堡的第一任國王腓特烈一世
* 1608年-1631年：路德維希·弗里德里希 （Ludwig Friedrich von Württemberg-M?mpelgard）
* 1631年-1662年：利奧波德·弗里德里希 （Leopold Friedrich）
* 1662年-1699年：格奧爾格二世 （Georg II） 路德維希·弗里德里希第三子
* 1699年-1723年：利奧波德·埃伯哈德 （Leopold Eberhard）
符騰堡-默姆佩爾加德于1723年絕嗣。
* 1803年-1806年：腓特烈一世（Friedrich I）
1806年1月1日，弗里德里希一世在拿破侖的支持下成為符騰堡國王，退出神圣羅馬帝國，加入萊茵邦聯。維也納和會確立了符騰堡的王國地位。
* 1806年-1816年：弗里德里希一世（Friedrich I）
* 1816年-1864年：威廉一世（Wilhelm I）
* 1864年-1891年：卡爾一世（Karl I）
* 1891年-1918年：威廉二世（Wilhelm II）
1918年11月，威廉二世在革命中退位。1921年他去世后，符騰堡王朝主系絕嗣。弗里德里希一世七弟亞歷山大的后代成為符騰堡王位繼承人，稱符騰堡公爵。
* 1918年-1921年：威廉二世 Wilhelm II
* 1921年-1939年：阿爾布雷希特 Albrecht
* 1939年-1975年：菲利普·阿爾布雷希特 Philipp Albrecht
* 1975年至今：卡爾 Carl II
雙頭動物，顧名思義，就是擁有兩個頭的動物。是一個近年來并不少見的現象，箇中有不少是經加工過的照片所虛構的情況，但亦有部份是真實存在的個案。多發生于爬行類動物和兩棲類動物中。在哺乳類動物中也有過雙頭現象的發生。現在，有的科學家也在嘗試用人工方法培養出兩個頭甚至更多個頭的動物。
一般認為，雙頭動物是一種畸形動物，可以被看成是沒有分開的雙胞胎。雙頭動物的生存時間通常比較短，智商比較低。雙頭動物的兩個大腦在控制自己的各種生理行為時會產生分歧，例如，在進食時兩個頭可能會因爭搶食物而相互廝殺，甚至會企圖吞掉對方；當一個頭看到危險時，另一個沒有看到，兩個頭就會因產生分歧而造成對下一步的行動做出錯誤反應。
雙頭動物多出來的那個頭通常較小一些，或者顏色上淡一些。有的雙頭動物的兩個頭長在同一個位置上，長相相似；也有的動物的第二個頭長在身體的其他部位。
從史書上，可以找到一些關于突變的動物的記載。
如《明史》記載，“萬歷三十八年（1610年）四月，燕河路營生豕，一身二頭，六蹄二尾。六月，大同后衛生豕，兩頭四眼四耳。四十七年（1619年）六月，黃縣生豕，雙頭四耳，一身八足。（明史·志第四）”“萬歷三十七年（1609年）五月，歷城、高苑二縣牛各產犢，雙頭三眼，兩鼻二口。三十八年三月，獲嘉牛產犢，一身兩頭，四眼四耳，兩口兩足，一尾。三十九年（1611年）二月，汲縣牛產犢，一膊兩頭，兩口四眼，兩耳七蹄。……天啟三年（1623年）十月，沅陵牸生犢，一身兩頭三尾。……崇禎十三年（1640年），襄陽牛產犢，兩頭二目。（明史·志第六）”
1998年，在美國愛荷華州出生，被命名為“Timothy Hong”。但僅活了4天后就死亡。
2005年8月初，美國緬因州的一居民發現一只雙頭蛇。這條蛇長著兩個頭，軀干等各部分器官卻只有一副。
同年9月29日，中國霸州農民邱宗豹在農村一間舊房子的墻根下發現了一只雙頭蛇。
中國傳統認為雙頭蛇是不祥之物。
1998年5月在俄羅斯的哈瑞麗夫農場發現，但不久就患肺炎而死。
2001年在泰國曼谷的一家鱷魚場被發現，可惜的是，盡管飼養員非常精心的喂養它，但它還是在出生后的第7天死亡。
出現于美國阿拉斯加州，它沒有出生就死了。是在被一個獵人打死的雌鹿的腹中發現的。
2004年5月31日，在古巴的一個偏遠的村莊裡被發現。發現時，還只是一只小羊羔。
2005年1月22日，煙臺棲霞市蘇家店鎮大寒家村74歲的韓殿榮飼養三年的母羊產下四個小羊羔。其中第三個是一怪胎，長出兩個頭。
2005年5月12日，美國俄勒岡州羅斯堡誕生了一只雙頭小貓，貓的主人李·布魯迪爾是一個動物愛好者，大概三年前她迷上了一種“迷你貓”，這種貓的個頭要比一般的貓小，雙頭小貓就是一只迷你貓媽媽生的，不過貓爸爸不是這一品種。
2004年4月5日，由四川省雅安市天全縣始陽鎮中學老師郭峰活捉一只雙頭蜥蜴，多出的那只頭長在長尾巴的地方，雙頭蜥蜴長約7厘米，大一點的頭寬1.6厘米，小頭寬0.7厘米。兩個頭部器官都完整且明顯。
2005年1月16日，由臺灣科學家在意外情況下培育出來，據稱他們是在用斑馬魚胚胎進行治療肌肉萎縮癥的科學實驗時，從一個斑馬魚胚胎中孵化出來。
*《十只雙頭鮭魚，大小從32毫米到203毫米不等》
*《探秘叢書》  廣西大學出版社  ISBN 756335378X
古史辨派，是以顧頡剛、錢玄同、胡適等為代表，在新文化運動以後出現的一個以“疑古辨偽”為論題的史學、經學研究的學術現象。
古史辨派這個說法並非顧頡剛等學人的自稱，《古史辨》中收錄的觀點龐雜，就算是贊同疑古辨偽方法的學人之間也有分歧。
古史辨派將傳世文獻中的早期歷史視之為編造的謊言的看法受到部分學者批評和質疑，古史辨派的一些推論后來被出土文獻推翻。
顧洪認為辨偽的觀念自古有之，韓非子不相信堯舜古代賢王和平禪讓傳說，曰：“舜逼堯，禹逼舜。” 班固在《漢書·藝文志》中就指出一些古書有增添，變造的現象，王充的《論衡》裡也舉發了一些古書，唐代的劉知幾、柳宗元，疑古一詞也出自劉知幾的《史通》；宋代的歐陽修、鄭樵；明代的宋濂、胡應麟，還有明末清初的顧炎武等人，所以辨偽之學代代皆有，樸學、訓詁等學問在清季正是蓬勃發展的時候，古史辨運動正是首先繼承了這樣的學術傳統，而古史的問題又來源於過去經學、子學所爭辯的問題。路新生更是把疑古思潮的形成推廣到了近三百年，認為其產生來源於晚明東林士子諸如陳確、閻若璩、胡渭對理學的自我批評，主張實學、實證和實踐。清代乾嘉時代的考據學風尤甚，戴震和淩廷堪的莊存與、劉逢祿和宋翔鳳對疑古思潮做了最初的積累，到了崔述，他將古典疑古發展到了巔峰，提出『虛實明而後得失或可不爽』，所以著《考信錄》，『專以辨其虛實為先務，而論得失者次之』。王健文指出古史辨運動和崔述的差異，崔述是衛道尊神尊聖的，將古史的層累局限在托古改制上，而顧頡剛是摧毀三代史觀並主張對古史做全盤的考察。到了晚清的今文經學家諸如龔自珍、魏源、崔適、姚際恒、廖平、蒙文通、康有為等學者也對疑古思潮貢獻頗多。《新學偽經考》、《知聖篇》從疑古出發，力圖打倒古文經，重申孔子的真正理想以尊孔衛道，這正是『強經典以就我』，以致喪失經典歷史客觀性的最佳作證。
從十九世紀中葉開始，就有學者用語言學的角度討論中國文明與埃及和西亞文明的關係，最有名的是的中國文明西來說，他指出中國的文字乃至文明都源於巴比倫。1895年，法國的漢學家沙畹所譯的《史記》第一卷出版，其序論中曾指出堯舜禹等模範人王的傳說，大都屬於後人所偽造的。其後，夏德在所著《中國古代史》中，對於堯舜等的傳說亦致懷疑。
當時深受路德維希·里斯等人影響的東洋史學強調史料的嚴格考辨，還有江戶時代的學者富永仲基學說的影響。1909年，白鳥庫吉提出“堯舜禹抹殺論”宣稱堯、舜、禹是春秋戰國以後創造出來的。內藤湖南又在白鳥的基礎上提出了加上原則，他認為堯舜的傳說雖然並不是在孔子之前就毫不存在，但將堯舜追溯為先祖是為了和推崇禹的墨家，推崇黃帝、神農的道家相競爭。不過在日本，林泰輔就對白鳥的觀點持反對意見。楊寬認為小川琢治、馬伯樂、葛蘭言也可以算作古史批判的先驅。
在西方思想的衝擊下，愛國主義和反傳統思想關聯在了一起。中國知識份子為傳統辯護的過程中，有些保守主義者把西學吸納進傳統中來達到保守的目的；另一些則是回歸到比目前所認知的傳統更為傳統的狀態中。在愛國和救國這個共同目標下，有兩種最值得注意的手段，一是以破壞和個人主義拋棄傳統，一是認為愛國就有保持傳統。如章太炎的《明獨》和《社會通詮商兌》就表現了破壞傳統宗法社會從而達成民族主義的觀點，與章太炎一樣，柳亞子、劉師培也抱有相同的看法，但極端的個人主義並非是章太炎所主張的。譚嗣同在衝破綱常名教的網絡後，保留『朋友』在個概念，用朋友來成就大共同體；從蔡元培到蔡和森都曾表達過這種觀點，可見譚氏的觀念影響之大。在歷史方面，夏曾佑更進一步，模糊的表達過“傳疑之期並無信史”的觀點。
彭明輝認為由於普遍王權的崩潰，使得傳統儒學遭受前所未有的調整與破壞，學者們可以站在個人的立場上著書立說，而不受傳統儒學的限制，因此疑古思想達到了前所未有的境地。古史辨運動正是在這樣的背景下產生的，儘管疑古的風潮一直存在，甚至顧頡剛提出的觀點在過去也陸續有人提出，但都沒有對學術甚至社會引起決定性的影響。因而王汎森認為古史辨運動的產生既有中國思想史內部長期發展的背景作為基礎，也有顧頡剛等學者“打破沙鍋問到底”的因素。
關於古史辨運動的來源，在1926年的《古史辨》〈自序〉裡，顧頡剛認為他“上古史靠不住的觀念”來源有四：第一是自劉知幾至崔述的辨偽傳統，第二是康有為為代表的清代今文經學，第三是胡適的實驗主義史學方法，第四是故事傳說、民間歌謠的暗示。而在晚年時也提到他的思想從遠的來說就是起源於鄭樵、姚際恆、崔述三人的思想，從近的來說則是受了胡適、錢玄同二人的啟發和幫助。第一體現在顧頡剛在十二歲時就知道崔述所做的工作，並在1921年1月從胡適處借來崔的《考信錄》和姚際恆的《古今偽書考》等書做了句讀的工作，並且在他早期的創作中常常可以看到崔述觀點和行文的影子，可以說明崔述對其影響之深。第二和第三主要是在北大唸書的時候，他覺得自己大概是受了《孔子改制考》的暗示，覺得陳漢章所講的哲學史的材料大多靠不住，而胡適講授中國哲學史的時候拋開唐、虞、夏、商，從周宣王以後講起，並傳播“研究歷史的方法在於尋求一件事情的前後左右的關係，不把它看作突然出現的。”發生學、進化論的史學思想，這無疑給了顧頡剛啟發。最後就是聽戲得出的感想，大膽假設戲曲和古史的形成邏輯類似，他對孟姜女故事的研究即是層累說在民俗學中的展現。不過二者還是有差異的，他認為戲曲有自然積累的部分而古史沒有。
1922年4月，顧頡剛在讀過王國維的《殷周制度論》後對其未能大膽辨偽感到遺憾，二人對古史問題多次書信往返，王國維在信中提到二人方法論上的差異。顧頡剛對王國維非常尊重，認為他是當時自己學問上的導師，而非胡適。
胡秋原則認為錢玄同是古史辨運動的關鍵人物，而他的思想來自白鳥庫吉和幸德秋水，錢玄同不但引導顧頡剛“把今古文的黑幕一齊揭破”，否定堯舜、否定六經、否定六經與孔子的關係、甚至否定《說文》，就是要通過“將中國書籍一概束之高閣”，來達到“廢孔教滅道教”的目的。廖名春從胡秋原的闡釋入手，認為顧頡剛之所以不願承認是因為他否認堯舜禹的言論無意間為日本侵略提供了觀點。李學勤也認為疑古思潮受到了白鳥庫吉的影響。陳學然也認為顧氏的學說是源自日本疑古史，但古史辨闡發的對封建道統和舊有中國想像的挑戰值得肯定。但劉起釪認為顧頡剛提出疑古學說時並不知白鳥庫吉和橋本增吉的學說，而主要是受乾嘉學派和胡適等人的影響。顧頡剛的門生吳銳認為李、廖的言論近乎污衊。錢婉約認為顧和白鳥的學說都乘自崔述，二人間並無影響。李孝遷和李長銀也認為現有的證據不能證實啟發顧頡剛做古史辨的就是日本疑古史的學說，而李、廖所指的剽竊更是牽強附會，將白鳥和內藤的理論理解為替日本法西斯主義背書更是無憑無據。總之，古史辨運動確實有日本疑古史的影響，但這並不意味著古史辨就毫無意義，甚至是為日本侵略張目。
而在對顧頡剛思想來源的討論早在1937年日本的學者貝塚茂樹就提出過自己的看法，他認為在時間相近環境下顧可能多多少少受過一些日本學說的間接影響，但這個影響對其治學、怎麼分析文獻、怎麼做細部的考據似乎很難斷言，因為可以在古史辨中看出顧頡剛很強的個人特色。並對顧頡剛大膽假設，漸次修正的做法給予了肯定。1940年，古史辨第一冊翻譯為日文出版時，平岡武夫在序中就認為顧頡剛的思想並未受到內藤的影響，但在1954年神田喜一郎提出內藤的研究其實早於古史辨；宮崎市定也無法明確二者的關係，能確定的只是觀點上的一致。竹元規人的研究將白鳥和內藤的史料觀與顧頡剛的史料觀進行了對比，發現二者在立論似乎很類似，而到具體的分析和細緻的結論上卻存在很大的差異，很難看出有相互影響的痕跡。據此進一步指出因為材料所限和論證的困難，這種討論大多演變為有政治目的批評，並且《古史辨》收錄了各種各樣的學者的觀點，更應該將之作為一個整體來思考。
羅志田在上述討論之外發現了羅香林對中國近代史學和古史辨的觀點，對古史辨產生的思想背景做了另一種闡釋。羅香林關注“史事的本身”和“寫的歷史”直接的分別，他認為很多對顧頡剛的責難都是沒有將二者區分清楚的緣故。他認為顧頡剛辯論的僅僅在於“寫的歷史”，或者說是“某一時代的人對於古史的觀念”，並沒有擴展到“古事的本身”
張國安指出胡適主張‘疑古’的目的是在于制造有利于自身的意識形態，疑古只是手段，隨時可以拋棄，顧先生本來是不疑古的，受了胡適影響之后，‘疑古入了迷’變得激進，變成了堅定的信仰。
從1926年至1941年，《古史辨》共出版七冊，包羅了三百五十篇文章，三百二十五萬餘字。第一冊的出版是現代疑古思潮與古史辨派的形成標誌。第三冊以後，古史辨將對象漸漸轉移到古籍上，對古史的探討有所減少。《古史辨》收錄的文章並非只有所謂疑古的學者，可以說這套書有一個龐大的作者群，或者說《古史辨》其實是一部材料書。第一冊主要收錄了顧頡剛、錢玄同和胡適，還有丁文江、魏建功、容庚、柳詒徵、王國維、李玄伯、劉掞黎和胡堇人。第二冊便增加了傅斯年、張蔭麟、馬衡、于鶴年、繆鳳林、郭紹虞、陸懋德、楊筠如、姚名達、馮友蘭、周予同、王伯祥、梅思平和恆慕義等一大批學者加入討論。第三冊主要收錄了李鏡池、余永梁的討論，還有鄭振鐸、何定生、俞平伯、周作人、劉大白、董作賓、朱自清和鍾敬文等人的文章。第四冊有羅根澤、錢穆、唐鉞、王正己、張西堂、容肇祖、張壽林、劉盼遂、朱希祖、游國恩、張季同等年輕學者加入，並第一次收錄梁啟超的文章。第五冊有呂思勉、范文瀾、謝扶雅、徐文珊。第五冊有孫次舟、李俊之、劉汝霖、張福慶、譚戒甫、唐蘭、郭沫若等。第七冊有童書業、楊向奎等顧頡剛的學生加入進來，還初次收錄的有楊寬、吳其昌、蔣大沂的文章。
顧頡剛的古史學的要旨不限於疑古和辨偽，考信方面後來居上，他在1928年前重疑，三十年代尚辨，四十年代由辨偽向考信過度，六十年代後則以考信為主。籠統的說，他的古史學重心在於憑藉古史傳說的清理研究以求去偽見真。他強調“破壞與建設，只是一事的兩面，不是根本的歧義。”古史辨本身可以為考古學做掃除的工作，更可以為文獻學和民俗學提供養分。但也不應該把古史辨運動等同於顧頡剛一個人的學說，而是應該將古史辨運動理解為一個歷史事件，並且是由當時參加古史辨討論的學者共同造就的。古史辨最大的意義在於使得過去凝固了的上古史系統從桎梏中解放出來，拓寬了古史研究的視野、方法和目標。
在顧頡剛發表1923年5月6日，顧頡剛在《努力週報》的副刊《讀書雜誌》上發表《與錢玄同先生論古史書》，提出了“層累地造成的中國古史”的觀點。文章一出就馬上引起了劉掞黎和胡堇人撰文反駁，指顧頡剛過於採信《詩經》和《論語》。1925年，張蔭麟在《學衡》上引用《史學原論》對顧頡剛大多使用默證的方法給出了質疑，認為這超出了默證的適用限度。顧未對這個質疑做出回應，學界大多肯定張蔭麟的批判，認為層累說的一個錯誤就在於把史籍著成的時代作為史事發生的時代。劉起釪還補充，古史固然存在層累，然另一方面古史中也存在文獻佚失。而關於顧頡剛是否真的違反了使用限度，彭國良認為如果按照《史學原論》中的方法根本無從使用默證，但事實上顧頡剛的論證不限於實證主義，不過張所提出的這個觀點根本無法動搖古史辨學說的核心。寧鎮疆對於該文做了嚴厲的反駁，認為其罔顧學界對顧氏學說已有的批判。
古史辨派和柳詒徵、竺可楨代表的南高史地學派與學衡派在學術旨趣和治學理念上有明顯的不同。柳詒徵在顧頡剛提出他對禹的觀點後，撰文反駁。
第五冊序中，顧頡剛並不認為自己其實是為古文經學或者新文經學說話，更不認同古史辨就是“新今文家”的說法，錢穆序中也贊同顧頡剛的這個說法。不過他還指出了無意的積累和有意的變造的分別，但顧頡剛並不能同意這種說法，故王汎森指出混同這兩種生成的情形即是《古史辨》中的一個特質，而這個特質是康有為代表的清代今文經學的影響。陳志明也指出顧氏學說受今文學影響。把顧頡剛放入今古文的框架裡會發現他的結論常常在今古文間擺盪，而如果我們考察他的方法就會明白他始終堅持疑古與考信兩個原則。
馮友蘭在《古史辨》第六冊的序中提出當時的中國史學界有信古、疑古和釋古三種趨勢，他批評信古，認為真正的史學家不可能對於史料不加審查而直接採信的，而疑古指的是審查史料，釋古的意思是將史料融會貫通。接著說：“就整個的史學說，一個歷史的完成，必須經過審查史料及融會貫通兩個階段，而且必須到融會貫通的階段，歷史方能完成。但就一個歷史家的工作說，他盡可只作此兩階段中之任何階段，或任何階段中之任何部分。任何一種的學問，對於一個人，都是太大了。一個人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都須如此。由此觀點看，無論疑古、釋古，都是中國史學所需要的，這期間無所謂孰輕孰重。”跟馮友蘭類似，周予同也提出過泥古、疑古、考古、釋古的說法。張京華認為這些劃分起於疑古思潮或者說古史辨運動的興起，故實際上先有疑古，而後才有信古和釋古。