ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
十八世紀，英格蘭開始了一連串的哥德復興，蔓延至十九世紀的歐洲，並持續至二十世紀，主要影響教會與大學建築。
沙特爾主教座堂的南面。
「哥德式建築」一詞最初是帶有貶義的。喬爾喬·瓦薩里在他的《藝苑名人傳》一書中，以「野蠻的日耳曼風格」來形容這種建築風格。在這本書的介紹中，他將各種建築特徵歸因於歌德人，即那些在征服羅馬後摧毀古建築，以這種新風格建造建築的人。
圣丹尼斯教堂的內部
哥特式建筑繼承了羅曼式建筑的很多特點，如扶壁（buttress）、十字平面等。
歌德式建築在各個地區的發展是不平衡的：在法國，1140年至1200年可以視為早期哥德時代，1200年至1350年為盛期，1350年至1520年則進入晚期；在意大利，歌德建築在1200年之後傳入，但是始終未能真正流行起來；英國的早期哥=歌德建築以「早期英國式」的名義在1170至1250年流行，其標誌為格外細長的矛式拱，1250年步入盛期，1350至1550年則出現了頗為後來學者詬病的「火焰式」「垂直式」建築；在德國祇有1220至1250年的短暫時段被歸入早期歌德，1250至1350年為盛期，1350年至1530年走向衰落。
值得注意的是，各國都在1350年進入歌德晚期：這個時間點正是黑死病爆發大約10年之後，歐洲開始從大瘟疫中恢復過來。
自維京人劫掠時代接近尾聲，近公元1003年起，幾乎全歐洲各地都興起一股整修教會建築的風潮，大教堂如雨後春筍般矗立在城區的市中心。建築師的設計及建造藝術賦予教堂耳目一新的視野，並在歌德式教堂的發展上臻於巓峰，開創出高聳尖頂、鮮豔色彩、石雕花邊裝飾等大膽設計。第一座哥特式教堂是1143年在法國巴黎建成的圣丹尼斯教堂，其四尖券巧妙地解決了各拱間的結構問題，有大面積的花窗玻璃，為以后許多教堂所效法。1144年，在慶祝圣丹尼斯重修完成舉行的典禮上，各國的主教們吃驚地發現這種建筑形式有著不可抵擋的魅力。于是25年之后，凡有代表參加過慶典的地區都出現了哥特式教堂。
12世紀末到13世紀中葉。
輻射狀哥特式（Rayonnant Gothic）和火焰哥特式（Flamboyant Gothic）發展。直到16世紀被文藝復興風格取代。
1820年，哥特式裝飾風格復興，主要在內裝飾上。
哥特建筑流行在法國、英國、德國、西班牙北部和意大利北部：它最初誕生在以巴黎為中心的法蘭西島地區；然后從此向東、向南和向西傳播。流傳地區均屬古羅馬帝國版圖，然而都在偏遠的外省。
哥特教堂特別是大型教堂無疑是哥特建筑最杰出的代表，它甚至比同時代的一切其他藝術形式（繪畫、雕塑）更加能夠代表時代的風貌。哥特建筑是完全原創的，嶄新的，它與古羅馬建筑之間的區別遠遠大於古羅馬與古希臘建筑的差別。
它創造了一種嶄新的建筑體驗：在室外部分，通常密布著支撐部件（扶壁、飛券），仿佛是沒有拆卸的腳手架，給人一種瘦骨嶙峋的感覺；而在內部，它可以把厚重的墻面減少到極限，隨處填充著花窗玻璃，這種明亮的室內空間是前所未有的。在這一外表的背后體現著結構體系的根本變化：從古羅馬建筑、羅曼式建筑依靠拱和穹頂等各種塊面的整體受力體系，轉變為接近框架的受力體系。框架之外的部分可以變得極為輕薄，所以可以不砌墻、完全用窗戶填充。
中世紀，拱頂依然是最合理、最可靠的大型屋頂，自然成為教堂建造大廳的首選。但是傳統拱頂建造技術會產生強大的側推力，需要笨重的支撐部件來平衡，會擠占大量底層實用空間，與教堂作為信眾經常出入使用的公共場所的用途不符。由于推力難以消除，為了減少支撐部件，就只能將推力集中起來，才可以解放其他部分，進行自由設計。因此，源于古羅馬建筑、已為羅曼式建筑施用、可以通過應力把推力精確地傳導到固定部位的發展到了新的層次。肋架券是直接與承重部件相連、從拱頂的起腳處開始、沿著拱頂弧面的邊緣架設的加強拱券。肋架券在哥特建筑誕生之前已經很成熟：仍然屬于羅曼式建筑的美因茨主教座堂的拱頂就完全具備了哥特特征。哥特工匠更加明確地掌握了它的受力原則，懂得要毫無遺漏地為拱頂弧面的每一條弦添加肋架券。這樣拱頂的其余部分就不再承重，只有圍護作用，稱為“蹼”，幾乎不對墻壁產生側推力。蹼可以削薄到25至30cm，并且可通過填充輕質建材進一步減輕自重。
另一方面，此時的教堂建筑內部已經十分復雜，有小禮拜室、祭壇外環廊、圣物收藏室等種種不容有失的附屬房間。然而由于這些房間形狀比較復雜，如果勉強用拱頂覆蓋，相鄰的弧面如果應力差異過大容易坍塌，所以只能選用不甚安全的木屋頂。而施用肋架券后，只要肋架券本身足夠堅固，就足以平衡兩側應力差異；同時拱頂變成了蹼也可以降低應力。圣德尼圣殿首次用這種結構覆蓋了環廊和耳室，從此新技術很快就流行起來。而肋架券也使得平面布置可以進一步變化，十字拱也不必保持正方形的開間。
肋架券在哥特盛期顯示出很強的裝飾功能。一方面由于它纖細精巧的外形，與、飛券共同構成教堂內外風格統一的“骨感”部件。另一方面通過它來劃分拱頂的不同區塊本身就體現一種理性之美。
從羅曼式建筑的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂（Pointed Arch，或者干脆稱為Gothic Arch），作用是將所有的內部空間以骨架券鏈接為整體。推力作用于四個拱底石上，這樣拱頂的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱頂也具有“向上”的視覺暗示。
巴黎圣母院成排的飛扶壁
法國亞眠大教堂雙層飛扶壁
扶壁（Buttress），也稱扶拱垛，是一種用來分擔主墻壓力的輔助設施，在羅曼式建筑中即已得到大量運用。
但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由于對教堂的高度有了進一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。
花飾鏤空窗格（英文：Tracery）
鏟形拱（荷蘭文：spitsboog）由2個不同的環形拱重疊而形成。
哥特式建筑逐漸取消了臺廊、樓廊，增加側廊窗戶的面積，直至整個教堂采用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔了墻體的功能。
并應用了從阿拉伯國家學得的彩色玻璃工藝，拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事，起到了向不識字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術成就。花窗玻璃以紅、藍二色為主，藍色象征天國，紅色象征基督的鮮血。
窗欞的構造工藝十分精巧繁復。細長的窗戶被稱為“柳葉窗”，圓形的則被稱為“玫瑰窗”。
花窗玻璃造就了教堂內部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象，并表達了人們向往天國的內心理想。
法國沙特爾大教堂平面圖
這也是繼承自羅曼式建筑，但擴大了祭壇的面積。
層層往內推進，并有大量浮雕，對于即將走入大門的人，仿佛有著很強烈的吸引力。
柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強調了垂直的線條，更加襯托了空間的高聳峻峭。
法國是哥特式建筑的起源地。法國哥特建筑的特點是它們的高度和垂直感，這一點也強烈影響了德國和比利時。與英國哥特教堂的多樣化相比，法國的主教堂都趨向于外在形式統一。它們結構緊湊，有的有著突出的翼部和小禮拜堂，有的則沒有。西立面高度
一致地在玫瑰花窗下擁有三個入口，并總是有兩座塔，不過有些在翼部也有塔。教堂東面是帶有回廊的多邊形，有
的會有一些放射狀分布的小禮拜堂。在法國南部，許多教堂是沒有翼部，有的甚至沒有側廊。
英國西敏寺的蔥形筋梁。
威廉一世回到英國即位后，引入了很多法國習慣，也帶來了哥特式建筑。哥特式建筑在英國出現了多種筋梁結構的穹頂，例如傘形、扇形、蔥形等。英國哥特建筑的特色在于其極端的長度，并且其內部對于水平方向的強調看起來甚至多過垂直方向。同法國、德國以及意大利的哥特教堂相比，每一座英國的主教堂（索爾茲伯里主教堂除外）都有著非常多樣化的形式。建筑的每一部分都在不同時期修建并且有著不同的風格，未嘗試在形式上的統一，這一點是很普遍的。英國的哥特主教堂袖廳比較長，有些有兩個袖廳，如同四肢攤開。正面，門的意義并不像在法國那樣重要，公理會的入口通常位于一側。玫瑰花窗不會在正面的大窗戶上體現，而是出現在袖廊的山墻。在教堂的十字交叉部幾乎總有一座塔，有可能很大并帶有塔尖。在英國，教堂東面往往是方的，但有的也會呈現不同的形式。
在德國、波蘭、捷克和奧地利等有著羅曼式建筑傳統的中歐國家，其特點也影響了這些地方的哥特建筑，尤其體現在龐大的尺寸和巨大的尖塔上。這些哥特式教堂的東西兩面均普遍采用法國樣式，但塔異常高大，并且往往帶有地域特色的網孔塔尖。由于塔的尺寸，建筑的正面顯得狹窄而擁擠。像法國一樣，德國的主教堂沒有特別突出的翼部，但德國哥特式主教堂的內部空間寬敞開放，即使是在有著大量法國式教堂的科隆也是如此。
巴塞隆納聖家堂（興建之初為哥德式，後由安東尼·高第接手後，為新藝術運動風格）
巴塞羅那圣埃烏拉利亞主教座堂
哥德晚期米蘭大教堂
意大利沒有追逐哥特式建筑的結構體系和造型原則，主要把它作為一種裝飾風格 。這種建筑風格的世俗代表建筑有：總督宮
本津, 中世紀的城堡
達爾沃沃, 博美犬公爵城堡, 前騎士的大廳
*瓦維爾城堡, 克拉科夫大學院, 中央集市廣場 (克拉科夫)
* 羅伯特·杜歇：《風格的特征》，2003，北京，三聯書店，ISBN 978-7-108-01840-3
*  王萍麗：《營造上帝之城——中世紀的幽暗與冷艷》，2006年，北京大學出版社，ISBN 978-7-301-08426-7
*  西方建筑小史-羅馬風與哥特式
*  中國城市規劃行業信息網-哥特式建筑
*  歐洲哥特式教堂的光裝飾藝術
大埔醫院是香港新界大埔區大埔的一間公立醫院，座落於香港新界大埔區大埔全安路9號，毗鄰雅麗氏何妙齡那打素醫院及在建的富蝶邨，佔地約4.46公頃，由唐謀士建築設計事務所設計，成立於1981年。現在由醫院管理局所管理，隸屬新界東醫院聯網。
全院由主座大樓及綜合大樓組成，週圍設有青蔥休憩空地，為病人提供作康復運動之用。截至2021年3月底，醫院共有1026張病床；包括433張普通科病床、233張療養科病床及360張精神科病床。
目前大埔醫院旨在為其他醫院轉介的長者、長期病患者、急癥精神科病人以及中央護理輪候名冊申請者等，提供醫學評估、延續護理和綜合復康服務，也是本港三間脊髓損傷康復中心之一。醫院確保病人獲取優質和全面的服務，事事以病人為先，並致力改善社區的健康。大埔醫院與多個醫療服務機構和社區團體合作，推展健康和長期護理的計劃。
**精神科會診服務（急性及老人精神科）
* 醫院管理局相關網站 - 大埔醫院
category:大埔區醫院
印有丟勒頭像的聯邦德國郵票
阿爾布雷希特·杜勒（，）德國中世紀末期、文藝復興時期著名的油畫家、版畫家、雕塑家及藝術理論家。他在二十多歲時高水準的木刻版畫就已經使他稱譽歐洲，一般也認為他是北方文藝復興中最好的藝術家。他的作品包括祭壇、宗教作品、許多的人物畫及自畫像，以及銅版畫。他的木版畫，像是1498年的《》系列，比他其餘的作品更具哥德風味。他著名的畫作有《》（1513）、《》（1514）及《憂鬱 I》（1514），受到廣泛的分析及詮釋。他的水彩畫也讓他成為第一位歐洲的風景畫畫家，而他的木刻版畫也帶來木刻版畫的創新。
丟勒藉由他對義大利文藝復興的認識，將羅馬神話帶進歐洲北方的藝術，這也使他成為北方文藝復興中最重要的畫家之一，而他也有許多的理論，其中包括了數學定理、透視及頭身比例等。
《祈禱的雙手》素描
他生于紐倫堡的金匠家庭，其父老阿爾布萊希特·杜勒原為匈牙利宮廷金匠，后移居紐倫堡。童年時代，丟勒隨其父學習金工手藝，15歲后開始了其遊學生活，隨學習繪畫和木刻，先后游歷于阿爾薩斯、巴澤爾及斯特拉斯堡。隨他最重要的遊學經歷為兩次意大利的旅行，其間丟勒結識了畫家喬瓦尼·貝利尼和拉斐爾，同時研究了達文西的作品和藝術理論，接觸并學習了文藝復興的思想及風格。
杜勒一生創作了大量木刻畫、銅版畫、油畫和人物素描。其代表作有油畫《四使徒》、《亞當和夏娃》、木版畫《啟示錄》、銅版畫《苦悶》、《騎士、死神、魔鬼》等。著有《人體比例研究》四卷，對透視學和人體解剖學頗有研究。
《自畫像》, 於1484年13歲
《自畫像》，1493年
丟勒早在自己十三歲時（1484）就給自己畫了一幅自畫像，比達芬奇創作的那幅有名的自畫像（ca. 1510-1515）還要早二十多年。在其一生之中，共創作了近十幅自畫像，包括速寫、素描、版畫和油畫等創作手法，其創作的自畫像大多具有嚴整細致的特征，藝術表現力與后來的倫勃朗遙相呼應。因此，丟勒被譽為“自畫像之父”。
丟勒的犀牛，1515年的墨水畫，但杜勒並未看過犀牛
丟勒在後來的藝術家中有很大的影響，特別是版畫，當代許多人都是透過版畫來了解他的作品，他的畫主要也只在幾個城市中出現，都是私人收藏。他的名聲在歐洲各地傳播，這也鼓舞了像拉斐爾·圣齊奧、提齊安諾·維伽略及弗蘭西斯科·帕爾米賈尼諾等畫家，也為推廣及散播其畫作，也參與版畫的製作。
丟勒在蝕刻畫的創作也影響了德國其他的藝術家，像試著創作一些大型的蝕刻畫，但後來仍延續著丟勒較小而較狹窄的主題。盧卡斯·范·萊頓是唯一在16世紀前三十年成功創作大型蝕刻畫的歐洲北部畫家。義大利學習丟勒蝕刻畫的畫家有些直接模仿丟勒的風景畫背景（及Christofano Robetta）或甚至模仿整幅畫（Marcantonio Raimondi和Agostino Veneziano）。不過在1515年後，Marcantonio開創了新的蝕刻畫風格，也越過阿爾卑斯山主導了北方蝕刻畫的風氣，丟勒的影響力也慢慢下降。
丟勒對人體比例的研究以及利用座標格點的轉換來描述臉部變化的作法也激發了在其著作《生長和形態》中，用類似方式的說明。
信義宗在每年的四月六日會紀念丟勒，和老盧卡斯·克拉納赫及Hans Burgkmair一起紀念。美國聖公會的聖人曆中在八月五日紀念丟勒、克拉納赫及馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德。
德國的瓦爾哈拉神殿是一座紀念「歷史上說德語的著名人物 – 政治家、君主、科學家和藝術家」的名人堂，其中有丟勒的半身像。
量度四書的封面
丟勒關于幾何學的著作名叫《量度四書》（德文名：Underweysung der Messung mit dem Zirckel und Richtscheyt，英文可譯為《使用圓規、直尺的量度指南》或《量度藝術教程》），其中內容主要如下：
* 第一卷，集中研究線形幾何學。丟勒所研究的幾何結構包括螺旋線、蚌線和外旋輪線。他也吸收了阿波羅尼奧斯的概念，以及1522年出版的《'Libellus super viginti duobus elementis conicis'》（拉丁文）一書的內容（這部書比丟勒的《量度四書》早三年出版。）
* 第二卷，進行二維幾何，即正多邊形結構的研究。在這部書里丟勒偏愛托勒密的方法超過了歐幾里德的方法。
* 第三卷，把這些幾何學原理應用到建筑學、工程學和版式編排設計之中。關于建筑的部分，丟勒引用到了古羅馬建筑師維特魯威的《建筑十書》，但也詳細闡述了他自己的經典設計和柱式。在編排設計部分，丟勒依據意大利范例繪制了拉丁字母的幾何結構。然而，他的哥特字母結構是基于完全不同的模塊式體系。
* 第四卷，結束了第一、第二系列而進行三維結構和多面體結構的研究。其中丟勒討論了五種正多面體和七種阿基米德立體，以及他自己的一些發明。在所有內容中，丟勒用網格方式來表現這些實體。最后，丟勒討論了倍立方問題，進而還討論了“construzione legittima”（意大利語中意為“結構法則”），一種通過直線透視法描繪一個立方體的方法。
在博洛尼亞時，丟勒學習了（可能是向盧卡·帕西奧利或布拉曼特學習）直線透視法原理，而且，這時，在一本未出版的皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的專著中，唯一一份被發現的關于這些原理的文字說明中，丟勒顯然對這種運用直線透視描繪立方體的方法已經很精通了。他也熟悉了阿爾貝蒂所描述的“簡略結構”，和達·芬奇的一種技術，投影幾何結構。盡管丟勒在這些領域中并沒有革新，但他作為北歐地區，第一位運用科學方法，并運用對歐幾里德幾何學原理的認識，論述視覺表現問題的人來說是顯著的。除了這些幾何結構之外，在《量度四書》的最后一卷書中，為了通過模型來介紹透視畫法，丟勒還討論了各種各樣的機械裝置，并作了木刻版畫插圖，它們時常重復出現在關于透視問題的論述中。
丟勒常用正交投影多視圖來表示人體
丟勒關于人體比例的著作名叫《人體比例四書》（德文名：Vier Bücher von Menschlicher Proportion），完成于1528年。第一卷書主要撰寫與1512至1513年，完成與1523年。展現了五種不同結構類型的男性和女性的體形，身體的所有部分被描繪成總高度的一段。丟勒的這些結構是以古羅馬的維特魯威以及丟勒對“二三百位真人”的經驗觀察結果為依據的"。第二卷書中包括八種更進一步的類型。關于這一系統，丟勒可能是向1525年的的《'De harmonica mundi totius'》一書學習的。在第三卷書中，丟勒給出了一些可以用來修改人體比例的法則，包括凸面鏡及凹面鏡數學模擬法；這里丟勒還論述了面相學。第四卷書專門討論運動原理。
然而，附于最后一卷書后的是丟勒寫于1512與1528年之間的一篇獨立的美學短文，在這篇文章中可了解到丟勒關于“理想美”的理論。丟勒拒絕阿爾貝蒂的客觀美觀念，提出一種建立在多樣性基礎之上的相對美概念。盡管如此，丟勒仍然相信真理隱藏在大自然之中，而且相信有一些規律支配著美，雖然他發現很難為這樣的法則去確定一定的標準。1512或1513年，他寫下的三個法則是“實用”（‘Nutz’）、“稱心” （Wohlgefallen）與“中庸之道”（Mittelmass）。然而，不像阿爾貝蒂和萊昂納多那樣，丟勒最為苦惱的不僅僅是關于美的抽象概念的理解，而是關于一位藝術家該如何創造出美的圖像的問題。在寫于1512與1528年之間的這篇文章的最后草稿中，丟勒對藝術的信仰，從人類自發的靈感創造，發展到“精神的綜合選擇”的觀念，換句話說，就是“一位藝術家憑借豐富的視覺經驗去想象一個美的事物”。丟勒對于一位藝術家超越靈感的能力的信仰，促使他認為“一個人隨手在半張紙上花一天的時間用鉛筆畫出的東西，或在一塊小木頭上刻出的東西，可能比另一個人花了一年的辛勤勞動炮制出來的大作品更有藝術魅力。”
* Connecticut College collection of Dürer's work, organized by topic
* The Strange World of Albrecht Dürer at the Sterling and Francine Clark Art Institute. November 14, 2010 - March 13, 2011
* Dürer Prints Close-up: a series of short videos that explore the subjects and techniques of Dürer's prints. Made to accompany The Strange World of Albrecht Dürer at the Sterling and Francine Clark Art Institute. November 14, 2010 - March 13, 2011
* Innovated Life Art Gallery: Dürer's suite for ''Apocalipsis cum Figuris''.
* Works by Albrecht Dürer at Museumsportal Schleswig-Holstein
* Works by Albrecht Dürer at the Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa
* Albrecht Dürer: ''Vier Bücher von menschlicher Proportion'' (Nuremberg, 1528) . Selected pages scanned from the original work. Historical Anatomies on the Web. US National Library of Medicine.
**  Hierinn sind begriffen vier Bucher von menschlicher Proportion durch Albrechten Durer von Nurerberg (scanned book)
*  Java Applet inspired by Dürer's work
* www.duerer.nuernberg.de
* Albrecht Dürer: The siege of a fortress at the Canadian Centre for Architecture
*  Dürer, Albrecht, ''De symmetria partium in rectis formis humanorum corporum'', (1532)  googlebooks
* Melencolia I, 500th anniversary tribute
東荊州，北魏在其國土內設荊州和東荊州，治所分別在山北（河南魯山縣）和泌陽東陵鎮（河南泌陽）。
酈道元、曹芝、楊大眼、馮景昭、李魔憐曾任刺史。西魏，改名淮州。
荊州，中國東漢末至唐朝時的州，前身為監察區荊州刺史部。早期幅員廣袤，包括今天湖北、湖南二省的大部以及鄰省的小部，後分置湘州等州，隋朝以後轄境僅限於今湖北省荊州市一帶。
西漢武帝元封五年（公元前106年），全國除中央之外的地域分為13個州刺史部，其中荊州的轄域相當廣，大體來說以北為現今河南省南陽市一帶往南延伸至兩湖（湖北、湖南）全境內。但是此時的州刺史部只是監察區，無治所，非真正意義上的行政區。
東漢漢靈帝中平五年（188年）后，州成為正式的一級行政區域，依據後漢書記載，荊州轄有南陽（河南西南）、南郡（湖北西部）、江夏（湖北東部）、長沙（湖南東北）、桂陽（湖南東南）、武陵（湖南西北）、零陵（湖南西南）七郡。州治所一直到東漢漢獻帝時劉表領荊州牧以前都在漢壽縣（武陵郡轄，今常德市漢壽縣），後因荊南地區黃巾賊餘孽尚未退去才將治所移到當時已經相當繁榮的襄陽城（今湖北襄陽市）。
208年赤壁之戰后，原先短暫領有荊州的曹操只保住荊州北部南陽郡、江夏郡，而中南部被孫劉聯軍佔據。曹操之后從南陽郡中分出襄陽郡、南鄉郡，荊州成為三分割據的局面：南郡、零陵、武陵歸劉備，江夏、桂陽、長沙歸孫權，南陽、襄陽、南鄉歸曹操。一般認為這階段三家各占三郡的局面是“荊襄九郡”一詞的來源。
219年，荊州牧劉備的守將關羽被孫權、曹操聯軍擊敗，在隨后的夷陵之戰中劉備又敗於孫權勢力後，劉備再無力奪回原有荊州轄權，荊州成為由曹操與孫權兩家分領的局面，分治南陽郡新野縣（今河南省新野縣）與南郡江陵縣（今湖北省荊州市江陵區）。
曹魏初，荊州領六郡：南陽郡、襄陽郡、南鄉郡、章陵郡、江夏郡（江北）、新城郡。黃初二年（221年），佔領蜀漢益州之西城郡，改為魏興郡，屬荊州。黃初三年（222年），分南陽郡置義陽郡，併章陵郡入義陽國。太和二年（228年），分新城郡置上庸郡、錫郡。太和四年（230年），省上庸郡。景初元年（237年），分魏興郡復置上庸郡，錫郡併入上庸郡。後又省上庸郡。正始元年（240年），義陽郡併入南陽郡。甘露四年（259年），分新城郡復置上庸郡。至此，荊州領七郡：南陽郡、襄陽郡、南鄉郡、江夏郡（江北）、新城郡、魏興郡、上庸郡。
孫吳初，荊州領七郡：南郡、宜都郡、江夏郡（江南）、武陵郡、長沙郡、零陵郡、桂陽郡。黃武五年（226年），分廣州蒼梧郡置臨賀郡，屬荊州。太平二年（257年），分長沙郡置湘東郡、衡陽郡。永安三年（260年），分宜都郡置建平郡。永安六年（263年），分武陵郡置天門郡。甘露元年（265年），分零陵郡置始安郡，分桂陽郡置始興郡。寶鼎元年（266年），分零陵郡置昭陵郡。至此，荊州領十五郡：南郡、宜都郡、建平郡、江夏郡（江南）、武陵郡、天門郡、長沙郡、湘東郡、衡陽郡、零陵郡、昭陵郡、始安郡、桂陽郡、始興郡、臨賀郡。
西晉泰始元年（265年），分南陽郡復置義陽國。太康元年（280年）平吳後，得其荊州十五郡，分南郡置南平郡，改昭陵郡為邵陵郡，改江夏郡（江南）為武昌郡，併梁州建平郡入吳之建平郡，割始興、臨賀、始安三郡屬廣州，割揚州安成郡屬荊州。至此，荊州治南郡江陵縣，領二十郡二國：南郡、江夏郡、襄陽郡、南陽國、南鄉郡、義陽國、新城郡、魏興郡、上庸郡、建平郡、宜都郡、南平郡、武陵郡、天門郡、長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、湘東郡、邵陵郡、武昌郡、安成郡。
太康九年（288年），分義陽國置隋國。太康十年（289年），改南鄉郡為順陽國。元康元年（291年），割桂陽、武昌、安成三郡屬江州。元康六年（296年），割新城、魏興、上庸三郡屬梁州。元康九年（299年），分江夏郡置竟陵郡，分長沙郡置建昌郡。永寧二年（302年），分義陽郡置新野國。永嘉元年（307年），割長沙、衡陽、湘東、邵陵、零陵、建昌六郡屬湘州。至此，荊州領五郡九國：南郡、江夏國、竟陵國、襄陽國、南陽國、新野國、順陽國、義陽郡、隋國、建平郡、宜都國、南平郡、武陵國、天門郡。
東晉初，僑置新興郡。咸和四年（329年），廢湘州，其所領長沙、衡陽、湘東、邵陵、零陵、建昌、桂陽七郡改屬荊州；廣州始興、臨賀、始安三郡還屬荊州。咸康元年（335年），建昌郡併入長沙郡。咸康三年（337年），僑置河東郡。後分零陵郡置營陽郡。永和三年（347年），割益州巴東郡屬荊州。隆安五年（401年），分南郡置武寧郡。義熙八年（412年），分荊州長沙、衡陽、桂陽、零陵、營陽、湘東、邵陵、始興、臨賀、始安十郡復置湘州。義熙十二年（416年），湘州十郡併入荊州。又僑置南義陽、北義陽、長寧三郡。至此，荊州領三十郡一國：南郡、江夏郡、竟陵郡、襄陽郡、南陽郡、新野郡、順陽郡、義陽郡、隋郡、建平郡、武寧郡、宜都郡、巴東郡、南平郡、武陵國、天門郡、長沙郡、衡陽郡、桂陽郡、零陵郡、營陽郡、湘東郡、邵陵郡、始興郡、臨賀郡、始安郡、新興郡、河東郡、南義陽郡、北義陽郡、長寧郡。
南朝宋永初三年（422年），分荊州十郡復置湘州。元嘉八年（431年），湘州十郡併入荊州。元嘉十一年（434年），梁州汶陽郡改屬荊州。元嘉十六年（439年），分荊州十郡復置湘州。元嘉二十六年（449年），割襄陽、南陽、新野、順陽四郡屬僑置的雍州，雍州遂成為實土州。元嘉二十九年（452年），湘州長沙、衡陽、桂陽、零陵、營陽、湘東、邵陵、始興、臨賀、始安、巴陵十一郡併入荊州。元嘉三十年（453年），分荊州十一郡復置湘州。孝建元年（454年），割江夏、竟陵、隋、武陵、天門五郡屬郢州。大明三年（459年），割義陽郡屬南豫州。泰始中，改長寧郡為永寧郡。泰始三年（467年），天門郡還屬荊州。至此，荊州領十二郡：南郡、南平郡、天門郡、宜都郡、巴東郡、汶陽郡、建平郡、武寧郡、新興郡、河東郡、南義陽郡、永寧郡。
南朝齊建元二年（480年），割巴東、建平二郡屬巴州。永明元年（483年），廢巴州，巴東、建平二郡還屬荊州。南朝梁時，割巴東、建平二郡屬益州，割宜都郡置宜州。承聖三年（554年），荊州陷於西魏。西魏以武寧、永寧二郡置鄀州。
後梁大定元年（555年），得西魏所賜荊州南郡、天門、新興、河東、義陽五郡。後置監利郡。大定五年（559年），佔領王琳所據南平郡。大定六年（560年），南平、天門、義陽三郡陷於南陳，屬武州。天保六年（567年），河東郡陷於南陳，屬南荊州。至此，荊州領三郡：南郡、新興郡、監利郡。
南朝陳光大二年（568年），分南荊州南平、河東二郡，武州天門、義陽二郡復置荊州，治南平郡公安縣（今湖北省公安縣西北）。
後趙太和元年（328年），佔領東晉荊州之南陽郡，仍置荊州，治南陽郡宛縣（今河南省南陽市宛城區）。太和二年（329年），佔領前趙豫州之順陽郡，屬荊州。建平元年（330年），佔領東晉新野郡。建平三年（332年），新野郡陷於東晉。建武元年（335年），割司州上洛郡屬荊州。建武四年（338年），南陽、順陽二郡陷於東晉，荊州徙治上洛郡上洛縣（今陝西省商洛市商州區）。冉魏永興二年（351年），上洛郡陷於東晉。
前燕建熙六年（365年），佔領東晉荊州南陽郡魯陽縣，仍置荊州，治魯陽（今河南省魯山縣）。建熙七年（366年），佔領南陽郡全境，荊州徙治宛縣。建熙八年（367年），上年所佔諸縣失陷，荊州還治魯陽。
前秦皇始三年（353年），佔領東晉上洛郡，仍置荊州，治上洛郡豐陽縣（今陝西省山陽縣）。建元十二年（376年），佔領東晉順陽郡南鄉縣。建元十四年（378年），佔領東晉南陽郡。建元十五年（379年），佔領東晉襄陽、順陽、新野、魏興、上庸、新城六郡，荊州徙治襄陽郡襄陽縣（今湖北省襄陽市襄城區）。建元十六年（380年），割上洛郡屬洛州。至此，荊州領七郡：襄陽郡、南陽郡、順陽郡、新野郡、魏興郡、上庸郡、新城郡。建元二十年（384年），荊州陷於東晉。
後秦弘始五年（403年），佔領東晉荊州之南鄉郡、南陽郡、順陽郡、新野郡，仍置荊州。弘始七年（405年），歸還荊州諸郡。
北魏太延五年（439年），佔領南朝宋梁州之上洛郡，仍置荊州，治上洛；分上洛郡置魏興郡。皇興四年（470年），分上洛郡置東上洛郡。至此，荊州領三郡：上洛郡、魏興郡、東上洛郡。太和十八年（494年），改荊州為洛州，魯陽鎮為荊州，治南陽郡魯陽縣（今河南省魯山縣）。太和二十二年（498年），荊州徙治新野郡穰縣（今河南省鄧州市）。至北魏末，荊州領八郡：南陽郡、順陽郡、新野郡、東恆農郡、漢廣郡、襄城郡、北淯郡、恆農郡。
西魏時，分荊州北淯郡置蒙州，省恆農郡，改東恆農郡為武關郡，改漢廣郡為黃岡郡。北周時，併黃岡郡入新野郡。至此，荊州領四郡：南陽郡、順陽郡、新野郡、武關郡。
江陵縣枝江縣
廣牧縣安興縣定襄縣
紫陵縣雲澤縣
公安縣孱陵縣永安縣
松滋縣聞喜縣譙縣
宜昌縣宜都縣歸化縣受陵縣佷山縣
當陽縣安居縣|
江陵縣 枝江縣 安興縣 紫陵縣 公安縣 松滋縣 宜都縣 長楊縣 當陽縣 長林縣
隋朝開皇三年（583年）廢郡，荊州四郡領縣直屬於州。至此，荊州領八縣：穰、新野、南陽、課陽、新城、冠軍、菊潭、順陽。
開皇七年（587年）廢除藩國後梁後廢郡，荊州三郡領縣直屬於州，故監利郡所領監利縣改屬復州；改本土荊州為鄧州。至此，荊州治江陵，領七縣：江陵、枝江、廣牧、安興、定襄、紫陵、雲澤。
開皇九年（589年）滅陳後廢郡，以其荊州南平郡公安縣（孱陵、永安二縣併入）、河東郡松滋縣（聞喜、譙二縣併入）併入本土荊州；廢玉州，以其所領當陽、安居二縣屬荊州。至此，荊州領十一縣：江陵、枝江、廣牧、安興、定襄、紫陵、雲澤、公安、松滋、當陽、安居。
開皇十一年（591年），安興縣併入廣牧縣，松州宜昌縣改屬荊州。開皇十七年（597年），廢睦州，以其所領長楊縣屬荊州。開皇十八年（598年），改安居縣為昭丘縣。仁壽元年（601年），改廣牧縣為安興縣。大業二年（606年），定襄縣併入安興縣，雲澤縣併入紫陵縣；改昭丘縣為荊臺縣，不久又併入當陽縣；廢鄀州，以其所領長林縣屬荊州。至此，荊州領十縣：江陵、枝江、安興、紫陵、公安、松滋、當陽、宜昌、長楊、長林。大業三年（607年），改荊州為南郡。
後梁鳴鳳二年（618年），改南郡為荊州。
唐朝武德二年（619年），佔領荊州宜昌、長楊二縣，改屬江州。武德四年（621年），佔領荊州；分巴州華容縣置石首縣，屬荊州；割長林縣屬基州，當陽縣屬平州；併紫陵縣入江陵縣。武德七年（624年），廢基州，長林縣還屬荊州。武德八年（625年），廢玉州，當陽縣還屬荊州。貞觀元年（627年），廢郢州，其所領章山縣改屬荊州。貞觀八年（634年），章山縣併入長林縣。貞觀十七年（643年），安興縣併入江陵縣。至此，荊州領七縣：江陵、枝江、公安、松滋、當陽、長林、石首。
天寶元年（742年），改荊州為江陵郡。乾元元年（758年），復江陵郡為荊州。上元元年（760年），升荊州為江陵府。
;東漢荊州刺史（170年代？－190年）
*王叡（186年？－190年）
;東漢荊州牧（192年－221年）
;東漢荊州刺史（208年－220年）
;曹魏荊州刺史（220年－222年）
*夏侯尚（220年－222年）
;曹魏荊州牧（220年－225年）
*夏侯尚（222年－225年）
;孫吳荊州牧（222年－280年）
*諸葛恪（252年－253年）
;曹魏荊州刺史（225年－265年）
*胡質（237年前－241年後）
*李勝（未就任，248年－249年）
;晉朝荊州刺史（265年－322年）
;晉朝荊州牧（322年）
;晉朝荊州刺史（322年－420年）
*桓石民（384年－389年）
*殷仲堪（392年－399年）
*桓石康（403年－404年）
*司馬休之（404年－405年）
*劉道規（406年－412年）
*司馬休之（412年－415年）
*劉道鄰（415年－418年）
*劉義隆（418年－420年）
;劉宋荊州刺史（420年－479年）
*劉義隆（420年－424年）
*劉義康（426年－429年）
*劉義恭（429年－432年）
*劉義慶（432年－439年）
*劉義季（439年－444年）
*劉義宣（444年－453年）
*朱脩之（454年－462年）
*劉子頊（462年－466年）
*劉休祐（466年－469年）
*劉休若（469年－471年）
*劉景素（471年－472年）
*沈攸之（472年－478年）
;南齊荊州刺史（479年－500年）
*蕭子卿（483年－487年）
*蕭子敬（487年－489年）
*蕭子響（489年－490年）
*蕭子隆（490年－494年）
*蕭遙欣（494年－499年）
*蕭寶融（499年－500年）
;南齊荊州牧（500年－501年）
*蕭寶融（500年－501年）
;南齊荊州刺史（501年－502年）
;南梁荊州刺史（502年－554年）
;後梁荊州刺史（555年－587年）
;陳朝荊州刺史（568年－589年）
*陸子隆（568年－570年）
*陳慧紀（585年－589年）
;隋朝荊州刺史（581年－607年）
*楊紀（荊州總管兼任，602年－603年）
;唐朝荊州刺史（621年－742年，758年－760年）
*李孝恭（荊州大總管兼任，622年－624年）
*李瓌（荊州大都督兼任，624年－？）
*劉瞻（荊州都督兼任，628年－631年）
*武士彠（荊州都督兼任，631年－635年）
*李元景（荊州都督兼任，636年－？）
*李慎（荊州都督兼任，651年－653年）
*李慎（荊州都督兼任，660年－？）
*李慎（荊州大都督兼任，682年）
*李業（荊州大都督兼任，遙領，約711年－714年）
*李璘（荊州大都督兼任，遙領，727年－？）
;唐朝荊州大都督府長史（實際負責州務，621年－742年，758年－760年）
*薛大鼎（653年—654年）
*張柬之（圣歷年間—700年）
*薛季昶（705年—706年）
*崔日用（712年—713年）
*韋虛心（725年—726年）
*韓朝宗（734年—736年）
*張九齡（737年—740年）
金陵科技學院是位于中華人民共和國江蘇省南京市的一所普通高等院校。金陵科技學院于2005年由金陵職業大學和南京農業專科學校合并而成，南京市農業專科學校成立于1958年，金陵職業大學成立于1980年。
* 合作與發展規劃處、學科建設辦公室、校友會工作辦公室
* 國際合作與交流處、港澳臺合作與交流辦公室
* 離退休黨總支、離退休工作處
* 教學質量評估中心、高等教育研究所
* 繼續教育學院(農業科技培訓中心)/職業師學院
清康熙臺北湖是臺灣臺北地區疑似曾在康熙期間因1694年康熙大地震導致出現的湖泊假說，由地理學家陳正祥教授提出、地質學家林朝棨教授所命名。
陳正祥教授利用郁永河所著《裨海紀遊》的文字記錄和陳夢林所繪《諸羅縣志》的〈干豆門與靈山宮圖〉來推測康熙臺北湖的水域面積，當時的湖岸應和今日10公尺等高線一致 ，推算該湖的面積大約為150平方公里、深度5公尺。謝英宗教授依據經濟部中央地質調查所林朝宗所長曾以數位地形圖將臺北盆地的視角調整到與〈干豆門與靈山宮圖〉相近，再將盆地面西北側等高線3公尺以下部分區域以水覆蓋，所呈現的數位地形圖和 1717 年陳夢林所繪的〈干豆門與靈山宮圖〉非常接近，認定地震所造成的眞實地陷量應可能僅在3公尺以內，該湖滿潮時的水域可能包含現今基隆河下游及其北側、社子島、淡水河社子島段的河道和關渡平原的一部分，估計其面積約為30平方公里左右，但因該湖受潮汐影響，其水域面積變化相當大。盆地面的上升、沉積物的加積、降雨量減少和人為的拓墾是該湖消失的重要因素。
林明聖副教授認為由文中記載的「淺處猶有竹樹梢出水面，三社舊址可識」判斷，若依一般竹子的生長以及原住民干欄式建築的高度來看，可能至少有3公尺深。《雍正臺灣輿圖》和《乾隆臺灣輿圖》的地形衍育具一致性，可認《雍正臺灣輿圖》時還存在的康熙臺北湖到《乾隆臺灣輿圖》時已不復存在了，換句話說，這個湖泊的存在至少四十年，但絕對不會超過六十年。
康熙56年（1717年)《諸羅縣志》的〈干豆門與靈山宮圖〉裡，可見臺北盆地有個與海相連的湖泊裡的臺北盆地，是個西廣東狹的海灣，繞過灣口的關渡與外海相連，與《裨海紀遊》的描述完全一致。在雍正12年間繪製(1723－1734)的《雍正臺灣輿圖》也清楚描繪臺北當時是個海灣湖。
除《裨海紀遊》外的文獻資料不足，1654年荷蘭人繪製的《大臺北古地圖》、清康熙38年至43年（1699年-1704年）間繪製的《康熙臺灣輿圖》並無此湖之存在，而乾隆6年(1741年)《重修福建臺灣府志》地圖和《康熙臺灣輿圖》一致。
專精於研究臺灣史的翁佳音教授反對這個說法，並在《大臺北古地岸圖考釋》中提到，康熙47年（1708）已經有人在傳聞是康熙臺北湖所在地的萬華東園地區開墾成水田。由時間來推算康熙臺北大地震發生於1694年並產生康熙臺北湖，而郁永河在1697年經過此地時發現了湖泊的存在，海水退出後有鹽分的土地必須經數十年以上時間的土壤改良才能開墾，然而距離發現開墾紀錄僅有13、14年，從而認定此湖根本不存在。此外，將《裨海紀遊》中「....入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯矣。行十許里，有茅廬凡二十間...」解讀爲「海船亦可以在航行湖中走十餘里」值得商榷，該段記載若前後文對照判斷，原意是「船進入關渡之後，再沿著基隆河行十里許」，而到磺溪會流處的今社仔對岸一帶；所謂的「麻少翁等三社」，即指麻少翁、大浪泵與唭里岸三社。換句話說，郁永河所描述的地震而引起一片土地突然之間陷入水中，最有可能之處應該是指社子島這一附近的地帶。
民俗專家唐羽根據《諸羅縣志》「...淡水港，海口水程十里至干豆門，內有大澳，分為二港，西南至擺接社止、東北至蜂仔峙止。番民往來俱用蟒甲….」的記載，認為郁永河誤將大澳記為大湖。
中央地質調查所探勘附近可能引發地震的山腳斷層，歸類為屬於過去1萬年內未曾經活動過的第二類活動斷層，否定了1694年曾經發生過地震。學者利用中央地質調查所2010年公布之活動斷層山腳斷層的分布與型態，應用Wells and Coppersmith (1994)經驗式與鄭世楠等(2010)經驗式，評估康熙大地震對應的規模為MW=7.0, ML=6.8。參考 Jean et al.(2006) 衰減式與辛在勤(1998)衰減式，模擬1694年臺北地震的等震度分布圖淡水地區均顯示為震度VII， 應造成相當顯著的破壞，在郁永河《裨海紀遊》中淡水社長張大卻未提及淡水地區的災害，是否是因為發生地震導致康熙臺北湖出現有待商榷。
鄭世楠教授認為如果真的發生規模7.0的康熙大地震，受災範圍絕不僅有臺北盆地一帶，整個北臺灣都會有災情，然而郁永河一路往北的路途中，在淡水、南崁、竹塹（今新竹）等地，都沒有相應的災情紀錄或傳聞。
鄭世楠教授推測臺北湖可能是洪水蓄積不退。郁永河農曆5月2日從淡水入港發現大湖，在此之前曾在農曆4月14日因大雨被困在牛罵社（臺中清水）一個禮拜不得前進，記述到「陰霾，大雨，不得行；午後雨止，聞海吼聲，如錢塘怒潮，至夜不息」，此際大雨連下三日、海浪滔天，很可能是梅雨鋒面或颱風侵襲，這波雨勢帶來的積水不退或許就是後來所見的臺北湖的成因。
儒生，在上古時代是專門職業人才，從事國家祭祀的禮儀，也就是祭司。他們世代相傳，將古老的典章制度、歷史記錄保留下來。到孔子的時候，集歷代之大成，整理了易經、尚書、禮樂、詩經、春秋五大經典，也稱“五經”。狹義儒生指信奉這些儒家經典的人。《論衡·超奇》:“能說一經者為儒生。” 廣義儒生指精通經典和知識淵博的讀書人。
中國君主從漢朝武帝開始，開始重用儒生作為治理國家的文官體系人才，而儒生也把治理國家當作實現其自我價值的主要信條，最高目標為「位極人臣」，即當宰相。《禮記·大學》：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 ”隋朝創立了招聘政府文官的科舉制度，以儒家經典作為考題依據，并設立不同階段的“學位”：秀才、舉人、進士等。李朝威《柳毅傳》：“儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第。”從此儒生有了明顯的身份標志。
儒生是古代中國官僚集團主要成分，對中國古代歷史發生了深遠影響。在歷史上，儒家「舍身取義」信念吸引了一批優秀社會精英；而另一方面因為科舉制度的實行，做儒生可以升官發財，也吸引了一批逐利之徒，令儒生群體嚴重腐敗。清朝作家吳敬梓著的《儒林外史》就是諷刺清代儒生迷戀做官的長篇小說。
在秦始皇時期，儒生和方士大量被屠殺史稱坑儒。
奧地利的歐元硬幣有三種不同的主題，並且在每個硬幣採用了獨特的圖案。
*1、2、5歐分是奧地利的花卉。
*10、20、50歐分是奧地利首都維也納的建築物。
*1、2歐元則是奧地利的名人。
所有圖案正面亦包含了代表歐洲的12星標誌，奧地利國旗，以及首次發行的年份。
+ 奧地利歐元硬幣正面圖案
€ 2 幣緣
幣緣刻有 2EURO ***，重複4次。
音樂家莫札特
小說家蘇特納
+ €2紀念幣正面圖案
奧地利聯邦條約簽署50週年
* 歐洲中央銀行(www.euro.ecb.int)
* 奧地利國家銀行(www.oenb.at)
九錫是中國漢朝、晉朝等朝代皇帝給臣子的九種最高賞賜。“錫”同“賜”。
九錫包括一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫斧鉞，九錫秬鬯。這些物件通常是天子才能使用的，賞賜形式上的意義遠大于使用價值。
九錫之說始於周朝，齊桓公曾接受其中的二錫。其制度於后來漢代正式形成，歷史上第一位被授予九錫的大臣是王莽。
因自王莽始，受九錫者之后大多篡位，故后世功臣多拒受九錫以避嫌。
#王莽受漢朝九錫，王莽后篡漢建新朝。
#東漢末年交州牧士燮受曹操以漢廷名義加九錫。
#曹操受漢朝九錫，其子曹丕后篡漢建魏。
#孫權受曹魏九錫，數年后稱帝建立東吳。
#司馬昭受曹魏九錫，后來其子司馬炎建晉朝。
#晉惠帝加趙王司馬倫九錫，司馬倫矯詔晉惠帝禪位，自稱皇帝。
#西晉齊王司馬冏功居第一，加九錫。
#西晉東海王司馬越受九錫。
#西晉陳敏自加九錫，其後占有吳越之地起兵反叛。
#前趙劉曜封前涼張茂為涼王，加九錫。
#劉曜遣使拜石勒為大司馬大將軍，加九錫，增封十郡，進爵趙公，次年石勒建立後趙。
#後趙海陽王石弘授石虎九錫，石虎篡位即後趙武帝之后殺死石弘。
#后趙皇帝石世母劉太后加皇兄左丞相彭城王石遵九錫，不久石遵篡位殺石世母子。
#前秦苻登加西秦大單于金城王乞伏-{乾}-歸九錫。
#後秦文桓帝姚興，冊封藩屬譙縱為大都督，相國蜀王，加九錫禮。
#桓玄受東晉九錫，后起兵作亂，篡晉建楚。
#南梁豫章王蕭棟給侯景加九錫，封為漢王，同年侯景逼蕭棟禪讓。
#南朝四朝（即宋、齊、梁、陳）開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，其後再篡位奪朝。
#高洋受東魏九錫，篡位建立北齊。
#楊堅受北周九錫，后建立隋朝。
#李淵受隋朝九錫，后建立唐朝。
#王世充向隋朝皇帝楊侗要求而受九錫，后廢楊侗自立為帝，建鄭國。
#錢镠受后梁九錫。
#徐知誥受吳國九錫（或未受），后建立南唐。
#北魏京兆郡公馮熙、宋王劉昶、安定郡公追封太上秦公胡國珍、任城王元澄死后被賜給九錫。
#北魏權臣爾朱榮生前謀求受九錫不得，后來節閔帝元恭追贈他黃鉞、相國、錄尚書事、都督中外諸軍事、晉王，賜給九錫。
#東魏權臣高歡生前拒受九錫，死后被東魏皇帝元善見追贈為相國，進爵齊王，備九錫殊禮。
#高歡子齊王高澄繼為權臣，死后得元善見詔贈九錫。
*孫權授曹魏附庸公孫淵九錫，試圖拉攏，但公孫淵怕孫權遠水救不了近火，殺封賞來使。
*李嚴勸蜀漢丞相諸葛亮應該受九錫進爵稱王，被諸葛亮加以駁斥。
*司馬懿在高平陵之變中推翻曹爽，被朝廷賜相國、郡公，加九錫，但都拒絕了。
*后趙石勒加前涼張駿九錫，張駿不愿臣服，不受并扣留使者。
*唐哀帝兩次欲授朱全忠九錫，朱全忠都拒絕，但仍篡位建立后梁。
*東晉桓溫意欲脅迫朝廷授其九錫，未果。
*南宋王循友等謀求為宰相秦檜加九錫。
*南宋余喆謀求為平原郡王韓侂胄加九錫。
*明朝豐城侯李承祚謀求為大宦官魏忠賢加九錫。朝廷給魏忠賢的誥命皆擬九錫文。
據《漢書·卷九十九上·王莽傳第六十九上》載，元始五年（5年），公卿大夫、博士、議郎、列侯張純等九百二人請賜王莽九錫。其奏中言，“故宗臣有九命上公之尊，則有九錫登等之寵。”（張晏曰：「宗臣有勳勞為上公，國所宗者也。周禮『上公九命』，九命。九賜也。」），又言“謹以六蓺通義，經文所見，周官、禮記冝於今者，為九命之錫。”（顏師古曰：「禮含文嘉云：『九錫者，車馬、衣服、樂懸、朱戶、納陛、武賁、鈇鉞、弓矢、秬鬯也。』」）
元始五年（5年）五月庚寅，太皇太后臨于前殿，親賜王莽九錫。王莽所受各項賜品為：“綠韍袞冕衣裳，瑒琫瑒珌，句履，鸞路乗馬，龍旂九旒，皮弁素積，戎路乗馬，彤弓矢，盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲冑一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶納陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置嗇夫，佐安漢公。在中府外第，虎賁為門衞，當出入者傅籍。自四輔、三公有事府第，皆用傳。以楚王邸為安漢公第，大繕治，通周衞。祖禰廟及寢皆為朱戶納陛。陳崇又奏：「安漢公祠祖禰，出城門，城門校尉冝將騎士從。入有門衞，出有騎士，所以重國也。」奏可。”
分類:中國名數9
柯羅，也譯作科若，是太平洋島國帛琉的最大城市，位於西太平洋加羅林群島，隸屬於柯若州，面積僅約8平方公里。帛琉共和國本身就是由300多個小島組合而成的群島國家，於1994年10月1日獨立後，火山島被選定為首都和行政中心，直至2006年10月1日，首都遷往恩吉魯穆德。
根據史料記述，柯若約於4000年前就有人居住。1710年，西班牙航海家發現了加羅林群島，及後於1885年被西班牙人佔領成為殖民地。1898年柯若被轉售給德國，德國統治時期建設了柯羅島的縱貫道路。
於1914年第一次世界大戰期間被日本佔領，南洋群島的統治機關南洋廳設置於柯羅，建設了諸如學校、醫院和道路等各種基礎建設，1920年代左右發展為現代化的市街，導入了日本風町名，沿著縱貫道路由西至東為柯羅1丁目到柯羅7丁目，1丁目至4丁目為官廳街與日本人街，5丁目至7丁目為帛琉人居住地。
1930年代左右日本人人口激增，政府開始向5丁目至7丁目的帛琉人居住地挪用土地供日本人居住，鼎盛時期人口為今日人口的三倍。
隨著人口增加，料亭與咖啡廳等服務產業也隨之出現，發展為歡樂街。在這些店家工作的女性員工超過400名。
二次大戰時期，太平洋戰爭爆發期間，美、日雙方曾於此地交戰，大部分建築物遭受嚴重破壞。
1967年拍攝的前南洋廳帛琉支廳廳舍。由於未鋪柏油，道路是褐色的。
二戰過後，日本人被引揚歸國，南洋廳的後繼組織美國管理的太平洋群島託管地的首府也從柯羅遷往塞班島，人口驟降。柯羅則逐步發展為旅遊業為主的市鎮。進入1980年代後，設立了帛琉自治政府，柯羅市開始著手都市開發計畫。獨立建國之後，運用日本和臺灣等國的援助進行基礎建設。
柯羅市內設有中華民國大使館（2000年開館）和日本大使館（2010年開館）。
WCTC（西加羅林貿易公司）購物中心
根據2004年人口普查，柯若常住人口約為11,200人，而所屬的柯若州人口則約為14,000人，佔全國總人口90%。
柯羅為帛琉經濟中心，購物中心、銀行、商店和餐廳林立之外，也有醫院和電臺。
柯若並非工業城市，故一切糧食、生活用品等均需從國外進口。經濟主要由旅遊業支撐。
主要道路穿越柯羅市內，透過橋樑連接鄰近市鎮，如機場所在地的巴貝圖阿普島、馬拉卡爾島（Malakal Island）和安格利奇比桑島（Ngerekebesang Island）。連接柯羅島與巴貝圖阿普島的橋樑是日本援助建設的柯羅－巴貝圖阿普大橋。如今雖然柯羅市內的道路都已經鋪了柏油，但是並沒有高速公路。
由於沒有鐵路建設，私人汽機車、巴士和計程車為主要的交通手段。下午到晚上有專門開設給觀光客的接駁巴士。
為應付世界各地的旅客流量，相鄰的艾內依省（Airai）的巴伯爾圖阿普島（Babeldaob）內設有柯若國際機場。
貝琉航空的總部設在柯羅，歷史不長的太平洋航空（Pacific Flier）也於2010年將總部設於柯羅。
柯羅市與下列城市締結姊妹市：
分類:古都香港文化博物館粵劇文物館《六國大封相》的排場
《六國大封相》是一套粵劇，相傳在中國清代同治年間，由廣東四大狀師之一的劉華東參考崑劇《金印記》與《滿床笏》改編而成的，講述戰國時代蘇秦遊說六國以合縱策略，聯盟抗秦，六國拜蘇秦為丞相。
該劇有「六國王出場」、「六元帥上場」、「羅傘架」、「接聖旨」、「出馬」、「出車」、「坐車」等排場，著重以表演排場為主，以做功細膩見長，配以豐富的單打大鑼鼓和牌子音樂的。當中以不同演出片段讓不同演員表演個人功架，有檢閱演員的意味在內，其中有武生和正印花旦表演的坐車和推車、六國元帥表演打馬上場，及三幫和四幫花旦藉羅傘架表演戲曲身段等。而由丑角擔演六色馬中的胭脂馬，演出逗趣的片段。而六位帶馬的六旗手，通常由武師擔演，於拉馬時表演翻騰絕藝，作為全劇的尾聲。
粵劇戲在開臺首晚演出正本戲前，必須加演《八仙賀壽》（即《碧天賀壽》），全劇演出時間約一個半小時。全劇人物眾多，鼓樂鏗鏘，富麗堂皇，演出時要傾全個戲班之力，大演功架，成為劇團顯示實力的劇目之一。
《六國大封相》因在朱盛才殺人案中被引用，時至今日，在香港以至於粵語區俚語中，「六國大封相」指「熱鬧的好戲」，帶著一股尖酸刻薄的調侃勁兒。常被用於激烈的爭吵場面，引致近乎不可收拾的局面。
*  淺談粵劇《六國大封相》之鑼鼓藝術特色 周學軍
王子汽車工業乃1947年創業的日本汽車製造商，1966年因財務困難併入日產汽車。此外，香港也曾引進此品牌，並譯作「太子牌」汽車。
第二次世界大戰後日本戰敗，盟軍接收立川飛機（立飛企業前身），使得外山保、田中次郎等技師頓時失業，遂於1947年創立東京電力汽車公司（東京電気自動車），投入研發電動汽車的工作。1951年改成開發汽油引擎汽車，並獲得普利司通輪胎創辦人石橋正二郎的投資經營，以及原屬中島飛機體系的富士精密工業併入，公司名稱也歷經數變。
由於前身是飛機製造廠，該公司傳統上著重於技術研發，耗費大量成本；另一方面該公司產品以中級車為主力，但當時日本消費者偏好小排氣量的汽車，因而缺乏競爭力。雖然1960年代在日本車壇活躍，後期卻持續出現財政困難的窘境，最終在1966年8月1日和日產汽車合併（實質上是被日產汽車收購）。
此外，該公司和日本皇室的關係深厚，曾是御用座車的供應商。昭和27年（1952年）11月10日明仁親王立為太子，故公司名稱「王子」即源於此。明仁本身即為汽車愛好者，在他青年時期宮內廳納入1954年式王子AISH、1958年式王子Skyline（1900c.c.試作車）、1964年式王子Grand Gloria等車款，明仁皆曾駕駛這些車輛在東京近郊馳騁。另外有7輛日產Prince Royal，雖然是由王子汽車開發，但日本皇室在兩家公司合併後的1967年2月才購入。貴為御用座車，這款車很罕見地同時冠名「日產」、「王子」。1960年代前期，宮內廳也大量地採用該公司的車款作為公用車。
立川飛機（石川島飛機製作所前身）在1945年二戰結束後跨入製造民生用品的領域，彼時民生凋蔽、石油短缺，於是投入電動汽車的開發工作。車身底盤技術源自高速機關工業（オオタ自動車工業，品牌為「太田〔オオタ〕」），戰前乃為一家小型車製造廠，戰時被納入立川飛機體系。1946年3月申請轉換至汽車產業，11月完成以太田貨車為基礎而開發的試作車「EOT-46」。此時美軍下令接收該工廠，作為汽車修理廠，如此一來迫使外山保、田中次郎等技師決定獨立。他們獲得美軍的許可使用原工廠的資材與機械設備，另尋東京北多摩郡府中町府中監獄旁的小型飛機滑翔機工廠另起爐灶，由日立製作所提供馬達、委託湯淺電池協助開發電池。
「多摩」乘用車型電動汽車
1947年GHQ下令立川飛機集團解散，4月外山保等人完成「EOT-47」試作貨車，6月正式創設東京電力汽車公司（東京電気自動車），並發表接近市售版的電動汽車。這款車分成乘用車型與貨車型兩種，依工廠所在地命名成「多摩（たま）」。電池安裝在傳動軸和車架間縫隙的電池盒中，並設置滑軌以便裝入或取出；電量不足時，取出電池盒並替換新電池。電量充足時的最高時速35km/hr，可續航65公里。目前日產汽車保有一輛乘用車型作為靜態展示，2010年9月7日曾復原並實際上路行駛。
1948年繼續研發「多摩Junior（たまジュニア）」、「多摩Senior（たまセニア）」，尋求大型化、高性能化，前輪獨立懸吊採取橫置板葉彈簧及油壓式煞車，電池也改成固定式，「多摩Senior」更採用交叉式車架橫梁的低後車斗。外山保的岳父鈴木里一郎是自由黨議員、美術商，普利司通輪胎的創辦人石橋正二郎是鈴木的顧客，外山透過這層關係向石橋探詢投資意願，以求企業永續經營。原本就曾考慮過汽車製造的石橋同意此事，1949年2月石橋就任董事會會長，鈴木則按石橋的意思出任社長。同年11月公司總部從府中遷往三鷹，同時公司名稱變更成多摩電力汽車（たま電気自動車）。「多摩Junior」和「多摩Senior」小改款，原本木頭車架改為全鋼製，並延長軸距。「多摩Senior」頂級車款的軸距2,400mm，車身重量1.90公噸以上（電池佔了大部分的重量），最高速度55km/hr，充飽電可續航200公里，堪稱當時日製電動車性能之最。
1950年6月25日爆發韓戰，鉛的成本節節攀升，由於這是電池的主要材料，電動汽車頓時失去價格競爭力。於是該公司企圖轉型，改製造汽油引擎汽車，同年11月和富士精密工業簽訂引擎開發契約，而後者正是原中島飛機的東京荻窪工廠與濱松工廠合併而成。翌年再度更名成多摩汽車（たま自動車），庫存的「多摩Junior」、「多摩Senior」車身和底盤改搭載高速機關工業的汽油引擎，並以「太田」的品牌銷售。此時富士精密工業股東之一的日本興業銀行（瑞穗金融集團前身）並不贊成富士精密工業和多摩汽車的合作案，石橋正二郎遂買下其持股，並當上富士精密工業董事會會長，成為日後兩家公司合併的佈局。
1952年發售搭載汽油引擎的「AISH型乘用車」、「AFTF型貨車」，本來車名仍預定為「多摩」，不過當年明仁親王冊立為太子，遂以響亮、洋化的「王子（プリンス）」作為車名。是故同年11月公司復更名為王子汽車（プリンス自動車工業），且建立起銷售網。「AISH型乗用車」和「AFTF型貨車」所搭載的1.5L FG4A型可輸出日製同級車最大的45ps馬力，乃以石橋正二郎擁有的的1.2L引擎為基礎，加以放大尺碼開發出來的，接著10年間成為該公司的主力引擎。「AISH型乗用車」具備四速同步嚙合式變速齒輪箱、方向機式變速握桿、油壓煞車等配備，在當時的日系自製汽車中屬於先進車款。1954年2月成立關係企業王子汽車販售公司（プリンス自動車販売，以下簡稱「王子自販」），以強化銷售營業能力；4月富士精密工業終於和該公司合併。1955年小型貨車「AKTG-1型」上市，其平頭式（cab over the engine，駕駛室位於引擎上方，故車頭是平的）設計為日系小型貨車之首創。翌年「AISH型乘用車」小改款，同時發表新開發的「AMSH型乘用車」。後者之前輪採用單A臂懸吊系統，以抗衡其他競爭對手。1957年發售第一代王子Skyline，除了全新的底盤設計，後輪採用第迪安式活軸懸吊（De Dion tube）也是日系車首見。同時投入開發600c.c.氣冷式、後置引擎佈局的小型車「DPSK型」，1959年完成試作車時卻因資金困難而難以正式量產。1960年開始推動「汽車事業五年計劃」，大手筆投資200億日圓採購機械設備。1961年2月再度更名成王子汽車工業（プリンス自動車工業），3月新的村山工廠開始動工建設，12月專門生產縫紉機的濱松工廠獨立成子公司（現為THK韻律公司）。1962年委託義大利籍設計師喬瓦尼·米切洛蒂（Giovanni Michelotti）設計外型的第一代Skyline Sports發售，由於銷售狀況並不理想，殘存約60輛手工打造的車。同年10月村山工廠落成並投入生產，此工廠包含車輛試驗場，成為往後的主力生產線。
1963年第二代王子Gloria（S40型）追加「Gloria Super6」新車型，搭載新開發的2.0L直列六缸SOHC G7型引擎，這是日系國產車中第一輛搭載SOHC引擎的車款。1965年5月公開與日產汽車合併的計劃，當時日本車壇面臨開放進口車的壓力，加上通商產業省主動提出整併汽車界的構想。王子汽車本身早已存在經營不善的事實，雖然各地經銷商都會囤積車輛作為庫存，但銷售部門「王子自販」為了業績被迫削價賣給各地經銷據點，久而久之便陷入慢性的赤字經營。除此之外，董事會會長石橋正二郎身為普利司通輪胎公司的負責人，王子汽車被迫只能使用前者的產品，苦於無法選擇其他品牌的輪胎。因為這個緣故，當時通產省大臣在石橋正二郎、日產汽車公司社長川又克二和往來銀行之間穿針引線，間接促成兩家公司的合併案。終於在1966年8月1日，兩家汽車公司宣布合併，可是實質上是由日產汽車併購了財務出現危機的王子汽車。