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戰爭的開始，在最初的確消除了德國社會的分化。新教路德派教徒、天主教教徒、猶太人、社會主義者、右翼勢力與自由主義分子都因戰爭而團結。不過，隨著戰爭的變化，原本的分化再度出現。天主教徒、社民黨人與猶太人對戰爭之熱情減退，令其對國家的忠誠受到質疑。借助發戰爭財的人士與參加罷工的工人也遭到批評。克虜伯就因為替交戰雙方提供軍備，而遭到別人的譴責。個人利益往往被其他行業牽引著。德國政府設立最高價格管制以干預經濟，而商人則以轉移生產目標作回應，造成物資短缺。以上情況令社會緊張，經濟秩序受到破壞。在1917年，單單在德國就有五百次罷工，造成嚴重的經濟損失。
社會之不安，往往是經濟因素居多，而非人民是否愛國的問題。雖然德國的生產力在1917年到1918年時大幅下跌，但其實當時德國的生產能力已經達到最高峰，無法再增加產量。根據后來的統計，德國根本無能力與英國、法國和美國打消耗戰而取勝。德國的確是歐陸大國，但她的工業產量與人口完全比不上整個協約國集團。雖然她打敗了俄國，但同年美國之參戰，已注定德國后來的失敗。美國僅僅在戰爭最后一年才加入戰場，而其國力又遠勝德國。
德國名將魯登道夫在其回憶錄指出，霍亨索倫家族在戰時未能察覺到協約國的宣傳，以致失敗。因此，納粹黨在德國當政期間，一直嘗試掌握當時協約國如此成功的宣傳策略。雖然德國被視為發動戰爭的罪魁禍首，但她的停戰建議就幾乎全被否決。在戰爭第二年，雙方都認為，簽訂沒有割地賠款或領土得益的條約就等于政治自殺。因此，德國當時的建議是要求保留她占據的比利時之領土。
魯登道夫斷言，協約國要求之和議將與德拉古式條約無異。然而，德國人民并不相信他的理論，卻深信威爾遜的十四點和平原則。社會主義者、自由主義者以及德國社民黨在戰前早已是德國的著名民主派，協約國承諾和議與在其后恢復德國主權，更贏得以上黨派的一致贊同，大力支持停戰。戰爭持續下去，德國的盟國也開始質疑打仗的理由。
1918年11月11日，世界大戰終于結束，而魯登道夫的預言就幾乎馬上實現。雖然戰爭完結了，但英國繼續封鎖歐陸長達一年，令德國物資短缺，民不聊生。魏瑪共和國政府簽署的凡爾賽條約，更被認為是極度苛刻，完全不是德國人民在最初所期待的。
然而，凡爾賽條約出乎德國人意料之外：德國必須割讓約一成的領土、讓萊茵蘭非軍事化、讓法國占領薩爾區和付出大量賠款（分70年還債，直到1988年）。對于他們來說，最重要的還是戰爭罪責條約：德國必須承認對發動戰爭的全部責任。
然而，在戰后幾年內，協約國愿意減少賠款，讓德國能對抗蘇聯的擴張，德國最后只付出了賠款的八分之一（詳見洛桑會議）。
德國投降后，協約國從沒有占領德國領土，而當時西線的德軍仍在法國北部。而且，當時列寧與德軍議和，在3月簽訂了布列斯特-立陶夫斯克條約，德國奪得大量俄國在東歐之領土與賠款。這代表德國打敗了俄羅斯，也表示當時德國仍有勝利之機。于是，很多德國人都深信德軍所向披靡，根本沒可能會戰敗。換句話說，只要政府代表沒有“賣國求榮”，而國家又沒有因革命而崩潰，德軍一定會取勝。對一些德國人而言，即使必須求和，他們也相信協約國會根據十四點和平原則寬待德國。
條約之所以被認為是奇恥大辱，最主要還是它被認為嚴重損害德國主權與民族尊嚴。
于是，德國的保守派民族主義者與前軍事領導人就藉此諉過于人。最著名的代罪羔羊就是威瑪共和國的領導層、社會主義者、共產主義者以及“國際猶太人”，亦即被認為“為富不仁”的猶太人。以上人士統統被稱為“十一月罪犯”，被指為出賣民族的罪人，包括批評德國民族主義、煽動叛亂、煽動軍事工業之罷工與牟取暴利。最重要的是，“十一月罪犯”被指叛國，與所謂民族大義相違背。
以上的論調很大程度上源於停戰時德國仍保有若干軍事優勢的假象：德國投降之時軍隊仍然留在法國與比利時，尚未有波及德國領土。在1918年初，魯登道夫發動的皇帝攻勢更幾乎兵臨巴黎，德國國民(甚至前線官兵)對於1918年下半年起的軍事失利所知不多，結果在一種樂觀的、自認可以取勝的氣氛下意外地得知戰敗。部分不滿現狀的德國人，就指責軍事工業的工人在戰事的緊急之際發動罷工，引致德軍軍備不足，令其失敗。他們聲稱罷工乃叛國行為，而猶太人則要負上最大責任。
這忽略了德國在戰爭上的位置，也忽視了個人的力量如何在前線被邊緣化。隨著戰爭經濟的發展和總體戰之出現，其實可能是全新的戰爭模式令德國戰敗。
無論如何，刀刺在背傳說在戰后廣泛流傳，后來并令極具種族主義色彩的納粹黨能借之獲得公眾的支持。1919年，德國革命仍然持續。共產黨人成立了巴伐利亞蘇維埃共和國，最后被右派的自由軍團鎮壓并推翻。由于此蘇維埃的領導成員大多是猶太人，故此反猶太主義者在進行宣傳時，便為猶太人扣上“賣國的共產黨人”的名號。
在戰爭后期，德國實際上被一個軍事獨裁統治，亦即當時的最高陸軍指揮。馮·法爾根漢因凡爾登戰役而辭職，由興登堡接任參謀總長。興登堡則任命魯登道夫為首席參謀長。二人負責協助德國皇帝威廉二世有關戰役之安排，掌管大權，亦即“第三最高陸軍指揮”。德國在西線的最后攻勢失敗后，最高指揮決定改革政府。魯登道夫表示：“我已經向陛下請教過，現在就要讓他們（文官）重新掌權。實在很感謝他們的貢獻。所以，只要我們讓他們當部長，他們就可以去（跟協約國）議和了。”
1918年11月11日，新成立的威瑪共和國派出文官代表，與協約國簽署停火令，正式結束了第一次世界大戰。新政府承認了凡爾賽條約，并因此要割地賠款。
由于當時十一月革命爆發，威廉二世被迫退位，而軍方又放棄了行政力量（魯登道夫自己就在9月逃到瑞典），作為唯一仍然能運作的德國政府，威瑪政府被認為是“被迫”求和。面對協約國的軍事壓力，新政府只好答應簽署凡爾賽條約。上述的軍方高層在表面上鄙視條約，但其實是在找藉口推卸責任。戰爭結束后，協約國沒有占領德國，也沒有進行任何戰爭罪行的審判。于是，興登堡和魯登道夫等人就被推崇為“未被打敗的戰爭英雄”。這些戰時將領更可以悄悄準備推翻共和國——那個在他們努力下成立的共和國。
后來，魯登道夫更在1923年11月8日協助希特勒在巴伐利亞發動啤酒館政變。國防軍更在納粹黨成立初期提供資助；1933年1月30日，當時已屆八十五高齡的德國總統興登堡任命希特勒為總理。
傳說在1919年中開始流傳。當時魯登道夫與一名英國將軍尼爾·馬爾科姆（Neil Malcolm）吃午餐。馬爾科姆就問他對德國戰敗的看法。魯登道夫用數個理由解釋，例如國內生產問題拖累了德軍。馬氏就問：“那么，你們就好像被人從后插了一刀似的，對嗎？”馬氏的比喻，對正中魯登道夫的下懷。魯登道夫就把這個名詞介紹給參謀部成員，指出“刀刺在背”就是傳言的“正式”名字，并讓傳言在德國散播。極右派政治勢力就利用這傳說攻擊共和政府，指出政府要為德國的失敗負責。而且，極右派還用上“十一月罪人”之名詞，意指為負責簽署凡爾賽條約的政府官員，也指共產黨人和猶太人等。他們也指出，那些“不夠愛國”或不支持軍國主義的德國人也是罪犯。另外，參與德國革命、推翻帝國政府和建立威瑪共和國的一干人士，也是罪犯。
極右派對此理論的依據，大多是關于如庫爾特·艾斯納一般的人。根據艾斯納所言，他是一個在柏林出生的猶太人，在慕尼黑生活。由1916年開始，艾斯納就撰寫文章，譴責戰爭為不義之戰。他又積極參與於慕尼黑的革命，更在1918年11月9日代表德國獨立社會民主黨當選巴伐利亞蘇維埃共和國的首任總理，宣稱巴伐利亞為自由邦，廢除了統治該州的維特爾斯巴赫王朝。艾斯納于2月21日被一名極右翼學生刺殺身亡。
而且，威瑪政府總統弗里德里希·艾伯特借助國防軍與自由軍團大力鎮壓工人起義。局勢穩定后，威瑪政府依然容忍極右派勢力，并未加以鎮壓。也許基于它的容忍，極右派勢力反而更張狂，每每針對政府，甚至刺殺如馬蒂亞斯·艾茨貝格爾和外交部長瓦爾特·拉特瑙等人。在商人阿爾弗雷德·胡根貝格手下的極右翼傳媒就大肆將共和政府之官員和猶太人打成“罪人”。
*Spielvogel, Jackson J.  ''Hitler and Nazi Germany: A History.'' New Jersey, Prentice Hall: 2001.
*Gerald D. Feldman, "Die Massenbewegungen der Arbeiterschaft in Deutschland am Ende des Ersten Weltkrieges 1917-1920" Politische Vierteljahrschrift 1972.
*Chickering, Roger "Imperial Germany and the Great War, 1914-1918." Cambridge, Cambridge University Press: 2004.
* OSS Psychological Profile of Hitler, Part Five
阿德奧達圖斯可以指：
#教宗德吾一世。
#教宗德吾二世。
#希波的奧古斯丁之子阿德奧達圖斯（奧古斯丁）。
朱駿，第九城市的董事長及創始人之一，華裔新加坡籍著名富豪。除了網絡行業的生意以外，朱駿愛好足球，曾經擁有中超球隊上海申花。
1980年代中期，朱駿考入了上海交通大學機械系，但是僅就學兩年便退學，開始經商。1993年，朱駿只身赴美國，之后通過房屋裝潢等掙到了自己實際意義上的第一筆大錢，50萬美金，現為九城老總。
1998年，朱駿以50萬美元在香港注冊了「Gamenow」公司，隨后公司改名為第九城市。這是一家主營互聯網娛樂的企業。
2002年，7月10日，在韓國漢城，九城攜手Webzen公司舉行隆重的游戲合作簽約新聞發布會，正式將宣布《奇跡MU》引入中國。
2004年，第九城市成功獲得了《魔獸世界》中國地區代理權，并在NASDAQ上市。隨著第九城市的不斷發展，使朱駿獲得很大成功。
2006年，獲得北美最受歡迎網游《Guild Wars》中國地區代理權。
2009年，魔獸世界中國地區代理權到期后，第九城市轉而大力推廣《FIFA Online 2》。
2003年，朱駿組織第九城市的一些員工以「上海九城」的名義參加了業余足球丙級聯賽。同年，上海另一支球隊上海天娜參加乙級聯賽但是未能沖入甲級，賽季結束后被朱駿收購。
2004年，以原天娜為班底的新上海九城再次參加乙級聯賽，以不敗成績奪冠，進入甲級行列。2005年，上海九城隊中途改名為上海聯城，以示與已經成為NASDAQ上市公司的第九城市的公司的區別，表明投資足球的行為只是朱駿用個人財產進行，與九城無關。不過最終上海聯城雖然有祁宏、姜坤等國腳級的球員加盟，仍然未能晉升中超。
2006年賽季開始前，朱駿將原來的聯城隊出售，轉而收購了上賽季的中超球隊上海中邦，并將其改名為聯城，繼續參加中超聯賽。球隊在賽季初表現出色，一度成為最大黑馬，不過之后遭遇十二場不勝，最終名列第七。
2007年初，朱駿收購了上海著名的足球俱樂部的上海申花，并且直接注銷了原來聯城價值數千萬的中超參賽資格而不出售，同時將兩支球隊的人員合并。上海申花從一支由國有企業投資的俱樂部轉變成了一家私人投資的足球俱樂部。
2007年2014年任上海申花投資人。2011年底簽下著名前鋒阿內爾卡，上海申花俱樂部初步具有全球影響力。
上海申花在朱駿領導下，多次出現拖欠雇員薪水的情況。2012年賽季結束時，阿內爾卡和德羅巴均因欠薪離隊。2013年4月由于朱駿拖欠三名南美球員工資，三名外籍球員拒絕在對遼寧宏運的聯賽中出場。2013年7月，主教練巴蒂斯塔也因為欠薪而辭職。
早在聯城時代，朱駿就有拖欠球員工資歷史。2005年12月21日上海聯城隊員集體到俱樂部找老板討薪。當天，聯城俱樂部副總經理兼助理教練和隊員的張勇、柯斌等16名年輕隊員一起來中信泰富33層，朱駿第九城市網站的總部，尋找聯城俱樂部董事長朱駿和總經理周軍，欲討回俱樂部尚欠發的工資和獎金。
在2004年，孫吉曾起訴朱駿領導下的上海申花拖欠其74萬余元的訓練以及商業出場費，該案在上海市一中院二審開庭審理。
2007年8月，上海申花足球俱樂部遠赴荷蘭鹿特丹參加港口杯邀請賽，對陣利物浦隊，身為申花俱樂部投資人的朱駿首發出場，親自與利物浦隊眾多世界著名球星如杰拉德、托雷斯等人一較高下，并于比賽開始后的第5分鐘被主教練吉梅內斯換下。據悉，此前朱駿已為這場比賽苦練數月。對朱駿的此種行為英國媒體則紛紛予以嘲諷，《衛報》稱「這位肥胖的『前鋒』僅僅打了5分鐘就被換下」。而利物浦《回聲報》更是直言「朱駿選擇讓自己上場，也許是為了有朝一日能夠給他的孫子說我曾經和利物浦打過比賽」。事后俱樂部顧問張德發曾對朱駿上場參賽一事辯解：“朱駿出場比賽的原因是由于主辦方事前的言論刺激，致使申花幾乎考慮退賽，球隊即使水平不如對手，也不能被視為陪襯失去尊嚴，因此朱駿為了自己的尊嚴親自出場，而且是出于給對方留一些顏面的緣故，所以才只上場踢了五分鐘”。
2007賽季朱駿接手上海申花俱樂部之后，在某些重要比賽，會開出巨額獎金激勵隊員，甚至把現金帶入球隊休息室以達到刺激球員的效果。2007賽季中超聯賽首輪，剛完成申聯合并的申花聯盛俱樂部在主場迎戰夙敵北京國安，比賽開始前朱駿向隊員高調許諾，一旦主場贏下比賽，將為球隊發放總計200萬元人民幣的獎金，并且在比賽開始前把200萬元人民幣現金帶入休息室，全部擺放在休息室的桌子上，然而此種做法并未起到良好效果，總計派出7名原上海聯城球員首發出場的申花，在原上海聯城主教練吉梅內斯的指揮下0：2負于夙敵北京國安，這也是在14年職業聯賽歷史上，上海申花首次在主場負于北京國安。
楊士奇，名寓，字士奇，以字行，號東里，諡文貞，江西等處行中書省吉安路太和州（今江西省泰和縣）人。明朝內閣首輔、兵部尚書兼華蓋殿大學士，與楊榮、楊溥合稱“三楊”，是永樂盛世、仁宣之治的締造者之一。
楊士奇一歲時喪父，其母改嫁時任德安同知的羅性，楊士奇遂改姓羅。后一次羅家祭祖，年幼的楊士奇自做土像祭祀楊氏祖先，被羅性發現并贊其志，恢復其宗姓。隨後，羅性因得罪權貴戍邊陝西去世，楊士奇與母回到德安，一邊教學一邊侍母。他遊走湖北、湖南敎學，其中居住江夏的時間最長。
建文年間，明惠帝召集文臣修撰《明太祖實錄》，王叔英與方孝孺以史才推薦楊士奇。之後，他進入翰林，充當編纂官。隨後，吏部對進入史館的文臣進行考試，吏部尚書張紞看到楊士奇的答卷后說：“此非經生言也。”於是奏請為第一名。該授吳王府副審理，仍然供其編纂館職位。
明成祖即位后，改楊士奇為翰林院編修。不久，進入內閣，參與負責機務。數月后，晉升為侍講。永樂二年，選拔宮僚，楊士奇為左中允，三年后再升為左諭德。楊士奇為官謹慎，在家從不言公事，即使是至親都不得聽聞。他在明成祖前，舉止恭慎，善於對答，談事有灼見。他人有過失，楊士奇都為之揜覆。當時廣東布政使徐奇統領西南時，贈當地特產與內廷官員，有人得到饋贈名單呈上皇帝。明成祖看后其中無楊士奇名字，於是召見詢問。他回答道：“徐奇當時奔赴廣東的時候，群臣作詩文贈行，當時恰逢我得病未有參與，所以唯獨沒有我的名字。如果我當時無病，是否有我的名字也未知。況且贈禮都是小東西，應當沒有其他意思。”明成祖於是命令燒毀其名單。
永樂六年，明成祖北巡，命楊士奇與蹇義、黃淮一同留守輔佐太子監國。太子朱高熾喜歡文學，贊善王汝玉以詩法進講。楊士奇則稱：“陛下應當留意學習《六經》，空暇時候則閱讀兩漢時期的詔令。詩歌乃雕蟲小技，不足為學。”太子表示贊同。當初朱棣起兵時候，漢王朱高煦力戰有功。朱棣許諾成功后立其為太子。靖難之役結束后，卻未曾立他，朱高煦於是很怨恨。朱棣又憐憫年幼的趙王朱高燧，并異常寵愛他。於是漢王、趙王聯合離間太子，朱棣頗為心動。永樂九年，明成祖回到南京，召問楊士奇太子監國的情況。他稱太子孝敬，并說：“太子天資高，有過錯必知，然後必改。其存有愛人之心，絕對不會辜負陛下重托。”朱棣聽後大悅。永樂十一年遇到日食，禮部尚書呂震請求不要罷免朝賀，禮部侍郎儀智則持相反觀點。楊士奇則引用宋仁宗故事 力勸，明成祖聽後遂罷免。次年，朱棣北征，楊士奇仍留任輔佐太子監國，當時朱高煦開始不斷譖言太子。當朱棣北征歸還后，太子迎駕遲緩，朱棣氣急下把大量東宮大臣黃淮等人下獄問罪。楊士奇之後趕到，被宥免罪。之後召問太子這件事，楊士奇頓首道：“太子仍然和以前一樣孝敬。凡是這些遲迎的事情，都是臣等的罪過。”朱棣聽後稍微平緩。而其他重臣仍然不斷上疏彈劾楊士奇不應當獨宥，朱棣遂命其下錦衣衛詔獄，之後釋放。
永樂十四年，朱棣返回京師，有聽聞漢王奪嫡的不軌行徑，於是問蹇義這些事情。蹇義沒有回答，於是問楊士奇。他對答道：“臣與蹇義都是侍奉東宮的，其他外人不敢對我倆談論漢王的事情。但是皇帝兩次派遣其就藩，都不肯赴任。現在知道陛下要遷都，馬上就請留守南京。這些請陛下仔細考察他的本意。”朱棣聽聞后默然不語，之後起身還宮。居住數日后，朱棣瞭解了所有事情，於是削漢王的兩個護衛營，并安置其到樂安。次年，晉升他為翰林學士，兼任舊職。永樂十九年，改為左春坊大學士，兼任翰林學士。次年，因為輔導太子有失職被連坐，下錦衣衛獄，十天后即得釋。
明仁宗即位后，升楊士奇為禮部侍郎兼華蓋殿大學士。當時仁宗在內閣時，蹇義、夏原吉奏事未退，其遠望見楊士奇，於是對兩人說：“新上任的華蓋殿大學士來了，必定有正直之言，我們不妨都聽下。”楊士奇進言道：“皇上兩日前剛下詔減免歲供，但惜薪司又征棗八十萬斤，這與前詔相矛盾吧。”仁宗遂馬上下令減免一半。當時朱棣剛駕崩，仁宗服制二十七日期滿，大臣呂震上疏請穿吉服。楊士奇則稱不可，呂震隨即高聲厲叱楊士奇，蹇義見此兼顧兩人觀點進言。次日，朱高熾仍然戴素冠穿麻衣上朝，而廷臣中只有楊士奇與英國公張輔仍然服制如初。罷朝后，仁宗對兩旁人說：“（父親）棺木仍然在停柩，我又怎能忍心易服，楊士奇所做的是對的。”之後，晉升楊士奇為少保，與楊榮、金幼孜共賜“繩愆糾繆”銀章。之後晉升少傅。
當時籓司守令進朝，尚書李慶建議發軍伍的餘馬給有關部門，然後每年課徵馬駒。楊士奇反對道：“朝廷選拔賢能授官，卻用來牧馬，這是重視牲畜而輕視士大夫，怎麼能夠示于後人？”仁宗則批準李慶建議，當時朝廷寂然。楊士奇再次上言力勸，仍不批準。隨後，皇帝駕臨思善門，召見楊士奇說：“我當時怎麼會忘記你的話呢？只是聽聞呂震、李慶等人不喜歡你，我擔心你被孤立，會被他們中傷，所以不欲因為你的話而罷去此事。現在我找到其他人的上書了。”於是拿出陝西按察使陳智稱“養馬不便”的上疏，命其草敕執行。楊士奇隨後頓首稱謝。當時群臣正在朝上商議元旦事宜，呂震請求用樂，楊士奇與黃淮上疏勸阻，仁宗不聽勸阻。后楊士奇再次上奏，在庭中等至晚上十點，仁宗最後同意。一日后，仁宗召對楊士奇道：“呂震每次誤我，如果不是你等人的進言，我早追悔莫及了。”於是下命楊士奇兼任兵部尚書，同食三份俸祿（內閣、翰林院、兵部）。楊士奇則辭去兵部尚書的俸祿。
仁宗還在太子監國之時，即仇恨御史舒仲成，即位后欲治其罪。楊士奇說：“陛下即位后，曾下詔忤旨的人都得免罪。如果要治舒仲成的罪，則當時的詔書則無信，眾多大臣會因此恐懼。皇上為何不能效仿漢景帝對待衛綰呢？”仁宗於是打消此念頭。當時有人稱大理寺寺卿虞謙言事不密，仁宗大怒降其一級。楊士奇為他鳴白，得以虞謙恢復原籍。之後大理寺少卿弋謙因言得罪。楊士奇稱：“弋謙是應詔而陳言。如果要加其罪行，恐怕群臣自此都不再說話了。”仁宗因此立升弋謙為副都御史，且下敕引過自咎。
有大臣上書歌頌太平盛世，仁宗示與列位大臣，群臣皆以為然。唯獨楊士奇稱：“陛下雖然澤被天下，但是靖難所牽連的流徙尚未歸鄉，戰爭所導致的瘡痍尚未恢復，百姓仍然為溫飽擔憂。應當繼續休息生息數年，太平盛世才可期至。”仁宗表示贊同，并稱：“我對你們至誠，是希望匡正輔佐、糾正錯誤。但只有楊士奇曾經五次上書，你們等人均無一言。果真朝廷政事毫無錯誤？天下太平了么？”群臣聽後慚愧道歉。同年四月，仁宗賜楊士奇璽書以表彰其賢德忠貞。此後，命修《明太宗實錄》，楊士奇與黃淮、金幼孜、楊溥俱充總裁官。不久，仁宗病重，召楊士奇與蹇義、黃淮、楊榮到思善門，命楊士奇書寫遺敕召太子朱瞻基到南京。
明宣宗即位后，擔任總裁修撰《明仁宗實錄》。宣德元年，漢王朱高煦起兵謀反。明宣宗親征平定叛亂。部隊歸還抵達獻縣單家橋時，戶部侍郎陳山迎謁，并上言漢、趙二王沆瀣一氣，請宣宗乘勢襲彰德（今河南安陽）逮捕趙王朱高燧。楊榮支持陳山的主張，但遭到楊士奇的反對。士奇稱：“說人叛變應當有實証，難道可以欺騙天地鬼神麼？”楊榮厲聲喊道：“你是要阻撓國家大計麼？現在逆黨（朱高煦）都稱趙王相謀為實，怎麼說沒有理由？”士奇說：“太宗皇帝有三個兒子，當今皇上只有兩個叔父。有罪的不可赦免，但無罪的應當厚待，懷疑的話則防範，使得沒有憂患而已。何必動輒加兵相戰，傷天上的皇祖之意呢？”當時只有楊溥贊同楊士奇看法。於是楊榮率先入諫，楊士奇隨後，宣宗命皇宮侍衛不予兩人入宮，並先行召見蹇義、夏原吉，兩人均贊同楊士奇看法。宣宗於是無意加罪于趙王，部隊直接回京。抵達京師后，宣宗召見士奇，并問其：“現在很多人都在上奏趙王事，怎麼辦？”他回答道：“趙王是您最親的親人，陛下應當保全他，不要被群臣言論所迷惑。”宣宗稱：“我想把群臣的奏摺都拿給趙王看，令其自己處理如何？”他對答道：“甚好，如果能夠賜一璽書更好。”於是朝廷發送璽書奏摺給趙王。趙王看後大喜，哭著說：“我活命了。”隨即上書表示感謝，且獻出護衛部隊，言論從此停息。宣宗從此待趙王日益親切而輕待陳山，此外還對士奇說：“趙王之所以得以保全，都是您的功勞啊。”并賜金幣給他。
自明成祖攻佔交阯（現越南）并設置交阯布政使司后，該地區屢次叛變。明朝屢次發兵征討均戰敗。交阯黎利派人偽請立陳氏後人。宣宗也厭惡兵戰，預備答應其請求。英國公張輔、戶部尚書蹇義等大臣以下數人都稱，答應的話，沒有甚麼道理，反而只會示弱于天下。宣宗於是召見楊士奇、楊榮商議，兩人力言稱：“陛下體恤百姓，不是無名之舉；漢朝放棄珠崖郡，史書都以此為美談，不是示弱。請許其方便。”於是宣宗下令命選擇使者出使交阯，蹇義推薦善於口辯的伏伯安。楊士奇則表示：“善於言辭的人不忠信，雖然交阯是蠻貊之邦也不可派遣。伏伯安是小人，去的話只會辱國。”宣宗贊同其言，改派他人。從此，明朝放棄交阯并罷兵，每年省出軍費超過白銀萬兩。
宣德五年，宣宗奉皇太后謁陵，召見英國公張輔、尚書蹇義及楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥，在行殿中張太后朝見并慰勞眾臣。宣宗又對楊士奇說：“太后對我說，先帝當時在青宮，只有您敢於直言不忌，先帝能夠聽從，所以諸事得以不敗。她又叮囑我應當接受直言。”士奇對曰：“這是皇太后的盛德之言，希望陛下能夠記住它。” 當時士奇已老有疾，上朝均遲，無法論奏。宣宗曾微服私訪，某夜訪問楊士奇家。士奇倉猝迎接，并頓首道：“陛下怎麼能以社稷宗廟之身而自輕？”宣宗答道：“我只想和您商量事情，所以來拜訪。”幾日后，宮中捉獲兩盜且有異謀。宣宗於是召見士奇，并稱“今而後知卿之愛朕也。” 當時明朝屢遭水旱災害，宣宗召見楊士奇討論下詔寬恤免災租稅等事。楊士奇於是請奏免除百姓所欠的薪魚錢、減官田租賦、免除糧稅、清理冤假積案、裁汰工役等建議，使百姓獲益。過兩年后，宣宗對士奇說：“體恤百姓的詔書已經下很久了，現在還有什麼要體恤的呢？”他則稱：“此前下詔減官田租，但戶部仍然徵收如舊。”宣宗不悅稱：“那現在必須執行，不遵守者依法處理。”他還請求招撫逃民，嚴懲貪污官吏，提舉有文學、武勇才能的人，命曾經被判極刑的犯人子孫也有從官資格。此外，他還請廷臣三品以上及二司官各自舉薦人才（于謙、周忱、況鍾等人即此時被舉薦）。這些建議均得到宣宗批準。
當時，宣宗勵精圖治，士奇等內閣廷臣同心輔佐，海內號為治平。宣宗還模仿古代君臣豫游，每到年初，均賜百官十日假期。到西苑萬歲山郊遊時，諸位學士均跟從，進行賦詩賡和，宣宗并問民間疾苦。朝議中的論奏，宣宗均虛心傾聽採納。此外，朝廷上內閣大臣相處融洽、風氣為正。宣宗即位時，內閣臣七人中陳山、張瑛被改為其他職位，黃淮以疾致仕，內閣中只有楊士奇、楊榮、楊溥三人。楊榮為人果毅敢為，且屢次跟隨明成祖北征，熟知邊疆將領與敵情事務，但頗愛接受饋遺，當時邊將每年都送良馬與楊榮。宣宗知道后，問楊士奇。他則稱：“楊榮通曉邊疆事務，我等人不及，陛下不宜以此小錯而介意。”宣宗笑道：“楊榮曾經揭你和夏原吉的短，你為何還替他說好話？”他對答道：“希望陛下能夠以容我一樣容楊榮。”宣宗於是同意。此後，話語傳到楊榮，楊榮則以此愧對楊士奇，於是兩人相處甚歡。宣宗亦因此對其更親厚，前後所賜的珍果、牢醴、金綺衣、幣、書器無法計算。
宣宗駕崩后，明英宗即位，年僅九歲。軍政均由張太皇太后負責，太皇太后又命所有部門議案均先經過內閣三楊的諮議后再進行裁決。三人當時亦很自信，楊士奇首推訓練士卒堅守邊疆，并設置南京參贊機務大臣，分遣文武鎮撫江西、湖廣、河南、山東等地，并罷免偵事校尉。又請求減免租稅，并慎刑牢獄，此外嚴格官員考核機制。這些均得到太皇太后的批準并執行。正統初年，朝政清明均為三楊等人的功勞。正統三年，《明宣宗實錄》制成，楊士奇晉少師。次年，乞求致仕，不予批準。之后明英宗下敕歸省墓，不久批準歸還。
當時，中官王振受寵于明英宗，漸漸干預到外廷政事，并誘導明英宗亂對大臣加罪。靖江王朱佐敬偷偷贈楊榮黃金，楊榮當初正在省墓，歸后不知此事。王振卻欲彈劾楊榮，此時楊士奇出面力解。但楊榮不久即去世，楊士奇、楊溥日益孤立。次年，明英宗大興兵馬征討麓川，藏帑金數萬。再一年，太皇太后去世，王振勢力越大并作威作福，百官若有不滿均被逮捕。廷臣中人人自危，楊士奇也無法制止。
此時，楊士奇之子楊稷為人傲橫，曾經因施暴殺人。之后各位御史相繼彈劾楊稷，朝廷商議不予加法，但使其狀給楊士奇。隨后有人再次告發楊稷橫虐的數十件事情，楊士奇只能以老疾告辭。明英宗恐怕傷害士奇，下詔安慰。士奇感恩哭泣，不久憂慮不起。正統九年，楊士奇去世。贈太師，諡文貞。楊士奇葬於泰和縣澄江鎮杏嶺村北山坡上，現為江西省文物保護單位。
正統初年，楊士奇曾經上疏稱瓦剌漸強，將為邊疆敵患，而邊疆尚缺兵馬，恐怕無法抵御。御史請附近太僕寺關領西番貢馬并悉數供給。楊士奇去世不久，也先果然入侵明朝，始有土木堡之變。楊士奇又善于知人、喜歡推舉寒士，甚至包括一些未曾謀面的人。之后指揮京師保衛戰的于謙、創立平米法的周忱、史稱“況青天”的況鍾等人，均由其舉薦。
楊士奇曾經參與編撰《明太祖實錄》、《明仁宗實錄》、《明宣宗實錄》、《歷代名臣奏議》、《文淵閣書目》、《三朝聖諭錄》等，并著有《東里文集》。
*桂萼《哈密疏》評：“楊士奇援漢棄珠厓例棄之，乃陋儒當權，上下安定，貨賂公行，紀綱不振，舉版圖十郡之地，棄置不寧，蓋若考作室乃不肯堂者也。楊士奇者，太宗皇帝罪人也，又足法乎？”
狄烏迪弟可以指：
#教宗德吾一世
#教宗德吾二世
#坎特伯里大主教聖狄烏迪弟
#狄烏迪弟樞機
布永的戈弗雷
布永的戈弗雷（，約1060年-1100年7月18日，耶路撒冷），下洛林公爵(1087年-1100年在位，稱戈弗雷四世)，布永伯爵（1076年-1096年在位）和第一次十字軍的將領。戈弗雷來自〈法蘭德斯家族分支〉布洛涅的尤斯塔斯二世的次子、母親是下洛林公爵的女兒、的妹妹，舅公為教宗斯德望九世。
1076年，舅父高佛瑞三世逝世，遺命布永的戈弗雷繼承下洛林公國。但是羅馬人民的國王亨利四世因為知道下洛林公國的重要性，將公國交給他的兒子，只將布永及交給戈弗雷以試驗他的能力。戈弗雷忠誠地對待亨利四世，即使當格列高利七世教皇在“敘任權鬥爭”中與身為德意國國王的亨利四世作戰時，戈弗雷仍然支持他。戈弗雷與亨利的部隊一起戰勝了對手士瓦本公爵魯道夫，並在亨利四世與教皇額我略七世鬥爭時，戈弗雷在意大利戰鬥最終令亨利四世在教皇手上奪取了羅馬。
1096年8月15日，戈弗雷公爵和他的弟弟布洛涅的鮑德溫率領德意志西部十字軍的隊伍，前往圣地耶路撒冷。1097年，戈弗雷在多利留姆（Dorylaeum）擊敗魯姆蘇丹國，布洛涅的鮑德溫占領了埃澤薩及其附近地區，1098年6月3日攻陷敘利亞安條克，1099年7月15日攻陷耶路撒冷，建立了耶路撒冷王國（1099年－1187年），戈弗雷留守和統治耶路撒冷及周圍地區，但是他拒絕稱國王，而是在圣城里選了一個自負的稱號，稱為圣墓守護者（圣墓衛士，''Advocatus Sancti Sepulchri''）。耶路撒冷王國的屬國包括安條克公國（1098年－1268年）、埃德薩伯國（1098年－1144年）和的黎波里伯國（1109年－1289年）等。
次年（1100年）戈弗雷逝世，他的弟弟布洛涅的鮑德溫即位為耶路撒冷國王，稱為鮑德溫一世。
*耶路撒冷的解放：以戈弗雷為主角的騎士故事
白尾鹿（學名：Odocoileus virginianus，）是空齒鹿屬的一種。
白尾鹿是北美洲最小的鹿種，肩高為1米，體重40-130公斤。
白尾鹿是世界上分布最廣的鹿之一，從加拿大東部森林，到美國東部森林、佛羅里達半島、墨西哥、中美洲國家，到秘魯北部。
* 北森林白尾鹿（''O. virginianus borealis''）
* 礁鹿（''O. virginianus clavium''）
* 卡門山白尾鹿（''O. virginianus carminis''）
* 亞利桑那白尾鹿（''O. virginianus couesi''）
* 達科達白尾鹿（''O. virginianus dakotensis''）
* 希氏白尾鹿（''O. virginianus hiltonensis''）
* 哥倫比亞白尾鹿（''O. virginianus leucurus''）
* 堪薩斯白尾鹿（''O. virginianus macrourus''）
* 艾弗里島白尾鹿（''O. virginianus mcilhennyi''）
* 蒂奇島白尾鹿（''O. virginianus nigribarbis''）
* 西北白尾鹿（''O. virginianus ochrourus''）
* 海岸白尾鹿（''O. virginianus osceola''）
* 佛羅里達白尾鹿（''O. virginianus seminolus''）
* 牛島白尾鹿（''O. virginianus taurinsulae''）
* 德克薩斯白尾鹿（''O. virginianus texanus''）
* 獵島白尾鹿（''O. virginianus venatorius''）
* 弗吉尼亞白尾鹿（''O. virginianus virginianus''）
這只雄性礁鹿在佛羅里達礁鹿保護區的美國紅樹林。
* 南墨西哥白尾鹿（''O. virginianus acapulcensis''）
* 圭亞那白尾鹿（''O. virginianus cariacou''）
* 巴拿馬白尾鹿（''O. virginianus chiriquensis''）
* 庫臘索白尾鹿（''O. virginianus curassavicus''）
* 哥倫比亞白尾鹿（''O. virginianus goudotii''）
* 委內瑞拉白尾鹿（''O. virginianus gymnotis''）
* 瑪格麗塔白尾鹿（''O. virginianus margaritae''）
* 中墨西哥白尾鹿（''O. virginianus mexicanus''）
* 密氏白尾鹿（''O. virginianus miquihuanensis''）
* 奈氏白尾鹿（''O. virginianus nelsoni''）
* 南墨西哥白尾鹿（''O. virginianus oaxacensis''）
* 秘魯白尾鹿（''O. virginianus peruvianus''）
* 科伊瓦白尾鹿（''O. virginianus rothschildi''）
* 西墨西哥白尾鹿（''O. virginianus sinaloae''）
* 東南白尾鹿（''O. virginianus thomasi''）
* 托爾白尾鹿（''O. virginianus toltecus''）
* 西哥倫比亞白尾鹿（''O. virginianus tropicalis''）
* 尼加拉瓜白尾鹿（''O. virginianus truei''）
* 厄瓜多爾白尾鹿（''O. virginianus ustus''）
* 東墨西哥白尾鹿（''O. virginianus veraecrucis''）
* 尤卡坦白尾鹿（''O. virginianus yucatanensis''）
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迪士尼著名動畫片小鹿斑比是一只白尾鹿，但是在原著小說中是一只西方狍。作者費利克斯·薩爾騰來自奧地利，奧地利是西方狍常見之地。而迪士尼公司在美洲，當地觀眾一般沒有見過西方狍，因此改為美國常見的白尾鹿。
榕樹灣是香港南丫島西北的一個海灣，北接牙較灣，東望榕樹嶺，南面與香港電燈的南丫發電廠相隔蠄蟧磡。在中環有港九小輪直達榕樹灣，亦有翠華船務來往香港仔（經北角村）。南丫島有70%居民住在榕樹灣一帶，由於鄰近發電廠有一些外籍工程人員，加上其悠閒氣氛，近年吸引不少外國人在此居住，並開設咖啡室和素食餐廳等店舖。
File:Yung Shue Wan Main Street.jpg|榕樹灣大街
File:Yung Shue Wan Plaza Road.JPG|榕樹灣廣場路
File:HK YSW 南丫島 Lamma Island 榕樹灣廣場路 Yung Shue Wan Plaza Road June 2018 IX2 02.jpg|榕樹灣的房屋
File:Yung Shue Wan Plaza (blue sky).jpg|榕樹灣廣場
File:North Lamma Clinic.JPG|北南丫診療所
File:Yung Shue Wan Library cum Heritage and Cultural Showroom, Lamma Island.jpg|興建中的榕樹灣圖書館及南丫島歷史文物室（2018年11月）
File:Yung Shue Wan 2020.jpg|榕樹灣全景
教宗德吾二世（；）原名不詳，於672年4月11日至676年6月16日為教宗。
* 阿德奧達圖斯、阿德奧達圖斯： 大英綫上繁體中文版作阿德奧達圖斯。
* 阿德奧達托：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作阿德奧達托。
亨利·墨菲（，），又譯茂飛，美國建筑設計師，他曾在20世紀上半葉在中國設計了雅禮大學、清華大學、福建協和大學、金陵女子大學和燕京大學等多所重要大學的校園，并主持了國民政府南京的「首都計劃」，是當時中國建筑古典復興思潮的代表性人物。
1877年，亨利·墨菲出生于美國康涅狄格州，父親是約翰·墨菲（John Murphy），母親是愛麗絲·布頓·吉拉姆（Alice Button Killam）。1895年，亨利·墨菲從康涅狄格州紐黑文的著名私立學校畢業，考入耶魯大學。1899年，他從耶魯大學建筑系畢業，1906年獲美術學士學位（Bachelor of Fine Arts），見 耶魯大學圖書館資料。1900年，他來到紐約，1908年在麥迪遜大街開辦了自己的建筑設計所。到1913年，墨菲和合伙人達納(Richard H.Dana,Jr.)在紐約州和家鄉康涅狄格州初步建立起可靠的商業信譽。他在這一時期進行了一些校園規劃，所運用的風格多種多樣：在紐約州的(The College of New Rochelle)中采用的是哥特式建筑風格，而在康涅狄格州溫莎鎮的(Loomis Chaffee，1912年)的設計中又采用了殖民地復興風格。但這一時期的亨利·墨菲，仍屬于“一個不知名的美國建筑師”（Cody）。
1914年5月下旬，墨菲來到中國，這是他一生事業的重要轉折點。
義和團運動之后，一部分在華基督教差會，主要是美國北方的美以美會、美北長老會、美國公理會以及美國圣公會，調整傳教重點，開始在教育方面投入大量精力及資金，尤其重視教會大學的建設。墨菲抓住這一機遇，陸續為在中國南北各省傳教的基督教差會規劃設計了多所教會大學的校園：長沙雅禮大學、福州福建協和大學、南京金陵女子大學、北京燕京大學以及廣州嶺南大學的部分建筑。由于這些基督教差會都希望減小中西文化差異給傳教帶來的阻力，因此傾向于在建筑方面表現出基督教對中國文化的適應性。所有這些校園雖然分布在南北不同地域，卻全部都采用了中國古典建筑的風格。這與同一時期中國國立大學普遍采用西式建筑風格形成了有趣的對比。
除了設計教會大學以外，墨菲還進行了北京清華學堂校園的整體規劃和四大建筑的設計，以及位于上海郊外江灣的私立復旦大學校園的規劃設計；前者規格較高，屬于地道的西洋風格，后者規模較小，基本上也屬于中國古典風格。
1918年7月在上海外灘開辦了個人事務所，作為他在上海的分公司。
1928年，墨菲受到蔣中正的注意，受聘擔任南京國民政府的建筑顧問，主持制定了1929年南京的首都規劃，并在南京等地設計了一批建筑作品，如紫金山國民革命軍陣亡將士公墓紀念塔、堂和南京國民政府鐵道部大樓，都屬于政府機構的官方建筑，繼續采用中國復古形式。此外，這一時期負責設計南京中山陵和廣州中山紀念堂兩大建筑的中國建筑師呂彥直也是墨菲的助手和門生。
1935年，墨菲退休，回到美國康涅狄格州他自己設計的住宅。他還在佛羅里達州的克羅爾加布爾斯設計了一個有8個家庭的小型的"中國村"（Chinese village）。1949年，他在72歲時第四次結婚。1954年在家中逝世。
*紐約州，新羅歇爾（New Rochelle）學院
*康涅狄格州溫莎鎮，盧密斯學院（Loomis Chaffee，Loomis Institute）
*康涅狄格州，耶魯大學菲利浦斯（Philips）住宅
*康涅狄格州，霍普金斯大學校園規劃
清華學堂是1911年利用美國退還的庚子賠款成立的一所留美預備學校。該校的基地原是清朝皇子奕誴的清華園（俗稱“小五爺園”）。1914年，墨菲設計了清華校園總體規劃，保留了原有的少量舊建筑（工字廳），并設計了早期清華學堂的4大建筑：大禮堂、科學館、圖書館、體育館。這組建筑均采用了西式風格，并為清華大學以后的建筑風格定下了基調。2001年，清華大學早期建筑被列為全國重點文物保護單位，序號5—476。
這所大學完全是美國耶魯大學學生受到1900年義和團運動刺激的產物，因為那一年在中國被殺的傳教士中有不少都是耶魯的校友。1901年，一批青年學生組織了專門前往中國傳教的組織雅禮會（Yale Mission in China），并派遣德本康（Lawrence Thurston）來中國考察了2年，最終選擇了位于華中的湖南長沙作為中國工作的基地。湖南省曾是中國排斥基督教最激烈的一個省份。1906年，他們先租借民房開辦了長沙雅禮學校（高中程度的預科學校），到1914年，正式成立雅禮大學（College of Yale-in-China），開始招本科生。雅禮聘請墨菲來為位于北門外麻園嶺的新校園進行規劃設計。
雅禮大學的校方希望墨菲建造一所比以往的在華教會大學更加中國化的校園。在此之前，由極富聲望的芝加哥帕金斯、佛羅斯和漢密爾頓（Perkins,Fellows & Hamilton）建筑事務所設計了濟南齊魯大學和上海圣約翰大學的校園建筑，都模仿了中國建筑寬闊的大屋頂，但卻忽視了支撐巨大屋頂重量的斗拱結構，中國式的大屋頂直接架設在西式平面之上，因此仍有一些遺憾之處。雅禮大學的業主和建筑師都希望能夠建造得更加原汁原味，于是用混凝土模仿建造中國的木結構柱子，用鐵件制造中國的花格窗。許多評論認為，雅禮大學在建筑中國化方面有了明顯的突破。當然這樣做也加大了成本，花費了很多時間。
1914年7月，墨菲完成雅禮校園規劃設計。1919年，雅禮大學遷往新校園，并于1920年繼續完成了科學館。1926年，湖南成為大革命反帝運動的中心，教會受到嚴重沖擊，雅禮大學被迫停辦，1929年合并于武昌華中大學。雅禮的校園改辦“湘雅醫學院”（Hsiang-Ya Medical College），仍然是中國第一流的醫學院校，享有“南湘雅，北協和”的美譽。現在這里是中南大學的一個校區。
上海滬江大學整體規劃是墨菲在華最早的校園規劃設計之一。墨菲的設計采用了功能分區方法，對滬江大學的校園道路、校園景觀進行了整體規劃設計，以東西向大道為界，將校園劃分為南側的小學區、中學區，北側的教師住宅區，以及東部的大學區。。目前校園內湛恩大道旁的草坪中，樹立有校園總體規劃設計師亨利·墨菲的塑像。
這時，一所由天主教學校震旦大學的退學生組建的私立學校復旦大學在上海北郊的江灣買下一塊土地，墨菲主持了校園設計，到1922年春天，復旦大學的新校園已經建成幾座別具一格的建筑，包括牌樓式的校門、宮殿式的奕柱堂和登輝堂（今相輝堂）。奕柱堂和登輝堂至今仍在使用，2004年被列為上海市優秀歷史建筑。舊校門也被恢復。
福建協和大學是在1916年，由在福建省傳教的4個基督教差會——以福州為基地的美國公理會、美以美會和英國圣公會，和以廈門為基地的美國歸正會分別開辦的4所預科學校：格致書院、鶴齡英華書院、三一書院和尋源書院進行合并，組建而成。最初是租用福州倉山某俄商茶行開課。
1919年，福建協和大學在東郊9千米外的魁岐村買下了一塊占地1000畝的土地，聘請亨利·墨菲為新校園進行規劃設計。新校園背倚鼓山，面臨閩江，數年間在山腳和山腰陸續建造了文學院、科學館（Edwin C. Jones Memorial Science Hall）及大小30座校舍，建筑面積達16萬平方米，主要建筑都采用中國古典大屋頂式樣。
1922年學校遷入新址。1951年，傳教士撤出中國大陸后，福建協和大學和位于福州的另一所教會大學華南女子文理學院（在福州市倉山區，今福建師范大學處）合并成立福州大學，校址設在原福建協和大學。1952年高校院系合并，這里成為福建農學院的校址。1958年大躍進中遷址到福州西郊，原址改辦工廠（福州制藥廠）。福建協和大學是過去的教會大學中唯一的今天校園未作教育用途的一個，到2006年，魁岐原協和大學的建筑仍存有14座，其中具有中國古典風格的建筑7座，是福州現存最大的近代建筑群，但這些建筑的保護情況令人堪憂。
昔日漢口英租界江邊街景
美資花旗銀行（International Bank Corporation of America）在20世紀初進入中國，在上海站穩腳跟后，隨即進入位于中國中心的漢口，選址漢口英租界華昌街（青島路）江灘，建造分行大樓，西側緊鄰是太古洋行大樓 (漢口)，東側隔華昌街就是匯豐銀行大樓 (漢口)。墨菲在1919年設計了這幢大樓，1922年竣工。地面有5層，鋼筋混凝土結構，建筑面積6153平方米。建筑風格屬于簡化的古典主義式樣，立面三段式構圖，2—4層為中段，設貫通3層的6根大型圓柱。現為武漢市公安局某處辦公樓。
金陵女子大學的古典式游廊
金陵女子大學校園一角
金陵女子大學是中國第一所女子大學，1915年正式開學，系由5個美國基督教差會——美北長老會、美以美會、監理會、美北浸禮會和基督會聯合創辦。初期系借用南京繡花巷李鴻章花園舊址為臨時校園，校長德本康夫人（Matilda Thurston）在南京城西隨園（袁枚舊居遺址）一帶買到了一塊空地。墨菲受德本康夫人的委托，規劃設計了一個風景優美的校園。
整個校園以西部的丘陵（西山）為對景，設計了一條貫穿全校的東西向軸線，主體建筑物均沿這條軸線對稱布置。在設計金陵女子大學校園時，墨菲有意借鑒了紫禁城的設計手法，入口部分采用長長的通道以加強空間的縱深感，隨后展開一個寬闊的空間（大草坪），形成縱橫對比，經過正面高大的主體建筑（100號樓），后面是以人工湖為中心的花園，最后，中軸線的西端結束于西山制高點的中式樓閣。金陵女子大學的建筑造型均采用中國古典宮殿式建筑風格，互相之間均以中國古典式外廊相連接。到1923年金女大正式遷入時，已經完成了7幢宮殿式的建筑：100號樓（會議樓，1431平方米）、200號樓（科學館，1541平方米）、300號樓（文學館，1492平方米）、400號—700號樓（4幢學生宿舍，共4603平方米）。
1951年，在華傳教士撤退，中國政府接管教會大學，將金陵女子大學并入金陵大學，次年在院系調整中，金陵大學也被撤消，并將南京大學（原中央大學）分割成數所大學，其中的南京師范學院（后更名為南京師范大學）進駐原金陵女子大學校園。現在，金陵女子大學的舊址是南京師范大學的隨園校區。2006年，金陵女子大學舊址被列為全國重點文物保護單位，序號6—934。
燕京大學未名湖和博雅塔
燕京大學的源頭是華北地區的三所教會學校：北京崇文門內美以美會的匯文大學（Peking University）、通州華北協和大學（前身是美國公理會潞河書院）和北京燈市口佟府夾道的華北協和女子大學（前身是公理會貝滿女塾）。
1921年—1926年，墨菲接受燕京大學校長司徒雷登和副校長路思義的聘請，為燕京大學在海淀的新校園進行總體規劃和建筑設計。建筑群全部都采用了中國古典宮殿的式樣。燕京大學的東西軸線以玉泉山塔為對景，從校友門經石拱橋、華表（取自圓明園廢墟），方院兩側是九開間的廡殿頂建筑穆樓和民主樓，正面是歇山頂的貝公樓（行政樓），兩側是宗教樓和圖書館，沿中軸線繼續向東，一直到未名湖中的思義亭，湖畔還有博雅塔、臨湖軒。東部以未名湖為界，分為北部的男院和南部的女院。男院包括德、才、均、備4幢男生宿舍以及華氏體育館。女院沿一條南北軸線，分布適樓、南北閣、女生宿舍和鮑氏體育館。燕京大學建筑群在外部盡量模仿中國古典建筑，在內部使用功能方面則盡量采用當時最先進的設備：暖氣、熱水、抽水馬桶、浴缸、飲水噴泉等等。燕京大學校園被公認為是近代中國規模最大、質量最高、環境最優美的一所校園。
1952年，在院系調整中，燕京大學被撤銷，由北京大學進駐原燕京大學校園。2001年，未名湖燕園建筑被列為全國重點文物保護單位，序號5—475。
1928年，墨菲和他的助手古力治（Emest P. Goodrich）、穆勒（Colonel Irving C. Moller）、麥克考斯基（Therdore T. McCroskey）三人受聘擔任南京國民政府“首都建設委員會”的建筑顧問。1929年底，南京的《首都計劃》制定完成。
該規劃奠定了現代南京的城市格局和基本面貌：濃蔭匝地的條條林蔭大道，如國府路（今長江路）、中央路、太平路、中華路等，縱橫交錯，兩旁各有兩排高大的懸鈴木（法國梧桐），郁郁蔥蔥，遮天蔽日。尤其是規劃中首先完成的部分——從下關中山碼頭直到中山陵全長20公里的迎陵大道，包括今天的中山北路、中山路、中山東路和陵園路，構成南京市的城市發展主軸線。如在新街口、江蘇路、莫干路、仙霞路等處設計的8處環島式街心廣場，也是南京的特色景觀之一。墨菲一個著名的建議是：保留明代城墻，上面開辟成能行駛小汽車的“高架”環城大道，成為"風景路"，當然這個建議后來未能實現。
這個規劃是中國第一個按照現代功能分區理念制定的城市規劃，將南京城明確分為幾個功能不同的區域，如中央政治區、南京市行政區、公園區、住宅區、商業區、工業區等。規劃的中央政治區確定在中山門外、紫金山南麓；市行政區在鼓樓以北的傅厚崗；工業區在長江兩岸；住宅區分三個等級，高級別墅區在城西北新區；文化區在鼓樓、雞鳴寺一帶（中央大學、中央研究院）。中央政治區等許多規劃設想由于1937年抗日戰爭爆發未能實現，基本按規劃實現的主要是南京城西北的頤和路一帶的上層住宅區或“使館區”。
由于《首都計劃》強調“發揚光大固有之民族文化”，因而沿迎陵大道兩側的重要建筑，大部分都是傳統大屋頂的宮殿樣式，如鐵道部大樓、勵志社、黨史陳列館、兵工署、中央博物院等；少部分屬于中西合璧風格，如中山陵音樂臺、中央醫院等。
國民革命軍陣亡將士公墓牌坊
國民革命軍陣亡將士紀念塔
1931年至1935年，南京國民政府在紫金山南麓中山陵以東的靈谷寺舊址上興建國民革命軍陣亡將士公墓，占地約一平方公里，葬有1029名在北伐及淞滬抗戰中陣亡的將士。墨菲為公墓設計了南北一公里長的中軸線，從墓門、牌坊、祭堂、第一公墓、紀念館（松風閣），直到最北部9層高60米的紀念塔，兩邊對稱分列第二公墓和第三公墓，陣亡將士牌坊共分五間，建于42層石階之上，臺基面寬32.7米，進深16.6米，牌坊高10米，鋼筋水泥構筑，外鑲花崗石，仿造中國傳統木結構建筑形式，頂覆綠色琉璃瓦，飾有水泥脊獸，斗拱三級，四角起翹，十分壯觀。祭堂由建于1381年(明洪武十四年)的磚石拱券結構建筑無梁殿改造而成。全部建筑按中國傳統的民族建筑形式設計。
位于南京市中山北路254號，1930年設計，與馬路對面的交通部大樓（中山北路305號）遙遙相對。這是一幢精美的中國古典建筑。抗戰結束以后改為行政院使用。目前是解放軍南京政治學院。
原嶺南大學一角
嶺南大學在廣州河南（海珠區）康樂的校園始建于1904年，最初建成的一批建筑基本上屬于中西合璧風格。1928年－1930年，墨菲為嶺南大學設計了惺亭（1928年）、陸祐堂（1930年）、哲生堂（1930年）這三幢風格較為地道的中國古典建筑。1953年以后，原廣州嶺南大學撤銷，校園改由中山大學進駐。康樂園（嶺南大學）也被列為廣東省文物保護單位。
* 郭偉杰（香港中文大學）：《譜寫一首和諧的樂章——外國傳教士和“中國風格”的建筑，1911－1949年》，《中國學術》2003年第1期
* 董黎：《中國教會大學建筑研究》，珠海出版社，1998年
* 羅玲：《近代南京城市建設研究》，南京大學出版社，1998年8月
*Jeffrey W. Cody：''Building in China: Henry K. Murphy's "Adaptive Architecture", 1914-1935''，香港中文大學出版社、西雅圖華盛頓大學出版社，2001年
*  “西裝瓜皮帽”福州現存的近代建筑群
1951年以前中國的教會大學
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鮑德溫一世（，，），也稱布洛涅的鮑德溫，是第一任埃德薩伯爵、耶路撒冷國王，第一次十字軍東征的領袖。鮑德溫是家里的小兒子，但是他背離了家庭期望他所走的道路并迎娶了一名諾曼貴族女子。他在1096年被封為凡爾登伯國的領主，卻在不久后就加入了他的哥哥戈弗雷四世的十字軍并成為其中最出色的指揮官之一。
鮑德溫于1097年秋和坦克雷德分兩路進軍奇里乞亞，他阻止坦克雷德攻占塔爾蘇斯的行為導致了兩人之間的矛盾激化。在當地亞美尼亞士兵的協助下，鮑德溫成功占據了幼發拉底河西部多個重要堡壘，這引起了索羅斯的注意并邀請鮑德溫前往埃德薩共同抗擊塞爾柱帝國。在鮑德溫的幫助下，索羅斯打退了塞爾柱軍隊，鮑德溫也因此被索羅斯收為養子并擁有了埃德薩城的繼承權。1098年3月，索羅斯在埃德薩城內的暴動中被刺身身亡，鮑德溫順勢取得埃德薩的統治權，他于3月10日正式將埃德薩伯國轉型為十字軍國家。為了鞏固他在埃德薩的統治，鮑德溫迎娶了他的第二任夫人阿爾達。阿爾達是亞美尼亞國王的女兒，而亞美尼亞在此前的安條克攻城戰中負責準備了十字軍主力所需要的食物。另一方面，亞美尼亞方面軍隊又幫助埃德薩城抵御前去增援安條克城的摩蘇爾軍隊，成功拖延了摩蘇爾總督卡波拉三周的時間。
1100年7月，戈弗雷四世去世，當時的拉丁牧首及坦克雷德試圖把耶路撒冷轉交給博希蒙德一世。戈弗雷的手下迅速收集了城內的財寶，并催促鮑德溫回到耶路撒冷去宣稱他的繼承權。由于博希蒙德在一次作戰中被俘虜，鮑德溫沒有在前往耶路撒冷的路上受到攔截。于是在12月25日，鮑德溫一世登基為耶路撒冷國王。接下來的十年中，鮑德溫攻占了阿瑟夫、凱撒利亞、阿卡、貝魯特等城。他在1105年的第三次拉姆拉戰爭中重創埃及軍隊，導致埃及后來無力大舉進犯耶路撒冷。做為周圍唯一的君主，鮑德溫一世成為了附近幾個十字軍國家的宗主。包括鮑德溫二世、坦克里德等領主都向他宣誓效忠，聽從他的旨令。1118年4月2日，舊傷復發的鮑德溫一世在進攻開羅的路上不治身亡。
鮑德溫生于1060年代，他是尤斯塔斯二世和伊達的第三個兒子。 鮑德溫早年主修文藝，他在康布雷、蘭斯和列日三個教區內都領有俸祿。 盡管做為他父母最小的兒子，他理應在教堂內度過他的職業生涯， 然而他轉職成為了一名騎士。據歷史學家John France所說，鮑德溫的轉職最有可能是因為他意識到了格里高利的改革使得他成為一名富有的有俸圣職的機會越來越小。
鮑德溫的第一任夫人是諾曼貴族，她叫戈德希爾德。戈德希爾德的家族在諾曼底和英格蘭都擁有一些地產，鮑德溫和戈德希爾德便安定在了他的哥哥尤斯塔斯三世的領地。尤斯塔斯和鮑德溫一同加入了戈弗雷的軍隊，他們于1086年一同率軍抗擊阿爾伯特三世和凡爾登主教狄奧多里克。戈弗雷在成為下洛泰林吉亞公國公爵后，由于他沒有子嗣，他把鮑德溫指認為其王位繼承人。 鮑德溫登基后也時常去他夫人家族位于孔謝的城堡訪問。
圖為伊達告別參加十字軍東征的兒子
1095年11月27日，教宗烏爾班二世為了應拜占庭皇帝阿歷克塞一世的求援，他于克萊芒會議中號召西方的志愿軍前往拜占庭帝國抵御自安納托利亞而來的塞爾柱人的入侵，是為十字軍東征。為了籌集軍資，戈弗雷將他的部分領土售賣出去，其中的凡爾登伯國被凡爾登主教占據后轉贈給了鮑德溫。戈弗雷此舉促動了鮑德溫，他后決定加入十字軍， 他們和后來加入的尤斯塔斯三世共同組成了聯軍。據烏爾班二世的一封書信，在當時的十字軍中，只有隱士彼得所組建的平民十字軍人數比戈弗雷聯軍更多。
1096年8月15日，鮑德溫隨戈弗雷的軍隊出發了，他帶著他的妻子表明了他決定不想再回到故鄉。 九月份，十字軍在匈牙利邊境處停止進軍，戈弗雷前去和匈牙利國王卡爾曼就十字軍過境事宜進行了會面。在此期間，鮑德溫代替戈弗雷成為軍隊的臨時統帥。戈弗雷最終和卡爾曼形成了一個交易，十字軍可以穿越匈牙利治下的地區，但是鮑德溫連同他的妻子、仆人會成為人質，直到十字軍離開。最終鮑德溫在十字軍離開匈牙利后便被釋放，與十字軍在十一月下旬抵達了拜占庭帝國。
1096年12月23日，十字軍抵達君士坦丁堡， 他們被迫向阿萊克修斯一世發下誓言說交出他們將會占領的原屬于拜占庭帝國的土地。 然而鮑德溫拒絕宣誓，他為了讓阿萊克修斯不阻攔他們出營區，對郊區發起了攻擊。因此約翰二世被交給了十字軍作為人質，由鮑德溫所照看。
十字軍都不想遵從阿萊克修斯的命令，在持續的對峙下，拜占庭方面減少了對十字軍的食物及飼料供應。鮑德溫再次向郊區進攻，他甚至殺傷了十幾個佩切涅格守衛。十字軍最后意識到他們很難打敗帝國軍隊，于是他們決定接受阿萊克修斯的旨令。十字軍的指揮官們都向阿萊克修斯進行了宣誓。這些十字軍隨后就被轉移到了位于迦克敦及尼克米底亞之間的一座軍營，而鮑德溫則趕了回去見證新抵達君士坦丁堡的十字軍首領向阿萊克修斯宣誓。當時有一位騎士坐在了皇帝的皇座上，鮑德溫將他牽起來并嚴厲的訓斥了他。
1097年7月1日，在多利留姆戰役中，十字軍擊敗了基利傑阿爾斯蘭一世。鮑德溫和坦克雷德所部自十字軍主力脫離了出去，他們轉道一直進擊至埃雷利并于8月15日和主力再次匯合。十字軍穿越小亞細亞的征途使得他們最后十分疲憊，大多數騎士的戰馬都在夏日中死去。 因此為了得到充足的后勤資源，鮑德溫被指派前往奇里乞亞物資豐富的平原。由于鮑德溫已經和亞美尼亞貴族巴格拉特之間有著友好的關系，他們相信當地的亞美尼亞人會給予他們所需要的支持。
鮑德溫和坦克雷德后分開進軍， 坦克雷德帶著約200人的軍隊的先行出發，鮑德溫則率他手下的三百騎士于9月15日出發。坦克雷德在他的軍隊還沒有被允許入城的時候就已經勸降塞爾柱的塔爾蘇斯，換上了他的旗幟。僅僅日后，鮑德溫便憑借他的優勢兵力將坦克雷德驅逐出去。城內的土耳其人將坦克雷德的旗幟換成了鮑德溫的并允許鮑德溫拿走兩座塔樓的所有財產。此后不久，有三百名諾曼騎士抵達了塔爾蘇斯，鮑德溫在拒絕讓他們入城后，聯合土耳其人夜襲了諾曼人的營地。如此行徑使得鮑德溫的屬下非常不滿，他們將對塞爾柱堡壘殘余的屠殺歸罪于鮑德溫。鮑德溫害怕他的屬下會為受害者復仇，便在一座塔樓中以防萬一，最后終于說服他的部下認同他是無辜的。后來一位海盜船長率領所部沿塔爾蘇斯河抵達了塔爾蘇斯，他和鮑德溫是同鄉并向鮑德溫宣誓效忠。鮑德溫在雇傭其手下來守衛塔爾蘇斯后再次踏上征途。
與此同時，坦克雷德征服了摩普綏提亞，直到鮑德溫于9月30日也抵達了此城。坦克雷德的侄子羅杰想要為死去的諾曼騎士復仇，這造成了鮑德溫和坦克雷德部下之間發生了小規模的沖突， 也是十字軍第一起因內訌而引起的戰斗。在這次沖突中，好幾個人被殺死，還有更多受傷、被俘虜的人。鮑德溫最后和坦克雷德達成了和平協議，鮑德溫也率軍離開了摩普綏提亞。 他后來加入了位于卡赫拉曼馬拉什的十字軍主力，巴格拉特說服他向幼發拉底河進發，征服那里一個亞美尼亞人口密集的地區。鮑德溫于10月17日啟程再次離開大部隊時，大約有80-100名騎士追隨著他。
鮑德溫抵達時，當地亞美尼亞人民將他視為解放者，兩位亞美尼亞統領甚至加入了鮑德溫的軍隊。當地百姓此間屠殺了塞爾柱在那里的多個堡壘，生還的那些軍官也不得不逃離此地。鮑德溫的勝利使得塞爾柱對十字軍有所懼怕，他在1097年底之前兵不血刃就拿下了瑞文戴爾和托貝索兩座重要的堡壘。鮑德溫后指認巴格拉特為瑞文戴爾的總督，亞美尼亞統領菲爾（Fer）為托貝索總督。
1098年，埃德薩的統治者索羅斯派出了埃德薩的亞美尼亞主教及十二名杰出市民(leading citizen)，他們向鮑德溫尋求協助以抗擊鄰近的塞爾柱人。.做為第一個將信仰轉換為基督教的城鎮，埃德薩在基督教的歷史中有著重要的地位。于是鮑德溫決定幫助索羅斯，他還在出發前將被告發和塞爾柱人在秘密聯系的巴格拉特逮捕。巴格拉特被捕后受到了拷打，他后逃離并投靠了他的哥哥-凱孫和拉班的領主科格·瓦西爾。鮑德溫于2月上旬開始向埃德薩進發，然而薩姆薩特酋長巴爾杜克將他阻攔在幼發拉底河對岸。鮑德溫隨即展開了第二次進攻，他成功突破了封鎖線并于二月中旬抵達埃德薩。 鮑德溫并不想以一個唯利是圖的人的身份來幫助索羅斯，城內的亞美尼亞人因而害怕鮑德溫會就此離開，他們說服了索羅斯收鮑德溫為義子。聯合了埃德薩的軍隊后，鮑德溫襲擊了巴爾杜克的領地并在薩姆薩特附近建立了一個小型堡壘。
埃德薩城內亞美尼亞人向鮑德溫致敬