ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
卜維廉在經過數次的街頭傳教之後，就開始鼓勵那些窮人們到當地的教會去聆聽傳教，但是當時的教會都不歡迎窮人，因此他們無法上教會。於是卜維廉就成立了「基督徒會」（The Christian Mission），並租用一些場地，定期舉辦福音聚會。
基督徒會的成員在英國迅速的擴展，並在1878年，經過卜維廉兒子的意見後，將名稱更改為「救世軍」。這個組織並開始擴展到世界各地，卜維廉也成為了該組織的「大將」，同時也是領導者。救世軍後來開始建造房舍供窮人居住，也設立了食物分發中心，於是「熱湯（Soup）、肥皂（Soap）和救恩（Salvation）」（俗稱3S）就成了這個組織被人稱譽的口碑。
因為救世軍人強調，要幫助一個人，除了物質上的需求以外，還有心靈上的需求，因此救世軍人在事工上注重兼顧全人身心靈的服務。救世軍除了身體力行，也會捐助金錢和物資給窮人及其他慈善團體，另外，在第一次世界大戰中，救世軍也提供了很多的醫療資源。
救世軍的盾形紋徽
救世軍組織宣傳的使命是要帶領人認識基督。這個使命是根據新約和舊約聖經的解釋來進行的。神差派祂的子民去宣揚祂的道，而救世軍要求成員要做一個盡責的子民，而救世軍也在第一條基本信仰中標出了：「我們相信惟有聖經為基督徒信仰及生活之完全準則。」。
以下是救世軍的11條基本信仰：
# 我們相信新舊約聖經，全由聖靈默感而成，並信惟有聖經為基督徒信仰及生活之完全準則。
# 我們相信只有一位真神，為全能、全智、全善者，並為創造、保守、管理天地萬物之主宰，惟有彼堪為世人當敬拜者。
# 我們相信神為三位一體，即聖父、聖子、聖靈；同性、同德、同權、同榮。
# 我們相信在耶穌基督內，神人兩性聯合為一，所以彼為神，亦為人。
# 我們相信始祖受造之初為無罪，但因違命，遂失其聖潔與快樂，因其墮落，致使人人成為罪人，完全敗壞，按公義當受刑罰。
# 我們相信主耶穌藉受苦受死，已為全世界樹立救贖，故無論何人，皆可賴以獲救。
# 我們相信凡願蒙恩者，須先向神悔改，信靠耶穌，蒙聖靈重生。
# 我們相信得蒙稱義，為本乎恩，又因信主耶穌基督，在信者的心中，均有這樣的見證。
# 我們相信保守得救地位，在乎不斷的順服及信仰基督。
# 我們相信所有信徒皆能全然成聖，靈與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨之時，完全無可指摘。
# 我們相信靈魂永存，肉體復活，世界末日審判，善者受賞得享永福，惡者被罰必受永刑。
卜氏相信，許多的基督徒只是透過一些儀式企求神的救恩，而不是真正的信靠基督，加上儀式本身的條件限制，無法滿足公義的（對所有人都合適的）要求，因此救世軍決定不強調儀式的形式或使用一些其它教會傳統的儀式（如：洗禮、聖餐），救世軍人相信一般人在信靠主耶穌基督之時，上帝的救恩已經屬他，這是儀式不能的地方；而且傳統儀式本身要表達的意義，例如基督聖靈與信徒親密的同在交通，或信徒熱情的委身，可以不受生活中的時地或任何限制，而在日常的基督化生活中或在基督徒團契聚會場合去體驗到。所以救世軍採用活潑的、強調公開性的為主耶穌基督作見證和個人有機會聲明向上帝委身的軍禮（例如募兵儀式、愛筵分享等）來替代。救世軍人強調合乎聖經準則的聖潔生活，又為了服事上帝和維護個人身心靈的健全，所有的軍兵和軍官都應該遠離菸酒、毒品、情色以及賭博等有害身心靈的事物。軍兵和軍官也會在任命時立誓如此委身。誓願中他們是已經明白救世軍人的榮譽和捐出「和自己的收入有一定比例」的錢給救世軍的意義之人。
在救世軍中，女性是被視為和男性平等的，而女性也可以和男性同樣得到聖職的任命與按立。這在卜氏當時的教會界也挑戰了以男性聖職為主流的思想，卜氏夫婦呼召所有男女都要成為上帝的用人，到如今在救世軍人當中出現過幾位女性領導人，軍中也不乏女界入伍的佼佼者，甚至美洲救世軍最早的先鋒也有多位女性。以前，救世軍的軍官只被允許和其他的軍官結婚（此規定在不同的國家有差異），但是近年來，也允許一些例外的個別案例。通常，軍官夫婦會被任命在同一個工作挑戰中服事，當任務有需要時也可能得到不同的任命，在不同性質的單位或部門服事。
救世軍的軍官通常每隔2-5年會被頒布一個「前進」的命令，這個命令有可能要求軍官到不同的國家或地區繼續執行任務，有時候軍官必須移居很遠的地方才能繼續執行任務。
救世軍在世界各地成立的時間
2018年大將柏培恩
1987年香港救世軍組織
* 1879年 - 澤西島、蘇格蘭
* 1880年 - 澳洲、北愛爾蘭、美國
* 1882年 - 加拿大、根西島、印度、瑞典、瑞士
* 1883年 - 馬恩島、新西蘭、巴基斯坦、南非、斯里蘭卡
* 1884年 - 愛爾蘭、聖赫勒拿島
* 1886年 - 德國、紐芬蘭
* 1887年 - 丹麥、義大利、牙買加、荷蘭
* 1889年 - 比利時、芬蘭
* 1890年 - 阿根廷、烏拉圭
* 1891年 - 辛巴威、祖魯
* 1894年 - 奧蘭（至1950年）、夏威夷、印尼
* 1895年 - 直布羅陀（至1968年）、圭亞那、冰島、日本
* 1896年 - 百慕大、馬爾他（至1972年）
* 1898年 - 阿拉斯加、巴巴多斯
* 1901年 - 特立尼達和多巴哥
* 1902年 - 格瑞那達、聖盧西亞
* 1903年 - 安地卡及巴布達、聖文森特和格林納丁斯
* 1907年 - 哥斯大黎加
* 1910年 - 巴拉圭、秘魯
* 1913年 - 俄國（至1923年）
* 1915年 - 伯利茲、緬甸
* 1916年 - 中華民國（至1949年）、莫三比克、聖克里斯多福及尼維斯
* 1917年 - 美屬維爾京群島
* 1919年 - 捷克（至1950年）
* 1920年 - 玻利維亞、尼日利亞
* 1922年 - 巴西、加納、尚比亞
* 1923年 - 拉脫維亞（至1939年）
* 1924年 - 法羅群島、匈牙利（至1949年）
* 1927年 - 奧地利、埃塞俄比亞（至1940年）、 庫拉索（至1980年）
* 1928年 - 日屬臺灣（至1945年）
* 1930年 - 香港（時為英國統治）
* 1931年 - 巴哈馬、烏干達
* 1932年 - 納米比亞（至1939年）
* 1933年 - 法屬圭亞那（至1952年）、坦桑尼亞、南斯拉夫（至1948年）
* 1934年 - 阿爾及利亞（至1970年）、剛果民主共和國、滿洲國（至1945年）
* 1936年 - 埃及（至1949年）
* 1937年 - 剛果共和國、墨西哥、菲律賓
* 1949年 - 中華人民共和國（至1951年）
* 1956年 - 巴布亞新幾內亞
* 1965年 - 臺灣（恢復）
* 1971年 - 葡萄牙、西班牙
* 1978年 - 加那利群島
* 1980年 - 法屬圭亞那（恢復）
* 1985年 - 安哥拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、馬紹爾群島
* 1989年 - 薩爾瓦多、泰國（至1993年）
* 1990年 - 捷克（恢復）、匈牙利（恢復）、拉脫維亞（恢復）
* 1991年 - 俄國（恢復）
* 1992年 - 白俄羅斯（至1996年）、索馬里（至1995年）
* 1993年 - 格魯吉亞、烏克蘭
* 1994年 - 關島、密克羅尼西亞聯邦、摩爾多瓦
* 1995年 - 多明尼加共和國、埃塞俄比亞（恢復）
* 1999年 - 聖馬丁島、羅馬尼亞
* 2005年 - 福克蘭群島、波蘭、立陶宛
* 2007年 - 蒲隆地、希臘
* 2008年 - 科威特、馬里、納米比亞（恢復）
目前共127個國家和地區
救世軍的國際總部（於該組織中稱為「萬國總部」）設立於英國倫敦，所有的國際領袖都在那裡被選舉出來，並且負責管理救世軍的全球事工。救世軍有一個架構以確保各階層都有完善的監督。同時救世軍的軍官也會鼓勵各個地區的積極加入救世軍的行列。
在救世軍中所有必須領導的職位，都會由救世軍的軍官擔任。他們會在接受救世軍軍校（神學院）訓練後，獲任命為上尉階的終身全職傳道人，以後則根據年資、任務挑戰升任其他階級的軍官。
另外有些救世軍人因為個人條件上的限制，也可在軍校畢業後選擇三年合約制的中尉階軍官，成為全職傳道人。
在所有的職位中，除了大將外，其他所有職位都會由救世軍中資深的軍官負責委派。其行政等級分別如下：
救世軍英國倫敦萬國總部
國際總部在救世軍中稱為「萬國總部」。大將會在各行政部門和國際司令的協助下，指揮救世軍全球的軍官及事工；國際司令們負責主管全球的五大區域。大將則負責差派軍官出任領導國家、地區或甚至國際的職位。軍官也有可能會被調職，從一地被派往另一地。
國際總部不但有能力負責長期策略的研究，也同時是救世軍的全球資源中心、理念和政策的協調者與幫助推動者。
軍區總部通常是指救世軍在一個國家（或可能大到含跨不只一個國家）的指揮中心。基本上，救世軍的運作方式在世界上的每一個國家都是一樣的，但是事工和服務的形式則必須要由該國家或地區的總部來決定，所以救世軍的工作才能夠適應或配合當地的文化與需求。
每個軍區的總部也會負責當地軍官的訓練，而由該軍區總指揮官負責委派軍官出任當地所有部門職位。
區總部是負責領導一個城市或轄區的指揮中心。一個區總部可以包括許多個部隊（教會）、社會福利中心及一些地方上的教育機構等。
部隊通常是指一個小地區的教會人員，一個部隊可以由區總部或軍區總部來指揮。在那裡也會提供一些服務，包括敬拜事奉和社區活動等。
每個部隊由一至兩位救世軍軍官負責，而其會眾若有領導和有關的才能，則可以成為各類型不同小組活動的志願領導者。
目前全世界約有1.5萬個部隊。
社會服務中心會對該地區做一些地方上的福利工作，是為有需要的人士而提供的，例如不同性別年齡層的成長教育、生活技能、弱勢者的照顧、關顧輔導、急難救助、住宿、收容等。社會服務中心通常會由一位軍官負責，並且由具有專業資格的從業人員協助。
在某些地方，特別是那些發展中的國家，救世軍除了自己興辦的教育工作，也會和當地政府的教育部門合作，提供助貧或幫助解除文盲的教育服務。
只要能夠願意接納救世軍的信仰，任何人士都可以成為救世軍的成員。其最基本的要求，就是成為信賴主耶穌基督是主和救主並與祂建立個人的關係。救世軍的軍兵必須要相信耶穌是為他們的罪而犧牲。如欲成為軍兵的人士，必須年滿16歲或以上。
救世軍中的大將就是整個救世軍在全世界的領導者。救世軍的第一任大將就是其創辦人卜維廉。大將要負責任命軍中的所有職位以及發佈所有軍規。救世軍現任的大將是柏培恩大將。
只要被募立為「軍兵」的人，就代表著是救世軍的成員。在募立為軍兵前，他們必須先學習救世軍的基本信仰和教義，也要簽署「軍兵戰條」。這個誓約內容除了個人公開的聲明和向其上主的許願主要涵蓋11條基本信仰，其中的聲明概括了救世軍人所應有的生活準則。包括宗教敬拜、基督徒對於誠實、廉政和倫理道德的標準、不喝酒、不吸煙和服食有害、能使人上癮之麻醉品等。他們聲明樂意在經濟上支持救世軍的事工，作忠心的軍兵，運用其時間和才能，與人分享耶穌基督。
救世軍十分鼓勵軍兵穿著制服，但是並沒有強迫必須要穿著。有些軍兵不是全職事奉人員，也有可能被聘僱負責其他事奉職務。他們會在聚會的時候分工負責敬拜聖事，也有份參與領袖的服事、或在其中學習協助事工活動。
目前救世軍約有1,109,249位軍兵。
在某些情況之下，有些人想成為軍兵，但卻自覺沒有能力的時候，也可以選擇成為救世軍之友。他們承認救世軍是他們的「教會」，答應出席聚會和支持本軍的事工，但不必定要參與一些服事、會務管理或重大的會議等。
目前約有1,200,000位救世軍之友。
軍官在救世軍中就等於是領袖。他們原本是軍兵，但後來有感動，想成為軍官就申請候補員，可以被裝備（受訓）升職為軍官，並在軍中擔任全職事奉。
在一位軍兵進入軍官訓練學院前，他會先被審查，以判斷他們是否適合成為軍官。當審查通過並被接納成為候補員（Candidate）以後，他們就會開始一系列特別設計的課程，幫助他們在進入軍校前，做好準備。
通常一位候補員成為軍官之前，必須能夠完成兩年的軍校學員（Cadet）訓練，在這段期間，「學員」將研習聖經、救世軍教義、教會及救世軍歷史、救世軍信仰原理和實務、個人傳道事工的技能學科與社工的訓練等。學員亦會參與不同而多元的實習，例如在所屬的地區的部隊中負責各類型的工作和事奉，或開荒，或支援弱勢地區。
在訓練結束後，學員們會獲任命被接納成為軍官，奉派在救世軍的部隊、社會服務中心或總部事奉。
目前救世軍約有26,032位軍官。
只要年滿7歲以上的少年人就可以成為青年兵。他們必須要簽署誓約，如下：
青年兵可以參加青年兵課程和特別的聚會，或是為他們安排的營會、才藝受訓與學習。在很多部隊中，他們會有機會參與青年兵的音樂節目，例如：銅管樂隊、唱詩班和手鼓隊等。
救世軍也和其他的教會或機構一樣，擁有一些標誌，而每個標誌都有其在信仰上的解釋和目的。
軍徽是救世軍的正式標誌，在所有的刊物、通訊、正式文件及教會中，都有此軍徽。自1878年起，救世軍就已經開始採用這個軍徽了。中間的十字架和「S」英文字母，代表著神的兒子耶穌基督是救贖主，也是救世軍人所事奉的大神君。「S」就代表了英文的"Salvation"，意思是「救恩」。而救世軍的格言「血與火」則是指耶穌的血和聖靈的火。「救世軍」和「血與火」這些文字都會出現在軍徽上。
軍徽上的文字也會因著國家的語言而相異。
紅盾是國際間公認代表救世軍以及其服務弱勢的標誌。只要是救世軍有關社會福利、教育和社群服務的場所，都會有這個識別標誌。有一些人也會常常將這個紅盾標誌誤認為軍徽。
在19世紀末時，救世軍的其中一個標誌是一個銀色的盾牌，上面寫著「救世軍」的字樣。那個盾牌曾被許多的救世軍人員當作徽章穿戴在身上，特別是那些效忠於國防軍的人們。而為了要將他們和其他的軍官區別開來，他們的銀色盾牌上便有了紅色的印花。華特·皮考克上校（Walter Peacock），一位加拿大救世軍軍軍官，於1915年在法國的加拿大戰壕中設計並採用了這個「紅盾」。不久之後，這個標誌就在國際間被採用了。
於是乎，銀色的盾牌就漸漸被紅色的光漆取代，同時也被廣泛地稱為「紅盾」（Red Shield），並成為了代表救世軍以及其服務弱勢的標誌。
紅盾標誌上的文字也會因著國家的語言而相異。
救世軍的軍旗是1878年由卜維廉大將的夫人卜凱瑟琳設計的。軍旗的顏色在標示三個聖經的基本信仰。紅色代表的是耶穌在十字架上流下的寶血；藍色的鑲邊則強調上帝的純正聖潔；中心的黃色星代表聖靈的火與能力，也意味著耶穌所賜予給基督徒光明的生命。軍旗中央的黃色星中寫著救世軍的格言：「血與火」。
軍旗上的文字也會因著國家的語言而相異。
救世軍的軍禮是將右手舉起高過肩上，並用食指伸直向上敬禮，這是救世軍人互相問好的方式。
* 「血與火」（Blood and Fire）
* 「心敬神，手侍人。」（Heart to God, Hand to Man.）
* 「熱湯、肥皂和救恩。」（Soup, Soap, Salvation.）
* 「主屬萬邦」（Christ for the world）
* 「世界歸主」（The world for Christ）
救世軍于1916年傳入中國北京。後在因不受共產黨控制而被終止一切活動。
臺灣救世軍於1928年成立，日本救世軍軍官瀬川八十雄與山室軍平來到臺灣當先鋒，成立臺灣大隊（隸屬九州連隊），初期在臺北、臺中設置小隊（教會），而後發展至15隊2間學校。
1945年因日本人引揚與國民黨政府對於非外省教會的打壓而一時中斷主要活動。
爾後，於1964年5月，有一位名叫萊斯利·羅斯德（Leslie Lovestead），年約20歲的美國救世軍軍官被派遣來臺，將臺灣的救世軍重新組織。
臺灣目前由北到南有臺北中央隊、內湖隊、臺中隊、太平分隊、埔里隊、魚池分隊、臺南隊共五個部隊兩個分隊，並有一個軍區總部設置於臺北市的敦化南路和平東路口。
社會工作則有救世軍臺北街友服務中心以及救世軍魚池社區服務中心等服務據點。
香港救世軍於1930年成立，比中國大陸（1916年，北京）較晚成立。香港救世軍在香港的慈善、救濟等方面也具有相當的影響力。
自1930年，救世軍已開始服務香港社會，至今超過80年。現時，救世軍於香港及澳門共開辦了81個社會服務單位、33間學校、17個部隊（教會）和一個分隊，以及16間家品店。此外，救世軍於北京和雲南設立項目辦事處，推動內地的扶貧發展項目。
救世軍日本本營，東京神田
日本救世軍於1895年成立，總部設於東京都千代田區神田神保町。
閉塞是鐵路上防止列車對撞或追撞的方式，是鐵路上保障安全的主要方法之一。
由於鐵路車輛的制動距離較汽車長得多（以高鐵最明顯），當列車運行途中發現前方線路有危險狀況時，大多數情況下都是來不及停車的，所以將鐵道分為一個個區塊（閉塞區間），同一個區間內不得駛入兩列以上的列車以防止事故的發生，這種保安方式就叫閉塞方式，是鐵路上列車安全運行的基本要求。
早期閉塞技術通常要求閉塞區間的長度不小于列車制動的安全距離。現代四顯示色燈閉塞方式通常要求2個閉塞區間的長度不小于列車制動的安全距離。
在閉塞方式發明以前，列車出發前與車站聯絡後，照時刻表運行；但是當運行圖無法精準確認的時候容易發生衝突，無法根本的防止追撞事故，所以開始研究閉塞方式作為預防方案。
1840年代以前，列車運行以“時間間隔法”來保證安全，即每趟列車發出以后，間隔一段時間才發出后一列車，但是這種方法無法防止列車因晚點或故障停車導致運行時間與運行圖相差較大時容易發生的追撞（追尾）事故。
1842年英國發明的“空間間隔法”，以兩車之間相隔一段距離的方法來保證安全，可以視為是現代閉塞技術的雛形。
鐵路的閉塞方式可分為人工閉塞、半自動閉塞、自動閉塞和移動自動閉塞：
#人工閉塞是以人工記錄列車的運行位置和控制色燈信號機的閉塞方法。在發車前，接發車雙方的車站或線路所共同確認閉塞區間是處于空閑狀態，然后發車的車站或線路所使用路簽機、路牌、路票等記錄本段區間已經被佔用，并把佔用信息通過電話、電報等手段通知接車的車站或線路所。接車的車站或線路所有責任在列車到達后檢查車輛到達編組是否完整，是否有部分車廂滯留在區間未到達。在列車到達前，發車車站應阻止后續運行的列車進入這一區間，接車車站應阻止反向運行的列車進入這一區間。
#半自動閉塞是以人工確認區間空閑，發車后由軌道電路判斷車輛進入區間后自動把區間設置為佔用狀態的閉塞方法。車輛進入區間后，軌道電路會聯鎖控制色燈信號機，把佔用信息通知到雙方車站。車輛到達后，仍需要人工檢查車輛到達編組完整，由人工把區間狀態復原為空閑狀態。
#自動閉塞是以計軸設備自動計算進入該區間的車軸數目和離開該區間的車軸數目，從而自動判斷區間空閑狀態的閉塞方法。車輛進入或離開區間將自動連鎖控制色燈信號機的狀態。
依據路簽（介質）的不同，鐵路的閉塞技術可分為電話電報閉塞、電氣路簽路牌閉塞、繼電半自動閉塞、單線計軸自動閉塞、雙線單向自動閉塞、雙線雙向自動閉塞、移動閉塞等。
單票閉塞（，）是以單個路簽（準行標志）來閉塞的方法，是最簡單的閉塞方法之一。
該方法以唯一的一個標志物作為一個閉塞區間的路簽（準行標志），只有司機持有該路簽時，該列車才能開走。日本的一些鐵路使用過這種辦法。
該方式的優點是不需要其他的任何道具和設備，即使手頭什么都沒有也可以運用。但是缺點是在該路簽（由反向列車等）送回該站之前，下一班列車一直無法發車，會限制鐵路的通行能力。因此，這種方法往往在較閑散的線路的終端站使用。也可以作為通常的閉塞方式無法使用時的臨時代替措施之一。
當其他正常方法無法使用時，有時可以指定一名特定的鐵路工作人員作為路簽，只有他/她搭乘的列車才能開走。日本稱為“”。
。因為用單票作為標志進行閉塞時會出現在送回之前無法朝同一方向發車的情況，為了增強運行能力，鐵路早期常使用該方法。
該方法為人工用電話和電報通知下一站區間佔用狀態，發車站填制路票并發給司機作為列車佔用區間憑證的行車閉塞法。列車到達下一站時到站確認編組完整后再次聯系發站，兩站均將佔用狀態解除。在需要連續單方向發車時，可以在發出前一列車之后給后一列車發放較短區間內的通行權，例如A-B-C-D-E站的連續區間，從A連續發出的三列車可以依次發給到E、D、C為止有效的通行權，由到站負責后續區間的閉塞。
該方法的優點是可以單方向連續發車，通過效率明顯提高；缺點是只有在擁有對應設備（道具）的車站才能執行閉塞，如果因特殊原因必須在沒有道具的車站發車時就必須通過其他方法（汽車等）把道具送來，很不方便。效率仍然有限。
該方法只在單線鐵路早期使用過，目前在干線上平時已不再使用；是僅當閉塞設備、軌道電路、計軸設備等發生故障，自動閉塞或者半自動閉塞無法使用時，臨時降級使用的閉塞方式。
目前世界上在鐵路發展比較發達的國家中，電話閉塞只在基本閉塞設備停用或發生故障時，將電話閉塞作為代用閉塞法使用。如在2008年中國雪災中，由于雪災導致高壓輸電線結冰，進而導致電力全部中斷，當時的鐵道部為了保證鐵路運輸暢通，不得不再次使用電話閉塞，俗稱“路票行車”的方式作業。而在鐵路發展相對落后的國家，電話閉塞依舊是重要的鐵路閉塞使用手段。
，。該方法是以路簽或路牌作為列車佔用區間憑證的行車閉塞法。鐵路事先制作好若干個標志性道具（可以是打孔圓片、鑰匙狀等等，稱為路簽或路牌；為了授受方便，拿出來使用時往往裝入固定在一個大圓環上的包中），放在對應的閉塞機裡。
區間兩端車站裝設同一型閉塞機各一臺（稱為一組），彼此有電氣鎖閉關系。閉塞機可以計算存入的路簽（牌）的數量，當一組（兩臺）閉塞機中存放路簽（牌）總數為偶數時，經雙方協同操作，發車站可取出一枚路簽（牌），遞交司機作為行車憑證。在列車到達前（即路簽、路牌未放入閉塞機以前），這一組閉塞機中不能再取出第二枚路簽（牌），以阻止下一班車進入該區間。
即使當列車的目的車站變更（變遠或變近）時，也只需要車站彼此之間進行聯系后從第三站的閉塞機中取出一枚路簽（牌）即可改變線路的閉塞長度。這解決了電話電報閉塞的最大的問題。另外，當列車到達到站時，亦可以不把路簽（牌）向閉塞器里塞而是直接交給反方向列車，以提高效率。
當需要交換路簽（牌）的車站為不停車直接通過的車站時，在通過該站時列車減速，駛入車站時列車司機或副司機將現在持有的路簽（牌）投入車站設置的接收器中，駛離車站時再從設置的發放器處（通過機械或人工）取得新的路簽（牌）。當因為失誤沒有取到時必須臨時停車，返回領取。
電氣路簽（牌）閉塞的優點是通過能力明顯提高；缺點為辦理手續繁瑣，向司機遞送簽（牌）費時費事，簽（牌）還有可能丟失和損壞；區間通過能力仍然有限。
file:Heisoku No1.JPG|車站工作人員將路牌交給司機
file:Heisoku No2.JPG|通過列車的司機將持有的路牌投入車站設計的收取器
file:Heisou No3.JPG|通過列車的司機從發放器處取得路牌
file:Yashiro-Signal-Sta Tablet exchange.jpg|有軌電車在信號所交換路牌（土佐電氣鐵道伊野線、八代信號所）
半自動閉塞常見的有繼電式和聯動式。其基本思路是不用路簽（牌）來標志線路佔用的情況。
繼電半自動閉塞是閉塞區間兩端車站各裝設一臺具有相互電氣鎖閉關系的半自動閉塞機，并以出站信號機開放顯示為行車憑證的閉塞方法。
在車站進站信號機內側設有一小段專用軌道電路，它和閉塞機、出站信號機間具有電氣鎖閉關系。火車駛過時，電路感知壓力，向閉塞機發信。出站和進站信號機配對，用來判斷列車的駛入-駛出狀態。出站信號機受閉塞機控制不能任意開放，只有區間空閑時，首尾兩站辦理閉塞手續后才能開放。
閉塞：列車發車時，出發-到達站間確認區間內沒有列車，操作閉塞機改變狀態，將軌道標志為閉塞；然后信號機顯示綠色，列車駛離出發站。列車駛離時碾軋出口處的電路，使出發信號機顯示紅色。直到列車離開該閉塞區間，信號機一直顯示紅色，提示區間內有列車。
解除閉塞：列車駛入到達站時，碾軋入口處的電路，操縱閉塞機解除區間的閉塞狀態。在出發、到達站的閉塞機狀態不一致（0/1）時，到達站的出站信號機也顯示紅色，不能操作。因此，只要遵守信號機指示，即使不使用路簽（牌）也可以實現閉塞。
半自動閉塞法辦理手續簡便，效率高，可比路簽（牌）閉塞法提高區段通過能力，改善勞動條件。但區間軌道是否完整，到達列車是否完整，目前仍須通過人工檢查才能確定。另外當首尾站碰巧同時發車時，該方法不能阻止對面列車同時進入閉塞區間。日本羽越本線1962年11月29日因此發生過相撞事故。
聯動閉塞和上述半自動閉塞方式相似，但是在相鄰站間連續地鋪設軌道電路。因此，如果有車廂遺留在途中，閉塞就不會解除，從而可以知道出現異常情況。
由于該方法也有類似的缺點，并且因為是連續的軌道電路，容易改造為自動閉塞，現在這種方式基本上都已經被改造了。
單線計軸自動閉塞、雙線單向自動閉塞和雙線雙向自動閉塞，均是以計軸設備為基礎的自動閉塞技術。雙線雙向自動閉塞是為了解決在繁忙干線上的一條線路需要檢修或養護時仍能夠讓列車雙向通行的技術措施，地面信號機關閉，以機車信號來進行行車組織。這三種閉塞技術其中根據色燈信號機顯示的狀態數不同又分為三顯示自動閉塞、四顯示自動閉塞等，前者可預告列車運行前方2個閉塞區間的空閑狀態，適用于最高速度不超過115km/h的線路；后者可預告列車運行前方3個閉塞區間的空閑狀態，適用于最高速度不低于115km/h的線路。
正顯示紅燈的色燈信號機
色燈號誌的意義通常是（在不同的國家速度值的規定略有不同）：
* 紅色，制動停車，不得進入下一個閉塞區間（意味著前方無空閑區間）；
* 黃色，減速到45km/h以下準備能在下一個閉塞區內-{制}-韌停車（意味著前方有1個空閑區間）；
* 黃綠色，減速到115km/h以下以準備能在下兩個區間內-{制}-韌停車（意味著前方有2個空閑區間）；
* 綠色，全速運行（意味著前方有3個空閑區間）。
移動閉塞又稱浮動閉塞，是利用現代無線通信技術的新型閉塞方式，它以列車車載號誌取代軌道上的固定號誌機，將位置、車速等資料傳給電腦，透過電腦運算，算出接下來的列車間距、速度等，回傳給車輛。有利于組織間隔小、密度大的連續運輸。
除了依靠確保車距的裝置來進行變相閉塞的方法以外，在極為特殊的情況下（例如因為通訊斷絕，所有的閉塞方法都無法使用），也有不依賴閉塞來運轉的方法。但是安全性很差，以前因此發生過事故。
* 由司機判斷情況并注意安全來運轉的方法。一般會限制最高時速。
* 。日本曾經使用過這種方法。列車在停止信號機處等待1分鐘以上后，允許以不超過15公里的時速向前運轉。現在的臺灣鐵路管理局仍會使用此方式：若列車因閉塞號誌機顯示「險阻」且停車超過兩分鐘後，容許駕駛以無閉塞運行方式開車，並呼叫「無閉塞慢行，注意前方！」始開動列車。而香港輕鐵從通車之今一直是香港唯一使用高速無閉塞的輕鐵系統。
* 隔時法。日本于1960年代廢除。只適用于復線區間。一輛列車出發后，經過“按照正常情況到達下一站為止的運轉時間”的兩倍或更長時間（最低5分鐘）后，允許后續列車以不超過35km/h的速度發車。還有變種的隔時法。
在戰爭時，軍用卡車為了防止敵襲，在夜間也不開車燈。因此為了預防交通堵塞和夜間的交通事故，軍隊的卡車（尤其是戰時）在利用公路運送物資時，也會使用和鐵路相同的方式進行閉塞。這時公路作為軍用而封鎖，不允許一般車輛進入。
早在第一次世界大戰時，法國軍隊就在公路運輸中將一列卡車視為一列火車，將公路看做鐵路，把補給基地視為車站，活用鐵路的閉塞原理，輸送了大量的物資。海灣戰爭中沙特阿拉伯和科威特等國在后方運輸中也征用道路如此輸送過物資。
*  中國科普博覽-科技之光-鐵道館-信號-閉塞
便士英國，1858 年
便士是鎊的輔幣中的最小幣值。現為英國1便士硬幣的正規稱呼，亦是美國1美分硬幣的俗稱。
直到查理二世年代為止，英鎊的便士以白銀鑄造。後來改用紅銅材質。自1860年起，便士是黃銅材質的硬幣。自1971年2月15日實行十進位制後，其值為一英鎊的百分之一，1英鎊兌換100新便士。有1便士、2便士、5便士、10便士、20便士、50便士面額作流通貨幣。
未行幣值十進位制之前，1英鎊（Libra）等于20先令（Solidi），而1先令又等于12便士（Denarii）。換言之，1鎊等于240舊便士。
在英國和美國，找到便士象徵好運，是以有一句諺語：「找一便士，撿起來，一整天你都會有好運。」（Find a penny, pick it up, and all the day you'll have good luck.）
*  Copper Penny Importance – Blog post & video covering the importance of retaining copper pennies.
*  The MegaPenny Project – A visualisation of what exponential numbers of pennies would look like.
*  Silver Pennies – Pictures of English silver pennies from Anglo-Saxon times to the present.
*  Copper Pennies – Pictures of English copper pennies from 1797 to 1860.
*  US Lincoln Penny on the Planet Mars – Curiosity Rover (September 10, 2012).
位於中環的香港置地廣場分店
香港Dior旗艦店重開的廣告活動包括把一艘天星小輪粉飾為Dior Star Ferry，船身上有Mr. Dior的幸運星圖案及灰白色cannage籐格圖案的品牌細節。
克麗絲汀·迪奧，簡稱迪奧，是源自法國的國際奢侈品品牌，由法國時裝設計師克麗絲汀·迪奧於1946年創立，總部位於巴黎。主要經營時裝、配飾、香水、化妝品、童裝等高檔消費品。其男裝品牌現已獨立為迪奧男裝。其亦為全球最大的奢侈品公司LVMH的最大股東，握有LVMH總共42.38%的普通股及59.3%的。
Dior的工坊中有超過60位裁縫師在工作，包括解讀設計師的期望，了解想法和要求。而當中負責外套、長褲和大衣的線條和結構的有兩個工坊的套裝工坊及負責設計輕盈柔和作品的裙裝工坊手工最為突出。
*1905年，迪奧出生于法國諾曼底，曾因家人的期望，從事于政治學習，后來因個人喜好轉向美學，并結識了畢加索、馬蒂斯、達利等畫家。
*1935年，開始為《費加羅報》作畫，還曾以每張20法郎的價格在巴黎街頭出賣自己的時裝畫。
*1938年加盟羅伯特皮凱（Robert Piquet）公司，任助理設計師。
*1942年與皮埃爾巴爾曼共事，此時他掌握了服裝設計與結構等方面的技巧。
*1947年2月12日 推出一系列作品：“新風貌”使他一舉成名。接下來他的設計一發不可收拾：不對稱裙子、垂直型服裝、O型、A型、Y型、H型、郁金香型、箭型… 這一系列獨具匠心的設計，讓他使終走在時尚的最先端。他在巴黎時裝界辛勤工作的10年裡，巴黎女裝從整體到細節都發生了耳目一新的變化。
*1947年，迪奧被授予美國的雷門馬可斯獎（Neiman Marcus Award）。
*1950年，法國又頒發給他“榮譽勛位團”勛章（Remise de la Legion d'honneur）。
*1957年，迪奧在意大利因突發心臓病離世。
*1989年，品牌由意大利設計師費雷主持設計，他的到來為迪奧傳統的較夸張、浪漫的風格融入了新的嚴謹與典雅。
*1997年，年輕的英國藉設計師約翰·加利亞諾被推上了迪奧的前臺至今。進入九十年代后的迪奧品牌，其品類范圍除高級服裝定製、高級成衣以外，還有香水、皮草、頭巾、針織衫、內衣、化妝品、珠寶及鞋等。
迪奧品牌一直是華麗女裝的代名詞。大V領的卡馬萊晚禮裙，多層次兼可自由搭配的皮草等，均出自于天才設計大師迪奧之手，其優雅的窄長裙，從來都能使穿著者步履自如，體現了幽雅與實用的完美結合。迪奧品牌的革命性還體現在致力于時尚的可理解性；選用高檔的上乘面料如綢緞、傳統大衣呢、精紡羊毛、塔夫綢、華麗的刺繡品等。而作工更是以精美細緻見長。
1957年后，迪奧仍是華麗優雅的代名詞。第二代設計師圣洛朗在1959年將迪奧推向了莫斯科，并推出迪奧的新系列苗條系列。第三代繼承人馬克。博昂，首創迪奧小姐系列，延續了迪奧品牌的精神風格，并將其發揚光大。
迪奧不但使巴黎在第二次世界大戰后恢復了時尚中心的地位，還一手栽培了兩位知名的設計大師：皮爾·卡丹，伊夫·圣洛朗(YSL)。
2011年秋冬約翰·加利亞諾John Galliano被開除，2012年fall winter haute couture改由Raf Simons擔任品牌首席設計師。
John Galliano，曾經是Dior的首席設計師。多年以來，時尚界一次又一次，驚嘆他無與倫比的藝術才華。人們稱他為鬼才，稱他為無可救藥的浪漫主義大師。 Dior 2011秋冬秀場外面，Galliano的支持者打出了「王者已逝」的標語，雖然沒有了Galliano的精彩謝幕，但是Dior 2011秋冬的服裝展再一次證明了，這位大師的極致才華。我們雖然很可惜Galliano的離開，更懷念他在Dior的輝煌年代，連他精彩的天份，將會在時尚史裡面記上一筆。
目前全球資本額已超過10億美元以上
2017年4月25日貝爾納·阿爾諾家族斥資121億歐元（約131.6億美元）收購克里斯汀·迪奧 (品牌)餘下的25.9%股權，按收購要約，LVMH將向Dior股東提出每股Dior支付172歐元現金、0.192股愛馬仕收購；次級收購方案包括以全現金形式、每股Dior支付260歐元；或以每股0.566 愛馬仕換1股Dior股份。
阿爾諾（Bernard Arnault）家族現持有Dior74.1%股份和愛馬仕8%股份
2017年4月25日酩悅·軒尼詩－路易·威登集團斥資65億歐元收購克麗絲汀迪奧高級時裝公司
Dior服裝與其他品牌做法不同，鮮少將Dior等明顯標誌放在衣服身上。
*蜜蜂：可看見刺繡蜜蜂圖案放在較為樸素的服飾。
*CD：這縮寫常出現在Dior的配件上，如眼鏡鏡架側面、扣環、皮帶、皮夾。
*Lucky Charm：以D.I.O.R.四個字母串成鑰匙圈掛在包包上，是「Lady Dior」包款最明顯的標誌，後來也幾乎成為Dior另一個明顯記號。
*籐格紋：Dior專用之籐格紋，較少出現在服裝上，多在Dior皮件上可明顯見到。
*玫瑰花，鈴蘭，及花卉：不論是直接的花卉或是藝術般的隱喻呈現，玫瑰，鬱金香，等花卉常出現DIOR高級訂製服或是時裝上。
*克麗絲汀·迪奧：1946–1957年
*伊夫·聖羅蘭：1957–1960年
*約翰·加利亞諾：1997–2011年
*比爾·蓋登（Bill Gaytten）：2011–2012年
* Christian Dior的YouTube頻道
北京坐標系是中國曾使用的一個以前蘇聯的普爾科沃（Pulovo）為大地原點的坐標系統。其成立於1954年，後來1980年又成立了國家大地座標系（即西安坐標系）但目前仍有部分測量數數據是基於北京坐標系。
* 上海暨南大學攻讀政治經濟（1920年）
* 日本士官學校第十九期畢業（1927年）
* 德國砲兵學校畢業（1934年）
* 臺灣省警備總司令部參議（1945年8月-1946年）
* 臺灣省警備總司令部高參室主任（1945年-1946年）
* 臺灣鐵路管理委員會委員（1945年-1948年）
* 立法院（第一屆）立法委員（1948年-1987年）
* 臺灣省社會救濟事業協會理事長（1948年-1987年12月8日）
* 臺灣省合會儲蓄公司董事長（1948年-1961年3月1日）
* 立法院副院長（1950年12月8日-1961年2月24日）
* 立法院（第五任）院長（1961年3月1日-1972年2月22日）
黃國書，本姓葉，名焱生，生於日治臺灣新竹州北埔，客家人，中華民國軍政人物，中華民國陸軍中將，曾任第一屆立法委員、第五任立法院院長，為立法院第一位臺籍院長。
原名葉焱生，臺灣新竹北埔客家人，曾就讀臺北師範及淡水中學，在學時和日本警察發生衝突，於1920年潛赴中國大陸，16歲以僑生身分在上海暨南大學攻讀政治經濟。後決定習武報仇，以「炎黃子孫」的「黃」為姓，改名國書。後透過中國國民黨人保薦考日本陸軍士官學校第19期，由蔣中正支付其學費，後在該校以第一名畢業後進入日本砲兵專科學校。
對日抗戰時期，曾任中華民國陸軍中將，與鄒洪上將為二戰期間國民革命軍中的兩大臺灣籍將領。
抗戰勝利後，曾出任1946年召開制憲國民大會臺灣省代表，1948年當選臺灣省立法委員。1950年12月5日，在「立法院第6會期第16次會議」中當選立法院副院長。1961年2月24日當選立法院院長，為中華民國首位臺籍五院院長，更是蔣中正政府時代官位最高的臺籍人士。
1970年，受其擔任常務董事之國光人壽發生弊案（妻黃龍鳳鳴為董事長，子葉克倭擔任常務董事，均遭通緝），資本額為新臺幣2,600萬元實際虧損約在7,700萬元，遭行政院長嚴家淦、財政部長俞國華、財政部次長杜均衡多次密令自行挽救，最終勒令停業，黃龍鳳鳴向監察院狀告財政部長李國鼎「違法失職，摧殘民營企業幼苗」，同年7月27日監察院第305次會議通過對財政部糾正案。財政部公佈「國光人壽保險公司停業處理準則」，飭令國光人壽在兩個月內處理其財產，獲得現金清償債務。國光人壽最終無法解決近8,000萬債務，終使財政部在1972年1月10日宣布解散國光人壽。
1972年2月22日，以「個人健康問題」向立法院提出辭呈。
辭去立法院長之後，仍繼續擔任立法委員。1987年過世，歸葬故里北埔鄉，墓位於今臺3線84公里處。
新疆大學（，縮寫：，），簡稱新大，創辦于1960年，是一所綜合性大學。北洋政府時期，為解決精通俄語及國際政治法律人材稀缺的問題，新疆都督楊增新創辦新疆省立俄文法政專門學校。
1935年，改建為新疆學院。1950年，原省語文學院并入新疆學院，并將新疆學院更名為新疆民族學院。1954年，新疆民族學院復名為新疆學院。1960年，新疆大學正式成立。2000年，新疆大學與原新疆工學院合并組建新的新疆大學。1958年建成新疆礦冶學院，隸屬冶金工業部，1966年更名為新疆工學院。2004年，成為新疆維吾爾自治區人民政府、教育部“省部共建”高校。
新疆大學是中華人民共和國區域一流大學之一，是“雙一流B類”和原“211工程”重點建設大學，入選“中西部高校綜合實力提升工程”，新疆大學法定住所為新疆維吾爾自治區烏魯木齊市勝利路666號，學校設有紅湖校區（校本部）、友好校區（北校區）、南校區、博達校區（新校區）。
新疆大學研究生院
新疆大學南校區圖書館
新疆大學北校區
上世紀20年代，新疆同蘇聯交涉頻繁，精通俄語及國際政治法律人材奇缺。1924年，新疆提督楊增新創辦新疆俄文法政專門學校。1928年8月，改稱為新疆省立俄文法政學校。1930年9月改為新疆俄文法政學院。1935年1月改建為新疆學院。1941年新疆省建設廳農業學校并入新疆學院。
1950年，新疆語文學校和伊犁阿合買提江專科學校并入新疆學院。1950年10月1日更名為新疆民族學院，1951年6月，新疆第二師范并入新疆民族學院。1953年11月，西北民族學院畜牧系獸醫班并入新疆民族學院，
1954年，復名為新疆學院。1955年1月，新疆學院更名為烏魯木齊礦業學校。1958年7月，烏魯木齊礦業學校改名為新疆礦冶學院。1960年10月1日，正式成立新疆大學，1962年，新疆大學與新疆師范學院合并。1962年7月，機械、電機、工電等3個工科專業劃入新疆礦冶學院。1966年5月，更名為新疆工學院。1978年，確定為全國重點大學。1979年4月，教師培訓部、三平分校劃出成立新疆師范大學。
1997年列入國家“211工程”重點建設高校。2000年，被確定為國家西部大開發重點建設大學。
2000年12月30日，新疆大學與新疆工學院合并組建新的新疆大學。2004年，新疆大學成為新疆維吾爾自治區人民政府與教育部的“省部共建”高校。2012年，新疆大學入選國家“中西部高校綜合實力提升工程”建設高校。2017年9月，新疆大學入選世界一流大學建設高校（B類）。2018年，新疆大學由“省部共建高校”升格為“部省合建高校”。
馬克思主義學院、政治與公共管理學院、經濟與管理學院、法學院、中國語言文學學院、歷史學院、新聞與傳播學院、外國語學院、商學院、國際文化交流學院、旅游學院、數學與系統科學學院、物理科學與技術學院、化學學院、生命科學與技術學院、資源與環境科學學院、化工學院、信息科學與工程學院、機械工程學院、電氣工程學院、建筑工程學院、紡織與服裝學院、地質與礦業工程學院、軟件學院、林基路干部學院、未來技術學院
新疆大學設立了多個研究機構，如生物資源基因工程重點實驗室，綠洲生態重點實驗室，能源材料化學教育部重點實驗室，石油天然氣精細化工重點實驗室，中亞造山帶大陸動力學與成，清潔能源與智能控制仿真工程校，CAD/CAE/CAM工程技術中心，信號與信息處理重點實驗室，固態物理與器件實驗室，煤炭轉化與化工過程實驗室，建筑結構抗震與節能實驗室，生物學實驗教學中心，可再生能源發電與并網技術教育部工，土木工程技術研究中心，數字化設計與制造工程技術研究，理論物理中心。
校徽中心圖案為新疆大學最早的教學樓—-紅樓。“1924”為新疆大學的創立時間。“六朵花瓣”圖案象征新疆大學學子滿天下，桃李花盛開。“天山”象征著新疆大學坐落在天山腳下。兩圓之間，是以中文、維吾爾語、英文書寫的“新疆大學”校名。
1938年，新疆學院教務長林基路以延安“抗大”為榜樣，提出了“團結、緊張、質樸、活潑” 八字校訓。 1985年，新疆大學校訓更改為“團結、奮進、求實、創新”。
* 中國共產黨早期領導人俞秀松
* 中國共產黨青年活動家林基路
* 新疆共產主義革命家阿不都克里木·阿巴索夫
* 發改委原副主任、國家能源局局長努爾·白克力
* 新疆維吾爾自治區人大常委會副主任賈帕爾·阿比布拉
* 原新疆維吾爾自治區人民政府副主席
* 新疆維吾爾自治區人大常委會副主任買買提明·扎克爾
* 新疆維吾爾自治區人大常委會副主任王懷玉
* 新疆維吾爾自治區原主席阿不來提·阿不都熱西提
* 原國家質量監督檢驗檢疫總局副局長楊剛
* 新疆維吾爾自治區紀委書記符強
* 新疆維吾爾自治區政協主席努爾蘭·阿不都滿金
* 地理學家塔西甫拉提·特依拜
* 石油地質與構造地質學家賈承造
中國文學藝術界聯合會副主席李屹
金鼎獎是中華民國文化部主辦的一個國家級獎項，頒給在出版領域有卓越表現之出版事業及從業人員。
中華民國文化部網站對金鼎獎名稱釋義：
「金鼎獎」意取「金言九鼎，文化薪傳」之意。「鼎」為三足兩耳之金屬製品，在中國古代為傳國之重器：古人譔錄先祖之功德，皆刻著於祭祀之鼎，以示不忘。對於中國人而言，鼎乃象徵權威事務的傳承。
*1976年：行政院新聞局創設金鼎獎，剛開始有兩項獎：「優良雜誌獎」及「出版品輸出績優獎」。「金鼎」二字意取「金言九鼎，文化薪傳」的深遠意義。
*1980年：金鼎獎開始分為「新聞」、「雜誌」、「圖書」、「唱片」四類獎勵對象，每類再細分若干獎項。
*1982年：金鼎獎開始設立獎金，頒給得獎者。
*1985年：金鼎獎增設推薦「優良出版品」，評選出得獎作品以外值得向社會大眾推薦的作品，頒贈獎牌。
*1996年：取消「唱片金鼎獎」，與金曲獎合併辦理。增加金鼎獎特別獎。
*2001年：取消「新聞金鼎獎」。金鼎獎特別獎更名為「金鼎獎特別貢獻獎」。
*2007年，新增「數-{}-位出版金鼎獎」。
*2012年5月20日，行政院新聞局走入歷史，中華民國文化部承接主辦金鼎獎。
*2013年：文化部整併數-{}-位出版金鼎獎及行政院研究發展考核委員會主辦之「國家出版獎」，擴大辦理第37屆金鼎獎。第37屆金鼎獎新增「優良政府出版品獎」。
*2014年：第38屆金鼎獎重新調整及新增獎勵項目，總獎金調高至新臺幣600萬元。
*2016年，金鼎獎創獎40周年，考量金鼎獎圖書類設計獎與文化部辦理臺北國際書展之金蝶獎性質重複，慮及該獎項另獨立辦理較具專業性，為集中資源，第40屆金鼎獎取消圖書類設計獎。
現金鼎獎包含圖書、雜誌、數位出版三大類，共21獎項，以及由三大類評審共同選出之特別貢獻獎。
*「優良雜誌獎」，1976年置。
**細分「雜誌」獎項，1980年置。
**細分「圖書」獎項，1980年置。
**增設「推薦優良出版品」獎項，1985年置。評選出得獎作品以外值得向社會大眾推薦的作品，頒贈獎牌。
**細分「唱片」獎項，1980年置，1996年廢。該獎項與「金曲獎」合併辦理。增加金鼎獎特別獎。
**細分「新聞」獎項，1980年置，2001年廢。「特別獎」之更名為「特別貢獻獎」。
*「出版品輸出績優獎」，1976年置。
以2002年金鼎獎為例，得獎者可獲頒：
*金鼎獎乙座及獎金（團體獎新臺幣十五萬元；個人獎新臺幣十萬元；雜誌印刷獎、圖書印刷獎與新雜誌獎新臺幣三萬元）
*「特別貢獻獎」得獎者獲頒獎座及獎狀。
*優良出版品之出版事業，可獲頒獎牌乙座
*凡得獎及獲推薦之出版品，得於封面印製金鼎獎標幟，以示榮譽。
頒獎典禮在臺北市三軍軍官俱樂部舉行，由行政院副院長徐慶鐘頒獎，共有43家出版事業單位獲獎。
人與社會雜誌
今日中國雜誌
中華文化復興雜誌
明日世界雜誌
社會建設雜誌
法律世界雜誌
英文世界雜誌
音樂與音響雜誌
科學月刊雜誌
雄獅美術雜誌
當代醫學雜誌
傳記文學雜誌
實業世界雜誌
當代文摘雜誌社
雜誌出版品輸出績優金鼎獎
工業與商業雜誌社
中國經濟雜誌社
勝利之光月刊社
外銷開拓雜誌社
圖書出版品輸出績優金鼎獎
華欣文化事業中心
臺灣中華書局
文化圖書公司
徐氏基金會出版部
中國大陸問題研究所出版部
歌林公司音響出版部
唱片錄音帶出版品輸出績優金鼎獎
臺灣波麗音樂
頒獎典禮在臺北市三軍軍官俱樂部舉行，由行政院新聞局局長丁懋時主持，共有二十一家優良雜誌及四十三種優良圖書獲得獎勵，臺灣商務印書館出版的《四庫全書珍本》並獲頒特別獎。
中國經濟月刊雜誌
中國統計學報雜誌
中華農學會報雜誌
今日生活雜誌
幼獅月刊雜誌
全音樂文摘雜誌
住的世界雜誌
明道文藝雜誌
房屋市場雜誌
政治評論雜誌
健康世界雜誌
綜合月刊雜誌
憲政時代雜誌
學生英語文摘雜誌
醫學文摘雜誌
蔣總統祕錄（中央日報社）
圖書出版金鼎獎
中華新版常識百科全書（臺灣中華書局）
國語日報辭典（國語日報社）
國父思想要義（三民書局）
遠東英漢大辭典（遠東圖書）
孔子與論語（聯經出版）
哲學論集（華岡出版）
心理學（臺灣東華書局）
蔣總統哲學思想源流（燕京文化）
西洋哲學史（臺灣中華書局）
佛學研究（東大圖書）
古典動力學（聯經出版）
中山自然科學大辭典（臺灣商務印書館）
臺灣的蝴蝶（豐年社）
大學生物化學（大中國圖書）
正中醫學保健叢書（正中書局）
家庭的醫學叢書（光復書局）
內燃機（正中書局）
最新電晶體彩色電視技術（文京圖書）
吃的科學觀（世界文物出版社）
中華民國裁判類編（正中書局、臺灣書店）
世界教育改革動向（幼獅文化）
作業研究導論（臺灣東華書局）
臺灣區集團企業研究（中華徵信所）
馬克思主義批判（帕米爾書店）
中國之科學與文明（臺灣商務印書館）
樸正熙總統傳（幼獅文化）
歷史與思想（聯經出版）
小地形學（臺灣開明書店）
新文學叢書三十三種（黎明文化）
陳簡齋詩集合校彙注（聯經出版）
古拉格群島（道聲出版社）
國語變形語法研究（臺灣學生書局）
翻譯的技巧（臺灣開明書店）
世界美術館全書（光復書局）
中國名畫研究（藝文印書館）
溥心畬畫選集（中華書畫出版社）
楊柳青版畫（雄獅圖書）
書道藝術（藝術圖書）
新一代兒童益智叢書（將軍出版）
洪建全兒童文學創作獎（洪建全教育文化基金會）
彩色兒童科學叢書（臺北市徐氏基金會）
金魚一號金魚二號（國語日報社）
四庫全書珍本（臺灣商務印書館）
頒獎典禮在臺北市中山堂舉行，由行政院新聞局局長丁懋時主持、行政院副院長徐慶鐘頒獎，共有八種圖書、十套唱片獲獎。
中國方志叢書（成文出版社）
原刻影印百部叢書集成（藝文印書館）
明清未刊稿彙編初輯（聯經出版）
中華國學叢集（臺灣中華書局）
永樂大典（世界書局）
明代史料集珍（偉文圖書出版社）
雲五社會科學大辭典（臺灣商務印書館）
形音義綜合大字典（正中書局）
總統 蔣公遺訓（海山唱片）
唱片出版金鼎獎
孟小冬女士國劇錄音選集－凝暉遺音（臺灣波麗音樂）
鄉土民謠VM-001（新力股份有限公司）
歌林國樂專輯（歌林股份有限公司）
六十三年度全國歌唱選拔指定曲（麗歌唱片）
梅花（海山唱片）
民族樂手陳達和他的歌（洪建全教育文化基金會）
中國話（第一、二集）（四海唱片出版社）
生活的藝術（大金門唱片）
小華的寵物（歌林股份有限公司）
於臺北市國父紀念館舉行，並由行政院新聞局局長宋楚瑜主持。
郭小莊國劇－劉蘭芝與焦仲卿
飛碟企業有限公司有聲部
福茂唱片出版社
有趣的中國童玩第一輯
幼福文化事業股份有限公司有聲出版部
黃文章 - 四海唱片出版社股份有限公司
著名歌劇選粹
邱玉蘭 - 上揚有聲出版有限公司
葉樹涵 - 上揚有聲出版有限公司
李泰祥 - 金聲音響股份有限公司
梁銘越 - 滾石有聲出版社有限公司
蘇志健 - 幼福文化事業有限公司有聲出版部
大江南北鄉音今唱（一）
四海唱片出版社股份有限公司
金聲音響股份有限公司
葉樹涵小號獨奏 上揚有聲出版有限公司
滾石有聲出版社有限公司
新格實業股份有限公司有聲出版部
於臺北市凱悅飯店舉行，由副總統李元簇先生蒞臨頒獎。
… 雜誌類…
《逍遙雜誌》
雜誌類出版獎：最佳人文類雜誌獎
《印刻文學生活誌》
雜誌類出版獎：最佳文學及藝術類雜誌獎
《遠見雜誌》
雜誌類出版獎：最佳財經時事雜誌獎
《地球公民365》
雜誌類出版獎：最佳兒童及少年類雜誌獎
《科學人雜誌》
雜誌類出版獎：最佳科學及技術類雜誌獎
《dpi設計流行創意雜誌》
雜誌類出版獎：最佳資訊應用類雜誌獎
《張老師月刊》
雜誌類出版獎：最佳家庭及生活類雜誌獎
《Advanced彭蒙惠英語》
雜誌類出版獎：最佳語言學習類雜誌獎
《新地文學》
雜誌類出版獎：最佳新雜誌獎
經典雜誌《臺灣之路》專題系列／陳世慧
雜誌類個人獎：最佳專題報導獎
《人本教育札記》生態瞬間／方偉達
雜誌類個人獎：最佳專欄寫作獎
《經典雜誌》大河入海—湄公河的富饒與嗚因／杜志剛
雜誌類個人獎：最佳攝影獎
《商業週刊》／王文靜
雜誌類個人獎：最佳編輯獎
《dpi設計流行創意雜誌》／廖純慶、張上祐
雜誌類個人獎：最佳美術設計獎
第37屆金鼎獎頒獎典禮
… 特別貢獻獎…
李金蓮　女士
… 數位出版類…
養出好寶寶0-6歲關鍵100問IPAD特刊
最佳原生數位內容獎
《商業周刊》alive品味書
最佳數位技術整合獎
HyRead ebook 雲端圖書館創新服務模式（SaaS）
最佳數位創新營運獎
空中英語教室
最佳數位轉型單位獎
最佳人文藝術雜誌獎
最佳財經時事雜誌獎
未來少年月刊
最佳兒童及少年雜誌獎
《BBC知識》國際中文版
最佳科普雜誌獎
La Vie雜誌
最佳時尚與生活雜誌獎
人本教育札記
最佳教育與學習雜誌獎
最佳健康與休閒雜誌獎
一次旅行 Bon Voyage
最佳新雜誌獎
唐風綢繆【經典雜誌】-潘美玲、黃子珊
最佳專題報導獎
「看展覽，認識臺灣美術。」及臺灣美術相關作品【人本教育札記】-陳譽仁
最佳專欄寫作獎
你所不知道的環境中國【遠見雜誌】-陳宗怡
Voices of Photography 攝影之聲-李威儀
Shopping Design設計採買誌-黃昭文
最佳美術設計獎
… 圖書類…
第三人 作者胡晴舫　出版城邦文化事業股份有限公司
最佳文學圖書獎
尋找大範男孩 作者鄭鴻生出版印刻文學生活雜誌出版有限公司
惑鄉之人作者郭強生出版聯合文學出版社股份有限公司
透明鳥 作者羅智成出版聯合文學出版社股份有限公司
美援年代的鳥事並不如煙 作者劉志偉出版大雁文化事業股份有限公司　啟動文化
最佳非文學圖書獎
浪蕩子美學與跨文化現代性：一九三○年代上海、東京及巴黎的浪蕩子、漫遊者與譯者 作者彭小妍出版聯經出版事業股份有限公司
靜默的光，低吟的風 ──王大閎先生 作者倪安宇　徐明松出版遠景出版事業有限公司
漫畫哲學經典套書 作者蔡志忠出版大塊文化出版股份有限公司
為土地種一個希望:嚴長壽和公益平臺的故事 作者嚴長壽　吳錦勳出版天下遠見出版股份有限公司
橡皮推翻了滿清 作者藍弋豐出版秀威資訊科技股份有限公司
菜市場水果圖鑑 作者張蕙芬　林松霖出版天下遠見出版股份有限公司
人間清曠──五苓山居水墨筆記 作者李賢文出版雄獅圖書股份有限公司
想畫?就畫?就能畫 作者呂游銘出版小魯文化事業股份有限公司
最佳兒童及少年圖書獎
看不見 作者蔡兆倫出版小兵出版社有限公司
自然觀察達人養成術 作者黃一峰　出版天下遠見出版股份有限公司
曹俊彥的私房畫：一個愛畫畫孩子的童年往事 作者曹俊彥出版玉山社出版事業股份有限公司
松鼠下山 作者馮輝岳　曹俊彥出版幼獅文化事業股份有限公司
我不要打針 作者石麗蓉出版讀書共和國文化有限公司-小熊出版
塞車 作者鄭淑芬出版和英文化事業有限公司
首席大提琴手 作者王文華繪者王書曼出版天下遠見出版股份有限公司
流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他 主編周佩蓉出版書林出版有限公司
最佳圖書主編獎
客-{莊}-生活影像故事(全套6冊) 出版遠流出版事業股份有限公司共同合作出版之政府機關客家委員會客家文化發展中心
優良政府出版品獎
沈默的花樹：臺灣的外來景觀植物 出版南天書局有限公司共同合作出版之政府機關行政院農業委員會林業試驗所
第38屆金鼎獎頒獎典禮
郝明義　先生
親愛的凱風卡瑪股份有限公司
LINE每日英文財團法人臺北市基督教救世傳播協會
雙河彎泰電電業股份有限公司
人文藝術類獎
30雜誌遠見天下文化出版股份有限公司
財經時事類獎
未來少年遠見天下文化出版股份有限公司
兒童及少年類獎
親子天下天下雜誌股份有限公司
La Vie城邦文化事業股份有限公司
小日子享生活誌我城股份有限公司
何榮幸、高有智、劉光瑩、史書華我買了國家公園！- 天下雜誌天下雜誌股份有限公司
雜誌類個人獎:專題報導獎
顏擇雅顏擇雅-親子天下天下雜誌股份有限公司
雜誌類個人獎:專欄寫作獎
齊柏林真相臺灣-今周刊今周文化事業股份有限公司
雜誌類個人獎：攝影獎
林志鴻藝術收藏＋設計藝術家出版社
雜誌類個人獎：主編獎
周慧文TRAVELER Luxe 旅人誌墨刻出版股份有限公司
雜誌類個人獎：設計獎
單聲道：城市的聲音與記憶-李志銘聯經出版事業股份有限公司
九重葛與美少年-李渝印刻文學生活雜誌出版有限公司
盡頭-唐諾印刻文學生活雜誌出版有限公司
愚人國-東年聯合文學出版社股份有限公司
拒絕被遺忘的聲音：RCA工殤口述史-社團法人中華民國工作傷害受害人協會、社團法人桃園縣原臺灣美國無線公司員工關懷協會行人文化實驗室
非文學圖書獎
史明口述史-史明口述史訪談小組行人文化實驗室
八尺門：再現2%的希望與奮鬥-關曉榮南方家園文化事業有限公司
彰化小食記-陳淑華遠流出版事業股份有限公司
悶蛋小鎮-張友漁天下雜誌股份有限公司
兒童及少年圖書獎
自然老師沒教的事3：河口野學堂-鎮楊維晟遠見天下文化出版股份有限公司
前面還有什麼車-哲也、劉貞秀小魯文化事業股份有限公司
黑西裝叔叔-林秀穗、廖健宏幼獅文化事業股份有限公司
同居臺北：60後中低層公寓改造新城市-田園城市文化事業有限公司臺北市都市更新處
政府出版品獎
人民難道沒錯嗎？─ 《怒吼吧，中國！》?特列季亞科夫與梅耶荷德-印刻文學生活雜誌出版有限公司國立臺北藝術大學
圖解臺灣製造──日治時期商品包裝設計-胡文青晨星出版有限公司
公東的教堂--海岸山脈的一頁教育傳奇-楊啟巽本事文化股份有限公司
臺灣好野菜：二十四節氣田邊食-淦克萍晨星出版有限公司
第39屆金鼎獎頒獎典禮於臺北市中山堂光復廳舉辦。共計有30件作品獲雜誌類、圖書類及數位出版類三大類組共22個獎項。
《寂境：看見郭英聲》郭英聲、黃麗群
《荊棘中的探索:我的讀書札記》 尉天驄
《回家》 顧玉玲
《某某人的夢》 林俊頴
《浮光》 吳明益
《活字：記憶鉛與火的時代》行人文化實驗室
《灣生回家》田中實加（陳宣儒）
《良露家之味》韓良露
《小東西》 哲也
《愛哭公主》 賴馬
《小麻煩》 林世仁 黃祈嘉
《拐杖狗》李如青
兒童與少年圖書獎
《植物的魔法》 社團法人臺灣植物分類學會、國立臺灣博物館
《浸水營古道：一條走過五百年的路》 德屹科技創意有限公司、行政院農業委員會林務局
張尊禎 《灣生回家》
楊啟巽 《作家的書房》
李如青 《拐杖狗》
《天下雜誌》
《小典藏artcokids 兒童藝術與人文雜誌》
《Green綠雜誌》
《親子天下》
《Running跑步生活》
王之杰 賴寧寧 楊少強 陳筱晶 《失控的臺灣債》
陳芳明 《晚秋書》
謝春滿 《今周刊》
洪彰聯 《Running 跑步生活》
劉國泰《臺灣離島SOS 誰偷了我的國土?》《天下雜誌》
《鏡頭的角落》
《天下雜誌電子書app開發模式》
第40屆金鼎獎頒獎典禮與金鼎40特展在臺北福華大飯店地下二樓舉辦，由林書煒、郝廣才擔任頒獎典禮主持人。本屆共有28件作品獲獎，及2項年度大獎作品獲獎。
《聯合文學》 聯經出版事業股份有限公司
《商業周刊》 城邦文化事業股份有限公司
《科學少年》 遠流出版事業股份有限公司
《GREEN 綠雜誌》 臺灣建築報導雜誌社
劉佩修、劉致昕、楊少強、吳和懋 《德國的世紀豪賭》《商業周刊》城邦文化事業股份有限公司
朱宥勳《說國文課本的八卦》《人本教育札記》 財團法人人本教育文教基金會
黃世澤、劉子正《真食餐桌》《經典雜誌》 財團法人慈濟傳播人文志業基金會
李惠貞 《Shopping Design Shopping Design設計採買誌》巨思文化股份有限公司
李威儀《Voices of Photography 攝影之聲》影言社有限公司
《邦查女孩》甘耀明 寶瓶文化事業股份有限公司
《朱鴒書》 李永平 城邦文化事業股份有限公司麥田出版事業部
《何不認真來悲傷》郭強生 遠見天下文化出版股份有限公司
《消失的國度》奧崴尼?卡勒盛(Auvinni Kadreseng)城邦文化事業股份有限公司麥田出版事業部
《群島藝術三面鏡》（套書） 高俊宏 讀書共和國文化有限公司-遠足文化
《黏土：灣寶，一段人與土地的簡史》胡慕情 讀書共和國文化有限公司-衛城出版
《暗黑醫療史》蘇上豪 方寸文創事業有限公司
《搶救寂靜──一個野地錄音師的探索之旅》 范欽慧 遠流出版事業股份有限公司
《鳥類不簡單》 黃一峯 遠見天下文化出版股份有限公司