ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
有些人士會從生物科學等角度來強化“臺灣種族”與“中國種族”其實有所不同的概念。部分這種論點的推動者試圖從基因分布中找出兩者之間的異同，連結族群認同與國家認同，藉此對抗中國民族主義。如被譽為「臺灣血液之母」的林媽利教授在其研究中發現臺灣原住民祖先是在1萬5000年前冰河時期結束之前，從東南亞島嶼（菲律賓、印尼）等地遷徙至臺灣，在臺灣島內經過幾千年長期的隔離，形成相似及一致的基因結構。臺灣原住民、東南亞島嶼族群（印尼、菲律賓等）在血緣上很接近，不易區分，而且研究顯示臺灣原住民在上萬年之間陸續來自東南亞島嶼，且兩地有族群可能互相遷移。佔全臺91％的閩客族群中85％有原住民血統（包括高山族、平埔族，以及東南亞島嶼族群）」，90%以上的閩南人、客家人有亞洲南方百越族血統，「越族」（中國東南沿海、中南半島）不是純北方漢人的後代，反倒與東南亞較相近。所以臺灣人可說是東南亞大陸、原住民以及東南亞島嶼等地區人種混血的結果。也就是絕大多數臺灣人很可能都擁有原住民血統。
族群認同的轉變可以從民調中得到反映。臺灣的聯合報在2006年的一項報導(11月18日)稱，臺灣國立政治大學選舉研究中心完成的民調顯示，如果中共允許臺灣人民自由選擇臺灣的前途，認為臺灣應該獨立的比例約62%；如果中共不允許臺灣獨立，支持臺獨也有54%。調查發現，臺灣民眾對臺獨，逐漸不受陸方威嚇的影響。而過去北京相信，武力犯臺的威脅、經濟封鎖、外交等因素，會影響臺灣民眾是否願意支持臺獨。 此一研究名為「二○○六臺灣、香港、澳門、沖繩民眾文化與國家認同國際比較調查」，由政大選研中心、日本琉球大學、香港大學共同主持，在四地同-時抽樣一千名以上成年民眾。結果也顯示，臺灣民眾認為自己「是臺灣人」的比例增加，去年56%、今年增加至60%；認為自己「是臺灣人也是中國人」的比例略減一個百分點，約34%。臺灣和香港、澳門、沖繩比較，臺灣人自我認同最高，香港自我認同僅13%、澳門15%、沖繩30%。
隨著2000年政黨輪替後，出現另一種深化族群認同的口號“臺灣國族”，意思是不管你的祖先文化語言為何，只要認同臺灣為自己國家的就是臺灣人，例如民進黨主席游錫堃曾說過「我是華裔臺灣人」。
2014年12月，認為自己是中國人而非臺灣人者僅剩3.5%，認為自己只是臺灣人而不是中國人者則已高達60.6%。
2021年8月10日，臺灣制憲基金會公布的一項民調顯示，臺灣民眾當中，認為自己只是臺灣人而不是中國人者達67.9%，認為自己既是臺灣人也是中國人者占27.8%，而認為自己只是中國人者僅僅占1.8%。
臺灣在三百年前開始有大量閩南人、客家人移入，因此在文化上不可否認地受到漢文化的影響至深。然而隨著殖民時期不同國家的統治與族群交流下，商船貿易與西洋文化的到來，使得臺灣的海洋文化呈現著特殊的樣貌。在經歷過日治時期與國民黨政府的高壓統治之下，臺灣文化也曾顯現出悲情而堅忍的一面，總體來說，不同的歷史軌跡造就了臺灣文化的特殊性。
“文化是生活的真實展現”，從歷史的角度上看，在臺灣所發生的人事物，並非單一國家、民族、或文化所造成。本土化的運動，在於打破過去所普遍強調的漢文化的主體性，回歸到重視“臺灣價值”，強調臺灣文化的多元性，鼓勵臺灣的民眾重新思考，自己來自何處，去向何方。珍惜臺灣這片土地上特有的事物，不論是語言特色、文化特色、族群特色、自然資源，並加以維護與發揚。
同任教於臺大的憲法學者劉慶瑞（左一）與國際法學者彭明敏（中）等合影於1954年
1956年，黨外民主與臺灣獨立運動先驅蘇東啟（左）與蘇洪月嬌（中）等合影於臺北北投，兩人所抱者應有一人係次女蘇治芬。
本土化運動在臺灣不免涉及政治主張。在大部分的情況下，主張本土化者對臺灣獨立運動有贊成或反對兩種聲音。本土化運動中有一部份被反對者稱為「去中國化」(Desinicization)，但實際上用臺灣獨立運動稱呼比較正確，因為這些運動不涉及去除漢文化；只有少數人士以「大幅降低漢文化影響」作為臺灣本土化最終的目標。然而，主張去中國化者也可能贊成或反對臺灣獨立，例如有些主張臺灣是美國的未合併領土，而應該成為美國第51個州。這些相歧的概念是「本土化運動」、「臺獨運動」中最具爭議且複雜的層面。
臺灣本土化運動被部分支持兩岸統一者指控為「去中國化運動」而嚴厲批評，在於其故意放大解釋，將「臺灣本土化」與「消滅中華文化」劃上等號，以削弱本土化運動的道德正當性。
較溫和「去中國化」的看法是：
#希望確立臺灣的主體性，反對以植入高壓的方式灌輸國民黨所定義的「中國文化」當作臺灣文化的主要核心。
#臺灣文化應當包括多元的內涵；舉凡在地民眾生活與各族群的經驗，都應當是重視的對象。
#加強臺灣文化內的福佬人文化、客家文化、臺灣原住民南島文化及美日等外來文化之交流與重要性，而非完全強調中華文化的影響力（不必去除中華文化，但其醬缸成分除外）。
#去除中國中心與漢人史觀，強調推行海洋史觀、南島史觀與國際史觀（如臺灣島史觀）。
#把文化上的中華認同和政治上的中國認同分開，強調華人並不一定是中國人，臺灣是另一個華人國家。
#解構過去所建構的中國歷史神話、重新研究、尋找更接近事實的中華歷史文化；讓臺灣人認識真正的中華歷史及文化，而非基於大中國主義所建構的神話。
較徹底「去中國化」的看法認為：
#現在的「中國」一詞，指的就是中華人民共和國，除此之外沒有其他意涵，所以「去中國化」是維護臺灣自由民主與主權獨立的必要手段。
#「臺灣」與「臺灣國」這兩個名詞之間的關係，只能是同義詞或終極目標。
#所有當年基於政治考量而設的關於中國的名稱都應捨棄，更改臺灣本地仍稱為「中國」或有中國地名的道路、企業、設施、民營機構、學校等等名稱。
#從血緣上來看，臺灣的福佬人和客家人大都屬於古越族，在中國文化=中華文化=漢文化的前提之下，「去中國化」是恢復和發揚臺灣和大陸華南地區的傳統文化和異於所謂「中原文化」的地方，並去除漢文化中的醬缸成分。
較激進的去中國化，實際上也沒有真正破壞中國文化的內涵存在。統派人士指控去中國化有扣帽子的內涵存在。
較激烈的「去中國化」看法認為：
#中國文化保守落後，缺乏人權民主，威權心態令人戒懼，對臺灣主體意識和獨立國家的危害極大，必須徹底剷除，應制定以去中國化為重點的本土化政策。
#國民黨來臺所推行的一切中國化的文教要素皆應全面檢討，否則中國文化與精神因素仍會對臺獨運動產生「心理阻礙」。
臺灣的漢語文系統早期是以臺語為主流。當時的民間文學常訴諸口語，因此往往能夠直接地呈現當時歷史文化的真貌，也保存了當時語言的實際狀況。當時的“南管文字”“歌仔冊文字”記載了許多具代表性的臺語通俗文字。隨後由西洋傳教士傳入的拼音字——“白話字”則是以傳教為主要目的所推行的文字。這些口語的使用或文字的紀錄並非是有計畫的推行運動，但在某些區域曾屬通行，如新港文書。
未成名前的楊麗花（右）跟著母親到高雄演出臺語歌仔戲。據說，這段時期的楊麗花不但不識字，也還沒學會說「中華民國國語」。
20世紀初期，連雅堂、黃石輝等人發表文章論及臺灣本土語言的重要性。1930年，黃石輝發表《怎麼不提倡鄉土文學》一文，強調「用臺灣話做文，用臺灣話做詩，用臺灣話做小說，用臺灣做歌謠，描寫臺灣的事物」。這些強調使用本土語文的主張可以說是文學本土化的運動的開端。然而1937年左右，臺灣總督府開始推行皇民化運動，廢止各家報紙上的漢文版，使得剛萌芽的臺灣話文運動遂告中止。二次世界大戰結束後，由於二二八事件的爆發，緊接著又是「白色恐怖」時期，在高壓統治下關懷臺灣本土真實的文學倍受壓抑，完全沒有生存的空間。
直到1970年代以後，臺灣本土意識逐漸抬頭，臺語文學再度萌芽成長。解嚴之後，臺語文作品開始如雨後春筍般大量出現，許多作家和學者都投入臺語文創作的行列。但是臺語用字仍屬嘗試期，用字極不統一，有人創造新字，也有語文專家考証本字，再加上原有的傳統用字、華文用字，可謂百花齊放。1990年代以後，由於臺語文作家互相觀摩學習的結果，新的臺語文字，一方面有所傳承，也有所創新，但總不離「通俗性」、「語源可靠性」、「音義系統性」三大原則，並嘗試以拼音字做為文字的一部分，臺語文學的用字，逐漸朝向統一的道路邁進。
*1990年代以前，政府持續推行“國語運動”，學生在校內若是使用方言就會受到處罰，母語的使用受到很大的壓抑。在解嚴之前，不論是新聞報導或是戲劇歌曲，方言的節目只能在有限的時段播出。這種獨尊國語的規定近年來已經改變。學校不再要求學生在校內只能說一種語言，為了加強（或挽救）臺灣本土的語言，學校也開始設立臺語、客家話的課程，原住民的學校也強調使用各民族的母語來溝通，但是導致壓縮原本學生所必須學習課程的時間，引發諸多爭議，另外並特地製造客家語言考卷，引起考試不公的評論。
*隨著2003年客家電視臺、2005年原住民族電視臺及2019年公視臺語臺的開播，可以看見臺灣的語言更為本土而多元，也有助於各個族群在語言上的溝通便利。
*惟臺灣現代各種母語的使用人口、比例或是否作為第一語言，比例持續下降中。有學者提出，年輕世代不使用母語做溝通，或無法使用母語表達思想與情感，臺灣各族裔母語亦恐於21世紀消失。
中華民國於1946年實施第一部憲法，於1949年國民黨與共產黨之間的內戰中失利，後遷至臺灣。來臺初期不論政府的組織架構與施政方針，均以中國大陸為規劃主體。隨著政府宣佈承認中共對於中國大陸的治權，也體認到在地化的現實需求，乃透過憲法的增修條文，以及逐年實施的民主選舉，改變了原本以全中國為規劃的政體。1987年解嚴後，「中華民國臺灣化」的改變，可以從「修憲」、「國會全面改選」、「公民直選總統」、「凍省」、「公民投票」、「廢除國民大會」等政策中體現出來。此外，長期執政的中國國民黨，在本土化的過程中不得不增補臺籍黨員，並使得臺籍黨員在黨中央逐漸握有權力，使國民黨逐漸擺脫了“外省黨”或“外來政權”的稱號，但由外省人控制的黃復興黨部仍主導國民黨。
此外，臺灣也拋棄了過去以「籍貫」作為族群別的依據，90年代起改採「出生地」作為個人資料的登錄。此舉避免了「籍貫」、「戶籍」、「出生地」等等多項登錄資料不同可能引起的混淆或爭議。
2002年起，臺灣興起了另一種本土化的運動——臺灣正名運動，反對派稱之為去中國化運動。這項運動在政黨輪替後成為民進黨陳水扁政府施政的特點之一。為了與中國企業識別，2007年政府要求國營企業冠有「中國」、「中華」者應當加以去除，因此中華郵政更名為「臺灣郵政」（2008年二次政黨輪替後取消）、中國石油股份有限公司也更名為「臺灣中油股份有限公司」，但中華電信、中國鋼鐵公司等國營企業由於名稱沿用已久，並且在國際上已經具有一定規模，全面更名不但可能影響商譽，更名所耗費的成本亦被企業內部宣傳成難以負擔而作罷。民進黨政府也曾要求「中國醫藥大學」、「中國文化大學」、「中華大學」等9所大學改名，但被學校抵制而沒有成功。
關於各種「本土化」運動在臺灣應當推行到何種程度為適當，仍有爭論。
*國民黨在2004年總統大選期間，提出所謂「在地化對本土化」的論述，認為：本土化是其他政黨用來「分化族群」的封閉論述，而國民黨主張的是開放包容外省人士融入臺灣的在地化。
*施明德在2006年6月1日接受 《大眾時代》網站專訪時，說：二十一世紀是個全球化的時代；但是臺灣的領導者還在談本土化，是個笑話。臺灣必須以全球化的觀點來看國家主權的問題，國家主權不是絕對的；但是許多的臺獨基本教義派人士卻不懂得吸收新知，死守著臺獨基本教義。
*臺灣政治評論家江春男認為：「二十年來，臺灣、中國大陸和世界都發生巨大變化，民主、自由、人權、主權和政治認同的內涵必須不斷加以充實和重新定義。」
*英國歧視法協會成員與《大眾時代》網站特約作家施威全指出：「高喊『臺灣人』、『××人出頭天』、『認同××』之類的族群主義說法，是一種避談社會方向、沒有階級分析與政策辯論的威權民粹動員口號。……不要談『愛臺灣』，除非你有戀物癖。」
*中華民國前總統李登輝發表的2006年10月28日群策會募款餐會書面致詞批評，「本土」一詞被「本土政權」當作其貪婪、自私、無能等行徑的護身符：「民進黨作為本土政權，施政不謹守本土路線，不以全民利益為考量，從政者不嚴守道德操守，卻一再以『藍綠對峙』為藉口，要選民容忍其種種貪婪、自私的作為，以及沒有方向、無能的施政。」
*《蘋果日報》創辦人黎智英認為：「臺灣政客患了『大陸恐懼癥』，對臺灣稚嫩的民主沒有信心，以致一頭栽進本土意識裡去；加以他們不肯放眼世界，結果便自我封閉在狹窄的本土意識裡。……說到底，政客的取向只是民眾狹隘情緒的反映；……政治封閉政策蒙蔽了民眾的視野；在他們眼中，外面的世界充滿威脅而不是到處都有機會。有了國際視野，民眾非但不會再為本地意識所封閉，更會信心大增。臺灣人要拿出信心和力量，而不是惶恐、怯懦地面對世界和中國。」
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灰鷹（英語：Greyhawk）是龍與地下城角色扮演遊戲最早期的戰役設定之一，又稱灰鷹世界。灰鷹一詞也指稱此設定中的自由城市灰鷹（Free City of Greyhawk），此城市外圍的灰鷹堡，以及在其他設定集名為「鋼龍族」（Steel Dragons）的灰鷹龍族（Greyhawk Dragons）。灰鷹的許多規則都是龍與地下城主要作者Gary Gygax與其他人在遊戲過程中整理出來的。在建構背景時，Gygax將他的玩家的戰役設定也納入灰鷹世界，包括Dave Arneson的黑原谷 以及Len Lakofka的Lendore Isles等等。
在灰鷹的設定中，奧斯星球有四個大陸。本設定主要基於其中的一塊奧瑞克大陸，尤其集中在奧瑞克東邊名為法蘭尼斯的地區，以及其上的自由城市灰鷹。
法蘭尼斯包括下列分區：西北的Baklunish Basin，北方的依烏茲帝國，東北的西爾隆安半島，遠西的沙之海，西方的謝爾德瑪谷地，位於中央的古佛羅德與其南境（此地包括灰鷹城），古薩姆，東方的艾爾迪邊境，遠東的古天朝，以及西南的艾美迪奧森林。灰鷹一部分的地理純屬虛構，例如沙之海黑冰原；其他有些地方則有參考現實的歐洲，例如西爾隆安半島就跟斯堪的納維亞很像。
法蘭尼斯的主要居民是所謂的「文明人類」，這群人主要有奧爾迪安人、法蘭人、巴克魯尼什人、蘇族人等四個亞種。
法蘭尼斯也有幻想種族居住，情況跟托爾金筆下的中土大陸類似。不同族的精靈與矮人擁有自己的國家與要塞，地侏與半身人依附於強力的同盟。但是，即使是塞來涅王國或尤雷克公國之類幻想種族主控的國家，孤立主義約束了他們對法蘭尼斯的影響力。敵人主要有經常危害自由世界的卓爾精靈，以及食人魔、巨人、龍之類的種族。
無論如何，整體來說法籣尼斯以人類為中心。
*自由都市灰鷹：位在法蘭尼斯中央的自由都市，曾經在天朝統治之下。
*八葉：灰鷹的八名大法師所組成的團體，隨時監控法蘭尼斯的狀況，維持灰鷹的善惡平衡。
*依烏茲帝國：邪惡的半神依烏茲所建立的帝國。
*猩紅兄弟會：主張種族清洗與狂熱修道院信仰的神秘組織，通常視為現實世界中納粹德國與大日本帝國的類比。
*其他：尼羅德王國、菲瑞奧迪王國、科奧蘭王國、其他眾多小國家與組織。
自由城市灰鷹（Free City of Greyhawk），簡稱灰鷹市（Greyhawk City），又名法蘭尼斯之寶（Gem of Flanaess），位在法蘭尼斯中央。
灰鷹市因為當地一種小型的灰色老鷹得名。
灰鷹市最早是一個貿易殖民地，在CY4年歸入天朝統治。第四世紀時在市長札吉·依拉格恩（Zagig Yragerne）的領導之下開始繁榮，此時灰鷹市實質上已不在天朝的管轄之下。498年，市長Paerinn正式宣布灰鷹市的獨立。584年，灰鷹戰爭結束，在灰鷹市簽訂停戰協約。
該都市正式的領域包括從Nyr Dyv到Woolly Bay的Selintan河流域、Cairn Hills的大半、Gnarley Forest的部份、Wild Coast的北部、Abbor-Alz的部份。灰鷹市南邊Selintan河流域的部份通常稱為灰鷹平原。
灰鷹市的最高統治組織為Directing Oligarchy，由12到18人組成的議會（Council），由各公會與軍權的代表加上一些有名的魔法師與牧師組成。只有在有空缺的時候，其他成員才會選舉遞補者。議會定期選出一名市長擔任元首。現任市長為Nerof Gasgal。
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:  線上閱讀
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八葉（the Circle of Eight），法蘭尼斯一群魔法師組成的團體。他們在幕後維持當地善良、邪惡、秩序、混沌的平衡，確保沒有任何一項勢力取得優勢地位。
''注意：以下內容關乎八葉的機密，除了要安排相關劇情的地下城主或真的對內幕很有興趣的人之外，請跳過這一段。''
571年，基於某種秘密理由，魔鄧肯將八葉的前身Citadel of Eight重組為現在的八葉。前成員畢格比繼續留任，又吸收了巴科納，卓姆吉，李歐蒙，涅斯圖，奧圖與拉瑞等人。
574年李歐蒙以「探索其他位面」為理由離開八葉，由前成員譚森遞補。
576年，灰鷹魔法師協會會長兼Directing Oligarchy的一人歐提路克加入。
579年，巴科納神秘失蹤。
581年，賈拉茲·薩拉瓦立安加入八葉遞補巴科納的空缺，是為八葉第一名女性成員。
雖然謠傳說他們實質統治灰鷹市，但事實上並非如此。
雖然名為八葉，成員事實上有九人，魔鄧肯與另外八名魔法師。所以亦有人把此組織稱為「魔鄧肯與八葉」。
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: 線上閱讀
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:en:Empire of Iuz
:en:Scarlet Brotherhood
戰術研究規則公司（TSR）在1975年出版了第一本灰鷹的產品，以作為第一版《龍與地下城》規則的補充書籍，但是書中並沒有收錄完整的戰役設定，而是專注於設定中用到的規則。其中大部分的規則後來都成為《AD&D》的標準規則，包括刺客與聖武士職業，七到九環法術，眼魔之類的經典怪物，以及一些標準的魔法道具等等。
1980年代中葉，受到同公司《龍槍》系列小說成功的影響
* Quag Keep，Andre Norton著，1978年
* "At Moonset Blackcat Comes"，Gary Gygax著，龍雜誌100，1985年
* Saga of Old City，Gary Gygax著，1985年
* Artifact of Evil，Gary Gygax著，1986年
* Night Arrant，Gary Gygax著，1987年
* City of Hawks，Gary Gygax著，1987年
* Master Wolf，Rose Estes著，1987年
* The Price of Power，Rose Estes著，1987年
* Sea of Death，Gary Gygax著，1987年
* Come Endless Darkness，Gary Gygax著，1988年
* The Demon Hand，Rose Estes著，1988年
* The Name of the Game，Rose Estes著，1988年
* Dragon in Amber，Rose Estes著，1988年
* The Eyes Have It，Rose Estes著，1989年
* Nightwatch，Robin Wayne Bailey著，1990年
* "Evening Odds"，Gary Gygax著，Pawn of Chaos（Ed Kramer編輯，白狼公司出版，1999年）的一部分
* Against the Giants，Ru Emerson著，1999年7月
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* White Plume Mountain，Paul Kidd著，1999年10月
: ISBN 0786914246
* Descent into the Depths of the Earth，Paul Kidd著，2000年6月
: ISBN 0786916354
* Keep on the Borderlands，Ru Emerson著，2001年11月
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* Queen of the Demonweb Pits，Paul Kidd著，2001年10月
: ISBN 0786919035
* The Temple of Elemental Evil，Thomas M Reid著，2001年5月
: ISBN 0786918640
* The Tomb of Horrors，Keith Francis Strohm著，2002年2月
: ISBN 078692702X
自從威世智（WotC）買下TSR與《龍與地下城》商標之後，公司專注於《被遺忘的國度》與《艾伯倫》的戰役設定。他們在1998年才決定要重新啟動灰鷹世界，並發行了《The Adventure Begins》，將灰鷹世界的時間推進了六年。接著威世智又發行了《The Player's Guide to Greyhawk》（灰鷹玩家指南）、《The Scarlet Brotherhood》（猩紅兄弟會）、以及其他許多關於灰鷹市附近的地點的設定模組。
因為與龍與地下城核心綁在一起的關係，《灰鷹》不只本身受到許多硬派玩家喜愛，還成為許多其他戰役設定借鏡的對象。例如，廣受歡迎的卓爾精靈，第一次作為遊戲種族出現，就是在奧斯世界擔任反方的角色。
威世智的角色扮演遊戲協會組織中最受歡迎的動態戰役設定（Living Campaign）也就是《動態灰鷹》，玩家人數遠超過《艾伯倫》的《Mark of Heroes》、《被遺忘的國度》的《Legacy of the Green Regent》、或是D20系統版本《星際大戰》的《動態原力》。
* Eclavdra，卓爾精靈的大祭司，Giant Rebellion的發起人。
* Edralve，另一名卓爾精靈大祭司。
* 依烏茲，一名半惡魔半神，依烏茲帝國的領袖。
* Jallarzi Sallivarian，八葉的第一名女性，是優秀的魔法師。
* 羅絲，蜘蛛王后，卓爾精靈的主神，居住於無底深淵。
* 大法師魔鄧肯，八葉的領導人，Gygax的一名早期角色。魔鄧肯是灰鷹的重要中立力量之一。
* Nerof Gasgal，現任灰鷹市長，以前是盜賊，現在是政客。
* 凱特大法師拉瑞，又稱背叛者拉瑞，是八葉的前成員。
* Robilar，一名與拉瑞結盟的戰士，有時會為了自己的利益而出手幫助英雄們。
* Saint Kargoth the Betrayer, 墮落聖騎士以及Oerth's首位死亡騎士。
* 威可那，傾聽者，魔法與私秘之神。
* 札吉·依拉格恩，一名瘋狂的大法師，現在是半神。（這個名字是開Gygax的玩笑）。
*Cook, David. "History of the Greyhawk Wars." ''Wars'' (TSR, 1991). Available Online: https://web.archive.org/web/20060206031911/http://www.nyrond.org/turbine/page/university/greyhawkwars.html
*Gygax, Gary. ''The World of Greyhawk'' (TSR, 1980).
*Gygax, Gary. ''World of Greyhawk Fantasy Game Setting'' (TSR, 1983).
*Gygax, Gary, and Robert Kuntz. ''Supplement I: Greyhawk'' (TSR, 1975).
*Holian, Gary, Erik Mona, Sean K. Reynolds, and Frederick Weining. ''Living Greyhawk Gazetteer'' (Wizards of the Coast, 2000).
*Moore, Roger E. ''The Adventure Begins'' (TSR, 1998).
*Sargent, Carl. ''From the Ashes'' (TSR, 1992).
*Ward, James M. ''Greyhawk Adventures'' (TSR, 1988).
*威世智網站上的 動態灰鷹 官方網頁。
*http://post4u.hongkong.com/diy/entertain/dragon_knights/RPG_Newletter/issue9/index2.html
*http://gameweb.163.com/2005/zt/dnd/bj_08.htm
西美昂·貝克布拉托維奇
西美昂·貝克布拉托維奇（，），原名為薩因－布拉特，韃靼王公，卡西姆汗國汗，成吉思汗直系子孫。
西美昂·貝克布拉托維奇的家族世代為莫斯科大公家族的走卒。1573年，他受洗禮入東正教，取名西美昂。由于沙皇伊凡四世的一個怪念頭，西美昂·貝克布拉托維奇于1575年被封為“全羅斯大公”（拉攏他對抗克里米亞汗國），在11個月后又讓位給伊凡四世。伊凡四世這么做可能是為了增加對各蒙古汗國統治的合法性，也可能是想表明自己是成吉思汗在歐洲和亞洲的帝國的正統繼承人。
西美昂·貝克布拉托維奇在讓位后從伊凡四世處獲得特維爾維持生活，從此他就被稱為特維爾大公。后來他進入修道院當修士。1616年，西美昂·貝克布拉托維奇在莫斯科去世，葬于謝苗諾夫修道院。
石勒蘇益格荷爾斯泰因
1864年石勒蘇益格的行政區。
石勒蘇益格（；； 低地德語：''Sleswig''；北弗里斯蘭語：''Slaswik''）位於德國和丹麥的邊界以北約60公里和以南約70公里的範圍。該地區的傳統意義在於北海和波羅的海之間的貨物轉運，將通過俄羅斯的貿易路線與沿著萊茵河和大西洋海岸的貿易路線相連接（參見基爾運河）。
11至12世紀時，石勒蘇益格是一個丹麥的公國。到了15世紀，采邑與姻親令它與德意志公國荷爾斯泰因關系親近。前者一直隸屬丹麥，后者則屬神圣羅馬帝國。于是，到了19世紀，因為民族國家的興起，德丹一直有領土爭議。1460年，石勒蘇益格公國與丹麥王國建立共主邦聯，在1864年前是丹麥的封地。1864年，普魯士王國和奧地利帝國發動普丹戰爭，擊敗丹麥，共同占領石勒蘇益格與荷爾斯泰因兩地。1866年，普軍在普奧戰爭擊敗奧地利，奪取兩地，戰爭勝利後成立北德意志邦聯。1920年，德國戰敗后，經過，石勒蘇益格的北部歸于丹麥，成為現在丹麥的南日德蘭郡，南部歸于德國。
石勒蘇益格/什列斯威（德語：Schleswig；低地德語：；），德國石勒蘇益格-荷爾斯泰因州的一個城市，是石勒蘇益格-弗倫斯堡縣縣府所在地。石勒蘇益格總面積24.3平方公里，總人口23,665（2012年12月31日），人口密度970人/平方公里。
氣候濕潤，年平均溫度8°C，年降水量925mm。
*漢斯·馮·塞克特（1866年－1936年），德國軍官。
*（1836年－1913年），美國內戰時期將軍，華盛頓領地總督。
科茲窩（，  或 ），又譯「-{zh-tw:科茨沃爾德;zh-hk:科茨沃爾德;zh-cn:科茲窩}-」，是英格蘭中南至西南部一個地區。這個地區包含科茲窩山丘陵地區，南起泰晤士河上游的草甸，北達塞文河河谷和伊夫舍姆谷之上稱為「科茲窩崖」的斷崖。科茲窩地區以英國罕有的侏儸紀石灰基巖草原棲息地著名，當地人大量開採這種金黃色的「科茲窩石」來建屋造橋，也因此，詩情畫意的科茲窩石村落和充滿英國氣氛的田園風光是科茲窩地區的一大特色。
科茲窩於1966年被確立為法定特殊自然美景區（，簡稱AONB），且是目前面積最大的一個，達2,040平方公里。科茲窩在地理上涵蓋六郡（格洛斯特郡、牛津郡、薩默塞特郡、沃里克郡、威爾特郡、伍斯特郡），但並不是一個行政分區。
科茲窩自然美景區位于牛津以西，周圍散落著很多有趣的小鎮，具有濃厚而純正的英國小鎮風味，也正是因為這樣，
本區歷史十分悠久，在中古時期已經因羊毛相關的商業活動而發展，在此也曾出過不少名人。不過其雖然知名，卻不是正式的行政區，亦不存在「郡」的稱號。此地僅是地區名稱，因此沒有無確實邊界範圍。
此地保有歷代建築，具有傳統風格，並具有濃厚的英國小鎮風味。在20世紀此地的英國風味也致使旅遊業興旺，許多旅客是來自於日本與香港等地。
科茲窩位於牛津之西、埃文河畔斯特拉特福之南。在此地出產一種名為「科茲窩石」（Cotswold stone）的礦石，這是一種黃色石灰巖成分的產物。
一般前往此地，若搭乘火車可到部份大鎮，再轉乘巴士進入。亦可透過M4、M5或A40幹線公路再行轉入。從英國其他地區可乘長途旅遊巴士前往大鎮，之後再轉乘巴士。來往各鎮要乘巴士或租車，通常一日不夠時間遊覽，可由牛津出發可到一個景點遊玩半天。
當地有許多值得參觀的名勝景點，這些觀光重點地區分佈佈在不同小鎮，包含「切爾滕納姆」、埃文河畔斯特拉特福、「Stout」、「伯福德與巴斯等地。其中觀光客參訪的熱門地點有：
*《哈利波特》取景地點：格洛斯特座堂（Gloucester Cathedral）
*澈亭咸美術博物館（Cheltenham Art Gallery & Museum）
* 西倫澈斯打鎮碧百利鱒魚場（Cirencester Bibury Trout Farm） ：可見「彩虹鱒魚」（Rainbow Trout）
*平斯域鎮古古典洛可可風花園（Painswick Rococo Garden）
*「羅馬風呂浴場」（Roman Baths）
*擁有2200種玫瑰的「馬美士百利鎮亞比屋花園」（Malmesbury Abbey House Gardens）
*不同城鎮幾乎每個月都有專屬特別活動，像是中古古裝騎士、花展、空軍表演、追芝士等。
屬於英格蘭心臟地區的科茲窩，知名的原因除了風景優美之外，也因有不少知名人物和此地有密切關連，其中包含了：
*知名童話作家碧雅翠絲·波特:格洛斯特（Gloucester）
*名作家簡·奧斯丁：巴斯（Bath）
*前首相溫斯頓·邱吉爾：Oxfordshire Woodstock
*音樂家 古斯塔夫·霍爾斯特：Cheltenham Pittville
*藝術家 威廉·莫里斯：靠近Lechlade的Kelmscott Manor
劉秉義，河北秦皇島人，祖籍天津寧河。中國男中音歌唱家，代表曲目為《我為祖國獻石油》。第九屆、十屆全國政協委員。
劉秉義祖籍天津市寧河縣蘆臺鎮。1951年到華北軍區政治干校學習，后在中國人民志愿軍19兵團文工團工作，1957年在中央音樂學院聲樂系就讀，1962年畢業留校任教，1970年在中央樂團任獨唱演員，1975年到1980年因殺人嫌疑被關押，1983年在中國輕音樂團任藝術指導和獨唱演員，1996年在中國歌舞團任獨唱演員。
1975年1月21日，作家楊沫之女馬豁然在家中死亡。她生前與其聲樂教師劉秉義有婚外情，而劉在出事前到過馬豁然家中，是最后一個見到馬的人。馬豁然的弟弟作家老鬼說當時其家人認定劉是殺人者，但劉當時受到江青的賞識，江青還在劉被關押期間給劉送去一件大衣，最終無法定罪。劉在被關押五年之后因為證據不足被釋放。
村上義清是日本戰國時代武將。北信濃的戰國大名。父親是左衛門督村上顯國（賴平?賴衝）。母親是室町幕府三管領斯波義寛的女兒。乳娘是家臣出浦國則之妻。正室是信濃守護小笠原長棟的女兒。幼名武王丸，
信濃埴科郡葛尾城城主時期兩度擊退武田晴信（後來的信玄）的侵攻等，武勇為人所知，繼任家督後，把佐久郡、埴科郡、小縣郡、水內郡、高井郡等信濃東部及北部納入領地支配，成為村上氏最盛期的當主。實質上是身為戰國大名的村上氏的最後當主。
文龜元年（1501年）3月11日於葛尾城出生，為村上顯國之子。在永正12年（1515年）3月15日元服並稱右京權亮，改名為義清。由於父親顯國的事蹟並不明確，所以繼承家督前後的義清動向亦不明。永正13年（1516年）3月，敘位從五位下並成為佐渡守。永正14年（1517年），父親讓出葛尾城。永正17年（1520年），在父親病死後繼任家督而成為當主（另一說法則指父親顯國死去的年份是大永6年（1526年））。
當時的村上家在北信濃與跟越後長尾氏有深厚關係的名族井上氏和水內郡的高梨氏鬥爭，而在東信濃亦與以關東管領上杉家為後盾的小縣郡海野氏糾纏，在消滅信濃守護代?佐久郡的大井氏後，持續與甲斐的武田氏抗爭，雖然義清的佐久郡被武田氏奪去，但是在與武田信虎和諏訪賴重聯軍的海野平之戰中，擊退海野棟綱和真田幸隆等，成功完全掌握小縣郡。在大永元年（1521年）10月昇敘從四位下並轉任左衛門佐。在大永7年（1527年）1月轉任左近衛少將。在天文5年（1536年）1月昇敘正四位上。
之後受到武田晴信（武田信玄）攻擊。天文17年（1548年），在上田原之戰中擊退侵攻小縣南部的武田勢，義清在此戰中討取武田方的初鹿野傳右衛門。而一槍討取村上方的安中一藤太的諏訪郡郡代板垣信方，也被上條織部討取；武田方失去了甘利虎泰、才間河內守信綱等部將。
天文19年（1550年），義清在與高梨氏戰鬥而留守在本領時，晴信乘隙侵攻小縣的要衝砥石城。義清在與高梨氏達成和睦後立即反擊，晴信得知義清來援後判斷出戰況不利而開始退卻，但是義清開始追撃武田勢並獲得大勝（砥石崩）。此戰中武田方失去了足輕大正橫田高松、郡內眾渡邊雲州，並有1千2百名死傷者。村上方的死者只有193人。
真田幸隆在海野平之戰後亡命於上野，此時加入武田家。晴信命令真田幸隆加強離間村上勢的武將。結果在天文20年（1551年）因為幸隆的謀略，砥石城被奪去，砥石城的足輕大將矢澤薩摩守（幸隆的弟弟）與幸隆內通。因此義清的影響力急劇下降，雖然在天文21年（1552年）的常田之戰中獲得勝利，亦難以抑制家臣團的動搖，天文22年（1553年），與武田氏串通的大須賀久兵衛尉謀反，而因為室賀氏、屋代氏、石川氏等村上方諸將向武田氏降伏，義清在4月9日逃離葛尾城。後來重整形勢後，在4月22日成功奪還葛尾城。武田晴信向深志城撤退，於5月11日返回甲府。
但是晴信在7月25日率領大軍在甲府出發，在8月把義清迫到末路。無法抵抗的義清逃往越後投靠長尾景虎（上杉謙信），而北信濃的獨立勢力村上氏沒落，武田家的勢力延伸至與越後長尾氏有深厚關係的善光寺，成為之後川中島之戰的導火線。
後來義清成為根知城城主，與嫡男國清一同成為上杉家臣。國清成為謙信的養子並改姓為山浦氏，被賦予上杉家第2位的地位。在永祿4年（1561年）的第4次川中島之戰中，義清與改名為信玄的晴信再度交手，並將信玄的弟弟武田信繁討取。
元龜4年（1573年）1月1日，義清在越後根知城中病死。享年73歲。法名是日瀧寺殿紅雲正清公大禪門。被葬在日瀧寺，而墓所則在根小屋地內的安福寺（一說指是魚沼郡赤澤）。坂城町田町的出浦家墓所中在後年（有天正4年、慶長4年或死後百年等説法）有被分葬的墓所留下。
天正10年（1582年），武田勝賴自殺，甲斐武田氏滅亡。義清的嫡男國清在8月5日被任命為海津城城代，村上氏復歸舊領。
*有自身擔任先陣並向敵陣突撃的逸話，武勇優秀，家臣中亦有很多勇將。
*義清相當擅長以長槍運用槍衾戰法。由於當時能活用長槍的人物只有齋藤道三，因此義清可算是槍戰術的創始者之一。
*義清曾兩度擊敗武田信玄，這是名將上杉謙信亦做不到的事，但是因為謀略方面不強而導致領地被奪去。
村上氏的家祖是清和源氏之一的河內源氏初代源賴信的庶子源賴清。家紋是「丸上文字」。信仰的宗教是真言宗。在村上義國一代以來就在信濃東部至北部擴張勢力。
* 側室：於子（高梨澄賴的女兒）
* 義清 - 國清 - 幸清 - 義豐 - 義眞 - 義教 - 泰國 - 義處 - 義輔 - 義曉 - 義信 - 彥四郎
*『』（1988年，日本放送協會，NHK大河劇，演員：上條恒彥）
*『』（1991年，TBS電視臺，TBS大型時代劇Special，演員：中尾彬）
*『』（2007年，NHK大河劇，演員：永島敏行）
科爾尼洛夫事件，或稱科爾尼洛夫叛亂，是一場由時任俄國臨時政府陸軍總司令拉夫爾·格奧爾基耶維奇·科爾尼洛夫將軍於1917年8月的發動的未遂軍事政變，旨在推翻亞歷山大·費奧多羅維奇·克倫斯基為首的臨時政府，驅除布爾什維克黨人勢力。臨時政府的領導人后來認為，這次事件正是俄羅斯革命的轉捩點，因為它讓布爾什維克黨人卷土重來，最后奪權。
1917年二月革命，俄羅斯帝國覆亡，取而代之的臨時政府由自由主義及左翼政黨的成員組成。它曾得到輿論短暫支持，但在俄國於東方戰線節節敗退下，經濟崩潰持續以致民怨四起，使新政府失去了民眾支持。同年七月危機在布爾什維克黨主導下在彼得格勒爆發，使俄國社會出現部分右翼聲音，呼求建立一個更為強力的政府，並受包括科爾尼洛夫將軍在內的軍人支持。作為一位沙皇專制擁護者，科爾尼洛夫把俄軍在戰場上的失利歸咎於布爾什維克，深信它與德意志帝國勾結，在後方擾亂軍心、軍紀；另一方面，他又認為臨時政府缺乏實力去取締彼得格勒蘇維埃，因此希望能整頓新政府。
在與新政府溝通屢次失敗下，8月25日科爾尼洛夫命令率其旗下第3騎兵團佔領彼得格勒，驅散彼得格勒蘇維埃，並將當地駐軍繳械以「提防潛在的布爾什維克武裝起事」。8月29日，克倫斯基自任陸軍總司令，要求克雷莫夫部停止推進，並在逼不得已下向布爾什維克求援。布爾什維克一方面迅速地組織保衛首都，另一方面又策動其支持者阻延部隊推進，包括阻撓列車行進、煽動士兵叛逃等，使哥薩克軍逐漸瓦解。8月31日克雷莫夫抵達彼得格勒與克倫斯基談判，儘管他自辯其行動只為保衛首都，但克倫斯基仍要宣稱要將他送上軍事法庭審判；同日稍後克雷莫夫在失意之中自盡，政變無疾而終。
事敗之後，科爾尼洛夫及其一眾黨羽被新任參謀總長米哈伊爾·瓦西里耶維奇·阿列克謝耶夫逮捕，並被關進貝霍夫監獄，但不久後便在十月革命後成功逃獄，並在頓河哥薩克人支持下與阿列克謝耶夫創建了反布爾什維克的義勇軍。
布爾什維克在事件中得到民意廣泛同情及支持，使它更為壯大；而克倫斯基為求爭取布爾什維克援助，更把列寧及托洛斯基等政治犯釋放或撤銷控罪，又容許赤衛隊重新武裝，促使了日後十月革命的爆發。
俄國臨時政府對政變的處理手法引起朝野極大不滿，其管治威信在事件過後跌進谷底。不少俄軍將領對兵變保持觀望態度，暴露了他們對克倫斯基的不信任，使臨時政府與軍方的關係斷裂，日後十月革命時軍方也拒絕幫助克倫斯基。
體仁閣，位於紫禁城太和殿前廣場東廡，與西廡弘義閣遙遙相對。
體仁閣位于太和殿前廣場內東側，坐東朝西，與弘義閣相對立。體仁閣始建于明朝永樂十八年（1420年），明初稱為“文樓”，明朝嘉靖四十一年（1562年）改稱“文昭閣”，清朝順治三年（1646年）改稱“體仁閣”。清朝乾隆四十八年六月（1783年），體仁閣毀于火，同年依照弘義閣的形制重建。
明朝體仁閣的用途，見于記載的僅有永樂十八年三殿大火后到嘉靖年間，體仁閣一直用來存放《永樂大典》；嘉靖三十六年遭災后，體仁閣的使用情況不得而知。明代大朝會或頒詔大禮，欽天監於文昭閣報時、雞唱:日出卯、照萬方、光四表。洪武朝，相對武樓作為公主出嫁的典禮所在，文樓則作為皇帝大婚儀式、皇太子納妃儀、萬壽節賜宴的地方。康熙十八年三月（1679年），詔舉博學鴻儒143人於體仁閣，試詩比賦，取上等20人，二等30人，共同纂修《明史》。清朝各朝御容也曾收藏於體仁閣。乾隆年間重建之后，體仁閣兩廡作為內務府廣儲司六庫，內設收貯緞繡木架143座。
1919年和1921年，古物陳列所先后進行了體仁閣、弘義閣的加固維修工程，但因所用支頂的木柱過細而遭承重梁壓彎，1953年又進行翻修。“2003~2005故宮古建筑修繕計劃”中顯示，體仁閣在2003年已被列為故宮博物院大修項目之一。體仁閣修繕工程啟動后，中途停工。2006年，據工作人員透露，體仁閣的停工原因是，修繕人員在修繕中發現閣內一根主梁已糟朽不敷使用，乃決定更換，但該主梁為金絲楠木搭建，施工人員遍尋中國也未找到可替換的金絲楠木，體仁閣大修工程遂停工。故宮博物院古建修繕中心主任李永革對此予以否認稱：“停工主要是因為修繕方案需要更改！”體仁閣大修工程完工后，作為文物庫房使用。例如故宮博物院共收藏20件馬車，其中殘損者約15件，原存放在太和門的西府，“房子特別老舊，一腳踩進去，灰塵幾厘米厚”，后因修理房屋，又被遷至東南角樓，2013年時則正存放在體仁閣。
體仁閣高25米，位于崇基之上，分為上、下兩層，黃色琉璃瓦廡殿頂。下層面闊九間，進深三間，明間設有雙扇板門，左右各三間安有一碼三箭式直欞窗，兩梢間、山墻以及后檐使用磚墻封護。檐下施單昂三踩斗栱。一層的屋檐上四周為平座，平座周圍廊安裝24根方形擎檐柱，以支承頂層的屋檐，柱間設有尋杖欄桿，在平座上可以憑欄遠眺。二層樓七間，四面出廊，前檐裝修斜格欞花槅扇28扇，梢間、山墻、后檐墻以木板做成封護墻，以減少下層的承重。檐下施重昂五踩斗栱。檐角脊獸7個。
靈壽縣地處河北省中西部太行山東麓，石家莊市西北部，是古中山國都城所在地，西漢初年（公元前206年）置縣，迄今已逾2200多年。靈壽縣轄6鎮9鄉、279個行政村，人口32.7萬，總面積1069平方公里。
靈壽縣屬于溫帶大陸性季風氣候，但因地處山區，海拔高度較大，受山地阻隔影響，形成獨特的小氣候。靈壽縣已探明儲量的礦藏有大理石、石英石、云母、金、銀、鐵、錳、鉬等49種，總儲量約有28億噸。靈壽縣栽培作物主要有小麥、玉米、地瓜、水稻、棉花、大豆、麻等。
靈壽縣區位優勢明顯，基礎設施完善；電力供應充裕，通訊設施發達；自然資源豐富，開發潛力巨大；生態保護完整，文化底蘊深厚，是投資置業、旅游觀光、避暑療養、尋幽探險、科考科普的理想勝地。
靈壽縣產業結構合理，產業特色鮮明。初步形成了以煤化工為主，紡織、醫藥、鑄造、建材、機械加工等協調發展的工業格局；形成了以石材加工、生態農業、旅游為支撐的三大主導產業，是全國著名的“石材之鄉”、“食用菌之鄉”和“河北省旅游大縣”。
* 中山國為樂羊所滅后，公元前381年前后，中山桓公率鮮虞余眾驅逐魏國統治者復國，定都于此，稱靈壽邑，城址在今平山縣三汲鄉附近。
* 西漢初年置靈壽縣，屬常山郡，縣治仍在中山故都，晉移至今址。
* 北周置蒲吾郡；隋初郡廢，縣屬恒州；隋末曾于靈壽縣短暫設燕州，唐初州廢，縣屬井州，貞觀中還屬恒州，元和十五年，恒州改名鎮州。
* 宋屬真定府，熙寧六年，并入行唐，八年復立；金因之；元初屬恒州，后屬真定路；明屬真定府，清雍正元年改真定府為正定府，縣仍屬之。
* 民國元年，屬清河道；民國1929年，直屬河北省；1958年10月，靈正合縣屬正定縣；1961年，與正定分縣，復設靈壽縣至今。
* 北宋開國元勛曹彬名垂史冊，宋仁宗慈圣光憲皇后擁佑兩朝政績斐然。
* 明代傅氏三代歷任兵部左侍郎、史部尚書、工部尚書，敕建“三世中樞”牌坊，通體透雕，中國僅有。
靈壽縣在地質構造上屬于華北古陸太行山中段東麓，區內廣泛出露中、下元古界變質巖系，其巖性主要為片麻巖、變粒巖、角閃片巖、斑狀花崗巖等。由于新生代喜馬拉雅運動的強烈抬升和差異斷塊活動，形成了一系列相對高差較大的陡峭山峰，本公園就處在由古老變質巖基礎上發育起來的斷塊中山地區，海拔在1000-2150米，由于斷塊構造形成了景區內山地溝深坡陡、山勢雄奇險秀，峽谷多而幽險。
靈壽縣屬于溫帶大陸性季風氣候，但因地處山區，海拔高度較大，受山地阻隔影響，形成獨特的小氣候。夏季涼爽宜人，七月平均氣溫19.1℃，極端最高氣溫30℃，年降水量為700-850mm，且晝夜溫差大，因此當地有“伏天還把被子蓋”的說法。冬天極端最低氣溫-26℃。
靈壽縣已探明儲量的礦藏有大理石、石英石、云母、金、銀、鐵、錳、鉬等49種，總儲量約有28億噸。其中花崗巖儲量10億立方米，2012年生產、加工板材能力1600萬平方米，居華北第一；黃金儲量20噸，2012年產黃金1萬余兩，黃金儲量、產量在太行山區位居第一；云母儲量1340萬噸，儲量、2012產量均居全國第一；靈壽縣境內云母、蛭石、石英石、黃金開采加工等行業發展迅速，其中云母年加工能力12噸，產品遠銷日本、韓國、東南亞等國家和地區。
靈壽縣栽培作物主要有小麥、玉米、地瓜、水稻、棉花、大豆、麻等41科98種136個品種。木本植物主要有毛白楊、泡桐、刺槐、白榆、旱柳、楸樹、歐美楊、大棗、蘋果、杏樹等21科13屬。水生植物17種26屬35種，人工栽培種類有蘆葦、蓮藕、蒲草等。飼養畜禽有牛、馬、豬、羊、雞、兔等13個種類24個品種。水產動物有淡水魚類、蝦類、貝類、中華鱉等9目16科35屬46種。
靈壽縣充足的水資源有滹沱河、磁河、松陽河等9條，有大中小型水庫29座，總庫容3.1億立方米，地下水人均占有量居石家莊市第一位，地表水儲量居石家莊市第二位。
高邑縣是中國河北省石家莊市所轄的一個縣。古城高邑，又稱鳳城 ,漢光武帝劉秀登基之地。
著名景點有鳳城廣場、鳳北公園、天主堂、高邑西站
元氏縣是中華人民共和國河北省石家莊市所轄的一個縣，是中國自古至今沿用古名稱從未改名的古縣之一。西漢時期是恒山郡之治所，戰國時期趙國公子元以此地為封地，因此稱為元氏，之后此地在中國歷史上的不同時期均被不同政權所治。中國抗日戰爭之后，元氏縣先后曾與鹿縣（今鹿泉區）與高邑縣合并，也曾與贊皇縣并入，后于1962年3月元氏縣恢復原建制。1993年6月30日，河北省成立了新的石家莊市人民政府，元氏縣歸屬石家莊市，成為市轄縣至今。
2011年，元氏縣被聯合國地名專家組中國分部命名為“千年古縣”。
位于元氏公園內的公子元雕像
上古時期，元氏一帶是黃帝之子玄囂的降居地，也稱為青陽，遷居于古稱常山郡內的泜水河邊。
先商時期，古泜水與石濟水所流經之地，約在今石家莊以南邢臺以北地區，契之子昭明遷居于砥石，大致位置位于常山郡元氏一帶。
春秋時期，元氏縣屬鮮虞國于晉國之中。
戰國時期，元氏縣后屬中山國，后被三家分晉，又軧國廢于元氏縣。
西漢時期，元氏縣為恒山郡治所，戰國初，中山國被趙國所滅，元氏屬趙國之后，公子元封于此，由此該地得“元氏”名稱。秦兼并趙國之后設郡，元氏屬鉅鹿郡。西漢初年（前204年）漢高祖劉邦設置元氏縣，屬恒山郡，郡治設在元氏縣，后屬真定縣。后為避漢文帝劉恒之諱而改稱常山郡，漢景帝時期改稱常山國。東漢光武帝建武十三年（37年）將真定國并入常山郡，之后郡改稱常山國，與周圍中山國、趙國、鉅鹿郡之間的轄境發生一定變化，統縣減少到13個，但治所仍在元氏縣。
三國時期，常山郡西南分置樂平郡，元氏縣歸屬趙國，范圍進一步縮小，郡治遷移回漢初的真定縣（今正定縣）。西晉時期，元氏縣也歸屬趙國，此時統縣減少到8個，不過恒山仍在境內上曲陽縣西北。
南北朝時期，元氏屬魏國冀州部常山郡，郡治遷至真定。魏太和六年（232年），封常山郡為趙國，元氏改屬趙國。北魏時期，元氏改屬趙郡。北齊天寶五年（554年），廢元氏縣。
隋朝時期，隋文帝六年（586年）又置元氏縣，屬趙州，縣城位于槐河北岸（今槐陽鎮名稱由來）。
唐朝，元氏也屬趙州。五代十國時期，后梁時屬趙州、后周時改屬鎮州。宋朝慶歷八年（1048年）改鎮州為真定府。元朝時期，元氏縣隸屬真定路。明朝及清朝，元氏均屬直隸真定府。
中華民國建國之後，民國二年（1913年）元氏縣屬范陽道。民國三年（1914年）范陽道改保定道。民國十七年（1928年）改為省，此時元氏縣直屬中華民國河北省。民國二十六年（1937年），河北省化為17個行政督察區，元氏屬第12行政督察區。
中國抗日戰爭時期，1938年9月成立冀南行政主任公署第一專署，元氏縣屬于該專署。1940年9月，元氏縣歸屬晉察冀邊區冀中區。1941年1月，元氏縣改屬晉冀魯豫邊區太行區一專區。1943年1月，獲鹿縣路南區域并入元氏縣，兩縣并稱“元獲縣”。第二次國共內戰時期，元氏縣仍屬太行區一專區。1945年，河北省高邑縣、贊皇縣、元氏縣以三縣首字為名取名“高贊元聯合縣”。1946年劃歸太行解放區。
1947年12月，元氏縣全境屬中國共產黨，1949年5月，元氏縣劃歸邢臺專區，同年8月劃歸石家莊專區。1958年，高邑縣與元氏縣兩縣再合置，行政中心在今河北省元氏縣槐陽鎮，同年又與贊皇縣合并改設元氏縣。1960年5月，石家莊專區撤銷，元氏縣改屬石家莊市。1961年石家莊專區再次復設，元氏縣重回。1962年3月，元氏、贊皇、高邑三縣分制，元氏縣恢復原建制。
2009年6月，由於該縣城管違規向“黑出租車”司機過多收取停車費，導致出租車集中停放的該縣文化宮廣場發生群體性事件。事後石家莊紀委下令裁撤該縣城管，卻造成該縣小販雲集，出現類似“清明上河圖”的繁榮景象。2010年初，該縣重新組建城管，但其職能已大大弱化。
2010年8月1日下午，元氏縣井元公路南佐鎮路段發生鏟車沖撞事件。一名鏟車司機駕駛鏟車多次沖撞路人、車輛與房屋，最終造成數十人死傷。
其中的北褚鎮於2014年4月30日由鄉改為鎮。
元氏縣位于太行山脈東、河北省中南部，東西向39千米，南北向28千米，總面積849平方千米，城區面積11.82平方千米。距離河北省省會石家莊市約30千米，屬近郊縣。2014年9月，石家莊市將欒城縣劃為市轄區欒城區，自此元氏縣成為石家莊市南部的第一個縣。
元氏縣整體地勢呈“西高東低”的形態，西部地區為山區，占地面積289.8平方公里；中部地區屬丘陵地帶，占地面積86.1平方公里；東部地區以平原為主，占地面積305.1平方公里。城區整體位于平原地帶。主要山峰有封龍山、磨寨山。磨寨山是境內最高點，海拔1136米，位于元氏縣西部與井陘縣交界處。境內最低點位于建安村，海拔48米。
元氏縣沒有天然湖泊。境內有潴龍河、槐河兩大河流，但由于八一水庫與贊皇縣的白草坪水庫的建立導致兩條河流處于干涸狀態。
元氏縣屬暖溫帶半濕潤大陸性氣候，四季分明。全縣年平均氣溫11℃－13℃。極端最高氣溫42℃、最低氣溫-25.3℃。年平均日照2623小時，無霜期192天。
全縣年均降水529.5毫米。時間分布上，年降水量最多1137.4毫米，最少199.9毫米。空間分布上，低山區降水量多于平原區。曠村一帶年均降水567毫米為最多，萬年一帶年均降水411毫米，為最少。每年5至9月為雨季，10月至次年4月為旱季。
新元高速公路（原京港澳高速公路）縱穿元氏縣南北，為該縣境內唯一一條高速公路，其次還有107國道途經該縣。此外石家莊市至邢臺市的石邢公路元氏段于2011年開始拓寬工程，2014年底整體完工，成為一級公路。
京廣鐵路在元氏縣設有火車站，為該縣境內唯一一座火車站。
Shijiazhuang-Xingtai highway at Yuanshi county.jpg|石邢公路
G107 in Yuanshi.jpg|
Beijing - Gungzhou railway in yuanshi.jpg|京廣鐵路
Beijing - Hong Kong - Macau freeway in Yuanshi.jpg|新元高速公路
第九個五年計劃期間，元氏縣國民經濟保持較快增長。到了末期，國內生產總值（GDP）達到31.7億元，年均增長達13.8%，2001年達到33.9億元，其中，第一、二、三產業增加值年均增長分別達到11.2%、14%和15.3%。財政收入年均增長18.6％，2001年達到1.1億元。城鎮居民人均生活費收入和農民人均收入年均分別增長9.4%和9%。
元氏縣方言的內部差異明顯，最大差異在于西部山區與東部平原之差。縣城西部由于交通不便、經濟較東部落后、與外界接觸較少，故其語言較多保留了最初的元氏方言；而縣城東部由于交通便利、與外界溝通較多，故其語言受普通話的影響較多，雖語調接近方言，但用詞方面略接近于普通話。