ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:中華民國國防部在2011年6月同意將海軍原有在基隆港西岸呈分散狀的5處軍用碼頭集中至牛稠港水域的西9—11碼頭，並在此劃設「軍事專業區」，以利港區棧埠與後線的整合。軍用碼頭及威海營區西遷相關工程分三標施工，於2019年5月7日舉行動工典禮，預計2021年完工。
*奧克蘭港（Port of Oakland）- 1970年6月10日締結
*南安普敦港（Port of Southampton）- 1985年4月16日締結
*洛杉磯港（Port of Los Angeles）- 1988年7月28日締結
*（Port of Bellingham）- 1990年8月15日締結
*舊金山港（Port of San Francisco）- 1992年9月15日締結
File:Keelung Boats Pier 20080322.jpg|基隆港地標。
File:Keelung Maritime Plaza 20110103.jpg|基隆海洋廣場一景。
File:K602, Transport Ship of Port of Keelung, TIPC at Keelung 20131227a.jpg|臺灣港務股份有限公司基隆港務分公司（原基隆港務局）交通船（遊艇）基602航行於基隆港中，攝於港務大樓北側停車場。
File:ROCN Yi Yang (FFG-939) in Keelung Port Pushing by Tugboat YTL49 20140327.jpg|濟陽級巡防艦宜陽（FFG-939）接近基隆港東4號碼頭泊位，艦尾海軍港務拖船YTL49協助轉向。
File:Keelung Blueway No.1 Atami Cruise Leaving Port 20120526a.jpg|基隆藍色公路熱海壹號遊艇離岸啟航，右方綠色高樓是長榮桂冠酒店（基隆）。
File:Rubber Duck and Keelung Maritime Plaza View from East 20131227a.jpg|基隆港東岸看臺西望黃色小鴨與海洋廣場。
File:Voyager of the Seas and Sapphire Princess Shipped in Keelung Harbor 20140518.jpg|停泊於基隆港東1號、2號碼頭的皇家加勒比海郵輪海洋航行者號（前）與公主郵輪藍寶石公主號（後）。
File:ROCN Tugboats YTL45 and YTL49 Go to Home Pier after Work 20140327.jpg|海軍港務拖船YTL49（左）、YTL45（右）。
File:Taroko-express-unloading.jpg|臺鐵太魯閣列車於基隆港碼頭卸船。
File:Keelung city02.jpg|基隆港一景。
File:Keelung Chungcheng Park.JPG|從基隆中正公園俯瞰基隆港。
File:Lodbrog at Port of Keelung 20090517.jpg|法國籍羅布輪（Lodbrog）電纜維修船停泊於基隆港。
File:Nautica at Keelung.jpg|諾蒂卡號（Nautica）停泊於基隆港。
File:Hiryu21 at Keelung.jpg|飛龍號（Hiryu21）停泊於基隆港。
File:Volvox Asia at Keelung.jpg|Volvox Asia浚挖船停泊於基隆港。
File:SuperStar Aquarius left in Keelung 20131013.jpg|麗星郵輪寶瓶星號停泊基隆港。
File:Natzutec Shipped in Keelung Harbor 20131227a.JPG|停泊於基隆港西岸碼頭的上海有田海運（Shanghai Anrita Shipping Co., Ltd）香港籍散裝貨輪Natzutec。
File:Lin Yu-chang, Tsai Ing-wen and Celebrity Millennium 20161027.jpg|基隆市長林右昌陪同總統蔡英文視察基隆港東岸郵輪停靠
File:SuperStar Aquarius left in Keelung 20110818.jpg|基隆港東岸碼頭夜景
* 重修《基隆市志》- 交通篇，基隆市政府印行
*  《基隆外海新港區細部規劃及初步設計》研究報告，交通部運輸研究所發行
*  臺灣港務公司基隆港分公司
* 臺灣港務股份有限公司基隆港務分公司
水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神之一，以貿易商人、船員、漁夫最為信奉。早年民眾所稱的水仙王是海神媽祖的五名從神，為馮璿兄弟三人及蔡某、丁仲修等五人。但是時至今日，各地供奉的水仙尊王各有不同，通常以善於治水的夏禹為主，再加上其他英雄才子、忠臣烈士如伍子胥、屈原等人合併供奉，稱為「諸水仙王」。諸水仙王的統一壽誕是農曆十月初十，是船員、水手祭拜水仙王，祈求避免船難的日子。
* 夏禹：古代賢君，三官大帝中的水官大帝，曾經治水。
* 伯益：夏禹助手，據說首先鑿井。
* 寒澆：夏朝時，寒浞之子，力大無窮，能陸地行舟。
* 魯班：魯國知名工匠，相傳善製船隻。
* 伍員：吳國忠臣，字子胥。被陷害而自盡，遺體被吳王夫差丟入河底。
* 屈原：楚國愛國詩人，曾任三閭大夫，不被楚懷王、楚襄王重用，國勢敗亡，自沉於江。
* 項羽：秦末起義軍領袖，號稱西楚霸王，與劉邦相爭失利，烏江邊自刎。
* 周瑜：東漢孫吳水師大都督，每逢水戰用兵如神，更在三國中期創下史無前例的水戰大捷赤壁之戰，但後來在荊州吐血而亡。
* 孫恩：東晉民變領袖，兵敗後投海自盡。被其信眾稱為水仙。
* 王勃：初唐四傑之一，《滕王閣序》作者，年少渡江溺死。
* 李白：唐朝大詩人，傳說其醉於水裏撈月，溺死。
如臺灣奉祀水仙尊王之名廟，嘉義縣新港水仙宮，奉祀大禹及上述之伍員、屈原、魯班、項羽，並以后羿、寒澆為侍神。全臺祀典大天后宮、臺郡三郊水仙宮的五水仙為「一帝二王二大夫」，為禹帝、奡王（寒澆）、楚王（項羽）、伍大夫（伍子胥）、三閭大夫（屈原）。
劃水仙，是早期船員一種向水仙王祈禱的方式，船在遇到大風大浪，困於水中時，船員們要眾口一起喊叫模仿鑼鼓聲，每人手拿羹匙和筷子死命地-{劃}-，假裝-{劃}-龍舟般，就可以得到水仙王的救助，順利靠岸。
郁永河《採硫日記》中曾描述其景：「-{劃}-水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀。凡洋中危急，不得近岸則為之。」
* 臺南市中西區臺郡三郊水仙宮
* 臺南市安平區安平開臺天后宮
* 臺南市安平區港仔尾社靈濟殿
* 臺南市安南區正統鹿耳門聖母廟
* 屏東縣屏東市海豐三山國王廟
* 屏東縣恆春鎮頂白砂萬應公廟
地官大帝，全稱中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君，亦稱為地官、清虛大帝、青靈帝君、中元二品赦罪地官清虛大帝，是道教中三官大帝之一，由元洞混靈之氣、結黃之清凝結而成，掌管五岳大帝、五岳諸真人及惜地神仙已得道者。傳說“地官赦罪”，農歷七月十五日是地官的誕辰，民間稱這一天為中元節，在這一天有祭祖并祈求地官赦免祖先之罪的習俗，亦是祭祀一切亡靈的日子。
關于地官大帝的來歷，一說為先天土炁所生；一說為元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡，即為堯、舜、禹三帝；一說為靈寶天尊化炁為中元地官之神以主宰地府；一說為陳光蕊與龍女之子，后修道成仙，被封為地官大帝總領地仙。民間最普遍認為地官大帝即是舜。早期地官大帝是掌握五岳、八極、四維的地祇，后隨著中元節習俗的興起，自然神的屬性減弱，漸成為減輕亡魂罪業、超度孤魂的地府神。
志心皈命禮 青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五岳八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存沒沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君
天官大帝，全稱上元一品九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君，亦稱為天官、紫微大帝、元陽大帝、上元一品賜福天官紫微大帝。是道教中三官大帝之一，由青、黃、白三氣凝結而成，掌管諸天帝王、上圣大神。傳說“天官賜福”，農歷正月十五日是天官的誕辰，民間稱這一天為上元節，民間在這一天舉行祈福法事，希冀能集福消災，并有吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗。
關于天官大帝的來歷，一說為先天金炁所生；一說為元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡，即為堯、舜、禹三帝；一說為元始天尊化炁為上元天官之神以主宰天庭；一說為陳光蕊與龍女之子，后修道成仙，被封為天官大帝總領天仙。民間普遍認為天官大帝即是堯。因為天官大帝為三官之首，能賜予人間福祉，故民間亦有福星為天官大帝所化的說法。
志心皈命禮 玄都元陽紫微宮中。部三十六曹。偕九千萬眾。考校大千世界之內。錄籍十方國土之中。福被萬靈。主眾生善惡之籍。恩覃三界。致諸仙升降之私。除無妄之災。解釋宿殃。脫生死之趣。救拔幽苦。群生是賴。蠢動咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁賜福天官。曜靈元陽大帝紫微帝君。
*上元天官大帝聖誕（上元節）－正月十五日
水官大帝，是道教中的水神，為三官大帝之一，全稱下元三品五炁解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君，亦稱為水官、洞陰大帝、暘谷帝君、下元三品解厄水官洞陰大帝，由風澤之氣、晨浩之精凝結而成，掌管水帝暘谷神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙箓簿籍。傳說“水官解厄”，農歷十月十五日是水官的誕辰，民間稱這一天為下元節，并在這一天請神明為運勢不好的人消災解厄。
關于水官大帝的來歷，一說為先天水炁所生；一說為元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡即為堯、舜、禹三帝；一說為道德天尊化炁為下元水官之神以主宰水域；一說為陳光蕊與龍女之子，后修道成仙，被封為水官大帝總領水仙。民間最普遍認為水官大帝即是禹，亦有將水官大帝與水德星君、玄冥等水神混同的情況。
志心皈命禮。旸谷洞元。青靈宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。掌管江河水帝萬靈之事。水災大會。劫數之期。正壹法王。掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主。錄眾生功過罪福之由。上解天災。度業滿之靈。下濟幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力濟無窮。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。旸谷帝君
麋竺，字子仲，徐州東海朐（今江蘇省連云港市）人，三國時期蜀漢官吏，官至安漢將軍，在世時是蜀漢地位及待遇最高的臣子。
徐州豪門，先祖世代經營墾殖，養有僮僕、食客近萬人，家產非常富裕。後來徐州州牧陶謙聘他為別駕從事。
194年，陶謙病死，麋竺奉陶謙遺命，迎接在小沛的劉備入主徐州，並輔佐劉備，為偏將軍。不久，呂布東來投靠劉備，但在196年，呂布乘劉備與袁術發生戰爭，偷襲下邳，並虜獲劉備的妻子，兵敗的劉備逃到廣陵郡海西縣。麋竺特意將妹妹麋氏嫁給劉備，並贈送大量金銀與奴僕給劉備。後來曹操想表麋竺為嬴郡太守，其弟麋芳為彭城相，但兄弟二人都不接受，決意跟隨劉備。
劉備兵敗給曹操，向南投靠劉表，劉備先遣麋竺與劉表見面，與簡雍、孫乾同為從事中郎。214年，劉備入主益州，被拜為安漢將軍，地位在軍師將軍諸葛亮之上，待遇為蜀漢眾臣中最高，因當年資助家產給時局艱困的劉備，此一雪中送炭的壯舉讓所有蜀臣對麋竺的最高待遇都無異議；之後與群臣一起上表力勸劉備稱帝。
219年，麋竺弟麋芳在關羽北伐時（樊城之戰），叛蜀歸吳，害關羽兵敗被擒殺。得知弟弟叛變的麋竺羞愧難當，自縛向劉備請罪，劉備反過來安慰他，認為弟之罪兄不該相連，對他禮敬如初。雖然獲得劉備諒解也沒被為難，但麋竺仍非常自責憂憤渡日，長期抑鬱使健康狀況急轉直下，一年多後便去世。
麋竺雍容大方，敦厚文雅，擅長騎馬射箭，但並不擅長內政或軍事等公務，所以一直擔任無實權的閒職。由於曾重金資助劉備且個性好，故劉備一直對他十分禮敬，賞賜優寵，無與為比。
*根據《搜神記》的記載，說曾遇過火神，並受其指點而免於大火。
*麋芳，麋竺之弟，本與麋竺跟隨劉備。後為南郡太守，但他叛蜀歸吳，令關羽被擒殺。
*麋夫人，麋竺之妹，於劉備落難時，麋竺將她嫁給劉備。
*麋威，麋竺子，官至虎賁中郎將，善於騎馬、射箭。
**麋照，麋威子，官至虎騎監，善於騎馬、射箭。
《三國志》評曰：「許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為「大較廊廟器」也。麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世。秦宓始慕肥遯之高，而無若愚之實。然專對有餘，文藻壯美，可謂一時之才士矣。」
曹操表麋竺：「泰山郡界廣遠，舊多輕悍，權時之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉以為守將。偏將軍麋竺，素履忠貞，文武昭烈，請以竺領嬴郡太守，撫慰吏民。」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊麋子仲：「安漢雍容，或婚或賓，見禮當時，是謂循臣。」
* 中國中央電視臺電視劇《三國演義》（1994年）：朱秉謙、任東升、楊乃煌
* 臺灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》（1996年）：王晨旭
* 中國中央電視臺電視劇《武圣關公》（2004年）：胡平
* 中國電視劇《三國》（2010年）：金鑫
* 《火鳳燎原》（陳某）:設定於曹操「奉孝殺戮」時登場。
獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林高手，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的高手，於小說中從未出場過，而其事跡只在極少數武林人士之間口耳相傳。其名字曾於金庸的三部小說中出現，分別為《神雕俠侶》、《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》。《神鵰俠侶》主角楊過習得獨孤求敗使用重劍以及其修練內力的法門後，繼以晉身當代絕頂高手之列。《笑傲江湖》主角令狐沖原本武功平平，因緣際會學得獨孤九劍以後，一躍為當代劍術第一高手。《鹿鼎記》只有一句提及獨孤求敗，是澄觀和尚想及「無招勝有招」的前人例子時念起。為金庸小說中最絕頂的高手之一。
獨孤求敗的背景資料，大多片段來自《神雕俠侶》。金庸并未著墨其的出生年代，楊過認為連當今高手也未提起過，恐怕是百多年前以上的人，推算其該為《天龍八部》後、《射鵰英雄傳》前之人物；且神雕既然名為神雕，那么顧名思義，能活過百年本就不足為奇，況且在神雕一書中也曾隱約的提到神雕年齡很高。
金庸在散文有提到獨孤求敗是鮮卑人，改個名叫求敗，但卻總沒有敗過。
在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：
此外，劍塚外刻有以下字句：
獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使重劍法門。
劍塚中埋的是獨孤求敗一生幾個階段中用過的幾柄劍。
第一柄是無名利劍：「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」
第二柄是紫薇軟劍：「三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。」故不在劍塚之中，以一長條石片代表。
第三柄是玄鐵重劍：「重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。」外表黑黝，劍身深黑之中隱隱透出紅光，三尺多長，共重八八六十四斤（新修版改為九九八十一斤），兩邊劍鋒都是鈍口，劍尖圓圓的似是個半球。
第四柄是腐朽木劍，原因是獨孤求敗「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進無劍勝有劍之境」
獨孤求敗的武學，一生境界分為利劍、軟劍、重劍、木劍、無劍。書中曾有描述及傳承的有兩項：獨孤九劍及重劍法門。
笑傲江湖中，上代華山劍宗高手風清揚傳之於徒孫令狐沖。令狐沖學得獨孤九劍後，瞬即武學實力大大提昇，劍術一項上擊敗不少高手。
獨孤九劍共有九式：
# 總訣式是獨孤九劍的根本關鍵，有種種變化，用以體演這篇總訣。
# 破劍式用以破解普天下各門各派的劍法。
# 破刀式用以破解普天下各門各派的刀法，如：單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀種種刀法。
# 破槍式用以破解普天下各門各派的槍法，如：長槍、大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。
# 破鞭式用以破解普天下各門各派的鞭法，如：鋼鞭、鐵鐧、點穴橛、枴子、蛾眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵椎等等短兵刃。
# 破索式用以破解普天下各門各派的軟兵器，如：長索、軟鞭、三節棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網、飛鎚流星等等軟兵刃。
# 破掌式用以破解普天下各門各派拳腳指掌上的功夫，將長拳短打、擒拿點穴、魔爪虎爪、鐵掌，諸般拳腳功夫盡數包括內在。
# 破箭式用以破解普天下各門各派的總羅諸般暗器，練這一劍時，須得先學聽風辨器之術，再用內力以一柄長劍擊開敵人發射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。
# 破氣式用以破解普天下各門各派的氣功和內功，風清揚只是傳以口訣和修習之法，說道：「此式是為對付身具上乘內功的敵人而用，神而明之，存乎一心。」書中並無明言破氣式的原理，也是金書武論愛好者經常討論的題目。
獨孤九劍，有進無退。獨孤九劍只攻不守，以攻為守。原因是每招都是攻敵之不得不守，自己便根本不用防守。
這劍法的精要在於「料敵先機」，任何人一招之出，必定有若干徵兆。只要本身劍術不錯，對天下劍術有了個底，料到敵人要出甚麼招、或估算出招式的破綻之處，便能搶在他頭，攻擊敵人劍招的破綻。敵人劍招未發，長劍（甚或目光）已指向他的要害，敵人再快也及不上。
獨孤九劍的要旨在於一個「悟」字，當通曉劍意後則無所施而不可。便是全部變化盡數忘記，也不相干。忘記得越乾淨徹底，越不受原來劍法的拘束。而九劍各式乃以此令使劍者領悟劍意，練到一定程度就是真正的無招，達到劍術最高的境界了。
神雕俠侶中，楊過在神雕的引導下，摸索到使重劍的法門，悟得了許多順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理。以此使劍，無堅不摧，劍上自不必有鋒。重劍的哲學是：越是平平無奇的劍招，對方越難抗禦（有形無實的無招境界）。比如挺劍直刺，只要勁力強猛，威力遠比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大。但若非使用比平常長劍重數十倍的重劍，這門劍法也施展不出，尋常利劍只要輕輕一抖，勁力未發，劍刃便早承受不住而斷了。
此乃是獨孤求敗其30至40歲之間所使，得以橫行天下的劍法。
由於重劍須以強大內力方能施展，故此楊過在悟劍過程中，也在神鵰的指引下，跟隨獨孤求敗修習內力的過程修練。先是持玄鐵重劍抗衡山洪與流石，既練劍又練氣。後來換持木劍在山洪、大雪中修練。最後手持木劍進入大海怒濤習劍，刺擊之聲由輕至響，反覆七次，終於欲輕則輕，欲響則響，在海潮中迎波擊刺，劍上所發勁風已可與撲面巨浪相拒。
關於此種修練之法得來的內力，書中藉一燈之口描述：「但覺楊過嘯聲過於霸道，使的不是純陽正氣，但自己盛年之時，也沒這等充沛的內力。楊過內力之剛猛強韌，實非當世任何高手所能及」。
*2016年遊戲《說劍》其創作理念源於獨孤求敗的用劍之道。
香港玉器商會在廣東道與佐敦道交界建立的玉石紀念碑
2014年近海港城（右）南望廣東道，雨傘運動佔據廣東道的情況
海港城及新港中心之間的行人天橋是香港跨年活動地點之一
廣東道與荔枝角道交界，為廣東道的盡頭
廣東道是香港九龍油尖旺區一條主要道路，跨越旺角、油麻地及尖沙咀3個區域，南面連接梳士巴利道，北面則與荔枝角道連接，路線大致與彌敦道平行。
廣東道擁有九龍區以門牌號碼編號最大的號碼，地址是旺角廣東道1239號荔宮大廈B室。
1887年，最先開發的一段廣東道建成，位於九龍倉碼頭側，以時任香港總督麥當奴爵士（Sir Richard Macdonnell）命名為勿當拿道（後譯麥當奴道）。1909年3月，為免與香港島的同名道路混淆，道路便改以廣東省城為名，英文稱為 Canton Road。但由於清朝時並未有「廣州市」，而「Canton」一詞是指「廣東省城」（1921年廣州市成立），因此在翻譯中就被譯作廣東道。其後隨著九龍半島的發展，廣東道才一直逐漸向北伸延。
1970年代，於佐敦道至西貢街之間的一段廣東道，有超過100間玉器店，使油麻地的一段廣東道有「玉器街」之稱。當中不少玉器店於1984年遷到當時新落成的甘肅街玉器市場。
在佐敦道附近一段廣東道，由於政府在1970年代把部份廣東道改道，轉移連接渡船街，因此廣東道在此分成兩段。現時在尖沙咀的一段廣東道是單程南行，在油麻地一段廣東道與連接的渡船街同為雙程行車。而油麻地駿發花園及油麻地果欄亦把廣東道分成兩段。
九廣鐵路之前計劃九龍南綫時，原擬在尖沙咀海港城附近興建廣東道站，並曾與海港城業主九龍倉商討，但其後因成本等問題，擱置興建廣東道站的計劃。
海港城自2000年起舉辦平安夜「廣東道聖誕倒數派對」，有歌星參與及不同表演欣賞，吸引十多萬人參加，但到2014年起停辦，由朗豪坊倒數派對和賀年活動取代。
2014年下半年雨傘運動期間，尖沙咀一段廣東道曾是四大雨傘革命佔領區之一。
廣東道今日部份路段並不連接，被斷開成六段：
*第一段：連接梳士巴利道天星碼頭巴士總站至佐敦道渡船街交界
*第二段：由第一段之九龍佐治五世紀念公園分岔，連接至寶靈街
*第三段：連接佐敦道41至43號（九龍佐治五世紀念公園正門對面）至眾坊街
*第四段：連接東莞街43至45號，東莞同鄉會方樹泉小學和中華基督教會灣仔堂基道小學中間，至油麻地果欄貨車停泊處
*第五段：連接窩打老道休憩花園至旺角道
*第六段︰連接旺角道遊樂場至荔枝角道
*1881 Heritage（前香港水警總部）
*港景峯（港景匯商場）2/F（Fusion by ParknShop）
第一及第二段︰
Canton Road at night.jpg|廣東道夜景
Canton Road 201707.jpg|尖沙咀一段廣東道
Canton Road 201409.jpg|廣東道近海港城 (2014年)
+ 建中樂旗隊
室內管樂團／室外行進樂隊
樂隊成軍時間
旗隊成軍時間
樂隊指導老師與助教
范家銘、陳巍中、林義淳、朱家恆、呂明
旗隊指導老師與助教
黃源傑、許庭瑋、呂雅婷
200人以下，30人以上
稍具校隊形態的社團
學弟不要怕，學長在這裡！
100052 臺北市中正區南海路56號
臺北市立建國高級中學樂旗隊 (Taipei Municipal Chien-Kuo Boys' Senior High School Marching Band)，簡稱建國中學樂旗隊 (Chien Kuo High School Marching Band)、建中樂旗 (C.K.M.B.)，是臺灣第一支成立的「美式室外行進樂隊」。
建中最早出現樂隊始於昭和3年（1928年），當時臺北一中舉辦運動會，慶祝日本昭和天皇登基兩週年，樂隊演奏是慶典場上的一個節目。不過當時的樂隊規模很小、編制簡單，只有1個大鼓、4個小鼓、4支喇叭和8支小喇叭。戰後的歷史可追溯至1960年代的鼓隊，而後因應管樂風潮而改制成管樂社。管樂社時期的指導老師為沈信一先生。1983年校方鑒於北市諸女子高校皆有樂儀隊的設立，亦欲將管樂社改制成立一支室外管樂隊。此舉是否僅為校方的好大喜功或更高層級指示的教育政策目前已不得而知，但的確引起管樂社內不同的意見。事實是後來沈信一老師並未擔任改制後建中管樂隊的指導老師，而由校方延攬另一位尤金順先生擔任建中管樂隊教練的任務。
在當時臺灣室外管樂藝術尚停留在軍樂隊與樂儀隊的堅硬表演型態下，建中管樂隊率先引進美式行進樂隊的表演型態，演奏的音樂類型除了愛國歌曲、古典音樂；更廣泛涉獵搖滾樂、爵士樂、當代管樂……，對於學生管樂組織來講較為新穎的選擇。而行進樂隊的表演風格，突破樂隊僅能為儀隊伴奏的表演形式；亦跳脫只能走方正直線隊形的窠臼。早期管樂隊經典的演出有〈梅花〉，以一點為軸旋轉的五瓣梅花圖形至今仍讓人津津樂道。此外建中管樂隊仍傳承管樂社時期的傳統，在室內管樂合奏亦有相當水準的表現，呈現室內室外並重的情形。
1990年起尤金順老師離職，改由廖崇吉先生和段志偉先生擔任指導老師。此時建中管樂隊的室外表演由於沒有教練指導，於是較之前稍微沉寂，而偏重室內管樂合奏的發展。直到1992年，由黃健能先生接掌室外表演指導，並成立第一屆的旗隊 (Color Guard) ，亦為臺灣第一支男子旗隊。指導老師為曾參加中山女中旗隊的劉昭玟小姐。建中樂旗隊自此重心開始偏向室外表演的方向。當時的旗隊成員是由樂隊成員中選出，直至1994年旗隊的選考才成為獨立招生的形式。1993年黃健能老師出國進修，室外表演的指導老師改由美籍葛培騰先生 ( Mr. Gary T. Brattin)擔任。1996年起葛培騰老師同時接下室內管樂合奏的指導任務，成為建中樂旗隊的總教練。此時的建中樂旗隊在室外行進樂隊的發展由於黃、葛兩位老師的新穎風格與豐富的表演教學經驗而大有邁進，而室內管樂合奏的表現亦在 Mr. Brattin 的要求之下而同時有著相當程度的進展。此時隊呼一度出現「建中樂旗，所向無敵」，見證了此一極大期的歷史。
2001年秋天，葛培騰先生離開臺灣，建中樂旗隊的室內管樂合奏曾接受王戰老師與樂旗隊第11屆校友賴孟泉先生的指導，目前則由樂旗隊第26屆校友陳巍中擔任；室外行進樂隊指導由樂旗隊第12屆校友范家銘先生執掌；旗隊教練為樂旗隊第22屆校友黃源傑先生及26屆校友許庭瑋先生。由於國內大學入學考試制度的改變以及校方的態度，建中樂旗隊的招生在1999年後漸趨困難。目前規模仍維持約四十至六十人左右，除了發展精緻路線的樂旗表演藝術，在室內管樂合奏的表現上亦擺脫以往較為霸氣的印象，朝嚴謹精準的演奏風格努力。
*旗隊服裝力求配合每套表演風格不同的需求而設計，每年約有一至兩套不同的服裝，視經費而定。
*第1屆至第13屆（1983 - 1995）
**制服別稱為「小飛俠」。隊員制服上衣、褲子與皮鞋均為白色，外罩一件搭配金黃穗帶裝飾的深藍短外衣。帽子為藍白相間，正中間鑲有校徽，帽冠為白色絨毛，正式場合表演時會加戴白色手套；指揮除披肩則為白色，帽冠為黃色絨毛以外，其他相同。於第4屆時加上白色披風。期間略有改版重製，外觀大致相同。
*第13屆至第16屆（1995 - 1998）
**制服別稱為「火燄服」。隊員制服上衣為白色，搭配右肩往左下斜亙的紅金火燄形狀亮色布料，背後為紅白雙色披風。褲子與皮鞋為黑色。帽子為黑色，排列成V字形的六芒星中間鑲有校徽，帽冠為白色羽毛。指揮除披風為金白雙色、帽頂多一圈金色飾帶外，其他相同。此套隊服起僅指揮戴有白色手套，隊員不戴手套。
*第16屆至第19屆（1999 - 2001）
**制服別稱為「紅魔鬼」，服裝造型仿美國知名鼓號樂隊制服設計。隊員制服上衣為深紅色，肋間至右下腹有金色裝飾片狀布料，自本套隊服起取消披風。褲子與皮鞋為黑色。帽子為黑色，中間有銀色近似扇形裝飾，無校徽，帽冠為黑色羽毛。指揮除上衣為黑色以外，其他相同。僅指揮戴白色手套，隊員不戴手套。
*第19屆至第23屆（2002 - 2006）
**隊員制服上衣正面上半為白、下半與內層為黑，中間橫亙金色飾條；背面為深紅色。上衣的校徽由之前的上臂外側改置於左胸前。下臂為白色袖套，無披風，隊員恢復戴上白色手套。褲子與皮鞋為黑色，帽子無變動。自本套隊服起低音號隊員開始戴黑色鴨舌帽（由於樂器扛於肩上，在此之前低音號隊員並不著帽）。指揮除白手套與上衣中間中間橫亙金色飾條以外，其餘仍為全黑色系設計。
*第24屆至第28屆（2007 - 2011）
**隊員制服上衣正面右半身為白，左下為深紅，中間以黑色帶有花紋及金色飾帶分隔；背面右半身為白，左半身為深紅。校徽改置於右胸前。下臂為黑色袖套，無披風，隊員戴黑色手套。褲子與皮鞋為黑色，帽子無變動。指揮手套為白色，除左肩斜下的黑色帶有花紋及金色飾帶以外，其餘仍為與隊員同款式但全黑色系的設計。
*第29、30屆（2012 - 2013）
**隊員制服上衣正面底色為橙色，有兩道橫向弧形與一道縱向白色飾條，衣領亦為橙色。背面為黑色，左肩處有右彎向下的白色飾條。校徽改置於左上臂外側。無披風，隊員戴黑色手套。褲子與皮鞋為黑色。指揮手套為白色，制服與隊員相異處在於上衣包括衣領在內底色為全黑，正面縱向飾條為橘色。
*第30屆至34屆（2013 - 2017）
**隊員隊服上衣以白色為主，右半身為黑色並繡上底色為紅色的客家花布，其依據表演內容會加上不同顏色與材質的布覆蓋，衣領為紅色，褲子為黑色。不再使用校徽，改將「建中樂旗」四紅字繡於左胸口，指揮隊服將紅色部分全改為黑色，客家花布底色則為紫色。隊盔增加新樣式--「牛仔帽」，為黑色塑膠製盔，帽緣為銀色，有真羽毛和亮片裝飾，隊員羽毛為白色，指揮則為黑色，與手套使用顏色相反。
*第35屆至今（2018 - ）
**隊員制服風格由傳統轉為現代，長袖外衣改為背心。底色為黑色且仿造皮質花紋，正面胸部處有由黑、灰、白三色組成的格狀花紋，肩膀與上背處則以黑色亮片覆蓋。隊員背心裡著緊身衣，依表演內容更換其顏色與設計，戴黑色手套，褲子與皮鞋為黑色。指揮背心內著黑色襯衫，配上白色手套與袖套，其餘設計與隊員相同。帽子則參考DCI隊伍Carolina Crown，改成與背心相同的材質，且正面中間有相同的三色格紋，裡襯針對每位隊員頭形量身訂做，指揮的帽子會於正面中間加上白色羽毛。
**第三十六屆時沿用格紋背心及皇冠設計，但更改內搭配件衣，外加披風、掛鏈和仿皮革護腕等設計，呈「羅馬軍服」造型，隊員披風為紅色，指揮則是紫色並有金色掛鏈及護腕。
*成軍以來多次獲得臺北市及全國音樂比賽管樂合奏高中職組第一名，優等與特優不計其數。
*參加臺北市中學樂儀旗隊比賽亦多次獲得第一名。參加 臺灣管樂協會盃管樂大賽亦保持在前五名之佳績，更於2004年、2006年及2009年三度於高中組奪冠，並於2007年、2008年及2010年獲得亞軍。
*多次受邀參加臺北國際樂儀旗隊觀摩表演、 嘉義市管樂節，以及國慶遊行、國慶慶祝大會等重要演出。
*除了國內巡迴音樂會及成果展之外，亦曾前往美國、英國、加拿大、澳洲、新加坡、馬來西亞、日本、韓國、義大利、德國、荷蘭等地演出，皆獲得極高評價。
*數度參加亞太管樂節，1998年成為臺灣第一支受邀在世界知名的雪梨歌劇院內演出之高中生管樂團。
*參與國際鼓號聯盟 (DCI) 所主辦之觀摩表演，以超越管樂初學者的表現贏得聽眾的讚嘆與咋舌。
*2005年、2009年、2014年、2019年暑假赴加拿大參加卡加利牛仔節（ Calgary Stampede），曾榮獲兩次行進樂隊比賽冠軍，一次季軍。
*多次代表臺灣參加 世界行進樂隊協會  (WAMSB) 所主辦的世界行進樂隊大賽，獲選為WAMSB Award of Excellence得主。曾於1996年、2004年、2011年和2013年獲得季軍，2012年、2016年、2019年榮獲亞軍，2008年、2010年、2018年奪得大賽冠軍，歷年參賽總合成績皆在前十名之列。
*2015年夏季正式參加國際鼓號聯盟 (DCI) 主辦之行進樂隊比賽，於國際組(International Class)獲得第三名，並在DCI舉辦之SoundSport小型場地比賽中獲得金質評價(Gold Ratings)。
*2017年7月赴荷蘭參加世界音樂比賽(World Music Contest)，在樂旗隊世界級組別獲得第九名。
*2018年於臺灣所舉辦的WAMSB世界行進樂隊大賽以92.2分的高分拿下隊形變換比賽總冠軍、遊行比賽亞軍以及最佳行進打擊獎。
*2019年於加拿大所舉辦的WAMSB世界行進樂隊大賽以93.89分拿下隊形變換比賽亞軍，為隊史自26屆以來的最高分紀錄。同時也在WAMSB卡加利開幕遊行比賽中拿下「最佳樂團（Best Senior Band）」，同時也是所有隊伍中評分最高的隊伍。
*黃奕明：中華民國八十七年第36屆十大傑出青年
*吳志桓：青年音樂家，2007年兩廳院樂壇新秀
*黃國昌：臺灣法律學者、中研院法律學研究所副研究員、第9屆中華民國立法委員
*葉丙成：臺灣大學電機工程學系教授
*吳志揚：中華民國第6、7、9屆立法委員、桃園縣第16任縣長
*詹鼎正(詹大正)：國立臺灣大學醫學院附設醫院竹東分院院長
*  臺北市立建國高級中學樂旗隊網站
*  CKMB 建中樂旗 Facebook粉絲專頁
*  批踢踢實業坊BBS站 CKMB討論版(Web Version)
*  批踢踢實業坊BBS站 CKMB版精華區(Web Version)
匍莖通泉草（學名：'）是玄參科通泉草屬植物，和近親佛氏通泉草(''Mazus faurei'' Bonati)有些小差異，常致混淆。
多年生草本植物；具有匍匐莖，會往四周伸出。葉倒卵形或卵圓形，呈現簇生或對生。開花屬於頂生總狀花序，每枝花莖約2-5朵花，花冠為淡紫色或紫紅色。種子為蒴果。因生長成片，在草地上有如繁星點點。
常生長在較為潮濕的草地；從低海拔的荒地、溝渠旁，都很容易發現它的身影。潮溼之地常常意味著泉水水源在附近，因此可能是「通泉」命名的由來。
在臺灣為校園常見植物。
* 《東森新聞報》漁光中的春天／有趣的唇形花！通泉草學兔寶寶裝可愛
非常大總統，中國的彩色故事片，1986年由上海電影制片廠出品。
描述孫中山從在廣州軍政府就任非常大總統，到實行第一次國共合作，準備北伐的這段故事。
HyperCard是一套爲蘋果Mac和Apple IIGS電腦開發的應用程序和編程工具。在萬維網出現之前，它是最成功的超媒體系統之一。
HyperCard融合了數據庫功能和一套圖形化、可擴展、可編輯的介面，同時還包括一種名叫HyperTalk的編程語言，用來操控數據和介面。簡單的表單形式介面，數據庫功能，容易上手的編程功能——這些特點令HyperCard在各種場合得到了廣泛運用。有些用戶用HyperCard進行快速應用程式開發，有些用它來構建無需數據庫的互動程序、指令系統，或是設計各種展示場景。HyperCard啟發了沃德·坎寧安發展出Wiki。
HyperCard於1987年發佈，售價49.95美元。當年所有新的Mac電腦都會隨機附送HyperCard。2004年3月，HyperCard的銷售終止，不過在那之前它已經多年未被更新。
Apple Macintosh SE／30是運行HyperCard程式的電腦其中之一。
HyperCard的設計概念源於「一『疊』虛擬『卡片』」。卡片中包含數據，每張卡片中有幾件互動物件，包括文字框，複選框（checkbox），按鈕和其它的常見圖形介面元素。用戶通過內建的導航系統、強大的搜索功能或是自己寫的腳本去翻動一張張卡片，實現對整疊卡片的「瀏覽」。
用戶可以新建一疊卡片，也可以向現有的一疊增添新卡片。HyperCard的互動排版引擎可讓用戶以簡單的拖拽操作爲卡片添加圖形介面元素。此外，HyperCard還包括被稱作「背景」（Background）的卡片模板。創建新卡片時可以將這些背景卡片中的物件一次性全部拷貝到新卡片中，如此，便可方便地創建一疊擁有共同版式和功能的卡片。這套排版引擎在概念上與當年多數快速應用程式開發環境（例如Borland Delphi、 Visual Basic以及Visual Studio）中的「form」類似。
HyperTalk是HyperCard內置的面向對象的編程語言。對象存在於一個訊息路徑層級當中，可以用戶或系統生成的信息（例如定時器）觸發。每個對象都會繼承它們上面的層級的屬性。HyperCard環境決定了HyperTalk對象的類，但用戶也可以通過外部模塊添加新類。HyperTalk的語法接近自然語言，故容易上手，可讀性也較高。HyperTalk的代碼被稱作「腳本」（scripts），對於編程新手，這個詞聽上去比較不會讓人害怕。
HyperCard的創造者是。開發工作始於1985年，最初的名字叫WildCard。1986年，Dan Winkler開始寫HyperTalk，同時由於商標註冊的衝突，產品的名字改為HyperCard。1987年8月，HyperCard發佈。根據當時的約定，艾金森願意將HyperCard交給蘋果發佈，條件是所有Mac必須隨機附送。蘋果把發佈HyperCard的時間定在了那一年波士頓的Macworld大會，以取得最高的曝光率。HyperCard一夜爆紅。很多從來不覺得自己能學會編程的人開始用它做各種自動化和原型設計工作，這一點連它的創造者都感到驚訝。
蘋果似乎一直搞不清楚HyperCard的目標市場和目標用戶。項目經理發現公司內外都有很多人用它。各種錯誤報告和功能建議從四面八方湧來，由此可知用戶羣之廣泛。由於HyperCard隨Mac附送，公司內部不確定是否應該投入太多資源去改進它。蘋果以及HyperCard的主力開發者很清楚，這套軟件為用戶賦予了非常強大的能力，可能會影響蘋果自己的盒裝軟件的銷量。
HyperCard推出後被用來進行各種超文本開發或藝術創作。在PowerPoint出現之前，HyperCard經常被用來做講演時的視覺輔助材料。人們用HyperCard開發過簡單的數據庫，冒險類遊戲，以及教學輔助工具。它也被用來設計軟件原型，有時甚至一個軟件的1.0版本都是用它做的。在蘋果公司內部，QuickTime團隊是HyperCard的最主要用戶之一。
不少商業軟件都是用HyperCard寫成，最有名的或許是互動遊戲迷霧之島的第一個版本，Voyager Company的多媒體電子書，以及貝多芬《第九交響樂》、披頭四《A Hard Day's Night》的多媒體CD-ROM。
透過對羅伯特·卡里奧（協助提姆·柏內茲-李開發第一個網頁瀏覽器）的影響，HyperCard在1990年底影響了全球資訊網的發展。儘管HyperCard堆疊並沒有在互聯網上運行，到1988年，至少有300個堆疊可以從商用CompuServe網絡（尚未連接到官方互聯網）上公開下載，系統可以將使用者電腦上的電話號碼連接在一起並使其能夠在沒有數據機的情況下撥號。從某種意義上來說，就像全球資訊網一樣，它確實形成了一個類似於大腦的基於關聯或連結的資訊瀏覽體驗，儘管不是透過TCP/IP協議進行遠端操作。像全球資訊網一樣，它也允許連接許多不同類型的媒體。
* HyperStudio：類似產品，教育者愛用。
* PythonCard：Python寫的HyperCard。開放原始碼。
* SuperCard：早期的HyperCard克隆。支援目前Mac功能以及多媒體。可匯入HyperCard堆疊。
《誅仙》小說是由蕭鼎寫作，最早連載於幻劍書盟上的一部網路玄幻小說。《誅仙》情節跌宕起伏，人物性格鮮明，書中反覆探究的一個問題就是「何為正道」。「天地不仁，以萬物為芻狗」是這本小說的主題思想。
最早連載於幻劍書盟。在大陸由朝華出版社出版，第七本開始轉由花山文藝出版社出版。在臺灣由小說頻道出版。
該小說改編成遊戲《誅仙 Online》、遊戲《誅仙EVO Online》、《誅仙手遊》。2016年改編成電視劇《青雲志》，2019年改拍成電影《誅仙  I》。此外，由誅仙改編的動畫，也將于2022年播出。
*  《誅仙》網路簽約網站：幻劍書盟
*  《誅仙》作者蕭鼎的BLOG
*  《誅仙》的臺灣出版網站：小說頻道
1978年的長沙灣，左方大路為東京街
東京街北端，近青山道
東京街北段的明渠與行車道
東京街乃位於香港九龍長沙灣的街道，由東至西，東連接李鄭屋邨，以西興建了新段──東京街西，將道路西延至西連接西九龍填海區的連翔道，中間橫跨保安道、順寧道、青山道、元州街、福榮街、長沙灣道、荔枝角道、通州街及深旺道。
青山道至福榮街的一段東京街於中央建有一條明渠，稱為東京街渠，分隔東西兩面的行車線，唯現時已被覆蓋。另外，通州街以西一段則命名為東京街西，以表示該段道路為填海而成。東京街現為青山道前往西九龍走廊和西九龍公路的主要通道。
2007年10月20日晚上7時33分，一輛專線小巴沿東京街西行途至元州街口時，一輛由尖沙咀至荔枝角的九龍巴士6A線雙層巴士沿元州街駛到十字路口，並收掣不及攔腰撞向小巴，小巴當場被撞至彈開十多呎後再撞向路中的大明渠石壆、連環壓毀兩支交通燈及路牌，最後向右傾側擱在大明渠的石壆上，意外造成16人受傷，包括兩名被小巴撞傷的行人，小巴上一名女乘客更被拋出車外，飛墮20呎深明渠底重傷。
2013年3月8日，市區重建局宣布重新興建東京街24號至38號及福榮街240號至244號，樓齡均逾50年，佔地達1,270平方米，涉及83個業權，包括67個住宅、14個地舖及2個後巷業權，涉及110戶居民及27戶商業；涉及樓高5至7層的舊式樓宇，當中包括不少劏房。同日，市區重建局開始為業主及住客登記。整個項目發展成本為10億3千萬港元，預計於2020年至2021年落成，提供145個中小型單位。
2013年11月22日，發展局宣布按照《市區重建局條例》授權市區重建局進行上述市區重建項目，有關決定亦於同日刊憲。
2018年10月，恒基兆業奪得市區重建局青山道／東京街／元洲街重建項目。
為了增加香港公共房屋單位供應，香港行政長官梁振英上任後宣布將位於長沙灣東京街及荔枝角道交界的高爾夫球練習場用地興建為公共房屋，令2,300個單位提早兩年落成。2013年年初，房屋署提出方案為在該處以6倍地積比率發展，計畫興建2,300個單位分布於6座均樓高32層的樓宇。同年10月，房屋署修訂計劃，以7.2倍地積比率發展，增加一棟樓宇，面向荔枝角道的樓宇加高至36層、面向長沙灣遊樂場的樓宇則加高至39層。最新修訂令項目提供的單位數目增加65%至3,800個，可以容納的人口由7,000人增加至11,600人。2017年底，房委會將長沙灣邨二期易名為麗智邨；2018年4月底，房委會以麗智邨一期四座樓宇取代火炭駿洋邨，成為綠表置居計劃2018屋苑。
HK Tonkin Street 2008.jpg|2008年的東京街近麗閣邨一段，左方仍為高爾夫球練習場，圖中央尚未興建長沙灣邨
Tonkin Street near Sham Shui Po Park Swimming Pool.JPG|2014年的東京街近深水埗公園游泳池一段，右後方正興建西九龍法院大樓
* 海達邨（西北九龍填海區六號地盤）
* 深水埗（東京街西）巴士總站
* 深水埗公園/深水埗公園游泳池
* 中華基督教會協和小學（長沙灣）
雲南的陶藝產品
陶藝即陶瓷藝術，屬於人類的傳統工藝，涉及制造、上色及修補工藝技巧，可追溯至石器時代。最早的陶器僅用於民生器皿，但隨著技術和製造工具發達，製陶逐漸變成了一種藝術。現代陶藝有原始、古典、民間、現代主義和后現代主義等幾種藝術風格，與繪畫、雕塑等并列為造型藝術。
秦始皇灰陶傭
原始陶器通常用手工捏制、泥條盤筑法成型，多為細泥紅陶，用篝火燒制，燒成溫度低，燒結程度差。仰韶文化時期的彩陶常用泥條盤筑法成型，有黑色的幾何圖案作裝飾，晚期出現了以人物為主體的圖案。大汶口文化時期的彩陶使用了慢輪成型的工藝。陶輪的發明，為制陶技術帶來了革命。龍山文化出土了黑陶、灰陶、紅陶、白陶等多種陶器，其中黑陶使用快輪成型技術以及刻花、鏤空等裝飾手法。
商周時期，手工制陶脫離農業成為獨立發展，產品多為灰陶，還有青銅器造型的白陶。西周陶器常用幾何紋、弦紋、獸面紋和回紋裝飾，并且開始運用灰釉，制作原始青瓷。春秋時期的陶器多是印文硬陶，造型多樣，表面采用磨光、暗花、劃花、施漆衣和彩繪等技法，普遍使用云雷紋和獸面紋。
秦漢時期的陶器主要為硬陶，出現了陶磚、陶瓦和瓦當，製作工藝精美，故後人有“秦磚漢瓦”之說。漢代大量使用綠、黃、褐等低溫色釉，同時彩繪陶也較普遍。唐代出現了三彩陶器。
宋代的瓷器藝術空前發展，有官、哥、汝、定、鈞五大名窯及磁州窯、耀州窯和景德鎮窯，其陶器的制作技巧、器型美感、釉色效果、裝飾手法（粘貼、刻花、筆繪、化妝土）等都堪稱完美。遼金時期的陶瓷以雞冠壺、馬蹬壺為代表，體現了民族的生活特性。元代的代表瓷器是青花、釉里紅、釉下彩瓷。明代的景德鎮成為全國的瓷業中心，青花瓷成為主流。匠人們在顏色釉、釉下彩的基礎上創造出“斗彩”、“五彩”、“新彩”等品種。清代的陶瓷工藝發展到了頂峰，色釉達到了十幾種，如古彩、粉彩、琺瑯彩等。近代以來，中國陶瓷技術開始退化，漸漸落后于發達國家。
想要學習這門藝術的學生，通常必須要具有一些雕塑的概念，也需要了解陶土的特性，除了塑形之外，釉料的使用也是相當重要的。在陶藝中，釉料可說是此藝術之內的靈魂。
今日世界各地的藝術相關機構，多開有以陶藝為主的課程，亦有專門的大學學位或碩士學位，是陶藝主修的。此外坊間也有不少的陶藝課程供年齡廣泛的喜好民眾學習。
要製成陶器首先要把坯體轉變成需要的形狀，再在窯（Kiln）內加熱至高溫，從而促成永久改變的反應，包括增加強度、硬化及固定形狀。根據地區不同，陶藝家所使用的黏土性質也不同，這樣常常有助製造出有本地特色的陶器。在黏土中混合其他礦物去達至特定目的亦是一種常見做法。例如在燒製後多孔性（Porosity）微高的坯體常會被用作製造土器或赤土陶器（terra cotta）花盆。
在大部分塑形過程之前，在坯體內的空氣需要首先移除。以上稱為除氣法，可以透過真空泵或以人手搓泥完成。搓泥可以有助平均分佈坯體的水分。在坯體經過除氣及搓泥後，它便以眾多的技巧進行塑形。在塑形後經過晾乾再作燒製。晾乾過程分為幾個階段。"皮革硬度"（Leather-hard）指的是坯體約有75-85% 乾的階段。修邊及加上手柄通常會在半乾濕的階段發生。"骨乾"（bone-dry）則是指坯體達到一個水分接近或等於0的階段。未經燒製的物件會被稱為"生陶器"（greenware）。
一個人正在利用轉動陶輪作陶器塑形。（攝於土耳其卡帕多細亞）
尼泊爾加德滿都的手工陶器。
成型是指將坯料通過捏塑（擠壓、掏空、組合）等技法制成一定形狀的坯體。陶藝家最基本工具是他們的手，但亦因為陶器製造歷史的長期演化而發展出其他附加工具，包括陶輪（potter's wheel）及轉盤、塑形工具（拍板（paddles）、墊石（anvils）、泥抹（ribs））、滾筒工具（輪盤（roulettes）、泥板機（slab rollers）、壓轆（rolling pins））、切割/鏤空工具（刀、開槽工具（fluting tools）、佈線（wires））及修整工具（磨光石（burnishing stones）、木銼（rasps）、麂皮（chamois））
陶器可以利用以下方法塑形：
泥條成型是將搓成條狀的黏土一層層盤疊成器型，這是最早、最個人化及直接的塑形方法。陶器可以利用盤繞的黏土、平坦的黏土厚片、固體球狀的黏土或是以上三種互相組合再用手去構成。部分手築器皿常常會用泥漿（slurry）或泥釉（slip）（鬆軟的水及黏土的混合物）結合起來。手築是一個緩慢及比拉坯（wheel-throwing）更平緩的方法，但它會給陶藝家對陶器的大小及形狀有更高程度的控制。雖然對於有豐富經驗的陶藝家來說，要製作一模一樣的手工陶器並不困難，但拉坯的速度及重複性令它作為精確製造合適的一整套物品例如餐具更為適當。部分陶藝家認為手工製作有助完全使用想像力去創造獨一無二的藝術，但亦有其他陶藝家認為拉坯陶藝的自發及直接性是他們的靈感來源。
利用踏板推動陶輪。
把黏土球放在轉盤中心上，稱為輪頭（wheel-head），陶藝家以棒或腳力推動（腳動拉坯機或踏板（treadle）輪）或可變速的電動機。通常一個稱為拉坯底板（bat）的膠製、木製或熟石膏製的碟會放在輪頭上，接著黏土球會拋在拉坯底板而不是輪頭上，這樣做可以使成品與拉坯底板一同移除而不令成品變形。
在拉坯的過程中，陶輪會高速轉動，而黏土球被按、擠及慢慢地往外拉而成為一個空洞形狀。第一步往下及往內按著粗糙的黏土球直到完美的旋轉對稱（rotational symmetry）的過程稱為"定中心"，是需要掌握的技術中最重要及最困難的；接著步驟依次序為"開孔"，即在黏土球中製造出中央的空洞；"鋪設地板"，即在器皿中製造平坦或圓形的底部；"投擲"或"拖拉"，即把外殼靠攏及塑形至相同闊度；"修整"或"翻轉"，即移除多餘黏土去修整形狀或製造腳部。
陶輪雖然通常會用作製造個別陶器，但是它亦可以用來大量生產。陶輪製作需要陶藝家有一定的技術，但一個熟練的技工可以在一天的工作中製造完成接近完全一樣的碟、花瓶或碗。因為陶輪本身與生俱來的限制，它只可以用為製作在一個縱軸上徑向對稱（radial symmetry）的陶器。這情況可以用壓印、膨脹、雕刻、製作凹槽、琢面（faceting）、V型切開（incising）及其他方法令陶器在視覺上更為有趣。通常拉坯而成的陶器會利用手工技巧再進一步以加上手柄、蓋子、腳部、壺嘴及其他功能方面作改造。
在土耳其陶器工廠進行的覆鏇壓。
此方法在陶輪上進行，令陶器固定形態所需的時間減少。覆鏇壓（Jiggering）是把塑形工具與石膏模上，仍然在建構中的黏土塊接觸的方法。覆鏇壓工具塑造一面形狀而石膏模則塑造另一面。覆鏇壓只會用作製造平面陶器，例如碟，但另一技巧仰鏇壓（Jolleying）則會用在空心陶器，例如杯。覆鏇壓與仰鏇壓至少由18世紀開始已經用作陶器的製作。在大型工廠製作中覆鏇壓與仰鏇壓通常會自動化，令一些半熟練工人可以進行操作。
此機器用於在轉動中的石膏模上對陶器塑形，如覆鏇壓與仰鏇壓一樣，但有一個轉動的塑形工具而非固定的。此轉動的塑形工具是一個淺錐體，與陶器有同等直徑，形狀造成和成品的其中一邊一樣。陶器用此方法便可以依靠相對缺乏技巧的工人在一分鐘製成十二件的速度下工作，而這速度與成品的大小有關。輥頭旋坯機的使用現在在全球工廠已經是十分普遍。
這是一個塑造餐具及裝飾器皿的工業過程，方法是擠壓一團預備好的黏土進入由兩個有孔模具組成所需形狀的空間。在加壓後，會從有孔模具注入壓縮空氣去釋放已成形的陶器。
此方法把半乾及粒化狀態下的黏土壓入一個模具。有高壓水泵入的有孔壓鑄模把黏土壓入模具。成為粒狀材料（granular material）的黏土由噴霧乾燥（spray drying）製成，其製成品既幼細且具流動性，水分在百分之五至六之間。此方法在製造瓦片（Tile）中被普遍採用，而碟的製造亦慢慢轉用此方法。
鑄漿成形法（Slipcasting）常用在大量生產陶瓷上，亦最適合用在不能用其他方式塑形的陶器上。把水與坯體混合後製成泥釉，再倒入高吸水性的石膏模中。泥釉的水份吸入模中，留下一層坯體包裹內部-{表}-面及形成內部形狀。多餘的泥釉被倒出模外，接著模會被打開，其內裏的物件會移走。注漿成型在浴室用品的製造中十分常用，而它亦用於製造細小的工藝品，例如複雜精細的雕像。
日本沖繩縣的當代陶器。
陶器可以有很多方法裝飾，包括：
* 在坯體上，例如在-{表}-面上切割出模式。
* 釉下彩（Underglaze），在很多青花瓷都有使用。
* 釉中彩（In-glaze decoration）
* 釉上彩（On-glaze decoration）
添加劑可以在陶器形成前加在坯體裏，從而在燒製後達至預期效果。粗糙的添加劑如耐火砂（grog）有時會用作給最後成品一個需要的質地。鮮明顏色的黏土及耐火砂有時會用作給已完成的陶器製造花紋。著色劑，通常是氧化金屬及碳酸鹽，會個別或組合加在陶器上製造一個理想的顏色。可燃粒子可以與坯體混合再壓在-{表}-面上去製造理想質地。
瑪瑙紋飾陶器（Agateware），因為它有多層或多帶的顏色混合在一起而令人聯想起石英礦物瑪瑙。瑪瑙紋飾陶器由混合數種不同顏色的黏土製成，但其混合的程度不是不能分別兩者。陶器有一種獨特的紋理或斑點外表。"瑪瑙紋飾陶器"此名詞在英國形容此類陶器；在日本則用"neriage"；而中國自從唐朝就已經製造此類陶器，稱為"大理石陶器"。選擇黏土製造瑪瑙紋飾陶器需要精心的考慮，因為使用的黏土一定要有吻合的熱運動特性。
此方法利用手或機器在碟或杯子邊緣加上一絛一條的顏色，通常陶藝家會在陶輪上使用此技巧。
陶器在燒製前-{表}-面會被木製、鐵製或石製的工具擠光加工，令燒製後的陶器成品仍然保持著光澤。要製成一個有高度光澤的陶器，有兩種可能，一是使用幼細的黏土；二是在成品半乾及缺乏水份時進行擠光，但陶器在此時十分脆弱，所以弄破陶器的危機很高。
古亞美尼亞甕（urn）。
這是一種泥釉，主要為白色或奶油色，通常在燒製前塗在陶器-{表}-面上。其目的通常為裝飾性的，但亦會用為掩蓋黏土中不理想的效果。化妝用泥釉可以用上油或浸泡形式加上，令塗層可以均勻及平滑。陶藝家由史前時期已經使用化妝土直到現代，有時亦會與五彩拉毛（sgraffito）粉飾組合，一層化妝土會被-{刮}-走去顯示出底層黏土顏色。足夠細心的話可以在一層塗層上加上第二層不同顏色的塗層，再切開第二層塗層去顯露出內裏塗層的顏色。在此使用的化妝土通常包含不少矽土，有時會接近陶瓷釉面（ceramic glaze）的成分。
平版印刷的方法亦常被稱為轉移印花（Transfer-print）或是貼花釉法（decal）。此方法主要利用來把設計加在工藝品上。平版印刷包括三層：顏色或圖像，此層構成裝飾設計；面釉，一個清晰的保護層，可能包括一個低熔點玻璃；底紙，為設計透過絲網印刷（screen printing）或平版印刷技術印刷的地方。在眾多能夠轉移設計而且能夠移除底紙的方法中，部分適合在機器應用。
以金作裝飾用在部分高質素的陶器中。它的應用方法有多種，包括：
:* 純金（Best gold）── 金粉懸浮在精油中，與助熔劑及汞鹽增塑混合。它可以在繪圖技巧中應用。從窯中拿出來時並無光澤，需要擠光來顯現出其全部光澤。
:* 酸金（Acid Gold）── 一種在1860年代早期在英國特倫特河畔斯托克（Stoke-on-Trent）美敦有限公司（Mintons Ltd）的工廠發展以金作裝飾的方法。上釉的-{表}-面在加上金前以稀釋的氫氟酸蝕刻。此過程需要高度技巧，亦只會用在最高級的陶器上。
:* 亮金（Bright Gold）── 包括硫樹脂金（gold sulphoresinate）溶液、其他金屬樹脂鹽及助熔劑。此名來自從窯中拿出來時不用擠光的裝飾外表。
:* 淡菜金（Mussel Gold）── 是一種金裝飾的古法。它利用金葉、糖、鹽與陶器摩擦，接著洗走可溶解的東西。
釉料是一種加在陶器上的玻璃狀塗層，其主要目的包括裝飾及保護。釉料的成分分別很大，但通常包括多種材料的混合，而那些材料一般情況下會在窯中比其覆蓋的陶器在更低的溫度燒成。釉料其中一種重要的功用是令陶製容器可以防止水及其他液體滲漏。
釉料可以利用擦上黏土、噴灑、浸泡、拖曳或刷上一層由釉料及水組成的泥漿薄膜等方法加在陶器上。刷上釉料的方法傾於給予一個不均勻的塗層，但與裝飾技巧一樣有效。在燒製前後的釉料顏色可以有顯著改變。為了防止加釉陶器與窯中設備在燒製中途黏在一起，一種方法是把一小部分例如腳部不上釉，或是以一個特別耐火的靴刺狀物作支撐。它們會在燒製後移除。有時在窯中會進行特別的上釉方法。其中一種例子是上鹽釉（salt glaze），食鹽會加入窯中形成一種雜色的橙皮質地。除了食鹽外其他物質亦會加入窯中，包括硫黃。在柴窯中燃料中的煤灰可以在陶器-{表}-面製造出灰釉（ash glaze）。
燒製為坯體造成不能逆轉的改變。只有在燒製後工藝品才能稱為陶器。低溫燒製陶器的改變包括燒結（sintering），即坯體中的粗粒子在互相的接合點熔合在一起。在瓷器的情況，用了不同的物質及較高的燒製溫度後，坯體的物理、化學及礦物學上的性質有大幅的轉變。在所有情況下陶器在燒製後都會被永久硬化，而燒製方法一定要與其使用物質配合。一個粗略的建議是土器在正常情況下燒製溫度約在1000至1200℃之間；石器約在1100至1300℃之間；瓷器則約在1200至1400℃之間。但陶瓷器在窯的燒成方式除了受達至的最高溫度影響外，亦受到燒製時間的長度影響。所以窯中的最高溫度通常會維持固定至一定時間去"浸泡"陶器，以達至陶器坯體所需的燒成。
在燒製期間，窯中的大氣情況可以影響陶器成品的外觀。透過容許空氣進入窯中可以導致氧化性大氣，令黏土及釉料氧化；而透過限制空氣進入窯中可以導致還原性大氣，令黏土及釉料-{表}-面的氧被奪走。以上因素可以影響燒製陶器的外觀，例如部分包含鐵的釉料，在氧化環境中會變為棕色，而在還原環境中則會變為綠色。窯中的大氣可以調整至做成釉料的複合反應。
利用燃燒柴、煤及汽油或利用電力可以為窯加溫。當使用燃料加溫時，煤及柴可以為窯帶來煙、煤灰及灰燼，可以影響未受保護的陶器外觀。因為以上原因利用煤及柴燒製時，在窯中的陶器會用火泥箱（saggar），即一個有蓋的陶瓷箱保護。現代用汽油或電力運作的窯比起古老的燒柴或燒煤的窯較乾淨及較易控制，同時燒製所需的時間亦會較短。當西方應用了傳統日本樂陶器（Raku ware）的燒製方法時，陶器會在還熱及被灰燼、紙或木屑悶住時由窯中移走，令陶器外觀有一種獨特的碳化（Carbonization）效果。此技巧亦會在馬來西亞使用來製造傳統的拉布沙用（labu sayong）。
星團NGC 3572及其周圍。
疏散星團，也稱為銀河星團，是由同一個巨分子雲中的數百顆至數千顆恆星形成的集團。在銀河系中發現的疏散星團已經超過1,100個，並且被認為還存在更多。它們環繞著銀河中心運轉時，只靠著微弱的引力吸引維繫在一起，並且很容易因為與其它集團或氣體雲的近距離接觸而瓦解。疏散星團的壽命通常只有幾億年，但少數質量特別大的可以存活數十億年。相較之下，質量更大的球狀星團，擁有更多的恆星，成員彼此間的引力極為強大，可以存活的時間也更長。只有在星系的螺旋臂和不規則星系能發現疏散星團，它們只存在於恆星形成活躍區。
年輕的疏散星團可能仍然在它們形成的分子雲中，照亮它們在分子雲內創造出來的H II區。隨著時間推移，來自星團的輻射壓會將分子雲吹散。通常情況下，在輻射壓將氣體驅散之前，大約有10%質量的氣體能凝聚形成恆星。
疏散星團是研究恆星演化的關鍵天體。因為集團中的恆星成員年齡和化學成分都相仿，它們的特性（像是距離、年齡、金屬量和消光）也比單獨的恆星容易測量。有些疏散星團，像是昴宿星團、畢宿星團或英仙α星團，都可以用裸眼直接看見。還有一些，例如雙星團，則幾乎不用儀器也可以察覺它們的存在，而使用雙筒望遠鏡或光學望遠鏡還可以看見更多，野鴨星團，M11，就是個例子。
從可見光和紅外巡天望遠鏡（VISTA）的資料中發現的30個疏散星團的馬賽克。這些疏散星團被隱藏在銀河系的灰塵中。ESO創建。
托勒密星團（M7）的年齡約為兩億年，托勒密在公元130年對其進行了觀測
著名的疏散星團，昴宿星團，自古以來就被認為是一個星群，而畢宿星團構成最古老的星座，金牛座的一部分。其它的疏散星團則被早期的天文學家視為不能解析的模糊光斑。羅馬天文學家托勒密提到蜂巢星團、英仙座的雙星團、和托勒密星團；波斯天文學家阿·蘇菲寫道船帆座ο星團。但是，等到望遠鏡發明之後，才解析出這些星雲是恆星組成的星團。事實上，約翰·拜耳在1603年將這三個星團都視為一顆恆星，給了恆星的名稱。
色彩豐富的星團NGC 3590。