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1987年，無綫推出長篇短劇《季節》，每集15分鐘，逢星期一至五晚在《歡樂今宵》時段內播放，本暫定200多集；後來反應良好，便逐漸加長集數與播放時間，最後共有389集。通常每集15分鐘，當加長至30分鐘或45分鐘時，其實是因應對手亞洲電視有「大騷」或重頭劇的首映，季節大結局於1988年10月24日播出，當日一共播出60分鐘合共四集，並邀請季節內的演員上《歡樂今宵》暢談感受，「季節之夜」剛好碰上對手亞洲電視的亞太小姐競選。
《季節》是一套時裝家庭倫理劇。由資深演員鄧碧雲主演的母親李淑德，在她身處的一個大家庭中，如何處理子女間的爭鬥誤會，頭頭是道，令家庭觀眾拜服，因此鄧碧雲在眾人心中也多得一個愛稱「媽打」。而在劇中演出一家之主唐泰的朱瑞棠，是著名舞臺劇演員及導演、前香港真光中學副校長，當年剛在劇社及學校退休，便獲無綫電視力邀加盟，曾經演出過電視劇，現仍健在，定居於加拿大。
《季節》演員大多演技精湛，尤其擅長透過表情刻劃內心所思所想，故令觀眾相當投入；另外，《季節》絕大部份都是拍廠景，極少有外景。主題曲由剛加入無綫的羅嘉良主唱。
故事的核心發生在唐家一門之中，唐泰（朱瑞棠飾）、唐仁（盧海鵬飾）、唐麗珠（盧宛茵飾）三人是異母兄妹。泰之母親因為遺失了一塊玉，指證仁之生母偷走，故仁之母親自殺而死，仁則視泰為仇敵。
泰後來迎娶李淑德（媽打，鄧碧雲飾），亦同時被六婆(陳立品飾)之姪女梁詠琴（湘漪飾）乘虛而入，生下唐貴全（郭峰飾）而一走了之。泰亦把全偽稱為領養之子，當然，媽打完全不知道琴與泰的關係，也不知道全是泰的私生子，當自己的親生子所撫養。後來，媽打生下家偉（顏國樑飾）、家禮（羅嘉良飾）、家俊（梁朝偉飾）、嘉文（姚正菁飾）。
泰經營泰和堂以及一些物業，生活由艱苦變成小康。德原生活於富貴之家，父死後，家業被弟李永良（譚炳文飾）敗光。反而依靠德這姊姊。媽打亦有陪嫁妹仔芳（羅蘭飾）。良原有妻兒，但其妻與其離婚，娶譚鳳媚（莊文清飾）為續弦，並欺騙鳳，指媽打把李家的家產據為己有，並抹煞媽打多次出手協助良的往事。而媽打亦疼愛良的兒子添仔李志添（袁震宇飾）。
眾兒子長大成人後，三Dee往英國深造，偉與良在媽打出資下經營地產公司，嘉文就讀中五，而全則在泰和堂幫忙為泰和堂的主持。
偉結識了胡玉河（林建明飾），未幾令河懷孕，河兄長勝（李家鼎飾）到唐家威脅，唐家無奈地給河入門。偉河結婚之日，媽打氣結不出席婚宴，後在泰的力勸下才出席，一一代解宴會上各種問題。河回家後，對唐家習俗不習慣，憤而回到外家，後被家偉藏服回家，並被媽打巧妙地化解她要求裝修房間的要求。
未幾，珠回香港。珠為人吝嗇，言語刻薄，依附唐家之中。仁與妻蘭（陳嘉儀飾）結婚後，因喪母之心理問題，經常醉酒打妻，蘭憤而出走，留下康（李家聲飾）予仁撫養成人。仁在珠協助下開了一家紙紮店，勉強維持生活；康雖在電視臺任助理編導，卻常為升職困難而苦惱。仁為助康，決定儲錢予康出國深造。然而偉和良不務正業，地產公司生意不振，連租金也欠了三個月。為求填補欠款，偉和良竟然慫恿珠收回仁之店舖。後來偉和良被媽打教訓一頓，並由媽打與泰出錢買進仁之店舖平息事件，但因此揭露出仁與泰之間的恩怨。
媽打之堂妹李亞順(吳浣儀飾)從大陸來港，其夫吳富求子心切，但順不慎流產，而富則列海外打工，順一心在唐家幫手照顧河。偉重遇上小時候青梅竹馬的鄰居康子媚(吳家麗飾)，康子媚在外國長大，曾離婚，與偉發生一段婚外情，被媽打發覺後與泰帶偉上媚家談判不果，媚當著河面前拆穿自己與偉之婚外情，河在驚怒之間生下衡衡(唐倩衡)，偉最後與媚一刀兩段，但花了不少時間與河和解。良在無意之中得知全為泰私生子之事，欲威脅泰，六婆亦被迫透露這件事實，令媽打內心崩潰，一度進大嶼山佛堂避靜，泰勸回不果，回程時心臟病發，媽打在全的力勸之下心軟原諒泰。
鳳媚之孻叔(伊雷飾)行船回港，與珠慢慢發生感情，後來在一次爭執之下離港，再回港時終與珠成為情人。而河在媽打婦女會的朋友金太的協助之下，開始合作經營起化妝品生意，無意中找到嘉文為模特兒，遇上了攝影師阿king(吳鎮宇飾)，阿king背著妻女經常搞婚外情，嘉文陷於情網中不能自拔，媽打與河無計之下，邀請阿king太太(余綺霞飾)出來，並揭開阿king的真面目，令嘉文迷途知返。
仁與泰之思怨在泰病發入院時得以和解，原來仁之母親的確把玉贈與了自己的初戀情人，其女程秀霞來港答謝唐家，與仁漸漸發生感情。在這個時候，因不堪仁酒後虐待的前妻蘭(陳嘉儀飾)回港，身患絕癥的她只想見康，媽打無奈之下協助蘭以朋友的身份與康相見，最後在蘭病重之時，仁與蘭得以和解，一家三口終於破鏡重圓，蘭去世後，仁拒絕了霞的情意。
唐家禮遇上了珠亡夫之弟的女友Jessica(麥麗紅飾)，在一段三角戀的角力之下成功贏得美人歸。
泰買給全的房子，租給了一個女子葉青(陳秀珠飾)，全與葉青互生情愫，但葉青原來是夜總會公關，泰棒打鴛鴦，在偉等人的計策下氣走葉青，葉青決定前往新加坡接受富商包起。未幾媽打的一個朋友周太(仙杜拉飾)之其女周珮青(商天娥飾)暗戀全，母女二人為貪財好利之輩，在周太的計策之下，全半推半就、不甘心情願之下迎娶了周珮青。在周珮青假意孝順，曲意奉迎之下，泰對青信任有加，對偉兩夫妻漸漸冷落。偉在失意之下再次遇上康子媚，康子媚今次卻變得溫柔而且善解人意，二人再次發生婚外情，河得知後決定與偉分居離婚，但由於河為了挽留丈夫，結束與金太的化妝品生意，Jessica讓河到自己的公司上班，而媽打與順姨卻照顧衡衡。康子媚得知股票美康實業行將破產，卻勸偉把家財押上去，在偉決定放出股票時永康宣佈破產，得悉康子媚的野心欲拉她向河求情時，不慎發生交通意外，最後偉成功康復，而河與偉分居。
順與富的同鄉何秉豪(岳華飾)到泰和堂幫忙，富在這個時候原來打算在港工作不打算再到外地工作，誰知富在地盤發生意外死去。豪之女瑩瑩(李麗蕊飾)患於腎病，身體虛弱，富死後把腎捐給瑩瑩。
時光飛逝，嘉文考上中文大學，河遇上中年未婚的Jessica師傅鍾克強（曾江飾），姊為何鍾秀秀(沈殿霞飾)，鍾克強鍾情於河，而偉亦希望與妻子復合，陷入三角戀之中，河避到金太家中，而金太鑑於河心仍向著偉，而且應該給與倩衡一個完美的家庭，金太通風報信，令偉河二人得以復合，最後籍媽打大壽之時，迎回河入唐家。不過家禮與Jessica為了鍾克強的事起了嚴重爭執，Jessica前往日本工作，二人唯有相隔兩地。
何秉豪被周珮青兩母女以閒言晴語迫得退出泰和堂經營，而豪亦不敢明言。剛好仁的紙紮店被收樓重建，故泰邀請仁坐鎮總店，而分店給與全夫妻打理。未幾，由於周太遇上了阿達(吳孟達飾)，阿達教唆周太把總店的龜板偷龍轉鳳變賣作投資，事成後周太把所有財物(包括向其他人借來的錢)交給阿達，阿達卻夾帶私逃。周太母女被迫再到總店偷龜板，被泰等人捉到正著。全拆穿之前周珮青在唐家的所作所為，決定要離婚。最後由於周珮青有了身孕，全於是被迫原諒她。
未幾，有一個女人從英國回到香港，那就是梁詠琴（湘漪飾），今次回港是要對唐家報復，她先要脅泰買房子給她，然後再利用已經腦退化的六婆，假稱是媽打迫走她，引導全對媽打的憎恨。良剛巧看到泰買樓的情景，向泰勒索反被仁打傷，在鳳的勸導之下通知媽打。在琴的設計下，媽打被氣暈，然後靜靜到遠走英國找家俊（梁朝偉飾），家俊有女友Ellen(陳雅倫飾)，三人一同回港，發覺泰為求琴離開，已把泰和堂轉讓給琴。這才知道Ellen原來是琴之外甥，Ellen還透露出琴到英國後，曾嫁與一個華僑，但對方嫌棄琴曾生孩子，於是離婚，自此琴精神失常而長期住院。而六婆則剛好回復神智向全講出真相，在各人合作之下用計引琴把泰和堂轉讓給全，而全亦會轉回給泰。琴得知後大受打擊，偷偷上唐家並抱走倩衡，並計劃與媽打同歸於盡，最後因誤傷了全而精神徹底崩潰，長期住院。
此時，孻叔回港向珠求婚，二人成婚，大團圓結局，剛巧，葉青再打電話給全，而全經媽打開導後，終於再與葉青見面，而二人亦不再有所牽引，但葉青手上還有一張小朋友的照片......。
擺酒後半夜，泰與媽打在露臺聊天，最後的對話是
泰:「起風了，現在一早一晚也有點涼意，眨嚇眼就過了一個季節，我們真的要珍惜未來的日子。」
媽打:「太陽昇起了，很漂亮」
金裝季節分為三個故事，分別是葉青歸來、淑英與向陽、以及耀忠復仇，由於飾演媽打的鄧碧雲剛動完聲帶手術，導致演出金裝季節時聲線沙啞，而飾演胡玉河的林建明亦沒有登場，劇組以「與倩衡一起到日本與Jessica工作」為理由交代未能出場的去向。
葉青當年與全分手後，到新加坡與富商陳森一起，未幾生下兒子，名為「念全」，實為全之骨肉。富商陳森生意失敗，以念全要脅葉青，要葉青「重新下海」養他。剛巧被媽打遇上，與唐泰得知念全為全的骨肉後，以屋把葉青與念全藏起來，後來全得知後二人相認。而陳森到唐家家宴鬧事，令周珮青流產而且無法再生育。葉青到醫院向周珮青道歉時，陳森亦場引起爭執，混亂中葉青為救周珮青與陳森同歸於盡，臨死前把念全交給周珮青撫養。
李淑英（鄭裕玲飾）為順在鄉下的妹妹，到港投靠順，並且尋找男友向陽（萬梓良飾），誰知向陽有罪被判入獄，向陽出獄後，二人經歷重重波折，李淑英終於懷孕，二人搬離唐家組織家庭。
跛了腳的黃耀忠（林嘉華飾）是梁詠琴另一個兒子，忠自稱與全一樣是唐泰的兒子，剛巧六婆已經離世，梁詠琴亦已精神失常，死無對癥，於是唐泰無奈地把忠收留在唐家，忠在唐家後邪惡的本性顯露，甚至要泰把泰和堂轉讓給忠。而家偉則到英國查獲結果，揭發忠並非泰所出，而是琴到英國後下嫁之華僑所生，最後忠改過自新，與琴道別後到英國再過新生活。故事以唐家一家樂也融融地晚飯作結。
* 飾 李淑德（媽打，唐泰妻）
*盧海鵬 飾 唐仁（唐泰二弟）
*盧宛茵 飾 唐麗珠（唐泰三妹）
*郭　峰 飾 唐貴全（長子，唐泰及琴私生子）
*顏國樑 飾 唐家偉（大Dee，二子，唐泰及李淑德長子）
*林建明 飾 胡玉河（唐家偉妻）
*羅嘉良 飾 唐家禮（細Dee，三子，唐泰及李淑德二子）
*姚正菁 飾 唐嘉文（囡囡，四妹，唐泰及李淑德幼女）
*莊文清 飾 譚鳳媚（李永良第二任妻子）
*袁震宇 飾 李志添（添仔，李永良和第一任妻子所生）
*羅　蘭 飾 陶季芳（李淑德陪嫁丫鬟）
*李家鼎 飾 胡廣勝（胡玉河兄）
*李家聲 飾 唐俊康（唐仁子）
*吳浣儀 飾 李亞順（媽打堂妹）
*商天娥 飾 周珮青（唐貴全妻子）
*上官玉 飾 金太太（媽打的好友、胡玉河的拍檔）
*陳嘉儀 飾 沈惠蘭（唐仁妻）
*湘　漪 飾 梁詠琴（唐貴全親母，Ellen阿姨）
*梁朝偉 飾 唐家俊（Jacky/三Dee，唐泰及李淑德幼子）
* 飾 六婆（唐泰舅母，梁詠琴六嬸）
*吳鎮宇 飾 張先生/阿king
* 飾 Ann（阿king老婆、張太）
* 飾 程秀霞（仁母好友之女）
*Maria Cordero 飾 Maria
*曾華倩 飾 Maggie（Maria的女兒）
*曾　江 飾 鍾克強（Jessica師傅）
* 飾 何秉豪（媽打鄉里、泰和堂伙計）
*陳雅倫 飾 Ellen（三Dee女友，琴姨甥女）
* 飾 阿達（珮媽媽的朋友，但後來騙了珮媽媽）
*張兆輝 飾 Ivan（三姑姐叔仔，Jessica前男友）
*歐陽震華 飾 Ivan的朋友
*陳中堅 飾 堅叔（唐泰朋友）
*梁葆貞 飾 堅嫂（唐泰朋友）
*胡楓 飾 何國柱（媽打同鄉）
*戴志偉 飾 陳森（葉青老公）
*吳麗珠 飾 May（葉青朋友）
*林嘉華 飾 黃耀忠（全同母異父弟弟）
*有一場戲講女女到阿King的公司找阿King，後來因為阿King未到而和他的老婆（張太）余綺霞見面談話時所穿的校服的校章，之後來她知道阿King的為人後，哭著跑回家。而回家後那校服的校章竟然是不同的！
*唐仁一家竟然有白事在身，仍然不懂忌諱賀阿全結婚及來唐家拜年。
*有一場講大Dee從阿玉口中所以是阿珮話給她聽話他電話係女人，之後找阿珮算帳時，竟然同時佩載不同的領呔！
*在衡衡兩歲生日那場戲，講阿玉在公園跟她慶祝生日，由大Dee接回唐家，回到唐家竟然是另一個小女孩演出。
*劇中所有夫婦／情侶，都是有危機（危機包括婚外情、三角戀、吵架及喪偶）
季節可說是《歡樂今宵》內最經典以及最受歡迎的電視短劇，使歡樂今宵的收視回復全盛時期的數字。
由於季節反映家庭日常問題，在家庭主婦群大受歡迎，令鄧碧雲女士晚年的戲劇生涯再創高峰。
1988年，鄧碧雲更與沈殿霞演出喜劇《南北媽打》，可見「媽打」旋風一時無兩！
當時季節受歡迎的程度，在一些電影中被表達出來。1988年電影富貴再迫人中，董驃與沈殿霞所飾演的夫妻因為急需借款來乘飛機回加拿大領取彩票頭獎而往以前所居住的屋村，向昔日的雀友主婦借錢。他們到達時則遇上雀友主婦們的小孩，他們裝大人打麻將。以下就是他們的對話：
董驃：「你們的母親呢？」
小孩甲：「回家看季節啦，要不然我們會有機會在這打麻將呢？」
沈殿霞：「快些叫她們出來吧，我有重要事對她們說。」
小孩乙：「有甚麼會比看季節還更重要？踢她們也不動！」
小孩丙：「除非火燭（發生火警）啦！」
結果董驃與沈殿霞大呼火燭，這些雀友主婦街坊才離家出來。
此外，二十年後的卡通片《我們這一家》的女主角花師奶在片中哼《季節》主題曲。
在《季節》拍攝其間，有一幕林建明需要掌摑飾演他丈夫的顏國樑，但由於力度過猛（有說是雙方過份投入，亦有說是力度掌握的意外），使顏國樑的脖子受傷而要入院治療達一個多月。之後他有一段時間都要頂著頸托來演出。
雖然《季節》是歡樂今宵時段內少數極受歡迎的電視劇集，但它亦難逃被歡樂今宵的搞笑環節惡搞的命運，而且還要被惡搞兩次。其中一次是一集過的《龜裂》，第二次是一套數十集的《脫節》。當中《脫節》更把每集《季節》結束時把一朵花拋進水裡的鏡頭，惡搞成為把一朵菊花拋進馬桶內，然後被沖走。
《季節》演員事隔31年再重聚　兩女之母姚正菁極罕現身
高攀龍，字雲從，改字存之，號景逸，直隸無錫（今江蘇）人，明朝政治人物，東林黨領袖，同進士出身。
萬歷十七年（1589年）進士，授行人司行人。萬曆二十一年（1593年），為趙用賢之事上疏指責首輔王錫爵，又與戶部郎中楊應宿互相攻擊，謫揭陽縣典史，回鄉家居近三十年。萬曆三十二年（1604年），與顧憲成等人于東林書院講學，時稱“高顧”。
明熹宗即位，起用為光祿寺丞，官至左都御史。在鏟除外戚、權貴及浙黨方從哲的斗爭中發揮很大作用。又主張澄清吏治，反對恢復征商。天啟四年（1624年），因為揭露魏忠賢黨人崔呈秀貪穢而被罷官，再歸故里。
天啟六年，魏忠賢命人偽造織造太監李實的奏本，誣告高攀龍、周起元、周順昌、繆昌期、李應升、周宗建、黃尊素七人貪污白銀十餘萬兩，高從容不迫，先去拜謁宋儒楊中立廟宇，而後跳水自沈而死，其自盡之處即為今“高子止水”。
崇禎初平反，贈太子少保、兵部尚書，謚忠憲。
親家為同在東林書院講學的東林黨人安希范。高攀龍之女嫁予安希范之長子安廣居。
嘉靖、萬曆年間，海內學者遵從王守仁，高攀龍不以為然，其與顧憲成同在東林書院講學，以靜為主。《明史》評價高攀龍「操履篤實，粹然一出於正，為一時儒者之宗。」有遺著《高子遺書》。易學著述有《周易孔義》、《周易易簡說》，另有《春秋孔義》、《二程節錄》、《正蒙釋》等。
高攀龍葬于惠山南麓青山寺北，墓在今無錫市濱湖區河埒街道青山公園內，現為無錫市文物保護單位。
*天下不患無政事，但患無學術。
*人不患無才，識進則才進；不患無量，見大則量大。
*子弟若識名節之堤防，詩書之滋味，稼穡之艱難，便足為賢子弟矣。
*人生不向道理上去，總是虛生；道理不向身心上去，總是虛語。
*錢謙益，《資德大夫都察院左都御史贈太子少保兵部尚書諡忠憲高公神道碑銘》，《二學集碑傳》2冊62卷
噶爾丹（，），蒙古準噶爾部琿臺吉（首領），巴圖爾琿臺吉之子，僧格弟。
少時被認為是呼圖克圖轉世，在西藏出家，拜達賴與班禪為師，學習密宗。1670年，僧格被殺後，噶爾丹還俗，歸國平亂而繼位，在位期間不斷對外擴張，成為中亞霸主。1686年，噶爾丹趁喀爾喀發生內亂，占據蒙古草原，并聯合俄羅斯對抗清朝。1688年，其姪策妄阿拉布坦發動叛亂，噶爾丹被擊敗。1690年，其駐地科布多發生大旱，噶爾丹被迫東征清朝。清朝在烏蘭布通、昭莫多兩次擊敗噶爾丹，此時策妄阿拉布坦已乘機占領準噶爾故地，噶爾丹走投無路，被迫自鴆，一說病死。
噶爾丹是準噶爾首領巴圖爾琿臺吉第六子，僧格的異母弟。其名取自藏語“甘丹”一詞，意為兜率天。
1648年，幼年的噶爾丹被認定為四世尹咱呼圖克圖，（又稱溫莎活佛，Dben Sa）的轉世，1656年赴西藏拉薩大昭寺接受五世達賴喇嘛灌頂，此后去日喀則扎什倫布寺拜四世班禪為師。1662年四世班禪圓寂，他又回到大昭寺追隨達賴，受到達賴器重，其間與桑結嘉措結為好友。噶爾丹在西藏期間留心軍政事務，“不甚學梵書（佛經），顧時時取短槍摩弄。”
1670年，準噶爾琿臺吉僧格被其同父異母的兄弟卓特巴巴圖爾、車臣臺吉殺害。噶爾丹從西藏返回，在其叔楚琥爾烏巴什和僧格盟友和碩特部鄂齊爾圖汗的支持下，擊敗了車臣和卓特巴巴圖爾。此時僧格之子策妄阿拉布坦年紀尚幼。1671年，噶爾丹被承認為準噶爾部的首領，繼承琿臺吉的稱號。1672年，噶爾丹上疏清廷，請求照常例遣使入貢，清廷允準。1673年，噶爾丹反戈向幫助他繼位的叔父楚琥爾烏巴什進攻，1676年兼併楚琥爾烏巴什的屬地人口。次年，噶爾丹又攻滅了對其有恩的和碩特部，鄂齊爾圖汗被殺，其妻逃往伏爾加河流域投奔土爾扈特首領阿玉奇。
1678年，噶爾丹統一了天山以北的草原地區，厄魯特諸部都聽從他的號令。在噶爾丹請求下，五世達賴賜予他“博碩克圖汗”的稱號。此后，噶爾丹遣軍向東攻取哈密和吐魯番，向西使哈薩克諸部稱臣。1682年，在白山派回教徒的支持下滅天山以南的葉爾羌汗國。此時，他認為自己力量強大，提出要與清朝皇帝平起平坐。1685年，他攻占安集延，吉爾吉斯稱臣。
1686年，噶爾丹借喀爾喀蒙古諸部內亂之機插手其內部事務。1687年，與扎薩克圖汗部等結盟，出兵攻打土謝圖汗部。1688年，土謝圖汗殺扎薩克圖汗和噶爾丹之弟多爾吉扎布。噶爾丹遂在俄國支持下發兵蒙古高原。至8月30日，噶爾丹已占領喀爾喀全境，土謝圖汗和哲布尊丹巴率喀爾喀全族南下尋求清朝保護。但此時南疆回教徒叛亂，噶爾丹不得已回軍。不待噶爾丹回軍，留守本土的僧格之子策妄阿拉布坦已經平定了叛亂，但是他的才干引起了噶爾丹的猜忌，噶爾丹甚至暗殺了其弟索諾布阿拉布坦，迫使策妄阿拉布坦率領部眾逃至博爾塔拉河，噶爾丹親率追兵，仍被擊敗。
1689年，清朝和俄羅斯簽訂《尼布楚條約》，俄羅斯放棄對噶爾丹的公開支持。1690年，噶爾丹駐地科布多發生大旱，噶爾丹被迫率軍東征，此時，策妄阿拉布坦乘虛而入，占據了準噶爾本土。后路被斷的噶爾丹只得一鼓作氣，與清朝爭奪水草豐滿的漠南地區。6月21日，噶爾丹擊敗清軍，兵鋒直指據北京僅有700里的烏蘭布通（今內蒙古克什克騰），并拒絕清朝的求和，向其使者表示：“圣上君南方，我長北方”。清朝康熙帝初擬御駕親征噶爾丹，但因患瘧疾而返回北京。9月4日，在烏蘭布通之戰中，清軍擊敗噶爾丹。噶爾丹僅率數百人逃回科布多。
1691年，噶爾丹受到策妄阿拉布坦的突然襲擊，糧食和物資為之一空，幸受到在拉薩掌權的第巴桑結嘉措的支持，方才得以與策妄阿拉布坦議和。1692年，噶爾丹遣使聯絡科爾沁蒙古首領沙津反清，沙津按照清朝旨意假意應允。1695年，經過數年的休養，噶爾丹在第巴桑結嘉措的支持下，再次進軍喀爾喀。1696年，康熙帝親自率軍與其決戰于昭莫多，獲決定性勝利。妻子阿努可敦亦戰死。1697年，康熙帝前往寧夏，組織對噶爾丹的包圍，費揚古擒獲噶爾丹之子塞卜騰巴爾珠爾。
康熙三十六年（1697年）閏三月十三日，走投無路的噶爾丹死於科布多布彥圖河畔的阿察阿穆塔臺地方。死因有兩種說法：一是清代官方記錄並得到普遍認可的“仰藥死”（服毒自盡）；二是來自康熙朝滿文奏折中記載的病死。其部屬丹濟拉、諾顏格隆等人將噶爾丹屍骸火化。隨後，丹濟拉攜噶爾丹之女鍾齊海及噶爾丹的骨灰，打算逃奔清朝。但策妄阿拉布坦派來的追兵將鍾齊海和噶爾丹骨灰劫走。次年（1698年），策妄阿拉布坦將噶爾丹骨灰獻出；康熙四十年，又送回鍾齊海。議政王大臣奏議：“（噶爾丹骸骨）……應照吳三桂粉骨揚灰例，擣為細末，拋散通衢。”康熙皇帝命令侍讀學士喇錫帶噶爾丹骸骨“置京城外，懸掛示眾。”
噶爾丹也是金庸武俠小說《鹿鼎記》中的一個人物。在該小說中，葛爾丹是主人公韋小寶以及喇嘛桑結的結義兄弟。
*《清史稿·列傳三百十·藩部六》
郁江位于中國云南省東部和廣西壯族自治區南部，是西江右岸支流，發源于云南省文山壯族苗族自治州廣南縣，于廣西桂平市注入西江黔江段。干流全長1157千米，平均比降0.33‰，流域面積89677平方千米，年均徑流量476.7億立方米，為西江最大的支流。歷史上郁江曾是中國西南地區重要的黃金水道。
郁江河源段稱達良河，發源于云南省文山州廣南縣蓮城鎮那省上寨（原屬那倫鄉），北流至壩美鎮坡們（原屬八達鄉）右納阿科河后稱馱娘江，北流進入廣西百色市西林縣。馱娘江在西林縣八達鎮那汪屯左納泥洞河后轉東流，至田林縣八渡瑤族鄉福達村（原福達瑤族鄉）附近左納八中河后轉東南流，進入云南文山州富寧縣境，稱剝隘河。剝隘河在富寧縣剝隘鎮北右納那馬河后轉東流，進入廣西百色市右江區境內，東流至百色市區以東，左納澄碧河后干流又改稱右江，轉東南流，干流流經田陽縣、田東縣、平果市、隆安縣后進入南寧市轄區，在南寧江南區江西鎮同江村北右納左江后，干流始稱“郁江”，在南寧市轄區境內又稱邕江，自西向東流過南寧市南部市區，之后進入橫縣境。郁江在橫縣六景鎮轉東南流，流入西津水庫，出庫后轉東北流，經貴港市港北區，至桂平市匯入西江黔江段，以下的西江河段又稱潯江。
郁江流域面積89677平方千米，其中云南省9722平方千米，廣西68352平方千米，另有11593平方千米在越南境內。流域地處云貴高原東南緣，喀斯特地貌廣布，峰從林立，峽谷縱橫，洞穴眾多。流域地處中亞熱帶和南亞熱帶南季風氣候區，西北部氣溫低，干燥，東南部氣溫高，濕潤。年平均氣溫16.7～22.1℃。年均降水量1115～1470毫米。
東亞學院是隸屬于路德維希港應用技術大學的一個外部機構，他的學科重點是：日本，韓國經濟和中國經濟。這所學院早期被命名為：東亞市場營銷，是由漢學家希格弗里德·恩蘭特教授于1989年建立的。之后于1992年，由美國人，日本歷史學家彼得·維茲樂教授將學科重點向日本方向延伸。
:英語：East Asia Institute
:法語：Institut pour l'Asie de l'est
:德語：Ostasieninstitut
:日語：東アジアセンタ—
東亞學院的學生在盛岡
大學課程和一門以往通常情況下必須通過雙學位課程才能學習的學科聯系在一起，即：企業經濟管理與中文或者日語相結合的形式。大約180名學生在他們畢業之后既不是漢學家，也不是日本語言文學研究者，而是一名擁有附加知識技能：中文，或者日語，及對這兩個國家本身文化有一定了解的企業經濟學家。因此，一個在中國，或日本，為期至少1年的國外學期是必要的。通過小班學習（平均每班大約40名學生），使師生之間的關系更加密切，融洽，交流更順暢！
:“當一般情況下，綜合大學的學生和講師正在與擠得滿滿的教室，壞了的打印機，布置不完善的圖書館或者陳舊的電腦作斗爭的時候，與曼海姆大學隔江相對，空間距離僅僅相隔500米的這一邊的情況卻截然相反。這所坐落在路德維希港，萊茵河畔的東亞學院所具備的條件與一所美國私立學院不相上下。他擁有18名講師，大約250名學生（其中1/3的外國學生比率），共享一所圖書館。圖書館的質量僅憑館內不計其數的日，中新聞日報就不言而喻了。”
取自“Meier-Uni extra”，2002夏季學期
以下分別是東亞學院在中國和日本的友好學校：
#南寧廣西大學，廣西壯族自治區
#桂林 電子技術大學，廣西壯族自治區
#貴陽 貴州大學，貴州省
#張家口 河北北方學院，河北省
其次，東亞學院正在與位于萊茵蘭-普法茨州友好省市福建的福州大學就新的友好學校關系進行交涉。
#青山學院大學
#京都産業大學
#下関市立大學
#山梨學院大學
#高崎經濟大學，群馬縣
#枚方市 關西外國語大學 大阪府
#秋田國際教養大學，秋田縣
#名古屋市立大學，愛知縣
#高麗大學校
#建國大學校
#京畿大學校
#釜慶大學校
#??科學技術大學校
學生們允許在以上這些友好大學中免費上學（除名古屋城市大學之外）。其次，學院還為學生在默克集團和戴姆勒克萊斯勒之類的公司提供實習機會。
:1988年：東亞學院原身“東亞市場營銷”（MO）作為萊茵蘭-普法爾茨州-路德維希港大學試點課程建立
:1991年：第一批學生去中國完成他們的國外學期
:1992年：學科重點向日本方向擴展
:1994年：第一批畢業生，作為：Diplom-Betriebswirt (FH)順利完成學業
:1997年：新校園在萊茵河畔建成
:1997年：聯邦總統Roman Herzog來訪
:2000年：聯邦總統約翰內斯·勞Johannes Rau來訪
:2002年：第一期“秀才”問世（http://xiucai.oai.de/）
:2004年：大學課程轉型 從Diplom轉向 Bachelor
東亞學院的校徽由5朵風格簡易的牡丹組成。牡象征著，不僅在中國，同時也是在日本，這兩個大學課程重點都能夠順利發展，蒸蒸日上。
東亞學院收藏著諾伊施塔特-東南亞商人埃米爾·黑爾弗里希所有關于亞洲著作的收藏品。埃米爾·黑爾弗里希于1899年至1927年間在印度尼西亞經商。1927年至1972年期間在漢堡任HAPAG監視會主席，兼東亞協會（OAVV）主席，以及國務委員。
黑爾弗里希在其92歲高齡之時遷回了他的故鄉法爾茨，并在葡萄酒之路上的諾伊施塔特度過了余生。由于他沒有孩子，他把財產都贈送給了他的故鄉。其中，他的收藏品于1997年以長期租借的形式轉到東亞學院。
在東亞學院的圖書館內懸掛著一件很有中國特色的，直徑120厘米，鍍金雕刻品。這件藝術品上雕有九條形態各異的龍。
中國歷史學家，詩人聞一多先生提出了這一論點：龍是中國遠古時代不同圖騰結合的產物。一個民族可能曾經以蛇作為圖騰。在他戰勝了另一個以四腳獸作為圖騰的民族之后，為了不使這個民族（之前的敵人）受到凌辱，可能會在原始的蛇形圖騰上添上四個腳，形成新的聯合圖騰。就順著這樣的趨勢不斷發展，最終形成了今天我們所看到的龍的形象。
峻巒 (2016年)
錦田及八鄉夜景 (2007年)
錦田位於香港新界元朗區東面，具有悠久的歷史。原稱岑田，明朝萬曆年間才改稱錦田。錦田位處多座包括大帽山等山中間的盆地，鄰接東面的石崗及八鄉，與西面的凹頭。錦田與屏山、廈村、十八鄉、八鄉和新田合稱「元朗六鄉」。
早於香港開埠以前，已有不少香港原居民在錦田居住，主要為鄧氏族人。鄉民在此興建多座圍村，以吉慶圍最為著名。在錦田水尾村的鄉公所外，有一棵包圍著房屋而生長的樹木，被稱為錦田樹屋。據說錦田樹屋原是書齋，旁邊大榕樹自書齋主人搬走而無人打理。樹屋及後不斷生長，便形成樹根緊纏石屋的奇景。
鎮銳鋗鄧公祠，是鎮、銳、鋗三大房子孫合建之祖祠
錦田由鄧氏建鄉，始於宋朝。錦田鄧族始祖鄧漢黻原居江西省吉安府吉水縣白沙村，至北宋熙寧二年，其四世祖鄧符協考取進士並授廣東陽春縣令，期間宦遊至元朗，望青山與大頭山兩峰木火參天，認定是褔祉之地，退任後遂遷居古名「陳田」之地，因此地三面環山，中抱平原，故此改名為「岑里田」，其後簡稱為「岑田」。
明朝萬曆十五年，新安縣西部發生嚴重旱災，知縣邱體乾發起賑災運動，但募得的米糧各鄉僅有數石，多者亦只不過二、三十石。而當時居於岑田水尾村的鄧元勳卻捐穀壹千石。邱體乾想到岑田鄉「地皆膏腴，正錦繡之鄉村也。何以岑田名」，更改鄉名為「錦田」。
鄧符協生二子，長子名陽，次子名布；鄧陽生一子名珪、鄧布生一子名瑞；鄧珪生有兩名兒子名元英和元禧；而鄧瑞生的三名兒子分名元禎、元亮和元和，此五元祖即「五大房」。鄧元英、鄧元禧及鄧元和三房分枝到東莞多處；鄧元禎一房落戶屏山，只有鄧元亮一房世居錦田，其後分枝到龍躍頭、大埔頭、萊洞及廈村。
鄧元亮子鄧惟汲生有四子，其長子鄧林及次子鄧杞攜母宋皇姑移居石井、有一脈鄧林子孫則遷居回岑田附近的龍躍頭、而第三子鄧槐子孫遷居到大埔頭及萊洞、幼子鄧梓留居岑田。而鄧梓歷五代之後，有九世祖鄧洪生、鄧洪惠、鄧洪儀、鄧洪贄等四房。當中鄧洪贄一房與堂弟鄧洪生及鄧洪惠兩房遷居廈村，只餘鄧洪儀一房繼續留守岑田。鄧洪儀共有四子，分別為鄧欽、鄧鎮、鄧銳和鄧鋗，成為「錦田鄧氏四房」，房下還有房，而這些房各自組合築建祠堂。現時錦田共有四座祖堂祠堂：鄧欽長子鄧廣舍一房建立「清樂鄧公祠」（思成堂）；鄧欽第三子鄧廣瑜一房建立「廣瑜鄧公祠」（來成堂）；鎮、銳、鋗三房合組「鎮銳鋗鄧公祠」（茂荊堂）；因鄧鋗早逝而由鄧欽次子鄧廣海入嗣，而鄧廣海歷五代之後，其中一支子孫十七世祖鄧文蔚（別名鄧惟松）一房後人建立「龍游尹泉庵鄧公祠」（光裕堂）。
鄧族於錦田共建有「五圍」，分別是北圍、南圍、泰康圍、吉慶圍及永隆圍。
錦田鄧氏源流圖︰
周王二公書院
滿族入主中原後，遭受到漢人及明朝遺臣的激烈對抗，鄭成功從荷蘭人手中奪取臺灣作基地進行抗清活動；而原來在廣東沿海地區抗清的軍民，有一部份成為「海寇」，使清軍窮於應付。清廷在東南沿海逐步推行一個史稱「遷海」或「遷界」的堅壁清野政策，造成長達廿二年之久的大災難。
所謂「遷海」，就是沿海劃地為界，強迫居民內遷，禁止船隻出海，以割斷沿海人民對鄭氏的接濟。順治十三年六月先下「海禁令」，最初於山東、江蘇、浙江及福建等地實施，直到順治十八年八月再下「遷海令」，則禍及廣東。康熙元年二月，實施「初遷」，到康熙三年再遷。整個錦田均在「遷海」界內，當地居民受盡流離轉徒之苦，有遁入東莞歸善及流遠方不計道里者。
廣東巡撫王來任和兩廣總督周有德先後上疏，力陳「遷海」對人民造成之苦。康熙八年正月，清廷正式下令「復界」，但直至康熙廿二年始全面開放海禁，新安縣沿海居民之生活才逐漸回復舊觀。
當年錦田鄧氏族人，於康熙八年正式復村，其後至康熙廿三年有感周、王二公之恩，建立周王二公書院以祀二人功德。翌年建成後，再釐定十年一屆設壇建醮，以超渡因遷界而死之亡魂。
因「遷海」人去樓空，石屋逐漸被古榕侵佔，形成今日的錦田樹屋。
泰康圍初時並無圍牆，至清朝康熙年間，才由鄧文蔚及鄧皆悅加建圍牆及連環門；同時期吉慶圍亦為防範盜寇入侵，由鄧珠彥及鄧直見增建高約六米的青磚圍牆，四角築起碉堡，加挖護城河，而正門更加上一對連環鐵門作為防衛。
1899年，大英帝國透過《展拓香港界址專條》從清朝租借新界；同年3月28日，以屏出為基地的「達德約」發動「抗英揭貼」。英軍於4月17日佔領大埔，並繼續向錦田、元朗一帶推進。當英軍到達錦田時，遇到錦田鄉民憑著吉慶圍高大的圍牆和護城河，以鋤頭和木棍負隅抵抗。英軍久攻不下，惟有以炸藥擊破吉慶圍的圍斗，攻入圍內，正式佔據吉慶圍。英軍還把吉慶圍和鄰近泰康圍的連環鐵門奪走，作為戰利品，運回倫敦展覽。期間數以百計的鄉民為保衛家園而壯烈犧牲，他們的神位被供奉在錦田市的「友鄰堂」；而部份犧牲的志士，則土葬於雞公山下「妙覺園」內的義塚。
錦田市一帶仍保留從前的新界面貌，除了設有一些如士多等店舖外，由於鄰近石崗軍營及石崗機場，1997年香港主權移交前，不少在石崗軍營駐守的英軍會到錦田市一帶消遣，令這裡出現一些酒吧等娛樂場所。香港甲組足球聯賽球會天水圍飛馬練習球場亦曾設於此。
錦田位處元朗平原，但發展卻遠較同處該平原的元朗、屯門、天水圍為慢，甚至連洪水橋發展區亦已公布建議發展大綱，反觀錦田卻仍然處處為原始的村落。錦田擁有鐵路網絡的優勢，錦上路站將成為新界西和新界北鐵路（北環綫）的交匯點，以錦上路站為南面終點站的北環綫，將會途經凹頭、牛潭尾、新田至古洞，適宜拓展成為大型住宅區。但由於在鄉郊的分散土地業權及規劃上的問題，政府需要面對不同的困難。
錦上路站現時的廣場，擬建逾2,600伙私樓
早於2007年行政長官 會同行政會議已核準《錦田南分區計劃大綱草圖》，規劃區佔地約785公頃，東面伸延至石崗軍營和麻包嶺, 北抵錦田公路，西臨蠔殼山，南達大欖郊野公園。重點是錦上路站東面一幅約2.5公頃的土地被劃作「綜合發展區」地帶，用作綜合發展／重建作住宅用途，並提供其他配套設施。其他劃作住宅的土地，包括「鄉村式發展」地帶（119.1公頃）、用作低密度住宅的「住宅（丙類）」地帶（約11.8公頃）以及「住宅（丁類）」地帶（32公頃）。另有「政府、機構或社區」地帶（6.2公頃）及「休憩用地」（3.2公頃），此外三幅面積合共約24.3公頃的土地劃作「其他指定用途」。為保留及保護良好的土地作農業用途的土地劃為「農業」地帶約有236.1公頃，大約258.7公頃的土地劃為「自然保育區」和約1.7公頃的土地劃為「綠化地帶」。
2014年香港特區政府傾力覓地建屋，其中一個主要來源為元朗錦田南，當地目前以農地及鄉郊式發展為主。規劃署於完成錦田南及八鄉土地用途研究後，建議在港鐵錦上路站及八鄉維修中心附近，合共釋放152公頃土地用作私人住宅發展，其規模相比兩個太古城還要大，預料能夠為市場提供共約3.4萬伙私人住宅，足以容納約9.2萬人口。
錦田及八鄉兩個鄉事委員會原則上支持發展錦上路新市鎮，但要求政府必須答應同時將錦田公路和錦上路擴闊至四線行車。但由八鄉、錦田居兩地民組成的「八鄉錦田綠色規劃組」則發起以下聯署聲明，並徵得二千多名居民聯署：『八鄉錦田不要「被規劃」；反對西鐵上蓋建「屏風樓」；反對開發周邊100公頃土地、逼遷居民』。
環保團體長春社發現在計劃範圍內，發現一個面積約二千平方米的私人墓地，佔擬建公營房屋地盤約2％，有在元朗建立逢吉鄉的清末民國年代將領沈鴻英的墓地，極具歷史價值，但城規會文件並無提及，反映當局對香港歷史研究不足，加以將計劃「斬件」式提交審批，而事前亦無大型公眾諮詢。
建築中的峻巒
政府銳意發展錦田，規劃署於2014年4月向城規會提交文件，建議修訂6幅錦田北土地的用途，由「未決定用途」變成「住宅」地帶，其中大部分已被新鴻基地產收購，包括爾巒及峻巒。另外該6幅土地最高地積比亦相應調整為1.2倍，除「爾巒」有高23層的建築外，其他地皮亦可建3至16層高不等，整體地皮全數發展料可提供5,330個單位，供1.1萬人居住。
整個劃區佔地約599公頃，北面和東面均與林村郊野公園接壤，位於錦田河北面和高埔村東面，西至青山公路潭尾段及新田公路，南面直抵錦田公路。除?住宅?、?商業?、?工業?、?綜合發展區?及「休憩用地」外，另有「鄉村式發展」地帶、「政府、機構或社區」地帶和其他指定用途」地帶。為保存和保護良好的農地／農場／魚塘，約229.69公頃的用地劃作「農業」地帶，以便作農業用途。約10.49公頃的用地劃作「綠化地帶」；另約61.81公頃及7.54公頃的用地分別劃作「自然保育區」地帶和「自然保育區（1）」地帶，目的分別是保護和保存區內現有的天然景觀、生態系統或地形特色。2014年12月12日，行政長官會同行政會議核準「錦田北分區計劃大綱草圖」。
錦田鄉事委員會於1960年成立。
錦田鄉內鄉村歷史源遠流長，除以下錦田鄉事委員會承認的鄉村外，尚有多條新建鄉郊屋宇村落。除錦田新村為客家鄉村外，其他大多數為圍頭鄉村。
File:HK_KamTin_KatHingWai_2014.jpg|吉慶圍
File:HK KamTin TaiHongWai EntranceGate.jpg|泰康圍
File:HK KamTin WingLungWai EntranceGate.JPG|永隆圍
File:HK_ShingMunSunTsuen_Archway.JPG|錦田城門新村
File:HK_KamTin_TszTongTsuen.jpg|祠堂村
File:HK_KamTin_ShuiMeiTsuen_2014.jpg|水尾村
作為錦田鄧族統一宗族組織的洪聖宮
錦田鄧族在水頭村和水尾村各建有一座廟宇，分別供奉水神洪聖和天后。昔日錦田水道縱橫，經常發生泛濫，鄉民敬拜水神是希望農作物不被掩沒，同時保佑人畜平安。而錦田鄧族沒有一所統一的祠堂，位於水頭村的洪聖宮就擔正統一宗族組織功能，每年正月十五錦田鄧族會進行大型的宗族慶祝活動，與民間一般洪聖誕的日期（農曆二月十三）不同。
在洪聖宮對面搭建的戲臺在正月十四晚和十五整天演出，但不是演出傳統的粵劇或木偶戲，而是由歌星或藝員演唱流行曲。最受注目的「抽花炮」活動在十五日下午舉行，這項活動不限於鄧族各房，亦容許其他如八鄉大江埔村等友好鄉村參與，各花炮會攜燒豬花炮來還炮，並各自帶同舞獅隊前來慶賀。錦田鄉共有12個花炮，其中第九炮規定由洪聖宮保留，主辦者以木桌搭成高臺，上置紅色木斗，內置寫上花炮編號紙條的紅封包，各花炮會按上一年花炮號數次序，派出代表「抽炮」，代表要先以水潔淨雙手，然後抽取紅封包，抽炮活動結束後，各花炮會便可按其抽得的號碼「領炮」，各會抬炮回村內再分派燒豬肉，賀誕儀式才正式結束。
廣瑜鄧公祠是鄧族點燈的祠堂之一，但人丁較少，未必會每年舉行
錦田鄧族除了在正月十五在水頭村的洪聖宮奉賀洪聖誕外，還會在當日舉行「開燈」儀式。
當日在各所鄧族祠堂的正門口位置和內堂祖先木主與供桌之間懸掛一個紙製大彩燈，每個彩燈外繪寫上吉祥文字和圖畫。上一年度出生的鄧族男丁均需在當日由家長帶同到祠堂祭祖，添丁家庭要帶備一鍋粥和幾個小菜供族人分享，小菜用傳統長盒盛載，內有8至12格，分別有腰果肉丁、西芹鮮魷、荷荳臘腸、冬菇蠔豉、蝦、雞和鴨等菜肴，面蓋芹菜，寓意嬰兒將來勤力讀書，此為「食燈粥」。而在祖先木主前供桌上， 每個新生男丁家庭會放置一個紅色米斗，內附已點燃燈芯的油碟，米斗旁有酒肉供盤，添丁家庭會將各自的燈芯油碟放進大花燈內，以示?開燈?；於飯後，又取回燈芯油碟放回米斗內，再帶回家中恭奉。幼兒於登記「丁頭」後，就可享有族中男丁的權利。
但如果某一房在上一年只有一名或三名男丁出生，鄧族認為?單丁?不吉利；而?三丁?則與?三腳凳?同音，具有不穩的意思，該年就不會舉行點燈儀式。
錦田鄉從清朝康熙二十四年(1685年)，每十年會舉行一次太平清醮，上一次錦田酬恩建醮在2015年舉行。
錦田鄉建醮是「吉祥醮」，具有求神賜福、祈禱闔鄉昇平和安居樂業，但最主要的目的是超渡清朝初年因「遷海」而流離他鄉身故的亡魂，並酬謝為鄉民爭取「復界」的周、王二公為主要賀醮緣起。錦田鄉打醮的特色是「行香舞鬼王」，由各村村民接力抬著「鬼王」出巡，重點行程以各村村口為主，祈求合境平安、風調雨順。
*桂角山（又稱圭角山、掛角山，一說是今日雞公嶺）
File:HK_KatHingWai_EntranceGate_2014.jpg|吉慶圍圍門
File:HK_KamTin_WingLungWai_EntranceGate_2014.jpg|永隆圍圍門
File:HK_KamTin_TaiHongWai_MainShrine.jpg|泰康圍神廳
File:廣瑜鄧公祠.JPG|廣瑜鄧公祠
File:HK LikWingTongStudyHall MainHall.JPG|力榮堂書室
File:HK_KamTin_ChouWongYiKungStudyHall_2014.jpg|周王二公書院
File:HK_SoLauYuen_2014.jpg|泝流園
File:二帝書院.JPG|二帝書院
File:HK_ShuiTauTsuen_BinMoBridge.jpg|便母橋
File:HK_TangTsingLokAncestralHall_2014.jpg|清樂鄧公祠
File:HK_CheungChunYuen_2014.jpg|長春園
File:HK_ShuiMeiTsuenTinHauTemple_2014.jpg|水尾村天后宮
**錦田公立蒙養學校（蒙養小學）
**龍游尹泉菴鄧公祠（光裕堂）
File:HK TangLungYauWanTsuenUmAncestralHall.JPG|龍游尹泉菴鄧公祠
File:HK_KamTin_Resid_of_TangPakKau.jpg|鄧伯裘舊宅
File:HK FungKatHeung GeneralHouse MainBuilding.JPG|上將府主樓
File:HK FungKatHeung GeneralHouse ShumAncestralHall.JPG|上將府沈氏家祠
File:HK FungKatHeung GeneralHouse HipWaiHouse.JPG|上將府協威樓
相對鄰近元朗市中心的十八鄉，錦田正處於小量發展的階段，私人屋苑較少，保留較多鄉村。而錦田所包括的區議會選區，即錦田選區；而1985至1990年，錦田劃為元朗中郊選區，1982至1985年，錦田與八鄉被劃入元朗東郊選區。
* 香港歷史建築：元朗，香港地方
視場是在任一瞬間經由視覺可以看見的世界，也稱為視野。
不同的動物有不同的視場，依據眼睛所在的位置來決定，以角度為單位來表示大小。人類的視場是面向前方的180°，有些鳥的視場有360°，視場在垂直方向也有不同的範圍。
視覺的能力在視場內也非完全一樣，在不同種類的動物間也有所不同。例如立體視覺與景深有密切的關係，人類的立體視覺只有140°，其餘在邊緣的40°就沒有立體視覺（因為在那些角度內的圖像沒有相互重疊的部分）而前面所提的鳥只有不到20°甚至10°的立體視覺。
各種顏色的視野大小也不同：綠色最小、紅色較大、藍色更大、白色最大；這主要由于感覺不同波長光線的視錐細胞比較集中于視網膜中心。
同樣的辨色力的好壞與對物體形狀和運動的認知也與視場有關。人類的辨色力以視場的中心區域最好，而鳥類卻是週邊較佳。這是因為能分辨顏色的視錐細胞在視網膜的視軸處密度較高，而辨識運動的視桿細胞的密度在周圍較高。因為視錐細胞要在明亮的光線下才具有活力，結果是人在夜晚時的視覺主要依靠週邊的視桿細胞，因此立體感就降低了。
在天文學上，視場是指經由光學設備（如雙筒鏡或望遠鏡）觀察夜空時能直接觀察到的範圍，以角度為單位來表示大小；視場大小取決與光學設備的特性和放大能力。普通雙筒鏡視場（以8×50為例）標準值是8°左右（普通滿月的視直徑約半度）；高倍觀看的話，視場會變得較狹窄（如10×50只有5°）倍數較低的則可達到10°或更闊，視場大小在能更換目鏡之天文望遠鏡上尤為顯著。
另外經特別光學設計的目鏡以同樣倍數使用，視場亦會比普通目鏡較闊廣，當然價錢比普通目鏡貴一倍以上。
八鄉位於香港新界元朗區的一個鄉村地區，具有悠久的歷史，早於香港開埠以前已有新界原居民居住。八鄉的名稱來源有多個版本，較廣為流傳的說法是由於早期共有八條村莊，因而命名為八鄉。
八鄉與屏山、廈村、十八鄉、錦田和新田合稱「元朗六鄉」。
錦田及八鄉夜景
八鄉位於盆地之中，被觀音山、大帽山、大刀屻、雞公嶺及大欖郊野公園等山頭所包圍。八鄉範圍廣泛，大概北至上輋村及下輋村一帶，南至河背村、河背水塘、馬鞍崗、清潭水塘、三號幹線大欖交匯處一帶；
西至錦田市中心及錦上路西鐵站一帶，而東至上村、觀音山凌雲寺、雷公田及石崗村軍營一帶。
2021年的八鄉平原，圖中可見石崗機場，遠方的高山是大帽山。
八鄉面積約有15.5平方哩，共有30條圍頭與客家村落，人口約3萬人。由於附近有河流提供水源，早年盛產稻米，並為清朝進貢品。現在還有少量農地給居民耕作，有數個有機菜場，如種植士多啤梨、有機菜等供應本地市場。另外，還有一些養雞場、養豬場及豆品廠供應本地市場。由於發展鄉郊，農地陸續減少，多數發展成村屋及車房、廢車場等；另外八鄉內有消防局、警署。
路政署於2003年計畫八鄉大江埔村江大路及治河路改善工程，第一階段已於2007年開通，並於2020年4月3日正式命名為「江埔路」，第二階段於2017年1月20日沿錦田河邊開通一條新道路與錦田公路的交界處為起點，並與江大路的交界處終結，命名為「錦江路」。當顧問公司在2004年初進行勘察時， 意外發現在近長江村一個路段及大江埔村另一個路段地下埋有一個宋朝市集遺址和一個明朝墳墓，各佔地約500平方米 。康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬群及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。中國歷史教育學會主席梁炳華認為宋朝市集的發現有助了解香港在宋朝貿易的角色， 評估本地在歷史上的重要性。
同益堂是八鄉最早成立的祖堂之一，由「四本戲」之村落組成。八鄉古廟是同益堂的產業，按傳統在每年的觀音誕及秋分在八鄉古廟分別舉行齋宴及盆宴。當初於古廟每次演戲時，分成四組鄉村，每村居民負責搬棚送棚抬戲箱及送戲箱等工作，稱為四本戲鄉村，四本戲村落如下：
# 元崗、元崗新村、長莆、大窩、大乪；
# 蓮花地、牛徑村、水盞田、馬鞍崗、河背；
# 上村、雷公田、甲龍、水流田；
# 橫臺山、水澗石、上輋、下輋。
同益堂在1921年集資興建「八鄉同益學堂」，是新界第一所正規的鄉校，後改稱「八鄉同益公立學校」，並於2003年與「石湖學校」合併而成現時的「八鄉中心小學」。
File:HK_PatHeungCentralPrimarySchool.JPG|八鄉中心小學
File:HK_PatHeung_ShekWuPublicSchool.JPG|公立石湖學校
非洲人是繼尼泊爾、巴基斯坦和印度人後，最新落戶八鄉的少數族裔。首先來到八鄉的是尼日利亞人，主要來自東尼日利亞，為信奉基督教的伊博族。逐漸變成了在香港的黑人的聯絡點，當他們抵達香港後都是先到八鄉落腳。其中橫臺山羅屋村更被在港的非洲人稱為「小尼日利亞」。非華裔人口佔八鄉錦田社區總人口約百份之十，較全港平均數為高，主要包括菲律賓、印尼、尼泊爾、印度、巴基斯坦和來自非洲諸國的居民。
尼泊爾社群主要是來自回歸前在石崗軍營服役的僱傭兵，退役後與其家眷留居香港，大部分男士從事體力勞動工作，例如地盤工和保安員等。八鄉錦田大量農地變成二手車買賣場和回收場等，二手車最初從日本進口轉售內地，其後轉口的目的地改為南亞地區，巴基斯坦和印度商人隨之到來八鄉。最後生意再擴展至非洲，當地的商人也就在八鄉錦田紮根。新移民還有一些是因為經濟和政治原因逃難到香港來的，八鄉錦田也特別多來自非洲和南亞地區的難民。
2014年香港特區政府傾力覓地建屋，其中一個主要來源為元朗錦田南，當地目前以農地及鄉郊式發展為主。規劃署於完成錦田南及八鄉土地用途研究後，建議在港鐵錦上路站及八鄉維修中心附近，合共釋放152公頃土地用作公私營住宅發展，其規模相比兩個太古城還要大，預料能夠為市場提供共約3.4萬伙住宅，足以容納約9.2萬人口。
有在大江埔租田開設有機農場的農夫表示自《錦田南分區計劃大綱圖》公布後，不少地主趕走農民囤地，覬覦更改農地用途令土地升值，收地後更用泥沙填平農地，令大好良田變成荒地。
八鄉鄉事委員會是香港27間鄉事委員會之一，前身為「八鄉鄉公所」，於1949年正名為「八鄉鄉事委員會」，由區內30條村落之村代表組成，現時共有成員75人。會址位於錦田公路。
1959年八鄉鄉事委員會獲香港政府按《社團條例》豁免註冊。1964年成立「福德會」。於1971年遷入元朗炮仗坊會址。1973年獲政府認可為慈善機構。1983年上村會址落成，1992年正式遷入上村會址。1997年自資建成回歸紀念柱紀念香港主權移交中國。
1999年石湖塘村選舉村代表，居於村內的謝群生被拒參選。謝群生的父母在村內居住了一段時間，而謝更是在村內出生、成長，一直居住在村內，由於他不能證明其父系祖先於1898年中英兩國簽訂《展拓香港界址專條》時是新界鄉村的居民，因此他並非原居村民，按法律被稱為「非原居村民」，在村代表選舉中是沒有投票權及參選權。謝群生不服，透過司法覆核程序質疑選舉安排的法律效力，以其與《基本法》、香港法例第383章《香港人權法案條例》及香港法例第480章《性別歧視條例》均有抵觸，並於1999年3月5日在高等法院原訟法庭獲判勝訴，獲判被拒絕作為參選人的決定無效。律政司司長提出上訴，2000年12月22日終審法院宣判維持原判。為此香港政府需要修訂《村代表選舉條例》，為每條現有鄉村設立居民代表職位，並為每條原居鄉村或共有代表鄉村設立原居民代表職位，即俗稱的「雙村長制」。
2019-2023年
八鄉由30條村落組成，人口估計約3萬餘人。
節慶 / 備註
石崗軍營、石崗機場、鄧氏宗祠
1920年代末由城門遷到八鄉
黎氏家祠、簡氏家祠、鄭氏家祠
凌雲寺、八鄉古廟、黎氏宗祠、嘉道理農場、植桂書室、回歸紀念柱
元宵燈會、港澳回歸活動
林氏宗祠、張氏宗祠
大江埔村公所
錦田八鄉大江埔潮僑盂蘭勝會
大窩村村公所
鄧氏宗祠、蔡氏宗祠、三槐堂
梁氏宗祠、眾聖宮
八載酬恩太平清醮
元崗新村村公所
清潭水塘、八鄉牌樓
水流田村公所
彝華蔡公祠、育桂堂、國茂鄧公祠
水盞田村公所
張四美堂宗祠、張達錦祖公祠、利達橋碑
李慶善堂、鄭氏家祠、嶺梅莊
五載酬恩太平清醮
消防訓練學校
1949年附屬八鄉鄉事會
王氏宗祠、紀通祖蔡公祠
1910代遷到八鄉
1930年代遷到八鄉
河背村村公所
范氏家祠、河背水塘
翰鵬鄭家祠、鴻慈堂
1930年代由林村麻莆尾遷到八鄉
鄧氏家祠、關帝聖宮
馬鞍崗村公所
簡氏家祠、安定家祠、胡氏宗祠、范氏宗祠
1940年成立，舊稱石崗
八鄉中心小學、郭氏宗祠
橫臺山村公所
橫臺山下新屋
八鄉警署、八鄉消防局、廷季鄧公祠
橫臺山永寧里4
橫臺山河瀝背
橫臺山羅屋村
(*) 非原居民村
四本戲村落一
四本戲村落二
四本戲村落三
四本戲村落四
八鄉的村代表每年秋分日齊集八鄉古廟拜祭參與新界六日戰保鄉衛族壯烈犧牲的烈士。當年參與抗英的鄉民來自不同村落，雙方衝突由1899年4月3日開始，持續了半個月之久，以4月18日在八鄉上村石頭圍一役最為慘烈，由於鄉民的武器軍備落伍，無法抵擋駐港英軍，於4月19日宣佈投降，估計有多達450名鄉民陣亡。
八鄉祖堂同益堂事後尋獲55名殉難的八鄉村民名字，在八鄉古廟旁邊興建烈士祠，祠內有兩塊木扁，上扁刻有烈士芳名27位，下扁28位另加一行古廟歷屆司祝神位，各烈士均被賦予「清處士」銜頭，同時另設一個神壇供奉無名女烈士。同益堂將每年秋分日定為拜祭日，悼念為村捐軀的先烈。拜祭完畢後，便在廟前以盆菜招待同益堂轄下各村60歲以上的男性村民參加。據報早年更每人獲分派豬肉一斤，隨著時代發展，由1980年代末起，已改為燒肉，最近更以一封利是代替。
根據日本學者瀨川昌久的研究，八鄉在1940年代以前有由「四本戲」在八鄉古廟前主辦的聯合醮會，祭祀於清朝嘉慶至同治年間因與敵對的錦田鄉械鬥而犧牲的鄉民，相傳因戰後生活困難而停辦。
八鄉現時仍有蓮花地和牛徑村「合山圍五年一屆太平清醮」（最近一屆在2017年舉行）及「元崗村八年一屆太平清醮」（最近一屆在2018年舉行），其他村落如橫臺山和上村早已停辦，祈求百業茂盛，降福迎祥，風調雨順，國泰民安。
元崗村在2010年舉行八年一屆的打醮，村民於年初在村內的眾聖宮進行「打緣首」。元崗村有1,100多名村民，以梁姓佔多數，每戶均可參加擲杯，有資格者共146人，但大多數人基於種種原因而放棄，只有30多名村民參與，以連續擲得勝杯次數多寡定出18名緣首，擲得最多勝杯者位列「頭名緣首」。
「合山圍」包括蓮花地和牛徑村兩村，2012年的醮期訂於11月15日至18日（蓮花地）以及11月20日至23日（牛徑）舉行，均為三日四夜，兩村傾力籌備，僑居海外的村民亦會回鄉參與，打醮期間均需進行齋戒。11月17日中午開始行香巡遊，隊伍由蓮花地村出發，沿錦上路行去八鄉古廟，再經元崗村返回蓮花地村。
大江埔村的潮籍僑民每年農曆七月舉辦盂蘭勝會超渡亡魂。由潮僑盂蘭會有限公司管理的天德宮舉辦的盂蘭勝會仍然維持派米的傳統活動。
File:HK_ChikKwaiStudyHall_2011.JPG|植桂書室
File:HK_LeungAncestralHall_YuenKongTsuen.JPG|元崗村梁氏宗祠
;二級歷史建築
File:HK PatHeung YuenKongSanTsuen YeungAncestralHall.JPG|元崗新村楊氏宗祠
File:HK PatHeung ShuiLauTin TangKwokMouAncestralHall.JPG|國茂鄧公祠
File:HK PatHeung LaiUkTsuen LaiMansion.JPG|黎氏大屋
;三級歷史建築
*上村祠堂村黎氏宗祠（不再進行評估）
File:HK ChungShingTemple.JPG|眾聖宮
File:HK ChoiYiWahAncestralHall.JPG|彝華蔡公祠
File:HK PatHeung KamTsinWai ChengHonPangAncestralHall.JPG|翰鵬鄭家祠
* 南宋市集遺址（位於八鄉大江埔村江大路及治河路交界；已封填保護）
File:HK_CommemorativeColumn_PatHeung.JPG|位於上村的回歸紀念柱
File:Pat Heung Maintenance Centre.jpg|八鄉維修中心
File:HK FireServicesTrainingSchool PatHeung.JPG|消防訓練學校
File:Tal Lam Tunnel 2007.jpg|大欖隧道
File:HK_FanKamRoad.JPG|粉錦公路
File:HK_PatHeungRoad_KamSheungRoad.JPG|八鄉路與錦上路交界
相對鄰近鐵路交通及元朗市中心的十八鄉及錦田，八鄉及石崗的私人屋苑較少，保留較多鄉村。現時區內設有八鄉北及八鄉南選區；而在1991至1998年間，區內只有一個區議會議席以八鄉為名；而1982至1990年，全區劃入元朗東郊選區。
整個八鄉（以石崗機場劃分為南北兩個選區）
八鄉北及八鄉南選區
* 香港消防訓練學校 - 山東消防雜誌
柳江，位于中國貴州省東部和廣西壯族自治區北部，是西江第二大支流，發源于貴州省獨山縣，于廣西象州縣注入西江紅水河段。干流全長751千米，流域面積58270平方千米。
柳江上游稱都柳江，發源于貴州省獨山縣堯梭鄉里臘村的九十九灘，源頭段又稱甲勞河，東南流至基長鎮議寨村經1.5千米長的地下暗河后轉東北流，經水巖鄉江寨村進入三都水族自治縣（此段又稱江寨河），三都以下始稱“都柳江”。都柳江向東流經三都、榕江和從江后進入廣西三江侗族自治縣，在三江縣老堡鄉老堡口左納古宜河（尋江）后改稱融江。融江自老堡口轉向南，經融安、融水和柳城，在柳城縣南部的鳳山鎮右納龍江后始稱“柳江”。柳江東南流經柳州、鹿寨和象州縣，最后沿著象州與武宣邊界匯入西江紅水河段。紅水河納柳江后改稱黔江。柳江干流全長751公里，總落差1297米，平均比降1.7‰。其中上游都柳江河段長365千米，落差1214米，平均比降3.3‰；中游融江河段長182千米，落差47.5米，平均比降0.26‰；下游柳江河段長202公里，落差35.5米，平均比降0.18‰。
柳江是廣西主要通航河流之一，上游都柳江也是貴州規劃的五條主要水運出省通道之一。
柳江流域面積58270平方公里，其中廣西占72.1%，貴州占26.7%，湖南占1.2%。流域東以越城嶺、架橋嶺與湘江、桂江分界，西以鳳凰山與西江（紅水河段）為界，北以苗嶺與貴州省內的長江水系分水。流域內地勢北西高南東低，巖溶地貌發育。流域內森林植被較好，水土流失少。柳州斷面平均年輸沙量425萬噸，平均含沙量0.11-{zh-cn:千克; zh-hk:千克; zh-tw:公斤}-／立方米，屬于少沙河流。
柳江流域面積大于1000平方千米的支流有龍江、寨蒿河、平江河、雙江、古宜河、浪溪河、陽江、洛溪河、運江、貝江等10條，以龍江為最大。
柳江流域涉及貴州、廣西和湖南3個省（自治區）的34個縣（市），流域是黔桂兩省（自治區）少數民族聚居之地，以苗族、侗族、布依族為主。流域內總人口593萬，現有耕地50萬公頃。流域內貴州境內礦產資源豐富，丹寨汞礦是中國水銀、朱砂主產地之一，甕安、福泉磷礦是貴州的重要磷礦基地。柳江下游的柳州市廣西的重工業基地。
由歐裔澳大利亞人組成的澳洲住民協會所製作之襟章，上書「白澳」二字」；前首相埃德蒙·巴頓亦曾為該會會員。
白澳政策是澳大利亞聯邦在1901年至1973年間實行的反亞洲移民的種族主義政策的通稱，該政策歧視亞洲人。1901年，白澳政策在澳大利亞聯邦成立後，首屆澳大利亞保守黨政府正式確立為基本國策，只許白人移民流入。1973年，澳大利亞工黨政府正式取消了白澳政策。
該政策的源頭可以追溯到1850年代，當時有一大批中國人受“淘金熱”的吸引移民到澳大利亞。許多英裔澳大利亞人埋怨中國人的到來引致工資水-{平}-下降，同時遷怒于他們帶來的中國文化傳統，遂連續發生了許多起排華暴亂（諸如Lambing Flat 暴亂）。
剛建立起的以白人為主的自治政府亦持排華態度，陸續制定出一系列限制中國人移民的法案。到1888年，所有澳洲殖民地不再接受中國移民。第一任總理埃德蒙·巴頓宣稱“人類平等的原則只適用于英國人之間，英國人跟中國人之間則不遵循這條原則。”該政策的另一源頭是阻止美拉尼西亞人（被蔑稱為“Kanaka”）進入昆士蘭的甘蔗園工作。
當時因為許多醫學專家認為白人的體質不適合從事這種熱帶地區的工作，再加上其低廉的成本和溫順的性格，故引進了很多美拉尼西亞廉價勞工。也有些美拉尼西亞人是被綁架到澳洲的（這種行為被白人戲稱“捉黑鳥”）。
為了阻止這種行為的繼續以及亞太勞工的繼續涌入，1890年代有大約7000美拉尼西亞勞工被政府驅逐，隨后政府和工會達成協議，只允許白人勞力從事農場的工作。這項政策的基本意圖是保持種族的“純凈”。“為了保證澳洲一直不受低等人種的污染和劣化，我將采取任何必要的措施。”（英聯邦議會紀錄，1901年9月12日，4845頁）工會和它操持的政黨澳大利亞工黨是白澳政策的主要促動者。克里斯·沃森（時任工黨領袖）宣稱，“我反對將有色種人與白人混雜的──當然我承認它跟工業化有關──主要由于種族污染的可能性。”
白澳洲人普遍相信種族純凈有助于保持經濟和社會的穩定。“澳洲的統一將毫無意義，如果不是用在一個統一的種族上。一個統一的種族不僅意味著它的成員可以相互混雜、通婚、相互交流而不招致退化，還意味著相信同一個觀念……”（阿爾弗雷德·狄金，英聯邦議會紀錄，1901年9月12日，4807頁）（同時亦有其他種族政策針對澳洲原住民。對中國移民的敵視可從“黃禍”一詞中反映，而這種態度在澳洲最為明顯。1901年的澳大利亞人口為三百七十萬，跟亞洲相差很遠，所以有人“擔心”中國移民的湧入會“吞沒”歐裔澳人。聯邦政府擔心難以控制的移民潮流會大幅度降低工資水-{平}-，這不是無稽之談：許多雇主公開聲稱他們會那樣做。這種情緒在亨利·勞森（澳大利亞著名詩人）1906年寫的一首詩“to be amused”中反映。