ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*《挑滑車》（新加坡重演、2006，榮念曾編導）
*《樓市怪談》（2005，胡恩威編導）
*《假音人之陳浩峰爵士搖滾K唱會》（2005，胡恩威創作總監）
*《東宮西宮四 西九龍皇帝》（2005，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《Corbu》（2005，胡恩威編導）
*《大娛樂家》（2005重演、2004，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《半生緣》（2005北京重演、2004臺北重演、2003，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《諸神會III：挑滑車》（2005實驗傳統藝術節，榮念曾編導）
*《諸神會II：雜種實驗》（2005實驗傳統藝術節，榮念曾編導）
*《諸神會I： 實驗中國 - 群英會》（2005實驗傳統藝術節，榮念曾、周龍、于逸堯聯合編導）
*《東宮西宮三 開咪封咪》（2004，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《2004：香港漫遊》（2004，胡恩威編導）
*《佛洛伊德尋找中國情與事》（2004新加坡、2003東京、2002，榮念曾與胡恩威編導）
*《夜奔》（2004挪威奧斯陸，榮念曾編導）
*《浮士德 vs 浮士德》（2004，榮念曾總監、創作）
*《獨當一面》（2004臺北，榮念曾與吳興國聯合總監）
*《東宮西宮二 問責制唔制》（2003，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《我愛宋詞之好風如水》（2003，榮念曾與胡恩威聯合編導）
*《東宮西宮－ 2046特首不見了》（2003，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《Looking for Mies》（2002，胡恩威編導）
*《戀人論語：你愛妳不愛我》（2003香港藝術節，胡恩威編導）
*《尋找新中國（鄭和的後代）》（2002，榮念曾編導）
*《百年孤寂 版本9.0》（2002 新視野藝術節，榮念曾與胡恩威聯合導演）
*《Looking for Mies》（2002，榮念曾編導）
*《嘰哩咕嚕搵食男女》（2002，胡恩威與林奕華聯合編導）
*《佛洛伊德尋找中國情與事》（2016,2002榮念曾與胡恩威聯合導演）
*《獨腳戲—實驗中國傳統戲曲》（2002，榮念曾編導）
*《尋找新中國（太監）》（2002新加坡，榮念曾編導）
*《列女傳－疾病的隱喻》（2001，榮念曾編導）
*《2001香港漫遊》（2000，胡恩威編導）
*《四大發明》（2000香港及柏林，榮念曾總監、胡恩威執行導演）
*《萬曆十五年》（1999，榮念曾與胡恩威聯合製作）
*《魔笛》（1998，榮念曾與胡恩威聯合編導）
*《陳奕迅我的快樂時代》音樂會（1998香港藝術節）
*《石頭再現記》（1997，榮念曾、胡恩威與於逸堯聯合創作）
*《人山人海》演唱會（1997香港藝術節，胡恩威總導演）
*《極樂世界》（1997，潘德恕製作）
*《各位同志晚安97之新同志時代》（1997，林奕華製作）
*《山海經》（1997，榮念曾編導）
*《舞照跳九七》（1997，鄭志銳、黎達榮、林奕華、潘寶如聯合製作）
*《各位同志晚安》（1996，胡恩威策劃）
*《艷電》（1996，胡恩威編導）
*《錄鬼簿》（1996，榮念曾編導）
*《水月鏡花》（1996東京，榮念曾與小池博史聯合編導）
*《斷章記》（1995，胡恩威編導）
*《香港九五二三事》（1995，榮念曾編導）
*《紅雙喜》（1995，黃大徽與鄭志銳聯合製作）
*《正反反正》（1995，王鋆燊製作）
*《傳奇》（1995，劉澤源製作）
*《斷章記》（1995，榮念曾、胡恩威、林奕華、劉澤源聯合製作）
*《香港二三事》（1994比利時布魯塞爾，1993，榮念曾編導）
*《雷雨》(1994，榮念曾編導）
*《沙田雷雨》（1994，榮念曾編導）
*《十五十六打真軍》（1994，王鋆燊製作）
*《審判卡夫卡之拍案驚奇》（1993，榮念曾編導）
*《二十三十》（1993，1992，王鋆燊製作）
*《毛題#1-6》（1993，毛文羽製作）
*《十誡》（1992，集體創作）
*《百年之孤寂第七年》（1992，集體創作）
*《極樂世界》（1992，胡恩威製作）
*《廢事記》（1992，潘德恕製作）
*《Swimmer - Memories of C》（1991，胡恩威製作）
*《中國文化深層結構－廣場》（1991，榮念曾製作）
*《男更衣室的四種風景》(1991，林奕華製作）
*《安全感地帶》（1991，黃大徽製作）
*《貳拾玖日貳月》（1991，黃裕偉製作）
*《香港樣板戲》（1991，榮念曾製作）
*《黑盒二世》（1991，胡恩威製作）
*《超合金》（1991，胡恩威製作）
*《百年之孤寂第六年》（1990，集體創作）
*《貞潔傳奇》（1990，戴美玲、鮑靄倫、陳碧如聯合製作）
*《香港傳奇之花事》（1990，何秀萍製作）
*《心照之「相睇」》（1990，何秀萍與馮美華聯合製作）
*《教我如何愛四個不愛我的男人》（1989，林奕華製作）
*《百年之孤寂第五年》（1989日本富山縣，集體創作）
*《進念運動之現在進行式：運動》（1989，集體創作）
*《心照》（1989，何秀萍與李翠玲聯合製作）
*《相沿》（1989，王鋆燊製作）
*《前程萬里》（1988，姚永安製作）
*《有限空間》（1988，王鋆燊製作）
*《拾日譚》（1988，榮念曾製作）
*《拾月／拾日譚》（1988臺北，榮念曾製作）
*《拾日譚 - 愛在瘟疫蔓延時》（1988，榮念曾製作）
*《百年之孤寂第四年》（1987，集體創作）
*《石頭記 一至八》（1987，榮念曾、林奕華、余偉康聯合製作）
*《姊姊妹妹站起來》（1986，林奕華、劉澤源聯合製作）
*《三人行》（1986，榮念曾、黃家智聯合製作）
*《華麗緣》（1986，榮念曾、林奕華聯合製作）
*《轉灣》（1986，集體創作）
*《創世紀 - 香港版》（1986，王鋆燊製作）
*《百年之孤寂第三年》（1985，榮念曾製作）
*《進念運動》（1985，集體創作）
*《舊約》（1985，榮念曾製作）
*《交叉面》（1985，王鋆燊製作）
*《六種震動》（1985，林奕華製作）
*《話展》（1985，潘德恕製作）
*《手術表演場》（1984，榮念曾、林奕華、王慶鏘聯合製作）
*《百年之孤寂第二年》（1984臺北，集體創作）
*《進念十一》（1984，潘德恕、王慶鏘聯合製作）
*《鴉片戰爭─ 致鄧小平的四封信》（1984，集體創作）
*《遊詩》（1984，林奕華製作）
*《眾》（1983 第一屆香港藝穗節，王慶鏘、雷佩瑜聯合製作）
*《描述房間》（1983第一屆香港藝穗節，王銳顯製作）
*《兩女性》（1983，林奕華製作）
*《三次愛情經驗的調查》（1983，王銳顯、王慶鏘聯合製作）
*《列女傳（柔板?如歌的行板／快板） 》（1983，榮念曾、林奕華、何秀萍聯合製作）
*《百年之孤寂第一年》（1982，集體創作）
*《心經》（1982，林奕華製作）
*《龍舞》（1982，集體創作）
*《三叉電視 show》(1982，沈聖德製作）
*《媒介事件 一至四》（1982，榮念曾、沈聖德聯合製作）
*  進念二十面體Facebook專頁
提取物靈芝酸A
亮蓋靈芝（學名：''Ganoderma lucidum''），是靈芝屬下的一個種。
在《神農本草經》中將靈芝依色澤的不同劃分成赤芝、黃芝、白芝、青芝、黑芝、紫芝六種。而現代常見的只有赤芝和紫芝兩種，其它以野生為主。
靈芝在中國文化中的地位甚至超越了其在醫藥上的地位，影響了宗教、醫藥、文學、建筑學、戲曲藝術等諸多學科。據《山海經》中記載傳說靈芝是炎帝之幼女“瑤姬”的精靈轉化為“瑤草”即靈芝。而民間傳說的《白蛇傳》中白素貞盜南極仙翁的靈芝救許仙還陽的故事。靈芝同樣也大量出現在中國古代小說等文學作品中。靈芝菌蓋表面有一輪輪云狀環紋，被稱為“瑞征”或“慶云”，被古人看做是吉祥的圖案，古代建筑的柱頭、檐下等處都繪有這種慶云圖。天安門前的華表上也刻有這種慶云圖。“玉如意”的頭部也是這種慶云圖。
在中國大陸民眾普遍相信，靈芝具有極好的保健作用，甚至能夠輔助治療癌癥。市場上有很多以靈芝為原料的保健食品。
*  赤芝 Chizhi  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  赤芝 Chi Zhi  中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  靈芝 Lingzhi  中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  靈芝 Ling Zhi  中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  靈芝酸A Ganoderic acid A 中草藥化學圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
攝津國，日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，又稱攝州。攝津國的領域大約包含現在的大阪市（鶴見區、生野區、平野區、東住吉區各區的一部份除外）、堺市的北部、北攝地域、神戶市的須磨區以東（北區淡河町除外）。
在現今的日本，大阪府、兵庫縣等地仍存在以攝津為地名或車站名，如大阪單軌電車的攝津站、南攝津站，JR京都線的攝津富田站與JR神戶線的攝津本山站。
* 多比麻呂：天武天皇6年（677年）任官
* 布勢耳麻呂：大寶2年（702年）任官
* 美努王：慶雲2年（705年）任官
* 高向麻呂：和銅元年（708年）任官
* 大神安麻呂：和銅元年（708年）任官
* 大石王：和銅6年（713年）任官
* 高安王：天平2年（730年）任官
* 長田王：天平4年（732年）任官
* 大伴牛養：天平10年（738年）任官
* 平群廣成：天平18年（746年）任官
* 多治比占部：天平勝寶2年（750年）任官
* 藤原真楯：天平勝寶4年（752年）任官
* 文室淨三：天平勝寶6年（754年）任官
* 多治比國人：天平寶字元年（757年）任官
* 池田王：天平寶字2年（758年）任官
* 佐伯今毛人：天平寶字3年（759年）任官
* 市原王：天平寶字7年（763年）任官
* 中臣清麻呂：天平寶字7年（763年）任官
* 阿倍息道：天平寶字8年（764年）任官
* 中臣清麻呂：天平神護2年（766年）任官
* 百濟理伯：神護景雲元年（767年）任官
* 小野小贄：寶龜2年（771年）任官
* 掃守王：寶龜5年（774年）任官
* 藤原楓麻呂：寶龜7年（776年）任官
* 藤原田麻呂：寶龜7年（776年）任官
* 多治比長野：寶龜10年（779年）任官
* 豐野奄智：天應元年（781年）任官
* 和氣清麻呂：延曆2年（783年）任官
* 小野野主：弘仁2年（811年）任官
* 多治比今麻呂：弘仁8年（817年）任官
* 和氣真綱：天長5年（828年）任官
* 甘南備高直：天長6年（827年）任官
* 中臣淵魚：天長10年（831年）任官
* 高道鯛釣：承和6年（839年）任官
* 有雄王：承和10年（845年）任官
* 藤原關主：承和15年（848年）任官
* 藤原雄瀧：嘉祥3年（850年）任官
* 益善王：仁壽4年（854年）任官
* 藤原佐忠：天曆5年（951年）任官
* 藤原安親：天曆11年（957年）任官
* 大江齊光：天德5年（961年）任官
* 橘仲遠：康保2年（965年）任官
* 源相規：安和3年（970年）任官
* 源滿仲：天祿4年（973年）任官。多田源氏的祖先
* 藤原時柄：天延2年（974年）任官
* 源滿仲：天元6年（983年）任官
* 大江為基：永延2年（988年）任官
* 源正清：永祚2年（990年）任官
* 藤原為賴：正曆4年（993年）任官
* 源賴光：源滿仲的嫡男。攝津源氏的祖先
* 高階泰經：應保元年（1161年）任官
*1185年～？ - 大內惟義
*1221年～？ - 長沼宗政
*1222年～1224年 - 安達景盛
*1224年～1230年 - 野本時員
*1263年～？ - 北條時茂
*1279年～？ - 北條時宗
*1280年～？ - 北條久時
*1284年～1293年 - 北條兼時
*1315年～1333年 - 六波羅探題北方兼任
*1337年～1339年 - 赤松範資
*1340年～1351年 - 赤松範資
*1351年～1353年 - 赤松光範
*1353年～1355年 - 赤松則祐
*1354年～1360年 - 赤松光範
*1360年～1362年 - 京極高氏
*1362年～？ - 赤松則祐
*1363年～1373年 - 赤松光範
*1374年～1379年 - 細川賴元
*1379年～1382年 - 渋川滿賴
*1383年～1397年 - 細川賴元
*1397年～1426年 - 細川滿元
*1426年～1429年 - 細川持元
*1429年～1442年 - 細川持之
*1442年～1473年 - 細川勝元
*1473年～1506年 - 細川政元
*1506年～1507年 - 細川澄元
*1507年～1508年 - 細川澄元
*1508年～1520年 - 細川高國
*1520年～1525年 - 細川高國
*1525年～1531年 - 細川高國
*1532年～1547年 - 細川晴元
*1547年～1552年 - 細川晴元
*1552年～1553年 - 細川氏綱
*1553年～1558年 - 細川晴元
*1558年～？ - 細川昭元
* 荒木村重（伊丹城）：織田政權下的攝津國主。在天正6年（1578年）向信長發起反亂（有岡城之戰）
* 池田恒興：在荒木村重謀反後，承繼他的舊領。在清洲會議後領有攝津大坂?尼崎?兵庫12萬石，後來轉封至美濃國大垣13萬石
* 山崎片家（三田城）：在天正10年（1582年）就封2萬3千石。兒子山崎家盛在關原之戰屬於西軍，在慶長6年（1601年）移封至因幡若櫻藩
* 豐臣秀吉（大坂城）：從天正11年（1583年）開始築城。在秀吉死後的慶長4年（1599年），豐臣秀賴移至伏見城
* 青木一重（麻田城）：從丹羽長秀的家臣轉為秀吉的家臣，在天正13年（1585年）被賜予1萬石
* 高山右近（高槻城）：在天正13年（1585年）移封播磨明石城7萬石，高槻成為秀吉的直轄地
* 中川清秀（茨木城）：天正14年（1586年），兒子中川秀政移封至播磨三木城6萬5千石，茨木成為秀吉的直轄地
* 新莊直賴（高槻城）：在文祿4年（1595年）加增轉封至大和宇多城3萬石。在慶長5年（1600年）的關原之戰中屬於西軍，戰後被改易
* 豐臣秀賴直轄領（攝津?河內?和泉65萬7千石、1600年-1615年）→大坂藩奧平松平家（10萬石、1615年-1619年）→廢藩（轉封至大和郡山藩）?天領
* 高槻藩：內藤家（4萬石、1615年-1617年）→土岐家（2萬石、1617年-1619年）→松平（形原）家（2萬石、1619年-1635年）→岡部家（5萬石、1635年 - 1640年）→松平〔形原〕家（3萬6千石、1640年-1649年）→永井家（3萬6000石、1649年-1871年）
* 尼崎藩：建部家（1萬石、1615年-1617年）→戶田家（5萬石、1617年-1635年）→青山家（5萬石→5萬4千石→4萬8千石、1635年-1711年）→松平（櫻井）家（4萬8千石→4萬石→4萬5千石、1711年-1871年）
* 三田藩：山崎家（2萬3千石、1600年-1601年）→有馬家（2萬石、1601年-1602年）→松平（能見）家（3萬石、1626年-1632年）→九鬼家（3萬6千石、1632年-1871年）
* 麻田藩：青木家（1萬2千石、1615年 - 1871年）
* 茨木藩：片桐家（2萬8千石、1600年-1615年）→廢藩（轉封至大和小泉藩）?天領
* 中島藩：稻葉家（4萬5700石、1616年？-1629年）→廢藩（轉封至丹波福知山藩）?天領
* 味舌藩：織田家（3萬石→1萬石、1600年-1621年）→廢藩（斷絕）
* 北條時親：鎌倉時代中期武將
* 石川家光：鎌倉時代武將。大和源氏流的陸奧石川氏第12代當主
* 楠木正行：日本南北朝時代武將。楠木正成的嫡男
* 高梨政高：室町時代後期、日本戰國時代武將。以信濃中野為據點的高梨家當主
* 高梨政盛：戰國時代武將。高梨政高的嫡男、高梨家當主
* 細川直元：戰國時代武將。出羽小國城主
* 山名藤幸：伯耆國的戰國武將、日野山名氏當主
* 安宅冬康：三好長慶的弟弟。安宅水軍的頭領。
* 荒木村重：從戰國時代至安土桃山時代的武將和大名（攝津一國）
* 小西行長：豐臣政權的大名（肥後半國）
* 井田是政：北條氏照的家臣。在東京都府中市是政地留下名字
* 一條政親：土佐一條氏第7代（最後）當主
** 秋元喬知：秋元家第4代。甲斐谷村藩第3代藩主、武藏川越藩初代藩主?老中
** 秋元涼朝：秋元家第7代。武藏國川越藩第4代藩主、出羽山形藩初代藩主?老中
** 秋元永朝：秋元家第8代。出羽山形藩第2代藩主
** 安部信發：第13代藩主、三河半原藩初代藩主
** 太田資宗：太田家初代。下野國山川藩主、三河國西尾藩主、遠江國濱松藩初代藩主
** 太田資次：太田家2代。遠江濱松藩第2代藩主
** 太田資直：太田家3代。駿河田中藩初代藩主
** 太田資俊：太田家5代。上野館林藩第2代藩主、掛川藩初代藩主
** 太田資愛：太田家6代。掛川藩第2代藩主?老中
** 太田資順：太田家7代。掛川藩第3代藩主
** 太田資始：太田家9代。掛川藩第5代藩主?老中
** 太田資功：太田家10代。掛川藩第6代藩主
** 酒井忠寄：第5代藩主?老中
** 松平義行：信濃高井藩主、美濃高須藩初代藩主
** 松平義孝：高須藩第2代藩主
** 松平義裕：高須藩第6代藩主
** 松平義居：高須藩第8代藩主
** 松平義建：高須藩第10代藩主
** 稻垣長以：志摩鳥羽藩第3代藩主
** 稻垣長明：鳥羽藩第6代藩主
** 奧平忠政：上野吉井藩第2代藩主、美濃加納藩第2代藩主
** 織田長易：大和芝村藩第11代藩主
** 木村芥舟：幕末的幕臣。軍艦奉行?咸臨丸渡美時的總督
** 高力忠房：武藏巖槻藩第2代藩主、遠江濱松藩初代藩主、肥前島原藩初代藩主
** 德川治行：美濃高須藩第5代藩主、後來的尾張德川家世子
** 德川茂德：高須藩第11代藩主、尾張藩第15代藩主、一橋德川家第10代當主
** 內藤信良：陸奧棚倉藩第2代藩主
** 內藤政峻：三河舉母藩第3代藩主
** 內藤政成：舉母藩第4代藩主。井伊直弼的實兄
** 堀田正敦：近江堅田藩第6代藩主、下野佐野藩初代藩主
** 松平定良：伊勢桑名藩第2代藩主
** 松平忠侯：肥前島原藩第3代藩主
** 松平忠恒：陸奧桑折藩第3代藩主、上野篠塚藩、上野上里見藩、上野小幡藩初代藩主
** 松平忠恕：上野小幡藩第4代藩主
** 毛利高成：豐後佐伯藩第2代藩主
* 1184年：一之谷之戰。源氏（源範賴、源義經） x 平家（平知盛、平忠度）
* 1185年：河原津合戰。源義經 x 太田賴基
* 1333年：瀨川合戰。後醍醐天皇方（赤松則村） x 鎌倉幕府?六波羅探題
* 1336年：豐島河原合戰。後醍醐天皇方（新田義貞、楠木正成、北畠顯家） x 足利方（足利尊氏、足利直義）
* 1336年：湊川之戰。足利方（足利尊氏、足利直義） x 後醍醐天皇方（新田義貞、楠木正成、菊池武吉）
* 1351年：打出濱之戰。南朝（足利直義）x 北朝（足利尊氏、高師直）
* 1511年：蘆屋河原合戰。細川澄元軍（赤松義村、細川尚春） x 細川高國軍（瓦林政賴、波多野元清）
* 1519年：田中城之戰。細川澄元軍（池田信正） x 細川高國軍（瓦林政賴）
* 1519年 - 1520年：第一次越水城合戰。細川澄元軍（三好之長） x 細川高國軍（瓦林政賴）
* 1531年：中嶋之戰。三好元長 x 細川高國?浦上村宗
* 1531年：大物崩。赤松政祐?細川晴元?三好元長 x 細川高國?浦上村宗
* 1541年：一庫城之戰。鹽川國滿?伊丹親興 x 三好長慶?三好政長?波多野秀忠
* 1547年：舍利寺之戰。三好長慶?六角定賴 x 細川氏綱?遊佐長教
* 1549年：江口之戰。三好長慶 x 三好政長
* 1566年：瀧山城之戰。安宅信康 x 松永久秀
* 1570年 - 1580年：石山合戰。本願寺（顯如、下間賴廉、鈴木孫一、乃美宗勝、村上武吉等） x 織田軍（織田信長、九鬼嘉隆等）
* 1570年：野田城?福島城之戰。三好三人眾 x 織田軍
* 1571年：白井河原之戰。荒木村重?中川清秀 x 茨木重朝?和田惟政?郡正信
* 1576年：第一次木津川口之戰。毛利水軍（乃美宗勝） x 織田水軍（九鬼嘉隆）
* 1578年：第二次木津川口之戰。織田水軍（九鬼嘉隆、鐵甲船6隻） x 毛利水軍（村上武吉）
* 1578年 - 1579年：有岡城之戰。織田軍 x 荒木村重
* 1580年：花隈城之戰。織田軍（池田恒興、紀伊雜賀眾） x 荒木村重
* 1614年 - 1615年：大坂之陣。江戶幕府軍 x 豐臣軍
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史達比克足球會是一家位於貝魯姆的挪威足球球會，於1912年3月16日成立。自1995年起史達比克一直於超聯角逐，但於2004年賽季以尾二成績完成而降而甲組。不過，他們於2005年賽季，第一次嘗試升班就成功返回超級聯賽角逐。
在1998年史達比克贏得挪威盃，他們在決賽以3-1擊敗洛辛堡。2008年，史達比克歷史性首次獲得挪超冠軍。
現在，史達比克最著名的球員是瑞典射手（Daniel Nannskog）。
以下是球會一些著名的球員:
*Christian Wilhelmsson
*Tobias Linderoth
*Tommy Svindal Larsen
*Kjell Roar Kaasa
*Martin Andresen
*Petter Belsvik
*Christer Basma
** 季軍(2): 1998、2003
*沈子貴（Will Donkin；2019年9月26日－ ）
*  球迷網站(史達比克支持者)
*  球迷網站(史達比克地獄)
盧邦博區（Lubombo）是史瓦帝尼東部的行政區，面積5,947平方公里，2017年人口212,531 ，首府錫泰基（Siteki）。盧邦博境內有萊邦博山。該行政區名稱就來自於萊邦博山。盧邦博區分別與霍霍、曼齊尼、希塞盧韋尼、南非以及莫桑比克接壤。
希塞盧韋尼（Shiselweni）是史瓦帝尼南部的一個行政區，面積3,779平方公里，1997年人口217,598，首府恩赫蘭加諾（Nhlangano）。當地主要宗教是基督教和伊斯蘭教。
莫迪足球會是一間位於挪威莫爾德的足球會，於1911年6月19日以國際（International）之名成立。
莫爾德曾經贏得過3次聯賽冠軍（2011、2012、2014）和4次杯賽冠軍（1994、2005、2013、2014），他們還獲得過7次聯賽亞軍。莫爾德是參加過歐冠聯賽的僅有的兩個挪威的俱樂部之一。
莫爾德的主場館位於Aker Stadion（1998年開幕），球場最大容量為11800人。該球場是當地商人Kjell Inge R?kke和Bj?rn Rune Gjelsten給與俱樂部的禮物。 俱樂部曾經用過 Molde stadion作為主場，最高上座人數為14,615人。莫迪的投資者是Kjell Inge R?kke。他每年平均投資1億至1億5千萬挪威克郎（相等於1.26億港元至1.89億港元）。而在2006年1月，他投資了一千萬挪威克郎（相等於1.26千萬港元）來購買球員。前挪威總理邦德維克也是莫迪的支持者。
莫迪在1999年參與歐洲聯賽冠軍盃，得到1勝5負的成績出局。
2011年1月起「娃娃臉殺手」蘇斯克查正式出任領隊。在聯賽揭幕戰，莫迪在客場被薩普斯堡08以比分3–0擊倒；2011年6月19日，莫迪以2–0擊敗桑恩達來慶祝球會100週年日，並攀上聯賽積分榜第一。2011年10月30日，蘇斯克查帶領上賽季才艱難保級的莫迪隊，在建隊一百週年之際，捧起球會有史以來首個挪超冠軍。
* 超級聯賽: 1974-78、1980、1982、1984-93、1995-2006、2008-2012
* 甲組聯賽: 1971-73、1979、1981、1983、1994、2007
* 乙組聯賽: 1963-70
莫迪也短暫停留在1958年停留在頂級聯賽，不過直至在1963年聯賽統一後，才被計算在超級聯賽內。
Andreas Lund
Magne Hoseth
Andre Schei LindbakBernt Hulsker
Bernt HulskerThomas MorkMagne Hoseth
Rob Friend
Pape Pate Diouf
Mame Biram Diouf
Jose Roberto Rodrigues Mota
Baye Djiby Fall
歐聯外圍賽第二圈
* Norwegian 唐安達臣
* Norwegian 馬田安迪臣
* Norwegian 比斯域
* Norwegian 真福錫
* Norwegian 托福錫
* Norwegian 艾治哈里迪
* Norwegian 哈里希斯特
* Norwegian 荷夫頓
* Norwegian 烏里治摩拿
* Norwegian 安迪斯倫特
* Norwegian 柏拉達臣
* Norwegian 克隻迪
* Norwegian 柏托魯迪
* Norwegian 蘇斯克查
* Norwegian 路亞史陳
* Norwegian 史拉林
** 冠軍(4): 2011, 2012, 2014, 2019
** 亞軍(7): 1974, 1987, 1995, 1998, 1999, 2002, 2009
** 冠軍(4): 1994, 2005, 2013, 2014
** 亞軍(2): 1982, 1989, 2009
*  MFKWeb - 獨立球迷網站
*  Tornekrattet 獨立球迷網站(先前是官方球迷網站)
恩赫蘭加諾 (Nhlangano)是史瓦濟蘭第四大城市、南部希塞盧韋尼的首府和最大城市。
本名 Goedgegon，但為紀錄1947年英國國王喬治六世與史國國王索布扎二世在那裡會面，改為現名，意思是「會面之地」。
恩市是 恩赫蘭加諾愛滋病治療、訊息與諮詢中心 (NATICCN)的所在。
雲門是手太陰肺經穴名。出自《素問·水熱穴論》。
雲指雲霧，門指門戶。雲出天氣，天氣通於肺。上焦如霧，雲遇冷下降，遇熱升騰而散走。本穴為手太陰肺經脈氣所發，位於胸膺部，內應上焦肺氣，為肺氣出入之門戶，所以名為雲門。
距胸骨中線旁開六寸，當鎖骨外端內下方，凹陷中取穴。用手叉腰時，當鎖骨端內下方，出現三角形的凹陷底部中取穴。
*《針灸甲乙經》：“巨骨下,氣戶兩旁各二寸陷者中,動脈應手”
*《針灸大成》：“巨骨下,俠氣戶旁二寸中,動脈應手,舉臂取之,去胸中行各六寸”
*《針灸大成》：“《素注》針七分,《銅人》針三分,灸五壯”
*《銅人》：“刺深使人氣逆，故不宜深刺”
功能：肅降肺氣
主治：咳嗽，氣喘，喉痛，胸中煩熱，胸痛，肩背痛
*《針灸大成》：“主傷寒四肢熱不已,欬逆喘不得息,胸脅短氣,氣上衝心,胸中煩滿,脅徹背痛,喉痺,肩痛臂不舉,癭氣”
*《千金方》：“癭，上氣胸滿，灸雲門五十壯”
穴性：調理肺氣
*《素問·水熱穴論》：“雲門、骨禺骨、委中、髓空，此八者，以瀉四肢之熱也”
*《千金方》：“雲門、中府、隱白、期門、肺俞、魂門、大陵，主胸中痛”
跑馬地藍塘道會址
香港芭蕾舞團，成立於1979年，乃香港著名舞蹈團及亞洲最優秀的芭蕾舞團之一。舞團以展現香港獨有魅力躋身世界級藝術團體之列，國際聲譽與日俱增。
舞團自1979年以來不斷演變，現已發展成為一個朝氣蓬勃的藝術團體，以藝術與難度並重的豐富劇目，展現舞蹈員出類拔萃的優秀才華。前華盛頓芭蕾舞團的藝術總監衛承天先生於2017年7月起擔任舞團的藝術總監。2019/20年度為舞團40周年舞季。
舞團擁有接近50位分別來自香港、中國、亞洲地區、歐洲和美國等地的精英。2017年，舞團舞蹈員陳稚瑤榮獲第19屆香港舞蹈年獎「傑出女舞蹈員演出」，而舞團亦憑《茶花女》及《天鵝湖》分別贏得「傑出大型場地舞蹈製作」及「傑出群舞演出」獎。放眼海外，舞團於2014年榮獲每年於莫斯科大劇院舉行的貝諾瓦芭蕾舞大獎的兩項提名。
舞團劇目涵蓋長篇芭蕾舞、古典瑰寶、19至21世紀的新古典作品、備受推崇的當代芭蕾舞，以及專為兒童編舞的濃縮版經典製作。舞團亦不時演出現今舞壇星級編舞家如杜亞陶、羅曼斯基、季利安和施普克的作品，並委約伊羅、哈維、伍宇烈、王新鵬、科勒、奎安斯及陳建生編創新作。
香港芭蕾舞團曾舉辦接近50次巡迴演出，踏足11個不同國家，近期演出包括於美國雅各之枕舞蹈節亮相、參與享負盛名的美國紐約秋季舞蹈藝術節、以及到訪日本及澳門演出。舞團2016年3月為期三周、橫跨加拿大安大略省至美國紐約的北美之旅，贏得觀眾愛戴和各方讚賞。為慶祝香港特別行政區成立20周年，舞團於2017年6月巡迴中國內地四大城市，包括北京、杭州、上海及濟南，合共演出七場。2018年3月，舞團再度出訪歐洲，為西班牙、德國及塞爾維亞的觀眾呈獻創意豐盈、文化交匯的芭蕾精品節目。
除此之外，舞團的教育及外展部與香港特別行政區政府康樂及文化事務署定期合作，攜手與廣大學生及社群分享芭蕾藝術。他們的努力備受肯定，於2014年獲頒香港舞蹈年獎「最值得表揚青年及社區舞蹈計劃」榮譽。
芭蕾舞團的經濟來源，主要來自香港民政事務局的撥款、商業贊助、大型籌款活動及票房收入等，而該團總部將在2023年6月遷往大埔藝術中心。
Septime Webre
Tang Min
Yuh Egami
Luis Torres
客席舞團導師
Liang Jing
Hu Song Wei Ricky
Nicholas Lau
Arlene Mackinlay
古巴國家芭蕾舞團史卡拉芭蕾舞學校
瀋陽訓燕舞蹈學校加拿大吳祖捷芭蕾舞學院
上海遠東芭蕾舞學校香港演藝學院
浙江藝術職業學院香港演藝學院
沈陽音樂學院 (舞蹈學系)
上海市舞蹈學校
多蘿菲．吉爾伯特
巴黎歌劇院芭蕾舞學校
名古屋金澤志保芭蕾舞工作室英國皇家芭蕾舞團進修
廣州市藝術學校
英國皇家芭蕾舞學院
馬塞洛．戈麥斯
美國哈利迪舞蹈學院（HARID）
奧賽爾．格雷米奧
古巴國家芭蕾舞學校
杭州藝術學校香港演藝學院
謝茜嘉．貝露
加拿大國家芭蕾舞學校
斯圖加特格蘭可學校
曾眉芭蕾舞學校美國哈利迪舞蹈學院
伊高爾舞蹈室休斯頓芭蕾舞團學院華盛頓芭蕾舞團學院
遼寧芭蕾舞團附屬芭蕾舞蹈學校
上海戲劇學院附屬舞蹈學校德國斯圖加特約翰格蘭可學校
菲律賓藝術高中德拉薩聖百尼德學院
菲律賓藝術高中香港演藝學院
加拿大國家芭蕾舞學校德國斯圖加特約翰格蘭可學校
史卡拉芭蕾舞蹈學院
北京舞蹈學院香港演藝學院
尊尼芬．斯納
南卡羅來納州官立藝術及人文學科學院格雷斯公主古典舞蹈學院
澳洲芭蕾舞團學校昆士蘭芭蕾舞團
上海戲劇學院附屬舞蹈學校
香港佳佳舞蹈學院香港演藝學院
英國皇家芭蕾舞學校
澳洲芭蕾舞團學院
美國費城The Rock School舞蹈學校
瀋陽音樂學院北京舞蹈學院
上海戲劇學院瀋陽音樂學院
三藩巿芭蕾舞團學院
上海戲劇學院附屬舞蹈學校澳門演藝學院舞蹈學校北京舞蹈學院
臺北藝術大學香港演藝學院
田納西芭蕾舞團艾里森芭蕾舞學校紐約艾利舞蹈學校
新西蘭Anneliese Gilberd Academy加拿大阿爾伯塔芭蕾舞學校
深圳藝術學校北京舞蹈學院
上海戲劇學院附屬舞蹈學校休斯敦芭蕾舞團學院瑞典皇家歌劇院芭蕾舞團學院
香港演藝學院澳洲芭蕾舞蹈學院
《英雄志》是一部長篇武俠小說，作者為臺灣作家孫曉，1996年開筆，2000年正式出版，全書現有二十二冊，三百二十萬字，被譽為是具有《清明上河圖》風貌的武俠小說，在新浪讀書頻道之介紹中，稱其為“古典之性格”、“後現代之結構”，書中呈現的蒼涼濃郁的大時代感，以武犯禁的命題，以及多線索、多主角的複雜佈局，都是該書的特色。作者自稱為“少數性格”之非主流創作。
《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變為背景，以復辟為舞臺，寫出了英雄們與時代間的相互激盪，內容包含造反、政變、背叛、殉道……販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，書中無人不可以為英雄，隨著故事的推進，作者一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。
《英雄志》為人稱道之處，在於為武俠小說注入濃厚之人文思想，全書藉由複雜的主線與支線交互穿插，描寫了不同主人翁在時代交替裡的命運抉擇，藉此烘托出“英雄與天命”的主題，這些努力使武俠小說不僅僅是“成人的童話”，而能負載沈重的哲學命題與思辯。
《英雄志》之創作出版歷程，亦與其他武俠小說不同，由於初時作者知名度低下，使臺灣出版界各方為之怯步，作者選擇自費出版，歷十年時間、三百萬字之發行。齊魯晚報稱其為“如苦行僧般”堅定孤高，導演王小列稱許其“為一達到哲學高度之武俠作品”，在娛樂價值上，南方都市報評論家、復旦大學中文系副教授嚴峰甚至薦其為金庸古龍之後的“又一武打高峰”。
《英雄志》於2002年得到韓國Kam Media之重視，翻譯發行前四冊，同年於中國京華出版社問世，發行前六冊，此書首次為臺灣民眾所認識，是在2006年1月新書發行時，臺灣聯合報率先報導《大陸組手打團、臺灣作家孫曉呼籲手下留情》之花絮新聞，引起華文各紙面媒體注意與報導，被視為兩岸藝文界趣聞。同年4月，英雄志改編電視劇於甘肅景泰正式開機，導演王小列，編劇胡建新，製片為中影背景之姜寧遠，演員包含李子雄、張鐵林、午馬、潘粵明、楊恭如等兩岸三地影星，至此英雄志方有正式之報導問世，惜十月份劇組財務困難，現已停拍，聲勢復又沈寂。
2011年7月23日，大型史詩傳奇新武俠電視劇《英雄志》的簽約儀式在合肥動漫產業園隆重舉行。據悉，安徽廣電傳媒產業集團旗下北京五星東方影視投資有限公司已取得了該劇的改編權，并計劃將其打造成武俠巨片。該劇計劃拍攝120集， 將于2012年6月開機，2013年與觀眾見面。
該書同時描寫了觀海雲遠四位主角，即楊肅觀（我建超世志，必至無上道）、秦仲海（他日若遂淩雲志，敢笑黃巢不丈夫）、盧雲（為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平）和伍定遠（神胎寶血符天籙，一代真龍海中生）。
英雄志並未完結。全書預定25部，現已發行至第二十二部。之後二十三至二十五冊大結局將會一起出版，時間未定，其副書名如下：
背景是虛構的歷史。其中的政權更替和明朝土木堡之變時的歷史較為相似，但英帝被俘的時間實際上是八年並非三十幾年。書中也借用了歷史上該時期的景泰年號，風土人情也和明朝接近。書中描寫的年代跨度長達十多年。
前八卷是小說的第一部分，以羊皮紙為主線，主要劇情是觀海云遠四位主角因羊皮紙走到一起，在柳昂天手下對抗江充。到第八卷結束觀海云遠四位主角的個人結局均告一段落。這八卷也是電視劇第一季40集所拍攝的內容。
武英十五年，武英帝親征瓦剌也先可汗，兵敗後失蹤，大都督秦霸先被誣為反賊。武英帝的弟弟景泰帝藉此登基。
景泰朝經歷了近30年後，一張神秘羊皮紙引來各方勢力的爭奪。一代劍神卓淩昭認為這是武林秘笈，以柳昂天為首的一批反江大臣則認為這是江充賣國的證據，觀海雲遠四位主角也因這張羊皮紙走到了一起，成為柳門四大將共同對抗江充。但逐漸揭開的謎底中，羊皮紙實與30年前失蹤的武英帝的下落有關。
不甘敗於寧不凡劍下的卓凌昭千辛萬苦催生出了江湖第一神兵，神劍擒龍。
秦仲海的身世之謎即將解開，可是隨之而來的卻是將他毀滅殆盡的地獄業火，從怒火中死而復生的魔王要重建怒蒼，讓天地為之顫抖。
在黑暗中降臨的修羅王一一摧毀景泰朝的權臣與奸臣，為創造心中的佛國犯下最可怖的殺戒，神僧已死，柳門轟然倒塌，觀海雲遠四散各方，盧雲在怒蒼與朝廷之間苦苦堅守自己的道，那天地間最後的聖光，即將走向最後的旅程。
英雄志的有觀海云遠四個主角，即楊肅觀、秦仲海、盧雲和伍定遠。但十六卷以后的章節大多以主角以外的角色為視角敘事。
英雄志將武學分為五個方面：心、體、氣、術、勢
心：潛力，利用外界的壓力讓提高自己戰斗能力，生死關頭可以發揮最強威力。
體：身體素質，通過改變自己的身體承受能力，修煉到極致肉體的強度超過利刃。
氣：內力，日復一日修煉而來。
術：計算能力，通過對手的情況，迅速判斷出對方的弱點，并攻擊。
勢：利用一切可以利用的情況（環境，自己的動作），壓迫對手。
:以六道輪迴中的「修羅道」為名，羅慟羅手障日月遮蔽其光乃是佛經中最為驍勇的阿修羅神，心法取名羅慟羅阿修羅，足見威力之強大，少林四大金剛中的靈定曾練就，這門武功施展時會使人喪失本性，體型生變，出手力道大為增加，因修羅之道習之躁心。六百年來熬死十八修煉僧，波及無辜枉死者三百余。而被少林禁傳寺僧。
:以六道輪迴中的「人間道」為名，傳聞這套人間香袖修煉時業障重重習練者須經化生得“定、戒、持、忘、斷”五層真我方修正果。這套武功極難習練千年來闔寺僧人不少練至戒我、持我后便生大兇險，每往上多練一層便多心魔，進而狂自殺者有之。一百二十年來害六僧毀羅漢堂座一人，被少林高僧列為禁傳，由天絕僧傳授給少林方丈靈智。
:以六道輪迴中的「畜生道」為名，含卵、胎、濕、化四獸形，楊肅觀判斷這四絕手定是陰損詭異的極惡武學，由天絕僧傳授給少林四大金剛的靈音。
:以六道輪迴中的「地獄道」為名，共分成十八層，乃是一門極為陰損的掌力，少林四大金剛的靈真練就此功後，曾在挑戰通天塔時將整座通天塔震成齎粉。
:以六道輪迴中的「餓鬼道」為名。
:少林寺歷代羅漢堂首座的絕技，靈定在華山之戰中曾用來對付卓凌昭。
:少林寺絕技，靈真在華山之戰中曾用來對付卓凌昭。
:雖不比大力金剛指的霸氣，但精微巧妙之處遠在金剛指之上，靈音曾以此招試探盧雲的功夫。
:少林一派中極為剛猛的指力功夫，修煉法門十分艱難。
:少林派知名掌法，靈定曾用來和郝震湘、盧雲交手。
:少林派腿法，靈定曾用來和郝震湘、盧雲交手。 招式掃上直下橫方位連轉極盡變換之能事，有如孔雀開屏。
:靈定和郝震湘交手時用的第一招，指力看似陽剛實為陰柔，讓誤判的郝震湘吃了大虧。
:少林派中最為剛猛強勁的掌功，招式平淡無奇只是正正一掌推出并無拳腳招式搭配看似簡陋，其實個中大有學問。掌力出分短、沖、長三重勁，寸勁破體、沖勁制壓、長勁滅敵，似三重大浪般接連出擊。
:靈定和郝震湘交手時所使出的少林武學之一。
:靈音和金凌霜交手時所使的武功，威力至陽至剛。
:靈定與胡媚兒交手時所用，真氣到處三丈之內灰塵激揚。
:楊肅觀與胡媚兒交手使用。
:共一十九路，天絕自創的一門劍法，劍勢專走奇招，傳予楊肅觀。
:以六道輪迴中的「天道」為名，四大宗師之一的少林高僧天絕費一十八年苦功所創絕藝，乃是一套統馭之術，可以分化旁人的真力也可以糾結眾力，使其秉承上億萬眾一心共抗強敵，憑一股正氣完全駕馭少林寺祕傳陣法六道輪迴，天絕僧曾授予徒兒楊肅觀。
:天訣這部經書博大精深，記載達摩祖師一生武學要旨，故謂為“天訣”。天絕僧的拳掌劍三寶神通如意，盡出所藏，其中那套“菩提達摩三十三天劍”，更是這部武經里的要旨，菩提達摩三十三天劍的最后一式名為「涅盤往生」，能一瞬擊出三百四十三劍，威力極大，天絕曾告誡楊肅觀，此招不可輕易施展。
:世間沒有無敵的武功，卻有無敵的陣法。號稱“六道輪回”。
:天訣正氣引領、佐以閻浮提之妙奧、羅慟羅之威猛，兼加“惡三道”之種種不思議奇招，便成了這套集天竺、中土兩大源流于一身的無敵陣式。
:“六道”淵遠流長，陣式險奇精嚴，殺人動輒于無形之間，是以除非遇上武功蓋世、所作所為卻又令人發指的狂徒，否則以少林正宗之尊，斷無道理以眾凌寡，以六敵一。也正因條件鮮罕，六道陣雖享大名，至今仍不曾結陣殺敵，真正與人一較長短。
:百年前機緣巧合，曾有一次出手良機。當年少林武當相互爭雄，張三豐技擊之術冠絕天下，便有寺僧倡議六道合擊，以求壓制武當氣焰。只是此議一出，便給寺中長老駁斥，畢竟門戶之爭非為正邪之斗，加上以六敵一大損正宗顏面，是以錯過了第一回出手的時機，待得秦霸先崛起，機會已然到來，敵是強敵，人是邪魔，理應結陣誅敵。只是寺中長老念念不忘“正宗”美名，只愿以一敵一，不愿“六道”出手。待得幾回大戰下來，眼見寺僧傷亡慘重，無以為繼，方丈才痛定思痛，毅然決然結陣除魔。可驀然回首之時，卻赫地驚覺元老耆宿死的死、傷的傷，竟然湊不齊六人出戰。是以又錯過第二回出手時機。
:前后輾轉百年，六道陣一再錯過現世機緣，眼看又要再次煙沒，可上蒼垂憐，一人使動六柄刀劍的夢境赫然降臨。少了種種無謂約束，真正出手的時機才算到來。
:少林嫡傳的絕世武學，修行者若練到上乘不止內力渾厚扎實尚能兼得佛門中“天耳通”、“天眼通”的秘法，堪稱是少林鎮寺之寶，足與「易筋經」、「洗隨經」匹敵。
:武當派的內功心法，豐王世子有頗深的造詣。
:武當派俗家高手韋子壯擅長的內功心法。
:武當派的內功心法，歷來只有掌門能修練，威力僅次於道家至高武學純陽功。
:武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，此功并非張三豐手創，而是道家北祖純陽子呂洞賓所傳經歷代易主而后歸于武當。
:全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二關練法，內容艱澀異常，自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。。
:武當派俗家高手韋子壯所擅長的掌法。
:武當派俗家高手韋子壯所擅長的掌法，不是擒拿也非摔角而是一種陰陽動靜之術，故稱“太極”。
:與敵較勁自己絕不搶先用力必定等對方出氣力后這才因勢利導順勢借力往往一招內便能讓對方摔個大筋斗，乃是“后發制人”的內家精華。
:武當派俗家高手韋子壯所擅長的刀法，是百年前一名瞎眼道士所創只因他眼睛不方便與人決斗時多半選在夜間便依著“綿掌”路數創出了七十二路“夜行刀”。
:只因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大占便宜。
:載於三達劍譜第一頁，是華山第九代弟子的武術根基。
:要旨在於「形若泉石，意如泉涌」
:載於三達劍譜第二頁，是華山第九代弟子中入門最早的呂應裳成名武功。
:載於三達劍譜第三頁的劍法。
:又稱過橋，載於三達劍譜第四頁中的功夫，透過算計敵招重心，讓身體能以空架空成了一座拱橋轉移敵人內力，呂應裳曾用來應付高天威的內勁。
:載於三達劍譜第五頁。
:劍法的圖示是一個大三角形。
:載於三達劍譜的武功，但具體頁數不明。
:載於三達劍譜第十三頁的劍法，是華山高手傅元影苦練多年的成名武功。
:號稱料敵十三步，尋常高手迎戰時前十三招一定不能重復，否則傅元影忽起飛虹便能一劍得勝。
:始創于華山派天隱道人，后為寧不凡所繼承，所謂「智劍平八方」、「仁劍震音揚」、「勇劍斬天罡」。
:華山「玉清觀」屬道家一脈，向以劍法聞名于世，開派祖師天隱道人創派數百年，留有精微奧妙的「三達劍」。
:「三達劍」智仁勇，正所謂「智劍」屈敵，「仁劍」護身，「勇劍」斬殺。
:這「三達劍」雖然威力奇大，但劍譜因故于百年前失傳，僅能靠殘存的招式拼湊劍法。
:只是招式殘缺也就罷了，最最要命的是少了腳下的一套步伐，這套步伐連貫所有劍招，稱為「鶴舞七星步」，更是練成「三達劍」的重大關鍵，少了這套步伐，劍招便成無用。
:歷代掌門費盡心血，每隔三年便閉關苦思一次，但一百四十年下來，還是無人能解開謎團。
:華山的最高奧秘，卻是藏在那首毫不起眼的入門歌謠中：「華山劍道天機藏，前三后五轉兩旁，中有太極乾坤定，攻一攻三占左方……」
:「天下第一」寧不凡任道自然，不做作、不強求，十二歲憑著一顆赤子之心，超乎常人千百倍的悟性，居然從一篇淺顯易懂的歌訣中，解開了百四十年無人能答的難題。
:他十八歲修成「仁」、「智」雙劍，三十歲悟出「勇劍」，單憑以「三達劍」中「智劍平八方」，「仁劍震音揚」便坐擁了「天下第一」。
:自稱除了當年「一代真龍」秦霸先與「六道陣」主人天絕以外，無人能讓他使出最後一式「勇劍斬天罡」。
:可惜秦霸先已死，「勇劍斬天罡」作為書中最高招式已無對手，無法從寧不凡手上再現人間了。
:按寧不凡所述，「勇劍斬天罡」是唯一能破解「六道輪回」的武功，只有在絕境方能使出。
:寧不凡嫡傳弟子蘇穎超憑借「三達劍」中「智劍平八方」在「魁星戰五關」中奪魁，并鞏固了華山派在武林的地位，后來鉆研「仁劍震音揚」遭遇瓶頸。
:盧云在萬福樓一戰中悟出了「仁劍震音揚」。
:華山派原有武學，算盤怪的武功。
:華山派原有武學，肥秤怪的武功。
:華山派原有武學，陳得福曾練就。
:原文中未記述全，現將出現的列于此——劍飛、劍蟒、劍浪（瑤池碎波、青海飛騰）、劍寒、劍蠱、劍豹、劍影。
:劍芒共分三色，第一等長約半尺，色成金黃，望之如同朝陽初曙，便給古人稱作“曙芒”。第二等焰作青藍，長可過一尺，號稱“彗芒”。
:倘能練到了最高等，便成皎潔無暇的純白色，最熾烈時可達三尺，這便是世人共仰的“劍芒”。有招式「霞光千道」、「劍華皈一」
:九華山上乘劍法，招式連綿不斷，迅捷非常。
:點蒼派上乘劍法，玉川子曾在魁星戰五關時使用。
:點蒼派的袖法，可搭配長針使用，威力倍增，玉川子曾在魁星戰五關時使用，赤川子也練有此招。
:淮西天將府的輕功身法，高天成曾用來躲避解滔的春藻箭。
:淮西天將府「明九暗三」十二絕技之一，列名十二天將的三大暗殺絕活的暗器功夫，神彈子高天業曾用和解滔的春藻箭對決，「六連珠」一招六枚鋼珠兜在指縫間，中食兩指將鬆未鬆，雙肩不用力。
:淮西天將府「明九暗三」十二絕技之一，列名十二天將的三大暗殺絕活的暗器功夫。
:淮西天將府「明九暗三」十二絕技之一，列名十二天將的三大暗殺絕活的暗器功夫，是高天芒的拿手功夫，以力道來說是三種暗器中最強的。
:山東神刀門的獨門內功，威力剛猛至極。
:祝家莊的獨門內功。
:嶺南趙家的祖傳武功。
:一種奇妙的射箭方式，「飛天狻猊」解滔的絕技。
:五虎將中「江東帆影」陸孤瞻自創的一門拳法，威力頗強，足以爭雄江湖，曾傳授給盧雲。
:五虎將中「鐵劍震天南」李鐵衫所創的劍法，招式大開大闔，因威力奇大，出手前須有灌氣時光。其中“毒龍潭”、“虎橫江”、“定軍山”，合稱絕命三式。
:五虎將中「西涼小呂布」韓毅所擅長的戟法，本已失傳多年，招式飛舞如盤，纏頭近繞。
:五虎將中「氣沖塞北」石剛以十二尺刀索施展的絕技，左路刀索右路鐵拳，曾先聲奪人讓少林方丈靈智險些吃虧。
:五虎將中「氣沖塞北」石剛以子母陰陽刀施展的絕活，以獨門心法刀法自成一格一手長刀快如閃電橫劈直切如癡如狂另一手短刀卻迂回緩慢，乃是一種剛柔并濟的武功。
:五虎將中「氣沖塞北」石剛以子母陰陽刀兩柄刀一為陰一為陽的特性，在雷雨天利用陰陽相交引雷下擊故。
:一種極其精深的針灸法，尋常針灸僅能找到人身上三百六十五處穴道，這套「苦陰針」卻能尋得四百一十四處奇門穴位，進而激發人體不可思議的潛能。潛龍的獨門絕技，楊肅觀亦有練就。
:蒙古高手哲爾丹的絕技之一，守中帶攻，頗為厲害。
:深吸了口真氣，右掌抬起，守護前胸，跟著左拳平置腰間，喉頭低吼一聲，瞬間灌注內力。以右掌牽制對手，只等敵刃給掌風蕩開，隱藏的左拳便要中宮直進。鐵拳如炮，必使對方重傷倒地，當場分出勝負。
:蒙古高手哲爾丹的絕技之一。
:飛奔而上，不顧一切反擊，左手如爪，右手成槌，腳下隱含摔角圓步，隨時能夠轉向。看似莽撞的飛撲，其實用盡了畢生武學精華。
:蒙古高手哲爾丹的壓箱絕技。
:拳發黑影，威力廣被，無形氣勁凌空劈敵，號稱「大黑天」！
:氣勁如黑幕，籠罩拳鋒二尺，這是一套前所未見的拳法。
:盧雲自創的一門內功，威力頗強，不遜於武林中的一流高手。
:為盧云所創，然意境心法于三達劍之「仁劍震音揚」不謀而合，取圓為無窮方的逼近之意，與仁劍不同之處為可徒手使用，此式一出，萬刃不加于身。
:來歷——「侵掠如火，舐血成貪，殺人何用第二刀？」創于九州劍王方子敬
:火貪一刀共一十二式，書中記述不全，一一列于此：魔火燎原（第二重）、飛火十二式（第三重）、火云八方（第五重）、貪火奔騰（第七重）、龍火噬天（第八重）、火貪九連斬（第九重）、火貪虛風斬（第十重）、開天大火輪（第十一重）、烈火焚城（第十二重）
:汗國國師羅摩什的獨門絕技，勁力陰狠至極。
:方子敬有感「火貪一刀」殺氣太重，特意創出這一套刀法，用以擒拿敵人所用。
:方子敬的自創絕技，原想以此擊敗「一代真龍」秦霸先，卻在秦霸先的披羅紫氣下慘敗。
:「峨嵋劍法」的最高境界，峨眉自古以來的至高夢境，無劍就是不用佩劍。父老相傳，這峨眉山雖以「白眉劍」聞名，實則山上鋒銳的兵刃不是真物，而是以「太虛氣」馭使的「無劍」。
:「五行拳」的最高境界，郝家自古以來的至高武學，百年來無人練成，當世唯有郝震湘一人練成。威力之強與「龍神聚光掌」、「大黑天拳」齊名，在三大拳法中力道算得最為剛猛，其訣竅為出拳時一指突出，將全部力道集中於一點上，故而威力之猛天下無雙。郝震湘曾憑此技打敗修羅神功傍身的靈定。
:郝家獨門武學，威力極強，招式變幻莫測，郝震湘等閒並不使用。
:郝家獨門武學，郝震湘的成名絕技，威力頗強，招式變化多端。
:“神胎寶血符天錄，一代真龍海中生”
:秦霸先機緣巧合得于天山神機洞，這“披羅紫氣”的大威力，遠在想像之上，至于那練功法門，更是怪異難言，世間絕無第二套武藝足以相比。
:練功總則上寫著：“天將降大任于斯人，必先勞苦心志，毀其發膚，是已欲成神功真龍，必先五內俱焚，去心、壞腎、破膽，以孕神胎，無肝無脾，則隨心所欲矣。”
:這“披羅紫氣”的練功法子怪異奇特，絕不同于世間任何武學，一般練功多由苦練修行而成，不是練內力，便是習拳腳，乃是由內生外，靠的是自己的能耐。但這“披羅紫氣”卻大大不同，練功者需以種種奇門毒藥秘方浸泡，以之改變體質，靠的純粹是外力，與練功者并無太大關連。
:也是為了轉化體質，那開辟山洞的前輩才設下“冥海”一關，讓人泡爛肌膚，暴露內臟，好使“伏羲寶池”、“女媧天酒”的效力加大，如此一來，練功者方能“得仁心”、“治義肝”、“發信腎”、“取智脾”、“獲勇膽”，以之鍛造全身臟腑，最終達到“神胎寶血符天錄，一代真龍海中生”的最高境界了。
:只是這“披羅紫氣”并非人人可練，若體質不當，機緣不巧，定會死于半途，非但練不成神功，反為藥酒所害。正是為此，那總則上開宗明義地寫著：“凡人一生，披金羅紫，皆命也。成此神功，全仗天命。習功者若非四柱同命、抑或三奇蓋頂之人，必死無葬身之地。戒慎、戒慎。”能成此神功，一半靠的是天生的命數機緣，一半靠的是自己的膽識。
:招式所述不多：虛空紫（起手式）、天羅紫（防守招式）、披金紫（凝毒為盾）、藤蘿紫。
《愛情，不用翻譯》是一部於2003年上映的愛情喜劇劇情片。電影由蘇菲亞·柯波拉執導和編劇。比爾·莫瑞飾演過氣美國影星鮑伯·哈里斯，處於中年危機的他去東京推銷三得利威士忌。他在當地遇到另外一名身在異鄉的美國人夏洛特，這名年輕女性（耶魯大學應屆大學畢業生）由史嘉蕾·喬韓森飾演。喬瓦尼·瑞比西和安娜·法瑞絲也有參與出演。這部電影探討了在日本文化錯置的背景下感到格格不入和與世隔絕的主題。影評人和學者在進一步的分析中主要集中在電影不顧主流敘事常規和它對愛情不同尋常的描繪。
柯波拉在東京度過一段時間並對這座城市產生濃厚興趣後開始創作電影。她在停留宣傳自己首部長片《死亡日記》時，關於兩個角色在該酒店經歷一段「浪漫憂鬱」的故事開始萌芽。柯波拉一開始就設想莫瑞來飾演鮑伯·哈里斯這個角色，並嘗試吸收他長達一年，堅持不懈地給他發手機短信和手寫信件。莫瑞最終答應飾演角色，但未簽署合約，柯波拉為此花了電影400萬美元預算的四分之一，卻不知道他是否去東京參與拍攝。當莫瑞終於出現，柯波拉稱感到無比解脫。
主體拍攝於2002年9月29日開始，共進行了27天。柯波拉在拍攝時以少量工作人員和精簡的器械讓進度保持靈活。由於劇本很短，所以柯波拉經常在拍攝時使用大量即興演出。電影的攝影指導盡可能更多地使用，並取景了許多日本公司和公眾地方。經過10週的剪輯後，柯波拉將美國和加拿大的發行權賣給焦點影業，該公司利用院線上映前產生的正面口碑來宣傳電影。
這部電影於2003年8月29日在舉行首映，被視為得以名利雙收。影評人讚賞莫瑞和喬韓森的演技，以及柯波拉的執導和劇本，但少數人批評電影對日本的描繪。《愛情，不用翻譯》在第76屆奧斯卡金像獎上贏得最佳原創劇本，並入圍了最佳影片、最佳導演（柯波拉）和最佳男主角（莫瑞）。它還在金球獎和英國電影學院獎各贏得3座獎項。
過氣美國影星鮑伯·哈里斯為了利潤豐厚的三得利威士忌廣告而來到日本東京。他住在高檔。25年的婚姻關係產生縫隙和中年危機讓他飽受折磨。另一名住在酒店的美國女子夏洛特是年輕的耶魯大學畢業生，她隨同丈夫約翰到日本進行明星攝影的工作。夏洛特同樣因質疑最近的婚姻狀況和前路茫茫而感到迷失。兩人都儘量克服東京的時差和文化衝擊所帶來的額外感受，在酒店附近閒逛度日。
一名空虛的好萊塢女演員凱莉在東京柏悅酒店宣傳動作片，她過去在約翰為她攝影時對他表達源源不絕的熱情，她十分厭惡約翰的妻子夏洛特。鮑伯和夏洛特常常在酒店裏遇到，後來在旅館酒吧中結識。幾次相遇後，夏洛特趁約翰到外地工作時邀請鮑伯到城市去見一些當地朋友。兩人在東京度過有趣的夜晚，而他們也體驗了當地的夜生活。接下來的日子，鮑伯和夏洛特一起度過更多時光，兩人的友誼也逐漸穩固。一晚，兩人無法入眠，於是開始交心，談論夏洛特對未來的不確定和兩人各自的婚姻生活。
鮑伯在酒店的倒數第二晚是與旅館酒吧的駐唱歌手度過。夏洛特在隔天早上聽到鮑伯房間有女人在唱歌，導致鮑伯和夏洛特在共進午餐時的氣氛十分緊張。兩人在傍晚再次相遇，而鮑伯表示他將會在次日離開。鮑伯和夏洛特和好，並表示會想念彼此，在旅館酒吧做最後告別。隔天早上，鮑伯離開酒店時，他和夏洛特都做了真誠但又不夠好的告別。鮑伯乘計程車去機場時，在擁擠的街道上看到了夏洛特，立刻下車走到她身邊。他接著擁抱夏洛特，並在她耳邊說了一段悄悄話。兩人親吻道別。
演員名單來自Fandango。
* 比爾·莫瑞 飾 鮑伯·哈里斯，過氣影星
* 史嘉蕾·喬韓森 飾 夏洛特，應屆大學畢業生
* 喬瓦尼·瑞比西 飾 約翰，夏洛特的丈夫、明星攝影師
* 安娜·法瑞絲 飾 凱莉，好萊塢女演員
* 林文浩飾 查理，夏洛特的朋友
* 凱瑟琳·蘭伯特飾 駐唱歌手
電影的編劇兼導演蘇菲亞·柯波拉稱《愛情，不用翻譯》是關於「事物遭到切斷並尋找連結時刻」的故事，這一點獲得影評人和學者認可。從文化意義上來講，鮑伯和夏洛特前往異鄉日本所感到的時差和文化衝擊讓他們彷徨無依。鮑伯與日本商業總監交流時無法理解，而被弄得一頭霧水，最後意識到他溝通的意義就像口譯員說的「無法翻譯」。另外，由於時區的變化，兩人都無法入眠，所以選擇在深夜到旅館酒吧去擺脫清醒。這些感受是他們與周圍的環境產生疏離感，而他們還使生活中感到格格不入和疏離的更深層次的經歷加劇。鮑伯和夏洛特都陷入婚姻困境，並面對相同的自我認定危機。夏洛特對生活感到茫然，也不確定自己在世界所身處的角色位置；而鮑伯老是想起自己是過氣影星的狀態，並覺得自己已經從被定義的身分中脫離出來。
角色在接觸東京的城市環境時深化了他們的感受，例如鮑伯從機場坐車到飯店看到廣告上的自己時感到格格不入，而五顏六色的都市風景處於狂亂的環境狀態時使他感到不知所措。夏洛特漫步東京嘗試尋找自身意義時覺得漂泊無依，而她從飯店房間窗戶望向城市時感到與世隔絕。東京柏悅飯店有不與外界往來的特質，這讓角色與城市隔絕，也是鮑伯選擇逃災避難的地方。這些格格不入的感覺讓鮑伯和夏洛特產生共同點，從而建立兩人的連結。當夏洛特邀請鮑伯體驗東京的夜生活時，她拉近了他和城市的距離，而兩人在彈指之間建立起了聯繫。在兩人相處的短時間裏，他們意識到自己並非獨自追求生活中更具深層次的東西。柯波拉在談到他們相遇的短暫性時表示：「對每個人來說，你總會在某些時刻跟你從未預計過的人度過美好時光。然後，你得回到現實生活，但這段（記憶）會刻骨銘心。這就是讓它變得如此美好和令人愉快的原因。」
學者傑夫·金為電影寫了一本書，表示中心人物的經歷是讓學者對《愛情，不用翻譯》作出多種詮釋的原因之一。托德·麥高恩以雅各·拉岡的精神分析角度來看待這部電影，認為電影鼓勵要在生活和人際關係中包含「缺席」。他稱柯波拉將日本描繪成「過度溢於言表的城市」，並提供滿意的空頭支票。在他看來，鮑伯和夏洛特都意識到他們無法在東京景點中找到意義，因此他們在自身的空虛感中找到聯繫。露西·博爾頓以女權的解讀方法表示《愛情，不用翻譯》通過強調年輕女性的問題來喚起女權哲學家路思·伊瑞葛來的思想。她表示電影提供了夏洛特女性主體性的複雜形象，以及角色以樂觀的表現手法來追求自我表現。
《愛情，不用翻譯》的敘事結構方面遭到大體上地研究，而影評人指出與好萊塢主流電影相比它幾乎沒有情節事件。故事事件主要集中在鮑伯和夏洛特的情感發展上，只有很少的「外部」障礙影響著主角。金表示「需要花費多點時間才能喚起主角的感觸、感受和體會」，這代表了「（電影元素）階層式結構中的轉變」使角色體驗優先於劇情。文學批評家史蒂夫·維恩伯格表示「故事之間的關聯的確存在，只是它們並非典型的因果聯繫。它們是由上一片段結束時聚集的情緒注入下一片段所形成」。金堅持認為儘管劇情的確根據基本的線性因果關係進行，但「如果有許多片段的質量經常看起來十分顯眼，這部分很可能取決於單組鏡頭的節奏通常（被處理得）十分從容，並致力於營造和發展情緒與氛圍」。柯波拉表示她希望這個故事主要強調親密時刻的品質，並不想為角色強加像「讓他們分開的戰爭」那種華而不實的敘事手法。
柯波拉就電影開場表示：「我用它並沒有非常充分的理由……只是我想要電影以這種形式開頭。我喜歡給出一點關於角色的暗示——一個甜美又年輕的女孩在飯店房裏百無聊賴地等待——接著揭開電影帷幕。」