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:約翰·布賴特是所有議會演說家中最偉大的。他取得了許多政治上的成功。他和理查德·科布登一起領導了一場導致廢除《谷物法》的運動。在美國內戰期間，他比任何人都更努力地阻止這個國家(英國)站在南方一邊進行干預，他領導了1867年的改革運動，使工業工人階級受到憲法的保護。正是布萊特使格萊斯頓、阿斯奎斯和勞埃德?喬治組成的自由黨，以及他所倡導的中產階級理想主義和工會主義之間的聯盟成為可能，至今仍存在于當今的工黨。
維多利亞時代是維多利亞女王統治的時期，1837年至1901年，標志著英國工業革命的高度和大英帝國的頂峰。學者們爭論維多利亞時期是否真的始于1832年通過的改革法案。這個時期之前是攝政時期，之后是愛德華時代。1837年，18歲的維多利亞成為了女王。隨著蒸汽船、鐵路、攝影和電報的引進，她的長期統治見證了英國經濟和政治實力的頂峰。英國在歐洲大陸的政治活動中又一次幾乎是不活躍的。
在法國革命戰爭和拿破侖戰爭(1792-1815)中戰敗后，英國成為19世紀主要的海軍和帝國力量(倫敦從1830年起成為世界上最大的城市)。在海上無人挑戰的情況下，英國的統治地位后來被稱為“不列顛和平”，這是歐洲和世界相對和平的時期(1815年至1914年)。到1851年的“世界博覽會”時，英國被稱為“世界工廠”。它利用帝國主義的自由貿易和金融投資工具，對歐洲和帝國以外的許多國家，特別是拉丁美洲和亞洲產生了重大影響。因此，英國既有一個以英國統治為基礎的正式帝國，也有一個以英鎊為基礎的非正式帝國。
一個揮之不去的恐懼是奧斯曼帝國可能崩潰。人們很清楚，那個國家的崩潰會引發對其領土的爭奪，并可能使英國陷入戰爭。為了防止這種情況發生，英國試圖阻止俄國人占領君士坦丁堡和占領博斯普魯斯海峽，以及通過阿富汗威脅印度。1853年，英法兩國介入克里米亞戰爭，對抗俄國。盡管他們的將軍水平一般，但他們成功占領了俄羅斯的塞瓦斯托波爾港，迫使沙皇尼古拉一世要求和平。
1877年的俄奧斯曼戰爭導致了另一場歐洲的干涉，盡管這次是在談判桌上。柏林會議阻止了俄羅斯將圣斯特凡諾條約強加給奧斯曼帝國。盡管英國在克里米亞戰爭中與法國結盟，但它對拿破侖三世的第二帝國仍有一些不信任，尤其是當這位皇帝建立了自己的海軍，擴張了自己的帝國，并采取了更為積極的外交政策。
在美國內戰(1861-1865)期間，英國領導人支持邦聯，因為邦聯是紡織廠棉花的主要來源。1861年末，阿爾伯特親王有效地化解了一場戰爭恐慌。然而，英國人普遍支持聯合王國。僅有的一點棉花來自紐約，因為美國海軍的封鎖封鎖了南方95%的出口到英國。與聯邦的貿易蓬勃發展，許多年輕人越過大西洋加入了聯邦軍隊。1862年9月，亞伯拉罕·林肯總統宣布《解放奴隸宣言》將在90天內頒布，從而將廢除奴隸制作為戰爭的目標。英國長期以來一直反對奴隸制，大約30年前英國就廢除了奴隸制，任何代表南部邦聯進行干預的可能性都消失了。 英國公司建造并經營快速的封鎖線，將武器運送到南部聯盟，從中獲得可觀的利潤。美國抱怨倫敦允許為南部邦聯建造軍艦，倫敦對此不予理睬。這兩艘軍艦引發了一場重大的外交爭端，并在1872年阿拉巴馬州的領土主張中得到了解決。
1910年的大英帝國
從1867年開始，英國將其大部分北美殖民地統一為加拿大的自治領，給予其自治權并負責自己的防務。直到1931年，加拿大才有了獨立的外交政策。19世紀下半葉，歐洲列強爭奪非洲。在法紹達事件中，英國與法國陷入了外交爭端，但最終以英國的外交勝利告終。
1871年后德意志帝國的崛起帶來了新的挑戰，因為它(和美國一起)有可能取代英國成為世界上最重要的工業強國。德國在非洲和太平洋地區獲得了一些殖民地，但總理奧托·馮·俾斯麥通過他的均勢戰略成功地實現了普遍的和平。當1888年威廉二世成為皇帝時，他拋棄了俾斯麥，開始使用好戰的外交辭令，并計劃建立一支海軍與英國抗衡。隨著大規模聯盟的出現，英國意識到其孤立政策毫無用處。它恢復了與法國和美國的良好關系，結束了與俄羅斯的緊張關系，與德國的對抗變成了一場海軍競賽。
自從拿破侖戰爭期間，英國從荷蘭手中奪取了開普殖民地的控制權以來，它就一直與那些遠離開普的荷蘭殖民者共存，并創建了兩個屬于自己的共和國。大英帝國的愿景要求控制這些新國家，說荷蘭語的“布爾人”(或稱“阿非利卡人”)在1899-1902年的戰爭中進行了反擊。布爾人在強大帝國的火力壓制下，發動了游擊戰(后來某些英國領土為獲得獨立而采用了游擊戰)。這給英軍帶來了一場艱難的戰斗，但他們龐大的人數、精良的裝備和殘酷的戰術，最終給英軍帶來了勝利。這場戰爭在人權方面付出了高昂的代價，受到了英國和全世界自由主義者的廣泛批評。然而，美國給了倫敦支持。布爾共和國與開普殖民地和納塔爾于1910年合并為南非聯邦;它有內部自治，但它的外交政策由倫敦控制，是大英帝國不可分割的一部分。
當時的首相包括:墨爾本勛爵、羅伯特·皮爾爵士、約翰·羅素勛爵、德比勛爵、阿伯丁勛爵、帕默斯頓勛爵、本杰明·迪斯雷利勛爵、威廉·艾瓦特·格拉德斯通勛爵、索爾茲伯里勛爵和羅斯貝里勛爵。
女王以自己的名字命名了一個偉大的英國時代，尤其是她所認同的那個幅員遼闊的大英帝國。她在政治中扮演了一個小角色，但卻成為了這個國家、這個帝國以及得體、克制的行為的象征。她作為統治者的成功是由于她的自我形象的力量，她先后表現出了了無辜的年輕女子，忠誠的妻子和母親，痛苦和耐心的寡婦，和祖母般的女家長的形象。
班傑明·迪斯雷利
迪斯雷利和格拉德斯通主導了19世紀末的政治，那是英國議會政府的黃金時代。長期以來，他們一直被奉為偶像，但近幾十年來，歷史學家們變得更加吹毛求疵，尤其是對迪斯雷利。
本杰明·迪斯雷利(1804-1881)，1868年和1874-80年擔任英國首相，至今仍是保守黨的標志性英雄。他是成熟于19世紀三四十年代的英國領導人的典型。他擔心的是對既定政治、社會和宗教價值觀和精英的威脅;他強調了應對激進主義、不確定性和物質主義的國家領導的必要性。迪斯雷利尤其以他對擴張和加強大英帝國的熱情支持而聞名，這與格萊斯頓對帝國主義的消極態度形成了鮮明對比。格拉德斯通譴責迪斯雷利的領土擴張政策、軍事浮夸和帝國象征主義(比如讓印度女皇成為皇后)，說它不適合現代商業和基督教國家。然而，格拉德斯通本人并沒有拒絕在埃及擴張帝國的誘人機會。
迪斯雷利曾警告稱，俄羅斯可能對印度構成威脅，這一警告深深陷入了保守派的思維模式。他作為“托利民主黨人”和福利國家倡導者的名聲漸漸消失，因為歷史學家指出，在1874年至1880年期間，迪斯雷利幾乎沒有關于社會立法的建議，1867年的改革法案也沒有反映出未被賦予公民權的工人的保守主義愿景。然而，他確實努力減少階級矛盾，正如佩里所指出的那樣，“當面臨具體問題時，他試圖減少城鎮和鄉村、地主和農民、資本和勞工、英國和愛爾蘭敵對的宗教派別之間的緊張關系——換句話說，創造一個統一的綜合體。”
在流行文化中，迪斯雷利是一位偉大的政治英雄，這種地位在他死后持續了幾十年。1929年的大堂卡
歷史學家邁克爾·戴蒙德報告稱，對于19世紀80年代和90年代的英國音樂廳贊助人來說，“仇外情緒和帝國的驕傲”反映在音樂廳最受歡迎的政治英雄身上:所有這些人都是保守派和迪斯雷利最引人注目的人物，即便在他去世幾十年后也是如此，而格萊斯頓則被用作反派。電影歷史學家羅伊·阿梅斯(Roy Armes)認為，1920年后，歷史電影通過維持一種強調君主制、帝國和傳統偉大的建制觀點，幫助維持了政治現狀。這些電影創造了“一個復寫的世界，在這個世界里，現有的價值觀總是被電影中的事件所驗證，所有的不和諧都可以通過接受現狀而轉化為和諧。”斯蒂文?菲爾丁發現迪斯雷利是一位特別受歡迎的電影英雄:“歷史劇更青睞迪斯雷利，而不是格萊斯頓，更重要的是，它宣揚了一種本質上對民主領導的恭敬態度。”舞臺劇和電影演員喬治·阿利斯(1868-1946)因其對迪斯雷利的刻畫而出名，他憑借1929年的《迪斯雷利》獲得奧斯卡最佳男演員獎。菲爾丁說，阿利斯“體現了一種家長式的、和藹可親的、平易近人的政治家風范，吸引了相當一部分電影觀眾……即便是參加工黨會議的工人，也會聽從那些社會地位較高、表現出關心他們的領導人。”
William Gladstone
威廉·伊沃特·格萊斯頓是與迪斯雷利相對的自由派，曾四次擔任英國首相(1868-74、1880-85、1886和1892-94)。他的財政政策基于平衡預算、低稅收和自由放任的理念，適合發展中的資本主義社會，但隨著經濟和社會條件的變化，無法有效應對。他后來被稱為“偉大的老人”，他一直是一個充滿活力的受歡迎的演說家，強烈地吸引著英國工人和下層中產階級。篤信宗教的格拉德斯通以其福音派的感知力為政治帶來了新的道德基調。他的道德主義經常激怒他的上層階級對手(包括強烈支持迪斯雷利的維多利亞女王)，他的高壓控制也分裂了自由黨。他的外交政策目標是建立一個基于合作而不是沖突和互信而不是競爭和猜疑的歐洲秩序;法治是為了取代武力和私利的統治。這種格萊斯頓式的歐洲和諧統一的概念遭到德國人的反對，并最終被俾斯麥式的操縱聯盟和對抗體系所擊敗。
歷史學家將保守派首相索爾茲伯里勛爵(1830-1903)描述為一位天才領袖，是傳統貴族保守主義的象征。歷史學家羅伯特?布萊克得出結論稱，索爾茲伯里是“一位偉大的外交部長，(但)本質上是消極的，在內政方面確實是反動的”。馬什教授的評價更受人歡迎;他把索爾茲伯里描繪成一位“在二十年里阻擋了潮流”的領袖。保羅?史密斯教授認為，“在現代保守主義的‘進步’張力中，他根本不適合。”馬修教授指出“索爾茲伯里狹隘的犬儒主義”。作為索爾茲伯里的崇拜者之一，莫里斯·考林同意索爾茲伯里認為1867年和1884年的改革所帶來的民主“也許沒有他所期望的那么令人反感——通過他的公眾形象，成功地減輕了它的部分骯臟。”
維多利亞時代以維多利亞時代的個人道德標準而聞名。歷史學家普遍認為，中產階級具有很高的個人道德標準(通常也會遵循這些標準)，但對于工人階級是否也遵循這些標準，卻一直存在爭議。19世紀晚期的道德家，如亨利·梅休，譴責貧民窟中所謂的高水平的非婚同居和私生子。然而，一項使用計算機匹配數據文件的新研究表明，當時的同居率非常低——不到5%——針對工人階級和窮人。
1900年至1923年的英國首相:索爾茲伯里侯爵、亞瑟·鮑爾弗、亨利·坎貝爾·班納曼爵士、H·H·阿斯奎斯、大衛·勞埃德·喬治、博納·勞。
維多利亞女王于1901年去世，她的兒子愛德華七世繼位，開啟了愛德華七世時代。與陰郁的維多利亞時代相比，愛德華七世時代的特點是大肆炫耀財富。隨著20世紀的到來，諸如電影、汽車和飛機之類的東西開始被使用。新世紀的特點是充滿樂觀的情緒。上個世紀的社會改革一直持續到20世紀，1900年工黨成立。1910年，愛德華去世，繼位的是1910 - 36年在位的喬治五世。喬治五世是英國君主，沒有丑聞，勤奮工作，廣受歡迎，他和瑪麗王后建立了基于中產階級價值觀和美德的現代英國皇室模范行為模式。他比他的任何一位首相都更了解這個海外帝國，并利用他對人物和細節的非凡記憶力，無論是制服、政治還是人際關系，在與臣民的交談中發揮了良好的作用。
那個時代是繁榮的，但政治危機正在失控地升級。丹杰菲爾德(1935)將“自由英格蘭的奇怪死亡”定義為1910-1914年同時發生的多重危機，其中包括由愛爾蘭危機、勞工動亂、婦女選舉權運動、議會中的黨派斗爭和憲法斗爭引起的嚴重的社會和政治不穩定。軍隊甚至一度似乎會拒絕處理愛爾蘭問題的命令。1914年第一次世界大戰的意外爆發使國內問題暫時擱置，看不到任何解決辦法。麥克基賓認為，愛德華七世時代的政黨制度在1914年戰爭前夕處于微妙的平衡狀態。當時，自由黨與進步的工黨聯盟以及時斷時續的愛爾蘭民族主義者聯合執政。聯合政府致力于自由貿易(反對保守黨尋求的高關稅)，工會的自由集體談判(保守黨反對)，積極的社會政策，建立福利國家，以及削減上議院權力的憲法改革。聯合政府缺乏一個長期的計劃，因為它是由19世紀90年代遺留下來的東西拼湊起來的。社會學基礎是非英國國教和非英格蘭民族，而不是工黨所強調的新興階級沖突。
1917年3月，諾丁漢郡和德比郡的士兵在布里附近追蹤德軍
在戴維?勞埃德?喬治的領導下，英國經歷了艱難的開端，成功地調動了人力、工業、財政、帝國和外交，與法國和美國聯手，擊敗了同盟國。從1914年到1918年，經濟增長了約14%，盡管在軍隊中沒有這么多男性;相比之下，德國經濟萎縮了27%。第一次世界大戰見證了平民消費的下降，主要是軍需品的重新分配。政府占GDP的比例從1913年的8%上升到1918年的38%(1943年為50%)。戰爭迫使英國耗盡了其財政儲備，并向美國借了一大筆錢
英國參戰是為了保護比利時免受德國的侵略，并迅速承擔起在西線與德國人作戰、瓦解海外德意志帝國的任務。當法國的戰爭陷入塹壕戰時，每個人都期待的戰爭的浪漫概念消失了。在西線，英軍和法軍在1915 - 1917年間對德軍戰壕進行了多次攻擊，造成數十萬人傷亡，但戰果有限。到1916年初，隨著志愿者人數的下降，政府在英國強制征兵(但在愛爾蘭卻不能這樣做，那里的各種民族主義者都極力反對)，以保持軍隊的力量。工業生產大量軍火，許多婦女在工廠工作。阿斯奎斯政府被證明是無效的，但當1916年12月戴維?勞埃德?喬治接替他時，英國獲得了一位強大而成功的戰時領袖。
海軍繼續統治著海洋，在1916年的日德蘭戰役中與德國艦隊打成平手。德國被封鎖，食物日益短缺。它試圖用潛艇進行反擊，盡管強大的中立國美國可能會發動戰爭。英國周圍的水域被宣布為戰區，任何船只，無論中立與否，都是目標。1915年5月，盧西塔尼亞號客輪沉沒，100多名美國乘客溺水身亡。美國的抗議導致德國放棄了無限制的潛艇戰。1917年春，它在沒有任何警告的情況下重新開始擊沉所有商船。1917年，美國加入了同盟國的戰爭，并提供了必要的人力、資金和物資來維持他們的運轉。在其他戰線上，英國、法國、澳大利亞和日本占領了德國的殖民地。英國與奧斯曼帝國作戰，在加里波利戰役和(最初的)美索不達米亞戰敗，同時喚醒了阿拉伯人，他們把土耳其人驅逐出了美索不達米亞和巴勒斯坦。疲勞和厭戰在1917年變得更嚴重，因為法國的戰斗仍在繼續，看不到結束的跡象。隨著1917年俄國的崩潰，德國現在估計它最終會在西線擁有數量上的優勢。1918年德國發動的大規模春季攻勢失敗了，到1918年5月，美國遠征軍以每天1萬人的速度抵達德國，100萬美國遠征軍的到來使德國人意識到他們正在被擊潰。德國放棄了，在1918年11月11日同意停戰。德國交出了自己的艦隊和重型武器，軍隊撤退到萊茵河后，這幾乎等同于投降。
到1918年，陸軍大約有500萬人，由皇家海軍航空兵(RNAS)和皇家空軍(RFC)新組建的羽翼未豐的皇家空軍，規模與戰前的陸軍差不多。近300萬人的傷亡被稱為“迷惘的一代”，這些數字不可避免地給社會留下了創傷;但即便如此，一些人還是覺得他們的犧牲在英國不被重視，像西格弗里德·沙松的《破壞者》這樣的詩批評戰爭是人類的失敗。文學遺產集中在大規模的死亡，機械化的屠殺，錯誤的宣傳和深刻的幻滅，從而消滅了長期存在的戰爭榮耀的浪漫形象。
英國及其盟國贏得了這場戰爭，但付出了可怕的人力和財力代價，造成了一種永遠不應該再打戰爭的情緒。國際聯盟成立時的想法是，各國可以和平解決它們的分歧，但這些希望是沒有根據的。
戰后，英國獲得了德國的殖民地坦噶尼喀和非洲的部分多哥蘭。英國被賦予了國際聯盟對巴勒斯坦的托管權，巴勒斯坦變成了猶太定居者的家園，而伊拉克則是由奧斯曼帝國在美索不達米亞的三個省份組成;后者于1932年完全獨立。埃及自1882年以來一直被英國占領，自1914年以來一直是英國的保護國，1922年獨立，盡管英國軍隊一直駐扎在埃及直到1956年。
在國內事務方面，1919年的住房法案導致了經濟適用房的出現，這使得人們可以搬出破舊的貧民區。貧民窟又存在了好幾年，有軌電車電氣化的歷史遠遠早于許多房屋。1918年《人民代表法案》賦予了女性戶主選舉權，但直到1928年才實現了完全平等的選舉權。工黨取代自由黨位居第二，并在1922年的大選中取得了重大勝利。
1800年《聯合法案》的部分協議規定，旨在迫使天主教徒改宗為圣公會的《愛爾蘭刑法》將被廢除，天主教徒將獲得解放。然而，英王喬治三世阻止了天主教徒解放。他認為這么做會違背他捍衛圣公會的加冕誓言。在律師丹尼爾·奧康奈爾的促成，以及喬治三世(George III)去世的影響下，英國終于在1829年實現了天主教解放，允許羅馬天主教徒進入大不列顛及愛爾蘭聯合王國的議會。但是奧康奈爾的最終目標并不是天主教的解放，而是廢除與英國的聯合法案。1843年1月1日，奧康奈爾自信地宣稱能在當年廢除該法案，但最終沒有實現。1846年，當襲擊愛爾蘭時，許多農村人口，尤其是天主教地區的農村人口，陷入了饑荒。
雖然有來自政府、個人、慈善機構和美國的資金援助，一場大災難還是未能被避免。在愛爾蘭大饑荒期間，佃農基本上被消滅了。相當多（但仍然不占多數）的人選舉了擁護聯邦的聯合主義者進入議會。信仰愛爾蘭教會(圣公會)的大律師艾薩克·巴特(1813-79)在19世紀70年代建立了一個新的溫和的民族主義政黨——地方自治聯盟。巴特死后，在威廉·肖和年輕的激進新教地主查爾斯·斯圖爾特·帕內爾的領導下，自治運動，也就是后來為人所知的愛爾蘭議會黨，成為了一股重要的政治力量。
帕內爾的運動倡導“地方自治”，即愛爾蘭將作為聯合王國的一個地區進行自治。自由黨首相威廉·伊沃特·格萊斯頓(William Ewart Gladstone)分別于1886年和1893年提交了兩次《地方自治法案》，但由于保守黨和上議院的反對，這兩項法案都沒有成為法律。這個問題在整個愛爾蘭引起了爭論，因為大部分聯合主義者(主要是但不完全是在阿爾斯特)反對地方自治。他們擔心一個將會由天主教民族主義者主導的議會會歧視或報復他們、在愛爾蘭強加天主教教義(所謂“”)、并對工業征收關稅。雖然愛爾蘭大部分地區以農業為主，但阿爾斯特有6個縣是重工業所在地，任何關稅壁壘都會對它們造成影響。
愛爾蘭方面有多種政治藍圖：從奧康奈爾的“廢除聯合”，到威廉·沙曼·克勞福德的“聯邦計劃”(實際上是權力下放，而不是聯邦主義)，再到艾薩克·巴特的“地方自治”。但直到19世紀中葉，愛爾蘭自治并沒有實質的進展，1848年和1867年愛爾蘭人的叛亂也失敗了。
奧康奈爾的理念在實踐上受到了愛爾蘭投票權（在19世紀初主要體現在財產門檻上；在這個時期，天主教徒在經濟上處于劣勢地位）狹窄的阻礙，畢竟更廣的選舉權會更有利于一個反對聯合的政黨。1867年，議會通過了《英屬北美法令》，加拿大獲得了自治權。1874年，地方自治者通過宣揚加拿大式的自治在愛爾蘭贏得了郡和自治區的多數席位。到了1882年，地方自治運動的領導權已經掌握在了愛爾蘭議會黨(IPP)的查爾斯·斯圖爾特·帕內爾的手中。19世紀下半葉更廣泛的選舉權也改變了非愛爾蘭議員的意識形態組合，使他們更容易接受愛爾蘭的要求。1885年的選舉選出了一個無多數議會，愛爾蘭議會黨(IPP)掌握了權力的平衡。他們最初在少數派政府中支持保守黨，但當自由黨領袖威廉·埃瓦特·格萊斯頓考慮地方自治的消息泄露后，IPP轉投自由黨令其上臺。
格萊斯頓的第一個地方自治法案是嚴格仿照1867年加拿大的自治條例制定的。愛爾蘭議員將不再在威斯敏斯特投票，而是擁有自己的獨立的都柏林議會，控制國內事務。外交政策和軍事事務將留在倫敦。格萊斯頓的提議并沒有達到大多數愛爾蘭民族主義者所期望的程度，但對于愛爾蘭聯合主義者和英國聯合主義者來說仍然過于激進:他的第一個地方自治法案在他自己的政黨分裂后在下議院被否決。自由黨領袖約瑟夫·張伯倫在議會中領導了反對地方自治的斗爭。他與格萊斯頓決裂，并于1886年成立了一個新政黨——自由統一黨。它幫助擊敗了地方自治，并最終與保守黨合并。張伯倫利用反天主教為新政黨在英國和愛爾蘭的“橙色”新教分子中建立了一個基地。自由統一黨成員約翰·布萊特創造了該黨朗朗上口的口號:“地方自治就是羅馬統治。”
格萊斯頓在1886年的選舉中把這個問題提交給了人民，但是工會主義者(保守派加上自由派工會主義者)贏得了多數。1890年的一起離婚案表明帕內爾是個通奸者;他被迫下臺，于1891年去世。格萊斯頓在1893年提出了第二次地方自治法案，這次由下議院通過，但在保守黨主導的上議院被擊敗。直到1906年，保守黨執政，地方自治還是個死法，但是對農田的補貼出售大大減少了阿爾斯特南部愛爾蘭新教的存在。由于遭到保守黨的拒絕，愛爾蘭民族主義勢力別無選擇，只能支持少數派自由黨。新的團體分裂了，他們最終在1900年合并成由約翰·雷德蒙領導的愛爾蘭議會黨。
保守黨政府還認為，幫助天主教徒從新教徒手中購買農場可以滿足愛爾蘭的需求。用金錢而非武力解決的辦法被稱為“用仁慈扼殺地方自治”。結果通過的改革包括1898年的地方政府(愛爾蘭)法和溫德姆土地法。從1868年到1908年，對愛爾蘭的投資普遍增加，大量土地從地主手中購買并重新分配給小佃農，地方政府民主化，特許經營權廣泛擴大。愛爾蘭一直保持平靜，直到第一次世界大戰前夕，自由黨政府通過了《第三次地方自治法》，阿爾斯特的新教徒被動員起來用武力反對。
阿爾斯特的新教徒開始武裝并組織民兵準備戰斗;英國軍隊的高級領導人表示他們不會鎮壓新教徒。突然，與德國的戰爭爆發，地方自治暫停了一段時間。服兵役是自愿的;愛爾蘭沒有征兵制度。大批新教徒和天主教徒都自愿參加了對德作戰。
1922年愛爾蘭共和國（紅色）
1916年的復活節起義，起義軍使用德國提供的武器，但是組織得很糟糕。英國軍隊在經過一周的戰斗后鎮壓了該組織，并處決了15名領導人，但是卻激發了愛爾蘭的民族主義。一夜之間出現了一場脫離地方自治、走向愛爾蘭獨立的運動。內閣決定1914年的法案應立即實施，并在都柏林建立政府。阿爾斯特動員起來后，談判陷入僵局。1917年，在愛爾蘭公約的號召下，倫敦第二次嘗試實施地方自治。1918年4月，英國首相勞埃德·喬治尋求一項雙重政策，試圖將實施地方自治與將征兵制擴大到愛爾蘭聯系起來。愛爾蘭民族主義者反對征兵，而一波反對征兵的示威表明，要求完全獨立的呼聲得到了越來越多的支持。舊的愛爾蘭黨瓦解了，新的政治力量——新芬黨——團結了愛爾蘭民族主義者，呼吁用武力來實現其目標。1918年，新芬黨在愛爾蘭大選中獲勝，按照他們的棄權政策，新芬黨沒有將其選出的議員派往威斯敏斯特，而是決定在都柏林成立自己的分離主義議會;下議院。英國政府試圖鎮壓這屆議會，隨后爆發了愛爾蘭獨立戰爭。倫敦的解決方案是建立兩個愛爾蘭議會試圖為第四自治法案,1920年愛爾蘭政府頒布的法案,同時試圖擊敗新芬黨和愛爾蘭共和軍(1919 - 1922),此時操作在下議院的職權范圍。1921年中期，英國政府和新芬黨達成了一項停戰協議，并由此簽訂了《盎格魯-愛爾蘭條約》。1922年12月6日，愛爾蘭成立了一個新的自治領——愛爾蘭自由邦。不出所料，“北愛爾蘭”(阿爾斯特的6個郡)立即行使其根據《盎格魯-愛爾蘭條約》賦予的權利，選擇退出這個新國家。這個條約造成了愛爾蘭民族主義的分裂，并導致了愛爾蘭內戰。1927年，大不列顛與阿爾斯特大部分地區的聯合被重新命名為大不列顛及北愛爾蘭聯合王國，也就是現在的英國。
* 喬治四世（1820年-1830年在位）
* 威廉四世（1830年-1837年在位）
* 維多利亞女王（1837年-1901年在位）
* 愛德華七世（1901年-1910年在位）
* 喬治五世（1910年-1936年在位為聯合王國國王，1922年愛爾蘭自由邦脫離聯合王國獨立以來兼任愛爾蘭國王）
後仰跳投（Fadeaway Shot）（播報上也常稱：後仰式跳投或拉竿跳投，指腰竿子往後拉）是指在籃球運動中的一種跳投方式，投籃者會往後起跳，身體向后傾斜，目的是在投籃者與防守者之間製造空間，避開防守者的封阻。但是這項技術需要更高的投籃精度（因為出手的仰角更高），更大的力量（因為要抵消向後跳的力量）。另外，由於動作是遠離籃筐，所以投籃者難以搶到自己的籃板，是一種高難度的投籃方法。球員如果掌握了此種投籃方式，會使防守者難以封阻，加上後仰跳投的威脅會迫使防守者跳向投籃者，所以當投籃者做投籃假動作時，容易取得防守者的犯規。
邁克爾·喬丹、科比·布萊恩特、德韋恩·韋德、特雷西·麥克格雷迪、德克·諾維茨基和凱文·杜蘭特都是后仰投籃的高手。
珠海漁女（英文：），位於中國珠海市香爐灣畔的巨型石雕，為著名的旅遊景點。珠海漁女現為珠海十景之一，並是珠海市標誌性的雕塑。
珠海漁女夜景
珠海漁女石雕身高8.7米，重量10噸，由70件花崗巖石組合而成。珠海漁女的形像頸戴項珠、腰繫網具、褲腳輕挽、雙手高舉一顆晶瑩璀璨的珍珠、面容帶著喜悅而又含羞的神情，向世界昭示著光明，向人類奉獻珍寶。
1979年，珠海進行城市建設總體規劃，珠海市首任市委書記吳健民建議：珠海需要一個大型雕塑做城徽。直到同年10月1日，吳健民與中國著名雕塑家潘鶴正式相討事宜。潘鶴告知當時的城市雕塑主要是紀念碑雕塑、園林雕塑、建築裝飾雕塑三大類，但潘鶴卻提出在香爐灣的石上豎立一個人物雕像。吳健民與潘鶴都認同香爐灣之美，而考慮珠海在建市前只是漁業縣，於是擬定以“漁女”為雕像主題。
潘鶴返回廣州美術學院雕塑室，發動其他雕塑家開始展開研究、畫圖和試塑的工作。一個多月後，吳健民已經在美術學院的雕塑室裏見到60公分高的“漁女”草稿。但由於“漁女”近乎仙女模樣，故相議減少一點仙女色彩，多點表現漁家姑娘的平實一面。相討之間，吳健民想到珠海為產珠之地，故即與幾位雕塑家探討“漁女獻珠”之概念。一星期後，“漁女”模型出現，但當時“漁女”雙手捧珠放在胸前。其後，吳健民提議雕塑要面向北京，意為向北京獻珠。潘鶴與雕塑家們於是再修改和再塑草模，“漁女”形態改為托起明珠，“漁女”身段顯得更為優美。本來，潘鶴還構想將珠海漁女安放在一條雕成魚背的基石，可惜由於一些原因，特別是資金因素，最終沒有實現。1981年，珠海市主管部門委託廣州園林局工藝工程公司承擔工程。但由於工程所費不菲，曾出現些風波。約在1982年秋季，珠海漁女雕像終於正式落成。珠海漁女雕像高8.7米，成為中國第一座大型海邊雕像。也成為珠海市的標誌。
於2005年8月26日發行的郵資信封——題名為「美麗珠海」，中國郵政首次以珠海漁女為專用郵資圖案。「美麗珠海」的發行為慶祝珠海經濟特區成立25周年，並以珠海漁女雕塑為主圖。2010年1月28日，珠海相關部門表示將籌拍24集電視劇《珠海漁女》。
珠海漁女是珠海人民的驕傲和象征，是家喻戶曉的美麗形象，就像珠海這座城市，沒有工業城市的煩勞，沒有繁華都市的喧囂，有的僅僅是靜靜的守候和美麗，也很符合珠海旅游城市、生態城市的城市定位。珠海有很多企業也在巧妙的利用珠海的這張名片打造知名度，比較著名的有：珠海小漁女論壇、珠海漁女酒業、珠海漁女錫器等。
傳說有一仙女被香爐灣美麗風光迷住，為此不願返回天上，並決意下到凡間。仙女化成漁女，在此織網打魚、撈蚌采珠。她心地善良，還常採靈芝配上珍珠粉為漁民治病，故深受漁民所愛戴。在凡間，她結識了青年漁民海鵬，兩情相悅。後來，海鵬輕信了讒言，要求仙女摘下手鐲為訂情信物。仙女哭訴自己原為南海龍王的女兒，龍宮中八個管家婆為防她思凡遁逃，每管家婆給她套上一隻手鐲，若脫掉任何一隻，仙女就會死去。可惜，海鵬竟不相信漁女的話，欲轉身離開。此時，漁女為表明心志，即脫下一隻手鐲，便死在心愛情人的懷裏。海鵬悔恨已晚，哀天慟地。九洲環長老深為這宗人神戀所感動，故引導海鵬到大九洲島找“還魂草”，並囑咐要用男人的鮮血澆灌使藥草長大，以救仙女性命。海鵬找到藥草，每天都用自己的血去澆灌。日復一日，年復一年，“還魂草”終於長大，海鵬終救活了仙女。從此，仙女真正來到人間。就在兩人成親的那天，仙女和姑娘們在海邊拾到一枚碩大無比的海蚌，於是挖出當中一顆舉世無雙的珍珠。漁女高舉珍珠，將珍珠誠獻給德高望重的九洲長老。
珠海漁女站：9、99、L1路
莫里斯·魯維埃
莫里斯·魯維埃（法語：，），法國政治家。
魯維埃生于普羅旺斯省的艾克斯市（Aix-en-Provence）。早年在馬賽經商。他是甘必大的支持者，於1870年創辦共和派報紙《平等報》(L'Egalite)，1871年7月他在返回馬賽，在國民議會中以共和黨補選為議員。他成了一個公認的金融權威，并多次擔任預算委員會的報告人或主席。
第三共和國初期君主派與教權主義相勾結，串通一氣反對共和國，尋求時機企圖恢復君主制。教會嚴重動搖著共和制的基礎。甘必大明確提出教權主義就是敵人的口號。在1881年大選后，茹費里內閣垮臺，他出任甘必大內閣的殖民地部長和商務部長，他的一項計劃其中包括政教分離、權力下放政策、實行收入所得稅。1883年至1885年擔任過茹費里內閣同一職位。在1887年5月31日他在共和黨溫和派的支持下組閣，出任總理兼財政部長。時逢格雷維總統因其女婿捲入一場政治丑聞，魯維埃于12月12日辭職。1889年至1892年和1902年至1905年兩次擔任財政部長。1905年至1906年再次任法國總理，6月6日接替德爾卡塞兼任外長。任內因法、德兩國為爭奪摩洛哥所引起的戰爭危機同德國談判，在1906年1月召開的阿爾赫西拉斯會議上，簽訂了有利于法國的條約。承認摩洛哥獨立，但又承認法國和西班牙對摩洛哥的警察控制權。
魯維埃卒于上塞納省的塞納河畔納伊（法國巴黎西北郊的住宅區）。
佛蘭德伯爵是中世紀歐洲一個獨立的封建領地佛蘭德伯國的領主的稱號。該伯國大致相當于現代的荷蘭南部、比利時及法國北部的某些省份。
佛蘭德領地的統治者早期曾擁有藩侯的頭銜，但從12世紀開始此頭銜就不再使用了。歷代佛蘭德伯爵努力抵-{制}-法國國王的過度影響，并通過巧妙的外交和聯姻手段，逐漸擴大了自己的統治區域。埃諾、那慕爾、貝蒂訥、訥韋爾、歐塞爾和勒泰勒等大小領地，先后被佛蘭德伯國兼并。
結果連佛蘭德伯國自身，也遭受被聯姻兼併的命運：1369年，法蘭德斯領地女繼承人瑪格麗特三世與勃艮第公爵菲利普二世結婚，法蘭德斯遂并入勃艮第公國。
*博杜安一世 (864-879)
*博杜安二世 (879-918)
*阿努爾夫一世 (918-964)
*博杜安三世 (958-962)
*阿努爾夫二世  (964-988)
*博杜安四世 (988-1037)
*博杜安五世 (1037-1067)
*博杜安六世 (1067-1070)
*阿努爾夫三世 (1070-1071)
*羅布雷希特一世 (1071-1093)
*羅布雷希特二世(1093-1111)
*博杜安七世 (1111-1119)
*查理一世 (1119-1127)
*威廉·克利托 (1127-1128)
*蒂耶德里克 (1128-1168)
*菲利普 (1168-1191)
*瑪格麗特一世 (1191-1194)
*博杜安八世 (1191–1195)
*博杜安九世 (1195-1205)
*讓娜 (1205-1244)
*菲蘭德 (1212-1233)
*托馬索二世 (薩伏依) (1237-1244)
*瑪格麗特二世 (1244-1278)
*當皮埃爾的居伊 (1252-1305)
*羅布雷希特三世 (1305-1322)
*路易一世 (1322-1346)
*路易二世 (1346-1384)
*瑪格麗特三世 (1384-1405) 嫁給勃艮第公爵菲利普二世
*勇敢的菲利普 (1383-1404)
*無畏的約翰 (1405-1419)
*好人菲利普 (1419-1467)
*大膽的查理 (1467-1477)
*勃艮第的瑪麗 (1477-1482)
*最後的騎士馬克西米連 (1477-1482)，瑪麗的丈夫與妻子共治
*美男子腓力(1482-1506)
*奧地利的查理(1506-1555)，廣大領地的主人
*謹慎的菲利普(1555-1598)，巨大遺產的繼承者
基輔是蘇聯和烏克蘭（解體後）相機生產商「兵工廠」（Arsenal）旗下品牌。品牌早期推出過數款135相機，亦有生產中片幅和大片幅型號，其中基輔60系列（Kiev 60）和基輔88（Kiev 88）系列是其相類中幅相機型號的便宜選擇。在「兵工廠」停止生產相機以後，中幅基輔系列於2009年改由新成立的ARAX取代，並在其基礎上開發出ARAX 60和ARAX 88；另一新成立的烏克蘭相機公司Hartblei亦出品改良版本中幅基輔系列。
Kiev 60系列設計參考自東德Praktisix、Pentacon Six系列相機，後者設計相對圓滑，而前者則較硬朗。此系列相機與一般135相機設計相約，除了相機尺寸明顯加大外，操作也沒有特別相異。由於設計意念緣自Pentacon Six系列，鏡頭系統亦緊隨後者使用P6卡口，使之自推出之始，鏡頭羣已擁有可觀數量。
這個系列相機自1971年開發至今，經歷過三代轉變（Kiev 456不作一代），其中除Kiev 456外，其他片幅均為6x6cm，詳見下表：
* Kiev 6S（一般寫成6C，原因是誤會西里爾字母С等同拉丁字母C），生產年期為1971-1980
* Kiev 6S TTL，生產年期為1978-1986
* Kiev 60，生產年期為1984至今（2009年以後由ARAX和Hartblei出產，前者改以ARAX-60名義出售）
* Kiev 456，生產年期為2009至今（ARAX和Hartblei出產的4.5x6cm相機，前者改以ARAX-645名義出售，後者則為Kiev 645名義，但機身仍為Kiev 60）
Kiev 88系列與瑞典哈蘇（Hasselblad） 1600 F設計幾近相同，同樣屬於模塊化設計相機，推出初期亦曾遭哈蘇指其抄襲。Kiev 88系列模塊大致可分為四個部份：機身、機背、取景器、鏡頭。由於整個系列推出之始已安排大量生產組件，生產數量遠超哈蘇，加上品質監控不如對手，其售價遠低於同類模塊設計相機。然而，縱然整體質素較對方落後，大部份機件問題也可在後期修正，即使新購相機再加上維修費用，亦遠低於其他，是故仍能吸引加入中片幅相機行列用家選購。
Kiev 88系列鏡頭早期設計類近於V卡口，但因齒輪結構畧有不同，基本上也是獨立發展，正式名稱為B卡口，一般坊間以「基輔88卡口（Kiev 88 mount）」稱之。後期推出的Kiev 88 CM和Kiev 90則改為鏡頭羣較可觀的P6卡口。
經歷約半世紀發展，此系列推出官方最後設計，為Kiev 90。此相機有別於過去系列，機背片幅設計改為4.5x6cm，機身亦為該時期的現代設計，具有電子快門。然而，由於不明原因，此相機只產出約200部，二手市場極為罕見。
除上述Kiev 90之外，其他系列內各相機的機背設計，均相互通用，大部份屬於6x6cm片幅，後期NT系列以後，除6x6cm以外，亦加入4.5x6cm機背。另外，Kiev 88系列機背在改裝以前，不能用於哈蘇相類相機。
此系列相機取景器可分為腰平取景器、眼平取景器（拱形無電版）和電子測光眼平取景器，均能用於哈蘇相類相機。然而，由於Kiev 90產量少，無從得知能否與系列內的相機互通，而Kiev 90亦擁有自己特別設計的電子測光眼平取景器。
這個系列相機自1957年開發至今，經歷過六代轉變，詳見下表：
* Салют（禮炮），生產年期為1957-1972（分為兩個版本，早期版本快門最快1/1500，後期生產已改為最快1/1000。部份外銷版為Zenith 80）
* Салют C（禮炮 S），生產年期為1972-1980
* Kiev 80，生產年期為1975-1981（實為Салют C出口版本）
* Kiev 88，生產年期為1979至今（2009年以後由ARAX和Hartblei出產）
* Kiev 88 CM，生產年期為1984至今（2009年以後由ARAX和Hartblei出產，前者改以ARAX-CM名義出售）
* Kiev 90，生產年期為1983-1990
+後兵工廠時期衍生型號
ARAX-CM
Kiev 88 CM
HARTBLEI 1006
Hartblei
HARTBLEI 1008
Kiev 88
Kiev 88CM
Kiev 88CM Master
Kiev 88 Master
Kiev 688
Kiev 688 Master
Kiev B.i.G.
Kiev USA
Kiev 4
基輔中幅系列相機價格比同類相機便宜，加上有一定數量蘇製東德產鏡頭羣，即使是Kiev 88系統鏡頭亦已包含30mm至500mm，鏡頭價格亦遠低於對手，故能吸引剛投入中片幅的攝影用家。
然而，由於蘇聯指導下的相機工業著重數量而非質量，其質量管理亦跟其他蘇製相機一樣相對參差，問題亦集中在內部零件。雖然並非所有基輔相機也出現缺陷，但在時間洗禮下，問題較容易出現在操作不當之時，加上現今基輔相機買家絕大部份在二手市場選購，機齡漸長加上使用率高，不少新買家選購以後都會送到烏克蘭作大修，以延續相機壽命。
每年3月的第二個星期四是世界腎臟日（World Kidney Day）。
2006年2月1日，國際腎臟病學會（International Society of Nephrology，簡稱ISN）和國際腎臟基金聯盟（International Federation of Kidney Foundation，簡稱IFKF）聯合提議將每年3月第二個星期四定為世界腎臟日。目的在于提高人們對慢性腎臟病以及相關的心血管疾病和死亡率的認識，并重視在慢性腎臟病的早期的檢測和預防方面全球的迫切需求。
*2006年：慢性腎病早期檢測和預防（Early Detection and Prevention of Chronic Kidney Disease）
張從正，字子和，號戴人，睢州考城（今河南蘭考縣）人，金朝醫家。
自幼喜讀書，經史百家無不涉獵，性格豪放，不拘細節，世代從醫，對醫學造詣尤深，精於《內經》、《難經》、《傷寒論》，繼承了劉完素的學術思想。興定年間為太醫，但不久辭退。張先生是金元四大家的“攻下派”，所用的方子為“汗、吐、下”三法，故稱之為攻下派，傳麻知幾、常仲明、張伯全等人。所謂的“汗、吐、下”三法，並非單純的發汗、嘔吐、泄下三種具體治法，而是三種祛邪外出的途徑。他主張“治病重在驅邪，邪去則正安”，有時運用心理治療法。著有《張氏經驗方》、《傷寒心鏡》、《儒門事親》等書，僅《儒門事親》十五卷傳世。
埃米爾·孔布
埃米爾·孔布（法語：，），法國政治家，1902年至1905年間任法國總理。
孔布生于塔恩（法國南部米迪比利牛斯大區一省）的羅屈埃庫爾布。青年時代曾學神學，他在成為一個共濟會員后反使他在德雷福斯事件後主持並推行政教分離。
后來他學醫。在1881年他參加桑特地方競選，但遭擊敗。他于1885年在夏朗德省Charente-Inférieure當選為參議員。他是左派民主黨，1893年和1894年當選副總理。他制定了教育問題報告，1896年4月21日辭職。
他積極支持瓦爾德克-盧梭政府，其后他還親自組建自己的內閣。在他的指導下，法國取得了內政外交各方面的顯著成就，首先于1904年主持了《英法協約》的締結，成功與英國實現了和解。之後推動並實現政教分離法，關閉近一萬間由天主教會開辦的學校。
所有國內保守黨派以及聖座強烈反對他在1905年推行的政教分離法，認為關閉了教會學校是對宗教迫害。但他頑強地執法常使他贏得掌聲。最后由于激進黨和社會黨的背叛導致他在1905年1月17日辭職，但他的政策仍延續。在政教分離的法律通過時，在一款待他的晚宴上，所有激進黨領導人公開承認，他是真正的政教分離運動發起者。
*泰奧菲勒·德爾卡塞 - 外交部長
*路易·安德烈（Louis André） - 戰爭部長
*莫里斯·魯維埃 - 財政部長
*恩斯特·瓦爾（Ernest Vallé） - 司法部長
*夏爾·卡米勒·皮拉騰Charles Camille Pelletan - 海軍部長
*Joseph Chaumié - 公共教育和藝術部長
*Léon Mougeot - 農業部長
*加斯東·杜梅格 - 殖民地部長
*émile Maruéjouls - 公共工程部長
*特魯洛（Georges Trouillot） - 商業、工業、郵政和電報部長
*1904年11月15日 - 莫里斯·貝托（Maurice Berteaux）接替安德烈為戰爭部長
中國河北省正定縣南城門（長樂門）內的李杲雕像。
李杲，字明之，號東垣老人，后世多稱為李東垣。真定（今河北正定）人。金元四大家之一，開創了補土派。由於李東垣生活於北方，所以被譽為北醫。
自幼喜愛醫藥，拜張元素為師。李認為人體內在元氣充足，則疾病無以發生，而元氣充足與否，關鍵在於脾胃是否健旺，他在所著的《脾胃論》中提出“內傷脾胃，百病由生”，當時中原戰亂，人民生活動盪，三餐不得溫飽，以致百病叢生。親創“補中益氣湯”、“龍膽瀉肝湯”等名方。張景岳認為李氏“相火為元氣之賊”一說是錯誤的，應當改為“相火為元氣之本”。
在李之後，世人多沿用李之筆誤 "秋不食薑，令人瀉氣"，只有明朝的陳嘉謨，講出正確的 "秋分食薑，令人瀉氣"。
* 《金匱玉函要略輯義》...案秋不食薑。令人瀉氣。出於本綱李杲之說
* 《本草綱目》...杲曰︰古人言︰秋不食薑，令人瀉氣。
* 《本經逢原》...古云，秋不食薑，令人瀉氣。
* 《普濟方》...經云：秋不食薑。令人瀉氣。
* 《本草蒙筌》...秋分食薑，令人瀉氣，故禁之。
清朝阮葵生在茶餘客話記載：李杲祖父家貧時，有一夜正在書，有一女子從室西地中出，告知地下有金。李杲祖父掘地，果然有金，上壓一石，石上刻有：「金一笥，畀李氏，孫以醫名後世。」李杲後來跟從張元素學醫，盡得其術。
*     脾胃論  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*     內外傷辨惑論  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*    蘭室秘藏  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*     東垣試效方  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
* 補中益氣湯  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
* 龍膽瀉肝湯  中藥方劑像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
實況野球（実況パワフルプロ野球）是由日本遊戲公司科樂美所發行的一系列棒球類遊戲，遊戲畫面以二等身Ｑ版人物為其特色，並受到許多棒球迷的熱愛。截至2020年，全系列遊戲銷量已超過2350萬份。
+主要系列メインシリーズ（ナンバーシリーズ）
實況野球 1994
實況野球 2
實況野球 3
實況野球 1997春
實況野球 4
實況野球 5
實況野球 6
實況野球 7
2000年7月6日
實況野球 7 決定版
實況野球 8
實況野球 8 決定版
實況野球 9
PlayStation 2、任天堂GameCube
實況野球 9 決定版
實況野球 10
實況野球 10 超決定版 2003紀念版
實況野球 11
實況野球 11 超決定版
實況野球 12
實況野球 12 決定版
實況野球 13
實況野球 13 決定版
實況野球 14
實況野球 Wii
實況野球 14 決定版
實況野球 Wii 決定版
實況野球 15
PlayStation 2、wii
實況野球 2009
實況野球 2010
PlayStation 3、PlayStation Portable
實況野球 2011
實況野球 2011 決定版
實況野球 2012
PlayStation 3、PlayStation Portable、PlayStation Vita
實況野球 2012 決定版
實況野球 2013
實況野球 2014
PlayStation 3、PlayStation Vita
實況野球 2016
PlayStation 3、PlayStation 4、PlayStation Vita
實況野球 2018
PlayStation 4、PlayStation Vita
實況野球(2019年新作)
eBASEBALL 實況野球 2020
PlayStation 4、任天堂Switch
+次要系列(コンシューマ版)
實況野球 1995
實況野球 1995 開幕版
SEGA Saturn
實況野球 1996 開幕版
實況野球 1997 開幕版
實況野球 S
實況野球 1998 基本版
實況野球 GB
實況野球 1998 開幕版
實況野球 1998 決定版
實況野球 1999 開幕版
實況野球 1999 決定版
實況野球 DC Edition
實況野球 2000
實況野球 2000 開幕版
實況野球 2000 決定版
實況野球 2001 基本版
實況野球 2001
實況野球 2001 決定版
實況野球 2002 春
實況野球 豪華版
實況野球 Portable
實況野球 Portable 2
實況野球 Portable 3
實況野球 NEXT
實況野球 Portable 4
實況野球 成功傳說
熱鬥! 實況野球 甲子園
2010年3月18日
實況野球 成功特別版
實況野球 群英集結
實況野球冠軍賽2017
實況野球冠軍賽2018
+實況野球大聯盟(パワメジャシリーズ)
實況野球大聯盟
實況野球大聯盟 2
實況野球大聯盟 2 Wii版
2007年10月4日 (日本版)
2007年10月3日 (海外版)
實況野球大聯盟 3
2008年10月2日 (日本版)
2008年7月29日 (海外版)
實況野球大聯盟 3 DS版
2008年8月25日 (海外版)
實況野球大聯盟 2009
+實況野球職業聯盟(スピリッツ)
實況野球職業聯盟2004
實況野球職業聯盟2004高潮系列賽
2004年3月25日
實況野球職業聯盟2
實況野球職業聯盟3
Xbox360、PlayStation 2
實況野球職業聯盟4
PlayStation 3、PlayStation 2
實況野球職業聯盟5
實況野球職業聯盟5完全版
實況野球職業聯盟6
實況野球職業聯盟2010
PlayStation 3、PlayStation 2、PlayStation Portable
實況野球職業聯盟2011
PlayStation 3、PlayStation Portable、任天堂3DS
實況野球職業聯盟2012
實況野球職業聯盟2013
實況野球職業聯盟2014
實況野球職業聯盟2015
實況野球職業聯盟A
iOS?Android
實況野球職業聯盟2019
此系列最著名的便是「成功模式」，是以原創球員高中棒球生涯的基礎訓練與隨機事件組成，可藉由這些事件與訓練增加經驗值，玩家可將這些經驗值自由分配到想學的技能與能力點上，從而創造出一位玩家心中理想的原創球員，進而打造出一隻原創球隊，該原創球隊可併入其他模式依同遊玩。
當然運動遊戲最基本的一般對戰與賽季模式也都有收錄，懶得自創球員的玩家也能從其他模式得到樂趣。
*Kohler, Chris (2007-08-03).  "2K Sports, Konami Team Up For Kawaii Major League Baseball" . Game|Life.
* "Konami's Power Pros Touch Now Available on App Store" . IGN. 2009-07-16.
心學是「儒學」中宋明理學的一門學派，南宋陸九淵則啟其門徑，與程頤、朱熹的「程朱理學」分庭抗禮。至明朝由王陽明（王守仁）首提「心學」兩字，至此，心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。
中國心學一般認為推本於孟子、濫觴於程顥、發揚于陸九淵，由王陽明集其大成，故稱“陸王心學”。
“陸王心學”是由儒家學者陸九淵、王陽明（王守仁）發展出來的心學的簡稱，或直接稱“心學”；或有專門稱為某哲學家的心學，如王陽明的“陽明心學”。
陸王心學與程朱理學雖同屬宋明理學之下，但多有分歧。
陸解說宇宙二字為：「宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事。」
陸主張「吾心即是宇宙」，又倡「心即理」說。斷言「天理、人理、物理，只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。」認為治學的方法，主要是發明本心，不必多讀書外求，「學茍知本，六經皆我注腳。」皆與朱熹主張大相逕庭。
陽明學，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王陽明發展的儒家理學。元代以及明初以來流行的理學強調格物以窮理，王陽明強調“心即是理”，即最高的道理不需外求，而從自己心里即可得到。王陽明的主張為其學生們繼承并發揚光大，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由于理存在于心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為圣人。
王學這種“心即理”看法的發展，也影響了明朝晚期思想中，對于情欲的正面主張和看法。由于心即理，因此人欲與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被正面接受的，這種主張的代表人物就是李贄，徐階，張居正，唐順之。
“心外無物”、“心外無理”
“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也”，“凡知覺處便是心”（《傳習錄》下）。“心”即“我的靈明”，“我的靈明便是天地鬼神的主宰”，“離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了”（同上）。“位天地，育萬物，未有出于吾心之外者”（《紫陽書院集序》）。“
先生游南鎮，一友人指巖中花樹，問曰：‘天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關？’先生回答說：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全書》卷三）。
“夫萬事萬物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。“意在于事親，即事親便是一物；意在于事聽言動，即事聽言動便是一物。所以某說無心外之理，無心外之物”（《傳習錄》上），“且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友治民，不成去友上民上求個信與仁的理。都只在此心，心即理也”（《傳習錄》下）。“心”不僅是萬事萬物的最高主宰，也是最普遍的倫理道德原則。
王陽明說“知先行后”，他說：“心雖主于一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外于一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”（《傳習錄》中）“知行如何分得開？”“知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知”（《答顧東橋書》）。“今人學問，只因知行分作兩事，故有一念發動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止”，“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨”（《傳習錄》下）。實質是恪守儒家倫理，成為圣人。
王陽明早年鑽研朱子學，但深受挫折，考中進士後與湛若水相交，展現出心學的傾向。其核心主張出自宋明理學著名的“龍場悟道”公案而得，提出「知行合一」與「致良知」等說，是為陽明學。其門人各放異彩，因不同方式而有不同的分類方式，黃宗羲以地域劃分，學術上有分作左右二派的觀點，但仍有不同的見解。
代表人物：聶豹、羅洪先、徐階、張居正
朝鮮陽明學史要以鄭齊斗為始，鄭齊斗的哲學正是韓國陽明學的代表。陽明學成立以后，并不是緊接著就傳給了鄭齊斗，事實上，陽明學的發展史至鄭齊斗的年代大約已有二百余年。這期間，中國的陽明學也非停滯不前，而是摻雜了左、右派深化的分歧現象。特別是鄭齊斗在世期間，中國的陽明左派勢力由強轉弱。劉宗周及黃宗羲批判陽明左派衰落的現象，并建立新陽明學。在此過程中的陽明學，與初期陽明學有許多差異。
由中國近代著名哲學家賀麟於1940年代建立，賀麟因此也成為中國近當代新儒家的代表人物之一。
“賀麟的“新心學”，是對中西文化的融通，是中國的陸王心學與西方的新黑格爾主義相結合的產物。賀麟新心學思想體系的特點之一就是調解兩個對立面，使之容和合一。新黑格爾主義以主觀唯心主義來代替黑格爾的客觀唯心主義，以形而上學來修正黑格爾的辯證法。他的“儒家思想的新開展”的論述，知行合一新論與直覺論，‘心即理’的唯心論，構成了他哲學思想的主要部分。”
代表賀麟新心學的著作有《文化與人生》、《近代唯心論簡釋》等。
*荒木見悟：〈 心學與理學 〉。
*吳震：〈 晚明心學與宗教趨向 〉。
*吳震：〈 心學道統論——以“顏子沒而圣學亡”為中心 〉。
*杜維明：〈 心學的文化與政治含義 〉。
*姜允明：〈 從「陸王學派」一詞的商榷論儒佛會通 〉。
勃艮第公爵是勃艮第公國統治者擁有的爵位。自亨利一世1032年將勃艮第公國封給弟弟羅貝爾一世開始，勃艮第公爵開始由卡佩王朝宗親世襲，是為勃艮第王朝。1361年，勃艮第王朝絕嗣，由瓦盧瓦王朝出身的菲利普二世繼承勃艮第公國、成為勃艮第公爵。末代勃艮第公爵大膽查理1477年戰死時未能留下子嗣，導致勃艮第公國領地很快被法奧瓜分，勃艮第公國就此消亡，但后來勃艮第公爵仍然作為榮譽稱號存在。
王瑞芹為臺灣女性配音員。
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與Animax版本不同
無敵戰鬥陀螺
水原馬克斯皇大地盾馬克思F尚葛雷弟波里斯·古氏涅佐夫
白梅索瑪楚姬
冰室泉大島寺真央志乃
武藏（ep.105-208）喬伊（ep.105-208）小茂（ep.57-172）阿弘（ep.79-81）阿徹阿筆阿津懷特齋藏薰子阿資玉緒（ep.184）走路草（ep.196）
泉光子郎太刀川美美比丘獸小惡魔獸妖精獸（ep.40）八神裕子礦石獸
日暮籬桔梗神無嬰兒/白童子琥珀鈴繪理牡丹紅龍
瀨川音符魔女莉卡玉木麗香春風遙子樂樂雪老師/女王寶寶藤原羽月（第一季ep.3）工藤睦美樋口真木橫川信子飛鳥美野里公敬小曉岡田奈奈子
小龍女陸無雙
本宮大輔火田伊織泉光子郎太刀川美美比丘獸八神裕子
克比（ep.1~3）
哆哆健康奶奶咚咚春名露美木村太一稻鳥櫻花栗原麗麗娜
畢莉卡（前期）
數碼寶貝03馴獸師之王
松田啟人黑大耳獸飛鼠獸玉兔獸（善）牧野留美子
超激力戰鬥車
丸目藏人飛田莉莉加蘭芳
真美裕二愛子明明
喵吾/小飛喵貝貝子
瑪琉·雷明斯阿斯蘭·薩拉（ep.1~4）
東山和實大島玲也烏爾德
花媽小紫淺田須藤
野原美冴（ep.223-225、291起）櫻田妮妮（ep.291起）小山高冴（後期）上尾義美屈底厚美深爪龍子（2012年首播起）小疙瘩瑪莉（第三代）最上川文惠
小薺飛鳥相馬瑞希麻生里奈
森林大帝第三作
藤枝淑乃大門知香管狐獸烏龜獸世界樹
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*《忘卻的旋律》：遠音、可可、園田艾兒、午夜雛子
*《德克斯特的實驗室》：媽媽、電腦※第二代
*《音速小子》：塔爾斯·麥爾·力
*《孤島生存大亂鬥》：紅豆、黑梅、阿珠
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