ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
37.	童振源，2013年3月，「兩岸經濟合作架構協議的成效檢討與展望」， 松田康博、蔡增家編，《臺灣民主化下的兩岸關係與臺日關係》（臺北：國立政治大學當代日本研究中心，2013），頁153-174。
38.	童振源，2013年4月，「兩岸經濟合作架構協議的成效檢討與展望」，童振源、曹小衡編，《兩岸經貿關係的機遇與挑戰 》（臺北：新銳文創，2013），頁155-180。
39.	童振源，2013年5月，「兩岸貨品及服務貿易協議不宜倉促簽署？」，《財金產經論壇第17輯》（臺北：臺灣綜合研究院，2013），頁131-135。
40.	童振源，2013年9月，「兩岸關係與臺灣民意」，蘇起、童振源編，《兩岸關係的機遇與挑戰》（臺北：五南出版社，2013），頁211-234。
41.	呂曜志、童振源，2013年10月，「全球化下臺灣次區域發展戰略」，林佳龍編，《打破悶經濟：新區域主義的動力學》（臺北：獨立作家，2013），頁11-28。
42.	童振源，2013年12月，「兩岸簽署ECFA的爭議與成效」，李思名、陳尚懋、黃枝連、唐欣偉編，《全球化與區域合作：兩岸四地的經濟、社會和政治新關係》（香港：香港教育，2013），頁299-311。
43.	吳釗燮、童振源，2014年2月，「民進黨八年執政兩岸關係的回顧與展望」，林萬億編，《民進黨八年執政論文集》（臺北市：新境界文教基金會，2014），頁92-112。
44.	童振源，2014年4月，「中共財經政策動向」，《財金產經論壇第18輯》（新北市：臺灣綜合研究院，2014），頁83-94。
45.	童振源，2014年11月，「東亞經濟整合與兩岸經濟關係」，謝政諭、高橋伸夫、黃英哲編，《東亞地區的合作與和平》（臺北市：前衛，2014），頁264-279。
46.	童振源，2014年11月，「兩岸關係進展的現狀與課題」，謝政諭、高橋伸夫、黃英哲編，《東亞地區的合作與和平》（臺北市：前衛，2014），頁387-393。
47.	童振源，「民進黨兩岸政策與兩岸結構性僵局」，童振源、李曉莊編，《面對：民進黨菁英的兩岸未來》（臺北市：時報，2015），頁9-26。
48.	童振源，「對民進黨的四項兩岸政策建議」，童振源、李曉莊編，《面對：民進黨菁英的兩岸未來》（臺北市：時報，2015），頁227-241。
49.	童振源，「兩岸關係的現況與趨勢」，王健全、朱磊、童振源編，《2015年投資臺灣藍皮書》（新北市：博誌文化，2015），頁7-25。
50.	蘇震清、童振源，「屏東農業產業發展導論」，蘇震清、童振源編，《屏東農業產業發展藍皮書》（新北市：博誌文化，2015），頁1-22。
51.	張嘉郡、童振源，「雲林經濟發展導論」，張嘉郡、童振源編，《雲林經濟發展書》，（新北市：博誌文化，2015），頁1-22。
34px行政院
釋仁清，又稱仁清上師，俗名蒙文登，屬鼠，中國四川省鹽亭縣人，出家時任大學歷史系教授。
晚年居住于成都。80歲后移居福建，97歲時逝世。家人從福建將骨灰接回安置。
在抗日戰爭時期，仁清上師對當時世風日下，深感志懷難報。為追求世間真諦，便出家悟道。
由于求道心切，各類門人盡尋參學，經過二十年的苦行，并未見真諦正道。
一次偶然在能海上師的講經會上，仁清上師聽后感悟。于是在能海上師處拜師修證。
仁清上師悟性甚高，因而是能海上師的一脈相承的諦傳授持者，道行圓融，德相充滿，為能海上師法源的大成就者。仁清上師道行清凈，生活簡樸，不攀世緣，對僧團要求極為嚴格，對學人以戒行為立道之本，慈悲和善。
沙田政府合署
沙田政府合署（圖中左方的建築物）
沙田政府合署，位於香港新界沙田上禾輋路一號，鄰近港鐵沙田站、新城市中央廣場、連城廣場、康樂及文化事務署總部。是新界區最大的政府聯用大樓，樓高16層，辦公樓面總面積33800平方米，在設計、間隔、建築和用料方面採取了一系列環保措施，並裝備有節能裝置，沙田政府合署的花園設於4樓平臺，可以遠眺寶福山及萬佛寺一帶的景色。於2002年10月9日落成啟用，由時任財經事務及庫務局局長馬時亨主持開幕典禮，主要承辦商是香港建築有限公司。
沙田政府合署設有很多政府部門沙田區的辦事處，例如規劃署、勞工處、入境事務處、地政總署等，也有一些機構如消費者委員會、廉政公署於此大樓設置辦事處。沙田中央郵政局、康樂及文化事務署音樂事務處的沙田區音樂中心亦設於此大樓。沙田政府合署將18個政府部門從9個地點集合在一座大樓之中，這樣既增進辦事效率也方便了市民。
沙田政府合署落成前，部份政府部門於連城廣場設置沙田區的辦事處，直至2001年連城廣場業主九廣鐵路公司重新發展連城廣場為止。沙田政府合署落成後，政府可節省租用辦公室的開支大概每年7000萬港元。
沙田政府合署的西北面外貌（右）
* 康樂及文化事務署音樂事務處的沙田區音樂中心
* 民政事務總署（包括沙田民政事務處及沙田區議會秘書處）
沙田政府合署原來位於銅鑼灣山路，由於該地的地積比率只有0.5，面積約為8,000平方米，但只提供約3,300平方米實用面積供地政總署、規劃署和拓展署三個部門設置辦事處，土地未獲充分利用。政府須租用私人或其他公共機構的地方以應付辦公地方不足的問題，部門的辦事處要分散設於不同地點。當時政府租用連城廣場共7800平方米的地方，但業主九廣鐵路公司在2001年重新發展而收回該處。新沙田政府合署落成後，舊沙田政府合署所在土地被嘉華地產購入並改建為豪宅項目嘉御山（The Great Hill）。
File:HK ShaTin Government Offices Level1.jpg|沙田中央郵政局
File:HK ShaTin Government Offices Level2.jpg|勞工處沙田就業中心
File:HK ShaTin Government Offices Level3.jpg|衛生署及水務署辦事處
* 沙田政府合署大樓 （立法會財務委員會工務小組委員會討論文件）
釋萬法，俗名劉繼賢，生於綿陽安縣，中國佛教人物、高僧。
生于1920年11月2日。幼時就讀私塾，后考入四川省金堂縣重點高級師范學校。畢業后隨父習醫，并常徒步去成都聆聽中國近代高僧能海上師、法尊法師、阿旺堪布、悅西格西等宣講佛教經典教義。1942年出家，1944年在廣漢龍居寺依能海上師受具足戒。同年先后考入寶光佛學院、華西佛學院深造。1947年至1966年，依止能海上師學習戒、定、慧及一切經論教義，行持密法。
1986年萬法法師受請擔任羅浮山飛鳴禪院住持，重建禪院，2001年榮膺方丈。從2000年起，萬法法師擔任總編審，整理、出版能海上師全部漢譯儀軌及相關口傳心授達180余萬字。又曾任綿陽市政協委員、綿陽市人大代表、安縣政協常委、綿竹縣政協委員、四川省佛教協會咨議委員會副主席、綿陽市佛教協會名譽會長等。
2007年7月9日上午11時50分，萬法法師安詳示寂，享年87歲，僧臘65年，戒臘63年。
硃批，皇帝用硃砂紅筆批閱的奏摺，稱為「硃批奏摺」或「硃批諭旨」，簡稱「硃批」。奏摺是大臣對皇帝的一種報告。這些檔案習稱「宮中檔」。“知道了”是皇帝批閱大臣奏摺的常用語，表示所奏之事「朕」知道了。又如「該部知道」、「該部議奏」，則是將案件轉交其他部門處理。
釋永光，俗名李維信，男，四川井研人，中國佛教高僧，是格魯派第三十代法系傳人。
1919年在中國峨眉山的金頂出家。1924年同能海上師于中國四川省成都市新都區的寶光寺依貫一上師受具足戒，后一同入藏學法。
1984年任石經寺第五十一代方丈。歷任四川省佛教協會副會長、四川省成都市佛教協會會長。1988年7月圓寂，享年87歲。
共和國，亦即是在俄羅斯聯邦下為了實現民族區域自治而成立的地方自治行政單位，延續於原俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國下的自治共和國，根據俄羅斯憲法第68條，自治共和國可決定自己的官方語言和自己的憲法，這項權利是州、自治區、邊疆區所沒有的；但俄羅斯聯邦憲法第3條明確規定共和國不享有主權。各共和國都有自己的民族，也大多存在一些主張分離的勢力。在蘇聯解體之後，韃靼斯坦共和國、巴什科爾托斯坦共和國、薩哈共和國、車臣共和國都曾發表主權宣言。在車臣還引發了車臣戰爭。然而，在很多共和國，俄羅斯人及其他斯拉夫民族已經占人口的相當比例，因此分離勢力并不是很強，聯邦政府亦擁有絕對的主權。也有些自治共和國的基幹民族主要分佈在共和國境外，如韃靼斯坦共和國就是這樣的例子。
現時俄羅斯有22個共和國。但其中的克里米亞共和國未被國際普遍承認為俄羅斯領土。
聯邦直轄市（，''federalnyye goroda''、單數，''federalny gorod''）
46個州（，''oblasti''、單數，''oblast''）—最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。
9個邊疆區（，''kraya''、單數：，''krai''或''kray''）—類似州但位置比較偏遠。
4個民族自治區（，''avtonomnyye okruga''、單數，''avtonomny okrug''）—自治程度比州高，但低於自治共和國。為以少數民族為主的地區而設。
Altai Republic
Алта?й
Republic of Bashkortostan
Башкортостан
Бурятия
Дагестан
Ingushetia
Ингушетия
Кабардино-Балкария
Калмыкия
Karachay-Cherkessia
Карачаево-Черкесия
Republic of Karelia
Каре?лия
Komi Republic
Mari El
Марий Эл
Mordovia
Мордовия
Якутия
North Ossetia - Alan Republic
Северная Осетия - Алан Республика
Udmurtia
Удму?ртия
Хакасия
Chuvashia
Чувашия
《韻府羣玉》，元代陰時夫（生卒年不詳）撰，共二十卷。
陰時夫在他的父親陰應夢（1224—1314）的指導下編成的，由陰時夫之兄陰幼達作注。採錄典故詞藻，隸屬各韻下。按類書按韻編排者，始於顏真卿之《韻海鏡源》，但已失傳。元大德十一年（1307年），陰應夢為《韻府羣玉》寫序，序成而卒。
越南配偶，指與臺灣人結婚而歸化為中華民國國籍的越南人。在臺灣的新聞媒體，多以「越南配偶」、「越配」或「越娘」稱呼。直到2003年3月，在臺灣的婦女團體推動正名運動票選新名，由「新移民女性」獲得最高票；同年9月，內政部宣佈將過去的「XX新娘」改稱為「外籍」與「大陸」配偶；2011年，臺灣新住民發展協會成立，再推動正名運動；2012年，內政部入出國及移民署署長謝立功宣佈官方將其統稱為新住民，至此發展出了新詞「臺灣新住民」；然而在統計資料中，仍然以「外籍配偶」稱之。
根據內政部移民署的統計資料，截至2014年9月，共有90,669名越南人（包含男性）與臺灣人結婚；若除去男性471人不計，則90,198名為女性。
*內政部移民署網站公佈的統計數字是自2004年起，本表僅擷取原國籍越南，並包含已經取得中華民國國籍的國民，以符合本文定義
*「佔比」指佔所有外籍配偶的百分比
《五車韻瑞》，明代凌稚隆（生卒年不詳）著，160巻。此書仿陰時夫《韻府群玉》而成。在每一韻之下，先列出一小篆字，後以韻隸事。《中國近、現代出版通史》葉再生考證，《五車韻瑞》是世界上首部“華英字典”，也是首部語言直譯本。至於清康熙年間成書的《佩文韻府》則又是在《韻府群玉》、《五車韻瑞》的基礎上撰成。
吳學周，譜名同棠，字萼暉，號化予，男，江西萍鄉人，中國物理化學家，中國分子光譜研究的奠基人之一，中國科學院院士。
吳學周于1920年年考入南京高等師范學校化學系，1924年畢業于國立東南大學 （即原南京高師）。1931年獲美國加州理工學院化學博士學位。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1955年，成為中國科學院第一批學部委員。
地方各級人民代表大會，是人民代表大會制度下，中國共產黨領導的中華人民共和國各級地方國家權力機關，包括：
* 省、自治區、直轄市的人民代表大會；
* 設區的市、自治州的人民代表大會；
* 縣、自治縣、不設區的市、市轄區的人民代表大會；
* 鄉、民族鄉、鎮的人民代表大會。
1953年，中國在基層政權普選的基礎上，逐級召開了人民代表大會。1954年9月召開了第一屆全國人民代表大會，這標志著人民代表大會制度在中國及已經確立；在此之前，由1949年召開的中國人民政治協商會議的全國委員會和地方委員會分別執行全國人民代表大會和地方人民代表大會的職權。
鄉（或鎮）、縣（或縣級市）、市轄區人大代表由選民直接選舉產生。鄉、縣、區級以上的地方各級人大代表，比如市人大代表，由下一級人大代表間接選舉產生。縣級以上（含）地方各級人民代表大會設立常務委員會。地方各級人民代表大會每屆任期五年。
深圳市福田區沙頭街道的福田區人大代表直接選舉公告
深圳市福田區沙頭街道的福田區人大代表直接選舉海報
地方各級人民代表大會行使的職權是：
*省、自治區、直轄市的人民代表大會根據本行政區域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規相抵觸的前提下，可以制定和頒布地方性法規，報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案；較大的市（包括省、自治區的人民政府所在地的市，經濟特區所在地的市和經國務院批準的較大的市）的人民代表大會根據本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規和本省、自治區的地方性法規相抵觸的前提下，可以制定地方性法規，報省、自治區的人民代表大會常務委員會批準后施行，并由省、自治區的人民代表大會常務委員會報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案；經濟特區所在地的省、市的人民代表大會根據全國人民代表大會的授權決定，制定法規，在經濟特區范圍內實施，根據授權制定的法規應當報授權決定規定的機關備案；民族自治地方的人民代表大會有權依照當地民族的政治、經濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。自治區的自治條例和單行條例，報全國人民代表大會常務委員會批準后生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報省、自治區、直轄市的人民代表大會常務委員會批準后生效，并由省、自治區、直轄市的人民代表大會常務委員會報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案。
*縣級以上的地方各級人民代表大會在本行政區域內，保證憲法、法律、行政法規和上級人民代表大會及其常務委員會決議的遵守和執行，保證國家計劃和國家預算的執行；審查和批準本行政區域內的國民經濟和社會發展計劃、預算以及它們執行情況的報告；討論、決定本行政區域內的政治、經濟、教育、科學、文化、衛生、環境和資源保護、民政、民族等工作的重大事項；選舉本級人民代表大會常務委員會的組成人員；選舉省長、副省長，自治區主席、副主席，市長、副市長，州長、副州長，縣長、副縣長，區長、副區長；選舉本級人民法院院長和人民檢察院檢察長，選出的人民檢察院檢察長，須報經上一級人民檢察院檢察長提請該級人民代表大會常務委員會批準；選舉上一級人民代表大會代表；聽取和審查本級人民代表大會常務委員會的工作報告；聽取和審查本級人民政府和人民法院、人民檢察院的工作報告；改變或者撤銷本級人民代表大會常務委員會的不適當的決議；撤銷本級人民政府的不適當的決定和命令；保護社會主義的全民所有的財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的合法財產，維護社會秩序，保障公民的人身權利、民主權利和其他權利；保護各種經濟組織的合法權益；保障少數民族的權利；保障憲法和法律賦予婦女的男女平等、同工同酬和婚姻自由等各項權利。
*鄉、民族鄉、鎮的人民代表大會在本行政區域內，保證憲法、法律、行政法規和上級人民代表大會及其常務委員會決議的遵守和執行；在職權范圍內通過和發布決議；根據國家計劃，決定本行政區域內的經濟、文化事業和公共事業的建設計劃；審查和批準本行政區域內的財政預算和預算執行情況的報告；決定本行政區域內的民政工作的實施計劃；選舉本級人民代表大會主席、副主席；選舉鄉長、副鄉長，鎮長、副鎮長；聽取和審查鄉、民族鄉、鎮的人民政府的工作報告；撤銷鄉、民族鄉、鎮的人民政府的不適當的決定和命令；保護社會主義的全民所有的財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的合法財產，維護社會秩序，保障公民的人身權利、民主權利和其他權利；保護各種經濟組織的合法權益；保障少數民族的權利；保障憲法和法律賦予婦女的男女平等、同工同酬和婚姻自由等各項權利。
1954年9月，人民代表大會制度在中華人民共和國境內建立起來，但地方人大常務委員會并沒有同時設立。1979年5月17日，全國人民代表大會常務委員會法制工作委員會主任彭真向中央提交《關于縣以上各級人民代表大會和各級人民政府組織法》是否決定取消革命委員會、恢復人民委員會和設人大常務委員會的報告。鄧小平支持設立地方人大常委會。1979年7月1日，五屆全國人大二次會議通過《關于修正中華人民共和國憲法若干規定的決議》和《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》，決定在縣級以上的地方各級人民代表大會設立常務委員會。其常務委員會由主任、副主任若干人和委員若干人組成，對本級人民代表大會負責并報告工作。常務委員會的組成人員不得擔任國家行政機關、監察機關、審判機關和檢察機關的職務。常務委員會行使的職權是：討論、決定本行政區域內各方面工作的重大事項；監督本級人民政府、監察委員會、人民法院和人民檢察院的工作；撤銷本級人民政府的不適當的決定和命令；撤銷下一級人民代表大會的不適當的決議；依照法律規定的權限決定國家機關工作人員的任免；在本級人民代表大會閉會期間，罷免和補選上一級人民代表大會的個別代表。同年，中華人民共和國有22個省、自治區、直轄市召開人民代表大會，選舉產生本級人大常委會。
** 中華人民共和國人大代表獨立候選人
* 地方各級人民政府、監察委員會、人民法院、人民檢察院
虞宏正，男，福州閩侯人，中國土壤化學和物理化學家，中國科學院院士。
侄子虞福春。
袁翰青，男，江蘇南通人，中國有機化學家、化學史家和教育家，中國科學院院士。曾任輔仁大學教授。
袁翰青于1929年畢業于清華大學化學系，考入美國伊利諾伊大學，師從羅杰·亞當斯。1932年，獲得博士學位。回國后，歷任中央大學、北京大學化學系教授、甘肅科學教育館館長和《化學通訊》經理編輯。中華人民共和國成立后，任文化部科學普及局局長、中華全國科學知識普及協會副秘書長、商務印書館總編輯、中國化學會秘書長、中國科學技術情報研究所研究員、所長。1955年受聘為中國科學院數學物理學化學部學部委員。1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其為榮譽委員。1994年3月2日，在北京逝世。
著有《中國化學史論文集》、《溶液》、《化學重要史實》；翻譯李約瑟《中國科學技術史》第一卷。
中國城市中常見的將被拆遷的建筑，墻壁上寫了一個大大的“拆”字，攝于北京。
土地徵收（又稱土地征用、徵地）係指政府為促進物品利用、增進公共利益，而興建各種設施，基於政府公權力，依法定程序，取得特定私有或集體所有的土地，並給予當事者相當補償之行為。
政府對土地及所屬房屋的征收是民眾關注的行為，然而因為土地涉及的權屬、利益關係複雜，濫權、不當徵收、超徵常引起民怨。
按照現行法律，中華人民共和國政府是中國土地的實質所有者和管理者。在徵收方面（拆遷）所做的表面上的法制化是2000年之後，中國面對的極大考驗。一部分學者認為，認同徵收或將徵收制度化是中國邁向國際化的一個重要關卡。可是又有部分學者認為將徵收法制化，即全面否定社會主義公有制，也就是全面「姓資」。兩方都出現了嚴重分歧及難以妥協的差距。
不過對于中國政府出臺的《物權法》草案第49條規定的「為了公共利益的需要，縣級以上人民政府依照法律規定的權限和程序，可以徵收、徵用單位個人的不動產或者動產。」兩方學者都不滿該法條的立法精神。
2012年2月，中國人民大學和美國農村研究所等研究機構1999年以來對中國17個農業大省和自治區的地權調查顯示，地方政府對于失地農民補償的平均金額為每畝1萬8739元人民幣。然而，賣地的平均價格為每畝77萬8000元，是征收價格40多倍。其中差價大部分成為了政府土地出讓金收入。這種雙重價格的標準極大侵害了農民的利益，也是造成群體性事件多發的主因。
臺灣有研究認為，政府在處理征地事務上，需要讓被徵收土地者可以有機會表達意見，同時抵價地的原有地主之權益亦應被同步重視。其指出不論是一般徵收或區段徵收，皆為國家動用公權力強制處理人民的財產的作為，應視為是最後不得以之處理手段。征用事宜中政府更需要維護公益性、必要性與比例原則，避免引爆抗爭與增加行政和社會成本。
惲子強，曾用名惲代賢，男，湖北武昌人，中國化學家，中國科學院院士。惲代英的兄弟，惲希仲的叔父。
張大煜，字任宇，男，江蘇江陰人，中國物理化學家，中國催化科學的奠基人之一，中國科學院院士。
張大煜1929年畢業于清華大學，1933年獲德國德累斯頓大學博士學位。
1949年參與組建中華人民共和國治下的第一所現代綜合大學大連大學（今日大連理工大學、大連醫科大學、大連外國語大學前身）
1950年代組建中國第一個石油研究所。1954年，他當選為第一屆全國人大代表。9月，他出席第一屆全國人大第一次會議討論憲法草案，期間并發言。1960年代組建中國科學院蘭州化學物理研究所和中國科學院山西煤炭化學研究所。
趙承嘏，字石民，江蘇江陰人，著名植物化學家，中草藥化學研究的先驅者，中國科學院院士。
趙承嘏生于一個中藥鋪主家庭。是前清秀才。1905年棄文從理，通過前清江蘇省官費留學生考試，赴英留學。1906年進入曼徹斯特大學化學系學習。1910年獲英國曼徹斯特大學化學學士學位。1911年，趙承嘏獲曼徹斯特大學理科碩士學位，畢業論文與導師共同署名，發表于英國皇家化學會志，這篇13頁的長文可能是中國學者在西方科技期刊上發表的第一篇學術論文。1914年獲瑞士日內瓦大學博士學位并留校任教2年。趙承嘏是中國第一位化學博士。1916年到法國羅克藥廠研究部工作，設計了局部麻醉藥普羅卡因的有機合成并獲專利。1922年歸國，任南京高等師范學校任數理化學部教授，講授工業化學課程；東南大學化學系教授，1925年任協和醫學院藥學系教授及代主任。1932年創辦北平研究院藥物研究所任所長。1935年，趙承嘏當選為中央研究院評議員。抗日戰爭爆發后，在上海法租界以中法大學下屬名義的藥物研究所主持工作。
1949年后任中國科學院有機化學研究所藥物化學研究室主任。1953年創辦中國科學院藥物研究所任所長。1955年當選中國科學院學部委員。第一屆、第二屆、第三屆全國人大代表。
曾經同性戀軍隊在古希臘、古埃及、古羅馬時期軍事統帥一度認為由同性戀組成的軍隊是最有戰鬥力的軍隊，因為他們認為這可以影響戰鬥。
此外，在日本古戰國時代的軍隊中也普遍存在著大名身邊的小姓，實際上是作為大名的孌童及貼身侍衛，作為“主君”的大名認為只有依靠與主君之間的“親密”關系，才能夠保證在主君（大名）的生命收到威脅的時候，小姓們能夠慷慨赴死，毫無畏懼。這一點在日本當代電影導演大島渚的電影作品《御法度》中能看出較為明顯的痕跡。
望春風是一首由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的臺灣民謠，首度傳唱於1933年的日治時期臺灣，原唱者為1930年代的古倫美亞唱片當紅歌星純純。
從1930年初問世以來，望春風一直是廣受歡迎的臺語流行歌曲、臺灣民謠之一。2000年，一項由臺北市政府與聯合報主辦，超過220,000人參與的《歌謠百年臺灣》活動中，該曲獲得最受歡迎老歌的第一名。另外，該曲使用傳統五聲音階結合而成的特殊獨有優美旋律，亦為普遍認為是極具特色的「臺灣調」。
1933年，出版〈桃花泣血記〉唱片大發利市的古倫美亞唱片負責人柏野政次郎，決定繼續朝臺語流行歌曲發展。於是委由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的望春風問世。也因為柏野相當重視該曲，不僅將此曲交由新文學運動的陳君玉負責宣傳，並商請旗下歌手，也是〈桃花泣血記〉的主唱者純純（本名劉清香，1914-1943)）負責演唱錄製該曲。
日治時代末期，《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等歌皆被強迫改編成日本軍歌，望春風被改成（大地在召喚）日語的日本軍歌（因為政治因素）於廣播媒體或後期無線電視媒體上，無法成為主流的臺語歌曲很快的沒落。而依舊受到民間喜歡及大量傳唱的望春風，仍受限於此項箝制而流傳度稍稍遭到影響。不但如此，該歌曲的原唱，甚至作曲作詞者即使出現，也常以「佚名」取代。
1945年，臺灣進入中華民國時代。將官方語言定為北方官話，對於其他方言比如吳語、閩語、客語、粵語採取限制。
1980年代初，臺灣在民歌風潮的推動下，臺灣的臺語歌曲重新受到重視。過世的鄧雨賢與仍在世李臨秋和其創作望春風歌曲重新以新風貌呈現。
本曲在臺灣戒嚴與白色恐怖時期，與《望你早歸》、《補破網》、《黃昏的故鄉》、《媽媽請你也保重》等並列臺獨及黨外勢力的五大精神歌曲。
本曲之後更在鄧麗君、鳳飛飛、張清芳、齊秦、陶喆等藝人的重新詮釋下，另有一番風味。
2000年，臺北市政府與聯合報主辦的《歌謠百年臺灣》與《百年十大金曲》活動中，該曲不但獲得學者將其列入臺灣代表歌曲首位，並獲得臺灣民眾最受歡迎老歌的票選冠軍。
遊戲《返校》引用，並臺灣作曲家張衞帆擔任改編。
歌詞（版本五）
獨夜無伴守燈下　 清風對面吹
十七八未出嫁　 見著少年家
果然標緻面肉白　 誰家人子弟
想要問伊驚歹勢　 心內彈琵琶
想要郎君作尪婿　 意愛在心裡
待何時君來採　 青春花當開
忽聽外口有人來　 開門該看覓
月老笑阮憨大呆　 被風騙不知
''To?k iā b? phōa? chiú teng-ē, chheng-hong tùi bīn chhe''
''Cha?p-chhit-poeh, bē chhut-kè, kì?-tio?h siàu-lian-ke''
''Kó-lian piau-tì bīn-bah pe?h, s?i ke lang chú-tē''
''Siū?-boeh mn?g i kia? phái-sè, sim-lāi tōa? p?-pê''
''Siū?-boeh li?ng-kun choh ang-sài, ì-ài chāi sim-lāi''
''Thāi h?-s?, kun lai chhái, chheng-chhun hoe tng-khai''
''Hut thia? gōa-kháu ū lang lai, khui-mn?g kai khòa?-bāi''
''Go?at-ló chhiò gún gōng-tōa-tai, hō? hong phiàn m?-chai''
Traditional Han characters
Pe?h-ōe-jī
? 就現代的觀點，月老代表月亮?
望春風歌曲旋律採中國傳統五聲調式中的「宮」調式，意境深遠。
其歌詞內容在描寫少女思春，曾被認為取材於《西廂記》中的「隔牆花影動，疑是玉人來」。
但李臨秋先生的小兒子李修鑑表示望春風與《西廂記》無關。
由於其以臺灣話作詞，具有古代漢語的高平調，高下調，低短調等聲調，被國外音樂學者視為臺灣歌曲的典範。
「望春風」專輯自昭和8年（1933年）發行後，普遍為臺灣民眾傳唱。
1941年太平洋戰爭爆發後，臺灣總督府為了廣徵軍伕，望春風由越路詩郎改填為日語歌詞《大地は招く（大地在召喚）》、由霧島昇主唱。
1937年《臺灣公論》上的第一映畫製作所《望春風》電影介紹。
*臺灣第一映畫製作所拍攝、1938年上映，描述臺北藝旦與青年的愛情故事。
*於1977年由中影拍攝、徐進良執導、嘉凌（劉復雯，復興劇校復字輩）、白鷹、楊麗花主演的軍教愛國電影。
# 望春風詳細資料
# 歌謠百年臺灣：用臺灣歌謠唱出百年歷史
* 望春風 - 臺灣大百科全書
1989年拉薩騷亂，中華人民共和國政府稱之為拉薩嚴重騷亂事件，是指1987年9月至1989年3月間，西藏地區發生一連串暴動，導致1989年3月，中華人民共和國政府在西藏宣布戒嚴與武力平暴的事件。1989年3月，拉薩等地部分藏人公開示威；3月5日示威游行演變為暴力事件，駐八角街武警班長袁石生（藏族）被人毆打致死后，中華人民共和國國務院于1989年3月7日在拉薩宣布戒嚴、出動武警和中國人民解放軍部隊以武力平息暴亂。當時擔任中共西藏黨委書記的是胡錦濤。
這次事件中死傷人數，官方宣稱11人死亡（一說16名藏人及1名武警班長），《紐約時報》引用當時在拉薩的曾擔任《北京青年報》記者（唐1979-80年在該報工作，1987-89年在中國商務智能工作）所看到的“公安局”報告（唐聲稱是一份秘密報告，不知道是否是公安局報告），拉薩居民有387人死亡，721人受傷，2100人被拘留；僧人有82人死亡，37人受傷，650人被拘留。有24個政府機關、企業和學校以及900多家國營、個體商店被襲擊；暴徒搗毀汽車20多輛，直接經濟損失1000多萬元。拉薩騷亂也被視為是西藏獨立運動的一部分。
1987年拉薩發生流血衝突，美國國會於1987年6月18日通過西藏人權受到中共迫害的決議案，認為中共以軍事手段統治西藏侵害人權，監禁西藏人民的黑牢缺乏食物，導致許多人活活餓死。促使聯合國於1987年6月通過「反虐待或其他殘忍、不人道或可恥的刑罰或處置公約」。西藏血腥事件引起歐洲議會的注意，通過「即刻要求中國政府尊重藏人宗教自由與文化自治之權」，並認同達賴喇嘛所提的「五點和平計劃」是解決問題的基礎。9月21日，達賴喇嘛在美國國會發表演講，重申五點和平計劃。9月24日，中國政府籌劃了一場公審，一萬五千名藏人被召集到拉薩市的「西藏體育館」，當天有二名被判死刑，其中一位格桑扎西被當眾就地處決，另外一位索南堅贊在兩天後被槍決，還有八名被判監禁。達賴喇嘛當天召開記者招待會在美國聲稱：西藏不是中國的一部分，西藏是一個獨立國家。9月27日，拉薩市21名喇嘛和其他5人舉著雪山獅子旗，喊著西藏獨立口號，在拉薩市區八角街、人民路一帶游行，在大昭寺廣場發表演講。沖擊西藏自治區人民政府。打傷一些維持秩序的公安人員。公安部門將他們收容審查，不到一小時，事件平息。
10月1日（中國國慶日），四十餘名喇嘛每人手持一面小型的「雪山獅子旗」，繞著大昭寺高喊：「西藏是個自由獨立的國家！」中國警察將大部分示威游行的人拖入附近的警察局。藏人從“瑪尼堆”（即轉經堆）上攫取石頭，襲擊警察、派出所，砸破派出所門窗，毆打警察，搶走被逮捕者并縱火焚燒派出所，打砸學校，打砸燒毀汽車、摩托車43輛，其中燒毀11輛。搶走警察一支沖鋒槍和一些子彈、新華社記者相機。砸、搶照相機7部，錄相機3部，共造成直接經濟損失達600多萬元。公安干警和武警有325人受傷，其中重傷19人。記者7人受傷，其中重傷4人。鬧事者和圍觀者有20人受傷，6人死亡。下午2時許，干警用消防水槍驅散了抗議者。3時左右，事態平息。
1988年3月，又發生動亂。示威民眾沖擊佛協傳召辦公室，攻擊自治區領導干部，打死藏族武警班長，打傷武警和其他工作人員399人，洗劫北京路上的飯館和商店，迫使藏傳佛教宗教法會拉薩傳召無法進行。1988年6月15日，達賴喇嘛獲邀至歐洲議會發表斯特拉斯堡建議（Discours Strasbourg）。12月10日，“世界人權宣言”發布四十周年，拉薩僧人騷亂，與警察沖突。隨后多次抗議，12月19日，七十多位在北京的中央民族學院藏人學生，在天安門附近示威，12月30日，五百多名西藏大學藏人學生游行到自治區人民政府辦公大樓前。
1989年3月5日，西藏再次發生暴動，雙方衝突過程極為血腥，總理李鵬發布西藏戒嚴。中國與歐洲建交後，由於歐洲議會打算以民意機構發揮在國際上的影響力，因此在1989年3月16日的歐洲議會會期中，通過「強烈譴責北京在西藏首府暴力鎮壓行動，尤其是使用武器，並要求解除戒嚴」。1989年6月再爆發六四天安門事件，歐洲議會採取更強硬的態度表達：「尊重人權為維繫雙邊貿易之先決條件」。1990年5月1日，北京當局解除拉薩戒嚴。
* 人民日報－1989年3月5日 拉薩發生嚴重騷亂事件
*https://web.archive.org/web/20130413050107/http://www.hrichina.org/hk/crf/article/3901
*//www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue24/1989Tibet_4-20-08.html 一九八九年西藏拉薩事件紀實
摩爾日是一個流傳于北美化學家、化學系學生及化學愛好者中的非正式節日，通常他們在10月23日的上午6:02到下午6:02之間慶祝它。在美式寫法中，這兩個時刻被記為6:02 10/23，外觀與阿伏伽德羅常數6.02×1023相似。阿伏伽德羅常數定義了國際單位制基本單位之一的摩爾：1摩爾物質中所含基本微粒的個數等于阿伏伽德羅常數。
一些美國和加拿大的中學也會慶祝摩爾日，作為激起學生對化學興趣的一種方法。
由于鼴鼠與摩爾的讀音相近，所以會用鼴鼠來慶祝摩爾日。
摩爾日最早是在1980年代在《The Science Teacher》的一篇文章中提出。因著這篇文章影響，一位威士康辛州的中學化學老師Maurice Oehler在1991年5月15日提出國定摩爾日。
許多美國、南非、澳大利亞及加拿大的學校都會慶祝摩爾日，讓學生對化學有興趣，而且也會舉辦許多和化學或是摩爾有關的活動。
美國化學學會贊助，是10月23日所在的那一週，從星期日到星期六，因此摩爾日也就成為美國化學週中的一部份。
* National Mole Day Foundation, Inc.
* Some Mole Day activities
以下內容為中國大陸電視，其中包括非中國大陸拍攝而在中國大陸大規模播映的電視劇也將一同列入目錄。
*恰同學少年講述毛澤東于湘南師范就讀時歷史，同歸屬校園劇
*李香蘭 (2007年電視劇)
*中國遠征軍 (2011年電視劇)
*敵營十八年 (1981年電視劇)
*敵營十八年 (2008年電視劇)
*《香粉世家》系列劇，其它諸部為金粉世家、金色年華、紅粉世家
*我的野蠻千金（又稱：我愛刁蠻千金）
*中華英雄 (1990年電視劇)
中華民國國民政府遷臺後至今劇集
*大山深處的110／大山深處110
*玉觀音，系列劇電影《玉觀音》。
;中國漫畫改編的中國電視劇
*夏達：長歌行→長歌行 (2017年電視劇)
;日本漫畫改編的中國電視劇
*輕部潤子：你的手在輕輕述說→大愛無聲
*神尾葉子：花樣男子→一起來看流星雨→一起又看流星雨
*北條司：城市獵人→城市獵人 (中國電視劇)
*中條比紗也：偷偷愛著你→落跑甜心
*久住昌之原作、谷口治郎作畫：孤獨的美食家→孤獨的美食家 (中國電視劇)
*安倍夜郎：深夜食堂→深夜食堂 (亞洲華語版)
;中國小說改編的中國電視劇
;日本小說改編的中國電視劇
*東野圭吾：秘密→秘密 (網路劇)
;非小說改編的中國電視劇
以下以劇本為表示
;翻拍自韓劇的中國電視劇
*男生女生向前走→青春進行時 (電視劇)
*洪貞恩、洪美蘭：-{zh-hans:我的女孩;zh-hk:大話妹;zh-cn:兄妹契約;zh-tw:我的女孩 My Girl}-→彩虹甜心
*金順玉：妻子的誘惑→回家的誘惑
*蘇賢京：燦爛的遺產→我的燦爛人生
*姜銀慶：情定大飯店→偏偏愛上你
*樸志賢、吳秀妍：愛上女主播→愛上女主播 (中國電視劇)
*徐賢珠：粉紅色唇膏→女人的顏色
*文英南：-{zh-hans:傳聞中的七公主;zh-hant:傳聞中的七公主;zh-tw:家有七公主}-→我家有喜
*閔恩雅：笑吧！東海→加油媽媽
*裴有美：一閃一閃亮晶晶→把愛帶回家
*李善熙：→華麗一族 (2013年電視劇)
*蘇賢京：-{zh-cn:我的女兒瑞英;zh-tw:親愛的瑞英;zh-hk:親愛的素英;zh-mo:親愛的素英;zh-sg:我女兒瑞英}-→妻子的謊言
*徐賢珠：-{zh-cn:愛的牽絆/幸福抉擇;zh-tw:天使的選擇;zh-hk:天使的選擇;zh-mo:天使的選擇;}-→因為愛情有多美
*具賢淑：-{zh-cn:百年遺產;zh-tw:百年遺產;zh-hk:百年麵館;zh-sg:百年的遺產}-→因為愛情有奇跡
*孫英睦：-{zh-cn:五月女王;zh-tw:五月的情海;zh-hk:伴我啟航;zh-mo:伴我啟航;zh-sg:May Queen}-→情滿雪陽花
*宋在貞、金允珠：仁顯王后的男人→相愛穿梭千年
*樸智恩：-{zh-cn:順藤而上的你;zh-tw:小媳婦女王;zh-hk:
順藤而上的你}-→因為愛情有幸福
;翻拍自日劇的中國電視劇
*世界奇妙物語→不可思議的夏天
*古澤良太：-{zh-hans:約會～戀愛為何物～; zh-hk:約會～戀愛為何物～; zh-tw:約會大作戰;}-→約會戀愛究竟是什么
*金子茂樹：求婚大作戰→求婚大作戰 (中國電視劇)
*坂元裕二：問題餐廳→問題餐廳 (網路劇)
*黑巖勉：我的危險妻子→我的危險妻子 (網路劇)
;翻拍自臺劇的中國電視劇
*簡遠信：長男的媳婦→真愛之百萬新娘→百萬新娘之愛無悔
*初盈、周家楹：王子變青蛙→愛情睡醒了
*林齡齡等：天下父母心→夏家三千金
*李順慈：太陽花 (電視劇)→愛可以重來
*林久愉等：家和萬事興 (2010年電視劇)→金玉滿堂 (中國電視劇)、天下第一味→愛情自有天意
*真命天子→真命天子 (中國大陸電視劇)
*終極三國→終極三國 (2017年網絡劇)
-{zh-hant:佈施;zh-hans:布施}-，或寫作-{zh-hant:布施;zh-hans:佈施}-（-{布}-爲-{佈}-的古字），又稱為檀那、佈施波羅蜜。源自婆羅門教傳統，古印度人相信佈施窮困會獲福無量，每逢節慶王室都會行佈施。佛教認同佈施行為，并將其列入菩薩六度之一，認為這是非常重要的修行方式。以福利施與人，以財施、法施、無畏施為主，也就是施與財物、飲食乃至佛法為本義。意即為了幫助一切眾生，將自己所擁有的財物或法給予眾生。
菩薩道的修行，從實踐「佈施」開始，「佈施」之實踐除了可以去除「慳貪」習性外，還能長養慈悲心，並且累積修道所需的福德資糧。佈施被南傳佛教、北傳佛教共同列入菩薩行波羅密之一。
-{zh-hant:「佈施」古字寫作「布施」;zh-hans:布施的繁體“佈施”古字就寫作“布施”}-。佈爲散佈，施爲施捨，字面意義爲散佈錢財、施捨貧困，後被佛教借用翻譯。
*《周語》曰：“享祀時至，而-{布}-施優裕也”
*《文子·自然篇》曰：“為惠者-{布}-施也。”
*《莊子·外物篇》引《詩》曰：“生不-{布}-施，死何含珠為？”
*《荀子·哀公篇》曰：“富有天下而無怨財，-{布}-施天下而不病貧。”
*《韓非·顯學篇》曰：“上征斂于富人，而-{布}-施于貧家，是奪力儉而與侈墮也。”
*《淮南子·道應訓》曰：“不義得之，又不能-{布}-施，患必至矣。”
*《淮南子·齊俗訓》曰：“為義者，-{布}-施而德。”
*《論衡·定賢篇》曰：“使谷食如水火，雖貪吝之人，越境而-{布}-施矣。”
在巴利三藏增支部5:36《適時布施經》當中，提到布施對象：客人、旅客、病人、受饑荒者、持戒者。相應部1:42《施何經》當中也提及布施范圍：食物、衣服、交通工具、燈燭、知識、佛法等。
布施波羅蜜（dāna）是以大悲心與方法善巧智為基礎的捨思，是願捨棄自己本身和所擁有的身外物給他人的捨思。（思的巴利文是cetanā，是一個心所法，業力即是由它產生。）
一、它的相是捨棄。
二、作用是消滅對布施之物的執著。
三、現起是呈現在修行者心中的不執著，或是獲得財富與投生至善界。
四、近因是可供布施之物，因為只有它存在時，布施才可能發生。
所有的菩薩都會為一切智布施妻子 ，《本生經》記載釋迦牟尼前世還是菩薩未成佛時思考一切智比妻子兒女更重要然後將妻子兒女布施給化為婆羅門的帝釋吾不憎兩兒　亦不憎曼坻　吾愛一切智　愛此故吾施。當有人向菩薩討他的孩子、妻子、奴僕等時，菩薩首先會向他的孩子、妻子等解釋所建議的佈施，只有在他們同意時，菩薩才把這些樂於幫他圓滿波羅蜜的人送給他人。但是若知道向他討取的是非人（例如夜叉、阿修羅等），那菩薩就不會行此佈施。同樣地，菩薩絕不會把國家送給為人民帶來危害與痛苦的人，而只送給會正當地保護人民的有德之士。
《律藏?附隨篇》裡提及五種一般人認為有功德的佈施，但是事實上卻是有害而無功德之惡施。它們是：
一、佈施酒與麻醉品；
二、辦戲場；
三、提供妓女給想要享受性交之人；
四、把公牛放進母牛群中去交配；
五、畫或佈施春宮圖。
佛陀把這些佈施形容為惡施，因為在其中是不可能有善思的。有些人以為提供白粉給由於沒有毒吸而將近死亡的吸毒者是一種善的命施，但是事實上它並無功德，因為是惡心促使人們佈施不適於服用的白粉。對於佈施其他麻醉品也是如此。
《本生經註》述及維山達拉菩薩所做的大佈施也包括了所陳列的酒。
有些人在嘗試解說為何維山達拉王的佈施也把酒包括在內時，說他在佈施時並沒有提供酒給人飲用的念頭，以及是由思來決定佈施是否有功德，所以並無涉及惡思。他只是為了避免人們批評他的大佈施裡沒有酒而已。（但是這種推理是站不住腳的。）像維山達拉王般的偉人是不會擔心他人批評的，尤其是對無理的批評。事實上罪惡只在於飲酒，若把酒適當地用來做藥是無罪惡的。因此我們應該看待他的大佈施包括酒的目的即在於此。
在大乘佛經中布施分為財佈施、法佈施及無畏佈施，其中以法佈施最殊勝、無畏佈施最高上。雖然法佈施最為殊勝，但還是應以財佈施為基礎，財佈施可以量力而為，但若一毛不拔者，表示此人「慳貪」習性仍然深重，雖有能力行法佈施，還是得回頭補修財佈施，「佈施度」方有圓滿之可能。無畏佈施代表已捨棄一切、無執著、無我了。佛教對布施的分類也比較多，如內物施和外物施，親手施和非親手施，有罪施和無罪施，如法施和不如法施，歡喜施和中捨施，智相應施和智不相應施，輪轉依止施和非輪轉依止施，個人施和僧團施，飲食施、衣物施、住所施或醫藥施。
修養自性，佈施善德，稱為種福田。世間福田凡有三種：一報恩田，二功德田，三貧窮田。報恩田者，所謂父母師長和上。功德田者，謂佛法僧。貧窮田者，一切窮苦困厄之人、畜牲、惡鬼等。如來世尊兼具「報恩田與功德田」二種田。
行佈施前，需要有前行發心，即明瞭要把自己所有的東西給其他眾生的目的，乃是為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛的緣故，因而發菩提心。
真正行佈施時，即正行的時候，必須要沒有人我執與法我執。也就是在沒有「我」及「我的」是真實存在的心念下行佈施。世人行施心希果報，是為著相;菩薩行施了達三輪（施者、受者、所施物）體空（虛妄），能不住於相、不希果報名聞等而行施者。」可以
而結行是指在行佈施之後，為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛，而將此佈施的功德迴向發願給一切眾生。具足此三法的佈施才稱為佈施波羅蜜。一般而言，將財物施捨給貧困的人時，若行佈施前沒有發菩提心，佈施時沒有順便引導眾生邁向佛道，行佈施後也沒有將功德迴向給一切眾生，這樣雖然也有大利益，但不能成為成佛之因，所以不稱為佈施波羅蜜。
佛經中常說佈施的果報就是未來世得到富裕，如《佛說罪福報應經》中云：「為人大富財物無限，從佈施中來。」
經中也常提到作不同的佈施會得到不同的果報，譬如供花或施衣的果報是會長得端正莊嚴。佈施飲食的果報是身體強壯有力氣。
另外月燈三昧經云佈施十種利益：佈施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也：
*一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能佈施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。
*二、捨心相續：謂修菩薩行者，行于佈施，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也。
*三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。
*四、生豪富家：謂修菩薩行者，于一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。
*五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行于佈施，則感后世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。
*六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。
*七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能佈施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。
*八、勝名流佈：謂修菩薩行者，能無所求而行佈施，則人多稱贊，勝妙名聞，流佈遐邇也。
*九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行佈施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。
*十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。
*一、財佈施：以財物去救濟疾病貧苦的人。
*二、法佈施：佈施真理、智慧，以正法去勸人修善斷惡，使人明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。
*三、無畏佈施：竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼；也就是佈施信心、愛心。而更堅守八正道，不受人言譏諷、眾口鑠金所影響，堅持正念正行，無懼受辱，所以稱?無畏?佈施。
佛陀於過去世，為利益惠施眾生故，甚至做到以身佈施〈頭目髓腦，身肉手足，不惜軀命〉；無論眾生跟佛要什么，佛都能施予眾生。
出家眾主要行無畏佈施、法施。在經典中，佛並沒有要出家眾行廣大的財物佈施。
在家眾主要行財佈施，將錢財或物品佈施給眾生，或用以供養三寶，譬如到寺院去奉獻香火錢或直接以金錢衣物供養法師等，佛家以施主稱之，又稱名檀那主、檀越主。
:能施所施及施物，
:于三世中無所得。
:我今安住最勝心，
:供養一切十方佛。
:所謂佈施者，
:必獲其利益，
:若為樂故施，
:後必得安樂。
傑尼龜（，，-{zh-cn:粵語舊譯：車厘龜;zh-hk:官方譯名：傑尼龜;zh-tw:粵語舊譯：車厘龜;}-）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。
傑尼龜為水屬性的小龜寶可夢，身體為淡藍色，圓圓的龜殼為其特徵，甲殼的功能不只是保護身體，其圓滑的外形及表面的淺溝都能降低水中的阻力，這樣就能游得更快。進化速度極快。加上，他的龜頭十分圓，十分的硬。
初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，豐緣編號為209，全國圖鑑編號為7，代表技能為水槍、縮入殼中及火箭頭錘等。
傑尼龜的進化型為卡咪龜，電玩中在16級進化，36級進化成水箭龜。
開場第一集為關都地區中，給新人訓練家的三隻神奇寶貝之一。日後小智得到一隻傑尼龜；它曾為壞蛋組織－傑尼龜隊的隊長（最後從良，成為消防隊），且在橘子群島時學會了水炮。
而小遙的傑尼龜則是很愛哭，並會使用冰凍光束。
美國陸軍的聲音測位器，1935年。
聲音測位器（Acoustic location，或稱sound mirrors，傳音鑊）是一種聲波定位與擴大器，在第一次世界大戰與第二次世界大戰早期，被利用來偵測戰機引擎噪音以達到早期預警的目的，被後人稱為「聲音雷達」。
它的工作原理類似於十九世紀時的助聽器（ear horns），不過外型要大的多了。 這類裝置在偵測緩慢移動的飛行器（包括飛機與飛船）時相當有效率，可以在二十英里以外的距離接收到飛行器的聲音，從而達到提前發佈警報的功能。可是因為新型飛機速度越來越快，當聲音被聲波定位器偵知時，飛機已經相當靠近本土：加上後來發明的雷達，在早期預警方面顯的更有效率，因此在二戰中期逐漸被淘汰。
雖然原理類似，但聲音測位器隨著發展國家的不同，有各種不同的形式，包括移動式的與固定式的。移動式的聲波定位器有類似四腳錐狀的，在日本則是類似管樂器的形狀，下方有四個輪子便於移動。在英國沿岸則是有固定式，用水泥製作，拋物線狀的測位器。麥克風設置在拋物線的中間，便於蒐集聲音。至今英國海岸邊，如鄧傑內斯（Dungeness）等地和地中海的馬爾它（Malta）還有一些這類型水泥製聲音測位器的遺跡。
從前在英國沿岸的聲音測位器，主要是偵測自歐陸起飛的飛機。不過基於這種可以擴大遠方聲音的特性，2004年就有藝術家提出在英法兩岸分別架上兩個傳音鑊，讓兩邊的民眾彼此通信的計畫。
自治共和國，曾是蘇聯行政區劃單位之一，是構成國的一種。現時在俄羅斯、烏克蘭、格魯吉亞、阿塞拜疆、-{zh-hans:烏茲別克斯坦;zh-hant:烏茲別克;}-五國仍沿用自治共和國這一行政區劃。
在蘇聯時代，雖然這些地區名義上是自治共和國，但這些自治共和國跟其他加盟共和國一樣，並無多大的自治性質及地位，只是行政區劃，蘇聯依然實際管治當地事務，直至蘇聯解體。
22：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 克里米亞共和國（有爭議）
1： 克里米亞自治共和國 （有爭議）
2： 阿布哈茲自治共和國（有爭議）、 阿扎爾自治共和國
1：  卡拉卡爾帕克斯坦共和國
州（，''oblast''、單數，''oblasti''）—最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。
9個邊疆區（，''krai''、單數：，''kraya''、''krai''或''kray''）—類似州但位置比較偏遠。
3個聯邦直轄市（，''federalnyye goroda''、單數，''federalny gorod''）
憲法上規定的自治共和國
事實上存在的自治共和國
索馬里內戰爆發後，索馬里出現索馬里蘭、邦特蘭、加勒穆杜格等地方割據政權。2012年，索馬里實行聯邦制，除索馬里蘭之外的地方割據政權先后表示擁護聯邦政府。截止到2019年，索馬里名義上有6個聯邦成員州（雖然索馬里蘭不接受索馬里聯邦政府管治，但仍被索馬里聯邦政府劃為一個聯邦成員州）。
索馬里內戰爆發後，索馬里出現索馬里蘭、邦特蘭、加勒穆杜格等地方割據政權。2012年，索馬里實行聯邦制，除索馬里蘭之外的地方割據政權先后表示擁護聯邦政府。目前，索馬里名義上有6個聯邦成員州（雖然索馬里蘭不接受索馬里聯邦政府管治，但仍被索馬里聯邦政府劃為一個聯邦成員州，目前最新成立的聯邦成員州是希爾謝貝利。）。
努加爾州巴里州穆杜格州卡卡爾州蘇爾州薩那格州
加勒古杜德州穆杜格州
加勒穆杜格州
奧達勒州沃戈伊加勒貝德州托格代爾州索勒州薩納格州
索勒州薩納格州托格代爾州
索馬里卡圖莫州
希曼和赫布州
下謝貝利州中朱巴州下朱巴州蓋多州巴科勒州拜州
蓋多州下朱巴州中朱巴州
希蘭州下謝貝利州中謝貝利州
2012年，索馬里實行聯邦制。目前名義上暫有9個聯邦成員州。
聯邦成員州簡稱
聯邦成員州成立時間
聯邦成員州首府
現行存在的聯邦成員州
1991年5月18日起
由奧達勒州、沃戈伊加勒貝德州、托格代爾州、索勒州、薩納格州組成。
1998年7月起
由努加爾州、巴里州、穆杜格州、卡卡爾州、蘇爾州和薩那格州組成。
2006年8月14日起
2002年4月1日起
2008年起
歷史上存在的聯邦成員州
索馬里奧達蘭州
2009年—2011年
由奧達勒州單獨組成。
2012年4月26日起
由索勒州、薩納格州、托格代爾州組成。
索馬里希曼和赫布州
2016年10月9日—2017年
當時由加勒古杜德州部分組成。
索馬里馬科希爾州
由巴里州部分地區組成。
這個稱號也可以指1960年以前的非洲以下13個法國殖民地及法屬印度支那保護國：
（1958年12月4日）
（1958年11月28日）
（1958年12月19日）
（1958年11月25日）
上沃爾特共和國
（1958年12月11日）
（1958年12月1日）
法屬赤道非洲
法屬馬達加斯加
（1958年10月14日）
（1958年11月24日）
（1958年2月22日）
（1946年6月1日）
（1918年2月12日至1918年3月20日）
阿扎爾自治共和國（1921年7月16日）
休尼克自治共和國
（1921年4月26日-1921年7月13日）
1949年12月27日－1950年8月17日
印度尼西亞聯邦共和國|
太平洋群島託管地原是聯合國委託美國於西太平洋密克羅尼西亞群島的一個託管地區，美國對該地區實際控制，直至1994年10月帛琉宣布獨立為止，三個自治共和國如下：
（1981年10月1日-1994年10月1日）
馬紹爾群島共和國|
（1979年5月10日-1986年10月21日）
密克羅尼西亞聯邦|
（1979年5月10日-1990年12月22日）
阿爾巴尼亞人
塔雷什-穆甘自治共和國
波巴人民共和國
格勒得沙共和國
嘉絨人、藏族人
* 蘇聯加盟共和國（聯邦主體）
** 俄羅斯自治共和國（俄羅斯聯邦主體）
施南生（，），香港傳媒人，其前夫為香港知名導演徐克。施南生是傳媒界翹楚，70年代先後在無線、港臺、佳視、麗的當製作及行政。80年代在新藝城，創出港產片的黃金時代，近年協助有線、傳訊、電訊盈科等收費電視開天闢地。
施南生敢作敢為，且博學的修為，成為香港為數不多的才女名嘴，與林燕妮、白韻琴、狄娜、俞琤等并稱為香江才女，曾主持香港商業電臺政論節目《在晴朗的一天出發》，2011年施南生加入香港鳳凰衛視，繼續擔任鳳凰衛視香港臺的政論節目主持人。
* 香港電影工作室有限公司總裁  創業名作《上海之夜》
* 寰亞電影有限公司前任副總裁
* 因為商業電臺鄭經翰封咪風波，她接替主持政論節目《風波裡的茶杯》
* 曾主持《在晴朗的一天出發》。
* Convent of the Holy Family
* Polytechnic of North London
2017年2月，施南生獲得第67屆柏林影展金攝影獎（類似于終身成就獎），成為繼鞏俐和許鞍華后，第三位華人得主。
*  明周訪問施南生 集體醒目起來
category:香港電視主持人
居士林是佛教居士從事宗教活動的團體。又稱佛教居士林。
1918年11月創始于中國上海。在上海佛教居士林影響下，中國大陸各地也陸續建立不少居士林。抗日戰爭開始之后，中國大陸各地居士林先后停辦，文化大革命之后，各地居士林相繼開展活動。
* 香港居士林（Buddhist Lodge of Laity）
* 新加坡佛教居士林（Singapore Buddhist Lodge）
卡拉卡爾帕克可以指：
*卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國
急凍鳥（，，其他名：冰鳥），為種寶可夢中的一種，與閃電鳥、火焰鳥同為傳說中的三聖鳥寶可夢，最早出現於精靈寶可夢紅版及綠版之中。
急凍鳥是冰屬性寶可夢，全國圖鑑編號為144，豐緣地區編號為299，和其他寶可夢並沒有進化上的關係。牠在很多精靈寶可夢的產品中出現，包括由田尻智所創作的電子遊戲、動畫、漫畫和參考書等。
急凍鳥是屬於冰凍的寶可夢，因為藍色的身體給人帶來寒冷的感覺。牠有如鳳凰般的外表，在天空中自由地飛翔。牠有一個像三隻角般的雞冠，和一雙寶石似的大大的紅色的眼睛，一對又大又長的翅膀上整整齊齊地排著很多羽毛，黑色的腳上有很尖的爪，而且最具特色的是牠有一條極長又極柔順、頭髮般的尾巴。雖然牠是鳥類，但牠總是在風雪中出現，可見牠不但不怕寒冷，而且很喜歡這種氣溫。
牠的日文名字的發音是，意思是指冷凍器。英文名方面則是用「北極」的英文字「」作為開頭，加上在西班牙文中代表「一」的「」在名字的尾，意思是指牠是三聖鳥之中的第一隻、屬於冰屬性的聖鳥。不論在香港、中國大陸或臺灣，都是以急凍鳥作為官方的中文名字，不過在坊間某些網頁中，有些人叫牠做冰鳥。
急凍鳥在遊戲中的屬性是「冰」和「飛行」。在很多款任天堂遊戲機的精靈寶可夢遊戲中都可以飼養。牠最初出現在第一世代的「紅」、「綠」、「藍」和「黃」版之中。
急凍鳥合計的種族值有580，和其餘兩隻聖鳥閃電鳥和火鳥相同，亦和第二世代中的三聖獸、第三世代中的三聖柱以及第四世代中的三聖神有相同的總種族值。牠有極高的能力，加上牠的飛行屬性令牠可以回避所有地面屬性的招式，所以很多玩家都會餵養一隻來和其他人戰鬥。急凍鳥戰鬥時會怕火、電以及較冷門的鋼屬性，而且牠有一個大的弱點，就是「冰」屬性和「飛行」屬性的配搭會令牠被巖石屬性招式攻擊時，傷害會乘以4，會使用強勁巖石屬性的寶可夢是牠的剋星。尤以高速度的化石翼龍為最大敵人。
由「火紅」、「葉綠」版開始，急凍鳥可以同時習得「心之眼」和「絕對零度」兩招。「絕對零度」一招可以令被擊中的對手立即死亡，雖然也有其它寶可夢能夠使出，但此招式的命中機率之低，只有30%，所以效率並不高。「心之眼」一招被使出後，對手會被一直望著，下一回合自己所使出的招式必定會打中對手。急凍鳥是唯一一隻可以同時學會該兩招的寶可夢，當牠使出「心之眼」後，下回合自己再使出的「絕對零度」必定會打中，對手就必定會立即死亡。正因如此，急凍鳥被稱為招式上最強的寶可夢，只要牠能夠成功先後使出該兩招就能得勝。要破解急凍鳥這種組合招式，只要在牠使出兩招之前打敗掉牠就可，亦有一些精靈的特性如「結實」是可以防禦這種一擊必殺的招式。急凍鳥優勝之處只是招式的組合性，牠的攻擊和特攻值都不是太高，不能和總能力、特攻和速度等方面都是最好的超夢比較。
由第三世代或以後，急凍鳥的基本親密度是35，即是比普遍的寶可夢為低。牠的特性是「壓迫感」，即是當受到攻擊的招式，攻擊牠的對手會消耗多一點PP，冒險時將急凍鳥放在首位的話，則不會遇到該區最低等級的野生寶可夢，而且有一半的機會率會遇到該區最高等級的野生寶可夢。由於牠是屬於冰屬性的寶可夢，因此牠不會被對手的招式弄至冰凍，而且在風雪中不會被落下來的冰雹弄傷。
急凍鳥雖然是一隻傳說的寶可夢，卻不像夢幻、時拉比屬於限量版的寶可夢，玩家可以從正常的方法之中捉到牠，不過只可以在Game Boy的紅、綠、藍和黃版、Game Boy Advance的火紅、葉綠版，以及GameCube的《精靈寶可夢XD 闇之旋風：闇黑洛奇亞》中捕捉到急凍鳥。
在上述各版本中，只要進入雙子島後，先將所有可以推動的巖石推進洞，然後到山洞最深處就可以直接捕捉牠。以上各版中出現的的急凍鳥等級都是50。由於急凍鳥不會被冰凍，不易被精靈球收服，只有在打傷牠的同時令牠睡眠或麻痺，才可以有多些機會捉到牠。
GameCube版中，取得方法就是要打敗最後一個頭目，在和牠的對戰中淨化牠餵養的黑暗急凍鳥。這個方法的成功率十分低，所以要在這隻遊戲中捉到牠遠比在其他遊戲中困難。
急凍鳥沒有性別，而且不能生蛋，所以玩家不能從正常遊戲中取得第二隻。若玩家在雙子島中把唯一急凍鳥的HP歸零，除非重新開始遊戲，否則將無法再次遇到甚至收服急凍鳥。
急凍鳥在各個版本的精靈寶可夢遊戲中所學到的招式都有所不同，但都是較為強力的招式。由於牠是冰屬性和飛行屬性的寶可夢，牠使用該屬性的招式時威力會較大。牠的代表招式包括「冰凍光束」和「暴風雪」，同時牠亦擅長使用各種變化類招式，正如上文所說的「心之眼」與「絕對零度」的組合招式。以下列出的招式以珍珠、鑽石版為主：
牠還可以學會一些招式學習器和秘傳學習器，例如用以來往各城市的招式「飛翔」。