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在美國，公司是由董事會治理。他們有權選擇行政主管，例如首席執行官。首席執行官在日常運作中，有更大權力來管理公司，但大型行動則需要得到董事會的同意。例如聘用直屬同事，籌募費用，收購其他公司，大型資本擴張及其他昂貴項目。董事會則要制定政策，下重要決定，監察管理成效或企業控制。董事會的董事是由股東所選的，並對股東負責。
美國於爆發安隆案之財務醜聞後，促使美國國會制定沙賓/歐克斯法案，且對於公司治理進行多項改革。美國成立公開發行公司會計監督委員會，成員由五位非會計師但具有威望之會計專業人士組成；加重涉及財報詐欺主管之刑罰；提升內部控制制度之重要性，規範管理當局有責任建立及維護內部控制制度，以確保財務報導之可靠，且須每年提出內部控制評估報告，且聘請簽證會計師表示評估意見。
企業管治方法原則和守則在不同的國家被建立出來，並且由證券交易所、公司、金融機構投資者或董事協會和經理在政府和國際組織支持下所發布出來。概括來說，雖然與證券交易所上市規定有聯繫的手則也許有一個強制作用，但是法律並不強制要遵照這些被推薦的管治方法。
在2002年的「全球投資意見調查」中，受訪對象超過200位機構投資者，麥肯錫顧問公司發現8成的機構投資者願意向管治妥善的公司支付溢價（Premium）。什麼是管治妥善的公司？就是公司會有多些外來的獨立董事，沒有與管理層有私人聯繫，對其它董事進行正規評估，對投資者的治理資料的要求作出迅速的反應。這個溢價（Premium）因市場而定，在加拿大，一般公司大概是11%，到前景不明朗的大概是40%。
其它研究發現了公司質量的悟性與優越股票市場表現的聯繫。在《財富雜誌》的一個為期五年的「最敬佩的公司」的勘測中，Antunovich等人發現「最敬佩的公司」平均一年回報高達125%，然而「最不敬佩的公司」的年均回報只有80%。《商業週刊》的一個獨立研究指出，機構投資者及專家有助於分辨公司治理的好壞，得分越高回報越高。
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*  Commissie Corporate Governance ‘企業管治委員會’
*  Polskie Forum Corporate Governance‘波蘭企業管治論壇’
*  Сайт ?Корпоративное управление в России?
*  Сайт Национального совета по корпоративному управлению
*  企業管治行動方案(在哈佛大學商學院)
*  企業管治及表現耶魯中心 （耶魯大學管理學院）
*  商業道德研究傑克林中心  （賓州大學的渥頓學院）
亞洲、非洲及大洋洲
*  中國董事學會(中國及香港)
*  香港董事學院(中國及香港)
*  雪梨科技大學企業管治中心  （澳洲悉尼科技大學）
*  企業管治(corpgov.net)羅列了很多企業管治的
*  治理焦點  全球企業管治問題
*  開放遵從及倫理小組（Open Compliance and Ethics Group）
*  社會科學研究網絡(SSRN)
*  香港聯合交易所有限公司 《證券上市規則》第二冊 ，附錄十四《企業管治常規守則》
楊貴妃曉日荔枝香
《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇，簡稱《梧桐雨》，元人白樸作品。取材自唐人白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。
此劇共四折一楔子。
《元曲選》中此劇題目正名：
:安祿山反叛兵戈擧
:陳玄禮拆散鸞鳳侶
:楊貴妃曉日荔枝香
:唐明皇秋夜梧桐雨
唐玄宗自以為太平無事，不僅赦免死囚安祿山，且任其為漁陽節度使。安祿山與楊貴妃私通。
七夕時節，唐玄宗賜楊貴妃金釵鈿盒，並對織女牽牛發願，“世世永為夫婦”。
唐玄宗與楊貴妃在御園中小宴，四川道使臣進貢荔枝，楊貴妃演《霓裳羽衣舞》。此時驚聞安祿山造反，已破潼關，無計防守，只得逃離長安。
唐玄宗倉皇幸蜀，並傳位于太子李亨。至馬嵬驛時，大軍不前，陳玄禮請誅楊國忠兄妹。明皇只得命貴妃自縊於佛堂中。
唐玄宗返長安後，一日夢中相見貴妃，後為梧桐雨聲驚醒，追憶往事，不勝惆悵之至。此折為全劇感情上的高潮。
此劇在歷代評價甚高，清人李調元《雨村曲話》說：「元人詠馬嵬事無慮數十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最」。王國維的《人間詞話》說：「白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。」
《牆頭馬上》，元代雜劇，全名《裴少俊牆頭馬上》，作者白樸，是白樸最出色的作品，與關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱為「元代四大愛情劇」。
本劇共四折，無楔子。
:李千金月下花前
:裴少俊牆頭馬上
唐代尚書裴行儉之子裴少俊奉父命由長安去洛陽買花，途中和李世傑女李千金隔牆以詩贈答。李千金約裴少俊當晚私會于后花園。（裴少俊與李千金原有婚約，但不為他們所知）
當晚二人私約于後花園，為嬤嬤所發覺。李千金極力辯駁嬤嬤的責難。最後二人決定私奔。
二人私奔到長安少俊家中定居，生活七年，育有一子一女。後子女為少俊父親發現，並引起懷疑，最終發現少俊與千金私奔的事實，威脅將李千金送交官府處置。李千金極力為自己辯護。少俊不得已寫下休書，休棄李千金。
李千金回到洛陽，父母已亡故。少俊中進士後，去洛陽找李千金。李千金因記恨被休棄，而不肯相認。最後，裴行儉帶來李千金的一子一女，以此相要挾，裴少俊與李千金方得破鏡重圓。
沖末：裴尚書
正末：裴舍人
正旦：李千金
中央書局外觀
中央書局股份有限公司，簡稱中央書局，是一家總部位在臺中、由臺灣文化協會成員共同創立於1927年的出版業者兼書店。
左起巫永福、（隔一人）張星賢、張星建，攝影於臺中中央書局前
安全帽專賣店
1925年秋，臺灣文化協會於臺中市召開該會之全島大會，並在會議中討論籌辦文化服務機構事宜。
1927年，莊垂勝等於臺中市寶町三丁目十五番地（後為臺中市中區市府路103號，天主教聖母聖心修女惠華診所附設曉明護理之家現址）創建中央書局；該機構原為臺灣文化協會中臺灣的聚會場所「中央俱樂部」，但因臺灣文化協會分裂而改作中央書局。除書局外，臺灣文化協會也曾計畫設置食堂、講堂、娛樂室等，但因資金不足作罷。該書局之創辦人為莊垂勝，股東有林獻堂、林幼春、陳虛谷、張深切、賴和等。當時，中央書局是中臺灣首間專門進口漢文及日文書籍雜誌的書局，也是全島規模最大的漢語書籍書局；同時，書局內也販售文具及學藝用品、洋畫材料額緣、運動器具及服裝、留聲機及西洋樂器等商品，並出版少量圖書。
九一八事變發生後，中央書局經營逐漸遭遇困難，並多次仰賴增資維持運作。
國民政府接收臺灣後，中央書局遷至原書店倉庫兼員工宿舍處，並於日後成為臺灣地區少數自日治時代開業且持續營運的公司之一。
1950年代，中央書局重啟圖書出版業務，出版《英語單字簡易研究法》、《總統言行錄》等，並隨後設立「出版委員會」。
1998年，中央書局因財務困難而結束營業，並將店面建築物轉賣。後來，店面舊址先後為婚紗店、便利商店、安全帽專賣店等使用。
2015年3月，永豐餘集團旗下信誼基金會與上善人文基金會共同承租中央書局舊址建物。
2016年6月，上善人文基金會取得中央書局舊址建物所有權，並開始計畫恢復其原貌。2019年11月1日起試營運，2020年1月正式開幕。
中央俱樂部（中央書局前身）的發起人與贊成人多為臺灣文化協會成員，名單如下所示：
* 發起人：張濬哲、陳滿盈（陳虛谷）、賴火烈、林獻堂、林載釗、林資彬、林糊、吳沛然、洪元煌、楊濱嶽、陳炘、杜清、蔡年亨、楊天賦、許金來、林少聰、林月汀、林垂拱、楊路漢、莊垂勝。
* 贊成人：鄭松筠、張煥珪、蔡敏庭、楊木、李春盛、陳朔方、張花、蔡淑崙、蔡枸、李春哮、林子玉、張文煥、蔡江濤、林繼明、林野、呂季園、廖春洋、蔡梅溪、葉允、賴金圳、賴天生、林碧梧、楊瑞銓、許嘉種、李逢春、江登魚、林三奇、楊子培、吳上花、洪清江、林階堂、林世昌、黃凌波、丁瑞圖、張慶章、林幼春、賴振美、黃清波、施江東、張承騰、何添丁、張深水、李進興、施性鰲、林家聰、林梅堂、林茂生、楊老居、許金木、吳沛霖、林津梁、楊肇嘉、賴和、王春興、黃川。
* 尼克森曾在1953年第36任美國副總統任內拜訪中央書局。
* 辛廣偉，2000年，《臺灣出版史》，河北教育出版社。
* 巫永福，1996年，《巫永福全集》評論卷Ⅱ 臺灣文學與中央書局，傳神福音
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鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人。元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，後人并稱「元曲四大家」。
生平記載極少，只知他“為人方直，不忘與人交，故諸公多鄙之；久則見其情厚，而他人莫之及也。”伶人稱他為「先生」，死後由伶人火葬於杭州靈隱寺。
所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名，後三種被質疑並非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。
*朱權《太和正音譜》：「鄭德輝之詞，其詞出語不凡，若咳唾落乎九天，臨風而生珠玉，誠傑作也。」
圖的上方是機率密度函數，表示真實百分比是50%的相對似然函數。下方則誤差范圍，對應99%的信賴區間。換句話說，別人可以99%的相信以右邊的樣本數據來抽樣，其真實百分比會在此範圍內。樣本數量越大，誤差范圍越小。若使用越低的信賴區間（例如95%或90%），相同樣本數以下的誤差范圍也會比較小（24%或36%）。
誤差范圍表達了統計結果中的隨機波動的大小。這可以視為同樣的問卷調查進行多次，其報告的百分比的變化的衡量。誤差范圍越大，該調查得到的百分比接近“真實”值（也就是在整個樣本空間中的百分比）的可能性越低。
誤差范圍可以通過一次抽樣調查得到的每個數字進行計算，除非所進行的是一次非概率抽樣。對于以百分比表達的結果，經常可以計算一個最大誤差范圍，它適用于該調查的所有結果（至少所有基于整個采樣的結果）。有時最大誤差范圍可以直接從采樣的大小（回答問卷者的數量）計算。
誤差范圍通常在三個信度上給出；99%，95%和90%。99%這個級別是最保守的，而90%的級別是最不保守的。95%的級別最為常用。如果可信度為95％，則整個樣本空間的“真實”百分比有95％的可能處于一個問卷的結果的誤差范圍內。等價的說，誤差范圍就是95％信賴區間的半徑。
注意誤差范圍只考慮隨機采樣誤差。它不考慮潛在的其它誤差源，例如問題中的偏向性，沒有被調查到的群體所帶來的偏差，拒絕回答或者撒謊的人帶來的誤差，錯誤記數或者計算帶來的偏差，等等。
* Sudman, Seymour & Bradburn, Norman (1982). ''Asking Questions: A Practical Guide to Questionnaire Design''. San Francisco: Jossey Bass.
*  Google News search for news articles containing "statistical tie"
松雲軒是臺灣第一家印刷機構，出現於清治道光初年，位於臺灣府城上橫街統領巷，據石暘睢之考察，即今陳德聚堂左邊。
松雲軒約是在道光初年，由盧崇玉創立於臺灣府城，使用的技術是雕版印刷。其營業項目主要是印刷善書經文，但也有出版治臺輿圖、科考範文、詩文集、童蒙讀本、譜牒籤詩等物。
松雲軒在臺灣日治時期大正年間仍繼續營業，此時經營者為盧乙。盧乙除了是松雲軒的經營者外，他也是西來庵意誠堂的正鸞生，在西來庵事件中，余清芳即是利用他所印刷的善書來暗中宣傳抗日思想。余清芳的抗日行動失敗後，盧乙也受到波及，之後最晚在大正十年（1922年）前他便將松雲軒的書版轉讓給高砂町昌仁堂的店主黃來成。後來由於第二次世界大戰的緣故，這些書版在昭和二十年（1945年）3月時毀於臺南市區的轟炸之中。
松雲軒刻印坊曾經刻印有：《高王真經》、《金剛經注解》、《白衣神咒》、《文亭文集》、《三字經》、《潘公免災寶卷》、《澄懷園唱和集》、《一肚皮集》等。
*辛廣偉，2000年，《臺灣出版史》，河北教育出版社
出版節是中華民國出版界設立。民國五十一年三月三十日，由於紀念　孫中山先生撰述《三民主義》於民國十三年三月三十日出版，定此日為出版節。而《第一屆出版節宣言》是由世界書局副總經理蔣紀周編撰。
*辛廣偉，民國八十九年，《臺灣出版史》，河北教育出版社
賈仲明，亦作賈仲名，元末明初雜劇作家。自號雲水散人。淄州淄川（今山東淄博）人。移居蘭陵（今山東棗莊東南）。
博覽群書，精於詞曲，曾為明成祖朱棣待從。作傳奇戲曲、樂府極多。有雜劇十六種，現存五種：《昇仙夢》、《度金童玉女》、《玉梳記》、《菩薩蠻》和《玉壺春》。明代朱權《太和正音譜》將“賈仲明《度金童玉女》”列入雜劇“ 國朝三十三本”之中。著有《雲水遺音》，今不傳。
朱權，明太祖朱元璋第十七子，封寧王，號臞仙，又號涵虛子、丹丘先生。封地為寧國（今內蒙古寧城），在靖難之役中被朱棣綁架，共同反叛建文帝，朱棣即位後，將朱權改封於南昌，削其藩。朱權只好將心思寄託於道教、戲劇、文學，鬱鬱而終，也為一百年多後明武宗時期後代朱宸濠發動叛亂埋下伏筆。
洪武二十四年（1391年），十三歲的他被封為寧王，二年後到北方邊境的軍事重鎮寧國就藩。寧國，即大寧，地處喜峰口外，屬古會州之地，東連遼左，西接宣府，為一大鎮。朱權帶有甲兵八萬，戰車六千，所屬朵顏三衛騎兵均驍勇善戰。朱權多次會合諸王出塞作戰，在當時諸王中，有“燕王善戰，寧王善謀”之說，而二人又在邊境，友情甚篤。
建文元年（1399年），燕王朱棣起兵反叛，朱棣曾與諸將商議道：“以往我巡察塞上時，見大寧諸軍十分剽悍。如果我能獲得大寧，截斷遼東，采用邊騎助戰，便大事可成。”建文帝朱允炆害怕朱權投向朱棣，召朱權至京師，朱權抗命不至，對南京朝廷持觀望態度，被詔削三護衛。另一方面朱棣也想取得大寧騎兵助戰。當年九月，江陰侯吳高進攻永平，朱棣前往營救。吳高退兵，朱棣于是從劉家口抄小路直趨大寧，詐稱是因為窮蹙前來求救。
朱權邀請朱棣一人騎馬入城，朱棣握住朱權的手大哭，訴說自己是不得已才起兵的，求他代為起草奏章謝罪。朱棣居住數日，朱權都誠懇相待，全無防備之心。北平精銳部隊則埋伏城外，官兵也逐漸入城，暗中勾結三衛酋長及諸守軍。朱棣這才告辭離去，朱權到郊外為其餞行，伏兵趁機而起，將朱權擁往前行。三衛弓騎及諸守軍，一呼云集。守將朱鑑抵擋不住，力戰而死。王府妃妾世子均隨入松亭關，回到北平，大寧成了一座空城。同時收納大寧諸軍及三衛騎兵為己用，實力大增。朱權進入燕軍之后，時常為朱棣草擬檄文。朱棣對朱權許諾，事成之后，平分天下。
明成祖朱棣稱帝後，朱權請求改封南方。當他要求蘇州時，朱棣回答：“蘇州屬于畿內。”當他要求錢塘時，朱棣則說：“先父將它賜給五弟，終無結果。建文帝無道，在錢塘封其弟為王，也未能享受。建寧、重慶、荊州、東昌都是好地，你隨意選擇吧。”永樂元年（1403年）二月，朱權改封南昌。朱棣親自寫詩送行，命朱權以布政司為宮邸，建筑規模毫無變更。
不久，有人告發稱朱權用巫術詛咒皇帝，并且誹謗朝廷。朱棣派人秘密調查，因查無實證，方才作罷。朱權知朱棣猜忌，故好黃老之術，“構精廬一區，鼓琴讀書其間”，借此逃避殺戮。當時南昌一帶盛行許旌陽真君的忠孝淨明道，朱權退而參修凈明道，但心又忿忿不平，對朱棣耿耿于懷。
明仁宗時，法禁稍有緩解，朱權于是上書，說南昌并非他的封國。仁宗回信說道：“南昌，叔父從先皇那里受封已達二十余年了，不是封國，那又是什么呢？”宣德三年（1428年），朱權請求明宣宗將靠近南昌城的灌城鄉土田賜給他。宣德四年（1429年）又議論說宗室不應確定品級。明宣宗十分生氣，對朱權頗有指責之意。朱權便上書謝罪。
當時朱權年紀已老，有關官員大多相互傾軋，以顯示自己的威權，而朱權則整日與文學士互相往來，寄托自己的遠大志向，自號臞仙。明英宗正統十三年（1448年），朱權病逝。諡獻，稱寧獻王。世子朱盤烒早死，由孫朱奠培繼承王爵。
臞仙神奇秘譜》下卷
朱權著作豐厚，曾奉敕編輯《通鑑博論》，撰有《寧國儀范》、《家訓》、《文譜》、《詩譜》、《史斷》、《通鑒博論》、《漢唐秘史》、《琴阮啟蒙》、《神奇秘譜》、《茶譜》、《瓊林雅韻》、《神隱》、《太和正音譜》等數十種著作。其中《太和正音譜》為戲劇史上重要的理論專著。
明代的皇室除了琴學方面的著作，也常監制或自行斲琴。朱權所斲琴之琴與益王府益端王朱祐檳，潞王府潞閔王朱常淓，衡王府恭王朱祐楎、慶王朱厚燆等合稱「四王琴」。其中朱權所製的「飛瀑連珠」曾為琴家顧梅羹收藏。
*妃張氏，兵馬指揮張泰之女，先薨
#莊惠世子朱磐烒 (寧惠王)，永樂二年四月冊為寧世子。永樂十五年三月東城兵馬指揮俞盛女為寧世子妃。
#未名，早殤
#臨川康僖王朱磐熚，宣德元年七月冊北城兵馬副指揮黃福女為臨川王妃（正統四年十二月去世）。景泰六年五月冊百戶王興女為臨川王妃。天順四年削爵。
#宜春安簡王朱磐烑，永樂十二年閏九月生。宣德三年七月冊為宜春王。宣德五年十月冊金吾后衛指揮劉勛女為宜春王妃。弘治五年七月薨。年七十九歲。母王氏。
#新昌安僖王朱磐炷，永樂十七年十月生。宣德五年十月冊為新昌王。正統二年二月冊孝陵衛指揮使葛覃女為新昌王妃。天順三年薨。無子除封。有一女南康縣主。
#信豐悼惠王朱磐?，宣德七年冬十月封為信豐王。正統四年正月薨。年十九歲。母尤氏。未婚無子除。
#永新郡主，宣德二年七月封為永新郡主，配金鄉衛舍人高鶴齡。
#玉山郡主，宣德二年七月封為玉山郡主，配都督舍人方景祥。
#清江郡主，宣德二年二月封為清江郡主，配西寧衛指揮陳通弟逸。
#奉新郡主，宣德二年二月初五冊封配王爽。
#金溪郡主，宣德二年二月封為金溪郡主。配右軍都督韓觀弟輔。景泰元年八月薨。
#泰和郡主，宣德二年二月封為泰和郡主。配鄱陽縣民汪彥誠子湛然。
#彭澤郡主，宣德二年二月封為彭澤郡主，配龍驤衛指揮王剛侄質。
#廬陵郡主，宣德二年二月封為廬陵郡主，配蘄州衛指揮田晟弟昱。
#新喻郡主，宣德二年二月封為新喻郡主，配贛州府照磨胡羽子光霽。
#新城郡主，宣德二年二月封為新城郡主，配留守中衛指揮李俊子瓛。
#浮梁郡主，宣德二年七月封為浮梁郡主。
#十二女夭折
#南豐郡主，宣德二年二月封為南豐郡主，配江西都指揮張祥子雯。
#永豊郡主，正統三年六月為永豊郡主，適孟日敬。
朱權墓在江西省新建縣石埠鄉緱嶺東麓璜源村，正統七年（1442）朱權自建生墳，屢往游覽。1958年10月29日－11月20日，江西省文管會對其墓進行了發掘。墓前原有南極長生宮，前有南極殿，左有泰元殿和沖霄樓，右有旋璣殿和凌江樓。宮前有醉仙亭和一對6.9米高的八棱形華表，上刻道門符篆。宮后墓室隱于山中。墓室系采用青磚砌成卷拱結構，全長31.7米，寬21.45米，高4.5米，分前室、次前室、中室和后室四部分。前室用自來石頂住，二門無自來石。中室之后，有券門通后室。后墻正中有一壁龕，兩旁用紅石作八棱柱，柱下有礎，礎上有正心坊，坊上有斗拱，以支持出檐。
由于朱權晚年學道，以道冠道袍入殮，口含一枚金錢，體壓大小金錢二行，每行六枚。其他隨葬品，有金、銀、銅、錫、玉、瓷等器物，有些珍品已由故宮博物院收藏，其餘藏江西省博物館內。
墓內出土壙誌一盒，誌、蓋各一，由青石板製成，邊長91釐米，四周飾以6.5釐米寬的龍戲珠紋。
朱權的後代朱宸濠起事，對抗明武宗，即宸濠之亂，僅僅四十三日，就被贛南巡撫王陽明平定，於是寧王封國被廢除。著名畫家八大山人是他的七世孫。易堂九子之一的林時益則是他的八世孫。
日蓮（；），乳名善日麿，日本佛教比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。出生于1222年農歷2月16日。
位于長崎市本蓮寺的日蓮上人像
日蓮于壬午年陰歷二月十六日（1222年陽歷3月7日）出生在一個以漁業為生的家庭。成年后，日蓮訪遍日本各方寺廟，詳讀一切佛典。經過多年的鉆研，他認為《法華經》是釋尊教義中最高的經典，內含釋尊所悟得的生命與宇宙根源之法，是拔除眾生的苦惱、促進社會繁榮的關鍵所在。
日蓮基于《法華經》的教義，確立唱念「南無妙法蓮華經」的修行。在日蓮看來，《法華經》讓人能夠在有生之年達至與佛相等的生命境界，并建立不崩潰的幸福。他本身是于1253年4月28日首次唱念「南無妙法蓮華經」。
當時法華宗受到許多僧侶的排斥，認為是難行道，對于這種指控，日蓮斥責其他宗派為「念佛無間、禪天魔；真言亡國、律國賊」，號稱四箇格言。第一謂凈土宗之念佛，說法然主張的念佛要將淨土三經外的一切經典（包含法華經）捨避擱拋，違背了法華經文：若人不信此經、毀謗此經??其人命終，入阿鼻獄（無間地獄）。第二，禪天魔，對禪宗之“即心即佛”說，斥為天魔。第三，真言亡國，指真言宗自稱護國真言宗，卻行亡國之法。第四，律國賊，評律宗之徒自認清規為國寶，自己卻為國賊之流。敦促人們重返《法華經》的慈悲精神，通過唱誦「南無妙法蓮華經」，開啟生命中無限的潛能，以挑戰自己的命運。
1260年，日蓮完成他著名的論著《立正安國論》，指出法然念佛的錯誤，將之呈交給當時日本最高掌權者鎌倉幕府前執權北條時賴，并要求禁止其他宗派，獨尊日蓮宗，但遭到拒絕。日蓮激進的做法為鎌倉幕府與佛教守舊派勢力不滿。隨后幕府將他流放到伊豆國。日蓮在「開目抄」中提到：「小難不知其數，大難凡四度。」
在龍口法難中，日蓮被帶到鎌倉附近沿海地區的龍口去斬首，但據日蓮所述，在劊子手手中之武士刀行將落下之際，天宇劃過一顆亮如彗星的物體，在場目睹此景的官員感到震驚不已，最后中止了處決。日蓮此后被流放到佐渡島。
數年后日蓮獲得赦免。他離開佐渡返回鐮倉，之后隱居身延山。在那里，日蓮全心投入撰寫他對《法華經》的理解與觀點，寫信解答弟子們的提問，并且還致力培養后繼的人才。
其著作有四百餘篇。
石亨，渭南（今屬陝西）人，明朝軍事將領。
石亨繼承父職，因功升任寬河衛指揮僉事，善騎射。正統中累遷都督同知，充參將，輔佐朱冕鎮守大同，后晉升都指揮使、都督僉事，接連擊敗兀良哈入侵。正統十四年，與都督僉事馬麟巡僥塞外，并在箭豁山擊敗兀良哈，晉升都督同知。當時邊將中首推楊洪、其次為石亨。同年秋，也先入侵，石亨與西寧侯宋瑛、武進伯朱冕等在陽和口大戰而敗，宋瑛、朱冕戰死，石亨單騎奔還，后被降職，募兵以自效。
郕王監國時，兵部尚書于謙舉薦，召回掌五軍營，進右都督，后封武清伯。也先逼近京師時，命其與都督陶瑾等九位將領，分別守衛順天府九門。其中正北的德勝門首當其衝，特命其鎮守，于謙則擔任監軍。也先率先進攻彰義門，都督高禮等阻卻；隨後轉到德勝門外，石亨聽從于謙命令，設伏兵誘擊，瓦剌死傷甚多。之後蒙古軍轉而圍攻孫鏜的西直門外，而石亨親自率大軍救援。雙方相持五日，瓦剌撤軍。京師保衛戰獲勝，論功石亨為多，晉升武清侯。
景泰元年，命佩鎮朔大將軍印，帥京軍三萬人，巡哨大同，并擊潰地方入寇。同年秋，予世襲誥券，景帝易儲后，加封太子太師。于謙設立團營，命石亨擔任提督，仍然擔任總兵官。景泰八年，石亨在榻前受命，見景帝病重，與張軏、曹吉祥等謀立明英宗。奪門之變后，明英宗復辟，石亨因首功，進封為忠國公，眷顧特異，言無不從。因奪門之變而獲得官職者達四千餘人，而此前兩京官署，均被調換。之後其貪污受賄，勢焰熏灼。
景帝時，為感激于謙的知遇之恩，他向皇帝請求封賞謙子于冕，于謙斥為徇私，竟與于謙交惡。天順元年（1457年）正月，因私憾殺于謙、范廣等。同年五月，楊瑄、張鵬等十七位御史上書彈劾曹吉祥、石亨，被石亨、曹吉祥誣陷為“結黨排陷”，楊瑄、張鵬等人入獄。右都御史耿九疇、副都御史羅綺被石亨誣陷為主使，下獄貶官。
石亨每日均進諫，屢次干預朝政。久之，英宗不能忍受，對內閣大臣李賢諮詢，李賢則請獨斷。於是要求總兵官等不得頻繁召見。石亨曾經在其祖墓上立碑，后工部發現舉報，明景帝責令部署，仍然命石亨自立，石亨營建房第超過王府。天順三年，其侄石彪欲鎮守大同，后被發覺，下詔獄詢問，得繡蟒龍衣及違式寢床諸不法事，當死罪，於是籍石彪家。當時正朝議革除奪門之變功勳，於是追問石亨黨羽。天順四年（1460年）石亨大肆培植黨羽，干預朝政。明英宗不能忍受，罷其職，得罪瘐死獄中，盡誅其黨羽。後又以家屬不軌，下詔獄，坐謀叛律斬，沒其家資。此為曹石之變。
石亨妻是武安侯鄭宏妹。
《銀翼殺手》，原文書名有《仿生人會夢見電子羊嗎？》或《仿生人會夢想擁有電動羊嗎？》等字面譯法，是美國科幻小說作家菲利普·K·迪克最重要的作品之一，于1968年首次出版，并改編成1982年電影《-{zh-hk:2020;zh-cn:銀翼殺手;zh-tw:銀翼殺手;}-》，該書中衆多元素和主題亦被用於2017年續集電影《銀翼殺手2049》。
故事發生在未來的后末日1992年，瑞克·戴克是一位通過替舊金山警察局追捕逃亡仿生人從而領取懸賞的“賞金獵人”。他不斷接受各種任務以領取更多賞金，期待有朝一日能攢夠錢去買頭真正的活羊，而不僅僅是每天早上裝模做樣地喂食自己那頭電子，而他的妻子則呆在家里依靠“同情箱”和“情緒器官”的控制打發時光。
戴克受警察局指派，對6名不易辨識的最新型號型仿生人展開追緝。他隻身前往西雅圖，拜訪該型號制造商羅森協會總部，確認用以辨別仿生人與真人的沃伊-坎夫測試最新版本仍然適用于最新的型仿生人。
戴克在羅森總部遇到自稱是協會創始人侄女的瑞秋，她自薦成為第一位測試對象。測試結果似乎呈現假陽性——如果測試無法準確辨別仿生人與真人，那警方之前「報廢」的可能就不僅僅只有仿生人。協會創始人及總裁老羅森試圖通過勒索戴克迫使他放棄這項針對型仿生人的追緝令。然而經過重新檢測，戴克確認所謂的侄女瑞秋其實就是一名型仿生人。盡管這項結論意味著最新版沃伊-坎夫測試依然能夠有效識別仿生人，戴克卻開始對仿生人與真人之間的區別和差異產生了更多疑問……
* 《-{zh-hk:2020;zh-cn:銀翼殺手;zh-tw:銀翼殺手;}-》（1982年電影）
* 《銀翼殺手2049》（2017年續集電影）
荷塘區是湖南省株洲市下轄的市轄區。
荷塘區成立于1997年5月31日，根據1997年株洲區劃調整，轄原東區的月塘、茨菇塘、宋家橋3個街道，原郊區的明照、荷塘鋪（不含新民、田心、雙豐3個村）、蝶屏3個鄉和龍頭鋪鎮的茶園、東流、三搭橋3個村。同年7月，市轄區行政區劃進一步調整：荷塘區東以株洲市與長沙市、原郊區與株洲縣界線為界，南以明照鄉與建寧鄉界線為界，西以京廣鐵路（西邊線）及白石港河（老河）為界，北以蝶屏鄉與云田鄉界線為界。8月1日，荷塘區政府正式成立，政府駐地為新華東路即原東區政府所在地。
*1997年荷塘區成立時所轄的鄉鎮和街道為3個街道、3個鄉即月塘街道、宋家橋街道、茨菇塘街道、明照鄉、仙庾鄉、荷塘鄉。
*2001年，荷塘區對區內行政區劃作出調整，蝶屏鄉、明照鄉分別由原轄19個行政村調減為15個行政村，荷塘鋪鄉由原轄5個行政村調增為13個行政村；對月塘、茨菇塘兩個街道辦事處的行政區域進行了重新劃分。新區劃自10月1日起開始運行。12月18日，撤銷蝶屏鄉，設立仙庾鎮。至此，荷塘區轄一鎮（仙庾鎮）、二鄉（荷塘鋪鄉、明照鄉）、三辦（月塘街道辦事處、茨菇塘街道辦事處、宋家橋街道辦事處），43個行政村、46個居委會。
*2005年1月24日，荷塘區行政區劃調整，撤銷荷塘鋪鄉，新增設金山街道辦事處和桂花街道辦事處兩個街道辦事處；對仙庾鎮、明照鄉行政區域及宋家橋街道辦事處管轄范圍進行調整。1、撤銷荷塘鋪鄉，將原荷塘鋪鄉的金鉤山、太陽、荷塘鋪、新塘坡、桂花、戴家嶺、新村、天臺8個建制村劃入宋家橋街道辦事處；2、將原荷塘鋪鄉的龍州、星星、大豐、新市、桐梓坪劃入明照鄉；3、將明照鄉宋家橋建制村劃入宋家橋街道辦事處；4、將明照鄉的帥家塅、東元2個建制村劃入仙庾鎮。
荷塘區位于株洲市東北部，東臨瀏陽市，東南部與株洲縣交接，西南部與蘆淞區接壤，西北部石峰區為鄰。
長裝膠卷左上35毫米 AGFA APX 25 17米左下 16毫米 AGFA COPEX 66米右下 35毫米柯達TECHNICAL PAN 45.7米
長裝膠卷指的是50英尺、55英尺、100英尺、150英尺和1000英尺等長度較長的底片。一般16毫米膠卷和35毫米規格膠卷，除了常見的12輻、24輻、36輻的包裝外，還有販售長裝膠卷。120型號長裝膠卷較少見，僅祿萊（Rollei）有生產
35毫米長裝膠卷通常繞在一個乳白色半透明塑料制的膠卷軸盤上，再用黑色的厚塑料袋包裹，裝入扁圓形的鋁質膠卷盒。
16毫米長裝膠卷通常繞在一個不透明的黑塑膠制的膠卷軸盤上，再用與膠卷同等寬度的黑色塑料帶圍繞幾圈，裝入不透光的黑色正方形扁塑料膠卷盒。
除了交通攝影機、電影攝影機、高空測量攝影機等特殊用途攝影機外，長裝膠卷不能直接裝入一般照相機使用，需先利用膠卷分裝器分裝入膠卷暗盒。由於購買長裝膠卷的價格較同樣長度已分裝的膠卷便宜，空的膠卷暗盒可在沖印店免費或低價取得。因此在數位相機普及前，使用量較大的專業攝影師、記者或是攝影社團大多購買長裝膠卷使用。
先驅者11號
畫家筆下的先驅者11號正經過土星
1973年4月6日02:11:00（UTC）
阿特拉斯-半人馬座火箭
先驅者11號（Pioneer 11）是第二個用來研究木星和外太陽系的空間探測器。它也是去研究土星和它的光環的第一個探測器。與先驅者10號不同的是，先驅者11號（也稱做先驅者G號）不僅拜訪木星。它還用了木星的強大引力去改變它的軌道飛向土星。它靠近土星后，就順著它的逃離軌道離開太陽系。
探測器在1973年4月6日，位於佛羅里達州的卡納維爾角發射。探測器全長2.9米，設有一個直徑2.74米的高增益天線，在其之前再裝上一個中增益天線。至於另外一條全方位低增益天線則裝設於高增益天線接收器之下。探測器以兩個放射性同位素熱電機（RTG）作為能源，在拜訪木星時仍能產生144 瓦特，但到達土星時只能產生100 瓦特的功率。
探測器上還設有三個感應器：恆星（老人星）感應器及兩個太陽感應器，藉以根據相對於地球及太陽的位置，及以老人星的位置作後備，用以計算探測器的位置。先鋒11號的恆星感應器及起點設定，是按先鋒10號的經驗而被重新修改的。探測器上的三對火箭推進器，負責控制轉軸（4.8rpm）及為探制器提供動力。三對火箭推進器都可以按指令持續燃點，或暫停燃點亦可。
在探測器上的儀器負責研究星際間及行星的磁場太陽風、宇宙射線、太陽圈的轉變區域、大量存在的中性氫；星塵粒子的分佈、大小、質量、通量及速度；外太陽系行星極光、電波、其衛星的大氣層；以及木星與土星及其衛星的表面等等。
以上的研究主要由探測器上的磁力計、等離子分析器（太陽風專用）、粒子感測器、離子感測器、一具可以重疊不同視點來探測由經過的隕石折射而來的陽光的非影像望遠鏡、一些已密封並加壓的氬氣及氮氣用以計算隕石的滲透、測紫外光計、測紅外光計、及一具影像光偏計用以拍攝照片及計算光偏振等等。至於進一步的數據則從天體力學及掩星法現象去計算出來。
探測器於1974年12月4日最接近木星，離木星最高雲層34,000公里以內。
藉著木星的強大引力，探測器改變軌道朝向土星。
File:P11C03.jpg|先鋒11號所攝得的木星大紅斑
File:pioneer_11_jup_top.gif|由先鋒11號拍攝的照片可看到木星極地區域上空雲層的緊密結合
File:Pioneer11_d14.jpg|從先鋒11號角度看見的木星
File:P11C06.jpg|先鋒11號所攝得的木星
從先驅者11號角度看見的土星
探測器於1979年9月1日最接近土星，離土星最高雲層21,000公里以內。
（當時旅行者1號及旅行者2號已經過木星，同時已經朝向土星進發）先驅者11號被設定會飛過土星的光環，其軌道將會與即將到達的旅行者一樣，用以測試旅行者探測器的軌道。因為先驅者11號可以測試該區域，是否尚有暗淡光環會損毀探測器。所以先驅者11號正如其名一樣，是一名「先驅者」。要是真的探測到有危險存在的話，旅行者探測器將會更改軌道以離開那些光環，但將會失去拜訪天王星及海王星的機會。
其實探測器在發射後就使用備用的發射天線。探測器在1985年二月因電池提供的電力開始下降，而開始需要與其他儀器共用電力。最終，基於放射性同位素熱電機所提供的能源不足以再進行任何實驗後，探測器的運作及遙測數據於1995年9月30日終止傳送。在終止運作之前，探測器當時正處於離開太陽約44.7天文單位的距離，與太陽赤道面形成17.4度的傾斜角，並正以每年2.5天文單位（每秒12公里）的速度飛行。
當先驅者11號探測器經過土星時，其發出的無線電信號要花一個多小時才能到的地球。
攜帶在先驅者探測器上的鍍金鋁板
與其姊妹探測器先驅者10號一樣，先驅者11號船上同樣攜有一塊載有人類訊息的鍍金鋁板，寬約23厘米。倘若探測器被外星的高智慧生物捕獲，這塊鍍金鋁板將會向他們解釋這艘探測器的來源。鋁板上繪有一名男性及女性的圖像，氫原子的自旋躍遷，以及太陽與地球在銀河系裡的位置。
根據由先驅者10號及11號傳回來的無線電追蹤數據分析，當探測器處於距太陽20至70個天文單位的距離時，其訊號有一些稍微異常的都卜勒頻率漂移現象出現。這種漂移情況，表示探測器不斷以的加速度減速。換句話說，像是有種外來力量迫使先驅者探測船減速。物理學者現在認為這是因為先前未將熱反衝力（thermal recoil force）的效應納入計算
在2011年3月6日，先鋒11號大約距離太陽82.805個天文單位；呈現橢圓緯度14.3度、偏角-8.73度。目前正以每秒11.415公里的速度每年前進2.408個天文單位；先鋒11號亦是在赤經18.759小時之處。太陽光必須花上11.54個小時才能抵達先鋒11號這麼遠的位置；它大略上是朝向先鋒10號的反方向前進並朝向盾牌座的方向前進。鑒於先鋒10號朝著離開銀河中心的方向前進，先鋒11號則是朝向銀河中心前進。
* 美國國家空間科學數據中心先驅者11號網頁（英語）
* 《Pioneer Odyssey》（先驅者號的長途漂泊）NASA SP-396, 1977（英語）- 這是美國太空總署出版有關整個先驅者10號及11號計劃的書，書內載有所有照片及圖表。進入網站後請在下方按下"Table of Contents"鏈結。
*  馬克·烏爾法《太空的深度》線上版（英語）
*  太空船受未知力量牽制NASA試圖解開謎團
保甲法，王安石變法之一。北宋熙寧三年（1070年），司農寺制定《畿縣保甲條例》頒行。鄉村住戶，每十家為一「保」，五保為一「大保」，十大保為一「都保」。以住戶中最富有者擔任保長、大保長、都保長。用以防止農民的反抗，並節省軍費。
保甲法受到了保守派的猛烈攻擊。樞密院和司馬光、劉摰等強烈反對保甲法，認為：行保甲法，無疑鼓勵民兵，甚至可能導致地方勢力增長和兵變。因此宋神宗也一度打算廢除保甲法，但得王安石勸解，得以保留。元豐八年，宋哲宗嗣位，司馬光上疏乞罷保甲，他在《乞罷保甲狀》曰：“古者八百家才出甲士三人，步卒七十二人，閑民甚多”；“自唐開元以來，民兵法壞”，此后“民間何嘗習兵”；今“國家承平百有余年”，百姓皆“不識兵革”，一實行保甲法“皆戎服執兵，奔驅滿野”，鄉間老人“以為不祥”。宣和年間，保甲法弛廢。
梁啟超《王安石傳》表示：“保甲之法既廢，將兵之制復壞，宋欲不南，更可得耶？然則禍宋者，果荊公乎哉，抑溫公乎哉？”
*府兵制 （唐代一套類似的兵制）
保馬法，王安石變法之一。神宗時，宋朝戰馬只有十五萬餘匹，政府鼓勵西北邊疆人民代養官馬。凡是願意養馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。馬有生病死亡的，就得負責賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。不久廢止，改行民牧制度。
明朝洪武年間，亦行過此法。王夫之稱：“愚民貪母馬之小利于目前，幸牧地之免征于后世，貿貿然而任之。迨其子孫貧弱，種馬死，牧地徒，閑歲納馬，馬不能良，則折價以輸，一馬之值，至二十五金，金積于閹寺，而國無一馬，戶有此役，則貧餓流亡、求免而不得，皆保馬倡之也。夫馬，非其地弗良，非其人弗能牧也。水旱則困于芻粟，寒暑則死于疾疫。唯官有牧苑，而群聚以恣其游息；官有牧人，而因時以蠲其疾；官有牧資，而水旱不窮于飼；則一虛一盈，孳產自倍。自成周以迄于唐，皆此制也。漢、唐車騎之盛，用捍邊陲，而不憂其匱，柰何以誘愚民而使陷于死亡哉？行此法者，曾不念此為王安石之虐政，徒以殃民而無益于國馬，相踵以行，禍延無已，故曰害最烈也。”
李惠堂，字光梁，號魯衛，祖籍廣東五華縣，中華民國少將軍銜，李惠堂是公認之中國足球球王，帶領中國參加1936年柏林奧運足球賽，於第六、第七、第九及第十屆的遠東運動會也是冠軍隊成員。20世紀30年代上海流傳：「看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂。」
1950年代，李惠堂退休轉任教練，繼續於香港和臺灣兩地從事推廣足球活動。戰後定居於香港的李惠堂，經常客居臺灣並帶動當地足球風氣。1954年與1958年兩屆亞洲運動會中，他亦以教練身分率領中華民國代表隊於決賽擊敗韓國，連奪兩屆足球金牌。除此，他晚年協助創建的臺灣木蘭女子足球隊，亦於1970年代末期與1980年代初期雄冠亞洲。
李惠堂為1905年出生於香港大坑村的粵籍客家人，其父是香港20世紀初建築巨商連生建材公司創辦人李浩如，有妻子24人，子女60多人，李惠堂排行第三，上有兩位姊姊，在男丁中排行最長，母親是陳瓊笙，廣東香山（今中山市）人。
李惠堂小時因身體孱弱，愛在大坑村的草地利用踢足球來鍛煉身體。1917年，以優異成績考入皇仁書院接受西式中學教育，仍繼續參與校內足球活動。只讀了兩年，於1919年就輟學在家協助父親處理業務。
1922年南華體育會舉辦「夏令營杯」足球賽中，17歲的李惠堂參加大坑村童子會足球隊，展現了高超足球技巧，帶領球隊獲得冠軍。擔任前鋒的他因入球數字驚人，賽後即被吸納為香港南華足球隊隊員，加入南華乙組隊，因年輕經驗淺，被分配到實力最弱的乙組乙隊。經過勤學苦練，翌年晉升南華乙組甲隊，更獲派兩次在甲組比賽露面。
1923年李惠堂第一次入選中國足球隊參加在日本大阪舉行的第六屆遠東運動會，李惠堂在決賽對日本的賽事中取得入球，而中國隊亦順利獲得冠軍。同年8月，李惠堂入選以南華為主的國家隊遠赴澳洲，首場對澳洲冠軍新南威爾士隊，開場僅10多分鐘，李惠堂就梅開二度，接著更大演帽子戲法，最後比賽以3－3平局，國家隊在24場比賽中的成績為8勝7平9負，入球63個，半數由李惠堂射入。
1925年李惠堂到上海擔任復旦大學體育主任，加盟樂群隊，翌年樂群隊改組成樂華隊，李惠堂任隊長，其成員主要來自聖約翰、交通、滬江、復旦、暨南等幾所負有盛名的大學選手，參加「史考托杯」足球賽，扭轉上海球壇一向由外國人球隊雄霸的局面，以4－1的懸殊比分一舉擊敗蟬聯9屆冠軍的英國獵克斯隊，首開上海華人足球隊擊敗外國球隊的紀錄，第二年更囊括上海球界三個最高錦標：西聯會甲組冠軍、高級杯冠軍、中華足聯甲組冠軍。
同年5月，第七屆遠東運動會於菲律賓首都馬尼拉舉行，擁有包括李惠堂等多位名將的中華民國足球隊，一路挺進決賽，在與菲律賓對決中，李惠堂演出帽子戲法，協助中華民國以5－1懸殊比數獲得該屆冠軍。事實上，以他為隊長的中華民國足球隊於稍後的第九、十屆，均獲足球賽事金牌。其中在1934年的遠東運動會的足球決賽中，29歲的李惠堂更踢進關鍵一球，使中華民國以4－3擊敗日本。也因為他的球技超卓，1930年代上海有句流行語說「看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂」，自此中國足球球王李惠堂的別號不脛而走。
除了代表中華民國於國際賽事屢創佳績外，他對於推廣足球風氣也極為熱心。1929年，他以兼任復旦大學體育教練與中國足球協會主要成員身分，提出「足球即國球」的概念。根源於此概念，他在許多場公開演講中，不但指出足球可以促進中國體育風氣，也認為中國人的體型絕對適合於發展足球的這項世界主流運動；而在率領復旦大學球隊期間，於南京比賽時也發掘了綽號「小黑炭」的知名中衛陳鎮和。1931年李惠堂重投南華，擔任隊長。1931年秋天,他攜家眷前往印尼雅加達,參與足球賽事，至1934年才返回香港，在印尼期間,帶動了該地的足球發展。
1936年柏林奧運會，李惠堂為隊長身分帶領中華民國足球隊以亞洲第一的身分進入會內賽，由於當時政府財困難（向國民政府申請的22萬元專用款，只有17萬到帳），足球隊提前兩個多月乘法國郵輪出國，一路打比賽籌措經費，先後在越南、新加坡、印尼、馬來西亞、緬甸和印度等6個亞洲國家打了27場，勝24場平3場，掙得20多萬港元，其中半數更被政府充作其他運動隊赴奧運會的經費。6月26日奧運代表團乘意大利郵輪從上海招商局碼頭啟航，經香港、孟買、威尼斯，7月23日到達柏林。在8月6日下午對英國的首輪淘汰賽中，上半場打成零比零平手，下半場連失兩球，以0－2落敗。由於李惠堂的表現出色，獲得英格蘭與法國職業球會垂青，不過一旦成為職業球員便喪失參加奧運足球賽資格，故此遭李惠堂婉拒。
1940年－1950年期間，接踵而至的抗日戰爭與國共內戰，不但讓中國足球發展停滯不前，也讓李惠堂的足球球員生涯受到嚴重影響。1940年戰事影響，他從上海轉往香港，而1941年香港日治時期後，李惠堂再避難至廣東。不過於此期間，仍積極參與推廣足球活動，但先拒絕了為日本人踢球，後又再拒絕在汪精衛政府任職，體現民族氣節，並在大後方開始「體育救國」的歷程，巡環重慶、成都、自貢、昆明作表演賽和義賽，籌集資金救濟戰孤、支援難民，為抗戰募捐出賽達138場，在重慶國民政府還擔任了青年軍體育委員會常委兼體育總教官，授少將軍銜。1945年二戰結束，李惠堂返回香港球壇，因中國時局仍頗為混亂，李惠堂只能帶領香港南華足球隊轉往東南亞比賽，也獲得十連勝的佳績。回港後李惠堂又參加了華協華聯對足總西聯的督憲盃足球比賽，年已四十多歲的他接連攻入數球，結果華聯隊以4－2擊敗西聯隊，這場比賽也成了他的告別賽。
1948年，43歲的李惠堂宣告掛靴退休，並在香港創立華人足球裁判委員會。此後定居香港的他轉任華協教練及球會教練、並從事寫作及電臺足球評判員、報刊等媒體工作。
1948年倫敦奧運中國足球隊隊由李惠堂出任教練，為自籌經費，球隊又須提前三個月出國，先後在菲律賓、泰國等地進行了35場比賽。到倫敦後，大會把中國隊分在丙組，8月2日首場對壘土耳其的賽事中，以0－4的懸殊比數提前打道回國。
中華人民共和國成立，賀龍曾邀請李惠堂做中國國家隊主教練，被效忠中華民國的他斷言拒絕。
1950年，國共內戰失利的中華民國政府遷至臺灣，支持中華民國的李惠堂與中華民國政府體育界兩者之間有許多互動，對於臺灣足球界也有相當多關注與指導。加上他與同為足球運動愛好者蔣緯國與鄭為元兩位中華民國政界名人的共同合作下，足球運動成為1970年代之前臺灣的最興盛運動。
1954年，第二屆亞洲運動會於馬尼拉舉行，已定居香港的李惠堂特別允諾出任中華民國足球代表隊教練，並且帶來多名香港球員名腳如姚卓然、莫振華等助陣，組成了香港球員為主，臺灣球員為輔的「港臺聯隊」。中華民國代表隊，在預賽中以3－2勝越南、半準決賽4－0大勝菲律賓、準決賽4－2勝印尼，到了決賽，李惠堂更帶領球隊以5－2輕取韓國，獲得該屆亞運會上，中華民國唯一團體金牌，代表隊另一面金牌是楊傳廣在田徑場上摘下的男子十項全能。
四年後，1958年東京亞運會會場上，他繼續擔任中華民國足球代表隊總教練，帶領全香港球員組成的球隊。在接連幾天的賽事進行中，中華隊以連勝四場；共踢進八球僅失兩球的完美成績挺進決賽。到了最後總決賽，中華民國更在10人應戰的情況下，於加時賽憑黃志強一頭破網，以3－2打敗韓國，衛冕足球項目金牌。
1960年代之後，因為在臺灣的中華民國與在中國大陸的中華人民共和國的奧運會籍糾紛，中華民國隊無法參加各項國際足球賽事，加上1970年代之後，港英政府不讓香港選手代表中華臺北足球代表隊名義出賽；加上在臺灣的棒球逐漸興盛，李惠堂於是漸漸減少對於在臺灣的足球運動推廣的相關工作。不過即使如此，他仍於應臺灣銘傳商專（今銘傳大學）校方之邀，擔任該女子學校之足球隊教練。由「銘傳女子足球隊」主力球員組成臺灣木蘭女子足球隊在1970年代末期與1980年代的女子足球球壇上，取得頗為耀眼的成績。
1979年7月4日，一代球王李惠堂病逝香港，終年75歲。
1929年，中華民國足球隊訪問印尼，在雅加達出戰巴城聯隊，李惠堂主踢自由球，一位荷蘭球員用頭擋李惠堂的射門後，當場暈倒，經過廿六小時後才甦醒過來。
1931年2月，李惠堂隨南華隊遠征安南，在西貢與越南國家足球隊比賽，隊友譚江柏與對方後衛大打出手，有當地觀眾衝落球場，其中一名觀眾企圖用木屐襲擊李惠堂，李惠堂轉身起腳踢中該觀眾下顎，此人留醫一個月後不治。李惠堂曾在1948年11月20日出版的《大公報》「球經釋疑」專欄談及此事，對此引為終身憾事。
根據李惠堂幼子李炳德在《香港十大名將》一書中描述，其父李惠堂生前非常喜歡飲可樂，每天都幾乎是一支接一支地飲個不停。
因為他反共及支持中華民國政府，1949年在中國大陸成立的中華人民共和國，並沒在體育文獻史料中提及李惠堂的相關賽事或歷史事跡，直至九十年代初,為了宣傳北京亞運，廣泛報道中國人參加國際賽事的歷史，中國大陸才開始宣傳李惠堂的事蹟。家鄉五華近年更復修他的故居及興建球王博物館、和球王文化廣場。
總的來說，李惠堂不但普被視為1930年代中國足球的足球名將，也是推動中國、甚至亞洲足球運動的功臣之一。而這些貢獻可從他所著《球圃菜根集》、《雜果盤》、《足球裁判》等書籍中得悉。他在60歲壽誕上,寫下自己與足球結緣一生的詩作：「憂樂常關天下情，媿無建樹以球鳴，一腔肝膽存人熱，半世風塵為國爭，拔幟豈曾功在漢，潔身遑計利和名，逢辰笑酌延齡酒，許共賢流致太平」。
元配廖月英，育有四名兒子：李煒德、李育德、李炯德、李炳德，兩名女兒：珊珊、盈盈，另外妾侍育有一子一女，名叫李敬德、李怡怡。其中次子李育德、幼子李炳德都曾經是甲組球員，分別代表過香港足球代表隊及中華民國國家足球隊，女兒李珊珊則曾經入選香港女子籃球代表隊。
侄子：李達宏
* 《球王李惠堂與中國足球》，汪清澄
* 《李惠堂的足球王國》，鄭懿瀛
* 《木蘭女子足球隊》，東森新聞報
* 《李惠堂小傳》，關國煊，載《傳記文學》 35:3
* 李爾康，「傳記文學」第四十五卷第二期，
* 《前傳，中國人的奧運夢想，球國春秋》鳳凰網，維柴動力鳳凰大視野
* 《香港十大名將》青森文化，賴文輝著，2013，ISBN 978-988-82232-5-1
* 《簡明香港足球史》三聯書店，賴文輝著，2018，ISBN 978-962-04430-8-4
*潘惠蓮， 約訪李惠堂幼子李炳德請教二事 。「水橫舟」網誌，2019年9月25日
* 《香港足球總會百周年球星選舉紀念特刊》
Nikon F2是Nikon第二部專業型號的SLR單鏡反光相機，相機於1971年﹣1980年推出，採用鈦金屬快門設計，並因應F的問題作出修正，快門速度亦由Nikon F的1/1000秒提升至1/2000秒，閃燈同步快門則為1/80秒，機身同時配備黑色及銀色兩種不同顏色選擇。
F2與F同樣配備多種不同配件包括不同的測光頂，機身可使用MD-2或MD-3馬達，與此同時，在多代的F2觀景器中，以F2AS(DP-12)產品最小及在市場上二手價格最高。
category:單鏡反光相機
熱身賽是在體育競賽中，雙方為比較對方的實力以及調整選手狀況而進行的比賽。與其他一般比賽（包括外圍賽）不同的是，熱身賽不會影響各參賽隊伍的名次。
*世界盃熱身賽（世界盃分組賽進行前各進入決賽週的隊伍都進行此賽）通常會與同組對手踢法相近或洲份相同的球隊對碰。
category:體育競賽
NGC 21
NGC 21是仙女座的一個漩渦星系。星等為12.8，赤經為10分47秒，赤緯為+33°21'7"。在1885年9月20日首次被發現。
NGC 27
NGC 27是仙女座的一個漩渦星系。星等為13.7，赤經為10分32.7秒，赤緯為+28°59'49"。在1884年8月3日首次被路易斯·斯威夫特發現。它與附近的 UGC 95 形成一個星系對。
王莽改制是指新朝時王莽以儒家的政治理念托古改制，推行的一系列的社會改革。
王莽仿照《周禮》的制度推行新政，屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把煮鹽、冶鐵、釀酒、幣制及山林川澤收歸國有，耕地重新分配，又廢止奴隸制，建立五均賒貸（貸款制度）、六筦政策，以公權力平衡物價，防止商人剝削，增加國庫收入。刑罰、禮儀及田宅車服等儀式不停回復到西周時代的周禮模式。
由於政策多迂通不合實情處，百姓未蒙其利，先受其害；而且朝廷朝令夕改，使到百姓官吏不知所從，不斷引起各貴族和平民的不滿。天鳳四年（17年），全國發生蝗災、旱災，饑荒四起，各地農民紛起，形成赤眉及綠林大規模的反抗，導致新朝只建立了十五年便告滅亡。
西漢自漢宣帝去世後，其政治與社會結構變動劇烈，使西漢走向滅亡。其原因主要有以下四點：
#元、成、哀、平等幾位皇帝或怠於政事、或軟弱無能，政權先後由宦官石顯與外戚（擔任大司馬或大將軍）王氏、傅氏等集團掌控。
#地方豪強與商賈再度興起，控制地方吏治與經濟，並且與中央官員密切結合。他們一方面壟斷富利，一方面兼併大量土地，以致大量百姓轉為佃農、流民或奴婢。
#儒家集團的政治力量超過崇尚務實的法家，最終獨佔朝政，而法家勢力衰退瓦解。最後是儒家提倡改制運動，他們加入陰陽家的五行學說，推演天變災異的現象，形成讖緯學說。並且認為王朝德衰，應該禪國讓位。
#漢帝孤立無援，地方劉姓諸侯國削弱，中央功臣列侯耗盡，又無能臣幹將扭轉局勢，其政權最終被外戚王莽奪取。
漢成帝繼位後，怠忽政事，喜好女色，最後死在「溫柔鄉」中。在漢成帝怠忽職守期間，國事由皇太后王政君的哥哥大司馬王鳳管理，他們開啟王氏集團執政的開端。王鳳的能力頗強，執政後廣收人才，儒法兩家人才與之合流，一致擁戴聽命，而王家兄弟分別位居要津，奠定王家不可動搖的政治勢力。西漢陽朔三年（前22年）王鳳去世，其兄弟如王音、王商、王根先後以大司馬一職掌握朝政。形成「王鳳專權，五侯當朝」的局面。此時王家因長期安逸而浮華奢持，但王鳳之侄王莽節儉樸實，酷好儒術，禮賢下士，漸得王鳳與皇太后王政君的重視，於西漢永始元年（前16年）受封為新都侯，並於西漢綏和元年（前8年）擔任大司馬一職。
然而隔年漢成帝去世，其侄劉欣繼位，即漢哀帝。漢哀帝祖母傅太皇太后擅權謀且強勢，其與丁太后、外戚傅喜、丁明把持朝政。傅太皇太后與王莽不合，王莽退位而隱居新野，王氏外戚衰退。漢哀帝本身幼體弱多病，政事又被傅太皇太后把持，所以轉而寵幸董賢（同性戀）。漢哀帝還封董賢為大司馬，並想讓帝位。這些都激起普遍反感，當時地方百姓備受地方豪強、地主欺壓，國家已是一片末世之象，民間「再受命」說法四起。此時王氏勢力尚在，王莽本人更受儒生懷念與人民的擁戴。西漢元壽二年（前1年）漢哀帝去世，王莽奉王太皇太后王政君之命，重返朝廷擔任大司馬。
返回政局的王莽積極推行篡位之路，他擁立年僅九歲的漢平帝作傀儡，並且陸續受封安漢公、宰衡等崇高之職。他以王舜、王邑為心腹，甄豐、甄邯、孫建為將領，平晏與劉歆為參謀。打擊何武、公孫祿等反對他的大臣與傅、丁、衛（漢平帝母家）等外戚勢力。王莽又積極施行善政，攏絡人民。民間有災害即捐錢賑災，擴充太學以徵求各地人才，甚至操弄讖緯、杜撰古史以獲取禪位的合法性。到了西漢元始五年（5年），朝中一片都是王莽勢力，王莽受封「九錫」，漢平帝十分不滿。同年，漢平帝猝死，王莽迎立宗室劉嬰即位，即孺子嬰。最後藉由眾大臣以讖緯之事推舉，王莽得以對內稱「假皇帝」，對外稱「攝皇帝」。新始建國元年（9年）王莽建國「新」，即新朝，西漢滅亡。
王莽是儒家學派巨子，且以新聖自居，所以積極改制西漢末年亂象，意圖回復到儒家歌頌的夏商周三代盛世。改制的內容上從典章制度、法律與教育，下到人民習俗、經濟制度等，十分全面。
王莽推動的官制改革包括三部分：其一是廢王號，恢復五等爵位；其二改中央官名，分置四輔、三公、九卿、六監；其三是改地名及地方官名。
西漢居攝三年（8年），「攝皇帝」王莽奏請太皇太后（莽姑母王政君）實行五等爵制，恢復公、侯、伯、子、男等爵位。始建國元年（9年），王莽以古稱「天無二日，土無二王」為由，認為漢之諸侯及四夷稱王有違古制，規定諸侯為王者改稱為公，四夷僭號稱王者改稱為侯。始建國四年（12年），王莽蒞明堂，大封諸侯。他規定諸侯之員額為一千八百。公一國有衆萬戶，土方百里；侯、伯一國有衆五千戶，土方七十里；子、男一則有衆二千五百戶，土方五十里。已受封地者計有公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，共七百九十六人。