ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
工蜂是一種缺乏生殖能力的雌性蜜蜂，在蜂群的雌性蜜蜂中，僅有蜂后擁有生殖能力。
多數的雌蜂在幼蟲時期，僅有最初幾天可食用蜂王漿，之後改餵食一般的蜂蜜，因而無法完成生殖能力的發育，最後便會成為工蜂；若能持續食用蜂王漿，最後將成為蜂后。
西方蜜蜂工蜂卵期3天；幼蟲期6天；蛹期12天，從卵至羽化共需21天。
東方蜜蜂工蜂的成長期需19～20天。
工蜂為蜂群中最主要的種類，其形態結構上表現出許多特化現象，如附肢特化形成花粉刷或花粉梳，生殖器官特化成尾端的螫針，腹側具臘腺。在同一蜂巢中的工蜂，因年齡的不同，可以分為三個生理上不同的工蜂群——保育蜂、筑巢蜂和採蜜蜂。
保育蜂是剛完成羽化後不久的工蜂，其主要職責是飼養幼蟲；羽化約十天之後，其蠟腺開始分泌蜂蠟，此時的工蜂稱為筑巢蜂，負責維護蜂巢並或清掃蜂巢中的垃圾和死蜂。羽化三周後，工蜂蠟腺停止分泌，此時工蜂將成為專職的採蜜蜂。
工蜂的螫刺具有倒刺，在螫人後其螫針會連同腸臟留在人體皮膚中，故其很快就會死亡。
Image:Apis mellifera carnica worker hive entrance 2.jpg|卡尼鄂拉蜂工蜂
Image:Abeille-bee-profil.JPG|歐洲黑蜂工蜂
Image:Honeybee-27527-1.jpg|義大利蜂工蜂
消費稅，是指政府對於消費者的消費行為進行課稅的稅金總稱。由於直接向消費者徵稅非常不容易，政府常對銷售產品或服務的批發商或零售商進行徵收。故商家銷售商品或服務時，最終成交價格往往隱含政府課徵的消費稅額。
消費稅通常是間接稅，如營業稅、增值稅；但亦可以是直接稅，如。
增值稅對商品或服務的每個流通環節的增值部分課稅。例如，一個零售商以200元買入一件大衣，轉手以300元賣出，該環節增值100元，那麼該零售商需為這100元繳納增值稅。
歐盟所有國家均採用增值稅。在澳大利亞、紐西蘭、加拿大、新加坡，增值稅被稱作「商品及服務稅」（Goods and Services Tax）。在加拿大，當增值稅與各省徵收的省銷售稅一併課徵時，也被稱作「合併銷售稅」，
銷售稅對商品或服務的最終成交價格課稅。法律或允許商家將銷售稅稅額與商品或服務本身的價格（即稅前價）分列，或要求稅額必須被計入總價（即含稅價）中。
舉同一例，一個零售商以200元買入一件大衣，轉手以300元賣出，那麼該零售商需為銷售價300元繳納銷售稅。
貨物稅是只針對特定貨物課徵的銷售稅。比如針對煙草、酒、汽油等商品徵稅。
直接向個人徵收的消費稅一般以開支稅形式課徵。這相當於抵扣儲蓄和投資的所得稅。具體而言，個人當期的收入減去其當期新增的儲蓄（或加上其當期減少的儲蓄）即為當期開支，開支稅便是對當期開支課稅。
開支稅過去曾於印度和斯里蘭卡短暫實施。
從1970年代末，消費稅是日本政治上最受關注的議題。1978年，日本總理大平正芳首次提出「消費稅」的構想，不過由於自民黨選舉失利，所以不得不取消。1986年，中曾根康弘總理改稱為「銷售額稅」，再次提出這個構想，但是不成功。1988年竹下登總理實現消費稅構想，並於翌年施行。
日本的「消費稅」屬於增值稅。在導入消費稅同時，廢止「物品稅」等銷售稅。物品稅的稅率靠物品種類，並不是所有的物品被課稅的。但是「消費稅」除了土地交易和房地出租以外，對所有的物品和服務課統一稅率。
* 1989年4月1日：施行《消費稅法》，稅率3%
* 1997年4月1日：稅率增至5%（原本的「消費稅」增至4%。加上新設的「地方消費稅」1%）
* 2014年4月1日：稅率增至8%
* 2019年10月1日：稅率增至10%（原定2017年4月1日）
新加坡徵收「商品及服務稅」，又稱「消費稅」（簡稱G.S.T.），屬於增值稅，稅率為7％。
坊間有反對者將新加坡的消費稅制度批評為一種累退稅。但消費稅制度的擁護者則認為如果不將稅款以收入的百分比計算，而是以終身消費的百分比來表示的話，則可以將消費稅視為一種等比例稅。
* 1994年4月1日：開始征收消費稅，稅率為3%
* 2007年7月1日：時任財政部第二部長尚達曼于2007年2月15日宣布在此日將稅率增至7%
* 預計2022年之后：政府原計劃于2021至2025年間將稅率上調至9%，后因考慮到2019冠狀病毒病疫情所造成的影響而將增稅計劃推遲至2022年之后。
馬來西亞首相納吉·阿都拉薩於2015年4月1日起施行消費稅法，開徵「商品及服務稅」（GST），又稱GST，屬增值稅，稅率6%。但於由前首相馬哈迪·莫哈末所領導的反對聯盟希望聯盟在2018年馬來西亞大選中獲勝后，同年6月1日廢止，消費稅稅率從6%調降至到0%。並于9月更為SST制。
中華人民共和國課徵增值稅。該國亦有消費稅這一稅種，但本質為奢侈稅，屬貨物稅。
自2017年起，中國大陸廢除營業稅課徵項目，該以增值稅替代。增值稅稅率分六檔：13%、11%、10%、9%、6%、0%。
中華民國同時課徵加值型營業稅（屬增值稅）、非加值型營業稅（屬銷售稅）。大多數企業適用加值型營業稅，2020年的稅率為5%。金融保險業、特種飲食業、小規模營業人適用非加值型營業稅。
美國消費稅主要包括兩種：普通銷售稅和特殊銷售稅；均屬於銷售稅。普通銷售稅是指三層政府結構（聯邦政府、州政府和地方政府）基于通用的消費品及幾類行業服務所征收的稅，特殊銷售稅是指對特定商品及服務所征收的稅。此外，其消費稅還可以分類為從價稅和單位稅，其分別根據價格或者單位進行抽稅。
可以分為三大類：
* 聯邦政府的商品及服務稅（GST），屬增值稅
* 省級的省銷售稅（PST），屬銷售稅
* 上述兩種稅項合二為一的合併銷售稅（HST）
在育空地區、西北地區、努納武特地區及艾伯塔省除了聯邦的銷售稅以外，並沒有再次一級的銷售稅。而從2008年1月1日開始，聯邦商品及服務稅稅率為5％。
訓令式羅馬字是日語羅馬字的一種，又稱「文部省式羅馬字」，由日本政府在1937年以內閣第3號公布。1954年進行修訂后，以內閣訓令第1號重新公布。
訓令式羅馬字是在日本式羅馬字的基礎上修改而來。該式羅馬字也是ISO 3602的嚴式轉寫法。
あ / ア ''a''
い / イ ''i''
う / ウ ''u''
え / エ ''e''
お / オ ''o''
(''ya'')
(''yu'')
(''yo'')
か/カ ''ka''
き/キ ''ki''
く/ク ''ku''
け/ケ ''ke''
こ/コ ''ko''
きゃ/キャ ''kya''
きゅ/キュ ''kyu''
きょ/キョ ''kyo''
さ/サ ''sa''
し/シ ''si''
す/ス ''su''
せ/セ ''se''
そ/ソ ''so''
しゃ/シャ ''sya''
しゅ/シュ ''syu''
しょ/ショ ''syo''
た/タ ''ta''
ち/チ ''ti''
つ/ツ ''tu''
て/テ ''te''
と/ト ''to''
ちゃ/チャ ''tya''
ちゅ/チュ ''tyu''
ちょ/チョ ''tyo''
な/ナ ''na''
に/ニ ''ni''
ぬ/ヌ ''nu''
ね/ネ ''ne''
の/ノ ''no''
にゃ/ニャ ''nya''
にゅ/ニュ ''nyu''
にょ/ニョ ''nyo''
は/ハ ''ha''
ひ/ヒ ''hi''
ふ/フ ''hu''
へ/ヘ ''he''
ほ/ホ ''ho''
ひゃ/ヒャ ''hya''
ひゅ/ヒュ ''hyu''
ひょ/ヒョ ''hyo''
ま/マ ''ma''
み/ミ ''mi''
む/ム ''mu''
め/メ ''me''
も/モ ''mo''
みゃ/ミャ ''mya''
みゅ/ミュ ''myu''
みょ/ミョ ''myo''
や/ヤ ''ya''
''(i)''
ゆ/ユ ''yu''
''(e)''
よ/ヨ ''yo''
ら/ラ ''ra''
り/リ ''ri''
る/ル ''ru''
れ/レ ''re''
ろ/ロ ''ro''
りゃ/リャ ''rya''
りゅ/リュ ''ryu''
りょ/リョ ''ryo''
わ/ワ ''wa''
ゐ / ヰ w''i''
''(u)''
ゑ / ヱ w''e''
を/ヲ ''wo''
ん / ン ''n''
が/ガ ''ga''
ぎ/ギ ''gi''
ぐ/グ ''gu''
げ/ゲ ''ge''
ご/ゴ ''go''
ぎゃ/ギャ ''gya''
ぎゅ/ギュ ''gyu''
ぎょ/ギョ ''gyo''
ざ/ザ ''za''
じ/ジ ''zi''
ず/ズ ''zu''
ぜ/ゼ ''ze''
ぞ/ゾ ''zo''
じゃ/ジャ ''zya''
じゅ/ジュ ''zyu''
じょ/ジョ ''zyo''
だ/ダ ''da''
ぢ/ヂ ''zi''
づ/ヅ ''zu''
で/デ ''de''
ど/ド ''do''
ぢゃ/ヂャ ''zya''
ぢゅ/ヂュ ''zyu''
ぢょ/ヂョ ''zyo''
ば/バ ''ba''
び/ビ ''bi''
ぶ/ブ ''bu''
べ/ベ ''be''
ぼ/ボ ''bo''
びゃ/ビャ ''bya''
びゅ/ビュ ''byu''
びょ/ビョ ''byo''
ぱ/パ ''pa''
ぴ/ピ ''pi''
ぷ/プ ''pu''
ぺ/ペ ''pe''
ぽ/ポ ''po''
ぴゃ/ピャ ''pya''
ぴゅ/ピュ ''pyu''
ぴょ/ピョ ''pyo''
潮州話，又叫潮語、潮汕話 ，是漢藏語系漢語族閩語支閩南語的一種方言。潮州話屬閩南語潮汕片，是潮汕民系的母語，在海外的潮汕民系聚居的地區也頗具影響力，僅次于粵語和閩臺片閩南語。
潮州話這一詞有廣義和狹義兩種概念。廣義的潮州話即潮汕話，指整個閩南語的潮汕片（ / Tiê-suann-phiàng），通行于潮汕地區，即廣東省東部的潮州市、汕頭市、揭陽市以及梅州市管轄的豐順縣。狹義的潮州話指潮州市通行的方言，也是潮汕片傳統上的代表方言。現今潮汕一帶多以“潮汕話”來稱呼潮汕片方言。
潮州話在英文被稱為或者，分別是“潮州”兩字在潮州話和在粵語中的音譯。在歷史上，整個潮汕地區都屬于潮州府轄境之內，因此仍有不少詞典、專著等學術著作將整個潮汕片方言統稱為“潮州話”，《潮州話拼音方案》便是基於汕頭話為標準編纂的，而《潮汕大字典》則是基於潮州府城音。
現代潮州話是閩南語的一種次方言，與閩南語的泉漳片（俗稱“福建話”）是同源關係，其音韻體系大致相同，在生活用語甚至戲劇上可以互通互用。此外，因為與畬族交往，潮州話也混入了不少畬語詞彙。
潮州話始於唐、宋年間，並在明末清初時期形成自己獨立的語言體系。9世紀約唐代開始至15世紀期間，為了逃避戰亂，一些福建漢人往海邊遷徙，到達廣東潮州一帶，莆田是潮汕先民遷徙途中重要的一站，至今潮、漳泉兩地方言仍為同一系屬，即可見一斑。
由於地理隔絕，潮州話便逐漸發展為獨立的閩南語次方言。
潮州話源於潮州府，也就是其名稱的由來，古代潮州府包括今潮州、汕頭、揭陽、潮陽、普寧、潮安、饒平、惠來、澄海、豐順等。客家話為主的地區大埔都有說潮州話的居民。
18至20世紀期間，潮州居民是移居東南亞的主要華人族群之一，故此潮州話成為海外華人的主要方言之一。因此，潮汕地區以外的華人社群，也有很多人說潮州話。
其中，很多潮州人在泰國和柬埔寨定居，成為當地最大的華人族群。潮州人在香港、越南、馬來西亞、新加坡和印尼（尤其是廖內省、北蘇門答臘省、南蘇門答臘省、西加里曼丹的坤甸和道房縣）形成重要的少數族群。一些潮州人也在澳大利亞、新西蘭、北美洲和歐洲居住，一些從潮州地區而來，一些則從東南亞而至。
可是，隨著全球化的普及，潮州人的母語使用者逐漸減少。而在大陸廣東則受到粵語和普通話競爭，受到共同文化和傳媒影響。很多原以潮州話為母語的新加坡華裔青少年，都轉而講英語和-{zh-hans:普通話;zh-cn:普通話;zh-hk:普通話;zh-sg:華語;zh-tw:國語;}-。現今有小部分的潮州籍的新加坡華裔青少年受到新加坡當地一些較多操閩臺片閩南語（與潮州話小部份互通）的新加坡華裔中年人和年長者講閩臺片閩南語方言（新加坡福建話，廈門話，臺灣話）的影響之下，他們就改為講閩臺片閩南語來取代潮州話。一些中年人的新加坡潮州人已經融入泉漳閩南族群內，今日已改認同為福建閩南人。新加坡主導語言英語也漸漸取代潮州話，成為年輕人的母語。儘管如此，潮州話仍然是很多新加坡華人的母語，而潮州人也是新加坡華人第二大族群，僅次於福建閩南人。
在香港有超過七十萬名潮州人，但新一代大部份只會說粵語，加上他們不會跟自己族群通婚，不過有些在香港的潮州年輕人即使不會操潮州話，若父母雙方是潮州人，他們仍然懂潮州話的話，因為潮州話沒有F音，所以操的粵語（廣東話）充滿潮州口音，廣東話裡有不少潮州話成份，例如在香港多數用「架己冷（家己人）」來表示「自己人」，因此能操粵語、潮州語二種語言。
清代康熙年間，來自潮州府程鄉、平遠、鎮平三縣移民臺灣的人多為客家人，但在雍正之後，程鄉、平遠、鎮平三縣已不再屬於潮州府，而和惠州府興寧、五華二縣合併成立純客語區的嘉應直隸州，而來自這三地的移民也改稱來自嘉應州。而雍正之後，除了潮州府大埔、豐順二縣以外，來自潮州府的移民已多為閩南民系的潮州人，臺灣潮州人之後在語言方面被閩南語泉漳話融合了，但在宗教及飲食方面未必。
1980年代以來，隨教育體系的逐漸完整及對外交流的發展，潮汕地區的兒童學齡前的幼兒園階段就開始學習普通話，部分幼兒園甚至完全采用普通話教育。從小學階段開始，普通話成為正式的教學語言。但校園內師生之間仍有較多的潮州話交流。當地人中青壯年齡以下的人群基本都能講普通話，其中某些帶有母語口音，而年長者對普通話的掌握相對較差。一般而言，接受過學校教育的人群能較好地使用普通話交流。而因為普通話教育的推進，新世代的潮汕人中也出現了不會講或不是很會講潮州話的跡象。
潮州話母語使用者認為普通話的輕聲最難掌握。另外，潮州話中，潮州、潮安、澄海一帶的口音較“輕”，失去了齒齦鼻音的韻尾，故此潮州話使用者常常把普通話的該韻尾（聲母n）讀成軟腭鼻音。而在練江片（潮南、惠來一帶）人群中，語調中保留了較多的軟腭鼻音。
閩南語和其分支不存在撮口呼（沒有前圓唇元音）、唇齒音及捲舌音。例如：閉前圓唇元音誤讀成閉前不圓唇元音；將普通話的清唇齒擦音讀成清喉擦音；將普通話聲母zh、ch、sh和r分別讀成、、和。
由于潮安、饒平和揭陽接近廣東北部的客家話地區，這些地區的部分人群除了說潮州話，也說客家話。潮汕人與客家人經常接觸，但有趣的是，近代以來客家話對潮州話影響甚少。同樣地，大埔和豐順同為潮州話和客家話地區相交之處也有一些人說潮州話，縱使客家話仍是最主要語言。
1980年代以來，由于受香港和廣州一帶粵語方言區域的文化影響（尤其是香港電視劇和流行歌曲），很多年輕潮汕人也能夠知曉粵語。現代潮汕話的口語中使用不少來自粵語方言區的詞匯。粵語也吸收不少來自潮汕話及客家話的詞語，例如「口渴」讀成「口涸」、「喉乾」或「口乾」。
很多潮州人移居到東南亞，故此潮州話在東南亞的發展受到當地語言——如泰語、高棉語、越南語和馬來語等——的影響。
潮州話音節包含聲母、韻頭（介音）、韻腹和韻尾。除了韻腹和聲調，其他音節的元素都並非必要。故此，韻腹只要配合聲調，就可以自成音節。以下分析列出羅馬拼音、國際音標（ 中者）和例字。
正如其他閩南語方言，潮州話是少數擁有濁阻礙音（塞音、擦音和塞擦音）的漢語方言。然而，潮州話與吳語和湘語不同，其濁塞音和擦音並非源自中古漢語的濁阻礙音，而是來自其鼻音。故此，濁塞音和其實分別是前鼻化輔音和。在早期的潮州話，濁齒齦塞擦音原本是擦音，現時仍在一些方言出現。潮州話特色之一，就是沒有唇齒音。
除了喉塞音通常不被視為聲母之外，所有下列圖表列出的輔音都可以用作聲母。喉塞音只作入聲韻尾之一，以h表示。
塞音與中塞邊通音
四呼當中，潮州話有開口、齊齒和合口呼，故此韻頭（介音）有i和u，但並沒有撮口呼。
韻腹是唯一必須存在的音節元素，故此也是音節最重要的部分。它可以是元音、鼻化元音或成節輔音。除了饒平北部和潮安鳳凰鎮，潮州話普遍沒有韻尾n/t，下列拼音中以n為尾綴的韻母其實表示鼻化韻。元音韻腹有四個，分別是a、o、e和?。絕大部份音節以元音為韻腹，但有一些音節不含元音，而是成節輔音雙唇鼻音m和軟齶鼻音。
韻尾通常是塞音或鼻音（實際上也可說是塞音，因為軟顎降低，讓空氣通過鼻腔），但是並非必要。元音韻尾共三個，分別是i、o和u。輔音韻尾共五個，包括塞音、p和k，鼻音m和，以及存在于饒平北部和潮安鳳凰鎮的n和t。
根據潮州話拼音方案，潮州話韻母共五十九個，如下：
uai  歪
iou  夭
ian  營
uan  鞍
ion  羊
（iên  羊）
uên  橫
ain  愛
uain  縣
oin  閑
uin  畏
aon  好
oun  虎
iun  幼
ioun ??? 貓
am （庵）
iam  淹
uam  凡
（eng  恩）
ing  因
ung  溫
ang  按
iang  央
uang  汪
ong  翁
iong  雍
êng  英
iêng  焉
uêng  冤
iah  益
uah  活
ioh  約
（uêh  劃）
oih  狹
aoh  樂
iab  壓
uab  法
ag  （惡）
iag  躍
uag  蕕（獲）
iog  育
iêg  噎
uêg  越
ngh  夗
* 因為語音轉變，潮州話韻母有所增減，藍色者是並未在方案韻母表出現的韻母；括號中之韻母和例字並未在上述方案出現；方括號中之例字有輔音聲母，在此只取其韻。
* 加上方案沒有收錄的韻母，潮州話韻母共七十五個。
* 輔音音節共三個，並未在上述方案出現。
潮州話跟其他漢語方言一樣，是聲調語言。它有八個聲調，聲調符號置於響度最高的元音字母上，并有豐富的變調。
調值之數字是指聲調輪廓，1為最低，5為最高，拼音中的聲調以1至8表示：
例子（文讀音）
兩個字（或字詞）連讀時，前面的字要變調，後面的字不變調，而此變調的規律是固定的。如果兩個以上的字連讀，則只有最後的字不變調，情況如下：
前字聲調數字
變調后聲調數字
由此可見，變調的規律就是：
* 陰入（4）和陽入（8）互換；
* 陰去（3）變成陰上（2）或陽平（5）；
* 而陽上（6）、陽（7）去則變成新調低降調（9）
各地的聲調有所差異，列舉如下潮州話拼音方案#cite note-5|5：
?? (33)
?? (53)
??? (213)
?? (21)
?? (55)
?? (35)
?? (11)
?? (44)
?? (23)
?? (24)
?? / ?? (42/53)
?? / ?? (33/44)
?? (12)
?? (31)
?? / ?? (23/35)
?? / ?? (31/42)
? / ? (2/5)
?? (22)
??? (313)
??? (212)
?? (42)
潮州話有豐富的文白異讀，幾乎可以各成系統，如「非」、「敷」、「奉」母字，其輔音文讀為h，白讀為p或p?；「知」、「徹」、「澄」母字，文讀為ts、ts?，白讀為t、t?等等。
文讀音和中古的《廣韻》音有嚴整且簡單的對應關系。不過，中古音的n/t韻尾只存在于饒平北部、潮安鳳凰鎮以及豐順、揭陽、普寧等潮客交界處，在其他各地，大多數字轉讀為?/k，少數字轉讀為m/p（如按《潮州音字典》，“患”在潮安念huam，而非hua?，也非hue?）。
白讀音和中古的《廣韻》音的對應較為復雜，尤其是韻母部分。聲母部分與上古漢語對應較統一，只是上古時期缺乏音韻的科學記錄，韻母方面的變化難以考究。
潮州話文法與南方漢語方言相若，尤其是客家話和粵語。潮州話語句一般以主謂賓結構為主，有時配合小詞就可變為主賓謂結構。
潮州話的人稱代詞正如其他漢語方言，沒有格之分，例如「我」uá是第一人稱，「伊儂」i-nang指第三人稱「他們」等。閩南語正如南島語系，“我們”一詞分為包括性和排除性。如果聽話者都包括在內，就要使用包括性代詞「咱」náng，否則就用「阮」uáng。其他南方方言如粵方言和客家方言的并沒有如此區別。
咱 náng
阮 uáng、úng 或ńg
恁 níng
伊儂 i-nang （?? ing）
1.潮州話除了“伊儂”外，口語中還經常使用伊儂的合音「??」，來表示「他們」。
2.亦有潮州人使用「我儂」和「汝儂」，意為我們和你們。此用法為官話影響所致，以「伊儂」和官話「我們」「你們」，演變出的相似結構。「我儂」一詞因官話影響也失去了閩語特點的排除性和包括性分別
潮州話不區分所有格代詞和所有格形容詞。一般規則是人稱代詞加上“其”，便組成所有格代詞或形容詞，概說如下：
他的/她的/牠的/它的
他們的/她們的/牠們的/它們的
例句：本書是我其：這本書是我的。
不過，有時“其”字也可以略去，例如當代詞後面是量詞，例如：
我條裙（我的裙）
補充：有時所有格的＂其＂字也可以省略，例如：恁孥 níng nou、恁仔 níng kiánn（你的兒子）
潮州話的指示代詞分為指近和指遠，概說如下：
許陣/當/回
那時，那個時候
什麼（種類的）+ 名詞
乜 + 名詞
底 + 數詞 + 量詞 + （名詞）
多少（可數）
幾 + 量詞 + 名詞
若多 + （量詞） + （名詞）
多少（不可數）
序數詞語跟現代標準漢語的差不多。
“空”k?ang3表達相同意義。
ik?4/tsek?8/?a?1
也讀為澤tsek?8，“澤”、“一”在用法上有分工。-{弌}-為未被接受的另一種大寫幺?a?1表達相同意義。
dzi6/no6
也讀為兩no6（本字），“兩”、“二”在用法上有分工。-{弍}-為未被接受的大寫
s?1/sam1
-{弎}-為未被接受的大寫
lak?8/lok8
ts?ik?4/ts?ek?4
kau2/kiu2
tsap?8/sip?8
“什”為未被接受的大寫，因為此字可以改成“伍”字
數字如作序數，其前面加上“第” t??6。習慣上，“一”用作序數詞，讀作ik?4，“澤”用作基數詞，讀作tsek?8；“二”用作序數詞，讀作dzi6，“兩”用作基數詞，讀作no6。大數不依此例。
潮州話的被動語態中，施事者短語“給某人”必須講明，并以“乞” （一些人會讀成 或，有地區讀成）或“分” 作開端，即使這“某人”可能是不存在或不知是誰人。粵語也採用此句式，用「俾」表達。例如：
* 伊分儂刣掉。i1 pu?1 na?7 t?ai5 tiou7
相對粵語：佢俾人殺咗。
官話白話文：他/她被（人給）殺了。
按照白話文，我們可以單用施事者介紹詞“被”或者“給”，而不提及施事者；但在潮州話，下面這句在文法上是錯的：
* 個杯分敲掉。kai5 pue1 pu?1 k?a1 tiou7
白話文：杯子給打破了。
* 個杯分儂敲掉。kai5 pue1 pu?1 na?7 k?a1 tiou7
相對粵語：個（隻）杯俾人打爛咗。
白話文：杯子給人打破了。
雖然不知誰人打破了杯子。
施事者短語“分儂”pu?1 na?7永遠都緊隨主語，并非句子之末，也不像一些如德語和荷蘭語的歐洲語言，在助動詞和過去分詞之間。
一般疑問句多采用選擇問的格式，原生語法沒有是非問：
* 汝是毋是學生？［l?2 si6 m7 si6 hak8 se?1 / 汝是學生啊謎？［l?2 si6 hak8 se?1 a1 mi6
白話文：你是不是學生／你是學生嗎？
除非表達反詰語氣：
* 汝是學生耶？［l?2 si6 hak8 se?1 e2（嚴格地說，潮州市區“耶”讀低降調，與陰上調不同，可認為是語氣助詞讀輕聲）
白話文：你是學生啊？（表達難以置信的語氣）
但近年受其他方言影響，在書面化的語境中，也可以出現是非問，即使用“主謂短語+語氣助詞”構成疑問句，語氣助詞借自普通話或廣州話。
潮州話的比較句結構是“X + 形容詞 + 過kue3 + Y”，被認為源自中古漢語的“X + 形容詞 + 於 + Y”結構：
* 伊雅過汝。i1 ?ia2 kue3 l?2
白話文：他/她比你漂亮。
粵語使用同樣的結構：
* 佢靚過你。k??y5 le?3 k??3 nei5
白話文：她/他比你漂亮。
然而，由於普通話影響力愈來愈大，其結構“X比Y + 形容詞”影響潮州話。於是，以上的例句可以變成：
* 伊比汝雅。i1 pi2 l?2 ?ia2
包含“過”或“比”的結構，都需要兩個或更多的名詞以作比較。如果只提及一個名詞，就會組成殘缺的句子：
在此情況，需要使用“夭”，或者“愈”的結構：
* 伊夭雅。i1 iou6 ?ia2
* 伊愈雅。i1 zu6 ?ia2
普通話和粵語的情況都一樣。只提及一個用來比較的名詞時，需要轉用另一種句式。潮州話和普通話都使用前修飾語（形容詞前），而粵語則使用後修飾語（形容詞後）：
* 粵語：佢靚啲k??y5 le?3 ti1
潮州話中，有兩個字本身有比較的意思，就是“贏”??5和“輸”su1。它們可以獨立使用，或者加上“過”字：
* 這領裙輸（過）許領。tsi2 n??2 ku?5 su1 kue3 h?2 n??2
白話文：這條裙子不夠那條好。
* 我內個電腦贏伊個好多。ua2 lai6 kai7 tie?6 nau2 ??5 i1 kai7 ho?2 tsoi7
白話文：我（家裡）那部電腦比這部好很多。
如果表示更大的程度差別，可以在句末使用狀語“好多”ho?2 tsoi7。
潮州話中，“平”p?5或者“平樣”p?5 ??7用來表達相等的概念：
* 只本書佮許本平（樣）重。tsi2 pu?2 ts?1 ka?4 h?2 pu?2 p?5 ta?6
白話文：這本書和那本書一樣重。
* 伊兩儂平平樣。i1 no6 na?5 p?5 p?5 ??7
白話文：他們都一樣（他們長相一樣/他們一樣那麼好/壞）。
潮州話以副詞“上”sia?5或“上頂”sia?5 te?2表示最級。而且，“上頂”通常帶有褒義：
* 只間物上頂好食。tsi2 k??1 mue?8 sia?5 te?2 ho2 tsia?8
白話文：這間（餐廳）（的東西）是最好吃的。
* 伊儂對我上好。i1 na?5 tui3 ua2 sia?5 ho2
白話文：他們對我最好。
潮州話的詞匯與粵語有甚多相似之處，因為兩者交流頻繁。正如粵語，潮州話有很多單音節的詞語，隱約反映出其歷史之悠久，因為單音節在中古漢語十分普遍。然而，自現代標準漢語規范化以來，潮州話吸收了很多普通話詞匯，多數是多音節的。而且，由于很多潮州人移居東南亞，潮州話加入了不少來自馬來語的詞匯。
潮州話保留不少古代漢語詞彙，許多用詞亦與其他閩南語方言（如臺灣話）相同。例如   「目」（眼睛；臺灣話：目/ba?k）、  「灱」（乾；臺灣話：焦/ta）、「走仔」（女兒；臺灣話：查某仔）、「囥」（藏；臺灣話：囥/kh?g）等。
潮汕話中運用古語詞的例子還有：洗浴（洗澡）、箸（筷子）、伊（他、她）、雅（漂亮）、衫（衣服）、鼎(鍋)等等。
除了馬來語，海外地區的潮州話也借用了英語詞匯，這些詞匯中有部分隨華僑回國交流而傳回潮汕地區，目前這些外語詞匯在潮汕地區大多已不用。
* 咕哩 kuli ：苦力（實為音意兼譯之源於英語coolie一字）
* 嘛哪mana wu chia?：哪兒有車？
* 朱律 tsu luk，雪茄，馬來語cherut的借音詞。
* 動角 dong kak，手杖，借自馬來語tongkat.
* 五腳砌 ngo ka ki，馬來語叫kaki lima，lima是數詞“5”，kaki（馬來語本意是“腳”）在這里是指量詞“英尺”（英語：feet，本意也是“腳”的復數）。新馬城鎮臨街騎樓下面的人行道，寬度為5英尺，故馬來語稱之為kaki lima.近代潮汕城鎮出現西式街區，也和新馬一樣在臨街騎樓下設人行道，以方便行人遮陽避雨，并借用了馬來語的稱呼，lima義譯為“五”，kaki半音譯半義譯為“腳基”。
* 多隆 to long，借用馬來語tolong，有兩種意思，一是請求幫忙、照顧，一是請求寬恕、開恩。
* 松芒 song mong，驕傲、忘乎所以，借自馬來語sombong，音稍變
* 角畢 kak bik，皮箱，借自泰語，角是皮革的意思，畢是箱的意思。
* 康霜 k'ang seng，冷凍。康是關禁的意思，借自泰語。潮汕人稱冰為霜。這個詞是泰國的潮人造出來的，或者是澄海音的“冚霜”或“蓋霜”（kam3 seng1；澄海讀作kang3 seng1；意為“覆蓋上冰塊”，為海上冰凍漁獲的常用方式，而海外潮州漁民多為澄海人），又傳入潮汕本土。關進冷凍房里冰過的魚肉，在潮汕話里叫做康霜魚、康霜肉。
* 目頭 mak t?au ：商標
* 巴仙 pa sie? ：百分比
* 咯離 {lo1 li1} ：羅里/卡車
大部分潮州話的字都可以寫成漢字。大部分漢字也可以用潮州話朗讀。但如同粵語等語言，按照文本逐字閱讀并不符合語言習慣。例如表示口渴，字面讀是“口渴”（kao2 guah4）但口語常說“喉乾”（ao5 da1）。故當人們用潮州話讀這種白話文的時候，按照場合和要求不同，有時逐字標準讀出，有時朗讀者會習慣上根據潮州話語法、詞匯及用語調整字面文句，用潮州話復述出來。
然而，小部分的獨特詞彙沒有標準字，原因有數。潮州話詞彙傾向古老，在日常中文比較罕見；有關漢語方言拼寫的研究比較少，不如傳統中文語文學的其他範疇。而且，一些潮州話獨有的字，其實可能並沒有字。由于沒有標準字，民眾有三種方式解決寫字問題：借用別字，生造新字，同音替代。
借用意義相近的別字，久而久之就變成約定俗成，于是被借的漢字獲得了新的讀音，這新的讀音就是被借漢字的訓讀音，比如：黑色通常讀做ou1 sek4而非hek4 sek4，其實就是借用“黑”字記錄“烏”的意思，并把“黑”hek4訓讀做“烏”ou1，“黑”字只有在近年的新詞中才會讀做hek4。前述的“喉乾”au5 ta1也是訓讀，“乾”文讀做kan1，白讀做ku?，但表達「乾」的原字應為“灱”（ta1，普通話讀作xiāo），只是借用“乾”字記錄。
生造新字的辦法，通常是用形聲字的原理，先找出發音相同或接近的通用漢字作為聲旁，再加上形旁，也有極少數是生造的會意字。例如“有無”的“有”字，“月”下面去掉兩橫(冇)和去掉一橫都有一字且意義相反。
這種書寫方式在新一輩受過良好普通話教育但缺乏母語教育的青少年中較為流行，是一種標新立異的辦法，在一定程度上也可以看作是“生造新字”辦法的簡化。因為受標準化系統，主要是計算機系統的限制，生造新字可操作性很差，某些人在并不嚴肅的場合干脆用發音相同或接近的通用漢字記音。當然，以前也有這種偷懶的辦法，而且久而久之也會變成約定俗成。比如，作為結構助詞的“個”kai5，表示修飾、所有等含義，其本字是“其”，這在《尚書》中可以看到起源：“朕其弟”（我的弟弟），與漢藏語系中其他古老的語言如藏語可以對應，與漢語在南方的各種方言如廣州話、蘇州話有相同用法和相近讀音，也可以按照音韻學論證其讀音的演變（“其”與“駛”，“使”，“貍”同韻），不過可能因為“其”文讀音ki5更為流行，且在漢語文言中另有高雅用法，民眾選用了“個”記錄這個結構助詞。
19世紀中葉，隨著汕頭被開放為通商口岸，大量基督教傳教士來到潮汕地區傳教。為了便於傳教，這些傳教士必須學習和表記潮汕話，他們便發明了一種叫「白話字」（Pêh-uē-jī）的教會羅馬字來表記汕頭話。此白話字與閩南語泉漳片的白話字外形比較相似，但在表記方式等方面存在著諸多差異。1876年，用汕頭土白寫成的《路加福音》出版刊行，這也是第一次用汕頭土腔羅馬字出版的《聖經》，此後，又用汕頭土白先後出版了《創世紀》、《約拿記》、《雅各書》、《馬太福音》、《使徒行傳》、《馬可福音》等聖經的章節，為基督教在潮汕地區的發展做出了巨大貢獻。此套白話字系統後來也被用來表記潮州話。1915年，潮州土白的《新約聖經》出版刊行。
中國廣東省教育部門在1960年推出《潮州話拼音方案》，做了潮州話羅馬化，以便利語言學研究和字典出版。方案以汕頭市的潮州話語音為基礎，以拉丁字母拼寫語音，聲調以上標數字顯示。
《廣東拼音方案》代表的聲母包括：B、BH、C、D、G、GH、H、K、L、M、N、NG、P、R、S、T、Z。
''例子：''
* NG - ngou (五)
潮州話的韻母和韻母組合包括：A、E、ê、I、O、U、AI、AO、IA、IO、IU、OI、OU、UA、UAI、UE、UI。
潮州話里，很多詞語鼻音化。在《廣東拼音方案》，由字母“n”代表。
''例子(鼻化)''：
潮州話的韻尾聲母包括M和NG，以及以下談及的塞音。
''例子''：
* NG - bhuang (萬)
潮州話保留很多普通話失去的塞音入聲韻尾。這些包括：“b”、“g”、“h”。但不包括“t”。
潮汕話是閩語各分支中較早被研究的一種方言。19世紀中葉，隨著汕頭被開放為通商口岸，基督教傳教士紛至沓來。他們學習潮汕話，并創造了潮語白話字、編寫了潮州話詞典。清末民初，有潮汕人參照閩南語泉漳片韻書，相繼編寫了《潮聲十五音》、《擊木知音》（又名《匯集雅俗十五音全本》）、《潮語十五音》等等潮州話韻書。近年來，越來越多海內外學者開始研究潮汕話。潮汕話有自己的《潮州方言字典》，并且有不少研究論著。
* 北京大學中國語言文學系語言學教研室。漢語方言字匯。北京：語文出版社，2003。ISBN 7-80184-034-8。
* 蔡俊明。普通話對照：潮州方言詞匯。香港：香港中文大學吳多泰中國語文研究中心，1991。ISBN 962-7330-02-7。
* 李新魁。廣東的方言。廣州：廣東人民出版社，1994。ISBN 7-218-00960-3。
* 李永明。潮州方言。北京：中華書店，1959年。
* 林倫倫。新編潮州音字典。汕頭：汕頭大學出版社，1997年。ISBN 7-81036-189-9。
*  漢字古今音資料庫（可查潮州話單字讀音，現代>閩語>閩南區>潮州(府城話)）
*  潮州母語 · Teochew Mogher 在線潮州音字典
*  汕頭大學圖書館潮汕特藏網
*  Diojiu Bhung Gak
*  Glossika - Chinese Languages and Dialects
*  英文版維基文庫OCR校對電子版字典《A pronouncing and defining dictionary of the Swatow dialect, arranged according to syllables and tones》
* ：保留齒齦音/-n/、/-t/的鳳凰鎮潮州話。
-{征}-夷大將軍在日本歷史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其實是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「將軍」一詞指軍階中的高階領導職務。征夷大將軍的衙門稱為幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。
12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏後，出任首任征夷大將軍，創立鐮倉幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」兼太政大臣之官位。由1192年開始，大部分幕府將軍或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治維新為止，相關政治地位日后由
日本內閣總理大臣取而代之。
由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府將軍為“日本國王”（例如足利義滿）。而鎌倉幕府和江戶幕府將軍時不受封日本國王，江戶幕府將軍大多自號“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為將軍就是天皇；直到幕末，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。
鎌倉幕府第一代征夷大將軍 ，鬼武者 -源賴朝
江戶幕府第一代征夷大將軍——德川家康木像
征夷大將軍為奈良時代至平安時代期間，被派遣至東國的高階將軍的一個稱呼。其後，以武家政權之稱的幕府成立後，也有將軍、公方、大樹、大樹公、御所等稱呼。與此相似的職位有征狄大將軍、征西大將軍、。
所謂「征夷」，就是「征討夷族」的意思。征夷大將軍就是獲命去征討夷族的軍事指揮官，自平安時代起率領軍隊出征。主要帶兵對付抵抗位於京都的大和政權的蝦夷人。有史記錄以來第一任征夷大將軍為大伴弟麻呂。在平安時代，最出名的將軍為坂上田村麻呂，在桓武天皇的名義下，他帶領軍隊平定夷人。當蝦夷人被趕出本州之後，征夷大將軍的名號曾一度被棄用。
直到後期，伊勢平氏首領平清盛於擊敗源義朝後任太政大臣挾天子以令諸侯把持國政建立第一個武家政權，在往後的源平合戰中，源義仲被位以「朝日將軍」，惟不久後就被源義經、源範賴所打敗。之後在近江國粟津（今滋賀縣大津市）同源範賴的部下交戰，陣亡。
在十一世紀早期，受將軍保護的大名控制了日本的內政事務。其中清和源氏和伊勢平氏為兩個最有勢力的家族，為了控制已經衰弱的京都朝廷，兩家爭鬥不斷。在1160到1185年間，伊勢平氏控制了局面。平清盛歿後，平氏最終在壇之浦之戰敗於源氏，政權瓦解。源頼朝消滅奧州藤原氏後，從京都貴族和中央政府中取得政權受冊封為征夷大將軍。在鐮倉建立了日本史上第一個以幕府將軍為首的封建武家政權鎌倉幕府，令自己取得實權之餘，亦令天皇在按照法律的情況下繼續保持一國之君的地位。在1192年源頼朝被天皇封為征夷大將軍，他發展出的軍人政權被人稱之為幕府。源頼朝的妻子北條政子所屬的北條氏家族在源賴朝歿後取得政權。源賴朝的子嗣源賴家及源實朝相繼被殺後，源氏家族被滅。幕府將軍已成為傀儡，任由世襲執權一職的北條家族廢立，實權落在北條氏手上。
在1274到1281年，大元帝國三次進攻日本雖然皆以失敗告終，卻使幕府元氣大傷，最終衰亡。
在1333年，北條氏攝政的鐮倉幕府於東勝寺合戰後被推翻。皇室中的兩個家族，一為大覺寺統，另一是持明院統，相爭帝位。經室町幕府的協調後，兩個家族決定以更替方式輪流即位，即二統迭立。惟在1331年，大覺寺統不滿此制，最後後醍醐天皇被流放，直至1333年足利尊氏為其奪回皇位，建立起天皇親政的「建武政權」。
然而天皇對幕府發動的戰爭，使皇室大量用人，導致分地不均，此問題日益惡化，使足利尊氏後來倒戈，1336年推翻後醍醐天皇，建立由室町幕府領導的新政權，進入室町時代。
1335年，足利尊氏利用前往東國平亂時機，在鐮倉反叛，1336年1月攻入京都，3月退出京都進軍九州。以後醍醐天皇為代表的朝廷派遣新田義貞前往平叛，兩軍與兵庫湊川決戰，新田義貞大敗，足利尊氏再次攻入京都，後醍醐天皇出逃，尊氏擁立光明天皇，並將後醍醐天皇監禁。
尊氏控制京都後，自任征夷大將軍，室町幕府正式建立。同年12月，後醍醐天皇逃至吉野，宣布重開朝政。京都的光明天皇朝廷為北朝，吉野的後醍醐天皇朝廷為南朝，日本正式進入南北朝時期。1336年11月7日，室町幕府公布《建武式目》，標誌著足利幕府統治的建立。1350年2月，足利尊氏之弟足利直義背叛北朝朝廷投靠南朝，並與1351年1月率軍大敗幕府軍，2月尊氏與直義和好，但不久又因南北統一主張的不同再次反目。1353年2月，尊氏殺直義。1358年4月，尊氏歿，12月，足利義詮繼任第二代將軍。1367年11月，足利義滿就任第三代將軍，1392年，北朝統一南朝。南北朝時代結束。
1467年，幕府三管領中的細川勝元與四職中的山名宗全等守護大名的爭鬥。其范圍除九州等部分地方以外，戰火遍及其他日本國土，史稱「應仁之亂」。由於此一動亂，使日本進入將近一個世紀長的戰國時代，室町幕府將軍名存實亡。
1573年，織田信長流放最後一任將軍足利義昭，室町幕府正式滅亡，進入安土桃山時期。
室町幕府滅亡後，織田信長繼續消滅了淺井氏、朝倉氏兩家，迫使伊勢國司北田具房將家督讓給信長次子織田信雄。他還平定了三好長慶、松永久秀等南近畿勢力。不久之後，織田信長在近江建城，作為織田政權的象徵。1575年，武田勝賴率軍攻擊三河長篠城，與織田、德川聯軍在三河設樂原展開交戰。由於織田一方使用了鐵炮等新式武器，造成武田家折損諸多重臣。長篠之戰使武田氏走向衰落，導致後者於1582年滅亡。
武田家衰亡後，信長以近畿為核心，向四周快速擴張。1582年，織田家家臣明智光秀在信長支援攻略西國中國地方的總大將羽柴秀吉的旅途中借住宿京都本能寺之夜突然叛變，信長和嫡長子織田信忠先後戰死。是為本能寺之變。
羽柴秀吉正在中國地方與毛利家作戰，在政變後5天之內急行軍約200公里（史稱中國大返還），聯合織田家其他重臣擊敗明智光秀，是為山崎之戰，亦稱天王山之戰。在決定織田家繼承人的清洲會議上，秀吉支持信忠之子織田秀信繼位。日後，秀吉逐步擊敗反對他的其他織田家舊臣。最終，織田信長建立的基業，基本上被豐臣秀吉完全繼承。
1585年秀吉擔任關白一職，次年正式獲賜豐臣氏，並就任太政大臣，奠定豐臣政權。通過紀州、四國和九州征伐，長宗我部氏、島津氏歸降。1590年在小田原之戰中消滅了後北條氏，並使東北大名降服，成為完成統一日本壯舉的第一人。
次年，豐臣秀吉將關白一職讓與養子豐臣秀次，自稱太閤，以世襲的方式宣示豐臣政權的穩定。政治上通過太閣檢地、兵農分離、惣無事令等政策，為之後江戶幕府的發展做了一定的鋪墊。1593年，秀吉獲得了次子豐臣秀賴。秀吉為了掃除秀賴繼位的障礙，於1595年以涉嫌謀反的罪名把秀次賜死，同時族滅了秀次一家老小。
1598年豐臣秀吉歿後，政權由秀頼繼承。秀頼在繼位時年僅6歲，無力控制家臣間的矛盾，加上在朝鮮之役期間便已經開始萌芽的加藤清正、福島正則等武功派與石田三成、小西行長等文治派的對立表面化，使豐臣家臣團徹底分裂。同時，在朝鮮之役時沒有出兵，保存了大部分實力的徳川家康對天下蠢蠢欲動，並無視秀吉生前禁令，開始與各地大名聯姻，使得豐臣政權急速陷入混亂。1599年，秀吉生前委託之監護人前田利家病重離世，間接使德川家康成為最有政治影響力的大名，也使家康基本上壟斷了對豐臣政權的話語權。另一方面，對於家康專政極度不滿的其他家臣石田三成、上杉景勝、毛利輝元等人連同其他仍然盡忠於豐臣家的大名，於1600年發動了關原之戰與家康決戰。這場決定天下誰屬的戰役，結果以石田三成主導的西軍落敗，三成被處斬，各西軍大名領地被改易減封而結束。至此，日本國內反徳川的勢力幾近消滅，天下的主導權落入徳川家康手中。
在關原之戰的戰後處理結束後，徳川家康於1603年獲朝廷任命為征夷大將軍，並開設江戶幕府。至此豐臣政權對日本的管治正式結束，進入江戶時代。在開設江戶幕府後，日本各地本來臣從於豐臣家的大名紛紛轉向臣服於德川家，直到1614年，只剩下淀殿、豐臣秀賴母子沒有對幕府表示臣服。最終徳川家康在同年冬天和1615年夏天發動了大坂冬夏兩役，使豐臣家徹底滅亡，奠定德川家兩百六十多年的基業直到1868年大政奉還結束。
黑船事件后，孝明天皇不滿幕府不能攘夷，曾質問時任征夷大將軍德川家茂何時才能征夷。
征夷大將軍由天皇任命，表面上是天皇的臣子、天皇任命下的軍政府領袖，雖名同現代的防衛大臣，事實上為全日本的實際最高領袖，實權相當於其他專制國家的君主，地位相當於近代統制派控制的軍部、現代的日本首相。天皇只是傀儡君主，並由征夷大將軍支配及控制。
日本天皇是世俗權威和宗教象徵的結合體。從大約公元9世紀開始，天皇的世俗權威開始衰落，到鎌倉時代的承久之亂後基本淪為幕府的附屬，再到室町時代完全成為擺設。但是天皇的神權宗教及法統意義在這一過程中，非但沒有弱化，甚至變的更為重要了。天皇成為了權力的來源，任何一個掌權者，若要保證自己權力的正當性或正統性，就必須要確保自己與天皇之間的關係或經過天皇象徵性的認可，如：攝關要維持自己的外戚地位，上皇則要確保自己血統的男嗣成為天皇、織田信長需要藉由天皇的權威發出給敵對勢力的和談敕命，為此信長尊重天皇。信長死後，政權逐漸移轉至豐臣秀吉手上，秀吉也採取了利用天皇的態度，使天皇權威提高，並恢復皇宮的修理與朝廷的儀式。於是織田、豐臣政權與天皇雙方，互相成為一種依賴與利用的關係、江戶幕府初建時，需要朝廷的權威做為後盾，而朝廷則需要幕府的金錢援助，只好屈從幕府威勢下。由於「因為天皇是神的兒子」，這種身份賦予了權力以正當性。
1367年足利義詮逝世，時年10歲的足利義滿繼任將軍。
1368年舉行評定始，陰曆4月元服，以管領細川賴之為烏帽子親。次年正式被授予征夷大將軍的稱號。由於義滿年幼，細川氏一門獨攬了室町幕府的大權。細川賴之實施應安大法，強化了土地的支配，並對京都和鐮倉的五山制度進行整備，強化了對宗教的統治。同時向南朝的勢力圈九州島派遣今川貞世（了俊）、大內義弘，弱化了南朝在這些地區的統治。足利義滿迎日野業子為妻室。為了強化對京都的支配權，1370年（應安3年）給予了朝廷對山門公人（延曆寺及其支配下的諸勢力）的取締權。1378年遷往室町的花之御所居住，人稱室町殿。1385年參拜東大寺和興福寺，1388年遊覽富士山，1389年參拜安藝的嚴島神社等地。這一系列視察同時增強了自己的威信。
1378年陰曆3月兼任右近衛大將，五個月後兼任權大納言，受到了關白二條良基的支持，積極參加朝廷的事務；翌年就發生了興福寺僧眾抬著春日大社的神木入京強訴的事件。由於春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏懼，不敢入宮供職。義滿認為自己是源氏後人，依舊出仕如前。此後義滿扶持朝廷，對寺社勢力進行嚴厲打擊。
1379年，反對細川賴之派的守護大名斯波義將、土岐賴康包圍了義滿的邸宅，要求罷免賴之。因此賴之被免去了管領一職，以斯波義將代之。（康曆政變）此後幕府中的人事全被斯波一派取代，斯波義將下達了討伐賴之的命令。但足利義滿卻在翌年以賴之是元老為由赦免了他，讓細川和斯波兩派並存互相牽制，藉此增強了將軍的權力。1390年土岐賴康死後，美濃國的土岐氏陷入了內亂，義滿下令討伐土岐氏（土岐康行之亂）。
1391年，足利義滿又介入了山名氏的內部紛爭。當時山名氏兼任11國守護之職，時人稱為「六分一殿」。義滿巧妙地讓山名氏清起兵，同年12月派兵討伐他，史稱明德之亂。
義滿超越了祖父尊氏和父親義詮，先後昇任內大臣和左大臣。而1382年後圓融天皇退位，親義滿的後小松天皇即位。後圓融雖名義上開設院政，但實權都歸義滿執掌。1383年擔任源氏長者，兼任淳和獎學兩院別當，受封「準三后」的稱號，成為了公家和武家雙方勢力的首領，朝廷中幾乎沒有反對義滿的勢力。
1392年，南朝的勢力不斷衰退，南北朝統一已成為必然發生的事情。在大內義弘的中介下，足利義滿與南朝談判。最終以持明院統和大覺寺統交替繼承帝位為條件，南朝的後龜山天皇退位，並將三神器交給後小松天皇。南北朝統一。然而，北朝的後小松天皇得到三神器後，宣布由自己的皇子實仁親王繼承皇位。被奪去了神器的南朝也只能屈服於北朝的統治。
1393年，與足利義滿不和的後圓融上皇逝世，義滿的權力完全鞏固。次年義滿將將軍之職讓給了兒子足利義持，自己則隱居繼續執掌政治。同年昇從一位太政大臣，翌年出家，法號道義。義滿出家是為了更有力地控制寺社勢力。在義滿出家之際，以斯波義將帶頭，不少武家和公家的頭面人物都追隨他出家。
1395年，足利義滿罷免了能夠獨自掌管地方政務的九州探題今川貞世。1399年，大內義弘在西國舉兵，義滿發兵鎮壓（應永之亂）。此後義滿徹底排除了西日本地區的反對勢力。
足利義滿在任期間，一直非常期望同明朝進行貿易。自1374年起曾數次向明朝派遣使節。1374年和1380年，足利義滿以「日本征夷將軍源義滿」的名義向明朝朝貢，要求與明朝貿易。然而明朝拒絕了室町幕府的要求，理由是明朝認為大覺寺統（南朝）的「日本國王懷良」（或作良懷，懷良親王）才是日本正統君主，而持明院統（北朝）皇室則是亂臣。足利義滿是北朝派系的軍官，更不應與之通交。因此在明太祖在位期間，明朝拒絕了同室町幕府的貿易。
1401年，足利義滿又以「日本國準三后源道義」為名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。當時懷良親王勢力衰落，建文帝封義滿為「日本國王」，並要求足利義滿取締倭寇。在使者返回日本之際，明朝發生了燕王朱棣奪位的靖難之變。
明成祖朱棣奪取帝位後，派遣使臣分赴四方。1403年琉球、日本、暹羅各國使節到中國朝貢，建立了宗藩與冊封關係。1404年，足利義滿又遣使赴明，賀冊立皇太子。當時對馬、壹岐一帶的倭寇騷擾明朝沿岸，明成祖要求足利義滿進行抓捕。義滿發兵殲滅倭寇，獻倭寇首領20人。足利義滿頻頻入貢，同時受明朝封賞，與明朝正式建立了外交關係。明朝對日本頒發勘合符（一種類似存物牌的證明），日本以屬國的名義對明朝進行朝貢貿易。明朝賜足利義滿「日本國王」金印一枚，足利義滿回書自稱「日本國王，臣源義滿」。
死後朝廷追贈他「鹿苑院太上法皇」的稱號，足利義持在斯波義將的強烈反對下辭退了這個稱號。但相國寺則接受了這個稱號，稱之為「鹿苑院太上天皇」。
1616年，德川家康以七十五歲高齡病歿。半個月前，垂死的家康將本多正純、南光坊天海、金地院崇傳等人叫到枕邊，以遺言託付天海等人處理有關葬禮的儀式和廟號，家康說：“遺體暫存久能山，葬禮到增上寺舉行，靈位供在三河大樹寺，待一周年忌日時移往日光山，建一座小堂供奉，永為關八州鎮守。”德川家康歿後，江戶幕府擬將其神格化，為瞭如何祭祀家康的問題，天臺宗與禪宗展開爭論，天海主張把家康作為“權現”以“山王一實神道”來祭拜，崇傳主張家康的廟號作為“明神”以“吉田神道”來祭拜。由於無法確定兩方意見，二代將軍德川秀忠於是詢問天海，而天海以“明神”是作為豊國大明神而被豐臣秀吉所採用的廟號、但那之後的豐臣氏卻因此滅亡，所以相當不祥而建議秀忠考慮，於是秀忠認同天海的看法，就把家康的廟號以“東照大權現”來命名。
* 對於在源賴朝之前的蝦夷征討使長官，其性質類似於征夷大將軍，故亦收錄。
和銅二年三月初五（709年4月19日）
鎮東將軍左大弁正四位下
養老四年九月二十九（720年11月3日）
養老五年四月（721年5月）
持節征夷將軍播磨按察使正四位下
神龜元年四月初七（724年5月4日）
神龜二年閏正月（725年3月）
持節大將軍式部卿正四位上
天平九年正月（737年2月）
持節大使參議從三位兼兵部卿
寶龜十一年三月二十八（780年5月7日）
征東大使中納言從三位兼兵部卿
藤原小黑麻呂
寶龜11年九月二十三（780年10月25日）
天應元年8月（781年9月）
持節征東大使參議正四位下兼右衛士督
延曆三年二月二十四（784年3月19日）
延曆四年八月二十八（785年10月5日）
持節征東將軍中納言從三位兼春宮大夫陸奧按察使 → 同左
延曆七年七月初六（788年8月11日）
延曆八年九月初八（789年10月1日）
征東大將軍（《公卿補任》作征夷大將軍）參議左大弁正四位下兼春宮大夫 → 同左
延曆十年七月十三（791年8月17日）
延曆十四年正月二十九（795年2月23日）
初為征東大使，延曆十三年有見（794年）征夷大將軍從四位下 → 從三位?勲二等
坂上田村麻呂
延曆十六年十一月初五（797年11月27日）
延曆二十年十月二十八（801年12月7日）
陸奧出羽按察使從四位下兼陸奧守 → 大納言正三位贈從二位
延曆二十三年正月二十八（804年3月13日）
大同五年九月初十？（810年10月11日？）
大同五年九月初十（810年10月11日）
弘仁二年四月十七（811年5月12日）
征夷將軍參議正四位上大藏卿兼陸奧出羽按察使 → 參議從三位
弘仁四年五月三十（813年7月1日）
弘仁五年（814年）
天慶三年正月十九（940年2月29日）
天慶三年五月十五（940年6月23日）
征東大將軍參議正四位下修理大夫兼右衛門督
壽永二年十一月初十（1183年11月28日）
壽永三年正月二十（1184年3月4日）
征東大將軍從四位下伊予守
建久三年七月十二（1192年8月21日）
建久十年正月十三（1199年2月9日）
壇之浦之戰消滅第一個武家政權－平氏政權，成為首任架空朝廷的幕府將軍。一作建久五年退任。正二位前權大納言 →  同左
建仁二年七月二十三（1202年8月12日）
建仁三年九月初七（1203年10月13日）
從二位左衛門督 → 正二位
建保七年正月二十七（1219年2月13日）
從五位下 → 右大臣正二位左近衛大將任內大權遭執權北條氏篡奪。
藤原賴經（九條賴經）
嘉祿二年正月二十七（1226年2月25日）
寬元二年四月二十八（1244年6月5日）
攝家將軍、九條道家之子。實權由幕府執權北條氏掌握。正五位下右近衛權少將 → 正二位前權大納言
藤原賴嗣（九條賴嗣）
建長四年二月二十（1252年3月31日）
攝家將軍、藤原賴經之子。實權由幕府執權北條氏掌握。從五位上右近衛權少將 → 從三位左近衛中將
建長四年四月初一（1252年5月10日）
文永三年七月二十（1266年8月21日）
宮將軍、後嵯峨天皇之皇子。實權由幕府執權北條氏掌握。 三品 → 一品中務卿
文永三年七月二十四（1266年8月25日）
正應二年九月十四（1289年9月29日）
宮將軍、宗尊親王之王子。實權由幕府執權北條氏掌握。從四位下 → 二品
正應二年十月初九（1289年10月24日）
德治三年八月初四（1308年8月20日）
宮將軍、後深草天皇之皇子。實權由幕府執權北條氏掌握。三品 → 一品式部卿
德治三年八月初十（1308年8月26日）
正慶二年五月二十二（1333年7月4日）
宮將軍、久明親王之王子。實權由幕府執權北條氏掌握。不詳 → 二品
元弘三年六月十三（1333年7月25日）
元弘三年九月（1333年10月）
宮將軍、後醍醐天皇之皇子。二品兵部卿 → 同左
建武二年八月初一（1335年8月19日）
建武三年二月（1336年3月）
宮將軍、後醍醐天皇之皇子。上野太守四品 → 同左
（足利尊氏）
建武二年八月初九（1335年8月27日）
建武二年十一月二十六？（1336年1月9日？）
征東將軍中先代之亂後追認就任。
建武五年八月十一（1338年9月24日）
延文三年四月三十（1358年6月7日）
正二位權大納言 → 同左贈從一位太政大臣
延元四年（1339年）
宮將軍、護良親王之王子。二品兵部卿？
正平七年閏二月初六（1352年3月22日）
宮將軍（或征東將軍），後醍醐天皇之皇子。一品式部卿 → 同左？
延文三年十二月初八（1359年1月7日）
貞治六年十二月初七（1367年12月28日）
參議從三位左近衛中將 → 正二位權大納言贈從一位左大臣
應安元年十二月三十（1369年2月7日）
應永元年十二月十七（1395年1月8日）
從五位下左馬頭 → 準三宮從一位前左大臣退任將軍後為太政大臣
（尹良親王）
元中3年八月初八？（1386年9月2日？）
宮將軍、宗良親王之王子。並未見於同時代的史料，其真實性存疑。
應永三十年三月十八（1423年4月28日）
正五位下左近衛中將 → 從一位前內大臣贈太政大臣
應永三十二年二月二十七（1425年3月17日）
正五位下右近衛中將 → 參議正四位下右近衛中將贈從一位左大臣
正長二年三月十五（1429年4月18日）
嘉吉元年六月二十四（1441年7月12日）
參議左近衛中將從四位下 → 從一位前左大臣贈太政大臣
嘉吉二年十一月十七（1442年12月19日）
嘉吉三年七月二十一（1443年8月16日）
正五位下左近衛中將 → 從四位下左近衛中將贈左大臣從一位
文安六年四月二十九（1449年5月21日）
文明五年十二月十九（1474年1月7日）
正五位下左馬頭 → 準三宮從一位前左大臣贈太政大臣發生應仁之亂，大權旁落於管領細川勝元
長享三年三月二十六（1489年4月26日）
從五位下左近衛中將 → 從一位內大臣右近衛大將贈太政大臣
延德二年七月初五（1490年7月22日）
明應二年六月二十九（1493年8月11日）
從四位下右近衛中將 → 參議右近衛中將從四位下發生明應之變，將軍任由管領細川政元廢立
明應三年十二月二十七（1495年1月23日）
永正五年四月十六（1508年5月15日）
正五位下左馬頭 → 參議從三位左近衛中將贈從一位太政大臣
室町:10（重任）
永正五年七月初一（1508年7月28日）
大永元年十二月二十五（1522年1月22日）
足利義材重任。從三位權大納言 → 從二位權大納言贈從一位太政大臣
天文十五年十二月二十（1547年1月11日）
正五位下左馬頭 → 從三位權大納言右近衛大將贈從一位左大臣
永祿八年五月十九（1565年6月17日）
從四位下左馬頭 → 參議左近衛中將從四位下贈從一位左大臣三好氏與松永久秀取代細川氏掌握幕政
永祿十一年二月初八（1568年3月6日）
永祿十一年九月（1568年10月）
從五位下左馬頭 → 同左
永祿十一年十月十八（1568年11月7日）
天正十六年正月十三（1588年2月9日）
參議左近衛中將從四位下 → 從三位權大納言受織田信長扶植，後為其所廢將軍解任後、準三宮
慶長八年二月十二（1603年3月24日）
慶長十年四月十六（1605年6月2日）
從一位右大臣 → 從一位前右大臣關原之戰後取代豐臣政權之政治權力將軍解任後為太政大臣。贈正一位東照大權現
元和九年七月二十七（1623年8月23日）
內大臣正二位右近衛大將 → 從一位右大臣右近衛大將解任將軍後為太政大臣。贈正一位
慶安四年四月二十（1651年6月8日）
內大臣正二位右近衛大將 → 從一位左大臣左近衛大將辭去太政大臣。贈太政大臣正一位
慶安四年七月二十六（1651年9月10日）
延寶八年五月初八（1680年6月4日）
內大臣正二位右近衛大將 → 右大臣正二位右近衛大將贈太政大臣正一位
延寶八年七月十八（1680年8月12日）
寶永六年正月初十（1709年2月19日）
寶永六年四月二日（1709年5月11日）
正德二年十月十四（1712年11月12日）
內大臣正二位右近衛大將 → 同左贈太政大臣正一位
正德三年三月四日（1713年3月29日）
正德六年四月三十（1716年6月19日）
享保元年七月十八（1716年9月3日）
延享二年九月二十五（1745年10月20日）
內大臣正二位右近衛大將 → 右大臣正二位贈太政大臣正一位
延享二年十月初七（1745年10月31日）
寶曆十年五月十三（1760年6月25日）
寶曆十年七月初二（1760年8月12日）
天明六年九月初八（1786年9月29日）
天明七年三月初六（1787年4月23日）
天保八年四月二日（1837年5月6日）
內大臣正二位右近衛大將 → 從一位太政大臣贈正一位
天保八年八月初五（1837年9月4日）
嘉永六年六月二十二（1853年7月27日）
從一位左大臣左近衛大將 → 同左贈太政大臣正一位
嘉永六年十月二十三（1853年11月23日）
安政五年七月初六（1858年8月14日）
內大臣正二位右近衛大將 → 內大臣從一位右近衛大將贈太政大臣正一位
安政五年十月二十五（1858年11月30日）
慶應二年七月二十（1866年8月29日）