ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
MTS-1衛星
預警衛星一般發射在地球同步軌道上，衛星上裝有高精度的探測器。主要是用于監視地面的情況，一旦敵方發射導彈等，預警衛星可以在幾分鐘內探測出來，并根據導彈飛行彈道計算出其落點和攻擊目標，并把信息成傳到指揮中心，提醒作好反擊準備。
較有代表性的預警衛星是美國代號為647的早期預警衛星。該衛星上裝有一個巨大的紅外線望遠鏡探測器，鏡頭內的探測器，每隔10秒鐘對地面掃描掃描一次，并每隔30秒鐘向地面發送一次圖像，一旦情況異常，衛星就會連續不斷的向地面發送圖象。衛星還可以識別目標的真假。2到3顆衛星就可以組成一個預警網，美國從1970年到1982年間就發射了13顆預警衛星。
阿克巴大帝，全名為杰拉爾-丁·穆罕默德·阿克巴，是蒙兀兒帝國的第三位皇帝（1556年－1605年在位），亦被認為是帝國歷史上最偉大的皇帝；其統治最為人稱道之處在於他對待國內所有信仰之極度平等自由包容，在其治下帝國的文化和藝術發展水平亦因此達到了印度歷史上的巔峰。
阿克巴大帝的統治對印度歷史影響極其深遠，蒙兀兒帝國之版圖及財富在其治下均擴張至原來的三倍。阿克巴建立了強大的軍事系統，亦進行了有效率的社會政治改革。他深知帝國的和平穩定繁榮源自子民的合作及善意，因此個人積極本土化的融入政策：他廢除了向非穆斯林人民徵收的吉茲亞人頭稅，內閣亦包容非穆斯林擔任高級軍政要員，其本人亦積極親自翻譯梵語文學並參與國內的印度教慶典，是首位成功真正融入印度次大陸、獲得本土印度人信任效忠及愛戴的蒙兀兒皇帝，亦奠定了蒙兀兒帝國以及印度次大陸多元文化的基礎。阿克巴死後，由其子賈漢吉爾繼位。
年輕的阿克巴
阿克巴是莫臥兒皇帝胡馬雍之子，生于信德省的烏馬爾科特（今屬巴基斯坦）。他的父親因為比哈爾地區統治者舍爾沙的反攻幾乎失去皇位，后來在波斯國王太美斯普一世幫助下才重獲權力。阿克巴在13歲時繼承皇位，由白拉姆汗攝政。后者盡最大努力使莫臥兒王朝的領地不被各地方統治者乘機瓜分。1560年阿克巴開始親政。
由于意識到沒有印度教的支持就不可能在印度境內建立任何強大的帝國，阿克巴改變了幾百年來穆斯林統治者的做法，允許印度教徒擔任高級職務。他也與印度人中的職業戰士、好戰的拉其普特人結成了同盟。為鞏固這一聯盟，阿克巴與兩位拉其普特公主結婚。
在獲得了拉其普特人的強大戰斗力后，阿克巴致力于以武力擴大莫臥兒帝國的版圖。在他統治時代，莫臥兒帝國的疆域大為擴張，東西從阿富汗的巴爾克到孟加拉灣，南北從北部的喜馬拉雅山脈直到南方的戈達瓦里河。
但是阿克巴的最大成就，乃是在莫臥兒帝國境內建立起一套有效率的管理機構，從而遏止了國家的分裂，促進經濟繁榮。
阿克巴酷愛機械，他在冶金方面的研究以及對火力更大的槍炮的設計，就是很好的證明。阿克巴學習繪畫、愛好音樂、善打馬球、會演奏許多樂器，並且留下傳世大作《阿克巴回憶錄》。
阿克巴以利用貴族通過一個被稱為的方法組織他的軍隊。根據這個制度，每個軍官被分配的軍銜（1 曼薩卜），并帶領若干騎兵組成他的帝國軍隊。軍銜曼薩布達爾分為33等級。前三名的指揮官掌握從7000到10000人部隊不等，位置通常保留給王子。10至5000人的其他隊伍被分配給貴族的其他成員。
厄霸在帝國的常備部隊相當小。每個曼薩卜達爾（騎兵指揮官）被要求保持一定數量的騎兵和兩倍數量的馬。馬的數量龐大，因為他們必須休息，并且在作戰時能快速換騎。阿克巴爾采用嚴格的措施，以確保軍隊質量在較高水平；馬匹定期檢查，理論上通常只采用阿拉伯馬。
阿克巴在1562年廢除向非穆斯林徵收的吉茲亞稅，1575年恢復徵收，到1580年再次廢除。
他的另一個引人注目的舉措是建立一種新宗教“丁伊拉賀教”即“神圣宗教”，意為神的信仰，這是一種伊斯蘭教、印度教、基督教和瑣羅亞斯德教的混合物。其主要特點是：一神論，阿克巴為神主在人間的代理人，是教義的唯一解釋者。他希望以此來調和不同宗教信仰的臣民之間的矛盾。雖然他的嘗試失敗了，阿克巴始終維持了各種宗教信徒對他的忠誠，他對宗教的寬容令人難忘。盡管阿克巴自己目不識丁，他卻讓自己的宮廷成為文人和藝術家云集之地。
* Abu'l-Fazl ibn Mubarak ''Akbar-namah'' Edited with commentary by Muhammad Sadiq Ali (Kanpur-Lucknow: Nawal Kishore) 1881–3 Three Vols. (Persian)
* Abu al-Fazl ibn Mubarak ''Akbarnamah'' Edited by Maulavi Abd al-Rahim. Bibliotheca Indica Series (Calcutta: Asiatic Society of Bengal) 1877–1887 Three Vols. (Persian)
* Henry Beveridge (Trans.) ''The Akbarnama of Ab-ul-Fazl'' Bibliotheca Indica Series (Calcutta: Asiatic Society of Bengal) 1897 Three Vols.
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* Haji Muhammad 'Arif Qandahari ''Tarikh-i-Akbari (Better known as Tarikh-i-Qandahari)'' edited & Annotated by Haji Mu'in'd-Din Nadwi, Dr. Azhar 'Ali Dihlawi & Imtiyaz 'Ali 'Arshi (Rampur Raza Library) 1962 (Persian)
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* Satyananda Giri, ''Akbar'', Trafford Publishing, 2009, ISBN 978-1-4269-1561-1
* John Correia-Afonso, ''Letters from the Mughal court'', Bombay, 1980.
**  ''Akbar, Emperor of India'' by Richard von Garbe 1857-1927 - (ebook)
*  ''The Adventures of Akbar'' by Flora Annie Steel, 1847-1929 -(ebook)
*  Jalaluddin Muhammad Akbar  The Great
*  History of the friendship between Akbar and Birbal
*  ''The Drama of Akbar''  by Muhammad Husain Azad from 1922
東大寺，位于日本奈良縣奈良市雜司町，是華嚴宗大本山，南都七大寺之一，距今約有一千二百余年的歷史。1998年作為“古都奈良的文化財”的一部分被列為世界文化遺產。
東大寺是華嚴宗大本山，也稱為「金光明四天王護國之寺」，佛寺是由信奉佛教的圣武天皇在728年大筆投資興建， 距今約有1,200餘年的歷史。聖武天皇當時在日本各地興建68餘座國分寺，東大寺是階位最高的總寺院。因為建在首都平城京以東，所以被稱作東大寺。另外有西大寺。
東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建筑。大佛殿內，放置著高15米以上的大佛像——盧舍那佛。東大寺院內還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門有很著名的雙體金剛力士像。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區。
東大寺之起源較大佛的鑄造稍早，8世紀上半葉大佛殿以東，若草山麓建立起了寺院的前身。據《東大寺要錄》記載，天平5年（733年）若草山麓創建的金鐘寺是東大寺的起源。另有一說，據正史《續日本記》載，神龜5年（728年），第45代天皇聖武天皇與光明皇后的皇子菩提早逝，為此在若草山麓設山房，常住有僧侶9人，此為金鐘寺之前身。據載金鐘寺在8世紀中葉設有羂索堂、千手堂等，據推測羂索堂應為現在的法華堂（又稱三月堂，本尊為不空羂索觀音）。天平13年（741年）國分寺建立之詔發布，翌年（天平14年，742年），金鐘寺被定為大和國的國分寺，更改寺名為金光明寺。大佛的鑄造始于天平19年（747年），「東大寺」之寺號應該是始于此時。另外，監管東大寺建設的「造東大寺司」的可考最初史料記載為天平20年（748年）。
聖武天皇頒布大佛造立之詔是在天平15年（743年）。當時，都城為恭仁京（今京都），天皇行宮是位于恭仁京東北的紫香樂宮（今滋賀縣甲賀市），大佛鑄造也在當地開始。此后聖武天皇於短時間內屢次遷都，2年後的天平17年（745年），定都平城京的同時，在現在的東大寺所在地開始了大佛的鑄造。這是一項艱難浩大的工程，大佛鑄成以后，天平勝寶4年（752年）天竺（印度）出身的僧人菩提僊那主持了大佛開眼會。大佛鑄造完成后大佛殿的建設工事又接著開始，最終於天平寶字2年（758年）竣工。東大寺曾多次毀於火災及地震，現存遺址於1709年建造。東大寺曾因1180年及1567年的動亂付諸一炬，大佛殿、戒壇院等皆被燒毀。今日所見的東大寺大佛殿是花費25年，於1709年完成重建，光是鑄佛就用了8年，並且重建後的規模只有之前的3分之2。
距今1300年前的奈良時代，不僅是一個繁華的時代，同時也是一個相繼遭受政變、乾旱、飢荒、地震、流行性瘟疫的慘淡時代。天平12年（740年）2月，聖武天皇尊崇《華嚴經》的教義，看到由民眾協助建造而成的盧舍那佛深受廣眾敬仰的情景十分感動，于是發願建造廬捨那大佛。 聖武天皇認為世人要相互關懷，並希望一般國民齊心協力來完成大佛的建造。這樣的思想始終貫穿于每個時代的大佛復興與修理事業中，傳承至今。
奈良時代的東大寺的伽藍南北方向上南大門、中門、金堂（大佛殿）、講堂直線排列，講堂的北側的東，北，西三方向為僧房，僧房以東是食堂，南大門和中門之間左右東西有兩座七重塔，推斷高約100米。周圍圍有回廊。天平17年（745年）起工到伽藍全部完成花費了幾近40年。
奈良時代有南都六宗（華嚴宗、法相宗、律宗、三論宗、成實宗、俱舍宗），當時的六宗「宗派」劃分不比現在嚴格，將之理解為「學派」或許更為貼切，當時寺院通常兼學多宗的經論。東大寺在近代以后雖被歸為華嚴宗，在奈良時代是六宗兼學之寺，大佛殿內有收納各宗經論的「六宗廚子」。平安時代空海在寺內設立真言院，加上真言宗、天臺宗成為八宗兼學之寺。
File:Todaiji kondo tamonten.jpg|多聞天像（金堂東北隅）
File:Todaiji kondo komokuten.jpg|廣目天像（金堂西北隅）
File:Todaiji Gakko Bosatsu.jpg|thumb|塑造月光菩薩立像
File:TAMONTEN KAIDANIN Todaiji.JPG|收藏於戒壇院內的多聞天塑像，是院內的四天王立像之一
File:Vajirapani Shukongoshin Todaiji2.JPG|收藏於（三月堂）內的執金剛神立像
File:Todaiji Monaster Fukukensaku Kwannon of Hokkedo (232).jpg|收藏於法華堂內的乾漆不空羂索観音立像
從鏡池望向東大寺的中門及大佛殿（金堂）
; 美術工藝品
* 銅造盧舍那佛坐像（金堂安置）
* 乾漆不空羂索觀音立像（法華堂安置）
* 乾漆梵天?帝釋天立像（法華堂安置）
* 乾漆金剛力士立像　2軀（法華堂安置）
* 乾漆四天王立像（法華堂安置）
* 塑造日光菩薩?月光菩薩立像（法華堂安置）
* 塑造執金剛神立像（法華堂安置）
* 塑造四天王立像（所在戒壇堂）
* 銅造誕生釋迦佛立像?銅造灌佛盤
* 木造金剛力士立像　2軀（所在南大門）
* 木造俊乘上人坐像（俊乘堂安置）
* 木造僧形八幡神坐像　快慶作（八幡殿安置）
* 木造良辨僧正坐像（開山堂安置）
* 金銅八角燈籠（大佛殿前所在）
* 賢愚經　卷第十五（四百六十七行）
* 東大寺文書100卷（979通）、8,516通
* 石造五輪塔（奈良市川上町所在）
* 絹本著色嘉祥大師像?絹本著色淨影大師像
* 絹本著色華嚴海會善知識曼荼羅圖
* 絹本著色華嚴五十五所繪　10面
* 絹本著色十一面觀音像（2005年重文指定）
* 絹本著色四聖御影（建長本）?（永和本）
* 紙本著色東大寺大佛緣起　芝琳賢筆
* （金堂安置）木造如意輪觀音?虛空藏菩薩坐像　順慶?賢慶?了慶?尹慶等作
* （南大門安置）石造獅子一雙
* （俊乘堂安置）木造阿彌陀如來立像?快慶作　木造愛染明王坐像
* （念佛堂安置）木造地藏菩薩坐像
* （法華堂安置）塑造辯才天?吉祥天立像　木造不動明王二童子像　木造地藏菩薩坐像
* （二月堂參籠所食堂安置）木造訶梨帝母坐像
* （三昧堂安置）木造千手觀音立像　木造阿彌陀如來坐像
* （公慶堂安置）木造公慶上人坐像
* （勸進所阿彌陀堂安置）木造五劫思惟阿彌陀坐像
* （戒壇院千手堂安置）廚子入木造千手觀音?四天王立像　木造鑑眞和尚坐像　木造愛染明王坐像
* （中性院所在）木造菩薩立像
* （眞言院所在）木造地藏菩薩立像　木造四天王立像（新禪院傳來）
* （知足院所在）木造地藏菩薩立像
* （收藏庫）木造聖觀音立像　木造十一面觀音立像　木造伎樂面2面　木造行道面（蠅拂）2面　木造菩薩面3面
* （奈良國立博物館寄託）木造釋迦如來坐像（舊所在指圖堂）木造彌勒佛坐像（舊所在法華堂）木造阿彌陀如來坐像（舊所在勸進所）木造十二神將立像（舊所在天皇殿）木造地藏菩薩立像?快慶作（舊所在公慶堂）銅造舟形光背（二月堂本尊光背）銅造如意輪觀音半跏像（菩薩半跏像）木造持國天立像　木造多聞天立像　木造伎樂面29面?乾漆伎樂面1面　木造舞樂面9面　木造獅子頭
* （東京國立博物館寄託）木造青面金剛立像
* 銅鉢（金銅受臺付）?金銅受臺
; 書籍典籍
* 華嚴經　卷第一、第四、第五、第六、第九、第十一
* 虛空藏經　自卷第一至卷第八
* 金光明最勝王經注釋　卷第五、第九
* 金剛般若經讃述　卷上（白點本）
* 紺紙銀字華嚴經殘卷（二月堂燒經）
* 細字金光明最勝王經　自卷第六至卷第十
* 續華嚴略經疏刊定記　卷第二、第九上下、第十三上下
* 大威德陀羅尼經　自卷第一至卷第十
* 大般涅槃經　自卷第一至卷第四十
* 大方等大集菩薩念佛三昧經　自卷第一至卷第十
* 百法顯幽抄　卷第一末（朱點本）
* 瑜伽師地論　卷第十二、第十三、第十四、第十七
* 東大寺凝然撰述章疏類自筆本（九種）
* 東大寺宗性筆聖敎幷抄錄本（二百十四種）
（注）「賢劫經」1897年被指定為重要文化財產（舊國寶）但是現在所在不明。也未能留下照片。
; 古文書、歷史資料
* 榮西自筆唐墨筆獻上狀　建永二年六月廿一日
* 越前國田使解（桑原莊券第二、第三）
* 周防國阿彌陀寺領田畠注文　正治二年十一月日重源加判
* 宣旨　延曆二十四年九月二十四日菅野眞道自署?太政官宣旨　延曆二十四年二月二十五日菅野眞道自署
* 僧某逆修願文案貞慶筆　建久九年四月十五日
* 東大寺大勸進僧行勇自筆書狀　九月十六日　年預五師宛
2015年4月10日發現國寶大佛殿的「須彌壇」大佛基座、國寶南大門的金剛力士像的基座、欄桿都有遭人潑灑油液的痕跡。據NHK調查發現，至少有6府縣的24家寺院、神社的古蹟也相同遭殃。
中華民國國道三號甲線，又稱「臺北聯絡線」，簡稱國三甲。
是國道三號的一條支線，連接國道三號與臺北市大安區、文山區、新北市深坑區等地的一條國道快速公路，可行駛250c.c.以上之大型重型機車，也是國道計程收費的實施路段。由於本公路是臺北都會區進出福爾摩沙高速公路的要道之一，因此尖峰時段時常有塞車的情形。
原通車初期均編為高速公路，2006年配合立法院修正「道路交通管理處罰條例」，要求原「高速公路交通管制規則」將快速公路納入，修正為「高速公路及快速公路交通管制規則」，因國道三甲不符合修正後條文有關高速公路定義：「其出入口完全控制，中央分隔雙向行駛，除起迄點外，並與其他道路立體相交，專供汽車行駛之公路。」，而符合快速公路定義：「出入口完全或部分控制，中央分隔雙向行駛，並得與主、次要道路立體相交或平面相交，專供汽車行駛之公路。」，因國道三甲有與其他道路平面相交之情況，與國道三號相交處並未完全立體化，故依其規定須歸類為國道快速公路並已由中央公路主管機關公告為快速公路路段。
國道三甲起點位於臺北市辛亥路辛亥隧道旁，經過二處隧道後，設有萬芳交流道與信義快速道路交會，之後與國道三號主線於木柵交流道會合，最後連接至新北市深坑區文山路與新光路。
本路線曾計畫由臺北端繼續延伸，沿辛亥路二、三段兩旁之分隔島高架，最後接上水源快速道路及建國快速道路。目前以辛亥路平面道路與穿越基隆路之車行地下道與建國高架道路銜接。
**3月21日，與國道三號汐止系統至木柵路段一齊通車。
**5月14日，萬芳交流道隨著信義快速道路的開通而全部通車。
**11月1日，開放550c.c.以上大型重型機車通行，同時公告由高速公路降級至快速公路。
**7月1日，開放250c.c.以上大型重型機車行駛。
**12月30日，隨著國道全面計程收費而開始收費，250c.c.以上大型重型機車不收費。
臺北端～臺北II隧道
80（東行）60（西行）
臺北II隧道～3.7k
3.7k～4.4k
80（東行）70（西行）
4.4k～深坑端
** 臺北聯絡線交流道里程一覽表
FlashFXP是一種相當快速、強大的FTP客戶端程式。它的程式界面除了跟一般的FTP軟體一樣分為二邊外、更有同時開啟樹狀目錄的功能、它除支援續傳外、也支援Sever對Sever對傳FXP（File Exchange Protocol，檔案交換協定）功能。如此可以讓你將連線速度較慢的伺服器資料搬移到連線較快的伺服器上，直接對傳不需傳回自己電腦上。
*SSL/TLS（SSCP 和 CPSV）
J#（讀音：J Sharp）是微軟的.NET框架下的一門語言，前身是Visual J++，語法與Java相似。J#于2002年推出，2007年停用，2017年終止支持。J#包含在Visual Studio 2005中。
據臺灣李維的《寶藍傳奇》中敘述，J#的編譯器是同類中的佼佼者。
微軟在J#里添加了很多不通用的特性，很多人認為這是為了破壞Java語言跨平臺性的舉動。
* Visual Studio Express首頁
* Visual Studio Express下載頁面
* Visual Studio Express Visual J# 下載頁面
《童話大王》是一本由鄭淵潔作為唯一撰稿人，專門刊登鄭淵潔作品的雜志。
《童話大王》創刊于1985年5月，當時鄭淵潔聯系到共青團山西省團委，協助創立了這份雜志，他還提出了以版稅來代替稿費。創刊號共印了13萬冊，此后的印數逐漸上升。1988年印數超過100萬冊。
1985年至1990年，《童話大王》是雙月刊。1991年第一期開始改為月刊。
1990年4月4日由臺灣牛頓出版公司在臺灣代理出版《童話大王～鄭淵潔作品月刊》。
2005年7月起，改為半月刊。其中，上半月為文字版，下半月為漫畫版。
2001年開始，中央電視臺等媒體批評《童話大王》的部分作品是“少兒不宜”。從2002年開始，《童話大王》不再連載鄭淵潔新作品，改為重新刊登舊作品。
2004年開始，《童話大王》雜志開始連載《皮皮魯和419宗罪》，這是鄭淵潔為其子鄭亞旗專門創作的童話體教科書系列中的“法制篇”。
2005年5月，《童話大王》創刊20周年。鄭淵潔先后在北京大學、清華大學發表演講和與讀者見面。中央電視臺專門拍攝了紀念鄭淵潔一個人寫《童話大王》20周年特別節目。雜志社為此特別發行了《鄭淵潔一個人寫〈童話大王〉月刊20年紀念冊》，包括畫冊與光盤。其中收錄了《鄭淵潔與鄭亞旗特別對話錄》，照片，20年全部封面，鄭淵潔生活、寫作錄像等內容。特別收錄了由鄭淵潔編劇、鄭亞旗導演、鄭淵潔和家人出演的家庭短劇《鼓勵能將白癡變成天才》，以及鄭淵潔特別為紀念冊撰寫的短篇童話。
2021年12月15日，鄭淵潔在微博上宣布《童話大王》自2022年起停刊，原因是其本人精力有限，只能停止寫作《童話大王》月刊，并表示將更多精力與一些惡意搶注的672個商標維權，直至所有商標維權成功才會復刊。
*  鄭氏網 - 《童話大王》官方網站
遼聖宗耶律隆緒，遼朝第六位皇帝（982年10月14日－1031年6月25日在位），契丹名文殊奴。是遼國在位最長的皇帝，在位49年。遼景宗嫡長子，母皇后蕭燕燕。
遼圣宗即位前曾被封為梁王。乾亨四年（982年）九月壬子（10月13日），遼景宗去世，次日，耶律隆緒登基，即遼圣宗。
他即位時，年12歲，皇太后蕭燕燕臨朝。983年改元統和，并將國號“大遼”改為“大契丹”。統和四年（986年），立皇后蕭氏。蕭太后執政期間，進行了改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使百姓富裕，國勢強盛。統和九年（991年）滅亡渤海殘余定安國，統和二十二年（1004年）遼聖宗與宋真宗達成澶淵之盟。
統和二十七年（1009年）聖宗全面親政後，遼朝（契丹）已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，並且還反對嚴刑峻法，不給貪官可乘之機。在位其間四方征戰，進入遼朝疆域的頂峰。
晚年時，遼圣宗迷信佛教，窮途奢侈，遼國勢走向下坡路。遼聖宗死於太平十一年六月初三日（1031年6月25日），終年61歲，葬於慶云山。謚號為文武大孝宣皇帝，廟號為聖宗。《遼史》贊語：“遼之諸帝，在位長久，令名（美名）無窮，其唯（遼）聖宗乎！”
*廢后蕭氏，因罪降為貴妃，《遼史·列傳第一·后妃》無載。
*皇后蕭菩薩哥，遼圣宗母親蕭綽的侄女
*元妃蕭耨斤，與蕭菩薩哥來自不同的家族，生遼興宗耶律宗真，第二女耶律巖母、第三女耶律槊古，追謚欽哀皇后
*貴妃蕭氏，蕭排押長女，生兩女一子，兒子夭折。僅知一女是遼圣宗長女耶律燕哥。多倫遼代貴妃墓出土墓誌"故貴妃蕭氏玄堂志銘"。統和四年(986年)入遼聖宗後宮。統和九年(991年)，蕭氏冊封貴妃。統和十一年(993年)，蕭貴妃逝世，年二十四歲。葬於今內蒙古多倫縣。
*德妃蕭氏，開泰六年（1017年）六月初一被賜死
*淑儀耿氏，《遼史》記為姜氏，生耶律侯古（耶律宗愿）
*麗儀馬氏，《遼史》記開泰二年（1013年）春正月，馬氏為麗儀，耿氏為淑儀，尚寢白氏為昭儀，尚服李氏為順儀，尚功艾氏為芳儀，尚書孫氏為和儀。耿淑儀為皇子耶律侯古（耶律宗愿）母，同時除孫氏外，其他妃嬪姓氏與公主生母姓氏重疊，疑與馬氏為同一人。此次冊封中沒有出現的皇子耶律吳哥的生母仆隗氏、公主生母大氏及兩位蕭氏。其中，仆隗氏的民族不詳，大氏是常見的渤海國姓氏。兩位蕭氏中，一位來自契丹蕭氏，另一位可能也如此。馬氏、耿氏、白氏、李氏、艾氏、孫氏則為漢族常見姓氏，其中耿淑儀是漢族和契丹族后裔。
*昭儀白氏，原為尚寢，疑與白氏為同一人，理由同馬麗儀
*順儀李氏，原為尚服，疑與李氏為同一人，理由同馬麗儀
*芳儀艾氏，原為尚功，疑與艾氏為同一人，理由同馬麗儀
*和儀孫氏，原為尚書，開泰二年（1013年）春正月，與馬麗儀等同封
*仆隗氏 生耶律吳哥、耶律狗兒
*蕭氏 國舅夷離畢房之女，生第四女耶律崔八、第五女耶律陶哥。
*白氏 生第九女耶律八哥、第十女耶律十哥、第十一女耶律擘失、第十二女耶律泰哥。
*芳儀李氏，傳南唐元宗李璟之女，被遼朝所俘，成為圣宗嬪妃。真實性存疑。
*諸子（根據記載，包括早夭的兒子，遼圣宗至少有十子。另蕭貴妃所生之子（987年至993年間出生、夭折）與佛寶奴是否為同一人已不可考。）
** 某子，佛寶奴，生母不詳，統和七年（989年）出生
** 某子，名不詳，皇后蕭菩薩哥所生
** 名義上的第一子，遼興宗耶律宗真，1016年生，母順圣元妃蕭耨斤
** 某子，耶律屬思，生母不詳，1017年九月生，遼圣宗為此子大赦，其余無記載。
** 名義上的第二子，耶律宗元，1021年生，母順圣元妃蕭耨斤
** 名義上的第三子，耶律宗簡，生母不詳，最早記錄在1018年
** 名義上的第四子，耶律宗訓，母仆槐氏，最早記錄在1013年
** 名義上的第五子，耶律宗偉，母仆槐氏，最早記錄在1018年
** 名義上的第六子，耶律宗愿，1008年或1009年生，母耿淑儀
*諸女（《遼史·公主表》記十四女，漏記蕭貴妃所生之女。）
* 元朝官修正史《遼史》脫脫等的評價是：“圣宗幼沖嗣位，政出慈闈。及宋人二道來攻，親御甲胄，一舉而復燕、云，破信、彬，再舉而躪河、朔，不亦偉歟！既而侈心一啟，佳兵不祥，東有茶、陀之敗，西有甘州之喪，此狃于常勝之過也。然其踐阼四十九年，理冤滯，舉才行，察貪殘，抑奢僣，錄死事之子孫，振諸部之貧乏，責迎合不忠之罪，卻高麗女樂之歸。遼之諸帝，在位長久，令名無窮，其唯圣宗乎！”
冉雍像（國立故宮博物院藏）。
冉雍，字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生于魯昭公二十年。孔子弟子，孔門十哲之一，少孔子二十九歲。唐贈薛侯，宋封下邳公，改封薛公。有人認為，仲弓是荀子推崇的儒家學者子弓。
仲弓與冉有、冉伯牛同族，生于不肖之父。為人敦厚、氣度寬宏，在孔門以德行著稱，早年拜師於孔子，孔子稱贊他可以做南面王，《論語》記其名與字11次，並尊冉雍為孔門十哲德行科弟子之一。
仲弓曾問於孔子，孔子教仲弓存心敬恕，重視修身，辦事從大體著想，多舉賢才。孔子知名的「己所不欲，勿施於人」就是跟仲弓說的。隨孔子周游列國后，回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前482年），四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的家宰(總管)。
冉子第67代冉天琳於雍正6年，旨授翰林院五經博士。
拿破崙三世（，），即夏爾-路易-拿破侖·波拿巴，法蘭西第二共和國唯一一位總統及法蘭西第二帝國唯一一位皇帝，亦是拿破侖一世的侄子和繼承人，亦是其妻約瑟芬皇后的外孫（拿破崙三世之母為約瑟芬和前夫所生）。他在1848年當選總統之后，在三年后發動了一次政變，獲得成功。他隨即在次年，亦即第48周年稱帝。1870年9月4日，他戰敗退位。他是法國首位民選總統和末代君主。
拿破侖三世知名的主要原因是，他對外推行積極主動的外交政策。他企圖消除歐洲協調對法國的制約，在歐洲范圍內，重建法國的影響力，在世界范圍內，建立法蘭西殖民帝國。拿破侖三世反對各國在維也納會議上制定的反動主義政策，支持民族主義，是一位廣受歡迎的君主。在近東方面，他聯同英國，在克里米亞戰爭中擊敗俄國，重建了法國在黎凡特地區的影響力，為法國取得了馬龍尼基督徒保護者的稱號。同時間，拿破侖三世在羅馬部署部隊，防范意大利吞并教宗國。后來他又擊敗了進犯教宗國的意大利志愿軍，因此贏得了國內天主教徒的支持。
在遠東方面，拿破侖三世在印度支那和新喀里多尼亞建立了法國殖民地。他又在第二次鴉片戰爭和太平天國之亂中，維護了法國在華利益。不過，由拿破侖三世所發動的對朝鮮的戰役，和他所派出的佐幕軍事代表團一樣，都遭到了失敗。他在墨西哥進行的軍事干涉，也在墨西哥人的反抗和美國的外交壓力之下，被迫結束。
在內政方面，拿破侖三世試圖在保守派和自由派之間取得平衡。不過，他一直在穩步推進改革。拿破侖三世在位期間，法國經濟繁榮，產業開始現代化。他下令對巴黎進行大幅度改造，為現代城市塑造了輪廓。
由於與普魯士發生的衝突，造就了普法戰爭，其中的決戰色當會戰，法軍慘敗。會戰完結后三日，法蘭西第二帝國覆亡，取而代之的是法蘭西第三共和國。拿破侖三世被迫流亡於英國。1873年，他在英國病逝。
路易-拿破侖的法律上的父親是拿破侖一世的幼弟路德維克，而他的母親則是拿破侖的繼女奧坦絲·博阿爾內。因此，他是拿破侖的侄子，也是拿破崙的繼孫。路易-拿破侖父母的婚事，是由拿破侖的妻子，約瑟芬皇后安排的，目的是為當時膝下無兒的拿破侖生下一個繼承人。有人認為，他的真正生父另有其人，所以他的繼承合法性值得質疑。但是，主流意見都認為路易-拿破侖是路德維克與奧坦絲的兒子。這一話題被他的敵人視為熱點話題，因為他的父母關系疏遠，而他的母親據傳有多名情人。根據現代基因檢測，通過拿破侖一世毛發提取的DNA和他弟弟熱羅姆·波拿巴的父系后裔夏爾·拿破侖的DNA，拿破侖一世的Y染色體類型為E-M123的主要分支單元E1b1b1c1*（E-M34），E1b1b類型分布在地中海沿岸，主要集中在北非、近東和南歐地區，而出身于科西嘉島貴族家庭的波拿巴王朝出自這個Y染色體并無爭議。然而，通過拿破侖三世本人提取的DNA和他的私生子父系后裔的DNA，拿破侖三世和他的父系后裔的Y染色體類型都是I2a2a-CTS6433，主要分布在偏西北歐地區。可見，拿破侖三世與拿破侖一世并非同一父系，也并無血緣關系，拿破侖三世是奧坦絲·博阿爾內和他人私通所生也得以證實。然而，在法律上和時人的觀念中，拿破侖三世依然是拿破侖一世的合法侄子。
路易-拿破侖的父母在拿破侖在位期間，成為拿破侖傀儡政權荷蘭王國的國王和王后。1815年，拿破侖兵敗滑鐵盧，波旁王朝復辟，波拿巴王朝的成員被迫流亡他國。路易-拿破侖成長于瑞士圖爾高州，受教于巴伐利亞奧格斯堡的一間文科中學。此后，他前往意大利，與長兄路德維克二世一起，參與當地的自由主義運動，和燒炭黨有了牽連。教宗國和奧地利的部隊隨后鎮壓了革命。路德維克二世在逃離意大利的途中因痲疹病逝。路易-拿破侖在這段時間里的經歷，對他日后的外交政策有深遠影響。他只身回到法國后，很快被捕，遣返英國。
在此期間，波旁王朝再次倒臺，取而代之的是七月王朝。各地開始出現波拿巴主義運動，希望能將波拿巴王朝的成員捧上王位。依照拿破侖在位時制定的帝位繼承順序，繼承他的應該是他的獨子羅馬王法蘭西斯。波拿巴主義者稱法蘭西斯為拿破侖二世（Napoléon II）。法蘭西斯在父親兵敗后，一直被軟禁在維也納。在繼承順序中排列第三的是拿破侖的長兄約瑟夫·波拿巴，排列第四的是路德維克及其兒子。約瑟夫·波拿巴膝下無兒，而路易-拿破侖的長兄路德維克二世和堂兄法蘭西斯，則分別在1831年和1832年去世了，而且，他的伯父和父親，都已經年過半百了。所以，他成為了波拿巴王朝的下一代繼承人和波拿巴主義者的領導人。
路易-拿破侖在1836年發動的政變
路易-菲利普登基后，遭到了正統主義者、波拿巴主義者，甚至是一些獨立人士的反對。1836年10月，路易-拿破侖回到法國，企圖效仿出逃厄爾巴島的伯父，發動政變。他計劃煽動斯特拉斯堡的駐軍，但是，駐軍不但沒有投靠路易-拿破侖，還逮捕了他。他的母親隨即向路易-菲利普寫信求情。路易-菲利普本人也不希望公審路易-拿破侖，所以要求政府流放他。法國政府按照國王的要求，將他流放到國外。此后，路易-拿破侖先去了美國，然后去了英國，最后才因為母親病危，回到瑞士。母親病逝后，他通過同謀，在法國出版了10,000本題為1836年10月30日所發生的事件記載（Relation historique des événements du 30 octobre 1836）的小冊子。路易-菲利普因此要求瑞士把他引渡回法國受審。瑞士以路易-拿破侖是自己的公民和武裝部隊成員為由，拒絕了路易-菲利普的要求，令兩國關系急速惡化。法國政府開始在汝拉省集結部隊，人數達到25,000人。路易-拿破侖為免兩國爆發戰爭，自己離開瑞士。
此后，他在英格蘭沃里克郡皇家利明頓溫泉克拉倫登廣場（Clarendon Square）住了一年時間。1840年8月，路易-拿破侖和50個雇傭兵一起，在濱海布洛涅秘密上岸，準備乘坐火車抵達里爾，像上次政變一樣，煽動當地駐軍。抵達當地后，國家憲兵認出了他，雙方開始交火。最后，路易-拿破侖中彈受傷，再次被捕，被判終身監禁，囚禁在位于索姆省的堡壘之中。
監禁期間，他的視力開始下降。路易-拿破侖出版了在此期間寫的散文和小冊子，題為消滅貧窮（L'extinction du paupérisme）。他在書中聲稱自己要成為進步主義的皇帝，推行溫和的社會主義經濟政策，他又將自己的思想體系定義為波拿巴主義。1844年，路易-拿破侖的伯父約瑟夫·波拿巴在意大利佛羅倫薩逝世。1846年5月，他喬裝打扮成石匠，逃出堡壘。因此，路易-拿破侖的政敵后來以石匠的名字戲稱他為“Badinguet”。他最終回到了英格蘭紹斯波特。一個月后，路易-拿破侖的父親也逝世了，他因此成為波拿巴家族的絕對繼承人。
1848年，法國爆發二月革命，國王路易-菲利普一世的七月王朝倒臺，被法蘭西第二共和國取代，路易-拿破侖亦因此得以回國。回到法國后，臨時政府卻以莫須有的理由將其遞解出境，路易-拿破侖唯有再次回到英國。其間他自愿參與了特別警察（Special Constabulary）部隊，鎮壓憲章運動。同時間，阿爾方斯·德·拉馬丁在法國提出了一個法案，旨在永久禁止昔日王室成員回到法國，但最終被議會否決。同年四月，路易-拿破侖再次回國並獲選為巴黎市議員。他沒有政務上面投入多少精力，也沒有給同僚留下深刻印象。路易-拿破侖大半生都在國外生活，講法文帶有德國口音。同年六月，巴黎爆發了，遭到臨時政府軍血腥鎮壓。時任臨時政府元首、七月王朝軍官出身的路易-歐仁·卡芬雅克的形象因此嚴重受損，為其於行憲後大選慘敗予路易-拿破侖埋下伏線。
支持不同候選人的男童在街上打斗
憲法出爐後，總統選舉隨即在1848年12月10日展開。路易-拿破侖意外地取得了壓倒性優勢，以5,600,000票擊敗了1,500,000票的卡芬雅克。他以重建秩序，創建強力政府，建立社會保障，整理整個社會，重建國家榮譽為宣傳焦點。波旁王朝遺老、奧爾良王朝成員和舊貴族等君主主義者都支持路易-拿破侖，因為他是一個“比較不差的”候選人，認為他會重建秩序，穩定動蕩不安的國家，阻止共產主義者奪權。部分資本家受到他的進步主義經濟主張所吸引，也和前者一樣支持他。不過，他的支持者主要來自法國人數最多的階層：農民階層。農民認為他可以和他的伯父一樣，重振法國的聲威，穩定動蕩不安的局勢。路易-拿破侖在擔任總統期間，自稱為“王子總統”（Le Prince-Président）。
路易-拿破侖雖然當選了總統，但是，他上任后要面對一個由君主主義者所操控的議會，這群人視他的管治時期為過渡到復辟時期的橋梁。他上任第一年，施政小心謹慎，任命中間偏右的成員為官員，避免和保守派占據的議會發生沖突。路易-拿破侖通過支持教宗重建世俗管治，來拉攏天主教派成員。同時間，他又通過推動教宗進行自由主義改革，來拉攏世俗派。1851年，路易-拿破侖又通過了，重建天主教會在教育制度當中的影響力。
他游說議會修改憲法，允許他連任總統，聲稱四年時間不足以讓他完成政治和經濟改革。由君主主義所操控的議會拒絕了這一要求。
1850年，議會通過了一個新的選舉法，限制了普選權，也縮短了總統任期，由四年改為三年。很多低下階層因此被禠奪了投票資格。路易-拿破侖抓住機會，利用低下階層來消滅政敵。他拉攏親信，爭取軍隊支持，巡游全國發表演說譴責議會，并聲稱自己是普選權的保護者。
經過一個月的準備工作后，他運用情婦資金，在拿破侖一世登基47周年，亦即1851年12月2日發動了政變。他之前的支持者維克多·雨果對他大感失望，決定流亡海外，不斷發表批評他的言論。路易-拿破侖為了穩固自己的地位，在1852年1月22日沒收了奧爾良王朝成員的所有財產。
歐仁妮皇后，由弗朗茲·克薩韋爾·溫德爾哈爾特繪于1853年
政變后，新憲法出爐，在表面上保留了民選議會，重建了普選權。同時間，議會擴大了總統的權力，延長了總統的任期。同月20日至21日期間，全國舉行了一次公投，結果顯示92%的投票者都支持新憲法。議會很快就變成了橡皮圖章，形同虛設，實權完全由路易-拿破侖所掌握。
新憲法通過后不久，路易-拿破侖就準備稱帝。為了取得合法性，參議院在次年，也就是1852年的11月20日至21日，在全國舉行了另一次公投。結果，97%的人都支持路易-拿破侖稱帝。于是，他就在政變一周年紀念日、拿破侖一世登基第48周年紀念日稱帝。他在有名無實的拿破侖二世之后，建尊號為拿破侖三世（Napoléon III）。同年，他開始將政治犯和罪犯運往各種流放地，如魔鬼島或新喀里多尼亞。
拿破侖三世登基后，就開始物色妻子，以為他誕下合法子嗣。歐洲大部分王室都不愿意和又一次暴發戶的波拿巴家族聯婚。他曾經試探（Prinsessa Carola av Sveriges）和霍恩洛厄-朗根堡的阿德海德，但是，遭到了對方的斷然拒絕。拿破侖唯有降低要求，最后選了有蘇格蘭血統的西班牙女貴族歐仁妮·德·蒙提荷（Eugénie de Montijo）為妻。幾年后，歐仁妮就為他誕下了皇太子拿破侖·歐仁（小路易·拿破崙或拿破崙四世）。
拿破侖三世的反對者在1855年4月和1858年1月兩次刺殺他，都未獲成功。
拿破侖三世在1860年之前，都在實行獨裁統治，他利用審查制度來阻止反對自己聲音蔓延，操縱各地選舉，剝奪議會實權。
1860年之后，拿破侖開始對反對派讓步。他允許議會自由舉行辯論，出版會議記錄，放寬審查制度，更在1869年任命自由派成員為首相。歷史學家稱這段時期為“自由帝國”時期。拿破侖作出讓步的原因是，他的人氣開始下降。而他人氣下降的原因是，他不但對意大利發動了戰爭，而且和英國簽署了商業條約。他想重振議會，扶植一個政黨，并通過這個政黨，間接地進行管治。兩大政治陣型都視之為擴大權力的良機。拿破侖進行大規模工程，推行野心勃勃的外交政策，令法國政府迅速負上巨額債務。政府赤字高達1000萬法郎，負債接近10億法郎。拿破侖雖然掌有財政實權，但卻沒有能力處理財政事務。他要重振商界信心，將部分責任交給議會。拿破侖因此放棄了議會休會期間自由舉債的權力，同意預算案應該逐項逐項投票表決。不過，他保留了逐項逐項修改預算案的權力，以免財政大權完全落入議員掌中。此舉激怒了不少議員。各種各樣的反對派組成了一個政治聯盟，成員包括不滿教宗政策的天主教徒、正統主義者、奧爾良主義者、保護主義者和部分共和主義者。外交政策遭到失敗進一步破壞了拿破侖的地位。
拿破侖將合并巴黎多個社區的法令交給奧斯曼，由阿道夫·伊馮繪于1865年
拿破侖希望他能留下一個開明社會工程師的形象，在他在位期間，法國產業迅速現代化。法國在這一時期所進行的工業化發展，對商人和勞工來說都是相當有吸引力的。工程人員依照-{zh-hans:奧斯曼;zh-hant:奧斯曼}-男爵的計劃，改造巴黎，拆除貧民窟，拓寬道路。勞動工人遷居市郊，在當地工廠出售勞動力。信仰的人是拿破侖的主要支持者之一，他們稱拿破侖為“社會主義皇帝”。圣西門主義者當時設立了一種新式儲蓄機構，信貸動產（Crédit Mobilier），向公眾出售股份，并將得來的資金用于產業投資之上，引發了經濟快速發展。
第二帝國時期，是法國第一個將“經濟目標清楚地擺在第一位”的時期。拿破侖促進自由貿易，降低貸款利息，進行基礎建設，以確保國內經濟繁榮發展。他和奧斯曼男爵、一樣，認為赤字所造成的的負面影響，將會被后來所產生的效益抵消。拿破侖致力于打破貿易壁壘，這在法國歷史上是少有的。
上述政策為產業發展創造了良好環境。加利福尼亞和澳大利亞的淘金熱增加了歐洲的貨幣供應。復辟時期大量出生的人開始成年促進了第二帝國的早期經濟。貨幣供應增加，物價穩定上升，吸引了公司進行資本投資。全國鐵路長度在19世紀50年代，由3,000公里延長到16,000公里，提高了礦井和工廠的生產效率。55條小型鐵路合并為六條大型鐵路。在海上運輸方面，新式鐵制蒸汽船取代了傳統的木制帆船。蘇伊士運河也在斐迪南·德·雷賽布的主持之下，由建成，開始了全球航運貿易的新篇章。
19世紀30年代，阿爾及利亞開始接受法國統治。拿破侖和之前的政府首腦相比，對阿爾及利亞土著更加有同情心。他遏制了歐洲人遷往內陸的浪潮，將他們的居住區域，限定在海岸地帶之內。拿破侖又釋放了當地叛軍的首領阿卜杜·卡迪爾，并且向他每年發放一筆150,000法郎的養老金。他準許穆斯林教徒以理論上平等的地位參軍，加入政府機構，移民法國。穆斯林教徒甚至可以擁有公民權，不過這樣做要遵守法國民法，不承認伊斯蘭教法法庭。一些憤怒的穆斯林教徒將他的做法解讀為，取得公民權，需要放棄信仰。
拿破侖最有影響力的阿爾及利亞政策是改變土地產權制度。這一做法表面是出于好意，但實際上破壞了當地傳統的土地管理制度，奪走了很多土著的土地。他放棄了國家對部落土地的產權，支持政府在三代人之內，將部落產權拆解為個人產權。大部分被劃為公共產權的土地，都被移民占用，而當地的法國官員又傾向于這些移民，這破壞了拿破侖的政策。法國官員任命部落首領，最重視的是親法程度，而不是影響力。不少部落首領上任后立即出售了部落的土地。
拿破侖在1852年，于波爾多發表的演說中聲稱“帝國，意味著和平”（L'Empire, c'est la paix），表明法國不會為了擴張領土而進攻他國，釋除了他國的疑慮。不過，他也表示，他決心推行強硬的外交政策，為法國帶來力量和榮譽。同時間，他還對其他列強發出警告，聲稱他不會容忍他們威脅法國的鄰國。拿破侖也是“民族主義政策”的推動者，希望自己協助其他地區的民族主義者，合并小國，建立一個個統一的民族國家。不過，他這樣做沒有考慮到法國的利益。在這一點上，他受到伯父的影響。在圣赫勒拿回憶錄（Mémorial de Sainte-Hélène）當中，拿破侖一世就表達過建立統一的意大利，和歐洲統合的愿望。上述因素令拿破侖三世采取了風險極高的外交策略。不過，當中仍然有一些務實的成份。
拿破侖在位期間，英法關系并不緊密。在1846年至1865年間，先后擔任過外務大臣和首相的巴麥尊勛爵力圖維持歐洲均勢。因此，英國甚少與法國合作。1859年，英國曾擔心法國入侵英國。巴麥尊勛爵沒有在美國內戰當中支持采取攻擊姿態的拿破侖。
拿破侖挑戰俄國在巴爾干半島的影響力，最終令兩國之間爆發戰爭。他在戰爭當中和英國聯手作戰。法國在歐洲的地位，在戰后得到提高。克里米亞戰爭是繼拿破侖戰爭之后，列強之間爆發的首場戰爭，標志著維持和平的聯盟制度在半個世紀后開始瓦解。這一場戰爭也結束了歐洲協調和四國同盟。1856年巴黎和會召開的時候，法國在外交方面達到了高峰。戰爭的結果，令拿破侖等人更加支持歐洲各地的民族主義者，以重新劃分歐洲的版圖。
夏爾·里戈·德·熱諾伊利率軍攻占西貢，由安托萬·毛萊爾-法蒂奧所繪
1857年，拿破侖在英國和波斯之間進行調停工作，促使雙方在3月簽署巴黎和約。
在東亞方面，拿破侖向建立印度支那殖民地邁出了第一步。1858年，他批準查夏爾·里戈·德·熱諾伊利率領艦隊遠征安南（越南），目的是為受到迫害的法國傳教士作出報復，以及迫使當地政府接受法國影響。拿破侖認為，法國如果不在東亞建立影響力，最終就會淪為二流國家。而且，法國人肩負著傳播文明的使命。
1861年，法軍全面進攻安南。1862年，戰爭結束，大南被迫將三個南部省份割讓給法國，法國人稱這一地區為交趾支那。大南同時開放三個通商口岸，允許法國戰艦自由出入柬埔寨水域，給予法國傳教士行動自由，并且賠償法國軍費。但是，法國并沒有介入安南東京爆發的越南裔基督教徒起義，任由當地政府鎮壓起義者，導致上千名基督徒被人殺害，引起了傳教士的不滿。
在中國方面，法國在第二次鴉片戰爭當中，與英國聯手進軍北京。中國被迫在貿易權利方面，作出更多讓步，同時準許西方船隻駛入長江、給予基督徒平等地位、向英法交出巨額賠款。法國介入越南事務，為法國提供了對華施加影響力的平臺。華南最終成為法國的勢力范圍。
1866年，朝鮮國雲峴君李昰應殺害多名法國傳教士。為了懲罰朝鮮，駐華法國外交官，在未經巴黎批準的情況下，派出海軍武裝介入當地事務，卻遭到了失敗，結果，法國的影響力在當地下降。
1867年，法國向日本江戶幕府派出軍事代表團，以協助幕府推行軍事改革。
拿破侖擔任總統時，曾派出軍隊遠征羅馬，推翻羅馬共和國，恢復教宗管治。此舉為他贏得了天主教徒的支持。然而，國會卻認為他的行動違反了憲法第五章，準備彈劾拿破侖。天主教徒雖然支持他介入意大利事務，但是，卻不支持他本人，他們一直希望有朝一日正統的波旁王朝能夠重登王位，所以，他們也借機削弱他的政治地位。對拿破侖而言十分幸運的是，彈劾案最終未能通過。
拿破侖一面滿足國內反動勢力，一面支持意大利民族主義勢力。他派出使節與朱塞佩·馬志尼進行談判。“未來皇帝在一開始，就面對重重困難；他不想冒犯法國的天主教徒”但又支持“意大利的革命黨人-這是兩個相互矛盾的目標”。拿破侖支持意大利民族主義者的現實原因是，他想迫使奧地利交出倫巴第和威尼斯。他反感奧地利，奧地利在他眼中代表著反動主義、正統主義，是歐洲民族自決的障礙。拿破侖支持意大利民族主義者，既滿足了自己，也滿足了國內的自由派和左派。但是，他又在同一時間內，支持教宗，以維持保守派和天主教徒對自己的支持。由此可見，他的意大利政策是矛盾重重的。
1859年4月，拿破侖和薩丁尼亞王國首相加富爾伯爵達成秘密協定：法國以得到薩伏伊和尼斯為條件，幫助撒丁尼亞將奧地利勢力逐出亞平寧半島，統一意大利。同年，他向奧地利發動戰爭，在馬真塔戰役和索爾弗利諾戰役中擊敗了奧軍，結果，奧地利向薩丁尼亞割讓倫巴第地區。就在此時，拿破侖決定不再介入意大利事務。此舉為時已晚，不能阻擋意大利統一的步伐。他幫助薩丁尼亞的舉動，令國內的天主教徒開始反對他。拿破侖企圖通過駐兵羅馬來糾正這一錯誤。但這一錯誤已經無法挽回，他此后也不再推行傾向于天主教會的政策，他甚至在1863年，任命為教育部長，世俗化教育制度。法國駐軍在普法戰爭爆發時，撤離羅馬。
拿破侖制定了一個美洲計劃，計劃的重點有三個，第一個是承認美國內戰中的美利堅聯盟國，并且與之結盟。第二個是介入拉丁美洲事務，在當地建立君主制國家，并且增加與拉丁美洲的貿易來往。第三個是控制墨西哥，建立以馬西米連諾一世為首的墨西哥帝國，當作拉丁美洲和聯盟國之間的緩沖國。
墨西哥騎兵在普埃布拉戰役當中沖鋒，由邁克·曼寧繪于2006年
法國軍事介入墨西哥是拿破侖推行冒險主義外交政策的例子之一。他以墨西哥欠下外交債務為由，介入墨西哥事務，企圖在北美建立一個君主制國家。這一計劃得到了反對世俗主義的墨西哥保守派支持。以門羅主義為宗旨的美國，因為身陷內戰，無力理會外務。拿破侖希望聯盟國最終能夠勝出內戰，并且認為，得勝的聯盟國會接受墨西哥新政府。
實現這一計劃，障礙重重。1862年5月5日，法國軍隊在普埃布拉戰役，被武器落后的墨西哥軍隊擊敗。這是法國軍隊在滑鐵盧戰役以后第一次戰敗。全世界為之震驚，鼓舞了墨西哥人繼續作戰。在往后五年里，墨西哥人一直在進行游擊戰。
1863年，拿破侖在墨西哥保守派的支持下，將一個哈布斯堡家族的馬西米連諾一世扶上皇位，墨西哥共和派在法國軍隊的進攻之下，被迫撤出城市，在鄉間繼續進行抵抗活動。
1865年，美國內戰結束，聯邦取勝。美國政府作出實際行動，支持反抗軍，除了向他們提供武器之外，美國政府還派遣戰艦到墨西哥海域設立封鎖線，以防法國駐軍得到支援。持續不斷的游擊戰對法軍造成的損失不斷擴大。美國威脅法國，要求法國撤兵，否則軍事介入墨西哥。拿破侖因此在1866年撤兵。共和派在次年就推翻了馬西米連諾一世，并且在同年6月19日處決了皇帝。在此之前，拿破侖曾勸吁馬西米連諾，請求他離開墨西哥，但遭到后者拒絕。軍事介入失敗，馬西米連諾遇害，令拿破侖蒙羞，遭到全歐洲批評。不過，書信顯示，利奧波德和拿破侖早就警告過馬西米連諾，不要依賴歐洲的勢力。歐仁妮皇后也因為插手朝政的原因，被人批評。
拿破侖和歐仁妮皇后在杜伊勒里宮會見了墨西哥皇后比利時的夏洛特。夏洛特請求拿破侖提供支援，遭到拒絕。她隨后患上了精神病。
19世紀60年代初，拿破侖的計劃已經基本實現，兵敗滑鐵盧的恥辱已經消除，法國再度成為歐洲大陸的軍事強權。
拿破侖在美國內戰初期，支持美利堅聯盟國。聯邦警告他，他如果承認聯盟國，聯邦就向他宣戰。拿破侖沒有因此而讓步，相反，他繼續慢慢傾向聯盟，因為聯邦對聯盟的封鎖，已經重創了法國的紡織業。1862年，拿破侖私底下會見了聯盟的外交官員，令后者有了希望。然而，他卻不敢在沒有英國支持的情況下，獨自承認聯盟。聯盟官員最終意識到外國不可能介入內戰。1863年，聯盟以英法使節勸吁其國民不要入伍為由，驅逐了英法使節。
對拿破侖來說，更加危險的威脅迫在眉睫。法國在歐洲大陸的地位，在普魯士在普奧戰爭中大勝奧地利之后，開始動搖。他年輕時加入過燒炭黨，之前又幫助過薩丁尼亞王國，所以，他不能在戰爭中和奧地利結盟，結果，普魯士成為了法國的最大威脅。他在戰爭爆發之前，向奧托·馮·俾斯麥承諾會保持中立的原因是，他以為會有人調停戰爭，又或者是奧地利會勝出。拿破侖也沒有借機要求普魯士接受法國擴張領土。他只要求普魯士在戰后接受法國吞并比利時和盧森堡。法國一無所獲，普魯士卻不斷壯大。部分歷史學家認為，拿破侖此時的健康狀況較差，因此無法作出決策。
1867年，拿破侖企圖通過購買盧森堡來改正錯誤，普魯士隨即以武力威脅法國放棄計劃。盧森堡危機最終以法國簽署，放棄盧森堡主權結束。
拿破侖被俘后會見俾斯麥
外交戰略失誤，最終使拿破侖付出代價。1870年，普魯士國王威廉一世的堂兄霍亨索倫親王利奧波德有意一取西班牙國王寶座。拿破侖不想腹背受敵，要求利奧波德打消念頭。威廉一世見局勢緊張，便公開表示，不再支持堂兄為王。拿破侖隨后要求霍亨索倫王朝首長威廉一世保證，不會有其他霍亨索倫家族的成員登上西班牙王位，其無禮態度，令威廉一世驚訝。威廉一世在會見法國大使后，寫了一篇內容宛轉的電報，拒絕了拿破侖的要求。但是，俾斯麥為了激怒拿破侖，修改了電報的措辭，令法國輿論嘩然，普法戰爭因此爆發。
拿破侖和法國將軍在開戰之時，都有大獲全勝的信心。拿破侖犯下了一個至關重要的錯誤，那就是將組織混亂的軍隊的指揮權掌握在自己手中。他也沒有指揮大規模軍事行動的經驗，精神也經常出現問題。他不聽建議，結果，法軍在多場重要戰役中戰敗，裝備精良、訓練有素的普軍長驅直入。拿破侖不肯回到巴黎，也不肯交出兵權。1870年9月2日，他在色當會戰中被普軍俘虜。兩日后，拿破侖戰敗的消息傳到巴黎，9月4日共和主義者成立了法國國民政府，即後來的法蘭西第三共和國。9月7日，在巴黎皇宮本來為出征的拿破崙三世攝政的歐珍妮皇后出逃英國，第二帝國覆亡。
戰爭為法國帶來了災難，卻為德意志地區帶來了一個統一的德意志帝國。德意志帝國成立后，迅速取代了法國陸上強權的地位。
被俘六個月后，拿破侖獲準和妻兒一起流亡到英國。他在奇斯爾赫斯特渡過余生。1873年1月9日，拿破侖在治療膀胱結石時逝世。他一直感到內疚、痛苦，備受困擾。拿破侖在彌留之際，對身邊的醫生說：“你當時在色當嗎？”
拿破侖起初葬于當地的天主教教堂圣瑪麗。當他的獨子戰死后，歐仁妮決定要修建一座修道院。隱修士全部來自剛剛通過反神職人員法的法國。拿破侖的妻兒都葬于這個修道院。游客參觀這個修院時，可以見到三人的棺木。2007年，法國政府準備將拿破侖的棺木運返法國，但計劃最終因為隱修士的反對，而未能實現。1975年，皇家文藝學會在他位于倫敦圣詹姆斯國王街的舊居，裝上了藍色牌匾。
拿破侖的堂姊瑪蒂爾德·波拿巴，由弗朗茲·克薩韋爾·溫德爾哈爾特所繪
拿破侖一直都是一名花花公子，他這樣描述自己的行為：“主動出擊的通常是男人。我卻不然，我一般都是防御那一方，而且經常投降。”他的情婦為數不少。拿破侖的社交秘書在他在位期間，經常安排他喜歡的女子與他幽會。他的風流事令他無法集中注意力來處理國務，也損害了他與妻子的關系，甚至損害了他在歐洲其他王室當中的形象。曾與拿破侖傳出緋聞的女子有：
*瑪蒂爾德·波拿巴（Mathilde Bonaparte）
*瑪利亞·安娜·希斯（Maria Anna Schie?）
*亞歷山德娜·埃莉諾·韋爾若（Alexandrine éléonore Vergeot）
*伊利莎·雷切爾·菲利克斯（élisa Rachel Félix）
*哈麗雅特·霍華德（Harriet Howard）
*瑪麗-安娜·瓦萊夫斯卡（Marie-Anne Waleska）
*朱斯蒂娜·瑪麗·拉·包法利（Justine Marie Le Boeuf）
*Louise de Mercy-Argenteau
*Virginia Oldoini, Countess di Castiglione
歐仁妮在親友的建議下，在婚前限制了拿破侖。他婚后不久，就再度拈花惹草。
拿破侖四十多歲的時候，就開始出現各種疾病，包括腎病、膀胱結石、慢性膀胱病、前列腺炎、關節炎、痛風和肥胖。
*拿破侖三世據說是一個煙癮很大的人，每天至少要抽掉50根菸（不包括雪茄在內）。在之后的第三共和國時期，民間給他取了第二個綽號「香煙男」。
改造巴黎，是拿破侖對后世的其中一個重要影響。這一計劃的其中一個目的，就是避免未來可能出現的叛軍，利用巴黎狹小、古舊的街道，設置路障，挑戰政府，但這不是他改造巴黎的主要原因。他提出這一計劃，是為了現代化巴黎。拿破侖希望能通過以下措施，提升巴黎的衛生狀況和生活品質：建造一個現代化的污水處理系統，改善衛生；設計出一種新的住宅，以容納更多居民；在全市興建公園。他在全市興建了三個大型公園，以免基層市民在星期日，只能去酒館渡日。拿破侖拆除了大量建筑，并且以寬敞的大道，代替蜿蜒的小巷。這個由奧斯曼男爵主持的計劃，最終使巴黎成為了一個由林蔭大道和綠地公園組成的城市。
普羅斯佩·梅里美、維歐勒·勒·杜克在拿破侖的支持之下，修復了眾多在大革命期間遭到破壞的著名中古建筑。當中包括：巴黎聖母院、聖彌額爾山、卡爾卡松、韋茲萊隱修院和Chateau de Roquetaillade。
共和時期的法國人，只會記得拿破侖在位期間的獨裁作風，不會像今天的學者一樣，記得他在位期間，法國經濟的快速增長。他流亡英國時，對當地的工業革命印象深刻，所以當政后，專注于發展國家經濟。拿破侖是第一個將經濟放在頭位的管治者。
拿破侖熱衷于改變世界政治地圖，會為達到目標鋌而走險。他奉行的軍事冒險主義，不但給予了歐洲協調致命一擊，也促進了法國軍事武器改良。法國陸軍在1853年設計的一款革命性野戰火炮（Canon obusier de 12），別名就是皇帝之炮（Canon de l'Empereur）。并創立法國國立軍校圣西爾，為日后括張法籣西帝國于世界開疆辟土建立貢獻，比如中南半島，非洲數國，且也創立今仍世界聞名的法軍外籍兵團，駐防于世界各地近十軍營
拿破侖三世的名聲遠不如他的伯父那樣高。維克多·雨果將他描繪為一個碌碌無為的平庸之輩 - “渺小的拿破侖”（Napoléon le Petit），和他的伯父 - 軍事、政治的天才“偉大的拿破侖”（Napoléon le Grand）形成對比。雨果對他的評論，使人們在很長的一段時間里，都無法公正地評定他的功過。卡爾·馬克思也在路易·波拿巴的霧月十八日（Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte）當中諷刺拿破侖：“黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為笑劇出現。”拿破侖三世經常被人看成一個專制獨裁，卻沒有能力的領袖，在海外進行軍事冒險，最終為法國帶來災難。
歷史學家強調，他關注基層人民。拿破侖的著作“消滅貧窮”在1848年的大選中，為他贏得了工人的支持。他在位期間，致力于改善基層的工作環境，為此，他違反了正統的自由放任，運用國家資源和影響力來達到目的。除此之外，拿破侖還在1864年，不顧大商企的反對，賦予工人罷工權。馬克思主義社會學家G?ran Therborn認為，拿破侖是“第一個現代的布爾喬亞管治者”，將廣受支持的運動和中央集權的布爾喬亞管治結合為一體。Therborn還認為，這種管治模式，一旦遇到外部危機，就會僵化，最終瓦解。
他一生當中，曾寫下多部著作，包括拿破侖思想和一部有關儒略·愷撒的書籍，他在書中用凱撒比喻自己和伯父。除此之外，他還寫過一系列文章，包括有關炮兵的軍事文章，有關電磁學的科學文章，有關蘇格蘭國王斯圖亞特的歷史文章和討論建造尼加拉瓜運河的可行性的學術文章。
前任拿破侖二世(名義上)
拿破侖家族之主
繼任拿破崙四世(波拿巴家族之主)
宰予像（國立故宮博物院藏）。
宰予，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長言辭。
宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子還因此事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。
孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。
司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。
但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中并未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是“子我”。
*唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
*北宋大中祥符二年（1009年），又再被加封為「臨淄公」。
*南宋咸淳三年（1267年），再進封為「齊公」。
*明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。
端木賜，複姓端木，春秋末年衞國人，字子貢（古同子贛）。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，少孔子三十一歲。孔子曾稱其為“瑚璉之器”，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。
子貢利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相國。他還善于貨殖，曾經經商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世后，子貢守喪六年，為孔子弟子中為孔子守喪最長者。
後世，題辭輓商界有成就之人逝世，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，為后世商界所推崇。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中對子貢經商事有記載。與陶朱公范蠡齊名，為儒商初祖。嫡傳子貢之學的孫子為端木叔。子貢死于齊國。