ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
BRAVIA是日本索尼（SONY）的新一代平板液晶電視品牌。BRAVIA是「Best Resolution Audio Visual Integrated Architecture」的縮寫。
2006年跨年活動時，臺北101出現之BRAVIA贊助字樣。
索尼過去因錯失液晶面板技術，使第一品牌陸續被夏普、松下、三星、樂金超越，電視部門的業績不佳。2005財年第一季度財報顯示，索尼電視部門淨虧損72.6億日元（約合6,500萬美元），拖垮了索尼整體的獲利。索尼希望捨棄從映像管電視時代就使用的WEGA品牌，會象徵其電視事業的躍進。索尼第三號主管伊原直言：「電視是索尼事業核心中的核心，索尼能否翻身，就看索尼能否在電視機市場殺出重圍，全面搶攻成長快速的液晶電視市場，以奪回全球第一大的液晶電視品牌為目標。」
BRAVIA電視品牌最開始是在2005年8月24日發表於香港，2005年9月陸續在美國、日本、臺灣發表其最新電視品牌，並將在全球砸下1.4億美元作為BRAVIA行銷。
BRAVIA品牌部份機種採用與三星合資的S-LCD所研發的第七代液晶面板，目前將用在所有平面電視，包括背投影電視、液晶電視。映像管電視則繼續沿用WEGA品牌。之後索尼將以BRAVIA品牌全面取代使用8年之久的WEGA。
BRAVIA系列液晶電視熱賣之賜，Sony在美國數位平面電視市場的佔有率在4個月的時間內由個位數竄升至30%。根據科技市調機構iSuppli的統計，Sony為2005年第3季液晶電視市場的大贏家，市佔率由前一季的第6名躍升至第3名。在臺灣，BRAVIA，以32吋的S32A10定位戰鬥機種，以新臺幣59,900元強勢價格，使剛上市的800臺在3天內銷售一空，除了對臺灣二線品牌造成衝擊外，也對國際一線品牌夏普、松下、三星、樂金造成極大的降價壓力。也因BRAVIA的全球熱賣，使得原本拖垮索尼獲利的電視業務在2005年第三季財報扭轉為高度成長的獲利支柱。
BRAVIA全球行銷口號是「Color」-色彩；在中華人民共和國，-{索尼}-（中國）的主要行銷口號是「博大晶深」；在臺灣，臺灣-{新力}-國際(2009年改名為臺灣-{索尼}-)的2005年主要行銷口號是「感動的色彩 永遠值得」、「液晶電視再進化」，2006年主要行銷口號是「映在心中的色彩 感動最大」、「液晶電視再進化」，2007年主要行銷口號是「最美的承諾 最感動的色彩」、「液晶電視再進化」，2008年主要行銷口號是「美麗的色彩 永存人心」、「完美色彩 永不妥協」，2009年主要行銷口號是「用眼睛思考色彩」，2010年主要行銷口號是「進化完美 超越當代」，2011年主要行銷口號是「未來 重新定義」，2012年主要行銷口號是「無比熱情 創新視界」，2013年主要行銷口號是「Feel the Beauty」，2014年主要行銷口號是「鍾於不凡」，2015年主要行銷口號是「色彩 絕非表面」，2016年主要行銷口號是「明暗世界．全收眼界」，2017年主要行銷口號是「嶄新世界 全感新境界」，2018年主要行銷口號是「嶄新體驗 全面覺醒」，2019年主要行銷口號是「極致影音 極致沉醉」；在香港則利用「色彩·真感動」作為宣傳口號。2008年，-{索尼}-（中國）開始在中國用“看心中的紅，看BRAVIA”作為營銷口號貫穿于廣告中。
BRAVIA由于其特殊的品牌歸屬，在市場上的定位一向是較高的，但憑借索尼之前強大的1080i高畫質產品線、Cyber-Shot和Handycam的產品號召力以及之前WEGA(貴翔)平面特麗瓏產品的品質，眾多用戶都選擇了BRAVIA作為他們的終端顯示設備。同時，憑藉索尼一向的高品質工藝設計，BRAVIA也吸引了許多希望電器外觀家具化的用戶購買其產品。
BRAVIA dm7000
* TRILUMINOS RGB Dynamic LED 背光
Sony獨創的RGB LED動態背光技術是當今顯像技術的重大突破，不但延續 Sony特麗霓虹色彩的光學技術，最重要的是以三原色LED燈管取代過去日光燈作為光源，大幅提升紅藍綠三原色的純淨度，達到世界唯一的 1,000,000：１動態對比，使用動態背光控制技術，調校出最適化的亮度變化，更能呈現出豐富的深邃層次。Sony在2008年將這一技術用在民用消費品牌BRAVIA旗艦型號XBR8（美國）、XR1（日本）、X4500（歐洲、亞洲）上。
* Triluminos LED 背光
Sony研發的Triluminos LED背光燈技術，以特別方式排列LED的紅、藍及綠三原色，創造更廣濶的色域，顯著提升至近乎原色。Sony最早在2004年將這一技術用在消費品牌QUALIA型號KDX-46Q005、KDX-40Q005（日本），2007年將這一技術用在民用消費品牌BRAVIA旗艦型號70X7000（日本）、70X3500（亞洲）上。
* Backlight Master Drive 極致精準直下式背光技術
擁有超高密度 LED 結構，每一顆 LED 都能獨立運作，並由全新研發的演算系統控制，能夠創造出準確且令人驚豔的畫面對比。獨特的聚焦式 LED 設計可將光源聚集在一點上，減少光擴散避免光暈問題，呈現生動的亮與深邃的黑，展現最細膩出色的光影效果。
* Live Color Creation
Sony 開創出「Live Color Creation 自然色再生科技」最新一代背光模組，擴大色彩在數位化顯像還原的效果，經日本專業機構證實，紅、藍、綠三原色彩度全面大幅提升。
Sony 獨家的全新廣色階背光模組，能呈現有層次的自然原色，讓眼睛看見最真實的影像，相較於傳統的背光模組，色彩表現能力最高可提升30%（相較於過去 NTSC 的液晶電視只能呈現約70%，WCCFL 可使色彩顯像還原範圍擴大到約91%）。
Sony 特有的科技成功創造出世界上第一個高效能微熱陰極燈管〈HCFL〉背光科技。HCFL 背光科技可節省百分之四十%的能源，並同時維持與 CCFL 背光科技相同的明亮度。
Sony第七代百萬級畫素液晶面板，無論對比、亮度、色數、層次、反應速度均領先群倫，並創造出全世界最廣178°超廣視角，有效防止室內其他光源產生反射現象。
* BRAVIA ENGINE
BRAVIA擁有Sony獨創「BRAVIA ENGINE」影像CPU，具備Digital Reality Creation畫質精細高倍密技術，能將不良的影像訊號，轉換成精細而層次分明的畫質，同時過濾雜訊，加倍提升銳利度，呈現出高解析度、豐富的立體層次。
* BRAVIA ENGINE EX
BRAVIA Engine EX 影像 CPU，採用最新一代 BRAVIA Engine Picture Enchancement 進階版本技術，展現最佳化的 Full HD 高畫質面板效能。並搭戴「DRC-MF v1」全新高畫質倍頻處理，將家用第四臺的類比訊號、DVD 影片...等標準訊號來源，同步倍頻強化為高於原先影像 4 倍精密度，呈現高精密、高解晰度的最高畫質。
* BRAVIA ENGINE PRO
BRAVIA ENGINE PRO 影像 CPU 進階技術，是日本 Sony 針對未來數位高畫質開創最新技術，內建「DRC-MF v2.5」全新高畫質倍頻處理。所有過程同步在千分之一秒將所有影像自動調校達到真實的 1080P 高畫質，能將 BRAVIA X 系列液晶電視的超高顯像解析度發揮到極致。呈現真實的質感、色彩、立體層次的極致影像．並且已達到未來全球數位電視化的最高顯像規格，能支援不同影像訊號輸入，提高彩度、強化銳利度、加強對比...等，將所有影像加倍成清晰而精細畫面，達到未來數位影像最高規格 Full HD 1080P 無可取代的高畫質。
* BRAVIA ENGINE 2
BRAVIA Engine 2 影像 CPU，為 Sony 第二代全方位影像處理器，色彩方面不僅大幅增豔，並搭配 Advanced Contrast Enhancer（ACE）對比增強器，能強化色彩鮮明立體的層次，展現亮部到暗部間的細微光影，讓畫面栩栩如生。在影像表現上，更能有效抑制畫面噪訊，將第四臺原有的不良訊號強化為高精密畫質，重現真實精彩的節目內容。
* BRAVIA ENGINE 2 EX
BRAVIA ENGINE 2 EX 影像處理器，是BRAVIA Engine Picture Enhancement 進階版本技術及「DRC-MF v1.0」倍頻處理，將家用第四臺類比訊號、DVD影片…等標準 SD 訊號來源，同步倍頻強化為HD高等級影像。
* BRAVIA ENGINE 2 PRO
BRAVIA ENGINE 2 PRO 影像處理器，內建「DRC-MF v3.0」最新高畫質倍頻處理技術，不僅將所有訊號來源自動昇級為 1080p 影像外，更強化動態影像清晰度、抑制鏡頭中細微處的雜訊、提高彩度、加強色彩對比及銳利度、柔化字幕邊緣…等全新功能，讓新一代 BRAVIA X4500 系列超高顯像解析度發揮至極致，傳遞最完整的 Full HD 1080p 精細高畫質，成就高畫質世界中前所未有的最高規格。
* BRAVIA ENGINE 3
BRAVIA ENGINE 3 影像處理器，為 BRAVIA 創新的第三代全方位影像處理器，從影像的三大方向著手進行全面性的完美調校：首先增強畫面清晰度，任何一處細節都不放過；接著更強化立體層次的色彩對比，使畫面栩栩如生，令人驚嘆；最後再將細節做進化處理，創造出鮮明顏色的畫面，大幅增進色彩鮮豔度，讓您擁有 BRAVIA ENGINE 3，就能享受世界頂級的高畫質饗宴。
* X-Reality 極真影像晶片
Sony 劃世代的 X-Reality 極真影像晶片都能夠針對影像加以分析、特別處理，提供清晰生動且幾近真實的畫面。在處理器大幅提升影像解析度前，會先經過「智慧型噪訊抑制技術」(Intelligent MPEG Noise Reduction)處理，同時 Sony 的「智慧型影像強化技術」(Intelligent Image Enhancer)還針對畫面訊號的四大構面進行分析-紋理、輪廓、對比及色彩，並依照特性逐一優化後結合，呈現最貼近真實的逼真畫面。
* X-Reality PRO 超極真影像晶片
Sony 劃世代的超極真影像晶片能夠以畫素作為單位分析每一個畫面，並採用精密的配色模式，呈現前所未有的視覺體驗！
* 4K X-Reality PRO
Sony 最高階的影像晶片 4K X-Reality PRO 能進行影像樣式分析並搭配真實畫面建立資料庫，經由分析、比對並優化影像，諸如畫面中的臉部表情、茂盛的風景、建築物等，能讓每個畫素最佳化。無論觀賞藍光光碟、電視節目甚至網路影片等，皆能提升至細部更自然、色彩更豐富且高對比的完美畫面，同時更可將 Full HD 畫質提升至媲美 4K* 的畫質表現，這就是 4K X-Reality PRO 超極真影像晶片的驚奇魅力。
* 4K Processor X1
新推出 4K 超極真影像處理器 X1，整合 4K 超極真影像技術、原色顯示技術及高光感精準背光技術，能針對電視、藍光光碟、DVD，甚至 4K* 網路影像等來源進行分析，提升至最細緻畫質、最精準對比及最飽滿鮮豔色彩
* 4K HDR Processor X1 Extreme
全新研發的 4K HDR 超極真影像處理器 X1 進階版，是專為 4K HDR 影像量身訂做的新版處理器，大幅提升 40% 即時影像處理效能。能有效提升各點畫質，讓世界真實地呈現在眼前；當中的 HDR 分區精準強化技術可針對畫面中各別物體分析顏色、調整對比，呈現更豐富的深度與細節；雙影像數據資料庫同時處理影像，可大幅提升解析度，創造超凡清晰的動人畫面;而 4K HDR 平滑漸層技術可有效撫平色階差異，呈現高於傳統電視 64 倍的色彩層次。
（Digital Reality Creation-Multi Function）多媒體數位真實解像技術，是新力在標準畫質時代為了使普通電視發揮出高畫質訊號水準而研發的一種影像強化技術，可藉由在影像中加入更多的像素與掃瞄線來有效提升影片的影像解析度。DRC與傳統影像處理系統不同，DRC可以即時處理影像訊號，以產生更柔和無雜訊的影像。
*TRILUMINOS? Display 原色顯示技術
Sony 獨家最新 TRILUMINOS? Display 原色顯示技術，打破傳統液晶電視的色彩範圍限制，可顯示更寬廣的色域表現，呈現最豐富絢爛的真實原色。尤其一般液晶電視最難表現的紅色及翡翠綠，透過此技術，能生動地呈現更豐富、更細膩、更立體、更有層次的彩色世界，完美呈現嬌艷的紅、清透的湛藍、純粹晶瑩的翡翠綠，甚至膚色的光潤質感等，細膩的色彩層次將一一重現眼前。
“x.v.Color.” 此一革新的技術符合 “xvYCC”（eXtended Video YCC ，動態影像廣泛色彩空間）的國際標準，可創造接近百分之百人類肉眼可接收的色彩程度。
Sony 搭配獨有的 Algorithm 運算技術，創造出 Motion Flow 動態影像流暢科技，能將影像由原先一秒 60 格的畫面變成 120 格，靜止影像格數增加了一倍，影像自然更加流暢，清晰呈現。
* Mortion Flow PRO
Motion Flow PRO 動態影像流暢技術，完整保留 Motion Flow 在播放極速影像上的優異表現，流暢呈現每秒 120 張畫面，影像銳利度增強外，還可選擇「清晰」模式，透過動態 LED 集中光源，精確控光源的調校，減去不必要的亮源。
* Mortion Flow 240Hz
將電視畫面每秒所能展現的畫面數量增加至四倍，令高速動態畫面影像更穩定、精確及流暢。
這項精密的嶄新技術能為每一格影像創製並加插三格全新影像，把影像輸出率由原來的60Hz提升至240Hz。
* Mortion Flow XR240
極瞬流線影像科技 240 使用 「影像模糊抑制」 (Image Blur Reduction) 以及 「背光閃爍控制」 (Backlight Blinking) 等技術，透過 Sony 創新的演算法，呈現 240Hz 能夠產生的流暢影像，減少畫面播放過程中產生的殘影，呈現精采的動態影像。
* Mortion Flow XR480
極瞬流線影像科技使用 240Hz 的面板，在 1/240 秒的畫面中，結合「影像模糊抑制」(Image Blur Reduction)、「畫面內插」(Frame Interpolation)、「畫面背光閃爍控制」(Backlight Frame Blinking) 以及「背光掃描」 (Backlight Scanning)等技術，使動態影像表現都如親臨現場般完美，清晰的速度感以及精準的細膩感，讓影像流暢度再進化!
* Mortion Flow XR960
極瞬流線影像科技 960 採用先進的 240Hz 面板結合了「影像模糊抑制」(Image Blur Reduction)、「畫面內插」(Frame Interpolation)、「線性背光閃爍控制」(Backlight Line Blinking)以及「背光掃描」(Backlight Scanning)等技術，將畫面增幅，能提供相當於 960Hz 的效能，加倍的演算技術讓分格更細緻，達到超順暢、超精準的動態影像。
* Mortion Flow XR1440
能將畫面增幅，加倍的演算技術讓分格更細緻，呈現精彩動態影像。XR1440 採用先進的 「背光掃描」 技術，更以領先的「線性背光閃爍控制」技術達到超順暢、超精準的動態影像。
藉由 SimulViewTM 雙人共享遊戲介面，當兩位玩家同時遊戲，只要戴上輕便的專屬眼鏡，即可在同一螢幕上觀看到專屬自己的遊戲進行畫面
* Xross Media Bar（XMB）
是一種由索尼開發的圖形用戶界面，最初用作PSX媒體中心的人機界面。該界面擁有橫越螢幕水平展開的圖示，可透過移動該些圖示而非游標來導航瀏覽。該些圖示用來組織可供使用者選擇的選項，當選擇水平條的圖示後會有更多的圖示在上或下方垂直顯示（可透過上下方向鍵選擇）。
與以往電視機和遙控器之間採用紅外線信號通信不同，新BRAVIA X4500遙控器與電視機之間是採用2.4GHz波段的無線訊號，遙控器無需指向電視機就可遙控電視機。
透過家中網路共享數位影像、影片及音樂，將儲存在DLNA相容裝置（例如：電腦、相機）上的數位影像、影片及音樂透過家中網路在DLNA相容的電視上播放。
利用 HDMI 線輕鬆連接 BRAVIA 液晶電視與 BRAVIA 家庭劇院組，搭配最新的 BRAVIA Sync 進階影音同步操控功能，能讓您使用一支遙控器，隨指 one touch，操縱開啟、關閉及音效切換，通通搞定，Sony HD Handycam高畫質攝錄放影機、SonyDVD與藍光播放機、PS3 slim遊戲機也可對應 BRAVIA Sync 功能。
全名則為Silicon X-tal Reflective Display（矽液晶反射顯示器）技術則為Sony開創，皆為LCOS技術的進一步延伸，具有高對比與壽命長等特性，主要用於投影機和內投影電視。
《琴學叢書》
古琴譜是用來收錄琴曲樂譜的書籍，也稱古琴指法譜。到1960年代為止，查阜西已發現超過130部琴譜曾經出版，包含超過3360首琴曲，其中有很多在明朝前失傳，很多流傳下來的作品也已經有幾百年無人演奏了。現存有古琴譜150多部，包含3000多首古琴曲。
《幽蘭》序和曲名《碣石調幽蘭第五》，敘述了作品起源和文字譜。
古琴最早采用文字譜，以文字詳細敘述音高、節奏、指法動作、弦序和徽位這些演奏法。文字譜可能是由戰國時代的雍門周所創制，采用完整的漢字來記錄琴曲的所有細節。現存最早的古琴譜，也是唯一的文字譜為唐代的《碣石調·幽蘭》，原收藏于日本京都西賀茂的神光院，現收藏於東京國立博物館。
文字譜難於使用，晚唐曹柔等簡化文字譜而創制減字譜。減字譜是一種指法譜，將原文字譜的文字改成符號，再將符號組合成「減字」而記錄指法動作、弦序和徽位，而不記錄音高和節奏，因此大大簡化了琴譜。雖然理論上有1070個代表指法的減字，但常用的指法並不多，所以減字譜沿用至今。
現存最早的減字譜為南宋姜夔《白石道人歌曲》中收錄的《古怨》琴譜。最早的減字譜集則為明代朱權所編的《神奇秘譜》。
明代以前，琴譜記錄的徽位為相對位置，會出現含糊的「七八日（間）」或「六下」，抑或是寫「十一」。明末虞山琴派徐青山在其《大還閣琴譜》發展出徽分記譜法以記錄按弦位置：兩個徽位間的距離被分為10分，如“七徽六分”、“六徽二分”和“十徽八分”。當時有人把1分劃分成10釐，但并不實用。
宋代開始出現工尺譜，廣泛用于戲曲，在清代的《琴學入門》起被用於古琴譜中，和減字譜並列。
*楊宗稷的《琴學叢書》除了工尺譜、板拍，還加上由減字譜簡化的弦名譜，形成五行譜（減字譜佔兩行）。
*王光祈的《翻譯琴譜之研究》則以簡譜書寫。
*楊蔭瀏、侯作吾編的《古琴曲匯編》首先以五線譜和減字譜並列記譜。許健和王迪主編的《古琴曲集》亦採此法。
*林友仁、成公亮和龔一曾用「上海音樂學院七弦琴小組」的名義發表〈對改進七弦琴記譜法的一點意見〉，以減字譜和五線譜的組合進行改良。（然而林友仁後來堅定反對此法，提倡回歸傳統，去除五線譜，只用直行書寫的減字譜。成公亮則是減字譜和簡譜併用。）
*陳長林研發一套計算機程序把文字譜和減字譜翻譯成現代樂譜。
*現在琴人中使用的琴譜一般有減字譜與簡譜對照，也有減字譜與五線譜對照。
* 《 現存琴譜列表》，唐世璋（John Thompson）絲弦古琴首頁
修身堂控股有限公司於2000年由前香港藝人張玉珊創辦，從事醫學美容及生活美容等業務，包括：銷售醫學美容服務及產品，及提供多類健康及修身服務。
修身堂開辦的纖體中心主要提供修身及醫學美容服務，包括全身及局部纖體、控制體重，以及全身護理服務和面部護理服務等。公司亦有開設醫學美容中心 IPRO Medical Skin Care及男士美容品牌IPRO MEN。現時在香港有4家美容修身中心，在中國的北京、上海設有分店。
修身堂控股有限公司是在香港創業板上市，於2016年1月,該公司市值大約為2.5億元。
香港分店網絡:
尖沙咀麼地道22-28號中福商業大廈5樓 & 12樓
中環德己立街1-13號世紀廣場13樓全層
銅鑼灣告士打道280號世貿中心26樓2605-06室
修身堂常以知名藝人作為其產品及服務的代言人，現時的代言人為曾於1年內減去逾100磅的鄭欣宜及那英。歷年來的代言人還包括林穎嫺、楊小娟、余安安、薛家燕、張燊悅、曹敏莉、何超儀、蒙嘉慧、袁潔瑩、朱茵、章小蕙、莊泳、恬妞、陳嘉容、林熙蕾、Danielle、Twins、陳法拉、邵珮詩、李蘢怡及唯一男士許志安。
半徑 (埃)
-{zh-hans:范德華;zh-hk:范德華;zh-tw:凡得瓦;}-半徑，在晶體中，相鄰的兩原子沒有鍵結，而是以分子間-{zh-hans:范德華;zh-hk:范德華;zh-tw:凡得瓦;}-力互相吸引，加上原子間本身的排斥力交互作用，其核間最適距離可用來指定該元素半徑，如氖之相鄰兩原子核間平均距離為320pm，其值的一半160pm即為-{zh-hans:范德華;zh-hk:范德華;zh-tw:凡得瓦;}-半徑。
李淵如（1894年－1969年），又名如愚，是倪柝聲在文字出版方面的重要同工。她才學深博，精明能干，眼光獨到，性格嚴謹，有“女狀元”之稱。
1894年，李淵如出生于湖北省沔陽縣，幼年喪父，家境貧寒。畢業于省城武昌第一女子師范學校，畢業考試時母親去世。畢業后曾去保定、天津教書，1917年來到南京女子師范學校任校監，職責是將學校非基督化。當時該校音樂教師蔡蘇娟帶領200名學生中的72名學生相信耶穌，引起家長反對。并有報章刊載此事。李淵如嚴厲地對待基督徒學生，燒毀從宿舍搜出的37本圣經。
1918年，李淵如一改反對基督信仰的態度，在美北長老會女傳教士李曼小姐（Mary Leaman）（蔡蘇娟誼母）處接受福音，在長老會顏料坊福音堂受洗，并轉到長老會明德女中任校監。1920年3月離開教職，成為全時間事奉的女傳道人，與學生繆韻春、張耆年同工；她任教于賈玉銘院長主持的金陵女子神學院，自1919年起又擔任賈玉銘、高師竹、成寄歸所創辦的著名屬靈刊物《靈光報》主編。
1923年1月，李淵如應王載之邀去福州主領傳福音，帶進了當地的屬靈復興，并結識了倪柝聲。1926年，李淵如和成寄歸邀請倪柝聲去南京養病，那時她已經接受倪柝聲地方教會的道路，和她的學生繆韻春、張耆年，開始了南京的擘餅聚會。
1927年3月，北伐軍攻打南京時，發生攻擊基督教的南京事件，砸壞了《靈光報》報社，于是倪柝聲從軍的弟弟用軍車把倪柝聲、李淵如、繆韻春、張耆年接出南京，前往上海，加入在新閘路賡慶里汪佩真家的聚會，同年開始與倪柝聲同工，負責上海福音書房的文字編輯工作。李淵如、繆韻春、張耆年三位姊妹在哈同路文德里26號租房居住，擘餅聚會就搬到文德里26號樓下的客堂。次年（1928年）初聚會遷到同弄34號倪柝聲住所的樓下。1933年，福音書房出版《通問匯刊》，1937年出版《敞開的門》，李淵如都作為倪柝聲的代理編輯，起了很大的作用。李淵如在地方教會的同工中比較年長（比倪柝聲大9歲），在屬靈方面有相當的分量，因此雖然地方教會公開教導不贊成女性居于領導地位，李淵如（以及汪佩真）卻仍然長期受到普遍的敬重。
抗戰期間，李淵如前往西南一帶布道。1942年，上海地方教會許多信徒批評倪柝聲經營中國生化制藥廠，常有信徒到李淵如家去告狀。李淵如被卷入這一風波，意志消沉，和張耆年離開侍奉到蘇州隱居。但到1946年時，她已經懊悔自己的舉動。1948年春，李淵如與倪柝聲又恢復了交通，繼續任上海福音書房編輯。
1950年代初，李淵如投入很大精力，幫助倪柝聲將1948年和1949年鼓嶺訓練中所釋放的重要信息，如《人的破碎與靈的出來》，《神話語的職事》，《主工人的性格》等，以最快的速度出版。
1956年1月29日晚，62歲的李淵如和汪佩真、張愚之、藍志一等同時在上海被公安機關逮捕，被控為“倪柝聲反革命集團”成員，判處15年徒刑。她和汪佩真一同囚禁在上海市提籃橋監獄女監。李淵如一直沒有出獄，1970年代病故。
穆時英與舞女仇佩佩的結婚照
穆時英，祖籍浙江省慈溪縣莊橋鎮，出生于上海，中國現代小說家，新感覺派（穆時英、劉吶鷗、施蟄存）的代表人物之一。筆名有伐揚、匿名子等。
父親穆景庭（1877-1933），浙江鄞縣人。一直從商，經營過金融生意，曾在通易信托公司當過副經理，做過寧紹輪船公司、三北輪船公司的董事，鼎甡錢莊的大股東，后獨自開辦鴻興金號，還做過房地產生意。他前半生沒有受過挫折，1927年（穆時英16歲時）生意失敗，家道變故。
母親石翠鳳（1895-1940），江蘇常熟人，是當地出名的美人。管理家務，喜歡打牌，喜讀小說。穆時英在《舊宅》描述“母親是帶著濃厚的浪漫諦克的氣氛的，還有些神經質。她有著微妙敏銳的感覺，會聽到人家聽不到的聲音，看到人家看不到的形影。她有著她自己的世界，沒有第二個人能跑進去的世界，可是她的世界是由舒適的物質環境來維持著的。她也是個愉快的人。”
穆時英祖籍浙江省慈溪縣莊橋鎮，1912年3月14日出生于上海法租界薩坡賽路（今淡水路），此系穆時英妹妹穆麗娟（戴望舒的第一位妻子）的說法，過去一般認為穆時英出生于浙江慈溪縣，當屬誤傳。這也可以從穆時英在香港寫的散文《無題》（載1938年11月25日《蜜蜂》創刊號）中得到證實。他在抒發自己對上海的懷念之情時，明確提到“幾時才能回到這誕生了我的都市里去呢？”
穆家雖算不上高門大戶，但曾相當富裕，家有不少房產。穆時英在《舊宅》中描寫的那棟別墅就是他出生的地方，坐落在老上海的淡水路上。穆時英十幾歲時，傭人傳說家里鬧鬼，看見床底下滾出人頭，于是父母為避邪搬家到海寧路上一座三上三下的石庫門房子，后又因風水不好，再搬到虹口區七浦路的石庫門房子，一個弄堂只有兩家，房子相當大。
穆時英中學時已表現出文學天賦；1929年17歲時考入光華大學（今華東師范大學）西洋文學系。西洋文學系的說法，據顧云天在穆時英遇害后寫的文章《悼穆時英先生》，見《國民新聞》1940年7月6日。
穆時英從1929年開始從事文學創作，次年發表第一部小說《咱們的世界》。1933年前後，穆時英出版四部小說集:《南北極》、《公墓》、《白金的女體塑像》、《聖處女的感情》。抗戰爆發後，他曾到香港任《星島日報》編輯。1939年返滬，相繼在汪精衛政府主持的《國民新聞》任社長，并在《中華日報》主持文藝宣傳工作。
1940年6月28日下午6點40分，穆時英下班乘人力車經過上海三馬路福建路195號附近時，突遭狙擊，右肩及右小腹各中一彈，因射中要害，失血過多，不治身亡。當時普遍認為是被上海潛伏的“鋤奸”組織射殺。終年28歲。
1972年康裔在香港《掌故》月刊第10期發表《鄰笛山陽——悼念一位三十年代新感覺派作家穆時英先生》一文，自稱是國民黨中統特務人員，親自安排穆時英到上海擔任偽職。由于國民黨軍統勢盛，已把槍殺穆時英作為成績“邀了功”，中統特工組織“只有犧牲穆時英”，保持沉默。許多年后，作者才第一次為穆時英鳴冤叫屈。
1972年12月香港昭明出版社出版了司馬長風的《中國新文學史》，作者采用了康裔的說法，標志著為穆時英漢奸罪名的平反得到社會的認同。為慎重起見，司馬長風曾經多次與康裔通話會晤，詳詢有關人物和事件，宣稱“所有疑慮之點均告澄清”。據說，嵇康裔先生系浙江湖州人，為陳立夫親戚。當時安排穆時英回上海時，中統局長為朱家驊，負實際責任者為徐恩曾。戰后，徐氏因過錯被南京最高當局解職，批示“永不錄用”。在中統負責人失勢的情況下，穆時英的冤案遂難以翻案。（見《中國新文學史》下卷，第五編第二十五章注釋。）
穆時英在現代文學史上被譽為"中國新感覺派聖手"，同時亦為中國現代"都市文學"的先驅者，海派文學的代表作家。他的作品大都描繪二三十年代上海都市文明曇花一現、畸形發展時的社會生活。但穆時英的早期作品表現的卻是下層百姓的"草莽"生活，揭示了社會上貧富對立的不平等現象，如《黑旋風》、《南北極》、《咱們的世界》等，藝術表現手法悖反都市文學的高雅，充滿了下層人民強悍、粗獷的生活語言，一度被譽為“普羅文學之白眉”。當穆時英在1930年2月15日《新文藝》第1卷第6號上發表他的第一篇小說《咱們的世界》時，當時的編輯施蟄存曾用“使我非常驚異”來描述這篇小說給他帶來的震動，因而大力推舉，不僅置于篇首，而且還向讀者特別推薦，認為穆時英雖然是“一個生疏的名字”，但卻是“一個能使一般徒然負著虛名的殼子的‘老大作家’羞愧的新作家”。施蟄存對穆時英的這番激賞也標志著穆時英正式登上文壇嶄露頭角。
隨著穆時英陸續發表以底層民眾生活為素材的小說，一下子引起了當時文壇的注意，“幾乎被推為無產階級優秀文學的作品”，“一時傳誦，仿佛左翼作品中出了個尖子”，但實際上左翼文壇對穆時英的作品相當敏感，盡管肯定了穆時英從舊小說中探索出了屬于民眾的簡潔、明快、有力的語言風格；熟悉了無產者大眾獨特的為一般知識分子所不熟悉的語匯，但仍一致認為穆時英的作品在思想上有著“非常濃厚的流氓無產階級意識”。
1930年10月2日，穆時英的新作——中篇小說《被當作消遣品的男子》作為“一角叢書”之第5種出版，轟動一時。這篇以穆時英本人大學時的一段戀愛經歷為原型的小說富有意識流風格，與之過去發表的底層題材小說風格迥異，因此遭到左翼文壇的猛烈批判。其中，瞿秋白在對穆時英的批判中暗示穆時英及其同伙“第三種人”是“紅蘿卜”，外面的皮是紅的，里面的肉是白的，認為這群人“表面作你的朋友，實際是你的敵人，這種敵人自然更加危險”。這種來自左翼的批判聲一直伴隨著穆時英隨后的創作生涯。
為穆時英取得“新感覺派圣手”稱號的其風格成熟期小說擺脫了原先的取材和風格，轉而描繪穆時英本人所熟悉的都市百態，追索兩性心理糾葛以及生活在畸形繁榮的上海大都市中各色人等的惶惑、瘋狂、疲倦和虛無的微妙心理，同時亦伴隨有一層傷感的氣息。如《公墓》、《上海的狐步舞》、《夜總會裡的五個人》、《CRAVEN'A'》、《黑牡丹》、《PIERROT》等小說，藝術手法多樣，包括意識流、多層次、多角度的心理描寫，充滿了現代特色。內容多刻劃都市白領、舞女的生活，是上海二三十代大都會畸生百態的萬花筒。穆時英對通感手法的純屬運用和充滿個人風格的創造力使他的小說具有極強的畫面感，其對文字、段落節奏的把握和新奇大膽的斷句手法使他的小說與都市生活的脈搏緊密貼合。
穆時英后期亦涉獵電影工業。1935年穆時英加入了劉吶鷗、黃嘉謨與左翼電影界展開的“軟性電影”與“硬性電影”之爭。1935年8月11日至9月11日，穆時英在《晨報》上連載《電影藝術防御戰——斥掮著“社會主義的現實主義”的招牌者!》，文章長達4萬字，針對左翼電影理論系統地闡明了自己的觀點及理論。1937年穆時英在香港《朝野公論》第2卷第4期到第6期上發表《MONTAGE論》，這篇長達18000字的電影理論文章計劃論述電影藝術的基礎、分解與再建、細部的強調、時間與空間的集中、畫面、Camera的位置與角度、畫面與畫面之編織、節奏、音響與畫面的對位法等8個有關電影蒙太奇藝術的重要問題，目前僅見前六部分，與穆時英小說創作關系最為密切的“節奏”問題未見刊出。但前幾部分的論述已經反映了穆時英對電影藝術揣摩已久，深得三昧。他的小說創作充滿了電影藝術的特征，是對電影藝術的模仿、自覺追求和實驗。穆時英不僅通過小說，也通過理論表述，在電影藝術和小說藝術之間建立了一種溝通的橋梁。華南一家電影公司曾邀請穆時英拍一部“國防電影”，穆時英自編自導了一部描寫東北抗日游擊隊英勇事跡的《十五義士》，后因影片公司發生變故，電影沒有完成。但據說在當時的香港，一般人知道穆時英導演《十五義士》比知道他是《南北極》小說的作者還多。
1934年6月23日，22歲的穆時英與舞女仇佩佩在上海北四川路新亞酒店舉行婚禮。他們的結婚照刊登在1934年7月1日《小說》第3期。婚后住在北四川路虹口公寓。
*《公墓》，《現代》創刊首篇作品，標志穆時英成為現代派代表作家。
*《夜總會里的五個人》（1932）
*《上海的狐步舞（一個斷片）》
*《CRAVEN "A"》（1932）
*《本埠新聞欄編輯室里一扎廢稿上的故事》
*《偷麵包的麵包師》（1932）
*《生活在海上的人們》（1931）
*《南北極》（小說集）（1930）
*《公墓》（小說集）（1932）
*《白金的女體塑像》（小說集）（1934）
*《穆時英年譜簡編》 李今（《中國現代文學研究叢刊2005年第6期）
*《關于穆時英年譜簡編的更正》李今（《中國現代文學研究叢刊2006年第2期）
*《穆時英小說全集（上、下）》  時代文藝出版社 1998年2月第1版
* 現代文學-作者總覽-穆時英
*史書美著，何恬譯：《現代的誘惑：書寫半殖民地中國的現代主義(1917-1937)》（南京：江蘇人民出版社，2007）。
安重根（，）字應七，韓國獨立運動義兵參謀中將，天主教徒，因擊斃中日甲午戰爭策劃者、日本首任朝鮮統監府統監伊藤博文而均被兩韓視為民族英雄。
安重根1879年9月2日出生于朝鮮黃海道海州牧的一個世代官宦的富裕家庭，早年曾從事教育救國和國債報償運動。日本開始干涉朝鮮半島后，安重根在中國東北和俄羅斯遠東地區從事武裝抗日運動，擔任義兵參謀中將。1909年10月26日，他在哈爾濱火車站擊斃曾出任日本首任朝鮮統監府統監的伊藤博文。雖然安重根以義兵參謀中將的名義刺殺伊藤博文，但當時的日本關東都督府地方法院最終按照日本政府內部強硬派的指令以普通謀殺罪的名義將安重根處死。
安重根擊斃伊藤博文一事在東亞影響甚大。孫中山、章太炎（孫中山樞密顧問）等都曾稱贊他的愛國之舉。周恩來在回顧中朝歷史關系時說：“中日甲午戰爭后，中朝人民反對日本帝國主義侵略的斗爭是本世紀初安重根在哈爾濱刺殺伊藤博文開始的。”中華人民共和國成立初期，安重根的事跡曾被編入小學教科書。中國在哈爾濱建設安重根義士紀念館曾引發日本政府的抗議。在抗議中，時任日本政府發言人菅義偉將安重根稱作「恐怖分子」。該抗議遭到中華人民共和國外交部的拒絕。在日本也有人認為安重根是值得敬佩的朝鮮愛國義士。東京律師協會副會長鹿野琢見在其所寫的《安重根無罪論》一文從法律的層面對安重根的正當性進行了闡釋。亞細亞大學教授中野泰雄所著的《安重根》是在日本出版的正面評價安重根的代表作之一。
1947年3月26日，韓國光復后在首爾舉行了第一次安重根殉國36周年追悼會。1962年，韓國政府追授安重根建國勳章。韓國首爾南山和中國黑龍江省哈爾濱市建有安重根義士紀念館。
安重根1879年9月2日（農歷7月16日）出生于朝鮮黃海道海州牧瀛東坊清風里（今北韓黃海南道海州市廣石洞），本貫順興安氏，是高麗末期大儒安珦的第二十六代孫。高祖父是海州、鳳山地區的大富豪。祖父安仁壽是朝鮮王朝名儒，曾任慶尚南道鎮海縣監，地方百姓稱其為安鎮海。他的父親安泰勛是朝鮮王朝的成均進士，母親是白川趙氏。安重根是家中長子，有兩個弟弟（、）和一個妹妹。由于他出生時胸部和肚子上有排列型似北斗七星的7顆黑痣，他的祖父安仁壽給他起名“應七”（應北斗七星之運而生）。他的父親后因他在孩童時期性格急躁而給他改名為“重根”，“應七”則成為他的字。
安重根的父親安泰勛支持以封建貴族知識分子金玉均為代表的開化黨，是開化黨計劃派選出國留學的70名才華青年之一。1884年10月27日，開化黨發動甲申政變試圖推翻朝鮮保守政權，但新政權三天后便被保守派推翻。為躲避甲申政變的牽連，安泰勛攜家人逃離京畿，隱居信川郡清溪洞的山中。安重根家人將他送到私塾學習《千字文》和四書五經，希望他能及第狀元。但相比死記硬背地學習四書五經，安重根更喜歡持槍打獵，認為習武更能保家衛國。
1894年，安泰勛因不滿東學黨暴行，參加了對東學黨的剿滅，之后遭人誣陷，逃亡法國人的天主教堂躲避，數月后轉危為安。在教堂躲避期間，安泰勛因受天主教熏陶入天主教，并成為一名傳教士。在他的影響下，安重根全家都改信天主教。安重根受洗禮于法國神父若瑟（洪錫九），圣名“多默”（Thomas）。在之后的10年間，安重根開始學習法語和西方文化，跟隨洪神父迅游黃海道，傳播福音。
創辦三興學校和敦義學校時的安重根
1905年，日本強迫朝鮮簽訂《乙巳條約》后，安重根決定到有很多朝鮮人居住的中國山東和上海籌劃救國之策，并安排他的父親將全家搬到鎮南浦。他先到了山東后又到上海，但并沒有找到志同道合的人。在上海，他偶遇曾在朝鮮黃海道傳教的法國牧士郭神父。郭神父勸他回國發展教育，擴大結社，團結民心，培育實力，以抵御日本的侵略。他聽后感覺有理。于是在1905年12月底回到鎮南浦。次年3月，安重根拿出所有家產建立了（士興、民興、國興）和敦義學校，以培育救國一輩，自己親任兩校校長。
在教育救國的同時，安重根還積極參與國債報償運動。1904年以來，朝鮮在日本顧問的指使下，從日本借得大量高息貸款，每年財政出現大量赤字，根本無力償還巨額國債。為幫助國家擺脫巨額債務，朝鮮人民自發地成立了各種國債報償會，募集資金償還國債。安重根四處演講勸說民眾捐錢救國，并勸家人和親屬將金銀首飾捐獻給國家。但日本人將國債報償運動視為排日運動，在其官辦報紙《京城日報》上大加批判，并在1907年7月12日逮捕了國債報償運動的領導人梁起鐸。
斷指同盟合影
安重根斷指血書的“大韓獨立”
1907年，日本迫使高宗退位，并解散了朝鮮軍隊，引發大規模的義兵運動。安重根在他父親的一位朋友金進士的指引下前往中國延邊和俄羅斯遠東地區謀求救國之路。他先是來到有不少朝鮮義兵聚集的中國延邊地區。不過日本人在延邊設立了統監府派出所和14個日本憲兵派遣所鎮壓朝鮮義兵的抗日運動。于是在延邊三個月后，他去了俄羅斯遠東地區。在海參崴新韓村，他參加了“大韓青年教育聯合會”，并任臨時司察。
在俄羅斯，安重根結識了嚴仁燮和金起龍，三人結義為兄弟，并一起組織建立義兵隊伍。之后，三人與、李范允的義兵合并，成立了有數百人的義兵隊伍。金斗星任義兵總督，李范允任大將，安重根任參謀中將。1908年6月，安重根率領300余名義兵渡過圖們江，與駐扎在咸鏡北道的日本守備隊展開了三次激烈的戰斗，共擊斃日軍50余名。之后，他又率兵進襲會寧郡的日軍。但日軍火速調集5000余人到會寧，與安重根的義兵交火。由于寡不敵眾，安重根最終撤回海參崴。義兵隊伍損失慘重。
回到俄羅斯后，安重根繼續從事義兵的組織活動，在俄羅斯和中國東北地區宣揚救國思想。期間，他曾遭到親日團體一進會暴徒的襲擊，險些喪命。1909年1月，安重根在俄羅斯煙秋與金起龍、姜順琦等人結成斷指同盟，“以砍斷手指作為一同盟誓的標志，從此結為團體，一心一意為國獻身，不達目的，絕不罷休”。12人各自截斷無名指，并在太極旗上血書“大韓獨立”四個大字，齊聲三呼“大韓獨立萬歲”。
1909年6月14日，伊藤博文完成日本吞并朝鮮的步驟后，為了避風險辭去了朝鮮統監一職，后轉任日本樞密院議長。為謀求俄國對日本吞并朝鮮的支持，共商瓜分中國東北的權益，明治天皇準備派伊藤博文到哈爾濱與俄國使臣進行會談。同年10月，安重根得知伊藤博文要來哈爾濱的消息。在與海參崴《大東公報》主編李剛確認此消息后，他認為這是鏟除伊藤博文的大好機會。次日，安重根召集有關志士商討行動計劃。為確保萬無一失，他們決定分頭把守伊藤博文可能經過的路段，趁機下手。安重根去哈爾濱，禹德淳、曹道先、劉東夏去蔡家溝（哈爾濱南的一個小站），嚴仁燮在海參崴，姜甲山到雙城子（烏蘇里斯克）。
安重根與禹德淳、劉東夏的合影
1909年10月21日，安重根與禹德淳從海參崴出發，22日晚上到達哈爾濱，住在“韓民會”會長金成白的家里。由于是第一次來哈爾濱，安重根先第二天熟悉下哈爾濱的街道。10月24日，安重根與禹德淳、曹道先去了蔡家溝。伊藤博文的火車26日早上6時會經過此站。不過安重根認為，早上6時時間過早，很難說伊藤博文是否下火車，而且即使他下火車，早晨天色黑暗，也很難辨別。于是他讓禹德淳、曹道先留在蔡家溝見機行事，自己當天乘火車返回了哈爾濱。
1909年10月26日清晨，安重根身穿一套黑色西服，攜帶八連發布朗寧式手槍來到哈爾濱火車站。上午9點左右，伊藤博文的火車達到哈爾濱站。俄國士兵和當地日僑排隊歡迎伊藤博文。安重根站在俄軍儀仗隊的后面，見一黃面白鬚小翁走在來賓隊伍的最前面，后面跟隨著俄國官員和日本領事。在伊藤博文從他面前走過兩三步后，安重根迅速掏出手槍，向他連擊三槍。為了防止打錯人，他又向旁邊的4名日本人開了4槍。伊藤博文胸、肋、腹三處要害部位中彈，當場死亡。現場一片混亂，只有安重根毫無懼色地站在原地以俄語高呼“大韓萬歲！”
旅順監獄安重根牢房遺址
由于此次事件在政治上的微妙，俄方將安重根逮捕后當天把他引渡給日本總領事館。安重根被押在日本總領事館的地下監獄。與安重根一起參與行動的禹德淳、曹道先、劉東夏、鄭大鎬、金成玉等人都紛紛被捕。1909年10月30日，日本檢察官溝淵孝雄、書記岸田愛文等人對安重根進行了第一次審訊。在問及槍殺動機時，安重根列舉了伊藤博文15條罪狀：1.殺死明成皇后；2.廢黜高宗皇帝；3.強迫朝鮮簽訂《乙巳條約五項條約》與《丁未條約七項條約》；4.屠殺無辜的朝鮮人；5.搶奪朝鮮政府權力；6.掠奪朝鮮鐵路、礦山、森林和河流資源；7.強制使用日本紙幣；8.解散朝鮮軍隊；9.阻礙朝鮮教育；10.禁止朝鮮人留學國外；11.沒收和燒毀朝鮮教科書；12.向世界各地傳播朝鮮希望日本保護的謠言；13.欺騙日本天皇，說朝鮮和日本之間的關系是和平的，實際上充滿敵意和沖突；14.破壞東洋和平；15.暗殺孝明天皇。
1909年11月3日，安重根等人被遣送到旅順監獄。1909年11月4日至1910年1月26日，溝淵孝雄等人又先后對安重根進行了10次審訊。審判中，安重根堅持其行為并非違反人道主義，而是代表被伊藤博文殺害的幾萬人誅殺伊藤博文。當時的關東都督府地方法院對安重根的正當性，以及其信仰進行了考量，曾考慮判無期徒刑。但1909年12月2日，日本外相小村壽太郎密令關東都督府地方法院院長對安重根處以極刑。
1910年2月7日，關東都督府地方法院對安重根、禹德淳、曹道先、劉東夏進行第一次庭審。英國、俄國和平壤的朝鮮律師向關東都督府地方法院院長真鍋十藏提出為安重根辯護的要求，但都被拒絕。法庭給安重根安排了日本律師。有300多人旁聽了庭審，大多數是日本人，朝鮮人只有安重根的兩個弟弟和安秉瓚律師3人。2月8日、9日、10日、12日又進行了四次庭審。在法庭上安重根重申他的行動是韓國獨立戰爭的繼續，是韓國義軍參謀中將為國家盡義務，非普通暗殺，應該以戰俘處置。在2月12日的公審上，日本律師辯護說：“安重根殺害伊藤是對日韓保護條約的誤解造成的”，暗示如果安重根承認日本侵略朝鮮的合法性，就可以不死。但安重根進行了長達一個多小時的反駁，并指出自己并沒有歸化日本，要求按照國際公法，在各國人參加之下進行公審。
1947年3月26日韓國安重根殉國36周年追悼會
香港天主教會安重根殉國37周年追悼彌撒
1910年2月14日，關東都督府地方法院進行了第六次公審，審判長真鍋十藏以謀殺罪判處安重根死刑，以謀殺幫助罪判處禹德淳三年徒刑，曹道先、劉東夏一年零六個月徒刑。面對死刑，安重根并沒有上訴。日本高等法院平石院長曾到監獄問他是否上訴，但安重根最終堅定拒絕。安重根的母親在得知他被判死刑后，立即派安重根的兩個弟弟送去口信說：“你是為國家做正確之事后被判刑，所以不要卑賤救生，應當遵從大義而死，這才是對母親的孝道。”（《大韓每日申報》和《朝日新聞》之后對此進行了報道。）
放棄上訴后，安重根向平石院長提出將行刑日期推遲一個多月，以便讓他寫完《東洋和平論》一書。平石回答說：“何止一個月，判決到執行尚有數月時間，請放心。”早在1909年12月13日起，安重根便開始撰寫自傳《安應七歷史》，而他在得到寬限之后不久于1910年3月15日完成此書，然而此亦是其殉國的前10天。由于日方沒有遵循之前的承諾，因此《東洋和平論》并沒有完稿，僅完成了序和前鑒兩部分。1969年，日本韓國研究院院長崔書勉發現了該書一本譯成日文的油印本。1978年2月，日本長崎市的渡邊四郎先生將自己保存幾十年的漢文《安應七歷史》全文油印本轉交給韓國首爾安重根義士紀念館，使此書與世人見面。
安重根義士紀念館內的安重根雕像。
1910年3月25日，安重根在旅順監獄會客室對兩個弟弟和洪神父作了最后的遺言：“我死后把我骨灰先埋在哈爾濱公園旁，等恢復國家主權后返葬到祖國。我到天國后仍會為國家的獨立而努力。你們回去后向同胞告知，每一個人都要擔負國家責任，盡國民的義務，同心協力，立功成業。當大韓獨立的呼聲傳到天國時，我會歡呼萬歲的。”之后，洪神父為他舉行了“告解圣事”，第二天早上舉行了“彌撒圣祭大禮”。1910年3月26日上午10點15分，安重根穿上母親為他準備的白色韓服，在旅順監獄刑場殉國。
1910年3月25日，《大韓每日新報》發表了安重根的告同胞書。這是安重根在旅順監獄會見從平壤來為他辯護的安秉瓚律師轉達的：“為了恢復韓國的獨立，維護東洋和平，我在海外風餐露宿三年，壯志未酬竟死在這里。我們二千萬兄弟姐妹們，要各自奮發，提高文化，振興實業，前仆后繼，恢復祖國的獨立，我便死而無憾。”
1947年3月26日，韓國光復后在首爾舉行了第一次安重根殉國36周年追悼會。安重根遺族出席了追悼會。
安重根遺墨：“為國獻身軍人本分”。此遺墨最初是安重根贈予日本憲兵護衛千葉十七的。千葉十七欽佩安重根，退役回鄉后供奉安重根照片和此遺墨。他死后，其夫人和養女繼續供奉。1980年8月23日通過東京國際韓國研究院捐贈給韓國安重根紀念館，為韓國國寶第569-23號。
安重根擊斃伊藤博文后得到中國人民的大為贊揚。當時中國的報紙先后多次對此事件發表社論、評論和報道（上海《民吁日報》19篇，《上海時報》13篇，上海《申報》7篇，天津《大公報》25篇，香港《華字日報》25篇）。1909年10月28日至11月2日，《民吁日報》連續刊載5篇社評，指出暗殺是因為“革命軍軍興之難及收效之不易”，因此一些革命者不得不把暗殺作為革命的補充方法。“今韓人的飛此一彈，安知不足以改變日本政策進行之方針”，但卻足以“抵萬人之哭訴，千篇之諫書。”“高麗之仇我之仇也，高麗為渡滿之長虹，攝遼沈而歸三島，正在此舉何意，三韓有人競起而折其長驅之驥，足雖曰韓人自修其怨，抑其非我之至幸乎，幸哉！”。英國記者查爾斯·莫利莫在對安重根的庭審報道說：“這一世界性的判決中，勝利者是安重根，他戴著英雄的桂冠離開了法庭。通過他的陳述，伊藤博文成為無恥的獨裁者。”
安重根殉國后，孫中山、章太炎（孫中山樞密顧問）等中國政要名流紛紛撰文謳歌他的愛國之舉。在日本的梁啟超得知安重根殉國消息后為他作了一首七律《秋風斷藤曲》，以表敬慕之情。連當時搞親日外交的袁世凱也在舉國贊揚安重根的氛圍下題詞紀念安重根。周恩來在回顧中朝歷史關系時說：“中日甲午戰爭后，中朝人民反對日本帝國主義侵略的斗爭是本世紀初安重根在哈爾濱刺殺伊藤博文開始的。” 中華人民共和國成立初期，安重根在中國成為為抗日愛國的英雄旗幟，其事跡曾被編入小學教科書。
1993年9月，金日成訪問大連時曾在安重根殉難的旅順監獄對安重根志士表示深切悼念。
2006年曾有韓國商人在哈爾濱樹立安重根雕像，但被哈爾濱當地政府拆除。原因可能是顧慮日方的抗議。2013年，韓國總統樸槿惠向中國領導人習近平提及希望在安重根行刺現場哈爾濱火車站立碑紀念。中方最終決定建設安重根義士紀念館。此舉引發日本政府的抗議，但中國外交部拒絕了日本的抗議，并告誡日本應該正視歷史。
當時已經被日本控制的大韓帝國政府官方對安重根的評價是負面的。攝政的高宗稱遇刺的伊藤博文為“韓國的慈父”并示以哀悼之意。事發之初，身在日本的皇太子李垠以為行刺者是別國人，得知安重根為行事者后，向其兄純宗發去的電報中稱，“伊藤先生被我國人所害”。純宗立即向日本天皇發電，稱“本日伊藤公于哈爾濱因遭兇徒害而遇難，得此消息驚愕痛恨不能自已”。高宗也致歉稱“羞恥至極”。事件發生次日，內閣總理大臣李完用作為純宗敕使，承寧府總管趙民熙作為高宗敕使，率總監府20余人組成的使節團赴大連，迎接伊藤博文的遺體。首都也禁止音樂歌舞以示哀悼。1910年1月7日，代表韓國十三道民眾的謝罪使鄭寅昌和宋鶴升訪日，參拜了墓地并以本國的禮儀吊唁，宣讀了祭文并行哭禮。
當時的民間則為伊藤之死稱快，稱安重根為英雄。
金日成時代對安重根的評價并不太高。雖然認為他是愛國者，卻否定他的兩班出身和具體做法。朝鮮的教科書中說安重根對金日成來說是一個反面教師，否定他的做法。提及他是黃海道海州的兩班，屬于應該被淘汰的原統治階級。盡管如此，朝鮮當時仍然通過拍攝電影（《安重根擊斃伊藤博文》）等手段宣傳了安重根的事跡。
金正日時代則淡化了關于出身階級的批評，肯定他為愛國者，但仍然將他的行為看作恐怖襲擊。例如在2009年10月24日的《統一新報》中評論，他為了祖國和民族而奉獻的一生不會因歲月流逝而被遺忘，將會永遠留存在民族記憶之中。并且認為他沒有遇到卓越的領導者而選擇了個人恐怖襲擊的做法，是一位犧牲了生命但沒有實現祖國獨立的民族的風云兒。
金正恩時代對他的評價提高到了“烈士”，并且否認安重根做了恐怖襲擊。《勞動新聞》2014年1月26日發表的文章中說，日本政府稱安重根為恐怖分子，是對反日愛國的烈士的褻瀆。同一天，朝鮮中央電視臺和平壤廣播電臺等媒體報道了安重根紀念館的設立。2015年，美國駐韓大使李模楷在首爾被政治活動家金基宗持刀襲擊，朝鮮祖國和平統一委員會稱贊說金基宗就像伊藤博文的安重根一樣。朝鮮中央通訊社評論說，“反對煽動戰爭的美帝的行為也被稱為恐怖襲擊的話，難怪安重根等反日愛國志士的行為也被污蔑為恐怖襲擊了”。
*孫中山：“功蓋三韓名萬國，生無百歲死千秋，弱國罪人強國相，縱然易地亦藤候。”
*章太炎：“亞洲第一義俠”，并為安重根寫了碑文
*袁世凱：“平生營事只今畢，死地圖生非丈夫。身在三韓名萬國，生無百歲死千秋。”
*梁啟超：一首七律《秋風斷藤曲》
*蔣中正：“壯烈千秋”（中華民國六十一年七月六日）（1972年）
*蔣經國：“碧血丹心”（中華民國六十八年九月二日）（1979年）
*周恩來：“中朝人民反對日本帝國主義侵略的斗爭是本世紀初安重根在哈爾濱刺殺伊藤博文開始的。”
*馮玉祥：“在韓國的先烈奮斗史上有安重根刺伊藤博文，尹奉吉刺白川，固然革命是不能靠暗殺，但這卻表揚了朝鮮的民族精神。”
在日本，安重根被視為恐怖分子，但也有許多人承認安重根是值得敬佩的朝鮮愛國義士。東京律師協會副會長鹿野琢見在其所寫的《安重根無罪論》一文從法律角度闡釋安重根的正當性。亞細亞大學教授中野泰雄所著的《安重根》是在日本出版的正面評價安重根的代表作之一。
安重根遺墨《獨立》
安重根遺墨《敬天》
安重根在旅順監獄關押期間，除寫自傳《安應七歷史》和《東洋和平論》外，還應那些被安重根感動的監獄看守、憲兵、翻譯等人的請求，為他們揮毫書寫了百余幅贈言（在日本發現的題詞有60多幅），包括“為國獻身軍人本分”，“國家安危勞心焦思”，“一日不讀書，口中生荊棘”，“志士仁人，殺身成仁”，“敬天”，“獨立”等。一些安重根的遺墨被轉贈給韓國安重根紀念館，被列為韓國國寶。
*大韓民國首爾南山公園建有安重根義士紀念館，館內立有韓國前總統樸正熙題寫的“民族正氣殿堂”石碑。
*中國黑龍江省哈爾濱市哈爾濱火車站內設有安重根義士紀念館。
*中國遼寧省大連市旅順日俄監獄舊址博物館2009年設安重根展示館。
*中國黑龍江省哈爾濱市兆麟公園內設有安重根遺墨碑。
*供奉日本憲兵護衛千葉十七夫妻靈位和安重根“為國獻身 軍人本分”遺墨的的日本宮城縣大林寺在安重根誕辰100周年將真跡贈還給韓國后，韓國回贈該寺此遺墨的石碑。此后，韓日兩國每年在安重根誕辰日在該寺為安重根和千葉十七舉行法會儀式。
*日本佐賀縣佐賀市的無量寺立有“安重根東洋和平祈愿碑”。
*2001年10月18日，光復會和高麗學術文化財團在俄羅斯政府的協助下在克拉斯基諾煙秋卡里村口豎立斷指同盟碑，以追念以安重根為首的12名斷指同盟成員。
*中國清朝1910年，中國話劇的先行者任天知領導的話劇團“進化團”（中國首個職業話劇團）的話劇《安重根刺伊藤》
*朝鮮民主主義人民共和國1979年影片：《安重根擊斃伊藤博文》
*大韓民國影片：《義士安重根》、《2009失去的記憶》
*哈爾濱市作家協會主席阿成的作品《安重根擊斃伊藤博文》被評為2000年中國十大優秀小說。
* 韓國著名思想家、史學家、抗日獨立運動元老樸殷植在安重根殉國后為其著傳《安重根》。該書由上海大同編輯局出版發行，現收藏于上海圖書館，篇頭收錄有章太炎的《安君頌》。該書后被譯為韓文在韓國出版。
* 湖南長沙人，清末翰林鄭沅所著的《安重根》是中國最早出版的安重根傳，分上、中、下三篇。
* 跆拳道中的一個套路叫“重根”，共32式，紀念安重根在世的32年。
* 在哈爾濱工業大學、北京大學歷史系等學府設有韓資的“安重根獎學金”。
* 1962年大韓民國政府追授安重根建國勳章。
* 安重根是大韓民國國家報勳處在1999年10月的「每月獨立運動家」。
* 韓國海軍孫元一級潛艦（德國HDW廠214型潛艇，授權現代重工建造）的075號被命名為安重根號。
+ 創世紀樂團歷年成員列表
最初陣容 (1967-1970)
* 東尼·班克斯 (Tony Banks) - 鍵盤樂器
* 彼得·蓋布瑞爾 (Peter Gabriel) - 主唱、長笛
* 麥可·路德佛 (Mike Rutherford) - 吉他、貝斯
* 克里斯·史都華 (Chris Stewart) - 鼓
* 安東尼·菲利普斯 (Anthony Phillips) - 吉他
「經典」陣容 (1970-1975)
* 菲爾·柯林斯 (Phil Collins) - 鼓、和聲
* 史蒂夫·哈克特 (Steve Hackett) - 吉他
70年代中後期陣容 (1975-1977)
* 麥可·路德佛 (Mike Rutherford) - 吉他
1980年代陣容 (1978-1992)
1990年代陣容
其他曾參與演出的人員
* 強那森·西耀佛 (Jonathan Silver) - 鼓 (1969)
* 約翰·馬修 (John Mayhew) - 鼓 (1970)
* 大衛·湯馬士 (David Thomas) - 和聲 (1969)
* 米克·巴耐德 (Mick Barnard) - 擔綱演唱會時的吉他手 (1970)
* 比爾·布魯佛 (Bill Bruford) (擔綱演唱會時的鼓手) 1976
* 切斯特·湯普森 (Chester Thompson) (擔綱演唱會時的鼓手) 1977 - 1992
* 達瑞·史都米爾 (Daryl Stuermer) (擔綱演唱會時的吉他手) 1978 - 1992
* 尼克D·摩吉利歐 (Nick D'Virgilio) - 鼓 (1996 - 1997)
* 尼爾·立德雅庫 (Nir Zidhyaku) - 鼓(1996 - 1997)
* 安東尼·德瑞安 (Anthony Drennan)(擔綱演唱會時的吉他手與貝斯手) 1997
創世紀樂團是英國的前衛搖滾團體，在1967年組成，當時東尼·班克斯、彼得·蓋布瑞爾兩個人都還在切特豪斯學校就讀。創世紀起初是由兩個不同的團體所合併組成的：The Garden Wall樂團的(班克斯、蓋布瑞爾)與 Anon樂團的(路德佛、菲利普斯)。團名是經由受洗禮所決定的，而他們的經紀人早先是喬納森·金而後是托尼·斯特拉頓-史密斯（Tony Stratton-Smith）。不論在70、80以及90年代，創世紀皆有著相當成功的表現，他們在美國銷售了2150萬份美國唱片業協會(RIAA)認證專輯，其全球銷售額估計在1億到1.5億之間。他們的長青歲月只有滾石合唱團以及奇想樂團相堪比擬，2010年樂團被引入搖滾名人堂。
創世紀樂團在1998年宣布無限期停止演出。
創世紀最早的陣容為彼特·蓋布瑞爾（歌手）、安東尼·菲利普斯（吉他）、托尼·班克斯（鍵盤）、麥克·盧瑟福德（貝斯）和克里斯·斯圖亞特（打擊樂器）。1969年他們錄製了首張專輯《From Genesis to Revelation》。制作人喬納森·金本人寫歌。在錄製的過程中克里斯·斯圖亞特離開了樂團，被約翰·斯爾維爾取代。喬納森·金喜歡他們所錄製的像比吉斯軟式搖滾的流行歌曲，便把這些歌曲組合在一起宣稱這是一個「概念專輯」，而且他還在這些錄音上加入了一些管弦樂器的演奏。這張專輯普遍認為水準不高，因此創世紀的團員覺得被他擺了一道，他們宣稱創世紀樂團解散來結束與金的合同。時至今日，金被團員以及歌迷認為是十分厚顏無恥的，這是因為他聲稱創世紀（Genesis）這個名字是他所創思出來的，並且要求這張專輯日後重新錄製的參與權。
首張專輯發行後，創世紀圍繞著他們的新鼓手約翰·梅修（John Mayhew）重新組織，賣力地在各地演唱，最終贏得了Charisma Records的一紙新合約。藉由現場的演出，創世紀的誇張造型與陰鬱風格逐漸成為他們最醒目的特色。菲利普斯因健康因素(部分是因為舞臺緊張)在1970年錄製專輯''Trespass''後離開團體。
專輯Trespass定義了該樂團70年代的風格，其特點是長的、有時歌劇式的歌曲，偶爾夾雜著短的、往往詼諧的歌。其風格是與深紅之王、Yes、和等樂團類似的前衛搖滾風格：其音樂包括精心排列的曲調與特技的演奏。
菲利普斯的離開給予班克斯與路德佛不小的打擊，因為菲利普斯同是創團元老之一，並且是推動團體向專業邁進的主要動力。當時，他們也懷疑團體是否能夠繼續地走下去。
終究，剩餘的三人決心繼續向前邁進，要將團體成員的素質全面提升。在1970年8月4日找來菲爾·柯林斯接替鼓手的位置。四人一起演奏，同時他們還與吉他手米克·巴納德一起合作過。
但是樂團的成員認識到巴納德比不上他們的技巧，他們繼續尋找菲利普斯的繼承人。1970年底史蒂夫·哈克特在音樂雜志《旋律製造者》裡提交了一個尋職啟示，蓋布瑞爾回應了這個啟示。他在聽了哈克特的演奏后立刻就雇用了他。
經典陣容的第一張作品為1971年的《童真罪行》（Nursery Cryme），其中包括了《Harrold the Barrel》、《Fountain of Salmacis》、《為了逝去的朋友們》（For Absent Friends，菲爾柯林斯在團體中的第一次歌唱）以及《The Musical Box》（其高潮迭起的結尾旋律成為日後演唱會上必備曲目）。