ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*風中少女 金髮珍妮（，1992年－1993年）
*家有恐龍（，1993年－1994年）
*家有賤狗（，1993年－1994年）
*飛天少女豬（，1994年－1995年）
*咕嚕咕嚕魔法陣（，第一部：1994年；第二部：2000年）
*天才小魚郎（，第一部：1997年；第二部：1998年）
*中華一番（，1997年－1998年）
*櫻桃子劇場 可吉可吉（，1997年）
*開花天使（，1998年－1999年）
*網路安琪兒（，第一部：1999年；第二部：2000年）
*Hunter × Hunter（，1999年－2001年）
* 神鵰俠侶（，2001年，僅第一作）
* 飆悍射將（，2002年－2003年）
* 完美小姐進化論（，2006年－2007年）
* 西洋骨董洋菓子店（，2008年，與白組共同製作）
* 寶石商人理察的謎鑑定（，2020年，總承包商：朱夏，參與製作委員會）
* 噴嚏大魔王2020（，2020年，與龍之子製作共同製作）
* 燒窯的話也要馬克杯（，2021年）
* Love All Play（，2022年，與OLM共同製作）
*未來少年柯南（，1979年，東映）
*櫻桃小丸子：我喜歡的歌（，1992年，東寶）
*家有賤狗 原始家有賤狗（，1994年，東映）
*劇場版 咕嚕咕嚕魔法陣（，1996年，松竹富士）
*櫻桃小丸子：來自義大利的少年（，2015年，東寶）
*（，2015年～2016年）
*劇場版 窈窕淑女（，2017年～2018年，日本華納家庭娛樂）
首次發行時間
1989年10月25日－1989年12月16日
1991年8月22日－1991年10月24日
2002年1月17日－4月17日
2002年3月29日－7月26日
HUNTER×HUNTER GREED ISLAND
2003年2月5日－4月16日
HUNTER×HUNTER G·I Final
2004年3月3日－8月18日
* （2007年1月27日，富士電視臺節目動畫）
* 本橋浩一（故人，日本動畫公司創立人、前代表董事社長）
* 葦Production（現在改名PRODUCTION REED）
* 北海道文化放送－東京支社社內辦公室。
*  日本動畫公司公式官網（日文版）
**  日本動畫公司公式官網（英文版）
*  日本動畫公司官網線上SHOP
愛仁尼安·吉爾加拉德（Ereinion Gil-galad），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。
吉爾加拉德是第六任流亡諾多族最高君王（High King of Noldor in Exile）。他與努曼諾爾人伊蘭迪爾組成精靈及人類最後同盟（Last Alliance of Elves and Men），推翻了索倫，但吉爾加拉德卻在戰爭中死在索倫（Sauron）手上。
吉爾加拉德的父親給他的昆雅語名字為 ''Artanáro''，轉化成辛達林語就是 ''Rodnor''。母親給他的名字為吉爾加拉德（Gil-galad），意為「輻射的星光」 ''Star of Radiance''，成為后來人所共知的名字。他的自選封號為「愛仁尼安」（Ereinion），意為「王的後裔」''Scion of Kings''。
在《精靈寶鑽》中，吉爾加拉德是原名愛仁尼安，後來才易名為吉爾加拉德。
吉爾加拉德是歐洛隹斯（Orodreth）之子，歐洛隹斯為安格羅德（Angrod）之子、費納芬（Finarfin）之孫。芬朵菈絲（Finduilas）是他的姐姐。
吉爾加拉德生於第一紀元的貝爾蘭（Beleriand），可能在納國斯隆德（Nargothrond）。
當貢多林陷落、第五位諾多最高君王特剛殞落之后，吉爾加拉德作為諾多族王室在中土唯一的男性后裔，故即位為最高君王。吉爾加拉德沒有留下子女，流亡中土大陸的諾多王室絕嗣。他是流亡中土大陸的諾多族精靈最後一位最高君王。
吉爾加拉德的武器是神矛伊洛斯（Aeglos或Aiglos），意思是「雪亮尖峰」 ''snow-point''或''snow-thorn''。
在納國斯隆德陷落時，吉爾加拉德仍然屬於青年時期的精靈。他設法逃到避難所西瑞安河口港（Havens of Sirion）或造船者瑟丹所在的巴拉爾島（Isle of Balar），但他的姐姐芬朵菈絲被俘。特剛（Turgon）殞落後，中土大陸上諾多族王室成員只剩下吉爾加拉德、凱蘭崔爾和四位費諾兒子，但凱蘭崔爾是女性、梅斯羅斯也早已代表費諾家族放棄王位繼承權，於是王位由吉爾加拉德繼承。
憤怒之戰（War of Wrath）以後，吉爾加拉德在林頓（Lindon）建立新領土。第二紀元時，外表美善、知識淵博的安納塔（Annatar，意思是「天賦宗師」''Lord of Gifts''，實質上為索倫）來到精靈之間，傳授他們知識。吉爾加拉德對來歷不明的安納塔深感懷疑，禁止他踏足海港地區半步，並勸喻一眾精靈不要相信安納塔。可是伊瑞詹（Eregion）的精靈巧匠凱勒布理鵬（Celebrimbor）卻沒有理會警告，在安納塔指點下打造出十九枚力量之戒。索倫見機打造至尊魔戒（One Ring）、意圖藉此操控精靈三戒，進而奴役精靈。
索倫未能得逞，精靈們在至尊魔戒被戴上一刻就感知到他的詭計，並脫下手上的三戒（Three Rings）。索倫怒而進兵搶奪眾戒，毀滅了伊瑞詹，將凱勒布理鵬俘虜，并搶走了人類九戒與矮人七戒。但是凱勒布理鵬在此之前將精靈三戒中的氣之戒維雅（Vilya）和火之戒納雅（Narya）交給吉爾加拉德保管，另一枚戒指水之戒南雅（Nenya）則交給了凱蘭崔爾。索倫未能奪得他最渴望的三戒，揮軍攻打吉爾加拉德的海港地區。努曼諾爾人聞訊遣兵挫敗索倫，解救他們的精靈親族。
此后，努曼諾爾帝國（Númenor）在索倫的欺騙與誘惑下滅亡。在索倫遠離中土時，吉爾加拉德也不遺餘力地發展他的勢力，他的力量已經越過山脈，來到巨綠森的邊緣，接壤索倫的根據地魔多（Mordor）。因著吉爾加拉德的威勢，那些支持索倫的黑暗努曼諾爾人（Black Númenóreans）遠遠退居在中土南方。在覆滅前逃出的努曼諾爾人建立了兩個登丹人的王國：剛鐸（Gondor）與亞爾諾（Arnor）。吉爾加拉德援助了來到中土北部的伊蘭迪爾（Elendil），也為他修建了愛洛斯提理安塔（Elostirion）。
索倫重返中土，修煉出一副面容恐怖的肉身，對精靈與努曼諾爾人再次宣戰。吉爾加拉德及伊蘭迪爾組成精靈及人類最後同盟，合力對抗邪惡。吉爾加拉德的神矛與伊蘭迪爾的聖劍所向披靡，聯軍打嬴了達哥拉（Dagorlad）的大戰，繼而進軍圍攻巴拉多（Barad-d?r）要塞七年，付出慘重代價后終于勝利在望。最后之戰前，吉爾加拉德將維雅贈予他的傳令官愛隆（Elrond），將納雅交給他的副官瑟丹（Círdan）。在末日火山（Mount Doom）山坡的決戰中，索倫親自出馬，徒手勒住吉爾加拉德，他死于索倫的可怖高溫。伊蘭迪爾也陣亡在他身邊。伊蘭迪爾之子埃西鐸（Isildur）拾起斷為兩截的納希爾聖劍（Narsil）的碎片，砍下索倫戴著至尊魔戒的手指。索倫失去魔戒，肉身毀滅並力量盡散，靈體在千年之后才重新聚合。第二紀元至此結束，盡管索倫已經覆滅，吉爾加拉德的隕落和諾多族王室的絕嗣卻象征著精靈在中土大陸的衰微。
吉爾加拉德的故事在《魔戒》中略略一提，山姆衛斯·詹吉曾吟唱有關吉爾加拉德的詩歌。
在彼得·傑克遜（Peter Jackson）執導的電影版《魔戒首部曲：魔戒現身》，馬克·法古臣（Mark Ferguson）飾演吉爾加拉德，短暫出現在電影的開頭部份。
吉爾加拉德是精靈國王。
豎琴也為他哀傷地悼亡：
唯有他的國度美麗自由
從海洋延伸到翠綠山頭。
他的寶劍削鐵如泥，長槍無堅不摧，
從遠方就可見到他閃亮的頭盔；
無數明星出沒天空
全部映在他閃亮銀盾。
許久之前他策馬離去，
無人知曉他的境遇；
魔多妖物肆虐彼岸
將星群殞入黑暗。
這首詩由比爾博·巴金斯自昆雅語翻譯，山姆頌唱。
最原始版本中，吉爾加拉德原是費諾的後裔，之後改成芬羅德之子。不過老托爾金改變心思，把芬羅德設定成未婚無子。在一處附註中，老托爾金寫下吉爾加拉德可能為芬鞏之子。克里斯多福·托爾金（Christopher Tolkien）採納這一版本，加在《精靈寶鑽》中。後來他在《中土世界的歷史》承認編錯了，因為芬鞏沒有述說自己有妻有子，而且老托爾金對吉爾加拉德的最終設定為他是歐洛隹斯之子。
南京佔領後，南京公民帶著日本國旗的袖章
中國平民與日軍合作
漢奸是負面語彙，泛指出賣中國國家民族利益的人，相當於“賣國賊”、“內奸”，也即通敵或叛國的中國人。
「漢奸」在《辭海》的解釋是「原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，出賣祖國利益的人」；在《現代漢語詞典》的解釋是「原指漢族的敗類，後泛指投靠侵略者、出賣民族利益的中華民族敗類」。
抗日戰爭時期的反漢奸宣傳畫
在二十五史中，只有《清史稿》有「漢奸」一詞。「漢奸」兩字始現於清朝，根據日本神戶大學教授王柯的考証，雍正年間，曾有漢人與「苗頑」聯手對抗清廷在西南邊疆的「改土歸流」政策，這些人被罵為「漢奸」。
清代史料中最早使用「漢奸」一詞是康熙年間貴州巡撫田雯的《古歡堂集·黔書》：「苗盜之患，起於漢姦。或為之發縱指示於中，或為之補救彌縫於外，黨援既植，心膽斯張，跋扈飛揚而不可複製。」首位使用「漢奸」一詞的皇帝則是雍正帝。
在清史稿卷307有以下一節，「（乾隆）十二年，授雲貴總督。疏言：『苗、惈種類雖殊，皆具人心。如果撫馭得宜，自不至激成事變。臣嚴飭苗疆文武，毋許私收濫派，並禁胥役滋擾。至苗民為亂，往往由漢奸勾結。臣飭有司稽察捕治。』又疏言：『貴州思州諸府與湖南相接，今有辰、沅饑民百餘入貴州境采蕨而食。臣已飭貴州布政使、糧驛道以公使銀賑濟。如有續至，一體散給安置。』」
道光年間，西方列強與清朝交戰，「漢奸」被理解為與敵國合作的背叛者；這意義下的漢奸不分滿漢，其所損者乃中國整體利益。
義和團事件時使用「教民漢奸」來指稱涉事教徒，並指袁昶、許景澄、徐用儀為漢奸，遭慈禧-{后}-黨誅殺，滿人內閣學士聯元、蒙人戶部尚書立山也被冠上「漢奸」的罪名，遭處死。
在抗日戰爭期間，閩南籍企業家陳嘉庚向重慶國民政府提議：“敵未退出我國土即言和，當以漢奸國賊論”，這個提議由國民參政會第二次大會通過，被鄒韜奮稱為“古今中外最偉大的一個提案”。
漢奸也成為法律體系的一部分，中華民國政府訂有《懲治漢奸條例》（1938年）、國民政府1945年11月23日頒布的《處理漢奸案件案例》的規定：
1937年開始組建的八路軍、新四軍，各級政治工作部門都設有“鋤奸部”、處、科。1939年6月24日，中共中央軍委、軍委總政治部發出關于鋤奸工作的訓令，強調指出：必須用新的注意力對付敵探奸細與反共分子的新陰謀破壞，從認識上、組織上以至技術上改變到適合新的情況，這是當前鋤奸工作的總方向。1941年3月28日，中共中央軍委總政治部又作出《關于鋤奸工作組織問題的決定》。決定指出：為合理的指導鋤奸保衛工作，決定取消軍隊中步兵營及相等于營的直屬部門的鋤奸特派員，所有該級的偵察、保衛工作及連隊鋤奸工作的管理教育及其工作的檢查，都委托營教導員或機關部門中的政治委員、政治協理員負責兼任；軍隊中營級鋤奸特派員加強到團級鋤奸部門；各級鋤奸部門的相互關系及其對部隊的關系，與政治機關其他部門相同，不能有特殊化；軍隊中的鋤奸干部擔負著特殊任務，不應當輕易分配他們與反奸細活動無關的工作，而應該相當穩定。同時對加強連隊鋤奸工作，正確區分鋤奸對象作出明確規定。這一決定，對于加強八路軍、新四軍中的鋤奸工作具有重要指導意義。
中華人民共和國建國以後，政府也曾經發布《關於沒收戰犯、漢奸、官僚資本家及反革命份子財產的指示》（1951年）。
1946年1月國民政府司法院作成院解字三〇七八號解釋令，同意臺灣人原屬日本籍，不應以漢奸罪名追訴。1946年12月國民政府司法院再次作成院解字三三一三號解釋令，主張臺灣人於對日抗戰期間的戰爭罪刑，應受戰犯罪名審判，這是跟進盟軍總部清理戰爭罪刑的做法。戰後臺灣省行政長官公署仍然進行漢奸檢舉追究行動。
第二次國共內戰后，中華民國政府遷臺，延續了漢奸一詞的用法，在其教科書、官方媒體等宣傳上，指稱那些在抗日戰爭、國共內戰，以及兩岸政治對立期間出賣國家利益的通敵分子。這一名詞後來在臺灣多被一些臺灣本土人士延伸轉化應用為“臺奸”，以稱呼那些被認為為了個人或政黨利益，不惜出賣臺灣主權、安全與福祉的人士。常用來攻擊統派。
「漢奸」一詞出現的社會背景，是「滿漢一體」意識的普及。或者是滿清統治者主張自己與漢人利害相通，或者是漢人認為滿清的利益即漢人的利益，才有可能使用「漢奸」一詞譴責他人「通敵」。雍正時代，「漢奸」問題見於國內的民族關係。《大義覺迷錄·附錄》中有這樣一段雍正六年的朱批：「就其言論天下時勢光景、朕之用人行政， 一些不知未聞之人，非是苗疆內多年漢奸，即係外洋逆黨。」但是到了道光年間，帝國主義的侵略讓「漢奸」走出中國國內民族關係的圈子，變成了中外國際關係上的「通敵」問題。 欽差大臣林則徐一到廣東，立即發下一道《密拏漢奸札稿》的指令，說：「照得本部堂恭膺簡命 來粵查辦海口事件，首在嚴拏漢奸。緣外夷鴉片之得以私售，皆由內地奸民多方勾串，以致蔓延日廣，流毒日深。」
1841年，三元里抗英之時刊布的《廣東義民斥告 夷說帖》稱：「爾勾通無父無君之徒，作為漢奸，從中作亂。」「今用我國人為漢奸，非爾狗之能。」「爾所用漢奸，皆我天 朝犯法之徒，或殺人逃走，或舞文弄弊，平日極無本事，天朝所屏棄不用者，爾乃重用之。」從「無父無君」、「國人」、「天朝」、 「犯法」等詞語中就可以看出，此處的「漢奸」一詞毫無種族上的意義。「漢奸」一詞使「義民」感到憤怒的，不是出賣了「漢人」的利益，而是出賣了「天朝」的利益。打著「扶清滅洋」旗號的義和團，在慈禧太后和剛毅等后黨大臣的支持下，攻教堂使館，殺「教民漢奸」。反對使用義和團攻擊外國使館的漢族大臣袁昶、許景澄，則被慈禧太后等目為「漢奸」遭到誅殺。同樣反對攻擊外國使館的滿族大臣內閣學士聯元被加上「滿族漢奸」 的罪名，險遭毒手。在慈禧后黨把「漢奸」當作殺伐異己口實的背後，可以看出：此處的「漢奸」，是被當作「出賣滿漢兩族共同利益、滿漢兩族之公敵」。
然而幾乎與此同時，劉道一等清末民初革命派又提出了一個完全相反的「漢奸」定義，日本人諸橋轍次在1958年編定的巨著《大漢和辭典》卷七中也說道：「漢奸，來自清代，謂漢人勾結滿清之徒。」與「漢奸」的原義「不是勾結清王朝之漢人，而是妨礙了清朝利益之漢人」恰恰相反。
王柯指出，清末民初革命派的「漢奸」話語，其實是他們企圖在多民族國家的母體上，人工催生一個「漢族」單一民族國家時出現的「怪胎」。二十世紀初革命派接受近代民族主義的目的，其實不在於確認「民族」，而在於建立一個新型的國家——「民族國家」。民族不過是手段，國家才是目的。然而，因為現實的中國不可能成為單一民族國家，「漢奸」話語最終不過是強化了本來只是手段的民族意識而已。2002年末，有人以多民族國家為由表示不宜稱岳飛為「民族英雄」。對此中國漢人表現出來的憤怒，就是近代民族主義造成中國漢人將自己的政治認同最終歸結在民族，而不是國家的最好寫照。
漢奸的定義也有爭議。在目前的中國大陸，漢奸的定義并非十分明確，時有出現矛盾之處。
在中國大陸民間，“漢奸”一詞已經在近年來成為標簽化用詞，經常被有較強民族主義思想人士用來指責主張接受西方民主自由人權等普世價值的中國人。
另外，在抗日戰爭期間與日本合作開展“中日親善”宣傳活動，有“中國被日本統治是歷史之必然”公開言論的中國圍棋家吳清源從未被貼“漢奸”標簽。
同情汪兆銘的旅美文人趙無眠就在《百年功罪》中有二篇文章——《查塔呼奇河畔談漢奸》《二十世紀誰不是漢奸？》——專門討論漢奸，認為漢奸是一個不確定不清晰的概念，文中流露對漢奸這種定義的嘲弄。
《人民日報》駐日本分社社長韓曉清，因發表“保釣運動是害國”的言論，被網民集體指責為“漢奸”
全國政協委員喻權域在十屆全國人大第五次會議中提出《懲治漢奸言論法》，引起廣泛爭議。
民眾中普遍存在反日情緒的同時，除了普通哈日族之外，親日派亦不少見，甚至出現支持大東亞共榮圈和侵華戰爭、認同日本政治理念的“精日”。2017年8月間在上海發生四行倉庫日軍照事件，期間幾名中國大陸青年不僅身著日本侵華戰爭時期的日軍軍裝以日軍立場組織拍攝照片，同時毫不避諱的自認為“漢奸”，引起中國大陸社會廣泛批評，當事人亦被行政拘留。
香港的民主黨創黨主席李柱銘於2007年10月出訪美國，其訪美期間於《華爾街日報》發表題為《China's Olympic Opportunity》（中國奧運機遇）一文，李柱銘在文中引述北京副市長劉敬民2001年接受《華盛頓郵報》訪問時的說法指出「申辦奧運不但是為了推動城市發展，亦可推動民主及人權發展……（奧運）有助中國發展和諧社會、更民主的社會，及幫助中國融入世界。」李柱銘說非常認同這些主張，但中華人民共和國在人權及民主有倒退跡像，國際社會有理由直接參與中華人民共和國人權事務。
文章發表後，中華人民共和國外交部發言人劉建超不點名指：「中國人權問題上，不需要外界所謂的壓力；有人去推動外界向中國施壓，是沒有道理的，亦不會取得任何結果。」隨後香港各建制派政黨亦相繼批評李的言論，民建聯立法會議員譚耀宗認為李等同中共中央總書記胡錦濤所說，是典型借外國勢力干預。工聯會立法會議員王國興形容李等同引清兵入關的吳三桂。全國人大常委會委員曾憲梓批評李「瘋狂到極點」，指他是「漢奸」。
社會學學者張文琳指出「漢奸」為中國特有的概念，其根本建基於極端的種族主義，強行將所有華裔人士視為中國人或中華民族，而漠視其人的實際國籍、成長環境等構成個人對自身認同更為重要的因素。並且其提出往往對聽者附帶迫使對方認同，否則「你也是漢奸」的強烈威嚇性，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值。張氏並引用二戰後中國對川島芳子的判決，指無論川島的日本人養女身份是否成立，當時的指控都是非法的。因川島生父為肅親王，她生而為愛新覺羅家中一員，因此對於她主要被控的罪名——協助建立滿州國——本身就是她忠於其祖其宗的最有力證明。而「漢奸罪」的指控卻竟強行將其忠於愛新覺羅家族的行為定義為背祖忘宗，因此張氏認為「漢奸」一詞只是一種狹隘的民粹發洩，其中並無精確意義，而正因其意義模稜兩可，也常被有心者利用來達成其他目的，例如川島芳子的判決，和近年常被用作刺激自卑的中國民眾等等。
中國學者吳祚來曾公開在微博為漢奸汪精衛正名稱其：1.汪精衛曲線救國另立中央與日本合作的根本原因：成為日本殖民地，強過成為蘇聯殖民地 2.汪精衛在前線看到數以萬計國軍戰士被日本人強勢炮火毀滅性的打擊，軍人當了炮灰，汪覺得不能得勝轉而曲線救國 3.為了保護人民的生命，政府投降也是一種勇敢，如果明知打不勝，還讓無數兒女當炮灰，這難道不是犯罪嗎？ 此番言論也被眾多中國網民定義為漢奸行為。
* 黃寬重，1996，《扭曲的臉譜：從臺奸、漢奸問題看歷史人物評論》。北縣文化：1-2。
* Lo, Jiu-jung. 2001. Trials of the Taiwanese as Hanjian or War Criminals and the Postwar Search for Taiwanese Identity. In ''Constructing Nationhood in Modern East Asia'', edited by Kai-wing Chow, Kevin M. Doak, and Poshek Fu, 279-315. Ann Arbor: The University of Michigan Press.
* 羅久蓉，1994， 抗戰勝利後中共懲審漢奸初探 。中央研究院近代史研究所集刊：267-91。
* 羅久蓉，1995， 歷史情境與抗戰時期「漢奸」的形成：以一九四一年鄭州維持會為主要案例的探討 。中央研究院近代史研究所集刊：815-41。
* 王柯，2004，「漢奸」：想像中的單一民族國家話語。二十一世紀：63-73。
* 楊天石，1996，抗戰勝利後的漢奸審判。歷史月刊：68-73。
* 張銓津，1997，鴉片戰爭時期的「漢奸」問題之研究。國立師範大學歷史學系碩士論文。
* Zanasi, Margherita. 1998. Between Nationalism and Collaboration: The GMD Left, Japan, and National Reconstruction. Paper presented at the annual meeting of the Association for Asian Studies, 26 - 29 March, Washington, D.C.
* 張世瑛，2001，從幾個戰後審奸的案例來看漢奸的身分認定問題（1945-1949）。國史館學術集刊 1：161-85。
*王柯： 〈「漢奸」：想像中的單一民族國家話語〉 （2009）
110國道（或“國道110線”、“G110線”、“京青線”）是在中華人民共和國的一條國道，起點為北京西城區德勝門，終點為寧夏青銅峽。
這條國道經過北京、河北、內蒙古和寧夏4個省份。
北京段起點處路名為德勝門外大街，然后與京藏高速主路共線至昌平西關環島出分離。
該國道延慶區段設置有北京境內唯一的國道收費站蓮花灘收費站（京新高速進京方向的貨車專用通道也同時在此設置入口收費站），該收費站的收費標準一般為小型車輛15元/次，大型車輛25元/次，附近蓮花灘等村莊居民可憑身份證繞行免費通道，但收費方式依然飽受爭議。
北京市昌平區
北京市延慶區
河北省懷來縣
河北省張家口市下花園區
河北省張家口市宣化區
河北省萬全縣
內蒙古自治區興和縣
內蒙古自治區土默特右旗
內蒙古自治區包頭市東河區
內蒙古自治區包頭市
內蒙古自治區五原縣
內蒙古自治區磴口縣
內蒙古自治區烏海市
內蒙古自治區烏海市海南區
寧夏回族自治區石嘴山市惠農區
寧夏回族自治區石嘴山市
寧夏回族自治區銀川市西夏區
寧夏回族自治區銀川市
寧夏回族自治區青銅峽市
基隆河是位於臺灣北部的河川，也是淡水河三大上游支流之一，全長86.4公里，橫跨新北市、基隆市與臺北市。該河川雖以「基隆」為名，但實際上主流及其支流主要分布於新北市與臺北市，實際流經基隆市之河段僅約15公里（佔15％）。
基隆河發源於新北市平溪區的分水崙，但其水系最遠源流則為其支流芊蓁林溪，發源於獅公髻尾山（又名火燒寮山）東偏北側標高約560公尺處，水系河長約96公里，流域面積約493平方公里。主流從新北市平溪區起始後，流經新北市瑞芳區，進入基隆市的暖暖區與七堵區、新北市汐止區，再進入臺北市，流經南港、內湖、松山、中山、士林、大同、北投等區，最後於關渡匯入淡水河。
基隆河大致可分成三段：
*源流段：從發源地平溪地區至瑞芳，平均坡降90分之1。
*中游段：瑞芳至南港，平均坡降150分之1。
*下游段：南港至河口關渡，平均坡降3,000分之1。
基隆河昔日有多個名稱，如基馬遜河（Kimazon）、里族河（Ritsouquie）、峰仔峙港、大隆同溪、內港北溪、雞籠河、基隆溪川、基隆溪、基隆川等。
基隆河上游往東北東方向流動，經三貂嶺後，轉向北北東，經過猴硐後河谷逐漸開闊，並轉向西流，自瑞芳以下，河道十分曲折，流經暖暖、八堵、七堵、六堵、五堵、汐止、南港之後進入臺北盆地，在關渡附近匯入淡水河。上游從源頭自瑞芳約30公里，發源於平溪菁桐附近，與相鄰之景美溪支流大溪墘溪呈谷中分水，河谷狹窄呈V字形，谷中巨礫遍布，巖床裸露，瀑布、壺穴地形特別發達。十分到平溪一帶受到新世晚期地震和火山等作用的影響，河階分布，向東流經十分瀑布後開始深切，形成峽谷地形，回春地形特別明顯，著名的有嶺腳瀑布、十分寮瀑布、野人谷瀑布、暖暖壺穴與大華壺穴等。至三貂嶺附近向東北東的流路驟轉為北向，並在瑞芳附近急轉向西，形成曲流。流經瑞芳之後進入和緩起伏的丘陵帶，河谷漸開闊，至八堵、松山及汐止之間有廣大的河床平原，在南港附近進入臺北盆地。進入臺北盆地後進入下-{游}-河段，一直到關渡為止，由於河床為沖積層，土質鬆軟，呈顯著的自由曲流，蜿蜒穿梭於臺北盆地。
由雙溪橋向上-{游}-方向看外雙溪。
位於平溪區的月桃寮溪由眼鏡洞注入基隆河。
源頭小溪小橋（石底觀音山登山口）。
*基隆河：新北市、臺北市、基隆市
**外雙溪：臺北市北投區、士林區
***磺溪：臺北市北投區、士林區，磺溪後段亦為北投區和士林區的界河
**堀川：臺北市中山區、中正區、大安區
**內溝溪：臺北市內湖區、新北市汐止區
**大坑溪：臺北市南港區、新北市汐止區
**鹿寮溪（友蚋溪）：基隆市七堵區
**大武崙溪：基隆市七堵區、安樂區
**深澳坑溪：基隆市信義區、新北市瑞芳區
***相思溪（為深澳坑溪的一小支流，在"相思嶺"和"六坑"之間由東北方向注入深澳坑溪）
興建中的社子大橋。
承德橋向上-{游}-方向看基隆河。
在劍潭山前；中山橋（左前）、松江大橋（右前）、汐止五股高架橋（後）、中山高速公路圓山橋（最後）交叉跨過基隆河。
河面淨水艇。
大直流向劍潭山麓劍潭段的基隆河。
南港區環東大道與基隆河，左側（北岸）是內湖區南湖右岸河濱公園。
位於汐止區的北山大橋西段南側。
位於瑞芳區的臺鐵宜蘭線第三基隆河橋（三貂嶺站南側）
*社子大橋：連接北投區及士林區社子地區的橋樑。
*洲美橋：連接北投區及士林區洲美快速道路的橋樑。
*百齡橋：連接士林區及士林區社子地區的橋樑。
1945年美軍繪製之臺北地圖，圖中上方可見原本基隆河蜿蜒曲流的樣貌
基隆河內湖段。
由於基隆河的河道曲折，且上游的平溪山區為臺灣雨量最多的地區，因此每當颱風或豪雨來襲時，易造成下游地區的水患，故進行了兩次基隆河截彎取直工程。
第一次整治於1964年11月5日至1965年7月19日處理士林段的基隆河，中華民國國軍部隊從社子島挖開一條新的河道，原河道及番仔溝後來被填平，形成基河路與劍潭路、承德路四段三條道路。工程完畢後，社子島則成了社子半島，僅留下福德綠地供人憑弔。
第二次於1991年11月11日至1993年11月10日，在大直、松山、內湖與南港段實行第二次的工程，以利於基隆河洪水的宣洩。工程完成後，雖然臺北市下游段的水患獲得改善，但因河道縮短使漲潮時河水逆流而上，造成中游段的汐止和基隆市的五堵等地區反而在降雨量大時常發生水患。以下為整建後原河道的利用變遷：
*中山大直段：北安路、堤頂大道二段、美麗華。
*內湖段：民權東路六段、行善路、內湖科學園區。
關於松山段的截彎取直，在前臺北市長黃大洲的《改造：基隆河截彎取直紀實》一書中提到：數值模擬的結果，若是只有截彎取直，和原公告的內湖堤線（沿著河灣而建）相較，因為蓄洪量降低，河水水位會提高，因而低水水槽必需特別挖深。因此將截彎取直視為都市更新開發計畫比較恰當。截彎取直後產生的「新生土地」，的確造就了內湖科技園區和明水路的新興住商混合區，以及舊宗路的新興商業區。
後來又於2003年到2005年間在瑞芳興建員山子分洪道，可將上游的洪水分流排入東海，對中游地區的洪水防制具有相當效果。
*基隆河上游有大量的瀑布及壺穴地形，其中著名的景點有平溪的十分瀑布、眼鏡洞瀑布等。
*平溪線沿線的基隆河溪谷有「平溪耶馬溪」的美名，也被喻為「臺灣的保津峽」。
*松山在截彎取直後開闢大佳河濱公園。
*基隆河臺北市部分的兩岸，各設有15公里長的休閒用單車專用道。
*下游近淡水河的沼澤地區，設有關渡自然公園，以保育及觀賞水鳥生態著名。
大佳~圓山間的花博2號遊艇。
;以下鐵路全程沿基隆河岸行駛：
基隆河在花博展期內設置一藍色公路站點—大佳碼頭，由此可單點進出遊河，亦可由此進出園區，來往美堤碼頭和錫口碼頭，並於花博後繼續提供民眾搭乘。
花博藍色公路
Dajia Pier
大佳河濱公園
→往美堤碼頭、錫口碼頭
* 中華民國經濟部水利署基隆河整體治理計畫（水利署網站數位典藏，2009年）
*中華民國經濟部水利署第十河川局  基隆河整體治理計畫(前期計畫)
東方紅隧道，位于北京門頭溝
109國道（青藏公路）
109國道（或“國道109線”、“G109線”）是在中國的一條國道，起點為北京市，終點為西藏自治區拉薩市，又稱京拉公路，著名的旅行公路之一，全程3901千米。蘭州至拉薩段屬于亞洲公路42號線（AH42）。
這條國道經過北京、河北、山西、內蒙古、寧夏、甘肅、青海和西藏8個省級行政區。
這條國道在北京市的一部分亦被稱作阜石路。西寧到拉薩的一部分亦被稱作青藏公路。
109國道起點
石嘴山市惠農區
蘭州市西固區
海東市樂都區
海東市平安區
青藏公路起點
那曲市色尼區
拉薩市堆龍德慶區
拉薩市城關區
109國道終點青藏公路終點
曾侯乙墓是中國戰國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形，巖坑豎穴木槨墓。位于湖北省隨州市城西兩公里的擂鼓墩東團坡上。
1977年9月，在中國湖北隨縣縣城西郊的東團坡，解放軍空軍某部在擴建營房開山炸石時發現地下有褐色泥土，施工單位的王家貴和鄭國賢向縣文化部門通報，但是沒有得到重視。此時墓葬的車馬坑已經有一些青銅文物出土，被施工工人賣至廢品收購站，失去了原有的價值。此后王家貴三次赴縣城請來專家勘察，才開始得到有關部門的重視。1978年5月11日，文物考古部門開始挖掘，5月17日大墓被開啟，發現槨板下已被泥水浸泡，遂開始抽水排水。5月21日發現一個直通槨板的盜洞，5月23日水位下降，曾侯乙編鐘露出水面。6月底，野外清理首戰告捷。
墓口，東西長21.0米，南北寬16.5米。總面積220平方米。如果加上修建水塔時，地表被鏟去的2米，原深度大約13米以上。坑壁垂直且比較規整，但是由于砂巖松散，有的地方在下葬后不久就崩塌了。
墓坑內，木槨與坑壁的距離，最小20.0厘米，最大70.0厘米，中間填以木炭。木槨上，鋪有10-30厘米的木炭，并且進行了夯實。頂部與四周取出超過60噸木炭。木炭之上，填有10-30厘米，質地細膩的青膏泥。青膏泥之上，黃褐土與青灰泥相見迭壓，約2.5米。再上方，鋪滿大小不一的石板。石板上方，直至墓口，填以五花土，其中夾雜著青灰泥，并經層層夯實。
曾侯乙墓主棺，外棺
槨室分為北、東、中、西四室。
東室，東西長9.5米，南北寬4.75米，深3.5米。其中主棺南北向，放置于中部偏西的地方。東、西兩側放置了陪葬棺，分別有6具、2具棺材。東室通往中室門洞處，放置1具狗棺。此外，還有兵器、樂器、漆器和金器。
中室，南北長9.75米，東西寬4.75米，深3.3米。其中放置有編鐘等禮樂器。
西室，南北長8.65米，東西寬3.25米，深3.3米。其中放置了13具陪棺。
北室，南北長4.25米，東西寬4.25米，深3.15米。其中放置了兵器、車馬器與簡冊等。
主棺分為內外兩層。外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米。外棺周身以黑漆為地，繪制朱色、金黃色花紋。外棺內壁朱漆。內棺長2.49米，寬1.27米，高1.32米。內棺以朱漆為地，繪制黃色、黑色花紋。
陪棺21具。內外黑漆。除一例外，外壁均繪有紅彩。
經鑒定人骨架，主棺內的墓主為45歲左右男性；陪棺內的陪葬者為13-25歲左右女性。
青銅缶。迄今出土的最大的青銅酒器。
曾侯乙墓中，45件甬鐘上均有“曾侯乙乍（或“寺”）”。而其他青銅禮器、用器及其附件共125件中，有117處“曾侯乙”的銘文。
同時，通過出土鏄鐘上的銘文鑒定，這是戰國早期曾國一位名字叫作“乙”的君主之墓葬，故稱曾侯乙。曾侯乙墓的入葬時間大約在楚惠王五十六年（公元前433年）或稍晚。 據考，墓主人姓姬名乙。
對墓中的木炭進行實驗測量，證明了年代為公元前433年稍晚的推斷是合理的。
曾侯乙墓中出土了大量精美青銅禮器、樂器、兵器、金器、玉器、車馬器、漆木竹器以及竹簡文物多達15,404件，有許多造型奇特，工藝精湛，是前所未見的珍品，其中有8件定為國寶。
曾侯乙墓出土的樂器，大多來自于中室。其中編鐘一架65件、編磬一架32件、鼓3件、瑟7件、笙4件、排簫2件、篪2件。它們應該是戰國初期，諸侯宮廷樂隊的基本制式。這不僅讓人們對周代的禮樂制度有了形象化的認識，還包括了久已失傳的，或形制最早的古樂器。比如，十弦琴、均鐘、排簫和篪，均已失傳了大約兩千年。
曾侯乙編鐘，更是自古至今，同類樂器中出土的，規模最大，保存最完好的。
*《曾侯乙墓》譚維四  著，三聯書店2003年8月初版，ISBN 7-108-01759-8 /K.374
較大的市，屬于中華人民共和國現行法律規定的市建制區劃概念。在中國大陸的法律中表現出兩種概念，一種是表現在行政區域劃分上，1954年《憲法》條文上首次寫入，現行《憲法》（1982年頒布）規定，國務院行使批準市的建置和區域劃分的職權，較大的市的行政區域劃分為區、縣。按照現行區劃的分類，較大的市層次上介于省（自治區）與縣之間，屬于地級市；另一種是表現在擁有地方立法權的行政區類型上，1982年《地方組織法》條文上首次寫入，2000年實施的《立法法》對此進行了繼承，仍舊規定了較大的市可以制定地方性法規。
中華人民共和國1954年頒行的《憲法》規定“直轄市和較大的市分為區”，1975年《憲法》對行政區域劃分未作具體規定，1978年和現行的1982年《憲法》均規定“直轄市和較大的市分為區、縣”。
依現行1982年《憲法》關于行政區域劃分的條文：“（一）全國分為省、自治區、直轄市；（二）省、自治區分為自治州、縣、自治縣、市；（三）縣、自治縣分為鄉、民族鄉、鎮。直轄市和較大的市分為區、縣。自治州分為縣、自治縣、市”。“較大的市”是指“分為區、縣的市（非直轄市）”。
但幾部《憲法》都未具體說明“市”的行政區域劃分，“較大的市”與省、自治區分為的“市”及自治州分為的“市”的所屬關系。從分為區、縣的市的現狀來看，實際上1954年憲法通過時，已經有多個市分為區、縣，而在1959年，全國人大常委會更通過了《關于直轄市和較大的市可以領導縣、自治縣的決定》。
依現行《憲法》第八十九條規定“國務院行使下列職權：（十五）批準省、自治區、直轄市的區域劃分，批準自治州、縣、自治縣、市的建置和區域劃分”，國務院行使批準較大的市的建置和區域劃分的職權。
1979年頒布《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》（下簡稱《地方組織法》）時的條文未提及“較大的市”。1982年修改《地方組織法》時加入了“經國務院批準的較大的市”，分別在第二十七條增加一款，作為第二款：“省、自治區的人民政府所在地的市和經國務院批準的較大的市的人民代表大會常務委員會，可以擬訂本市需要的地方性法規草案，提請省、自治區的人民代表大會常務委員會審議制定，并報全國人民代表大會常務委員會和國務院備案”、第三十五條第（一）項最后增加：“省、自治區、直轄市以及省、自治區的人民政府所在地的市和經國務院批準的較大的市的人民政府，還可以根據法律和國務院的行政法規，制定規章；”。據此，經國務院批準的較大的市擁有了地方立法權。2000年實施的《立法法》對此進行了繼承，仍舊規定了較大的市的地方立法權。
在2000年7月1日《立法法》施行，第六十三條第四款明確指出“本法所稱較大的市是指省、自治區的人民政府所在地的市，經濟特區所在地的市和經國務院批準的較大的市”。一般認為，這包括十八個經國務院批準的較大的市，二十七個省會和首府城市，以及四個經濟特區城市，共四十九個城市。條文中有“本法所稱較大的市”字樣及將“省、自治區的人民政府所在地的市，經濟特區所在地的市”和“經國務院批準的較大的市”分開的用法，存在邏輯上的歧義，且與《憲法》第八十九條規定“國務院行使批準較大的市的建置和區域劃分的職權”有不相符之處。至于條文中的“經濟特區所在地的市”，雖然三亞市、瓊海市等海南省的市符合“經濟特區所在地的市”的字面意義，但海南經濟特區范圍為海南島，幾乎為海南全省，為省級經濟特區，擁有省級單位的立法權，較大的市的立法權不適用于此地。
2004年修訂的《地方組織法》，作為2000年《立法法》的后法，對此的條文仍然使用“經國務院批準的較大的市”。顯然，該法的“較大的市”并不自動包含“省、自治區的人民政府所在地的市和經濟特區所在地的市”。
2015年3月15日通過修訂的《立法法》，原第六十三條第四款被刪除，條文中除把大部分“較大的市”的表述修改為“設區的市”外，僅在部分涉及表述“較大的市”的條文中使用“國務院已經批準的較大的市”字樣。這樣，現行《立法法》與《地方組織法》在“較大的市”的概念上取得了一致。此外，新的《立法法》規定任何設區的市在一定的步驟之后都可以制定地方法規，并改“國務院批準”為“國務院備案”，將審批主動權下放到省級人大常委會，從而在事實上終結了“較大的市”的制度。
除省會（或自治區首府）和經濟特區所在地的市（深圳市、珠海市、汕頭市、廈門市）外，1984年，國務院根據《地方組織法》中關于經國務院批準的較大的市擁有地方立法權的規定，批準唐山市、大同市、包頭市、大連市、鞍山市、撫順市、吉林市、齊齊哈爾市、青島市、無錫市、淮南市、洛陽市、重慶市等13個市為“較大的市”。這些市的人民代表大會常務委員會依法可以擬訂本市需要的地方性法規草案。后又相繼在1988年批準寧波市，1992年批準淄博市、邯鄲市和本溪市，1993年批準蘇州市和徐州市等6個市為較大的市。1997年重慶市升格為直轄市，此后較大的市維持18個。
1994年后，國務院再沒有批準任何地方為較大的市，由于被批準為“較大的市”意味著可以享有地方立法權，進而可以設立地方處罰標準，因此許多近年來發展比較迅速的城市紛紛積極申請。就申請成為“較大的市”投入力量較大的有南陽市、溫州市、佛山市、東莞市、南通市、泉州市等。其中東莞市是全國僅有四個行政區域不劃分為區、縣的地級市之一。
較大的市不管是指分為區、縣的行政區域，或針對的是地方政府和人民代表大會的地方立法權，與副省級城市概念并不相通。
設於塞薩洛尼基亞里士多德大學的阿里斯塔克斯雕像
阿里斯塔克斯（，；公元前310年－前230年），古希臘天文學家，數學家。
他生于古希臘薩摩斯島。他是史上有記載的首位創立日心說的天文學者，他將太陽而不是地球放置在整個已知宇宙的中心，他也因此被稱為“希臘的哥白尼”。他的觀點并未被當時的人們理解，并被掩蓋在亞里士多德和托勒密的光芒之下，直到大約1800年以后，哥白尼才很好地發展和完善了他的理論。
阿里斯塔克斯流傳至今的唯一著作，就是關于太陽和月球的體積以及到地球的距離的論著，是基于地心說的宇宙觀的。但是，通過其他人的引證，可以知道他還寫了另一本書，在書中他發展了一個變通的日心說模型。
阿里斯塔克斯觀察到月球穿過地球的陰影需要一個恒星月的時間。因此他估計到地球的直徑是月球的三倍。根據埃拉托色尼所計算的42000公里的地球周長，他認為月球的周長應為14000公里。事實上，月球的周長約為10916公里。
阿里斯塔克斯認為太陽，月球和地球在每個月的首個或最后的四分之一時期內，構成了一個近似的直角三角形。他估計最大角約為87°。盡管他應用的幾何理論沒有錯，但由于觀測數據有偏差，他得出了日地距離是月地距離的20倍的結論。事實上，前者是后者的390倍。阿里斯塔克斯指出，月球和太陽有幾乎相同的視角，因此他們的直徑與他們到地球的距離是成正比的。盡管計算結果是錯誤的，他的方法卻符合邏輯。這指出了太陽明顯大于地球，恰恰可以用來證明日心說模型。
《黑螞蟻》是中國首部公安反腐恐怖懸疑電視劇，一共20集。由中國青年演員及實力派演員潘粵明、丁夢雨、吳剛、宋春麗主演。在2005年5月1日，中央電視臺綜合頻道（即CCTV-1）和中央電視臺電視劇頻道（即CCTV-8）拿下在北京的播映權。
故事開始起源于一個歡樂的電視游戲競賽節目，林河市公安局局長秘書蘇巖私自參加該節目，并與搭檔張秋燕一起獲得冠軍。然而就很快悲劇降臨，張秋燕于當晚被人在家中謀殺了，現場留下神秘的“黑螞蟻”。蘇巖因此成為嫌疑人，他主動請纓加入刑警隊，立誓找出真兇。在這過程中，蘇巖結識了死者張秋燕的表姐孫紅。孫紅和報社編輯薛成正在談戀愛，而薛成是蘇巖在文學方面的筆友兼老師。薛成的姨父耿長春又是孫紅的上司。關系錯綜復雜……當警方尋找罪犯的時候，新的命案又接連發生，死者都跟孫紅有關。而且兇手每次作案后都要拿走一張小額存折并在現場留下黑螞蟻。慢慢地，懷疑目標集中到耿長春身上。其實耿長春早就利用職權霸占了孫紅，孫紅不想傷害薛成努力回避他，然而薛成卻變本加厲地糾纏。命案再一次不期而至，這一次，現場沒有留下螞蟻而改用螞蟻圖案的印章。經過多次重案調查，警方排除了耿長春的嫌疑，兇手也許是一個跟他有仇的人……
一套動畫的服飾設計的工作主要是為動畫角色設計衣服和飾物。負責此職位的工作人員稱為服飾設計師。多數動畫的服飾設計會兼職人物設計師。
服飾設計師負責繪畫的衣飾包括：內衣、外衣、泳裝、晚裝、其他特定服飾、頭飾、鞋子、襪子以及身上飾物包括手錶、戒指、項鍊等。原則上，服飾設計師會為每一個動畫角色的衣服和手袋的各種服裝繪畫其正面及背面的草稿一張，而角色身上的飾物就只會繪畫一張草圖。
不論是漫畫或劇集改編，或是原創動畫，服飾設計師佔有重要的工作，而原創動畫較改編動畫的發展空間為多。事實上，日本有時裝設計師亦是從服飾設計師出身。服飾設計佔整套動畫的創作約兩週至三週的時間。
快速熔化中的固態氬展示出從固體到液體的相變。
假設一個系統是由一種物質均勻組成，擁有均勻的物理與化學性質，則稱這系統只具有一種相。這是一種簡單的系統，稱為。更複雜的系統可能在某方面不均勻，這類系統稱為。在做分析時，可以將非均相系統分為幾個系統，每個系統都只具有一種相，都是均相系統。例如，經過仔細攪和後的溶液是均相系統，只具有一種相。又例如，在一個裝有水和冰塊的玻璃杯所組成的非均相系統中，水是一種相、冰塊也是一種相，水上方的潮濕空氣是另一種相，而玻璃杯又是另外一種相。
每一種相都是一種物質狀態；但相和物質狀態不同，在同一種物質狀態中，可能會存在一種以上彼此不混溶的相。相有時會用來描述由相圖上的劃分出來的一組平衡狀態；在這裡，相邊界是由像壓力、溫度一類的狀態變數設定。相邊界很重要地關聯到在它兩邊的兩種相所對比出的性質差異。例如，由液體變成固體、由某一種晶體結構變為另一種晶體結構。
鐵-碳合金的相圖展示出形成各種不同相所需的條件。
相可以用常見的物質狀態來描述，像固態、液態和氣態、等離子態、玻色-愛因斯坦凝聚態等。在固相與液相之間的形成另一種物質狀態，中間相物質是一種很有用的材料。但在同一個物質狀態中也會存在不同的相，例如在鐵-碳合金的相圖中，存在許多物質狀態都是固態或液態的各種不同的相，例如萊氏體、奧氏體、珠光體等。
在溶液裏，溶質對於溶劑在溶解度方面的不同，使得可區分的相的出現成為可能，例如，水（極性分子）在油（非極性分子）中的溶解度很低，而油在水中的溶解度也很低，由水和油形成的混合物，因為二者不互溶，會自然分為二個相，並因此出現清楚的界面。兩種物質的互溶度與它們彼此之間的的分子間作用力有關。一般而言，假若溶質A能夠溶解於溶劑B，則在它們組成的溶液裏，分子間吸引力KAＢ必須能克服KAA與KBB。分子間吸引力與分子的極性或非極性有關，例如，假若溶質A、溶劑B都是非極性物質，即KAA、KBB都很弱，而KAＢ也很弱，則溶質A在溶劑B的溶解度可能很高；假若溶質A、溶劑B都是極性物質，即KAA、KBB都很強，而KAＢ也很強，則溶質A在溶劑B的溶解度可能很高。
類似的概念可以延伸到固體，固體可以形成固溶體，或者結晶形成不同的晶相。互溶的金屬對（metal pair）可以形成合金；無法互溶的金屬對不能形成合金。
舉例而言，化學實驗家已完成展示不互熔性的實驗。在這實驗裏，可以觀察到八種不互熔的相，一層一層的堆排在容器內 ，按照密度從小至大，分別為石蠟油、、水、苯胺、全氟二甲基環己烷、熔融白磷、熔融鎵、水銀。在磷與鎵都會熔化的溫度45&deg;C，這系統呈長久穩定平衡。
不是所有有機溶劑都可以彼此互溶，例如乙二醇和甲苯都是有機溶劑，但會分為二個不同的相。
有時候不同的相會自動分離，有清楚的界面，但有時不同的相不一定會有清楚的界面，像乳濁液和膠體都是不互溶的二相形成的混合物，但沒有清楚的相邊界。
2012年加拿大佩里米特理論物理研究所研究員文小剛在美國《科學》雜志的發表文章提出一種能夠最終對相進行分類的新理論體系，物質有500多種相。該理論可以在任何維度、任何對稱性的基礎上對保有對稱性的相實施構筑和分類。
在相平衡時，許多的成份可能會形成均勻的一相，但單一相質也有可能在特定溫度及壓力下分為二個或三相不同的相，同一相的物理性質一樣，但相和相之間的物理性質就不同了。
假設在密閉罐子中的水只佔有一部分空間，則會形成兩相，大部份的水是處於液相，靠水分子之間的吸引力而維持液相，但即使在相平衡時，分子仍然在運動，若某一個水分子獲過夠大的動能，就會打破水分子之間的吸引力，由液相變為氣相，當一個水蒸氣分子和水面碰撞，也會凝結成水。在平衡時，水蒸發和凝結的速度相同，液相及氣相的體積都不會改變。
在室溫及一般大氣壓力下，當罐中空氣的濕度到3%時，水和水蒸氣達到平衡。當溫度升高，平衡時的濕度也會上昇。在溫度100%時，水會全部變成水蒸氣時，若加熱略超過100度，不只液體表面的水分子會氣化，液體水整體都會氣化，稱為沸騰。
-{zh-hant:典型的相包括固相、液相與氣相，根據其與壓力及溫度的關係，可繪成相圖。圖中綠色實線是一般物質在不同溫度及壓力下的凝固/熔解曲線，綠色虛線是水的凝固/熔解曲線，顯示出當壓力增加時會出現的反常行為。;zh-hans:典型的相包括固相、液相與氣相，根據其與壓力及溫度的關系，可繪成相圖。圖中綠色實線是一般物質在不同溫度及壓力下的凝固/熔解曲線，綠色虛線是水的凝固/熔解曲線，顯示出當壓力增加時會出現的反常行為。;}-
給定一種組成，在特定溫度及壓力下只有某些相可以存在。相的數量及種類很難預估，一般都是用實驗來求得，實驗的結果會繪成相圖。
右圖是單一成份的相圖，注意到系統的狀相只和溫度及壓力有關，圖中繪出兩相或三相共存的條件，只要溫度或壓力偏離該條件，平衡狀況下就只有一相。
圖中的藍線是液氣共存的線段，但終止於一個稱為臨界點的溫度及壓力。當溫度及壓力接近臨界點時，液相和氣相的性質會越來接近，在臨界點時無法區分液相和氣相，溫度及壓力一旦超過臨界點，就沒有單獨可區分的液相或氣相，只會有一種稱為超臨界流體的流體相。水的臨界點是647K（374 &deg;C）及22.064MPa。
在水的相圖中，一個特殊之處為其固液共存的線段（綠色點線）。對於大部份的物質，這條線的斜率為正值（綠色實線），表示若要維持固相和液相共存，溫度升高，壓力就大。但對於水這條線（綠色點線）的斜率為負值，這和冰的密度比水要低有關，將冰加壓會使冰成為密度較高的相，也就是水。
另一個值得注意的特性是液氣共存線、固液共存線彼此相交的點，稱為三相點，在此溫度及壓力下，三相會共存
在實驗方面，平衡線不難繪製，這是因為對於多相系統，溫度與壓力無關。試想由密閉隔溫罐子與活塞組成的一個檢試儀器，假設注入正確數量的水，加熱，則這系統可以被帶到相圖的氣相區域內的任意點。這時，假若用力將活塞緩慢推入罐子，則這系統會在相圖的氣相區域描繪出一條溫度增加與壓力增加的曲線。但是，假若這條曲線遇到液相-氣相平衡線，即氣體開始凝聚成液體的情況，則這系統之後描繪出的曲線會驟然地重疊於液相-氣相平衡線，直到所有水氣體都凝聚成水液體。
在平衡的二相的邊界之間，會有一狹窄區域，其性質和這二相都不同，雖然此區域可能非常狹窄，它可能造成顯著與容易觀測到的效應，例如促使液體展示出表面張力。混合物的某些成分可能比較喜歡移動至界面。為了建模、描述或了解某特定系統的物理行為，將界面區域視為獨立分開的一相是個很好的點子。
同一種物質在固體時可能會有不止一種的相，以水為例，常見的冰是六邊形的結構，但也可能會有立方體的結構、三方晶系的結構以及其他的結構。
多形體是指一個固體有不只一種的晶體型式，由一種化學元素組成的多形體則稱為同素異形體。例如石墨、鑽石及富勒烯都是碳的同素異形體。每一種多型體都是獨立的晶相。
相變是指一物質由一個相轉變為另一個相，
*一級相變：當中會伴隨著熱量的吸收或釋放，及體積、比熱容、壓縮率等會有變化。例如水蒸發時，蒸發的水分子有較高的動能，因此液體的溫度會下降。產生相變需要的能量（汽化熱）要比將水由室溫加熱到沸點的能量要多，因此蒸發有助於冷卻。相反的，凝結會放熱。從固相變為液相的熱能（或焓）變化稱為熔化熱，而由固相變為氣相的熱能（或焓）變化稱為為升華熱。
*二級相變：其體積沒有明顯的變化，沒有潛熱產生，熵也沒有不連續的變化。像超導體在臨界溫度時發生第二種相變，無相變潛熱，但是物質的其他性質會發生變化（導電性等）。
重要的相變還有氦-4在臨界溫度時Lambda相變為無粘滯的超流體、磁鐵在居里溫度從鐵磁性變成順磁性、金屬-絕緣體相變、量子相變等。
雖然相的概念從表面上來看非常簡單，但要對它作一個精確的定義卻很困難。一個比較好的定義是一個相是一個在其范圍內其熱力學參數的自由能在參數空間中的函數是解析的。這個定義實際上就是說，假如兩個系統是同一個相的話，那么在從一個系統轉換到另一個系統的時候它們的熱力學參數不會突然改變。
熱力學中的參數如熵、熱容量、壓縮性等都可以被表示為自由能和它的導數。比如熵是自由能對溫度的導數。只要自由能是解析的，那么熱力學的其它參數也是連續的。
假如一個系統從一個相演變為另一個相，那么在這個過程中總會有一個階段里自由能是不解析的。這個過程被稱為相變。最常見的相變有溶化（從固態到液態）、凍結（從液態到固態）、蒸發（從液態到氣態）和凝結（從氣態到液態）。由于自由能在這個過程中是不解析的，因此在這個過程的兩邊它是兩個完全不同的函數。兩個相的熱力學參數也完全不同。最顯著的是熱容量，在相變過程中熱容量可以達到無窮大，從一個值跳到另一個值。
實際上每個相與另一個相之間總有一些相關的熱力學參數非常不同。比如固體比液體要堅固得多，固體不像液體或氣體那樣，它可以保持它的形狀。而液體則比氣體的壓縮性小得多。在一個大的容器中，氣體可以充滿整個容器，而液體則只占據一小部分。固體、液體和氣體之間也有許多相同的熱力學特性，比如它們的磁特性。但一個物質的鐵磁態和順磁態之間最大的區別就是它們的磁特性了。
另一個例子是同素異形體，許多物質在固態中可以有不同的晶體結構而具有非常不同的特性。鉆石和石墨就是碳的同素異形體。從熱力學的角度出發它們屬于不同的相。
亞穩定的狀態有時也被看作是相，但精確地說它們并非相，因為它們不穩定。比如一些同素異形體只有在一定的條件下才穩定。取以上提及的碳為例，鉆石只有在高壓下才真正穩定。在一般的大氣壓和溫度下鉆石會緩慢地轉變為石墨。但這個過程非常緩慢，因此在常溫和常壓下鉆石是一種亞穩定的狀態。假如溫度加高的話，這個轉化的過程就會加快。
一般人們用相圖來表示一個系統的不同相。相圖的軸是相關的熱力學參數。簡單的相圖的軸是壓強和溫度。根據對應狀態原理，使用約化坐標來繪製，所有簡單物質的相圖應該都很類似。
相圖上的線被稱為“相邊界”，這是自由能不解析的地方，或者說相變發生的地方。而沒有線的地方則是自由能解析的地方。這些地區屬于同一個相。有些相的相邊界不是在一切情況下都存在的。比如在647K和22.064兆帕斯卡以上水的液態和氣態無法區分，液態和氣態的相界在這個點就中斷了。
相是一種宏觀現象。組成一個系統的粒子假如比較少的話（一般少于1000）相的差別就消失了。其原因是只有在大的系統中系統的自由能才開始不解析。
相的另一個特性是它的萬能性。不論一個宏觀系統下的微觀系統是怎樣組成的，它們的相有非常類似的特性。比如鐵和冰都是固態的，雖然從微觀結構來說冰和鐵的結構非常不同，但它們的固態都具有類似的特性，比如保持它們的形狀。
在同一個系統中不同的相可以同時存在。一般來說它們之間有分明的邊界，但也有例外，像乳濁液和膠體都是不互溶的二相形成的混合物，但沒有分明的邊界。
約西亞·吉布斯提出的吉布斯相律如下：
:，表示系統的自由度，
: ：系統的獨立組元數
: ：相數目
: ：外界因素，多數取n=2，代表壓力和溫度。
若系統只有一種物質，，自由度 ，不一定為1，說明在系統中可以同時有幾個相存在。在單一物質組成的系統中最多可以有三個相同時存在，但只有在一個特定的溫度和壓強下才有可能三個相同時存在（，表示溫度和壓強都是定值），這個點被稱為三相點.。兩個相開始無法區分的點被稱為臨界點。在一定的溫度或壓強下也可能有兩個相同時存在。假如一個系統由多種物質組成，那么也可能有更多的相同時存在。
湖南省瀏陽市的譚嗣同故居。
譚嗣同，字復生，號壯飛，齋名莽蒼蒼齋，湖南長沙瀏陽人，出身世家，與陳三立、譚延闓並稱「湖湘三公子」。清末百日維新著名人物，維新四公子及戊戌六君子之一。
譚嗣同還被稱為清末維新四公子，另外三人是湖南巡撫陳寶箴之子陳三立、禮部侍郎徐致靖之子徐仁鑄、兩廣總督陶方之之子陶葆廉。後二人有異說。
清朝同治四年農曆二月十三日（公元1865年3月10日），譚嗣同出生於北京宣武城南孏眠胡同家邸中。而他父親譚繼洵時為朝廷官員，曾出任戶部郎中、甘肅道臺、湖北巡撫等職。
譚嗣同五歲讀書，十五歲學詩，二十歲學文。早年得力於母教，鑽研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對國學深有造詣。同時又致力探討自然科學，鄙視科舉，喜好今文經學。後又往來於疆、隴、秦、直、豫、鄂、湘、蘇、贛等地，察視風土，結交名士，有「風景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民複非」的感慨。少年與繼母不甚相得，遂養成內斂的性格。
十三歲時，他隨父親第一次回到家鄉瀏陽，給母親掃墓，便留在家鄉，師從當地著名學者歐陽中鵠、塗啟先、劉人熙。同時，他還拜師王正誼（大刀王五）和胡致廷（通臂猿胡七），學習武術。
1883年，他于湖北與妻子李閏完婚，婚后他耗時10年，行程8萬里，走遍了全國各地。
1895年中日簽訂《馬關條約》，他異常不滿，努力提倡新學，呼號變法，并在家鄉和歐陽中鵠、唐才常等組織「算學社」，聚集同志講求鉆研，同時在南臺書院設立史學、掌故、輿地等新式課程，開湖南全省維新風氣之先。1896年2月入京，結交梁啟超、翁同龢等人。之后，他父親為他捐官江蘇候補知府，供職江寧。
1896年底重回金陵，閉戶養心讀書，成《仁學》2卷。（梁啟超言，譚嗣同曾兩渡臺，其所著仁學，初題：臺灣人所著書）1897年，他接受了湖南巡撫陳寶箴邀請，和唐才常等人設立時務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修筑鐵路等新政。1898年，創建南學會、事務學堂、武備學堂、4月和唐才常、熊希齡等主辦《湘報》，積極宣傳變法，成為維新運動的激進派。維新運動時期，《湘報》和上海《時務報》、天津《國聞報》三足鼎立，是全國最有影響力的三大維新報刊。同年4月，得翰林院侍讀學士徐致靖推薦，被徵入京，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊銳等人參與新政，時號「軍機四卿」。
當宮中-{zh-cn:后; zh-hk:后; zh-sg:后; zh-tw:后;}-黨密謀政變，光緒帝傳密詔康有為等設法相救時，即「拔刀以救上自任」。9月18日夜，他前往法華寺爭取袁世凱支援，殺榮祿、囚慈禧，不料袁世凱向榮祿告密。有說其實日間已有守舊派楊崇伊上書請太后訓政，袁世凱了解到太后已知，畏罪才告發。變法失敗後，梁啟超避禍日本使館，勸說一同出逃但遭拒絕，“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”，大刀王五一再勸說出逃，均被拒絕，“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，1898年9月28日，榮祿親信貽穀請奏：請求速行斬決維新人士，同日，在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，臨刑前高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”當劊子手要臨刑之際，譚嗣同突然大喊一聲：「吾有一言！」當時劊子手詢問在當時對維新派恨之入骨的監斬官剛毅，是否等譚嗣同說完，無奈剛毅不予理會，譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。後人將其著作編為《譚嗣同全集》。
譚嗣同年少時曾隨大刀王五學習武術，而王五為人樂仗義行俠，喜結交維新人士，1898年戊戌變法失敗，八月，譚嗣同曾和大刀王五合謀拯救光緒帝未成。被害後，王五冒風險為其收屍，並運回湖南瀏陽家鄉安葬，一時成為京師美談。
譚曾著《仁學》一書，認為世界是由物質的原質所構成，其本體是「仁」，世界的存在和發展都是由於「仁」的作用，故稱其哲學為「仁學」。「仁」是萬物之源，「以通為第一義」。
而「以太」則是溝通世界成為一個整體的橋樑。由於「以太」「不生不滅」，所以就肯定了自然界和人類社會不是靜止的、停頓的，而是不斷運動、變化和發展的，批判了「天不變，道亦不變」的頑固思想，從變易中論証其改革社會制度的政治理想。
并且認為儒學「名教」是維護專制主義的精神支柱，號召人們沖決君主、倫理、利祿、俗學、天命、佛法等專制網羅。對秦漢以來專制制度的抨擊尤為猛烈，認為君主專制是一切罪惡的淵藪，提出「彼君之不善，人人得而戮之」。在批判專制制度的同時，還提出了發展資本主義的政治、經濟以及變法等主張。
《仁學》一書還有驚人之議：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。惟大盜利用鄉愿，惟鄉愿工媚大盜。”
其候刑時，據說曾題詩“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”此詩在當時刑部司員唐烜《留庵日鈔》中記為：「望門投宿鄰張儉，忍死須臾待樹根，吾自橫刀仰天笑，去留肝膽兩崑崙。」黃彰健考《康梁演義》小說有另一版本：“望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手擲歐刀仰天笑，留將公罪后人論。”。
先祖譚逢琪、譚世昌，曾祖譚文明，祖父譚學琴，父親譚繼洵。
大哥譚嗣貽，二哥譚嗣襄；大姐譚嗣懷，二姐譚嗣淑。
夫人李閏（1865-1925）為中國女學會的倡辦者之一，兩人有一子早夭。
北京譚嗣同故居
* 湖南省瀏陽市譚嗣同故居，譚嗣同的成長之地。譚嗣同墓坐落在湖南省長沙瀏陽市荷花街道嗣同村石山組一山坡上。譚嗣同祠坐落在湖南省瀏陽市才常路89號。
* 北京譚嗣同故居原在北半截胡同41號，現位于菜市口大街西側。
譚嗣同事跡曾被改編為不少影視戲劇，亦有文學作品的描述：
岳華、陳觀泰
張徹、鮑學禮
近代豪俠傳之大刀王五
香港無線電視製作
長春電影製片廠製作
香港亞洲電視製作
北京法源寺|
李敖出版社出版小說
* 張灝：《烈士精神與批判意識——譚嗣同思想分析》（桂林：廣西師範大學出版社，2004）。
* 吳展良：〈 晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心〉.
* 狹間直樹： 〈梁啟超筆下的譚嗣同〉（2003年）.
* 李國祁：〈 譚嗣同的兩性認知〉.
* 楊際開：〈 譚嗣同與宋恕——以《仁學》為中心〉.