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北京廣化寺，位于北京市西城區什剎海北邊的鴉兒胡同31號，是一座大型佛教寺院。
廣化寺始建于元代，傳說是一高僧托缽化緣、籌措布施所建，寺亦因此得名。明天順七年（1463年）重建過一次。明萬歷年間、清咸豐十二年（1852年）重修，光緒二十年（1894年）重建。1937年溥儒（名畫家溥心畬）曾出資修整。
現為北京市佛教協會和北京佛教音樂團辦公活動場所
廣化寺在明代為凈土宗廟，清道光年改為子孫剃度廟。宣統元年（1909年）由清學部主持在廣化寺籌建京師圖書館（原北京圖書館前身），民國時期魯迅作為教育部主管圖書館工作的社會教育司第一科科長，常來此工作。1917年京師圖書館從廣化寺遷至方家胡同國子監南學。1921年8月廣化寺對外開放。1927年，北平的南、北兩個佛教會合并，設會址于廣化寺。1939年在此創辦廣化佛學院，1946年建廣化小學。1982年北京佛教協會成立并將會址設在此寺，1985年寺內成立北京佛教樂團。現為北京市佛教協會和北京佛教音樂團辦公活動場所，北京市文物保護單位。
1947年，當時廣化主持玉山和尚倡議，組織廣化小學董事會，在廣化寺廟內成立了廣化小學，校長為修明和尚。修明和尚曾去法國留學，攻讀文學專業，后因故出家當了和尚，1949年后還一度出任大學教授，后來因為身體不好，又回到廣化寺當和尚。廣化小學開始辦的是兩個初級班，當時免交學費，并供給書本文具等。后逐漸健全為六年制的小學。1952年接管后，與私立崇實第二小學和競業小學合并，改為鴉兒胡同小學分校，是第二批接管的市立小學。1957年為了保護古建，學校遷至廣化寺后院的彌陀庵院內（鼓樓西大街63號）直至今日。
廣化寺整體院落保持完好，建筑共分五路。除一般寺廟的中、東、西路以外，又在兩旁增建東二路和西二路，是院落更顯得宏闊而嚴整。寺院南側有影壁，向北為山門殿，匾額書“敕賜廣化寺”五個金粉大字。山門內東西兩側為鐘樓、鼓樓，中為天王殿、大雄寶殿和藏經閣。藏經閣位于寺院后部，是一個二層罩樓，閣內藏有珍貴的明清兩種刻本《大藏經》7部。各殿均有配殿，西側兩路各有二進院落，有觀音閣、地藏閣、方丈室、法堂、祖堂等。東路尚存二層殿，其余均已拆改。
寺內有石碑4通。一些書法時石刻嵌于廊壁。1989年重修頤和園佛香閣時曾從寺內移去一尊大佛，并舉行開光升座典禮。寺廟內保存一批藏經、佛畫、碑刻、僧人影像及名人字畫等珍貴文物。
每逢農歷初一和十五，廣化寺都有法事活動。每個周六北京佛教音樂團在廣化寺都有演奏活動。每年農歷的臘八，廣化寺都要熬粥免費發放給到寺的市民，這一傳統從建寺起延續至今。
1989年8月16日（農歷七月十五）廣化寺舉行開光、升座典禮，信眾400余人到寺祝賀大佛移至頤和園佛香閣。
File:Ghs03.jpg|廣化寺的影壁
File:Ghs02.jpg|嵌于廊壁的佛畫
File:Guanghuasi_muyu.JPG|木魚
廣化寺位于中國福建省莆田市西南郊鳳凰山（又名南山）東麓，是目前中國大陸影響較大的漢傳佛教寺院之一，也是福建省十佳風景區之一。
多年來，廣化寺始終堅持“不賣門票，不設商業網點，不趕經懺”的“三不”原則，住眾單資是全國同類叢林中較少的，生活條件也是一般水平，以堅守佛教傳統戒律和重視佛教文化教育事業兩方面的成績被佛教界立為榜樣，被中國佛教協會前會長趙樸初譽為全國三大模范叢林之一。
廣化寺始建于558年 (南朝陳永定二年)，初名金仙庵。589年 (隋開皇九年)，擴建后改名為金仙寺。711年 (唐景云二年)，唐睿宗贈名靈巖寺，由柳公權書匾。宋太宗于太平興國初年，改名為廣化寺。宋明時期達鼎盛。
中華人民共和國成立后，廣化寺一度趨于衰落。文革期間，寺院改作廠房、軍營，僧人被迫還俗。
改革開放后，宗教自由逐漸開始落實。在印尼椰城廣化寺圓禪法師等華僑的支援下，1979年，年已七十的圓拙法師主持廣化寺的修復工作，歷時六年，使寺貌大有改善。
1983年，廣化寺被列入漢族地區全國重點寺院。同一年，圓拙法師出資創辦了廣化寺佛經流通處，福建佛學院在廣化寺正式成立。
1996年夏，與中國佛教協會聯合舉辦了108天規范傳戒，受戒僧人近300名。2003年3月27日至4月28日，廣化寺再次承辦三壇大戒傳戒法會，海內外的340名僧人前來受戒。
目前廣化寺常住僧眾約250人。
*1979年 - 1986年，圓拙法師
*1986年 - 1990年，毅然法師
*1990年 - 2018年8月，學誠法師（1990年，學誠任方丈時，年僅二十四歲，是當時全國最年輕的大寺院方丈。）
廣化寺依山而建，占地面積約十八萬平方米，建筑面積達四萬多平方米，石砌圍墻十余里，保存了許多文物古跡。
釋迦文佛塔位于廣化寺東側，建于1165年 (宋乾道元年)。塔高約35米，五層八角。塔的外壁有各種浮雕，雕工精美，塔檐有仿木結構的裝飾。
釋迦文佛塔保存較好，是研究宋代建筑及其文化藝術的珍貴實物資料。1988年被列為全國重點文物保護單位。
兩座石經幢位于彌勒殿前，建于1165年 (宋乾道元年)，五層八角，刻著《佛頂尊勝陀羅尼經咒》。
福建佛學院由圓拙法師，及普雨、妙湛法師發起，于1983年春正式創辦，屬于省級佛教院校。福建佛學院男眾部設在莆田廣化寺，女眾部在福州崇福寺。
廣化寺的流通處由圓拙老法師于1983年創辦，是目前中國大陸最大的佛教書籍流通處之一。流通品種包括許多佛經、論著，以及一些勸善書，還有一些佛像、念珠等。這里的書籍特點是價格低廉，印刷質量一般。
"福慧之旅"是廣化寺在五一、十一期間，舉辦的佛教體驗活動，一般為期五六天，主要針對全國各地的30歲以下的青年人，旨在"弘揚文化、凈化心靈"。目前已經舉辦了九屆（此次數截止2006年10月5日）。
活動內容比較多樣，除了親身體驗晨鐘暮鼓的寺院生活，還可以聆聽法師講座、誦經，觀看影片、參觀展覽，甚至還包括出坡烤地瓜、點燈會等。
參加者雖然吃住免費，但要遵守寺院的"清規戒律"，比如要吃素齋、不能剩飯等。
《法炬》期刊
《法炬》月刊由福建佛學院學僧會主辦，由廣化寺免費贈閱。期刊采用四色印刷，普通是四版，偶爾八版，主要介紹寺院的新聞動態，如福智之旅的照片等，另刊登一些學佛感言。
目前《法炬》已經出版了四十多期。
* 鮑家聲、蕭玥、倪波，《中國佛教百科全書·建筑卷/名山卷》，上海古籍出版社，2001年，ISBN 7-5325-2872-3
洛陽廣化寺，位于中國河南洛陽龍門石窟北500米處山崖，是北魏所建龍門八寺之一。寺前山坡建有石階，中有五層高大建築包括高山門、天王殿、伽藍殿、三藏殿、地藏殿。
現代位于韓國蔚山的生產線
現代汽車株式會社是韓國一家跨國經營的汽車廠商，財富世界500強企業，也是2009年韓國最大及世界排名第四的汽車制造商。現代汽車在韓國東南沿海的蔚山廣域市擁有世界上最大的綜合性汽車制造廠，並接收許多軍方合約，例如K1主戰坦克就是現代集團的軍事代表作。
現代汽車亦為世界杯足球賽和歐洲冠軍聯賽的贊助商，其旗下子公司起亞汽車也多方贊助和經營體育活動，例如起亞汽車為澳洲網球公開賽和歐洲杯的主要贊助商，也在韓國職棒擁有起亞虎球隊。
現代汽車集團在中國很注重社會公益，其“內蒙古鹽堿干湖盆治理”項目是中國十大環境公益活動之一，被評為“2014年中國50強公益品牌”。2015年2月4日，在中國社會科學院企業社會責任研究中心發布的“第一屆中國社會貢獻指數”中，現代汽車集團在中國所有汽車類企業中排名居首，在外資企業中排名第七位，在全部300家參選企業中排名第17位。2018年，現代汽車在中國社科院發布的企業社會責任排名中名列在華外資企業第二名，僅次于三星集團。
1967年12月，現代集團創始人鄭周永在蔚山成立現代汽車公司。次年2月，現代汽車與英國福特汽車（美國福特汽車子公司）簽署技術協議，以CKD方式組裝“Cortina”牌小汽車。當年，現代生產了614輛小轎車。1969年，產量達到了6242輛，占到當年韓國轎車總產量的32.2%。由于韓國經濟在此時還較為落后，轎車市場狹小，各公司競爭非常激烈。1967年，韓國政府制定了提高汽車國產化率的《機械工業振興法》。但是由于生產規模小，提高零部件國產化率使得汽車公司的生產成本上升，質量下降。競爭力的下降加之1969年的經濟衰退，使得韓國汽車工業銷售量開始逐年下滑。1970年，現代汽車公司因資金周轉困難險遭破產。為了尋求出路, 現代汽車與英國福特汽車公司開展了合資的談判, 并簽訂了合資建立發動機工廠的意向書。不過，由于雙方在某些合作條件上存在分歧，合資項目一直未能達成共識。不巧，1973年第一次石油危機爆發, 自顧不暇的福特汽車無意再進行投資, 雙方合作中止。雖然現代與福特汽車公司的合資失敗了，但現代汽車通過CKD生產，積累了汽車組裝等方面的生產技術。
在1970年制定旨在提高汽車零部件國產化率的《汽車工業育成計劃》后，韓國在1974年又制定了《汽車工業振興長期規劃》，將汽車工業列為政府予以扶持的國家戰略產業和出口產業。在政府政策的鼓舞下，現代汽車決定通過引進技術來自主發展國產化轎車，并得到了現代集團母公司的財力與金屬加工技術支持。
現代汽車通過博采眾長分散引進國外技術的方式, 將各國先進的轎車生產技術融合到自己的國產車中去。1974年，現代自主研發的第一個車型“”在第55屆都靈車展亮相，使韓國成為世界第16 個能獨立生產轎車的國家。“Pony”由意大利設計師設計，采用日本三菱的發動機，韓國制造，國產化率達到90%。1975年12月，投資1億美元年產5.6萬輛的“Pony”國產生產新廠在蔚山建成。1976年，Pony轎車開始批量生產并出口南美，開創了韓國汽車海外出口的先河。當年，現代汽車向13個國家出口了1042輛汽車。
位於加拿大的現代汽車辦公室
20世紀80年代，現代已經開始壟斷韓國汽車市場。1983年，出口加拿大取得巨大成功。1985年就賣出7.9萬輛。1986年，Pony進入美國市場，當年銷售即達到16萬輛。1988年，現代汽車創下了出口48萬輛的記錄。1989年7月，現代在加拿大 市建立了轎車裝配廠。1991年，現代汽車首次推出自主研發的Alpha型發動機，兩年后又推出Beta型發動機。1991年11月，現代汽車開發出首輛電動汽車。1990年，現代汽車在美國加州噴泉谷建立了現代加利福尼亞設計中心，并在1992年推出了現代首款概念車HCD-1（HCD是Hyndai California Design的縮寫）。1995年，現代在土耳其建立了合資汽車組裝廠。
現代汽車大廈 - 北京
1997年，亞洲金融危機席卷韓國，給韓國汽車工業帶來巨大沖擊。不過，現代在1998年推出的EF Sonata和君爵XG新款車型在國際市場得到認可，出口量的持續迅速增長抵消了國內市場不景氣的負面影響。通過收購起亞汽車，合并現代服務株式會社和現代精工株式會社，現代汽車達到了在世界汽車市場競爭所需要的經濟規模。1999年，現代又推出了世紀、雅紳、酷派（Coupe）雙門改進型和特杰（Trajet）。特杰是現代首次推出的微型乘用箱型（MPV）車型，為現代的車型系列打開了新的空間。2003年，現代在美國市場的銷量首次突破了40萬輛，占到現代海外市場銷量的41%。同年，現代在歐洲市場推出了Getz和Lavita兩款經濟型小轎車，使銷售額增長了14%，結束了連續兩年的下滑趨勢。2003年，出口超過100萬輛，出口額超過100億美元。2004年5月，現代在俄羅斯首次超越本田成為最大的汽車銷售商。2006年，現代汽車集團汽車銷量達到了376萬輛（包括現代和起亞兩個品牌），成為世界第6大汽車生產商。2009年，現代推出豪華車品牌，并獲得了“北美2009年度車型大獎”。現代汽車集團也在2011年由世界第五大汽車生產商上升為世界第四大汽車生產商。
在拓展歐美市場的同時，2002年，也切入臺灣市場與三陽工業技術合作，將現代汽車首次引進臺灣市場，並在臺灣組裝，後由子公司南陽實業總代理現代汽車之產品，此外，現代汽車在中國市場也進行了大規模的投資。2002年10月18日，現代汽車與北京汽車投資有限公司共同投資成立北京現代汽車有限公司。2003年，北京現代實現5萬輛整車生產能力，躋身中國轎車十強企業。2004年，北京現代通過改造產能達到15萬輛整車和15萬臺發動機的規模，躍升中國五大汽車企業。2008年2月，北京現代第100萬輛汽車下線。僅僅5年的時間，北京現代就成了中國汽車百萬輛俱樂部的成員。
1999年，鄭夢九接管現代汽車后，加大了企業在質量和研發方面的投入。進入21世紀后，現代汽車的質量和品牌知名度得到了極大的提高。2004年，現代汽車在J.D.Power初駛質量評估報告中一躍從2003年的排名第10上升到與豐田并列第2名，成為自1998年后對產品質量改進進步最大的汽車生產商。現代索納塔（Sonata），雅紳（Accent）和圣塔菲（Santa Fe）在各細分市場初駕質量評比中分別名列入門級中級車第一名、緊湊型轎車第二名和入門級SUV第二名。J.D.Power執行董事喬伊。艾弗士（Joe Ivers）對此評價說“誰也沒有料到，現代汽車經過為扭轉自己產品品質口碑的10年奮斗，他們不僅保持進步，令人驚訝的是他們在品質上超過了強大的歐美競爭對手。”。同年，現代索納塔在美國高速公路交通安全局（NHTSA）發布的新車安全評價中，與寶馬5S系一同獲得了最高級別的五星評價。經過鄭夢久6年的苦心經營，現代起亞不僅順利渡過亞洲金融危機，還成功改變現代起亞質次價廉的形象。2008年11月，現代起亞多款汽車在美國高速公路安全保險協會（IIHS）發布的“2009年度最佳安全車型”中，被評為最佳安全車型。
2018年，現代汽車集團旗下的捷恩斯、起亞和現代汽車三個品牌，在美國市場研究公司JD POWER新車質量調查(IQS，Initial Quality Study)中首次橫掃了榜單前三甲。
HMC屬于現代汽車集團旗下。2009年，公司有員工51471人，年銷售收入38.994億美元，凈利潤1.486億美元。現代已經在韓國、北美、中國、巴西、俄羅斯、土耳其、捷克設立工廠，在韓國、德國、日本、中國、印度設立了研發中心。
Sonata(索納塔)
Elantra(伊蘭特)
Veloster(飛思)
Santa Fe(勝達)
Sonata Hybrid(索納塔混合動力)
Accent(瑞納)
Genesis Coupe(勞恩斯酷派)
Genesis(勞恩斯)
Equus(雅科仕)
型號名稱（英文）型號名稱（中國大陸中文）/（其他地方）
Azera雅尊
已於美國停賣
Celesta逸行
Elantra領動
曾名為「伊蘭特」。此名現用於此型號的電動汽車版
有混合動力、插電式混合動力和電動汽車型號
KonaEncino 昂希諾Kauai（葡萄牙）
運動型多用途車
Kona一詞於葡文裏是髒話，用作形容女性陰道。所以此型號於葡萄牙售賣時被改名為KauaiEncino比Kona稍為矮些有電動汽車版
La Festa非斯塔
只於中國大陸售賣
Mistra名圖
Reina瑞納
中文名稱曾經為「勝達」軸距較長的型號稱為Grand Santa Fe。中文名稱為「格越」
Sonata索納塔
於中國大陸曾經被稱為領翔有混合動力和插電式混合動力型號
Tucson途勝
Veloster飛思
Verna悅納
安陽天寧寺塔又稱文峰塔，位于中國河南省安陽市中心，其所在地也因此命名為文峰區。天寧寺原建于隋仁壽（601年-604年）年間。天寧寺塔修建于后周廣順二年（952年），高38.65米，周長40米，塔身呈八角形，共五層，全部為磚結構。天寧寺塔最大的特征是上大下小，呈傘狀，這在中國乃至世界古塔中極為少見。因塔建于天寧寺內，故原名天寧寺塔。
塔的上身五級出檐，從下往上逐級增大，呈寶幢狀。每層出檐的斗拱又不盡相同。八角檐頭系有銅鐸，微風吹動，叮當作響，給人以高遠靜穆之感。塔頂有相輪、塔剎。塔的下身四周正面，各有一門，其中正南面為真門，余為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環繞的盤龍柱，上加鐵鏈枷鎖，非常壯觀。八根龍柱之間，有八幅磚浮雕佛教故事圖像：正南面為三身佛像；西南角是釋迦佛說法像；西面為悉達多太子誕生圖像；西北角一幅是釋迦佛雪山苦行修定像；北面為觀音菩薩與善財龍女像；東北角是佛為天人說法像；東面一幅為釋迦佛涅像；東南角是波斯慝王及王后侍佛聞法像。這些浮雕造型生動，神情逼真，姿態自然，栩栩如生，是不可多得的藝術珍品。
文峰塔，塔上有塔，構造奇特。　天寧寺塔塔頂為高約10米的藏式塔剎。塔剎位于塔的最高處，是“觀表全塔”和塔上最為顯著的標記。塔剎作為全塔藝術處理的頂峰，以冠蓋全塔的形象而尤為突出。塔剎一般用金屬或磚石制成。塔剎本身也如一座小覆缽塔，一般由剎座、剎身、剎頂三部分構成。“許多塔剎本身就是一座小型的窣堵坡，最典型的就是安陽的天寧寺塔，在五層塔頂之上建了一個相當大的喇嘛小塔。”天寧寺塔塔剎為清代砌筑，由基座、須彌座、圓形金剛圈、瓶身、鯛質十三天組成。該塔遼式塔身之上建藏式塔剎的形制，在中國現存古塔中極為獨特。
文峰塔全貌大觀
天寧寺，位于中國北京市西城區天寧寺前街甲3號，是一座漢傳佛教寺院。今該寺為尼寺。寺中有北京最高的密檐式磚塔，為遼代所建。
天寧寺山門上的匾額
1902年《Ein Tagebuch in Bildern》中的天寧寺附近照片
1879年左右的天寧寺塔照片
天寧寺的前身是遼朝的天王寺。1991年至1992年，天寧寺塔大修，在拆塔剎時，從剎座內拆出一塊遼代的建塔碑（現存北京石刻藝術博物館），從而確定了此塔興建的準確年代及此塔名稱。碑文主文為：
可見此塔建于遼朝天祚帝天慶九年至十年（1119年至1120年），塔名“天王寺舍利塔”。（此塔在明清時期直到中華民國，仍然名為“天王舍利寶塔”或者“天王寶塔”。）該碑所稱主持建塔的皇叔即耶律淳，是天祚帝的叔叔。耶律淳后來于保大二年（1122年）稱帝，即北遼的遼宣宗，但僅三個月便逝世。該塔造型取自《華嚴經》的經義。《大遼燕京天王寺建舍利塔記》記載，兩位負責建塔的壘塔作頭為寇世英、寇世興。
過去沿襲多年的錯誤說法稱，北魏孝文帝拓跋宏初建該寺，當時稱“光林寺”，隋仁壽二年（602年）改名“弘業寺”，天寧寺塔就始建于那時，為木塔，但早已圯毀。又傳說隋文帝未稱帝時，一位印度僧人送給他一袋舍利，隋文帝稱帝后，于仁壽年間將舍利分送中原三十個州各建一座塔珍藏，法門寺、弘業寺均在其內，仁壽二年（602年）佛舍利被藏入塔內。
1902年《Ein Tagebuch in Bildern》中的天寧寺塔照片
文物專家王世仁經過考證，指出隋朝弘業寺與遼朝天王寺并無關系，是兩座不同的寺院。現在可考的最早將兩寺混同的文獻是明朝萬歷年間的《長安客話》，該書卷二《天寧塔院》稱：“隋仁壽間幽州弘業寺建塔藏舍利即此，唐開元間改稱天王寺。”自此，這種錯誤說法被不斷重復，連清朝乾隆帝在兩通御制碑文（兩碑如今位于接引殿前）中也沿用此說。最早的記載弘業寺的三部文獻均為唐朝初年僧人道宣所作：《神州塔傳》記載，“隋仁壽間幽州弘業寺建塔藏舍利”；《續高僧傳·釋寶巖傳》記載，“仁壽下詔送舍利于本州弘業寺，即元魏孝文帝之所造也，舊號光林寺。依峰帶澗，面勢高敞，自隋開皇末，山恒傾搖，未曾休止，及安塔竟，山動自息”；《廣弘明集》記載，“仁壽二年分布舍利五十一州，建立靈塔。幽州表云：三月二十六日于弘業寺安置舍利。”元朝耶律楚材《湛然居士集》記載，“金大定二十一年改弘業寺為大萬安禪寺。”從寺院的地理位置及沿革可見，隋朝弘業寺與遼朝天王寺無關。而且1974年山西省應縣佛宮寺塔像中發現的遼代雕版印經中，有題記“（燕臺）弘業寺釋迦佛舍利塔主沙門智云書”，還有題記“燕京右街天王寺沙門志延校刻”，可見直至遼朝后期，弘業寺、天王寺在幽州并存。
1906年《Peking》中的天寧寺塔照片
王世仁推斷，幽州天王寺很可能建于唐朝天寶五年（746年）至天寶十四年（755年）之間。元朝末年熊夢祥《析津志》記載，“天王寺在黃土坡上，有塔。”《永樂大典》中的《順天府志》卷七《寺》記載：“天王寺，在舊城延慶坊內，始建于唐，殿宇碑刻皆毀于火，元朝至元七年建三門，而梵宇未能完集。”明朝的《隩志》記載：“天王寺之更名天寧也，宣德十年事也。”綜合上述文獻及其他記載，始建于唐朝的天王寺，到元朝至元七年（1270年）時僅重建了一座三門（即山門）。明朝初年，燕王朱棣重建天王寺。明朝宣德十年（1435年）改稱天寧寺。明朝正統乙丑年（1445年）更名廣善戒壇，后來復稱天寧寺。該寺先后在明朝正統乙丑年（1445年）、嘉靖甲申年（1524年），清朝順治十七年（1660年）、乾隆二十一年（1756年）、乾隆四十七年（1782年）重修。
明朝初年，燕王朱棣下令重建該寺，依照遼朝的原狀更換了舍利塔基座的磚雕，并擴大該寺規模。輔助朱棣稱帝的高僧姚廣孝拒絕了爵位及封號，至北京雙塔慶壽寺退隱，后遷居該寺。清朝初年，天寧寺塔塔頂坍塌。
乾隆十年（1745年）勵宗萬寫的《京城古跡考》記載，天寧寺“惟留古殿一間，殿中立無量壽佛一尊”。這座古殿即塔前的接引佛殿。《日下舊聞考》記載，清朝天寧寺內的塔前有山門、接引佛殿、配殿，塔后有兩重大殿，第一重是大士殿，第二重是廣善戒壇，天寧寺西北有別院名為“天師府”。清朝末年以來，天寧寺的建筑大部分殘毀。1937年至1938年，該寺重修，將塔后的三大士殿拆除，舊料移建為山門。鑲嵌在天寧寺塔基座上的碑記云：
天寧寺山門，左側是北京第二熱電廠的煙囪
中華人民共和國成立后，天寧寺被改作天寧寺小學。1956年公私合營時，寺內建立了一個紙制品加工廠，后來先后改為北京撲克牌廠、北京唱片廠。1958年，對該寺內的文物進行了文物普查，并在寺內建小碑記述普查經過。1963年，在寺院前的大操場上又建了一所中學，名叫“天寧寺中學”。該寺部分還被改為民居。一九六六年六月，文化大革命（又稱為「十年浩劫」）初起，天寧寺內眾多珍貴文物例如羅漢像等被破壞殆盡，寺院原址大片被北京第二熱電廠、北京唱片廠占據。1976年，天寧寺塔的塔剎在唐山大地震中被震落。1976年9月12日，北京第二熱電廠180米高的煙囪在天寧寺西北側開工，此為當時北京市最高的煙囪。后來，天寧寺塔周圍開始新建多層居民樓，形成了天寧寺東里、天寧寺西里等等。
1988年1月，天寧寺塔被公布為全國重點文物保護單位。1991年至1992年，國家文物局撥款對天寧寺塔大修，砌墁了臺基，揭鋪了瓦頂，加固并補修了糟朽的部分木角梁及椽飛，對1976年因唐山大地震而坍塌的塔剎（寶頂）進行了修復，雕塑保持原狀不進行修復。
2002年，作為北京市人民政府該年承諾的“60件實事”之一，天寧寺修復工程開工。2007年7月7日，天寧寺宗教活動場所頒證儀式在該寺舉行，自此該寺正式恢復宗教活動；同時還舉行了天寧寺佛像開光儀式。天寧寺歷史上一直是僧寺，但在2002年至2007年修復并恢復為宗教活動場所后，成為尼寺。
2012年11月30日上午，天寧寺舉行法恩法師升座暨開光慶典。
接引殿及舍利塔
天寧寺寺內建筑除塔之外均為清朝及其后重修。該寺于清朝乾隆二十一年（1756年）重修后，全寺中心為遼代的舍利塔，中路自南向北依次為山門、接引佛殿、東西配殿、舍利塔、三大士殿、戒壇、東西配殿。天寧寺西北角曾有一院落，稱“宗師府”，為姚廣孝退居之所。明正統十年（1445年），該寺建戒壇，稱“廣善戒壇”。民國二十六年（1937年），拆三大士殿，舊料移建為山門，重修了塔前建筑，塔后建筑廢棄。
2002年該寺開始修復后，先后已修復或重建了山門殿、鐘樓、鼓樓、接引殿及東西配殿、彌陀殿、藥師殿等建筑。2013年左右，寺內各建筑外改掛或補掛了木質原色的匾額和對聯。
*國槐：山門外為一小平臺，周圍有漢白玉欄桿，兩株國槐古樹分立左右。西側的古槐樹北側有《唐天王寺故址》碑。
*《唐天王寺故址》碑：為2004年宣武區人民政府立，由北京市創通基礎設施建設投資公司負責建設，北京飛翔藝術雕刻廠施工。工程總投資8萬元，于2004年9月1日開工，9月30日完工。碑陽刻有“唐天王寺故址”；碑陰的碑文《唐天王寺記》為文物專家王世仁撰寫，介紹了天寧寺的沿革。
站在塔前月臺上看接引殿背面
*山門：山門殿內，供奉著木雕大肚彌勒佛，彌勒佛背面立有木雕持杵韋馱像。山門殿左右墻壁上繪有四大天王的壁畫。山門北門外的上方，懸掛“三空門”匾額，兩側有對聯。山門左右各有一個側門。
*廚房、衛生間：山門內，院落的東南角和西南角各有房屋三間，坐南朝北，東南角為廚房，西南角為衛生間。
*鐘樓、鼓樓：山門內左右為鐘樓、鼓樓，均為2010年重建。東為鐘樓，門外有木質原色“鐘樓”匾額，兩側有對聯，內祀地藏菩薩泥塑像（2011年塑）；西為鼓樓，門外有木質原色“鼓樓”匾額，兩側有對聯，內祀文殊菩薩泥塑像（2011年塑）。2007年，北京市文物研究所對天寧寺鐘鼓樓遺址進行試掘，并發表了《北京天寧寺鐘鼓樓遺址試掘簡報》，在試掘中發現了天寧寺鐘鼓樓及鐘樓北側的東配殿遺址。
*接引殿：山門內的正殿為接引殿，原來又名彌陀殿。這是該寺所存的原有古建筑之一。2007年該寺修復后，接引殿門外有藍底金字匾額“接引殿”，兩側黑底金字對聯為“金界莊嚴鈴語鐘聲流靜梵，運臺馣靄香云寶相現慈因。”后來換成木質原色的匾額“接引殿”，對聯為“發歡喜心慧光通寶筏，施方便力法界轉金輪。”該殿面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦黃剪邊大式硬山頂，明間安有六抹菱花隔扇門，樑柁上有旋子彩畫。殿內梁上的匾額題“覺路慈緣”四字，左右柱聯為乾隆帝撰文：“金界莊延鈴語鐘聲流靜梵，蓮臺馥靄香云寶相現慈因。”2002年開始的天寧寺重修中，在接引殿新立有9米高的阿彌陀佛，這是當時世界宗教界最大的金絲楠木立佛。在該殿修復過程中，于2002年在該殿地面所鋪清朝乾隆年間的金磚下面發現了一口被掩埋的倒扣起來的陶制水缸，缸底有圓孔，缸壁中部也有一個直徑約20厘米的正圓孔，該正圓孔被鐵皮覆蓋。該殿左右兩壁均有精美的佛像壁畫（2012年繪）。阿彌陀佛立像后面墻壁北側有壁畫，繪有天寧寺塔（2012年繪）。接引殿北側外檐下懸掛“莊嚴凈土”匾額，兩側有對聯“燈明三百六十點，風撼三千四百鈴；最好天寧云外塔，恨無梯級上青冥”。接引殿前月臺前的東西兩側立有兩通螭首方座石碑，東側是乾隆二十一年（1756年）《重修天寧寺碑記》，西側是乾隆四十七年（1782年）《御制重修天寧寺碑文》。
**伽藍殿、祖師殿：接引殿前東西均有配殿。東配殿今為伽藍殿，位于鐘樓北側，殿門外懸掛“伽藍殿”匾額，兩側有對聯，均為木質原色，伽藍殿兼作法物流通處。西配殿今為祖師殿，位于鼓樓北側，殿門外懸掛“祖師殿”匾額，兩側有對聯，均為木質原色，祖師殿兼作客堂。
*齋堂、法堂：位于接引殿的東西兩側，各九間，東側的齋堂位于伽藍殿和藥師殿之間，西側的法堂位于祖師殿和彌陀殿之間。每三間中間開一門，東西僧寮各開三個門。東側的齋堂最中間的一個門上懸掛“五觀堂”匾額，兩側有對聯“五觀若存金易化，三心未了水難消”，均為木質原色。
*藥師殿、彌陀殿：接引殿后，塔前有原釋迦殿的東西配殿。東配殿今為藥師殿，殿門外懸掛“藥師殿”匾額，兩側有對聯，均為木質原色，殿內供奉東方三圣，中祀藥師佛，左右分別祀日光菩薩、月光菩薩，墻壁上供奉往生牌位。西配殿今為彌陀殿，殿門外懸掛“彌陀殿”匾額，兩側有對聯“萬古是非渾短夢，一句彌陀坐大舟”，均為木質原色，殿內供奉西方三圣，中祀阿彌陀佛，左右分別祀觀世音菩薩、大勢至菩薩，墻壁上供奉往生牌位。
天寧寺塔為密檐式磚塔，平面為八角形，全塔通高57.8米，塔基高出地面1米。塔形雄渾秀麗，雕刻精美絕倫，有很高的建筑藝術水平，是遼塔中具有代表性的佳作。建筑學家梁思成曾經盛贊天寧寺塔的建筑設計，稱它“富有音樂的韻律，是中國古代建筑設計中的杰作”。1988年1月，天寧寺塔被公布為全國重點文物保護單位。天寧寺塔各部分自下而上依次為：
*基座：平面為八角形。塔基上為須彌座，須彌座束腰處的壺門內雕刻著獅獸頭，間柱上浮雕有纏枝蓮紋，轉角處雕刻著金剛力士像。須彌座上又加有一道束腰，壺門內雕刻著坐佛像，間柱和轉角處雕有金剛力士像。基座上部是平座，勾欄、斗拱都是仿木結構，其上施有三層仰蓮座，承托著塔身。基座上的許多雕像均為文化大革命時期被破壞。基座上鑲嵌著一塊石碑，為上文提到的記載1937年至1938年重修過程的碑記。
*塔身：平面為八角形。八面間隔著分別隱作拱門、直欞窗。塔身四個正面辟有拱門，門兩側磚雕天王像。其他四面辟有直欞窗，窗兩側磚雕菩薩像。塔身隅角的磚柱上浮雕有升降龍。由于北京經常刮西北風，故塔的北面較南面破損嚴重。2011年，塔身正面拱門前放置了一尊經過開光的金色佛像。
*塔檐：平面為八角形，十三層飛檐疊栱，逐層收迭，收分豐滿柔和。檐下施有仿木結構的磚制雙抄斗拱。塔身上隱作闌額、普柏枋，折角交叉出頭處斫截平齊，如同遼代木結構建筑作法。初層補間鋪作一朵，轉角和補間鋪作45度斜拱，柱頭櫨斗旁邊有附角斗。各層塔檐的角梁都是木制，檐瓦、脊獸、套獸采用綠琉璃瓦。檐角懸有銅鈴，據《京城古跡考》記載：“天寧寺……據寺僧傳冊所記，上有鈴2928枚，合計重10492斤。風雨蕩摩，年深鈕絕，見次零落。亦頗殘缺矣。”十三層檐之間，每面供奉著三尊小銅佛，八面十二層應有288尊。
*塔頂：兩層八角仰蓮上托有小須彌座，上承寶珠塔剎。塔剎曾在1976年唐山大地震中被震落，后被修復。
今塔前有月臺，月臺下東西兩側立有兩通石碑。東側的是《天寧寺燃燈禮塔碑》，螭首方座，碑額陽面刻有“燃燈禮塔佛舍位碑”，碑身陰面無字，陽面刻有《天寧寺禮塔碑記》，據說是清朝康熙十一年尚書龔鼎孳搜集董其昌行書集撰而成，記載古時該塔須彌座蓮花瓣上點燃360盞燈的景象。西側的是2011年立的《重修天寧寺碑記》，螭首方座，碑文如下（原文無標點）：
原來在塔基東側的平地上，在一八角須彌座上立有1958年5月北京市文化局立的磚塔紀念碑。但在2014年該碑已移走，須彌座被移放到鼓樓南側。
File:Tianning Pagoda 1 (south panel).jpg|南面的拱門及兩側的天王。拱內主尊為毗盧遮那佛（大日如來），依《華嚴經》左右脅侍為文殊菩薩、普賢菩薩，合稱“華嚴三圣”。拱門前有一磚砌須彌座，座上原有一坐像（或跪像）。依《圓覺經》，十二圓覺菩薩依次在佛前問道，故此座上原應是問道菩薩像。2011年，在此座上新放置一金色佛像。
File:Tianning Pagoda 2 (south-west panel).jpg|西南面的直欞窗及兩側的菩薩。窗上方主尊為文殊菩薩，騎青獅，前（右）有“獠蠻”，后（左）有“拂林”。
File:Tianning Pagoda 5.JPG|西面的拱門及兩側的天王。拱內主尊為阿彌陀佛（無量壽佛），依《觀無量壽經》左右脅侍為觀世音菩薩、大勢至菩薩，合稱“西方三圣”。
File:Tianning Pagoda 4 (north-west panel).jpg|西北面的直欞窗及兩側的菩薩。窗上方主尊為五位菩薩，與東北面的五位菩薩及西南面、東南面的文殊菩薩、普賢菩薩合為《圓覺經》的十二圓覺菩薩。
File:Tianning Pagoda 7.JPG|北面的拱門及兩側的天王。拱內主尊為準提菩薩（《準提經》的準提佛母，為密宗六觀音之一），左右為二脅侍菩薩
File:Tianning Pagoda 6 (north-east panel).jpg|東北面的直欞窗及兩側的菩薩。窗上方主尊為五位菩薩，與西北面的五位菩薩及西南面、東南面的文殊菩薩、普賢菩薩合為《圓覺經》的十二圓覺菩薩。
File:Tianning Pagoda 9.JPG|東面的拱門及兩側的天王。拱內主尊為藥師佛，依《藥師經》左右脅侍為日光菩薩、月光菩薩，合稱“東方三圣”。
File:Tianning Pagoda 8 (south-east panel).jpg|東南面的直欞窗及兩側的菩薩。窗上方主尊為普賢菩薩，騎白象，前（左）有“獠蠻”，后（右）有“拂林”。
File:Tianning Temple2.JPG|塔身南面
File:Tianning Pagoda 4.JPG|塔身西南面
File:Tianning Pagoda 8.JPG|塔身東北面
2004年，天寧寺僧人（比丘尼）自籌資金，在塔后興建了一座小院，內有臨時建筑，為僧人的生活用房。南院墻正中有門，上懸藍底金字匾額曰“蘭若”，門前黑底金字對聯為“永為佛法荷家業，福被蒼生子負肩”。門內有一影壁，影壁上2008年前后鑲嵌有“塔影”二字，2012年前后已改為鑲嵌“佛”字。院內為平房，均非文物建筑。2014年3月，天寧寺拆除該院，就地興建總建筑面積達2200平方米的兩棟三至四層建筑物，作為大殿、辦公樓及僧人生活用房。但該區域屬全國重點文物保護單位天寧寺塔的文物保護范圍，依照《中華人民共和國文物保護法》規定，應經北京市文物局審核，報國家文物局審批同意后才可施工。天寧寺未經依法審批便擅自違法建設，違法建筑距天寧寺塔僅35米，嚴重破壞天寧寺塔風貌。這組違法建筑在建設過程中于2014年7月11日被群眾舉報，2014年7月24日和7月30日，西城區文化委員會兩次依法向天寧寺的產權單位兼管理單位北京市佛教協會制發了停止侵害通知書，但天寧寺無視執法督查要求，繼續違法建設。2014年8月4日，北京市文物局監察執法隊、北京市紀委監察局駐北京市文物局紀檢組監察處、西城區文化委員會執法隊來到天寧寺現場執法，對仍在施工并已部分封頂的違建勒令停工。天寧寺住持法恩承認違法建設事實，當場表示會遣散工人，停工以配合調查。此事引發輿論關注。2014年10月16日，國家文物局通報了全國近期發生的8起典型文物違法案件，其中包括“北京市西城區天寧寺塔保護范圍內違法建設案情況通報”。通報敘述了該案的基本情況，并稱案件查處工作獲中共北京市委、北京市人民政府負責人重視，西城區人民政府多次舉行天寧寺違建問題協調會，會同有關部門形成了如下案件處理意見：天寧寺自行拆除兩棟違法建筑，由西城區的文物部門及住建部門分別對北京市佛教協會及施工單位行政處罰。違法建筑拆除后，由北京市文物局組織開展遺址勘察，提出是否復建古建筑的意見。西城區人民政府將對天寧寺文物保護工作給予專項資金，并且擬會同有關部門在依法報批之后，用土地征收等方法改善該寺的周邊環境，解決僧人（比丘尼）的生活用房問題。2014年內，天寧寺已經完成自行拆除違法建筑工作，違法建筑被全部拆除。
明朝末年起，天寧寺漸成北京賞花兼拜佛的去處。清朝，天寧寺內設有花圃，種植了芍藥、桂花等花卉，其中尤以荷花、菊花最有名。每年秋季，各界人士均來天寧寺賞花。王士禎、朱彝尊等知名文人曾在天寧寺內居住，并留下贊頌天寧寺的詩篇。清李靜山《增補都門雜詠》有詩曰：“天寧寺里好樓臺，每到深秋菊又開。贏得傾城車馬動，看花齊帶玉人來。”如今，天寧寺內已無花。
大機老人塔，1879年左右拍攝。
根據《行國錄》：天寧寺東南有弘化寺，在該書寫成時只剩一殿，寺額、佛像都沒了。殿後百餘步有塔，不甚高，然亦重檐七層。其第一層有石陷，壁間刻曰：「僧錄司左善世大慈仁寺開山第一代住持傳曹洞宗師大機老人塔。」寺西北隅林木中有不少墳墓，遺碑尚存，埋著大太監徐澄、王朝等人。在晚清的影集裏還可以看到大機老人塔，但是現在已經不存在了。
天寧禪寺位于中國江蘇常州市天寧區，始建于唐代貞觀、永徽年間（公元627－655年），位于常州市內東門外，是江蘇省文物保護單位，常州的主要旅游景點。
天寧寺現任方丈是 廓塵法師
天寧寺始建于唐永徽年間，初名“光福寺”，開山祖師乃金陵牛頭山幽棲寺的高僧法融禪師。北宋政和元年（1111年）改為今名。清乾隆皇帝六下江南，曾三次到天寧寺拈香頂禮，并親筆題寫了“龍城象教”匾額和“合相正三摩，光融西竺；眾音超萬有，界現南蘭”的楹聯。天寧寺在1983年被列為全國重點佛教寺院之一。
天寧寺尤以傳戒大法會稱著，為海內外佛門弟子所稱道，素有“法會之盛，聞于遐邇；莊嚴妙勝，甲于東南”之美譽。天寧寺也吸引著千千萬萬的海內外游客前來參觀。
山門和建筑中的佛塔
天寧寺基廣百畝，巍峨宏峻，被譽為“一郡梵剎之冠”。特點是五大：“殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大”。該寺主建筑有財神殿、山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿、羅漢堂、學戒堂（佛學院）、功德堂、藏經樓、達摩閣、放生池等。
大雄寶殿前大院東西廂是羅漢堂，供奉500尊羅漢。天王殿為全國屈指可數的大殿，檐下掛有全國政協副主席、中國佛教協會會長、當代著名書法家趙樸初題寫“天王殿”三個金光閃閃的大字巨匾。羅漢堂內，五百羅漢個個金身雄偉，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗稱“三世佛”即正中的釋迦尼佛、東方世界藥師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側墻上嵌有石刻羅漢像518幅，其藝術水平之高更為罕見，被視為寺中瑰寶。
2005年底常州在天寧寺后以仿古唐宋風格復建“天寧寶塔”的佛塔。建筑總面積27000平方米，共13層，呈八角形布局，總高達153.79米，為迄今中華佛塔之最高，亦是世界最高。塔林有2000多尊漢白玉小寶塔，塔身外飾5萬塊鐫佛玉石，很大程度上成就了常州的“靈山大佛”——所謂見塔身如見佛祖身。
福州天寧寺，位于中國福州南臺島天寧山上，始建于北宋年間，原名崇寧寺，為王祖道所建。政和元年（1111年）改名天寧萬壽禪寺，紹興十三年（1143年）改為報恩光孝寺，于清朝時改為天安寺。宋、元、明時曾為南臺八景之一，現僅存雙江臺、彌勒殿放生池等遺跡，大殿主體已廢，遺址為現在的天安小學。
*魏國聯合齊國為衛國報仇，出兵攻打趙國，進攻河東之地，攻取剛平，兵鋒直指中牟。趙國遂向楚國求援。
*斯巴達突然派駐軍占領底比斯底比斯的衛城格米亞（Cadmea），並建立起寡頭政權，逼使反對斯巴達的派系逃離底比斯。
農村經濟學，屬于部門經濟學，它是研究鄉村中人們的經濟活動、經濟關系及鄉村經濟發展的學科。以鄉村經濟過程為研究對象，目的是通過分析這一經濟過程，找出經濟發展的規律。
德米特里一世，可能為以下歷史人物：
*德米特里一世 (馬其頓)，馬其頓國王。
*德米特里一世 (大夏)，大夏國王。
*德米特里一世 (塞琉古帝國)，塞琉古帝國國王。
*德米特里一世 (君士坦丁堡牧首)，君士坦丁堡牧首。
*德米特里一世 (格魯吉亞)，格魯吉亞國王。
*偽德米特里一世，俄羅斯冒名為王者。
高圓圓，出生于北京市豐臺區云崗，中國女演員、女模特兒。1996年因一次偶然的機會拍攝冰淇淋廣告進入廣告圈成為模特，她拍攝的清嘴含片廣告于2000年悉尼奧運會期間播出后引起廣泛關注，至今高圓圓都被人稱作“清嘴女孩”。此后她得到了張揚、王小帥等導演的青睞，出演過多部影片，在電視劇《倚天屠龍記》中出演周芷若亦贏得了很多觀眾喜愛。
高圓圓成長在北京市豐臺區云崗，還有一個哥哥。1996年的一天，高圓圓與同學到王府井買書，碰到一家廣告公司的員工，他介紹高圓圓拍攝了一支冰淇淋的廣告，從此之后，高圓圓開始接拍了不少廣告和平面宣傳畫，在廣告圈內有了不小名氣，其中尤其以2000年悉尼奧運會期間播出的清嘴含片廣告而得到廣泛注意，至今高圓圓都被很多媒體和觀眾冠以“清嘴女孩”的稱號。1997年9月，她又因清純脫俗的高中女生形象被導演張揚看中接拍了電影《愛情麻辣燙》，從而進入了電影圈，同時也和張揚建立了良好的私交。
在《愛情麻辣燙》中，高圓圓以清麗單純的形象而為人所知，接下來在《找不著北》、《準點出擊》等電視劇，她都延續了這一形象。不過她并沒有像其它大陸演員一樣報考專業的藝術院校，而是就讀于一所普通高校中國工運學院（現改名為中國勞動關系學院）經濟管理系公關文秘專業（專升本）。2003年，隨著電視劇《倚天屠龍記》的播出，高圓圓飾演的周芷若顛覆了以往反派人物的形象，贏得了大量觀眾的同情和喜愛，一度成為古裝美女的代表。2005年9月1日，她更是擊敗了徐靜蕾、董潔、劉亦菲等女星，獲得了首屆中國“百合小姐”稱號。
2005年，隨著電影《青紅》在國內外的播映，高圓圓開始改變以往在銀幕上單一的清純形象，這部電影也參加了第58屆戛納電影節并獲得“評委會獎”。之后與成龍合作拍攝《寶貝計劃》，高圓圓本人也開始登上各大國際電影節的紅地毯，她多次憑借姣好的身姿和出色的造型贏得眾多媒體的關注。電影《男才女貌》中高圓圓的形象依然是清純可人，但在《第三個人》中她有著顛覆性的表演，只是這部影片未有太大的影響力。
2009年高圓圓于廣州車展寶馬發布會
2008年-2009年拍攝的電影《南京！南京！》對高圓圓有著很重要的影響，因為長達一年的時間圍繞這部令人感到壓抑電影，她一度患上抑郁癥，而不得不靠郭德綱的相聲擺脫抑郁的情緒，她的人生觀也因此電影而改變。2009年，她首度與外籍導演（韓國的許秦豪）合作，出演愛情片《好雨時節》。
2010年她與古天樂和吳彥祖合作，主演了杜琪峰導演的香港浪漫喜劇片《單身男女》，該片讓她獲得第31屆香港電影金像獎最佳女主角提名，此片不僅成為她的代表作之一，她也受到了杜琪峰導演的認同與好感，自此以后她也經常出現在杜琪峰的電影中。在第四十八屆臺灣金馬獎的入圍記者會上，金馬獎執委會主席聞天祥透露高圓圓為最佳女主角的遺珠，戰到了最後一刻雖敗給葉德嫻，但演技獲得評審高度肯定。
2012年她於陳凱歌電影《搜索》中塑造了一個受到網絡傷害而選擇自殺的女孩葉藍秋，這一悲劇角色受到了許多好評。
自出道以來，高圓圓公開承認的男友有三位：
2000年到2006年，她與音樂人張亞東相戀，后分手。
2009年5月，在媒體拍到與演員于小偉的親熱照后，高圓圓大方承認二人是戀愛關系，2012年2月有傳言稱二人因聚少離多而分手。
2012年4月17日，趙又廷於《痞子英雄：全面開戰》北京記者會時，大方承認「又圓戀」：「圓圓是一個很好的女人，我很珍惜她，也請大家盡量保護她，不要傷害她。」趙又廷與高圓圓是在拍攝電影《搜索》時相識相戀的。
2014年6月5日，趙又廷與高圓圓在北京領取結婚證明，正式成為夫妻。
2014年11月28日，與趙又廷在臺北舉行婚禮。
2019年4月8日，宣布懷孕，同年5月20日生下女兒。
《愛情麻辣燙》之聲音篇
《十七歲的單車》
《決戰芝加哥》
《開往春天的地鐵》
《男才女貌》
《第三個人》
《好雨時節》
吳月（May）
《三笑之才子佳人》
《無人駕駛》
《單身男女》
《高海拔之戀II》
《單身男女2》
《咱們結婚吧》
《找不著北》
《實習生的故事》
《咱老百姓》之《李治的情感》
《準點出擊》
《護國良相狄仁杰》之《風摧邊關》
《你在微笑我卻哭了》
《愛與夢飛翔》
《海的誓言》
《神醫俠侶》
《天下第一》
《秦王李世民傳奇》
《愛無悔》又名《江南第一店》
《大秦帝國之裂變》
《完美伴侶》
*2007年 《艷遇》飾演：林默默 合演：夏雨等
*2008年 《哈姆雷特1990》飾演：奧菲利亞 合演：濮存昕、陳瑾、周明汕
*《步步高》 林依倫、高林生、景崗山
*UNIQLO （和黃宗澤合作）
*clean&clean護膚品
*美登高冰激凌（高圓圓第一支廣告）
*西門子都市情人手機 廣告合拍：于小偉
*衣之純休閑服飾 廣告合拍：古巨基
*美加凈牙膏 廣告合拍：羅中旭
*娛樂現場“十年動感 感動十年”代言
*韓國旅游宣傳廣告“韓國真是太棒了” 廣告合拍：李光潔、宋承憲、樸恩惠、樸海鎮
*伽藍集團旗下純植物護膚品牌“雅格麗白”
*Levi's LADY'S系列
*蘇州艾維克MAX未來形象代言人
*C.banner 千百度品牌女鞋
*2007年6月 熱心參與關心流浪貓公益活動
*2008年4月 拍攝禁毒公益廣告，倡導健康生活方式
*2008年5月14日 通過中國紅十字會總會為汶川地震捐款20萬元
*2008年11月 任公益消除貧困日晚會扶貧愛心大使
*2008年12月 在“集善嘉年華——北京2008慈善晚會”上為汶川地震肢殘兒童募集善款
*2010年4月16日 通過中國紅十字會總會為玉樹地震捐款10萬元
*2010年4月28日 “中國慈善排行榜頒獎盛典”中榮登明星慈善榜
*2010年7月 與著名央視主持人李詠擔任中國紅十字書庫公益形象大使
*2010年9月25日 出席中國紅十字基金會國粹文化公益拍賣晚會，接受了紅基會頒發的愛心天使紀念牌
*2011年5月 高圓圓為義務救助小動物的醫院捐款4萬元
*2011年5月23日 高圓圓出席由中華慈善總工會志愿者工作委員會主辦的“一心一意”公益創意大賽，并被中華慈善總工會授予“大學生志愿者形象大使”的稱號
*2012年4月 高圓圓奔赴廣東梅州蕉嶺、松源、興寧等地看望11位老兵，送上近4萬的資助金和慰問品，并將一位孤寡老兵接到廣州養老院安享晚年和另一位老人到深圳進行白內障手術
*2012年5月 高圓圓成為“關愛大齡女童”公益行動的志愿者
*2013年4月 高圓圓通過壹基金為四川雅安災區捐款
*2005年 荷蘭國際球根花卉中心 中國首屆“百合小姐”
*2006年 影響2006·時尚盛典 十大明星人物
*2007年 憑借電影《男才女貌》獲得第11屆電影表演藝術學會獎（金鳳凰獎）新人獎
*2007年 BQ2006年度紅人榜 年度人氣紅人
*2007年 憑借電影《男才女貌》獲得北京電視臺影視盛典 最佳電影女主角
*2008年 新京報 2008年中國最美的50人
*2009年 星尚大典 偶像先鋒人物
*2009年 MTV超級盛典 最具風格內地影視女演員
*2009年 BQ2009年度紅人榜 年度影響力女演員
*2015年 第52屆韓國大鐘獎－海外部門最佳女主角獎
阿爾達希爾三世（波斯語：，約621年－630年）伊朗薩珊王朝的國王（628年－630年在位）。
阿爾達希爾三世的錢幣
阿爾達希爾三世 (《舊唐書》稱單羯方?)是喀瓦德二世之子，在成為國王時只有7歲。他是強悍的國王霍斯勞二世（勝利者）遭貴族謀殺后，伊朗國內一片混亂的時期被推上王位的諸多掛名君主之一。兩年之后，阿爾達希爾三世被以庫斯老二世的將領沙赫爾巴拉茲為首的貴族們殺害。他在歷史上沒有起到任何大的作用。
大野治長（1569年—1615年6月4日）是安土桃山時代至江戶時代前期的武將。豐臣氏家臣。父親是大野定長。母親是大藏卿局。
在永祿12年（1569年）於京都出生，家中長男。因為母親大藏卿局是豐臣秀吉的側室淀殿的乳母，被秀吉立為約3千石的眾。天正17年（1589年），成為和泉國佐野和丹後國大野合併1萬石的大名。文祿3年（1594年），協助伏見城的。
在秀吉死後，以側近的身份仕於豐臣秀賴。慶長4年（1599年），發生德川家康暗殺事件，被當作首謀者之一而被問罪，被流放到下野國。翌年（1600年），在關原之戰中，因為加入東軍並立下武功，被家康赦免。戰後，被家康命令向豐臣家送出自己「對豐臣家沒有敵意」的書簡，此後再沒有返回江戶，並留在大坂。
慶長19年（1614年）6月，與片桐且元的弟弟貞隆一同受家康建議，得到秀賴加增5千石，作為回禮，與貞隆一同前往駿府探訪大御所家康，之後再訪問江戶的將軍德川秀忠。
在豐臣家的家老片桐且元被流放後，於是成為豐臣家中的主導。此後，豐臣家內部以主戰派為主流，並從各地召來浪人，大坂冬之陣亦隨之開始。慶長20年（1615年），在大坂夏之陣中，以將軍秀忠的女兒（秀賴的正室）千姬為使者，以自己切腹為條件，為秀賴母子請求饒命，不過被無視，與秀賴一同在大坂城的山里曲輪自殺，被讚賞「大野修理負起責任並在最後切腹。自身的覺悟無可比擬」（（『春日社司祐範記』））。享年47歲。
在當時已有治長與淀殿私通的傳言。根據內藤隆春在慶長4年10月1日向內藤元家送出的書狀記載：
;「一，秀賴大人的女中大藏卿，二子名為大野修理（治長），與豐賴大人的母親（淀殿）私通，應一同死去，不過宇喜多拘留修理，一同死去，逃到高野江，（後略）」
同様記述在『』和姜沆的『看羊錄』中亦有出現。因此，在江戶時代的『』中，秀賴被當作並非秀吉的實子，而是治長和淀殿的兒子。
*『葵德川三代』（NHK大河劇，2000年，演員：保坂尚輝）
*『江～公主們的戰國～』（NHK大河劇，2011年演員：武田真治）
*『真田丸』（NHK大河劇，2016年演員：今井朋彥）
豐臣秀吉五大老聯名書狀。圖中展示了五大老的花押，首排從左至右分別是上杉景勝、毛利輝元；次排從左至右依次是宇喜多秀家、前田利家、德川家康。注意：由于紙張折疊的關系，第二排的漢字需要反過來觀看。
五大老是豐臣秀吉政權末期制定的職務，擔任者是豐臣家政權下六個有力的大名，但因為小早川隆景在豐臣秀吉過世前便病故，所以最後只有五人。
豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，石田三成稱自己為年寄，德川稱石田等五人為奉行，直到德川掌權後，五大老、五奉行等名稱才固定下來。
* 德川家康　（關東256萬石）
* 前田利家　（加賀83萬石，後由其子前田利長接任）
* 宇喜多秀家（備前57.4萬石）
* 毛利輝元　（安藝120.5萬石）
* 小早川隆景（筑前33萬石）
** 上杉景勝（會津120萬石）
「東照大權現」德川家康
「槍之又左」前田利家
File:Maeda Toshinaga.jpg|「越中少將」前田利長
File:Ukita Hideie.jpg|「備前宰相」宇喜多秀家
File:Mohri Terumoto.jpg|「安藝中納言」毛利輝元
File:Kobayakawa Takakage (Beisanji Mihara).jpg|「-{筑}-前宰相」小早川隆景
五年寄連署書狀
五奉行是安土桃山時代豐臣政權時期制定的職務，是負責政權運作的工作。
一說是豐臣秀吉就任關白後的1585年（天正十三年）設立。起初豐臣政權多以大谷吉繼與小西行長等人做行政奉行工作，後來從這些人裡挑出五個做年寄，職位大致和鎌倉幕府的「連署」、室町幕府的「管領」相當。後被德川家康方面稱為奉行，而家康稱自己為年寄。相同的在桃山安土年代並沒有「五大老」的稱謂，德川家康這五位有力大名應該相當於「武家清華家」，所以家康為「豐臣朝臣羽柴武藏大納言」，前田利家為羽柴加賀中納言，毛利輝元為羽柴安蕓中納言，或類似室町裡「三管四職」裡的四職，江戶幕府亦對外樣大名設有相同的「清華成」。
1600年（慶長五年）五奉行裡的石田三成擁立五大老之一的毛利輝元發動關原之戰，長束正家跟隨三成，而淺野長政則從屬東軍的德川秀忠軍。前田、增田兩位則停留在大坂城。
*淺野長政（甲斐甲府30萬石）筆頭·主司法、政務之年寄（秀次事件後被罷）
*石田三成（近江佐和山19萬石）主行政、政務之年寄
*前田玄以（丹波龜岡5萬石）主寺社、御所、朝廷、公家之年寄
*長束正家（近江水口5萬石）主財政之年寄
*增田長盛（大和郡山22萬石）主土木、政務之年寄
*宮部繼潤，秀次事件後接替長政成為六年寄之一
*富田信廣，秀次事件後接替長政成為六年寄之一
織田長益（，）是日本安土桃山時代至江戶時代初期的大名和茶人。攝津國味舌藩主。信秀的第十一子，長益系織田家嫡流初代。長益曾經向千利休學習茶道，為利休十哲之一。後來自己創立有樂流茶道，號有樂齋如庵，後世稱有樂、有樂齋，並在京都重建建仁寺的正傳院，茶室如庵今指定為日本國寶。
信長的弟弟，與信長的年齡相差13歲，前半生的事歷不明。
天正2年（1574年），被賜予尾張國知多郡，改修大草城。此後，隸屬於兄長的長子信忠旗下，於甲州征伐等戰事中從軍。天正9年（1581年）中，長益排在信忠、信雄、信包、信孝、津田信澄之後。而且在天正10年（1582年）的左義長（火祭）中的順序是信忠、信雄、長益、信包。在甲州征伐中，從木曾口進攻鳥居峠，成為木曾勢的助力，協助攻略鳥居峠。擔任受降深志城的職務。還與森長可和團忠正一同向上野國出兵並降伏小幡氏。
同年的本能寺之變期間，與信忠一起在二條御所。但是長益自身從城內逃出，經近江安土向岐阜逃走。事後，仕於侄子信雄，擔任檢地奉行等職務。小牧、長久手之戰中，成為信雄一方和家康的助力；在蟹江城合戰中，救援大野城的山口重政；攻略下市場城時，亦有參陣，為蟹江城的瀧川一益的降伏擔任仲介。戰後，家康與秀吉講和之時，擔當折衝役。而且在佐佐成政和秀吉之間斡旋。信雄於天正18年（1590年）改易後，成為秀吉的御伽眾並領有攝津國嶋下郡味舌（現在的大阪府攝津市）2千石。此時剃髪並自稱「有樂齋」。成為甥女淀殿的庇護者，雙方有很深的關係。鶴松出生之際，有樂齋亦在現場。
秀吉去世後，在家康與利家對立之時，趕往警護德川邸。關原之戰中，屬於東軍，與長男長孝一同率領450兵參戰（『日本戰史?關原役』）。雖然兵力很少，但是與小西隊、大谷隊、石田隊、宇喜多隊轉戰，一時間受本多忠勝指揮並撃退大山伯耆等石田隊的橫撃部隊。而且長孝取得戶田重政、內記親子的首級，有樂齋亦討取了石田家臣蒲生賴鄉，立下許多戰功。有樂隊取得西軍兩名有力武將的首級，顯示了自身的活躍。戰後，有樂齋被賜予大和國內3萬2千石，長孝被賜予美濃野村藩1萬石。
戰後，有樂齋出仕豐臣家並輔助淀殿。此時重建了建仁寺的子院正傳院，在院內設置了如庵。現在於正傳永源院（於明治時期改名）的是長益夫妻和孫兒長好等的墓。而且有長益夫妻、孫女（次男賴長的女兒）、兄長信包等的肖像畫流傳。
大坂冬之陣時，身於大坂城，與大野治長等穩健派一起支持豐臣家的中心。另一方面，嫡男賴長為出戰派，並經常與和平派對立。冬之陣後，與治長一同締結和睦，向德川家送出人質。但是大坂夏之陣前，在再開戰的機會很高的時候，向家康和秀忠說「誰都聽不進我的說話，繼續在城內亦已經無意義了」，因此得到許可，離開豐臣家。
在大坂退去後，為了興趣而隱居京都，專注於茶道。元和元年（1615年）8月，把1萬石分給四男長政和五男尚長，本人只有隱居費用1萬石。元和7年12月13日在京都死去。享年76歲。死後隱居費被江戶幕府收回。
庶長子長孝在關原的合戰中，與父親一同加入東軍並立下戰功，受賜1萬石而成為大名（野村藩）。長孝被幕府認為是分家。嫡子賴長在關原之戰後亦與父親同仕豐臣秀賴，還繼承了父親創始的茶道有樂流。
四男長政和五男尚長在元和元年（1615年）父親隱居之際，有樂齋把大和國內所領的3萬石分割並分別把1萬石分給他們。長政是戒重藩（後來的芝村藩），尚長成為柳本藩的藩祖，一直以1萬石的外樣大名的身份存續到明治時代。
*在『義殘後覺』和『明良洪範』等後世的編纂書中，本能寺之變之際，向信忠進言自殺的人就是長益。此後的逃亡劇中，京的民眾以「織田的源五（長益）不是人阿　叫人家切腹　人家切腹後　逃到安土的人就是源五　睦月（1月）2日中大水出現　以織田之名隨著流」來諷刺他。但是信忠在切腹時，二條御所是被明智軍重重包圍，逃脫近乎是不可能，因此這個說法受到後人的指摘。事實是明智軍來襲之前，長益即已逃亡。其他人如前田玄以、水野忠重、山內康豐、鐮田新介（信忠的介錯）都從二條御所中逃出。
*《譜牒余錄》稱有樂齋在大坂之陣中，受到家康的命令，隱密地進行工作，但是沒有確實的証據。但是對家康和淀殿雙方都很有影響力的有樂齋，為了兩者和解而頻繁地進入大坂進行連絡與疏通是事實，可能這個行動被人誤解。
*有樂齋在佔據堺之際，釋放了原先被捕的今井宗薫。相對地，嫡男賴長則計劃殺害片桐且元並擁立信雄為大坂方的總大將。賴長的行動被幕府一方所警戒，並與有樂齋對立。而且賴長在冬之陣中，假稱自己生病而沒有加入攻撃。後來在夏之陣前，對諸將說「讓我成為司令官吧」，但是賴長因這個主張受到反對而出奔。有樂齋之所以從大坂城退去也是受到賴長的奇行所影響。
*大井戶茶碗是長益從生平以來所持的「有樂井戶」等的別名。
*山茶花的其中一個品種在日本被稱為「太郎冠者」，別名是「有樂」，這個名字是因為有樂齋相當喜愛這個品種而得來。學名亦是''Camellia uraku''（有樂齋的日文拼音）。
東京都千代田區有樂町的由來是有樂齋。素有茶人之名的有樂齋，在關原之戰中屬於家康一方。戰後，有樂齋拜領數寄屋橋御門周邊的屋敷。因為這些屋敷跡被稱為「有樂原」，在明治時代被命名為「有樂町」。而在大阪亦有有樂齋曾經居住過的場所「有樂町」。大阪的有樂町是在現今大阪市西成區天下茶屋附近，惟因戰後的行政區域更易等原因而被消滅。
*小說?織田有樂齋 幻之茶器（、齋藤史子著）
*花之下 織田有樂齋（講談社、著）
*本覺坊遺文（講談社、井上靖著）
*小說 織田有樂齋（學研、菅靖匡著）
*（1989年、TX、演：有島淳平）