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時任俄羅斯聯邦總統的葉爾欽聲稱協助戈巴契夫推動蘇聯的改革，同時突如其來的政變使烏克蘭對於簽訂聯盟條約的立場徹底轉向抗拒，葉爾欽隨後宣佈接管俄羅斯境內的全部蘇軍，並要求軍民反對政變，各軍隊返回原駐地。在國內外的壓力之下，政變遂告失敗。葉爾欽隨即施壓令蘇聯共產黨宣布解散，戈巴契夫亦宣布辭去該黨中央委員會總書記職務。11月6日，蘇聯共產黨的解散正式生效。
同年年底，葉爾欽與白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇、烏克蘭總統克拉夫丘克，在白俄羅斯的首府明斯克簽約，成立獨立國家聯合體，從建立一個類似英聯邦的架構來取代蘇維埃聯盟。聯盟內其他加盟國紛紛響應，離開蘇聯，紅色帝國在於此時已經名存實亡。
1991年12月25日，蘇聯總統戈巴契夫宣布辭職，將病入膏肓的俄羅斯政權移交給俄羅斯總統，葉爾欽取代戈巴契夫大部分的權力，正式成為俄羅斯聯邦的第一任總統。
蘇聯解體後，百廢待興，俄羅斯各派系對未來的體制爆發嚴重分歧。1992年初葉利欽推行激進的改革政策，執意推行西方總統制，而俄羅斯國會議長哈斯布拉托夫與副總統魯茨科伊認為俄羅斯應當實行議會制，1992年4月，兩派的分歧在俄羅斯第四次人民代表大會上公開，雙方不論在改革政策、新憲法內容、俄羅斯政體以及外交政策都出現嚴重分歧。
1993年9月，葉利欽首先解除副總統職務，並成立俄羅斯聯邦委員會，以取代最高蘇維埃的舊有角色。9月21日，葉利欽並宣佈俄羅斯聯邦新立法機關——聯邦會議將於年底大選；而同一天，俄議會主席團通過致俄羅斯公民書，廢止葉利欽中止議會權力的命令，停止葉利欽的總統職務，並宣佈剛被葉利欽免職的魯茨科伊，將接替其總統職務。
9月24日開始，葉利欽下令軍隊包圍議會大廈，舉國震動。政府最初中斷國會對外聯繫，隨後進一步停止供電、供水。約10月3至4日，雙方談判未有進展時，葉利欽下令政府軍進攻議會大廈，戰鬥長達10小時後，終於結束了陷於分裂的政治局面。事件中，多份左派及俄羅斯民族主義報紙被禁，議長哈斯布拉托夫一派的人被捕，俄羅斯官方指共造成142人死亡，744人受傷。主要由左派及俄羅斯民族主義者組成的反對派則指事件中超過兩千人被殺。此事件使俄羅斯重新拉回限制自由民主的威權體制。
1996年總統大選，在種種的社會問題未解決的情況下，俄羅斯金融寡頭及西方國家害怕葉利欽落選會損害他們的既得利益，葉利欽獲得西方國家和俄羅斯金融寡頭的一致支持。即使如此葉利欽的支持率仍然非常低，最后葉利欽通過選舉舞弊擊敗俄羅斯聯邦共產黨的候選人留加諾夫，成功連任總統。
葉利欽當政期間，雖然全力推動自由市場經濟以及與國際經濟接軌，但是過大的總統權力，讓俄羅斯的政治過程成為個人領導，過快的經濟改革卻讓俄羅斯經濟陷於崩潰，作風過於威權與強勢也讓人有所批評。而短期國債的發行更導致俄羅斯陷入空前的經濟危機；閣員與總理更迭過快也導致政局不穩。對葉利欽影響最大的仍然是車臣獨立問題，車臣戰爭的懸而未決，大大地損害了葉利欽於國民心中的地位。
踏入2000年時，美國有線新聞網絡指葉利欽當時的民望，僅得大概2%。 而到了2001年的俄國民意調查顯示，高達66.1%的俄羅斯人認為葉爾欽、戈巴契夫應對蘇聯解體後，國家多年的困境負責。
沃洛申和代總統普京
1999年8月9日葉利欽遴選普京為政府總理和自己的繼承人後，同年12月31日以體弱多病為由，突然宣布辭職，並由普京接任為臨時總統，並移交戰略核武器控制權。他在俄國電視上向俄國人民作年終致詞時，說經過長時間和艱苦的深思熟慮後，決定退休，他指俄羅斯需要新一代有活力的政治領袖帶領進入新世紀，請求國民原諒他過去的行政失誤，並為無法達成人民的期望而道歉。
史學家 Arkady Ostrovsky 認為葉爾辛與普丁達成了由普丁來保護葉爾辛貪腐的交易。因為之前普丁也曾保護貪腐的上司，聖彼得市市長，葉爾辛對普丁保護貪腐上司的能力有信心，使得普丁於四位繼承人中出線。
退休後的葉利欽雖然淡出政壇，但仍獲得俄羅斯政府的優厚待遇。他住在莫斯科郊外的國有豪華別墅，身旁廚師、警衛、醫生俱全，出入有警車開路，還可乘坐政府專機。退休後，他每年出國遠遊8至10次，費用全由國家支付。他亦愛讀書及看電影。為控制體重，他每天下午4時後便不再進食。
2001年，俄羅斯《消息報》曾指葉利欽在中國大陸接受兩星期的中醫治療，為他治病都是中國一流名醫，療程包括以道家學說派生的氣功治療、按摩及中草藥療法。其中氣功治療被俄新聞界稱為「返老還童功」。但他本人否認接受治療，指「沒有任何理由讓我接受治療，我是一個完全健康的人」，他只承認在中國大陸期間只是看戲、游水、桑拿，訪問過幾個城市，度過愉快假期。
而有「小葉利欽」之稱的外孫鮑里斯正攻讀經濟學研究生，被外界視為他最有可能的繼承人，但葉利欽曾說若希望孩子幸福，就不要把他推上政治。
葉利欽淡出政治後雖然保持低調，絕少發表公開講話，但2004年9月13日，別斯蘭人質危機爆發後，普京企圖廢除地區領導的選舉，改由他親自任命，葉利欽與戈爾巴喬夫罕有地批評普京此舉是民主倒退，返回蘇俄時代的中央集權制度。 但在2006年的壽宴上，他又批評美國「獨專」（monopolistic）的外交政策，並指普京是俄羅斯人民正確的選擇。
2006年2月1日生日時，在克里姆林宮為他舉辦盛大宴會，邀請200多位名流出席，當中有美國前總統克林頓、德國前總理科爾。俄國媒體形容，葉利欽可能是「全俄羅斯最幸福的退休老頭」。
葉利欽的葬禮，2007年4月25日。
葉利欽在2007年4月23日因心衰竭逝世，享年76歲。《共青團真理報》援引專家的話說，葉利欽3月25日到4月2日對約旦進行的訪問是發作的原因之一。死后他的遺體被安放在莫斯科救世主大教堂供人瞻仰。2007年4月25日，葬禮在新圣女公墓進行。
這是繼1894年俄國沙皇亞歷山大三世之后的113年中，葉利欽是第一位死后舉行教堂葬禮的俄國首腦。他也是俄羅斯第一位在死前看到繼任者執政的首腦。
俄國總統弗拉基米爾·普京宣布，在他葬禮日為全國哀悼日，國旗降半旗，當天一切娛樂節目推遲。
葬禮當日早上，儀式在東正教的救世主大教堂進行後，隨即走到莫斯科三-{里}-外的新處女公墓下葬；在下葬期間，先由士兵的擁護下到達墓地前。在墓地前，葉利欽的兩名女兒以及太太先後向葉利欽遺體道別，而葉利欽太太更為其夫作吻別及少少打扮。
下葬的一刻，在東正教宗主教的祝福後，葉利欽的遺體的棺本下達至墓地的土地時，軍方隨即向葉利欽發放禮炮及奏起俄羅斯國歌後，整個國葬的儀式完成。
參與葬禮的有俄羅斯總統普京、前美國總統老布殊、克林頓、前蘇聯總統戈爾巴喬夫、俄羅斯主要領導人以及其他北歐國家元首等。
葉利欽妻子奈娜·葉利欽娜和女兒葉蓮娜、塔季揚娜皆有參加葬禮。
總統弗拉基米爾·普京，在宣布他葬禮日為全國哀悼日時說：
（葉利欽的）擔任的總統使他為俄羅斯人民記住，使他為世界人民記住。...他的任期中，嶄新的民主俄羅斯誕生了：一個自由、開放與和平的國家。一個國家，真正權屬人民。...(他是)第一位因點子與抱負，為俄羅斯公民強力支持的總統。由于鮑里斯·葉利欽決心與努力，一個將人權作為最高價值的制度誕生了。這個制度給予人民自由表達思想，自由選擇俄羅斯政權之權利，允許人民實現創造和立業之計劃。這個制度使得我們開始建立一個真正有用的聯邦。...我們知道，他是一位勇敢、熱心、有活力的人。他是一位正直、勇敢的國家領導人。他在捍衛自己職位時勇敢而坦誠。...葉利欽勇敢承擔他追求一切的責任。(紀念)他為俄羅斯與俄羅斯人民做過和嘗試去做事情。而且他總是先俄羅斯人民艱難之困苦為困苦。
前蘇聯領導人米哈伊爾·戈爾巴喬夫在葉利欽去世后發表哀悼聲明，稱對這位對國家有功有過的人的家庭表示最深切的哀悼。
2008年4月，新圣女公墓的一座葉利欽紀念館落成，一支軍隊合唱團表演俄羅斯國歌《俄羅斯聯邦國歌》，歌詞反映俄羅斯的新狀態。
;俄羅斯聯邦和蘇聯：
* 祖國功勛勛章（2001年6月12日）–為俄羅斯聯邦的建立和發展做出的杰出貢獻
* 列寧勳章（1981年1月30日）–對蘇聯共產黨的服務，及慶祝50歲生日
**1971年8月 – 執行五年計劃有功
**1974年1月 – 對建設斯維爾德洛夫斯克韋爾赫-伊謝茨基冶金工廠冷軋車間的貢獻
* 喀山建城一千周年紀念獎章（2006年）
* 弗拉基米爾·伊里奇·列寧誕辰一百週年紀念獎章（1969年11月）
* 1941-1945年偉大衛國戰爭勝利三十週年獎章（1975年4月）
* 蘇聯武裝力量六十周年獎章（1978年1月）
* 經濟成就展金獎 （1981年10月）
;其他國家：
* 弗朗西斯克·斯科里納獎章（，1999年12月31日） – 為發展和增強白俄羅斯-俄羅斯合作關系的杰出貢獻
* 金鷹勛章 （，1997年）
* 一級智者雅羅斯拉夫王子勛章（，2000年1月22日） – 為發展和增強烏克蘭-俄羅斯合作關系的杰出貢獻
* 騎士大十字項鏈級意大利共和國功勛勛章（，1991年）
* 一級三星勛章（，2006年）
* “伯利恆2000”獎章 （權力機構，2000年）
* 一級好望角勛章（，1999年）
* 1月13日獎章（，1992年1月9日）
* 大十字級維蒂斯十字勛章（，2011年6月10日，追授）
* 個人英勇勛章（，2001年10月18日）
;機構獎項：
* 亞·米·戈爾恰科夫紀念獎章（外交部, 1998）
* 奧林匹克金質勛章（，1993年）
;宗教獎項：
* 一級德米特里·頓斯科伊大公勛章（俄羅斯東正教會, 2006）
* 耶路撒冷聖墓騎士團勛章 （希臘耶路撒冷東正教會, 2000）
* 斯維爾德洛夫斯克州（2010, 追授）、（2005）、薩馬拉州 （2006）、葉里溫（2002）、榮譽公民
世人對于葉利欽評價呈兩極分化。西方國家大多數對其贊美。俄羅斯民族主義者、俄羅斯左派、大多數俄羅斯民眾甚至一些前蘇聯異見人士都對其口誅筆伐，認為葉利欽是俄羅斯的民族罪人。
*前領導人戈爾巴喬夫：「（葉爾辛）為國家立下大量功績，但同時亦背負了很多嚴重錯誤，堪稱悲劇命運。」
*外交部發言人劉建超表示，葉利欽在任期間高度重視對華關係，中俄兩國建立了戰略協作夥伴關係，解決了歷史遺留的邊界問題，兩國各領域的合作快速發展。他為中俄關係發展作出了突出貢獻。葉利欽的不幸逝世，使中國人民失去了一位摯友。
*前總統喬治·沃克·布什：「葉利欽總統是歷史性人物，在重大時刻為他的國家服務。在蘇聯解體扮演重要角色，幫助奠定俄羅斯自由的基石，也是他國家歷史上首位民選首領。」
*主席巴羅佐：「他拉近了東西方，把對立變成合作。」
*總統希拉克：「世界會懷念葉利欽的勇氣、堅忍和政治路向，他令自由得到勝利，引領俄羅斯走向民主。」
*首相布萊爾：“當我聽到葉利欽逝世的消息之后，感到非常悲哀。他是一個不平常的人。”
*總理默克爾：“葉利欽對于俄德兩國關系的發展做出的貢獻我們將銘記于心。”
*首任總統克拉夫丘克：“葉利欽是一個矛盾的人物，像所有偉大的政治家一樣，沒有邏輯可遵循。葉利欽是一個重要的歷史人物。”
*總統普京2007年12月19日接受采訪時認為葉利欽有歷史功績。
*俄新社2007年報道稱有政治學家認為葉利欽的功績有：沒有迫害蘇共黨員（有觀點認為八一九事件后在11月6日葉利欽在他的第169號行政命令終止蘇聯共產黨在俄羅斯的活動是迫害活動）、取消新聞檢查制度（有觀點提出此評論不正確，俄羅斯1993年憲政危機中葉利欽禁止俄羅斯民族主義及左派報章刊物的發行，日后此類報紙才恢復出版）、建立市場經濟體制、建立和保衛俄羅斯民主自由體制、私有化房屋使數百萬人擁有了自己住房。
*前蘇聯異議作家和諾貝爾文學獎得主索爾仁尼琴在2000年稱：“葉利欽時代的結果是，我們的政治、經濟、文化和道德生活等所有基礎領域都被摧毀或洗劫……我們還要繼續洗劫和摧毀俄羅斯，直到一切蕩然無存嗎？”
*俄新社2007年評論：“大多數政治家以及與政治沒有絲毫關聯的俄羅斯人都認為葉利欽在以下事件上犯了錯誤：1991年《別洛韋日協議》的簽訂和蘇聯解體；俄羅斯工業生產大幅下降為1991年水平的一半；1992年價格放開和由此導致的居民生活水平急劇下降；1993年剝奪了大多俄羅斯人占有的蘇聯集體財產份額的私有化運動；1994年由葉利欽當局與最高蘇維埃沖突導致的炮打白宮；1995年車臣戰爭；1996年導致金融寡頭大肆掠奪國有資產的國有企業大拍賣；1998年造成國家金融體系徹底崩潰的經濟危機。”
*前蘇聯領導人戈爾巴喬夫在2013年3月30日俄新社公開演講中認為，蘇聯解體的責任應由俄羅斯聯邦的第一任總統葉利欽負責，因為葉利欽所主張的改革方針是“不負責任的”。
*全俄社會輿論研究中心2012年公布的一項調查結果顯示，在近一百年內俄羅斯歷任領導人中，米哈伊爾·戈爾巴喬夫和鮑里斯·葉利欽奉行的政策是最不受歡迎。
*前蘇聯異議作家亞歷山大·季諾維耶夫在1996年曾激烈批判葉利欽，認為俄羅斯丟掉了大國地位和失去影響力。
*英國《每日電訊報》在報道葉利欽去世文章稱：“他（葉利欽）掌控俄羅斯的時候是在一個混亂狀態下，然后又讓俄羅斯陷入另一種混亂的狀態在1999年移交政權的時候。”并且稱在葉利欽的執政時政策讓“窮人失去一輩子的積蓄在通貨膨脹和物價上漲”。
*歐盟在1999年抨擊俄羅斯在車臣的政策，遭到葉利欽反擊。
* 俄羅斯之聲俄聯邦首位總統鮑·尼·葉利欽
2001年國際足協世界足球先生，由葡萄牙球員路易斯·菲戈獲得，他以12分微弱的優勢戰勝了大衛·貝克漢姆，贏得了這個獎項。后者則再次屈居次席。
路易斯·菲戈（Luis Figo）
貝隆（Juan Sebastian Veron）
弗朗切斯科·托蒂（Francesco Totti）
魯伊·科斯塔（Manuel Rui Costa）
帕特里克·維埃拉（Patrick Vieira）
亨里克·拉松（Henrik Larsson）
巴蒂斯圖塔（Gabriel Batistuta）
斯特凡·埃芬博格（Stefan Effenberg）
阿倫·博克西奇（Alen Boksic）
路德·范·尼斯特爾魯伊（Ruud van Nistelrooy）
埃爾南·克雷斯波（Hernan Jorge Crespo）
亞歷山德羅·德爾·皮耶羅（Alessandro Del Piero）
奧斯卡·科爾多巴（Oscar Cordoba）
蓋斯卡·門迭塔（Gaizka Mendieta）
埃貝·桑德（Ebbe Sand）
亞歷山德羅·內斯塔（Alessandro Nesta）
哈維爾·薩維奧拉（Javier Saviola）
吉奧瓦尼·埃爾伯（Giovanni Elber）
中田英壽（Hidetoshi Nakata）
史蒂文·杰拉德（Steven Gerrard）
路易斯·恩里克（Luis Enrique）
托馬森（Jon Dahl Tomasson）
阿里·代伊（Ali Daei）
西布西索·祖馬（Sibusiso Zuma）
羅伊·基恩（Roy Keane）
卡洛斯·阿爾貝托（Carlos Alberto）
迭戈·西蒙尼（Diego Simone）
埃曼紐爾·奧里薩德貝（Emmanuel Olisadebe）
戴斯蒙·姆皮洛·屠圖（，），舊譯-{涂}-德民，聖公會開普敦教區榮休大主教，也是南非聖公會首位非裔大主教，被譽為人權神學的先鋒。屠圖亦是1984年諾貝爾和平獎得獎者。他自1980年代開始致力於廢除南非種族隔離政策，並在1995年開始領導真相與和解委員會，促成南非的轉型正義而聞名於世。
屠圖自1985年到1986年出任約翰尼斯堡主教，之後從1986年至1995年間出任開普敦大主教。這兩項職務，屠圖都是首位出任的黑人。他以黑人神學與非洲神學的融合為目標，政治上自認是社會主義者。
出生於克萊克斯多普的一個貧窮家庭，是科薩人和茨瓦納人的混血兒。屠圖在年幼時於南非各地搬來搬去。進入成年後，他受教師的培訓並與Nomalizo Leah Tutu結婚，並育有幾個孩子。1960年，他被任命為聖公會牧師，並於1962年移居英國，在倫敦國王學院學習神學。1966年，他回到南非，在聯邦神學院（Federal Theological Seminary of Southern Africa）任教，然後在任教。1972年，他成為神學教育基金的非洲主任，這是位於倫敦的職位，但必須定期前往非洲。1975年回到南非，他先是擔任的院長，然後擔任賴索托主教，在反對南非種族隔離和白人少數統治的種族隔離制度方面發揮了積極作用。從1978年到1985年，他擔任秘書長，逐漸成為南非最主要的反種族隔離積極分子之一。他雖然警告國民黨政府種族隔離會導致種族暴力，但作為一名活動家，他強調非暴力抵抗和引進外國經濟壓力來改變種族隔離政策。
1985年，他成為約翰內斯堡主教，並且在1986年成為開普敦大主教，這是南非聖公會等級中最高級的職位。在這一職位上，他強調了建立共識的領導模式，並監督引入女司鐸的工作。另外在1986年，他成為全非洲教會會議（All Africa Conference of Churches）的主席，進一步在非洲大陸考察。1990年，國家總統弗雷德里克·威廉·戴克拉克釋放了在監獄的反種族隔離活動家納爾遜·曼德拉後，雙方就種族隔離的解散達成協議。屠圖在談判中扮演著黑人派系之間的調解人的角色。在1994年的大選產生由曼德拉領導的聯合政府之後，後者選擇屠圖擔任真相與和解委員會主席，調查過去與反種族隔離團體進行的侵犯人權行為。自種族隔離制度瓦解以後，屠圖支持南非LGBT權益，並且在廣泛的主題上發表意見，其中包括以巴衝突、對伊拉克戰爭的反對，以及對南非總統塔博·姆貝基和雅各布·祖馬的批評。2010年，他從公職退休。
屠圖在1970年代成為知名人士時出現了對他兩極化的觀點。種族隔離的倡導者鄙視他，許多白人自由主義者認為他太激進了，共產主義者則批評了他的反共立場。他在大多數黑人中廣受歡迎，並因其反種族隔離運動而受到國際讚譽，獲得一系列獎項，包括諾貝爾和平獎。他還編了幾本他的演講和評論的書。
2021年12月26日，屠圖在開普敦逝世，享年90歲。
戴斯蒙·屠圖於1931年10月7日出生於在南非西北部的城市克萊克斯多普。他的母親Allen Dorothea Mavoertsek Mathlare出生在Boksburg的一個札那人家庭。他的父親Zachariah Zelilo Tutu來自科薩人的分支anaMfengu，並在東開普省的巴特沃斯長大。 這對夫婦在家都用科薩語交談。Zachariah在Lovedale學院接受小學教師訓練後，在Boksburg任職，在那娶了他的妻子。 1920年代後期，他在克萊克斯多普找到了一份工作；在Afrikaaner建立的城市，他和他的妻子居住在黑人的住宅區。它成立於1907年，當時被稱為「原住民場所（native location）」，雖然後來改名為Makoetend。 當地有個多元化的社區;雖然大多數是札那人，但它也安置了科薩人，巴索托族和一些印度貿易商。Zachariah曾擔任衛理公會小學的校長，他的家庭住在校長家裡，這是一個衛理公會教會院子裡的一個小泥磚建築。
開普敦索菲亞鎮（Sophiatown）的聖公會基督君王堂，屠圖在此於牧師Trevor Huddlestone底下服務
屠圖家境貧窮； 屠圖後來形容他的家庭「我們雖然不富裕，但我們也沒有貧困。」屠圖有一個姐姐希薇亞（Sylvia），他稱她為「Mpilo」（生活），他父方祖母給他的一個名字。家裡的其他人稱他為「男孩」（Boy）。 屠圖是他父母的次子，他們的頭胎男孩Sipho在嬰兒時期死亡。屠圖從出生開始就體弱多病， 脊髓灰質炎使他右手萎縮，另一次是他因嚴重燒傷住院治療。屠圖喜歡他的父親，與他關係密切。雖然對他父親的酗酒和酒後毆打妻子感到憤怒。 他的家庭最初是衛理公會派，屠圖於1932年6月受洗入衛理公會。他們隨後改變了教派，首先是，然後是。
1936年，全家搬到了Tshing，在那裡Zachariah援用衛理公會學校的原則：他們住在學校的一個小屋裡。在那裡屠圖開始他的初等教育，並與其他小孩踢足球，並且為聖公會聖法蘭西斯堂服務。他培養了對閱讀的熱愛，尤其是享受漫畫書和歐洲童話故事。在這裡，他還學習了該地區的主要語言南非荷蘭語。 他的父母在Tshing有一個第三個兒子Tamsanqa，他也在嬰兒時期死亡。 1941年前後，屠圖的母親搬到維瓦特斯蘭，在約翰尼斯堡西部盲人學院Ezenzeleni當廚師。屠圖隨她進入城市，首先與Roodepoort的阿姨生活在一起，然後他們在鄉鎮中獲得自己的房子。 在約翰內斯堡，他參加了衛理公會小學，然後轉到 St Agnes Mission中的瑞典寄宿學校（SBS）。幾個月後，他和父親一起搬到了川斯瓦東部的埃爾默羅。六個月後，兩人回到了Roodepoort West的家中，在那裡屠圖恢復了他在SBS的學習。他追求自己對基督教的興趣，12歲時在Roodepoort的聖瑪麗教堂接受了堅信禮。
屠圖並未通過在他小學考試的算術部分，但儘管如此，他的父親在1945年讓他進入約翰尼斯堡班圖高中，在那裡他學業上表現出色。在那裡，他加入了學校的橄欖球隊，終生熱愛這項運動。 在學校之外，他賣橘子和當白人高爾夫球手的球童賺錢。 為了避免每天乘坐火車上學的費用，他曾短暫居住在約翰尼斯堡附近，之後隨著父母在搬回。他回到約翰尼斯堡搬進了一座宿舍，這個宿舍是在聖公會基督君王堂周圍的一部分。 他受到牧師的影響，為教會服務。 1947年，屠圖感染結核病，並在住院18個月，在此期間他花費大量時間閱讀。在醫院裡，他經歷了一次割禮，表示他過渡到成年。他在1949年重返學校，並於1950年末參加了全國考試，獲得了二等獎。
要成為一名醫生，屠圖必須確保進入金山大學。然而，他的父母付不起學費。所以他轉向教師，曲得政府於1951年在比勒陀利亞班圖師範學院（Pretoria Bantu Normal College）開設課程的獎學金，這是一所教師培訓機構。 在那裡，他擔任學生代表委員會（the Student Representative Councillor）的會計，幫助組織文學與戲劇協會（ Literacy and Dramatic Society），並主持文化和辯論協會（the Cultural and Debating Society）兩年。在一次當地的辯論會中他生平首次見到了律師和未來的總統納爾遜·曼德拉 ，後者並不記得這次會議，而直到1990年兩人才再次見面。在大學期間，他獲得了他的川斯瓦省班圖教師文憑，從活動家那裡獲得關於考試的建議。他還接受了南非大學（UNISA）提供的五門函授課程，和未來的辛巴威領導人羅伯·穆加比一樣在同一班級畢業。
1954年，屠圖開始在Madibane中學教英語; 第二年，他轉到Krugersdorp中學，他在那裡教英語和歷史。他開始對他姊姊Gloria的朋友Nomalizo Leah Shenxane求愛，對方正在學習成為一名小學教師。他們於1955年6月在克魯格斯多普土著專員法院（Krugersdorp Native Commissioner's Court）合法結婚 ,然後在瑪麗女王使徒教堂（Church of Mary Queen of Apostles）接受了羅馬天主教婚禮。雖然屠圖是新教徒，但由於Leah的羅馬天主教信仰，屠圖同意舉行天主教婚禮。 這對新婚夫婦最初住在屠圖的父母家中的一個房間裡，六個月後才租住自己的房子。 他們的第一個孩子Trevor出生於1956年4月， 他們的第一個女兒Thandeka在16個月後出現。 這對夫婦任職於聖保羅教堂（St Paul's Church），屠圖自願擔任主日學校教師、唱詩班指揮助理（assistant choirmaster）、教會委員（church councillor）、佈道者（lay preacher）和副執事（sub-deacon），而在教堂外他還自願擔任當地球隊的足球管理員。
屠圖第一次服侍白人群眾的的殉道者聖奧本堂（the Church of St Alban the Martyr）, 屠圖與他的家人住在助理牧師（curate）的公寓（flat）
1953年，極右派的國民黨政府推出了，作為進一步推行種族隔離事業的手段。屠圖和他的妻子都不喜歡這些改革，並決定離開教學界。隨著Huddleston的支持，屠圖離開教學專業成為英國國教的牧師。1956年1月，他申請加入Ordinands Guild，但因債務而被拒絕，這些錢由富有的實業家和慈善家付清。 屠圖被位於約翰尼斯堡的錄取，這是由聖公會管理的. 學院是住宅，屠圖住在那裡。而他的妻子在開始做護士培訓，他的孩子和他的父母住在Munsieville。1960年8月，他的妻子生下了另一個女兒娜歐蜜（Naomi）。
在大學裡，屠圖學習了聖經、聖公會教義、教會歷史和基督教倫理。該校的校長Godfrey Pawson寫道，屠圖「有非凡的知識和智慧，非常勤勞。 同時，他表現出不傲慢，合群和受歡迎……他有明顯的領導能力」。 他因為討論基督教和伊斯蘭教而贏得了大主教的年度論文獎。 在他大學期間，南非反種族隔離激進主義的激化加劇，同時政府對這一異議的打擊日益增加。1960年3月發生的沙佩維爾大屠殺造成數百人死傷。 屠圖和他的其他學員沒有動員起來支持反種族隔離運動，他後來指出「我們在某些方面是一個非政治性的群體」。
1960年12月，在按立屠圖為聖公會牧師。隨後，屠圖被任命為聖奧班堂區（St Alban's Parish）的助理牧師（assistant curate）, 與他的妻子和孩子們團聚。他們住在一個改裝過的車庫裡。 他每個月賺72.50南非鍰，這是他白人同行的三分之二。1962年，屠圖被轉移到的聖腓力堂（Philip's Church），他被安排在會眾的管理下，並培養了對牧靈事工的熱情。在南非白人主導的聖公會中的許多人認為需要更多的土著非洲人擔任教會權威。為了解決這一點，提議屠圖在英國倫敦國王學院受神學教師的訓練。 從（International Missionary Council）的神學教育基金（Theological Education Fund；TEF）獲得資金，並且政府同意讓屠圖移居英國。
在國王學院的神學系，屠圖在Dennis Nineham、Christopher Evans、Sydney Evans、Geoffrey Parrinden、Eric Mascall等神學家之下學習。在倫敦，屠圖在經歷了沒有種族隔離和南非法律的生活之下感到解放， 他後來指出，「英國有種族歧視，但我們沒有接觸到它」。屠圖全家搬到格德斯綠地的殉道者聖奧本堂（the Church of St Alban the Martyr）後面的助理牧師（curate）的公寓（flat）裡，屠圖以協助周日禮拜的條件換取免租金，這是他第一次服務白人會眾。在公寓居住時期，屠圖的一個女兒Mpho Andrea於1963年出生。屠圖在學術上取得了成功，他的指導導師建議他轉換為榮譽文憑，這也導致他為了榮譽文憑的必要研究希伯來語。
在他的學士學位結束時，他決定繼續攻讀碩士學位，以獲得TEF資助。 他從1965年10月到1966年9月學習碩士學位，完成了他關於西非伊斯蘭教的學位論文。在此期間，家人從格德斯綠地搬到薩里郡的Bletchingley，在那屠圖擔任聖馬利亞堂的助理牧師（assistant curate）。在村裡，他鼓勵他的英國聖公會教友與當地的羅馬天主教以及衛理公會之間的合作。屠圖在倫敦的時期使他放棄了對白人和種族自卑感的痛苦，他克服了對白人順從的習慣。
1966年，屠圖一家人離開英國，經巴黎和羅馬前往東耶路撒冷。 在這個城市花了兩個月的時間，屠圖在學習阿拉伯語和希臘語。他對這個城市的猶太人和阿拉伯裔居民之間的緊張程度感到震驚。 從那裡，屠圖一家人回到南非，在維瓦特斯蘭與家人共度聖誕節。 他們發現很難重新適應一個受到隔離和種族隔離法影響的社會。他嘗試以研究《古蘭經》中的摩西做為主題，以尋求在南非大學攻讀博士學位的可能性。但這個計劃並未實現。1967年，他們前往，那裡剛建立了（Fedsem），這是來自不同基督教教派的培訓機構的合併。屠圖在那受聘教導教義，舊約聖經和希臘文。屠圖是這間學院的第一位黑人工作人員，其中大部分是歐洲或美國的外籍人士。不同於其他大多數的南非社會，學校允許一定程度的族群融合。屠圖的妻子Leah還在圖書館助理中獲得了就業機會。
他們把孩子送到史瓦濟蘭的一所私立寄宿學校，從而確保他們不受南非政府班圖人教育法的指導。
在聖彼得的時候，屠圖還加入了一個泛新教團體，教會團結委員會（Church Unity Commission），並在南部非洲的聖公會、天主教會談中擔任代表。此時他也開始在學術期刊和時事雜誌上發表文章。
屠圖也被鄰近的任命為聖公會牧師（the Anglican chaplain）。 在當時一個不尋常的舉動中，他邀請女學生與男性一起在聖體聖事中同行。他加入聖公會學生代表團，參加聖公會學生聯合會和大學基督教運動的會議。在這種環境之下，黑人覺醒運動在史蒂夫·比科和等人物的領導下出現，雖然不反對與其他種族團體一道打擊種族隔離，但是作為黑人意識的代表人物，屠圖一直支持該運動的努力。 1968年8月，他發表了一篇佈道，比較南非和東方集團的情況，將反種族隔離抗議比作最近發生的布拉格之春。 9月，Fort Hare的學生就大學的管理政策舉行了靜坐抗議活動，在被警察和警犬包圍後，屠圖闖入人群中與示威者一起祈禱。這是他第一次目睹國家權力用來壓制異見人士，第二天他在公開祈禱時哭泣。
儘管屠圖已預定擔任聯邦神學院的副校長，但他決定離開神學院接受在羅馬的（UBLS）的教學職位。這個新的職位讓他能夠更親近他的孩子，並提供兩倍於他在聯邦神學院獲得的薪水。1970年1月，屠圖和他的妻子搬到了UBLS校園; 儘管大學的政策是非種族和包容性的，但他的大部分同事都是來自美國或英國的白人外籍人士。除了他的教學職位外，他還成為了大學的聖公會牧師和兩個學生宿舍的管理者（warden）。在賴索托，他加入了賴索托普世協會（Lesotho Ecumenical Associatio）的執行委員會，並擔任聯邦神學院和的外部審查員。他多次返回南非，包括1971年2月在屠圖父親去世前不久訪問他。
神學教育基金會（TEF）向屠圖提供了一個非洲理事的職位，這個職位需要搬遷到倫敦。屠圖同意了，儘管最初被南非當局拒絕離開。自從他參與了Fort Hare學生的抗議活動以來，他們一直懷疑他，並且也越來越反對TEF運行的普世教協（WCC），因為它已經譴責種族隔離政策為非基督教徒。在屠圖堅持認為擔任這一職位將是對南非的良好宣傳之後，使當局對此讓步。1972年3月，他回到了英國。TEF的總部位於倫敦東南部的布羅姆利鎮，屠圖家族住在附近，屠圖成為聖奧古斯丁教堂的名譽副牧師（honorary curate）。
屠圖曾回憶，當時由於普世教協因反種族歧視、金源「非洲民族議會」和「泛非民族議會」，而遭南非政府視為眼中釘。因此南非政府核發護照給黑人成為破天荒之舉。當時屠圖參與的團隊由四位副主任及執行主任組成。值得一提的是，執行主任是臺灣長老教會領袖人物黃彰輝牧師。當時的團隊在黃彰輝的維繫下，使大家能夠在激烈的唇槍舌戰下仍能保持友誼，將五人團結起來。
屠圖的工作需要評估對神學訓練機構和學生的補助金。 這需要他在1970年代初期巡迴非洲的大部分地區，並且他寫下了他的經歷。例如在薩伊，他抱怨普遍存在的腐敗和貧困，同時抱怨蒙博托·塞塞·塞科的「軍政府......使來自南非的黑人極大痛苦」。 在奈及利亞，他首先親眼目睹了基督徒和穆斯林在現實生活中的互動，並對伊博族在他們的比亞法拉共和國遭受破壞後的不滿表示關注。 1972年，他在東非旅行，在那裡他被喬莫·肯雅塔的肯亞政府留下深刻印象，目睹了伊迪·阿敏驅逐烏干達亞裔人。回到英格蘭時，屠圖遇到了他在該國唯一的種族主義遭遇之一。一個陌生人告訴他「你這個雜種，滾回去烏干達（You bastard, get back to Uganda）」，將他誤認為是烏干達的亞裔難民。屠圖也認知到他還保留了自己潛意識的反黑人種族主義思想：在奈及利亞的一架飛機上，當他發現飛行員和副駕駛員都是黑人時，感到一種「挑剔式的擔憂（nagging worry）」。他已經習慣於認為只有白人可以被委以這樣的責任。
在1970年代早期，屠圖在非洲的經歷和他對解放神學的發現，從根本上改變了他的神學思想。這是1971年秘魯古斯塔沃·古鐵雷斯神父創造的一個名詞，由TEF的拉丁美洲副主任Aharon Sapsezian介紹給屠圖。 在發現黑人神學時，屠圖迅速地被吸引，他於1973年參加紐約市協和神學院關於這一主題的會議。 在那裡，他提交了一篇論文，當中他說明「黑人神學是一種參與而非學術，超脫的神學。它是一種直覺的神學，與真正的關注，黑人的生死問題有關」。他表示，他的論文並非試圖展示黑人神學的學術，而是試圖「對現存的一種直截了當，也許是尖銳的聲明。黑人神學不需要任何人的許可...坦率地說，我們等待白人允許我們做我們的事情的時代已經過去了。他們是否在知性上接受對我們運動的尊重，在很大程度上是不重要的。我們將不顧一切。」屠圖尋求將非洲裔美國人的黑人神學與融合在一起，這種方法與其他非洲神學家如的觀點形成鮮明對比，後者將黑人神學視為與非洲局勢無關的外國進口品。
屠圖著有7本佈道集和其他著作：
* ''Crying in the Wilderness'', Eerdmans, 1982.
* ''Hope and Suffering: Sermons and Speeches'', Skotaville, 1983.
* ''The Words of Desmond Tutu'', Newmarket, 1989.
* ''The Rainbow People of God: The Making of a Peaceful Revolution'', Doubleday, 1994.
* ''Worshipping Church in Africa'', Duke University Press, 1995. ASIN B000K5WB02
* ''The Essential Desmond Tutu'', David Phillips Publishers, 1997.
* ''No Future without Forgiveness'', Doubleday, 1999.
* ''An African Prayerbook'', Doubleday, 2000.
* ''God Has a Dream: A Vision of Hope for Our Time'', Doubleday, 2004.
* ''Desmond and the Very Mean Word '', Candlewick, 2012.
* ''The Book of Forgiving: The Fourfold Path for Healing Ourselves and Our World'', HarperOne, 2015.
*  The Desmond Tutu Peace Centre
*  Nobel e-Museum  Desmond Tutu biography
*  Bruderhof Peacemakers Guide profile on Desmond Tutu
*  Nobel lecture , 1984年12月11日
*  Desmond Tutu's speech on Citizenship in Post-Conflict Societies at King's, January 23 2004
2000年國際足協世界足球先生，由法國球員齊內丁·齊達內獲得，這是他代表法國隊獲得2000年歐洲杯冠軍后，第二次當選世界足球先生。
帕特里克·克魯伊維特（Patrick Kluivert）
-{zh-hans:弗朗切斯科·托蒂; zh-hant:托迪;}-（Francesco Totti）
at17是一支前香港歌唱創作女子音樂組合，成員為盧凱彤（Ellen）及林二汶（Eman）。
二人各自組隊參加「原音2000」歌唱比賽，私底下認識了並經常一起表演。後來林二汶的聲音獲著名歌手黃耀明賞識，並帶同好友盧凱彤一同前往試音，於2002年1月1日正式簽約獨立音樂廠牌「人山人海」，組成at17。at17首支單曲《始終一天》旋即成為當時商業電臺903專業推介冠軍歌曲。與 Twins（另一隊同期二人女子組合）以清純可愛形象示人不同，她們的音樂風格主要為電子民謠，主要樂迷為年輕人。at17起初被歸類為獨立音樂，後漸獲得廣大樂迷認同，更於2005年的叱吒樂壇流行榜頒獎典禮中被票選成為叱吒樂壇我最喜愛的組合。
2018年8月5日，盧凱彤被發現於跑馬地其寓所墮樓身亡，終年32歲。隨著盧凱彤的離去，at17亦隨之解散，其最後的錄音作品為〈18〉。
at17取名自美國創作歌手珍妮斯·艾恩（Janis Ian）的成名作《》。另一個原因是at17出道時，盧凱彤和林二汶分別是15歲和19歲，平均年齡剛好是17歲，所以由倡導者黃耀明決定以at17作為隊名。而中文名稱為雁石分天，此名來自加州紅903十一團火演唱會——雁石分天是at17英語譯音。
at17剛組成時，兩人經常到香港各個商場及學校演出，除了推廣自己的音樂和現場演唱之外，還鼓勵年青人應多發揮自己才華。她們的市場對象以青少年為主，是香港當時小數不靠包裝廣告宣傳而備受注目的歌手。出道至今，到過中國內地、日本東京、英國倫敦、臺灣、加拿大多倫多、荷蘭阿姆斯特丹等地作音樂交流及表演，亦積極與不同歌手合作。
2001年12月7日，參與《黃耀明沿途監督獨樂樂人山人海音樂會》，為二人首次以「at17」名義演出，並演唱了at17的第一首歌——《始終一天》。
2002年3月，參與《謝霆鋒獨樂樂音樂會》。2002年，到香港各大學演唱。2002年12月27日，參與《Double C Music Group + 人山人海獨樂樂音樂會》。
2003年7月12日，與陳奕迅合作演出 now.com.hk良音發現第四現場《小妹妹愛上大哥哥音樂會》。9月至12月，擔當香港電臺節目“Teen空海闊”唱片騎師，向聽眾介紹不同種類的音樂。10月31日至11月2日，參與《黃耀明滿天神佛攞命舞會》。
2004年5月初，隨「抱抱良音」到日本拍攝音樂紀錄片。6月17日，與楊千嬅、女子十二樂坊合作演出《抱抱良音音樂會》 10月15日及10月16日，參與香港小交響樂團及其首席指揮葉詠詩的《四季音樂會》，演出其中一章節《冬》。8月，隨「抱抱良音」的《英倫抱抱之旅》到英國倫敦的錄製歌曲《抱抱歌》9月10日，參與《拉闊人山人海包圍達明一派音樂會》。12月12日，參與《達明一派為人民服務》演唱會。
2005年5月18日，參與《愛巨星紅白鬥》音樂會6月14日，參與《at17 X Twins拉闊音樂會》。7月29日，首次到臺灣演出，參與“已酉年野臺開唱Formosa  Festival”。8月18日及8月19日，首次參演音樂劇——陳奕迅主演的《人神鬥》，飾演兩位金錢愛神。9月23日及10月1日在加拿大舉行《Chet Lam x at17 Concert in Canada》，10月8日，與PixelToy參加在阿姆斯特丹舉行的中國藝術節。
2006年4月15日，主持TVB《勁歌金曲優秀選第一回》（為二人首次擔任現場電視節目的主持），以“棟篤唱”的型式介紹得獎歌曲／歌手。接著於逢星期三晚的“勁歌金曲”當主持，有時更與嘉賓crossover，使更多家庭觀眾認識了at17，at17主持此節目至2007年3月。2006年初，和林一峰被香港語文教育及研究常務委員會委任成為英語節2006大使 。除了參與英語節的活動外，還拍攝了30集的短片“英語日日新”，由TVB於4月至5月期間播出，教授觀眾常用的英語辭句。7月14日，參與《梁漢文 X at17拉闊演奏廳》。
2007年1月26日，參演容祖兒主演的“向祖兒狂呼Safari音樂劇”，飾演兩隻斑馬。8月12日，參與《新城唱好演唱會 許志安舊生會》。8月21日，參與「人山人海擁抱綠色和平」音樂會。9月16日，舉行《3M"吸"你青春新靈感音樂會》。10月4日；參與臺灣誠品主辦《rooftop live　屋頂音樂節》。10月28日，參與在加拿大蒙特利爾舉行的《Famous 2007》。11月10日，參與《903id club音樂游擊at17 x Eric Kwok》。
2008年2月15日，參與在新加坡舉行的《in::music - at17 + PixelToy》。6月10日，參與《別了家駒15載……海闊天空音樂會》。10月10日，參與《恆生GREEN MUSIC原創「青」新音樂會》。12月4－6日，與潘迪華參與《Jazz Up for the Party》演唱會。12月13日及12月15日，參與《東亞華星演唱會》。
2009年2月8日，參與何韻詩的《快樂是免費的》音樂會。7月18日，參與《人山人海十年唱聚》音樂會。7月27-30日，參與《黃宗澤 x at17 唱好正版澳洲巡迴簽唱會》。
2010年6月16日，參與《【Happy Together】人山人海一一擁抱黃耀明演唱會》（北京）。7月4日，參與《人山人海一一擁抱黃耀明》臺北演唱會。8月7－8日，參與《暗中作樂 Concert in the Dark》聲演會。12月5日，參與臺北《Simple Life簡單生活節》，鄭秀文擔任嘉賓，在天空舞臺演出。2010年，當 Just The Two of Us...Until We Meet Again Live 音樂會最後一場，at17 宣佈組合活動停止，兩位成員會作個人音樂發展，但她們在2012年（即at17成立十週年時）再以組合身份重開演唱會。
2011年4月10日，參與《黃韻玲春暖花開在香港演唱會2011》。
2017年，at17成立15週年，兩位成員復合並推出單曲《Girls Girls Girls》，又宣佈於同年12月22日至24日於伊利沙伯體育館舉行演唱會，兩人閉關練歌，務求尋回當時中學年代的感覺。
2018年8月5日，盧凱彤被發現於跑馬地成和道其寓所墮樓身亡，終年32歲。
你有自己一套
他和她的事情
與林一峰、周國賢、薛凱琪合唱
究竟天有幾高
翻唱林子祥作品
The Good, Bad & Ugly: The Future Sound Of Tung Lo Wan
與PixelToy合唱
又美麗又可愛
最難唱的情歌
Threesome + at17
與Eric Kwok合唱
那天約你上太空
Over The Rainbow Vol.2
依然．親愛的
featuring 林嘉欣
Over The Rainbow Vol.3
I Don't Love You Anyway
Over The Rainbow Vol.4
Everybody Sings
加拿大至 HIT 中文歌曲排行榜：9澳門電臺	「華語歌曲排行榜」：4
*Meow Meow Meow（2002年12月19日）
*Kiss Kiss Kiss（2003年12月23日）
*變變變（2005年11月28日）
*Sing Sing Sing（2006年9月30日）
*Over the Rainbow（2008年7月16日）
*Over the Rainbow Vol. 2（2008年10月27日）
*Over the Rainbow Vol. 3（2009年4月21日）
*Over the Rainbow Vol. 4（2009年9月15日）
*Threesome + at17（2007年3月20日）
*Everybody Sings（2017年12月22日）
*加州紅903十一團火演唱會—雁石分天（2004年9月10日）
*Twins x at17 拉闊音樂會（與Twins合輯；2005年9月23日）
*Sing Sing Sing Live in Concert 2006（2006年12月8日）
*Just the Two of Us...Until We Meet Again Live（2010年7月2日）
at17兩位成員從第一張專輯《Meow Meow Meow》已經開始各自創作歌曲和寫詞，可參考林二汶及盧凱彤的作品。到了第三張專輯《變變變》的「青春」才開始嘗試一起創作。
*青春—at17 《變變變》（2005）作曲：at17
*Sing Sing Sing—at17 《Sing Sing Sing EP》（2006）作曲：at17
*知己知彼—at17 《Sing Sing Sing EP》（2006）作曲：at17
*戰後餘生—梁漢文《The Story of June》（2006）作曲：梁漢文+at17
*同聲同氣—at17 《Threesome + at17 新曲+精選》（2007）作曲：at17
*前程錦繡－許志安《東亞萬歲》（2007）監製：at17
*前程錦繡（十七的天空）－許志安Featuring at17《空前絕後》（2007）監製：at17
*鐵甲人－麥浚龍《Words Of Silence》（2008）編曲：at17
*林民龍（at17 Mix）－麥浚龍《林民龍》（2008）編曲：at17
*馬雅民歌－at17 《Over The Rainbow》（2008）作曲：at17
*依然·親愛的－at17 Featuring林嘉欣 《Over The Rainbow VOL.2》（2008）作曲：at17
*少年遊－at17 《Over The Rainbow VOL.3》（2009）監製：at17
*快樂很我們－at17 《Over The Rainbow VOL.3》（2009）監製：李端嫻@人山人海+at17
*我們很快樂（國）－at17 《Over The Rainbow VOL.3》（2009）監製：李端嫻@人山人海+at17
*I Don't Love You Anyway（國）－at17 《Over The Rainbow VOL.3》（2009）編曲：at17 　監製：at17
*《我有冇問題？》﹣ 中文散文集，2005年出版。 ISBN 988-98445-7-5
*《I learned the chords at seventeen》- 吉他譜，2005年出版。ISBN 988-97905-7-2
*《肥妹與脂脂肪肪》- 圖文／自傳，林二汶　著，2008年出版。（繁體中文，精裝版）ISBN 978-988-17377-1-7 /（繁體中文，特別肥版）ISBN 978-988-17377-4-8 /（簡體中文版）ISBN 978-7-80225-619-4
Meow Meow Meow 巡迴音樂會
《Meow Meow Meow》
Kubrick書店
變變變演唱會
2005年11月29日至12月4日
Sing Sing Sing 演唱會
《Sing Sing Sing》
Just the Two of Us Live
2007年1月3日至5日
Threesome + at17 Live
2007年3月14日至16日
香港浸會大學大學會堂
《Threesome + at17》
at17@3G門戶上海唱遊
上海東方藝術中心
Still the Two of Us Live
2008年12月27日至28日
2009年4月24日至25日
《Over the Rainbow》《Over the Rainbow Vol. 2》《Over the Rainbow Vol. 3》
Just the Two of Us... Until We Meet Again Live
2010年2月1日至5日
Just the Two of Us Tour
2010年6月14日
北京星光現場
2010年8月20日
廣州TU凸藝術空間
臺北河岸留言
Girls Girls Girls演唱會
2017年12月22日至24日
《Everybody Sings》
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱咤樂壇生力軍組合銀獎
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱咤樂壇組合銀獎
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱咤樂壇組合銅獎
*IFPI 香港唱片銷量大獎2003 最暢銷本地新人組合
*第二十六屆十大中文金曲 最有前途新人獎組合銅獎
*CASH金帆音樂獎 最佳組合或樂隊演繹獎　演繹作品：“女扮男生”
*第一屆青藝節"青少年藝術家年賞2005" 十位得獎者之一
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 叱咤樂壇我最喜愛的組合
*勁歌金曲優秀選第三回 歌曲獎：「我們的序幕」
*十大勁歌金曲 最受歡迎組合銀獎
*Sina Music樂壇民意指數頒獎典禮2006 我最喜愛組合
*「加拿大至Hit中文歌曲排行榜06年度全國樂迷投票」全國推崇組合（粵語）
*HKPCA 音樂大賞 My No.1 Group 我的第一組合
*勁歌金曲優秀選第一回 歌曲獎：「同聲同氣」
*第七屆華語音樂傳媒大賞 粵語新勢力
*新城勁爆組合　演繹作品：“Over The Rainbow”
*SINA Music樂壇民意指數頒獎禮2008——SINA MUSIC 最高收聽率二十大歌曲——Over The Rainbow
*SINA Music樂壇民意指數頒獎禮2008——SINA MUSIC LIVE 現場演繹大獎——at17 《Over the Rainbow》音樂會
*華語音樂聯盟年度最佳樂隊/組合獎：at17《Over The Rainbow Vol 1 & 2》
* 叱咤樂壇流行榜頒獎典禮 - 專業推介叱咤十大 第八位《Girls Girls Girls》
*衛蘭Oh My Janice World Tour 2018演唱會
*Shine Moments Live 2018
*《最好的時光》　飾　at17
* 人山人海 - 關於at17
分類:2018年解散的音樂團體
2010年舉行的搶包山比賽
長洲搶包山是香港長洲一年一度於長洲太平清醮結束後舉行的比賽。現時搶包山比賽活動在每年醮會第三天化大士之後（亦即是香港佛誕公眾假期之後），翌日的凌晨12時正舉行。
本來於太平清醮中，設立了五座由平安包積成的包山供奉北帝，醮會結束後，包子供居民搶奪，後來因發生事故而取消。至2005年，另外搭建塑膠包山，舉行有異於傳統民俗活動的搶包山比賽。
搶包山比賽使用的包山
高14.42米，由結構工程師認可的物料和方法搭成，內部的支撐結構為鋼架，外部配上沒有支撐用途的竹枝，以保留傳統風情，造價約57萬港元。而包山的構造上取得香港屋宇署、香港建築署、香港工程師學會及香港攀山總會的意見及-{zh-cn:支持; zh-tw:支援;}-，以確保包山的安全。
2007年，康樂及文化事務署宣佈用8000個塑膠「仿真包」代替真包，避免再次出現上一年因雨天令包子發霉發臭的情況。康文署更考慮每年把「仿真包」循環再用，以達環保效益。
每個包山只掛上6,000多個塑膠包子，而包子印上「平安」二字，寓意沒有意外發生，平平安安。至於爬包山人士均需接受香港攀山總會的攀包山和防墮安全訓練，此外必須佩戴安全繩。而包山底部會鋪上軟墊，所以即使參賽者跌下亦不會受重傷。經當局嚴格選拔後，只有12名參賽者獲準搶包山。
12名參賽者須在3分鐘內爬上包山搶包子及返回地面，逾時不能返回地面者作落敗論。包山的包子分為3層，最上層包子每個9分，中層每個3分，下層每個1分，在3分鐘內搶到包子總分最高的為冠軍。在限時內搶到總分數最高的參賽者，便可在搶包山比賽中勝出。而比賽場地只容許1000人現場觀賽。
2007年，比賽首次面向國際，成為世界上第一個跨國搶包山比賽，分別有越南等國家及地區參與。
2010年，比賽增設女子組冠軍，首位包山后是黃嘉欣。
2005年冠軍為長洲居民郭嘉明，其正職為消防員，一共搶得51個包子。郭於2006年及2007年度衛冕冠軍。至2008年度，個人賽冠、亞、季軍得主，分別是攀石教練黎志偉、消防員郭嘉明和張文翔。
第一名（得分）
第二名（得分）
第三名（得分）
郭嘉明（453）
邱鴻明（423）
林嘉駿（399）
郭嘉明、邱鴻明、林嘉駿、''其它（待更新）''
郭嘉明（715）
黎志偉（681）
曾順文（601）
郭嘉明、黎志偉、曾順文、黃錦全、黃亞榮、李樂平 ''其它（待更新）''
郭嘉明（648）
朱嘉偉（639）
譚頌謙（585）
郭嘉明、朱嘉偉、譚頌謙、黎志偉、陳家成、黃子翹、吳 烔、黃汝謙、鄭麗莎、鐘玉川、葉霆瑋、張偉文
黎志偉（778）
張文翔（661）
黎志偉、郭嘉明、張文翔、''其它（待更新）''
何善揮（1,038）
蔡國棟（822）
向　堯（726）
何善揮、蔡國棟、向　堯、黎志偉、郭嘉明、黃汝謙、張文翔、葉霆瑋、梁俊傑、黃子翹、鄭麗莎、黃嘉欣
男子組：郭嘉明（939）女子組：黃嘉欣（603）
何善揮（836）
鍾玉川（788）
男子組：郭嘉明、何善揮、鍾玉川、黎志偉、張偉文、陳家成、張偉國、黃汝謙、吳家樂女子組：黃嘉欣、林蘇妹、袁詠思
男子組：張文翔（919）女子組：鄭麗莎（687）
陳家成（786）
葉健文（772）
男子組：陳家成、鍾玉川、葉健文、葉霆瑋、游嘉俊、張文翔、梁俊傑、楊文雄、莊耀龍女子組：黃嘉欣、鄭麗莎、陳嘉怡
男子組：郭俊賢（873）女子組：鄭麗莎（939）
梁俊傑（756）
葉建文（732）
男子組：郭俊賢、''及其它（待更新）''女子組：鄭麗莎、''其它（待更新）''
男子組：郭嘉明女子組：黃嘉欣
(括號內的數字為線道)男子組：(01)張文翔、(03)陳宇航、(04)郭嘉明、(05)雷銘航、(06)黃志傑、(07)梁俊傑、(09)葉建文、(10)黃子翹、(12)鍾玉川女子組：(02)何鳳芝、(08)鄭麗莎、(11)黃嘉欣袋袋平安獎：郭嘉明
男子組：郭嘉明（1,602）女子組：黃嘉欣（747）
鍾玉川（1,480）
郭俊賢（1,455）
袋袋平安獎：郭嘉明
男子組：葉建文（1,029）女子組：黃嘉欣（438）
郭俊賢（979）
郭嘉明（885）
袋袋平安獎：郭俊賢（共奪得131個包子）
男子組：郭嘉明 （927） 女子組：黃嘉欣 （603）
葉建文 （879）
何善揮 （773）
(括號內的數字為線道)
男子組：(01)鄭世傑、(03)郭志偉、(04)歐智鋒、(05)何卓希、(06)郭嘉明、(07)何善揮、(09)鍾靜文、(10)黃志傑、(12)葉建文
女子組：(02)梁家琪、(08)黃嘉欣、(11)胡穎瑜
袋袋平安獎：何善揮（共奪得125個包子）
男子組：郭嘉明 （1044） 女子組：胡穎瑜 （294）
鍾玉川 （885）
鍾靜文 （732）
男子組：(01)譚錦洲、(03)黃錦文、(04)郭志偉、(06)鍾靜文、(07)郭嘉明、(08)黃子翹、(09)談健鴻、(11)張文翔、(12)鍾玉川
女子組：(02)胡穎瑜、(05)龔子珊、(10)黃嘉欣
袋袋平安獎：郭嘉明（共奪得134個包子）
男子組：郭嘉明 （966） 女子組：龔子珊 （675）
鍾靜文 （763）
黃錦文 （648）
男子組：葉建文、黃錦文、黃志傑、張偉文、譚錦洲、黃子翹、顏偉誠、鍾靜文、(12)郭嘉明
女子組：龔子珊、郭蕙霖、鄭晴
袋袋平安獎：郭嘉明（共奪得112個包）
搶包山比賽在2005年開始加入團體組別。為免將包山中間的包弄跌，影響個人賽的結果，團體賽被安排在個人賽後進行。
由各個參賽團體派出五人參賽。賽會會事先在包山頂放置若干個袋（視參賽隊伍而定），袋內有5個平安包，賽事以接力形式進行。先由一名選手爬上包山頂，在所屬的袋內取一個包再返回地面，然後由另一名隊員爬上，進行相同動作，所有隊員在最快時間內取得各自的平安包為勝。
仿長洲太平清醮平安包外形的發光二極管變色燈
由恢複搶包山活動開始，在長州太平清醮期間，均有大量遊客湧入長州，不少人把握了商機，除了加做平安包外，還推出了平安包造形的枕頭、零錢包、飾物等，為長州本土帶來大量商機。
政府將長洲太平清醮包裝成旅遊項目，以及將搶包山改成攀山比賽形式，就被不少人批評為「不倫不類」、「商業化」、「文化承傳欠奉」。香港科技大學人文學部廖迪生教授指出，節慶傳統跟人類經濟活動生活方式有密切關係，在數百人以至數千人參與的活動裡，表現出社會性或地區性的團結，所以文化風俗傳統隱含社會結構意義，而政府首創的「搶膠包」，只保留活動框架，跟當地人、當地社會文化全無關係。
有論者引述聯合國教科文組織《世界文化報告—文化的多樣性、衝突與多元共存》（2000）指出，保護文化之目的是「在經濟和技術發展時，將文化和人的價值置於中心位置」，而非物質文化遺產的基本特點是要「有活生生的實踐者，有觀眾，也活生生地存在於社會當中」，而保護非物質文化遺產亦應該以提昇「文化尊嚴、文化自豪和文化身份」為目標。香港官員處理搶包山的取態，是將傳統文化承傳變成旅遊收益項目，既無內涵，亦無生命力，甚至連起碼的尊重都欠奉。
長洲建醮會認為政府接手主辦的搶包山不是傳統，所以不與為伍。鄉紳黃維坤表示「其實長洲居民一直要求恢復搶包山傳統，大部份島民都不同意現時那種『不倫不類』的『搶包山』，那-{只}-是爬山比賽，不能稱作搶包山，完全無意義。真正搶包山是所有大眾都有份，喜歡拿幾多個包就幾多個包。」從前對搶包山有最大興趣的是島上的海陸豐籍漁民，因為一來他們最需要祈福，又爬慣桅桿，所以特別擅長搶包山，但現在的攀爬運動就沒有漁民參與。
《南華早報》在2005年曾發表社評表示，搶包山傳統意義為島民帶來健康與平安；若將搶包山變成體育競技，會令其精神面貌盡失。
* 中環廟會 包山 國金相輝映 旅遊年「傳統節慶巡禮」今開幕 明報 2005年4月20日
* 香港政府新聞網 中環碼頭廟會展示地道慶典
儒略年（符號：a）是天文學中測量時間的測量單位，定義的數值為365.25天，每天為國際單位的86400秒，總數為31,557,600秒。這個數值是西方社會早期使用儒略曆中年的平均長度，並且是這個單位的名稱。然而，因為儒略年只是測量時間的單位，並沒有針對特定的日期，因此儒略年與儒略曆或任何其他的曆都沒有關聯，也與許多其他型式年的定義沒有關聯。
儒略年既不是測量上的基本單位，也不是被國際單位制（SI）認可的單位。不過，天文學家和其他科學家使用它是為了方便測量長的時段，作為以天表達會笨拙不便的時間單位。因為儒略年是日的累積，使用時也會讓人誤解，也難怪多數人將它當成是年。例如，冥王星的軌道週期是248儒略年（248a），比用90,590日更容易表達。由於這個緣故，國際天文聯合會（IAU）才會推薦。
儒略年是定義距離測量單位光年的基礎。