ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
狼通常在暮冬發情，較年長、有子女的雌狼發情時間比年輕雌狼早約 2-3 週。發情前，狼群可能暫時解散直到交配期結束。願意接受配偶時，雌狼會將尾巴偏向一邊，露出生殖器官。交配時狼會有交配姿勢，時間 5-36 分鐘不等。由於狼的發情期為時僅一個月，與狗不同的是，雄狼不會放棄配偶去找其它雌狼。雌狼在懷孕期間會留在狼穴，遠離其領域的邊界區域，以減少與其它狼群衝突的機會。較年長的雌狼通常在前一胎的狼穴生產，年輕雌狼則通常選擇靠近其出生地的附近。懷孕為期 62-75 天，幼狼通常在夏季出生，每胎平均 5-6 隻幼狼，14-17 隻發生率為 1%。每胎的數量傾向隨獵物的豐富增加。相對犬科其它物種，每胎數量少時，幼狼體型較大。與母狼不同，公狼不會反芻食物給幼狼，它會從獵殺中帶回食物。如果母狼在幼狼斷奶期結束前死亡，狼群中其它雌狼會給幼狼哺乳。幼狼在 3-4 週時開始吃固體食物，它們在出生後的前四個月發育最快，這段時間幼狼的體重會增加 30 倍。
美國黃石國家公園內受保護而引入的狼群，其繁殖行為並非常態。在發情期侵入其它狼群領域的流浪雄狼，常與多隻雌狼交配。這種雄狼通常很年輕，在離開其原生狼群後，尋找伴侶或建立領域失敗，它們與其它核心家庭狼群的'女兒'交配。和建立配對關係狼群的雄狼不同，這種流浪雄狼不會跟與其交配的雌狼建立對偶關係，由於黃石國家公園的獵物豐富，雌狼在此情況可以懷多胎。
狼選擇不同的地點做窩，寒冷、潮濕和風大的時候，它們會選擇有遮蔽的地點。乾燥、安靜和溫暖的氣候時，它們會選擇露天的場所。秋天和春天，是狼活躍的季節，無論是在什麼區域，它們選擇露天棲息。
實際的窩通常是在夏季為幼狼所建，建窩時，母狼會利用天然的掩蔽物，如巖石裂縫、突出的巖石下、河濱、和有茂密植物遮蔽的洞穴。有時窩是利用其它小型動物原來的棲息所如狐貍、獾、旱獺等，狼會加寬並適度的修改。少數的例子中，母狼會挖自己窩，這種窩通常短而小，有一到三個出口。窩通常距離水源在500公尺以內，是幼狼休息、玩樂的所在，狼剩餘的食物在狼窩附近時常可見，狼尿液和狼窩中獵物腐敗的氣味，常會吸引清道夫型的鳥類如喜鵲、烏鴉。由於適合挖掘的地點不多，狼窩中住的通常只有同一家庭。
雖然狼選窩的地點會避免在人類視線範圍內，但狼會住在靠近人類房屋、道路、鐵道附近。
一頭 美洲野牛 不奔跑，並站定來面對環伺的狼群，以增加存活的機會
一頭加拿大馬鹿企圖逃離狼群，但它奔跑比狼更容易疲憊，因此存活的機會不高
雖然狼群會合作以及策略性獵捕獵物，但它們並不像母獅群那般頻繁與有效的運用策略。與獅群不同，狼群很少穩定維持兩年以上，因此它們學習合作獵捕的時間比較短。一般愈大的狼群，每隻狼可分得的食物通常愈少。整體而言單一隻狼或僅是對偶的狼群，比大的狼群的獵捕成功率較高。有發現單一隻狼仍獨自成功獵捕大型獵物如美洲野牛、麋鹿等。
進行獵捕時，如果獵物是成群的，狼在接近獵物時會先隱蔽自己，然後試圖打散群體，或設法隔離出落單的個體。如果目標獵物站著不動，狼可能會放棄它，也可能會促使它開始跑。對於小型獵物，狼會嘗試儘快抓到。對於大型獵物，追逐會拖長，以消耗獵物的體力。雖然有紀錄一匹狼曾追蹤一頭鹿遠達21公里，但狼通常在追逐1-2公里後，就會放棄。有時一匹狼會出現在獵物前方，以吸引獵物注意，讓對偶的狼從後方襲擊。狼群也可能佈置突襲陷阱，曾發現印度狼從山溝追逐瞪羚而其它狼在預先挖好的洞中埋伏。也有西伯利亞狼反覆多次在接近水洞的地方突襲獵物。西伯利亞和北美狼都會驅使獵物到崎嶇的冰面、懸崖邊、山溝、斜坡、或陡峭的河邊，以增加獵捕成功率。
繁殖中的狼對偶通常會壟斷食物，以便繁殖幼狼。當食物缺乏時，家族中其它狼便要付出飢餓的代價，特別是不再受餵食的狼。這與豺和非洲野犬相反，它們的幼犬會優先得到食物。繁殖期中的狼會先吃，雖然參與狩獵的狼在獵捕過程中出力最多，但它們在長距離獵捕後會休息，並讓家族其他成員不受干擾的吃。等繁殖中的狼吃過後，家族中其它的狼會撕下殘骸，到比較遠離其他成員的地方進食。
處於防禦姿態的阿拉伯狼
狼的肢體語言溝通包括多種面部表情、尾巴位置、和狼毛豎立。攻擊性強或自我張揚表現的特徵是其蓄意放緩的動作，身體姿態高、和豎立的狼毛。表示順從的狼會把身體放低、狼毛平順、耳朵貼伏、尾巴放低。繁殖期的雄狼遇見表示順從的家庭成員時，它可能會凝視、高高站立、而尾巴保持與背平行，它們尾部的腺體釋放費洛蒙可能對表達侵略性扮演某些角色，因為狼在攻擊行為中，會抬高尾巴根部，而尾巴下垂，這樣腺體可以維持高點。
已知表達順從的行為有兩種:被動和主動。被動順從通常發生在當領頭的狼接近時的反應，表示順從的狼會部份背部向下躺著，讓領頭狼聞其生殖器部位。主動順從通常是表示歡迎的一種形式，表示順從的狼會低姿態靠近，舔另一隻狼的臉。
當狼群聚集時，通常有些它們喜歡的行為，如用鼻子推對方、用下巴互相輕咬、用頰部摩擦、舔臉。用嘴含住對方的嘴部是種友好的表示，但如果用嘴夾住對方的嘴並露出牙齒，則是展示權威，領頭的狼也可能跨過其家屬站著，表示權威。
在獵食成功時，狼會從遠處保護屬於自己的食物不被其它狼吃掉，它們會向外放平耳朵、表示它們在保護屬於自己的食物。
狼嚎有許多作用，通常在獵食前及獵捕後，狼會用狼嚎來聚集其狼群。狼嚎也用來傳達警告，特別是在狼穴附近。在風暴中或不熟悉的地區，也用於找出其它狼的位置，和遠距離溝通。
英國灰狼保育信託基金會所屬的成年狼發出狼嚎
狼嚎包含約在 270 到 720 Hz 的基本頻率，以及包含可能多達 12 種其它和諧的音調。其音節可能維持固定或平順的變化，並可能改變方向多達四到五次。不同地理區域的狼嚎，可能有不同的形態，歐洲比北美狼的狼嚎聲長、也比較有韻律感，歐洲狼嚎聲音比較大、第一音節也比較響亮。生物學家曾錄下北美狼嚎的聲音去回應歐洲式狼嚎，顯示此二者是可以相互理解的。
狼嚎與大型犬類的嚎叫聲通常難以分辨，呼叫配偶獵食的狼嚎會長而平順、像是雕鴞叫聲開始的那部份。追逐獵物時，它們發出高頻的嚎聲。追逐終了時，它們發出短吠聲與嚎聲混和的聲音。
群聚狼嚎時，狼嚎會此起彼落，而非同時一起，會建立錯覺，以為有更多的狼在附近。獨行中的狼在身處其它狼群的領域時，會避免嚎叫。另外狼在雨天和滿足時都不會響應其它狼的嚎聲。
其它聲音可分為三類，發怒、叫聲和不滿。叫聲基本頻率在 320–904 Hz 間，通常在狼受到驚嚇時發出的。狼吠叫不像狗那樣大聲，也不會連續吠叫不停。但會吠叫數次，並從認知的危險中撤退。豢養的狼如果聽見狗吠，它們吠叫的次數也會增加。
發怒的聲音基本頻率在 380–450 Hz，通常是在保護食物時發出的。幼狼通常在玩耍時會發出怒聲。不滿的聲音涵意比較複雜，常伴隨著焦慮、好奇、偵查、和親密關係如歡迎、餵食幼狼、和玩耍。
狼雖不挑剔獵物，但主要的獵物是中到大型的有蹄類動物(如美洲野牛是狼的10-15倍大)，如果獵物不足，中型與小型獵物可以作為補充，如土撥鼠、河貍、野兔、獾、狐貍、貂、地松鼠、鼠類、倉鼠、田鼠和其它齧齒目動物及食蟲動物。
狼常吃水鳥和它們的蛋，特別是在換毛期和冬季這種需要將脂肪轉變成自身脂肪的時期。當食物不足時，它們會吃蜥蜴、蛇、蛙類、很少吃蟾蜍，如果有的話也吃大型昆蟲。食物稀缺時狼也會吃腐肉，它們會出現在屠宰場、家畜掩埋場附近。阿斯特拉罕的狼群會在裡海海岸獵捕裡海海豹。
阿拉斯加和加拿大西部的狼也吃鮭魚。狼同類相食並不罕見，在嚴寒的冬季狼群常攻擊孱弱或受傷的狼，並可能吃掉死去狼群成員屍體。但是，不知道它們是否像郊狼那樣，有時會吃掉幼狼。雖然有時狼會攻擊人類，但次數很少。狼會以水果、植物補充食物，它們吃花楸屬的漿果、鈴蘭、藍莓、越橘等，其它水果包括茄科植物、蘋果、梨。夏季期間，它們會出現在瓜田覓食。狼可以很長時間不進食，兩週沒有食物不會明顯減弱灰狼的體力。
在歐亞洲人類活動密集的區域，許多狼被迫獵食人類豢養的牲畜或垃圾。雖然在俄國和東歐多山地區，野生有蹄類動物如駝鹿、紅鹿、西方狍、和野豬仍是最主要的食物來源。其他獵物包括馴鹿、盤羊、歐洲野牛、塞加羚羊、山羊、臆羚、野山羊、黇鹿和香獐。北美灰狼的獵物依然大量佔有適合它們，且人類分佈稀疏的區域為棲息地，除了改以人類垃圾及牲畜為主食以外的狼群，北美灰狼偏好的獵物包括駝鹿、白尾鹿、加拿大馬鹿、騾鹿、大角羊、白大角羊、美洲野牛、麝牛，和馴鹿。在北美灰狼會吃多種不同的農作物、蔬菜和人類畜養的動物。
狼正對棕熊吠叫，位於 Juraparc, Vallorbe, Vaud, 瑞士
如果與其他犬科動物共存在同一區域，狼通常占優勢。在北美常見郊狼被灰狼殺死，特別是在冬季，當這種情況發生時，灰狼可能會攻擊郊狼的巢穴，找出並殺死幼郊狼。它們很少吃殺死的郊狼屍體。雖然當郊狼數量多時，郊狼可能追擊灰狼，但沒有郊狼殺死灰狼的紀錄。在歐亞洲，灰狼與亞洲胡狼也有很多遭遇的機會，亞洲胡狼的數量在灰狼多的地區相對少。灰狼在春夏之際獵殺大量的貉，是其最主要的天敵。灰狼也殺害赤狐、北極狐、沙狐，其衝突原因勝過獵食，但灰狼也可能吃掉殺死的狐。在亞洲，它們要生存可能要與亞洲豺犬競爭。
灰狼在歐亞與美洲都會碰上棕熊，這種遭遇的結果依環境而定。一般來說衝突原因高於獵食時，棕熊的優勢勝過狼群；但在保護自己的狼穴時，狼群多半會擊退棕熊。雖然棕熊的體態與力量都遠比單一灰狼大，狼群卻可以靠數量多與棕熊抗衡。這兩個物種都會殺死對方的幼獸。狼會吃掉它們殺死的棕熊，而棕熊似乎只吃比較年輕的狼。
美洲黑熊僅美洲才有，由於對棲息地喜好不同，灰狼與北美黑熊遭遇的機會遠少於棕熊，它們的遭遇多數發生在黑熊分布地的北側。墨西哥沒有黑熊與灰狼遭遇紀錄。灰狼有多次紀錄主動追尋黑熊(主要是年幼黑熊)到熊窩，殺死但沒有吃幼熊。與棕熊不同，黑熊與灰狼群衝突的結果，時常是輸掉生命。
與棕熊和黑熊相比，北極熊與灰狼遭遇機會非常少，雖然有兩次狼群殺死幼北極熊的紀錄。狼群也會殺死年幼的亞洲黑熊。已經知道當狼群在白天攻擊熊時，狼群會將最後致命的攻擊延遲到夜晚，因為狼的夜視能力比熊好。
狼群在以色列和中亞會遇到條紋鬣狗，生存競爭原因高於獵食。在這兩個物種並存的區域，鬣狗大量依賴狼群殺死的獵物腐肉維生，一對一的情況下，鬣狗勝過灰狼，但狼群能擊退落單的鬣狗。
狼數量多時，會限制中小型的貓亞科動物的數量。在部份洛磯山脈和相接的山區，灰狼會遇到美洲獅，由於狩獵海拔高度不同，狼群與美洲獅會互相回避，但在冬季，積雪會迫使它們到山谷狩獵，它們彼次相遇的可能性就會增加。儘管它們相碰的機會不多，但狼群與美洲獅會殺害對方，狼群有時也奪走美洲獅獵得的獵物。亞洲的狼群獵食兔猻，可能也對雪豹構成威脅，並可能造成歐亞猞猁數量的減少。
除了人類生存對灰狼構成競爭壓力以外，虎似乎是唯一獵捕灰狼的動物。當灰狼與虎獵食區域重疊時，如西伯利亞東部，就會造成此二者劇烈的生存競爭。在錫霍特山脈有狼與虎很好的遭遇紀錄。直到20世紀初，該地區狼的數量非常少。一些專家認為，當俄羅斯人於19世紀末20世紀初殖民該地區而大量消滅虎時，狼的數量才上升。這可由當地住民描述他們在1930年代虎被大量消滅以前，不記得有狼群在當地棲息一事而得到證實。虎的存在抑制狼的數量，不論是區域性的絕跡或數量少到不足以在生態系統上構成有意義的因素，似乎只有在人類減少虎的數量後，狼群才能擺脫競爭排除。
今天在虎的棲息地，狼的數量依然稀少，發現的都是散落的狼群，通常是單一隻或小群。第一手的資料顯示當二者遭遇時，虎有時會驅趕狼離開它的獵物，而狼會吃虎所獵食的腐肉。狼被虎殺死的實際例證很少，雖然有四例經證實，虎殺害狼而沒有吃掉它們，攻擊似乎因為競爭而非獵食天性。
狼被虎競爭排除的事例被俄羅斯人拿來教育遠東地區的獵人，要多寬容虎，因為虎對有蹄類動物的影響不如狼，但卻可以有效控制狼的數量。
捷克狼犬是灰狼與德國牧羊犬的混血兒
基因研究顯示黑色毛的狼，其顏色基因起源於最先來自家犬的突變
雖然犬與狼在基因上極為接近，屬同一物種，且棲息地重疊了多個世紀，這兩個亞種在野外自然環境下並不會主動雜交。與郊狼-犬或胡狼-犬的後代不同，狼犬混血兒仍具有繁殖能力，其後代也依然有繁殖能力。
狼與犬的後代在美國的數量激增，目前有30萬頭，最常用於此目的的犬是。
雖然狼群平常會殺害狗，獨行的狼卻可能友好的將工作犬或放牧犬視為替代的狼群成員。大部份野外的狼-犬交配是母狼-公犬的組合，狼犬混血兒可能比純粹的灰狼更大膽，因此，可能對牲畜和人類更具有危險性。在野外，狼犬混血兒比較喜歡與犬和其它狼犬混血兒成群和交配，並適應棲息在人類居住地的週邊環境。
雖然狼犬混血兒已經在歐洲引起保守人士對狼純種性的疑慮，一項mtDNA序列研究顯示混血的狗基因在歐洲狼數量上不會構成有意義的威脅。並且，由於狼與犬的發情期並不完全一致，野生狼與犬交配產生狼犬混血兒的機會很少。如同純種狼，狼犬混血兒每年繁殖一次，而發情期提早三個月，幼狼犬混血兒幾乎都是在冬季出生，因此減少它們存活的機會。
雖然許多人相信因紐特人(愛斯基摩人)將雪橇犬與狼交配，以改善後代耐久力，但這應該不是真的，因為狼犬混血兒拉雪橇時通常無法穩定有效的合作，而且其耐力遠不如雪橇犬。在歐洲至少已經有兩個狼犬混血兒的品種產生，薩羅斯狼犬 及捷克狼犬，都是灰狼與德國牧羊犬的後代。
郊狼（'）與灰狼的雜交種大小介於二者之間，比郊狼大，比灰狼小。由于兩者的染色體不能成配對成雙，而呈現遠交衰退，兩者的雜交種幼仔生存率較低，雖然生存下來的雜交種仍有一定的生育能力，但最高記錄僅能持續繁衍至第四代。
由于郊狼與灰狼會在自然環境中雜交，因此其雜交后代會在野外形成種群。一項研究顯示，100隻來自緬因州的所謂“東方郊狼”樣本中，其中22有超過一半的灰狼血統。其中一隻有89%的基因來自灰狼。有理論提出加拿大較大的東方郊狼事實上是較小的西方郊狼幾十年前向東往新英格蘭地區遷移，與灰狼交配的混血兒。這些東方郊狼在腳掌墊上的汗腺比西方郊狼少，但比灰狼多。東北部與加拿大的研究人員說郊狼混血兒的數量在東北地區正在成長。有些科學家認為紅狼是灰狼與郊狼的混血兒，而非獨立物種。基因測試證明雜交的有力證據顯示紅狼僅有 5% 的等位基因與灰狼和郊狼不同。基因距離計算指出在南魁北克與明尼蘇達州的紅狼介於郊狼與灰狼之間，並且與灰狼/郊狼混血兒具有高度相似性。線粒體DNA分析顯示現存紅狼主要來自郊狼。
過去和現在灰狼在全球的分佈狀況
灰狼曾是地球上分佈最廣的哺乳動物，最北在歐亞洲高達北緯12度，北美洲15度。狼對於人類造成的環境改變有適應上的困難，並常被用作指標生物，用以劃定生態區或指示環境條件如疾病暴發、污染、物種競爭、或氣候變化等的物種。灰狼似乎無法如郊狼般能適應環境受人類改變的變化。人類的擴張使郊狼的數量上升，也導致灰狼減少。
環境因素以外，人類侵占自然棲息地也影響狼的數量，狼成為地球上受迫害最嚴重的野生動物之一。但因為多種原因人類只要看到狼就射殺，因為要取得它們的皮毛、保護自己的牲畜、甚至只是為了打獵休閒。即使只要獵物存在健康數量時，狼群鮮少攻擊牲畜，更少攻擊人。但這些原因仍使狼被視為惡毒和嗜血的象徵，其偏見更加嚴重。
即使沒有絕種的危險，區域性的狼群仍受威脅。威脅之一是族群區隔造成的基因瓶頸。人口分佈已經造成動物小族群的孤立隔絕，因此會導致近親交配。研究顯示狼的繁殖率與基因多樣性密切相關。引入等位基因或甚至一匹狼，都會大大影響被隔絕的狼群數量。
除了以色列與沙烏地阿拉伯之外，幾乎沒有狼在中東的資訊。阿拉伯半島估計有300-600匹狼，雖然除了以色列外在中東國家整年都被獵殺，但數量相對穩定，且受到北部人類難以接近的山、以及中部和南部沙漠的保護。在印度狼被歸類為瀕危物種，估計數量在800-3000頭，分散在數個殘餘的族群。在中國和蒙古，除了在保留區內，否則狼不受保護。
18世紀時，除了英國與愛爾蘭以外，狼在歐洲分佈廣泛。19世紀和二次世界大戰後，狼便從中歐和北歐所有國家絕跡。殘餘的狼分佈在葡萄牙、西班牙、義大利、希臘和芬蘭。雖然歐亞狼在歐洲一些地區被自然復育，包括法國、德國、瑞典和挪威，2011年荷蘭有數起目擊狼的報告。最大的族群在東歐，特別是羅馬尼亞、巴爾幹和波蘭。
多數情況下，狼的數量普遍被視為穩定和增加中，但並非全部。伯恩會議國，因為顧慮狼會捕食牲畜和狗，以及與獵人競爭獵物，成員國內的限制因素之一就包括對狼缺乏接受度(特別是狼數量回升的區域)。雖然適當規範獵狼與控制狼數量已被廣泛接受，並認為維持狼數量與經濟可接受程度是相容的，但過度捕獵和偷獵仍被確認是限制歐洲狼數量的主要因素。
狼曾經一度分佈在北美多數地區，墨西哥市以北。在美國灰狼曾經從西岸，包括整個加州，開始散佈東到德州到賓州中部，此線以南灰狼已被紅狼所取代，到大西洋岸和墨西哥灣。現今，它們的狀況在每個地方都有差異，在美國本土，灰狼在20世紀幾乎完全被消滅殆盡，包括灰狼曾經散佈的密西根州以東的所有州。另一方面加拿大和阿拉斯加狼數量仍以千計，同時維持很好的生物條件。從1970年代開始，狼的散佈已經從加拿大擴展到北洛磯山脈，它們南遷到蒙大拿州、華盛頓州、愛達荷州和懷俄明州。1994年亞伯達省和英屬哥倫比亞的狼被捕捉送到從1930年代起就絕跡了的黃石國家公園。Isle Royale島上有個小的孤立族群相信將受到缺乏基因多樣性效應的傷害。從1991年起，族群從50頭衰減為12頭，研究顯示此數量衰減與allozyme heterozygosity降低 50 % 一致。
2011年確信 埃及、利比亞、伊索匹亞 有狼存在。比較亞洲胡狼的mtDNA序列，全北方狼(大部分現代狼的始祖)，印度狼、及喜馬拉雅狼(被認為比全北方狼譜系更古老的譜系)顯示北非狼較接近印度和喜馬拉雅狼，而離亞洲胡狼較遠。這與過去的認知不同。
''等待契努克人'', Charles Marion Russell所繪, 描述狼群圍攻公牛
狼捕獵牲畜是人類獵殺狼的主因之一，同時對狼的保育構成嚴重威脅。
除了經濟損失，狼狩獵的威脅給畜牧業者很大壓力，並且除了消滅狼以外，沒有簡單解決辦法防止這種攻擊發生。一般來說，狼在野生獵物短缺時，才會攻擊牲畜。在歐亞有部份狼的食物來源大量依賴人類豢養的牲畜。但在北美，野生獵物的數量大量的復育，這種攻擊牲畜的例子就很少。然而，某些狼會攻擊牲畜“成癮”，因為有蹄類牲畜的胃比野生草食動物胃的燃燒熱、熱量高。
損失主要發生在夏季放牧季節，位於沒有看管偏遠草地的牲畜最容易受狼攻擊，某些國家提供補償政策或保險，彌補經濟損失，在歐洲羊是最常見被狼襲擊的牲畜，在斯堪地那維亞是牧養的馴鹿，北美是家牛和火雞，印度是家山羊、蒙古是馬。由於狼傾向從後方攻擊大型獵物，所以牛比馬更容易受害，因為馬向後踢很有威力，防衛後方的能力比較好。
不同亞種的狼對獵物的偏好不同，體型小的狼很少襲擊成年的牛，而大的北方狼可以殺死牛。
單一次攻擊中殺害獵物數量依種類不同，大部份對牛和馬的攻擊中，受害數量是一頭。但如果是火雞、羊、馴鹿，數量就會增加。雖然狼有時會進犯到牲畜的圍籬之內，但它們主要在牲畜野放時進行攻擊。
大型牲畜因狼襲擊受傷害還包括斷尾、耳朵、以及下半部肢體。某些例子中，狼不需要真正攻擊到牲畜，牲畜看見狼所承受的緊張壓力，就會可能導致流產、體重減輕、肉質下降。
在俄國，狼似乎影響迷途或野狗數量。在攻擊有人陪伴的狗時，狼可能展現不尋常的大膽行為，有時會忽略旁邊的人。狼攻擊狗可能發生在屋子附近，也可能在森林。在村莊邊緣，狼會安排對狗的伏擊，一匹狼引誘狗跟隨它，並把狗引向另一匹狼。在某些地區，牲畜護衛犬會配戴防狼項圈，來保護他們防止狼攻擊，但狼可能學習避開有尖刺的項圈，就像避開鹿角，依然可能殺死護衛犬。
狼攻擊獵犬在斯堪地那維亞和威斯康辛州都是主要問題。斯堪地那維亞最常被殺死的狗種是獵兔犬，較年長的獵犬特別危險。因為它們比年輕的犬更積極，同時對狼的反應也不同。
狼對狗的傷害多數在背部、臀部、及後腿。致命傷多在後頸部。大型獵犬如瑞典獵鹿犬比較能從狼的攻擊中存活下來，因為它們比較能自我防衛。
在雪橇上獵狼
騎馬的牛仔套住一匹狼，懷俄明州, 1887年
由於狼的性格難以捉模、感官敏銳、長距離奔跑耐力極佳、並且能迅速殺害獵狗，所以獵狼非常困難。
歷史上曾設計過許多捕狼方法，在牲畜受狼威脅的地區，到狼穴消滅春天出生的幼狼是確定可以削減狼數量的辦法。用獵犬追捕狼時通常並用視覺獵犬、氣味獵犬、及獵狐犬。視覺獵犬追逐並減緩狼移動速度，直到較重的獵犬到達與狼搏鬥。但除了儘可能安靜、隱藏等待的辦法外，獵狼主要發生的地點對狗來說都過於崎嶇，使得用這種方法獵狼幾乎和獵美洲獅一樣困難。想偷偷靠近狼幾乎不可能，即使是狼睡覺的時候，狼的聽覺依舊敏銳。
一度曾用番木鱉鹼毒狼，但如今已不常見，因為這也導致其它動物被毒死，並且狼通常也學會避開毒餌。毒狼最佳的時間是夏末秋初，當幼狼開始探險，會吃掉尚未學會應該避開的食物。
沒有人類氣味長留的腳踏陷阱也有效，許多北美原住民部落喜歡用陷阱捕捉狼，有時用氣味引誘，通常是水獺、鹿肉、狼尿，或餌如馬肉。但陷阱並非萬靈丹，因為狼極佳的視力，即便是在夜晚，狼都能察覺隱藏陷阱的破綻。有被捕捉經驗的狼也會教導幼狼避開。
獵狼時隱藏所可能也有效，但不常使用，因為這種方法需要很有耐心等待。在俄國常用的方法包括用帶有人氣味的旗桿將狼群包圍在小範圍內，這種方法建立在狼害怕人氣味的基礎上，雖然如此，當狼習慣於人的氣味時，這樣做就會失效。有些獵人能學狼嚎引誘狼，特別是在冬季和狼的交配季節。哈薩克和蒙古傳統上用鷹和獵鷹來獵狼，雖然這種方法越來越少使用，因為有經驗的獵鷹人越來越少。從飛機上射殺狼很有效，因為空中視野比從地面好。雖然這種方法頗受爭議，因為它使狼幾乎沒有機會逃脫或自衛。
狼的皮毛主要用如女性的圍巾、以及裝飾衣裙。雖然有時用來做夾克、短披肩、大衣、軟皮靴、以及毯子。
狼皮的品質取決於狼皮纖維的密度和強度，這些因素使狼毛保持直立以及動人的蓬鬆感。這些特性主要集中在北方狼群，越往南因為氣候溫暖，所以品質越差。北方狼群的皮毛是最貴的，因為它們比歐亞狼更滑軟蓬鬆。用毒藥毒死的狼皮幾乎沒有價值。
在中世紀的歐洲，雖然由於狼皮有臭味所以真正使用不多，但狼皮仍被視為狼唯一的價值。
在斯堪地那維亞民俗傳說中狼皮束腰可以幫助穿戴的人轉變為狼人。許多美洲原住民用狼皮毛作藥。有些依努特人喜歡狗皮勝於狼皮，但因狼皮較為薄，而且縫的時候比較容易撕。北美波尼族人在刺探敵人領地時會穿狼皮披肩。美國陸軍在二戰後期用狼皮做防寒外套。
蘇聯從1976到1988每年生產30,000件狼皮。依據瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約組織統計每年有60,000-70,000件狼皮在國際上交易，加拿大、前蘇聯、蒙古、中國是最大出口國，美國、英國是最大進口國。總體而言獲取狼皮對狼整體數量影響不大，因為僅有北方狼的皮有商業價值，而北方狼數量穩定。獵取狼皮對許多北美原住民仍是有利可圖的收入來源。
奧地利狼科學中心裏豢養的狼依手勢指令行動
狼被飼養為寵物的數量日漸增多，估計單就美國就有80-200萬頭狼為私人擁有。狼的馴化比狗難預測、也難管理。一般來說家犬會改變行為，去適應飼主，但不要期望狼也會如此。幼犬在十週內都可以適應人類的社會化，但幼狼超過19天就無法如此。由於狼奶含有比狗的替代奶品更高比例的精胺酸，幼狼在斷奶前需要精胺酸補充品，否則可能會導致幼狼發生白內障。
狼的獵捕行為缺乏替代機轉，因此當其獵捕天性受刺激時，其行為無法完全信任。相對的，狗通常可以接受陌生者，並將陌生者幾乎視為其群體的延伸，但隨著狼的年齡增加，仇外性會升高，更難容忍陌生者。狗會主動與人類形成社會連結，但狼只有在沒有成年狼存在時，幼狼才可能與人類建立社會連結。普通一歲以內的幼狼不會對陌生者具有明顯的攻擊性，然而其侵略性會隨年齡增加，特別是在交配季節，雄性的狼通常比雌性更具侵略性。狼通常很難圈養，因為其觀察學習能力勝過狗，它們能從觀察人類行為中進行學習，例如可以很快學會如何打開牢籠的栓。一旦狼學會如何逃離牢籠，就很難再被圈養。
雖然狼是可訓練的，但它們訓練的效果與可追蹤性比狗難以預測。通常它們對於包含恐懼、刺激、厭惡和力量等的強制性技巧的反應不像狗那般明顯。而且比大多數的狗需要更多的訓練工作，才能達到類似的結果。即便如此，某些動作反覆數次後，狼會覺得無趣而忽略後續命令。正面條件和獎賞比較能取得狼的回應，但簡單的口語讚美對狼來說不如狗那樣有效，與狗不同，狼對於手勢等肢體動作的反應要強過口語。
狼本身並無所謂狡猾或貪婪之本性，但狼在狩獵時的習性以及智慧，在農耕民族文化中往往被引申為兇殘惡毒，並用來形容貪婪，兇邪或忘恩負義的人。
* 脊椎動物百科—哺乳類（金鼎出版）
* 哺乳類動物百科（貓頭鷹出版社）
* 維基百科英文網頁Gray Wolf
厓門海戰（古文作「厓」，目前中國大陸多作「崖」，港臺則續用「厓」），又稱厓山海戰、厓門戰役、厓門之役等，是南宋末年宋軍與元軍的一次戰役，這場戰爭直接牽涉到南宋的存亡。宋元雙方投入軍隊號稱30餘萬，戰爭的最后結果是元軍以少勝多，宋軍全軍覆滅。此戰之後，南宋正式滅亡，原有領土成為元朝的一部份。
厓門在廣東新會。因東有厓山，西有湯瓶山，延伸入海，就像一半開掩的門，故名厓門。
元軍在襄樊之戰大破宋軍以后，直逼南宋首都臨安（今浙江杭州）。德祐二年（1276年）南宋朝廷求和不成，5歲的小皇帝宋恭帝投降，臨安陷落。
宋度宗的楊淑妃在國舅楊亮節的護衛下，帶著自己的兒子即宋朝二王（益王趙昰、廣王趙昺）出逃，在金華與大臣陸秀夫、張世杰、陳宜中、文天祥等會合，進封趙昰為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥。元軍統帥伯顏繼續對二王窮追不舍，二王只好逃到福州。不久，剛滿7歲的趙昰登基成為皇帝，是為宋端宗，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的楊淑妃為楊太后，弟弟趙昺被加封為衛王，張世杰為大將，陸秀夫為簽書樞密院事，陳宜中為丞相，文天祥為少保、信國公并組織抗元。
宋端宗趙昰登基以后，元朝加緊滅宋步伐。宋端宗景炎二年（1277年），福州淪陷，宋端宗的南宋行朝直奔泉州，張世杰要求借船，卻遭到泉州城舶司、阿拉伯裔商人蒲壽庚拒絕。張蒲二人不和，導致蒲壽庚投降元朝。張世傑搶奪船隻出海，南宋流亡朝廷只能退到廣東。井澳之役，宋端宗乘坐的帝舟傾覆，端宗差點溺死，也因此得病。左丞相陳宜中曾建議帶宋端宗到占城（今越南南部）借兵，帝不去。陳宜中先逃到雷州，后來逃到占城(後來二王數次召其回朝，陳卻都不返)；最后逃命至暹羅直至死在那里。端宗病死後，由弟弟7歲的衛王趙昺在碙州（今廣東省江門市新會區）登基，年號祥興，命陸秀夫為左丞相和太傅（皇帝的老師）張世傑護衛著趙昺逃到厓山，在當地成立行宮據點，繼續抗元。
至元十五年（1278年），丞相文天祥被張弘範部將王惟義在五坡嶺（今廣東海豐北）生擒，文天祥作詩——《過零丁洋》。今香港的九龍城的宋王臺和侯王廟都是紀念宋端宗一行人的。另外宋端宗姐亦葬於九龍城，人稱「金夫人墓」，後來由於該址興建了聖三一堂，「金夫人墓」也隨之湮沒。
祥興二年（1279年），元將張弘範大舉進攻趙昺朝廷。隨后，攻佔廣州不久的西夏皇族後裔元軍將領李恆也帶領軍隊也加入戰事，對在崖門南宋小行朝進行三面包圍。
相傳起初宋軍兵力約有20萬，戰船千多艘；元軍約有2萬人，戰船四百餘艘，北方人不習海戰，多暈眩不支。這時宋軍中有人建議應先佔領海灣出口，保護向西方的撤退路線。張世傑則為防止士兵逃亡，否決建議，並下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據點；又將下令千多艘宋軍船隻以“連環船”的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內，並且安排趙昺的“龍舟”放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂，乘風縱火衝向宋船。但宋船皆塗泥，並在每條船上橫放一根長木，以抵禦元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水、砍柴的道路。宋軍吃乾糧十餘日，口乾舌躁，許多士兵以海水解渴，臉部浮腫，大量嘔泄。張世傑率蘇劉義、方興日戰元軍，張弘範擒張世傑外甥韓新，以其向張世傑三次招降不果。
二月一日戊寅，宋將陳寶投降元軍。
二月二日己卯，宋軍都統張達夜襲元軍失敗。
二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘範認為火砲打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘範將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍；弘範自領一軍與宋軍相去里餘，並以奏樂為以總攻訊號。首先北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恒等順潮而退。元軍假裝奏樂，宋軍聽后以為元軍正在宴會，稍微松懈了。
正午時段，張弘範的水師於是正面進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑見大勢已去，抽調精兵，并遣小舟至趙昺處，希望趙昺來張世傑船上，準備一同逃走。陸秀夫恐趙昺被人所賣，或被元軍俘辱，不肯赴張世傑船。張世傑只好和蘇劉義帶領餘部三十餘隻船艦斬斷大索突圍而去。
趙昺舟大，且諸舟相連，陸秀夫眼見無法脫逃，對趙昺曰：“國事至此，陛下當為國死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱！”便背著8歲的趙昺跳海自殺。不少後宮和大臣亦相繼跳海自殺。《宋史》記載七日後，十餘萬具屍體浮海。南宋滅亡。
張世傑希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後-{zh-hans:舉;zh-hant:擧;}-；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑在大風雨下溺死於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面）。
文天祥因早前已在海豐被俘，被拘禁在元軍船艦上目睹了宋軍大敗；曾作詩《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩曰》悼念。
厓門海戰大事表：
元世祖至元十三年
宋端宗景炎元年
1276年12月
阿拉伯裔的商人蒲壽庚投靠元朝
至元十三年~十四年
景炎元年~二年
十一月~三月
1276年12月~1277年4月
在元張弘範海軍的追擊下，宋端宗龍船入海航行，由福州→泉州→漳州→詔安→潮州(饒平縣紅螺山行營)……由于害怕城池失守，宋朝君臣大部分時間都在海上度過，苦不堪言
1277年5月
在元軍的緊緊追擊下，宋端宗由大將張世杰護衛登船再次入海，由潮州逃到南澳(島上的宋井至今仍存)
1277年6月~11月
宋端宗逃到香港九龍城一帶的官富場行營(現存的宋王臺和侯王廟都是為紀念宋端宗而建)
十月~十二月
1277年11月~1278年1月
元將張弘范、劉深等幾萬海軍迫近，宋端宗從香港官富場逃去井澳。11月中旬，宋元大軍發生十字門海戰。(宋軍從原先48萬銳減20萬人)
十二月二十二日丙子
1278年1月16日
在十字門亂戰中，宋端宗乘龍舟北渡秀山(今虎門虎頭山)時傾覆，端宗險遭溺死；宋國舅俞如硅被俘，元將劉深將他和其它將領二百多人押回上都。七洲洋之役后，陳宜中則前往占城借兵
四月十五日戊辰
1278年5月8日
不到10歲的宋端宗死去
四月十七日庚午
1278年5月10日
宋幼主趙昺立
宋幼主祥興元年
五月一日癸未朔
1278年5月23日
宋幼主改元祥興(慶)，定駐崖山行營
1278年12月29日
李恆帶領的元軍再次攻入廣州
正月十四日壬戌
1279年2月26日
張弘範軍隊大舉進攻趙昺流亡朝廷
正月二十二日庚午
1279年3月6日
李恆援軍從廣州抵達，加入戰事
二月一日戊寅朔
1279年3月14日
二月二日己卯
1279年3月15日
宋軍都統張達夜襲元軍失敗
二月六日癸未或七日甲申
1279年3月19日或20日
元軍以奏樂為號南北進攻，翟國秀及團練使劉俊降元軍。張世傑和蘇劉義帶領餘部斬斷大索突圍。陸秀夫背著8歲的趙昺跳海而死(十萬余軍民浮屍崖門海口)
1282年初至1283年初
元軍進攻-{占}-城，陳宜中逃亡暹羅（今泰國），後來死于暹羅
在抗日戰爭前夕，中華民國國民政府主席林森也曾專門前來崖山祭拜，目的是是要把一種精神和氣節傳達給當時的中國人，號召抗戰到底。中華人民共和國國務院總理周恩來曾說：“崖山這個地方的歷史古蹟是有意義的，宋朝雖然滅亡了，但當時許多人繼續堅持抗元斗爭，保持了民族氣節。”
崖門海戰之后，漢民族建立的宋朝徹底步入滅亡。網絡流傳「崖山之后無中華」這一說法，有人質疑是日本學者內藤湖南所創，然而“崖山之后無中華”原本出自南明遺民錢謙益的詩句「海角崖山一線斜，從今也不屬中華」，這句話與日本京都學派無關。
中國歷史學博士葛劍雄反對「崖山之后無中國」一說，他指出與南宋對峙時的蒙古已經滅了金朝，占有傳統的中原和中國北方的大部分。特別是以“大哉乾元”得名建立元朝后，蒙古統治者已經以中國皇帝自居，以本朝為中國。葛劍雄認為南宋也視元朝為北朝，承認它為中國的北方部分。到元朝滅南宋，成了傳統的中國范圍裡的唯一政權，無疑屬於中國的延續。就是文天祥、謝枋得等至死忠于宋朝的人，也是將元朝視為當初最終滅了南朝的北朝，而不是否定它的中國地位。根據文天祥的價值觀念，他是宋朝的臣子，并出任過宋朝的丞相，宋朝亡了就應該殉難，至少不能投降元朝當元廷的官。但他承認元朝取代宋朝的事實，包括他的家人、弟弟、妻子在內的其他人可以當元朝的順民，甚至出仕。也就是說，在文天祥心目中，這是一場改朝換代，北朝戰勝南朝，新朝取代前朝，在宋朝的忠臣和遺民的心目中，只會是厓山以后無宋朝，而不是厓山以后無中國。
現今厓門戰役的範圍已不可考，約位於廣東江門市新會區會城街道南約5公里，在南海與銀洲湖的相接的地方。即指以古井鎮官衝村一個無名小丘為中心，北起銀洲湖，南至厓門口，方圓數十里的水陸區域。當地的國母墳有可能是楊太后的陵墓。國母墳西南的碗山相傳是宋朝士兵當年曾在這裡做飯。離厓山祠約4公里，屹立於厓門對開海面的厓門奇石附近則相傳是張世傑用來作纜躉以大索一字形連貫千多艘宋軍船隻、陸秀夫背宋帝昺跳海和張弘範滅宋後在石上大書“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二字之處。《元史·張弘範列傳》記載「磨崖山之陽，勒石紀功而還」。相傳明成化年間，御史徐瑁對石上十二字深惡痛絕，命人除去，改書“宋丞相陸秀夫死于此”九字，但因為存在爭議最終沒有刻成。1949年中華人民共和國成立后不久之後原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年，由田漢題字於新石碑上，新碑文為「宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此」。當代，也有一些人組織了崖山海戰的紀念活動。2011年12月11日，來自珠江三角洲的一些年輕人聚集在新會崖山祠和崖門古炮臺，身著漢服，憑吊戰死的宋朝文臣武將，主題為“千古英靈且安息，后生不敢忘國恥”，他們對記者說：“我們不是演戲，我們以華夏漢人的身份，來祭奠民族的英烈；我們不是復古，我們用祖先傳承的衣服，來宣揚民族的傳統。”
* 清末著名譴責小說家吳趼人的《痛史》（1902—1906連載於《新小說》雜誌，共二十七回，未完），故事以「劉秉忠降敵制朝儀，賈似道隱瞞軍情而欺君」開始，結束於「忽必烈太子蒙冤，仙霞嶺義兵撻伐對抗」。其中描寫賈似道的厚顏無恥非常地成功。全書對外族佔據中國洋溢極為悲憤的感情，大有借反元而反清的言外之意。
* 日本作家田中芳樹的歷史小說《海嘯》（1997，中譯本由臺灣尖端出版社2003年出版），主要敘述臨安陷落到厓山海戰這段時期中，宋朝文臣武將的奮鬥。作者刻意不以文天祥為中心，而盡量顧及張世傑、陸秀夫、陳宜中等各色各樣人物的心理與活動。
* 在李國立製作電視連續劇《天涯織女》，兩個虛構人物——宋理宗之皇女趙嘉儀（劉詩詩飾）和少將軍林慕飛（袁弘飾），倆人聯同宋朝的殘餘勢力，與元軍無數次交手，直到最後親眼目睹了崖門之役的慘敗，但是他們沒有與宋朝文臣武將自殺，相反他們逃脫了元軍的追擊。
現今廣東四邑一帶的多個村莊聚居著當年隨朝廷南下的太宗派與魏王派宋朝皇室幸存后裔，如臺山斗山鎮浮石和田稠趙氏，臺山都斛鎮趙氏，臺山海宴鎮趙氏，新會古井鎮霞路趙氏，新會三江趙氏，及珠海斗門崑山趙氏。
除了趙氏外，一些和趙宋皇室有聯姻的遺民，也都居住在附近一帶，在南宋理宗後越來越多。
謝壺山：娶宋理宗堂妹，居潮州
謝中正：號樂田，謝壺山子，娶郡主趙氏
方幼學：娶宋理宗堂妹、宋濮懿王之妹，可能是趙仲理一族，但必定是商王元份一脈，居東莞河田
吳少顏：娶趙氏三郡主，七郡主，宋寧宗時趙皇叔女，居潮汕，廣東唯一雙郡馬
梁節：娶宋理宗五妹，趙希瓐女婿，居南海佛山
冼文溪：娶宋理宗四妹，趙希瓐女婿，居南海西江
區元杰：娶宋度宗姐妹，趙希瓐孫女婿，居南海
聶家積（聶昌曾孫）：祖父聶發是趙氏郡主之子，家積娶宋度宗親妹，趙希瓐孫女婿，居新會象山
蔡豐湖：娶宋度宗妹，趙希瓐孫女婿，居澄海
易士熊：廣東鶴山人，1276年娶宋度宗侄女，趙希瓐曾孫女婿，時易士熊18歲，晉王郡主趙貽謀，晉王應該是未足35歲做外父，居廣東吳川
方道盛：娶宋度宗女，趙希瓐曾孫女婿，居開平茅岡
江日新：江萬里孫，娶宋度宗和楊氏之女，楊亮節外甥女，趙希瓐曾孫女婿，居石寨村
朱羨：號粵山，宋端宗時娶趙氏郡主，父不明，居東莞和香港元朗
林鋈：娶南海郡王女趙氏郡主，父背景不明，可能是建安郡王趙必迎，待考。約在宋末三主時娶的。
其中梁節、冼文溪、區元杰、聶家積、蔡豐湖、易士熊、方道盛、江日新本來就是一家人的，他們的趙氏郡主，出自趙希瓐家族。
*  新亞研究所——典籍資料庫：《宋史·本紀·第四十七·瀛國公二王附》
1804年原始版本的第一頁
《法國民法典》（，又稱《拿破侖法典》），是法國民法的法源中最重要的一部法律。1804年的《法國民法典》曾名為《拿破侖法典》，但1870年以後，人們一直稱之為《民法典》。
該法典是根據法國政治家拿破侖的命令，由、、普雷阿默納及四位法學家起草，拿破侖也親自參與了討論和審議的工作，貢獻了他在法律方面的智慧。1804年3月21日正式公布，后人又稱之為《拿破侖法典》。
法國民法典采用了“查士丁尼《法學階梯》”的結構體系，除序章外，有3編2281條。3編的名稱分別為：
該法典基于個人主義思想和自由平等的觀念，是近代民法典的典范。其核心為所有權的絕對化、契約自由及過失責任等三項原則。但是，隨著19世紀末到20世紀經濟社會的發展變化，該法典的原理也被判例和學說加以大幅的修正，也進行過部分的改正以及特別法的制定。
法國民法典與1896年頒布《德國民法典》是歐陸法系的兩大支柱和源流。對后世的《日本民法典》、《中華民國民法》、《中華人民共和國民法典》等很多歐陸法系國家的民法立法都有著很大的影響。
*  English Translation of the Original Text
*  Beginnings of Napoleonic Code
*  Current French Text: Légifrance
* The "Other" Little Red Book Interview with legal historian Jean-Louis Halpérin in '.
奧斯曼一世或稱奧斯曼加齊（奧斯曼土耳其語：????? ????，土耳其語：Osmān Ghāzi ; ），他領導奧斯曼土耳其人部族開創了奧斯曼王朝。新生的奧斯曼帝國國名由來即是以奠基者奧斯曼一世的名字所命名（剛建立的奧斯曼帝國當時被稱為「奧斯曼侯國」）。儘管在奧斯曼的統治時期，初生的奧斯曼侯國只是位於安那托利亞地區的一個小國家，但在他去世後的幾個世紀裡，奧斯曼侯國逐步演變成了一個橫跨歐亞非三洲的強大帝國。奧斯曼帝國國祚直到第一次世界大戰結束後的1923年才宣告終結。
由於奧斯曼統治時期沒有任何字面資料流傳至今，導致有關他生涯事蹟的歷史資料極為缺乏。奧斯曼帝國直到十五世紀，也就是在其去世一百多年後才有文字正式記錄奧斯曼的生平。因此，歷史學者要從講述他豐功偉業的許多故事中區分史實與神話極具挑戰性。甚至有史學家將奧斯曼一世的生平描述為奧斯曼帝國歷史中的「黑洞」時期，直言後人要釐清這段帝國早年歷史是不可能的。
根據奧斯曼帝國日後的傳統觀點主張，奧斯曼一世的先祖是來自中亞地區卡耶部落的烏古斯突厥人，由於蒙古帝國發動的征服戰役而被迫西遷至安納托利亞一帶，以躲避蒙古人的戰火。1299年，部落首領奧斯曼宣布在比提尼亞地區建立起自己獨立的小國家，雖然在當時僅是十三世紀下半葉出現的眾多安納托利亞侯國之一。不過由於位處歐亞交界的邊緣地帶，因此特別易於對衰落中的拜占庭帝國發動攻擊，蠶食拜占庭已搖搖欲墜的領土，奧斯曼的後代終將追隨他的腳步，完成征服整個拜占庭帝國的事業。
部分學者認為奧斯曼早年的名字帶有明顯的突厥風格，名為阿圖曼或者是阿杜曼，後來才改為相近的阿拉伯式名字，根據和奧斯曼生活在同個時代的希臘裔歷史學家的記載，奧斯曼的名字被拼寫為阿圖曼（Ατουμ?νor）與阿杜曼（Ατμ?ν），而希臘語在書寫「奧斯曼」人名時通常寫作Οσμ?ν，此外早期的奧斯曼家族，如奧斯曼的父親與叔叔皆未採用阿拉伯人名，顯示奧斯曼極有可能在他人生的中後期，將原本的名字改為更具威望的穆斯林人名。
奧斯曼一世畫像
奧斯曼確切的出生日期尚有爭議，由於可靠史料的稀缺加上奧斯曼人在後來的幾個世紀中不斷為他的事蹟大力吹捧，使奧斯曼的生平被掩蓋於神話的迷霧之中，對他的真實身分和早年生活事實上卻知之甚少。依據十六世紀奧斯曼帝國歷史學家所寫的日期，奧斯曼最有可能出生於十三世紀中葉的1254年到1255年之間。而奧斯曼人的崛起過程，根據奧斯曼帝國的官方說法，為了逃離蒙古大軍西征的鐵蹄，奧斯曼的父親埃爾圖魯爾加齊帶領突厥人卡耶部落從突厥斯坦往西遷移進入安納托利亞。隨後埃爾圖魯爾向當地統治者魯姆蘇丹國（塞爾柱帝國的分支政權）的蘇丹宣誓效忠，並獲得魯姆蘇丹授予他鄰近拜占庭帝國邊界的瑟於特小鎮作為封地，且有權在夏季前往瑟於特西南方的高地放牧牲畜。然而，埃爾圖魯爾和塞爾柱王朝間的關係很大程度上是由一個世紀後的奧斯曼宮廷御用史學家所編篡的歷史，因此事實上奧斯曼人的真正起源與出身背景依舊充滿著謎團。
當奧斯曼的父親埃爾圖魯爾大約於?1280年去世之後，奧斯曼繼承了貝伊（相當於首領或酋長之意）的頭銜與地位。現今對奧斯曼的早年生涯一無所知，只約略知曉他控制了瑟於特周圍的土地，並以瑟於特為基地展開針對拜占庭帝國的軍事行動。奧斯曼生平第一個有確切紀錄的事件是發生於1301年或1302年的巴菲烏斯之戰，當時奧斯曼率領部隊在戰鬥中擊敗了一支拜占庭的軍隊。
奧斯曼似乎為了避免與更強大的突厥鄰居發生衝突，而決定實行以攻擊拜占庭人所控制的領土為擴張策略，奧斯曼首先將領地從原本掌握的埃斯基謝希爾一帶，貧瘠的北佛里幾亞地區擴張到更肥沃的比提尼亞平原；根據學者的研究，奧斯曼特別針對當地拜占庭貴族所擁有的土地展開征服行動，「其中一些貴族在戰鬥中被擊敗，其他領主則經由以金錢購買城鎮以及政治聯姻等方式和平地被吸收到奧斯曼人的國土中。」
關於奧斯曼一世年輕時的英勇事蹟與冒險故事是奧斯曼帝國作家歷來最喜愛的創作主題，特別是他在公平競爭下追求瑪爾可敦芳心的愛情故事。這則有關奧斯曼的傳奇軼聞在後來的奧斯曼帝國作家筆下，成為如夢似幻般的浪漫史詩。
奧斯曼與一位名叫謝赫·艾德巴利的當地宗教領袖間有著密切的關係，日後的奧斯曼歷史學者與作家們間廣泛流傳著一則有關兩者的神話故事，故事描述年輕的奧斯曼某次投宿於謝赫·艾德巴利家中時所作的一場夢境。這篇史詩故事出現在十五世紀晚期由編纂的史書中，內容如下：
他（指奧斯曼）看到一輪明月從聖者（指謝赫·艾德巴利）的胸前升起，緩緩沉入自己的胸膛之中。隨即一棵大樹從奧斯曼的肚臍中長出，大樹的樹蔭覆蓋了整個世界。陰影之下有著高聳的山嶺，條條溪水自各山山腳下湧出。有人自淙淙溪水中取水而飲，有人逕取泉水澆灌花草，亦有巧匠引水噴泉。奧斯曼醒來後將夢中所見告訴聖者，聖者回答：「吾子奧斯曼，恭喜你！神已將帝國的寶座賜予給你以及你的後代子孫，我的女兒瑪爾也將成為你的妻子。」
這場夢境成為奧斯曼帝國的一則重要奠基神話，奧斯曼之夢不但賦予奧斯曼王室握有神所允諾統治全世界的權力，同時也美化了早年帝國創立者奧斯曼的功績與成就。除此之外，奧斯曼之夢也可視為神聖的契約：就像真主承諾賜給奧斯曼及其後代王權與榮耀一樣，也暗喻著奧斯曼王室亦有責任為其臣民提供繁榮昌盛的義務。
奧斯曼一世統治時期的疆域
據學者史丹佛·肖爾的考證，隨著魯姆蘇丹國衰弱與分崩離析，奧斯曼也趁著安納托利亞地區陷入各方勢力割據的機會，趁勢佔領埃斯基謝希爾與卡拉賈希薩爾（Karacahisar）兩座堡壘。不久後，奧斯曼攻下人口稠密的城鎮耶尼謝希爾，並將都城遷移至新占領的耶尼謝希爾。
1302年，當奧斯曼在尼西亞（現稱伊茲尼克）一帶擊潰拜占庭的部隊後，他的力量開始威脅到拜占庭帝國位於安那托利亞領土的安全。
隨著奧斯曼的勢力越來越強大，拜占庭人紛紛逃離原本居住的安納托利亞村莊。雖然拜占庭的領主們試圖遏制奧斯曼人的擴張，但他們所做的微弱抵抗最終仍無法逃離遭到併吞的命運。在接下來的日子裡，奧斯曼一世主要朝兩個方向擴展他的勢力範圍，其一是向北沿著薩卡里亞河併吞沿途的村莊與土地，另一目標則是往西南方馬摩拉海的海岸線推進，1308年，奧斯曼的軍隊還參與了艾登侯國征服以弗所的戰役，以弗所是拜占庭帝國在愛琴海東部沿岸所掌握的最後一個根據地，該城淪陷後拜占庭在亞洲地區的勢力更加衰弱。
奧斯曼生涯的最後一場戰役，是在1317年展開攻打重鎮布爾薩的軍事行動，經過嚴酷而漫長的圍城，拜占庭人在1326年放棄抵抗，宣布投降。雖然奧斯曼因為身染重病而沒有親身參與這次的戰鬥，但對於奧斯曼帝國來說，成功征服布爾薩對帝國的影響深遠，因為這座城市不僅是拜占庭帝國在安那托利亞地區的重要據點，除此之外，奧斯曼的兒子奧爾汗一世在攻下這座城市後，更決定將帝國的首都遷移到布爾薩，並將他已逝的父親奧斯曼隆重地安葬於布爾薩城中的清真寺內。
奧斯曼之劍是在奧斯曼帝國歷任蘇丹於加冕儀式中所需使用的一把重要的國家之劍 。授劍的傳統源自奧斯曼的岳父謝赫·艾德巴利幫他佩帶上這把伊斯蘭之劍後，往後的蘇丹皆延續這項授劍的即位儀式。佩戴奧斯曼之劍是極為重要的登基典禮，大多於新任蘇丹繼承皇位的兩週內舉行。新蘇丹首先會從首都伊斯坦堡的托普卡匹皇宮出發，並經由水路橫越金角灣抵達艾郁普蘇丹清真寺舉行加冕儀式。奧斯曼之劍也是蘇丹的信物，這把劍象徵著：新任的奧斯曼帝國蘇丹亦是一名手持戰劍的戰士。奧斯曼之劍在登基典禮中由一名來自梅夫拉維教團的托缽僧 - 科尼亞的謝里夫（Sharif of Konya）負責佩戴在新蘇丹的身上，科尼亞的蘇菲派教徒保有這項幫新任蘇丹授劍的特權直至奧斯曼帝國滅亡。
奧斯曼加齊之墓
由於記錄奧斯曼生平的史料極為缺乏，導致現今對奧斯曼的家庭關係所知甚少。十五世紀時，部分奧斯曼帝國的作家聲稱奧斯曼家族是來自烏古斯人卡耶部落的後裔，這項說法後來成為奧斯曼官方認可的奧斯曼王室族譜，並廣受者與歷史學家的支持。然而，現存最早的奧斯曼家譜中被未出現可追溯至卡耶部族的相關記載。因此，許多研究奧斯曼帝國歷史的學者皆認為奧斯曼家族來自卡耶部落的說法是日後所捏造的族譜，目的是為了鞏固奧斯曼皇室的正統性，讓奧斯曼王朝統治者得以宣稱比其他同位於安納托利亞的突厥競爭對手擁有更高貴的血統。
由於奧斯曼帝國早年的歷史資料往往有多種不同說法，讓歷史學界很難從奧斯曼人傳述的奧斯曼一世諸多事績中，區分出哪些是史實而那些部分則僅是神話傳說。根據其中一則軼聞，奧斯曼有一位名叫敦達爾的叔叔，奧斯曼曾在早年擔任首領時與他的叔叔發生過爭吵。當時奧斯曼希望攻打信仰基督教的比萊吉克當地領主，但是敦達爾卻反對姪子的決定，敦達爾認為他們已有夠多的敵人需要應付，不必再另外與基督徒結仇。奧斯曼將敦達爾的異議視為對自己首領權威的挑戰，因此用弓箭射殺了自己的叔叔。這場事件並未被記錄於日後眾多的奧斯曼史書中，假如這則故事為真，意味著奧斯曼殺害他叔叔的事情可能被刻意地掩蓋，以避免奧斯曼帝國的創始者背負謀殺家庭成員的污名。這則故事也可能象徵著奧斯曼人與他們基督徒鄰居關係產生重大變化，奧斯曼人從過往與基督徒和平相處的政策，開始轉為更加積極的征服與佔領手段。
*瑪爾可敦－奧馬爾·阿卜杜勒-阿齊茲貝伊（?mer Abdülaziz Bey）之女
*阿拉丁帕夏－拉比雅·芭拉可敦所生，1332年逝世
*喬班貝伊（?oban Bey），安葬在瑟於特
*梅利克貝伊（Melik Bey），安葬在瑟於特
*哈米德貝伊（Hamid Bey），安葬在瑟於特
*帕扎魯貝伊（Pazarlu Bey），安葬在瑟於特
File:Rycaut1694 bd1 9 (187).jpg|奧斯曼加齊攻佔拜占庭人的堡壘
File:Osman.jpg|奧斯曼號召加齊戰士們投入戰鬥
File:Sultan Osman.jpg|奧斯曼貝伊，繪於十九世紀
File:Снимок экрана 2017-06-08 в 17.42.43.png|奧斯曼加齊
File:Osmanistatue.jpg|製於十八世紀時的奧斯曼雕像
雷托羅曼斯語
雷托-羅曼語 (Rhaeto-Romance languages) 屬於印歐語系羅曼語族，通行於瑞士東南部及義大利東北部。
雷托-羅曼語包含三種語言：
*弗留利語：又名東拉迪恩語，在意大利的弗留利-威尼斯朱利亞區通行；
*拉登語：在意大利特倫蒂諾-上阿迪杰的多洛米蒂山區常用的語言；
*羅曼什語：在瑞士的格勞賓登州通行；
* 民族語有關雷托-羅曼語語的報告
柴灣和小西灣（2014年）
柴灣，是香港島東區的一個地區，屬於香港市區範圍之內，以將軍澳海灣與將軍澳新市鎮相望。
隔將軍澳海灣遠眺柴灣和小西灣，右方屋苑為杏花邨，最右方高山為柏架山
根據香港特別行政區政府法定圖則及地區規劃，柴灣屬於港島規劃區的第20區，範圍包括杏花邨和小西灣。柴灣北接杏花邨白沙灣以西的鯉魚門度假村，西連大潭郊野公園（柏架山），南達石澳郊野公園（歌連臣山及砵甸乍山），東鄰藍塘海峽。
柴灣地理位置獨特，三面環山，東北方面向藍塘海峽及將軍澳，和跑馬地一樣都是香港島的谷地。柴灣有海拔532米的香港島第二高山柏架山，以及歌連臣山、砵甸乍山作為天然屏障，因此其天然深水良港的條件，適合船隻避風。
柴灣是一個位於鯉魚門海峽的外灣，為香港島最東的谷地。由於三面環山，加上水源充足，所以盛產大量木材。這些木材可作柴薪之用，所以這個海灣被命名為柴灣。
另外「柴」在客家話中發音與粵語「西」音近，故此過去「柴灣」又名「西灣」，英文一度譯成「」，而毗鄰柴灣的社區亦有「小西灣」之稱。1950年代港府開發柴灣時，有人認為「柴」字不吉利（粵語「拉柴」即死人），建議改為「翠灣」，因而有翠灣邨之稱，但除了翠灣邨外，「翠灣」一名沒有流行起來。區內大部份公私營屋苑皆以翠字命名，如環翠邨，怡翠苑，新翠花園等。
記載古代香港歷史的地方志《新安縣志》，沒有關于柴灣的直接記載，不過根據香港市政局編印的《羅屋博物館》 考證，柴灣一帶相信早於宋朝時便有人聚居。當時來往廣州、浙江和福建之間的船隻，有時途經柴灣時到岸上取水。
萬曆元年（1573年），於南頭設立縣治，取名新安，喻意「革新鼎安、轉危為安」。清康熙元年（1662年），為防止沿海居民與鄭成功軍隊接觸，下令遷界禁海，新安縣一度併入東莞縣，後復界，新安縣恢復。不過嘉慶二十四年（西元一八一九年）編撰的《新安縣誌》沒有關於柴灣的記載，村莊名錄也沒有「柴灣」的記錄，大概是因為當時人口相當稀少。道光八年（1842年）鴉片戰爭後簽《南京條約》割讓香港島予英國，從此柴灣脫離新安縣。
根據1841年的人口普查資料，柴灣人口只有30人，到了1891年增至208人。十八世紀初柴灣移民多為客家人，從廣東寶安縣移居並開墾成六條村：羅屋、藍屋、成屋、陸屋、西村和大坪州，羅屋為最大村落，當地居民以捕魚及務農為生，亦有部分村民以燒灰為業。燒灰取自岸邊貝殼和海底珊瑚，燃料為柴薪
1843年英軍曾於柴灣設立軍營，其位置就是今天的天主教明德學校新舊校舍及柴灣警署所在的小山丘，但因軍人紛紛感染熱病，其後將軍營遷至高地，即現時鯉魚門公園及度假村之處，並於附近設立炮臺作為海防用途，即現時香港海防博物館之處。1925年香港童軍於現時屬於柴灣公園範圍的童軍山興建香港首個童軍營地。
由於19世紀的佔主導地位的軍事力量主要是海軍力量，所以當時的殖民地政府選擇了中西區及灣仔區建立維多利亞城，作爲政治、軍事及商業中心，而柴灣位於香港島東部邊陲，臨近廣闊的藍塘海峽，並置於鯉魚門的後方，沒有天然屏障包圍保護，容易有被海盜襲擊的危險，無險可守，所以即使是20世紀上半葉，甚至直到淪陷時期，柴灣仍然長期處於發展滯後的境況，且被視為郊區一部份。根據一九九零年一月香港市政局出版的《羅屋民俗館》記載，日佔時期（ 一九四一年十二月二十四日至一九四五年八月十五日），日本憲兵也有搶掠柴灣區民眾的物質，可幸殺戮並不嚴重.
直到第二次世界大戰完結後，香港重光，但中國大陸爆發國共內戰，1949年中國共產黨建政，大量中國大陸不滿中共執政之難民紛紛移港定居。包括華人官員在內的香港政府為了處理好當時大量移民所造成的住屋和就業問題，於是仿效英國工業革命帶動經濟的做法，在柴灣設立工業區，並興建多個公共屋邨，令人民得以安居樂業。
1951年政府設立柴灣平房區以容納大量新大逃港難民，即現時興華邨、興民邨、康翠臺、樂翠臺和高威閣的前身，亦有由教會興建的愛華村。1959年柴灣原有的村落被清拆，改建成27座徙置大廈。至1968年，柴灣人口已增至80,000人。
1970年代柴灣興建大量工廠，成為新興工業區；並且開始陸續拆卸徙置區，興建為公共屋邨，香港政府還把其中的公共房屋命名為興華邨，這個名字有華人在香港復興，當家作主的深遠意味。柴灣最初的公共屋邨有柴灣邨和興華邨第一期，但這兩邨已被拆卸及重建或重新發展。
港鐵柴灣站現址原本是利眾街前段及垃圾收集站所在地，因興建柴灣地鐵站而於1982年3月拆卸，利眾街亦因而被縮短，原有的柴灣巴士總站則成為今日柴灣道迴旋處，並遷移至地鐵站鐵路天橋之下。
為應付市民對住宅的需求，並配合地鐵港島線的興建，政府和發展商在1980年代開始一直大力發展區內住宅建設和相關基礎配套建設，包括公共房屋，居屋和私人樓宇，應付市民的不同需要。1985年5月31日，香港地鐵港島線正式投入營運，而柴灣站也於同日啟用。
1988年起，多個住宅項目相繼落成，令柴灣人口進一步增加。柴灣工業學院（現稱香港專業教育學院柴灣分校）同年啟用。1989年東區走廊第三期通車，東區走廊延伸至柴灣，成為柴灣往來港九其他各區的高速公路，大幅減低柴灣道的交通擠塞。
2009年，有商廈特色的青年廣場落成，並分階段啟用。至近年香港島商業區非核心化，港島區的商業樓宇分佈漸變得分散，包括柴灣和鰂魚涌在內的工貿區開始有大量甲級寫字樓和酒店落成。
由中國海外宏洋或有關人士持有的柴灣蜆殼工業大廈，向城規會申請，將該工廈重建成為酒店，以紓緩業界對酒店的需求。該廈位於柴灣利眾街12號，鄰近柴灣站。
根據香港政府2001年人口普查，與香港島其他區域一樣，柴灣住戶家庭住戶每月收入中位數比全港住戶家庭住戶每月收入中位數多，柴灣居民的教育水平亦比全港教育水平高，顯示柴灣的居民的生活水平處於較前的位置。其外，柴灣所屬的東區的家庭住戶每月收入中位數在香港十八區中僅次中西區和灣仔區，排名全港第三位。
據2011年香港人口普查數據，柴灣人口為179,025人。
柴灣自客家人移居開始，成為當地核心居民，充滿濃厚的客家文化色彩，及後雖受到英國管治，但沒有濃厚的殖民地色彩，所留下的歷史痕跡也不多，僅保留軍事設施。直到戰後，大量中國大陸難民來港，以廣東省佔最多，廣東文化因而大大影響居民生活。直至中國改革開放之後，廣東省以外省份的新移民才陸續增加，漸漸形成當地的文化。由於香港島是高度城市化的都會區，大部分居民（尤其是年青一代）已經落地生根，認同自己是香港人。
柴灣亦是多所本地或外地傳播媒體的總部所在地，這些媒體有：
柴灣擁有兩間香港島最大規模的巴士車廠。以前柴灣是中華巴士（中巴）最重要的基地，也都是首間於柴灣設立巴士車廠的巴士公司，其辦公室也都設在其柴灣車廠，即使1993年中巴喪失26條路線（全數撥歸給城巴接辦），但因為仍擁有專營權的關係，其地位依然未受動搖。直到中巴專營權於1998年結束後，大部分柴灣巴士線都改由新世界第一巴士（新巴）和城巴接手，而新巴也跟中巴一樣在柴灣建立其大本營。而城巴在被新巴的母公司周大福收購後亦使用柴灣設立總車廠。中巴計劃重建柴灣巴士廠為大型住宅項目，惟計劃遭城規會否決。後來中巴跟合作夥伴太古地產修改方案後再到城規會闖關，最終成功。
正如跑馬地一樣，柴灣擁有翠綠群山環抱，在地理上自成一隅，遠離繁囂，一向以來都給人一個世外桃源的印象，經過多年的發展，尤其是在鐵路及公路的建設和改進，吸引不少其他區域的市民遷入居住。
柴灣跟香港島其他區域一樣，都是地少人多，土地供應非常短缺，以致不少房屋都需要建築在山坡上。故此柴灣也有不少屋苑建築在山坡上，例如位於大潭道的山翠苑、興民邨、位於環翠道的興華（二）邨、峰華邨等。
此外柴灣為港鐵港島綫終點站所在地，港島綫連接柴灣和港島區多個商業中心區與購物區如銅鑼灣、灣仔、中環以及近年興起、座落在鰂魚涌和太古一帶的港島東商業區；柴灣亦為東區走廊起點，可直達港島商業區，並可再連接新建的中環灣仔繞道，前往中環和上環將更快捷。其中由新鴻基地產和地鐵公司合作發展的新翠花園便是位處港鐵柴灣站上蓋，而由新世界發展興建的康翠臺亦位於距離該站路程約5分鐘的位置。此外周邊的環翠邨、興華邨、樂翠臺、永利中心等屋苑居民，也可以方便地使用鐵路和陸路交通，與中環、上環、灣仔商業區和港島東商業區形成半小時生活圈。
柴灣區居民和區議員積極推動區內綠化和保育工作，得到了居民的支持，使居民不但擁有都市化的便利，同時也擁有優美綠化的公共空間，如海濱長廊、公園、休憩處、郊遊徑等，有著與大自然共生的生活質素。
城市園林，除供居民進行文化娛樂、休閒、健身、怡情等活動之外，同樣重要的功能是改善城市的生態環境，創造健康的、宜居的場所。柴灣區內的休憩用地有19.94公頃，大型的有柴灣公園、永泰道花園、小西灣海濱花園、杏花邨海濱長廊等，園內有不少從外地引入的植物，供人觀賞。
**柴灣區的綠化區域，大自然區域，休憩區域達307.6公頃，佔柴灣區的面積50.34%
**住宅（甲類）：72.31公頃
**政府、機構或社區：71.07公頃
**其他指定用途：90.08公頃
**綠化地帶：166.35公頃
**郊野公園：115.43公頃
柴灣公眾貨物裝卸區的貨倉，右後方住宅為杏花邨
*青年廣場（前稱香港青年發展中心）
西灣國殤紀念墳場
*西灣國殤紀念墳場，安葬香港保衛戰中陣亡的香港守軍軍人。
在東區尤德夫人那打素醫院附近有柴灣警署。
設有東區尤德夫人那打素醫院，是東區唯一大型政府醫院，為香港島各區居民提供各種醫療服務。
柴灣有多間中學、小學、國際學校、特殊學校和專上學院。
** 粵南信義會腓力堂興民幼兒學園
** 柴灣浸信會學前教育中心呂明才幼稚園
** 中華基督教會柴灣堂幼兒園
** 港九街坊婦女會環翠幼稚園
** 循道衛理聯合教會愛華村堂幼稚園
** 基督教香港信義會興華幼兒學校
**香港西區扶輪社匡智晨輝學校
**香港高等教育科技學院（THEi）
港島綫東端終點柴灣站的路軌盡頭，右方為興華廣場，下方道路是環翠里。