ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在施政方面，清廷采取旗民分治的政策。清朝在漢地的統治基本上沿用明制，而八旗在行政隸屬上則獨立于這一體系之外，有自己的官僚體系，仿佛“中國之中涵一滿洲國”。清廷視八旗為“國家根本所系”，在教育、科考、任職等政治、經濟領域均享有一定特權。八旗子弟主要以披甲從軍為主要職業，早期全民皆兵，平時從事生產，戰時從征。入關以后，為了鞏固統治，同時也是為了解除八旗官兵的后顧之憂，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，此后八旗兵成為了職業兵，用于駐防或征戰。不過，清代兵有常數，餉有定額，隨著八旗人口的不斷增加，并非所有人都有機會披甲，披甲人數的比例也越來越小。閑散旗人起初雖分有旗地耕種，由于制度束縛而不方便耕種，許多旗地租給佃戶，有的甚至被典賣，導致一些下層旗人陷入了貧困狀態。因此，至乾隆年間，八旗生計問題開始顯現。為緩解這一問題，一部分資淺的漢軍因此出旗為民。此后的幾代皇帝又將一部分京旗子弟移往東北回墾，然而皆治標而不能治本。除吃糧當兵外，追求上進之旗人還可選擇讀書出仕。在教育方面，八旗興辦宗學、覺羅學、各類官學等，以教授其八旗子弟。科舉之外，八旗子弟還可憑借筆帖式、翻譯進士、侍衛等特有之途徑進入仕途。統治者在任用官員的時候有旗缺漢缺之分，旗人可以補漢缺，而反之在理論上是不可能的。
清朝前期，多數八旗子弟的生活水平高于普通漢人。然而，相對安逸的生活也造成了八旗兵丁逐漸疏于操練。清廷以“國語、騎射”為國策，然而至乾隆年間，京旗兵丁和各地八旗駐防均有疏于操練、武藝不精的現象存在。而八旗大臣中知兵者也越來越少。這些都給了清后期湘軍、淮軍等漢人地方武裝崛起的機遇；另一方面，自鴉片戰爭以來，西方列強用新式武器叩開了中國的大門，統治者所倚重的“騎射”也被時代所淘汰，清廷曾嘗試對八旗進行改制以適應時局，及新式陸軍建立，將部分京旗部隊編為陸軍第一鎮，但均收效甚微，無法阻止當時內憂外患的清朝和八旗走向衰敗。1907年，清廷廢除旗民分治政策，然而僅僅4年后，辛亥革命爆發，清朝滅亡。
宣統退位后，八旗作為《清室優待條件》的一部分，得以保留部分職能。八旗衙門隸屬于中華民國北京政府陸軍部，由該衙門向旗人進行餉銀發放等善后工作。1924年，北京政變后，旗人餉銀停止發放，八旗衙門僅徒有形式。1928年，國民革命軍北伐成功，國民政府將八旗衙門正式裁撤。除京旗外，東北和西北的駐防八旗，例如呼倫貝爾的索倫八旗、布特哈八旗、新疆的錫伯營等，由于歷史原因在民國時期成建制地保留了下來。1932年，呼倫貝爾副都統衙門和布特哈八旗等被滿洲國政府撤銷改組。1938年，錫伯營作為最后一支八旗組織隨著駐地改設河南縣而被新疆省政府撤銷。
自清中后期，蒙古、漢軍旗人因為其影響，因與傳統蒙古人、漢人在風俗習慣、語言行事上差異較大，而和滿洲旗人幾乎一致，所以到了民國時期，他們不但被人認為、也大部分自認為文化上的滿族。在之后中華人民共和國政府進行民族識別的過程中，家族先世在清代有無旗籍也是判定當代滿族的重要參考依據之一。因此，當代滿族主要是由清代八旗制度下各族群融合而成的一個新的民族共同體。旗人作為滿族的別稱也流傳至今。
雖然整體上，八旗有滿洲、蒙古、漢軍三部份之分，但具體而論，八旗中的族屬成分要更為復雜。它主要以滿洲為核心，以漢、蒙古為主體，輔以高麗、索倫、錫伯、回和俄羅斯等族群，甚至還曾一度有安南人加入（廢帝黎維祁）。族源為漢人者主要隸屬于漢軍八旗，一部分隸屬于內務府旗鼓佐領下的包衣組織，另有一部分為滿洲旗份下的正身旗人；族源為蒙古者主要隸屬于蒙古八旗，少部分隸籍于滿洲八旗，還有極少部分曾在明朝為官者隸屬于漢軍；族源為高麗者主要隸屬于八旗滿洲旗分佐領下，其余大部分隸屬于內務府高麗佐領下的包衣組織；索倫、錫伯等主要為天聰、崇德年間以及清兵入關后被編入八旗的新滿洲；族源為回人者主要為乾隆年間來京居住的和卓及其部屬；阿爾巴津人則源自順治、康熙年間歸附清朝的俄羅斯人，清廷將其收編在鑲黃旗滿洲第四參領第十七佐領，俗稱“俄羅斯佐領”。
八旗內部的各色人物中大體上可以分為外八旗人、包衣和旗下家奴三種。外八旗即八旗中的旗分佐領，主要源于入關前的自由民階層，也是八旗的中堅力量。上至天潢貴胄、豪門世家，下至普通的八旗子弟，中間雖然存在著許多爵職等級，但都同屬于這個階層。包衣則是服侍皇帝、旗主、宗室領主的家內奴仆和莊園壯丁，但包衣在法律上并沒有賤民的身份，實際上屬于《大清律例》中良人的范疇。內務府以及大部分下五旗包衣都是正身旗人，擁有獨立的戶口，有的還擁有自己的旗下家奴。包衣因戰功或皇室恩賜也可改隸于旗分佐領下，這也是抬旗的一種方式。旗下家奴則是八旗大臣和普通旗人的家仆，他們沒有獨立戶籍，隸屬于主家名下，所以又被稱作“戶下人”或“八旗戶下家人”。旗下家奴屬于《大清律例》中的賤民之地位，無法參與科舉或出仕。清初，即便普通旗兵亦廣泛擁有家奴，他們中的很多人都作為隨丁同主人征戰。在取得戰功后，可獲得獨立開戶，成為“開戶人”，但仍與正身旗人有別，在選兵方面只能擔任等級最低的步甲。清中后期，八旗生計問題突顯，大量旗下家奴被放出或賣與漢人主家，很多旗人已不再擁有家奴。大量開戶人也被乾隆帝下令出旗，但仍有少部分開戶家奴因為歷年已久，無從查考來源而躋身正身旗人行列。
北京內城圖，選自《唐土名勝圖會》
清朝定都北京，是八旗的大本營。在京的八旗軍隊被稱為“禁旅八旗”，又叫做“勁旅八旗”或“京旗”。清廷在北京城實施旗民分城居住的措施，按照軍事大本營的規劃將八旗分左右翼駐扎北京內城，皇城以外的地方。左翼四旗，鑲黃旗在城東北，駐安定門內，依次而南為正白旗，駐東直門內，鑲白旗駐朝陽門內，正藍旗駐崇文門內；右翼四旗，正黃旗在城西北，駐德勝門內，依次而南為正紅旗，駐西直門內，鑲紅旗駐阜成門內，鑲藍旗駐宣武門內。此后，雖然北京城作為軍事大本營的性質逐漸弱化，但各旗駐防區域并未有任何改動。各旗官兵在行政上歸本旗都統衙門直轄，有戰事則出征，戰畢即撤歸京師，為清朝軍事力量之根本。清末有禁旅八旗職官6680人，兵120309人。
禁旅八旗在軍事體制上，又按照兵種獨立編營，分為親軍、驍騎（馬甲）、前鋒、護軍、步軍（步甲）。其中，驍騎（馬甲）營、護軍營、步軍（步甲）營均按旗分設，前鋒營按左右翼分設，護軍營與前鋒營平時警衛宮禁，皇帝外出時扈從行營，是八旗兵的精銳。又從上列各營內選拔神機營（火槍），從前鋒營內選拔健銳營，從驍騎營漢軍內選拔槍營、炮營、藤牌營，從滿洲蒙古習火器兵中選火器營，是為特種兵。
杭州城西、錢塘門與涌金門之間的駐防營城（俗稱滿城），始建于順治五年（1648）
清朝為了更有效地以較少的八旗兵丁控制全國，采取了居重馭輕、重點配置的政策，因此清廷還將一部分旗兵陸續派往全國各地駐防，稱為“駐防八旗”。八旗駐防制度開始于順治朝，拓展于康、雍兩朝，至乾隆朝形成定-{制}-。順治年間，各地八旗駐防僅一萬五千余人，康熙、雍正年間漸增至九萬余人，清中葉達十萬余人，自此，駐防八旗兵額大體與京旗持平，一直持續到清末。康熙至乾隆年間，八旗在滿洲的駐防地由十五處增至四十四處，在各省駐防地由九處增至二十處，乾隆年間在新疆新設八處。其中，配備在東北的兵力，約占駐防八旗總數的一半，而畿輔的駐防八旗又占東北地區以外駐防八旗的半數以上。相比之下，各省八旗駐防，一省不過一至三處。其中又以長江以北較多，湖南、江西、廣西、貴州等處未設駐防。內地軍事戍守的任務，主要由六十余萬綠旗兵擔任，八旗駐防起監視作用。八旗兵丁屯駐在全國七十余處重要城鎮和水陸沖要，根據需要各設駐防將軍、都統、副都統，或只設城守尉、防守尉為其統領，成為了清朝控制全國的重要力量。清廷在除了東北地區外的八旗駐防地也實施旗民分治之策，在這些地方修有滿城以便管理，同時能盡可能的不被當地漢人所同化。
雍正帝曾說過：“駐防之地，不過出差之所，京師乃其鄉土”。駐防各地的兵丁，最初是從京旗各佐領派撥的，并由這些來自不同旗、佐的兵丁，在駐防地組成新的佐領。但他們的戶籍，仍隸屬原旗原佐領。所以在清初一段時間里，駐防旗人仍把北京作為他們的故鄉。隨著駐防制度的固定化，駐防旗人的戶籍雖然仍隸屬原旗都統衙門，與本佐領的關系卻逐步削弱，并在駐防當地形成新的旗人群體。八旗駐防制度的實施，使滿族的分布進一步呈現大分散小聚居的特點，分散在全國各地。南至廣州、北抵璦琿、西迄伊犁，最集中的地方則是北京城內外和畿輔。
其他主要領主
86個佐領、兩個半分佐領、兵力約30,000
約230,000
92個佐領、兩個半分佐領、兵力約32,000
約250,000
86個佐領、兵力約30,000
約270,000
順治初年，旗主為睿親王多爾袞。其死后，由順治帝接掌，至此由皇帝親統，成為上三旗之一
84個佐領、兵力約26,000
約245,000
86個佐領、兵力約28,000
83個佐領、11個半分佐領、兵力約27,000
睿親王怡親王
87個佐領、1個半分佐領、兵力約28,000
恭親王慶親王
; 文中引注
; 來源明細
連接蛋白（，）。在脊椎動物，由連接蛋白組成的間隙連接通道介導相鄰細胞之間離子、小分子營養物質交換及信號分子傳播。哺乳動物發育早期已有多種連接蛋白表達，不同連接蛋白組成的間隙連接通道具有不同通透特征，相鄰細胞利用間隙連接介導的細胞間通訊或者不依賴間隙連接通道的途徑傳遞發育信號，調節發育過程中的細胞增殖、遷移和分化。
連接蛋白是一個廣泛表達于脊椎動物細胞的蛋白質家族。該家族成員組成的六聚體連接子定位于細胞膜上，形成間隙連接通道或半通道介導細胞之間、細胞與細胞外基質之間的物質交換。基因組中編碼連接蛋白蛋白家族的基因組成連接蛋白基因家族。在人類基因組中已發現21種連接蛋白基因，在小鼠基因組中有20種。這些連接蛋白按其序列相似程度及胞內環長度分為α、β或γ亞組。人類與小鼠連接蛋白基因根據序列同源性配成19對。連接蛋白基因的結構相對簡單，只有兩個外顯子，一般來說編碼區位于第二個外顯子，5`-UTR被內含子分隔在兩個外顯子中，3`-UTR位于第二個外顯子中。
連接蛋白與其他膜蛋白一樣，在粗面內質網的核糖體上翻譯，邊翻譯邊被引導入內質網膜的蛋白孔道。在全部翻譯完畢后插入內質網膜，在插入內質網膜的過程中連接蛋白獲得四次跨膜結構。連接蛋白組裝成的六聚體稱為連接子，不同的連接子組裝位置不同。如Cx32在內質網膜組裝，而Cx43在高爾基體反面組裝。同種連接蛋白組裝成同聚連接子，而不同連接蛋白組裝成的為異聚連接子。組裝好的連接子由內質網膜經高爾基體或直接由高爾基體以微管依賴或微管非依賴的方式運送到細胞膜。插入到細胞膜的連接子在正常情況下關閉，在與相鄰細胞膜的連接子接后才開放。但當有細胞膜去極化、細胞外低鈣等情況時，連接子可開放成為半通道，介導細胞內外物質交換。相對連接蛋白的胞外環呈并指狀相互交叉形成密閉的水相通道，由相同連接子對接而成的通道稱為同型通道，否則稱為異型通道。對接的間隙連接通道聚集成為間隙連接斑。間隙連接斑的維持是動態的，新的通道不斷移動到間隙連接斑的外緣，而間隙連接斑中心的通道則內化到一側的細胞質內，由溶酶體或蛋白酶體途徑降解。
間隙連接通道是細胞間小分子物質（分子量小于1000Da）轉移的水相通道。通道在靜息狀態下是開放的，但在低Ph值、細胞內高鈣、細胞間存在電壓差、生長因子刺激及通道蛋白磷酸化等情況下通道會關閉。盡管各種連接蛋白構成的通道結構相同，但不同連接蛋白構成的通道通透性相差很大。連接蛋白的轉錄、翻譯、修飾、組裝、轉運等過程的改變都會影響細胞間通訊的性質與數量。
在多細胞生物中，間隙連接通道廣泛分布于各種細胞。哺乳動物每種器官可有多種連接蛋白表達。對連接蛋白基因突變所致疾病及動物模型的研究證明：間隙連接通道對于哺乳動物生理功能的維持有著重要作用，其作用可以概括為：①離子通道功能，如Cx26、Cx30參與內耳鉀離子循環，Cx40參與心臟電傳導。②營養物質轉運功能：如Cx46、Cx50在無血管的晶狀體轉運營養物質，Cx26在小鼠胎盤的兩層合體滋養層細胞之間轉運營養物質。③細胞信號轉導功能：如Ca、IP3等信號分子可以通過間隙連接；另外，連接蛋白可能通過與其他蛋白質相互作用而不依賴間隙連接通道參與信號轉導。
《非常家庭》是北條司的日本漫畫作品，1996年至2000年之間在集英社青年漫畫雙週刊《》連載（1996年第10號至2000年第23號），是北條司第五套連載漫畫作品（繼《》之後）。除了雙週刊連載外，該系列也在「SC ALLMAN」品牌之下發行了14本單行本。
《變奏家族》雖然是青年漫畫作品中常見的家庭喜劇風格作品，故事的人物背景卻是建立在一個有異裝癖、性別倒錯、同性戀的家庭上，是一般青年漫畫較不會涉及的另類風格作品。
主角柳葉雅彥在上大學前一個月，遇到父親因事故身亡的變故，而搬去與原本已全無聯繫、已故的母親之弟一家人同住。在搬入若苗家之後雅彥才領悟到母親之所以與舅舅斷絕往來，是因為若苗一家是奇特的性別倒錯家庭，包含了以家庭主婦之姿生活的舅舅若苗紫（原名「龍彥」），其配偶、作男性打扮但生理上其實是女性的若苗空（原名「春香」），還有實際上性別莫辨的表妹紫苑。劇情故事是以柳葉與若苗一家、雅彥與紫苑所共同參加的大學社團，與春風空漫畫工作室的人們等場合的生活互動為主軸，所展開的一連串生活喜劇與戀愛故事。
:故事主角，是生理男性。即將升大學的學生，由於母親罹癌早逝、父親忙於工作，對有關於家庭的記憶幾乎是空白。在父親過世之後被舅母若苗紫收養，進入了若苗家庭後，才知道若苗紫是其變了性的舅父，而其配偶、外表與成年男子無異的若苗空則是自己的舅母。一開始完全不能接受這個家庭，但在感受到家庭的溫暖後，逐漸融入了他們。
:原本的性格循規蹈矩。在大學期間就讀經濟系，參加電影研究社並以雅美之名擔任影片女主角，之後便時不時地會扮女裝，以女性身份活動時個性較為外放。頗受大眾戀慕。
:在錄影帶出租店、家庭餐廳等多個地方打工。
:身高168.5公分，體重48.2公斤，以北條的漫畫作品男主角而言是體型較小的。
:柳葉雅彥的「表妹」，紫與空的孩子，生理性別不明，也從不表明自己的性別，她的性別是本作中最大的謎團，直到結局仍無公開。男性時的名字是鹽谷。
:受到父母影響、成長過程中的服裝經常變化，性別認同也經常轉換。在小學一至二年級是女性，三至四年級是男性，小學五年級以後是女性。故事開始時是高三生，多以女性外表示人，考大學前改以男性裝扮。
:多數時候的氣質較為陽剛，有時也有女性化的一面。擅長棒球，不擅長家務，經常爬過屋頂到雅彥的房間。
:若苗紫苑的母親，原生性別是男性。柳葉雅彥的「舅母」，是雅彥的母親的弟弟，但已經斷絕關係。有進行隆胸手術，但沒有去除陰莖。男性身份時、以及駕照上的姓名是若苗龍彥。
:女校畢業，專職家庭主婦，駕駛技術拙劣，不會右轉。個性相當溫柔。與空之間有著堅定深厚的感情。
:若苗紫苑的父親，是生理女性，作男性打扮，性別認同為男性。柳葉雅彥的「舅父」。原姓菊地名春香，高知縣人。
:職業是漫畫家，筆名為春風空，作品皆是熱血少年漫畫，旗下助手皆是跨性別女性，作品有改編成動畫和電影。
:自小性格就十分剛烈，在高中三年級時離家出走，十八年沒有回鄉過。月經非常不穩定，對去婦科非常排斥。
:黑道老大，生理男性，是雙性戀，春風空的漫畫粉絲。
:對雅美一見鍾情，即使在知道他的男性身份後依舊戀慕。甚至不惜誘騙雅美下海當陪酒女
:是薰的父親，但兩者無血緣關係。
:生理女性，心理認同是男性、穿男裝。是雙性戀。
:性格嬌縱、衝動，曾偽裝成雅彥在外勾引年輕女子，過著吸菸、打架、喝酒、賭博、無照駕駛荒唐的生活。因為和父親鬧翻、暫住過若苗家一段時間。輟學期間曾組織過樂團，因故解散之後又與三位盲人樂手組團並嘗試街頭表演。
:薰的生母，表面溫柔且有禮貌，實際上為了自辰巳手中騙取養育費而不惜利用自己的女兒。
:早年為了辰巳的前途，向眾多男子出賣身體，因此對辰巳愛恨交織。
:生理男性，跨性別女性，相當愛戀辰巳。
:與雅彥同高中的生理女性，性格較為陽剛，男性裝扮有如寶塚歌劇團演員。自告奮勇地想成為空的漫畫助手。在雅彥扮成女性後，發現自己喜歡上男性裝扮的雅彥。
:住處十分凌亂。父親已經逝世，母親在奧多摩經營旅館，童年境遇與雅彥相似。
:生理男性，同性戀。在看了雅美的電影後對他一見鍾情。
:電影研究社的社長，生理男性，志願是成為職業演員。雅彥的好友，是雅彥螢幕初吻的對象(隔著膠布)。
:本名不詳，戴著導演帽和墨鏡的男性。
:電影研究社新入社員，生理女性，女同性戀。喜歡雅美，認為雅彥是雅美穿男裝的樣子。
:若苗空的妹妹，因為即將與縣會議員的兒子新婚而找上空，希望他能出席自己的婚禮。在結局時已有孩子。
:若苗空與菊地順子的父親，本名不詳。高中訓導主任，嚴格反對空的跨性別舉動、也反對他成為漫畫家。
:若苗空與菊地順子的母親，本名不詳。個性和善。
:空的青梅竹馬，居酒屋老闆。是鰥夫，有一女兒章子。因為喜歡順子，在其結婚前阻止並與之告白。
:若苗空的漫畫編輯，性格非常嚴肅，在截稿日將近時個性形同魔鬼。
:生理男性、跨性別女性，喜歡生理男性。身材高大，是助手中資歷最長的。有妻子和孩子，男性的名字是新潟和人。
:生理男性、跨性別女性。長髮，除了漫畫以外也在夜總會和同志酒吧兼職。單身、以性騷擾雅彥為樂。在網路上以女性身份交友。
:生理男性、跨性別女性。戴眼鏡、短髮。不擅長使用電腦。
:雅彥讀高中時的學長，是很陽剛的男性，曾是空的助手、後來停職到美國變性，回來時已是女性。
:浩美以電子郵件相往來的網友，自稱大學四年級、田徑選手，實際上因為交通意外已經癱瘓一年。與浩美見面後，改以帕拉林匹克運動會為目標。
:古屋公弘的妹妹。
:若苗紫的中學同學，曾給龍彥寫過情書，但沒有寄出。與丈夫有名無實。
:紫苑以前的同學，初戀情人是男性外表的紫苑。
;中村光浩/浩美
:生理男性、跨性別女性。是女性身分的紫苑的初戀情人。
:職業棒球選手，和小學五年級以前的紫苑是棒球上的勁敵。
:紫苑的高中同學。
:紫苑以前的同學，生理女性，外號「蔥花頭」，是男性身份的紫苑的初戀對象。兩人因轉學之故分離，又在同所大學重逢，即使不知道紫苑的性別也戀慕著他，但喜歡男性的紫苑。
本作第1話、第2話…是以1st.day、2nd.day…表示。
#「家人」初體驗
#溫暖的晚飯
#入學典禮的條件
#接球時的回憶
#只能遠看的初戀
#母親的回憶
#全家旅行！
#憧憬的夢想
#紫苑、情色交易!?
#螢幕上的她
#懷念的同學會
#女明星誕生!?
#意外的協助者
#辰巳的純愛
#18年沒見的妹妹
#父親和女兒!
#順子的訂婚儀式
#父親倒下!?
#到底誰是幽靈!?
#把雅彥奪回來
#19歲的生日
#喜歡上婦產科
#各自的聖誕夜
#紫苑的初戀
#葉子的求愛
#雅彥獨立作戰計劃
#危險的打工
#憧憬的結婚禮服
#女同志?藤崎茜
#爺爺偷偷來東京
#決定當養子
#婚禮的祕密策略
#充滿甜蜜危險的鐘乳洞
#惡夢般的露天澡堂
#假雅彥的真正身分
#若苗家的新房客
邁向男人的第一步
工作中的爸爸
葉子的處女大作戰
兩人的生日宴會
投給敵人勝利的球
紫苑的第一志願
兩人的取材旅行
恐怖的跟蹤變態
各自的聖誕節節目
擦身而過的平安夜
紫苑的畢業旅行
紫苑跟雅彥共渡一夜
雅彥 孤軍奮戰
迷樣的成人式
離開父母、離開小孩
遙遠的鄰近東京
恐怖的迎新會
淺蔥的作戰計劃
雅彥的劇情大綱
奧多摩的分手
* 《SC ALLMAN》（集英社）
ISBN 4-08-878076-0
ISBN 957-253-867-8
ISBN 4-08-878077-9
ISBN 957-253-962-0
ISBN 4-08-878201-1
ISBN 957-254-050-3
ISBN 4-08-878211-9
ISBN 957-254-280-4
ISBN 4-08-878222-4
ISBN 957-254-480-8
ISBN 4-08-878235-6
ISBN 957-254-505-8
1999年1月24日
ISBN 4-08-878248-8
ISBN 957-254-562-1
ISBN 4-08-878254-2
ISBN 957-254-634-5
ISBN 4-08-878266-6
ISBN 957-254-838-7
ISBN 4-08-878274-7
2000年3月6日
ISBN 957-255-040-3
2000年2月23日
ISBN 4-08-878284-4
ISBN 957-255-431-9
ISBN 4-08-878294-1
ISBN 957-255-633-7
ISBN 4-08-878303-4
2001年2月1日
ISBN 957-255-677-0
2001年1月24日
ISBN 4-08-878321-2
ISBN 957-256-110-2
* 《Zenon Comic DX》（德間書店）單行本全11卷。
ISBN 978-4-19-980027-6
2011年8月20日
ISBN 978-4-19-980032-0
ISBN 978-4-19-980039-9
ISBN 978-4-19-980045-0
ISBN 978-4-19-980050-4
2011年12月20日
ISBN 978-4-19-980055-9
ISBN 978-4-19-980056-6
ISBN 978-4-19-980060-3
ISBN 978-4-19-980061-0
ISBN 978-4-19-980067-2
ISBN 978-4-19-980068-9
* 《混亂-{}-家庭》單行本全14集 林立出版（長鴻出版社）盜版
* 《搞怪-{}-家庭》單行本全14集（玉皇朝）
* 《反串-{}-家族》單行本全14集
科西嘉語（''corsu'' , ; 全名: ''lingua corsa'' , ）是羅曼語族的一個分支，為法國本土東南方科西嘉島居民使用，并被定為當地的官方語言。在意大利撒丁島的加盧拉和薩薩里也有它的外延。科西嘉語與意大利語相近，特別是意大利語中的托斯卡納方言。
科西嘉語是傳播科西嘉文化的主要媒介，特點是包含了大量諺語，科西嘉語也有複調歌唱的傳統，這一點被認為是16世紀時從有相似傳統的意大利本土傳承而來。近年來，科西嘉語被要求得到更好的保護，隨之而來的是對科西嘉從法國得到更大自治權的要求。
科西嘉語包括幾種方言，計有：
# 在巴斯蒂亞和科爾泰一帶使用的北科西嘉語，
# 在薩爾泰訥和韋基奧港一帶使用的南科西嘉語，
# 阿雅克肖的方言被認為是南、北科西嘉語的過渡性語言，
# 卡爾維和博尼法喬一帶的方言與意大利熱那亞的方言很接近，即利古里亞語。
科西嘉語有 Chj 和 Ghj 兩個三合字母。而且，每個字母可代表多于一個發音，即指的是一個音位可以表示多于一個音的同位異音。
*Guarnerio P.E. (1902). ''Il sardo e il còrso in una nuova classificazione delle lingue romanze''. AGI 16.
*Tagliavini C. (1972). ''Le origini delle lingue neolatine''. Bologna: Pàtron.
*Giovanni Battista Pellegrini (1977). ''Carta dei dialetti d'Italia''. Pisa: Pacini.
*Jacques Fusina, Fernand Ettori (1981). ''Langue Corse Incertitudes et Paris''. Ajaccio: Scola Corsa
*Manlio Cortelazzo (1988). ''Gliederung der Sprachr?ume/Ripartizione dialettale'', in ''Lexikon der Romanistischen Linguistik'' (LRL IV), edited by G. Holtus, M. Metzeltin e C. Schmitt, vol. IV, Tübingen, Niemeyer.
*Régine Delamotte-Legrand, Frédéric Fran?ois, Louis Porcher (1997). ''Langage, éthique, éducation: Perspectives croisées'', Publications de l'Université de Rouen et du Havre.
*Jean-Marie Arrighi (2002). ''Histoire de la Corse'', Editions Jean-Paul Gisserot, Paris.
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*  Corsican language, alphabet and pronunciation
瀘縣是四川省瀘州市下轄縣，位于四川盆地南部的長江和沱江匯合處。縣政府駐玉蟾街道，幅員面積1532平方公里，下轄20個鎮（街道）。瀘縣是西部百強縣、國家級衛生城市，目前正計劃撤縣設區，改制為"瀘州市瀘川區"。因龍文化而有“龍城”之稱。2016年5月獲評“中國曲藝之鄉”稱號。
*位于東經105°10′50″至105°45′30″，北緯28°54′40″至29°20′00″之間。南北跨度46.8km，東西跨度56.23km，
*瀘縣境內地勢由東北向西南緩傾，絕大部分屬丘陵地帶，海拔高度218米至757.5米。
*東與重慶市的永川區、瀘州市合江縣連接，南與瀘州市龍馬潭區和江陽區相鄰，西與自貢市富順縣接壤，北與重慶市榮昌縣和內江市隆昌縣相連。縣城距成都230公里、重慶130公里、瀘州城區30公里。
*歷年年平均氣溫18.0℃，極端最高氣溫41.3℃，極端最低氣溫-1.6℃。歷年年平均降水1016.2毫米。歷年年平均日照時數1145.0小時。
*西漢設江陽縣，梁武帝大同中置瀘州，領江陽郡，改江陽為瀘州縣。
*唐時復置瀘州，瀘州縣為州、郡府治。瀘州、瀘川幾經更替。
*1913年改瀘州為瀘縣，屬永寧道治，名稱沿用至令。
*1950年，屬瀘縣專區（后改名隆昌專區、瀘州專區）。
*1996年1月，瀘州市區劃調整，將瀘縣一分為三，6個鄉鎮劃歸江陽區，5個鄉鎮劃歸龍馬潭區，瀘縣保留24個鄉鎮，行政駐地從小市(借駐)遷至福集。
*2014年4月，根據《四川省人民政府關于同意瀘縣調整福集鎮行政區劃的批復》調整了福集鎮區劃。目前，瀘縣轄19個鎮、1個街道。
*2016年7月29日，中共瀘州市委七屆十二次全體會議表決通過了《關于撤銷瀘縣設立瀘州市瀘川區的方案》，同意上報撤銷瀘縣設立瀘州市瀘川區。
* 截至2016年底，全縣戶籍人口107.28萬人。其中，非農業人口14.62萬人，農村人口92.66萬人。年末常住人口86.89萬人。其中，城鎮常住人口33.16萬人，鄉村常住人口53.73萬人，城鎮化率38.16%。
2011年，全縣共有19個鎮，43個城鎮社區居民委員會，193個居民小組。有251個村民委員會，2400個村民小組，總人口108.69萬人。
2014年，原縣城所在福集鎮劃分為二，分設玉蟾街道、福集鎮。至此，瀘縣轄1個街道、19個鎮∶玉蟾街道、福集鎮、玄灘鎮、嘉明鎮、喻寺鎮、得勝鎮、牛灘鎮、兆雅鎮、太伏鎮、云龍鎮、石橋鎮、毗盧鎮、奇峰鎮、潮河鎮、云錦鎮、立石鎮、百和鎮、天興鎮、方洞鎮、海潮鎮；共251個行政村、43個社區；縣政府駐玉蟾街道。
下轄1個街道辦事處、19個鎮：
*2017年，瀘縣地區生產總值300.4億元，全社會固定資產投資完成367.3億元，社會消費品零售總額118.6億元，完成地方一般公共預算收入14.9億元，城鎮居民人均可支配收入達30910元，農村居民人均可支配收入15146元。
*經濟主要以醫藥產業、食品產業、建筑業、旅游業和現代農業為主。
*公路：西南出海通道、成自瀘赤高速公路、成渝環線沿江高速公路以及規劃中的南渝瀘高速公路縱貫全境，與縣城互聯互通。此外還有隆納高速公路、經過。
*鐵路：隆黃鐵路穿境而過，北接成渝鐵路、南連貴昆鐵路，貨運直達全國各地。在建的川南城際鐵路自瀘段在縣城設瀘縣站，規劃的渝昆高鐵將貫穿瀘縣境內。
*航空：20px瀘州云龍機場距縣城16公里，預計將于2018年暑期開通運營。
*水運：長江黃金水道3000噸級船舶可常年晝夜通行。四川出海第一港瀘州國際集裝箱碼頭距縣城39公里，吞吐能力400萬標箱，實現了江海聯運；四川長江北岸唯一的千噸級散雜件碼頭瀘縣神仙橋碼頭距縣城35公里，一期吞吐量達400萬噸的5個泊位已建成投入運行。
*已開發利用的礦產資源8種，以煙煤、石英砂（巖）、石灰巖、砂巖、頁巖、天然氣的開發利用最為突出。煤、石英砂巖、石灰巖等均有豐富的資源儲量及較好的開采條件，背斜帶之間的寬緩向斜帶上，是磚瓦用頁巖、建筑用砂巖以及建筑用石灰巖的主要分布地區。天然氣幾乎遍及全縣各地。
全國重點文物保護單位8.5處：瀘縣宋墓、羅盤嘴墓群、瀘縣龍橋群、龍腦橋、瀘縣屈氏莊園、玉蟾山摩崖造像、瀘縣圓通寺、奇峰渡槽、茶馬古道-光明古道。
省級文物保護單位10處：東林觀山寨遺址、沙子坪洞子山墓群、瀘縣宋墓群、惠濟橋、延福寺石刻、照南山尹氏宗祠、瀘縣酒窖池、萬壽山古城址、大壩莊園、屈垣子民居。
市級、縣級文物保護單位分別為4處、91處。
* 省級風景名勝區玉蟾山，國家AAA級風景區。
* 龍橋文化生態園（福集鎮），國家AAAA級風景旅遊區。
* 玉龍湖（立石鎮、毗盧鎮），國家3A級風景區。
*現有普通高中5所，職業高中3所，初中50所，小學36所，特殊教育學校1所。小學學齡兒童入學率達100%。九年義務教育完成率99.03%。
*有國家級示范性普通高中、四川省一級示范校瀘縣二中，高考本科上線人數已多年保持瀘州之最，其影響力也覆蓋到川南地區臨近市縣。
* 潮河龍眼，豬兒粑，海潮李花生。
玉蟾山（英文：Jade-Toad-Mountain）景區位於四川瀘縣縣城旁，瀘州市區以北35公里處，從隆納高速公路駕駛9公里即到。為國家AAA級旅游區，省級風景名勝區，省級森林公園。山下有九曲河、賴溪河和馬溪河流經。玉蟾山山間怪石嶙峋，山和巖石狀如蟾蜍，景區中更遍布蟾蜍石雕，故得名“玉蟾”，享有“遍山皆玉，無石不蟾”的美譽。
玉蟾山在歷史上是川南佛教禪宗名山。據縣志記載，唐代景福二年起已建有圓通寺，每年觀音會都是信客雲集參拜的盛狀，但圓通寺毀於清代同治年間一場大火；後圓通寺遺址處重建有玉蟾寺。山上至今留有大量僧侶浮屠塔和明代佛教摩崖造像。
主要景點有明代佛教摩崖造像、羅漢街、玉蟾寺、古玉蟾關、《流民圖》浮雕、瀘縣宋墓群等人文景觀，以及穿山峽石、打兒窩、飛來石、仙人洞、仙人推磨、雙蟾對鳴、曬經石、思逐云飛、曲徑通幽等自然景觀，均以自然形成的巖石而命名。
其中，宋代佛教摩崖造像爲省級重點文物保護單位，以千手觀音像爲最勝。
21世紀以來，瀘縣依托玉蟾山景區，在山下打造瀘縣玉蟾山溫泉旅游度假區， 成為玉蟾山景區的又一道風景。
*宋代大文豪、書法家黃庭堅曾遊歷此地，留下墨寶“玉蟾”二字，至今猶在。
*明代新都狀元楊慎遊歷此地，留下墨寶“金鰲峰”三字，至今猶在。
*1989年4月15日，瀘縣政府把近代著名畫家蔣兆和的《流民圖》以浮雕形式雕刻于山中，為古老的玉蟾山增添了新的風采。
*張愛萍曾題字“川南明珠”，現鐫刻在入山處牌坊上。
同溫層巨人（Stratosphere Giant）是加州紅木，目前已知第四高仍然生存的樹木（目前世界上現存最高樹木是亥伯龍樹）。在2006年亥伯龍樹被發現以前，它曾經被認為是世界上最高的存活樹木。2002年時，它高112.6米（三百七十英呎，約等於三十層樓)，底部直徑約七米，約生長了1,600年。2010年的測量結果為113.11米（371.1英呎），顯示該樹仍在持續向上生長中。
同溫層巨人是生長於美國加州杭波特紅木公園（Humboldt State Park）的加州紅木（California Redwood, ''Sequoia sempervirens''）。但為了保護它免受參觀人士的破壞，它的實際位置並沒有公開。
根據推算，任何樹木的理論高度極限為122至130米。在這高度以上的樹木便會因為重力及摩擦問題影響水分流到樹頂。
1991年前，最高樹木紀錄屬同一公園內的另一棵加州紅木「戴惠巨人」Dyerville Giant所有。戴惠巨人倒下時高113.4米，樹幹容量為807立方米，底部直徑達5.06米，相信在倒下前可能已生存了二千五百年。
category:加利福尼亞州地理與生態
京東大鼓，是中國曲藝曲種之一，屬板腔體鼓曲，起源于今河北省三河縣、香河縣及天津市寶坻縣，因地處北京以東故得名。
京東大鼓是采用京東方音說唱的鼓曲形式。表演為一人站立擊鼓演唱，別人用三弦、揚琴等伴奏。約形成于清朝中葉，在不同時期和地點有不同稱謂，例如京東怯大鼓、樂亭調、平谷調大鼓、平谷調、樂亭調大鼓、四平調大鼓、樂亭大鼓（與形成并流行于河北省樂亭縣的樂亭大鼓名同而實異）、鐵片大鼓、鐵板大鼓、承德地方大鼓等等。京東大鼓起源于京東河北的三河縣、香河縣及天津的寶坻縣，流行于河北廊坊、保定、承德、唐山、北京懷柔、天津寶坻地區。20世紀初傳入天津時，在小型曲藝演出場所上演，主要為說唱長篇大書。1930年代初，天津寶坻人劉文斌在天津商業電臺演播《劉公案》，京東大鼓的影響由此擴大，后漸傳至北京、唐山等地。
1949年以前，京東大鼓的藝人很多，例如鄧殿奎、于七、王憲章、傅士亭、劉俊海、張士誠、王佩臣、石金榮、魏西庚、劉文斌、齊文周等等。曲目、書目有短篇鼓曲《王婆罵雞》、《楊八姐游春》、《耗子告貓》、《湘子上壽》、《鞭打蘆花》、《小姑賢》，中篇鼓書《響馬傳》、《王定保借當》、《包公出世》、《葛紅霞掃北》、《劉公案》，長篇鼓書《大八義》、《小八義》、《呼家將》、《楊家將》、《雙合記》、《反唐》等等。1933年，河北香河縣藝人于景元在天津仁昌電臺演播《石蘭傳》時，稱“京東大鼓”，“京東大鼓”一名由此通行。
1949年后，京東大鼓演員以天津寶坻的業余演員董湘昆最知名。董湘昆在保存傳統唱腔的基礎上，將京東各地方音改為漢語普通話，并加工唱腔，創作新曲目。經董湘昆等人努力，1960-1970年代京東大鼓走向高峰，影響遍及北方各地。
此后京東大鼓逐漸衰落。在2000年中國中央電視臺春節聯歡晚會的相聲《舊曲新歌》（郭冬臨、馮鞏表演）中引入了京東大鼓《送女上大學》片斷，使京東大鼓的知名度稍有提高。
2006年，京東大鼓被評選為首批國家級非物質文化遺產。此后，寶坻成立京東大鼓藝術研究會，2009年起舉辦全國京東大鼓藝術節。2009年，董湘昆被確定為國家級非物質文化遺產代表性傳承人。
京東大鼓以說唱長篇鼓書見長，藝人自擊鼓板，使用三弦伴奏（后來加入了揚琴）。唱詞基本格式為七字句（二、二、三），但常在段落首句前加三字頭（如“表的是”等），句中也常嵌入字、詞及短語，句尾常加“哪”、“啊”等虛字。京東大鼓原始腔調比較簡單，后經藝人們創造、豐富，發展到約二十余種腔調。
* 劉文斌（1890年-1967年），又名李存有，天津寶坻縣人。劉文斌年輕時為了謀生在天津撂地演出，并于1935年將自己所表演的曲藝形式定名為“京東大鼓”。他的嗓音粗獷寬亮，表演純樸，富有特色，是當時影響最大的京東大鼓藝人。除了對京東大鼓的板式、唱腔進行加工、創新，他還將其它曲種的許多曲目移植到京東大鼓中。
* 董湘昆（1927年-2013年），又名董慶永，天津寶坻縣人，劉文斌的業余弟子之一。董湘昆在劉文斌唱腔特色的基礎上，將寶坻方音改用京音，創作了一系列表現當代生活的新曲目，并培養了眾多專業和業余表演者，使京東大鼓的影響擴大到中國各地，也使帶有劉文斌韻味的“十三咳”等唱腔流派成為京東大鼓的最主要流派。
《楊家將》、《包公案》、《武家坡剜菜》、《勸人方》、《送女上大學》等。
陶元慶設計的《徬徨》封面
《徬徨》是魯迅的一部短篇小說結集，收錄了魯迅在1924~1925年間所寫的短篇小說十一篇。它的短篇小說包括《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《高老夫子》、《兄弟》、《傷逝》等。
《徬徨》1926年由北新書局出版。
《魯迅全集》，人民文學出版社 第2卷。
*中國傳統社會的沉重陰影，禮教“吃人”的問題。
*“改造國民性”的問題。群眾的愚鈍、麻木。
*知識分子的「悲劇性格」問題。軟弱、短視、松散、個人奮鬥、缺乏遠大目標和毅性鬥爭精神。
《野草》是魯迅唯一一部短篇散文詩集，收錄了魯迅在1924年9月至1926年4月所寫的散文詩二十三篇，包括《秋夜》、《複仇》、《希望》、《雪》、《死火》、《過客》、《立論》、《一覺》、《風箏》等。
《野草》于1927年由北新書局初版，后收入《魯迅全集》。
*葉維廉：〈 兩間余一卒　荷戟獨彷徨——論魯迅兼談《野草》的語言藝術〉。
*黎活仁：〈 《野草》的精神分析——兼談魯迅的象征技巧〉。
*丸尾常喜：〈 《野草》解讀〉。
《朝花夕拾》，魯迅的短篇回憶錄集，收錄了魯迅在1928年間所寫的回憶錄十篇。包括《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝圖》、《無常》、《從百草園到三味書屋》等，1932年由北新書局出版。
《朝花夕拾》也是《魯迅全集》的第2卷，由人民文學出版社出版.
#狗·貓·鼠
#阿長與《山海經》
#《二十四孝圖》
#從百草園到三味書屋
#《狗·貓·鼠》——通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻所謂的“正人君子”并闡述作者仇貓的原因。
#《阿長與〈山海經〉》——本文通過記敘“我”兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。
#《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷。
#《五猖會》——對舊的教育制度和教育方法的抨擊，表達了作者對此的厭惡之情。
#《無常》——描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統治文人。
#《從百草園到三味書屋》——通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的對比，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。
#《父親的病》——揭露庸醫害人和對封建孝道的不認同。
#《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。
#《藤野先生》——本文回憶藤野先生對自己親切關懷和嚴格教誨，贊揚了他的政治熱忱，嚴謹治學和博大胸懷，抒發了感激和懷戀之情，并追述自己當年棄醫從文的思想變化過程，表現了思戀老師的教導，認真做人的決心。
#《范愛農》——追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現了魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前兩篇寫于南京，中三篇是流離中所作，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了。”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時說：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較差，還是割愛為好。”
《朝花夕拾》創作從1926年2月開始，到11月結束。后又在1927年7月11日寫了《后記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽的《阿長與》；批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫娛人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
《朝花夕拾》中出現的六個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農）、父親的鄰居（衍太太）、作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）。
#長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：歌頌他們身上美好善良的一面。（質樸善良、勤勞）
#藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，關心弱國子民的學業，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（治學嚴謹、平等待人、和藹可親）
#范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（正直、倔強）
#父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦（在父親去世之際，聽從衍太太的指示，一直在床邊大喊大叫）。由此，我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關注到孩子在一步一步地努力，卻一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。（嚴厲、慈愛）
#衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。（自私、陰險）
#壽鏡吾——方正、質樸、博學、嚴而不厲，是魯迅先生頗為敬畏之人。
#《父親的病》中兩個庸醫“他”和陳蓮河（何廉臣）：自高身價，毫無真才實學，醫蠱不分，草菅人命。
#母親:樸實，慈愛，愛護孩子，端莊，知書達理。
#無常：爽直，公正，善良，頗具人情味。
#《阿長與〈山海經〉》中的遠房叔祖：愛花的讀書人，藏書，字畫，花草眾多；喜歡舞文弄墨，寂寞，悠閑而疏懶，喜愛并尊重小孩子；胖而和藹。
#《藤野先生》中的“正人君子”之流：虛偽，追名逐利，迂腐。
# 中國現代回憶散文的典范之作；
# 作品帶有自傳性質，在魯迅的創作中占有特殊的地位；
# 魯迅唯一的一部回憶性散文集。
*張旭東： 〈魯迅回憶性寫作的結構、敘事與文化政治——從《朝花夕拾》談起〉 （2008）
* 魯迅作品《朝花夕拾》在線閱讀
《故事新編》是魯迅的一部短篇小說集，1936年由上海文化生活出版社出版。小說集收錄了魯迅在1922年—1935年間根據古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇，包括：
*《補天》，曾題名《不周山》，收錄在《吶喊》初版，后改名《補天》并抽出。
*《鑄劍》，曾題名《眉間尺》。
*《出關》，寫老子晚年的故事。
*《非攻》，寫戰國時代墨子止楚攻宋的故事。
*《故事新編》，1936年由上海文化生活出版社出版。
*《魯迅全集》，人民文學出版社 第2卷
*丸尾常喜：〈 復仇與埋葬——關于魯迅的《鑄劍》 〉。
廖承志，曾用名何柳華，廣東惠陽人，中華人民共和國外交家、政治人物，中國共產黨黨員。廖仲愷與何香凝之子。
1949年前多數時間在國統區工作，曾任中華全國總工會宣傳部長、全國海員總工會中國共產黨黨團書記、紅四方面軍總政治部秘書長、八路軍駐香港辦事處主任、新華社社長、中共中央宣傳部副部長等職，參與長征，曾七次被捕，七次獲釋；1949年後，歷任中華全國民主青年聯合總會主席、政務院華僑事務委員會副主任委員、中共中央統戰部副部長、中共中央對外聯絡部副部長、共青團中央書記處書記、全國青聯主席、國務院外事辦公室副主任、國務院僑辦主任，港辦主任等職。長期是中國共產黨海外統戰工作負責人。廖承志是中國戰后中日關系、人民外交及對港澳、對臺、僑務工作的主要領導者之一。1978年3月，廖承志當選為第五屆全國人大常委會副委員長。
廖承志於日本東京大久保（現位于東京都新宿區）出生，父親廖仲愷是中國國民黨元老，與廖承志母親何香凝同為中國國民黨左派重要人物。1911年，隨母親何香凝遷居香港。1913年，“二次革命”廣東軍政府瓦解，隨父母遷居東京千駄谷。1915年，進入法國天主教會開辦的東京曉星學校上小學。1916年，隨父母回到中國。
1916年3月22日，袁世凱被迫取消帝制。4月6日龍濟光被迫宣布廣東獨立。4月9日，孫中山在東京日本友人田中昂寓所舉行“帝政取消一笑會”。前排左起：1田中昂女兒、2廖夢醒、3田中昂夫人、4宋慶齡、5孫中山（孫中山前坐者為廖承志）、6何香凝、7萱野長知夫人、8不詳；后排左起：1不詳、2廖仲愷、3胡漢民、4不詳、5不詳、6戴季陶、7田中昂。田中昂手持白布屏條，題為“帝政取消一笑會”，旁注“廣東獨立后三日”。
1918年6月，第一次護法運動失敗，隨孫中山及父母經上海再到日本。1919年回國，入廣州嶺南大學附中學習。后來入嶺南大學學習，開始參加學生運動。1922年，陳炯明發動六·一六事變時，被母親送往香港。1925年，廖承志加入中國國民黨。1925年6月23日沙基慘案當天，在廣州沙基反帝游行中，廖承志組織學生隊伍，從此投身大革命。1925年8月20日，其父廖仲愷遇刺身亡。
1927年4月，蔣介石發動清黨。此後，廖承志退出中國國民黨。1927年6月下旬，廖夢醒陪廖承志離開廣州經香港到日本留學。1927年9月，廖承志和姐姐廖夢醒因從事學生運動而被抓進東京赤坂拘留所。一個月後，因證據不足，廖承志獲釋，廖夢醒被驅逐回國。廖承志進入廖仲愷早年就讀的早稻田大學學習，并參加了該校學生團體“文化思潮研究會”。應“關東婦女同盟”之邀，常參加該同盟的座談會，宣傳中國革命和中國共產黨。在校期間，經留學生鄭漢先介紹，參加了中國共產黨東京特別支部組織的“社會科學研究社”。1928年1月31日，因參加社會活動過多，又有坐牢前科，廖承志被早稻田大學開除。
1928年5月，濟南慘案的消息傳到日本，中國共產黨東京特別支部發動留學生召開大會，會上決定成立反日大同盟，聯合各地同鄉會配合中國國內開展對日斗爭。作爲廣東旅日學生同鄉會骨幹，廖承志也參加了這一斗爭，因此被抓進荻洼警署拘留所。一個月後，被移送至東京警察總局。得知他和有來往後，東京警察總局很快釋放了廖承志。1928年夏，被日本驅逐出境，回到中國上海。
回到上海後，在中共江蘇省委直接領導的反日大同盟上海分會工作。1928年8月，在上海加入中國共產黨，在中共法南區委宣傳部工作。1928年11月，經中共黨組織同意，在何香凝安排下赴德國留學，同時受中國共產黨指示轉為德國共產黨黨員。他先到法國巴黎，從汪精衛之子處要到章文晉在德國的地址后，轉赴柏林，找到時年14歲的共青團員章文晉。章文晉遂報告成仿吾（時名石厚生），廖承志至此與黨組織又接上關系。當時，成仿吾已將《赤光》雜志從法國巴黎遷到德國柏林，成仿吾任編輯，廖承志、張諤、章文晉負責刻寫，復印后散發。1929年，廖承志奉瞿秋白之命，轉赴漢堡，名義上在漢堡大學學習，實際從事海員工人運動。1929年，在漢堡領導中國海員罷工勝利，任漢堡國際海員俱樂部支委、書記。
1930年夏，被國際海員工會派往蘇聯莫斯科，參加赤色職工國際第五次代表大會。並曾進入莫斯科中山大學，結識了蔣經國。1931年春，漢堡國際海員碼頭工人總工會派廖承志到荷蘭鹿特丹，開展中國海員的工作。廖承志籌辦夜校，教中國海員學英文，並揭露蔣介石反動派。1931年，在組織鹿特丹海員“五一”大游行后，被關進鹿特丹拘留所。6周後，被“永遠驅逐出荷蘭”。隨后，他轉赴德國，三個月后又被“永遠驅逐出德國”。1931年秋，赴莫斯科。
1932年5月，廖承志回到中國上海，任中華全國總工會宣傳部長、全國海員總工會中共黨團書記。1933年3月，中華全國總工會秘書長王云程被捕叛變，3月28日下午，廖承志、余文化、羅登賢三人因此被上海公共租界巡捕房拘捕。3月29日，何香凝發出《致辭全國軍事政治長官電》求援。次日，何香凝在柳亞子陪同下找到上海市市長吳鐵城。3月30日，宋慶齡召集中國民權保障同盟開會，決定委托吳凱聲律師負責辯護，另有為廖承志辯護的馬常律師，為羅登賢、余文化、屠坤范辯護的蔡曉白律師。當天，中國民權保障同盟還公開發表宣言，要求立即釋放廖承志等人。3月31日，上海第二特區法院開庭審理此案。辯護律師吳凱聲組織多位律師為廖承志等人辯護，柳亞子在現場旁聽。法院判決上海公共租界工部局巡捕房將廖承志等人引渡到上海南市公安局。4月1日，宋慶齡在上海發表《告中國人民書》。4月1日，柳亞子與吳凱聲等人同到南市公安局，吳凱聲根據《刑事訴訟法》關于被告偵詢完畢可交辯護律師“責付”出獄之規定，要求南市公安局立將被告廖承志“責付”出獄。南市公安局局長文鴻恩電話請示吳鐵城，吳鐵城又電話請示蔣介石。蔣介石同意由南市公安局將廖承志責付吳凱聲律師帶回，不是保釋，并講明廖承志釋放后只能在家而不能外出。
1933年8月，中共黨組織通知廖承志赴川陝蘇區。到達後廖承志化名“何柳華”，擔任中共川陜蘇區省委常委、川陜總工會宣傳部長。1934年，任紅四方面軍總政治部秘書長，參加長征。1934年12月，因不滿張國燾的左傾方針，被張國燾逮捕，理由是“來自白區，被捕過，是否叛變被釋，有待審查。”1935年5月，廖承志戴著手銬參加長征。
1935年9月，張國燾公開與中共中央分裂，率左路軍（主力為紅四方面軍）南下。已被隔離審查一年多的廖承志說：“黨中央只有一個，紅軍不能分而治之。”1935年12月，張國燾宣布何柳華（廖承志）系反革命分子，永遠開除黨籍。1936年2月8日，毛澤東、周恩來特請剛從共產國際回國的林育英（張浩）以共產國際代表名義致電張國燾，批評他“鄂豫皖肅反頗多‘左’的錯誤和擴大化……”同時指出：“廖承志、曾鐘圣（即曾中生）即使有反動嫌疑，亦須保全其生命，并給以優待，此為代表團所切囑。”1936年7月，任弼時、賀龍領導的紅二、六軍團長征到達四川甘孜，與紅四方面軍會師。任弼時對廖承志表達了關心。部隊到達爐霍后，廖承志和其他部分人恢復了局部自由。廖承志隨部隊最終來到甘肅、寧夏。1936年10月，紅四方面軍與紅一方面軍在會寧會師後，經周恩來出面，廖承志獲釋。1936年12月，抵達陜北保安，在紅色中華通訊杜負責編譯外國通訊社電訊。1936年12月，張國燾在豫旺堡舉行的積極分子代表大會上，公開承認“逮捕廖承志和羅世文是錯誤的”，使他們“受了委屈和冤枉”，并宣布恢復他們的黨籍。
1937年1月，廖承志隨中共中央遷往延安。隨后出任中央黨報委員會秘書，參與籌備出版中共中央政治理論刊物《解放》周刊。中央黨報委員會負責領導新華社，編輯《解放》周刊，出版圖書。1937年4月24日，新華書店（局）創辦，同時《解放》周刊創刊，署名“陜西延安新華書局”發行。廖承志到延安後，周恩來、鄧穎超請王炳南的夫人王安娜設法捎信給何香凝，告知她廖承志已平安抵延安的消息。何香凝為表謝意，托人轉贈毛澤東一套上等湖筆狼毫、她的一冊畫集、廖仲愷的一本《雙清詞草》。收到何香凝贈禮后，毛澤東親筆回函稱：“先生一派人繼承孫先生傳統，苦斗不屈，為中華民族樹立模范，景仰興奮者有全國民眾，不獨澤東等少數而已。承志在此甚好，大家都覺得他好，望勿掛念。”
1937年7月七七事變後，廖承志於同年10月奉派到南京，在八路軍駐京辦事處工作。10月底，南京告急，廖承志經公路繞道長沙，12月到達漢口。1937年12月底，中共中央長江局派廖承志、潘漢年去香港。1938年1月，廖承志經廣東到香港，負責組建八路軍香港辦事處，以在皇后大道18號開辦茶葉商行“粵華公司”作為掩護，為八路軍、新四軍募集抗戰物資。由于日本及中國國民黨駐港人員連續向港英政府抗議，1939年3月11日，港英政府派出偵探包圍了“粵華公司”，逮捕連貫等五人。廖承志急電周恩來，并親自向港督楊慕琦抗議。經周恩來在重慶與卡爾遜將軍交涉，連貫等人被關押50天后獲得港英政府釋放。他還參加中共廣東省委領導工作。1939年中共中央南方局成立后，廖承志是委員之一。
1938年6月，廖承志在香港與宋慶齡等組成保衛中國同盟，宋子文任會長，宋慶齡任主席，廖承志任秘書長。1941年4月，廖承志在香港創辦《華商報》。同年12月，日軍進攻香港。廖承志組織中共香港地下黨，將數百名滯留香港的民主人士和文化界名人撤離香港。1942年初，經東江游擊區進入內地，1942年1月底到達粵北韶關，參加中共南方工作委員會領導工作。起初住在韶關五里亭，后遷居韶關附近的樂昌縣城。
1942年5月上旬，中統“江西調統室”和“特種工作辦事處”繼破壞中共江西省委后，又派莊祖芳率人赴廣東韶關，會同廣東調統室及廣東軍憲警，破壞了中共南方工作委員會及其下屬黨組織。5月26日，莊祖芳逮捕了原中共江西省委書記、中共南方工作委員會組織部長郭潛。郭潛叛變并供出中共南方工作委員會及中共粵北省委情況（中共粵北省委遂遭破壞），還供出廖承志的住址。1942年5月30日，郭潛在廣東北部樂昌縣坪石鎮逮捕廖承志，交中統看管。莊祖芳等人進韶關時，廖承志被軍統特務劫走，藏入北江的一艘小艇。莊祖芳急電中統局，盼速請蔣介石下令妥送廖承志到江西處理。莊祖芳率人乘車到廣東大埔破壞中共南方工作委員會機關。6月5日，第七戰區司令長官余漢謀得蔣介石的密令，派員會同莊祖芳的偵查助手王鶴林把廖承志押往江西。廖承志被押到江西贛州時，中統特務頭目馮琦企圖勸降未果，乃將其押到“江西省青年留訓所”（即泰和縣馬家洲集中營）。
廖承志先后受到“突擊審訊”、“疲勞審訊”，但堅持不屈。隨后，郭潛、馮琦、莊祖芳頻繁到囚室探望并勸降廖承志，中統還邀中國國民黨江西省黨部幾位執行委員找廖承志談話，中國國民黨江西省黨部主席曹浩森也多次找廖承志談話。但廖承志堅持不降。在獄中，廖承志作畫以自勵，畫過古代高士、文天祥、荷花、竹雪等許多題材，并配詩文，他還閱讀了許多書。1943年中秋節晚上，集中營開晚會，廖承志乘機高唱《國際歌》，被看守所長立即關回獄中。廖承志將每周加餐時買的菜秘密托人送給同期被捕又患重病的中共南方工作委員會副書記張文彬等獄友吃。他還以被捕半年就叛變的中共南方工作委員會宣傳部長涂振農為反面例子，告誡全體獄友對叛徒行為保持警惕。
1942年9月，廖承志通過同情他的看守姚寶山，在一張小紙片上給周恩來（文中稱“胡公”）寫下一封信（后由姚寶山交給經普椿）：
信中還附兩幅漫畫，反映自己的獄中生活。周恩來、董必武及中共中央南方局其他人員看到此信后，周恩來一面報告中共中央，一面向中國國民黨提出嚴重抗議，要求釋放廖承志、葉挺等一切政治犯。宋慶齡、何香凝不斷向蔣介石要求釋放。何香凝曾質問蔣介石：“廖先生（廖仲愷）僅此一條根，我去年到江西想看看承志，結果都未讓我見到。你們究竟把他弄到哪里去了？”
1944年冬，蔣介石電令將廖承志轉押到重慶白公館，轉由軍統看管，一直到抗戰結束仍在押。蔣介石還曾在歌樂山與廖承志見面勸說，但廖承志不聽。被關押期間，1945年6月，在中國共產黨第七次全國代表大會上，廖承志當選為中國共產黨第七屆中央委員會候補委員，是候補委員中得票最高者。
1945年抗日戰爭勝利后，在美國斡旋下，蔣介石電邀毛澤東赴重慶談判，國共雙方簽署《雙十協定》，協定中同意召開政治協商會議、釋放政治犯。1946年1月10日，政治協商會議開幕后，以周恩來為代表的中共代表團要求立即釋放廖承志、葉挺等。宋慶齡、何香凝也反復要求蔣介石放人。蔣介石最終下令釋放廖承志。1946年1月22日，廖承志獲釋出獄。中共以上黨戰役中被俘的馬法五等人，換回了廖承志、葉挺。
3月31日，廖承志作為中共代表飛往廣州，與國民政府軍事委員會委員長廣州行營主任張發奎等人談判東江縱隊北撤問題。最終談判達成妥協，東江縱隊兩千多人安全北撤到山東。1946年5月，隨中共代表團由重慶飛往南京，在中共代表團從事宣傳工作。1946年6月全面內戰爆發后，廖承志被中共中央調回延安。1946年7月，出任新華社社長。1947年3月，率新華社等單位人員東渡黃河。同年7月抵達山西涉縣，建立第二個“陜北廣播電臺”。1948年5月，率新華社人員轉移至河北平山縣西柏坡中共中央所在地。
從1946年出獄到1949年中華人民共和國成立前，廖承志還曾任中共中央南方局委員、中共晉冀魯豫中央局宣傳部長、中共中央宣傳部副部長。