ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
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* 〈羅樂民表示捨不得塞島，接受新職之前經濟幾番躊躇〉，《工商日報》第五頁，1969年3月27日。
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巴西畫家阿爾梅達·茹尼奧爾繪《猶大的悔意》，圖中猶大在耶穌被釘死后對自己的行為感到后悔
猶大（右）離開最后的晚餐，卡爾·布洛赫于十九世紀晚期繪
加略人猶大（ 或 ，希伯來語：????? ???-?????，阿拉姆語:????? ????????，聖經希臘語： ?ο?δα? ?σκαρι?τη? )又稱猶大、背叛者，天主教翻譯為依斯加略的猶達斯、加略人西門之子，在《新約》中是耶穌最初的十二門徒之一。受猶太公會三十塊銀錢賄賂親吻并背叛耶穌。他的名字常用來指代背叛。
雖然猶大的死法有很多說法，傳統上認為他背叛后自絞，如《馬太福音》中記載。他在十二使徒中的地位日后由馬提亞替代。
雖然猶大在福音書中臭名昭著，但在基督教歷史上頗有爭議。例如，猶大的背叛導致耶穌受難以及之后的復活，從傳統神學上講耶穌死而復活為全人類帶來拯救。而異端諾斯底主義則認為猶大為人類帶來救贖，稱贊他是最佳使徒。
猶大受賄，十六世紀濕壁畫
猶大在對觀福音、約翰福音和使徒行傳開頭提及。猶大在新約時期是個非常普遍的俗名。不應將加略人猶大與十二使徒中的猶達·達陡或猶大·多馬混淆。
馬太、馬可和路加福音稱耶穌派出“十二”（包括猶大）能夠戰勝邪靈、醫病的使徒去傳道：很明顯，猶大和其余十一使徒一道行動。 奧利振在評論《約翰福音》時認為猶大在背叛之前和其他使徒一樣都是自信十足。然而，在約翰福音中，猶大形象與他人不同，由于講道深奧難懂，許多門徒不再跟隨耶穌，耶穌就問十二門徒要不要退出。西門·彼得代表發言：“主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢。”但耶穌看了看后稱其中一位是“魔鬼”。
馬太對猶大背叛直言受賄“三十塊銀錢”，用親吻來向大祭司該亞法打報告，后者隨即將耶穌轉交給猶太行省的羅馬帝國總督本丟·彼拉多。
《馬可福音》稱祭司長想要逮捕耶穌，但因怕生亂不敢在逾越節期間下手。 于是，他們在節日前趁天黑捉人。據路加記錄，此時魔鬼進入猶大的心。
據《約翰福音》記錄，猶大拿著使徒的錢袋子（, ''glōssokomon''），但沒有提及三十銀錢的事情。福音書作者就評論稱猶大說要給窮人施舍，但事實上他自己貪污。但在中，猶大離開大家前去密謀，一些門徒以為猶大是去買東西或做慈善。
《加略人猶大之吻》，十五世紀套色版畫
對猶大死法的敘述各不相同，包括兩部正典之間存在差異：
*中稱猶大把錢還給祭司，隨后上吊自殺。祭司用錢購買窰戶的一塊田。福音書稱這樣滿足了先知的預言。
*中稱猶大錢買了一塊地但“身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來”。這片地叫亞革大馬、就是“血田”。
*偽經《猶大福音》稱猶大看到使徒們拿石頭砸他的幻象。
*另一個記錄來自早期基督教領袖帕皮亞：“猶大在世是不虔誠的反面例子；他的身體膨脹之大以至于二輪戰車能過的都過不去，他被戰車碾死，內臟都流了出來。”
猶大之死現存記錄之間相互矛盾讓一些學者擔憂，認為這是威脅了經文的可靠性。 例如，這些問題讓C·S·劉易斯反對“經文所有的話都是歷史事實”的觀點。
另一些人試圖協調線索。通常，他們采取奧古斯丁的解釋，認為這不過是同一事件不同的視角：猶大上吊自盡，繩子斷了，摔破身體；或者說《使徒行傳》和馬太說的是兩回事。
一些人則認為這是比喻：“身子仆倒”是猶大的痛苦，“肚腹崩裂”是精神崩潰。
《背叛》，c.1504
在希臘語《新約》中，猶大叫做 ?ο?δα? ?σκ?ριωθ 或 ?σκαρι?τη?。猶大是希臘常見名字 Judah （?????, Yeh?dah，希伯來語為“贊美上帝”），在古希臘語中為 "Ioudas"  （Ιο?δα?），在拉丁語中為 "Iudas"，都發音 ''yudas''。《新約》中指代其它名字的希臘拼寫在英文中不同，為Judah和Jude。
加略人 "Iscariot" 不太清楚。此詞源有幾個主要理論：
*流行的說法是 ''Iscariot'' 來自希伯來語 ?????????, ''??-Qr?y?th'', 或 "Kerioth 的人"。《約翰福音》稱猶大是“加略人西門的兒子”（但一些翻譯之稱“西門的兒子”，欽定本Jn 6:71, Jn 13:26）， 暗指是猶大的父親而非猶大自己是加略人。一些人認為 ''Kerioth'' 指的是猶地亞某地，或許是其中的兩座城名。
*第二個理論是猶大的 "Iscariot" 說明他是匕首黨（sicarii）成員。這些猶太起義刺客希望將羅馬人逐出猶地亞。但是，一些歷史學家堅持認為匕首黨在一世紀四五十年代興起，這么看猶大不大可能是其中一員。
*恩斯特·威廉·亨斯登伯提出的第三個可能性是 Iscariot 意思是“騙子”，可能來自亞拉姆語 ????????????。
*第四，一些人根據亞拉姆語字根 ??? 得出該字意思是“紅色”。
*J·艾爾弗雷德·莫蘭給出第五個假設，根據亞拉姆語字根 ??? 或 ???，根據LXX意思或許是“傳遞” 。
*最后，綽號可能與猶大自絞有關。這意味著 Iscariot 來自某種希臘亞拉姆語的混合： ???????????????, ''Iskarioutha''，“窒息”或“壓縮”。這也可能說綽號由其余門徒在事后添上的，但瓊·E·泰勒認為這是耶穌給猶大的描述性名字，其他門徒如西門·彼得叫磯法（''Kephas'' 即石頭）也有類似情況。
《猶大之吻》，喬托壁畫繪
一位門徒背叛耶穌被大多數學者認為是真實可信的，根據尷尬標準，早期教會不大會編造這種傳統，因為這傷了耶穌的面子。
猶大背叛耶穌有幾種解釋。在最早的記錄《馬可福音》中，他跑到祭司長那里告發，得到銀錢報酬，但這筆報酬是否是動機不得而知。在《馬太福音》中，他問及告發能得到什么。在《路加福音》和《約翰福音》中，猶大被魔鬼附身而背信棄義。《約翰福音》提到猶大抱怨膏抹耶穌的香水太貴，可以將錢捐助窮人，但補充道猶大掌管錢財卻監守自盜。
另一個解釋是猶大希望耶穌能夠推翻羅馬在巴勒斯坦地區的統治。如此看來，猶大是個幻滅失望的門徒，背叛耶穌不是因為貪財而是愛國，但耶穌不予以滿足。 或者說耶穌使局勢不安，很可能導致與羅馬當局關系緊張，人們認為應該在逾越節后壓制一下，這樣大家回去后混亂就能消退。
福音書中提及耶穌預見到并默許猶大背叛。一個解釋稱這是成全上帝的旨意。另一個是無論背叛與否，耶穌注定受難。一份公元200年的科普特紙莎草《猶大福音》于2006年4月翻譯，稱耶穌讓猶大背叛他，但一些學者對此表示質疑。
猶大成了哲學寫作的主題，包括伯特蘭·羅素的《罪惡問題》和豪爾赫·博爾赫斯的短篇故事《猶大三見》。他們提出各種思想上的矛盾及猶大行為和永刑的差異。布魯斯·賴興巴赫（Bruce Reichenbach）認為如果耶穌預見猶大背叛，那么背叛就不是自由意志行為，因此不應該受到譴責。反駁稱即便背叛可以預見，并不代表猶大不能使用自己的自由意志。另一些學者認為猶大是遵行上帝的旨意。福音書似乎在說猶大滿足了上帝的要求，“但賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好”。這種說法的難在其中的悖論：如果猶大不出生，人子就不照“經上指著他所寫的”那么做。這種護道說法得出猶大的行為是必然的，但會被詛咒。
德西德里烏斯·伊拉斯謨認為猶大能夠改變意志，進行自由選擇，但馬丁·路德認為猶大冥頑不化。約翰·加爾文認為猶大注定被詛咒，但質疑他的罪孽：“當然在猶大的背叛中這不正確，因為上帝自己將兒子交付死亡，將罪孽歸給上帝而不是將救贖功勞歸給猶大。”天主教在猶大被詛咒上沒有意見。梵蒂岡只是宣稱個人永恒拯救是來自圣徒的正典。沒有什么'詛咒正典'，也沒有什么詛咒猶大的官方宣言。
有猜想認為猶大被詛咒可能不是來自背叛耶穌，而是絕望以致尋短見，從福音書中看似乎這樣。但這種說法也有問題，因為在自殺之前，猶大就被耶穌詛咒了。但這種說法回避了猶大命定行為導致全人類得救，自己被詛咒的悖論。
《猶大自縊》，詹姆斯·迪索繪
秘傳組織對猶大興趣極大，如許多諾斯底派系。愛任紐記錄了一個諾斯底派系的信仰，該隱派認為猶大是索菲亞神圣智慧的工具，導致造物主的嫉恨。他對耶穌的背叛勝過了物質世界。該隱派日后分裂成兩派，對耶穌終極意義產生分歧。
《猶大福音》失傳已久，原文應由希臘文寫成，但在1978年有人在埃及貝尼馬薩附近的洞穴中發現，是古柯普特文莎草紙的譯本。經碳14測定確定為公元280年（誤差±50年）的文本。2006年4月，當美國《國家地理》將其出版，并冠名《猶大福音》時引發世界轟動。該版包含支離破碎的抄本圖像和相關專家和觀察人員的分析注釋，但沒有完全翻譯。文章介紹稱：“失傳了1,700年之久的古老文字稱耶穌的背叛者是他最真摯的門徒。”其中記述猶大應耶穌的要求而出賣耶穌，目的是為了幫助耶穌蛻除肉體的束縛，從而釋放神性。文章也給出證據，認為原始文檔約在公元二世紀：“在公元180年左右，里昂主教愛任紐在當時的羅馬高盧，寫了長篇大論《反對異端》，其中他攻擊一部‘虛構歷史’，‘仿造猶大福音的風格。’”
在雜志出版之前，其它新聞媒體也做出類似報道，節選了一部分內容公布。
2007年12月，艾譜莉·德柯尼克在《紐約時報》的社論對頁版發表文章，認為《國家地理》翻譯有嚴重瑕疵：例如，《國家地理》譯本稱猶大是“daimon”，專家翻譯成了“spirit”。但普遍來說，“spirit”對應的是“pneuma”，而在諾斯底文獻中“daimon”總是對應為“demon”。國家地理協會回應道：“艾譜莉·D·德柯尼克所提及的所有翻譯問題都在流行本和評論本中加以腳注。”在隨后的研究和相關出版中，評論家瓊·阿柯希娜質疑不可告人的秘密是否取代了歷史分析，如發表《猶大福音》是不是想要撤回古代反猶主義罪名。她認為當下經文原旨主義和修正主義之間的沖突實在是幼稚，因為經文不可信。因此，她斷言：“人們一邊解釋一邊詐騙。問題不是修正《圣經》而是修正我們自己。”另一些學者質疑《國家地理》專家們對《猶大福音》最初的譯文和解釋。
據中世紀《巴拿巴福音》副本（最早的為15世紀），釘十字架的不是耶穌而是猶大。它稱猶大與耶穌換臉，而遭到背叛的耶穌被羅馬兵丁拿去后升入天堂。換臉后的猶大與耶穌十分相像，以至于門徒和耶穌的母親瑪利亞都沒認出來。猶大的身體被埋三天后被盜，耶穌死而復活的流言遍地。耶穌在第三重天得到消息，禱告上帝回到世界，與眾人團聚，說明真相。之后，耶穌再次升入天堂，末了以正義君王身份降臨。
該福音被大多數基督徒認為是后期偽造的假貨；不過，一些學者認為它存留了一些先前的偽經成分（可能是諾斯底、以便尼或四福音合參），編造出與伊斯蘭教條相近的故事。一些穆斯林認為它包含了原始使徒壓抑的版本。一些伊斯蘭組織對此引述來支持伊斯蘭版爾撒觀。
約維爾施洗圣約翰教堂的猶大頭頂黑洞
''猶大''在許多語言中成了''叛徒''的同義詞，猶大也成了西方文學中叛徒的原型。幾乎所有提及猶大的文學都會講述耶穌受難的故事，包括現代小說和電影。
在東正教神圣周三的圣詩中（在復活節前的周三），一位婦女用昂貴的香水膏抹耶穌，并含淚給他洗腳，猶大與她做了對比。據《約翰福音》，猶大抗議奢靡浪費，認為應該睭濟窮人。隨后，猶大受賄，向大祭司告發。神圣周三的圣詩對比二人，鼓勵信徒遠離墮落門徒，學習瑪麗的懺悔。同時，周三也是齋戒日，禁戒肉、奶或橄欖油等來反思猶大的背叛。準備接受圣餐禮的禱告也提及猶大的背叛：“我不會向敵人告發你的秘密，也不會像猶大那樣用親吻來背叛，但要像十字架上的小偷那樣向你懺悔。”
加略人猶大在西班牙文化中和威廉·莎士比亞筆下常以紅發出現。
文藝復興時期常將猶太人描述為紅發，這兩種習俗有些類似，常常將加略人猶大和當代猶太人相貶低。
在描繪最后的晚餐中，猶大常常頭頂黑洞（其它使徒頂上生輝）來強調他原來的使徒身份。更常見的是坐席上唯獨猶大頭上暗淡無光。在一些教堂的花窗玻璃上，猶大也常常頭頂黑洞，如約維爾施洗圣約翰教堂的一塊玻璃窗。
歐坦主教座堂中猶大自絞
猶大在西方文化中成為叛徒原型，幾乎所有文學都提及受難故事。
* 1305年，意大利畫家喬托的壁畫《猶大之吻》。
* 1497年，列奧納多·達·芬奇的油畫《最后的晚餐》，描繪了暗處的猶大驚慌的表情。
* 1951年，希臘作家尼科斯·卡贊扎基斯發表小說《基督的最后誘惑》，猶大出賣耶穌是出自耶穌的授意，為要完成神的旨意。
* 1971年，英國作曲家安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《耶穌基督超級巨星》，以現代的觀點來增添描寫猶大對耶穌的憂慮以及失望。
* 2004年，美國導演查爾斯·羅勃·卡納（Charles Robert Carner）執導的電影《叛徒猶大》（Judas）。
* 2011年，美國歌手女神卡卡的一首電子流行歌曲《Judas》
* The Prophecy of Judas in Psalm 41 Video
* Judas Iscariot: Catholic Encyclopedia article published 1910
* Jewish Encyclopedia: Judas Iscariot
大龍峒，或稱大浪泵、大隆同（；），位於臺灣淡水河與基隆河交口附近，今臺北市大同區哈密街一帶，是晚於艋舺而早於大稻埕的臺北市舊聚落。
此舊聚落最早有文字記載地名的時期為1645年至1655年間的臺灣荷治時期，是以荷蘭文寫成「Pourompon」，也有Pourompom、Paronpon、Paronghpot等拼法；1697年在郁永河的《裨海記遊》中首次出現漢字地名「巴瑯泵」，黃叔璥《臺海使槎錄》作「大浪泵」。史載18世紀前，大浪泵社全境皆為平埔族族人所居，並無漢人。直至1709年泉州人陳逢春、賴永和、陳天章、戴伯歧合股立「陳賴章」（取三人之姓名）墾號，向臺灣府諸羅縣申請開墾大佳臘（艋舺）地方後，才陸續有漢人進駐大浪泵。不過由1764年間平埔族業主瑪老仍據多數土地之史載，當時大浪泵漢人人數並不多。
在清朝嘉慶七年（1802年），泉州同安人王元記、王智記、陳蘭記、陳陞記、高明德、鄭西源等六戶，在此開設44間瓦店，因而形成俗稱四十四崁的街道，於是將大浪泵改稱大隆同，以取「興隆同安」之意，聚落的信仰中心，奉祀醫神大道公的大龍峒保安宮也是在此時期開始發展的。
至清道光、同治年間，此地因生員、舉人中試人數較多，鄉民視士子如龍，才開始有「大龍峒」之別名，至今仍用此別名。另說則是附近有風水如龍的大龍山（今日的圓山），故稱「大龍峒」。
咸豐三年（1853年）艋舺發生激烈的械鬥：頂下郊拚，頂郊的泉惠南人燒毀了安溪人奉祀的清水祖師廟，偷襲下郊，下郊同安人敗退至大龍峒，以保安宮為防禦中心，後又遷徙到大稻埕。
大龍峒分為大龍峒街（今哈密街）與陳悅記祖宅兩個空間單元，大龍峒街又包括大龍峒保安宮、四十四坎（頂街、隘門內）與下街，這兩個空間單元於咸豐三年（1853年）年前分別發展，之後合稱大隆同大龍峒。
大稻埕開發時間雖晚於大龍峒，卻因商業強度高於大龍峒，使大龍峒因與大稻埕之地理及人文相近下，而在產業上開始依附大稻埕。到日治時代，日本人將艋舺、大稻埕、臺北城合為都市臺北市時，大龍峒轉為支持都市中心之服務區。大龍峒-{保安宮}-主祀神—保生大帝為同安縣籍貫鄉土神，從-{保安宮}-的祭祀圈分布可了解同安人的分佈幾乎包括整個淡水河流域與基隆河下游一帶。
2006年因臺北市府拆除蘭州派出所， 進行所謂的「大龍峒文化園區」六藝廣場的工程時，發現大龍峒遺址。 經由中研院史語所劉益昌教授進行考古探坑試掘， 分別在大龍國小操場及學校周圍六藝廣場挖掘十處探坑，其中九處發現了發現新石器時代的「訊塘埔文化」特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃，此外也發掘出許多清代瓷器。 「訊塘埔文化」乃約新石器時代中期的文化，距今3500至4500年，由大坌坑文化晚期演化而來，有著著名的繩紋紅陶。
蘭州派出所在2005年的2月24日更名為「無憂藝術派出所」，轉為藝文空間使用，成為古蹟活化的良好的示範，原本令人敬而遠之的警察局，變成了民眾好奇的藝術站。大龍峒文史工作室負責人陳應宗指出，當初是臺北大學都市計劃所教授辛晚教認為蘭州派出所象徵日本統治之眼，破壞了大龍峒的風水，才導致日治時代以後，大龍峒再也生不出狀元，因此辛晚教建議臺北市政府把蘭州派出所拆掉。夏鑄九痛罵市府硬拆蘭州派出所是胡搞，指園區目的是「活化地方產業」，地方需要的是軟體方案，以蓋廣場等空間建設並無法達到軸線翻轉，都發局根本搞錯方向。 在2006年農曆年節期間，一夕間就把日治時期古建築物毀掉，而蘭州派出所原址今已變成水泥廣場。
傳聞在保安宮落成後，利用剩下建材，由當時王、鄭、高、陳四戶合資承購以建造此位於保安宮西側之木造覆瓦店舖，兩排店舖共計四十四間，一間叫做一坎，故稱四十四崁。 每間大小均等，形式乃「一進帶過水」，式樣、大小、尺寸皆同。 而四十四崁街亦有「隘門內」之稱號， 為了聚落的防禦功能，兩端各設隘門。 東側題有「小邑絃歌」，西側則為「大隆同」， 但兩個隘門後因道路拓寬而被拆除。
保安宮為祭祀保生大帝的臺灣民間信仰廟宇，因為創廟者為福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」，經幾度改建後，該廟發展成3000坪的三殿三進式大廟。1985年，中華民國內政部認定為國家二級古蹟（今直轄市定古蹟）1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全臺灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太古蹟保護榮譽獎。
* 陳錫煌 布袋戲操偶藝師，人間國寶授證藝師。
* 尹章義，《臺灣開發史研究》，1989年，臺北，聯經出版社
* 莊永明，《臺北老街》，1992年，臺北，時報文化出版公司
*  文化部國家文化資料庫《訊塘埔文化》
*  中央研究院歷史語言研究所《訊塘埔文化》
*  中央研究院數位文化中心數位島嶼《大龍峒文化》
烏龍可以指：
*-{zh-hant:烏冬（臺譯烏龍麵）; zh-cn:烏冬（臺譯烏龍面）; zh-tw:烏龍麵}-，食物名
*烏龍，動漫作品《七龍珠》的人物
*烏龍 (太平廣記)，《太平廣記》記載中唐初道士韋善俊（藥王）家中的狗名。
*烏龍 (地名)，臺灣屏東縣新園鄉的一個地名。
*烏龍，粵語俗語，疏忽出錯之意
**烏龍球，足球隊員把球誤射進本隊的球門
軍售伊朗醜聞或伊朗門事件（或）是指發生在1980年代中期，美國雷根政府向伊朗秘密出售武器一事被揭露后而造成嚴重政治危機的事件。因新聞界將其與-{zh-hans:尼克松;zh-hk:尼克遜;zh-tw:尼克森;}-的「水門事件」相比，故亦稱為「伊朗門事件」。
1983年起，10多名美國公民被黎巴嫩真主黨綁架。時任美國中央情報局局長威廉·卡西從以色列外交官那里獲悉，正處于兩伊戰爭的伊朗急需武器裝備，特別是美式飛機的零部件和反坦克、地對空導彈。而伊朗與真主黨關系密切，如果能夠向伊朗提供軍火，讓其從中發揮影響，則有可能促使真主黨釋放美國人質，同時還可以改善不斷惡化的美伊關系，減緩伊拉克在海灣地區的擴張。這一計劃得到當時美國總統雷根的國家安全顧問的支持并被命名為「麥克法蘭計劃」，而雷根很可能知道這一計劃并且同意。由于伊朗為美國的敵人，美國國會禁止向其出售武器，因此本計劃所有的武器都是秘密通過第三方出售。1985年9月，由國家安全委員會政治軍事處副處長奧利弗·諾斯中校執行麥克法蘭計劃——由以色列牽線搭橋，裝載著美式裝備的飛機降落在伊朗的機場。9月15日，被綁架的美國律師本杰明·韋爾獲得釋放。計劃成功之后，幾個負責人決定繼續交易，促使更多的美國人質被釋放。同時，奧利弗·諾斯還負責給尼加拉瓜的反政府武裝康特拉提供援助。由于之前國會通過了
，該法案限制美國政府援助康特拉，因此中情局采納軍火商的建議，將賣導彈的錢轉移一些「回扣」給中情局，中情局再用這筆錢支援康特拉顛覆尼加拉瓜政權的活動。這一決定得到了新任國家安全顧問的同意。1986年6月，麥克法蘭曾親自前往伊朗，希望直接接觸伊朗高層，但未得到正面回應。1986年7月26日，又一名美國人質被釋放。11月2日，第三名美國人質被釋放。截至事件爆發，美國共向伊朗進行6次軍火銷售，3名人質因此釋放。
1986年11月2日，一份黎巴嫩的雜誌《》揭露了6月間麥克法蘭前往伊朗活動的情事。4日，伊朗議長證實了這一報道，伊朗門事件就此暴露。1987年初，美國國會針對此事件組成，在11月18日完成近一年的調查並公佈調查報告。多名參與人員援引憲法第五修正案，拒絕回答問題；許多重要文件也已經被銷毀。事發時擔任中情局長的卡西在調查期間去世也影響了調查工作的進行。諾斯、彭德克斯特等人聲稱，總統雷根并不知情將軍售收入用于支援尼加拉瓜反政府武裝一事，將責任全攬至自己身上。調查認為雷根雖然沒有直接參與軍售，但對其部下的違法行為仍負有一定責任。之后，多名當事人被起訴。1989年，諾斯、彭德克斯特均被同一名獨立檢察官起訴。諾斯被判有罪，但其不服判決，并向聯邦上訴法院上訴。1990年，聯邦上訴法院判其無罪。而彭德克斯特則推翻之前的供詞，表明曾請示過雷根，但此時已經離任的雷根出現老年癡呆癥的跡象，無法上法庭作證。原本被判6個月有期徒刑的彭德克斯特，最終被上訴法庭判決無罪。
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*  Condensed article outlining Iran-Contra
* The Importance of the Iran-Contra Scandal, 25 Years Later
1966年國際足協世界盃于1966年7月11日至30日在現代足球的發源地英格蘭舉行。英格蘭在決賽中以 4–2 戰勝西德，首次奪得了世界杯冠軍。而葡萄牙的尤西比奧則以 9 個入球成為世界杯最佳射手。
本屆比賽的規則也與上兩屆相同，決賽階段由16支球隊分成4個小組，每個小組的前兩名進入四分之一決賽。
本屆世界杯上還有一位在球場外出名的英雄，它是一條名叫皮科斯的警犬。在賽前宣傳期間，雷米金盃在展覽館中被人偷走。之后英格蘭警方組織了全國范圍的搜查。一個星期后，一條警犬在倫敦郊外的樹叢中發現了被報紙包裹著的金杯。
盡管本屆比賽的觀眾人數突破了紀錄，但是這是一屆缺少進球和充斥著防守主義打法的大賽。例如由阿爾夫·拉姆西調教的英格蘭隊在A組比賽中僅射入4球，但他們依然憑著0失球而位居小組首席。A組的比賽中，除了烏拉圭對法國一戰在倫敦的白城體育場舉行之外，其余都在溫布利球場舉行。
B組中，西德與阿根廷以5分的積分攜手晉級。西班牙只得2分，而瑞士更是輸掉了全部小組比賽。
C組的比賽在英格蘭西北部的老特拉福德球場和古迪遜公園球場舉行。最后，巴西屈居葡萄牙和匈牙利之后，與保加利亞一起被淘汰。
D組上演了最大的冷門，朝鮮以1–0擊敗了意大利，之后與蘇聯一起進入八強賽。而意大利與小組墊底的智利一起打道回國。
四分之一決賽中，西德人輕松地以4–0淘汰了烏拉圭隊。更令人驚奇的是，朝鮮隊在開場25分鐘之內以3–0領先于葡萄牙隊。之后，尤西比奧成為了葡萄牙的救世主。他在本場比賽共射入4球，令人信服地將葡萄牙隊送入了半決賽。這場比賽也是亞洲球隊首次在世界杯四分之一決賽中的亮相。
值得一提的是，朝鮮是該屆唯一的亞洲球隊。因為大會只安排一個名額給亞洲、大洋洲和非洲的國家，令大部分的國家都決定罷踢以示抗議。
同時在另外兩場比賽中，匈牙利的貝尼在終場前攻入一球，但為時已晚，守門員列夫·雅辛率領的蘇聯隊還是以2–1勝出。而英格蘭的吉奧夫·赫斯特則攻入了英阿之戰的唯一入球，將阿根廷淘汰出局。
之后兩場半決賽都以2–1結束：西德隊的弗朗茨·貝肯鮑爾和英格蘭的博比·查爾頓分別貢獻了關鍵一球，幫助自己的國家隊戰勝了蘇聯隊和葡萄牙隊。
最終決賽在溫布利球場舉行，97,000名觀眾來到了現場觀戰。開場僅12分鐘，西德隊的赫爾穆特·哈勒先入一球。四分鐘后，赫斯特扳回一球。到下半場78分鐘，馬丁·皮特斯為英格蘭再入一球。這時，盡管裁判給了西德隊一個任意球，但是英格蘭人都認為自己離冠軍只有咫尺之遙。皮球首先打在了人墻上，之后在小禁區內雙方混亂地爭搶，最后沃爾夫岡·韋伯成功地將球送入了對方的網內。雙方在90分鐘內戰成2–2。
進入加時賽后，第98分鐘，赫斯特射門擊中門框，皮球反彈后壓在門線上。結果在雙方爭議之后，主裁判宣布該進球有效。這就是世界杯歷史上的“第三球”。然而，東道主英格蘭隊并不滿足于這個頗有爭議的進球，在終場前球迷都準備慶祝勝利的時候，赫斯特再次神奇地將皮球射入。他也成為了迄今為止世界杯決賽上表演帽子戲法（連入三球）的唯一球員。
BBC的解說員Kenneth Wolstenholme在比賽快要結束時報道“一些人沖入了球場，他們覺得這場比賽已經結束了。（''赫斯特進球''）對！現在好了！（'' ''）”，這也成為了歷史上經典的足球解說之一。
英格蘭隊從英國女王伊麗莎白二世手中接過了失而復得的雷米特杯，成為了新一屆世界杯冠軍，這也是迄今英格蘭唯一一次獲得的世界杯冠軍。
1966世界盃吉祥物獅子“威利”
1966年世界杯吉祥物是一只名叫“威利”的獅子，這是世界杯歷史上第一個吉祥物，也是重要體育比賽中最早的吉祥物之一。獅子是英國的象征。威利身著英國國旗圖案的球衣，上面印有“世界杯”的字樣。
本屆世界盃分別在 7 個城市的8個球場舉行：
葛迪遜公園球場
希爾斯堡球場
洛加公園球場
容量：100,000
容量：55,000
容量：42,730
容量：40,310
米德爾斯伯勒
艾雅蘇美公園球場
容量：76,567
英格蘭0&nbsp;-&nbsp;0烏拉圭
法國1&nbsp;-&nbsp;1墨西哥
烏拉圭2&nbsp;-&nbsp;1法國
英格蘭2&nbsp;-&nbsp;0墨西哥
烏拉圭0&nbsp;-&nbsp;0墨西哥
英格蘭2&nbsp;-&nbsp;0法國
西德5&nbsp;-&nbsp;0瑞士
阿根廷2&nbsp;-&nbsp;1西班牙
西班牙2&nbsp;-&nbsp;1瑞士
西德0&nbsp;-&nbsp;0阿根廷
阿根廷2&nbsp;-&nbsp;0瑞士
西德2&nbsp;-&nbsp;1西班牙
20px 葡萄牙
巴西2&nbsp;-&nbsp;0保加利亞
葡萄牙3&nbsp;-&nbsp;1匈牙利
匈牙利3&nbsp;-&nbsp;1巴西
葡萄牙3&nbsp;-&nbsp;0保加利亞
葡萄牙3&nbsp;-&nbsp;1巴西
匈牙利3&nbsp;-&nbsp;1保加利亞
20px 朝鮮
20px  智利
蘇聯3&nbsp;-&nbsp;0朝鮮
意大利2&nbsp;-&nbsp;0智利
朝鮮1&nbsp;-&nbsp;1智利
蘇聯1&nbsp;-&nbsp;0意大利
朝鮮1&nbsp;-&nbsp;0意大利
蘇聯2&nbsp;-&nbsp;1智利
1966年7月23日
2&nbsp;-&nbsp;1
4&nbsp;-&nbsp;0
5&nbsp;-&nbsp;3
1&nbsp;-&nbsp;0
1966年7月25日
1966年7月26日
1966年7月28日
1966年7月30日
4&nbsp;-&nbsp;2&nbsp;（加時賽）
1986年，國際足聯發表了一份報告，根據比賽的進展、整體成績和對手的素質，對1986年之前（包括1986年）歷屆世界杯的所有球隊進行排名。 1966年世界杯的排名如下：
薩拉熱窩（；；，；-{zh-tw:中國大陸、香港譯薩拉熱窩;zh-cn: 臺灣譯塞拉耶佛;zh-hk: 臺灣譯塞拉耶佛}-）是波斯尼亞和黑塞哥維納的首都，也是波黑人口最多的城市。據2011年8月估計，波黑薩拉熱窩州下屬四個自治體，人口合共311,161人。薩拉熱窩同時也是薩拉熱窩州的首府。
薩拉熱窩位於波斯尼亞薩拉熱窩山谷之中，米里雅茨河沿岸，被狄那里克阿爾卑斯山脈所包圍。薩拉熱窩是波黑的社會及文化中心，也擁有區域性的政治、教育、娛樂、媒體、時尚、科學和藝術影響力，還是波黑主要的經濟中心。
薩拉熱窩以其宗教多樣性聞名於世，伊斯蘭教、東正教、天主教、猶太教數世紀以來都共存其中。因其悠久的歷史和宗教及文化多樣性，薩拉熱窩常被稱為「歐洲的耶路撒冷」 或者「巴爾幹的耶路撒冷」。直到20世紀後期為止，薩拉熱窩都是歐洲僅有的清真寺、天主教堂、東正教堂和猶太教堂可以比鄰共存的大都市。
雖然薩拉熱窩地區在史前時代開始就有人居住，但今日的薩拉熱窩是在15世紀奧斯曼帝國統治時期開始發展的。薩拉熱窩在近代多次成為國際關注的熱點。薩拉熱窩在1885年成為歐洲首個，也是全世界第二個全天運行路面電車的城市（世界首個有全天運行路面電車的城市是美國的舊金山）。1914年，薩拉熱窩發生了奧地利王儲暗殺事件（又名薩拉熱窩暗殺事件）。這起事件是第一次世界大戰的直接導火線。1984年，薩拉熱窩是1984年冬季奧林匹克運動會的會場。之後的南斯拉夫解體時期，薩拉熱窩在波黑戰爭期間遭到了持續數年的塞爾維亞人勢力的包圍，這也是現代戰爭史上時間最長的圍困戰。
時至2012年，薩拉熱窩仍處在戰後的復興重建中，正在逐漸恢復戰前的水準。旅行指南《寂寞星球》在「世界都市」排行榜中將薩拉熱窩排在第43位。這個名次要高過同樣是前南斯拉夫諸國各個觀光都市，包括第59位的杜布羅夫尼克、第84位的第盧布爾雅那、第90位的布萊德、第113位的貝爾格萊德以及第135位的薩格勒布，在2009年12月，塞拉耶佛還被列入2010年最值得去旅行的十大都市之一。2012年3月，薩拉熱窩戰勝了全世界其他100多個都市，被旅行博客Foxnomad評為「最佳旅遊都市」。2011年，薩拉熱窩獲得2014年歐洲文化之都的提名，是歐盟以外唯一獲得提名的都市。
塞拉耶佛在波黑的三種官方語言波斯尼亞語、塞爾維亞語、克羅地亞語中的稱呼都是塞拉耶佛。在土耳其語中，塞拉耶佛的名稱是薩拉伊波斯納。塞拉耶佛這個名稱來自于土耳其語中的「宮殿」一詞「薩拉伊」，這也證明塞拉耶佛在奧斯曼帝國統治時期是具重要地位的都市。
一個典型的布特米爾文化花瓶
塞拉耶佛河谷有著悠久的歷史，考古學家發現塞拉耶佛在新石器時代就有人居住。最著名的例子是塞拉耶佛地區的布特米爾文化。布特米爾文化是1893年奧匈帝國在塞拉耶佛郊區的伊利扎建設一個農學校時發現的。該地區發現了大量新石器時代的燧石。這在當時是巨大的發現，1894年，考古學家和人類學家還因此在塞拉耶佛舉行了會議。
伊利里亞文化是塞拉耶佛又一個突出的文化。古代人大多認為伊利里亞人生活在西巴爾幹地區。在被羅馬帝國征服之前，在塞拉耶佛地區有多個伊利里亞人的居住點。在羅馬帝國統治時期，城市的名字是硫磺溫泉（Aquae Sulphurae），位於今日塞拉耶佛郊區的城市伊利扎。羅馬帝國之後，哥特人佔據此地，之後斯拉夫人在7世紀來到這裡。
在整個中世紀，塞拉耶佛都是的一部份。城市的名字改為烏爾夫-波斯拿（Vrh-Bosna）。聖座的文件記載，1238年教會曾在這裡建設聖保羅大教堂。斯拉夫人的城塞自1263年到城市被奧斯曼帝國征服的1429年為止都一直存在。
塞比利是奧斯曼風格的木質噴泉，位於巴什察爾希亞廣場的中心
奧斯曼帝國在1450年代建立了塞拉耶佛。1461年，在奧斯曼帝國首任州長伊薩·貝格·伊薩科維奇的統治下，城市得到了巨大的發展。1461年之後，伊薩科維奇監督了城市舊市區的建設，修建了供水系統和清真寺、帶屋頂的巴扎、公衆浴場、州長官邸。城市改名波斯納薩拉伊，發展為這個地區最大的都市。在這個時期，許多基督徒改宗伊斯蘭教。而這一地區則被稱為薩拉伊奧瓦斯，在土耳其語中的意思是「有宮殿的平地」。
格茲·胡色雷·貝格在1521年就任波斯尼亞的第二任州長，建設了城市最早的圖書館、伊斯蘭學校、蘇菲主義的學校、薩哈特庫拉鐘樓（Sahat Kula）等建築。舊城區的大部份地區都是在他的任內修築。塞拉耶佛以其的大市場和眾多的清真寺而聞名。在16世紀中期，清真寺的數量超過100個。在帝國的鼎盛時期，塞拉耶佛是奧斯曼帝國在巴爾幹半島僅次于伊斯坦布爾的第二大和重要的都市。1660年，塞拉耶佛的人口估計超過80,000人。相比之下，貝爾格萊德在1838年的人口是12,963人，薩格勒布在1851年人口是14,000人。由於政治上的重要性，塞拉耶佛也成為戰場。
1697年，在大土耳其戰爭期間，奧地利哈布斯堡君主國的歐根親王對鄂圖曼發起襲擊，佔領了塞拉耶佛。城市遭受了瘟疫的襲擊並被燒毀。塞拉耶佛雖然在之後重建，但并沒有完全恢復。1807年，塞拉耶佛的人口只有大約60,000人。奧斯曼帝國雖然將塞拉耶佛作為重要的行政據點，在1850年，波黑還是被奧地利帝國征服。1878年，按照柏林條約，城市的統治權交給奧匈帝國。波黑在1908年被合併入奧匈帝國。塞拉耶佛在維也納之前試驗導入了路面電車等新開發的設施。奧匈帝國的統治給城市帶來了巨大的發展。這一時期修建了各種工廠和其他建築，許多機構都西化和現代化了。塞拉耶佛的居民還在歷史上首次開始使用拉丁字母。
1914年6月28日，塞爾維亞人民族主義者加夫里洛·普林西普在塞拉耶佛被暗殺了弗朗茨·斐迪南大公（奧匈帝國皇儲）和他的妻子索菲·霍泰克，即薩拉熱窩事件。這起事件是第一次世界大戰的直接導火線。進入戰爭之後，巴爾幹半島的戰事大多在貝爾格萊德附近，塞拉耶佛在戰爭中逃過了大規模破壊。第一次世界大戰結束后，巴爾幹半島西部合併入南斯拉夫王國，塞拉耶佛成為德里納河省的首府。
第一次世界大戰後，塞拉耶佛成為南斯拉夫王國的一部份。雖然塞拉耶佛仍然保持了一定的政治重要性並且是波斯尼亞地區的中心城市，但國家并沒有像過去那樣重視塞拉耶佛。這個時期除了現在的波黑國家銀行大樓之外，塞拉耶佛城市并沒有太大的發展。1941年4月，納粹德國、義大利、匈牙利和保加利亞入侵了南斯拉夫，塞拉耶佛受到轟炸。當時有約10,500名猶太人以及羅姆人、東正教徒塞爾維亞人居住。包括塞拉耶佛在內的波黑領土被劃入烏斯塔沙的克羅地亞獨立國。薩拉熱窩是義大利王國在克羅地亞獨立國勢力範圍的一部份。烏斯塔沙對當地的塞爾維亞人展開了迫害。薩拉熱窩城在意大利投降後被德軍控制，並在1943年至1944年遭受了盟軍的轟炸。在約瑟普·布羅茲·鐵托率領的遊擊隊的抵抗之下，1945年4月6日，塞拉耶佛從納粹德國及烏斯塔沙的佔領之中解放。第二次世界大戰時使用的炮彈筒被挖掘，在塞拉耶佛洗淨和裝飾，作為工藝品進行銷售。
永恆的火焰，象徵二戰中戰勝法西斯
在解放之後，塞拉耶佛是南斯拉夫社會主義聯邦共和國的波士尼亞與赫塞哥維納社會主義共和國的首都。共產黨在塞拉耶佛投入鉅資，建設了許多新的住宅，新建設了新城區和新塞拉耶佛，城市的市區面積得到了擴大。塞拉耶佛再次成為巴爾幹地區的主要城市之一。戰爭結束時塞拉耶佛的人口有115,000人，而南斯拉夫解體時塞拉耶佛的人口有429,672人。塞拉耶佛快速發展，成為南斯拉夫的一個重要的區域性產業中心。塞拉耶佛發展的高峰期是在1980年代初期塞拉耶佛舉辦冬季奧運會的時期。
塞拉耶佛圍城戰之後的格巴維察
1992年3月，波黑爆發了波黑戰爭。塞拉耶佛爆發了一場現代戰爭史上時間最長的都市包圍戰薩拉熱窩圍城戰。塞爾維亞人勢力（塞族共和國）塞族共和國軍隊（VRS）和南斯拉夫人民軍（JNA）從1992年4月5日到1996年2月29日包圍塞拉耶佛。
塞拉耶佛圍城戰是波黑戰爭期間發生的都市保衛戰，波斯尼亞的塞爾維亞人武裝勢力（塞族共和國軍隊）為回擊宣佈自南斯拉夫獨立，剛剛新組織的波黑政府的軍隊（波斯尼亞和黑塞哥維納共和國軍；ARBiH），在山上駐紮了軍隊包圍了塞拉耶佛。塞爾維亞人勢力拒絕參加剛剛新獨立的波黑，目標建設塞爾維亞人國家塞族共和國。波斯尼亞政府被包圍在城內，其防禦力量薄弱難以突出重圍。
1992年戰爭期間，大提琴手韋德蘭·斯梅洛維奇在被摧毀的波士尼亞與赫塞哥維納國家和大學圖書館廢墟中演奏
戰爭導致了大規模破壊和人員傷亡。11,541人在包圍戰中遭到殺害，其中超過1,500人是兒童。56,000人受傷，其中將近15,000人是兒童。死傷者的85%不是軍人而是市民。1991年的人口普查顯示，戰前城市和附近地區的人口有525,980人。由於眾多市民被殺害或者被迫移居，1995年時塞拉耶佛的人口減少到只有戰爭前的64%，有334,663人。眾多市民都通過地下隧道等方式逃離被包圍的城市。另外，在塞拉耶佛的塞爾維亞人市民當中，也有逃往塞爾維亞人勢力支配地區的人。而在塞爾維亞人勢力占領下的地區，以波斯尼亞克人（穆斯林人）為主的非塞爾維亞人市民遭到了殺害，或者遭受了強制驅逐等民族浄化行為。
2003年1月，塞族共和國軍塞拉耶佛-羅馬尼亞軍團的第一司令官因對塞拉耶佛的包圍和恐怖襲擊，在前南斯拉夫國際戰犯法庭被判犯有反人道罪，判處無期徒刑。罪狀中也包含了第1次等罪行。2007年，接替加利奇的塞拉耶佛-羅馬尼亞軍團指揮官塞爾維亞人將軍因第2次和包圍塞拉耶佛，對市民的恐怖襲擊而被判有罪，判處33年徒刑。法庭認定馬爾加雷市場在1995年8月28日遭到了自塞拉耶佛-羅馬尼亞軍團處發射的120公釐迫撃砲的轟擊。
塞拉耶佛的復興開發是在1995年11月簽訂岱頓協議之後開始的。今日的塞拉耶佛是該地區發展最快的城市之一。城市各處都在建設現代的辦公樓和高層建築，其中最有名的有波斯摩城市中心、BBI中心和阿瓦茲大樓（也是巴爾幹地區最高的摩天大樓）。塞拉耶佛與卡卡尼之間近來亦完成一條新公路連結兩地。城市的大部份地區都得到了重新開發，在市中心已經很少看見被戰爭破壞的建築物。
波斯尼亞之泉
別拉什尼察山，是1984年冬奧會男子滑雪比賽的賽場
塞拉耶佛接近波黑三角形國土的幾何中心處，座標位置是。塞拉耶佛位於塞拉耶佛河谷之中，被狄那里克山脈所環繞。河谷在過去曾充滿綠色，但在第二次世界大戰後的開發和都市擴大之中逐漸消失。塞拉耶佛被由濃密森林所覆蓋的丘陵地和5座山峰所包圍。附近的山峰分別是標高2088米的特雷斯卡維察山、標高2067米的別拉什尼察山、標高1913米的雅赫尼那山、標高1627米的特雷貝維奇山、標高最低的是伊古曼山，有1502米。這些山峰中除了特雷斯卡維察之外的4座山峰都是1984年冬季奧林匹克運動會的會場。塞拉耶佛的平均標高約有500米。城市位於丘陵地帯之中，市內較陡的斜坡街道和位於高丘的住宅都證明了這一特點。
米里雅茨河是城市重要的的地理特徴。河流自城市東側流經市中心向西匯入波斯尼亞河。米里雅茨河有「塞拉耶佛之河」之稱，其源頭位於塞拉耶佛以東數公里的帕萊。波斯尼亞河的源頭波斯尼亞之泉靠近塞拉耶佛西部的伊利扎，這裡也是塞拉耶佛重要的自然地標。波斯尼亞之泉也是塞拉耶佛和其他地區觀光客的觀光地。此外還有數條小河流經市區和郊外。
塞拉耶佛都市區還包括了伊利扎、沃戈什恰、哈吉契等城市。都市區面積超過141.5平方公里。另外，塞拉耶佛有部份地區在波黑戰爭之前隸屬於塞拉耶佛市，戰爭之後被劃入塞族共和國，成為東塞拉耶佛的一部份。
塞拉耶佛屬溫暖的大陸性氣候，其北側是中歐氣候區，南側是地中海氣候區。按照柯本氣候分類法，塞拉耶佛正好位於亞寒帯濕潤氣候和西岸海洋性氣候的交界處。南部的山區減少了海洋對塞拉耶佛氣候的影響。塞拉耶佛的年平均氣溫是15&nbsp;°C，全年最冷的月份是一月，平均氣溫-0.9&nbsp;°C，最熱的月份是七月，平均氣溫18.9&nbsp;°C
。觀測史上的最高氣溫是在1946年8月19日記錄的40.7&nbsp;°C，最低氣溫是1942年1月25日記錄的?26.2&nbsp;°C。平均來看，塞拉耶佛一年有85天是夏日（最高氣溫達到或超過30.0&nbsp;°C）。城市典型的天氣是多雲天氣，年間平均雲量達45%。陰天最多的月份是12月，雲量達75%。最晴朗的時候是在8月，雲量有37%。降水全年分佈較為平均。平均全年有116天有降水。塞拉耶佛的氣候適合開展這一地區盛行的冬季體育，也是1984年冬季奧運會的會場。
波黑政府大樓
塞拉耶佛是波黑的首都。此外，塞拉耶佛是波黑的兩個政治主體之一的波士尼亞與赫塞哥維納聯邦的首都，也是塞拉耶佛州的首府（東塞拉耶佛）。另外，波黑的另一個政治主體塞族共和國在法律上的首都也是塞拉耶佛（塞族共和國實際上的首都是巴尼亞盧卡）。國家、政治實體、州在塞拉耶佛都設有各自的議會和法院。並且許多國家在塞拉耶佛都設有使領館。
波黑聯邦主席團和波黑憲法法院都位於塞拉耶佛。波黑的議會也設在塞拉耶佛，在波黑戰爭中受到了很大的損害。爲了維持正常的業務運行，人員和文書都被移動的附近的大樓。議會的重建在2006年底開始，2007年結束。重建費用的80%是希臘政府通過希臘-巴爾幹復興計劃（ESOAV）承擔的，20%由波黑政府負擔。
舊城區、中央區、新薩拉熱窩和新城區
塞拉耶佛是由塞拉耶佛州下屬的4個區中央區、新城區、新塞拉耶佛、舊城區構成，每個區都有自己的區政府。4個區還組成了擁有自己憲法的塞拉耶佛市政府。塞拉耶佛市政府由1名市長和2名副市長以及內閣構成。立法機構是市議會。市議會有28人，其中1人是議長、2人是副議長、1人是書記官。議員由各區按照人口比例來選出。市政府還有司法機構，基於駐波黑國際高級代表的「高級司法檢查委員會」制定的戰爭后的法律體系運作。
構成塞拉耶佛的除了區之外，還有街區。街區的設置目的是承擔塞拉耶佛的部份行政任務，並且讓一般市民也有參加城市行政的機會。街區是以城市的街道為基礎劃分的。
波黑中央銀行
塞拉耶佛的經濟在經過了多年的戰爭之後開始了復興重建計劃。波黑中央銀行于1997年在塞拉耶佛開始運作，塞拉耶佛證券交易所在2002年開始交易。塞拉耶佛的重要的生產、行政、觀光產業都和巨大的地下經濟有關。塞拉耶佛是波黑最大的經濟活動據點。
塞拉耶佛皮瓦拉是塞拉耶佛的一家釀酒公司
在共產主義時代，塞拉耶佛是重要的產業中心地。戰爭結束之後，塞拉耶佛的產業包含香煙、家具、服裝、汽車、通信器材等。總部設在塞拉耶佛的企業有B&H航空、BH電信、波斯馬爾、波斯納里耶克（Bosnalijek）、Energopetrol、塞拉耶佛捲菸廠、塞拉耶佛啤酒廠等。這些都是波黑各業界中最大規模的企業。
1981年，塞拉耶佛的人均國內生產總值是南斯拉夫平均水準的133%。2011年，波黑中央銀行估計薩拉熱窩的國內生產總值達16.76億美元，達波黑全國的37%。
此外，觀光也是塞拉耶佛經濟中重要的產業。
波黑在1991年進行正式的人口普查之後，直到2008年為止都未曾進行人口普查。在1991年人口普查中，塞拉耶佛及附近的10個區共有人口527,049人。塞拉耶佛都市區的人口有416,497人。包括塞拉耶佛在內的波黑全國因波黑戰爭而發生了大規模的人口流動，其中很多至2008年都仍未能回到家鄉。
直到2008年為止，塞拉耶佛的人口都無法進行正確的統計，只有聯合國統計局和波黑聯邦聯邦統計局以及非盈利機構的估算數據。
按照2011年時的估計，塞拉耶佛4個區的人口合計估計有311,161人，包括這4個區的塞拉耶佛州的人口有438,757人，塞拉耶佛的面積有1,276.9平方公里，人口密度大約2,202.9人/平方公里。塞拉耶佛4個區中人口密度最高的是新塞拉耶佛，人口密度達7524人/平方公里。而塞拉耶佛4個區中人口密度最低的是舊城區，為2742人/平方公里。
由於戰爭的影響，城市的民族和宗教特徵發生了巨大的變化。塞拉耶佛數世紀以來都是多文化都市，也有「歐洲的耶路撒冷」之稱。在戰爭之前的1991年時，波斯尼亞克人占塞拉耶佛人口的49%，其次是主要信奉正教會的塞爾維亞人，占34 %，主要信奉天主教的克羅地亞人，占7%。
特雷濟耶大街
塞拉耶佛位於被山峰所包圍的河谷，城市規模較小且較為集中。由於道路狹窄加上停車場不足，塞拉耶佛限制汽車進入，對步行者和自行車來說是很好的環境。城市兩條主要的街道是以約瑟普·布羅茲·鐵托冠名的鐵托大街和連接東西的波斯尼亞之龍（Zmaj od Bosne）高速公路。塞拉耶佛也是波黑國內主要的交通樞紐，有通往澤尼察、巴尼亞盧卡、圖茲拉、戈拉日代、福察等波黑主要城市的公路。歐洲高速公路Corridor 5C途經塞拉耶佛，向北連接布達佩斯、向南連接普洛切。塞拉耶佛至卡卡尼的高速公路已經完工。而剩下的卡卡尼至澤尼察的部份預計將在2014年1季度完工。
塞拉耶佛是歐洲最早全天（從早至晚）運行有軌電車的城市。有軌電車在之後也緊跟時代繼續改良。
塞拉耶佛市電有軌電車自1885年開始運行，是塞拉耶佛最古老的公共交通機關。奧匈帝國在維也納運行有軌電車之前先試驗在塞拉耶佛投入運行，當時的電車由馬匹牽行運行。最初修建時電車的軌距是760毫米，屬窄軌。1960年，升格為1435毫米的標準軌。電車在20世紀城市的發展過程中有著舉足輕重的作用。塞拉耶佛有7條有軌電車線路和5條無軌電車線路，此外還有眾多公共汽車路線。塞拉耶佛主要的鐵路車站位於城市的中北部。這個車站有眾多向西分出連接各地的路線，連接了城市的工業區。塞拉耶佛在進入21世紀后，產業更新得到進展，眾多高速公路和街道都進行了修繕。有軌電車的現代化，新的橋樑和道路的建設也有進展。爲了解決交通堵塞的問題，塞拉耶佛有修建地鐵的計劃。塞拉耶佛地鐵的首條線路將連接巴什察爾希亞和奧托卡，這條線路耗資1.5億歐元而費用將由歐洲重建和發展銀行出資。
塞拉耶佛國際機場
塞拉耶佛國際機場（IATA：SJJ）也稱布特米爾機場（Butmir），位於塞拉耶佛市區西南數公里處。機場在戰爭中被聯合國使用且作為人道支援用途。1996年簽訂岱頓協議之後，機場也開始投入一般民用。在15屆歐洲國際機場年會上，塞拉耶佛國際機場被評為歐洲使用者在100萬人以下的機場中的最佳機場。2006年，塞拉耶佛機場的旅客量達534,000名。在10年前的1996年，旅客量只有25,000人。2011年，塞拉耶佛國際機場的旅客量達到599,996人，比波黑的任何機場都要多，和2010年相比增長了6.5%。2012年的增長率則估計約有10%。塞拉耶佛機場有擴大航站樓和跑道及停機坪的計劃，預計將在2012年內開工。航站樓的面積將會比現在擴大7,000平方米。機場內的商業設施也將升級。
塞拉耶佛有連接薩格勒布、貝爾格萊德、布達佩斯和普洛切的國際列車，每日開行。塞拉耶佛也有開往波黑各主要城市的列車運行。
作為波黑的首都，塞拉耶佛是波黑眾多新聞媒體的據點。雖然通信和廣播設施幾乎都在戰爭中被破壊，戰後在駐波黑國際高級代表的幫助之下實現了復興。例如，在1995年塞拉耶佛首次可以使用互聯網。
《解放》（Oslobo?enje）創刊于1943年，是戰後塞拉耶佛運營期間最長，在戰爭中仍能求生的唯一的一份報紙。然而，發行量被1995年創刊的日報《聲》（Dnevni Avaz）和《早晨新聞》（Jutarnje Novine）超過。其他在當地定期發行的報紙還有克羅地亞語報紙Hrvatska rije?和波斯尼亞語的《開始》（Start）、週刊雜誌《波斯尼亞解放》（「Slobodna Bosna」）、《BH的每天》（BH Dani）。Novi Plamen是月刊雜誌，也是左派思想的代表。
塞拉耶佛的公共廣播電視臺是波黑的三家公共廣播之一。其他將總部設在塞拉耶佛的電視臺還有NRTV “Studio 99”、哈亞特電視臺（NTV Hayat）、開放廣播網（Open Broadcast Network）、坎托納塞拉耶佛電視臺（TV Kantona Sarajevo）、阿爾法電視臺（Televizija Alfa）。此外還有很多小規模的獨立廣播電臺，如M電臺（Radio M）、舊城電臺（Radio Stari Grad）、斯圖丹斯基電臺（Studentski eFM Radio）、202電臺（Radio 202）、RSG等。塞拉耶佛還能收聽收看自由歐洲電臺和其他歐美各國的廣播電視節目。
塞拉耶佛大學的法學院
塞拉耶佛的高等教育有著悠久的歷史。塞拉耶佛已知的最早的高等教育是1531年格茲·胡色雷·貝格設立的蘇菲主義哲學的學校。之後設立了眾多宗教學校。1887年，在奧匈帝國的統治下，伊斯蘭教法法學校改為5年制學校。設立于1940年代的塞拉耶佛大學是塞拉耶佛最早的真正的高等教育機構。進入1950年代后，設置了學士課程以上的教育內容。雖然在戰爭中嚴重受損，塞拉耶佛大學在此之後復興，和40所以上的大學有提攜關係。
2005年時，塞拉耶佛有46所初等學校（1年-9年）、33所高等學校（10年-13年），其中有3所學校是特殊學校。此外，Druga Gimnazija是國際文憑課程的學校。
塞拉耶佛還有多所國際學校，為外國居民服務，有QSI塞拉耶佛國際學校和塞拉耶佛法語國際學校等。
塞拉耶佛有著發達的旅遊產業，在2006年寂寞星球的「世界都市」排行榜中，塞拉耶佛排在43位。在體育關聯的旅遊產業，過去1984年冬奧會的設施，特別是附近別拉什尼察山、伊古曼山、雅赫尼那山、特雷貝維奇山、特雷斯卡維察山的滑雪設施仍在使用。塞拉耶佛600年的歷史受到來自東西各大帝國的強烈影響，這也是塞拉耶佛觀光的魅力。得益于塞拉耶佛是奧斯曼帝國和奧匈帝國交易的據點，數世紀以來世界各地的觀光客都來到塞拉耶佛。塞拉耶佛的著名觀光景點有波斯尼亞河的源頭波斯尼亞之泉公園、天主教會的耶穌聖心大聖堂、格茲·胡色雷·貝格清真寺等。塞拉耶佛的觀光產業大多基於歷史、宗教和文化要素。
帶有屋頂的巴扎
格茲·胡色雷·貝格巴扎是1542年至1543年由格茲·胡色雷·貝格建設，帶有屋頂的市場。設計者是拉古薩的匠人。長度達109米，超過50家店鋪林立于此。
畫于1900年時的格茲·胡色雷·貝格清真寺
格茲·胡色雷·貝格清真寺是格茲·胡色雷·貝格在1531年建設的清真寺，是美麗的奧斯曼建築
。清真寺的設計者是科查·米馬爾·希南、希南也是維舍格勒的穆罕默德·帕夏·索科洛維奇橋和伊斯坦布爾的蘇萊曼尼耶清真寺設計者。
巴什察爾希亞。中央是布爾薩巴扎
在波黑戰爭時期，作為波斯尼亞克人象徴的清真寺成為了被攻撃対象，在塞拉耶佛圍城戰役期間格茲·胡色雷·貝格清真寺受到了很大損害。戰爭結束後的1996年開始了修復工作。然而，當時的修復資金有很多都是來自沙特阿拉伯，修復時受到了瓦哈比派的影響。修復後的清真寺被消去了色彩和裝飾性要素，改為以白色為基調的建築。2000年開始，爲了讓清真寺回到戰爭前的樣子，開始了完全的修復工作。有時通稱為「貝格清真寺」（Begova d?amija）。
巴什察爾希亞是塞拉耶佛的舊市區的主大街，是在16世紀採取奧斯曼風格建造的商業地區。巴什察爾希亞有金屬工藝品和陶瓷器、寶石的買賣。在巴什察爾希亞還有1551年魯斯特姆·帕夏（Rustem pasha）修建的帶有穹頂狀屋頂的布魯薩巴扎。這裡有從土耳其的布爾薩帶來的絲織品銷售。另外，建於1891年，塞拉耶佛代表性地標的塞比利（Sebilj）是一個具有獨特形狀的噴泉，位於巴什察爾希亞的中央。這個名字是來自于阿拉伯語中的「道路」一詞「Sebil」。
阿里帕夏清真寺是基於哈迪姆·阿里·帕夏（Hadim Ali-pasha）的遺囑，用阿里的遺產在1560年至1561年期間建造的清真寺。阿里希望使用自己的遺產，在自己的墓旁修建清真寺。清真寺在波黑戰爭期間嚴重受損，戰後進行了斷續的修復工作。
拉丁橋的舊稱是普林西普橋。這座橋是奧匈帝國的帝位繼承者弗朗茨·斐迪南大公夫妻被加夫里洛·普林西普殺害的塞拉耶佛事件的現場。橋樑過去是木造橋，在洪水中被破壊，1798年重建。1914年，在這座橋的北側，大公夫妻被暗殺，成為第一次世界大戰的導火索。為紀念南斯拉夫愛國主義，橋樑曾改名為普林西普橋，南斯拉夫解體之後其名稱恢復為拉丁橋。
塞爾維亞正教會的聖母誕生大教堂
塞拉耶佛的塞爾維亞正教會的大教堂的正式名稱是「聖母誕生大教堂」，是紀念聖母瑪利亞的誕生的大教堂。建造於1863年至1868年期間。教堂有三個巴西利卡和帶有十字架的5個穹頂。
天主教會的耶穌聖心座堂。
塞拉耶佛的天主教會的大教堂的正式名稱是「耶穌聖心座堂」，是波黑最大的天主教的大教堂，為紀念耶穌基督的聖心而建造。建造于1884年至1889年期間，是哥德式的建築。入口處上方窗戶的設計繪有薩拉熱窩州的州旗和風景，另外羅馬式美術風格的2個塔上繪有塞拉耶佛的市旗和市徽。
在奧匈帝國統治波黑的1914年，帝國曾在塞拉耶佛的舊市區尋找建設市政府和圖書館的土地。計劃建設地已有兩個土耳其浴場和一戶民家，雖然曾要求所有者賣出這塊土地，卻被所有者一直拒絕。帝國當局甚至威脅土地的所有者，終於使得這位所有者離開了這塊土地。爲了表達對當局的遺恨，他將自己的家解體并一片一片的移動，在米里雅茨河對岸重建了自己的家。這做建築目前是一座名為「伊納特庫徹」（Inat ku?a）的餐館，名稱帶有「遺恨之家」之意。
波黑國家博物館