ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
菌根的互利共生關系能夠幫助菌根真菌更直接地獲取碳水化合物，如葡萄糖和蔗糖。碳水化合物會從植物葉片轉移到根部，進而再轉移給植物的合作者真菌。同時，植物會得益于真菌菌絲體對水和礦物質的更高吸收容量，這是因為真菌菌絲表面積更大，菌絲更細更長，能夠獲取植物養分耗竭區(nutrient depletion zone)以外的礦質元素提供給植物，提高植物的礦物吸收容量。
沒有菌根的植物可能會無法吸收不容易轉移的營養元素，常見例子有常量營養素磷酸根和微量營養素鐵。在粘土質或極端pH的土壤中，營養元素一般較難轉移，但是菌根真菌的菌絲體能夠貯存大量該類營養素，并提供給植物。因此，盡管不以土壤為磷源，很多植物還是能夠獲取磷元素。元素固定還有一種方式：它們可能會被封閉在較難分解的有機質（如木頭）中。有些菌根真菌能夠直接分解這些有機物，釋放被封閉的營養元素，并將它們轉運給植物。比如在一些貧瘠的森林中，菌根能夠直接分解落葉碎屑獲取磷及其他營養元素，從而避免了從土壤中獲取。一種能夠代替刀耕火種的雨林耕作模式，就是借助Inga樹根系的菌根來防止磷元素被雨水沖走的。
在一些更復雜的關系中，菌根真菌并不是只積累不易運輸的營養元素，它們還能通過將單個植株連接起來形成地下菌絲網絡，在植物之間直接運輸水、碳以及其他營養物質。
一種叫做'的擔子菌門真菌，能以(''Pinus contorta'' var. ''latifolia'')為宿主，形成一種帶有小瘤的外生菌根。這種結構可以作為固氮細菌的宿主，從固氮菌處獲取大量氮，從而使得美國黑松能夠在貧瘠的土地上生存。
'一種外生菌根真菌
菌根的吸收機制有物理性的也有化學性的。從物理角度而言，大部分菌根菌絲都比植物最細的根要細，表面積更大，因此它們能夠深入植物根與根毛無法進入的地方，吸收大量營養物質。從化學角度而言，真菌細胞膜功能與成分與植物的不同。比如，真菌可能會分泌有機酸來溶解離子，分泌螯合劑來螯合離子，亦或者是通過離子交換將離子從土壤礦物上分離下來。在營養貧瘠的土壤中，菌根對植物尤其有幫助。
菌根植物通常更抗病（如由土壤病原體引起的疾病）。AMF與諸如土壤真菌、細菌以及疾病等在內的土壤生物變量都有顯著相關性。此外，AMF還與土壤水含量有相關性，但與土壤團聚體穩定性沒有相關性。AMF對土壤干旱也有抗性。
叢枝菌根真菌能夠減輕土壤鹽脅迫，有助于植物生長和繁殖。盡管鹽脅迫對叢枝菌根真菌有消極影響，仍然有很多研究發現菌根植物在鹽脅迫環境下的生長會有所改善。
最近研究表明，植物能夠通過菌根形成的地下網絡來傳遞預警信號。 被蚜蟲攻擊后，該植物會傳遞信號給其他植物，分泌揮發性有機物(VOCs)來吸引害蟲的天敵，該VOC還能保護其他植物免受害蟲侵擾。此外，當食草動物取食植物時，該機理還會防止植物碳的重分布，以免影響真菌生長。
在貧瘠土和培養基中生長的植物往往長勢較差，因為在這些環境下，它們沒有菌根輔助吸收礦物和水。缺乏菌根真菌還會減緩演替早期或退化地區植物的生長
。向貧瘠土中引入外來菌根植物會使本地植物的生長處于不利地位。
在含大量重金屬的土壤中，真菌能夠起到保護植物的作用。在多個重金屬污染地區，接種了'的松樹都生長良好，并表現出了對污染物的高耐受性。有研究發現'對鋅有不同的耐受性。另一研究發現，抗鋅真菌''Suillus bovinus''能使樟子松也具有抗性。
*黏膠層 - 為真菌創造共生環境的物質
* International Mycorrhiza Society 國際菌根學會
*  Mohamed Hijri: A simple solution to the coming phosphorus crisis TED講座：推薦使用農業菌根來保留土壤磷及減少85%的廢物
* Mycorrhizal Associations: The Web Resource 詳細闡述與列舉了（非）菌根植物和真菌的種類
* Mycorrhizas – a successful symbiosis 關于轉基因大麥的生物安全研究
* MycorWiki 對外生菌根真菌及其他森林真菌的生物學及生態學擔憂
開放社會（，）與封閉社會相對，這一概念由法國哲學家亨利·柏格森於1932年提出。? Translated as (1935 1977),  The Two Sources of Morality and Religion  Internet Archive (left or right arrow buttons select succeeding pages), pp. 18-27, 45-65, 229-34., trs., R. A. Audra and C. Brereton, with assistance of W. H. Carter. Macmillan press, Notre Dame.英國奧地利裔哲學家卡爾·波普爾在第二次世界大戰期間進一步拓展了這一概念。
柏格森將封閉社會描述為一個封閉的法律體系或者宗教體系，它是靜止的，就像一顆封閉的心靈。 他認為，如果所有文明消失殆盡，封閉社會的本質將會存留下來。與之相反，開放社會是動態的且傾向于道德普遍主義。 在一個開放社會中，政府容許并接受民間的批評；政府行為透明；它與集權社會對立，個人自由和人權是開放社會的基石。
波普爾將開放社會視為歷史連續體的一部分，從有機社會、部落社會或者封閉社會，經過以對傳統的批判態度為標志的開放社會，到缺乏一切面對面互動交易的抽象或非人格化社會。
在開放社會中，政府應當做出回應和寬容，其政治機制透明靈活，其對立面為威權主義（‘威權’也譯為‘獨裁’或‘專制’）。
波普爾認為，古希臘人開啟了從部落制社會向開放社會過渡的漫長過程，并首次面臨由此帶來的個人與群體關系削弱所帶來的壓力。
雖然部落主義社會和集體主義社會不區分自然法和社會習俗，以至于個人不太可能挑戰他們認為具有神圣甚或巫術的根基的傳統，但開放社會的肇始于以自然法與成文法之間的區別以及個人責任感的增強及道德選擇的責任感的增強為特征（并非與宗教信仰不相容）。
波普爾認為，一旦民眾個性、批判以及人道主義意識在民眾頭腦中生成，幾無可能被當政者壓制，因此，幾無可能再倒退至封閉社會。但同時，認識到他所謂的“失落的部落主義群體精神”持續的情感作用，典型的例子就是20世紀甚囂塵上的極權主義。
雖然自波普爾研究“開放社會”以來的這段時期，開放社會越來越為公眾所知，但這可能并不歸功于波普爾的倡導，更多的是因為因于晚期現代經濟進步的作用。 基于飛速發展的工業社會要求其成員具有較強的識字能力、匿名性以及加強的社會流動性——這些因素與許多基于傳統的行為不相容，但格奧爾格·齊美爾認為的大都市心態的特征的抽象社會關系卻得到了日益廣泛的傳播。
波普爾將開放社會定義為“每個人都面臨個人決定的社會”，與“神秘的或部落的或集體主義的社會”針鋒相對。
認為，在公共意義層面，社會不會保守自己的秘密，因為所有人都信賴所有人的知識。政治自由和人權是開放社會的基礎。
波普爾在《開放社會及其敵人》中將開放社會定義為政治多元和文化多元的社會。波普爾認為，沒有人知道完美的政府是什么樣子，于是次優的選擇是一個可以和平更替權力的政府。文化多元不僅是開放社會的特點，也是開放社會不斷改善、進化的活力源泉。而“封閉社會”（封建社會）的特點是政治單極、文化單元，權力更替常常只能用暴力革命完成。他認為，只有民主才能為改革與政權更迭提供保障性體制機制，而不需要流血、革命或政變。
波普爾的開放社會概念是認識論的，而不是政治的。波普爾在撰寫《開放社會及其敵人》時認為社會科學未能掌握法西斯主義和共產主義的意義與性質，因為這些學科建立於他所認為的錯誤認識論基礎上。極權主義迫使知識政治化，使得批判性思維成為不可能，並導致極權國家的知識遭到破壞。
波普爾關於知識是臨時性的理論意味著，社會必須對其他觀點持開放態度。開放社會與文化多元主義及宗教多元主義相關聯；這一社會永遠對改進持開放態度，因為知識永不完結而永遠存在。
封閉社會中，對某些知識和最終真理的要求導致強加一種形式的現實。這樣的社會對思想自由是封閉的。與此相反，在一個開放社會中，需要批判性思維，這要求思想和言論自由以及能夠促進這種思想自由的文化和法律機構。
自稱是卡爾·波普爾的理論追隨者的投資者和慈善家喬治·索羅斯主張，弗蘭克·倫茨和卡爾·羅夫等保守派政治家對藉自現代廣告與認知科學的精巧欺騙手段的精妙運用使波普爾的開放社會觀念令人懷疑。因為選民對現實的認識很容易被操縱，民主政治話語並不一定導向對現實更好的理解。索羅斯主張，對權力分立、言論自由、以及選舉自由的需要除外，迫切的是對真相的追求的明確保證。
然而，波普爾並沒有將開放社會與民主、資本主義或自由放任的經濟相關聯，而是以個人批判性的心態面對公共團體迷思，無論何種形式。波普爾的思想中一個重要方面是，真相可能會失去，批判性的態度並不意味著找到真相。
* 卡爾·波普爾，《開放社會及其敵人》
category:政治學
封閉社會與開放社會相對，這一概念由法國猶太裔哲學家亨利·柏格森提出。? Translated as (1935 1977),  The Two Sources of Morality and Religion  Internet Archive (left or right arrow buttons select succeeding pages), pp. 18-27, 45-65, 229-34., trs., R. A. Audra and C. Brereton, with assistance of W. H. Carter. Macmillan press, Notre Dame.英國奧地利裔哲學家卡爾·波普爾在第二次世界大戰期間進一步拓展了這一概念。
柏格森將封閉社會描述為一個封閉的法律體系或者宗教體系，它是靜止的，就像一顆封閉的心靈。 他認為，如果所有文明消失殆盡，封閉社會的本質將會存留下來。
卡爾·波普爾在《開放社會及其敵人》中指出，神秘的或部落的或集體主義的社會也可以稱為封閉社會，是政治單極、文化單元的社會。封閉社會里，權力更替常常只能用暴力革命完成。
* 弗里德里希·哈耶克，《法律、立法與自由》
熱錢（Hot Money），也稱流資或游資（Refugee Capital），是指尋求短期回報的流動資金。獲利抽逃是“熱錢”的本質屬性，這些資金流動速度極快，一旦投資者（通常是機構投資者）尋求到短線投資機會，熱錢就會涌入，而投資者一旦獲得預期盈利或者發現投資機會已經過去，這些資本又會迅速流走。
熱錢的形成是由于金融市場的全球化和國際性投資基金快速擴張等原因。很多資金充裕的國家的基金除了做中長線投資外，還保留部分流動資金尋找短期投資的機會，以尋求高回報率。再加上全球信息技術的發展，一旦有了好的投資機會，全球的投資者都會發現，蜂擁而入，大量的流動資本就會進入當地市場。這些資本有時可到百億元，會對當地市場的匯率、利率產生很大影響。
朝鮮定宗（；），姓李，諱芳果，字光遠，即位后更名李曔。朝鮮王朝的第二位國王，1398年至1400年在位。1400年禪位給弟弟李芳遠後被尊為上王。死後並無廟號，只上謚為“恭靖溫仁順孝大王”，至肅宗朝為其上廟號“定宗”，加謚至“恭靖懿文莊武溫仁順孝大王”。
朝鮮王朝開國之君李成桂次子。生于高麗恭愍王六年（1357年）七月，官至高麗三司右使。朝鮮太祖元（1392）年八月，封為永安君，拜義興親軍衛節制使。太祖二年（1393年）十月，拜三軍府中軍節制使。
朝鮮太祖元年（1392年）八月，即位尚未逾月的朝鮮國王李成桂立繼室康氏為顯妃（元配韓氏在朝鮮開國前病死，贈節妃），封長子李芳雨鎮安君、次子李芳果永安君、三子李芳毅益安君、四子李芳幹懷安君、五子李芳遠靖安君（六子李芳衍早卒）、七子李芳蕃撫安君、駙馬李濟興安君，以李芳果、李芳蕃、李濟為義興親軍衛節制使；同月，立八子李芳碩為世子。這次棄長立幼，引發了七年后的“戊寅靖社”。
太祖七年（1398年）八月，朝鮮國王李成桂久病不愈，靖安君李芳遠決定先下手為強，在李成桂庶弟義安君李和的支持下，以“立嫡以長”為借口，聯合益安君李芳毅、懷安君李芳幹、上黨君駙馬李伯卿，殺死世子李芳碩，三軍府左軍節制使撫安君李芳蕃（李芳碩同母兄），三軍府右軍節制使興安君李濟（李芳碩同母姊婿），以及擁護世子李芳碩的大臣判三司事兼判三軍府事奉化伯鄭道傳、參贊門下府事兼判尚瑞寺事三軍節制使宜城君南訚、判中樞院事李懃、同知中樞院事福城君沈孝生。深受李成桂信任重用的世子一黨，已經被掃地殆盡。
李成桂在痛失愛子的慘境下，被迫承認既成事實，下教冊立李芳果為世子（長子李芳雨早逝）：“立嫡以長，萬世之經；宗子維城，寡人之望。惟爾父身嘗開國，舍長立幼，乃以芳碩為世子；不獨予昵愛不明之過，道傳、訚等亦不得辭其責矣。當其時，若以楚國愛少之誡據經廷諍，予敢不從？如道傳輩不惟不諍，猶恐其不立。日者，道傳、訚、孝生、至和等潛圖不軌，搖動根本，幸賴天地宗社之佑，罪人伏誅，王室再安。芳碩禍胎，不可留置國都，放諸東裔。予既悔前日之過，又因百僚之請，庸建爾為為王世子。於戲！克明其德，無忝爾所生；往盡乃心，鎮撫我社稷。”
九月，李成桂下教傳位：“王若曰：余以否德，承祖宗之蔭，奉天子之靈，肇造邦家，撫有臣庶，于今七年。乃緣久于軍旅，蒙犯霜露，迨今年衰疾作，難于宵旰，庶務業劇，恐多遺失。惟爾王世子芳果，身居嫡長，夙著仁孝，且當開國之初贊襄弘多，一國臣民咸共知之。肆于洪武三十一年九月初五日告于宗廟，乃命以位。爾其率由典章，親君子遠小人，視聽無一己之偏，好惡公國人之論，無敢或荒，無敢或怠，永綏厥位，以昌后嗣。於戲！爾父薄德，雖不足效，先圣之道，布在方冊，夙興夜寐，爾尚敬哉！”世子李芳果即位，是為朝鮮定宗。
“戊寅靖社”之后，益安公李芳毅為中軍節制使，懷安公李芳幹為左軍節制使，靖安公李芳遠為右軍節制使；義安公李和判門下府事兼領義興三軍府事。懷安公李芳幹和靖安公李芳遠都擁有極大的勢力，并且都對王位虎視眈眈。
朝鮮定宗二年（1400年）正月，靖社功臣樸苞因為居功自傲，被朝鮮國王李曔（李芳果）免去商議中樞院事，心懷不滿，不斷挑起懷安公李芳幹與靖安公不和。李芳幹于是起兵攻擊李芳遠，兩軍在開城對戰，李芳幹兵敗被擒，被李芳遠流放，樸苞先被流放而后被殺。益安公李芳毅聽說兩人相斗的事情后，痛哭流涕，即日交還兵權。李芳遠迅速清除了李芳幹的勢力。
二月，朝鮮定宗李曔以沒有嫡子為由，下教冊立李芳遠為世子：“王若曰：建儲貳，所以正國本；崇位號，所以定人心。茲遵典章，庸舉冊禮。惟爾靖安公李芳遠，資全文武，德備英明。當太上開國之初，克倡大義；及寡兄定社之日，特立膚功。矧謳歌之有歸，宜監撫之是任。用命爾為王世子。於戲！知人不易，為子亦難。以親以賢，既處承祧之位；惟忠惟孝，用裨為政之方。故茲教示，想宜知悉。”
四月，朝鮮定宗李曔與世子李芳遠采納司憲府兼大司憲權近、門下府左散騎金若采的建議，廢除自高麗王朝傳承下來的私兵制，禁止宗室、駙馬掌握私兵；五月，又命令朝鮮宗室、駙馬不再參與朝政。這樣，朝鮮王朝初期由于王子、駙馬掌握兵權、參與朝政引發的動亂，在制度上畫下了句號，朝鮮政局開始穩定下來。
十一月，定宗李曔傳位李芳遠：“我神武太上王之肇興也，王世子明炳幾先，灼知天命，首唱大義，以建鴻業，則我朝鮮開國，惟世子之功是多，故當初建儲之議，物望咸歸。不期權奸貪立幼孽，將傾宗社，天誘其衷，建策戡定，以安宗社，則我朝鮮之再造，亦惟世子之功是賴。國于爾時，已為世子之有，乃執沖謙，申啟太上王，謂予不穀居嫡之長，俾命以位。予辭不獲，黽勉即政，于茲三年，天意未允，人心未孚，蝗旱為災，妖孽薦至。良由寡昧非德之致，栗栗危懼，俯仰有怍，矧予素纏風疾，眩于萬機，勞神應務，恐致彌留思釋重負以付有德，庶可以上答天心，下慰輿望。王世子稟剛明之德，挺勇智之資，仁義秉乎生知，孝悌本乎至誠，學問精于義理，英謀合于變通。固睿哲之離倫，乃謙恭之彌謹。早以濟世安民之量，克成撥亂反正之功。謳歌之所歸，宗社之所賴。惟賢惟德，宜承大統，爰命世子，傳即王位。予將退歸私第，優游怡養，以保期頤。於戲！天人之情，必付于有德；宗社之統，當傳于至親。故世及以相承，實古今之通義。咨爾宗親耆老大小臣僚，咸體予懷，永保惟新之治。”世子李芳遠即位，是為朝鮮太宗。
永樂十七年九月二十六日，世宗元年（1419年）九月，上王李曔薨于開城仁德宮。
定宗二年（1400年），李芳果被迫禪位，被尊為“仁文恭睿上王”。世宗元年（1419年），上王李曔去世，謚溫仁恭勇順孝大王，次年（1420年），明朝賜謚恭靖，由於賜諡和本國諡號重複了“恭”字，所以刪去“恭勇”二字，合稱恭靖溫仁順孝大王。由于太宗要表明自己是直接繼承太祖的正統，因此沒有給其上廟號，只是稱為“恭靖大王”。
成宗六年（1475年），定宗之子茂林君李善生上疏稱，睿宗元年（1469年），睿宗已經將恭靖大王奉為“熙宗”，並準備與世祖大王同時升袝，但因睿宗突然離世而未能成事。李善生認為成宗已經即位七年，卻一直沒有完成此事他感到非常鬱悶。但這條上疏沒有得到成宗回應。同時，追尊恭靖大王為熙宗一事，《睿宗實錄》並未記載，而文臣尹根壽曾記下睿宗時曾上恭靖大王廟號為「安宗」。
此后多次有大臣請求追加李芳果廟號，甚至兩度有大臣援引睿宗朝之事，請求追尊李芳果為“熙宗”，都以太宗、世宗、世祖、成宗等大王均不追尊廟號，必有深意為由拒絕了。肅宗七年（1681年），肅宗下令查閱《睿宗實錄》和睿宗朝的《承政院日記》，詳查睿宗加尊李芳果為“熙宗”一事。同年十二月，肅宗決定為其上“定宗”廟號，并增加“懿文莊武”的謚號，合稱恭靖懿文莊武溫仁順孝大王。
朝鮮太祖七年（1398年）九月，朝鮮國王李成桂遣判三司事偰長壽、禮曹典書金乙祥至明朝上表：“臣自少役于軍旅，感患風濕疾證，見今年紀衰老，早暮難任庶事。有長男芳果，性資純謹，志性端方，堪托后事，效力東陲。謹于洪武三十一年九月初五日委令權署國事，伏候明降。”
朝鮮定宗元年（1399年）六月，賀登極使右政丞金士衡、陳慰使政堂河崙、進香使判三司事偰長壽奉禮部咨文還。咨文曰：“建文元年四月二十五日，準朝鮮國咨，該本國王年老疾病，已令男李芳果權署句當，咨請奏聞，明降施行。本月二十六日早朝，本部上書陳迪等官于奉天門欽奉圣旨：‘已先太祖皇帝詔諭本國，儀從本俗，法守舊章，聽其自為聲教。今后彼國事務，亦聽自為。欽此。’”擬合移咨，照驗施行。”
朝鮮太宗元年（1401年）三月，判三司事禹仁烈、簽書義興三軍府事李文和等赍禮部咨文還。咨文曰：“建文三年正月初八日，欽奉敕旨：‘朕惟天地之常道，不過乎誠；人君之為治，不過乎信。茍為下者，于信有所不足，人君亦豈可以不信待之哉？近爾禮部奏：‘朝鮮權知國事李曔，欲以其弟李芳遠繼其后及，請誥印歷日。’朕見其使來意懇切，即可其請，遣使赍印誥往正其名，且許以其弟為嗣。使者去不旬日，忽遼東奏至：‘李曔又報忽得風疾，眩于視聽，已于建文二年十一月十一日令其弟代知國事。’朕甚異焉。噫！李曔之以疾讓弟，果出于誠心與？抑其父李旦寵其少子而易之位與？無乃其弟陰為不義與？或者嘗試朝廷而有侮玩之意與？豈其國中有內難而然與？孔子不逆詐，不億不信。然而以先覺者為賢，已令追使者還，復念其佇望已久。朕雖以誠信待人，然印誥則立者未定，未可輕付。前者所遣使臣想已至其國，待其回日更為區處。爾禮部可遣其使回，諭以朕意，如敕奉行。欽此’除欽遵外，今將欽奉旨意備書前去，合行移咨知會。”
# 順德溫明莊懿定安王后（1355－1412），父判禮賓寺事慶州金天瑞，贈門下左侍中，封月城府院君。
？－1428
本為婢女，厚陵誌文記載她生下五男三女，順平君李群生、錦平君李義生、淑愼翁主，其餘年幼。
？－1443
1368－1417
嘉懿宮主柳氏
定宗潛邸時為妾。為大司憲趙璞族妹，有一子名佛奴。
與宦官鄭思澄相通，義禁府請旨處斬，但定宗不忍心而作罷。育有一子名志云。
實錄記載，定宗曾臨幸過此妓，但世子（即讓寧大君）不知，也臨幸於她。得知後太宗將其趕出宮外。
？－1461
義惠宅主鐵原崔氏
朝鮮太宗十二年（1412）五月，授朝散大夫、副正尹；后進通政大夫、元尹。十七年（1417）九月，授嘉靖大夫，封義平君。朝鮮世宗元年（1419）十月，主持其父喪事。朝鮮端宗二年（1454）三月，進中義大夫。朝鮮世祖七年八月卒。
？－1456
朝鮮太宗十二年（1412）五月，授朝散大夫、副正尹；后進通政大夫、元尹。十七年（1417）年九月，授嘉靖大夫，封順平君。朝鮮世宗二十六年（1444）七月，進中義大夫。朝鮮世祖二年八月卒，謚“安簡”。
？－1435
朝鮮世宗四年（1422）十月，授通政大夫、元尹。十七年（1435）十一月卒。朝鮮高宗十六年（1879）八月，追謚“孝僖”。
1392－1460
烏川郡夫人迎日鄭氏安康郡夫人安康金氏平山郡夫人平山韓氏
朝鮮世宗七年（1425）正月，授中直大夫、正尹。十四（1432）年正月，授通政大夫、元尹。朝鮮端宗二年（1454）三月，授正義大夫，封宣城君。朝鮮高宗八（1871）年三月，追謚“良靖”。
1393－1451
楊口柳氏海豐張氏
朝鮮世宗七年（1425）正月，授中直大夫、正尹。十二（1430）年四月，授通政大夫、元尹。二十六年（1444）七月，授明善大夫、從義正。朝鮮文宗元年（1451）四月卒。朝鮮高宗八年（1871）三月，追謚“恭安”。
1406－1470
朝鮮世宗七年（1425）正月，授中直大夫、正尹。十二年（1430）四月，授通政大夫、元尹。二十六年（1444）七月，授明善大夫、鎮南正。朝鮮端宗元年（1453）七月，授正義大夫，封鎮南君。朝鮮世祖十三年（1467），進崇憲大夫；翌年，進嘉德大夫。朝鮮成宗元年（1470）十一月卒，年六十五，謚“夷簡”。
贈礪城郡夫人礪山宋氏
朝鮮世宗十二年（1430）四月，授通政大夫、元尹。二十六年（1444）七月，授明善大夫、守道正。朝鮮高宗九（1872）年三月，追封守道君。
？－1450
朝鮮世宗十二年（1430）四月，授通政大夫、元尹。二十六年（1444）七月，授明善大夫、林堰正。朝鮮高宗九（1872）年三月，追封林堰君。
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、石保正。朝鮮高宗九年（1872）三月，追封石保君。
陽山郡夫人長水李氏
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、德原正。朝鮮世祖六年（1460）十一月，授正義大夫，封德泉君。
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、任城正。朝鮮高宗八年（1871）三月，追謚“靖惠”。
龍仁李氏全州崔氏
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、桃平正。朝鮮世祖十四年（1468）十一月，授正義大夫，封桃平君。
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、長川正。朝鮮高宗九年（1872）三月，追封長川君。
朝鮮世宗二十六年（1444）七月，授明善大夫、貞石正。朝鮮高宗九（1872）年三月，追封貞石君。
1419－1475
朝鮮世宗十二年（1430）四月，授中直大夫、正尹。二十三年（1441），授通政大夫、元尹。二十六年（1444）七月，授明善大夫、茂林正。朝鮮世祖十四（1468）年十一月，授正義大夫，封茂林君。朝鮮成宗元年（1470），進中義大夫。四年（1473），進承憲大夫。六年（1475）二月卒，年五十七，謚“昭夷”。
隨其母入宮，但不被定宗承認，後置於公州。
？－1424
不被定宗所承認，出家為僧，後以冒稱定宗王子而被抄家處斬。
定宗之女始皆封為郡主，后改為翁主。
誠嬪池氏後宮尹氏
世宗13年封郡主。
金世敏（1401－1486）
金澣（1409－1485）
世宗13年封安城郡主。
虞山橋位于廣西桂林市市內北區，跨市內漓江的北段，1988年9月27日開通，與環城路相接，西北方通向北極廣場和虞山公園。
虞山橋總長309.86米，寬20.5米，有7個墩座2臺，是截面呈T型的預應力簡支連續公路橋，橋型通透明快，結構簡潔而實用，應四周環境而生，互補互襯，也屬于虞山景區的一道景觀，它溝通了環城路，并且使人貨車分流，對緩減市區交通緊張、改善城市環境起到了一定作用。其中車行道15.5米，人行道2.5米，荷載汽--20級，拖--100級，是桂林市“七五”重點工程項目，是桂林市市區橫跨漓江的4座公路橋（虞山橋、解放橋、漓江橋、凈瓶山大橋）中的一座。
虞山橋與虞山、虞山公園、北極廣場構成景區。
朝鮮太宗（；），姓李，諱芳遠，字遺德，朝鮮王朝的第三位國王。1400年接受兄長定宗的禪位。1418年傳位給王世子李祹，自己以太上王的身份繼續執掌朝政。死後廟號太宗，謚號恭定圣德神功建天體極大正啟佑文武睿哲成烈光孝大王。葬于京畿道廣州內谷洞大母山獻陵。
朝鮮太宗陵墓獻陵文武石象生
朝鮮太宗手書花押
太宗之子孝寧大君李補
李芳遠是朝鮮太祖李旦第五子，朝鮮定宗李曔之同母弟；高麗恭愍王十六年（1367年）五月生于李旦咸興潛邸；洪武十六年（1383年）及第。洪武二十一年（1388年），李成桂在威化島回軍，李芳遠時為典禮正郎，保護其母韓氏、庶母康氏、七弟李芳蕃、八弟李芳碩以及三個妹妹逃亡。高麗恭讓王時，官至密直司右代言。朝鮮太祖李成桂即位后，李芳遠被封為靖安君。明洪武年間，李芳遠多次前往明朝。其中洪武二十六年朝鮮貢馬，李芳遠隨朝鮮貢使前往南京，在北平與燕王朱棣私相會見。
洪武三十一年（1398年）八月二十六日，靖安君李芳遠趁父親李旦久病不愈，以“立嫡以長”為借口，聯合益安君李芳毅、懷安君李芳幹、上黨君駙馬李伯卿，殺死世子李芳碩、三軍府左軍節制使、撫安君李芳蕃、三軍府右軍節制使、興安君駙馬李濟，特進輔國崇祿大夫、判三司事、兼判三軍府事、奉化伯鄭道傳、參贊門下府事、兼判尚瑞寺事、三軍節制使、宜城君南訚、判中樞院事李懃、同知中樞院事、福城君沈孝生同時見害，史稱戊寅靖社（第一次王子之亂）。太祖李旦被迫承認既成事實，冊立三軍府中軍節制使、永安君李芳果為世子，次月傳位于李芳果。
兩年后，靖安公李芳遠仍然不滿現狀，宮廷政變再次發生，史稱庚辰靖社（第二次王子之亂）。此次政變后，定宗退位，李芳遠即位。而李成桂自開京出奔，直逃老家咸興，皈依佛門，并居住在幼年的潛邸（咸興本宮）中，1408年離世；定宗則在1419年在開京離世。
建文三年（1401年），李芳遠接受兄長定宗禪位，繼承朝鮮國王。六月，明惠宗遣通政寺丞章謹、文淵閣待詔端木禮封李芳遠為朝鮮國王。六月十二日，李芳遠率百官至漢城宣義門外迎接朝廷使臣。隨后章謹、端木禮于景福宮無逸殿宣讀敕封詔書：“奉天承運皇帝誥曰：古先哲王之為治，德窮施普，覆育萬方。凡厥有邦，無間內外，罔不臣服。爰樹君長，俾乂其民人，以藩屏于夷夏。朕承大統，師古成憲。咨爾朝鮮權知國事李芳遠，襲父兄之傳，鎮綏茲土，來效職貢，率禮克誠，以未受封，祈請勤至。茲庸命爾為朝鮮國王，錫以金印，長茲東土。嗚呼！天無常心，惟民是從；民無常戴，惟德是懷。爾其懋德，以承眷佑，孝友于家，忠順于上，仁惠于下，俾黎民受福，后昆昭式，永輔于中國。啟土建家，匪德莫宜，可不敬哉！”。隨后，朝鮮三司右使李稷、摠制尹坤，奉京師禮部咨文宣讀。 明成祖在靖難之變即位后，太宗又得到了明成祖的承認。
太宗在位期間，完善了其父太祖的“科田制”，沒收大量“私田”、“別賜田”、“寺院田”，頒布《功臣田傳給法》。太宗仿效明太祖廢相后直接領導六部的做法，創立了六曹判書（正二品）向國王個人負責的“六曹直啟制”，架空成立不久的議政府，加強君主集權。1403年太宗改革行政區劃，撤去高麗時代沿襲下來的一留都府、五都護府、六府、二十牧，并改高麗的五道兩邊為朝鮮八道。太宗也于在位時期提出庶孽錮禁法嚴別嫡庶。
另外，在1400年，太宗廢除高麗的私兵制，實行統一的府兵制，集兵權于中央。還召集都內衣冠子弟，設立“鷹揚衛”和“別侍衛”。1415年改革軍制，設立守城軍、營鎮軍、雜色軍三種級別。太宗在位期間，還修訂了《經濟六典元集詳節》、《續集詳節》、《璿源錄》等書籍。
永樂十一年（1413年）9月，太宗宣布實行號牌法，規定10歲以上70歲以下的男子均按身分佩帶一種號牌，上書姓名、住址、面色、身長、有無胡須等，在發牌時進行戶口登記。如有不戴或偽造、遺失、借用者，要受處罰。兩班貴族的號牌用象牙或鹿角制成，平民的則用雜木。1407年起實行鄰保制，以連環保的方式加強統治和保證對國家的負擔得以實現。朝鮮實行奴婢辯正，把高麗末期淪為奴婢的人改為良民，把寺院的私奴婢改為國家控制的公奴婢，使國家能夠掌握更多的勞動力和兵源。
永樂十五年（1417年），太宗設立都巡問使、都觀察黜陟使、都安撫使三言官。
永樂十六年（1418年）八月八日，太宗傳位于世宗。雖已遜位但仍在軍隊中有影響力，以太上王教旨命令李從茂清剿對馬海峽倭寇，史稱己亥東征。此次東征朝鮮擊斃700名、逮捕110名倭寇，并釋放了至少140名被倭寇抓走的中國人。朝鮮方面則有180人陣亡。1419年9月，對馬海峽倭寇首領平真盛被捉獲，并押到朝鮮王宮。1443年，癸亥條約簽訂，對馬海峽倭寇首領接受朝鮮王朝對對馬海峽的宗主權。朝鮮方面也給與平氏倭寇在對馬海峽與朝鮮的貿易優先權。
永樂二十年（世宗四年，1422年）五月十日，太宗在漢城泉達坊新宮去世，在位十八年，在太上王位四年，享年五十六歲。
永樂十六年（太宗十八年，1418年），太宗禪位給兒子世宗，被尊為上王。永樂十九年（世宗三年，1421年），加尊號為“聖德神功太上王”。次年（1422年），太宗去世，明朝賜謚號為恭定，朝鮮在此基礎上為太宗上謚號為恭定圣德神功文武光孝大王，廟號太宗，葬于獻陵 （在京畿道廣州大母山）。肅宗九年（1683），肅宗認為太宗諡號中只有“文武光孝”算是諡號，“聖德神功”是太上王尊號，所以加謚“睿哲成烈”四字，為恭定聖德神功文武睿哲成烈光孝大王，高宗八年（1871年）追上尊號“建天體極大正啟佑”，最后謚號為恭定圣德神功建天體極大正啟佑文武睿哲成烈光孝大王。
*沈　溫（領議政，忠寧大君即日後的世宗之岳父，昭憲王后之父）
1365年－1420年
驪興府院君閔霽三韓國大夫人礪山宋氏
①高麗恭愍王十四年七月十一日誕生，朝鮮世宗二年七月十日昇遐。②朝鮮太祖元年封靖寧翁主，定宗二年封貞嬪，太宗即位後進封靜妃，世宗尊為厚德王大妃。
1384－？
權弘慶州李氏
太宗2年（1402年）封貞懿宮主，世宗4年（1422年）封懿嬪。
？－1479
太宗11年（1411年）封明嬪。
？－1454
原封孝順宮主。
辛永貴長興周氏
初封信寧翁主（愼寧翁主），後加封宮主。曾是元敬王后的婢女。
？－1468
世宗3年（1421年）封淑善翁主。
盧龜山忠州崔氏
太宗11年封昭惠宮主。外祖崔濂。
淑恭宮主金氏
金漸安東權氏
太宗11年封淑恭宮主（肅恭宮主）。後來受父親連累而被太宗趕出宮，便出家為尼。
愼順宮主李氏
1390－？
李稷陽川許氏
世宗4年（1422年）封愼順宮主。33歲時入宮，本為寡婦。　侄子星原尉李正寧。
惠順宮主李氏
？－1438
李云老慶州李氏
世宗4年（1422年）封惠順宮主。
義貞宮主趙氏
世宗4年（1422年）封貞懿宮主。
西京翁主金英
太宗即位前所納的侍妾。
德淑翁主李氏
順惠翁主張氏
？－1423
惠善翁主洪氏
甫川妓「可喜兒」。
？－1433
厚寧君之生母，為太宗所黜。資料不足，無法確認其封號。
淑安翁主之生母。資料不足，無法確認其封號。
在讓寧大君出生前，太宗曾有三子，但都不幸夭折。
隨城府夫人光州金氏
初封世子，以敗德降封大君。諡剛靖。
蘂城府夫人海州鄭氏（1394年－1470年）
初名祜。諡靖孝。
昭憲王后青松沈氏
朝鮮第4代君主。
三韓國大夫人昌寧成氏
淸原府夫人淸風金氏
郡夫人全州崔氏
初封恭寧君。諡貞敏。
益山郡夫人順天樸氏
貞嬪高氏信嬪辛氏
泰安郡夫人河陽許氏
樂安郡夫人茂松尹氏
郡夫人淳昌申氏郡夫人平山申氏
郡夫人平山申氏
郡夫人雲峰樸氏
淸平府院君李伯剛（1381年－1451年）
平壤府院君趙大臨（1387年－1430年）
吉昌君權跬（1393年－1421年）
孫子為南怡（1441年－1468年），世祖時期著名武將，後來被柳子光誣陷謀反而被處決。
雲城府院君樸從愚
鈴平君尹季童
漢原君趙璿（1410年－1437年）
日城君鄭孝全
柔川尉邊孝順
又稱「昭信翁主」。
星原尉李正寧（1411年－1455年）
海平君尹延命
懷川君黃裕（1421年－1450年）
1401年，朝鮮太宗被中國明朝冊封為“朝鮮國王”，是第一個正式獲得中國中原王朝冊封的朝鮮王朝君主。
韓國戰后第一任總統李承晚自稱是朝鮮王族的旁系後裔（朝鮮太宗李芳遠長子讓寧大君第十六世孫）。
朝鮮王朝五百年—楸洞宮大人
1996年～1998年
之後在「鄭道傳」中飾演太祖李成桂。
2012年～2013年
曾在「龍之淚」飾演世宗李祹。
2014年～2015年
南多凜（幼年）劉亞仁（成年）
2015年～2016年
「樹大根深」之前傳。
再次飾演李芳遠。
俞琤（，簡稱：YT，），香港的電臺工作者，為香港商業電臺前副主席和前無綫電視藝員。是香港的多才媒體創作人，也是香港的「金牌司儀」之一。俞琤博學多才，與林燕妮、白韻琴、狄娜、施南生等一并被媒體稱為「香江才女」。
俞琤早年就讀聖士提反女子中學附屬小學，1971年在聖士提反女子中學中五畢業後，進入商業電臺任唱片騎師，主持節目《早晨老友記》和《年青人時間》。之後與其他DJ組成六啤半，大受歡迎，升任監製。
1982年7月1日離開商業電臺，轉攻電影，曾於無綫電視任長壽節目《勁歌金曲》司儀及《歡樂今宵》主持。
1988年重返商業電臺任董事兼總經理，進行名為「三二一起飛」的改革，包括創立叱咤樂壇流行榜等長壽節目、把電臺轉為以本地音樂為主，和策劃多個創新的節目，期間因新城電臺在1991年8月全線啟播而在10月1日爆發挖角潮導致商臺員工大量流失，及後擔任董事兼總裁。
2000年起逐漸淡出商業電臺管理事務，至2003年辭去商業電臺總裁一職，但留任商業電臺董事。俞琤後曾在電訊盈科旗下盈科天馬動力擔任行政總裁。
2004年發生鄭經翰及黃毓民封咪事件後，重新出掌商業電臺，任董事局副主席至2015年底。俞琤重返商業電臺後，揚言要將電臺「變得理性」，開始整頓部份被指為「政治敏感」的節目。其後商業電臺節目作風出現轉變，立場變得溫和，並以在晴朗的一天出發代替風波裡的茶杯，但收聽率則出現下跌。她在2008年創立天比高創作伙伴。
2015年12月24日，俞琤於商業電臺聖誕聯歡會上宣布辭去商業電臺副主席及董事之職，翌年元旦假期生效。
2018年6月1日，俞琤被盛傳在2019元旦跳槽亞洲電視。
2019年1月3日，俞琤首次亮相香港電臺十大中文金曲頒獎音樂會，並頒發金針獎予達明一派。
俞琤最為人熟悉的，除了伶牙俐齒的口才、獨當一面的管理營運智慧外，就是其中性打扮。早于七十年代，俞琤曾掀起香港媒介對其打扮和性向的討論。其在多個采訪和主持中，都表示自己自小已經是女強人性格，喜歡做男人的活動。八十年代中后期，俞琤開始淡出電視幕前的主持工作，其男性打扮更加強化。
90年代，俞琤公開自己的性取向，并以“生在女兒身的男同性戀者”來形容自己，是香港和華人社會首位公開同性性取向的媒體管理層。到2010年，俞琤與澳門賭王女兒何超瓊的同性關系則受人注目。
*  鄭經翰對俞琤評價有保留 贊前妻徐小鳳是好人
*  俞琤大班反目「互爆黑幕」
category:香港女同性戀者
虞山可以指：
*虞山 (桂林)，一座位于廣西壯族自治區桂林市的山。
*虞山 (常熟)，一座位于江蘇省常熟市的山。
*虞山鎮，江蘇省常熟市下轄的一個鎮，2017年11月撤銷。
*虞山街道，江蘇省常熟市下轄的一個街道。
朝鮮文宗（；），朝鮮王朝的第五位國王，姓李，諱珦，字輝之，死后廟號文宗，謚號恭順欽明仁肅光文圣孝大王。
李珦，朝鮮世宗與昭憲王后沈氏的長子。1414年十月初三日生于漢陽，1422年十月，明成祖冊封其為朝鮮王世子。1445年，因朝鮮世宗身體抱恙，才得以參決政務；1450年，世宗于永膺大君李琰府邸薨，李珦繼承王位。1452年五月十四日，薨於康寧殿。
顯德王后權氏
1418年－1441年
花山府院君權專海寧府夫人海州崔氏
1457年廢為庶人，1513年復位。
1410年－1429年
金五文清州鄭氏
①姑母為太宗後宮明嬪金氏。1427年受封為王世子徽嬪。
②1429年因為行媚道壓勝之術而被廢為庶人。
1414年－1436年
①1429年受封為王世子純嬪。
②1436年因為妒忌以及與宮女召雙、端之有同性戀關係而廢為庶人。
洪深坡平尹氏
1426年－1508年
文敏安東權氏
鄭甲孫江陵金氏
1431年入宮，初封承徽。
柳尚榮安東金氏
1438年入宮，初封承徽。
權格慶州金氏
1442年入宮，初封承徽。
尹熺平山申氏
①祖父尹珪（貞熹王后之伯父），外祖申丁道。與肅嬪洪氏是表姐妹。按照家族輩分，貞熹王后實際上是她的堂姑母。②1448年入宮，初封昭訓。
（世族出身的後宮，有些在實錄裡只記載其世子後宮時期的封號，不過從《文化柳氏世譜》可知，她們在文宗即位後，至少都被封為昭容。）
1441年－1457年
定順王后宋氏
第六代國王。
早夭，《璿源系譜紀略》無記載。
？－1433年
1435年－1473年
寧陽尉鄭悰（?－1461年）
①初封「平昌郡主」，1450年下嫁鄭悰。生一子一女，兒子為海平府院君鄭眉壽（1456年～1512年）。②1456年因鄭悰協助端宗復位，被貶至光州，1461年十二月，貞熹王后為公主說情，世祖之後召集領議政鄭昌孫、左議政申叔舟、右議政權擥等人商議，三人一致認為公主乃文宗嫡女，且無罪應恢復身份。
1439年－？
班城尉姜子順
1441年－1444年
朝鮮端宗（；），姓李，諱弘暐，是朝鮮王朝的第6代君主，1452年至1455年在位。廟號端宗，諡號恭懿溫文純定安莊景順敦孝大王，葬於江原道寧越郡的莊陵。
端宗乃文宗唯一的兒子，出生後不久生母顯德王后便過世，1448年被立為王世孫，1450年被立為王世子，1452年即位。端宗的叔父首陽大君李瑈在1453年發動癸酉靖難，殺了一些重要官員，掌握了朝廷的實權。1455年端宗被迫禪讓予李瑈，被尊為恭懿溫文太上王的端宗被幽禁。後來成三問、-{樸}-彭年等六位大臣密謀使端宗復辟，事敗被殺，是為死六臣事件。期間，端宗的另外兩個叔父安平大君李瑢和錦城大君李瑜先后欲協助端宗-{zh-hans:復; zh-hant:復;}-位，但均被李瑈殺害。
1457年，端宗被降封為魯山君，流放至江原道清泠浦。該地三面為深水，僅剩一面則是險峻的懸崖，只有乘船渡江才能出去。該年夏天這里發生洪水，于是世祖將其遷到更險惡的寧越，并在同年十二月二十四日派去使臣，將魯山君賜死，魯山君在寧越的觀風梅竹樓內飲藥酒自盡，尸體被使者拋入江中，最后由寧越的一個小戶長偷偷收尸安置，這個戶長一家都因此被殺害。
后朝鮮使臣至明，明朝禮部問「廢王」去向，朝鮮「朝天使臣」李浚慶對答曰：“為尋建文帝，乘彼白云而去”（諷刺明朝永樂帝亦叔姪相殘，「乘雲」則代表端宗已死）。其時明英宗奪門之變復辟不久，事涉隱秘，明禮部旋不敢多問。
因為端宗之后的朝鮮國君主均出自世祖一脈，因此任何對世祖繼位的指責都將成為對朝鮮王朝本身的質疑。正因如此，朝廷一直以魯山君的名義祭奠端宗，其祭奠過程與燕山君相同。直至肅宗七年，魯山君被追封為魯山大君，肅宗二十四年被追尊為端宗，謚號為純定安莊景順敦孝大王，陵號為莊陵。魯山君夫人宋氏被追封為定順王后，徽號為端良齊敬，陵號為思陵。端宗與定順王后的神主移入宗廟永寧殿，并舉行了袝廟之禮。與此同時《魯山君日記》升格為《端宗實錄》，并在莊陵附近修建“死六臣祠”，為其舉行國家級別的祭祀。該事件被後世稱為「端宗復位」。與同一時期為定宗追上廟號一事相似，這兩件事體現了根扎于肅宗頭腦之中的理學思想，同時也是對世祖及太宗不遵守禮法行為的批判。
1440年－1521年
礪良府院君宋玹壽驪興府夫人驪興閔氏
端宗二年冊為王妃。端宗被迫讓位後，宋氏先是被封為懿德王大妃，後來端宗被降位為魯山君，宋氏亦隨之降為夫人。中宗十六年六月四日過世。肅宗二十四年復位。
1442年－1525年
金師禹廣州李氏
端宗二年，受冊封為淑儀。以廣州李氏出身的親戚李若氷（1489－1547）為養子。
淑儀權氏（權仲非）
？－1519年
權完南原尹氏
端宗二年，受冊封為淑儀。
東北線（North East Line，縮寫NEL），是新加坡地鐵的第三條路線，連接新加坡南部的港灣（HarbourFront）站至東北部的榜鵝（Punggol）。由于大部份車站位于新加坡的東北部，故被命名為“東北線”。截至2005年，東北線共有16個車站，當中有8個為轉車站，分別接駁東西線（East-West Line）、南北線（North-South Line）、環線（Circle Line）、濱海市區線（Downtown Line）、盛港輕軌（Sengkang LRT）及榜鵝輕軌（Punggol LRT）。東北線在路線圖中以紫色代表。與東西線及南北線不同的是，東北線是由新捷運（SBS Transit）營運。另外在鐵路廣播聲帶中特別加上了其他列車廣播中沒有的華語播報。
東北線列車車廂
東北線與其他新加坡地鐵路線的不同之處，在于東北線列車全線無人駕駛，是全世界地鐵路線中，首條無人駕駛的地鐵路線。東北線亦是新加坡地鐵第一條全線均于地底行駛，沒有任何路段建于橋面上的路線，其車廠（盛港車廠，位于萬國站及同港輕軌站之間）則建于地面。
東北線亦是新加坡地鐵系統當中唯一使用集電弓向高架電纜取電的路線——其他路線均使用第三軌供電。
當東北線通車時，全線16個車站當中，兀里（Woodleigh）及萬國（Buangkok）站尚未啟用，因為要待該處組屋發展及有相當人口遷入后，才會投入營運。通車兩年半后，萬國站終于在2006年1月15日啟用。
通車八年后，兀里站終于在2011年6月20日啟用，標誌著東北線全線通車。
在東北線興建的時候，波東巴西站是被稱為“信立站”—以鄰近的私人住宅信立民房（Sennett Estate）命名，實質上這樣的命名是基于政治考慮：因為波東巴西是屬于在野黨新加坡人民黨（新加坡民主聯盟成員）的選區。2001年臨近大選的時候新加坡陸路交通局以“更令人明白”為理由把信立站命名為“波東巴西站”，不過被認為是執政人民行動黨為拉攏選民而作出的手段。
2003年通車前，新捷運計劃東北線通車時，除了兀里站（當時并未開發，附近是墳場）外，其他車站也會一起開放—當中包括萬國站。然而在2003年6月17日—即通車前三天，新捷運突然宣布該線通車時將不會開放萬國站，理由是“該站所在區域相對未完全發展，預期該站乘客數目難以抵銷營運成本”，令到當地居民深表不滿。2005年大選前夕，新捷運考慮于年尾至翌年初開放萬國站，被視為人民行動黨拉攏選票的技倆，居民亦要求盡快開放該站。現時新捷運已經在2006年1月15日開放萬國站，而兀里站在2011年6月20日啟用。
自通車以來，本系統已經連續超過4年載客量欠佳和虧蝕。所以輿論時常譏諷本線和同樣面對相同問題的武吉班讓輕軌為「大白象」。2005年，東北線便發生了一樁大白象事件。
事件發生在2005年8月28日。當天，社會發展、青年及體育部部長維文醫生（同時也是人民行動黨國會議員）到榜鵝南區訪問，有途人看到萬國站前的盛港中路堤欄上，掛著8個造型不同的白象紙板，似在暗諷萬國站是「大白象」的工程。
之后警方因接獲一個投訴者撥緊急熱線的投訴電話而對此事展開調查。隨后有將近10名萬國區居民與基層領袖，陸續被傳召到警局協助調查。
在經過一個多月的調查后，警方認為違例者的行為觸犯了“公共娛樂與集會法令”（功能與鄰國馬來西亞的內部安全法例相若），但基于白象圖紙板并未對公眾造成滋擾，所以警方決定不向違例者作出檢控，卻給予他嚴厲警告。
東北線車站：
東北線 North-East Line
HarbourFront
環線／新加坡纜車圣淘沙捷運／公交轉乘站
2003年6月20日2003年6月20日
世貿中心 World Trade Centre
''預留車站''
東西線／湯東線
歐南園 Outram Park
珍珠坊 People's Park
???????? ??
克拉碼頭 Clarke Quay
南北線／環線
多美歌 Dhoby Ghaut
竹腳 Kadang Kerbau
Farrer Park
花拉公園 Farrer Park
Boon Keng
文慶 Boon Keng
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信立 Sennett
Woodleigh
兀里 Woodleigh
環線／公交轉乘站
實龍崗 Serangoon
高文 Kovan
跨島線／公交轉乘站
后港 Hougang
Buangkok
萬國 Buangkok
盛港輕軌／公交轉乘站
盛港 Sengkang
跨島線榜鵝支線／榜鵝輕軌／公交轉乘站
榜鵝 Punggol
''東北線延長線（定于2024年建成）''
榜鵝海岸 Punggol Coast
朝鮮世祖（；），朝鮮王朝的第7代國王，1455年至1468年在位。姓李，諱瑈，字粹之。諡號惠莊承天體道烈文英武至德隆功聖神明睿欽肅仁孝大王。
世祖初時被封為晉平大君，後來改封為咸平大君、晉陽大君，最後再改封為首陽大君。他是第三代國王太宗之孫、第四代國王世宗大王的次子、第九代國王成宗的祖父。當第五代國王、李瑈兄長文宗離世時，由文宗11歲之子端宗繼位，並由李瑈負責輔佐新君。然而，就在端宗即位的第二年（1453年），李瑈發動癸酉靖難，將2位輔助端宗的重臣皇甫仁和金宗瑞棒刑致死，并流放賜死胞弟安平大君李瑢。事後李瑈官拜「領議政府事、判吏兵曹、兼內外兵馬都統使」，冊封「奮忠仗義匡國輔祚定策靖難功臣」，掌握了朝廷的實權與兵權。在韓明澮的獻計下，1455年李瑈迫端宗讓位予他，尊端宗為太上王，兩年後處決圖謀復立端宗的宗室和大臣，將弟弟錦城大君李瑜、漢南君李??流放后殺害前者，貶端宗為魯山君，同年將廢王端宗賜死。
世祖在位期間推行了一些措施：除了肅清反對派以外，亦廢除了議政府署事制，並恢復了六曹直啟制，主要是加強了君主的權力，以避免其他人效法他篡位奪權。世祖被朝鮮歷史學家評為一代暴君，但客觀的來說，世祖的殘暴主要是在對付政敵上，在治國方面世祖還算是不錯的君主，他透過維持強力的王權，對官制進行改革、對法制及軍制加以充實。而朝鮮王朝的基本法典《經國大典》亦在這時候開始編纂。
1468年9月23日（明成化四年九月初八日、世祖十三年九月初八日），飽受病痛折磨的世祖傳位于其子睿宗，次日在太上王宮壽康宮（今漢城昌慶宮）正殿——明政殿去世，在位十三年，享年五十二歲，明朝賜諡號惠莊，廟號世祖，朝鮮加諡曰惠莊承天體道烈文英武至德隆功圣神明睿欽肅仁孝大王。與貞熹王后合葬於楊州郡光陵。
1418年－1483年
坡平府院君尹璠興寧府夫人仁川李氏
朝鮮首位垂簾聽政的大王大妃。
睿宗即位之初，由淑儀陞為貴人。成宗14年，進封嬪。樸氏生卒年不詳，但可以肯定的是她相當長壽，至少活到八十歲，直到燕山君時都還健在。
據世祖實錄記載，德中曾生下一子，被封為昭容，後來因為意圖與李浚私通被處死，封號亦被剝奪。由於史書並未記載德中的姓氏，因此無法判斷昭容樸氏和德中是否為同一人。
？－1465年
懿敬世子（德宗大王）
昭惠王后清州韓氏
嫡長子，第九代君主成宗李娎的生父。
林川郡夫人慶州金氏鳳山郡夫人咸安尹氏安城郡夫人淸州楊氏
章順王后清州韓氏安順王后清州韓氏
初封海陽大君，在兄長過世後成為世子，最後繼承王位。朝鮮第8代君主。
德陽郡夫人交河盧氏光城郡夫人光州鄭氏
《璿源系譜紀略》無記載。
河城府院君鄭顯祖（1440年－1504年）
此外，根據朝鮮王朝末期野史《錦溪筆談》的說法，世祖還有一位女兒李世熺，但不見於任何正史的記載。
*《大王世祖》：1970年電影， 飾。
*《》：1990年KBS電視劇，柳東根 飾。
*《韓明澮》：1994年KBS電視劇，徐仁錫 飾。
*《王與妃》：1998年KBS電視劇， 飾。
*《王和我》：2007年SBS電視劇，金秉世 飾。
*《大王世宗》：2008年KBS電視劇，徐俊英 飾。
*《公主的男人》：2011年KBS電視劇，金永哲 飾。
*《仁粹大妃》：2011年JTBC電視劇，金英浩 飾。
*《觀相》：2013年電影，李政宰 飾。
*《淘氣鬼偵探 (第二季)》：2018年網路劇，宮殿哀史推理工房 （《雲英傳》）即描述其與安平大君之間的歷史。
*《》：2019年電影，樸喜洵 飾。
*《紅天機》：2021年SBS電視劇，郭時暘 飾。
歐洲超級盃（UEFA Super Cup，又譯超霸盃），是歐洲足聯在每個賽季開始階段（大約8月）舉行的一項單場單回合賽事，1999年前由歐洲盃賽冠軍盃冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍爭奪錦標，現在由歐足聯歐洲聯賽冠軍與歐洲聯賽冠軍盃冠軍角逐該項殊榮。
第一屆賽事於1972年舉辦，正逢格拉斯哥流浪一百周年紀念與荷蘭足球鼎盛時期，在正式申請被歐洲足聯拒絕後，雙方仍然繼續進行了比賽。次年歐洲足聯開始接受並主辦此賽事。
1998年前，比賽實行主客場雙回合制。從1998年到2012年，每年賽事都在摩納哥路易二世體育場舉行，2013年后的比賽場地由歐足聯決定。
冠軍球隊憑黃金入球勝出
+ 歷屆歐洲超級盃決賽
盃賽冠軍盃冠軍
，格拉斯哥，埃布羅克斯球場
，阿姆斯特丹，奧林匹克體育場
，米蘭，聖西路球場
拜仁慕尼黑 與  馬格德堡 之間沒有進行比賽。
，慕尼黑，奧林匹克體育場
，基輔，奧林匹克國家綜合體育場
，安德萊赫特，斯托克球場
，漢堡，禾克斯公園球場
，利物浦，晏菲路球場
，諾定咸，城市足球場
，巴塞隆拿，魯營球場
，華倫西亞，馬斯泰拿球場
利物浦 與  第比利斯戴拿模 之間沒有進行比賽。
，伯明翰，維拉公園球場
，鴨巴甸，皮托德里球場
，都靈，奧林匹克體育場
祖雲達斯 與  愛華頓 之間沒有進行比賽。
，路易二世體育場
，波圖，安泰體育場
，梅赫倫，卡薩尼球場
，燕豪芬，飛利浦球場
，熱那亞，費拉里斯球場
，博洛尼亞，戴亞拿球場
，曼徹斯特，奧脫福球場
，不萊梅，威悉體育場
，帕爾馬，泰甸尼球場
，倫敦，高貝利球場
，薩拉戈薩，羅馬雷達體育場
，巴黎，王子公園體育場
，巴勒莫，巴爾貝拉球場
，多蒙特，威斯特法倫球場
+ 歷屆歐洲超級盃賽事
盃賽冠軍盃／歐協盃／ 歐霸盃冠軍
，布拉格，伊甸園體育場
，卡迪夫，卡迪夫城運動場
，第比利斯，鮑里斯派齊亞澤迪納摩體育場
，特隆赫姆，拉簡度球場
，斯科普里，菲利普二世體育場
，塔林，阿勒柯克競技場
，伊斯坦堡，沃達豐公園球場
，布達佩斯，普斯卡什體育場
，貝爾法斯特，溫莎公園
在2007年8月31日進行的歐洲超級杯上，AC米蘭憑借菲利波·因扎吉、揚庫洛夫斯基和卡卡的三個進球擊敗了西維爾，從而贏得冠軍。為了紀念不久前因為心臟病死去的塞維利亞球員-{zh-hans:安東尼奧·普爾塔;zh-hk:安東尼奧·佩亞達;zh-tw:安東尼奧·普埃爾塔;}-，雙方球員在自己的球衣身後均印上了他的名字。
1992, 1997, 2009, 2011, 2015
1979, 1982, 1989, 2006
1989, 1990, 1994, 2003, 2007
1973, 1993
2002, 2014, 2016, 2017
1998, 2000, 2018
1977, 2001, 2005, 2019
1978, 1984
2013, 2020
1975, 1976, 2001
1998, 2021
2012, 2013, 2019
1973, 1995
1984, 1996
1980, 2004
2007, 2014, 2015, 2016, 2020
2003, 2004, 2011
1999, 2008, 2017
1977, 1983
冠軍球會 (次數)
巴塞隆拿 (5), 皇家馬德里 (4), 馬德里體育會 (3), 華倫西亞 (2), 西維爾 (1)
AC米蘭 (5), 祖雲達斯 (2), 帕爾馬 (1), 拉素 (1)
利物浦 (4), 曼聯 (1), 車路士 (1), 諾定咸森林 (1), 阿士東維拉 (1)
安德列治 (2), 梅赫倫 (1)
拜仁慕尼黑 (2)
阿積士 (2)
波圖 (1)
基輔戴拿模 (1)
鴨巴甸 (1)
辛尼特 (1)
布加勒斯特星隊 (1)
朝鮮睿宗（；）是朝鮮王朝的第8代君主，1468年至1469年在位。姓李，名晄，字明照、平南，廟號睿宗，諡號襄悼欽文聖武懿仁昭孝大王，葬於高陽昌陵。
睿宗即位後，他打算改革政治。他釋放禁苑中的珍禽異獸，也停止各地的工役。同時，他又為父親李瑈的為人辯護，初時，大臣建議稱李瑈為「神宗」，但是睿宗堅持以「世祖」作廟號。
他即位僅一年兩個月，就去世了，姪子李娎即位，是為成宗。
章順王后韓氏
上黨府院君韓明澮黃驪府夫人驪興閔氏
初封世子嬪，後被追封為王后。
安順王后韓氏
清川府院君韓伯倫西河府夫人豐川任氏
由昭訓進封為王妃。
崔道一慶州鄭氏
世祖八年（1462年）被選為昭訓，睿宗即位後封為淑儀，成宗十四年晉升為貴人。
庶女出身，世祖九年（1463年）入東宮，受封品階不詳，睿宗即位後，無相關紀錄。
由於早夭，直到成宗時期才被追封為仁城大君。
商山府夫人尚州金氏順天樸氏
過繼給平原大君李琳，無子。
《璿源系譜記略》無記載。
原本，睿宗的兩個親生子在死後都沒有安排繼嗣，一直到朝鮮高宗在位時的1874年時追封宗室，才分別以廣平大君曾孫瑞城副正李滃（1487－1510）為仁城大君嗣子並追贈李滃為瑞城君（???）、朝鮮定宗六世孫贈吏判（1515－1571）為齊安大君嗣子並追封李葩為洛豐君（???）。光武庚子年（1900年），又指定以李滃十二世孫李白淵（1795－1874）一支奉祀仁城大君、李葩的十世孫李奎承（1835－1920）一支奉祀平原大君和齊安大君。
豊川尉任光載
初封「貞淑公主」。
年幼夭折，被追封為惠順公主，《璿源系譜記略》無記載。
*《》：2019年電影，金熙燦 飾。
虞山又名''舜山''，位于廣西桂林市北部疊彩區虞山公園內，漓江西岸。相傳舜帝曾經南巡游于此，因此虞山得名。
虞山是虞山公園內的一個景區，虞山西麓有韶音洞、虞山南山腰有南薰亭、虞山南麓有舜廟遺址，在虞山以東約400米有虞山大橋。
虞山是桂林開發比較早的名山之一，在虞山和虞山西麓的韶音洞內現存摩崖石刻達65件。由于相傳舜帝巡游于此，海妃殉之，摩崖石刻的內容大都是歌頌舜帝，其中也不乏贊美風景、修建亭閣保護文物等方面。65件石刻中，最早的是唐建中元年（780年）的《舜廟碑》，從碑上看是由韓云卿撰文，韓秀實隸書，李陽冰篆額的，此碑也是桂林最有價值的碑刻之一。在石刻中，有一座碑稱為“四夫子碑”的《靜江府新作虞帝廟碑》是在宋淳熙三年（1176年）由朱熹撰文、呂勝己隸書、方士繇篆額。碑刻中還有元至正年間劉傑撰的《帝舜廟碑》、清朝沈秉成撰的《重修虞帝廟記》等，它們記載了在虞山旁修建的虞帝廟在當時興衰過程和教化作用。與上記載的內容不同，具有較高的歷史、文學、藝術價值的有宋代方信孺的《古相思曲》,明代周進隆、謝少南,以及清代郝浴、查禮、張聯桂、謝啟昆、李秉綬的詩文繪畫等。
朝鮮成宗（；）， 是朝鮮王朝的第9代君主，1469年至1494年在位。姓李，諱娎，廟號成宗，諡號康靖仁文憲武欽圣恭孝大王，葬於廣州宣陵。
成宗生於1457年8月19日（明天順元年七月三十日，朝鮮世祖三年七月三十日），出生一個多月後父親懿敬世子過世，世子之位由叔父李晄承襲，即睿宗，成宗則被祖父世祖封為乽山君。1469年12月31日（明成化五年十一月二十八日），睿宗薨，因其長子早夭，次子年幼，成宗奉祖母貞熹王后的命令即位，即位後他追封父親懿敬世子為德宗，並封母親韓氏為仁粹王妃，成宗六年再晉封母親為仁粹大妃。在位期間完成了編著並頒佈《經國大典》，成為了朝鮮刑法的典範。
成宗在位期間擴建了弘文館，完善了朝鮮包括司憲府、司諫院和弘文館的三司制度。
1495年1月20日（明弘治七年十二月二十四日），成宗在昌德宮大造殿薨，在位25年，38歲。明朝賜謚為“康靖”，定世室，葬廣州宣陵。
睿宗薨當天，成宗即位于景福宮勤政門。明史記載“晄病篤，以所生子幼，命其兄故世子暲子娎權國事，遣陪臣以聞。及卒，賜謚襄悼，命娎嗣位，娎妻韓氏封王妃”。睿宗有兩子，長子早夭，但是還有次子，即齊安大君。大王大妃貞熹王后讓睿宗次子出繼平原大君為后，使他不能繼承王位，而讓成宗承睿宗之嗣。但是，按照宗法制度，成宗生父李暲就不應該被認為是成宗的父親了。而根據《璇源系譜》，睿宗嗣子也是成宗而不是成宗的長兄月山大君，因為朝鮮也遵守「長子不為人後」的規則，因此由德宗的次子成宗入繼大統。
成宗即位后，一直由貞熹王后垂簾聽政，1476年才開始親政。
反世祖的儒教士大夫們廢除了朝鮮世祖和睿宗時代宮中的佛教儀式和朝廷生活中其他不正常現象。成宗每天要按嚴格的日程上兩至四次課。春秋館除了給國王講課以外，還擴大為進諫機構，每天向國王灌輸儒家思想，減少對佛教的支持，頒布了《度僧法》。
官吏從官田收租收稅作為私人收入的權利（職田制）開始衰微。在新設的讀書堂（又名湖堂，位置在漢城南郊龍山豆毛浦）內，青年學者受到良好對待并得到晉升的機會。通過開設經筵，儒教在施政中恢復地位。出自朱熹理學的朝鮮性理學說也開始興起。
朝鮮刊印《大典續錄》、《絲綸全集》和一部關于傳統音樂的附插圖的教本。學者們當中一些在世祖在位期間，因為反對篡位而曾遭受歧視的人在朝廷中立住了腳。
朝廷分成勛舊勢力和新進的士林勢力兩大派別，文恬武嬉、兵備廢弛、黨爭加劇。
經濟沒有重大改善。對官吏的土地實行由中央收取和分配田租（官收官給法）之后，官吏和兩班謀求在耕種權方面取得對土地的控制，從而侵犯了農民的土地權份額。土地由于開墾荒地而增長，而這又進一步促進農業莊園的增加，但是政府試圖阻止這一進程。一些農莊搜羅了奴婢和農民。另一些則放棄自己的自由地位，以逃避沉重的土地稅，徭役和貢稅。由于獲得官職之路向反世祖的各派開放，擁有地產的欲望變得更加強烈，爭取官職的競爭也更激烈。業已確立了功臣田、特別賜田、已開墾土地和積累土地耕種權的擁有者地位的人成了人們抨擊的目標。
恭惠王后韓氏
1456－1474
睿宗元妃章順王后之妹。
貞顯王后尹氏〔尹昌年〕
1462－1530
鈴原府院君尹壕延安府夫人延安田氏
成宗四年封淑儀，王妃尹氏被廢後於成宗十一年成為新任王妃。
1455－1482
尹起畎高靈申氏
成宗十年被廢為庶人，十三年賜死。燕山君十年追尊為齊獻王后，中宗反正後，追奪諡號。
南忻全州李氏
①傳聞在成宗死後與燕山君有染。其母為孝寧大君之嫡曾孫女。
②初封淑儀，中宗十年（1515）時為貴人，後陞為嬪，但徽號不詳。
金碏東萊鄭氏
貴人嚴氏（嚴銀召史）
嚴山壽南陽洪氏
牽涉廢妃尹氏事件遭到燕山君報復殺害。
貴人鄭氏（鄭金伊）
成宗十四年（1483年）從淑儀升昭儀。
①成宗二十年（1489年），受賜奴婢三十二口。