ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
凱撒決定要用他的名興建一個廣場。該廣場在公元前46年啟用。（當時廣場可能還沒完工，而是到了奧古斯都的領導下才正式完工）
凱撒廣場除了要成為一個最顯赫的的政治力量的自我呈現紀念之外，也是作為對于古羅馬廣場的一個延伸。這個廣場是用來作為討論公共事務的一個會議場所，同時也是貴族活動的地方---之前是在羅馬廣場。凱撒本人像一個希臘化的元首，由大象隊護送巡游，反對任何共和制的東西，一旦它們被神殿中央的參議院收到的話。這個獨裁者同時還在神殿前面放置其個人塑像，騎在布西發拉斯（Bucefalo）的上面。布西發拉斯是亞歷山大大帝的坐騎，象征著絕對權力。被故意放置在廣場的盡頭，作為整個復雜建筑的歸一與概括。這個嚴格按照集中原則的景象對應意識形態的功能，承接著希臘式圣殿的宣傳。
廣場地點的選擇也具有重要的意義：未來的獨裁者不想遠離中央權力，而這由參議院的席位，元老院所象征。事實上，凱撒去世之前不久，參議院同意在原址重建元老院。
奧古斯都廣場及戰神復仇者神廟
奧古斯都在公元前42年菲律匹之役後發誓要興建一座神殿給戰神瑪爾斯"Ultor"（"復仇者"之義）。因為在此役中奧古斯都和安東尼打敗殺害凱撒的兇手而為凱撒的死報了仇。在只過了四十年後，這神殿在公元前2年正式啟用。同時也加入一個配合性的紀念廣場，即奧古斯都廣場。
新的建築和凱撒廣場成為直角。戰神殿有很高的牆，至今還是在平民區鶴立雞群。這方形的廣場有又深又長的門廊，還有個平臺伸展成半圓形的祭壇。
所有廣場中的佈置都和奧古斯都的理想緊緊結合。傳說中羅馬是從戰神後裔羅慕陸斯以及被愛神領導出特洛伊城的亞尼斯後代尤利氏族（凱撒的家族，也就是奧古斯都的領養家族）建立的。所以奧古斯都用年輕的羅慕陸斯來代表羅馬的成立。
在-{zh-hans:韋帕薌;zh-hant:維斯帕先;}-大帝的統治下又一個新的廣場興起。這廣場避開奧古斯都廣場，凱撒廣場以及連結古羅馬廣場到中間的阿及雷多路（Argileto），而對著維李耳山丘（面對羅馬鬥獸場的方向）。因為沒有記載這個廣場有過與社會有關的活動，它本來沒有算成議事廣場的一部分。神殿到了後來的王朝時才被指認出是和平殿（Templum Pacis）。
這廣場除了歷史記載少，連形狀都和其他的廣場不同：這神殿有個巨大拱形的大廳，從底端的門廊像祭壇一樣延伸出去。神殿和門廊的中間有一排石柱隔開。廣場的中心沒有像其他廣場一樣地上舖了磚，反而是一塊花園，像是個露天博物館一樣有水池以及用來擺雕像的底座。
這個建築物是建來慶祝征服耶路撒冷的。在門廊其中一間房間內有放著（Forma Urbis Romae），這塊標示古羅馬的地圖是在塞維裏亞時期（三世紀初）繪在蓋在牆上的大理石版上的，現今只有部分殘留下來。
涅爾瓦廣場的檐壁和閣樓"Colonnacce"（依靠南墻的柱子）
又稱轉型廣場（Forum Transitorium），羅馬皇帝-{zh-hans:圖密善; zh-hant:多米田;}-決定要把所有以前在這區的廣場用個新的廣場連結起來。這新的廣場位於本來留下來的不規則空地上，介於和平殿，凱撒廣場及奧古斯都廣場中間。
這個有限的空間，一部分被奧古斯都廣場的一個式的入口（exedra）所占據，而其中阿及雷多路的過道功能必須被保留。這逼迫涅爾瓦廣場采用側面的有圓柱的門廊（porticos）作為廣場圍墻的簡單裝飾。作為帝王護衛者的女神彌涅耳瓦的神殿，被建成倚靠在廣場一個梵蒂岡觀景樓式的入口上。因此剩下的空間成為所有的廣場的一個很大的具有紀念意義的入口（Porticus Absidatus）。
由于圖密善的去世，這個廣場被他的繼承者涅爾瓦以自己的名字命名而創建。涅爾瓦廣場又被稱為轉型廣場，因為它具有接口的功能，就像阿及雷多路一樣。
圖拉真廣場和圖拉真市場（2004年）
從烏爾比亞巴西利卡（從北邊）看到的圖拉真廣場
比起只是建造一個小小的涅爾瓦廣場，圖密善的計劃有可能更加雄心勃勃。在他的統治下，有可能連接卡匹托爾山和奎里納萊山的小的馬鞍山已經開始被搬移，從而阻塞了廣場前往靠近現代的威尼斯廣場的戰神廣場的路。
在圖拉真廣場在西元112年與113年之間正在建設的時候，這個計劃被圖拉真收回了。這件事的肇端是達契亞的入侵，其破壞正是對羅馬入侵的回敬。
這個廣場的建設準備花費了大量的工作。把馬鞍山移除是必要的，也為了支持切掉奎里納爾山一部分以建造圖拉真市場。廣場的四方是由戰神廣場所封閉，而圖拉真柱在其之后。在教堂的前面，一個紀念性的立面作為一尊很大的騎著馬的帝王塑像的基座。這最后一個廣場也是最大和最雄偉的。
滋賀醫科大學（しがいかだいがく、Shiga University of Medical Science），位于滋賀縣大津市瀨田月輪町的日本國立大學。
*1974年 滋賀縣守山市的臨時校舍中開學
*1976年 搬遷至大津市瀬田月輪町
*1994年 設立醫學部護理學科
香港太平山夏力道近爐峰峽的一條瀑布 (盧吉飛瀑)
瀑布，指河流或溪水經過河床縱斷面的顯著陡坡或懸崖處時，成垂直或近乎垂直地傾瀉而下的水流景象。
在地質學上，瀑布則被稱作「跌水」。其成因是受到斷層或凹陷等地質構造運動和火山噴發等地表變化所造成河流突然中斷，又或者因流水或冰川對巖石的侵蝕和溶蝕所造成河床有地勢差，這些都能使河流產生瀑布。
世界大型瀑布多已開發為觀光景點，並在附近形成市鎮，且有機場等設施。例如維多利亞瀑布、伊瓜蘇瀑布、尼亞加拉瀑布等世界三大瀑布。
依瀑布的外觀和地形的構造，瀑布有多種分類：
* 據瀑布的水流與地層傾斜方向劃分
伊瓜蘇瀑布 (阿根廷)
* 三疊泉瀑布: 位于中國廬山風景區，因詩仙李白膾炙人口詩作《望廬山瀑布》而聞名。
* 安赫爾瀑布：位於委內瑞拉，是世界落差最大的瀑布（979公尺）
* 維多利亞瀑布：位於辛巴威和尚比亞邊界的贊比西河
* 尼加拉大瀑布：位於美國和加拿大邊界，是北美洲流量最大的瀑布
* 伊瓜蘇瀑布：位於巴西、阿根廷和巴拉圭邊界
* 孔恩瀑布：位於老撾湄公河上，寬9.7公里，是世界上流水量最大的瀑布之一
* 德天瀑布：位於中國和越南邊界，是亞洲最大的跨國瀑布
* 萊茵瀑布：位於瑞士，是歐洲最大的瀑布之一
*陜西山西交界的黃河壺口瀑布 -中國流量最大的瀑布
*廣西中越邊境的德天瀑布 -世界第四大、亞洲第一大跨國瀑布
*貴州白水河的黃果樹瀑布 -中國最早游記記載的瀑布
*四川九寨溝的諾日朗瀑布-中國最寬的瀑布
*西藏雅魯藏布江的藏布巴東瀑布群
*九寨溝的諾日朗瀑布，樹正瀑布及珍珠灘瀑布
*黃山的人字瀑布，九龍瀑布及百丈瀑布
*廬山的三疊泉瀑布與香爐峰瀑布
正常體位，或稱傳教士體位、男上位、男上女下），是描述行房時的身體位姿，通常一方維持背部臥躺著，其伴侶與之面對面調情、性交或為其他性動作的行使。此體位若以一般異性的性愛敘述時，女方以臥躺姿勢，面朝上，男方在上方，面朝下，姿態有時或跪或蹲，有時甚或站在床外，有時伏偎在女方身上。
這也被認為是有利於生育的姿勢，在自然界中有些動物，特別是靈長類（紅猩猩）也常有出現。正常體位可牽涉到交合性或非以接合交媾為主的動作（如股間性愛），其中雌雄性器部位的對應也是腹部對腹部（面對面）繁殖活動的實例之一。在性愛過程中，除了能讓男方來操作骨盆前後推移的節奏與深淺幅度之外，女方有時也可相倚著以臀部進退或以足貼床來配合推移，或是以兩臂或兩腿來緊偎對方（若在妊娠晚期階段可能較不便於行使）。與之衍生的姿勢變換，能在陰道變緊密與陰蒂性刺激的程度上做變化，也能在交合深淺度、女性動作參與度有不同程度的調適，也能決定是否要攻頂或延緩性愛的高潮程度。因而通常訴求浪漫情侶的一對夫婦會偏好此等姿勢，藉以增進更多的肌膚親密與情感愉悅，並能以眼神相對并能親吻或愛撫彼此。
出自南美洲，雷奈伊古文化的作品之一
腹部對腹部接觸（ventral-ventral contact）的基本位姿
英語“missionary position”一詞常被認作是跟基督徒的傳教活動相連結，然而此一詞組的本來意義卻與身體位姿毫無關聯。之所以稱為“傳教士體位”一詞，可能肇因於1948年的《金賽報告（''Sexual Behavior in the Human Male''）》對歷史檔案的誤解。塔斯卡尼人所言“似天使般的”，是一些阿拉伯語族群所形容“像龍蛇般的（；）”體位。在傳統漢字古籍中，有龍宛轉、龍翻的名稱。
以人類而言，所謂正常體位是最被廣泛應用的性愛位姿之一。在各種正常體位及其衍生變換的性愛位姿當中，一般而言的共通特徵，是一女一男之間，女方背部有靠的躺著，如正臥位、半臥位或半坐臥姿，能與男性伴侶面對面的姿態。
女方背部平躺在床上，可以平腿貼床或稍微提高向胸部而腳底貼床，而使雙腿舒適伸展開；在此之間，相配的伴侶以膝蓋跪姿與之相臨近，他的身體或以雙臂支撐往上，或讓部份體重分擔在女方身上。當女方的陰道得到充分溼漉時，男方能搏動勃起的陰莖對準陰道口——有時或以手指輔助，使女方的陰唇打開讓陰莖導入——以與之相接合。
在陰道之內，男方操控著進退推移的服貼角度、力度、深淺幅度、步調與節奏律動，但女方也能用她微妙的技巧來支使，如以腿部或足部貼床推擠、骨盆側向的左右擺動，並且以肢體緊偎抓住對方隨之推移，藉由女方配合男方節律的擺動，能增加男方進退推移的力度。與其直來直往，有專家形容若以“對角線”般（by going in diagonally）的進退推移將有助於增進服貼程度使陰蒂興奮與性高潮。
此外，有些女方在性交過程中偏向於非主動性，有時甚為承順——當陰莖在女方里面時，男方能跨立在她之上，使她的雙腿併攏在男方雙腿之間。這種姿態，既限制了女方活動范圍，並且任何一方可以藉由同時按住女方兩邊大腿以增加對男方陰莖的緊密程度、增加的陰道摩擦力使男性的進退推移較為不易。
腿部提高以利交合深入
有研究指出，只須在女方姿勢調整兩腿開闔的角度，能影響陰道交合時的微妙緊縮感。
在性交過程中，多數女方會有不由自主的陰道收縮的經驗，這會導致男方逐次增加推移的步調與力度、愈加喚起性興奮度就愈接近高潮，到頭來又更促進女方的陰道收縮。正常情形下當男方達至高潮，他可能就累倒在女方身上，短時間內不能再繼續再行動作。有些男方會盡量控制延緩興奮程度，直到他們的女性伴侶也達到高潮，但這並不是每次做得到。在男方已經停止進退推移之後，某些時候女方還能藉著持續有節律性的骨盆活動與收縮陰道肌肉而達到高潮；又或者，夫婦還可變換別的身姿，使女方能夠持續進退推移直到高潮。
以正常體位性交過程中，陰莖優先接觸的部位是陰道前壁，而陰莖的前端將達到前陰道穹。
對於陰道後壁（the posterior wall of the vagina）的性敏感部位接觸，若以正常體位，男方需要采取以手掌撐床來提高身軀、高抬骨盆的-{zh-cn:俯臥撐; zh-hk:掌上壓; zh-tw:伏地挺身;zh:伏地挺身;zh-sg:俯臥撐;}-姿勢，這位姿也可能適用在一些特定的男性背痛者（不耐屈曲型，通常在彎腰摸腳趾時會疼痛加劇，久坐也會背痛）。
行使維納奧斯特（維也納蠔式）的女性
雖然接受交合方的女方位姿與行動，可能受制於伴侶方的體重與一些其他方式而限縮在小范圍內，但通常她的雙腿與雙臂仍可自在活動，可以舒適地微調、或多樣變換她雙腿的位姿，以調控交合的深淺幅度與角度。
通常愈提高女方腿部位置，交合幅度愈深。當女方腿部位置提高之後（不論以何種方式舉起或上提），對推移的律動節奏能支使的程度變少了，并且，骨盆的位置也隨之提高，這降低了交合角度，并減弱了對陰蒂刺激的程度。
女方的雙腿有時可維持平直，有時舉腿朝向她胸部，或者在交合伴侶身上纏繞的各種高度：在他腿後、在他臀後、在他腰背或高過他的肩，有一個位姿稱作“維納奧斯特”或“維也納蠔式”。要女方提高腿部的位置，可將腳踝勾向伴侶後面以獲得支撐，或是搭在他肩上歇著，也可自己用手舉腿或交叉手臂圍繞腿後膝蓋的部位。若有些人身姿夠靈活或輕盈，有時伴侶也能將她雙腿維持住朝上的位姿，只是過度勉強動作也可能有造成大腿內側肌肉拉傷的風險。高舉腿部也使女方背部承受較多額外的壓力。
枕頭（或較為穩固的性愛枕）也可用來輔助，能藉以變換交合的深淺幅度與角度。楔形的、或斜坡形的枕頭拿來墊著，可緩解用手和手臂支撐的壓力，墊在女方臀部坐的位置能抬起骨盆，通常有利於交合，並能讓陰蒂附近的性敏感區域更容易受接觸。枕頭也有助女方拱起背部、避免背痛。
在另一種位姿的變換，女方或可提起並稍微彎曲雙腿、雙足自然平踏在床上——這會拉近陰道與子宮頸的間距，且能在被稱作G點的區域更多施力摩擦——女方也可能感到更加舒適，也讓她有著力點能對應男方的骨盆推移，在節奏上能彈性配合其律動。男方或以手肘支撐、前臂貼地的正常體位，這也可能適用一些特定的男性背痛者（不耐伸展型，可能在平臥或是趴臥時感到疼痛）。
神話人物的描繪——克律塞伊斯
若將女方腿腳高架在男方雙肩上或甚至高過雙肩，很可能是交合最深入的位姿——這使陰莖頭目標接近至陰道穹後部。若比照此位姿若使腿部維持在中段，可讓陰莖能達至適切的深度以嘗試頂觸G點、在其軸線之頂部施加更多的磨蹭。
;德語“”或英語“”
要行使這體位，女方需要有非常好的身體彈性與靈活度，背部躺著，雙腿移過頭後。此時她的鼠蹊部全然顯露出，男性伴侶從上方與陰道接合。若男性大過平均陰莖尺寸可能未必適合如此相當深入交合的體位。然而，大多數情況下女方的身體彈性與靈活度很難完全做出此種位姿，需要有些停頓再使雙腿移過頭後，如此男伴在繼續性交之前可以幫她雙腿扶持住較為舒適的位姿。
女方背部躺著，使髖部位在床緣，而讓男方站著與之接合。女方可以自在活動身體，可以在床緣舞動雙腿，或提高腿部至任何（如前所述的）高度或位姿，可以抬腿擱在男方身上或讓他扶持住或分開。女方能有充分空間拱起背部，移動骨盆——她的骨盆動作，男方也能加以支援、加強或收斂。女方不必負擔男方的體重。這體位——有時被稱作蝴蝶式位姿（''butterfly position''）——在交合的角度與深淺幅度上增加了更多樣的變化，概括而言能使男方抽離陰莖隨即再以更快、更強力度的推移作徹底的前進刺。另一方面，這位姿也有它的缺點，在交合的角度上對陰蒂刺激至高潮的效果較弱——可能需要女方自己或男方以手指腹予之直接愛撫；又或者女方可拱起背部、或以手臂或肘部挺起身軀，來降低陰道口角度來增強對陰蒂刺激。此外，男方也可能需要適時伏臥在女人身邊稍事休息，而不論他是否高潮過後或之前。
由正常體位變化的“高駕姿（riding high）”描述男方以正常方式進入時變換的動作：他先往上起身傾向女方前頭。接著退後，又再前傾，往返漸進式的推移令他骨盆的恥骨或陰莖基底與她的陰蒂互動。這結果使得男方每次深入交合進退能有更多扎實地力度對陰蒂刺激，也因此有些人偏好在性愛過程中適時應用之。
接合肛門的性動作有時在以正常體位的伴侶上行使——仰臥者可能抬高腿部，使膝拉向胸部，以適當的輔助支撐（如枕頭）舒適墊在臀部下面，提高髖部的位置；與之接合者在仰臥者的雙腿之間就定位，以陰莖與之接合。除此之外，有時則是對高舉腿部的伴侶用口舔舐。
女性之間的磨蹭有時也以正常體位行使，做法是讓彼此外陰部相互接觸，或者其中至少有一人使用指頭或性具對陰道、陰蒂或外陰的其他部位施以撫慰。
正常體位在心理層面有許多吸引人的地方，通常被認作是浪漫的位姿，是因為能夠與伴侶深情對看，也能體驗全身持續的接觸，彼此手臂能相互扶持，也很容易能依偎溫存，能彼此接吻、親切愛撫和細心感受敏感部位的愉悅程度。喜歡此姿勢的女方可能較內向害羞一點。有心理學分析指出，一般偏愛正常體位的人們特別渴望親密感（intimacy）。
正常體位有時被人「指控」說太無聊或者是沒創意（unoriginal），或被嘲諷為香草性愛（vanilla sex），或雖然「浪漫，但不是那麼刺激」（romantic, but not very adventurous）：而男方會自然選擇此姿勢，是因為他們對於自己在床上其他的動作感到不安，他們需要用面對面的方式來確認自己的女伴是否有感覺。
第一次行房的夫婦通常用到正常體位進行，有英國醫師指出這跟身體適應度上有些關系：新人通常因為骨盆或大腿肌肉的緊繃的因素，連帶使陰道潤滑度不夠；而倘若一開始采用正常體位并搭配枕頭或座墊的支撐，使女方臀部略微朝上傾斜，能使骨盆底部的肌肉群更加放松。因為簡單易行，對沒有性經驗的婦女相當適合。另有一說描述正常體位之所以有利新人，是因為不僅浪漫而且相當安全穩妥、讓人放心關愛而沒有威脅性，還能讓任何一方免於陌生感、焦慮，不會無所適從。
另一方面，也有別的專家勸告婦女第一次交合時別躺著，而建議優先采用其他位姿（如女跨其上）能讓女方在她處女膜受到扯動的時候易於控制速度與力度免於疼痛或不適。然而在第一次交合時，也可能不需要完全摒除正常體位：另有一說是建議在處女膜裂開之前先上面跨姿開始交接，然後有可能再變換到正常體位或任何其他偏好的位姿交合。
正常體位有利於陰道口容易進入的角度，不僅讓男方能以適度施力配合體重輔助自己導入，也讓女方的陰道肌肉有所放松，并以手幫助伴侶輕輕地導入他的陰莖。在荷蘭有一項使用磁共振成像的觀察性研究，顯示了雌雄性器官在正常體位進行交媾時對應得非常自然——陰莖的成像形似迴旋鏢，除了包括陰莖根部在內的三分之一長度在外，其余的部份為陰道壁服貼地包覆著。
一般認為男性在上的性姿勢適合想要有小孩的夫婦，是因為交合動作能行使得甚為深入，當女方兩腿有所支撐（一端從膝後推、一端前面大腿回拉）時，精蟲能被積聚至陰道深處——子宮頸，提供懷孕絕佳的機會。一說在正常體位有個要點是別因為性愛枕尺寸用得太大反而造成精蟲不能匯聚在子宮頸後面。另一說男性在上的性姿勢有利生殖是因為陰道口的位置高度足以讓精液匯聚注入、能幫助精蟲進入到子宮并發現卵子。然而，根據嬰兒中心網站所言，目前沒有充分研究證明有哪一種特定的身體位姿特別有明顯非常高的生育率。雖然如此，有專科醫師同意的是，即使目前沒有進一步科學研究找出哪一種是最好的，正常體位被認為已經算是理想中適合生育的其中一種。
女方妊娠期間，隨著腹部愈來愈大，行使正常體位的性愛也會愈加尷尬。到了在胎兒發展的後期，本來在懷孕之前或前期能用的身體位姿，就變得可能不方便甚至不安全，例如在懷孕四個月後，女方應當避免背部平躺的身姿，因為子宮逐漸增長的重量會對主要血管增加壓力。大約從懷孕第四個月開始，醫師會傾向勸告懷孕女方避免維持仰臥（supine）姿態的運動，而正常體位幾乎就屬此類。
相較於其他位姿，正常體位交合的深入程度與大幅度的臀部推移，會造成男方更快達到高潮，這使得夫婦要在性高潮方面尋求同步成了一大難題。先到的男性高潮會阻礙性愛過程——陰莖勃起程度在射精之後立即失掉了50％，使他更有可能在不經意間滑出陰道外，尤其是當女性高潮強烈骨盆肌收縮的期間。這個問題除了采用標準治療早發性射精的方法，還能用其他變通辦法來克服，諸如：適時變換好幾個不同的體位（研究顯示能有2至3倍數延遲男性高潮）等。
也許是因為這種體位如此普遍存在、幾乎是夫婦會先采用的典型，又或許因為這體位傾向較容易由男方來主導交合時間的節奏、速率與深淺幅度，再者這體位很能造成男方單方面很快就性高潮，正常體位有時就被當成是與缺乏性愛情趣又自私的大男方相關聯。特別在文辭方面稱呼男上位——隱喻男性凌駕在女性之上的名稱，對於浪漫情愛的氣氛可能沒有多大助益。
正常體位有幾種方法或能促使陰蒂興奮，比如男方屈體前傾以骨盆對著女方陰蒂部位附近適度的接觸磨蹭。
若以身體鍛鏈的形式來看待，相較其他體位，以正常體位行使的性活動可能更令男方體能有所些微強健的效果。曾有一則研究發現到女方以正常體位的交媾，男方行使時需要更多新陳代謝的消耗（相較於女方在上位的性愛）；在心率測量上也有較高的數據（相較於自行撫慰、女方愛撫或在上位的交媾。然而相對而言，另有一則研究是說在氧氣消耗量的方面這兩種基本的體位只有一點點的不同，再有一則研究則是看待兩者在心率或血壓水平并無顯著差異。
傳統漢字古籍記載有若干描述女方採正臥姿勢性交的形象化類型（如“龍宛轉”、“龍翻”）及衍生的姿勢變換。
研究認為，“龍翻”式講究“疏緩動搖”與“八淺二深”的韻律感。“股隱於床”（男方大腿盡量貼近床面）是男方透過兩腿臀部的臀大肌與大腿部半腱肌及內收肌群，將生殖器徹底作“前進刺”（刺激子宮頸附近的陰道深處）與“後退攻”（頂攻G點——陰道前三分之一處的上壁）。女方“攀其陰”是將生殖器配合男方。整體而言，能活絡腰骨，帶動可活絡腦脊，若男女配合得宜，助益頸動脈與，也緩治腦心血管循環不良。
研究認為，當骨盆左右上下旋繞，有腰大肌與腰方肌，骨盆的腸陵骨至內轉子是髂肌（或稱胯肌）。男方靠腰大肌與腰方肌帶動生殖器，撫逗陰蒂、前刺子宮頸、後退攻G點。女方靠髂肌來呼應。在高潮迭起、腹直肌（前腹壁的肌肉群）用力而膨脹時，後腹壁的肌肉群亦有所運動。
在行使限制上，研究認為，若男方的小腹過大壓迫女方或行使不夠輕巧，很容易造成女方反感甚至拒絕持續性事過程。
相較於“龍翻”以男方為主動，“行八淺二深之數”；“鳳翔”則以女方為主動，“行三八之數”。
研究認為，此式“自舉其腳”女方可抱著雙膝較方便媾合，抱大腿讓陰莖進入陰道，抱腳踝則利腰臀搖擺。若婦女體態愈輕盈，男方則愈不費力。
由正常體位變換而來的此一位姿可能讓女性高度快感。由於大腿肌的拉撐使某種程度對陰蒂的刺激，臀部一部分的移動有助男方觸貼至適當的部位；另一方面，男方只需壓制女方腿部，與其身體緊貼，能行使較為深入的交合推移。
在特徵上，“猿搏”式的“擔其股，膝還過胸”是相當深入的體位之一。
研究認為，此式著重男方的協調性，以及雙方腰脊柔韌度的鍛鍊——反覆縮腹與張挺腰脊，適度動作促進全身氣血循環，強健頸項、腰膝與四肢。男方可能較為吃力（要用手臂支撐女方體重，又負擔女方雙腿），不適合頸椎及腰椎功能不良、或身材太過肥胖的夫婦。若女方身材較纖細者較易行使。
另外，研究認為陰部位置較低的女方可藉此將陰部抬高突出，以利交合深入（能避免較短小的陰莖滑出陰道）使陰莖更容易從陰道口深入陰道穹（“俞鼠”一說是在陰道約六寸處）。
《洞玄子》描述若干女方仰臥位姿的變換：
; 丹穴鳳游
; 玄溟鵬翥
正常體位衍生的變換，有一些不同的角度或位姿，并論述除歡愉之外的可能效益。
使用枕頭的另一種位姿
“女門寒”在古代指冷感癥。研究認為，“安氣”式的動作要女方放鬆心情、舒服地躺著，有助於陰道愛液油生、不再乾澀。若女方腹腰較冷（即氣血循環不良），配合行使此式或有暖腹的功用，效果則因人而異，甚至能改善懷孕困難及習慣性流產等狀況，對增加受孕機會有所幫助。也適合平常消化排泄較弱的女方。
顧名思義“安氣”即心平氣和。在基本特徵上，此體位要女方“臥高枕、伸張兩股”，藉由枕頭提高女方上半身的角度，使陰莖進入角度與交合深淺度隨之改變——研究認為，大約至陰道約三分之一至二分之一部位，不便太過深入，并使男方得延緩性愛過程。
另一方面，研究認為，若女方能對男方腰背部適度輕巧的按撫，能促進提睪肌及小腹肌群的活絡，對男性保健有若干幫助——研究認為或能改善輕微疝氣，效用則因人而異。
研究認為，此等體位刺激到女方腳踝，和足少陽膽經息息相關，大腿外前側的髀關穴又通足陽明胃經，相關經絡的刺激可間接改善“女陰臭”（從陰道排出氣體）的狀況。但女方身體必須夠柔軟，才能做到“足迫尻下”較高難度的動作。另一方面，研究認為在過程中“男以股脅刺之”主要以龜頭冠與龜頭頸操作，而女身受限姿態，在前陰唇刺激很強烈。
在性愛過程中，若伴侶一方好表現或索要過度、另一方意願不足卻勉強做愛的狀況，可能影響人體神經系統、排汗、呼吸感覺不對勁，而滿身大汗、氣乏無力、心煩氣躁、頭昏眼花。
此式（擔其兩股）姿勢雖與“猿搏”（擔其股）相近；但其中差異在“猿搏”描述男方主動，“絕氣”則是女方主動（令女自搖）。另外，研究認為若女方能多次性高潮，會活化與激奮直腸，對便秘、痔瘡也能有改善效果。
若在興奮衝動的狀態下做愛（心意貪愛），或因很想做性事、卻在調情不夠或身心準備不夠充分——女性還很乾澀、男性勃起度還不夠——就勉強媾合，造成早洩（溢精，早發性射精）。
或酒醉飯飽後，腹脹胸悶的狀況下做性行為，也容易心跳加速、喘息不止、呼吸凌亂不順暢，久之容易傷肺，甚至口乾、身體煩熱，易飢餓感、想多喝、又多尿（類似糖尿病初期的現象），喜怒無常、悲喜鬱悶等情緒不穩，軟腿、難以久站。
中國境：德天瀑布
越南境：板約瀑布
德天-板約跨國瀑布，位于中國廣西崇左市大新縣碩龍鎮德天村，中國與越南邊境，是中國國家5A級旅遊景區。德天瀑布越南語稱作“Thác ??c Thiên”位于中越兩國之間，板約瀑布在越南一側，越南語稱作“B?n Gi?c & ??c Thiên”。
枯水期從中國境內觀看的德天瀑布
德天瀑布寬120米，分三級瀑布，垂直高度60多米，源于廣西歸春河，終年有水。德天瀑布與越南板約瀑布相連，雨季兩瀑布融為一體，全寬208米。排在巴西-阿根廷之間的伊瓜蘇瀑布、贊比亞-津巴布韋之間的維多利亞瀑布以及美國-加拿大的尼亞加拉瀑布之后，是世界第四大、亞洲第一大跨國瀑布，年均水流量約為貴州黃果樹瀑布的三倍。圖中右面是德天瀑布，中越邊界在瀑布的中綫，左面在越南境內的是板約瀑布。
每年的7～11月是游覽德天瀑布的最佳時期，此間由于進入降雨季節故水量大且水質清，是欣賞瀑布萬馬奔騰般咆哮的最好時節。12月到次年5月為枯水期，這期間瀑布水量小，瀑布周遍的土石裸露的較多。
在中國的旅遊旺季，有一些越南人會撐著竹筏越過瀑布下的河流來到中國境，向中國旅客兜售越南貨品，例如小食和手工製品。
此地曾被TVB電視劇集《茶是故鄉濃》及《酒是故鄉醇》取景
越南商人在中國界的河邊向旅客兜售越南貨品
#從南寧出發，沿經西行至壇洛轉左往大新方向走，至碩龍鎮，再轉再前行10余公里即到。
#從南寧出發，沿至欽州市，再沿至崇左市大新縣大新出口，經西行12公里，南行5公里至碩龍鎮，沿邊公路西行即可到達。
織田秀信（，），幼名為三法師，是日本安土桃山時代武將，織田信長嫡長孫。父為織田信忠。關原之戰時反抗德川家康，被流放至死。
織田信忠長子，母親為側室鹽川長滿（伯耆守）之女，不過在《西山家文言覺書秘傳錄》則記載是信忠與他的未婚妻松姬所生，但是三方原之戰取消信忠與松姬的婚姻當時，松姬才11歲，此說荒誕。
1580年出生，是信忠的庶長子。但信忠死時亦未有嫡子，故秀信也被視為嫡子。
1582年在本能寺之變期間，留在岐阜，在前田玄以及木下某保護下，到清洲城避難。在清洲會議中，羽柴秀吉力挺三法師為織田家繼承人，結果三法師獲得近江國中郡20萬石領地，由堀秀政代管。1584年三法師遷移到丹羽長秀的坂本城。
1588年（天正16年）在岐阜城元服，名為三郎秀信，就任從四位下官職。4月後陽成天皇前往聚樂第時在聚樂亭行幸記以三郎侍從秀信朝臣記載。在當時列席人士官位排第五，與前田利長、豐臣秀勝、結城秀康並列。
1590年在進攻小田原列入第六番隊，是堀秀政隊中左備大將指揮鐵砲隊。1592年（文祿元年）豐臣秀勝死後獲得歧阜13萬石領地，將部份織田家的舊家臣再次召集。1592年跟隨長岡忠興出征朝鮮。翌年返回日本，與秀吉會面後，獲贈羽柴姓在當時的史書中有岐阜中納言名字。
1597年與弟秀則同受天主教洗禮，教名伯多祿（，）。秀信在領地內建天主教教堂，不過他對宗教開明，也自認是佛教徒，故亦保護佛寺、神社等。
1600年爆發關原之戰，在此之前秀信加入西軍，秀信拜見豐臣秀賴，獲得200枚金幣及2000至3000石兵糧。三成以美濃及尾張兩國領地利誘秀信加入西軍，三成則派遣家臣柏木彥右衛門及河瀨左馬之助支援戰事。面對德川軍的先遣部隊向岐阜進軍，織田軍迎擊，雙方在木曾川及米野交戰（米野會戰），織田軍戰敗退守岐阜。織田軍在防守歧阜城時仍然奮戰，但是雙方兵力差距太多，織田軍亦告戰敗。而另一方面郡上八幡城城主稻葉貞通也因敗勢而投降。其後原本秀信與弟秀則打算切腹自殺，卻被福島正則以「無論如何，您是信長公的嫡孫，領地與性命願用自己（正則本人）的戰功換取」一言阻止。
戰後秀信的13萬石領地被沒收，流放到高野山，五年後病死，也有自殺說的說法，法名「大善院圭嚴松貞」。
*因秀信容貌酷似祖父信長，於關原會戰時身穿西洋盔甲作戰的模樣被東軍將領比喻為「信長公再世」。
*秀信時代岐阜領內並無發生任何大規模的一揆眾動亂，並持續執行信長所創的樂市制度，相當用心經營水運貿易使民生優渥，可見其政治才能之優秀。
*百百綱家 - 家老，秀信的輔佐人，曾試圖阻止秀信加入西軍，未果後來擔任米野會戰的總大將。米野會戰結束後仕於山內一豐。
*木造長政 - 家老，與綱家一同建議秀信別加入西軍，戰敗後仕於福島正則。
*稻葉貞通 - 原織田家舊臣，曾根城主。於天正二十年（1592年）成為秀信直屬家臣，擔任家老。
*飯沼長實 - 池尻城主，岐阜四天王之一。朝鮮出兵時擔任秀信屬下並立下眾多戰功，岐阜城攻防戰途中由於火藥庫爆炸遭炸傷，不治身亡。
*織田兵部 - 織田家一門眾之一人。
*飯沼長資 - 岐阜四天王之一，長實之子，武藝出眾。米野會戰時擔任先鋒，以寡兵大戰池田輝政，兵敗陣亡。
以神話人物巴克科斯與阿里阿德涅所作的描繪——婦人身體全然被支撐著，并不是一般跪地的位姿
後進位、後入體位（the rear-entry position）、狗爬式（doggie或doggy style）、背後式體位、後背體位（日語：後背位），是行房姿勢的概類之一。通常指女性採俯臥、半身側臥，也有以站姿（背面立位）或其他姿態，例如“三角式”（triceratops）或“老漢推車”等變化形。
羅馬壁畫上後進位
有醫師建議想生女孩的夫妻，性交時採用插入較淺的姿勢。用意在讓精子在酸性的陰道內停留一段時間，增加X精子到達子宮的機率。建議的行房姿勢其中之一為“後趴位”：妻子趴著，雙腳稍微分開，丈夫由妻子臀部後方交合射精。
除了女性趴著的“後趴位”之外，另有女性側臥的“後側位”（背面側位）。
有醫師建議想生男孩的夫妻，性交時採用較深入的姿勢。用意在讓精子減少暴露在酸性環境中的時間，增加Y精子到達子宮的機率。建議的行房姿勢其中之一為“膝肘位”：妻子趴著，將兩腳分開把臀部翹高，手掌和膝蓋貼地呈貓式、有時或呈“膝胸臥式”，丈夫以站姿或跪姿扶著妻子腰部，緊貼臀部深入，待妻子先達到性高潮之後再射精。
女方彎腰、屁股拱起、從後面看，類似瑜伽體位的三角式。特點在於交合程度較深入，也可調控進入的角度，亦可多重性刺激——男方可活用雙手或道具，愛撫胸部、臀部或是陰蒂。
*背面立位：女方彎下腰，讓身體基本上呈現倒L，上半身與地面平行。張開雙腿，將雙臂放在身體兩側，而伴侶握住女方雙手並從後面交合。
*跪姿三角式：女方跪姿在床邊，男方在身後有更多主控權，也能讓性器更加貼近。
*青蛙姿：女方需要穩定的蹲姿，雙腳貼緊地面。
*獨輪車：女方需要足夠的臂力支撐在下，男方需要足夠的平衡感把持女伴的腰腿。
女方膝蓋及手肘抵住地面，呈ㄇ字型，而男方從背後插入。雙手可以扶住女方腰部、臀部，或是可以愛撫女性乳房。此姿勢容易讓陰莖觸碰到G點。此姿勢也可以改讓女方趴在床上，男方站立於地面(同時男方可能抓住女方雙手)。
* 蛙俯式－女方膝蓋跪地、胸口貼地，並將臀部抬高，而男方從背後插入。
* 老漢推車式－女方背對男方站直，接著慢慢向前彎直到手掌貼地；而男方手扶女方腰部，從背後插入。此姿勢容易剌激女性陰蒂。
* 四腳式－如同老漢推車式一般，女方背對男方站直，身體前彎而雙手撐住膝蓋，臀部微翹；男方同樣從後方插入。
* 枕頭式－女方採跪姿在床上，前方放置與自己腰部同高的枕頭，趴到枕頭上；而男方趴在女方身上，緊貼女方背部、握住女方雙手，從後面插入。
* 背靠式－女方站在床上，而男方站在女方背後，女方雙腳彎曲，以背部靠住男方胸膛，讓男方從後面插入。此姿勢女方上下震動為主。
* 十字式－女方趴在床上，將下半身懸空；而男方將女性下半身抬起，並從後方插入。
* 金雞獨立式－女方站立著，空出一隻手將一隻腳向空中抬起，如劈腿一般，而男方從女性背後插入。
雙方在肌膚貼合度或可保有適度空間，也不直接對看面部表情。後進位交合時，陰莖勃起角度可能促進G點的高潮感，或使雙方感受特別的體驗。
; 緩解背痛的不同姿勢
:對於不耐屈曲型（通常在彎腰摸腳趾時會疼痛加劇，久坐後也會背痛）這類背痛者，有研究建議：女方以前臂與肘部支撐住身體，臀部翹高，而男方在女方之後高跪姿。
:但較不適用另外一種類型的背痛者——不耐伸展型（可能在平臥或趴臥時感到疼痛）。
傳統漢字古籍記載，若干姿勢變換在魏晉時期的《素女經》中有具體介紹，明代的《素女妙論》和清代的《紫閨秘書》都有轉述。
研究認為“虎步”式能刺激陰道後壁，是相當深入的姿勢，但動作並不猛烈（務令深密，進退相薄）。由於“男抱女腹”，若雙方能適度保持較大的緩衝空間，能減低女方疼痛不適的可能。
研究認為“蟬附”式刺激感最強的部位是會陰區，能感受開舒感（外為開舒）。相較於“虎步”式的深入，“蟬附”式以“淺”取勝、研究認為對男性的刺激亦相當強烈。
有些行房姿勢並不講究女性高潮，而主張適度的效益。
:研究認為，此體位是較容易深入的姿勢，當女方趴下又臀部翹起時（舉後）陰道得以迎合陰莖。若適度行使，對女方陰道後壁，直腸及尾骶等部位有活化效果，中醫學認為能改善女性冷感、乾澀。此外，若女人腹腰較冷（即氣血循環不良），配合行使此式或有暖腹的功用，效果則因人而異，甚至也能改善懷孕困難及習慣性流產等狀況，對增加受孕機會有所幫助。
:另，當男性動作往上頂入時（男上往）能帶動長強穴、髀關節、大腿骨幾個肌肉群（如、內閉孔肌）等，能促進局部血液循環。
* 『背面側位（橫臥位）』について
吊水樓瀑布，又稱鏡泊湖瀑布，位于中國黑龍江省寧安市西南。一般幅寬40多米，落差為12米。在雨季或汛期，瀑布呈現兩股或數股跌落，總幅寬達200多米。
側臥、側進式、側入體位（日語：）或“小湯匙偎合”（英語：spooning－the spoons position）是一種男女依偎纏綿的形容，意指女人側躺，男人也同方向像是側邊疊合排列的小湯匙般，彼此側臥擁抱，或用於行房姿態的描述。
有醫師建議想生女孩的夫妻，採用交合較淺的姿勢，比如“側臥位”或“後側位”：
“側臥位”（前側位、対面側位）：男女均側臥，彼此面對面，可以互相擁抱、親吻、愛撫。
“後側位”（背面側位）：女性側臥，稍微向後翹起臀部，男性由後側交合。男方可將手繞過女方腋下，對女性乳房愛撫。此體位亦適用於夫妻雙方體型差別較大時，使用此體位時，女性容易感到極度的舒適敏感而潮濕，容易到達高潮。
* 標準式－女方側躺，在頭的下方墊枕頭作為支撐。而男方以跪坐的方式交合。
* 直角式－女方側躺，一手抵住床將頭抬起，一隻腳沿著床面伸展，另一隻腳呈90度舉向空中，與身體垂直。而男方以跪坐姿勢，並抱著女方高舉的腿。
* 背對式－與後側位稍有不同，女方上半身背對男方，只有下半身是側躺，雙腿以90度的方式於床上伸展。而男方以跪坐姿勢。
* 抱胸式－女方側躺，將膝蓋靠住胸口抱住；而男方跪坐在女方小腿旁，從側面交合。是一種容易懷孕的姿勢。
對於不耐屈曲型（通常在彎腰摸腳趾時會疼痛加劇，久坐後也會背痛）這類背痛者，有研究認為應避免側姿。
此外，針對另外一種不耐伸展型的背痛者（可能在平臥或趴臥時感到疼痛），有研究認為側姿較其他體位更能緩解疼痛。
傳統漢字古籍記載有若干描述婦人採側臥位姿的變換。
:“固精”式（女方側臥張股、前側位）中醫學認為能刺激八髎穴，有助於活化骨盆腔，改善有些女性經血量多或斷斷續續的癥狀。
:而男方若能調節緊張程度、適度延緩動作（此式動作以男方控制為主）避免早發性射精，對前列腺亦有保健效益。
:“利藏”式（女方併腿屈膝、後側位）是相當深入的姿勢。中醫學認為可使尾骶骨的長強穴、髀關節、大腿骨幾個相關肌肉群如、內閉孔肌等受到帶動，間接影響膀胱括約肌。有助改善男性遺精。
:“強骨”式（女方屈左膝、後側位）對女性作用部位是以右側陰道壁為主。
:中醫學認為許多女性疾病起因於經血瘀積阻塞，若以相關穴位讓氣血通暢就能對治。
:相對於“強骨”式的“伏刺”，“調脈”式的動作（“據地刺之”）較劇烈。研究認為若男方適度操作，對陰莖背、陰莖左右側的血液循環有幫助。此外，由於交合部位不深（女方屈右膝、前側位），可藉陰蒂等敏感部位的性刺激對治陰道乾澀，並活化女方左側陰道壁等區域。
:此外，研究認為，若女人腹腰較冷（即氣血循環不良），配合行使此式或有暖腹的功用，效果則因人而異，甚至能改善懷孕困難及習慣性流產等狀況，對增加受孕機會有所幫助。
:對身材較纖細的女人而言，相較於正常體位，若女方轉側身，並將其中一隻腳舉高，也可減少承受男方身體的重量（男方約呈跪姿、臀部懸空在上）。
* 『松葉くずし（松葉崩し）』について
扛腿式體位是描述婦人通常背部躺臥，並可將雙腿彎曲或抬起雙腳的行房位姿。日語稱為“”或“”，德語稱之“維也納蠔”，通常英語仍列為正常體位（missionary position）之變化型。
使用枕頭墊高臀部的位姿
一般以女性採正臥姿態的正常體位進行性愛時，若女方兩腿彎曲且擡起，男方肩膀或前臂可扶抱女方大腿。
有醫師建議想生男孩的夫婦，性交時採用較深入的姿勢，並讓婦人先達到性高潮、再在陰道深處射精：
*高腰位：婦人平躺，在腰部下方墊枕頭以提高臀部，雙腳打開。
*屈曲位：婦人平躺、抬起雙腳至丈夫肩膀位置並屈膝，丈夫以跪姿深入。
有研究指出，只須在女性姿勢調整兩腳開闔的角度，能影響陰道交合時的微妙緊縮感，甚至能改善多數要求陰道口手術的臨床案例。
另有文籍記載若干名稱：
傳統漢字古籍記載有若干描述婦人正臥歡愉的位姿變換。
婦人自舉其腳、動作行數的“鳳翔”式
研究認為，此式“自舉其腳”婦人可抱著雙膝較方便媾合，抱大腿讓陰莖進入陰道，抱腳踝則利腰臀搖擺。若婦女體態愈輕盈，男方則愈不費力。
由正常體位變換而來的此一位姿可能讓女性高度快感。由於大腿肌的拉撐使某種程度對陰蒂的刺激，臀部一部分的移動有助男方觸貼至適當的部位；另一方面，男方只需壓制婦人腿部，與其身體緊貼，能行使較為深入的交合推移。
研究認為，此式著重男方的協調性，以及雙方腰脊柔韌度的鍛鍊——反覆縮腹與張挺腰脊，適度動作促進全身氣血循環，強健頸項、腰膝與四肢。男方可能較為吃力（要用手臂支撐婦人體重，又負擔婦人雙腿），不適合頸椎及腰椎功能不良、或身材太過肥胖的夫婦。若婦人身材較纖細者較易行使。
另外，研究認為陰部位置較低的婦人可藉此將陰部抬高突出，以利交合深入（能避免較短小的陰莖滑出陰道）使陰莖更容易從陰道口深入陰道穹（“俞鼠”一說是在陰道約六寸處）。
此式（擔其兩股）姿勢雖與“猿搏”（擔其股）相近；但其中差異在“猿搏”描述男方主動，“絕氣”則是婦人主動（令女自搖）。另外，研究認為若婦人能多次性高潮，會活化與激奮直腸，對便秘、痔瘡也能有改善效果。
在解剖學上，雌性大陰唇相當於雄性的陰囊，此式可使此兩者彼此接觸親近。此式同樣需要婦人左右擺動（令女自搖），著重淺入淺出，以陰道前三分之一為重點（男淺刺）。男方必須動心忍性不洩精，接受婦女動作上的刺激（男勿得快）。
研究認為，此療法重點在第三胸椎的肺俞，與第四腰椎的大腸俞相互影響。雖然是由婦人搖動身體，但婦女膝蓋夾住男方腰側，其作用力可刺激男方第四腰椎的大腸俞穴，一段期間後可改善上述癥狀。此外，在性事過程中，當男性下體被女性動作控制時，男方亦容易著眼於婦人上半身，其中胸部兩乳之間的膻中穴，與腋下的淵腋穴與大包穴（脾之大絡，出淵腋下三寸），分別屬於任脈、膽經脈與脾經脈，也是有效挑逗（可吻、吮、吸、咬）的重點部位。
若身體尚未準備好就莽撞做愛，陰莖不見堅挺，或半推半就進入陰道後仍勃起不足，卻又勉強洩精；或才剛吃飽就馬上行房，既容易傷害脾胃、消化不良，又易造成中途洩精，精氣枯竭，甚至男性勃起功能障礙、女性性喚起障礙。
研究認為，若婦人腹腰較冷（即氣血循環不良），配合行使或有暖腹的功用，效果則因人而異，或能改善懷孕困難及習慣性流產，對增加受孕機會有所幫助。
* 膣イキしやすい體位?屈曲位について - やり方と膣イキ（中イキ）しやすい理由の解説
伸長體位，是描述以正常體位變換的一種行房姿勢。
先以正常體位交合，讓陰莖在婦人里面，再使她的雙腿併攏在男人雙腿之間。
《進軍歌》是越南社會主義共和國正式國歌。該歌曲由阮文高于1944年二戰期間作曲及填詞，并于1954年定位北越國歌；后在南北統一后成為越南社會主義共和國國歌。
《進軍歌》歌詞
越南軍團齊心去救國
曲路遠灘上腳步齊整
勝利血旗沾上國魂
遠處炮聲加入軍歌
敵尸上建光榮路
戰勝艱勞共建戰區
為人民不懈戰鬥
前進，齊前進
越南山河永長久
越南山河...
越南國歌的歌詞是根據阮文高之前的作品《升龍》（越南語：Th?ng Long）改編的。早期的部分歌詞以現在有所不同，至1940年代起經歷了多次的變化。
《進軍歌》在創作後的不久就經歷了許多變化。原本第一句的""（中譯：越盟軍隊齊前去）改成了。1955第一屆國會第五次會議根據政府建議對《進軍歌》的歌詞做了一些小修改，將第1節第7行的（喃文：；譯：吾誓殲敵飲其血）改成了。一開始是要表達法國殖民時的殘暴行動和人民飢荒的痛苦，為了避免對聽者留下野蠻的印象，而在1955年變更。
在經歷多次變更后，阮文高以石版印刷將變更后的歌詞刊登在報章上。1945年8月17日，這首歌在河內的集會上由一名博士在越南國旗下演唱。同日胡志明將《進軍歌》批準為越南民主共和國的國歌。1945年9月2日，解放軍樂隊在巴亭廣場正式舉行遊行并演奏《進軍歌》。在此之前，演奏的音樂家改變《進軍歌》中的兩個詞，以縮短歌曲中前E音的長度。“?oàn”和單詞“xác”中間的F使歌曲更加“活潑”。1946年召開的北越第一屆國會第二次會議正式確定《進軍歌》為國歌。
1975年南越政府垮臺后，南越共和國臨時革命政府和越南民主共和國同意統一為新的越南社會主義共和國。1976年7月2日，統一的越南國會通過決議，決定以《進軍歌》為全國統一后的越南社會主義共和國國歌。
1981年，越南為創立新國歌而舉行了一場比賽。但一年多後，它再也沒有被提及，也沒有任何關於結果的官方聲明。因此，《進軍歌》在今天仍然是越南的國歌。
在2010年，音樂家阮文高的已故妻子阮秋炳致函向越南文化、體育和旅遊部部長提議向公眾、黨及國會同意將捐贈作品《進軍歌》。阮秋炳表示這是阮文高在世時的心願。
但在2015年，阮文高的家人向越南音樂版權保護中心註冊了《進軍歌》的版權，要求演唱《進軍歌》史的所有公開表演都收取版稅，除在學校和重要國家儀式譬如國慶閱兵等某些特殊情況。阮文高的長子阮濤（越南文：）對此表示他的家人從來沒有對贈送《進軍歌》給與越南這件事達成共識，所以他們想授權中心收取阮文高所制作的《進軍歌》歌曲的版稅”。
此次版權公告讓許多越南資深音樂家感到不滿。阮光龍則表示國歌應是屬於公眾且不擁有版稅。以演唱越南國歌《進軍歌》而聞名的歌手映雪（ánh Tuy?t）表示其認為這首國歌早已成為“民歌”，所以應該沒有版權。
2015年8月25日，越南文化體育和旅遊部正式致函給與音樂版權機構，并要求停止收取《進軍歌》的版稅。
2016年7月8日，阮濤表示他和他的家人答應將把這首歌捐贈給越南和越南人民并取消版權索要，以作為他父親的遺願。此外，一封由該家族所有合法繼承人簽署的信函表示，阮文高一家答應將捐贈這首歌以供免費使用。
2016年7月15日，國民議會辦公室在河內舉行儀式，并接受由阮文高家屬捐贈的國歌，且授予阮文高胡志明勳章。同樣在儀式上，當時的副總理阮春福向作曲家的遺孀阮太榜（越南文：）頒發了總理給予其的功績證書，以表彰她為保存作曲家作品所做的努力。
* 青年進行曲，越南共和國國歌
** 越南共和國，一個曾今存在過的短暫政權
**國歌列表，列出世界上的所有國歌
流行音樂，亦稱流行歌曲、現代流行音樂，是指一段時期內廣泛被大眾所接受和喜歡的音樂。現代流行音樂又可作商業化運作，有時稱作商業音樂。
由於不同時期，所流行的音樂皆有不同。不過就當前認識上，是以大眾傳媒廣泛傳播的音樂，通常有如下特點：
*電子化：通過不同的電子平臺出現，例如電視、廣告、電影、MV
*商業化：以音樂公司與合約歌手的形式推出歌曲，並作為商品銷售，形成一個龐大的產業
*偶像化：包裝歌手，以此吸引大眾市民
黃菓樹瀑布位于中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，是珠江水系打邦河的支流白水河九級瀑布群中規模最大的一級瀑布。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。
黃菓樹瀑布號稱“亞洲第一大瀑布”。雖然其一級主瀑布實際上以流量和寬度計算不及老撾的孔恩瀑布，與中國境內瀑布相比也在流量次于黃河壺口瀑布，和寬度次于廣西德天瀑布。但還是以其雄奇壯闊的一級主瀑布、連環密布的瀑布群而聞名于海內外，十分壯麗。并享有“中華第一瀑”之盛譽。而其瀑布群包含著雄、奇、險、秀風格各異的大小18個，形成一個龐大的瀑布“家族”，被大世界吉尼斯總部評為世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯記錄。其中黃菓樹大瀑布是黃菓樹瀑布群中最為壯觀的瀑布。于2007年5月，經中國國家旅游景區質量等級評定委員會審查驗收，黃菓樹瀑布景區成為首批中國國家5A級旅游景區之一。
黃果樹瀑布地處喀斯特地貌區，形成初期，上游河水沿溯源侵蝕裂點下滲，形成了眾多地下河及溶洞。隨著侵蝕的加劇，注入地下河及溶洞的水量不斷增大，逐漸形成了喀斯特地區特有的地下裂點。這種狀況繼續發展，導致地表河谷干涸，水流幾乎全部進入地下，侵蝕作用使地下洞腔越來越大，地表隨之發育出一些豎井及天窗。這些構造的不斷擴大和塌陷，使河谷裂點不斷向上游推移，最終形成了黃果樹瀑布。黃果樹瀑布是典型的喀斯特侵蝕裂點型瀑布。而塌陷部分低于原來的地面，也就成為了現在瀑布注入的“犀牛潭”。
由于水流的沖刷作用，黃果樹瀑布在形成之后逐漸向后退。除了犀牛潭這個現存的沖蝕坑外，在下游還存在著三道灘、馬蹄灘、漁魚井三個沖蝕坑遺址。由于瀑布是在同期洞穴塌陷后造成河谷縱向裂點而形成的，因此以同期洞穴堆積物的絕對年代判斷下限，以河谷發育期判定上限，黃果樹瀑布的形成年代約為10-50萬年。
黃果樹瀑布在典籍中可查的首次出現是在明代旅行家和地理學家徐霞客的著作《徐霞客游記》中。據書中一文，1638年四月廿三 徐霞客詢問當地人大瀑布之上游的河流名稱，得到“白水河”的答案，但徐霞客在文中并未提及瀑布的名稱。 之后，明代和清代的大量詩文中，提及該瀑布時，也均以“白水河”指代，河瀑不分。
直至清道光十四年（1834年）刻印的山陽李宗邡《黔記》中，收錄了江西山陽李騰華的《白水河小憩并序》，其中寫道：“白水河，其地多黃果樹，故以樹名名村市。”，并記兩句詩序中還引用了兩句詩：“飛雪濺衣黃果樹，亂紅撩眼刺梨花。”事實上該地并無“黃果樹”，該序作者寫成“黃果樹”，原因為當地有一種常見的落葉喬木“黃桷樹”，即榕樹。當地過往的商客由于讀音相近，誤記“黃桷樹”為“黃果樹”，因此有此記載。而在《鎮寧縣志》、《永寧州志》等記載中，還出現了“黃葛樹”、黃閣墅”等對該地區的稱謂。
清末民國初貴陽詩人王敬彝的《黃果樹瀑布》詩，是可靠記載中首次直接提出“黃果樹瀑布”這個名稱的文獻。加之當地人對《黔記》這部古籍的信任，“黃果樹瀑布”逐漸替代了“白水河瀑布”，成為對該瀑布最普遍的稱謂。
黃果樹瀑布地處亞熱帶季風氣候區，該地區常年受印度洋西南季風和太平洋東南季風影響，氣候濕潤，溫和多雨。瀑布地區平均溫度為15.6℃。7月氣溫最高，平均溫度23.2℃；1月平均溫度為5.9℃。氣溫年較差17.3℃。歷史上的極端最高氣溫35.3℃，極端最低氣溫為-8.5℃。
該地區多年平均降水量為1307毫米，其中4至10月的降水量就占全年總降水量的89.9％，平均達1175毫米。瀑布所在地區日照較少，多年日照百分率30％，加之地處貴州西部低洼地帶，降水較多，全年相對濕度達80％左右。全年平均霜日7.3天，無霜期290天。
該地區喀斯特地貌顯著。地帶性植被為中亞熱帶常綠闊葉林，但在長期人為因素影響下，原生林已基本不存在，目前該地區植被主要是次生林。
2005年7月，貴州省第一測繪院工程技術人員采用全球衛星定位系統、紅外測距三角高程等測繪技術手段對黃果樹瀑布的相關數據進行了測量，測量結果為：
*瀑布位于東經105度40分，北緯25度59.5分；
*瀑布實際高度為77.8米，主瀑高67米，寬101米，其中主瀑頂部寬83.3米；
*瀑布底部海拔高度為903.9米。
中水時的黃果樹瀑布
黃果樹瀑布平均徑流深為799.1毫米，平均徑流模數為18.2升／秒·平方公里。該瀑布有大水、中水、小水的明顯差異，這與降水量的季節變化一致。2007年7月，瀑布流量達到每秒690立方米，為當年黃果樹瀑布水流量最高記錄。
1977年起，黃果樹瀑布及附近地區逐步被辟為風景區
。目前黃果樹瀑布已連同附近的白水河瀑布群等景點被整合開發為“黃果樹瀑布景區”，由黃果樹風景名勝區管理委員會負責管理，黃果樹旅游集團有限公司負責運營和開發。1982年，黃果樹被中國國務院審定為首批“國家級風景名勝區”之一。目前到該地觀光旅游的游客逐年增加，并且，當地每年還在瀑布水量充沛的八九月份舉辦“黃果樹瀑布節”吸引游客。
2007年5月，經中國國家旅游景區質量等級評定委員會審查驗收，黃果樹瀑布景區成為首批中國國家5A級旅游景區之一。
黃果樹瀑布地區的環境問題近幾十年來一直受到關注。20世紀八十年代初，當地植被在長期的破壞下，植被覆蓋率僅為3%左右。中國國務院1997年下發《黃果樹風景名勝區總體規劃》，要求該地森林覆蓋率應達到55%。1992年，黃果樹瀑布申報世界自然遺產失敗，聯合國教科文組織認為瀑布上游植被覆蓋率太低，導致瀑布時常斷流。但也有人指出斷流是由上游地區爭奪水資源導致的。
1999年以來，黃果樹瀑布景區實施了外圍綠化工程和退耕還林工程，植被覆蓋率不斷上升，在2007年達到了30.5%，核心地區植被覆蓋率達到90%。目前當地的生態改善工作仍在繼續。
從水簾洞內觀察瀑布
位于大瀑布四十米至四十七米的高度，是黃果樹主瀑布后面的巖壁上有一個溶洞，洞深20多米，長134米，有六個洞窗、五個洞廳、三股洞泉和六個通道，橫貫瀑布兩側，洞口常年被瀑布所遮掩。從洞中的開口處可以近距離觀察瀑布；在晴天里，從上午九時至下午五時均能觀察到犀牛潭上空的彩虹。
犀牛潭小瀑布
犀牛潭為黃果樹瀑布注入的水潭，其下游依次為三道灘、馬蹄潭、冒水潭等。犀牛潭因其形狀像犀牛而得名。也有說相傳唐代曾有犀牛在該潭洗澡，故得名犀牛潭。
銀鏈墜潭瀑布
銀鏈墜潭瀑布，位于黃果樹瀑布景區水上石林左上方。該瀑布高十余米，上部呈漏斗形，底部為槽狀溶潭。游客可于瀑布旁的石路上近距離觀賞，并可聽到瀑布極震撼的轟鳴聲。另外，該瀑布還出現在了2001年7月22日發行的《黃果樹瀑布群》特種郵票中。
池田輝政（，），日本安土桃山時代至江戶時代初期武將、大名，歷任美濃池尻城主、同大垣城主、同岐阜城主、三河吉田城主、播磨姬路藩初代藩主，有「姬路宰相」之稱。池田恆興次男，母親是荒尾善次之女，生於尾張國。
輝政與父親池田恆興及兄長元助共同仕於信長，輝政擔任信長的近習。天正元年（1573年），成為池田家家臣荒尾善久的養子並成為木田城主。荒木村重謀反爆發有岡城之戰後，於天正7年（1579年）11月與父親共同於攝津倉橋布陣。天正8年（1580年）進攻花隈城（花熊城）時（花熊城之戰），於北諏訪之峰布陣，並討取荒木軍5、6名武士，這些軍功獲得信長頒給感謝狀。
天正10年（1582年）2月，與兄長共同出陣甲州征伐。同年6月、本能寺之變後，與父兄共同仕於羽柴秀吉，同年10月15日、秀吉於京都大德寺舉辦信長的葬儀，輝政與羽柴秀勝共同抬棺。
天正11年（1583年），父親成為美濃大垣城主，輝政擔任池尻城主，但天正12年（1584年）時，父親恆興與兄長池田元助於小牧長久手之戰戰死，於是由輝政繼承池田家家督之位，領有美濃大垣城主13萬石。天正13年（1585年）擔任岐阜城主。之後，包括紀州征伐、富山之役（討伐佐佐成政）、九州平定等秀吉的主要戰役，輝政多半都隨軍征戰。1587年秀吉征伐九州後，賜輝政「羽柴」姓；第二年，後陽成天皇行幸聚樂第，又賜其姓「豐臣」，授予從四位侍從的官位。1590年秀吉小田原征伐及奧州仕置後，加封三河國內渥美、寶飯、八名、設樂4郡（東三河）15萬2,000石，並擔任吉田城主，因此他得到「吉田侍從」的稱號。文祿慶長之役時，受命擔任朝鮮出兵所需大船建造及運送兵糧米返回名護屋城之任務。
輝政原本娶中川清秀之女糸子為妻，文祿3年（1594年）時，秀吉命令輝政娶德川家康之女督姬為妻。督姬原本是北條氏直的妻子，北條家在小田原之戰時滅亡，氏直在戰後一年便過世，因此督姬也是守寡再嫁。文祿4年（1595年），關白豊臣秀次被殺後，多數秀次的妻妾也被殺害，幸賴輝政協助之下，讓妹妹若御前（秀次的正室）免於一死。秀吉死後，輝政從屬於德川方面，與福島正則及加藤清正等武斷派諸將共同行動，而與文治派的石田三成對立，並參與石田三成襲撃事件。1600年時和福島正則圍攻織田秀信的岐阜城，為關原之戰的前哨戰，關原之戰的本戰，阻擋了毛利秀元及吉川廣家等位於南宮山的西軍行軍路線。戰後成為播磨姬路藩52萬石的大名，僅次於結城秀康、蒲生秀行、松平忠吉等3人。
輝政自慶長6年（1601年）至慶長14年（1609年）期間，大幅改建姬路城。慶長11年（1606年）開始，也同時進行加古川流域的改修事宜，開辦加古川上游田高川的河川開發事業，以及下游高砂的都市開發事業。其次，與諸大名共同辦理江戶城普請，慶長14年（1609年）辦理篠山城普請，慶長15年（1610年）辦理名古屋城普請等等總普請奉行職務。慶長14年（1609年），重建因火災燒毀的伊勢神宮摩尼殿。慶長16年（1611年）3月，家康與豐臣秀賴於二條城會面時，輝政也列席參加。慶長17年（1612年），敘任正三位參議。事實上再加上輝政之弟池田長吉領有因幡國6萬石、次子忠繼領有備前岡山28萬石、三男忠雄領有淡路洲本6萬3000石，加起來池田家有極大的領地（共92萬石），再加上他是家康的女婿，妻子督姬也有十五萬石的化妝領，因此他有「西國將軍」、「姬路宰相」的稱號。
慶長18年（1613年）1月25日於姬路去世。死因為中風（『駿府記』），家康從本多正純聽到輝政中風的消息後，曾遣人送中藥材「鳥犀圓」醫治；但也有因好色導致腎虛（花柳病）之說法（『當代記』）。享年50。法號「國清院殿泰叟玄高大居士」，在妙心寺護國院（位於京都府京都市）與國清寺（位於岡山縣岡山市）都有其墓。
樞密院，中國歷史上，唐代、五代、宋代、遼代、元代等朝代的官署名稱，長官稱樞密使。在不同朝代有著不同功能，但大抵主管軍事。
中唐即設之，本為溝通中外出納帝命的皇帝秘書機構，多以宦者充任，德宗以后以樞密院所屬內使為神策軍護軍中尉與地方監軍等軍事職務后，開始逐漸轉化為軍事管理機構。五代后梁有心革唐代宦寺弄權之弊，乃罷樞密院，另建士人充任的崇政院，以備顧問參謀，以崇政使知院事。后唐莊宗同光元年又改崇政院為樞密院，以樞密使知院事與宰相共秉朝政，同時仍都監諸藩鎮兵馬事務。天福四年（939）晉高祖廢樞密院，而“以印付中書，院事皆委宰相分判”。天福七年高祖去世，宰臣馮道等人上表“請依舊置樞密使”。開運元年（944）復置樞密院，以桑維翰為中書令兼樞密使，至后漢隱帝以樞密使郭威主管軍政后，樞密院大致完成了最高軍事管理機構的轉化。
北宋樞密院分兵部與中書門下軍政之權，與掌管民政之中書省號為“二府”，加上掌管財政的三司使，形成北宋二府三司的中央體制，樞密院俗稱「樞府」，因熙寧年間，在皇城右掖門南詔建東西二府各四位，西府由樞密使、副使居住，故以“西府”代稱樞密使，樞密院在中書省之北，印有"東院"、"西院"之文，而共為一院，但行東院印。事實上是以樞密院的長官來分割宰相的掌兵之權，即馬端臨宣稱的“樞密院官雖曰掌兵，亦未嘗不兼任宰相之事。”。宋朝國策即是對“武人跋扈”的防備不遺餘力。不過北宋初年武將在樞密院中還是發揮了重要的作用，雍熙三年北伐，宋太宗“獨與樞密院計議，一日至六召，中書不預聞”。皇祐四年，狄青升為樞密副使，御史中丞王舉正、左司諫賈黯及御史韓贄等人紛紛上奏反對，宋仁宗不顧宰相龐籍等反對，硬將狄青擢為樞密使，前後四年。慶曆年間，因二路用兵，知制誥富弼建言，邊事繫國家安危，不宜專委樞密，仁宗以為然，即詔中書同議（職官志），繼又以諫官張方平上言，中書宜知兵事，乃以宰相呂夷簡，章得象並兼樞密院，從此軍令與政令則相互溝通矣。故仁宗慶曆以後，宰相兼使迄元豐改制，又不復兼（通考卷五八）。嘉祐元年，罷為同中書門下平章事、出判陳州。
佐天子執兵政：
同知樞密院事、樞密副使、簽書樞密院事、同簽書樞密院事為之貳。
宋初，官無定-{制}-。有使則置副，有知院則置同知院，資淺則用直學士簽書院事。置知院、同知院二人。
元豐五年改官制：使、副悉罷。元佑初，復置簽書院事，仍以樞密直學士充。開禧后，以宰執兼任，遂為永制。使與知院，同知、副使，亦或并除。其簽書、同簽書并為端明殿學士（正三品）。
掌承宣旨命：
宋初樞密院下設四房：兵、吏、戶、禮。神宗元豐五年增至十房，后又加兩房，總計十二房：
*北面房（掌行河北、河東路吏卒，北界邊防、國信事）
*河西房（掌行陜西路、麟、府、豐、嵐、石、隰州、保德軍吏卒，西界邊防、蕃官）
*支差房（掌行調發軍，湖北路邊防及京東、京西、江、淮、廣南東路吏卒，遷補殿侍，選親事官）
*在京房（掌行殿前步軍司事，支移兵器，川陝路邊防及畿內、福建路吏卒，軍頭、皇城司衛兵）
*教閱房（掌行中外校習，封樁闕額請給，催督驛遞及湖南路邊防）
*廣西房（掌行招軍捕盜賞罰，廣南西路邊防及兩浙路吏卒）
*兵籍房（掌行諸路將官差發禁兵、選補衛軍文書）、民兵房（掌行三路保甲、弓箭手）
*吏房（掌行差將領武臣知州軍、路分都監以上及差內侍官文書）
*知雜房（掌行雜務）、支馬房（掌行內外馬政並坊院監牧吏卒、牧馬、租課）
*小吏房（掌行兩省內臣磨勘功過敘用，大使臣已上歷任事狀及校尉以上改轉遷遣）
逐房副承旨三人，主事五人，守闕主事二人，令史十三人，書令史十五人。
元祐既創支馬、小吏二房，增令史為十四人，書令史十九人，創正名貼房十八人。大觀增逐房副承旨為五人，創守闕書令史三人，增正名二十八人。
遼朝置北樞密院、南樞密院及漢人樞密院等三院，北樞密院相當于兵部，南樞密院，相當于吏部。元代樞密院主管軍事機密、邊防及宮廷禁衛等事。明太祖廢樞密院，改置大都督府。
* 《文獻通考》卷五八《職官考十二·樞密院》
1945年英國軍艦HMS Swiftsure經北角進入維多利亞港中部
北角英皇道模範邨
北角渡輪碼頭
香港皇家遊艇會會所（二級歷史建築），現活化作油街實現藝術中心
北角新光戲院
北角位於香港島東區，是香港最早期發展的地區之一，是香港島的最北端。