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*鄒溶，清朝康熙年間，洋縣清廉知縣，重視文教，主持編修《洋縣志》。
*岳震川，洋縣謝村鎮人，清朝嘉慶年間進士出身。
*李正儀，洋縣人，清朝道光十八年（1838年）戊戌科殿試成進士，榜名李正艷。道光二十五年任山東省東昌府聊城縣知縣，為官勤勉。
*劉寶濂，洋縣謝村鎮人，民國大陸時期實業家。參與辛亥革命西安起義。
*劉寶鍔，洋縣謝村鎮人，民國大陸時期著名工程師，參與南京中山陵之監造。
*劉恩蔭，洋縣謝村鎮人，民國大陸時期抗戰將領，參與中條山戰役，西元1949年撤遷臺灣，參與金門防衛戰，任陸軍金門防衛指揮部司令。
*白明道，洋縣窯坪鄉人，民國大陸時期任中國國民黨洋縣黨部指導員，第一屆國民大會陝西省代表（第六行政督察區洋縣選區），西元1949年撤遷臺灣。
*齊志澣，中華民國大陸時期洋縣最後一任縣長。
*李雋，洋縣長溪鄉長嶺村人，清華大學教授，博士生導師，理論化學專家。
*王巍，導航、制導與控制專家，2014年當選中國科學院院士，國際宇航科學院通訊院士，研究員，博士生導師，十三屆全國人民代表大會代表。
*馮新柱，現任陝西省人民政府副省長。
*路志強，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會甘肅地區代表。
*何慧星，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會新疆地區代表。
*鞏馥洲，洋縣洋州鎮鞏家槽人，現任中國科學院數學與系統科學研究院應用數學所所長，研究員，博士生導師。
*盧兆祥，1943年出生于洋縣。畢業于西安美術學院。現為陜西省教育委員會處長、副研究員、陜西省書法教育研究會會長、西安美術學院研究院研究員、陜西省高等學校藝術教育研究會會長、陜西書法院院士、陜西美術出版社特邀編審等職。
*劉誠，當代詩人、作家、批評家。第三極神性寫作首倡人。中國作協會員，國家一級作家，律師。漢中市詩歌研究會主席。主編詩刊《第三極》、全彩印系列出版物《時代前沿》、大文化季刊《文化漢中》等。
*高小宏，在北京務工期間因為工作突出，成為第十二屆全國人民代表大會北京地區代表。
*楚科緯，1985年10月生于洋縣，2004年10月入中國共產黨，清華大學國防生，2007年6月入伍，現任濟南軍區42軍某團“紅一連”連長。2011年被濟南軍區表彰為“優秀人才標兵”、“學習成才先進個人”，被四總部表彰為“全軍愛軍精武標兵”；2012年被四總部表彰為“全軍優秀基層干部”，全軍十大學習成才標兵，黨的十八大代表，當選2013年“踐行當代革命軍人核心價值觀新聞人物”，先后榮立二等功2次，三等功1次。
*何宏軍，（1961年8月－）陜西洋縣人，中國人民解放軍少將，第十三屆全國人民代表大會代表。
*劉漢卿，署理洋縣知縣任上成功抵禦山賊，字上于，號依思。南直隸常州府武進縣（今屬江蘇省常州市武進區）人，武進西營劉氏第九世。清朝政治人物。
*清朝宣統三年八月十九（1911年10月10日），在武昌陸軍中學上學的本縣人高天英與孫威伯參加辛亥革命之武昌起義。
*民國三十一年（1942）10月25日一架由中國空軍周志開（其僚機的駕駛員是杜兆華，廣東江門人）駕駛的P-43戰鬥機在陝西省洋縣上空擊落日本軍百式司令部偵察機一架，首開P-43戰鬥機在中國的空戰紀錄。詳見：P-43戰鬥機在中國的空戰
單一選區兩票制（single-district two-votes system），又稱「混合制」（mixed-member system），是一種在民主政治中，結合了比例代表制和多數代表制（小選區制）的選舉制度。選民需要投兩票，一票投候選人（地方代表），一票投選政黨，用來決定選舉最終的當選席次總數。
*源自臺灣政治學界造詞，將「單一選區制」（single-member district）與「兩票制」（two votes system）結合起來，以解釋德國小選區與比例代表混合選舉制度。常見於過去中華民國修憲、立法委員選舉討論及輿論上。韓國則稱為「1人2票制」。
*原指德國聯立制，但隨著日本並立制、英國附帶席位制等衍生型態出現，而成為此種選舉制度的統稱。
選舉時將全國分區，每個選區均推派候選人，而各政黨亦推出名單的候選人，即為政黨代表。投票時每個選民有兩票，一票投選區域候選人，一票投選政黨。區域候選人由第一票之得票率（在分區的排名）決定當選與否；而政黨推出的名單候選人則由第二票之政黨總得票率按比例分配席次。此制主要可分為「聯立制」、「並立制」及「附帶席位制」三種。大多數情況下以並立制最為建立出穩定的議會。
聯立制別稱補償制，以政黨得票分配席次，先扣除各黨在單一選區當選的議席，不足再由政黨比例代表名單補足，此為「補償席次」（compensatory seat），彌補政黨在選票與席次上的「比例性偏差」（disproportionality）。單一選區名額愈高相對地比例性愈低，比例性偏差也愈嚴重；然而只要單一選區能與比例代表選區連結計算席次，可藉技術上席次分配方式補償，以降低比例性偏差。因此在分類上不能只看單一選區名額比重，還得視對小黨的補償效果而定。
另外，並立制雖別稱補充制，以額外補充席次形式抵減可能出現的比例性偏差，因是單一選區、政黨比例代表席次分開計算，無法針對單一選區情形補償，其比例性偏差結果最嚴重；除非選民積極採取「分裂投票」（split-ticket voting），否則只會造成大黨有所斬獲、小黨卻杯水車薪。
不論德國聯立制或日本並立制，均有雙重提名（dual candidacy，或稱「重複登記（提名）」）設定，即候選人同時參選單一選區及名列政黨比例代表名單，一旦在單一選區獲勝，就從名單中剔除、順位遞補；若落選可依政黨得票分配席次「敗部復活」。
日本則多了的運用，其公式：該單一選區落選者得票數除以該單一選區當選者得票數。政黨可將不同單一選區候選人在名單中排同一優先順位，以單一選區落選但惜敗率高者取得席次。
目前中華民國是少數採取並立制卻無雙重提名的國家。
*蘇子喬、王業立. . 東吳政治學報第28卷第3期. 2010-09.
* 匈牙利政黨組織及政黨法律規範考察報告. 公務出國報告資訊網. 2011-03-08
*關於我國實施單一選區兩票制之研究，可參考國內第一本單一選區兩票制之學術論著：蔡學儀，《單一選區兩票制新解》（臺北：五南圖書出版公司，2009年）。
奧地利皇帝斐迪南一世（Ferdinand I, Kaiser von ?sterreich，），1835年起為奧地利皇帝，匈牙利國王、波希米亞國王斐迪南五世（Ferdinand V），德意志邦聯主席，直到1848年革命時退位。
他智力很低，頭部過大，四肢過短。在位時並無實權，完全受首相梅特涅擺布，包括在1831年娶撒丁國王維克托·伊曼紐爾一世的第六個孩子的瑪麗婭·安娜公主（1803－1884）（即使御醫已證實他無法傳宗接代）。雖然只是掛名夫妻，異常賢惠的皇后如同護士般照顧著隨時會顛癇癥發作又如同小孩的丈夫。
1835年弗朗茨一世駕崩，42歲的斐迪南成為奧地利皇帝斐迪南一世。
1848年革命後，梅特涅下臺，瑪麗婭·安娜和蘇菲兩妯娌終于成功說服斐迪南一世退位，讓位給蘇菲的長子弗朗茨·約瑟夫。
退位后，兩夫婦搬到布拉格的一座城堡居住，全心全意地投入園藝，並有收集盾牌和樂器演奏等嗜好。同時他的精神和健康狀況也大有起色，甚至懂得和妻子一齊慶祝銀禧。1875年斐迪南逝世，享壽82歲。
蘇武，字子卿，杜陵（今陜西西安東南）人。西漢郎中、栘中廄監、中郎將、典屬國、右曹典屬國。
蘇武生于前140年。蘇武年輕時憑著父蘇建的庇蔭，與兄蘇嘉、弟蘇賢皆為郎中，後升為栘中廄監。
漢武帝時期漢朝不斷討伐匈奴，雙方多次派使節互相偵察。匈奴扣留了漢使郭吉、路充國等前後十余批人，漢朝也扣留匈奴使節以相抵。
天漢元年（前100年），且鞮侯單于即位，害怕受漢朝攻擊，於是說：「漢朝天子是我的長輩。」送還了之前扣押的漢使路充國等。武帝為了贊許之，於是遣蘇武以中郎將的身份，持節護送扣留在漢的匈奴使者回國，並贈送單于禮物，以答謝單于。蘇武同副中郎將張勝及臨時委派的使臣常惠等，并臨時招募士卒、斥候百餘人一同前往。到了匈奴，贈送財物給單于。單于越發傲慢，這不是漢所期望的。
單于正派使者護送蘇武等，適逢緱王與虞常等在匈奴謀反，暗中策劃劫持單于的母閼氏投奔漢朝。正好蘇武等至匈奴。虞常在漢朝的時候，與張勝有舊，私下拜訪張勝，說：「聽說漢朝皇帝很恨衛律，我能替漢朝用暗箭射殺他。我的母親和弟弟都在漢，希望他們能得到漢朝的賞賜。」張勝答應了他，並送給虞常許多財物。
一個多月後，單于出外打獵，只有閼氏和單于子弟在。虞常等七十余人起事前，一人趁夜逃跑，揭發了他們的計畫。單于子弟與他們交戰，緱王等戰死；虞常被活捉。單于派衛律審理此案。張勝聽到消息，擔心和虞常所說的話被揭發，便把事情告訴了蘇武。蘇武說：「事情已經發生了，一定會牽連到我。如果我受到了侵害，就更加對不起國家了。」於是想自殺。張勝、常惠制止了他。虞常果然供出張勝。單于大怒，召集貴族商議，想殺漢使。左伊秩訾說：「如果有人謀害單于，那要怎麼加刑？應該全部招降。」單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：「屈節辱命，即使活著，有什麼面目歸漢！」說著拔刀自刺，衛律大驚，抱住蘇武，派人騎快馬找醫生。醫生在地挖一個坑，在坑中點火，把蘇武放在坑上，敲他的背讓淤血流出。蘇武本已斷氣，過了半天才有氣息。常惠等人哭泣，用車把蘇武載回營帳。單于欽佩蘇武的節操，早晚派人探望詢問，把張勝監禁起來。
蘇武的傷勢逐漸好轉。單于派使者勸降蘇武，并同時審判虞常，想借此使蘇武投降。衛律親手用劍斬殺虞常後，說：「漢使張勝謀殺單于親近的大臣，應當是死罪，但是單于招募願意投降的人，赦免其罪。」舉劍要砍張勝，張勝請降。衛律對蘇武說：「副官有罪，主管也應當連坐。」蘇武說：「我本來就沒參與計劃，又不是他的親屬，憑什麼連坐？」衛律又舉劍對著蘇武，蘇武不動。衛律說：「蘇君，我之前背棄漢朝歸順匈奴，有幸受到了單于的恩寵，賜予了爵位和財富，管理數萬民眾，牛馬牲口堆滿山，才有像今天這樣富貴。蘇君今日投降，明日也會跟我一樣。否則是白白拿身體去做野草的肥料，誰會知道啊！」蘇武毫無反應。衛律說：「你要是順著我投降了，我就能和你做兄弟。今天不聽我的建議，以後就算想再見我也沒這麼容易了。」蘇武駡衛律說：「你為人臣子，不顧恩義，背叛君主和父母，投降蠻夷去做俘虜，我見你做什麼？況且單于信任你，讓你決定他人的死生，你不公平執法，反而想挑起兩個君主的矛盾，自己坐觀成敗。南越國曾經殺漢朝使者，最後被漢朝消滅，南越國也成了漢朝的九個郡；宛王曾經殺漢使者，最後被漢朝消滅，他的人頭也被懸在北門示眾；朝鮮殺漢使者，立即就被滅國了。只有匈奴還沒遭到這樣的下場罷了。你明知我不降，就是要殺我，令兩國開戰，匈奴的覆滅就從我開始吧。」
衛律知道蘇武不可脅迫，報告了單于。單于越發想使他投降，就囚禁蘇武，置於大地窖內，不給他吃喝。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下，幾日不死。匈奴以為他是神人，就將蘇武流放至北海（位於今俄羅斯西伯利亞貝加爾湖），讓他放牧公羊，說等公羊生小羊才可歸漢。同時把他的部下常惠等人安置到別的地方。
蘇武牧羊塑像，香港藝術館展品
蘇武到了北海，沒有供應糧食，只能掘野鼠所儲藏的果實吃。蘇武拄著漢節牧羊，起居都拿著，以致節上毛全部脫落。過了五、六年，單于的弟弟于靬王到北海打獵。蘇武會編打獵的網，矯正弓弩，于靬王器重他，供給他衣服、食物。三年多過後，于靬王大病，賜蘇武馬匹、牲畜、服匿、穹廬。于靬王死後，他的部下也都遷離。冬天，丁靈人盜走了蘇武的羊馬，蘇武再度陷入困境。
蘇武在漢朝時，與李陵都擔任侍中的官職。武帝天漢二年（前99年），李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。後單于派李陵去北海，為蘇武設酒宴和歌舞。李陵對蘇武說：「單于聽說我和子卿你交情深厚，所以讓我來勸說你，他真心想讓你成為匈奴的臣子。你到死也不能歸漢，白白在沒有人的地方讓自己受苦，即使堅守信義又有誰能看見呢？先前長君（蘇嘉的字）做奉車都尉，隨從圣駕至雍的棫陽宮，皇帝扶輦下除，撞到柱子折斷車轅，被指控為大不敬，伏劍自刎，皇帝賜錢二百萬作為喪葬費。孺卿（蘇賢的字）隨從聖駕祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，把駙馬推到河里淹死了。宦騎逃亡，皇帝下詔讓孺卿追捕，沒抓到，孺卿惶恐服毒自殺。我來的時候，你的母親已不幸去世，我送葬至陽陵。你的妻子年少，聽說已經改嫁了。只有兩個妹妹，兩個女兒一個兒子，從你離家至今已經十幾年了，是不是還活著也不知道。人生如朝露一般短，爲什麼要讓自己受這麼久的苦呢！我剛投降的時候，也痛苦的像發瘋一樣，恨自己背叛了漢朝，加上老母被收留在保宮。你不想投降的心情，難道比得過我當初？況且陛下年齡大了，法令無常，大臣們沒有犯罪就被滅族的有數十家，連自身安全都無法保證，你還顧得上別人么？請聽從我的建議，不要再說別的了。」蘇武說：「我們蘇家父子沒有什麼功勞，都是因為陛下才能位列將帥，獲爵封侯，兄弟為近臣，我一直都想肝腦塗地來報答他的恩情。現在能夠殺身報恩，即使是上刀山下油鍋，也覺得快樂。臣子事奉君主，就如同兒子事奉父親。兒子為父親而死沒有什麼遺憾的。希望你不要再說了。」李陵與蘇武共飲了幾天，又說：「你就聽從我的話吧！」蘇武說：「我早就已經死了！右校王（李陵在匈奴的爵位）如果一定要讓我投降，就請停下今日的歡宴，我直接死在你面前！」李陵見蘇武如此真誠，喟然長歎道：「真是義士啊！我和衛律的罪過上通於天！」說著流下眼淚浸濕了衣襟，訣別蘇武而去。
後李陵又到北海，對蘇武說：「區脫地區捕得雲中的活口，說太守以下的吏民都穿著白衣，說皇帝駕崩了。」蘇武聽了向南大哭，吐血，每天早晚哭弔數月之久。
武帝後元二年（前87年），昭帝即位。幾年後，匈奴和漢朝達成和議。漢朝尋求蘇武等，匈奴謊稱蘇武已死。後漢使又到匈奴，常惠請求看守他的人員同他前往，夜晚見了漢使，原本地述說了這幾年在匈奴的情況。告訴漢使要對單于說：漢天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，腳上繫著帛書，上說蘇武等人在北海。漢使萬分高興，照常惠所說的話去責問單于。單于看身邊的人非常驚訝，向漢使道歉說：「武等實在。」 於是李陵設酒筵向蘇武祝賀，說：「今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長絕！」李陵起舞，唱道：「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸！」李陵淚下縱橫，與蘇武絕別。單于召集蘇武的屬下，除了已經投降和死亡的，隨蘇武歸國者有九人。
昭帝始元六年（前81年）春，蘇武回到長安。昭帝下令蘇武帶一份祭品拜謁武帝園廟。官拜典屬國，俸祿中二千石；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。常惠、徐聖、趙終根都官拜中郎，賜絲綢各二百匹。其餘六人因年老而返鄉，各賜錢十萬，終身免徭役。
左將軍上官桀、驃騎將軍上官安父子與大司馬大將軍霍光爭權，屢次記下霍光的過失交給燕王劉旦，使劉旦上書昭帝，狀告霍光專權放肆。其中一篇奏章指出：
昭帝始元七年（前80年），上官父子與御史大夫桑弘羊、燕王劉旦、鄂邑公主謀反，蘇武之子蘇元因參與陰謀，與劉旦等人同被處死。此後，朝廷大臣追查同謀者。由於蘇武與上官桀、桑弘羊有舊，燕王劉旦因蘇武功高而官小數次上書，加上其子蘇元參與謀反，廷尉上書請求逮捕蘇武。霍光把奏章擱置，只將蘇武免官。
昭帝元平元年（前74年），宣帝即位。宣帝賜爵蘇武關內侯，食邑三百戶。後衛將軍張安世推薦蘇武通悉典章制度、出使持節不降。於是宣帝召蘇武在宦者署聽候宣召，多次進見。拜右曹典屬國。因蘇武是德高望重的老臣，只令他每月的初一和十五日入朝，尊稱為「祭酒」。蘇武把所得賞賜，全部施送給弟弟和過去的鄰里朋友，家中不留一點財物。恭哀皇后父平恩侯許廣漢、宣帝舅平昌侯王無故和樂昌侯王武、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫丙吉，都很敬重蘇武。
此時蘇武年事已高，宣帝問左右：「武在匈奴久，豈有子乎？」蘇武透過平恩侯許廣漢向宣帝陳述：「前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。」宣帝許之。後蘇通國隨漢使回漢朝，宣帝命其為郎。又讓蘇賢之子做了右曹。
蘇武活到八十餘歲，宣帝神爵二年（前60年）去世。
category:漢朝外交官
朝青龍明德，本名道勒格爾蘇倫·達格瓦道爾吉（蒙古名：，拉丁轉寫：，），蒙古國烏蘭巴托人，日本大相撲力士。他是第一個成為橫綱的蒙古相撲力士，於2010年2月4日退役。
朝青龍於1980年9月27日出生於蒙古國首都烏蘭巴托，其家族是蒙古知名的博克（蒙古式摔跤）世家。朝青龍兄弟當中有三人從事相撲運動，其父的相撲成就也在蒙古赫赫有名。朝青龍從就讀第54中學校時開始接受柔道訓練，在接觸柔道的同年內即獲得中學運動會優勝，在其他同項運動賽事當中依舊有水準演出。
15歲時開始練習蒙古式摔跤，隔年立刻在那達慕少年組蒙古式摔跤項目中獲取優勝。1997年，明德義塾高等學校校長偕同相撲部教練特地來蒙古探尋人才，朝青龍被校方看上後立刻輟學，同年9月與日後的朝赤龍太郎一同赴日。朝青龍赴日後獲獎無數，1998年受引薦進入高砂部屋。
1999年1月以若松部屋所屬的相撲力士身份登上土俵。2001年即晉昇幕內力士。2002年晉昇為大關，成為首位蒙古出身的大關力士，成就超越其偶像旭鷲山。2003年1月，橫綱審議委員會針對其不當言論和行為作風仔細審核，最終仍一致推舉他晉升為橫綱。
2004年，朝青龍在連續兩場所（一月場所、三月場所）獲得全勝優勝。在同年的五月場所，被北勝力英樹擊敗，連勝紀錄停在35場。後再與北勝力進行優勝決定戰，擊敗北勝力，拿下三場所連勝。同年的九月場所由大關魁皇博之獲勝，朝青龍雖無緣拿下全年六場完全優勝，但同年的十一月場所開始至隔年達成了歷史新猷的「七連霸」與年間六場所完全優勝等歷史性記錄。2005年，朝青龍挑戰八連霸失敗。
2007年8月，朝青龍因涉及“裝病風波”而被日本相撲協會勒令停賽兩場所（9月及11月）、減薪，幾天後傳出罹患神經衰弱，因而宣布回蒙古休養。日本媒體紛紛以此作為新聞素材，一般看法兩極；《讀賣新聞》指出，日本相撲協會的懲處簡直是封殺了朝青龍。
2010年2月4日，在東京酒後打傷友人，引發醜聞，因而宣布退出相撲界。
2010年10月3日，朝青龍在日本東京正式舉行退休儀式，最高潮就是由日本前首相森喜朗操刀，剪下一段朝青龍的頭髮，以及朝青龍的師傅、高砂親方，一一為朝青龍落髮。此時，朝青龍和親方都落下了感傷的眼淚，朝青龍在近萬名觀眾前，含淚親吻土俵，象徵他和這個個人生涯高峰的催生地，正式告別。
他回蒙古後從商，並成為民主黨的成員。他的侄子豐昇龍智勝也是相撲力士。
*2002年朝青龍與因傷休戰許久的貴乃花光司對戰，落敗退場後口出惡言，回休息室時曾表達“可惜自己沒往貴乃花傷處踢一腳”的言論，引發議論。
*2003年與旭鷲山對戰時，朝青龍認為旭鷲山起身動作影響自身攻勢，要求審判委員重新判決，並對旭鷲山刻意作出有挑釁意味的動作。此後，朝青龍曾刻意扯下旭鷲山的髮髻並破壞旭鷲山的汽車照後鏡，甚至在澡堂與旭鷲山發生肢體衝突。
*朝青龍常以左手手刀領取懸賞金。
*朝青龍涉嫌裝病未參與練習訓練，曾受到日本相撲協會多次警告。
*朝青龍練習時，要求曾在土俵上擊敗他的力士作為他的練習對象。
*2007年，朝青龍以“腰部過勞骨折”為由請假退出夏季巡業，卻在7月25日於蒙古與前日本國家足球隊明星球員中田英壽參加足球義賽，遭媒體披露。日本相撲協會理事伊勢之海對此作出嚴詞批評，理事長北之湖遂於8月1日召開臨時理事會，宣布朝青龍停賽四個月、減薪30%等嚴厲處罰。
*高185cm，重147kg，所屬部屋：高砂
*幕內優勝24次。（至平成21年秋場所）
*生涯戰績：579勝148敗56休（58場所）。
*幕內戰績：506勝128敗56休（46場所）。
*1980年9月27日 生於烏蘭巴托
*1999年1月 加入職業相撲
*2001年元月 入幕（公開賽）
*2009年11月5日 于日本沖繩會見達賴喇嘛
:*殊勛賞：3回
:*敢鬥賞：3回
*金星：1個（武藏丸1個，2005年9月場所）
西前頭12枚目
東前頭6枚目
新小結、殊勛賞（初）
敢鬬賞（初）、金星（1?武蔵丸）
敢鬬賞（2）
殊勛賞（2）
敢鬬賞（3）
殊勛賞（3）
頸部挫傷、途中休場
全勝優勝（5）
全勝優勝（6）
全勝優勝（10）
優勝（11）
全勝優勝（12）
優勝（13）
優勝（14）
優勝（15）
優勝（16）
右肘內側側副韌帯損傷、途中休場
優勝（17）
優勝（18）
全勝優勝（19）
優勝（20）
優勝（21）
優勝（22）
平成20年 (2008年) 7月
左肘內側側副韌帶損傷、途中休場
平成20年 (2008年) 9月
平成20年 (2008年) 11月
左肘內側側副韌帶損傷、全休
優勝（23）
優勝25回、殊勛賞3回、敢鬬賞3回、金星1個
主要力士對戰成績，截至2010年1月。
奧地利皇帝卡爾一世（Karl I, Kaiser von ?sterreich，），全名卡爾·弗朗茨·約瑟夫·路德維希·胡伯特·格奧爾格·瑪利亞·馮·哈布斯堡-洛林（''Karl Franz Joseph Ludwig Hubert Georg Maria von Habsburg-Lothringen''）是哈布斯堡王朝與奧匈帝國末代君主（1916年至1918年在位）。作為匈牙利國王，稱卡洛伊四世（''IV. Károly''）；作為波希米亞國王，稱卡雷爾三世（''Karel III''）。
卡爾一世是弗朗茨·約瑟夫一世皇帝之弟卡爾·路德維希之孫，鄂圖·法蘭茲大公和夫人薩克森公主瑪麗亞·約瑟琺之子。
1911年10月21日與波旁－帕爾馬家族的齊塔郡主結婚。
1914年6月28日其伯父法蘭茲·斐迪南大公遇刺身亡後成為帝國皇儲。
1916年11月21日弗朗茨·約瑟夫一世逝世後即位為皇帝，成為奧匈帝國武裝力量最高統帥。
1917年2月12日兼任德國元帥。
1917年卡爾開始秘密地通過內弟帕爾馬王子西克斯圖斯與法國進行和平談判，然而1918年計劃泄露，使奧地利落到了很窘迫的地位。 第一次世界大戰末期，奧匈帝國陷入內亂和民族矛盾中。 美國總統伍德羅·威爾遜提出了十四點協議，倡導奧匈帝國各民族獨立。10月14日，卡爾召開皇家議會，接受十四點協議，同意建立有各民族自治政府的聯邦制國家 (類似大奧地利合眾國)。但改革很快失去控制，各民族自治政府紛紛宣稱完全獨立，并退出第一次世界大戰。 奧地利國內的共和派最終否定了君主制。
1918年11月11日卡爾宣布：“我正式放棄參與任何政務，但不會放棄皇位。” 次日，德意志奧地利共和國成立，卡爾被迫離開維也納。 1919年三月流亡瑞士，4月奧地利議會宣布廢黜卡爾的皇位。
1921年卡爾兩次試圖在匈牙利保守派人士的幫助下在該地復位，但因未獲得匈牙利攝政霍爾蒂的支持未果。
1922年卡爾因肺炎在葡屬馬德拉群島逝世，年僅34歲。
67年后的1989年，他的妻子齊塔在瑞士逝世。
部分歷史學家認為卡爾作為皇帝兼國王設法結束第一次世界大戰而成為勇敢和高尚的榜樣。
2004年10月3日，教宗若望·保祿二世將卡爾一世冊封「真福品」，這通常是正式封為聖人前的最後一個步驟。梵蒂岡宣稱卡爾一世生前致力和平，積極謀求結束戰爭，是政治領袖的典範；但許多人抨擊這項舉動，指稱卡爾一世在戰爭期間曾下令使用有毒物質芥子氣。
卡爾婚后育有五子三女：
* 奧托（1912年—2011年），奧匈帝國皇儲
* 阿德海德（1914年—1971年）
* 羅貝托（1915年—1996年）
* 菲利克斯（1916年—2011年）
* 卡爾·路德維希（1918年—2007年）
* 魯道夫（1919年—2010年）
* 夏洛特（1921年—1989年）
* 伊莉莎白（1922年—1993年）
坪林茶業博物館座落於臺灣新北市坪林區北勢溪畔，是一座以臺灣茶文化為主題，閩南安溪風格的四合院建築。於1997年1月開幕。自2016年7月1日起恢復收費，全票每人80元。
坪林茶業博物館一景
內有坪林虎字碑。逢疫情積極進行數位化轉型，2021年鬼月時推出 podcast「超時空茶播吧」。
category:以茶為主題的博物館
中山可以指：
* 孫中山，原名孫文，字逸仙，中國國民黨總理，中華民國國父、首任臨時大總統
* 中山家，日本的公家，孫中山的由來
* 中山國，中國春秋戰國時期的一個諸侯國
* 中山郡，中國漢代至晉代的一個郡，又改為中山國，位于今河北省西北部
* 中山府，中國宋代的一個府，府治安喜（今河北省定州市），後改定州
* 中山國 (琉球)，琉球群島三山時代的三個國家之一，其后吞并南山和北山兩國，又稱為琉球國
* 中山，指沖繩島中部地區，即中頭
* 中山市，廣東省下轄的一個地級市，古稱香山
* 中山縣 (唐朝)，唐朝時短暫設置的縣，在今河北省
* 中山區 (臺北市)，臺灣臺北市下轄的一個區
* 中山區 (基隆市)，臺灣基隆市下轄的一個區
* 中山區 (大連市)，遼寧省大連市下轄的一個市轄區
* 中山街道，多處地方有名為“中山街道”的行政區
* 中山町，日本山形縣東村山郡下轄的町
* 中山道，日本江戶時代的五街道之一
* 中山路，多處地方有名為“中山路”的道路
* 中山里，多處地方有名為「中山里」的里。
* 中山大道，多處地方有名為“中山大道”的道路
* 中山公園，多處地方有名為“中山公園”的公園
* 中國南極中山站，中國在南極設立的一個科學考察站
;地貌學名詞
* 中山大學，位于廣東省廣州市的一所大學
* 國立中山大學，位於臺灣高雄市的一所大學
* 中山醫學大學，位於臺灣臺中市的一所醫藥大學
* 臺北市立中山女子高級中學，位於臺灣臺北市的一所女子高中
* 基隆市立中山高級中學，位於臺灣基隆市的一所高中
* 高雄市立中山高級中學，位於臺灣高雄市的一所高中
* 高雄市私立中山高級工商職業學校，位於臺灣高雄市的一所高職
* 中山站，多處地方有名為“中山站”的車站
* 紀念孫中山的事物，參見：孫中山紀念
高雄主要指中華民國直轄市，舊稱「打狗」。
高雄還可以指：
* 高雄都會區：由高雄市及鄰近地區組成的都會區
* 高雄市區：高雄市的中心城區
* 高雄港：位於高雄市之港口，但港務運作由交通部高雄港務局管轄
* 高雄州：1920年至1945年存在的州廳等級（相當於今之區域聯合服務中心）行政區劃，現時分屬高雄市及屏東縣，曾包含澎湖縣
* 高雄郡：1920年至1924年存在的郡市（相當於今之縣市）等級行政區劃，為高雄州所轄
* 高雄街：1920年至1924年存在的街莊等級（相當於今之鄉鎮）行政區劃，為高雄郡所轄
* 高雄市 (州轄市)：1924年至1945年存在的郡市等級行政區劃，為高雄州所轄
* 高雄 (大字)：1920年至1925年存在的大字等級（相當於今之村-{里}-）行政區劃，為高雄街、高雄市所轄
* 高雄市 (省轄市)：1945年至1979年存在的縣市等級行政區劃，為中華民國臺灣省所轄，範圍為高雄縣市合併前的高雄市去掉小港區
* 高雄市 (1979年－2010年)：2010年12月25日縣市合併前的高雄市，為原省轄市高雄市併入原高雄縣小港鄉升格的院轄市、直轄市
* 高雄縣：2010年12月25日縣市合併前臺灣省所轄的一個縣，現時為高雄市的一部份
* 壽山 (高雄市)：臺灣高雄市的一座山，又名「柴山」，舊稱「打狗山」，曾經命名為「高雄山」。
* ：日本京都市右京區梅ヶ畑下的一個地名，為觀光勝地
* 高雄山 (京都市)：日本京都府神護寺所在地，高雄級重巡洋艦高雄號名稱來源。
* 高雄山 (山口縣)：日本山口縣長門市山峰。
* 高雄山 (福岡縣)：日本福岡縣太宰府市山峰。
; 中華民國：
* 高雄艦 (兩棲指揮艦)：中華民國海軍兩棲指揮艦，編號LCC-1
* 高雄艦 (巡防救難艦)：中華民國海岸巡防署3000噸級巡防救難艦
* 高雄號重巡洋艦：日本海軍重巡洋艦
* 高雄 (演員)，香港男演員，原名何耀深，曾主演無綫電視劇《林沖》
* 高雄 (香港演員)， 與上述演員同名的香港男演員高雄，生卒年不詳，在1969年至1989年活躍于香港影視圈，曾參演電視劇《沈勝衣》、《天龍八部》（1982年版，飾公冶乾）、《射雕英雄傳》（1983年版，飾全金發）、《蜀山奇俠》（飾長眉真人）等
* 高雄 (政治人物)，中國政治人物，曾任廣西壯族自治區副主席、公安廳廳長，廣西壯族自治區人大常委會副主任
* 小行星215080：是一顆位於小行星帶、名為高雄的小行星，臨時編號2009 FA19。
若香魚，日式點心的一種，形如燒香魚。
用蛋糕質地的材料弄成橢圓形，接著切成半月形，用烙印加上了眼和鰭的符號。
由於日本每年6月才會解除禁令，批準出售真正的香魚，所以日本人才製成這一種點心。在關東地區，當地人常常把豆餡放入若香魚中。
建構主要應用在文化研究、社會科學和文學批評的分析上。
建構是一個借用自建築學的詞語，原指建築起一種構造。
在文化研究、社會科學和文學批評上的使用，建構是指在已有的文本上，建築起一個分析、閱讀系統，使人們可以運用一個解析的脈絡，去拆解那些文本中背後的因由和意識形態。
因此，建構既不是無中生有的虛構，亦不是閱讀文本的唯一定案，而是一種從文本間找到的系統。
與建構相對的是解構，解構著重在對各文本間的剖析、閱讀，建構著重在系統的建立。
category:文化
category:文學批評
category:社會科學理論
芝麻湯圓是點心的一種，起源于中國。
用糯米粉混入了水和香油，把芝麻餡包在內，也可以在包皮周圍塗滿芝麻粉。芝麻湯圓有很多種變化，也有人用蓮子豆餡弄湯圓。
平均一顆芝麻湯圓的熱量相當於70大卡，攝食四至五顆的芝麻湯圓的熱量約等於一碗白米飯。
*皮料：糯米粉4杯，滾水220毫升，冷水200毫升（將皮的材料分兩次做）
*餡料：芝麻粉200克，砂糖200克，無鹽奶油或豬油140克
芝麻粉加入砂糖拌勻，將奶油或豬油融化成液狀，加入芝麻粉裡攪拌均勻即可。將芝麻餡分成一個個小團，儘量調整成圓球狀，然後放進冰箱冰硬（也可以冰到略硬時，取出揉圓再冰到變硬）。
為了避免皮變硬，可以將皮的材料分成兩半，先做一半，包好再做另一半。將糯米粉2杯調入滾水110毫升，用筷子攪拌，使部分糯米粉變成團狀，然後加入冷水100毫升攪拌成團，溫度降低後，用手揉成軟麵團。分割每個小團約重20克，輕壓出一個凹槽，填入餡料、收口、搓圓即可。
*把餡料冰硬再包會比較好操作，否則餡料很軟，不容易包成漂亮的圓球狀。
*做好的湯圓要放在袋子裡封存，如果幾天內能吃完，就放冷藏；如果要久存就放冷凍，表面如有一點裂痕沒有關係，只要不露出餡料，煮後通常不會開口。
寓言或寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，為文學體裁的一種，通常以簡潔有趣的故事呈現，常隱含作者對人生的觀察和體驗，並無字數限制，是一種很古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如伊索寓言、佛教的《百喻經》都是耳熟能詳的文學著作，前者更是世界最早的寓言。耶穌亦常以比喻和寓言向普羅大眾傳道，主要被記載在福音書中流傳後世。
中文的「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》「寓言十九， 重言十七， 卮言日出， 和以天倪。」。
寓言的英文fable來自拉丁文fabula，意思是小故事，其字源進一步說明這些故事源自口述歷史。在西方的定義中常認為只有動物故事才算是寓言，若使用此定義，則中國的寓言作品不多。。『寓言』（FABLE）主角一般是動物，如《伊索寓言》(Aesop's Fable)。『寓言故事』（ALLEGORY）則是以人物為主角的寓言。如印度的『百喻經』。另有一種佈道故事（parable story）則出現於新約聖經中。耶穌講的浪子回頭的比喻（PRODIGAL SON）就是一個典型的佈道故事。
往往「意旨遙深」 ，值得讓人細細咀嚼箇中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪遊說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎，因為遊說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難笑解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式，無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」。
伊索寓言中包括了許多最為大家知道的西方寓言，相傳為古希臘的伊索所著。故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，巴勒隆的哲學家臺美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）編寫了世界上第一部《伊索寓言》，臺美忒利阿斯是亞里斯多德的再傳弟子，原書收有故事約二百則，此書早已失傳。
伊索寓言的特色是擬人論，用故事的主角多是動物之間的互動，其中的一系列故事，大都篇輻短小，卻能闡述大道理，深具哲理。
中國寓言文學，是古代中國文學中的一支奇葩，至今已經有3,000多年的發展歷史，中國的戰國時代是寓言創作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創造出大量的哲學性寓言，在《孟子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰國寓言的代表作。
部分中國成語故事都屬于寓言故事。例如：愚公移山、杞人憂天、瓜田李下。
印度有豐富神話小說的傳統，其文化就是從其傳統中衍生，印度的許多神也是有某種理想性質的動物。古印度在西元前1千年時已有上百個寓言，一般是在中的故事，其中包括的韻文寓言集《五卷書》等。以及《百喻經》。其中一個故事就是『財神寶庫』。
韓國遷都問題是指大韓民國在2005年初公佈的將首都由首爾遷往世宗計劃。
1948年8月，大韓民國成立，建都漢城（中文名稱於2005年改為首爾）。建國不久便經歷韓戰，其後大韓民國經濟不斷發展，首爾作為全國政治、經濟和文化中心，到2000年左右，首都圈（包括首爾、仁川及其他周邊衛星城鎮）面積近2000平方公里，人口激增，近一半人口居住在首都圈。導致遷都的原因，歸納於以下各點：
首爾位處漢江，最北的地方和朝鮮民主主義人民共和國（北韓）的臨時軍事分界線（三八線）只相距40公里，朝鮮和韓國南北兩大政權自韓戰以來，兩國只簽訂了停戰協議，實際上維持在作戰狀態。早在1970年代冷戰時期，首爾地理上的弱勢，促使當時大韓民國政府動議遷都。隨著近年駐韓美軍的戰略調整，從首爾周邊向南撤至中部地方，令首爾軍事保障漸失，遷都「避戰」呼聲漸高。
另外，韓國戰後的城市經濟發展著重於首爾，令首都圈集中了全國半數的人口和七成的經濟力量，相對制約了其他地區的發展。同時，不均衡的區域發展及過大的都市規模（首爾為世界上第十大都市圈）伴隨著人口密集、地價飛漲、交通擁擠、環境污染等城市化惡象，阻礙可持續發展。
前總統盧武鉉在2002年底總統大選期間將遷都作為競選口號之一，贏得中部選民的選票。而在野大國家黨的總統候選人李會昌也因為反對遷都對因素，以致失去支持而在選舉失敗。盧武鉉當選總統後，必須要履行承諾，亦証明遷都是得到朝野的支持。
大韓民國希望透過遷都到中部地區，將新首都發展以輻射各方向的模式，令全國各地區均衡發展，和將行政權力（新首都）和經濟首都（首爾）分均，避免過份依賴首爾。國會通過了《地方分權特別法》和《國家均衡發展特別法》，旨在配合行政首都遷移，解決中央與地方的權力分配和協調，促進地區經濟和社會的均衡發展。
大韓民國國會於2003年12月通過了《新行政首都特別法》，為遷移行政首都奠定了法律基礎（雖然首爾市議會通過了一項反對遷都的決議，當中質疑《新行政首都特別法》有否違憲）。2004年6月15日，新行政首都推進委員會公佈了新都的4個候選地點：
候選地點均佔地超過7000萬平方米，可置人口50多萬。這些選址的現狀均為郊野和農地。其中兩處候選地點都涉及公州市，是指這兩地都有公州市的管轄地帶。
2004年7月5日，大韓民國政府公佈了新行政首都候選地綜合評價結果，燕岐-公州這個方案得分最高，達88.96分。如無意外，將成為大韓民國新的行政首都。
燕岐-公州獲選的因素包括：
*有豐富的水資源（美湖川、錦江匯合處）
*交通網絡較佳（靠近高速鐵路和京釜高速公路）
按照政府時間表，地區規劃設計會在2006年上半年內完成。由2007年起施工，2012年起政府部門遷入新址，分階段搬遷計劃直至2030年為止。據了解，被列入遷移計劃的國家機關總數為85個，其中包括74個行政機關和11個司法機關。需要遷移的工作人員約2.36萬人。
韓國政府為確定新行政首都的名字，專門成立了由專家組成的命名委員會，在對社會各界推薦的2163個名稱進行評審並經民意調查後，最終選擇了以朝鮮王朝第四代君王世宗大王為名的“世宗”。
反對遷都的聲音，主要是來自在野黨大國家黨、及在首爾和新首都選址的反對人士。
多數的反對意見是認為建新首都花費巨大，初步估計建設和搬遷政府機關的費用達45.6-{zh-cn:萬億; zh-tw:兆}-韓元（約391.7億美元），政府需要用民間籌資34.3-{zh-cn:萬億; zh-tw:兆}-韓元，會令國家財政負擔加重。另外，首都由首爾撤走，令原本在首爾投資的投資者卻步，破壞首爾的國際地位和形象。
亦有民眾認為遷都關係到國家長遠發展，應以全民公投表決。
反對遷都的大國家黨上臺后，總理鄭云燦2009年9月表示將對世宗市建設規劃方案進行修改，并于2010年初公布了世宗市建設規劃修正案。新的方案中完全廢除了政府部門遷往世宗市的計劃，世宗市也將不再建設成為行政中心，而是建設成以教育、科學、經濟為中心的城市。韓國國會常任委員會國土海洋委員會于6月22日否決了該修正案，隨后大國家黨的66名議員聯名向國會正式會議提請復議。2010年6月29日韓國國會召開正式會議，否決總統李明博取消將逾半南韓中央政府部會遷至南韓中部世宗市的方案。2010年7月29日，韓國總理鄭雲燦因此辭職。
青瓦臺在2014年，將“9部2處2廳”確定遷往位于首爾以南160公里處的世宗。南韓中央政府共有15個部會，續留首爾的中樞機關將包含青瓦臺、國會、國防部及外交部。
* 臺灣南北差距（臺灣的近似情況）
* 東京一極集中（日本的近似情況）
分類:韓國政治
委拉士開茲筆下的伊索，相傳伊索相貌奇醜
伊索（希臘文：Α?σωπο? ；拉丁字母轉寫：Aís?pos），相傳為《伊索寓言》的作者，生平不詳，甚至難以肯定是否真有其人。
據傳說，伊索約生活於公元前七世紀至六世紀。伊索的名字最早出現在希臘歷史學家希羅多德的史學名著《歷史》中，而希羅多德的生卒年在公元前485年至公元前420年之間。伊索傳說是一個奴隸，侍奉過克桑特斯（Xanthus）和雅德蒙（Jadmon）家。他在古希臘的薩摩斯（Σ?μο?）哲學家克桑特斯之下打工，後來以博學多聞獲得雅德蒙家釋放，成為自由人，可以參與公共事務，曾經游歷希臘各城邦，有一段時間曾經住在科林斯灣。
傳說中的伊索，面貌不俗，“黝黑，高大，結實，短臂，厚唇，高大的典型軍人。”，善講寓言故事，他到過雅典，對雅典人講了《請求派王的青蛙》的寓言，會過梭倫、泰勒斯等古希臘七賢，受到呂底亞城邦國王克羅伊斯的器重和信任，曾奉命前往薩第斯處理外交事務，一日，克羅伊斯請他帶了一批黃金去德爾菲（Δελφο?），分給當地的公民每人金四“木那”，但他對當地人的貪婪感到不滿，與居民發生了爭吵，又將黃金運回給克羅伊斯，引起了德爾菲人的極大憤怒，當地人指控伊索說話褻瀆，最後在德爾菲被當地人推下懸崖喪命。伊索死後，德爾菲不斷受到各種天災人禍所侵擾，史稱伊索的血海深仇（The blood of Aesop）。後來德爾菲人請求乩示，付賠償金給雅特蒙的孫子。
伊索講寓言故事全憑記憶，沒有所謂的草稿，故事的主角多是動物之間的互動，如鷹與夜鶯、龜和兔、螞蟻和蚱蜢，巴勒隆的哲學家臺美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）編寫了世界上第一部《伊索寓言》，臺美忒利阿斯是亞列士多德的再傳弟子，原書收有故事約二百則，此書早已失傳。又有拔勃利烏斯（Babrius）以希臘韻文寫寓言共122則。羅馬人亞微亞奴斯（Avianus）又以拉丁韻文寫寓言42首。十五世紀君士坦丁堡的修道士普拉努得斯（Maximus Planudes）收集的《伊索寓言》150篇，由巴勒斯（Bonus Accursius）印刷出版，并因此被教會迫害。教會認為普拉努得斯根本沒見過伊索寓言，只是以伊索的名義自己進行編造。1453年著名意大利學者洛倫佐·維勒（Lorenzo Valla）將《伊索寓言》等譯成拉丁文，廣泛印行。1610年瑞士學者艾薩克（Isaac Nicholas Nevelet）刊印的《伊索寓言》，題為《Mythologia Aesopica》，是目前最詳盡的故事集，包括136則自梵蒂岡圖書館里發現的伊索寓言，但很多不是伊索的故事。
*克勞德（M. Claude Gaspard Bachet de Mezeriac）：《伊索的生平》（Life of Aesop）。
娥蘇拉·勒瑰恩（，），美國科幻、奇幻與女性主義與青少年兒童文學作家。著有小說20餘部，及詩集、散文集、遊記、文學評論與多本童書。並與人合譯老子道德經。所獲文學獎與榮譽不計其數。她深受老子與人類學影響，作品常蘊含道家思想，寫作手法流露民族誌風格。
其最廣為人知之作包括奇幻小說《地海》系列與科幻小說《黑暗的左手》與《一無所有》。《地海》系列常與J·R·R·托爾金之《魔戒三部曲》或C·S·路易斯之《納尼亞年代記》相提並論。
勒瑰恩出身學術家庭，父親是美國人類學家阿弗烈·克魯伯，母親是心理學家及作家，三位兄長都成為學者，均非常關注美國原住民文化。家中時常高朋滿座，除了知名學者、研究生之外，還有許多印第安人，套句勒瑰恩母親說的話，他們家就是「一整個世界」。在這樣富有學術氣氛的環境成長，勒瑰恩年紀輕輕即開始寫作，在11歲時便已向''Magazine''，''Astounding Science Fiction''投稿，雖然不幸被退稿。1951年於哈佛大學的雷地克里夫學院取得學士學位，1952年於哥倫比亞大學取得碩士學位，並在大學任教。
她早期的作品並非科幻或奇幻小說，而是根基於真實世界的虛構國度。大部分這些小說在當時都沒有被出版，但後來以合集方式收錄於''Orsinian Tales''與''Malafrena''中。因為不受出版商青睞，她轉而嘗試她早期較感興趣的科幻小說，在1960年代漸漸寫出名聲。1969年《黑暗的左手》出版，獲頒雨果獎與星雲獎，同時奠定她在文壇的地位。之后《一無所有》使她成為第一個兩次因同一部作品同時獲頒雨果獎與星雲獎的作家。
影響勒瑰恩創作的包括奇幻作家J·R·R·托爾金，科幻小說作家菲利普·狄克，西方文學大家列夫·托爾斯泰、維吉爾和勃朗特三姊妹，女權主義作家弗吉尼亞·吳爾夫，兒童文學如《愛麗絲夢游仙境》、《柳林風聲》、《叢林奇譚》，北歐神話，以及老子道德經。
勒瑰恩的小說最有特色的是她對社會學與人類學的關懷。在勒瑰恩的科幻作品中，她經常架空出一個相當真實但又與地球不盡相似的世界，與相當人性化的族群，並以這些完全迥異於地球的文化流暢地帶出她的主題。
她作品為分析對象的文學評論眾多，甚至出版專書探討。舉凡《地海傳說》的成長主題與道家思想、《黑暗的左手》的敘事方式與性別議題、《一無所有》的烏托邦與反烏托邦等等，皆對主流文學界產生重大影響。
勒瑰恩除了創作，更投入老子《道德經》的英譯注解工作，耗時四十年之久，此版本推出之後獲得相當高的評價。她並將老子思想融入創作，在一向以西方文明為骨幹的奇幻、科幻小說中，發揮東方哲學的無為、相生與均衡概念。此外，《地海傳說》中的島嶼世界（相對於歐美的大陸世界）與骨架纖細、黑髮深膚的民族（相對於西方人種的外貌），以及隱喻西方文明的侵略與破壞性格，這種「去西方中心」的敘述觀點與一般西洋奇幻文學形成強烈對比。
* 《地海巫師》 ''A Wizard of Earthsea'', 1968
* 《地海古墓》 ''The Tombs of Atuan'', 1971
* 《地海彼岸》 ''The Farthest Shore'', 1972 (美國國家圖書獎得主)
* 《地海孤雛》 ''Tehanu: The Last Book of Earthsea'', 1990 (星云獎得主)
* 《地海奇風》 ''The Other Wind'', 2001
* ''The Word of Unbinding'', 1975 (收錄於 ''The Wind's Twelve Quarters'')
* ''The Rule of Names'', 1975 (收錄於 ''The Wind's Twelve Quarters'')
* ''Dragonfly''（收錄於《地海故事集》）
* 《地海故事集》''Tales from Earthsea''（短篇集）2001, ISBN 0-15-100561-3
* ''The Daughter of Odren''
* ''Rocannon's World'', 1966
* ''Planet of Exile'', 1966
* ''City of Illusions'', 1967
* 《黑暗的左手》''The Left Hand of Darkness'', 1969（雨果獎與星雲獎得主）
* 《一無所有》''The Dispossessed: An Ambiguous Utopia'', 1974（雨果獎與星雲獎得主）
* ''The Word for World is Forest'', 1976 （雨果獎得主）
* ''Worlds of Exile and Illusion'', 1996 （''Rocannon's World''，''Planet of Exile''及''City of Illusions''之合集）
* ''The Telling'', 2000
* "The Matter of Seggri", 1994, (winner of the James Tiptree, Jr. Award; found in ''The Birthday of the World'')
* "Solitude (short story)|Solitude", 1994, (winner of the Nebula Award; found in ''The Birthday of the World'')
* "Mountain Ways", 1996, (winner of the James Tiptree, Jr. Award; found in ''The Birthday of the World'')
* "Old Music and the Slave Women", 1999 (found in ''Far Horizons'', ed. Robert Silverberg; also in ''The Birthday of the World'')
* ''Four Ways to Forgiveness'', 1995 (Four Stories of the Ekumen)
* ''The Lathe of Heaven'', 1971 (made into TV movies, 1980 and 2002)
* ''Malafrena'', 1979
* ''The Eye of the Heron'', 1982
* ''Always Coming Home'', 1985
* ''The Wind's Twelve Quarters'', 1975
* ''Orsinian Tales'', 1976
* ''The Compass Rose'', 1982
* ''Buffalo Gals, and Other Animal Presences'', 1987
* ''Searoad'', 1991
* ''A Fisherman of the Inland Sea'', 1994
* ''Four Ways to Forgiveness'', 1995
* ''Unlocking the Air and Other Stories'', 1996
* 世界誕生之日 : 諸物語  (繆思出版, 2011, ISBN 9789866665981)''The Birthday of the World'', 2002, ISBN 0-06-621253-7
*  《轉機》 : 勒瑰恩十五篇跨次元旅行記 (繆思出版, 2011, ISBN： 9789866665912) ''Changing Planes'', 2003, ISBN 0-15-100971-6
* ''飛天貓'' ''Catwings'', 1988
* ''飛天貓回家'' ''Catwings Return'', 1989
* ''飛天貓與酷貓''  ''Wonderful Alexander and the Catwings'', 1994
* ''Jane on Her Own'', 1999
*第一部《天賦之子》 (繆思出版, 2012)       ''Gifts '',  2004
*第二部《沉默之聲》 (繆思出版, 2013)      '' Voices '', 2006
*第三部《覺醒之力》 (繆思出版, 2013)      ''Powers '', 2007  (Nebula Award winner, 2008)
* ''Very Far Away from Anywhere Else'', 1976, ISBN 0-15-205208-9
* ''Leese Webster'', 1979, ISBN 0-689-30715-2
* ''Solomon Leviathan's Nine Hundred and Thirty-First Trip Around the World'', 1984, ISBN 0-399-21491-7
* ''A Visit from Dr. Katz'', 1988, ISBN 0-689-31332-2
* ''Fire and Stone'', 1989, ISBN 0-689-31408-6
* ''Fish Soup'', 1992, ISBN 0-689-31733-6
* ''A Ride on the Red Mare's Back'', 1992, ISBN 0-531-07079-4
* ''Tom Mouse'', 2002, ISBN 0-7613-1599-3
* ''The Language of the Night'', 1979, revised edition 1992
* ''Dancing at the Edge of the World'', 1989
* ''Steering the Craft'', 1998 (about writing)
* ''The Wave in the Mind'', 2004
* ''Wild Oats and Fireweed'', 1988
* ''Going Out with Peacocks and Other Poems'', 1994
* 老子 : 道德經, a Book about the Way & the Power of the Way'', 1997 (a translation and commentary)
* ''Kalpa Imperial'', 2003, from Angélica Gorodischer's Spanish original.
* ''Selected Poems of Gabriela Mistral'', from Gabriela Mistral's Spanish originals.
:''See also:'' ''The Ones Who Walk Away From Omelas''
勒瑰恩是一位相當多產的作家，作品並不止於以上所列。大部分的文章是在科幻文學期刊出版，並無結集成冊。
*《地海巫師》勒瑰恩著，蔡美玲譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《地海古墓》勒瑰恩著，蔡美玲譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《地海彼岸》勒瑰恩著，蔡美玲譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《地海孤雛》勒瑰恩著，段宗忱譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《地海故事集》勒瑰恩著，段宗忱譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《地海奇風》勒瑰恩著，段宗忱譯，臺北新店：繆思出版，2002年
*《黑暗的左手》勒瑰恩著，洪凌譯，臺北新店：繆思出版，2004年
*《一無所有》勒瑰恩著，黃涵榆譯，臺北新店：繆思出版，2005年
*《世界誕生之日:諸物語》勒瑰恩著，洪凌譯，新北：繆思出版，2011年6月
*《轉機：勒瑰恩15篇跨次元旅行記》勒瑰恩著，嚴韻譯，新北：繆思出版，2011年6月
*《天賦之子》勒瑰恩著，蔡美玲譯，新北：繆思出版，2012年12月
*《沉默之聲》勒瑰恩著，蔡美玲譯，新北：繆思出版，2012年12月
*《覺醒之力》勒瑰恩著，蔡美玲譯，新北：繆思出版，2013年2月
*《奇幻大師勒瑰恩教你寫小說：關於小說寫作的十件》，勒瑰恩著，齊若蘭譯，新北：木馬文化出版，2016年11月
*《地海六部曲》勒瑰恩著，蔡美玲、段宗忱譯，新北：木馬文化出版，2017年2月
*  Ursula K. Le Guin's Web Site — 娥蘇拉·勒瑰恩個人網站''（英語）''
古羅馬的元首制，是拉丁文Principate此一政治制度的中文翻譯。Principate源自於Princeps——直譯為第一公民。由這位第一公民來領導國家的制度，就稱為元首制。在羅馬史的劃分上，羅馬的「元首制」始於公元前23年，終止於三世紀的末期。
公元前一世紀的羅馬共和發生了連番的內戰，最後由屋大維掃除群雄，建立不可動搖的政治地位。由於羅馬共和在傳統上，一向厭惡「國王」的稱號，於是屋大維便在共和國的架構上，讓第一公民同時擁有傳統的保民官、統帥等統治大權，並時常參與執政官的競選。基本上，元首制通常被認為是「披著共和制外衣」的君主制，而後代史學家通常用皇帝來指稱這個時期的國家領導人，並將屋大維改制後的羅馬國家視為羅馬帝國的開端。
雖然元首制時代的羅馬帝國領導人已經是一位終生執政的獨裁者，而共和時期的象徵——羅馬元老院——對於第一公民並不具備必要的抗衡之力，但元首制時期的羅馬皇帝仍需經過元老院的附議，法案才得以成立。並且當前任皇帝去世之後，即使國家群雄發起內戰奪權，繼任皇帝也必須經由元老院的認可，才算是法理上的羅馬皇帝。公元69年的維斯帕先皇帝受軍隊擁立為帝之後，朱利亞·克勞狄王朝終結，羅馬元老院便以共同決議的方式，明文訂立了羅馬皇帝的各項權力。從現今的銅版銘刻殘本中，後人可以得知元首制下的皇權特徵：
* 皇帝的權力基礎係由元老院和人民的授予，而非天授。
* 皇帝沒有整體與無所不包的權力，係由若干個別的執權，如行政、立法、外交、任免大權的集合，包括人民對其所生的威望。
* 皇帝必須受到法律的約束，亦即「法律超越於皇帝之上（Leges super principem）」。
在羅馬帝國時代，能夠成功施行元首制的皇帝，首推安敦尼王朝的五賢帝時期，皇權與上層階級合作，讓國政推行順暢。而在尼祿、圖密善時期，則是因為這兩股勢力彼此互相仇視，造成所謂的恐怖統治與政治騷動。
到了羅馬帝國的三世紀危機時期，元首制無論在實質或形式上，皆無法再維持舊的的政治面貌。直到皇帝戴克里先執政，毋需元老院背書的「皇帝敕令」已成為帝國行政的方式，元老院退化成皇帝的「諮詢機構」，使得元首制結束。
中華人民共和國第七屆運動會于1993年9月4日至9月15日在北京舉行。從七運會開始，全運會改為奧運後一年舉行。開幕式上，中華人民共和國主要國家領導人江澤民、李鵬、朱镕基等均有出席。本屆運動會主要由北京承辦，四川省及秦皇島市協辦部分比賽。本屆運動會非常受有關方面的重視，認為是為北京申辦2000年奧運會的一次造勢活動，是檢驗北京承辦國際性大型比賽的能力的試金石。
會徽圖案是一把燃燒的火炬，火焰由羅馬字母VII(七)字變型而成；手柄成跑道造型，由兩個相反的“7”字組成，點明屆數。
因為1993年是中國農歷雞年，金雞雄壯而高昂的氣勢，能充分體現體育事業的競爭和進步的特色。吉祥物取名“明明”，意為金雞報曉，迎接繁明，歡迎各地的朋友。
*北京市承辦26個項目：田徑、游泳、體操、藝術體操、舉重、擊劍、柔道、國際式摔交、拳擊、現代五項、馬術、中國式摔交、圍棋、速度滑冰、短道速滑、自行車、航海模型、無線電測向、跳傘、足球、籃球、乒乓球、網球、手球、曲棍球、女子壘球；
*四川省承辦15個項目：跳水、水球、花樣游泳、技巧、射擊、射箭、賽艇、皮劃艇、蹼泳、滑水、航空模型、排球、羽毛球、棒球、武術；
*秦皇島市承辦2個項目：帆船、帆板。
金牌374枚；銀牌367枚；銅牌362枚
4人4次創4項世界記錄；18人4隊43次超21項世界記錄；4人4次平3項世界記錄；54人1隊93次創34項亞洲記錄；61人3隊143次超66項亞洲記錄；130人14隊273次創117項全國記錄
歷史書是構成《希伯來圣經》主要的部分之一。包括以下12卷書，所記載的是以色列人進入迦南地以后的事。
*《約書亞記》（Joshua）記載摩西的後繼者約書亞的生平；
*《士師記》（Judges）記載人民背叛造物主，經由士師拯救的故事；
*《路得記》（Ruth）記載摩押寡婦路得跟隨婆婆拿俄米回到以色列的經過，及她後來所得到的祝福；
*《撒母耳記上下》（Samuel）描寫掃羅和大衛的王朝時代；
*《列王紀上下》（Kings）和《歷代志上下》（Chronicles）記載從所羅門統治的時代一直到猶太人成為巴比倫的階下囚為止的故事；
*《以斯拉記》（Ezra）、《尼希米記》（Nehemiah）和《以斯帖記》（Esther）傳述後來的以色列故事。
猶太教希伯來圣經正典《塔納赫》里把這些書卷分在兩類里：
*《前先知書》：約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下
*《圣錄（圣卷）》：路得記、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記（此外《圣錄》還包括《詩歌智慧書》和《但以理書》）
* ARE THE BIBLE'S STORIES TRUE? TIME
*  思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
武夷山茶博園蔡襄雕像
《茶錄》為宋人蔡襄作于皇祐年間（1049年—1053年）的重要茶學專著。全書分為兩篇。
*色 茶色貴白，其中青白勝黃白。
*香 主張茶貴真香，不宜加入龍腦等香料。