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在獲得難得的獨立并經過和蘇聯的戰爭后，波蘭開始國家的建設，盡管波蘭在一戰和蘇波戰爭中遭受到巨大的破壞，但是波蘭依然使自己的經濟建設逐步進入正軌，1924年，波蘭開始在全境推行自己的貨幣——茲羅提，并成為當時中歐穩定的貨幣之一，波蘭經濟慢慢從戰爭的創傷中復蘇。
波蘭在二戰爆發之前，成為歐洲一個不論在政治、經濟還是文化上都稱得上是舉足輕重的國家。波蘭還在建國后不久就建立一支自己的武裝力量，并參加蘇波戰爭，波蘭騎兵利用自身優勢，在華沙城下戰勝強大的蘇俄，獲得最后勝利。二戰前，波蘭陸軍在歐洲排名第五。
不過，兩次世界大戰之間的波蘭也存在致命的弱點，由于波蘭的領土分別由德占區、奧占區和俄占區合并而成，民族問題顯得非常突出，東部的烏克蘭和白俄羅斯等民族一直存在分離主義傾向，東部的經濟水平也明顯落后于西部，這就形成東西部的經濟落差，使得東部民族對波蘭政權更加不滿。 另外，從1926年5月畢蘇斯基發動軍事政變并上臺執政開始，波蘭境內實行獨裁統治，逮捕議會中反對他的人，宣傳法西斯主義。 對外，他奉行兩面策略，在其兩個強大鄰居德國和蘇聯間取得平衡，1932年，簽訂《波蘇互不侵犯條約》，1934年，簽定《波德互不侵犯條約》。兩國關係的穩定符合共同利益，波蘭獲得西部邊界的安全。1938年，波蘭共產黨被解散，黨的主要領導人也被害。
從1933年開始，希特勒當選德國總理。波蘭在大敵當前之時，民族主義情緒高漲，拒絕蘇聯提出的訂立集體安全條約的建議，決心依靠西方國家的幫助來實現國家的獨立和安全，波蘭領導人還天真地認為，波蘭在受到德國攻擊的時候，西方國家一定會為自己而不惜和德國發動全面戰爭。
二戰后波蘭的領土變更
1938年，波蘭在德國吞併捷克斯洛伐克期間保持中立，而從中吞併西里西亞東南部的切申；然而，從1938年10月起，希特勒向波蘭提出波蘭走廊的問題，并向波蘭發出戰爭威脅。1939年8月23日，蘇德簽訂互不侵犯條約和劃分勢力范圍的秘密議定書（蘇聯一直否認該秘密議定書的存在）。1939年9月1日，德國以閃電戰突襲波蘭，發動波蘭戰役，波蘭戰役標志著第二次世界大戰的全面爆發。德軍迅速侵占波蘭大部分領土，波蘭軍民英勇抗戰。9月17日，蘇聯領導人斯大林開始履行蘇德互不侵犯條約中的義務，同時也為蘇聯的利益建立防范德國的緩沖地帶“東方戰線”，命令60萬蘇聯紅軍越過蘇波邊界，進入波蘭東部，占領西烏克蘭和西白俄羅斯，與此同時，波蘭政府逃亡國外，先在巴黎組成以瓦迪斯瓦夫·西科爾斯基將軍為首的流亡政府。法國戰敗后，1940年，流亡政府遷往英國。9月18日，蘇軍與德軍在布列斯特—立托夫斯克會師，德、蘇兩軍以皮薩河—納雷夫河—維斯瓦河—桑河一線為界分割波蘭。9月28日，德軍攻陷華沙，波蘭再次淪亡。波蘭人民開始反法西斯民族解放戰爭。10月初，德占波蘭中的波蘭走廊和但澤被納粹政府納入德國版圖，而將波蘭南部成立“波蘭總督府”。
波蘭戰役中，波軍死亡6.63萬人，傷13.37萬人，被德軍俘虜69.4萬人，被蘇軍俘虜或投降蘇軍的有21.7萬人，10萬軍隊逃往鄰國，波蘭居民遭受巨大傷亡，僅華沙就死亡約25萬人，受傷者不計其數，約1萬名波蘭人被占領后的德軍集體槍殺。德軍在波軍的奮勇抵抗面前也有1.06萬人死亡，3.03萬人受傷，0.34萬人失蹤。而在半年過后的1940年春，蘇聯則將其俘獲的2~3萬名波蘭軍民在斯摩棱斯克附近的卡廷森林等地殺害，造成卡廷森林事件。
1941年，納粹德國開始利用德占波蘭領土為攻蘇基地。6月22日德軍突然大規模進攻蘇聯，戰爭開始階段，蘇聯措手不及，節節敗退，德軍全部占領先前波蘭第二共和國所擁有的領土，蘇聯西部大部分領土也被德軍占領，並兵臨莫斯科。而后蘇聯與波蘭流亡政府建立外交關系。1942年，流亡政府在國內建立國民軍，同年，蘇聯支持的波蘭共產黨人建立波蘭工人黨和波蘭人民軍，在地下同納粹占領軍展開斗爭。1943年，由于德國發現卡廷森林事件中的死難者遺骸，并將此事大肆宣揚，在大量證據面前，蘇聯選擇否認，在這種情況下，流亡政府和再次和蘇聯斷交。
隨著戰爭形勢的發展，德軍很快轉攻為守，蘇軍的反攻將戰線逐漸推進到波蘭境內。1944年元旦，在工人黨的倡議下，成立全國人民代表會議，由貝魯特任主席。1944年7月22日，全國人民代表會議在海烏姆組成波蘭民族解放委員會（''Polski Komitet Wyzwolenia Narodowego''，''PKWN''），頒布具有歷史意義的《波蘭民族解放委員會宣言》（也叫《七月宣言》，''Manifest PKWN''，''Manifest Lipcowy''），宣告波蘭新國家誕生，在亡國5年后，歐洲土地上又誕生一個全新的波蘭。
位于波蘭的奧斯維辛集中營，在這里，無數名波蘭人、猶太人和其他民族的人民死于納粹德國的屠刀之下。
1944年8月，蘇聯紅軍推進到華沙的近郊，波蘭地下軍想在蘇聯紅軍到達華沙前解放德國的佔領，以避免受到蘇聯的控制，這就是著名的華沙起義。不過，蘇聯出于制衡西方和自身利益等現實方面考慮，斯大林認為，這種不負責任的做法不應得到同情，從而蘇軍并沒有給予華沙城內起義軍太多的支持，在納粹德軍的血腥鎮壓下，起義失敗，希特勒下令，許多珍貴的文物古跡遭到毀壞，大部分華沙人也被送入死亡集中營。1945年1月17日，蘇波軍隊解放已成為廢墟的華沙。4月，波蘇兩國簽訂友好互助與經濟合作條約。6月，波蘭民族解放委員會改組為。
根據雅爾塔和波茨坦會議的決定，確定波蘭東、西部邊界，東部以寇松線為波蘇邊界，西部波德邊界則向西推移至奧得－尼斯河，并把什切青和希維諾烏伊希切劃入邊界的波蘭一側。這樣，波蘭的版圖整體西移200多公里，面積也比戰前縮小7.6萬平方公里，損失20%的領土。
在二戰中，大約有600萬波蘭軍人和平民在這場戰爭中喪生。在波蘭境內發現許多納粹屠殺猶太人和其他平民的集中營，其中最著名的是奧斯維辛集中營。在所有參戰國中，若按人口比例來計算的話，波蘭是死傷最慘重的國家。
《七月宣言》，這個宣言宣告在蘇聯扶植之下的波蘭人民共和國的成立。
1947年，波蘭舉行議會選舉，蘇聯支持的貝魯特當選為總統，社會黨人西倫凱維茲任政府總理，波蘭走上社會主義的發展道路，西方的流亡政府基本被排斥在權利中心之外。1948年12月，波蘭工人黨和波蘭社會黨合并，成立波蘭統一工人黨。貝魯特任總書記。人民政府把大中工業、交通運輸、銀行收歸國有，實行土地改革，動員人民完成恢復國民經濟的三年計劃（1947～1949），國家經濟狀況和人民生活有所改善。
1949年10月7日，波蘭與中華人民共和國建立外交關系。從1950年起，波蘭開始執行發展國民經濟的六年計劃（1950～1955）。
1952年，波蘭改國號為波蘭人民共和國，并通過波蘭人民共和國憲法，扎瓦茨基當選國務委員會主席，貝魯特被任命為部長會議主席。1956年 3月，貝魯特病逝于莫斯科，奧哈布繼任第一書記。
但波蘭的社會結構、政治和文化傳統、宗教信仰以及資本主義經濟的發展，都說明在波蘭建立社會主義具有先天不足的缺陷。但以貝魯特為首的波蘭政府的教條主義者還是全盤接受蘇聯模式的社會主義。依據蘇聯模式，波蘭制定把發展重工業放在首位，按“重—輕—農”的順序進行工業化的經濟發展戰略，結果使國民經濟比例嚴重失調，重工業片面發展，農業長期落后，物價飛漲，貨幣貶值，人民生活水平下降。
蘇聯模式的嚴重缺陷加上波蘭人內心深處的反俄叛逆心理，宗教、自由主義的傳統和共產黨一黨執政的失誤、官僚腐敗現象盛行等等綜合因素，使得社會主義在波蘭的執行顯得異常艱難，導致波蘭成為二戰后東方社會主義陣營中最不安定的國家。
波茲南事件紀念碑
1956年，蘇聯最高領導人赫魯曉夫的“非斯大林化”，給整個社會主義東方陣營都帶來巨大的沖擊，波蘭就在當時發生著名的波茲南事件。當年6月，波蘭西部工業城市波茲南的斯大林機車廠的工人，在要求增加工資、減少稅收的經濟要求被當局拒絕后，于是在1956年6月28日，波茲南市爆發十萬人的示威活動。后來演變成警察和工人的槍戰。坦克和保安部隊也參加對工人的鎮壓。
據統計，僅一天的沖突騷亂，就有54人死亡，2000多人受傷，另有300多人被捕。為平息業已非常嚴峻的局勢，當局采取妥協立場。6月30日，當局采取一些緩和矛盾的措施：原機械工業部部長被降職；向斯大林機車車輛廠征收的稅款將分期還給該廠工人；為事件中的受難者舉行安葬儀式等，騷動遂平息下去。
1956年8月4日，波蘭統一工人黨決定撤銷1949年11月對原波共領導哥穆爾卡等人的批判和譴責，并將其從監獄里釋放出來。同年10月19日，哥穆爾卡當選為中央委員。在蘇波兩黨會談中，哥穆爾卡反對蘇聯對波蘭內政的干涉和壓力，堅持走“波蘭自己的道路”。10月21日，當選為黨中央第一書記。同年10月舉行的黨的二屆八中全會上哥穆爾卡當選為第一書記。1956～1960年的五年計劃，把發展消費品生產和農業，提高人民生活水平作為主要任務。會議對以前的方針政策進行批評，提出克服“官僚主義和教條主義”、“加強法制和政治生活民主化”，發展經濟，“更快地改善人民生活”的新方針。但由于蘇聯模式的嚴重缺陷無法根本克服，在以后的兩個五年計劃（1961～1970）期間，國民經濟比例依然嚴重失調。
在格但斯克協議後，紀念1970年鎮壓中遇難造船廠勞工的紀念碑完工，在1980年12月16日揭幕。
1970年12月，波蘭又一次面臨危機。格但斯克（原但澤市）等沿海城市的工人、學生、市民抗議政府提高食品和日用品的價格，舉行罷工，并導致一場嚴重的社會騷動，后來發展成流血沖突。在12月20日舉行的五屆七中全會上，解除哥穆爾卡第一書記職務，由蓋萊克繼任黨的第一書記。西倫凱維茲改任國務委員會主席，由雅羅謝維奇任部長會議主席。
1970年代，是波蘭戰后經濟發展最快的時期，蓋萊克政府躊躇滿志地推行聞名于世“高速度、高積累、高消費”的所謂“三高政策”，大量引進外資，大上建設項目，大幅度提高人民生活水平。波蘭一派欣欣向榮。然而，欲速不達，在表面繁榮的背后，70年代末，政府各種補貼達到財政預算的40%，外債高達260億美元。
波蘭歷史上一直是篤信天主教的國家，不過在二戰后，共產黨政府進行政教分離，並實行廣泛的無神論宣傳和教育，對天主教會進行迫害。1978年10月16日，波蘭出生的大主教沃伊蒂瓦被選為教宗若望·保祿二世，一年後他造訪波蘭，不僅受到波共當局的隆重接待，而且其足跡所到之處，無不爭相迎接。成千上萬的教徒匍匐在他的腳下，虔誠地聽其訓示。一時間，空前的宗教狂熱彌漫整個波蘭。教皇的波蘭之行，實際上既是對波蘭天主教會力量的檢閱，又是對波共當局的一次政治示威。可知宗教傳統在波蘭有極深的根基，也從一個側面反應波蘭無神論的失敗。
進入1980年代，政府不得不采取凍結工資和部分商品提價的措施以避免危機，長期習慣于計劃價格的波蘭人毫無心理準備。當政府在1980年7月宣布“議價商店”肉類價格提高40-60%的時候，群眾的不滿引發全國性的罷工。同年9月，波蘭統一工人黨的八屆六中全會解除蓋萊克第一書記的職務，由卡尼亞繼任。10月，一個在當時聲名顯赫的工會組織，也是東歐第一個獨立的工會組織——團結工會出現，瓦文薩當選為當時團結工會的領導人，開始在波蘭政壇嶄露頭角。團結工會領導的罷工運動最初采取和平方式，并承認社會主義是波蘭的政治基礎，承認統一工人黨的領導作用和與蘇聯結盟。1981年在格但斯克舉行第一次全國代表大會，決定成立全國委員會取代全國協商委員會，通過新的政治綱領，要求在波蘭實行多元化，建立“自治共和國”。稱團結工會是波蘭改革的主力，工會綱領中未提到社會主義及統一工人黨的領導作用。在罷工運動中，工會提出要有自己的報刊、有自由出版權，要“自下而上奪權”。工會與政府分庭抗禮。
-{zh-hans:約翰·保羅二世; zh-hant:若望·保祿二世;}-於1979年以-{zh-hans:教皇; zh-hant:教宗;}-身分首次造訪波蘭，獲得上百萬人歡迎。
1981年統一工人黨的九屆四中全會上，卡尼亞辭職，雅魯澤爾斯基當選為黨中央第一書記。1981年12月13日波蘭宣布進入戰時狀態，團結工會被取締，瓦文薩等工會領導人被拘禁，部分工會骨干轉入地下活動。工會內部分成兩派，以瓦文薩為首的緩和派主張避免同政府發生正面沖突，提倡協商對話；激進派則主張通過暴力推翻政府。隨之社會上也發生重大分化，原支持團結工會的人轉向支持政府。1982年2月議會通過新的工會法，要求重建新的工會。1982年2月議會通過新的工會法，要求重建新的工會，1983年7月戰時狀態結束。1984年波蘭宣布大赦，而瓦文薩等人則努力為使團結工會合法化而斗爭。波蘭局勢進入短暫的穩定期。
從1986年開始，由于蘇聯領導人戈爾巴喬夫的內外政策開始采用“新思維”，并給東歐國家松綁，蘇聯和東歐的局勢開始動蕩。1988年波蘭政府的價格改革引起群眾不滿。1989年2至4月，波蘭統一工人黨與團結工會等反對派舉行圓桌會議，經討論，統一工人黨同意團結工會合法。
1989年6月4日，波蘭舉行全國大選，團結工會獲99%的參議院席位。9月12日，團結工會的馬佐維耶茨基組成以團結工會為主導，包括統一農民黨和民主黨的聯合政府。原統一工人黨領導人雅魯澤爾斯基出任首任總統。同年12月29日，議會通過憲法修正案，更改國名、國徽、國家性質，改國名為波蘭共和國，紅底戴王冠的白鷹恢復為波蘭的國徽，刪去統一工人黨領導作用的條款，實行軍隊國家化，禁止政黨在軍隊、企業和國家機關中從事組織活動，新生的共和國史稱波蘭第三共和國。波蘭政治正式走上奉行西方式的議會民主，經濟上實行以私有化為基礎的市場經濟的發展道路。
不久，雅魯澤爾斯基辭去波蘭統一工人黨總書記職務，瓦文薩及支持者宣稱圓桌會議協議已經過時，要求總統辭職，舉行新總統和議會大選。1990年1月27日，波蘭統一工人黨召開十一大，宣布執政黨停止活動，一個執政45年，曾擁有近300萬黨員的共產黨就這樣解散，共產黨政權也正式結束。1990年瓦文薩提出競選總統，遭總理馬佐維耶茨基的政府派反對。團結工會內部分裂為支持瓦文薩的中間派協議會和支持馬佐維耶茨基的公民運動民主行動會。
1990年11月舉行大選，瓦文薩在第二輪投票中當選總統。他提出“建設自由、民主、富裕的新共和國”，經濟上發展以私有制為基礎的市場經濟，取消對土地自由買賣的限制和對外政策強調向整個歐洲和世界開放等。
從此，波蘭實現政權的更迭和政治制度的改變，并開始向西方靠攏。1995年，瓦文薩在總統競選時輸給前統一工人黨改組、代表民主左派聯盟的克瓦希涅夫斯基，連任失敗。在經濟上，波蘭的轉軌帶來陣痛。但波蘭依然成為東歐國家中經濟轉軌最成功的幾個國家之一，實現經濟的穩步增長。1997年4月，波蘭國會通過新憲法，確立三權分立的政治制度和以社會市場經濟為主的經濟體制，規定：眾議院和參議院擁有立法權，總統和政府擁有執法權，法院和法庭行使司法權；波經濟體制的基礎為經濟自由化、私有制等原則。
1999年，波蘭加入北大西洋公約組織，2003年6月波蘭舉行全民公決，決定加入歐洲聯盟，2004年，波蘭和其他10個歐洲國家一道正式加入歐盟。
2010年4月10日，一架載有波蘭總統萊赫·卡欽斯基、總統夫人，多位軍政高官的圖-154型專機在俄羅斯斯摩棱斯克墜毀，機上97人全部遇難，事件被認為是波蘭自第二次世界大戰以來最大的國殤，波蘭全國哀悼9日。
耶和華見證人，簡稱耶證，是一個不認可三位一體的另類新興宗教派別，主張千禧年主義與復原主義。
耶和華見證人的歷史可追溯到1881年由查爾斯·泰茲·羅素在美國賓夕法尼亞州匹茲堡建立的錫安的守望臺書社，直至1931年一次大會上，才根據聖經《以賽亞書 43:10》「耶和華說：『你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。』」取名為「耶和華見證人」。
該團體的最高機構為位於美國紐約布魯克林總部的中央長老團。
官方認為其信仰完全基於聖經，無論是教義內容、生活準則、傳道方式都恢復了公元一世紀的基督教。耶和華見證人對耶穌基督的理解與傳統基督宗教主張存在較大差別，經常強調傳道與上帝的救贖安排。該教派認為整個世界都是被魔鬼（撒但）所控制。，較突出的主張包括拒服兵役、拒絕輸血、拒絕慶祝聖誕節、拒絕賭博、拒絕慶祝生日等等。
耶和華見證人使用的聖經版本是新世界譯本，目前耶和華見證人主要通過逐戶傳道的方法傳播。
耶和華見證人被傳統基督宗教視為異端。
耶和華見證人起源自。1881年，圣經學生運動的一員查爾斯·泰茲·羅素在美國賓夕法尼亞州匹茲堡建立了耶和華見證人團體的前身“錫安的守望臺書社”。“耶和華見證人”這一名稱直到1931年才正式確定。“耶和華見證人”這一名稱取自《圣經》（依撒意亞書） 43:10：「耶和華說：『你們是我的見證人，是我所揀選的僕人。』」。
耶和華見證人信徒因拒服兵役、拒絕向國旗國徽敬禮等教義而曾與部分世俗政府產生矛盾。在韓國與臺灣等地，耶和華見證人信徒拒服兵役會被論罪。
2017年4月20日俄羅斯聯邦最高法院裁示耶和華見證人在俄羅斯的分部是極端組織，必須解散且財產充公，對此，耶和華見證人官方稱將持續訴訟並且不定期於官方網站公告訴訟情況。
圣經研究者運動發展歷史圖(英語)，耶和華見證人為該運動中之分支之一黑色字：第一次分裂（1909年）、第二次分裂（1916、1919年）、第三次分裂（1928、1931年）灰色字：國際圣經研究者 守望臺社綠色字：自由的圣經研究者紫色字：人民的家庭傳道藍色字：相關的圣經研究者紅色字：耶和華見證人 守望臺社
耶和華見證人認為自身的教義充分還原了公元1世紀的早期基督教狀態。耶和華見證人承認所有新教承認的圣經正典，并認為這些內容絕對無誤。 耶和華見證人的教條由耶和華見證人的治理機構頒布。耶和華見證人的治理機構負責向該團體的信徒解釋《圣經》的經文。
耶和華見證人認為其自身反對偶像崇拜，因此不使用十字架、拒絕慶祝圣誕節和復活節、拒絕慶祝生日等等。此外，耶和華見證人信徒禁戒血，不食用血或帶血的肉，也完全拒絕獻血與輸血。耶和華見證人使用的圣經非傳統譯本，而是該團體的專用版本《新世界譯本》。新世界譯本中將《舊約圣經》（希伯來圣經）稱為“希伯來語及阿拉米語經卷”，而將《新約圣經》稱為“希臘語經卷”。截至2011年末，新世界譯本總共出版了106種語言版本。耶和華見證人團體使用的《圣經》新世界譯本受到傳統基督教教派、希臘文和希伯來文法學者批評。批評者認為耶和華見證人通過新世界譯本改變《圣經》內容以適應該團體的教義，翻譯本也包含了一些錯誤和偏差 ?
。以色列的希伯來文學者Benjamin Kedar則認為新世界譯本中不含有耶和華見證人團體的偏見
耶和華見證人偏好使用“Yahweh”（YHWH）稱呼基督教的神，并在該團體專用的新世界譯本中多直接用“耶和華”稱呼基督教的神。該團體不承認地獄的存在，認為所有不肯悔改的惡人在新世界不會獲得永生，而是永遠死去，也不承認靈魂不死。耶和華見證人認為耶穌基督已經在1914年在天上登基做王，從那以后世界就處于末期狀態；由于天上的邪靈都被驅逐到地上，所以地球充滿罪惡和苦難。耶和華見證人常提到耶和華的名字，而很少提到基督耶穌。
耶和華見證人主張消除種族和性別偏見。因為該團體認為所有人都是亞當和夏娃的後代，所以理應一視同仁。
耶和華見證人認為「耶穌基督只創立了一個宗教，並沒有如今的那麼多派別」。
耶和華見證人否認三位一體說。該團體認為耶和華是唯一真神、是宇宙的主宰。
耶和華見證人認為“所有政府都是從魔鬼（撒旦）那里得到權柄”，而“上帝容許這些政府存留”。同時他們認為，“如果沒有某種形式的政府，社會就不可能存在”，并“遵守馬太福音22：21的原則：凱撒之物要還給凱撒，上帝之物要還給上帝”。因此耶和華見證人的信徒拒服兵役、不向國旗與國徽敬禮、拒絕向任何世俗團體或個人宣誓效忠；同時也“在不違反上帝律法的前提下遵從政府的規定”。
耶和華見證人團體的領導者是位於美國紐約布魯克林總部的中央長老團，最高領導人是守望臺書社的社長（但2000年后社長一職便出缺）。該團體的主要刊物有兩本：《守望臺》和《警醒!》，兩本書都是月刊，且有不同語言版本。部分語言版本的《守望臺》和《警醒》帶有錄音帶、CD光盤、MP3光盤、盲人點字本。耶和華見證人也發行一些闡述該團體有關圣經觀點的讀物，例如《辨明聖經的真理》、《親近耶和華》，以及《帶來永生的知識》等等。耶和華見證人會免費發放這些出版物以及他們的圣經新世界譯本。
任次
查爾斯·泰茲·羅素
1852年2月16日至1916年10月31日
1884年12月15日至1916年10月31日
* 1879年7月，開始出版每月一期的守望臺雜誌。
* 任內發生第一次分裂，獨立出另一團體。
* 在逝世前數年所出版的系列出品中，都印上翼狀太陽圓盤的圖騰、以及逝世後墓地，使用金字塔造型以及十字架和皇冠圖騰，引人聯想其與共濟會有關。
約瑟夫·富蘭克林·盧瑟福
1869年11月8日至1942年1月8日
1916年至1942年1月8日
* 1917年，一些不接受其為合法繼承者，導致了后來的第二次分裂，分別形成所領導的、、、、以利亞聲音運動、鷹會等團體獨立出，隨後守望臺於出版物譴責離開的成員為叛離上帝組織的人。
* 1919年后，耶和華見證人的許多爭議從此開始，包括停止使用十字架作標志、停止慶祝圣誕節和生日。
* 1919年10月1日，黃金時代雜志（The Golden Age）創刊。
* 1931年7月26日，為了與其他獨立出去的團體做出區別，其跟隨者在俄亥俄州哥倫布的一個會議上采用了耶和華見證人之新名稱。
內森·霍默·諾爾
1905年4月23日至1977年6月8日
1942年1月13日至1977年6月8日
* 拒絕輸血之教義被提出，並且確立。
* 1946年8月22日，安慰報（Consolation）更名爲警醒!。
* 1949年9月3日，公開在布洛克林總部向董事會宣布新世界圣經翻譯委員會的存在，其具有爭議之圣經新世界譯本就此開始。
弗雷德里克·威廉·弗朗茨
1893年12月12日至1992年12月22日
1977年6月22日至1992年12月22日
* 在曾經揭露的新世界譯本聖經其中五位譯者的身份，弗雷德里克·威廉·弗朗茨為其中一位，且僅有其具有翻譯所需的相關知識。
米爾頓·喬治·韓素爾
1920年8月9日至2003年3月22日
1992年12月30日至2000年10月7日
* 米爾頓·喬治·韓素爾任內，耶和華見證人長老團從守望臺圣經書社社董事會分離。最后，中央長老團的所有成員都辭去守望臺社的職務，不再擔任法人職務。韓素爾的下一任社堂·A·亞當斯并不是中央長老團成員，只是單純的法人代表。
由於耶和華見證人基於信仰理由，堅決採取不輸血的醫療方式，並且隨身攜帶不可輸血醫療指示折頁卡。至於不輸血的立場令部份必須要進行輸血手術的醫生陷入兩難之地，如果不理會病人的宗教禁忌而強行輸血，有可能面臨病人的控訴。配合不輸血也可能會面臨因而造成的醫療疏失控訴。
第一宗耶和華見證人激發醫學界注意的事件發生在1994年8月28日，當時一位醫生在知道病人之宗教禁忌下，認為病人的最高利益是性命，而替該病人進行輸血的醫療方法。結果，當事人以不尊重自身的宗教立場而向醫生提出控訴，最高法院裁決該病人的最高利益是其信仰自由，故裁定該醫生侵犯了病人的自決權而被判罰款。
耶和華見證人曾於出版品守望臺雜誌中說明對於不輸血應該堅持的程度，提到：基督徒?在?今日?也?必須?忠貞?不?移，堅決?拒絕?違反?上帝?的?律法，即使?這樣?行?會?令?他們?在?世俗?政府?手?中?遭受?若干?懲罰。更介紹一位14歲耶和華見證人少女在面臨必需接受輸血療程時，她?認為?：
因耶和華見證人的不輸血的立場，確實引起了醫學界的注意，促進了無血醫療技術的發展。無血醫療技術的發展主因，為的是減少在手術中輸血受感染的機率，和增加手術的靈活性。經過醫學界在醫療技術的努力，美國南加利福尼亞大學醫院在2001年2月21日，成功使用新的醫療技術拯救了耶和華見證人信徒家庭的一個七個月大的男嬰，成為世界上第一宗完全沒有輸血的肝臟移植手術。耶和華見證人都積極支持無血手術的發展。
基於拒絕輸血療程的堅持，衍生出2種結果：
* 2010年3月12日：臺灣高雄少女方語涵，因猛爆性心肌炎而心臟衰竭，在都信仰耶和華見證人的父親方懷德和母親堅持下拒絕輸血療程，過程中曾經心臟停止跳動30小時，所幸在不輸血的情況下，高雄長庚醫院林盈瑞醫師使用葉克膜在6天內救回一命。
*2000年2月29日：日本耶和華見證人拒絕輸血案，一名耶和華見證人的信徒因醫院擅自在手術中為其輸血，導致其人格權受侵害的案件。該案最終由日本最高法院判定醫院違法。
*2002年5月31日：臺灣耶和華見證人成員林雅各2002年5月28日騎乘重型機車發生車禍，林口長庚醫院因其身分禁止輸血，改用高壓氧治療仍死亡，卻反遭家屬林金生、林潘金英以醫療設備不足及醫護人員操作不當為由，提告求償新臺幣700多萬元，相關醫務人員袁立仁以及柯秀惠遭到牽連以業務過失致死罪判刑。
* 2011年5月6日：澳大利亞女子柯克蕾在發生車禍後嚴重失血，又因信仰耶和華見證人拒絕輸血療程，醫師只好尋找替代方案，從美國空運10單位以牛隻血漿製成的人造血HBOC-2-1爲其輸血，但是此舉仍違反耶和華見證人禁輸血的規定：上帝?告訴?我們?的?始祖?挪亞，人?可以?吃?動物?的?肉，但?卻?不?準?以?其他?動物?的?血?去?維持?自己?的?生命。
耶和華見證人等待上帝的大日子到來，鏟除世上一切邪惡勢力，通過審判官耶穌基督和144000個忠心睿智的奴隸執行審判。耶和華見證人曾4次預言世界末日，包括聖經研究者（耶和華見證人之前稱）創始人查爾斯·泰茲·羅素曾發表文章宣告「外邦人的日期」（路加福音21:24）會在1914年結束，是耶穌基督在天上登基成為上帝所立君王的年份，亦發生了第一次世界大戰；1975年，則是人類被造6,000年。1993年，守望臺承認其「早期的領導者提倡不完全的，甚至不準確的概念」。并且也說明“耶和華見證人也是由地上不完美的人所組成的，不可能在任何主張上都十全十美，也不可能完全不犯錯誤，但都會力求按照圣經的意思而不是根據傳統或者既有的想法去解釋。”按照耶和華見證人解釋，世界末日并非可怕的日子，而是天上王國開始統治地球的日子。
部分批評者指控如果發生性虐待等事件的話，耶和華見證人的組織紀律可能會使犯罪者得到包庇。因為如果虐待報告被證實，如果身體上沒有被虐待的證據的話，需要有兩個以上的證人或者被告承認其犯罪。因此批評者懷疑因為同為信徒，可能即使有人知道實情也不愿站出來說話，以免使得組織介于尷尬的境地。
官方解釋：一旦發現或接到舉報有淫亂、通奸等類似的嚴重違反《圣經》原則的情況或行為（當然若是涉及到強奸等罪的話同時也違反了所在國或地區的相關法律），會眾內部會成立司法委員會對這些問題進行調查。一旦核實，當事人會立即被開除，并在會眾當中宣布。守望臺官方也曾多次在其出版的雜志和書刊（都為非賣品）上印有鼓勵其成員若是發現其他成員有嚴重的違反《圣經》原則的生活習慣（但并未觸犯所在國或地區的法律。如在雙方都自愿的情況下發生的婚前性行為等等，這在大多數國家都不違法但卻與《圣經》的道德原則不符）或雖不嚴重但多次被勸誡仍不愿意改正的情況報告給長老。并說明長老會進行進一步督導，若是對方仍不愿做出改正則要被會眾開除。耶和華見證人保護兒童的官方政策談及報告兒童性虐待程序時說，長老要遵守報告性犯罪者的所有合法需求，包括報告法律所需的未經證實的或者沒有確切證據的主張來懲罰戀童癖者。還有著重強調受害人通告當局的權利，如果他們愿意這樣做的話。一個名叫Religious Tolerance.org的網站關于兒童性虐待案件的文章指出，"守望臺社建議受害人的父母或者監護人 — 甚至被告人自己— 向警察報案。"
一處位於臺灣臺北市大安區，原為耶和華見證人之法人登記所擁有之房地產，現已易主
設置于耶和華見證人王國聚會所的奉獻箱
耶和華見證人在財務支出與收入上表明與其他團體作法不同，但有別於各地法規對於公開發行公司有公開財報之義務，相對宗教團體並無相關規範，以至於若有任何舞弊、不法，外界皆難以得知。
耶和華見證人宣稱收入來源為不記名自願捐款，在各出版品封面內頁更會明文紀載這項工作靠自願捐款提供經費，不會在聚會中傳遞奉獻袋、奉獻盤收集十一奉獻，然而除耶和華見證人所述之自願捐款收入外，其也靠交易房地產賺取收入，交易訊息如下：
*2004年：美國紐約市布魯克林360 Furman Street，售價約2.05億美元。
*2012年：美國紐約市67 Remsen Street，售價約325萬美元。
*2012年：美國紐約市布魯克林高地Bossert at 98 Montague Stree，售價約8100萬美元，。
*2015年：香港九龍塘根德道12、14號，售價約港幣5.5億元。
*2016年：臺灣臺北市大安區雲和街99巷5號(龍泉段一小段312、314、315、318地號土地及其地上建物)，售價約新臺幣6.1億元，原財團法人美國賓雪法尼亞州守望臺聖經書社臺灣分社所在地。
在出版品中，耶和華見證人鼓勵幼童、青少年將零花錢捐獻出來，也鼓勵成年人以不同方式捐獻財產：
* 捐獻箱：放置於各王國聚會所，採不記名捐獻
* 禮物：捐獻珠寶、首飾或其他貴重物品，並且要?附?上?函件?表明?這些?物品?是?無條件?贈送?的
** 支票或匯票：依據不同所在地，須配合當地法人組織名稱開立抬頭
*** 美國：Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
*** 臺灣：財團法人美國賓雪法尼亞州守望臺聖經書社臺灣分社
*** 香港：Jehovah's Witnesses of Hong Kong
*** 澳門：Association of Jehovah’s Witnesses
**信用卡：在官方網站刷卡，可單次捐款或按月捐款
耶和華見證人藉由傳道員在外發放宣傳品招募新成員，然而此舉有可能違反當地法令
人力成本為一個組織中最大支出，在耶和華見證人以外其他教會之工作人員可能靠在教會內工作做為主要收入來源，耶和華見證人藉由宣傳其為耶和華的組織，使追隨者認為可藉由為耶和華見證人付出勞力、時間、財務以達到為耶和華效力之目的。基此，支出部分可省下組織內工作人員之薪水開銷。
與其他教會相同之處，在於耶和華見證人中也有參與者在無其他穩定收入情況下，在組織內服務獲得發放金錢，用?來?支付?交通費?及?其他?開銷，但其強調不會被視為薪水，以區隔和其他教會的差異性。
官方宣稱捐款將用於支付??印製?聖經?書刊、?興建?和?保養?王國聚會所，然實際上卻有部分捐款被用於支付薪水和因包庇性侵害案件，而被法院裁定支付之罰金。
耶和華見證人的教條沒有禁止成員接受高等教育，但經常提及接受高等教育的代價，強調屬靈教育應優先於世俗教育，世俗教育伴隨而來的是高等教育學費昂貴（甚至持續增加）、大學風氣的敗壞、吸毒、縱酒、作弊、戲弄新生、學業壓力等問題十分普遍，藉此減少對成員的屬靈危害，但是並非規定，每一位成員必須自行決定是否接受額外教育和接受多少教育。
耶和華見證人中央長老團成員安東尼莫里斯三世曾公開宣稱接受高等教育在個人精神修養上來說是危險的，反對信徒接受世俗的大學教育，依據皮尤研究中心調查發現只有9%的耶和華見證人的孩子能夠獲得大學學士學位，這遠低於美國全國30.4%的平均水平，也是所有信仰宗教團體中最低的。
由于本身教義異于主流，為使所教導之觀點獲得認同，故耶和華見證人會以歷史學者、知名人士、學者、出版品等取與其觀點相同處，擷取有利於其之部分文字來支持其觀點正當性，包括：
*艾薩克·牛頓：用于支持非三位一體教義。
*北亞利桑那大學宗教系副教授賈森·貝東：宣稱其研究過9部主要的英語聖經譯本之後，説：新世界譯本是所有接受評比的譯本中最準確的，藉以支持外界質疑新世界譯本之準確性。然對貝東對新世界譯本的批評卻予以忽略，在新約聖經希臘原文所沒有出現的耶和華字眼擅自加上237次。
*大英百科全書：用于支持非三位一體教義，在出版品中引用其片段字句三位一體的字眼或者明顯的教義都沒有出現在新約。
*新美國標準圣經參考版（1971年版）：新世界譯本圣經譯者的身份中，僅有弗雷德里克·威廉·弗朗茨被認可具有翻譯圣經所需知識，其馀為不被認可或不曾公開過，無從考究相關人員素質，對此，耶和華見證人表示其他圣經譯本的翻譯委員會也有類似的做法，以迴避外界質疑。
耶和華見證人在官方出版品宣稱其為世界上唯一的真教會、正確的宗教及上帝組織，人們應當脫離錯誤的宗教，然后加入正確的宗教，用行動擁護正確的宗教，能帶來真正的快樂。
基此，耶和華見證人也藉由介紹其他部分成員從其他信仰改信奉耶和華見證人之案例，以宣傳棄暗投明。而對于其他團體皆曾經發表批評言論，或以圖畫方式表達諷刺、戲謔、鄙視，包括：
*聯合國(及國際聯盟)：為但以理和約翰記載的異象，其中提到的八個強大的政權，有兩只角的野獸，慫恿人給有的個頭的野獸造個像。
*英國及美國：官方用詞為英美世界霸權，宣稱在啟示錄第13章，約翰提到一只有七個頭的野獸，在末世這個霸權會有著舉足輕重的地位。第一次世界大戰期間，美國成為英國的堅定盟友，兩國組成了英美聯合世界霸權。這時，英美世界霸權就成了野獸的第七個頭。
*概括式評論：部分情況下，在評論(或圖片)中，并非直接點名任何團體，采概括式的批評，借此強調其優越性及其他團體之低劣性，例如：
**巴比倫教會：包括所有鼓吹錯誤道理的教會，然而耶和華見證人認為僅有自身教導為正確，故包含天主教、東正教、基督新教皆屬其中。
在耶和華見證人的信條中強調全世界人類都是上帝的兒女，不應當有性別、種族偏見，出版品也常見深色膚種人處于氣氛歡樂情況圖片、照片但直至1999年，才有首位黑人?塞繆爾?·?赫德被任命為中央長老團成員。
黃金時代雜志（The Golden Age）更對于黑人認為是一種咒詛：
然而時隔58年後官方宣稱已經否決該觀點。
以下介紹的是非官方提及耶和華見證人之相關文字出版或是影視(包含其相關議題、形象)：
* 遇見耶和華見證人：張逸萍著，天道書樓
* 耶和華見證人的真相：安克伯(John Ankerberg)、韋爾登(John Weldon)著，天道書樓，ISBN：9622083471
* 鑑識者雜誌：1954, Jun, p.131
* 兒童法案：劇情敘述一位未成年白血病患者，因信仰耶和華見證人所以拒絕接受輸血治療。父母作為監護人基于信仰原因同樣反對輸血治療，然而醫院基于人道主義原因要求強迫輸血。這一爭議被送上了法庭，而家庭處在破裂邊緣的女法官應決定如何裁判。
* 初來報到：由波蘭籍前耶和華見證人信徒卡米菈發起在網際網絡募款(目標為歐元20,000元)拍攝。故事大綱為愛爾蘭少女梅格與男朋友發生了性行為後，被會眾3位長老召見，具體且露骨的詢問其性經驗，傳遞許多信仰耶和華見證人青年的集體經驗。規劃於2020年2月展開電影拍攝工作。
* 蒙娜麗莎的詛咒：劇中呈現紐約城市一景時，畫面停留於守望臺聖經書社在布魯克林的總部。
*  BBC - Religion: Jehovah's Witnesses
*  ENGLISH-CHINESE / CHINESE – ENGLISH DICTIONARY OF THEOCRATIC WORDS & EXPRESSIONS, ? 2002 Robert P. Hopwood (何御德)
甌柑又稱甌柑橘（學名：）屬寬皮柑橘類，柑的一種，溫州傳統特產水果。溫州各地均有栽培，因為溫州古稱為甌越而因此得名，已有1300多年的栽培歷史。
成熟的甌柑扁圓上面略凸呈倒卵形，柑皮金黃，籽少皮薄，果肉多汁，食用時先感覺微苦然后甘甜，有特殊的香味。常溫下甌柑可貯藏時間達300天，直至翌年端午節，那時的甌柑還有清涼解毒的功效，故民間有“端午甌柑勝羚羊”的說法。
據史書記載，自晉唐時代溫州柑桔一直列為貢品。在宋代，甌柑又稱海紅柑，南宋韓彥直在《橘錄》中有詳細記載：“海紅柑顆極大。有及尺以上圍者。皮厚而色紅。藏之久而味愈甘。木高二三尺。有生數十顆者。枝重委地亦可愛。是柑可以致遠。今都下堆積道旁者。多此種。初音近海。故以海紅得名。”
富含維生素C，果肉及果汁具解熱生津、開胃、利尿、去痰止咳的功效，柑皮晾干后即是陳皮，柑絡也可入中藥。
*橘子（Mandarin orange）學名''Citrus reticulata''
*椪柑（Ponkan、Chinese honey orange）學名''Citrus poonensis''
*桶柑（Tankan）學名''Citrus tankan''
*蜜柑（Satsuma orange）學名''Citrus unshiu''
和親，又可稱和蕃，是指中原王朝或自視為中華正統國家的君主將自己或宗室的女兒或國內其他女性嫁給藩屬國或被視為夷狄的君主或以示兩國友好，增進彼此關係，具有政治目的。一個國家內部不同政治集團的聯姻或各地位平等的國家聯姻不算在內。
中國的和親政策始于漢高祖劉邦，和親從此以后發展成為對外政策，和親之舉不絕于書。中國歷代和親有自愿也有被迫。比如漢朝王昭君自愿請命嫁匈奴呼韓邪單于。而漢初漢朝被迫嫁翁主給匈奴冒頓單于、軍臣單于、伊稚斜單于。和親結果有成功也有失敗。例如，王昭君出嫁匈奴成功鑄造了當時漢朝與匈奴的友好關系，但漢初嫁給匈奴的漢朝公主，卻沒能阻止匈奴侵犯漢朝。
和親始作人是西漢高祖劉邦，白登被圍七日之後周勃解圍擊退冒頓，接受婁敬獻策，開啟了「和親政策」；有漢一代，有多位宗室女子以公主或翁主的身份下嫁匈奴單于。在漢武帝時期，造成省思與萬物兩位宗室翁主劉細君、劉解憂分別出嫁西域國家以為聯攻匈奴。此後隋、唐皆有和親
朝鮮王朝時期，朝鮮仁祖為免被清朝入侵，封宗室李愷胤之女李愛淑為，並作為朝鮮孝宗的養女嫁給多爾袞，原為錦林令的李愷胤亦被晉封為錦林君。
越南陳朝時，先有陳聖宗把皇妹安姿公主嫁給元朝鎮南王脫歡，後有陳英宗把皇妹玄珍公主嫁給占城王制旻為妃。廣南國君主阮熙宗有兩位女兒和親，一女阮氏玉誇嫁給占城王波羅美，另一女阮氏玉萬嫁給柬埔寨國王吉·哲塔二世。
黑手黨是一種很龐大的有組織犯罪集團，其主要活動是勒索保護費、對犯罪分子之間的爭執進行仲裁，以及組織和監管非法協議和交易。最早起源於19世紀中葉的意大利西西里島。隨著19世紀末薩丁尼亞王國統一意大利後導致西西里和南意大利的移民潮，黑手黨的勢力也延伸到美國東岸和澳洲。
在北美地區，黑手黨通常是泛指意大利人組成的犯罪組織，成員不只限於西西里島人。時至今日，“黑手黨”這個名詞不單單指這些意大利裔的犯罪份子。這些份子有時也被稱之為當地的黑手黨，但日常所指的黑手黨，仍然指這一班美國的西西里裔犯罪份子。另一方面，同樣是意大利人，但位於那不勒斯的犯罪組織並不叫黑手黨，而是另外有一個叫“克莫拉（Camorra）”的名稱。而位於卡拉布里亞、南美及至歐洲其它地區的意大利黑手黨則名為“光榮會（Ndrangheta）”。
2014年，由於一名三歲幼童冤死於黑手黨的交火，羅馬天主教會教宗方濟各在意大利宣佈，將所有黑手黨成員施以絕罰，逐出教會。
據說其成員作案後，往往在現場留下一個用蠟紙印出來的黑手印，向警方示威，這就是“黑手黨”中文名稱的由來。
另說則是因為媒體的傳播，把一種當地有名的恐嚇取財「黑手」誇大化，借用當時西班牙警察以黑色手印標記反政府首腦的做法，編造出了「勒索信以黑色手印結尾」的傳聞。「黑手」之名卻由此不脛而走。自此之后，美國各大城市的意大利人社區出現的「黑手」類犯罪，其勒索信結尾都開始出現了黑色手印，或者子彈、骷髏、墓碑等具有「威脅生命」意味的標識。而有的勒索信，乾脆以 Mano Nera（意大利語「黑手」之意）或「Black Hand」結尾，以表威脅性，清末著名刊物《小說時報》於是將它翻譯為「黑手黨」。
關於黑手黨的英文「mafia」的來源，有許多不同的論點。
有人說「mafia」來自於西西里語中的形容詞「mafiusu」，可能是衍生自阿拉伯語中的「mahyas」或「marfud」，前者意指「具有侵略性的吹噓」，後者則為「不被接受的」之意。這個單字可粗略翻譯為「威嚇」，但也可譯作「冒失、大膽、虛張聲勢」。根據學者狄亞哥·甘貝塔（Diego Gambetta）的研究，「mafiusu」在十九世紀西西里男性的定義中，代表具有野心的、霸道的、自負但無所畏懼者、有事業心的，以及驕傲的定義。
一說「mafia」源自阿拉伯語中的「morfiyeh」一字，意指「團體」，中世紀的西西里島被阿拉伯人及諾曼人佔領，「mafia」被借用來指一班在西西里中年男子的鬆散組合，此種團伙，最早是組織起來，保衛家園，對抗外來的侵略者的團體，但後來演變成一班為了復仇而執行家法的犯罪組織。
一說「mafia」來自於當地的黑話「Me firar」，意為「我逃亡」，「firar」是阿拉伯語，意為「逃跑」。
也有語源研究者指出，「mafia」是由形容詞「mafioso」衍生而來，其使用可追溯至十八世紀，原意指「美麗、優秀、完美」。就像許多字詞一樣，這一個字眼最終演變為不同的意思。在當地，成為黑手黨的成員是一種光榮，會被稱為“mafioso”，意思就是“man of honour”（君子）。而根據西西里人種誌學者 Giuseppe Pitrè 的理論，將這個單字與祕密犯罪組織連結在一起是由於一齣1863年的舞臺劇《I mafiusi di la Vicaria》，譯為《維卡瑞亞的美麗（人們）》，這齣戲是由葛洛斯比·瑞索多（Giuseppe Rizzotto）和加埃塔諾·莫斯卡所編寫，主題是關於義大利巴勒莫監獄的犯罪幫派。劇中完全沒有提到「Mafia」和「mafiusi」兩個字，可能是為了增添當地氣息才被用在標題中。
今日黑手黨與中世紀時的秘密會社與遊俠似乎是不大相關，反倒是與19世紀後期意大利統一有著密切的關係。他們主要聚集於當時仍為兩西西里王國統治的西西里島當地富家集中的「深綠海岸」，在以巴勒莫郊外那些田園牧歌般的柑橘林與檸檬林為基礎的，現代化的資本主義出口企業之間。巴勒莫是這座有些世風日下的島嶼的核心（在意大利統治階級看來），它的權力和資本都集中在此處，并且正是在這些橘林間，在這片土地上，黑手黨發展了它的手段：有償保護，謀殺，領地統治以及幫派合作。循序漸進地，黑手黨開始宣稱其作為地方政府施政工具的地位。「合作關系」與「有償保護」在黑手黨和土地所有者之間是普遍存在的。黑手黨需要土地所有者，但是同樣地，土地所有者也需要黑手黨。地方政府也常常串通在這種關系之間。黑手黨如同雇主支配佃農，支配著在這片土地上為其工作的人們，因此，他們的勢力，連同那些源自柑橘園的國際貿易，便蒸蒸日上地成長起來了。
1922年意大利王國在墨索里尼領導下的法西斯黨上臺後，巴勒莫的區長切薩雷·莫利開始利用種種特殊勢力抵制西西里島黑手黨的活動。1923年5月，意大利王國首相墨索里尼訪問西西里島，卻遭到黑手黨的蔑視因而得罪了他，使墨索里尼下令莫利消滅所有西西里的黑手黨員。明顯地黑手黨不敵意大利法西斯政權，莫利動用了警察、卡賓槍騎兵和民兵組成的軍隊鎮壓他們，許多西西里黑手黨人在壓制之下鋃鐺入獄，另有不少不得不越洋渡海，遠走他鄉。1929年法西斯黨停止了迫害。很多逃脫了追捕的黑手黨黨徒流亡到美國。他們當中有后來最終統領黑手黨美國支部的（Joseph Bonanno），暱稱「喬香蕉」。在二戰1943年盟軍進攻意大利王國的過程中，美軍在西西里島戰役和義大利軍隊戰鬥時，美國利用當時的綜合形勢以及美國黑手黨與西西里的聯系。當時正在美國服刑的查理·盧西安諾以及黑手黨的其他成員突然間變成了參加美國抗擊法西斯戰斗的可貴的愛-{}-國者。作為一個新美國公民，盧西阿諾接受了政府的道歉后，在1946年得以返回西西里，繼續他的活動。
但是事實上，西西里黑手黨中的最關鍵的幾個黨魁都是法西斯組織「MVSN」中的成員。在莫利的行動中受到牽連的只是一些低層的犯罪嫌疑人而已。主要是出于宣傳的需要。然而也有其他人稱這不過是美國政府宣傳，為了在二次大戰中拉近美國和黑手黨的關系合作的另外一種說法。直到意大利王國在1943年9月第二次世界大戰中戰敗投降后，黑手黨的勢力才得以壯大，對1946年當時長期執政的意大利天主教民主黨有巨大影響力。
在1980年代至1990年代，一系列的黑手黨黨派間的“幫派大戰”中，不少聲名顯赫的黑手黨黨徒被謀殺。而新生代黑手黨成員中，許多人傾向于將工作的重點置于高智商犯罪，而對傳統的敲詐勒索不屑一顧。作為對此進展的反應，意大利新聞界慣用“La Cosa Nuova（新事物）”指代經過如上整建的組織。
在意大利，黑手黨暗殺警員、檢察官和法官可謂由來已久，目的是挫敗司法與警察機關的旺盛精力。在最近幾十年，據推測一個與黑手黨有關系的最著名人物之一的命令謀殺了法官喬瓦尼·法爾科內和保羅·博爾塞利諾。證據顯示，通過更健全的法律與緘默法則（Omertà）的崩解，強硬執法似乎最終對黑手黨團體占據了優勢。在與黑手黨軍事力量交鋒的過程中，許多所謂的（接受寬大處理的脫離黑手黨成員）為政府立下了汗馬功勞，例如多瑪索·布西達。據說黑手黨保留了強大的金融影響力。因此，新近的調查經常會研究可疑分子的經濟活動。
意大利政界不少人物與黑手黨關係密切，黑手黨可以幫助他們贏取選票。前意大利總理朱利奧·安德萊奧蒂（意大利天主教民主黨主要成員及領導人），被控與黑手黨結有聯系，他最終被判無罪，因為審判涉及行為已超出追訴期限。
新聞報導指出，美國聯邦調查局（FBI）察知，大多數用於入黨儀式的聖像畫，都是在中國廣東省深圳市大芬村買的。每年這類「名畫複製品」交易的流水帳都超過300萬美元，讓FBI一度以為是洗錢交易。據悉，黑手黨通常較青睞「達文西的《巖間聖母》、拉斐爾《椅中聖母》，或者林布蘭的《脫離苦難》”這類聖像畫。美國造的高仿名畫每幅要花費3000到4000美元，而中國造的價格不到一成，大量訂貨還能更優惠。于是黑手黨委員會決議大買特買。
在意大利像黑手黨一般的組織已經存在了幾個世紀，它們區別于在不同的地區。直到20世紀50年代，意大利黑手黨還主要集中在田園鄉下，但自那以后便傳播到了城市（例如巴勒莫）且隨后變為集中了販毒、賣淫的更具國際性的組織。
意大利黑手黨以家庭為單位，主要以西西里為代表。其實全國各地都有黑手黨家族或類似的組織，其中一個強大而神秘的家族狄倫家族，不是來自意大利。其他地區存有類似的組織，例如卡拉布里亞的光榮會（Ndrangheta），阿普利亞的（Sacra Corona Unita），那不勒斯的克莫拉。
1900年西西里島有黑手黨活動的城鎮被標記成紅點，多集中在西部
*光榮會（Ndrangheta）
美國黑手黨的勢力最早源自西西里黑手黨，經由移民傳入美國，於經濟大蕭條時期興起，到20世紀中期達至最強盛，他們的行動，包括了暗殺、走私、托拉斯、妨礙司法公正。直至1970年代至1980年代聯邦調查局（FBI）的一連串調查瓦解了他們的勢力。雖然他們的勢力已大不如前，但他們仍然影響著美國的潮流文化。不少電影、電視劇，甚至廣告都與他們的形象或生活有關。
下列的國家和地區被懷疑、或曾有記錄過有自己的黑手黨組織。通常黑手黨為求生計，都會與其他國家的黑手黨聯繫。這些外國的黑手黨通常都與義大利本土的黑手黨有聯絡。
*中國香港、中國澳門、中國臺灣
在多達6200個黑手黨，最惡名昭彰的黑手黨—布拉茨巴，每個黨員都有著黑蜘蛛+十字架刺青，意味著「以死亡救贖犯罪之人」。通常會將行刑的過程全程錄影寄給被害人家屬。
拉斯維加斯的黑幫博物館內部，牆上全是黑手黨人物的照片
美國-{}-黑幫博物館位於紐約市曼哈頓東村的聖馬可坊80號，於2010年開幕，博物館收藏了美國有組織犯罪的紀念性物品。而位於內華達州的拉斯維加斯則有一座黑幫博物館，主要展覽美國黑手黨的歷史，該博物館於2012年2月14日開館，原因是1929年同一天發生著名的情人節大屠殺。
*《狂野城市》（''The City Gone Wild''），1927年
*《小凱撒》（''Little Caesar''），1931年
*《碼頭風雲》（''On the Waterfront''），1954年
*《教父》（''The Godfather''），1972年
**《教父續集》（''The Godfather Part II''），1974年
**《教父3》（''The Godfather Part III''），1990年
*《窮街陋巷》（''Mean Streets''），1973年
*《疤面煞星》（''Scarface''），1983年
*《四海兄弟》（''Once Upon a Time in America''），1984 年
*《棉花俱樂部》（''The Cotton Club''），1984 年
*《盜亦有道》（''Goodfellas''），1990年
*《紐約風雲》（''Gangs of New York''），2002年
*《無間道風雲》（''The Departed''），2006年
*《犯罪帝國》（''American Gangster''），2007年
*《青龍復仇》（''Revenge of the Green Dragons''），2014年
*《極黑勢力》（''Black Mass''），2015年
*《夜行人生》（''Live by Night''），2017年
*《黑道家族》（''The Sopranos''），1999年–2007年
*《酒私風雲》（''Boardwalk Empire''），2010年–2014年
*《91Days》，日本TV動畫
*《JoJo的奇妙冒險》 第五部黃金之風，日本TV動畫
*《家庭教師HITMAN REBORN!》，日本TV動畫
*《黑道律師文森佐》，韓國連續劇，2021年
*《教父》（''The Godfather''），1969年
*《夜行人生》（''Live by Night''），2012年
*《JoJo的奇妙冒險》 第五部黃金之風，日本漫畫
*《Baccano!》，日本輕小說。
*《家庭教師HITMAN REBORN!》，日本漫畫
*《無頭騎士異聞錄 DuRaRaRa
》，日本輕小說。
*《文豪Stray Dogs》，日本漫畫
*《ラッキードッグ1》日本單機遊戲
*2002年推出《四海兄弟：失落天堂》，2010年推出《四海兄弟II》，2016年推出《四海兄弟III》，2020年推出《四海兄弟：決定版》
*2004年《俠盜獵車手：聖安地列斯》，2001年《俠盜列車手III》，2005年《俠盜獵車手：自由城故事》當中，由沙瓦特·里昂（Salvatore Leone）所率領的義大利幫派，稱為「里昂家族」。
*《Cytus II》中的土竜組織與「玖凰會」
*《虔誠之花的晚鐘》（ピオフィオーレの晩鐘 –ricordo–），以1925年南義大利為時空背景，描述女主角與三大黑手黨家族的故事。
* "How the Mafia Works"
* The Tampa Mob: A story of the Trafficante crime family
* ClevelandMob.com
* www.organized-crime.de Has reviews of various books on the Sicilian, American and Russian Mafia
* 黑手黨博物館官方網站（英文）
無政府主義，又稱無治主義，也可譯作安那其主義，是一種政治理念及運動，其反對所有強制性、脅迫性的階級制度。無政府主義認為國家政體有害，本身沒有存在的必要。無政府主義在歷史上屬于左派，被置于政治光譜最左側；在社會主義運動中屬于自由意志主義（自由意志社會主義）派，通常被與相提并論，并與反資本主義和社會主義有著悠遠的歷史淵源。
在眾多國家建立之前的史前時代，人類一直活在沒有統治者的社會中。隨著階級制度建立，對權威的質疑聲浪也隨之提高，但是擁有無政府主義自覺的政治運動於文藝復興時期才正式出現。到了19世紀末至20世紀初，無政府主義思潮直捲全球，並為眾多工人解放鬥爭帶來影響。同時內部湧現了各種不同的分支。
無政府主義者參與了當時部分革命，當中又以西班牙內戰的全國勞工聯盟為著名例子，不過他們於1939年被國民軍及其外部勢力（納粹德國、法西斯意大利、葡萄牙獨裁政權、天主教會）所擊倒，標誌著古典無政府主義的時代落幕。在20世紀的最后數十年及21世紀，無政府主義運動又卷土重來。
無政府主義會採用各種策略來達至理想，它們可分為革命式策略及演變式策略兩大類。前後兩者有相當大的共通之處。革命式策略旨在消滅壓迫人民的國家和權威，在激烈程度上又以古典時代為高。演變式策略皆在展示無政府主義者心目中理想的社會是怎樣的。無政府主義的思想、實踐及其對社會的批評，已影響了人類社會的不同層面。而對無政府主義的批評主要認為它內部存有矛盾、跟暴力有關，或視之為一種烏托邦理想。
威廉·魏特林等著作家雖影響了無政府主義理論，但卻從未在著作中使用過無政府主義一詞
英語中的無政府主義「anarchism」一詞源於希臘語「anarkhia」，意指「沒有統治者」。該希臘語由前綴「a-」（即沒有）及單詞「arkhos」（即統治者或領導者）所組成。後綴「-ism」表示有利於無政府狀態的思潮。自1642年起，「anarchism」一詞以「anarchisme」的形式出現在英語中；1539年起則以「anarchy」來表示——早期以其代指失序感。 法國大革命期間，參與其中的各個派別皆標籤敵方為「無政府主義者」，不過當中有些派別與後來的無政府主義者存有很多共同理念。部分19世紀的革命活動家（包括戈德溫、魏特林）影響了下一代的無政府主義學說，但他們不會把自身的理念稱為「無政府主義」。1902年，馬君武翻譯了托馬斯·柯卡普（克喀伯）的《俄羅斯大風潮》，并在這本書中“極力推崇無政府主義這種‘新主義’”，這本書也是目前用漢語最早介紹無政府主義思想的書籍之一。
第一位稱自身為無政府主義者的政治哲學家為普魯東，這使得無政府主義於19世紀中葉正式誕生。自由意志主義一詞在19世紀90年代於法國誕生以後，人們常把它視作無政府主義的同義詞，這一現象仍見於美國以外的部分地區。 不過仍有人以自由意志主義特指個人主義自由市場的理念，把稱為自由意志無政府主義。
儘管很多人會把自由意志主義當作無政府主義的同義詞使用，但由於新左翼、者（反對威權社會主義或先鋒隊的馬克思主義者）、極端自由主義者（他們主力關注公民自由）等不同意識形態支持者皆在以其代指自身，故其專有性已被削弱。此外一些無政府主義者會把自身稱作自由意志社會主義者，以避免跟無政府主義有關的負面意涵、強調自身跟社會主義的關係。馬修·S·亞當斯和李維寫道，無政府主義是指「社會主義運動中的反權威派系」。喬姆斯基表示無政府主義及自由意志馬克思主義皆為「社會主義當中的自由意志主義派系」。寫道：
無政府主義是社會主義的同義詞。大多無政府主義者為希望終結人與人之間的剝削的社會主義者。無政府主義只是社會主義思潮當中的一派，這個派別十分關注自由，並希望盡快廢除國家。
儘管反對國家這一政治實體本身為無政府主義者的中心思想，但學者及無政府主義者仍很難對它下一個普遍定義，因為他們對此的理解會存有少許差異。因此儘管定義無政府主義為「一系列希望社會依據自願結社、自由、去中心化的理念來建立人際關係，反對權威及（包括國家、、等制度）」的學說可能是對的，但此定義與依據詞源（沒有統治者）、或像反國家主義（無政府主義遠超於此）、反威權主義（這是「後驗」的結論）般的思想特性的定義一樣，存有弊病。不過有關無政府主義的定義一般包括以下基本元素：對非高壓式社會的渴求、對國家機關的抵制、相信人能使人類在一個非高壓式社會中存活及進步、對如何追求理想中的無政府社會的一套想法。
稱無政府主義為威權共產主義和國有社會主義的極端對立面。馬歇爾表示：「一般來說，無政府主義比自由主義更接近社會主義……無政府主義在很大程度上屬于社會主義陣營，不過它也比起自由主義走得更前，故它不能夠以社會主義之名涵蓋之。因此最好視它作一門獨立兼具自身特色的學說」。認為「很難不得出這樣的結論……把無政府資本主義當作無政府主義的分支看待者，只是誤解了無政府主義」。他補充道：「無政府主義并不代表不受限制的個人自由（如『無政府資本主義者』所相信的般），如我們所見，它所代表的反是個體和群體的延展」。寫道：「從歷史和意識形態兩方面來看，無政府主義的確紮根在自由主義和社會主義之上……從某種意義上說，無政府主義者始終都是自由主義者兼社會主義者，每當他們拒絕接受兩者任何一方的優點時，他們就背叛了無政府主義本身……我們是自由主義者，但不止於此；我們是社會主義者，但不止於此」。紐曼把無政府主義視為眾多社會主義傳統的分支，並指由普魯東和巴枯寧領頭的思想學派更具有社會主義成分。把「社會主義跟無政府主義二分」形容為「概念和歷史上的誤解」。
芝諾的《共和國》影響了克魯泡特金
在史前時代，並不存在一個在眾人之上的權威。階級制度在人們建立城鎮之後才得以確立，於是便有思想家以無政府主義的理念回應之。古代中國和希臘出現了最著名的無政府主義思想。在古代中國，像莊子和老子般的道家思想家便闡述了「和平地使國家非法化」的思想。
同樣，無政府主義傾向也可以溯源至古代希臘哲學家的觀點。埃斯庫羅斯及索福克勒斯以有關安提戈涅的神話故事，來證明國家與個人自主的衝突。索福克勒斯質疑雅典當局不斷打壓個人自由的合理性。犬儒學派反對人治（Nomos）及生於人治的機關，人們依據自然（physis）而活。斯多葛學派公民在沒有國家的存在底下，依據非官方的友好關係來建構社會。
到了中世紀期間，除了基督教歐洲及伊斯蘭世界的一些禁慾主義宗教運動帶有無政府主義色彩外，社會沒有其他的無政府主義運動。這一傳統後來導致了的出現。在伊朗，祆教僧侶瑪茲達克提倡建立一個的平等社會，但他後來受到皇帝所處決。
在巴士拉，一些宗教派別在佈道中加入反對國家存在的內容。歐洲的一些教派出現了反國家及自由意志主義的傾向。這些思想是後來的宗教無政府主義思潮的先驅。宗教無政府主義的理念隨後成功進入文藝復興時期。另一邊廂，由於理性主義和人文主義開始盛行，所以社會亦出現了以理性及邏輯為基礎的無政府主義理念。
法國大革命為無政府主義思潮的轉捩點，當中反對國家及聯邦制的情感開始萌芽。大多受此一情感影響的人為無套褲漢（低下階層的老百姓）及忿激派（無套褲漢內的激進派）。一些有關無政府主義的推廣形象促成了首位現代意義上的無政府主義者。英格蘭的戈德溫透過在道德論證上把國家的正當性消除，來。施蒂納的思想為個人無政府主義奠基。而在法國，普魯東所提出的互助主義理論亦盛行起來。到了1870年代後期，各個無政府主義學派已有明確的定義，並在1880至1914年間透過全球化浪潮傳播到世界各地。古典無政府主義的興盛一路維持到西班牙內戰——歷史學家常把這段時期稱為「無政府主義史上的黃金時期」。