ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*中區 (堺市)，大阪府堺市的次級行政區劃
*中區 (首爾特別市)，首爾特別市的次級行政區劃
*中區 (釜山廣域市)，釜山廣域市的次級行政區劃
*中區 (大邱廣域市)，大邱廣域市的次級行政區劃
*中區 (仁川廣域市)，仁川廣域市的次級行政區劃
*中區 (大田廣域市)，大田廣域市的次級行政區劃
*中區 (蔚山廣域市)，蔚山廣域市的次級行政區劃
*中區域，平壤市的次級行政區劃
*中區 (巴西)，巴西各州下的一種行政區劃
埃拉托斯特尼篩法（， ），簡稱-{zh-cn:埃氏篩; zh-tw:埃氏篩; zh-hk:愛氏篩}-，也稱素數篩。這是一種簡單且歷史悠久的篩法，用來找出一定範圍內所有的質數。
所使用的原理是從2開始，將每個質數的各個倍數，標記成合數。一個質數的各個倍數，是一個差為此質數本身的等差數列。此為這個篩法和試除法不同的關鍵之處，後者是以質數來測試每個待測數能否被整除。
埃拉托斯特尼篩法是列出所有小質數最有效的方法之一，其名字來自於古希臘數學家埃拉托斯特尼，並且被描述在另一位古希臘數學家尼科馬庫斯所著的《算術入門》中。
給出要篩數值的范圍n，找出以內的-{zh-cn:素數;zh-tw:質數;}-。先用2去篩，即把2留下，把2的倍數剔除掉；再用下一個質數，也就是3篩，把3留下，把3的倍數剔除掉；接下去用下一個質數5篩，把5留下，把5的倍數剔除掉；不斷重複下去......。
埃拉托斯特尼篩法
詳細列出算法如下：
#列出2以後的所有序列：
#*2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
#標出序列中的第一個質數，也就是2，序列變成：
#將剩下序列中，劃摽2的倍數（用紅色標出），序列變成：
#*2 3 4 5 6 7 8 9 10  11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22  23 24 25
#如果現在這個序列中最大數小于等于最後一個標出的質數的平方，那么剩下的序列中所有的數都是質數，否則回到第二步。
#本例中，因為25大于2的平方，我們返回第二步：
#剩下的序列中第一個質數是3，將主序列中3的倍數劃出（藍色），主序列變成：
#我們得到的質數有：2，3
#25仍然大于3的平方，所以我們還要返回第二步：
#現在序列中第一個質數是5，同樣將序列中5的倍數劃出（綠色），主序列成了：
#我們得到的質數有：2, 3, 5 。
#因為25等于5的平方，結束循環
結論：去掉紅色以及綠色的數字，2到25之間的質數是：2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23。
埃拉托斯特尼篩法，可以用以下的-{zh-cn:偽代碼;zh-tw:虛擬碼;}-來表示：
輸入：整數''n'' > 1
設''A''為布爾值陣列，指標是2至''n''的整數，
初始時全部設成true。
for ''i'' = 2, 3, 4, ..., 不超過：
if ''A'i''為true：
for ''j'' = ''i2'', ''i2+i'', ''i2+2i'', ''i2+3i'', ..., 不超過''n''：
''A'j'' := false
輸出：使''A'i''為true的所有''i''。
以上演算法可以得到小於等於的所有-{zh-cn:素數;zh-tw:質數;}-，它的複雜度是。
def eratosthenes(n):
IsPrime = True * (n + 1)
for i in range(2, int(n ** 0.5) + 1):
if IsPrimei:
for j in range(i * i, n + 1, i):
IsPrimej = False
return x for x in range(2, n + 1) if IsPrimex
print(eratosthenes(120))
int prime100005;
bool is_prime1000005;
int eratosthenes(int n) {
int p = 0;
C programming language new version
/* N: positive integer
verbose: 1 -- print all prime numbers
auto eratosthenes(int upperbound) {
std::vector flag(upperbound + 1, true);
flag0 = flag1 = false; //exclude 0 and 1
for (int i = 2; i * i
var countPrimes = function(n) {
let count = 0;
let signs = new Uint8Array(n);
for (let i = 2; i
* '' or, The Sieve of Eratosthenes. Being an Account of His Method of Finding All the Prime Numbers'', by the Rev. Samuel Horsley, F. R. S., Philosophical Transactions (1683-1775), Vol. 62. (1772), pp. 327-347.
* Interactive animation (需要JavaScript)
* 篩法小結 (Eratosthenes/Euler)
* 歐拉函數線性篩法詳解 （歐拉函數線性篩）
* 一般篩法求素數+快速線性篩法求素數(較好理解)
員林，可以指：
* 員林市，臺灣彰化縣的一個市。
* 員林 (苗栗縣)，臺灣苗栗縣南-{莊}-鄉的一個地名。
* 員林 (新北市)，臺灣新北市土城區的一個地名。
* 斗南鎮，臺灣雲林縣下轄的一個鎮
** 斗南車站，位於中華民國臺灣省雲林縣斗南鎮的一個鐵路車站
* 斗南 (大字)，臺灣雲林縣斗南鎮的主聚落及附近地區，日治後期編制為大字。
* 斗南街，臺灣日治時期臺南州斗六郡的一個街，今雲林縣斗南鎮。
* 斗南街道，中華人民共和國云南省昆明市呈貢縣下轄的一個街道
* 斗南藩，位於日本青森縣的一個舊有地名
南京大學現代工程與應用科學學院（簡稱現工院、現工、工院、工學院，英文：，）是南京大學設立的工程技術學科和自然科學學科相融的應用科學及技術學院。
1952年院系調整中，工學院從南京大學分出；改革開放后，南京大學的工程技術學科開始被逐步恢復。
1988年，南京大學成立技術科學學院，孫鐘秀任院長。作為南京大學工程技術領域的學院，其前身是1952年前的南京大學工學院。南京大學技術科學學院科學和技術交叉，理工相融，可以認為是一個建立工程技術學院的過渡。
1993年，閔乃本創立材料科學與工程系并出任系主任。該系下設于技術科學學院中。
2009年底，以材料科學工程系為前身的現代工程與應用科學學院成立。
2012年，光學工程、能源工程、生物醫學工程系建立。
2020年9月，位于南京大學仙林校區的現代工程與應用科學學院院樓正式啟用。
材料科學與工程系簡稱材料系，起源于物理與化學學科的交叉，理工融合，是南京大學的新興系科之一。
*1990年，在南京大學固體微結構物理實驗室和南京大學配位化學實驗室兩個國家重點實驗室的基礎上，組建了南京大學材料科學研究所，物理學系教授閔乃本和化學系教授楊昌正任正副所長。
*1993年，南京大學材料科學與工程系正式成立，閔乃本院士出任系主任，南京大學材料學系設在南京大學技術科學學院內。
量子電子學與光學工程系簡稱光電系。
2012年，量子電子學與光學工程系成立。
2015年，南京大學工程管理學院的光學工程系一部并入工學院的光學工程系。
建系之初，光學工程系的辦公室和部分實驗室設立于南京大學鼓樓校區的西南樓內；2020年，其主體基本遷至位于仙林校區的新建院樓內。
*1998年，準周期光學超晶格的研究取得進展。被中國科技部列為“1998年度中國基礎科學研究十大成果”。
*1999年，“離子型聲子晶體的光學性質”研究取得成果。被中國科技部評為“1999年度中國基礎科學研究十大新聞”，被中國教育部評為“1999年度中國高等學校十大科技成果”，被中國科學院《中國科技發展報告》列為1999年度中國科學家最具代表性的研究成果。
2018年，現代工程與應用科學學院在教育部第四輪學科評估中，材料科學與工程專業（又光電信息工程，新能源科學與工程，材料科學與工程三系共同參加）評分為B+，全國排名第18名，生物醫學工程評分C+，全國排名第30名，分別在南京大學全校所有理工類專業學科排名中位列倒數第二與倒數第一；在南京大學所有專業中，僅好于統計學（臨床醫學未參評）。
林口可以指：
** 林口區， 臺灣新北市的一個市轄區，原為臺北縣林口鄉。
** 林口縣，中華人民共和國黑龍江省牡丹江市下轄的縣
** 林口鎮 (林口縣)，中國黑龍江省林口縣下轄的鎮
** 林口鎮 (畢節市)，中國貴州省畢節市下轄的鎮
** 林口 (臺北市)，臺灣臺北市的一個舊地名，位於今中正區的南部。
*僅以「林口」開頭的條目的有：
** 林口線，臺灣鐵路管理局的已廢止鐵路支線。
** 林口街，臺灣臺北市信義區的街道，位於臺北捷運南港線後山埤站旁。
** 林口車站，臺灣鐵路管理局林口線的鐵路車站，位於新北市林口區，已經廢止。
** 林口高中，臺灣新北市林口區唯一一所新北市立高級中學。
** 林口新市鎮，位於臺灣新北市林口區與桃園市龜山區之交界，土地是以市地重劃方式開發，故又稱「林口重劃區」。
西區可以指：
* 西區 (嘉義市)，嘉義市的次級行政區劃。
* 西區 (臺中市)，臺中市的次級行政區劃。
* 西區 (臺南市)，過去存在於臺南市的行政區，現時中西區 (臺灣)的西半部
* 西區 (攀枝花市)，四川省攀枝花市下轄的一個市轄區。
* 西區街道，廣東省中山市下轄的一個街道。
* 西上海，又稱為上海西區，指上海市市區真如鎮街道至虹橋鎮一帶新建居住區為主體的地區，非行政區劃。
* 開發區西區，簡稱西區，是天津經濟技術開發區的西區。
* 珠海西區，是泛指廣東省珠海市西部的斗門區、金灣區，非行政區劃。
** 西環的同義詞，位於香港島西北部。
** 西區 (香港)，過去的一個行政區劃，範圍包括現時中西區的西部及南區的西部
* 西區 (釜山廣域市)，釜山廣域市的次級行政區劃。
* 西區 (仁川廣域市)，仁川廣域市的次級行政區劃。
* 西區 (大邱廣域市)，大邱廣域市的次級行政區劃。
* 西區 (光州廣域市)，光州廣域市的次級行政區劃。
* 西區 (大田廣域市)，大田廣域市的次級行政區劃。
* 西區 (札幌市)，北海道札幌市的次級行政區劃。
* 西區 (埼玉市)，埼玉縣埼玉市的次級行政區劃。
* 西區 (橫濱市)，神奈川縣橫濱市的次級行政區劃。
* 西區 (新潟市)，新潟縣新潟市的次級行政區劃。
* 西區 (濱松市)，靜岡縣濱松市的次級行政區劃。
* 西區 (名古屋市)，愛知縣名古屋市的次級行政區劃。
* 西區 (大阪市)，大阪府大阪市的次級行政區劃。
* 西區 (堺市)，大阪府堺市的次級行政區劃。
* 西區 (神戶市)，兵庫縣神戶市的次級行政區劃。
* 西區 (廣島市)，廣島縣廣島市的次級行政區劃。
* 西區 (福岡市)，福岡縣福岡市的次級行政區劃。
* 西區 (熊本市)，熊本縣熊本市的次級行政區劃。
* 西區 (倫敦)，倫敦市中心的地區（不是行政區劃）。
向井敏明是第二次世界大戰期間的一名日本陸軍軍官，曾參與南京大屠殺。日本戰敗時任職陸軍少佐。日本投降之後，被定為乙級戰犯，並在中國南京被處決。
生於山口縣玖珂郡神代村。
據報導，1937年至1938年南京大屠殺期間，在日本侵軍派遣軍第16師團九聯隊第3大隊第3歩兵砲小隊擔任少尉小隊長（排長）。與另一少尉軍官野田毅展開「百人斬」殺人競賽，以先斬殺一百個人者為勝。1937年11月30日《東京日日新聞》（今《每日新聞》首次報導百人斬競賽，12月13日跟蹤報道，向井與野田兩個在10日中午持斬得豁口的軍刀相會時，向井敏明屠殺了106個、而野田毅屠殺了105個中國人，於是兩人繼續比賽先殺150人為勝。
1945年日本投降後，參加東京軍事法庭對日戰犯審判的中國檢察官秘書高文彬無意間發現了這個報道，交給檢察官倪征??，倪征??又轉寄給當時的南京軍事法庭法官石美瑜，石美瑜通知盟軍，要求協助拘捕。一說是中國駐日代表團軍事組上校參謀廖季威發現的。
兩名日本軍官在1947年（昭和22年）9月2日、被駐日盟軍總司令部（GHQ）逮捕。後被引渡回中國。12月4日被南京軍事法庭起訴，他們在法庭上抗辯，稱百人斬一事是他們在戰地開的玩笑，後來被《東京日日新聞》引用，他們還認為這樣很有男子氣概，或許會被女人喜愛，可以找到佳偶。但法庭覺得此為矯飾之詞，不予採信，於1948年1月28日在南京中華門外雨花臺刑場執行槍決。
*『「百人斬り」報道を斬る : 敵はシナ中共政府と我が國の偏向マスコミだ』(畠奈津子. 日新報道、 2004年) ISBN 4817405805
*『「南京大虐殺」のまぼろし』（鈴木明. ワック?マガジンズ、2006年）ISBN 4898315461
*『南京「百人斬り競爭」の真実』(東中野修道. ワック?マガジンズ、2007年) ISBN 9784898311011
*『百人斬り裁判から南京へ』(稲田朋美. 文藝春秋、2007年) ISBN 9784166605668
*『「百人斬り訴訟」裁判記録集』(百人斬り訴訟を支援する會編集. 展転社、2007年) ISBN 9784886563095
江東區可以指：
* 江東區 (首爾特別市)，韓國首爾特別市下轄的一個區。
* 江東區 (東京都)，日本東京都下轄的一個特別區。
* 江東區 (寧波市)，中華人民共和國浙江省寧波市一個已撤銷的市轄區。
野田毅是第二次世界大戰期間的一名日本陸軍軍官，曾參與南京大屠殺。日本戰敗後，被認定為乙級戰犯，在中國南京被處決。中華民國方面的判決資料上稱其為野田巖。
出生於鹿兒島縣南大隅郡田代村（今肝屬郡錦江町），於鹿兒島縣立鹿兒島第一中學畢業，日本陸軍士官學校第49期畢業。
1937年派往中國參加中日戰爭時，野田毅在第16師團第9聯隊第3大隊任少尉副官，隨師團編入北支那方面軍第2軍；同年11月改為隸屬上海派遣軍，參加淞滬會戰及之后的南京戰役。
據《東京日日新聞》報導，1937年11月23日日軍攻占無錫，此后野田毅與另一少尉軍官向井敏明展開“百人斬”殺人競賽，以先斬殺一百個人者為勝。26日早上日軍開始向常州進發，野田在距無錫8公里的一處碉堡內斬殺4人，此后又在武進縣的橫林鎮、威關鎮、常州車站等處斬殺中國人，至29日已斬殺25人。
至1937年12月10日中午紫金山戰斗時，野田毅已屠殺105個中國人；由于向井當時已屠殺106人，無法判斷誰先斬殺100人，兩人便約定至先殺150人為勝。
據《大阪每日新聞》報道，至1938年1月中，野田毅已經屠殺253個中國人，又將與向井約定的殺人數目增加到500人（一說1000人）。此時第16師團已經重新編入北支那方面軍第2軍，準備參加徐州會戰。但據《鹿兒島朝日新聞》報道，在徐州會戰爆發前的3月20日，野田返回日本，并四處宣揚稱自己最終斬殺了374人。
此后，野田自步兵科轉入航空科，隨第21軍參加廣州戰役。廣州戰役結束后，又于1939年3月復員，回歸故鄉。后來志志目彰在雜志《中國》1971年12月刊的文章中回顧，野田回到故鄉小學時，曾經直接對他說過：
但在當時由于消息不暢，包括向井在內的大多數人都認為野田毅已經戰死于廣州。
1941年2月1日，日本大本營成立對緬甸特務機關“南機關”（對外使用“南方企業調查會”的名義加以掩護），野田毅（當時為陸軍中尉）是初期成員之一。日本在緬甸成立傀儡政府緬甸國后，南機關解散，野田毅則留在緬甸國民軍中任顧問，直至1944至1945年間緬甸國民軍對日本態度巨變而再次回國。
1945年日本投降時，野田在濱松的航空基地，根據第6師團的決定駕機飛回九州，但由于軍民用航空在日本投降后均已經被禁止，所有機場都被關閉，只得在唐津的海岸上迫降。日本投降時任陸軍少佐。
1945日本投降后，參加東京軍事法庭對日戰犯審判的中國檢察官秘書高文彬無意間發現了這個報道，認為其中存在戰爭罪行，交給檢察官倪征??，又轉寄給當時的南京軍事法庭法官石美瑜，石美瑜通知盟軍，要求協助拘捕。一說是中國駐日代表團軍事組上校參謀廖季威發現的。
兩名日本軍官在1947年（昭和22年）9月2日、被駐日盟軍總司令部（GHQ）逮捕。後被引渡回中國。12月4日被南京軍事法庭起訴，他們在法庭上抗辯，稱百人斬一事是他們在戰地開的玩笑，後來被《東京日日新聞》引用，他們還認為這樣很有男子氣概，或許會被女人喜愛，可以找到佳偶。但法庭覺得此為矯飾之詞，不予採信，而綜合其他證據後，判決涉及南京大屠殺有罪的罪名，死刑定讞。
他直到被判決死刑後仍未悔改自己的殺人罪行，在日記與遺書反覆撇清責任，言詞中仍拒不認罪，但野田毅還記錄其他涉及此次事件的內容，包含了他對日本主戰派發動戰爭失敗後應該學到教訓的譴責。因此除了日本右翼為了翻案所經常引用的幾句斷語外，作為過去軍國主義的日本在大東亞共榮圈的洗腦教育中，加入日軍並嘗過戰敗經歷的日本戰犯，他還有寫了許多中日戰爭乃至於太平洋戰爭所進行的反思與看法。於戰後開始，記述的內容包含了多次對於日本應該重視和平的認同、爭取中韓與東南亞等被侵略國的諒解。
他在死刑執行前，寫下了他對事件的看法，在最後的遺書中較為簡短，未提及舊日本政府的責任，而在個人陳述部分的留言，除了持續重申他的無罪抗告之外，並繼續宣稱百人斬為虛構的內容等，雖表態維護和平、譴責戰爭的行為，但仍認為該判決為報復手段。
1948年1月28日，野田毅與向井俊明在南京中華門外雨花臺刑場執行槍決。
《朝日新聞》記者本多勝一於1971年多次赴中國實地調查，完成報導《中國之旅》，並於當年8月至12月在《朝日新聞》上連載。這篇報導充分記錄了南京大屠殺及「百人斬」等屠殺事件的歷史事實與真實細節。
志志目彰（1971年時任職于中央勞保組織推進部）在雜志《中國》1971年12月刊的文章中回顧，百人斬報道刊登出來的一年又四個月后，野田回到故鄉小學時，曾經直接對他說過
大屠殺虛構派人士據此認為，野田為了所謂“大勇武”而進行殺人比賽是虛構的。大屠殺實證派人士則據此認為，殺俘虜更符合真實情況，說明殺人比賽是真實的；而且雖然未能確定人數，但也證明殺人比賽并不是在戰爭行為中殺死敵軍士兵，而是殺死已經投降的戰俘，更加有違倫理。
*『野田毅獄中記』(本人著，言論同志會，原本：1959年刊，1999年復刊)
*『野田日記』(同上，阿羅健一監修，展轉社, 2007年) ISBN 978-4-88656-311-8
* 畠奈津子　『「百人斬り」報道を斬る : 敵はシナ中共政府と我が國の偏向マスコミだ』　日新報道、2004年、ISBN 978-4-8174-0580-7。
* 鈴木明　『「南京大虐殺」のまぼろし』　ワック?マガジンズ、2006年、ISBN 978-4-89831-546-0。
* 東中野修道　『南京「百人斬り競爭」の真実』　ワック?マガジンズ、2007年、ISBN 978-4-89831-101-1。
* 稲田朋美　『百人斬り裁判から南京へ』　文藝春秋、2007年、ISBN 978-4-16-660566-8。
* 『「百人斬り訴訟」裁判記録集』　百人斬り訴訟を支援する會編集、展転社、2007年、ISBN 978-4-88656-309-5。
喬治·沃爾德（，），美國科學家，以其研究視網膜色素的作品聞名，1967年與霍爾登·凱弗·哈特蘭（Haldan Keffer Hartline）和拉格納·格拉尼特（Ragnar Granit）共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
在獲得博士學位之後成為研究員的喬治·沃爾德發現視網膜是由維生素A組成的。他更進一步的實驗顯示當視質（rhodopsin）的色素暴露於光線下時，它會產生蛋白質（opsin）及一種包含維生素A的混合物。這說明維生素A是視網膜不可缺少的元素。
在1920年代沃爾德及他的同仁用化學方式將視網膜的色素抽出來之後他們用紫外分光光度計（spectrophotometer）來量度色素的吸收光度由於色素的吸收光度相當於其細胞（photoreceptor cell）能感覺到最活躍的波長因此這實驗顯示出了眼睛能感覺到的波長的極限可是由於細胞構成了視網膜的大部分因此沃爾德及他的同仁主要還是量度主要的感光色素—視紫質的吸收光度後來沃爾德得以使用一種稱為吸法（microspectrophotometry）的技術直接從細胞量度其吸光度而不用抽取出其色素這讓沃爾德得以斷定視錐細胞中的色素吸收光度。
喬治·沃爾德生於紐約市，其父為艾薩克·沃爾德，母為歐內斯廷·羅森曼（Ernestine Rosenmann），他們都是猶太遷民。1922年，沃爾德畢業於紐約市的布碌倫技術高中。1927年，他在紐約大學獲得了他的科學學士學位，並於1932年在哥倫比亞大學獲得動物學的博士學位。畢業後，他得到美國國家研究理事會的旅行許可。沃爾德用此許可到德國與奧托·海因里希·瓦爾堡（Otto Heinrich Warburg）工作，在那裡，他鑑定了視網膜中的維生素A。之後，沃爾德跟維生素A的發現者保羅·卡雷一起到了蘇黎世及瑞士工作。沃爾德之後在德國海德堡短暫地與奧圖·邁爾霍夫一起工作過，但在1933年阿道夫·希特勒執政時，在歐洲生活的猶太人越顯得危險，於是他離開了歐洲，到了芝加哥大學。1934年，沃爾德到了哈佛大學成了講師，後來更當上了教授。他於1950年獲選加入美國國家科學院，並於1967年憑其對視覺的發現及成就獲諾貝爾生理學或醫學獎。
沃爾德曾對於很多政治及社會事情作出評論，而由於他是諾貝爾獎得主，因此他的國家甚至全世界都很注意他的觀點。他不斷地發表評論反對越南戰爭和核軍備競賽（nuclear arms race）。
1980年伊朗人質危機期間，沃爾德在拉姆齊·克拉克（Ramsey Clark）往伊朗的代表團中工作。
1986年，沃爾德及其他一些諾貝爾獎得主被邀前往莫斯科，與米哈伊爾·戈巴契夫商量有關一些環境問題。在那裡，他問了戈巴契夫有關伊蓮娜·波娜（Yelena Bonner）及其夫諾貝爾和平獎得主安德烈·薩哈羅夫（Andrei Sakharov）被拘留並被放逐到下諾夫哥羅德的問題。沃爾德報告說戈巴契夫當時表示自己並不知道任何關於該事件的資料。在這不久之後的1986年12月，波娜和薩哈羅夫獲釋。
沃爾德逝於麻薩諸塞州劍橋。
* Goldstein, B. 2001. ''Sensation and Perception, 6th ed.'' London: Wadsworth.
*  生物學家約翰·道林的回憶
鳥類貿易是動物貿易的一個重要組成部分，有著很長的歷史，原則上講，雞鴨等家禽的貿易也應屬于鳥類貿易的范疇，但實際上人們通常所說的鳥類貿易并不包括這些將家禽作為食物而進行的貿易一隻被人類豢養的黑頭蠟嘴雀
馴養鳥類指的是在人工飼養條件下獲得穩定繁殖的鳥類，被人類成功馴養的鳥類除了雞鴨鵝等家禽還包括白文鳥、十姐妹、金絲雀、虎皮鸚鵡等眾多品種。馴養鳥類的貿易是鳥類貿易的重要組成部分，相對于野生鳥類的貿易，馴養鳥類貿易得到更多國家法律的允許。
在中國，馴養鳥類貿易曾經在1990年代初期紅火一時，那時一些較為稀有和名貴的馴養鳥類品種的身價被抬高至萬余元人民幣，飼養和繁殖寵物鳥成為一種一夜暴富的途徑，那個時期在中國社會上出現了大量下崗職工，他們中有相當一部分人投身寵物鳥繁殖，也為這一產業泡沫的膨脹起到了推動作用，然而不久之后泡沫的破裂導致很多人蒙受了巨大的經濟損失。
這只在鳥市上出售的白腰朱頂雀一直試圖咬開束縛自己的脖鎖野生鳥類的貿易是鳥類貿易的另一重要組成部分，同時也是飽受爭議的一部分，一些環境保護主義者和動物福利主義者將野生鳥類貿易稱為陽光下的罪惡。許多國家的法律處于環境保護的考慮是禁止野生鳥類貿易的，但由于常常在執法過程中面臨舉證的困擾，因而在一些國家和地區，野生鳥類的貿易實際上處于失控的狀態。
野生鳥類貿易主要涉及以下幾個方面：
*作為寵物進入市場：絕大多數野生鳥類是作為寵物進入貿易市場的，中國將野生鳥類作為寵物飼養有著悠久的歷史，作為寵物也有不同的玩賞方式。
**欣賞鳴唱或形體：這一類的鳥類大多有悅耳的鳴聲或悅目的體羽，前者如大山雀、八哥、畫眉；后者如太平鳥、銀耳相思鳥、金剛鸚鵡等。
**參與雜耍：在漫長的飼養野生鳥類的過程中，人們發現一些鳥類智力水平較高，可以完成各種復雜程度不同的雜耍項目，這些鳥類多為進化程度較高的雀形目鳥類，如黑尾蠟嘴雀、錫嘴雀、太平鳥等。
**進行賭賽：很多鳥類在繁殖期有占區爭斗的行為，人們利用鳥類的這種習性，引兩者相斗以賭賽輸贏，這一類的鳥如:畫眉、鵪鶉等。
**參與狩獵：隼形目鳥類長久以來就被人類用以進行狩獵活動，在很多文化中，獵鷹都是受到人們歡迎的文化符號，甚至是人們生活的必須工具，例如在阿拉伯世界，手架獵隼進行狩獵是上流社會非常流行的休閑活動。他們對獵隼的需求極大地刺激了對這一鳥種的國際貿易，很多獵隼經過中國－巴基斯坦－伊朗－阿拉伯世界這一途徑被捕捉和販運至遠離家鄉的荒漠。在中國，除了隼形目的鳥類雀形目伯勞科的鳥類有時也被用來進行娛樂性的狩獵。
*作為放生對象進入市場：放生是佛教文化圈特有的現象，佛教和受到佛教影響的地方宗教有樸素的尊重生命的觀念，他們的教義常常要求信徒善待生命，受到這些宗教影響的社會常常將放生視為最平常的善舉。本來教義期望的是信徒見到因鳥類貿易或其他因素有生命即將消逝時，信徒能夠予以阻止，將該生命購入後放生。但是後來放生的行為已經變質，有些商家特意補捉許多鳥隻，掛上「放生鳥」的招牌販售，信徒是從商家手中大量購買野生或家養的「放生鳥」并在特定的節日直接將他們放歸自然，放生行為變質成一種類似歐洲中古時代贖罪券的做作、作態。這種變質的放生行為受到一些環保主義者的指責，他們認為這種放生行為鼓勵了對包括鳥類在內的野生生物的捕捉，因為當有人對於購買野生動物來放生有需求時，同樣就會使供給方有誘因去捕捉野生動物提供人們購買以獲取利潤，如此一來，放生行為在變質後事實上達成的效果相當有限，有時甚至是反效果，而在捕捉和販運過程中野生動物的損失率極高，因而這種偽善舉的背后是對野生動物血淋淋的屠殺。在中國的晉朝，世說新語曾對此種變質的放生行為譴責。
*作為標本進入市場：在中國只有極少數野生動物標本業的從業者是取得了合法執照的，他們一般都接受過專門的訓練，以合法來源的野生動物尸體制作標本，出售的對象則主要是博物館、高等院校和科研機構；而其他大量的從業者都是沒有合法身份的，他們自己捕捉野生動物，并制作標本，由于沒有接受過專門培訓，他們所制作的標本大多不具有科學研究價值，僅僅作為裝飾品出售給需要的普通民眾。這一類貿易涉及的鳥類大多為體形較大的猛禽。
*作為野味進入市場：在全世界絕大多數地區均有將野生鳥類作為食物的歷史，在中國這種傳統尤甚，幾乎所有鳥類都是人類食譜中的成員，甚至連以垃圾腐肉為食的烏鴉都被拿來制作假冒的燒雞；在這些鳥類中以美味而著名的有：黃胸鹀（禾花雀）、花尾榛雞（飛龍）、環頸雉、綠翅鴨等。還有些地方，借助某些鳥類借群繁殖的習性，在繁殖期內大量撿拾鳥蛋，給鳥類的生存帶來了極大的威脅。
*作為藥物進入市場：長久以來中醫理論中應用了大量的鳥類，中藥學巨著《本草綱目》中禽部的記錄甚多，這使得很多鳥類作為中藥進入市場，但近年來隨著中醫藥管理當局本著環境保護的原則調整了政策，作為藥物進入貿易市場的鳥類越來越少。
對鳥類貿易的批評主要來自環保領域，并主要針對野生鳥類的貿易。環保主義者認為鳥類貿易對生態環境產生了嚴重的破壞作用，同時在鳥類貿易過程中，出于節約成本和防范執法人員檢查的考慮，被販賣的鳥類常常不能得到很好的對待。
*有北京的環保人士經實地調查獲知，在河北省懷來縣一些猛禽標本制作者以殘酷的方式對待捕獲的猛禽，他們將猛禽的雙眼刺瞎，將其置于空屋禁水禁食直至餓死，據稱這樣會大量消耗猛禽的皮下脂肪，極大方便標本剝制，但一些體形特別巨大的鳥類如金雕卻需要為此而承受長達2－3月的痛苦。
*北京首都機場海關曾截獲一批擬販運至阿拉伯世界的獵隼，販運者為保證它們在途中安靜，將他們的雙眼眼瞼縫合。
鳥類貿易的生態影響主要集中在以下幾個方面：
*對野外種群生存構成威脅：野生鳥類貿易過程中，野鳥的死亡率極高，甚至可以大達到80-90%，因而野生鳥類貿易巨大的市場需求背后使更加巨大的野外捕捉量，而這種捕捉有可能會對某些物種的野外種群構成毀滅性的影響，如分布于北美洲的旅鴿曾經是當地最為常見的鳥類，但被人類作為食物大量捕捉和販賣，在20世紀滅絕；又如曾經在亞洲東部有著巨大種群的綠翅鴨、白眉鴨和花臉鴨因為肉味鮮美而被捕殺販運，在過去的數十年里種群數量陡降；近些年來信天翁數量的大幅度下降就于繁殖地受到人類干擾，其中包括人類撿拾鳥蛋，對著一類的鳥造成了嚴重的威脅。
*引入外來物種：由于人類的參與，鳥類貿易實際上是不受地理分割局限的，因而很多鳥種借由鳥類貿易的途徑以非自然的方式擴散，在一些地區形成入侵物種，這些入侵種有時會占據土著種的生態位，造成土著種數量的急劇下降乃至滅絕。這一影響在那些用于放生的鳥類中尤為顯著。
*傳播疾病：鳥類貿易有時會成為疾病傳播的渠道，例如有學者指出，曾經肆虐美國的西尼羅河病毒相信就是經由鳥類貿易的途徑由非洲擴散到北美的。
谷壽夫（，），日本帝國時代的陸軍中將，南京大屠殺的主要責任人，二戰乙級戰犯。
谷壽夫在南京軍事法庭接受審判
谷壽夫在南京雨花臺被公開槍斃
谷壽夫，岡山縣人。1903年陸軍士官學校第15期畢業（和中島今朝吾同期），1912年陸軍大學校第24期優等畢業，畢業時成績排名第3。1915年4月任英國大使館武官助理，1917年8月作為觀戰武官跟隨英軍參與第一次世界大戰，1935年提升為第六師團長，1937年11月往中國參加淞滬會戰，期間他擔任日軍第6師團長率領部隊繞道杭州灣登陸，攻擊上海守軍后方。1937年12月12日率所部由中華門侵入南京，其后發生南京大屠殺。12月28日就任日本本土中部防衛司令官。1939年9月起被編入預備役，直到1945年8月接替在廣島原爆中殉職的藤井洋治中將就任第59軍司令官兼中國軍管區司令官。
戰后就任中國復員監，負責監督日本軍隊從中國大陸撤離。1946年2月被盟軍駐日總司令部（GHQ）以乙級戰犯罪嫌逮捕，8月引渡到中國。1947年2月6日南京軍事法庭公審，谷壽夫最初否認所有指控，並指稱朝鮮士兵要為屠殺負責。其後法庭傳訊近百倖存者及金陵大學美籍教授貝德士等作證，最終在3月10日法庭宣判處死刑，谷壽夫不服上訴，4月25日蔣中正批示：“既據訊證明確，原判依法從重處以死刑，尚無不當，應予照準……遵照執行。”4月26日在南京雨花臺被槍決。
田中軍吉，第二次世界大戰時期日本軍人。
1937年至1938年南京大屠殺期間，在日本侵華派遣軍之谷壽夫第6師團任上尉中隊長，手持一把名為“助廣”的軍刀，連續劈殺中國南京戰俘、平民300余人。山中峰太郎所寫之《皇兵》一書詳細記載了其殺人經過。
戰后由東京國際軍事法庭引渡回中國審判，被處決于南京雨花臺。
卡爾·羅傑斯（，2月4日），20世紀美國心理學家，人本主義的創始者之一。首創非指導性治療，又稱案主中心治療，強調人具備自我調整以恢復心理健康的能力。
1902年1月8日，羅杰斯出生於美國伊利諾州奧克帕克（芝加哥郊區）。父親是土木工程師而母親是家庭主婦；信仰基督教。羅杰斯是他們6個子女中的第4個。羅杰斯在嚴格的宗教性和倫理性的教育環境下成長，使他成為一個相當孤立、獨立而有紀律的人，從他的早期生活裡，可以看出兩項趨勢反映在他後來的成就裡。其一是重視倫理與道德觀念；其二是尊重科學方法。因宗教上的理由，他第一個選擇的職業是農業，后來轉向歷史學，又轉而進入紐約協和神學院。1922年，后在20歲時，前往北京參加國際基督徒大會，因為這次旅行，使得他開始懷疑自己對宗教的奉獻；他也參加了一個名為「為什麼我成為牧師」的研討會，這幫助他弄清楚自己的職業選擇，在這之後，他決定要改變自己的人生方向。
他在芝加哥學習心理學課程，並在1931年得到了博士學位。他分別在俄亥俄州州立大學（1940年）、芝加哥大學（1945年）及威斯康辛大學麥迪遜分校（1957年）任教及實習。後因與威斯康辛大學心理學系發生一些衝突，羅杰斯對當時心理學的發展不抱有任何期望。直到他突然離世前，他一直在La Jolla做研究，同時間他繼續進行心理治療、演講、寫作等工作。1946-1947當選美國心理學會主席，1956年榮獲美國心理學會傑出科學貢獻獎。1957-1963年，他在美國威斯康辛大學麥迪遜分校教心理學，在此期間，他寫了他最知名的書籍之一，''成為一個人''（1961年）。卡爾·羅杰斯和亞伯拉罕·馬斯洛（1908至1970年）開創了一個人本主義心理學的運動，在20世紀60年代達到了頂峰。 1961年，他被選為美國藝術與科學學院的院士。卡爾·羅杰斯也是其中一個在20世紀50年代麥卡錫主義的崛起被人們質疑的人。他通過文章，批評社會的向後看的親和力。綜觀羅杰斯的事業，他不斷努力把客觀的科學方法應用到最基本的人性上。
羅杰斯對教育心理學也帶來了重要的影響與衝擊，他的觀點在教育心理學中被普遍讚譽為人本主義。他同時也開發出理論，這個理論與他所稱的認知性學習是相對的。
電腦科學家約瑟夫·維森鮑姆曾在1966年設計出一套著名的程式－－，嘗試模擬一個人本主義的羅杰斯學派心理治療者的治療過程。它的工作方式是：讓使用者的輸入、應用簡單的轉換規則，這些規則是為了建構問題、以及能反映出使用者所陳述的內容。某些人對ELIZA在上述情況下的展示有很深的印象，特別是，相較於與其簡單的程式。
羅杰斯與其他一些學者同時也是（主要對象為年輕人、管理者等）及（ME）的奠基者。
現象場是指世界是由人的各自主觀經驗所構成的。所以彼此所認知的世界都不一樣。因此從個人的現象場可以反映出內在的心理需求、目標和信念；現象場並不是對於現實的紀錄，而是個人因應內在需求的主觀建構。羅杰斯說過「我們並不是對一個全然客觀的世界做反應，而是對於對現實世界的知覺做反應。」
因為人性向善的觀點，羅杰斯面對內心原始的本能反應，會是以開放的心胸來接受它。羅杰斯描述了一個病人的經驗：「我曾經不斷嘗試扮演一個角色，一個別人認為我應該扮演的角色，現在我想知道當初是否就應該大聲說出自己的主張。」如果行為與思想可以與內心真正的感覺並行不悖，就可以達成一致性。
羅杰斯認為自我就是我們對自己的經驗感受。羅杰斯把自我分成兩個面相：實際我（actual self）、理想我（ideal self）。從實際我到理想我會是一個向上成長的歷程。
實際我：我現在是一個什麼樣的人。
理想我：我希望我變成什麼樣的人。
Carl Rogers認為人性向善，人們是會趨向對自己有利的。即使每個人之間的潛能有差，但仍會自動自發且運用能力去改善自己的生活。假使讓一個人生活在良好的環境裡並任其自由發展，將會培養出一個健康且成熟的自我。Carl Rogers認為人的最基本的性格歷程是個體往成長方向不斷邁進的過程，而這個過程稱為「自我實現」。人藉由與環境之間的互動產生經驗，而我們會對這些經驗做出評價，若是能讓我們達成目標即為正評價，反之則負評價。而人們就會一直往被評價為好的經驗方向邁進，久而久之，人就可以達成目標。而這個也就是為什麼自我實現的傾向是個人能自我治療的有效力量。
一個達到自我實現的人，可以把他視為一個有自信的人，在面對各種經驗時，往往都可以做出正面評價的事且接受挑戰，進而成長。一旦有所成長，人也就更有自信，也久達到了一個正向的循環。
羅杰斯認為：人們會尋求自我一致性和自我與日常經驗的協調。「個體所採用的行為方式，大半和他的自我概念相一致。」例如：一個自認為拼字拼得不好的人，就會以符合這個自我概念的方式來表現行為。除了一致性，羅杰斯也強調協調（congruence）對性格的重要性，亦即，人們感受到的經驗及其對自身看法間的協調性
例如：你是一個認為對別人有同理心的好人，卻有感受到自己很冷酷且不具同情心的經驗，那麼便存在不協調（incongruence）。
當出現不協調時，會試圖否認自己，而防衛歷程分為否認和曲解，否認為讓經驗不講明出來，以保持自我結構受威脅。曲解為將經驗扭曲得和自我相一致。例如：考高分，認為是老師瞎了眼，我只是幸運。
於低自尊的人與高自尊的人中，低自尊的人容易比高自尊的人，做出欺騙行為，且傾向於維持較負面概念，有時甚至連讓自己心情好轉的事都不做，選擇維持壞心情。
因生命中有不同角色，其中角色分歧愈大，在面對分歧時，愈容易感到焦慮、憂鬱且自尊低。
羅杰斯認為正向關懷的需求對性格有舉足輕重的地位，是他非常強調的概念，羅杰斯曾說：「他人的正向關懷是如此曲動人心，使一個人以能獲取他人正向關懷的方式來行動，而不再是實現個人的正向價值。」例如：因為某種行為能得到父母的愛，而去做此種行為。
無條件的愛與關懷為在各種情況下，皆可以付出愛與關懷，相對則為價值制約。
例如：如果是價值制約，常常會聽到，如果你不乖乖把功課寫完，媽媽就不愛你了。
例如：很想要學習藝術，但因為若你能學習法商，就會表現出愛與關懷，因此放棄學習自己喜歡的藝術。
孩童是否在無條件的正向關懷中成長，對其成長與發展有很大的影響。孩子如何看待父母對他的評價，亦反映出自我接受程度。
以自尊測驗看來，父母看法、教養態度、生活型態等會影響孩子自尊，自尊高孩子較果決、獨立、並富創造力。父母態度又以以下三方面最為重要：
#對孩子接納、興趣、親情溫暖程度，高自尊關係較親近。
#關係放任和懲罰，高自尊孩子的父母執行懲罰時清楚，低自尊孩子的父母不會建立清楚標示，嚴厲且不尊重。
#民主或獨裁，高自尊孩子家裡有廣泛規定，在一定限度不會勉強孩子，承認孩子的意見與權力，低自尊鮮少訂立規則、劃出界線，專橫極權，沒有商量餘地。
Carl Rogers 認為所謂學習分為兩種，意義學習與無意義學習。無意義學習是指不易學習且容易遺忘的學習，羅杰斯認為這類學習只涉及心智，是一種「在頸部以上」發生的學習，不涉及個人意義及感情。而相反的，意義學習不僅涉及事實累積的學習，而是一種與各部分經驗都融合在一起的學習。
#個人參與 （personal involvement）： 個人情感和認知兩方面都投入學習活動。
#自我發起的 （self initiated）：有時推力來自外部，但統整領會等皆是來自學習者內部。
#滲透性的 （pervasive）：學習需影響學習者的行為、態度、甚至個性。
#由學生自我評價的 （evaluated by the learner）：學習者必須清楚自己的學習目的和效能。例如為何要學、是否有達到自我設定的目標、是否瞭解了原本不清楚的部分等等。
#整體經驗 （essence is meaning）當以上學習發生時，意義要素被整合到學習者的個人整體經驗。
由以上五個意義學習的定義，延伸出六個學習原則，此六原則皆是以學生為中心，且以自由為基礎。
#人天生就有學習潛能：教師必須認定每個學生都有學習的天賦。羅杰斯認為人類的天賦學習能力，從小即表現在對環境的探索、對世界事物的好奇。例如：兒童學習騎自行車時，忍受無數次跌傷痛苦卻仍奮力不懈。兒童對於學習上適度的困難，多能自行克服。
#教材需有意義且符合學生目的
#教育情境之重要性︰此處的威脅，是指個人在學習過程中因種種因素所承受到的精神壓力。例如：學生因成績不如人而感到威脅。學生常因威脅不能排除而感到自卑，因自卑而喪失自信自尊，終而自暴自棄。教師必須充分了解每個學生的情況，讓學生獲得成功的機會多於失敗。
#勿逼迫，讓學生自動自發學習：安排學生學習不能使用逼迫方式，只需提供學生學習活動範圍，讓學生自由選擇決定他們的方向，去探索發現結果。教師只是從旁協助，以減少阻力與挫折。只有自動自發的學習活動，才會使學生全心投入。
#改正→檢討→理出結論：自評學習結果可養成學生獨立思維與創造力，不只對答案，更要檢討然後整理出結論
#生活能力學習：除了知識教學外，更應培養學生自行求知的能力與興趣，不斷自我充實。此外，讓學校教學活動生活化，學生在自由學習活動中認識自我，了解個人與社會的關係，培養多方興趣以為將來選擇作準備。
羅杰斯「全功能的人」的觀念，牽涉到以下諸種質素：
**對世界中，他人的感覺及體驗，能有精準的感知能力。
**活在當下，而非活在過去、或活在未來。
**對他人的想法和感覺，信任其為真。並且，別把別人的感覺或想法視為理所當然。（其含義為，每個感覺或想法皆其來有自。想法或感覺信其為真，但應追索其思考及感受之脈絡）
**認知到個體的自由，並對個人的行動負責。
**對世界的完全參與，包括對他人生活的貢獻。
個人活化的發展，根據羅傑斯的第14條主張，會造成一些動態過程而非靜態狀態。他描述這個過程為「美好生活」，其中個體持續地朝向滿足潛能的目標前進。他也列出完整發揮功能的人的特色：
* 他有一個朝向經驗開放的傾向—脫離防衛心態而無需欺瞞（知覺的防衛往往會導致無意識的採用策略來預防不喜歡的刺激進入意識之中）
* 有一個持續增進的存在經驗—在每個當下全然地活著，不會扭曲每一刻去符合個人的信念，而去允許從經驗中開展自我與人格。這個結果造成興奮、勇敢、適應、寬容、即時、彈性與信任的基礎。“去開放心胸面對現在發生的，並在當場去重新發現過程的結構為何”。
* 增加有機體的信任—他們相信自己的判斷與能力去選擇適合當下的行為，並不依賴於現成的教條與規範。但相信由於他們對經驗開放，他們可以信任他們自己的判斷何謂對錯。
* 自由地選擇—不被規則困於自身，如那些不一致的人們。他們可以流暢地做更大範圍的決定，他們相信他們在決定之中扮演重要角色並對他們的行為負責。
* 創造力—隨之而來的是他們感覺更加自由的創造，他們將會以更有創造力的方式適應環境，而不感覺一定要服從。
* 信賴與建設—他們可被信賴有建設性的行為，對需求開放的個體將可以對需求保持平衡。一致性的個體甚至會去配對與平衡他內生的良善與侵略性的需求。
* 一個豐富的人生—他描述一個完整功能的人的人生是豐富，充滿與興奮的。他們以更加強大的方式經驗歡樂與痛苦，愛與心碎，恐懼與勇氣。羅傑斯描述一個美好生活：“一個美好生活，我深信，是不適合膽小鬼的。它牽涉了拉伸與成長去發揮一個人更多的潛能。它牽涉了「去成為」的勇氣。他代表了把一個人完全的投入了生命的洪流之中。
category:芝加哥大學教師
category:芝加哥人
松井石根（，）是一名大日本帝國陸軍將領，最高軍階為陸軍大將，曾於1937年指揮華中方面軍，參與了南京大屠殺的戰爭罪行，因而在戰後於遠東國際軍事法庭被處以絞刑。
松井出生於名古屋，參加過日俄戰爭。1906年自陸軍大學校畢業後不久志願執行駐外任務。隨著松井軍階的提昇，他成為日本陸軍中最重要的中國通之一，也是亞洲主義的積極倡導者，特別是在成立頗具影響力的「大亞細亞協會」中具有關鍵作用。
1935年，松井從軍中退役，但由於1937年中國與日本爆發全面戰爭，於8月再度被召回現役，指揮部隊參加了淞滬會戰。日軍獲勝後，松井說服日軍大本營繼續進攻中國首都南京。12月13日，松井指揮的部隊在當地對中國軍隊俘虜和平民展開了大屠殺，而松井在屠殺事件中的責任佔比頗具爭議，如本人對屠殺了解的程度、患病無法掌握部隊、部屬自行其是等。
1938年，因為南京戰役的緣故，松井被解除華中方面軍司令職務，召回國內。日本戰敗後，松井被遠東國際軍事法庭判犯有戰爭罪，並被處以絞刑。1978年，松井與其他被定罪的戰犯被奉入靖國神社內，此舉引發了激烈的爭議。
松井石根於1878年7月27日出生在名古屋，是原尾張藩武士松井武國的第六個兒子，家境貧困。在完成小學畢業後，父母要求松井繼續升學，但他不願使家裡經濟負擔更為沉重，因此儘管他身形矮小瘦弱，依舊選擇從軍。因為在當時的日本，軍校收取的學費最低（一說免費）。1893年，松井入學陸軍幼年學校，1896年畢業後又就讀陸軍士官學校。松井是優秀的學生，在1897年11月畢業時為班上排名第二名，與他同期的還有未來的陸軍大將真崎甚三郎、阿部信行、本莊繁和荒木貞夫等人。
1901年，松井被陸軍大學錄取，這是一所精英機構，每年只招收約10％的申請者入學。1904年2月，松井因日俄戰爭爆發而中斷學業，被派往海外的滿洲戰場（中國東北）擔任步兵第6聯隊中隊長。在遼陽會戰（首山堡戰役）中，松井的大腿被射穿，聯隊隊員也幾乎被全殲。戰後，松井繼續完成陸軍大學的學業，於1906年11月畢業。
松井對中華文化有著終生興趣。他的父親也是一名研究中國古籍的漢學家，他自己也在軍校學習了漢語，對於漢詩、書法也頗有根底。松井還是同鄉的大陸浪人、亞洲主義軍官——荒尾精的狂熱崇拜者。荒尾主張中國和日本是亞洲最強大的兩個國家，應在日本的霸權領導下建立緊密的貿易和商業夥伴關係、共同對抗西方國家的帝國主義，此一思想融入了松井的世界觀中。陸軍大學校畢業後，松井立即申請執行駐外任務，當時駐華職務並不受歡迎，除了松井外也僅一名軍官提出申請，但他宣稱自己將成為「第二個荒尾精」。
起初，參謀本部派遣松井駐於法國，到了1907年他才如願被派往中國，擔任駐外武官的副官，進行情報任務。松井於1907年至1911年間在中國工作，1915年至1919年則轉駐上海。1921年，日本出兵西伯利亞時再任駐海參崴參謀軍官。1922年至1924年，松井再度回到中國，擔任奉系軍閥首領張作霖的顧問，同時兼任「哈爾濱特務機關」機關長，為關東軍做了大量情報工作。由於在中國服役的豐富經歷，松井被公認是日本陸軍最重要的「中國通」之一，他對中國事物與詩歌的熱愛也在軍中廣為人知。因職務所需，松井時常往返中國各地，這使他結交許多中國軍政界的朋友，例如他和孫中山結下了深厚的情誼，也在1907年為當時留學於日本的蔣中正當了租屋的擔保人。
松井在軍中晉升迅速，1923年時便獲得了少將軍銜。1925年至1928年間，任陸軍參謀本部第2部（情報部門）部長，他是第一位被擔任該職位的「中國通」，並對往後日本對華外交政策產生重大影響。身為情報部門的負責人，松井一直是蔣中正的堅定支持者，後者試圖結束中國的內戰狀態，並在他的領導下統一國家，因此發起「北伐」，而松井則希望能透過蔣中正，使中國與日本建立強大的伙伴關係，共同抵制共產主義和西方國家對亞洲的影響力。然而，松井的期望被一系列的危機阻礙，日本政府根據其建議，在1928年蔣中正「北伐」時向中國濟南市派兵保護日本僑民的生命與財產安全，但日軍最終仍與中國軍隊發生衝突，引發「濟南慘案」。松井前往濟南嘗試調解，但事情還尚未落幕，日本關東軍軍官河本大作大尉又用炸彈刺殺了張作霖，是為「皇姑屯事件」。曾為張作霖支持者的松井又立即奔赴滿洲，主張應嚴懲河本，但最後不了了之。
1928年12月，松井離開了情報部門主管的職務，開始為期一年的歐洲考察之旅。松井對法國和中國都很感興趣，也能說一口流利的法語，在法國本土和法屬印度支那都為日軍做了大量工作。
1931年9月，關東軍入侵中國東北，是為「九一八事變」，中日關係迅速惡化。當時松井已回國受命指揮第11師團，但年底他又以陸軍全權代表的身份被外派至瑞士日內瓦參加。起初松井的態度是譴責發此本次入侵行動的軍官，但他也同樣被向「國際聯盟」告發、譴責日本的中國代表所刺激，在松井來看，西方列強和國際聯盟試圖故意挑起中日衝突，認為日軍的侵略反使3000萬的滿洲人得以獲得「解脫」（他稱此為「帝國的同情和誠意」），而亞洲其他地區則應成立所謂的「亞洲同盟」，「應向有著中國的4億人民提供我們在滿洲給予的相同幫助和同情」。
1932年末，松井返回日本，前往東京拜訪一個名為「泛亞研究小組辦公室」的智庫組織，提出將其擴展為國際群眾運動的構想，獲得了認可後，松井便於隔年3月將此研究小組重新命名為「大亞細亞協會」，主張將促進「亞洲人民的統一、解放和獨立」，歷史學家評價其為「在1933年至1945年最具影響力的亞洲主義宣傳組織」。松井以此在日本國內外積極宣傳「亞洲同盟」理念，協會出版的著作也廣受日本軍政界精英人士閱讀。
1933年8月，松井被派往臺灣受命指揮「臺灣軍」，同年10月20日，松井晉升陸軍最高軍階——大將。在臺灣期間，松井也在當地建立了「大亞細亞協會」的支部，擔任榮譽顧問。1934年8月，松井返回日本，成為軍事參議院成員。與此同時，中日關係繼續惡化，松井也逐漸與自己擔任情報部門主管時努力扶持的蔣中正國民政府疏遠。在1933年發布的「大亞細亞協會」第一期官方公報中，松井抨擊中國領袖的親西方態度「出賣了中國本身、背叛了亞洲」，後來他還被由永田鐵山少將所領導、以參謀本部的數名軍官組成、主張以武力推翻蔣中正的「統制派」所吸引。1935年8月，松井的軍旅生涯於突然結束，永田被對立的「皇道派」成員刺殺，是為「相澤事件」。松井對日本陸軍的派系鬥爭感到厭倦，因而決定對此事負責（亦有稱其捲入而不得不引咎辭職），退出現役、編入預備役。
預備役的身份使松井有更多的時間可去推行他的亞洲主義計畫。1935年10月至12月期間，他遊歷了中國的各大都市和日本於中國東北建立的傀儡政權——滿洲國，向中國的政商名流講述亞洲主義，並在天津設立了新的「大亞細亞協會」支部。1935年12月，松井返日，當上「大亞細亞協會」主席。1936年2月至3月，在中日關係已呈緊張之勢的背景下，松井二度前往中國，這次則是在政府贊助下、旨在開展中日友好關係的行訪。松井先是在2月底經由臺灣前往廣州，與國民黨右派的胡漢民、桂系軍閥領導人李宗仁、陳濟棠、白崇禧等見面，但會談並未實質解決任何問題。3月12日，松井抵達南京，先與中國外交部長張群會談，之後於24日與蔣中正會面，先是提出日本可協助南京中央與桂系矛盾的「西南問題」，蔣未置可否，之後松井又提出要中國承認滿洲國，但蔣斷然拒絕。兩人雖在諸多議題上找不到共通點，但在反共的意識形態方面有著合作的空間，松井離去時也堅信這將成為未來中日合作的基礎。然而1936年12月的「西安事變」後，蔣中正同意與中國共產黨組成聯合抗日陣線，這使松井感到自己被蔣中正所背叛。
1937年9月，視察上海前線的松井大將。
1937年7月7日「盧溝橋事變」後，中日爆發全面戰爭。起初戰事僅限於華北地區，然而在8月擴展到上海一帶。日本政府決定增援兩個師團登陸上海，與原有單位編制為「上海派遣軍」。由於現役官兵人數不足，參謀本部徵召了預備役，松井便於8月15日正式被任命為「上海派遣軍」司令官。關於參謀本部選擇松井的原因尚不明朗，但他作為「中國通」的聲譽可能是其主因。日本歷史學者秦郁彥認為，一旦日軍控制了上海，參謀本部便將與中方談和，而松井有著與中國領導人的密切關係和友誼，因此被認為是理想的談判人選。松井也自稱其使命是「使中國人民認識到日本軍隊是中國的真正朋友」，並說道：「我是帶著安撫自家兄弟的心態來到前線，而不是來跟敵人戰鬥的」。
在乘船前往上海戰區期間，松井採納了海軍制定的計劃，預計將「上海派遣軍」分別派至上海北部的兩個登陸點——吳淞和川沙口，前者直接進攻上海，後者則用於包圍中國軍隊。8月23日，松井在旗艦「由良號」輕巡洋艦上監督登陸作業。起初的登陸進展順利，但隨著陸上戰鬥逐漸白熱化，傷亡人數也相應增加。松井不認為自軍有足夠的兵力可達成目標，因此不斷向大本營尋求更多的增援。9月10日，松井本人也抵達上海，當天陸軍參謀本部告知他將獲得另外三個師團的增援。然而儘管日軍如此增援，仍不足以擊退國軍。10月初，松井誤判國軍將撤出上海，下令日軍步兵對後者陣地進行集中突擊，期望在11月之前結束戰事。然而「上海派遣軍」未能突破南翔和吳淞江一線的國軍防線。直到11月5日，由柳川平助中將率領的第10軍於上海以南登陸，戰場局勢逆轉，才迫使國軍匆忙撤退。11月26日，日軍佔領上海。
上海戰役對中國百姓造成了傷害，而松井本人對中國難民的困境頗為關心，於10月下令改善中國難民營的生活條件，還捐贈了1萬美元給法國神父饒家駒，以協助後者建立保護上海平民的「安全區」（即南市難民區）。
第三艦隊司令官長谷川清、松井石根、「上海派遣軍」司令官朝香宮鳩彥王、第10軍司令官柳川平助
11月7日，松井被任命為由「上海派遣軍」和第10軍合併而成的「華中方面軍」司令官，並繼續兼任指揮「上海派遣軍」至12月2日由朝香宮鳩彥王接任。至此，參謀本部仍希望對局勢有所控制，因此在創建「華中方面軍」的同時，還制定了一條「制令線」限制行動，命令部隊禁止離開上海一帶。然而，實際上松井早有進攻至上海以西300公里的中國首都——南京的想法。早在7月「蘆溝橋事變」發生後，松井就便在一次演講中表示「迅速拿下南京……將說服中國公眾摒棄蔣介石，將他們的命運託付給日本的領導人」；8月17日受裕仁天皇召見時，松井同樣說：「別無他途，只有拿下南京，打垮蔣介石政權，這就是我必須完成的使命」；8月19日，在準備離開日本、開往上海前線前，松井同樣向前來送行的陸軍大臣杉山元告知：「本次無論如何都要打到南京去，使國民政府屈服，這是膺懲支那的特殊使命決定的」。松井還認為自己將能在中國組建新政府發揮重要的作用，在他的構想裡，這將是一個更能維護日本和中國人民利益的民主政府。日本歷史學家則指出，松井此時的年齡已經偏高（59歲）、軍歷又默默無聞，因此迫切地希望能在這最後一次的戰鬥中建立顯赫的戰功，如攻佔中國首都。
11月19日，柳川的第10軍越過了「制令線」，開始朝南京挺進。有資料稱松井曾為抑制柳川而採取一些措施，但他還是向大本營力陳進攻南京。12月1日，陸軍參謀本部批準攻取南京的命令，但當時日軍大多部隊都已越界。儘管松井已達到爭取到攻擊南京的目的，但因為知道麾下部隊因為上海的戰鬥已十分疲倦，因此他決定採取謹慎的作法，估計用兩個月的時間來緩慢攻取南京。然而松井的部下拒絕共同行動，反而相互競逐誰能第一個攻抵南京。松井發現自己的部隊已遠遠超過表定的作戰目標後，只得修改計畫。12月7日，松井將指揮所從上海轉移到更接近前線的蘇州，並於12月9日命令用飛機飛至南京上空灑下了「勸降書」。由於此時國軍已決定保衛南京，並未回應松井。次日，松井批準對南京的全面攻擊。在南京北面山區，由於松井試圖保護當地的歷史遺跡——中山陵和明孝陵，「華中方面軍」被禁止使用火砲攻擊，在當地遭受了重大傷亡。南京的國軍守備部隊在日軍猛攻下不久便崩潰，但並無成建制地向日軍投降，而是拋下軍服和武器混入南京市民中。12月12日凌晨，日軍佔領了南京，開始殺害戰俘，並在市內大規模隨機殺人、搶劫和強姦民女，這些暴行後來被統稱為「南京大屠殺」。
12月17日，日軍在南京舉行了盛大的入城式，松井騎馬檢閱部隊。
關於松井在「南京大屠殺」中扮演何種角色極具爭議性，在日本有關他生平的文獻也大多集中在本事件，有些觀點主張松井不應為南京大屠殺所負責，包括：一、他無法完全控制部屬——對其大多數年輕且性急的部下而言，松井只是個從預備役調回的老將、沒過多久就會再度退出現役，其發出的軍令也幾乎沒有受到什麼尊重；二、生病無法完全指揮行動——12月5日至12月12日期間，松井曾因瘧疾發作（11月4日即首度出現癥狀）、時常臥床不起，只能從病床上發出命令；三、松井與他的方面軍幕僚曾特別注意確保他國家民眾生命與財產不會受到傷害，以免造成國際紛爭，而也因為其麾下部隊有許多是紀律很差的預備役人員，松井認為自軍在進入南京城內時很可能會發生違紀事件，因此在12月7日向所有單位頒布的作戰命令中加入《》，指示每個師只準一個聯隊進入城內，以盡可能減少日軍與中國平民的接觸，還曾警告下屬，若犯有掠奪或縱火等行為將受到嚴懲。
然而，松井並未在《南京城攻略要領》中規範應如何處置中國戰俘，加之其於12月14日決定在17日為南京戰役的勝利舉行盛大的入城式，更進一步促使日軍屠殺中國軍民。當時他在南京的部隊還在四處搜羅躲在城內的國軍士兵，且沒有設施能容納這些戰俘，在松井已敲定入城式日期的情況下，他的部下選擇將所有抓獲的俘虜全部處決。此外，根據日本方面的說詞，由於南京城外大多建築物和民宅都被中國軍隊焚毀，使日軍無處可住，因此松井的部下決定讓全軍官兵都開進城內。因此，松井的命令不但沒有被確切執行，日軍在南京城內展開的屠殺也大多發生在入城式前幾天，而「松井不應為屠殺負責」的說法也受到一些史學家的分析與駁斥（見下節）。
12月17日，松井在大型的勝利遊行式上騎馬進入南京城。12月22日，他離開南京前往上海，但有關日本士兵在南京犯下的暴行報告仍在接下來的一個月時間繼續流入他的司令部。1938年2月7日，松井返回南京，進行為期兩天的視察工作，他召集了包括親王和柳川在內的部屬，指責他們未能防止「過去50天內發生的一系列惡性事件」。
日軍攻下南京後，國民政府並未如松井所預測求和，中日依舊維持戰爭狀態。松井在回到上海後不久開始策劃在徐州和浙江等地展開新的軍事行動。1938年1至2月，松井還另外在華中地區組織新的中國政府，希望以此取代蔣中正的國民政府，儘管他後來還未完成這項工作便離華，該政權仍於1938年3月成立，名為「中華民國維新政府」。與松井設想的相反，日軍參謀本部此時對於在中國扶持新政府的計劃產生了興趣，因此拒絕批準任何新作戰。時至2月初，松井甚至考慮以自殺的手段來抗議參謀本部「缺乏進取心」。
事實上，參謀本部早就想撤除松井的職務。有關南京大屠殺的報導傳到了日本政府，參謀本部的一些人指責松井的危機處理失當，使日本在國際上處於尷尬的局面，還有人希望松井因此被送上軍事法庭，但日本政府並未僅因南京大屠殺而解除松井的職務。外相對松井在成為「華中方面軍」司令官後發表的反西方言論感到不滿，如後者不承認上海租界的中立性，參謀本部也擔憂松井是否會與下屬指揮官發生嚴重的性格衝突。2月10日，參謀本部的代表對松井表達懊惱與失望之意，並通知其即將被解職，由畑俊六大將接任，杉山元後來告訴畑俊六，松井與下屬無法相互協調和合作是他被解職的主因。
參謀本部後來沒有懲罰松井，但也確實重整了中國戰場的日軍指揮體系，松井只是被解職的八十名高級將領之一，這些人裡也包括了朝香宮和柳川，他們兩人同時被召回日本。
位於靜岡縣熱海的「興亞觀音」像。
1938年2月21日，松井從上海出發，於2月23日返回日本。儘管他返日的時間地點一直被軍方保密，但還是被記者得知，松井一回國就受到日本民眾夾道歡迎。之後幾年，松井在靜岡縣熱海買了新房子，從那時至1946年一直過著冬季住熱海、夏季住山中湖老屋的生活。