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布萊茲在1958年開始其指揮生涯，當時是作為西南無線電樂團的常任客席指揮。從1960年到1962年，布列茲在巴塞爾音樂學院教授作曲，同時擔任克利夫蘭樂團首席客座指揮（1967-72），BBC交響樂團的首席指揮（1971-75）還有紐約愛樂的首席指揮（1971-77）。 他在拜羅伊特有三次出位的登場，分別是1976年指環百年志慶、1979年的帕西法爾和2004年——再一次把帕西法爾搬上舞臺，而這一次的演繹引起很大的爭議，導演是。
蓬皮杜中心的 IRCAM 建筑
1977年起，他的工作重心就移到了巴黎蓬皮杜中心由政府資助的“聲學/音樂研究和協作學院”"Institut de Recherche et de Coordination Acoustique/Musique"（IRCAM） 。 直到1992年，他才退下一線工作，但一直是藝術家合奏團的主席。這個樂團由他本人一手創立，以演奏當代作品而聞名。
1995年布列茲被任命為芝加哥交響樂團的首席客籍指揮。
在德國巴登-巴登住院療養后，2016年病逝。
布列茲1943年在巴黎音樂學院梅湘門下，1945/46在奧涅格的妻子安德雷·瓦拉伯格和內雷·雷波維茲底下學習。1946-56年間他是馬林斯基劇院 Madeleine Renaud/Jean-Louis合奏團的音樂指導。 1951年他在皮埃爾·沙弗的音樂研究小組工作。1952年到達姆城新音樂國際假期課程進修（Darmstadt Ferienkurs）。在那里1955-67年間他成為了導師之一，并且是達姆城室內合奏團的指揮。
1954年他在巴黎成立Domaine musical音樂會系列，并且擔任其指導直至1967年，又成為了巴登巴登的西南放送樂團的客席指揮。 除此之外他還于1960-63年間在巴塞爾，1963年馬薩諸塞劍橋哈佛大學講課。1966年在拜羅伊特音樂節上首次指揮瓦格納，曲目是帕西法爾，1976-80年上演備受爭議的尼伯龍根的指環，導演是帕替斯·雪荷。
1967-72年他成為克利夫蘭樂團客席指揮。1971-75他指導了BBC交響樂團，1971-77接替倫納德·伯恩斯坦到紐約愛樂樂團上任。他在巴黎成立了聲學/音樂研究和協作學院，并在1976-92年間擔任該學院的指導。同樣在巴黎，他是巴黎當代樂團的創立者兼1976-79的指導。 進入90年代后，他更多的是與頂尖的傳統管弦樂隊，如柏林愛樂樂團和維也納愛樂樂團，合作舉辦音樂會和錄制唱片， 2004和05年他回到了拜羅伊特指揮。
布列茲對指揮的理解：
自50年代中起，布萊茲就和施托克豪森，諾諾并稱為先鋒派三大代表，特別是在序列音樂方面。在他的作品中，法國音樂的抒情性（特別是印象派音樂里的）和理智邏輯融為一體。他對待自己的作品總是帶著一種批判的眼光看待，就像他對待別人的作品一樣。因此他總是修改自己早期的作品，所以這些作品始終沒有定稿，有的只是階段性的版本。
早在70年代，布萊茲就已經是同輩音樂家的最重要代言人。在他的職業生涯中，他不斷地碰上各式各樣的矛盾。他并不想成為什么典范，只是想走自己的路，跟著自己腦海中音樂闊步前進。 作為指揮家，他指揮過很多有名的交響樂團，其成就早已為世人所公認，他獲得過26個格萊美獎和其他無數的名譽。他于1979年獲得恩斯特·馮·西門子音樂獎。 1989年他成為日本藝術協會第一位“帝國獎”得主。為了表揚他對20世紀音樂的貢獻，1995年獲得德國唱片評論獎，英國音樂雜志《留聲機》“本年度藝術家”，接著在他70大壽的時候還獲得了法國 Victoires de la Musique一向特別的獎項。 1996年獲得柏林藝術獎，瑞典皇家音樂學院授予他保拉音樂獎。最后他在2004年1月在巴登-巴登獲得金獎牌。
*Piano Sonata No. 1  第一鋼琴奏鳴曲 (1946)
*Sonatine for flute and piano 長笛與鋼琴奏鳴曲 (1946)
*Le visage nuptial 為女高音，女中音、合唱和室內樂團(1946; 1950-51修改為大管弦樂隊版本;1988–89修訂)
*Le soleil des eaux 廣播劇配樂(1948; 1950修改為康塔塔)
*Polyphonie X 為18件樂器而寫(1951)
*練習曲 為錄音帶而寫 (1952)
*Structures, Livre I 為雙鋼琴而作 (1952)
*第三鋼琴奏鳴曲(1955-57)
*Improvisations sur Mallarmé I & II 為女高音和室內樂團而作 (1957)
*Strophes 為管弦樂團而作(1957; 1960-62 重新作曲，更名為：唐)
*Doubles 為管弦樂團而作 (1958; 1964 擴展)
*Improvisation sur Mallarmé III 為女高音和室內樂團而作 (1959)
*Tombeau 為女高音和管弦樂團而作 (1959)
*Structures, Livre II 為雙鋼琴而作 (1956-61)
*Don (du poème) 為女高音和管弦樂團而作 (1960-62)
*Pli selon pli (1957-62; 改編自 Don, Improvisations sur Mallarmé I-III 和 Tombeau)
*Eclat 為15件樂器而寫 (1965 ff.)
*Domaines 為單簧管和21件樂器而寫 (1968)
*Livre pour cordes 為弦樂隊而寫 (1968 ff.)
*über das, über ein Verschwinden 為合唱團而作 (1969)
*e. e. cummings ist der Dichter 為16位獨唱音樂家和24件樂器而寫(1970 ff.)
*Multiples (1970 ff.)
*Ainsi parla Zarathoustra. 戲劇音樂 (1974)
*Mémoriales 為管弦樂隊而寫 (1973-75)
*Rituel in memoriam Maderna 為管弦樂隊而寫 (1975)
*Messagesquisse 為7把大提琴而寫 (1977)
*Notations 為管弦樂隊而寫 (1978 ff.)
*Répons 為6位樂器獨奏者，室內樂團，電腦音響和電聲樂器而寫 (1983)
*Dérive I 為6件樂器而寫 (1984)
*Dialogue de l'ombre double 為單簧管和電聲樂器而寫 (1985)
*Dérive 2 漂移2 , 為11件樂器而寫 (1988-2006)
*Sur Incises 為3架鋼琴，3把豎琴和3款打擊樂器而寫(1994-96)
* 60px （葡萄牙，2001年1月26日公布）
*  KlassikAkzente
*  Deutsche Grammophon
蒙特塞拉特地圖
布萊茲（，也作Brades Estate）是蒙特塞拉特的一個城鎮。因原本首府普利茅斯在1997年火山爆發，自1998年起，布萊茲就成為蒙特塞拉特實際上的首府。
基督教青年會（Young Men's Christian Association，簡稱YMCA），是基督教非政府性質的國際社會服務團體。受俸會員來自125國，逾5千8百萬人，總部設於瑞士日內瓦。即以基督“為世人服務”的精神，根據社會人群（尤其是弱勢群體）的需要，從事各種各樣的社會服務工作。這些服務工作，是以“促進大眾德、智、體、群全人成長”的理念作導向，服務人群不分性別、年齡、國籍、種族和宗教信仰。服務工作有平民教育、體育康樂、營地服務、社區服務、青少年工作、難民工作、就業服務等等，一些青年會還開設有價格低廉的旅舍和賓館。“基督教青年會”不是一個傳教組織，也不是一個慈善機構。它主要以傳遞愛心為使命，倡導和推動承擔社會責任及促進社會和諧。所有YMCA的地方分會皆附屬於區域聯盟和全球YMCA聯盟（World Alliance of YMCAs）。
加拿大於魁北克設立的第一個YMCA
1844年6月6日，英國青年佐治衛良在倫敦創立了基督教青年會普世運動。開始是以福音聚會形式，讓當時在工業革命浪潮中迷惘的職業青年們在心靈上得到充實。一開始組織是將基督教價值融入培養健全的德（Spirit）、智（Mind）、體（Body）為宗旨，這個觀念被融入組織的標誌中，即標誌右上方的紅色三角形，紅色正三角徽有內外兩邊。外邊代表聖父、聖子、聖靈三位一體的神聖。內邊代表人的德（Spirit）、智（Mind）、體（Body）三者的合一。基督教青年會是一個以基督教理念為宗旨，以面向社會、服務他人的親身體驗去認識、實踐基督關懷世人精神為主張的團體，因此得到社會、教會和青年人的認可，發展迅速，十多年時間即擴展至整個歐洲和北美洲。
1855年，在巴黎召開了第一次世界青年大會。大會通過了基督教青年會宗旨“巴黎本旨”。
1885年（中國清光緒11年），基督教青年會傳入中國。最早在福州成立青年會。
北京中華基督教青年會總部
基督教青年會最早在中國設立的組織是在1885年，由傳教士施美志在福州英華書院，傳教士畢海瀾在北京通州潞河書院，分別成立的學校青年會。以后各地陸續成立青年會。1895年10月，基督教青年會北美協會派遣在中國出生的青年會干事來會理（David Willard Lyon）到中國發展組織，于當年12月8日在天津正式成立了天津基督教青年會，當時的稱呼叫做“學塾基督會”。1897年6月6日，會所落成。1906年王正廷在日本創辦“中華留日基督教青年會”。到1912年，青年會在中國已經設立市會25處，校會125處。
基督教青年會在中國的全國組織在1912年成立于上海。當時的名稱是“中華基督教青年會全國組合”（The National Committee of the Y.M.C.A. in China），首任總干事為美國南部美以會教士巴樂滿（Fletcher Sims Brockman 1867-1944），副總干事為中國王正廷。1915年11月改稱“中華基督教青年會全國協會”（Young Men's Christian Association of China），一直沿用至今。1915年，巴樂滿返美后由王正廷接任。王正廷后來還曾任北洋政府代總理和國民政府外交部長。1917年余日章接替王正延擔任總干事，直到1936年。1936年-1949年總干事是梁小初。1949年之后是涂羽卿。
平民教育家晏陽初曾是全國協會智育部的干事。青年毛澤東還曾作為義務教員參與過晏陽初在長沙的平民教育運動。
首任中國基督教三自愛國運動委員會主席吳耀宗曾是全國協會出版部干事（1937年-1954年）。
今天，中國大陸基督教青年會所在的城市共有10個，分別是北京、天津、上海、南京、成都、西安、武漢、杭州、廣州和廈門。各地青年會之間不屬上下級關系，而是一個相對獨立的整體，各級青年會都有其在章程范圍內的自治權。
基督教中國青年會, 1932年, 上海
* Stefan Huebner,  Pan-Asian Sports and the Emergence of Modern Asia, 1913-1974.  Singapore: NUS Press, 2016: 17-101.
* Young Men's Christian Association of China (YMCA)
* YMCA臺灣基督教青年協會
*《會員/會友手冊》，廣州基督教青年會出版，2008
* 趙曉陽：中國基督教青年會早期創建概述
世界摩托車錦標賽（Grand Prix motorcycle racing，簡稱MotoGP），是指摩托車賽中最重要的一項賽事。賽事由國際摩托車賽車協會（FIM）主辦，各分站賽主辦國負責承辦的每場具體的比賽，具體管理和爭端仲裁則由MotoGP賽事委員會執行。
目前MotoGP這項賽事又根據引擎排氣量分為3個級別：Moto 3（250cc）、Moto 2（765cc）、Moto GP（1000cc），3個級別就意味著每個分站會有三組賽事，由於MotoGP組的技術指標遠遠高於其他組，這組比賽往往是賽事中的焦點。但出於對安全性的考慮，MotoGP於2007年限定引擎排氣量最高為800cc，但在2012年，官方又將其改回1000cc。
儘管MotoGP在這裡作為一個級別的名稱，但也作為三個級別賽事的統稱，這種用法是官方於2002年規定的，但更多的場合「MotoGP」指的是MotoGP級別。
MotoGP於1949年由國際摩托車賽車協會（FIM）統一規則後形成的世界摩托車公路錦標賽，比一級方程式賽車還早一年成立，開始時稱為WGP，全部賽事在歐洲進行，且一年只有6站比賽。1951年增加至8站比賽，到1961年再增至10站，且加入了阿根廷的布宜諾斯艾利斯站，賽事進入南美洲。1964年，比賽首次加入美國站；1967年首次加入加拿大站；1969年，增加為12個分站。在整個20世紀70年代，賽事發展緩慢，僅僅於1972年增加為13站。進入20世紀80年代，比賽開始在全球範圍內飛速發展；首次加入的分站有：1983年南非站、1987年日本站、1988年巴西站、1990年澳洲站、1991年馬來西亞站、1996年印度尼西亞站、2004年卡塔爾和中國。其間2000到2003年，日本有兩個分站。分站數量在1987年增為15站，從1999年為16站，2005年為17站，2010年至2017年為18站，2018年新增為19站，分散在全球五大洲。
從20世紀70年代中期到2002年，GP賽的最高級別被限制在四個氣缸500cc。因而當時所有機車都是二行程的，以在引擎排氣量既定的情況下獲得更大動力輸出。2002年，規則變更了，名稱也改變了，國際摩托車賽車協會把最高級別的500cc級別和整個賽事名稱都改稱為MotoGP，不再是WGP。製造商們這才得到許可擴大四行程機車的引擎排氣量到990cc並可以選擇性地使用3到6個氣缸。所以，2002年以後MotoGP才有較快的發展。
理論上來說，500cc二行程的機車的動力弱於990cc四行程的機車。2002年的賽場上成了各種引擎車型的混戰，很快大家就發現四行程機車因大排氣量之因素，明顯比最高僅有500cc的二行程機車來得出色。所以2003年二行程車就在MotoGP級別組的賽場上消失了，而125cc和250cc級別組則只用二行程車。
從2007年開始，MotoGP級別的機車將被限制在最高排氣量800cc。公佈的原因是要照顧車手安全，因為GP級別摩托車的動力輸出和最高速度在2002年以來已經有了充分的增長。
從2010年開始，250cc級別的賽事將改變為使用四行程四缸600cc的賽車，並更名為Moto2。
從2012年開始，125cc級別的賽事將改變為使用四行程單缸250cc的賽車，並更名為Moto3；而MotoGP級別的賽車排氣量限制恢復至1000cc；主因是車隊反應800cc賽車讓經營成本增加，卻讓廠車的過彎速度降低可看性。
早期125cc的級別被限制為單缸且最低重量80KG，250cc的級別則被限制為雙汽缸最低重量100KG，這兩種級別組的比賽只有二行程車。
因為大多中高級（大於250cc）的摩托車都是四行程，在比賽中使用四行程車能讓製造商藉機開發技術積累經驗，從而獲益更多。儘管沒有任何來自官方的聲明作依據，最近歐盟關於阻止向大眾出售二行程車的決議還是讓人們對二行程車比賽能否長期存在產生了疑問。
GP級賽車允許選擇性使用3到6個汽缸，根據汽缸數不同，重量限制也不同。因為既定排量下，汽缸越多，動力越大，所以最低重量限制就升高了，作為一種平衡手段。2004年，有3、4、5個汽缸的配置，2005年Blata車隊甚至使用了V型6缸的引擎。目前GP級賽車汽缸數限制為4個，形式則不限。
由於原廠車隊與衛星車隊在金錢與技術等其他資源的不對等，賽會組織Dorna近年來為了比賽的可看性而致定了許多規定，像是衛星車隊可以在賽季中使用較多具的引擎與油量、可以使用抓地力更好的軟性輪胎、允許在賽季中針對引擎進行開發、不限制車隊與車手的私人測試次數等規定，甚至於在2016年所有車隊均使用統一的引擎控制單元，並於2019年再次規範使用統一的慣性測量單元。
GP級摩托車是特製的賽車，追求速度和可觀賞性，最高轉速18000轉／分，直線速度一般達到340km/h以上，平均圈速也能達到250km/h以上，絲毫不亞於F1。目前MotoGP最高速度記錄為在2021年在卡達羅賽爾國際賽車場的，正式紀錄則是在2019年義大利穆杰羅賽道的。而目前F1賽事最高速度記錄為2005年由麥拉倫車隊的帕布羅在義大利國立蒙札賽車場創下的 紀錄。
也正由於速度太高，2007年的新規則選擇降低最高排氣量，減少動力輸出，比如減少傳送檔數量這類降動力的措施也被討論過，但遭到反對。這個將實行的新規則對本田車隊有利，因為它現在用的是5汽缸車，只要減少一個汽缸就行，其他廠商則需要重新設計發動機。
''MotoGP''級別組使用的GP級摩托車不能對大眾出售，都是世界級比賽專用車，這點和眾多產品類的比賽不同，比如世界超級摩托車錦標賽裡所使用的摩托車都是以對外出售的產品進行改良。而其他級別——250cc、600cc排量的GP級摩托車有相應對外發售的普通版本，甚至Moto2級別所使用的引擎都來自於凱旋市售車Street Triple 765的引擎。一輛250cc的車和一輛小汽車差不多價錢，這種車往往用來進行種類繁多的國家級比賽。
像F1賽車一樣，GP級摩托車也並不僅僅是用來比賽，更要用來展示製造商的技術和設計實力。因此所有GP級摩托車大都是昂貴的輕材料製成，比如鈦合金、鎂合金或碳纖維等製品(但禁止使用碳纖維輪框)。這些技術的應用成本一般不能被大眾接觸和購買。這種例子還有很多，包括精密電子器件，遙感勘測，引擎管理系統和牽引控制，碳素纖維閘，還有高級引擎技術，像本田的V5引擎配置和Aprilia的RS3賽車。後者甚至使用了F1賽車用的Cosworth設計的氣閥制動系統。但一些製造商原先僅在賽場上使用的技術，後續也慢慢下放在市售車上，例如本田的UNIT Pro-link懸吊、山葉的CrossPlane曲軸與DeltaBox車架、杜卡迪的Desmodromic汽門與Monocoque車架等。
車手和摩托設計師面臨的一個主要難題是，怎樣把強大的動力在一個輪胎與地面之間菸盒寬的地方全部施展出來。一般來說，GP級摩托車的動力在250馬力（190千瓦）左右，相比而言，一輛F1賽車（未改制為渦輪引擎為例）不僅可以從3升發動機啟動最高800制動馬力（600千瓦）的動力，還有10倍大的輪胎磨擦面。所以，MOTOGP可能是唯一會故意降低發動機馬力的現代機動車比賽，這樣可以幫助車手用不到180、190制動馬力（135-140千瓦）之間的動力控制賽車。
MotoGP
V型四缸、L型四缸、直列四缸
直列三缸(凱旋統規引擎)
本田、、、杜卡迪、艾普利亞、KTM
、、MV Agusta、NTS、 (均僅製造車架)
本田、、、、春風動力
1000c.c
765c.c
250c.c
20kWh 鋰電池
四行程，雙凸輪軸，每汽缸擁有四個汽門
永磁同步馬達
無鉛汽油(辛烷值100)
燃料供給形式
17,500 - 18,000 rpm
*從各個車隊的情況看，、、等日本廠商提供車輛、技術及資金支持的車隊佔盡了優勢，雄厚的技術資金實力使它們自1975年開始近三十年的時間幾乎壟斷了冠軍領獎臺。而意大利車廠杜卡迪車隊於2003年進軍Moto GP賽事，在2007年由於知名車手凱西·斯通納的加入，該年囊括車隊總冠軍和車手總冠軍兩項大獎，成功打破近30多年日本廠商的長期壟斷
*鈴木於2011年賽季結束後便宣布退出，但於2015年重新加入Moto GP賽事，車隊名為Team Suzuki Ecstar。
*80年代在125與250級別活躍的艾普利亞於2015年重返Moto GP賽事，與原本的開放組車隊Gresini Racing合作，車隊名為Aprilia Racing Team Gresini。
*在Moto3組別稱霸已久的奧地利車廠KTM，宣布在2017年同時加入Moto2與Moto GP級別。
*Moto2的統規引擎供應商即將在2019年由凱旋提供，採用引擎為旗下Street Triple車型所使用的765c.c直列三缸引擎。
*MV Agusta宣布與Foward Racing車隊合作，在2019年將以車架製造商的身分加入Moto2的級別，這也是MV Agusta睽違42年後再度重返GP大獎賽。
*2019年新增Moto E電動賽事，車輛採用義大利公司Energica專門開發之Ego Corsa為統規車輛。
*KTM宣布，因資源整合等因素，將於2020年賽季將退出Moto2層級，同時將會讓旗下的Husqvarna廠牌重回Moto3賽場。
列表為2022年各分站與時間表(截至2021/11止)
03月06日
羅賽爾國際賽車場
03月20日
04月03日
04月10日
04月24日
葡萄牙大獎賽
阿爾加維國際賽道
05月01日
05月15日
05月29日
06月05日
加泰隆尼亞賽道
06月19日
薩克森靈賽道
06月26日
07月10日
08月08日
08月21日
09月04日
09月18日
09月25日
10月02日
11月06日
各分站進行為期三天的賽事，第一天為自由練習第一、二節（Free Practice），第二天為自由練習第三、四節（Free Practice）與排位賽（Qualify Practice），最後一天為熱身賽（Warm-Up Practice）與正式比賽（Race）
車手可以熟悉場地特性，並提供數據給車隊針對場地進行車輛調校。
*Moto3：擁有三段的練習賽事，每段時間各為40分鐘，第三次自由練習總和排名在前14名可以直接進入第二階段(Q2)的排位賽，剩下的車手則必須參加第一階段(Q1)的排位賽。
*Moto2：擁有三段的練習賽事，每段時間各為40分鐘，第三次自由練習總和排名在前14名可以直接進入第二階段(Q2)的排位賽，剩下的車手則必須參加第一階段(Q1)的排位賽。
*MotoGP：擁有四段的練習賽事，前三段時間各為45分鐘，第三次自由練習總和排名在前10名可以直接進入第二階段(Q2)的排位賽，剩下的車手則必須參加第一階段(Q1)的排位賽。第四段在Moto3排位賽之後，時間為30分鐘，不列入成績計算。
*時程順序：Moto3 → MotoGP → Moto2
決定於正式比賽中起跑的順序。
*Moto3：時間為15分鐘，由第三次自由練習第15名以後的車手進行，前四名選手可以進入第二階段；其餘未晉級的車手則是按照第一階段排位的成績，於正式比賽中起跑位置第19名後開始排序。
*Moto2：時間為15分鐘，由第三次自由練習第15名以後的車手進行，前四名選手可以進入第二階段；其餘未晉級的車手則是按照第一階段排位的成績，於正式比賽中起跑位置第19名後開始排序。
*MotoGP：時間為15分鐘，由第三次自由練習第11名以後的車手進行，前二名選手可以進入第二階段；其餘未晉級的車手則是按照第一階段排位的成績，於正式比賽中起跑位置第13名後開始排序。
*Moto3：時間為15分鐘，由FP3的前14名車手與Q1的前4名車手競爭，取得在正式比賽的起跑順序。
*Moto2：時間為15分鐘，由FP3的前14名車手與Q1的前4名車手競爭，取得在正式比賽的起跑順序。
*MotoGP：時間為15分鐘，由FP3的前10名車手與Q1的前2名車手競爭，取得在正式比賽的起跑順序。
時程順序：Moto3 Q1 → Moto3 Q2 → MotoGP FP4 → MotoGP Q1 → MotoGP Q2 → Moto2 Q1 → Moto2 Q2
各級別均為20分鐘，提供車手與車廠於正式比賽前做最後的練習與車輛調校。
同級別的所有車手下場，在數十圈的比賽一較高下；而按照每個分站場地的不同，賽事圈數也有所不同。
另外在正式比賽開始之前，從闈場出發至起跑位置稱為探路圈(Sighting Lap)，至起跑位置後於正式比賽前還會有一至二圈的暖胎圈(Warm-Up Lap)。
積分由前15名分別獲得，而選手必須要跑完該賽事才可獲得。
積分除了用為車手年度個人排名外，還用於車隊排名(隊上車手積分總和)與製造商排名(該場成績最好的車手為單場積分)
名單為2022年參賽車隊與選手  ( *為製造商廠隊 )
馬維里克·維那勒斯
馬克·馬爾克斯
Red Bull KTM Motorsport*
法比奧·夸特拉羅
（Leslie Graham）
（Umberto Masetti）
（Geoff Duke）
約翰·瑟蒂斯（John Surtees）
（Libero Liberati）
（Gary Hocking）
（Mike Hailwood）
（Giacomo Agostini）
（Phil Read）
（Barry Sheene）
Heron Suzuki
（Kenny Roberts）
Marlboro Yamaha
（Marco Lucchinelli）
Gallina-Nava Olio Fiat Suzuki
（Freddie Spencer）
（Eddie Lawson）
Marlbolo Yamaha Team Agostini
（Wayne Gardner）
（Wayne Rainey）
（Kevin Schwantz）
Lucky-Strike Suzuki
（Mick Doohan）
（àlex Crivillé）
（Kenny Roberts, Jr.）
瓦倫蒂諾·羅西（Valentino Rossi）
Nastro Azzurro Honda
尼基·海登（Nicky Hayden）
凱西·斯通納（Casey Stoner）
豪爾赫·洛倫佐（Jorge Lorenzo）
馬克·馬爾克斯（Marc Márquez）
胡安·米爾（Joan Mir）
法比奧·夸特拉羅（Fabio Quartararo）
*  MotoGPMagazine.comMotoGP Magazine Online 2007
*  Pocket PC Calendar
林行止，OBE，原名林山木，另有筆名史威德，香港人，籍貫潮州澄海。香港《信報財經新聞》創辦人，長期主持報刊筆政，有「香江第一健筆」之美稱。他早年在廣東省汕頭市澄海區出生和生活，曾就讀廣州旅汕學校和廣東汕頭華僑中學。他有三名弟妹。父親於1949年赴香港工作，獨留林與母親和弟妹四人在汕頭居住。由於遭逢1950年代中國內地動盪的政治環境，林行止曾與家人流落街頭，直至在1960年代來港才得以過上穩定生活。
林行止1960年代曾於香港《明報》任資料搜集員，1965年在英國劍橋工業學院（Cambridgeshire College of Technology）修讀經濟，1969年畢業回港。當時香港經濟起飛，林被《明報》老闆查良鏞羅致開辦《明報晚報》（1969年－1973年）出任副總編輯，主管經濟版。但到1973年初，股市極盛而衰大幅狂瀉，《明報晚報》銷量大跌，查決定縮減財經版內容，擴展軟性的娛樂新聞，增加馬經等副刊。林對此不滿，離開該報。
在報界前輩羅治平鼓勵和支持下，林與妻子駱友梅和羅三人合力籌辦《信報》，另一位從未真正出資，亦無任何職務的股東，是香港70至90年代股壇名人香植球的代表鄧蔚天。《信報》1973年7月3日正式印行，一年多後羅治平退股。1974年尾，《信報》財政因入不敷支陷入困境，得香植球資助渡過難關。《信報》自1975年中擺脫赤字。財政漸見穩定後，林向香提出歸還資本欠款，香撕毀借據祝福他此後發展順利，且其代表從股東名冊退下。《信報》股權自此由林氏夫婦全數持有。
1975年－1976年間，林行止羅致前《明報晚報》同事、其時任職投資公司、公餘以筆名思聰和曹仁超為《信報》撰寫專欄的曹志明為《信報》的受薪職員，職位是資料室主任；再幾年後，更邀他入股，購入百分之五的股份。
1977年4月，林行止當社長的《信報財經月刊》創刊。《信報》1978年起漸入佳境，開始逐步擴充，自置廠房、印刷機器和員工宿舍，在財金界亦開始漸有地位，曾被行內記者選為最有公信力的香港報章。
林行止由1973年至1996年末，二十四年來每天在《信報》撰寫社論《政經短評》，分析評論香港及世界政經形勢，被譽為「香江第一健筆」。他因工作緊迫及疲憊，於1997年初停寫內容不得不局限於時評的社論，轉寫時間壓力較輕的《林行止專欄》。林善於以深入淺出的方式寫經濟理論，題材廣泛，不限於政經，也包括各類嗜好、古今中外所見所聞，其客觀和深入分析，加上過人洞察力，獲得高度評價。他多年的文章，更被結集成書於臺灣、香港及大陸發行，文集包括《林行止政經短評》、《史威德作品集》及《林行止作品集》。
1997年，林行止把《信報》管理交棒給女兒林在山，但仍然繼續在《信報》撰寫專欄。林在山視事七、八年至誕下女兒後退出《信報》管理，林妻駱友梅於是重返報館主事，同時部署賣盤然後退休。
2005年12月，傳出林行止有意把《信報》股權售予電訊盈科主席李澤楷。至2006年8月8日，經多次洽談後，李澤楷終落實以3,500萬美元購入《信報》五成股份，並於2014年9月購入《信報》全數股權。
2019年8月，林行止連續45年240日撰寫專欄，獲《健力士世界紀錄》確認為「全球連續撰稿時間最長的報章專欄作家」。健力士公司代表在8月31日頒發獎狀，林行止表示「這是我的勤工獎，受之無愧，一於笑納」。
2021年7月29日，林行止在《信報》工作「四十八年零二十七天」後擱筆，他表示是在「筆者健康條件尚可，在大環境仍有選擇自由之下作出的自由選擇。」
林行止1971年與時任麗的電視新聞記者的駱友梅結婚，也即是無綫電視藝員駱應鈞和資深大律師駱應淦姻親。兩人育有女兒林在山和兒子林外山。
1991年獲英女皇頒授官佐勳章（OBE）。
1999年獲嶺南大學授予榮譽博士銜。
2009年獲香港大學頒授名譽社會科學博士學位。
2010年獲第二屆星雲真善美新聞傳播獎頒發傳播貢獻獎（香港地區）獎項。
2011年獲香港樹仁大學頒授榮譽社會科學博士學位。
2016年1月19日，林行止在《信報》一篇專欄文章中指蔡英文是四大卷《觀念史大辭典》五位審訂委員之一，以及曾中譯過劍橋大學政治學名教授史金納綜論馬基維利學說的論著《馬基維利》。但事實上林行止把任職中央研究院的同名研究員誤當為剛當選中華民國總統的蔡英文。
2020年9月2日，林行止在《信報》一篇專欄文章中指教育局局長楊潤雄和特首林鄭月娥分別表示「香港沒有三權分立」，此番言論乃「香港回歸後的特大新聞」香港對中國的存在價值，「皆因有把內地的垃圾變為外滙的市場機制，而此機制所以有化腐朽為神奇的功能，關鍵在於以『三權分立』為基礎的法治社會」。
*《英倫采風錄》，林行止著，1973
*《現代經濟成長》，西蒙．庫次內斯著，林山木譯，1976
*《香港前途問題的設想與事實：信報政經短評選集》，林行止著，1984
*《身外物語》，林行止著，1990
*《怕死貪心》，林行止著，1990
*《樓臺煙火》，林行止著，1990
*《英倫采風。1》，林行止著，1990
*《利字當頭》，林行止著，1992
*《東歐變天》，林行止著，1992
*《難定去從》，林行止著，1992
*《戰海蜉蝣》，林行止著，1992
*《理曲氣壯》，林行止著，1992
*《蘇聯何解》，林行止著，1992
*《賦歸風雨》，林行止著，1992
*《求財若渴》，林行止著，1992
*《前程未卜》，林行止著，1992
*《民選好醜》，林行止著，1992
*《情迷失位》，林行止著，1993
*《沉寂待變》，林行止著，1993
*《到處風騷》，林行止著，1993
*《撩是鬥非》，林行止著，1993
*《經濟門楣》，史威德著，1994
*《經濟家學》，史威德著，1994
*《投資族譜》，史威德著，1994
*《排外誤港》，林行止著，1994
*《旺市蓄勢》，林行止著，1994
*《調控神州》，林行止著，1994
*《熱錢興風》，林行止著，1994
*《一脈相承》，史威德著，1995
*《玩法弄法》，林行止著，1996
*《死撐到底》，林行止著，1996
*《無定向風》，林行止著，1996
*《依樣葫蘆》，林行止著，1996
*《永不回頭》，林行止著，1996
*《人多勢寡》，林行止著，1996
*《鬧酒政治》，林行止著，1996
*《念在斯人》，林行止著，1996
*《從此多事》，林行止著，1996
*《核影幢幢》，林行止著，1996
*《局部膨脹》，林行止著，1996
*《根莖同生》，林行止著，1996
*《股海翻波》，林行止著，1996
*《劫後抖擻》，林行止著，1996
*《金殼蝸牛》，林行止著，1996
*《幹線翻新》，林行止著，1996
*《治港牌章》，林行止著，1996
*《政改去馬》，林行止著，1996
*《衍生危機》，林行止著，1996
*《誰敢不從》，林行止著，1997
*《變數在前》，林行止著，1997
*《釣臺血海》，林行止著，1997
*《粉墨登場》，林行止著，1997
*《閒讀閒筆》，林行止著，1997
*《原富精神》，林行止著，1997
*《痼疾初發》，林行止著，1998
*《破英立舊》，林行止著，1998
*《如何是好》，林行止著，1998
*《忠黨報港》，林行止著，1998
*《通縮初現》，林行止著，1999
*《本末倒置》，林行止著.1999
*《英倫采風。2》，林行止著，1999
*《英倫采風。3》，林行止著，1999
*《英倫采風。4》，林行止著，1999
*《終成畫餅》，林行止著，1999
*《藥石亂投》，林行止著，1999
*《內部腐爛》，林行止著，2000
*《有法無天》，林行止著，2000
*《墜入錢網》，林行止著，2000
*《千年祝願》，林行止著，2000
*《林行止炒股100談》，林行止著，2001
*《閒在心上：林行止自選集》，林行止著，2001
*《中國製造》，林行止著，2002
*《拈來趣味：林行止自選集》林行止著，劉紹銘主編，2003
*《不「文」集》，林行止著，2004
*《港人驅魔》，林行止著，2004
*《閒讀偶拾》，林行止著，2004
*《局勢高危》，林行止著，2004
*《橫行天下》，林行止著，2004
*《舞袖長風》，林行止著，2004
*《當年2002》，林行止著，2004
*《當年2003》，林行止著，2005
*《當年2004》，林行止著，2005
*《物外逍遙》，林行止著，2006
*《樂在其中》，林行止著，2006
*《當年2005》，林行止著，2006
*  啟思出版社訪問：月旦政經四十年，凌雲健筆意縱橫－林行止專訪（2012, pdf）
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洗腳禮，天主教稱濯足禮，是某些基督教教派所舉行的宗教儀式。最初的由來與新約聖經約翰福音第十三章之記載有關，而在教會歷史上也曾有許多教派在正式典禮中實行過。
洗腳的實踐可以追溯至古文明時期待客的一項習俗，特別是在涼鞋盛行的時期（例如：古希臘、羅馬）。接待的主人通常會提供水讓客人洗腳，或是請僕人替客人洗腳，或是由主人親自為客人洗腳。洗腳在舊約聖經中曾被多次提到（例如：創世記 18:4; 19:2; 24:32; 43:24; 撒母耳記上 25:41; 等等）, 洗腳在其他的宗教及歷史文獻中也曾出現過。 通常中東地區的主人會跪著迎接客人，和客人親嘴，之後再提供水讓客人洗腳，或請僕人代洗。雖然洗腳的習俗在穿著涼鞋的時候較為受用，提供洗腳水給穿著鞋子的客人也有其禮遇的效果。
*主耶穌親自設立 – 主耶穌在與使徒們吃最後晚餐之時，祂知道神所定的日子到了，就站起來，把水倒在盆里，洗門徒的腳，並用自己所束的手帕擦乾 (約翰福音13:1-5)。猶太人洗腳的風俗，是由僕人為主人或客人洗腳。而主耶穌雖是主人、老師，卻親自倒水為門徒洗腳，所表明的意義，就絕不是風俗習慣而已。
*主命令門徒要照樣去行 – 當主為門徒洗完腳後，就問說 “我向你們所作的，你們明白嗎？”, 門徒雖然尚未完全明白，主卻立即教導他們說 “我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們作的去作”。而且應許說 “你們既知道這事，若是去行就有福了”，可見主重視這件事，命令門徒和每一代的基督徒，要照他所作的去作，就必蒙福。
從主耶穌為門徒洗腳的整個過程中，可以明白洗腳禮的意義：
“他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”，於是在吃完飯的時候，他倒水替門徒洗腳。為人洗腳是卑微的工作，但耶穌因愛門徒，就為他們洗腳。而且此時使徒們尚因不明白主的時候和神的旨意，為地位之高低而相爭（路22：24），但主依然洗他們的腳，並教訓他們要彼此相愛 （約翰福音13：34）。這也是表明主完全的赦免，要人不輕看他的寶血救恩，誠心悔改，他必拯救到底。今天我們當遵守主的教訓，效法主的精神，以徹底的愛，彼此接納，造就，願意互相規勸，赦免，堅固彼此的信德。
主說「凡洗過澡的人，又要把腳一洗，全身就乾淨了，然而不都是乾淨的」，這表明主要求門徒，要不斷地追求過聖潔的生活。一個人接受主的洗禮，罪得到完全的赦免，那再領受主的洗腳禮，是領受主的愛和提醒，使自己靠著聖靈的力量，能漸漸達到聖潔的地步，彰顯主的榮耀。
在吃最後晚餐時，主“就離席站起來脫了衣服”，代表主暫時離開榮耀的寶座，放下尊貴的身份；且又 “拿一個手帕束腰”（約13：4），成為奴僕的打扮然後為門徒洗腳，這一切均表明主謙卑，如經上說“他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣式，就自己卑微，存心順服………”（腓立比書 2：6-8），又說“人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價 ”(馬可福音10：45)。主藉洗腳禮親自為我們留下榜樣，並訓勉門徒“我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳”。今日我們當效法主，存謙卑的心，甘心樂意地彼此服事，發揮各人的恩賜，使整體教會不斷發展。
當主為門徒洗腳，輪到彼得時，彼得原本不敢接受主的洗腳，因他深知主是老師，那有學生接受老師的洗嗎？他很堅決的說，“你永不可洗我的腳！”（約13：8）但當主回答說，“我所作的，你如今不知道，後來必明白”，且又強調說“我若不洗你，你就與我無分了”，彼得立刻改變原來態度說“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！”可見彼得深怕與主無分。這也是主設立的洗腳禮與一般風俗的洗腳的分別。接受主的洗腳能與主有分，就是要與主的恩典，應許和天國的產業有分。
江戶時代末期的切腹儀式，刊於1867年出版的《》。
切腹（日文：）是用脇差等刀切開腹部的自殺儀式，主要為日本武士所實行，日本文化中，將切腹視為有尊嚴的死法。近代除了自殺，也用在處刑。也稱為腹切、割腹、或屠腹。切腹自殺者日語稱為「」，而切腹人如為了追隨君主而自殺殉葬，則稱為「追腹」。切腹後產生劇痛，亦不太會即刻死亡，為了減輕痛苦，通常會找介錯，在最痛苦的一刻，將切腹者斬首。
中國自上古即有人使用類似的方法自殺，如戰國時代韓國的刺客聶政，但在日本，切腹是平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法，一般認為藤原南家出身的是日本最早記載切腹的人；他用刀刺自己的腹部試圖自殺，第二天在獄中傷重而死。
日本封建時期武士如被主君賜死，相比起被視為不名譽的純粹斬首，切腹被視為武士最光榮的死法。但是日本戰國時代以前的武士，並沒有多流行切腹。通常被俘虜的高級武士，不願投降者，大多都是斬首，亦可能根據情況而被處以磔刑，而切腹只是作為自殺的一種手段，並未普遍認定切腹為最光榮的死法。
直到清水宗治之死，才讓切腹成為武士最光榮的死法，本能寺之變發生時，清水宗治被豐臣秀吉圍困於高松城，豐臣秀吉為了立即回去討伐「逆賊」明智光秀，要求清水宗治自盡，否則屠城。為了拯救城內軍民，清水宗治選擇自盡，他優雅地乘著小舟，又跳上一支舞蹈，才莊嚴肅穆地切腹，介錯人立刻斬首，這次的切腹的莊嚴受到在場的軍人們動容，明明在趕時間的豐臣秀吉在陣中一步都沒有移動，說：「要見証名將清水宗治的死」，甚至後來還感歎道：「清水宗治是武士之鏡。」
日本近代最有名的一次切腹事件是文學家三島由紀夫。1970年11月25日三島由紀夫交付了遺作《豐饒之海》的最後一部，隨後帶領4名盾會成員在日本陸上自衛隊東部總監部將師團長綁架為人質。三島在總監部陽臺向800多名自衛隊軍官發表演說，呼籲「真的武士」隨他發動軍事政變，推翻駐日盟軍司令部（GHQ）加諸日本政府的《日本國憲法第九條》，使自衛隊成為真的軍隊以保衛天皇和國家的傳統，但是沒有人響應。三島隨後從陽臺退入室內，按照日本傳統儀式切腹自殺。三島由紀夫在額際繫上了寫著「七生報國」字樣的頭巾，用白色的布將預備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，拿起短刀往自己的腹部刺下，割出了一個很大的傷口，腸子從傷口流出來。隨他同來的兩位盾會成員之一的用名刀「關孫六」為三島進行介錯，但連砍數次都未能砍下他的頭顱，三島由紀夫難忍痛楚，試圖咬舌自盡，第四次介錯改由學習過居合道的楯會成員古賀浩靖執行，終於成功。之後森田必勝也切腹自殺（亦是由古賀浩靖進行介錯）。
至於日本武士為何會發展出切腹這樣的特殊死亡形式，明治時代撰寫《武士道》一書的新渡戶稻造認為，這是因為古代日本人信仰「腹部乃是人靈魂、情感寄託之處」；事實上，由於腹部乃是神經密集之處，故切腹時會產生極大苦痛，讓人感到生不如死，因此能勇敢、凜冽地完成切腹的儀式，是最能夠凸顯一位武士不懼痛苦，堅持貫徹武士道之最有尊嚴死亡方式。
最普通的方法，是在腹部切一刀的「一文字切」，由於一文字切並不容易直接致死，因此最后須由介錯斬首。
在日本戰國時代和江戶時代初期，有一種切腹方式是直接於腹部割開十字形狀，直至失血過多死亡，這種切腹方法稱為「十文字切」。最後使用十文字切方式自殺的是1912年為明治天皇殉死的乃木希典大將。但是這種方法難度過高。其中一種是「無念腹」，把內臓拉出來等，是相當悽慘的場面。
切腹最高難度的是幕末尊王攘夷時期的土佐勤王黨創始人武市半平太的「三文字切」，在腹部橫著平行劃開三次創口，像漢字「三」一樣，這種切腹方式要忍受巨大的痛苦，由此在場的觀者將會受到巨大的震撼，切腹人也將會被看作是真正的武士。
亦有一些切腹者會以扇子或木刀來代替切腹用的小刀，作為形式上的切腹，事實上是被介錯人直接斬首而死。此即扇子切。
切腹用脇差，以奉書紙纏繞白刃
完成辭世之句，準備切腹
一般有介錯人幫助的切腹儀式過程如下：
切腹自殺者穿著莊重服裝，用來切腹的刀放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好，切腹者會揭開身穿的和服，拿起刀，捅進自己腹部。切腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸臟溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向切腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。切腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。
介錯人一般是切腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。
日本最古老的女性切腹記錄是《播磨風土記》中淡海的女神切腹。從明治時期到太平洋戰爭結束也發生了很多的女性切腹事件。其堅定意志和女性切開腹部所體現出的悲愴美感吸引了很多人，從那以後關於女性切腹的文獻、小說、繪畫和影視等作品出現了很多。
* 千葉徳爾 著：『切腹の話－日本人はなぜハラを切るか』（講談社現代新書）講談社 1972年
* 千葉徳爾 著：『日本人はなぜ切腹するのか』 東京堂出版、1994年9月 ISBN 978-4-490-20248-9
* 山本博文 著：『切腹―日本人の責任の取り方』 光文社新書 2003年 ISBN 978-4-334-03199-2
* 山本博文 著：『武士と世間』 中央公論新社　2007年8月 ISBN 978-4-12-101703-1
* 福田陸太郎 監修，東京成徳英語研究會 編著：『OEDの日本語378』 論創社 2004年2月 ISBN 978-4-8460-0500-9
* 加藤徹 著：『怪力亂神』 中央公論新社　2007年8月 ISBN 978-4-12-003857-0 C0095
* モーリス?パンゲ、竹內信夫 譯：『自死の日本史』（講談社學術文庫）2011年6月 ISBN 978-4-06-292054-4
*  桐の會  日本女性切腹同好協會
科隆主教座堂（，全名：Hohe Domkirche St. Peter und Maria），也稱科隆大教堂，位於德國科隆的一座天主教主教座堂，它是科隆市毫無爭議的標志性建筑物。157米高的鐘樓使得它成為德國第二（僅次于烏爾姆市的烏爾姆主教座堂）、世界第三高的教堂，另外也是世界上第三大的哥特式教堂（前兩位是塞維利亞主教座堂和米蘭主教座堂），它以法國蘭斯主教堂和亞眠主教座堂為範本，是德國第一座完全按照法國哥特盛期樣式建造的教堂。它從13世紀中起建，工程時斷時續，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗時超過600年，直到今日仍然修繕工程不斷。藝術史專家認為它完美地結合了所有中世紀哥特式建筑和裝飾元素，因此聯合國教科文組織于1996年將其列為世界文化遺產（2004年科隆主教座堂被列入瀕危世界遺產名錄，2006年脫離該名錄）。
科隆主教座堂曾是世界最高教堂、1880年至1888年間的世界最高建筑。它至今仍是德國最受歡迎的旅游景點：2001年有5百萬游客參觀了這座教堂，2004年達到了6百萬。
科隆主教座堂隸屬於天主教科隆總教區，是科隆總主教的主教座堂。
科隆大教堂的地基是羅馬式十字架型。
144,58&nbsp;m
86,25&nbsp;m
耳堂立面寬度
39,95&nbsp;m
45,19&nbsp;m
西部立面寬度
61,54&nbsp;m
157,38&nbsp;m
157,31&nbsp;m
到塔尖的臺階數
533 (97,25&nbsp;m = 152,5&nbsp;m über NN)
? 3,22&nbsp;m, 24.000&nbsp;kg
耳堂立面高度
69,95&nbsp;m
屋脊小塔高度
109,00&nbsp;m
61,10&nbsp;m
中殿內部高度
43,35&nbsp;m
側廊內部高度
19,80&nbsp;m
估計建筑面積
7914&nbsp;m2
估計窗戶面積
10.000&nbsp;m2
估計屋頂面積
12.000&nbsp;m2
不包括扶壁的封閉空間
407.000&nbsp;m3
西部立面面積
7000&nbsp;m2
300.000&nbsp;t
ca. 1200
ca. 2800
ca. 7.000.000&nbsp;€
根據考古發現，教堂原址在羅馬帝國占領時期是普通民居。從公元4世紀末或5世紀初起，在這個位置上開始建起了小規模的教堂。之后教堂不斷擴建和改建，直到873年9月27日老教堂正式落成——今日科隆主教座堂的前身。這座教堂在1248年4月30日的一場火災中幾乎毀壞殆盡。
1164年，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世將原存放于米蘭主教教堂的“三王圣龕”（存放東方三博士的遺骨）贈給科隆大主教Rainald von Dassel。由此，各地來科隆朝圣的信徒驟增，原先的老教堂難以承受。1225年開始，建造新教堂的計劃提上日程。
1248年8月15日，新教堂在科隆大主教Konrad von Hochstaden的主持下開土動工。建筑為哥特式，由建筑師Gerhard von Rile以法國亞眠的主教座堂為藍本設計。之后建造工程時斷時續，1560年因為資金原因完全停工。于是，未完工的主教座堂統治了科隆的城市輪廓線300多年。
1900年時的科隆主教座堂
直到19世紀初，隨著德意志民族意識的覺醒，作為德國統一象征的科隆主教座堂獲得了越來越重要的意義。另外，當時盛行德國的浪漫主義風氣使得人們對中世紀重新感興趣，教堂的最終完工也再次獲得機遇。1842年9月2日，教堂在普魯士國王腓特烈·威廉四世的支持下重新開工。1880年，教堂在開工600多年之后終于按照最初的設計完工。157米高的雙塔使得它成為當時世界上最高的建筑。德國皇帝威廉一世于1880年10月15日在科隆主持了盛大的落成慶典，然而慶典儀式由于具有新教背景的德國王室和天主教會之間的矛盾沖突而蒙上了不快的陰影。
1945年4月4日一位美國士兵和一輛被擊毀的豹式坦克在主教座堂前的廣場上。
科隆主教座堂在第二次世界大戰中受到相當程度的損壞，被炮彈擊中共約70次。尤其是北塔塔基，在戰后的幾十年里都依靠臨時的磚結構加固才逃脫倒塌的命運。1948年在尚未完全修復的教堂里舉行了慶祝開工700周年的儀式。1956年重新對信徒開放。1996年，聯合國教科文組織將其列為世界文化遺產。2004年，聯合國教科文組織將科隆主教座堂列入瀕危世界遺產名錄，原因是科隆市規劃在教堂四周建設高層樓房，這將影響科隆主教座堂周圍的空間環境，對教堂的整體風貌造成破壞。 2006年，科隆主教座堂脫離瀕危世界遺產名錄。
有104個座位，具中世紀晚期風格的唱詩臺是德國最大的，它的特別之處在于各有一個預留給教皇和皇帝的座位。祭壇里鍍金的三王圣龕裝飾精美，由于內部存放了被認為是屬于東方三博士的遺骨，這個祭壇因而被認為是西方最重要的祭壇。教堂內的彩繪玻璃也遠近聞名。
教堂頂上一共安置了12口鐘。最早的是3.4噸重的三王鐘（Dreik?nigenglocke），鑄造于1418年，安裝于1437年（后來三次重新鑄造，最近一次于1880年）。之后是重達10噸的"Pretiosa"（當時西方最大的鐘）和4.3噸重的"Speciosa"，分別于1448年和1449年安裝。而教堂內目前最大的鐘是圣彼得鐘，重達24噸，直徑3.22米，安裝于1924年。
File:Plan.cathedrale.Cologne.png|教堂平面圖
File:Dreik?nigenschrein k?ln.JPG|三王圣龕
File:Dombild K?ln1.JPG|Stefan Lochner的東方三博士朝拜圣嬰圖
File:Koelner Dom Innenraum.jpg|教堂中殿，高達43米，座位超過5500個，左上方為管風琴之一
File:科隆大教堂-大鍾.jpg|教堂頂部，彼得鍾
File:Koelner-dom-spire.jpg|塔尖外觀
File:CologneCathedralInSpire.JPG|塔頂內部
File:Koelner_Dom.jpg|教堂雙塔
File:Cologne Cathedral Window Detail.jpg|窗畫
File:K?ln cathedral wyd2005.jpg|2005年世界青年日期間，教堂共接待差不多100萬訪客。
File:Cathedral Arch.jpg|一主要入口上的浮雕
File:Cathedral main entrance.jpg|教堂正門
File:Koelner Dom bei Nacht 1 RB.JPG|夜色
File:Koeln Hohenzollernbruecke.jpg|從萊茵河對岸的Deutz眺望主教座堂
File:K?lner Dom um 1900.jpg|1900年左右的教堂舊景.
File:CologneCathedralBellStairs.JPG|塔樓的樓梯井
File:CathedralCologneView.jpg|從雙塔眺望萊茵河
File:Cologne Cathedral over town.jpg|從雙塔眺望科隆市區
*  科隆主教座堂官方網站 (德文、英文)
*  中國網對科隆主教座堂的介紹
郭正亮，臺灣學者及政治人物，臺南麻豆人，生於高雄市，畢業於國立臺灣大學，取得美國耶魯大學政治學博士，現為媒體評論人，曾參與撰寫《臺灣前途決議文》。郭正亮曾任中華民國羽球協會理事長、行政院體委會副主委，第9屆民主進步黨籍全國不分區立法委員。
高中畢業後，考進國立臺灣大學機械系，大二後降轉心理學系就讀，並取得學士學位。大學期間，由於受到美麗島事件的影響，投入改革性質強烈的臺大大新社。
畢業後入伍服役兩年，又考入臺大社會學研究所，參加大陸問題研究社活動，並且與林佳龍等人參與「自由之愛」的學生運動（林佳龍與郭正亮皆為美國耶魯大學政治學博士）。同時郭正亮也以「江迅」作為筆名，於學運社運刊物《南方雜誌》擔任總編輯。
*郭正亮取得碩士學位後，前往張俊宏的「臺灣政經研究室」服務，並提出「地方包圍中央」戰略，從地方縣市執政的角度出發，作為往後民主進步黨的執政基礎。
*之後，郭正亮加入民進黨，並且前往美國耶魯大學留學，並取得政治學博士。
*郭正亮回國後，於東吳大學政治系教授比較政治，並擔任《中國時報》主筆。
*之後在陳文茜與陳忠信的力邀之下，於1996年出任民進黨中央黨部文宣部主任，後來升任民進黨中央黨部政策會執行長。
*在1998年民進黨黨內所舉辦的「中國政策大辯論」中，郭正亮以主張「西進中國」一戰成名。
*2001年中華民國立法委員選舉，郭正亮於臺北市南區參選立法委員，並以第二高票當選；2004年，獲得連任。
*2008年中華民國立法委員選舉，郭正亮在臺北市第三選區連任立委敗於蔣孝嚴，後短暫出任行政院體委會副主委，二次政黨輪替後卸任。
*2011年，郭正亮投入民進黨臺北市第二選舉區（士林區、大同區）區域立委初選，與羅文嘉一同落選，敗給姚文智。
*2012年8月，郭正亮成為中國文化大學國際企業研究所專任副教授，於在職碩士班及進修學士班講授「衝突管理」、「溝通談判」、「非營利行銷」、「創新策略」等課程；並成為臺灣蘋果日報、南華早報、海峽導報特約評論員。
*2012年11月23日，《美麗島電子報》董事會全體決議通過，敦請郭正亮擔任董事及副董事長。
*2013年4月17日，郭正亮證實，有黑道人士集體申請加入民進黨：「我以前參選認識的臺北市大同區角頭也被拜託召募黨員，請託人也是柯建銘。如果黨中央要調查，我至少可以舉出兩位證人。」2013年4月18日，柯建銘辦公室說，請郭正亮提出具體人名再回應；民進黨臺北市黨部主任委員莊瑞雄則說，臺北市近來新進黨員約一、二百人，沒有柯建銘任介紹人的案子；民進黨組織部主任李文忠則說，郭正亮提出嚴厲指控，應拿出證據並循黨內機制處理。2013年4月19日，郭正亮說，他加入民進黨已數十年，沒有看過現在這樣把入黨申請書及推薦人都印好了的拉黨員手法，如此動作很少見；他同時澄清，他從來沒有說過柯建銘是在為現任民進黨主席蘇貞昌舖路。
*2013年6月21日，針對《兩岸服務貿易協議》，郭正亮諷刺民進黨：「民進黨針對兩岸經貿開放，幾乎都是『事前說不、事後承受』，很容易讓人產生『逢中必反』或『逢中必恐』的負面感覺。更何況，民進黨往往只有事前反對，事後常常妥協了事；至於事後為何總是概括承受，民進黨從未提出明確解釋。……令人憂心的是，民進黨很可能繼續停留在『事前總是說不、事後概括承受』的惡性循環，只會凸顯『臺灣不接受中國打壓』、『不接受臺灣參加RCEP要與兩岸ECFA進程連動』；但民進黨抗議到最後，很可能又重蹈『說得一畚箕、做得一湯匙』的歷史覆轍，讓臺灣人民更加看清民進黨的兩岸無能本質。」
*2014年，與吳子嘉、陳昭南、童振源等人共同起草凍結臺獨黨綱提案，提交民進黨全代會，後來未獲通過；6月26日，以學者身份受邀在高雄市與中國大陸國臺辦主任張志軍會談，會中他向張志軍提出，民進黨可以主動凍結臺獨黨綱，換取中國共產黨在九二共識上的讓步，使民進黨可以與中國大陸進一步交往。同年11月29日，民進黨在九合一選舉大勝，之後郭改變態度、未再主張此議。
*2015年，前民進黨主席許信良、美麗島電子報董事長吳子嘉和民進黨前立委郭正亮受邀參加中國大陸紀念抗戰勝利閱兵式（吳子嘉曾稱讚中國大陣仗大格局，許信良更有「中國領導世界，臺灣可以幫大忙」之言論。郭正亮與吳子嘉、許信良均被視為民進黨內主張兩岸和解路線的派系的成員）。
*2016年肯亞遣送臺灣人事件事後，郭正亮在臉書上發文表示，境外詐騙的證據都在大陸，例如馬來西亞遣返臺灣嫌犯，人儘管回到臺灣，證據卻都在中國大陸，警方沒證據，只能在偵訊後，依法全部放人。郭正亮反問痛批法務部的時代力量立委徐永明和民進黨：「這就是你們想要的嗎？」。
*2016年8月9日，行政院指派民進黨不分區立委顧立雄擔任不當黨產委員會主委，其不分區立委缺額由郭正亮遞補。
*2017年10月18日，因慶富案阻擋黃國昌成立針對慶富的成立調閱小組，阻擋失敗。
*2016年2月20日，郭正亮深夜涉嫌酒駕，行經臺北市新生北路被警方攔查，酒測值達0.64毫克，被當場帶回，轎車也移置派出所。郭應訊時承認酒駕，並表示悔意，臺北地檢署考量他已認罪，將他緩起訴，期限1年，條件是繳交國庫8萬5千元。據悉，郭正亮開庭時不斷說不好意思，指是參加謝師宴，席間喝了點酒，有先休息才開車上路。
2016 年中華民國立法委員全國不分區及僑居國外國民選舉結果
44.0598%
52.7026%
吳焜裕20px、吳玉琴20px、陳曼麗20px、顧立雄20px、蔡培慧20px、王榮璋20px、谷辣斯·尤達卡（Kolas Yotaka）20px、余宛如20px、蘇嘉全20px、段宜康20px、鄭麗君20px、陳其邁20px、尤美女20px、李應元20px、鍾孔炤20px、林靜儀20px、徐國勇20px、施義芳、周春米20px、李麗芬、郭正亮、邱泰源、蔣絜安、陳靜敏、黃義佑、余莓莓、陳義聰、江梅惠（Abu Kaaviana）、謝世英、曾美玲、董建宏、蔡宛芬、黃帝穎、王貴蓮
註：僑居國外國民以（僑）標示、競選連任者以粗體字標示、時任之區域立法委員以 * 標示。共計179人參選。20px為當選標記
蔡介雄，臺南市南區喜樹人。臺灣政治人物，為臺南黨外運動領導人物之一。曾任第四至十屆臺灣省議員，有「黨外議長」之稱。民主進步黨成立後，出任民進黨臺南市黨部首任主委。