ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
等差式增長中，總人數為1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15。而此計劃是用了等比式增長，人數構成為1 + 2 + 4 + 8 = 15。
蘇聯解體後，東歐不少國家的人成為了層壓式推銷的受害者，一般認為主因是當地一直奉行計劃經濟，對自由經濟體制欠缺認識。較著名的例子發生在阿爾巴尼亞、羅馬尼亞和發生在俄羅斯的MMM騙局。
層壓式推銷是一種不能持久的商業運作模式，可是當層壓式推銷運用在非商業環境下，是可以成功的，而這些特別的例子，稱為層壓式傳教。
* 商業罪案調查員Bill E. Branscum的文章（英文）
* 立委：吳捲入老鼠會還謊話連篇
因紐特人（因紐特語： '，或譯為因努伊特人）是美洲原住民之一，分布於北極圈周圍，包括格陵蘭與阿拉斯加，和加拿大的努納武特地區、西北地區、育空地區、魁北克等地，說因紐特語。因紐特人屬於愛斯基摩人的一支（其餘為尤皮克人，并與阿留申人有親緣關系），不過他們并不喜歡愛斯基摩人這個稱呼，因為這是北美印第安人阿爾袞琴部對他們的侮辱性稱呼，意思是“吃生肉的人”，帶有貶義。因此他們自稱為因紐特人，於因紐特語中的意思為“人”，故外界也逐漸改口作此稱呼，以尊重其文化精神。格陵蘭因紐特人也稱為格陵蘭人。
因紐特民族服飾
因紐特人在公元前10000年左右越過白令海峽到達美洲。之后征服了先於他們到達美洲的圖尼特人（兩者屬于同一民族）。約公元1300年（距今700年前），因紐特人從阿拉斯加向東遷徙，滅絕了（如多爾塞特文化等），并在西格陵蘭建立了定居點。十五至十六世紀，圖尼特人因被南部的印第安部落壓迫而北遷，完全滅絕。在維京人登陸格陵蘭并向東探索之后，他們與歐洲人有了第一次接觸。當時被稱為skr?lingjar（詞源來自古挪威語與現在的冰島語，意為穿皮草的人）。
因紐特人各時期分布情況，紅色是諾爾斯人不是因紐特人
加拿大北部居住著因紐特人，是愛斯基摩人的一支，在格陵蘭、阿拉斯加能看到他們。身材不高，寬鼻子，頭發又黑又直，因紐特人居住得十分分散，在西伯利亞和特肖克徹斯（Tchouktchs）半島北端，只有幾千人。在加拿大，他們主要生活在努納武特地區，人口約3萬多人。世上共有6萬多人。
法國傳教士將“愛斯基摩人”拼寫為（陰性''Esquimaude''，復數為''Esquimaux''）。英語則是''Eskimo''，是我們常用的形式。他們和印第安人一樣，只是晚一些從白令海峽來到美洲。因紐特人主要表現出蒙古人種的種族特征，他們是最矮的黃種人。
他們在海岸邊安家落戶，主要獵捕海魚（鯊、鱈魚、鰈魚、鱒魚和紅點鮭）、海生哺乳類動物（主要是海象、獨角鯨和各類鯨）和陸地動物（鴨子、加拿大馴鹿、白熊、麝牛、極地狐和北極熊），一些地方化的種族也捕捉淡水魚。
捕獵的方法有很多種，雖然步槍取代了傳統武器，但魚叉還是一種有效的補充工具。因紐特人也從事漁業。捕鯨用的皮劃艇后來發展為國際流行的體育運動。
捕魚活動一般是在大浮冰上，更多時候在浮冰下進行，不同的種族用不同捕魚工具，捕不同類型的魚：釣魚鉤，漁網，捕魚簍，魚叉。因紐特人在北極地區短暫的夏天也從事采摘業，但他們的食譜中還是主要以肉食為主，這種生活環境中，他們主要依靠海豹和加拿大馴鹿生存。也是那些動物的皮毛為因紐特人提供了抵御嚴寒的衣服。
至于居住形式，傳統的是雪磚壘成的圓屋頂的房屋-雪屋。然而，雪屋這個詞不僅僅指這種雪磚房屋，而是指各種居住形式，這要依季節而變化：夏天，因紐特人住在獸皮搭成的帳篷里；冬天則住在雪屋，石頭屋或泥土塊屋子里。
游牧生活也起源于遷移形式，后來發明了狗拉雪橇——美洲印第安人也用這種工具，和海豹皮小艇、獨木舟。不同的海豹皮小艇通常是一人操縱的小船，用雙短槳劃動，加上窄窄的船體，使海豹皮小艇無論是在海上還是在冰上活動起來都十分靈活。在新魁北克犬牙交錯的海灣之中，海豹皮小艇最顯神通，然而，在因紐特人和印第安人中，游牧生活方式已經續漸消失，雪地摩托代替了雪橇，營房也大多代替了雪屋。
后來因為氣候變化，在十四世紀地球進入小冰期，本來居住在格陵蘭島西邊的因紐特人與居住在東邊的歐洲大陸殖民者發生沖突，沒有武器（格陵蘭島有鐵礦，但冶煉鐵器需要的木材極其匱乏）和甲胄的歐洲大陸殖民者敗于從西邊來的因紐特人，同時也因為歐洲大陸的殖民者不愿接受適合新環境的生活方式，拒絕接納魚叉和小艇等因紐特人的漁獵技術，在殖民地遺跡中也未發現任何因紐特人文化的物品，作為歐洲生活的象征，殖民者們還飼養著世界上最矮的牛，與此同時，因紐特人所選擇的道路盡管可能被后世認為是“文化的衰退”，但認清環境變化并加以靈活對待，最后幸存下來的是后者。
File:Inuit_women_1907.jpg|美國阿拉斯加的因紐特婦女，1907年。
File:Eskimo Family NGM-v31-p564.jpg|1917年，一個因紐特人家庭。
File:Inuit Amautiq 1995-06-15.jpg|加拿大努納武特的兩個因紐特婦女，拍攝于1995年6月15日。
File:Qamutik 1 1999-04-01.jpg|拍攝于1999年4月1日。
File:Inuit-Kleidung 1.jpg|兩個因紐特婦女，1999年7月18日。
File:Upernavik first day in class 2007-08-14 2.jpg|格陵蘭烏佩納維克的小學生在開學第一天穿上傳統的服飾上學，2007年8月14日。
* Inuit Tapirisat of Canada（在加拿大代表因紐特人的團體）
* Religion and demography of the Inuit
* The Inuvialuit
*''The Eskimos'' - Ernest S. Burch Jr.
*''Top of the World'' - Hans Ruesch (''País de las Sombras Largas'' in Spanish、ISBN 950-637-164-4)
*''Never in Anger'' - Jean Briggs ISBN 0-674-60828-3
* Documentaire 52' de Jean Malaurie "Les derniers Rois de Thule"
唐氏綜合癥（、）也稱21-三體癥、先天愚型，部分地區俗稱國際臉，是21號染色體的三體現象造成的遺傳疾病，常見癥狀有發育遲緩、不同的面部以及輕度到中度的智能障礙。唐氏癥青年人的智商大約接近八歲到九歲兒童的心智年齡，但也有些差異較大。
通常在遺傳學上，唐氏癥候群患者父母基因正常，多餘染色體往往是偶然出現的。其出現概率隨生物學母親的年齡而增加，從20歲母親的小於0.1%至45歲母親的3%。至今為止仍不知道是否有行為或者環境因素會影響多餘染色體出現的概率。唐氏癥候群可在孕期通過產前診斷，或在生產後通過觀察體徵與基因檢測被診斷出來。自從產前篩檢被應用於臨床後，被檢測出胎兒患有唐氏癥候群的孕母往往選擇墮胎。一般推薦唐氏癥候群患者終生定期檢查是否存在唐氏癥候群的相關癥狀。
目前唐氏癥並無有效的治療方法，僅能透過生活照護及教育來改善患者的生活品質。有些患者於一般班級內接受教育，有些則接受特殊教育。有些患者甚至進而接受高等教育。唐氏癥患者常需要財政及法務協助。在發達國家中，若有接受妥當照護，唐氏癥患者的預期壽命大約在50至60歲之間。
唐氏癥是最常見的染色體異常疾病之一。約每年每一千名新生兒就有一名。在2015年，有四百萬人罹患唐氏癥，造成27000人死亡，較1990年因唐氏癥而死亡的43000人要低。唐氏癥得名自在1866年描述此病癥癥狀的英國醫師約翰·朗頓·唐，而吉恩·埃斯基羅爾（Jean-étienne Dominique Esquirol）及愛德華·塞金（édouard Séguin）分別也在較早的1838年及1844年描述過唐氏癥一些方面的特點。在1957年時發現了唐氏癥在基因上的原因，也就是第21號染色體的三體現象。
1866年，英國醫生約翰·朗頓·唐在學會首次發表了這一-{病癥}-。它最早叫「蒙古癥」或者「蒙古癡呆癥」，因為唐醫生發現他的病人的面部比正常人較寬，眼睛小而上挑，看起來與蒙古人種有類同之處，在現今醫學界認為這種叫法涉及種族歧視而不再使用。後來才發現，由于各國患者的面容都有相似的特征，唐氏綜合征病人也被稱為“國際人”。
1959年，法國遺傳學家杰羅姆·勒瓊（Jér?me LeJeune）發現唐氏綜合征是由人體的第21對染色體的三體變異造成的現象。這也是人類首次發現的染色體缺陷造成的疾病。但也有說法是他并非真正的發現者，他竊取了瑪爾特·戈蒂耶（Marthe Gautier）的成果。
1961年，“唐氏綜合癥”一詞由《柳葉刀》（''The Lancet''）的編輯首先使用。
1965年，WHO將此病癥正式定名為“唐氏綜合征”。
隨著產婦年齡的增長嬰兒患唐氏綜合癥的風險比率
患有唐氏綜合癥的機率與生活、教育水準或家庭背景等並沒有直接聯繫，估計約每750個新生嬰兒當中就有一個患有此先天綜合癥，使之成為最常見的染色體變異。年紀過輕及高齡產婦會有較高機會誕下患有唐氏綜合癥的嬰兒，20到24歲之間患病率為1/1250，到35歲為1/400，到40歲為1/106，到45歲為1/25, 49歲為1/11。卵子形成過程中染色體不分離現象會隨產婦年齡增加而增加。雖然產婦生育唐氏患兒的風險隨其年齡增長而遞增，但因為年輕產婦遠多於高齡產婦的關係，大約80％的綜合癥病童是35歲以下產婦所生。故於2010年中起，香港的公立醫院由以往只為合資格的35歲以上孕婦擴展至為所有年齡的孕婦作產前檢查。
沒有確切的科學證據闡明唐氏癥是懷孕前後環境因素或父母因素所引起的，患者的多餘染色體可來自父方或母方，大約5%是父方。患病的潛在高風險家庭通常會被提議進行遺傳學諮詢和遺傳測試例如「羊水診斷」等，但此僅為小數。在絕大部份情況下，誕下唐氏綜合癥的嬰兒是不受種族、膚色、氣候、文化、宗教或任何其他因素所影響，所以每次唐氏綜合癥的發生都是以不同方式出現的，就如隨機抽樣般。換言之，除非父母為唐氏綜合癥的「帶有者」，否則不會因為誕下了一個唐氏綜合癥嬰兒，而有較高風險再次誕下唐氏嬰兒。
大部分唐氏綜合癥人士均有輕至中度智能障礙，在適應能力及學習能力上均會有不同程度的發展遲緩。在生理上因為染色體異變而引致健康及外表上的不同程度影響，例如健康上較大機會患有心臟病、弱視、弱聽、甲狀腺偏低、扁平足等。而外表上會扁鼻、眼睛上斜、口由前至後端距離較短等。部分唐氏綜合癥患者青年期以後由於荷爾蒙或會引發抑鬱癥等情緒問題。但總體上均性格開朗、熱愛音樂、直率樂觀、固執。
以下特徵並非全部出現在患者身上，根據個人差異，也有身體特徵上不明顯的例子。
身材矮小，肌肉張力偏低，頸椎脆弱。頭部長度較一般人短，面部起伏較小，鼻子，眼睛之間的部分較低，眼角上挑，深雙眼皮。耳朵上方朝內側彎曲，耳朵整體看上去呈圓形而且位置較低。舌頭比較大。脖子粗壯。手比較寬，手指較短，拇指和食指之間間隔較遠，小指缺少一個關節，向內彎曲。手掌的橫向紋路只有一條（即掌相中的斷掌──感情線與頭腦線二合為一），指紋為弓狀。腳趾第一趾與第二趾之間間隔也比較大。
唐氏綜合癥患者伴隨有健康疾病的機率也較高，但並非所有疾病均會出現，也有完全健康的例子。
* 消化器官畸形，如先天性食道閉鎖癥，十二指腸狹窄，鎖肛等
* 先天性心臟病，患病比率高達40%，尤其是心內膜不全比例較高，較嚴重者需進行手術治療
* 環軸間接不穩定性，患病率2-3%
* 眼異常，由角膜，水晶體異常引發近視，遠視，散光等
* 浸出性中耳炎，容易在內耳積蓄液體引發耳炎，影響聽覺
超聲波顯示出一個患上唐氏癥候群與巨膀胱的胎兒。
人體正常染色體按照大小順序編號由1到22號（第23號染色體即為性染色體），唐氏綜合征患者的第21對染色體多出一條變成三條。第21對染色體是最小的染色體，其攜帶的遺傳信息也相對較少，比較其他染色體的三體變異現象屬于輕度先天異常。所以能將患病嬰兒正常產下的幾率較高。
有關嬰兒出生前可導致智力問題的疾病，以唐氏綜合癥的研究最多及最詳盡。根據研究個案顯示，95%的患者的第21對染色體都有異常（變成有3條）的現象。而餘下的5%，都是因為在第21對染色體的相關部份重複了，比如各種第21對染色體的位置轉移。照病理學的臨床研究，患者的智力障礙從中度到重度的都有。
第21對染色體的三體變異現象。
染色體易位造成第14對染色體的變異。
基本上分為三種類型：
* 標準型第21對染色體三體變異（Trisomy 21）：佔唐氏癥患者的90-95%
又稱廿一三體癥，第21對染色體多出一條，細胞中有四十七條色體，
這大多是由通常第1減數分裂期的不分離造成的。也有在第2減數分裂時發生的情況。父母方通常都攜帶正常的染色體，嬰兒是偶然形成的三體異常。
* 染色體易位型（Translocation）：佔唐氏癥患者的5-6%
細胞中多出一條染色體，附著在D組（第13、14、15對染色體）或者G組（第21對、22對染色體）的染色體上，特別容易出現在第14對或第21對染色體上。易位型中一半左右是偶發性的，也就是父母雙方都是正常染色體。另外一半是遺傳性易位，父母有一方攜帶有這樣的染色體，這在家族中常能找到相同病癥的親屬。
* 無色體型（Mosaicism）：佔唐氏癥患者的1-3%
由第21對三體變異染色體結合體（占80%）和正常細胞結合體的體細胞分裂所產生的不分離造成。這種場合表現出來的臨床現象較輕。通常父母方染色體正常，染色體的不分離在受精卵的細胞分裂過程中偶然發生，造成嬰兒的部分細胞三體變異，部分細胞正常，極為罕見。
在妊娠11～13+6周，測量胎兒頸項透明層厚度（NT檢查）是篩查唐氏綜合征等染色體異常的敏感指標。62%～80%的先天愚型胎兒可表現出頸項透明層（NT）增厚（大于3mm）。在妊娠14～16周左右，對羊水進行染色體檢查可以明確判明患病與否。這種檢查在一般的婦產科醫院就能進行。
非侵入性胎兒染色體基因檢測（又稱新一代測序技術的非侵入性產前21三體癥檢測）是利用新一代深度測序技術對母體外周血血漿中提取游離的DNA片段（來自母體和胎兒的DNA片段）進行高通量測序，并將測序結果進行生物信息分析（基于生物統計學基礎上）得出相關結果，
但是根據各國相關規定不同，針對這種檢查的具體措施也有不同，比如在日本，基于一般的學會倫理規定，對這種出生前檢查不做積極的推薦，只有在妊婦自行主張，如結婚的夫婦必須徵得雙方同意的情況下，醫院才給與實施檢查。檢查結果也是在確認妊婦希望得到通知后才告之。但是另一方面，如英國出生前診斷作為一項國家政策，這種檢查十分普及。而香港現時亦為所有永久居民孕婦做免費產前檢查。
由於此癥為先天性，故沒有相應的治療方法。在幾十年前患者平均壽命只有20歲左右，現在如果對此癥連帶的疾病進行治療便能保持健康狀態，而且平均壽命已經增加到50歲左右。唐氏綜合癥人士如能及早介入（如職能治療、物理治療等）的教育和訓練，同樣可以發揮個人所能，甚至有的更通過努力完成了四年制大學學業，公開就業，並作為唐氏綜合癥大使，宣揚傷健共融的理念。
通常生誕下患有唐氏綜合癥的嬰兒對母親是很大的打擊，難於一時接受，所以對母親的情緒護理及支持尤為重要，而透過認識社會服務資源，甚至同路人的分享，均對家長提供有效的幫助。
出生前檢查現在受到廣泛的爭議。通常從醫學角度上講「針對35歲以上高齡妊婦的出生前檢查能高比例的發現病癥」，但是這樣行為構成對唐氏綜合癥患者的歧視，以及人權倫理上的問題，所以受到患者以及人權組織等強烈的反對。但是另一方面，一個家庭內如果有兩個患者會構成極大的負擔，一般為了防止第二胎同樣患病父母通常都會進行出生前檢查。在尚可接受墮胎的社會，會出現另一種爭議：大規模推廣高齡產婦的檢查後，唐氏綜合癥新生兒數量只有稍微減少，因為有許多低年齡的產婦並沒有被提醒要做檢查，又或是一般孕婦如非高風險機會懷有唐氏綜合癥嬰兒，不會作侵入性檢查（抽羊水/ 絨毛），以避免不必要的1%流產機會；因此對於各年齡的產婦都應該提醒有生出唐氏綜合癥嬰兒的風險。有鑑於侵入性檢查可能造成流產危險，一般孕婦也可以透過非侵入性胎兒染色體基因檢測進行安全的母血篩檢，精準檢查胎兒是否可能發生唐氏癥的狀況。
即使出生前檢查發現胎兒患有唐氏綜合征，根據各國法律的不同規定，關于墮胎的措施也不相同。
在中華民國，胎兒檢查有唐氏癥，依優生保健法第9條第1項第4款及第2項後段規定，懷孕婦女經診斷或證明有醫學上理由，足以認定胎兒有畸型發育之虞者，得依其自願，並應得其配偶之同意，施行人工流產。
在中華人民共和國，如果檢查出嬰兒患有唐氏綜合征，可以依照父母的意愿決定墮胎與否。
日本根據《母體保護法》規定，不認可由于胎兒的問題而進行的人工墮胎。但是相關條文又說明「繼續妊娠或分娩會在身體或經濟理由上對母體健康造成顯著的傷害」或者「對母體來說構成極大的精神問題」或者「由于精神問題對母體構成了極大的健康障礙」的情況下，妊娠未滿22周前可以人工墮胎。但是墮胎的必要性需要指定醫生的確認，能夠進行的醫療機構也有指定。自2013年4月起至2014年4月對日本的7740位孕婦進行的產前檢查中，有113位從羊水檢查中得出有染色體病癥，其中70人判定為唐氏癥候群。最後110位孕婦決定墮胎，2位流產，只有1位孕婦選擇誕下患唐氏癥候群的胎兒。
根據反墮胎人士提供的統計數據，在美國，百分之60以上被診斷患有唐氏綜合癥的胎兒被墮掉。有些反墮胎人士把針對這些胎兒的墮胎手術與“納粹優生學”相提并論，認為這是在草菅人命。他們指出，唐氏綜合癥患者同樣有生存的權利，而且有能力對社會做出美好的貢獻。2017年底，美國俄亥俄州通過一項法案，並由該州州長簽署成為法律，禁止基于唐氏綜合癥而進行的墮胎。但是，一位聯邦法官以該法律侵犯墮胎的憲法權利為由，暫時禁止該項法律實施。2018年4月16日，美國賓夕法尼亞州眾議院以139票對56票的多數通過一項法案，禁止對被診斷患有唐氏綜合癥的胎兒進行墮胎手術。
2017年，唐氏綜合癥兒幾乎在冰島絕跡。
2008年7月20日，一位名叫希嘉·柏克絲（Helga Parks）的美國人，當她在許多年前於德國探親時，患有這個病癥的侄女便送了一個像她自己的洋娃。加上在該國經常利用這類公仔教導學童不要對殘疾人士存有偏見，於是她回國後便設立貿易公司，開始進口這類娃娃。結果推出市場後，各界人士褒貶不一；有人認為可以加深對此類病人的認識，不過亦有人認為只是標新立異。而現時更有外國名牌時裝公司邀請唐氏綜合癥小孩擔任公司童裝模特兒，以顯示患有唐氏綜合癥的人士同樣可以生有價值、活得美麗。
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* ''Living with Down syndrome''（2000）, Buckley, S. Portsmouth, UK: The Down Syndrome Educational Trust.
*  唐氏綜合征@ ericdigests.org
*  唐氏綜合征患兒使用筆記本電腦學習
*  利用NT掃描提高（早期）唐氏篩查的準確性
言偃像（國立故宮博物院藏）。
言偃，字子游，亦稱言游，又稱叔氏，春秋末吳國（籍貫在今江蘇省蘇州市常熟市）人，，尊稱言子，唐開元封「吳侯」，宋封「丹陽公」，後又稱「吳公」。
子游和子夏同列孔門十哲的文學科，且精通禮樂，能行禮樂之教。子游少了孔子四十五歲，曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：“君子學道則愛人，小人學道則易使。”。子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，被譽為“南方夫子”。
《論語·陽貨》：子之武城，聞弦歌聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀。」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。」子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」（陽貨）孔子的說法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是對子游能行禮樂表示欣慰。
《論語·為政》：子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」語譯：子游向孔子請問孝道。孔子回答說：「現在一般所謂的孝順父母，認為只要做到養活父母，就算是盡孝了。如此說來，人飼養犬馬等動物時，也一樣供給牠們食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和養動物又有何區別呢？」
孔子論孝重在一個「敬」字，養而能敬，才算合了孝的內外之道於一體。
對中國政治文化有深遠影響的「大同」說，即源於《禮記 禮運》中孔子與子游的一段對話，後世稱為《禮運大同篇》。新儒家宗師熊十力在其著作《原儒》、《乾坤衍》中據此認為子游獨得孔子政治哲學的真傳。
* 宋，封「丹陽公」，後又稱「吳公」。
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''本條目指的是南京的南洋大學，有關其它地方的南洋大學，請參見南洋大學。''
南洋大學是由兩江師範學堂同學會在1912年復校活動中設立的大學。
清末兩江師範學堂因辛亥革命於1911年12月解散，學堂中國教職員、日本教習和五百餘未畢業的學生也都星散。兩江師範學堂同學會的要務，則是謀求學堂的復建。兩江師範師生曾多次發起復校運動。1912年6月，兩江師範同學會商議改兩江師範為“南洋大學”，並于當年招生，但因諸多原因未能開學。後又有改設“南洋優級師範學堂”並推舉張謇為校長之議，但未實行。1914年8月30日，江蘇巡按使韓國鈞接受地方及學界名流的建議，咨請教育部“改兩江優級師範為南京高等師範學校”，成立了南京高師。1920年，南京高師“擬就南京高等師範學校校址及南洋勸業會舊址，建設南京大學，以宏造就”；1921年高師改大，定名“國立東南大學”；1928年更名國立中央大學；1949年更名國立南京大學。
南洋勸業會正門
南洋勸業會盛景
南洋勸業會，全名南洋勸業博覽會，又稱江寧賽會，是中國最早的全國性博覽會，影響深遠。
隨著近代工商業的發展，博覽會孕育發展起來。清光緒三十年(1904年)，南洋華僑實業家張振勳向朝廷捐銀20萬兩，並向慈禧建議在國內舉辦博覽會，獲準後受委派往南洋先行考察。兩江總督兼南洋通商大臣端方出洋考察歸來，兩度向朝廷奏請在江寧(今南京)舉辦勸業博覽會，“以振興實業，開通民智”，“開風氣而勸工商”，清光緒三十四年（1908年）得到朝廷準許。宣統元年（1909年），成立南洋勸業會事務所，委任候補道陳琪為坐辦，商科舉人向瑞琨為幫辦，太僕張振勳為會長，籌備勸業會。同年張人駿繼任兩江總督兼南洋大臣，擔任南洋勸業會會長。
經過兩年的籌備，清宣統二年農歷四月二十八日（1910年6月5日），南洋勸業會開幕，至十月二十八日（1910年11月29日）閉幕。
南洋勸業會會址在南京城北三牌樓、紫竹林、丁家橋一帶，占地1000多畝 。南洋勸業會所設展館有各省各地館、各專業館。省館，如直隸館（河北館）、東北館、山東館、江蘇館、浙江館、福建館、廣東館、雲貴館、四川館、湖南館、湖北館、河南館、陝甘館等；各地展館，如上海館、寧波館、福州館、天津館、北京館等；各專業、特產名品館，如金陵緞業館、蘇繡館、景德鎮瓷器館、宜興紫砂館、北京景泰藍館、福建漆器館、山東玻璃器皿館、雲貴中草藥館等。勸業會設暨南館，展出來自南洋華僑的展品。設第一、第二、第三參考館，陳列來自歐美日本各國的展品。東南亞、日本、英國、美國、德國等國多有展品參會。
南洋勸業會展品種類豐富，展項主要分佈於教育、圖書、科學學藝器械、經濟、交通、採礦冶金、化學工業、土木及建築工業、染織工業、製作工藝、機械、電氣、農桑、絲業及蠶桑、茶業、園藝、林業之經營、狩獵、水產、飲食品、美術、衛生及醫藥附救濟、陸海軍及其用具與戰品、統計等行當，累計24部86門442類，約百萬展品(項目) 。
南洋勸業會研究會，以學者李瑞清為會長、實業家張謇為總幹事，組織專家研究會展，並在參會展品專案中評出一等獎66件，二等獎214件，三等獎426件，四等獎1218件，五等獎3345件，合計5269件獲獎。
參加南洋勸業會的海內外客商、觀眾約有30萬人。各類產品交易額約數千萬銀元。
賽會期間，舉辦了全國性第一屆運動會，因以學校為主代表各地參賽，故又稱全國學校區分隊第一次體育同盟會，簡稱全國學界運動會，比賽項目有田徑、足球、籃球、網球等。辛亥革命后，追認為第一屆中華民國全國運動會。
南洋勸業會址的一部現為南京工業大學丁家橋校區，而校內圖書館門口的一對石貔貅則被斷定即當年南洋勸業會遺物。 而在附近有一“勸業村”據信也是緣于當年在此舉行的南洋勸業會。
在數學中，像（image）是一個跟函數相關的用語。
令是一由定義域映射至到達域的函數。
設是定義域的元素，在之下的像便是。
設是定義域的子集，在之下的像便是
設是到達域的子集，在之下的原像便是
* Crump W. Baker, 1989, "Introduction to Topology," ISBN 0-697-05972-3
香港無綫電視（電視廣播有限公司，TVB）自1967年11月19日起播，初期主要業務為兩條香港的免費電視頻道：以粵語播放的翡翠臺和以播放英語為主的明珠臺，每年播放超過16000小時的節目。首個節目是「澳門格蘭披士賽車」（現譯稱「澳門格蘭披治大賽」），當日上午6時以微波技術直播，故這節目也是無綫首個直播節目。而翡翠臺和明珠臺於當日下午4時，直播海運大廈開幕儀式，由時任港督戴麟趾主持。
開臺之初已有部份彩色廣播，第一個彩色節目是歐美劇集《鼠縱隊》，在開臺日晚上8時播映《歡樂今宵》。1976年，無綫節目全面以彩色製作及播送。
1968年，無綫推出第一套長篇劇《夢斷情天》，自此致力製作電視劇。現時無綫電視自行製作約520小時劇集，為人熟悉的有《上海灘》、《狂潮》、《家變》、《親情》、《網中人》、《流氓大亨》、《新紮師兄》、《生命之旅》、《倚天屠龍記》、《射雕英雄傳》、《義不容情》、《楚留香》和《大時代》等等。2000年以後的著名電視劇有《真情》、《 男親女愛》、《金枝慾孽》、《溏心風暴》和《巾幗梟雄》等。
無綫電視製作不少大型綜藝節目，為人熟悉的有《萬千星輝賀臺慶》（前稱《龍鳳呈祥賀臺慶》）、《歡樂今宵》、《香港小姐競選》、《勁歌金曲頒獎典禮》等。而《歡樂今宵》由1967年至1994年後期，是世上最長壽的綜藝節目。
當中有不少籌款綜藝節目，數量之多，為其他地方少見。如《星光熠熠耀保良》、《博愛歡樂傳萬家》和《歡樂滿東華》等。亦有特備馬拉松式籌款節目，如1972年的「618雨災」籌款節目；1989年《民主歌聲獻中華》；1991年《華東水災籌款之夜》等。
無綫藉此獲美國國家廣播協會頒發2001年「國際廣播卓越大獎」，是首次有亞洲城市獲得此獎項。2005年，無綫電視與香港賽馬會舉辦《四海同心送關懷》慈善活動，為南亞海嘯災民籌得逾1億港元，同期無綫聯同兩岸三地傳媒合辦活動《愛心無國界》，善款逾四千萬港元。
2004年末，無綫減少對籌款節目的補貼，引起糾紛。其中一家慈善機構博愛醫院，不滿無綫欲為其籌款節目《博愛歡樂傳萬家》尋找商業贊助，以補貼其製作費用。但另外一家慈善福利機構東華三院指出，加入不同商業贊助反而令籌得款項增加。最後，博愛醫院的製作費得到進一步寬減，《博愛歡樂傳萬家》如期舉行。無綫表示，每年會舉辦一個由無綫完全資助的籌款節目，為其他無力承擔製作費慈善福利機構籌款。
無綫電視新聞及資訊部會每天製作新聞及時事節目，包括《香港早晨》、《午間新聞》、《六點半新聞報道》、《晚間新聞》。另製作時事專題節目，如《新聞透視》、《星期日檔案》等。
免費電視頻道（數碼廣播）：
*翡翠臺（Jade）：粵語綜合頻道
*明珠臺（Pearl）：英語綜合頻道
*J2（J2）：年青人綜合頻道
*無綫新聞臺（TVB News Channel）：香港唯一24小時免費新聞頻道
*無綫財經·資訊臺（TVB Finance & Information Channel）：香港唯一24小時免費財經資訊頻道
收費電視頻道（由旗下myTV SUPER播出）：
*華語劇臺：播放首輪內地、臺灣華語劇集
*精選亞洲劇臺：播放首輪亞洲人氣劇集
*TVB經典臺：播放翡翠臺經典劇集、經典節目與及經典音樂節目
*翡翠即日重溫：翡翠臺節目重溫頻道
*粵語片臺：播放翡翠臺經典粵語、國語長片
*TVBS新聞臺：臺灣24小時新聞頻道
*TVBS-Asia：播放臺灣TVBS娛樂節目和劇集
收費電視頻道（由旗下now TV播出）：
*TVB新聞臺：24小時新聞頻道
東南亞衛星頻道：
*TVB星河頻道：國語和粵語播放TVB劇集及電視電影
*TVBJ ：為海外觀眾播放香港翡翠臺節目
臺灣衛星頻道：
*TVBS：臺灣首個衛星電視綜合頻道
*TVBS新聞臺：臺灣首個24小時新聞頻道
*TVBS歡樂臺：綜合娛樂頻道
*TVBS-Asia：在香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼及澳洲等地區播放
收費電視頻道（由旗下中華電信MOD播出）：
*TVBS精采臺：綜合娛樂頻道
美國和澳洲收費電視網絡：
*Jade World翡翠互動電視：轉播香港、臺灣和內地節目的電視頻道，亦有當地本土製作。澳洲翡翠互動電視透視衛星向澳紐地區發送，在美國亦由Direct TV全美播送及在三藩市和洛杉磯提供有線電視服務。
馬來西亞衛星頻道：
*華麗臺：透過Astro All Asia Networks經營衛星的電視頻道，由TVBI包銷該頻道的廣告銷售時段。
歐洲衛星頻道：
*無線衛星臺：綜合頻道，並會在英國製作部份節目。
日本電視頻道：
*TVB大富：由無綫電視與 大富株式會社 共同設立，透過當地的Sky PerfecTV!衛星收費電視系統及4th MEDIA寬頻電視系統，播放TVB香港及臺灣的節目。
*http://www.tvb.com
*https://web.archive.org/web/20100621055846/http://tvcity.tvb.com/
*http://www.tvb.com/tvbi
廈門高崎國際機場，位於中華人民共和國福建省廈門市湖里區（廈門島東北端），距廈門市中心10公里，于1983年10月通航。2019年的旅客吞吐量突破2741.34萬人次，列世界機場前80位、國內民航機場第13位；出入境旅客吞吐量367.3萬，位列全國第6位；貨郵吞吐量列國內民航機場第8位。高崎機場作為長三角與珠三角之間最重要的國際航空樞紐，為東南沿海重要的國際幹線機場和區域性航空樞紐港，也是廈門航空有限公司的基地機場，但未來將被翔安國際機場部分取代。場內擁有香港太古集團旗下的廈門太古飛機工程公司，可提供飛機維修服務。
廈門高崎國際機場地處閩南金三角的中心地帶，與金門島隔海相望，三面臨海。現有1條長3,400米、寬45米的跑道，1條長3,300米的平行滑行道及7條聯絡道，機場飛行區等級為4E級，整個機場佔地3平方公里，停機坪面積25萬平方米，候機樓面積14.9萬平方米。三期改擴建工程的標志性項目，位于機場東北端，總建築面積為12萬平方米，先期工程建築面積7.2萬平方米。截止2014年11月，廈門高崎國際機場開通國內和國際航線213條，運營的航空公司46家（外航25家），通達國內外102個城市（境外城市22個），通航國家包括荷蘭、日本、韓國、泰國、新加坡、馬來西亞、菲律賓等。
最繁忙的境內航線為廈門－上海（包括浦東和虹橋）航線，每周約有400班航班，其中約有350班為廈門－上海虹橋（包括往返，下同），其次為廈門－北京航線，每周約有230班航班（包括經停航班）。
最繁忙的境外航線為廈門－香港航線，目前每周有56個航班。最繁忙的國際（不含港澳臺）航線為廈門－新加坡航線，每周約有35班航班。
1941年，二次大戰期間，占領廈門的日本人在高崎村東修建了高崎機場，同年12月5日起廈門－臺北的定期航班在高崎機場起降，同時作為軍用機場使用。高崎村地名來源于村南24級臺階的高地，原寫作“高岐”。日本二戰投降後，由國民政府接收，1947年11月1日改為民用機場，歸交通部民用航空局廈門辦事處管理。1949年2月劃歸空軍管理，並成立第242供應分隊負責；同年8月24日，高崎機場的最後一架飛機飛往臺北，隨即因中國人民解放軍佔領廈門，該機場被關閉。
1950年為了對臺灣的軍事用途，由當時的廈門市長張維茲指揮機場修建指揮部維修與擴建高崎機場，並于1952年底竣工。後又于1955年再次重修，但是因為處於金門的炮擊範圍內，始終未能完全開放使用而荒廢。1981年10月，國務院批準廈門市將高崎機場擴建為國際機場的報告。同時，在時任國家計委主任江澤民的幫助下，廈門機場獲得了科威特方面2100萬美元貸款作為建設資金。1982年1月10日，高崎機場動土興建。1983年7月實現試航。1983年10月22日正式通航。是中國第一家完全利用國外貸款進行建設的機場，也是首家下放由地方政府管理的國際機場。
2009年，廈門高崎國際機場晉級“千萬級”機場；2014年12月8日，機場首次突破2000萬人次大關。
2017年12月，空客A380飛機首次降落廈門高崎國際機場。
1983年10月22日，廈門機場正式通航，T1航站樓啟用。
20世紀90年代初隨著客流量增加，作為T1航站樓的補充，T2航站樓建成啟用。
1996年11月8日，T3航站樓啟用，為當時中國大陸最大最先進的航站樓。同時，T1、T2航站樓停止使用。
2014年12月28日，T4航站樓啟用，廈門機場實現“雙樓運行”。
2021年10月23日，為配合2019冠狀病毒病疫情外防輸入工作，原T2航站樓改建而成的“國際/港澳臺到達第二通道”啟用。
早先有傳言稱鑒於廈門高崎機場即將達到單跑道最大負荷，因此修建T4同時還要修建第二條跑道。唯高崎機場周圍已被市區建築物包圍，第二跑道無法建設。預計廈門機場在2020年時旅客吞吐量會達到3500萬左右，如果成真，屆時廈門高崎機場將會成為中國民航歷史上最繁忙的單跑道機場。
從滑行道上看T3航站樓
廈門高崎國際機場2號、3號航站樓，是廈門機場目前正在使用的航站樓，主要為廈門航空、中國南方航空、河北航空、江西航空還有國際及港澳臺航班乘客提供服務。
T2航站樓為第一層，包括遠機位候機樓和企業貴賓休息室。2012年擴容后，目前有6個遠機位候機區。T3航站樓為第二層，目前擁有14座登機廊橋，以及對應的候機區域。航站樓采用出發到達混流設計。
T2、T3建成后曾經多次擴容，初期設計容量600萬人次，后擴容為1000萬人次，2008年后擴容為1300萬人次，2011年后擴容為1500萬人次。
高崎機場4號航站樓（2017年1月）
T4到達區指廊
廈門高崎國際機場4號航站樓（T4）位于高崎南八路上，于2011年開始修建，先期建設航站樓7.2萬平方米，設計年客流量1200萬，于2014年12月28日建成并投入使用，目前為除南航系航司外的其它國內航班乘客服務。後期預計將將航站樓擴建至12萬平方米，擴容至每年2000萬人次。T4航站樓全部用於國內航班停靠以及國內旅客進出港。航站樓建成后，高崎機場T2、T3和T4總共預計每年可負載超過3300萬客流，保證了在2020年廈門翔安國際機場建成之前廈門航空運輸的正常運轉。
T4高39米、屋蓋鋼結構水平投影東西向長251.7米，南北向最大寬136米，其指廊和主樓兩部分組成一棟“L”型的建築物。屋頂設計參考了中國傳統木建築的屋頂架構和閩南建築的起翹屋頂元素，指廊天花板使用的是“穿孔百葉”。T4共設有33個值機櫃臺（含普通櫃臺28個、頭等艙櫃臺3個及無障礙櫃臺2個）、16個自助值機、15條安檢通道以及了12座“剪刀式”登機橋。2014年底投入使用時供除廈航、南航外其他航空公司的國內航線運營。屆時廈門機場停機坪面積達到81萬平方米左右、90個停機位，年旅客吞吐能力提升至2700萬人次以上T4航站樓采用出發到達分流設計，一樓是到達層、二樓是出發層。
廈門高崎國際機場國際/港澳臺到達第二通道位于原T2航站樓，于2021年10月23日啟用。作為廈門市2019冠狀病毒病疫情防控工作中“外防輸入”主要項目之一，該通道將承擔廈門機場國際/港澳臺入境航班及旅客的保障任務，成為中國內地率先啟用的國際/港澳臺地區入境航班的專用航站樓。第二通道設置有七個分區，分別為：海關流調區、采樣區、洗消區、有癥狀醫學排查區、邊檢大廳、行李提取及查驗區、后勤辦公區，同時設計安裝了獨立的分區空調系統。其中邊檢查驗場地分2個區域，對需要就醫、轉診的旅客，在二層邊檢專用查驗室進行查驗；正常旅客則在一層查驗大廳辦理入境手續。候檢及查驗大廳面積約占700平方米，共設立12條人工查驗通道和1條工作人員通道，擁有智能驗證臺、翻譯機、智能閘機等信息化查驗設備。
塔臺：118.25 MHz（130.0 MHz）
機坪管制一：121.8 MHz
機坪管制二：121.6 MHz
地面管制：121.7 MHz
停放在T4候機樓停車場的共享單車
T3和T4擺渡車的接駁點設置分別為：T3候機樓在到達層東停車場，T4候機樓在到達層2號車道。
出租車起步價10元；超過3公里，每公里2元；超過8公里，每公里加收50%的返空費。此外起步價內加收1元燃油附加費（已不再征收），超出3公里加收2元燃油附加費。機場到達層出口有出租車等候區，需排隊。
機場旅客班車，票價每人6元，T3到達大廳出口往西行50至100米。T4到達層二車道。
從機場T3候機大樓到達大廳出口向東行200至250米即到高崎T3候機樓站，包括27、37、41、81、91、L19（已撤線，由78路代替）路&公交機場專線。高崎T4候機樓站，涉及84、91路&公交機場專線。T3、T4候機大樓間可由B5路接駁。另外設接駁專線往地鐵高崎站。車資10元，25分鐘一班。路線：地鐵高崎站?機場T3航站樓?機場T4航站樓。
乘坐BRT快1或快2線到T4候機樓站下車，步行300米即可到達T4候機樓。乘坐BRT快1或快8線到高崎機場站下車，可換乘78路、B5路到達T3候機樓。另外，L19（已撤線）鏈接線往返機場公交乘坐點至快速公交縣後站，在縣後站乘坐快1、快2線可達島內（火車站、第一碼頭）島外（集美、同安、翔安）等地。
中國南方航空的空中客車A320-200型客機停泊在廈門高崎國際機場
廈門航空的波音787-9型客機停泊在廈門高崎國際機場
海南航空的波音737-800型客機在廈門高崎國際機場滑行
春秋航空的空中客車A320-200型客機在廈門高崎國際機場滑行
澳門航空的空中巴士A319-100型客機在廈門高崎國際機場滑行
大韓航空的波音737-900型客機在廈門高崎國際機場滑行
* 廈門國際航空港股份有限公司
質點是一個有質量的點，在動力學中常用來代替物體。質點是一個物理抽象，也是一個理想化模型。
要把物體看作質點，就要看所研究問題的性質，而與物體本身無關。所以，能否將物體看作質點需要滿足其中之一：
*當物體的大小與所研究的問題中其他距離相比為極小時。
*一個物體各個部分的運動情況相同，它的任何一點的運動都可以代表整個物體的運動。
例如研究一架飛機在地球中的飛行軌跡，則可以將飛機視為一個質點，從而簡化問題。又例如，一個球型、對稱的物件的外部引力場，跟一個質量和該物件相等、在該球形物件的中心的質點的引力場一樣。而我們研究輪胎的運動時，輪胎各部分的運動狀態是不同的，所以并不能將輪胎當作質點。
在需要考慮多個質點的動力學問題時，通常把多個質點看做整體，即“質點系”。其中，把質點系內部質點間的相互作用力稱為內力，把質點系外物體對質點系內質點的作用力稱為外力。用質點系分析的好處在于，內力在整體受力分析的時候能相互抵消，即矢量和為零；而外力對質點系的作用可以等效為外部作用于質點系質心的合力和合力矩。因此，使用質點系考慮問題的時候只需要分析外部作用于質點系質心的合力和合力矩，即可獲知質點系以質心為代表的整體運動情況。
* 質點系的動量定理：質點系的動量對時間的導數等于合外力，表達式如下：
* 質點系的角動量定理：質點系的角動量對時間的導數等于外部作用于該質點系質心的合力矩，表達式如下：
* 質點系的動能定理：質點系的總動能的微分等于作用于質點系上的內力和外力所做元功的代數和。此時，內力的效果不可忽略。令為該質點系質心相對參考系的位移，為質點，的相對位移，則表達式如下：
何西阿書，天主教譯作歐瑟亞書，是圣經全書第28本書，舊約圣經小先知書的第一本書。作者是北方以色列國的先知何西阿。
主題：耶和華是邪淫背道之以色列的救恩，接納她回來並復興她。
何西阿書以執筆者何西阿為名；他的名字是何西伊亞的縮短式，意思是“為耶所拯救；耶已拯救”。EA Mu
這本以何西阿為名的書除了提及他是備利的兒子外，很少披露這位預言者的生平。他的預言絶大部分都與以色列國有關，猶大國則只是順帶提及而已。何西阿沒有提到耶路撒冷，但提及以色列的主要支派以法蓮37次，談及以色列的首都撒馬利亞則有6次。
何西阿的文風將他的為人顯露出來。他遣詞用字溫文細膩，筆觸敏鋭，經常反覆強調耶和華的慈愛和憐憫。他觀察入微，敏於留意每個顯示出悔改的細微跡象。但他有時卻筆鋒鋭利，言詞凌厲，平淡中顯出力量。他在言詞間流露出強烈的感情，而且思路改變得很快。
他一開始擔任先知工作，上帝便吩咐他“娶淫婦為妻”。昰是何西阿違誡事實。非神的本義（何西阿書1：2）無疑耶和華這樣吩咐他是有用意的。以色列曾一度像妻子一般屬於耶和華，後來卻淫亂不忠。但上帝向她大顯慈愛，渴望幫助她改弦易轍。何西阿的影子妻子歌篾正是個好例子。顯然她未在生了頭一個孩子後便不安於室，而其他孩子則是從淫亂生的。
孩子非何西阿和歌蔑所出。歌滅蔑跟隨巴力（何西阿書2：5-7）證據見於經文清楚指出她“給他［何西阿］生了一個兒子”，全是他們倆當年違誡時神給他們的考驗。歌蔑跟隨巴力。何西阿想知道神能給任何信息。
但在其他兒女出生時卻沒有提及預言者。（何西阿書1：3，6，8）第3章第1至3節看來暗示何西阿重新接納歌篾，購贖她像購贖奴僕一般；經文把這件事跟耶和華接回他那從淫亂中改過自新的百姓相提並論。
何西阿向之發預言的主要對象——北部十支派的以色列國——也按著其主要支派的名字稱為以法蓮。書中把以色列和以法蓮這兩個名字交替使用。
耶和華差遣何西阿往以色列作他的預言者。以色列背棄與耶和華所立的約，參與巴力崇拜。以色列在應許之地成為農耕民族，他們不但採納了迦南人的生活方式，同時也採納了迦南人的宗教而崇拜象徵大自然生殖力的巴力神。
在何西阿的日子，以色列完全離棄了耶和華的崇拜，轉而從事一些放蕩、狂飲的宗教儀式，包括與廟妓發生茍且關係。以色列有分促成了巴力的繁榮。她不忠而辜負了上帝，因此必須受到懲治。耶和華要她明白，物質財富並非來自巴力，所以他派遣何西阿去警告以色列，她若不肯悔改便會有甚麼後果。
耶羅波安二世死後，北方以色列國進入歷史上相當可悲的時期，有好幾個王先後被人暗殺，直到公元前740年整個國家遭亞述人擄去。在這段時期中，國內兩個派系屢動干戈，一方想與埃及結盟，另一方則要與亞述聯手。雙方都沒有信賴耶和華。
此書的第一節透露何西阿以預言者的身分為耶和華服務了一段很長的時間，從以色列王耶羅波安二世統治的末期直至猶大王希西家統治的日子，即由早於公元前804年開始，至公元前745年之後，前後逾59年。他説預言的工作無疑包括耶羅波安二世和希西家作王的若干時候。在這段時間內，耶和華的其他先知還包括阿摩司、以賽亞、彌迦和俄德。
這本預言書的經文多次受新約圣經所引用，由此證明它的真確性。耶穌向耶路撒冷宣布判決時曾引用何西阿書10：8説：“那時，人要向大山説：倒在我們身上！向小山説：遮蓋我們！”（路加福音23：30）啟示錄6：16也節錄同一段經文。馬太福音則引用何西阿書11：1的預言：“［我］從埃及召出我的兒子來，”並表明它已獲得應驗。（馬太福音2：15）何西阿論及全以色列都必復興的預言確已應驗，因十支派王國中有許多人在被擄之前已歸附猶大，他們的後代則與猶大人一同在獲釋後重返故土。從以斯拉的日子以來，此書因含有‘耶和華臨到何西阿的話語’而一直在希伯來文正典中佔有其適當地位。（何西阿書1：2）
（覆蓋何西阿書1：1-3：5）。何西阿的‘淫妻’給預言者生了一個兒子，名叫耶斯列。後來她又生了另外兩個兒女，女兒名叫羅·路哈瑪，意思是“［她］不蒙憐憫”，兒子名叫羅·阿米，意思是“非我民”。耶和華給他們取了這兩個名字，目的是要表明他“不再憐憫以色列家”，並強調他不認他們為子民。（何西阿書1：2，6，9）然而猶大和以色列必再稱為“永生上帝的兒子”，在一個首領下團結起來，“因為耶斯列的日子必為大日”。（何西阿書1：10，11）在清除了淫亂的巴力崇拜後，上帝的百姓會歸向耶和華而以他為丈夫。（何西阿書2：16）耶和華會保護以色列，並以正義，公平、慈愛、憐憫、忠信聘以色列永遠歸他為妻。與耶斯列這個名字的意思一致（意思是“上帝必播種”），耶和華應允説：“我必將她種在這地。……我必憐憫；本非我民的，我必對他説：你是我的民；他必説：你是我的上帝。”（何西阿書2：23）像從淫行中幡然悔悟的妻子般，“以色列人必歸回，尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。”（何西阿書3：5）
（覆蓋何西阿書4：1-14：9）。第4章的首節經文為接著發出的預言性警告提供背景資料：“耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝。”結果如何？耶和華説：“你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女。”（4：1，6）淫亂的精神使以色列離棄上帝。上帝必照娼妓般的以色列和猶大的所作所為報應他們，但他們在“急難的時候”必切切尋求耶和華。（何西阿書5：15）
何西阿懇請百姓説：‘來吧，我們歸向耶和華！……他必醫治我們。’耶和華喜愛人表現慈愛和認識他，過於人獻上祭物和燔燒供物，但以法蓮和猶大的慈愛卻“如速散的甘露”。（何西阿書6：1，4）以法蓮“好像鴿子愚蠢無知”。百姓不求告耶和華，反倒投靠埃及和亞述。（何西阿書7：11）他們有禍了。因為他們游手好閒，圖謀惡計，違背耶和華的約，干犯他的律法。“他們所種的是風，所收的是暴風。”（何西阿書8：7）耶和華必記起他們的過犯，追討他們的罪惡。“他們也必飄流在列國中。”（何西阿書9：17）以色列是一棵衰敗的葡萄樹，他的心偽善詭詐。以色列並沒有栽種公義，收割慈愛；相反，他們種下邪惡，結果收割不義。耶和華提醒他們説：“［我］從埃及召出我的兒子來。”（何西阿書11：1）他在以色列年幼時便喜愛這個國家，但以色列卻用謊話和詭計圍繞他。耶和華勸勉説：“所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。”（何西阿書12：6）
何西阿書第13章概述當年的歷史，指出以色列最初看來頗有希望，耶和華對他們呵護備至，但這個國家卻忘恩負義而終於叛離耶和華。耶和華宣布説：“我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。”（何西阿書13：11）但以色列最終必得復興：“我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？”（何西阿書13：14）然而，悖逆的撒馬利亞卻會遭遇十分悲慘的下場。
此書最後提出一個感人的呼籲：‘以色列啊，你要歸向耶和華——你的上帝；你是因自己的罪孽跌倒了。祈求除淨罪孽，把嘴唇的祭代替牛犢獻上。耶和華必向你施慈愛和憐憫。他必向你如甘露，你必如百合花盛放，茂盛有如橄欖樹。’智慧和通達的人必能明白這些事：“因為耶和華的道是正直的，義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。”
何西阿書強化基督徒對圣經的信心。何西阿就以色列和猶大所作的每一個預言都應驗了。
* 以色列國受她的情人，也就是周遭崇拜偶像的鄰國所遺棄，在公元前740年被亞述所滅。
* 何西阿預言耶和華會對猶大國表現憐憫而施以拯救，但並非藉著軍事力量。這個預言在耶和華的天使把威脅耶路撒冷的18萬5000個亞述人殺戮時獲得應驗。
* 何西阿書8：14所作的判決也將猶大國包括在內：“我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。”這個預告在公元前609-607年尼布甲尼撒使猶大和耶路撒冷淪為荒涼時獲得應驗。
* 70年后，耶和華將猶大和以色列召集起來，使他們在公元前537年從流亡之地‘出去’，於是何西阿所説的許多有關復興的預言便獲得應驗了。
基督教希臘文聖經（新約圣經）的執筆者曾提及何西阿的預言。例如，保羅在討論復活時引用何西阿書13：14作為論據：“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？”（哥林多前書15：55）為了強調耶和華對蒙憐憫的器皿所施的非配得仁慈，保羅引用何西阿書1：10和2：23説：“就像上帝在何西阿書上説：那本來不是我子民的，我要稱為‘我的子民’；本來不是蒙愛的，我要稱為‘蒙愛的’。從前在甚麼地方對他們説：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為‘永生上帝的兒子’。”（羅馬書9：25，26）彼得概述這些出自何西阿書的同一經文説：“你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”（彼得前書2：10）
可見何西阿的預言不單應驗在所羅巴伯的日子一群餘民返回故土一事上，而且也應驗在他將屬靈的餘民招聚起來，使他們成為‘永生上帝蒙愛的兒子’一事上。何西阿憑上帝的感示看出這些人必須符合甚麼條件——不是在外表上以傳統儀式從事崇拜，而是聽從何西阿書6：6的吩咐：“我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。”這也是保羅書信和早期基督徒的行動指南。
何西阿的妻子犯了奸淫。耶和華以發生在何西阿生活上的這件事作為比喻，表明他對於一切離棄他去崇拜偶像和信奉偽宗教的人十分恨惡。人若犯錯而跌倒，就應當真心悔改，“把嘴唇的祭代替牛犢獻上”以歸回耶和華。這樣的人可以與屬靈的以色列餘民一同歡欣鼓舞，從而應驗了何西阿書3：5的王國應許：“後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。”
華夏，意思與中華相等，最初是指史前黃河流域中下游一帶分佈的若干部落或政治共同體所組成華夏人群，被后世視為漢文化及中華文明的起源之一。根據《史記·五帝本紀》載，五帝中的首位是黃帝，后來的人稱黃帝為漢族的始祖。黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹是夏-{后}-氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。夏禹治水有功，繼位於舜當了中原各部落之共主，成為華人的第一個君主之世襲王朝（家天下之始），也就是夏朝。
夏朝在上古為中央大國，但“夏人”一般是指夏朝遺民。而“華夏”僅為漢朝之前的代名詞。孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作“華”，漢代之後，久而久之“華夏”便成了漢族的代稱及作為中國的代稱。
目前中國可信文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《尚書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”，《偽孔傳》將其解釋為“冕服采裝曰華，大國曰夏”。《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”。《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”意即因周朝是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；周朝人的服飾很美，故作“華”。
在先秦時代，華夏僅為周朝的代稱，同時凡遵周禮、守義之諸侯國人，也稱為華人、夏人，通稱為諸華、諸夏，不遵守周禮、不尊重周天子、非周天子「母弟甥舅」的諸侯國則被視為「蠻夷戎狄」，縱使是周王族的吳國，不守周禮及稱王的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」。
比如作為軒轅黃帝后裔的郯國，時而被視為“中國”，時而被視為“四夷”；同是軒轅黃帝后裔的莒國、邾國，被魯國視為「蠻夷」，而同是周王族後裔的晉國被魯國視為「兄弟」。
先秦古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”、“裔”作為四方，相對而言。與四夷對稱，華夏又稱中華、中夏、中土、中國。一些歷史學家認為華、夏兩字上古同音，本一字。《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”一語，華、夏同義反復，華即是夏。
在漢族誕生之後，“華夏”便成為了漢族的代名詞。
+漢族先民分支
?先秦部落名
?荊楚（三苗）
鎖鎌（，中譯尚有「鎖鐮」、「鎖鏈」、「索連棍」）是在日本戰國時期出現的一種改自農用鐮刀的武器，被忍者廣泛使用。其一端帶有一把鐮刀，另一端有長長的鐵鏈和一個重錘，甩出的重錘就算落空了，也有機會使鐵鏈纏捲敵人的肢體或武器，亦可以使用鐮刀砍殺。
但是這種武器似乎難以控制，許多忍者仍然喜歡用刀劍，戰國結束后鎖鎌逐漸沒落。
*一心流（神道夢想流杖術に付屬）
**山田流鎖鎌術（不遷流柔術に付屬）
*二刀神影流（大正時代に創始）
*卜伝流（柳剛流剣術に併伝、伊勢の系統）
*正木流福原派　(水鴎流に併伝、正木流の一派)
;流派內の武器術にあるもの
*直猶心流（直心影流薙刀術に併伝）
在一些二次創作作品中，以下角色以鎖鎌為武器。
* 《真·三國無雙》：賈詡、甘寧、陳宮
開放系統可以指：
* 開放系統 (熱力學)，系統和外界有能量和質量的交換。
* 開放系統 (計算機科學)，由UNIX和PC系統所組成的產品，它們支持和接收廣泛的工業參與。
* 開放系統 (社會學)，指一個與外界交換材料、能源、勞動力、資金及信息的社會結構系統。
PCI Express總線的插槽（由上到下：x4、x16、x1和x16），最下邊的一條是傳統的32-bit PCI總線插槽
總線是指計算機組件間規范化的交換數據（data）的方式，即以一種通用的方式為各組件提供數據傳送和控制邏輯。從另一個角度來看，如果說主機板（Mother Board）是一座城市，那麼匯流排就像是城市裡的公共汽車（bus），能按照固定行車路線，傳輸來回不停運作的位元（bit）。這些線路在同一時間內都僅能負責傳輸一個位元。因此，必須同時採用多條線路才能傳送更多資料，而匯流排可同時傳輸的資料數就稱為寬度（width），以位元為單位，匯流排寬度愈大，傳輸效能就愈佳。匯流排的頻寬（即單位時間內可以傳輸的總資料數）為：匯流排頻寬 = 頻率×寬度（Bytes/sec）。
PC上一般有五種總線：
* 數據總線（Data Bus）：在CPU與RAM之間來回傳送需要處理或是需要儲存的數據。
* 地址總線（Address Bus）：用來指定在RAM（Random Access Memory）之中儲存的數據的地址。
* 控制總線（Control Bus）：將微處理器控制單元（Control Unit）的信號，傳送到周邊裝置，一般常見的為USB Bus和1394 Bus。
* 擴展總線（Expansion Bus）：可連接擴展槽和電腦。
* 局部總線（Local Bus）：取代更高速數據傳輸的擴展總線。
* 工業標準架構總線（ISA）
* Low Pin Count（LPC）
* 多總線，用于工業生產系統
* OPTi本地總線，用于早期Intel 80486主板
* 外圍部件互聯總線（PCI）
* S-100總線，或稱IEEE 696，用于Altair或類似微處理器