ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
白龍尾島，位于北部灣西部，距中國海南島最近處130公里，距越南海防市為120公里，1887年，清政府和法國簽訂《中法越南續議界務專條》，以東經108度3分13秒為海界劃分北部灣島嶼，白龍尾島歸法方所有，但該島亦有中國漁民定居。1949年，有部分國軍逃竄至白龍尾島，1954年5月法軍在奠邊府戰役中戰敗，法軍撤出包括白龍尾島在內的越北地區。1955年7月，中國人民解放軍進駐該島并建立起管理機構，成立基層組織“中共儋縣委員會浮水洲工作委員會”和駐軍單位“中國人民解放軍海南軍分區浮水洲守備大隊”。1957年3月，由中國代管的白龍尾島按照1887年的條約被歸還給越南。
安倍晴明（、延喜21年1月11日〈921年2月21日〉 - 寛弘2年9月26日〈1005年10月31日〉），是平安時代有名的陰陽師，從鎌倉時代至明治時代初期統轄陰陽寮的始祖。（偏祖 至- 寬弘2年12月9日，因實力大過於他人，才改為始祖）
安倍晴明在當時處於科技與咒術領域的最尖端，是一位在「」與以占卜為主的「陰陽道」領域內有著卓越知識的專家，更是一位受到平安貴族們信賴的大陰陽師。
他生前與道摩法師（蘆屋道滿）是競爭對手，生平事跡多被神秘化，因此衍生許多傳說，
成為後世陰陽術經典的《秘傳》一書（、別名《金烏玉兔集》），雖非他所著，卻也冠上他的名字。
由於近年來夢枕獏的小說《陰陽師》改編成電影大受歡迎，因此位於京都的晴明神社也充滿人潮，大受歡迎。安倍晴明也是長年以來日式動漫遊戲熱門的借鑑人物。
安倍晴明、據安倍氏所傳系圖、為官之下級貴族安倍益材之子，生於攝津國阿倍野（現大阪市阿倍野區）。據稱為阿倍仲麻呂之子孫。生年未詳、而以寛弘二年九月（1005年）亡身，享年85歲之記錄反推，或許生於延喜廿年（920年）。也有一說為得年45歲。（土御門家紀錄則享年有異。）幼少時期沒有詳細的紀錄、先後在陰陽師賀茂忠行、父子的門下學習陰陽道、受賞識而被傳授。
關於安倍晴明的確實紀錄出現在西元960年，當時村上天皇任命當時還是天文得業生（所屬於陰陽寮，跟學習天文道的學生的職稱）的晴明占卜。雖然晴明出人頭地得晚，但他的占卜才能已經得到了貴族社會的承認。在那之後，他被任命為天文博士。
西元979年，59歲的晴明受皇太子（之後的花山天皇）的命令，到舉行封印天狗的儀式。從那時起，晴明似乎得到花山天皇的信賴，紀錄中詳盡的記載了晴明執行陰陽道儀式的情況。花山天皇退位後，晴明也得到了一條天皇和藤原道長的信賴，這可以從道長的日記『御堂關白記』和其他貴族的日記之中得知。
身為陰陽師極負盛名的晴明，擔任過左京權大夫，，播磨守等職位，地位從從四位下一路攀升。另外，晴明的兩個兒子吉昌和吉平，也被任命為天文博士和陰陽助（陰陽寮的次官），安倍家族也在晴明這一代成為能跟師父忠行的賀茂一族相提並論的陰陽道世家。
在晴明過世的11世紀，他就已經被神格化。在歷史傳記『大鏡』和民間傳說『今昔物語』『宇治拾遺物語』裡皆記載不少有關晴明的神秘逸話。
*: 花山天皇在捨棄帝位出家時，晴明從天象中察知，試著利用式神跟朝廷急報，那時正好是天皇向寺廟前進的時候。
*# 晴明幼少之時、供隨賀茂忠行夜行、於夜道而能見鬼，豫知忠行。忠行悟晴明之才優、傾身相授陰陽之道。
*# 安倍晴明隨忠行學習陰陽之道的故事
*# 晴明年幼尚輕之時，某夜，師傅賀茂忠行外出到下京一帶。晴明無意間發現前方有怪異的東西，便向忠行報告了所見的情況。忠行見晴明內蘊靈氣，便將自己平生所學悉數傳授給了晴明。
* 一日來自播磨國之陰陽師來到陰陽道大宗家晴明之處，挑戰競術、立即敗北。
*# 時有播磨人智德者，亦能方術，欲試晴明。佯為習術者，造其家，二童子從焉。晴明以為彼欲試我術，二童子蓋式神也。於是心念手印，密匿二童，而謂曰：「今日有事，請竢他日。」智德去，少一時復來曰「我失二童，意卿之匿也。」晴明笑曰：「我不知也。」智德叩頭不已，晴明曰：「子欲試我，而謂我不之知邪。何料我之淺也？」乃誦咒，二童忽出。智德歎服曰：「自古使式神也易，而匿他式神則難。卿可謂神也。」遂師事之。【今昔物語。】
* 「播磨國陰陽師智徳法師語」
*# 播磨國陰陽師、以方術捕海賊之物語。其末尾云「智徳為陰陽師，其才優秀如此。然亦不敵晴明。」。可見，前術物語中所登場之播磨陰陽師是即。
* 在仁和寺的之所，同席公卿們看到使用陰陽道殺死一隻青蛙。
*# 有一日，安倍晴明前去一個居住在廣澤、名叫寬朝僧正的人的住處，年輕的貴族公子、僧人們叫晴明以咒術殺死庭院中的青蛙。晴明摘下一片樹葉念咒，手沒碰觸青蛙，青蛙當場壓扁死掉。
* 晴明於家使役式神於家事。無人而門戶自開、自閉。
*# 晴明在家中沒有其他人時使用式神，家里明明沒人在，辦窗卻能自動打開、關閉，即使沒人去開門關門，房門也能自行打開。
* 「御堂関白の御犬晴明等奇特の事」
* 藤原道長家畜一犬，每出必隨。一日，將往，犬遮前而吠，銜衣牽之。道長異之，不入寺門。召晴明問之。晴明曰：「有咒咀相府者，埋厭物於此。」因指示一所，掘之得泥封土器，內有朱書一字。晴明曰：「世無知此術者，必道滿法師之所為也。」乃結紙作鳥形，誦咒投之，化為鷺飛去。因遣人從其後，止于萬里小路河原院側民家。眾執其主而來，果道滿也。鞫問得實，放道滿於播磨。【宇治拾遺物語、東齋隨葦、十訓鈔。】
* 安倍晴明與賀茂光榮相爭，相較孰較為師父賀茂保憲所看中。
* 光榮傳家學，為曆博士。與安倍晴明並稱。嘗與晴明較短長。晴明曰：「師之在世，常以我置卿右。且百家集傳，在我家。」光榮曰：「愛憎不以親疏。如百家集，我亦傳之。至曆道，我獨得之，卿之所不知也。」世謂：「晴明長方術， 才學不如光榮。」
晴明之墓在京都嵯峨野的渡月橋的附近靜靜長眠。祀奉安倍晴明的神社遍佈日本各地，例如在附近，由晴明故居所改建成的晴明神社，以及建於出生地大阪市阿倍野區的。
晴明的子孫中，平安時代末期的和室町時代初期的，都是傑出的陰陽師。有世得到足利義滿的信賴，並被推舉為第一個成為公卿的陰陽師。有世的子孫從室町時代後期就已御門院之名，不光是陰陽道，也大大的影響了神道和曆法等領域。
基本上只要是有安倍/土御門姓氏的基本上都會被設定是安倍晴明的後裔。
《東京闇鴉》中的重要角色土御門夜光爲安倍晴明之後裔。
《少年陰陽師》中「安倍昌浩」的祖父，同時也為安倍吉昌、安倍吉平之父親。十二神將騰蛇、青龍等的主人。
《妖怪少爺》中羽衣狐附身的少女-山吹乙女所生下的「從地獄回來的安倍晴明」。
《獵命師傳奇》中樂眠七棺之一，被譽為「最接近神的男人」。
《雙星之陰陽師》中陰陽連土御門有馬的祖先，被譽為最強的陰陽師。
《銀魂》中被惡搞為“結野晴明”，為陰陽師結野眾的首領，出現在漫畫和動畫的“陰陽師篇”。
《漂流武士》中穿越到異世界，成為管理和集結“漂泊者”的特殊組織“十月機關”的領導人。
《陰陽師 (遊戲)》中重要的主角。
《妖怪學校的新人教師》中的主角同名，為安倍晴明的轉世。
《在茜色世界與君詠唱》中的其中角色之一。
《通靈王》中的麻倉葉王的原型。
《淺草鬼妻日記》中的葉冬夜的轉世。
《ONI零~復活》遊戲中為童年時期的安倍晴明（NPC），劇情中安倍晴明一家遭受妖怪攻擊，後來受到玩家所操控的主角群的幫助而獲救。
《魔法禁書目錄》中的土御門一家為其後代，雖然其中的土御門元春是「三笨蛋」之一，但事實上魔法能力很高，是英國國教分支「必要之惡」教會的成員之一，被派到學園當間諜。
《風之聖痕》中的配角土御門貴明為其後裔。
槲寄生廣義而言是指曾歸屬為槲寄生科（Santalaceae）的植物之總稱或通稱。
但狹義的槲寄生通常是指學名為''Viscum album''的植物，已知共有六種亞種。原生于西亞、南亞和歐洲北部。它是一種半寄生植物，在歐洲神話、傳說與習俗中有重大意義。在現代西方，仍將槲寄生作為圣誕節的裝飾物與象征物使用。
槲寄生的整體樹形
附生植物，行半寄生生活，不同變種所宿植物種類不同。常綠小灌木，樹形在生長初期呈扇狀，之后呈球狀，直徑可達150cm。多年生，壽命大約為27~30年。典型生活史約4~5年。
葉對生，單葉，全緣，形狀可為長橢圓形、倒卵形以至披針形，葉尖呈圓形或鈍尖形，基部漸狹，基出葉脈顯著，3~5條，葉柄短。黃綠色，約2~8cm長，0.8~2.5cm寬，葉的尺寸在植株個體間差異較大，與所寄生的樹種亦有關系。葉的宿存時間自17個月到3年不等。寄生根的結構莖、枝條均呈圓柱形，柔韌，因含有葉綠素且缺乏木栓層，整體呈綠色，可行光合作用，叉狀分枝，通常為二歧或三歧，罕見有多歧情形。有明顯膨大的節，莖易于此處斷折，節間長度為1~9cm，每年僅長出一個莖節，且發芽后4~5年只產生新的中節而不分枝。但這段時期中節間距離會急速上升，之后新節間的距離會變小。
根為寄生根，其內部寄生（Endophytic）系統可分為兩部分。一部分為吸器（haustoria），沿被寄生植物枝條的徑向生長，進入木質部并由其所包圍，借以吸收宿主木質部內的液體，以獲取水分及礦物質；另一部分則為韌皮束（cortical strand），在宿主莖條的薄壁組織或韌皮部內橫向生長，以使植株整體橫向擴張。韌皮束通常亦含有葉綠素，典型長度為4~6cm，有獨自的木質部與韌皮部，但與宿主組織之間沒有已知的連接。根可由此形成次生吸器，并有產生不定枝而無性繁殖的可能。韌皮束的生長通常是以固定速率進行，但吸器生長速度與宿主的形成層生長有相關性。通常，宿主植物為抵抗寄生，經常有過度生長和木栓化的痕跡出現。
宿主植物的防御痕跡
槲寄生為雌雄異花植物，花序頂生或腋生于莖叉狀分支處。在相同條件下，雌花一般比雄花早開放一些。花序一般為二歧的聚繖花序，由兩枚時常融合的苞片包裹；花通常小而色淡，無柄，呈黃綠色。雌雄花皆產花蜜，雌花產蜜較雄花多。
雄花通常較大，萼片兩輪四枚，外輪兩枚通常為斜方形，內輪兩枚則為楔形。每枚萼片含6~20個合生藥窩，花藥橢圓形，大小0.3~0.5mm。雌花也含四枚萼片，子房下位，由兩枚心皮形成。花柱短或無，柱頭乳頭狀，直接自子房頂端形成。無胚珠。除花以外，形態上無法分辨槲寄生的雌株與雄株。
果實為球形漿果，半透明，白色或黃色，通常直徑6~10mm，典型情況是著生在前一年形成的枝條分叉處，偶見于更早的分叉處。中果皮內含有槲寄生素（viscin），為一種黏性物質， 是纖維素與糖胺聚糖的復雜混合物。黏性層分為兩層，外層為可消化的、纖維質的，內層為難以消化、膠質的。內果皮極薄并粘連在種子上。
種子嚴格而言是裸露的胚胎，并無種皮包覆。具有細胞型（cellular）的、含葉綠體的胚乳。因成熟胚胎沒有胚柄，其在果實中的位置相對自由。通常而言，只有1~4個花粉囊母細胞最終會發育成熟，因此一個果實內的胚胎通常也是1~4個，而由于槲寄生通常單獨生長，一株寄主身上的槲寄生最多也可達到4株。與自養植物不同，槲寄生的“種子”的下胚軸具有許多充滿淀粉的色素體。
槲寄生是最早被卡爾·林奈命名并描述的物種之一。種小名''albus''是拉丁文形容詞“白”，應是指其果實。而屬名''Viscum''指的就是槲寄生本身，或由其制作出的捕鳥陷阱，其語源是原始印歐語''*weis-''“流動，熔化”，取“有害流體”的意涵。
槲寄生本來是所謂槲寄生科（Viscaceae）的一員，在被子植物APG分類法中不再承認此科的獨立性而并入檀香科（Santalaceae）。
槲寄生的“亞種”這一類群的地位目前還沒有定論，可能以“宿主群”（host race）來稱呼會更合適，因這一物種的個體隨宿主樹種而變化一事在形態學上、生理學上與遺傳學上都有證據。現時普遍接受六個亞種，它們的差別在于分布的地理位置、果實的顏色、葉的形態，以及寄主的樹種。
* ''Viscum album'' subsp. ''abietis'' (Wiesb.) Abromeit. ——分布在中歐，果實為白色，葉片最長可達8cm；寄生于冷杉屬（''Abies''）植物。
* ''Viscum album'' subsp. ''album''. ——分布在歐洲、西南亞（東至尼泊爾），也是歐洲的主要亞種，果實為白色，葉片長度3~5cm；寄生于蘋果屬（''Malus''）、楊屬（''Populus''）、椴屬（''Tilia''）植物，偶爾也寄生在許多其它物種上。特別重要的是罕見地寄生在櫟屬（''Quercus''）植物的情形，曾經具有重要的文化意涵。
* ''Viscum album'' subsp. ''austriacum'' (Wiesb.) Vollmann. ——分布在中歐以及澳大利亞，果實為黃色，葉片長度2~4cm；寄生于落葉松屬（''Larix''）、松屬（''Pinus''）和云杉屬（''Picea''）植物。
* ''Viscum album'' subsp. ''meridianum'' (Danser) D.G.Long. ——分布在東南亞，果實為黃色，葉片長度3~5cm；寄生于楓屬（''Acer''）、鵝耳櫪屬（''Carpinus''）、胡桃屬（''Juglans''）、李亞屬（''Prunus''）、花楸屬（Sorbus）植物。
* ''Viscum album'' subsp. ''creticum'' ——近來在克里特島東部發現的新亞種，果實為白色，葉片短小；寄生于土耳其松（''Pinus brutia''）。
* ''Viscum album'' subsp. ''coloratum'' Kom.——日本分布的主要亞種。果實為淡黃色，宿主植物種類多樣。偶然有果實為橙黃色者，會被稱為アカミヤドリギ f. ''rubro-aurantiacum'' ，即“赤身宿り木”（紅身槲寄生），但在《中國植物志》上被處理為獨立種''Viscum coloratum'' (Kom) Nakai。已證實日本分布的槲寄生與歐洲各亞種間屬于同一個染色體系統，但卻有最大的染色體染色體易位多樣性。
若要從形態學上區分歐洲的三個主要亞種''album''，''abietis''與''austriacum''，有一些更精確的判準。由于''album''主要寄生于硬木或針葉林，外層和內層之間會有長的粘液質纖維，而另外兩種沒有。對另外兩個亞種而言，可以觀察植株胚胎下胚軸的自由端，''abietis''的尖端由于受壓，呈圓柱形且伴有腫脹的分生組織；但''austriacum''不會發生這種情況，從而其自由端較薄，沒有增厚的分生組織。由于雄株不產果實，而葉的形態在一個范圍間變化，實際上沒有有效的形態學判準來區分雄株的種類。
經常與槲寄生相混淆的物種之一是''Viscum cruciatum''，與''album''同樣被稱為“歐洲槲寄生”，分布于西班牙、以色列與摩洛哥，通常寄生于落葉樹上，有紅色漿果，葉片十字對生。DNA定序的結果支持其與''album''分屬不同種。另一種物種則是歐洲桑寄生（''Lorenthus europaeus''），但歐洲桑寄生是落葉樹。
槲寄生從萌芽開始4~5年的期間為發育期，每年僅僅多產生一個中節和一對十字對生的營養葉。通常，在歐洲的槲寄生會在三月到五月間萌芽，從下胚軸產生附著根，而上胚軸仍然宿留于種子之中，并行短暫的非寄生生活。
當附著根成功固著在宿主枝條上時，便從附著根和韌皮束經過復雜發育形成內部寄生系統，開始營寄生生活。第二年，上胚軸開始生長，子葉死亡，第一對葉子與子葉成十字交叉狀長出。初生吸器開始沿宿主枝條的，朝向宿主的形成層生長，以抵達宿主的次生木質部組織。第三年，第二對葉開始發育，與第一對葉十字交叉，此后至第五年，每年植株都只長出一個中節與一對十字交叉的葉子。第三年中，次生吸器發育完畢，初生吸器開始自宿主木質部吸收水分及礦物質，繼而韌皮部與次生吸器開始擴大整個內部寄生系統。第五年時，枝條初次開始二歧生長，在其基部著生一對鱗葉，此后營養葉與鱗葉十字對生，因此表觀上看即成為普通的對生葉。從這一年開始，植物成熟，每年開花與結實一次。
槲寄生的韌皮束連續生長、不依賴于宿主的生長狀況。但吸器形成層的細胞分裂卻與宿主的形成層分裂周期有相關性，都大約是從二月到五月分裂旺盛，然后減少分裂直到十月份，在冬季處于休眠狀態，避免吸器組織與宿主組織發生分離。而成熟的槲寄生在每個節都產生一對鱗葉與一對一長一短二歧的枝條，并在枝條末端生出一對葉。
槲寄生極少行無性繁殖，并且其有性繁殖為嚴格的雌雄異株。歐洲每年三月到五月為其花期，在溫暖氣候下，花期可能提前至二月，但事實上整個花的發育在夏天即已完成。其花期與宿主的花期沒有關聯。在同等條件下，雌花開放會比雄花早一些。槲寄生的花具備蟲媒花的特征，但可能也可以通過風力傳粉，盡管其具有花粉鞘，花粉不能通過風力穿過這一阻礙。過往認為其可能通過蜜蜂等方式傳粉，但后來發現主要的傳粉者事實上是蠅類。授粉時間通常是在夏季，而漿果的成熟季節（果期）則是在十月到十二月之間。槲寄生是二倍體（2n=20），但與其他的雌雄異株生物不同，其不具備性染色體，而只有四對發生了永久異型接合易位（translocation heterozygousity）的染色體，其中雌株此四對染色體為同型，有絲分裂時形成十對正常的二價染色體；雄株此對染色體為異型，有絲分裂時形成鋸齒狀的八價染色體，減數分裂時則形成兩種不同的染色體復合體，并產生兩種配子，“正常”的與易位的，這說明其雌雄異株的特性是從雌雄同株狀態演化而來的。雖然雄株產生的兩種配子比例均等，但通常產生的子代雌株較多，這一現象與胚胎發育及宿主都有關聯，但還需要進一步研究。
播種發生在次年的二月到五月之間，這一時期正好是候鳥回歸北方的時期。而槲寄生果實的營養價值并不高，以此為食的鳥類需要大量取食，說明它并不是很有吸引力的食物，鳥類取食的最主要原因是其在冬天會出現。其主要的傳播者確實是鳥類，例如槲鶇、田鶇、黃連雀與黑頭鷺。前三者會直接消化整個果實而排出種子，而最后者會吸走所有在果實內的物質并將其留在附近的枝條上，只取皮食用。然而，也有一部分鳴禽、山雀與蝸牛能夠消化種子并以此為食。
查爾斯·達爾文在其名著《物種起源》中利用槲寄生來說明演化論中關于生存斗爭的概念：“槲寄生依存于蘋果樹和少數其他的樹，如果強說它在和這些樹相斗爭，也是可以的，因為如果一株樹上生有此等寄生物過多，那株樹就會衰弱而死去。”槲寄生對宿主的負面影響有多種形式，包括影響植物的生長、降低宿主活力、造成夭折、影響木材質量和重量、減少結實、使植株更容易被其他的昆蟲或真菌攻擊，而其對許多森林樹種、路樹與栽種作物有害一事已長久為人所知。宿主對其的防御機制則包括皮層的加厚、多酚的分泌、纖維第一層的加厚與厚壁細胞的加厚。
而除人類外，槲寄生本身沒有什么天敵；可能是因為其具有毒性蛋白槲寄生毒素（viscotoxin）并具有相對有效的防御系統。人類活動對槲寄生種群動態有很大的影響。在果園栽種蘋果樹、在公園或人行道栽種合適的樹種，都造成其數量增加；而收集作為圣誕節裝飾物，或作為果園寄生物種加以控制，則是其減少的主要原因。
然而研究顯示，槲寄生或為其所在生態系中的關鍵物種，其造成的影響包括為鳥類提供棲息地（甚至是僅有的棲息地），花蜜作為某些昆蟲唯一的取食來源，吸引小型動物聚集，誘導宿主果實一起被食用而間接促進其播種等。
槲寄生植株內引起人注意的有毒物質主要有兩類，也是其主要的生物活性成分。
第一類為凝集素蛋白，其中的槲寄生凝集素具有高毒性，是一種細胞毒性蛋白（核糖體失活蛋白，ribosome inactivating protein, RIP），與細胞表面醣蛋白的半乳糖殘基結合，并可能由內吞作用進入細胞內，使得核糖體的大亞基失活，強烈抑制細胞的蛋白質合成。這一蛋白的結構類似于其他的核糖體失活蛋白，最接近于蓖麻毒蛋白及雞母珠毒素。
第二類則是前述的槲寄生毒素。這一類化合物被考量是否能作用于心臟并作為降血壓藥物使用；且發現其與眼鏡蛇體內的心臟毒素緊密相關。
在實驗中，槲寄生的生物成分對植物和動物腫瘤有效果，因而被考量是否能用作抗腫瘤藥物。但尚沒有充足證據證明其對人也同樣有效。
在歐洲以及北美，槲寄生擁有豐富的文化意涵。在基督教興起以前的歐洲，槲寄生普遍被看成神圣男性元素（浪漫、繁殖力和活力）的表征；而共濟會興起并整合民俗之后，槲寄生成為了圣誕節的裝飾物與象征物。在北美，歐洲槲寄生是較難以尋得的，因此北美人多選擇使用看上去相似的物種北美槲寄生（''Phoradendron serotinum''）來進行慶祝。"在槲寄生下吻我"成為歐美流傳已久的習俗。
古希臘人很早就知道槲寄生的一些自然特征。例如，逍遙學派的代表人泰奧弗拉斯托斯就對槲寄生有過一番考察。在其著作《論植物之生成》（''On the Causes of Plants'' ，Περ? φυτ?ν α?τι?ν）中，泰奧弗拉斯托斯注意到了槲寄生不在地上生長而只在某些宿主樹種上生長的特征，并已經知道鳥類會食用其漿果，據此推斷是鳥類負責為其播種。
在古羅馬詩人維吉爾的長篇史詩《埃涅阿斯紀》（Aeneid）卷六中，槲寄生具有重要的作用。
特洛伊英雄，羅馬人的先祖埃涅阿斯在建立羅馬城后，請求阿波羅的女先知德芙比（Deiphone）帶領其進入冥界，以再與其父親見一面。女先知告訴它必須采摘金枝，并將其獻給冥-{后}-普洛塞庇娜（Proserpina）才能夠深入冥界；在其母親，愛神阿佛洛狄忒派遣的兩只鴿子的幫助下，埃涅阿斯才得以取得金枝。而這所謂的金枝其實就是槲寄生的枝條。
根據古羅馬博物學家老普林尼的著作《博物志》（''Naturalis Historia''），凱爾特人認為，樹上的槲寄生是上天所賜，表明這棵樹被神所選中，因而一旦發現，就舉行極為隆重的儀式，并用金鐮刀來采摘它。并且相信槲寄生制作成的飲液可以使不孕的牲畜生育，而植物本身亦可以作為一種萬靈藥（''omnia sanans''，all healing）。而由于凱爾特人的橡樹信仰，長在橡樹上的槲寄生被看做其中最靈驗者。德國植物歷史學家瑪麗安娜·波伊謝特在其著作《植物的象征》中，對這種習俗進行了一番說明：包裹著槲寄生種子的黏液被德魯伊（巫師）們視同神的精液，他們以為是神親自把它降生在樹枝之間，使它生長出可以解救人畜所有為難的植物。毫無疑問，他們之所以存有這樣的希望，是由于槲寄生截然不同于其他植物的生活習性。這些習性包括根不著地，或者說整棵樹在生命的全程都與地面不接觸；長期潛伏于宿主的枝葉之間，只在秋冬季節才出現，常綠且結子，象征了永恒的光明與對幸福和豐饒的希望；而其所寄生的樹種是有選擇的，多半為闊葉樹，極少寄生于橡樹，因而出現于橡樹正如同神的安排。這種解釋或可用來說明不同文化中槲寄生共同象征意義的來源。
根據13世紀冰島詩人史洛里·斯圖拉松的史詩《散文埃達》（Snorra Edda），眾神之-{后}-弗麗嘉（Frigg）的兒子光明神巴德爾（Baldr）做了自己將亡故的噩夢，弗麗嘉因而在一次集會中請求諸神見證大千萬物不傷害其子。然而弗麗嘉獨獨沒有請求瓦爾哈拉旁橡樹上的槲寄生樹苗發誓，因為它看起來太柔弱而不至于傷害其子。而生性善妒、詭計多端的神洛基便利用這點，欺騙巴德爾的哥哥，眼盲的霍德爾（H?er），使之向巴德爾投出槲寄生的枝條，殺死了巴德爾，世界因之失去光明。此事也就是后來諸神的黃昏發生的間接原因。
在12世紀丹麥詩人薩克索·格拉瑪提庫斯（Saxo Grammaticus）所著歷史著作《丹麥人的事跡》（Gesta Danorum）中，故事版本又有所不同。在這個故事中，霍德爾是瑞典的王子，由挪威國王撫養長大，挪威公主南娜為其未婚妻。而巴爾德也看中了南娜，打算殺害霍德爾。這一計謀由森林處女（相當于女武神）得知，因而警告了霍德爾。霍德爾在森林處女的幫助下得到一把名為米斯特汀（即古諾爾斯語的“槲寄生”）的劍。而同名的劍在北歐神話中亦頻繁出現。
在廣為流傳的一些故事版本中，弗利嘉為兒子哭泣而產生的淚水成為了槲寄生的白色漿果。另一些版本中，為了紀念巴德爾之死，經過槲寄生樹下的人都要互相接吻。還有一些版本中，巴德爾得以復活，高興的弗利嘉決定在槲寄生樹下向每一個人交換一個吻。要之，或許是為了抵消槲寄生與 陰暗和謀殺相關的意象，槲寄在后世被被賦予了愛、和平、寬恕的意義。
小說家溫斯頓·格雷厄姆（Winston Graham）提到英國康瓦爾（Cornwell）地區的人有用槲寄生做十字架念珠的習俗，但也有人譴責說這不過是一種寄生植物。
槲寄生是圣誕節的常見裝飾，但此一習俗在18世紀前鮮少被提及。根據習俗，槲寄生在被收割到被取下的期間之內都不可落地；它可能一整年都不會取下，作為防火或避雷之用，一直到隔年圣誕夜才將其換下；英國人相信“沒有槲寄生就沒有幸運”。其在英語世界中廣泛傳播，但歐洲的其余地區卻對此一無所知。
一般相信，今天西方在槲寄生下接吻的普遍習俗來自于基督教早期的擴張和對其他宗教及民俗的吸收，但具體來源說法多樣，可能有與古羅馬農神節相關的傳統，可能與凱爾特人的習俗有關，也可能與斯堪地納維亞神話的改編版本有關。不過直到16世紀的英格蘭才有相關的記錄，而在當時這卻已經是一個相當普遍的習俗。而它為眾人所知的時刻則也是在18世紀，1808年其曾經被試圖推廣，據信維多利亞時代的服務階層（serving class）是使這種習俗長存的動力。而最出名的描述當屬美國作家華盛頓?歐文（Washington Irving）1820年的著作《英倫見聞錄》（The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent），其中寫道：槲寄生仍然在圣誕節被掛在民家與廚房的屋頂上，年輕男子有特權在其下親吻女子，每次親吻便從樹叢中拔下一顆漿果。漿果拔盡，特權就終止。這一習俗在流行文化中也常常出現，例如電視劇集《老友記》與小說《哈利·波特》。
人類學家詹姆斯·弗雷澤的巨著《金枝》（The Golden Bough）通過一則與槲寄生有關的故事旁征博引地探討關于巫術、宗教與科學之間的關系。本書書名就來自《阿涅阿斯紀》的故事。
故事敘述羅馬附近的內米河畔有一座森林女神狄安娜的神廟，神廟前的森林生長著一顆“金枝”。神廟有一個傳統，即歷代的祭司都具有“森林之王”的身份，而任何一個人只要能從金枝上取下一根枝條，并一對一格斗刺殺現任祭司，就能夠成為新的祭司。弗雷澤試圖揭示這一故事背后的邏輯。
首先，弗雷澤試圖說明森林之王身份與祭司身份統一之意義。弗雷澤指出在古意大利和古希臘，王位與祭司身份的統一是普遍的，并使得國王的職責具備宗教的內容。而這一統合的背景則是源自原始巫術觀念的“人神”思想，并試圖通過對人類歷史的考察論證這種思想具備某種必然性。而森林之王身份是古代雅利安人橡樹樹神崇拜擬人化的產物，是樹神的服侍者，同時也是樹神的體現，其與橡樹女神的聯姻是保證豐收與繁育的必要條件。
其次，弗雷澤試圖說明為何必須要殺死祭司。弗雷澤認為這來自于古代人對死亡和死亡原因的誤解，以及與之相伴的，為了保護“神人”而產生的禁忌思想。但是“神人”仍然是人，終有一死，避免神人死亡的災難來臨的最好辦法就是殺死衰弱的神人，使其靈魂轉移到新的后繼者身上。因此，森林之王只要不在這種刺殺行動中落敗，就證明其還有足夠強力的精力；一旦其落敗，就意味著他神靈生命已經是時候轉移給更強盛的后繼者身上了。
而最后一個問題就在于為什么必須折一根金枝——弗雷澤認為這就是槲寄生的枝條，因為其久置會變為金黃色。弗雷澤通過對北歐神話進行的分析，以及歐洲篝火節的習俗推斷，光明神巴德爾就是不折不扣的橡樹精的化身；槲寄生則是橡樹生命的中心，只要槲寄生不離開橡樹，不受到損害，橡樹也就永遠不會受到傷害，且永生不死；弗雷澤認為，神物的生命部分地寄托在自身之外，是古代人的共同信念。而槲寄生長青的特點更被古代人看成是樹的靈魂轉移所造成的。那么，森林之王的靈魂與命運和這個神話一般，也是托付給槲寄生。手握金枝，說明已經掌握到對手的命運，也獲得了戰勝舊祭司后，靈魂轉移的資格。
弗雷澤通過對這個故事的考察過程最終試圖證明的是，人類的歷史有從巫術到宗教再到科學的必然演進歷程。雖然飽受批評與反駁，這本書對當時剛剛興起的人類學之影響和貢獻是不能否認的。例如，布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基正是受其影響而轉投人類學之中。 它對當時的文學也有一定的影響。哲學家路德維希·維特根斯坦對這著作抱持強烈的批判態度，在對《金枝》的書評中，維特根斯坦試圖討論作為“一種巫術”的形而上學，并且表達了對弗雷澤所謂的原始思想與實踐的同情；這一部分工作同時是最終成為《哲學研究》內容的那些哲學思索中較早期的一篇。
File:Mistletoe in White Poplar 1.jpg|生長在白楊樹上的槲寄生
File:Viscum album fruit.jpg|subsp. ''album''的果實
File:Jemio?a.jpg|生長在長白松上的subsp. ''austriacum''
File:VIscum album fruit kz.jpg|漿果
*  槲寄生 Hujisheng  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
* 槲寄生 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*  槲寄生 Hu Ji Sheng  中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
黃海北道，是朝鮮民主主義人民共和國西南部的地方行政區。面積8,154平方公里。人口2,113,672人（2008年統計）。人口密度260人/平方公里。
道政府所在沙里院市。管轄2市14郡272里50洞7勞動地區，
北接平壤直轄市和平安南道，東臨江原道，南鄰開城特別市，西與黃海南道接壤。位于內陸。
*1417年：黃州和海州合為黃海道。
*1954年：朝鮮政府將黃海道分為南北兩部分，成立黃海北道。
*2003年：開豐郡、長豐郡及開城特級市併入黃海北道。
*2010年：江南郡、中和郡、祥原郡、勝湖區域從平壤直轄市併入黃海北道。
*2011年：江南郡劃歸平壤直轄市。
*2019年：開城特級市升格為開城特別市，從此道分出。
* 市：沙里院市 - -{松}-林市
* 郡：谷山郡 - 金川郡 - 開豐郡 -  麟山郡 - 鳳山郡 - 瑞興郡 - 遂安郡 - 新溪郡 - 新坪郡 - 延山郡 - 燕灘郡 - 銀波郡 - 長豐郡 - 兔山郡 - 平山郡 - 黃州郡 - 中和郡 - 祥原郡 - 勝湖郡
* 桂應祥沙里院農業大學（Kye Ung Sang Sariwon University of Agriculture）
* 中朝友誼林：長豐郡貴存里的馬嶺山山麓有100平方公頃海松林，由中國人民志願軍在1958年的春季，在即將返回中國時，和當地的朝鮮民眾一起植樹，稱植了30多平方公頃海松林。
賢者之石（Elixir）想像圖，Yousuf Karsh作，1938
賢者之石（、）是一種存在于傳說或神話中的物質，其形態可能為石頭（固體）、粉末或液體。它被認為能將卑金屬變成黃金，或製造能讓人長生不老的萬能藥，又或者醫治百病。其他的稱號還有哲人石、天上的石頭、紅藥液、第五元素等等。由于煉金術師們對這種物質的不懈追求，它也被賦予了大奇跡、偉大的創造等稱號。有時候，這些稱號也同時用來稱呼那些賢者之石的制造者，以此來形象地表現他們居于煉金術的至上頂點。
法國煉金術士尼古拉·弗拉梅爾對賢者之石的研究使他聞名於世。
賢者之石的概念明顯來自8世紀的一位阿拉伯裔葉門人（生於波斯）煉金術師賈比爾。他分析了恩培多克勒的四根說即物質由四種元素構成，分別是“火”，“土”，“水”，“氣”。火是熱與乾，土是冷與乾，水是冷與溼，空氣是熱與溼。他進一步建立了「所有金屬都是這四種原理的結合」的理論：兩個為內部、另外二個為外部。
在這個情況下，一種金屬變質成另一種金屬的過程，被推論為這四種基本特質的重組。在假設中，促成這項轉變的媒介是一種在阿拉伯語中稱為''al-iksir''（此字衍生出西方萬能藥的單字elixir）的物質。該物質被想像是用神秘的石頭──賢者之石製成的乾粉。當時人們相信賢者之石由一種稱作''carmot''的物質構成。
中世紀煉金術士建立在拜占庭帝國和阿拉伯帝國的研究。由於拜占庭和阿拉伯煉金術士能將金屬變化的概念著迷，並試圖進行這一過程。多數國王寄望煉金術能將一些卑金屬轉變為黃金，製造萬靈藥及長生不老藥，因此願意提供研究資金招攬煉金術士在宮廷服務。自12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯的鍊金術文獻，根據傳說，13世紀的神學家和哲學家艾爾伯圖斯·麥格努斯發現了賢者之石的下落。雖然馬格努斯沒有在他的作品中證實他發現了這塊石頭，但他確實記錄了別人通過賢者之石“變化”其他物質，並目睹了創造出來的黃金。
14世紀的練金術士弗拉梅爾在一次偶然的旅行中認識一名秘士，得到了賢者之石的重要知識，他和他的妻子解讀了大量的古書，為了成功復制出賢者之石，他們使用賢者之石在1382年轉化了第一個銀，然后是金。據傳說最終他曾實驗長生不死之術，但最終對天主教虔誠的信仰而放棄。也有傳聞說他害怕獲得長生不死被教會追殺所以詐死。此研究使他聞名於世，且成為相關領域的傳奇人物。在17世紀中期在鍊金術界得到了傳奇地位，並在相關期刊中引用。
中世紀的煉金術文本都提及賢者之石頭，特別是為它紅色石頭的外觀留下線索。它經常被稱為橙紅色（藏紅花色）或紅色粉末。或者是固體形式，紅色和紅紫色之間的中間層，近似透明和玻璃狀 ，賢者之石重量比黃金重，它可溶於任何液體，成為液態的狀態 ，但在火中不可燃。
在鍊金術士的諸多著作裡，賢者之石最常提到的屬性是將卑金屬轉化為金或銀的能力，以及消耗石頭來治愈所有形式疾病和延長一小部分人的生命的能力。其他提到的屬性包括：產生火焰，將普通晶體轉化為寶石和鑽石，復活死亡植物，生成柔性或可塑性玻璃狀物體，或創造一個複製、或合成某些的東西。在16世紀的鍊金術著作上，賢者之石與何蒙庫魯茲有關聯性。
有物質可將賤金屬轉變成珍貴的黃金的想法自然而然地吸引了各種企業家──內行人和外行人、多疑的人與易受騙的人、誠實的人與不誠實的人。這個時代的一個典型例子是神聖羅馬帝國的魯道夫二世。波希米亞王魯道夫二世當時遭遇財政問題，決定大筆投資在尋找賢者之石上。結果，他吸引了一大班鍊金術士來到當時波希米亞的首都布拉格。在那裡，術士們都得到研究所需的物質及金錢上的援助。而且，魯道夫二世更承諾，若他們成功解決問題，所得到的報酬當然會更多。這股“虛擬尋金熱”結果把丹麥的著名天文學家第谷亦引來魯道夫二世的宮廷，並以他在觀察上的基礎，幫魯道夫二世建立了一家鍊金實驗室。
可惜的是，魯道夫二世不單未能完夢，還使他變得失去理智，結果被家人遺棄。他失去理智是自然的原因還是因為經常接觸有毒的重金屬，我們今日不得而知。不過，鍊金術通常都會用到鉛、水銀、砷、銻等有毒的金屬和半金屬，而那個年代的人卻不知道這些金屬會使人慢性中毒。
煉丹術又稱外丹術，外丹術包括了黃白術，黃指得是黃金，白指得是白銀，黃白術認為透過所謂「添金縮錫」的方法，可以製造出黃金白銀。煉丹術最早是透過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的藥物。煉丹術認為，丹砂可以反覆變化，黃金可以永久，因此用它們製成的藥物，吃了可以長生不老，這種藥物被稱作「金丹」。煉丹術的目的就是製造金丹以達成長生不老，其中金丹的觀念就相似于賢者之石。
人類自古以來就相信某些特別物質會對物質的變換造成相當大的影響，古代埃及煉金術師認為鉛是種變化多端的特別金屬，因為當時已經知道如何利用鉛，從質雜不純的貴金屬中提煉純金與純銀。中世紀的阿拉伯則較重視水銀與硫磺，他們相信融合水銀與硫磺就能制作出靈藥（萬靈藥），非但能治百病還可以點石成金。
中世紀的歐洲根據給中世紀歐洲煉金術帶來巨大影響的賈比爾·伊本·哈伊揚的學說，水銀和硫黃是賢者之石構成的兩大要素。根據這兩種要素的不同比率，從而產生卑金屬和貴金屬的區別。盡管在這之后又出現了加入鹽的三要素說，但煉金術師們的注意力還是常常放在水銀上。他們以水銀為原料，不斷重復著各種各樣制造賢者之石的嘗試。
這其中，水銀和硫黃的化合物硫化汞會呈現出具有代表性的紅色，這種化合物的天然產物被稱為辰砂（參考照片）。在中國傳說中，它被看作是制造長生不老藥、仙丹、金丹的原材料（煉丹術）。漢字中的“丹”字也因為辰砂的緣故而具有了紅色的含義（大徐本、段注本《說文》：「巴越之赤石也，象采丹井，」、「象丹形，凡丹之屬皆從丹。」辰砂為硃砂，即水銀、硫磺的天然混合物之又名，產於廣西、雲南、四川硃砂。
「紅藥液」中的藥液一詞，拉丁語原文為tinctura。其原意雖然是染料，但這里表示的是把草藥浸泡在酒精中制成的藥劑。中文也稱作藥酒。紅藥水（汞溴紅溶液）作為水銀制品，因為具有殺菌作用，現在也已經成為了家庭常備藥。
雖然不能制造出黃金，但煉金術卻可以用來進行鍍金。把黃金溶在水銀中會生成金汞齊。在打磨后的銅的表面涂上金汞齊后進行加熱，水銀蒸發后就會在銅的表面留下黃金的鍍層。
賈比爾發現了能夠溶解黃金的王水。把黃金溶解在王水里，干燥后就會留下一種黃色的粉末，叫做氯金酸。氯金酸的水溶液也可以用來進行鍍金。把它涂在銅的表面的話，由于置換反應就會生成氯化銅，同時金就會析出并留在表面。
賈比爾（Geber）一直被認為是「王水」的研究者，用鹽酸和硝酸，少數物質能溶解黃金（和仍然經常使用金的回收和淨化）的混合物的發明者。
在有些觀點裏，賢者之石也被認為是黃血鹽（亞鐵氰化鉀）。在黃血鹽和硫酸的混合液中加入黃金后加熱，黃金就會溶解在這種液體中。因為這種材料帶有劇毒，近些年里的使用量已經急劇減少。但是作為電鍍和非電解鍍層的原材料，氰化金的化合物直到現在仍在使用。
把溶有黃金的溶液涂在普通金屬的表面，再透過銅導線傳送微弱的電流，從而把黃金固定在金屬表面的方法被稱為電鍍金。根據一些考古發現，在古代的中東美索不達米亞地區，曾經使用過被稱為巴格達電池的世界最古老的電池。
賢者之石出現在許多虛構故事中，如：
*保羅·科爾賀的小說《牧羊少年奇幻之旅》裡面分成哲人石與長生露，合起來叫元精，任何金屬混入哲人石就變成黃金，喝下長生露就得永生。
*馬克思·麥考依的小說《印第安納·瓊斯與賢者之石》
*J·K·羅琳的小說《哈利波特─神秘的魔法石》（1997）及其電影版（2001）。其中的賢者之石（譯為魔法石）擁有將任何金屬變成黃金及製造長生不死藥的法力。
*在網絡游戲《魔獸世界》里，有個煉金術士用這石頭作為改變金屬和元素材料的媒介。
*日本動漫作品《鋼之鍊金術師》（2003）、（2009）中，愛德華兄弟因進行人體鍊成失去一部分身體，於是尋找賢者之石以恢復原來的身體。漫畫中賢者之石由人命煉成。
*日本動漫作品《聖痕鍊金士》的物品。
*日本特攝作品《假面騎士空我》中，是已死之人的心臟與成為騎士的力量之源。
*日本特攝作品《假面騎士AGITO》中，為假面騎士亞極陀和超越基爾斯的力量之源
*日本動畫作品《冒險少女娜汀亞》（1990）所持之藍寶石的真面目。（實為名為山銅/Oreichalkos的金屬，據傳產在亞特蘭提斯。又據說Oreichalkos與竹內文獻的日緋色金為同一種物質。至於Oreichalkos、日緋色金、賢者之石能否劃上等號，則無從得知。）
*日本動畫作品《薔薇少女》（2002）之中的人偶的生命來源的薔薇聖母（Rosa Mystica）。
*日本動畫作品《魔偶馬戲團》中眾人所爭奪之物。
*日本輕小說作品《吉永家的石像怪》中，石像加古魯的製作和賢者之石有關。
*在電玩《惡魔獵人（Devil May Cry）》中，賢者之石是進入冥界所需的第二把鑰匙。
*在電玩《古墓奇兵-回憶錄（Tomb Raider - Chronicles）》中，蘿拉曾於羅馬找到一個賢者之石。
*在電玩《煉金術士系列》中，賢者之石是遊戲中等級最高、製作過程也最繁雜漫長的物品。
*在視頻游戲《命運的陰影》中，賢者之石是關鍵道具何蒙庫魯茲的來源。
*在GBA游戲《牧場物語》中，賢者之石是打造賢者工具的必要物品。
*在動畫《秀逗魔導士（Slayers）》中，雷佐把賢者之石吃掉，便令封印在自己雙眼的魔王復活。
*在彈幕射擊游戲《東方紅魔鄉》中，魔女帕秋莉·諾蕾姬有符卡「火水木金土符『賢者之石』」。
*在線上遊戲《楓之谷》中，賢者之石有兩種，第一種為星之劍及焰之劍的材料（未來東京相關內容已關閉），第二種用於專業技術製作裝備的材料。
*在動漫、遊戲《遊戲王》中，賢者之石為一張魔法卡。
*在輕小說、動漫《Gosick》中，賢者之石亦為不存在之物（利維坦的鍊金術為騙術）不過其深紅的色彩，令維多利加能找到鐘塔內的密室。
*日本特攝作品《假面騎士Wizard》，可將賢者之石植入已死之人身上使其復活，但需要定期由魔法使輸入魔力來維持生命。本作的賢者之石據説也可以將魅影（本作的敵方怪人）變回人類。
*游戲《天地劫序傳：幽城幻劍錄》中，重要劇情道具“血靈神珠”即為一顆賢者之石
*游戲《軒轅劍叁外傳 天之痕》中，宇文拓以三十六萬人性命為代價祭煉出的“萬靈血珠”即為賢者之石
而今時今日，在英語的俚語中，“賢者之石”（Philosopher's Stone）已經變成了迷幻植物。
本條目主要介紹朝鮮半島兩個國家的軍銜標識，包括朝鮮人民軍與大韓民國國軍。
??? ''大元帥'' (Grand Marshal)
????? ''共和國元帥'' (Marshal of the Republic)
1992年，朝鮮設立“朝鮮民主主義人民共和國大元帥”軍銜，并在金日成80歲壽辰時，將這一最高軍銜授予金日成。
朝鮮民主主義人民共和國元帥，目前只有金日成、金正日和金正恩祖孫三人擁有該軍銜。
大韓民國國軍設置有“準尉”軍銜，介于軍官與士官之間。
軍官——??（將校 Janggyo）Commissioned officers
北約軍銜代碼
朝鮮人民軍軍銜
朝鮮人民軍軍銜標志
大韓民國國軍軍銜
大韓民國國軍軍銜標志
美國陸軍／空軍／海軍陸戰隊軍銜
美國海軍軍銜
美國軍銜標志
朝鮮民主主義人民共和國大元帥（，Tae Wonsu）
元帥（??，Wonsu）
陸軍／空軍 五星上將（General of the Army／Air Force）
海軍五星上將（Fleet Admiral）
朝鮮民主主義人民共和國元帥（??????????? ??）
朝鮮人民軍元帥（，Wonsu）
朝鮮人民軍次帥（，Ch'asu）
將級軍銜——??（將官，Janggwan）；General officer ranks
大將（??，Taejang）
海軍上將（Admiral）
上將（，Sangjang）
中將（，Chungjang）
海軍中將（Vice Admiral)
少將（，Sojang）
海軍少將（Rear Admiral(upper half)
準將（，Chunjang）
海軍準將（Rear Admiral (lower half) )
校級軍銜——??（領官，Yeonggwan）；Field-grade officer ranks
大佐（，Taejwa）
大領（，Taeryong）
海軍上校（Captain）
上佐（，Sangjwa）
中佐（，Jungjwa）
中領（，Jungnyeong）
中校 Lieutenant Colonel
海軍中校 Commander
少佐（，Sojwa）
少領（，Soryong）
少校 Major
海軍少校 Lieutenant Commander
尉級軍銜——??（尉官，Wi-gwan）; Company-grade officer ranks
大尉（，Taewi）
上尉 Captain
海軍上尉 Lieutenant
上尉（，Sangwi）
中尉（，Chungwi）
中尉 First Lieutenant
海軍中尉（Lieutenant (junior grade)）
少尉（，Sowi）
海軍少尉（Ensign）
朝鮮人民軍與韓國國軍的士兵（包括士官）的軍銜結構相同。
韓國國軍的各軍種都有準尉軍銜（CHunwi）, 其軍銜標志是把銀色的少尉標志換為金色；朝鮮人民軍則不設準尉。
士兵軍銜——（士兵 Sa-byeong）; Soldier ranks
北約軍銜級別
美國陸軍軍銜
美國陸軍軍銜標志
美國空軍軍銜
美國空軍軍銜標志
美國海軍軍銜袖標
美國海軍軍銜領花
美國海軍陸戰隊軍銜
美國海軍陸戰隊軍銜標志
（準士官 Chunsa-gwan）
Non-commissioned officer ranks
（準尉 Chunwi）
總軍士長（Sergeant Major）
Chief Master Sergeant
Master Chief Petty Officer
Master Gunnery Sergeant
（副士官 Pusa-gwan）
主軍士長（Master Sergeant）
Senior Master Sergeant
Senior Chief Petty Officer
Master Sergeant
特務上士（  T'?kmu-sangsa）
（元士 Wonsa）
上士（?? Sangsa）
??（上士 Sangsa）
排軍士長（Sergeant First Class）
Chief Petty Officer
Gunnery Sergeant
中士（  Chungsa）
??（中士 Chungsa）
上士 Staff Sergeant
Technical Sergeant
Petty Officer First Class
下士（  Hasa）
（下士 Hasa）
Petty Officer Second Class
兵——（兵 Pyong）;（Enlisted ranks）
Senior Airman）
Petty Officer Third Class
上級兵士 （  Sangg?p-py?ngsa）
（兵長 Pyongjang）
（上兵 Sangbyong）
中級兵士（ Chung?p-py?ngsa）
（一兵） ''Ilbyong''（Private First Class／Seaman）
Enlisted ranks
Airman First Class
Seaman
Lance Corpora
下級兵士（ Hag?p-py?ngsa）
??（二兵 Ibyeong）
二等兵（Private E-2）
Seaman Apprentice
戰士（?? Ch?nsa）
???（訓練兵 Hullyonbyong）
列兵 Private E-1
Airman Basic
Seaman Recruit
1962年之前，韓國國軍完全仿效美軍設置士兵軍銜。
黃海南道，是朝鮮民主主義人民共和國西南部的地方行政區，人口約218萬人，道政府所在地為海州市，下轄1市19郡、418里25洞10勞動地區。
西面黃海（朝鮮稱為西海），北接黃海北道，東鄰開城工業地區，南隔三八線望大韓民國京畿道。
*1417年黃州和海州合并成立黃海道。
*1954年朝鮮政府將黃海道分為南北兩部分，成立黃海南道。
* 郡：碧城郡、瓜飴郡、甕津郡、苔灘郡、龍淵郡、長淵郡、三泉郡、松禾郡、康翎郡、殷栗郡、銀泉郡、安岳郡、信川郡、載寧郡、延安郡、白川郡、新院郡、峰泉郡、青丹郡
* 康翎凌霄花：位于康翎郡，此花于1830年間種植，是朝鮮凌霄花之最，此花攀附于香椿，每年7-8月開花。
* 延安銀杏樹：位于延安郡，此樹被種植于公元1100年間，每年4-5月開花結果，可摘約50公斤核果。它生長在海濱，枝繁葉茂。
* 松禾檜樹：位于松禾郡，此樹被種植于公元1480年間種植，是朝鮮檜樹之最，高4.2米，樹幹底部周長1.92米，樹冠直徑7米。
* 甕津流蘇樹：位于甕津郡，于1700年種植，本來是亞熱帶植物，每年5月開花。
* 甕津柳杉：位于甕津郡，原來于1959年種植於中華人民共和國，由於植物交流活動，在1963年移植到甕津郡。
* 石潭九曲：位於海州的西北方，有清澈見底的石潭和彎曲回環的九個谷澗，奇峰突起，山環水繞。16世紀-{朝鮮}-著名儒家學者李洱先生所建的「紹賢書院」私塾和「瑤琴亭」，李舜臣將軍研究過「龜船」的「聽溪堂」等。古代建築為旖旎風光平添了幾份古色古香的舊調。除外，山坡上幾個休養所建築，掩映在樹蔭裏。景點約長8公里，從春到冬，一年四季四時景致，相容並包，聞名遐邇。
* 夢金浦象巖（Monggumpho Kokkiri Rock）：離龍淵郡郡城數公里的「夢金浦」海邊有塊像大象的巖石。漲潮時好像一頭大象把長鼻伸進海裏，退潮時就露出大象全貌，高約15米，鼻子部分周長3米。屬朝鮮第143號自然保護物。
* 月精寺（Woljong Temple）
* 九月山（Mountain Kuwol）
* 長壽山（Mountain Jangsu）
* 達泉溫泉：位於三泉郡，這一帶氣候屬內陸平原氣候，全年平均氣溫為攝氏9.4度，全年平均降雨量1,070毫米。溫泉有多眼噴口，其成分基本相似。1升溫泉水含礦物質總量為0.25－0.3克，甲烷矽酸含量為60－90毫克，氡氣含量為170－270 Bq。主要等離子成分為氯、碳酸氫、碳酸等。溫泉水溫度為攝氏43－51度，氫離子濃度：8.6，呈鹼性，涌出量大。「達泉溫泉」是礦物質稀少的氡溫泉，據稱對骨關節及肌肉疾病、脊椎損傷、外傷、神經痛、神經炎、腦及脊椎疾病、腦血管疾病、婦女性器管慢性疾病及不妊癥等都有療效。鄰近設有「休養所（療養院）。
* 信川博物館：陳列著朝鮮戰爭（朝鮮稱為祖國解放戰爭）時期，入侵的美國軍隊和韓國右翼分子在信川郡的違反人權犯罪資料。陳列著4,000多件鍘刀、斧頭、熨斗、鐵釘、十字鎬、釘板等殺人兇器和圖片資料。
地中海式氣候
地中海式氣候，又稱作地中海氣候 、副熱帶夏乾氣候 ，其分布於中緯度地區（約南北緯30至40度）的大陸西岸地區，包括地中海沿岸地區、黑海沿岸地區、美國的加利福尼亞州、澳洲西南部伯斯、南部阿德萊德一帶，南非共和國的西南部，以及智利中部等地區。
地中海式氣候分布範圍占全球比例十分稀少，（降水和溫度相反），迥異於其他類型氣候，也往往造成作物生長季無法與雨季配合，因此地中海農業區的作物種類往往為耐旱的蔬果，灌溉系統亦十分發達，為其一大特色。其氣候特征是：夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨。
阿爾及爾雨量氣溫圖
這些地區由西風帶和副熱帶高壓帶及信風帶交替控制。冬季時，西風帶移至此氣候區內，西風從海洋上帶來潮濕的氣流，加上鋒面氣旋活動頻繁，因此氣候溫和多雨。
夏季時，副熱帶高壓或信風移至此氣候區內，加上沿海涼流的作用，不易形成降水，因此氣候乾燥炎熱。
* 涼夏型副熱帶夏乾氣候：臨近大洋的地中海式氣候區域，因為沿岸有涼流經過，受到海陸風的影響，夏季涼爽，少日照而多霧，最熱月在22攝氏度以下。
* 暖夏型副熱帶夏乾氣候：離大洋稍遠的地中海式氣候區，夏季受不到涼流的調節，在副熱帶高壓帶的控制，夏溫很高，最熱月在22攝氏度以上。日照較多，年溫差比涼夏型的要大。
聖地亞哥 (智利)雨量氣溫圖
地中海式氣候區由於陽光充足，經常成為觀光地區。地中海式氣候區對應的植被類型為副熱帶常綠硬葉林，此類植物的特點為葉片一般較厚，葉表面有蠟質，以減少水分蒸騰，適應干燥氣候。適合生產的農產品包括葡萄、橄欖、柑橘等，故世界上著名的葡萄酒產地多集中于此氣候帶。
（按照柯本氣候分類法選定）
泰奧多羅斯·“泰奧”·安哲羅普洛斯（；）是希臘的一位著名的導演和編劇。
1935年，安哲羅普洛斯生於雅典。童年時代歷經納粹德軍占領。希臘內戰期間，安哲洛普斯的父親曾被希臘共產黨領導的武裝逮捕并判處死刑，原因不明，9個月后又突然被釋放。1953年，在雅典大學修讀法律，1961年，就讀法國巴黎索邦大學，其後轉讀法國高級電影研究學院，因與教授理念不同，自願退學返回希臘，以撰寫影評維持生計。1964年，回到雅典，當時的希臘還處于專制統治下，安哲羅普洛斯加入希臘共產黨的外圍組織，支持民主變革，在報刊上發表宣揚民主共和的電影評論和雜文。
他的電影事業始於希臘軍政府時期，1968年拍攝第一部電影短片《放送》。接著在1970年拍攝第一部長片《重建》，於翌年柏林影展獲國際影評人聯盟獎，導演地位從而受到肯定。他在1970年代拍攝了“希臘近代史三部曲”：《36年的歲月》(1972)、《流浪藝人》(1975)、《獵人》(1977)，透過三個獨立的故事，回眸1940年代至1970年代希臘經歷法西斯入侵、內戰、右翼軍政府的歲月。1980年以《亞歷山大大帝》獲得威尼斯電影節國際影評人聯盟獎。
安哲羅普洛斯1980年代拍攝了“沉默三部曲”：《塞瑟島之旅》、《養蜂人》與《霧中風景》。《塞瑟島之旅》獲得1984年康城影展最佳劇本獎。
安哲羅普洛斯1990年代拍攝了“巴爾幹三部曲”：《鸛鳥踟躕》、《尤利西斯的凝視》與《永恒和一日》。其中《尤利西斯生命之旅》獲得1995年坎城影展評審團大獎以及《永遠的一天》獲得1998年最高榮譽的金棕櫚獎。
安哲羅普洛斯在2012年1月24日於比雷埃夫斯遭遇車禍，數小時後不治身亡，享年76歲。
在安哲羅普洛斯76年的生命和40多年的電影生涯里，除去早期一部未完成的故事片和最后拍攝了一半的遺作之外，一共創作了13部劇情長片和2部紀錄片。行云流水般的長鏡頭、迷人的場面調度、希臘北部陰霾的冬日、濃得化不開的霧中風景、永遠處在旅途中的主人公、靜如止水的時間和詩畫疊加的空間、沉重的希臘歷史與深邃的自我放逐，甚至一段空白的膠片、一只從海上升起的巨大雕塑的手、轟隆向前的火車，這些都可以成為解讀安氏電影的關鍵詞。
* 1965年，福爾曼故事（Forminx Story）（未完成）
* 1968年，放送（L'EMSSION/EKPOMBI）（短片）
* 1970年，重建（LARECONSTITUTION/ANAPARASTASSI）
* 1972年，36年的歲月（JOURS DE 36/MERES TOU 36）
* 1974年，流浪藝人（LE VOYAGE DES COMDIENS/O THIASSOS）
* 1977年，獵人（LES CHASSEURS/OI KYNIGOI）
* 1980年，亞歷山大大帝（ALEXANDRE LE GRAND/O MEGALEXANDROS）
* 1981年，一村，一村民(Chorio ena, katikos enas)﹝紀錄片﹞
* 1983年，雅典，重返衛城（ATHENES,RETOUR SUR L'ACROPOLE）﹝紀錄片﹞
* 1984年，塞瑟島之旅（LE VOYAGE A CYTHERE/TAXIDI STA KYTHIRA）
* 1986年，養蜂人（L'APICULTEUR/O MELISSOKOMOS）
* 1988年，霧中風景（PAYSAGE DANS LE BROUILLARD/TOPIO STIN OMICHLI）
* 1991年，鸛鳥踟躕（LE PAS SUSPENDU DE LA CIGOGNE/TO METEORO VIMA TOU PELARGOU）
* 1995年，尤利西斯的凝視（LE REGARD D'ULYSSE/TO VLEMMA TOU ODYSSEA）
* 1995年，尤利西斯的回望鏡頭 《盧米埃爾和他的伙伴們》中的一段（LUMIERE ET COMPAGNIE）（短片）
* 1998年，永恒和一日（ETERNITY AND A DAY/MIA AIONIOTITA KE MIA MERA）
* 2004年，哭泣的草原（Trilogia: To Livadi pou dakryzei）
* 2007年，三分鐘(Trois minutes)《給康城的情書》中的一段 (Chacun son cinéma)（短片）
* 2008年，時光之塵（I skoni tou hronou/ The Dust of Time）
* 臺灣在1995年的金馬獎外片觀摩影展，曾推出大師專題「安哲羅普洛斯」，2005年臺北的光點戲院又再度推出「南歐影展」，活動中放映安哲羅普洛斯的七部作品，包括《流浪藝人》、《獵人》、《養蜂人》、《霧中風景》、《鸛鳥踟躕》、《永遠的一天》以及新作《哭泣的草原》。
* 2010年的第三十四屆香港國際電影節設專題放映節目──「最後的現代主義者　安哲羅普洛斯」放映，回顧大師的所有長片﹝除《重建》外﹞。
*  Theo Angelopoulos Official Site
CATEGORY:雅典人
南德祐（；），京畿道出身，韓國政治人物，曾於1980年至1982年任總理。曾任韓國國際貿易協會名譽主席。
南德祐在樸正熙總統時任副總理兼經濟企劃院長時，主導經濟開發政策，推進出口政策，韓國年出口額實現約100億美元(1977年)，人均國內生產總值(GDP)達到1000美元大關，糧食產量4000萬石，為韓國經濟做出了貢獻。
，因睪丸癌於首爾逝世。
*1924年 京畿道光州市誕生
*1950年 首爾國民大學政治系畢業
*1952-1954 韓國銀行初級經濟師
*1954-1964 國民大學副教授、教授
*1964-1969 西江大學經濟學教授
*1969-1974 韓國財政部長
*1974-1978 韓國副總理兼經濟企劃院長
*1979 總統經濟事務特別助理
*1980-1982 韓國國務總理
*1982-1983 韓國總統國務咨詢委員會成員
*1982-1983 韓日合作理事會主席
*1985-1988 漢城奧運會籌備委員會主席
*1983-1991 韓國國際貿易協會主席兼首席執行官
*1983-1991 韓美經濟理事會主席
*1983-1991 韓國商業仲裁委員會主席
*1983-1988 韓國英文日報《Korea Herald》董事長
*1983-1992 太平洋經濟理事會常務委員會委員
*1983-1994 紐約世界貿易中心協會董事
*1984-1993 韓國太平洋經濟合作委員會主席
*1984-1993 火奴魯魯東西中心州長委員會委員
*1991-1994 韓國國際貿易協會名譽主席
*1983-2007 第5~9任大學產學合作財團理事長
*韓國國際貿易協會顧問(1994-2013)
*韓國太平洋經濟合作委員會名譽主席(1993-2013)
*韓國Sanhak基金會(Korea Sanhak Foundation)主席(1983-2013)
*漢城國立大學經濟學文學碩士學位
*俄克拉荷馬州立大學經濟學理學碩士學位
*俄克拉荷馬州立大學經濟學博士學位
*斯坦福大學ICAME項目博士后研究生
廟街可以指：
*廟街 (香港)，位於香港的一個旅遊熱點。
*，位於新加坡的一個旅遊熱點。
*阿穆爾河畔尼古拉耶夫斯克，中文名廟街，俄羅斯遠東城市。
*，位於加拿大多倫多的一家製片公司。
*，位於愛爾蘭都柏林的一所兒童醫院。
尼古拉耶夫斯克可以指：
*尼古拉耶夫斯克 (伏爾加格勒州)，俄羅斯伏爾加格勒州城市；
*阿穆爾河畔尼古拉耶夫斯克，又稱廟街、尼港，俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區城市。
*尼科來夫斯克 (阿拉斯加州)，又稱尼古拉耶夫斯克，美國阿拉斯加州城市。