ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1698年 - 約翰·阿爾布雷希特·馮·巴爾弗斯帝國伯爵（Johann Albrecht Reichsgraf von Barfus） (1634年-1704年)
* 1706年3月23日 - 亞歷山大·赫爾曼·馮·瓦滕斯勒本伯爵（Alexander Hermann Graf von Wartensleben） (1650年-1734年)
* 1712年 - 利奧波德一世 (安哈爾特-德紹) 1676年-1747年)
* 1713年 - 卡爾·菲利普·馮·維利希-洛圖姆帝國伯爵 (1650年-1719年)
* 1713年 - 亞歷山大·多納-施洛比滕伯爵（1661年-1728年）
* 1733年 - 阿爾布雷希特·康拉德·芬克·馮·芬肯施泰因伯爵（Albrecht Konrad Graf Finck von Finckenstein） (1660年-1735年)
* 1737年 - 弗雷德里希·威廉·馮·格倫布考（Friedrich Wilhelm von Grumbkow） (1678年-1739年
* 杜比斯拉夫·格涅奧馬爾·馮·納茨默爾（Dubislaw Gneomar von Natzmer） (1654年-1739年)
* 1739年 - 艾哈特·恩斯特·馮·羅德爾（Erhard Ernst von R?der） (1665年-1743年)
* 1740年 - 漢斯·海因里希·馮·卡特伯爵（Hans Heinrich Graf von Katte） (1681年-1741年)
* 1740年 - 庫爾特·克里斯托夫·馮·施維林伯爵（Kurt Christoph Graf von Schwerin） (1684年-1757年)
* 1741年 - 塞繆爾·馮·施梅陶伯爵（Samuel Graf von Schmettau） (1684年-1751年)
* 1742年 - 卡斯帕爾·奧托·馮·格拉森納普（Caspar Otto von Glasenapp） (1664年-1747年)
* 1747年5月24日 - 亨寧·亞歷山大·馮·克萊斯特（Henning Alexander von Kleist） (1676年-1749年)
* 1745年3月19日 - 威廉·迪特里希·馮·布登布羅克（Wilhelm Dietrich von Buddenbrock） (1672年-1757年)
* 1747年 - 克里斯托夫·威廉·馮·卡爾克施泰因（Christoph Wilhelm von Kalckstein） (1682年-1759年)
* 1747年9月18日 - 詹姆斯·基思（James Keith） (1696年-1758年)
* 1751年 - 弗雷德里希·利奧波德·馮·格斯勒伯爵（Friedrich Leopold Graf von Gessler） (1688年1762年)
* 1751年 - 漢斯·馮·列瓦爾德 (1685年-1768年)
* 1757年 - 莫里茨 (安哈爾特-德紹) (1712年-1760年)
* 1758年11月 - 斐迪南 (不倫斯克-呂訥堡) (1721年-1792年)
* 1787年 - 不倫瑞克公爵 (1735年-1806年)
* 1793年 - 威查德·馮·默倫多夫（Wichard von Moellendorff） (1724年-1816年)
* 亞歷山大·馮·克諾伯斯多夫（Alexander von Knobelsdorff） (1723年-1799年)
* 1805年 - 威廉·馬格努斯·馮·布林尼克（Wilhelm Magnus von Brünnecke） (1727年-1817年)
* 1807年7月21日 威廉·勒內·德·洛姆·德·庫比埃（Wilhelm René de l'Homme de Courbière） (1733年-1811年)
* 1807年 弗里德里希·阿道夫·馮·卡爾克羅伊特伯爵（Friedrich Adolf Graf von Kalckreuth） (1737年-1818年)
* 1813年10月19日 - 格布哈德·勒伯萊希特·馮·布呂歇爾 (1742年-1819年)
* 1821年 - 弗雷德里希·克萊斯特·馮·諾倫多夫伯爵（Friedrich Graf Kleist von Nollendorf）, (1763年-1823年)
* 1821年 - （Johann David Ludwig Graf Yorck von Wartenburg） (1759年-1830年)
* 1825年 - 奧古斯特·奈哈特·馮·格奈森瑙伯爵 (1760年-1831年)
* 1839年 - 漢斯·恩斯特·卡爾·馮·齊滕伯爵 (1770年-1848年)
* 1847年7月8日 - 赫爾曼·馮·博恩（Hermann von Boyen） (1771年-1848年)
* 1847年 - 卡爾·弗雷德里希·馮·登·克尼塞伯克（Karl Friedrich von dem Knesebeck） (1768年-1848年)
* 卡爾·馮·穆弗林男爵（Karl Freiherr von Müffling） (1775年-1851年)
* 1854年3月14日 - 弗雷德里希·卡爾·格拉夫·祖多納-施洛比滕（Friedrich Karl Graf zu Dohna-Schlobitten） (1784年-1859年)
* 1856年8月5日 弗雷德里希·馮·弗蘭格爾伯爵（Friedrich Graf von Wrangel） (1784年-1877年)
* 1916年1月27日 - 土耳其蘇丹穆罕默德五世 (1844年-1918年)
* 1918年9月6日 - 土耳其蘇丹穆罕默德六世 (1861年-1926年)
*1870年10月28日 - 普魯士的腓特烈·卡爾親王（Friedrich Karl von Preu?en）（1828年-1885年）
*1870年10月28日 - 普魯士的腓特烈·威廉親王
*1871年4月8日 - 埃貝哈特·赫瓦爾特·馮·比滕費爾德（Eberhard Herwarth von Bittenfeld）（1796年-1884年）
*1871年4月8日 - 卡爾·弗里德里希·馮·施泰因梅茨（Karl Friedrich von Steinmetz）（1796年-1877年）
*1871年6月16日 - 赫爾穆特·馮·毛奇伯爵（1800年-1891年）
*1871年7月11日 - 薩克森王儲阿爾貝特
*1873年1月1日 - 阿爾布雷希特·馮·羅恩伯爵（Albrecht Graf von Roon）（1803年-1879年）
*1873年 - 埃德溫·馮·曼托菲爾男爵（Edwin Freiherr von Manteuffel）（1809年-1885年）
*1888年3月15日 - 萊昂哈特·馮·布盧門塔爾伯爵（Leonhard Graf von Blumenthal）（1810年-1900年）
*1888年3月15日 - 薩克森王儲格奧爾格（Georg von Sachsen）
*1888年1月19日 - 普魯士親王阿爾布雷希特（Albrecht Prinz von Preu?en）
*1888年1月19日 - 奧地利的阿爾布雷希特大公
*1895年2月27日 - 奧匈帝國皇帝弗朗茨·約瑟夫（1830年-1916年）
*1900年5月6日 - 阿爾弗雷德·馮·瓦德西伯爵 (1832年-1904年)德軍總參謀長、八國聯軍統帥
*1905年1月1日 - 戈特里布·馮·黑澤勒伯爵 (1836年-1919年)
*1905年1月1日 - 威廉·馮·亨克 (1833年-1912年)
*1905年1月1日 - 瓦爾特·馮·勒(Walter Karl Ernst August von Reichenau) (1828年-1908年)
*1906年9月9日 - 阿瑟王子 (康諾和斯特拉森公爵) (1850年-1942年)
*1909年4月20日 - 羅馬尼亞國王卡羅爾一世
*1911年1月1日 - 馬克斯·馮·博克—波拉赫（Max von Bock und Pollach）
*1911年1月1日 - 阿爾弗雷德·馮·施里芬伯爵 (1833年-1913年)
*1911年1月1日 - 科爾瑪·馮·戈爾茨伯爵 (Wilhelm Leopold Colmar Freiherr von der Goltz) (1843年-1916年)
*1911年5月16日 - 英國國王喬治五世
*1912年9月11日 - 薩克森國王弗里德里克·奧古斯特三世
*1914年8月8日 - 希臘國王康斯坦丁一世
*1914年11月2日 - 保羅·馮·興登堡（1847年-1934年）
*1915年1月27日 - 卡爾·馮·布勞 (1846年-1921年)
*1915年6月22日 - 奧地利的弗里德里希大公
*1915年6月22日 - 奧古斯特·馮·馬肯森 (1849年-1945年)
*1915年6月26日 - 巴伐利亞國王路德維希三世 (1845年-1921年)
*1916年7月23日 - 威廉二世 (符騰堡) (1848年-1921年)
*1916年8月1日 - 巴伐利亞王儲魯普雷希特  (1869年-1955年)
*1916年8月1日 - 利奧波德親王 (巴伐利亞) (1846年-1930年)
*1916年8月1日 - 符騰堡大公阿爾布雷希特(1865年-1939年)
*1916年1月18日 - 保加利亞國王斐迪南
*1916年2月1日 - 奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德五世
* 1916年 - 弗朗茨·康拉德·馮·赫岑多夫伯爵 (1852年-1925年)
* 1917年2月12日 - 奧地利皇帝卡爾 (1887年-1922年)
* 1917年12月18日 - 赫爾曼·馮·艾希霍恩(Hermann von Eichhorn)  (1848年-1918年)
* 1917年12月31日 - 雷穆斯·馮·沃爾施(Remus von Woyrsch) (1847年-1920年)
*1936年4月20日 - 維爾納·馮·勃洛姆堡（1878年-1946年）
*1938年2月4日  - 赫爾曼·戈林（1893年-1946年）
*1940年7月19日  - 瓦爾特·馮·布勞希奇（1881年-1948年）
*1940年7月19日 - 阿爾貝特·凱塞林（1885年-1960年）
*1940年7月19日 - 威廉·凱特爾（1882年-1946年）
*1940年7月19日 - 京特·馮·克魯格（1882年-1944年）
*1940年7月19日 - 威廉·馮·勒布（1876年-1956年）
*1940年7月19日 - 費多爾·馮·博克 （1880年-1945年）
*1940年7月19日 - 威廉·李斯特（1880年-1971年）
*1940年7月19日 - 埃爾溫·馮·維茨萊本（1881年-1944年）
*1940年7月19日 - 瓦爾特·馮·賴歇瑙（1884年-1942年）
*1940年7月19日 - 艾爾哈德·米爾希（1892年-1972年）
*1940年7月19日 - 胡戈·施佩勒（1885年-1953年）
*1940年7月19日 - 格特·馮·倫德施泰特（1875年-1953年）
*1940年10月31日  - 愛德華·馮·柏姆-厄爾默利（1856年-1941年）
*1942年6月22日  - 埃爾溫·隆美爾（1891年-1944年）
*1942年6月30日 - 格奧爾格·馮·庫勒（1881年-1968年）
*1942年7月1日 - 埃里希·馮·曼施坦因（1887年-1973年）
*1943年1月31日 - 弗里德里希·保盧斯（1890年-1957年）
*1943年2月1日 - 保羅·路德維希·埃瓦爾德·馮·克萊斯特（1881年-1954年）
*1943年2月1日 - 馬克西米連·馮·魏克斯（1881年-1954年）
*1943年2月1日- 恩斯特·布施（1885年-1945年）
*1943年2月16日 - 沃爾弗拉姆·馮·里希特霍芬（1895年-1945年）
*1944年3月1日 - 瓦爾特·莫德爾（1891年-1945年）
*1945年4月5日 - 費迪南德·舍納爾（1892年-1973年）
加爾文主義（法語、荷蘭語：；），亦稱為歸正主義，是16世紀法國與瑞士基督新教宗教改革家約翰·加爾文畢生之主張，以及支持加爾文的其他神學家意見的統稱，在不同的討論中有不同的意義，由加爾文論述發展而來的主要基督教宗派即歸正宗，下有法國的結盟宗、荷蘭的改革宗、蘇格蘭的長老宗與英格蘭的清教、公理宗等。因加爾文等人認為教義應當回歸《聖經》，應該恢復被天主教會所遺棄的奧古斯丁曾經傳講過的「選民說」、「獨作說」，並把這兩者組合成教義中最重要的《預選說》，因加爾文派之神學傳統常被稱為“歸正神學”或“改革宗神學”
天主教會主流意見認為，人除了信仰神之外，還必須行善才能有得救的機會，是為「神人合作論」。但是加爾文等人支持馬丁·路德的“因信稱義”說，「因信稱義」是指一個人獲得拯救，只是神的恩典、單藉信心仰賴耶穌基督而得救，而不是靠著個人的善行。
加爾文反對天主教神學主流的「神人合作說」，與路德等新教教派都承認人因信稱義，不需行善。但加爾文派不同於其他宗派的主要特點有二，一是預選說，二是獨作說，加爾文派認為上帝早已擇定天選之人，這些人即將得救且獲得永生，另外的人則會永墮地獄，總而言之，人只能憑藉神的力量得救，關於得救這件事，人類是毫無力量的。
加爾文的思想精華，以其鉅著《基督教要義》為代表。這是一本經典的神學著作，內容觸及所有基督信仰最核心的教義，並且處處引用《聖經》，以所謂的「五要點」作為加爾文主義的內容歸納，是不太準確的說法。
所謂的加爾文主義五要點，嚴格來說，應該稱為「加爾文主義預選說五要點」，或稱為加爾文主義對阿民念主義五要點之回應。加爾文本人與其弟子未曾主動歸納出這五要點的教義，乃是加爾文派神學家們，在1618年在荷蘭多特召開的多特會議中，因應阿民念派提出的五個關於救贖論的論點，而後在該次會議寫成《多特信經》。後世的加爾文派人士為了便捷記憶、了解《多特信經》對阿民念派的回應，遂發展出加爾文主義五要點及TULIP（Tulip，鬱金香）的背誦口訣。
*全然敗壞（Total depravity）或完全無能力（Total inability），人類由于亞當的墮落導致原罪，而無法以自己的能力作任何靈性上的善事。
*無條件的揀選（Unconditional selection），上帝無條件地揀選得救者，并非因為該人的行善積德，也非預言了該人即將因信稱義。
*限定的代贖（Limited atonement），基督之死是為那些天選之人而贖罪，不是為世上所有的人。
*不可抗拒的恩典（Irresistible grace），又稱有效的恩典（Efficacious grace），神威赫赫，人無法拒絕神的救恩，神恩是無法拒絕的條件。
*圣徒恆忍蒙保守（Perseverence of the saints），又稱永遠的保障（Eternal security）、一旦得救永恆得救（Once saved, always saved，OSAS）已得到的救恩不會喪失，神必能保守並引導天選之人在信仰的路上得勝。
這五點教義的英文首字字母恰好能拼成「」，即“鬱金香”之義。
加爾文主義的教會體制上，通常會由神職的牧師和不受神職的長老集體管理教會，長老通常是由信眾選舉出來的代議士。加爾文派學者反對專制或集權，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在加爾文派掌權的地區，經濟、民主制度和公眾教育受到重視。
*由長老治理教會，長老由教徒直選，牧師由長老聘任。這種代議制教會體制因此也被叫做「長老宗」、「長老會」或「長老教會」。
*反對天主教的聖餐「質變說」，也反對路德的「同質說」，主張信徒透過信心可以領受到屬靈卻不可見的實體聖餐。
* 循道宗加爾文派（歸正循道宗）
* 浸信宗加爾文派（歸正浸信宗）
* 福音派加爾文派（歸正福音派）
* 楊森派（天主教教派，已遭教廷取締）
* 世界歸正教會聯盟World Alliance of Reformed Churches
* Reformed Ecumenical Council
龍門縣，是廣東省惠州市下轄的一個縣，位于廣東省中部，增江上游，地處珠江三角洲的邊緣。地理坐標位于東經113°48'26″至114°24'58″，北緯23°20'6″至23°57'50″之間，東南與河源市東源縣、惠州市博羅縣接壤，西南與廣州市增城區、從化區毗鄰，北與韶關市新豐縣相連。東江支流——增江自東北向西南貫穿全縣。地勢自西北向東南傾斜，全縣總面積2295平方千米，山地及丘陵占總面積的73%，平均海拔550米。
龍門縣是中國第一批“農村初級電氣化縣”之一。2015年國內生產總值158.64億元。
2017年11月，獲評全國文明城市。 2018年9月26日，龍門縣榮獲2018年“中國天然氧吧”創建地區稱號。2018年12月，榮獲第二批國家生態文明建設示范市縣稱號。
下轄2個街道辦事處、7個鎮、1個民族鄉：
* 秦始皇二十四年（公元前223年）置番禺縣，龍門屬番禺縣地。
* 后漢建安六年（201年）由番禺縣析置增城縣，龍門屬增城縣。
* 明弘治九年（1496年）割增城縣東北部的西林、平康、金牛三都及博羅縣西北部的一小部分地方，設龍門縣，縣治置西林都七星崗。縣境原是增城縣的上龍門地區，故以龍門命縣名。
* 自建縣至清末，龍門縣均屬廣州府。
* 民國元年（1912年），隸屬廣東都督府；民國三年（1914年），隸屬粵海道；民國十年后隸廣東省；民國二十五年隸屬第四行政督察區；民國三十六年隸屬第五（專署）行政督察區。
* 1949年8月27日，龍門縣解放，屬東江專區。
* 1951年6月，原屬河源縣回龍鎮管轄的平陵圩及附屬村落劃歸龍門縣管轄
* 1952年11月，龍門縣隸屬粵中行政區，。
* 1956年12月，龍門縣屬惠陽專區。
* 1958年11月，龍門縣與增城縣合并，稱增城縣，隸屬廣州地區。
* 1959年3月，龍門縣隸佛山專區。
* 1961年10月25日，恢復龍門縣建置，仍隸屬佛山專區。
* 1963年6月，龍門縣又屬惠陽專區管轄。
* 1975年1月，龍門縣隸屬廣州市。
* 1988年4月，龍門縣劃入惠州市管轄。
龍門縣常住人口31.88萬人，城鎮化率為47.42%。戶籍總人口35.9萬人，其中男性18.4萬人，女性17.5萬人；農村人口21萬人，城鎮14.9人口萬人。0-17歲人口9.2萬人，占總人口的25.6%；18-59歲人口21萬人，占總人口的58.6%；60歲及以上人口5.7萬人，占總人口的15.8%（2019年數據）。
龍門縣的居民以漢族之廣府人 （占全縣76%）為主；另外還有客家人(占全縣23%，主要分佈在平陵及龍江兩鎮，兩鎮1951年之前分別屬河源，博羅管轄)與瑤族等（占全縣1%，主要分佈在藍田瑤族鄉）少數民族。
龍門縣的農業占全縣經濟比重較高，全縣共有30萬畝耕地，30萬畝適合種作物的山地，比較有特色的是秈米、竹筍、龍眼、荔枝、芒果、年桔、蜂蜜等，還有三黃胡須雞、米餅、蜂蜜醋等特產出產。
龍門的礦產資源豐富，以石灰石．瓷土．鉛鋅礦儲量為最大。工業以外向型工業為主，比較有特色的是建材、冶金、造紙、印刷、小水電等行業。目前較大的石灰石企業為塔牌、光大以及華潤水泥。旅游業發展迅速。
龍門縣旅游資源豐富，位于龍田鎮熱水鍋村的龍門鐵泉是著名的溫泉勝地，境內還有南昆山國家森林公園，被稱為“北回歸線上的綠洲”，在永漢鎮郊外開發了南昆山溫泉大觀園度假村，另外還有天堂山、龍巖古寺、白芒坑村紅軍紀念園等旅游景點。縣城城郊分塔山森林公園（塔山公園）內有縣標志性建筑物水西塔。
龍門縣城水西塔始建於明代，於“文化大革命”期間被毀。現存水西塔重建於1992年。
截至2017年末，龍門縣常住人口32.68萬人，其中城鎮常住人口14.05萬人，占常住人口比重（城鎮化率）為43%。2017年城鎮居民人均可支配收入21437.0元，城鎮新增就業崗位2637個，共促成532名城鎮失業人員實現就業，城鎮登記失業率2.48%。建設用地9265公頃 、工礦用地7033公頃、交通用地951公頃。
從水西塔俯瞰新城區
龍門新城濱江區域
龍門縣境內主要河流是增江，貫通縣境南北。增江是東江的三大支流之一，在龍門境內俗稱龍門河，在縣城附近的河段稱西林河，發源于新豐七星嶺，流經新豐、從化、龍門、增城，在增城孫家埔注入東江。增江在龍門縣境內集雨面積2126平方公里，河長128.6公里。縣內集水面積100平方公里以上的支流有7條，其中6條是增江支流，分別是藍田河、鐵崗河、白沙河、葛埔水和永漢水，另一條是東江支流公莊水的上游，在龍門境內稱平陵水。
龍門縣城與增江
2020年，中國南方發生水災，龍門縣亦受災，在6月初降雨量達到926.4毫米。
*50px武深高速公路（曾用編號50px，廣東段曾用編號50px仁深高速公路）
*50px韶惠高速公路（在建,分翁新及惠龍兩段）
、、、、為龍門縣的主要交通干線，北上接駁105國道，南下接駁。
諾曼·峰田聖荷西國際機場（，）是一座位於美國加州聖荷西的中型商用機場。它位於聖荷西北部，接鄰880號州際公路、87號加利福尼亞州州道、280號州際公路和101號美國國道等四條主要高速公路。
儘管聖荷西是人口最多的舊金山灣區城市，聖荷西國際機場是舊金山灣區三個商用機場裡旅客人數最少的。平均每年的旅客人數比奧克蘭國際機場（OAK）稍少，但是大概只有舊金山國際機場（SFO）的三分之一。與奧克蘭機場情況類似，它主要吸引離舊金山國際機場太遙遠的郊區旅客、擔任舊金山和奧克蘭機場的後備機場、以及提供服務給不願意支付舊金山國際機場較高著陸費的廉價航空公司，譬如西南航空和捷藍航空。
在國際班機上，美國航空曾經有每日一班往日本東京成田國際機場和臺灣桃園國際機場的班機。現在有由墨西哥航空每日一班往墨西哥瓜達拉哈拉、每日一班往墨瑞利亞、每日一班往墨西哥城，以及全日本空輸在2013年1月11日開通往來東京成田機場的定期國際航班。聖荷西機場現在正積極說服航空公司開設或恢復往其他地方的航班，如加拿大航空往返溫哥華、海南航空往返北京、英國航空往返倫敦、漢莎航空往返法蘭克福、中國國航往返上海等。
聖荷西機場於1965年開始開放給一般商務班機使用。現在的C航廈也隨著啟用。
為了容納隨著新興高科技產業繁榮而急速增加的旅客人數，聖荷西機場於80年代末期增建了A航廈。
美國航空利用在1986年與加利福尼亞航空公司（Air California）的合併而得到的班機席次於1988年在聖荷西機場建立了一個主要轉運站。在1998年與美航合併以前，當時新成立的雷諾航空公司（Reno Air）也利用美國航空剩下來的席次在聖荷西機場建立了一個主要轉運站。雖然現在聖荷西機場不再是美國航空公司的一個主要轉運站，美航仍然是擁有聖荷西機場第二多的航班的航空公司，僅次於西南航空公司。
2001年，為了感謝諾曼·峰田（Norman Y. Mineta）對聖荷西的貢獻，當時的聖荷西國際機場被改為現在的名稱，諾曼·峰田聖荷西國際機場。日本裔的諾曼·峰田出生於聖荷西，曾任聖荷西市市長，以及代表聖荷西的聯邦眾議員（國會議員），並曾先後於民主黨柯林頓總統任內出任美國商務部長、共和黨小布希總統任內出任美國運輸部長，是美國史上首位亞裔內閣部長，也是極少數連續在兩任不同政黨執政下，皆獲邀出任部長的政治家。
在1990年代末、2000年代初的網路泡沫結束前，加拿大航空公司(Air Canada)有開設從聖荷西直飛加拿大多倫多和渥太華的班機；美國航空有聖荷西直飛臺灣臺北和法國巴黎的國際班機、還有到聖路易斯-奧比斯保、波士頓、邁阿密、聖路易斯、西雅圖、丹佛、和鳳凰城的國內班機。這些航線都因為近年來聖荷西和矽谷地區的經濟衰退而取消。隨著經濟有逐漸復甦的跡象，聖荷西機場也試圖說服航空公司讓這些航線復航。聖荷西機場也希望開設往香港和經由臺北往越南和印度的國際航班。
聖荷西市政府於2001年11月通過了一項三階段的聖荷西機場改善和擴建計畫，其中最主要的部份是在1990年A航廈和1965年C航廈之間興建一個新航廈以取代老舊C航廈的大部分功能，完工後，聖荷西機場將擁有符合目前安全標準的先進行李檢查系統、空橋，登機門的總數將達到40個。但經濟不景氣造成的旅客減少迫使市政府於2005年通過了規模縮小的機場擴建計畫，其中新航廈興建計畫被拆成兩階段，第一階段將建成一12個登機門的航廈，第二階段將視旅客增長程度執行。
被稱為B航廈的新航廈第一階段於2010年完工，C航廈也功成身退被拆除。A航廈也進行了小規模擴建，以增加報到櫃檯、安全檢查點、和旅客上車/下車點。
全日空於2012年8月21日宣布將於2013年1月11日開設聖荷西往返東京的航班，這將恢復自2006年起中斷的兩地航線。全日空並宣布這個新航線將會使用新接收的波音787客機飛行，這將讓聖荷西成為美國由波音787執行定期航班的首兩個城市之一。在得到必要的核準後，海南航空於2015年6月15日起開設由北京直飛聖荷西的航班，每日一班。
此航空公司與航點表僅供參考用
私人和公司專機使用在航廈A和C對面的私人飛行中心，在Coleman街上。
* ACM飛行(ACM Aviation)
* 聖荷西噴射機中心(San Jose Jet Center)
* 矽谷快捷(Silicon Valley Express)
乘客可搭乘聖塔克拉拉谷交通局的10號接駁公車與機場東邊的VTA大都會/機場輕軌站和西邊的加州通勤鐵路聖塔克拉拉站連接，該站亦為阿特蒙特快和美國國鐵首府通道線端點站，可提供往東灣地區的鐵路運輸。灣區捷運正規畫由費利蒙延伸至聖荷西，計畫路線亦會經過機場。
*  Mineta San José International Airport 官方網站(英)
惠陽區（官方音譯：；郵政式拼音：）是中國廣東省惠州市的一個市轄區，位于廣東省東南部，東部與廣東省惠東縣毗鄰，南部連著大亞灣，與香港隔海相望，西部與廣東省深圳市和東莞市接壤，北部與廣東省惠州市惠城區交界。惠陽區轄區面積915.6平方公里，2016年末全區常住人口59.86萬，其中戶籍人口38.02萬。
西區街道、澳頭街道、霞涌街道實際上歸屬大亞灣經濟技術開發區管轄。
宋朝天禧四年（1020年）由禎州改為惠州，始有惠州。
民國二年（1913年），原歸屬惠州的歸善縣改稱惠陽縣。
1963年始設立惠陽專區、惠陽地區。1988年撤銷惠陽地區，惠州市升為地級市，惠陽為惠州所轄的一個縣。
1975年5月，三棟公社從惠陽縣境劃出歸惠州管轄。
1994年撤惠陽縣設立惠陽市、2003年撤惠陽市設立惠陽區。
1994年5月6日，國家民政部批準惠陽縣撤銷，設置惠陽市（縣級）建置，為省轄市，委托惠州市代管。
惠陽客家人來源有三：廣東南雄、福建及嘉應州（ 今天的梅州地區）。惠陽成為客家人移居海外或香港之前的跳板。
惠陽區的居民幾乎都是漢族人，大部分屬客家民系。惠陽的客家人占全區本地人口的95%以上，是純客屬地區。惠陽本地漢族人中除客家人外，其余為鶴佬人。
惠州與河源市地處嶺南偏遠山區，在唐宋以前，除當地的百越土著（壯族、瑤族、苗人、疍家人、畬族（又特指輋族））和奉皇命「平南」軍隊，是中原漢人甚少涉足之地。據惠陽縣誌（2003）記載，至元末，今惠州所轄縣區共只9545戶45410人。換句話說，每平方公里只有不到1戶5人，所以人煙稀少。現在惠州與河源市600萬居民的祖先，大都是元末戰亂，明初建立衛所軍制和清初解除海禁令以後大批流入。潘家懿、林倫倫（2011），粵東惠河片閩南語的分佈及其地理環境特徵，《臺灣語文研究》第6卷第2期,2011, p.16
* 鄭隱： 唐懿宗咸通十年（公元八七二年）進士
* 麥業成： 香港中華民國派人士，元朗區區議員
* 張建宗： 現任香港政務司司長
* 莊文龍： 香港《警訊》節目特約男演員，正職是客貨車司機
* 曾玉娟： 香港《警訊》節目特約記者女演員
* 施安娜： 香港社運人士，曾任職空姐
*陳小春：香港男歌手、演員。曾於2014年擔任第11屆惠州市特聘政協委員。
*鍾漢良：香港演、唱、跳，三棲藝人。
惠陽的語言以客佬話為主，東部鄰近惠東縣使用惠州河洛話（河洛語），在當地通稱為河洛話。
惠陽客佬話大多屬客佬語粵臺片新惠小片，稱為惠陽話，以淡水話為代表，是惠陽區通用的客家話。惠陽話是客佬話的強勢方言之一，廣泛流傳于惠州、深圳、東莞東南部山區、香港新界及海外，廣義的惠陽話等同于新惠小片。除惠陽話外，部分郊區流行惠城話，為一種主要流行于惠州市惠城區，與惠陽客佬話差異很大的本地語言。
惠陽區農業比較有特色的為優質谷、荔枝、蔬菜、西瓜、速生豐產林等三高農業。工業以外向型經濟為主，區內外資企業眾多，區內比較有實力的企業為聯想集團、中建電訊、東亞電子、中獅電子等。惠陽區的第三產業近年來發展迅速，區內賓館、酒店、旅游、金融等服務設施比較完善，各種商業非常活躍。
惠陽區臨山靠海，旅游資源非常豐富，有金果灣鄉村俱樂部、大甲島、沙田溫泉、銀瓶山等旅游景點。另外惠陽是不少名人的故鄉，如港星陳小春、鍾漢良等。這里還有葉挺故居、葉挺紀念館、鄧仲元故居、鄧承修故居、葉亞來故居等人文景點。歷代古跡有淡水祖廟、清泉寺、新墟盤古宮、鎮隆和秋長客家圍屋等。
惠陽區內有惠州機場（原名平潭機場,位于惠陽區平潭鎮）及惠州港，深汕高速公路、潮莞高速公路、惠深沿海高速公路、惠澳高速公路以及廈深鐵路貫穿其中，所以交通十分便利。
屯田制又稱屯墾，是中國東漢末年三國時期曹操采納部下棗祗和韓浩等的建議而施行的土地制度，對三國以及之后很長時間的中國歷史與社會產生了深遠的影響。
以軍隊戍邊屯田，西漢時就常用于開拓和駐守西北邊疆。漢文帝時，大臣晁錯就曾建議“徙民實邊”。漢武帝時，趙充國建議「屯田」於邊防，戍衛與墾耕並顧，自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺和渠犁皆有田卒數百人。此一方法用意，既可解決路途遙遠交通不便之下自力更生，又可使兵力在守防時亦不白花人力，乃一舉兩得之構想。但是直到東漢末年，所有屯田的構想與實施都只限于避免從異地長途運輸糧食，解決邊境守備軍隊之需，并不作為經濟和社會制度。
而最早提出屯田制度的則是曹操麾下的棗祗，此外還有韓浩 ，而實行者包括任峻和曹魏時期的鄧艾等。曹操與他奠基的曹魏政權整合軍屯與民屯，在各地設立田官專門負責屯田。屯田制逐步確立后，成為了國家政權的錢糧收入來源，同時也解決了屯田軍民本身的生計。
早在隨曹操鎮壓黃巾軍餘部時，棗祗就對亦戰亦耕、兵農合一的做法產生了極大興趣，建安元年（196年），曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農具和勞動力。棗祗建議曹操利用這些農具，在許昌一帶開墾土地，實行屯田，以解決糧食問題。曹操采納了他的建議，并任命他為屯田都尉，全權負責屯田事宜。棗祗首先將荒蕪的無主農田收歸國家所有，將招募到的大批流民按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。屯田實施的第一年，就得榖百萬斛，曹操于是下令郡國都置田官，招募流亡百姓屯田。后來又接受棗祗的建議，下令軍隊屯田，屯田制得到廣泛推行。
軍屯是指設立土地予不用打仗的軍士，要求士兵能自行耕作而生產行軍所需糧食。軍屯以六十人為一營，且佃且守，士卒需繳納分成地租。
民屯則指發放土地（使用權）予一般民眾耕作，土地業權（所有權）仍歸於政府所有，而民眾耕作所獲收成則扣除佃租，餘下歸私人所有。負責耕作的民眾不能擅自棄下配給的土地不顧，否則將會受罰。一般以五十人為一屯，屯田民稱屯田部民、屯田客。屯設屯司馬，其上置典農都尉、典農校尉、典農中郎將等官員管理，直屬于中央。佃租一般采取分成方式，使用官牛者，繳納十分之六，使用私牛者，繳納一半。
東漢末年蝗災為患，社會亦十分動盪。農耕設施受到戰爭破壞，更兼壯丁被軍閥強徵入伍，農作收成大為減少，糧食供應十分短缺，甚至傳聞有人吃人的事件發生，曹操這一制度紓緩了當時中國北方糧食需求的壓力。
棗祗首倡屯田制的實施，使長期遭受戰爭破壞的北方農業生產，在短期內得以恢復并穩定了下來。失去土地的農民又重新回到土地上來，許多荒蕪的農田也被開墾，政府積存了大量的糧食。“數年中所在積粟，倉廩皆滿”，使曹操“征伐四方，無運糧之勞”。屯田制的實施，不僅為曹操解決了令人頭疼的軍糧問題，而且還為他爭取了大量的人口，加快了統一北方的進程。但由於常被半強迫性的遷移，必須遠離家鄉去拓荒，還要服勞役，導致百姓相繼逃亡以外，也爆發民變，像是屯田客呂並陳倉起義、侯音之亂等。
由棗祗首倡實施的“屯田制”，不僅在當時起了一定的積極作用，而且為后世開創了一種大規模的寓兵于農、兵農合一的先例，為歷代封建統治階級所不同程度地仿效，在中國政治、經濟、軍事發展史上占有重要的地位。曹魏時期的名將鄧艾，在屯田實踐亦有重大貢獻。
但有其矛盾之處，進行官渡之戰時，曹操仍為軍糧所苦，是否有做到"數年中所在積粟，倉廩皆滿"還需考證
晉武帝時廢除「屯田制」，改實施占田制。
香港首富及著名企業家李嘉誠在其為《世紀三國—曹操之霸者勝出》一書所作的序言中分析：「『屯田制』使魏國大大提高糧食產量，一年收穫百萬斛，使軍糧不再短缺。令曹操有雄厚的資本作支援，而在軍事上佔優。」
曹沖，字倉舒，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年人物，曹操之庶子，由環夫人所生，有神童之名聲，但因病早卒。
曹沖生性溫厚，通情達理。當時魏國由于經常發生戰爭，所以采用嚴刑峻法來約束人民。有一次，曹操的馬鞍在倉庫被老鼠咬破，守衛倉庫的官吏們認為必被處死無疑，商議著要去自首，惶恐不已。曹沖得知此事後，叫他們先等幾天。曹沖拿刀刺破自己的衣服，讓它們看起來像被老鼠咬破，又假裝很失意，臉上顯露出發愁的神情，告訴曹操說：「世俗的人認為衣服被老鼠咬破，對衣服的主人不吉利，現在我的衣服也被咬了，所以發愁。」曹操說：「這是胡說，有甚麼好擔心的呢？」不久曹操聽說了馬鞍被咬的事，就笑著說：「我兒子的絲帛衣服就放在身邊都被老鼠咬了，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？」於是沒有追究任何人。還有很多犯下罪過的人，按照刑法應該被處死，都依靠曹沖的辯解得到了寬大的處理。曹操把這些事情對大臣們說，表示有意讓曹沖繼承大業。
曹沖自小生性聰慧，五、六歲的時候，智力就和成人相仿。孫權曾送給曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，問遍了手下的人，都想不出稱象之法，因為沒有那么大的秤。曹沖想出一法：把大象放進船裡，記錄水位到達船舷的位置；牽出大象，將石塊往船上裝，直到水位到達先前記錄的位置；然后分批稱出石塊的重量，並疊加得出總重量。這總重量即等于大象的重量。曹操非常高興，按照他說的方法稱出了大象的重量。
建安十三年，曹沖病重不治，去世時虛歲僅十三歲。曹操十分難過，曹丕寬慰曹操，曹操道：「此我之不幸，而汝曹之大幸也」。曹操亦因此而悔殺華佗。（“太祖嘆曰，吾悔殺華佗。”《三國志》）曹操欲求合葬於司空掾邴原亡女，邴原以「嫁殤非禮」拒絕，後與甄氏亡女合葬，追贈騎都尉印綬，黃初二年追贈諡「鄧哀侯」，後於同年八月丙午日（9月12日）追加為「鄧哀公」，之后又追加為“鄧哀王”。
學者普遍遵從《三國志》本傳記載，認為曹沖卒於建安十三年，即208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的〈倉舒誄〉序文：「建安十二年五月甲戌，童子曹倉舒卒，乃作誄曰」，「建安十二年」為207年，「五月甲戌」為漢曆五月十四日，即儒略曆6月26日。誄文言「十三而卒」，以此回推生年，當在東漢興平二年，即195年。
何焯認為孫權在建安十五年（210年）才派步騭出任交州刺史，士燮兄弟等人奉承東吳，只有在此之后才能獲得亞洲象，但曹沖早已在建安十三年（208年）之前死去，所以曹沖秤象之事不真，而置船刻水的秤量方法可能早已有之。邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法秤量大豬。
陳寅恪認為曹沖秤象的故事出于印度佛典，他指出地處中原的曹魏境內無象，所以不得不與孫權進獻之事混為一談，這是比較民俗文學的通例；而秤象的故事多見于漢譯佛典，如北魏吉迦夜共曇曜所譯佛經《雜寶藏經·卷一·棄老國緣》中就有類似的故事，雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯，比西晉初年成書的《三國志》要晚，但《雜寶藏經》中所的很多內容見于漢譯佛經之中，這個秤象的故事可能也是取材于早譯出的佛經，或者是佛經雖然翻譯完成，但書籍已經亡佚，無法考證，又或者是佛經沒有被翻譯，但是故事靠著口述流傳到中國，被附會為曹沖的經歷。季羨林也認為曹沖秤象的故事源自印度佛經《雜寶藏經》，“它也許在后漢時代就從口頭上流傳到中國來了”。
不過這一質疑主要依據是清代、近代較片面的自然地理、生物學常識，就直接質疑成書與事件相距僅幾十年的《三國志》正文的記載。現代歷史地理學、生物學研究并不支持陳寅恪等人的這一理論。歷史地理學者曾經總結過大量正史中出現野象的記載，南北朝時今安徽、湖南、江蘇，直至北宋時今湖北等地都出現過野象闖入被獵殺的記載。現代自然科學研究則說明亞洲象在前200年至580年的活動北界在秦嶺淮河一帶，580年至1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江，即使晚到1450年其活動北界仍可以包括福建省內的武夷山。孫權200年接掌江東時就被朝廷封為會稽太守，東漢會稽郡轄境南括今天福建省三明市、漳州市、龍巖市、南平市等地區，遠在亞洲象活動北界（秦嶺淮河）以南。
吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》也記載了曹沖秤象的故事，其記載中有“鄧王沖尚幼”，與本傳“生五六歲”契合，可知此事發生于建安五年至建安六年之間，當時孫權剛開始統治，獻象求好是符合情理的，何焯所認為的巨象一定來自交州、必須是士燮奉承后才可獲得巨象的觀點未必可靠。彭華也指出陳寅恪的論點大有問題，按照歷史地理學的研究表明大致在劉宋之前，長江以北尚有野象棲居，之后才限于江南，三國時期的吳國境內有象且由孫權進獻給曹魏是完全有可能的。彭華還指出曹沖秤象的方法可能在古代早已有了，邵晉涵所引用《符子》的內容見于《初學記》和《太平御覽》，細節雖不可深究，但也不可輕率否認，因為故事非常符合燕昭王“好神仙”的特點；故事合乎燕昭王時期燕國強大國勢的背景；成書于東周時期的《考工記·輪人》已經反映在當時已經知道運用浮力檢測木材的質量是否均勻，那么秤象的故事與中國的科技史相吻合；《符子》的作者符朗為東晉人，早于《雜寶藏經》的譯者吉迦夜共曇。綜合來說秤象的故事確實有可能發生于戰國時期的燕國，或者說《符子》的內容有所依照，并非事出無因。
* 1983年電影《華佗與曹操》：文綱飾演曹沖
* 2010年電視劇《三國》：安彭澤宇飾演曹沖
* 2017年電視劇《軍師聯盟》：劉錦輝飾演曹沖
* 動畫《曹沖稱象》：1982年，上海美術電影制片廠出品。
* 漫畫《火鳳燎原》（陳某）：在＂赤壁之戰篇＂後登場，在楊修指引下秤象。後來在曹操和曹真、曹休的見面中交代已經病故。
* 曹騰，被曾孫曹丕追尊為魏高帝。
* 曹嵩，被孫曹丕追尊為魏太帝。
* 曹操，被其子曹丕追尊為魏武帝。
* 環夫人，曹沖之生母，因環夫人生曹沖，曹操長期寵愛環夫人。
* 曹昂，曹操長子，戰死於穰，追封為豐悼王，曹鈞之子曹琬過繼。
* 曹鑠，早薨，侄魏明帝曹叡後追封其為相殤王。有子曹潛及孫曹偃，曹偃死後絕子嗣。
* 曹丕，220年稱帝為魏文帝。
* 曹彰，綽號「黃鬚兒」，為一勇將，曾大破代郡烏丸。223年封任城王。
* 曹植，擅長文學，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無從施展抱負。225年立為陳王。
*陳壽《三國志》：“少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。”（《三國志·魏書二十·武文世王公傳第二十》）
*《魏書》：“沖每見當刑者，輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏，以過誤觸罪，常為太祖陳說，宜寬宥之。辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異。”
*曹丕：“咨爾鄧哀侯沖，昔皇天鍾美於爾躬，俾聰哲之才，成於弱年。當永享顯祚，克成厥終。如何不祿，早世夭昬！”“於惟淑弟，懿矣純良。誕豐令質，荷天之光。既哲且仁，爰柔克剛。彼德之容，茲義肇行。”（《藝文類聚》四十五《古文苑》）
*曹丕登基稱帝後曾對大臣說：「若使倉舒在，我亦無天下。」
*曹植：“于惟淑弟，懿矣純良。誕豐令質，荷天之光。既哲且仁，爰柔克剛。彼德之容，慈我聿行。宜逢分祚，以永無疆。如何昊天，凋斯俊英。嗚呼哀哉！惟人之生，忽若朝露，促促百年，亹亹行暮。矧爾既夭，十三而卒；何辜于天，景命不遂。”（《曹子建文集》）
*邵博：“魏武之子倉舒，十三而存，則漢之存亡雖未可知，必不至于殺荀文若輩矣。則夫之壽夭，所系者可勝言耶。”（《邵氏聞見后錄》）
*葉適：“倉舒童孺，而有仁人之心，并舟稱象，為世開智物理，蓋天稟也。”（《習學記言》）
*劉克莊：“全活嚙鞍吏，平章秤象船。丕乎真有幸，舒也竟無年。”（《劉克莊詩選》）
*胡應麟：“詩未有三世傳者，既傳而且煊赫，僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鐘《品》，則彪當亦能詩。又任城武力絕人，倉舒智慧出眾。阿瞞何徳，挺育多才？生子如此，孫仲謀輩詎足道哉！”（《詩藪》）
* 《魏書·武文世王公傳第二十》
欒菊杰，江蘇南京人，華裔加拿大公民，前中國女子擊劍運動員，有著「東方第一劍」的美譽。
欒菊傑最先在入讀南京業余體校，兩年後入選江蘇省隊。幾年後進入國家隊。
入選國家隊後，欒菊傑先奪得了世界青年擊劍錦標賽上獲亞軍、第8屆亞運會女子花劍賽事中奪金、四運會花劍金牌。1978年她在馬德里世界青年擊劍錦標賽中打入決賽，決賽中手臂被斷劍刺穿，獲得亞軍，但是仍然打破了歐洲選手對于該體育賽事從創立開始的壟斷，震驚了世界劍壇。1981年，欒菊傑又奪得了世界擊劍錦標賽女子花劍項目中的亞軍。雖然只是奪得亞軍，但擊劍項目一向是歐洲人的強項，欒菊傑為中國所奪得的亞軍，已實屬不易。
後來，欒菊傑在國際女子花劍比賽中奪冠，成為亞洲第一個在世界劍壇折桂的人。在國內賽場，又為江蘇奪得了五運會的女子花劍銀牌、女團金牌。
1984年，欒菊傑愈戰愈強，不但奪取了世界錦標賽冠軍，更為中國摘下了首面的奧運擊劍金牌，成績令人鼓舞；值得一提是，欒菊杰在決賽中，對方劍刃折斷，斷劍插傷欒手臂流血，欒菊杰忍痛裹傷後繼續比賽，終於為中國贏得歷史上首枚擊劍奧運金牌、同時也是亞洲首枚擊劍奧運金牌。
1987年，欒菊傑於第13屆世界大學生運動會中奪取女子花劍團體金牌、六運會女子花劍女子團體賽銅牌。1989年，患有急性腎炎的欒菊杰正式退役。后來入籍加拿大。
為了參與2008年北京奧運會，退役多年的欒菊杰突然決定復出，在一年多內從北美積分排名400以外打入前二，奇跡般的在50歲時獲得了代表加拿大出征北京的資格。在開幕式上，她打出了寫著“祖國好”的橫幅。欒菊杰之后在1/32決賽中戰勝了比她排名高的突尼斯選手，但在下一輪敗給了世界排名第7的匈牙利選手。
欒菊杰在世界大賽中的出色成績和對于歐洲絕對優勢項目的沖擊，使她成為了剛剛開放的中國家喻戶曉的人物之一。《人民日報》發表了“揚眉劍出鞘”的文章，還被選入了中學語文課本，領導人華國鋒曾經號召全國青年向她學習。
欒菊杰曾兩度當選為全國十佳運動員、體育運動榮譽獎章，1984年欒菊傑榮獲建國35年以來杰出運動員。
*  CCTV百姓故事-傳奇奧運：揚眉劍出鞘——欒菊杰
佛山市石門中學位于中國廣東省佛山市黃岐，坐落在珠江畔，由陳鳳江于1932年秋創辦，現是石門教育集團下的高中部，是廣東省首批一級學校。原設有獅山校區，已獨立設校為「南海區石門高級中學」。
* 李景宗（1933年春-1938年、1946年秋-1949年）
* 鄒文挺（副校長）（1953.3-1953.10 ）
* 呂任遠（1953.10-1955.7 ）
* 謝日華（1955.8-1962.7、1978.8-1985.7 ）
* 蟻振讓（副校長）（1962.8-1968.6 ）
* 陳家政（革委會主任）（1968.6-1969.3 ）
* 吳燦禧（革委會主任）（1971.3-1975.11）
* 馮魯（革委會主任）（1975.12-1978.9）
* 何維孜（1985.8-1995.3）
* 黃煉和（1995.3-1998.6）
* 盧志華（1998.6-2001.12）
* 杜尚強（2001.12—2005.2）
* 溫偉平（2005.2—2008.7）
* 盤文健（2008.9—2016.7）
* 李衛東（2016.7—至今）
皇家馬略卡體育會（Real Club Deportivo Mallorca）是一家位於西班牙馬略卡帕爾馬的足球俱樂部，成立於1916年3月5日，現時為西班牙足球甲級聯賽的球隊之一。球隊主場伊比利亞之星球場。
皇家馬略卡乃西班牙外島的球會之一，成立早期球會名稱是Junta Directiva del Alfonso XIII FBC，主場則是Buenos Aires。一年後球會改名作Real Sociedad Alfonso XIII，至1931年因為政治原因再改名作Club Deportivo Mallorca，於1949年再加上「皇家」(Real)字眼。
成立至今馬略卡都是在聯賽中下游苦苦掙扎，也曾多次降落乙組作賽。而球會歷史上最佳成績，則是1998-99年球季贏得歐洲杯賽冠軍杯亞軍。
2019年6月，上季才於西乙B級升級的皇家馬略卡體育會，於西乙附加賽決賽以三球擊敗了拉科魯尼亞，於闊別六年後再度重返西甲聯賽。
** 冠軍（1次）：2002-03
** 亞軍（2次）：1990-91, 1997-98
* 歐洲盃賽冠軍盃亞軍（1次）：1998-99
* 西班牙乙組足球聯賽冠軍（2次）：1959-60, 1964-65
* 西班牙超級盃冠軍（1次）：2002-03
#夏季轉會窗為6月9日至8月9日，冬季轉會窗為1月1日至2月2日
（Manolo Reina）13x13像素
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（Miquel Parera）
（Joan Sastre）
（Lumor Agbenyenu）
（Xisco Campos）13x13像素
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（Alejandro Pozo）
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（Fran Gámez）
艾度·巴巴
（Aleksandar Sedlar）
（Antonio Raíllo）
（Martin Valjent）
（Leonardo Koutris）
（Josep Se?é）
（Marc Pedraza）
薩爾瓦·西維拿
（Dani Rodríguez）
（Aleix Febas）
皇家馬德里卡斯迪拿
久保建英
（Abdón Prats）
（Lago Junior）
馬修·霍普
二十國集團（，縮寫：）是一個國際經濟合作論壇，於1999年12月16日在德國柏林成立，由七國集團（加拿大、美國、英國、法國、德國、意大利、日本），金磚五國（巴西、俄羅斯、印度、中華人民共和國、南非），七個重要經濟體（墨西哥、阿根廷、土耳其、沙烏地阿拉伯、韓國、印度尼西亞、澳大利亞），以及歐洲聯盟組成。按照慣例，國際貨幣基金組織與世界銀行列席該組織的會議。
二十國集團建立於1990年代末亞洲金融危機後，是19個發達國家和發展中國家以及歐盟財政部長和中央銀行行長參加之論壇，每年部長們聚在一起討論全球經濟、財政和金融問題，常與國際貨幣基金組織和世界銀行在華盛頓之年會套著開。二十國集團建立最初由八大工業國組織的財政部長於1999年9月在美國首都華府提出的，目的是防止類似亞洲金融風暴的重演，讓有關國家就國際經濟、貨幣政策舉行非正式對話，以利於國際金融和貨幣體系的穩定。二十國集團中發達國家和發展中國家各佔一半，結構相對平衡。二十國集團的GDP總量佔全球GDP的85％，貿易佔全球貿易總額的80%以上，人口佔全球人口的2/3。二十國集團是論壇，沒有秘書處之類常設執行機構。二十國集團從2008年起召開領導人峰會。美國作為2008年首次峰會東道主，提議參照七國/八國集團模式建立峰會協調人機制；各國任命一個二十國集團之協調人，直接對各國元首/首腦負責，任務是籌備峰會、起草峰會文件、協調立場等。經過幾個月緊張籌備，二十國集團於2008年11月中旬在華盛頓召開第一次峰會，議題是合作應對金融危機，防止全球金融體系崩潰。隨著二十國集團的架構日漸成熟，並且為了反映新興工業國家的重要性，二十國集團成員國的領導人於2009年宣佈該組織將取代八國集團成為全球經濟合作的主要論壇。
二十國集團頭幾年之所以取得成功，很大程度歸功於中國和美國合作與配合；當時美國對七國/八國集團無力應對金融危機、歐元衝擊美元國際儲備貨幣壟斷地位已有不快，希望借助提升中國等發展中國家之地位，警示歐盟和歐元，所以積極改革全球治理。英國與歐盟其他成員本來就有矛盾，英鎊又是獨立貨幣，歐元坐大於英鎊並無多大好處，自然支持美國；德國、法國等歐洲國家對中國等新興市場國家在全球治理中發揮更大作用並無異議，主要是擔心歐洲整體在二十國集團中話語權不如在七國/八國集團中大。
日本、墨西哥等抵觸二十國集團取代七國/八國集團以及取消八國集團同五國。日本自明治維新以來，一直以「西方」國家自居，素有「脫亞入歐」之說；日本不願失去七國/八國集團之領導地位。墨西哥是八國集團同五國之成員，卻不是金磚國家成員；八國集團同五國消亡意味著墨西哥在發展中大國機制中失去一席之地。
二十國集團取代七國/八國集團成為全球經濟治理之主要平臺，八國集團同五國機制也隨之解散。二十國集團峰會機制開始改變二戰結束以由西方發達國家主導之單一全球治理模式，發展中國家有部分話語權和參與決策之權力；也標誌著中國除了在聯合國安理會享有國際政治、安全治理權力外，在世界經濟金融領域也初步擁有核心制度性權力。
因應2007年到2010年的經濟危機，20國集團從2008年起召開領導人峰會以商討對策，並從2009年起每年舉行一次峰會。峰會的另一個目的是糾正過往有關環球經濟的會議和管理中沒有包含新興工業國家的局面。
2020年3月26日，為應對新冠肺炎疫情，二十國集團特別峰會以遠程視訊會議的形式召開，這是二十國集團歷史上首次遠程視訊會議。二十國集團成員國領導人和特別受邀的約旦、新加坡、瑞士以及東盟輪值主席國越南、非盟輪值主席國南非、海合會輪值主席國阿聯酋和非洲發展新夥伴關係輪值主席國盧旺達等國領導人以及聯合國、世界銀行、世界衛生組織、世界貿易組織、國際勞工組織、國際貨幣基金組織和經濟合作與發展組織等國際組織負責
國立建築博物館
倫敦展覽中心
國際會議暨展示中心
洛斯卡沃斯會議中心
費利佩·卡爾德龍
斯特列利納（原沙皇夏宮）
布里斯本會展中心
東尼·艾伯特
第10次峰會
雷納姆·卡里亞酒店會議中心
雷杰普·塔伊普·埃爾多安
第11次峰會
杭州國際博覽中心
第12次峰會
第13次峰會
哥斯達薩圭諾會展中心
毛里西奧·馬克里
第14次峰會
第15次峰會
利雅德（視訊會議）
薩勒曼·本·阿卜杜勒
第16次峰會
第17次峰會
第18次峰會
第19次峰會
二十國集團自成立至今，其主要活動爲「二十國集團財政部長和中央銀行行長會議」。
12月15日至16日
11月22日至23日
10月26日至27日
11月20日至21日
10月15日至16日
11月18日至19日
11月17日至18日
11月8日至9日
3月14日至15日
9月4日至5日
11月6日至7日
2月27日至28日
6月4日至5日
10月22日至23日
2月26日至27日
7月23日至24日
10月10日至11日
9月20日至21日
6月8日至9日
阿爾韋托·費爾南德斯
女王伊麗莎白二世
斯科特·莫里森
喬許·弗萊登伯格
雅伊爾·博索納羅
愛德華·菲利普
布魯諾·勒梅爾
弗蘭克-瓦爾特·施泰因邁爾
奧拉夫·肖爾茨
Jens Weidmann
納倫德拉·莫迪
尼爾馬拉·西塔拉曼
拉古拉姆·拉詹
馬里奧·德拉吉
洛佩斯·奧夫拉多爾
薩勒曼·阿勒沙特
瑞斯·薩納克
杰羅姆·鮑威爾
夏爾·米歇爾（歐洲理事會主席）
烏爾蘇拉·馮德萊恩（歐盟委員會主席）
保羅·真蒂洛尼（歐盟經濟事務專員）
貿易額百萬美元（2018）
名義GDP百萬美元（2019）
GDP（PPP）百萬美元（2019）
人均名義GDP美元（2019）
人均GDP（PPP）美元（2019）
HDI（2017）
人口（2018）
經濟體分類（IMF）
二十國峰會輪值主席國（歐盟除外，剩余20國）產生如下。首先，20個國家被分為如下五個組：
然后，五個組輪流，當輪到某個組別時，該組內之成員協調得出主席國。
2016年G20成員（藍色）和受邀國家（粉紅色）
每年峰會都有一些組織、智庫和國家被邀請參與會議。
*東南亞國家聯盟(ASEAN)
*非洲發展新伙伴關系(AUDA-NEPAD)
*經濟合作與發展組織(OECD)
* -{zh-cn:G20發展中國家; zh-hk:G20發展中國家; zh-tw:G20開發中國家; zh-sg:G20發展中國家;}-
蓋恩夫人（Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon，Madame Jeanne Guyon， ；），17世紀法國內里生命派（奧秘派）和寂靜主義的代表人物，雖然她從來不稱自己為寂靜主義者。寂靜主義被羅馬天主教定為異端。她出版《簡易禱告法》（''A Short and Very Easy Method of Prayer''）一書后，從1695年至1703年被監禁。
從17世紀直到如今，一些基督徒直接或間接的受到她的影響，如中國的倪柝聲及他的小群運動，及后來的召會。持守加爾文主義的神學家，如19世紀的查爾斯·賀智在他的系統神學里對寂靜主義進行了批判。蓋恩夫人是天主教徒，她在《馨香的沒藥》里披露的一些細節顯示她仍然遵守天主教的做法，如敬禮馬利亞等。
1648年4月13日，蓋恩夫人生于法國蒙塔日，位于巴黎以南110公里，奧爾良以東70公里。父親克勞德·布維耶是蒙塔日的法庭檢察官。她自幼多病，敏感而細膩，耽誤了受教育。她的童年是在修道院和家中交替度過的，在十年內來回搬了九次。她的父母是非常虔誠的人，對她進行特別虔誠的訓練。她年輕時留下的其他重要印象來自閱讀聖方濟各·沙雷氏的作品，以及某些修女和她的老師。在她結婚之前，曾想成為一名修女，但這一愿望并沒有持續太久。
1664年，當她15歲時，在拒絕了許多其他提議后，她被迫嫁給蒙塔日一位38歲的富有的紳士蓋恩（Jacques Guyon）。在她結婚的十二年里，蓋恩夫人在婆婆和女傭的手中遭受了可怕的痛苦。更令她痛苦的是，母親、兒子和同父異母的妹妹相繼去世。1672年7月，她的女兒和父親在幾天內相繼去世。但蓋恩夫人仍然相信上帝的完美計劃，她將在苦難中得到祝福。在1676年她丈夫去世前不久，她又生了一個兒子和女兒。在這次歷時12年的不幸婚姻中，蓋恩夫人生了五個孩子，其中三個活了下來，最后在28歲時成為寡婦。
在她婚姻期間，蓋恩夫人從巴爾納伯修會（Barnabite）的弗朗索瓦·拉孔貝神父（Fr.Fran?ois Lacombe）接觸到奧秘派，并受他教導。
丈夫死后，蓋恩夫人最初作為一個富有的寡婦安靜地生活在蒙塔日。1679年，她與弗朗索瓦·拉孔貝重新建立了聯系，他是薩伏依的托農萊班巴爾納伯修會的會長。
在1680年經歷了第三次神秘的經歷后，蓋恩夫人感到自己被引導去日內瓦。日內瓦主教讓·德阿倫松·德亞歷克斯說服她用她的錢在薩沃伊的熱克斯為“新天主教徒”建一所房子，作為該地區新教徒改宗計劃的一部分。1680年7月，蓋恩夫人帶著小女兒離開蒙塔日，前往熱克斯。
然而，這個計劃存在問題，蓋恩夫人與負責這所房子的修女發生了沖突。日內瓦主教派拉孔貝神父出面干預。這時，蓋恩夫人將內里生命介紹給拉孔貝。她的女兒進入托農萊班的 Ursuline 修道院領取年金，蓋恩夫人繼續在熱克斯工作，經歷了疾病和巨大的困難，包括家人的反對。她把兩個兒子的監護權交給了婆婆，放棄了大部分個人財產，只是為自己留了一大筆年金。
天主教日內瓦教區主教最初很歡迎她，但是因為她的奧秘派觀點，要求她離開教區，同時驅逐了拉孔貝神父，他隨后去了天主教韋爾切利總教區。
蓋恩夫人跟隨她的導師到都靈，然后返回法國，住在格勒諾布爾，在那里更廣泛地傳播她的宗教信仰，出版
1704年，她的作品在荷蘭出版，非常受歡迎。許多英國人和德國人去布盧瓦拜訪她，其中有約翰·韋特斯坦（Johann Wettstein）和福布斯勛爵（Lord Forbes）。她的余生都在布盧瓦，與女兒，布盧瓦侯爵一起度過，最后在那里去世，享年69歲。她從未打算脫離天主教會。
她發表的作品 ''Moyen Court''和 ''Règles des associées à l'Enfance de Jésus'',均于1688年列入《禁書目錄》。
蓋恩夫人的一生受過許多苦難：幼年母親的虐待、丈夫的無情、婆婆的責罵、疾病纏累、天花毀容（23歲）、青年守寡、孩子夭折、受人侮辱。后半生，被天主教會冤枉，下在監中。她說：“主指示我全世界沒有一個人幫助我，都要發怒反對我；但是在極深沉的安靜中祂的話對我說，我必得無限量屬靈的子孫，是藉著十字架生出來的。”。家人禁止她過虔誠的生活。1676年丈夫去世。后來受到屬靈運動的影響，追求內里生命。因此倍受天主教會的逼迫。兩次被囚禁在巴士底獄，第一次八個月,第二次四年之久。以后又被放逐到盧瓦爾河旁的布盧瓦，以終余年。
1702年才從巴士底獄出來，年正54歲。由于在獄時倍受寒暑潮濕之故，以至身體極度軟弱，1717年6月9日去世，時年69歲。
但她在苦難中操練絕對順服神，破碎己的生命，拒絕自己，達到無己的屬靈境界；她從不怨天尤人，反而說這是神許可的雕刻和修理。她不但不恨仇敵，反而愛他們，常替他們禱告。
* ''《馨香的沒藥》'' （在獄中寫的自傳） （《Sweet Smelling Myrrh》）
以上著作都已由俞成華（上海教會的長老，1901-1956）譯成中文。
* ''《蓋恩夫人自傳全譯本》''
這套書由驢駒于2011年12月翻譯出版。
宗教改革是指天主教在16世紀至17世紀的教派分裂及改革運動，也是新教形成的開端，主要由馬丁·路德、加爾文、慈運理、亨利八世等神學家與政治領袖發起。1517年，路德發表的《九十五條論綱》引發了宗教改革的開始，即德意志宗教改革。
雖然先于路德就已經有一些較大的改革運動，早先批評天主教會的有識之士為約翰·威克里夫、揚·胡斯等先驅，15世紀揚·胡斯創立的弟兄合一會（或波西米亞弟兄會，在德意志宗教改革之前），可說是新教的先驅。