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1917年，馬相伯退出公職，離開北京，退隱上海土山灣徐家匯孤兒院的三樓（今蒲匯塘路55號），翻譯圣經（《新史合編直講》，《福音經》），譯著天主教書籍。
1931年九一八事變后，年逾九十的馬相伯投身救亡運動，呼吁停止內戰團結抗日，并提倡民治及人民自救，發起組織中國民治促進會和江蘇國難會等。1935年與沈鈞儒、鄒韜奮等聯名發表《上海文化界救國運動宣言》。次年與宋慶齡、何香凝等當選為全國各界救國聯合會執行委員，時年已95歲，仍發表文章與演講，勉勵同胞共赴國難，人稱“愛國老人”。1937年3月列為南京國民政府委員。
1937年淞滬會戰后，上海淪陷，馬相伯應李宗仁之請移居桂林。1938年又應于右任之請移居昆明，道經越南諒山一病不起。1939年11月4日，馬相伯在諒山病逝，虛歲一百歲。
一日，胡愈之來訪，交談中馬相伯沉痛地說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒。”胡愈之聽后，感慨唏噓，無以為言。
中華人民共和國建立后，1952年，上海市市長陳毅將其靈柩從越南運回上海，安葬于虹橋天主教息焉公墓。1966年文革期間，息焉公墓被紅衛兵砸毀。1984年遷葬於宋慶齡陵園。
馬相伯生前譯著甚多，后人編有《馬相伯先生文集》、《馬相伯國難言論集》。
*  三所大學的創始人——馬相伯_校史通訊_復旦大學
* 耶穌會中華省、在華耶穌會士列表
勞乃宣，字季瑄，號玉初，一號玉磋，別署矩齋，晚號韌叟，原籍浙江桐鄉，生于直隸廣平（今河北永年）。清末官員，學者。
曾祖勞瑾是乾隆四十九年甲辰科進士，同治十年（1871年）進士，光緒五年後歷任臨榆、南皮、完縣、吳橋等地知縣。對義和團甚為反感，主張加以鎮壓，著有《義和拳教門源流考》一文，認為義和團起源於白蓮教，但此說後來有歷史學者提出質疑，現在依然莫衷一是。
光緒二十七年（1901年）任浙江求是大學堂總理，次年改浙江大學堂總理。光緒三十四年（1908年）升四品京堂候補，任憲政編查舘參議，政務處提調。宣統二年（1910年），欽選資政院碩學通儒議員。宣統三年（1911年），11月，任京師大學堂（北京大學前身）總監督，兼署學部副大臣及代理大臣。他還曾任資政院議員。
清亡後成為遺老，堅不出仕，隱居淶水、青島，期間曾幫助尉禮賢研究漢學、創立尊孔文社，執教于禮賢書院。1914年著成《共和正續解》一書，并對“共和”制度有一番新解釋，曾建議大總統袁世凱仿效西周末年的周公召公共和，代替清室攝政十年，待溥儀成年后再奉還大政，袁世凱對此不置可否。后參與張勳、康有為、陳寶琛等發動的丁巳復辟，在張勛內閣中任法部尚書，數日后復辟旋即失敗仍重新歸隱。民國十年（1921年）7月21日，病逝於曲阜，年七十九歲。
其子勞子喬素行不良，與瑞澄、岑春煊合稱「京城三惡少」。
勞乃宣是著名的等韻學家，著有《等韻一得》。他也曾參與清末的切音字運動（即拼音文字運動），依王照的「官話合聲字母」增訂成「合聲簡字」，除了《京音譜》（北京話）外，還有《寧音譜》（南京話）、《吳音譜》（蘇州話）和《閩廣音譜》（廣州話）等方言切音字。在施行策略上，他主張「隨地增撰通其變，有增無減統其同」。這套方案曾得端方、周馥等大臣的支持，在不同地方舉辦過學堂，並曾交清末資政院審議。
卡爾·榮格的自傳（《回憶、夢、反思》(Memories, Dreams, Reflections)，373-377頁）中有一段關於他的朋友尉禮賢的內容，“在中國，他有幸遇到一個舊式學院派的聖人，這個聖人的內裡修煉已經達到很高的境界。這個聖人的名字是勞乃宣，他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學”。因有這兩個人的合作，我們才有了在翻譯的《易經》一書中絕妙的註解”。 可以推測，同樣的情況也發生在《金花的秘密：中國的生命之書》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)這本關於中國瑜伽哲學的書中。 雖然衛禮賢的德文版最初於1929年秋天面世，也就是他死前的幾個月（根據貝尼斯的英文版序文），榮格在他給《金花的秘密》寫的序文中指出尉禮賢早先就將此書的手稿送給了他，並指出將此書付諸出版最先是榮格的主意。
*  求是書院與第三中山大學歷任校長傳略 浙江大學
長沙市太平街歷史文化街區
中國深圳福田區的華強北步行街
加拿大哈利法克斯的步行街
芬蘭拉彭蘭塔的一條步行街
臺灣臺北市的西門町徒步區
喀麥隆濱海省禁止汽車行駛的商店街
中國廣州荔灣區上下九步行街
香港銅鑼灣白沙道步行街告示
步行街，或叫行人專用區、徒步區，是指全路段車輛封閉，只允許行人步行的道路。步行街是一個城市商廈集中的路段，也是一座城市最繁華的路段。為了突出該路段，政府會將原來的行車的馬路改成步行街。
建步行街原因有多種，主要是：
* 該路段非常繁華，兩邊多有商廈座落。行人密集，而馬路相對較窄。行人橫穿馬路頻繁，發生交通意外的危險大，而且車輛為躲避行人，行車速度會減慢，人車爭路。
* 改成步行街后，可以吸引更多居民游客的到來。繁榮該路段，為當地增值，尤其是臨街的地鋪。
商業步行街是一種集多功能、多業態、多種建筑形式的全路段車輛封閉，只允許行人步行而形成的一種商業模式，它由許多店鋪面街組成，并是由政府參與按照規劃有序開發的一種城市商業形態；能為人們創造出良好的購物環境；一般為城市最繁華路段。
相對於地下街及行人天橋系統，步行街的理念相信行人比車輛更有優先權使用地面的道路。
步行路的建築成本最輕。如果當地不再繁華，或者一天人流減少，步行街立刻還原為行車路比較有彈性，從前特意的資本投資及建築不必浪費。
* 由於商戶促銷播放的音樂、喇叭噪音、街頭表演者聲浪過大，令住在步行街的居民受噪音滋擾；
* 部分步行街的衛生情況未如理想，亦引起蚊蟲、鼠患問題；
* 部分步行街擺滿攤檔，產生消防隱患，亦令意外發生時救護車輛未能及時進入；食肆排放的油煙和食物的氣味也影響居於其上的住戶；
* 部分步行街產生治安問題，如扒手出沒。
重慶最早建成的解放碑步行街
重慶南坪步行街
*北京王府井、大柵欄、煙袋斜街、前門大街步行街
*天津濱江道步行街、和平路步行街
*天津濱海新區塘沽解放路步行街、漢沽牌坊西街步行街
*遼寧沈陽太原街步行街 中街步行街
*上海南京路步行街、古北黃金城道步行街、青浦縣朱家角北大步行街、多倫路文化名人街
*浙江杭州清河坊步行街、中國絲綢城步行街、南宋御街
*浙江紹興魯迅中路魯迅故里步行街
*江蘇南京夫子廟、新街口步行街
*湖北武漢江漢路步行街、楚河漢街、光谷步行街、戶部巷
*重慶解放碑、觀音橋、三峽廣場、磁器口、楊家坪步行街、南坪步行街
*四川成都文殊坊、錦里一條街、春熙路步行街
*廣東深圳東門步行街、華強北步行街、深圳灣大街、南門一坊、西鄉步行街、龍崗老街
*廣東廣州上下九路、北京路步行街
*廣東佛山市順德區華蓋路步行街
*廣東湛江市中山一路步行街、文明東路步行街
*中區新馬路—議事亭前地—板樟堂前地一帶
*新橋區義字街、盧九街（設有限時）
*旺角西洋菜南街：2018年8月4日取消
*臺北市信義區臺北市政府府前廣場
另外，臺灣許多夜市白天為道路，夜晚則限制車輛進入，如寧夏夜市。
*蒙特利爾 亞瑟王子街、同志村
*馬德里 Calle Montera, Calle Preciados
*巴塞隆納 Las  Ramblas
*維也納 K?rntner Stra?e
*芭達雅WALKING STREET
1900年清末東南互保
東南互保，或作東南自保，指清末八國聯軍時大清帝國東南各行省督撫不理會慈禧太后命令，不與列強宣戰，避免與整個清帝國一起陷入戰爭局面。慈禧太后向各國宣戰後，兩廣總督李鴻章、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、閩浙總督許應騤、山東巡撫袁世凱、安徽巡撫王之春、廣東巡撫德壽等人，即和外國達成和平協議，他們在東南各省違抗“支持義和團”的命令。他們的理由是慈禧的宣戰詔書，是義和團「矯詔」，脅持慈禧所下的“亂命”。
太平天國平定后，兩江、閩浙等地區已非皇室勢力所及，地方政務已為湘軍、淮軍軍閥所把持。
義和團運動發生後，在慈禧太后尚未向各國宣戰時，兩江總督劉坤一（湘軍江忠源舊將）、湖廣總督張之洞（與湘軍、淮軍關係俱佳）、兩廣總督李鴻章（淮軍軍頭）、鐵路大臣盛宣懷（父親盛康是湘軍胡林翼的軍需官，自己也是李鴻章好友）、山東巡撫袁世凱（淮軍吳長慶舊部）、閩浙總督許應騤（族叔許祥光曾與湘軍江忠源一起鎮壓太平天國）等即商議如何保存東南的穩定，避免列強有藉口入侵；同時密議盤算倘若北京失守而光緒帝、慈禧太后不測，當改建共和，由李鴻章作大總統支撐局面。
1900年6月21日，慈禧太后以光緒帝名義，向大英帝國、美利堅合眾國、法蘭西第三共和國、德意志帝國、義大利王國、大日本帝國、俄羅斯帝國、奧匈帝國、西班牙王國、比利時王國、荷蘭王國十一國宣戰。
當時宣戰詔書下至各地方時，鐵路大臣盛宣懷下令各地電信局將慈禧太后召集義和團民及宣戰詔書扣押，只給各地督撫觀看，並且電告各地督撫，不要服從此命令。張謇、趙鳳昌等人分別勸告兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章，倡議抗命，李鴻章覆電慈禧：「此亂命也，粵不奉詔」，此一電報也鼓勵了東南各省督撫。時局日益糜爛，湖廣總督張之洞隨後提出「李鴻章大總統」方案：一旦光緒皇帝、慈禧太后不保，就改制共和，共同推舉李鴻章出任中國「大總統」以主持大局，李鴻章幕僚劉學詢並去信孫中山謂：「傅相因北方拳亂，欲以粵省獨立，思得足下為助，請速來粵協同進行。」
劉坤一、張之洞於6月26日，以上海道道員余聯沅為代表，邀約各國駐上海領事商訂所謂《東南互保條約》九條。主要內容為：
# 上海租界歸各國共同保護，長江及蘇杭內地均歸各督撫保護，兩不相擾，以保全中外商民人命產業為主。
# 上海租界共同保護章程，已另立條款。
# 長江及蘇杭內地各國商民教士產業，均歸南洋大臣劉坤一、兩湖總督張之洞切實保護，并移知各省督撫及嚴飭各該文武官員一律認真保證。現已出示禁止謠言，嚴拿匪徒。
# 長江內地中國兵力已足使地方安靜，各口岸已有的外國兵輪者仍照常停泊，惟須約束人等水手不可登岸。
# 各國以后如不待中國督撫商允，竟至多派兵輪駛入長江等處，以致百姓懷疑，借端啟釁，毀壞洋商教士的人命產業，事后中國不認賠償。
# 吳淞及長江各炮臺，各國兵輪不可近臺停泊，及緊對炮臺之處，兵輪水手不可在炮臺附近地方練操，彼此免致誤犯。
# 上海制造局、火藥局一帶，各國允兵勿往游弋駐泊，及派洋兵巡捕前往，以期各不相擾。此軍火專為防剿長江內地土匪，保護中外商民之用，設有督巡提用，各國毋庸驚疑。
# 內地如有各國洋教士及游歷洋人，遇偏僻未經設防地方，切勿冒險前往。
# 凡租界內一切設法防護之事，均須安靜辦理，切勿張皇，以搖人心。
隨后東南各省總督即與各參戰國達成協議，史稱東南互保，參與總督包括兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章、閩浙總督許應騤、山東總督袁世凱、浙江巡撫劉樹棠、安徽巡撫王之春、鐵路大臣盛宣懷和兩廣署任總督德壽（李鴻章北上議和時暫代其職務），另外陝西巡撫端方、四川總督奎俊雖然沒有加入東南互保，但是亦是支持東南互保。他們稱皇帝敕令是義和團拳民脅持下的“矯詔、亂命”，“亂命”一詞是李鴻章精心選擇的政治術語，李鴻章深知“若不量力而輕於一試，恐數千年文物之邦，從此已矣”，故稱“此亂命也，粵不奉詔。”，在東南各行省違抗「支持義和團」的命令，以為「亂民不可用、邪術不可信，兵釁不可開」「無論北方情形如何，請列國勿進兵長江流域與各省內地；各國人民生命財產，凡在轄區之內者，決依條約保護。」
東南互保，是清末各地官方實力派人物首次公然聚眾反抗慈禧太后，此事件雖使河北、山西以外的地區得以免于義和團運動及八國聯軍戰亂的波及，但同時此事也使得清廷威信掃地：遭東南眾大臣抵制的慈禧太后，事後不但不敢處罰他們，甚至還表揚他們“度勢量力，不欲輕構外釁，誠老成謀國之道”，慈禧太后與清帝國皇室的虛弱乏力表露無遺；而各省亦因八國聯軍入侵而自覺需有自衛的武力需要，因此慈禧治下各省及各實力人物由此開始軍閥化（典型例子即為淮軍發展而來的袁世凱系北洋軍閥諸部及原清朝廣西綠營及巡防營發展而來的舊桂系陸榮廷部），至辛亥革命時，各省外籍主官均被驅逐，即為此軍閥化過程的結束，并由此展開民國軍閥時代的序幕。
* 《話說大清：光緒皇帝》，瑞昇文化，2007年初版
* 唐德剛：《晚清七十年》，1998年
* 趙健莉 編著：《圖說八國聯軍侵華始末》，三聯書店，2001年
三一運動，為朝鮮日佔時期的韓國獨立運動，由於發起日為1919年3月1日而得名，也稱「三一起義」「三一獨立運動」「三一萬歲運動」等。
1919年3月1日，韓國獨立人士在京城府（今首爾）塔谷公園宣讀《獨立宣言書》，向世界宣布韓國的獨立，引發京城和其它多地民眾的大規模反日游行示威。之后，三一運動的獨立浪潮席卷整個朝鮮半島，有200萬以上群眾參加了上千起反日示威和武裝起義。
三一運動是韓國近現代史規模最大的全民反日救國運動，對韓國獨立運動產生了深遠的影響，增強了韓民族的凝聚力。由于三一運動的沖擊，日本在政治、經濟、文化方面都對朝鮮作出讓步，被迫改為文治主義為主的懷柔政策。三一運動促成了大韓民國臨時政府的成立。同時三一運動也是對中國人民的抗日斗爭的鼓舞，對五四運動起了催化的作用。
為了紀念三一運動的自主獨立精神，鞏固民族團結，培養國民的愛國心，韓國政府在1949年制定并公布了《國慶日法律》，將3月1日這一天定為全國性公休日“三一節”，并每年舉辦各種紀念活動。
三一運動紀念碑
在第一次世界大戰後巴黎和會時，由於美國總統伍德羅·威爾遜提出十四點和平原則，其中包括反殖民的民族自決原則，鼓舞了當時在日本留學的韓國學生。
致力于韓國獨立的高宗，一直都被日本人視為眼中釘。1919年1月22日凌晨，高宗突感渾身不適，暴亡；死后，全身有紅斑，兩眼發赤，尸體很快腐爛。日本當時駐朝鮮總督長谷川好道發訃告稱高宗因腦溢血病逝，并宣布將在3月3日為他舉行“國葬”。高宗之死，在朝鮮半島掀起巨大波瀾，廣大民眾認為高宗是被日本人暗中投毒致死，全國各地群情激憤，紛紛醞釀大規模的抗議示威活動。當時的韓國宗教界領袖孫秉熙與工商企業界等33人聯合起草了一份《獨立宣言書》，要求國際社會給予韓國獨立；并決定于3月1日在塔洞公園舉行群眾大會，公開宣讀《獨立宣言書》，把國葬變成反日游行大示威。
佇立于塔洞公園的三一運動浮雕
三一運動中被日本人處死的韓國志士
1919年3月1日，數萬名韓國民眾聚集到京城塔洞公園。學生代表宣讀完《獨立宣言書》后，群眾情緒激昂，高呼“獨立萬歲”等口號游行到停放高宗靈樞的德壽宮。不斷有群眾加入到游行示威的隊伍，到下午3時參加游行示威的群眾已達30萬人。同一天，在朝鮮半島多地也同時爆發了示威活動。三一運動很快席卷整個朝鮮半島。從3月1日到5月31日的三個月期間，朝鮮半島有200萬以上群眾參加了上千起反日示威和武裝起義。
三一運動遭到當時占領朝鮮半島的日本人的殘酷武力鎮壓。日本增派6個營的兵力和400名憲兵去朝鮮半島鎮壓三一運動。根據日本官方縮小的統計數字，三一運動期間被殺害的韓國人數有近8000人，1.6萬人受傷，數萬人被捕。1919年底，三一運動最終被日本人鎮壓下去。
不過，三一運動對日本帝國主義的統治造成了沖擊。為鞏固統治地位，開始制定一系列懷柔政策，日本統治者被迫調整其在朝鮮半島的政治、經濟、文化上的強硬態度：政治上，以“文化政治”取代過去的“武斷政治”；在經濟上，廢除了壓制韓國本民族資本發展的法令，允許韓國人開設公司，客觀上促進了韓國民族工業的發展；在文化上，日本政府也被迫推行所謂的“文治”，開始準許一些韓文報刊的發行。《獨立新聞》、《自由》、《晨鐘》等韓文報刊大都以宣傳民主、救亡啟蒙為己任，這些自治運動為進一步推動韓國民族解放運動的發展奠定了一定的思想基礎。
三一運動被日本人鎮壓后，韓國獨立人士紛紛流亡中國或蘇聯遠東地區繼續從事獨立復國運動。七個臨時性的韓國政府先后成立，其中1919年4月13日在上海霞飛路（今上海淮海中路321號）成立的大韓民國臨時政府的影響最為深遠。臨時政府選舉在美國的李承晚為總統（金九后來長期擔任臨時政府主席），并派代表參加巴黎和會控訴日本吞并朝鮮的罪行，要求巴黎和會作出恢復朝鮮獨立的決定。
三一運動和同年在中國爆發的五四運動時間僅隔兩個月，兩者相互呼應，有著相似的國際、國內背景、運動過程、運動結果。 1919年3月1日韓國爆發的三一運動受到當時中國各界密切關注。有學者認為三一運動加速了中國人民對帝國主義和北洋軍閥本質的認識，在反帝救亡方式上給中國人民以啟迪，成為中國五四運動的催化劑和行為的楷模。
凱旋將軍，又譯為大元帥、統帥等，音譯為英白拉多，起源於古羅馬的一種頭銜。在羅馬共和期間約略相當於軍隊的總指揮官，後來變成羅馬皇帝名銜的一部分，而且進入歐洲政治詞語，成為“皇帝”的同義詞。
Imperator進入法語字彙中轉寫成了Empereur，英語承襲之後再轉寫成了Emperor。但英語對源起字Imperator仍遵照了拉丁語的讀法原則，重音落在第三音節。
Imperator的陰性形式為Imperatrix。
在羅馬共和時期，英白拉多乃是被某些軍事指揮官所承攬的頭銜。早期這是戰爭時代中臨時執掌全國統治大權（Imperium）的最高軍職，事后撤職歸權，而在特殊偉大的勝利之後，在戰場上大軍的部隊會對他們的指揮官歡呼“英白拉多”；對一位將領去向元老院申請凱旋式來說，這種是必須的歡呼。在被呼“英白拉多”之後，勝利的將領有權在他的名字後面使用這個頭銜，直到他的大凱旋式的時間。在共和國后期，一位凱旋歸來的統帥雖會拋棄統帥大權，但仍可保有這個頭銜作為榮譽稱號。
因為大凱旋式乃是許多有政治野心的羅馬指揮官的目標，所以羅馬共和歷史充滿著被賄賂的軍團去稱他們的指揮官“英白拉多”的案例。
奧古斯都在羅馬建立了現時叫做羅馬帝國的一人世襲統治後，這個“英白拉多”頭銜已限用於在任皇帝，以及偶爾頒於其直屬家庭成員。羅馬皇帝在登基的時候將英白拉多頭銜作為個人名稱；在提貝里烏斯統治之後，被歡呼英白拉多的動作已轉變成皇帝登基的動作。事實上，如果一位將領被他的部隊歡呼為英白拉多便是謀反。
在帝制的時期，這個詞的確以共和時期的意義繼續被用作勝利的頭銜。不過它只能夠被贈與皇帝，即使此人未曾親自指揮過勝利的大軍。這個頭銜與他被呼的次數在一起跟隨皇帝的名字之後，例如IMP V指五次被呼統帥。
這個頭銜（Imperator）已普遍地翻譯成希臘文的。這頭銜與另一個希臘詞語（意指Augustus）一起在希臘語文章中被東羅馬皇帝所使用，直到7世紀才開始被取代。
羅馬帝國於5世紀在西方崩潰之後，拉丁文繼續被用作學問與外交的語文達數世紀之久。東羅馬或拜占廷皇帝在拉丁文章中叫做Imperatores。公元800年之後，這個頭銜與Augustus共同被加洛林與日耳曼神聖羅馬皇帝在皇位繼承中一直使用到1806年的神聖羅馬帝國瓦解。Imperator變成了這些皇帝大多數使用的頭銜。
1721年，彼得大帝為了驅動俄羅斯帝國的西化與加入他作為拜占廷皇帝繼承人的皇帝地位，於是便將統帥直接地輸入俄羅斯語並自稱為Imperator。雖然俄羅斯的統治者繼續被口語上稱為沙皇，統帥這個官方尊稱一直在所有他的繼承人保持著直至俄羅斯帝國在1917年的完結；此外，沙皇的正式頭銜中也有希臘語翻譯過來的。當權的女俄羅斯統治者被稱為女皇（Imperatritsa）。
國王愛德華八世的簽名在他的名字後面的R與I分別表示國王與皇帝（Rex與Imperator）
拿破崙戰爭之後皇帝的數目在歐洲上升，但是除了最為講究禮儀的情況之外，拉丁文開始逐漸被全面遺棄。但是在那些罕見的案例中，歐洲君主的拉丁文頭裏Imperator被用來作為emperor的翻譯。著名的例子有：在不列顛的君主承攬印度皇帝頭銜之後會以代表rex imperator（國王-皇帝）的第一字母RI尾隨它們的簽名。聯合王國的喬治六世乃是歐洲最後承攬皇帝的頭銜的統治者，當他在1948年自印度皇帝退位之時，這個imperator頭銜的最後現行使用便停止了。
Imperator乃是英文字emperor的語根，以及相關連的形容詞，像imperial。它也是大多數羅曼語的文字emperor的根源。它相信也是阿爾巴尼亞語中國王mbret之名詞的終極來源。
范成大，字致能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士，謚文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人，南宋官員、詩人、文學家。
宋代紹興二十四年（1154年）中進士，初授司戶參軍，歷官監「和劑局」、檢討、編修、正字、校書郎、處州知州、禮部員外郎、祈請國信使、集英殿修撰、出知靜江府、廣西經略使、敷文閣待制、四川制置使、禮部尚書、資政殿學士等，官至參知政事，追贈少師、崇國公。
范成大曾出使金國，在金國氣節不屈，撼動了金世宗，有日記《攬轡錄》。
淳熙二年（1175），范成大任四川制置使，招陸游擔任參議官，兩人雖是上下級關系，但都不拘小節，經常詩酒往來，互相唱和，交情很深。淳熙四年（1177）六月，范成大奉召入京，陸游從成都送他到眉州（今四川眉山），分別時寫送《送范舍人還朝》這首詩，希望范成大于朝見皇帝及碰到朝中舊友時，能提出北伐的建議。
范成大與楊萬里、尤袤、陸游號稱「南宋四大詩人」。范成大的詩作在宋代即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸游）之說，其詩風格輕巧，但好用僻典、佛經。楊萬里稱其：「大篇逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世。」晚年所作《四時田園雜興》六十首是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。
范成大同時還是著名的詞作家、旅遊作家，另有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《驂鸞錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。
有傳言其妹是辛棄疾的妻子
理性主義、歐洲理性主義（Rationalism）是建立在承認人的理性可以作為知識來源的理論基礎上的一種哲學方法，認為理性高於感官感知，也稱作唯理論。形式的來說，理性主義是指認定真理不能依賴感官, 而需依賴理智和演繹推理的方法論或理論。
理性主義最早的發源地是在英國，一般認為是隨著以哥白尼日心說為先驅的科學革命在歐洲大陸的發展，然後在包含法國在內的歐洲大陸各地繼續發揚光大，最後在笛卡兒的思想出現以後而產生的一套理論，17-18世紀間主要在歐洲各地例如在歐洲大陸以及冰島和愛爾蘭跟英國得以傳播。同時代相對的另一種哲學方法稱為經驗主義，它認為人類的想法來源于經驗，所有知識可能除了數學以外主要來源于經驗。這里主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。
理性指能夠識別、判斷、評估實踐理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論，意見和行動的理由。
理性主義及經驗主義并非由當時的哲學家，而是后人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分并不像人們所說的那么顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，并且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不是斯賓諾莎和萊布尼茲。盡管這種區分在-{}-著書立作時很有必要，他們在哲學本身來說不是非常有用。
典型的理性主義者認為，人類首先本能地掌握一些基本原則，如幾何法則，隨后可以依據這些推理出其余知識。最典型的持這種觀點的是斯賓諾莎及萊布尼茲，在他們試圖解決由笛卡兒提出的認知及形而上學問題的過程中，他們使理性主義的基本方法得以發展。斯賓諾莎及萊布尼茲都認為原則上所有知識（包括科學知識）可以通過單純的推理得到，另一方面他們也承認現實中除了數學之外人類不能做到單純用推理得到別的知識。
笛卡兒的理論相對來說更接近亞里士多德，他認為只有一些永恒真理（包括數學以及科學的認知及形而上學基礎）可以單純靠推理得到，其余的知識需要借助生活經驗以及必要的科學手段。更準確地說笛卡兒是一位重視形而上學的理性主義者，是一位重視科學的經驗主義者。
康德開始時是一位理性主義者，但是經過休謨的“將他從沉睡中喚醒”的著作（《人類理智研究》）的熏陶，他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。
現在理性主義表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點（這種觀點被歐洲所有的理性主義者以及所有的經驗主義者所認同）。
哲學在本質上是理性的學問。古希臘第一位哲學家泰勒斯首創理性主義精神，推導出過許多幾何定理，借助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他宣布的“水是萬物的始基”即是一個理性判斷，但他對萬物始基的探索卻仍然在理性和感性之間徘徊。
蘇格拉底堅定相信任何人都不能認識世界，他們第一個需要認識自己。並且唯一的模式是用理性。蘇格拉底沒寫下他的任何想法，但可由他與其他人的討論過程中得知。通常蘇格拉底先問一問題，與他討論者則給一個答案。於是蘇格拉底繼續問問題，直到全部衝突被解決，或者直到討論者承認他不知道答案（他的大多數討論以此結束）。蘇格拉底沒聲稱知道答案，但是關鍵地並且合理地接近問題的能力並不因此而隱沒。
唯理主義是哈耶克經常使用的概念，主要用以指代過分強調理性的經濟學等社會科學流派。哈耶克作為奧地利學派的一員，秉承了蘇格蘭啟蒙運動對理性的認識，認為在一定歷史時期下的理性是有限度的，對于基于自生自發秩序長時間演化生成的各種結構，人類難以替代自生秩序來總體設計和規劃生活。如果片面強調人的理性，而忽視實際，必然導向聽起來美妙，卻不可實行的烏托邦。認為人可以獲知如總需求的具體數值，計算出精確的社會總供給，從而編制生產計劃，廢除市場、實行計劃經濟，就是一個典型的唯理主義結論。哈耶克認為，以計劃經濟、政府干預為代表的社會主義思潮，是唯理主義者誘發下的理性過度膨脹的必然結果，對于理性主義的膨脹哈耶克稱之為“致命的自負”。雙方曾在二十世紀初進行多次論戰。波普爾則是批判理性主義的創始人，主張對理性應該采取批判的態度，認為普遍有效的科學理論并不來自經驗歸納，科學理論是通過不斷的證偽、否定、批判而向前發展的。
*  Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Rationalism vs. Empiricism
category:思想史
灌水原為商業用語，指不良商人於貨品如肉類灌入水份以謀暴利。現在也做為網絡用語，指用戶用無意義的字句，或者重復字句，或者濫發“表情”回復帖子的行為。某些論壇視灌水為違反規則，予以處罰。但某些論壇容許灌水，甚至開放專區為用戶提供灌水空間，部分論壇板面則會在特殊情形或日子開放灌水，以提供板友表達不滿情緒。
* 推文類（例如“頂！”、“ding”、“UP！”、“排”、“拉”、“叮叮”、“先頂后看”）
* 支持類（例如「支持」、「好文」、「十卜」（英文support音譯，支持）、「+1」、「謝謝大大分享」、「純推不下」）
* 反對類（例如「反對」、「漏油」、「不好貼」、「寫得爛」、「樓主腦殘」、「SAGE」）
* 無義類（例如「路過」、「看看」、「先回再看」、「下載中」、「我的網路很慢」、「等待中」、“1024”）
* 感謝類（例如“謝謝”、“感謝大大發片”、“有碼不下純支持”）
* 占座類（例如“沙發”、“板凳”、“Mark”、“換頁”、“留名待編輯”、“頭香”）
總之，毫無閱讀價值的字眼或者字句，皆稱為灌水。
* 灌水在部落格上也有「幫你衝人氣」的意思。
*水群：在聊天平臺中的群組內進行與群聊主題無關的閑聊，意為“往群組里灌水”。
十四點和平原則是為和平協商結束一戰，以和平為原則的聲明。它的大綱由美國總統伍德羅·威爾遜於1918年1月在美國國會上關于戰爭目的和和平條款的演說中提出。歐洲人總體歡迎威爾遜的原則。
十四點和平原則後來成為美國在巴黎和會中的主張，其中設立國際和平機構落實成為國際聯盟。在國際關係中被視為理想主義的典範之一。
十四點和平原則為威爾遜總統於1918年1月8日向美國國會致詞時所列舉之一般作戰目標，後來又另作多次補充。早在三天之前（1月5日），英國首相大衛·勞合·喬治向英國下議院致詞時，也曾提出若干與十四點和平原則相似之原則。不過由於美國聲望較高，與英、法、意等國多次協調，各方觀點漸趨接近，協約國各國最終勉強同意，以十四點和平原則作為議和之指導綱領，並在11月5日正式通知德國政府。
十四點和平原則的要點:
#無秘密外交。
#航海自由。
#消除國際貿易障礙。
#限制軍備。
#平等對待殖民地人民。
#德軍撤出俄國領土。
#恢復比利時獨立性。
#德國歸還亞爾薩斯及洛林予法國。
#根據民族性原則，重塑意大利邊境。
#奧匈帝國的民族自決。
#同盟國撤出羅馬尼亞、塞爾維亞和黑山。
#鄂圖曼帝國的民族自決。
#恢復波蘭獨立性。
#成立國際聯盟以維持世界和平。
十四點和平原則為理論與實際的綜合體。第六至第十三等八點，均屬協約國作戰之目標；第一至第五點，為抽象的國際政治原則，第十四點則是試圖建立彌平國際戰爭保障世界和平之機構，為威爾遜政治理想的重心。
十四點和平原則雖然被聯軍接受為巴黎和會之指導綱領，但是十四點和平原則受到許多因素影響之下，事後未能完全實現。例如：有關俄國、法國、比利時、巴爾幹之撤軍，波蘭之重建，及組織國際聯盟等項實現外，關於外交公開、公海航行自由、撤除關稅壁壘等，則未能實現。
十四點和平原則代表威爾遜的政治理想，成為美國在巴黎和會的重要主張，也造就國際聯盟的誕生，而他本人亦因此獲得1919年諾貝爾和平獎。
十四點和平原則具有開創性，它首次否認了大國之間擴張軍力的合理性，并對由國家之間的軍事擴張而造成的不信任進行了強烈的抨擊。這對于當時富有侵略性的世界格局影響巨大；同時，其學說對后世也產生了的重要的影響，聯合國實質上就是以威爾遜倡導的國際聯盟為藍本建立起來的。
但是其學說也有著致命的缺陷：首先，國家間的發展是不平衡的，其所提出的人性改造本身也是不平衡的，而且宗教、民族、地域、血統等等的復雜因素，會使得人的修養和認識造成偏差，這樣人與人之間的不同，絕對信任的便無從談起；此外，其關于國際組織的作用也太過于理想化。如果國家之間的聯合與合作是建立在利益的基礎上，而利益的摩擦并沒有一個組織通過一定的手段（包括經濟的和政治的）來約束，那么國際法也就無法真正得到貫徹--即國際社會仍然會處于無政府狀態--國家之間必然會因產生不信任而導致分歧，而此時的國際組織沒有足夠的力量去壓制這種分歧，這樣的國際組織必然會產生分裂。
由於協約國各據私心的利益盤算，加之美國的孤立主義政策在兩院中的巨大影響，兩院議員以絕對多數否決了威爾遜提出的包括美國加入國聯等一系列使美國跨入世界支配大國行列的議案，并且將國際聯盟同歐洲古老而落后的“神圣同盟”相提并論，也使其在美國政府內部遭到質疑，十四點和平原則終究難以達成，懸而未決的問題依舊存在，埋下了第二次世界大戰的爆發的導火線。
馬蹄糕是以馬蹄粉（即荸薺磨成的粉）製成的糕點。其他材料還包括馬蹄粒、蔗糖、豬油和水份。馬蹄糕一般都是晶瑩剔透的金黃色糕塊，夾雜著白色的馬蹄粒。
通常先將馬蹄粉用水開勻，製成馬蹄粉水。另把蔗糖用熱水煮至溶化，加入豬油和馬蹄粒。再將馬蹄水撞落煮滾的蔗糖水之中，快動作攪拌成糊狀。將糕糊倒入已經抹了食油的糕盆內，隔水蒸半小時即成。
馬蹄糕宜凍食，或將雪凍的馬蹄糕下煎鑊煎至金黃熱食。
馬蹄糕與蘿蔔糕、芋頭糕都是中國南方春節期間不可缺少的賀年糕點。馬蹄糕有著「馬到功成、步步高陞」的喻意。
楊萬里，字廷秀，號誠齋，謚號文節，吉水（今江西省吉水縣）人，官至寶謨閣學士。一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。
南宋建炎元年丁未(1127年)，九月二十二日生于吉州吉水（今江西省吉水縣）。
紹興二十四年（1154年）進士及第。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務，官至寶謨閣學士。主張抗擊金人，收復失地，以正直敢言，一生奉行“正心誠意”，嗜茶如命。後因權臣韓侂冑專權辭官居家，隱居十五年不出，史良叔任廬陵郡守，特來拜訪楊氏，見其居家老舊，嘆稱“蓋知謀國而不知營家。”
開禧二年（1206年），五月八日憂憤而死。臨終前寫下“吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤”的遺言。
與妻子羅氏，育有四子三女。子長孺，原名壽仁，字伯子，號東山，官至福建安撫兼知福州。
其詩起初模仿江西詩派，後盡焚少時千餘首作品，而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》自述：“余之詩，始學江西諸君子，既又學后山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而后欣如也。”終于自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂“誠齋體”。
誠齋體的特色是富於幽默詼諧、活潑自然，一反“江西詩派”的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用。錢鍾書《宋詩選注》說“在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐，創辟了一種新鮮潑辣的寫法，襯得陸和范的風格都保守或者穩健。”，因此嚴羽只舉出“楊誠齋體”，沒說起“陸放翁體”或“范石湖體”。但錢亦認為“楊萬里在理論上并沒有跳出黃庭堅所謂‘無字無來處’的圈套……而他用的俗語都有出典，是白話中比較‘古雅’的部分。”
先生曾詠詩二萬餘首，現存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》（包括十種詩集及各體文章）。並有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷。賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。詞今存僅15首。又精於《易》學，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經學家非議。
《宋史 卷四百三十三 列傳第一百九十二》
*淺見洋二：〈 蘇軾及楊萬里詩中山水的擬人化 〉。
奈吉爾·肯尼迪，2010年
奈吉爾·甘迺迪（，），英國布萊頓人，是個打扮像龐克族的小提琴怪傑。
驚世駭俗的造型和作風引起不少議論，但是超絕的小提琴技巧卻又令人無言以對。以一首艾爾加小提琴協奏曲被英國人捧為杜普蕾之後，最偉大的器樂天才。最重要的，他是金氏世界紀錄見證史上專輯最暢銷的古典音樂家。
早年在學琴，後入美國朱利亞音樂學院學習，成為小提琴教母狄蕾的入室弟子。1985年首次錄製艾爾加的小提琴協奏曲，就獲得留聲機唱片大獎的「年度最佳唱片」，而《四季》專輯更讓他事業攀登巔峰，甘迺迪卻因身心俱疲選擇告別樂壇。1997年四月，甘迺迪於倫敦宣布復出，頓時成為樂壇大事，他不僅著力於古典音樂的完美展現，更將觸角伸及至各個音樂領域。才華洋溢，也是著名的爵士樂手。
1997年EMI公司發行了由甘迺迪擔任獨奏，英國室內樂團擔任協奏的維瓦爾第《四季》。要知道在當時《四季》的優秀版本已經相當之多，要將如此普及的作品演奏出特色來絕非易事，但是甘迺迪非但讓自己的《四季》變得個性十足，而且還創出了100萬張的銷售奇跡，這個紀錄甚至被載入了金氏世界紀錄大全，可見這張唱片的非同凡響之處。甘迺迪賦予了維瓦爾蒂這部傳統巴洛克作品以全新的內涵，夸張的造型、犀利而強烈的音色、高超而華麗的技巧，甚至在演奏中加入了“朋克”風格，都讓這個版本的《四季》顯得特別與眾不同。
* EMI Classics上的 奈吉爾·肯尼迪唱片目錄
* Sony Classical上的 ''The Kennedy Experience''
*  Television Interview with Nigel Kennedy from C Music TV
九斤老太，是魯迅短篇小說《風波》中的人物。
九斤老太愛說“一代不如一代”。以下是小說中的一句原文：“九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬；總之現在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，‘這真是一代不如一代！’”
QR分解法是三種將矩陣分解的方式之一。這種方式，把矩陣分解成一個正交矩陣與一個上三角矩陣的積。QR分解經常用來解線性最小二乘法問題。QR分解也是特定特征值算法即QR算法的基礎。
實數矩陣''A''的QR分解是把''A''分解為
這里的''Q''是正交矩陣（意味著''Q''T''Q'' = ''I''）而''R''是上三角矩陣。類似的，我們可以定義A的QL, RQ和LQ分解。
更一般的說，我們可以因數分解復數×矩陣（有著''m'' ≥ ''n''）為× 幺正矩陣（在''Q'' ?''Q'' = ''I'' 的意義上，不需要是方陣）和×上三角矩陣的乘積。對m<n的情況，在''Q''是× 方陣，而R 則是× 矩陣。
如果''A''是非奇異的，且限定''R'' 的對角線元素為正，則這個因數分解是唯一的。
QR分解的實際計算有很多方法，例如Givens旋轉、Householder變換，以及Gram-Schmidt正交化等等。每一種方法都有其優點和不足。
Householder變換將一個向量關于某個平面或者超平面進行反射。我們可以利用這個操作對的矩陣進行QR分解。
矩陣可以被用于對一個向量以一種特定的方式進行反射變換，使得它除了一個維度以外的其他所有分量都化為0。
令為矩陣的任一''m''維實列向量，且有（其中為標量）。若該算法是通過浮點數實現的，則應當取和的第維相反的符號（其中是要保留不為0的項），這樣做可以避免精度缺失。對于復數的情況，令
，并且在接下來矩陣的構造中要將矩陣轉置替換為共軛轉置。
接下來，設為單位向量，
為歐幾里德范數，為單位矩陣，令
或者，若為復矩陣，則
: 式中是的共軛轉置（亦稱埃爾米特共軛或埃爾米特轉置）。
則為一個的Householder矩陣，它滿足
利用Householder矩陣，可以將一個的矩陣變換為上三角矩陣。
首先，我們將A左乘通過選取矩陣的第一行得到行向量的Householder矩陣。這樣，我們得到的矩陣的第一列將全部為0（第一行除外）：
這個過程對于矩陣（即排除第一行和第一列之后剩下的方陣）還可以繼續做下去，從而得到另一個Householder矩陣。注意到其實比要小，因為它是在而非的基礎上得到的。因此，我們需要在的左上角補上1，或者，更一般地來說：
將這個迭代過程進行次之后,將有
其中R為一個上三角矩陣。因此，令
則為矩陣的一個QR分解。
相比與Gram-Schmidt正交化，使用Householder變換具有更好的數值穩定性。
現在要用Householder變換求解矩陣的 分解。
因為, 令，則
記, 則。令
吉文斯旋轉表示為如下形式的矩陣
這里的 ''c'' = cos(''&theta;'') 和 ''s'' = sin(''&theta;'') 出現在第 ''i'' 行和第 ''j'' 行與第 ''i'' 列和第 ''j'' 列的交叉點上。就是說，吉文斯旋轉矩陣的所有非零元定義如下：:
乘積  表示向量 x 在 (''i'',''j'')平面中的逆時針旋轉 &theta; 弧度。
對于一個向量
如果， ,  ,   ,
那么，就存在旋轉矩陣G，使 底部轉成0。
每一次的旋轉，吉文斯旋轉都可以將一個元素化成0，直到將原始矩陣轉成一個上三角矩陣，則完成分解。
對于:子矩陣 :
圖1 在上投影，構造上的正交基
格拉姆-施密特正交化的基本想法，是利用投影原理在已有正交基的基礎上構造一個新的正交基。
設。是上的維子空間，其標準正交基為，且不在上。由投影原理知，與其在上的投影之差
是正交于子空間的，亦即正交于的正交基。因此只要將單位化，即
那么就是在上擴展的子空間的標準正交基。
根據上述分析，對于向量組張成的空間 ，只要從其中一個向量（不妨設為）所張成的一維子空間開始（注意到就是的正交基），重復上述擴展構造正交基的過程，就能夠得到 的一組正交基。這就是格拉姆-施密特正交化。
首先需要確定已有基底向量的順序，不妨設為。Gram-Schmidt正交化的過程如下：
這樣就得到上的一組正交基，以及相應的標準正交基。
現在要用格拉姆-施密特變換求解矩陣的 分解。
MATLAB以qr函數來執行QR分解法，其語法為
: Q,R=qr(A)
:其中Q代表正規正交矩陣，
:而R代表上三角形矩陣。
此外，原矩陣A不必為正方矩陣；
如果矩陣A大小為，則矩陣Q大小為，矩陣R大小為。
對于直接求解線性方程組的逆，用QR分解的方法求解會更具有數據的穩定性。
對于求解一個線性系統, 這里的維度是。
如果,  那么,這里)。
的形式是 ，是上不為0的部分。
如果,  那么,這里)。本質是最小化
光影魔幻工業公司是一家美國電影視覺特效公司，由導演喬治·盧卡斯於1975年5月創立。是盧卡斯在開始製作第一部電影《星際大戰》時創立的的電影製作公司盧卡斯影業的一個。該公司獲獎無數，包括歷史性的15座奧斯卡最佳視覺效果獎、28座奧斯卡科技成果獎（統計截至2015年2月），和無法計數的其他獎項，更是唯一獲得美國國家科學獎章的特效公司。
光影魔幻起源於加州的，後來於1978年搬到了聖拉菲爾，自2005年以來，總部一直位於的。2012年，華特迪士尼公司收購了光影魔幻，作為其收購盧卡斯影業的一部分
喬治·盧卡斯希望他1977年的電影《星際大戰》包含以前從未在電影中出現過的視覺特效。在發現二十世紀福斯的內部特效部門不再運作後，盧卡斯找到了，特蘭布以電影《2001太空漫遊》和《》的特效而聞名。特蘭布拒絕了盧卡斯，因為他已經表態於製作史蒂芬·史匹柏的電影《第三類接觸》，但向盧卡斯推薦了他的助手。戴克斯特拉召集了一個由大學生、藝術家和工程師組成的小團隊，並將他們安置在加州的的一個倉庫中。在看到該地點的地圖被劃為輕工業區後，盧卡斯將這個團隊命名為光影魔幻工業，該團隊成為《星際大戰》的特別視覺特效部門。除了戴克斯特拉，最初的光影魔幻團隊的其他主要成員還有、、、喬·約翰斯頓、、、和保羅·休斯頓（Paul Huston）。
在第一部《星際大戰》電影取得成功後，盧卡斯對在續集中使用電腦圖形產生了興趣。他聯繫了，後者以其在《鑽石宮》、《未來世界》、《電子世界爭霸戰》和《》等電影中的電腦圖形特效而聞名，最終對五架編隊飛行的X翼戰機進行了CGI測試。盧卡斯發現這樣成本太高了，於是又回到了手工模型。儘管如此，測試向他表明這是可能的，他決定改為建立自己的電腦圖形部門。因此，他們開始投資蘋果公司和視算科技。盧卡斯的一名員工的任務是尋找合適的人選。找尋人選的過程中，他來到了紐約理工學院，在那裡他找到了艾德文·卡特姆和他的同事。卡特姆和其他人接受了盧卡斯的工作邀請，並於1979年在光影魔幻建立了一個新的電腦部門，並聘請了艾德文·卡特姆作為第一位加入盧卡斯影業的紐約理工學院員工。幾年後，約翰·拉薩特被聘用並從事電腦動畫方面的工作，這是ILM對《》貢獻的一部分。圖形團隊後來賣給了史蒂夫·賈伯斯，命名為皮克斯動畫工作室，並創作了第一個CGI動畫長片《玩具總動員》。
2000年，光影魔幻創造了用於高動態範圍成像的OpenEXR格式。
一直到2005年，光影魔幻在加州聖拉菲爾的一處不起眼的地方運營。該公司被當地人稱為，這個名字沒有引起任何注意，允許該公司秘密運營，從而防止敏感訊息洩露它的作品給媒體或粉絲 。同年，公司將其業務擴展到盧卡斯影業新加坡分部，其中還包括的新加坡分部。2011年，公司宣布正在考慮在溫哥華建立一個專題式的機構。
2012年，迪士尼收購了光影魔幻的母公司盧卡斯影業，並在此過程中收購了光影魔幻。迪士尼表示，它沒有立即改變光影魔幻運營的計劃，但在明年4月之前開始裁員。在2013年4月對盧卡斯藝術公司進行重組後，ILM人滿為患，全體人員縮減為僅服務於ILM的視覺特效部門。ILM於2014年10月15日在倫敦開設了一家總部位於該市蘇荷區的工作室。
2018年11月7日，光影魔幻開設了一個針對電視影集的新部門，名為光影魔幻電視（ILM TV）。它將位於光影魔幻新的47,000平方英尺的倫敦工作室，並得到公司位於舊金山、溫哥華和新加坡的辦事處的支持。
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加勒比海盜5：死無對證
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丹尼爾·伊斯皮諾薩
金剛：骷髏島
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艾力克斯·寇茲曼
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亞歷山大·佩恩
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* （PDF格式的 詳細資料）
滙豐銀行大樓（曾稱市府大樓），是一幢位于上海外灘12號的知名建筑，是外灘占地最多、門面最寬、最為壯觀的大樓。大樓于1921年5月5日開工，由英資公和洋行設計，英商德羅·考爾洋行承建，于1923年6月23日建成。其曾於1923年至1955年期間作為香港上海滙豐銀行在中國上海的分行大樓，1955至1995年期間作為上海市人民政府的辦公大樓。今天大樓是上海浦東發展銀行的總部駐地。1989年，匯豐銀行大樓入選第一批上海市優秀歷史建筑。
滙豐銀行大樓曾被稱是“從蘇伊士運河到遠東白令海峽最講究的建筑”，建筑面積23415平方米，曾是遠東最大的銀行建筑，也曾是世界上第二大銀行建筑，僅次于英國的蘇格蘭銀行大樓。至今依然被公認為是外灘建筑群中最漂亮的建筑，其精致的穹頂壁畫一直被人所津津樂道。現在，匯豐銀行大樓與其北面的江海關大樓一同是每年跨年期間外灘4D燈光秀的舉辦地。
1928年外灘建筑群中的匯豐銀行大樓
現今外灘建筑群中的匯豐銀行大樓
1864年，匯豐銀行在香港成立。次年的4月3日，香港上海滙豐銀行上海分行開業，剛開始租用了滙中飯店的前身中央飯店（今外灘19號）的底層作為辦公地點。該建筑高3層，為英式建筑，是當時上海最豪華的酒店。
1874年，滙豐在上海的業務蒸蒸日上，其在中央飯店的地點面積顯得已不足了，所以以白銀6萬兩在外灘買下海關大樓南面、外灘12號西人俱樂部的的房子和大草坪，并在同年開始建造一幢3層樓的房子。3年后大樓落成。這幢樓為一英國文藝復興建筑，與當時外灘流行的東印度外廊式建筑風格大相徑庭。此樓也是當時上海租界內第一次由正統的歐洲建筑師所涉及的商業用樓。此外，第一代匯豐銀行大樓也在當時獲得了較高的評價。有評論稱大樓：“計高三層，每層俱高大之至，亦皆高敞廣闊，迥異尋常。房外磚柱涼臺，皆雕飾壯麗，幾至陸離滿目，此誠為浦灘上所創見也。”1890年代后，大樓的半圓門廊被拆除并且進行了擴建。
在此期間，匯豐已經于20世紀初成為遠東第一大銀行，由匯豐經手買賣的外匯經常占上海成交量的60%到70%，并且在遠東各地都開設了分行。而上海分行也成為了匯豐銀行在華業務的總管行，是資金調度的樞紐。
剛落成的第二代匯豐銀行大樓鳥瞰圖
滙豐銀行大樓夜景
1912年，由于業務需要，滙豐以每畝4,000兩白銀的價格買下南邊外灘11號別發洋行和外灘10號美豐洋行的房產，并將原有的老房拆除，準備建造新樓。新樓交由公和洋行的建筑師威爾遜設計，在1921年5月5日開工。1923年6月23日，在歷經25個月的建設后，這座高7層，占地17畝的大樓終于竣工。大樓建成后是外灘占地面積和建筑面積最大的建筑。而其整體耗資共1,000萬銀元，約為當時匯豐銀行兩年利潤的總和。
1916年，匯豐銀行取得代總稅務司收存保管中國內債的權利，這一大批積存的稅金從而成為了匯豐可以動用的資金。1932年，匯豐的存款余額達9.3億港元，約中國銀行總存款數的一半。日本入侵中國并占領各口岸后，日本人將收存的關稅轉存至上海的日資橫濱正金銀行內。太平洋戰爭爆發后，日軍占領匯豐銀行大樓。抗戰結束后，匯豐遷回該樓，但因局勢已變，匯豐也已輝煌不在了。
1955年，匯豐銀行雖然得以繼續留在上海，但因業務縮小，只能經營由中國政府指定的外匯業務，遷至圓明園路蘭心大樓的寫字間作為辦事處，之后在華業務至今未斷。之后，匯豐銀行大樓被強制充公，并成為上海市人民政府的所在地，將其改名“上海市人民政府大樓”，簡稱“市府大樓”。副樓在1956年改為上海市檔案館。
1990年，滙豐曾有意回購大樓並與上海市政府接觸，談判因價錢原因而失敗。1995年，市府遷到人民大道200號人民大廈。1996年，在上海市政府對外灘物業的置換改建工程中，上海浦東發展銀行競拍成功取得大樓入住權。1997年，大樓壁畫在翻新工程中被重新發現。后浦東發展銀行進駐大樓，將大樓作為總行所在地。
滙豐銀行大樓高7層，占地9,438平方米，建筑面積23,415平方米，鋼筋混凝土結構，外為磚石結構，為古典主義建筑風格。大樓主體高五層，中央部分高七層，另有地下室一層半。建筑主體采用了新古典主義構圖，立面呈橫縱三段式劃分。中段三層以上為希臘式的穹頂，十分壯觀，穹頂基座為仿希臘神殿的三角形山花，再下為六根貫通二至四層的愛奧尼式立柱，以單、雙、雙、單的方式排列。立柱后的立面凸進。橫3段底段采用處理粗糙的花崗石和3座石砌拱門，有鑄花月洞型紫銅色大門6扇。縱3段的兩旁采用“實”的處理，中段采用“虛”的處理，橫縱均為嚴整的羅馬柱式。建筑穹頂雖然用石塊所堆砌，但卻是使用的鋼框架結構，是當時世界領先的建筑結構。滙豐銀行大樓后為副樓，內有銀行辦公室、金庫及倉庫，建筑特色遜于主樓。
進入滙豐銀行大樓大門后，為一東西向的走廊，門廳為八角形，中間設3個銅鑄轉門，兩旁還有玻璃門，上面有半圓形的玻璃窗。從門廳往上望可見穹頂，高20米，分上下兩層，下層是8根大理石柱，這在當時還是亞洲獨例，每一面都有較大的券門；上層壁面及穹頂則為大型的鑲嵌壁畫。內部裝修品質十分高雅，選用意大利的花崗巖、大理石、法國的吊燈、器皿，巴西的紅木等，且設有暖氣和冷風裝置。
大樓底層和二層為匯豐銀行所用，上面4層作為出租。位于塔樓的2層是會議室、餐廳、休息室。銀行設2個營業廳，一個專供外國人使用，一個為華人使用。前者位于大樓中央，高2層，面積達1,500平方米，頂部為用小塊玻璃鑲拼的玻璃天棚。大廳采用柚木地板及大理石地坪，對稱式的樓梯也同樣采取的大理石作為材料，十分豪華。華人營業廳位于底層西南角，相較于外國人營業廳要小得多。
滙豐銀行大樓的穹頂壁畫
在滙豐銀行大樓八角形門廳上方，原有八幅馬賽克鑲嵌制作而成的大型壁畫，穹頂上另有黃道十二宮及太陽神、月神的天頂畫。1956年蘇聯艦隊造訪上海，為了借用大廳接見外賓，要對原有的裝飾物做適當改造。基于當時的背景因素，有人認為，這一大塊壁畫太商業化，太西方化，建議敲掉。上海民用建筑設計院的陳植院長知道馬賽克是經過特殊處理不會腐蝕，因此主張以刷上涂料代替敲掉。隨后經市政府批準，壁畫遂遭涂料覆蓋，從此銷聲匿跡，并因此躲過日后文革的浩劫。1997年11月維修時壁畫才被修繕人員發現，引起轟動，浦東發展銀行遂出資將其修復（但將畫面中的滙豐標志改成浦發銀行標志）。
八幅壁畫以滙豐設有分行的八座城市為主題，圖案依次為：
*上海：圖案主體為中國航海保護神天妃，兩側為象征長江和東海的神話人物，背景為上海外灘。畫面下方兩側紋飾為清朝商船旗和英國商船旗（Red Ensign）。
*香港：圖案主體為身披英國國旗的女神，前方人物象征珠江及南海，手持書板，上為羅馬數字MDCCCXLII，意為“1842年”，即香港割讓給英國之年份。背景為香港島。紋飾為香港總督旗和英國領港旗。
*東京：主體人物為象征“學習”的女神，兩側為象征“進步”和“科學”的人物。背景為東京皇居外壕、霞關官廳建筑群和富士山。紋飾為日本國旗和皇室旗。
*倫敦：主體人物為不列顛尼亞女神，前方人物分別象征倫敦守護神和泰晤士河。背景為泰晤士河、威斯敏斯特宮、圣保羅大教堂。紋飾為英格蘭、蘇格蘭、威爾士和愛爾蘭徽章。
*紐約：主體人物為自由女神，前方人物為商業、通訊的守護神赫爾墨斯，以及聯邦守護神。紋飾為紐約市徽、美國國旗及美國總統旗。
*曼谷：主體人物為象征肥沃和豐饒的女神，前方為象征勞動和豐收的神話人物，背景為湄南河和曼谷王宮。紋飾為泰國國旗、泰國海軍旗、國徽和王徽。
*巴黎：主體人物為手持“自由、平等、博愛”書板的法蘭西共和女神，前方人物為勝利女神和共和國保護神，背景為塞納河和位于巴黎市中心的城島，紋飾為法國王室紋章百合花。
*加爾各答：主體人物為加爾各答守護神時母，前方為象征恒河的人物，背景為恒河和加爾各答市區。紋飾為蓮花、獅子和白鷺。
穹頂的天頂畫圖案為太陽神、月神和豐收女神，下部圍繞以黃道十二宮的圖案。
上海滙豐銀行大樓興建的同時，出于風水考慮，向英國訂購了兩尊青銅獅，安放于大樓正門前，作為鎮獸。兩尊銅獅分別以當時滙豐香港總經理史提芬和上海分行總經理施迪命名，雕塑者為韋斯達，鑄造者為周燕翔。1935年滙豐仿照這兩尊銅獅又鑄造了兩尊同樣的獅子，安放于新建的香港德輔道中香港滙豐總行大廈前。
1941年日本占領上海（公共租界）和香港，在1943年物資緊張時，曾試圖將兩地的銅獅運至日本回爐取銅。滙豐在香港的兩尊銅獅連同維多利亞女王和滙豐銀行大班昃臣的銅像被運至大阪，存放于碼頭倉庫，1946年被美軍發現，在麥克阿瑟命令下運回香港，但身上留有彈痕。滙豐在上海的兩尊銅獅遭日軍鋸割，但沒有被拆走。1966年文化大革命爆發后，這兩尊銅獅被上海市文管會移至上海滑稽劇團倉庫，1980年代轉交上海博物館。1997年浦東發展銀行獲得滙豐銀行大樓的使用權后，曾希望將原獅移回銀行大門前，后經協商，由浦東發展銀行出資仿照原樣鑄造了兩尊新銅獅。鑄造過程中，出于對歷史的尊敬，原日軍破壞的鋸痕也一并保留呈現。
據滙豐銀行大樓施工時的上海報紙記載，施工時聘請風水師，選擇動土時辰及方位，并依中國傳統，在地基下埋設壓勝錢及世界各國銀幣，同時在屋樑、樓角等暗處也安放了特地鑄造的“上樑錢”。
*  昔日英商在華的金融帝國：匯豐銀行大樓（浦東發展銀行大樓） ，上海市地方志辦公室
《嘿，朱迪》是一首披頭四樂隊的歌曲，由保羅·麥卡特尼創作，署名為列儂-麥卡特尼。該謠曲原名為“Hey Jules”，是麥卡特尼為安慰約翰·列儂之子朱利安在他父母離婚期間所作。《嘿，朱迪》開始于由麥卡特尼人聲和鋼琴組成的主歌-過門結構，之后其他樂器陸續加入。第四段主歌過后，該歌曲在一段長度超過4分鐘的尾聲段中淡出。