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同義詞之間的差別主要有感情色彩、理性意義、語法特點、各地習慣的不同。理性意義的差別又分別體現為范圍、性狀、程度等方面的不同。
*感情色彩方面：“執著”與“固執”、“果斷”與“武斷”、“聰明”與“狡猾”
*程度差別：“豐滿”與“肥胖”、“優秀”與“良好”、“少量”與“微量”
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齊格勒-納塔催化劑是一種有機金屬催化劑，用于合成非支化、高立體規整性的聚烯烴，又稱齊格勒-納塔引發劑，屬于配位聚合引發劑。典型的齊格勒-納塔催化劑是雙組分體系，由元素周期表中IV~VIII族過渡金屬化合物與I~III主族金屬烷基化合物組成，常常具有引發α-烯烴進行配位聚合的活性，典型的如三氯化鈦-三乙基鋁TiCl3-Al(C2H5)3。1950年代德國化學家卡爾·齊格勒合成了這一催化劑，并將其用于聚乙烯的生產，得到了支鏈很少的高密度聚乙烯；意大利化學家居里奧·納塔將這一催化劑用于聚丙烯生產，發現得到了高聚合度，高規整度的聚丙烯。兩位科學家因此項貢獻于1963年獲得諾貝爾化學獎。目前。齊格勒-納塔引發劑是配位陰離子聚合中數量最多的一類引發劑，可用于α-烯烴、二烯烴、環烯烴的定向聚合。
1953年，德國化學家卡爾·齊格勒第一個發現鈦基催化劑，他以四氯化鈦-三乙基鋁TiCl4-Al(C2H5)3作為引發劑，在溫度（60-90℃）和壓力（0.2-1.5MPa）溫和的條件下，使乙烯聚合成高密度聚乙烯HDPE（0.94-0.9g/㎝),其特點是少支鏈（1-3個支鏈/1000碳原子）、高結晶度（約90%）和高熔點（125-130℃）。1954年，意大利人朱利奧納塔進一步以TiCl3-Al(C2H5)3作引發劑，使聚丙烯合成等規聚丙烯（熔點175℃）。在1963卡爾齊格勒和朱利奧納塔獲得了諾貝爾化學獎。
齊格勒納塔催化劑自1956以來用于各種聚烯烴進行工業生產。2010年，由烯烴生產出大量的塑料、彈性體和橡膠（特別是Phillips）所用的催化劑在全球超過100000000噸。這些聚合物是體積最大的商品塑料以及體積最大的大眾化工產品的世界。
早在20世紀50年代的工人在菲利普斯石油發現的鉻催化劑用于乙烯低溫聚合是非常有效的，它推出了一個主要的工業技術。幾年后，他發現，四氯化鈦和鋁的組合（C2H5）2Cl在生產聚乙烯時有同樣的催化作用。納塔用水晶的α三氯化鈦結合Al（C2H5）3產生了第一個全同立構聚丙烯。一般的齊格勒催化劑是指齊格勒 - 納塔（Ziegler-Natta）催化劑Ti系系統的轉換，同樣也是是指乙烯和丙烯的轉換系統。在20世紀70年代，發現Ti系催化劑的活性大大提高。這些催化劑非常活躍，剩余的Ti不再從產物中除去。線性低密度聚乙烯（LLDPE）樹脂開始商業化，并允許開發非結晶性共聚物。
在20世紀60年代，巴斯夫公司開發的氣相聚合過程中，運用機械攪拌聚丙烯。在這一過程中，在反應器中的顆粒床或者不流化或不完全流化。 1968年，第一氣相流化床聚合工藝，即以UNIPOL工藝，由Union Carbide商品化生產聚乙烯。在20世紀80年代中期，以UNIPOL工藝，進一步擴大生產聚丙烯。
流化床工藝的特點，包括它的簡單性和產品的質量保證，使世界各地廣為接受。直至今天，這兩種流化床工藝仍然用于生產聚丙烯。
納塔使用基于鈦的氯化物作為丙烯與其它1 - 烯烴聚合的第一聚合反應的催化劑。他發現，這些聚合物都是結晶性材料，具有結晶性，稱為立構規整聚合物結構的特殊性。
在聚合物鏈中立構規整性的概念，已經標注在上面的圖片中。有規立構的聚（1-鏈烯烴）可分為全同立構和間同立構，它們的高分子鏈由重復單元- CH 2-CHR -相對位置而定，類似的基團有親油基團（CH3）。在全同立構系的聚合物中，CHR的所有的手性中心構型相同。在間同立構聚合物中交替手性中心的相對的位置。聚合物的取代基在平面兩側或手性中心的構型呈無規則排列被稱為無規立構。全同立構和間同立構聚丙烯都是結晶的，可用齊格勒-納塔催化劑制備具有結晶性的聚丙烯，因此可用齊格勒-納塔催化劑制備立構規整聚合物。
典型的齊格勒-納塔引發劑是一種二元體系，過渡金屬化合物是主引發劑，金屬烷基化合物是助引發劑。其中，主引發劑可能為Ti、V、Mo、Zr、Cr的鹵化物、氧氯化物、乙酰丙酮物、環戊二烯基金屬氯化物等，主要用于α-烯烴的配位聚合；MoCl5和WCl6則專門用于環烯烴的開環聚合；Co、Ni、Ru、Rh的鹵化物或羧酸鹽則主要用于二烯烴的聚合。為了提高催化劑的活性或者增加產物的立體規整性，常常加入第三組分，通常為具有給電子性的N、O、S、P等元素的化合物。
茂金屬引發劑則是另一類齊格勒-納塔引發劑，由環戊二烯類、第四副族（IV B族）過渡金屬和非茂配體三個部分組成，通常還要加入甲基鋁氧烷作為助引發劑。均相茂金屬引發劑通常具有活性高（活性中心形成率高）、活性中心單一、立構規整度好、適用幾乎所有乙烯基單體等特點。
齊格勒-納塔體系可以分為非均相和均相兩類，非均相體系不溶于烴類，均相體系可溶于烴類。溶解由過渡金屬組成和反應條件決定。
*非均相引發體系與立體規整聚合物的合成有關，以Ti系為代表，如TiCl4-AlR3在-78°C即可溶于庚烷或甲苯，對乙烯聚合有活性，對丙烯聚合的活性很低。升高溫度則轉變為非均相，活性提高。低價氯化鈦（或釩），如TiCl3、TiCl2、VCl4等，本身就不溶于烴類，與AlR3或AlR2Cl反應后，仍為（微）非均相，對丙烯聚合有較高的活性，并有定向作用。這類催化劑在產業中占主導地位。
*均相引發體系以釩系為代表，如VOCl3/AlEt2Cl或V(acac)3/AlEt2Cl可用于合成乙丙橡膠。鹵化鈦中的鹵素部分或全部被RO、acac或Cp所取代，再與AlR3絡合，如Cp2TiCl>2-AlEt3,也成為可溶性引發劑，對乙烯聚合尚有活性，但對丙烯聚合的活性和定向能力就很差了。
凡能使丙烯聚合的引發劑一般都能使乙烯聚合，但是使乙烯聚合的未必能使丙烯聚合。
齊格勒-納塔催化劑以固體形態引發烯烴類聚合反應，生成定向聚合物。如為溶液形態，則不能得到立體規整聚合物。齊格勒-納塔催化劑引發的聚合反應屬于陰離子配位加聚，目前提出兩種機理，即雙金屬活性中心機理和單金屬活性中心機理。雙金屬活性中心機理指出，單體在聚合時插入到過渡金屬原子（活性中心）和烴基相連的位置，生成π配位化合物，該化合物又經配位反應生成一個新的活性中心，交替進行。單金屬中心理論則是以過渡金屬原子為活性中心，單體在活性中心的空位上配位，插入到金屬原子-碳鍵中。
以TiCl4-Al(C2H5)3(或AlR3)為代表，剖析兩組分的反應情況。
TiCl4是陽離子引發劑，Al(C2H5)3是陰離子引發劑。兩者單獨使用時，都難使乙烯或丙烯聚合，但相互作用后，卻易使乙烯聚合；TiCl3-AlEt3體系還能使丙烯定向聚合。
配置引發劑時需要一定的陳化時間，保證兩組分適當反應。反應比較復雜，首先是兩組分基團交換或烷基化，形成鈦-碳鍵。烷基氯化鈦不穩定，進行還原態分解，在低價鈦上形成空位，供單體配位之需，還原是產生活性不可缺的反應。相反，高價態的配位點全部與配體結合，就很難產生活性。分解產生的自由基雙基終止，形成C2H5Cl、n-C4H10、C2H6、H2等。
TiCl4+AlR3→RTiCl3+AlR2Cl
TiCl4+AlR2Cl→RTiCl3+AlRCl2
RTiCl3+AlR3→R2TiCl2+AlR2Cl
烷基鈦的均裂和還原
RTiCl3→TiCl3+R?
R2TiCl2→RTiCl2+R?
TiCl4+R?→TiCl3+RCl
2R?→偶合或歧化終止
以TiCl3作主引發劑時，也發生類似反應。兩組分比例不同，烷基化和還原的深度也有差異。上述只是部分反應式，非均相體系還可能存在著更復雜的反應。
研究Cp2TiCl2-AlEt3可溶性引發劑時，發現所形成的藍色結晶有一定熔點（126-130℃）和一定分子量，經X射線衍射分析，確定結構為Ti---Cl---Al橋形絡合物。估計氯化鈦和烷基鋁兩組分反應，也可能形成類似的雙金屬橋型絡合物（TiCl3-AlEt3雙金屬絡合物）或單金屬絡合物（TiCl3單金屬絡合物），成為烯烴配位聚合的活性種，但情況會更加復雜。
最初，烯烴聚合采用的是自由基聚合，采用這一機理需要高壓反應條件，并且反應中存在著多種鏈轉移反應，導致支化產物的產生。對于聚丙烯，問題尤為嚴重，無法合成高聚合度的聚丙烯。
從生產角度來講，齊格勒-納塔催化劑的出現使得很多塑料的生產不再需要高壓，減少了生產成本，并且使得生產者可以對產物結構與性質進行控制。從科學研究角度上，齊格勒納塔催化劑帶動了對聚合反應機理的研究。隨著機理研究的深入，一些對產物控制性更好的有機金屬催化劑系統不斷出現，如茂金屬催化劑、凱明斯基催化劑等。
引發劑是α-烯烴配位聚合的核心問題，研究重點放在提高聚合活性、提高立構規整度，使聚合度分布和組成分布均一等目標上。關鍵措施有二：添加電子體和負載。
（1）給電子體（Lewis堿）——第三組分的影響
α-TiCl3配用AlEt2Cl引發配位聚合時，定向能力比配用AlEt3時高，聚合活性則稍有降低。如配用AlEtCl2，則活性和定向能力接近于零，但加入含有O、N、P、S等的給電子體B：（Lewis堿）后，活性和IIP均有明顯提高，分子量也增大。早期多從化學反應角度進行局部解釋，例如AlEtCl2歧化成AlEt2Cl和AlCl3后，Lewis堿可與AlCl3絡合，使AlEt2Cl游離出來，恢復部分活性和定向能力。
2AlEtCl2+：B→AlEt2Cl+AlCl3：B
給電子體對鋁化合物的絡合能力隨其中氯含量的增多而加強，其順序為
B：AlCl3>B：AlRCl2>B：AlR2Cl>B：AlR3
20世紀50-60年代，第一代α-TiCl3-AlEt3兩組分引發劑對丙烯的聚合活性5×103}gPP/gTi,聚丙烯IIP約為90%。60年代，曾添加六甲基磷酸胺（HMPTA），使丙烯聚合活性提高到5×104gPP/gTi，增加了10倍。70-80年代，添加了酯類給電子體并負載，活性提高到2.4×106gPP/gTi，IPP>98%。活性提高后，引發劑用量減少，殘留引發劑不用脫除，后處理簡化。
（2）負載的影響
在早期齊格勒納塔引發劑中，裸露在晶體表面、邊緣或缺陷處而成為活性中心的Ti原子只占約1%，這是活性較低的重要原因。如果將氯化鈦充分分散在載體上，是大部分（如90%）Ti原子裸露而成為活性中心，則可大幅度地提高活性。
載體種很多，如MgCl2、Mg（OH）Cl、Mg（OR2)2、SiO2等。對于丙烯聚合，以MgCl2最佳。常用的無水氯化鎂多為α-晶型，結構規整，鈦負載量少，活性也低。負載時，如經給電子體活化，則可大幅度地提高活性。活化方法有研磨法和化學反應法兩種。
研磨法   將TiCl4-AlEt3引發劑、MgCl2或Mg（OH）Cl載體、給電子體（如苯甲酸乙酯EB）三者共同研磨，使引發劑分散并活化，則可顯著提高活性。這種引發劑制備過程中所加入給電子體，俗稱內加給電子體（如內加酯）。活性提高的原因可能是形成了MgCl2?EB或MgCl2?EB?TiCl4絡合物，構成了負載型引發劑主體。
內加酯的配位能力愈強，則產物等規度愈高。酯的配位能力與電子云密度和鄰近基團的空間障礙有關，一般雙酯（如鄰苯二甲酸二丁酯）對等規度的貢獻比單酯（如苯甲酸乙酯）大。
負載型引發劑經內加酯后，聚合時還應再加另一外加酯（如二苯基二甲氧基硅烷）參與活性中心的形成，一邊改變鈦中心的微環境，增加立體效應，有利于等規度的提高。酯類也可用作內、外給電子體配合得當，引發劑的聚合活性可以高達106gPP/gTi。
化學反應法    研磨法主要是物理分散，而化學反應法則是在溶液中反應而后沉淀出來，使引發劑組分-載體分散得更細，形態更好。一般先將MgCl2與醇、酯、醚、Lewis堿（LB）等制成可溶于烷烴的復合物。
MgCl2(s)+ROH→MgCl2?ROH
MgCl2?ROH+LB→MgCl2?ROH?LB
再與TiCl4進行一系列化學反應，重新析出MgCl2，同時使部分鈦化合物負載在MgCl2表面。加有Lewis堿，析出的MgCl2晶體是帶有螺旋（rd）缺陷的晶體MgCl2?LB(s),這是高活性引發劑的最好載體。而無Lewis堿時，析出的則是立方和六方緊密堆砌的MgCl2晶體，活性較差。
MgCl2(s)+TiCl4→MgCl2(s)?TiCl4
MgCl2(s)+Cl3TiOR→MgCl2（s）?Cl3TiOR
根據成型加工的需要，還可以將負載引發劑制成球形，以便烯烴在此骨架上聚合發育成長，最終形成球形樹脂。現已發展有多種高效、顆粒規整、結構可控的新型引發劑體系。
*潘祖仁.高分子化學.化學工業出版社，2010年1月第4版和2012年5月第5版.
*顧雪蓉，陸云.高分子科學基礎.化學工業出版社，2003年9月第1版.
*何旭敏，董炎明.高分子化學學習指導.科學出版社，2007年10月第1版.
category:高分子化學
捻軍（1853年－1868年），清朝官方稱之為捻匪或捻賊，也稱捻亂，是活躍在長江以北安徽北部及江蘇、山東、河南三省部分地區的反清農民軍，興起后一度響應同時期的太平軍。捻軍重要人物為沃王張洛行（又稱張樂行，張宗禹之叔）、奏王苗沛霖、梁王張宗禹、遵王賴文光、魯王任柱等人。捻軍持續活動16年，全盛時曾於同治4年斬殺清軍名將、蒙古親王僧格林沁，最後分為東西兩支，由清朝將領李鴻章和左宗棠平定。
捻軍一名起源於“捻子”，“捻”本是淮北地區方言用字。最初皖豫一帶有游民捏紙燃燒，「燒油捻紙」用來作法，於節慶時聚眾表演，為人驅除疾病、災難以牟利，是稱「捻子」。早期捻子是向鄉民募捐香油錢，購買油捻紙，後來也有恐嚇、勒索，實與盜賊無異。越是荒年歉收，入捻人數越多，所謂“居者為民，出者為捻。”
1853年太平軍北伐時，淮河兩岸的捻黨紛起響應，但太平軍並沒有重視這股勢力。捻軍騎兵縱橫馳騁于皖、豫、魯、蘇、鄂、陝、晉、直（冀）八省十余年，行蹤飄忽不定，難以捉摸，很少和清軍打硬仗。極盛時期總兵力約十萬，有萬余騎兵。清廷常把捻軍和髮賊（太平軍）并列，稱之為“髮捻”。捻軍一直缺乏明確的戰鬥目標，曾國藩稱：“捻匪之人多志大遠不如粵匪”；1865年爆發高樓寨之戰，清朝大將僧格林沁親王中伏被全殲。慈禧太后命兩江總督曾國藩為欽差大臣，統率湘軍、淮軍及其他部隊鎮壓新捻軍，曾國藩提出重點設防、設立馬隊、修筑圩寨等一套“以靜制動”的攻捻方略，以及“聚兵防河”的計策，企圖縮小區域，包圍捻軍。接下來的幾年慈禧動用數省兵力，放棄早期尾隨追打的方法，改利用地形，“畫河圈地”，將捻軍堵在狹窄區域內。1866年秋，捻軍在河南許州（許昌）分為東、西二捻，東捻軍由賴文光、任化邦領導；西捻軍由張宗禹領導，進軍陜西，二者隨時相呼應。該年11月東捻軍在湖北安陸府（今鐘祥市）臼口鎮，曾擒清提督郭松林，擊斃總兵張樹珊，消滅曾國荃的湘勇六千人。此時曾國藩因指揮不靈，沙河、賈魯河、運河防線相繼沖破，數次戰敗，被慈禧撤去欽差大臣職務。
慈禧太后改以李鴻章和左宗棠為欽差大臣，分別攻打東捻軍和西捻軍。1867年2月19日，捻軍在安陸府的尹隆河戰役將淮軍劉銘傳部圍住，擊斃其總兵唐殿魁等，湘軍鮑超部即時出現，猛攻東捻軍之背，使捻軍大勝變為大敗。此役東捻軍折損兩萬余人，清軍傷亡2,000人。該年年底，東捻軍被圍困于黃河南岸、六塘河北岸、膠萊河西岸、運河東岸地區，最後為李鴻章、劉銘傳所滅，首領任化邦戰死，12月24日山東壽光海濱與南北洋河、彌河間之戰，范汝增等陣亡，主力喪失殆盡。不久賴文光被俘後處死。
西捻軍得到東捻軍告急求援信，突破左宗棠的包圍，星夜馳援東捻軍，張宗禹計劃引兵直搗京畿，迫清軍回防，以救東捻軍之急。於是西捻軍綏德南下清軍兵力最薄弱的宜州，越黃河入山西、河南，一度兵臨北京近郊的蘆溝橋，慈禧急調直隸各軍防堵，紫禁城為此史上罕見緊急戒嚴一周。由於大霧瀰漫，行軍不便，張宗禹臨時取消圍攻。但至此西捻很明顯誤失軍機，數天後各路清軍云集京師內外，西捻軍已陷入圍困之中，只得突圍南下。大軍回到豫北，4月間從山東東昌李海務渡口搶渡運河而東，在進攻天津時，為崇厚的洋槍隊擊退。7月，適逢大雨連綿，黃河、運河水位上升，1868年7月26日商河大戰，31日濟陽玉林鎮大戰，西捻皆敗。1868年8月，西捻軍被圍困在黃河、運河、徒駭河之間，全軍覆沒，張宗禹不知所終。捻軍至此徹底覆滅。
*1851年，捻黨在豫南南陽、南召、唐縣（今唐河）等地聚眾起事。
*1852年，皖北大旱，入捻農民增多。亳州人張洛行、龔得樹等結捻聚眾萬人攻占河南永城。同年11月，捻眾在安徽亳州雉河集（今安徽渦陽）歃血為盟，推張洛行為盟主，起兵抗清，號稱“十八銅人聚義”。
*1853年， 太平天國北伐軍經安徽、河南時，皖北捻黨紛起響應，饑民到處揭竿而起。每年春秋二季集合外出奪取糧食。
*1855年，黃河決口（開封以東），山東南部、安徽北部、江蘇北部大批災民流離失所，紛紛入捻。亳州、蒙城捻軍推張樂行為盟主，號稱“大漢永王”（一稱大漢明命王），以雉河集（今安徽渦陽縣城）為根據地，制定《行軍條例》十九條，組成捻軍，建立青、紅、黑、白、黃“五行旗軍制”，人數達十萬，到達高潮。淮河南北，遍地皆捻。
*1856年，張樂行占領水陸要沖穎州三河尖，接受天王洪秀全封號，但實際上是“聽封不聽調”。但與陳玉成密切合作。
*1857年，張樂行與太平軍陳玉成會攻霍邱，接受太平天國領導，被封為成天義。
*1858年至1862年 捻軍在豫、皖、蘇、魯等地轉戰，各有勝負，張樂行晉升為征北主將，又封沃王。
*1860年（庚申年），捻軍為奪取戶部皇倉的糧食，攻掠江蘇北部京杭大運河畔的商業重鎮，駐有南河總督的清江浦（今淮安市主城區），并焚毀清江浦二十里長的街市，以及屬于戶部的皇倉，和屬于工部的四大船廠。但十五公里外駐有漕運總督的淮安府城（今淮安市淮安區）因為城墻高大堅固未能攻下。（參見：庚申之劫）同年攻打的主要城市還有開封和濟寧。
*1861年，捻軍尤為活躍，攻破湖北老河口和襄陽、樊城。一支入山東，逼近濟南和煙臺，為英軍、法軍擊退。
*1863年，清將僧格林沁攻下亳州雉河集（今安徽渦陽縣縣城），張樂行被俘。
*1864年，太平天國失敗后，遵王賴文光和梁王張宗禹等重組捻軍。賴文光正式授予捻部各將太平天國新王號；新捻軍采用靈活機動的戰術，逐漸變為一支約十萬余人的騎兵部隊。
*1865年5月18日，捻軍在山東曹州埋伏，高樓寨之戰全殲窮追不舍的僧格林沁所部騎兵，殺僧格林沁，清軍主力淪喪。華北震動，北京戒嚴。慈禧令曾國藩剿捻。曾改追擊為四鎮堵剿，于河南周家口、山東濟寧、江蘇徐州、安徽臨淮關分置四鎮，駐淮軍和湘軍八萬，將捻包圍在蘇、豫、皖邊區。又在淮北捻軍的根據地修筑墟寨，清查戶口，實行保甲連坐法。但捻軍突破湘軍、淮軍的包圍，進入湖北。又突破開封、朱仙鎮間的賈魯河防線，東走山東。曾國藩被慈禧撤欽差大臣，詔李鴻章繼任。
*1866年10月，捻軍分為東西兩部，東由賴文光率領，西由張宗禹率領入陝西。
*1867年，西捻被左宗棠湘軍圍困，東捻被李鴻章淮軍圍困，突圍失敗。11月，任柱與劉銘傳戰鬥中遭叛徒潘貴升殺害，主力覆沒。西捻軍已被左氏擊敗，殘部聞訊突圍，東下救援。
*1868年1月，東捻在山東膠萊河壽光戰鬥全軍覆沒，賴文光遭俘虜後被殺；西捻進入陜西，配合回民軍作戰，后為援救東捻軍，一度逼近保定、天津。8月，在山東為淮軍圍困于魯西北，恰逢連日大雨，捻騎不能奔馳，西捻潰敗，張宗禹也在逃離中失蹤而奧，舊說跳黃河逃但不知成敗。至此捻軍全部失敗。
*Elizabeth J. Perry（裴宜理）著，池子華等譯：《華北的叛亂者與革命者，1845-1945》（北京：商務印書館，2007）。
法國航空8969號班機（航班編號：AF8969/AFR8969）是一架從阿爾及利亞首都阿爾及爾飛往巴黎的法國航空班機，使用空中客車A300型客機執飛，1994年12月24日在阿爾及爾被劫持。共有3名乘客在此次事件中被殺害，其余乘客和機組人員在馬賽國際機場被國家憲兵干預隊成功解救。
當日，25歲綽號“埃米爾”的阿卜杜拉·亞海爾和其他三名成員，攜帶AK-47及烏茲衝鋒槍等武器，身穿阿爾及利亞航空公司制服，以檢查旅客護照為名，登上即將於11:15飛往巴黎奧利機場的8969號班機。就在護照即將檢查完的時候，這四名恐怖分子突然關閉機艙門出其不意的劫機。他們要求乘客以及機組人員合作，并逼迫乘客關上所有的舷窗遮光板并將所有私人物品倒入一個黑色的塑膠背包中。他們還命令所有婦女、包括法航的女乘務員在內，一律嚴格按照伊斯蘭教規定，戴上面巾或以客艙裡的毛毯代替。
14:00左右，一名恐怖分子發現飛機上有一名阿爾及利亞警察，于是聲稱需要他協助搜查，把他帶到了亞海爾面前。恐怖分子將其帶到了客艙前部并向他腦后開槍將他殺害。幾分鐘后，恐怖分子聯系機場塔臺要求準予起飛。當他們最初的要求被拒絕后，他們將這名警官的尸體扔到了跑道上，并威脅如果他們的要求得不到滿足的話，他們將殺死另一名人質。
法航的安全顧問與阿爾及利亞陸軍突擊部隊指揮官取得了電話聯系，后者的部隊已經包圍了這架空中巴士飛機。恐怖分子要求阿爾及利亞部隊移走客梯車以及機輪下的止輪楔，以便讓飛機起飛，但阿軍方并沒有答應。之后位于巴黎的法航緊急事件處理指揮中心決定還是先讓飛機起飛，待飛機在巴黎降落后再由國家憲兵干預隊開始營救行動。
法國總理愛德華·巴拉迪爾要求恐怖分子釋放女性以及兒童乘客，以換取飛機飛往巴黎。恐怖分子答應了這一要求，釋放了63名乘客。但是，當撤走客梯車和止輪楔的命令下達給了阿爾及利亞上校的時候，他卻拒絕執行。被激怒的恐怖分子隨即將一名越南駐阿爾及爾大使館的商務參贊，48歲的白建陀（音譯）帶到客梯車前將其槍殺，并把他的尸體丟棄在跑道上。
圣誕節的一整天中，談判都在繼續。但是由于阿軍突擊隊不肯讓步，阿軍方和法、阿兩國政府之間陷入了僵局。21:30，恐怖分子下達了最后通牒，如果不能在30分鐘內讓飛機起飛，他們將每半小時殺死一名人質。法國領事館一名阿爾及利亞籍廚師透過電臺告訴塔臺，如果恐怖分子的要求得不到滿足他將被處決。由于阿爾及利亞特種部隊指揮官拒絕合作，22:00恐怖分子按照他們事先警告的那樣，殺死了那名年輕的廚師并把他的尸體拋下飛機。在這名人質被殺後，法國方面對阿爾及利亞施壓，阿國終允許劫機者飛往法國。
到星期一的凌晨時分，航機降落法國馬賽普羅旺斯機場。有關方面和劫機者談判，但沒有結果。後來，劫機者要求給航機添油，限在8:30前完成，並意圖在巴黎上空引爆飛機。但過了時限後，當局也沒有給飛機添油，而劫機者也沒有採取進一步行動。
不久後劫機者從副機長座椅用AK-47向塔臺開槍，國家憲兵干預隊被迫進行突擊行動，隊員分別乘坐3臺登機車前往前艙與後艙，隊員進入飛機後，前艙N隊員在機頭與劫機者交火中擊斃一名劫機者，後艙隊員在機尾命令乘客伏下，並打開逃生滑梯。隊員和劫機者交火中，副機長趁機從窗戶跳下逃離，而此剛好製造空隙讓狙擊隊員有射擊機會，最後兩名劫機者被狙擊手擊斃，雙方交火中使用了上千發子彈，留在駕駛艙的機長與飛航工程師兩人在交火后奇蹟生還。
事件共造成9名國家憲兵干預隊隊員及13位乘客受傷，其中一名隊員被炸斷手；4名劫機者在馬賽被殺，3名乘客在阿爾及利亞被殺。
*事後據法國政府調查，劫機者想在馬賽加油之後，令機長駛往巴黎艾菲爾鐵塔上空中引爆。
*航班編號AF8969在事后更改為AF3453及AF7667，繼續巴黎與阿爾及爾之間的航班。
*該飛機因為救援行動的彈孔所造成機身損壞，法航決定不進行修復，於1995年9月停飛報廢。
*事件被輯製成國家地理頻道的空中浩劫第二季第三輯的「The Killing Machine」。
*2010年該事件被拍成法國電影《突擊》。
*探索頻道《歷史零時差》第三季第六輯Shoot-Out in Marseilles。
*漢莎航空181號班機劫機事件
*新加坡航空117號班機劫機事件
* 遭劫飛機F-GBEC的照片集
* 法航8969次航班營救過程錄像
第一期《達達》期刊封面，查拉主編，1917年，蘇黎世
達達主義（或）是一場興起于第一次世界大戰時期的的文藝運動，發源地是蘇黎世，涉及視覺藝術、文學（主要是詩歌）、戲劇和美術設計等領域。達達主義是20世紀西方文藝發展歷程中的一個重要流派，是因戰爭顛覆、摧毀舊有歐洲社會和文化秩序的產物。達達主義作為一場文藝運動持續的時間較短，然而其波及范圍卻很廣，並對20世紀的所有現代主義文藝流派都產生了影響。
達達主義者的活動包括公開集會、示威、出版藝術及文學期刊等等。在達達主義者的出版物中，充滿著對藝術、政治、文化的熱情洋溢的評述和見解。
達達主義的主要特徵包括：追求清醒的非理性狀態、拒絕約定俗成的藝術標準、幻滅感、憤世嫉俗；追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運動的誕生是對野蠻的第一次世界大戰（1914-1918）的一種抗議。達達主義者們堅信是中產階級的價值觀催生了第一次世界大戰，而這種價值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，不僅僅體現在藝術上，還遍及日常生活的方方面面。達達主義運動影響了后來的一些文藝流派，包括超現實主義和激浪派。
達達主義者認為“達達”并不是一種藝術，而是一種“反藝術”。無論現行的藝術標準是什么，達達主義都與之針鋒相對。由于藝術和美學相關，于是達達干脆就連美學也忽略了。傳統藝術品通常要傳遞一些必要的、暗示性的、潛在的信息，而達達者的創作則追求“無意義”的境界。對于達達主義作品的解讀完全取決於欣賞者自己的品味。此外，藝術訴求于給人以某種感觀，而達達藝術品則要給人以某種“侵犯”。諷刺的是，盡管達達主義如此的反藝術，達達主義本身就是現代主義的一個重要的流派。“達達”作為對藝術和世界的一種注解，它本身也就變成了一種藝術。
達達主義運動的大部分參與者都深受虛無主義觀點的影響，認為人類創造的一切都無實際價值，包括藝術在內。達達主義者進行藝術創作的根基在于機遇和偶然性因素。
達達主義的理念反映了第一次世界大戰對許多人舊有價值觀的顛覆力量。既然很難從無序的世界中找到實際的意義，那么便索性把這種無序當作是這個世界的某種天性，并以之去顛覆那些維系著舊秩序的舊美學體系。他們認為，正是這種舊的秩序導致了第一次世界大戰這場慘絕人寰的人間悲劇。達達主義者試圖通過對舊秩序的拒絕達到徹底瓦解舊秩序的目的。
關于“達達”一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認為這是一個沒有實際意義的詞，有一些人則認為它來自羅馬尼亞藝術家查拉和詹可頻繁使用的口頭語“da, da”，在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。最流行的一種說法是，1916年，一群藝術家在蘇黎世集會，準備為他們的組織取個名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個詞，就是“dada”。在法語中，“達達”一詞意為兒童玩耍用的搖木馬。
因此，這場運動就被命名為“達達主義”，以昭顯其隨意性，而非一場一般意義上的“文藝運動”。
1916年，雨果·巴爾、艾米·翰寧斯、特里斯坦·查拉、漢斯·阿爾普、理查德·胡森貝克和蘇菲·托伯等流亡蘇黎世的藝術家在當地的“伏爾泰酒店”成立了一個文藝活動社團，他們通過討論藝術話題和演出等方式來表達對戰爭，以及催生戰爭的價值觀的厭惡。同年10月6日，這個組織正式取名為“達達”。
1916年7月14日，在這個組織的第一次公開集會上，巴爾公開宣讀了所謂的“ 達達主義宣言”。1918年，查拉撰寫了另外一份達達主義宣言，這份宣言被認為是達達主義最重要的宣言之一。在此之后，很多藝術家都發表過類似的宣言。一本名為《伏爾泰酒店》的期刊是這一運動前期的主要成果。
酒店停業之后，達達主義者的活動開始轉移向一個新的畫廊。不久，巴爾離開了歐洲，而查拉則開始大肆宣揚達達主義的觀點。他給法國和意大利的藝術家和作家們寫信，激烈的抨擊他們的作品。很快，查拉便成為達達主義的領袖以及名副其實的戰略統帥。
以查拉為舵手的蘇黎世達達主義者們出版了一本名為《達達》的期刊。這本期刊1917年7月創刊，在蘇黎世出版了5期，并在巴黎出版了最后兩期。
1918年，第一次世界大戰結束。旅居蘇黎世的達達主義者們大多返回自己的國家，其中有一些人開始在其他城市宣揚達達主義思想。
德國的達達主義運動并不如其他國家的達達主義運動那樣“反藝術”，而是具有非常顯著的政治和社會變革色彩。德國的達達主義者熱衷于發表煽動性的宣言，動用宣傳和諷刺的力量，發動大規模的公眾示威和政治活動。
1918年2月，理查德·胡森貝克在柏林第一次發表關于達達主義的演講，并在同年年底發表了一篇達達主義宣言。漢納·胡赫和喬治·格羅茨用達達主義的觀點來表達對戰后共產主義的同情。格羅茨和約翰·哈特菲德在這一時期共同發明了“攝影蒙太奇”技術。藝術家們出版了一系列政治刊物（都很短命），并在1920年舉辦了一場達達主義的國際展覽會。
柏林的達達主義運動內部矛盾重重。庫爾特·施威特斯糾集一些其他藝術家脫離了柏林的達達主義組織。施威特斯遷至漢諾威，并在那里發展了更具個人風格的達達主義。
1920年，馬克思·恩斯特、約翰奈斯·西奧多·巴爾杰德和阿爾普在德國科隆舉辦了一場廣受爭議的達達主義展覽。這場展覽的核心觀點就是藝術的虛無性和反中產階級價值觀。
在一戰期間，美國紐約也和蘇黎世一樣成為大批流亡藝術家和作家棲身的場所。從法國流亡美國的藝術家馬塞爾·杜尚和弗朗西·畢卡比亞結識了美國藝術家曼·雷。1916年，這三人成為美國“反藝術”運動的核心人物。曾經留學法國的美國藝術家比阿特麗斯·伍德后來也加入了這一團體。
紐約的藝術家們并沒有以“達達主義者”自居，他們也從未發表過任何宣言或組織過任何政治活動。然而他們卻通過自己的出版物對舊的藝術和文化體系進行大肆的炮轟，這些出版物包括《盲人》、《紐約達達》等。在這些刊物中，他們將舊的藝術譏稱為“博物館藝術”。
在這段時期內，杜尚開始以現成品來進行自己的藝術創作，并參加了“獨立藝術家協會”組織。1917年，他發表了著名作品《泉》，是一個寫有“R. Mutt”字樣的小便池。然而這幅作品卻被“獨立藝術家社會”組織拒絕。
畢卡比亞對歐洲的出訪加強了紐約、蘇黎世和巴黎的達達主義組織之間的聯系。他曾連續七年堅持出版達達主義期刊《391》。這本期刊從1917年至1924年在紐約、蘇黎世和巴黎出版。
到1921年，大部分藝術家遷至巴黎。在那里，達達主義迎來了最后一個高峰并走向終結。
法國的先鋒派藝術家一直和蘇黎世的達達主義者保持著密切的聯系。查拉就和包括阿波利奈爾、布勒東在內的法國作家、評論家和藝術家長期保持通信。
巴黎的達達主義運動高峰出現在1920年。這一年，達達主義運動的很多元老來到巴黎。受查拉的影響，巴黎的達達主義者們也發表宣言，組織大規模示威運動，進行舞臺表演并出版了大量的刊物。
達達主義的作品第一次出現在巴黎公眾的視野內是在1921年的“獨立者沙龍”上。讓·克羅蒂和其他達達主義者們展覽了自己的作品。
達達主義并不是一場嚴格意義上的視覺藝術或文學思潮，它也波及了音樂和錄音領域。庫爾特·施威特斯和阿爾伯特·薩維尼奧曾撰寫《達達主義音樂》，一個名為“六人組”的樂隊也曾在達達主義者的集會上演出過。
美國Rallé作品-藍女士
盡管達達主義在很大范圍內得到了傳播，但它終究是一個很不穩定的文藝思潮。到1924年，達達主義基本被新生的超現實主義所吞并，達達主義藝術家們也紛紛投奔其他流派，包括社會現實主義以及其他現代藝術流派。
第二次世界大戰前期，歐洲的許多達達主義者再度流亡美國，有一些則死于希特勒的集中營之中，原因是希特勒不喜歡有頹廢色彩的藝術。二戰之后，許多新的文學和藝術流派紛紛誕生，達達主義的影響更加微弱。
1967年，在巴黎曾舉辦了一場大規模的對達達主義的追憶活動。
蘇黎世的伏爾泰酒店在達達主義運動殞滅后曾一度陷入沉寂，直到2002年，一群自稱“新達達主義者”的藝術家們重新在此開始他們的活動。然而兩個月后，這群人也逐漸消失。而伏爾泰酒店也被改建成一座博物館，以紀念達達主義運動的歷史。
總體上講，達達主義并不是一個成熟的文藝流派，而只是一種過渡狀態的文藝思維，其藝術理念不具任何建設性，而是建立在對舊秩序的毀滅的基礎之上的，因此勢必無法長久。但正因為達達主義激進的破舊立新觀，20世紀大量的現代及后現代流派得以催生并長足發展。沒有達達主義者的努力，這些是很難實現的。
* 紀堯姆·阿波利奈爾 – 法國
* 漢斯·阿爾普 – 瑞士、法國、德國
* 阿爾圖爾·卡拉凡 – 法國
* 馬塞爾·杜尚 – 法國、美國
* 理查德·胡森貝克 – 瑞士、德國
* 克勒蒙·邦撒耶 – 比利時
* 弗朗西·畢卡比亞 – 法國、美國
* 庫爾特·施威特斯 – 德國
* 比阿特麗斯·伍德 – 法國、美國
* 理查德·胡森貝克，《達達主義鼓手的回憶錄》，加利福尼亞大學出版社
* 格雷·馬庫斯，《唇印》，哈佛大學出版社
* 艾琳·霍夫曼  達達主義與超現實主義 ， 芝加哥藝術學院
* Dada Companion, bibliographies, chronology, artists' profiles, places, techniques, reception
*The  International Dada Archive, University of Iowa, early Dada periodicals, online scans of publications
* Dadart, history, bibliography, documents, and news
* Dada audio recordings at LTM
*  New York dada (magazine), Marcel Duchamp and Man Ray, April, 1921, Bibliothèque Kandinsky, Centre Pompidou (access online)
* Kunsthaus Zürich, one of the world's largest Dada collections
* "A Brief History of Dada", ''Smithsonian Magazine''
* Introduction to Dada, Khan Academy Art 1010
* National Gallery of Art 2006 Dada Exhibition
* Hathi Trust full-text Dadaism publications online
* Collection: "Dada and Neo-Dada" from the University of Michigan Museum of Art
*Text of Hugo Ball's 1916 Dada Manifesto
* Text of Tristan Tzara's 1918 Dada Manifesto
* Excerpts of Tristan Tzara's Dada Manifesto (1918) and Lecture on Dada (1922)
* Seven Dada Manifestos by Tristan Tzara
達達可以指：
*達達主義，涉及視覺藝術、文學、戲劇和美術設計等領域的文藝運動
*達達 (超人力霸王系列怪獸)，超人力霸王系列中出現的一隻宇宙人
*達達 (電影)，2008年中國電影，導演張元
赫爾曼·施陶丁格（，），德國化學家，在高分子化學領域作出了開拓性貢獻，被授予1953年諾貝爾化學獎。
烯酮通式，施陶丁格對烯酮的研究多有貢獻
1881年施陶丁格出生在德國萊茵河西岸的沃爾姆斯古城，父親弗里茨·施陶丁格是位哲學和社會科學學者。1899年他進入哈勒大學就讀，打算在格奧爾格·柯勒勃斯（Georg Klebs）指導下學習自己感興趣的植物學。但由于他父親建議說，如果要成為一位植物學家，一定要知曉一些化學，施陶丁格就在丹尼爾·福爾蘭德爾的指導下學習化學，沒想到這一“植物學的預備課程”竟成了他終生的研究方向。.
1900年他在達姆斯塔特理工學院接受了分析化學的訓練，之后的一年在慕尼黑大學阿道夫·拜耳的研究所學習了一年有機合成。1903年他在福爾蘭德爾的指導下以對丙二酸酯的研究獲得了博士學位。
1903-1907年間，施陶丁格他作為弗里德里希·卡爾·約翰尼斯·提艾利的助手，在斯特拉斯堡大學研究羧酸。他發現了烯酮，一種化學性質活潑，后來在藥物合成中很有用的中間體。。1907年11月施陶丁格擔任卡爾斯魯厄理工學院化學研究所有機化學教授。在卡爾斯魯厄，施陶丁格和卡爾·恩格勒、弗里茨·哈伯等著名化學家一起工作。他的主要研究方向為進一步研究烯酮的化學性質和反應。1912年他的《烯酮》一書出版，后來被認為是這一領域的經典教材。
1912年里夏德·維爾施泰特離開蘇黎世聯邦理工學院，就任柏林大學教授和威廉皇帝化學研究所研究負責人。施陶丁格接受蘇黎世理工邀請，任化學系主任。施陶丁格的朋友都慶祝他即將前往ETH任教，只有曾經在ETH當過博士后的弗里茨·哈伯說道：“不受打擾的研究日子現在結束了。”果然，施陶丁格一到蘇黎世理工，就需要承擔很重的教學任務。空閑時間里，施陶丁格和拉沃斯拉夫·魯日奇卡一起，確認了除蟲菊酯的結構，并開發了這一除蟲劑的人工合成途徑。
1919年他和邁耶共同發表了疊氮化合物和三苯基膦反應，即施陶丁格反應。
1926年他接受弗萊堡大學邀請，擔任化學系主任。已是一名頗具盛名的有機化學家的施陶丁格開始了對橡膠的研究。當時拉烏爾和范特霍夫都通過物理方法測出了橡膠具有很大的分子量。1920年施陶丁格發表了一篇里程碑的文章，提出橡膠與淀粉、賽璐珞、蛋白質等物質的化學本質都是由化學鍵連接重復單元形成的聚合物。 也就是說這些大分子的結構就如同一根穿起來的曲別針長鏈，每個曲別針是一樣的，他們就如同重復單元。
當時有名的化學家赫爾曼·埃米爾·費歇爾和亨利奇·威蘭德都認為實驗測出的高分子量來源于小分子組成的締合體和膠體顆粒，其結合力源于每個分子之間的分子間作用力，因此主流學界反對施陶丁格的小分子通過化學鍵結合成大分子的主張。直到1930年代，越來越多的實驗證據證實了施陶丁格的猜測。滲透壓法和黏度法都測量出了聚合物的大分子量。赫爾曼·馬克的X射線衍射實驗證實了大分子鏈的存在。而華萊士·卡羅瑟斯對尼龍和聚酯的合成也證明了通過小分子合成聚合物是完全可行的。
施陶丁格很早就看到了高分子科學的應用前景，他在1936年說過“這么說并非不可能，最終有一天合成高分子量聚合物可以用來制造人造纖維，因為天然纖維的強度和彈性也來源于他的大分子結構。 1940年施陶丁格開始擔任弗賴堡大學大分子化學研究所所長至1951年，期間創立了第一種聚合物雜志《大分子化學與物理》 1953年施陶丁格因“在大分子化學上的諸多發現”獲得諾貝爾化學獎。
一戰爆發之后，施陶丁格進行了一些替代因戰爭而奇缺的天然產物的替代物的研究，比如合成胡椒的替代品和咖啡香味劑。1914年十月，93位德國科學家（包括施陶丁格的老師和朋友）簽訂了“文明世界宣言”支持德國戰爭，這讓傾向和平和國際主義施陶丁格陷入困惑之中。1917年11月他給軍方領導人魯登道夫寫信，希望可以簽訂和平協議，柏林的回應卻是派了一位代表來要求他參加毒氣的研究，施陶丁格拒絕了，并在其后尋求國際紅十字會的支持，反對使用毒氣。
二戰時，著名哲學家海德格爾根據施陶丁格一戰時期所謂的“不愛國”言行，懷疑他對德國和納粹黨必懷二心。1934年，海德格爾提議州政府解雇并流放施陶丁格。施陶丁格受到蓋世太保的訊問，責令寫下放棄從前主張的保證書，并向他發出死亡的威脅。他受到屈辱和壓制，不允許出國旅游和講學，研究工作受到干擾。他不愿與納粹集團同流合污，但也不敢與之為敵，不敢宣傳他的和平主義和反戰主張。
軍事封土制，實際上是一種奴隸制封土性質的封賞制度。阿拉伯帝國的興起與衰亡均與其密切相關。皇帝任命其同族或近親等擔當大將軍的職務，征戰四方，然后確立新的帝國行省，再將這些新的行省的土地分封給自己和有功將軍，讓其奴隸或農民耕種以獲得收益，在帝國初期，這種制度刺激了帝國版圖的迅速擴大，而在帝國中后期，又深受這種制度所帶來的帝國分離勢力之苦。
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哈里發（阿拉伯語： ；拉丁化：Caliph），為哈里發國（ '；意為哈里發統治之地）與烏瑪的統治者，是伊斯蘭教的宗教及世俗的最高統治者的稱號。最早源自於，意為繼承者，指先知穆罕默德的繼承者。在穆罕默德死後，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的繼承者）為名號，繼續領導伊斯蘭教，隨後被簡化為哈里發，所謂的四大哈里發為巴克爾、歐瑪爾、奧斯曼和阿里。
哈里發本為阿拉伯帝國最高的統治者稱號，相當於一般所說的皇帝，但同時兼有統治所有遜尼派穆斯林的精神領袖的意味，故又可以同時起了類似天主教的教宗的作用。
在阿拉伯帝國鼎盛時期，哈里發擁有最高權威，管理著龐大的伊斯蘭帝國。阿拉伯帝國滅亡之后，“哈里發”的頭銜，僅為穆斯林領袖的頭銜，一直保存了下來，這種作為傀儡君主的哈里發處于開羅的馬木留克王朝的控制之下。
1517年，鄂圖曼帝國蘇丹塞利姆一世征服了埃及，時任哈里發的穆塔瓦基勒三世也被俘。塞利姆一世宣布自己繼承哈里發的職位。之後哈里發稱號便由鄂圖曼帝國蘇丹世襲，但1517年之後數百年歷代蘇丹均不常使用該稱號，直到19世紀末鄂圖曼帝國瀕臨解體，蘇丹阿卜杜勒-哈米德二世才重新強調自己的哈里發身分。1924年，哈里發制度被土耳其總統凱末爾，末任哈里發阿卜杜勒-邁吉德二世被剝奪哈里發頭銜并被放逐到海外。土耳其廢除哈里發后，漢志王國國王、麥加謝里夫兼埃米爾侯賽因·本·阿里宣布自己為。
2014年6月29日，恐怖組織“伊斯蘭國”領袖阿布·貝克爾·巴格達迪自立為哈里發，稱「易卜拉欣」，但未受大部分穆斯林承認。2019年10月26日巴格達迪被美軍擊斃。
在伊斯蘭教蘇非派納格什班迪教團中，與和卓最親近的學生也被稱為哈里發。
*  The Caliph – a three-part documentary by Al Jazeera English
*  The return of the caliphate, ''The Guardian''.
*  Islamists urge caliphate revival, BBC News.
天人感應學說是中國漢朝的思想家董仲舒提出的一套神學理論，成為當時君主獲得統治合法性的一個依據，同時也是儒生集團制衡君主的一個思想工具。
天人感應之說，起源自《洪範》。《洪範》說：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。
作為非人格、類似宇宙根本法則，天意會具體顯示於種種自然現象中。董仲舒把“天”人格化，認為天是有意志的，能夠支配一切的最高主宰，為“百神之大君”。自然界的一切規律，以及人類的人事變化都是“天”所決定的。而人的生理構造，思想、感情、道德品質也是“天”按照自己的特點塑造的，人是為了體現天意被創造出來的。
進一步，董仲舒認為君主是天的代表，受命于天。當天子行王道、施善政時，自然就會表現得風調雨順，四季分明，一切變化順暢。尤其是當新天子誕生或好天子出現時，天會顯現龍鳳麒麟等想像中動物等祥瑞來表示嘉許。天現祥瑞是在表彰帝王；災異則是譴責之意，而施政過失是產生災異之根本原因。當天子背離王道施行惡政時，天就會以地震、洪水等自然災害示警，進而予以懲戒。中國天人感應說獨特於其結合五行思想。
一旦出現災情，如地震或久旱不雨，皇帝必須發表「罪己詔」，自稱無才無德，要避殿、減膳、罪己、求言，或赦免罪犯，詔求直言無隱，以補過失。
中國學者蕭瀚統計顯示，漢朝15位皇帝下過罪己詔：其中漢宣帝下罪己詔8次，漢元帝13次，漢成帝12次。
蕭瀚根據《二十五史》進行的統計顯示，共有79位皇帝下過罪己詔。例如曹魏黃初二年（221年）六月，發生日蝕，曹丕下詔罪己。宋寧宗嘉定六年（1213年），閏九月，有大雷。丙申，以雷發非時，下“罪己詔”。金章宗明昌元年（1190年），大旱，皇帝命令相關單位祈雨，宰相等高官上表待罪。又召翰林學士黨懷英起草“罪己詔”。北宋末年，金兵兵臨城下，宋徽宗也發過“罪己詔”：“言路蔽塞，諂諛日聞，佞幸專權，貪官得志。賦稅竭生民之財，戍役困軍伍之力。多作無益，侈靡成風。”。
胡適認為天人感應此套理論是源自墨家中的「天志論」。
白薇女，原名黃彰，湖南省資興縣秀流人，中華民國及中華人民共和國作家。
白薇的父親黃晦早年曾留學日本，參加過中國同盟會和辛亥革命，他雖是新派，但對女兒婚姻采取了封建衛道士的態度。白薇在家鄉時曾有過一次父母的包辦婚姻，在舅父的幫助下，進入衡陽湖南省立第三女子師范學校讀，期間由于思想激進，曾率領同學驅逐洋教士，被學校視為害群之馬，之后和其妹妹一起轉入長沙湖南省立第一女子師范學校。在湖南省立第一女子師范學校讀書期間，白薇仍舊沒能擺脫包辦婚姻的束縛，父母一直逼婚，為阻止白薇出逃，校方甚至封鎖了學校。在妹妹和同學的幫助下，從學校圍墻掘洞逃脫，從上海乘船前往日本東京求學，此年為1918年。
白薇東渡日本，首先入東亞日語學校，之后考入東京御茶之水高等女子師范學校，在校期間開始主修生物與數理，自學過美學、哲學和佛學，由于當時中國社會婦女地位低下，其本人受到過包辦婚姻進而受到逼婚、加上之后與父親的矛盾激化、妹妹步其后塵遭遇包辦婚姻，白薇憤而轉向主修文學。
在日本留學期間，白薇曾和田漢的妻子易漱瑜同住一處，田漢教她們學英語，白薇從此開始研究文學，接觸到了很多世界名人原著，及日本文學作品。對他影響很大的就是學校一位叫中吉村藏的教授，中吉村藏鼓勵她多看些社會問題的書籍，后來她認真閱讀了這位英國著名社會戲劇家高爾斯華綏的《銀匣》、《爭斗》等社會意識很濃的作品。1924年夏天，白薇遇見了中國學生福建漳州人楊騷，從此此人影響了她一生的感情生活。1926年初冬，白薇從長崎登上美國的遠洋輪返回了中國。
1927年春，白薇到武昌，經留日同學殷德祥介紹進國民政府總政治部國際編譯局擔任日語翻譯。業余時間堅持寫作，不久又兼任國立武昌中山大學講師，教授日語、動物、植物等科目。7月15日武漢分共後她辭去編譯局和國立武昌中山大學的職務，來到上海，加入創造社，她的名字列入《創造》月刊的執筆名單上，創造社對她的影響很大。1927年10月末，分別三年的男友楊騷也來到上海。
在上海，白薇經楊騷的介紹開始了與魯迅交往。白薇的《打出幽靈塔》是個古典浪漫寫實的悲劇，描寫了大革命時期一個土豪家庭的分裂，這部作品刊登在魯迅《奔流》創刊號上，她的名字出現在郁達夫、柔石、馮雪峰等大手筆之列，從而成了當時“文壇上的第一流人物”。魯迅主編的另一份雜志《語絲》，還刊登了白薇的獨幕劇《革命神受難》，由于這個劇本文辭犀利，思想激烈，國民黨政府因此對這個劇本給予過警告，她的第一部長篇小說《炸彈與征鳥》，長詩《春筍之歌》相繼在魯迅主編的刊物上發表。由于創造社和魯迅的影響，白薇成為“左聯”和“左翼劇聯”的早期成員，白薇也是《北斗》雜志(丁玲主編，“左聯”機關刊物)的熱心撰稿人，還曾是田漢、夏衍主編的《舞臺與銀幕》特約撰稿人。
日本侵佔中國東三省以后以及中國的抗日戰爭期間，白薇先后寫出大量的作品，如《北寧路某站》、《屠刀下》、《中華兒女》等以及長詩《火信》、《祭郭松齡夫人》和《馬德里》，小說《受難的女人們》等等。抗戰期間在趙丹指導下，白薇的演出過董每戡話劇的《C夫人肖像》。1938年到廣西桂林，任《新華日報》特約記者，1942年在文化工作委員會第二組工作，1945年抗戰勝利后她到了上海。1947年，父親亡故，白薇回鄉奔喪期間，受何香凝之托，在老家湖南資興參加了游擊隊，公開身分是縣立中學教員。中華人民共和國成立后在北京中國青年藝術劇院工作，后主動去北大荒生活七年，寫出不少反映北大荒生活的作品。
白薇一生自逃婚出走，之后由于感情糾葛一直未婚。1987年8月27日，白薇在北京逝世。
*''閻純德主編，《二十世紀中國著名女作家傳》
藥水膠布是一種小型簡易的醫護用品，常使用在一些較小的傷口上，具有止血的作用。
藥水膠布的構造包括了一個小紗布，這個小紗布附著具有黏性的塑膠，這塊黏性的塑膠較紗布為寬，這樣的設計，可以讓傷口周圍的皮膚一同被保護，防止沙塵由縫隙進入傷口。塑膠的部分雖為防水材質，但大部分的產品無法完全避免遇水後，被藥水膠布吸收，因此為了保護傷口，藥水膠布的使用說明書上會標註遇水的處理建議和適當的更換時間。
臺灣的名稱「OK-{}-繃」，是日本產品「オーキューバン」（OQ絆）轉音至臺語OK Ban（OK絆），再轉音至國語而來。在美國、加拿大、澳大利亞等地的俗稱Band-Aid則源自邦迪。
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松山線通車前（攝於2011年3月）
公館站，副站名臺灣大學，位於臺北市中正區、大安區交界處，為臺北捷運松山新店線的捷運車站。過去臺灣鐵路管理局新店線曾於現址附近設水源地車站，東南方設公館車站。 公館車站在捷運通車前， 為日治時代重要地點，原為該時期的夜市與交通樞紐。
車站位於羅斯福路四段下方，新生南路口與舟山路口間；車站編號為G07。站名取自附近地名及臺鐵舊站名「公館」，該站位於國立臺灣大學校園的西南邊，故在站名後方以括號加註「臺灣大學」字樣，作為副站名。於BMTC規劃中本站位於臺鐵新店線公館站、公館圓環附近，但因與工程編號G8站（臺灣大學站，約略在新生羅斯福路口北方）距離過近，而合併調整於現今位置（新生羅斯福路口南方）。
洗手間（站體南側付費區外，近出口1、2）公館郵局（站體北側付費區外，近出口3）
←  往方向（G08 臺電大樓站）
往方向（G06 萬隆站）→
出口1、2位於車站南端，出口3、4位於車站北端，無障礙電梯位於出口1、出口2；此外出口1與聯合開發大樓共構，出口3設有郵局（公館郵局）。
210px出口1
水源市場（羅斯福路西南側）（此出口設有捷運共構住宅大樓）
銘傳國小、舟山路（羅斯福路東側、舟山路口）
210px出口3
臺灣大學（羅斯福路東側、新生南路口）
三總汀州院區（羅斯福路西側）
*1921年1月21日：隨著新店線鐵路「萬華－公館」段正式通車而啟用，站名公館（ ）。
*1921年3月25日：新店線鐵路自本站延伸通車至新店車站（當時稱為「新店驛」）。
*戰後新店線鐵路由臺鐵接手經營；1963年11月1日由三等站降為簡易站，並由水源地車站管理。
*1965年3月24日：隨著臺鐵新店線停駛而廢止。
*站址位於今捷運公館站東南方，即汀州路三段230巷，與羅斯福路四段196巷交叉口附近。
*此外，本站西側汀州路與思源街口一帶，即為過去管理公館車站的水源地車站所在地。
*原先規劃於新生南路口設立臺灣大學站（G08），於基隆路口設立公館站（G07），後兩站合併設站並改為現址。
*1999年11月11日：隨著捷運新店線「古亭－新店」段正式通車而啟用。
*2003年：配合臺北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的Kungkuan Station改為Gongguan Station。
*2010年6月17日：2號出口無障礙電梯啟用。
*2015年5月13日：半高式月臺門正式啟用。
車站東北側為國立臺灣大學校總區；西側鄰近公館商圈，有許多流行商品店家與小吃店。每逢夜間或例假日，車站附近的地帶經常有不少人潮。根據資料，公館站每日進出人次約為人，在臺北捷運各站中排行第名。
公館站區內設置了一系列命名為「偷窺」的互動式公共藝術創作品，由陳健、蔡淑瑩創作，使用玻璃纖維、投影機、攝影機與投影銀幕等現代化材料與設備，將站區內特定角落拍得的畫面投射至其他的位置處。偷窺的分部位置非常廣，從車站月臺、上層通道一直到車站外地面上的公共空間都可以見到其蹤影。
File:GOGU 01.JPG|偷窺
File:GOGU 02.JPG|偷窺
File:GOGU 03.JPG|偷窺
File:GOGU 04.JPG|偷窺
*國立臺灣大學（校總區、水源校區）
*國立臺灣師範大學（公館校區）
*臺北水道水源地（自來水園區、自來水博物館）
*臺灣電力公司總管理處（位於本站與臺電大樓站間）
*臺北市政府警察局中正第二分局思源街派出所
*臺北市政府警察局大安分局羅斯福路派出所
*臺北市公共自行車租賃系統 捷運公館站(1號出口)
本處除捷運站外，車站出口旁的羅斯福路設有公車專用道與「捷運公館站」站臺、公車站牌，新生南路設有「臺大」公車站牌，基隆路亦設有「公館」公車站牌，有多條公車路線行經，可轉乘前往市中心與景美、木柵、雙和、深坑、新店、烏來等地，是十分重要的轉運站；亦可透過國道客運前往基隆、新竹、竹北等地。
站牌名為《捷運公館站》、《捷運公館站一》
僅停靠捷運公館站站牌
萬華－松仁路
景德站－中興醫院
萬芳社區－陽明山第二停車場
例假日行駛。僅停靠捷運公館站站牌
內湖－捷運南勢角站
停靠捷運公館站、捷運公館站一站牌
208區間車
中和－捷運圓山站
236區間車
東南科大－公館
251區間車
石壁坑－臺北車站
大鵬新城－民生社區
254區間車
捷運公館站－中央站
捷運景美站－捷運內湖站
278區間車
捷運景美站－民生社區
行經新生高架道路。例假日停駛。僅停靠捷運公館站站牌
汐止社后－景美
311區間車
中和－捷運公館站
例假日停駛。僅停靠捷運公館站站牌
撫遠街－景美
指南宮－公館
錦繡－復興北村
672區間車
大鵬新城－公館
大鵬新城－東園
動物園－行天宮
建國北路－中和成功路
三段收費。部分班次繞行屈尺社區，屬於新北市區公車。僅停靠捷運公館站站牌
南勢角－捷運公館站
屬於新北市區公車。僅停靠捷運公館站站牌
建國北路－景美
羅斯福路幹線
松江新生幹線
青潭－復興北村
捷運動物園站－捷運公館站
景美－客家文化主題公園
景美－青年公園
萬芳社區－臺電大樓
興隆站－東園
景美女中－榮總
懷恩專車S31
捷運公館站－第二殯儀館
免費搭乘。僅停靠捷運公館站站牌
屬於國道客運。僅停靠捷運公館站站牌
* 臺北市商業處-商圈介紹-臺大公館(商圈)
* 公館站位置圖（臺北捷運公司）
* 公館站車站剖面相關位置圖（-{臺}-北捷運公司）
基本英語是一種人工語言，它基於英語的一種簡化版本而產生，由查爾斯·凱·奧格登創造。在他於1930年所出版的《基本英語——規則和語法的一般約定》一書中有詳細的介紹。
奧格登說：「學習英語要7年，學習世界語要7個月，而學習基本英語只要7星期。」其認為，商業公司因此會將艱澀難懂但需要全球使用的文書寫成基本英語；而語言學校也會為了讓學生短期內學會簡單的英語，而教授基本英語。
奧格登不使用重復意義的單詞，而且需要所有國家都適用這些單詞。他利用大規模的測試和調整來得到這些詞匯。在語法方面，他也做了簡化，但是保留了英語通常的用法。
在第二次世界大戰後，這種簡化開始蘊含「推進世界和平」的理念。但是由于缺乏規劃，發展出了不同地方使用的簡化版本。今天還存在的基本英語有850個單詞作為初學英語者的單詞詞匯廣傳世界，特別是在亞洲最流行。
奧格登基本英語的語法規則是為了讓人們只用850個單詞就可以解決一般交流：
# 在單詞詞尾加''-s''作為復數，那些加''-es''和''-ies''的保留；
# 四個詞綴：''-er''可以變成300多個名詞，''-ing''和''-ed''變成形容詞；
# 使用''-ly''變成副詞；
# 對于數量，使用''more''和''most''，保留''-er''和''-est''；
# 形容詞的反義詞是加前綴''un-'', ''im-''
# 問句使用相反的詞序，加上''do''；
# 人稱和代名詞使用和一般英語相同；
# 可以使用兩個名詞組合成新詞，比如''milkman''和''wordend''；還可以是名詞加方位，例如''sundown''；
# 單位、數字、貨幣、月份、日子、年份、鐘點和國際語同一般英語形式；
# 使用專業和科技詞匯。一些特殊詞匯不屬于基本英語，詞性、復數等變化不遵守這個規范。
1944年，溫斯頓·丘吉爾在哈佛大學的一個演講裡，起初支持用基本英語作為世界語言，但是由于一個故事他放棄了，就是那句“blood, toil, tears and sweat”（鮮血、辛勞、眼淚和汗水）寫成基本英語就是“blood, hard work, eyewash and body water”（血液、努力、淚液和體液）。喬治·奧威爾的作品《一九八四》中可能有對基本英語的模仿。書后對“新話”的注解可以認為暗含著對構造語言的批評，盡管那在這本書的著作期間（1948年）呼聲很高。