ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 瑞典 1–6 英格蘭業餘隊 (瑞典哥德堡; 1908月9月8日)
* 英格蘭業餘隊 7–0 瑞典 (英格蘭赫爾河畔京士頓;1909年11月6日)
* 瑞典 1–5 英格蘭業餘隊 (瑞典索爾納;1914年6月10日)
* 瑞典 4–1 挪威 (芬蘭坦佩雷;1952年7月21日)
* 瑞典 3–1 奧地利 (芬蘭赫爾辛基;1952年7月23日)
* 匈牙利 6–0 瑞典 (芬蘭赫爾辛基;1952年7月28日)
* 瑞典 2–0 德國 (芬蘭赫爾辛基;1952年8月1日)
* 匈牙利 4–0 瑞典 (匈牙利布達佩斯;1963年5月4日)
* 瑞典 2–2 匈牙利 (瑞典哥德堡;1963年10月27日)
* 瑞典 4–2 挪威 (芬蘭拉赫蒂;1981年2月28日)
* 瑞典 4–0 美國 (瑞典延雪平;1984年2月23日)
* 泰國 0–0 瑞典 (泰國曼谷;1997年2月11日)
* 瑞典 1–0 日本 (泰國曼谷;1997年2月13日)
* 泰國 1–3 瑞典 (泰國曼谷;1997年2月16日)
* 瑞典 1–0 丹麥 (西班牙;2000年1月31日)
* 南非 1–1 瑞典 (南非內爾斯普雷特;2011年1月22日)
* 塞浦路斯 0–2 瑞典 (塞浦路斯尼科西亞;2011年2月8日)
* 卡達 0–5 瑞典 (卡塔爾多哈;2012年1月23日)
* 瑞典 1–1 (4–1 p) 朝鮮 (泰國清邁;2013年1月23日)
* 瑞典 3–0 芬蘭 (泰國清邁;2013年1月26日)
* 瑞典 0–1 芬蘭 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2015年1月19日)
* 瑞典 1–1 愛沙尼亞 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2016年1月6日)
* 芬蘭 0–3 瑞典 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2016年1月10日)
* 瑞典 1–2 象牙海岸 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2017年1月8日)
* 瑞典 6–0 斯洛伐克 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2017年1月12日)
* 瑞典 1–1 愛沙尼亞 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2018年1月7日)
* 瑞典 1–0 丹麥 (阿拉伯聯合酋長國阿布扎比;2018年1月11日)
2021年11月16日更新，粗體字代表現役的球員
安達斯·史雲遜是瑞典國家隊出場最多的球員
安達斯·史雲遜 （Anders Svensson）
1999–2013
托馬斯·拉維利 （Thomas Ravelli）
施巴斯坦·拿臣 （Sebastian Larsson）
2008–2021
安迪亞斯·伊薩臣 （Andreas Isaksson）
2002–2016
-{zh-hans:基姆·謝爾斯特倫;zh-hk:基姆·卡斯唐;zh-tw:金·謝爾斯特倫;}- （Kim K?llstr?m）
2001–2016
伊巴謙莫域 （Zlatan Ibrahimovi?）
2001–現今
-{zh-hans:奧洛夫·梅爾貝里;zh-hk:奧洛夫·美爾保;zh-tw:奧洛夫·梅爾貝里;}- （Olof Mellberg）
2000–2012
（Roland Nilsson）
1986–2000
（Bj?rn Nordqvist）
1963–1978
尼克拉斯·亞歷山大松 （Niclas Alexandersson）
1993–2008
瑞典隊參加2012年歐洲足球錦標賽|260px
（Sven Rydell）
1923–1932
貢納爾·努達爾 （Gunnar Nordahl）
1942–1948
亨里克·拉松 （Henrik Larsson）
（Gunnar Gren）
1940–1958
（Kennet Andersson）
馬庫斯·奧爾巴克 （Marcus Allb?ck）
1999–2008
馬田·達連 （Martin Dahlin）
（Tomas Brolin）
（Agne Simonsson）
1957–1967
* -{zh-hans:安德斯·斯文森;zh-hk:安達斯·史雲遜;zh-tw:安德斯·斯文森;}-（Anders Svensson）
* 托馬斯·拉維利（Thomas Ravelli）
* 安迪亞斯·伊薩臣（Andreas Isaksson）
* 丹尼爾·安德森（Daniel Andersson）
* 尼古拉斯·亞歷山德森（Niclas Alexandersson）
* 亨里克·拉松（Henrik Larsson）
* 茲拉坦·伊布拉希莫維奇（Zlatan Ibrahimovi?）
* -{zh-hans:克里斯蒂安·威廉松;zh-hk:基斯蒂安·韋希臣;zh-tw:克里斯蒂安·威廉松;}-（Christian Wilhelmsson）
* -{zh-hans:基姆·謝爾斯特倫;zh-hk:基姆·卡斯唐;zh-tw:金·謝爾斯特倫;}-（Kim K?llstr?m）
* 弗雷德里克·永貝里（Freddie Ljungberg）
* -{zh-hans:奧洛夫·梅爾貝里;zh-hk:奧洛夫·美爾保;zh-tw:奧洛夫·梅爾貝里;}-（Olof Mellberg）
* -{zh-hans:米凱爾·斯文森;zh-hk:米高·史雲遜;zh-tw:邁克爾·斯文森;}-（Michael Svensson）
* 安德烈斯·格蘭奎斯特（Andreas Granqvist）
* 施巴斯坦·拿臣（Sebastian Larsson）
* 馬庫斯·貝里（Marcus Berg）
* 米加爾·路斯迪（Mikael Lustig）
*  （Sven Rydell）
*  （Gunnar Gren）
宋洪武，男，河南滑縣人，中華人民共和國政治人物。河南大學中文系畢業，中共中央黨校在職研究生學歷。
宋洪武1971年2月參加工作，曾在河南鶴壁市當過知青、煤礦工人。1975年獲推薦，進入河南大學中文系學習，成為“工農兵學員”。畢業后，曾長期在共青團河南省委工作；曾歷任研究室秘書、副主任，團省委常委、研究室副主任、辦公室副主任、主任。1983年12月加入中國共產黨。
1987年，宋洪武轉到河南省地方任職；歷任欒川縣副書記、紀委書記，偃師縣委書記（1993年縣改市，任偃師市市委書記）；1994年，任中共河南省委周口地委委員、組織部部長；1996年，升任地委副書記、行政公署專員。
1998年調陜西省工作，任安康地委副書記、行署專員；2000年地改市后，出任首任安康市人民政府市長；2001年，升任中共安康市委書記；2002年8月，轉任中共咸陽市委書記；2004年4月起，兼任咸陽市人大常委會主任；2005年8月，升任中共陜西省委常委、兼省政法委書記；2006年10月，授副總警監警銜。2012年1月，轉任陜西省人大常委會副主任；當年5月起，兼任省人大黨組副書記；2013年1月，在省十二屆人大一次會議上連任。2016年1月，辭去陜西省人大常委會副主任職務。
*  宋洪武簡歷 中國經濟網 2014-05-14
category:滑縣人
艾羅斯·拉瑪佐第
艾羅斯．拉瑪佐第（，又譯艾羅斯．雷瑪若提，），義大利歌手，生於羅馬區，父親是油漆工。他在十幾歲搬去米蘭後開始他的歌唱生涯。他在1984年以「應許之地（Terra promessa）」在聖雷莫歌唱節新人組中得名。接著艾羅斯發行了一連串的專輯，張張銷售成功。他感人的自傳性民歌以及搖滾曲調讓他在義大利樂壇以及國際樂壇都很出名。他每張專輯都有義大利語以及西班牙語兩種版本。 他在德國、墨西哥以及阿根廷特別受歡迎，而且他的唱片在全世界賣出超過2千萬張。他與前妻瑞士名模以及電視主持人蜜雪兒．亨澤爾有一女，Aurora Sophie，生於1996年12月5日。
*世界巡演演唱特典（21:00 Eros Live World Tour 2009/2010）（2010年）
*看起來平靜（Calma Apparente）（2005年）
*自由之梯（Stile Libero/Estilo Libre）（2000年）
*艾羅斯現場演唱會（Eros Live）（1998年）
*艾羅斯（Eros - Greatest Hits）（1997年）
*有音樂的地方（/）（ 1996年）
*所有的故事（/）（1993年）
*艾羅斯演唱會（Eros in Concert）（1991年）
*無論如何（In Ogni Senso/En Todos los Sentidos）（1990年）
*什麼是音樂（/）（1988年）
* 某些時刻（In Certi Momenti/In ciertos momentos）（1987年）
* 新的英雄（Nuovi eroi）（1986年）
* 興奮的心（Cuori Agitati）（1985年）
藤原藥子（？－810年10月17日）是日本平安時代初期的女官，父親為藤原種繼。
藥子貌若天仙，有閉月羞花的姿容，起初，她與中納言藤原繩主結婚，生下三個兒子和兩個女兒，長女年輕貌美，後來進入皇太子安殿親王後宮，藥子擔憂女兒禁不起後宮的鉤心鬥角，便入宮照料女兒，成為東宮宣旨，藥子的女兒年僅十二、三歲，雖然嬌艷如花，卻不受安殿親王寵愛，他卻對已經三十歲卻依然風韻猶存、傾國傾城的藥子一見鐘情，在當時她算是已經過了青春美貌的盛年，但依然風姿綽約，安殿親王對女兒沒興趣，一開始讓藥子感到相當困惑，但她仍憑著妖艷美色私通安殿親王，同時又有與藤原葛野麻呂通姦的傳聞，得到這些消息的桓武天皇相當震怒，便將藥子從東宮逐出。
806年，桓武天皇駕崩，安殿親王即位為平城天皇，再度將藥子召回宮中，平城天皇此時已三十三、四歲，而藥子已四十多歲了，雖然徐娘半老，卻是容姿依舊，天皇任其為正三品官位的「尚侍」一職，也就是后宮女官之首，地位僅次于眾后妃，並將她的丈夫藤原繩主封為太宰大貳，送到九州，可見平城天皇對藥子的寵愛遠遠超過她的女兒，后宮上下、滿朝文武誰也不敢招惹藥子，《日本后紀》這樣描述藥子的權勢：「威福之盛，熏灼四方，屬倉卒之際，與天皇同輦。」藥子雖已年老色衰，但平城天皇對她始終寵信有加、言聽計從，藥子的哥哥藤原仲成，也升任為中納言，集天皇寵愛于一身的藥子從此開始介入政治，她干預朝政，與其兄藤原仲成在宮中極度專橫，兄妹兩人招來不少人的怨恨，到了809年，還將其亡父藤原種繼追封為太政大臣。
善于心計和政治眼光的藥子為了爭權，排除異己，無所不用其極，在天皇上任后第二年，藥子與仲成便設下陰謀，讓深得朝廷官員擁護愛戴的伊予親王母子，死于冤獄。伊予親王是平城天皇的異母兄弟，在三十多位兄弟姐妹中，特別卓越。藥子兄妹怕其他賢明官員擁立伊予親王即位，干脆先下手為強，拔去眼中釘。
同年，平城天皇因病（《日本後紀》只記載是風病，後人推測可能是自律神經失調）讓位給神野親王，即嵯峨天皇，藥子是一個權慾熏心的女人，眼看到手的權力旁落，這讓她無法忍受，對于平城天皇的禪位，藥子及其兄藤原仲成是極力反對的，但平城天皇退意已決，兩人亦無計轉圜。退位後的平城上皇先暫住藤原仲成居所，再命其於舊都平城京營造宮殿，第二年便遷居。之後，由於藥子與仲成企圖讓平城上皇復位，時年不到四十歳的平城上皇或許也有點後悔自己退位過早，更有部分藤原式家的官員搬往平城京投向平城上皇，自此，平城京與平安京便各自為政、互相對立，平安京嵯峨天皇所發出的命令，平城京的平城上皇可以撤銷，造成朝廷一片混亂。
大同五年，平城上皇宣布遷都平城京，意謂平城京才是正統朝廷，逼使嵯峨天皇不得不訴諸武力，並逮捕了前來宣布上皇遷都之意的使者藤原仲成，將仲成處以極刑，並且下詔聲稱藥子之罪狀，剝奪她的官位。平城上皇與藤原藥子帶兵逃往東國（關東地方），卻被得到消息的嵯峨天皇派坂上田村麻呂守候，知道大勢已去的平城上皇回到平城京後剃髮出家，藥子則在三個月後服毒自殺，這件事史稱藥子之變。
《士師記》（, '）是《舊約聖經》其中一-{卷}-，天主教譯名是《民長紀》。
士師記內容記述鬼魔的宗教如何纏繞為害以色列民，以及耶和華怎樣借助他所任命的士師憐憫悔改的百姓，拯救他們。俄陀聶、以笏、珊迦及其後各士師的行爲能夠強化信心。正如希伯來書的執筆者使徒保羅説：“若要一一細説，基甸、巴拉、參孫、耶弗他，……時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，……軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。”這個時期共有12位的士師，他們也包括陀拉、睚珥、以比讚、以倫和押頓。耶和華為士師爭戰，以他的靈幫助他們作戰。經上認爲，他們把功勞和榮耀全歸與上帝。
主題：以色列離棄神，遭仇敵擊敗，漸漸腐敗。
據某些神學研究考據，執筆者是撒母耳，聖經中耶和華手下一位忠心的僕人。其原因是：在這段從士師發展至君王的過渡時期裏，他是耶和華的崇拜的首要提倡者。此外，他也是一系列忠信的預言者的第一位。既然如此，撒母耳很自然地成為執筆寫成士師記這項歷史記錄的人。但實際作者仍不詳。
士師記所包含的時期從可以計算出來。經文指出所羅門登基統治第四年開始建造耶和華的殿，這個時候也是“以色列人出埃及地後四百八十年”。（“四百八十”是個序數，它代表滿了整整479年。）在這479年的期間裏，為人所知的時期包括由摩西帶領以色列人在曠野的40年、掃羅統治的40年、大衛作王的40年、所羅門秉政的最初3整年。把所説的479年減去上述的123年之後，便可算出這段從以色列人進入迦南地直至掃羅開始作王的期間一共是356年。士師記所載的各項事跡大部分發生於從約書亞逝世直到撒母耳之日的一段時期，其中所包含的年代共佔去這段356年期間的330年左右。
希臘文《七十士譯本》把士師記這本書稱為克里泰（Kri?tai′），希伯來文聖經則稱之為蘇發特姆（Sho?phetim′），譯作“士師記”。蘇發特姆一詞來自動詞撒發特（sha?phat′），意思是“審判、維護、懲治、管治”，這清楚顯明“審判衆人的上帝”委派這些人所擔任的神治職位。（希伯來書12：23）耶和華興起這些人在特別的時期內拯救他的百姓脫離外邦的奴役。
士師記的完成時間，書中的兩段話可以幫助尋得答案。第一段話是：“耶布斯人仍在耶路撒冷……［居］住，直到今日。”既然大衛王在他登基的第八年，即公元前1070年，從耶布斯人手中奪取了“錫安的保障”，因此士師記必在這個日期之前業已完成。第二段話一共出現了四次：“那時以色列中沒有王。”因此在士師記寫成的時候，以色列人已有“王”在他們中間，意即在掃羅於公元前1117年登基作王之後。故此，這本書應當是在公元前1117年至1070年之間完成的。
若說約書亞記是“得勝的書卷”，本書便是“失敗的書卷”了。本書記載以色列民入迦南後受外族侵擾和壓迫，他們的失敗是因為他們離棄神，敬拜偶像，並且行惡，惹耶和華發怒；於是耶和華藉外邦攻擊他們，希望他們悔改，然後神興起士師，將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。真神的行動反映了自己公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息——以色列民族的安全和興旺，有賴於他們對神的忠心和順服。
士師記的真確性受到多方的支持。猶太人一向承認它是聖經正典的一部分。希伯來文及基督教希臘文聖經的執筆者均引錄其中的記載，例如；；及。它對以色列的弱點和敗行毫不隱瞞，但同時頌揚耶和華無限的慈愛。他是以色列的拯救者。
此外，考古學的發現亦支持士師記的真確性。例如關於迦南人崇拜巴力的情況。除了聖經的資料外，人們對巴力崇拜所知甚少，這一直維持到始於1929年古迦南的烏加里特城（即今日與塞浦路斯的東北末端遙遙相對的敘利亞海岸之拉斯珊拉）出土為止。。每個迦南城看來都設有一個聖所及邱壇，其內可能設有巴力的神像；在祭壇外不遠之處，人們也發現可能是象徵巴力神的生殖器的石柱。以人為祭的血沾滿了這些祭壇。後來以色列人受到巴力崇拜的污染，以致他們也使自己的兒女經由火祭獻給假神。其中有一根聖柱代表巴力的母親亞舍拉。百姓以淫蕩的性崇拜儀式去膜拜巴力的妻子——生育女神亞斯她錄。此外，廟宇裏也養有一班男女廟妓。因此圣經中記述，上帝耶和華吩咐人要徹底鏟除巴力崇拜及禽獸不如的信徒。“你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神。”
全書可順序分為三部分。首兩章概述當時以色列的情況。第3-16章介紹以色列的12位士師的事跡。第17至21章則記載以色列內訌的經過。
（覆蓋-）。聖經記述以色列各支派分別攻取各地，並在指派的土地上定居下來。然而，他們沒有把迦南人全部趕出，反而容許其中許多人作苦工，住在以色列人中間。因此耶和華的天使宣布説：“他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。”故此，隨著新的一代興起，人們都不認識耶和華及他的作為，百姓便離棄上帝，轉而事奉巴力和別神。由於耶和華以災禍攻擊他們，他們“極其困苦”。因他們頑梗不化，甚至拒絶聽從士師的話，耶和華就把以色列交在仇敵手中，熬煉他們。這個背景對了解日後的事態發展大有幫助。
（覆蓋）以色列人受迦南人所奴役而深陷困境時，他們開始呼求耶和華。他所興起的第一位士師是俄陀聶。俄陀聶仗賴上帝的圣靈獲得能力和智慧施行管理。士師記記載說：“耶和華的靈降在他身上，”助他戰勝以色列的敵人。“於是國中太平四十年。”
（覆蓋）後來以色列人服事摩押王伊磯倫18年，耶和華再次垂聽他們的呼求，為他們興起以笏作士師。以笏是左撇子，他趁與王單獨一起時用自製的劍/匕首刺入伊磯倫肥胖的肚腹內而把他殺死。以色列人迅速結集起來與以笏一起擊潰摩押人，國中復享太平80年。
（覆蓋）珊迦擊殺了600個非利士人，救了以色列人。從他所用的武器，趕牛的棍子可以看出勝利是憑藉耶和華的能力而贏得的。另有一種說法珊迦不是以色列的士師，他被稱為亞拿的兒子珊迦，或許是埃及對抗非利士人的雇傭兵“亞拿之子”的首領，為赫人雇傭兵
後來以色列服在迦南王耶賓和他的將軍西西拉手下，這王因擁有900輛鑲上鐵鐮的戰車而自豪。以色列人再度求告耶和華，他便興起士師底波拉，並使她招來巴拉應戰。為了防止巴拉及他的將士自誇，底波拉宣布耶和華會指引戰事的發展，並預言説：“耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。”巴拉召集拿弗他利及西布倫人來到他泊山。他率領1萬兵士下山爭戰。堅強的信心贏得了勝利。“耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，”並且使基順河泛濫，把他們全部沖去，“沒有留下一人。”基尼人希百的妻子雅億用帳棚的橛子把逃到她帳棚裏的西西拉殺死，用橛子從西西拉的鬢邊釘進地裏。“這樣，上帝使……耶賓被以色列人制伏了。”底波拉與巴拉作歌頌讚耶和華那戰無不勝的大能大力，因他甚至使星宿從天上爭戰，從軌道上攻擊西西拉。這樣國中得享太平四十年。
（覆蓋-）以色列人又行惡事，因此遭米甸人入侵欺凌。耶和華派天使委任基甸作士師，此外他親自提出保證説：“我與你同在。”基甸採取的首項勇敢行動是把自己家鄉的巴力祭壇拆毀。那時聯手的敵軍過河到了耶斯列，“耶和華的靈降在基甸身上，”他就招聚以色列人預備爭戰。基甸把一團羊毛放在禾場上以露水作試驗，藉此獲得雙重的徵兆表明上帝確實與他同在。
耶和華向基甸示意他手下的3萬2千名兵士實在過多，因為這個龐大的數目可能引致以色列人自誇，把勝利的功勞歸於自己。於是凡懼怕的都獲準回家，剩下來的只有1萬人。後來，惟獨成功通過在水旁喝水的試驗，證明是警醒戒備的300人才獲選錄用。基甸夜探米甸營，聽見有人向同伴解夢，説話間對基甸再次提出保證，説：“這不是別的，乃是……基甸的刀；上帝已將米甸和全軍都交在他的手中。”基甸敬拜上帝之後，將手下的人分作三隊圍繞米甸營。突然之間，吹角的聲音，擊碎瓶子的聲音，高舉的火把衝破了黑夜的沉寂。基甸的300人大聲喊叫説：“耶和華和基甸的刀！”敵軍全營頓時大亂。人們用刀互相擊殺。以色列人追擊他們，並且殺了他們的首領。當時，以色列的百姓請求基甸管理他們，但他毅然拒絶，説：“惟有耶和華管理你們。”可是，他卻用戰利品的金飾造了一個以弗得，後來百姓對此過度尊崇而成了基甸和他全家的網羅。基甸在世的日子，國中太平40年。
基甸死後，一個由他的妾所生、名叫亞比米勒的兒子篡奪大權，並且殺了他的70個同父異母兄弟。基甸的幼子約坦是惟一得以逃脫的人，他站在基利心山頂上宣布亞比米勒必遭報應。他設了一個衆樹的比喻，將亞比米勒的“王權”比作一棵卑微的荊棘。不久，亞比米勒在示劍被捲入一場內部鬥爭中，結果他被一個婦人從提備斯的城樓上用一塊磨石擲破腦骨，不得善終。
（覆蓋）他們相繼憑著耶和華的能力施行拯救，並分別作士師23年和22年。
（覆蓋-）以色列人故態復萌，崇拜假神偶像，耶和華的怒氣再次向這個國家發作。百姓受亞捫人與非利士人擾害欺壓。以色列人召回被趕逐的耶弗他，要他帶領他們爭戰。在這個爭論中，誰是真正的審判官成了焦點問題。耶弗他説：“願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。”耶和華的靈降在耶弗他身上，他就向耶和華許願，他若能夠從亞捫人那裏平平安安回來，他必定會將最先從他的家門出來迎接他的人歸於耶和華。耶弗他大大殺敗亞捫人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女兒最先走出來，興高采烈地迎接他贏得耶和華所賜的勝利。耶弗他與他的獨生女都堅持履行誓言，但履行的方式描述得很隱諱，一說是將女兒獻作燔祭，因耶弗他和女兒都無比悲痛，另一說是獨生的女兒終身不嫁，專一地事奉讚美耶和華，因仿效外邦以人為祭并不符合摩西律法。
以法蓮人怨恨耶弗他沒有招他們同去與亞捫人爭戰。他們威脅耶弗他，後者惟有擊退他們。以法蓮人被殺的有4萬2000人，其中大部分是因為在過約旦河渡口時不能準確發音，正確地説出“示播列”而被擊殺。耶弗他繼續作以色列的士師六年。
（覆蓋）聖經對他們作士師的經過透露不多，他們分別作士師七年、十年和八年。
（覆蓋-）以色列再度落入非利士人手中。耶和華興起參孫作士師。他的父母自他出生便把他獻作拿細耳人，因此他終生都不能剃頭。他長大之後，耶和華祝福他，‘後來耶和華的靈感動他。’他力大無窮，竅訣不在乎他肌肉強壯而是在乎耶和華賜他氣力。有一次，耶和華的靈大大感動參孫，他雖手無寸鐵，卻殺死了一頭獅子，並在後來擊殺了30個非利士人以報復非利士人的詭詐。（，）因為非利士人繼續以詭詐的方式破壞參孫與一個非利士女子的婚約，他於是捉了300隻狐貍，將狐貍尾巴一對一對的捆住，將火把捆在兩條尾巴中間，點著火把，將牠們放出去燒毀了非利士人的莊稼、葡萄園和橄欖園。然後他大大擊殺非利士人，“連腿帶腰都砍斷了”。非利士人説服猶大支派的以色列人把參孫捆綁起來交給他們，‘耶和華的靈再度大大感動他，’綁他的繩就從他手上脫落。參孫擊殺了一千個非利士人，“殺人成堆！”他用一塊未乾的驢腮骨作武器擊殺敵人。耶和華施行奇跡使戰場的地裂開，有水從其中湧出來，讓他的僕人喝了恢復體力。
後來參孫到了迦薩，在一個妓女家中投宿，非利士人把他團團圍住，悄悄埋伏。耶和華的靈再次與他同在，他在半夜起來，將城門的門扇、門框、門閂一併拆下來，扛到對面希伯崙的山頂上。後來他愛上了居心叵測的大利拉。這個女子甘願受非利士人利用，終日嘮叨追問參孫，他終於受不了而透露自己是個歸給上帝的拿細耳人，所蓄的長髮便象徵這件事。這乃是他氣力的真正來源。大利拉趁他睡著時把他的頭髮剃掉。參孫醒來作戰時不再所向無敵了，因為“耶和華已經離開他。”非利士人將他擒拿，挖了他的雙眼，使他像奴隸一般在監裏推磨。到了向大袞神獻大祭的日子，非利士人把參孫帶出來戲弄一番。他們忽略了那時他的頭髮已逐漸長得濃密。他們把他帶到用來崇拜大袞神的神廟，讓他站在兩根大柱子中間。參孫求告耶和華説：“主耶和華啊，求你眷念我。上帝啊，求你賜我這一次的力量。”耶和華果然眷念他。參孫就抱住兩根柱子，“盡力屈身”——靠著上帝的能力——‘房子倒塌，這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。’
覆蓋至。這些事件發生於士師時代的早期，因為聖經透露當時摩西和亞倫的孫兒約拿單與非尼哈仍然在世。
（覆蓋-）以法蓮人米迦自行設立“神堂”，堂內供奉雕刻的神像，並立了一位利未人作祭司。但支派的人在北面探尋居住為業之地。他們把米迦的神像，一切用具與祭司一併掠走，並往北摧毀了毫無防範的拉億城。他們就地修建了自己的但城，又設立了米迦的雕刻偶像。耶和華純真崇拜的聖所設於示羅的日子，他們一直奉行自己所設立的宗教。
（覆蓋-）接著記載的事件促使何西阿在後來寫道：“以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。”當時有一個住在以法蓮的利未人與他的妾在回家途中路經便雅憫的基比亞，在一個老人的家中度宿一晚。城裏一些無惡不作的歹徒包圍房子，竟然要求與那個利未人交合。後來他們強奸了那人的妾，終夜凌辱她。翌晨她被發現倒斃在房子門前。利未人把她帶回家，將屍身切成12塊，派人送到以色列四境。這使12支派面臨考驗，他們會討伐基比亞人，以便把這種惡行從以色列中除掉。便雅憫人包庇這件惡事。其餘各支派聚集在米斯巴耶和華面前，他們決定照所抽的籤前往基比亞攻討便雅憫支派。在經歷兩次敗仗之後，其餘的支派伏兵成功，差不多把便雅憫支派全部滅絶，只剩下600人逃到臨門磐。後來以色列人後悔使以色列缺了一個支派。因此他們屠滅了基列雅比人，存留他們族中的處女給便雅憫人為妻，但仍不足，便又縱容剩下的便雅憫人搶奪示羅人的女子。這項有關以色列內訌鬥爭的記載至此亦告一段落。士師記的最後一句話再次指出：“那時，以色列中沒有王，各人任意而行。”。類似情節於羅得的記載中亦曾出現。
士師記記錄大量的鬥爭與流血，但目的是要說明耶和華是他百姓的拯救者。它表明上帝名下的百姓若悔改，耶和華必將興起士師拯救他們。士師記大力提倡耶和華的崇拜，警告人提防愚昧的鬼魔宗教、宗教聯合及不道德的交往。耶和華對巴力崇拜的嚴厲譴責應該促使現代人遠避與巴力崇拜相若的物質主義、國家主義和性不道德。
士師們表現大無畏的精神和勇敢的信心，在士師們受到保羅熱烈的讚賞。他們為了要使耶和華的名成聖而奮鬥，但不是靠自己的力量。他們意識到，並承認，耶和華的聖靈是他們的力量來源。照樣，今日基督徒可以運用“聖靈的寶劍”——圣經——而相信耶和華會賜予力量，正如他賜力量給巴拉、基甸、耶弗他、參孫及其他的士師一樣。基督徒應當向耶和華禱告和全心倚靠他，藉著他的聖靈之助，便能在靈性上像參孫在肉體上一般強壯，也能夠克服巨大的障礙。
以賽亞先知曾兩次在以賽亞書提及士師，表示耶和華必然會擊碎仇敵加於他百姓身上的軛，正如他在米甸的日子所行一般。這也讓人聯想到底波拉和巴拉在詩歌的末了所作的熱切禱告：“耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！”這里提到的“愛你的人”就是耶穌基督，因為他在説了一句類似的話：“那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。”因此士師記指出了正義的審判官和王國種子——耶穌基督——會施展他的大能。藉著耶穌，耶和華會為他的名帶來榮耀和使之成聖。這與詩篇的執筆者在禱告中論及上帝仇敵的話完全一致：“求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。使他們知道：惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者！”
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四川大學華西醫學院鐘樓
四川大學華西醫學中心，前身華西醫科大學，是四川大學的一個介于大學和學院之間的行政機構。下屬學院包括：
還包括四所醫院：四川大學華西醫院、四川大學華西第二醫院、四川大學華西第四醫院、四川大學華西口腔醫院。
私立華西協合大學，由美國、英國、加拿大的5個教會于1905年開始籌辦，校址位于四川省成都市府南河畔的華西壩。華西協合大學於1910年3月11日正式開學。第一任校長是美國人畢啟。華西協合大學當時的教授大多來自英國劍橋大學、牛津大學，加拿大多倫多大學，美國哈佛大學、耶魯大學。華西壩老建筑群以華西鐘樓為代表。
1937年，抗日戰爭爆發，金陵大學、齊魯大學、金陵女子文理學院、燕京大學四所學校也遷到華西壩，在華西協合大學校園上課。抗日戰爭結束后，各校陸續遷回。
校園歷史建筑
1951年被更名為「華西大學」，1953年改稱「四川醫學院」，1985年5月改名華西醫科大學，1998年成為211院校。2000年與四川大學合併，成為四川大學一部分。
新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，主要奉祀天上聖母，為嘉義縣縣定古蹟。
現今新港廟方單方面宣稱明朝天啟2年（1622年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡臺灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。海商顏思齊率民來臺墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為臺灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。康熙39年（1700年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。嘉慶四年（1799年），颶風襲臺，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於嘉慶16年（1811年）落成，定名「奉天宮」。
但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且中國大陸福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來臺「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來臺之說法仍有待史料驗證。
日治時期，新港一帶發生了兩次規模較大的地震。第一次是明治37年（1904年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是明治39年（1906年）芮氏規模7.1的梅山大地震。在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。明治40年（1907年）開始重修廟宇，大正6年（1917年）完成修建，共歷時十年。
1985年，中華民國內政部公告核列為第三級古蹟。1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。
*後殿：觀世音菩薩，配祀福德正神、註生娘娘及十八羅漢
*西廂配祀：虎爺殿、長生祿位殿。
*凌霄寶殿：三樓奉三寶佛、配祀西秦王爺、聖父母（媽祖之父母）、六十太歲星君、頂樓奉玉皇大帝及三官大帝、南斗星君、北斗星君、田都元帥
大甲媽祖遶境進香活動，為臺灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。
奉天宮的上元遶境活動可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八莊信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。
*每年農曆正月初一子時，會舉行開廟門、搶頭香活動。
*於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜?會香?迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。
*於2010年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、鹿草鄉、太保市、樸子市、東石鄉、布袋鎮、義竹鄉、六腳鄉與嘉義市和臺南市鹽水區；並於正月初七、初八300來頭一次蒞臨嘉義市為臺灣燈會加持祈福並於正月初八早上集結128尊千里眼、順風耳神將創下金氏世界紀錄。
*於2010年國曆12月18、19日迎奉四街祖媽遶境中埔鄉、大埔鄉，並與大埔北極殿玄天上帝一同遶境曾文水庫。
*於2011年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、溪口鄉、大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、太保市、樸子市、東石鄉、布袋鎮、六腳鄉與嘉義市；這年正逢民國100年奉天宮邀及100家宮廟一同參與賜福，並與溪北六興宮正三媽百年首次在元宵節當天於奉天宮內會香。
*每年元旦至農曆3月23日媽祖聖誕千秋日都會舉辦「新港奉天宮國際媽祖文化節」
*每年農曆三月二十三日（媽祖聖誕）期間，會舉辦一系列相關慶祝活動。
*2015年，媽祖指示乙未年啟建金籙慶成祈安護國七朝清醮。
*2016年，媽祖指示丙申年啟建叩謝天恩祈安三朝圓醮。
*每年舉辦『跑出金虎爺』全國路跑活動。
*2017年10月2日，湄洲媽祖來臺巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與臺灣媽祖聯誼會共同舉辦。
笨港正統之爭在北港新港兩地爭執已久，主要論點在於笨港天妃廟是否遭到沖毀：
新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開臺媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開臺媽祖」。
為支撐笨港毀滅論奉天宮更使用《景端碑》欲作為文物佐證，支撐其論述，然而新港奉天宮賴以佐證「笨港毀滅論」之《景端碑》年代與格式錯誤太多，多被認為是偽碑，現研究臺灣史或碑文研究的學者多不採用，以下提出臺灣史學者表列之疑點：
1.碑文署名僧景端，該僧曾任臺灣府僧綱，其神主牌位尚存臺南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。
2.景端碑云間接指出嘉慶7年以前即遷至肇慶堂。 肇慶堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉慶辛未紳民公建於嘉慶16年(1811），景端碑所述笨港諸神像東遷之年肇慶堂尚未創建。
3.「太子太保子爵軍門王捐俸倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。」 嘉慶7年2月王得祿才被擢升金門鎮左營游擊， 「太子太保」「二等子爵」是道光22年（1842）王得祿去世時道光皇帝追贈爵銜
4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。
5.碑文中景端口氣太大，自書「僧景端謹誌」，與例不合。 僧綱雖為僧官，但比照八品小官，水師提督則為一品大員，不可相提並論， 廟宇建廟立碑，排位均由官而紳，住持僧僅得列末。
6.碑既為建廟碑，理應詳載經始、落成之年，但碑中無一語提及； 全無軍門子爵王得祿與諸耆宿郊商名號及捐款數額， 也與碑例不符。碑末署名立碑者為「十八莊董事」， 也與嘉慶年間的行政名稱不符，當時新港稱為「新南港街」， 日治時期稱「新巷」，「新港」是光復後名稱
7.「筆至此，思及我笨宮跡遺有重修諸羅縣笨港天后宮碑記一座，因無由疏遷崩陷溪中，未 能同在襄此盛舉，誠拙終生之憾事也。」 此段文字意在強調乾隆40年的重修諸羅縣笨港天后宮碑記沒入水中 然而這塊石碑一直都放置在朝天宮廟內，與觀音殿一對乾隆40年石柱互為對照，新港方面曾說這是因為八七水災後石碑從溪底露出被北港人取走， 但是若石碑被沖入水中，為何一點損傷也沒有，上面的字體依然清晰可見。 這部分是景端碑所考據出來的各式問題 。
且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為臺南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之臺灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。
有的廟為以新港奉天宮分靈媽祖而創建的新廟，係「分靈廟宇」；有的則為原有廟堂增奉新港奉天宮之分靈媽祖，係「分靈神尊」，在此均通列如下：
*日本京都臨濟宗妙心寺靈雲院、天球院
*馬來西亞吉打慈后媽祖閣（金虎將軍）
*中國大陸、德國、越南、新加坡、馬來西亞、日本等都有新港奉天宮新港媽的分靈
* 財團法人嘉義縣新港奉天宮全球資訊網
* 新港奉天宮官方Facebook粉絲專頁
泗水（；爪哇語：；當地華人曾譯“泗里木”，后改為“泗水”），音譯蘇臘巴亞，是印尼第二大城市，位於爪哇島東北角，臨馬都拉海峽和泗水海峽，與馬都拉島相望，也是東爪哇省首府。泗水，爪哇語蘇臘巴亞（Surabaya），原意是鯊魚鱷魚，因此地原為荒涼的沼澤而名。
此地最早見於13世紀初宋代趙汝適《諸蕃志》，稱重迦廬，元代汪大淵《島夷志略》作重迦羅，都是此地古名 Jungala 的對音。
15世紀初馬歡《瀛涯勝覽》稱此地為蘇魯馬益。17世紀初，中國明代《東西洋考》中也稱此地作蘇魯馬益，當時蘇魯馬益“林木蔚茂，千余家，強半中國人。又有長臂猿猴數萬。”
15、16世紀，伊斯蘭教傳到爪哇島後，此地伊斯蘭化，泗水成為了一個蘇丹國，並在東爪哇擁有強大的政治和軍事力量。泗水在1625年被馬打蘭蘇丹國的蘇丹阿貢所兼併，但這對馬塔蘭來說是場相當艱鉅的戰鬥，馬塔蘭軍隊先擊潰了其盟友蘇卡達納和馬都拉，並對泗水進行攻城戰，最後才征服這座城市。其後，除了萬丹王國及荷蘭人所佔領的巴達維亞以外，馬塔蘭王朝幾乎控制了整個爪哇島。
直至1743年，不斷擴張的荷蘭東印度公司，才從日漸衰弱的馬塔蘭王朝手中將泗水奪走。在殖民政府時代，泗水成為主要的貿易中心之一，殖民地中最大的海軍基地也在此駐紮。1917年，東印度社會民主聯盟在泗水發動對抗殖民政府的起義，參與者包括了士兵和水手，但這場起義被毫不留情地鎮壓，義軍也被處以重刑。
至二次大戰後印尼獨立，泗水成為東爪哇省首府。
關于泗水地名由來的另一個傳說和澳門地名由來十分相似，明末清初“漳州兵災”（鄭成功、鄭經父子抗清：南明永歷元年即清朝順治三年（1646年）到康熙帝十九年（1680年），導致閩南漳州年年戰爭百姓流離失所）大批中國福建省漳州府龍溪縣移民來到印尼，帶來中國福建閩南民間信仰“泗洲佛祖”即“男相觀音”來到“蘇臘巴亞”建廟供奉，保佑人們免受鯊魚和鱷魚的傷害，后來在華人語中供奉“男相觀音泗洲佛祖”的廟宇“泗水廟”就慢慢演變為“泗水”的地名。泗水廟就是現在的泗水觀音佛祖廟，在泗水海邊規模龐大已經成為休閑公園(廣東省惠州市泗洲塔也叫泗水塔)。清朝同治八年印尼泗水華僑鄭拱照回鄉捐錢重修“龍溪縣古縣城鸛林泗洲佛祖寺”，石柱上刻“佛稱文，黎庶共仰文明。洲號泗，淵源直通泗水。”
據當地華裔介紹，泗水的另一來歷是為了紀念孔子葬在曲阜泗水邊。不論如何，「泗水」這個地名總是充滿濃厚的華人風格。
爪哇人佔多數，而來自鄰近的馬都拉島的馬都拉人與華人為該城市顯著的少數民族。
泗水約有400萬人口，其中華人100多萬，六成為福建閩南人，三成為客家人，其他漢族民系的華人占一成。
印尼進口商品大多都由泗水進入國內，而出口的大宗──蔗糖、咖啡、煙草、柚木、木薯、橡膠、香料、植物油和石油產品也通過該港口輸出。
位於泗水的朱安達國際機場是印尼第二大機場。
邵東市是中華人民共和國湖南省下轄的一個縣級市，由邵陽市代管。邵東市位于湖南省中部，面積1768平方公里。
漢平帝元始五年（公元5年）置昭陽侯國。1952年2月16日，邵陽縣東鄉從原邵陽縣析出作邵東縣，屬邵陽專（地）區。1977年邵東縣劃屬漣源地區。1983年邵東縣改屬邵陽市。2019年7月12日，經國務院批準，民政部批復同意撤銷邵東縣，設立縣級邵東市，以原邵東縣行政區域為邵東市的行政區域，邵東市人民政府駐大禾塘街道興和大道288號。邵東市由湖南省直轄，邵陽市代管。
邵東市位于邵陽市東郊，東連雙峰、衡陽，南鄰祁東，西接邵陽縣、邵陽市雙清區，北交新邵、漣源，處東經 111°30′-112°05′，北緯26 °50′-27°28′之間。南北長59公里，東西寬56.7公里，總面積1768.75平方公里。縣城設兩市鎮，距邵陽市20公里。全縣已形成了320國道、315省道、潭邵高速公路、婁邵鐵路為干線的交通立體網絡。
邵東屬湘中丘陵地帶，為浸融蝕地貌。丘崗地占全縣總面積的61.18%，山地占21.69%，平原多為溪谷平原，僅占10.85%。地勢南北崛起向中部傾斜，中部抬升向東西兩向成階梯式傾斜，成為境內三大水系的分水嶺。縣域處亞熱帶季風區氣候溫和，四季分明。春多陰雨，夏暑期長，秋多干旱，冬寒期短。年日平均氣溫 16.6℃。年平均無霜期270天。年平均降水量1150—1350毫米。
境內有邵水、蒸水、測水三大地表水系，蒸水、測水向東流入湘江，邵水向西注入資江。總徑流量年均24.87億立方米。地下水源豐富，且露頭好，儲量在一般年景達4.6億立方米。
境內資源豐富，礦產以煤、石膏為主，已探明煤儲量4000萬噸，石膏儲量3.2億噸左右，煤和石膏儲量均居全省前列。還有錳、鉛、鋅、鈾、鐵、硅砂、重晶石、塑性粘土，石灰石等。土鑲有水稻土、紅壤、黃壤等7大類，16個亞類，51個土屬，137個土種。
境內農產品主要有稻谷、小麥、紅薯、大豆、花生、油菜等，經濟作物以黃花、中藥材、柑桔、西瓜等為大宗。黃花菜久負盛名，邵東素有“金針之鄉”的美稱，產品歷來暢銷國內外。丹皮、白芍、尾參亦聞名遐邇。縣境處衡邵干旱走廊，人多地少。縣內現有中型水庫9座，小I型水庫26座，小Ⅱ型水庫91座，有效庫容2.07億立方米。各類渠道455條，總長3000余公里。灌溉總面積45.9萬畝。旱澇保收面積32萬畝。1991年，全縣雙季稻田畝產過噸糧，成為全省首批雙季稻田畝產過噸糧的五個縣市之一。1999年，全縣糧食總量達49.36萬噸。邵東先后由國家農牧漁業部、外貿部、省人民政府確定為商品糧生產基地縣和黃花菜、紅碎茶、瘦肉型豬、無籽西瓜等出口商品生產基地縣。在發展種植業的同時，養殖業向規模型、集約化發展。
下轄3個街道辦事處、18個鎮、4個鄉：
1999年全縣總人口117.18萬人，其中非農業人口11.87萬人。有漢、回、侗、苗等29個民族，漢族占總人口的99.7%。
邵東玉竹：中國地理標志產品。
境內旅游資源豐富，唐代名士申太芝所居大云山、唐肅宗御筆欽題的佘湖山、宋濂溪周子洗墨的九龍嶺，還有流光嶺風景區，畔塘水庫煙竹巖、明代建筑群蔭家堂、朋山塘古屋、洪橋、水東江長道沖千年古楓群及佘湖山古寺佛地等，構成了邵東獨特的旅游勝景。
邵東先后誕生民族義士賀金聲、革命先驅匡互生、音樂大師賀綠汀、新聞怪杰嚴怪愚、世界畫家李自健、歷史學家蔣廷黻、科學家李薰、經濟學家尹仲容、革命家李壽軒、軍事家廖耀湘等許多名人志士。
64位元CPU是指CPU內部的通用暫存器的寬度為64位元，支持整數的64-{zh-hans:比特; zh-hant:位元}-寬度的算術與邏輯運算。早在1960年代，64位架構便已存在於當時的超級電腦，且早在1990年代，就有以RISC為基礎的工作站和伺服器。2003年才以x86-64和64位元PowerPC處理器架構的形式引入到（在此之前是32位元）個人電腦領域的主流。
一個CPU，聯系外部的資料匯流排與位址匯流排，可能有不同的寬度；術語「64位元」也常用於描述這些匯流排的大小。例如，目前有許多機器有著使用64位元匯流排的32位元處理器（如最初的Pentium和之後的CPU，但Intel的32位CPU的地址總線寬度最大為36位），因此有時會被稱作「64位元」。同樣的，某些16位元處理器（如MC68000）指的是16/32位元處理器具有16位元的匯流排，不過內部也有一些32位元的性能。這一術語也可能指電腦指令集的指令長度，或其它的資料項（如常見的64位元雙精度浮點數）。去掉進一步的條件，「64位元」電腦架構一般具有64位元寬的整數型暫存器，它可支援（內部和外部兩者）64位元「區塊」（chunk）的整數型資料。
處理器中的暫存器通常可分為三種：整數、浮點數、其它。在所有常見的主流處理器中，只有整數暫存器（integer register）才可存放指標值（記憶體資料的位址）。非整數暫存器不能存放指標來讀寫記憶體，因此不能用來避開任何受到整數暫存器大小所影響的記憶體限制。
幾乎所有常見的主流處理器（大部分的ARM和32位元MIPS實作是明顯的例外）整合了浮點數硬體，它有可能使用64位元暫存器保存資料，以供處理。例如，x86架構包含了x87浮點數指令，並使用8個80位元暫存器構成堆疊結構。後來的x86修改版和x86-64架構，又加入SSE指令，它使用8個128位元寬的暫存器（在x86-64中有16個暫存器）。與之相較，64位元Alpha系列處理器，除了32個64位元寬整數暫存器以外，也定義了32個64位元寬的浮點數暫存器。
64位元最大的記憶體上限是16EB，即16,777,216GB、1,6777TB。
記憶體的大小的算法是“2的XX次方”，例如16位元位的內存上限是“2的16次方”即65,536=64KB，而32位元為“2的32次方”即4,294,967,296=4GB，以此類推而64位元就是“2的64次方”即16,777,216GB=1,677TB=16EB。目前人類的在家用電腦中的最高內存上限遠低于這個水平，故在實際運用中，64位元的上限可暫時視為無限。
目前大部分的CPU（截至2005年），其單個暫存器可存放虛擬記憶體中任意資料的記憶體位址（本機）。因此，虛擬記憶體（電腦在程式的工作區域中所能保留的資料總量）中可用的位址取決於暫存器的寬度。自1960年的IBM System/360起，然後1970年的 DEC VAX微型電腦，以及1980年中期的Intel 80386，在事實上一致開發合用的32位元大小的暫存器。32位元暫存器意味著232的位址，或可使用4 GB的記憶體。當時在設計這些架構時，4GB的記憶體遠遠超過一般所安裝的可用量，而認為已足夠用於定址。認為4GB位址為合適的大小，還有其它重要的理由：在應用程式中，如資料庫，42億多的整數已足夠對大部分可計算的實體分配唯一的參考引用。
然而在1990年初，成本不斷降低的記憶體，使安裝的記憶體數量逼近4GB，且在處理某些類型的問題時，可以想像虛擬記憶體的使用空間將超過4GB上限。而64位元系統的記憶體上限非常高，因此一些公司開始釋出新的64位元架構晶片家族，最初是提供給超級電腦、頂級工作站和伺服器機器。64位元運算逐漸流向個人電腦，在2003年，某些型號的蘋果公司Macintosh產生線轉向PowerPC 970處理器（蘋果公司稱為「G5」），並在2006年，轉向EM64T處理器，且x86-64處理器在頂級的PC中遂漸普及。64位元架構的出現，有效的將記憶體上限提升至264位址，相當於1844多京或16 EB的記憶體。從這個角度來看，在4 MB主記憶體很普遍時，最大的記憶體上限232的位址大約是一般安裝記憶體的1000倍。如今，當1GB的主記憶體很普遍時，264的位址上限大約是1百億倍。
今天市面上大部分的消費級PC存在著人為的記憶體限制，因受限於實體上的限制，而幾乎不太可能需要用到16EB的容量。舉例來說，Apple的Mac Pro最多可安裝實體記憶體至128GB，而無必要支援超過的大小。最新的Linux核心（版本3.11.2）可編譯成最高支援64GB的記憶體。
從32位元到64位元架構的改變是一個根本的改變，因為大多數作業系統必須進行全面性修改，以取得新架構的優點。其它軟體也必須進行移植，以使用新的性能；較舊的軟體一般可藉由硬體相容模式（新的處理器支援較舊的32位元版本指令集）或軟體模擬進行支援。或者直接在64位元處理器裡面實作32位元處理器核心（如同Intel的Itanium處理器，其內含有x86處理器核心，用來執行32位元x86應用程式）。支援64位元架構的作業系統，一般同時支援32位元和64位元的應用程式。
明顯的例外是AS/400，其軟體執行在虛擬的指令集架構，稱為TIMI（技術獨立機器界面），它會在執行之前，以低階軟體轉換成原生機器碼。低階軟體必須全部重寫，以搬移整個OS以及所有的軟體到新的平臺。例如，當IBM轉移較舊的32/48位元「IMPI」指令集到64位元PowerPC（IMPI完全不像32位元PowerPC，所以這比從32位元版本的指令集轉移到相同指令集的64位元版本的規模還要龐大）。
64位元架構無疑可應用在需要處理大量資料的應用程式，如數位視訊、科學運算、和早期的大型資料庫。在其它工作方面，其32位元相容模式是否會快過同等級的32位元系統，這部分已有很多爭論。在x86-64架構（AMD64和Intel 64）中，主要的32位元作業系統和應用程式，可平滑的執行於64位元硬體上。
Sun的64位元Java虛擬機的啟動速度比32位元虛擬機還慢，因為Sun仍假定所有的64位元機器都是伺服器，而且只有為64位元平臺實作「伺服器」編譯器（C2）。「客戶端」編譯器（C1）產生較慢的代碼，不過編譯較快速。所以儘管在64位元JVM的Java程式在一段很長的週期會執行的較好（一般為長時間運作的「伺服器」應用程式），它的啟動時間可能更久。對於短生命期的應用程式（如Java編譯器javac）增加啟動時間可控制執行時間，使64位元的JVM整體變慢。
應當指出，在比較32位元和64位元處理器時，速度並不是唯一的考量因素。應用程式，如多工、應力測試（stress testing）、叢集（clustering，用於HPC）可能更適合64位元架構以正確部署。為了以上原因，64位元叢集已廣泛部署於大型組織，如IBM、Vodafone、HP、微軟。
一個常見的誤解是：除非電腦安裝的記憶體大於4GB，否則64位元架構不會比32位元架構好。這不完全正確：
*部分作業系統保留了一部分行程位址空間供作業系統使用，減少使用者程式可用於映射記憶體的位址空間。例如，Windows XP DLL以及userland OS元件映射到每一個行程的位址空間，即使電腦裝有4 GB的記憶體，也僅剩下2至3.8 GB（端視其設定）的可用位址空間。這個限制在64位元Windows中不會出現。
*檔案的記憶體映射不再適合32位元架構，尤其是相對便宜的DVD燒錄技術的引入。大於4 GB的檔案不再罕見，如此大的檔案無法簡單的映射到32位元架構的記憶體，只能映射檔案的一部分範圍到位址空間，並以記憶體映射存取檔案。當有需要時，就必須將這些範圍映射進或映射出位址空間。這是一個問題，因為充裕的記憶體映射仍是從磁碟至記憶體最有效率的存取方法，如果作業系統能適當實行的話。
64位元架構主要的缺點是，相對於32位元架構，佔用相同的資料會消秏更多的記憶體空間（由於腫漲的指標，以及其它型態和對齊補白等可能）。這會增加行程對記憶體的需求，且可能會影響高效能處理器快取的使用。解決方法之一是維持一部分32位元模型，且大致合理有效。高效能導向的z/OS作業系統便採取這個方法，要求程式代碼存放在32位元位址空間的任一數字，資料物件則可（選擇性）存放在64位元區域。
目前主要的商業軟體是建立在32位元代碼，而非64位元代碼，所以不能取得在64位元處理器上較大的64位元位址空間，或較寬的64位元暫存器和資料路徑的優點。然而，免費或自由軟體作業系統的使用者已經可以使用專有的64位元運算環境。並非所有的應用程式都需要大量的位址空間或操作64位元資料項，所以這些程式不會享受到較大的位址空間或較寬的暫存器和資料路徑的好處；主要受益於64位元版本的應用程式，並不會享受到使用x86的版本，會有更多的暫存器可以使用。
64位元系統往往缺乏對應的軟體，多數軟體均按32位元架構編寫。最嚴重的問題是不相容的驅動程式。儘管32位元相容模式（又稱作模擬模式，即微軟WoW64技術）可執行大部分軟體，但通常無法執行驅動程式（或類似軟體），因為驅動程式通常在作業系統和硬體之間執行，無法使用直接模擬。許多開放源始碼軟體封包可簡單的從源始碼編譯為可執行於64位元環境作業系統，如Linux。所需的條件是供給64位元機器的編譯器（通常是gcc）。
因為裝置的驅動程式通常執行於作業系統核心（Kernel）的內部，有可能以32位元行程執行核心，同時支援64位元的使用者行程。以在核心裡的額外消耗為代價，如此可為使用者提供受益於64位元的記憶體和效能，且不破壞現存32位元驅動程式的二進制相容性。這個機制源於OS X啟用64位元行程，同時支援32位元的驅動程式。
大多數32位元軟件都在新的64位元作業系統上執行，但是防毒軟件會有相容性問題。
以高階語言編寫的應用軟體，從32位元架構轉換到64位元架構的各種困難。一個共同的問題是，部分程式員假定指標如同其它資料型態一樣有相同的長度。程式員假定它們可以在資料型態之間傳送數量而不遺失資訊。這些假定只在一部分32位元機器上如此（甚至是一部分16位元機器），不過在64位元機器上就不再如此。C語言及其後代C++尤其容易產生這種錯誤 。
要在C和C++中避免這種錯誤，如果確定原始類型的大小為所需的基礎，sizeof運算子可用來確定原始類型的大小，無論是在編譯以及執行時期。此外，在C99標準中的表頭，以及在C++標準中的表頭的numeric_limits類別，可提供更多有用的資訊；sizeof只返回字元大小。這個用法使人產生誤解，因為一個字元（CHAR_BITS）的大小是由自身決定，在所有的C或C++實作中並未以相同方式定義。然而，除了這些編譯器目標DSP以外，「64位元 = 8字元（每一字元有8位元）」已成標準。
必須謹慎使用ptrdiff_t型態（在標準表頭中）兩個指標相減的結果；太多代碼寧可不正確的使用「int」或「long」。表示一個指標（而不是指標差異）為一個整數，在此可以使用uintptr_t（它只定義在C99中，不過某些編譯器另外整合較早版本的標準以提供之，作為一個擴充）。
C和C++並未定義指標、整數型（int）、長型（long）為特定的位元數目。
在主要的32位元機器程式設計環境中，指標、「int」變數、「long」變數全部都是32位元長。
然而，在64位元機器下的許多程式設計環境，「int」變數仍然是32位元寬，不過「long」和指標是64位元寬，上述內容稱為LP64 資料模型。另一個選擇是ILP64資料模型，三種資料型態都是64位元寬，甚至SILP64連「short」變數也是64位元寬。然而，大多數情況下所需的修改是相對次要且簡單，而且許多編寫良好的程式可以簡單的重新編譯給新的環境，而無須修改。另一個選擇是LLP64模型，其維持32位元代碼的相容性，使int和long為32位元。「LL」指「long long」型態，其在所有平臺下至少是64位元，包括32位元環境。
今天有許多64位元編譯器使用LP64模型（包括Solaris、AIX、HP、Linux、Mac OS X、IBM z/OS原生編譯器）。微軟的VC++編譯器使用LLP64模型。其缺點是在LP64模型中將long存放到int可能會溢出。另一方面，還會使強制轉型一個指標為long可以作用；在LLP模型下，情況則剛好相反。兩者皆不應該出現在合乎C99的代碼中。
注意，程式設計模型是在預編譯器底層選擇的，且數個模型可共存於同一作業系統。然而一般由OS API選擇程式設計模型作為原始模型。
另一個考量是用於驅動程式的資料模式。在現代的作業系統中，驅動程式彌補了大多數的作業系統代碼（儘管許多代碼可能不會載入，當作業系統執行時）。許多驅動程式大量使用指標操控資料，且在某些情況下必須讀入一定大小的指標進入支援DMA的硬體。舉個例子，提供給32位元PCI裝置的驅動程式，請求裝置的DMA資料進入64位元機器記憶體的較高區域，可能無法滿足來自作業系統從裝置到大於4 GB記憶體讀入資料的要求。因為對於這些位址的指標，將不適合裝置的DMA暫存器。這個問題可如下解決，當向裝置發出DMA請求時，OS採用與裝置相符的記憶體限制，或者使用IOMMU。
* 1961年：IBM發表IBM 7030 Stretch 超級電腦。它使用64位元資料字組，以及32或64位元的指令字組。
* 1974年：Control Data Corporation推出CDC Star-100向量超級電腦，它使用64位元字組架構（先前的CDC系統是以60位元架構為基礎）。
* 1976年：Cray Research發表第一臺Cray-1超級電腦。它以64位元字組架構為基礎，它成為後來的Cray向量超級電腦的基礎。
* 1983年：Elxsi推出Elxsi 6400平行微型超級電腦。Elxsi架構具有64位元資料暫存器，不過位址空間仍是32位元。
* 1991年：MIPS科技公司生產第一臺64位元微處理器，作為MIPS RISC架構R4000的第三次修訂版本。該款CPU使用於以IRIS Crimson啟動的SGI圖形工作站。然而，IRIX 作業系統並未包含對R4000的64位元支援，直到1996年釋出IRIX 6.2為止。Kendall Square Research發表他們的第一臺KSR1超級電腦，以專有的執行於OSF/1的64位元RISC處理器架構為基礎。