ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
:*1549年，《公禱書》英文版第一版在托馬斯·克蘭默的管理下出版，該書將許多教堂用語標準化。有觀點稱，由于參加祈禱書禮拜儀式曾是法律規定的活動，人們反復地使用祈禱書中的語言助推了現代英語的標準化。
:伊麗莎白時期為1558年至1603年
:*克里斯托弗·馬洛，活躍期：1586年至1593年
:*1592年，托馬斯·基德的著作《西班牙悲劇》
:*約1590年至1612年，莎士比亞的戲劇。參見，
:詹姆斯一世時期（1603年至1625年）
:*1609年，莎士比亞十四行詩出版
:*本·瓊森
:*托馬斯·德克
:*弗朗西斯·博蒙特和約翰·弗萊徹
:*約翰·韋伯斯特
:*1607年，英國在新大陸成功地建立第一個永久殖民地——詹姆斯鎮（美國弗吉尼亞州），美國英語的早期詞匯就是從當地語言（比如 moose，racoon 等單詞）借來的。
:*1611，《欽定版圣經》出版，該版本很大程度上以廷代爾的譯本為基礎。多年來，它都是英格蘭教會的標準圣經。
:*1623年，莎士比亞《第一對開本》出版。
:查理一世時期以及英國內戰時期（1625年至1649年）
:*1647年，第一版《Beaumont and Fletcher folio》出版
:英國內戰以及空位期是英國史上一次社會劇變、政局動蕩的時期。
:*1651年，托馬斯·霍布斯的《利維坦》出版
:王政復辟時期的文學在不同流派之間的差異明顯。喜劇中的“王政復辟”持續到了1700年，而在詩歌中，僅持續到1666年（史稱 annus mirabilis，奇跡的一年）。而在散文中，“王政復辟”直到1688年才結束，這一時期還有在新聞和期刊中不斷升級的繼位權的爭斗。文學中的“王政復辟”也有可能持續到1700年，到那時的期刊的內容才漸漸安定下來。
:*1662年，依據1549年及后來版本版撰寫的新版《公禱書》出版，同樣成為了英語中多年來的標準版本。
:*1667年，約翰·彌爾頓的《失樂園》出版，以及約翰·德萊頓的《Annus Mirabilis》出版。
十七世紀，英國港口城鎮（以及他們的說話方式）受到以前的郡首府的影響。這段時期的英格蘭恢復了內部和平和相對穩定，從1690年開始，許多文藝作品（包括文學）得到發展。現代英語是從1714年的喬治時期開始發展的，但英語的正寫法直到1755年《約翰遜字典》出版都還沒有穩定下來。
十七世紀和十八世紀，莎士比亞的作品的重要性蓋過了其他伊麗莎白時期的作家的作品，為現代英語的發展做出了諸多貢獻。這也就解釋了莎士比亞的戲劇在現在為什么讀起來熟悉又好懂，即使這些作品是在400多年前寫成的。但600多年前（14世紀）杰弗里·喬叟、威廉·朗蘭的作品對于大眾來說就不怎么容易看懂了。
莎士比亞的寫作和近代英語有著緊密的聯系
近代英語的正寫法（文字規范）和現在所用的差不多，但是拼寫方面相對不穩定。近代英語和現代英語都從元音大推移時期的語言習慣中繼承了正寫法。
近代英語中的某些文字規范后來失傳了，列舉如下：
*字母 S 本來有兩種小寫：和現在寫法一樣的 s（短 s）和 ?（長 s）。短 s 用于詞尾，其他地方均用長 s。當 s 雙拼時產生例外，有時寫成 ??，有時又寫成 ?s。 這和希臘語中的字母 Sigma（σ、?）的情形相似。
*u 和 v 這兩個字母在當時只是一個字母的兩種寫法，并不是兩個不同的字母。印刷時 v 用在詞首，u 用在其他地方。 例如 vnmoued 即現在的 unmoved，loue 就是現在我們所寫的 love。
*i 和 j 和上面一樣，在當時不是兩個字母，只是同一字母的不同寫法。例如 joy 會寫成 ioy，just 會寫成 iust。
*字母T（讀作 thorn）在近代英語仍在使用，但逐漸只用于手寫。人們常用 Y 來代替 T。
*不發音的 e 經常被附加在單詞上，而且在加上這樣的 e 的時候，詞尾的輔音通常要雙寫。例如 ?peake 即現在的 speak, cowarde 即現在的 coward, manne 即現在的 man, runne 即現在的 run。
*/?/ 這個音通常被寫作 o（比如 son），那么 現在的 summer 和 plumb 就會被寫作 ?ommer 和 plombe。
其實在近代英語的時候，沒有形成固定標準，比如 Julius Caesar 寫成 Julius C??ar, Ivlivs C??ar, Jvlivs C??ar, Iulius C??ar 都可以。He 這個單詞，在同一個句子里寫成 he 或者 hee 都行，莎士比亞的戲劇中就存在此類現象。
在近現代時期，動詞的屈折變化在向現代形式發展的過程中逐漸簡化。
現代英語中的一些常用詞是經過了語義縮小的。以動詞 suffer 為例，字面上講是“承受痛苦、困難”的意思。但自從十四世紀開始，這個詞有了“允許”的意思。這一義項一直被保留到近代英語，例如《欽定版圣經》中的《Suffer the little children》。然而現代英語中已經沒有這個意思了。
*  English Paleography 十六至十八世紀英語書寫研究的例子  Beinecke Rare Book and Manuscript Library at Yale University
澳門歷史城區是由22座位於澳門半島區域的建築物和相鄰的8塊前地所組成、以舊城區為核心的歷史街區。在第29屆聯合國教科文組織的2005年7月15日世界遺產委員會會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產名錄》，為中國第31處世界遺產。
自澳門歷史城區成功列入世界文化遺產名錄後，不少世遺景點因人為或自然原因受到破壞，例如於2007年建成的中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室大樓（中聯辦大樓）破壞了東望洋燈塔的景觀，至今燈塔仍然受到東望洋山周邊的超高樓工程的威脅，此外，2016年盧家大屋外牆遭受毀壞、2017年媽閣廟火災和聖奧斯定教堂因失修塌頂、西望洋山景觀保育危機，以及大三巴和大炮臺等景點因龐大的旅客量而對周邊環境造成破壞和加速世遺景點的老化，反映了澳門政府在世遺保護工作上的缺失。
1639年澳門半島地圖上的澳門舊城
澳門《文化遺產保護法》所規定的澳門歷史城區
澳門歷史城區是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建築群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建築群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個永久基地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建築都具有中西合璧的特色。城區內的建築大部分至今仍完好地保存或保持著原有的功能。
世界遺產委員會對澳門歷史城區的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區的發展，也見證了向西方傳播民間宗教的歷史淵源”、“是中國現存最古老的西式建築遺產，是東西方建築藝術的綜合體現。” 由此可見，澳門歷史城區是中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建築傳入中國的第一站。
澳門歷史城區依據《保護世界文化和自然遺產公約》對文化遺產(C)的具體世界遺產評定準則，符合當中的4項登錄標準如下：
* 在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響
* 能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證
* 人類歷史發展中某—建築風格的傑出範例
* 具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯繫
聖母雪地殿教堂和東望洋燈塔
在澳葡時期，澳葡政府已著手為澳門歷史城區申報為世界文化遺產，澳門回歸中國管治後的2001年初，中國國家文物局派出三名專家到澳門協助文化局制訂世界文化遺產名錄申請書的初步文本，並就相關申請程序和配套工作提出了意見和建議。澳門行政長官代表、社會文化司司長崔世安於同年7月23日，主持了澳門申報世界文化遺產的啓動儀式，宣佈中國將於2003年向聯合國教科文組織提出的其中一項世界文化遺產申報為「澳門歷史建築」。崔世安說：“申報名單中具有歷史文化背景的澳門紀念物，是中西文化交流與融匯在中國最具代表性的明證，是一本內容豐富的歷史教科書、一部形象生動的中西藝術史。”
其後，澳門文化局推出《全澳文化遺產推廣計劃》、《澳門文物建築展》、澳門文物大使、文物小記者和文物旅遊路線設計比賽等連串活動，提高市民對文物認識、保護意識和歸屬感。除此之外，各地的專家都曾到澳門訪問，當中有聯合國教科文組織特別顧問Bernd von Droste教授、前任國家文物局局長張文彬、單霽翔等。到2004年第28屆世界遺產委員會舉行會議時，“澳門歷史建築群”已被確定為「2005年中國唯一申報世界文化遺產項目」，並將會在第29屆世界遺產會議上被審議。
在第29屆聯合國教科文組織世界遺產委員會2005年7月15日的會議上，澳門歷史城區獲得一致的決定，正式列入《世界文化遺產名錄》。中國常駐聯合國教科文組織代表張學忠隨即跑到新聞中心，興奮通知在場的中國記者：“這是最快的一次表決過程，澳門審議前後只用了10分鐘，不僅在本次會議，在以前的會議中也是前所未有的。”
第一區是指從大炮臺山到西望洋山之間 面積範圍中下列登記地點：
* 鄭家大屋（思想家鄭觀應故居）
* 崗頂劇院（伯多祿五世劇院）
* 大三巴牌坊（聖保祿教堂遺址）
第二區是指東望洋山所屬 面積範圍中下列登記地點：
* 東望洋炮臺（包括聖母雪地殿教堂及燈塔）
從羅理基博士大馬路望向東望洋燈塔的視線幾乎被中聯辦大樓阻擋，而在大樓旁興建中的高樓將會進一步阻擋燈塔的景觀。
自2005年7月澳門歷史城區列入《世界遺產名錄》以來，澳門政府對世遺的保護工作一直被社會質疑，除了東望洋燈塔景觀危機外，一些世遺建築物也在成功申遺十周年後因人為和不可抗力因素受到破壞，例如盧家大屋因相鄰的地盤塌牆而受損；媽閣廟的正覺禪林發生火警，導致神案及牌匾被燒毀及熏黑，損毀較為嚴重；聖奧斯定教堂因文化局工作疏忽或沒有足夠專業的文物安全評估而導致偏廳塌頂等。
2005年，澳門特區政府廢止兩項對當地世界遺產有保護作用的訓令，將東望洋山週邊範圍列為可任意開發的土地，批準在東望洋燈塔週邊興建會造成景觀破壞的高樓，部分工程在建成後的高度甚至會遠高於東望洋山，動搖燈塔的世遺地位。事件引起各界關注，有團體開展一系列活動阻止東望洋山週邊興建超高樓。截至2018年，除中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室大樓（中聯辦大樓）已建造完畢外，其他具有爭議的工程不是處於計劃階段中、興建中就是被擱置。澳門政府在相關議題的處理手法備受批評，事件亦導致聯合國教文科組織世遺委員會關注以及介入調查，並且對澳門當局作出警告，亦有民間聲音批評中聯辦帶頭破壞世界文化遺產。
2007年，澳門居民致函聯合國教科文組織，指出包括中聯辦大樓在內的相關工程破壞世界遺產東望洋燈塔的景觀，教科文組織隨後向澳門政府發出警告，前澳門特首何厚鏵後來簽署第83/2008號行政長官批示（俗稱「限高批示」），限制東望洋燈塔周邊興建的樓宇的高度。中聯辦在被抗議後作出讓步，將原計劃的99.9米降低至88米高，然而客觀結果是燈塔的景觀一樣被嚴重破壞（根據「限高批示」，中聯辦大樓所在位置的限高為90米），也導致地產發展商跟隨和仿效。
澳門在經濟高速發展和房地產市場熾熱下被興建的大量超高樓宇，在不同程度上破壞了世遺景點的環境與景觀。現時松山上的東望洋燈塔已被山下多座高樓包圍，若未來各種未建成的高樓項目被完成，其景觀將會進一步被破壞。與澳門以外不少採取限制景區建築物高度，以保育景區的原始景觀風貌的景區相比，屢次製造超高樓問題的澳門政府被批評反之而行，違反市民保護世遺景觀的期望。美國史丹佛大學教授陳明銶和澳門大學教授余永逸評論，東望洋燈塔的案例證明了澳門政府忽視了在城市規劃中對文化遺產的保護。
*世界遺產列表 (亞洲和大洋洲)
* 關於澳門歷史城區 - 澳門世界遺產（澳門文化局建置網站）
軟件配置管理（Software Configuration Management，簡稱：SCM），又稱軟體形態管理、或軟體建構管理，簡稱軟體形管。界定軟體的組成項目，對每個項目變更進行管控（版本控制），並維護不同項目之間的版本關聯，以使軟體在開發過程中任一時間的內容都可以被追溯，包括某幾個具有重要意義的數個組合，例如某一次交付給客戶的軟體內容。
SCM的簡稱已經擴展為「原始碼配置管理」（source configuration management）以及「軟體修改及配置管理」
（software change and configuration management）。不過，「配置」一詞一般還是會指系統管理員才能進行的變更。
SCM的目標一般包括以下幾項：
* 配置識別：識別配置、配置項目和基準。
* 配置控管：導入變更控管流程。該流程通常由變更控制委員會來執行，其主要的職責是核準或拒絕有悖任何基準的所有變更請求。
* 配置狀態報告：記錄和呈報與開發過程狀態相關的所有必要資訊。
* 配置稽核：確保這些配置包含所有預期內容，且備有完整的規定文件（包括要求、結構規範和使用者手冊）。
* 建構管理：管理用於建構的流程和工具。
* 流程管理：確保遵循企業組織的開發流程。
* 環境管理：管理承載系統的軟硬體。
* 團隊合作：促進流程中團隊彼此間的互動。
* 缺陷追蹤：確保可溯及每個缺陷的源頭。
隨著雲端運算的引進，SCM工具的用途有時已互相整合。SCM工具本身轉變為虛擬設施，可以在虛擬機上執行並保存狀態和版本。這些工具能管理並為雲端虛擬資源（包括虛擬設備、儲存設備和軟體套件）建立模型。如今，因為現在已經可以動態的啟用虛擬伺服器和相關資源，SCM管理人員的角色和職責已經與開發人員合併。
軟體配置管理（SCM）在運算領域的應用可以追溯至1950年代。當時，原先用於硬體開發和生產控制的CM（配置管理）概念，轉而應用於軟體開發。早期的軟體都有實體，如打孔卡、打孔帶、磁帶和其他媒介。第一個軟體配置管理需經由人為操作。隨著程式語言及其複雜性不斷進展，涉及配置管理和其他方法的軟體工程由於時程、預算和品質等因素而成為主要隱憂。多年來的實踐經驗，為軟體開發流程和工具提供定義並奠定基礎。而這些工具最終成為管理軟體變更的系統。業界普遍的做法，即是採用開放或專有方式（如修訂控制系統）來作為解決方案。隨著電腦的使用越來越普及，可處理大型任務範疇的系統也因應而生，包括需求管理、設計替代方案、品質控管等。隨後，工具均遵循企業組織的守則，如建立的能力成熟度模型（CMM）。
* Aiello, R. (2010). ''Configuration Management Best Practices: Practical Methods that Work in the Real World'' (1st ed.). Addison-Wesley. .
* Babich, W.A. (1986). ''Software Configuration Management, Coordination for Team Productivity''. 1st edition. Boston: Addison-Wesley
* Berczuk, Appleton; (2003). ''Software Configuration Management Patterns: Effective TeamWork, Practical Integration'' (1st ed.). Addison-Wesley. .
* Bersoff, E.H. (1997). Elements of Software Configuration Management. ''IEEE Computer Society Press, Los Alamitos, CA,'' 1-32
* Dennis, A., Wixom, B.H. & Tegarden, D. (2002). ''System Analysis & Design: An Object-Oriented Approach with UML.'' Hoboken, New York: John Wiley & Sons, Inc.
* Department of Defense, USA (2001). ''Military Handbook: Configuration management guidance (rev. A) (MIL-HDBK-61A)''. Retrieved January 5, 2010, from http://www.everyspec.com/MIL-HDBK/MIL-HDBK-0001-0099/MIL-HDBK-61_11531/
* Futrell, R.T. ''et al.'' (2002). ''Quality Software Project Management.'' 1st edition. Prentice-Hall.
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* Paul M. Duvall, Steve Matyas, and Andrew Glover (2007). ''Continuous Integration: Improving Software Quality and Reducing Risk''. (1st ed.). Addison-Wesley Professional. .
* SCM and ISO 9001 by Robert Bamford and William Deibler, SSQC
* Use Cases and Implementing Application Lifecycle Management
* Parallel Development Strategies for Software Configuration Management
天主之僕，教宗庇護七世（；）原名巴爾納·基亞拉蒙蒂（Barnaba Chiaramonti），1800年3月14日當選羅馬主教，同年3月21日即位至1823年8月20日為止，在位23年。
他於義大利北部艾米利亞-羅馬涅切塞納出生。
庇護七世最為著名的是被迫為法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世加冕，但拿破崙在登基大典時奪走皇冠並自行為自己及皇后加冕。庇護七世視之為奇恥大辱。
拿破崙於1809年進攻維也納，并吞教宗國屬下各邦。庇護七世大發雷霆，宣佈將拿破崙再次處以破門律，逐出教會。拿破崙便於1809年7月6日逮捕身處梵蒂岡的庇護七世，並將其押解回薩沃納囚禁，庇護七世在拿破崙1814年退位後才被釋放。當時的法國宗教界已經亂成一片，長期處於脫序狀態。1814年，庇護七世恢復於1773年被教宗克勉十四世解散的耶穌會。
在庇護七世旁觀下，拿破崙替跪下的妻子約瑟菲娜·德博阿爾內加冕為皇后。
* 碧岳七世： 香港天主教教區檔案　歷任教宗中作“碧岳”。
* 庇護七世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、《世界人名翻譯大辭典》1993年版中作“庇護”。
教宗若望二十二世（；）本名雅各伯·迪埃塞（Jacques Duèse），1316年8月7日當選羅馬主教（教宗），同年9月5日即位至1334年12月4日為止。若望二十二世在法國亞維農與神聖羅馬帝國皇帝路易四世互相衝特及對立，其後並把路易四世開除教籍。他曾購買了瓦爾雷阿斯作為沃奈桑伯爵領地的一塊在法國境內的飛地。
* 若望二十二世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、 香港天主教教區檔案　歷任教宗、 《大英簡明百科知識庫》2005年版、 國立編譯舘作若望。
* 約翰二十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作約翰。
教宗德範二世（；）原名不詳，752年3月26日至757年4月26日在位為教宗。
CTerm是一個通用仿真終端軟件。
主要特點：支持以SSH方式登錄BBS；支持鼠標操作；支持圖片URL自動識別下載瀏覽；支持自定義老板鍵；不支持Zmodem，不能直接上傳附件；支持自動登錄；支持socks 4、socks 5、http、telnet類型代理。
原作者陳琦（Clayman是其在白云黃鶴BBS的ID）在1997年開始制作此軟件時是華中理工大學（現華中科技大學）的研究生。1997年－1999年發行了多個版本，得到了廣泛的歡迎和使用。1999年下半年得到了易得方舟公司的資助，1999年年底發布了Cterm 2000，這是一個得到最廣泛使用的版本。
新版本V3.0計劃全部重寫代碼。但是易得方舟公司于2000年倒閉。作者此時發布的V3.0雖然增加了很多新特性，但是仍然充滿了Bug，未得到用戶的廣泛使用。而此時作者又是研究生畢業了，沒有時間和精力繼續開發。陳琦曾與Dian合作出版了一本介紹BBS和Cterm的書：《BBS與Cterm問答精粹》。
第二任作者Flier Lu（小海）是華中師范大學計算機系1997級學生。2001年上半年接手開發工作，當年5月發布了Cterm III（得到Fanso易得方舟公司的贊助）。做了大量的改進工作。但是發行的版本仍然不大穩定，未得到用戶支持。Flier Lu于2002年停止了開發工作。
第三任作者Bat Li于2003年12月接手了CTerm的開發工作，并于2004年起陸續推出了新版本。2004年4月另一位新作者Nullspace加入了開發工作。2004年7月發行的V3.1是復出后第一個穩定的發行版本。
CTerm至現在為止，雖然不支持Zmodem（term附件上傳）等功能，但與Fterm和Sterm等同類軟件相比也非常流行。CTerm更新速度比較快，從3.300版開始，CTerm已經通過PuTTY的plink實現了SSH登錄BBS功能。同時支持socks 4、socks 5、http、telnet類型代理連接，并且速度非常快，因而亦得到了用戶的廣泛支持。
主要特點有：
* 引入了“最喜愛的站點”功能，只要在地址簿設置好，以后就可以方便快捷地連接這些最喜愛的站點。
* 支持自動登錄，甚至自動穿梭登錄。
* 圖片URL自動識別并下載瀏覽。
* 有大量的快捷鍵，在右手使用鼠標的時候可以使用左手操作一批Alt鍵為主的快捷鍵。
* CTerm支持鼠標點擊版面上方的功能按鈕及文章末尾的“同主題閱讀”，可以把BBS頁面上的“發表文章”等功能識別為URL而點擊使用。
* 通過增強的F5-F8快捷鍵功能，簡化了文章發表、回復、寫完發表、快速發文等操作。
* URL識別功能很強，可以識別含有中文的URL和折行URL，可以把選中文字作為URL打開。
* 有單篇文章下載、討論區批量文章下載、精華區文章全部下載等特殊功能。
* 由于CTerm原創作者是白云黃鶴站的網友，CTerm在版面內按F5鍵發表文章時，彈出的對話框中有一個“上傳附件”按鈕，是專供在白云黃鶴站中上傳附件用的。
* Cterm在處理“Ptt BBS”軟件架設的BBS時，會出現鼠標失靈的現象。
*  CTerm主頁(waybackmachine上最新的有效存檔： 2013-09-29T02:46:37Z存檔)
*  CTerm在Google Groups的頁面，包含一些最新的build
*  CTerm在百度空間的頁面，包含一些最新的build，方便無法訪問Google Groups的用戶
教宗烏爾巴諾七世（；）原名若翰·卡斯塔尼亞（Giambattista Castagna），1590年9月15日至1590年9月27日為羅馬主教（教宗）。他是天主教歷史上祝聖後在位時最短的教宗，也是歷任在位時間第二短的教宗，在位僅僅十三日，因瘧疾而逝世，僅次於在位僅三日的當選教宗斯德望（未祝聖）。他未任教宗時曾在義大利北部城市波隆那市政府工作，又擔任過Rossano市主教，接著成為聖座駐西班牙大使多年。他當選為教宗多半是西班牙勢力背後支持。
* 烏爾巴諾七世： 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 作烏爾巴諾。
* 烏爾班七世： 《大英簡明百科知識庫》2005年版作烏爾班。
* 伍朋七世： 香港天主教教區檔案　歷任教宗作伍朋。
* 烏爾班、烏爾萬、于爾邦、厄本：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作烏爾班、烏爾萬、于爾邦、厄本。
教宗博義六世本名不詳，896年4月11日至896年4月26日岀任教宗。他是天主教歷史上在位時間第三短的教宗，僅次於當選教宗斯德望（三日）及教宗烏爾巴諾七世（十三日），在位僅僅十六日。他於羅馬出生，在上一任教宗福慕逝世後，他於896年4月當選成為教宗。他的死因是痛風，但傳聞他是被他的繼任者教宗德範六世所謀害。
898年，在羅馬教廷，教宗若望九世主持之下，宣告博義六世的選舉無效。
教宗雷定四世（；）原名高飛·卡斯蒂廖尼（Goffredo Castiglioni），1241年10月25日當選羅馬主教（教宗），同年10月28日即位至同年11月10日為止。他是天主教歷史上在位時間最短的教宗之一。
雷定四世於意大利米蘭市出生，為教宗烏爾巴諾三世的私生子，在薩伏依地區成為一名僧侶，並在那裡寫作蘇格蘭歷史。當選教宗後與神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世對立，在位僅僅十七日，逝世後葬於教宗國。
* 塞萊斯廷四世、塞萊斯廷四世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作塞萊斯廷。
* -{雷定}-四世： 香港天主教教區檔案　歷任教宗作-{雷定}-。
* 切萊斯廷四世、切萊斯廷四世： 大英綫上繁體中文版作切萊斯廷。
* 西勒士丁四世： 中國大百科智慧藏　外國人名譯名對照表作西勒士丁。
-{斯蒂芬}-，或譯-{史蒂芬}-、-{zh-hant:斯德望; zh-hans:斯德望;}-，源于希臘語的基督教男子教名，常見的男性名字。在使用這個名字的人中，最早的著名人士是基督教第一位殉教者圣斯德望。其殉道事蹟被記載於聖經宗徒大事錄第六及第七章。
該人名的各種變體見于歐洲許多民族，而在不同語言中其衍生詞的發音有很大差異。此消歧義條目實際包含使用其各種變體的著名人物。
*注意：本條目僅僅列出那些只以“斯蒂芬”之名著稱于世的人，至于通常以其姓而非此名指代的人（尤其是近現代人士），不予列出。
斯蒂芬一詞源于希臘語Στ?φανο?，其含義為“王冠”。
*希臘語：Στ?φανο?（斯特凡諾斯）
*拉丁語：Stephanus（斯特凡努斯）
*英語：Stephen（史蒂芬）Steven（史蒂文）Steve（史蒂夫）
*法語：Stéphane, étienne（艾蒂安）
*德語：Stefan（斯特凡）
*俄語：Степа?н（斯捷潘）
*匈牙利語：István（伊什特萬）
*塞爾維亞語：Стефан（斯特凡）
*克羅地亞語：Stjepan（斯捷潘）
*波斯尼亞語：Stjepan（斯捷潘）
*羅馬尼亞語：tefan（斯特凡）
*意大利語：Stefano（斯特凡諾）
*西班牙語、他加祿語、巴斯克文：Esteban（艾斯特班）
*葡萄牙語：Estêv?o（埃斯特旺）
*捷克語：?těpán（斯捷潘）
*波蘭語：Stefan（斯特凡）
*阿爾巴尼亞語：Stefan（斯特凡）
*芬蘭語：Tapani（塔帕尼）
*冰島語：Stefán（斯特凡）
*聖斯德望，基督宗教的第一位殉教士
*教宗斯德望一世（第23任教宗，254年－257年期間在位）
*教宗斯德望二世（第92任教宗，752年－757年期間在位）
*教宗斯德望三世（第94任教宗，768年－772年期間在位）
*教宗斯德望四世（第97任教宗，816年－817年期間在位）
*教宗斯德望五世（第110任教宗，885年－891年期間在位）
*教宗斯德望六世（第113任教宗，896年－897年期間在位）
*教宗斯德望七世（第124任教宗，929年－931年期間在位）
*教宗斯德望八世（第127任教宗，939年－942年期間在位）
*教宗德範九世（第154任教宗，1057年－1058年期間在位）
*斯特凡諾斯·奧爾別良，修尼克主教，亞美尼亞歷史學家
*彼爾姆的斯特凡，俄羅斯教會作家，彼爾姆字母的創立者
*斯特凡 (諾夫哥羅德人)，俄羅斯朝圣修道士，游記作家
*斯特凡·尼曼雅一世，塞爾維亞大茹潘
*斯特凡·尼曼雅二世，即“第一個加冕的斯特凡”，大茹潘和塞爾維亞國王
*斯特凡·弗拉迪斯拉夫一世，國王
*斯特凡·弗拉迪斯拉夫二世，國王
*斯特凡·烏羅什四世，即斯特凡·杜尚，國王和沙皇
*斯特凡·拉扎列維奇，塞爾維亞公爵
*斯捷潘·庫利尼奇，波斯尼亞郡守
*斯蒂芬 (英格蘭國王)，國王
*斯特凡一世 (下巴伐利亞)，下巴伐利亞公爵
*斯特凡二世 (巴伐利亞)，巴伐利亞公爵
*斯特凡三世 (巴伐利亞-蘭茨胡特)，巴伐利亞-蘭茨胡特公爵
*斯捷潘·特韋爾季斯拉維奇，諾夫哥羅德地方行政長官
*斯特凡諾斯·塔隆涅齊，亞美尼亞歷史學家
*斯特凡·沃耶沃達，摩爾達維亞農民起義領袖
*史蒂夫，著名沙盒游戲Minecraft的主角之一
為德查尼的斯特凡·烏羅什而建于14世紀中期之修道院暨陵墓裏中以神化後的王朝成員為題的畫像
尼曼雅王朝（塞爾維亞語：Нема?и?и）中世紀時統治塞爾維亞的一個王朝。王朝得名于其始祖斯特凡·尼曼雅的名字。
在獨立的塞爾維亞王國成立前，尼曼雅家族的統治者是塞爾維亞的地方王公（茹潘），承認羅馬帝國的宗主權。
1169年斯特凡·尼曼雅時期尼曼雅王朝崛起，1190拜占庭承認其獨立，1217年斯特凡·尼曼伊奇稱王，1330年斯特凡·烏羅什三世擊敗保加利亞第二帝國並納為附庸，14世紀中葉的沙皇斯特凡·杜尚在位期間更是把塞爾維亞國家的發展推向巔峰並頒布《斯特凡·杜尚法典》。
在斯特凡·尼曼雅之后的所有尼曼雅王朝君主名字前都附有“斯特凡”（Стефан），這已經變成一個頭銜式的音節，而非君主本人的名字。
* 斯特凡·尼曼雅一世 1170年 - 1196年
* 斯特凡·尼曼雅二世 1196年 - 1217年
* （第一個加冕的）斯特凡·尼曼雅二世 1217年 - 1227年
* 斯特凡·拉多斯拉夫 1228年 - 1234年
* 斯特凡·弗拉迪斯拉夫一世 1234年 - 1243年
* 斯特凡·烏羅什一世 1243年 - 1276年
* 斯特凡·德拉古廷 1276年 - 1282年
* 斯特凡·烏羅什二世 1282年 - 1321年
* 斯特凡·弗拉迪斯拉夫二世 1321年 - ？
* （德查尼的）斯特凡·烏羅什三世 1321年 - 1331年
* 斯特凡·烏羅什四世 1331年 - 1355年 即斯特凡·杜尚
* 斯特凡·烏羅什五世 1355年 - 1371年
波恩萊茵弗里德里希·威廉大學簡稱波恩大學，是位于德國北萊茵-威斯特法倫州波恩市的一所公立大學。
2003年冬季學期波恩大學注冊學生達到3萬8千名，其中有大約5千5百名外國留學生來自130個不同的國家和地區。由于學費的原因2004年夏季學期注冊學生下降到了3萬1千名。2005年/2006年的冬季學期，波恩大學有注冊學生31846名。
在2019年7月德國聯邦政府揭曉的第三輪卓越大學計劃評選中，首次獲得了德國“精英大學”的稱號。
波恩大學主樓
波恩大學的前身是1777年創建的科隆公國學院，當時有神學、法學、醫學和哲學四個系。1784年約瑟夫二世在維也納授予科隆公國學院向學生授予全德意志民族的神圣羅馬帝國承認的學術學位和博士學位的權利，由此科隆公國學院晉升為科隆公國大學。1798年由于萊茵河左岸歸屬于法國，科隆公國大學被迫解散。
今日的波恩大學由普魯士國王腓特烈·威廉三世作為第六所普魯士大學于1818年10月18日建立。這是普魯士的第六所大學，其余五所是柏林洪堡大學、格賴夫斯瓦爾德大學 、柯尼斯堡大學（原校區為今俄羅斯加里寧格勒國立大學）、哈雷大學（今哈雷-維滕貝格大學）和布雷斯勞大學（現波蘭的弗羅茨瓦夫大學）。新建大學的動機是為兩個新成立的普魯士省份萊茵蘭和威斯特法倫提供一個進行高等教育的場所。而選址波恩也有多重原因：首先，這里兩座空置的主教宮殿能夠提供足夠的場地。其次，當時新興的普魯士希望在高等教育領域引入新的風氣。而波恩原先的公國大學存在的時間雖然不長，但是普遍被認為深受啟蒙主義思想的影響，符合普魯士當時的教育理念。
1944年10月18日波恩大學主樓在盟軍的空襲中受到嚴重破壞。
學術藝術博物館（波恩大學）
波恩大學現設立學院七個：
# 天主教神學院(Katholisch-Theologische Fakult?t)
# 新教神學院(Evangelisch-Theologische Fakult?t)
# 法學、經濟與社科學院(Rechts- und Staatswissenschaftliche Fakult?t)
# 醫學院(Medizinische Fakult?t)
# 文學院(Philosophische Fakult?t)
# 數理學院(Mathematisch-Naturwissenschaftliche Fakult?t)
# 農學院(Landwirtschaftliche Fakult?t)
* 菲利普·萊納德，1905年諾貝爾物理學獎
* 奧托·瓦拉赫，1910年諾貝爾化學獎
* 沃爾夫岡·保羅，1989年諾貝爾物理學獎
* 萊因哈德·澤爾騰，1994年諾貝爾經濟學獎
* 哈拉爾德·楚爾·豪森，2008年諾貝爾生理學或醫學獎
* 海因里希·魯道夫·赫茲，物理學家，無線電波的發現者
* 卡爾·亞當·佩特里，信息學，首先在論文中提出Petri網
* 約瑟夫·拉青格，前任教宗本篤十六世
* 沃爾夫岡·顧彬，德國著名漢學家、翻譯家及詩人
* 阿登納，法學，聯邦德國第一任總理（1949-1963）
* 諾貝特·布呂姆 ，哲學、日耳曼學、歷史和神學，政治家
* 海因里希·布呂寧，國民經濟，魏瑪共和國總理(1930-1932)
* 馬克斯·恩斯特，藝術史，畫家
* ，醫學，納粹時期地下抵抗組織“白玫瑰”成員
* 哈貝馬斯，哲學、歷史和心理學，哲學家和社會學家
* ，日耳曼學和語言學，歌曲作者
* 海塞，藝術史和羅曼語學，作家（1910年諾貝爾文學獎得主）
* 奧斯卡·拉方丹，物理學，政治家
* 馬克思，法學、歷史和哲學，哲學家和社會學家
* 尼采，哲學和神學，哲學家和作家
* 皮蘭德婁，羅曼語學，意大利作家（1934年諾貝爾文學獎得主）
* 魯道夫·沙爾平，政治學、社會學和法學，政治家
* 羅伯特·舒曼，法學，法國政治家
* ，哲學和歷史，革命家和政治家
* Schah, David，作家
* 基多·威斯特威勒，法學，政治家
* 烏利希·威克爾特，政治學和法學，記者和新聞主持
* 托馬斯·曼，1919年授予，1936年剝奪，1946年重新授予
* Olga Alexandrowna Ladyschenskaja，數學，2002
* ，波蘭Gnesen大主教，天主教理論，2003
* 羅云·威廉斯，坎特伯里大主教，新教理論，2004
《大長今》，為韓國MBC於2003年9月15日至2004年3月30日間播出的創社42週年月火連續劇，由李丙勳導演執導、金榮昡編劇執筆，女主角長今由李英愛飾演。此劇在亞洲各地播放時掀起「長今熱」，隨帶引發韓劇觀劇熱潮，全球超過90個國家播出此劇，在世界各地傳播韓國傳統文化並掀起了韓流。此劇的製作費約70億韓元，韓國國內廣告和海外出口獲得了380億韓元的收益，電視劇生產誘導效果高達1119億韓元，拍攝地及大長今公園也成為東亞旅客遊韓熱點。
本劇改編自同名小說，以朝鮮王朝第11代國王中宗時期的一位名叫長今的醫女為主線，鋪陳展開劇情。
徐長今（以下簡稱長今）是原宮廷內御膳廚房（水剌間）的內人樸明伊和原宮廷軍官徐天壽之女，童年因種種復雜過往接連失去雙親，被待令熟手姜德久夫婦收養，并借由給后來成為君主的中宗送酒而進入宮廷，成為御膳房的小宮女。早期訓練結束后，長今被安排給尚宮韓愛鐘進行教育和培養，因為吃苦耐勞、聰穎好學及韓尚宮的悉心教導，長今在御膳房練就出不凡的烹飪技能。但天有不測風云，因競爭御膳房的領導權等種種原因，長今師徒與尚宮崔成琴及其家族一直齟齬不斷，并被其借機羅織罪名流放他鄉，韓尚宮亦因此客死異鄉。在流放地，長今遇到了醫女張德等人，逐漸開始研修醫學，并在接受培訓后回到宮廷，成為內醫院的醫女。在宮中行醫的同時，長今也與勢力巨大的崔氏集團展開了激烈斗爭，最終將其擊垮，并得以將母親和韓尚宮蒙冤而死之事大白于天下。此外因醫術精湛，徐長今也受到中宗和王后的賞識，以女性之身被任命為皇帝的主治醫官，賜名“大長今”，也和文武雙全的朝廷官員閔政浩組成了幸福的家庭。
全劇橫跨朝鮮第9代國王成宗至13代國王明宗時代，以長今的故事為主軸，結合了當時所發生的歷史事件，但政治方面著墨不多以賜死廢妃尹氏及燕山君發起甲子士禍作為故事開端，童年長今在不知情的情況下參與中宗反正的聯絡工作。後期不難看出儒臣們勢力大到能使國王屈服，亦能興起黨爭。中宗的文定王后非常著急其子（即明宗）的病情，可顯示文定王后所面對的宮廷鬥爭非常厲害。
值得一提的，為了在劇中推廣朝鮮宮廷御膳文化，歷代朝鮮宮廷尚膳也經劇組改編後，亦巧妙地一同出現在劇中；如蕩平菜、神仙爐、炆軟春雞、駝酪粥等。
粵語配音（香港）
國語配音（臺灣）
人物關係/特質/職務/命運
李英愛趙廷恩（童年）
魏晶琦楊凱凱（童年）
鄭仁麗郭馨雅（童年）
? 本劇女主角。徐天壽、-{樸}-明伊之女；姜德久、羅州宅之養女；閔政浩之妻，閔曉賢之母。 ? 聰明伶俐，經歷異常坎坷但性格堅韌。好奇心強，吃苦耐勞，好學，做事認真細致但不缺魄力與膽識。心性善良正直，同情關懷弱者，重感情。在廚藝和醫術上均有較高造詣，對不光彩的競爭手段不以為然。 ? 父親所遇預言師口中的第三個女人（被“好”字所象征），在集市上因不慎說出父親真實身份導致父親被官府帶走 ? 母親逝世后借由給未登基的中宗送酒而入宮，劇情前期和中期為御膳房小宮女及內人，與崔今英、李連生、尹令路、盧昌伊同期進入御膳房受訓，通過考試后被分配給韓尚宮 ? 因曾在野外救助受傷的閔政浩而與其相識，后相戀，因此被崔今英所記恨。最終與閔政浩結婚，生有一女閔曉賢。 ? 與李連生關系尤其好，內人時期曾與今英、阿昌交好 ? 曾因擅自離宮而被流放到多栽軒，在此成功培植百本，并結識了鄭云白主簿 ? 因硫磺鴨子事件與韓尚宮一起蒙冤遭受逆謀指控，繼而被貶為官婢流放濟州，自此轉變主業專攻醫術 ? 成為使喚醫女后回宮，后成為正式醫女，並先後成為文定王后和李淑媛（連生）的近身醫女 ? 于崔氏一族倒臺后恢復身份，短暫擔任御膳房最高尚宮，并完成母親遺愿 ? 曾被中宗心儀 ? 后期因高超醫術被中宗力排眾議命為正三品堂上官、擔任中宗的主治醫官，並下賜“大長今”的稱號 ? 中宗去世前下達密令將其送出宮外避險，后由已是太后的文定王后召回並恢復身份
? 本劇男主角，精于武功 ? 與長今相戀并結婚，不斷助力長今應對對手 ? 崔今英自童年起的暗戀對象 ? 閔曉賢之父 ? 前內禁衛從事官副官 ? 前全羅道水營濟洲鎮水軍萬戶 ? 曾任同副承旨兼內醫院副提調 ? 后期被彈劾流放，接受中宗密令帶長今離開宮廷 ? 劇情最后被文定王后召回並恢復身份
洪莉娜 李世榮（童年）
? 崔氏一族成員，崔成琴、崔判述的侄女
? 前期和中期為御膳房小宮女及內人，與徐長今、李連生、尹令路、盧昌伊同期進宮受訓。 ? 有一定烹飪天賦，因姑母關系童年倍受特殊照顧。 ? 自童年起即愛慕閔政浩 ? 本性善良，童年少年曾與長今交好，后因閔政浩以及參與家族的對外斗爭而決裂，倒向姑母一邊，與長今為敵。但其性情留有余地，不如姑母一般狠毒與果斷 ? 在崔成琴成為提調尚宮后被破格提升為御膳房 最高尚宮 ? 家族倒臺后被革職，只身離開宮廷
? 朝鮮王朝第十一代國王，原為晉城大君，在燕山君被廢后繼位 ? 體弱多病，曾患眼疾失明，后被長今治愈 ? 在宮中初遇連生，並對他有好感，而納為後宮，后期對長今有好感 ? 劇情后期病逝，其世子即位不久后也病逝
韓愛鐘（原著：韓白英）
? 生于賤民家庭，與崔成琴、樸明伊同期進入御膳房受訓，童年與崔成琴、樸明伊關系良好。內人時期與明伊關系極好，曾于明伊遭受私刑之時出手救其命。 ? 性格穩重、富有耐心、懂得教育之道，但不善復雜環境中的變通與斗爭 ? 前期和中期為御膳房尚宮，受到丁尚宮賞識，并負責培養長今 ? 因在第二次和第三次廚藝競賽中取得勝利，升為御膳房最高尚宮，并與長今相認與其母親的關系，進而牽出崔成琴和其姑母的昔日不法之事，為接下來的無妄之災埋下伏筆 ? 因硫磺鴨子事件被崔成琴一黨設計構陷犯有逆謀罪行，在與長今一起前往濟州做官婢的途中去世，遺體被草草掩埋在路邊。
? 原御膳房最高尚宮侄女，崔判述之妹，崔今英的姑母與所屬尚宮，與韓愛鐘、樸明伊同時入宮受訓并曾是好友，其家族連續五代掌控御膳房最高尚宮之位 ? 前期和中期為御膳房尚宮，與韓愛鐘、丁未今、徐長今、閔政浩、左贊成、閔美琴、李連生、昌伊等人因競爭和利益衝突而不睦和敵對 ? 本性非惡人，曾極力抵觸家族交付的利用膳食危害仁粹大妃之舉，最后仍然付諸行動，但被樸明伊發現并舉報 ? 構陷樸明伊導致其被私刑暗害后，因被良心譴責哭泣受到姑母訓導，逐漸變得狠毒、陰險、貪婪，不擇手段地為自己和家族攫取權力與財富，對妨礙其利益的人和事果斷出手斬草除根，但對崔今英真心栽培與照顧 ? 和哥哥崔判述勾結原提調尚宮、吳兼護、鄭允壽、尹莫介等人形成集團牟利并不斷設計陷害徐長今、韓愛鐘、丁未今等利益沖突者 ? 在前提調尚宮安排下曾于鄭尚宮出宮期間暫代御膳房最高尚宮 ? 在韓愛鐘成為最高尚宮后接連被貶到醬庫、太平館。在此期間發覺徐長今與樸明伊之關系，因懼怕先前毒害仁粹大妃之事暴露而痛下決心要徹底鏟除徐長今與韓愛鐘 ? 利用硫磺鴨子事件將徐長今與韓愛鐘逐出宮廷后正式成為御膳房最高尚宮。隨后不久又設計將原提調尚宮趕出宮外并取代其位，將御膳房最高尚宮之位在爭議中傳給年紀尚輕的崔今英。 ? 第二次到訪樸明伊的墓地后墜崖身亡
李連生（淑媛李氏）
? 羅州宅之夫 ? 姜一道（死於瘟疫）、姜二道（死於瘟疫）之父 ? 徐長今之養父 ? 與妻子開設酒坊，宮外待令熟手
? 姜德久之妻 ? 姜一道（死於瘟疫）、姜二道（死於瘟疫）之母 、徐長今之養母 ? 本名春香 ? 與丈夫開設酒坊，略貪財，曾向問路的樸明伊伸手要價
? 巨大商團之首領，崔氏一族成員，家底殷實。是崔今英的伯父、崔成琴之兄。 ? 心狠手辣、詭計多端、貪財 ? 與吳兼護、崔成琴等人因利益而勾結 ? 參與謀劃數次針對韓愛鐘和徐長今的陷害 ? 倒臺后被杖責并流配到咸鏡道（今北韓境內）做官役，于途中氣絕身亡，商團財產亦被全數收歸國有
? 徐長今之生父，前大內別監，處死廢妃尹氏的執行人 ? 在燕山君為母報仇而發動的清洗運動（甲子士禍）中，因長今在鬧市無意間將真實身份說漏嘴被官兵抓走，下落不明 ? 預言師預言他將會遇到三個女人，第一個女人會被他殺害，但并沒有死（“妗”字，代表這一日遇到的廢妃尹氏，燕山君之母），第二個女人被他救活，但最後會因他而死（“順”字，代表在河邊發現的樸明伊），第三個女人會殺了他，但會救活很多人（“好”字，代表與明伊的女兒徐長今）。
? 徐天壽之妻，徐長今之生母，被徐天壽救于河邊，后兩人結婚生下徐長今 ? 出生於家道中落的士大夫家族 ? 前御膳廚房內人，與崔成琴、韓愛鐘同期進宮，三人曾是好友 ? 預言師口中的第二個女人（被“順”字所指） ? 因上報無意間發現的崔成琴的不法之舉而遭到私刑殺害并棄于河邊，但被韓愛鐘設法保住性命。其后為營救丈夫而再度被崔氏一族發現并追殺，中箭身亡，被長今埋葬于山洞。
慈順大妃（中宗太后）
? 王大妃，中宗大王之母 ? 曾罹患腳氣病，被長今治愈 ? 曾于長今在晉升內人考試面臨淘汰的關頭出面，使長今免于被逐出宮廷
文定王后（中宗王后）
? 中宗第三任王后，慶元大君生母，慶元大君即位后成為太后。面臨復雜的宮中政治局面有一定心計與手段 ? 欣賞徐長今的手藝和醫術，屢屢出手保護長今，但也曾以此為由要求長今利用醫術暗害對其地位構成威脅的世子
丁（鄭）末今
? 前醬庫尚宮，出身于士大夫家庭，原本不慕名利，與世無爭，喜歡吟詩作對，是負責培育連生的尚宮。 ? 受提調尚宮舉薦成為御膳房最高尚宮，實則被視為填補崔氏一族培育接班人留下的空檔的傀儡，并不斷受到提調尚宮和崔尚宮的壓制和陷害 ? 深藏優秀廚藝而不露，為人正直，厭惡歪風邪氣，不愿受人擺布，曾在上任后不久當面取消了對崔今英的特殊照顧，引發崔成琴嫉恨。其欣賞有真正實力的人，鐘意傳位給韓尚宮 ? 被崔成琴聯合提調尚宮等人設計離開宮廷后不久去世
? 前大內別監 ? 尹令路之叔父 ? 與崔氏一黨勾結，在崔判述商團幫助下開設妓院
? 尹莫介侄女，和崔今英、李連生、徐長今、盧昌伊一同入宮受訓，前期和中期為御膳房小宮女和內人，後成為尚宮。 ? 尖酸刻薄、自私自利、貪婪，喜歡仗勢欺人，視長今為眼中釘 ? 效忠崔氏一族，曾參與硫磺鴨子事件的具體行動 ? 在崔成琴成為提調尚宮後亦被破格提升為尚宮 ? 曾于自身難保時賄賂長今以謀求提調尚宮之位遭拒 ? 最后因投靠他人的嫌疑而被崔氏一族派人在野外殺害
? 朝廷官員，曾擔任同副承旨，為中宗入宮即位的重要推手，其後升任右相兼內醫院都提調 ? 貪婪腐敗成性，涉多起不法案件 ? 與崔氏一族因利益勾結，是負責調查硫磺鴨子事件的官員。曾欲置徐長今與韓愛鐘于死地，但因被抓到所犯罪行的把柄而作罷，改為發落二人為官婢 ? 因內醫正遺書事件，為求自保而與崔家決裂 ? 最終被革職並流配到黑山島
閔美琴（閔桂烈）
? 前御膳房內人，后成為尚宮，負責教育盧昌伊。性格單純直率，與徐長今、韓愛鐘、李連生、丁未今等人交好 ? 在崔成琴掌控御膳房后與盧昌伊一起接連被貶至退膳間、針房、繡房、洗踏房等地，后成為大殿至密尚宮。在李淑媛（李連生）懷孕後成為其處所的至密尚宮? 不齒崔成琴一黨所為，曾對崔成琴使小動作，并在其東窗事發后現身舉證 ? 在劇情最后經選拔回到御膳房成為最高尚宮
崔慈慧朱多英（童年）
? 前期和中期為御膳房小宮女及內人，與崔今英、李連生、徐長今、尹令路同期受訓，后分配給閔尚宮。與韓愛鐘、徐長今交好 ? 一度在崔氏把控御膳房後隨閔尚宮一起被發配至針房、繡房、洗踏房。連生懷孕後，與閔尚宮成為其處所宮女 ? 喜歡吃東西，劇集最后成為御膳房尚宮
? 內侍府官員 ? 鄭尚宮和韓尚宮之好友 ? 在長今成為醫女期間多次協助長今對抗對手
? 濟洲醫女，徐長今的醫術啟蒙師父，大多數人稱她首醫女? 身世淒慘，出生於兩班貴族，其母在燕山朝遭採紅駿使掠走，父母雙雙自殺，其家隨後更蒙冤而被貶為官婢 ? 恢復身份後定居漢陽並開設醫館  ? 以毒蟲治病和醫治牙齒出名
? 內醫院食醫，後來成為內醫正，與樸烈伊有曖昧關系  ? 曾于徐長今回宮成為醫女后與崔家勾結，幫助鏟除長今 ? 自中宗中毒事件發生後與崔家決裂，從而遭到暗害，后被閔政浩出于保護之目的謊稱自殺 ? 最終被革職，收回醫簿，與樸烈伊一起離開宮廷
申益弼（申益必）
? 徐長今的醫女受訓的師父，被其尊稱為老師 ? 典醫監教授 ? 先後任職於內醫院主簿、僉正，後來成為內醫正  ? 曾因診斷失誤而令禮判大人喪生
? 多栽軒主簿，在此初遇徐長今 ? 曾為徐長今施蜂針，使長今恢復味覺 ? 劇情中后期成為內醫院主簿
? 內醫院奉事
? 與長今同期接受醫女訓練，並一同進入內醫院當使喚醫女，兩人交好 ? 劇集結尾成為內醫女
? 內醫院醫女 ? 曾親近樸烈伊而排斥長今，後與長今和好 ? 劇集結尾成為內醫女
非先(妃善)
? 內醫院內醫女 ? 劇集結尾成為御醫女
? 內醫院醫女
? 內醫院御醫女
;八大戲劇臺
# ?? (高原)
# ?? (蒼龍)
# ??? (何茫然) Hamangyeon - feat. Safina
# ??? II
# 0815 (空八一五)
# Hamangyeon feat. Safina
# APNA
# ? (悲)
# ?? (短歌)
# ?? (煙濤)
# ??? I
# The Legend Becomes History
# ???? (子夜吳歌) Techno Ver.
# ??? (何茫然) Hamangyeon-Instrumental
於2004年5月18日在GTV戲劇臺首播華語配音版。2009年8月20日，華視首播雙語版《大長今》，主聲道為華語配音，副聲道為韓語原音。
NHK衛星第2頻道
亦於2004年10月開始播放日語配音版，日文名稱為《宮廷官女長今的誓言》。2009年於TBS電視臺播放，為第一部在日本兩個無線電視臺播出的韓劇。
則於2005年1月24日至5月1日在翡翠臺播出，並利用麗音廣播技術作粵語、韓語同步播放。2007年12月25日起在17:55、2012年7月3日14:50於翡翠臺重播。無綫收費電視於2006年5月中在無綫劇集臺播出《大長今》「足本版」（不經刪剪）。
香港有線電視2005年7月9日向香港高等法院申請禁止電視廣播有限公司（TVB）旗下的無綫收費電視在未經招標的情況下直接取得《大長今》無綫電視配音版本的播放權，法院最後判發出臨時禁制令，廣播事務管理局裁定合法；有線不服，稱會向特首上訴。法庭禁制令時限於2006年5月1日屆滿，無綫收費電視安排於5月中播出《大長今》完整版。
2006年時購下了《大長今》在廣東地區的播映權。
以重金獨家買斷了《大長今》在中國大陸的播出權及音像製品權，在2005年9月1日播出，其使用的配音是GTV戲劇臺播出的版本。
在2004年底在無線電視播放華語版，并于2005年中重播。寰宇電視（Astro）于2005年中在旗下的Astro華麗臺播放TVB粵語版。
星和娛家戲劇臺
於2005年7月8日首播雙語版，主聲道為華語配音，副聲道為韓語原音, 并配有中英文字幕。新傳媒U頻道於2006年3月14日黃金時段22:00首播雙語版，并於同年9月9日黃金時段19:30重播。《大長今》成為新傳媒歷史中，唯一一部在黃金時段重播的劇集。
泰國第3電視臺
於2005年10月播放，配有中文字幕。
國家廣播公司電視廣播有限公司
2007年，購進北美地區播映權。2009年在美國的無線電視播放播放
*2003年9月15日起，在韓國播放期間收視率一直保持在50%左右，並以46.2%的平均收視率獲得2004年度收視之冠，尤其是2004年3月30日大結局時的收視率達到57.8%，播放達七個月之久，直接收益100億韓元。更誇張的是，《大長今》播完後相當一段時間電視觀眾急劇減少，有人稱這種現象為「大長今後遺癥」，因為《大長今》之後沒有可以和它媲美的電視劇出現，所以造成了收視率嚴重滑坡。
*2004年5月起，在臺灣GTV戲劇臺熱映3個月，最高收視率達6.22%，收視人口為143萬，不僅創下歷年來韓劇最高，躍居全臺第一，甚至連三立臺灣臺本土劇《臺灣龍捲風》也甘拜下風。2011年，《大長今》在臺灣已重播多次，平均每年重溫不只1次，收視率仍打敗其它播出中的新韓劇。
*2004年10月8日起，日本由NHK衛星第2頻道播放，前半部分的收視率就已經達到了《冬季戀歌》的二點五倍，打破了韓劇在日本的收視紀錄。
*2005年1月24日起，在香港無綫電視翡翠臺晚上黃金時段播出，全劇平均收視36點，大結局平均收視47點，最高收視50點，收看觀眾人數多達235萬.
*2004年，美國芝加哥的WOCH-Ch電視臺播放《大長今》，引得很多芝加哥的中產階級每週六晚準時聚集在咖啡館，集體觀看討論劇情。據說除了芝加哥之外，紐約、西雅圖、夏威夷、加利福尼亞等地也有很多劇迷。
*2005年9月1日起，在中國大陸湖南衛視播出，首播收視份額達到了平均8.6%，這在平常晚到22點才播出的電視劇場收視情況來說是成倍的好成績；而且在中國12個中心大城市中，同時段收視排名位列第一。開播以來，平均收視率穩定在4%，平均收視份額17.3%，收視表現一直穩居同時段的第一位。
*2006年10月27日起，於伊朗播出，全國最高收視率達到86%，在德黑蘭更是創下90%以上的收視率。
*一般輿論認為《大長今》內容積極向上。湖南衛視在宣傳推介《大長今》時，使用了“青春勵-{志}-”來形容《大長今》。
*也有個別人士認為《大長今》謳歌封建王朝制度（源自2005年10月中旬的網上文章 我看《大長今》：做奴才居然做出快感來！），將現實理想化，同時也看不出長今除了一心為母親報仇之外還有多少志向和抱負，“勵志”無從談起。
*出于藝術加工的需要，一些劇情對中醫及針灸的作用進行了夸張處理，例如神化了針灸對神經系統的功效，使用針灸可以對人體進行麻醉，并且還可以應用到魚類；由消化系統處理吸收的中藥湯劑可以對抗天花病毒等等。
*但是各種批評中也存在著顛倒黑白、混淆事實的情況：2005年7月，《天涯社區》的一名用戶刊文 由韓劇大長今看韓國人無恥的歷史文化剽竊中談及“（《大長今》）聲稱韓國人發明了針灸”（實際上是中國古人最先開始使用針灸治療疾病的），并在同年9月初《大長今》在湖南衛視開展中國大陸首映時，由反韓流人士在網絡大面積傳播開來。在中國影視界人士張國立在“炮轟韓流”的言論中引用后，迅速進入平面媒體，引起了網絡論壇的激烈論戰。然而到目前為止的結論是：盡管《大長今》的各種剪輯版本的片源都非常容易獲得，沒有人能夠給出《大長今》中“聲稱針灸是朝鮮人發明的”的確切、具體的證據；因此，這種批評是沒有根據的。《大長今》導演李炳勳接受採訪時，亦加以澄清：“在《大長今》裡，沒有說針灸是韓國人發明的。這是誤解。中醫是從中國傳來的，這一點是肯定的；像《本草綱目》、《黃帝內經》等書，一直流傳到今天。”
*《鳳凰網》評論文章  《大長今》的平民視角認為，《大長今》特點在于“平民視角”。類似的觀點還有：《大長今》的主題是人性、寬容與現代女權主義（不是男性化的女權主義），并非傳媒所稱的“青春勵-{志}-”。
2003 MBC演技大賞
男演員特別演技賞
女演員特別演技賞
第40屆百想藝術大賞
《大長今》制作上存在一些歷史性紕漏和錯誤，較為明顯的幾處有：
# 劇中長今曾被韓尚宮派去照顧文定王后的褓姆尚宮。但褓姆尚宮是照顧國王子女的尚宮，不可能去照顧身為大臣子女的文定王后。劇中將照料文定王后的乳母稱為褓姆尚宮為一大錯誤。
# 劇情在中宗的時代背景下（即明武宗正德、明世宗嘉靖年間），出現了「滿漢全席」。具體的劇情是：明朝使臣為冊封世子一事至太平館，因使臣患有消渴癥（即糖尿病），韓尚宮為使臣呈上一桌清淡的菜餚，而惹使臣大怒；之後，崔尚宮便說要為使臣呈上滿漢全席，討使臣歡心以利冊封世子一事，並表示自己的烹飪技巧了得，滿漢全席對她來說不是難事，并在后來給明朝使節呈上了滿漢全席。而事實上，滿漢全席在清朝-{乾}-隆年間的《揚州畫舫錄》中才首次提到，是清朝康熙帝六十六歲時，為滿、漢兩族特設三天六宴，提供三百多款佳餚；而中宗在位時正值明武宗、明世宗在位，因此絕不可能有滿漢全席。這里明顯是制作人員搜集資料時缺乏相關知識造成的，而且《大長今》劇中所表現出的滿漢全席規模也遠遠不及現實中的。
# 劇中淑媛李氏（李連生）在中宗過世後，由文定王后下旨留在宮中並晉升為正四品昭媛。實際上，淑媛李氏在中宗十五年（1520）就已經逝世，比中宗更早。史實上亦未晉升她的品階。該角色雖以中宗的淑媛李氏為範本，但原型應為一百多年後的孝宗時期的安嬪李氏。
# 劇中文定王后為慶源大君患痘瘡一事於殿外哭鬧，被貞顯王后（慈順大妃）目睹而訓斥。但史實上貞顯王后於中宗二十五年（1530）就已經病逝，而慶源大君則是於中宗二十九年（1534）才出生。因此貞顯王后在慶源大君出生前已經離世，不可能因此事出面訓斥文定王后。
# 劇中濟州醫女張德的原型：長德早於成宗十九年（1488）去世，與長今並非同一時代的人，而史籍上長德的徒弟為貴今。
# 劇中的所有衣服樣式實際為朝鮮中後期的韓服樣式。
# 劇中尚宮的唐衣分深綠和淺綠，乃導演為了區分職位高低而設計。實際上尚宮唐衣應全部為深綠。
#史上的文定王后是一位自私自利的女人，她是不會為了她的兒子跪在天地神明的面前的女人，就算是她的兒子，也不會跪在列祖列宗的面前。
#昭媛李氏要求文定王后出宮，應該是昌嬪安氏才對。
*長今一角從宋允兒開始，金荷娜、宋慧喬、張真英和明世彬等女演員均拒絕出演，最後才是由第7順位的李英愛接演。
*飾演韓尚宮的梁美京和飾演崔尚宮的甄美里，當初分配到的角色與正式演出正好相反。韓尚宮原屬意甄美里演出，確定梁美京也要加入後，劇組考慮到外表形象而將倆人的角色互調。原本韓尚宮會在第16集因崔尚宮的陰謀而死亡，因為廣大觀衆對她的熱情支持，甚至發起救韓尚宮的活動，最後才在第27集以死亡收場。
*在兒時，今英比長今大一、二歲，本是姐妹關係，劇情至成人時期這成為劇組最大的困擾，為了讓整齣戲能順利發展，不得不無視年紀問題，將姐妹關係轉換成朋友關係。此外，最初企劃的今英是妓女出身。
*德九本來有個和長今差不多大的兒子，可是劇中到成人時代卻突然消失不見了，從第29集德九夫婦的對話得知他們的兒子是因病而死。原本要飾演德九夫婦兒子成人角色的喜劇演員，後來是以內醫院醫官趙治福登場。
*飾演長今女兒的小演員實際上在故事前期就有在屏幕中出現，她作為群眾演員參與了與小長今宮內生活的演出，“插松子”事件中鏡頭從當時一眾參與選拔的小宮女中掠過時，長今后來的“女兒”以她當時的“同窗”的身分在鏡頭中一掃而過。
* 《大長今》主題曲"何茫然"，特邀意大利男高音沙費納以雙語演唱了主題曲《何茫然》的韓文版及國際英文版，沙費納特別下功夫反複練習韓語歌詞的正確發音，力求完美。
由於《大長今》在多個地方大受歡迎，這套劇亦成為了被惡搞的對象。茲詳列如下：