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佛教並不強調自由意志。根據緣起法的說明，基於整個世界的存在都是因緣和合的，實際上並不存在一種絕對的自由；另外佛教中另一重要教義就是無我，不同個體只是五蘊因緣聚合，自性并不是恆常不變的。因此綜觀來說，既然自由不是絕對，意志也不是恆常不變，因此自由意志對佛教來說並不是一個重要概念。應當清楚佛陀容許他的僧侶在行動及思想上的自由，但這並不一定要引申出自由意志這種概念。因果決定論就是佛教徒的中心教條。這就是佛教用語中所謂緣起，是業理論的一部分。早在二千多年前，佛教就有「八識」之說，除了眼、耳、鼻、舌、身、意六種「根識」外，還有執持「我」的執取識，因為有「我」的執取，所以會產生各種無邊無盡的煩惱。而第八識「阿賴耶識」又稱「藏識」，其功能就是收納訊息並加以儲存、處理與轉化。藏識在沒有「意識」參與的情況下運作，在你不知道的情況下做了許多計畫與決定。換句話說，我們所謂的自由意志只是個假象，「藏識」在背後支配著我們的意識，牽動著我們的喜怒哀樂。「藏識」不是無中生有，它是行業的累積，如同一粒種子，藏納著生命長久積累而成的基因與訊息。這些基因與訊息，構成了生命的趨向密碼，左右了生命的出生、成長、開花、結果與死亡。
心理學實驗研究發現，不相信自由意志的人更無法自律。
* Bischof, Michael H. ''Kann ein Konzept der Willensfreiheit auf das Prinzip der alternativen M?glichkeiten verzichten? Harry G. Frankfurts Kritik am Prinzip der alternativen M?glichkeiten (PAP).'' In: Zeitschrift für philosophische Forschung (ZphF), Heft 4, 2004.
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* Morris, Tom ''Philosophy for Dummies'' For Dummies
* Lawhead, Willaim F. ''The Philosophical Journey: An Interactive Approach'' McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages
* Inwagen, Peter van ''An Essay on Free Will'' Oxford: Clarendon Press
* Schopenhauer, Arthur, ''On the Freedom of the Will'', Oxford: Basil Blackwell ISBN 0-631-14552-4
*  Peter Voss撰文的自由意志的本質
*  叉路花園 - 由一些針對行為哲學和自由意志作研究的哲學家架設的網誌
*  Routledge哲學百科
*  初學自由意志和決定論之導論，由Paul Newall撰文
*  保守派喀爾文教徒對自由意志的觀點
*  猶太思想中的懺悔和宿命論
*  猶太觀點中對自由選擇的悖論，探討決定論、機器人、預知、全能、單一性和根本的原因
*  Randolph Clarke撰文，自由意志論者對自由意志的解釋ISBN 0-19-515987-X
*  egodeath.com自我的死亡和自我控制的人工頭腦 - 探討心靈分離、人工頭腦、決定論和象徵性
*  人類自由和基督宗教的不相容性
*  自由意志定理作者為約翰·何頓·康威和Simon Kochen)
*  自由意志、決定論和聖誕老人作者Leigh Brasington，為佛教冥思的教師。
*  神經科學與哲學：自由意志存在
* 伊壁鳩魯悖論（Epicurean Paradox）
* 尤西弗羅困境（Euthyphro Dilemma）
* 全知（Omniscience）
* 全能（Omnipotence）
* 因果律（Law of Causality）
四子王旗是中華人民共和國內蒙古自治區烏蘭察布市的一個旗，歷史上全稱為“四子部落扎薩克多羅達爾罕卓里克圖胡碩寢王旗”，后簡稱四子王旗。
四子王旗地自古以來為北方少數民族生活的地方。經考古發現，在1萬多年前的舊石器時期有古人類在草原上生活。四子王旗轄地在唐虞時代屬山戎、葷粥，夏商時期屬鬼方、獫狁，春秋戰國時期屬林胡、樓煩，秦漢時屬期雁門定襄郡之徼外地、匈奴中部單于庭，魏晉南北朝時期屬鮮卑拓跋氏（南部為北魏撫冥鎮轄區，北部為柔然族牧地），隋唐時期屬東突厥，唐朝時期屬振武軍兼單于大都護府，遼朝時期屬豐州，金大定十八年（1178年）在今旗境設立天山縣，元朝時期天山縣屬凈州路，明朝時期在凈州廢棄后屬蒙古瓦剌部首領也先游牧地，北元時期屬土默特萬戶（陰山北麓部分地區由土默特部首領阿剌坦汗統轄）。
元太祖成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾十五世孫腦音泰敖特根率部在呼倫貝爾草原游牧，生有四個兒子：長子僧格、次子索諾木、三子鄂木布、四子伊爾扎木。清天聰四年（1630年），四個兒子相繼歸附后金，后因參加對明征戰遷到旗境內。天聰八年（1634年），清王朝為已歸順的蒙古各部劃定牧界。崇德元年（1636年），因對明作戰有功，賜三子鄂木布尊號達爾汗卓哩克圖，統領四子部落。順治六年（1649年），加封鄂木布為多羅郡王，世襲罔替，從此鄂木布后世子孫世襲四子部落旗王位。中華民國大陸時期，四子部落旗改稱為四子王旗。民國3年（1914年），綏遠與山西分治后，四子王旗隸屬綏遠特別區。
中華民國時期，四王子旗屬綏遠省管轄
民國17年（1928年），綏遠特別行政區改為綏遠省，四子王旗屬烏蘭察布盟管轄。四子王旗隨著綏遠省于1949年9月19日歸屬中國共產黨政權，其王公世襲制被廢除，在1950年4月1日成立人民政府。1952年，撤銷烏蘭察布盟烏蘭花直屬區，轄地劃入四子王旗。1953年，武東縣供濟堂鄉、吉慶鄉劃入四子王旗。1954年，武東縣日特廟劃入四子王旗。1958年5月，撤銷武東縣，其部分區域劃入四子王旗，四子王旗的部分區域劃歸察哈爾右翼后旗、察哈爾右翼中旗、卓資縣。2003年12月1日，烏蘭察布盟改為烏蘭察布市，四子王旗隸屬烏蘭察布市。
四子王旗位于內蒙古自治區中部，烏蘭察布市西北部，總面積2.55萬平方公里，東邊與察右中旗、察右后旗及錫林郭勒盟蘇尼特右旗相鄰，南邊與卓資縣、呼和浩特市武川縣相鄰，西邊與包頭市達茂旗相相鄰，北邊與蒙古國東戈壁省接壤，國境線全長104公里。地形從南到北由陰山山脈北緣、烏蘭察布丘陵和蒙古高原三部分組成，地勢東南高西北低，海拔高度在1000到2100米之間，平均海拔1400米。南部多為山地丘陵，北部為荒漠草原，全境丘陵起伏，平原相間。主要山脈有筆架山、阿日嘎郎圖山、道勞斯日博山和腦木更山。主要水系為5條內陸河即錫拉木倫河、大清河、席邊河、烏蘭花河及白音敖包河組成。
全旗地處溫帶，屬典型的大陸性干旱氣候兼有山地氣候，氣候特點是冬季漫長寒冷，多寒潮天氣；夏季短促涼爽，降水少而集中，溫差大，日照充足；春秋兩季氣溫變化劇烈，大風日數多，無霜期短。年平均氣溫在1~6℃，由南向北隨地勢降低，氣溫逐漸遞增。旗境陰天少，晴天多，大氣透光好，光照時間長，日照時數南部少，北部多。由于旗地處內陸，南部又有陰山山脈阻擋。太平洋暖濕氣流經長途跋涉，進入旗境后水汽漸少且來遲去早，因而境內雨季短暫降水稀少，蒸發量由南向北逐漸增多，而且超過降水量，致使空氣干燥，干旱嚴重。
四子王旗境內有豐富的礦產、植物和野生動物。已探明礦藏有40余種，儲量豐富的是銅、鎳、金、錳、鉛、鋅、鐵、鎢、螢石、石膏、芒硝、石灰巖、珍珠巖、電氣石、煤、石英等。野生植物有45科、225種，其中以禾本科、菊科最多。有白樺、胡楊、黃榆、山楊等天然喬木。藥用植物產量較高的是黃芪、知母、甘草、鎖陽、柴胡、麻黃、百合、大黃、秦艽、遠志、杏仁、枸杞、龍膽、車前子、蒲公英、黃芩、防風、益母草、蓯蓉等。優良牧草19種，其中分布廣產草量高的是羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、針茅屬、冷蒿、三裂亞菊、寸草苔、細中苔、堿蓬、馬藺、多根蔥等。有不少野味野菜，如發菜、厥菜、黃花、野磨、蒙古蔥、山蔥、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罌粟、天仙子、蕁麻等。數量較多的野生動物為黃羊、野雞、盤羊、野驢、野駱駝、野馬、野鼠、野兔、狐貍、刺猬等。
四子王旗以蒙古族為自治民族，人口中漢族占多數，此外還有回族、滿族、達斡爾族、錫伯族、東鄉族、布依族、裕固族、土族、瑤族。2019年底，四子王旗總人口21.4萬，其中蒙古族人口1.9萬人，農牧業人口占總人口83%，男、女分別占52%，48%。
四子王旗是一個以畜牧業為主，農牧結合的邊境少數民族聚居旗。通過農畜產品生產加工輸出基地來發展現代農牧業，其中以馬鈴薯種薯繁育、倉儲、加工為一體的農業和以杜蒙肉羊、肉牛、雙峰駝、獺兔為主的畜牧業為特色產業。由于旗內礦產豐富，因此有相關礦產開發和發電行業，也有風能、太陽能等清潔能源開發。
2019年，四子王旗地區生產總值為58.9億元人民幣，城鎮居民人均可支配收入30828元人民幣，農村人均可支配收入12093元人民幣。
下轄5個鎮、3個鄉、5個蘇木：
四子王旗是11艘神舟飛船返回艙、實踐十號返回式衛星、探月工程三期再入返回飛行試驗器以及嫦娥五號返回器的著陸地。
真田幸昌是江戶時代前期的武將，是真田信繁（幸村）的嫡男，母親為大谷吉繼之女竹林院，別名為真田大助。
1601年（一說1602年）出生，當時父親幸村因關原之戰被流放到紀伊國九度山（今和歌山縣九度山町）。後來他以真田家傳的「幸」字，被命名為幸昌。1615年與父親幸村逃出九度山，進入正在募集浪人的大坂城，並在大坂夏之陣出陣，討取許多武將，建有大功，父親命他要守到大坂城被攻落。這時大助原本要與父親一同行動，但父命不能違，於是回到大坂城裡。之後大坂城被攻落，因為他年紀還小，眾人勸他逃跑，但被拒絕，最後與主君豐臣秀賴共死，由加藤彌平太幫助切腹，享年實際上大約是十三歲，後來虛歲記做十六歲。
墓在和歌山縣九度山町的善名稱院，法名頤心院殿直入全孝大居士。此外，他與父親信繁一様，在各地都有其實沒自殺而一直活下去的傳說。其中一個說法是去到鹿兒島谷山，後來不少人姓真田。
category:紀伊國出身人物
漢語神學語境乃是使用語言學的視野但只專門分析：漢語此一語言在「被動翻譯」與「主動論述」神學內容時產生的特殊處境。一般而言，是著重於分析某些字眼無法準確被翻譯成中文的原因。
漢語神學語境目前只是一個名詞，尚不成一項專門的研究。論者通常只是做常識性的論斷，不必定會引援語言學的學說。
*1990年代漢語神學運動興起以後，此詞便常被使用在他們的論述中，並且將論述提升到「文化比較」的層面上來。在這個部份，該運動提出了名為「漢語基督教文化學」的研究主題，其內容涉及許多文化學的理論基礎。
工程地質學是研究人類的工程活動與地質環境的相互作用，以便認識評價，改造和保護地質環境的學問。是地質學的一個分支。
工程地質是一門研究與工程建設有關的地質問題的專門學科。
工程地質學的研究對象是：工程地質條件和工程地質問題。
所謂工程地質條件是：工程地質環境各個要素的總和。包括：
# 巖土類型及其工程地質性質
# 地形地貌條件
# 地質結構與地應力
# 水文地質條件
# 物理地質現象
# 天然建筑材料
德國Bf 110戰鬥機夜間戰鬥機，機頭突出的是固定雷達天線
美國P-61黑寡婦夜間戰鬥機採用內置拋物面式可轉動雷達天線
夜間戰鬥機是戰鬥機過去存在的一種分類，指專門在夜間進行戰鬥任務的機種。
夜間戰鬥任務與日間戰鬥任務有極大的不同，尤其在早期雷達不成熟時夜間轟炸擁有相當好的隱蔽性，普通的戰斗機相對不利於搜索敵人，因此夜間戰鬥機須特別強化夜間偵搜能力。因夜幕對戰斗機也是掩護，因此機動力被放在次要地位，為搭載搜索設備和更強的火力，設計較日間戰鬥機龐大笨重，犧牲了性能優勢。專職的夜間戰鬥機通常由大型戰斗機或輕轟炸機改裝，不會執行日間戰鬥任務，面對日間戰鬥機，其搭載的沉重搜索設備毫無作用反而成為動力負擔，增強的定向火力也無法發揮，生存機率很不樂觀。
夜間戰鬥機典型的共有設計就是特別搭載探照燈、照明彈與空載雷達系統，但早期這些設備體積龐大重量笨重，且需要多人操控。因此一般多設計成至少能承載兩人，接近雙發動機的或中型轟炸機等中大型機種，單發動機戰鬥機較為罕見效率也較有限。
由於機體設計多較日間戰鬥機龐大笨重，夜間戰鬥機與重型戰鬥機一樣不求纏鬥能力，較為強調續航力與偵搜能力。火力上多數夜間戰鬥機設計的比單發動機戰鬥機強大，部分能額外攜帶輔助攻擊用的炸彈與火箭彈
雖然夜間戰鬥機配有探照燈，但為避免暴露自身位置，盡量與地面防空部隊通過無線電配合，利用地面大型探照燈，或發射機載照明彈。本身的優勢也是夜間不易被肉眼搜索，因此為了強化隱蔽性其機身多半採用深色塗裝（尤其是底部），以降低在黑夜中被發現的機率。
除了肉眼、探照燈、照明彈與雷達，搭載聲音搜索裝備也是部分夜間戰鬥機的初始設計之一，英國曾嘗試利用“定向聽音器”來搜索夜間來犯的敵機，可這種適合陸軍的設備在飛行中因氣流噪音干擾毫無用處，對目標的數量、方位和高度的判斷上無法提供任何可以用於攔截的資料。
雷達成熟前，夜間戰斗機的飛行員盡量依靠機載照明彈和地面探照燈協助肉眼搜索敵機，至空載雷達被廣泛使用之後幾乎成了夜間戰鬥機不可或缺設備。但早期的雷達無旋轉天線和顯示屏幕，其固定天線需要飛行員擺動機身掃描空域；同時雷達操作員像陸軍使用“定向聽音器”和海軍使用“聲納”一樣，通過耳機音頻聲的強弱判定目標；另外需要兼職的通訊員及射手與地面防空部隊聯絡及最終目視目標開火（各國夜間戰斗機機組均有報告因開火時的火光導致暫時失盲失去目標，因此有要求射擊前全體機組閉眼，類似于拿破侖時代燧發槍的操作）；使用上相當複雜，判讀目標資訊全靠人工，只有一名飛行員要同時進行多項工作非常困難，雷達操作員是提高夜間戰鬥機效率相當重要的一項職務。
夜間戰鬥機可以分成幾類：
:直接使用日間戰鬥機執行夜間戰鬥任務。一類的設計不會增添開發成本且亦可執行日間戰鬥任務但效果最差，不但不易偵搜敵人同時在夜間起飛與降落的過程容易發生意外。
:將日間戰鬥機（包括單發動機戰鬥機、雙發動機重型戰鬥機與雙發動機中型轟炸機等，後兩者為主流，也可能是其他機種）加以改裝，增添夜間作戰任務所需的設備，例如雷達或是傾斜式機砲。這一類的設計效果較佳開發成本也不高因此最為常見的，例如Ju 88(轟炸機改裝成夜間戰鬥機)、Bf 110(雙引擎戰鬥機加裝雷達成為夜間戰鬥機)、F6F-5N(單引擎戰鬥機加裝雷達吊倉成為夜間戰鬥機)跟A6M5-S(單引擎戰鬥機加裝傾斜式機砲成為夜間戰鬥機)
:開發時就專為夜間戰鬥任務而設計，這一類的設計效果最佳但開發成本較高因此比較少見，嚴格來說只有美國的P-61戰鬥機是自始就以夜間戰鬥機作為設計。
夜間戰鬥機最早出現是在第一次世界大戰期間。當時部署夜間戰鬥機的國家之一是英國，用以攔截在夜間轟炸英國城市的德國飛船。
第二次世界大戰夜間戰鬥機的發展與應用達到高峰，包括德國、英國、美國、日本都有開發專門的夜間戰鬥機與部隊從事作戰。
二戰結束之後，夜間戰鬥任務的需求仍不減，但隨著雷達系統電子小型化成為所有戰鬥機的共有設備之後，戰鬥機的出勤不再受限於晝夜的影響，加上地面雷達偵蒐技術成熟，傳統的夜間戰鬥機隱蔽優勢已降低。至今已經戰鬥機都已經可以全天候出勤而不需劃分日夜間使用，不過新出現的電子作戰飛機與隱形戰機在設計與功能應用上與夜間戰鬥機都有異曲同工之妙。
圣猶達（，）是耶穌的十二門徒之一，他亦被稱為聖達陡（，、）。因此他也被稱為猶大·達陡（Jude Thaddaeus，或Judas Thaddaeus）或猶大·利貝烏（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有時，他被認作“耶穌的兄弟”猶大。應當注意的是，他不是出賣耶穌的猶大。
亞美尼亞使徒教會將他與巴爾多祿茂，列為其主保聖人。在羅馬天主教中，他是衰敗的事業和處于絕境的人的主保圣人。在俄羅斯正教會傳統中被稱為Saint Faddej（, in Russian, along with Saint Jude）。
圣猶達的象征是棍棒。在圣像中，他的頭頂常圍繞著火焰。猶達的另一個象征是他握著。有些場合中，猶達會拿著一支卷軸、書本，表明他是公函猶大書的作者。還有就是拿著木匠的尺。
《新約》中關于猶大的記載很少，只知他又稱為雅各的兒子（或者是兄弟）猶大（不是出賣耶穌的猶大）。《馬太福音》稱他為達太（；）。在某些拉丁文抄本中，他被稱為熱誠者猶大。
《路加福音》與《宗徒大事錄》稱他為，雅各的猶大。某些新教圣經版本在翻譯時，這句話可以被翻為「雅各的兒子猶大」（如新國際版圣經）、或「雅各的兄弟猶大」（如詹姆士王譯本）。在《猶大書》中，他自稱為雅各的兄弟猶大。如果此處的雅各是指耶穌的兄弟，公義者雅各，那麼使徒猶大可能就是耶穌的兄弟猶大。
約翰福音 14:21-24 曾經記載有關猶大對于遵守主的命令（Commandment）所發出的問題，是他問耶穌說：“主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”，而耶穌回答說，“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”
位于拉特朗圣若望大殿，圣猶達的雕塑。由所作。
教會傳統上敘述猶達往猶太、撒瑪利亞、厄東、敘利亞、美索不達米亞、利比亞傳教。據說他還也去了貝魯特和埃德薩。
猶達能說希臘語和阿拉美語，就像這個地區其他同代的人一樣，是一位農民。根據傳說，猶達是克羅帕與瑪利亞之子。傳統上認為，猶達的父親克羅帕因為他直率地為復活的基督作證而殉道。
盡管圣啟蒙者額我略被認作是促使亞美尼亞皈依基督教的人，猶達與巴爾多祿茂在傳統上被視為是最早將基督教傳入亞美尼亞的人物，因此被亞美尼亞使徒教會奉為亞美尼亞的主保圣人。人們建立了圣達徒修道院（現位于伊朗北部）與圣巴爾多祿茂修道院（現位于土耳其東南部）紀念他們。
猶達殉道的象征
根據教會傳統，圣猶達于公元65年，與熱誠者西滿一起在羅馬帝國敘利亞行省的貝魯特殉道。猶達被利斧擊斃，這也是在藝術形象中他常持利斧的原因。這一事件被記錄于Abdias of Babylon與他的學生Tropaeus Africanus的作品《黃金傳說》中。
猶達死后，他的圣髑被從貝魯特遷往羅馬的圣伯多祿大殿的地下室內，與圣西滿的圣髑一起安葬。另一說是猶達的圣髑被保存在吉爾吉斯斯坦境內的伊塞克湖上的一座小島的修道院內，一直到15世紀，之后被移往帕米爾高原的一個荒廢的堡壘中。
新約全集中，猶大書被認為是使徒猶大·達太所寫。猶大寫此信的動機，是因為他聽到這些信徒已處于在假信徒和異端邪說的威脅下，所以寫下此信，為保衛信徒的信仰，指明這些假信徒及其害人的異端邪說。
本書文筆簡單，但生動有力，近似舊約中的先知文體。他喜用比喻，富于想象。作者為了容易表明真理，連猶太民間所流行的載于次經《》以及《以諾書》上的事跡言論也加以引用，正如保羅也引用過舊約作者所寫的經節一樣。
本書的寫作時間，大約是在64與65年間，即在使徒小雅各死后（62年），彼得後書寫作之前。本書的寫作地點，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。
* Catherine Fournier,  Saint Simon and Saint Jude
使徒西門，在羅馬天主教（思高聖經）《新約》中經常被稱為熱誠者西滿（新教翻譯為奮銳黨的西門；或熱烈派的西門；；；），也被稱為迦南人西門），耶穌的十二門徒之一，基督教圣人，是十二門徒中留下資料最少的一個。
在教會傳統中，西門往往和使徒猶達·達陡連在一起，羅馬天主教習俗中,他們的瞻禮日同在10月28日。傳說指出，他先去埃及傳福音，然後在波斯和亞美尼亞和猶達會合，並一同在此殉道，可見於中世紀著作《黃金傳說》中。
奮銳黨的西門拿著鋸子
西門（；）是一個常見的希伯來文名字。在對觀福音與使徒行傳中，西門的名字每一次都出現在十二門徒的名單中，對其他關于他的細節幾乎沒有描述。極少托名文學用他的名字，而哲羅姆在''De viris illustribus''也沒記載他的作品。
為了和西門彼得分別，這一位西滿特別被冠上熱誠者的稱呼。學者羅勃特·伊斯曼（Robert Eisenman）指出，根據當時《塔木德》記載，奮銳黨「並不真是一個組織，毋寧說是一群想向統轄上帝的應許地巴勒斯坦的羅馬帝國，進行復仇與革命行動之激進份子。」
在《馬太福音》與《馬可福音》中，他被稱為，或，也就是奮銳'ˇ（Zealo，Zelotes）的意思,
因為使徒猶達·達陡，有可能即是耶穌的兄弟猶達。西門的名稱又經常與使徒猶達達陡連在一起，因此有學者認為，使徒西滿就是耶穌的兄弟西滿。
東正教會傳統上認為，基督和他的門徒所參加的加納婚宴就是西門的婚宴，在那次婚宴上基督將水變作了美酒。西門之所以取得了“奮銳黨”的稱號，是因為當他看見了這神跡之后，拋下了自己的家庭、父母與新婚妻子去追隨基督。同時，也提到在五旬節之后，西門去往北非毛里塔尼亞傳教。
一般相信，奮銳黨的西門與耶路撒冷的西門是同一個人，他是耶穌的堂兄弟，或是由約瑟的前妻所生，也就是耶穌的兄弟西滿。
在教會傳統上，公義者雅各的繼承者，耶路撒冷的第二任主教耶路撒冷的西門，也有可能就是使徒西門。
塞維利亞的圣依西多祿在他的著作''De Vita et Morte''中收集了關于圣西滿的各種傳聞，之后完整的傳說則出現于''Legenda Aurea（約于'' 1260）。
教會傳統上，西滿經常與宗徒猶達聯系在一起，在西方基督教中，他們的慶日都是10月28日。最廣為人知的故事為，西滿在往埃及傳教之后，在帕提亞帝國境內會合，再一起往亞美尼亞王國，或者往黎巴嫩的貝魯特，在那里他們于65年一同殉道。此故事同樣見于Golden Legend。西滿可能作為耶路撒冷主教被判釘十字架而死。
另一說指出他往中東與埃及傳教。埃塞俄比亞的基督徒們宣稱他在撒瑪利亞被釘十字架，而尤斯圖斯·利普修斯則寫道他在波斯的素尼亞被人鋸成兩半而死。然而，寫道西滿在高加索伊比利亞王國的Weriosphora殉道。還有的說法是，他在美索不達米亞城市埃德薩安然離世。此外，還有提到西滿去往羅馬帝國的不列顛尼亞省（可能是格拉斯頓伯里），并在卡斯托殉道（今位于林肯郡）。
*  All appearances of "Simon" in the New Testament
*  ''Legenda Aurea'': Lives of Saints Simon and Jude
*  Catholic Encyclopedia article on St. Simon the Apostle
* '' ? ?γιο? Σ?μων ? ?π?στολο? ? Ζηλωτ?? .'' 10 Μα?ου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
* Simon the Zealot (novel) by Alfred Brenner
JUnit是一個Java語言的單元測試框架。它由肯特·貝克和埃里希·伽瑪（Erich Gamma）建立，逐漸成為源于Kent Beck的sUnit的xUnit家族中為最成功的一個。 JUnit有它自己的 JUnit擴展生態圈。
JUnit 3.8 和更早版本中的"Hello world" :
public class HelloWorld extends TestCase
public void testMultiplication
// Testing if 3*2=6:
assertEquals ("Multiplication", 6, 3*2);
testMultiplication的方法會自動被發現和調用。
JUnit 4.0 的"Hello world" ：
@Test public void testMultiplication
testMultiplication由 Test的標簽所定義。
來自JUnit的體驗對測試驅動開發是很重要的，所以一些 JUnit知識經常和測試驅動開發的討論融合在一起。可以參考Kent Beck的 《Test-Driven Development: By Example》一書（有中文版和影印版）。
*  TestNG有一些和JUnit相同的目標
*  51testing單元測試
WMV（Windows Media Video）是微軟公司開發的一組數位影片編解碼格式的通稱，它是Windows Media架構下的一部分。
它最初是為低速率流媒體應用作為專有編解碼開發出來的，但是2003年微軟公司基于Windows Media Video第9版編解碼起草了視頻編解碼規范并且提交給SMPTE申請作為標準。這個標準在2006年3月作為SMPTE 421M被正式批準，這樣Windows Media Video 9編解碼就不再是一個專有的技術。早期的編解碼版本（7和8）仍然被認為是專有技術，因為它們不在SMPTE 421M標準的涵蓋范圍內。
WMV不是僅僅基于微軟公司的自有技術開發的。從第七版（WMV1）開始，微軟公司開始使用它自己非標準MPEG-4 Part 2。但是，由于WMV第九版已經是SMPTE的一個獨立標準（421M，也稱為VC-1），有理由相信WMV的發展已經不像MPEG-4那樣是一個它自己專有的編解碼技術。現在VC-1專利共享的企業有16家（2006年4月），微軟公司也是MPEG-4 AVC/H.264專利共享企業中的一家。
WMV可以使用如MPlayer或者Windows Media Player這樣的播放器播放，Windows Media Player只能在微軟視窗和Macintosh系統上使用。有許多用于如Linux這樣不同平臺上的使用FFmpeg實現WMV編解碼的第三方播放器。
視頻流通常與Windows Media Audio音頻流組合在一起并且使用擴展名為.wmv或者.asf的Advanced Streaming Format的文件進行封裝。WMV通常使用Advanced Streaming Format（ASF）封裝，它也可以使用AVI或者Matroska格式封裝。如果是AVI封裝的文件結果文件可以是.avi，如果是ASF封裝的話則是.wmv或者.asf，如果是MKV封裝的話則是.mkv。
當使用VirtualDub編碼器編碼和WMV9 VCM編解碼實現的時候WMV可以存儲在AVI文件中。用于Mac的微軟公司媒體播放器不支持所有的WMV編碼的文件，因為它只支持ASF文件封裝，Flip4Mac和QuickTime或者用于MacOSX的MPlayer可以播放更多的文件。
當使用ASF文件格式封裝的時候，WMV能夠支持用于保護知識產權的數字版權管理（DRM）工具。
* Windows Media Video v7 Screen（FourCC: MSS1） - 專門針對低速屏幕抓取優化
* Windows Media Video v9 Screen（FourCC: MSS2）
* Windows Media Video v9 Image（FourCC: WMVP）
* Windows Media Video v9.1 Image v2（FourCC: WVP2）
The WMV Format can contain a range of video types.
Codec版本
Windows Media Video v7
Microsoft MPEG-4 Video Codec v3
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* Windows Media Audio - 對應的音頻規范。
* Digital Rights Management - WMV格式中常見的限制用戶對于內容操作的權利的媒體播放器組件。
* MPlayer - 一個能夠使用FFmpeg播放WMV文件的第三方交叉平臺開源媒體播放器。
* FFmpeg - 目的在于在其它格式上實現WMV和VC-1的一個第三方交叉平臺自由軟件編解碼庫。
* WMV Player - 一個支持Mac OS X上的QuickTime觀看WMV文件的第三方編解碼器。
* Flip4Mac - 支持播放Windows Media文件的Quicktime組件（Mac OS X）
* Windows Movie Maker - Windows XP所帶的一個視頻編輯工具。
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* Description of the algorithm used for Windows Media encryptionWindows Media加密所用算法技術描述
* Windows Media High Definition Video
* WMV Windows Media Video Explained
張伯簡，字稚青，別名紅鴻（洪鴻）。白族，云南省劍川縣金華鎮人。
云南省立第二中學畢業之后，遠赴廣州，開始接受馬克思主義。1919年赴法國勤工儉學。1921年從法國轉赴德國柏林。1922年初與當時也在德國的周恩來和趙世炎等籌建“旅歐中國少年共產黨”，同年6月在巴黎成立后，張伯簡被選為組織委員，由此成為白族第一個共產黨員。1922年，受黨委派前往蘇聯參加“共產國際第四次代表大會”，后留在蘇聯莫斯科中山大學學習。
1923年秋天回到中國，在上海和蔡和森，鄧中夏一起領導工人運動。同時應瞿秋白的邀請，在上海大學任政治經濟學教授。1924年出任中央出版局書記。1925年調至廣州，任兩廣區委軍委書記和第六屆全國農民運動講習所教員。1925年“五卅慘案”之后，同張太雷，鄧中夏，蘇兆征等一起領導了省港大罷工，積勞成疾。1926年，肺病復發，病逝于廣州珠江“頤養園”。
著有《社會進化史》，譯著有《各時代社會經濟結構元素表》，這兩本書是中國共產黨早期宣傳馬克思主義基本原理的普及讀物。現在在劍川縣金華鎮景風公園設有“張伯簡紀念館”，珍藏了大量和張伯簡生平有關的文物。
中華人民共和國第十屆全運會體操比賽于2005年10月8日在南京奧林匹克體育中心體育館開賽，比賽歷時8天，至10月16日結束。
全運會體操比賽設男子團體、男子全能、男子自由體操、男子鞍馬、男子吊環、男子跳馬、男子雙杠、男子單杠、女子團體、女子全能、女子跳馬、女子高低杠、女子平稀木、女子自由體操14個小項。
馮敬李俊浩李鵬梁富亮盧裕富莫智王恆（廣東）
黃旭劉鼎赫劉錦宇呂博童英傑王哲吳翔（江蘇）
陳磊鄧偉偉鄧宇暉董振東李德志肖欽朱俊傑（解放軍）
男子個人全能
呂博（江蘇）
楊威（湖北）
馮敬（廣東）
男子自由體操
梁富亮（廣東）
鄒凱（四川）
杜旻（湖北）
肖欽（解放軍）
滕海濱（北京）
張宏濤（陜西）
黃旭（江蘇）
董震（天津）
嚴明勇（上海）
李小鵬（湖南）
陸斌（江西）
杜偉（貴州）
馮喆（四川）
董振東（解放軍）
崇瑋（北京）
邢傲偉（山東）
李光耀（上海）
陳淼潔李瓊黃璐李珊珊劉娟彭湘婕張育菲（廣東）
韓冰廖輝帆劉後劉李張雅珍張娉朱桑桑（湖南）
鄧盈高垚劉南希盧博博吳珺吳嬌嬌項雪蕾（江蘇）
范曄（河北）
程菲（湖北）
張楠（北京）
鄧盈（江蘇）
鄧少婕（山西）
張育菲（廣東）
黃璐（廣東）
何寧（浙江）
韓冰（湖南）
女子自由體操
冰片，又名片腦、桔片、龍腦香、梅花冰片、羯布羅香、梅花腦、冰片腦、梅冰、龍腦、瑞腦、腦子、天然冰片、老梅片、梅片等，是龍腦香科植物龍腦香的樹脂和揮發油加工品提取獲得的結晶，是近乎于純粹的右旋龍腦。龍腦香的樹脂和揮發油中含有多種萜類成分。除龍腦外，尚含葎草烯、β-欖香烯、石竹烯等倍半萜，齊墩果酸、麥珠子酸、積雪草酸、龍腦香醇酮、龍腦香二醇酮、古柯二醇等三萜化合物，亦有用化學方法合成。
冰片極易被氧化成酮而生成樟腦，人工合成方法是通過Meerwein–Ponndorf–Verley還原反應將樟腦還原成冰片。加入硼氫化鈉可以加快反應速率，使反應成為不可逆反應，這是由于動力學控制反應產物為異冰片。
樟腦被還原成異冰片
越南香菜成份：α-葎草烯、β-石竹烯
馬櫻丹成份：α-葎草烯、β-石竹烯
蓽澄茄成份：β-石竹烯
所含龍腦、異龍腦均能顯著抑制組織腫脹。
在動物實驗中，冰片的蘇冰滴丸，可使有心肌梗塞的實驗犬的冠竇血流量明顯增加，并減慢心率，降低心肌耗氧量；對垂體后葉素所致心肌營養性血流量降低和心肌超微結構改變，蘇冰滴丸有對抗和保護作用。
臨床上，含冰片的蘇冰滴丸有緩解心絞痛的作用。
冰片對葡萄球菌、鏈球菌，肺炎雙球菌、大腸桿菌等有抑制作用。對部分致病性皮膚真菌亦有明顯抑制作用。此外，0.5%冰片可抑菌，有溫和的防腐作用。
冰片有局部鎮痛作用，外用時對感覺神經末梢有輕微刺激作用，同時呈現局部溫和的止痛效果。
冰片具有劑量毒性，大量使用會引起毒性反應。
*性味歸經：辛、苦，涼，入肺、心、脾經。
*功能：回蘇開竅，清熱止痛，去翳明目。
*主治：溫熱神昏，中風痰厥，溫熱昏倒，耳腫發脹，頜癰頰腫，關節疼痛，目赤翳膜，口瘡糜爛，陰瘡濕疹等。
*用法：內服，常入丸藥，入湯劑煎藥少；外用，配入外洗方或加入外用藥中。
* 冰片 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*  冰片 Bing Pian中藥標本數據庫（香港浸會大學中醫藥學院）
*  梅花冰片 Mei Hua Bing Pian中藥標本數據庫（香港浸會大學中醫藥學院）
罪惡問題（，另稱邪惡問題、伊壁鳩魯四問或伊壁鳩魯悖論）是宗教哲學和神學中如何使邪惡或苦難與全知全能全善的神調和的問題，由古希臘哲學家伊比鳩魯提出。試圖解決這一難題的理論稱為神義論。
在分析罪惡問題前，一些概念必須加以明確定義，這是由于宗教信仰本身的特點所決定的。
#神存在（前提）
#神全能（前提，或者由“神”的定義得為真）
#神全善（前提，或者由“神”的定義得為真）
#所有全善的存在都反對任何的惡（無論此‘惡’是否是為了達成‘善’的結果）。（前提，或者由“全善”的定義得為真）
#所有全善的存在如果可能會立即消滅任何的惡。（前提）
#神反對任何的惡。（由3和4得出的結論）
#神可以立即徹底的消滅惡。（由2得出的結論）
#神會立即徹底的消滅惡。（由3、5和7得出的結論）
#惡存在而且可能永遠存在。（前提）
#8和9矛盾，因此至少一個前提不成立：或者神不存在，或者神不全善全能，或者神有理由不立即這么做，再或者惡不存在。
1710年，萊布尼茨提出神義學系統研究罪惡問題，解釋為什么神允許惡存在同神的全善不矛盾。
印度哲學和印度宗教是由業報 (印度教)來解釋。
分類:伊比鳩魯學派
歐洲足協足球場分類是由歐洲足協所頒佈，對足球場進行分類，取代舊的五個星級球場標準。舉行歐足聯歐洲聯賽或歐洲冠軍聯賽的足球場必需達到第四類（後者更需達至五星級）。雖然第四類的最低容納人數為8,000人，但座位數目低於40,000和60,000的球場不會被考慮舉行歐足聯歐洲聯賽和歐洲冠軍聯賽的決賽。在2007年歐洲冠軍聯賽決賽後，歐足協主席米歇爾·普拉蒂尼表示希望把舉行球場容量提升至70,000人以解決保安問題。
比賽草坪面積
100至105&nbsp;m長，64至68&nbsp;m寬
105&nbsp;m長，68&nbsp;m寬
球證更衣室最小面積
20&nbsp;m2
汛光燈最低強度
滿足轉播需要
主要攝錄機800&nbsp;勒克斯
主要攝錄機1400&nbsp;勒克斯
各方向1400&nbsp;勒克斯
VIP泊車位
容許觀眾立席
最少坐席數目
最少VIP座席
最少客隊VIP座席
VIP接待區
400&nbsp;m2
最少傳媒工作面積
50&nbsp;m2
100&nbsp;m2容納50人
200&nbsp;m2容納75人
最少攝影師數目
最小供主攝影機平臺使用空間
每部攝影機至少4&nbsp;m2
2部攝影機共6&nbsp;m2
4部攝影機共10&nbsp;m2
最少傳媒廂座坐席
20, 5個連桌子
20, 10個連桌子
50, 25個連桌子
100, 50個連桌子
最少評述員位置數目
最少電視工作室
1間房，可改裝
2，最少1間面向球場
最少賽後採訪區數目
最小戶外廣播貨車區面積
100&nbsp;m2
200&nbsp;m2
1,000&nbsp;m2
最少新聞發佈室座位數
球場若能獲五星殊榮，則可能被選作歐洲聯賽冠軍盃決賽場地。下表顯示獲歐洲足協評級為五星的球場：
60432人
69000人
約翰·克魯伊夫競技場（阿姆斯特丹球場）
51628人
阿塔圖爾克奧林匹克體育場
土耳其國家隊
80000人
99354人
費耶諾德球場
52000人
恩斯特·哈佩爾球場
奧地利國家隊
53008人
朱塞佩·梅阿查球場（圣西羅球場）
國際米蘭、AC米蘭
85700人
52054人
北方銀行競技場
57000人
50500人
阿爾瓦拉德球場
威爾士代表隊
72500人
76200人
帕納辛奈科斯、雅典AEK
72000人
75000人
慕尼黑奧林匹克球場
沒有球隊以此為主場
63573人
盧日尼基球場
莫斯科魚雷、莫斯科斯巴達克
84000人
孔帕尼斯奧林匹克體育場
加泰羅尼亞聯隊
56000人
羅馬奧林匹克體育場
82000人
塞維利亞奧林匹克球場
西班牙國家隊
57631人
67000人
英格蘭國家隊
90000人
79782人
65647人
薩拉科格魯球場
52500人
維爾廷斯球場
53994人
-{zh-hans:卡爾德隆球場; zh-hk:卡達朗球場;}-
54851人
圣地亞哥·伯納烏球場
85454人
孫元良，籍貫四川華陽，祖籍浙江紹興，中華民國陸軍中將。孫元良畢業於黃埔軍校一期，歷任國民革命軍第1師第1團團長、第259旅旅長、第88師師長、第72軍軍長、第29軍軍長等職。第二次國共內戰中，任國軍第16兵團總司令、川鄂綏署主任等。南京保衛戰中逃跑。赴臺後退役，創辦任瑞祥針織公司。2007年逝世於臺北。
其子為著名電影明星秦漢。
1932年一·二八事變中，率第5軍259旅於廟行擊退日軍，獲寶鼎勛章。1937年淞滬會戰中率88師守閘北，獲云麾勛章。1944年率29軍於貴州獨山擊退日軍，獲青天白日勳章。
一些中國大陸文獻採取的稱呼，稱孫元良臨陣脫逃 。
1904年3月17日，出生于四川省成都府華陽縣（今屬雙流區）。早年在私塾就學。1922年考入南京高師附屬中學。1924年在北京大學讀預科，經李大釗推薦，考入黃埔軍校第一期。畢業后任國民革命軍第一軍第一師連長、營長，后任第一團團長。
1926年國民革命軍北伐，時任第1師第1團團長，在奉新違命撤退，差點被槍斃 。后因薛岳、劉峙等說情得免。1928年入日本陸軍士官學校第21期野戰炮兵科。不久輟學回國，任教導第一師野炮營營長、陸軍第二師七團團長、警衛軍第一師一旅旅長等職。1932年，任陸軍第八十七師第二五九旅旅長，參加一·二八淞滬戰役，在廟行鎮擊退日軍，此役被當時國際間評為“國軍第一次擊敗日軍的戰役”；以此役獲寶鼎勛章，擢升為第八十八師師長。1934年，參與國共內戰初期之將樂戰鬥等戰鬥。
1937年8月，參加八·一三淞滬會戰，率兵堅守閘北陣地七十六日，傷亡慘重，補充的後備團都是剛上戰場的新兵。10月26日，大場陣地失陷，上海市區內已無法踞守。上午他向顧祝同上將指出全軍88師留守上海造成犧牲並無意義，爭取到僅留下一團死守的命令，孫元良命令國軍524團團附謝晉元「死守上海最後陣地」。即為八百壯士死守四行倉庫。
1937年12月，參加南京保衛戰，時任第七十二軍軍長兼第八十八師師長，部隊據守安德門、雨花臺、中華門一帶南郊陣地。而第88師因淞滬會戰的巨量消耗，至南京時兵力僅約7,000名，裝備只有步槍三四千把、輕機槍不到200挺、馬克沁重機槍五六十挺、火炮20門二十式82毫米迫擊砲、4門六年式75毫米山砲，面對日軍第6與第114兩師團近4萬人兵力，配備75毫米以上口徑大砲116門，九四裝甲車、八九式中型戰車80多輛，然而面對兵力與火力的極大差距，孫元良第88師依舊發揮極為英勇頑強的戰力，連日方在戰後出版的部隊史《鄉土部隊奮戰史》也不得不給予高度評價。12月11日，。由於唐對作戰無全盤計劃，使八十八師與五十一師的陣地之間放開一個無人防守的大口子。12日，日軍占領雨花臺，直攻中華門。由于分配給第88師的城墻陣地無人防守，日軍攻上城墻。。12日下午，唐生智下令各部突圍。88師主陣地被敵軍佔領，88、87兩師的潰退部隊走擬出挹江門。南京保衛戰中，孫元良轄下的第88師陣亡旅長2人、團長3人、營長11人，連排長傷亡十分之八，而日軍僅第6師團從12月6日至13日就至少戰死233人、戰傷1,041人，其中絕大部分是死傷於雨花臺戰鬥（而防禦雨花臺的便是孫元良的第88師），第88師戰前約6,000余人，戰后僅500人歸隊。
孫元良於1938年3月下旬抵達武漢。
1939年1月，以民生航運公司職員身份，孫元良取道香港游歷考察英、法、德、意等歐洲諸國。回國后重返軍界，任第二十八集團軍副總司令兼二十九軍軍長。1944年5月26日擔任第三十一集團軍副總司令，兼第二十九軍軍長。12月，日軍兩個聯隊攻陷貴州獨山（今獨山縣），威脅貴陽及陪都重慶。孫元良率二十九軍馳援。在欠缺車輛運輸、需穿越潰軍和難民的情況下，他指揮先頭部隊九百多人抵禦日軍的兩個聯隊，后隨著主力部隊逐次抵達戰場，孫率部于12月8日至13日收復南丹、獨山等要地。獨山一役的獲勝，阻止日軍進入戰略要地貴陽，保衛了陪都重慶，因而榮獲青天白日勳章。
1945年10月奉京滬衛戍司令湯恩伯之命令，任常鎮地區守備指揮官，負責無錫、蘇州、江陰等八縣防務。1946年6月任重慶警備司令任職18個月。1948年初被起用擔任整編四十七軍軍長，1948年8月調任十六兵團司令官。1948年11月，率兵團參加徐蚌會戰。12月遭到中國人民解放軍華東野戰軍包圍后，率領16兵團在兵團及軍直屬山野炮掩護下突圍。突圍后到達蕭縣，拂曉時遭到小部解放軍部隊的夜襲，兵團部隊大部份崩潰，孫元良率兵團司令部400多名官兵逃脫。
1949年2月，任第十六兵團司令官兼任第41軍軍長，率領官佐從南京到萬縣，在孫震的川鄂邊區綏靖公署下重建部隊。1949年11月，解放軍發動川東南戰役。重慶淪陷后，率部撤向川北。1949年12月孫震飛臺后，孫元良兼任川鄂綏署主任。率部在廣漢布防，隸屬于胡宗南。1949年12月21日，川鄂綏署副主任董宋珩與十六兵團副司令官曾蘇元率3個軍10個師6萬人在什邡宣布起義，孫元良率領國防部警衛團擴編的董兆均第60師制止投共未果，率第60師逃往廣漢，在新都唐家寺把部隊交給60師師長董兆鈞，孫元良同第41軍軍長張宣武潛入成都，讓子女先行逃亡，最後中華民國政府戰敗撤退才逃往香港，后來臺，退役。
1970年代初，一度在日本開面館，名為“天福園”。1975年，定居高雄，任一家針織品公司董事長。
1985年發表抗議書，駁斥日本軍國主義者關於南京大屠殺的言論。
2004年，海峽兩岸各辦中華民國陸軍軍官學校（黃埔軍校）創校80週年紀念活動。中共邀請身為當時黃埔一期唯一還在世的孫元良。孫以身體年邁，除了拒絕中共，也未參加中華民國陸軍軍官學校官方舉辦的活動。
2007年5月25日，孫元良因器官衰竭，在臺灣去世，是最後一位過世的黃埔一期學生。同年6月9日，遺體火化後，先安厝於林口頂福陵園，家屬依其遺囑不發訃文，翌日才登報告示孫元良辭世的消息，並等候適當時機遷葬至南京。
父親孫廷榮，曾任清朝彰明縣知縣，1917年卒於成都。母親鍾英。叔父孫震是川軍將領，曾任第二十二集團軍司令官、國軍第五綏靖區司令官等職。
子女11人，其中孫祥輝是中華民國空軍軍官，於1967年駕駛TF-104G戰機（機號4143）於訓練任務時發生發動機失火，與同機飛官黃瑞文一同殉職；女兒孫祥娟是臺灣最大少女品牌服飾比其集團總經理；孫祥鐘是臺灣電影明星，藝名為「秦漢」；孫子是偶像劇演員孫國豪。
周鎮寰是他的機要秘書。
1961年，宋希濂撰寫《南京守城戰役親歷記》，1962年，葛天撰文《我所知道的孫元良》，稱孫元良臨陣脫逃、貪污和企圖強奸勞軍的女學生代表。
2019年6月，電影《八佰》中國大陸公映前夕，導演管虎在宣傳時，提及孫元良，與其子秦漢合照，被認為將四行倉庫保衛戰歸功于他，引網民爭議。中國歷史研究院刊文《【解讀】孫元良緣何引爭議》，指孫元良貪生怕死、克扣軍餉、私刻公章、企圖強姦學生，不應該通過電影《八佰》將孫元良刻畫為抗戰英雄。6月25日，此文獲中國共青團中央微博官方帳號的轉發。后片方暫停影片公映，至2020年8月重新上映。
有文獻稱孫元良為“飛將軍”。這些文獻一般認為，孫元良在以下時機均臨陣脫逃：1926年指揮國民革命軍第一軍第一師第一團守江西南昌，臨陣脫逃導致陣地無人防守，南昌失陷于直系軍閥孫傳芳，后于江西奉新再次抗命撤退，臨陣脫逃；1937年指揮國民革命軍第9集團軍第88師守上海；1937年指揮第88師守南京；1948年12月指揮第16兵團參加淮海戰役。
孫元良何時及如何離開南京引發爭議。
孫元良所作通報中自述，1937年12月13日晨，他與副師長彭鞏英率領部隊從南京城北方的曉莊出發，往東南方向撤退，途中遭敵。
孫自述，在南京陷落后，自己帶領著司令部六百人突圍離開南京。從龍潭附近渡江，經泰興、淮陰、徐州、鄭州，于1938年3月下旬到了武漢」。
宋希濂於1938年1月的〈陸軍第78軍南京會戰詳報〉說，由他指揮的第78軍於12月12日封鎖挹江門、掩護唐生智部從下關撤退。相對於孫元良的第88師在城南犧牲奮戰，還被命令要從正面突圍，78軍「未發一槍、未殺一敵即行撤退，并未能與各友軍同一行動突破敵之包圍，引為遺憾」，13日凌晨00:30，「因受各部隊長之敦促，（軍長宋希濂）隨軍直屬部隊（欠工兵營）於第一次渡江。」
宋希濂1961年所著〈南京守城戰役親歷記〉說：
同於《文史資料選輯 第十二輯》刊登的唯真著〈抗戰初期的南京保衛戰〉、周振強著〈蔣介石的鐵衛隊——教導總隊〉，以及《浙江文史資料選輯》刊登的劉勁持著〈上海“八·一三”抗戰及南京衛戍戰見聞〉也持此說法。
中國大陸的南京大屠殺研究者經盛鴻教授稱：南京安全區主席約翰·拉貝得知孫元良藏身難民營，親自將孫接到金陵女子文理學院的密室加以保護。大屠殺高潮過去之后，孫元良才得以從南京脫身。此説法無法在《拉貝日記》中找到佐證：《拉貝日記》中完全沒有提到孫元良。
孫元良在淞滬會戰後因軍餉與上海工事款項等問題，被蔣中正要求至軍法處辯明，於4月3日自行進入武昌銀元局街軍法執行總監部，孫元良提出辯白書後，蔣中正將此案交由康澤與戴笠調查後無罪獲釋，共在監獄中待了42天。院文引葛文稱，孫元良之所以無罪獲釋，是因為在「各地醫院中買通幾個該師的傷官兵」、「買通八十八師旅長廖齡奇」及陳誠、顧祝同、湯恩伯出面保釋。
院文引葛天（時任第八十八師軍械處主任）指，孫元良在淞滬會戰期間，貪污慰勞品、搶劫物資，更企圖強奸在88師部慰勞的上海女學生代表。葛天稱，1937年10月上旬，孫元良見慰問學生中的一個女學生代表眉清目秀，當即留該學生“單獨在師部多玩一下，企圖強奸”。八十八師副師長馮圣法知道后前往勸解未果，孫元良說：“英雄總是和美人聯系在一起的……尤其是我們在上海作戰有功，做這一點小事沒有什么。”
* 回憶錄《億萬光年中的一瞬》，臺北世界出版社。書名存在常識性錯誤，錯把光年當作時間單位。
電影《八百壯士》
微電子器件主要是指能在芯片上實現的電阻、電容、晶體管，有的特殊電路也將用到電感。
一種說法是，微電子器件常是指芯片中的線寬在一微米上下的器件，更小的稱作奈米電子器件。
韓-{}-文日，又稱朝-{}-鮮文日或諺文日，是朝鮮民族紀念創立訓民正音的紀念日。訓民正音即朝鮮語現行文字諺文的的前身。朝鮮民主主義人民共和國定於每年1月15日，大韓民國定於每年10月9日。
根據朝-{}-鮮史書記載，1446年夏曆九月，世宗公佈《訓民正音》，內容為新造韓語字母及訂定規則供朝鮮語拼寫。
1926年夏曆九月底，諺文學會宣佈該年為《訓民正音》創制八甲子紀念（即480週年）。
同日為公曆11月4日。學會成員稱此日為首個「Gagya日」。「Gagya」一詞則來自於朝鮮語字母的記憶詩開頭：“Ga gya geo gyeo”。
1928年，紀念日改稱為今名「諺文日」（Hangul日）。特別之處在於採用了「Hangul」之名代稱朝鮮語開頭字母。
1931年，紀念日改為公曆中的10月29日。1934年，為了采用1446年的儒略曆，紀念日再次改為10月28日。
1940年發現的《訓民正音解例》一份正本是一卷注釋本《訓民正音》，出現在原文檔發行後不久，裡面的評論顯示“訓民正音”於夏曆九月上旬頒布。1446年夏曆九月十日相等於公曆1446年10月9日，所以大韓民國在1945年成立以後，訂立10月9日這天為法定假期，稱之為字標日。這一天所有政府雇員都不必上班。
朝鮮民主主義人民共和國把朝-{}-鮮文日定為1月15日，之所以這樣，是因為韓國把《訓民正音》的正式頒布日作為標準，而朝鮮卻把創制日作為標準。
2014年，中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州十四屆人民代表大會常務委員會第九次會議決定，將建州紀念日前一天9月2日定為延邊朝鮮族自治州的“朝鮮語言文字日”。
幾個不同大小的電晶體，由上到下的包裝分別是TO-3、TO-126、TO-92、SOT-23
晶體管，早期音譯為穿細絲體，是一種類似于閥門的-{zh-cn:固體; zh-tw:固態;}--{zh-cn:半導體器件; zh-tw:半導體元件;}-，可以用于放大、開關、穩壓、信號調制和許多其他功能。在1947年，由約翰·巴丁、沃爾特·布拉頓和威廉·肖克利所發明。當時巴丁、布拉頓主要發明半導體三極體；肖克利則是發明PN二極體，他們因為半導體及電晶體效應的研究獲得1956年諾貝爾物理獎。
電晶體由半導體材料組成，至少有三個對外端點（稱為極），(C)集極、(E)射極、(B)基極，其中(B)基極是控制極，另外兩個端點之間的伏安特性關係是受到控制極的非線性電阻關係。晶體管基于輸入的電流或電壓，改變輸出端的阻抗，從而控制通過輸出端的電流，因此晶體管可以作為電流開關，而因為晶體管輸出信號的功率可以大於輸入信號的功率，因此晶體管可以作為電子放大器。
第一個晶體管的複製品.
* 1925年，加拿大物理學家申請場效應晶體管（FET）的專利
* 1926年，也在美國申請專利，但是他沒有發布過相關的文章，而且當時還沒有製作高品質半導體的相關技術。
* 1934年，德國發明家申請類似裝置的專利。
* 1947年12月，美國貝爾實驗室的肖克利、巴丁和布拉頓組成的研究小組，研制出一種點接觸型的鍺晶體管。
NPN型晶體管示意圖
晶體管主要分為兩大類：雙極性晶體管（BJT）和場效應晶體管（FET）
電晶體一般都有三個極，其中一極兼任輸入及輸出端子，(B)基極不能做輸出，(C)集極不能做輸入之外，其餘兩個極組成輸入及輸出對。
電晶體之所以有如此多用途在於其訊號放大能力，當微細訊號加於其中的一對極時便能控制在另一對極較大的訊號，這特性叫增益。
當電晶體於線性工作時，輸出的訊號與輸入的訊息成比例，這時電晶體就成了一放大器。這是在模擬電路中的常用方式，例如電子放大器、音頻放大器、射頻放大器、穩壓電路；
當電晶體的輸出不是完全關閉就是完全導通時，這時電晶體便是被用作開關使用。這種方式主要用于數字電路，例如數字電路包括邏輯門、隨機存取記憶體（RAM）和微處理器。另外在開關電源中，電晶體也是以這種方式工作。
而以何種形式工作，主要取決於電晶體的特性及外部電路的設計。
雙極性晶體管的三個極，射極（Emitter）、基極（Base）和集極（Collector）; 射極到基極的微小電流，會使得射極到集極之間的阻抗改變，從而改變流經的電流；
場效應晶體管的三個極，源極（Source）、閘（柵）極（Gate）和汲極（Drain）。
在閘極與源極之間施加電壓能夠改變源極與汲極之間的阻抗，從而控制源極和汲極之間的電流。
晶體管因為有三種極性，所以也有三種的使用方式，分別是射極接地（又稱共射放大、CE組態）、基極接地（又稱共基放大、CB組態）和集極接地（又稱共集放大、CC組態、射極隨隅器）。
晶體管在應用上有許多要注意的最大額定值，例如最大電壓、最大電流、最大功率。若在超額的狀態下使用，會破壞晶體管內部的結構。每種型號的晶體管還有像是直流放大率hFE、NF噪訊比等特性，可以藉由晶體管得知。
阿威羅大學葡式碎石路上的晶體管符號
晶體管被認為是現代歷史中最偉大的發明之一，可能是二十世紀最重要的發明，它讓收音機、計算器、電腦、以及相關電子產品變得更小、更便宜。
在重要性方面可以與印刷術，汽車和電話等發明相提并論。晶體管是所有現代電器的關鍵主動（active）元件。晶體管在當今社會如此重要，主要是因為晶體管可以使用高度自動化的過程進行大規模生產的能力，因而可以不可思議地達到極低的單位成本。1947年貝爾實驗室發明電晶體已被列在IEEE里程碑列表中。
雖然數以百萬計的單體晶體管還在使用，絕大多數的晶體管是和二極管，電阻器，電容器一起被裝配在微芯片（芯片）上制造完整的電路。可能是模擬的、數字的，或是混合的芯片上。設計和開發復雜芯片的成本是相當高的，但是若分攤到百萬個生產單位上，對每個芯片價格的影響就不大。一個邏輯門包含20個晶體管，而2012年一個高級的微處理器使用的晶體管數量達14億個。
晶體管的成本，靈活性和可靠性使得其成為非機械任務的通用器件，例如數字計算。晶體管電路在控制電器和機械的應用上，也正在取代電機設備，因為它通常是更便宜而有效，使用電子控制時，可以使用標準集成電路并編寫計算機程序來完成一個機械控制同樣的任務。
因為晶體管和后來的電子計算機的低成本，開始了數字化信息的浪潮。由于計算機提供快速的查找、分類和處理數字信息的能力，在信息數字化方面投入了越來越多的精力。今天的許多媒體是通過電子形式發布的，最終通過計算機轉化和呈現為模擬形式。受到數字化革命影響的領域包括電視，廣播和報紙。
在電晶體發展之前，真空管是電子設備中主要的功率元件。
電晶體因為有以下的優點，因此可以在大多數應用中代替真空管：
* 沒有因加熱陰極而產生的能量耗損，應用真空管時產生的橙光是因為加熱造成，有點類似傳統的燈泡。
* 體積小、重量低，因此有助於電子設備的小型化。
* 工作電壓低，只要用電池就可以供應。
* 在供電後即可使用，不需加熱陰極需要的預熱期。
* 可透過半導體技術大量的生產。
相較於真空管，電晶體也有以下的限制：
* 高功率、高頻率的應用中（例如電視廣播），因真空管中的真空有助提昇電子移動率，效果會比電晶體要好。
* 固體電子元件在應用時比較容易出現靜電放電現象。
MOSFET enh
MOSFET dep
電晶體可以依以下的方式分類：
* 半導體材料（最早使用的分類）：類金屬鍺（1947）及矽（1954）— 非晶、多晶及形式）、化合物半導體有砷化鎵（1966）及碳化矽（1997）、矽鍺合金（1989），2004年開始研究的碳的同素異形體石墨烯等。
* 結構：BJT、JFET、IGFET (MOSFET)、IGBT等。
*（正電及負電，類似化學極性）：n–p–n及p–n–p（BJT），N通道及P通道（FET）
* 最大：可分為低功率、中功率及高功率。
* 最大工作頻率：低頻、中頻、高頻、無線電頻率（RF）、微波頻率：電晶體的最大等效頻率是用表示，是過渡頻率的縮寫，過渡頻率是增益為1時的頻率。
* 應用：開關、泛用、音頻、高壓等。
* 封裝：金屬封裝或塑膠封裝、表面黏著技術、球柵陣列封裝、功率晶體等。
* 增益係數：hfe、βF或gm（跨導）等。
現在也已發明許多新類型的晶體管。已有在低溫下操作的單電子晶體管（single electron transistor SET），以及單原子晶體管（single atom transistor SAT） ，其中，原子是個別地植入。
雙極性電晶體同時利用半導體中的多數載子及少數載子導通，因此得名。雙極性電晶體是第一個量產的電晶體，是由二種不同接面的二極體組成，其結構可分為二層N型半導體中間夾一層P型半導體的NPN電晶體，以及二層P型半導體中間夾一層N型半導體的PNP電晶體。因此會有二個PN結，分別是基極-射極接面及基極-集極接面，中間隔著一層的半導體，即為基極。
雙極性電晶體和場效應電晶體不同，雙極性電晶體是低輸入阻抗的元件。當基集極電壓（''Vbe''）提高時，集極射極電流（''Ice''）會依肖克基模型及艾伯斯-莫爾模型，以指數形式增加。因此雙極性電晶體的跨導比FET要高。
雙極性電晶體也可以設計為受到光照射時導通，因為基極吸收光子會產生光電流，其效應類似基極電流，集極電流一般是光電流的β倍，這類的電晶體一般會在封裝上有一透明窗，稱為光電晶體。
場效應電晶體的開通。左圖為Id-Vg,右圖為空間電子密度分布。隨著電壓增加，導電溝道形成（右圖），電流增加（左圖），場效應電晶體開通
場效應電晶體利用電子（N通道FET）或是電洞（P通道FET）導通電流。場效應電晶體都有閘極（gate）、汲極（drain）、源極（source）三個極，若不是結型場效應電晶體，還會有一極，稱為體（body）。大部份的場效應電晶體中，體（body）會和源極相連。
在場效應電晶體中，源汲極電流會流過連接源極和汲極之間的通道，導通程度會依閘極和源極之間的電壓產生的電場而定，因此可以利用閘源極電壓控制源汲極電流，做為一個簡單的開關。當閘源極電壓''Vgs''變大時，若''Vgs''小於臨界電壓VT時，源汲極電流''Ids''會指數方式增加，若''Vgs''大於臨界電壓VT時，源汲極電流和閘源極電壓會有以下的平方關係，其中''VT''是臨界電壓。不過在一些現代的元件中，觀察不到上述的平方特性，像是65奈米及以下通道長度的元件。