ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1992年：Digital Equipment Corporation（DEC）引入純64位元Alpha架構，其誕生自PRISM專案。
* 1993年：DEC釋出64位元OSF/1 AXP 類Unix作業系統（後來改名為Tru64 UNIX）和OpenVMS作業系統給Alpha系統。
* 1994年：Intel宣布64位元IA-64架構的進度表（與HP共同開發）作為其32位元IA-32處理器的繼承者。以1998–1999推出時間為目標。SGI釋出IRIX 6.0，即支援64位元的R8000 CPU。
* 1995年：Sun推出64位元SPARC處理器UltraSPARC。富士通所有的HAL電腦系統推出以64位元CPU為基礎的工作站，HAL獨立設計的第一代SPARC64。IBM釋出64位元AS/400系統，能夠轉換作業系統、資料庫、應用程式的升級。DEC釋出OpenVMS Alpha 7.0，第一個全64位元版本的OpenVMS for Alpha。
* 1996年：HP釋出PA-RISC處理器架構的64位元2.0版本的實作PA-8000。任天堂引入Nintendo 64電視遊戲主機，以低成本的MIPS R4000變體所打造。
* 1997年：IBM釋出RS64全64位元PowerPC處理器。
* 1998年：IBM釋出POWER3全64位元PowerPC/POWER處理器。Sun釋出Solaris 7，以完整支援64位元UltraSPARC。
* 1999年：Intel釋出IA-64架構的指令集。AMD首次公開64位元集以擴充給IA-32，稱為x86-64（後來改名為AMD64）。
* 2000年：IBM推出他自己的第一個相容ESA/390的64位元大型電腦zSeries z900，以及新的z/OS作業系統。緊接著是64位元Linux on zSeries。
* 2001年：Intel終於推出他的64位元處理器產品線，標記為Itanium，主打頂級伺服器。它無法滿足人們的期待，因一再拖延IA-64市場而導致失敗。Linux是第一個可執行於該處理器的作業系統。
* 2002年：Intel引入Itanium 2作為Itanium的繼承者。
* 2003年：AMD產出他的AMD64架構Opteron以及Athlon 64處理器產品線。蘋果也推出了64位元「G5」PowerPC 970 CPU courtesy of IBM，並連同升級他的Mac OS X作業系統，其增加對64位元模式的部分支援。若干Linux 發行版本釋出對AMD64的支援。微軟宣布將為AMD晶片建立新的Windows作業系統。Intel堅持Itanium晶片仍維持只有64位元的處理器。
* 2004年：Intel承認AMD在市場上的成功，並著手開發AMD64延伸的替代品，稱為IA-32e，稍後改名為EM64T。升級版本的Xeon和Pentium 4處理器家族支援了新推出的指令。Freescale宣布64位元e700 core，以繼承PowerPC G4系列。VIA Technologies宣布64位元的Isaiah處理器。
* 2005年：Sun於1月31日釋出支援AMD64和EM64T處理器的Solaris 10。3月，Intel宣布他的第一個雙核心EM64T處理器Pentium Extreme Edition 840和新的Pentium D晶片將於2005第二季推出。4月30日，微軟公開釋出提供給AMD64和EM64T處理器的Windows XP Professional x64 Edition。5月，AMD引入他的第一個雙核心AMD64 Opteron伺服器CPU，並宣布其桌上型版本，稱為Athlon 64 X2。將原本的Athlon 64 X2（Toledo）處理器改為兩個核心，並為每個核心的L2配上1 MB快取記憶體，以大約2.332億個電晶體組成。它有199 mm2那麼大。7月，IBM宣布他最新的雙核心64位元PowerPC 970MP（codenamed Antares），由IBM和Apple使用。微軟釋出Xbox 360遊戲主機，其使用由IBM生產的64位元、三核心Xenon PowerPC處理器。
* 2006年：雙核心Montecito Itanium 2處理器進入生產。Sony、IBM、Toshiba開始生產用於PlayStation 3、伺服器、工作站以及其它應用的64位元Cell處理器。蘋果公司在新的Mac Pro和Intel Xserve電腦中採用64位元EM64T Xeon處理器，稍後更新iMac、MacBook、MacBook Pro使用EM64T Core 2處理器。
* 2013年：Apple推出世界上第一款64位智能手機iPhone 5s，采用ARM架構A7處理器；同年晚些時候，Apple推出iPad Air，采用同款處理器，將64位處理器帶入移動設備。
* 2014年：HTC推出世界上第一款以Android系統的64位元處理器手機HTC Desire 820
屬於64位元的微處理器架構（2006年）有：
* DEC Alpha架構（查看 Digital Alpha timeline）
* Intel的IA-64架構（用於Intel的Itanium CPU）
* x86-64架構，64位元版本的x86架構（又稱作「x64」）
**AMD的AMD64（用於AMD的Athlon 64、Opteron、Sempron、Turion 64、Phenom、Athlon II、Phenom II、APU、AMD FX、Ryzen、EPYC CPU）
**Intel的Intel 64（用於Intel部分型號Pentium 4、Pentium D、Pentium、Celeron、Atom、Xeon CPU，而Core 2、Intel Core i3/i5/i7/i9 CPU均支援Intel 64）
* SPARC架構（從SPARC V9開始的64位元）
** Sun的UltraSPARC架構
** Fujitsu的SPARC64架構
* IBM的POWER架構（從POWER3和RS64變體開始的64位元）
* IBM/Motorola的PowerPC架構（從PowerPC 620和PowerPC 970變體開始的64位元）
* IBM的z/Architecture，used by IBM zSeries和System z9 大型電腦，ESA/390架構的64位元版本
* MIPS科技公司的MIPS IV、MIPS V、MIPS64 架構
* HP的PA-RISC（從PA-RISC 2.0開始的64位元）
* ARMv8 Cortex-A50（包含A53, A57）架構，如Apple A7處理器
大部分64位元處理器架構可原生執行32位元版本架構的代碼，而無任何效能損失。這種支援通常稱為雙架構支援或更普遍的多架構支援。
直至2007年，64位元字組似乎已滿足大部分的運用。不過仍應提到，IBM的System/370及後繼者使用128位元浮點數，且許多現代處理器也內含128位元浮點數暫存器。System/370及後繼者尤其顯著，在這方面，他們也使用多達16位元組的可變長度十進制數（即128位元）。
在數位影像中，64位元為附有16位元Alpha通道的48位元影像。
*  x86和x64到底有什麼差異？
*  64-bit的認定：通用暫存器寬度
王得祿，字百遒，號玉峯，室號慎齋，諡果毅。福建省臺灣府諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）人，清治時期著名將領，協助平定林爽文事件，擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力，並於第一次鴉片戰爭期間協防澎湖。王得祿生前為官至浙江提督，加太子太保銜。死後追封伯爵，並加太子太師銜，為清治時期官位最高的臺籍官員（再次為福建陸路提督林文察，霧峰林家成員）。另外，王得祿墓是全臺最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內僅有的兩處國定古蹟之一（另一處為笨港水仙宮）。
清高宗乾隆三十五年十二月二十三日（1770年1月19日）王得祿出生於福建省諸羅縣溝尾（今嘉義縣太保市）。先世世居江西南城麻姑山，曾祖父王奇生，於康熙年間於福建入伍，任水師鎮標右營千總，後隨軍參與平定朱一貴之變，而歿於臺灣鳳山縣（今高雄市左營區）獲得蔭官雲騎尉世襲，王奇生長子王舜慕後舉家遷居諸羅山溝尾莊。王舜慕長子為王必敬為博士弟子員（監生），生得四子，王得祿為次子。王得祿兄長王得嘉為貢生。
王得祿在溝尾出生成長，少年習武，十五歲時入武學堂讀書。乾隆五十一年（1786年）林爽文事件爆發，林爽文攻佔諸羅縣城，王得祿年方十七歲，主動率眾五百人擔任聯絡官，前往臺灣府城求援，隔年正月王得祿參與五十九次戰鬥，臺灣總兵柴大紀委任王得祿為把總（七品武職）。
乾隆五十二年（1787年）十月福康安領軍來臺，王得祿隨其收復諸羅縣，屢次林爽文部隊來犯王得祿便出城應戰，之後再被柴大紀委任千總，福康安十一月並領軍攻打大里杙（戰場在今臺中市大里區聯絡新、舊市區橋下乾河床），成功奪下大里杙，林爽文事件平定後，王得祿獲得實缺用千總，並獲賞花翎五品頂戴，可謂少年得志。
乾隆五十八年（1793年）兄長王得嘉過世數年，王得祿為了家計，請求閩浙總督安插官職，獲得閩浙督標右營千總職務，王得祿見到閩浙至山東沿海一帶海盜大肆作亂，主動棄陸軍，加入水師（當時海盜肆虐，多數軍人不願意從事水師），改調督標水師千總，隨後與李長庚將軍與金門鎮魏成消滅各處海盜。
清仁宗嘉慶十一年（1806年）五月海盜蔡牽進攻於鹿耳門（今臺南市安平港），蔡牽當時自稱「鎮海威武王」，打著反清復明的口號進攻臺灣，在此戰中王得祿大獲全勝擊沉十一艘賊船，擄獲十艘賊船，又奪得當時蔡牽的正大光明印。八月，嘉慶帝降旨：「王得祿著賞加總兵銜」，12月時升為福寧鎮（浙江、福建交界）總兵。隔年六月又被調為南澳鎮（福建、廣東交界）總兵。
嘉慶十二年（1807年）七月，又敗朱濆於大雞籠澳外（今基隆市和平島附近），八月與楊廷理破朱濆於蘇澳，朱濆本來想在蘇澳與羅東交界設立據點，還與西勢的漳州人及東、西勢的原住民拉攏，朱濆佔據東勢後，吳化、陳奠邦向官府頂報，王得祿與邱良功率領船隊進攻蘇澳港，朱濆慘敗後一路被追殺至滬尾（今淡水區），最後逃回閩粵沿海。
嘉慶十二年（1807年）十二月，清朝為了預防朱濆與蔡牽合作，在黑水洋之役中時為浙江提督的李長庚為了戴罪立功，在兵船不足情況下追剿蔡牽的座船，李長庚在船頭擊鼓，被蔡牽船上一名與李長庚同鄉的林阿小認出，敵兵紛紛砲轟，李長庚在戰鬥中被砲彈擊斃。
嘉慶十三年（1808年）正月，王得祿接替李長庚，擔任浙江提督，專門防範蔡牽。六月，嘉慶見原本的福建水師張見陞因剿賊怠慢，改調王得祿擔任。
嘉慶十四年（1809年）八月，王得祿與邱良功在魚山外海與追剿蔡牽，蔡牽用大碇使邱良功的船無法動彈，王得祿則在後窮追猛打蔡牽將其擊沉，蔡牽命喪海底。王得祿因平亂有功，詔任福建水師提督（紫禁城詔令臺灣府頒贈建功牌坊，在今臺南公園內），並封二等子爵。同年元配范夫人逝世，為卜墓園於大仙寺初址。
嘉慶二十五年（1820年）七月，嘉慶帝過世，道光帝繼位，道光不像嘉慶一樣賞識王得祿，十一月時，將王得祿降為浙江提督，將王得祿部下總兵羅鳳山升為福建水師提督。
宣宗道光二年（1822年）四月，王得祿在海上保護漁船時，舊疾復發，右眼失明，向道光皇帝請假「休養」，道光皇帝並未將其留任，之後數年都過著半退隱的生活。道光八年（1828年）八月，王得祿銷假，攜長子王朝綱上朝晉見道光帝，道光降旨：「著回籍候旨補用」，並未獲得任用，王朝綱則分派到刑部學習。
道光十二年（1832年）臺灣發生張丙事件，張丙自稱開國大元帥，各地響應以殺害貪官為名，王得祿在廈門招募鄉勇，事件平定後加太子少保銜。
道光十八年（1838年）嘉義縣沈知自稱大元帥，殺害官兵，搶奪佳冬（今臺南市後壁區）糧倉，王得祿又率義勇，前往平亂，事定後加太子太保銜。
道光二十一年（1841年）前年爆發第一次鴉片戰爭；清朝沿海已經沒有海盜群聚，清朝水師也不再擁有像李長庚、邱良功這樣的名將，且多年未曾經歷水戰，以致水師將領無人可繼。此時道光帝想到年已七十二歲的王得祿，令其駐澎湖，助臺灣道道員姚瑩協防英軍攻擊。
隔年，道光二十二年二月初七日（1842年3月18日），王得祿提督因為在澎湖海風狂烈，受了風寒，舊疾復發，病逝於澎湖，享壽七十二歲。追贈伯爵，諡果毅 。
在臺南白河地區，有說法認為王得祿其實原本是木屐寮吳姓佃農之子，後來過繼給王家。木屐寮福顯宮供奉的土地公據說是王得祿向嘉慶皇帝請封才得以帶烏紗官帽。
目前嘉義縣有太保市，便得名於王得祿（因王得祿官至太子太保）。
「忠義配天」匾
嘉慶廿二年（1817年）
臺南市東區臺南關帝殿
「霛保蒼生」匾
嘉義縣新港鄉溪北六興宮
原匾遺失，廟中現懸掛者為仿作
「保愛生民」匾
道光十五年（1835年）
臺南市北區祀典興濟宮
「水德增光」匾
道光十九年（1839年）
「大義昭垂」匾
道光廿一年（1841年）
現為澎湖縣一般古物
道光廿四年（1844年）
現為嘉義縣文化資產（中華民國國定古蹟）
道光19年(1839)
嘉義市盧厝里
*妻妾：正妻范氏、繼妻陳氏，妾十人
*子：長子王朝綱官山東濟東泰武臨道（妻兵部尚書戴聯奎外孫女）; 次子王朝綸襲子爵
*姻親：山西雁平道俞恒潤（戴聯奎婿）
楊廷理，字清和，一字圓泉，號雙梧，又號水覃、半緣、甦齋、更生。廣西柳州馬平縣人，乾隆十二年生於廣西左江鎮署，乾隆四十二年（1777年）拔貢。著名學者、詩人、官吏。曾多次擔任臺灣清治時期的臺灣知府、臺灣道道臺。一生三進臺灣，三任臺灣知府，五入噶瑪蘭，為噶瑪蘭廳成功設治的最大推手，後世尊稱其為「開蘭名宦」。
臺南藥王廟內，楊廷理於乾隆五十三年題贈的「福壽我民」匾
楊廷理生於乾隆十二年三月初九（1747年4月18日），為家中第三子，父親楊剛是廣西南寧府左江鎮總兵。乾隆三十一年（1766年）娶妻歐陽氏。乾隆四十三年（1778年）以拔貢生入京，七月朝考一等一名，以知縣見用，簽發福建。冬季到閩，初任歸化縣縣令，先後調署寧化縣、侯官縣、兼護福防同知。乾隆四十七年（1782年）任龍巖州知州兼通判銜。任內表現優異，乾隆五十年被奏升為臺灣府南路理番同知，是其一生三渡臺灣的開始。
臺南祀典武廟右側廟門內，由楊廷理所書的「重脩郡西關帝廟碑記」石碑
臺南祀典武廟，由楊廷理題贈的「大丈夫」匾額
楊廷理所立之「改建臺灣府城碑記」（臺南南門公園碑林）
乾隆五十一年八月二十（1786年10月11日）到臺灣擔任臺防同知，不久即面臨林爽文事件，募義勇協助平定。此為其首次抵臺。乾隆五十一年（1786年)十二月兼理臺灣府知府，五十二年八月署，十月實授知府一職。乾隆五十三年（1788年）春護任臺灣道，十月回任知府。捐俸接續鄉賓黃世景重修府城上帝廟之事。乾隆五十六年五月署臺灣道，六月實陞。五十九年正月加按察使銜。林爽文事件後，有感於臺灣府城原有的植竹、木柵城牆防禦能力低，於是以土石重修臺灣府城城垣，是臺灣土石城牆的首例。
乾隆六十年（1795年）三月十日陳周全事件發生，楊廷理帶兵解救斗六，並收復彰化與鹿港兩地，俘陳周全，事件於十九日吿平定。同年，遭福州府知府控昔日侯官縣知縣任內倉穀虧空，遭押解入京審訊，因私刻年譜而獲罪。嘉慶元年判謫戌伊犁六年。
臺南祀典武廟主殿內，由楊廷理於嘉慶年間所書的楹聯，簽名下三方署印"甦齋廷理"、"更生"、"六年萬里歸人"
嘉慶八年（1803年）潤二月，楊廷理從伊犁赦還回籍。因尚積欠官餉，而無法復職。嘉慶八年冬至十年秋，寓居廣州、柳州。後來在臺灣仕紳資助及親友借資下，成功降捐知府。嘉慶十一年（1806年）九月補授臺灣府知府，派任前嘉慶皇帝召見，楊廷理直言應當開蘭，上諭：「稟商督撫」。十二月十一日，抵臺南府城就任知府，此為其二次抵臺。
嘉慶十二年九月九日自艋舺出發從山路入噶瑪蘭，與水師總兵王得祿合擊驅走佔領基隆、噶瑪蘭、蘇澳的海賊朱濆，此為其首次抵蘭。任務完成，於十月十日返抵臺南府城，卻接到聖旨要其內渡返回。於嘉慶十三年四月內渡。嘉慶十四年（1809）八月，以「候補知府」身份渡臺處理漳泉械鬥，此為其第三次抵臺。
嘉慶十五年，與來臺查辦漳泉械鬥案後續事宜的閩浙總督方維甸隨行，在艋舺遇到噶瑪蘭頭目請求收治版圖，方維甸授與楊廷理18條創始事宜準則，派其入蘭辦理。四月五日，楊廷理再次入蘭悉心勘查，籌劃蘭事，在這段時間首次劃定蘭城規模方位並「植竹為城，環以九芎樹木」，待至十月返。嘉慶十六年元宵，楊廷理陪同臺灣道張志緒勘查噶瑪蘭，此為其第三次入蘭，於三月返府城。同年三月-五月署淡水廳同知。九月，噶瑪蘭水災沖毀田園，楊廷理趕往勘災，同時繼續規劃噶瑪蘭各項事宜進度，這是他第四次入蘭。十二月回府城，任「臺灣知府」。
嘉慶十七年（1812）初，朝廷核準設立噶瑪蘭廳。六月初八，楊廷理卸任臺灣知府，待令內渡後補建寧府知府。八月，噶瑪蘭廳正式設治，首任通判為翟淦。設治初期，噶瑪蘭居民突發漳粵糾紛，楊廷理於八月底再次入蘭，協助翟淦平爭，並稍停輔佐開蘭事宜
。九月初，奉檄暫攝通判一職，至十二月十日卸委，此次入蘭期間建成仰山書院。這是他第五度入蘭。
嘉慶十八年（1813）初，因左臂風恙向上級請假調理三個月，暫不赴任建寧府知府。然而假單批回來，指示其身為噶瑪蘭創始章程執行人，在蘭地未穩之前不宜內渡赴任
。遂於府城待命、養病。養病期間，《東遊草》完稿付刊，《勞生節略》、《議開後山噶瑪蘭節略》定稿。嘉慶十八年九月二十九日(1813年10月22日)卒於臺南府城。靈柩由家屬運回中國廣西柳州，於嘉慶二十一年五月二十三日安葬。楊廷理六子楊立旭後來舉孝廉方正，道光己酉(1849年)舉人，立有功績官拜高位。同治十年(1871年)，其六子茲請孫衣言撰寫其父墓誌銘、請王拯撰寫其父墓表。
昭應宮三大老神像，居中者為楊廷理（上書「臺灣知府兼辦開蘭主事楊廷理大老爺」
臺南總趕宮的楊廷理長生祿位
頭城開成寺城隍廟吳沙像，像後為楊廷理長生祿位
楊廷理一生三次渡臺，五次入蘭。平定天地會陳周全起事、驅走海盜朱濆，於任內成功規劃籌設噶瑪蘭廳。多次擔任臺灣府知府、臺灣道道臺。多地鄉親感念其功，供奉其長生牌位或神像。
*宜蘭昭應宮後殿左龕供奉楊廷理、翟淦、陳蒸三尊木雕像，當地稱作「三大老」，這三位均曾擔任過噶瑪蘭廳通判。
*宜蘭縣頭城鎮頭城開成寺仍有奉祀楊廷理的長生祿位，名曰「開蘭特授臺灣府正堂前臺澎兵備道兼提督學政柳州楊號雙梧大人長生祿位」。
*臺南市的總趕宮裡供奉楊廷理的長生祿位，曰「署臺澎兵備道兼提督學政臺灣府正堂楊名廷理號雙梧之長生祿位」，由其義子紳商周清老所立。
* 相傳楊廷理把陳周全的祖墳風水敗壞，是為「楊雙梧奉敕敗地理」的臺灣民間傳奇。另外民間也流傳有楊桂森的「楊本縣敗地理」、以及嘉慶君遊臺灣的泉州地理師楊桂參故事。這幾個傳說在民間口耳相傳之下已經糾纏不清。
* 「三楊開泰」史事：乾隆五十一年（1786），林爽文事件正烈，12月臺灣知府孫景燧率兵北上殉難，於是由同知楊廷理暫代知府，堅守府城。翌年一月，改派福州海防同知楊紹裘暫署知府；三月，清廷正式派楊廷樺為臺灣知府，楊紹裘協理軍需局。知府楊廷樺、軍需局楊紹裘、同知楊廷理，三位楊姓知府級人物同在府城。百姓們認為是好兆頭，爭相走報：「三陽（楊）開泰，賊不足畏也！」於是民心士氣大振，府城之危解。
*《知還書屋詩鈔》：其五子楊立亮整理楊廷理平生詩作，請其友人、當時知名文學家許喬林刪訂為《知還書屋詩鈔》十卷，附刊楊廷理自傳年譜《勞生節略》一卷。
*《柳河東先生集》：楊廷理重新整理出版的柳宗元文集，乾隆五十三年在臺南海東書院所完成。
祖父，楊標，祖居江西南昌瓦子閣。自從征自南昌至廣西，遂占籍馬平縣，隸籍廣西提督標營。康熙四十一年（1702年）從征八排，卒于軍中，贈武信騎尉。祖母劉氏。
父，楊剛，字體乾，官至廣西左江鎮總兵。大母孟氏，誥封夫人。生母張氏，乾隆十年（1745年）嫁楊剛，“以賢淑名”，誥封夫人。繼母王氏，封恭人。
廷理兄弟三人。長兄楊廷培，次兄楊廷美。姊妹楊略賈。
妻，歐陽氏，柳州人，廣東布政使歐陽永裿之女，生次子立元、四子立冠，誥封恭人。妾黃氏，生長子立先，以子得贈孺人。妾程氏，生第三子立允。杜氏，生第五子立亮。蘇氏，生第六子立旭，以子得贈孺人。
生6子。楊立先，附貢生。楊立元，增廣生。楊立允，廩膳生。楊立冠，嘉慶十四年進士，詩人，官至翰林院庶吉士，嘉慶十六年夏病逝。楊立亮，貢生，整理其父詩集為《知還書屋詩鈔》、重刊《東瀛紀事》、《創闿噶瑪蘭紀略》。楊立旭，道光己酉舉人，練勇捍賊立功於鄉，得官山西陽高知縣，光緒二年任山西霍州州牧，廉潔自持，任內主編《直隸霍州志》二卷，光緒十六年退休後回柳州主持柳江書院。
孫可考其名者14人。列名于楊廷理墓碑文者12人：慶宗、慶安、慶宇、慶寅、慶寀、慶寧、慶富、慶寬、慶-{寧}-、慶宓、慶定、慶宏。慶宜、慶宣2人見于楊廷理〈將抵都門〉一詩。
黃新財，臺灣新北市三重區人，主修低音提琴、指揮及作曲，為國樂作曲家，。
*1980年畢業於國立藝專國樂科，主修低音提琴，師承計大偉先生
*1982年 通過教育部音樂公費留學考試
*1985年 以演奏首獎畢業於法國國立巴黎高等音樂暨舞蹈學院（Conservatoire national supérieur de musique et de danse de Paris），師承Jean-Marc Rollez 先生
*回國後歷任聯合實驗管弦樂團(現為國家音樂廳交響樂團)低音提琴首席、臺北愛樂管弦樂團低音提琴首席。
*現任職於國立臺灣藝術大學中國音樂學系主任
?嗩吶協奏曲
《歌子幻想曲》
category:臺灣音樂家
周成龍，上海人，中國國家一級作曲家，擅長寫作國樂曲目，代表作有二胡協奏曲《江戀》、琵琶協奏曲《西雙版納的晚霞》、笛子協奏曲《山風》、古琴曲協奏曲《廣陵散》、中胡協奏曲《科拉沁草原的傳說》及大合奏曲《川西隨想》等曲。為中國音樂家協會會員，上海音樂家協會理事，中國民族管弦樂學會常務理事，上海音樂家協會民族管弦樂專業委員會主任、上海青年愛樂民樂團藝術總監。
沙頭角公路近沙頭角邨一段
沙頭角是位於香港新界北區和廣東省深圳市鹽田區邊界上的地方，1898年新界正式租借予英國，以沙頭角河分界，劃分為香港邊境禁區，當中河尾一段成為中英街。香港境內的沙頭角已建為一個小市鎮。沙頭角市中央為沙頭角公路石涌凹段，周圍還有多條以「順」字開頭的街道。其中沙頭角邨為大部分居民居住的地方。原本不少沙頭角居民以海邊柵屋為居，即住在船上的艇民（水上人），及後房協的沙頭角邨落成，很多居民因此上岸，搬進公共房屋，而車坪街及新樓街仍然有一定數量的樓宇。沙頭角另一標記為沙頭角碼頭。沙頭角碼頭位於海中心，有一條百多米長的橋將碼頭和陸地連接，碼頭有街渡前往吉澳、三椏等新界東北鄉郊地區。
港英政府1899年接管香港新界後，直到1980年前，港英政府將現今北區範圍劃分四個分區，其中之一就是「沙頭角區」，故此現今香港方的「沙頭角」在廣義上也涵蓋原「沙頭角區」所覆蓋的地方，包括蓮麻坑、萬屋邊、禾坑、石涌凹、南涌、鹿頸等地，而新娘潭路以東的半島也被稱爲「沙頭角半島」（包括船灣淡水湖），故此該半島上的烏蛟騰、谷埔、鎖羅盆、荔枝窩等地，以及印洲塘一帶以吉澳爲首的島嶼都屬於沙頭角的一部分。
相傳沙頭角得名於一名清朝大臣，當時他巡視沙頭角一帶時，面對大鵬灣的優美風光，便題了兩句詩：「日出沙頭，月懸海角」，是故得名。
1898年《展拓香港界址專條》附圖中的沙頭角（圖右方「Sha-tau-kok」）
深圳的沙頭角地區曾經出土新石器文物，但是香港的沙頭角地區則沒有相關的發現。
自清初復界後，大量人士遷移至沙頭角一帶定居，由於復界後沿海治安不靖，當地鄉村於是組織約，以守望相助，沙頭角有10約，慶春約為其中著名的一約。
自1950年代起，沙頭角列作香港邊境禁區，加上第二次世界大戰後鄉郊生活式微，沙頭角人口數十年來下降。
1967年7月8日，為六七暴動一部份的沙頭角槍戰發生，事件以共6死20傷結束。
1997年香港回歸後，香港政府保安局於2006年9月7日表示將會大幅度地縮減香港邊境禁區範圍，但是沙頭角中英街不擬開放，表示是基於保安理由的考慮。其後香港政府於2012年2月15日凌晨零時起，開放沙頭角墟口前的香港禁區範圍給香港市民自由進出。當天由新界鄉議局主席劉皇發和時任政務司司長唐英年主持開放儀式。石涌凹檢查站因此隨即正式撤銷，邊境檢查站向北移至沙頭角墟口繼續運作。
沙頭角的禁區告示牌
沙頭角大致可以分為十個約，當中大部份位於香港邊境，另外有兩個約位於華界。現時沙頭角基本上可以看成三部份的組合：
# 香港的沙頭角部份，包括以下地方：中英街、沙頭角村、週田村、山咀村、擔水坑村等
# 深圳的沙頭角街道：大鵬灣、梧桐山、紅花嶺、沙欄下，分為四個社區（沙頭角社區、田心社區、橋東社區、中英街社區），另外還包括東和社區
# 深圳的海山街道
香港的沙頭角在廣義上還包括新界東北部分打鼓嶺以東的大片地區，包括蓮麻坑、紅花嶺、萬屋邊、禾坑、石涌凹、南涌、鹿頸、沙頭角海等地，船灣和赤門海峽以北、新娘潭路以東的整個半島在傳統上也被稱爲沙頭角半島。
沙頭角屬北區，而由於沙頭角人口不足以成為一個區議會選區，所以跟鄰近的打鼓嶺、坪輋等鄉村範圍劃為同一個選區。
過去中方區域屬羅湖區的沙頭角鎮。1997年11月7日國務院批覆，從羅湖區分出沙頭角鎮和梅沙、鹽田兩個行政街道，成立鹽田區。其後沙頭角鎮分拆為沙頭角街道及海山街道。
沙頭角有一個有機本土種植的合辦農莊，主要以種植葡萄為主。 而現今位於沙頭角中的位置，以前是屬於禁區。
沙頭角亦是香港和中國大陸的出入境管制站之一，佔1997年跨界流量的 8%。沙頭角出入境口岸適合前往大、小梅沙、鹽田、沙頭角、南澳等地旅客使用。
港方沙頭角設有沙頭角巴士總站，位於順隆街沙頭角消防局舊址對面，設有巴士路綫及小巴路綫各一條，均前往上水巴士總站（位於港鐵東鐵綫上水站對面的上水廣場），當中九龍巴士78K線綫途經粉嶺站。
乘搭的士可以經香園圍公路和龍山隧道前往香港市區，往大埔市區距離已比之前大大縮短10分鐘。現時由大埔市區一帶乘新界的士往沙頭角，只需約130元。由香港和九龍市區出發，建議可在大埔中心或太和轉乘的士，比由粉嶺和上水轉車更省時而價錢相約。
目前有兩間公司營辦來往九龍與沙頭角口岸之間的直通巴士服務，分別為永東直巴管理有限公司（沙頭角快線）及香港中旅旅運發展有限公司（沙巴特快）。由於沙頭角口岸收關時間較早，尾班車約於晚上10時開出。
:九龍塘站 ? 沙田大會堂（只限部份班次） ? 上水廣場 ? 粉嶺聯和墟帝庭軒 ? 沙頭角一號閘 ? 沙頭角口岸
:九龍塘／沙田 ? 沙頭角口岸：港幣45元
:粉嶺／上水 ? 沙頭角口岸：港幣30元
:沙頭角一號閘 ? 沙頭角口岸：港幣10元（只限持禁區紙人士使用）
:九龍塘站 ? 粉嶺名都 ? 沙頭角口岸
:九龍塘 ? 沙頭角口岸：港幣43元
:粉嶺 ? 沙頭角口岸：港幣27元
出關後前方直行沙鹽路右方有巴士站（站名：三家店）
以下各路線停靠該站並開往下列目的地：
* 358 －鹽田檢查站、西坑、橫崗、愛聯、龍崗
* M362 －大梅沙、葵沖、大鵬
出關后，沙深路北行，可抵達深圳地鐵8號線沙頭角站，乘坐地鐵抵達深圳各處。
2012年2月15日香港時間零時零分開始，香港邊境禁區範圍再次縮減，沙頭角的6條鄉村獲得解放，其中塘肚村、新村及木棉頭村早就已經洞悉所帶來的商業機會，陸續興建旅遊景點。居民計劃分階段將42公頃土地開闢作有機農莊、動物園飼養黑草羊、兔、牛及鴕鳥等，又挖掘了多個魚塘有機飼養鯇魚，及劃地提供野戰區域，包括氣槍靶場及9種野戰場景，放置吉普車、直升機及火箭模型等。全部項目合共投資額達1億港元，預料每逢假日可以接待逾千名遊人。此外居民亦有開發更多有機耕種產品，已經落實的包括佔地20公頃的稻田、每月可以生產30公噸菌類食品的蘑菇種植場地及佔地5公頃的蘭花館，可以供應香港酒店。沿海岸方面，居民會闢設海星館、沿海設立蠔排及飼養龍蝦及珍珠蚌等，長遠計劃申請興建民宿及酒店等配套設施，目標為開拓全香港最大的生態主題公園。負責人表示，未來場地會逐步擴展至近海岸線，共逾100公頃土地，建造一處具有海、陸、空主題的休閒旅遊景點；場內亦可以提供700至1000個就業職位，令到區內居民不用再長途跋涉到區外工作，可以節省時間及交通費用。
沙頭角區鄉事委員會主席李冠洪表示，將會加強宣傳開放禁區後沙頭角的旅遊元素，例如有機農莊及區內的歷史建築物，期望可以吸引市民到沙頭角旅遊。
另外深圳地鐵8號線將以2號線東延伸段名義服務鹽田區，當中會在深圳一方的沙頭角設立海山站及沙頭角站，使該處居民進出深圳市區交通更為方便。
深圳地鐵8號線已于2020年10月28日投入營運。
* 明報 2006年9月8日《禁區縮水七成 10村解放 中英街仍禁》
* 香港地方; 地方; 邊境禁區(一)沙頭角市
* 香港地方; 地方; 邊境禁區(二)沙頭角鄉郊
* HK Scenery 香港街景：有沙頭角八十年代及近年的照片、錄象
*孫霄，(2004年)， 南方報業網首頁 > 旅游 > 地理雜志 > 中英街:"一街兩制"的奇觀
描述統計（descriptive statistics），是統計學中，來描繪或總結觀察量的基本情況的統計總稱。其與統計推論相對應。
* 研究者可以透過對數據資料的圖像化處理，將資料摘要變為圖表，以直觀了解整體資料分布的情況。通常會使用的工具是頻數分布表與圖示法，如多邊圖、直方圖、餅圖、散點圖等。
* 研究者也可以透過分析數據資料，以了解各變量內的觀察值集中與分散的情況。運用的工具有：，如平均數、中位數、眾數、幾何平均數、調和平均數。與，如全距、平均差、標準差、相對差、四分差。
** 在推論統計中，測量樣本的集中量數與變異量數都是變量的不偏估計值，但是以平均數、變異數、標準差的有效性最高。
* 數據的次數分配情況，往往會呈現正態分布。為了表示測量數據與正態分布偏離的情況，會使用偏度、峰度這兩種統計數據。
* 為了解個別觀察值在整體中所佔的位置，會需要將觀察值轉換為相對量數，如、標準分數、四分位數等。
描述統計學為測量樣本和有關的內容提供簡單的總結。這樣的總結可能是量化的，例如統計數據，或以簡單易懂的圖表來表示。這些摘要可以為統計分析數據的一部分的描述的基礎上形成一個更廣泛的內容。
例如，在籃球的投籃命中率是一個描述性統計分析，總結了一個球員或球隊的性能。
在商業世界中，描述統計學為證券回報提供有用的總結分析，因為它提供以往證券回報的行為以供參考。
*  Descriptive Statistics Lecture: University of Pittsburgh Supercourse
category:統計學
謝軍，出生于河北保定，祖籍吉林遼源，中國國際象棋棋手。
謝軍于1975年開始學習中國象棋，1980年轉學國際象棋，1986年進入中國國際象棋國家集訓隊，1988年成為女子國際象棋國際大師，1993年成為國際上第6個獲國際象棋特級大師稱號的女棋手。曾多次獲得國際象棋女子世界冠軍（1991年–1996年，1999年–2001年），打破歷來由歐洲人壟斷國際象棋女子世界冠軍的現象。
謝軍曾多次參加和帶領中國女子國際象棋隊出戰國際象棋奧林匹克團體賽，并取得冠軍。她屬于積極的局面型棋手。開局面不甚廣但是研究精深，中局實力雄厚，。棋理清晰、思路敏捷，小的戰術手段較多。
曾任第八屆全國人大代表。
新加坡國際象棋特級大師吳少彬是謝軍的丈夫。
以斯拉記（希伯來語：????? ???????，天主教譯名：厄斯德拉上）是圣經全書中第15本書，由以斯拉在公元前460年左右完成。以斯拉在波斯帝國摧毀巴比倫帝國后，重建耶路撒冷的工作陸續完成，以斯拉帶領一批猶太人返回應許之地，以斯拉記就是記述這名猶太人在這段時期的經歷。
主題：以色列人從被擄中歸回，重建神的殿，開始神選民中間照著神的經綸，為著神在地上見證的恢復。
耶路撒冷按照聖經預言：巴比倫治下經歷荒涼的70年期限即將滿了。巴比倫一向都以不釋放俘虜著稱，但耶和華的話語必證明強於巴比倫的勢力。耶和華的百姓獲得釋放乃是指日可待的事。耶和華荒廢的聖殿必被重建，耶和華的祭壇也必有人在其上重新獻上贖罪祭。耶路撒冷會再次聽到耶和華真正敬拜者的歡聲和讚美。
耶利米曾預言荒涼時期的長度，以賽亞則預言被擄者會怎樣獲得釋放。以賽亞更指名宣告波斯的居魯士是‘耶和華的牧者’，他會使高傲狂妄的巴比倫從聖經歷史中第三個世界霸權的位置上傾倒。
巴比倫亡國的悲劇發生於公元前539年10月5日（格雷果里曆）的晚上，當時巴比倫王伯沙撒和群臣正開懷痛飲，向他們的鬼神致敬。為了加添他們的異教荒宴之樂，他們用耶和華的殿的聖潔器皿舉杯共醉！居魯士當晚就在巴比倫的城牆外應驗了聖經的預言。
公元前539年是個關鍵日期，意即世俗歷史與聖經歷史均完全一致的一個日期。居魯士在巴比倫作王第一年，便“下詔通告全國”，授權給猶太人返回耶路撒冷重建耶和華的殿。這個命令大約是在公元前538年末或537年初發出的。於是，一群忠心的餘民及時返回耶路撒冷，在公元前537年“七月”（即提斯利月，相當於陽曆9月到10月間），即尼布甲尼撒摧毀猶大和耶路撒冷之後剛好70年屆滿的月份，在故土重築祭壇，再次獻上祭牲。
「復興」是以斯拉記一書的寫作背景。從第7章第27節至第9章，執筆者在敘述時用第一人身的稱謂，從而表明執筆者便是以斯拉本人。以斯拉既是個“敏捷的文士，通達……摩西的律法書”，而且滿懷信心，“定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人，”是故他具備充分資格執筆寫成這項歷史記載，正如他寫下歷代志一般。既然以斯拉記是歷代志的延續，因此一般人均認為它是在同一時期內參看約公元前460年參看寫成的。它包含約70年的時期，從猶太人像“死亡之子”一般國破家亡，流離四散，到以斯拉返回耶路撒冷，完成聖殿的重建工程及重新潔淨祭司職任的安排為止。
以斯拉這個希伯來名字的意思是“幫助”。以斯拉記和尼希米記原本同屬一卷。後來猶太人把這卷經書一分為二，稱為以斯拉記上、下，最後再將以斯拉記下稱為尼希米記。以斯拉記的結束和尼希米記的開始在時間上相隔了12年，尼希米記所包含的時期是從公元前456年末至前443年之後。現代的希伯來文聖經均把這兩本經書分別稱為以斯拉記和尼希米記，其它的現代聖經譯本亦然。以斯拉記有若干部分（至，及）是用亞蘭文寫成，其餘的部分則全以希伯來文寫成。這兩種文字以斯拉都同樣精通。
論到以斯拉記的正典地位，奧爾布賴特（W. F. Albright）在他的論文《經過二十年考古研究的聖經》中寫道：“考古學的資料證據顯示耶利米書、以西結書、以斯拉記和尼希米記是聖經原本的正典，這是毋庸置疑的；這些資料證實了傳統所載的各歷史事件及其先後次序。”
雖然以斯拉記的資料沒有被基督教希臘文聖經的執筆者直接引用，但它是聖經正典的一部分是毫無疑問的。它敘述耶和華與猶太人交往的事跡，一直到希伯來文聖經的各書被編集成冊為止。根據猶太人的傳統見解，編集聖經各書的工作主要是由以斯拉負責完成。此外，以斯拉記也證實了與復興以色列有關的許多預言的真確性，從而證明此書與聖經其餘部分完全協調一致，確是聖經裏一個不可或缺的重要部分。此外它倡導純真的崇拜，並且不遺餘力地使耶和華上帝的偉大名字成聖。
以斯拉記與尼希米記二書內容取材甚廣，包括波斯官方文件（如詔書）、家譜、聖殿供職人士家族名單、以斯拉及尼希米親身的記錄。語文方面，以斯拉記除用希伯來文外，部分是用亞蘭文記載。
被擄後歸回猶大的以色列人在以斯拉和尼希米的領導下，在信仰上醒悟過來：他們是被放逐後剩餘的少數，能夠重歸故土，足見是神的恩待；神的手滿有能力，使他們在危險和萬難下得以重建聖城和聖殿。他們覺悟到過去信仰上的失敗導致他們受罰被逐。現在他們矢志向神盡忠，順從摩西律法，並分別為聖，不沾染外邦異教，使猶太信仰的精粹得以保存。
# 所羅巴伯率眾第一次回歸 (–)
# 恢復崇拜，重建殿基 (–)
# 大流士時聖殿重建 (–)
# 以斯拉率眾第二次回歸 (–)
# 離婚問題 (–)
（覆蓋-）。耶和華的靈激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國，囑咐猶太人返回耶路撒冷重建聖殿。他也促請那些留在巴比倫的猶太人甘心樂意地捐獻資助建殿工程，並安排重返故土的猶太人把原屬聖殿所有的器皿帶回去。波斯王派猶大支派的首領兼大衛王的後裔──所羅巴伯（設巴薩）──作省長，帶領被釋放的百姓，此外也立耶書亞（約書亞）作大祭司。）耶和華手下一群忠心的僕人──可能為數約20萬，包括男、女、孩童參看浩浩蕩蕩地踏上遙遠的歸途。到猶太曆七月，他們已抵達家鄉，散住在各城裏，然後他們齊集在耶路撒冷城中，在殿的壇上獻燔祭，並於公元前537年的秋季守住棚節。至此，70年的荒涼果然如期結束！
（覆蓋-）。所有建殿材料均預備好了。在他們重返故土的第二年，匠人奠下了耶和華殿的根基，衆人都大聲歡呼，那些見過舊殿的老年人更禁不住放聲大哭。有些鄰近的居民和仇敵表示願意協助興建聖殿的工程，聲稱他們自己也尋求同一位上帝，但猶太餘民卻堅決拒絶與他們結盟。敵人繼續試圖使猶太人灰心及阻撓他們的工作，這樣的騷擾從居魯士在位的日子一直延續到大流士作王為止。後來，到了“亞達薛西”（伯狄亞，或可能是個名叫吉馬太的古波斯祆教徒，在公元前522年）作王時，敵人取得王的諭旨，強行終止了一切建殿工程。這項禁令一直執行到“波斯王大流士第二年”（公元前520年）。這樣，工程在奠基後中斷了逾15年之久。
然後，耶和華差遣預言者哈該和撒迦利亞去勉勵所羅巴伯和耶書亞，使他們恢復熱心，繼續執行建殿的工作。敵人再次向王申訴；雖然如此，工程仍加緊進行。大流士一世（希斯塔斯普）在查究了先王居魯士的詔書後，下令各人不得阻撓此項工程；他甚至吩咐反對者提供物資去協助工程進行。在耶和華的預言者不斷鼓勵和強化之下，整座聖殿在不及五年內便建造完畢。當時是大流士王在位第六年的亞達月，亦即接近公元前515年的春季；整項建造工程約費時20年。上帝的殿終於在一片歡呼聲中，在獻上適當祭牲之後，正式落成啟用。衆民一同守逾越節，然後又“歡歡喜喜地守除酵節七日”。衆人都一同歡喜快樂地把這第二間聖殿獻給耶和華，同聲讚美他。
（覆蓋-）。差不多過了50年，到公元前468年，即波斯王阿爾塔薛西斯一世（又名朗治曼紐斯（拉丁語：Longimanus；英語：long-handed），因他的右手較左手為長）作王的第七年。以斯拉是個熟練的文士，“王允準他一切所求的”，他於是返回耶路撒冷給予當地所亟需的幫助。（以斯拉記7：6）王在諭旨中也鼓勵猶太人可隨意跟以斯拉回去，並把許多金、銀器皿賜下供聖殿使用，並送給他們大量麥子、酒、油和鹽。王又下令祭司及在聖殿裏供職的人均不用納稅。此外，王也委派以斯拉負責統籌一切教導百姓的工作，並宣布凡不遵行上帝律法和國王命令的人都要被治死。以斯拉對耶和華通過波斯王的手所顯的慈愛滿懷感激。他不敢怠慢，立即著手執行任務。
至此，以斯拉開始以第一人稱寫下他親身經歷的記載。他把所有打算重返故土的猶太人招聚在亞哈瓦河邊，向他們提出最後的訓示。當時以斯拉齊集起來的人除了為數約1500名的成年男子外也額外邀請了一些利未人出席。以斯拉深知路途險阻甚多，但他並沒有求王派兵護送他們，因為此舉可能招致別人誤會，以為他們對耶和華缺乏信心。反之他宣告禁食，並帶領所有人在上帝面前懇切祈求。這個禱告得蒙垂聽，耶和華在整個旅途上都伸手保佑他們。他們終於能夠平安地把各樣財物（以現代的價值計算超過4300萬美元）帶返耶路撒冷耶和華的殿中。
（覆蓋-）。猶太人重返故土居住的69年間，並非事事如意。以斯拉聽到一些令他憂慮不安的事，原來百姓、祭司和利未人當中有許多均娶了外邦的迦南女子為妻。忠心耿耿的以斯拉大為震怒。他在耶和華面前禱告求助。衆民均承認自己的罪，並囑咐以斯拉“當奮勉而行”。他作出安排，要所有違背上帝律法擅娶外邦女子為妻的猶太人把此等女子休了。大約經過三個月的時間，這一切不潔的惡行終於從民中除去。
以斯拉記之所以有益首先是由於這本書表明耶和華的預言在應驗方面是百無一誤的。耶利米早已預告耶路撒冷會淪為荒涼，並且會在70年後復興過來。耶和華準時把他的百姓，一群忠心的餘民，帶回應許之地從事純真的崇拜，由此將他的慈愛表露無遺。
重建的聖殿不單再次高舉耶和華的崇拜，同時證實他以奇妙、仁愛的方式祝福那些渴望從事純真崇拜而歸向他的人。雖然這間聖殿
* 不及所羅門的聖殿那麼華美，但它仍然按照上帝的旨意達成其目的。
* 在物質方面它不像舊殿那麼富麗堂皇。
* 在屬靈的財寶方面這間聖殿也不及以前，例如不再有約櫃在其中。
* 所羅巴伯的聖殿的啟用禮亦無法與所羅門當年的盛況媲美。
* 獻上的牛羊祭牲甚至不及所羅門所獻的百分之一。
* 沒有雲彩般的榮光充滿殿內，更沒有發自耶和華的火焰降下燒去燔祭。
但無論如何，這兩座聖殿都達成了高舉真神耶和華的崇拜的重要目的。
所羅巴伯建造的聖殿、摩西所造的帳幕和所羅門與希律建造的聖殿的各項特色均含有代表性或象徵性。這些事物代表那“真帳幕……是主［耶和華］所支的，不是人所支的”。這間屬靈聖殿便是基於基督的贖罪祭物使人得以在崇拜中親近上帝的安排。（-）耶和華的偉大屬靈聖殿具有無與倫比的榮耀和華美；它的光輝永不消逝，遠勝過任何實際的建築物。
以斯拉記所含的教訓對今日的基督徒具有極大的價值。在這本書裏，
* 耶和華的百姓為他的工作甘心奉獻。
* 耶和華始終如一地供應他百姓的需要，並且大大祝福為了讚美他而舉行的聚會而深受鼓勵。（，）
* 尼提寧人和其他歸信的外邦人的好榜樣；他們跟隨餘民返回耶路撒冷，盡心竭力支持耶和華的崇拜。（，）
* 此外，猶太百姓因與信奉異教的鄰族通婚而受到告誡時，他們立即就謙卑地悔改。
* 不良的交往令上帝不悅。歡樂地熱心從事上帝的工作則帶來他的嘉許和祝福。
烏鎮鎮位于中華人民共和國浙江省桐鄉市，是江南著名古鎮之一。鎮域面積71.19平方公里，建城區面積2.5平方千米，總人口6萬，鎮區常住人口1.2萬。烏鎮景區已被評為中國國家5A級景區，是全國20個黃金周預報景點之一。2019年被評為中國文化百強鎮。
烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，烏鎮原以市河（車溪）為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。中華人民共和國時期，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，統稱烏鎮。
烏鎮街道上民居以清代建筑為主，保存完好。全鎮以河成街，橋街相連。各式民居、店鋪依河筑屋，即有深宅大院、百年老屋，也有河埠廊坊，過街騎樓，是江南典型的“小橋流水人家”。烏鎮為千年文化名鎮，在歷史上小鎮曾出過64名進士、161名舉人。茅盾、沈澤民、嚴獨鶴等都為烏鎮人。
2014年11月19日到21日，首屆“世界互聯-{}-網大會”在烏鎮舉辦，該地也成為世界互聯網大會的永久會址。
烏鎮鎮下轄以下地區：
烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市為20－60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。到烏鎮可經滬杭高速公路、320國道、318國道到桐鄉，再從桐鄉到烏鎮，桐鄉自早上7：00－17：00每隔15分鐘就有一班中巴車到烏鎮。從浙江省另一個著名的水鄉古鎮湖州南潯前往濮院鎮的中巴車也經過烏鎮，大約需要行駛40分鐘，中途經過江蘇省吳江市的桃源鎮和青云鎮，江蘇境內的路況更好一些。烏鎮鎮內主要以人力三輪車、出租車為主。
昭明太子讀書處位于烏鎮市河西側。因南朝梁武帝太子蕭統曾在此設館就讀而得名，為桐鄉市重點文物保護單位。昭明太子名蕭統，兩歲時立為皇太子。據清乾隆《烏青鎮志》記載，梁天監二年（503年），蕭統曾隨老師沈約來烏鎮讀書，并建有書館一座。
修真觀位于古鎮中心的觀前街，興華路西側，門前有一片小廣場，對面毗鄰東市河處是一個古戲臺。北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬，修真得道，乃創建修真觀。中華人民共和國統治時期，修真觀多有坍損，并在很長一段時期被移作他用而被拆除。在烏鎮成為旅游景點后，當地政府為發展旅游事業撥出專款，將修真觀按歷史原貌修復。如今的修真觀共設三進，一進為山門，二進是東岳大殿，三進為玉皇閣；兩邊分設十殿閻王、瘟元帥、財神等配殿。修真觀對面的古戲臺經常有桐鄉花鼓戲的演出。
立志書院坐落在古鎮中心的觀前街，緊鄰茅盾故居的東側，現在是茅盾紀念館的一部份。它的前身是聞名江南的分水書院，院址在烏鎮北柵分水墩西側。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮交戰，分水書院毀于戰火。同治四年，邑紳嚴辰培修并加以擴建。同治七年，書院建成，據程朱理學家、鄉賢張揚園先生的治學格言“大凡為學尤須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴辰任立志書院院長。茅盾小時在此求學。立志書院是電視劇《似水年華》的拍攝場地。
茅盾故居位于古鎮中心的觀前街，是著名文學家茅盾（沈雁冰）祖輩居住的老屋，始建于十九世紀中葉，建筑面積650平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1910年春離鄉求學，在此生活了十三年。1982年，茅盾故居被列為浙江省文保單位，1983年8月籌備修復，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點文物保護單位。
坐落於東柵財神灣186號的晚晴小築，是作家木心的故居。1999年，烏鎮旅遊公司著手進行東柵古蹟修復與景區開發時加以修復。2005年，木心接受家鄉烏鎮的邀請回國定居，2011年10月因肺部感染住院，同年12月21日辭世。木心故居經過為期三年的規劃，以紀念館的形式在2014年5月25日正式對外開放，館內展出木心的照片、手稿、畫作以及部分生前遺物。
烏鎮藍印花布
臺灣美國事務委員會，簡稱臺美會或臺美事務委員會，中華民國專責處理臺灣與美國關係事務之政府單位，原名「北美事務協調委員會」（北協），於1979年3月1日成立，為行政院所屬機關，由外交部指揮監督。1979年1月1日中華民國與美國斷交後，美依據《臺灣關係法》成立美國在臺協會（AIT），行政院即設置此對等機構。2019年5月更名為臺美會，6月揭牌並正式啟用。
臺灣美國事務委員會前稱「北美事務協調委員會」，2019年2月17日攝
1979年3月1日，成立「北美事務協調委員會」（Coordination Council for North American Affairs，簡稱CCNAA），當時雖直屬於行政院，但實際由外交部掌管，其美方對口單位為美國在臺協會華盛頓本部。
1994年9月7日，美國政府公布涉臺相關新政策；1994年10月10日，外交部將「北美事務協調委員會駐美國辦事處」正式更名為「駐美國臺北經濟文化代表處」，駐亞特蘭大等十二個辦事處亦更名為「駐（地名）臺北經濟文化辦事處」，同時正式將北協的中英文名稱加註「駐美國臺北經濟文化代表處總部」（CCNAA, Headquarters for Taipei Economic and Cultural Representative Office in the U.S.）、簡稱為TECRO（Headquarters），而北協本身的名稱仍維持不變。
2012年9月3日，外交部相關部門組織調整。2019年5月25日，《臺灣關係法》施行40週年之際，北協更名為「臺灣美國事務委員會」，後於6月6日正式揭牌。
2002年7月23日
曾任駐史瓦濟蘭大使、駐南非大使、駐智利代表、駐哥斯大黎加大使等要職。
2007年8月17日
前任駐美大使
前任駐英大使
臺灣大學政治學系教授調任國安會諮詢委員辭職
本部政務次長代理
經濟部經貿談判法律顧問檢察官出身
經濟部國際貿易局局長
**委員（二名，簡任第十二至十三職等）
*******助理員（一名）、書記（三名）
#負責與美國在臺協會臺北辦事處經濟組、商務組、文化新聞組、農業組、安全合作組（原技術組）、聯絡事務組、研究計劃組及華語學校之協調聯繫，受理美方向臺方政府機構提洽事項，並配合有關機關協調辦理。
#協調辦理臺美雙方有關經貿、農業、科技、文教、智慧財產權與環保等方面之諮商會議，必要時並代表政府與美方簽署雙邊協議文件。
#負責與美國各州駐臺經貿辦事處及美僑商會等機構之協調聯繫。
#負責與美國在臺協會臺北辦事處領事組、行政組及安全組之協調聯繫。
#協辦美駐臺外交人員之身分證、免稅卡、特權、豁免及簽證事項。
#協辦中央部會官員因公務赴美簽證及國人赴美簽證申請疑義案件之協調。
#協助臺美雙方法律文書送達案件。
* 北美事務協調委員會暫行組織規程.全國法規資料庫.民國 108 年 06 月 06 日
* 	中央行政機關組織基準法第36條.全國法規資料庫
*   駐美國臺北經濟文化代表處
周國平，中國學者、作家，現為中國社會科學院哲學研究所研究員，是中國改革開放后較早研究尼采的學者。他的著作《尼采：在世紀的轉折點上》和譯作《悲劇的誕生》曾風靡一時。此后他又因為他的散文而獲得更高知名度。他的隨感《人與永恒》已成為一個經典的隨感作品，他的《妞妞：一個父親的札記》是中國著名的暢銷書。現在，他的散文作品因為集哲理與優美的文筆于一體而被大量選入中國、香港以及新加坡的教材。他的作品也在日本、韓國、香港及臺灣等國家和地區出版。
*1945年7月25日生于上海
*1950年  上海市紫金小學
*1956年  上海市成都中學讀初中
*1959年  上海市上海中學讀高中
*1962年  北京大學哲學系學習
*1967年  畢業于北京大學哲學系
*1968年  到湖南農場勞動一年半，然后分配到廣西資源縣工作
*1978年  中國社會科學院研究生院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位
*1981年  畢業于中國社會科學院研究生院哲學系，進中國社會科學院哲學研究院工作至2005年退休
*2009年  受聘為西南政法大學教授
*2007年  受聘為中國國家圖書館顧問
*2013年  受聘為中國湖北省圖書館名譽館長
*《西方美學史》（第三卷）合著
*《碎句與短章》后更名為《內在的從容》
*《南極無新聞：喬治王島手記》
*《歲月與性情：我的心靈自傳》
*《論辯證法的敘述方法》（合譯）
*《悲劇的誕生——尼采美學文選》
*《詩人哲學家》（主編、合著）
孫一，生于黑龍江省哈爾濱市，中國評書藝人。
14歲登臺表演。成年后任四平電視臺文藝部任編導，兼職錄制評書。他播講的所有評書作品的腳本均為本人原創。孫一在評書中使用了一些新題材，例如《血戰莫斯科》、《七六風云》等。
使徒是在日本動畫《新世紀福音戰士》系列作品中登場的虛構的敵性生命體。由庵野秀明導演作品并指導設計工作。
原作《新世紀福音戰士》中，包括人類（第十八使徒）在內，共有18個使徒（一般指首次來襲的第三使徒到最后的使者第十七使徒）。貞本義行繪制的同名漫畫版中使徒數量做了刪減。福音戰士新劇場版中使徒數量亦做了刪減、但也有新型使徒登場。
各個使徒的形態和能力各異。是一個高度抽象化、概念性的敵人，被認為是登場人物們的危機感的具象化。使徒的設定不論是抽象還是具象方面都達到了一個很高的水準。
在劇中，使徒對應的英文是「Angel」。
使徒的命名也大多源于聖經中登場的天使，名字和性質都有相關的情況也有。順帶一提，圣經中被稱為使徒的只有12人（十二門徒）。
各使徒的設定一開始是導演庵野秀明的想象，再由各個負責的設計者執行設計工作，最后完成的設計再由導演本身稍作修正。
確定使徒的方法是圖樣分析（Pattern Analysis）識別『Blood Type』（血型）。（Adam系）使徒的圖樣是藍色（Blood Type: Blue），人類的圖樣是紅色。使徒的軀體是由高度集中的光量子按照接近一般物質的方式組成的，其遺傳基因與人類非常接近。使徒的外形多樣，除了最初發現的人形外，還有魚形、對稱的幾何形、蜘蛛形等，甚至還有微生物一樣的細胞群。
使徒體內存在著『核』（通常為紅色光球），核被破壞後，就喪失所有活動能力。能夠源源不斷地產生能量的「S2機關」就在核內。
使徒有強大的絕對領域（A.T.力場），能夠阻斷大部分武器攻擊。因此人類開發了能夠產生同樣強大A.T.力場的EVA與其對抗。
關于使徒之間是否存在關聯的問題，一直存在爭論，動畫中也沒有明確解釋。在TV版第17話中，美里在接受SEELE人員問話時曾表示“根據以往的模式，已否定使徒之間有組織上的關聯”，故可暫認為使徒是獨立行動的。
根據劇情，使徒乃是出生於生命之源「亞當」的卵「白之月」（位於南極），而人類則出生於另一生命之源「莉莉斯」的卵「黑之月」（位於日本第3新東京市的球形地下空洞，即NERV本部的所在地），所以使徒可以視作「另一種人類」。根據設定，使徒擁有「生命之果」，所以有強韌的生命力、自我修復能力，以及強大的絕對領域（A.T.Field）；人類則擁有「智慧之果」，所以擁有文明與科技，卻因為沒有強大的絕對領域而分裂成好幾個小個體。因為一個星球只會有一個生命之源，再加上亞當比莉莉斯早來，因此可以說使徒才是地球的「正統居民」。
所有的使徒在活動前，都處於長眠的狀態，但在第二次衝擊後，亞當釋放出來的能量使得使徒一個個甦醒過來。甦醒過來的使徒，會因為生物尋找母親的本能去尋找「莉莉斯」。這是它們沖著第3新東京市去的原因。由於使徒一旦回歸莉莉斯，就會發動「第三次衝擊」，並拿走地球的生存權，令人類毀滅，與SEELE「由人類掌控第三次衝擊的發動權（即『人類補完計畫』）」的目的不符，因此需要由他們的執行單位NERV替他們剷除所有阻礙他們計畫的使徒。
亞當（アダム），在南極被發現的第一使徒，第二次沖擊的誘因，補完儀式的核心部分，外形是全身發光的巨人。
第二次沖擊后被活捉并還原成胚胎形式，后來被植入碇源堂的右手心（漫畫版則是被源堂吞入肚中）。
在EVA的結局中，補完開始時，Adam被Lilith吸收。
名字來自聖經上記載的人類之祖亞當（原意是紅土地，也能拿來當人類的總稱）。
莉莉斯（リリス）是第二使徒，是2003年末的PS2遊戲EVA2設定的。由於事後該遊戲被GAINAX官方與所認可，故有些觀眾因而認為第二使徒就是莉莉斯。（但是仍有觀眾認為第二使徒的設定就是「Unknown」而已。）
人類發現莉莉斯的時候，尚未瞭解其正體為何，依其形態巨大且單一的特性將其定義成繼亞當之後的第二使徒。後來知道這其實是人類的起源之後，也沒有刻意去正名「莉莉斯並非使徒」。對碇源堂來說這是掩飾情報的好機會。他將放置在NERV總部下方的Lilith稱為Adam，并把朗基努斯之槍插在她身上來固定其形態，當作創造EVA及綾波麗的母體。因此，“第二使徒是莉莉斯”是當初人為定義的錯誤結果。「使徒」只是人為定義上的一種「行為」，并不是「真理」，因此不管人類是如何定義莉莉斯，她也不會變成攻擊人類的使徒。
在劇場版《真心為你》的結局中甦醒，以A.T力場形成巨大的形體，其波形是紅色的。用黒之月把整個地球化為血海后形體消滅。
名字來源是猶太教傳說中亞當的第一任妻子莉莉斯（原意是夜之魔女）。
* 第三使徒 薩基爾（サキエル）。持有司水之天使「Sachiel」之名。譯作水之天使或水天使。
2015年首次襲來的使徒，擁有很強的自我修復能力，手部有伸縮自如的長矛狀武器，在受到N2炸雷攻擊后進化出使用遠程攻擊的能力。被暴走的EVA初號機重創后，為了和初號機同歸于盡而自爆。
* 第四使徒 夏姆榭爾（シャムシェル）。持有司白晝之天使「Shamshel」之名。譯作晝之天使或晝天使。
外觀與魷魚相似。
擁有飛行和直立兩種形態，武器是兩根熾熱的觸手。觸手的原理和高振動粒子刀相似，能像鞭子一樣舞動，有很強的切削能力，后被初號機擊中S2機關而停止了活動，除S2機關外的身體部分都完好保存了下來，在新劇場版中，使徒外形完全崩解。
* 第五使徒 雷米爾（ラミエル）。持有司雷之天使「Ramiel」之名。譯作雷之天使或雷天使。
外觀是一個巨大的藍色正八面體。能發射高能量的粒子炮。后被零號機擋住其炮火，初號機抓到發炮間隔的瞬間用陽電子炮將其擊穿。其遺體花了很長的時間來處理。
* 第六使徒 迦基爾（ガギエル）。持有司魚之天使「Gaghiel」之名。譯作魚之天使或魚天使。
巨大的魚形使徒，能在水中高速移動。
為了加持手上的“貨物”（即亞當）而攻擊運輸著加持和EVA貳號機的太平洋艦隊，導致太平洋艦隊損失了三分之一。後來嘴巴被貳號機強制打開并引進兩艘戰艦，之後戰艦的主炮在其在體內朝S2機關零距離齊射致死。
動畫版中是明日香和真嗣兩人一同消滅，漫畫版中改為明日香一人解決。
* 第七使徒 伊斯拉斐爾（イスラフェル）。持有司音樂之天使「Israfel」之名。譯作樂之天使或音樂天使。
擁有強大自我修復能力的使徒，擁有一對S2機關，在被劈開兩半后變成了兩只，但是由于身體消耗過大，第一次擊退EVA并受到聯合國軍N2炸雷攻擊后，消耗了近一周的時間才完全復原。後來在初號機和二號機的“62秒戰鬥”合擊下被消滅。
* 第八使徒 桑德楓（サンダルフォン）。持有司胎兒之天使「Sandalphon」之名。譯作胎之天使或胎天使。
被發現時仍處于「卵」的狀態，在Nerv使徒捕獲計畫進行的過程中突然孵化，迅速長成成體。
對巖漿擁有極強的適應能力，能在巖漿中高速移動，甚至能在高溫高壓的狀態下張開口。後來被貳號機以熱脹冷縮的原理用冷卻劑和高振動粒子刀破壞了其身體結構，被熾熱的巖漿和高壓消滅（貳號機的粒子刀因巖漿的高壓脫落，貳號機用的是初號機的粒子刀）。
漫畫版中未出現。
* 第九使徒 馬特里爾（マトリエル）。持有司雨之天使「Matriel」之名。譯作雨之天使或雨天使。
外觀是在碗狀軀體上生有九隻眼睛的四腳蜘蛛。在Nerv大停電時出現，能分泌出高強度的酸液，并借此對Nerv本部進行試探性攻擊。後來被EVA三機合作擊毀。
* 第十使徒 薩哈魁爾（サハクィエル）。持有司天空之天使「Sahaquiel」之名。譯作空之天使或空天使。
突然出現在印度洋上空近地衛星軌道上的使徒，是體積最大的使徒。把身體的一部分分離后撞向地面，借著A.T力場和重力勢能轉化的巨大動能對地面進行毀滅性打擊。懂得利用A.T力場把附近的物體摧毀，是第一只懂得使用A.T力場攻擊的使徒。後來其自殺式攻擊被EVA三機阻止，其自身也被消滅。
漫畫版編號重復為第七使徒。
* 第十一使徒 伊洛爾（イロウル）。持有司恐怖之天使「Ireul」之名。譯作恐怖天使。
細菌狀，擁有很強的學習和進化能力，入侵了EVA的模擬體，并模仿NERV主電腦三賢人系統（MAGI System）的結構，把自己的外觀改變成了復雜的電子回路，以電腦病毒的方式對MAGI進行入侵和控制，目的是促使NERV自爆。後來被進化程序誘騙，導致進化過度而死亡。
* 第十二使徒 雷里爾（レリエル）。持有司夜之天使「Leliel」之名。譯作夜之天使或夜天使。