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瞿鴻禨的學生，原型惲毓鼎。
張之洞幕僚，學貫中西，堪稱清末怪傑。
安徽巡撫，任內大力推行新政，後遭下屬徐錫麟行刺致死。
清末江蘇巡撫，辛亥革命爆發後，宣布江蘇獨立，並自任都督。
李鴻章幕僚，首位取得外國律師資格的華人。
淮軍舊部，因違反軍紀而被袁世凱處死。
清末維新派人士，戊戌六君子之一，維新期間為光緒重用，事敗與其他五人一同處斬於菜市口。
清末維新派人士，戊戌六君子之一。
維新派領袖，主張君主立憲，曾受光緒接見於朝堂上，反專制，亦反共和、反革命，為戊戌變法之首腦，失敗後流亡國外組建保皇會，後力挺張勳復辟。
康有為弟子，戊戌變法的主要人物之一。
副總統，袁死後繼任大總統。
袁世凱盟友，北洋政府國務卿。
首任國務總理。
第三任國務總理，宋教仁案的嫌疑人。
「北洋三傑」之一，北洋政府陸軍總長，馮國璋當政時被委為內閣總理。
「北洋三傑」之一，北洋政府皖系首領，北洋政府國務總理，後為臨時執政。
「北洋三傑」之一，北洋政府直系首領，黎元洪辭職後任代理總統。
北洋政府直系首領，以賄選得任大總統而受世人所譏。
北洋軍閥，丁巳復辟的策動者。
立憲派人士，袁世凱幕僚，組織籌安會推動洪憲帝制。
袁世凱幕僚，支持洪憲帝制。
清末留學生，袁世凱親信。
雲南都督，發動護國戰爭討袁。
北洋政府海軍總長。
北洋政府海軍將領。
袁世凱長子，以順天時報之名偽造輿論欺矇其父。
袁世凱次子。
北洋政府軍事將領，以坤伶楊翠喜行賄載振而謀官。
北洋政府軍事將領，原沈玉英妓院的狎司。
江蘇巡查總長，刺殺宋教仁的主兇。
與孫文並肩的民主革命家。
中國國民黨的主要籌建人之一，倡導責任內閣制，積極推行憲政的政治家。
興中會的組織人之一。
興中會領袖，後被清廷暗殺。
孫文同鄉，於廣州起義時犧牲。
興中會成員，後被清廷暗殺。
孫文同鄉，創辦《檀山新報》鼓吹革命。
孫文的妻子。
近代革命家、教育家。
日本第122代天皇。
日本首任內閣總理大臣。
日本聯合艦隊司令長官。
日本外務大臣。
日本駐華公使，代表日本簽訂《辛丑條約》。
日本海軍大臣。
日本學者，提倡《脫亞論》。
孫文的日本友人。
日本海軍陸戰隊將軍。
野村的女友，為捐資購買軍艦而出賣初夜。
八國聯軍總司令。
英國泰晤士報記者。
德國高爐專家。
革命黨人，安慶起義敗後從容赴義。
武昌起義首義者之一。
欲藉修園工程大發橫財的投機份子。
袁世凱大姨太，妓戶出身。
清末民初名伶。
孫文長兄，傾家蕩產資助其弟的革命事業。
宋慶齡之父，清末傳教士，鼎力金援革命活動。
宋教仁遇刺案的線人。
參議院議員。
民國時報記者。
《走向共和》首播前，中國中央電視臺對這部投資4100多萬元、首播時長達59集的電視劇寄予厚望，期盼創造收視率新高。中國中央電視臺在該劇策劃階段就開始介入，在首播的播出安排上還為該劇做了便于推高收視率的特殊安排。但是，2003年《走向共和》在CCTV-1黃金時段首播時，收視率很低，遠遠不如中國中央電視臺的預期。根據中國中央電視臺的統計，《走向共和》在CCTV-1開播時，全國收視率僅為3.1%，之后略有增長。中國中央電視臺對CCTV-1黃金時段電視劇平均收視率的要求是達到5.29%的標準，《走向共和》未能達標。而CCTV-1黃金時段以往播出的熱門電視劇，例如1994年的《三國演義》首播時全國收視率高達46.7%。2003年CCTV-1黃金時段共播出25部電視劇，排在前三名的是21集的《榮譽》9.12%、23集的《軍歌嘹亮》8.97%、20集的《公安局長》7.84%，其他均在2.81%-7.26%之間，5%以下的有13部（包括《走向共和》）。
《走向共和》收視率雖然不高，但卻在輿論中引起了很大反響，和其慘淡的收視率極不相稱。這主要得益于該劇的收視群體。根據中國中央電視臺的統計，該劇首播的收視群體呈現“三高”的特點，即“高學歷、高收入、高年齡”，高學歷體現在78%觀眾的學歷在大學以上，高收入體現在觀眾平均月收入在2500元人民幣以上，高年齡體現在觀眾年齡主要介于30歲至49歲之間，且以中年男性觀眾居多。因此該劇的收視人群主要集中在高收入高學歷的中年男性觀眾，其他觀眾對該劇缺乏熱情。該劇也是那幾年中國中央電視臺播出的電視劇中，這種“三高”特點最強烈的電視劇。
中國社會科學院學部委員、中國史學會會長張海鵬在2014年的一次會議上透露，該劇在中國中央電視臺播出期間，他同在北京的幾位歷史學家收看了此劇，討論認為此劇有政治問題，傳播了錯誤的觀念。
* 68集版第11集中，定遠 鎮遠兩艦主炮口徑被誤報為10英寸
* 光緒帝給鄧世昌的挽聯“有公足壯海軍威”變成“有公是壯海軍威”，并且經遠艦管帶“林永升”變成“林文升”。
* 鄧世昌在黃海海戰中面對坪井航三時對部下說“我了解我的老同學”，實際上鄧世昌并未有過留洋經歷，不可能跟坪井航三是同學。
* 清朝在馬關條約的割讓土地仍包括遼東半島，後經由三國干涉方能贖回，並非是因為李鴻章受到槍擊後的日方退讓。
* 劇中慈禧宣戰並不是導致八國聯軍的原因（清廷宣戰是在八國已出兵干涉后），另外劇中宣戰時只提及八國，而且把奧匈帝國說成奧地利國，但歷史上是十一國（還有荷蘭、比利時與西班牙）。
* 王照是禮部主事而非吏部主事，罷免的六堂官也是禮部而非吏部。
* 片中明治天皇下詔將馬關條約賠款全部用于教育，但實際上這筆賠款約70%是用于擴充日本陸海軍軍備。
* 片中剛毅于1900年10月前往西安覲見慈禧和光緒，但剛毅死于山西侯馬，并未到達西安。
* 片中，美國老羅斯福總統會見去美國考察憲政的五大臣，老羅斯福告訴五大臣美國憲法規定總統連任不得超過兩屆。但事實上，美國總統連任不得超過兩屆的原則是在1951年制定的憲法第二十二修正案規定的，在此之前憲法上并沒有對總統連任次數進行限制，老羅斯福本人就競選過第三屆總統但落選，而小羅斯福更是擔任四屆總統。
* 片中陸皓東急於拿回青天白日旗而遭受槍擊，事實上陸皓東因篤信基督教，故奔回拿取聖經結果遭受清軍俘虜，最後被逮捕斬首示眾，而不是當場擊斃。
* 吳毓鼎的原型惲毓鼎與瞿鴻禨並無師生之誼，他參劾瞿的奏摺亦非瞿本人親書。
* 片中，袁世凱在1912年覲見隆裕太后談及宣統帝退位之事時，慶親王奕劻大發雷霆，對袁拳打腳踢，并怒與之絕交。但在歷史上，奕劻對于宣統帝遜位之事持贊同態度，并因此遭到其他清室成員的反對、唾罵和鄙視。
* 片中孫中山曾在夏威夷檀香山經營農場的兄長孫眉處居住很長時間，而實際上孫眉的農場在毛伊島，不在檀香山。
* 李鴻章遺疏舉薦的不是袁世凱而是慶親王奕劻。
* 片中，徐錫麟在安徽是堅定的立憲派，但實際上徐錫麟在1904年加入了光復會。此外片中把徐錫麟的安慶起義由早有預謀說成是聽了立憲內幕后臨時起意。
* 片中，1912年孫中山到北京和袁世凱共商國是，期間孫曾至紫禁城會見隆裕太后，但歷史上此二人從未謀面。1912年9月11日，隆裕派載灃代表她在那桐家花園設宴招待孫中山與黃興、陳其美，但隆裕本人并未出席。
* 片中，趙秉鈞被毒死。而據其孫趙純佑的記憶和敘述，趙秉鈞死于中風，屬自然死亡。
* 片中，宋教仁在開票會場結束後欲回家時遭槍擊，失血過多身亡，黃興在場傾聽宋教仁遺言；實際上宋教仁是在上海火車站遭槍擊，于右任傾聽其遺囑，而最後在醫院驗出槍子彈有劇毒是造成宋教仁不治身亡之因。
* 片中提到眾議員的名額，每8萬選民選眾議員一人。根據《中華民國國會組織法》，國會分上下兩院：參議院和眾議院。“參議員，22行省，每省各10名；內外蒙古、西藏、青海，各設選舉會，分別選出27名、10名、3名；另由中央學會選出8名；各地華僑選出6名。按法定名額，則參議員共有274人。”“眾議員的名額，則依各地區人口多寡定之。每80萬人口選眾議員一人，然每省至少有眾議員10人，人口不足800萬的小省份亦照選。唯蒙古、西藏、青海則參眾議員人數相等。22行省中以直隸（今河北）人口最多，有眾議員46人。人口最少的省份如新疆、吉林、黑龍江，各選眾議員10人。”
* 黎元洪並不如片中那般擁戴洪憲帝制。
* 片中，載灃參與了由良弼組織的宗社黨，并且許諾提供軍火。但實際上載灃自從辭去攝政王後就不問政事，深居簡出。
* 片中，宋案的真相是由虛構的記者田沫找到的，明顯的過于輕率。盡管當今兩岸政權和史學家的主流論述均指稱袁世凱集團為宋案主兇，其真相至今仍無確切定論。
* 最后孫文的關于三民主義、五權憲法的演說在歷史上并不存在，只是編劇把孫文歷來的觀點做了一個整合，並痛陳只要在上位者之專制主義及專制思想仍存在，則復辟和專制制度之假共和仍會層出不窮，共和國的觀念是建立在平等自由博愛之上，所以才出現了這個主權在民、五權分立之演講鏡頭。
*甲午戰爭後，孫文曾經想求見李鴻章，並寫了一篇文章先呈給李。李鴻章見寫得不錯就召見他，結果因為他一口廣東腔聽不下去，孫文于是立志革命。在電視劇當中，孫文向李鴻章宣傳革命，時間順序有錯誤。
* 片中醇親王奕譞去世時，珍妃說是光緒十七年十一月二十一日，但是奕譞去世于光緒十六年十一月二十一日，因為公歷是在1891年，所以農歷也被增加一年。此外光緒還說兩天后是奕譞的生日，但實際上奕譞出生于道光二十年九月二十一日。
* 片中李光昭通過買木材而騙朝廷錢的案子，實際發生在同治朝，且木材是計劃用在曾一度上馬的圓明園重修工程，並非頤和園工程。此案的確是在李鴻章的調查下水落石出，可是由于時間上的錯位，整個事情和奕劻、翁同龢、李蓮英、小德張等沒有關系。
* 片中張謇在赴京會試時與康有為住同一家客棧，稱康有為為兄，但實際上張謇出生于咸豐三年（1853年），較康有為年長5歲。
* 徐桐是在八國聯軍攻入北京時自殺，而不是死于片中清政府懲辦禍首的行動中。
* 片中關于清末新政立憲的橋段中，提到英國當朝的仍是維多利亞女王，實際上維多利亞女王1901年即去世，當時的國王應該是愛德華七世。
* 1906年預備立憲時提到奕劻過五十大壽，似有重大出入，因為奕劻生于1838年。
* 片中早在北洋海軍閱兵時，北洋海軍官兵即唱響大清國歌《鞏金甌》，后來五大臣出訪考察憲政時亦在美國主持的歡迎儀式上作為大清國歌奏響，而實際上此曲卻是1911年才由清廷作為國歌頒布，因此不可能在光緒時期的外交場合出現。此外，在這個儀式上使用的美國國旗也是錯誤的五十顆星版本，在當時，美國只有四十五個州，因此應該是四十五星旗。
* 片中于1906年、1908年出現光緒帝生母葉赫那拉·婉貞，而實際上，婉貞1896年就已經去世。此外，片中載灃是婉貞的兒子，但實際上載灃是側福晉劉佳氏所生，與光緒皇帝并非同母兄弟。
* 片中于1907年鎮南關起義時是綠營兵鎮壓，但實際上綠營1905年就被撤銷。此外，在這次戰役中還出現了捷克式輕機槍，實際上捷克式輕機槍1926年才開始生產。
* 片中李蓮英受袁世凱指使，特意將康有為在海外出版的《南海詩稿》中寫下的贊頌瞿鴻禨的詩句呈給慈禧太后，使得慈禧太后懷疑瞿鴻禨聯合岑春煊企圖扳倒袁世凱是康黨陰謀，并最終決定罷免瞿的一切職務，這些詩句包括“若使劾袁功得就，豈看龍劫血斑斑”。按照劇情，這些詩稿或是康有為單方面對瞿的贊頌，或是袁世凱為栽贓瞿進行的杜撰。而歷史上，這些詩句確實存在，也確系康有為本人贊頌瞿鴻禨的詩句，但卻是他在瞿鴻禨病逝后為其寫的紀念詩（此時清朝已經滅亡）。因此，歷史上慈禧太后并沒有如劇中描述的那般讀到過這些詩句，更不是因為這些詩句導致其對瞿罷官。
* 片中隆裕太后于1912年下詔清室退位時稱自己“四十壽辰”，而實際上隆裕出生于1868年，因此下召退位時年紀為44歲。
* 片中，趙秉鈞離世在前，孫中山發動二次革命在后。而歷史上，二次革命是1913年而趙秉鈞于1914年去世。
* 片中，孫中山交給袁世凱的《建國方略》是孫文於1917年至1920年期間完成的3本著作的合訂本。分別是：《孫文學說》、《實業計畫》、《民權初步》。而袁世凱卒於1916年，因此袁不可能看到此書。
* 張之洞1909年10月4日去世，片中把張之洞的死挪到黃花崗起義和武昌起義之間。
* 片中嚴復是日本明治維新元勛伊藤博文在英國留學時的同學，這取自在中國流傳甚廣的說法；但歷史上嚴復留學的時間與學校均與伊藤博文不相吻合。
* 片中最后一集談復辟的時候，載灃稱要讓康有為當軍機大臣，并且當時小德張在場。實際上，軍機處1911年5月就被撤銷，而小德張也早在1913年隆裕太后死后就離開皇宮，遷居天津。
*辛丑條約簽訂時奕劻沒有蓄鬚，史實中奕劻時年62歲，留著白色長髯。
* 片中袁世凱登基稱帝的服飾不是龍袍、冕服，而是民國公民祭天的祭祀服裝。是按照祭祀冠服制訂的，但袁世凱應該穿十二章大總統級祭服，片中卻穿成九章部長級祭服，這一點不如《建黨偉業》中袁世凱祭天的衣服來的嚴謹求實。而且把袁世凱穿的那套祭服說成登基稱帝的龍袍，顯然違反歷史。
* 片中一些人物的形象被改變，如丁汝昌和劉步蟾都被去掉胡子，奕劻至少年輕了二十歲。
* 片中，由于經費有限，所有官員都戴只有秋冬才戴的暖帽。除岑春煊在兩廣擔任總督拍就職照片時佩戴涼帽以外，劇中并沒有出現春夏佩戴的涼帽。
《走向共和》在中央電視臺首播和中國內地發行影碟的版本都只有59集，但在香港發行的版本中有60集。通過比較，前49集基本沒有出入。后11集刪剪較多，變成10集。港版第53集中主要描寫宋教仁被暗殺的情節，幾乎整集被刪。最后一集中，孫中山在上海大禮堂的講演也有部分刪剪。內地版本卻以字幕的形式增加了從張勛復辟到中華人民共和國成立的內容。在香港及大陸的刪減版造成觀眾對某些劇情不知其來龍去脈，而臺灣以《滿清末代王朝》之名播出本劇，但是公開播映版為央視版，另行剪輯的DVD套組共有68集，因為該收藏版是母帶購入故一刀未剪，反而較能呈現本劇清晰的脈絡，該劇劇本也授權給臺灣發行商，以三大冊近一千五百頁的電視小說形式出版。
《走向共和》于2003年在央視1臺播出時，最后一集并未如期（2003年5月19日）播放，而是由電視劇《書香門第》替播，此后亦未復播，此外當時中央電視臺仍然能播出此劇，但是計劃中主要報刊的評論文章取消，其他電視頻道的后續播出也取消了。
* CCTV-電視劇頻道-電視劇《走向共和》
*  導演編劇新浪談《走向共和》——用豐滿形象描述歷史
*  梁柱. 歷史不是可以任人打扮的小姑娘——與年輕朋友談歷史劇《走向共和》. 中華魂, 2003(8).
*  阿憶. 《正劇·主觀敘事·藝術商品》——由59集電視連續劇《走向共和》想到. 南方電視學刊, 2003(3):84-85.
*  沈平. 站不住腳的理由——簡評關于《走向共和》的兩篇述評. 報刊之友, 2003(5):25-26.
*  蘇人. 既是正劇，就要反映歷史真實——《走向共和》觀后. 百年潮, 2003(6):79.
《哪吒傳奇》是一部中國大陸古代歷史動畫片，于2003年6月1日“六一”兒童節推出，是由中國中央電視臺青少年節目中心動畫片部制作、中國中央電視臺少兒頻道出品，分別在《大風車》、《動畫城》、《中國動畫精品版》播放，是由陳家奇、蔡志軍執導，一共52集。2005年，TVB購下了《哪吒傳奇》於香港的獨家播映權，該公司其后將主題曲改成廣東話，由黃宗澤演唱。
*片頭曲《小哪吒》 演唱者：孫楠
*片尾曲《少年英雄小哪吒》 演唱者：楊采鈺
本劇講述了哪吒歷經磨難，最終擊敗魔頭石磯，協助姬發擊敗紂王的故事。
知識產權法（Intellectual Property Law，-{zh-hans:臺灣稱智慧財產權法; zh-hant:中國大陸稱知識產權法，臺灣稱智慧財產權法;zh-tw:中國大陸及香港澳門等地稱知識產權法;}-，日本稱），是調整民事主體之間關于知識產權的法律規定的統稱。一般認為，知識產權法屬于廣義的民法學范疇。其內容基本包括專利法、商標法、著作權法、不正當競爭法（商業秘密法）等特別法。
夏書章，江蘇高郵人，中華人民共和國政治學者，中華人民共和國當代公共行政學的主要奠基人，被外界譽為“中國MPA（公共行政碩士）之父”。
先后畢業于國立中央大學政治學系、哈佛大學肯尼迪政府學院，現任中國行政管理學會榮譽會長。
曾任中山大學副校長、校務委員會副主任、政治與公共事務管理學院名譽院長，聯合國文官制度改革國際研討會顧問，美國政策研究組織顧問等職。
妻子為中山大學外國語學院原副教授汪淑鈞，已經于2015年逝世。
他與天津師范大學的徐大同、吉林大學的王惠巖、蘇州大學的丘曉和北京大學的趙寶煦并稱為中國政治學界“五老”，也是這五人中唯一一位還在世者。
*《（世界）東北部地區公共管理組織（EROPA）》
category:揚州人
category:中國政治學家
（在美國上映時名稱：'）是1972年由香港嘉禾電影公司出品的一部武打功夫電影，由李小龍主演，羅維執導。這是李小龍回港後主演的第二部電影，票房收得超過四百萬，達443萬港元。其他演員包括苗可秀、田豐、田俊、李昆、橋本力、羅拔·貝加等，顧嘉煇配樂。後來成名的林正英、成龍於戲中擔任龍虎武師，有捱李小龍打的鏡頭。
為紀念李小龍逝世7週年，電影於1980年粵語及加上更多打鬥片段，在香港重新上映。
20世紀民國初年時期，陳真回到上海公共租界的精武館為師父霍元甲奔喪，並打算跟青梅竹馬的師妹結婚。雖然醫生說霍元甲是胃病轉感冒致死，但精武館眾弟子均有懷疑，陳真誓要查清真相。
霍元甲的公祭儀式上，胡翻譯領著兩名日本虹口道場的成員前來挑釁，並送上一塊牌匾，上面寫著「東亞病夫」，陳真等忿欲出手，卻被大師兄阻止。
陳真不甘師父受辱，不告眾師兄弟，獨自將牌匾送回虹口道場，一人以迷蹤拳和雙節棍打敗全場武人，還讓先前在公祭上挑釁的兩人吃下寫有「東亞病夫」的紙。離開道場步至公園，看到「狗與華人不得入內」的告示牌，與其他日本人再起爭執，更凌空一腳踢碎該告示牌。鈴木寬派出眾多人報復，到精武館砸打一番，並要武館交出陳真。
陳真回館後，在眾人勸說下準備離開上海。不過當晚遁聲找到田廚子和馮管事，聽到霍元甲原來是被毒殺，與一「胡先生」有關，更發現田廚子原來是日本人。他打死二人，將其尸首懸掛在電線桿上後，離開了武館。後來師妹在霍元甲墓地找到陳真，並提醒他，胡先生可能就是胡翻譯。
胡翻譯給鈴木寬出主意，向巡捕房施壓要拘捕陳真。胡翻譯跟鈴木和俄國斧頭黨首領皮羅夫觀賞藝妓脫衣舞后，乘人力車離去，但車夫是陳真假扮，結果被拉到死胡同內。威嚇下，胡翻譯說出鈴木寬才是幕後主謀；胡翻譯伺機偷襲，反被陳真打死。陳真跟著破壞了連接虹口道場的電話線，假扮修理技工混進道場探其虛實。
當晚，師妹帶大師兄等數人到霍元甲墓地，卻尋陳真不著。虹口道場剛剛派出了大班手下易裝攜刀離去後，陳真一人闖進道場，打死一眾武人，經過激烈決鬥，先后殺死皮羅夫與鈴木寬。
大師兄等人回到精武館，發現一眾弟子遭到屠戮，幾近殆盡。日本領事催促巡捕房到精武館要人。陳真回到館中，為免精武館被封，挺身償命，走出大門對著一眾持槍警察踢出凌空一腳，在連續的槍聲中陳真的身影被拍成定鏡下完結。
人　員 香港影庫超連結
韓英傑、李小龍（無列名）
羅維、倪匡（無列名）
英文字幕版角色
陳真 (五師弟)
Chen Jeh
精武門女弟子
家祺 (二師兄)
范先生 (大師兄)
胡恩 / 胡翻譯
田廚子 (田伙頭)
馮管事 (馮管家)
Feng Kwai-sher
探長 / 肥佬
Susuki
鈴木寬的保鑣
Susuki's Bodyguard
角色（粵語配音版名稱）
霍元甲生前好友
虹口道場金髮武人
虹口道場武人
虹口道場接待員
南亞裔公園守衛
公園門前的日本人
第10屆金馬獎
最佳技藝特別獎
* 「胃病會唔會死人？感冒會唔會死人？」陳真這樣質問師兄們師父霍元甲的死因。不過感冒的確可以致命的。
* 「我問你，你係咪中國人？」精武館二師兄質問胡翻譯的話。
* 「我係精武館最『水皮』嘅徒弟，我想試下日本拳頭嘅味道！」陳真把「東亞病夫」牌匾送還虹口道場時說的話。
* 「中國人唔係病夫！」陳真把虹口道場的武人都教訓一頓後說的話，此乃粵語版本對白。但普通話版本是「精武館的人不是病夫！」
* 「呢次要你哋食紙、下次要你哋食玻璃！」踢館後，陳真把寫著「東亞病夫」的紙撕下來，逼那兩個當初送牌匾的日本人塞進口內時說的話。
* 「點解？點解你要逼我呀？」陳真逼漢奸胡恩說出霍元甲死因後，本來放他一馬；但胡恩在背後偷襲，反給一拳打死時，陳真問了這句話。
* 「我就係唔講道理嘅！」探長說巡捕房做事一定要講道理，虹口道場社長鈴木寬如此回應。
* 「我哋容忍係錯?！五師弟佢啱！」大師兄范先生回到精武館，眼見一眾師弟妹被殺，悲憤中說的話。
* 「我少讀書，你唔好呃我！」陳真向巡捕房探長說的話。接下來他問，要是他自首，精武館的人是否不受牽連。
* 「我話你知呀！我陳真殺人填命，同精武館無關！」陳真臨步出精武館，向日本領事說的話。
* 《近代俠義英雄傳》，平江不肖生著，1923年起在《偵探世界》連載。
* 《精武50年武術發展史》，陳公哲著，1957年。
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嘉凌、向華強
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十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳、附春秋(史書)》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》。“十三經”的整體性概念成熟於明朝（1368-1644），以萬曆十二年（西元1584年）神宗頒佈詔令欽定《十三經注疏》為完全確立的標誌；是從漢武帝（前156-前87在位）確立五經博士開始，學術潮流與政治權力不斷調整儒家經書名目的共同成果，是儒家經書的最近一次結集。
十三經的內容龐雜，來源及時代不一，主要形成於先秦，既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已經長期流傳的古代文獻，也有主要由戰國（前468-前221）儒家學者編寫的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議，
《春秋》、《周禮》、《左傳》。更強烈的爭議是所謂的“偽書”問題，如今本《尚書》的部份篇目。
儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程，從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始，直至十三經完全確立，已經跨越了兩千多年。時至今日，整理工作仍然持續。其間的合稱先後有比較正式的六經、五經、九經和相對隨意的七經、十二經、十四經等，各自涵蓋名目不盡相同的典籍。
儒學是中國從漢武帝（前156-前87）到清朝結束（1911）兩千年的官方意識形態、主流學術思想，其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。儒家經書既是經學研究的直接對象，也是不同時代各派儒學理論與相應的社會、人生主張及實踐得以成立的根基所在。十三經及其前身五經、九經等，是傳統中國社會和中華文化的“聖經”，與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。
十三經的觀念濫觴於南宋中後期，發軔於明初，成熟於武宗正德（1505-1521）、世宗嘉靖（1522-1567）年間。萬曆十二年，神宗皇帝頒佈詔令欽定《十三經注疏》，並命京師國子監校勘印行；十三部典籍同時被朝廷尊奉為經，十三經的概念及地位得以完全確立。
經者，“織縱絲也”，即紡織時縱向的線。古人紡織時，先將前後走向的縱線（經）撐直，再將左右走向的橫線（緯）編入，有「必先有經，而後有緯」之說，所以“經”字有綱領、法則等引申義。華語中將對於人生、社會具有根本性指導意義的書稱為經，即取此義，除儒經外，如《道德經》、佛教諸經、基督宗教《聖經》、伊斯蘭教《古蘭經》等皆是；同時亦將某一領域內的重要書籍稱為“經”，如《水經》、《茶經》、“武經七書”等。
先秦典籍中已有用“經”字命名的書或篇章，如《山海經》、《墨子》中的《經》上下、《韓非子》中的《八經》等。一般認為，儒家所崇奉的典籍被稱為經，首見于《莊子·天運》：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 六經，自以為久矣。’”（孔子對老聃說：“我孔丘鑽研《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典，自認很久了。”）
與經相對的概念為、記。“傳”字本義為傳遞，引申為傳授。某一學術流派對某重要典籍的解說被稱為傳，即取此義。除十三經內的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》及《周易》的《易傳》部份、《禮記》部份篇目外，西漢（前202-後9）寫定的《尚書大傳》、《韓詩外傳》皆為儒家釋經之傳。東漢（25-220）初年成書的《漢書·藝文志》中還記錄有後世失傳的《老子》傳。“記”字本義即記錄。學生將老師的言行記錄下來，或者加以發揮，寫成長短不一的文字，經過整理、編集之後，就成為類似《論語》、《禮記》、《孝經》、《孟子》一類的書，稱為記。依照這個標準，十三經中不僅包括經，也包括傳、記。
歷史上部份學者認為某部儒家典籍是否算得上經，取決於這部書和孔子的關係，如其內容早於孔子存在，或經過孔子整理、解說，甚至由孔子創作。
歷史上，哪些儒家典籍能成為經，不僅是學術問題，也是政治焦點。總體上說，學術思潮趨向在先，政治權力尊奉在後。經在學術上的標準取決於某一時代主流學術思潮對典籍的偏好；政治上的標準則與帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科舉制度有著不可分割的聯繫。
《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了（據傳是秦朝的焚書坑儒），《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為“五經”。漢朝時，以《易》、《書》、《詩》、《禮》（儀禮）、《春秋》為“五經”，立有五經博士，並收納弟子員。唐朝時，五經中的《禮經》，由《儀禮》改為《小戴禮記》，沿用至今。
后來經書的內涵不斷擴大。《后漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有“七經”的記載，但未記載是哪七部典籍。后人有六經加上紀錄孔子言行的《論語》；東漢將五經加上《論語》、《孝經》；五經加上《周禮》、《禮記》三種說法。唐代時有“九經”的記載，后人認為是五經加上《論語》、《孝經》、《周禮》、《禮記》或是五經加上《周禮》、《禮記》并用春秋三傳即《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於開科取士。宋代的晁公武說唐文宗開成年間，在國子學刻石，將五經中《春秋》改為春秋三傳，再加上《周禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》為“十二經”。
南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇單獨成書，與《論語》、《孟子》合為“四書”，于是本為子部書的《孟子》也升格成為經書的一部分，合稱十三經。
明代李元陽刻十三經注疏，十三經之名完全確定。
清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文於石，1815年學者阮元刻《十三經注疏》，從此，“十三經”在儒學典籍中的地位更加鞏固。
五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經”，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
也有一些人將十三經加上大戴禮記，稱為十四經，但影響很小。
《周易》也稱《易》、《易經》，本是古代占卜之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文敘述了六十四卦三百八十六爻。《傳》為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商末周初，《傳》作于春秋戰國，非一人一時之作。古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》古時稱《書》，是記言記事的簡冊泛稱，主要記載帝王言論及活動。到孔子時代，《書》大約只殘存百余篇，諸子百家多有引用，孔子作了整理。秦朝時民間所藏的《書》基本上被焚毀，國家所藏的《書》也毀于戰火。漢文帝時，秦朝博士伏生講授保存下來的29篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。
漢武帝末年。魯恭王為了拓建宮室，拆除孔子宅，從墻壁夾層中得到用秦代以前的蝌蚪文等文字寫成的《尚書》，稱為《古文尚書》，除與《今文尚書》相同的29篇外，多出16篇，共45篇。西晉后，《尚書》全部散佚。東晉時梅賾獻《孔傳古文尚書》，包括與《今文尚書》相同的29篇(但析為33篇)和另外25篇，遂流傳至今。現認為《孔傳古文尚書》是偽書。
《詩經》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了春秋中期前的詩歌三百零五篇。《史記》認為是由孔子所編定。但學者認為是由魯國樂官所編。《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。漢時有魯、齊、韓三家言《詩》，后來又有毛《詩》。只有《毛詩》流傳至今。
《周禮》古名《周官》，記述了一套完整的古代官制。先秦典籍中無有征引《周官》，漢初，河間獻王收於民間，為古文經。王莽時經劉歆整理改名《周禮》，始立博士。由於此背景，《周禮》的作者以及成書年代自古就頗多爭議。劉歆為代表的古文學派認為它是周公所作，記述周朝的官制；而何休等今文學家則指其為後世托偽之作。如今多數學者認同其成書年代可能在戰國時期，但融合了上古的資料以及作者的理念設想。《周禮》官制分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官（其中冬官亡佚，以《考工記》補），所述政體制度宏大而縝密，多含儒家、法家、陰陽五行的思想印記，對後世的中國乃至海外（如日本）的政治實踐產生過深遠的影響。
《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應于《禮記》而言，《儀禮》又可以稱為《禮經》，《禮記》是它的傳。到晉代才稱為《儀禮》。其17篇為各種禮儀的記錄，而未談各種禮儀的意義。《史記》、《漢書》和《禮記》均稱其出于孔子。唐朝時，《儀禮》在五經中的地位被較為通暢易讀，流傳較廣的《禮記》取代。今本《儀禮》17篇的順序是鄭玄采用劉向《別錄》中的次序。
《禮記》亦稱《小戴禮記》，共49篇，是先秦到秦漢時期的禮學文獻選編。最初為西漢的戴圣所纂，但非出于一時一人之手。戴圣本是今文《儀禮》博士，《儀禮》僅17篇，所記大多為士禮，故漢朝的儒家學者雜采當時能見到的各種文獻以為己用。其內容較為駁雜，大致有記述禮節、記述政令、解釋《儀禮》、記孔子言論、記述孔門及時人事、禮節考證、通論禮意或學術、記述制度、記述掌故、雜記等十種。東漢時鄭玄為之作注，其文字較為通暢易讀，流傳較廣。唐朝時取代《儀禮》，成為五經之一。
《左傳》是一部編年體的歷史著作，共三十五卷，相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，現在一般認為該書非一人一時之作，自左丘明始，成書應于戰國中期。全書按照魯國十二公的順序，從魯隱公元年到魯哀公二十七年，總計255年，記錄了當時各諸候國的歷史。全書約18萬字，是十三經中字數最多者。《左傳》作為《春秋經》的補充，側重于對史實的敘述，行文生動流暢，是先秦文學、史學的杰出作品。
《公羊傳》為《春秋經》之傳，相傳是公羊高受之於子夏，在春秋三傳裡立學最早，為今文學。同《左傳》不同的是，《公羊傳》疏於敘事，而是以問答的形式闡發春秋義理。作為《春秋》的齊學，公羊學側重春秋經義的政教含義，通過歷代大儒如胡母生、董仲舒、何休等人的闡釋發揮，逐漸發展成包括大一統、尊王攘夷、三科九旨等義例的天人政治顯學，為漢朝儒術治國提供了豐富的理論資源。後因讖緯災異之學大興，廣受批判，於東漢之後衰落。
魯國人穀梁喜拜子夏為師，將子夏所教之春秋大意記下，故稱《穀梁傳》，屬於今文經。今日學者認為此書原本是穀梁喜口傳予弟子，經過穀梁喜一派的門下學者們編撰，約在漢代成書。
《孝經》是講授孝道的書，共十八章，約一千八百多字，是十三經中字數最少的。
《論語》是一本孔子的言論匯編，為孔子弟子與門下學者所作，是研究孔子思想的重要文獻，故為儒家重要經典之一，在四庫全書中為經部。
《爾雅》乃中國最早的一部辭典，訓詁之書，至今《爾雅》仍是後代考證古代詞語時重要的一部著作。
南宋朱熹將《孟子》與中庸、大學及論語合稱四書。是最晚加入十三經者，原本《孟子》是子部書。
“注”是指對十三經的字句進行注解，又可稱之為傳、箋、解、章句。“疏”則是對“注”的進行再注解，又稱義疏、正義、疏義等。《四庫全書總目》中著錄的“經部”書籍達一千七百餘部，約兩萬卷。一卷以一萬字計算，估計約有二億字，這尚不包括四庫全書未收之書。
自西漢以來，經書被確立為國家經典，宋代以來又被定為科舉用書，成為讀書人之必讀。故其地位崇高，影響巨大。《四庫全書總目·卷一·經部總敘》：“經稟圣裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天。無所容其贊述，所論次者，詁經之說而已。自漢京以后垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。”十三經不過65萬字，而關于它們的注解達到三億字左右，為原文的四五百倍。
*《五代監本九經》，后唐國子監于932年-953年，歷時22年時間完工。同時還刻印《五經文字》,《九經字樣》兩種輔助著作，共130冊。
*《經典常談》，朱自清，上海：上海古籍出版社，2004.4，ISBN：9787532537495
*《中國經典十種》，葛兆光，北京：中華書局，2008.9，ISNB：9787101062229
*《十三經概論》，蔣博潛，上海：上海古籍出版社，2010.1，ISBN：9787532554607
* 舒大剛： 《十三經》︰儒家經典體系形成的歷史考察
* 黃俊傑： 論經典詮釋與哲學建構之關係 - 以朱子對《四書》的解釋為中心
* 楊儒賓： 詩─禮─樂的「性與天道」論
* 陳麗桂：  近三十年出土儒道古佚文獻在中國思想史上的意義與貢獻
* 景海峰： 儒家詮釋學的三個時代
* 黃俊傑： 東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況及其展望
*  武英殿《十三經注疏》影印本 - 中國哲學書電子化計劃
* Kanseki Repository -  經部／ 子部儒家類
*  故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料庫
*  國家圖書館 - 古籍影像檢索系統
*  東京大學 東洋文化研究所 - 漢籍善本全文影像資料庫
*  中央研究院 - 古漢語語料庫
*  中央研究院上古漢語標記語料庫
*  全國漢籍データベース　四庫提要
《旅游》是由北京市旅游局和旅游雜志社出版的旅游月刊，創刊于1979年10月。主要欄目有“〈旅游〉聲音”、“玩轉地球”、 “走遍中國”、 “旅游出境國”、 “人在旅途”等 。
梅斯羅斯（'）是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。外號「高大的梅斯羅斯」（''Maedhros the Tall''），是諾多族精靈第二任最高君王費諾七個兒子之中的長子。七子中最重情義的一個。
梅斯羅斯的昆雅語名字是''Nelyafinw?''，意思是「芬威三世」，他的祖父芬威是第一任諾多族最高君王，他的母親是諾丹妮爾，昆雅語名字是''Maitimo''，意思是「最美麗的一個」。梅斯羅斯為令自己的子孫一系更為突出，於是在自己的名字加上了''Russandol''，意思是「銅頭」。他遺傳了外祖父瑪哈坦紅褐色的頭髮。
當他的父親費諾被逐出圖納時，他跟隨父親進入佛密諾斯，在芬威被殺害及精靈寶鑽被盜竊後，跟隨父親發下費諾的誓言，誓要奪回精靈寶鑽。
梅斯羅斯乘船到達多爾露明的專吉斯特狹灣，得知他的多年好友，芬國昐的兒子芬鞏還末到來，於是問父親：「現在你要分派多少船隻與漿手回去？你想先載誰過來呢？勇猛的芬鞏嗎？」怎知他父親大笑若狂：「一個都不載！對我而言已經全員到齊，那些都是被我拋棄的人，事實證明他們只是一群累贅。就讓那些咒罵我的人，繼續咒詛我吧；讓他們一路哀嚎回到維拉的籠子裡去！把船給我燒了！」費諾命眾人放火燒燬帖勒瑞族的白船，唯獨梅斯羅斯站在一旁不肯動手。
在努因吉利雅斯戰役中，費諾戰死，魔茍斯派出一名使者來見費諾眾子，不但承認戰敗，同時也提出求和條件，甚至包括一顆精靈寶鑽。梅斯羅斯假裝接受條件，會面時帶了超過所有約定的大隊人馬，但魔茍斯帶得更多。梅斯羅斯被活捉到安格班去，魔茍斯將他吊在安戈洛墜姆的峭壁上，將他右手銬上精鋼所打造的鐵鍊，鍊子一端釘死在峭壁巖石裡。
芬鞏不知梅斯羅斯在燒船一事並未背叛他，但他依然想念與梅斯羅斯的友誼，他獨自一人前往安戈洛墜姆，找到了梅斯羅斯，梅斯羅斯求芬鞏一箭殺死他，芬鞏感到絕望，向曼威祈求。巨鷹之王索隆多突然出現，在牠幫助之下，芬鞏飛上了峭壁，斬斷了梅斯羅斯的右手，救出了梅斯羅斯。
芬鞏的所作所為贏得極大名望，費諾和芬國昐兩家的恨惡得以化解。梅斯羅斯為燒毀白船一事乞求原諒，並放棄諾多族最高君王王位，不過，並不是梅斯羅斯所有弟弟都贊同梅斯羅斯。
梅斯羅斯遷離了米斯林（''Hithlum''），與弟弟梅格洛爾在辛姆林山（''Hill of Himring''）地區設立了「梅斯羅斯防線」（''March of Maedhros''），那裡最接近安格班，又無天險可守，梅斯羅斯希望最大的危險落在他身上，以降低其他地區受攻擊的可能。此防線於尼南斯·阿農迪亞德戰役中被破壞。
貝倫與露西安自魔茍斯處奪回一顆精靈寶鑽，他們在世時，無人敢動他們，但他們死後，梅斯羅斯因為誓言約束，要求貝倫與露西安之子，多瑞亞斯國王迪歐交回精靈寶鑽，但迪歐不理會他們，於是凱勒鞏挑動他的兄弟，攻擊多瑞亞斯，迪歐殺死了凱勒鞏、卡蘭希爾和庫路芬，但迪歐和妻子寧羅絲也在戰鬥中死亡，如是，微光精靈的王國，多瑞亞斯滅亡了。
凱勒鞏的部屬抓了迪歐兩個兒子，埃盧瑞、埃盧林，拋在森林中，讓他們活活餓死。梅斯羅斯極度懊悔，他曾在多瑞亞斯各處森林搜尋，卻徒勞無功。
迪歐的女兒愛爾溫，帶著精靈寶鑽逃亡到西瑞安河口，與圖爾和伊綴爾·凱勒布琳朵之子埃蘭迪爾結婚，生下愛洛斯和愛隆。
費諾的七個兒子只餘下梅斯羅斯、梅格洛爾、安羅德和安瑞斯，梅斯羅斯得知愛爾溫在西瑞安河口，但梅斯羅斯並無採取任何行動，那誓言不斷折磨他與他的弟弟，梅斯羅斯送了表示友好的信件，但堅持精靈寶鑽的所有權，但愛爾溫拒絕他們，於是迫於無奈之下，下令攻打西瑞安河口，當諾多族最高君王吉爾加拉德和造船者瑟丹趕到時，愛爾溫已經帶住精靈寶鑽跳下海中。而安羅德和安瑞斯在戰鬥中死去。
憤怒之戰後，魔茍斯被推翻，精靈寶鑽被維拉所得，梅斯羅斯和梅格洛爾要求交出精靈寶鑽，但看守精靈寶鑽伊昂威表示，費諾諸子所做的種種惡行，已經失去了精靈寶鑽的擁有權，而且要兩人前往維林諾接受維拉審判，梅格洛爾支持伊昂威的說法，但梅斯羅斯不同意，他們殺死了守衛，奪走精靈寶鑽，怎知精靈寶鑽的光燒灼他的手，直至無法忍受的地步，梅斯羅斯才明白他們真正失去了精靈寶鑽的所有權，在極度痛苦與絕望中，他帶住他分得的精靈寶鑽跳入大地的裂縫，墜入熊熊的火炎中，他就這樣被吞噬了。
蘇丹紅是一種禁止將其作為食品添加劑使用的工業染料。2005年，歐盟在食品中發現了蘇丹紅成分；后在中國的許多食品中，包括著名快餐企業肯德基的5種食物中發現了蘇丹紅成分，因此引發了中國有關食品安全方面的討論。
蘇丹一號在1918年以前曾經被美國批準用作食品添加劑，但是隨后美國取消了這個許可，但是在一些品牌的伍斯特沙司辣醬油、咖喱粉、辣椒粉和辣椒醬中依然使用它來增色。
* 中國88種產品發現蘇丹紅成分
category:2005年事件
劣等財，為一經濟學名詞，指當消費者實質所得增加後，需求會減少的財貨。如長途巴士（相對飛機）、快餐食品（相對餐廳）。劣等財為相對的，會依各人的所得水準而有所不同，一個人的劣等財對於另一個相對收入低很多的人而言可能是正常財。
根據無異曲線，一個消費者購買一件物品的數量可以增加、減少或不變。在圖中，物品Y是正常物品。因為當收入從預算線BC1升至BC2，Y的購買量由Y1上升至Y2。而物品X則是貧窮物品。因為當收入上升，其購買量由X1下跌至X2。
盧俊義，北宋人，與宋江等三十六人在山東發動對抗北宋汴京當局的起義。
在《水滸傳》中，為梁山泊義軍的副統領，地位僅次於宋江。祖居北大名府（今河北邯鄲大名縣），是當地家大業大的富豪，也是聞名遐邇的槍棒名家，身高兩米有餘，貌若天神，白面星目，威風凜凜。後被迫加入梁山泊與朝廷對抗。
後來歸順朝廷，立下汗馬功勞，可是蔡京等奸臣妒才，又傳召盧俊義回到京城汴梁，把水銀放在皇帝御賜的飯菜中，盧俊義吃了以後背痛失足落水溺死。
當宋江聽到他的名號時就想請他入夥，於是吳用使調虎離山計，和李逵到大名去騙盧俊義出遠門，盧俊義上當後便收拾細軟離家避禍；盧俊義路過梁山泊為梁山好漢所擒，盧俊義不願入夥，而宋江也沒逼他，反而放他回去。
盧俊義回到大名，卻被管家李固與妻子賈氏出賣，他們通知官府說盧俊義勾結強盜，於是盧俊義被關進牢裡，後來發配沙門島。官差董超、薛霸受李固賄賂要在野外暗殺盧俊義，幸得心腹燕青搭救逃生，可是逃離不久又為官兵逮回改判死罪。
得知盧俊義遭判死刑的梁山豪傑立刻興兵攻打大名，宋江等計擒關勝、索超，又打破大名救出盧俊義。盧俊義返家殺死李固與賈氏後正式入梁山，在曾頭市一戰活捉殺害晁蓋的史文恭。
宋江一度欲遵循晁蓋遺命立盧俊義為寨主，但是眾兄弟不服以及在盧俊義的推辭下，共同約定兩人以同樣的兵數分別攻打東平府、東昌府，並以破城先後決定寨主，宋江計捉敵將董平後順利攻下東平府，盧俊義不敵敵將張清的飛石攻勢在東昌府陷入苦戰，隨後宋盧兩軍聯手也沒能攻下，最後在梁山水陸並進才擊敗東昌府，同時奠定宋江為長、盧俊義為次的領導地位。
之後與宋江同受招安，征討契丹、田虎、王慶、方臘，官至武功大夫、廬州安撫使。
征遼、平田虎、王慶及方臘後，朝廷封其為廬州安撫使兼兵馬副總管。家奴燕青曾勸其辭官離開免遭奸佞毒手但被盧俊義拒絕，後因同高俅、楊戩有矛盾，被兩人設計在皇帝欽賜的御酒與食物放入水銀，盧飲食後劇痛無法騎馬，在泗州淮河失足落水而死。
*龔開：“白玉麒麟，見之可愛。風塵太行，皮毛終壞。”（《宋江三十六贊》）
*王望如批《水滸》指責盧俊義：“不該有福不享，無端好使槍棒，名震京師，結果被逼上梁山做了強盜。”
*金圣嘆《讀第五才子書法》：“盧俊義、柴進只是上中人物。盧俊義傳，也算極力將英雄員外寫出來了，然終不免帶些呆氣。譬如畫駱駝，雖是龐然大物，卻到底看來覺道不俊。柴進無他長，只有好客一節。”
*1972年香港邵氏《水滸傳》：丹波哲郎
*1983年山東版《水滸》：丁汝駿
*1998年央視版《水滸傳》：王衛國
*2004年《浪子燕青》：王繪春
*2011年版《水滸傳》：王建新
*2013年電影《玉麒麟盧俊義》：馬景濤
*2015年電影《盧俊義生擒史文恭》：桑偉淋
歌川國芳「通俗水滸伝豪傑百八人之一個?玉麒麟盧俊義」
國家食品藥品監督管理局（官方英文譯名：，縮寫為），簡稱國家食藥監局，是中華人民共和國曾經存在的一個政府部門。成立于2003年，初為副部級國務院直屬機構；2008年改為中華人民共和國衛生部管理的副部級國家局。2013年3月被撤銷，其職能并入新組建的正部級國家食品藥品監督管理總局。
1953年成立化工部醫藥管理局，負責國營與公私合營的藥廠、中藥廠、醫療器械廠的管理。1978年6月7日，國務院發布“78111號”文件，批準合并衛生部中國醫藥公司、化工部中國醫藥工業公司、商業部中國醫療器械公司，成立國家醫藥管理總局，直屬于國務院，對中西藥品、醫療器械的生產、經營實行歸口統一管理領導。
1981年，國家醫藥管理總局成立進出口窗口企業：中國醫藥對外經濟技術合作總公司成立；1988年更名為中國醫藥對外貿易總公司（簡稱國藥外貿）。1982年5月，國務院決定國家醫藥管理總局降格為國家醫藥管理局，由國家經委領導。1988年國家醫藥管理局改為國務院直屬局。1993年國家醫藥管理局改為國家經委領導。
1998年3月，朱镕基內閣對國家部委機構大改革。由原國家經濟委員會下屬的國家醫藥管理局，合并衛生部藥政司，再吸收國家中醫藥管理局的部分職能，成立國家藥品監督管理局。
2003年4月16日，根據2003年3月第十屆全國人民代表大會第一次會議審議批準的《國務院機構改革方案》和2003年4月國務院批準的《國家食品藥品監督管理局主要職責內設機構和人員編制規定》（“三定”規定），國務院直屬機構國家食品藥品監督管理局掛牌成立，辦公地點為北京市西城區北禮士路甲38號。
2008年3月15日，第十一屆全國人民代表大會第一次會議通過《第十一屆全國人民代表大會第一次會議關于國務院機構改革方案的決定》，批準《國務院機構改革方案》。方案規定：“國家食品藥品監督管理局改由衛生部管理。明確衛生部承擔食品安全綜合協調、組織查處食品安全重大事故的責任。”國家食品藥品監督管理局由此改為衛生部管理的國家局。
2013年3月，根據第十二屆全國人民代表大會第一次會議審議批準的《國務院機構改革方案》，將國務院多部門對涉及食品安全監督管理的職責整合，由新設立的國家食品藥品監督管理總局統一管理。
國家食品藥品監督管理局的主要職責為：
# 組織有關部門起草食品、保健品、化妝品安全管理方面的法律、行政法規，制定綜合監督政策、工作規劃并監督實施。
# 依法行使食品、保健品、化妝品安全管理的綜合監督職責。
# 依法組織開展對食品、保健品、化妝品重大安全事故的查處，組織協調專項執法監督活動。
# 綜合協調食品、保健品、化妝品安全的檢測和評價工作，監管信息發布辦法并監督實施。
# 起草藥品管理的法律、行政法規并監督實施，依法實施中藥品種保護制度和藥品行政保護制度。
# 起草醫療器械管理的法律、行政法規并監督實施；負責醫療器械產品注冊和監督管理；起草有關國家標準，擬訂和修訂醫療器械產品行業標準、生產質量管理規范并監督實施。
# 注冊藥品，擬訂、修訂和頒布國家藥品標準；擬訂保健品市場準入標準，負責保健品的審批工作；制定處方藥和非處方藥分類管理制度，建立和完善藥品不良反應監測制度，負責藥品再評價、淘汰藥品的審核和制定國家基本藥物目錄的工作。
# 擬訂和修訂藥品研究、生產、流通、使用方面的質量管理規范并監督實施。
# 監督生產、經營企業和醫療機構的藥品、醫療器械質量，定期發布國家藥品、醫療器械質量公報；依法查處制售假劣藥品、醫療器械等違法行為。
# 依法監管放射性藥品、麻醉藥品、毒性藥品、精神藥品及特種藥械。
# 擬訂和完善執業藥師資格準入制度，監督和指導執業藥師注冊工作。
# 指導全國藥品監督管理和食品、保健品、化妝品安全管理的綜合監督工作。
# 開展藥品監督管理和食品、保健品、化妝品安全管理有關的政府間、國際組織間的交流與合作。
# 承辦國務院交辦的其他事項。
;國家食品藥品監督管理局局長（副部長級）
# 鄭筱萸（任期：2003年－2005年） 1994年出任國家醫藥管理局局長，1998年國務院機構改革后，出任新組建的國家藥品監督管理局局長。2007年被以受賄罪判處死刑（同案被以玩忽職守罪判處有期徒刑7年）并注射處決。
# 邵明立（任期：2006年－2012年）
# 尹　力（任期：2012年－2013年） 2013年4月起任國家衛生和計劃生育委員會副主任，國家食品藥品監督管理總局副局長、黨組副書記。
*  國家食品藥品監督管理局 官方網站
* 機構類型：食品藥品監督管理局
* 后繼機構：國家食品藥品監督管理總局
* 曾由中華人民共和國衛生部管理的其他國家局：國家中醫藥管理局
* 中華人民共和國食品安全相關：國務院食品安全委員會
* 藥物相關：良好生產規范、藥物不良反應、中華人民共和國國家基本藥物
迦密主恩中學位於香港新界將軍澳寶林邨，是將軍澳新市鎮區內首個中學校舍。為 band 1A 英中。
1987年由基督教興學會有限公司開辦，是該會開辦的中學，校訓為「明道律己，忠主善群」。其辦學宗旨在給予學生靈、德、智、體、群、美之全人教育。該校於1998年獲教育署（現為教育局）批準繼續以英語作為授課語言，當年是西貢區唯一的資助英文中學。但因教學語言微調實施後，區內已有其他中學全面以英語授課。迦密主恩中學分四社：Matthew（馬太）、Mark（馬可）、Luke（路加）、John（約翰），以聖經新約四福音的四名作者命名。學校於1987年9月1日創立開課時，因鄰近的寶林邨尚未入伙，因此並未有交通工具途經此處，午膳則要向快餐店訂飯盒，學生與教職員的出入成為一大問題，僅靠校方安排上、下午各一班的旅遊車接載，經運輸署協調後，九龍巴士93A線提早兩個月、於1987年9月7日開辦。
此校曾於2011年要求政府批準遷往日出康城的中學用地，但不果 。
#樓曾瑞（1987年－2006年），現任明光社董事會主席
#林瑞美（2006年－2021年）
#徐家賢（2021年－ ）
* 1993-94 做個認真的主恩學生
* 1994-95 愛主恩、齊建立
* 1996-97 自學、自律、自愛、自強
* 1997-98 提升生命、感謝主恩
* 1998-99 建立吾身、認識吾國
* 1999-01 愛自律、勤自學
* 2002-03 愉快成長慶主恩
* 2003-04 尊他立己、勵學自強
* 2004-07 學會學習、學會關心
* 2007-08 立己、達人、建主恩
* 2008-09 盡責、為公、求優秀
* 2009-10 盡責優秀主恩人
* 2010-11 自律、自勵、主恩人
* 2011-12 自勵學習、律己愛人
* 2012-13 愛自律、勤自勵、常感恩
* 2013-16 品學齊升，夢想同創
* 2016-18 智學毅行，堅守正道
* 2019-　 超越自我，活出豐盛
*曹央雲（曹映雲）：1994年亞洲小姐季軍
*蔡梓銘：前亞洲電視節目主持人、註冊中醫師、香港男歌手
*王海嬰：香港中文大學統計學系教授、香港中文大學理學院副院長
*陳揮雄：2011年度香港水陸鐵人聯賽分齡組全年總排名第3名得主; 現任泳能泳會主席兼泳隊教練，泳會學員更成績彪炳，常常在港各大賽事上獲獎
*田文豪：前南華足球隊守門員及教練及香港足球代表隊和香港五人足球隊守門員，曾參與洲際級別的中學生，大學生比賽，曾奪取香港職業足球所有冠軍及參與亞洲聯賽冠軍盃和亞洲足協盃，曾執教本校足球隊並奪得香港學界足球賽九龍區總冠軍
*火燎森：著名投資者及財經評論員，現任香港數碼電臺節目主持人
*Omena K：香港作家、中港青年文化聯合會委員
*梁繼平：前《學苑》總編輯、《香港民族論》作者
*黎銘澤：前香港中文大學學生會外務副會長、前香港專上學生聯會代表會主席，西貢區區議員
*李銘源：澳門大學中華醫藥研究院教授
*古天樂：香港知名男演員及歌手。
恒生商學書院（，簡稱-{恒}-商），曾經是一所提供大學預科課程及專上教育的學校，位於香港沙田區小瀝源。1980年由何善衡基金及多位恒生銀行董事資助注資創立，2012年隨著三三四高中教育改革，書院停止運作，原址轉-{制}-成恒生管理學院，並於2018年升格為香港恒生大學。
1963年-{恒}-生銀行籌辦銀行及商務初級訓練課程，銀行前董事長何善衡於1969年建議成立一所全日制非牟利學府，按香港財經界的需要，培訓商界人才。當時的恒生銀行總經理利國偉向政府申請撥地建校，1974年獲政府撥出沙田小瀝源一塊土地，1980年創校。該校最初只提供兩年制商業管理文憑，接收未能升讀大學或未能負擔大專院校學費的學生，取錄條件完全以學業成績為準則，並免收學費。1981年增辦夜間課程，供成年人就讀。
1991年起，香港大專學額增加，該校開始兼辦兩年大學預科課程。而以往的兩年制商學文憑課程亦改為一年制，並於1995年起停辦所有文憑課程。1992年獲批準成為直接資助院校。隨後又開設工商管理副學士課程。
2010年，恒生商學書院成立恒生管理學院，根據《專上學院條例》註冊為專上學院，並於同年9月開辦首批學士學位課程。與此同時，原本由-{恒}-生商學書院開辦的工商管理副學士課程及工商管理副學士先修課程，亦由恒生管理學院接辦。因應新高中學制實行，2011年停止收取中六新生；同年停辦一年制工商管理學士銜接課程。
恒生商學書院成立初期，-{恒}-生董事捐資約八千萬港元，興建校舍，學校隨後以基金形式運作，現時滾存約五億元，除了支付學校日常運作外，校方每年撥出約四十個獎學金，總額約值一千萬元。
該校自開辦預科課程起，其學生於香港高級程度會考的成績穩步上揚。自2007年起，每年有超過一半學生考獲至少一科甲等，更多次囊括全香港所有6A成績，因此被傳媒稱為冠以「A級學府」、「A工廠」、「狀元搖籃」等美譽。
該校各年香港高級程度會考成績概況如下：
考獲至少1A
人數（百分比）
173（49.4%*）
2（0.6%*）
192（52.0%）
5（1.3%）
0（0.0%）
249（69.7%）
6（1.6%）
2（0.5%）
237（67.9%）
6（1.7%）
2（0.6%）
253（74.0%）
15（4.4%）
242（70.3%）
9（2.6%）
4（1.2%）
261（74.8%）
11（3.2%）
3（0.9%）
* 代表估計數字（該年總考生人數不明）
* 李慧敏：恒生銀行副董事長兼行政總裁
* 李志忠：時任恒生銀行助理總經理兼公司秘書及法律部主管
* 陳國威：時任新鴻基地產發展有限公司執行董事兼首席財務總監
* 陳力生：時任恒生銀行副總經理兼企業及商業銀行業務主管
* 鄭慕智：時任胡百全律師事務所首席合夥人
* 何子樑：時任何善衡慈善基金會有限公司董事及伯利衡投資管理有限公司董事
* 林秀棠：時任已故林炳炎先生之子（恒生銀行創辦人之一）
* 梁永祥：時任恒生銀行執行董事兼個人銀行業務主管
* 陸觀豪：恒生銀行前常務董事兼副行政總裁
* 譚天放：時任新鴻基地產（中國）有限公司執行董事
* 王于漸：時任香港大學經濟學教授
* 楊紹信：時任羅兵咸永道會計師事務所主席及首席合夥人
* 陳志輝：時任香港中文大學逸夫書院院長暨行政人員工商管理碩士課程主任
* 陳增聲：時任嶺南大學協理副校長（學術質素保證）及信興市場學講座教授
* 梁蘇淑貞：時任勞工處助理處長（就業事務）
* 林周露兒（兼秘書）：時任恒生銀行助理總經理兼人力資源主管
* 鄭錦波：時任香港執業會計師
*利國偉（1979年－1994年）
*歐肇基（1994年－1998年）
*鄭海泉（1998年－2005年）
*柯清輝（2005年－2009年）
*梁高美懿（2009年－2012年）
*何雅明（1979年－1993年）（曾任第三師範學院及葛量洪教育學院院長）
*葉陳燕徽（1994年－1996年）
*崔康常（1996年－2012年）
* 市場及管理系主任：池耀輝（AL 企業概論科主任）
* 經濟及金融系主任：鍾開琦（AL 經濟學科主任）
* 電子計算系主任：蔡美珍（AS 電腦應用科主任）
* 會計系主任：任煥璋（AL 會計學原理科主任）
* 中文系主任：陳潔珊（AS 中國語文及文化科主任）
* 英文系主任：黃余錦雲（AS 英語運用科主任）
* 數學及統計系主任：伍美莉（AS 數學及統計學科主任）
* 兩年制大學預科課程（因應新高中學制，2012年起停辦）
** 必修科：ASL 中國語文及文化、ASL 英語運用科
** 選修科：AL 會計學原理、AL 經濟學、AL 企業概論、AS 電腦應用、AS 通識教育、AS 數學及統計學（可選修3AL或2AL+2AS）
* 一年制工商管理學士銜接課程（2011年起停辦）
* 一年制工商管理副學士先修課程（2010年由恒生管理學院接辦，2011年起停辦）
* 兩年制工商管理副學士課程（2010年起由恒生管理學院接辦，2016年起停辦）
* 一年制／兩年制商學文憑課程（1995年起停辦）
2012年以後，歷時32年的香港高級程度會考將會結束，亦代表該校的預科課程快將告一段落。故此，該校於2010年開辦恒生管理學院，並以此專上學院的名義開辦本科課程及接辦原有的副學位課程。該校校長暨恒生管理學院創校校長崔康常表示，他將會繼承恒生銀行創辦人的辦學宗旨，以「博學篤行」為訓，發揚中國文化的「儒商」精神，並朝著將恒生管理學院打造為私立大學的目標進發。目前該校正進行一系列的校舍擴建工程，以配合恒生管理學院的未來發展。
自2003年起，該校為同學推行工作實習計劃，獲得超過70所機構惠賜實習職位，包括恒生銀行、匯豐銀行、香港品質保證局、香港郵政及電訊盈科。校方期盼海外交流計劃可以讓同學走出香港，身處實際的語境精修英語或普通話，學習效益倍增。同學將會接受密集式的語文訓練，跟當地學生交流。海外交流計劃由該校與國際知名學府共同主持，包括澳洲國立大學及北京外國語大學。
恒生商學書院設有預科部學生會，隸屬於-{恒}-商校方。
恒生商學書院預科部學生會，為代表全體恒生商學書院預科部學生的組織，所有中六及中七學生均為當然會員。該會冠以「預科部」之名，以與恒生管理學院副學士課程及本科課程所屬學生組織作識別。該會主要職能乃作為學生與校方之間的溝通橋樑，及舉辦不同種類活動以及提供福利。
學生會幹事會由學期初經各班學生以一人兩票形式於所屬班別選出兩名代表組成。每名代表均可申請成為主席候選人。主席候選人可進行拉票活動，於十月下旬問政大會當日透過全校學生以一人一票方式，選出新一屆主席及副主席。新、舊學生會交職典禮於每年十一月舉行。
由於該校預科課程停止收錄中六新生，該會2010-11年度幹事會將留任至2012年初，代行會務。2012年1月12日，該會幹事會向全體會員宣讀最後一份會務報告，標誌著該會的歷史任務至此告一段落。
*林凱源： GoGoVan 創辦人
*崔潔彤：香港電臺，晨光第一線節目主持
*辛小華（Calvin Sun）：補習導師，嘉勳教育創辦人
*胡鴻鈞：超級巨聲2亞軍，香港著名歌手、演員、主持，無綫電視男藝人
*王俊杰：時事評論員，《香港民族論》編者
*李啟迪：時事評論員，《香港民族論》編者
*陳健麟：紀律部隊評議會主席團（2012-）
*鄧日朗：前香港大學學生會會長，基本法推廣督導委會委員
*李軒朗：前學聯秘書長，九龍角落主席，光復紅土遊行申請人
*區翠華：宏恩基督教學院副校長（行政）
*洪龍荃：基金經理，資產管理公司投資總監
;大老山隧道
*：第一城站 (鄰近香港駕駛學院、愉翠苑); 石門站 (鄰近碩門邨)