ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
有機發光二極體基本結構是由一薄而透明具半導體特性之銦錫氧化物（ITO），與電力之正極相連，再加上另一個金屬陰極，包成如三明治的結構。整個結構層中包括了：電洞傳輸層（HTL）、發光層（EL）與電子傳輸層（ETL）。當電力供應至適當電壓時，陽極電洞與陰極電子便會在發光層中結合，產生光子，依其材料特性不同，產生紅、綠、藍三原色，構成基本色彩。OLED的特性是自發光，不像薄膜電晶體液晶顯示器需要背光，因此可視度和亮度均高，且無視角問題，其次是驅動電壓低且省電效率高，再加上反應快、重量輕、厚度薄，構造簡單，成本低等特點，被視為 21世紀最具前途的產品之一。
OLED也與LCD一樣其驅動方式也分為主動和被動式兩種。被動式下依照定位發光點亮，類似郵差寄信；主動式則和薄膜電晶體液晶顯示器相同，在每一個有機發光二極體單元背增加一個薄膜電晶體，發光單元依照電晶體接到的指令點亮。簡言之，主動／被動矩陣分法，主要指的是在顯示器內打開或關閉像素的電子開關型式。
典型的OLED由陰極、電子傳輸層、發光層、電洞輸運層和陽極組成。電子從陰極注入到電子輸運層，同樣，電洞由陽極注入進空穴輸運層，它們在發光層重新結合而發出光子。與無機半導體不同，有機半導體（小分子和聚合物）沒有能帶，因此電荷載流子輸運沒有廣延態。受激分子的能態是不連續的，電荷主要通過載流子在分子間的躍遷來輸運。因此，在有機半導體中，載流子的移動能力比在矽、砷化鎵、甚至無定型矽的無機半導體中要低幾個數量級。 在實際的OLED中，有機半導體典型的載流子移動能力為10-3~10-6cm2/V?S。因為載流子移動能力太差，OLED器件需要較高的工作電壓。如一個發光亮度為1000cd/m2的OLED，其工作電壓約為7~8V。因為同樣的原因，OLED受空間電荷限制，其注入的電流密度較高。
通過一厚度為ｄ的薄膜的電流密度由下式定義：
: J=(9 / 8)e M (V2/d3)
: 式中ｅ是電荷常數、Ｍ是載流子遷移率、Ｖ為薄膜兩端的電壓。
在一般的OLED中，全部有機膜的厚度約為1000囝 。實際上，有機發光二極體的發光功率與電流有J?Vm的關係，其中m 2。Burrows和Forrest制得的TPD/Alq器件的ｍ高達９，他們認為，ｍ值大是因為「阱」（或稱極化子）的緣故。最近，他們又証實ｍ具有很強的溫度依賴性，並且電荷是通過「阱」來輸運的。
在發光層中，摻雜客體螢光染料能極大地提高OLED的性能和特性。例如，只要摻雜1%的紅色螢光染料DCM、Alq式機發光二極體的最大發射峰即可從520nm遷移到600nm；摻雜少量的MQA（一種綠色染料）將使機發光二極體的效率提高2至3倍，在同樣的亮度下工作壽命可提高10倍。
有機發光二極體所用的物料是有機分子或高分子材料。
有機發光二極體的示意圖
迄今為止，發綠光的有機發光二極體是最有效的器件。Tang曾報導，用香豆素摻雜Alq的器件具有5~6lｍ／Ｗ的效率。據文獻報導，效率最大的發綠光的有機發光半導體是由Sano制成的，用Bebq作為HTM，其效率為15lｍ／Ｗ。與發綠光的OLED比較，對發紅光和藍光的OLED的研究工作少得多。
目前已知的，效率最好的發藍光的OLED是由Idemitsu的Hosokawa等人研制的，其發光效率為5.0lｍ／Ｗ，對應的表面量子效率為2.4%。據Tang等人報導，將DCM染料攙入Alq制成了發紅光的OLED器件，其發光效率為2.5lｍ／Ｗ。
需要說明的是，上述文獻所報導的發光效率，都是在發光強度約為100cd/m2或更小的條件下測得的。而實際應用的有機發光半導體是由多路驅動的，最大的發光強度要高一些。因此，顯示象素會被驅動到很高的發光強度，導致發光效率下降。也就是說，隨著發光亮度增加，發光效率將因驅動電壓的增加而降低。發綠光的有機發光半導體，在發光亮度為10,000cd／m2時，其發光效率降為2lm/W，只有低亮度下的30%。發紅光和藍光的有機發光半導體，其發光效率隨著發光亮度的增加降低得更多。因此，有機發光半導體技術可能更適用于不需要有源矩陣驅動的小尺寸、低顯示容量的顯示器件。
在過去的幾年中，對有機發光半導體器件的壽命有過一些報導。但由于每個實驗室測量器件壽命的方法不同，無法對這些數據進行有意義的比較。在報導中，應用最多的測量器件壽命的方法，是在器件維持一恆定電流的條件下，測量從初始亮度下降至一半亮度的時間。據柯達公司的VanSlyke報導，亮度在2000cd/ｍ2時，器件的工作壽命達到了1000小時。Sano也報導了，在TPD中摻雜紅熒烯得到的器件，其初始亮度為500cd/m2、半亮度壽命為3000小時。對壽命進行比較的最佳量值是亮度和半亮度壽命的乘積。據報導，該量值對使用壽命最長的器件是：綠光為7,000,000cd/m2-hr；藍光為300,000cd/m2-hr；紅─橙色為1,600,000cd/m2-hr。一個雙倍密封的有機發光半導體器件的儲存壽命約為５年。
過去的市場上有機發光半導體一直沒辦法普及，主要的問題在於早先技術發展的有機發光半導體樣品大多是單色居多，即使採用多色的設計，其發色材料和生產技術往往還是限制了有機發光半導體的發色數。實際上有機發光半導體的影像產生方法和CRT顯示一樣，皆是藉由三色RGB畫素拼成一個彩色畫素；因為有機發光半導體的材料對電流接近線性反應，所以能夠在不同的驅動電流下顯示不同的色彩與灰階。
* OLED核心可以做得很薄，厚度爲目前液晶的1/3，加上有機發光半導體爲全固態組件，抗震性好，能適應惡劣環境。
* OLED主要是自體發光的，讓其幾乎沒有視角問題；與LCD技術相比，即使在大的角度觀看，顯示畫面依然清晰可見。OLED的元件為自發光且是依靠電壓來調整，反應速度要比液晶元件來得快許多，比較適合當作高畫質電視使用。2007年底SONY推出的11吋O有機發光半導體電視XEL-1，反應速度就比LCD快了1000倍。
* OLED對低溫的適應能力強。舊有的液晶技術在零下75度時，即會破裂故障，有機發光半導體只要電路未受損仍能正常顯示。
* OLED的效率高，耗能較液晶略低還可以在不同材質的基板上製造，甚至能成製作成可彎曲的顯示器，應用範圍日漸增廣。
OLED與LCD比較之下較占優勢，早期OLED的使用壽命仍然難以達到消費性產品（如PDA、行動電話及數位相機等）應用的要求，但近年來已有大幅的突破，許多行動電話的螢幕已採用OLED，且在價格上已經和LCD達到黃金交叉點，成本已經略低於LCD。
,常被用在小分子OLED。
小分子的高效有機發光二極管首先被在伊士曼柯達公司的鄧青云博士等人開發。雖然該術語的SM-OLED中也使用，術語OLED傳統特指這種類型的器件。
,被用于第一個PLED。
高分子發光二極管（PLED），也是發光聚合物（LEP），包含當連接到外部電壓而發光的電致發光導電聚合物。它們被用作全光譜彩色顯示器里面的薄膜。聚合物OLED是相當有效率的，并且對于光產生的量只需要一個相對較小的的功率。
Ir(mppy)3, 一種磷光摻雜劑發出綠色的光。
PHOLED，全名Phosphorescent organic light-emitting diode, 是指磷光有機電激發光二極體。OLED的發光模式之一，近年來隨著PHOLED的蓬勃發展，目前許多學術研究單位積極研發的對象。
PHOLED 具有高亮度及高效率，有較長的生命期，內部量子效率接近100%, 大量降低顯示器的功耗。與磷光材質相比，摻雜螢光材質的面板電光轉化效率只有25%，因此磷光材質在平面顯示器應用上極具潛力。
OLED可應用於製造平價可彎曲顯示器、照明設備、發光衣或裝飾牆壁。2004年開始，有機發光二極體已廣泛應用於隨身MP3播放器。
有機發光半導體技術的主要優點是主動發光。現在，發紅、綠、藍光的有機發光半導體都可以得到。研究者們一直致力于開發有機發光半導體在從背光、低容量顯示器到高容量顯示器領域的應用。
有機發光半導體在1999年首度商業化，技術仍然非常新。現在用在一些黑白／簡單色彩的汽車收音機、行動電話、掌上型電動遊樂器等。都屬於高階機種。
目前全世界約有100多家廠商從事OLED的商業開發，有機發光半導體目前的技術發展方向分成兩大類：日、韓和臺灣傾向柯達公司的低分子有機發光半導體技術，歐洲廠商則以PLED為主。兩大集團中除了柯達聯盟之外，另一個以高分子聚合物為主的飛利浦公司現在也聯合了EPSON、DuPont、東芝等公司全力開發自己的產品。2007年第二季全球有機發光半導體市場的產值已達到1億2340萬美元。
OLED面板的生產廠商主要集中于日本、韓國、臺灣等。
相對于LCD，OLED有省電，不需要背光板，可以更輕薄， OLED 可用于柔性顯示和透明顯示顯示技術中。
* 治療創傷（PBM光療法）：相比傳統光醫療，OLED 貼片憑借二維彎曲（柔性）、輕薄、可穿戴等特點，可以更貼合皮膚，舒適感和體驗性會更佳。
* 可穿戴OLED發光器件在個人移動醫療監測領域來測量人體信號，例如監測心跳和血氧水平。這是因為在心血管監測方法中，光體積描記法（PPG）信號和血氧飽和度（SpO2）水平是通過使用發光器件和光檢測器，進行無創光測量的。
不過，由于OLED的PI薄膜基板技術、柔性薄膜封裝技術、FPC柔性電路板技術等還有待成熟，OLED光醫療這一新應用方向此前一直進展緩慢。
* 表面傳導電子發射顯示器(FED)
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*  Structure and working principle of OLEDs and electroluminescent displays
*  Tutorial on the working principle of OLEDs at Ghent University
*  MIT introduction to OLED technology  (video)
*  Historical list of OLED products from 1996 to present
張靈生 (原名張彬)是山東濰縣人，原來屬長老會執事，1909年以位長子引介他到上海使徒信心會查經，返鄉的時候受聖靈，他次年受使徒信心會浸禮，並被按立為長老。他受啟示當守安息日。
1916年蕡德新牧師為他按手。在1918年春，他到一個地方與魏保羅見面，受魏保羅按手得了能力就與他同工。 1919年正月與張巴拿巴的家庭傳道兩人按受魏保羅建議，接受面向下的洗禮。
魏保羅離世後，接任真耶穌教會總會監督。不久在晚年的時候他回到家鄉牧養與保守本地的教會。
注：美國傳教士蕡德新的使徒信心會後來改到神的教會，後來他們又改換到神召會。
阿布·蘇富揚（Abu Sufyan，），生于麥加古來氏部落的倭馬亞家族，麥加貴族集團的領袖人物。
因為伊斯蘭教創始人穆罕默德領導的穆斯林團體，危及麥加貴族的經濟利益，阿布·蘇富揚成為穆罕默德的反對者，與穆斯林軍隊在伍侯德戰役和壕溝戰役作戰。后在629年皈依了伊斯蘭教。
海迪徹（，），又譯赫蒂徹或哈蒂佳，穆罕默德的第一位妻子，出生于古來部落阿布杜·烏札家族。其前夫為富商。在穆罕默德獲得真主啟示宣傳伊斯蘭教后，赫蒂徹成為第一位信仰者，被稱為“信士之母”。其所生女兒法蒂瑪為阿里之妻。
海迪徹是真主的使者穆罕默德穆斯塔法的第一任妻子和第一位信徒。
她在新生的伊斯蘭教的歷史上扮演了重要的角色。 她和阿布·塔利卜（Abu Talib）是伊斯蘭教和穆斯林的兩大恩人之一。
在伊斯蘭教遭受無休止的掠奪壓力的時候； 三年來，她一直處于無情的圍困狀態，她以難以置信的犧牲將其解救出來。
她的堅持、她的堅韌、她的遠見和她對真主的不屈不撓的信仰，以及對穆罕默德·穆斯塔法的使命的堅定信念，是伊斯蘭教在其存在的頭十年中作為基礎的必要條件。
Khadija 出生在麥加。 她是 Khuwayled bin Asad bin Abdul Uzza bin Qusayy 的女兒。
Qusayy 是她的家族以及 Bani Hashim 氏族的 Muhammad Mustafa 家族的共同祖先，以及未來的伊斯蘭先知。 因此，她屬于 Bani Hashim 的一個附屬分支。 除了巴尼哈希姆本身，她的家族是整個阿拉伯最尊貴、最尊貴的家族。 她的家庭不僅以其富裕而著稱，而且還以其性格的內容而著稱。
Khadija 的父親 Khuwayled 與 Makka 古萊什部落的大多數其他成員一樣，也是一名商人。 和他們中的大多數人一樣，他也在外貿中發了大財。 麥加的商人每年都會組建兩輛大篷車——一輛在夏天，一輛在冬天。 他們將“夏季大篷車”送到敘利亞，將“冬季大篷車”送到也門。
Khadija 的母親在公元575年去世。  她的父親 Khuwayled 于公元 585 年左右去世。 他死后，他的孩子繼承了他的財產，并將其分配給他們。Khuwayled 去世后，海迪徹接管了家族企業，并迅速擴大了它。 她用賺來的錢幫助窮人、寡婦、孤兒、病人和殘疾人。
當時的阿拉伯是一個異教社會，阿拉伯人崇拜大量的偶像和神物，他們相信這些神像和神物能給他們帶來好運。  他們在錯誤和無知的深淵中打滾。海迪徹的堂兄瓦拉卡·本·納法爾（Waraqa bin Naufal）。譴責阿拉伯人崇拜偶像和背離他們祖先——先知易卜拉欣（亞伯拉罕）和伊斯梅爾的真實信仰。 易卜拉欣和伊斯梅爾已經教過 Tawhid 的教訓——造物主合一的教義。
但是阿拉伯人忘記了這個教訓，變成了多神論者。 她的堂兄瓦拉卡·本·納法爾（Waraqa bin Naufal） 鄙視他們的多神教和道德敗壞。 他本人信奉先知易卜拉欣的宗教，他是真主的忠實奴隸。 他從未將任何伙伴）與真主聯系在一起。 他不喝酒，也不賭博。 他對窮人和有需要的人很慷慨。
瓦拉卡是麥加為數不多的受過教育的人之一。 據報道，他將圣經從希伯來文翻譯成阿拉伯文。 他還閱讀了猶太和基督教神學家寫的其他書籍。 他在一個越來越黑暗的世界的黑暗中絕望地尋求真理，渴望在自己死前找到它，但不知道如何找到。
Khadija 深受 Waraqa 思想的影響，她和他一樣蔑視偶像和偶像崇拜者。 她沒有將任何伙伴）與造物主聯系起來。 像瓦拉卡和其他一些家庭成員一樣，她也是先知易卜拉欣和伊斯梅爾的追隨者。
阿伊莎（；''`ā'ishah bint Abi Bakr''，），或譯為阿以涉，穆罕默德的第三位妻子，阿布·伯克爾之女。
在穆罕默德的第二任妻子去世后，阿伊莎在6歲時與穆罕默德訂婚，9歲時完婚。但是部分歷史學家有不同見解，因為早先的阿拉伯人多為游牧民族，沒有記錄孩童出生年月的習慣，所以根據其姐姐的年齡與她們姐妹倆年齡差別來推論，阿伊莎完婚時應該是14歲左右。但9歲這個年齡仍對伊斯蘭世界產生了重要影響。至今，穆斯林仍以她的事例作為容許童婚的理由。
632年，穆罕默德逝世。《古蘭經》第33章53節規定穆罕默德的妻子在他去世後不得再婚。她的父親阿布·伯克爾成為穆罕默德領袖地位的繼承者，也就是第一任哈里發，在兩年后過世。穆罕默德的女婿阿里則在655年成為第四任哈里發。早先，她與阿里不合，因為阿里傷害過她的自尊。在阿里成為哈里發時，她加入反叛阿里的勢力，與阿里發生戰爭。656年，“駱駝之戰”中，她親自乘駝轎上陣督戰，此次戰役也因她所騎的駱駝而得名。最后被阿里打敗，被俘遣送回麥地那。后于麥地那歸真。她被稱為“信士之母”。
2003年開工的銀川人工河典農河早期的名稱“艾依（莎）河”卽來源於此。
法蒂瑪王朝（909年－1171年），北非伊斯蘭王朝，中國史籍稱之為綠衣大食，西方文獻又名南薩拉森帝國。以伊斯蘭先知穆罕默德之女法蒂瑪得名。
法蒂瑪哈里發屬於什葉派的伊斯瑪儀派。什葉派於八世紀時分裂，起因是第六代伊瑪目賈法爾·薩迪克的繼承人問題。賈法爾的長子先於賈法爾去世，因此賈法爾將另一子穆薩·卡齊姆立為繼承人。當賈法爾於765年去世，什葉派即分裂為十二伊瑪目派（追隨穆薩即其後代）與伊斯瑪儀派（追隨伊斯瑪儀之子即其後代）。
909年，第十代伊斯瑪儀派伊瑪目阿布·達拉·馬赫迪自稱哈里發，建都馬赫迪亞，攻打摩洛哥的伊德里斯王朝，征服摩洛哥，並進而占領整個馬格里布和西西里島。969年哈里發穆伊茲派部將喬海爾征服阿拉伯帝國統治下的埃及，973年遷都開羅。
第六任哈里發，放棄了前任的宗教寬容政策，殘酷迫害猶太教徒和基督徒，并于1010年拆毀耶路撒冷的圣墓教堂。由於和東羅馬帝國的長期戰爭，法蒂瑪王朝元氣大傷。
1073年，被塞爾柱帝國擊敗而失去耶路撒冷。
1171年法蒂瑪王朝大臣薩拉丁在近衛軍支持下發動政變，推翻法蒂瑪王朝的哈里發阿迪德，建立阿尤布王朝，法蒂瑪王朝滅亡。
# 阿布達拉·馬赫迪(Ubayd Allah al-Mahdi Billah) (909年-934年；王朝建立者)
# (Muhammad al-Qaim Bi-Amrillah) (934年-946年)
#  (946年-952年)
新泰市位于中國山東省中部、泰沂山脈中段，是由泰安市代管的山東省轄縣級市。新泰市是中國全國百強縣，也是山東省縣域實力30強之一的城市，是山東省確定的試點建設十個現代化大城市首批入選城市。京滬高速貫穿全境，交通發達。現有一個省級經濟開發區。新泰市也是“中國優秀旅游城市”、“國家園林城市”，境內有4A級景區蓮花山。新泰歷史悠久，人杰地靈，物產豐富。古有柳下惠、羊祜、鮑叔牙。離平陽市區西北四十里有蓮花山（現陽坡即新泰所轄區域復稱新甫山），又稱“新甫山”，“小泰山”。天寶的櫻桃、果都的咸菜、樓德的煎餅都是遠近馳名的。
1966年，新泰市劉杜烏珠臺村南丘陵山區鳳凰山與玉皇山之間的溝壑中曾發現距今5萬年前的智人牙齒。說明了早在5萬年以前，新泰就有人類在此生息、繁衍。
春秋時杞國遷于此地，后為齊、魯兩國頻繁爭奪。曹魏設東平陽縣，晉改稱新泰縣，地名沿用至今。1983年撤縣設市。
下轄3個街道辦事處、17個鎮、1個鄉：
屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，四季分明，雨熱同季。春季干燥多風，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季冷而少雪，全市年平均氣溫13℃。
2月份易有較強降雪，2017、2020、2021年的2月份均出現強降雪；2月亦容易出現大升溫，2021年2月21日單日最高氣溫曾達24℃。春末夏初（5月至6月中旬）極易發生干旱，2019年6月一度出現特旱；5月下旬6月上旬極易出現干熱風。雨季一般6月下旬至7月上旬開始，2019年直到7月23日方進入雨季，創1951年來最遲；9月上旬雨季結束，9月份仍會有大范圍強降雨。11、12月易有寒潮，空氣干燥。
一般3月中下旬入春，5月中下旬入夏，9月下旬入秋，11月下旬入冬。
平均最高氣溫（℃）
平均最低氣溫（℃）
平均降雨量(mm）
2021年降雨量
2013年新泰市實現生產總值（GDP）765億元。山東省糧油、蔬菜重要產區，著名特產有煎餅、芹菜、黃花菜等。
礦產資源以煤居多。已探明的煤炭地質儲量16億噸，其他礦產包括石英、石灰石和粘土等。全市形成能源、化工、機械、建材為主的工業體系，有工礦企業1000多家。
磁萊鐵路貫通全市，、博徐高速公路交匯于此。、過境。
伊德里斯王朝（ '）是788年至974年統治摩洛哥北部的穆斯林王朝，由阿拉伯貴族伊德里斯·本·阿卜杜拉建立，都城為非斯。普遍認為伊德里斯王朝是摩洛哥歷史上的首個統一王朝，是摩洛哥國家的開端。
王朝的建立者伊德里斯是先知穆罕默德堂弟阿里的后裔，其親族在阿拔斯王朝建立后叛亂失敗而四散。伊德里斯逃亡摩洛哥，和當地的柏柏爾部落結盟，于788年建立伊德里斯王朝。王朝在伊德里斯及其子伊德里斯二世治下發起領土擴張，控制今摩洛哥北部和阿爾及利亞西部。受益于跨撒哈拉貿易，伊斯蘭教和阿拉伯文化也得以在城市地帶傳播。伊德里斯二世離世后，王朝因內亂而衰落，一度不敵新興的法蒂瑪王朝而亡國，存續部分也難以恢復昔日勢力，最終在974年亡于西班牙的后伍麥葉王朝。
8世紀后半葉，西北非地區由于739年至740年哈瓦利吉派領導的，已經處于獨立自治的狀態，僅僅在名義上歸屬于阿拉伯伍麥葉王朝的統治。750年建立的阿拔斯王朝未能在西北非重建統治，摩洛哥本土的柏柏爾部落和貴族興起，在各地建立統治，例如大西洋海岸的和東部的等。
伊德里斯王朝所鑄之硬幣（840年），刻有阿里·本·阿比·塔利卜之名
伊德里斯王朝的建立者是阿拉伯的伊德里斯·本·阿卜杜拉，祖先可以追溯到阿里·本·阿比·塔利卜及其妻子、先知穆罕默德之女法蒂瑪。786年，阿拔斯王朝軍隊和阿里王族支持者在麥加近郊打響，阿里王族戰敗流亡，伊德里斯因而向西逃亡，進入馬格里布。他先是抵達了當時摩洛哥地區最重要的城市丹吉爾，又在788年定居在瓦利利（拉丁語稱瓦盧比利斯）一帶。瓦利利當地的奧拉巴部落（Awraba）收留了伊德里斯，并尊他為伊瑪目。在670年代至680年代，奧拉巴部落曾支持過反抗伍麥葉王朝侵略的戰爭。到8世紀后半葉，他們已在摩洛哥北部定居，領袖伊沙克（Ishak）在瓦利利的羅馬舊城建有基地。奧拉巴部落此時已皈依伊斯蘭教，但當地絕大多數其他部落都是基督教、猶太教、哈瓦利吉派或本土異教信徒。奧拉巴部落意圖借由擁立阿里王族為宗教領袖提升其政治地位。伊德里斯也積極參與奧拉巴部落的政治活動，并致力于征服周邊的基督教和猶太教部落，以此宣示權威。789年，他在瓦利利的東南部建立新定居地，作為新的市集城鎮，稱為梅迪納特-法斯，亦即后世所知之非斯。791年，伊德里斯遭阿拔斯王朝派出的特務投毒而身亡。他的妻子坎扎（Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi）在他離世兩個月后誕下一子，成為后來的伊德里斯二世。在伊德里斯二世掌權之前，政權由伊德里斯一世的仆人、心腹拉希德攝政。801年，拉希德也遭阿拔斯王朝派人刺殺。第二年，11歲的伊德里斯二世正式成為新任伊瑪目。
伊德里斯一世時期，王朝的疆域覆蓋了摩洛哥北部的大部分地區，向東延伸到特萊姆森地區，但伊德里斯一世完全依賴奧拉巴部落的支持。為了削弱奧拉巴部落的權力，伊德里斯二世在掌權后開放阿拉伯移民，并指派兩位阿拉伯大臣任維齊爾和卡迪的要職。就此，伊德里斯二世完成了由受部落擁立者到真正的部落領導者角色的轉換。奧拉巴部落領袖伊沙克因而密謀同伊夫起亞的阿格拉布王朝合作，試圖刺殺伊德里斯二世無果，反而被伊德里斯二世處死。809年，伊德里斯二世遷都非斯，離開了奧拉巴部落掌控的瓦利利，并在非斯建立新定居點，稱為阿利亞（Al-'Aliya）。新都非斯在伊德里斯二世統治時期得到擴張和發展，迎來兩波移民潮：第一波是在818年，來自科爾多瓦；第二波在824年，來自伊夫起亞。由此，非斯成為一座阿拉伯人占主導地位的城市。828年，伊德里斯二世離世，其王朝的領土東達今阿爾及利亞西部，南至摩洛哥南部的蘇斯地區，成為摩洛哥地區最為顯赫的國家。同時存在于此地區的政權還有西吉爾馬薩、巴加爾瓦塔邦聯和，影響力都難以與伊德里斯王朝相比。
非斯內賈林（Place Nejjarine）的嘖水池，可追溯到伊德里斯王朝。
伊德里斯二世離世后，其王朝慢慢走向衰落。在伊德里斯二世之子穆罕默德統治時期，余下國土被七位王族瓜分，由此在阿爾及利亞西部和摩洛哥地區就形成了八個由伊德里斯王朝成員統治的小國，穆罕默德本人的統治范圍僅限于非斯，其兄弟僅僅在名義上承認其統治權。其中一位王族伊薩以西北部的為中心，統治了布賴格賴格河流域的沿海地區。伊薩在穆罕默德即位后不久便反叛，穆罕默德指派另外一位王族奧馬爾前去鎮壓。奧馬爾的勢力范圍在里夫山脈一帶。奧馬爾鎮壓了伊薩的叛亂，又轉而向北討伐另一位王族卡西姆。卡西姆的統治區域在丹吉爾一帶，他拒絕效忠穆罕默德，未派兵對抗伊薩，招致討伐。卡西姆兵敗，逃往附近的，在周邊一帶定居。完成兩次內部征討的奧馬爾因此得到獎賞，得以統治丹吉爾地區。奧馬爾在835年9月或10月逝世，子阿里·本·奧馬爾繼承其領地；穆罕默德在7個月后逝世，其子阿里·本·穆罕默德即位，統治了13年（836年至849年）。阿里·本·穆罕默德的才干尚可，在其統治期間，王朝的統治保持了安定。此后的葉海亞的統治時代也大體處于安寧和平。
在這一時期，穆斯林掌控了跨撒哈拉貿易（柏柏爾裔為主），令摩洛哥地區的城鎮受益，伊斯蘭教和阿拉伯文化也順勢傳播。非斯成為重要的宗教中心。在葉海亞治下，大量阿拉伯移民來到摩洛哥。著名的卡魯因清真寺和也在此期間完工。盡管如此，阿拉伯文化和伊斯蘭宗教僅在城鎮地區有一定影響，摩洛哥廣大的村落人口仍然使用柏柏爾語言，沿襲著異教崇拜。伊德里斯王朝的統治也僅僅在城鎮地區堪稱有效，在鄉野地區的權力很小。在隨后的時代，伊德里斯王朝也逐漸柏柏爾化，其成員和澤納塔部落交流甚密。根據伊本·古泰拜的記載，伊德里斯家族的習俗到870年代已經柏柏爾化。到11世紀，柏柏爾化越發加深，王族已經融入當地的柏柏爾社會。
863年，葉海亞離世，葉海亞二世即位。葉海亞二世的統治十分脆弱，國土再度被王族瓜分。葉海亞二世在866年突然逃出其宮殿，隨后喪命，死因不明。隨后非斯陷入混亂，由阿里·本·奧馬爾奪權。阿里·本·奧馬爾便是在穆罕默德時代幫助鎮壓叛亂的王族奧馬爾之子。868年，非斯地區的三個哈瓦利吉派部落組成聯盟，反抗伊德里斯王朝，領袖是阿卜杜勒-拉扎克（Abd al-Razzaq）。他們從塞夫魯出發，擊敗了阿里的軍隊從而進占非斯。阿里拒不投降，另一位穆罕默德時代的王族卡西姆之子葉海亞·本·卡西姆率軍重奪非斯，從而篡位，后世也稱為葉海亞三世。葉海亞三世令國土重歸統一，并繼續率兵和反叛部落作戰。905年，奧馬爾之孫葉海亞·本·伊德里斯叛亂，葉海亞三世在內亂中陣亡。葉海亞·本·伊德里斯即位，又稱葉海亞四世。
正值此時，東部崛起的法蒂瑪王朝不斷向西擴張，意圖控制摩洛哥地區。917年，法蒂瑪王朝和當地的反叛部落結盟，攻克非斯，迫使葉海亞四世效忠法蒂瑪王朝。919年或921年，葉海亞四世遭罷黜，表兄弟穆薩（Musa ibn Abul 'Afiya）掌權，向法蒂瑪王朝稱臣。卡西姆之孫哈桑在925年攻占非斯，一度令伊德里斯王朝解放，但在927年遭擊敗而身亡。這也是伊德里斯王朝最后一次在非斯掌權。
反叛的米克納薩（Miknasa）部落開始在伊德里斯的故土全境清剿王朝余部。王族成員流亡至北部的要塞，米克納薩部落圍攻未果，內亂迭起。931年，統治者穆薩轉而投奔西班牙的后伍麥葉王朝，以換取更大自主權。法蒂瑪王朝派將領胡邁德（Humayd ibn Yasal）討伐穆薩，在933年迫使穆薩投降，重歸法蒂瑪王朝統治。趁此期間，伊德里斯王朝得到喘息機會，擊退了米克納薩部落的圍剿。穆薩在法蒂瑪王朝撤軍后再度投奔伍麥葉王朝，邁蘇爾（Maysur）將軍率軍再度征討穆薩。穆薩聞信出逃，被伊德里斯王族捕殺。
伊德里斯王族隨后定居在里夫山區，和部落共處，同樣反復向法蒂瑪和后伍麥葉王朝之一稱臣，以哈賈爾-納賽爾要塞為權力中心統治當地。伍麥葉王朝希望進駐丹吉爾，遭伊德里斯王族領袖阿布·艾什·艾哈邁德拒絕，他原本效忠于伍麥葉哈里發。兩方兵戎相見，艾哈邁德戰敗撤退，伍麥葉王朝進占摩洛哥北部，伊德里斯王族撤退至僅剩的巴斯拉（Basra）和阿西拉（Asilah）兩處領地。艾哈邁德最終逃往安達盧斯，由哈桑·本·蓋農即位。958年，法蒂瑪王朝派大將入侵摩洛哥。喬哈爾的軍隊勢如破竹，令伊德利斯王族再度歸順。但隨后喬哈爾率軍轉向埃及，伍麥葉王朝趁亂卷土重來，于973年進入摩洛哥，伊德里斯王族被悉數驅逐，哈桑也被囚禁在科爾多瓦。
摩洛哥的伊德里斯王族余部向伍麥葉王朝稱臣，哈桑逃往法蒂瑪王朝統治下的埃及。979年，法蒂瑪王朝的伊夫起亞總督率軍再度攻占摩洛哥。985年，哈桑在法蒂瑪王朝支持下重回摩洛哥，卻再度被阿爾曼索爾的人馬擊敗，并在逃往科爾多瓦途中遇刺。這也意味著伊德里斯王朝的終結；伍麥葉王朝得以統治摩洛哥北部。11世紀，伍麥葉王朝覆亡，澤納塔部落民興起，各占一方，在11世紀后期由桑哈賈部落的穆拉比特王朝統一。
摩洛哥北部小鎮穆萊-伊德里斯，其中綠色屋頂建筑即是伊德里斯一世的陵寢
盡管失去在摩洛哥的權力，伊德里斯王朝的后續分支仍然存續。今日有一些摩洛哥家族自稱是伊德里斯的后裔。11世紀，伊德里斯二世之子奧馬爾的后代建立，一度掌控摩洛哥北部和西班牙南部的部分城市。
伊德里斯一世和伊德里斯二世的陵寢分別坐落在在和非斯，已經成為重要的宗教朝圣地。
大英百科全書：“盡管伊德里斯一世同情什葉派，這個由其子創建的國度在宗教學說上仍然屬于遜尼派。”主要的文獻材料和一些當代學者也認為伊德里斯王朝屬遜尼派，但也有當代研究認為其屬于什葉派或宰德什葉派，很有可能是出于政治派系歸屬因素, ''The Historical Dictionary of Islam'', page 145, "Idrisid Dynasty (788-985). First Shi'ite dynasty in Islamic history, founded by Idris ibn Abdullah....".C.E. Bosworth''The New Islamic Dynasties'', page 25, "The Idrisids were the first dynasty who attempted to introduce the doctrines of Shi'ism, albeit in a very attenuated form, into the Maghrib...". and Bernard Lewis, ''Introduction to Islamic theology and law'', Princeton University Press (1981), p. 218 Mara A. Leichtman , ''Shi'i Cosmopolitanisms in Africa: Lebanese Migration and Religious Conversion in Senegal'', page 216;"''Senegalese Shi'a also refer to the spread of Shi'i Islam to Senegal through the Idrisid dynasty and evidence of Shi'i roots in Morocco through 'Alaouis (Hydarah 2008:132-135). Cornell writes that Moulay Idris and his successors, descendants of the Prophet's grandson Hasan, brought with them to Morocco from the Arabian Peninsula "a form of archaic Shi'ism that was similar in many respects to Zaydism" (1998:200).''"。有批評認為這一主張混淆了什葉派信仰和阿里王族政治運動的區別，因為當時還不存在同遜尼派分立的成熟的什葉派信仰。伊德里斯王朝在當時和阿拔斯王朝敵對。
* 伊德里斯一世（788–791）
* 伊德里斯二世（791–828）
* 穆罕默德·本·伊德里斯（828–836）
* 阿里·本·穆罕默德，是為「阿里一世」（836–849）
* 葉海亞·本·穆罕默德，是為「葉海亞一世」（849–863）
* 葉海亞·本·葉海亞，是為「葉海亞二世」（863–866）
* 阿里·本·奧馬爾，是為「阿里二世」（866–？）
* 葉海亞·本·卡西姆，是為「葉海亞三世」（？–905）
* 葉海亞·本·伊德里斯·本·奧馬爾，是為「葉海亞四世」（905–919或921）
* 法蒂瑪王朝臣屬（919-925）
* 哈賈姆·哈桑·本·穆罕默德·本·卡西姆，是為「哈桑一世」（925–927），最后一位統治非斯的埃米爾
伊德里斯王朝在摩洛哥北部的余部：
* 卡西姆·蓋農（937-948）
* 阿布·艾什·艾哈邁德（948-954）
* 哈桑·本·蓋農，是為「哈桑二世」（954–974）
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from: 789    till:    974   color: s   text: 伊德里斯王朝（789年-974年）
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* 安達盧斯的（1016–1058）
* 摩洛哥伊德里斯王朝，朱泰（Joutey）分支（1465–1471）
* 舍夫沙萬的拉希德家族，阿拉米（Alami）分支（1471–1561）
* 阿西爾伊德里斯埃米爾國（1906–1934）
* 利比亞（1918–1969）
* Ibn Abi Zar, ''Rawd al-Qirtas'' （含王朝年表）
* Charles-André Julien, ''Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830'', Payot 1994.
*   Y. Benhima, "The Idrisids (789- 974)" in ''qantara-med.org'' (2008)
*   C. El Briga, "Idrisides", in ''Encyclopédie berbère, vol.24'' (Edisud 2001)
*   B. Duignan, "Idrīsid dynasty", in ''Encyclop?dia Britannica'' (2007)
category:摩洛哥歷史
category:朝代
category:非洲歷史
穆罕默德六世（，；），全名：西迪·穆罕默德，摩洛哥前國王哈桑二世的長子，1979年被立為王儲。1999年7月30日登基，成為摩洛哥阿拉維王朝的第23位君主。2002年7月12日同拉拉·薩爾瑪王妃舉行結婚慶典。
1981年他獲得國內皇家學院的學士學位。1985年他獲得穆罕默德五世大學（Mohammed V University at Agdal）法學學位。同年11月26日他被任命為第五屆泛阿拉伯運動會的主席以及皇家軍隊的上校（Colonel Major of the Royal Moroccan Army）。
1987年，他獲得政治學CES學位（Certificat d'études Supérieures，前法國的一種學位），1988年7月獲得公共法DEA學位（Dipl?me d'études Approfondies，前法國的一種學位）。
1988年11月他在布魯塞爾與當時的歐盟委員會主席雅克·德洛爾（Jacques Delors）一起接受培訓。
1993年10月29日，他獲得法國尼斯大學法哲學博士拉丁文學位榮譽。
1994年7月12日，他獲得少將軍銜，同年開始直到1999年他任皇家軍隊高級司令和文化委員會主席。
2000年6月22日，由于他在促進摩洛哥民主方面的改革而獲得喬治華盛頓大學的榮譽學位。
2002年4月23日他與布什總統在白宮內交談
在他登基后不久，他在全國電視講話上表示，要解決貧窮和腐敗問題，要創造就業和改善本國人權狀況。不過由于他的自由化舉措得罪了伊斯蘭原教旨主義者，也因此被國內保守的伊斯蘭主義者廣泛批評。他為提高婦女的地位，制定的家庭關系法—Mudawana于2004年2月生效。
2010年12月，維基解密外交文件顯示他承受著要解決嚴重的腐敗困境的壓力。
為改善本國人權狀況，他于2004年1月創建了公平與和解委員會（Equity and Reconciliation Commission）以調查前任國王在位時侵犯人權的案件。不過根據一些人權組織的報告來看，摩洛哥還存在著不少侵犯人權的現象。
在突尼斯和埃及民主示威運動的波及下，自2011年2月20日起，摩洛哥民眾也展開了民主示威活動。2011年3月9日，穆罕默德六世國王宣布將進行全面的憲政改革，內容有首相產生方式和權力、提高國民的自由和人權、建立獨立的司法體系等各個方面，以真正實現民主政治。6月17日，國王提出政改計劃，將自限權力建立一個民主的君主立憲體制，計劃將在7月1日交付公投。方案內容：將國王許多權力交給總理和國會；未來將實施直接普選，政府首長由勝選政黨組成；由總理指派政府官員，包括行政部門和國營企業首長，總理并且將有權力解散國會等。
他有一個弟弟叫Moulay Rachid，以及一位姐姐及兩個妹妹Lalla Meryem、Lalla Asma和Lalla Hasna。
2001年與薩爾瑪·班奈結婚。兩人育有兩名子女：兒子穆萊·哈桑王儲生于2003年5月8日，女兒Lalla Khadija生于2007年2月28日。2018年，有外國媒體報道薩爾瑪和國王離婚的消息，但摩洛哥王室一直沒有回應。2019年7月，穆罕默德國王的律師在法國媒體訪問中以「穆罕默德國王的前妻」稱呼薩爾瑪，間接承認兩人已離婚。
2007年福布斯雜志估計他的家產為20億美圓，皇室的總財富也是世界上最多的其中一個。福布斯估計他家每日的日常支出為96萬美元，其中大多花在服飾和車輛維護上。
* 60px 扎耶德勛章（阿聯酋，2015年5月4日于阿布扎比頒發）
張巴拿巴，真耶穌教會初期重要人物。
張巴拿巴原名張殿舉，山東濰縣西莊頭人，務農兼販古董。1910年同族張靈生向其傳教，而加入使徒信心會，開始追求靈恩。1911年4月14日，自稱在曠野時聽見從天上有聲音說：“末世救恩由東而西，普救萬民”，于是跪下迫切禱告，得到受聖靈說方言的經歷。張靈生便奉主耶穌聖名給他全家施浸，并培養他三、四年，以後按立為長老。
1916年3月，張巴拿巴自稱獲得啟示：“你要往南方傳道，我要賜你大權柄”。4月改名巴拿巴。
1919年，魏保羅至山東傳教，張巴拿巴接受面向下的洗禮，并且決心獻身真耶穌教會的傳道工作。
1919年秋，張巴拿巴、郭長愷、梁明道三人布道隊從山東南下，九個月間，經過江蘇、江西、湖北、河南等共八省，設立42處教會，施浸約2000人。其中包括在江蘇省高郵建立南方第一處真耶穌教會。1922年張巴拿巴在湖北省武昌建立真耶穌教會。
1923年10月30日，張巴拿巴在福州舉行靈恩布道會，吸引了郭多馬、林西拉等一批原安息日會信徒，成立福建省第一處真耶穌教會。真耶穌教會在福建發展迅速，數年間成立60余處教會。隨后在1925年，張巴拿巴又將真耶穌教會傳入浙江的溫州。
1924年，張巴拿巴發起在湖南長沙草潮門正街真耶穌教會召開真耶穌教會第三次全體大會，沒有北方代表參加 。1926年又發起在南京召開真耶穌教會第四次全體大會，南方真耶穌教會在南京成立總部。
1926年3月2日，黃呈聰（以利沙）、吳道源（約翰）等幾名已加入真耶穌教會的臺灣人，同張巴拿巴、郭多馬等人從廈門前往臺灣彰化、臺南等地傳教，至4月已經建立起線西（現為伸港教會）、牛挑灣（現為樸子教會）、清水三間教會，為真耶穌教會在臺灣的開始。
1927年張巴拿巴應東南亞的邀請，到新加坡、馬來西亞開拓傳道並設立教會。
1929年9月，真耶穌教會在上海召開第六次全體大會，決議審查真耶穌教會的發源，張巴拿巴對此表示不滿，以為他是該教會創始人。10月在香港另設總部，自立為監督。1930年5月，真耶穌教會召開第七次全體大會，將其除名，確定真耶穌教會為1917年由魏保羅創立，并派人至北方調查真耶穌教會的發源，而南北教會也宣布合一。
阿拉維王朝 （英語：Alaouite, or Alawite，），摩洛哥王朝，建立于1631年，現任國王穆罕默德六世是該王朝的第22位君主。
十三世紀末的阿拉古人進入摩洛哥時。領導者艾哈邁德·曼蘇爾（1578-1603）去世後開始增加他們在摩洛哥南部的實力。1669年，推翻了薩阿德王朝 。勝利之後控制了摩洛哥，建立阿拉維王朝。
王朝在伊斯梅爾·伊本·謝里夫（1672-1727）的治理下日漸強盛。
摩洛哥受歐洲影響。法國開始攻打摩洛哥，並於1844年的抗爭中放棄了抵抗。
1873-1894年，阿拉努埃特試展開革新，人民和行政當局也進行了現代化改進，以改善對柏柏爾人和貝都因人部落的控制。1905年第一次摩洛哥危機，摩洛哥得到了馬德里會議的保障 。
1912年12月3日摩洛哥被迫通過非斯條約承認自己為法國的保護國。
在1930年，柏柏爾人被置於法國的管轄之下，標誌著獨立運動的開始，兩次大戰後歐洲各國都受到重創，再也無力維持自身的殖民地。1956年3月2日給予摩洛哥脫離法國獨立。
在1957年之前，摩洛哥的統治者稱為蘇丹。
*伊德里斯一世(Idris I) (787年–791年)
*伊德里斯二世(Idris II) (791年–828年)
*穆罕默德·伊本·伊德里斯(Muhammad ibn Idris) (828–836)
*阿里·伊本·伊德里斯(Ali ibn Idris) (836–848)
*葉海亞·伊本·穆罕默德(Yahya ibn Muhammad) (848–864)
*葉海亞·伊本·葉海亞(Yahya ibn Yahya) (864–874)
*阿里·伊本·烏馬爾(Ali ibn Umar) (874–883)
*葉海亞·伊本·卡西姆(Yahya ibn Al-Qassim) (883–904)
*葉海亞·伊本·伊德里斯·伊本·烏馬爾(Yahya ibn Idris ibn Umar) (904–917)
第一次法蒂瑪王朝霸主，從922年持續到925年.
*哈桑一世·哈加姆(Hassan I al-Hajam) (925–927)
第二次法蒂瑪王朝霸主，從927年持續到937年.
*卡西姆·甘努(Al Qasim Gannum) (937–948)
*阿布·艾什·艾哈邁德(Abu l-Aish Ahmad) (948–954)
*哈桑·本·坎農(Al-Hasan ben Kannun) (954–974)
974年哈桑·本·坎農蘇丹被西班牙科爾多瓦哈里發國哈凱姆二世擊敗。
* 優素福·伊本·塔什芬(Yusuf ibn Tashfin) (1061年–1106年)
* 阿里·伊本·優素福(Ali ibn Yusuf) (1106年–1142年)
* 塔什芬·伊本·阿里(Tashfin ibn Ali) (1142年–1146年)
* 易卜拉欣·伊本·塔什芬(Ibrahim ibn Tashfin) (1146年)
* 伊斯哈克·伊本·阿里(Is'haq ibn Ali) (1146年–1147年)
* 阿卜杜勒-穆敏（'Abdul-Mu'min） 1145–1163年
* 阿布·雅庫布·優素福一世（Abu Yaqub Yusuf I） 1163–1184年
* 阿比·優素福·雅庫布·曼蘇爾（Aby Yusuf Yaqub al-Mansur） 1184–1199年
* 穆罕默德·納西爾（Muhammad an-Nasir） 1199–1213年
* 阿布·雅庫布·優素福二世（Abu Yaqub Yusuf II） 1213–1224年
* 阿卜杜勒-瓦希德一世（Abdul-Wahid I） 1224年
* 阿卜杜拉·阿迪爾（Abdallah al-Adil）  1224–1227年
* 葉海亞·穆塔西姆（Yahya） 1227–1235年
* 伊德里斯·馬蒙（Idris I） 1227–1232年
* 阿卜杜勒-瓦希德二世（Abdul-Wahid II） 1232–1242年
* 阿布·哈桑·賽義德·穆塔迪德（Abu al-Hasan as-Said al-Mutadid） 1242–1248年
* 奧馬爾（Umar） 1248–1266年
* 伊德里斯二世（Idris II） 1266–1269年
* 阿卜杜勒哈克一世(Abdalhaqq I). (1195-1217年)
* 奧斯曼一世(Uthman I). (1217-1240年)
* 穆罕默德一世(Muhammad I). (1240-1244年)
* 阿布·葉海亞·伊本·阿布德·哈克(Abu Yahya ibn Abd al-Haqq) (1244 - 1258年)
* 奧馬爾(Umar) (1258 - 1259年)
* 阿布·優素福·雅庫布(Abu Yusuf Yaqub) (1259 - 1286年)
* 阿布·雅庫布·優素福·納賽爾(Abu Yaqub Yusuf) (1286 - 1306年)
* 阿布·塔比特(Abu Thabit) (1307 - 1308年)
* 阿布·拉比亞(Abu l-Rabia) (1308 - 1310年)
* 阿布·哈桑·阿里·伊本·奧斯曼(Abu Al-Hasan Ali ibn Othman) (1310 - 1348年)
* 阿布·伊南·法里斯(Abu Inan Faris) (1348 - 1358年)
* 穆罕默德二世(Muhammad II). as Said (1359年)
* 阿布·薩利姆·阿里二世(Abu Salim Ali II). (1359 - 1361年)
* 阿布·奧馬爾·塔斯楚芬(Abu Umar Taschufin) (1361年)
* 阿布·扎揚·穆罕默德三世(Abu Zayyan Muhammad III). (1362 - 1366年)
* 阿布爾·法里斯·阿卜杜勒·阿齊茲一世(Abu l-Fariz Abdul Aziz I). (1366 - 1372年)
* 阿布爾·阿巴斯·艾哈邁德(Abu l-Abbas Ahmad) (1372 - 1384年)
* 穆薩·伊本·法里斯(Musa ibn Faris). (1384 - 1386年)
* 瓦提克(Al-Wathiq). (1386 - 1387年)
* 阿布爾·阿巴斯·艾哈邁德(Abu l-Abbas Ahmad) (1387 - 1393年復位)
* 阿布爾·法里斯·阿卜杜勒·阿齊茲二世(Abu Faris Abdul Aziz II). (1393 - 1398年)
* 阿卜杜拉(Abdullah) (1398 - 1399年)
* 阿布·賽義德·奧斯曼三世(Abu Said Uthman III). (1399 - 1420年)
* 阿卜杜勒哈克二世(Abdalhaqq II). (1420 - 1465年)
1509–1554: 薩阿德人的塔魯丹特王子
*阿布·阿卜杜拉·加伊姆（Abu Abdallah al-Qaim） (1509–1517)
*艾哈邁德·阿拉杰（Ahmad al-Araj） (1517–1544)
*穆罕默德·謝赫（Mohammed ash-Sheikh） (1544–1554)
1554–1659: 摩洛哥蘇丹
* 穆罕默德一世(Mohammed I) (1554年–1557年)
* 阿卜杜拉·加利卜(Abdallah al-Ghalib)	(1557年–1574年)
* 阿布·阿卜杜拉·穆罕默德二世(Abu Abdallah Mohammed II) (1574年–1576年)
* 阿布·馬爾萬·阿布德·馬立克一世(Abu Marwan Abd al-Malik I) (1576年–1578年)
* 艾哈邁德一世曼蘇爾(Ahmad I al-Mansur) (1578年–1603年)
1603–1627: 繼承戰爭
''薩阿德王朝主支, 馬拉喀什:''
*阿布·法雷斯·阿卜杜拉（Abou Fares Abdallah） (r. 1603–1608)
*齊丹·阿布·納西爾（Zidan el Nasir） (pretender since 1603, r. 1608–1628)
''分裂派系, 非斯, 只有當地權利:''
*穆罕默德·謝赫·馬蒙（Mohammed esh Sheikh el Mamun） (r. 1603–1613)
*阿卜杜拉二世（Abdallah II） (r. 1613–1623)
*阿布德·馬立克（Abd el Malek） (r. 1623–1627)
1627–1659: 統一
* 阿布·馬爾萬·阿布德·馬立克二世(Abu Marwan Abd al-Malik II) (1628年–1631年)
* 瓦立德·伊本·齊丹(Al Walid ibn Zidan) (1631年–1636年)
* 穆罕默德·謝赫·塞吉爾(Mohammed esh Sheikh es Seghir) (1636年–1655年)
* 艾哈邁德·阿巴斯(Ahmad el Abbas) (1654年–1659年)
1640–1957: 摩洛哥蘇丹
* 穆萊·穆罕默德二世(1640年–1666年)
* 拉希德(Al-Raschid) (1666年–1672年)
* 穆罕默德一世(Muhammad I) (1672年)
* 哈拉尼(Al-Harrani), 阿布爾·阿巴斯·艾哈邁德一世(Abu'l Abbas Ahmad I), 和伊斯梅爾(Ismail) (1672年–1684年)
* 伊斯梅爾(Ismail) (1684年–1727年)
* 阿布爾·阿巴斯·艾哈邁德二世(Abu'l Abbas Ahmad II) (1727年–1728年) (''第一次'')
* 阿卜杜勒-馬立克(Abdalmalik) (1728年)
* 阿布爾·阿巴斯·艾哈邁德二世(Abu'l Abbas Ahmad II) (1728年–1729年) (''第二次'')
* 阿卜杜拉(Abdallah) (1729年–1735年) (''第一次'')
* 阿里(Ali) 	(1735年–1736年)
* 阿卜杜拉(Abdallah)(1736年) (''第二次'')
* 穆罕默德二世(Muhammad II) then 1736年–1738年
* 穆斯塔迪(Al-Mostadi) (1738年–1740年)
* 阿卜杜拉三世(Abdallah III) (1740年–1745年)
* 金·阿比丁（Zin al-Abidin） (1745年)
* 阿卜杜拉四世(Abdallah IV) (1745年–1757年)
* 穆罕默德三世(Mohammed III) (1757年–1790年)
* 耶齊德(Yazid) (1790年–1792年)
* 蘇萊曼（Slimane） (1792年–1822年)
* 阿卜杜勒-拉赫曼(Abderrahmane) (1822年–1859年)
* 穆罕默德四世(Mohammed IV) (1859年–1873年)
* 哈桑一世(Hassan I) (1873年–1894年)
* 阿卜杜勒-阿齊茲(Abdelaziz) (1894年–1908年)
* 阿卜杜勒-哈菲德(Abdelhafid) (1908年–1912年)
* 優素福(Yusef) (1912年–1927年)
1957-: 摩洛哥國王
* 穆罕默德五世(Mohammed V) (1927年–1961年)
* 哈桑二世(Hassan II) (1961年–1999年)
* 穆罕默德六世(Mohammed VI) (1999年–)
CH-47「契努克」直昇機是由美國波音公司制造的一款多功能、雙引擎，雙旋翼的中型運輸直升機，得名於美洲原住民契努克族。該機種的主要任務是部隊運輸、火炮調遣與戰場補給；其雙旋翼縱列式結構免除了一般直升機需要的尾部垂直旋翼。CH-47在1960年代開始服役時，是飛行速度最快的直升機。目前，CH-47已被外銷至全球16個國家。