ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*地跨北緯26度12分—26度41分，東經99度33分—100度33分，總面積2250平方公里，東西橫距58公里，南北縱長55公里。地理位置處于大理、麗江、迪慶、怒江四地州結合部，在世界文化遺產麗江古城和全國歷史文化名城大理之間，沿滇藏公路可直達香格里拉縣（原迪慶州中甸縣）。境內通214國道；
*地勢最高為雪邦山（海拔4295.3米），地勢最低處為沙溪米子坪（1973米）；
*氣候屬高原型亞熱帶季風氣候，干濕分明，雨熱同季。全年平均無霜期213天，年平均降水量739.1毫米，年平均氣溫12.3攝氏度，最冷月平均氣溫6.1攝氏度，最熱月平均氣溫20.5攝氏度。
*全縣人口17.65萬人。境內有白族，漢族，回族、彝族、傈僳族、納西族等民族。其中白族占全縣人口比例高達91.7%，是全國白族人口比例最高的縣份。
境內日常使用白語（中部方言），通行漢語（主要是西南官話滇西次方言）。局部使用彝語北部方言和西部方言、納西語，以及傈僳語。境內普遍存在雙語人口（主要是白語和漢語）。三語、多語者也有一定數量。
經濟上以農業生產為主，畜牧業生產條件優越。民間有很多木雕手工藝人，組成合作組織經營木雕制品。
*農作物種植常規的有水稻、玉米、大麥、小麥、蠶豆、馬鈴薯等。水果種植有梨、蘋果、李、杏、梅、木瓜、桃、柿子等。干果種植有核桃、板栗、花椒等。野生菌類、中草藥資源也很豐富。
*蘭花養殖歷史悠久，以大雪素、小雪素為傳統名花。近年來開發有劍陽蝶等獨特花種，名聲鵲起，多次榮獲蘭花展獎項。
滇西北山地多的原因阻礙了交通的發展，成為發展工業的瓶頸。 劍川縣工業開始于1980年代初期。現在的工業仍然屬于起步階段。主要有拉法基瑞安（劍川）水泥有限公司（法國拉法基集團旗下“外商獨資企業”，主要生產“老君山牌”普通硅酸鹽水泥、中熱水泥）、木器廠，奶粉廠、發電廠和硅鐵冶煉廠等。
:木雕是劍川傳統手工業，在云南各地有一定名氣。坊間有“麗江粑粑，鶴慶酒，劍川木匠天下走”的順口溜流傳
現有兩個木器廠，一個是國營性質的，另一個屬于個體的。
:木雕產品主要分為兩大種類，第一是房屋建筑類，主要有白族民居中深受喜愛的格子門和斗拱翹角的各式樓、臺、亭、閣、榭等。格子門多為浮雕，圖案有花、鳥、蟲、魚、龍、鳳、獅、象等。第二是家具類，主要包括桌、椅、茶幾、屏風、衣柜等，其中用青皮木為原材料制作而成的云木大理石家具，堪稱家具中之上品。
:劍川的木雕藝術品曾作為外交禮品贈送國際友人。
現有完全中學1所，初級中學11所，職業高級中學1所，教師進修學校1所，完全小學69所，不完全小學6所，教學點150個，獨立的鄉鎮成人文化學校2所。全縣于1996年基本普及六年義務教育，1998年基本掃除青壯年文盲，2000年基本普及九年義務教育。
* 完全中學:劍川縣第一中學【劍川縣民族中學】。
* 不完全中學:金華中學、甸南中學、東嶺中學、沙溪中學等。
* 完全小學:金華第一小學、西門小學、北門小學等。
*本主文化，白族中存在本土宗教“本主”教，每年舉行迎本主的儀式活動。
*阿吒力，佛教密宗“阿吒力”派在白族地區影響比較大，“阿吒力”為梵語音，意即“智者”，“師者”，是阿吒力經典、文化藝術的傳承者。劍川“阿吒力”科儀在外地早已失傳，為舉世獨有的佛教文化。
*民間音樂有白曲、本子曲、吹吹腔，東山打歌、石龍霸王鞭、阿吒力佛腔、道腔及洞經音樂等。
*民間工藝有木雕、石雕、壁畫、布扎、畫氈、土陶等。
劍川壩區一部分地方的婦女所著服飾比較獨特，不同于傳統意義上的以紅色和白色為基色白族金花服飾，頭上纏黑色包頭（白語:se jil），上衣（白語:bit jial），圍裙（白語:beix jit），顏色以藏藍色和黑色為主。根據云南大學中文系教授段炳昌考證，這些白族服飾跟北方草原的蒙古族有關聯。“比袈（白語:bit jial）”一詞即源于蒙語，這也可以跟蒙古人在云南元朝以后的存在相對應。
按：當地白語中親屬稱謂絕大部分已經被漢化。少數稱謂中帶有白語底層殘留。
*爸爸，媽媽，爺爺，奶奶，舅舅，舅媽叫法和漢語相近。
*無外公，外婆的稱謂，都稱為爺爺奶奶。
*父親的哥哥統稱“刀刀（漢語近似音）”白文：dal dal（漢語對應為大伯）。
*父親的弟弟則論排行，“阿不（漢語近似音）”白文：at buf（漢語對應為叔叔），“二不（漢語近似音）”白文：airl buf（漢語對應為二叔），“桑不（漢語近似音）”白文：sanl buf（漢語對應為三叔）等。
*父親的姐妹論排行，“大娘（漢語近似音）”白文：darl niax/“阿姑（漢語近似音）”白文：at gul（漢語對應為大姑），“二娘（漢語近似音）"白文： airl niax（漢語對應為二姑）等。
*父親的姐夫妹夫統稱“姑門（漢語近似音）”白文： gul mex（漢語對應為姑父）。
*母親的姐姐論排行，“大務瑟（漢語近似音）”白文：dort ngvx sil（漢語對應為大姨媽），“二務瑟（漢語近似音）”白文：airx ngvx sil（漢語對應為二姨媽）等。
*母親的妹妹論排行，母親是老大時，從“二姨”白文：airl yil開始排，“三姨”白文：sanl yil等，母親排行中間時，從母親的排行開始稱呼，例如母親排行老三，則從“四姨”白文：sil yil開始稱呼，只有一個妹妹時，稱呼“姨姨”白文： yil yil。
*母親的姐夫妹夫統稱“阿伯（漢語近似音）”白文： at borx（漢語對應為姨父）。
*岳父稱“抖司伯（漢語近似音）”白文：dot sit bex。
*岳母稱“抖司門（漢語近似音）”白文： dot sit mex。
*婚俗。第一天的任務女方嫁女兒，女方辦酒席，等男方來接新娘子，男方則是娶媳婦，去女方家接新娘子回來，過橋的時候要背過去，晚上有親朋好友參加的“坐座席”儀式，最后新人入洞房。第二天是雙方的會親客（謝親宴），酒席增加為4盤8碗。
*喪俗。吊唁，尸殮，請客，出殯，哭喪，棺材過橋時，長子臥于橋上，從上抬過。70歲之下過世之人，對聯為白底黑字，70至80歲內過世之人，對聯為綠底（或者黃底）黑字。80歲之上過世之人，對聯為紅底金字。
*八大碗（土八碗）。是白族人請客宴席的標準配置，一般是雞、魚、排骨、酥肉、紅曲肉、粉絲、蕓豆、臘味，分別用芋頭、酸淹菜、百合、干瓜絲等墊底的八大碗菜。會親宴增加4個盤，所謂四盤八碗，炒瘦肉，鴨蛋，羊乳扇，臘肉拼盤。
*民族節日較多。特有的民族節日有“石寶山歌會”、萬人對唱的“白曲”已載入國際民歌歌目，被譽為“白族歌城”。此外還有白族婦女獨有的正月十五“青姑娘”節，傳統的本主會、繞海會、火把節、梨花會、栽秧會等。此外也過漢族傳統的春節（gop zil wan），元宵節，端午，中秋（bia wan zaip ngvx），冬至（dvl dvl zeip）。
*石寶山風景區。石寶山屬老君山系。其自然風光綺麗迷人、峰巒疊嶂，谷幽泉美，密林掩遮，古寺深藏，更有堪與敦煌、云崗、龍門、大足等古代石窟媲美的石雕瑰寶石鐘山石窟。1982年被國務院列為全國第一批重點風景名勝區。主要景點有海云居，被譽為南方“懸空寺”的寶相寺，金頂寺。
*石鐘山石窟。現共存17窟，造像139軀。內容有4類：一是佛、菩薩、觀音、天王、明王、力士等；二是南詔王及其侍從；三是古代外國人像；四是女性生殖器崇拜石刻。它集中展示了南詔大理國時期社會歷史及文化藝術的各個方面，也充分展現了古代白族人民高度的文化素養和高超的石雕工藝水平。
*金華山位于縣城西南1公里，林木蔥郁，曲徑幽深，古寺壯觀，景物宜人。山頂文風塔高聳云端，氣象萬千。沿途勝跡眾多，有省級重點文物保護單位宋代石雕天王像（俗稱石將軍），道教寺觀金華古寺等。大旅行家徐霞客曾兩度登臨。
*劍湖風景區。劍湖為高原構造斷陷淡水湖，是云南28個高原湖泊之一。水色清幽，湖水純凈，無污染。主要游覽點有甸南獅河白族木雕村，瀏覽桑嶺梨園、東山寺、大黑天神本主廟等。
*劍川古城即縣城金華鎮。劍川古城所在地歷史久遠，曾出土西漢五銖錢。古城始建于明洪武二十三年（1390年），已有600多年的歷史。至今完整地保留了明代格局，西門、北門、南門護城河橋猶存。現還完整的保存了景風公園明清古建筑群，獨特的古街巷，眾多的明代古宅和清代民居。西門街古巷通幽，古宅較多，如七曲巷四合天井的何宅，五馬坊明代古建張宅、趙藩故居光祿第、原古譙樓下明建武將軍府第魯宅等。
*千獅山，舊稱滿賢林，實際上是金華山的背面，兩個地方有路相通。從魏晉以來各個朝代風格的石獅和白族民間紋獅組合的獅群，透射出深邃神秘的文化氣息。主要景點有延青塔、絕壁題字、碧云坊、摩天柏。
*寺登街。2001年10月11日，沙溪寺登街被世界紀念性建筑基金會（WMF）入選世界瀕危建筑遺產名錄。沙溪（寺登街）區域是茶馬古道上惟一幸存的集市。有完整的戲院、旅館、寺廟、寨門，使這個連接西藏和南亞的集市相當完備。寺登街區域不但完事地保留了茶馬古道上傳統的山鄉古集市風貌，還有至今仍在沿襲的鮮活的阿吒力佛教文化、儒家文化和白族民間鄉土文化。主要游覽點有四方街，興教寺，三層樓魁閣帶戲臺，歐陽大院，鹽卡路哨等。
*老君山風景區。老君山有云嶺九寨溝之稱，是山水相結合的人間仙境，有高山龍潭、杜鵑林和草甸，艾布樓古火山堆，古冰川蹤跡，珍稀動植物及老君山本主崇拜，老君廟會等自然景觀和人文景觀。主要有九十九龍潭，森林公園，蝴蝶谷與玉女峰等景點。
*趙式銘（1873—1942）
*周鐘岳（1876—1955）
*張海秋（1891—1972）
*張伯簡（1898—1926）
*張子齋（1912—1989）
*張明德，民國時期著名民間白曲歌手。
*魚腥草，草本植物，在多水的土壤環境中養殖，食根莖。常用來拌涼菜，加入醬油、食醋、辣椒粉等調料，因有獨特強烈刺激性味道，只有部分的人喜歡吃，不喜歡吃的人則即使少量也無法接受。
*牛角洋芋(白語 nged gv yap yuib)，只產于東山山頂高寒區域，中間粗，兩頭尖，彎曲成牛角狀，橫截面可見紫色條紋，煎炒炸煮皆可，淀粉含量高，口感較壩區產洋芋潤滑，香甜。由于產量低，當地民眾不愿意再種植，再加之交流的日益頻繁，品種開始混雜，純正品種土法栽種的牛角洋芋近年來幾乎已經見不到了。
*松茸，野生菌類的一種，民間叫法為“雞棕”（白語geil zvnl），生長條件極為苛刻，所以產量稀少。一般加入鮮瘦肉爆炒，口感嫩滑，菌香濃烈，營養價值豐富。也可曬干，做成“油雞棕”，常做為面條，米線，餌絲等的調料。
*羊乳餅（白語 yond bap），將鮮羊奶煮沸后兌入適量野生奶藤水，凝固包裹紗布擠壓成餅狀。煎吃濃香撲鼻，蒸吃營養豐富，口感絕佳。
*地參（白語 genx ze zix），是野生草本植物，也種植于劍川各地。洗凈，蒸后曬干，類似于蟲子。過油煎炒，甘甜酥脆，味道可口。
*龍須菜又稱樹胡子。長于高大的樹木之上，狀似胡須。夏天搜集，洗凈曬干。食用時用開水浸泡,濾除水份，配上酸醋、醬油、花椒等調料，常作為涼拌菜。
*燒餌塊 (sit kuil) 切成片狀在炭火上烤制而食，一般輔以豆豉腐乳等。
*餌絲 (sit hex) 餌塊的面狀形態，同面條一樣的做法，由于是米制，口感，味道俱佳于面條，為很多云南人的早點必食之物。
*豌豆尖湯 (det cid jinl) 豌豆苗的尖端，只有一小段時期內是很嫩，可以食用的。味道不同于其他的蔬菜，很獨特，鮮嫩。
*吹肝 臘月里殺完豬之后，將新鮮肝臟吹入空氣，令其故障，然后陰干而成，可保存經年，有多種烹調方式，可切成碎塊同粥一起熬，有敗火的功效。也可切成三角片狀，用清水泡開，加入辣椒面，醬油，醋，涼拌而食，亦有清熱敗火的食療效果。
*豬肝乍 (deip ganl tvl)用豬的腸，肚兒切碎混合辣椒面，油，鹽，酒腌制而成的拌飯佐菜，蒸飯的時候一起蒸熟食用，有紅油滲出，咸辣伴有有肉，酒的混合香味，讓人胃口打開，是深受白族人民的喜愛。
*米灌腸 (sit zond) 用糯米作成臘腸。
*黃豆粉 (det fvt) 淡黃色，香味較清水粉濃郁。
*清水粉 (qianl xuix fvt) 青白色，半透明。味道較淡，常以3：1（黃3白1）的比例和黃豆粉混合。
*蘇裹梅 做法是用紫蘇葉包裹一個無核梅子，加入花椒、蜂蜜、紅糖等原料，然后裝入陶罐，再放少許白酒，密封貯藏，貯藏多年也不會變質。酸、甜、麻、香、醇五味俱全，有生津健胃的藥用功效。
實時傳輸協議（或簡寫）是一個網絡傳輸協議，它是由IETF的多媒體傳輸工作小組1996年在RFC 1889中公布的。
國際電信聯盟ITU-T也發布了自己的RTP文檔，作為H.225.0，但是后來當IETF發布了關于它的穩定的標準RFC后就被取消了。它作為因特網標準在RFC 3550（該文檔的舊版本是RFC 1889）有詳細說明。RFC 3551（STD 65，舊版本是RFC 1890）詳細描述了使用最小控制的音頻和視頻會議。
RTP協議詳細說明了在互聯網上傳遞音頻和視頻的標準數據包格式。它一開始被設計為一個多播協議，但后來被用在很多單播應用中。RTP協議常用于流媒體系統（配合RTSP協議），視頻會議和一鍵通系統（配合H.323或SIP），使它成為IP電話產業的技術基礎。RTP協議和RTP控制協議RTCP一起使用，而且它是建立在UDP協議上的。
SSRC identifier
... CSRC identifiers ...
96+（CC×32）
Additional header (optional), indicates length "AHL"
96+（CC×32）+（X×(AHL+16）)
&nbsp;Data&nbsp;
Ver.（2 bits）是目前協定的版本號碼，目前版號是2。
P（1 bit）是用於RTP封包（packet）結束點的預留空間，視封包是否需要多餘的填塞空間。
X（1 bit）是否在使用延伸空間於封包之中。
CC（4 bits）包含了CSRC數目用於修正標頭（fixed header）。
M（1 bit）是用於應用等級以及其原型（profile）的定義。如果不為零表示目前的資料有特別的程式解譯。
PT（7 bits）是指payload的格式並決定將如何去由應用程式加以解譯。
SSRC是同步化來源。
* Real time control protocol（RTCP）
*Real Time Streaming Protocol  (RTSP)
* Secure Real-time Transport Protocol
* Stream Control Transmission Protocol
* Real time communications
*RTP: Audio and Video for the Internet by Colin Perkins, ISBN 0672322498
日本軍銜，本條目包括在二戰結束前日本軍采用的舊軍銜以及目前日本自衛隊采用的軍銜。
二戰之前（陸軍）
二戰之后（陸上自衛隊）
他國對應軍階
陸將（幕僚長或統合幕僚長）
大將多為陸軍司令官，中將多為師團長，少將多為旅團長，中將、少將亦可擔任兵種學校校長，大佐多為步兵聯隊長（相當於團長），中佐為騎兵、戰車兵等聯隊長，少佐為大隊長（相當於營長），中佐、少佐也可以是飛行戰隊長，大尉、中尉可擔任中隊長（相當於連長），中尉、少尉擔任小隊長（相當於排長），少尉為聯隊旗手，軍曹、伍長擔任分隊長（相當於班長）。
根據1906年頒布的《海軍軍人之名稱及階級表》，日本海軍的軍銜分為將官、上長官（校官）、士官（尉官）、準士官（準尉）、下士（軍士）和卒，計6等18級。下士官以上的等級與陸軍相同。
File:大日本帝國海軍 1.svg| 帽徽
File:大日本帝國海軍..svg| 帽徽
OF-10元帥、海軍大將
100pxFile:元帥徽章.svg (與海軍大將相同的徽章；帶搪瓷胸章)
OF-9海軍大將（海軍上將）
OF-8海軍中將
OF-7海軍少將
OF-5海軍大佐（海軍上校）
OF-4海軍中佐(海軍中校)
OF-3海軍少佐(海軍少校)
OF-2海軍大尉(海軍上尉)
OF-1海軍中尉
OF-1海軍少尉
OF(D)海軍少尉候補生
OR-9兵曹長
1942年以前
1942年以后
OR-7一等兵曹
OR-7上等兵曹
OR-6二等兵曹
OR-6一等兵曹
OR-5三等兵曹
OR-5二等兵曹
OR-4一等水兵
OR-4水兵長
OR-3二等水兵
OR-3上等水兵
OR-2三等水兵
OR-2一等水兵
OR-1四等水兵
OR-1二等水兵
(OF-8)
(OF-7)
(OF-6)
海將 （統合幕僚長和海上幕僚長）
自衛官候補生
55px55px
二戰前的舊日軍沒有空軍組織，以下僅列出航空自衛隊之軍銜表：
空將（航空幕僚長或統合幕僚長）
軍士長、士官長
* 日本軍（第二次世界大戰之前）
* 自衛隊（第二次世界大戰之后）
三義鄉（臺灣客家語四縣腔：samˊ ngi hiongˊ），舊名「三叉」，是臺灣苗栗縣的一個鄉級行政區，位於苗栗縣南端。境內木雕產業發達，因此有「臺灣木雕王國」之雅號。除此之外，三義也是臺灣主要的客家聚落之一，境內客家人口居各族群多數（居民結構由「多重認定」準則抽樣調查，推估客閩比例約86:25），並以客家語作為主要方言，屬四縣腔一系，並以客家文化為主題發展觀光產業。除了木雕與客家文化外，因穿越三義鄉的臺鐵舊山線在鄉境內遺留有以勝興車站為中心的多項鐵路遺跡，因此也逐漸發展出以鐵路為主題的觀光風潮。
境內主要為丘陵與山區的三義鄉在氣候上屬於副熱帶季風氣候，特徵深受季風影響。
2016年，三義及-{南莊}-兩鄉同時通過「國際慢城認證」，苗栗縣也成為臺灣唯一擁有兩個通過國際慢城認證的城市。
三義鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。
三義鄉民代表會是三義鄉的最高民意機關，代表三義鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三義鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
三義鄉行政區劃
三義鄉的行政區劃轄有雙湖村、廣盛村、勝興村、雙潭村、西湖村、龍騰村、鯉魚潭村等七村，行政中心（三義鄉公所）位於鄉內西部偏北的廣盛村。
*苗栗縣三義鄉育英國民小學龍騰分校
臺13線行經三義市區，可見兩旁木雕藝品店林立。
*舊山線：三義車站 - 勝興車站
*23px縣道119號：後龍鎮－西湖鄉－銅鑼鄉－三義鄉
*23px縣道130號：為苗栗知名風景線之一。（苑裡鎮－三義鄉－大湖鄉八份）
*23px縣道140號：原縣道130甲線。（苑裡鎮南房－火炎山－三義鄉）
**5664 苗栗－銅鑼－三義
**5818 苑裡－水門－伯公坑
**839 國立苑裡高中－泰安火車站
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**勝興車站：標高402.326公尺。
**內社川橋：亦稱鯉魚潭鐵橋。
**火炎山森林生態教育館：位於三義市區、中正路上，渣打銀行三義分行隔壁。
火炎山生態教育館
*龍騰瀑布：近舊山線已停駛的鐵道旁，苗49鄉道旁邊的龍騰斷橋風景區內。瀑布位於龍騰溪中游，風景極佳，水質清澈，又名「水載下瀑布」。
*鯉魚潭水庫：位於苗52線上。
*水美街：亦稱「雕刻街」，為臺灣知名木雕街，位於臺13線上。
*三義木雕博物館：博物館附近為臺灣知名木雕街，位於四月雪小徑、慈濟茶園旁。
* 建中國民小學3D彩繪階梯：小學階梯繪製三義當地特色，為小城故事拍攝地點，位於 好客走廊上。
*（貓裏喵與）建中國小3D彩繪階梯遠航空難紀念亭：為紀念三義空難中遠東航空103號班機的亡者而設立，位於縣道130線上。
*三義車亭服務區：又稱三義服務區、車亭休息站，位於中山高三義交流道旁，是中山高沿線私人經營的類似設施中歷史最悠久、知名度最高者之一。
* 苗栗縣三義鄉公所全球資訊網
基希訥烏中央公園
基希訥烏（ ；）是東歐國家摩爾多瓦的首都及最大城市，也是該國的工業與商業中心，坐落在上。根據，該市市區人口約有492894人，全市總人口為736100人（2015年統計）。基希訥烏是摩爾多瓦經濟最繁榮的城市以及最大的交通樞紐。
市名的來源不明，但有一種說法是說“基希訥烏”一詞源于古羅馬尼亞語“chi?la”（意為“泉水”或“水源”）和''nou?''（意為“新的”），因為在普希金街到阿爾比修拉街的拐角處有一個小泉井，基希訥烏就建在泉井周圍。
另一個說法是由羅馬尼亞的歷史學家闡述的，他所持的觀點認為，羅馬尼亞西部小城基希內烏克里什這個名字的形成同基希訥烏有相同之處，其羅馬尼亞名源于其匈牙利名“基什耶紐”''Kisjen?''。基什耶紐之名是由“小”''kis''和896年進入潘諾尼亞平原的七個馬扎爾人部落之一的“耶紐”''Jen?''構成。至少有24座城市名的后綴里帶有“耶紐”。
基希訥烏的俄語名為“Кишинёв”（Kishinyov ），加告茲語名為“Ki?in?v”，在二十世紀之前，其羅馬尼亞語寫法是Chi?ineu，用則寫為Кишинэу。在蘇聯時期，中文曾根據俄語發音譯為基什尼奧夫。
該市位於德涅斯特河的支流比克河（羅馬尼亞語：Bac）上。全市總面積有635平方公里。
基希訥烏於1436年建成，當時是摩爾達維亞公國的一個修道院村落。16世紀成為鄂圖曼帝國的領土，在19世紀初期，該市已發展成為一個有人口7000人的小鎮。在第七次俄土戰爭后，俄土兩國簽訂布加勒斯特條約，基希訥烏一帶被割讓予沙俄。割讓予沙俄後，它成為了俄國底下比薩拉比亞的首府，而人口亦穩步增長，從1862年的9.2萬人，增加至1900年的12萬5787人。
1889年的基希訥烏
在1877年到1878年之間的俄土戰爭中，基希訥烏曾被俄軍方面作為侵攻土耳其方面的主要根據地，戰略地位重要。19世紀時，由於俄羅斯與波蘭等地越趨激烈的反閃米特（Semitic，一通行於北非與中東的語族，猶太人即屬該語族之一）情緒，許多猶太人陸續遷居至基希訥烏，導致1900年的人口統計中，該市有高達43%的人口是猶太族裔。
與俄國境內許多地區同樣，基希訥烏曾在1903年4月6日至4月7日，和1905年10月19日至10月20日發生兩場大型的反猶騷亂事件，史稱「」。在這兩場反猶太暴動中，至少有47與19名猶太人在事件中死亡，導致隔年大批居住在東歐地區的猶太人移民至西歐或美國。
偉大的史蒂芬紀念碑
二戰與德涅斯特河沿岸戰爭紀念碑
1917年俄羅斯革命後，摩爾多瓦地區趁機脫離俄國人的掌控，在該年12月2日宣布成立摩爾達維亞民主共和國，但卻在數天後遭羅馬尼亞軍隊佔領，並於1918年3月27日被羅馬尼亞王國合併，直到1940年連同摩爾達維亞被蘇聯佔領為止。第二次世界大戰期間，夾在諸多大國之間的摩爾多瓦淪為戰場，1941年6月22日蘇德戰爭時基希訥烏遭到空襲並被當時屬於軸心國陣線的羅馬尼亞王國重新奪回，但在1944年8月24日，又遭由東邊進攻的蘇聯佔領。奇西瑙在戰後成為新成立的摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國的首都。
冷戰時的國家美術館
1980年基希訥烏夜景
在蘇聯統治的期間，由於中央政府方面獎勵蘇聯各地的人口移居如摩達維亞這般新佔領的地區，使得基希訥烏的人口在這段期間飛速成長，從1944年的25,000人左右暴漲到1950年時的134,000人。1991年蘇聯瓦解，摩爾多瓦獨立成為摩爾多瓦共和國，基希訥烏理所當然也成為新國家的首都所在地。
全市共分成五個行政區，分別為：
今日的奇西瑙是摩爾多瓦的主要工業與服務業中心。工業方面，主要的項目包括消費產品與電子產品製造、建築材料、機械、塑膠、橡膠與紡織。而服務業則主要包括銀行業與一般零售交易。
奇西瑙市區內有一個國際鐵路終點站和奇西瑙國際機場。公共汽車和無軌電車主要有三個終點站，除此之外，也有私人經營的計程車與迷你巴士系統，服務市區內的交通需求。
奇西瑙境內有36所大學，以及摩爾多瓦科學院。自從蘇聯解體摩爾多瓦獨立後，整個城市就逐漸變得較有生氣且發展健全，而都市內的居民生活水準，也普遍比郊區來得高。
奇西腦公共房屋
* http://www.chisinau.md
獅潭鄉（臺灣客家語四縣腔：siiˊ tamˇ hiongˊ；賽夏語：Sawi'）位於臺灣苗栗縣的地理中心，北接三灣鄉，東邊北、南段分別與-{南莊鄉}-、泰安鄉相鄰，南鄰大湖鄉，西臨公館鄉、頭屋鄉，西北端一小段與造橋鄉相鄰；氣候屬於副熱帶季風氣候，溫和多雨，雨季主要在5月至9月。鄉內人口約有四千多人，為苗栗縣人口最少且唯一未滿5千人的行政區，結構上則以客家族群為主，約占全鄉總人口的93.6%。
獅潭，苗栗縣中部，介於仙山、八卦力山與八角棟山脈之間的狹長縱谷，傳說獅潭鄉北端的百壽與永興村交界，橫亙著一座山脈，遠望彷如一頭伏踞的獅子，而獅頭隨著地勢伸入一潭如獅飲水，地方居民稱那座潭為獅潭。據說，當時每逢初一、十五前後，居民可聽到潭邊傳來鑼鼓聲，後來中豐公路開闢後，斷了此脈，便不再有此聽聞了。「獅潭」隨著舊潭名一直沿用至今成為鄉名。清同治年間，獅潭仍是原住民居地，直到光緒年間黃南球率客家移民入墾才開始為漢籍居住地。
臺灣清治時期末期至日治初期，獅潭地區為一街莊，稱為「-{獅潭莊}-」，隸屬於苗栗一堡。1901年（日治明治三十四年）11月，全臺設置二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該-{莊}-改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，隸屬於新竹州大湖郡，下有獅潭、八角林、桂竹林大字。戰後獅潭-{莊}-改制為獅潭鄉，隸屬於新竹縣。1950年桃、竹、苗分治，獅潭鄉改隸屬於苗栗縣。
獅潭鄉是苗栗縣的地理中心，地理中心碑設在豐林村玉虛宮後山上，其經緯度為東經120度53分2秒，北緯24度17分28秒。
全鄉行政區呈現一長方形狀，地勢由北向南下降，地形是兩側高中間低的縱谷地形，全鄉可依地形分為：八卦力山脈區、八角崠山脈區、獅潭縱谷區等三區，山區全屬雪山山脈山系。在三大地形區中，八卦力山脈區是本鄉東界，是本鄉與南莊、泰安兩鄉相之交界。八角崠山脈區是本鄉西界，是本鄉與公館、頭屋兩鄉之交界。獅潭縱谷側為全鄉菁華地帶，南北大動脈中豐公路—臺3線沿著縱谷而行，縱谷是人文活動最重要的地方，全鄉七村居民多生活於縱谷內。
全鄉有兩大溪：新店溪與鹽水坑溪，以鄉內「分水崀」為分水嶺。均屬於後龍溪流域，此後龍溪流域在獅潭鄉所佔的面積最大。獅潭鄉山區屬於雪山山脈，溪流切割山脈，水勢湍急，使得獅潭鄉山區成為後龍溪和中港溪這二條中央管河川(舊名『主要河川』)的集水區。
*新店溪：或稱「獅潭川」。上游和興溪與十九份溪在和興村與新店村交界一帶合為新店溪，在新店村內又有大東勢溪與小東勢溪由東向西注入新店溪，新店溪與臺3線平行，在往北流經永興村後向西流，在頭屋鄉神秘谷一帶匯入頭屋鄉明德水庫。明德水庫大壩出水口（明德橋）以下的河段稱為老田寮河，與臺13線尖豐公路平行，往西流注入後龍溪中游主流。在西轉這段的新店溪是百壽村與永興村的界線。此新店溪流域是明德水庫最上游的集水區和水資源保護區。
*鹽水坑溪：或稱做「桂竹林溪」。自豐林村起往新豐村，與臺3線平行，往南流經竹木村後在汶水匯入後龍溪上游主流。
*南港溪：百壽村與三灣鄉三洽坑交界的「新莊仔」一帶是南港溪上游，臺3線新莊（新-{莊}-）隧道北端出口附近的「新莊橋」下之透明水色之清澈小河，就是南港溪的最上游河段。往西北方向流經三灣鄉、造橋鄉、頭份市，在臺13甲線中港溪橋南端匯入中港溪。
南港溪中、下游河段水質之污染狀況較嚴重，水質已明顯惡化，水色經常呈現青綠色或偶爾呈現深黃色或橘黃色，而水質亦不佳，久為沿岸居民（特別是農民）所詬病。主要是受到中、下游河段沿岸之工廠排放之大量工業廢水與少部份的畜牧廢水，長期污染後所導致的混濁溪水顏色。此中、下游河段，同時也是三灣鄉和造橋鄉，頭份市和造橋鄉間的天然界河。
南港溪屬於中港溪流域，此中港溪流域在獅潭鄉所佔的面積最小。
2001年5月，獅潭鄉人口首度少於泰安鄉，至今仍為苗栗縣人口最少的行政區。
獅潭鄉人口自1981年起呈平均減少的趨勢，僅2005年、2009年、2014年三年呈正成長。
獅潭鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
獅潭鄉公所是獅潭鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，獅潭鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。獅潭鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及1個附屬機關。
獅潭鄉民代表會是獅潭鄉的最高民意機關，代表獅潭鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。獅潭鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
獅潭鄉行政區劃
獅潭鄉共轄7村，依據境內地形與水系，可分為北四村與南三村，其行政區域分布情形為：
*汶水街道：汶水因處地利之便，是進出大湖、獅潭、錦水三地的交通要道，具轉運之便，是獅潭鄉境內最早有商業聚集規模的街道。1909年舖設的苗栗至南湖的輕便鐵道在汶水設有站點，1960年代是汶水極盛時期，轉運功能在此時達到高峰，然而發展受限於街道狹小的因素，部分機能由汶水溪對岸大湖鄉水尾取代。
*新店街道：新店從-{獅潭莊}-役場設立後開始有市區的發展，當年的市區是現今獅潭國小至大東勢口（苗66線處），1946年後在鄉內機關興建後，市區才轉移到獅潭國小與村史博物館之間。獅潭戲院設立在今義民廟廣場前，足見當年新店市區繁榮景況。
早年鄉內農作以稻作及香茅為主，後來因稻米供過於求、香茅經濟利益不再，再加上觀光的興起，南三村改以草苺為經濟作物，道路沿途可見草苺園及販售草苺的商家。北四村經濟作物為水果及茶葉，尤以「仙山茶」為知名，在新店村靠近永興村的中豐公路旁設有獅潭茶街推展觀光。
* 苗栗縣獅潭鄉豐林國民小學【八角林】
* 苗栗縣獅潭鄉永興國民小學【紙湖】
*23px臺3線（中豐公路）：是連絡鄉內各村聚落的交通要道，也是旅客進入獅潭最主要利用的道路，通往大湖鄉、三灣鄉，沿途有「百壽隧道」、「新莊隧道」。
*23px臺6線：通往大湖鄉、公館鄉，也是通往苗栗市的道路之一。
*23px臺72線（東西向快速公路 後龍－汶水線）
**獅潭端(31)：此道路的完工使獅潭前往苗栗市的行車時間大幅減少。
*23px縣道124號：從新店村通往-{南莊鄉}-蓬萊村，沿途有仙山風景區，與南-{莊}-觀光景點連成一線。
*23px縣道126號：自永興村接往頭屋鄉明德水庫，除了明德水庫風景線的主要道路，也是前往苗栗市的道路之一。
*苗22線：獅潭鄉永興村北窩口﹝臺3線﹞113K－頭屋鄉（鳴鳳村）－頭屋鄉扒子崗﹝臺13線﹞
*苗26線：苗栗市新東街－新東大橋－公館鄉（北河村）－錫隘隧道－獅潭鄉﹝臺3線﹞116K
*苗63線：獅潭鄉八角林－十一份四－泰安鄉洗水坑
*苗64線：獅潭鄉八角林－八卦力－泰安鄉砂埔鹿
*粗坑農路、鹽水坑路：兩道路起於豐林村鹽水坑，在八卦村前合為一路，是泰安鄉八卦村居民對外重要道路。
**5822 （仙山線） 南莊－八卦力－仙山靈洞宮
**5657 苗栗－公館－福基－汶水－鹽水坑－獅潭
境內有多處古道，早年為運送物資及居民來往的道路，現有古道已成為觀光資源
#南隘勇古道
#八達嶺古道
#黃肉崠古道
*獅潭老街：又稱新店老街，位於獅潭鄉新店村、獅潭市區，省道臺3線、縣道124線終點旁。
*汶水老街：位於省道臺6線、臺72線、臺3線旁，附近有位於大湖鄉的雪霸國家公園管理處暨汶水遊客中心及法雲禪寺（位於苗栗縣大湖鄉，由臺3線省道南下方向右轉橫跨大湖溪的『彼岸橋』，即可抵達法雲禪寺。法雲禪寺以遠眺美景之展望視野之佳而聞名。）等著名景點。
*錫隘古道：位於苗26線旁，可接頭屋鄉鳴鳳古道。
*仙山風景區：參山國家風景區成員。
**仙山靈洞宮：位於縣道124線旁，臺灣知名恩主信仰的廟宇。
**仙山協靈宮：臺灣知名九天玄女廟
*獅潭村史博物館：又稱獅潭鄉村史館。
*協雲宮：主祀觀音菩薩，新豐村八角坑34號。
*弘法禪院：佛教寺院，供奉本師釋迦牟尼佛。
*玉虛宮：主祀關聖帝君，位於豐林村24號。
*五文宮：主祀五穀仙帝，位於和興村13號。
*  苗栗縣獅潭鄉公所全球資訊網
鍾士元爵士（，），廣東南海人，外號大Sir，是香港政治家，香港主權移交後首任行政會議召集人。
祖籍廣東南海，自從1990年代起，鄧蓮如勳爵退休定居英國後，鍾士元一直都是香港政壇的第一號人物，1984年中英談判香港前途其間曾被中共批評為「孤臣孽子」。曾任行政立法兩局首席非官守議員，直到末任香港總督彭定康上臺為止。回歸後，他再度得到香港特首董建華的倚重。香港主權移交後任行政會議召集人。
多年來，他曾擔任載通國際有限公司，九龍巴士（一九三三）有限公司及龍運巴士有限公司非執行董事及董事會主席、中電控股有限公司董事、新鴻基地產發展有限公司董事、會德豐有限公司董事、香港科技大學副校監、香港工業總會及生產力促進局主席、香港工程師學會及工程科學院會長。他曾負責籌辦香港理工學院（現香港理工大學）、城市理工學院（現香港城市大學）、香港科技大學三間高等學府。
他是醫院管理局的首任主席，對改革香港公共醫療服務貢獻良多。
*1917年11月3日，鍾士元出生於一個香港中產階級家庭，在英皇書院和聖保羅書院肄業。
*1936年9月，鍾士元考入上海聖約翰大學土木工程學院，其後因「淞滬事變」，無法返校繼續就學。
*1941年，以一級榮譽畢業於香港大學，曾入住於1913年成立之馬禮遜堂。後進入黃埔船塢，成為該企業中僅有的兩位華人工程師之一。
*1942年，鍾士元與張蓉馨在江西結婚。
*1948年，考取英國謝菲爾德大學獎學金，前往英國就學。
*1951年，取得謝菲爾德大學工程博士學位。返回香港，進入美資工廠永備製造廠當工程師。
*1952年，開辦了“鍾士元顧問工程師事務所”。
*1956年，鍾士元與朋友合資興辦了“崇佳實業公司”，並擔任該公司董事局主席。
*1960年，香港參與公職服務。後擔任了香港輻射委員會委員、民航事務委員會委員、工商業諮詢委員會委員、電話服務諮詢委員會委員、貿易發展局委員、生產力促進局副主席、主席、工業總會主席、公制度量衡委員會主席、產品設計委員會主席、經濟探討委員會委員、工業總會永遠名譽會長等職。
*1965年，鍾士元被委為香港立法局非官守議員。鍾預見到紅隧四線行車隧道好快會飽擠塞，曾提出紅隧六線方案，未獲採納。
*1972年，鍾士元委為香港行政局議員，躋身港府最高決策諮詢機構中。
*1974年，鍾士元出任立法局首席非官守議員。
*1977年，鍾士元的夫人張蓉馨心臟病突發，逝世於新界屯門龍珠島。
*1978年，鍾士元被封為爵士。
*1980年，鍾士元出任行政局首席非官守議員，成為當時香港政壇最高職位的華人。1980年至1988年之間他先後出任香港公務員薪俸及服務條件常務委員會主席、兩局議員辦事處投訴廉政公署委員會主席、港日經濟合作委員會主席、港美經濟合作委員會主席、城市理工學院校董會創校主席、職業安全及衛生協會名譽會長等職。
*1984年6月下旬，鍾士元訪問北京，被中國共產黨中央顧問委員會主任鄧小平接見。
*1988年，鍾士元以71歲之齡退休。退休後，他仍出任醫院管理局主席及香港科技大學校董會主席。
*1989年，鍾士元獲頒授大英帝國勳章中最高榮譽的爵級大十字勳章。
*1992年，鍾士元被聘為港事顧問。
*1993年，他被聘為香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會委員
*1994年，出任預委會經濟專題小組新機場分組召集人。
*1995年，被聘為香港特別行政區籌備委員會委員。
*1997年1月24日，香港特區首任行政長官董建華公佈了特區第一屆行政會議成員名單，鍾士元名列首席非官守成員，並將在7月1日後成為行政會議的召集人。
*1997年7月1日，他獲頒授香港授勳制度中最高榮譽的大紫荊勳章。
*1999年，正式退休，由梁振英接替。
*2018年11月14日，鍾士元於香港聖德肋撒醫院逝世，享嵩壽101歲。
前任國務院港澳辦主任魯平在2007年回憶，1997年香港回歸“當時彩排時，行政會議成員的宣誓是鐘士元帶頭的，他讀誓詞時，我的眼淚都笑出來了，大家都笑得肚子疼，他的普通話實在不行，我說你要趕快練練普通話，后來好不容易勉強過了關，因為事先大家都有了心理準備，所以在正式的宣誓儀式上，大家都忍住了，沒有笑出來。”
*英帝國官佐勳章（O.B.E.）（1968）
*英帝國司令勳章（C.B.E.）（1975）
*下級勳位爵士（K.t.）（1978）
*英帝國爵級大十字勳章（G.B.E.）（1989）
*香港大學名譽科學博士（1976）
*香港中文大學榮譽法學博士（1983）
*謝菲爾德大學名譽法學博士（1985）
*香港理工學院榮譽工程學博士（1989）
*香港城市理工學院榮譽工商管理博士（1989）
* 香港工程師學會名譽資深會員（HonFHKIE）（1976年）
* 英國皇家工程院院士（FREng）（1983年）
* 英國機械工程師學會名譽院士（HonFIMechE）（1983年）
* 香港工程科學院院士（FHKEng）（1994年）
*《香港回歸歷程：鍾士元回憶錄》，鍾士元，中文大學出版社，2001年，ISBN 9629960192
* 政商猛人雲集 挺唐領導香港
光速不變原理是狹義相對論的兩個基礎公設之一，在狹義相對論之中，指的是無論在何種慣性參照系中觀察，光在真空中的傳播速度相對于該觀測者都是一個常數，不隨光源和觀測者所在參考系的相對運動而改變。這個數值是299,792,458公尺/秒。光速不變原理是由聯立求解麥克斯韋方程組得到的，并為邁克耳孫-莫雷實驗所證實。光速不變原理是愛因斯坦創立狹義相對論的基本出發點之一。在廣義相對論中，由于所謂慣性參照系不再存在，愛因斯坦引入廣義相對性原理，即物理定律的形式在一切參考系都是不變的，這也使得光速不變原理可以應用到所有參考系中。
羅家英（；），原名羅行堂，香港粵劇老倌，也是演員。其妻汪明荃亦是香港娛樂圈資深人物。2018年7月獲頒銅紫荊星章。
2007年，羅家英出席2007年上海國際電影節。
羅家英早年於廣東省順德縣均安墟沙浦村出生，出身粵劇世家，四伯父羅家樹為「打鑼王」，父親羅家權（羅仕乾）號稱「生紂王」，而堂兄羅家寶則以「蝦腔」聞名。  羅家英一家共有五兄弟姊妹，他是家中長子。1949年隨父往香港定居。來港生活之後，羅家英一家在香港島灣仔堅尼地道120號居住，而他就在該處的知行學校（小學部）上學。但因後來家道中落，舉家搬到打鼓嶺昇平村生活，再移居觀塘雞寮。
當時羅家英的父親在雞寮後山買了土地經營農場。羅家英每天要花45分鐘步行經過曬草灣的田野和山嶺到茶果嶺的四山公立學校上學，然後回家。他在知行學校讀至二年級便分別轉到昇平學校和四山公立學校完成學業，但他不是這兩所學校的畢業生。而是1961年觀塘官立小學上午校的畢業校友（五至六年級）。由於在校時接觸了不少歷史故事和中國文學作品，閑時又看報紙充實自己的語文修養，因此羅家英在小學時已經對中國語文抱有濃厚的興趣。也能閱讀諸如《三俠五義》這類長篇章回小說作品。他在中文科的成績亦表現較佳。1960年，羅家英在14歲入讀旺角大同中學中一年級時只讀了一個學期，即半年時間便輟學。他在校時曾醉心於閱讀金庸的武俠小說。為此更用賣掉算術課本的金錢租借小說。他之後完全投身於粵劇方面發展，向粉菊花拜師。
沙田田心村建醮勝會《福星高照喜迎春》中演出粵劇神功戲。
八歲時的羅家英已跟隨父親羅家權學習粵劇基本功架，其第一次的踏臺板演出始於小二時在茶果嶺演出的粵劇中飾演士兵。而羅家權本身就師承上海京劇名淨劉奎官。當羅家權在新加坡及馬來西亞演出時，羅家英的十二叔羅家會則負責教授基本功。後來羅家英師從吳少廉、粉菊花、呂國銓、李萬春和劉洵 。21歲羅家英便擔當演出文武生 ，並自1970年起組成多個劇團開始粵劇生涯，也是「家英之友」組織創辦人。羅家英年少時受父親影響，明白到當時粵劇在香港的發展走下坡。即使當時當粵劇演員未必能糊口，但仍可以選擇回歸務農生活。而自小參與務農工作令他培養出淡泊名利的觀念。因此他沒有因為粵劇發展大不如前而感到迷惘。在18至19歲時，羅家英逐漸當上文武生。期間父親帶他到不同地方，如啟德遊樂場和澳門演出以累積經驗。
2019年至今任職西九文化區戲曲中心茶館劇場的藝術策劃及導演(茶館新星劇團)。
不過香港粵劇自七十年代起已步向式微，觀眾數目不斷下降，羅家英出於生活考慮，在八十年代曾在香港電臺第五臺當了4年公務員，1991年決定參與電影演出。最初他都只是演繹一些平平無奇的配角，直到參與周星馳電影系列演出後才廣為人熟悉。 1994年羅家英在周星馳主演的《國產凌凌漆》中飾演「達聞西」一角，令觀眾留下深刻的印象。自此羅家英走紅起來，並多參與搞笑片的演出，其中有些都是周星馳電影，例如《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》兩輯系列他都飾演「唐僧」。兩片為羅家英打開了在中國大陸的知名度，後期也因而開始多到大陸演出。另外他憑《女人四十》一片贏得1995年香港電影金像獎最佳男配角；同年臺灣金馬獎也獲同一殊榮。
2005年10月，香港大學美術博物館與音樂系為羅家英舉辦「香江梨園：粵劇文武生羅家英」展覽。展覽由該年10月15日至翌年1月8日，回顧羅家英50年的粵劇舞臺生涯，展品包括羅家英的珍貴圖片、文武場戲服、頭飾和道具、鞋子等，並出版生平集。
1973年，羅家英與粵劇名伶李寶瑩因搭檔演出而日久生情，彼此相戀14年後分手。據羅氏指，二人分手後只曾見過一面。
羅家英與汪明荃因經常在粵劇中合作而互生情愫，兩人在1989年開始交往。2009年，汪明荃透過無綫外事部對外公佈，她與羅家英已於5月2日在美國拉斯維加斯正式註冊結婚，結束20年愛情長跑。
另外，在2004年12月，羅家英被檢查出得了肝癌三期，現已康復。
2020年9月2日，羅家英接受圈中好友苑瓊丹邀請，於香港開電視節目《開工大吉77》擔任嘉賓，當中透露安慰妻子汪明荃接受手術的經過
2018年9月17日，羅家英在馬來西亞拍攝賀歲片《大地回春》時遭遇火災被燒傷，目前已康復。
* 《萬世流芳張玉喬》（2004年）
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李敬業（天武星）
方德與苗翠花
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少林寺傳奇·藏經閣
布袋和尚新傳
大長老(客串)
街頭藝人(客串)
與王祖藍、鍾嘉欣、高雲翔、穎兒、何廣沛及林子聰合作監製王晶
* 星光伴我行 第二輯 - 少林寺功夫之旅(2001)
* 地膽（2007-2008）
* 向世界出發 第一輯 - 生與死（2006）
*臺灣文西Only You（2019）
* 2011年 電影反斗車王2
* 2015年 文化長河 古都行（香港電臺）
* 2017年 電影西遊伏妖篇
* 1994 第十四屆香港電影金像獎最佳男配角提名《國產凌凌漆》
* 1995 臺灣金馬獎最佳男配角《女人四十》
* 1995 第十五屆香港電影金像獎最佳男配角《女人四十》
* 1997 第十七屆香港電影金像獎最佳男配角提名《我愛廚房》
* 《 香江梨園：粵劇文生羅家英》香港大學出版社2005年初版，ISBN 962-8038-57-5
羅家英於2019年6月30日在微博發佈了數張「撐警隊，護法治，保安寧」集會的照片，並寫上「正義必勝」。
*  2016-07-18 《守下留情》國產凌凌漆系列二訪問 嘉賓 羅家英 - 少年家英哥的簡樸生活
1962年 歌劇 洪湖赤衛隊
洪湖赤衛隊是湖北省實驗歌劇團于1950年代創作的一部六場歌劇。以1930年代保衛湘鄂西革命根據地紅色政權的農民武裝——洪湖赤衛隊的武裝斗爭為素材，充分表現了革命斗爭的艱巨性和英雄人物的颯爽英姿。后改編成電影和電視劇。
1958年冬，歌劇《洪湖赤衛隊》完成劇本，同年首排。此部歌劇是湖北省歌劇團以梅少山、楊會君、張敬安、歐陽謙叔、朱本和為骨干的集體創作。音樂主要來自于湖北天門、沔陽（洪湖原屬該縣）、潛江一帶的民間音樂。洪湖地區位于洞庭湖的北面，經常發洪水，歌劇中《洪湖水，浪打浪》一段的音樂就是取自于襄河民謠《襄河謠》，唱的是人民飽受洪水之患的悲苦心情。作曲家張敬安收集到這段素材后為這段民謠的旋律所感動，在譜寫歌曲唱段時，把它很自如的運用到歌劇中。當時他寫這段音樂的旋律和前八句歌詞一氣呵成，后面的一段歌詞是由歐陽謙叔補寫。
1959年，歌劇《洪湖赤衛隊》由湖北省實驗歌劇團首演于武漢，由于旋律優美、朗朗上口很快受到了人民的喜愛，后來到各地演出，在文革前創下連演800場、場場爆滿的紀錄。在歌劇《洪湖赤衛隊》獲得廣泛的好評后，許多中國領導人，如周恩來、賀龍等都觀看了這部歌劇，并極力促成將歌劇拍攝為電影，希望擴大其影響力。1961年，湖北電影制片廠與北京電影制片廠合作開始拍攝該片。電影基本采用了湖北省實驗歌劇團的原班人馬，情節也沒有做特別大的改動。電影的傳播為這部作品帶來了更大影響力。在1966年批斗《洪湖赤衛隊》時，批斗前放了一段電影，在場的群眾都主動地跟著哼唱《洪湖水，浪打浪》，可見這部作品的優美旋律已深入人心。
如今《洪湖赤衛隊》中的音樂被作為革命歌曲演唱著，但優美的旋律和歌詞中所描繪的景色，讓人更有親切之感。后來歌劇重排上演依舊收到觀眾的好評。文革后，1977年1月23日，歌劇《洪湖赤衛隊》重新公演。
1930年代，湖北沔陽縣委把赤衛隊撤離后，當地白極會頭子彭霸天在國軍的支持下企圖卷土重來，赤衛隊在鄉黨支部書記韓英和隊長劉闖的率領下繼續襲擊敵人。劉闖有勇無謀，槍打密探而暴露目標。韓英在掩護隊伍撤退過程中，與分隊長王金標一同被捕。后來王金標叛變，韓英寧死不屈。敵人把韓英的母親找來勸降，韓英母女互相勉勵，堅貞不屈。敵人把叛徒王金標放回，想誘騙赤衛隊進入伏擊圈。此時彭霸天的副官展露了地下黨員的真實身份，以自己的生命掩護韓英逃脫。韓英及時回到赤衛隊槍斃了叛徒，配合紅軍作戰，消滅了彭霸天。
是一位領導人民武裝反抗的女英雄，她的原型有兩位。一位是鄂南女革命家、中華人民共和國首任監察部長錢瑛，另一位是領導過洪湖地區武裝斗爭的賀英（賀龍的姐姐）。
小戲骨飾演者:陶冰藍(10歲)
有勇無謀的赤衛隊隊長，尊敬韓英
小戲骨飾演者:肖楊博涵(12歲)
支持韓英，被抓時不但不勸降，甚至要女兒韓英消滅白極會
小戲骨飾演者:付琴思(12歲)
白極會首領，領導一干資產階級欺負鄉民
小戲骨飾演者:陳禹衡(11歲)
劉闖之好友，力勸劉闖不要貿然行事。
*編劇：朱本和、張敬安、歐陽謙叔、楊會召、梅少山
110分鐘54秒
謝添、陳方千、徐楓
朱本和、張敬安、歐陽謙叔、楊會召、梅少山
王玉珍、夏奎斌
武漢電影制片廠、北京電影制片廠
1962年獲第一屆電影百花獎最佳音樂獎
電影拍攝期間正值三年大饑荒，演員們一天只有七兩口糧，許多演員都浮腫了，女主角王玉珍也不例外。男主角夏奎斌由于餓得面頰消瘦，只好在嘴里填入棉花來保證不影響形象。但是這都沒有影響影片的藝術性。影片上映后，挑剔的北京觀眾質疑這部沒有名演員的電影，但觀看后觀眾深得為影片的情節和演員的表演所打動，歌劇中的樂曲也借助電影的傳播廣為傳唱。
《洪湖赤衛隊》中的音樂給人們留下了深刻的印象。《洪湖水，浪打浪》這首歌曲更是被人們廣為傳唱。悠揚的旋律，寬廣的節奏，配合曲折的劇情，深深的打動著每一位觀眾。周恩來就曾稱贊它是“一首難得的革命的抒情歌曲”。其它唱段如《這一仗打得真漂亮》《小曲好唱口難開》等也都各具特色，廣為流傳。《洪湖赤衛隊》堪稱第二代中國民族歌劇的代表作。賀龍對于此片十分欣賞，再家中曾不止一次放映過此片。
洪湖水呀　浪呀嘛浪打浪啊
洪湖岸邊是呀嘛是家鄉啊
清早船兒去呀去撒網
晚上回來魚滿艙啊　啊～
四處野鴨和菱藕
秋收滿畈稻谷香
人人都說天堂美
怎比我洪湖魚米鄉啊　啊～
洪湖水呀　長呀嘛長又長啊
太陽一出閃呀嘛閃金光啊
共產黨的恩情
一年更比一年強　啊～
電視劇版《洪湖赤衛隊》根據同名電影及歌劇重拍，全劇共28集，由中共湖北省委宣傳部、湖北省廣播電視總臺、湖北經視、湖北電影制片廠等單位聯合出品，2010年7月5日起在中央電視臺第一套節目每晚黃金時間播出。
* 洪湖赤衛隊 音樂 (.rm)
* 歌劇《洪湖赤衛隊》背后的故事
西湖鄉（臺灣客家語四縣腔：xiˊ fuˇ hiongˊ），舊稱「四湖」，位於臺灣苗栗縣西部，東鄰苗栗市，北鄰後龍鎮，西鄰通霄鎮，南接銅鑼鄉。居民結構由「多重認定」準則抽樣調查，推估客閩比例約84:24
西湖鄉舊稱「四湖」，1920年設立-{四湖莊}-，隸屬新竹州苗栗郡管轄，戰後設鄉時，因與雲林四湖鄉同名而改稱西湖鄉。從出海口開始算起，遇到的第一處，稱做「頭湖」，依次為二湖、三湖、四湖、五湖，但沒有六、七、八湖，而另有九湖，按數字順序連成一串，除了「頭湖」現在屬於西北側的後龍鎮福寧里、九湖屬於東南側的銅鑼鄉九湖村外，其他四個「湖」，都在西湖鄉內。
1713年（清康熙五十二年），廣東陸豐、五華等粵籍墾民入墾二湖、公館地區，為西湖鄉漢人開發之始。當時二湖尚有隘曆埔社平埔原住民，後因墾民日漸增多，原住民被迫退入苗栗縣東部山區。雍正年間，廣東梅縣人古蘭祥也進入二湖地區開墾。1732年（雍正十年），清廷開放對臺灣移民的海禁，粵籍移民大量湧入。
1752年（乾隆十七年），廣東陸豐人劉恩寬入墾四湖一帶。乾隆中葉，廣東惠州人吳友宗率族人開拓高埔地區。
乾隆末年，廣東鎮平人徐國興、揭陽人彭祥麟等二人開拓三湖、四湖地區。嘉慶年間，廣東梅縣人黎姓家族
開拓四湖一帶荒埔。
到了道光、同治年間，今日西湖鄉一帶幾已開拓完畢。
苗栗縣西湖鄉主要為丘陵地形，林木茂盛，雙邊有小山，綠野平疇，聚落廣布。西湖溪由南至北貫穿全鄉。西湖鄉內氣候適宜，氣候屬於亞熱帶，溫和多雨，雨季主要在5月至9月。住民以客家族群為主。相對都市空氣較新鮮，鄉內設有自行車車道供人們自由歇息和玩樂，並有許多觀光景點。西湖鄉主要經濟為農業，稻米文旦生產是西湖農業大宗。目前有很多特產在本鄉。
西湖鄉人口自1981年起呈平均減少的趨勢，僅2009年呈正成長。累積五年（2016年底至2021年底）人口減少730人，折合流失率10.02%，是全國五年來人口流失率第三高的鄉，在全國所有鄉鎮市區中，流失率高居全國第六。
西湖鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
古木賢於2017年4月28日病逝，苗縣府於4月28日指派縣府簡任秘書潘志明代理鄉長，6月10日再度指派前鄉長楊秀瑕代理。
潘志明（代理）
楊秀瑕（代理）
西湖鄉公所是西湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西湖鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及3個附屬機關。
西湖鄉民代表會是西湖鄉的最高民意機關，代表西湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西湖鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
*行政院農業委員會畜產試驗所-新竹分所
西湖鄉行政區劃
西湖鄉的行政區劃轄有高埔村、下埔村、五湖村、四湖村、三湖村、龍洞村、金獅村、湖東村、二湖村等9村，共計108鄰。
*西湖分駐所：037-921031
*高湖派出所：037-911414
*二湖工業區：又稱「東和鋼鐵」。
*佛光山大明社區大學(西湖分部)
*5808 (高鐵苗栗站－大甲) 後龍－西湖－通霄－苑裡
*5815 (高鐵苗栗站－灣瓦) 經苗栗－聯合大學－五湖－三湖
*5668  (苗栗-通霄)經西湖
**西湖服務區（134）：國道3號的服務區之一，有增設南進北出的聯外道路上下國道。
*：縱貫公路，為連絡臺灣南北的道路。
*：北起後龍鎮龍港，經過西湖鄉、銅鑼鄉，南至三義鄉雙連潭，這邊靠近小山，也靠近西湖市區、五湖市區。
*：西起通霄鎮通霄車站，經過西湖鄉、銅鑼鄉，南至公館鄉公館。
*苗28線(三湖苗栗道)：三湖路，往苗栗市鄉道。
*苗33線：北接臺61線赤土崎交流道，經過本鄉三湖、四湖、下埔，南接高埔村鄉道。
*苗34-2線：北接縣道119線，南接苗栗市，是最便捷的鄉道。
*苗35線：北接通霄鎮福隆里－南接本鄉四湖村鄉道。
*五龍宮：主祀天上聖母，位於三湖村店仔街4號，世界第一高媽祖石雕
*天福宮：主祀關聖帝君，位於金獅村2鄰9號
*德龍宮：主祀關聖帝君，位於五湖村198號
*宣王宮：也就是「雲梯書院」，位於四湖村學堂下10號
*顯化宮：主祀王天君，位於五湖村112號
*西湖服務區：國道3號的一個服務區。
*柴燒卡帕尼(傳統工藝窯烤麵包 https://web.archive.org/web/20160508015059/http://www.campagne.com.tw/)
*西湖媽祖石雕聖像：位於西湖鄉三湖村。
*西湖自行車車道：讓人可以休閒時，騎腳踏車的地方。
*青草(明日葉、艾草、細本山葡萄、小苦瓜)
*  苗栗縣西湖鄉公所全球資訊網
《竹書紀年》是中國西晉武帝時在汲郡古墓出土整理的戰國竹簡“汲冢書”的一部分，原無書名，因其編年體體例而命名為《紀年》，亦稱《汲冢紀年》。《竹書紀年》是一部於西晉太康二年（281年）被盜墓者所發現的古代史書，在四庫全書之中為史部編年體。它當時被埋藏於魏安-{釐}-王（一說應為魏襄王）的墓裡，記錄了從傳說時代的五帝到魏襄王（一說應為魏哀王）之間的重要歷史事件。竹書紀年於宋朝散佚。20世紀前后，經朱右曾與王國維等人考察先宋文獻，重新輯錄了古本的主要內容。
竹書紀年中的部分記載（如舜通過政變而非禪讓即位、太甲殺掉伊尹復位）與《史記》以及《尚書》等儒家典籍有差異。這可能是因為竹書紀年作於戰國時期受法家思想影響較深的魏國，書中歷史觀點受到法家影響較大。
《竹書紀年》對史學界的震撼，在於它所紀錄的史料與《史記》所描述的不單只內容不同，而且價值觀與意識型態大為迥異。竹書紀年描述了從五帝到戰國時期歷代所發生的血腥兵變和軍事衝突，譬如，《史記》記載堯舜禹之間透過禪讓來傳位，而《竹書紀年》卻記載舜和禹都是透過政變奪取王位。《史記》記載商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過自新，便鄭重迎接他復辟，將國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛回國中，殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。杜預說“此為大與《尚書》敘說大甲事乖異，不知老叟之伏生，或致昏忘，將此古書亦當時雜記，未足以取審也。”但出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀，因此對《竹書紀年》的歷史記載存疑。
《竹書紀年》早在漢代時就已經散佚。西晉咸寧五年（279年），一個位於今日河南省的戰國魏王墓被盜挖，盜墓者被捕之餘，亦同時讓墓裡的大批竹簡出土。朝廷對這件事情非常重視，晉武帝命令中書監荀勗、中書令和嶠負責翻譯竹簡（因為魏國文字和秦國的小篆差異頗大），竹簡長度為古尺二尺四寸，每簡四十字，凡十三篇，起于黃帝，周平王東遷後用晉國紀年，戰國時期三家分晉後用魏國紀年。期間又遇上八王之亂等多次政治紛擾，秘書丞衛恆在從事「考正」時際被殺，使整理的進度大受打擊，由衛恒的好友佐著作郎束皙續成。最後負責官員把史書紀錄的部份整理好，並將之命名為《竹書紀年》。《竹書紀年》多記晉國與魏國之事，一般將此書看成是魏國的史書。
由於《史記》採用紀傳體來記述事件，竹書紀年的出現，可以從另一角度審視史記內容，如“昔堯德衰，為舜所囚也”、“夏啟殺伯益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”、“共伯和-{干}-王位”、“晉文侯殺周攜王”，與史書有極大差異。竹書紀年認為商朝的中宗是祖乙，而《史記》則認為商朝的中宗是太戊，在這個問題上，商代甲骨文資料則證明了《竹書紀年》的正確性。又如《竹書紀年》記載：“懿王元年，天再旦於鄭，……”，可能是指前899年4月21日，鄭（今陜西鳳翔或華縣）地區清晨時發生的日全蝕，可據此推定周懿王元年的真實年份（也有學者對這個說法存疑）。王國維在《今本竹書紀年疏證》中指出今本紀年中的周幽王六年（前776年）日食出自《詩經·小雅》“十月”和《新唐書·曆志》“大衍曆議日食”，本是周代的無年代日食紀錄和唐代以前的計算結果。
這套晉朝時整理好的《竹書紀年》，經五代戰亂散佚，北宋官修《崇文總目》竟無《紀年》之目。清代學者朱右曾蒐輯西晉以來諸多書籍和-{注}-疏文字中引用的《竹書紀年》文字，蒐輯的成果稱為《古本竹書紀年》，這個“古本”稱謂是相對于“今本”而言，其引書皆斷自北宋，靖康之後，則棄而不取。