ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
它由首次在1884年7月3日公布，作為《客戶晚函》（Customer's Afternoon Letter）的一部分。在最開始，它包括了11間交通相關的公司：9間鐵路公司和2間非鐵路公司。
指數包括了以下20間公司，比重由股票拆分和其它因素所調整（以下按公司英文名順序排列）：
(截止2016年11月12日)
Alaska Air Group, Inc.
美國航空集團
安飛士·百捷集團
C.H. Robinson Worldwide, Inc.
CSX Corp.
Expeditors International
JetBlue Airways Corp.
Kansas City Southern
Kirby Corp.
Landstar System, Inc.
Matson, Inc.
Norfolk Southern Corp.
Ryder System, Inc.
聯合太平洋鐵路
聯合大陸控股公司
聯合包裹服務
*  雅虎：道瓊斯交通平均指數成績圖表(1928年至今)：英文
查爾斯·亨利·道（，）是美國的記者，他創建了道瓊斯公司和“華爾街日報”。
道沒有讀完高中。他看到需要有一個記錄紐約證券交易所活動的指數。他同時創立了道氏理論。
毛晉。原名鳳苞，後改名晉，字子晉，號潛在，隱湖，室名綠君亭、汲古閣，江蘇常熟昆承湖七星橋（亦名曹家濱）人（今江蘇常熟），明末藏書家，以其汲古閣刻書留名于世。
萬歷二十七年（1599年）正月五日出生，早年師從錢謙益。十三歲為諸生，二十六歲選為博士弟子員，此后春闈失意。家藏圖書八萬四千余冊，多為宋、元刻本，建汲古閣、目耕樓藏之。曾校刻《十三經》、《十七史》、《津逮秘書》、《六十種曲》等書，流布甚廣，居歷代私家刻書者之首。尤嗜好抄錄罕見秘籍，繕寫精良，后人稱為“毛鈔”。編著甚多，有《毛詩陸疏廣要》、《蘇米志林》、《海虞古今文苑》、《毛詩名物考》、《明詩紀事》、《隱湖題跋》等。
毛晉終生致力於刻書。他在刻完《十三經》、《十七史》之後說：“回首丁卯至今三十年，卷帙從衡，丹黃紛雜，夏不知暑，冬不知寒，晝不知出戶，夜不知掩扉，迄今頭顱如雪，目睛如霧，尚不休者，惟懼負吾母讀盡之一言也。”晚年時，曾對其子毛扆說：“吾縮衣節食，遑遑然以刊書??急務，今板逾十萬，亦云多矣。”
毛晉共有五子，即毛襄、毛褒、毛袞、毛表、毛扆。幼子毛扆更繼承父業，繼續刻書。
藍鯨（學名：'）是屬於須鯨小目的海洋哺乳動物。藍鯨不僅是地球上現存體型最大的動物，也是地球史上最大的動物之一(同樣也是鬚鯨屬的史前巨型鯨魚-Balaenoptera sibbaldina，體型能與藍鯨匹敵。)，長超過24米，重達177公噸。
藍鯨的身軀瘦長，背部青灰色，不過在水中看起來有時顏色會比較淡。目前已知藍鯨至少有三個亞種：生活在北大西洋和北太平洋的''B. m. musculus''；棲息在南冰洋的''B. m. intermedia''與印度洋和南太平洋的''B. m. brevicauda''（也稱侏儒藍鯨）。在印度洋發現的''B. m. indica''則可能是另一個亞種。與其他鬚鯨一樣，藍鯨主要以小型甲殼類（例如磷蝦）與小型魚類為食，有時也包括魷魚。
直到20世紀初，在世界上幾乎每片海域中藍鯨的數量都相當多。但在其后的40余年間，捕鯨者的獵殺使牠們幾乎滅絕。直到國際社會在1966年開始保育藍鯨後，藍鯨的數量才逐漸回升。一份2002年的報告估計目前世界上藍鯨的數量在5,000至12,000頭之間，並分佈在至少5個族群中。最近對於侏儒藍鯨的研究顯示這個數字可能是低估了實際的數量。在捕鯨活動開始前，藍鯨最大的族群是在南極海域，估計大約有239,000頭（範圍介於202,000與311,000之間）。目前在東北太平洋、南極海與印度洋的數量已經比之前大為減少（大約各只有2,000頭）。在北大西洋則有2個更大的集團，在南半球至少也有2個集團。
藍鯨屬于鬚鯨科，這個科的成員還包括座頭鯨、塞鯨、布氏鯨與小鬚鯨。鬚鯨科被認為早在漸新世中期就和鬚鯨小目的其他科分離。但是對於鬚鯨科的成員何時彼此分離演化還未知。雖然藍鯨通常被歸類在鬚鯨屬，但也有學者將牠歸類在單型屬－藍鯨屬（''Sibbaldus''）中，不過這種分類方法並沒有被其他學者接受。DNA序列分析顯示，藍鯨比其屬中的其他物種在種系上更接近座頭鯨和灰鯨。如果進一步的測試可以證實這種關係的話，將有把鬚鯨重分類的必要。與藍鯨相關的動物系統發生樹
關於藍鯨與長鬚鯨在野外雜交而誕生的成鯨至少有11項文獻記載。阿倫遜（Arnason）和格爾伯格（Gullberg）認為藍鯨和鰭鯨的差別類似於人類和大猩猩之間的差異。目前也已知有藍鯨與大翅鯨之間的雜交種。
藍鯨的學名稱''musculus''來自於拉丁語，有“強健”的意思，但也可以譯為“小老鼠”。林奈在1758年的開創性著作《自然系統》（''Systema Naturae''）中完成了該種類的命名，他可能知道這一點，然後幽默地用了這個帶有諷刺意味的雙關語。藍鯨在赫爾曼·梅爾維爾的小說《白鯨記》中被稱為硫磺底（Sulphur-bottom），因為矽藻附著在藍鯨的皮膚上，使得牠們的下側呈現橘棕色或淡黃色，因此其也稱為磺底鯨。
目前權威專家將藍鯨分類成3或4個亞種：北藍鯨包括北太平洋與北大西洋的族群、生活在南極海的南藍鯨、在印度洋與南太平洋被發現的侏儒藍鯨與一個仍有疑問的亞種：大印度藍鯨，牠們也在印度洋被發現，儘管之前這個亞種被懷疑可能就是侏儒藍鯨。
一頭成年的藍鯨
從空中俯瞰一隻藍鯨，可以見到兩邊的胸鰭
藍鯨呼吸時造成的水柱
藍鯨小型背鰭在照片左側隱約可見
吞食海水後將海水排出（參見捕食）。藍鯨背鰭小，
藍鯨呼吸時會噴出的一道壯觀的垂直水柱（可以達到12公尺，一般為9公尺），如果在風平浪靜的海面上則可以從非常遙遠的距離目擊到這些水柱。藍鯨的肺活量為5,000升。藍鯨擁有兩個氣孔，並受到一個巨大「防護罩」的保護。
藍鯨的鰭肢長3－4公尺。胸鰭的上方呈灰色，並有狹窄的白色邊緣，而下方則是全白的。牠們的頭部和尾鰭一般為灰色。藍鯨背部通常是雜色的，有時胸鰭也是這個顏色。斑紋變化的程度則因個體而有所不同。有些個體可能全身都是灰色的，但是其他的個體則是深藍，灰色和黑色互相混合在一起。
藍鯨的短距離衝刺的速度可以達到50公里/時，這通常發生在和其他鯨魚互動時，但是平常的游泳速度則為20公里/時。當牠們哺乳的時候，速度會降到5公里/時。
藍鯨被認為是地球上出現過體型最大的動物。目前已知最大的恐龍是生活在中生代的阿根廷龍，阿根廷龍估計重達90公噸（100短噸），雖然一具受到爭議的雙腔龍脊椎骨可能顯示出這種生物可以達到122公噸（135短噸）重，長40至60公尺，另外一種數據尚未完全確定的巨體龍估計重達185-250公噸，重量足以超過最大的藍鯨的180公噸。體積最大的藍鯨的數據尚未完全確定。大部分的資料是來自20世紀上半葉，人類在南極海域捕殺的藍鯨，不過這些資料是由並不精通標準動物測量方法的捕鯨人所收集的。目前記錄到最長的藍鯨為兩隻雌鯨，分別為33.6公尺和33.3公尺。但是這些數據的可靠性令人質疑。美國國家海洋哺乳動物實驗室（NMML）的科學家所測量到的最長的藍鯨則是29.9公尺長。
因為藍鯨的體積太過巨大，所以很難去測量牠們的體重。許多捕鯨人所獵殺的藍鯨並沒有完全測量過重量，因為他們首先會將鯨魚切成容易處理的大小。這導致藍鯨的總重量被低估，因為牠們的血液與體液都流失掉了。儘管如此，仍然有重150至180公噸（160至190短噸），長27公尺的藍鯨被紀錄過。一隻長30公尺的個體被美國認為牠的重量會超過180公噸（200短噸）。直到目前為止，國家海洋哺乳類研究室的科學家精確測量過最巨大的藍鯨是一隻重177公噸（196短噸）的雌鯨。
藍鯨的舌頭大約重2.7公噸（3短噸），當它全部伸展開來時可以攫取90公噸重的食物與海水。即使擁有這樣巨大的嘴，藍鯨的喉嚨仍然無法吞下沙灘球那樣寬的物體。牠們的心臟有汽車大小，也是已知的生物中最巨大的。藍鯨的主動脈則大約23公分寬。在出生後的7個月內，幼鯨每天要喝400公升的母乳。幼鯨的生長速度很快，體重每24小時增加90公斤。即使才剛出生，幼鯨的體重就能達到2,700公斤－相當於一隻成年河馬的體重。
藍鯨幾乎只捕食磷蝦，雖然牠們也會以橈足類為食。藍鯨所吃的磷蝦則因地區不同而有所差異。藍鯨在北大西洋主要的食物主要是：、北極磷蝦、''Thysanoessa inermis''和''Thysanoessa longicaudata''。在北太平洋則是：、''Thysanoessa inermis''、''Thysanoessa longipes''、''Nematoscelis megalops''、''Thysanoessa spinifera''與''Nyctiphanes symplex''；。
藍鯨總是在牠們能找到的最密集的磷蝦群中覓食，有時候牠們一天會捕食5,000公斤的磷蝦。這意味著，通常藍鯨白天需要在超過100公尺深度的海域來覓食，在夜晚才能到水面覓食。在覓食過程中，藍鯨的潛水時間一般是10分鐘，雖然牠們潛水20分鐘並不少見，而藍鯨最長的潛水時間記錄則是36分鐘（西爾斯、1998年）。藍鯨在捕食的時候是一次吞入大群的磷蝦，並同時吸入大量的海水。然後牠們擠壓腹腔和舌頭將海水從鯨須板的縫隙排出。當口中的海水完全排出後，藍鯨就把剩下這些不能穿過鯨須板的磷蝦吞入。當藍鯨捕食磷蝦時，偶爾也會吞進小型魚類、甲殼類與烏賊。
一頭未成年的藍鯨與雌鯨
藍鯨在晚秋開始交配，並一直持續到冬末，
科學家估計藍鯨的壽命至少有80年，但是由於個體的記錄無法回溯至捕鯨時代，所以要得知藍鯨的確切壽命還要經過很多年。目前單一個體最長的研究記錄是34年，位元於東北太平洋（西爾斯在1998年的報告）。藍鯨在自然界中唯一的天敵是虎鯨。研究報告顯示25％的成年藍鯨都有虎鯨攻擊留下的傷痕，但是攻擊造成的死亡率目前還沒有確切的資料。
藍鯨的擱淺事件是非常少見的，而且因為牠們的社會結構，所以從來沒有聽說過藍鯨發生群體擱淺。但是當擱淺發生時，將會受到社會大眾的關注。1920年時，一隻藍鯨在蘇格蘭外赫布裏底群島路易士島的海灘擱淺，牠的頭部被捕鯨人射中，但魚叉卻沒有爆炸。就跟其他動物一樣，藍鯨本能地不惜一切代價堅持呼吸，擱淺可以讓牠不至於溺死。路易士島上兩根矗立在大道旁的藍鯨骨頭吸引了大量遊客。
卡明斯和湯普森（1971年）表示，通過距離藍鯨1米參考壓力一毫帕的測量，估計藍鯨的聲音在源頭處可以達到155-188分貝。所有的藍鯨種群發聲的基頻位在10－40赫茲之間，而人類能夠察覺的最低頻率則是20赫茲。藍鯨的聲音持續時間為10－30秒鐘。斯里蘭卡海岸外曾經記錄到藍鯨的重複發出4個音符的「歌」，每次大約持續兩分鐘，使人想起-{}-著名的駝背鯨之歌。研究者認為這種現象並沒在其他種群中看到，這可能是侏儒藍鯨（''B. m. brevicauda''）所特有的。科學家並不知道藍鯨為什麼要發聲，理查森等人（1995年）提出了下面6種可能的原因：
# 保持個體間的距離
# 同類和個體識別
# 環境資訊傳遞（例如覓食，警告，求偶）
# 保持群體聯繫（例如雌性和雄性間的交流）
# 地貌特徵定位
# 食物定位
因為商業捕鯨業的發展，所以藍鯨的數量快速的下降
藍鯨不易捕捉與宰殺。牠們的速度和力量意味著藍鯨很少成為早期捕鯨人的目標。
很快，藍鯨就在冰島（1883年）、法羅群島（1894年）、紐芬蘭（1898年）與斯匹次卑爾根島（1903年）等地開始被捕殺。在1904年至1905年之間，美國喬治亞州南部捕獲第一隻藍鯨。到了1925年時，隨著工廠船船尾臺的出現與蒸汽動力鯨捕船的使用，藍鯨與全部的鬚鯨被捕的數量在南極與次南極海域開始急劇增加。從1930年至1931年間，單單在南極海域就有29,400隻藍鯨被捕殺。到了第二次世界大戰結束時，藍鯨的數量已經減少相當多了。在1946年時，首次引進了國際鯨魚交易配額限制，但是因為沒有考慮到不同物種之間的區別，所以這些配額並沒有奏效。表示數量稀有的種類和數量較多的種類被人類進行相等程度的捕殺活動。到1960年代，國際捕鯨委員會開始禁止獵捕藍鯨，而蘇聯進行的非法捕鯨活動則在1970年代停止。此時已經有超過380,000隻藍鯨被殺，其中在南極海域有330,000隻，33,000隻在南半球的其他地區，8,200隻在北太平洋地區，在北大西洋則有7,000隻。原本在南極最大的集團數量已經下降到只剩捕鯨活動前的0.15%。
出現在亞速群島附近的藍鯨
海峽群島附近海域
自從禁止捕鯨以來，研究無法確定目前藍鯨的數量正在增加還是沒有顯著的改變。最精確的估計顯示，南極地區的藍鯨數量在蘇聯非法捕鯨結束之後每年以7.3%的速度成長，雖然整體的數量仍然不足原本的1%。研究也顯示棲息在冰島與加拿大的藍鯨也正在增加，即使幅度未達顯著性差異。在2002年時，科學家估計全球的藍鯨介於5,000與12,000隻之間，雖然在許多區域的估計是高度的不確定性。藍鯨目前仍然名列世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄的瀕危物種中，就跟名單開始編製時一樣。目前已知最大的藍鯨群體是由大約2,000隻個體（北方藍鯨）所組成的，集中在阿拉斯加到哥斯大黎加之間，不過最常見的海域是夏季時的加利福尼亞州。
在南半球目前已知有2個確切的亞種：南藍鯨（''B. m. intermedia''）與在印度洋發現、所知不多的侏儒藍鯨（''B. m. brevicauda''）。最近許多調查的結果顯示生活在南冰洋的亞種的數量介於1100至1700隻之間。而侏儒藍鯨的研究則正在進行中。1996年一項調查顯示僅在馬達加斯加南方一個小範圍海域的之中，就棲息著424隻藍鯨。這項調查似乎表示是藍鯨在整個印度洋的數量是數以千計的。如果這是事實，全球的藍鯨數量將會比估計的更高。
藍鯨第4個亞種'' B. m. indica''是由愛德華·布萊思於1859年時在北印度洋所確認的，但是由於特徵辨識上的困難，導致它被當成''B. m. musculus''的一個異名。目前這個亞種被認為與侏儒藍鯨是同一個種。根據蘇聯捕鯨者的紀錄顯示雌鯨比成''B. m. musculus''更接近侏儒藍鯨，雖然''B. m. indica''與侏儒藍鯨的分布範圍是分開的，而且繁殖期間相差幾乎有6個月之久。
藍鯨的數量能夠更精確的估計受到杜克大學海洋動物學家很大的幫助，因為他們保存了龐大數量空間生態分析-海洋生物地理信息系統（OBIS-SEAMAP），這是一個存大約130個來源收集目擊海洋哺乳類動物資料的比對系統。
與船隻發生碰撞或受困、糾纏在捕漁設備中時，藍鯨可能會受傷；海裡越來越多的噪音使他們難以互相溝通，甚至可能喪命。人類對於藍鯨的潛在威脅包括製造會在藍鯨體內累積的化學物品多氯聯二苯（PCB）。
隨著全球暖化導致冰川與永久凍土層快速融化，並導致大量的淡水注入海中。有人擔心一旦流入海中的淡水量超過臨界點，將會導致溫鹽環流瓦解。考量到藍鯨根據海水溫度的遷移模式，環流瓦解將導致溫暖與寒冷的海水環繞全球，這可能會對藍鯨的遷徙造成影響。藍鯨夏季時處在寒冷、高緯度的海域，因為這裡擁有豐富的食物；而冬季時則位於溫暖、低緯度的海域，在這裡牠們可以交配與生產。
海洋溫度的改變也會影響藍鯨的食物來源，暖化趨勢也會減少鹽分的分布，這將會對的分布與密度造成重大的影響。
位於加利福尼亞大學聖塔克魯茲分校海洋實驗室外的藍鯨骨架模型。
倫敦的自然史博物館分別保存了一具著名的藍鯨骨架以及一具與藍鯨真實大小相同的模型，兩具都是全球首見的，不過加利福尼亞大學聖克魯茲分校後來也仿照這種方法展出。紐約的美國自然史博物館的海洋生物廳中也展示了一具藍鯨真實大小的模型。賞鯨船隻可能會在緬因灣遇見活生生的藍鯨，主要的觀賞地點則沿著聖羅倫斯灣與聖羅倫斯河河口。藍鯨曾在1967年電影《怪醫杜立德》（''Doctor Dolittle''）中出現，並作為巨大體積與力量的象徵，因為在劇中牠可以移動一個島。
* Randall R. Reeves, Brent S. Stewart, Phillip J. Clapham and James A. Powell (2002). ''National Audubon Society Guide to Marine Mammals of the World''. Alfred A. Knopf, Inc. ISBN 978-0-375-41141-0. pp. 89–93.
* J. Calambokidis and G. Steiger (1998). ''Blue Whales''. Voyageur Press. ISBN 978-0-89658-338-2.
*  U.S. Fish & Wildlife Service Species Profile
# 《藍鯨誌》，Dan Bortolotti著、龐元媛譯，貓頭鷹出版，2010年。
# 《重返藍色星球：發現海洋新世界》，James Honeyborne、Mark Brownlow著，林潔盈譯，好讀出版，2018年。
* 海洋自然歷史攝影師邁克·詹森的 藍鯨照片
*  美國鯨類協會藍鯨情況說明書
* 來自EnchantedLearning.com的 藍鯨信息
* 來自OceanLight.com的 有關藍鯨的照片
* 在 OBIS-SEAMAP:海洋哺乳動物，鳥類和龜鱉的  藍鯨物種簡述
*  MarineBio:藍鯨
*  ARKive中藍鯨的影片與照片
*  新貝爾德福博物館中藍鯨的照片* of "Kobo", a Blue Whale skeleton
*  Blue Whale vocalizations - 康乃爾大學生物學研究
極晝期間的太陽軌跡，2016年6月29日攝於俄羅斯薩哈共和國的奧若吉諾湖（位於北緯約69度）
挪威夏季午夜所見的太陽，2003年6月6日攝於馬格爾島的北角（位於北緯約71度）
極晝（，俗稱 Midnight sun）又稱永晝、白晝、日晝，是發生在北極圈以北或南極圈以南的極區夏季，有著午夜時分依然能夠看見太陽的。
大約在夏至（約是北半球的6月21日和南半球的12月22日）的時候，在晴朗的天氣下，整整24小時都能看見太陽。在極區，隨著與極點的接近，每年可見午夜太陽的天數逐漸增加。雖然近似定義上的極圈，但可見午夜太陽的地區，如下所述，會向赤道推近約90公里（55英里），並且最遠的距離和確切的緯度，依據地勢每年都略有變化。
路過格陵蘭時從飛機上看見的午夜太陽。
由於南極圈以南除了研究站之外，沒有永久性的人類居住區，所以人們能經歷午夜太陽的國家和領土僅限於北極圈以內的區域：加拿大的育空、奴納武特和西北地區，國家則有冰島、芬蘭、挪威、瑞典、丹麥（格陵蘭）、俄羅斯和美國的阿拉斯加州。 芬蘭的領土有四分之一在北極圈內，而在該國的最北端，太陽有60天不會沒入地平線下。在挪威的斯瓦巴，歐洲最北的居住地區，大約從4月19日至8月23日都沒有日落。最極端的地點是兩極，在那裡，太陽可以連續出現半年。北極從3月下旬到9月下旬有6個月的午夜太陽（極晝）。
相反的現象是太陽整天都逗留在地平線下的極夜，會發生在極區的冬季。
由於地球相當可觀的轉軸傾角（大約23度27分），在高緯度地區的夏天，太陽不會下沉。 太陽在夏至期間，會在極圈內連續出現超過24小時，在距離極點僅的地區，在六月可以持續數星期。在這些的緯度地區，午夜太陽通常被稱為極晝。
在兩極點，太陽每年只在春分升起，然後到秋分才落下。太陽在地平線上的六個月裡，它在觀測者周圍不斷盤旋並逐漸上升，直至夏至到達在天空中的最高點，然後下降直至消失在地平線下。
由於大氣折射和太陽不是一個點而是一個約半度大小的圓盤面，所以在極圈內看見的午夜太陽有可能已經在地平線下，但不會超過一度（取決於當地的條件）。例如，以午夜太陽出名的冰島，大部分地區（格里姆賽島除外）都在極圈以南一些。同樣的原因，在兩極點的日照期間也比六個月稍長一些。甚至在北方的蘇格蘭（和緯度類似的地區，如聖彼德堡）在夏至前後的曙暮光會在天空持續整夜。
在明顯高於海平面地區的觀察者，由於在高處看地平線的"傾角"，可以體驗到午夜太陽持續的時間會延長。
「午夜太陽」一詞是指在北極圈以北與南極圈以南，連續24小時的日照時間。但是其它由時區和夏令時所引起的現象，有時也被稱為「午夜太陽」。例如，在阿拉斯加的費爾班克斯是在北極圈以南的地區，但是夏至的太陽在上午12:47才西沉。這是因為費爾班克斯的時間比該地方時間提早了51分鐘，並且又實施夏令時。費爾班克斯的經度是西經147.72，應該以西經150度（UT-10）的地方時作為標準時間，但為了全州的一制性，使用的是西經135度（UT-9）為標準的時間。這意味著太陽中天的時間是下午12:51，而不是中午12:00。
如果需要真正「午夜太陽」的精確時刻，就需要知道觀測者的經度、當地的民用時和均時差，經由計算才能得知。太陽最接近地平線的時刻，就是觀測者所在位置的"午夜太陽"出現時刻，一般而言就適當地地方時的午夜時間（12:00）在格林威治子午線東方，每增加經度1度，午夜的時間就會提早4分鐘；而當地民用時的協調世界時（UTC，也稱為GMT）也會每一時區提早1小時。加入這兩個的影響，再加上均時差（取決於日期）：給訂日期的計算結果是正值，意味著太陽的運行比其平均位置略為超前，因此必須減去該值。
例如，計算挪威北角 6月21/22日的午夜時刻。當地的經度是東經25.9度，因此時間會比格林威治子午線早103.2分鐘，但是夏天的民用時比GMT早2小時（120分鐘）。在夏至的均時差是-2.0分鐘，因此太陽位置最低的時刻發生在120 – 103.2 + 2.0，午夜的時刻是中歐夏令時間 00:19。在其它的日期，唯一不同的是均時差，所以這在一段時期內仍然是合理的估計。在這個時刻的前後45分鐘內，經度不超過5度，太陽的高度差異大約只有0.5度。
太陽的位置在地平線下6度（或7度）以內，緯度大約在北緯60° 34'（或59° 34'）以北，或南極圈以南，能體驗的是午夜黃昏而不是午夜太陽。一些白天的活動，例如看書，在沒有人工照明的晴朗夜晚依然可以進行。
白夜已經成為俄羅斯聖彼德堡的一大特征，這種現象通常出現在6月11日至7月2日。在6月最後的10天里舉行的慶祝活動，在當地被稱為。
地圖顯示在不同緯度午夜太陽出現的日期（左）和總天數（右）。
在北極圈，從6月12日至7月1日可以看見午夜太陽。越往北方，旅行者可以經歷的午夜太陽時期越長：在歐洲大陸最北的地點，挪威的諾爾辰角，午夜太陽從5月14日持續到7月29日。在北邊更遠的群島中，斯瓦巴從4月20日持續到8月22日都會出現午夜太陽。
* 皮西亞斯：來自馬賽的古希臘地理學家，是歐洲第一位描述午夜太陽的人。
* ：由於它的高度，儘管在北極圈的南邊，還是能體驗午夜太陽。
* 極夜：與極晝相反的現象，是冬天沒有日出的日子。
* ：利用午夜太陽的現象，讓以太陽能為動力的汽車每天持續24小時不停行駛的團隊。
* Lutgens F.K., Tarbuck E.J. (2007) The Atmosphere, Tenth Edition, page 39, PEARSON, Prentice Hall, NJ.
*  Midnight sun seen from Fjellheisen Troms? - 360 panorama
挪威城市特羅姆瑟（位於北緯69度）於冬季下午兩點的景象，攝於2008年12月14日，即該年冬至一週前
極夜（，俗稱 Midnight moon），又稱永夜、夜晝、月晝，是在地球的兩極地區，一日之內，太陽都在地平線以下的現象，即夜晚為一個太陽日。
如果太陽直射點在哪個半球，另個一個半球的極地附近就會出現極夜現象。
極夜的范圍與太陽直射點緯度有關，其邊界與極點的緯度差就是太陽直射點的緯度。
春分過后，南極附近就會出現極夜，此后極夜范圍越來越大；至夏至日達到最大，邊界到達南極圈；夏至日過后，南極附近極夜范圍逐漸縮小，至秋分日縮至0；秋分過后，北極附近出現極夜，此后北極附近的極夜范圍越來越大；至冬至日達到最大，邊界到達北極圈；冬至日過后，北極附近極夜范圍逐漸縮小，至春分日縮至0。但是由于太陽折射原因，冬天極夜的范圍不會完全到達極圈。
如此周而復始，其周期為一個回歸年。
太陽直射點是太陽高度角（太陽光入射角度）為90度的點，它是地心與日心連線和地球球面成90度的交點。
太陽直射點所在的經線的地方時理論上為正午12時，但需視乎該地政府所定下的時區為多少而定。
以地球為參照物，太陽直射點總是向西移動，每小時移過15度經度。
太陽直射點所在的位置按季節變化：春分時，太陽直射點在赤道，此后北移。夏至時，太陽直射點在北回歸線上，此后南移。秋分時，太陽直射點重回赤道，此后繼續南移。冬至時，太陽直射點在南回歸線上，此后北移。
如此周而復始的回歸運動，周期為365日5時48分46秒，稱為一個回歸年。
#太陽直射點的季節性移動引起全球熱量分布變化。
#太陽直射點的季節性移動帶動行星風系的南北偏移。
#太陽直射點的變化形成了全球的四季變化和晝夜交替。
直射點緯度=90°-（當地正午太陽高度角+當地緯度）
得數若為負數，則太陽直射點在當地的異半球同一緯度數值！
唐招提寺，是日本律宗的總本山。位于奈良縣奈良市五條町。是中國唐代高僧鑒真和尚親手興建的盛唐建筑風格寺院，所以被稱為中日友誼的寺院。已被列入日本國寶，并于1998年作為“古都奈良的文化財”的組成部分被列為世界文化遺產。
鑒真（688年—763年）在754年東渡日本，到平城京受到歡迎。《續日本紀》記載，天平寶字三年（759年），鑒真以朝廷賜予的新田部親王之舊宅邸建造此寺。鑒真逝世后，弟子繼承建造。弘仁元年（810年），完成。寺院的金堂和講堂屬於8世紀建的古建筑物，都是日本國寶。其他國寶包括鼓樓、經藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世紀）和乾漆鑒眞和尚坐像（8世紀）等等。
20世紀初，日本、西方學者對中國古建筑進行考察，在1930年代之前未發現唐代建筑。學界論及中國宋代以前的木構建築實例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔為例，沒有中國的實例。逐形成“唐代古建在奈良”的觀點。雖然中國自1937年起，確認四處唐代建筑實例，但此類觀點仍影響至今。有作者指“現今許多唐代仿製建築，多為參考日本奈良時代建築，唐招提寺更是研究唐代建築的最佳文化遺產”，或“是研究盛唐時代建筑的重要參考范例”。實際經過時代的變遷，唐招提寺金堂的建筑構成早已有所變動修改。有作者將金堂與中國晚唐佛光寺東大殿進行比較，指兩者建筑尺度、視覺效果完全不同，唐招提寺更接近唐代早期建築。
歷史上，唐招提寺至少有五次大修，分別是：鐮倉時代文永七年（1270年）、元亨三年（1323年）、江戶時代元祿六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元祿大修改變屋頂形態，加高2.5米之多。明治大修時改變部分梁架。1998年，唐招提寺被認定為世界文化遺產，同年，成立國寶唐招提金堂保存修理事業專門委員會。兩年后，調查結束。在奈良縣教育委員會主持下，開展為期十年的大修，即平成大修。金堂建筑被完全解體，進行修繕。解體出兩萬多件木材。對部分木材進行深入研究，用年輪年代法測定采伐年代。奈良縣教育委員會在2004年公布，檢測結果表示，有三根椽子均為781年采伐。
File:Toshodaiji Nara Nara pref02s3s4560.jpg|金堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref05n4320.jpg|講堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref03n4592.jpg|鼓樓
File:Toshodaiji Nara Nara pref08n4500.jpg|經藏、寶藏
File:Ganjin wajyo portrait.JPG|乾漆鑑眞和尚坐像
File:Vairocana Tosyodaiji.JPG|乾漆盧舍那佛坐像
* 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿）
File:Toshodaiji Nara Nara pref13n4350.jpg|禮堂
File:Toshodaiji Nara Nara pref25n4592.jpg|御影堂
* 木造彌勒如來坐像（講堂安置）
* 木造持國天?増長天立像（講堂安置）
* 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置）
* 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置）
* 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置）
* 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺）
* 木造菩薩立像（面部?左手缺）
* 木造天部形立像（傳帝釋天）
* 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2軀
* 木造如來形坐像?地藏菩薩立像?菩薩形立像（頭部缺）?天部形立像（傳梵天）
* 木造十一面觀音立像（1900年重文指定）
* 木造十一面觀音立像（1901年重文指定、法花院舊藏）
* 木心乾漆佛頭（1902年重文指定）
* 木心乾漆佛頭（1915年重文指定）
* 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像）
* 鼉太鼓縁（1915年重文指定）
* 鼉太鼓縁（1959年重文指定）
* 鉦鼓縁 （1915年重文指定）
* 鉦鼓縁（1929年重文指定）
* 鉦鼓縁 一對（1959年重文指定）
* 金銅法具類（金剛盤、五鈷鈴、獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵）
* 金銅法具類（火舍2、六器24、灑水器1、塗香器1）
* 金銅蓮瓣飾法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、灑水器1、塗香器1）
* 法會所用具類（奚婁1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木製楯3枚、木製柄香爐3口）
* 根本説一切有部戒經?老母六英經
* 四分律刪繁補闕行事鈔 卷下之三
* 四分戒本、梵網經2帖、寶篋印陀羅尼經、唯識三十頌?大乘百法名門論?般若心經
* 唐招提寺一切經 宋版4,456帖、和版88帖、寫本250帖、附 元版五部大乘經（內和版83卷寫本29卷）269卷
* 令私記斷簡（軍防令、營繕令、關市令）
* 南瞻部洲大日本國正統圖（傳香寺舊藏）
1963年是鑒真去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為“鑒真大師顯彰年”。1980年，在鄧小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝順奉鑒真漆像“回鄉探親”，揚州大明寺因此得以重修，成為中日邦交史上一件大事。歷經十年繪出的國畫《鑒真東渡圖》（郭德福）在中國掀起了鑒真熱，體現了中日文化友好交流。
此外，因為各種原因，著名的鑒真坐像每年只能開放幾天，所以2013年塑造了一個1:1的復制品，在開山堂展出，向公眾開放，成為了中日友誼的見證。
民俗學（Folkloristics）是一門針對信仰、風俗、口傳文學、傳統文化及思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和保存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關人類活動的一切細節，都可以作為民俗學者的研究對象。而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。
民俗學一詞最早見於英國，它源自英語的Folklore。它的原本含意是「民眾的知識」或「民間的智慧」（The Lore of Folk），作為科學名稱可直譯成「關於民眾知識的科學」。
民俗是常民生活形態的真實反映，舉凡生活中食、衣、住、行、育、樂的內涵與形式，以及其間思想、行為、儀節、活動的記錄與形成，都是民俗學探討的主題，這種約定俗成的習慣與風俗，不僅是人們生活的提升與滿足，更是民族生存不可或缺的精神支柱，因此，對於民俗學的認知與闡述，是當今國際學術研究極為重視的課題，也是日後研究者刻不容緩的責任與方向。
民俗學早期的代表人物是德國的格林兄弟。但是，「民俗」（''folklore''）一詞卻是1846年才由湯姆斯（W.J.Thomas）首先提出,而（''folkloristics''）則是其學科名本身的意思。在此之前的德國，民俗學（''Folkloristik''）是人民學（''Volkskunde''）的一項分支，在英國及歐洲其他國家被稱為大眾古俗（''popular antiquities''）或俗文學（''popular literature''）。1846年，在寫給《雅典娜神廟》雜誌的信中，英國考古學家湯姆斯提出用''folklore''一詞來概括此一新興的學科。從此以後，民俗學風靡歐洲。
# 區別于階級社會中統治階級的受過文明教育的知識階層的文化，是被視為“無文化”的人們的文化。
# 是各民族的習俗都有各民族的特點，如漢族的新年和婚喪、白族的潑水節、苗族的跳月、鄂倫春族的拜熊……都具有濃厚的民族特性。
# 和廣大勞動人民群眾的生活有直接的聯系，從勞動人民的精神生活到物質生活，從勞動人民的飲食起居到內心活動，都具有強烈的現實性。
# 許多民間習俗，都有極其悠久的歷史，可以追溯到遠古。
# 內容豐富，形式生動多樣。民俗學研究的范圍，主要是傳統的民族民間的物質文化和精神文化，其中包括民間習俗、民間信仰、民間文化，民間工藝、民間語言、民間娛樂、民間組織等。
# 深入了解文化的傳統和表達形式，像是歌曲、故事、舞蹈、儀式、手工藝、藝術、飲食習慣、服飾、習俗、宗教、建築、技能和其形成的過程和背後的意義。
# 勞動人民的世界觀。在民間習俗、民間信仰上的許多東西都近于荒誕、迷信，離奇古怪，實際上都反映了古代勞動人民在特定的歷史條件下的世界觀。
# 是勞動人民在精神文化和物質文化上創造的業績，特別是民間文學藝術的光輝成果、民間文藝、無論是民間文學、民間舞蹈、民間語言以至民間工藝等，都形象地體現了廣大勞動人民的智慧、情調、思想、風格、特別是表現了廣大勞動人民的精神領域中的豐富的想象力和卓越的才華。
隨著社會文明的進程和民俗學的發展，國際學術普遍趨向廣義民俗學的研究。它既研究人類的生活與文化，也研究精神和物質的事物；同時，甚至將研究對象伸延至野蠻民族的的生活與文化。這樣，民俗學已擺脫以前的狹隘與執著，成為跟其他社會科學並駕齊驅的獨立概念科學。
民俗學的研究方法跟其他人文科學的研究方法當然有許多相近之處。比如，民俗學中廣泛使用比較研究法——兩個民族之間的相類之處，是引起研究的重要因素。又如十九世紀自然神話學派對各種神話、甚至同一民族在不同歷史、地方的事象比較等。
20世紀，「結構主義」的理論及方法崛起，1958年法國列維·斯特勞斯的《結構人類學》及《親族的結構》等著作，就是用結構方法去探究民俗的事象，如口頭承傳。這種方法十分重視研究對象自己揭示事象的規律。現今國際間已日益以結構方法為新潮流。
隨著科學不斷的發展，各種學科的研究方法該趨向靈活，連民俗學也不例外。
** 神話、傳說、民間故事、童話、諺語、謎語、繞口令、民間歌謠、史詩、都會傳奇
** 家族制度，社會制度，婚喪祭祀、迷信、禁忌、遊戲、民間舞蹈、民族音樂
** 民間宗教、佛教、道教、靈魂轉世、妖怪、占卜、巫術、禁忌、民俗療法
** 民間美術、民間飲食、民俗服飾、民間建築
1914年英國的班妮、德國的鮑斯特、法國的莫斯均主張不僅研究文明民族，而且也該以文化較低的或野蠻的民族為研究對象。
CSI 可以是下列意思：
**《CSI犯罪現場：邁阿密》
**《CSI犯罪現場：網路犯罪》（由 派翠西亞艾奎特（Patricia Arquette） 主演。）
美國通用在中國上海成立了一家合資汽車生產企業——上海通用汽車有限公司，該企業對經銷商在汽車售后服務過程中的客戶滿意度所采取的一種考核方式，英文簡稱CSI。
*香港懲教署工業組轄下懲教工業（，簡稱「」）
*CSI 可以指氯磺醯異氰酸酯（化學式：ClSO2NCO）。
*CSI 可以指碳、硫與碘三元素的化合物。
* 柯西-施瓦茨不等式，標量乘積的數學估計
* 通道狀態資訊，無線通信術語
* 公共系統界面，快速通道互聯的原名。
* 特殊複雜性，與智能設計相關的一個概念
*電腦安全協會（Computer Security Institute）
*CMOS Sensor Interface
《偽自由書》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅以及瞿秋白以魯迅名義在1933年所寫的雜文四十三篇。包括《觀斗》，《電的利弊》，《賭咒》，《從諷刺到幽默》，《推背圖》，《中國人的生命圈》，《大觀園的人才》（瞿），《言論自由的界限》，《天上地下》，《不負責任的坦克車》等。
*《偽自由書》，青光書局1933年初版。
*《魯迅全集》第5卷，人民文學出版社。
匈牙利國旗是紅白綠橫排三色旗。1848年匈牙利革命時起有此國旗樣式，目前的樣式于1957年10月1日正式啟用。
飄揚的匈牙利國旗
現今的匈牙利國旗始于公元1848年前的民族獨立運動。此次運動的高潮則是1848年匈牙利革命，不僅要求推翻君主制、建立共和國，也是一次反抗哈布斯堡王朝的民族運動。因此這面旗幟借鑒了法國國旗和法國大革命的思想，紅白綠三色則來自歷史上的匈牙利國徽——在15世紀中期首次以該形象出現，除了小細節外與現行國徽基本相同，分塊源于12世紀晚期、13世紀中期匈牙利立國王朝首次出現的徽章。另有資料稱距今最近的匈牙利三色旗在1608年就已出現。因此，匈牙利國旗源于18-19世紀民族獨立共和運動（形式和三色）和中世紀的匈牙利（顏色）。
浪漫時期的民間傳說為三色賦予了意義：紅色象征力量，白色象征信念，綠色象征希望。另外的說法是紅色象征為祖國灑下的熱血，白色象征自由，綠色象征大地和匈牙利的牧場。
紅白綠三色旗成為1848-1849年反抗哈布斯堡王朝的革命的國家主權象征。革命失敗后，這面旗就被禁止使用了。不過在1867年的大妥協后，紅白綠三色旗不僅獲得合法地位，更成為匈牙利的正式旗幟，旗幟中央增加了由天使守護的匈牙利小國徽。這面旗幟使用至1918年奧匈帝國解體。
奧匈帝國瓦解后的1918年至1920年間極為混亂，這期間的旗幟或許有一些無從考證的小變動，不過紅白綠三色的整體布局從未改變，改變的可能只有旗中央的徽記。1919年，享壽僅四個半月的匈牙利蘇維埃共和國倒是一個例外，這個政權使用紅旗作為國旗。
1920-1944或1945年的國旗或許是帶有小國徽的三色旗，但沒有守護者。
1946至1949年間，徽章頂部的王冠被去掉。
1949年，國旗中央改為拉科西時代的匈牙利國徽。
匈牙利十月事件起義者使用的旗幟在匈牙利國會大廈
飄揚在布達佩斯的匈牙利國旗（帶洞）
1956年，匈牙利十月事件期間，反抗者將當時國旗上的國徽摳掉，留下一個圓孔。這種國旗成為這次運動的象征。幾個月后，新政府再次將國旗中間的徽章更換為沒有王冠的小國徽。
1957年，蘇軍平定十月事件之后，匈牙利社會主義工人黨上臺并設計了“新”國徽，但并未正式加在國旗上。因此1957年后的匈牙利正式國旗為純粹的紅白綠三色旗。
1989年東歐劇變之后，這面旗也沒有任何修改，因為旗上沒有任何共產主義的標記。
幾年前標志委員會曾建議將國徽作為州旗的一部分，但國旗不變。這一提議并未依法通過，但大部分旗幟允許添加國徽。
憲法中并未提及國旗長寬比。不過1957年的一部法律似乎仍然有效，該法律規定海上商船應懸掛2:3比例的紅白綠三色旗。
根據2000年的一項政府法令（憲法和1995/2000年的法律中均無規定），政府建筑使用的國旗比例是1:2。
* 20px 紅白綠三色旗。實際上因1995/LXXXIII §11（3）“（3） 在（1）和（2）所述的情況下，也可使用歷史上所用的國徽和國旗”的法律規定而可能有很多變體，因為1995/LXXXIII §11（1）規定：“（1）為聲明屬于國家的目的，個人可在本法限限定范圍之內使用國徽和國旗。”
* 20px 紅白綠三色旗，1:2比例（2000年法令規定）。根據1995/LXXXIII §11（4），匈牙利正式國徽可綴于其上。
* 20px 白底，旗邊為綠紅交替的小火舌（波浪狀三角），國徽位于中央，左側為橡樹枝圍繞，右側為橄欖枝圍繞。未規定比例（1995/LXXXIII §8（1））
* 20px 2:3（1957年法律規定）紅白綠三色旗（現有一支商船隊）
* 20px 未知或無詳細說明；匈牙利為內陸國，可能沒有國有船只。
* 20px 白底，旗邊為綠紅交替的小三角，國徽在旗面靠近旗桿的1/3處。未規定比例（1995/LXXXIII §8（2））
第一共和國時代
人民、第三共和國時代
1794年匈牙利國旗的初始設計草案
匈牙利王國哈布斯堡王朝
哈布斯堡王朝的國旗在18世紀至1848年以及1849年至1867年間匈牙利王國中使用。
匈牙利王國的國旗，在1848年至1849年以及1867年至1869年之間使用。
1869年至1874年帶有匈牙利小徽章的匈牙利王國的標志。
匈牙利王國的國旗從1874年到1896年。
匈牙利王國的國旗從1896年到1915年。
匈牙利國旗的一種變體，在1896年至1915年間使用，是奧匈帝國的一部分。
1867－1918年的國旗，匈牙利王國當時是奧匈帝國一部分。
匈牙利國旗的變體，在1915年至1918年之間使用。
匈牙利王國的國旗，從1915年到1918年。
1915－1945年的國旗，帶有國徽（也是現在匈牙利的國徽），比例為2:3
1915－1945年的國旗，帶有國徽（也是現在匈牙利的國徽），比例為1:2
匈牙利民主共和國（1918－1919年）
匈牙利民主共和國（1918－1919年），比例為2:3
匈牙利民主共和國
匈牙利民主共和國（1918－1919年），比例為1:2
1920年－1946年的正式國旗，正式國旗中有匈牙利國徽，一般如此描述
匈牙利蘇維埃共和國
紅旗，匈牙利蘇維埃共和國（1919年）
匈牙利第二共和國
1946－1949年和1956－1957年的國旗
1949年的國旗草案，帶有紅色五角星
1949－1956年的國旗，帶有拉科西時代的國徽
拉科西時代的國徽被去掉的國旗，成為匈牙利十月事件的象征
1957－1989年的非正式國旗，正式國旗中沒有卡達爾時代的國徽，但一般如此描述
匈牙利人民共和國匈牙利第三共和國
1957年至今
*  Flagspot.net上的匈牙利國旗
*  匈牙利共和國憲法（1949/XX法律）
*  1995/LXXXIII法律
*  2000/XXXVIII法律
分類:水平三色旗《準風月談》，魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在和瞿秋白以魯迅名義1933年所寫的雜文六十四篇，包括《夜頌》、《“吃白相飯”》、《晨涼漫記》、《秋夜紀游》、《四庫全書珍本》、《男人的進化》、《電影的教訓》、《關于翻譯（上）》、《喝茶》、《外國也有》等。
《準風月談》的命名因應當時《申報·自由談》的啟事：“吁請海內文豪，從茲多談風月。”魯迅的觀點是“談風云的人，風月也談得”，可以“漫”談國事。結集出版時即取名《準風月談》。
*《準風月談》，1934年興中書局初版。
*《魯迅全集》，人民文學出版社，第5卷。
尉是古代中國的武官官職，在歷史上具重要影響力。該職位於漢朝時達到鼎盛，其地位僅次于各將軍，但是其手下必有親自統領的部隊，而將軍卻不一定有自己的軍隊，所以其實際影響力有時候甚至超過將軍；東漢末年三國序幕之時，名義上統領天下兵馬的大將軍何進被宦官所殺，而其手下的西園軍校尉袁紹、曹操等卻以此職位帶領士兵兵變殺死了所有的宦官。
校尉在戰國時期已成為正式編制內的武官。秦國軍隊中的校尉為統領一「校」的中級軍官。邯鄲之戰中王陵戰不善,亡五校。
沿襲秦朝，為中級軍官，高級將軍(享有開府置官之權，位上卿)的屬官。
另一類則是漢武帝時在鎮守長安的北軍中置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁八校尉，分統禁軍，秩二千石、位次諸將軍。
* 中壘校尉：掌北軍壘門內，外掌西域，統領八校，東漢廢置但改設北門中侯掌監五營。
* 步兵校尉：掌上林苑門屯兵。
* 長水校尉：掌駐扎在長水、宣曲的由匈奴等胡人組成的騎兵。
* 胡騎校尉：掌駐扎在池陽由匈奴（部族與長水校尉所轄不同）等胡人組成的騎兵，根據屬兵情況，并不常置。
* 射聲校尉：掌禁軍（羽林軍）中的弓箭手部隊。
此外另置城門校尉，統領京師各門屯衛，分八屯。在西域、西南等少數民族地區的駐軍長官也稱校尉，如駐西域的戊己校尉、駐秦隴鎮守羌族地帶的護羌校尉等。
漢武帝時，名將霍去病在受將軍職前曾因戰功被封為驃姚校尉，時年僅十八歲。
東漢改設五校尉，繼續統領宿衛兵，秩比二千石，官高職顯，很多由皇族和親信擔任。
* 屯騎校尉，初年曾改名為驍騎校尉，但很快復原。
* 越騎校尉，初年曾改名為青巾左校尉，但很快復原。
* 步兵校尉，名稱如舊，但都城到了雒陽后的實際職權變化不明。
* 長水校尉，并入了西漢胡騎校尉所屬。
* 射聲校尉：并入了西漢虎賁校尉職屬。
城門校尉繼續執掌雒陽十二城門。
到漢末靈帝曾經特設西園八校尉，掌管京師附近的兵權。
但此時隨著軍權分散，各地諸侯并起，校尉的名號開始多見，如驍騎校尉（曹操）、折沖校尉（袁術、孫策、夏侯惇）、鷹揚校尉（曹洪）等，而地位則居于越來越多的各中郎將之下。
在北方等少數民族地區的駐軍長官也稱校尉，護羌校尉、護烏桓校尉等。
漢朝以后，基本效仿東漢五校建制，不過校尉的地位日漸低落。西晉時沿襲曹魏，有烏桓校尉和東夷校尉，分別專門管理北方與幽州一帶、和東北方向的少數民族事務的武官。泰始十年（274年）幽州東部的遼東地區從幽州分出，設置平州。東夷校尉''順理成章''地專門管理東北與平州一帶少數民族地區的軍官。
東晉時，亦設立有平羌校尉一職。多由仇池公兼領之。
隋唐時期定例為軍人散官低品官號，明清尊稱衛士為「校尉」，校尉已經變成士兵了。
在世界各國現代軍銜中，“校尉”一詞可用作「校官」與「尉官」之合稱，有大校、上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉等等。
《花邊文學》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1934年所寫的雜文六十一篇。包括《女人未必多說謊》《北人與南人》《古人并不純厚》《讀幾本書》《玩具》《算賬》《看書瑣記》《漢字和拉丁化》《考場三丑》《略論梅蘭芳及其他（上）》等。
*《花邊文學》1936年上海聯華書局初版。
*《魯迅全集》,人民文學出版社 第5卷
大司馬是中國歷史上的一個官職名。為國家最高軍事長官。在《周禮》中，司馬為職掌軍事的官員。
漢武帝於建元二年（前139年）廢太尉。元狩四年（前119年）置大司馬，以代太尉之權，但無金印紫綬，作為大將軍衛青和驃騎將軍霍去病的加號。
因漢初丞相的權力過大。自漢武帝起，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏；選任御史大夫，由尚書品定高下；官吏有功遷升，上報尚書；州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。西漢后期干脆廢掉丞相，改為大司徒，與從太尉改過來的大司馬、從御史大夫改過來的大司空并列。
漢武帝死後，將之授以霍光。霍光以大司馬大將軍輔政，昭帝年幼，政事均由霍光定奪。
其後西漢一直有大司馬之官，后也加于驃騎將軍、車騎將軍，稱大司馬驃騎將軍、大司馬車騎將軍，常用為加官，授與掌權的外戚，也有不兼將軍號者。
漢成帝時，王鳳為大司馬大將軍輔政，“政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手”。
漢哀帝時，廢丞相改為大司徒，但大司馬仍存，與大司空同屬三公之一，共掌朝政，如董賢代丁明為大司馬衛將軍，掌管所有朝政。
東漢時以大將軍吳漢為大司馬，吳漢死后，漢光武帝為了削弱三公權力，將大司馬改為太尉。東漢末年，大司馬與三公（太尉、司徒、司空）并設，位在三公之上。如漢獻帝時的劉虞、權臣李傕。《資治通鑒》卷第六十一：（興平）二年（乙亥、公元一九五年）。辛巳，以車騎將軍李傕為大司馬，在三公之右。
魏晉南北朝時不定期會設有大司馬官職，為上公，第一品，位在三公之上，多授予有權勢的大臣，一般由重號將軍如大將軍或上大將軍等升遷而來。如曹魏的曹仁、曹休、曹真，蜀漢的蔣琬，東吳的施績、呂岱、丁奉等。近世以來的兵部尚書有時也別稱作大司馬。明清以大司馬為兵部尚書的代稱，明代為正二品，清代為從一品。
;東周至秦末
* 宋國：孔父嘉、公子目夷、公孫固、樂豫、公子卬、華耦、皇鄖、華費遂、華貙、公孫忌、向魋、皇野、皇非我
* 楚國：鬬宜申、子良、子越、蒍賈、子反、公子申、公子何忌、子庚、蒍子馮、公子橐師、公子成、公子齮、蒍掩、司馬督、棄疾、公子魴、薳越、子期、公孫寬
*西漢朝廷：衞青、霍去病、霍光、張安世、霍禹、韓增、許延壽、史高、王接、許嘉、王鳳、王音、王商、王根、王莽、師丹、傅喜、丁明、傅晏、韋賞、董賢、王莽、王舜、馬宮
*劉玄：朱鮪、劉秀、朱鮪（左大司馬）、劉賜（前大司馬）、趙萌（右大司馬）
*劉盆子：逄安（左大司馬）、謝祿（右大司馬）
*甄邯、孔永、逯並、苗訢、陳茂、嚴尤、董忠、王邑
*吳漢、劉虞、李傕、張楊、劉備
*吳：呂範、朱然（左大司馬）、全琮（右大司馬）、呂岱、滕胤、施績（左大司馬）、丁奉（右大司馬）、陸抗
*西晉：石苞、司馬望、陳騫、司馬攸、司馬亮、司馬冏、王浚、司馬保
*東晉：王導、陶侃（贈）、王導、桓溫、司馬德文
* 前趙：劉和、劉洋、劉聰、劉景、劉曜、劉驥、劉雅、劉胤
* 后趙：石斌、石苞、李農、董閔（冉魏）
* 慕容燕：慕容恪、慕容沖、慕容農
* 前秦：雷弱兒、苻安、苻纂、竇沖
* 北魏：奚敬、萬安國、元休、馮熙（贈）、馮誕（贈）、元勰、元雍、元彧、元延明、元徽、爾朱天光、爾朱買珍（贈）、元悅、元欣、元亶、元顥（贈）
* 東魏：元諶、高乾（贈）、竇泰（贈）、元鷙、婁昭、斛律金、元湛（贈）、尉景、元旭、劉豐（贈）
* 北齊：斛律金、韓軌、高演、高湛、高浟、段韶、段榮（贈）、高湝、婁叡、潘樂（贈）、高潤、高儼、高長恭、高孝珩
* 北周：獨孤信、宇文護、賀蘭祥、宇文震（贈）、尉遲迥、宇文憲、陸通、宇文招、侯莫陳芮、楊堅、竇毅、楊勇
* 黃本驥：《歷代職官表》（臺北：樂天出版社，1974年）
* 班固：《漢書》（北京：中華書局，1962年）
《且介亭雜文》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇。包括《關于中國的兩三件事》、《儒術》、《憶韋素園君》、《答曹聚仁先生信》、《不知肉味和不知水味》、《“以眼還眼”》、《運命》、《拿破侖與隋那》、《關于新文字》、《阿金》、《拿來主義》等。
“且介亭”的“且介”這一名字是取“租界”兩字各一半，意味當時中國正處于半殖民地半封建社會，國內到處是外國的租借地。
*《且介亭雜文》1937年上海三閑書屋初版。
*《魯迅全集》，人民文學出版社 第6卷
大將軍，是漢字文化圈古代各朝經常設置的武官職名，其實際職權變化很大，但多為高級軍事指揮甚至最高軍事統帥。歷史上各時期多見以「某某將軍」尊稱為「某某大將軍」的習慣，但是秦漢與三國時期的大將軍職位及職權有很大差異。
大將軍官職最早見于中國戰國時代。
漢之前，最高軍事武官稱為上將軍，如秦之白起、秦末之宋義和項羽，為指揮重大戰役的臨時統帥。陳勝、吳廣起義時，趙王武臣任命陳餘為大將軍。劉邦赴巴蜀之國為漢王，則封韓信為大將軍。
西漢，直到漢武帝時才因衛青而復置大將軍，作為將軍的最高稱謂，位在三公上。又設大司馬，作為將軍的加官，如衛青為大司馬大將軍，早期丞相的權力過大，皇帝不能親自裁決政務。自漢武帝以后，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏；選任御史大夫，由尚書品定高下；官吏有功遷升，上報尚書；州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。（《漢書·卷十九上·百官公卿表第七上》）漢武帝死時，遺命霍光以大司馬大將軍輔政。西漢末年，取消作為加官的大司馬，設立單獨的大司馬職位。
東漢大將軍的地位原在三公下；到漢和帝時竇憲出任大將軍，由于權勢太大，朝廷震動，聯合奏請以大將軍位列三公之上。東漢末年，又開始設置大司馬作為掌武事最高官員，位在大將軍上。
三國都繼承了東漢的體制，但曹魏青龍元年司馬懿曾由大將軍轉職為太尉，但并非升遷。后來司馬師任大將軍時由于其叔父司馬孚是太尉，曾改大將軍在太尉下。孫吳有上大將軍與大將軍并設。而蜀漢大將軍姜維更是掌握軍事大權。另外，三國時還設立了中軍大將軍、上軍大將軍、輔國大將軍、南中大將軍、鎮軍大將軍、撫軍大將軍等名號大將軍，位均在大將軍下。四征、四鎮、四平、四安等將軍資深者也在將軍前加大字，如征西大將軍、安東大將軍，但位次不變。
西晉開始，大將軍地位高下多次變化，因個人任職就發生轉變。到了東晉十六國以及南北朝時期，大將軍除授甚濫，又增置柱國大將軍、鎮軍大將軍等號，逐漸失去過去總領軍政的性質和意義。
隋朝設置的大將軍為勛官的第四等，次于上柱國、柱國、上大將軍。
唐朝時，大將軍為十六衛長官之一，位居上將軍下。唐初，府兵制行，十六衛置上將軍、大將軍各一人，將軍各二人，為職事官，統領軍隊。隨著府兵制日漸破壞，十六衛實際已經沒有軍隊，諸衛大將軍成為虛銜。
宋朝時，十六衛諸上將軍、大將軍、等官無定員、無職掌，稱環衛官。各官名為禁衛，實無職掌，無定員，皆以宗室充任，亦為武臣贈典。大將軍以下各級環衛官也作為武臣責授散官。
明朝初，僅徐達為大將軍，統帥全國軍隊。徐達死后，朱元璋廢大將軍一職，此后由皇帝親自統軍。
清朝時，有重大戰事的時候臨時派遣大臣出征，授大將軍頭銜，事畢即除，如肅親王豪格為靖遠大將軍，惠親王綿愉為奉命大將軍。
此外，大將軍亦作為贈典、勳官、散官階或軍銜稱號。南朝齊、陳以大將軍為贈官。北周始以大將軍作為勛官，其上柱國和柱國大將軍、上大將軍和大將軍四級勛官，皆正九命，居勛官之首。隋朝初沿置。唐宋兩代以驃騎、輔國、鎮軍、冠軍、懷化五大將軍名號作為武散官階，且位列榜首。金元兩代以昭武、昭毅、昭勇、安遠、定遠、懷遠六大將軍名號，作為武散官號，位次諸上將軍。以上諸類大將軍名號，達百數十種。
1912年1月16日，中華民國南京臨時政府頒布《陸軍軍官佐士兵階級表》，2月又頒布《海軍官佐士兵階級表》，設上等軍官階級為“將軍”，第一級為大將軍，第二級為左將軍，第三級為右將軍。并授任黃興（陸軍總長）、黃鍾瑛（海軍總長）等為大將軍。
*韓信 前206年—前202年
*衛青 前124年—前106年
*景丹 25年－26年（驃騎大將軍）
*耿弇 25年－37年（建威大將軍）
*蓋延 25年－39年（虎牙大將軍）
*朱祜 25年－39年（建義大將軍）
*杜茂 25年－27年；27年－39年（驃騎大將軍）
*岑彭 26年－35年（征南大將軍）
*馮異 27年－34年（征西大將軍）
*陳俊 26年－38年（強弩大將軍）
*王常 31年－36年（橫野大將軍）
*曹魏：曹仁、孫權、曹真、司馬懿、曹宇、曹爽、司馬師、司馬昭
*蜀漢：蔣琬、費禕、姜維、閻宇
*吳（大將軍）：諸葛瑾、諸葛恪、孫峻、孫-{綝}-、丁奉、孫震
*吳（上大將軍）：陸遜、呂岱、施績
*張駿 334年—346年（前涼君主）
*慕容皝 341年—348年（前燕君主）
*張重華 347年—349年（前涼君主）
*慕容儁 349年—352年（前燕君主）
*張玄靚 355年—363年（前涼君主）
*張天錫 363年—376年（前涼君主）
*魏益德 546年後（蕭詧任命）
*可朱渾元 554年—557年
*侯莫陳相 559年—560年
日本奈良時代始見，《續日本紀》載下毛野古麻呂與任大將軍。在隼人叛亂之際，大伴旅人任大將軍，神龜元年（724年）陸奧大掾佐伯兒屋麻呂被殺之際由藤原宇合任大將軍，在藤原廣嗣之亂時任大將軍。
至幕府時期，征夷大將軍為幕府首領兼國家實際統治者，到幕末又有。
高麗時期大將軍為中央軍之將領。
* 大司馬、太尉、兵部尚書、樞密使
* 大元帥、元帥、大將、上將軍
戊戌六君子是指清代光緒二十四年（1898年，農曆戊戌年）慈禧太后發動戊戌政變時所逮捕並斬首的六名變法派人士，分別為譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第與康廣仁。
1898年9月21日，慈禧太后與直隸總督榮祿發動政變，囚禁了光緒帝，同時逮捕了譚嗣同六人等，刑部尚書趙舒翹奏曰：「此等亂臣賊子，殺無赦，何必問供。」9月28日，六君子在未經刑部審訊的情況下，被慈禧太后下令押到北京菜市口法場問斬。被處斬的順序是：康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第。
* 八月初九日（9月24日），上諭令逮捕楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等人。同日繆潤紱上折攻擊楊銳等軍機四卿阻礙言路，蒙蔽光緒帝。
* 八月初十日（9月25日），楊銳、劉光第、林旭、譚嗣同等七人被由步軍統領衙門解交刑部，分別監禁。是日，盛宣懷致電張之洞，報告楊銳等人被捕的消息。張之洞立即致電當時在北京的湖北臬臺瞿廷韶，請其懇求王文韶、裕祿等設法解救楊銳，同時，又致電盛宣懷，讓其轉電王文韶等人。同時四川京官亦打算救楊、劉，均未奏效。
* 八月十三日（9月28日），國子監司業貽穀請奏：毋庸審訊，立即正法，此摺正中慈禧心意。滿人貽穀時乃榮祿、剛毅、徐桐之親信，為漢相張之洞、王文韶所憎。由是，楊銳等六人被殺，史稱「戊戌六君子」。本日刑部擬對六人進行審訊，主持此事的慶親王奕劻與鐵良、陳夔龍商議，主張對六人分別審訊，認為楊銳、劉光第品行、學問均好，羅織一廷，殊非公道。在刑部各官員準備審訊楊銳等人時，忽然奉命將六人直接從監獄提出，押赴刑場，時任軍機大臣的廖壽恆想通過王文韶，與剛毅、裕祿商議挽回，但未成功，他認為楊銳、林旭、劉光第均系被冤殺。臨刑前，楊銳勸劉光第跪下聽旨，並多次質問自己的罪名，被監斬官剛毅拒絕。就刑時，血噴出了一丈多（300公分）。楊銳就刑後，縫合屍體費銀七百五十兩，由四川同鄉李徵庸出資。靈柩寄居清字庵（又稱清慈寺），前來祭奠者多人。
* 宣統元年（1909年）八月十二日（9月25日），楊銳之子楊慶昶詣都察院，將密詔上繳，請昭雪楊銳。八月十七日，都察院上奏，請宣布德宗手詔編入實錄，奉旨：留中。。
** 時趙熙為江西道監察御史，告知摯友京畿道監察御史趙炳麟，速臺長代奏，其則別折專奏，請宣付史館，皆不報。監國攝政王醇親王載灃告訴尚書戴鴻慈：『先帝詔不敢秘，但明發上諭，則為悖慈禧，乖國體』。
* 宣統二年（1910年），資政院又提案請昭雪楊銳，全院贊成，但被政府擱置。
* 宣統三年（1911年）九月十三日（11月3日），陸軍第二十鎮統制張紹曾奏請赦免黨人（為該奏摺第七條關於國事犯之黨人一體特赦擢用），奉旨：赦免戊戌以來的黨人。
* 民國三年（1914年），四川省民政長陳廷傑呈請政府昭雪楊銳、劉光第等六君子。北洋政府同意交內務部從優獎恤，以昭激勸。令在北京建立祠堂祭奠，並將事蹟宣付清史館立傳。
根據梁啟超的查證，六君子被捕，各有其原因：
* 楊銳及劉光第乃康有為的得力助手，慈禧太后的助手榮祿亦恨他們最深，自然要求慈禧太后最先拿下他們。