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*迪利·阿里(1996—)英格蘭足球運動員 2018年7月7日，英格蘭隊在2018年俄羅斯世界盃半準決賽2-0淘汰瑞典，第59分鐘阿里破門，以22歲87天成為英格蘭隊在世界盃上取得進球的第二年輕球員。
*阿里軟件有限公司，阿里巴巴集團子公司
埃爾比勒（Erbil或Hewlêr），是伊拉克北部的一座大型城市，為伊拉克庫爾德斯坦首府，其位置在摩蘇爾以東約80公里。根據2013年的統計，該城人口約150萬人。
埃爾比勒是一座非常古老的城市。前24世紀這裡就有城市生活了。埃爾比勒來自阿拉米語，意思是“四個神”，亞述時期它是女神伊什塔爾的聖地。多個世紀中埃爾比勒屬波斯帝國。傳說前331年10月1日馬其頓帝國亞歷山大大帝在此戰勝大流士三世而使波斯帝國解體。實際上這場戰役在離艾比勒100多公里的高加美拉爆發。帕提亞王國和薩珊王朝建國後艾比勒在此後數世紀中又成為波斯的領地。中世紀時埃爾比勒是巴格達和摩蘇爾間的一個重要貿易中心。直到今天它依然是一個交通要道，重要的公路和鐵路在此相交。該地區的土著居民主要為亞述人和庫爾德人。
到1991年波斯灣戰爭的庫爾德人起義為止，由薩達姆·海珊控制的庫德族自治區議會在此開會。1990年代中庫爾德斯坦民主黨與庫爾德斯坦愛國聯盟之間爆發武裝衝突後這個議會等於失效。1996年庫爾德民主黨在海珊幫助下占領了埃爾比勒。
在2003年的美伊戰爭中埃爾比勒相當安靜。一開始美國打算利用庫爾德族地區和土耳其的領土來從北部發動陸上進攻，但因為土耳其議會禁止美國通過其領土因此這個計劃未能實現。2003年4月10日巴格達被佔領在埃爾比勒爆發了盛大慶祝。戰後市內經常發生針對占領盟軍、庫爾德人和亞述人的炸彈襲擊。最嚴重的一次炸彈襲擊是2004年2月4日在庫爾德民主黨和庫爾德斯坦愛國聯盟共同進行的一次會議上發生的，109人死亡，這次爆炸可能是伊斯蘭輔助者組織進行的。
目前埃爾比勒是動亂的伊拉克中經濟較為良好的安定區，被稱為伊拉克第二首都，許多亞洲和歐美石油企業也選擇在當地設立營運中心，掌管周邊巨大的石油儲量。2014年伊斯蘭國武裝集團崛起後將埃爾比勒視為攻擊重點目標之一，認為如果能攻下當地將挾持大量人質和金錢、石油等利益，並使非伊斯蘭顏面掃地達成戰略意義。
File:Arbil Clock.JPG|市中心鐘塔
File:City Park Hewler.JPG|市政公園
File:Museum in Erbil Citadel (6556995095).jpg|庫德絲綢博物館
File:Street Scene with Baghdad-Mosul Signs - Erbil - Iraq.jpg|通往摩蘇爾的閘口
File:Erbil Rotana Hotel.JPG|羅塔納大飯店
File:Old airport.jpg|艾比爾國際機場
File:Sofi Mall Erbil IMG 4734.jpg|購物中心
File:Kebab_Sellers_-_Bazaar_-_Erbil_-_Iraq.jpg|巴薩街夜市燒肉店
Usenet客戶端或新聞閱讀器是一個用來閱讀Usenet上帖子的電腦程序，它直接或通過網絡新聞傳輸協議從新聞組服務器的磁盤中讀取帖子。像是一些在類Unix或Microsoft Windows上的自由軟件如：BNR2，Mozilla Thunderbird以及Pan都是這類程序。其他的新聞閱讀器包括：
*Microsoft Windows平臺：Forté Agent，Microplanet Gravity，和Xnews；Windows上的商業產品包括Newsbin和Outlook Express（Windows Mail）.
*類Unix平臺：Gnus，Sylpheed，Knode，tin，rn（以及它的后繼版本rrn，trn和strn）, slrn，nn，和xrn。
*麥金塔系統可以使用Unix客戶端，加上NewsWatcher和OSXNews；共享軟件和商業產品包括Unison, Hogwasher, MacSOUP和Microsoft Entourage.
優秀的新聞閱讀器會被加上Good Net-Keeping標記認證（ GNKSA）.
Usenet客戶端可以用來下載資源，例如UseNeXT，該軟件不同于P2P下載，用戶不需提供上傳的帶寬。理論下載速度可以達到DSL的全部帶寬。
category:復姓
犧牲是以祭祀為目的而宰殺成為祭品的牲畜，如牛、羊、豬、雞、鴨、魚等，謂之牲醴或犧牲酒醴。近現代也引申指“為了他利、正義或公益，舍棄自己的私利甚至生命。”
「犧牲」在古中國文獻中為名詞，指祭祀時使用的純色牲畜。
「犧」，《說文》宗廟之牲也。「牲」，《說文》牛完全也。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。
「牲」，從牛從生，本來的含意是指活牲口，如牛、馬、羊、豬等各種牧養的家畜。「六牲」即是「六畜」，指馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜，供飼養曰「畜」，供祭祀、盟誓、宴饗曰「牲」。「三牲」是指六牲中的三種牲畜，多是指牛、羊、豬三牲；道家則謂麞、鹿、麂是「玉署三牲」。
現代中文的「犧牲」可對應英文的Sacrifice。Sacrifice來自拉丁文Sacrificare，原本指宰殺動物或人類奉獻給神靈的行為
，後來衍伸出第二個意涵，指為了幫助他人損害自己的權利
英文的概念被引入中文後，中文的「犧牲」多出了動詞的用法，指殺生祭祀（也可稱為獻祭
），也可以引申成「為了達到目的而放棄某些重要的東西」
用來祭神的豬公。
動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。有時被宰殺的牲畜祭過神靈以後，肉食也可以分給其他人共同享用。
16世紀曼多撒手抄本描繪的阿茲特克活人獻祭（收藏於牛津博德利圖書館）
人祭是用人作為祭品來祭祀神靈，人類史上許多原始文明均有發現用活人作祭品的記載。人祭的目的通常是：
* 遠古人類在建設神殿、橋梁等大型建筑工程的時候，用人祭來鎮壓邪祟，祈禱諸事順利；
* 遠古人類相信人死后會去到另一個世界，所以在君王、大祭司等領袖死去的時候，用人殉在另一個世界繼續侍奉死者；
* 遠古人類相信火山爆發、干旱、地震等自然災害是神靈有所不滿，所以在發生大規模自然災害的時候，用人祭來平息神靈的憤怒或不滿。
宗教上的犧牲，指儀式中被宰殺獻神的動物或人類（也可被稱為獻牲、牲品、祭品、祭牲、祭物或血食等），或者殺生祭祀這個動作本身（也可以稱為獻祭）。人類的祭祀活動普遍需要犧牲，以和神靈溝通。犧牲可以按照是否在儀式進行時宰殺祭品分為一般性祭品和生祭（活祭），也可按照祭品的種類分為動物祭跟人祭。如果信徒自願犧牲，可分為自殺祭（ritual suicide）或儀式性自殘。
上古中國已經確證存在大量獻祭活動，祭物種類極為廣泛。《詩經》中對于獻祭和祭品的記錄已經詳確細致，例如：《潛》是頌揚周室祭祀時用鮮美又品種多樣的肥魚供奉神靈和祖先的樂歌，它的贊美對象既包括大自然與其出產，也同時針對王室的虔誠獻祭；《采萍》描述少女獻祭的場景。
古代美索不達米亞（今巴比倫）和環地中海地區（古希臘、古羅馬、腓尼基等）
的獻祭極為普遍，古巴比倫人會在殺死祭品後，觀察動物的內臟以預測吉兇，稱為"臟卜"。
；西亞《舊約圣經》中記錄了人類第二代的獻祭，亞當長子該隱以農產獻祭，次子亞伯以羔羊獻祭，神悅納后者，因為亞伯獻上頭生的，該隱卻是獻上剩下的。
《出埃及記》中則更為詳細地記錄了古代希伯來人獻祭的規則。
一些民族在過去的某些時代有人祭的習慣，例如亞述、瑪雅、古印加文明，甚至也包涵古中國文明。
從周禮以來的祭祀規格由高而低分成太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、魚、臘、豆等，使用的祭祀器皿有不同規定，也從飲食上來劃分君臣、諸侯、士庶的倫理秩序。天子諸侯的規格稱作「牢禮」，分為「太牢」（大牢）和「少牢」（小牢）；「牢」是飼養牲畜的欄圈，牛牢大、羊牢小，以此來表示天子和諸侯飲食規格的區別。
「太牢」（牲牛）以全牛為主祭，合全羊、全豬為三牲，最先是天子祭祀才能使用的牢禮，春秋時期的一些諸侯也越制而用之；「少牢」（牲羊）以全羊為主祭，合全豬為二牲，是大夫祭祀使用的牢禮；士用饋食（牲特豕）祭祀，以全豬為主祭；庶人則只能祭稷，禮不及三牲。
清朝禮制將原先的兩種「牢禮」改為四種規格，由高而低是犢、特、太牢和少牢，原先的太牢改稱「犢」（牲牛）、少牢改稱「特」（牲羊）；太牢連降兩級，並從原來的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同樣連降兩級，並從原來的「牲羊」改成「羊豕」。
「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同（下述「民間信仰」）；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。
民間普渡活動，案臺中間三盤祭品為豬肉、全雞、全魚三牲
古謂民間信仰為巫覡厭勝之術，常用的牲禮有五牲、四牲、三牲（大三牲）和小三牲，祭品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、鱔魚和食用過的食物。
「五牲」指的是全豬（或豬頭附豬尾，象徵全豬）、雞、鴨、魚、蝦（也可用豬肚、豬肝），民間為了表示信仰的虔誠，豬肉亦時常以全豬方式出現，稱作神豬；亦有以全羊替代全豬者，稱作神羊；不過近年動物保護團體的推倡，漸漸不流行圈養神豬。
民間用「五牲」於祭拜尊神，也用於婚喪、祭典、還願、普渡等活動；「四牲」是一大塊豬肉、全雞、全鴨（或鴨蛋）和一味海鮮（例如蝦、蟳、蝦捲、乾魷魚等），但民間有忌諱「四」（死）的諧音，故一般較為少用；「三牲」是從五牲中任選三樣，通常是為一大塊豬肉、全雞（也可用全鴨或全鵝）和魚（或魷魚），民間用於祭拜一般神明和祖先，也用於完墓、謝后土等，最為常用；「小三牲」是一小塊豬肉、雞蛋和魚（或者是豬肉、麵干和豆干），民間用於消災厄、謝外方（四方亡魂）、犒賞五營兵將、喪禮路祭等。一隻放在下桌的素牲。
民間信仰多半認為，地位極高的神明，都是素食者：如玉帝、三清、三官等，但隨扈的神將神兵就是肉食者，較為虔誠的祭典儀式，會架設「上桌」（天公桌、天臺桌），即是以一神桌置於數條長凳之上，使之看起來更高，並鋪上桌布，兩側各擺上甘蔗一節，上纏「篙錢」。再以一張一般神桌置於下方，稱為「下桌」。「上桌」上不得擺設葷食，只擺設水果、糕餅、「六齋」或「十二齋」（俗稱「菜碗」。例如香菇、蠶豆、黑豆、黃豆、綠豆、紅豆、豆乾、豆皮、海帶、金針、木耳、花生、冬粉、麵線等，任選六道或十二道），「下桌」乃供應護衛的神將神兵，故可以擺設牲禮，甚至是神豬、神羊等。
正統佛教團體強調，佛教的教誨是不殺生，所以不適合以血食來供拜佛、菩薩或高僧大德，故提倡用「素牲」（沙其馬、紅龜粿、餡餅、壽桃、蒟蒻等塑形的甜食）來代替血食；但對與地方宗教結合的民間佛教（如觀音佛祖、清水祖師等）而言，有許多信眾仍使用牲醴祭祀。
道教有「正一」和「全真」兩大派，全真派戒葷，全以素食祭神。正一派則不忌血食。獻牲並非是道教原有的科儀，道士開壇作法多是「隨主人心意」，也即是代表著祭主獻祭；即使供獻血食，目的也是為犒饗當境的鬼兵神將。道教壇場分為文壇和武壇，文壇是齋供清醮，上章拜表，祈求安泰；武壇是召神遣將，驅邪治病，才有用血食與酒做祭。
一般解釋是道教玉帝、三清、三官等神靈用鮮花、生果、齋菜祭拜就可，不用三牲；但辦事的兵將可能是吃葷的神祇，所以要用血食以表誠心。不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。
《十字架的基督》象徵耶穌基督的犧牲
從基督教神學的觀點而言，眾人因有罪而與上帝疏遠，可是耶穌基督與上帝無間親密，與上帝原為一體。他將眾人的罪放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中，受難受死在十字架上面，成為眾人的代罪羔羊。上帝藉著耶穌基督的稱義，赦免眾人的罪，使眾人被救贖。
所以耶穌基督就是上帝所賜的無罪羔羊，眾人藉著基督的犧牲，奉行基督的教訓並願與主同行，就能如同耶穌基督般與主無間親密。這是源於《舊約聖經》的贖罪祭，古猶太人在贖罪日獻上羔羊來行贖罪禮，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」
「」（IAST：）指的是犧牲、祭品、崇拜、供養等的意思，特別是用於將牛奶、酥油、穀物、凝乳、香料和木材等投入聖火，持唸曼特羅的宗教儀式。 古老的婆羅門教性力派，亦有宰殺血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。
天使指示易卜拉欣（亞伯拉罕）用羔羊代替易斯哈格（以撒）成為祭品
伊斯蘭教的穆斯林會在宰牲節屠宰綿羊、山羊、牛或駱駝，然後會將肉食留給家人，也會分送給窮人。這是為了紀念先知易卜拉欣（亞伯拉罕）服從真主的命令，將兒子獻為祭品，而後又用羔羊代替祭品的節日。
亞伯拉罕諸教都有相同的傳說，但對於先知易卜拉欣獻上的是長子易斯馬儀（以實瑪利）還是次子易斯哈格（以撒），出現不同的見解，易斯哈格（以撒）是犧牲者的說法後來成為主流。
猶太教經典記載，先知亞伯拉罕獲得耶和華指示，要將兒子以撒作為祭品獻給上帝，但耶和華最後派出天使阻止亞伯拉罕，並稱是為了測試亞伯拉罕的忠誠心，於是亞伯拉罕改為宰殺一隻羔羊作為祭品。
猶太教的五祭是根據《舊約圣經》中規定的五種基本祭：
* 燔祭是指焚燒的祭，祭牲包含公牛、公羊、斑鳩或雛鴿，將祭牲宰殺切塊，洗凈后焚燒成灰，并且祭壇的火永不熄滅。
* 素祭由細面、油、乳香和鹽構成，細面與油調和，產生面團；面團拿到爐子里烤，就成了餅；這種經過烘烤的餅成為香氣滿足神，也成為食物滿足人。
* 平安祭是人可以享用的祭物，祭司和獻祭者可以享用此祭。平安祭可以使用任何祭牲，也可以用無酵餅或有酵餅。
* 贖罪祭的祭牲取決于獻祭者：大祭司或以色列全會眾獻祭，必須要獻上公牛；國王或王子獻祭，必須要獻上公山羊；平民獻祭，必須要獻上母山羊或綿羊羔；對于無力承受的窮人，可以獻上兩只斑鳩或雛鴿。將祭牲宰殺后按手與之聯合，使祭牲代替人承擔人的罪性的后果。
* 贖愆祭為的是可以補償的過失。祭牲通常是母羊、羊羔或山羊，若力量不夠，可用斑鳩或雛鴿等。
“犧牲”在近現代才引申作“為了達到某種目的，付出自己的利益或性命”， 例如：士兵在戰爭中為國家作戰而付出生命，古謂「成仁」、「取義」。
“犧牲”一詞在中國文化大革命中被賦予特殊含義，1950－80年代被集中用于贊譽為整體的歷史、社會、階級、革命事業利益捐棄生命的道德評價，所以總是與“烈士”、“英雄”的稱號相互聯系。這是中共意識形態的規范操作，通過新聞報道、文藝創作、演出播映進行崇高贊譽的反復宣傳，讓“犧牲”發展成為一種絕對化的價值標準和人生理想。
1990年代以后的后文革時期，隨著市場經濟觀念的沖擊，使得社會整體目標和理想變形，個人利益的權重加大，“犧牲”漸變得世俗化，個體的休息時間、家庭、健康、幸福、局部利益、形象、機遇等，在革命時代被視為是微末的事物，也可以與犧牲聯系起來。
另一些程度上來說，“犧牲”僅成為“死亡”的委婉語。
* 李瑞烈老師（中文字幕，臺灣閩南語）
*  三牲 ，中華民國文化部臺灣大百科全書
*  五牲 ，中華民國文化部臺灣大百科全書
*  牲醴（牲禮） ，中華民國內政部全國宗教資訊網
阿熱是中國歷史上西域姓氏。根據《唐書·回鶻傳》：黠戛斯，古堅昆國，自言李陵之后，其君曰阿熱，遂姓阿熱氏。現代無此姓。
阿史那氏，突厥可汗出身的氏族，為突厥王族。根據《周書·突厥傳》記載，突厥可汗姓阿史那氏，居金山（今阿爾泰山），他們在六世紀反抗柔然，552年建國，兩兄弟土門與室點密分別成為東突厥與西突厥始祖。
他們740年被回紇打敗，有些歸付唐朝，唐朝有名將阿史那社爾。后歸附隋唐的人，有的改姓史。唐太宗時，阿史那思摩被賜姓李，改稱李思摩。
吐火羅葉護政權和可薩汗國的可汗、葉護出自阿史那，但可薩可汗沒實權，真正有權的是汗伯克。
，後被鐵勒同化，他們的姓氏與烏孫有關（另一說法是265-460年是匈奴一部分，460年到高昌以北山區后，受柔然統治）。在突厥神話中阿史那是母狼十個兒子中的一個。《隋書》、《周書》、《酉陽雜俎》也說他們是狼種（信奉狼圖騰），來自高昌北方博格達山。另一說法他們與匈奴有關。也有一說阿史那是一個叫射摩的弓箭手後人，與海神之女結婚，生阿史那部，他們世代與阿史德氏結婚。
*木桿可汗（乙息記次弟、3代）
*佗缽可汗（乙息記三弟、4代）
*沙鉢略可汗（乙息記長子、5代）
*莫何可汗（乙息記次子、6代）
*處羅可汗（始畢次弟、10代）
*頡利可汗（始畢三弟、11代）------骨咄祿可汗---黙啜可汗（骨咄祿弟）---眥伽可汗（骨咄祿長子）---伊燃可汗（骨咄祿長子）---登利可汗（骨咄祿次子）
哀姓是一個比較少見的姓氏，是古時起源于中原地區的一個姓氏。
春秋時期魯哀公的后代。漢朝有種梨能手哀仲，所種之梨實大而味美，人稱“哀家梨”；宋朝有進士哀長吉。五代時哀愉仕南唐，因慶賀不便而賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓變成了衷姓后，主要分布在山東新泰、江蘇武進和江西等地。
五代時哀愉得賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓變成了衷姓后，主要分布在山東新泰、江蘇武進和江西等地。
靄姓，罕見姓氏。
一說是明朝初期遷民姓氏。另明朝有靄顯、靄霞，都為河南省唐河縣人。又據《明一統志》：明朝有土司靄翠，為苗族阿化氏的后代。現在天津、臺灣有此姓。
哀駘，傳說歷史上的罕見姓氏。據 《莊子·內篇·德充符第五》載，春秋時期衞國有奇丑之人叫"哀駘它"，但是更奇怪的是，人人都很喜歡他，國君魯哀公就問當時在魯國的孔子這是怎么回事。但是后人有人認為這只是渾名，因為哀是形容他的哭喪著臉，駘是形容他的怠倦神情。
現代無此姓。
《莊子》中對"哀駘它"的形容。
魯哀公問于仲尼曰：“衞有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請于父母曰：‘與為人妻，寧為夫子妾’者 ，數十而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無君人之位以 濟乎人之死，無聚祿以望人之腹，又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國無宰，而寡人傳國焉。悶然而后應，汜（疑為錯字，望查證）而若辭。寡人丑乎，卒授之國。無幾何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若無與樂是國也。是何人者也！”
艾姓，《百家姓》收，分布很廣，以華北為多。中國歷史上宋朝有艾仲儒，明朝有艾南英，清朝有艾元征。
*春秋宋國宗室后代改姓艾歲，而艾歲爾後又改為艾姓、歲姓。
*北魏孝文漢化時，胡人去斤氏改姓艾。
*北宋時期來到中原并定居的開封猶太人改姓。
*中華人民共和國建國後，部分蔣姓的文化界人士的改姓。
艾歲是中國古代的一個姓氏，根據史書記載，周朝宋國的始祖微子啟（子姓）的后代有的改姓艾歲，《潛夫論·志姓氏》中亦有記載此姓氏，後大多改姓艾姓、歲姓，現代已無艾歲此姓。
長QT癥又名長QT綜合癥（Long QT syndrome），全稱是QT間期延長綜合癥，簡稱LQTS，是一種跟心律或心血管有關的心臟病。這一種病可能是先天的，也有可能是因為治療其他心臟病的藥物而引起的後天病癥。長QT癥是一種在心電圖上的QT波過長的現象。這種病癥雖然很罕見，但每一萬人中，仍然有2人有機會患上此病，而這個病癥每年導致3000名美國人死亡。
人類的心臟，就好像一個電泵一樣，定時把血液輸送至全身。心臟的活動頻率，就叫心律，靠心臟本身的特殊電流控制。假如心律不整，就會影響心室的收縮及回復頻率，從而引起問題。這些心室的顫動問題，有可能使患者死亡。
要診斷LQTS並不容易，因為在正常人口中，大約有2.5%的QT心律較一般人長，而又有10%的LQTS病人的心律與正常人無異。所以，現時我們普遍採用意大利Pavia的Peter Schwartz教授在1993年發表的“LQTS1993”評核。LQTS1993是一種採用計分制的評核辦法，基於各項條件而評分。如果總分達到或超過4分，病者有LQTS的機會就高；相反，若總分低於1分，則其患病概率就很低。有關LQTS1993的各項評核條件茲詳列如下：
:* >= 480 毫秒 - 3分
:* 460-470 毫秒 - 2分
:* 450 毫秒 及病患者是男性 - 1分
* Torsades de Pointes ventricular tachycardia - 2分
* T wave alternans - 1分
* Notched T wave in at least 3 leads - 1分
* Low heart rate for age (children) - 0.5分
* Syncope(One can not receive points both for syncope and Torsades de pointes.)
:* with stress - 2分
:* without stress - 1分
:* 家族內有成員被確診患有LQTS - 1分
:* 有年齡不超過30歲的近親發生突然猝死現象 - 1分
治療方面可使用藥物治療，服用β受體阻斷藥（β-blockers），或是手術植入心臟整流去顫器（Implantable Cardioverter Defibrillator, ICD）
# Compton SJ, Lux RL, Ramsey MR, Strelich KR, Sanguinetti MC, Green LS, Keating MT, Mason JW. Genetically defined therapy of inherited long-QT syndrome. Correction of abnormal repolarization by potassium. Circulation. 1996 Sep 1;94(5):1018-22. PMID 8790040
# Tristani-Firouzi M, Jensen JL, Donaldson MR, Sansone V, Meola G, Hahn A, Bendahhou S, Kwiecinski H, Fidzianska A, Plaster N, Fu YH, Ptacek LJ, Tawil R. Functional and clinical characterization of KCNJ2 mutations associated with LQT7 (Andersen syndrome). Journal of Clinical Investigation. 2002 Aug;110(3):381-8. PMID 12163457.
*  北京大學人民醫院胸外科、肺癌及胸部微創中心：長QT綜合征
* 陳銘仁，(n.d.)，《 心臟猝死》，臺灣臺北： 馬偕紀念醫院小兒心臟科。
*  Sudden Arrhythmia Death Syndromes (SADS) Foundation
飛秒是一種時間的國際單位，為千萬億分之一秒、10-15秒（1秒鐘的）、1000阿秒或0.001皮秒（1皮秒是10-12秒）。在一飛秒中光可以在真空內傳播0.3微米，可見光的振蕩週期為1.30到2.57飛秒。
愛姓是中文姓氏之一，歷史上西域有一個回鶻國，國相的名字就叫愛邪勿，他是唐朝賜姓愛，名弘順；宋朝亦有人名為愛申。現代仍有此姓，分布較廣。
# 漢族一姓，源自前漢。
# 西域回鶻的姓氏之一。
# 滿族舒穆氏，滿族納喇氏，滿族覺爾察氏。
香港社福組織母親的抉擇於2009年製作了一系列有關提倡加強性教育的宣傳短片，其中一齣名為《我要姓愛》，但遭政府禁播。
愛新覺羅氏，是清朝國姓。清朝皇室以《愛新覺羅宗譜》來記錄宗族成員。
愛新覺羅雖是清朝國姓，但是在滿文資料中很少使用這個名稱，如《滿文老檔》和《滿洲實錄》中，一共只出現過三次。文獻上對於其姓氏起源有各種說法，其中一種說法是該姓氏發源地在寧古塔舊城東門外三里。“愛新覺羅”這個姓氏是根據遠祖部族支系遠近劃分的，意思即為「愛新部族」遠支。不過由於各項說法經常自相衝突，目前學者一般相信，這個姓氏是由清朝皇室創造，用來塑造其地位。愛新覺羅在滿族姓氏中，原只是個微不足道的小姓，甚至不屬於滿族八大姓，直到歷史上清朝建立成為國姓地位才逐漸提高。
16世紀80年代，愛新覺羅氏還只是一個人數很少的家族，包括努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的家庭。自努爾哈赤建立后金到清朝滅亡末代皇帝溥儀退位止，后金、清朝一共存在296年，經歷了11代12位皇帝，加上無數個王公。在這近3個世紀中，后金、清朝的皇帝，擁有眾多的后妃，他們的子孫也因為公族地位，擁有遠超過常人妻室的妃妾，加上中國崇尚多子多孫的古老傳統習俗，因而使愛新覺羅家族子孫繁衍十分迅速。現今姓愛新覺羅的人估計已高達30至40萬。
愛新覺羅在滿語含義為「黃金」，原先在滿族姓氏結構中，“愛新”其實是穆昆（族名，），滿語“金”之意；“覺羅”是哈拉，直到皇太極建國清朝，決定效仿漢制，取消遠支大宗之分，才使「愛新覺羅」成為一個整體姓氏，除彰顯尊貴外一方面也是象徵繼承蒙古大統的黃金家族。根據女真文學家兼滿學家，清朝宗室後裔金啟孮考證，覺羅氏源于金朝時期的「交魯氏」。但關于“愛新”為“金”姓的解釋，有認為其意源自清皇族與金代女真統治者源于同一部族之說，然而清太宗皇太極對此予以否認：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。”（《滿文老檔》（太宗朝）第七函。《清太宗實錄》卷9）故此說法不可信。
清亡以後族人為防止身份遭到危險大多改姓，現今發展大致分為以下情況：
*取漢姓：按照清帝退位時的規定條款（《清室優待條件》），嫡系後裔主要都采用其滿語中的“黃金”之意改姓“金”，如現任家族首領金毓嶂及父親金友之。
**也有其他選擇艾、羅、肇、趙、洪等。
*直接棄用：表示對皇族后裔身份避而不談，如大書法家啟功，直接以名字中的「啟」為姓。
*保留或恢復原姓者：表示對皇族后裔的身份為榮：如愛新覺羅·毓嶦、愛新覺羅·啟驤、演員愛新覺羅·啟星、女畫家愛新覺羅·毓崌等。
**不過也由於無法確認血脈真偽，因此出現了許多藉機攀附的「冒姓者」。
*直接恢復採用入關前老姓覺羅：如努爾哈赤五弟後代改姓為巴雅喇覺羅，漢姓白，棄用愛新覺羅姓氏，避談皇族后裔身份。
按《滿洲氏族通譜》，努爾哈赤原本姓覺羅。清兵入關統治中原初期，皇家子孫並未按照輩分命名，亦有相當多人使用滿文姓名，康熙年間才開始採用漢人按字輩取名的方法。康熙初年，幾名皇子曾先後以「承」、「保」、「長」三字命名，康熙二十年才固定劃一採用「胤」字，其中康熙帝之子雍正帝名為胤禛，康熙孫輩用「弘」字。乾隆時，又根據他作的一首詩，定了後人用「永」、「綿」、「奕」、「載」。道光時定了「溥」、「毓」、「恆」、「啟」，咸豐時定「燾」、「闓」、「增」、「祺」。1938年修續愛新覺羅氏宗譜的同時，溥儀又添了12個字，「敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥」。清朝皇族兄弟在避諱上亦沒有劃一方法。雍正帝胤禛登基後，命其兄弟改名為「允」字輩，但其子乾隆帝弘曆即位後，並不要求兄弟避諱。當乾隆禪位予嘉慶帝永琰後，“永”字為常用字，反而自己將永琰改名為「顒琰」，不僅擾民程度降低，而且避免兄弟改名。道光帝綿寧繼位後，由於嘉慶帝的遺詔之緣故，也把自己名字改為旻寧。家族龐大，為了細分，由嘉慶開始，又規定同輩同一世系第二個字的部首要相同。例如咸豐帝叫奕詝，有同父異母兄弟奕訢、奕誴、奕譞等，他們的名字的第二個字都是「言」部。嘉慶帝姪子綿億，就因替長子命名「奕銘」，被嘉慶帝斥責，更以「不似近支，自同疏遠」為由，被革除職務。慶親王奕劻，因其不是道光之子，則是「力」部。家族世系屬於登基皇帝輩份，譜份越高。
毓嵒（宣統帝嗣子）
恆鎮（毓嵒長子）
啟瑆（恆鎮長子）
咸豐帝只有兩子，長子同治帝無嗣，次子未命名夭折；而光緒帝和宣統帝均無子嗣，因此將道光帝的直系子孫當作近支。道光帝是「綿」字輩，近支至「恆」字輩已為六世，「啟」字輩以下行輩的第二字偏旁已無統一。
英國韋爾科姆基金會桑格研究所高級研究員薛雅麗發現有一個Y染色體單倍羣C2b1a2-M48（舊作C3c-M48）下的STR簇包含了中國東北及蒙古約3.3%的男性，稱其爲“滿洲單倍型”。該單倍型在鄂倫春、鄂溫克、赫哲以及內外蒙古的比例均遠高於其在滿族和錫伯族中的比例。
安姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排第79位，是一個典型的多民族來源姓氏。
漢族安姓的分布很廣，在北方地區較為集中。北魏有安同，唐朝有安金藏、安慶緒，明朝有安國、安如山、安希范，清朝有安致遠、安詩、安朝標。
* 古代安息人或安國人來中國，有的以安為姓，如漢朝有安息人安世高，唐朝有安國人安門物
* 來源於彝族，明朝貴州水西土司獲賜漢姓安
安姓是朝鮮民族的一個常見姓氏，在大韓民國2000年的人口統計中都排名第18位，現約有64萬人口，分屬20余個不同的本貫。
* 竹山安氏 (新)(??(?)）
達斡爾族“阿爾丹氏”有取首個音節改為單姓“阿姓”或“安姓”的。
*（清） 安曾發 編輯.《膠山安氏黃氏家乘合鈔》，清嘉慶十六年（1811年）。
*（民國） 安濤 編輯.《安氏族譜不分卷》，民國元年（1912年）。
*（民國） 安榮光、安宗愈 編輯.《膠山安黃氏宗譜》，民國十一年（1922年）。
浙江天目山國家級自然保護區，位于浙江省臨安市境內，面積4300公頃，1986年成為中國國家級自然保護區。1996年加入聯合國教科文組織“人與生物圈”保護區網。
保護區地處中國東南沿海丘陵區的北緣，屬溫暖濕潤的季風氣候。植物為亞熱帶落葉常綠闊葉混交林，是中國中亞熱帶植物最豐富的地區之一。區內有苔類植物1570種，其中國家重點保護植物25種，更有野生銀杏、連香樹、鵝掌楸等珍稀瀕危植物。
另外，天目山還有佛教寺院、天然氧吧、野味餐館等旅游景點和服務。
南麂列島國家級自然保護區，位于浙江省溫州市平陽縣東南海域，面積19600公頃。1990年成為國家級自然保護區，主要保護對象為海洋貝藻類及其生態環境。
保護區處于臺灣暖流與江浙沿岸洋流交匯和交替消漲的海洋區域，屬于亞熱帶海洋季風氣候。區內有海洋貝類403種，海洋底棲藻類174種，其中黑葉馬尾藻為世界海洋藻類的新種。區內貝藻類種數約占中國的29% 以上。因為保護區貝藻類種類豐富，并且具有溫、熱帶兩種區系特征和地域上的斷裂分布現象，被認為是中國近海貝藻類的一個重要基因庫。
浙江烏巖嶺國家級自然保護區位于中國浙江省溫州市泰順縣西北部，浙南沿海山地，與福建省福安市、溫州文成縣、麗水景寧少數民族自治縣相鄰。保護區面積18861.5公頃，主要保護對象為黃腹角雉及其生態環境。
烏巖嶺處泰順境內洞宮山脈，屬“南嶺閩甌中亞熱帶海洋性季風氣候”：四季分明、雨水充沛。年平均氣溫15.2℃，年降水量2200毫米，非常適宜動植物的生長，故該區物種豐富。動植物資源的分布與組成上有明顯的區域性和過渡性等特征，系典型的華南山區，為理想的生物多樣性保護和科研基地。
烏巖嶺國家級自然保護區內有脊椎動物約占浙江省種類的53%，共27目342種，另有昆蟲15目1041種，蝴蝶類約110種。保護區內還棲息著約400多只中國特有珍禽-—黃腹角雉（Tragopan caboti），是國際瀕危物種《紅皮書》上列名的“瀕危物種”，烏巖嶺是中國唯一的黃腹角雉保護區和主要繁殖地。
*國家一級保護野生動物8種：黃腹角雉、云豹、金錢豹、華南虎、黑麂、金雕、白頸長尾雉、黿。
*國家二級保護野生動物42種：穿山甲、豺、獼猴、白鷴、斑羚等。
烏巖嶺國家級自然保護區地處南北植物交匯區，植物種類繁多，中亞熱帶常綠闊葉林保存完整。保護區內植物種類約占浙江省植物種類的50%：種子植物158科1863種，蕨類植物45科287種；苔蘚植物58科358種，真菌61科212種，其中包括24種國家重點保護的野生植物，是天然的“生物基因庫”。
*國家一級保護野生植物4種：中華水韭、莼菜、南方紅豆杉、伯樂樹。
*國家二級保護野生植物20種：金毛狗、粗齒桫欏、金錢松、華東黃杉、香樟、浙江楠、花櫚木、鵝掌楸、金蕎麥、香果樹、蛛網萼等。
*1975年建立省級自然保護區
*1994年成為中國國家級自然保護區
江蘇大豐麋鹿國家級自然保護區，江蘇省鹽城市大豐區，面積3000公頃。1997年成為中國國家級自然保護區，主要保護對象為麋鹿及其生態環境。 2002年被列入國際重要濕地名錄,
保護區位于黃海西岸，區內有大面積的灘涂、沼澤、鹽堿地，動植物資源豐富，區系成分復雜。自然植被主要有白茅、蘆葦等，維管束植物共有223種；動物有獸類20多種，鳥類182種，兩棲類和爬行類27種，魚類150種、棘皮動物10種，環節動物62種，腔腸動物8種、浮游動物98種，具有典型的沿海灘涂濕地生態系統及其生物多樣性。
1986年8月，中華人民共和國林業部和世界野生生物基金會（ WWF ）合作從英國倫敦的七家動物園引種39頭麋鹿到保護區，晉升為國家級保護區之前，麋鹿繁殖到268頭。保護區還有國家一級保護動物大天鵝、河鹿等19種，中日候鳥保護協定的鳥類有95種，是候鳥重要越冬地。
* 江蘇大豐麋鹿國家級自然保護區
蔣孝嚴，原名章孝嚴，中華民國政治人物、外交部文官出身，中國國民黨籍，生於廣西桂林，曾任國民黨副主席、立法委員、總統府秘書長、國民黨秘書長、行政院副院長、外交部部長等職。
2005年3月，經由臺北市政府民政局、內政部、法務部等部門一系列複雜的法律程序，將身份證父親欄改為蔣經國，從章姓改為蔣姓。
一直以來流傳的說法是，章孝嚴與章孝慈是蔣經國與情婦章亞若婚外所生的雙胞胎，他們於中國抗日戰爭期間在桂林桂林省立醫院（今廣西壯族自治區桂林市疊彩區桂林市第二人民醫院）出生。由於蔣經國已經與蔣方良結婚，因此這兩名私生子僅能隨母親的章姓，名字由蔣中正定為「孝嚴」、「孝慈」，與蔣經國的其他兒女一樣是「孝」字輩。
章亞若原是南昌高等法院法官唐英剛（章表兄）之遺孀，在唐生前，章就多次外遇，1936年二人再度發生激烈爭吵後，唐英剛自殺。在唐生前，1934年起章亞若同已婚的“復興社”江西干事會總干事郭禮伯有婚外情關系，唐自殺后唐家親屬指責章亞若不守婦道，逼死丈夫，將其扭送到治安機關進行法辦，后經郭禮伯運作得以被釋放，成為郭公開的情婦，章多次到郭家大鬧逼宮，因郭妻強硬，始終未能取得名分。郭調職去重慶時沒有帶走章亞若，而將其介紹給蔣經國。
一方面，郭禮伯留下的筆記中記載二人仍在郭禮伯休假歸來時保持情人關系，章亞若懷孕后曾告知郭禮伯所懷是郭的孩子。另一方面《蔣經國日記》中明確否認章孝嚴、章孝慈是其私生子，并明確記錄二人是其亡友王繼春與章亞若的私生子，他只是在王繼春去世后代為照顧。。
章亞若於1942年8月被謀殺，兩兄弟由章亞若的弟弟章浩若及他的妻子紀琛撫養；舅舅及舅母在官方文件上登記為兩兄弟的生父母。
國共內戰其間，兩兄弟隨外婆周錦華移居臺灣新竹，由外婆、舅舅（章澣若）、舅母（章向鳳妹）繼續撫養。1960年章孝嚴畢業於臺灣省立新竹中學（今國立新竹高級中學），與1959年許信良同校但為下一期校友。
後來兩兄弟同時在東吳大學就讀。1960年底，孝嚴、孝慈十八歲時，兩位兄弟才聽說他們祖父是蔣介石，蔣經國為他們父親。
1974年到1977年間，章孝嚴在中華民國駐美國大使館工作。這期間在喬治城大學進修，獲得碩士學位，公家高層逐步拔擢，升到中華民國外交部北美司司長。1996年6月10日至1997年10月20日期間，擔任中華民國外交部部長。
# 斷交國家計有尼日、巴哈馬、聖露西亞三國。
# 關閉中華民國在北非唯一的商務辦事處，在利比亞。
# 南非宣布即將斷交。
2001年起，分別在臺北市南區及北區，先後當選第五及第六屆立法委員。
2006年4月6日，參加中國國民黨臺北市長初選，並不順利，於4月26日退選。
在2008年立委選舉單一選區兩票制影響下，他參選臺北市第三選區（中山區及松山區）立法委員，最後以99959票（得票率60.26%）當選，壓倒性擊敗同樣挑戰三連霸的民進黨立委郭正亮，其在此選區高達六成的得票率紀錄，至今仍未打破。
2008年臺北市第三選舉區立法委員選舉結果
60.25%
38.44%
272,241
168,068
165,890
2,178
61.74%
2008年11月，兼任中國國民黨副主席，2014年4月底卸任。
2011年4月，中國國民黨同黨的競爭者羅淑蕾在國民黨初選民調中以不到百分之一的差距險勝蔣孝嚴，雖然北市黨部聲明不是最終的結果，但蔣孝嚴仍決定退出臺北市第三選區立法委員的選舉並投入輔選，並展現君子風度主動擔任羅淑蕾立法委員競選團隊主任委員。
2011年中國國民黨臺北市第三選舉區立法委員黨內初選結果
獲得提名標記
35.976%
35.398%
28.626%
2016年，其子於過去經營的臺北市第三選舉區當選，並於2020年連任。
原稱「章孝嚴」，章孝嚴多次試圖求見宋美齡，宋美齡未見。并求見蔣經國妻子蔣方良以及蔣家合法婚生子女，要求得到承認，均未果。章孝慈生前堅決反對章孝嚴改姓，并不認同其母生前的行為。一直等到蔣方良去世，正式改稱「蔣孝嚴」，並稱其子女將會跟隨。其弟章孝慈不從。蔣孝嚴身份證父親欄寫的是舅父章浩若，母親欄是舅母紀琛。蔣孝嚴提出經由前駐巴拉圭大使王昇上將證實在章孝嚴、章孝慈小的時候，蔣經國提供兩個孩子的生活費，有撫養的事實。
2002年7月，蔣孝嚴到江西南昌，找到章浩若兩個兒子章修純、章修維，寫下聲明書，證明章浩若是他們的父親，非章孝嚴生父，章亞若是他們的三姑，也是章家雙胞胎的生母。此後蔣孝嚴從桂林醫院取得出生証明，母親欄寫的是舅媽紀琛女士，但她已經遷居美國多年。2003年蔣孝嚴到美國訪問舅媽，在中華民國駐洛杉磯辦事處兩位人員的見證下，取得幾根頭髮拿去做DNA化驗，在駐外辦事處見證下，紀琛和蔣孝嚴這對「法律母子」的關係劃斷。2005年3月經由臺北市政府民政局、內政部、法務部等部門一系列複雜的法律程序，將身份証父親欄改為蔣經國。在當時其改姓之作為被外界解讀為政治動作，廣受批評以消費蔣家來獲得自身政治仕途，實際上章家跟蔣家甚少來往。
時為總統府秘書長的章孝嚴與藝人王筱嬋發生外遇緋聞後的1999年12月21日，章孝嚴透過總統府發言人丁遠超發表聲明，坦承11月10日於中國國民黨秘書長任內「在不正常的情況下」簽下一紙「我承諾在明年六月底以前完成和她（黃美倫）辦妥離婚的手續」的臺北晶華酒店便箋。辭職後的章孝嚴成為迄今史上任期最短的總統府秘書長。
2019年5月，蔣孝嚴遭吳姓臺商指控收錢關說中國官員卻喬事不成，直到吳姓臺商揚言訴諸媒體才想退款了事。吳姓臺商指出，1年半前吳姓臺商因投資糾紛遭中國大陸境管，被要求繳交人民幣4000萬元（約新臺幣1.8億元）才能回臺，為此，吳找上由國民黨榮譽副主席蔣孝嚴擔任理事長的「中國臺商發展促進協會」幫忙，先給財務長鳳姓女子人民幣700萬元（約新臺幣3,150萬元）作業費，並與蔣在中國大陸見面，但最後還是靠自己付錢給中國大陸官方才順利回臺。最後因吳認為蔣孝嚴拿錢不辦事，揚言訴諸媒體，而蔣的辦公室主任詹清池才拿了新臺幣100萬元表示願意退款，還要求吳姓臺商別誤了蔣孝嚴其子蔣萬安選舉；但鳳姓女子仍堅持人民幣700萬元已用來打點中國大陸官員，不願退款。而監視器則清楚錄下詹、鳳與吳姓臺商談判及還款的畫面，雙方的對話也成為吳指控的鐵證。對此「中國臺商發展促進協會」則表示該名臺商指控不實，已委請律師即刻提出妨害名譽告訴。
蔣孝嚴與妻子黃美倫育有兩女蔣蕙蘭、蔣惠筠及一子蔣萬安。
*舅父：章浩若（1916-1969）
*舅母：紀琛（1919-2006）
《春來燕歸：揭露二○○三春節包機始末》
伊昂威 ''E?nw?''，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。邁雅之首，曼威的傳令官和掌旗官，臂力舉世無雙。當埃蘭迪爾駛船到達阿門洲，伊昂威就是第一位出現在埃蘭迪爾面前之人，後來曼威答允埃蘭迪爾的懇求，出兵攻打魔茍斯。憤怒之戰中，伊昂威就負責帶領凡雅族的軍隊。
魔茍斯被打敗之後，伊昂威負責看守魔茍斯鐵王冠上的兩枚精靈寶鑽，但被費諾的兩個兒子奪走，伊昂威下令將士不得殺害二人。
在更早期的構想中（參見：《中土世界的歷史》），伊昂威的名字叫芬昂威 ''Fi?nw?''，是曼威之子，但在《精靈寶鑽》中，托爾金改變對維拉的設想，將他改為曼威的使者。
外省人臺灣獨立促進會（Goa-Seng-Lang Association For Taiwan Independence），簡稱GATI或外獨會，原是在美國成立的臺灣外省子弟臺灣獨立支援會（The First Generation Taiwanese For Taiwan Independence），簡稱FGTTI 突破黑名單禁忌，由美返臺召集志同道合的外省人和外省子弟成員沿伸發展出來的臺灣獨立運動人權組織。初衷是為救援返臺被捕的臺灣政治犯,要求臺灣政府公布二二八和白色恐怖真相,呼籲國人勇敢面對歷史真相,並提倡臺灣四大族群共和、同舟共濟的理念.所宣揚的族群命運共同體的觀念更引起外省族群的共鳴,尤其是在臺灣土生土長的外省子弟.
1992年8月23日由在臺的張忠棟、戴鑑、廖中山、陳師孟、夏子勛加上美國臺灣外省子弟臺灣獨立支援會發起人黃秀華、段震宇、郭樹人等共七十二人，強調「在臺灣獨立建國的行列裡，外省人不該缺席」的理念發起成立外省人臺灣獨立促進會於臺北市。然向中華民國內政部申請設立人民團體時遭駁回，因當時《人民團體法》規定人民團體不得主張分裂國土之條文。
外獨會造勢成功，聲名大噪後，不少民主進步黨新潮流系外省成員紛紛加入，成為外獨會中最大的派系，如 段宜康、鍾佳濱、田欣、周威佑及馬永成等。
1992年左右海外臺灣獨立運動風起雲湧，2月10日由旅美外省子弟黃秀華、段震宇、郭樹人在美國洛杉磯宣布成立「臺灣外省子弟臺灣獨立支援會」，支援臺獨運動，積極救援黑名單潛回臺灣被捕的留美學人。
1992年8月23日由在臺成立外省人臺灣獨立協進會後更名外省人臺灣獨立促進會。該會於成立初期，辦理眷村宣講、成立華語電臺等進行宣講。1996年左右成立外獨會網站。
1999年，外獨會向臺北市政府申請組織「臺北市外省人臺灣獨立促進會」，在陳水扁時代「準予籌組」，但馬英九上臺後，臺北市政府社會局將責任拋給內政部，內政部以違反當時《人民團體法》第二條「不得主張分裂國土」的規定，未能獲準。
根據陳翠蓮、黃麗芬，於2005年以外獨會為例，發表「政治社會化與政治認同之變遷」論文得知，外獨會式微中。
根據中華民國內政部之人民團體組織法規定，「未經申請核準立案之人民團體必須限期解散。」
外獨會已久未從事政治社會相關之活動，沒有會址，沒有電話。2008年政黨再次輪替，人民團體組織法修改，外獨會亦未至內政部申請核準設立。
*陳翠蓮、黃麗芬，2005，政治社會化與政治認同之變遷：以「外獨會」為例。法政學報，no. 19：1-40。
*高格孚(Corcuff, Stephane)，2004，風和日暖：臺灣外省人與國家認同的轉變。臺北：允晨文化。
*外省人臺灣獨立協進會(黃秀華編著)1992, 外省人?臺灣心   前衛。
*鄭凱中，1996，「臺生」外省人的國家認同與族群想像：以新黨支持者與「外獨會」為參考團體。東吳大學政治學研究所碩士論文。
伊爾瑪瑞（''Ilmar?''），是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。邁雅之首，她是瓦爾妲的婢女。
在托爾金早期的版本（可見於《》）當中，伊爾瑪瑞的名字是''Erinti''，且為曼威和瓦爾妲的女兒。
史努比是美國漫畫家查爾斯·舒茲從1950年代起連載的漫畫作品《花生漫畫》中，由主人翁查理·布朗飼養的一隻外觀為黑白花色的米格魯。牠是《花生漫畫》裡代表性的卡通形象之一，有著充滿自信、喜愛天馬行空幻想的個性，以及許多趣味的擬人化表現演出。
史努比于1950年10月4日在《花生漫畫》中出場，最初牠的外形是舒茲參考他小時候所養一頭名叫史派克（Spike）的寵物狗來繪製。在早期的《花生漫畫》裡，史努比是一頭普通的米格魯，並且沒有擬人化的表現，該時期牠多擔任查理·布朗與朋友嬉戲、遊玩棒球時，一起陪同的寵物。而舒茲一開始連載此漫畫時還沒有敲定好誰才是史努比的飼主，因此曾有史努比出現在其他幾名角色的家中當寵物的場合描寫，如佩蒂與雪米等人。
在1952年3月16日的漫畫裡，舒茲第一次透過氣泡框表現手法來讓史努比呈現出牠內心的想法。隨後在1956年1月9日，首次有史努比以兩腳站立起來的場景。1960年代期間舒茲在史努比的擬人化表現方面下了更多功夫，除了讓牠內心具有著愛幻想的個性之外，也開始在漫畫裡將牠的狗屋只畫側面的角度，來讓讀者對於史努比的生活能有更多想像空間。
行為方面上，因史努比不能說人話，所以在漫畫裡是透過代表內心話的由小到大橢圓形狀對話框來呈現牠的想法。而電視動畫版在不能採用漫畫對話框手法的情況下，便改用藉著各種吠聲、嗚咽、笑聲、比手畫腳方式來表達牠的情感，其中早期電視動畫裡史努比的叫聲是由導演比爾·梅蘭德茲來擔任。在逐漸被塑造出擬人化的風格後，開始有史努比表露出不想做一般寵物在做的事情，牠在休息時也不再像是普通的狗那般鑽進狗屋的洞口，而是直接躺在狗屋的屋頂上。史努比也會做出一些超乎現實能理解的行為，例如牠可以把兩邊的耳朵在頭上旋轉，讓自己像是直升機般在半空中飛行。
史努比的外形與個性是《花生漫畫》所有角色中演變最多的。牠的改變除了獲得到許多讀者的關注迴響之外，也讓舒茲意識到得控制好劇情以避免牠搶了主角查理·布朗的鋒頭。
在作品設定上，史努比最早是被一位名叫萊拉的小女孩所飼養，之後因為住在公寓的關係，才忍痛把史努比送回牠的出生狗場。
之後飼養史努比的主人則是查理·布朗，不過因為史努比老是記不起他的名字，在心裡都直接以「圓頭小子」（The Round-Headed Kid）來稱呼對方。雖然史努比有時會在查理·布朗面前展現出對他毫不在乎的一面，但史努比會在查理·布朗失落或遭遇困難時願意伸出援手，並且會在每天的餵飯時間向查理·布朗展現出牠內心的期待與興奮。查理·布朗的妹妹莎莉·布朗則不太在乎史努比，並對於偶爾得臨時代替她哥哥來照顧史努比的情況感到麻煩，但若是有自己有困難時，莎莉·布朗會任性地直接要求史努比來幫她的忙。
史努比與常和查理·布朗往來的潘貝魯特一家有許多互動，露西·潘貝魯特是常跟史努比互相較勁、打鬧的對手，雖然她對於史努比會突然親她的鼻子或臉頰的行為感到厭惡，但有時也會有給予史努比一個擁抱的溫暖舉動。露西的大弟奈勒斯是一個常被史努比惡作劇的對象，牠喜歡冷不防地衝到奈勒斯身旁咬住對方手上的安全毯，之後把不願放開手上安全毯的奈勒斯給一起拖著走。露西的小弟小雷則是因為內心抱著能有一頭狗當寵物的願望，所以史努比時常收到對方表示希望能去他家玩的邀請。
其他查理·布朗的朋友們方面，史努比有時會跑到愛彈琴的謝勒德面前聆聽對方的彈奏，或是在他的玩具鋼琴一旁鬧場。傅麗達則是會要求史努比臨時充當她的小獵犬，一同到森林裡抓兔子，而史努比對傅麗達的狩獵要求總是設法敷衍了事。喜愛運動的派伯敏特·佩蒂是史努比在體育上的好對手，不過她在一開始認識史努比時有個誤解，她以為對方是個「外表有著大鼻子的怪小孩」。瑪西為能陪同史努比一起遊玩角色扮演遊戲的玩伴，她在史努比的遊戲裡頭常飾演一名位在法國一間咖啡小館裡的女郎。
史努比私底下最好的朋友是一隻外觀黃色、名叫糊塗塌客的小鳥，牠是史努比在行動上的好搭檔與助手，並且在作品裡也只有史努比能理解牠所發出鳥叫聲的含意。胡士托身邊另外有著名叫比爾（Bill）、弗雷德（Fred）、康拉德（Conrad）、奧利弗（Olivier）、羅伊（Roy）、雷蒙德（Raymond）、威爾森（Wilson）、和哈莉特（Harriet）的夥伴，牠們會與胡士托及史諾比一起組成「小獵犬童子軍」（Beagle Scouts）的團體進行野外露營活動。史努比最厭惡的對象是一頭住在隔壁、名叫二次大戰（World War II）的貓，有時史努比會隔著圍牆向對方挑釁，但結局都是落得遭殃下場。
雛菊山小狗場（Daisy Hill Puppy Farm）是史努比的出生地，牠的父母分別是名叫巴克斯特（Baxter）的公狗與名叫米希（Missy）的母狗。牠的兄弟姊妹為史派克（Spike）、貝兒（Belle）、奧拉夫（Olaf）、安迪（Andy）、馬布爾斯（Marbles），電視動畫的版本則另外原創出一位名叫羅佛（Rover）的兄弟、和一個名叫茉莉（Molly）的姊妹，連同電視動畫版本計算一共是八名兄弟姊妹。
史努比的父親巴克斯特在退休之後，待往佛羅里達州過著閑靜的生活。母親米希的外貌上，則是會在頭上戴著一頂毛帽。
兄弟姊妹當中，大哥史派克是體型削瘦、有著兩撇鬍子、戴著帽子的造型，平時獨自一人居住在加利福尼亞州尼德爾斯一帶的沙漠中，並常與一棵巨人柱仙人掌對話，在兄妹裡牠是與史努比擁有最多互動的角色，牠的名稱則是來自於舒茲曾養過的狗
。安迪的外型為毛皮蓬鬆、長相酷似史努比的模樣，有著方向感不太好的毛病，名稱與史派克相同都是引用自舒茲的寵物狗名字；奧拉夫則是戴著帽子、體型胖圓的狗，曾被要求參加「醜狗大賽」（Ugly Dog Contest）並拿下優勝，牠與安迪是住在同一間農場裡並時常一同行動。馬布爾斯是有著深咖啡色圓斑紋、穿著鞋子的模樣，性格聰明但對於史努比愛投入腦海裡各種幻想情境的行為無法理解。貝兒是居住在密蘇里州堪薩斯城一帶、外型相似史努比的母狗，並且有扶養著一頭身材高挑的兒子，不過史努比沒有與牠的外甥有著良好互動，因為牠認為對方長得像是頑皮豹。
在《花生漫畫》原作裡雖然沒有提到電視動畫版本新增的羅佛與茉莉兩名角色，不過在1989年6月18日的漫畫中，史努比兄弟姊妹一同寄給了巴克斯特一份父親節賀卡，在卡片裡頭有著一共八名子女的狗掌簽名。
在史努比有擬人化的表現後，舒茲開始添加史努比會嘗試扮演各種形形色色的人物，讓自己陶醉在內心幻想世界的橋段。例如史努比會戴著太陽眼鏡，想像自己是一位行為舉止迷人、名為「酷哥喬」（Joe Cool）的大學生。
於1960年代期間，出現了史努比頭戴著飛行帽，把自己想成是一位活在一次大戰時期的王牌飛行員「轟炸王」（The World War I Flying Ace），並把平常使用的狗屋想成是一架牠專用的駱駝式戰鬥機，而綽號「紅男爵」（Red Baron）的德國飛行員曼弗雷德·馮·里希特霍芬則是牠心裡幻想的宿敵。史努比坐在狗屋上想像與紅男爵進行激烈空戰的戲碼，有被媒體視為是把《花生漫畫》在市場上推向高峰的因素之一。
史努比也會以「世界著名作家」（World Famous Author）自居，把打字機搬到狗屋上來嘗試編寫小說，不過文章開頭第一句幾乎都是「這是一個黑暗的暴風雨夜晚」（It was a dark and stormy night），一種在文學界被認為是陳腔濫調的敘事手法。之後在1971年，舒茲出版了一本名叫《這是一個黑暗的暴風雨夜晚》的書籍，並有特意把史努比標示為該書的作者。
而對於史努比這種喜愛角色扮演的行為，舒茲表示著：「史努比為了生活需要逃避到自己的幻想世界裡，不然他只能過著單調又悲慘的日子。狗的生活不是好過的。」
在正面的回應上，史努比與牠的主人查理·布朗有一同在美國雜誌《電視指南》最偉大卡通人物排行中列名第八。美國漫畫家吉姆·戴維斯提及如果以市場的角度來看，史努比可說是一份恩惠，因為這刺激了他創作以貓為主題的作品《加菲貓》。戴維斯另外表示就商品授權的熱門度來說，史努比相當受歡迎；但查理·布朗則恰恰相反。
負面看法方面，美國記者和編者提出《花生漫畫》在1970年代期間逐漸把焦點放在史努比身上，對此認為「史努比這角色原先是一個藝術表現上的弱點，但後來幾乎毀掉整個漫畫系列了」。考德威爾另外認為史努比並不是把《花生漫畫》推向黃金時代高峰的參與者，因為史努比並不能說話。他也批評「這角色對於該漫畫系列在1960年代的發展期間來說太膚淺了，而且往後牽涉史努比的故事情節都很詭異」。
因《花生漫畫》裡有一些史努比遊玩橋牌的劇情橋段，在1997年將終身橋士（Life Master）的頭銜，頒發給史努比與牠的朋友糊塗踏客。
另外在2015年11月2日，好萊塢星光大道在路面鑲上了史努比專屬的星形獎章，也是繼作者舒茲後第二個與《花生漫畫》有關聯的人物獲得該榮譽。
美國國家航空暨太空總署NASA在主導阿波羅計畫時期開始，便多次將史努比採用為吉祥物，之後在1969年的登月計畫阿波羅10號裡，有把史努比引用為其中一架登月小艇的名字。NASA另外設計出外觀為黑白顏色相間的通訊帽，因像是史努比的耳朵模樣，此頭戴設備便被稱為「」。NASA也有在1968年成立名為「」的獎項，用來鼓勵在太空計畫工程裡有努力追求品質與安全性的人員。
軍事與航空方面，美國在1950年代開發的裡頭，其中一架編號為55-0665用來測試雷達系統功能的飛機，就是以史努比來當作綽號。另外美國空軍學院的第26中隊曾使用史努比扮演成轟炸王的造型，來製成該分隊單位布章上的花樣。而作者舒茲的長年居住地索諾馬縣有一個以他為名的「」，該機場標誌是用史努比扮演轟炸王的模樣來當作圖案。
在商業部分，美國保險公司大都會人壽於1985年至2016年期間，有採用史努比為該公司的全球品牌形象大使，並且有請專人打造「史努比一號」（Snoopy One）、「史努比二號」（Snoopy Two）、「史努比J」（Snoopy J）等三架飛船，來在體育賽事會場的上空進行轉播或作廣告用途。
*  《花生漫畫》官方網站的史努比介紹頁面
徠卡（Leica）是德國一家著名生產相機公司，品牌名稱由萊茨（Leitz）和相機（camera）的前音節組成。公司的原名為恩斯特·徠茨公司，目前拆分為三家公司：徠卡相機、徠卡測量系統和徠卡顯微系統，分別生產相機、空間信息測量設備和顯微鏡。“徠卡”品牌由徠卡顯微系統持有，并授權另兩家公司使用。其常見數碼相機鏡頭產品注冊商標Summarit，為一套質量標準檢測和保證體系，有授權其他廠商使用。
徠卡相機最初問世于1925年，是世界上最早的35mm相機。也是最早確立35mm軟片格式（24mm×36mm）。
Ur-Leica復制品, 1925, 1:3,5
Leica I, 1927, 1:3,5
1913年，第一部徠卡相機的原型（Ur-Leica）在韋茨拉爾市的恩斯特·萊茨光學工廠（E. Leitz Optische Werke）廠由奧斯卡·巴爾納克（Oskar Barnack）制作。作為風景攝影使用的便攜式相機，這臺徠卡相機是世界上最早的使用35毫米標準電影軟片的35mm相機。它把電影軟片的18×24毫米畫幅擴展到24×36毫米，縱橫比也隨之從4:3變為3:2。
徠卡經歷了幾次改良，在1923年巴爾納克說服了他的老板恩斯特·萊茨二世制造31版的原型系列。在1925年的萊比錫德國展銷會上，徠卡I（Leica I）一推出就立即取得成功。所用的愛爾瑪50毫米f/3.5鏡頭由馬克思·貝雷克博士設計，其4片4組設計受到蔡司天塞鏡頭的影響。焦平面快門速度可在1/20秒至1/500秒之間調整，此外還設有Z檔（長時間快門，Z即''Zeit''，德語中表示時間）。
1930年，徠卡發布了帶有39毫米螺紋可換鏡頭系統的徠卡I螺口版（Leica I ''Schraubgewinde''），除了50毫米標準鏡頭以外，最初還有35毫米廣角鏡頭和135毫米長焦鏡頭可供選擇。
擁有能與鏡頭對焦系統耦合的測距儀的徠卡II（Leica II）于1932年發布，這一型號裝有分離的取景器和測距器。
Leica IIIf, 1950
Leica MP, 2003 and M3, 1954
徠卡III（Leica III）的出現將快門速度的下限降至1秒，而IIIa則將上限提高到1/1000秒。徠卡IIIa是巴爾納克去世前制作的最后一個型號。直至1957年，萊茨一直在改進該型號的設計，其最終的版本IIIg包括一個有若干條畫幅框線的大取景器。
1954年，萊茨發布了徠卡M3（Leica M3），這是一個采用卡口鏡頭的型號。原先分離的測距器和取景器在這個型號中合而為一，在大而明亮的取景器中間有一個更加明亮的對焦用雙重圖像，并引入了視差補償系統。此外，這一型號還采用了可靠的橡皮牽引焦平面快門。這一個系列也持續的在改進，最終版本為M7和MP型，在裝載不同鏡頭時會根據鏡頭的不同焦距（如28、35、50、75、90和135毫米）顯示不同的畫幅。
許多公司根據徠卡的測距儀設計制造了自己的相機型號，這其中包括日本雷泰斯（Leotax）、早期佳能（Canon），前蘇聯費德（FED）、佐爾基（Zorki），美國卡董（Kardon），法國富卡（Foca），英國雷德（Reid）的一些型號和上海牌58-II型。
Visoflex II, 1960
自1964年起，徠卡生產了一系列單鏡頭反射式相機（SLR），最初的型號為Leicaflex，繼而有Leicaflex SL、Leicaflex SL2和與美能達公司合作的R系列的R3到R7。徠卡R8（Leica R8）完全由徠卡自行設計和生產。目前的型號為徠卡R9（Leica R9），可以與數位機背（Digital Module Back）共同使用。2009年，徠卡宣布R系列傳統軟片用單鏡頭反射式相機、鏡頭全面停產。
將徠卡的單鏡頭反射式與旁軸機身系列結合起來的是徠卡Visoflex系統，它采用一個反射鏡盒裝載旁軸系統使用的鏡頭（有對應螺口和卡口的版本），也可以裝載對應該系統的專用鏡頭。該系統通過一個毛玻璃屏幕——而不是相機上的測距器——完成對焦，一個將該反光鏡與快門聯動的系統完成軟片的曝光。與相機的測距器不同，這一反射鏡盒可以使長焦鏡頭的對焦更容易。
徠卡在歷史上經常領先採用新光學技術，例如高次非球面鏡片、折射率1.9稀土鏡片。徠卡鏡頭被認為能在最大光圈下提供卓越的性能，使其適宜在自然光線條件下進行攝影。
徠卡的相機、鏡頭、配件和銷售文獻都是收藏品，有幾十種徠卡的書籍和收藏指南，其中著名的包括詹姆斯·L·拉格（James L. Lager）撰寫的三卷本《徠卡，一部圖像描繪的歷史》（Leica, an Illustrated History），早期或罕見的相機和配件在市場上有著極高的價格。
在1986年，由于徠卡品牌的知名度，萊茨公司改名為徠卡。同一時期，徠卡的工廠從韋茨拉爾遷移至附近的索爾姆斯。1996年，徠卡相機公司從徠卡集團中分離，成為一家上市公司。1998年，徠卡集團拆分成兩個獨立的公司：徠卡微系統和徠卡地理系統。
2011年10月21日私募基金黑石集團（The Blackstone Group）斥資約1.3億歐元，購入德國徠卡（Leica）相機股份公司44%股份，完成後黑石將成為徠卡最大股東。
* Ur-Leica：巴爾納克的原型徠卡照相機。
* Leica I：1925年正式生產。
螺口可換鏡頭的徠卡機身
Leica IIIC, 1940