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:“Get A Grip”的專輯一發行後，便拿下了專輯排行榜的第一名席次，並且賣了500萬張之多，“Livin’ On The Edge”更是獲得了全美音樂大獎，“Livin’ On The Edge”“Cryin’”“Crazy”和“Amazing”更是雙雙打入了Billboard排行榜，也將史密斯飛船（Aerosmith）帶到世界的超級流行樂團領航者的地位。這時，哥倫比亞唱片公司也重新發行了從史密斯飛船（Aerosmith）先前在該公司錄製的12張專輯的精選集“Box Of Fire”。
:八月的一個星期六的晚上史密斯飛船（Aerosmith）參加一個搖滾盛事《1994 Woodstock》當晚參加演出的有“Metallica”“Blind Mellon”和“Nine Inch Nails”。該年度的“Get A Grip”世界巡迴演唱會更是橫掃了北美洲、加拿大、歐洲和日本，並且首次前往拉丁美洲阿根廷表演。在葛萊美獎的頒獎典上表演了“Livin’ On The Edge”一曲，而“Cryin”一曲也在MTV頒獎典禮上大出風頭。
:Best Video - “Cryin”
:Best Group Video - “Cryin”
:Viewer's Choice Award - “Cryin”
:史密斯飛船（Aerosmith）以一首“Crazy”獲得了第37屆葛萊美獎殊榮。
:“Nine Lives”的專輯問世，這是史密斯飛船（Aerosmith）首次第一週上榜、並且得到Billboard冠軍的專輯，另外在史密斯飛船（Aerosmith）官方網站第一天就有超過55萬的人去看。身為史密斯飛船（Aerosmith）的第十二張專輯，發行的四週內一共在六個國家獲得金唱片、一個白金唱片和二個雙白金(其中一個是美國)。專輯主打歌“Falling In Love Is Hard On The Knees”也獲得了MTV獎的最佳搖滾錄影帶。
:史密斯飛船（Aerosmith）第二次獲得了葛萊美獎的提名。
:Best Rock Album -“Nine Lives”
:Best Rock Performance by a Duo or Group - “Falling In Love Is Hard On The Knees”
:同年三月，史密斯飛船（Aerosmith）在日本為他們新專輯“Nine Lives”展開巡迴演唱，並在日本的Yahoo網路上和5000位歌迷閒談。
:4月29日在阿拉斯拉演出時，長期受膝傷所苦的主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）再度受傷，因而推遲了北美洲的18場演出、且取消了20場歐洲巡迴演唱會，這是史密斯飛船（Aerosmith）首次遭受的飛行挫敗，但也在這個時候他們為電影“世界末日”錄製了主題曲“I Don't Wanna Miss A Thing” ，該歌曲隨著世界各地的強力放送造成轟動。
:1998年的6月23日發行原聲帶，裡面包括了史密斯飛船（Aerosmith）的四首歌“I Don't Wanna Miss a Thing”, “What Kind of Love are You On?”, “Sweet Emotion”, and “Come Together”，這張專輯發行不久後便登上了Billboard專輯且蟬連冠軍兩週，四週內獲得了白金唱片。八月“I Don't Wanna Miss a Thing”稱霸英美排行榜，也是他們的第一首Billboard冠軍單曲，最後他們又在MTV大獎中獲得二項大獎：
:Best Rock Video - “Pink”
:Best Video From a Film - “I Don't Wanna Miss a Thing”
:史密斯飛船（Aerosmith）獲得了葛萊美獎的最佳搖滾團體獎。
:該年八月主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）在美國南達科他州演出時不慎從舞臺上跌落，導致史密斯飛船（Aerosmith）不得不取消了當年夏天剩餘的演出。
:主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）於12月15日通過發言人表示，宣布確定退出樂團，將全心戒毒調養身體。樂團成員對此表示：“尋找一名新的主唱是一個很大的問題，其實我們都知道史蒂芬·泰勒的位置是無法取代的，我們也真的希望能夠在一起繼續演出。我們在一起已經有四十年了，這是一個里程碑式的時刻，我們真的希望能夠一起慶祝。”但最後泰勒仍然還是樂團的一員。
:2月3日傳出樂團有意更換主唱，使得主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）發出律師信函警告樂團經理霍華．考夫曼立刻打消這個念頭。
:同年泰勒受邀成為美國偶像第十季的評審之一。
:: 在2010年11月NME.com的採訪中，鼓手Joey Kramer證實樂團肯定會在2011年完成並發行他們相隔已久的新專輯，並表示：“說真的，在這個時間點，唯一能阻止我們的只有某人與世長辭。此外，我們已經經歷了這麼多風風雨雨並通過時間的考驗，還有什麼能阻礙我們呢？
:2011年3月20日，史密斯飛船(Aerosmith)宣布推出新的最熱門專輯《Tough Love: Best of the Ballads》，並於2011年5月10日發行。
:2011年5月14日，樂團宣布將於 2011年秋季在拉丁美洲巡迴演出。
:6月，Joe Perry宣布樂團將在7月份進行下一張專輯的錄音。
:8月30日，宣布新專輯將於2012年5月左右發行，新專輯將由1970年代為史密斯飛船(Aerosmith)製作了四張專輯的Jack Douglas製作。
:10月22日，史密斯飛船(Aerosmith)在秘魯利馬開始了他們在拉丁美洲和日本的秋季巡演，這趟巡迴也是他們表演生涯中第一次在巴拉圭、巴拿馬和厄瓜多爾進行演出，然而期間發生意外，在巴拉圭亞松森的演出被迫延後了一天，原因是主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）因為食物中毒脫水導致他暈倒在飯店房間的淋浴間，並且摔倒時弄傷臉部。
:2012年3月26日，史密斯飛船(Aerosmith)宣布與搖滾樂團Cheap Trick合作舉辦名為“全球暖化之旅”的夏季巡演，橫跨五大洲共計82場演唱會。
:5月23日，史密斯飛船(Aerosmith)在該季美國偶像季終推出了他們的新單曲《Legendary Child》。不久之後，也宣布他們的第十五張錄音室專輯“Music from Another Dimension!”將於2012年11月6日發行。
:2013年2月20日，史密斯飛船(Aerosmith)宣布樂團的主要詞曲作者史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）和Joe Perry將在4月17日的第30屆流行音樂獎上獲得ASCAP創始人獎。兩天後，宣布兩人將在6月13日入選創作人名人堂。
:2013年4月下旬到5月上旬，史密斯飛船(Aerosmith)將他們的全球變暖之旅擴展到澳大利亞、新西蘭、菲律賓、印度尼西亞和新加坡。是樂團23年來再次到澳大利亞演出，也是樂隊在後面四個國家的首次演出。
:6月25日，68歲樂團主唱史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）接受美國知名電臺主持人霍華史登訪問時，坦言：「我很愛這個樂團，非常愛，如果可以，我願意粉碎任何關於樂團要結束、我們要辦告別巡演的這些想法，但時候真的到了...」史登驚訝問他：「所以這代表你們永遠結束了？」泰勒給出讓歌迷心碎的答案：「是的。」，預計2017年舉辦告別巡迴演唱會，巡迴結束後樂團隨之解散宣布退出樂壇，但史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）也表示巡迴可能會持續到永遠。
:2018年8月15 日，史密斯飛船(Aerosmith)在NBC節目Today中，宣佈將在拉斯維加斯駐地演唱會，並命名為“ Aerosmith：Deuces are Wild ”，代表賭城拉斯維加斯和他們1994年的同名單曲。於Park Theater劇場演出，每場表演長度約90分鐘，由受奧斯卡與艾美獎肯定的特效團隊操刀，提供美國最具凝聚力和最激動人心的視聽饗宴。
:2019年1月，Joe Perry 表示他和史蒂芬·泰勒（Steven Tyler）將開始為新專輯錄製新內容。
:史密斯飛船(Aerosmith)在拉斯維加斯駐地演出期間為2019年4月、6月、7月和9月到12月間，此外更計劃爭取在Park Theater劇場增加演出檔期至2020年1月、2 月、5月和6月（然而2020年的演出因COVID-19大流行而縮短）。
:2019年2月14日，史密斯飛船(Aerosmith)原定在好萊塢星光大道上接受星星獎章，但由於天氣惡劣，儀式和工程延後舉辦。
:除了拉斯維加斯的固定演出，2019年7月中旬，樂團也在明尼蘇達州的一場音樂節活動上演出。2019年8月，他們在馬里蘭州、新澤西州和馬薩諸塞州的三個米高梅場地共舉辦了九場演出。2019年4月，鼓手Joey Kramer後肩部受輕傷被迫退出樂團，拉斯維加斯駐地的幾場表演則由他的鼓技師John Douglas代替登臺。
:同年11月，Joey Kramer告訴媒體儘管他已康復，但他還是不被允許重新回到樂團，因為樂隊回應他的演奏“不符合史密斯飛船(Aerosmith)的標準”。雙方的爭論導致2020年1月發生一連串的訴訟，最後Joey Kramer於2020年2月重新加入史密斯飛船(Aerosmith)。
:2019年，宣布舉辦歐洲巡演，原定將於2020年夏天拉斯維加斯駐地演唱會結束後進行，但由於COVID-19大流行被迫將之後的各項演唱會計畫取消，其中包含意義非凡的2020年9月波士頓50週年紀念演唱會。歐洲巡迴一開始重新安排在2021年夏季開始，但由於疫情持續流行，便再次延後到2022年夏季。
* 史蒂芬·泰勒　—　主唱（1970年—現在）
* 喬·佩里　—　吉他（1970年—1979年，1984年—現在）
* 布拉德·惠特福德　—　吉他（1971年—1981年，1984年—現在）
* 湯姆·漢密爾頓　—　貝斯（1970年—現在）
* 喬伊·克雷默　—　鼓和打擊樂器（1970年—現在）
* 雷·塔班諾　—　吉他（1970年—1971年）
* 吉米·克雷斯波　—　吉他（1979年—1984年）
* 里亞克·杜非　—　吉他（1981年—1984年）
Aerosmith (1973)
Get Your Wings (1974)
Toys in the Attic (1975)
Rocks (1976)
Draw the Line (1977)
Live! Bootleg (1978)
Live Radio Broadcast (1978)
Night in the Ruts (1979)
Aerosmith's Greatest Hits (1980)
Let The Music Do The Talking (1980)
Rock in a Hard Place (1982)
Done with Mirrors (1985)
Classics Live! (1986)
Permanent Vacation (1987)
Sweet Emotion - Hampton Civic Center, VA 16 Nov 1987 【Live FM Radio Broadcast Concert In Superb Fidelity】 (1987)
Gems (1988)
Pump (1989)
Coming Clean (1990)
Pandora's Box (1991)
Get a Grip (1993)
Big Ones (1994)
The Interview Sessions (1994)
Transmissions: Live on Air (1994)
In Conversation (1995)
Nine Lives (1997)
A Little South Of Sanity (1998)
I Don't Want To Miss A Thing EP (1998)
Just Push Play (2001)
The Essential Aerosmith (2002)
Honkin' On Bobo (2003)
Honkin' on Bobo (2004)
The Very Best of Aerosmith: Devil's Got a New Disguise (2006)
20th Century Masters: The Millennium Collection: The Best Of Aerosmith (2007)
Tough Love: Best Of The Ballads (2011)
Live On Air (2011)
Music from Another Dimension! (2012)
Live At Central Park, NY, Aug 29Th 1975  (2015)
Live At The Boston Club, MA, 3Rd Dec 1980 (2015)
Rehabilitation (2015)
Boston Clib, December 3rd, 1980 (Doxy Collection, Remastered, Live on Fm Broadcasting) (2015)
Central Park, New York, August 29th, 1975 (Doxy Collection, Remastered, Live on Fm Broadcasting) (2015)
Veteran's Auditorium, Columbus, Oh. March 24th, 1978 (Doxy Collection, Remastered, Live on Fm Broadcasting) (2015)
Pennsylvania Tower Theater, March 26th, 1978 (Doxy Collection, Remastered, Live on Fm Broadcasting) (2015)
Aragon Ballroom, Chicago, March 23rd, 1978 (2016)
Civic Auditorium, Santa Monica, April 8th, 1978 (Hd Remastered Version) (2016)
Mama Kins, Boston, December 19th, 1994 (2016)
Hampton Civic Center, Virginia, November 16th, 1987 (Hd Remastered Version) (2016)
Woodstock, Saugerties, New York, August 13th, 1994 (Hd Remastered Version) (2016)
Spectrum, Philadelphia, January 19th, 1990 (Hd Remastered Version) (2016)
Foxboro Stadium, Mass. September 6th, 1993 (2016)
Orpheum Theater, Boston, February 14th, 1984 (2016)
Joe Freeman Coliseum, San Antonio 20th, 1982 (2016)
MTV Unplugged, Ed Sullivan Theater, New York, August 11th 1990 (Hd Remastered Edition) (2016)
MTV Unplugged, Ed Sullivan Theater, New York, August 11th 1990 (Doxy Collection, Remastered, Live on Fm Broadcasting) (2016)
Legendary FM Broadcasts - Hampton Civic Centre 16th November 1987 (2017)
Live On Stage FM Broadcasts - Hampton Civic Centre 16th November 1987 (2017)
Central Park, New York, 1975 (Hd Remastered Edition) (2018)
Boston Club, Boston, 1980 (Hd Remastered Edition) (2018)
Veteran's Auditorium, Columbus, Ohio, 1978 (Hd Remastered Edition) (2018)
Tower Theater, Philadelphia, March 26, 1978 (Hd Remastered Edition) (2018)
AEROSMITH - BAYING AT THE MOON (2019)
AEROSMITH - TRANSMISSIONS (2019)
Aerosmith Live - Part One (2019)
Aerosmith Live - Part Two (2019)
Aerosmith Comes Homes To Boston (Live) (2019)
Unplugged (Live 1990) (2019)
Sweet Emotion (Live) (2020)
Livin' On The Edge (Live) (2020)
Lick and a Promise (Live) (2020)
Get It Up (Live) (2020)
The Ultimate Live Broadcasts Collection, Vol. 1 (2021)
Sing It With Me (Live '75) (2021)
Transmissions (Live On Air) (2021)
Same Old Song and Dance: Aerosmith Live Radio 1978 (2021)
Get The Lead Out Aerosmith Recordings (2021)
日本漫畫《JoJo的奇妙冒險：黃金之風》中主角之一納蘭迦·吉爾各的替身名字史密斯飛船來自于該組合。
* 《Revolution X》(1994年5月23日)
* 《Guitar Hero: Aerosmith》(2008年6月26日)
馬尾隧道位于104國道福建省福州——馬尾的一級公路上，寬9米，高6.86米，路面寬7.5米，全長1935米，為平行雙洞式，軸線中距30米（凈距為21米），與鼓山隧道同為1986年建成，是國內第一條現代化公路雙線隧道。全國人大常委會副委員長彭沖為隧道題字。
烏敏島（Pulau Ubin）是新加坡的第二大外島，面積僅次於德光島，面積約10.2平方千米，是除圣淘沙島之外新加坡外島唯一還有民居的島嶼。按新加坡政府的規劃，島上的大部分自然環境將維持原狀。在「採花崗石場」、椰樹及「橡膠園」、紅樹林、沼澤和「養蝦場」，可感受到濃厚的鄉土氣息，島的東部海域有著許多螃蟹、海星、海馬及珊瑚等海洋生物。烏敏島在非2019冠狀病毒病疫情期間每年吸引30萬人次過島郊游。
烏敏島上的渡輪碼頭
1825年8月4日，時任英屬新加坡駐扎官約翰·克勞福上島鳴禮炮21響、升聯合杰克旗以宣告世人烏敏島已成為大英帝國管轄范圍。
1965年8月9日，新加坡獨立建國。
烏敏島早期采石業興盛，居民眾多，人口曾一度高達約3000人。
停靠在烏敏島港口的渡輪
* 島上各處設有9個不同大小的碼頭，其中只有南部的碼頭設有定期航班，來往新加坡島的「樟宜角渡輪碼頭」（英語：Changi Point Ferry Terminal），航程約10分鐘。渡船費用為單程新幣3元，服務時間：早上6:00至晚上11:00。
*「新加坡外展學校」（英語：Outward Bound Singapore，簡稱O.B.S.）在島嶼的西部分別設有兩個附有碼頭的營舍 。
* 北部設有「全國學生警察露營地」（英語：National Police Cadet Camp）
* 烏敏樂園渡假村（英語：Ubin Lagoon Resort）：設有一座冒險樂園、一間活動中心、一家海鮮 食堂、馬來民族的高腳屋及一個飼養海洋魚類的人工礁湖。活動：潛水或游泳。
烏敏島因早期采石業興盛設有好幾個采石場，島上也設有農場。
* 島上各處設有「克坦石場」（Ketam Quarry）、「克克石場」「Kekek Quarry」、「烏敏石場」（Ubin Quarry） 、「北干石場」（Pekan Quarry）及「巴萊石場」（Balai Quarry）等採石場地。
柏林苑（攝于2015年4月）
佛教的「泰國佛寺」位於「惹蘭暹廟」（馬來語：Jalan Wat Siam）
道教的「韋陀法宮」位於「惹蘭安都舍寧」（馬來語：Jalan Wndut Senin）
同屬道教的「佛山亭大伯公廟」位於「羅弄敏江」（馬來語：Lorong Binkiang），廟里有新加坡三座古老的廟宇戲臺之一。大伯公廟的戲臺是島民的聯絡中心每逢大伯公誕或中元節等節慶，戲臺都就會上演酬神戲；戲臺也曾是新加坡舉行選舉期間島上舉辦群眾大會的地點。
俗稱“拿督姑娘廟”，系島上1974年設立的一座陰廟。廟宇供奉一位身份未知的，于1914年墜崖身亡的18歲德國女生。
現任村長：朱玉春（腳踏車出租店老板）
*「惹蘭榴槤」（Jalan Durian)
-「馬來甘榜」（Kampong Melayu）
-「榴槤甘榜」（Kampong Durian）
*「惹蘭日落洞」（Jalan Jelutong）
-「日落洞甘榜」（Kampong Jelutong）
在二戰于新加坡爆發之前，島上就已設有傳統私塾教育，由島上的幾個大戶合請“教書先生”教書。
公立敏江學校（羅馬音譯：Bin Kiang School）是島上一所1952年創辦，1985年關閉的民辦華文小學。學校由當時的漢族島民集資創辦，鼎盛時期有超過400名學生在此求學，敏江曾經是烏敏島上唯一的一間學校；學生在畢業后均負笈本島進行中學教育。敏江學校在關閉之后被島民用于舉行社交聚會，最終于2000年被拆除。
烏敏島上的一間傳統甘榜屋
* 1989年，新加坡電視機構（現新傳媒私人有限公司）攝制了一部名為《早安老師》的電視劇。這部電視劇的背景設定在1950年代，講述一名來自新加坡本島的婦女來到烏敏島擔任教師的經歷。
* 1999年，新傳媒8頻道拍攝了電視劇《小島醒了》，講述烏敏島上曾經存在的小學的學生生活以及那個年代烏敏島的變遷故事。電視劇一共20集，每集46分鐘。
* 2006年，新傳媒播放了名為“Ubin Boy”的Kids Central頻道（現為5頻道奧多時段）英語兒童電視連續劇。劇情圍繞著兩個主要人物，Steven（本島居民）和他的烏敏島島民親戚Ah Boy。
* 2015年，新傳媒拍攝了8頻道電視劇《手牽手》，該劇講述四個兄弟姐妹在烏敏島上發現了一個看起來很像他們父親可疑人物。
* 2014年播出的《極速前進25》真人競賽節目中的競賽隊伍在比賽的第九段當中來到新加坡之時登上了烏敏島。
* 在蘇格蘭作家丹尼·華萊士（Danny Wallace）的作品《好好先生》（英語：Yes Man）一書中，華萊士在訪問新加坡時因他人建議（書中設定他必須同意）而訪問了烏敏島。他在書中被當地的出租車司機告知說該島是座“天堂”，必須參觀。
*  新加坡國家公園局 (英文)
聖約翰島北面的海灘
聖約翰島，又稱棋樟山，舊譯上川島，是位於新加坡的東南部外海的島嶼。此處與印尼安樂島之間的水道，是新加坡海峽乃至馬六甲海峽最窄處，僅闊2.8公里。
* 島上沒有汽車公路，遍布羊腸小徑；
* 島上北部設有兩個碼頭，設有定期航班，來往聖淘沙島的「渡輪中心」（Sentosa Ferry Terminal）及龜嶼。
* 從聖淘沙島-龜嶼的航程約30分鐘；龜嶼-「聖約翰島」的航程約30分鐘。
* 島上各處設有三個公共盥洗室 ；
* 一個「足球場」及兩個「籃球場」；
* 島的北部設有「游泳湖」（Swimming Lagoon）
，附有「餐飲室」（Cafeteria）。
* 設有四個「營舍」（Camp），共15幢房屋在島的西部 。
島的南部設有「農糧獸醫局」（AVA）轄下「海洋水產養殖中心」(Marine Aquaculture Centre)及「熱帶海洋學院」(Tropical Marine Science Institute)。
* 巨嘴鷺：身高達1.5米，常見於沿海地帶，捕食珊瑚魚維生。
* 海皇鳩：在沿海地帶及紅樹林出沒，在馬來西亞聯邦的彭亨州之刁曼島亦有其跡影。
* 黑翅椋鳥：從印尼引進「聖約翰島」，在地勢較低的空曠地帶出沒。
* 豬籠草：稀有的肉食植物，利用類似豬籠的葉子困住昆蟲，可在島上海岸及叢林找到。
* 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只有在「聖約翰島」、德光島及烏敏島找到幾株。
*  新加坡國家公園局 （英文）
龜嶼是位於新加坡南部5.6公里外海的島嶼，面積約8.5公頃。島上目前僅有一間華人廟宇和一間馬來圣跡，每年農歷九月吸引大批進香客。島上沒有公路，遍布羊腸小徑，設有兩個碼頭來往濱海南渡輪中心及聖約翰島。
龜嶼在新加坡位置圖
龜嶼本為珊瑚礁，最早的歷史記載始于17世紀。時任菲律賓總督Dom Jose de Silva 在1616年3月曾經到此一游，故將島嶼命名為“總督島”（英語：Governor's Island），新加坡海峽稱為“總督海峽”（英語：Governor's Straits）。馬來人將島嶼稱之為“Pulau Tembakul”。
1806年，英國東印度公司水文學家霍士堡將島嶼命名為“果阿島”。新加坡于1819年開埠后，萊佛士爵士決定采用本島作為船只駛入新加坡港的標志。
龜嶼原面積1.2公頃，1975年政府用填海方式將其增加至現在的8.5公頃。本島曾是新加坡開埠初期，因病在棋樟山病死的移民的葬身之地。
相傳某年農歷九月，一只神龜為了拯救遇到風暴的船員，將自己變成了一個島嶼。船員獲救后為答謝神明在島上建廟，流傳至今。170年前，一位阿拉伯人和一位華人準備前往龜嶼朝覲。那位華人在島上生了重病，突然間島上出現一艘載有糧食和水的船，救了兩人。兩人最后葬在島上，成為后來的大伯公廟和馬來圣跡。
* 島的中部設有公共盥洗室 ；
* 島的南北部各自設有個「海灘礁湖」（Lagoon），設有救生員服務。
龜嶼大伯公廟
島上的大理石烏龜雕像
* 1923年由一富商建設的華人「大伯公廟」：設有「龜池」、「放生池」、「巖石堤」及涼亭等設施，每年農歷九月舉辦“龜嶼進香”活動；
* 馬來人的「拿督公廟」（The Kusu Keramat）。
欲到龜嶼的訪客可在位于本島的濱海南碼頭乘船前往，全程大約為1小時。
加州農場的油畫。
農場，指農業生産單位、生産組織或生産企業，以從事農業生産或畜牧養殖爲主，經營各種農產品和畜牧産品。
農場可以作爲一個企業，由個人、家庭或社群所有和經營，或由聯合體、公司所有和經營，農場的規模可以從數畝到成百上千公頃不等，在美洲，一個農場的規模大的可以大到幾萬公頃或幾十萬公頃。在中國大陸的人民公社時期（1950年代至1980年代），一個大的國有農場面積相當與一個鄉或幾個鄉鎮的規模，號稱中國最大農場的國營友誼農場甚至衍生出友誼縣，次于它的芳草湖農場則衍生出芳草湖市；原來以大型農場爲主的新疆生產建設兵團、東北的北大荒自1990年代以來相繼改爲城鎮建制，亦有直接以農場命名的類似鄉級單位。
巴西的大種植園，在殖民時期，種植園主對其不動產以及為他們工作的黑人奴隸和自由民均擁有控制權，實際上不受殖民當局干涉。
在農業以外領域，「農場」也被引伸為培育與量產某事物的地方，例如職業運動的農場系統、農場球隊等是做為儲備戰力、培育年輕運動員的地方；算圖農場與伺服器農場則是部署大量伺服器的資料中心。
真臘（ ）是中南半島的一個印度化古國，其中心地域位於柬埔寨。根據漢文文獻記載，真臘存在時間是6世紀末期至9世紀初期，繼承自扶南，其後被高棉帝國取代。真臘之名後來仍被漢字文化圈用來稱呼高棉帝國時期的柬埔寨，例如13世紀時期周達觀的《真臘風土記》以及15世紀的鄭和航海圖，都以「真臘」來稱呼柬埔寨。但現代歷史學家專指6世紀末至9世紀初這段時期。漢文文獻稱真臘是一個統一的王國，但這可能是中國史學家的錯覺。大部份現代歷史學家斷言真臘實際上僅僅是一系列鬆散小國組成的聯盟。
真臘古都伊奢那城位於今日柬埔寨磅同省磅同的三博波雷古，於2017年被列為世界遺產。
雖然大部份中國文獻記載真臘征服了扶南，但基於一條中國編年史的註釋，其來源於無法令人信服。《隋書》中有真臘列傳，稱真臘是扶南的附屬國，曾在616年或617年向中國派遣使者，此時其統治者Citrasena Mahendravarman已經從扶南取得獨立之後又征服了扶南。
像其之前的扶南一樣，真臘佔據著印度文化圈與漢字文化圈之間海上貿易的要道。因此，真臘在社會經濟上受到南印度帕拉瓦王朝和遮婁其王朝的影響，還繼承了其碑銘系統。
與扶南一樣，真臘曾被西方學者認為是中央集權式的國家，這是根據中文古代文獻記載得出的結論。然而，這種說法目前已經受到廣泛地質疑。克勞德·雅克（Claude Jacques）指出，真臘是否存在至今不明，如果存在，它只不過是眾多小國中的一個，或者是最重要的一個。美國歷史學家將真臘的貴族稱為「扁擔酋長」。扁擔山脈的南北分佈著各個親王國，他們留下了該地區最古老的石刻記錄，這些記錄帶有家系記載，表明政治優勢越來越大。第一位王子在早期碑文中被提到，上丁省的V?l Kantél梵文石碑以統治者Vīravarman命名，據推測，這個人接受了印度教神聖王權的理念。
根據中國古代文獻記載，真臘於唐朝神龍年以後（即707年以後）分裂為陸真臘和水真臘兩國，陸真臘佔據內陸地區，水真臘佔據沿海地區。邁克爾·維克里指出，中國古籍中將真臘區分為水真臘和陸真臘是毫無意義而且具有誤導性的；因為最好的證據表明，直到802年為止，古代柬埔寨的土地上沒有單一的大國存在，但存在一系列小國。大衛·錢德勒也認為“真臘”指的是一系列小國而不是一個統一國家；7世紀至8世紀時期，扶南這類沿海貿易國家衰落，而內陸以廣泛水稻種植為主、被稱為“真臘”的眾多國家開始興起。
9世紀初一位名叫阇耶跋摩二世的王子從爪哇歸國，統一了真臘，建立高棉帝國。
“真臘”是中文文獻中對這個政治實體的稱呼，其最早出現在《隋書》中。同時期的占婆碑銘以kmir稱之，因此有學者推測“真臘”是高棉（Khmer）或《唐書》“吉蔑”的音譯。
與「扶南」一樣，「真臘」在古高棉語中的稱呼不詳。試圖將「真臘」與「真正的蜂臘」聯繫起來，根據中國史籍記載，「蜂臘」是這一帶的商品之一。
日本學者藤田豐八據《云麓漫鈔》之“真臘亦名真里富”一語，推測“真理富”（Siemrap）是“暹粒”（Siem Reap）的對音，“暹粒”意思是“擊敗暹羅”。但此假說是有問題的，因為暹羅和柬埔寨的衝突在「真臘」名字出現後一個世紀才開始。即便是二者可能存在關係，邁克爾·維克里也指出「真臘」與「暹粒」的原意是未知的。相似的解釋也許可以適用於之後的名字「占臘」。《明史》記載稱，「真臘，在占城南，順風三晝夜可至。隋、唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而-{并}-其地，因改國名曰占臘。元時仍稱真臘。」；彼得·哈里斯（Peter Harris）認為「占臘」很有可能是「擊敗占城」的意思。
此外，德國漢學家史萊格（Schlegel）推測真臘一名源自Tchanda。法國漢學家伯希和推測“真臘”二字是來自cinrap。Gerini推測此二字是從柬埔寨斯提安族語Sorai而來。
梁大同三年（537年）武帝蕭衍派沙門曇裕大智法師到真臘求得佛舍利帶回廣州。
隋大業二年（606年）真臘國王遣使前往隋朝朝貢。
* （宋）趙汝適著《諸蕃志·真臘》 中華書局 ISBN 7-101-02059-3
* （宋）趙彥衛著《云麓漫鈔》 傅根清校點 中華書局 1996 ISBN 7-101-01225-6
* 《真臘風土記校注》元周達觀著 夏鼐校注 中華書局, 2000 ISBN 7-101-02028-3
* （元）汪大淵著《島夷志略·真臘》，中華書局，ISBN 7-10102028-7
* （明）黃省曾《西洋朝貢典錄校注·真臘》中華書局 ISBN 7-101-02029-1
德光島位於新加坡的東北部外海的島嶼，是一個軍事保留區。該島面積約24.4平方公里（由於填海工程，實際面積仍在每天增長），是該國第二大島嶼。德光島設有新加坡陸軍的訓練基地，海島部分地區被列為軍事禁區，也禁止隨意登島。
德光島上設有訓練新兵的基本軍事訓練中心（Basic Military Training Centre）。
在2004年，馬來西亞聯邦政府不滿新加坡政府在德光島及新加坡本島進行大規模的填海工程，認為這是破壞海洋生態的行為，並且損害了馬來西亞的利益，馬來西亞政府曾經在德國的漢堡市之國際海洋法法庭提起訴訟，全體23名法官一致判新加坡勝訴，裁決新加坡政府可以繼續進行填海工程。
* 島上有新加坡最大的紅樹林。
* 島上有14種哺乳類動物及114種鳥類；
* 鄰近的海域有瀕臨絕種的海牛；
* 原以被認為於1935年在新加坡絕跡的蝙蝠－馬來假吸血蝠（學名：''Megaderma spasma''）仍能在德光島上發現。
* 螢火蟲紅樹：瀕臨絕種的紅樹，在新加坡只能在德光島、烏敏島及聖約翰島找到幾株。
* 新兵正傳：新加坡軍教電影，一到四集皆在德光島拍攝
六朝事跡編類，史地雜記。南宋張敦頤撰。紹興三十年（1160年）撰成，14卷。
張敦頤，字養正，婺源（今屬江西）人。紹興八年（1138年）進士。歷知舒、衡二州。
此書是張敦頤在建康（今南京）的江東路安撫使兼知建康韓仲通幕中任干辦公事時，為補“圖經、實錄”之脫漏而作，書成由建康府學刊刻。全書分總敘、形勢、城闕、樓臺、江河、山岡、宅舍、讖記、靈異、神仙、寺院、廟宇、墳陵、碑刻14門。作者以六朝以來80余種典籍與所存碑記相參訂，材料詳備。故其內容雖然超出六朝，上溯吳越，下及唐宋，致有"失于斷限"之譏，也不能掩蓋其較高的存史價值。
《四庫全書總目提要》認為作者宣揚北伐必敗，過于卑懦，是主和派的論調，但也承認其說法至少比虛夸形勝者要切實。
*2卷本，叢書本有明《古今逸史》、清《四庫全書》、《叢書集成初編》。
*單行本有清初馮知十家抄本、清不不通閣抄本、清嘉慶沈兆沄校刊本、清道光辛丑張氏寶德重刊本（1841年）、清抄本（中國國家圖書館藏）。
*14卷本，清光緒十三年寶章閣仿紹興建康府學刊本、清末刊本。
*14卷附識1卷本，清道光庚子金陵張氏校刊宋本（1840年）。
*1卷本，名《六朝事跡》，皆叢書本，有《說郛》、《錦囊小史》及明末《五朝小說》和民國掃葉山房《五朝小說大觀》中的《宋人百家小說瑣記家》。
*解放后校點本，1989年11月南京出版社王進珊校點本、1995年上海古籍出版社張忱石點校本。
小泉可以是：
*  - 位於埼玉縣上尾市的地名
* 小泉 (熊谷市) - 位於埼玉縣熊谷市的地名
*  - 位於千葉縣成田市的大字
* 小泉 (上田市) - 位於長野縣上田市的地名
* 小泉藩 - 位於日本大和國的一個藩
* 小泉站 - 位於日本岐阜縣多治見市的太多線車站
* 陸前小泉站 - 位於日本宮城縣氣仙沼市的氣仙沼線車站
* 甲斐小泉站 - 位於日本山梨縣北杜市的小海線車站
* 大和小泉站 - 位於日本奈良縣大和郡山市的關西本線（大和路線）車站
* 西小泉站、小泉町站、東小泉站 - 位於日本群馬縣邑樂郡大泉町的東武小泉線車站
* 小泉町停留場 - 位於日本富山縣富山市的富山地方鐵道 富山軌道線電車站
* 小泉站 (長野縣) - 曾經位於日本長野縣的車站
* 小泉東站 - 位于中國甘肅省安西縣的車站
* 日本姓氏之一，如：小泉純一郎、小泉今日子等。
*  - 家用照明設備和家具製造販賣商
*  - 總部位於大阪府大阪市中央區的服裝公司。
朝鮮可以指：
*：當前朝鮮半島北部的國家，簡稱「朝-{}-鮮」，大韓民國、臺灣、香港、澳門亦有稱「北-{}-韓」，而日本亦有稱「北朝-{}-鮮」。
*：當前朝鮮半島南部的國家，簡稱「韓-{}-國」，臺灣、香港、澳門亦有稱「南-{}-韓」，朝鮮民主主義人民共和國不承認其合法性，將其稱為「南朝-{}-鮮」，中華人民共和國與大韓民國建交之前亦曾使用此一稱呼。
*古朝鮮：朝鮮半島最早建立王朝的統稱，一般包括檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮。
*朝鮮王朝：1392年到1897年間李成桂在朝鮮半島上建立的統一王朝。
*朝鮮總督府：1910年到1945年，日本占領朝鮮半島后的機構名稱。
*朝鮮人民共和國：1945年到1946年間朝鮮建國準備委員會在朝鮮半島上建立的獨立國家，又稱「朝鮮共和國」。
*朝鮮 (地區)：幾千年來歷史、地理、政治、經濟和文化等方面的朝鮮地區。
*朝鮮族：主要生活在朝鮮半島和中國東北的民族。
朝鮮民主主義人民共和國的國際域名縮寫為.kp，目前不開放注冊。目前使用.kp域名的網站僅有二十余個，訪問者大多為外國人。
米格爾·德·塞萬提斯獎，簡稱塞萬提斯獎，西班牙為表彰杰出的西班牙語作家而創設，以小說《堂吉訶德》的作者塞萬提斯命名，現在本獎的獎金是12.5萬歐元。
西班牙語語言文字學術院聯合會（Asociación de Academias de la Lengua Espa?ola全球各西語系國家的語言文字學術院組成的聯合會）推薦候選人，西班牙文化部Ministerio de Cultura de Espa?a主辦，每年12月評出年度得主，次年4月23日（塞萬提斯逝世的紀念日）在塞萬提斯故鄉的阿爾卡拉大學由西班牙國王親自頒授，可說是西班牙語世界的最高文學榮譽，被許多評論稱為西班牙語世界的諾貝爾文學獎。
本獎原有不成文的慣例：得獎前先獲諾貝爾文學獎就不列為候選人。因此1977年諾貝爾文學獎得主阿萊克桑德雷·梅洛和1982年諾貝爾文學獎得主加西亞·馬爾克斯沒有得獎。但在1995年，1989年諾貝爾文學獎得主卡米洛·何塞·塞拉創下先得諾貝爾文學獎再得本獎的先例。1997年有謠言說有意頒給加西亞·馬爾克斯，被婉拒。
塞萬提斯獎得獎人表
阿萊霍·卡彭鐵爾Alejo Carpentier
Dámaso Alonso
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯Jorge Luis Borges
赫拉多·迪亞哥Gerardo Diego
胡安·卡洛斯·奧內蒂Juan Carlos Onetti
奧克塔維奧·帕斯Octavio Paz
Luis Rosales
拉法埃爾·阿爾維蒂Rafael Alberti
埃內斯托·薩巴托Ernesto Sabato
Gonzalo Torrente Ballester
Antonio Buero Vallejo
卡洛斯·富恩特斯Carlos Fuentes
María Zambrano
奧古斯托·羅亞·巴斯托斯Augusto Roa Bastos
阿道夫·比奧伊·卡薩雷斯Adolfo Bioy Casares
Dulce María Loynaz
米格爾·戴利貝斯Miguel Delibes
馬里奧·巴爾加斯·略薩Mario Vargas Llosa
卡米洛·何塞·塞拉Camilo José Cela
José García Nieto
José Hierro
Francisco Umbral
阿爾瓦羅·穆蒂斯álvaro Mutis
Gonzalo Rojas
胡安·赫爾曼Juan Gelman
胡安·馬爾塞Juan Marsé
José Manuel Caballero Bonald
費爾南多·德爾帕索Fernando del Paso
愛德華多·門多薩·伽里加Eduardo Mendoza
Sergio Ramírez Mercado
伊達·比塔萊Ida Vitale
Cristina Peri Rossi
category:西班牙文學獎
category:西班牙語文學獎
行動裝置，也被稱為手持裝置、行動終端、移動通信終端等，大多數為口袋大小的計算設備，包括手機、筆記本電腦、平板電腦、POS機、車載電腦等。但多數情況下是指具有多種應用功能的智能手機和平板電腦，通常有一個小的顯示螢幕，觸控輸入，或是小型的鍵盤。因為透過它可以隨時隨地訪問獲得各種信息，這一類設備很快變得流行。和諸如手提電腦和智能手機之類的移動計算設備一起，PDA代表了新的計算領域。
典型的移動設備有-{zh-hans:掌上游戲機; zh-hk:手提遊戲機; zh-tw:攜帶型遊樂器;}-、移動電話（智能手機、平板電腦等）
目前的移動終端已具有較好的處理能力、內存、存儲介質和操作系統，是一個完整的超小型計算機系統，可以完成較為復雜的處理任務。
目前的移動終端可藉由GSM、CDMA、WCDMA、LTE、5G NR，以及無線局域網、藍牙和紅外線等方式進行通信。
目前的移動終端可以實現通話、拍照、聽音樂、玩電子游戲、定位、信息處理、指紋掃描、身份證掃描、條碼掃描、IC卡、智能卡掃描和酒精含量檢測等功能。
移動終端可用于移動辦公、移動執法、快遞、保險、通訊、醫療等領域。
一個患上骨痛熱癥的病患的腳部呈現瘀點。
瘀點（petechia）是在身體上的一個紅色或紫色的血點塊，醫學上也稱作出血點。
2毫米（mm）以下的紅色或紫色的血點塊。其他大小的紅色或紫色的血點塊請參見：紫斑，瘀斑
造成瘀點的最基本原因是當皮膚下黏膜下微血管爆裂時，血流出來，而呈現的小血塊形狀。
* 過分用力咳嗽或嘔吐會造成臉上呈現臉部瘀點，尤其眼部周圍。
* 新生兒臉部通常會呈現瘀點。
* 身體缺乏維他命C，維他命K，維他命B9或維他命B12。
*  Petechiae（英語）
《申命記》是《圣經》全書也是《希伯來圣經》的第5本書。這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息。在曠野流浪了40年之後，以色列的子孫正站在應許之地的門檻上。在這個時候，摩西寫下此書來闡述他們的前景；他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示。
“申命記”這一說法（英文：Deuteronomy）來自希臘文《七十士譯本》的書名狄特羅諾米安(Deu·te·ro·no′mi·on)；這字是由狄特羅斯(deu′te·ros)，意即“第二”，與諾模斯(no′mos)，意思是“律法”，這兩個詞所組成的。因此它的意思便是“第二份律法；重申律法”。這個字來自希臘譯文，譯自申命記17：18的希伯來文片語米殊尼·哈托拉(mish·neh′ hat·toh·rah′)，正確地譯作‘律法的抄本’。 不論申命記這個名字含有甚麼意思，這本聖經小書卻並不是第二份律法或僅是重申律法而已；反之，它闡明律法，規勸以色列人要在他們即將進入的應許之地繼續愛戴耶和華和服從他。
申命記是耶和華與以色列人所立之約的申述；在以色列人進入迦南地前，摩西以領袖的身份，向以色列人陳述律法及約的關係，好使在以色列人在所賜他們為業的地方，能敬虔度日，與崇拜偶像的異族有所分別，成為聖潔的選民。
申命記是以色列人生活行為的權威，指引根源，默想的中心，並後代教育的支柱。它不單是　神與人之間的律例規範，也是人際間的共有準則，更是選民應有的歷史方面。
那些要進入迦南地的以色列人，因有親身經歷過紅海及西奈山之立約，所以在進入迦南展開爭戰，面對誘惑及過新生活之前，必須認定耶和華　神在歷史中的作為，律法及大能，然後才能在新領袖約書亞帶領下確立信心。
作者傳說是摩西，以先知的身份申述：公義守約的神必把流奶與蜜之地賜予聽從並遵行律法之人，就好像耶和華賜福列祖堅固他們的產業一樣；但那背信違約的人，耶和華　神必懲治並從民中剪除。
根據列王紀下第22章的記載，約西亞作為耶路撒冷王第18年的時候，因為要修理聖殿，大祭司希勒家於過程中發現到了一本律法書，並讓人讀給約西亞聽。約西亞聽了之後大為震撼，認為現下以色列受災禍的原因，便是忘了這律法書的內容與盟約，且大量的違反。而根據現代學者的研究，這本律法書很可能就是申命記。同時申命記的創作乃是一群奉行“唯耶和華獨尊之運動”(Jahwae-allein-Bewegung)人群的作品與聲明。透過申命記的創作，讓以色列人從原先的多神但耶和華擁有至高地位的信仰，轉變成為完全只獨尊奉耶和華的信仰。
希伯來文聖經中被基督教希臘文新約聖經引用得最多的四本書之一，其餘三本是創世記、詩篇及以賽亞書。這樣的引述共有83句；在基督教希臘文聖經中，只有六本書沒有間接提及申命記。
在四福音書中，耶穌多次引用申命記的內容。當耶穌開始傳道的時候，他一連三次遭受魔鬼試探，他回答時總是説：“經上記著説”。就是記在申命記裏。耶穌引用這些經文作為權威：“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”“不可試探主——你的上帝。”“當拜主——你的上帝，單要事奉他。”後來，法利賽人以上帝的誡命試探耶穌，他隨即引用説：“這是誡命中的第一，且是最大的。”
對立國以後的以色列人來說，申命記可說是耶和華權管治的憲法大綱，它的寫作特色是與當時流行的赫人條約的體裁十分相似，即可分為以下五部份：
申命記的重點在於教育百姓，指導他們的宗教意識鞏固他們對上帝的忠誠，使他們不忘作為神恩典選民的地位及責任。
摩西在書裏自始至終均強調耶和華是至高的上帝；耶和華要求百姓對他作專一的效忠，並且‘盡心、盡性、盡力愛他’。他是“萬王之王，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂”。他不會容許人與他抗衡。服從他的可得生命，背逆他的必死亡。耶和華在申命記中所賜的訓示正是以色列人所需要的，足以裝備他們應付前頭的工作。
* 二）摩西第一次陳詞——歷史前言（-）
* 三）摩西第二次陳詞——耶和華神的律法（-）
** 宣告律法的前言， 基本律法。
** 其他律法，宣告律法的小結。
* 四）摩西第三次陳詞——祝福與咒詛（-）
* 五）摩西第四次陳詞——總結的律例（-）
** 抉擇的呼召：生命與祝福或死亡與咒詛。
* 六）聖約自摩西傳與約書亞（-）
** 律法的吩咐與約書亞蒙召。
** 摩西之歌，摩西死亡的預告。
** 摩西之死與約書亞之領導。
這本書的內容包括摩西在耶利哥城對開的摩押平原上對以色列人發表的幾個演講。第一個演講在第4章完結，第二個演講止於第26章，第三個演講結束於第28章，另一個演講則一直延續至第30章的末了。 摩西接著替自己的身後事作妥安排，並且委任約書亞為繼承人，然後他寫了一首優美動人，讚美耶和華的詩歌。他最後祝福以色列的各支派。
（覆蓋-）摩西首先回顧耶和華怎樣以忠誠待他的百姓。他吩咐他們佔取應許賜給他們的列祖，亞伯拉罕、以撒、雅各的土地。他追憶耶和華起初如何督導這個神治社會在曠野的艱苦旅途上的一切活動，並且指引他選出一些有智慧、有見識、經驗豐富的男子作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長。耶和華領導以色列民以有組織的方式“經過……那大而可怕的曠野”。
摩西回想那日探子從迦南帶回不利的報告，百姓因此犯了反叛的罪，埋怨耶和華由於恨他們才把他們從埃及地領出來交在亞摩利人手中。耶和華因他們缺乏信心，聲言除了迦勒和約書亞之外，這個邪惡世代的人連一個都不得見那塊美地。但以色列人竟敢再度悖逆行事，在激動之下擅自攻打敵人，結果亞摩利人如同蜂群一般追趕他們，把他們驅散。
他們轉而在紅海附近的曠野中流浪。在38年之內，那世代曾經參戰的兵丁已悉數死去。 耶和華於是囑咐他們前往奪取亞嫩以北之地，説：“從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。”以色列人相繼攻取了西宏的土地以及噩的國境。摩西向約書亞保證，指出耶和華必照樣替以色列人爭戰，助他們征服這一切國家。摩西後來懇求耶和華容他過去，看看約旦河那邊的美地；上帝仍舊拒絶，卻吩咐他委任和勉勵約書亞，使他心堅膽壯。
摩西再三強調上帝律法的重要性，並警告人切不可把誡命加添或刪減。不聽命便會招致大禍：“你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。”耶和華在何烈山上以令人懍然生畏的方式宣示十誡，那時他們只聽見聲音，卻看不見形像。現在他們倘若轉而崇拜假神偶像，便會遭受毀滅，正如摩西指出：“因為耶和華你的上帝乃是烈火，是要求專一效忠的上帝。”他因愛以色列人的列祖才揀選他們。天上地下再無別的上帝。摩西勸諭人要服從上帝，“使你的日子在耶和華——你上帝所賜的地上得以長久”。
這個演講結束後，摩西隨即在約旦河東面設立比悉、拉末及哥蘭城作庇護城。
（覆蓋-）這個演講籲請以色列人要聽從耶和華，他在西奈山曾面對面與他們説話。摩西重申律法典章，但同時作出若干必需的調整，以幫助他們適應渡過約旦河後所過的新生活。演講並非僅是把律例典章重述一遍而已，其中的每字每句均顯出摩西的內心充滿了對上帝的熱心和虔誠。他為了整個國家的福利而發言。演講由始至終都大力強調務要遵守律法——必須心悅誠服地遵守而非出於勉強。
首先，摩西重申十誡，叮囑以色列人要緊守這些誡命，不可偏離左右，這樣他們的日子便得以長久，在那地人數也會增多。“以色列阿！你要聽！耶和華——我們上帝是獨一的主。”以色列人必須盡心、盡性、盡力愛他，並且必須教導子孫曉得耶和華在埃及曾經顯示神跡異能。他們不準跟崇拜假神的迦南人通婚。耶和華揀選以色列人，並非因他們的人數衆多，只因耶和華愛他們，又因要守他向他們列祖所起的誓。他們務要遠避鬼魔崇拜的陷阱；要毀滅那地的神像，緊緊倚靠那“大而可畏的上帝”耶和華。
耶和華領他們到曠野，苦煉他們40年，教導他們明白人活著不是單靠嗎哪或食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。在這40年的管教期內，他們的衣服沒有穿破，腳也沒有腫。現在他們即將進入一處豐饒富庶的地方！可是，他們務要提防落入物質主義、自以為義的陷阱，並且要緊記耶和華‘賜力量使人富足’，同時會剪除邪惡的列國。摩西重提以色列觸怒耶和華的事跡。他們必須緊記耶和華在曠野發烈怒，降瘟疫、烈火，大大擊殺百姓！他們亦必須記得，他們竟墮落到崇拜金牛犢而招惹耶和華的烈怒，以致要重造法版！ 現在他們必須事奉和依附耶和華，他因他們列祖的緣故愛護他們，並且使他們“如同天上的星那樣多”。
以色列人務要緊守“一切誡命”，完全服從耶和華，盡心、盡性事奉他。（，）只要他們聽從吩咐，耶和華必然會支持、獎賞他們。此外，他們應當以身作則，悉心教導兒女。擺在以色列衆人面前的選擇十分明確：順從的蒙福，背逆的受禍。他們切不可‘事奉別神’。摩西列出具體的律例以指引以色列人前往領受應許之地。這些律例可分為三方面：
* （1）與宗教、崇拜有關的律法；
* （2）涉及公正，政府行政及戰爭的律法；
* （3）影響到百姓的私人及社交生活的律例。
（覆蓋-）以色列人進入應許之地時必須把一切偽宗教的遺跡，包括一切大小祭壇、柱像、木偶、神像，都完全除掉。以色列民應當往耶和華上帝為自己選定立名的居所去，歡喜快樂的事奉他。吃肉和祭物的規例也包括再三提醒人不可吃血。“只是你要心意堅定，不可吃血。……不可吃血，這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。”然後摩西坦率地指責偶像崇拜。以色列民甚至不可涉獵偽宗教。要將叛逆上帝的假預言者治死；叛道者，即使是至愛親朋，甚至是全城的人，也必滅亡。接著是食物中潔淨和不潔淨之例、什一稅之例及照顧利未人的若干規例。欠債者、窮人及奴婢均受到律法的保護。至此，摩西重提為了向耶和華感恩而設的節期：“你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華——你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。”
（覆蓋-）摩西定下一些牽涉到審判官和官長的律法。公正是非常重要的，因耶和華恨惡賄賂與屈枉正直的事。律例中列明如何確立證據及處理司法案件的正當程序：“要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。”演講也列出君王需要遵守的律例。祭司和利未人也要守若干典章。律法指出巫術的事是“耶和華所憎惡”的。摩西瞻望長遠的未來，宣布説：“耶和華——你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。”可是假先知必被治死。這部分最後論及設立逃城，報血仇，免役者的資格及爭戰之例。
（覆蓋-）這一部分律例涉及以色列人日常生活的各方面，例如：遇見被殺的人，娶被擄的婦女，長子權，悖逆的兒子，把罪犯掛在木頭上，對待外族人，衛生，放債取利，起誓，離婚，拐帶，借貸，工價及收割莊稼等。杖打男子的限度是40下。牛踹穀時不可籠住牠的嘴。律法也列出娶兄弟遺孀之例。當用公平的法碼，因耶和華憎惡欺詐的行為。
臨結束這個熱誠的演講之前，摩西重提亞瑪力人趁以色列人出埃及疲乏困倦之際從後偷襲他們一事，因此摩西吩咐以色列人“要將亞瑪力的名號從天下塗抹了”。一旦進入應許之地，他們必須歡歡喜喜，將地上初熟的土産及一切土産的十分之一奉獻給耶和華，並要感謝説：“求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。”他們若盡心盡性地緊守這些誡命，耶和華必然會盡他的分，‘使他們得稱讚、美名、尊榮，超乎所造的萬民之上，並照所應許的，使他們歸耶和華上帝為聖潔的民。’
（覆蓋-）以色列的衆長老和祭司聚集起來聆聽摩西的演講，他詳述耶和華如何咒詛悖逆的人及賜福給忠貞的人。演講提出嚴重的警告，指出不忠會招致甚麼可怕的結果。上帝的聖民以色列若留意聽從耶和華他們上帝的話，就必蒙大福，天下萬民都必曉得耶和華的名與他們同在。但他們若不聽耶和華的話，他便會使“咒詛、擾亂、責罰”臨到他們。他們必受災病、乾旱及饑荒所打擊；仇敵會起來攻擊和奴役他們，他們必分散各處，在所要進去的地上必被拔除。他們若不謹守遵行“這書上所寫律法的一切話，敬畏耶和華上帝可榮可畏的名”，更大更重的詛咒就必然會臨到他們身上。
（覆蓋-）耶和華在摩押地與以色列人立約。正如摩西所重申及説明一般，這約將律法包括在內，能夠指引以色列人進入應許之地。這個約及上帝所起的誓提醒以色列人必須負起他們的義務。最後，摩西呼天喚地向百姓作見證，將生死禍福陳明在他們面前，接著他勸勉説：“所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華——你的上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命。你的日子長久，也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。”
（覆蓋-）第31章描述摩西將律法寫下來，並指示百姓要經常公開誦念律法書，然後他委任約書亞，吩咐他要剛強壯膽。摩西接著寫了一首紀念歌，並且也把律法寫完了，於是安排將律法書放在耶和華上帝的約櫃旁。摩西將這首歌的內容説給全會衆聽，以此作最後的勉勵。
這首摩西之歌開始顯明他的教訓的真正來源：“我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名。”將大德歸與“我們的上帝”及“磐石”，宣述他的完美作為，使人知道他行事無不公平、忠信無偽，又公義又正直。以色列人行事邪僻，羞辱上帝，忘記了耶和華曾在曠野中野獸吼叫的荒涼之地環繞他們，保護他們如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，展翅接取雛鷹。他稱他們為耶書崙，意即“正直者”，使他們肥壯，但他們竟惹動他的妒恨，轉向假神而成為“心中無誠實的兒女”。伸冤報應在耶和華。他操有生殺予奪之權。他若磨鋭他閃亮的刀，手握審判之權，就必報復他的敵人。這一切事應當對他百姓的信心産生強化作用。正如這首歌的高潮所籲請一般：“你們外邦人當與主的百姓一同歡呼。”
（覆蓋-）摩西為他臨終的事提出最後的訓示，但他的神治服務尚未徹底完成。首先，他必須為以色列祝福。他再次顯揚在耶書崙中為王的耶和華，帶領著千千萬萬的聖者。摩西指名祝福各支派，並接著讚美滿有威榮的耶和華：“永生的上帝是你的居所；他永久的膀臂在你以下。”最後他懷著衷心的體會對全會衆説：“以色列阿，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？”
摩西登上尼波山觀看應許之地之後便死去了。耶和華將他埋葬在摩押地，從那時起一直沒有人知道他的墳墓所在。他雖達120歲的高齡，但“眼目沒有昏花，精神沒有衰敗”。 耶和華曾任用他行各樣神跡奇事，因此這本書的最後一章評論説：“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。”(，)
測井是通過鉆井眼對地層進行詳細記錄。包括把樣品帶到地上直接觀察，也包括把放到井眼里的儀器進行的物理測量。測井可在鑽井工程的不同階段進行，包括鉆井，完井，生產和棄井。測井是為了鉆探油氣，地下水，勘探礦物和地熱，也包括環境和土工技術研究。
包括井徑，密度和電阻率曲線的電纜測井
包含全系列測井曲線的電纜測井
石油天然氣工業用電纜測井來取得地層巖石性質的連續記錄。這能推出進一步的性質，如含烴飽和度，孔隙度，滲透率和地層壓力，可用于進一步的鉆探和生產決策。電纜測井是通過電纜末端的測井儀器下降到油井里，通過不同傳感器來記錄巖石物理性質。測井儀器經過這幾年的發展可測量電阻，聲波，放射性，電磁，核磁共振以及巖石和巖石充填的流體的其他性質。
這些數據或在地面或在井眼里記錄成電子數據格式，然后或打印出來交給客戶，或保存為電子數據形式拷貝被客戶。測井數據可邊鉆邊提取（例如LWD），也可鉆完再提取。
電纜測井可根據它們的功能也可根據它們的用途來分類。裸眼井測井是在油井或氣井下套管前測井。套管井測井是在下套管后測井。
電纜測井也可安裝它們測量出來的物理性質來分類。
在1926年創立了斯倫貝謝公司的斯倫貝謝兩兄弟（Conrad和Marcel Schlumberger）被認為是電法測井創始人。Conrad發明了勘探金屬礦藏的斯倫貝謝排列法，然后兄弟倆將此方法應用到地下。1927年10月5日，斯倫貝謝全體工作人員在法國Pechelbronn將一個電極系下入488米的井中，成功地測量出第一條測井曲線。在現代模式下，這第一條曲線是電阻率曲線，可被描述成3.5米的側向測井曲線。
1931年斯倫貝謝公司的Henri George Doll和G. Dechatre發現就算沒有電流通過井中的電纜，檢流計也會擺動。這促使發明了自然電位測井（SP），是測量電阻率的重要方法。SP由滲透層邊緣的井眼泥漿自然產生。根據電阻率和SP，測井解釋工作者能分辨出滲透儲層和非滲透層。
1940年，斯倫貝謝發明自然電位地層傾角測井儀，該儀器能計算地層的走向和傾角。這個基礎的地層傾角測井儀升級為電阻率地層傾角測井儀（1947）以及連續電阻率地層傾角測井儀（1952）。
1948年在科羅拉多Rangely油田首次使用油基鉆井液。普通電測需要有導體或水基鉆井液，但油基鉆井液沒有傳導性。為解決這個問題，20世紀40年代末發明了感應測井。