ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
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** 列維-齊維塔符號（符號Levi-Civita）
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* 美式英語中使用的一個音標，即 ''bed'' 的 ''e'' 音。
拉丁字母的 E 是從 Epsilon 變來。
Zeta（大寫Ζ，小寫ζ，中文音譯：截塔），是第六個希臘字母。數學上，有多個名為Zeta函數的函數，最著名的是黎曼ζ函數。拉丁字母的Z是從Zeta而來。
阿爾弗雷德·埃爾登·范·沃格特（Alfred Elton van Vogt，）美國科幻小說作家。
1912年生于加拿大，1944年遷居美國，是科幻小說黃金時期四大才子之一。
1939年，以《》的第一部《宇宙的黑破壞者（Black Destroyer）》一舉成名。
其他作品還有《武器製造者（The Weapon Makers）》（1947年）、《非A世界（The World of ā）》（1947年）、《靜止之家（The House That Stood Still）》（1950年）、《伊夏的武器店（The Weapon Shops of Isher）》（1951年）、《終點，銀河系！（Destination: Universe! ）》（1952年）和1959年以後發表的《精神牢房》等等。
科幻小說黃金時期四大才子：范·沃格特，羅伯特·海因萊茵，艾薩克·阿西莫夫，雷·布萊伯利。
劉慈欣，生于北京，祖籍河南羅山，現居山西太原，中國當代科幻作家，自上世紀80年代中期開始創作，1999年6月起在《科幻世界》雜志上發表多篇科幻小說和科幻隨筆，并出版了多部長篇科幻小說，現為中國科普作家協會會員，山西省作家協會副主席，陽泉市作協副主席，中國作家協會第十屆全國委員會委員。
其代表作有長篇小說《超新星紀元》、《球狀閃電》、《三體》、《三體II：黑暗森林》、《三體III：死神永生》，中短篇小說《流浪地球》、《鄉村教師》、《朝聞道》等。劉慈欣目前是中國最有影響力的科幻作家之一。
1963年6月出生于北京，祖籍中國河南羅山。1988年畢業於華北水利水電學院水電工程系。畢業后進入娘子關電廠擔任計算機工程師。
1999年至2006年間，連續獲得中國科幻銀河獎。2014年8月，正式調入陽泉市文學藝術創作研究室。 2014年11月，出任電影《三體》監制。
劉慈欣的雨果獎獎杯（《三體》）
*1999年中國科幻銀河獎（第十一屆），一等獎，《帶上她的眼睛》。
*2000年中國科幻銀河獎（第十二屆），特等獎，《流浪地球》。
*2001年中國科幻銀河獎（第十三屆），《全頻帶阻塞干擾》。
*2001年中國科幻銀河獎（第十三屆），讀者提名獎，《鄉村教師》。
*2002年中國科幻銀河獎（第十四屆），《中國太陽》。
*2002年中國科幻銀河獎（第十四屆），讀者提名獎，《朝聞道》、《吞食者》。
*2003年中國科幻銀河獎（第十五屆），《地球大炮》。
*2003年中國科幻銀河獎（第十五屆），讀者提名獎，《詩云》、《思想者》。
*2004年中國科幻銀河獎（第十六屆），《鏡子》。
*2004年中國科幻銀河獎（第十六屆），讀者提名獎，《圓圓的肥皂泡》。
*2005年中國科幻銀河獎（第十七屆），《贍養人類》。
*2006年中國科幻銀河獎（第十八屆），特別獎，《三體》。
*2007-2009年度趙樹理文學獎 ，兒童文學獎，《超新星紀元》。
*2010年中國科幻銀河獎（第二十二屆），特別獎，《三體Ⅲ·死神永生》。
*2010年全球華語科幻星云獎（第一屆），最佳科幻/奇幻作家獎。
*2011年全球華語科幻星云獎（第二屆），最佳長篇科幻小說獎金獎，《三體Ⅲ·死神永生》。
*2011年全球華語科幻星云獎（第二屆），最佳科幻作家獎金獎。
*2012首屆柔石小說獎短篇小說金獎，《贍養上帝》。
*2013第一屆西湖·類型文學雙年獎金獎，《三體》。
*2013第九屆全國優秀兒童文學獎科幻文學獎，《三體Ⅲ·死神永生》。
*2014年星云獎最佳長篇小說（提名），《三體》英文版。
*2015年雨果獎最佳小說，《三體》英文版，為首位獲得該獎項的亞洲人。
*2017年軌跡獎最佳長篇科幻小說，《三體Ⅲ：死神永生》英文版。
*2018年克拉克獎，克拉克想象力社會貢獻獎。
*2019年在福布斯中國名人榜，名列第30名。
創作完成時間
福建少年兒童出版社|
1989年12月（初稿）
1991年10月2日（二稿）
2001年4月2日（三稿）
2002年1月25日（四稿）
本版本為第五稿
臺灣紅狐文化
繁體版，本版本為第四稿。
當恐龍遇上螞蟻
又名“白堊紀往事”
《科幻世界》雜志，連載
即《當恐龍遇上螞蟻》
“地球往事”三部曲之一，獲得2006年度中國科幻銀河獎特別獎，
2014年美國科幻及奇幻作家協會星云獎提名，
2015年雨果獎最佳小說獎
三體II：黑暗森林
“地球往事”三部曲之二，
獲得2021年日本星云獎海外部門長篇小說獎
三體III：死神永生
“地球往事”三部曲之三，
獲得2010年度中國科幻銀河獎特別獎，
2011年全球華語科幻星云獎最佳長篇小說金獎
2017年軌跡獎最佳長篇科幻小說獎
中國2185
劉慈欣的第一篇中長篇小說，可能因其大膽的政治想象未能正式發表
帶上她的眼睛
《科幻世界》雜志
獲得1999年中國科幻銀河獎一等獎，該篇現已選入大陸人教社出版的初中語文科目教科書中
1999年6月29日
收錄于《中國九十年代科幻佳作集》
獲得2000年度中國科幻銀河獎特等獎，收錄于《2000年度中國最佳科幻小說集》
獲得2001年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，收錄于《2001年度中國最佳科幻小說集》
收錄于《2001年度中國最佳科幻小說集》
全頻帶阻塞干擾
原版的交戰雙方為中國、北約+日本+俄羅斯聯盟，在《科幻世界》發表時，改為俄羅斯、北約。
獲得2001年度中國科幻銀河獎，收錄于《2001年度中國最佳科幻小說集》
2001年8月18日
獲得2002年度中國科幻銀河獎，收錄于《2002年度中國最佳科幻小說集》
“大藝術”系列之一
獲得2002年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，收錄于《2002年度中國最佳科幻小說集》
1999年7月11日
1999年2月21日（初稿）2000年5月17日（二稿）
又名“波斯灣飛馬”
又名“人和吞食者”，
獲得2002年度中國科幻銀河獎讀者提名獎
收錄于《2001年度中國最佳科幻小說選》，
描寫了架空的鄭和下西洋
又名“李白”，“大藝術”系列之二，獲得2003年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，收錄于《2003年度中國最佳科幻小說集》
2002年10月29日（初稿）
2003年6月6日（二稿）
獲得2003年度中國科幻銀河獎，收錄于《2003年度中國最佳科幻小說集》
獲得2003年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，收錄于《2003年度中國最佳科幻小說集》
圓圓的肥皂泡
獲得2004年度中國科幻銀河獎讀者提名獎
獲得2004年度中國科幻銀河獎
《科幻大王》雜志，連載
《超新星紀元》節選中篇版
2001年6月28日（一稿）
2005年7月11日（二稿）
《恐龍·九州幻想·貪狼號》
“大藝術”系列之三
《時尚先生》雜志
《生活》雜志
2003年9月27日
《時光盡頭》（花山文藝出版社）
《九州幻想·賁書鐵卷》
又名“太原詛咒”，屬于城市毀滅系列
《微紀元》（沈陽出版社）
《新課堂·科普童話》雜志
擴展版為《山》
''Carbide Tipped Pens''（Tor Books）
以英文版首次發表
不能共存的節日
科幻童話，作為2012年新年禮物贈與小姬AI，首發于果殼網
''Twelve Tomorrows''（麻省理工學院出版社）
《十二個明天》（北京聯合出版公司）
* 《帶上她的眼睛》，人民文學出版社，2004年6月，ISBN 978-7-0200-4587-7，收錄《帶上她的眼睛》、《全頻帶阻塞干擾》等六篇
* 《帶上她的眼睛：劉慈欣科幻小說精品集》，上海科學普及出版社，2004年10月，ISBN 978-7-5427-2904-7，收錄《帶上她的眼睛》、《流浪地球》、《天使時代》、《坍縮》、《全頻帶阻塞干擾》、《詩云》、《夢之海》、《混沌蝴蝶》、《朝聞道》、《人和吞食者》、《光榮與夢想》
* 《愛因斯坦赤道》（繁體），臺灣天海文化，2003年，ISBN 978-9-8676-8911-5，收錄《愛因斯坦赤道》、《帶上她的眼睛》、《混沌蝴蝶》和《全頻道阻塞干擾》
* 《流浪地球》（繁體），臺灣天海文化，2003年，ISBN 978-9-8676-8912-2
* 《流浪地球：劉慈欣獲獎作品》，長江文藝出版社，2008年11月，ISBN 978-7-5354-3837-9，收錄《流浪地球》、《鄉村教師》、《全頻帶阻塞干擾》等
* 《魔鬼積木·白堊紀往事》，長江文藝出版社，2008年11月，ISBN 978-7-5354-3836-2，收錄長篇科幻小說《魔鬼積木》和《白堊紀往事》
* 《時光盡頭》，花山文藝出版社，2010年1月，ISBN 978-7-8075-5731-9
* 《鄉村教師：劉慈欣科幻自選集》，長江文藝出版社，2012年9月，ISBN 978-7-5354-5866-7
* 《時間移民》，江蘇鳳凰文藝出版社，2014年12月，ISBN 978-7-5404-6879-8
* 《2018》，江蘇鳳凰文藝出版社，2014年12月，ISBN 978-7-5399-6404-1
* 《帶上她的眼睛：劉慈欣科幻短篇小說集Ⅰ》，四川科學技術出版社，2015年6月，ISBN 978-7-5364-8107-7
* 《夢之海：劉慈欣科幻短篇小說集Ⅱ》，四川科學技術出版社，2015年7月，ISBN 978-7-5364-8115-2
除小說外，劉慈欣還發表過約四十余篇關于科幻的隨筆、評論，以及眾多的訪談。大多數收錄于《最糟的宇宙，最好的地球——劉慈欣科幻評論隨筆集》（四川科學技術出版社，2015年12月，ISBN 978-7-5364-8201-2）。
文明的反向擴張
遠航！遠航！
科幻專題文章
原著、監制、友情出演
瘋狂的外星人
*《三體 (電影)》（無限延期，改編自同名小說）
*《三體 (動畫)》（預訂2022年發布，改編自同名小說）
*《流浪地球》（2019年，改編自同名小說）
*《瘋狂的外星人》（2019年，改編自鄉村教師）
*《我的三體》、《我的三體之羅輯傳》、《我的三體之章北海傳》（2014年、2016年、2020年，改編自《三體（小說）》）
2007年中國（成都）國際科幻·奇幻大會上，劉慈欣與江曉原討論中，曾討論為了生存是否應該吃人問題。
2019年4月，劉慈欣遭到匿名組織“惡俗維基”的人肉搜索，其身份證號碼、住宅地址、手機號碼等個人隱私以及百度貼吧小號被曝光，疑似其在百度貼吧的一些發言也被曝光。此事件登上了微博熱搜，并被多家媒體報導。同年6月，劉慈欣在美國《紐約客》雜志的采訪中支持新疆再教育營及計劃生育政策。
2020年9月，五個美國共和黨參議員對此致信奈飛公司共同首席執行官薩蘭多斯，要求他“認真重新考慮”將劉慈欣作品改編成電視劇的計劃。9月25日，奈飛公司表示不認同劉慈欣在維吾爾人問題上的看法，但由於劉只是影視原著的作者而並非影視節目的直接創作者，故此會繼續其影視改編的計劃。《環球時報》就此事聯系劉慈欣，對方表示需要再了解一下。
*  劉慈欣科幻隨筆、評論匯總  2012-07-30更新
*  劉慈欣歷年訪談匯總  2012-07-31更新
*宋明煒：〈 彈星者與面壁者：劉慈欣的科幻世界 〉。
北港朝天宮（臺羅：），俗稱北港媽（臺羅：），當地人稱媽祖宮（臺羅：），是一座位在臺灣雲林縣北港鎮的媽祖廟。
據信眾相傳，該廟由樹璧和尚創立於康熙三十三年（1694年）。自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員-{制}-取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師，其管理組織財團法人北港朝天宮董監事會現任董事長為蔡詠鍀。
該廟在1985年被列為二級古蹟，1997年改制為國定古蹟。
北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟，主祀天上聖母-媽祖（另稱天后、天后聖母、天上聖母）。關於北港朝天宮之創建，口傳、志書與碑記互有出入，其中以日治1910年（明治43年）臨時臺灣舊慣調查會依訪調所得，記錄於《臺灣私法第二卷 附錄參考書》書中所載創建年代為最早。
相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。
1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中。但現存於朝天宮內之1775年（乾隆40年）〈重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記〉則以1730年（雍正8年）為朝天宮創建之年，時間比前者約晚30年。1730年（雍正8年），重修廟宇，廟名改稱為「天后宮」。
依同碑記記載，1751年（乾隆16年）朝天宮曾經過整修。到了1775年（乾隆40年），諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲，鳩工改建。由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出，1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。今日觀音殿前的蟠龍石柱便是當時修建所完成之作品。1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。
1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修。根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。1851年（咸豐元年）至1861年（咸豐11年）左右朝天宮再經歷一次盛大規模之整修，據1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻記載，該次整修增建供奉媽祖父母及兄姊之聖父母殿，並增建東側室仔一間、西側室仔七間，使朝天宮成為四進縱深，並有左右兩側護龍之廟宇。
1894年（光緒20年）北港街大火，朝天宮前殿及一間室仔略受波及，加上1904年（明治37年）、1906年（明治39）年地震影響，於1907年（明治40年）由北港支廳長安武昌夫首倡重修，以當時北港區長蔡然標為首組織募款委員會，募款委員奔走全臺各地募款，同時聘請大木匠師陳應彬主持修建工程，至1912年（明治45年）完成三川殿、龍虎兩門、三官大帝殿及凌虛閣、五文昌殿及聚奎閣等殿宇。當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮（今世界文化遺產）。再經過1918年（大正7年）市區改正拓寬朝天宮周邊道路，並擴張朝天宮發展腹地，於新擴張的廟地中擴建聖父母殿，並新建聖父母殿兩側洋樓，奠定今日所見朝天宮大致格局。
戰後1963年（民國52年）至1972年（民國61年）間，陸續進行金爐、鐘鼓樓新建工程，且將原本約6公尺高之正殿抬升至15公尺，主要欲提升媽祖廟氣勢，並解決大量香煙擁擠於媽祖殿中之通風問題，但保留神龕部位部分木構造，並將拆除木構造較精彩的部分予以收藏保存，至此完成今日所見北港朝天宮主要樣貌。
1694年（康熙33年）  ，樹璧和尚奉媽祖像於笨港登陸，受當地居民請託慰留，並由居民協力建廟。
1700年（康熙39年） ，居民合建笨港天妃廟。
1730年（雍正8年） ，笨港天后宮建於雍正庚戌歲。
1751年（乾隆16年） ，整修。
1773年至1775年（乾隆38年至乾隆40年） ，新建三川殿、拜亭、正殿、觀音殿及東側室仔（護龍）六棟，建築物座落於高的臺基上。
1861年（咸豐11年）或1851年至1859年（咸豐元年至咸豐9年） ，重修三川殿、拜亭、正殿、觀音殿及東側室仔（護龍）六棟，新建聖父母殿，東側室仔（護龍）一棟，西側室仔（護龍）七棟。
1894年（光緒20年） ， 宮前街屋火災，三川殿前的樸（覆）軀亭及一間室仔遭到火損。
1904年（明治37年），1904年嘉義地震造成朝天宮磚牆粉刷層剝落，後側壁體倒塌。
1907年至1912年（明治40年至明治45年） ，整修正殿、觀音殿、聖父母殿，新建三川殿、拜殿、龍虎兩門、凌虛閣、三官殿、聚奎閣、五文昌殿。
1918年至1922年（大正7年至大正11年） ， 周邊道路進行市區改正拓寬，伴隨市區改正興建環繞廟宇周圍的橢圓型圍牆，推測今日聖父母殿格局及聖父母殿左右兩棟洋樓乃於此時期完成。
1928年至1929年（昭和3年至昭和4年） ，擴建龍虎兩門，整修屋頂剪黏、廟內油漆，並更換石柱。今日聖父母殿步口石柱為此時期所設置。
1937年至1940年（昭和12年至昭和15年） ， 禁止燒金紙，金爐遭到拆除。經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀，或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌
1954年至1959年（民國43年至民國48年） ， 重修彩繪、屋頂，並於廟左前方市場處興建表演舞臺宗聖臺
1963年至1964年（民國52年至民國53年），新建鋼筋混凝土造金亭（金爐）
1968年至1972年（民國57年至民國61年） ，新建鐘鼓樓及兩護室（雙公殿及註生娘娘殿），改建正殿，興建龍虎門兩側七門，拆除三川殿與拜殿間一對八卦門
1974年至1975年（民國63年至民國64年）， 三川殿、正殿屋頂及剪黏整修
1980年至1985年（民國69年至民國74年） ， 雙公殿、註生娘娘殿、三川殿、龍、虎兩門，以及觀音殿、三官大帝殿、五文昌殿三殿走廊改舖唐山石。觀音殿、凌虛閣、三官大帝殿、聚奎閣、五文昌殿、聖父母殿、南華閣等殿宇屋頂進行整修。聖父母殿及南華閣進行彩繪整修。
1994年（民國83年） ，聖父母殿火災，聖父母殿及南華閣屋身燒失。兩塊日本總督贈匾在此次火災中燒失。
1998年（民國87年） ，朝天宮左前方的中央市場改建工程動工，基礎施工不慎造成朝天宮等周邊鄰房受損
1999年（民國88年） ， 聖父母殿重建落成，聖父母殿後的倉庫改建為光明殿。
2004年至2009年（民國93年至98年） ，進行指定古蹟後之第一次大規模修繕工程。
樹壁和尚畫像（北港朝天宮開山廳）
*正殿（又稱聖母殿）奉祀媽祖，殿前陪祀中壇元帥和虎爺，左右為千里眼與順風耳二將軍。
*中殿中室（又稱觀音殿）奉祀觀音菩薩，從祀十八羅漢（右側為降龍尊者、百納尊者、進香尊者、彌勒尊者、志公尊者、開心尊者、達摩祖師、飛鈸尊者、目蓮尊者。左側為伏虎尊者、優婆尊者、進花尊者、進燈尊者、梁武帝、長眉尊者、進果尊者、戲獅尊者、洗耳尊者。）
*左室為凌虛殿（三官殿）奉祀三官大帝，從祀月老星君。
*右室為聚奎閣（文昌殿）奉祀文昌帝君、大魁夫子、朱衣星君、文衡聖帝、孚佑帝君等五文昌。
*後殿中堂聖父母殿，奉祀媽祖的林氏父母雙親和其兄姊妹。其父積慶衍澤公、母積慶夫人、兄靈應仙官、姐慈惠夫人。
*後堂為光明殿，奉祀三寶佛：釋迦如來、彌陀如來、藥師如來。三佛像前並奉觀音菩薩及天上聖母金身。
*左廂為註生娘娘殿，奉祀註生娘娘，配祀婆姐。
*右廂為雙公殿，奉祀土地公和境主公。
*後殿左室為開山堂，奉祀朝天宮歷代住持與自開山樹璧和尚法脈傳下眾比丘僧侶之蓮座祿位。
*後殿右室為神房，存放鑾駕儀仗。
國定古蹟-北港朝天宮
中華民國74年11月27日
原臺閩地區二級古蹟
北港朝天宮迎媽祖
中華民國97年7月11日
府文資字第0972400906號
中華民國99年6月18日
會授資籌三字第0992006193號
中華民國106年8月28日
府文資二字第1063808810Ａ號
北港進香起火坩
中華民國111年1月22日
府文資二字第1113805823B號
文化資產保存技術
北港朝天宮祖媽轎
中華民國106年9月27日
雲林縣政府 府文資二字第1063809836B號
北港朝天宮「慈雲灑潤」匾
雲林縣政府 府文資二字第1063809836C號
北港朝天宮萬年香火爐
中華民國107年2月2日
府文資二字第1073800872B號
北港朝天宮進香旗(道光貳拾陸年款)
府文資二字第1073800872E號
北港朝天宮進香旗(光緒拾陸年款)
府文資二字第1073800872D號
北港朝天宮進香旗(光緒拾玖年款)
府文資二字第1073800872C號
其他附屬文化資產：
北港金聲順開路鼓
中華民國106年8月18日
府文資二字第1063808307A號
傳統表演藝術
北港金聲順鼓亭
中華民國103年2月5日
府文資字第1037400920A號
北港金聲順鑼槓
北港金聲順錫爐
北港金聲順樂器(大鑼、中鑼、小鑼及鈸)
中華民國104年9月15日
府文資二字第1047408517B號
北港集雅軒繡製綵旗
府文資字第1037400922A號
北港集雅軒督隊旗
北港集雅軒西秦王爺泥塑神像
府文資二字第1047408516B號
北港集雅軒蔡裕斛寄贈彩旗
中華民國107年1月30日
府文資二字第1073800870B
北港集雅軒弔喪旗
府文資二字第1073800870C
北港飛龍團大龍旗
中華民國102年4月1日
府文資字第1027402765A號
北港飛龍團九龍錫爐
府文資字第1037400921A號
北港飛龍團繡製龍皮
北港飛龍團錫爐
府文資二字第1047408518B號
北港震威團飛虎旗
中華民國106年9月26日
府文資二字第1063809808B號
北港金福順荖葉檳榔鋪
北港金福順荖葉檳榔鋪朝天宮天上聖母大旗
府文資二字第1073800865B號
雲林縣莊儀團協會
北港莊儀團千耳眼爺公 (chhian-ní-gán-ia-kong)
府文資二字第1113805822B號
據說樹壁和尚將中國湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，而造就了今日的朝天宮。傳說今朝天宮鎮殿媽祖正下方，即為當年古井所在。
本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享于克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。
在清朝道光年間，泉州府南安縣的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，跟他的母親一起從唐山來臺灣找尋父親，在渡海的過程中，母親卻被大浪沖走，到了臺灣時，他同時得尋找父親與母親。這時他到了笨港的媽祖廟，向廟裡的媽祖祈求能早日找到他的父母親，他看到地上有一根粗的鐵釘，於是他便向媽祖請求如果能找到他的父母，就讓這根鐵釘能釘入花崗巖之中，他徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。這個消息傳遍了笨港，許多人紛紛幫他打聽他的父母的下落。終於在麥寮找到了他的母親，隨後在鹿港找到了父親。目前孝子釘就在北港朝天宮觀音殿前面的石階中央。
「北港迎媽祖」即北港媽祖遶境活動，一年總共進行兩次，一次於農曆正月15日進行，另一次則為農曆3月19日、20日的遶境活動，以後者規模較為盛大，每年農曆3月19、20這兩天，北港家家戶戶都會辦桌請遠方來的親友共同享用美食；在廟口的遶境隊伍出發後，北港街頭鞭炮聲四起，信徒即知道媽祖遶境的祭禮行列出巡了，沿路每戶都會準備香案，水果和金爐恭迎聖駕，這在別處是很少見的。除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。
北港朝天宮迎媽祖的信仰禮俗中，首先在2008年7月11日被雲林縣登錄為「民俗及有關文物」，2011年4月21日受中華民國行政院文建會指定為國家重要民俗的「北港朝天宮迎媽祖」，同年北港媽祖遶境舉辦授證儀式，並由北港朝天宮董事長蔡詠鍀代表保存團體受證。
為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。
在日治初期遶境規模較小的農曆3月19日活動應承襲自清代北港媽祖至臺南大天后宮作客，回鑾後遶境祈安植福。在1915年北港朝天宮與臺南大天后宮出現磨擦之後（糖郊媽事件），導致兩廟交流中斷，仍維持農曆3月19日規模較小的遶境活動。
而日治之前，推測北港朝天宮原有農曆正月15日祭典。順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。
1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的繞境活動先於1933年被縮短為兩天。至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。至1938年，因戰爭爆發，再度縮小農曆3月19日遶境活動僅留存一天。在戰爭結束前，應曾有一時停止媽祖繞境活動，直到戰後才再逐漸恢復昔日媽祖遶境盛況。
關於1935年決定變更遶境時間的理由，報載說明乃基於元宵時天氣仍然寒冷，各團體準備不及所致。若對照日人作息時序發現，變更到農曆3月的理由或許與日本以陽曆4月為年度起始的作息時間有密切關係。在臺灣社會不斷日本化的過程中，落在陽曆4月中至5月初的農曆3月19日因而取代落在2月中至3月初的上元慶典，成為北港朝天宮一年當中最主要的遶境慶典活動。
南瑤宮香火由楊謙自古笨港天后宮攜來，基於飲水思源，遠在清朝嘉慶年間(西元1814年)，信徒定期會前往古笨港天后宮進香，同時探望楊謙後代。
笨港進香活動在日治時期即有10萬人徒步往返的記錄：昭和 10 年(民國 24 年，1935年)南瑤宮重建竣工，舉辦大規模進香活動，當時報刊《臺灣日日新報》即以「彰化赴北港參拜媽祖」為標題，內文提及「中臺灣名剎彰化南瑤宮媽祖廟正殿新建工程已告竣工，決定於18日往北港媽祖廟參拜，當日10餘萬信徒奉神輿行列市內遊行後出發…。」
肇始於清朝嘉慶年間(西元1814年)的笨港進香活動，延續迄今已跨越兩個世紀，對於媽祖信仰文化的傳承弘揚，一直扮演著舉足輕重的角色，不僅是臺灣歷史上第一個進香團，更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。
笨港進香曾在民國70至90年代，改為乘坐車輛的3天2夜方式，直到民國103年才又恢復徒步7天6夜舊制，4年來活動規模逐年擴大，使得傳襲2世紀的質樸進香儀典完整重現；漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑，亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。
深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。在所有媽祖進香遶境活動中，南瑤宮笨港進香擁有歷史最久、最具文化內涵的祭祀儀典，也在人與人的匯集交流中，展現了最真摯樸實的鄉土風情。
南瑤宮笨港進香堪稱臺灣進香文化的濫觴，延續至今約205年以上，是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影，更是臺灣先民文化的探求視鏡；沒有過多的商業渲染，只有文化的深層保存，足為中臺灣最重要的無形文化資產之一。
此無形文化資產因嘉義縣同時登錄"新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火"，登錄過程非常粗糙，相對反映臺灣人的某種民族性。
參見  蔡侑樺，2020年，現行文化資產指定、登錄後之修正機制：由「新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火」談起，收錄於逢甲大學第四屆歷史與文物研討會《文化資產與物質文化研究回應與挑戰》論文集。
通霄鎮白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。
1917年，為慶祝臺中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。
2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「臺中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於臺灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、臺中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。
2020年全球逢新型冠狀病毒之故，北港朝天宮請示天上聖母，特以佛教最高祭典禮儀，舉行建廟首屆水陸普度大齋勝會，且邀請全臺各大宮、廟、寺之神祇共赴法會，為全球蒼生祈福。
2021年辛丑年法會之際，特別迎請天上聖母搭乘臺鐵環臺，途中且安排北部、東部、南部宮廟駐駕賜福，再回到北港朝天宮舉辦水陸大法會，連結全臺宮廟之心，法師率眾等齊誦經祈福，為臺灣、為全球蒼生祈求除疫息災、安康富順；為歿者祈求拔薦超脫、安詳自在。
北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。
康熙39年（1700）到康熙49年（1710）
開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。生卒年不詳。
康熙49年（1710）到乾隆53年（1788）
臨濟宗第35代傳人，北港朝天宮第2代僧侶。兼任彰化縣總持司。生年不詳，乾隆53年圓寂。
乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間
臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。生卒年不詳。
乾隆60年（1795） 嘉慶9年（1804）間至道光4年（1824）
乾隆30年（1765）出生，道光4年圓寂。臨濟宗第39代傳人，北港朝天宮第6代僧侶。
道光4年（1824）至咸豐7年（1857）
嘉慶8年（1803）出生，咸豐7年（1857）圓寂。臨濟宗第43代傳人，北港朝天宮第10代僧侶。
咸豐7年（1857）至光緒3年（1877）
嘉慶13年（1808）出生，光緒3年（1877）圓寂。臨濟宗44代傳人，朝天宮第11代僧侶。
光緒3年（1877）至光緒10年（1884）
道光29年（1849）出生，光緒10年圓寂。臨濟宗46代傳人，朝天宮第13代僧侶。
光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）
咸豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。臨濟宗47代傳人，朝天宮第14代僧侶。
明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）
光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。臨濟宗49代傳人，朝天宮第16代僧侶。北港朝天宮僧侶系統之末代住持。
頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。
大正13年（民國13年；1924）至民國60年（1971）
光緒24年（1898）出生，俗名林看，民國60年圓寂。臺南縣下營鄉出身。法脈臨濟宗，師承竹溪寺捷圓禪師，曾於日本京都臨濟學院及中國閩南佛學院學習。兼任臺南竹溪寺、臺南開元寺住持。
民國60年（1971）至民國76年（1987）
民國11年（1922）出生，俗名郭錦南，民國76年圓寂。高雄縣梓官鄉出身。法脈臨濟宗，師承朝天宮住持眼淨禪師，於竹溪寺出家。兼任臺南竹溪寺、臺南正覺寺住持。
民國76年（1987）至民國82年（1993）
民國22年（1933）出生，俗名姜尊仁，民國82年圓寂。南縣下營鄉出身。法脈臨濟宗，師承朝天宮住持眼淨禪師，於竹溪寺出家。兼任東山龍山寺住持。
民國82年（1993）至民國83年（1994）
俗名，出生年不詳，民國92年（2003）圓寂。法脈臨濟宗，，師承朝天宮住持然妙禪師。兼任臺南竹溪寺住持。至此臺南竹溪寺僧侶系統結束，進入高雄元亨寺僧侶時代。
民國85年（1996）至民國93年（2004）
俗名劉雄，法名「悟全」，號「菩妙」。民國10年（1921）出生，民國98年圓寂。法脈臨濟宗，師承竹溪寺一淨禪師（1909-1973；與眼淨禪師為同一師門）。兼任高雄元亨寺、楠梓慈雲寺、臺南圓通寺住持。
民國93年（2004）升座
當今北港朝天宮住持。民國32年（1943）出生，俗名劉英治，為前代住持菩妙和尚姪子。師承臨濟正宗之演培禪師（太虛禪師法脈），兼任高雄元亨寺住持（第27代）。淨明法師目前自元亨寺派釋會茂法師，常駐北港朝天宮，主持刈火與開光等宗教儀式。而朝天宮上元、中元、下元三節法會則由元亨寺臺北講堂釋會常法師等主持經懺與焰口施食等佛教法會科儀。
董監事會歷任董事長
民國62年至71年
日本京都大學經濟系畢業，任雲林縣議會議長及議員。其父王雙為北港富商（布商），王雙為北港朝天宮第七代住持達聰禪師之姪子。雲林縣佛教會理事。
民國71年至76年
佛教專修道場畢業。中國佛教會理事、臺灣省分會常務理事、雲林縣佛教會理事長。佛法師承竹溪寺一淨禪師，與朝天宮住持菩妙上人同一師門。
民國77年至80年
民國86年至91年
曾任立法委員、省議員、雲林縣議員。雲林縣佛教會理事。
曾任國大代表、雲林縣議員。
民國95年至99年
民國99年至今
曾任北港鎮民代表會主席、雲林縣體育會棒球委員會主任委員。佛光山中華傳統宗教總會副總會長。世界柯蔡宗親會常務理事。
2010年3月31日，朝天宮董事長曾蔡美佐在媽祖神像前下跪哽稱，不滿董監事派系對壘，造成廟務無法推動，要求提前解散董監事會，請內政部接管。曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。3年前發生過蕭慧敏告上廟裡的會計。而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。
*臺中清水四塊厝朝天宮（為北港朝天宮全臺首次分靈）
其他的包括中國各地、日本、美國、南非、澳洲等20餘個國家都有北港媽分靈，也是全臺分靈最多的媽祖廟之一。
File:In the Chaotian Temple before 1907.jpg|1907年的北港朝天宮
File:Choten temple, Hokko.jpg|日治時期照片的廟身
File:Taiwan，PEIKANG CHAOTIEN TEMPLE.jpg|整修中的北港朝天宮夜景
File:北港朝天宮正殿媽祖近照.jpg|朝天宮正殿媽祖近照
File:北港朝天宮拜殿.jpg|北港朝天宮的拜殿
File:北港朝天宮正殿.jpg|北港朝天宮的正殿
File:Chao-Tian Temple (Beigang, Taiwan).jpg|北港朝天宮廟埕外石欄桿柱上四尊海龍王雕像之一
File:Electric Flower Car, Beigang Chao-Tian Temple (Taiwan).jpg|北港朝天宮前的熱鬧情況，右方是一臺光彩奪目的電子花車
File:北港孝子釘.JPG|孝子釘
File:Daytime of PEIKANG CHAOTIEN TEMPLE 北港朝天宮(白天).jpg|北港朝天宮
File:雲林縣北港鎮北港朝天宮.jpg|北港朝天宮正面
File:萬年香火爐.jpg|萬年香火爐
File:朝天宮鐘鼓樓及正門景緻.jpg|北港朝天宮鐘鼓樓及正門
File:俯瞰朝天宮夜景.jpg|俯瞰朝天宮夜景
File:夜間空中俯瞰北港朝天宮與媽祖文化大樓.jpg|北港朝天宮 與 媽祖文化大樓 夜景
**於嘉義車站轉乘7201往北港
**於高鐵嘉義站轉乘7235往北港
* 北港朝天宮 @ 湊陣拜媽祖  痞客邦
惡魔果實（，）是日本漫畫《ONE PIECE》及改編作品中一種虛構果實，食用後會對應果實本身的類型和變化獲得不可思議的特殊能力。
惡魔果實為《ONE PIECE》世界中的奇特果實，別稱「海上惡魔的化身」，可以讓食用者得到特殊能力，擁有惡魔果實的人普遍被叫作惡魔果實能力者（簡稱能力者）。一種果實有一種能力，一個人也只能吃一種果實。能力者發揮能力時，包括肉體都會跟著一起變化。
作為水果而言，其入口的味道可說令人相當難以忍受。只有吃下第一口果實的人才會得到該果實的能力，之後分食的人並不會有任何變化，也就是說並不會有同一個果實產生出複數能力者的情況。
對於果實能力的應用因人而異，有的能力者甚至能透過果實能力統治一個國家。能力者並不侷限於人類，可以是魚人、巨人族、小人族、動物等的生物、也有透過科技使物品或取果實而得到能力的例子。
所有惡魔果實都是獨一無二，在「同時期」沒有能力相同的果實，只有能力相似的果實，例如「炸彈果實」和「爆爆果實」。除非能力者死亡，其曾經吃下的惡魔果實才會再度出現。目前猜測疑似能力者死亡後，會將附近的水果變成該能力者生前所食用的惡魔果實，例如蠑螈果實「六角恐龍形態」在能力者史麥利身亡後，藉由擺在一旁的蘋果獲得重生。
惡魔果實在《ONE PIECE》世界中雖然有非常多的種類，但由於果實本身的數量非常稀少，所以黑市的價值大約可賣到數億貝里。例如「四分五裂果實」可以賣到1億貝里、「手術果實」甚至曾被海軍喊價到50億貝里。
而過去曾經出現的惡魔果實都被記錄在名為《惡魔果實圖鑑》的圖鑑之中，裡面有許多駭人聽聞的果實圖案以及能力說明。但其中所記載的果實數量和實際上的惡魔果實總數比起來的話，仍是有極大的差距。若是過去未曾出現過的惡魔果實被食用的話，能力者在得到能力的時候，就會知道此果實的名稱了。
: 無論能力者原本是否會游泳，能力者在食用惡魔果實後將被大海唾棄，終其一生都是旱鴨子。若魚人食用了惡魔果實，在水中仍舊可以呼吸，但無法自行在海中移動，需要藉由第三者的幫助來拉出水面。只要浸泡到一定分量的海水、或是雖然只觸摸到一點點海水，但浸泡時間卻過長，能力者便會全身乏力。同時浸泡過海水的物品或是海鹽重金屬之類的物品同樣也會讓能力者失去力量。
: 能力者若是全身都浸泡在海中就不能使用任何的能力，只能無能為力的讓身體下沉。但若只有一部分的身體泡在水中，全身乏力的癥狀便會減輕，亦能夠使用能力。而一些會讓體質永恆變化的惡魔果實，例如「橡膠果實」，雖然能力者因為全身浸泡在水中而不能使用能力，但若是經由外部的干擾或是第三者的幫助，還是能夠使用能力。
:雖然碰觸海水對能力者有影響，但下雨、淋浴、日常生活使用水對於能力者不會有任何影響。另外，除海水之外，河川或是溫泉淹過半個身體也有類似的效果，可以說「只要有大量水累積的場所就會對能力者造成影響」。因此能力者要下水時必須帶著游泳圈或是其他能夠浮起的裝置，泡澡或是泡溫泉時也要注意不要泡太久以免溺水。此外，海水蒸發後的濃霧對能力者還是會有影響。
: 而海樓石作為一種相當稀有的特殊物質，因為高硬度的關係也很難加工，其組成和海水的構成類似，也可說是「大海的固定型態」。因此惡魔果實能力者除了懼怕海水也會懼怕擁有相同性質的海樓石。
: 一個正常人最多只能食用一顆果實，擁有一種能力；若是因為貪圖能力而食用了一顆以上的果實，身體會因為承受不了詛咒而炸裂。唯一的例外是「黑鬍子」馬歇爾·D·汀奇擁有「黑暗果實」的能力之後，又透過某種方式從「白鬍子」的遺體上獲得「震震果實」的能力，成為唯一擁有兩種能力的惡魔果實能力者。
其外型有如常見的水果，但仍有不同之處，其中最顯著的特徵是從外層的果皮到內層的果肉上都會佈滿「和蔓草」的螺旋花紋。原作中惡魔果實登場時大多是「被食用的狀態」。
四分五裂果實
牛牛果實 長頸鹿形態
蠑螈果實 六角恐龍形態
蝙蝠果實 吸血鬼形態
紅頂黃柄蘑菇
鳥鳥果實 鵺形態
未知顏色的蘋果
果實包覆發光球體的青綠色尖形香蕉
有多處突起物的藍色哈密瓜
果實底下長了四個立足點的橘黃色哈密瓜
由多片葉子包覆的黑色哈密瓜
蛇蛇果實 八岐大蛇形態
有多個蛇形莖葉的桃紅色鳳梨
上半部黑色、下半部白色的栗子
蠟燭形狀的白色西洋梨
鋸齒果皮包覆的靛紫色哈密瓜
粉紅色水蜜桃
如同鳴門卷組成的白色哈密瓜
炸彈形狀的黑色蘋果
圓柱形狀的粉紅色西瓜
牛牛果實 野牛形態
有一對犄角、如同一張「牛臉」的黑色草莓
魚魚果實 青龍形態
有一對犄角的水藍色椰子
犬犬果實 大口真神形態
目前海軍科學家貝卡帕庫博士透過高科技讓惡魔果實能夠做各種不同的延伸作用，包括廣泛用於海軍的武器上。如下表：
* 解開惡魔果實能力產生的條件。
* 讓無生命的物體（例如槍、刀、大砲）食用惡魔果實。
* 將「黃猿」波爾薩利諾的鐳射搭載於和平主義者身上，使人體兵器重現閃光果實的部分能力。
* 發現「血統因子」，凱薩·克勞恩應用於製造「SAD」；杰爾馬66的賈吉士則應用於兒女的人體改造及製造複製人；百獸海賊團的QUEEN也掌握了和賈吉士相仿的技術。
此外，多尼多尼·喬巴意外研發出能夠打亂惡魔果實能力波長的兇藥「藍波球」，並以此發現「人人果實」變形的新型態。
目前未知惡魔果實的生長地點在哪，也不知惡魔果實是如何收穫的。原作也尚未出現過生長出惡魔果實的「樹木」或是類似的植物，連樹木或是植物是否存在都未知。
同種類能力的惡魔果實能力者間存在著上下關係的「高階種」以及「低階種」。目前原作判明中有以下四例。
在其他能力中也有一些相似到讓人懷疑是否為同種類能力，但規則會有不同的方向而有所區別。此外，作者強調能力的強弱不等於角色的強弱。
有些惡魔果實之間存在著克制關係。目前能判明的有以下幾例。
: 在惡魔果實的能力中，隱藏著一重更高的境界，名為「覺醒」的力量，只有少數的惡魔果實能力者能夠開啟覺醒的境界。
:* 超人系的能力若覺醒就能對「能力者自身以外」的事物產生影響。
:* 動物系的能力若覺醒會擁有「強壯的身軀」，能使出異常強大的力量，以及即便被打倒數次都仍能再站起來的堅韌生命力和回復力。
:* 目前原作尚未說明覺醒後的自然系能力如何更進一步強化或變化。
曾在本作中展示覺醒後能力的以下人物：
* 推進城的五隻獄卒獸（動物系）
* 唐吉訶德·多佛朗明哥（超人系）
* 夏洛特·卡塔克利（特殊超人系）
* 道格拉斯·巴雷特（超人系）
* 托拉法爾加·D·瓦特爾·羅（超人系）
大部分的惡魔果實分屬三個類別：超人系、動物系和自然系。
* 名稱排列順序為東立出版社翻譯、日語原文、英文翻譯、浙江人民美術出版社各別翻譯。能力者分前任→現任。原作出處分為能力者首次使用或介紹、能力者介紹果實名字、前任能力者介紹且使用能力或繼任能力者介紹並使用能力。
*的惡魔果實會讓食用者的身體擁有特殊能力。其能力類型五花八門，可以說除了自然系及動物系以外的果實都可以歸類到此系。目前的三種系裡面就屬超人系種類最多。
* 大多以「身體產生改變」和「對外界產生影響」兩種能力為主，與自然系不同的是其身體本質仍為人類肉體，因此改變的幅度比較有限。主角魯夫吃的「橡膠果實」即是超人系，所以是作品中第一個登場的系，系名是第2個被提到的（第252話）。
* 大多介紹超人系的果實名稱會將能力者稱為某某人，大多以實際能力運用來命名，用以解釋體質上的改變。例如魯夫為橡膠果實的橡膠人。
* 某些超人系惡魔果實在食用後會讓食用者的外表出現永久性的變化，如滑嫩果實與童趣果實。
* 若要解除能力者能力所造成的影響，通常得將能力者擊倒（至少要使其昏倒），如修加被烏索普嚇昏，使童趣果實造成的影響解除。
* 惡魔果實隱藏著「覺醒」的力量，「超人系」的能力一旦罕見的覺醒，就能對「能力者自身以外」的事物產生影響（同化），能夠讓周圍的事物化成自己能力的一部分，使自己的能力更加強大，使用範圍和效果也更強。
* 某些果實的食用者必須具有一定程度的專業知識，才能夠完全發揮出實力，如手術果實。
備註（能力詳細說明）
蒙其·D·魯夫
成為身體橡膠化的「橡膠人」。
* 含內臟、血管、骨頭在內都具有橡膠的彈力、伸縮性、絕緣性。
* 關節技、槍擊、電擊、打擊對其無效。
* 弱點是斬擊、突刺等銳利攻擊。
成為將自己身體分裂重組的「四分五裂人」。
* 自己的身體任何部分能分裂成數小塊，斬擊攻擊無效。此外全身除了腳必須著地外皆可自由飛行。
* 若分裂後身體其中一塊或是數塊被奪走，重新組合時就會發生組裝錯亂的情況。
成為能讓自己全身上下的皮膚表面光滑無比的「滑嫩人」。
* 吃下去之後，全身的肌膚就會變得滑嫩，完全沒有摩擦力的極致美麗皮膚，足以讓刀子滑落。
成為能讓身體任何部份都可以引爆的「炸彈人」。
* 可將鼻屎和吐息等分泌物變成炸彈，也可讓揮出去的拳頭產生爆炸。
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成為任意改變自己體重的「體重人」。
* 改變體重的範圍從1公斤到10,000公斤皆行，能夠像是羽毛一般地飄移，也能以驚人的重量壓制敵人。
成為身體任何一個部位，都能在任何地方像花一般展開的「開花人」。
* 在任何地方綻放出自己想要的身體部位，能夠自在地操控出現的數量與密度。
* 鍛鍊後能在海中短暫施展能力，甚至能夠開花出自己的分身。
* 弱點是開花部位受到傷害時會使本體受傷；但創造出的分身受到攻擊會化成花瓣消失，本體則不會因此受傷。
114、170
成為將自己身體融化，產生大量蠟燭黏液的「蠟燭人」。
* 硬質的蠟還會變得像鋼鐵一樣硬。
118、120
成為能吃下任何東西的「吞食人」。
* 能夠吃的東西包括任何物質以及生物並將之化為身體的一部分。
* 可以將吃下肚的人或物品合體再造成新的東西。
黑炭暮蟬→班薩姆
成為能記憶住觸摸過人的外貌，再任意變換的「模仿人」。
* 能模仿他人的外貌和聲音（不包含衣服），只要能力者用右手觸摸過他人，之後他用右手摸臉就能模仿，用左手摸臉就能恢復原狀。
* 弱點是模仿成別人時無法使出自身戰鬥招式。
156、965
達茲·波涅士
成為把身體任何一部分變成鋼鐵刀刃的「全身刀刃人」。
* 將肉體變化成異常鋒利的刀刃，能隨意斬碎鋼鐵或堅硬的巖盤。同時身體就跟鋼鐵一樣堅硬。
* 變成刀刃的部分甚至能快速旋轉進行切割。
160、190
成為讓身體任何一部分長出無數針刺的「荊棘人」。
* 能自在地操控針刺的數量與長度。
* 能讓手指長出針刺後插入自己的穴道後，就能像針灸效用一樣透過刺激穴道強化自身的肉體。
成為從身體任何地方創造出鐵條進行禁錮的「禁錮人」。
* 這是最適合捕捉敵人的能力。碰到擁有這種能力的人身體時，就會被堅固的鐵牢捕捉住。
成為將身體任何一部分變成彈簧的「彈簧人」。
* 只要能夠活用彈簧的反作用力，就能讓跳躍力與速度大大提升。
* 將手臂或腿變成彈簧，可使拳頭或腳大力彈出。
唐吉訶德·多佛朗明哥
成為運用連肉眼都看不見的絲線，透著手指細微操作的「長線人」。
* 線可以操控人體動作，但不能操控意志。
* 線的銳利程度與韌度高，可輕易切割物體。
* 綁住雲，藉此達到在半空中移動的效果。
* 利用線來製作活體分身，還可修補受損臟器。
* 遮蔽電磁波或通訊訊號，使被絲線所包圍的人無法利用電話蟲向外界求救。
234、724
成為發射遲緩光子的「遲緩人」。
* 被照射到遲緩光子的人或物的動作會遲緩，持續時間三十秒。
* 對已變遲緩的人或物品持續施加攻擊後在遲緩時間結束時所有的攻擊力會一次全部產生。
* 玻璃和鏡子等光滑物體可反射遲緩光子。
308、309
成為在任何地方開門自由出入的「門人」。
* 除了能夠在牆壁上製造出門之外，還能在空間中或身體上製造出門！
* 門的另一端就是異空間，因此也可以用來進行移動或改變物質的組成。
326、343
成為從身體任何地方產生泡沫或肥皂的「肥皂人」。
* 能夠自由操縱泡沫以及改變其形狀，可洗去污垢、減少目標物的摩擦力。
* 弱點是水或風，水可以洗去泡沫能力，風也可以吹散泡沫。
成為讓自己分裂成許多顆球體的「散落人」。
* 能夠讓身體的各個部位像果實一樣地分開、浮在空中或是彈出去攻擊敵人。
* 分裂的球狀身體可靠著自己的意志攻擊敵人，亦能讓散落的身體重新組裝成任何一種體型。球狀的身體本身也能來當作保齡球。
成為將身體碰到金屬腐蝕成粉末的「腐蝕人」。
* 作者尾田榮一郎在單行本47集的SBS所言，這項能力原本設定成只能鏽蝕金屬，人或是生物無法腐蝕。而動畫版則設定為連人的身體也能腐蝕。
成為將身體各部位都能變成車輪般旋轉攻擊的「車輪人」。
* 將身體變成車輪後能夠透過高速滾動，來進行旋轉運動攻擊對手，同時能夠給予對手巨大的傷害。不過這種能力在動畫中並沒有出現。
成為死後可以復活一次的「復活人」。
* 復活後必須自己尋找屍體，即便軀體已成白骨仍能生效。
* 可將靈魂纏繞於武器之上，包含著靈魂的斬擊能夠把黃泉的寒氣帶到這個世界，讓被攻擊到的人感受到從冥界帶來的陰冷寒氣將目標冰封。
442、443
成為能隨意產生出靈體能力的「鬼魂人」。
* 可創造出產生精神傷害的悲觀鬼魂和產生物理傷害的衝擊波鬼魂。
* 能力者可藉此能力令自身靈魂出竅，靈體可於出竅期間自由穿梭障礙物，缺點是這段期間能力者的軀體將會處於無意識且無法行動的狀態。能力者修煉後能以本體浮空。
442、461
阿布薩羅姆→矢龍
成為讓自己身體透明化的「透明人」。
* 接觸到能力者身體的物件也會變透明。
444、464、925
月光·摩利亞
成為能夠控制特定人影子的「影子人」。
* 可以操控能力者自己本身的影子，如同本人一樣戰鬥。也能夠控制別人的影子，用剪刀剪斷他人的影子，被奪走影子的人曝露在陽光下就會被燒成灰燼。若是把奪來的影子放於屍體內就能夠令其變成殭屍，製造出來的殭屍怕火和鹽。
* 殭屍本身擁有跟原影子的主人相同的戰力和性格，但果實能力無法隨之轉換到殭屍身上。若是影子本來的主人死了，那麼殭屍也會失去影子，進而失去活動的能力。而剛剛置入影子的殭屍還會保留影子原主人的意識，但最終都會變為唯命是從的殭屍。若是將剪下的影子置入活人的體內，就能夠讓該影子的能力轉移到被置入影子的人身上，但是這需要極大的精神力控制，在精神力不足以支持的情況下會失去意識或暴走。
巴索羅繆·大熊
成為在雙掌中產生像熊掌一樣肉球的「肉球人」。
* 可以用肉球彈開所有物質，也可透過彈開大氣來製造出衝擊波，或是從人體彈出疲勞傷害等等的能量，透過肉球壓縮空氣可形成威力強大的空氣砲。
* 本人可利用能力瞬間移動，被其彈開的人會產生高速移動，可傳送到指定地點。
473、484
尤斯塔斯·基德
成為操控磁氣控制鐵製品的「磁氣人」。
* 能力者透過身體化為磁鐵來自由的操控周圍的金屬、鐵製品，可以用磁力將鐵製品吸附過來也可以用斥力將它反射出去。
托拉法爾加·D·瓦特爾·羅
成為在自己製造出特定空間內自由移動及用刀分割組合任何物件等等操作的「自由改造人」。
* Op為「Operation」，日文“オペ”就是取自"オペレーション"。
* 能力者使用能力位置的不同，半圓罩形的空間可以依情況變成圓罩形的空間。
* 於空間內被切割的生命體不會受傷，甚至切斷脖子、切碎腦袋或取出心臟也不會死亡。
* 能力者必須具有一定程度的醫學手術知識才能妥善運用能力，且需要刀才能做切割。
* 可施展人格替換手術和為他人施行後將使能力者本身死亡的不老手術，以及附帶電擊的攻擊。
504、661
卡波涅·培基
成為城堡要塞的「城堡人」。
* 能力者可以將手下、馬匹、武器等生物和物品，縮小化後收納在身體裡隨身攜帶，最大人數沒有上限，人和物的重量在容納進能力者的瞬間也會變小，不會影響能力者的行動。放出體外經過一點點距離則恢復原狀。
* 能力者可變身成城堡狀態提升攻擊力和防禦力，將足部變成履帶提升移動速度。也可讓自身意識化身和待在體內的對象交流，改變城堡型態的身體裡的裝設牽制體內對象的行動。
* 能力者失去意識或死亡的時候，會解除能力，被收納進體內的人事物也會被彈出體外。
508、812
巴吉魯·霍金斯
成為可透過芻靈進行操作的「稻草人」。
* 能力者能透過以芻靈（日本稱為-藁人形）為媒介將所受傷害轉移給他人。
* 能力者本身可以變身成巨大的芻靈，亦能透過持有武器變出巨大芻靈或變成稻草刀身。
* 可藉著塔羅牌影響敵我雙方的心理、行為、力量、局勢，但抽出來的卡牌是隨機決定，而且同張卡牌的正向與逆向也會擁有不同的效果。能力者可透過抽出的卡牌將力量提升至超越原本極限的程度或獲得支援，亦須承受抽出壞牌時的高風險代價。
509、913
刮盤人·亞普
成為身體能變成樂器發出音波的「樂器人」。
* 身體任何部位都可以變成樂器，透過不同的演奏產生不同的音波來攻擊。
*弱點是只要讓聲音無法被聽見，攻擊就無法生效。
波雅·漢考克
成為能發射粉紅色心型的光波或物質來石化目標的「石化人」。
* 能夠迷惑男女老少讓對方石化的能力。也能讓飛吻實體化化為物理攻擊。甚至搭配腿技強制石化並予以踢碎。
* 被石化者會進入假死狀態，只有本人才能解除石化。如果對方害怕死亡的恐懼或痛苦程度大於對能力者的迷戀則能暫時免疫石化。使用在盲人、注意力不在能力者身上、能力者美色不感興趣的對象則沒有效果。
516、521
成為從全身上下製造出毒物的「毒人」。
* 能以毒液攻擊敵人，也能把劇毒變成霧狀，讓毒氣擴及周遭空間，釋放出更強烈的劇毒甚至能侵蝕巖石造成建築崩塌。
* 獲得此能力的人服用劇毒強化能力時仍會拉肚子。
艾波利歐·伊娃柯夫
成為自由從手指射出荷爾蒙的「荷爾蒙自如操縱人」。
* Horm為「Hormone」。
* 使用能力時，須將手變成針狀，將指尖刺入體內，藉此自由操作荷爾蒙活動。
* 效力非常廣泛，包含性別、體溫、色素、成長、心情都能自由操作改變。
* 能夠讓荷爾蒙活動被操作的人暫時提升精神，或是讓特定的組織活動活性化，藉此進行治療，但副作用會減少壽命。
537、538
成為能將雙手變成巨大的剪刀的「剪刀人」。
* 能力者可以讓雙手手臂、包括手指都變成上頭有黑色鋸齒條紋的巨大剪刀。變成的剪刀也可以用來開鎖。
* 巨大的剪刀可以像平常剪紙一樣，把任何堅硬的物體剪開，但只能剪開無機物 ，讓剪下的東西當作紙一樣的操控，並且依照自己的意思做成想要的形狀。
艾德華·紐蓋特→馬歇爾·D·汀奇
成為能夠引起地震波的「地震人」。
* 可以將震動凝聚成球狀，釋放出的震動連大氣都會產生裂痕，可製造地震或海嘯，亦可用震動來震碎物品。
* 震震果實被譽為是最強的超人系惡魔果實。
552、577
成為將身體變成硬度非常高的鑽石的「鑽石人」。
* 因鑽石硬度高能抵擋強大的物理攻擊。如果再附著武裝色霸氣，能將自然系能力者撞到吐血。
成為能將身體裡藏好武器的口袋的「口袋人」。
* 能力者能將武器藏在身體中，但武器都是要自己先準備好的。
成為能將人與物變成衣服洗好後晾乾的「洗淨人」。
* 獲得能把任何東西洗乾淨並且晾起來，藉此讓對方失去力量的能力。如果是壞人，心靈就會被洗滌乾淨，因此會降低做壞事的動力。
成為能夠讓碰到的東西飄浮起來的「漂浮人」。
* 能力者可以讓任何物體變成無重力的狀態自由操控，亦可將水氣凝聚起來擊向目標。
* 缺點是一定要親自觸碰過該物體才能讓其漂浮，飄浮果實也無法讓除了自己以外的生命物體浮起。只要擊倒飄浮果實的能力者，或是能力者失去意識，用漂浮能力浮起的物體就會掉下來。
第0話/Blue Deep
班德戴肯九世
成為其用手碰到後，就會被當成標的鎖定的「標靶人」。
* 能力者一定得要用手掌觸碰到對手的身體設定目標，否則無法使用能力。被定為標的之後，能力者所丟出的任何物品就會自動追蹤到天涯海角，扔出的物品沒有重量以及數量的限制，只要是自己用手觸碰過並丟出，便會無視物理定律以及軌道限制而直接射向目標。除非該物品在途中被擊落或有障礙物擋住才停止追蹤。
* 能力者能夠同時記住的標的數量就跟手掌的數量相同。洗手的話會消除該隻手鎖定的目標，連續接觸則會複寫目標。戴上手套則能避免以上情況。
* 若是擊倒靶靶果實的能力者，受到鎖定的目標其果實效力便會消失，同時能力者所扔出的物品將不再追蹤自己曾經鎖定的目標而失去控制掉落地面。
成為可以利用物品製造出想像中服裝的「服裝人」。
* 發動條件是將葉子或石頭放置於頭頂並大喊「哆隆」，不管服裝和髮型都能隨意改變，衣服只要脫離身上就會消失。
成為把身體任何一部分變成武器的「全身武器人」。
* 若能力者只讓身體的一部份產生變化，就能夠同時變化出兩種以上的武器。包含了刀劍等冷兵器和槍砲等熱兵器都可以自由變化。也可以讓全身都變成同一樣武器（例如炸彈）。製造出的熱兵器似乎沒有彈藥的限制，可以無限的射出子彈或是砲彈攻擊。即使是變身成炸彈爆炸了，化成爆彈碎片的能力者也能再次復原。
682、692
成為把身體任何一部分變成螺旋槳的「旋轉人」。
* 罕有的飛行能力，能變成螺旋槳像直升機一樣飛起來。螺旋槳也能吹出像颱風一樣的強風。
成為可以自由操作重力的「重力人」。
* 能力者可以操作重力，將重力打向高空能使隕石墜落，也可用重力讓物品壓裂地面或是飛起，亦可向側面施加重力將人或物品擊飛。
黑炭蟬丸→巴特洛馬
成為在周圍形成屏障藉此抵擋任何攻擊的「屏障人」。
* 屏障能隨能力者的意思塑型，屏障一次以一張為限。
* 屏障面積有一定限制，面積超過就無法再延伸屏障。
708、709、965
成為能產生絲線將物件毫髮未傷地縫合的「縫線人」。
* 使用能力時必須要以針作為媒介。能將對手如縫衣服般緊緊縫在地面或是物體上，捕捉大型的獵物或是要活捉敵人時這項能力就很好用，且不管物體有多麼堅韌都能夠讓絲線穿過目標。
* 除此之外，也能在地震時使用縫線固定住物體，使其不會傾倒；將線縫到對手身上時就能夠藉此拉扯目標到指定位置。縫線本身非常堅韌，能讓對手無法行動，但不會封鎖惡魔果實的能力。拔除縫線後不會留下任何傷痕或是痕跡，且拔下的縫線會消失，且非該能力者也能夠把縫線拔除。
成為透視物體以及看透人心的「眼力人」。
* 只要目標位於能力者的視野範圍內，被看見的目標就會像「裸體」一樣，瞬間就會被讀取內心的情報。不管對手有沒有意識，或者說謊，能力者皆可以讀取其目前心中所想。能力者可以透過回想將自身的記憶給他人讀取。
*能力者平常則是處於千里眼的狀態，能讓視力以自身為中心點，於半徑4000公里以內進行遠距離觀察。也能夠像X光一樣透視物體，包括對手的衣服內層，或者是直接觀察骨頭，來探查目標的身體狀況。
* 能力者也能夠藉著食指和中指併攏置於眼睛前方，藉此讓眼球中的眼淚增殖並用這手勢將之夾出，夾出的淚水能夠形成各式各樣的形狀，同時能夠讓淚水瞬間硬化如鋼鐵，並保持著高熱的姿態來攻擊大範圍的對手。
成為將目標變成能力者所想像出來的藝術品的「藝術人」。