ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*味  茶味注重甘滑，北苑風黃山茶最上。
*藏茶 茶宜干燥， 收藏時用箬葉包裹，兩三天焙一次，溫度同人體溫，以免焙焦。
*羅茶 羅孔細小，茶浮水上；羅孔粗大，水浮茶上。
*候湯 煮水掌握火候，不可沸過頭。
*茶焙 茶焙用竹子編制，內襯箬葉。
*砧椎 茶砧用金或鐵制造，茶椎用木制造。
*茶鈴 烤茶的茶鈴用金或鐵制造，
*茶匙 茶匙要重，金制茶匙最好。
蔡襄《茶錄》有英、法譯本。
四溴雙酚A為白色粉末，用作塑料制品添加劑，是常用的溴化阻燃劑之一。
四溴雙酚A是雙酚A的衍生物，製造四溴雙酚A時，雙酚A也是原料之一。大部份商業上使用的四溴雙酚A純度不高，是由許多溴化程度不同的化合物混合而成。不過這不影響商業上的使用，因為這物質大多數是作為阻燃劑，而其關鍵是其平均的含溴量。因此商業上使用的四溴雙酚A不需純化，即可作為一種低價、有效的阻燃劑。
宏盟集團（，），美國一家全球廣告、市場營銷和企業傳播控股公司。是現今全球最大的廣告傳播服務聯合大企業和四大代理公司之一（其他為WPP集團、Interpublic和陽獅集團）。在100多個國家和地區的1,500個辦事處為5,000多客戶提高服務。
旗下擁有（BBDO）、李岱艾廣告（TBWA Worldwide）、（DDB Worldwide）、Ketchum、FleishmanHillard、浩騰媒體等代理商。
*1986年 DDB Needham與合并
*1986年 Omnicom集團成立
*1996年 收購Ketchum Communications
*1996年 Ketchum和香港的Newscan合資成立Ketchum Newscan
*1999年 buys Sheppard Associates
*2001年 buys Grizzard Communications for US$91m
*2001年 Matthew Freud leads ￡10m buyout of Freud Communications
*2001年 收購The Washington Group
*2002年 在芝加哥建立Element 79 Partners
*2013年7月29日 全球第二及第三大廣告公司宏盟集團（Omnicom Group Inc.）及陽獅集團宣佈，以對等方式合併成全球最大廣告商，市值351億美元（約2,738億港元），合併後的公司會以陽獅宏盟集團（Publicis Omnicom Group）命名，宏盟擁有（BBDO）、李岱艾廣告（TBWA Worldwide）、（DDB Worldwide）等公司；陽獅集團則持有李奧貝納廣告（Leo Burnett）、-{zh-cn:上奇;zh-tw:上奇;zh-hk:盛世}-廣告（Saatchi & Saatchi）及DigitasLBi等公司。公司將分別於紐交所及泛歐證券交易所（Euronext）上市，代號保留為ONC。2014年5月9日，雙方於一項共同協議中表示，將取消此項合併計畫，原因是協議中的關係破裂。
*2021年9月20日，宏盟集團（OMC）已同意收購總部位於柏林的數字原生廣告公司 antoni。自 2015 年與創始客戶梅賽德斯-奔馳一起推出以來，antoni 已發展到 170 多人，並將其服務擴展到領先品牌，如 Vodafone、bett1.de、K?rcher 和 Katjes。 antoni 由董事總經理兼首席創意官 André Kemper 和董事總經理兼首席執行官 Tonio Kr?ger 創立，他們將在 22 年第一季度交易完成後繼續擔任目前的職務。
*  Yahoo! – Omnicom Group Inc. Company Profile
多媒體超級走廊（或簡稱 ''MSC''）是馬來西亞一個高科技經濟特區。
馬哈迪·莫哈末于1995年8月宣布多媒體超級走廊被構思為國家咨詢工藝策略的核心部分，從而帶領馬來西亞大步邁入資訊時代
多媒體超級走廊計劃（MSC）于1996年2月12日由時任馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末正式開幕。當時該計劃旨在于加快實現馬來西亞「2020年宏愿」計劃，同時于2020年將馬來西亞從發展中國家轉為先進國家，并采用知識型社會的框架。
多媒體超級走廊旗艦程序促進馬來西亞宏愿計劃，并為多媒體技術的創新生產者和用戶創建一個多媒體烏托邦樞紐中心，其中包括本地與跨國公司的聯盟和各政府機構、部門以及部委合作，以鞏固馬來西亞社會在千禧年信息時代后的經濟發展。時任馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末當時所表達的多媒體超級走廊愿景與使命如下所示：
多媒體超級走廊位于雪邦，距首都吉隆坡市中心南下約30公里，其覆蓋面積有寬、長，總面積為。馬來西亞兩座主要智慧型城市賽城（Cyberjaya）和布城（Putrajaya）亦坐落于多媒體超級走廊涵蓋的范圍內。2006年12月7日，巴生港加入該計劃，同時為了管理并監督多媒體超級走廊的發展，也成立了馬來西亞數碼經濟機構（MDEC）。
File:KLIA_MTB%26Tower.jpg|南邊吉隆坡國際機場
File:KL Outing 022b.jpg|北邊吉隆坡雙峰塔
File:Masjid Putrajaya.jpg|布城
File:CYBER.jpg|賽城
2018年6月18日，阿里巴巴集團董事局主席（董事長）、淘寶網和支付寶的創始人馬云與首相馬哈迪·莫哈末會面時表示自己當年（1997年）正是看到馬哈迪提出多媒體超級走廊的想法后，才受到啟發，最終創立阿里巴巴集團。
*Jeong Chun Hai @Ibrahim, & Nor Fadzlina Nawi. (2007). ''Principles of Public Administration: An Introduction.'' Kuala Lumpur: Karisma Publications.
*Jeong Chun Hai @Ibrahim. (2007). ''Fundamental of Development Administration.'' Selangor: Scholar Press.
* 馬來西亞多媒體超級走廊網站
一件擁有蕾絲滾邊與繡花的現代胸罩
胸罩是一種衣物，又稱-{zh-cn:胸圍;zh-hk:胸罩;zh-tw:胸圍}-、乳罩、胸衣、布拉甲、乳房罩、奶罩、文胸，有時也以泛稱「內衣」來代替，其功能是用以遮蔽及支撐乳房。通常供女性使用，但也有少數專供男性使用的男士胸罩。“胸罩”一詞源自法國，稱之為“Brassière”，但現在一般都簡稱為“Bra”。“Brassière”在法語的原來意思是嬰兒的圍嘴。以前的歐洲貴族流行穿一種非常緊身的束衣。但後來因為這種束衣太麻煩，所以改用兩條手帕改製胸衣，成為了現代胸罩的雛型。
女性穿戴胸罩以順應著裝守則等社會規范，或是因為她們相信胸罩能防止乳房下垂，事實上即便是胸罩制造商也不贊同這一說法。在西方文化中，約有10-25%的女性不戴胸罩，不論是出于個人喜歡，或是健康或舒適的原因。背心、吊帶背心和露背連衣裙內置乳房支撐部件，降低了需要另外穿戴胸罩的需求。
社會趨勢和新材料的不斷變化增加了各種可用的設計，能讓生產商做出時尚大于功能的胸罩。胸罩是一件由不同部件組成的復雜服裝，各地制造商的標準和尺碼差別很大，使得女性難以正確地找到適合她們的胸罩。甚至連胸罩的測量方法也是不盡相同，這樣即便是專業的工人也不贊采用僅適合同一女性的尺碼。結果是，75%-85%的女性穿著尺碼不合的胸罩。
胸罩已經成為女權主義顯著的圖標或文化標志。一些女權主義者把它視為壓迫女性身體的象征。從文化層面而言，女生得到人生中第一個胸罩被視作象征著成年的儀式。但也有女性認為，胸罩能夠有效地減輕她們在運動時因為胸部晃動帶來的疼痛或其它不適感。
胸罩的英文“”1893年在英語中首次使用。1904年，德普公司在廣告文案中借用法語中有時尚特征的單詞“brassière”（法語原意為“上臂”），形容他們的新款胸圍，受到人們更為廣泛的接受。該產品于其他胸罩的早期版本一樣，類似于帶筋去骨的吊帶背心。該詞1907年首次出現在《時尚》中，并在1911年收入《牛津英語詞典》。1914年11月3日，美國正式為胸罩設立專利類別，并把第一項專利頒給。1930年代，“brassiere”被簡寫成“bra”。
在法語中，胸罩的術語為“soutien-gorge”（“乳溝擴張器”的委婉說法），“gorge”為乳溝的委婉說法，可追溯至1905年由赫米尼耶·科多勒開發的外衣。法語單詞“brassièere”指的是兒童用背心、緊身馬甲，其來源于意為“護臂”古老單詞“braciere”，指軍裝，后來演變成軍用胸甲，再后來就成了女人的胸衣。
在說法語的加拿大魁北克省，“soutien-gorge”和“brassiere”可互換。葡萄牙語的胸罩為“sutia”，西班牙語為“sujetador”（由“sujetar”演變而來）。德國、瑞典、丹麥及荷蘭則使用縮略語“BH”，分別指“Büstenhalter”、“bysth?llare”、“brystholder”和“bustehouder”（由bust-holder演變）。在世界語中，胸罩被稱為“manzono”。盡管乳房有大量昵稱，但其中只有兩個指胸罩，為“over-the-shoulder-boulder-holder”和“upper-decker flopper-stopper”。
女性的乳房大部分是脂肪組織，有一些韌帶與皮膚提供內部支撐。但是這些支撐有時候不夠支撐乳房（特別是對年長女性來說）或是不讓乳房移動，因此造成疼痛不適。穿胸罩的主要原因，就是提供乳房外部支撐，增加舒適性與活動力。也有人認為，穿戴胸罩的主要原因是為了避免乳頭意外受到外界直接刺激。
女性穿胸罩的原因有很多，包括舒適、美觀或符合社會期望。故部分女性在挑選胸罩時會格外關注美觀（如聚攏、堅挺）或舒適（如廠家聲稱的“無觸感”）。有些胸罩專門為提升乳房大小設計，而有些則使舒適度最大化。還有其他胸罩專為哺乳或鍛煉設計。
2009年搞笑諾貝爾獎的公眾健康獎獲獎者埃萊娜·博德納爾及其同事，發明一種可瞬間化身為防毒面具的胸罩，以保護使用者免受生化制劑的攻擊，同時在遇到火災、塵暴或流感等意外事件時，胸罩也可派上用場。胸罩還可以一分為二，大小可調節，保護自己同時還可以幫助他人。
在現代社會中，胸罩正在逐漸從美觀性向實用性過渡。如一些廠商推出了運動胸罩以解決部分女性在運動時因乳房晃動而感到疼痛或其它不適感的問題，這一現象多發生乳房尚處于發育期的女性或乳房較大的女性。
胸罩在當下已經廣泛成為一種代表女性的文化符號，故也有僅僅是為了展現和強調自己的女性身份而穿著胸罩的人，例如患有性別不安的跨性別女性。
在女性普遍被要求穿戴胸罩的時代背景和性別刻板印象下，部分不穿戴胸罩的女性可能會受到來自于周圍人的壓力，這些人可能包括她們的親人、朋友。部分女性穿戴胸罩可能只是出于害怕這些人的指責而非自己感到舒適。同樣的，部分愿意穿戴男士胸罩的男性也會因為這種社會壓力而放棄在公開場合穿戴胸罩，在一些國家，他們可能被認定為異裝癖甚至是跨性別。
File:1881-empire-bra-vie-parisienne-henri-montaut.gif|19世紀法國胸罩的雛型
File:Soutien des seine par une brassiere.jpg|1900年的緊身胸衣
File:Coronet Corset Co.gif|維多利亞時代與愛德華七世時代“S型”身軀的對比
File:CorsetLeonJulesRAINAL Freres13b.png|為乳腺增生者設計的用以治療乳腺癌的彈性腰帶，樣圖由里昂·朱勒·朱勒萊公司于1907年設計
File:MODOExquisite.jpg|20世紀下半葉的胸罩外包裝
File:Circa 1975 Wonderbra.jpg|1975年左右的一款加拿大神奇胸罩
穿著被專門用于支撐女性胸部的服裝的傳統，可追溯至古希臘，她們穿著用以包裹胸部的毛或布、在背部系緊的“胸帶”apodesmos
，后來演變成stēthodesmē和mastodesmos。
2008年在奧地利提洛爾東部朗博格城堡開展的考古工作，發掘出2700片紡織品，其中包括四件胸罩。其中兩個胸罩為現代款式，另外兩個的罩杯則嵌入內衣。所有胸罩由亞麻制作。兩個現代款式胸罩，類似于罩杯帶有延繩鉤的現代胸罩，連著兩片亞麻線的布料，向下延伸至底部用于固定花邊和帶子的六個小孔。胸罩有兩條肩帶，乳溝間以蕾絲裝飾，其中一邊采用針織蕾絲。放射性探測年結果顯示，四個胸罩的時期介乎1440年到1485年間。
從16世紀起，西方世界的富裕女性們以束身衣作內衣，旨在向上推動乳房。19世紀后半期，服裝設計師開始研制束身衣的替代品，嘗試將胸衣分為多個部分：軀干下部采用腰帶式束縛部件，上端部件從乳房延伸至肩膀。
第一代的現代胸罩，于1889年由德國人克里斯丁·哈特申請專利。斯圖加特-巴特坎施塔特的西格蒙德·林道爾1912年開始批量生產胸罩，并于1913年申請專利。由于金屬短缺，一戰期間鼓勵放棄緊身胸衣。到了戰爭結束時，歐洲和北美最具時尚意識的女性都穿著胸罩，并將其傳至亞洲、非洲和拉丁美洲。
公認的現代文胸設計，于1914年2月12日由瑪麗·菲爾普斯·雅各布在美國申請專利。類似于其他服裝，胸罩最初由小生產企業縫制后發至各大零售商。“罩杯”直到1916年被用以形容胸罩，此時制造商依靠伸縮罩杯以滿足不同尺寸乳房的需求。乳房大或下垂者有了更多的選擇。
1932年10月，S.H. Camp和Company以字母A到D衡量未下垂乳房的大小。1933年2月，Camp發行的緊身胸衣和內褲廣告中，就對該系統有詳細介紹。1937年，華納開始在其產品中標出罩杯大小。1930年代還引入了采用多鉤和眼閉的可調帶子的設計。
此后，胸罩正式取代緊身胸衣，帶動一條價值數十億美元的涉及制造和銷售的產業鏈。盡管在流行文化中，胸罩被認為是男性發明的，事實上在設計和制造環節中，女性占了相當大一部分，申請專利占半數。關于胸罩還有一個都市傳奇，兩個男人就1971年的一本書而分庭抗禮，這件事后來還在電影《》中以一首帶喜感的歌曲傳頌。
伴隨可穿戴設備的智能化潮流，微軟與美國羅切斯特大學、英國南安普頓大學合作研發一款可記錄飲食狀況的“智能文胸”，其內置傳感器透過收集心電圖和皮膚電位圖數據，可有效監測使用的情緒。
胸罩前視圖，包括背翼、罩杯和脊心
背部的調節扣可讓佩戴者作小規模調整。正確佩戴時的背部的帶子呈水平狀態
由于作用力類似，胸罩設計師把胸罩設計形象地比喻成架設橋梁。橋梁受到水平方向的重量及水平方向的地球運動和風力的影響，而影響胸罩設計的力量就包括重力和佩戴者跑動或轉身時產生的切向力。“在許多方面看來，包圍和支撐一個容積和形狀可變的半固體物質，加上與其相近的概念，等同于將它們放入女性的胸懷中，當中的設計工作堪比建一座橋或懸臂式摩天大樓。”
胸罩建立于方狀框架模型中，主要組成部分有纏繞著女性軀干的胸帶、兩個用以容納乳房的罩杯和肩帶。胸罩通常在背部有鉤眼扣扣合，也有些在前面扣的。對于沒有緊固件的睡眠胸罩和運動胸罩，穿戴時要從頭部穿入并蓋過乳房。罩杯之間的前面部分稱之為“脊心”。腋窩下方以肩帶連接罩杯的部分，被稱為“背翼”。
胸罩部件包括杯頂和杯底（縫合情況下）、中部、側片、后片及根據制造商規格切割的肩帶。多層織物往往用機控激光或帶鋸剪切裝置切割而成，而后由工人或自動化機器采用工業級縫紉機組裝各處。帶涂層金屬鉤和鉤眼，用機器和熱加工（或是熨燙）縫進兩條肩帶的后部，并連以標簽或商標。現在有些胸罩本身不會有信息標簽。成品的胸罩會被運送的別處進行包裝、按風格分類和折疊（機器或人手完成），然后準備裝運。
對于無肩帶胸罩，胸帶和胸罩設計起到支撐女性乳房重量的作用，這種胸罩需要依靠鋼圈和額外的接縫及補強板支撐乳房。一些運動胸罩的肩帶在背后交叉，壓過運動員的肩膀使得手臂露出。制造商也會不斷嘗試專門設計的框架。如Playtex公司的“18小時胸罩”采用的模型為M型框架設計。
構建貼身的胸罩極為困難。專門從事服裝零售業務的管理咨詢公司科特·薩蒙，其原全球經理阿德爾·柯克表示，制造胸罩極為復雜：
陳列于零售店中的鋼圈胸罩
現代服裝面料出現前，早期胸罩以亞麻、棉絨面及斜紋織物平接或斜裁縫制。而現在胸罩以各式各樣面料制成，包括印花布、氨綸、乳膠、超細纖維、緞面、提花、泡沫塑料、網格布和蕾絲，均出于特定目的而混合制成。其中氨綸是一種有“彈力記憶”功能的合成纖維，可以棉、聚酯和尼龍混紡。網格布則由平滑度緊密超細長絲高科技合成。
英國和美國銷售的六成至七成胸罩帶有鋼圈，鋼圈由金屬、塑料或樹脂制成。鋼圈內置于罩杯邊沿底端，與胸帶相鄰，增強文胸在穿著者身上的穩固性。鋼圈起到固定支撐和收納含闊乳房邊沿的作用。無鋼圈或軟罩杯胸罩，利用額外的接縫和內加強件支撐乳房。而T恤胸罩則利用無需縫制的機械一次成形模杯直接作為內衣的罩杯，有的罩杯內部加入額外的填充或成型的面料，以提升胸圍尺寸和加深乳溝。
為實現胸罩的大規模生產，制造商往往以雙臂展開的女性作為尺碼原型。這種設計還假定兩個乳房大小和位置一致。考慮到衣物的貼身，制造貼身胸罩無疑是個挑戰，皆因每位女性的乳房在體積、寬度、高度、構成、形狀及在胸部的位置上都有所不同。制造商所制定胸罩尺寸標準都接近合身，盡管測量數據可以幫助女性在困難時期找到合身的胸罩，但不同廠商之間的尺寸有所差別。一些制造商透過設立“虛榮尺碼”和虛標尺碼，試圖說服女性購買更薄更豐滿的胸罩。科學研究表明，現行胸罩尺寸標準存在很大缺陷。
全球有幾套測量胸罩尺寸的系統。最常用的是得出A-B-C+罩杯大小的胸圍測量系統，但也有一些顯著的差異。大多數胸罩的尺寸為36，但在世界各國使用的胸罩標記系統，時常造成誤導和混淆。罩杯和胸帶的大小差別，不僅存在于各國，還發生在不同品牌間 。例如，大多數女性認為，34B和36B的罩杯是相同的，但實際上罩杯的大小相對于胸帶的大小，即考慮到乳房變化時實際體積的胸圍。目前已有眾多國家通過歐盟EN 13402服裝尺寸標準，其軀干測量單位為厘米，尺碼均為的倍數。
File:Modern bra plunge.jpg|低罩杯
File:Modern bra fullcup.jpg|全罩杯
File:Modern bra bandeau.jpg|平臺式罩杯
File: Shutter bra.png|1950年代可拆卸罩杯
為配合不同的體型、情況和外衣，胸罩的設計款式越來越廣泛，各風格間對乳房的塑造和覆蓋程度、功能、時尚元素、合身度、面料和顏色亦不盡相同。常見的種類有露背式、平臺式、半罩杯式、全罩杯式、迷你式、胸墊、低罩杯式、網格式、上托式、無肩帶式、T恤式、鋼圈式、無鋼圈式、單衣式和運動式。許多設計結合多樣樣式。也有胸罩內置于小背心、連體泳衣和背心內，免去單獨佩戴胸罩的不便。
由于不同的標準極為廣泛，正確找到貼身胸罩對眾多女性而言非常困難，有醫學研究表明其難度。而女性佩戴胸罩的尺寸往往在很長一段時間內不會改變，導致八成到八成五女性穿錯文胸。
非常貼身的胸帶會給使用者往上拱的感覺，這表明胸帶過松。專家建議女性降低胸帶的尺寸。太窄的胸帶會在皮膚上形成勒痕并形成副乳 。要檢查胸帶是否過緊或過松，可以將罩杯放在背部反戴文胸，然后檢查胸帶是否貼身和舒適。
若乳房組織通過罩杯的側面、下部和頂部在腋下露出，意味著要增加罩杯的尺寸。如果罩杯面料松散或是過大，就要選擇尺寸較小的罩杯。如果肩帶勒進皮膚，就要嘗試調整肩帶。若不適感沒有減緩，那就要考慮增加罩杯尺寸。若肩帶從肩膀滑落，就要再次調整肩帶。若這樣做沒有幫助，就要考慮換較小的罩杯。若鋼圈沒在胸部的下方或乳房中間沒有出現乳溝，就要換更大的罩杯。
胸罩專家建議女性，尤其是那些罩杯尺寸大于或等于D的，最好在服裝店內衣部或內衣專門店定制合身胸罩。一般來說，女性體重一旦有顯著變化，或是不斷地更換胸罩，又或是有全身不適的癥狀，都需要合身的胸罩。
于19世紀初發明的胸罩在世界范圍內未被普遍穿著。
胸圍、腰圍和臀圍體現出的理想女性形象的社會觀念影響的觀念有意無意地影響到女性選擇胸罩。西方文學上對理性女性輪廓，隨時間推移而發生改變。時尚史學家吉爾·菲爾茲表示，胸罩“在20世紀美國女性服裝史上發揮關鍵作用，而女性乳房的形態，是改變時尚剪影輪廓的重要組成部分。”胸罩和乳房的展示順應時尚周期的變更。
1945年9月21日發行的美國軍隊雜志《軍人周刊》上，刊登了珍·羅素穿子彈胸罩的圖片
在1920年代的美國，輕佻女子時代拉開胸罩服飾的大幕。到了1940和1950年代，毛衣女子開始風行，她們穿著子彈胸罩（因其外觀而又被稱魚雷胸罩、圓錐胸罩)，珍·羅素和帕蒂·佩奇是當中的代表者。
于1968年9月7日美國小姐競選時發動的女權主義抗議后，胸罩制造商對女性不戴胸罩表示擔憂。對此，眾多制造商改變營銷策略，聲稱穿上他們的胸罩等同于沒穿。1960年代間，胸罩設計者和制造商推出了無鋼圈的胸罩，改變了女性對胸罩的看法，而到了1970年代，他們又開始尋求更為舒適和自然的胸罩。
每年秋季，維多利亞的秘密會制造鑲嵌著寶石和貴重金屬的夢幻胸罩。2003年，公司聘請了珠寶商Mouawad設計一款含2500克拉鉆石和藍寶石的胸罩，共耗費370個工時。德國超級名模海迪·克林展示了這款1000萬美元、在當時是世界上造價最昂貴的胸罩。2010年，公司又聘請設計師達米亞尼制造價值200萬美元的夢幻內衣，用了3000顆共計60克拉明亮型切割白鉆、82克拉藍寶石和托帕石。2013年的夢幻胸罩，罩杯和肩帶則采用MOUAWAD高級定制珠寶，用了4200種名貴寶石，包含紅寶石、黃寶石、藍寶石和鉆石，中間吊墜底部則以18克拉黃金鑲嵌，懸于中心的梨形大紅寶石重達52克。
1990年代的歐洲、美洲和亞洲部分地區的女性，經常展露文胸肩帶以宣揚時尚。在那之前，在公共場合展示胸罩和肩帶，被認為是失禮的 。在某些社交圈，這種看法被認為是正確的，該行為會讓女性冒著被看作是馬虎、放蕩不羈、一無是處的風險。麥當娜是首個打破慣例的知名藝人，她在1990年金發野心巡演時穿著子彈胸罩外衣，該外衣于2012年11月29日在倫敦的佳士得流行文化拍賣上被人以52000美元拍得)。
女性在某些社交場合故意穿著故意暴露胸罩或胸罩簡單的服裝，在流行文化中越來越常見。女演員朱莉婭·羅伯茨在電影《永不妥協》中扮演的角色，亮相時常穿露出聚攏型上托胸罩和肩帶的外衣，在電視劇《欲望都市》由莎拉·潔西卡·帕克扮演的凱莉·布雷蕭，常穿露出蕾絲胸罩的外衣。黛咪·洛瓦托穿著一件低胸橙色禮服，露出華麗的藍綠色鋼圈胸罩，登上2013年8月《柯夢波丹》雜志封面，這種暴露中央胸罩的造型，被《紐約》認為是正在風起云涌的時尚潮流。范思哲2013年推出的秋裝系列，其突出特點是將胸前開放以露出鋼圈胸罩。
其他女性在公眾面前暴露胸罩，則出于引起關注，為研究乳腺癌等慈善機構籌集資金。穿著彰顯佩戴者胸罩或胸罩肩帶的衣服已日益普遍。《柯夢波丹》和《17》等雜志甚至制作出關于用可被接受的方式暴露胸罩或胸罩肩帶的指引，其中包括要避免肉色調、罩杯光滑的胸罩，使得暴露看起來經過深思熟慮，而非出于偶然。他們還建議，確保胸罩沒有破損，穿著有充足遮掩的款式。其他建議包括穿著肉色或顏色與外衣相匹配的胸罩，確保服裝顏色的統一，而不穿胸罩通常可透過胳肢窩瞥見。
十九世紀青春期女孩的典型著裝，一直沿用至1950年
Flapper時代落幕時，媒體關注的焦點由輕佻女子轉向年輕少女。奧爾加制造了輕薄的網格狀少女胸罩，其他制造商紛紛回應。二戰結束后，人們重視給女孩的第一個胸罩。這被看作是她一生中期待已久的儀式，是成年的標志。
典型少女的乳房是緊實挺拔的 。因此在身體上并不需要胸罩的支撐，由報紙專欄提議的鉛筆測試，可以推算出少女是否應該開始佩戴胸罩：用鉛筆平放在乳房下皺襞（即乳房下緣和腹部的交界處），若乳房下緣可以固定鉛筆，使鉛筆留在原處則需佩戴文胸，若鉛筆掉地則不需要。該測試以作為準則而得以推廣。
思春期的女生可嘗試佩戴專門的胸罩，也可選擇在青春期早期乳房開始發育、尺寸介于30AA和38B間時佩戴。
在1960年代初，胸罩是96.3%的女大學新生在學校衣柜的一部分。而到了不戴胸罩趨勢增加的60年代末，這一人數一度下滑至85%，僅有77%的女高中生準備返校時購置胸罩。
穿著運動胸罩的德國撐桿跳高運動員
胸罩戴不好會誘發多個健康問題：
來自英國加的夫威爾士大學醫院外科主任羅伯特·曼塞爾表示：“胸罩并不能有效預防乳房下垂，乳房韌帶的拉伸和下垂在日后的生活中呈規律性發生，是重力作用導致的，常見于重乳房，戴胸罩不能阻止其發生。” Playtex公司的首席執行官約翰·迪錫對曼塞爾的觀點表示同意：“目前仍沒有醫學上的證據表明穿胸罩可預防乳房下垂，況且乳房本身沒有肌肉，不可能永久保持堅挺。”迪錫告訴記者，“穿特定的胸罩不會對乳房產生永久效果。穿胸罩只能讓乳房形狀的發育遵照文胸的設計。”胸罩受到磨損就會影響到乳房的形狀。
醫學資深作家德博拉·富蘭克林于《健康》雜志寫道：“但是，每天、終身帶著胸罩關鍵是要保持曲線仍只不過是個傳說，這源于過去以小蠻腰定義女性力量輪廓的誤導概念。”
富蘭克林采訪了新澤西醫學院的外科醫生克莉絲汀·梅科克博士，她對運動醫學頗有研究。博士表示：“庫珀的韌帶對支撐乳腺組織沒有關聯.....他們僅是用以分離乳房。”她指出，大多數女性隨著年齡的增長開始下垂，乳房較大的女性通常更容易受到影響。然而，下垂并不取決于與韌帶和乳房大小。
過緊胸罩可能還會引發下列健康問題：
購買胸罩時，波霸型女性通常難以選擇貼身的胸罩。體態豐滿的女性比乳房相對較小的女性，更容易佩戴尺寸不合的胸罩。她們傾向于購買太小的胸罩，平胸型女性則傾向于購買太大的胸罩。
25%女性的乳房不對稱。制造商的胸罩尺寸標準，不能適應這種不一致，使得有這種情況的女性難以找到貼身的胸罩。
有些職業要求女性頻繁向上伸展手臂。女子排球、跳高和跳遠運動員必須不斷地將手臂抬高過肩膀。這可能會導致肩帶緊勒導致肩部疼痛。那些不用頻繁伸展手臂的女性，穿著設計不當或不合身的胸罩也會引發肩部疼痛。
對此，女性可穿著運動胸罩。明尼蘇達州女性健康及身體活動的研究機構Melpomene研究院主席茱蒂·馬勒·盧特表示：“波霸型或處于哺乳期的女人，往往很難找到貼身、感覺舒適、對運動有足夠控制的運動胸罩。”
位于新西蘭的卡德羅納胸罩圍欄
全球消費者每年花費160億美元購買胸罩。2012年，每名美國女性平均擁有9件文胸，經常穿的僅有6件，其中一件為無肩帶胸罩，一件為除白色以外的顏色。這一數據相對于2006年的6件胸罩有所增加 。北美女性的平均胸圍也從1983年的34B增至2013年的34DD。肥胖率、乳腺植入物的數量、計生用品的使用、雌性激素分泌物的增加，導致胸罩尺寸的增長。
綜合各種調查，有七成五到九成五的西方女性穿胸罩，而供應維多利亞的秘密等品牌的紐約內衣制造商S & S Industries的調查顯示，戴胸罩的女性中有七成五穿著鋼圈胸罩。
哈里斯調查委托《花花公子》雜志調查一千名女性穿胸罩的原因。67%受訪者表示他們比較喜歡戴胸罩，85%受訪者想穿沒有感覺的束身型胸罩，其中有49%樂衷于鋼圈胸罩，又有49%樂衷于無帶胸罩。
女性往往會錯誤地認為戴胸罩可防止乳房下垂，其他人則認為胸罩是用來改善外表的。有些人穿胸罩則考慮到他人對自身行為的看法，乳房無約束地擺動，或是透過外衣瞥見乳頭會給人“好色”的感覺。如果乳頭或乳暈可從外衣瞥見，周圍人會認為這種景象是“不雅”或是不恰當的。有些女性戴胸罩是出于隱藏胸部和乳頭的自然形狀，以應對謙虛文化的標準，或是害怕遭受批評或不必要的關注。乳頭在寒冷等環境因素下會顯得堅挺，所以戴胸罩可以防止因乳頭堅挺引起別人的不必要注意。
在以前的西方社會，女性是否穿緊身胸衣可體現她的道德素養及社會地位，這日漸成為上層社會女性的共同話題。唯一不穿胸衣的女性，是那些社會地位較低且名聲敗壞的。在現代，不戴胸罩不為社會及商業環境所接受，有些人對女性地位的判斷取決于是否穿胸罩，但也有公眾人物，尤其是名人、女演員及時裝界成員，會在某些場合不戴胸罩。
人們往往認為女性不戴胸罩是想作政治聲明或得到性關注，相反，也有不戴胸罩的女性認為穿胸罩更舒服。一些不戴胸罩的平胸女性會比波霸更容易蒙混過關 。出于工作著裝需要，女性要戴胸罩，但實際上她們更愿意不戴胸罩。一些戴胸罩感到不舒適的女性，回到家會習慣性地脫下胸罩。
為避免不必要的關注，那些想不戴胸罩的女性會選擇貼身內衣來隱藏胸部，或用粘合劑把硅膠奶嘴蓋粘接成胸罩。取決于不同的社會背景，女性可穿著不同的衣服來顯露或隱藏沒戴胸罩的事實。有些吊帶裙、背心和晚禮服的內部有支撐胸罩的部件，有些則沒有。在一定的社會環境下，女性即便冒著被人發覺的風險，也不穿胸罩。有對胸罩反感的人用18058件胸罩制成胸罩球雕塑。組織者之一的艾蜜麗·達菲，穿內置42B胸罩的連體內衣，而標準胸罩會將其腹部收緊。
有人質疑胸罩的健康和社會層面上的必要性，甚至有人已經研究出不戴胸罩的好處。亦有人發起倡導乳房自由的非正式運動。
有胸罩反對者聲稱少女胸罩給女生灌輸把乳房看作性對象的不良思想。在他們看來，少女的胸部尚未發育完全，無需功能性內衣的支撐，胸罩只會強調女生的性欲。女權主義作家艾麗絲·楊指出“胸罩是觸摸的屏障”，不穿胸罩的女人消除了“陰莖文化又硬又尖的外觀斷定的準則”。不穿胸罩會導致乳房不成正常形狀，動作的變化體現了身體的本性。未固定的乳房譏笑對完美乳房的追求，“最令人反感的是，不穿胸罩的話就會讓乳頭顯現，乳頭是不雅，但怎能遮住呢？” 蘇珊·布朗米勒在她的著作《女人味》中采取的立場，是沒有戴胸罩的女性會讓男人震驚和憤怒，皆因男人“含蓄地認為他們也有乳房，只有他們能脫去胸衣”。
2009年10月，索馬里強硬派組織伊斯蘭青年黨，用槍口脅迫女性在公共場合下晃動自己乳房以辨別她們是否為穿胸罩的“反伊斯蘭”者 。他們告訴女性們，穿胸罩是對伊斯蘭教學的欺騙和打擊。當地女性若被發現穿胸罩會遭到鞭笞。摩加迪沙一名女兒遭到鞭笞的居民表示，“照伊斯蘭主義者所說，女性的胸部應是不變地自然或是平坦的。”
首屆“全美無胸罩日”于2011年7月9日舉辦。組織者鼓勵女性當天不戴胸罩，人們紛紛在推特貼文分享脫去胸罩的減負感受。內衣公司維多利亞的秘密評論道，當天的活動使其業務蒙受損失。超過25萬人在活動的Facebook網頁上表示支持。
1968年9月7日美利堅小姐競選期間，美國各地400名女性組成小團體“紐約激進女性”進行抗議。她們象征性地將大量女性用品投入垃圾桶，包括拖把、鍋碗瓢盆、《柯夢波丹》、《花花公子》、假睫毛、高跟鞋、卷發夾子、發膠、化妝用品、腰帶、緊身胸衣和胸罩，全被形容為“女性的刑具”。抗議活動組織者之一的卡羅爾·漢尼什表示：“我們本來打算燒掉這些東西，但由于木板路，警方不讓我們燒東西。《紐約郵報》的文章將此事定性為一場介于宣揚女權主義和反對越南戰爭之間的抗議（示威者在抗議中燒掉征兵卡）。事實上，沒人在抗議中焚燒甚至脫掉胸罩。漢尼什表示：“直至這刻，我們仍未有大動作，只是小規模行為。將事情搞大需要勇氣。美國小姐是‘美國派’的象征，但誰敢去批評這事？”除了將東西扔進垃圾桶外，她們佩戴標志、散發傳單、在集市里舉辦家畜選美以丑化選美比賽。“媒體關注的是胸罩部分，”漢尼什后來表示，“我經常認為，如果他們稱我們為‘胸圍焚燒者’，想必全美的女性們都會加入我們。”
一些女權主義作家認為胸罩是女性服裝成型和女性身體畸變成歷史上的審美理想的例子，它們的誕生迎合了男性的期望。教授麗莎·乍得觀察到女權主義在杰曼·格里爾在一場正式的大學晚宴中發表的關于胸罩的言論：
杰曼·格雷爾的書《女性宦官》與“焚燒胸罩運動”有聯系，她指出那個時期的胸罩多么的不舒服和壓迫。“胸罩是一個可笑的發明”，她寫道，“但是如果你制定不穿胸罩的規則，你就會讓自己遭受又一個鎮壓。”對于某些人而言，胸罩仍然是社會強加給女性的限制標志：“經典的燒胸罩......代表著男性父權制壓迫的解放，直至把你自己從收縮流暢輪廓中解放出來。”盡管女性不會真的燒胸罩，但某些女性把不再穿胸罩作為騷亂或抗議的形式。拒絕遵循普遍接受的規范，她們打算傳達出她們對男女角色社會分層的拒絕。
女權主義者、教授馬里昂·楊表示，美國文化中的胸罩是“資本主義、父權的美國媒體所主導的文化，是在帶距離感的一瞥被凍結或知曉前的目標乳房。”有些女權主義者認為當一個女孩開始穿胸罩時，就象征著她把乳房變成了性對象。
美國交通運輸管理局建議女性穿無鋼圈胸罩，以防被金屬探測器檢出。對此，名為“凱旋國際”的瑞士公司于2001年底推出一款“飛行常客胸罩”。胸罩不帶金屬扣，鋼圈由樹脂制成，以確保不被儀器檢測到。
2010年6月，律師布蘭妮·霍斯特曼前往邁阿密聯邦拘留中心會見客戶，接受安檢時，她的鋼圈胸罩與金屬探測器有反應。她在洗手間脫掉胸罩后，卻以不戴胸罩有違拘留中心著裝規定為由，被禁止進入監獄 。聯邦公共律師辦公室聯絡典獄長琳達·麥格魯調查此事，得知獄警曾收到一份允許穿著鋼圈胸罩者進入監獄的備忘錄，但霍斯特曼造訪期間的值班看守對修改后的規定毫不知情。典獄長將此事歸結為“一時記錯”，保證不會有同類事件發生。
2009年11月，佛羅里達州坦帕地區希爾斯伯勒縣越野錦標賽活動期間，有家長和老師抱怨女生穿著運動胸罩、男生赤膊上陣。縣體育主任蘭尼斯·羅賓遜向該縣所有公立學校的體育主管下發校董會規定，表示盡管運動胸衣被設計為外衣，但不管天氣多么熱，女生至少要穿無袖T恤，而男生不許赤膊上陣。該規定適用于所有賽事及訓練課程。教練羅伊·哈里森表示，考慮到學校的安全，他不會遵照規定：“我們的訓練集中在八月和九月，就算是晚上，室外的酷熱指數高達、和，而且在我看來，跑步時不讓男生赤膊、女生穿運動胸罩都成了安全問題。”教練員和運動員們紛紛指出，跑步時穿運動胸罩、合身的窄腳短褲和赤膊上陣，就像穿泳衣和緊身排球服一樣很常見。
2012年間，田納西州孟菲斯民主黨人喬·唐，提交一份要求女生運動員在運動胸罩外加襯衫的法案，但未獲通過。諾克斯維爾共和黨人比爾·鄧恩對女生運動員的衣著方式亦感擔憂：
2013年中華人民共和國高考期間，吉林省實行比以往更嚴的高考安檢，考生若被檢測出有金屬搭扣的文胸會被拒之門外。
2009年間，維多利亞的秘密多次被起訴。訴狀指控含有甲醛的內衣使得佩戴者患上嚴重皮疹，其中六宗個案發生在俄亥俄州，兩個在佛羅里達州，2008年1月后又有其他六個州提請17項訴訟。
原告起先拒絕呈交用以明確佩戴者身體反應的補丁測試，后來被撤回 。甲醛安理會發表聲明，甲醛能在空氣、水和陽光作用下迅速消散。
2011年，德國一家法院裁定，雇主可要求女員工工作時穿胸罩或襯衫。機場保安公司認為戴胸罩對“保持雇主提供的制服外觀有條理”是有必要的。法庭還認為，公司可以要求員工保持頭發整潔，男員工的胡子要-{刮}-得比較干凈或是修整好。
2011年8月，美國猶他州的溫迪·安德森根據《1964年民權法案》第七章，指控其雇主性騷擾。她聲稱其雇主德里克·懷特要求她遵守著裝規定，即便是“無胸罩日”也無例外。她還表示，德里克時常會在其他員工面前討論自己的乳房大小。
英國維珍鐵路經紀人理查德·布蘭森，于2013年5月要求女乘務員穿著新推出的制服，許多員工抱怨新制服太過暴露，胸罩會讓公眾看到。于是，維珍鐵路提供價值20歐元的票證，允許不滿新制服的員工在上衣底下加衣服。
*《絕世好Bra》：2001年香港電影
* BBC News （2007年12月10日報道）.  "'Intelligent bra' battles bounce".
* Iken, Katja （2012-07-05）.  "100 Jahre BH-Revolution" .
*   Brafree ：認為健康乳房能自我支撐的網站。
* —1859年''Combined breast pads and arm-pit shield''
* —1907年''Bust supporter''
* —1914年瑪麗·菲爾普斯·雅克布的''Brassiere''
《五書》（，Pentateuch），常被稱為《摩西五書》（，華人天主教會譯為《梅瑟五書》；東正教譯《摩伊息斯之五經》；唐朝景教譯《牟世法王經》），猶太教稱為 妥拉（，Torah），又稱為摩西律法（，Torat Moshe），基督徒常稱為律法書，是《希伯來圣經》最初的五部經典。這名詞最早出現在希臘王亞歷山大所統治的希臘猶太教中。
《摩西五經》源自於（pénte，意為五）與（te?khos，意為書卷、法案），字面直譯為五卷書。相傳這五卷皆由摩西寫成，但事實是由另一位敘事者述說摩西的故事。
《摩西五經》用最古老的希伯來文寫成，等同猶太教的妥拉(原意為教導)，也是西元前6世紀以前唯一的希伯來法律匯編。《摩西五經》曾作為猶大國的國家法律規範；猶大國亡國後仍以習慣法的形式自動調節猶太人的生活。傳統一向認為這是由摩西在西奈山接受上帝的啟示而撰寫的，內容是古代的以色列人民間故事，記載了以色列民族的起源，習俗, 律法, 宗教, 尤其是創世的上帝對他們的啟示。
《摩西五經》主要思想是六個重要的教義：
# 上帝的創造
# 人的尊嚴與墮落
# 上帝的救贖
# 上帝的揀選
# 上帝的立約
# 上帝的律法
摩西五經的成書時間目前尚不能確定，可以視之為一些文獻的結集，其中一些文獻非常古老。
公元前6世紀以色列人被擄至巴比倫時，這些文獻被匯編起來。這段時期是猶太人經歷的一個極其重要的時期，他們搜集能夠得到的關于以色列人的歷史文獻，匯編在一起，通過這樣的方式來維持和肯定自身的信仰基礎。他們認為，這些文獻記載了他們成為上帝選民的歷史，即使漂泊在外，這些歷史都對他們的前途命運有著重要影響。但目前的文獻尚不能確切地描述摩西五經的成書過程。
圣經考證學者分析摩西五經，認為它們是由不同年代、不同來源的文件所編輯而成，並非摩西一人所獨撰。學者根據他們文句措辭的風格不同，將其分析比對出五個不同來源：
#耶和華文獻（The Jahwist），簡稱J典、或耶典，因文集均稱呼上帝為「耶和華」而得名。約成書於前950年前後。
#（The Elohist），簡稱E典、或伊典。這部分稱上帝為「伊羅興」，為複數形名詞，這是古迦南對神的稱法。約成書於前721年前後。
#（The Deuteronomist），簡稱D典、或申典。約成書於前650年前後，由猶太王國的約西亞王所主導。
#（Priestly Book），簡稱P典、或祭司典。約成書於前538年前後，由從巴比倫回歸的以斯拉等文士所主導。
#托拉編輯者（Torah redactors），約成書於前450年前後。
塔木德認為妥拉的摩西五經是由摩西寫的，除了申命記的最後八節，描述他的死亡和埋葬，是由約書亞寫的。  《米示拿》將律法的神聖起源作為猶太教的基本原則。 根據猶太傳統，妥拉是在第二聖殿時期由以斯拉重新編纂的。現代聖經學者已有共識, 這些書本是由許多及好幾代作家抄寫成的産物, 他們將前幾代人的文本抄改寫成, 有增有減, 部份插入口述傳統的林料。但大部份在公元前四世紀編纂完成。（參考文本說/底本說）
在《希伯來聖經》原典裡，五本書以開首詞語來標悉的，包括:
# 《創世記》（??????，Bereshit：「在起初」之意）、 Γ?νεσι?, (Génesis, 創世)、
# 《出埃及記》（????，Shemot：「名字」之意）,?ξοδο? (éxodos,出去)、
# 《利未記》（?????，Vayyiqra：「他呼叫」之意）,Λευιτικ?ν (Leuitikón,與利未人有關係)、
# 《民數記》（?????，Bammidbar：「在沙漠」之意）, ?ριθμο? (Arithmoí,數算)、
# 《申命記》（?????，Devarim：「言語」之意）,Δευτερον?μιον (Deuteronómion,第二律法)。
五卷經書名字皆取自每卷經文第一句話。
創世記是摩西五經的首本書，內容共為五十章。描述了上帝的創造、洪水的毀滅，以及隨後世界的人口繁衍。它敘述了獨一神上帝創造的計畫與人類之間關係的主題。人類的祖先亞當與夏娃在犯罪墮落後，進入罪咒詛的律，開始終身勞苦的生活。人類繁衍後罪惡日漸變大，上帝揀選蒙恩的諾亞透過方舟進行拯救並與人立約後世的存留。而後焦點縮小到先祖亞伯拉罕、以撒和雅各三代的家庭與後裔。神呼召亞伯拉罕從美索不達米亞前往迦南定居，到了雅各時，賜名他為以色列。以色列人在飢荒時期中前往埃及，並在那裡被奴役將近400年，直到上帝再次揀選摩西，藉由一系列的神蹟讓以色列人以外的世界見證上帝對自然力量的控制，最後帶領以色列民脫離埃及的奴役。
出埃及記是妥拉的第二本書。此書主要講暗蘭貴族摩西與兄長阿倫帶領在埃及受苦的希伯來人離開埃及, 前往迦南, 而在途中的西奈山上, 接受耶和華上帝的律法書。由此而確立猶太人與耶和華之間的立約。摩西自己並沒有到達目的地, 在中途死亡。
利未記是與利未人相關的故事, 敬耶和華的會幕在利未記開首被說及(利1-10), 接著是說及屠宰和允許食用動物潔淨和不潔淨的規則（利 11-15）、贖罪日（利 16）、各種道德和獻祭儀式的聖潔守則（利 17-26）。遵守上帝誡命的獎賞，及不遵守誡命的懲罰。(利26)
民數記是妥拉的第四本書。此書的命名是猶太人進行的二次人口普查, 而此書的形成可能受到耶典影響。
數字是從摩西在西奈山借與耶和華立約而成為走難民眾的領袖, 說上帝應許給他們迦南之地。他們的首要任務就是攻佔迦南, 因此須點算人數。但摩西上西奈山四十日, 超出民眾預期的日子, 因此民眾認為摩西不能回來, 發生要求摩西之兄造金牛犢以代替耶和華。到摩西下山見此而忿怒非常, 屠??三千民眾。到達迦南前, 沿途死了一萬五千人。在迦南邊地, 探子前往查探, 由於害怕而不願攻打, 他們的領袖處死怕死者。直到新一代猶太人完成任務, 準備渡過約旦河而結束。
申命記是妥拉最後一書。第 1 至 30 章由摩西帶領猶太人侵入迦南前,在摩押平原上向他們訓誡三篇講道。 第一篇講述四十年曠野漂泊的原因，並以遵守律法（或教義）的勸勉告終，這被稱為摩西律法； 第二篇提醒猶太人要遵守與耶和華立的律法（或教導），是他們佔有迦南這地方的基礎； 第三篇安慰以色列人, 若不忠而失去土地，只要悔改，即可恢復。 最後四章（31-34）包含摩西之歌、摩西的祝福，以及敘述從摩西到約書亞的領導權袍的傳遞，以及摩西在尼波山(Mount Nepo)上的死亡。
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亞基亞德世系（希臘語：?γι?δαι，又譯阿基斯族）是古希臘城邦斯巴達的兩個王族當中地位較高的王族。該家族可能起源于亞該亞。
亞基亞德世系其族名源自傳說中的的始祖，多利亞國王亞基斯一世（活動時期約前10世紀），這是一位介于歷史與神話之間的神秘人物。據傳說，亞基斯一世是建立斯巴達城的孿生兄弟之一歐里森尼斯的兒子，從他這一支傳下來的家族以其名字命名為亞基亞德世系，禮儀上優于歐里龐提德家族。孿生兄弟中另外一人的后代成為歐里龐提德世系王族的祖先。
出自亞基亞德世系的著名國王有：
*列奧尼達一世，他是在抗擊波斯國王薛西斯一世入侵希臘的戰爭中率領300勇士守衛溫泉關的英雄。
*列奧尼達二世，他是歐里龐提德家族的改革者亞基斯四世的主要反對派之一，并且可能對后者被殺害負直接責任。
*克里昂米尼三世，為列奧尼達二世之子，他是最后一位有作為的斯巴達國王，企圖執行亞基斯四世的改革方針，但在外國干涉下以失敗告終。
如果把傳說中的歐里森尼斯包括在內，亞基亞德世系共有以下成員成為斯巴達國王：
在這其中，實際上是代替了歐里龐提德世系的成員成為克里昂米尼三世的共治者。
概念也稱觀念，是抽象的、普遍的想法，是充當指明實體、事件或關系的范疇或類的實體。在它們的外延中忽略事物的差異，如同它們是同一的去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用于在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語義元素一樣。
概念是意義的載體，而不是意義的主動者。一個單一的概念可以用任何數目的語言來表達；術語則是概念的表達形式。''狗'' 的概念可以表達為德語的 ''Hund''，法語的 ''chien'' 和西班牙語的 ''perro''。概念在一定意義上獨立于語言的事實使得翻譯成為可能 - 在各種語言中詞有同一的意義，因為它們表達了相同的概念。
概念是人類對一個復雜的過程或事物的理解。從哲學的觀念來說概念是思維的基本單位。在日常用語中人們往往將概念與一個詞或一個名詞（術語）同等對待。
在一些哲學理論中概念范圍與概念內容的定義不同。
概念范圍（外延）是指所有包括在這個概念中的事物，比如“白”的概念范圍是所有白色的事物。范圍相同的概念被稱為是相當的，在邏輯研究中，尤其是在數學邏輯中相當的概念往往被看作是相同的。
在將一個概念細分為亞概念時，要注意兩分法的應用，來防止邏輯謬誤的發生。
在邏輯學中，一個概念的定義被看作是適當的，如果這個定義的用詞描述的范圍與概念范圍相同。比如：
:''正方形是四個邊長都長度一樣的長方形''
是一個適當的概念。
概念內容（內涵）包括所有一個組成該概念的事物的特性和關系。比如“飼養技術”的內容包括所有有關于這個技術的特性。但在定義這個概念時人們挑選出這些特性中最關鍵的，比如：“飼養技術是繁殖、喂養、圈養和使用農業用動物和以此提取有價值的產品的技術”。
任何一個概念之定義，都不可能完全概括概念本質特性和全部內容，只有從不同角度去分析研究此概念之本質特性和全部內容後，才能認識和把握概念。
在古希臘和羅馬概念被定義為抽象和區別后獲的定義。
在中世紀概念被定義為“事物的一切”（''Universalia post res''），來說明一個概念包括它所定義的所有的事物。
笛卡爾和萊布尼茨將概念的清晰度和分明度稱為是概念的特征。
康德區分概念與見解：他認為見解是對個別事物的想象，而概念則是對多個事物的共同點的想象。
在哲學上對除用來描述的語言本體及其所描述的事物外是否還有其它思想上的、思維上的或抽象的實體如“思維單位”、內涵、外延等有爭議。
在認識論中概念被看作是對與人類無關的事實存在的特性的反應。概念的變化和擴大反映了人類對世界的知識和認識的擴展。
中華人民共和國國家標準 GB／T 15237．1—2000：“概念”是對特征的獨特組合而形成的知識單元。
德國工業標準2342將概念定義為一個“采用抽象化的方式，從一群事物中提取出來的，反映這些事物之共同特性的思維單位”。
在認知科學和人工智能中概念被用來作為人的知識的模型。
達沃·蘇克（Davor ?uker，），是已退役的克羅地亞足球運動員，出生于前南斯拉夫奧西耶克，在球場上司職前鋒，曾獲得過1998年世界杯金靴獎，克羅地亞足球傳奇巨星之一。蘇克現在是克羅地亞足協主席。
蘇克在1984年參加家鄉球隊奧西耶克，開始了他的球員生涯。1989年，他轉會到薩格勒布迪納摩。在南斯拉夫足球聯賽嶄露頭角之后，他在1990年與羅馬尼亞國家隊的比賽首次為國家隊上陣。1991年，南斯拉夫內戰爆發前，蘇克代表南斯拉夫國家隊參加了兩場比賽，在其中他射入了首個國際比賽入球。
同年蘇克轉會到西班牙塞維利亞。1992年克羅地亞獨立之后，蘇克成為了克羅地亞國家隊成員。在獲得西甲最佳射手的稱號之后，蘇克在1996年歐洲足球錦標賽上，為克羅地亞隊貢獻了三個入球：其中小組賽丹麥隊一役中獨進兩球，淘汰掉了衛冕冠軍，其中完場前在禁區邊緣的吊射被認為是歐洲國家杯賽史最精采的進球之一（雖然這球有越位的嫌疑）；他在這場比賽也曾經在中場線上吊射大門，而在門前驚險擋下這球的舒梅切爾當場豎起大拇指稱贊其精準腳法，遺憾錯失帽子戲法的蘇克也不吝嗇地稱讚丹麥巨人的快速回防；八強賽對陣應屆冠軍德國隊，他在落後時攻進追平分，但隨後斯蒂馬奇領紅牌離場，多一人的德國在一次進攻中靠著薩默爾在禁區內和比利奇爭球成功後在門前得到超前分。雖然八強止步，但第一次在國際大賽亮相的克羅埃西亞便淘汰了衛冕軍並和冠軍隊纏鬥整場，實在令人驚豔，而其中最亮眼的蘇克被歐洲足總評選為賽事最佳陣容的其中一名前鋒。
在歐洲杯一戰成名的蘇克隨後加盟皇家馬德里，幫助該隊贏得1997年西甲聯賽冠軍以及1998年的歐洲冠軍杯。蘇克在1998年世界杯以6個入球勇奪金靴獎，除了最後一場小組賽對阿根廷沒有進帳之外，剩下六場各進一球：十六強賽對上羅馬尼亞，他上半場結束前的一次妙傳使得隊友成功在禁區內製造對手的犯規，他親自操刀十二碼得手，1比0晉級；八強賽又是對上德國隊，上半場尾聲時他突破德國隊防線，沃恩斯不得不對他犯規而領紅牌離場，導致德國隊後防崩盤，他在完場前還完成了一次精彩的一挑三得分，最後克羅埃西亞以3比0大勝；準決賽對上地主法國隊，他在下半場開始時把握了法國防線溝通上的失誤首開得分，但最後法國靠著圖拉姆連下兩城逆轉；最後季軍賽對手是荷蘭，他在兩軍戰成1平時攻進超前分，協助克羅地亞取得了前所未有的季軍成績。1999年蘇克來到英超的-{zh-hans:阿森納; zh-hant:阿仙奴;;zh-tw:兵工廠}-，但表現已開始下滑，在2000年的歐洲足總杯決賽PK戰中甚至難得的操刀十二碼失手；一年後又接連轉會到-{zh-hans:西漢姆聯; zh-hant:韋斯咸;zh-tw:西漢姆}-以及1860慕尼黑，至2003年退役。
蘇克直到退役為止，一共在國際比賽上射入46個進球，其中45個是屬于克羅地亞隊的。他也因此成為克羅地亞國家隊歷史上至今為止進球最多的球員，而他在國際比賽進球率則達到0.65，在歐洲乃至世界足壇都很少見。蘇克的進球左腳居多，也因此在1996年歐錦賽時，媒體稱贊他“左腳靈活得可以拉小提琴”。2003年歐洲足聯50周年慶典之際，他被克羅地亞足協提名為黃金球員，即50年內該國最出色的球員。2004年3月，國際足聯委托球王貝利選定的國際足聯125名偉大球員名單中，他是唯一一名克羅地亞球星。另外，他生涯在32次十二碼機會中不曾失手過（僅計算正規時間的十二碼皆不曾失手，但他曾在PK戰中沒能罰進）。
退役后，蘇克在克羅地亞薩格勒布市開辦了一家“達沃·蘇克足球學校”。
1994年3月23日
瓦倫西亞馬斯泰拿球場
1994年9月4日
1996年歐洲足球錦標賽預選賽
巴勒莫巴爾貝拉球場
1995年4月26日
1995年9月3日
1995年10月8日
1996年6月2日
都柏林蘭士登路球場
1996年6月16日
謝菲爾德希爾斯堡體育場
1996年歐洲足球錦標賽小組賽
1996年6月23日
曼徹斯特老特拉福德
1996年歐洲足球錦標賽八強
1996年11月10日
1998年世界杯預選賽
1997年3月29日
哥本哈根帕肯球場
1997年10月11日
1998年6月14日
朗斯費利克斯-波萊特球場
1998年世界杯小組賽
南特拿比奧祖利球場
波爾多沙邦-戴爾馬球場
1998年世界杯十六強
里昂熱爾蘭球場
1998年世界杯八強
圣丹尼法蘭西體育場
1998年世界杯半決賽
1998年7月11日
巴黎王子公園體育場
1998年世界杯三四名
2000年歐洲足球錦標賽預選賽
1999年3月10日
雅典雅典奧林匹克體育場
塞維利亞奧林匹克體育場
斯科普里斯科普里市體育場
2002年世界杯預選賽
2002年4月17日
鍾景輝（，），尊稱King Sir，香港舞臺劇演員和導演、戲劇教育家、電視製作人、前香港無綫電視合約藝員及電視節目主持。香港戲劇協會會長，康文署演藝小組成員，赫墾坊劇團董事長，香港藝術發展局戲劇藝術顧問、第七屆全國政協委員。他師承劇作家姚克。
鍾景輝生於泰國，一家為泰國華僑，原籍廣東臺山。其太公是船塢商人，父親鍾溥是香港亞歷山大洋行的會計文員。鍾景輝出生兩個月後隨家人搬到香港灣仔石水渠街的舊樓定居，曾在香港就讀幼稚園，大約4歲基於香港淪陷而乘坐火車到中國上海、南京、安徽蚌埠三地避難，1943年至1944年居於上海法租界，1947年之前在上海入讀小學一至四年級，就讀中西女子中學（小學部），1947年由上海重返香港生活，入讀香港培正小學五年級，後畢業於香港培正中學（1954年中五；1955年高中三，即中六年級）。他在校讀中六時曾經成為當年校際陸運會全場總冠軍，另一方面參與校內紅藍劇社的話劇活動，讀書成績一般。
及後於1955年至1957年間有鑑當時香港未有演藝學院，旁人又不支持從藝，鍾景輝決定入讀香港中文大學崇基學院英文系，期間一直嘗試報讀美國戲劇學科，1958年再赴美國直接修讀演講及戲劇系學士第3年下學期課程（4年制學位），副修英文。在前香港培正中學校長林子豐及崇基學院老師撰寫推薦信，加上耶魯大學校方只留意其成績而無安排面試下，鍾景輝獲耶魯大學戲劇學院取錄，以170多名取錄生之中唯一一位亞洲人的身份完成3年制藝術碩士學位便回到香港發展。離開香港之前，鍾景輝活躍於崇基劇社活動，曾自編自導自演翻譯作品《危險的角落》。運動方面，則獲得崇基第1屆校運會男子組賽事總冠軍。
1962年自覺當地的演員發展前景不大，鍾景輝於是從美國畢業回港後，在香港浸會學院任教戲劇科目3年（鍾景輝正攻讀耶魯大學的第2年期間已被時任浸會學院首任副校長晏務理羅致為戲劇導師），又在1965年認為無綫電視具有發展前景而善用世界大學獎學金到紐約大學再度進修影視、廣播以及舞臺製作課程（共10個月）。同年無綫電視高層黃錫照透過與鍾一同籌備話劇的劇作家姚克幫忙，撰寫錄用邀請書函予鍾，結果鍾景輝於1966年先在浸會學院繼續任教1年，後於1967年6月正式加入電視廣播有限公司。他入職無綫電視的崗位是高級編導，未幾於1967年10月晉升為節目部經理。1971年有鑑電視臺需要大量演員解決演員不足的問題，隨即向無綫高層提議開辦為期一年的藝員訓練班課程，同時兼任首4期訓練班導師。隨著蔡和平於1973年11月調任時任總經理余經緯的特別助理（製作事宜），鍾景輝一度兼任節目部與製作部經理二職。
為挖角人才，麗的電視於1975年8月與鍾景輝達成跳槽共識，留侍他與無綫電視完約後隨即加盟。其時無綫電視把他由製作部經理調任為總經理助理。至1976年2月，鍾景輝出任麗的電視中文節目總監，1976年12月兼任助理總經理（節目），1977年8月接掌副總經理。他在1982年2月本來想離職發展興趣，自組「皇牌製作」公司，終獲挽留接手李兆熊原先負責的節目製作事務，到了1983年3月1日離任。離職前為亞洲電視藝員訓練班戲劇課當導師及牽頭籌辦了「亞洲業餘歌手大賽」。另外還在1979年至1981年間出任香港話劇團藝術總顧問。此後歷任1983年與1984年2個年度的香港小姐競選司儀、邵氏兄弟製片公司合辦的電影電視演員訓練中心（現無綫電視藝員訓練班）導師，1983年6月應邀受聘為香港演藝學院戲劇學院系主任，繼而任創院院長。翌年，即1984年11月，擔任剛成立的香港戲劇協會首任會長。
1994年，鍾景輝獲香港戲劇協會頒發十年傑出成就獎，1999年和2000年獲頒發香港藝術家年獎舞臺導演獎及「戲劇∕戲曲獎助計劃」戲劇成就獎，2001年獲頒發香港演藝學院榮譽院士。接著於2002年7月，他獲香港特區政府頒發銅紫荊星章，2005年獲明報週刊頒發最突出電視男藝員獎、2006年獲香港電視廣播有限公司頒發萬千光輝演藝大獎，2007年2月獲頒發世界傑出華人獎及美國加州的哈姆斯頓大學榮譽哲學博士學位。在2009年，他獲香港藝術發展局頒發「2009香港藝術發展獎」之「傑出藝術貢獻獎」，2012年榮獲「2011香港藝術發展獎」之「終身成就獎」。2018年，獲香港舞臺劇獎－終身成就獎。同年，獲頒香港樹仁大學榮譽文學博士學位。
2012年，鍾景輝授權出版傳記《寬實清和．鍾景輝》（ISBN 9789881588616）。該書由康梓泠執筆，「記載了鍾景輝從1937年至今對戲劇藝術不解之緣的由來。」2016年，他患上大腸癌，接受手術後無大礙，其後因為休息而暫停所有工作，並在家休養；2017年10月擔任舞臺劇《小城風光》的藝術總顧問，兼任香港理工大學劇團榮譽顧問。接受訪問時表示想復出「雖然現在不能捱夜，最近拍臺慶劇都是客串一集，暫時不接新劇。我還有很大戲癮，如客串演一場舞臺劇，怕會不夠喉。」2018年11月，他與無綫電視約滿後退休。
在舞臺劇方面，鍾景輝演出無數，是香港戲劇協會的創辦人兼會長（至今）。他首倡以廣東話演出荒誕劇及百老匯音樂劇。曾七度獲得香港舞臺劇獎的最佳男主角獎及四度獲得最佳導演獎。著名的導演作品包括《夢斷城西》、《蝦碌戲班》、《劍雪浮生》、《天之驕子》等。近年主演作品包括《瘋癲皇帝》、《推銷員之死》、《莫扎特之死》、《金池塘》、《風雨守衣箱》、《瘋狂夜宴搞偷情》、《承受清風》、《謀殺遊戲》等。2006年參與香港藝術節之演出，和鄧萃雯合演《不期而遇的男人》、《相約星期二》、《小城風光》等。
電視製作方面，由他擔任旁白的亞洲電視紀錄片節目《尋找他鄉的故事》系列廣為世界各地華人所知。其獨特的聲綫亦令不少藝員爭相模仿（如王祖藍等等）。2001年8月退休後，他加入無綫電視，參與多套電視劇演出：《LovingYou我愛你2》、《甜孫爺爺》、《高朋滿座》、《火舞黃沙》、《滙通天下》、《樓住有情人》、《建築有情天》、《有營煮婦》、《巴不得媽媽》、《法外風雲》等，另一方面擔任節目主持。亦不時在電影中演出，作品包括《最愛》、《虎度門》、《源來是愛》等，其中《賭神3之少年賭神》的反派演技令人印象深刻，與《法外風雲》中的反派演技相提並論。
鍾景輝未婚，膝下沒有子嗣。
*以下列表只記錄鍾景輝演出過的戲劇作品，若有遺漏，請協助補充相關資料。
* 1976年：《三國春秋》 飾 王允
* 1979年：《天龍訣》 飾 寧王
高　慶（事頭）
江承宇（S.Y./Preston）
侯伯勤（Clayton）
廉政行動2011
曾飛帆（Alfred）
陳曼儀、羅香蘭
馮恨晚（晚叔）
沈奕和（Paul）
饒兆邦（大饒生）
錢瑞安（錢博士）
林志詠（老林）
文　傳（爵士）
羅鎮岳、邵麗瓊
程日匡（Henry）
胡律師(第41-42集)
* 1984年：《傾城之戀》 飾 徐先生
* 1996年：《大三元》 飾 恐龍
* 1996年：《虎度門》 飾 陳耀祖
* 1996年：《賭神3之少年賭神》 飾 靳能
* 1996年：《黑俠》 飾 署長
* 1997年：《算死草》 飾 何西
* 2003年：《源來是愛》 飾 陳漢明父親