ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
尼泊爾駐華大使館
日本駐華大使館
帕利塔·科霍納大使
斯里蘭卡駐華大使館
佐希爾·奧佐德·薩義德佐達大使
塔吉克斯坦駐華大使館
阿塔育·習薩目大使
泰國駐華大使館
阿布杜卡迪爾·埃明·約南大使
土耳其駐華大使館
帕拉哈特·杜爾德耶夫大使
土庫曼斯坦駐華大使館
丕顯·拉赫瑪尼大使
新加坡駐華大使館
伊馬德·穆斯塔法大使
敘利亞駐華大使館
謝爾蓋·馬納薩良大使
舒爾什·賽義德大使
穆罕默德·克沙瓦爾茲扎德大使
以色列駐華大使館
印度駐華大使館
印度尼西亞駐華大使館
胡薩姆·侯賽尼大使
越南駐華大使館
哈桑納·拉貝希大使
阿爾及利亞駐華大使館
穆罕默德·巴德里大使
特肖梅·托加大使
若昂·薩爾瓦多·多斯桑托斯·內圖大使
西蒙·皮埃爾·阿多韋蘭德大使
莫圖西·帕拉伊大使
阿達馬·孔波雷大使
馬丁·姆巴祖穆蒂馬大使
賀曼·埃夸·希瑪大使
阿畢納·耐希當（臨時代辦）
多哥駐華大使館
澤蓋·特斯法齊翁·塞雷克大使
塔尼亞·羅穆阿爾多大使
2015年12月14日
馬薩內·紐庫·康蒂大使
阿卜杜拉·米吉勒大使
薩拉馬迪·杜爾大使
安東尼奧·塞里福·恩巴洛大使
威爾弗雷德·哈蒙德大使
波德萊爾·恩東·埃拉大使
馬丁·切東多大使
馬丁·姆巴納大使
毛拉納·查里夫大使
阿達馬·多索大使
薩拉·塞雷姆大使
萊楚·丹尼爾·塞特納尼大使
杜德利·托馬斯大使
詹姆斯·基莫尼奧大使
盧旺達駐華大使館
羅班松·讓·路易大使
艾倫·約瑟夫·欽泰扎大使
迪迪埃·達科大使
阿卜杜拉希·維拉利大使
毛里塔尼亞駐華大使館
阿齊茲·梅庫阿爾大使
摩洛哥駐華大使館
瑪麗亞·古斯塔瓦大使
伊萊亞·喬治·凱亞莫大使
伊努薩·穆斯塔法大使
巴巴·艾哈邁德·吉達大使
歐內斯特·恩多馬希納大使
安娜·拉福蒂納大使
伊莎貝爾·多明戈斯大使
阿瓦萊·阿里·庫拉內大使
姆貝爾瓦·凱魯基大使
烏干達駐華大使館
邁蒂納·朱恩貝大使
塞利姆·貝洛爾塔亞大使
阿爾巴尼亞駐華大使館
愛爾蘭駐華大使館
愛沙尼亞駐華大使館
安德烈斯·利肯大使
奧地利駐華大使館
先科·尤里大使
白俄羅斯駐華大使館
保加利亞駐華大使館
伊莉莎貝塔·喬杰耶娃（臨時代辦）
北馬其頓駐華大使館
比利時駐華大使館
冰島駐華大使館
波蘭駐華大使館
塔里克·布克維奇大使
波斯尼亞和黑塞哥維那駐華大使館
丹麥駐華大使館
目前因大使去世而缺席
德國駐華大使館
安德烈·伊萬諾維奇·杰尼索夫大使
俄羅斯駐華大使館
法國駐華大使館
芬蘭駐華大使館
荷蘭駐華大使館
捷克駐華大使館
達里歐·米海林大使
克羅地亞駐華大使館
瑪雅·馬尼卡大使
拉脫維亞駐華大使館
因大使被召回而缺席
立陶宛駐華大使館
盧森堡駐華大使館
巴西爾·瓦西利克·康斯坦丁內斯庫大使
羅馬尼亞駐華大使館
2016年2月29日
馬耳他駐華大使館
杜米特魯·貝拉基什大使
摩爾多瓦駐華大使館
非常駐，未設館，但開設 大使館網站
挪威駐華大使館
葡萄牙駐華大使館
瑞典駐華大使館
瑞士駐華大使館
塞爾維亞駐華大使館
安東尼斯·圖馬齊斯大使
塞浦路斯駐華大使館
非常駐，未設館
杜尚·貝拉大使
斯洛伐克駐華大使館
斯洛文尼亞駐華大使館
烏克蘭駐華大使館
拉法埃爾·德斯卡亞大使
西班牙駐華大使館
喬治·伊利奧普洛斯大使
希臘駐華大使館
匈牙利駐華大使館
意大利駐華大使館
英國駐華大使館
布萊恩·斯圖亞特-楊大使
2015年4月14日
非常駐，暫未設館
哈蘭·亨利大使
巴哈馬駐華大使館
布里烏尼·加拉維托·塞古拉大使
馬丁·查爾斯大使
多米尼克駐華大使館
格拉納達駐華大使館
哥斯達黎加駐華大使館
卡洛斯·米格爾·佩雷拉大使
古巴駐華大使館
加拿大駐華大使館
美國駐華大使館
墨西哥駐華大使館
兩國復交后，尼加拉瓜目前尚未派駐大使
阿爾多·阿爾瓦雷斯大使
特立尼達和多巴哥駐華大使館
杜溫內爾·貝利澤爾代表
海地中國貿易發展辦事處
阿根廷駐華大使館
保羅·瓦萊大使
巴西駐華大使館
路易斯·克薩達大使
秘魯駐華大使館
玻利維亞駐華大使館
卡洛斯·拉雷亞大使
路易斯·蒙薩爾韋大使
圭亞那駐華大使館
蘇里南駐華大使館
菲利克斯·普拉森西亞大使
胡安·費爾南多·盧格里斯大使
路易斯·施密特·蒙特斯大使
智利駐華大使館
澳大利亞駐華大使館
唐·薩旺大使
巴布亞新幾內亞駐華大使館
馬納薩·坦吉薩金鮑大使
兩國復交後，基里巴斯目前尚未派駐大使
文森特·西瓦斯大使
密克羅尼西亞聯邦駐華大使館
塔普薩拉伊·托歐瑪塔大使
薩摩亞駐華大使館
陶阿伊卡·烏塔阿圖大使
湯加駐華大使館
新西蘭駐華大使館
遞交國書/委任書
歐盟駐華代表團
拉赫馬特·穆罕默德·奧斯曼代表
2018年12月13日
常啟德協調員
廣東、福建、廣西、湖南、江西
2019年2月2日
廣東、福建、海南、廣西
1988年5月16日
2009年7月21日
上海、江蘇、浙江、安徽
廣東、海南、湖南、福建、江西、廣西
2016年12月15日
上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北
1978年9月18日
1984年7月2日
廣東、廣西、海南、福建、湖南
1992年12月9日
四川、貴州、云南、重慶
1994年7月15日
廣東、海南、湖南、廣西
2007年11月25日
云南、廣西、重慶、四川、貴州
2013年5月12日
上海、江蘇、安徽、江西、浙江、福建
2008年8月5日
廣東、海南、湖南、云南、貴州、廣西
2016年9月29日
2017年12月29日
重慶、甘肅、四川、湖北、陜西、云南
1985年6月3日1996年6月10日
1985年9月27日1996年10月1日
廣東、云南、海南、福建、廣西
1987年10月16日
1988年3月19日
上海、江蘇、浙江、安徽、山東
1984年8月15日1999年8月18日2002年9月30日
1994年5月22日1999年11月16日2002年9月30日
廣東、海南、福建、廣西、貴州、云南、湖南
2010年4月15日
上海、江蘇、浙江、安徽、江西、福建
云南、四川、貴州
陜西、甘肅、寧夏
2019年10月10日
2020年6月16日
上海、江蘇、浙江、安徽、湖北
1986年4月30日
廣東、廣西、福建、海南、江西、湖南
1980年8月25日1997年11月20日
1994年9月28日1997年11月20日
重慶、四川、貴州、云南
1997年11月28日2011年11月29日
1998年5月18日2011年11月29日
廣東、海南、福建、廣西
上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西
廣東、海南、云南、貴州、廣西
2013年7月15日
上海、江蘇、安徽、浙江
2015年2月3日
2016年8月22日
廣東、福建、海南、江西、廣西
2013年10月16日
1989年6月8日
1990年9月1日
廣東、廣西、海南
2006年11月8日
1987年3月7日1994年10月19日
1989年2月21日1995年1月11日
四川、廣西、重慶、貴州、云南
2015年7月2日
上海、江蘇、浙江、安徽、江西
廣東、廣西、福建、海南
2004年11月11日2012年11月6日
2005年7月8日2012年11月6日
1986年9月6日
1984年5月17日
廣東、福建、江西、湖南、廣西、海南
上海、安徽、福建、江蘇、江西、浙江
2010年9月6日
廣東、湖南、福建、江西、海南、廣西
2009年5月31日
2009年6月14日
重慶、湖北、四川、貴州、云南
廣東、福建、海南、廣西、云南
1991年4月29日1997年3月12日
1991年11月22日1997年4月24日
湖北、湖南、江西
四川、云南、貴州、重慶
2005年7月18日
1979年10月24日
2018年7月6日
廣東、福建、海南、廣西、貴州、湖南
上海、浙江、江蘇、安徽、福建
1988年10月17日2004年4月7日
1988年12月5日2004年8月16日
上海、江蘇、浙江
2009年9月18日
廣東、福建、湖南、海南、廣西、江西
2006年11月21日
1989年2月20日
廣東、福建、湖南、廣西
2011年2月28日
2009年3月22日
1979年11月6日
廣東、廣西、福建、海南、湖南、江西
1975年9月2日
1980年2月1日
遼寧、黑龍江、吉林
重慶、四川、貴州、云南、陜西
上海、江蘇、安徽、浙江、江西、福建
上海、浙江、江蘇、安徽
2008年1月2日
2008年2月21日
廣東、福建、江西、湖南、海南、廣西
1993年4月25日
2009年10月19日
2012年8月14日
2013年9月5日
廣東、福建、海南、江西
2013年8月21日
上海、江蘇、浙江、安徽、福建
廣東、福建、海南、江西、湖南
1993年10月24日
1999年12月23日
云南、四川、重慶
1999年11月4日
2004年3月8日
2015年8月28日
上海、安徽、江蘇、浙江
2014年9月5日
1984年10月10日
廣東、廣西、海南、湖南、福建、江西
2005年8月31日2008年4月25日
2006年2月22日2008年4月25日
呼和浩特市、包頭市、烏海市、赤峰市、通遼市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市、烏蘭察布市、阿拉善盟
1990年7月10日
上海、江蘇、浙江、福建、江西、安徽
2008年3月31日2019年3月26日
2011年12月12日2019年11月6日
云南、貴州、四川、重慶
1958年1月17日
1958年5月11日
1997年9月15日
2013年6月11日
廣東、廣西、海南、湖南、福建
2007年4月26日
廣東、海南、廣西
廣東、福建、湖南、海南、廣西
上海、浙江、江蘇、安徽、江西、湖北
2018年1月2日
廣東、福建、海南、貴州、湖南、廣西
2018年9月27日
廣東、廣西、貴州、海南、云南、湖南
1994年12月8日
1995年1月22日
廣東、廣西、海南、湖南
重慶、貴州、云南
1954年10月22日
上海、浙江、江蘇、安徽、江西
廣東、廣西、福建、海南、湖南
2016年5月24日
廣東、廣西、海南、福建
2000年10月8日
1999年1月28日2002年12月27日
1999年7月8日2002年12月27日
湖北、湖南、江西、河南
1985年6月13日
廣東、福建、海南、云南、江西、廣西
黑龍江、內蒙古自治區呼倫貝爾市
湖北、湖南、貴州、四川、重慶
上海、江蘇、浙江、福建
廣東、福建、廣西、海南
2016年6月7日
1998年2月11日
1998年6月15日
1991年10月25日1995年2月20日
1992年1月24日1996年1月1日
1995年10月25日
廣東、海南、湖南、貴州、云南、廣西
2003年3月20日2006年4月13日
2003年6月25日2006年4月13日
2006年4月13日2011年2月28日
2006年10月9日2011年2月28日
上海、江蘇、浙江、福建、安徽、江西
上海、山東、江蘇、浙江、安徽、福建、廣東
1997年12月30日
1999年5月7日
廣東、福建、湖南、廣西、海南、貴州、云南
上海、安徽、浙江、江蘇、湖南
2005年8月30日2008年4月18日
2005年10月1日2008年4月18日
廣東、福建、江西、海南、廣西
2011年9月2日2012年1月12日
廣東、江西、福建、湖南、貴州、云南、浙江、廣西
2009年3月24日2017年1月23日
2017年5月15日
2002年11月25日
廣東、福建、海南、廣西、湖南、江西
云南、貴州、湖南
1996年3月25日
1996年11月12日
2004年10月10日2006年5月17日
2005年4月12日2006年5月17日
2005年9月2006年5月17日
2005年7月1日2008年5月20日
2006年11月28日2008年5月20日
2005年10月17日2008年5月20日
2006年4月7日2008年5月20日
2014年9月1日
2011年5月23日
2011年8月15日
2000年3月2日
廣東、貴州、海南、湖南、廣西
2011年6月20日
1984年4月17日
1996年9月2日
湖北 、河南
1979年1月31日
1979年8月31日
1980年9月17日
1984年5月30日
四川、云南、貴州、西藏、重慶
湖北、河南、湖南、江西
廣東、福建、湖南、廣西、海南、貴州
2017年11月8日
上海、浙江、江蘇、安徽、江西、湖南、福建
2006年6月20日
廣東、海南、福建、湖南、江西、廣西
上海、浙江、江蘇
2018年4月29日
1993年1月18日
2002年8月16日2003年10月16日
2006年12月12日2010年6月11日
2007年11月30日2010年6月11日
保留/設立總領館協議日期
香港、澳門（擴領）
1997年1月31日、1999年6月17日
香港（可在澳門執行職務）
1996年9月26日、1999年9月8日
1997年1月29日
1996年11月8日、1999年12月15日
1997年4月16日、2002年2月22日
1996年11月6日、1998年5月6日
1996年10月21日、1999年12月17日
1997年3月21日
1996年11月11日、2000年3月31日
1997年6月23日
1997年3月18日、1999年11月18日
1996年12月6日、2008年3月17日
1999年7月5日、2005年11月28日
2015年9月18日
1999年6月30日、2007年2月27日
1996年11月22日、1999年10月29日
1997年4月25日、2000年6月2日
1997年5月20日、2001年2月6日
1997年1月22日
1997年4月28日
1996年12月1日、1999年6月28日
1997年6月23日、1999年11月26日
1997年2月5日、2008年1月21日
1997年12月30日、1999年6月7日
1996年11月3日
1997年4月11日
1997年5月8日
1996年9月26日、1999年10月29日
2015年9月29日
1996年11月13日、1999年10月11日
1996年12月19日、2003年5月16日
2000年9月25日
澳門、香港（擴領）
1999年7月28日、2003年10月15日
內蒙古錫林郭勒盟
1996年7月22日2005年9月12日
1996年9月18日2005年9月12日
內蒙古呼倫貝爾市、興安盟
2019年3月26日
云南、四川、貴州、重慶、廣西
朝鮮駐沈陽總領事館駐丹東領事辦公室
2008年11月18日
日本駐沈陽總領事館常駐大連領事辦公室
韓國駐沈陽總領事館駐大連領事辦公室
2012年8月29日
老撾駐昆明總領事館常駐景洪辦公室
也門駐華大使館駐上海領事辦公室
也門駐華大使館駐廣州領事辦公室
保留/委派協議日期
越南駐香港總領事館駐澳門臨時辦公室
2002年1月25日
2002年7月10日
2006年8月28日
保留/委派名譽領事協議日期
1999年12月29日
1996年8月22日
1996年12月17日、2009年9月14日
1997年5月29日
2003年12月9日
1997年5月29日、2008年9月3日
1997年4月15日、2009年5月21日
1997年4月9日
1997年4月14日
1997年1月30日、2000年8月18日
1999年3月1日
2004年7月22日
2005年7月5日、2010年7月1日
1997年1月3日、2009年月10日
1997年6月20日、2006年1月12日
1997年5月21日、2004年8月4日
2005年12月19日、2009年3月10日
1998年4月8日
1996年12月19日
1997年3月24日
2002年12月23日、2003年8月8日
1999年5月24日
1999年11月22日
1999年3月18日
1999年10月29日
* （駐韓國首爾大使館兼轄（香港和澳門為駐日本東京大使館兼轄），目前與中華人民共和國無外交關系，與中華民國保持外交關系）
* 外國駐南寧領事機構相關信息
* 澳門特別行政區領事團及官方認可代表機構名單
開眼亞目，又稱鎗烏賊、魷魚亞目，是身體細長、呈長錐形，有十只觸腕、其中兩只明顯較長，肉鰭只集中在頭部；開眼亞目另一個明顯特征是在所有的觸手的吸盤上都帶有倒鉤刺，雖然小型魷魚的倒鉤刺依然可以被人類食用，但是大型魷魚的卻成為整個無脊椎動物門中最具有攻擊性的觸手。開眼亞目的捕食模式比其他頭足綱動物相比更加殘暴，甚至多數的種類還會同類相食。開眼亞目的齒舌口器也是所有頭足綱中咬合力最大的，雖然小型開眼亞目依舊難逃成為人類和其他脊椎動物的食物的命運，但同時在深海也有反過來捕食人類、捕食鯊魚的魷魚；在無脊椎動物中最大最長的兩個物種“大王烏賊”和“大王酸漿魷”就是屬於開眼亞目，牠們甚至能和巨型抹香鯨搏斗，并且在歐洲中世紀成為觸手狀海怪的原型。
開眼亞目屬于管魷目，和墨魚目（即墨魚）、八腕總目（即章魚）一樣都會噴墨、會變化顏色、嘴裡也像牠們一樣有鸚鵡嘴狀的齒舌口器；魷魚因為身體細長、呈流線型而非常適合游泳，但是快速移動時只能以噴射的方式直線后退，靈活性不如墨魚、腦容量更是遠低于章魚，不過游泳速度卻是頭足綱內最快的，有些物種甚至可以「飛」出水面一小段距離。
大眼螢魷魚；夜晚出沒，會發出大量藍綠色螢光。
管魷目下包括魷魚和鎖管，英文中的“squid”，指得就是管魷目下兩大亞目的動物總稱，可以和中文的「魷魚」對應。閉眼亞目的動物在中文裡總稱為鎖管；開眼亞目的動物則還是為魷魚，故“魷魚”一詞配合規范中文的語境會有著2種意思，一個是指管魷目、一個是指開眼亞目。另外，亦有部分分類把開眼亞目提升成為開眼目（''Oegopsida''）又可稱魷魚目。
目前有29科300多個屬，是頭足綱最大的分支，茲詳列如下：
* Ancistrocheiridae
*大王魷科 Architeuthidae
* Bathyteuthidae
* Batoteuthidae
* Brachioteuthidae
* Chiroteuthidae
* Chtenopterygidae
* Cycloteuthidae
* Enoploteuthidae
* Histioteuthidae
* Joubiniteuthidae
* Lepidoteuthidae
* Lycoteuthidae
* Magnapinnidae
* Mastigoteuthidae
* Octopoteuthidae
* Ommastrephidae，又名柔魚科
*爪魷科 Onychoteuthidae
* Pholidoteuthidae
* Family Promachoteuthidae
* Psychroteuthidae
* Pyroteuthidae
* Thysanoteuthidae
* Walvisteuthidae
* ''Parateuthis tunicata'' (''incertae sedis'')
另外，亦有部分分類把開眼亞目提升成為開眼目。
一般的海魚要想捕獵魷魚并不容易，因為魷魚的墨汁還含有毒素，可以用來麻痺敵害。海豚是魷魚的天敵之一，海豚會繞過煙幕窮追魷魚。海豚只食用魷魚的頭部，一只海豚能吞下成百只魷魚的頭。抹香鯨也是其天敵之一。
File:Bathyteuthisabyssicola.jpg|深海魷
File:Grimalditeuthis bonplandi.jpg|葛氏雙鰭魷
File:Reversa1.jpg|
File:Mastigoteuthis flammea.jpg|
File:Onychoteuthis banksii1.jpg|班氏爪魷
*炒魷魚：「解雇」的俗稱，因炒過的魷魚會捲起來，使人聯想到捲舖蓋。
東北九省流通券，簡稱東北券，是國民政府財政部于1945年11月2日公布《中央銀行東北九省流通券發行辦法》，從1945年12月21日起，在東北國統區發行的區域性流通貨幣，限在東北九省流通，取代滿洲國發行的滿元。東北九省流通券起初的幣值為法幣的十倍。1948年8月20日停止發行。
因蘇軍進入東北后發行軍用票，其票值與法幣有差別。而東北經濟財政情形，勢必異于關內。在國民政府對于法幣未有整理辦法以前，東北發行應暫獨立。1945年9月29日，東北行營經濟委員會主任委員與財政部長俞鴻鈞商議，得其同意。10月7日，張嘉璈與行政院長宋子文會議，亦予同意。正式決定單獨發行一種貨幣，與目下東北流通之貨幣并行使用。
東北九省流通券剛開始發行的券種有一元、五元、十元、五十元、百元。后來，因第二次國共內戰延續，物資奇缺，國民政府在戰爭中屢屢受挫，其發行量越來越大，發行的面值也越來越大，致使其急劇貶值。1948年1月發行1000元券、3月發行2000元券、4月發行5000元券、5月發行1萬元券。1948年3月，中央銀行長春分行發行票面額更大的流通券——本票，面額有30萬元、50萬元、100萬元、200萬元、300萬元、500萬元、450萬元，直至18000萬元一張的本票，還有不定額本票，共發行13種。印制本票的速度趕不上物價上漲的速度。于是，長春分行干脆印制空白本票，任意填寫面額。按照軍方要求，長春分行員工70多人實行倒班制，一天24小時不停工，手工填寫本票面額，面額達到幾億元、幾十億元、上百億元，然后加蓋經理、會計系系長印章、簽名章。完成后，即可用于軍糧和日用品的購買。最后發展到手工填寫本票的最高面額為200億元，創下中國貨幣史上鈔票最大面額的紀錄。鄭洞國在回憶錄中寫道：“最初高粱米只幾元一斤，最后3億元一斤。由飛機空投1萬元一張的鈔票已無用處，我不得不讓中央銀行長春分行發行本票，票面數額最初只有幾十萬元一張的，后來提高到幾十億元，甚至幾百億元一張。臨到長春解放前，1兩黃金也換不來幾斤高粱米，貨幣實際上已失去作用。”據統計，圍困長春期間，長春分行共發行本票138萬億元；長春解放前夕，只剩下5至6萬人。按此計算，長春每人要承受23億元左右的沉重負擔。
1948年8月19日，國民黨政府公布《金圓券發行辦法》，決定廢止法幣與東北流通券，發行金圓券。
* 《吉林省志·金融志》第二篇 貨幣 第三章 解放戰爭時期貨幣 第二節 東北九省流通券
古希臘文學是指古代希臘世界的文學。廣義的古希臘文學涵蓋了從氏族制希臘社會到希臘化時代的文學，持續時間近1000年。古希臘文學是整個西方文學的源頭，也是歐洲文學的第一個高峰。
陳列在大英博物館的荷馬雕像
古希臘位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。特定的地理條件使得古希臘人難以在田地里依靠農耕方式謀生，而是在海上靠經商、做海盜或到海外開辟殖民地來求生存。這種生存環境造就了古希臘人自由奔放、富于想象力、充滿原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希臘人追求現世生命價值、注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。因此，古希臘文學和藝術具有豐富多彩、雄大活潑的特征，具有人類社會童年時代天真爛漫的特征。
由于古希臘海灣、海島眾多，航海業發達，因此同其他地區，特別是同埃及和西亞各國有著廣泛的商業、文化聯系。早在古希臘文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽谷里就連綿不斷的產生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那里已經具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術，數學、天文學、建筑學也達到相當高的水平。地處北非的埃及，在工業、農業、科學、文學藝術方面也出現了古代罕見的奇跡。這一切都對希臘文化產生了深刻影響。希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養以滋潤自己，希臘文學也具有顯著的東方色彩。
古希臘文學表現了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現在文學中，命運對人具有絕對的控制性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的范圍內發揮最大的才干與潛能，隨心所欲的去做自己的事。
古希臘古羅馬文學中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在困難面前又表現出艱苦卓絕、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘人帶來了困惑與恐懼，也培養了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發出了蓬勃的生命活力。古希臘文學正是在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘文學的基本精神，以后也成了西方文學與文化的基本內核。
公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。
古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是古希臘人集體創造的，也是西方世界最早的文學形式，大約產生于公元前8世紀以前。它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模，后在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它產生和反映的地理位置是西起希臘半島，東至小亞細亞半島，南到克里特島的廣大愛琴海地區。希臘神話是一個廣闊浩繁的系統，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，并不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在一個基本脈絡，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。
希臘神話中的神祇像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個妒忌心極強的女人一樣迫害她的情敵。但神祇和人的區別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領和巨大威力，其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個主神。
《阿喀琉斯的憤怒》，喬萬尼繪
英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有過人的才能和非凡的毅力。英雄傳說以不同的家族為中心形成許多系統，主要包括赫拉克勒斯的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。
希臘神話是在漫長的歷史時期內逐漸形成的，神的性格和職責以及故事情節都有發展變化。可以說古希臘神話是整個西方文學的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養分。
《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》（一譯《伊利昂紀》）和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》），相傳作者是大致生活于公元前10世紀至8世紀之間的盲人詩人荷馬，不過目前更流行的觀點是《荷馬史詩》是包括荷馬在內的許多人集體創作并反復修改過的。
《伊利亞特》共24卷，15693行，取材于希臘神話中“不和的金蘋果”的傳說。相傳阿喀琉斯的父母舉行婚禮的時候忘記邀請不和女神厄里斯，憤怒的復仇女神在宴席上扔下一個金蘋果，上寫“贈給最美的女子”，引發天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄忒之間的爭奪，并最終導致特洛伊戰爭的爆發。史詩以特洛伊戰爭中希臘聯軍統率阿迦門農奪走勇將阿喀琉斯寵愛的女俘，阿喀琉斯因憤怒而不再參戰這一情節為楔子，描寫阿喀琉斯的憤怒以及此后51天之內發生的事情。
《奧德賽》的故事發生在緊接著特洛伊戰爭之后的10年中。特洛伊戰爭中為希臘聯軍獻木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉，他以無比的英雄氣概克服種種困難，終于回家和妻兒團聚。
《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價值。但史詩也具有濃厚的宿命論色彩，人與人之間的斗爭常常是神與神之間斗爭的縮影。但史詩對戰爭本身很少作正義與否的價值判斷，超越了狹隘的民族主義。
在語言上，《荷馬史詩》達到了很高的程度，修辭技巧相當成熟，敘事結構也非常合理。荷馬善用比喻來描寫人物及刻畫宏闊的社會、歷史場面。盡管其中不乏冗長多余的華麗辭藻，但這是所有古代文學的特點。
在這一時期的詩人除荷馬外，赫西俄德也非常著名。他大致生活于公元前8世紀末至7世紀初。他的代表作包括教諭詩《工作與時日》和《神譜》。他的創作風格和荷馬非常相似，語言上有模仿《荷馬史詩》的痕跡。
公元前8世紀至公元前6世紀史稱古希臘歷史的“大移民時代”，這一時期的文學主要成就包括抒情詩和寓言。
古希臘抒情詩包括多種題材，主要分為雙行體詩、諷刺詩、琴歌和牧歌。其中寫雙行體詩的古希臘詩人眾多，最早的詩人據傳是公元前7世紀上半葉的卡利諾斯，但是最擅長寫此詩體的則是西摩尼德斯（前556－前466）。雅典民主制度的創建者梭倫也寫過不少詩歌。
然而古希臘抒情詩中，成就最高的卻是琴歌，是一種伴隨著音樂的歌曲類詩體。琴歌可分為兩種，一是獨唱體，一是合唱體。
獨唱體琴歌的代表人物是女詩人薩福（前612－？）。她在雅典的民主派和貴族派的政治斗爭中被迫流亡國外，后來在故鄉萊斯博斯島創建音樂學校。她一共創作了9卷詩，但留存下來的只有兩首是完整的，其余都是一些殘篇。她的語言艷麗無比，情調傷感，感情真摯，題材上多描寫纏綿悱惻的愛情。如她的名作《致阿那克托里亞》，沉痛哀惋，感人肺腑。據說薩福是個同性戀者。她的許多詩作均于1703年在羅馬和君士坦丁堡被公開焚毀。然而在古代希臘世界，薩福的地位極高，曾被柏拉圖稱為“第十個繆斯”。
除薩福外，阿爾凱奧斯和阿那克里翁也非常擅長寫獨唱體琴歌。阿爾凱奧斯和薩福過從甚密，但聲名略遜于薩福。他的創作大多數是政治和戰爭題材，體現了琴歌中剛猛的一面。后世評論家認為正是他和薩福兩個人使古希臘抒情詩達到登峰造極的地步。而阿那克里翁則由于投靠王室，充當御用詩人而名聲不佳。他的作品通俗流暢，對16世紀之后的歐洲詩歌產生了深遠的影響。
至于合唱體琴歌，成就最高的詩人是品達（前518－前442）。他曾受教于雅典的一些著名的音樂家，其詩作的主題多半是歌頌神、歌頌奧林匹克運動的。他一生共創作詩歌17卷，現存4卷完整的競技勝利者頌（共計45首詩）。品達的詩歌對后世影響非常大，彌爾頓、歌德等都曾有意模仿過他的風格。
相傳伊索是公元前世紀上半葉的一個獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創作了許多寓言故事，但現在傳世的只有公元前4世紀的一些古代作家整理編纂的120余則。不過根據考證其中有很多故事可能來源于亞洲或非洲，并非伊索所作。
伊索寓言主要是通過一些動物的言行來寄寓道德教諭，著名的故事包括“獅子和老鼠”、“狐貍和仙鶴”、“披著羊皮的狼”和“狐貍和葡萄”等。伊索寓言通常短小精悍，思想性頗強，體現了古代希臘人的智慧，對后世全世界的文學都產生了影響。
所謂的“民主時代”，是指公元前6世紀到公元前4世紀這段時期。這一時代是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，并建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽簽產生，共同對國家事務進行商議。
此外，對外戰爭的勝利也在一定程度上強化了這種繁榮的局面。公元前5世紀初，希臘和波斯之間的經濟和政治矛盾引起希波戰爭，希臘人在馬拉松戰役和薩拉米戰役中取得重大勝利，而戰后許多希臘城邦成立海上同盟，以防御波斯侵略，雅典成為盟主。此后，雅典的經濟和政治日益欣欣向榮，也迎來了古希臘文學的黃金時代。
這一時期古希臘文學成就最高的是戲劇。
古希臘悲劇起源于祭祀酒神狄俄倪索斯的慶典活動。在古希臘世界漫長的演進過程中，這種原始的祭祀活動逐漸發展成一種有合唱歌隊伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環境的藝術樣式，這就是西方戲劇的雛形。
古希臘戲劇大都取材于神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都很嚴肅。亞里士多德曾在《詩學》中曾專門探討悲劇的含義。他認為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼，由此使感情得到凈化。悲劇中描寫的沖突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。
最早的悲劇作家包括“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入面具的科里洛斯等。但這一時期成就最高的悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三人。
埃斯庫羅斯（前525－前456）是古希臘最偉大的悲劇作家。他對古希臘悲劇最大的貢獻是在表演中引入了第二個演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個演員和歌隊共同演出的傳統模式，為戲劇情節的發展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。埃斯庫羅斯已知劇名的作品共80部，其中只有7部傳世，包括《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《復仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》。埃斯庫羅斯是整個古希臘戲劇的第一位大師，對整個西方戲劇藝術的發展產生了深遠的影響。
索福克勒斯（前496－前406）是雅典民主全盛時期的悲劇作家。他在27歲首次參加悲劇競賽，即戰勝了埃斯庫羅斯。阿里斯托芬稱贊他“生前完滿，身后無憾”。索福克勒斯一生共寫過100余部戲劇，卻只有7部傳世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。其中《俄底浦斯王》被認為是古希臘悲劇的典范。索福克勒斯的悲劇往往被稱為“命運悲劇”，即通常表現個人意志行為與命運之間的沖突。
歐里庇得斯（前485－前406）是雅典奴隸制民主國家危機時代的悲劇作家。他一生從未參與過任何政治活動，而是醉心于哲學思考。他在自己的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰爭與和平、民主、婦女問題等等。他一生共創作了80余部悲劇，有18部傳世。其中最優秀的包括《美狄亞》、《特洛伊婦女》等。歐里庇德斯所處的時代是雅典由表面繁榮逐漸走向動蕩的時代。伯羅奔尼撒戰爭爆發后，各種社會矛盾日益尖銳，信仰危機和道德淪喪現象出現。在歐里庇德斯的戲劇中，可以清晰的感到劇作家對希臘政治現實的懷疑態度。《美狄亞》被認為是古希臘最動人的悲劇之一，也是西方文學中第一次把婦女作為主要角色來塑造。由于歐里庇得斯的戲劇風格和傳統的悲劇風格不同，因此他生前并不出名，死后名聲卻很大，他的戲劇對希臘化時期的新戲劇、羅馬文學和后世歐洲文學都有很大影響。
古希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元前487年，雅典正式確定在春季酒神節慶中增加喜劇競賽項目。
古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，產生于言論比較自由的民主政治繁榮時期。這一時期的喜劇具有較強的批判性，尤其擅長諷刺當權人物。這時的喜劇被稱為“舊喜劇”。公元前5世紀雅典曾產生過三大喜劇詩人，分別是克拉提諾斯、歐波利斯和阿里斯托芬，只有阿里斯托芬有作品傳世。
阿里斯托芬（前446－前358）生活于伯羅奔尼撒戰爭時期，雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社會出現了貧富分化、政治派系等現象，這些都稱為劇作家創作的素材。阿里斯托芬一生共寫過44個喜劇劇本，但完整流傳下來的只有11部，比較著名的包括《巴比倫人》、《云》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》等。其中《鳥》是最優秀的作品，也是古希臘現存的結構最完整的寓言喜劇，是烏托邦喜劇的濫觴。阿里斯托芬是整個歐洲的喜劇之父，正是他奠定了西方文學中喜劇以滑稽形式表現嚴肅主題的傳統。
公元前4世紀下半葉，馬其頓的亞歷山大大帝征服了整個希臘，并在帝國擴張的過程中將希臘文明傳播至東方，史稱希臘化時代。此時的古希臘文學已經接近尾聲，希臘語文明的中心也逐漸由雅典遷移至埃及的亞歷山大港。這一時期希臘文學的特點是脫離現實，講求辭藻，追逐傷感情調。比較有成就的領域是新喜劇和田園詩。
所謂新喜劇，是相對于阿里斯托芬時代的“舊喜劇”而言的，其特征是不談政治，回避嚴肅話題，而更多的表現社會風俗，用曲折的情節和雅致的風格取悅觀眾。米南德（前342－前292）是古希臘新喜劇的先驅和代表人物，共寫過105部喜劇。他的很多作品都完整流傳下來，包括《恨世者》、《薩摩斯女子》等。米南德的喜劇往往有比較復雜的愛情背景，特別注重劇中人物性格的刻畫，深刻的影響了17世紀英國劇作家。
忒奧克里托斯（前310－前250）是希臘化時代田園詩的首創者。他詩風活潑、優美，現存完整詩篇30首。古羅馬的維吉爾就曾模仿他的風格，創作了著名的《牧歌》。這一時期著名的詩人還包括阿波羅尼俄斯等。
八腕目（學名：）又翻譯做章魚目，通稱章魚，古稱蛸，屬於頭足綱，其身體由頭部和八個觸腕拼接而成，既是可食用的經濟物種、也是智商測試中的常客，還是無脊椎動物中少數能反捕食鯊魚、企鵝、海豹、海蛇、海豚等掠食性脊椎動物的。章魚的生物學名稱為“八腕總目”和魷魚、墨魚、烏賊所屬的“十腕總目”相對應，其主要區別為腕足數量的多少。章魚是所有頭足綱、軟體動物、以及無脊椎動物中內智商最高的一目，雖然為純粹的海洋動物，但章魚在陸地上卻還能保持相當的靈活運動能力。
中國南方稱章魚為“八爪魚”，渤海地區稱其為“八帶魚”。馬來西亞北方稱其為“豬母酸”。在臺灣不少人稱其thá-khò（源於日語），多數人稱為章魚，其他亦有“八帶蛸”、“坐蛸”、“死牛”、“石居”、“石吸”、“望潮”等稱呼。
八腕目中的章魚科，是重要的商業性頭足類，中國南部沿海的真蛸和北部沿海的短蛸均有一定產量，韓國和日本也把食用章魚當做傳統文化的一部分。蛸的干制品稱“八蛸干”或“章魚干”，除食用外，在中醫的理論裡面有補血益氣、收斂生肌的作用。
章魚的身體呈現鵝蛋形或圓形，肌肉強健，外套腔開口窄，體表一般不具水孔。
章魚具有3個心臟，血液循環模式為閉鎖式循環；八條腕，每條腕有240個吸盤；雄章魚有一條專門用來交配的腕，稱為交接腕；章魚的口部具有形似鸚鵡喙的吻部，用以肢解食物，內部具有齒舌，用來刮取微小的食物顆粒。
腕吸盤1列或2列。雄性左側或右側第3腕莖化，腕腹緣具精溝，末端具勺狀舌葉；莖化腕不能自斷。漏斗外套鎖退化。吸盤中會有可能有利牙。具1對退化針狀內殼或無內殼。若具齒舌，齒舌側齒一般單尖。胃和盲腸位于消化腺后部。
章魚為溫帶性軟體動物，生活在水下，適應水溫不能低于7℃，海水比重1.021最為適宜，低鹽度的環境會死亡。能攝食大型動物性浮游生物而成長。廣泛分布于世界各大洋的熱帶及溫帶海域。
不同的章魚有不同的生活習性。大部分的章魚都生活在海底的洞穴內，甚至在洞穴內等待獵物出現。章魚都有變色能力，這種變色能力來自章魚體內的色素細胞，當遇到危險及靜止時，有偽裝的作用，藉以逃避敵人及伺機獵食。
章魚具有發達的大腦。將食物放在一個有蓋的玻璃瓶子內，實驗人員示範打開瓶蓋，再放入章魚的魚缸，章魚會學習並嘗試打開瓶蓋進食。
章魚是肉食性的，食物包括螃蟹、魚類、貝類、海星，大型的章魚甚至捕食龍蝦、大魚及中小型的鯊魚。章魚的天敵不多，韌魚是少數能壓倒性制伏章魚的海洋天敵，牠們能將章魚的觸手逐一咬斷。當章魚遇到天敵時，會噴出墨汁逃走，或者以變色偽裝。
章魚墨汁是粘稠的混懸液，每毫升中含200mg球形顆粒，有些章魚可連續六次往外噴射，儲積“墨汁”需要半個多小時的時間。墨汁的化學成分為黑色素（吲哚醌）和蛋白多糖復合體，還有麻痹敵人的毒素，對人類無害可食用，甚至可以作為寫毛筆字用的墨汁。章魚的觸手如被折斷，不久後可以重新長回。
另外，章魚有喜歡鑽進任何的洞穴內的習性，因此一些漁民（特別是日本的漁民）會以此特製出沉在海底的陶製，章魚進入蛸壺後便無法逃出來。
章魚的智力多寡長久以來一直為科學家所爭論，，有假說認為章魚幾乎所有的行為都是由學習得來的，而不是靠天生的本能行為。因為章魚無法從親代那邊學習到任何行為，幼年的章魚間也幾乎無任何交流。
章魚具有相當複雜的神經系統，但是腦部只占一部份，三分之二都位於其腕足，這讓章魚的腕足具有許多複雜的自發性動作。章魚複雜的反射動作顯示章魚至少有三種層次的神經控制系統。某些章魚物種，例如擬態章魚，會去模仿其他海中生物的移動方式。
在實驗室中，章魚可以被訓練，使其能夠快速地分辨不同的形狀的物體。章魚也被認為可能具有觀察學習的能力，此外也被觀察到似乎具有遊戲的行為，章魚甚至能夠登上漁船，偷取上面的螃蟹。，目前發現有四隻紋理章魚身上攜帶著椰子殼，並利用椰子殼當做棲身之所。
日本人用來捕捉章魚的蛸壺
性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活動。性崇拜是人類的原始宗教——自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人類的原始社會，即使在現今的不同文化和宗教中仍可見一斑。
由於古代人類不能理解自身的性行為與生殖現象，因而產生了一種神秘感和敬畏的心理。從現今考古學發現中，各古代文化留存下來的神像、圖騰和圖畫中，均可以發現不同形式的性崇拜。性崇拜是生命和創造的象徵，更可細分為三類：生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。
古代人類認為婦女分娩會出現新的生命，具有神奇的力量，因而生殖之神多為女神。在婦女分娩時，會舉行隆重的祝禱儀式。古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如，古中國有女媧造人的中國神話，神像則有送子觀音和送子娘娘等，當然也有一說認為觀世音菩薩及註生娘娘等民間神話比較屬於護送每個靈魂轉入新生，不過由生而性，因性而生，這些都有再探討的空間。代表生殖之神的神像的特徵是強調肥大的軀干，突出與性有關的身體部分，如乳房、臀部和生殖器官。
龐培城裏顯示普里阿帕斯的陰莖的壁畫
古代人類認為長在人身上的生殖器是一種完全獨立而神性的東西。起初古代人類以為生育是女性單獨完成的，故早期的生殖器崇拜都以女性性器官為主。女性陰門的象征有：倒三角形、橄欖形、橢圓形和菱形。其後，古代人類認為男子才是創造生命的主宰，故出現男根崇拜（即崇拜男性性器官）。其後，女神的崇拜逐漸被男根崇拜所取代。
古埃及的金字塔、印第安人的圖騰柱以及中國的華表，均有男根崇拜的象征意義。古代不同崇拜出現三位一體的神祇，例如“大理三塔”的含義，主要指象征著神化了男性性器官（即陰莖和兩個睪丸）的模樣。古希臘的神普里阿帕斯突顯其勃起的陰莖。
古代人類相信性交具有神秘力量，可以超渡亡靈和表達對神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈儀式中表達，配偶的選擇、性交前的預備和性行為的都與舞蹈的含意有關。在一些民族中，性交圖畫是辟邪物。印度教的怛特羅派(性力派)被認為是性崇拜。
古代的性崇拜深刻地存在于傳統觀念之中，并一直流傳在現代社會。現代的性崇拜多指性解放和性放縱。性解放是有意識、有目的和主動的；性放縱則不顧應該承擔的義務，只顧及眼前利益和自己的利益的性行為。
二水定覺寺陽具崇拜與蔣公像
性解放的主要特征可見於現代社會。明顯的軀體外露；兩性的接觸自由；兩性關系淡化；離婚率上升；公開談論性的題目等。
*菲勒斯（Phallus，希臘語：Φαλλ??），勃起的男性生殖器的圖騰。佛洛依德用以代表「男權」。
*林伽（梵語：?????? li?ga?），意為（吉祥的宇宙大神的）“標誌”，象徵古印度吠陀宗教神祇濕婆。
牡丹鄉（排灣語：Sinvaudjan）位於臺灣屏東縣東南部，是臺灣本島最南端的山地鄉，北臨獅子鄉、臺東縣達仁鄉，東濱太平洋，西鄰車城鄉，南接滿州鄉，為1874年牡丹社事件的發生地。日治時代大正九年（1920年），牡丹鄉被日本人劃入當時高雄州恆春郡所直轄的蕃地。國民政府接管臺灣後將此塊蕃地各部落整編，成立此鄉。
牡丹鄉地處恆春半島，為中央山脈的尾稜，海拔均在1000公尺以下，鄉境內西側有四重溪上游多個支流，東側有港口溪、九棚溪等上游支流及牡丹溪（旭海溪）、里仁溪（女仍溪）等獨立水系流經。氣候上屬熱帶季風氣候，每年冬春兩季均有強勁的落山風吹襲。居民以排灣族為主，也有少數阿美族。
依據荷西時期的番社戶口表，現今牡丹鄉境內已有記載Sdakj（四林格）、Catseleij（茄芝萊）、Kous-kous（高士佛）、Mat-saran（牡丹灣社）等部落，故牡丹鄉在荷西時期可能早已為外人所知。自清領時期起，牡丹地區被劃屬「番界」，清領時期的牡丹雖然已是歸化生番，但至清末仍未納入行政管轄，而係被分於恆春下番十八社內。直至1874年發生牡丹社事件以後，境內的牡丹、高士佛等社名方始多次出現於官方文書中，而牡丹社事件及日治時期的四林格事件，亦成為境內各部落受到官方注意的主要因素。
日治時期，牡丹地區仍屬蕃地，其先後曾分別由恆春廳蚊蟀支廳、阿緱廳恆春支廳及高雄州恆春郡管轄，牡丹地區的茄芝萊、牡丹、高士佛、八瑤、牡丹灣及四林格等部落各有設置警察官吏駐在所及派出所，負責行政、教育、警政及產業指導等工作。
1945年二戰後，社改為「村」，牡丹地區成立石門村、牡丹村、東源村、旭海村、高士村、四林村等6個村。1946年，高士佛社警察官吏駐在所改名為「牡丹分駐所」，並移至石門村，同時於該村設鄉公所為行政機關，10月正式成立牡丹鄉，屬高雄縣恆春區。1950年10月，調整行政區域並撤廢區署，牡丹鄉改隸屏東縣。
牡丹鄉位於屏東縣東南部，中央山脈南端東側，東臨太平洋，東南與滿州鄉相接，南為車城鄉，西與北鄰獅子鄉，東北與臺東縣達仁鄉鄰接。全鄉海拔高度約在500公尺以下，地形以丘陵為主，境內海拔最高點位於鄉境西界的里龍山附近（約1,000公尺高），少數海拔高度低於100公尺的低地則分布在河流兩岸及主支流交會口、出海口等地。
鄉長周義雄於任內病逝
2015年10月2日
鄉長陳英銘因涉工程弊案遭檢方收押禁見，依地方制度法停職
鄉長陳英銘獲交保後提出申請，經屏東縣政府同意後復職
牡丹鄉公所是牡丹鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。牡丹鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。牡丹鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及2個附屬機關。
牡丹鄉民代表會是牡丹鄉的最高民意機關，代表牡丹鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。牡丹鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區5席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語名稱。
**大梅部落（Pungudan，外茄芝萊）
**石門部落（Tjuqaciljai，頂茄芝萊）
**下牡丹部落（Sinvaudjan，牡丹）
**上牡丹部落（Varalji，媽嘮喇）
**東源部落（Tjuljasuaq，外麻里巴）：1941年～1942年遷至現址。
**高士部落（Kuskus，高士佛）
**八瑤部落（Padriyur）
**四林部落（Cinaqi，四林格）
牡丹鄉行政區劃
**屏東縣立高士國民小學牡林分校
小霸尖山（左側）、大霸尖山（中央凸起）與東霸尖山五連峰
大霸尖山是位於臺灣新竹縣尖石鄉秀巒村與苗栗縣泰安鄉梅園村之間的一座山峰，即雪霸國家公園中的「霸」，標高3,492公尺，泰雅語稱為「（Skaru語系）、 （Spazi語系）、（Klapay語系）」，大霸尖山與小霸尖山合稱為「」，賽夏語稱為「」，遙望如同一個覆置的酒桶，因此從前以漢語稱之為「熬酒桶山」、「酒桶山」，其如神工鬼雕天成的酒桶狀孤峰造型，屹立在雪山山脈雪山地壘聖稜線的北緣，擁有「世紀奇峰」的美譽，在著名的臺灣百岳排名28，與中央尖山、達芬尖山合稱三尖。
大霸尖山位於臺灣的雪山山脈，聖稜線北端，其山勢突地拔起，危峰孤峙，近觀其外形為一個超過150公尺高及粗的三面巖柱，四周都是直立的懸崖絕壁，西方人和日本人形容為古怪的土耳其帽，四面崖壁寸草不生，山形冷峻，令人生畏，有「世紀奇峰」之稱，高峰聚集，氣勢宏偉，稱得上是北臺灣的屋脊。從臺灣西部外海觀測，大霸尖山是臺灣南北連貫的高聳屋脊最北端第一座超過3000公尺的山彙。
其附近與大霸相似命名之山頭有：西邊的小霸尖山、東邊的東霸尖山及北邊的中霸尖山，再加上中霸尖山西伸支稜的兩座百岳加利山、伊澤山，登山界合稱為「大霸尖山群峰」。大霸尖山北接中霸尖山，續往北延伸往鎮西堡的稜脈，登山界稱為「大霸北稜」。
聖稜線在大霸尖山這段是西側雪山溪（大安溪上游）與東側塔克金溪（泰崗溪最高源頭，淡水河水系大漢溪上游最遠源流）的分水嶺，中霸尖山西伸支稜是大安溪上游雪山溪與馬達拉溪的分水嶺。
臺灣原住民泰雅與賽夏等族人流傳大霸尖山是其祖先發祥地，視為聖山。
大霸尖山是泰雅族人自大甲溪谷與蘭陽溪谷之間的思源埡口往北遷徙史途中重要的集散地。從原居地北港溪上游遷往大甲溪谷，再上溯到思源埡口並生養眾多的家族中的一個家族，衍生了三個支系，其中大哥往北遷徙翻越雪山山脈，途經羅葉尾山、桃山、新達、大霸尖山等地。從大霸尖山沿東側大漢溪谷散布到新竹、桃園、臺北等地，沿西側大安溪谷散布到苗栗等地區，是為卡奧灣群（、）。
清治文獻有關大霸尖山的記載，清治末期1890年代《新竹縣採訪冊》以漢語記載為「熬酒桶山」。
其他清治文獻還有「大員山」、「熬酒桶山」、「酒桶山」、「大壩尖山」、「大霸尖山」的記載，但都不能確定指稱今天的大霸尖山。大霸尖山實際上在新竹的東南方深山，從宜蘭、臺北一直到新竹、苗栗都看得到，從新竹看是在東南方十八尖山、五指山的正後方。而大霸尖山在彰化東北方距離超過一百六十-{里}-，在彰化外海是看得到大霸尖山的，但在陸地上西部平地在臺中大肚山、彰化以南是看不到大霸尖山的。
推定為1756－1759年調製的《乾隆臺灣輿圖》在雲林內山有繪出一座「熬酒桶山」；
1830年代編撰的《彰化縣志》，自八卦山前觀之，有「大員山」、「熬酒桶山」、「酒桶山」等記載。《新竹縣採訪冊》指稱不能確指其所以然。1871年《臺灣府輿圖纂要》〈山水 彰化縣〉的內文也有描寫「熬酒桶山」。
《乾隆臺灣輿圖》在今臺灣的東北角附近有繪出另一座「熬酒桶山」；
1760年清乾隆中葉《臺灣民番界址圖》，有註記「熬酒桶山」、「酒桶山」的文字；
1871年《臺灣府輿圖纂要》裡的〈淡水廳圖〉在今臺灣的東北角附近有繪出另一座「熬酒桶山」，
其中的內文〈淡水廳輿圖纂要〉也有描寫「大壩尖山」；
1871年《淡水廳志》有記載「熬酒桶山」以及「大壩尖山」；
1878年的《全臺前後山輿圖》和1879年的《臺灣輿圖並說》都有在「生番界」之內和今新店南方和三峽東方的「新墾地」之間繪出「大霸尖山」。
1888年起調製的《臺灣地輿總圖》在新店直潭和隘勇營之間標示大霸尖山；
1888年《臺灣內山番社地輿全圖》和其1895年臨摹本臺灣總督府陸軍局發行的《臺灣番地圖》標示了「-{大埧}-社」和其後依托的山頭「-{大埧}-」。
「-{大埧}-」也就是「大壩」，以上這些文獻描寫在臺北附近的「熬酒桶山」在北勢溪之南，今稱「大桶山」，「生番界」在其以南，其後為桶後溪、桶後山；
而「大壩尖山」為「大壩社」背後依托的山頭，大壩也有寫做「-{大埧}-」、「打馬」，在生番界、隘勇線以內，也就是劉銘傳執行開山撫番為掠奪山區土地資源、強制樟腦獨佔而發動的大嵙崁戰役中，於1887年10月以帝國部隊優勢現代武力征伐的泰雅祖社大社群，位在今三峽、復興、新店、烏來之間，泰雅語稱為，劉銘傳的奏摺中稱「-{大埧}-」七社，即今大豹溪流域，日治以後稱為「大豹社」。
1867年英國皇家海軍小型風帆測繪船Sylvia號在臺灣外海進行繞島測繪任務時，艦長布魯克中校（Commander Edward W. Brooker R.N.）在臺灣西海岸梧棲（Goche）外海觀測到在臺灣內陸南北延伸的高聳山脊，最北端有一座超卓拔群、帽子形狀的山峰，有11300英尺高（約3444公尺），以船名命名為Mount Sylvia，1868年英國海軍部以此測繪成果發行的地圖中，Mount Sylvia南方不遠處繪有座12800英尺高（約3900公尺）未命名的山峰。
日治時稱此山為大霸尖山，1915年6月到9月間，總督府蕃務本署完成了雪山山彙的測量登山活動，測得峰巔海拔高度為11792日尺（約合3573公尺）。1916年6月，探險隊嘗試攀登大霸尖山，在巨巖腳下四周勘查，嘗試從東南稜巖壁突破，但受阻於高懸的巖庇，被認為不可能攀登。人類首次登頂大霸尖山，於1927年8月4日（昭和2年），由臺灣-{山岳}-會沼井鐵太郎領隊的攀登隊經由東南巖脊，使用繩索及技術攀登方式，臺北第一中學（今建國中學）教官瀨古喜三郎藉由踩在中曾根武多的肩膀攀上最困難的懸巖路段領先登頂，隨後生駒、古平、永田諸氏，以及搜索隊長綿引警部補共7人成功登頂。首登的成功，代表人類挑戰能力技術的極限、打破不可能的探險精神，帶動了當時的登山活動邁向更艱難路線的挑戰與對未知山岳的探索行動。
戰後1959年，有登山隊以架設木梯的方法，攀上大霸尖山的絕頂。隨後的登山隊即循著木梯，輕易就能踏破這座昔日必須冒著生命危險、依靠本身技術才能攀抵的峰尖。登頂過程的人工化，使得一般登山者均能踏著木梯順利登頂，大霸尖山便成為熱門的高峰了。1971年初，為了配合救國團舉辦大霸尖山健行活動，林務局從大鹿林道馬達拉溪登山口開闢了一條長達約12公里長的步道直達大霸尖山，並且在半途海拔2770公尺處興建了九九山莊，並在4月19日，架設完成「世紀奇峰」大霸尖山登頂鋼梯的工程。至此，順著鋼梯即能爭相輕鬆踩上山頂的登山客絡繹於途，卻阻隔了登山者與大自然接觸的深度，缺少以肉縛身軀、用汗水勇氣貼近巖壁的感覺。
在沿鋼梯的傳統登頂路線之外，技術攀巖好手們也嘗試從其他更困難的路線，以技術繩隊的方式攀登上臺灣高山技術攀巖的聖山霸頂。1981年10月25日喜馬拉雅攀登俱樂部的高克維及梅業明成為大霸傳統登頂路線之外，戰後有記錄首登西南壁技術路線成功的第一支隊伍，他們以繩隊技術攀巖的方式，以七個繩距攀登成功，攀登過程刊登在1981年12月的《野外》雜誌第154號。隨後幾年，陸續有來自攀巖者俱樂部、臺大登山社等技術攀登隊伍成功的首登完成其他在大霸南壁、西壁、北壁上的路線。
在鋼梯架設20年後，梯子鏽蝕毀損，安全堪慮，林務局先於1989年公告禁止攀登大霸尖山霸頂，在1991年11月將鋼梯拆除，重還聖山真實的面貌。攀登絕頂的登山者，必須以矯健的身手，融入在大自然之中，經過勇氣與毅力的考驗，才能在辛苦的付出之後，攀上峰巔的榮耀。
雖有公告禁止攀登霸頂，但無法源依據，2010年7月23日內政部依據國家公園法第13條第8款公告「雪霸國家公園區域內禁止事項」，「基於保護大霸尖山脆落之地質景觀及維護山友登山安全並保持原住民族信仰聖山之完整性，自公告日起禁止攀登大霸尖山霸頂。」
新臺幣五百元背面以大霸尖山及臺灣梅花鹿為圖案設計。
大霸尖山南面景
*  自然步道 - 大霸尖山登山步道 - 山林悠遊網
*  中華民國-{山岳}-協會
* 《臺灣百岳全集》 上河文化
*「」沼井鐵太郎(1898-1959) (昭和三(1928)年三月三十日稿)  《 關於攀登大霸尖山之考察與實行 》譯自《臺灣-{山岳}-》第五號(1930.9.20)
達芬尖山，又稱尖山，位於臺灣花蓮縣卓溪鄉卓清村、南投縣信義鄉東埔村（南投邊界畫在尖山東北側的副峰，達芬池的西側，離尖山山頂最高點300多公尺）與高雄市桃源區梅山里之間，海拔3,208公尺，臺灣百岳排名74，位於中央山脈主稜上，大水窟山的南側，在玉山國家公園範圍內。四周高峰雄峙，景色壯觀，西北方是聳立的玉山，北邊是雄偉的大水窟山、秀姑巒山，南邊是雲峰、向陽山等高峰。在百岳之中，達芬尖山與中央尖山、大霸尖山合稱「三尖」，相較之下，中央尖山像高大的中指，大霸尖山如粗壯的拇指，而達芬尖山則如嬌小的小指。
根據日本博物學家鹿野忠雄博士在高校大學時代的臺灣高山記錄《》一書，1931年8月7日他獨自一人以八通關越嶺道南駐在所為基地單登尖山，途中因地形險惡、強風驟雨受挫而退回南駐在所，隔日再次另尋他路攀登，成功登上尖山山頂，發現已立有石標做為記號，石標中夾著為進行三角測量於1931年3月8日登頂臺灣總督府山林課、的名片。
1945年日本戰敗，國民政府接收臺灣，當時登山活動受到許多政府限制還不是很興盛，直到日本神戶大學來臺登山的與兩人於1963年3月19日率先登頂，1964年5月15日臺北市登山會的謝金龍、楊海瑞、張凜、詹阿興與高銘爐等人，利用攀登秀姑巒山之便登頂，此為戰後首登尖山之舉。隨後在「五嶽三尖」登峰熱潮的推廣下，達芬尖山一躍成為岳人競相爭逐的山峰，登山客絡繹不絕。臺灣有很多座山稱為尖山，為能區別之，於1964年取自附近布農部落地名大分變音而稱「達芬尖山」。
1970年代，政府計畫新建三條橫貫公路，選在北、中、南各闢一條，其中位在中部的新建橫貫公路，探勘隊伍一路從水-{里}-通往玉里的途中，特別在達芬尖山的山頂上攝影留念，這是因為當時能登上南投、高雄（今直轄市高雄）、花蓮三縣交界的山峰是很難得的。最後路線決定選在嘉義經沙里仙溪頭（指沙里仙溪的主流源頭）抵達玉里之路線，並以水-{里}-經和社這條路線做為支線，這是由於沿線資源豐富，故開發價值較高。1980年代，玉里玉山線進入施工階段，原計畫在達芬尖山之東北側是選擇以隧道方式鑿穿其山壁通過，但在政府基於玉山國家公園的設立與生態環境在保育上考量，最後放棄興建。
GE大樓或譯奇異大樓，是一座裝飾藝術風格的摩天大樓，是位于曼哈頓市中心的洛克菲勒中心建筑群的中央組成部分，是通用電氣紐約總部，也是NBC電視網絡總部所在地。該大樓在1988年之前的名稱是RCA大樓。大樓地上共70層，高259米（850英尺），是紐約第23高的建築物。
大樓在1933年建成，是洛克菲勒中心的一個組成部分。當時主要租戶是1919年由通用電氣成立的美國無線電公司（RCA，Radio Corporation of America)，并因此命名為RCA大樓。這是第一座在大樓中心位置集中安放電梯的建筑。通用電氣旗下的NBC在此租用空間辦公，而洛克菲勒家族的辦公室則在第56層的5600房間（現今大樓的54層直到56層都是洛克菲勒家族辦公室）。1985年，大樓獲得了正式的地標建筑物地位。1988年，也就是通用電氣重新收購RCA后兩年，大樓被改名為GE大樓。
大樓的其他一些別名有“平板”（The Slab）和“洛克30”，后者的英文原名“30 Rock”與NBC出品的喜劇《我為喜劇狂》同名。
大樓狹窄的正面
GE大樓是紐約最著名和為人熟悉的摩天大樓之一。大樓正門的框架裝飾由李·勞瑞（Lee Lawrie）設計，描述著智慧，刻有“你一生一世必得安穩，并智慧，和知識”（“Wisdom and Knowledge shall be the stability of thy times”——圣經，賽33:6）的銘文。大樓垂直方向簡樸的裝飾藝術風格融入在修長且富表現力的結構中。大樓頂端目前醒目的裝有巨大的“GE”字母。大樓入口外的著名大帳篷在多個電視節目中都可以看到，如宋飛正傳（Seinfeld）。與其他1930年代興建的藝術裝飾風格大樓有所區別的是，GE大樓的頂部沒有采用尖頂。
正門的裝飾設計取自威廉·布萊克（William Blake）的作品“永在之神”（Ancient of Days）
大樓在建成時是最早擁有開放式的大堂的建筑，大堂內豐富的黑色和褐色裝飾由引人注目的燈光點綴，地面鋪著1.2米厚的花崗巖，大堂的支柱表面是精制的印第安納石灰石，拱頂的外表是鋁制的面板。
大樓地面部分以下是一個購物廣場。大樓最早的幾部電梯之一從大堂通往這個地下的小型商場。