ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1997年1月5日1997年12月14日
富田靖子上川隆也松重豐松坂慶子細川俊之緒形拳
＊主角是戰國時代的大名毛利元就，此劇紀念主角誕辰500週年。
德川慶喜(Tokugawa Yoshinobu)
1998年1月4日1998年12月13日
本木雅弘若尾文子石田光
＊主角是江戶幕府末代將軍德川慶喜。＊此劇為紀念明治維新及大政奉還130週年。
元祿繚亂(Genroku Ryōran)
1999年1月10日1999年12月12日
中村勘九郎 大竹忍東山紀之宮澤理惠石坂浩二
＊第四次以江戶幕府時代之忠臣藏事件為題材。
葵德川三代(Aoi Tokugawa Sandai)
2000年1月9日2000年12月17日
津川雅彥 西田敏行 尾上辰之助巖下志麻江守徹
＊江戶幕府將軍德川家康、德川秀忠、德川家光祖孫三代的故事
＊第一部開始以高畫質製作的大河劇。＊此劇為紀念關原之戰400週年，故本劇以關原之戰為開頭。
北條時宗(Hōjō Tokimune)
2001年1月7日2001年12月9日
渡邊謙 渡部篤郎淺野溫子柳葉敏郎北大路欣也
＊主角是鎌倉時代的北條時宗，描述時宗與哥哥爭鬥、蒙古帝國侵略日本等的故事。
利家與松～加賀百萬石物語～(Toshiie to Matsu)
2002年1月6日2002年12月15日
唐澤壽明松島菜菜子反町隆史香川照之酒井法子竹野內豐松平健
＊第一部以高解像廣播的大河劇。＊主角是安土桃山時代的戰國大名前田利家與正室芳春院。
武藏MUSASHI(Musashi)
2003年1月5日2003年12月7日
恩尼奧?莫里科內
市川新之助 米倉涼子 堤真一 松岡昌宏 中井貴一
＊主角是江戶時代初期的劍客宮本武藏。
新選組!(Shinsengumi!)
2004年1月11日2004年12月12日
香取慎吾 山本耕史 藤原龍也堺雅人江口洋介 佐藤浩市優香
＊講述江戶時代幕末的京都守護職下由近藤勇與土方歲三帶領的警備組織新選組的興衰。＊此劇正值日美通商條約150週年，故本劇以黑船事件為開頭。＊目前唯一播出續集的大河劇，於2006年播出的「正月時代劇」《新選組
土方歲三的最後一日》。
義經(Yoshitsune)
2005年1月9日2005年12月11日
瀧澤秀明 石原聰美 上戶彩 松平健松坂慶子 中井貴一
＊為1966年大河劇《源義經》重新製播版。＊講述平安時代的源平合戰主角源義經。
功名十字路(Kōmyō ga Tsuji)
2006年1月8日2006年12月10日
仲間由紀惠 上川隆也 武田鐵矢柄本明西田敏行
＊講述安土桃山時代的戰國大名山內一豐與正室。
風林火山(Fūrin Kazan)
2007年1月7日2007年12月16日
內野聖陽  Gackt 柴本幸千葉真一藤村志保緒形拳仲代達矢
＊講述戰國時代武田信玄的軍師山本勘助。＊本劇紀念原著作家井上靖誕辰100週年。
篤姬(Atsu-hime)
2008年1月6日2008年12月14日
宮崎葵 瑛太堺雅人堀北真希玉木宏松坂慶子北大路欣也
＊講述江戶時代幕末的13代將軍德川家定的正室天璋院。＊此劇為紀念明治維新及無血開城140週年。
天地人(Tenchijin)
2009年1月4日2009年11月22日
妻夫木聰 北村一輝常盤貴子高島禮子阿部寬
＊主角是安土桃山到江戶時代初期上杉氏家老直江兼續。
坂上之雲（Saka no Ue no Kumo）
2009年11月29日2011年12月25日
野澤尚柴田岳志佐藤幹夫
本木雅弘 阿部寬香川照之
＊原定2006年播放，但因編劇自殺身亡，使其延至2009至2011年的三年內分部播放。＊每集的時長為90分鐘，三年共13集，時間總和是普通大河劇的一半。
龍馬傳（Ryooma Den）
2010年1月3日2010年11月28日
福山雅治香川照之武田鐵矢高橋克實廣末涼子真木陽子蒼井優
＊以明治時代三菱郵便汽船商社創始人巖崎彌太郎的觀點描述坂本龍馬三十一年的生涯。
江～公主們的戰國～（Go?Hime Tachi no Sengo?）
2011年1月9日2011年11月27日
上野樹里宮澤理惠水川麻美鈴木保奈美向井理豐川悅司岸谷五朗北大路欣也
＊講訴淺井長政與織田信長之妹阿市的女兒、德川秀忠之妻江和兩位姐姐茶茶、阿初各自波亂的一生。
平清盛（Taira-nokiyomori）
2012年1月8日2012年12月23日
松山研一深田恭子玉木宏岡田將生杏松田翔太中井貴一
＊不同於以往清盛的反派角色印象，而是作為開闢了新時代的挑戰者所描寫其一生。描述平清盛如何從討伐海賊建立戰功，與皇室公卿鬥爭，擊敗源氏，最後成為武士之王、海之霸者的一生。
八重之櫻（Yae no Sakura）
2013年1月6日2013年12月15日
綾瀨遙西島秀俊長谷川博己小田切讓綾野剛
＊描述鐵砲世家出身的新島八重，如何成為日本的南丁格爾，並在當時男尊女卑的觀念下與丈夫平起平坐、走自己的路。＊原題企劃與此劇無關，但2011年3月11日發生東日本大震災，NHK為支援東北復興而更換方針。
軍師官兵衛（Gunshi Kanbee）
2014年1月5日2014年12月21日
岡田準一中谷美紀竹中直人黑木瞳速水茂虎道濱田岳高橋一生江口洋介寺尾聰松坂桃李
＊日本戰國安土桃山時代的武將，豐臣家的家臣黑田官兵衛。
花燃（Hanamoyu）
2015年1月4日2015年12月13日
宮村優子小松江里子
大島里美宮村優子金子亞里沙小松江里子
井上真央大澤隆夫伊勢谷友介高良健吾東出昌大
＊主角為幕末長州藩士吉田松陰的妹妹、久坂玄瑞之妻杉文（後改名楫取美和子）。
真田丸（Sanadamaru）
2016年1月10日2016年12月18日
堺雅人大泉洋長澤雅美內野聖陽草刈正雄
＊描述被稱為「日本第一勇士」，信濃豪族真田氏領主真田昌幸次子真田信繁的故事。＊此劇正值大坂夏之陣400週年。
女城主 直虎（Onnajōshu Naotora）
2017年1月8日2017年12月17日
柴崎幸三浦春馬高橋一生菅田將暉阿部貞夫
＊主角為井伊直政之養母，俗稱「女地頭」的井伊直虎。
西鄉殿（Segodon）
2018年1月7日2018年12月16日
鈴木亮平瑛太黑木華北川景子錦戶亮
＊主角為薩摩藩下級武士，維新三傑之一的西鄉隆盛。 ＊此劇為紀念明治維新150週年。
韋馱天～東京奧運故事～（Idaten～Tokyo Olympic Banashi～）
2019年1月6日2019年12月15日
阿部貞夫綾瀨遙生田斗真役所廣司
＊主角為有「日本馬拉松之父」之譽的金栗四三及1964年東京奧運的主要籌措者。 ＊時代背景為日本初次參加的1912年斯德哥爾摩奧運至首次主辦的1964年東京奧運之間，是齣橫跨50年的群像劇，並是33年來再度的近現代題材。＊此劇為慶祝下一年舉行——由日本主辦的2020年東京奧運，首部以4K解析度攝製的大河劇。
麒麟來了（Kirin ga Kuru）
2020年1月19日2021年2月7日
池端俊策前川洋一巖本真耶
長谷川博己門脇麥染谷將太木村文乃本木雅弘
＊主角為日本戰國安土桃山時代的武將明智光秀。
直衝青天（Seiten wo Tsuke）
2021年2月14日2021年12月26日
吉澤亮高良健吾橋本愛竹中直人草彅剛堤真一
＊主角為創辦500餘家公共實業，被後世譽為「日本資本主義之父」，且中選為2024年新萬圓紙幣肖像的澀澤榮一。
鎌倉殿的13人（Kamakuradono no Jusannin）
小栗旬小池榮子大泉洋山本耕史宮澤理惠松平健
＊主角為鎌倉幕府第二代執權北條義時。
怎麼辦家康（Dousuru Ieyasu）
松本潤有村架純岡田準一室剛阿部寬野村萬齋
＊描述德川家康如何克服險阻，多難興邦，從蕞爾小城之主躍居六十八州統治者的故事。
1984年4月4日1985年3月13日
役所廣司奧田瑛二
＊主角為戰國時期一代劍聖宮本武藏＊此劇為紀念主角誕辰400週年
1985年4月3日1986年3月19日
池波正太郎|
草刈正雄丹波哲郎
＊主角為戰國時期真田家父子三人真田昌幸、真田信之和真田幸村。
＊主角為平安時期追隨源義經的僧兵武藏坊弁慶＊此劇正值導致平家滅亡的壇之浦之戰、以及弁慶逝世800週年
截至目前公佈為止，大河劇以戰國時代以及幕末維新時期播出最多，主要原因為動亂時期巨大轉變較吸引民眾觀看，至今為止無平安時代以前背景之大河劇播出。
平安時代-鐮倉幕府時期
平清盛（二次）、源義經（二次）
室町幕府前中期
戰國時代-安土桃山時代-江戶幕府初期
織田信長（二次）、豐臣秀吉（二次）、德川家康（三次）
江戶幕府中后期
赤穗事件（四次）
幕末-維新時期
坂本龍馬（二次）、西鄉隆盛（二次）
明治時期-現代
NHK不定期會邀請大河劇主角擔任紅白歌合戰的主持人，隨主角之性別分配紅組或白組主持。
所參演之大河劇
《宛如飛翔》
《元祿繚亂》
《北條時宗》
《功名十字路》
《八重之櫻》
《韋駄天～東京奧運故事～》
《鎌倉殿的13人》
《自畫像》（1648–1650）
雅各布·約爾丹斯畫作《綁架歐羅巴》
雅各布·約爾丹斯（Jacob Jordaens，），佛蘭芒三大巴洛克畫家之一，與彼得·保羅·魯本斯、安東尼·凡·戴克齊名。出生于安特衛普，一生致力于專業的宴會現場畫和宗教畫。
他從1607年開始拜師于亞當·凡·諾特，並在1616年娶他的女兒。同年他被允許進入安特衛普畫會，作為用蛋黃彩畫法和水彩的一位畫師。他作品的風格受卡拉瓦喬的影響甚深，特別是對於光和陰影強大差別的使用。
他從1621年開始為魯本斯工作，1640年起成為魯本斯的主要同事。魯本斯死后，許多原本委托給魯本斯的重要作品都轉由他完成。
山頂白加道35號的獨立大屋
李兆基（，），香港商業大亨和慈善家，為香港首富、曾為亞洲首富，在1996年至1997年是世界第四大富豪。在2019年於福布斯全球富豪榜中名列第29位。
李兆基籍貫廣東省順德順德縣大良鎮，出生時家境就相當富裕，家族在故鄉經營黃金、匯兌和外幣買賣，他從6歲開始（即1934年），就被父親安排到身旁，學習經營家族生意。20歲時（即1948年）決定帶著父親給他的1,000港元本錢（按2020年通漲率折合約15萬港元）隻身來到香港創業。在30歲時（即1958年），李兆基與郭得勝和馮景禧，連同胡兆熾、黃少軒、戚宗煌、呂賢藻和郭錦濤合資創辦「永業企業公司」，經營房地產生意。在1963年，李、郭和馮三人另行創立新鴻基地產有限公司。1972年，李、郭和馮三人成功將新鴻基地產上市，三劍俠決定分家。1973年，李兆基自立門戶，創立恒基兆業地產有限公司。1981年，恒地正式上市。1996年，李兆基的財富累積至127億美元，成為全球第四富有的人。李兆基一直擔任恆基兆業及中華煤氣的董事局主席，並且為新鴻基地產董事局副主席，直至退休。
2007年7月1日，李兆基獲頒大紫荊勳章。2015年，李兆基身家有1,950億港元，據《福布斯香港富豪榜》第二位。。
2018年，李兆基身家有2,566億港元，據《福布斯香港富豪榜》第二位。2019年3月，李兆基在福布斯全世界億萬富翁排行榜中名列第26位，資產達到281億美元。
李兆基祖籍廣東省順德縣大良鎮，1928年2月20日、農曆正月廿九出生於金舖世家，是父親李介甫與夫人陳鸞鳳的第四個孩子。排行第一和第二的孩子在出生不久之後就夭折了，排行第三的孩子李兆麟就成了李家的長子。李兆基出生時家境就相當富裕，其父李介甫在1920年代中於故鄉先後開設天寶榮金鋪和永生銀號，經營黃金、匯兌和外幣買賣。
李兆基出生時，父親李介甫先生已擁有天寶榮金鋪和永生銀號兩間門店，經營著黃金、匯兌、外幣買賣生意。剛一懂事，李兆基就被送進私塾接受教育，熟讀四書五經，並對念古書產生濃厚興趣。10歲時，父親還禮聘廣州中山大學文學系教授梁惠民先生做了李兆基的新老師。梁惠民先生發現李兆基勤於思考，於是常結合課程提出一些問題，啟迪他的思維。
李兆基小時候就開始學做金舖生意，12歲（即1940年）學滿師成為掌櫃。母親本來有點擔心兒子年紀太小，不能應付那些年長的夥計，但李兆基沒過多久就成了父親的得力助手，而且聰明機智，擁有極好的心算能力。當年在金鋪行業，有一句「打金偷金、打銀偷銀」的俗語。李兆基進入店鋪後，發現自己家的金鋪也存在這個問題。他想把這個消息告訴父親，讓父親採取措施，但鑄金匠又是奇缺的人才，得罪不起，因此而擔心鑄金匠離開後影響金鋪的生意。進退兩難中，他決定自己學習鑄金技術，不再受制於人。
在中國抗日戰爭期間，中華民國中央銀行的大洋紙買賣依然活躍，因為人們都認為它到光復之日仍能使用。也是這個原因，大家都只喜歡保留完整、平直和光潔的紙幣，因為這樣到光復之日才不至壞損。這樣一來，殘幣、臟幣在交易時的價值就下跌三到四成。因為家中同時兼營紙幣買賣，所以，這個問題也引起李兆基的注意。之後，他從洗衣中得到靈感，發明出一個舊幣換新顏的辦法：將舊紙幣泡在水里，用漂白粉洗去污漬，再塗上一層蛋白，使它變得硬朗，然後風乾熨平。他以六至七折收來，悄悄清潔整理一翻後，卻以十足價錢兌換了出去，不但賺到不低的利潤，還額外得到做生意的道理：貨物無論何時何地要暢銷，就得要好好包裝。
父親李介甫在廣州灣也有生意，需要頻頻來往照應。看到兒子已能獨掌大局之後，他乾脆將順德的兩間店鋪全都交給李兆基經營。15歲擔當重任的李兆基也不負厚望，將生意經營得紅紅火火。日本投降後，貨幣極度貶值，雖然李兆基經營有方，將鋪面管理得井井有條，但眼見市道江河日下，父親李介甫還是希望他另謀他路，找尋更能施展才華的天地，於是他給予李兆基1,000元本錢，讓他隻身來港打天下。
李兆基在20歲時（即1948年），已經做了8年掌櫃，憑著自小學懂分辨黃金成色的本領的李兆基，帶著1000塊錢隻身去到香港。滾兩滾就有第一桶金。及後把握1949年中共建政的機會，當時的香港中環文咸東街，足足有二三十間金鋪銀店，專營黃金買賣、外幣找換、匯兌等生意，業務性質跟李介甫在順德的永生銀號沒有分別。
在30歲時（即1958年），才看見比黃金更大的「金」，便是「樓」。購地起樓，需要更多的資金，資金不夠就要尋求合作，於是李兆基於同年，與在中環夏蕙餐廳「收風」時認識的郭得勝和馮景禧，連同胡兆熾、黃少軒、戚宗煌、呂賢藻和郭錦濤合資組成「永業企業公司」；於1963年，與郭得勝及馮景禧另組新鴻基地產有限公司，及後人稱「三劍俠」。
外界對李兆基普遍印象是「數口精」，但除此以外，其商業家世背景及交際手腕才是成功關鍵。專研華人家族史的中大學者鄭宏泰指，四叔的打拼過程中，不似李嘉誠1950年代起已獨當一面，但其商業家族背景令他懂得善用其人脈，尤其是跟當時商界已甚有地位的郭得勝、馮景禧合作，「李兆基好似三劍俠中的『細細佬』，當年好多公開場合，佢都係企喺郭得勝、馮景禧後面，可以想像好大重大決定都唔到佢話事，但能被年長十多歲的二人賞識，相信才華不亞於另外兩劍俠。」
三劍俠一起打拼14年之後，1972年將新鴻基地產有限公司（簡稱新地）上市，三兄弟決定分家。1973年，李兆基自立門戶，創立恒基兆業地產有限公司（簡稱恒地）。1981年，恒地正式上市，李兆基單箭頭的成就，便勝從前，原因是懂得以低成本收購地皮，包括利用每持有5呎農地可換取2呎可發展住宅地皮的Letter B換地模式，以及收舊樓、收農地。當年李兆基為涉獵地皮，無所不用其極，包括於美加中文報章刊登廣告，吸引海外老華僑出售香港樓宇，而收舊樓方面，一個半個單位亦不會放過。近十多年，則透過田生集團等等的艇仔公司收樓，近年於大角咀、大坑等地區密密收購。更大規模的，是將農地轉換土地用途，就如南生圍地皮。
李兆基主攻細單位，是希望更多香港人買得起自己的單位，擁有「家的感覺」，但系內恒地起樓，卻有不少「奇則」傑作，包括600呎、4房的南昌一號，「不能坐的馬桶」何文田加多利軒，以及相信是全港最細111呎分層單位、85年落成的嘉運大廈，均來自恒地手筆。
李兆基大半生專注做地產，其他業務乏善足陳，只有收購中華煤氣（003）成為其得意之作。90年代香港地產狂潮，李兆基1996年登上人生頂峯，得償所願以127億美元成為香港首富，全球富豪排名第四。1997年香港主權移交初期，香港遇上亞洲金融風暴而樓市大跌，李兆基的地產市值見頂。
1988年，澳門東亞大學頒贈工商管理學博士學位給李兆基，對他在香港商界的卓越成就致以崇高敬意。此後，李兆基還分別於1993年獲得香港中文大學榮譽社會科學博士學位，於1997年獲得香港理工大學榮譽工商管理博士學位，於1998年獲得香港大學名譽法學博士學位。在內地，也先後被授予順德市“榮譽市民”，佛山市“榮譽市民”，廣州市“榮譽市民”等榮譽，以讚揚他在企業界的成就及對當地經濟社會發展的貢獻。
1993年4月，李兆基被邀出任港事顧問，並成為廣州市“榮譽市民”。
2007年，李兆基轉攻股市，旗下兆基財經高峯期擁有2,000億資產。李氏在投資中資股票在賬面上均獲厚利，令其財富急升，有「香港巴菲特」或「亞洲股神」的稱號，但他其後在金融海嘯期間多次看錯後市，曾經承認自己只是「冒牌股神」。其「亞洲股神」夢，換來「水瓜打狗，唔見咁截」，2009年兆基財經縮水六成。
近年屢次發表「買地產股好過買樓」論，遲遲未見回報，智易東方證券行政總裁藺常念認為，買入地產股並非明智決定，97年到現在，沒有一隻能重返高峯，「而煤氣就真係佢的金蛋，每五年升一倍，買到煤氣佢真係好彩，香港業務發展飽和，內地仍大有市場。」
人生踏入80歲後，李兆基深感散財之道，捐錢、起老人院、青年宿舍，每次添孫，均向員工發放萬元利是。
到2019年3月（即91歲），李兆基以2,496億元身家於香港富豪排名僅次於李嘉誠，世界富豪排名第29。同年5月28日他將交棒予兩位兒子李家傑及李家誠，留下了多個尖沙嘴重建計劃及穩如泰山的恒基兆業及香港中華煤氣（003），相信未來的恒基系，難有大變化，只會以近年低調的步伐走下去。
李兆基現居於中半山惠苑的三層復式連空中花園單位，實用面積共12,050平方英尺。
李兆基30歲時便與劉惠娟共諧連理，生了三名女兒，兩名兒子，即其接班人李家傑及李家誠。
惟與劉惠娟的婚姻只維持至1985年，離婚後李兆基沒再婚。李兆基以妻子命名的惠苑，女主人最終則並沒搬進，一家人直到2019年仍居住於該處，而新建的山頂白加道獨立大屋入伙在即。
* 李兆基基金會：多於300億港元
* 2005年7月，李兆基基金會捐贈三千三百萬元予香港科技大學
* 2008年，李兆基基金會及私人就四川汶川地震捐贈5.6億港元
* 2009年，李兆基向北大清華各捐贈2億元人民幣，2011年向清華增加捐款1億元人民幣。
* 2013年，李兆基基金會捐贈1億港元予香港恒生大學.
* 2014年，李氏提倡捐出地皮以協助香港青年人置業並於2015年提出具體方案
* 兆基財經企業：約值1000億港元（高峰期：約2000億港元）
2008年10月30日，李氏以19.387港元的每股平均價，減持了3182萬股中國人壽H股，套現近6.17億元，減持後其好倉持股比例由早前的5.15%減至4.72%。這是他首次減持中國人壽的股票。同年11月4日，他則以平均價每股16港元購入120萬股東亞銀行股份。
李兆基亦加入過其他公司的管理層，現時他是新鴻基地產發展有限公司副主席，美麗華酒店企業有限公司、香港小輪（集團）有限公司以及東亞銀行有限公司董事。
李兆基為香港賽馬會會員，與好友鄭裕彤及明嘉福（包括他的遺孀明李祝玲）共同擁有多匹以鑽字命名的競賽馬，包括已退役的鑽之寶、黃鑽石、幸運鑽石、紅鑽石。
* 香港恒生大學李兆基綜合大樓
* 香港公開大學李兆基商業管理學院
* 香港科技大學李兆基校園及李兆基商學大樓
* 香港城市大學學生宿舍李兆基堂
* 香港浸會大學李兆基傳理視藝樓
廬山會議是指1959年7月2日到8月1日中國共產黨中央政治局在江西廬山召開的擴大會議，以及緊接著於8月2日到16日召開的中國共產黨第八屆中央委員會第八次全體會議。會議前期的議題是總結經驗，糾正錯誤。7月14日，彭德懷針對當時客觀存在的問題，給毛澤東寫了一封信，陳述他對1958年以來左傾錯誤及其經驗教訓的意見。會議后期，開展了對所謂“彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟反黨集團”的斗爭，反右傾運動展開。隨后召集的八屆八中全會，通過了《中國共產黨八屆八中全會關于以彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決議》、《為保衛黨的總路線、反對右傾機會主義而斗爭》的決議、《關于撤銷黃克誠同志中央書記處書記的決定》、《關于開展增產節約運動的決議》和八屆八中全會公報。
會議前期的議題是總結經驗，糾正錯誤，著重討論毛澤東提出的19個問題，包括形勢、任務、體制、宣傳、綜合平衡、群眾路線、協作區關系、公共食堂、農村初級市場、以生產小隊為核算單位等問題。在本次會議上中共中央主席毛澤東動員全黨盡快完成大躍進生產任務。當時的記錄員李銳認為，廬山會議一開始確有點像“神仙之會”的味道，“白天開會遊山，晚上散步跳舞”。毛澤東于6月29日前往廬山途中和7月2日講話認為總的形勢是成績偉大，問題不少，前途光明，他要求與會者在充分肯定成績的前提下，總結經驗教訓，統一全黨認識。毛澤東指出大躍進的主要教訓之一，就是沒有搞綜合平衡，過去安排國民經濟的次序是重、輕、農，沒有執行《論十大關系》確定的序列。應當反過來，以農、輕、重的次序安排國民經濟計劃，重工業要為輕工業和農業服務。
7月10日下午，毛澤東講話，談了形勢、團結等問題。強調總路線是正確的，從全局來看，成績與缺點錯誤還是九個指頭與一個指頭的關系，批駁了得不償失的說法。7月14日，會議印發了《廬山會議諸問題的議定記錄》（草稿），“三面紅旗”政策再次受到肯定，同時指出了“大躍進”中政策的一些偏差。
7月14日，彭德懷寫信給毛澤東：「現時我們在建設工作中所面臨的突出矛盾，是由於比例失調而引起各方面的緊張。就其性質看，這種情況的發展已影響到工農之間，城市各階層之間和農民各階層之間的關係，因此也是具有政治性的。……糾正這些『左』的現象，一般要比反掉右傾保守思想還要困難些，這是我們黨的歷史經驗所證明了的。」中共中央軍委副主席、國防部長及國務院副總理彭德懷給毛澤東寫信，信中首先肯定1958年“大躍進”的方針是正確的，但接著彭德懷指出了“大躍進”的問題：“浮夸風氣較普遍地滋長起來”、“小資產階級的狂熱性，使我們容易犯左的錯誤”。彭德懷在信中說：“1958年的基本建設，現在看來有些項目是過急過多了一些，分散了一部分資金，推遲了一部分必成項目，這是一個缺點”，“1959年就不僅沒有把步伐放慢一點，加以適當控制，而且繼續大躍進，這就使不平衡現象沒有得到及時調整，增加了新的暫時困難”；最后他指出：“我覺得，系統地總結一下我們去年下半年以來工作中的成績和教訓，進一步教育全黨同志，甚有益處。其目的是要達到明辨是非，提高思想，一般的不去追究個人責任。反之，是不利于團結，不利于事業的。”7月16日，毛澤東以“彭德懷同志的意見書”為標題，印發給與會全體成員，要求“評論這封信的性質”，本人未對這封信做任何評論。會議便轉入對這封信的討論。同日，毛澤東又調中央書記處書記、中國人民解放軍總參謀長黃克誠上山參加會議。
7月17日下午5點到夜里10點，毛澤東找周小舟、周惠、胡喬木、田家英、李銳談話，說：“關于總路線，真有70%擁護就不得了。真正骨干有30%也不得了，大部分人是隨大流的。昨天晚上，我在組長會上談了，現在的情況，實質是反冒進，我是反冒進的頭子。”“1300萬噸鋼來之不易，就是完不成，也不要如喪考妣。只要真正鼓足了干勁，成績講夠很重要。”他又從彭德懷的信講到了1937年8月的洛川會議，說華北軍分會不同意中央的游擊戰方針。
7月19日，黃克誠在小組會上發言說，工作中的缺點除了議定記錄上講到的之外，還有對農業生產成績估計過高、經濟各部門比例失調和1959年計劃指標過大等，并談到了可能造成的后果。黃克誠還說，對人民公社，搞與不搞都可以，長遠上有利，短時期內不搞更主動些。他還指出，現在一些地方作風上的突出問題，是只講成績不講缺點；有缺點不可怕，可怕的是有缺點不講。
同一天，湖南省委第一書記、中央候補委員周小舟發言支持彭德懷，稱彭德懷的信總的精神是好的，個別詞句可以斟酌。他認為，這次會議應該在肯定成績后著重總結經驗，把缺點講透很有必要，只有如此，才能正確總結經驗教訓。他說，基層干部的強迫命令、浮夸作風，與上層計劃偏高偏大有很大關系。他認為，總的成績是偉大的，但從具體來說，得多于失、得失相等、失多于得都有，要分別講。
7月20日凌晨，楊尚昆向毛澤東匯報各組討論的情況時，毛澤東講了四點意見：“一、欠債是要還的，不能出了錯誤，一推了之。去年犯了錯誤，每個人都有責任，首先是我。二、缺點還沒有完全改正，現在腰桿子還不硬，這是事實。不要回避這些事情，要實事求是。三、有些氣就是要泄，浮夸風、瞎指揮、貪多貪大這些氣就是要泄。四、準備和那些‘左派’，就是那些不愿意承認錯誤，也不愿意聽別人講他錯誤的人談一談，讓他們多聽取各方面的意見。”
7月21日下午，外交部副部長張聞天作了三個小時發言，用了更精確的理論術語，支持彭德懷。他的講話涉及13個問題：“大躍進”的成績、缺點、缺點的后果、對缺點的估計、產生缺點的原因、主觀主義和片面性、政治和經濟、三種所有制的關系、民主和集中、缺點講透很必要、光明前途問題、關于彭德懷的意見書、成績和缺點的關系。他不光指出“大躍進”的種種缺點，還從哲學高度指出缺點錯誤的產生主要在于“對于主觀和客觀、精神和物質關系的了解有片面性”，批評一段時間來在政治和經濟關系“指導思想上的錯誤和含混不清”，揭示“對生產關系理論認識的偏頗”的危害，并從“黨內民主作風”問題方面來探討“產生缺點的原因”。張聞天強調應多從思想觀點、方法、作風上探討產生缺點錯誤的原因，反對不講條件、不合乎實際的“主觀主義、片面性”，“一定要按經濟規律辦事，不能光憑主觀愿望，光憑政治上的要求”，在黨內民主作風上，“要造成一種生龍活虎、心情舒暢的局面，才會有戰斗力”，為此領導上要“造成一種風氣、環境，使得下面敢于提意見”。在張聞天的發言中，有人表示不同意他的觀點，但他仍然堅持講出自己的意見。
1959年7月23日，毛澤東在廬山會議上講話。
對1958年高指標政策造成的后果，與會者在認識上出現了分歧，柯慶施等強調“大躍進”的成績是主要的，雖然承認出現了一些問題，但并不嚴重，并認為通過第一次鄭州會議以來的工作，問題已經解決。應當鼓足干勁，繼續躍進。但黨內中下層干部也多有懷疑和埋怨，認為大煉鋼鐵得不償失，人民公社搞砸了，黨外民主人士多有非議，也被蘇聯“老大哥”認為是錯誤的。而在毛澤東看來，這些以及彭的信在挑戰“三面紅旗”，動搖全黨、全國繼續躍進的信心。7月22日，柯慶施等人向毛澤東提出“頂住這股風，不然隊伍就散了”，認為彭德懷的信是對著總路線和毛澤東的。于是，毛借此信，發動了一場反右傾機會主義的斗爭，以再次激起人們的“革命干勁”，實現工農業的生產大躍進，從而扳回1958年的敗局。
7月23日，毛澤東在廬山會議上講話，會議主題從糾「左」轉到反右。毛澤東在全體會上發表長篇講話，說：現在黨內外夾攻我們，彭德懷的信表現了“資產階級的動搖性”，是向黨進攻，是右傾機會主義的反黨綱領，稱他們“碰了一些釘子，頭破血流，憂心如焚，站不住腳，動搖了，站到中間去了。究竟中間偏左偏右，還要分析。重復了一九五六年下半年、一九五七年上半年犯錯誤的同志的道路。他們不是右派，可是自己把自己拋到右派邊緣去了，距右派還有三十公里，因為右派很歡迎這種論調。”毛澤東還提出了解放軍跟誰走的問題：“解放軍不跟我走，我就組織紅軍去，另外組織解放軍。我看解放軍會跟我走。”從此，廬山會議由反左轉為反右，開始對彭德懷等人進行批判。當天夜里，黃克誠、周小舟、周惠、李銳聚在一起發牢騷，他們懷疑毛澤東的這篇講話是否經過常委討論，按照講話精神發展下去，很像斯大林晚年，只有個人獨斷專行，沒有真正的集體領導，這樣終將導致黨的分裂。還說，毛澤東不應在一線指揮經濟建設，應該退到第二線，等等。
7月26日，會議傳達毛澤東的指示：事是人做的，對事也要對人。要劃清界線，問題要講清楚，不能含糊。同一天，會議又印發了毛澤東對李云仲來信的一個很長的批語：“現在黨內黨外出現了一種新的事物，就是右傾情緒、右傾思想、右傾活動已經增長，大有猖狂進攻之勢。”“反右必出‘左’，反‘左’必出右，這是必然性。時然而言，現在是講這一點的時候了。”在這之后，對彭德懷等人的批判明顯升級，批判內容由會議發言轉到包括清算“歷史舊賬”在內的全面揭發與批判。許多人在發言中指責彭德懷等人要在廬山掀起一場斗爭，反對“總路線”。彭德懷等人在高壓之下不得不在小組會議上檢討。
7月31日、8月1日開兩次政治局常委會，林彪說彭德懷是「野心家，陰謀家，偽君子」。會議對彭德懷進行批判。會議認定彭德懷的信是“右傾機會主義”綱領，宣稱彭黃張周四人結成反黨集團，進行有組織有目的的活動。毛澤東說彭德懷歷史上與他“三分合作七分不合作”，從哲學問題上稱彭德懷是資產階級世界觀，方法論是經驗主義的；林彪指責彭德懷“只有毛主席能當大英雄，別人誰也不要想當英雄，你我離得遠得很，不要打這個主意”。兩次常委會后，毛澤東把列席的黃克誠、周小舟、周惠、李銳留下來，又談了一陣。說讓他們列席會議，是為了受教育，不要再受彭德懷和那封信的影響。毛澤東對爭取周小舟看得更重一些。毛澤東說，彭德懷他們是要瓦解黨，是有計劃、有組織、有準備，從右面向正確路線進攻；又說：彭德懷出身勞動人民，感情站在革命方面，對群眾有感情；問題是經驗主義。
8月2日至16日，中共八屆八中全會在廬山召開。毛澤東在全會開始時的講話中說明這次全會的兩個議題：改指標問題和路線問題。“我們反了九個月‘左’傾了，現在基本上不是這一方面的問題了，現在廬山會議不是反‘左’的問題了，而是反右的問題了。因為右傾機會主義在向著黨，向著黨的領導機關猖狂進攻。”會前，毛澤東給張聞天寫了一封信，寫得很挖苦，首次提出了“軍事俱樂部”。
8月4日晚，根據毛澤東的意見，由劉少奇主持，中央政治局常委向沒有參加中央政治局擴大會議的中央委員和中央候補委員介紹了前一階段開會的情況。林彪第一個發言，指責彭德懷想當大英雄，因此就要反對毛澤東，這是事情的規律，從長遠說他是黨內的一個隱患。其他常委有的也在發言中提到彭德懷有篡黨思想。此后，小組會和大會進一步揭發批判彭德懷等人，清算他們的歷史，宣稱他們是混入黨內的投機分子，指控他們“里通外國”，組織“軍事俱樂部”，“要分裂黨”“逼毛主席下臺”。
8月11日，八中全會召開全體會議。毛澤東再次講話，從哲學的角度，對彭德懷等人做分析。毛澤東認為，這些人是經驗主義的世界觀、人生觀同方法論，這個問題，幾十年都沒有解決，自己也不愿意解決。這些人“是以資產階級民主主義者的資格參加共產黨的”，“犯錯誤的同志，或者是主要的領袖，比如彭德懷同志，他這三十幾年，資產階級立場沒有變動過。”8月13日至15日，連續召開全體會議，由彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟作檢討。與會者對他們的問題進行揭發批判，批判更加升級，主要集中在揭發批判所謂“軍事俱樂部”成員之間的聯系，以及追查說毛澤東有些像“斯大林晚年”的問題。
8月16日，毛澤東在八屆八中全會閉幕會上講話：「人總是要有一條出路，不要逼得人家沒有出路。希望同志們回去傳達的時候，無論是中央各部門的同志，還是地方的同志，都注意這一點，不要抹殺他們的好處的一面。」全會通過會議公報和《為保衛黨的總路線、反對右傾機會主義而斗爭》、《關于開展增產節約運動的決議》、《關于以彭德懷同志為首的反黨集團的錯誤的決議》、《關于撤銷黃克誠同志中央書記處書記的決定》。最後彭德懷與黃克誠、張聞天、周小舟等人被打成“彭黃張周反黨集團”；決定把彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟分別調離國防、外交、省委第一書記等工作崗位，分別保留中央委員會委員、中央政治局委員、中央政治局候補委員，“以觀后效”。撤銷黃克誠中央書記處書記的決定，直到1962年才予以公布，而彭德懷反黨集團的決議則遲至1967年才公布。
關于“反對右傾機會主義”的決議中寫道：“右傾機會主義已經成為當前黨內的主要危險。團結全黨和全國人民，保衛總路線，擊退右傾機會主義的進攻，已經成為黨的當前的主要戰斗任務。”毛澤東總結說：“廬山出現的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會主義革命過程中資產階級與無產階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續。在中國，在我黨，這一類斗爭，看來還得斗下去，至少還要斗二十年，可能要斗半個世紀，總之要到階級完全滅亡，斗爭才會止息。”
8月18日至9月12日，以批判彭德懷、黃克誠為內容的中央軍委擴大會議在北京舉行，會議還牽連了鄧華、洪學智、萬毅、鐘偉等人。8月24日，召開全國外事會議，對張聞天進行批判。毛澤東於8月27日回到北京。9月17日，國家主席劉少奇發布命令，撤銷彭德懷的國防部部長和黃克誠的解放軍總參謀長職務；任命林彪兼任國防部部長，羅瑞卿為總參謀長。9月26日，中央軍委被改組，毛澤東繼續擔任主席，林彪、賀龍、聶榮臻為副主席，羅瑞卿為軍委秘書長。
廬山會議原本是為了“糾左”（糾正左傾錯誤），結后卻在全國引發了大規模的“反右傾運動”（黃克誠、周小舟、彭德懷與張聞天被指組織軍事俱樂部），上萬名中共黨員受到了批判與非人道待遇；其中大部分在1962年得到平反，但毛澤東設下底線：“誰都能平反，唯獨彭德懷不能平反。”彭德懷曾於同年（1962年）給毛澤東寫了封約八萬字的信要求平反，但毛澤東拒絕給彭德懷平反，林彪也絕不容忍為彭平反。1974年，彭德懷病逝；直到1978年中共中央才為彭德懷平反，恢復其名譽。
有說法指會中彭德懷跟毛澤東起了衝突，彭忍不住粗言頂撞：“在延安你操了我四十天娘，我操你二十天娘不行？”也有說法稱毛澤東看過彭德懷的“萬言書”，把煙蒂擰入煙灰缸然后苦笑說：“彭德懷送給我看的盡是消極材料，盡給我送消極材料”；然后邊抽菸邊說：“彭真、王任重、陶鑄、柯慶施送的材料積極。”“這個人敢講真話”、“容易得罪人。”
也有學者認為毛澤東之前就對彭德懷有怨氣；毛曾說：“‘始作俑者，其無後乎’；我無後乎？中國的習慣，男孩叫有後，女孩不算；我一個兒子打死了，一個兒子瘋了，我看是沒有後的。”毛引了孔子的這段話，憤恨自己的「無後」，他有可能認為彭德懷在朝鮮戰爭時期沒有照顧好他的兒子毛岸英，使毛岸英戰死、導致毛澤東「無後」。
1958年，蘇共中央第一書記赫魯曉夫在北京嘲諷中國的“大躍進”是“小資產階級的狂熱性”。而據彼得·瓊斯等著《中蘇關系內幕紀實》記載，赫魯曉夫1959年5月至6月正式訪問阿爾巴尼亞期間會見了彭德懷；彭讓赫魯曉夫看了一份強烈抨擊“大躍進”和“人民公社化”運動的備忘錄。就在彭張等人發言批評大躍進的同一天（7月17日），赫魯曉夫也在波蘭發表批判和反對中國“人民公社”、“大躍進”的講話；第二天，蘇聯和波蘭即通過新聞媒介公開批判反對“人民公社”、“大躍進”，開始了中蘇之間的意識形態之爭。
悉尼大學弗雷德里克·C·泰韋斯認為，1949至1957年時期，“毛澤東顯然是中共的不容挑戰的領袖”，并且毛澤東基本上遵守集體領導的意愿，在1950年代初期和中期毛總的做法是通過廣泛的討論來決定政策，在幾次失誤出現后，毛甚至遵守尊重少數派權力的原則，領導內部持有不同意見的人可以保持他們的觀點，黨內也鼓勵對于重大問題比較公開地爭論，而不用擔心受到懲罰，政策的制定過程相對民主。然而在這次廬山會議之后，毛的權威遭到了嚴重的挑戰，國外有學者評價，廬山會議對毛澤東的思想實質、對待同事們的態度上都產生了重大的影響：
中國大陸學者胡鞍鋼在《中國政治經濟史論1949-1976》針對1959的廬山會議給出四個觀點：
第一，廬山會議使中國共產黨領導人開始走向政治分裂。此次會議上毛澤東破壞民主決策的機制而嚴重壓制了黨內的不同意見，因而這次廬山會議也并未真正統一思想和路線。毛澤東個人與其革命同事在國家建設的政策方面的深刻分歧成為日后文化大革命的重要誘因。
第二，彭德懷作為中央政治局委員給黨中央主席寫信反映自己的意見是符合黨的組織原則的，也符合中共八大《黨章》第26條有關規定，理應得到鼓勵和保護。毛澤東拒絕與彭德懷私下交換意見，而且上升為階級斗爭，是巨大的失誤。
第三，廬山會議開了個人凌駕中央委員會、個人凌駕于全黨上的先例，開了個人專斷、個人決策的先例。廬山會議后，毛澤東逐漸成為黨內的“特殊人物”，無人敢直接提出批評意見。
第四，毛澤東把黨內的不同意見“階級斗爭化”，將其政治對手判了“政治死刑”。
另外，胡鞍鋼特別指出，“從歷史發展的角度看，毛澤東在大躍進的失敗為鄧小平后來的成功提供了很好的借鑒”。
* 李銳 著：《廬山會議實錄》，春秋出版社、湖南教育出版社，1989年4月，初版，ISBN 978-7-5069-0199-4。《廬山會議實錄（增訂本）》，河南人民出版社，1994年6月，初版，ISBN 978-7-215-03072-5；增訂本第三版（1999年）。《廬山會議實錄》，天地圖書有限公司，1993年1月，初版，ISBN 978-962-257-661-2
*  彭德懷同志的意見書，1959年7月14日
*  中國共產黨第八屆中央委員會第八次全體會議的公報
*  中國共產黨八屆八中全會關于開展增產節約運動的決議
愛德華·德·波諾
愛德華·德·波諾（Edward de Bono，），馬耳他人，心理學家，牛津大學心理學學士，劍橋大學醫學博士，歐洲創新協會將他列為歷史上對人類貢獻最大的250人之一。他在1960年代末期提出“水平思考”方式，改變了日常人採用“垂直思考”方式容易出現的問題。這種思考方式在1980年代末期曾經在香港大專界掀起一陣熱潮。此外，他在1980年代中期提出的“6 Thinking Hats”TM（六頂思考帽子）思考法至今被廣泛採用。
愛德華·德·波諾在地中海的島國馬耳他出生。早年在馬耳他聖愛德華書院求學，之後於皇家馬耳他大學取得醫學學位。之後他取得有「全球本科生諾貝爾獎」之稱的羅德獎學金，並前往英國牛津大學讀書，並取得心理學及生理學的榮譽學位，及醫科哲學博士（D.Phil.）。然後，他又在劍橋大學取得另一個哲學博士，並先後任教於牛津大學、倫敦大學、劍橋大學及哈佛大學。波諾已婚，並有兩個兒子。
1969年，波諾成立認知研究基金（Cognitive Research Trust, CoRT），用以繼續支持他的研究，及把他的研究商品化。
他出版的著作有73本，代表作為「六頂思考帽」及「水平思考法」被譯成41種語言，行銷54個國家。不少跨國公司總裁、諾貝爾獎得主及各領域的精英都推介他的著作。
課程在大型企業（如微軟、IBM、松下、麥當勞及西門子等公司）得到應用，另外在美、日、英、澳等50多個國家和地區的大、中、小學校，他的思維訓練課程也得到了普及。在紐西蘭的小學，不少課室都掛起了這六頂不同顏色的帽子，用以引導學生在課堂中多作獨立思考。他現時的工作主要為其他人作思考訓練及著書立說，並正在研究“the 6 action shoes”。TM
這方法強調從不同角度思考同一個問題，客觀地分析各種意見，最後作出結論。六帽子：紅、黃、黑、綠、白和藍。
*白色思考帽：提供事實與數據，還包含考慮事情的各個面，必須深入地挖掘事實，也必須將他人的意見考慮進來
*紅色思考帽：代表情緒，直覺，感覺；當戴上紅色思考帽，代表允許表達自己的喜好與感覺，運用在投票與決策
*黃色思考帽：代表好處，利益，價值；當戴上黃色思考帽，代表專注於考慮事情的正面，思考短、中、長期的好處、價值與利益，也包含了挖掘潛藏的優點
*黑色思考帽：代表缺點，隱患，問題，風險；當戴上黑色思考帽，代表專注於考慮事情的負面，思考短,中,長期的風險，潛在與明顯的危機，是一頂行動前必須帶上的帽子
*綠色思考帽：代表創新與創意，是一頂創意帽，水平思考就是綠帽的延伸
*藍色思考帽：是一頂控制思維的帽子，也稱為帽子的帽子，是一頂主持帽,系統地使用帽子時，必須以藍帽為開始，藍帽為結束
#水平思考法，桂冠 1991 ISBN 9787508613673
#商業機會探索手冊（一）（二），桂冠 1996民85
#六頂思考帽    桂冠 1996民85 ISBN 9787203060567
#我對你錯，桂冠 1996民85
#開創新機，桂冠 1996民85
#創意有方，天下遠見 1998民87
#本能．學習．理解，業強 1985 民74
#水平思考五日訓練法，仙人掌 民59 1970
#教孩子思考，桂冠 1999 ISBN 9787203061496
#思考遊戲（The 5-day Course in Thinking）桂冠 1996
#六頂思考帽，桂冠 1996
#超競爭，長河 民85
#意象思考法，心理 民79
#圖解管理思考200則，業強 民73
#探求機會的思考方法，臺灣新生代出版 業強總經銷 民72
#成功策術，遠流 民76
#抓住機會的方法，業強 1986民75
#用字遣辭面面觀，卓越出版：臺灣英文雜誌總經銷 1986民75
#應用水平思考法（一）（二）
#教孩子思考
#思考的奧秘－心智的歷程（一）（The Mechanism of Mind）
#快樂的思考法（The Happiness Purpose）
#開創新機（Future Positive）
#在對錯之外思考（Beyond Yes and No）
#我對你錯（I am Right You are Wrong）
他創作數個抽象策略遊戲，如L棋、三點棋
*   A biography
*  Authorised website
*  Personal website
*  Die Evolution des Bewusstseins
*  Edward de Bono圖書 - 卓越亞馬遜
葛蘭（Grace Chang，），本名張玉芳，一說張玉瑛。中國浙江省海寧縣（今海寧市）人，著名香港電影演員，1950年代至1960年代間曾主演多部著名華語歌舞片，並以兼具「演歌舞」三者著稱，主演作品中許多歌曲亦傳唱至今，其代表作有《曼波女郎》、《青春兒女》與《野玫瑰之戀》作品。
1964年息影後，葛蘭轉而拜師學習京劇並參與相關演出，1989與同好友出版京劇唱片合輯。此外也曾在公開活動中獻唱或表演。
其侄兒為著名音樂劇作曲家高世章。
祖籍浙江海寧，出生于南京，在上海長大。藝名是由其英文名Grace譯得。葛蘭自幼年時期便開始學習聲樂，1949年她隨父親遷居香港。1952年，她進入泰山影業公司，出演了處女作《七姊妹》。1961年葛蘭與高福全在倫敦結婚，1964年退出影壇。
1952年4月，還在香港德明中學念高三的葛蘭，報考了卜萬蒼的泰山影業公司訓練班，葛蘭是第一個報名的，后來以最高的分數被錄取。訓練班結束后，泰山影業公司為訓練班的女演員拍攝了影片《七姊妹》，她與劇中其他的六位女主角：鐘情、李嬙、劉亮華、羅婷、陳蕓、容遠菁并稱為泰山七姊妹，未幾，他加入了卜萬倉的泰山影業公司。卜萬蒼特別賞識葛蘭，讓她跟俞振飛、黃飛然及葉冷竹琴學習表演藝術和西洋聲樂。同時，她京劇唱的也很好，也能說一口流利的英語。1954年，好萊塢影帝克拉克·蓋博（Clark Gable）在香港拍攝電影《》（Soldier of Fortune)，需要徵演一位會說英語的中國女演員飾演漁家女一角，有兩千多人參加了考試，卻只錄取了葛蘭一人。1956年，葛蘭與林黛、白光等人去臺灣為蔣中正祝壽，回港后加入了國際電影懋業有限公司，後主演電影《曼波女郎》，她飾演李愷玲，和日后女演員樂蒂的丈夫陳厚搭戲，由于她演唱，舞蹈樣樣俱全，人們便以“曼波女郎”稱呼她。她后來又出演了《酒色財氣》、《野玫瑰之戀》、《六月新娘》等，均有出色的表現。
1961年6月15日她和港澳富商高福全在英國倫敦結婚，高福全出生于1916年，比葛蘭大17歲，他是尤敏丈夫高福球的哥哥，因此，葛蘭與尤敏是妯娌關系。在七個多月的環球蜜月旅行后，她又回到香港拍攝了《教我如何不想她》、《寶蓮燈》等影片。1964年，葛蘭在演完《啼笑姻緣》（上、下集）后，正式退出了影壇和歌壇，在家專心相夫教子。1989年11月，葛蘭和好友們灌錄了一張名為《京曲選萃》的唱片。1993年4月，香港市政局舉辦了第十二屆香港國際電影節，主題曲為《國語片與時代曲》，葛蘭應邀出席了座談會的嘉賓。1994年是京劇泰斗梅蘭芳的百年誕辰，葛蘭與18名友人于香港西灣河文娛中心舉行了憶梅清唱晚會，所得的收益全部用于慈善用途。1995年2月，她接受了衛視中文臺臺長甘國亮的電視訪問。2002年4月11日，她應香港電影資料館的邀請，出席了“舊歡如夢：國泰回顧展”座談會“電懋之星：印象與形象”。7月6日，她參與出演了由雅友集和中華傳統戲劇學會舉辦的京劇清唱晚會以慶祝香港回歸五周年，2004年，葛蘭的丈夫去世，享年88歲，他們有一個兒子，出生于1966年，2013年8月11日，葛蘭出席了“曼波女郎回來了”活動。2018年，荷里活賣座電影 《我的超豪男友》中，選用了葛蘭〈我要你的愛〉和〈我要飛上青天〉作電影插曲，收錄在原聲帶內。
1953年9月5日
1954年6月18日
1954年11月26日
1955年5月24日
1956年3月15日
1956年7月27日
1956年8月22日
唐伯虎與秋香
1956年10月26日
1956年10月30日
1956年12月14日
1957年3月6日
1957年3月14日
1957年4月4日
1957年4月11日
1958年9月11日
1959年2月14日
1959年6月4日
1959年7月9日
1959年9月30日
1959年11月19日
1960年1月28日
1960年4月7日
1960年5月26日
1960年8月18日
1960年10月4日
鄧思嘉（野玫瑰）
1961年9月21日
星星月亮太陽(上)
1961年12月30日
星星月亮太陽(下)
1963年7月31日
教我如何不想她
1964年1月23日
1964年2月12日
啼笑因緣(上)
沈鳳喜、何麗娜
1964年2月26日
啼笑因緣(下)
*1960年：《野玫瑰之戀》 百代唱片
*1961年：《Hong Kong's Grace Chang / 葛蘭之歌》 CAPITOL RECORDS
*1962年：《星星、月亮、太陽》 百代唱片
*1964年：《教我如何不想她》 百代唱片
數學上，兩個集合和的交集是含有所有既屬于'又屬于'的元素，而沒有其他元素的集合。
和的交集寫作「」。形式上：
:屬于當且僅當
:*屬于且屬于。
例如：集合和的交集為。數字不屬于素數集合和奇數集合的交集。
若兩個集合和的交集為空，就是說它們彼此沒有-{zh-hans:公共元素; zh-tw:相同的元素;}-，則他們不相交，寫作：。例如集合和不相交，寫作。
更一般的，交集運算可以對多個集合同時進行。例如，集合，和的交集為。交集運算滿足結合律。即：
以上定義可推廣到任意非空集合的集合的交集。若 M 是一個非空集合，其元素本身也是集合，則屬于 M 的交集，當且僅當對任意 M 的元素屬于。符號表示為：
這一概念也蘊涵了前述的定義，例如，是集合的交集。
（若 M 為空集，有時候談論它的交集也是有意義的，請見空交集。）
這一概念的表示符號有多種。
集合論者有時用，有時用。后一種寫法可以一般化為，表示集合的交集。這里非空，而對於每個裡的是一個集合。
當索引集為自然數集合時，這種符號表示與無限序列相類似：
為了排版方便，上述符號也可以寫成""，儘管嚴格說來，像這樣的寫法是無意義的。（這個例子是可數個集合的交集，相當常用，可以參看-代數條目中的例子。）
最后，注意當符號寫在其他符號之前，而不是之間的時候，需要寫得大一號。（在HTML中，可以使用字體&bigcap;，或者嘗試∩。）
米爾頓·拜倫·巴比特（，），美國當代作曲家及數學家，生于費城，從小學習多種樂器。1931年入賓夕法尼亞大學學習數學，后轉入紐約大學學習音樂，4年后獲得音樂學士學位。1938年至1945年在普林斯頓大學教授音樂和數學。創作了不少十二音音樂作品后，巴比特于50年代參與了RCA公司的電子合成器的研發，并在創作中使用電子樂器。1964年巴比特創作了他的最著名的作品“夜鶯”（Philomel），一部以希臘神話為背景的小型音樂會曲，由女高音、鋼琴、電子合成器、磁帶演出。1958年，巴比特因在《高真度8/2》雜志上發表題為《誰在乎你聽不聽！》的評論文章，而引起對當代作曲家及其作品的廣泛爭議。
南非語（，字面意思為「非洲語」或「非洲的」），也譯為南非荷蘭語、阿非利卡語、阿非利堪斯語或斐語，是南非的荷蘭語方言，為南非境內的白人種族阿非利卡人的主要語言。由於使用南非語的歐洲移民在過去被稱之為布爾人（“布爾”在荷蘭語中為“農民”的意思），因此歷史上也有人將南非語稱之為布爾語。
南非語是使用於南非及納米比亞的一種語言，在語言分類上屬於印歐語系日耳曼語族的西日耳曼語支。目前南非語是《南非憲法》所規定的11種官方語言之一，同時也是《》所承認的一種國語，但非官方語言。
南非語的歷史發展過程以及其在當今南非社會的地位都備受爭議。《大英百科全書》在介紹該語言時就這樣陳述：「很少有語言能夠『像南非語一樣』產生這麼多的爭議」。
南非語原本是一種在南非所使用的荷蘭語方言，基本上是在1652年到1705年之間、由信仰基督新教的歐洲移民以及被荷蘭東印度公司帶到南非的契約工人與奴隸所共同發展出來的。這些歐洲移民大多數都是荷蘭移民，也有不少德國及法國移民。此外，也還有一些來自蘇格蘭與其他歐洲國家的移民。至於這些契約工人與奴隸，除了來自馬來半島的馬來人以外，還有屬於非洲原住民的科伊科伊人及布須曼人。
根據2005年民族語：全世界的語言的資料，在南非有620萬的南非語使用人口，包括100萬同時使用南非語及英語的雙語人口。這個數目大概是佔南非全部人口的15%，次於祖魯語（佔全部人口的22.9%）以及科薩語（佔全部人口的17.9%），是南非的第三大語言。除此以外，在南非還有400萬人是以南非語當作第二語言的。至於南非以外的地方，納米比亞有13萬人使用南非語、博茨瓦納有2萬，至於馬拉維及尚比亞亦有一些南非語的使用人口。
南非語在南非國內的使用比率。
南非語在納米比亞的使用比率。
南非語在歷史上曾經有過種種不同的名稱，包括開普荷蘭語（Cape Dutch）、非洲荷蘭語（African Dutch）等。
南非語與荷蘭語的拼寫基本相同，但荷蘭語的字母“IJ”往往被寫為“Y”。
+南非語元音
:'n Man loop daar ('a man walks there')
:Daar is 'n man ('there is a man')
:'k Het dit gesê ('I said it')
:'t Jy dit ge?et? ('did you eat it?')
+南非語字母及發音
''appel'' ('apple')
''aap'' ('monkey')
''draai''( 'Turn')
''baie'' ('many')
''boom'' ('Tree)
(found only in words borrowed from French; typically 'sj' is used instead)
(found only in borrowed words; the former pronunciation occurs before 'e', 'i', or 'y')
''dae'' ('days')
(used to transcribe foreign words)
''se'' (indicates possessive, for example 'Jan se boom', meaning 'John's tree')
''sê'' ('say' or 'says')
''o?'' ('eyes')
''weet'' ('know' or 'knows')
''sneeu'' ('Snow)
''wie'' ('Who")
''seun'' ('boy')
''Frans'' ('French')
''goed'' ('good')
used for  when it is not an allophone of ; found only in borrowed words
''hael'' ('hail')
''kind'' ('child')
''iets'' ('something')
''jonk'' ('young')
''kat'' ('cat')
''lae'' ('layers')
''man'' ('man')
''nael'' ('nail')
''sing'' ('sing')
''Oop'' (''open'')
''boek'' ('book')
''koeie'' ('cows')
oi, oy
"mooi" ('pretty' or 'beautiful')
''brood'' ('bread')
''nooi'' ( saying for little girl)
''koud'' ('cold')
''pot'' ('pot')
(found only in foreign words with original spelling maintained; typically ?k? is used instead)
''rooi'' ('red')
''ses'' ('six')
''tafel'' ('table')
(the former pronunciation occurs at the beginning of a word and the latter in ?-tjie?)
''kus'' ( chest)
''suutjies'' ( little Boy)
''r?e'' (back - body part)
ui, uy
''huis'' ('house')
''vis'' ('fish')
''water'' ('water')
''byt'' ('bite')
found only in borrowed words
誠如Rita Barnard所指出的：要理解南非語的歷史，就幾乎無可避免地要討論到南非歷史。以下分五個階段討論南非語的發展歷史。
1652年，荷屬東印度公司佔領了非洲最南端的開普半島，將其當作是荷蘭艦隊繼續往東航行的中途補給站。1657年，首批荷蘭移民登陸南非，開始佔領原本屬於科伊科伊人的土地，也開啟了西方殖民主義在南非的歷史。隨著荷蘭移民的到來，荷蘭語開始在南非被這群歐洲移民所使用。不久之後，不少來自亞洲的契約工人和奴隸，也被荷屬東印度公司輸入到南非來擔任幫工。
這些亞洲人主要講的語言是一種混雜著馬來語詞彙的葡萄牙語（荷蘭于1641年、1660年接連自葡萄牙奪得馬六甲（今屬馬來西亞）與望加錫（今屬印尼），此兩處地點或為前述亞洲勞工來源地，亦或與開普馬來人相關）。由於語言接觸的結果，歐洲移民所使用的荷蘭語（主要是屬於荷蘭西部省份的口音）和亞洲人所使用的混合語（葡萄牙語和馬來語）開始展開了相互影響的過程。
到了18世紀的時候，這個語言混合的工程更形複雜，又慢慢加上了更多的其他元素，包括被雇用來擔任保姆和幫工的科伊科伊人所使用的科伊語，新移入南非的法國胡格諾派新教徒所使用的法語等等。由於新環境刺激和新事物出現，面對過去在家鄉從來沒有看過的東西，這些荷蘭移民必須借用很多水手的俚語以及從其他語言學來的新詞彙來適應非洲的新生活。在描述南非語之演變過程的時候，Matthias Huning這樣表示：
: 大概從1740年開始、在南非所使用的日常語言、就已經不再是純粹的荷蘭語了。在關於這個新語言之形成原因的討論裡面，其中最令人信服的一個理論，就是南非語是從和其他語言的互動過程中發展出來的。
當然，隨著新語言的形成，這些祖先來自荷蘭的歐洲後裔，也逐漸產生了新的認同。他們不再稱自己為荷蘭人（Dutch），而是稱為非洲人（Africaander）。也因此，他們所使用的語言就逐漸被稱之為「非洲/南非語」（Africaansch；Afrikaans）。
1795年，英國人佔領了開普，成為這塊土地的新主人。由於英國人掌管了政治上的權力，英語也成了政府機構和教育機構的主要語言。在這種情況下，英語有著比南非語更高的社會地位。不論是上層階級、政府官員或知識份子，主要使用的都是英語而不是南非語。南非語也因此被謔稱為是一種「廚房裏的土語」（kitchen vernacular）。
在這種情況下，為了擺脫英國人的管制，也由於對於英國人所實行之廢奴政策的不滿、這些自稱為非洲人或被人稱為布爾人的歐洲移民、展開了南非歷史上的所謂牛車大遷徙（1836年－1844年），開始從海岸地區的開普往東邊和北邊前進，並成立了屬於他們自己的幾個小共和國，包括德蘭士瓦和奧蘭治自由邦等。
在布爾人建立自己之國家的過程當中，和語言及文化相關的問題，特別是和他們所使用之南非語相關的問題，也變得越來越有強烈的政治意涵。「南非語變成了這個崛起中之民族意識的來源、同時也是這個民族意識的表徵」。
雖然這些布爾人已經有了南非語這個屬於他們自己的口語傳統，但是在書寫上面，他們卻還是使用所謂的標準荷蘭語。特別是對他們最重要的一本讀物聖經，是使用標準荷蘭語書寫印刷的。在這種情況下、一群牧師和教師在1870年左右發起了第一次南非語語言運動（the First Afrikaans Language Movement），希望將南非語從口語的層次提昇為一種書面語。1875年，正統阿非利卡人協會（Genootskap vir Regte Afrikaners）在開普敦正式成立。同年，第一本以南非語當作研究對象的文法書和字典由該協會正式出版。
在第二次布爾戰爭（1899年－1902年）結束以後，雖然英國人獲得了勝利，但布爾人也賦予了自治的權力，荷蘭語因此成為南非在英語以外的另一個官方語言。1905年，南非語語言協會（Afrikaanse Taalgenootschap）和南非語語言聯盟（Afrikaanse Taalvereniging）正式成立，大力要求南非語在各個不同層面的廣泛使用和研究。1910年、英國政府將開普、納塔爾、德蘭士瓦、以及奧蘭治四個自治邦合組成南非聯邦。1925年，在南非語言運動者和民族主義者的共同努力下，南非語取代了荷蘭語，成為南非聯邦的第二官方語言。1933年，第一本完整的南非語聖經完成翻譯並正式出版。
1948年，由阿非利卡人所組成的南非國民黨上臺執政，一直到1994年由南非黑人組成的非洲人國民大會取得政權為止，相關學者通常將這段時期稱之為南非的種族隔離時期（1948年－1994年）。這段時期是阿非利卡人掌權的高峰，同時也是南非語的黃金時期。但是，這也是南非語從被壓迫者語言轉變成壓迫者語言的一個階段。