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有觀點認為此事件讓美軍陸續撤離北平、天津、青島等地駐軍，並停止對華援助，喬治·卡特萊特·馬歇爾也發表了「離華聲明」。但是杜魯門在事前一周剛剛宣布裁撤絕大部分駐中國軍隊，此事件對美國的政策是否有影響不得而知。華北美軍則認為軍事法庭迫于國民黨當局的壓力倉促判決，將此案稱為中國的德雷福斯事件。
北京大學訓導長兼先修班委員會主任委員的陳雪屏曾懷疑沈崇的身分，而說了這段話：「該女生不一定是北大學生，同學何必如此鋪張」，隔天又否認講過此話。但當時陳雪屏所依據的消息來源主要有兩處：一是事件發生前，1946年8月16日由國民黨教育部轉發內政部給北大的一封電報中提及「（中共）以大量金錢收買平津各大學學生」、以及12月14日「奸匪近選派青年貌美女工作員二百七十人」；二是事件發生後，北大校內出現了署名「情報網」的壁報，說沈崇是「從延安派來的女同志」，「逗引美兵製造事件」。1990年代中華民國國立編譯館主編的高中歷史教科書亦將沈崇指為中共職業學生。
2004年6月、7月，山西省《黃河》雜誌副主編謝泳於演講「個人遭遇如何成為公共事件——以1946年發生的沈崇事件為例」中提出：美國審理沈崇事件的法庭記錄已經解密，如果法庭記錄可信，則判定“皮爾遜沒有強奸沈崇”是可以接受的結論。
2010年，中共中央黨史研究室出版的《百年潮》雜誌第4期刊登兩篇北大校友反駁謝泳的文章；案發時的北大學生李凌、胡邦定、沙葉的文章質疑謝泳的說法，認為他所根據的材料不夠充份、可靠，結論過於牽強。同時對近年來盛傳的幾個傳聞一一提出反證。馬句、宋柏的文章也提出種種的證據與論點來反駁謝泳。
2012年8月，沈峻（沈崇）在與許禮平會面時，表示強姦事件跟當時的共產黨沒有關聯，自己是1956年在上海復旦大學讀書時才加入共產黨，又說：“我當時十九歲，什么都不懂，我家的背景都是國民黨的。”“當年國民黨貼出大字報小字報造謠，早已被當時的學生駁得體無完膚，很快沒有聲音了。現在有些人，只不過重拾當年造謠者的牙慧而已。那個時候國民黨是統治者，控制著國家機器，如果我是八路，早就被抓起來了。”此外，她還表示，所謂“被紅衞兵揭穿身份”之說更是子虛烏有，因為“這事《毛選》早有定案，紅衛兵不敢亂來。”
*  北大女生“平安夜”被美軍強奸 揭秘沈崇案真相
*  沈崇自白 （ 報紙掃圖 ）作者：許禮平 2012年8月12日刊於《蘋果日報》
* 謝泳：《 重說「沈崇案」之迷 》，二閑堂文庫
*  中美關於處理在華美軍人員刑事案件換文
*  被告威廉士·皮爾遜(1924-2001)的墓碑
骷髏總隊徽章
骷髏旗隊（也稱死亡總隊，SS-Totenkopfverb?nde，其中的Totenkopf是骷髏的意思，而verb?nde是verband的復數，解釋為組織或協會），這是專門從事滅絕活動的組織。
事實上，骷髏旗隊只是一個泛稱，是指二戰時期管理納粹集中營及滅絕營的黨衛隊，包括輔警、武裝SS、普通SS與專門的「特別隊員」。
胎藏界曼荼羅的中臺八葉院內的佛像，由上方開始順時針方向起，分別為寶幢如來、普賢菩薩、開敷華王如來、文殊菩薩、阿彌陀如來、彌勒菩薩、天鼓雷音如來、觀音菩薩，中央為大日如來。日本國寶平安時代初期9世紀繪制的絹本著色《両界曼荼羅圖》現藏於日本京都的東寺。
曼荼羅（，；巴利語：ma??ala；藏語：，轉寫：dkyil 'khor)，原義為圓形，意譯壇場、壇城、道場，又音譯作曼陀羅、曼茶羅、曼怛羅、滿荼邏、滿茶邏、滿拏羅、曼拏攞、曼吒羅、曼達拉等，意思為“壇”、“聖圓”、“中心”、“輪圓具足”、“眾聖集會”；藏語譯為dkyil 'khor，音譯“吉廓”，意思是“中圍”。曼荼羅原本是應瑜伽修行需要所建造的一個小土臺，後來也用繪圖方式製作，屬於佛教藝術中變相的一種。這個傳統被密宗吸收，形成許多不同形式的曼荼羅。
它是密教傳統的修持能量的中心。依照曼荼羅的各種含意，它就是各個宗教，為了描述或代表其宗教的宇宙模型，或顯現其宗教所見之宇宙的真實，所做的「萬象森列，圓融有序的佈置」，用以表達宇宙真實「萬象森列，融通內攝的禪圓」。曼荼羅梵文字的意思是“本質”加上“有”或“遏制”，也意為“圓圈周長”或“完成”。
根據《大日經》和《金剛頂經》，密教在諸尊集會場所的佈置和宗教成就的次第方面，有大日經為胎藏界曼荼羅及金剛頂經為金剛界曼荼羅兩部曼荼羅，分別呈顯「原本是佛子的每個宗教人才都在上師祖佛保護栽培之中」和「金剛而不染的無上宗教成就需要教眾學人自立自強以求」的涵義。在能夠「即身成佛」的教義和教儀中，則有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅等四種。密教「大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智」等五智和「身密、口密、意密」等三密，就以象徵的形式藏在這些曼荼羅之中。
曼荼羅有固定的象征模式，主要是印度教密宗與佛教密宗在舉行宗教儀式和修行禪定時所用的象征性圖形。在象征著宇宙的曼荼羅中，有四面墻壁，墻上的四扇大門通向外部的世界；四面墻壁內的中心部坐著大日如來或者是觀自在菩薩，處于世界之主的位置。四面墻壁的外部有一圈火焰光環，能起到驅散旁觀者的不潔與邪氣、保護內部的作用。外圍的一圈金剛表示著啟迪的不滅，蓮花瓣則代表著凈土的本性。
17世紀時繪畫的西藏五神曼荼羅，位於中央的是紅閻魔敵（Rakta Yamari），擁抱著他的白達里空行母 (Vajra Vetali)，而四個角落分別是紅色，綠色，白色和黃色怒尊。這幅畫現藏於紐約魯賓藝術博物館。
那洛空行母曼荼羅，金剛瑜伽母站立於兩個紅色三角法基內。這幅畫現藏於紐約魯賓藝術博物館。
在不丹所繪畫的藥師佛與波若經的曼荼羅
曼荼羅是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼羅在具體的密法、密乘的事相運用中，築起一方或圓的土壇，將觀修之諸天諸尊，按照一定的規則安置其中。這就是曼荼羅的基本構成。在傳統的漢傳密教和現在的藏傳佛教的西藏，都建築有立體的供作事相儀規的曼荼羅。
佛教密宗修習有關“秘密法事”，各種事相儀規，進入有關時空時，特別是進入各種中陰時空時，為防止“諸天魔眾”侵入，在修法時空劃一圓圈或建以土壇，有時還在曼荼羅各個介面彩繪佛、菩薩等諸天諸尊、諸明王、明妃、空行像。一般把劃為圓形或方形的修法壇場稱為方便曼荼羅。認為此處充滿諸天諸佛與諸菩薩，所以曼荼羅法界亦稱“聚集”或“輪圓具足”。
依佛教十二乘教判，外三密乘曼荼羅有如下四種：
“大曼荼羅”（Maha Mandala）即總聚諸尊之壇場及諸尊之形體，並圖畫壇場之全體及每一諸尊；其色黃白赤黑青，相配於地水火風空五大，而遍於一切處。大曼荼羅欲呈顯的要義在於「妙理遍於一切處」。所以大曼荼羅就是「為呈顯『妙理遍於一切處』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。
“三昧耶曼荼羅”（Samaya Mandala）描繪象徵諸尊的“器杖”（如刀劍蓮華等）和“印契”（手式）；諸尊所持刀劍輪等，體為五大，五大普遍有情非情而平等。三昧耶曼荼羅欲呈顯的要義在於「萬法平等」。所以三昧耶曼荼羅就是「為呈顯『萬法平等』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。
“法曼荼羅”（Dharma Mandala）也稱種子曼荼羅，表示諸尊種子真言及一切經之文字義理（以梵、藏字為佛菩薩象徵，如胎藏界大日如來的種子是阿字）的曼荼羅。諸尊種子有軌，則軌持義，故云法曼荼羅也。法曼荼羅欲呈顯的的要義在於「追隨明師，則軌持義」。所以法曼荼羅就是「為告訴學人『追隨明師，則軌持義』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。
“羯磨曼荼羅”（Karma Mandala）描繪諸尊的威儀（儀表）事業的曼荼羅，以及佛、菩薩的鑄像、畫像、土捏像等。隨如來事業差別而威儀各別，故名事業威儀曼荼羅。羯磨曼荼羅欲呈顯的的要義在於「瞻仰如來事業威儀」。所以羯磨曼荼羅就是「為『瞻仰如來事業威儀』，所做之『萬象森列，圓融有序的佈置』」。
以上合稱“四種曼荼羅”為佛教密乘的最基本、最初級的曼荼羅。
又稱作身壇城有別於一般世俗上一切用粉土、石彩、布繪的曼陀羅，世俗上的粉彩、布繪的曼陀羅稱作“譬喻壇城”，意旨以世間造立的壇城來譬喻出世間本尊壇城之德，本身雖然不是本尊壇城自身，但卻藉由圖繪來表現本尊壇城，用來譬喻本尊的身形、宮殿、淨土樣貌。
而身壇城則是自性本具的壇城，不由他人處所得，只能自己來證悟的壇城，有說是自觀本尊迎他智尊入自身安住加持、也有說是自性清淨與本尊無二，故自身為諸佛宮殿道場所以稱為身壇城。
曼荼羅是古印度一種特殊的文化現象。被廣泛地運用於古印度的許多宗教的“密學”，其中包括被佛教稱之為外道的，這些外道之中的“密學”。
密學是許多宗教用於探索宇宙奧秘的，不為人知的秘密學問。許多宗教運用密學，來構建他們的宇宙模型。這些宇宙模型被通稱為“曼荼羅”。
舞蹈上，以伊斯蘭教世界神秘支派的蘇菲派之旋舞則為典型的曼荼羅舞。
易經有先天八卦、中天八卦、後天八卦，配合平衡的九宮洛書數可以橫向聯繫推導，也是一種宇宙模型或曼荼羅。
在古時基督里并沒有這一標記，到了住后才被一些猶太人篇論為大衛之星，曼茶羅其實來自古巴比倫，又是被一些文人說為敵基督始祖的標記，優于教義原顧現以容入各大教派里。
中國的天壇、柬埔寨的吳哥窟，印尼的婆羅浮屠，以及很多藏傳佛教建筑如紅教的桑耶寺、白教的白居寺整體，以及黃教的布達拉宮紅宮部分、大昭寺及承德避暑山莊普陀宗乘之廟等的中央建筑等，都是以曼荼羅的格局建造的。
由於宇宙真實和佛教所指的法界，並不為一般世俗的人所瞭解。因而，就把曼荼羅視為一種魔圈。
千年以降，許多宗教的學者，都企圖解讀曼荼羅其中的奧秘。因此，形成了許多學說。
榮格認為它象征著目標中心點，或者是作為心理整體的自我；是一種走向中心的心理過程的自我復現現象，是朝向新的人格中心產生的過程。該概念可以由圓狀/方狀或四位狀的東西象征性的復現出來；靠對四這個數和其倍數的對稱拜訪，象征性的復現。
在希臘神話的女妖術（lamism）和印度神秘的（Tantric）瑜伽術中，曼荼羅是一種用來靜思打坐的工具，是諸神的椅坐和出生的地方。
「被干擾的曼荼羅」，即指任何偏離圓狀/方狀/四邊都一樣長的十字狀，或者基數不是四或四的倍數的任何形式。
*''榮格自傳''ISBN 7-80173-357-6/K`057
*''《兩部曼荼羅對辨抄卷上》''，真言宗清淨慈門網頁。
*''《東方神話》''（The Encyclopaedia of Eastern Mythology）雷切爾·斯多姆/著 p.115-p.159 ISBN 978-7-5405-4690-8
1939處決猶太人的別動隊。
別動隊（，Einsatz是投入或出動兵力的意思，gruppen解釋為分隊），全稱特別行動隊，又名突擊隊。是納粹德國占領區黨衛隊中的豁免兵組成的部隊。豁免兵也叫「突擊隊員」，所以別動隊也叫突擊隊。他們的任務是大規模執行抓捕、屠殺、搜索的部隊。與骷髏總隊一樣，別動隊也是泛稱，因為每個地區的普通黨衛隊或武裝黨衛隊都有豁免兵。早期，別動隊的任務為在納粹歐洲抓捕並殺害猶太人，尤其在蘇聯境內留下許多大量屠殺的影像。
別動隊不是戰斗部隊。他們只對付手無寸鐵的平民，并且公開大規模行動，這是與蓋世太保有區別的地方。
張西曼，又名百祿，男，湖南長沙人。中國民主革命家，中國國民黨左翼人士，中華民國政治人物、社會活動家、俄語語文學家。中國馬克思主義的早期傳播者，《民主與科學》雜志社社長兼總編輯，九三學社創始人之一，中國近代俄羅斯學的奠基人。
1895年6月15日，張西曼生于湖南長沙。1908年，經宋教仁、譚人鳳介紹，張西曼加入中國同盟會。1909年，入京師大學堂學習。由于清廷加緊防范革命黨人的活動，故1911年，張西曼避至俄羅斯帝國的海參崴，進入俄羅斯帝國的國立東方語文專科學校（后來改為東方大學）學習政治經濟。在此，張西曼與俄國革命黨人進行了接觸，萌發了中俄革命互助的想法。
1911年武昌起義后，張西曼的兄長張仲鈞專門自東三省來到海參崴，告訴張西曼：“黃克強、宋遁初、陳英士等大批同志在號召全國各地大興義師，即將在南方成立革命政府，積極準備北伐，可是北伐一事，騎兵不能偏廢，應設法由東三省秘密招募騎兵南下，以便編練勁旅……”1911年12月初，張西曼獨自上山，與距離海參崴大約一、二百里的山中的“馬賊”首領劉彈子（劉玉雙）取得了聯系，經多次商談，說服劉彈子率部南下援助北伐，被編為北伐騎兵團。
1912年，張西曼赴俄國圣彼得堡、莫斯科等地考察。1914年，張西曼經外蒙古歸國。1917年，正在哈爾濱濱江道尹公署工作的張西曼，與鄧潔民、鄧西園、霍占一等人創辦“東華學校”（現哈爾濱第三中學），并在該校任教，秘密傳播馬克思主義思想。周恩來曾一度幫助籌建該校，張太雷、馬駿等人曾在該校從事革命活動。該校后來成為中國共產黨東北建黨的據點以及中國革命者赴蘇俄學習考察途中的中轉站。
1917年，俄國十月革命勝利。1918年，張西曼返回俄國海參崴，搜集俄國十月革命的相關著作及宣傳品，并開始翻譯列寧起草的《俄國共產黨黨綱》，采用筆名“希曼”將其譯為中文，廣為散發。同時，張西曼還致函孫中山、蔡元培等人，建議創辦社會主義研究會，進行中俄互助，以學習俄國十月革命的成功經驗，避免以往僅利用新軍及會黨的不足。
1919年1月，俄共（布）中央等九個組織號召于1919年3月召開國際會議（即1919年在莫斯科舉行的共產國際第一次代表大會）。1919年，張西曼為此自海參崴經大連至上海，會見孫中山。張西曼建議孫中山：“以社會主義的內容改造中國革命的政黨，效法俄國共產黨建立廣大民眾基礎、民主集權制和嚴明的紀律；同時響應國際會議的號召，派遣富有時代政治學養的代表參加，共同策進消滅帝國主義及其走狗的偉大業績。”但孫中山有顧慮，故沒有派代表出席此次會議，然而答應對張西曼的建議將“詳加考慮”。張西曼乃返回俄國。此后至1922年，張西曼又曾先后兩次見過孫中山，為促成日后孫中山最終決定聯俄容共作出了一定貢獻。
1919年7月，張西曼從蘇維埃俄國搜集俄國十月革命資料后回到北京，應邀到北京大學圖書部編目課擔任編目員（圖書部主任為李大釗）。1919年，北京大學俄文學系成立，成為北京大學最早設立的14個教學系之一，張西曼參與了該系的籌建并在此任教。此外，張西曼還擔任北京政府外交部俄文專修館的俄文教員。1920年，張西曼翻譯的《俄國共產黨黨綱》中譯本出版。
1919年下半年，張西曼在北京組織創辦“社會主義研究會”。該會的參加者有各地知識分子一百幾十人。李守常（大釗）、陳獨秀、張申府、郭夢良、徐六幾、陳顧遠、朱謙之、費覺天、易家鉞（君左）、孟壽椿、范體仁、易克嶷、毛澤東、周恩來、鄧中夏、張國燾、瞿秋白、施復亮（存統）、周佛海等人先后參加該會。該會初期開會地點不固定，后多在北京大學圖書館內開會。該會在天津、上海、長沙、漢口、廣州、日本東京等地設分會。后來該會成員發生分化：郭夢良、徐六幾等人組織“基爾特社會主義研究會”，陳顧遠等人組織“工團社會主義研究會”，朱謙元等人組織“無政府主義研究會”，李大釗1920年3月在北京組織“馬克思學說研究會”，陳獨秀1920年5月在上海組織“馬克思主義研究會”，毛澤東、周恩來、王盡美、惲代英等人則分別在長沙、天津、濟南、武漢等地成立學習研究馬克思主義的團體。
1920年，張西曼撰寫的《俄國詩豪樸思硜傳》發表在《少年中國》雜志上。這是中國最早評介普希金生平的專門文章。1921年4月，張西曼在致胡適的信中稱，“我是有志研究俄羅斯文學的一人，且常以中俄文化的‘相互溝通’自任。”
1921年，張西曼與北京大學俄文教員柏烈偉合編出版《俄文文法》一書。1921年10月，張西曼與熊希齡、李大釗等人創辦 “俄國災荒賑濟會”，徐世昌、黎元洪擔任名譽會長，熊希齡任會長，李大釗任文書股副主任，張西曼任總務股副主任。張西曼還在“俄國災荒賑濟會”上為來到北京的蘇俄全權代表越飛與會長熊希齡之間擔任翻譯。1922年1月，以陳獨秀為首的中共中央執行委員會將張西曼翻譯的《俄國共產黨黨綱》作為“康民尼斯特叢書第二種”印行了初版（康民尼斯特為“共產主義”的漢語音譯），由廣州的人民出版社印行。根據陳獨秀1922年6月30日致共產國際的報告，該書初版發行3000冊，譯者采用筆名“希曼”。
1922年廣東陳炯明發動六一六事變后，張西曼赴上海再度會見了孫中山，建議孫中山聯合蘇俄，學習俄共（布）的經驗，改造中國國民黨。
1922年至1924年，張西曼兼任馮玉祥學兵團中的吉合、何基灃、邊章武所在連的俄文教員。1923年至1925年，張西曼在北京創辦了中國大學、民國大學、北方交通大學等多所學校的俄文班，并任教員。
1925年，張西曼在北京創辦中俄大學（張作霖的奉軍入關后，該校被解散，并入北京俄文法政專門學校）。1926年1月17日，張西曼在北京參加社會各界紀念黃愛、龐人銓大會。1926年，中共中央執行委員會印行了《俄國共產黨黨綱》中譯本第五版，該版存在內容基本一致，但字體、格式及標點不同的兩個版本。
1926年，北伐軍占領武漢之后，張西曼南下武漢，任武漢國民政府政治顧問，兼鮑羅廷的外交顧問。1927年，張西曼參與籌備成立國立武昌中山大學，擔任校務委員會委員兼法學院院長、俄文法政學系主任。同年，張西曼翻譯的《蘇俄民法》、《蘇俄刑法》、《蘇俄憲法》出版；中共中央執行委員會還印行了《俄國共產黨黨綱》第六版。
1928年，張西曼、高魯等4人同時出任中華民國大學院秘書，協助蔡元培管理中國的大學教育。1929年，張西曼任孫中山奉安專刊編輯主任，6月參加奉安大典。1929年，任陸軍大學俄文及政治教官。1931年，任北平大學法商學院俄文政治經濟系教授。1930年，張西曼的譯著《蘇聯文學家傳略》刊登于南京《民生報》。
1931年，張西曼隨陸軍大學從北平遷往南京。九一八事變發生后，張西曼多次上書國民政府，力主國共合作，聯合蘇聯抗擊日軍。1932年，張西曼任參謀本部邊務組專門委員，同年到國立中央大學教授俄國近代史。1933年，任行政院新疆建設計劃委員會委員。1934年，完成了《中國邊疆圖書總目》初稿。
1935年5月，張西曼與哥哥張仲鈞聯合徐悲鴻等文化界名流，在南京發起創辦中蘇文化協會。籌組中蘇文化協會期間，張西曼遭日本反對，而且遭到汪精衛阻撓，汪精衛曾親自約張西曼談話表示反對，還派外交次長唐有壬三次到張西曼家游說，勸張西曼不要組織該協會，但張西曼不為所動。1935年10月25日，中蘇文化協會在南京華僑招待所舉行成立大會，推舉立法院院長孫科為會長，蔡元培、于右任、陳立夫、鮑格莫洛夫、卡爾品斯基為名譽會長。開會前，當政者反對在大會會場懸掛蘇聯國旗，張西曼與之沖突，經據理力爭，最終成功懸掛蘇聯國旗。會議經討論，一致通過該協會會章，以徐悲鴻、梁寒操、徐恩曾、張沖等15人為理事，西門宗華等7人為候補理事， 該協會唯一的常務理事職務由張西曼擔任。此后，該協會在中國各地如上海、廣州、成都、云南、香港、烏魯木齊、延安等均先后設立分會。其中，1936年3月1日，中蘇文化協會上海分會成立，張西曼作為總會的代表出席并發表講話。
1936年4月24日，張西曼出任國民政府蒙藏委員會委員，任至1942年2月7日免職。1936年12月5日，張西曼出任國民政府立法院第四屆立法委員，一直任至該屆立法委員任期屆滿。張西曼還在北平大學法商學院開設了“抗戰的國家總動員”課程，成為中國第一位開設該課程的教授。1936年，張西曼翻譯出版《蘇聯新憲法草案》，1937年翻譯《蘇聯憲法》。此外他還將蘇聯各加盟共和國的憲法譯為中文。
1936年，張西曼在上海組織編有《普希金逝世百周年紀念集》，其中包括譯文《普希金傳》、譯詩《酒神祭歌》、劇本《莫薩特與沙萊里》。
1936年2月6日，中蘇文化協會成立了出版委員會，張西曼是8名委員之一。2月8日，出版委員會會議決定分別設雜志組、叢書組，由徐恩曾、張西曼分別任雜志組正、副主任。2月17日，在《中央日報》發表聲明，將已經發行4年的季刊《中國與蘇俄》更名為《中蘇文化》雜志。1936年1月11日及2月20日，經張西曼奔走及主持，先后在南京、上海舉辦了蘇聯版畫展覽會，引起轟動，兩地的參觀人數均超過萬人。作家魯迅2月24日在《申報》撰文，對這兩次蘇聯版畫展覽會表示贊賞。
從1935年開始籌備起，南京各界救國聯合會便獲得張西曼的支持，張西曼整天與孫曉村等人共同研究工作，定期為救國會的人士分析國民政府的政情，幫救國會聯系國民政府內部的中高層人士，為救國會的活動提供了很大支援。1936年11月上旬，日軍及李守信部再度入侵綏遠省，綏遠省軍民投入綏遠抗戰，南京救國會準備為此發動一次較大規模的群眾運動，需要中國國民黨上層人士出面支持。經過張西曼等幾位中國國民黨上層人士的奔走，南京救國會在中共地下黨組織的領導下，成功舉辦了“首都各界人士援助綏遠軍民抗日大會”，中國國民黨元老張繼應邀擔任主持，中國國民黨左派人士何香凝、柳亞子、經亨頤等人均到場簽名。張西曼還動員了許多立法委員、監察委員，特別是華北籍、西北籍的委員參加了此次大會。張西曼在會上所作發言慷慨激昂，會后又四處募捐。
1936年11月22日，國民政府逮捕了上海沈鈞儒等七位救國會領導人，即救國會七君子。11月28日，孫曉村與王昆侖、張西曼等人正在商談營救上海七君子事宜時，得知11月28日上午曹孟君被捕，罪名是“赤匪嫌疑”。孫曉村、王昆侖、張西曼等人當即研究決定，孫曉村最好不躲避，并營救曹孟君。11月28日下午，孫曉村也被逮捕。此后，經過各方營救，上海的救國會七君子及南京的孫曉村、曹孟君共九位救國會人士終于在1937年抗日戰爭爆發后出獄。
1937年抗日戰爭爆發后，張西曼參加了蔣介石召集的“廬山談話會”，呼吁停止內戰，國共合作，聯合蘇聯，一致抗日。1937年，張西曼、黃炎培等人為全國抗敵救亡總會發起人。1938年，張西曼在武漢參與發起成立中華全國文藝界抗敵協會。
1937年8月，周恩來率中共代表團首次來到南京，張西曼親自聯系國共兩黨人士，以及第三方面人士沈鈞儒、黃炎培、千家駒等人，還有外國記者，參加了在立法院秘書長梁寒操家中舉行的茶話會，為國共合作提供便利。在此，沈鈞儒、千家駒等人首次同周恩來見面。
1938年，在中共駐共產國際代表、共產國際執委會委員、主席團成員王明的支持下，中共中央書記處書記康生在《解放周刊》上撰文，指控陳獨秀、羅漢、俞秀松等人都是投靠日本的漢奸。1938年3月16日，漢口的《大公報》、《武漢日報》、《掃蕩報》等報紙均在顯要位置發表了武漢大學校長王星拱、國防參議會參議員兼江蘇省教育廳廳長周佛海等9人的聯名信，指責中共并為陳獨秀辯護。3月17日，在中共中央書記處書記、中共中央長江局書記王明的領導下，中共中央長江局機關報《新華日報》發表文章予以駁斥。隨后，《新華日報》又發表短評《再論陳獨秀是否托派漢奸》，進一步引發公憤。民主人士沈鈞儒在漢口《大公報》上發表聲明，不贊成給陳獨秀扣漢奸帽子。1938年3月，張西曼兩次發表公開聲明，為陳獨秀的“漢奸”問題辯誣。其中3月18日的第二次聲明，張西曼堅決表示“敢負責”為陳獨秀辯誣，認定陳獨秀“至少是個愛國的學者”，斥責中共人士在沒有確鑿證據的情況下就指斥陳獨秀是“漢奸”的行為是“骨肉相殘，殃民禍國”。
1938年1月，張西曼等人在武漢發起成立國際反侵略運動大會中國分會，張西曼等139人出任該會理事。1938年1月，張西曼與國共兩黨的上層人士發起成立中國戰時兒童保育會，張西曼任名譽理事。該會先后救助了三萬余名年齡在14歲以下的戰爭難童。1938年2月27日，張西曼在武漢各界紀念錢亦石追悼會上發表演說，呼吁國共團結，實現孫中山的三大政策，呼吁全中國人民抗戰到底。1938年12月8日， 張西曼和許多中國教育學者參與發起中國戰時教育協會。
1938年，張西曼在武漢七七事變周年紀念會上，點名斥責國民政府行政院副院長汪精衛為“國賊漢奸，秦檜第二”，要求“殺汪賊以謝國人”。同年底，汪精衛公開投向日本。
1938年底，中蘇文化協會遷往至重慶。張西曼為該會租到位于重慶市中一路的一幢兩層樓作為會址。張西曼以中蘇文化協會常務理事的身份，與自1938年起先后任中蘇文化協會總干事的王昆侖、屈武、劉仲容等人合作，利用該會址作為中國共產黨及各種民主人士的活動場所。后來1945年，毛澤東到重慶參加重慶談判時，便曾在該會址與各民主黨派及民眾見面。
1938年仲夏，國立中央大學的陶大鏞等學生在中共地下黨組織的領導下，成立 “中蘇問題研究會”。他們自《中蘇文化》雜志上看到張西曼的名字，便到該雜志編輯部訪問張西曼。此后，張西曼幫助這些學生舉辦了一次為期三天的“蘇聯生活圖片展覽會”，宣傳蘇聯社會主義建設成就，在重慶沙坪壩一時引起轟動。
1939年5月3日、5月4日重慶大轟炸中，中共辦的《新華日報》經理部被炸毀，張西曼第一個致函《新華日報》表示慰問，勉勵新華日報館的員工“戳力奮斗，共申天討”。1939年7月23日，中國邊疆學術研究會在重慶成立，張西曼、馬鶴天、黃奮生等九人為理事。后張西曼出任中國邊疆學術研究會理事長。1939年，張西曼、王昆侖共同主持了中國藝術品送往蘇聯展覽。1940年1月2日，中國藝術展在莫斯科開幕，展覽獲得成功。
1940年，在張曙追悼會上，張西曼與周恩來均作發言，張西曼斥責行政院副院長孔祥熙“買外匯，存外款，發國難財，病國肥己”，此后張西曼受到行政院“奉諭特達”之警告。1941年，正值馬寅初被國民政府逮捕并關押在集中營時，張西曼不懼危險參加了“遙祝馬寅初六十壽辰”大會，張西曼以茶代酒第一個發言，遙祝馬寅初健康長壽。
1941年10月，由于張西曼之兄張仲鈞因抨擊湖南省時政而遭暗殺，張西曼回湖南為兄長奔喪。1941年《蘇日中立條約》簽訂之后，救國會諸君子發表致斯大林的公開信表示憤慨，張西曼則發表文章為蘇聯辯護，稱蘇聯此舉「對援華初衷並無損害」。由于張西曼一直堅持旗幟鮮明的親蘇立場，於是陪都重慶的人士就給他起了個綽號「西曼諾夫」，以示其親蘇。
1943年，張西曼參與營救被盛世才關押在新疆監獄中的知名電影演員趙丹。
1944年，中蘇文化協會在重慶舉辦高爾基逝世紀念晚會，該會常務理事張西曼出席晚會，并發表了立場鮮明的講話，晚會還放映電影助興。
1945年，抗日戰爭剛剛結束，中國同蘇聯簽訂《中蘇友好同盟條約》。張西曼發表了題為《中蘇友好同盟條約保證了中國的復興》的文章，支持該條約的簽訂。
1945年，張西曼在重慶創辦《民主與科學》雜志，并任總編輯。同年，再度出任國立中央大學俄文系教授。抗日戰爭勝利后，1945年10月10日《中央日報》公布了抗戰有功人員褒揚名單，張西曼獲“勝利勛章”。1945年11月，張西曼主編的《民主與科學》雜志聯合了重慶的26家雜志，共同呼吁“不要內戰”，并提出“我們為自身著想，同時為我們的子孫著想，萬萬不愿再見內戰的局面。”1945年，參與創辦“革命詩社”。
1945年冬，為推動中國國民黨遵守政治協商會議決議，促進民主憲政實施，張西曼等人開始籌設組織。1946年2月24日，文化教育界人士在重慶成立中國民主憲政促進會，張西曼任理事長，理事會理事包括中共代表團的鄧發、何思敬、潘梓年、華崗，以及許德珩、朱學范、陶大鏞等人。后來，該會先后在成都、上海、南京等地設立分會。
1946年1月9日，九三籌備會成立時，張西曼、褚輔成、許德珩成為首批三位成員。同年4月，張西曼離開重慶返回南京。同年5月4日，九三學社成立會在重慶舉行，張西曼當選九三學社第一屆理事會的16位理事之一。
1946年11月，張西曼發表談話，反對中國國民黨單方面召開制憲國民大會。1946年底開始，張西曼積極參加中共發動的「反饑餓、反內戰、反迫害」學生運動，并且多次發表公開演講。當時，國立中央大學文學院中文系的楊晦、張西曼、賀昌群，理學院的潘菽、涂長望，農學院的梁希、金善寶都是有名的民主教授。1947年五二〇慘案發生前的一次學生集會上，張西曼又發表演講，公開號召學生起來同專制獨裁政府作斗爭。
1948年底，在中共黨組織的幫助下，張西曼秘密離開南京，先后到達中共領導的江漢軍區、中原軍區，受到李先念（中原軍區司令員）、鄧子恢（中原軍區副政委）、陳毅等的宴請。1949年2月，張西曼抵達北平。同年4月參加南社、新南社的聯合臨時雅集。后來隨民主東北參觀團赴中共的東北解放區參觀。1949年6月，在北平參加中華全國社會科學工作者代表會議籌委會，并出席第一次全國文代會。
1949年7月10日，張西曼因患肺癌在北平病逝，享年54歲。張西曼逝世后，周恩來、郭沫若分別為其題寫了墓碑和碑文，高度贊揚了張西曼。
張西曼臨終留下遺言，將遺體捐贈給協和醫院。張西曼病逝后，隨即成立了由董必武、周恩來、林伯渠、李維漢、李達、周揚、郭沫若、李濟深、沈鈞儒、馬敘倫、陳紹禹（王明）、陳其瑗、章伯鈞、蔡廷鍇、譚平山、鄧初民、沈雁冰、許德珩、齊燕銘等19人組成的治喪委員會。此外還成立了以政務院副秘書長齊燕銘為首的張西曼遺著整理委員會。1949年8月，周恩來應張西曼的遺孀魏希昭之請，親筆題寫了“張西曼教授之墓”并落款“張魏希昭率女小曼敬立”、“周恩來敬題于北平”；郭沫若也應邀題寫了碑文。周恩來的題字刻于墓碑陽面。墓碑陰面刻有郭沫若題寫的碑文。墓蓋上的墓志銘由田漢撰文、李濟深書丹。墓志銘稱張西曼“權位不動，威武不屈，反帝與反封建，四十年如一日；風雪萬里，追自由之光芒，埋骨于此，山岳皆香。”此外，1949年8月20日，黃炎培也應魏希昭之請，為《張西曼永念集》題詞“平生只有主張正義，絕不計較利害。待友好熱腸如火，其與所否，則凍若冰霜。甚早接受最新學說，迨此學說大行，而先生遽逝，然既及見大行，則復有何遺憾？”（《張西曼永念集》在1966年被紅衛兵從魏希昭家抄走）。1950年，中蘇友好協會主辦了紀念張西曼先生逝世一周年紀念會。
1950年，張西曼的遺孀魏希昭遭誣陷為中國國民黨派到張西曼身邊的女特務。1952年，魏希昭被組織處理，失去公職，此后長期遭到公安機關作為“特務嫌疑”對待。張西曼遺著整理委員會也無形中解散。魏希昭至今未能獲得平反。九三學社長期采用許德珩主導的官方社史。在張西曼逝世后幾十年的社史中，甚至沒有張西曼的名字。張西曼的支持者、九三學社和中國民主憲政促進會的發起人之一雷啟漢1957年被打成右派。自1980年代起，張西曼的女兒張小曼與九三學社的元老雷啟漢等人先后寫文章，質疑九三學社的官方歷史。張小曼還開始了對父親張西曼的研究。
1978年，張西曼的女兒張小曼以個人名義上書國務院副總理鄧小平，修復了文革期間1968年被毀的張西曼墓碑。
1985年6月29日，民革中央在全國政協禮堂主辦“紀念張西曼先生誕辰九十周年座談會”。1995年6月20日，民革中央、民盟中央、九三學社中央聯合召開“紀念張西曼先生誕辰百周年座談會”，中共中央統戰部部長王兆國在會上稱張西曼為“堅定的愛國主義者和英勇投身于抗日運動的民族英雄”。2005年9月，張西曼之女張小曼等117位參加抗日戰爭的將領及知名人士的遺孀及子女在人民大會堂獲中共中央、國務院、中央軍委頒發“紀念中國人民抗日戰爭勝利60周年”獎章。2005年12月30日，中國社會科學院近代史研究所革命史研究室及中外關系史研究室聯合召開“紀念張西曼先生誕辰110周年座談會”。2009年7月10日，中國現代史學會、九三學社中央委員會、中國俄羅斯友好協會、中國人民抗日戰爭紀念館、中國社會科學院近代史研究所聯合召開“紀念張西曼先生逝世60周年座談會”。
*第一任妻子：萬重英（1897年－1979年），萬福華之女。1920年與張西曼結婚后，育有8個兒女。后雙方離婚。中華人民共和國成立后，被聘為湖南省人民政府參事。
**長女：張燕生（1925年－）
**長子：張琳生（1925年－1993年）
**二女：張大年（1928年－1964年）
**次子：張大成（1930年－2008年？）
**三子：張大化（1931年－2008年？）
**三女：張大法（1936年－）
**四女：張大元（1937年－）
**五女：張大宛（1940年－2005年）又名張燕
*第二任妻子：魏希昭（1914年－1976年11月23日）1929年投身學生運動。此后多年接受中國共產黨地下組織領導。25歲時，在1939年“五三”重慶大轟炸中遭日本飛機炸斷雙腿，經搶救保住了左腿，而右腿高位截肢。1945年結識張西曼并戀愛。中共中央南方局青年組領導劉光指示魏希昭“從旁協助張西曼從事革命工作”，魏希昭乃與張西曼結婚。1950年初，萬重英發告狀信，指魏希昭為中國國民黨派到張西曼身邊的女特務。1952年，魏希昭遭組織處理，失去公職。此后被公安機關作為“特務嫌疑”對待。文化大革命期間遭受迫害。
**女兒：張小曼（1948年3月－）生于南京。母親魏希昭戴著假腿懷孕并生下了張小曼，造成張小曼的雙腿先天性關節殘疾。9個月時隨父母穿越封鎖線到達解放區。1歲3個月時失去父親。1978年2月，借調到中國社會科學院近代史研究所民國史研究室，從事《中華民國大事記》的編撰，其間為《中華民國人物傳》撰寫了《張西曼》小傳。在張小曼補充調查資料期間，湖南長沙有人重提張小曼的母親魏希昭有政治問題，已在近代史研究所正式填表的張小曼由此失去了留在該所工作的機會，1979年12月被調入民盟中央組織部工作，任職24年。張小曼長期業余從事對父親張西曼的研究。1999年，俄中友協為表彰其長期搜集張西曼和中蘇文化協會史料的貢獻，向其頒發了“俄中友誼”功勛紀念獎章。張小曼還被中國人民對外友好協會中國俄羅斯友好協會聘為全國理事會理事。
*張西曼、柏烈偉編，俄文文法，1921年
*希曼譯，俄國共產黨黨綱，1920年8月
**希曼譯，俄國共產黨黨綱（康民尼斯特叢書第二種），廣州：人民出版社，1922年1月（第一版）（實際在上海出版）
**希曼譯，俄國共產黨黨綱（康民尼斯特叢書第二種），廣州：人民出版社，1923年（第二版）（實際在上海出版）
**希曼譯，俄國共產黨黨綱（康民尼斯特叢書第二種），廣州：人民出版社，1924年（第三版）（實際在上海出版）
**希曼譯，俄國共產黨黨綱（康民尼斯特叢書第二種），廣州：人民出版社，1925年（第四版）（實際在上海出版）
**希曼譯，俄國共產黨黨綱（康民尼斯特叢書第二種），廣州：人民出版社，1926年6月（第五版）（實際在上海出版）
**希曼譯，俄國共產黨黨綱，長江書店發行，1927年3月（第六版）
*張西曼，中等俄文典，1923年
*張西曼，新俄羅斯，1925年
*張西曼譯，蘇聯新憲法草案，南京：中蘇文化協會，1936年
*張西曼譯，蘇聯憲法，南京：中蘇文化協會，1937年
*張西曼，西域史族新考，中國邊疆學術研究會，1947年
*張西曼，歷史回憶，東方書社，1949年
*張小曼編，張西曼紀念文集，中國文史出版社，1995年
*李長林、張小曼編，張西曼集，湖南人民出版社，2010年
*王昆侖、屈武、朱學范、王炳南、潘菽，四十年革命為人民 絕不投機背此心――紀念張西曼教授誕辰九十周年，人民日報1985年6月30日
*于伶，懷念張西曼教授，人民日報1985年9月11日
*田漢，西曼，你得活下去！，新民報1949年6月21日
**田漢，西曼，你得活下去！，載 田漢全集（第12卷），花山文藝出版社，2000年
*柳亞子，張西曼挽詩，柳亞子選集，人民出版社，1989年，第1006頁
*本刊同人，悼念張西曼先生，中蘇文化第二十卷第七期（1949年7月出版）
*回憶張西曼史料，載 文史資料選輯第37卷第109輯。其中收有：
**朱學范，在紀念張西曼教授座談會上的講話
**孫曉村，張西曼教授支持救國會的斗爭
**石西民，西曼先生是中國共產黨真誠的朋友
**葛一虹，一個愛國的錚錚鐵漢
**林亨元，張西曼與中國民主憲政促進會
**黃萍蓀，張西曼在海參崴的革命活動
**張小曼，張西曼與哈爾濱東華中學（附：鄧西園，悼張西曼先生）
*夏衍，夏衍談中蘇文化協會與張西曼，載 懶尋舊夢錄，三聯書店，1985年，第494-495頁
*端木蕻良，憶張西曼同志（詩），北京晚報1992年4月21日，第六版
*金紹先，悼念張西曼先生，團結報1992年7月1日，第三版
*許荏華，張西曼與南京學生運動，南京史志1992年第4期，第7頁
*陽翰笙，英勇無畏的文化戰士張西曼，人民日報1993年7月11日，第五版
**陽翰笙，英勇無畏的文化戰士張西曼，載 陽翰笙百年紀念文集：紀念陽翰笙誕辰一百周年（第3卷），中國戲劇出版社，2002年
*陸詒，重慶曾家巖五十號的常客——張西曼教授，人民日報1993年2月21日，第五版
*謝韜，張西曼先生留下的印象，載 張小曼，追尋先輩的足跡，2005年，自印
*常任俠，張西曼教授事跡點滴，人民政協報1985年8月2日及8月9日，第四版
*張小曼，追尋先輩的足跡，2005年，自印
*劉澤洪，我國第一個研究馬克思主義團體的組織者是張西曼，長江日報1987年3月31日，第四版
*李玉貞，張西曼是孫中山三大政策的積極建議者，團結報1985年4月27日
*李明濱，中國俄語教學的開拓者張西曼，中國俄語教學1996年第1期
*房建昌，張西曼先生對新疆建設的計劃及研究西域史的貢獻
*楊耀健，張西曼與中蘇文化協會，重慶文史資料第四十四輯，西南師范大學出版社，1996年5月，第15-17頁
*李隨安，張西曼與中蘇文化協會，載 中蘇文化交流史（第九章），哈爾濱出版社，2003年
* 張小曼，張西曼與北京大學，九三學社中央委員會，2011-06-07
*張小曼，張西曼與中國民主憲政促進會
*張小曼，張西曼在五二O學生運動前后
*張小曼，尋找《俄國共產黨黨綱》六版中譯本的經過并試論其在中國傳播馬克思主義的歷史作用
*張小曼等，抗日民族英雄張西曼與中蘇文化協會及聯蘇制日方針
在紐約的農場工人
-{zh-cn:外地勞工; zh-tw:國際移住勞工;zh-hk:外籍勞工;zh-sg:外地勞工}-，在-{zh-cn:香港;zh-tw:香港;zh-hk:中國大陸和臺灣;zh-sg:香港}-多稱為-{zh-cn:外地勞工; zh-tw:外地勞工;zh-hk:外籍勞工;zh-sg:外地勞工}-，香港又簡稱為外勞，在澳門又稱為外地僱員或外勞，在中國大陸常稱為-{zh-cn:外籍勞工; zh-tw:外籍勞工;zh-hk:外籍勞工;zh-sg:外籍勞工}-，臺灣稱為「移住勞工」或「國際移工」，簡稱「移工」，多指孟加拉籍、印度籍、印尼籍，有時候也包括女工人。係指受雇員工不在原本國籍內國家與企業工作，而是到另一個國家去接受聘雇於他國公司或第三國企業。廣義的說，外籍客工可以包括很多人。最常見的說法，是指移動到另一個國家去尋求更好的工作的人。有循合法管道進入工作的合法外勞，亦有用偷渡或其他如觀光等名義入境不法打工的非法外勞。除了工作，很多人還希望取得國籍，也就是所謂的「經濟移民」。目前全世界大約有2,500萬名外籍勞工。
#藍領外籍客工。
#白領外籍客工。
#打工渡假的短期學生與社會人士。
#非法偷渡人士。
東南亞和南亞的國家，供應勞力至鄰近較富裕地區，後者包括日本、韓國、臺灣、香港、新加坡等。以下數據多指以外籍身份居住他國的工人，包括專業人員。
+ 2012-2013年亞洲（部分國家）外籍身份的工人輸出入概況（單位：千人）
外籍勞工輸入地
*雇主限制外勞的自由，例如以保管名義沒收外勞的證件，或是各式各樣的剝削，或強迫勞動。
*宗教信仰或飲食禁忌不受雇主尊重（例如伊斯蘭教不食用豬肉）。
*逃逸外勞引發治安問題。xfdt
1980年代後，因新臺幣升值、產業結構由勞力密集產業走向技術及資本密集產業、臺灣《勞動基準法》實施等因素，使企業勞動成本提高，以製造業工資水準影響最大。因此企業開始要求政府引進廉價外籍勞工，在1991年政府正式開放引進外勞。根據勞動部勞動力發展署統計，截至2019年底，臺灣產業移工以越南籍19.6萬（43%）佔最多數，其次依序為菲律賓12.7萬（28%）、印尼7.5萬（16%）、泰國6萬（13%）。社福移工以印尼籍19.7萬（77%）佔最多數，其次依序為菲律賓3.1萬（12%）、越南2.8萬（11%）。
在臺灣，臺灣藍領及白領移工有不同勞動規範，「外籍勞工」一詞多指涉藍領移工，如《就業服務法》第46條第1項第8到10款的工作者，不包含工程師、經理、英文教師等專業白領移工。
《就業服務法》第46條第1項第8到10款
八、海洋漁撈工作。
九、家庭幫傭及看護工作。
十、為因應國家重要建設工程或經濟社會發展需要，經中央主管機關指定之工作。
客工制度是一種引進外國勞動力的方式，使外籍勞工只能在該國短期居留、工作，而不能成為該國的永久移民，與其相對的是「長期移民」。
在臺灣，客工制度僅表現在藍領移工的管理法規上，藍領移工會面臨來臺工作時間限制、職業與產業的限制、只能照配額引進勞工人數的限制、來源國的限制，且不得任意換雇主、工作地點。白領移工的居留與工作時間則可以彈性延長，達成實質的長期居留。
臺灣仰賴人力仲介公司來引入外籍勞工。在勞動力跨國遷移的過程中，由於臺灣採客工制度，使移工勞動力替換率高，雖然設有「國對國直接聘僱勞工」制度，讓雇主可直接聘僱外籍勞工，不用透過仲介公司，但雇主難以掌握國外合適勞工的資訊且須通過繁雜的規定，因此雇主委託仲介公司包辦勞工招募、訓練、申請手續等事宜，是臺灣主要引進外籍勞工的方式。
當雇主透過臺灣的仲介公司聘僱一位移工時，仲介公司會給與雇主不定額的回饋金，通常落在2~3萬元，  實際金額根據移工國籍而有所不同，約1~9萬元不等。這些回饋金仲介公司多透過提高移工仲介費來回收。
不完全自由轉換雇主
2006年11月3日以前，就業服務法第59條規定除了以下四種情形，藍領移工不得自由轉換雇主。因此若發生勞資爭議或人際關係摩擦，移工並沒有與雇主談判的籌碼。
一、雇主或被看護者死亡或移民者。
二、船 舶被扣押、沈沒或修繕而無法繼續作業者。
三、雇主關廠、歇 業或不依勞動契約給付工作報酬經終止勞動契約者。四、其他 不可歸責於受聘僱外國人之事由者。
2006年11月3日以後，勞委會修正轉換雇主政策：同意勞雇雙方合意解約後，外勞即可依法轉換雇主。除非遭受特殊迫害，否則具有3次的轉換限制，對比本地勞工可無限次轉換雇主的權利仍有差距。
回扣制度使許多來臺的移工需負擔高額的仲介費， 以越南來臺移工為例，仲介費平均介於3000～5500美元，是相當於越南務農家庭約7年不吃不喝的金額，因此越籍移工的仲介費大多以借貸方式籌措。 移工承擔巨大財務壓力，可能會導致其產生情緒問題或違法行為，造成社會問題。
*由於臺灣外籍勞工經常受到資方的不當管控與剝削，除了薪資偏低、生活條件差以外，還有限制外籍勞工活動範圍、並限制使用撥打返鄉國際電話的預付卡（俗稱「外勞卡」），造成外籍勞工的不平之鳴。
*臺灣有許多臺灣人不願意做，但必須有人做的工作，其中以外籍勞工為多數，例如「 3K產業（日語）」：骯髒（汚い，Kitanai）、危險（危険，Kiken）、辛苦（きつい，Kitsui）；英語則為「3D產業」骯髒（Dirty）、危險（Dangerous）、辛苦（Difficult）。
*陸籍漁工（大多來自福建省）及其他外籍漁工（以印尼居多）的相關問題經常於新加坡出現，尤其是漁工殺害臺灣船長的海上喋血案、漁船的失聯案等等。其實過去還曾有漁工殺害船長的案例。
;外籍勞工引進可能的影響
* 引進外籍勞工取代本國籍勞動者的就業機會。
* 廉價勞工會使國內產業升級受阻，夕陽產業得以茍延殘喘。
* 2019International Migration and Displacement Trends and PoliciesReport to the G20
* 國家發展委員會-國際人力移動
* 勞動統計查詢 - 產業與社福外勞人數-按國籍別分 - 臺灣勞動部
社會主義研究會始建于1919年，是俄國十月革命以后中國第一個研究馬克思主義的社會團體。由當時北京大學圖書館編目室張西曼、圖書館主任李大釗、北京大學文科學長兼中國文學系主任教授陳獨秀等創辦，先后參加的積極分子有：毛澤東、周恩來、陳顧遠、范體仁、易克嶷、郭夢良、徐六幾、易君左、孟壽椿、張國燾、鄧仲夏、瞿秋白（北京外交部俄專學生）、朱謙之、費覺天等百數十人，全國很多城市也有他們的分會。
1920年，社會主義研究會進一步分別成立了馬克思主義研究會和俄羅斯研究會。
category:馬克思主義
由主看臺觀望賽道
The final corner and the pit lane entrance.
珠海國際賽車場位於中國珠海經濟特區唐家灣鎮，建成於1996年11月，也是中國第一座符合國際汽車聯盟一級方程式標準的國際級賽車場。
珠海國際賽車場在1996年首次主辦國際賽——BPR環球GT錦標賽。1997年繼續主辦。
賽道長4.3公里，共有14個彎位，其中8個是右彎，5個是左彎。最長的直線賽道長900米。
賽道的最快完成時間由Christophe Bouchut駕駛Cirtek Motorsport的Aston Martin DBR9於2005年10月22日創造的，時間為1分30.661秒，平均速度為170.74km/h。
1997年，珠海國際賽車場舉辦新設立的FIA GT錦標賽。1999年第二度舉辦該項錦標賽。
2004年FIA GT錦標賽兩輛瑪莎拉蒂領先賽事。
2004年，賽道被全面翻新以及再一次成為FIA GT錦標賽一個分站。10月上旬在上海舉行的一級方程式比賽以及11月中舉行的澳門格蘭披治大賽。2005年10月23日，FIA GT錦標賽再次在珠海賽車場舉行。
2007年3月21日，FIA GT錦標賽又再一次在珠海賽車場舉行。比賽冠軍由林寶堅尼奪得，也是林寶堅尼首次在FIA GT錦標賽中取勝。
2007年8月20日，A1GP宣佈珠海國際賽車場將會是2007/08 A1GP第五個分站比賽，已在12月16日舉行  。
2010年勒芒洲際大獎賽—珠海1000公里起步。
2010年11月7日，勒芒洲際大獎賽—珠海1000公里首次在中國珠海舉行。 最後由標緻車隊奪得冠軍。
2011年4月1日，珠海國際賽車場管理層與勒芒組委會達成共識，2011勒芒洲際大獎賽的收官戰將于2011年11月13日再次"情定"珠海。
亞洲賽車節（AFOS）自從1997年成立以來曾多次在珠海國際賽場舉行。于2006年10月20至22日在此舉行時，據記錄曾有33,000人到場觀看；Asian Formula Three Championship 每年都要在珠海國際賽場舉行，另外FIM Asia Road Racing Championship 每年12月也在ZIC舉行。
潘德俊及陸淦在雨中的珠海賽車場競逐香港房車錦標賽。
由珠海賽車場開業，香港房車錦標賽和澳門房車錦標賽就聯合進行賽事。
珠海國際賽車場曾經被臨時列入1999年F1比賽場地，但由于運作上失誤，失去機會。
珠海國際賽車場小型賽車（Kart）賽車賽道
2004年，珠海國際賽車場在大看臺後加建了小型賽車（Kart）賽車場，並且成立了ZIC小型賽車俱樂部，進一步為華南地區的賽車發展而作出了一分努力。
;市內公共汽車：
國際賽車場站：3、3A、10、10A、66、68、69
;廣珠城際軌道交通
唐家灣站毗連珠海國際賽車場的西看臺，徒步可達。
*  珠海國際賽車場的官方網站
*  FIA GT Championship - official website
*  Asian Festival of Speed - official website
*  Trackpedia guide to driving Zhuhai
1941年6月、蘇聯 Panzer 38(t)
現今保存的LT38
LT-38是捷克斯洛伐克斯柯達廠製造的輕型戰車，德軍編號Sd.Kfz140 Pz.38(t)，由著名的斯科達（Skoda）兵工廠所製造，於1938年末起服役於捷軍，1939年3月德國併吞捷克之後，鑑於此車設計優良，遂以Pz.38(t)的名號繼續使用，一直到大戰後期都還能看到此車的變種繼續為德國在各地奮戰。
1937年10月，捷克軍方提出一款新式輕戰車的需求，隨后選中了TNHS，再經由斯科達廠稍加改良之後，於1938年元月推出了LTvz.38，並於7月獲得捷克軍方的150輛訂單。
但隨著捷德因為蘇臺德區問題及隨後的慕尼黑會議造成的緊張局勢，捷克軍方除了動員備戰，也向斯科達廠催促儘快生產。1938年歲末，20輛先導生產車即進入捷克裝甲部隊服役。
1939年3月16日，德國併吞捷克，LTvz.38也就跟著被德軍接收，由於其性能與初期型的PZ. III三號戰車旗鼓相當，加上性能優秀，結構簡單又耐用，因此德軍乃將其配屬於第七、第八裝甲師，並且命斯科達廠繼續生產，同時改編號為PZ.38(t)。
:白俄羅斯的戰游網公司開發的游戲坦克世界里面出現了納粹德國的“Pz.Kpfw.38(t)n.A.”、“Pz.Kpfw.38(t)”、“38(t)驅逐戰車”等戰車。
:烏龜隊（學生會隊伍）所搭乘的車輛登場，後期比賽改造為38(t)其延伸型追獵者式。
:游戲中出現了38(t)輕型坦克A型和F型。
:德軍裝甲兵第一輛擁有主砲的坦克，型號是E型
:遊戲中德國陣營可以選擇T-38輕型戰車，作為戰場上操作之載具。
PZ.38(t)共生產了1411輛，其中最終型的G型就有325輛，正面裝甲更加厚到50毫米，儘管在1942年以後，此車就已經是落伍的車種，但德軍的二線單位仍大量使用，甚至到了戰爭後期還以各式變種車款繼續活躍（主要在東戰線），共計有以下變種。
*搭載PAK40 L/46 75毫米戰防炮
*搭載於紅軍處繳獲的ZiS-3（PAK36(r)）L/51 76.2毫米戰防炮
*使用LT-38底盤，搭載7.5 cm PaK 39 L/48反坦克主砲或者火焰噴射器
*搭載FlaK 38  20毫米防空炮
*搭載Kwk 38 20毫米機炮 或 Kwk 40 75毫米戰防炮
*搭載150mm sIG33步兵炮
*自 1940 年七月由 BMM 公司以 PzKpfw 38 (t) 的底盤所研發的新式輕型偵察戰車。該車輛使用焊接技術取代了鉚接。新式引擎與改良型傳動裝置使得最高速度可達 64 公里/時。因軍方偏好 二號戰車L型(VK 1303 Luchs(山貓))而被中止研發。製造了五輛原型車。
Skoda公司提出的38(t)改良型，以偵查戰車為目的在1941-43年間進行開發的車款。但是設計上比1942年時提出的Panzer II Ausf. L "Luchs(山貓)"明顯落後，未能被德軍所採用。最後只生產了五輛原型車。
*  WWII Vehicles
LT-35或LT vz. 35是捷克斯洛伐克制造的輕型坦克，在二戰中被納粹德國採用，德軍稱為Panzerkampfwagen 35(t)（Pz.Kpfw. 35(t)）或Panzer 35(t)。
* S-ll-a - 原型樣車
* LT vz. 35 - 捷克斯洛伐克的基本衍生型，裝有37毫米A-3炮
* T-11 - 出口至保加利亞的衍生型，裝有37毫米A-7炮
* LTM 35 - 在1940年1月德軍騎兵部隊採用型號
* Panzerkampfwagen 35(t) - 德軍的LT-35
* Panzerbefehlswagen 35(t) - 德軍指揮車型
* M?rserzugmittel 35(t) - 德軍迫擊砲牽引車型
* R2 - 羅馬尼亞的LT-35
* TACAM R2 - 羅馬尼亞以LT-35車體改裝的R-2驅逐戰車
* T21 - 加大車體樣車，由匈牙利生產
B1重型坦克（Char B1）是法國陸軍在二戰前開發，用於支援步兵作戰重型攻堅突破用的坦克，早在1921年即開始進行研發。
B1自1934年起開始生產，截至1940年6月25日法國投降為止，共生產約420輛（絕大多數為B1 bis，以及僅2輛的B1 ter），法國戰敗後，德軍將其接收作為二線佔領軍用車及訓練坦克，另外有少數改裝為噴火坦克投入東線戰事（移除下方75毫米砲，裝上火焰噴射武裝）。此外義大利及克羅埃西亞亦有獲得少量B1 bis。
有鑒於坦克在突破壕溝戰僵局上的優勢，法軍乃要求B1必須達到以下要求：
* 可搭載兩門不同用途的火炮，一門大口徑榴彈砲支援步兵作戰、轟擊碉堡工事，一門中口徑戰車砲用於摧毀敵方載具
但是B1的開發進度一直陷入瓶頸，最後才在1929年推出原型車進行測試，並定名為B1重型坦克。可是將其制式化及投入生產線卻已是1934至35年的事。
法國戰役後，德國將擄獲的B1坦克更名為 B2 740(f)。
1921年，法國陸軍技術部的艾司丁（J.E.Estienne）將軍提出一種坦克的計畫，最初的設計只有15噸重，裝甲最大厚度也才25毫米，但安裝了一門75毫米火砲和一個配有兩挺機槍的砲塔，且要求此坦克必須使用無線電進行戰術協調。當時有四家公司競標此計畫，這些公司包括FAMH海軍冶金公司、FCM地中海造船廠、迪勞內-貝利維爾（Delaunay-Bellevill）和施奈德-雷諾公司（Schneider-Renault）。當時軍方承諾會將各公司提交樣車的中標部分進行組合匹配，以便製成最優良的坦克。1924年5月總共提交了5輛開車，其中施奈德-雷諾公司提交了兩臺樣車：SRA和SRB。
軍方選中了施奈德-雷諾公司的樣車SRB作為新坦克的基型車，其引擎、變速箱和轉向裝置得以保留，懸掛裝置和驅動輪取自FAMH設計的樣車，而履帶則來自FCM的樣車。1925年3月，雷諾公司被選中作為主承包商，施奈德、 FAMH、FCM和迪勞內-貝利維爾均作為提供勞務和零部件的分承包商，整車的最終組裝定於在巴黎的雷諾工廠完成。1926年1月17日雷諾公司獲得了製造3輛原型車的合同，製造工作于1929年1月完成。原型車的成員有4人，武裝和裝甲最大厚度則如計畫所提的，行駛速度最大為每小時20公里，最大行程為257公里，1930年和1931年進行的測試表明總體設計比較成功，經過改良，最大裝甲厚度增加到40毫米，重量也上升到28噸，這就是後來的Char B1坦克的雛形。
最終型號的B1重型坦克配備47毫米及75毫米火炮各一門，正面裝甲40至60毫米，戰鬥重量30噸，而且設計新穎，主炮塔關閉之後仍有相當良好的視野，車底亦設置緊急逃生門，此外傳動系統也有裝甲保護。可說是二戰初期火力及防護力最強的坦克。其正面裝甲除了德國的88毫米高射炮外，沒有任何戰防炮能夠擊穿。
但是B1的重量使它在機動時顯得十分笨重遲緩，而且主炮塔的設計只能容納車長一人，必須同時兼顧搜索，裝填以及射擊等任務，令車長負擔太重，不過此坦克有兩位負責無線電的人員，第二位主要工作是幫忙車長裝填的工作，可以稍微減輕車長負擔。此外車身戰鬥室的彈藥架後方就是引擎所在，往往發生引擎被毀後誘爆彈藥的慘劇。
*ARL V 39：ARL 44重型戰車計畫所衍生出的驅逐戰車，使用了部分B1坦克的設計和部件。
*B2：繳獲給德國的衍生型號，大部分B2戰車移除了安裝在車體內的75毫米榴彈炮
* - chars-francais.net - b1-bis
人民力量社會主義聯盟（；）。1975年1月定名，是摩洛哥的一個社會民主主義政黨，目前在眾議院中占據20席。該黨的第一書記是Driss Lachgar。
+ 眾議院選舉
關兆昌（Charles Kwan，）是香港近年來最成功的房車車手。他在1993年以一輛德國房車錦標賽的寶馬M3賽車勝出了澳門東望洋大賽，成為最後一位勝出這項國際賽事的香港人。而在此後的2年(1994 - 1995)關兆昌更以廠隊車手身份，代表BMW Team Schnitzer車隊參賽。
他亦五次獲得東南亞地區房車挑戰賽(South East Asia Touring Car Zone Challenge)總冠軍。
2003年度首屆保時捷卡雷拉盃亞洲(Porsche Carrera Cup Asia)全年總冠軍。
關兆昌及馬依思的法拉利360。
2004年度參加在珠海國際賽車場舉行的國際汽車聯盟GT錦標賽，跟駐港英籍車手馬依思合作，駕駛法拉利360 GT，結果獲得N-GT組別第四名。
2004年11月21日，參加澳門站保時捷卡雷拉盃亞洲賽，獲得季軍及創下最快單圈時間之後正式退休。
2006年一月宣布復出，聯合英裔香港車手馬依思和加拿大回流車手歐陽若曦組成香港勒芒車隊駕駛掛上特區區旗的保時捷996 GT3 RSR戰車，並以參戰勒芒為目標。
2017年12月20日，關兆昌、李英健、歐陽若曦、方駿宇及唐偉楓，齊集亞洲鳳凰車隊記者會，宣布四代同堂組成香港最強陣容，在2018年1月駕駛奧迪新戰車挑戰迪拜24小時耐力賽。 5名頂尖香港車手組成的車隊，在1月13日在杜拜24小時耐力賽，GT4組別排第一，可惜因為犯規失落冠軍，屈居第2。
關兆昌祖父為已故「戲院大王」關家餘，曾創建金陵、金華及金國等戲院，父親關志成及大伯關志堅則於1967年曾購入鑽石山片場，一手捧紅胡楓、鄧碧雲等藝人。其家族亦在三藩市經營房地產和曾代理雪糕店。關兆昌尚有一位兄長關兆輝。關兆輝曾經與1993年港姐季軍余少寶結婚，不過兩人在2012年後離婚。
2005年1月21日，關兆昌與太太陳瑞琪在香港洲際酒店舉行婚宴，筵開六十席，出席嘉賓有黎明、雷頌德、陳百祥夫婦等，而雲大棉大兒子雲維熹透露一對新人早前已經註冊，當天是補辦喜宴。
巴里可以指：
*巴里（Bari），意大利南部第二大內陸城市。
*巴里省（義大利語：Provincia di Bari），以巴里作為首府的義大利省份。
*巴里區，索馬里北部的一個區。
*巴里 (北歐神話)（Barri），是北歐神話中的一個地名。
*加雷斯·巴里（Gareth Barry），英格蘭足球運動員。
*巴里－魁北克大學蒙特婁分校站，常簡稱「巴里站」（Berri），是蒙特利爾地鐵的車站之一。
*巴里 (安大略省)（Barrie），加拿大安大略省的一個城市。
*巴黎（法國首都）的日本漢字譯名。
*熱帶風暴巴里，2001年熱帶風暴
* 峇厘島（Bali）與以其為範圍的巴厘省，是印尼的主要島嶼與省份之一，又常被譯為「巴里」。
中國抗日戰爭期間，華中地區軍民反抗日本傀儡政權清鄉的戰鬥畫面
清鄉是1890年代以后，中國使用的一個軍事術語。最初，是指清廷以軍事手段解決、消滅鄉村地區的土匪、盜匪等犯罪勢力的通行做法。進入中華民國時期后，成為國民政府和大日本帝國傀儡政權消滅反政府、反抗勢力的通行做法。
通常政府派遣軍隊或武裝力量去鄉村清查任何可藏匿之處所，並針對可疑人士實行拘捕、處決。自清末清鄉，即對可疑人士就地正法、即刻處決。清鄉通常是國家或佔領地之內有出現危及政府的統治，又或者因治安不良而使國家動蕩不安，對於匪徒、亂黨、煽動份子等人士加以掃盪。簡言之，清鄉目的就是「肅清整治」。
晚清以來，清廷對地方基層控制力衰弱。而在匪患猖獗的廣東省，地方政府以軍事手段消滅地方土匪和盜匪成為通行的慣例。當代研究者指出，“在清末廣東文獻中，清鄉的提法，較多地出現于1890年代以后”。此前，官方稱為“查辦匪鄉”、“清厘積匪”、“清查匪鄉”等。