ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
#培育及牧養委員會 Pastoral and Nurture Committee
#青年事工委員會 Youth Committee
#宣教委員會 Mission Committee
#宗教教育委員會 Religious Education Committee (於二零零九年十月十五日第六屆教區議會第三次會議通過成立。)
註：常備委員會下設有：五年計劃導向委員會、五年計劃執行委員會及教區婦女團
各委員會將以不同渠道定期或不定期向主教及教區議會作工作滙報。
另座落於東九龍教區之聖公會中學、小學和幼稚園共五十多所。
#聖十架堂幼兒中心幼稚園 Calvary Children's Centre Kindergarten
#基督堂幼稚園 Christ Church Kindergarten
#牧愛堂幼稚園 Good Shepherd Church Kindergarten
#協恩中學附屬幼稚園 Heep Yunn Kindergarten
#靈風堂禾輋幼稚園 Holy Spirit Church Wo Che Kindergarten
#聖三一中心幼稚園暨幼兒園 Holy Trinity Church Kindergarten and Day Nursery
#聖三一堂曾肇添幼稚園 Holy Trinity Church Tsang Shiu Tim Kindergarten
#慈光堂聖匠幼稚園 Kindly Light Church Holy Carpenter Kindergarten
#慈光堂柯佩璋幼稚園 Kindly Light Church Or Pui Cheung Kindergarten
#聖巴拿巴堂幼稚園 St. Barnabas ' Church Kindergarten
#聖西門西貢幼兒學校 St. Simon's Sai Kung Nursery School
#救主堂幼稚園 The Church of Our Saviour Kindergarten
#拔萃男書院附屬小學 Diocesan Boys ' School Primary Division
#拔萃小學 Diocesan Preparatory School
#奉基小學 Fung Kei Primary School
#奉基千禧小學 Fung Kei Millennium Primary School
#牧愛小學 Good Shepherd Primary School
#協恩中學附屬小學 Heep Yunn Primary School
#聖匠小學 Holy Carpenter Primary School
#聖十架小學 Holy Cross Primary School
#主風小學 Holy Spirit Primary School
#聖三一堂小學 Holy Trinity Primary School
#嘉福榮真小學 Ka Fuk Wing Chun Primary School
#基顯小學 Kei Hin Primary School
#基樂小學 Kei Lok Primary School
#基德小學 Kei Tak Primary School
#九龍灣基樂小學 Kowloon Bay Kei Lok Primary School
#李兆強小學 Lee Siu Keung Primary School
#馬鞍山主風小學 Ma On Shan Holy Spirit Primary School
#天保民小學 Mary Rose School
#聖約翰曾肇添小學 St. John's Tsang Shiu Tim Primary School
#聖提摩太小學 St. Timothy's Primary School
#德田李兆強小學 Tak Tin Lee Siu Keung Primary School
#將軍澳基德小學 Tseung Kwan O Kei Tak Primary School
#榮真小學 Wing Chun Primary School
#油塘基顯小學 Yautong Kei Hin Primary School
#阮鄭夢芹小學 Yuen Chen Maun Chen Primary School
#阮鄭夢芹銀禧小學 Yuen Chen Maun Chen Primary Jubilee Primary School
#何明華會督銀禧中學 Bishop Hall Jubilee School
#何明華會督中學 Bishop Hall Secondary School
#莫壽增會督中學 Bishop Mok Sau Tseng Secondary School
#陳融中學 Chan Young Secondary School
#拔萃男書院 Diocesan Boys' School
#協恩中學 Heep Yunn School
#聖匠中學 Holy Carpenter Secondary School
#聖三一堂中學 Holy Trinity Church Secondary School
#基孝中學 Kei Hau Secondary School
#林裘謀中學 Lam Kau Mow Secondary School
#李求恩紀念中學 Lee Kau Yan Memorial School
#梁季彝中學 Leung Kwai Yee Secondary School
#聖傑靈女子中學 St. Catharine's Girls School
#聖本德中學 St. Benedict's School
#曾肇添中學 Tsang Shiu Tim Secondary School
#蔡功譜中學 Tsoi Kung Po Secondary School
另外，東九龍教區之聖公會社會服務機構也有三十多所。
#聖十架堂社會服務中心Calvary Church Social Service Centre
#竹園馬田法政牧師長者綜句服務中心Chuk Yuen Canon Martin District Elderly Community Centre
#輔導服務處 Counselling Service
#家庭生活教育組(黃大仙/西貢) Family Life Education Unit (Wong Tai Sin / Sai Kung)
#牧愛長者之家 Good Shepherd Home for the Elderly
#鶴園綜合家居照顧服務隊Hok Yuen lntegrated Home Care Services Team
#聖匠堂社區中心 Holy Carpenter Church Community Centre
#聖匠堂長者地區中心 Holy Carpenter Church District Elderly Community Centre
#聖匠堂九龍城綜合家居照顧服務隊 Holy Carpenter Church Kowloon City Integrated Home Care Services Team
#恩慈長者之家 Home of Loving Care for the Elderly
#慈光堂長者鄰舍中心 Kindly Light Church Neighbourhood Centre for the Elderly
#慈光堂社會服務中心 Kindly Light Church Social Service Centre
#九龍城青少年綜合服務中心 Kowloon City Children and Youth Integrated Service Ccentre
#樂民郭鳳軒綜合服務中心 Lok Man Alice Kwok Integrated Service Centre
#樂民郭鳳軒-綜合家居照顧服務隊 Lok Man Alice Kwok Integrated Service Centre-Integrated Home Care Services Team
#樂華長者日間護理中心 Lok Wah Day Care Centre for the Elderly
#馬鞍山(北)青少年綜合服務中心 Ma On Shan (North) Children & Youth Integrated Service Centre
#馬鞍山(南)青少年綜合服務中心 Ma On Shan (South) Children & Youth Integrated Service Centre
#牛頭角社區發展中心 Ngau Tau Kok Community Development Centre
#小學輔導服務處 Primary School Counselling Service
#長者安居樂-彩頤居 Senior Citizen Residences – Cheerful Court
#沙田青少年綜合服務中心 Shatin Children and Youth Integrated Service Centre
#聖公會護養院 S.K.H. Nursing Home
#聖基道兒童院新來港人士服務中心 St. Christopher's Home Project for New Arrivals
#保羅家長者之家 St. Paul's Home for the Elderly
#聖西門社會服務處 St. Simon Social Services
#太和長者鄰舍中心 Tai Ｗo Neighbourhood Elderly Centre
#救主堂社會服務中心 The Church of Our Savior Social Service Centre
#將軍澳安老服務大樓 Tseung Kwan O Aged Care Complex
#慈雲山長者日間護理中心 Tsz Wan Shan Day Care Centre for the Elderly
#福利協會培訓學院 Welfare Council Training Institute
#黃大仙長者綜合服務中心 Wong Tai Sin District Elderly Community Centre
#黃大仙長者綜合服務中心-龍達聚 Wong Tai Sin District Elderly Community Centre-Lung Tat Point
#黃大仙綜合家居照顧服務隊 Wong Tai Sin Integrated Home Care Services Team
#青年就業綜合服務中心 Youth Employment Integrated Service Centre
《香港聖公會東九龍教區成立典禮暨首任教區主教就職禮特刊》，香港聖公會東九龍教區編印，香港：1998年9月20日
天河區，是中國廣東省廣州市的市轄區，位于廣州老城區東面，1985年5月24日設立，是廣州近年來新城區發展中心。廣州三大商圈之一的“天河商圈”就在此，是廣州的商業中心之一。區政府駐天園街道天府路1號。
根據《元大德南海志》，北宋時區內已經有大水墟，是當時廣州衛星城鎮。
現今天河區范圍歷史上屬番禺縣，明清時期大部分屬番禺縣鹿步司管轄。直至1921年廣州在全國首創“市”建制，成立廣州市，從此開始了廣州市的擴張過程，到1923年孫中山正式下令將廣州擴展，其中主要是逐步向東部擴張，也就是番禺縣的“禺東”地區，并制定出廣州市管轄范圍的“權宜線”和“擬定線”，其中“權宜線”范圍內的面積是九萬二千畝，最東界限是現在的石牌冼村之間，冼村屬于廣州，石牌仍屬于番禺；“擬定線”內廣州市的面積是二十九萬畝，最東界限是在現在的車陂和東圃之間，車陂是廣州市范圍，東圃仍屬番禺縣范圍。1949年后經多次調整，最終全境劃入廣州市作為廣州市郊區的一部分。
天河區名來源于1984年興建的天河體育中心，而天河體育中心名稱來源于1930年建在這里的廣州天河機場，天河機場名稱來源于天河村。天河村，原名大水圳，在1926年由于軍閥李福林將所在的大塘村改名為天池村，而大塘村的李氏與天河村的李氏同宗，經李福林的提議，改名為天河村。
1953年，廣州市歸國華僑學生補習班學校在石牌村東面的太婆山，也即今天暨南大學校內的西北面創辦；
1956年，黃埔大道建成通車，橫穿過石牌村的南面；
1956年，廣東教育行政學院在石牌鴉崗（今崗頂）興建，現址中山大學附屬第三醫院；
1958年9月，暨南大學在石牌村東面重建開學。
1985年5月24日，天河區經國務院批準成立，從廣州市郊區分出，成為廣州市轄行政區。新建區時，有兩鎮四街：沙河區（鎮）（含同和鄉、京溪鄉）、東圃區（鎮），以及沙河街、五山街、員村街、車陂街。當時面積102.5平方公里，人口20.04萬人。此后轄區經過多次變化。1987年9月，同和鎮（由同和鄉和京溪鄉組成）劃歸白云區管轄。
1992年4月，楊箕村從東山區劃歸天河區。1994年2月，原市農工商聯合總公司鳳凰農工商公司屬下的柯木塱、漁沙坦兩行政村劃歸天河區。1994年8月，沙東村二隊（自然村）從東山區劃歸天河區。2000年9月，原屬廣州市新塘農工商公司的新塘、沐陂、凌塘、玉樹4個行政村移交給天河區。2005年6月7日，登峰街和楊箕村劃歸越秀，新塘街的玉樹村劃歸蘿崗區。隨著天河區城市化的發展，鄉村逐漸由行政村改設行政街，2002年12月，沙河鎮和東圃鎮撤銷。
天河區行政區域總面積約137.38平方公里，轄有21個行政街：
沙河街（1950年7月成立，以行文批準為準，下同）、五山街（1950年成立）、員村街（1960年7月成立）、車陂街（1981年5月成立）、石牌街（1987年3月成立）、天河南街（1992年10月9日成立）、林和街（1995年8月11日成立）、沙東街（1995年8月11日成立）、興華街（1995年8月11日成立）、棠下街（1997年11月18日成立）、天園街（1999年9月30日成立）、冼村街（1999年12月29日成立）、獵德街（1999年12月29日成立）、元崗街（1999年12月29日成立）、黃村街（1999年12月29日成立）、龍洞街（2002年12月成立）、長興街（2002年12月成立）、鳳凰街（2002年12月成立）、前進街（2002年12月成立）、珠吉街（2002年12月成立）、新塘街（2002年12月成立）。
天河商務中心區夜景
2015年天河區GDP已達3432.79億元，增長8.8%。為廣州市第一，廣東省第二（僅次于深圳南山區）。
“天河路黃金商業大道”匯聚了天河城 、天匯廣場igc、正佳廣場、太古匯、萬菱匯、時尚天河廣場、天環廣場、維多利廣場、天娛廣場、摩登百貨、廣州友誼商店，廣州購書中心，百腦匯，廣州電腦城等一批高、中端賣場，電腦通訊數碼產品市場，餐飲娛樂場所等，沿線街道2011年社會消費品零售總額達351.02億元，占全區比重超過1/3，已達35.4%。
2014年市認定的328家總部企業中，在天河區注冊的有96家，占全市的29.3%，如包括“在天河區辦公、但注冊地不在天河”的28家，天河區總部企業有124家，占全市的37.8%。在124家總部企業中，世界500強企業2家，占全市的100%;2014中國500強企業7家，占全市的70%;2014中國民營企業500強3家，占全市的33.3%。
知名企業有網易，YY語音，易方達基金，恒大地產，富力地產，越秀集團等
天河區有暨南大學石牌校區以及華文學院，華南理工大學五山校區，華南農業大學五山校區，華南師范大學石牌校區等一系列高等院校。以及華南師范大學附屬中學，廣州市第四十七中學，天河中學等一系列知名中學。
**廣州西塔(廣州國際金融中心)和廣州東塔(廣州周大福金融中心)：雙塔建筑，西塔已成，并已投入使用，而東塔亦已完工啟用。
*中國市長大廈和大都會廣場（雙塔建筑）
*天河城廣場：雙塔建筑，雙塔是粵海天河城大廈，下面7層是天河城購物中心。
天河城、太古匯、正佳廣場、太平洋數碼廣場、廣州購書中心、萬菱匯、廣州百貨、百腦匯、頤高數碼廣場、天娛廣場、時尚天河廣場、天河又一城、東方寶泰、花城廣場、以及2016年投入使用的天環廣場等。
天河體育中心、廣東奧林匹克體育中心
華南植物園、天河公園、珠江公園
天河客運站、廣州火車東站
廣州BRT專用道的大部分位於天河區境內，區內設有：體育中心、石牌橋、崗頂、師大暨大、華景新城、上社、學院、棠下村、棠東、天朗明居、車陂、東圃鎮、黃村、珠村、蓮溪 15個站點。
*：體育西路站、體育中心站、廣州東站
*：珠江新城站、體育西路站、石牌橋站、崗頂站、華師站、五山站、天河客運站、林和西站、廣州東站、燕塘站（石牌橋-天河客運站未來屬于10號線）
*：珠江新城站、獵德站、潭村站、員村站、科韻路站、車陂南站、東圃站、三溪站
*：沙河頂站、天平架站、燕塘站、天河客運站、長湴站、植物園站、龍洞站、柯木塱站、高塘石站
*：員村站、天河公園站、棠東站、黃村站、大觀南路站、天河智慧城站
*：林和西站、體育中心南站、天河南站、黃埔大道站、婦兒中心站、花城大道站、大劇院站、海心沙站
*：廣州大道中站、天河路站、石牌橋站、崗頂站、華師站、五山站、天河客運站
*：華景路站、華師站、天河東站、廣州東站、沙河站
*二期：花城廣場北站、冼村站、石牌南站、馬場站、白馬崗站、天河公園站、棠下站、車陂站、珠村站
同時，亦有規劃19號線、20號線、23號線、25號線、26號線等線路經過天河區內。
天河區內的主干道有天河路、中山大道、黃埔大道、廣園路、先烈路、廣州大道、廣汕路、廣州環城高速公路、華南快速干線、廣園快速路、科韻路等。
民明書房源於日本漫畫《魁！！男塾》中多次被引用的虛構出版社。由於其“出版作品”內容多荒誕不經，或惡搞歷史人物、自然等知識，因此在惡搞文化中往往成為引經據典的依據所在。
* 民明書房是一個虛構出版社，專門出版一些有關於武功、醫學、歷史軼事的書籍。在同作者宮下亞喜羅的其他系列作品內也有類似的內容，在此一併介紹。
**在故事進行中，用來解釋人物的武功典故以及特殊的修行法、格鬥規則的起源。
男塾》及宮下亞喜羅書系裡引用的出處除了民明書房外，另有下列出版社
#"太公望書林"
#"栄學館"
#"時源出版"
#"曙蓬萊新聞社"
#"ミュンヒハウゼン出版"
在早年《魁！！男塾》於80年代-90年代初連載時，資訊科技尚未發達，有許多讀者把漫畫中列舉民明書房的典故當真，甚至電洽Jump出版社詢問何處有售民明書房的相關書籍。
* 一則民明書房典故刊文大致包含以下內容：
# 名稱（格鬥技或修行、習俗典故）
# 起源解說
# 效果強調
# 流傳至今的變化
# 引用書目、出版社名
* 其中的典故泰半來自中國，但使用的漢字典故卻多是以日文"當て字"的模式而創作的。
民明書房出版社位於東京神田神保町一條不起眼的小巷子裡，創辦人大河內民明丸先生，西元1904年(明治37年)東京神田出生，從小個性極度害羞內向，唯一的興趣就是躲在家裡寫作，就讀東京神田尋常小學校時，文章在全國小學比賽中屢屢得獎。但出了社會之後，大河內民明丸將自己所寫的文章拿到各大出版社投稿，卻未受任何出版社的青睞，甚至被批評文筆連小學生都還不如。他心想，那是別人沒有眼光，於是1926年(大正15年)就乾脆自己成立一家出版社，賣自己寫的書，可惜還是沒有人買他的書，在23歲那年，甚至壓力大到連頭髮都掉光了。某日，他來到一處深山欲尋短自殺時，遇到一位來自中國的老人韓友諒，當他使出「神拳寺秘奧義降龍天臨霹」要飛回中國去時，大河內民明丸便衝上前去一把抓住他的腳，請求帶他一起到中國去，於是老人便將他帶回中國拳法的最高聖殿：「總本山神拳寺」。在見識到許多不可思議的奧義武功之後，大河內民明丸便決定要用筆紀錄下來，出版成書，將中國拳法發揚光大。
*「SKATER'S WALTZ」
*「醫學的見地から考察した中國拳法」
*「インド人も吃驚！ヨガの奇跡」
*「かき氷屋三代記―我永遠に氷をアイス―」
*「玩具にみる古代中國の英知」
*「喰うか喰われるか！！世界食通事情」
*「クロコダイル?ダンディ―爬蟲類よもやま話―」
*「室內球技における中國文明の影響」
*「人體―その代謝機能の神秘―」
*「西歐文明－その爛熟と退廃－」
*「世界史にみる現代兵器の源泉」
*「中國三千年の歴史に學ぶ現代人の知恵」
*「中國的奇拳―その起源と発達―」
*「中國武具―その創造と継承―」
*「マグネットパワー―二十一世紀をこう変える―」
*「ヨーロッパ中世スポーツの起源」
*線上遊戲的老婆不可能是女生？
*Hunter x Hunter 獵人315話
* 三立新聞解釋破麻　被《魁！！男塾》民明書房擺一道 ，NOWnews
西九龍教區是1998年成立的香港聖公會教省轄下的一個教區，管轄地區包括深水埗區、油尖旺區及新界西（大嶼山北、馬灣及離島區除外，它們屬於香港島教區）。
西九龍教區榮休主教蘇以葆
*第一任：蘇以葆榮休主教（1998年─2011年底）
*第二任：陳謳明大主教（2012年3月26日至今）
* 教區成立日期：1998年10月18日
* 教區主教：陳謳明大主教（第二任）
* 現任教區總幹事：池嘉邦牧師
* 現任教區副總幹事：范晉豪座堂主任牧師
* 教區辦事處地址：九龍旺角白布街11號
聖公宗教會於香港及澳門兩地的發展過程中，先後於一八四九年見證了坎特伯里大主教轄治權下成立之維多利亞教區，及後於一九一三年中華聖公會教省下成立的港粵教區。而港澳教區卒於一九五一年脫離全國中華聖公會，正式標誌著她的誕生。
在諸變遷中，聖公會港澳教區都不斷在普世聖公宗群體內尋索自己的身分和地位。至八十年代，就組織教省這個觀念開始萌芽; 及至一九八九年，第三十九屆教區議會正式議決研究將教區擴展成為教省的可能性，並任命教省委員會負責籌組教省成立事宜，為教區議會提供意見。
一九九一年，第四十屆教區議會議決將港澳教區擴展為教省。這教省將成為普世聖公宗群體內自治的一員，在大主教的領導下享有獨立自主的教政權威。
港澳教區經過七年的籌備，得以重組為香港島教區、東九龍教區、西九龍教區, 及澳門傳道地區。
一九九八年首六個月乃為三個教區成立的過渡期。香港聖公會憲章和規例得以在各教區順利通過及接納。西九龍臨時教區議會於一九九八年三月舉行的首次會議上, 訂定某一天為慶祝新教區之成立日，遂議決一九九八年十月十八日為西九龍教區成立日。
西九龍教區是由十二所教堂組成。
#諸聖座堂 All Saints' Cathedral（座堂主任：范晉豪座堂主任牧師；座堂堂牧：周偉文牧師、池嘉邦牧師、李文祺牧師、吳達維牧師、羅威廉牧師、鄭守定牧師；義務聖品：苗時敏法政牧師、丁佐輝法政牧師、蘇以葆榮休主教）
#聖安德烈堂（普通話及英語崇拜） St. Andrew's Church（主任聖品：麥凱歷牧師；輔理聖品：林瀚諾牧師、葉雅理牧師）
#聖多馬堂 St. Thomas' Church（主任聖品：何錦添牧師；輔理聖品：馮智活牧師）
#基愛堂 Kei Oi Church（主任聖品：李一帆牧師）
#聖馬提亞堂 St. Matthias' Church（主任聖品：陳榮豐牧師）
# 青山聖彼得堂 St Peter's Church Castle Peak（主任聖品：黃健新牧師；輔理聖品：梁少珍牧師）
#荊冕堂 Crown of Thorns Church（主任聖品：胡偉豪牧師）
#聖約瑟堂 St. Joseph's Church（主任聖品：陳榮豐牧師）
#聖腓力堂 St. Philip's Church（主任聖品：郭志芊牧師）
#基督顯現堂 The Church of the Epiphany（主任聖品：周偉文牧師）
#聖安堂 The Church of Shalom（主理聖品：池嘉邦牧師）
#主愛堂 Church of the Divine Love（主理聖品：劉子睿牧師）
##教區發展方向小組
##憲章小組
##專責小組
註：專責小組下設有：主日學、青少年、培育宣教、禮儀、牧養關懷、傳道主任
另座落於西九龍教區之聖公會中學、小學和幼稚園共約四十所。
#香港聖公會青山聖彼得堂青雲路幼稚園
#聖公會荊冕堂葵涌幼稚園
#聖公會荊冕堂青衣幼稚園
#聖公會深水埗基愛堂幼稚園
#聖公會聖約瑟堂幼稚園
#聖公會青山聖彼得堂幼稚園
#聖公會青山聖彼得堂山景邨幼稚園
#聖公會青山聖彼得堂兆麟苑幼稚園
#聖公會荊冕堂士德幼稚園
#聖馬提亞堂肖珍幼稚園
#聖西門良景幼稚園
#聖多馬堂幼稚園
#香港聖公會基愛幼兒學校
#香港聖公會聖尼哥拉幼兒學校
#香港聖公會夏瑞蕓幼兒學校
#香港聖公會聖西門良景幼兒學校
#香港聖公會聖西門大興幼兒學校
#香港聖公會聖多馬幼兒中心
#聖公會聖馬提亞堂幼兒學校
#拔萃女小學
#聖公會主愛小學
#聖公會主愛小學(梨木樹)
#聖公會主恩小學
#聖公會何澤蕓小學
#聖公會聖約瑟小學
#聖公會基福小學
#聖公會基愛小學
#聖公會基榮小學
#聖公會靈愛小學
#聖公會蒙恩小學
#聖公會聖安德烈小學
#聖公會聖紀文小學
#聖公會聖多馬小學
#聖公會天水圍靈愛小學
#聖公會青衣主恩小學
#聖公會青衣邨何澤蕓小學
#聖公會仁立紀念小學
#聖公會仁立小學
#拔萃女書院
#聖公會諸聖中學
#聖公會白約翰會督中學
#聖公會林護紀念中學
#聖公會李炳中學
#聖公會聖馬利亞堂莫慶堯中學
#聖公會聖西門呂明才中學
另外，西九龍教區之聖公會社會服務機構也有十四所。
#香港聖公會李嘉誠護理安老院
#香港聖公會李嘉誠長者日間護理中心
#香港聖公會基愛長者鄰舍中心
#香港聖公會深水埗綜合家居照顧服務隊
#香港聖公會林護長者之家
#香港聖公會安蔭長者日間護理中心
#香港聖公會屯門綜合服務 - 賽馬會青年幹線
#香港聖公會聖馬提亞綜合服務 - 賽馬會青年幹線
#香港聖公會福利協會恩澤膳
#香港聖公會湖景綜合復康服務 - 展能中心及宿舍
#香港聖公會屯門地區支援中心
#海員傳道會
#香港聖公會麥理浩夫人中心
蘇澳新站是北迴線起點站，自此開出後不久就會進入山區，朝往花蓮方向駛去
單線非電氣化時期甫從蘇澳新站開車的莒光號列車
單線非電氣化時期停在東澳交會列車的10400系列莒光號列車
北埔是位於北迴線的沿線的車站
一列柴油客車停靠在北迴線漢本車站月臺
北迴線終點站——花蓮車站
和平車站外的北迴鐵路殉職人員紀念碑
北迴線，又名北迴鐵路，是指至間、由臺灣鐵路管理局經營的傳統鐵路幹線，是臺灣唯一運量大於平行公路（蘇花公路）的鐵路線，為臺灣北部至花蓮間往來的交通要道。而自2010年蘇花公路遊覽車事故後，中國大陸觀光團皆須改搭火車，經由本線往返宜蘭及花蓮。2013年起，普悠瑪列車陸續投入本線營運，客運列車班次大增，藉以紓解往返花蓮的龐大人潮。
全線唯有新城（太魯閣）車站不同，車廂內的站名廣播包含太魯閣語。依序為：國語、臺語、客語、英語、太魯閣語。
*車站數：13（含起訖車站；2001年8月）
**蘇澳新=永樂間：蘇澳一～四號（新蘇澳一～五號）
**永樂=東澳間：永春（新永春）、東澳（新東澳）
**東澳=南澳間：南澳（新南澳）
**武塔=漢本間：新觀音（取代原有觀音隧道、鼓音隧道、谷風隧道，臺鐵最長）
**和仁=崇德間：和仁（新和仁）、清水（新清水）、崇德（新崇德）
在北迴線興建之前，自花蓮至臺東的臺東線一直都是獨立營運，未能與西部幹線相互連結。旅客往來臺北花蓮需於蘇澳車站轉乘臺灣省公路局班車經由蘇花公路，或是搭乘往返基隆港與花蓮港的客船（例如花蓮輪）。蘇澳端原本計畫從蘇澳車站沿今臺灣水泥公司蘇澳廠側線延長至今永樂車站，後改從南聖湖車站（今蘇澳新站）起始，並新增永春車站（已於2002年裁撤）。
1973年，颱風娜拉侵襲東臺灣，造成臺灣東部地區交通嚴重受創。為了徹底解決交通問題，臺灣省政府研議出三個改善方案：拓寬蘇花公路、另外興建雙線公路以及興建北迴鐵路。其中第三個方案所需費用比第二個方案低，效益也比較大。因此時任臺灣省政府主席謝東閔於行政院會議中報告後，時任中華民國行政院院長蔣經國裁示核準興建，並列入「十大建設」當中，因此被簡稱北迴線。同年12月25日，北迴線正式動工。
1980年2月1日，北迴鐵路全線通車、正式營運。沿線築有大、小橋樑共91座，隧道16座，全長達31,029公尺，並且穿越中央山脈，其中觀音隧道長7,757公尺，為當時全臺灣最長的隧道。正式通車後，帶動臺灣東西部交流及互動，東部觀光事業、天然資源之陸續開發，客貨運量急速增加，致使原有單線鐵路不敷使用，每逢重要節慶及假日，總是一票難求。
1992年起，北迴線開始進行雙軌化、重軌化、電氣化與號誌控制等路線改良工程，以利疏運更多的旅客及貨運。由於沿線多高山峻嶺，雙軌化工程在許多路段均重新開闢新線，並開挖許多長隧道。位於武塔＝漢本間的新觀音隧道成為全臺灣最長的鐵路隧道，總長10,307公尺，取代原本舊線的觀音、鼓音及谷風隧道。大部分工程於2003年6月底完工，並於7月4日在花蓮舉行電氣化通車典禮，時任中華民國總統陳水扁親臨進行開幕剪綵儀式。
2005年1月，先前受到新永春隧道湧水問題，以及南澳隧道軌道改善工程延遲影響的雙軌化工程全部完成。完工後北迴線列車班次密度大幅增加，並且有效縮短臺北至花蓮的行車時間。
2016年3月1日，北迴鐵路全線啟用多卡通刷卡機。
2021年4月2日，清明節連假首日，由樹林開往臺東的408次太魯閣列車(TED1013-TED1014)，於上午9點多行經北迴線花蓮縣秀林鄉和仁—崇德間清水隧道前(K51+250)，疑似撞上從隧道上方滑落原施作新清水隧道明隧道工程的工程車，導致列車出軌、5至8車廂高速撞入清水隧道而嚴重變形，造成49人罹難（包含1位司機員、1位助理司機員及47名乘客），216人輕重傷（1名列車長及215位乘客）。
**營運模式以宜蘭-花蓮為主，少部分班次北端行駛至和平、樹林；南端行駛至南澳。
**逆行列車主要以臺東、花蓮為始發車站，迄於樹林，部份班次續行西部幹線。
**順行列車主要以樹林為始發車站（少部份由西部續行而來），迄於花蓮、臺東、潮州、屏東。
**推拉式自強號（逆行：275次、175次、177次、185次、181次、427次、473次、439次、241次、443次、253次；順行：272次、410次、212次、170次、182次、184次、172次、178次、484次）
**柴聯自強號（逆行：407次、221次、235次、251次；順行：204次、224次、236次、246次）
**太魯閣自強號（逆行：207次、405次、401次、219次、417次、227次、285次、447次；順行：402次、278次、230次、432次、234次、436次、248次、448次）
**普悠瑪自強號（逆行：203次、211次、271次、217次、273次、415次、225次、425次、229次、431次、283次、237次、247次、445次；順行：202次、406次、412次、280次、218次、422次、222次、228次、232次、434次、282次、252次、288次、256次）
**EMU3000型電聯車(逆行：411、421、441次；順行：408、426、438次)
*莒光號、團體列車（摺疊門莒光：81次、82次；自動門莒光號：561次、653次、1次、615次、2次、560次、562次、554次、666次；柴聯車：31、32次）
*復興號（逆行：605次、691次；順行：642次）
**EMU500（負責機務段：臺北機務段、花蓮機務段）
**EMU500（負責機務段：花蓮機務段）
**EMU600、EMU700、EMU800（負責機務段：新竹機務段）
Hualien RollingStock Branch
北埔＝花蓮間File:arrow r.svg臺鐵東部之車輛整備基地
Hualien Workshop
北埔＝花蓮間File:arrow r.svg臺鐵東部之車輛維修基地
營業里程蘇澳新起
永春（ㄩㄔ）
Yongchun
蘇澳新＝永樂間File:arrow r.svg雙軌化完成前即廢止
觀音號誌（ㄍㄣ）
Guanyin Signal
武塔＝漢本間File:arrow r.svg雙軌化完成後廢止
* 《臺灣鐵路車站圖誌》蘇昭旭著，人人出版
變形菌門（Proteobacteria）是細菌中主要的一門，包括很多病原菌，如大腸桿菌、沙門氏菌、志賀氏菌、綠膿桿菌、霍亂弧菌、鼠疫桿菌、腦膜炎雙球菌、淋球菌、空腸彎曲菌、幽門螺桿菌等著名的屬。也有自由生活（非寄生）的種類，包括很多可以進行固氮的細菌。
卡爾·烏斯於1987年建立這個群組，非正式的稱這是“紫細菌及其親屬”。變形菌門主要是由核糖體RNA序列定義的，名稱取自希臘神話中能夠變形的神普羅透斯（這同時也是變形菌門中變形桿菌屬的名字），因爲該門細菌的形狀具有極爲多樣的形狀。
所有的變形菌門細菌都是革蘭氏陰性菌，其外膜主要由脂多糖組成。很多種類利用鞭毛運動，但有一些非運動性的種類，或者依靠滑行來運動。此外還有一類獨特的粘細菌，可以聚集形成多細胞的子實體。變形菌門包含多種代謝種類。大多數細菌營兼性或者專性厭氧及異養或者自養化能生物生活，但有很多例外。很多並非緊密相關的屬可以利用光合作用儲存能量。因其多數具有紫紅色的色素，被稱爲紫細菌。
變形菌門根據rRNA序列被分爲五類（通常作爲五個綱），用希臘字母α、β、γ、δ和ε命名。其中有的類別可能是併系的。
α-變形菌除包括光合的種類外，還有代謝C1化合物的種類、和植物共生的細菌（如根瘤菌屬）、與動物共生的細菌和一類危險的致病菌立克次體目。此外真核生物的線粒體的前身也很可能屬於這一類（參見內共生學說）。
β-變形菌包括很多好氧或兼性細菌，通常其降解能力可變，但也有一些無機化能種類（如可以氧化氨的亞硝化單胞菌屬(''Nitrosomonas'')）和光合種類（紅環菌屬(''Rhodocyclus'')和紅長命菌屬(''Rubrivivax'')）。很多種類可以在環境樣品中發現，如廢水或土壤中。該綱的致病菌有奈氏球菌目(Neisseriales)的中一些細菌（可導致淋病和腦膜炎）和伯克氏菌屬(''Burkholderia'')。
在海洋中很少能發現β-變形菌。
γ-變形菌包括一些醫學上和科學研究中很重要的類群，如腸桿菌科(Enterobacteraceae)、弧菌科(Vibrionaceae)和假單胞菌科(Pseudomonadaceae)。很多重要的病原菌屬於這個綱，如沙門氏菌屬(''Salmonella'')（腸炎和傷寒）、耶爾辛氏菌屬(''Yersinia'')（鼠疫）、弧菌屬(''Vibrio'')（霍亂）、綠膿桿菌(''Pseudomonas aeruginosa'')（就醫時引發的肺部感染或者囊性纖維化）。重要的模式生物大腸桿菌也屬於此綱。
δ-變形菌包括基本好氧的形成子實體的粘細菌和嚴格厭氧的一些種類，如硫酸鹽還原菌（脫硫弧菌屬(''Desulfovibrio'')、脫硫菌屬(''Desulfobacter'')、脫硫球菌屬(''Desulfococcus'')、脫硫線菌屬(''Desulfonema'')等）和硫還原菌（如除硫單胞菌屬(''Desulfuromonas'')），以及具有其它生理特徵的厭氧細菌，如還原三價鐵的地桿菌屬(''Geobacter'')和共生的暗桿菌屬(''Pelobacter'')和互營菌屬(''Syntrophus'')。
ε-變形菌只有少數幾個屬，多數是彎曲或螺旋形的細菌，如沃林氏菌屬(''Wolinella'')、螺桿菌屬(''Helicobacter'')和彎曲菌屬(''Campylobacter'')。它們都生活在動物或人的消化道中，爲共生菌（沃林氏菌在牛中）或致病菌（螺桿菌在胃中或彎曲菌在十二指腸中）。
*細菌分類表#變形菌門(Proteobacteria)
廣州起義烈士陵園位于中國廣東省廣州市越秀區中山三路92號，是為紀念1927年12月11日同盟會領導的廣州起義犧牲的烈士而修建起來的一座紀念性公園，面積達26萬平方米。
1954年始建，1957年廣州起義30周年落成。目的是紀念1927年12月廣州起義中遇害的中共黨員。大門石壁上刻有由中華人民共和國第一任總理周恩來題寫的“廣州起義烈士陵園”八字。1963年和1986年均以“紅陵旭日”被選為新羊城八景。
現時，廣州地鐵一號線的烈士陵園站因此得名。
*廣東革命歷史博物館暨廣州近代史博物館（廣東咨議局舊址）
** 烈士陵園，經停：1，76，93，102，107，108，183，211，222，243，517，864；BRT8；夜班1，2，4，9，27，36，40，78。
** 大東門（中山三），經停：1，76，102，107，108，222，243，517;夜班1，2，4，9，27，40，78。
北京路是中國廣東省廣州市越秀區一條集文化、娛樂、商業于一體的街道，是廣州市有史以來最繁華的商業中心，日均人流量約35萬人次。北京路北起廣衛路，南到沿江中路，全長1,500多米。
1920年擴建後的永漢路
民國時期的永漢路
中山五路交匯處，盡頭為現廣東財政廳舊址
舊時的北京路，是廣州大南門（今北京路、大南路口）內外的一條南北向主要街道。宋代滅南漢后，拆南城墻，將南城沿至江邊，建“雙闕”。1244年，建雙門樓，從此北京路中段被稱作雙門底，漸成為商業區。清代時，今北京路由北至南依次為承宣直街、雙門底、雄鎮直街、永清街，以賣書坊、古董市、花市為著名。清雍正年間，現北京路與沿江路交匯的珠江邊，是天字碼頭的所在地，為清代時是專為迎送官員而設，附近的接官亭正是當時迎接官員的地點。
中華民國九年（1920年），廣州拆城墻開路，將此路改名為“永漢路”（國民政府使用粵音英文名“”），取的是清朝已滅，把南街名“永清”變為“永漢”之意。1936年，曾任國民政府首任立法院長的胡漢民去世後，又胡本身乃廣州人，為紀念之，永漢路更名為“漢民路”。1949年10月中國共產黨奪取廣州後恢復原稱。1966年文化大革命期間被當局改名為“北京路”，寓意廣州人民擁護黨中央，向往首都北京之意。至今沒有恢復舊名。
北京路步行街（2019年）
北京路從清代起已有壁魚堂、汲古堂等書店和曾宗周朱墨店、劉中山筆店，這一帶還聚有大量刻書坊。
商務印書館廣州分館外貌
從1907年1月上海的商務印書館在永漢北路創辦分館開始，就不斷有新的書局、書店在這里設立。1912年冬，上海的中華書局在永漢北路設立分局（今聯合書店）。1921年，以出版教科書和文化教育用書為主的上海世界書局在惠愛路昌興街設分局，后又在永漢北路設立分局。1924年，上海民智書局在永漢北路設立分局，廣益書局，會文堂書局，錦章書局等大型出版機構也先后在永漢北路設立分局。在陳濟棠主粵的1920-1930年代，廣州市區基本形成以永漢北路、文德北路、光復中路、十八甫等為中心的出版發行集中地。
現在北京路上有兩間琴行、六間書店，分別是有著建于1952年的新華書店、建于1954年的兒童書店、科技書店、聯合書店、古籍書店、教材書店和外文書店。北京路附近還有文具用品店三多軒和古玩店集雅齋。
在北京路範圍同時有其他文物古跡，包括：南越國木構水閘遺址、明朝大佛寺、明朝城隍廟、明清大南門遺址、清代廬江書院、廣州起義紀念館等，正在發掘的古跡有：秦番禺城遺址、秦漢造船工場遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址等。
2002年7月，北京路的北段出土了自唐代直到民國時期共五朝的十一層路面，而南段則發掘出宋代至明清時期共5層的拱北樓建筑基址。出土的文物包括大量石條、牆磚，以及宋代拱北樓基址、明代拱北樓抱鼓石。遺跡現用玻璃覆蓋，原地保留。
1997年2月，北京路正式開通為雙休日步行街，逢雙休日實施只允許公共汽車行駛的準步行。從1998年到2001年期間，北京路逢節假日實施所有車輛均不能行駛的全步行；2002年元旦起，北京路正式實施全日制步行。北京路是百年老店和廣州老字號商鋪的集中地，店鋪眾多，規模大，經營樣式齊全，各類商鋪賣場，以及酒樓、餐飲食肆、文化娛樂場所和銀行等總計超過五百家。沿街商鋪以經營服裝、百貨、鞋類、餐飲、珠寶為主，現有時裝、皮具專賣店近300多家，服裝、鞋業、精品、百貨等綜合商場20多家。廣州市最早的肉菜市場——禺山市場亦位于北京路上。現代化的大百貨公司則有建于20世紀40年代的新大新百貨公司，廣州百貨公司、銀座、五月花商業廣場等大商店。2008年，天河城百貨還進駐了早前新的名盛廣場，令附近的商業變得更加興旺。
北京路的飲食消費層次非常之多，從低價的小吃店、快餐店到高檔的餐廳，應有盡有，餐飲種類亦豐富多樣，有古色古香的廣州地道西關美食，有全國各地風味菜品，有越南、意大利、法國等特色西餐料理，有回轉壽司、鐵板燒等日本料理，此外還有韓國菜、印度菜以及東南亞美食等等。新式食肆主要集中在光明廣場，臨近的惠福東路在2010年起也大力發展飲食，臨街食肆林立。
北京路的老字號餐廳有聚寶乳鴿、太平館餐廳、銀記腸粉等。北京南還有很多消費水平比較低的小食店，里面的雲吞麵、牛腩粉、魚蛋粉、拉腸也非常有特色，街邊更有燒烤店營業。
北京路簡明地圖
北京路擁有兩間電影院，分別是青年文化宮電影院和永漢電影院，也鄰近市一宮電影院和星匯電影院以及五月花電影院。都處于北京路輻射地段。
* 原關以舟建筑師事務所（門牌370號）等
均在鄰近北京路位置設有出口。
高斯整數是複數面上的整點。
高斯整數是實數和虛數部分都是整數的複數。所有高斯整數組成了一個整域，寫作，是個不可以轉成有序環的歐幾里得整環。
高斯整數的范數都是非負整數，定義為
單位元的範數均為。
高斯整數形成了一個唯一分解整環，其可逆元為。
:的素元素又稱為高斯素數。
高斯整數是素數當且僅當：
* 中有一個是零，另一個是形為或其相反數的素數
高斯素數的分布
以下給出這些條件的證明。
必要條件的證明為：僅當高斯整數的范數是素數，或素數的平方時，它才是高斯素數。這是因為對于任何高斯整數，。現在，是整數，因此根據算術基本定理，它可以分解為素數的乘積。根據素數的定義，如果是素數，則它可以整除，對于某個。另外，可以整除，因此。于是現在只有兩種選擇：要么的范數是素數，要么是素數的平方。
如果實際上對于某個素數，有，那么和都能整除。它們都不能是可逆元，因此，以及，其中是可逆元。這就是說，要么，要么，其中。
然而，不是每一個素數都是高斯素數。就不是高斯素數，因為。高斯素數不能是的形式，因為根據費馬平方和定理，它們可以寫成的形式，其中和是整數，且。剩下的就只有形為的素數了。
形為的素數也是高斯素數。假設，其中是素數，且可以分解為。那么。如果這個分解是非平凡的，那么。但是，任何兩個平方數的和都不能寫成的形式。因此分解一定是平凡的，所以是高斯素數。
類似地，乘以一個形為的素數也是高斯素數，但乘以形為的素數則不是。
如果是范數為素數的高斯整數，那么是高斯素數。這是因為如果，那么。由于是素數，因此或一定是1，所以或一定是可逆元。
高斯整數環是在高斯有理數域中的整閉包，由實數部分和虛數部分都是有理數的復數組成。
在圖中很容易看到，每一個復數與最近的高斯整數的距離最多為個單位。因此，是一個歐幾里德環，其中。所以，該環尤其是主理想整環，其理想皆形如。若，則對應的商是：
高斯圓問題是中心為原點、半徑為給定值的圓內有多少格點的問題。它本身并不是關于高斯整數的，但等價于確定范數小于某個給定值的高斯整數的數目。
關于高斯整數，還有一些猜想和未解決的問題，例如：
實數軸和虛數軸含有無窮多個高斯素數。在復平面上，還存在任何其它的直線上有無窮多個高斯素數嗎？特別地，實數部分為的直線上存在無窮多個高斯素數嗎？
在高斯素數上行走，步伐小于某個給定的值，可以走到無窮遠嗎？
* C. F. Gauss, Theoria residuorum biquadraticorum. Commentatio secunda., Comm. Soc. Reg. Sci. Gottingen 7 (1832) 1--34; reprinted in Werke, Georg Olms Verlag, Hildesheim, 1973, pp. 93--148.
*  從數到環：環論的早期歷史，由Israel Kleiner所作 (Elem. Math. 53 (1998) 18 – 35)
雉山位于廣西桂林市市區內的上海路東端，漓江西側，寧遠河河畔，其北邊是象鼻山、南邊是南溪山和塔山。由于城市建設雉山現在被圍入后建起的市供電公司內。
雉山的海拔202.7米，相對高度53米，長130米，寬130米，山體面積達0.44公頃，連接市區東西的雉山橋在它的腳下。雉山上的崖壁有石刻（從宋以來）十幾件，曾為群眾盛游之地。
當地流傳著一個關于象山和雉山的故事，大概是講雉妖騎著她的座犄大象來到桂林作惡多端，后大象被嫦娥感化而造福人們，而雉妖見大象被感化便用利劍將其刺死，嫦娥見此情景，拿起照妖鏡將雉妖砸死在大象的后面。后來大象化作了象山而雉妖化作了雉山，當年雉妖所用劍的劍柄變成了象山上的寶塔，照妖鏡砸中后破成七瓣，老百姓便把它掛在普陀山的山腰上，后來就變成了著名的七星巖。
數據來源：廣西壯族自治區圖書館
雉山橋位于中國廣西桂林市象山區上海路跨寧遠河處，因位于雉山東北側得名。現在的橋梁通車于2009年。
雉山橋舊橋動工于1972年，長73米，寬15.8米，荷載汽—13，為一座鋼筋混凝土雙曲拱橋。接近竣工時，橋臺發生橫向位移約1/700，拱頂下垂34厘米，橋面拱板、拱肋、復拱出現裂紋。11月，停止施工并觀察。次年夏，采取壓力灌漿等措施進行加固但無果。1987年該橋由交通部公路科研所加固，并由無錫橋梁隊進行頂升，回復原設計標高，并在西端橋臺增加頂柱加強上部結構。1989年9月對橋梁進行試壓，合格后正式通車。
因雉山橋橋面狹窄，已成為上海路交通瓶頸，且年久失修，已成危橋，橋下涵洞經常內澇，桂林市政府決定從2008年10月14日起啟動雉山橋的重建工程，當年11月20日15時43分，雉山橋成功爆破。2009年12月22日，新橋建成通車。新建的雉山橋全長153米，橋面寬44米，引道寬50米，橋梁設計水位按百年一遇洪水位設計為150.19米。橋面設置雙向六車道，設有民主路下穿隧道，橋下通道寬26米，并有雨水泵站解決內澇問題。橋面兩側設漢白玉欄桿，分隔板上刻有桂林山水圖案和歷代文人墨客吟詠桂林山水的詩詞。
馬姓是一個姓氏，也是中國較為常見的姓氏之一，在《百家姓》中排第五十二位，在現今中國姓氏排行第13位，其中于青海省和寧夏回族自治區是第一大姓。
馬氏的來源主要有以下幾種：
:戰國時期趙國大將趙奢，以善于用兵著稱。因戰功卓著，趙惠文王將其封于馬服，稱“馬服君”，趙奢之子趙興以“馬”為氏，漢武帝時期，其后代遷至右扶風茂陵（今陜西興平東北）。
:如東漢大司徒馬宮，本姓馬矢，后改姓馬；五代司馬球，其后代改為姓馬。
:司馬遷族人，改姓司姓或馬姓。
** 據《金史·列傳第六十二·忠義四》所載，馬慶祥，字瑞寧，本名習禮吉思。先世自西域入居臨洮狄道，以馬為氏，后徙家凈州天山（今內蒙古四子王旗）。......即拜鳳翔府路兵馬都總管判官。另據《元史·列傳第三十三》所載，馬祖常，字伯庸，世為雍古部，居凈州天山。有錫里吉思者，于祖常為高祖，金季為鳳翔兵馬判官，以節死贈恒州刺史，子孫因其官，以馬為氏。曾祖月合乃，從世祖征宋，留汴，掌饋餉，累官禮部尚書。馬祖常姓的“馬”其涵義是敘利亞文Mar，意為“主教”。
** 伊斯蘭教創始人穆罕默德曾被譯為“馬哈麻”、“摩珂末”、“謨罕德”等。后信奉伊斯蘭教的一些少數民族便以“馬”為姓（其他還有以“哈”、“麻”等為姓的），這也是回族中馬姓最多的原因之一，俗語中的“十回九馬”，如馬家軍；例如回族出身的鄭和原姓馬，小名三寶，便是其中著名的例子之一。
** 其他如沙陀部（金朝時汪古氏），元朝時蒙古合魯氏，清滿洲八旗費莫氏、馬佳氏，均有改姓為馬者，故東北馬姓中不少是滿族子弟。值得注意的是，現代滿族馬姓亦可能是來自漢軍八旗的馬姓。
趙奢之後遷至右扶風茂陵後，此地便成為馬氏發展繁衍中心，所以《姓譜》中曾說，馬氏的發源地是扶風。西漢末年，大司徒馬矢宮改姓馬，馬姓中又增添了由馬矢姓改馬姓而來的一支。兩漢及南北朝時，馬氏除在扶風茂陵成為望族外，還分佈於今天的河南、河北、山東、湖北、湖南、四川、甘肅、江蘇及浙江等地。唐朝時，有河南馬氏在福建落戶。唐朝末年，許州鄢陵人（今河南許昌鄢陵縣）馬殷從軍作戰，被朱溫封為王，建立楚國，包括現今湖南，廣西大部及廣東、貴州等地。宋以後，閩粵地區馬氏人口逐漸增多。明代時，馬氏族人已遍布福建、廣東、廣西。在清代，有馬氏移居臺灣，進而又遷至東南亞及澳、美、加。
如今，馬氏主要分佈在華北、華中、華南等地區。
以廣西馬姓爲例：
那坡縣：三例Oα1c1a1a3，全序檢測共祖時間500年內。
藤縣：四例D1a，其中三例全序檢測500年共祖，一例和他們共祖2500年。
玉林市：一例O1a1a1b1a1a。
藤縣：一例O1b1a1a1b1。
合浦縣：一例O2a2a1a1。
廣東化州：三例O1b1a，YSTR推測共祖500年內；一例O2a。
容縣：一例O1a1a1a2a1。
桂平：一例Oα。
昭平：三例O1a1a1a1，YSTR推測共祖500年內。
芩溪：一例Qα。
測地曲率：設P是曲線（C）上一點，是（C）在P點的單位切向量，是主法向量，是副法向量。再設n是曲面S在P點的單位法向量。命。
曲線（C）在P點的曲率向量在上的投影（也就是在S上P點的切平面上的投影）
稱為曲線（C）在P點的測地曲率。
*曲面S上的曲線（C），它在P點的測地曲率的絕對值等于（C）在P點的切平面上的正投影曲線（C'）的曲率。
式中，k為曲線在P點的曲率，為曲線在P點的法曲率。
今有一緊緻定向的二維曲面S，其線元素可用曲面的第一基本形式的係數表示為：，則其度量張量可表成下列關係式：
每當進行涉及到微分幾何的實用演算時，都會用到其分量形式以利細部計算，因此有必要將前述向量形式定義的測地曲率以其分量形式來表徵，以下將界定在二維曲面上局部範圍，有關公式及其推導過程，可於列出的相關參考文獻中找到。
令為曲面S上的一正則曲線，在此曲線上以其弧長為參數，則曲線的參數方程式為，則它在P點的測地曲率可表為下列克氏符號（全稱克里斯多福符號，Christoffel symbols）相關的表示式
上述用克式符號表示測地曲率的一般公式即是所謂的Beltrami公式(Beltrami's formula for geodesic curvature.)。這裡所用的克氏符號  在有些書籍還會沿用舊式的 符號注記。由於克式符號屬曲面的內蘊性質，而上述測地曲率一般公式只和克式符號與曲面第一基本形式有關，因此，測地曲率必然是屬曲面的內蘊幾何量。
今若曲線是沿著座標線的話，此時常數，使得以及，那麼其測地曲率可算得為：
同理，假如曲線是沿著座標線的話，使得常數，因此以及，那麼其測地曲率可化簡為：
令為曲面S上的一正則曲線，在此曲線上以其弧長為參數，則曲線的參數方程式為，今其參數化是採正交座標系，換言之，第一基本形式的係數，又令曲線在P點與座標線的夾角為，則它在P點的測地曲率可表為下列與夾角相關的Liouville公式
上述公式中的與乃分屬於兩個座標線對應的測地曲率，至於它們的具體表徵是什麼，接下來將分別推導出其詳細內容。首先，考量如若曲線是沿著座標線的話，此時常數，則有以及，那麼該測地曲率可算得為：
同理，假如曲線是沿著座標線的話，此時常數，導致以及，那麼此測地曲率可算得為：
以上測地曲率之Liouville公式就已列出有三種，若覺得怎麼會有這麼多樣形式，其實還有其他變形，例如可參考網路上更加精簡且優美的形式，這端賴解析問題時，需要配套什麼形式的公式而定。
格律，指韻文在創作時的格式、音律等方面所應遵守的準則。中國古代近體詩、詞在格律上要求嚴格，其他如古體詩、現代詩歌、歐化詩歌等沒有確定的、嚴格的格律要求。
詩詞格律一般有四大要素：用韻、平仄、對仗、字數。其中律詩最為嚴格，必須滿足全部要素。近體詩中的絕句以及詞、散曲一般不需要對仗。古體詩相對最為寬松，一般只有不嚴格的用韻的概念。
律詩共可分為四種不同的音韻格式，即仄起平收式、仄起仄收式、平起仄收式和平起平收式。它們均由四種句式組成：仄仄腳、平平腳、仄平腳和平仄腳。除仄平腳外，其余句式首字的平仄均可更換。其余如變格、變體、拗救等，不再詳述。
律詩在押韻上，只允許押平韻，且一般要求押《平水韻》，比詞、散曲的韻嚴格。
律詩在格式上，保留了駢體文章、詩歌的特點，要求頷聯（第二聯）、頸聯（第三聯）兩聯嚴格對仗。
詞和散曲的格式比較復雜，在不同的詞牌名和曲牌名下，字數、句式、平仄和韻各不相同，具體可查找各詞牌和曲牌，如：《定風波》。押韻上，詞依《詞林正韻》，散曲依《中原音韻》。
詩不比詞、散曲的韻嚴格，其實近體詩僅粗略區分平、仄二聲韻，詞和散曲卻必須細分陰平、陽平，及仄之上去入。其中詞還可常見古人在依譜填詞時有「借入聲為平聲」的通用法則﹙請參宋詞﹚。
格律本來自音樂，在音樂散佚后，經研究者總結古詩歌的共同規律，便形成了今天看到的格律。
自白話文運動以來，文學界提倡創作現代詩歌，對格律逐漸不再注意，新月派的代表人物聞一多提出現代詩歌也應遵守一定的格律。相較散文、小說等文學體裁，詩歌，尤其是舊體詩歌，越來越遭到冷落。這與全盤西化思潮提倡的西化生活方式有密切關系。但也有復興傳統文化的聲音。
費迪南·哥德霍爾特·馬克斯·艾森斯坦（，），德國數學家。
艾森斯坦的數學才華很早便顯露了，他在一篇自傳式的文章寫：「作為一個六歲的小男孩，對我來說，一個數學證明比牛肉要用刀切而非叉子切容易理解。」1837年，艾森斯坦進入預科學校就讀，其才能很快得到老師的承認。15歲開始買書自修，從歐拉和拉格朗日的著作中學會微積分。17歲他開始參加狄利克雷和其他數學家在柏林大學的講座。1842年他購買了高斯的《整數論研考》，對數論產生興趣。同年夏天，他隨家人四處搬家。1843年他遇到哈密爾頓，哈氏給他一份阿貝爾關於高次方程無一般解的論文。因此，艾森斯坦被吸引過來，開始數學研究。下半年，他進入柏林大學，次年初向柏林學院提交了一篇論文。1844年6月他曾探訪高斯。1846年，他開始在橢圓函數方面研究。
1848年，當時德國政治局勢不穩，艾森斯坦參加了一些支持民主聚會，雖不是活躍分子，但在3月19日被捕。次日就釋放，可是短短的囚禁期間的遭遇，已令艾氏的健康雪上加霜。跟阿貝爾一樣，這位數學家不足三十歲便英年早逝，同樣死於肺結核。
*雖然他是猶太人，但其家庭是新教徒。
*艾森斯坦常彈鋼琴，甚至作曲。
*高斯曾經說過，只有三個劃時代的數學家：阿基米德，牛頓和艾森斯坦。
中國郵政全球特快專遞Logo
中華郵政國際快捷郵件Logo
香港郵政特快專遞Logo
特快郵遞服務（或譯特快專遞、快捷郵件；; ，簡稱EMS）是由萬國郵政聯盟（UPU）的郵政部門成員提供的一種國際特快郵遞服務，始於1998年，由消費者付出較貴的費用以獲得快速的郵件遞送服務，常應用於必須快速發送的重要信函或郵件。
特快專遞一般使用統一的特種包裝，以區別其他普通郵件。
例如中國郵政特快專遞使用深藍色郵件包裝，封面上印有China Post 中國郵政國際特快專遞字樣，背面是粘貼郵件信息的位置。中華郵政國際快捷郵件則主要是提供印有郵件編號的專用五聯單，貼於信件或包裹上即可，不需使用專用的淺黃色塑料袋或快遞常用的硬卡紙袋。
因為特快專遞所郵寄的物品一般比較重要，再加上郵寄費用比普通郵件高出很多，所以要求接收方必須持有有效的收件人個人身份證件接受郵件。
在中國大陸，接受特快專遞可以持有的有效證件有：
*外國公民附有有效簽證的有效護照。
如果收件人不在，其他人不可代收，如接收地址不詳，應以盡可能方式查找投遞。收件人所在單位負責郵件收發的部門可以接受特快專遞，但是必須專人負責將郵件送抵接收人手中并驗證身份證件、簽字。
特快專遞投遞時間期限為一年，在一年以內要求每日重復嘗試投遞。對于死信應按照發信人的要求妥善銷毀或者退回。
香港的特快專遞由香港郵政負責，顧客可使用「特快專遞」服務，而特快專遞又名政府專遞，把包裹寄往全球約210個城市；除寄件外，從外地以特快專遞寄件至香港，收件人會收到郵政署的通知，並前往最近一間及有提供特快專遞服務的郵政局領取郵件，或由郵差送到府上。
以特快專遞投寄郵件者，也可選擇使用上門收件服務，使用此服務之客戶可透過致電、傳真表格或在互聯網預約。
因透過特快專遞寄出的郵件多為急件，所以郵政署特設「網上追查郵件」服務，顧客只須提供郵件編號，便可追查郵件最新的情況。
投寄郵件時，顧客須填妥一份一式四張的寄件收據（包括郵局收據、報關單、顧客收據、收件者收據），填妥後把收據貼在郵件上，便可親身到郵政局投寄或由郵差上門收件。
收取特快專遞郵件的收件者，會收到郵局寄出的通知書，收件者必須親身到設有特快專遞服務的郵局，並攜同以下文件方能領件：
*香港身份證（或其他有效身分證明文件）
如由他人代領，除出示上述文件外，收件者也須寫授權信予領件人（授權信上須注明領件者的姓名及身分證號碼），有關領件人也須出示身分證明文件方能領件。
臺灣可交寄EMS至部分國家或地區；萬國郵政聯盟成員國亦可交寄EMS至臺灣，但部分國家或地區需經第三地交送，致速度與一般航空郵件無異，例如從非洲一些國家交寄，需時20-30天。
於三通開放時，為了讓郵件能順利寄往大陸，印有「中華民國郵政」字樣的五聯單被避免使用，2008年12月新印了一批「中華郵政公司」字樣的五聯單專用於大陸，並將服務名稱修改為「國際（地區）快捷郵件」，而郵票或郵資券則繼續印有「中華民國」，地區商業發票的透明信封也印上「中華民國郵政」字樣。
* 聯合包裹服務公司（UPS）
* 敦豪航空貨運公司（DHL）
*順豐快遞（SF Express）
由於特快專遞服務通常是利用當地郵政系統運送，如果寄達地的郵政局服務品質不是很好，貨件仍然會延誤；其服務可靠度仍輸國際快遞業者。
有兩種不同的循環論：
1.循環論 (物理學)，是一種正在發展的物理學理論。
2.循環論 (形而上學)，是一種不承認事物質的變化的形而上學理論。
曾灶財，真名曾財，以自號「九龍皇帝」聞名，是香港街頭塗鴉者，塗鴉創作均為用毛筆書寫之漢字。行文講述自己以及家族的過往事蹟，以及「宣示」對九龍的「主權」。他雖然不良於行，然而九龍各區包括觀塘、尖沙咀天星碼頭、坪石邨、翠屏邨等，以至九龍以外的香港島中環和西環等地都可見他的筆跡。
曾氏塗鴉超過50年，筆跡遍及港九各區，且內容異常，讓香港市民留下深刻印象。曾氏的塗鴉作品也曾於2003年威尼斯雙年展展出，是第一位香港人獲展出作品。