ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*1973年初，周恩來指派李覺、趙敬璞（原九院黨委書記）到九院四川地區；周秩（二機部404廠廠長）、胡若嘏（國防科委2局局長）到九院青海地區解決"二趙問題"。
*1973年7月26日，國務院、中央軍委決定九院脫離軍隊序列，集體轉業，劃歸二機部領導。九院劃歸國防科工委建制后，大批軍隊干部進入九院。這些干部多數是好的，但在政治運動中，工作上存在重大錯誤，傷害了九院干部、技術人員和廣大職工的感情。九院重新劃歸二機部建制，如何處理軍隊干部與地方干部之間的關系，趙敬璞代表二機部把軍隊干部全部撤出，由地方干部完全接手工作。
*1973年12月13日，二機部決定，九院使用"第二機械工業部第九研究院"名稱。
*1974年1月1日，九院一分為二，院遷往四川，二二一廠留在海晏。
*1982年5月，二機部更名為核工業部，九院使用"核工業部第九研究院"名稱。
*1983年9月14日，國務院、中央軍委批準九院建設布局調整，相對集中到綿陽市區。代號“839工程”啟動。
*1984年10月24日，221廠通過了核工業部、青海省的企業整頓驗收，被評為一級企業，實行廠長負責制。
*1985年1月30日，經上級主管部門批準，九院開始使用“中國工程物理研究院”作為對外名稱。
*1987年6月24日，《國辦發8740號文件——國務院辦公廳、中央軍委辦公廳批轉國家計委、國防科工委》，國務院、中央軍委批準撤銷青海221廠，撤點銷號。221廠近萬名職工、離退休人員和家屬共3萬多人分散安置在全國27個省市532個縣市。核設施退役處理工程投資3000萬元，1993年6月通過了國家驗收，完成了三級退役要求。
*1988年4月9日，全國人大撤銷核工業部，成立核工業總公司，九院更名為"核工業第九研究院"
*1990年2月，中國工程物理研究院改由國防科工委歸口管理，在國家計劃中單列戶頭，成為相對獨立的國防科研事業單位。
*1990年起，中國工程物理研究院開始逐漸向新基地科學城（839）搬遷，實行相對集中。
*1994年6月15日，中國核工業總公司國營二二一廠向青海省海北藏族自治州人民政府正式簽訂移交協議。
*2000年12月，國務院、中央軍委聯合下發"國發(40)號"文，調整國家相關部委對九院的領導分工，進一步加強了黨和國家對九院的集中統一領導。
*2019年4月22日，中國共產黨中央紀律檢查委員會發布公告：中國工程物理研究院應用技術研究發展中心原主任、四川久遠投資控股集團有限公司原董事長鄧全農涉嫌違紀違法，目前正接受中央紀委國家監委駐工業和信息化部紀檢監察組紀律審查、四川省綿陽市監察委員會監察調查。
**沖擊波物理與爆轟物理國家實驗室
**工程物理與生物醫學交叉實驗室（與第三軍醫大學第一附屬醫院合辦）
*北京應用物理與計算數學研究所
*中國工程物理研究院職工工學院
*  中國工程物理研究院官方網站
*** 中國原子能科學研究院（北京市）
** 中國核試驗基地（新疆和碩縣）
** 中國空氣動力研究與發展中心（四川綿陽市）
邊際主義在經濟學中指由邊際效用和邊際成本（參看：邊際）發展而來的經濟學理論。邊際效用理論是在1870年左右，是由英格蘭的威廉姆·斯坦利·杰文斯、奧地利的卡爾·門格爾和瑞士的利昂·瓦爾拉斯各自獨立發展起來的，他們最終使邊際主義廣泛流傳，但是赫爾曼·海因里希·戈森早就指出了交換價值和邊際效用之間的關系。經濟學思想的這次變革被稱作新古典主義革命或邊際革命。
邊際主義的指出了在決策中最重要是邊際，即最后一單位的消費品或是產品。例如，有一輛車可以方便出行，假如它要維修或作為備用車，第二輛車也相當有用，但不如第一輛車有用，第三輛車就更加不如前面的兩輛車了。給定汽車的價格，沒有人會相信會有人去購買三輛車，因為第三輛車的收益可能低于其價格。
鉆石與水悖論指的是這樣的事實：水對人的生命很重要，可是水的價格相對來說就很低。鉆石對于人的生存是在沒有什么意義，可是價格卻很高。著名的經濟學家亞當·斯密在他的劃時代的著作《國富論》里提到了這個悖論。
亞當·斯密和大衛·李嘉圖都建立了生產成本的理論。斯密認為產品的經濟價值取決于投入的人工，所以他對鉆石昂貴的解釋是，生產鉆石需要很多勞動力去發現和開采（參看：勞動價值說）。在均衡狀態下，價格反映了每單位產品的成本，而且各個部門的收益率一致。一些經濟學家至今堅信這個結論，特別是古典經濟學家。
邊際主義的起源來自于李嘉圖的地租理論，他認為土地的價格取決于生產力最低的耕地--邊際土地的價格，所以當其他條件不變時，對于農作物的需求增加，則土地價格也會上升，因為農民會開辟低生產力的土地。
勞恩男爵安·羅伯特·雅克·杜爾哥成功地解決了鉆石和水悖論。他注意到價值是主觀的--是位于個人心目中的東西，也就是說，事物沒有''固有''價值，價值來自于人們的需求：“不同事物的估價隨著人們的需求而變化。”水的數量很多，人們更看重鉆石；當有人在沙漠中進退不得時，水的價值就超過鉆石了。
承認主觀價值理論的幾個經濟學家（包括現代主流經濟學家）認為這個解釋反駁了固有價值理論，例如作為馬克思主義基石的勞動價值論。行為經濟學理論明確地對個人評價產品和成果的主觀過程進行研究和建模。
奧地利學派的卡爾·門格爾和歐根·馮·伯姆-巴韋爾克將主觀價值理論發展為邊際主義理論。
邊際效用或者邊際收益，指的是消費者從一單位新增商品或服務中得到的效用（滿意度或收益）。這個概念是從19世紀的經濟學家們解決價格的基本經濟意義發展而來。奧地利學派的弗里德里希·馮·維塞爾定義了這個術語。
奧地利經濟學家歐根·馮·伯姆-巴韋爾克對于邊際價值理論給了一個很精彩的描述，經常被經濟學教科書所引用，簡單地翻譯為：
::一個農民開拓者擁有五大袋的谷物，不能賣掉，也買不來更多。他有五個可能的用途：做主食，長力氣，喂養小雞來改善伙食，釀造威士忌和喂養鸚鵡娛樂。然而他丟了一袋谷物，他不會減少每一個用途的量，而是讓鸚鵡少吃點，因為它相比其他的用途帶來的效用小，換句話說，這就是邊際。正是基于邊際，人們做出經濟決策，而不是其他的什么美妙東西。
邊際效用遞減指每一新增的貨物的邊際效用要低于前一個的。例如每一塊新增面包的效用給擁有很少面包的人來說很大，當他擁有的面包很多時，效用就小了。
邊際效用遞減是經濟學中的基本假設，但并不總是要這么假設，這取決于無差異曲線的凸度。
新古典經濟學從無差異曲線推出需求曲線，其中一個假設就是邊際效用遞減。盡管產品要素的稀缺性被認為相當重要，但是更為關鍵的是個體的需求和他們從得到商品的邊際收益。
奧地利學派完全接受了邊際主義，同價值的要素投入理論完全決裂。他們把邊際效用理論作為出發點，例如，勞動力的供給反映了閑暇的主觀邊際效用（還有勞動的邊際效用）。
奧地利學派建立了邊際效用定律，而那時的心理學家對韋伯-費希納定律很感興趣，該定律是說，刺激是等比級數時，感覺的強度才能達到等差級數。比如，在一個安靜的氛圍中，人類可以注意到噪音的一個很小的變化，而當噪音非常大的時候，比較大的變化才能使人有所察覺。
馮·維塞爾的開創性著作《自然價值》出版于1889年。1890年，美國心理學家威廉姆斯·詹姆斯寫出了他的《心理學原理》，應用了韋伯·費希納定律，而該定律從維塞爾的思想中受到不少啟發。詹姆斯把該定律看作是神經機器的一個簡單概括。
“如果由神經元引發的感覺（比如重量，視覺，聲覺等）需要的刺激要不斷加大的話，我們的感覺相比刺激的增加會逐漸地不敏感，”他寫道，“后來的刺激要不斷加大，而引發的感覺卻不斷減少。”
不論神經學原理，邊際效用遞減導致人們不會希望某一種東西有很多，而是希望兩者都有適量的。完美替代的情況下，這個結論就不適合，因為兩種商品完全一樣，而在完全補充的情況下最為適用。
卡爾·馬克思逝世后，邊際效用價值論成為普遍的經濟價值解釋理論，新古典經濟學取代了政治經濟學。
而馬克思的理論的基礎是已經略顯陳舊的勞動價值說，將效用和使用價值區別開來。
一些經濟學家深受馬克思思想的影響，比如奧斯卡·蘭格，弗拉基米爾·布魯斯和，他們試圖將傳統的政治經濟學的洞見和新古典經濟學結合起來。這么做的一個重要原因是，馬克思缺乏成熟的價格理論，而新古典經濟學缺乏對社會活動的社會框架理論。
馬克思主義者批評資本主義的“商品崇拜”和“競爭引發的幻想”，說資本家占有工人階級并剝削他們。在馬克思的理論中，個人的經濟視角和決策起了一定的作用，但是理解整個資本主義社會關系的全貌是更有必要的（《資本論》第一卷），這樣才能去理解個人的覺悟和行為（《資本論》第三卷）。一些馬克思主義者認為邊際主義和馬克思主義沒有沖突：可以在理解了資本家剝削勞工的大背景下，使用供給和需求的邊際主義理論。
陶元珍，字云孫，生于山東省濟南府歷城縣，祖籍四川省安岳縣城南鄉，中華民國歷史學家。
1927年考入成都大學預科甲部，并加入中國青年黨。1930年考入國立武漢大學史學系。1934年夏畢業。畢業論文《三國食貨志》在《燕京學報》發表，受到胡適、傅斯年賞識，1935年底由上海商務印書館出版。1935年夏，考上北京大學研究院文科研究所史學部研究生。1937年盧溝橋事變爆發后南歸四川。1938年至1949年先后在中央政治學校大學部任史學講師、國立中山大學師范學院任史學教授、 遵義國立浙江大學史地系任教授、國立西北大學任史學系主任、國立湖南大學史學系主任。1946年冬，當選為制憲國民大會代表。1947年當選為第一屆國民大會教育團體代表。1949年5月受國立臺灣大學邀請離開大陸去臺灣，任國立臺灣大學歷史系教授。1980年6月30日在臺灣病逝。
《魏晉史叢考》，陶元珍著。原書由南京獨立出版社出版，內有九篇魏晉史文章。後經陶世龍、陶世鴻重編成合輯。其中原書有〈東漢末北部漢族南遷考〉一篇已佚，重編時補充入陶元珍所著的同一類型文章〈兩漢之際北部漢族南遷考〉（不屬魏晉史）。〈劉備無鬚〉原文已佚，由陶元甘補作。
《三國食貨志》，陶元珍著，是其就讀武漢大學歷史系的畢業論文，發表於1934年，曾登載於《燕京學報》，共九篇。上海商務印書館在1935年出第一版，1989年臺灣商務印書館再版。
*陶世龍：《三國食貨志》編餘感言
《中國人物新論》，陶元珍著，是陶元珍教授抗日戰爭時為大眾寫的通俗的歷史人物介紹，1945年1月初版。原文為十一篇，再編時補加三篇。
*漢高祖對楚戰略在抗戰中的應用
*第三次中日戰爭的戰費和張居正
*林則徐的治水和對開發新疆的努力
《雲孫隨筆》，陶元珍著。「雲孫」取「雲門公之孫」意，乃陶元珍喜用之筆名，後復以為號，間用「雲深」或「雲蓀」。《雲孫隨筆》發表於1940年代出版的《經世季刊》、《國論》、《責善半月刊》、《民憲》等報刊、雜誌，後經陶世龍等人收集整理成冊。
*《漢書·百官公卿表》顏注漢官月俸非西漢之制
*《徐霞客遊記》中所記物價及工資
*《徐霞客遊記》中關於黔國沐府之記載
*潘鍾瑞《庚申噩夢記》及《蘇臺麋鹿記》中關於太平曆法之記載
*天堂路通碑中之洪大全-洪大全確有其人之鐵証
*天德王金像-洪大全地位特要之鐵証
*梁任公《新中國未來記》中之預言
《雲孫文存》，陶元珍著。收集了陶元珍部分史學著作和時評文章。
*張江陵應府試時荊州府知府為李士翱非李元陽考辨
*張江陵答龐尚鵬論奪情事書並跋
*安龍發現明永曆帝三子涪悼王沔殤王澧沖王壙志銘考証
*明沂城伯趙世新之孫鍾佳等上清攝政睿親王多爾袞奏本並跋
*清朝順治元年侍郎王螯永啟報收復山東地方啟本跋
*清兩江總督馬名珮題報處決明定西侯張名振子文魁題本
*關於《水窗春囈》附考曾文正公戮李金陽事
*李鴻章入曾國藩幕府前之曾李關係
*中日甲午戰爭和目前對日抗戰的比較觀
*四論流球應歸還祖國並略論近年來的臺流貿易
*流球再被日據的開端和我政府應有之努力
*評鄧之誠氏中華二千年史一二兩卷
*曾祖父：陶紹緒，進士，歷任山東省高密縣等縣知縣，后升任臨清州知州、署濟南府知府。
*祖父：陶先益，民國初年曾任安徽省鳳陽縣縣長。
*姑祖母：陶先畹，字香九，清末民初女詩人。
*父：陶幼云，哥老會大哥，曾任救濟院副院長、參議會議長等職。
*弟：陶元甘（1914年—1986年）歷史學家，四川省文史研究館館員。
熊貓快餐的典型店面
熊貓快餐（Panda Express）是美國一家經營美式中國快餐的連鎖餐廳，由程正昌創立。它主要運營于大型購物中心、超市和商業街中。連鎖店供應多種食品，如橙子雞、東方雞，配以炒飯或炒面。
熊貓快餐目前在全球擁有超過2,000間門市，主要分布於美國50州與哥倫比亞特區、波多黎各、關島，並在加拿大、墨西哥、瓜地馬拉、薩爾瓦多、阿拉伯聯合大公國、南韓、日本、俄羅斯等地設有分店。
熊貓快餐的總部設于美國加州洛杉磯縣的柔似蜜市。其母公司為熊貓餐飲集團。
1973年，程正昌與其家人於美國加州帕薩迪納開設第一間Panda Inn餐廳。1983年，Donahue Schriber Real Estate邀請程正昌於格倫代爾的購物中心美食街開設一快餐版本的Panda Inn，首間熊貓快餐（Panda Express）於是在該年十月開幕。第二間分店則是在兩年後於Westside Pavilion開張。自1985年起，熊貓快餐在美國境內穩定擴張。Andy Kao廚師於1987年在熊貓快餐的夏威夷分店創造出今天的熊貓快餐招牌菜橙子雞（orange chicken）。
2020年10月初，有報道稱熊貓快餐在中國云南開設分店，
但10月19日，創始人程正昌通過中國烹飪協會發表聲明該分店為仿冒加盟店。
*  Panda Express 官方網站
假說，即指按照預先設定，對某種現象進行的解釋，即根據已知的科學事實和科學原理，對所研究的自然現象及其規律性提出的推測和說明，而且數據經過詳細的分類、歸納與分析，得到一個暫時性但是可以被接受的解釋。任何一種科學理論在未得到實驗確證之前表現為假設學說或假說。
科研人員最好能夠提出不止一個假設去解釋觀測到的現象，否則同行其他科學家也通常會提出不同解釋，這樣往往會出現激烈的科學爭論。一種假設經廣泛嚴格審查且其他與其相反的觀點被淘汰後，該假設即可考慮作爲學說。。
有的假設還沒有完全被科學方法所證明，也沒有被任何一種科學方法所否定，但能夠產生深遠的影響。如1900年德國物理學家馬克斯·普朗克為解決黑體輻射譜而首先提出量子論（量子假說），1913年丹麥物理學家尼爾斯·玻爾提出的玻爾原子理論大大推進了現代物理學發展進程。
* 拉馬克主義（「獲得性遺傳」和「用進廢退說」）
需求獲取，屬于軟件工程中的一部分，包括需求來源和獲取需求的技術。它是軟件需求分析的第一階段，其本質主要是人的活動，涉及軟件開發人員如何與包括客戶在內的各方干系人建立有效的溝通,以來獲取各方對軟件的要求、期望、限制等等。也稱為“需求發現”、“需求獲得”。
需求獲取得到的產物目前沒有統一的稱呼。
常見有如下的一些做法：
*在不少Scrum的實踐中，將用戶故事作為需求獲取的產物，放到產品待辦列表中。
*稱為客戶需求，經簡要提煉的客戶需求，焦點是捕獲正確的市場導向，或者就大致功能范圍得到客戶的初步認可。
*稱為原始需求，直接采用客戶和干系人的語言，在盡量澄清真實意思的情況下，不加分析的，收集原始信息。
詹家圖，詹昌盛之子，香港賽車手。他是綽號盲亨的詹昌盛與首任妻子陸慕恩所生，母親94年車禍喪生後，便與盲亨父子相依為命，並立志成為一名賽車手。十五歲獲賽車發展有限公司賞識，前往法國拉斐利賽車學校接受全職訓練賽車技能。
2003年參加一場在泰國舉行的寶馬方程式亞洲賽，屈居董荷斌之後，獲得亞軍。詹家圖在2004年參加亞洲雷諾方程式系列賽，並獲得紅牛的Dr. Helmut Marko青睞，簽約成為首位歐洲紅牛贊助的華人車手。同年在澳門舉行的雷諾方程式挑戰賽，擊敗一眾歐美日好手，包括小林可夢偉、般奴·冼拿和斯科特·斯皮德，取得排頭位資格起步，可惜在比賽中一時失手，失去了第二位。其後患病，他在2005年初返回香港就醫。康復後，他在八月參加在珠海國際賽車場舉行的雷諾方程式比賽，並奪得亞軍。
2008年10月18日，詹家圖捲入一件發生於九龍長沙灣順寧道外的傷人案，並於11月4日遭警方拘捕。2009年6月16日，詹家圖遭判監禁十五個月，隨後入獄。9月16日，詹家圖的代表大律師謝志浩以九項理由提出上訴，高院法官聆聽上訴一方理據後，接納原審時控方在認人方面「出錯」，故裁定詹上訴得直，涉及的三項襲擊罪撤銷獲當庭釋放。
詹家圖以總分308分成為2008年度亞洲雷諾方程式全年總冠軍。
詹家圖在2008年保釋期間，參戰澳門大賽車，在太平洋寶馬方程式賽事中因打滑撞欄後停於賽道中，導致大會出示紅旗腰斬賽事，在計算六圈成績後，詹家圖只獲第七名。在2008年12月15日，保釋候審中的詹家圖，於珠海進行的亞洲雷諾方程式，連贏最後兩站冠軍後，以總分308分成為全年總冠軍。
詹家圖參加2009澳門大賽車中的寶馬方程式亞洲賽。
獲釋之後，他報名參加2009澳門大賽車中的寶馬方程式亞洲賽。賽事甫開始即有意外，7輛賽車於文華東方彎發生事故，詹家圖當時正在意外車手之後，最後獲得第4名。
詹家圖在練習時因戰車油門故障，幾乎三度撞車，最終只完成了5個圈的練習。 詹家圖在寶馬方程式排十三位出賽，一度追上第五位，最後以第七名過終點，他表示賽事期間曾遇撞車，加速受到影響，能完成賽事已算幸運。
詹家圖在6月20日出戰中國房車賽成都站，代表東風悅達起亞778車隊的他說，未來計劃將會重點放在房車賽上，希望晉身國際級車手行列。6月19日下午，CTCC中國房車錦標賽在成都國際賽車場結束了第三站的爭奪。在超級量產車自然吸氣組別中，東風悅達起亞778車隊的盧家駿奪得亞軍，詹家圖跑出了全場1分48秒245的最快圈速，奪得比賽的第四位。
2011年1月10日，詹家圖因為於2010年六月廿三日凌晨一時四十五分，於大角咀櫻桃街與連翔道交界駕駛時撞毀的士，被警方調查後更發現其車無第三者保險。他於九龍城法院承認一項不小心駕駛和一項使用沒有第三者保險車輛的票控罪，法庭判他罰款二千九百元和停牌一年。
2013年3月，KCMG車隊宣佈Alexandre Imperatori，Matt Howson和詹家圖將會為車隊出戰英國銀石站的2013年世界耐力錦標賽揭幕站賽事。
2017年詹家圖參戰中國房車錦標賽。6月26日，代表東風悅達起亞車隊出戰貴陽站賽事，取得排頭位資格並成功奪得分站冠軍。
2017年8月2日，詹家圖早前被警察在街頭從詹隨身的袋搜出兩粒禁藥「偉哥」。詹早前被控管有第一部毐藥罪，獲簽保守行為12個月及控罪撤銷。
由國際汽車聯會FIA主辦的首屆賽車運動會將於11月1至3日舉行，香港將派隊出戰4個項目，由詹家圖出戰房車盃。
WebLogic是美商Oracle的主要產品之一，係購併得來。是商業市場上主要的Java應用伺服器軟體之一，是世界上第一個成功商業化的J2EE應用服務器，目前已推出到14c（14.1.1.0.0）版。而此產品也延伸出WebLogic Portal, WebLogic Integration等企業用的中介軟體（但目前Oracle主要以Fusion Middleware融合中間件來取代這些WebLogic Server之外的企業套件），以及OEPE（Oracle Enterprise Pack for Eclipse）開發工具。
WebLogic最早由WebLogic Inc.開發，後併入BEA公司，最終BEA公司又并入Oracle公司。
下表列出了WebLogic Server所支持的主要標準.
WLS 6.1
WLS 7.0
WLS 8.1
WLS 9.0
WLS 10.0
WLS 10gR3
WLS 11gR1
WLS 12cR1
WLS 12cR2
WLS 14c
6 (7 only for 10.3.6)
7 (8 only for 12.1.3)
11 (and 8)
1.2 & 2.0
1.1 & 2.0
1.0 & 2.0
* BPEL & BPEL-J
* Java EE 1.3, 1.4, 5, 6, 7
* JPA 1.0, 2.0, 2.1
* XSLT 和 XQuery
* WebLogic Server 14c (14.1.1) - 2020年3月30日
* WebLogic Server 12cR2 (12.2.1.4) - 2019年9月27日
* WebLogic Server 12cR2 (12.2.1.3) - 2017年8月30日
* WebLogic Server 12cR2 (12.2.1.2) - 2016年10月19日
* WebLogic Server 12cR2 (12.2.1.1) - 2016年6月21日
* WebLogic Server 12cR2 (12.2.1.0) - 2015年12月23日
* WebLogic Server 12cR1 (12.1.3) - 2014年6月26日
* WebLogic Server 12cR1 (12.1.2) - 2013年7月11日
* WebLogic Server 12cR1 (12.1.1) - 2011年12月9日
* WebLogic Server 11gR1 PS5 (10.3.6) - 2012年2月23日
* WebLogic Server 11gR1 PS4 (10.3.5) - 2011年5月6日
* WebLogic Server 11gR1 PS3 (10.3.4) - 2011年1月15日
* WebLogic Server 11gR1 PS2 (10.3.3) - 2010年四月
* WebLogic Server 11gR1 PS1 (10.3.2) - 2009年11月
* WebLogic Server 11g (10.3.1) - 2009年7月
* WebLogic Server 10.3 - 2008年8月
* WebLogic Server 10.0 - 2007年3月
* WebLogic Server 9.2.4 - 2010年7月22日
* WebLogic Server 9.1
* WebLogic Server 9.0 - 【Diablo】2006年11月
* WebLogic Server 8.1－2003年7月發行到2004年8月為成熟版本，也已不再支持
* WebLogic Server 7.0－2002年6月發行但是BEA公司推薦放棄使用。
* WebLogic Server 6.1 - 從November 2006不再支持
* WebLogic Server 6.0 - 2001年3月，從April 2003不再支持
* WebLogic Server 5.1 -（代碼名：Denali）第一個支持熱部署技術的版本（通過命令行）
* WebLogic Server 4.0 - 1999年
* WebLogic Tengah 3.1 - 1998年6月
* WebLogic Tengah 3.0.1 - 1998年3月
* WebLogic Tengah 3.0 - 1998年1月
* WebLogic Tengah - 1997年11月
2010年，Oracle Corporation認定下列產品為"核心組件"
* Enterprise Grid Messaging
* JRockit自定義Java虛擬機
* Oracle Coherence,跨服務器內存數據緩存
* Oracle TopLink
* Oracle WebLogic Server Web Services
* Oracle Corp* Oracle's WebLogic Server Blog
* OEPE, Oracle官方支持WebLogic的開發工具
* 甲骨文的Weblogic Server網站，可從此處下載最新版Weblogic Server
* WebLogic所有版本電子文檔edoc在線閱讀及下載地址
* BEA并購WebLogic, Inc.,英文
* 使用JMX監控WebLogic,英文
* 原dev2dev中國成員建立的WebLogic社區
* WebLogic中文愛好者社區原dev2dev中國管理團隊建立
* WebLogic軟體的Wiki(英文)
《魏晉史叢考》是陶元珍的著作。原書由南京獨立出版社出版，內有九篇魏晉史文章。后經陶世龍、陶世鴻重編成合輯。其中原書有東漢末北部漢族南遷考一篇已佚，重編時補充入陶元珍所著的同一類型文章兩漢之際北部漢族南遷考(不屬魏晉史)。《劉備無鬚》原文已佚，由陶元甘補作。
*《魏晉史叢考》部分： （簡體）
《三國食貨志》是陶元珍在武漢大學歷史系的畢業論文，發表于1934年，曾登載于《燕京學報》。該作品曾得到胡適、傅斯年的贊賞。
《三國食貨志》是中國近代較為重要的三國時代經濟史研究著作之一。全書以收集史料為主。
陳壽寫作的《三國志》有傳無志，陶元珍在國立武漢大學就學時，遂以補三國食貨志為畢業論文，得李劍農指導完成，上海商務印書館在1935年出第一版，1989年臺灣商務印書館再版。
三國食貨志共有九篇：
* 陳紹聞等編著《中國經濟史學要籍介紹》：“陶氏分類突破前人，注意到勞動、物價、工商業及人民生活；搜集的資料廣泛，又均注明來源，并有考證；都是應予肯定的。”
《中國人物新論》，陶元珍著，是陶元珍教授抗日戰爭時為大眾寫的通俗的歷史人物介紹，中華民國三十四年1月（公元1945年1月）初版。原文為十一篇，再編時補加三篇。
無筋擴展基礎是基礎的一種做法，指由磚、毛石、混凝土或毛石混凝土、灰土和三合土等材料組成的墻下條形基礎或柱下獨立基礎。無筋擴展基礎適用于多層民用建筑和輕型廠房。剛性基礎也稱為無筋擴展基礎。由于這些剛性材料的特點，基礎剖面尺寸必須滿足剛性條件的要求，即對基礎的出挑寬度b和高度H之比進行限制，以保證基礎在此夾角范圍內不因受彎和受剪而破壞。該夾角稱為剛性角。如灰土基礎，磚基礎、毛石基礎、混凝土基礎等各材料的剛性基礎大放腳應滿足剛性基礎臺階寬高比的規范得允許值。
基礎是將結構所承受的各種作用傳遞到地基上的結構組成最大的部分。基礎常見的做法有無筋擴展基礎、擴展基礎、柱下條形基礎、筏形基礎、樁基礎、巖石錨桿基礎。基礎和地基是兩個完全不同的概念，基礎是建筑物的一個組成部分，而地基不是建筑物的組成部分。擴展基礎是土木工程中基礎的一種做法，指柱下鋼筋混凝土獨立基礎和墻下鋼筋混凝土條形基礎。
一甲觀音亭位於臺灣高雄市路竹區，主祀觀世音菩薩。廟中供奉的觀世音菩薩之由來，據說可追溯自鄭成功率軍渡海攻臺前，部屬王文伊從浙江舟山群島的南海普陀山所迎來的香火。而所迎來的觀音香火，在過去為路竹的十三個聚落所奉祀。該觀音亭的創建年代不明，當前最早的記錄可追溯到1913年。
一甲觀音亭正殿
一甲觀音亭的觀世音菩薩，據說可追溯鄭成功部將王文伊從南海普陀山迎來的香火。施瑯攻臺後，王文伊跟其他鄭軍士兵分散到路竹地區的槺榔藍、新園、陷後、窯仔甲、山崙仔、獺爪、營前、營後、舊廍、石仔瀨、前窩、大應公、三甲等十三個聚落居住。後來因為觀音屢顯神蹟，眾人乃在槺榔藍結茅焚香供奉王文伊迎來之觀音香火。日後興建廟宇，並雕刻觀音神像。
日治時期大正八年（1919年）王鬧廷等人發起重建，並有林起捐建拜亭，落成之後又稱「大廟」。皇民化運動時期，觀音像被藏到王鬧廷家中，二次大戰後才安置回觀音亭內。
民國53年（1964年）中國石油公司（今臺灣中油）在觀音亭一帶探油鑿井，信徒決定遷廟將地讓給中油開探油源。不過當時一度找不到遷建用地，是東昌食品董事長王珠慶與立大農畜公司董事長王朝立捐獻廟地才解決此問題。民國55年（1966年）開始遷建，民國61年（1972年）前殿落成舉行迎神安座大典，最後整體工程在民國65年（1976年）完成。
一甲觀音亭蓮花池
一甲觀音亭在農曆二月十九日觀世音菩薩聖誕時，會舉行「鑽龍虎喉」的儀式。觀音亭前有座蓮花池，池中有一巨龍雕像，兩旁又各有一尊較小的龍雕像與虎雕像。平時蓮花池欄桿會關閉，但在舉行儀式時，巨龍頭部前方的柵門會開放，信徒會拿著一柱清香、紙人與平安符從龍頭走到龍尾。途中會經過108個階梯，代表36天罡與72地煞，每走一階象徵消除一個劫數。從龍尾出來後，會有道士誦經、搖鈴，並對紙人吹氣表示將業障劫數轉到紙人身上。信徒最後身上會蓋上平安印，到香爐將平安符過爐後便完成整個儀式。
馬俊仁，遼寧遼陽人，曾任中國田徑教練，以訓練出遼寧女子中長跑運動員（泛稱“馬家軍”）聞名。
* 馬俊仁中專畢業，1960年參加工作。
* 1962年至1968年，馬俊仁是中國人民解放軍3368部隊（遼寧省軍區獨立第2師）任戰士、班長。
* 1970年，馬俊仁入讀鞍山市“五·七”師范學校體育短訓班，畢業后任鞍山市第55、17、 29、67中學體育教師。
* 1982年，馬俊仁起任遼寧省田徑隊馬拉松教練；1986年任鞍山市業余體校教練。
* 1988年，馬俊仁起任遼寧省田徑隊女子中長跑組教練。所帶領的組別後來被人稱作“馬家軍”，主要成員有王軍霞、曲雲霞、劉東等。
* 1991年，根據《馬家軍調查》，1991年開始，馬俊仁要隊員用的興奮劑越來越多，有口服亦有針劑，打針發藥都是平日的正常程序。藥物是由馬俊仁親自向隊員打針的，使用的體育禁藥包括 EPO（紅血球生成素） ，馬指EPO是好東西，非常好使。
* 1993年，七運會期間帶領遼寧田徑隊奪下12面金牌，“馬家軍”一炮而紅。同年，他率領“馬家軍”參加在斯圖加特舉行的第4屆世界田徑錦標賽上奪下女子1500米、3000米及10000米共三面金牌，壟斷女子中長跑世界賽。全年產生共66項紀錄，當中包括中國全國紀錄、亞洲紀錄及世界紀錄。
* 馬俊仁在電視廣告中推薦聖達牌「中華鱉精」說「我們常喝中華鱉精！好！」。出產中華鱉精的浙江聖達集團先後贊助85萬元及獎勵馬俊仁約400萬人民幣在大連購買豪華西班牙式別墅。
* 1994年1月，馬俊仁讓隊醫張琦開出八味常用中藥（紅參、鹿尾、天麻、黃芪、枸杞子、阿膠、大棗、當歸）的配方，訛稱這是他研究了24年的秘方及隊員的佳績是因服用該配方，馬以1000萬元人民幣的價格將該配方賣給廣東的今日集團，製成「生命核能」口服液。
* 1994年2月，馬俊仁成立「馬氏保健品總公司」，出產「馬家軍1號」營養液，聲稱該秘方是他研究了20餘年的成果，馬將「馬家軍1號」秘方以500萬元人民幣出售。
* 1994年2月21日，香港商人霍英東在北京飯店貴賓樓向馬俊仁及其主力隊員頒獎，馬家軍除了獲得獎金16萬美元外，馬俊仁、王軍霞、曲雲霞、張林麗各得到一枚重1公斤的純金金牌。
* 1994年12月12日，「馬家軍」成員王軍霞、張林麗、劉莉、張麗榮、馬寧寧、王小霞、呂億、呂歐、王媛、姜波、董延梅、葛欣、尹莉、白雨、胡濱、姚雪梅等因不願意再服用體育禁藥、「不希望出現游泳隊的結果」等原因，聯名向馬俊仁辭職離隊。老隊員中僅剩下曲雲霞未走，但在事變當晚她也參加了同馬俊仁的談判。「馬家軍」開始衰落。
* 1995年，王軍霞聯同張林麗、劉東、劉莉、張麗榮、馬寧寧、王曉霞、呂億、呂歐、王媛共十名前「馬家軍」隊員，以親筆信方式，向記者趙瑜揭發曾被馬俊仁迫使用體育禁藥，信中附有十人的簽名作實。。
* 1996年，馬俊仁辭去教練工作，改任遼寧省田徑訓練中心經理；1998年任遼寧省體委副主任。
* 1998年，趙瑜出版《馬家軍調查》，揭露馬俊仁的訓練醜聞，包括虐打隊員、禁穿胸罩等，引起國民關注，但其中關於馬使用禁藥的第14章〈藥魔重創馬家軍〉被出版社刪除。
* 2000年，悉尼奧運會前夕，馬俊仁7人隊伍中，6人被中國國家體育總局驗出服用禁藥，隊伍參賽奧運資格被取消。
* 2004年10月28日，馬俊仁正式宣布退出教練生涯。目前任中國藏獒俱樂部主席。
* 2016年，趙瑜的《馬家軍調查》再版並復原關於馬俊仁使用禁藥的〈藥魔重創馬家軍〉一章。
1995年，王軍霞聯同張林麗、劉東、劉莉、張麗榮、馬寧寧、王曉霞、呂億、呂歐、王媛共十名前「馬家軍」隊員，向記者趙瑜揭發馬俊仁長期逼迫隊員使用體育禁藥。1998年，趙瑜出版《馬家軍調查》，但其中關於馬使用禁藥的第14章〈藥魔重創馬家軍〉被出版社刪除。2016年，《馬家軍調查》再版並復原〈藥魔重創馬家軍〉一章，中國大陸媒體開始報道馬家軍當年服用興奮劑的事件。
2009年袁偉民自傳《袁偉民與體壇風云》一書發表。袁偉民在書中披露：2000年，悉尼奧運會開幕前1個月，中國國家體育總局向各運動員進行藥檢，當中某田徑隊獲奧運參賽資格的7名運動員中，2人尿檢呈陽性、4人血檢超標，共6人證實服用了興奮劑或有強烈的服用禁藥嫌疑。遂即終止其隊伍參賽奧運資格。有網站報道中，明確寫出這支隊伍就是遼寧田徑隊。其結果是遼寧田徑隊禁賽一年。“馬家軍”突然在奧運會消失。
釋開豐，俗名李焜泰，高雄縣路竹鄉(今高雄市路竹區)人，龍發堂創辦者。
李焜泰，老家住在高雄縣路竹鄉(今高雄市路竹區)，育有四名子女，出家後原本在鄉內一處草寮修行，因緣際會收容一名精神病患為徒，細心照料後竟然痊癒，未料從此照顧的精神病患如滾雪球般愈來愈多，讓龍發堂從此揚名。
李焜泰四十歲才剃度，民國五十九年（1970年）在路竹老家搭建茅草龍發堂，開始收容精神病患。起先，李焜泰以繩子和第一位病患相繫，透過佛經講解，使其病況逐漸穩定，李焜泰稱之為「感情鍊」，也演變成後來的鐵鍊，將數百上千的病人以鍊子鍊住，也因如此引發外界不人道爭議。儘管收容方式有爭議，李焜泰自認以愛心感化病人，這才能讓病患不需要服藥，李焜泰強調，心病還需心藥醫。李焜泰曾表示，讓病人工作，不但可賺取龍發堂的開銷經費，最重要的是讓病人有寄託，從工作中獲得滿足感。
龍發堂近年來在政府介入輔導之下，已開放讓署立嘉南療養院醫護進入協助，高雄縣政府已核準籌設財團法人龍發堂康復之家附設身心障礙教養院。
釋開豐是1955年叛逃中共的高雄路竹鄉籍警官洪進山的表弟。
category:路竹人
大津皇子（663年－686年10月28日），天武天皇之子，其母為天智天皇之女大田皇女，娶天智天皇之女山邊皇女為妻。
與草壁皇子相較，大津皇子之母大田皇女是草壁皇子之母持統天皇同父同母的姊姊，其妻山邊皇女與草壁皇子之妻阿閉皇女同為天智天皇之女，就各方面來說，大津皇子都跟草壁皇子地位相當。大津皇子聰明武勇，而草壁皇子自幼體弱多病，因此當時有贊成由大津皇子繼承皇位的意見。但由於大田皇女去世得早，因此在皇位繼承權上大津皇子缺乏有力的後盾。然而因為大津皇子允文允武，且待人處世合宜，扣除持統天皇之影響，大津皇子實為當時朝野之間被受眾望的下任天皇候選人。是以，在以持統天皇為首，擁護草壁皇子一派人等之眼中，是急欲去除的眼中釘。天武天皇去世後一個月內，大津皇子被控謀反，敕令賜死。其妻山邊皇女哀痛欲絕，衣衫不整而奔赴殉死。時人哀之。
同時他也是個詩人，在萬葉集與懷風藻留有他的辭世詩。
大津皇子傳：皇子者，淨御原帝之長子也。狀貌魁梧，器宇峻遠。幼年好學，博覽而能屬文。及壯愛武，多力而能擊劍。性頗放蕩，不拘法度。降節禮士，由是人多附託。時有新羅僧-行心，解天文卜筮。詔皇子曰：「太子骨法，不是人臣之相。以此久在下位，恐不全身！」因進逆謀迷此詿誤，遂圖不軌。鳴呼惜哉！蘊彼良才，不以忠孝保身，近此奸豎，卒以戮辱自終。古人慎交遊之意，因以深哉。時年二十四。
五言臨終一絕：　金烏臨西舍　鼓聲催短命　泉路無賓主　此夕誰家向
* 『天翔ける白日』（黒巖重吾）
* 『明日香の皇子』（內田康夫）
* 小説『大津皇子―二上山を弟（いろせ）と』（上島秀友）
*『変幻退魔夜行カルラ舞う!』（永久保貴一）
鉆石與水悖論是指如下悖論：水非常有用，但在市場上價格很低；鉆石幾乎沒什么用，但在市場上價格很高。該悖論也稱作價值悖論，曾被許多重要的思想家在著作中討論，包括柏拉圖的《》、伽利略的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》、亞當·斯密的著作《國富論》等。
亞當·斯密在《國富論》中指出：
眾所周知，鉆石對于人類維持生存沒有任何價值（使用價值），然而其市場價值（價格）非常高。相反，水是人類生存的必需品，其市場價值（交換價值）卻非常低。這種強烈的反差就構成了這個悖論。為什麼會有這樣的現象呢？若不考慮市場上的其他因素，沙漠地區的水比鑽石貴，或者是需求面的因素。就供給面來說，水的數量非常大，且幾乎隨處可見（如果不考慮荒漠乾旱地區，地球上幾乎處處都有水，包含大氣層中的水氣）；而鑽石呢，是蘊藏在地表底下，且必須經過時間與適當的條件產生（如果不考慮人工鑽石而單純考慮自然鑽石），供給非常的少，因此水供給大，而鑽石供給少，故會產生這樣的現象。
亞當·斯密通過闡明價值有兩種不同的意思來解釋這個悖論：
此外，他又解釋了交換價值由勞動決定：
因此，斯密否定了價格和效用之間的必然聯系。價格在本觀點中，並不是從消費者的角度，而是和生產要素（即勞動）相關。邊際主義的支持者們認為這種說法自相矛盾。
在西元1871年後歐陸和英國的幾位新古典經濟學創立者們破除了這個迷思，最有力的理論是奧地利經濟學「邊際主義」思想。最早是1871年的卡爾·門格爾，其著作《經濟學原理》（或稱《國民經濟學原理》）之理論是從主觀主義、方法論的個人主義去對於物品的邊際上之效益和需求去看，更是最早在經濟學上提出「邊際主義經濟學」的人物。他是從消費者在每一單位新增商品或服務中得到的效用（滿意度或收益）來論述。這個概念是從19世紀的經濟學家們解決價格的基本經濟意義發展而來，最後是由門格爾一起開創了奧地利學派的弗里德里希·馮·維塞爾定義了這個術語。
而艾爾弗雷德·馬歇爾在1890年的著作《經濟學原理》中則是提出「一般均衡理論」經濟學（今日主流的新古典經濟學和凱因斯學派經濟學的始祖）。他介紹了約和門格爾同時代共同發展出邊際分析的英國數理經濟學家威廉姆·斯坦利·杰文斯（約1871年）和1872年在瑞士也發現了邊際理論的法國經濟學者瓦爾拉斯（開創洛桑學派）的學說。這兩派各自發展出來的邊際學說都是使用數學公式來表達，但他們也是從「邊際」的概念來解答過去古典經濟學的勞動價值論和真實世界中的價格情形的迷思。一般均衡學說來自於19世紀前半的法國的數學家、數理經濟學家古諾的供給和需求模型與瓦爾拉斯定律。
亞當斯密以來的一個難題，困擾了古典經濟學家約一個世紀，正是在於古典經濟學者曾嘗試去尋找各種客觀且不變的單位去衡量財貨的價值。他們視「人不能缺水而生活」的生命現象為客觀的敘述，並加以擴大去解釋與生命和生活相關事務或財貨的價值，而忽略了威脅到生存的情境只是生活中的一項極端又極不易發生的情況。由於個人的再需要程度決定於已消費了的財貨數量，已消費的數量越多，個人再需要的程度就越低。因此，當經濟學家以邊際效用去解釋再需要程度的大小後，水與鑽石的矛盾便被化解了。
嘉義縣立棒球場是位於臺灣嘉義縣太保市的棒球場，原臺灣大聯盟嘉南勇士隊主場地之一，因嘉義縣承辦1997年（民國86年）臺灣區運動會而建造，1996年落成啟用至今。
嘉義縣立棒球場位於縣府特區內，鄰近嘉義縣政府、嘉義縣議會、嘉義長庚紀念醫院、故宮南院及高鐵嘉義站高鐵特區。2006年球季起，中華職棒沒有安排一軍例行賽，僅二軍例行賽於此進行。2019年起，取代屏東縣立棒球場成為樂天桃猿職業棒球隊的春訓場地。
嘉義市立棒球場重建完成後，嘉義縣棒球場的比賽急遽減少，現在內野護墊掉了很多，很無奈地成為「蚊子」棒球場。2005年，誠泰COBRAS出人意料地選擇本球場為牛蛇總冠軍賽第四戰主場，但也在此慘遭興農牛隊橫掃封王，也讓後者輕鬆進軍東京亞洲職棒大賽。2007年臺灣高鐵正式通車，但距離高鐵嘉義站不遠的嘉義縣棒球場並未獲得中華職大聯盟青睞，並無任何例行賽在此舉行。2015年更發生韓國職棒LG雙子隊二軍球員劉宰昊撞上由保麗龍組成的全壘打牆而骨折的憾事。雖然球場已開始整修，但是仍未達到做職棒場地的標準，希望政府能重視整修狀況。
嘉義縣立棒球場與嘉義市立棒球場是不同的球場，業主分別為嘉義縣政府與嘉義市政府，中華職棒大聯盟的賽程表為避免混淆，將球場各簡稱為嘉義縣與嘉義市。
*座落地址：嘉義縣太保市祥和二路東段2號
**中華職棒大聯盟：1996年7月14日（味全龍0：3統一獅）
**臺灣職棒大聯盟：1997年2月28日（臺北太陽6：2嘉南勇士）
**臺灣職棒大聯盟：1999年
**臺灣職棒大聯盟：1998年、2000年
**中華職棒大聯盟：1996年、2005年
**臺灣職棒大聯盟：1997年
* 中華職棒大聯盟全球資訊網-嘉義縣立棒球場
亞拉那斯（Aranarth），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是第一任登丹人酋長（Chieftain of the Dúnedain），參與了消滅安格馬（Angmar）王國的戰爭。
亞拉那斯（Aranarth）一名來自於辛達林語，意思可能是「高貴的王者」''Noble-king''。「亞」（Ar）是雅西頓國王和登丹人酋長加在自己名號的前綴，象徵他們擁有亞爾諾的合法王權。
亞拉那斯是登丹人（Dúnedain）。他的父親是雅西頓最後一位國王亞帆都（Arvedui），母親是剛鐸國王昂多赫（Ondoher）之女費瑞爾（Fíriel）。他大概有其他兄弟姊妹，因為《魔戒三部曲》的附錄一清晰指明亞拉那斯是亞帆都的長子。他大概娶了一位人類，並生下了兒子亞拉黑爾（Arahael）。
他是雅西頓最後一任國王的繼承人，但雅西頓（Arthedain）在他年輕時被巫王摧毀了。巫王戰敗後他決定讓登丹人保持低調，沒有重建北方王國。登丹人逐漸消失於歷史中，成為一支流浪且神秘的民族。不過亞拉那斯和他的後裔依舊是亞爾諾（Arnor）的合法繼承人，而且因著費瑞爾與亞帆都的聯姻和屬於埃西鐸（Isildur）後裔的關係，亞拉那斯亦可以合法取得剛鐸（Gondor）王位。
他生於1940年或以後，於2106年去世，最長可能享年有166歲。
根據《中土世界的歷史》，亞拉那斯是生於第三紀元1938年。但這可能是錯誤，因為直到1940年他父母才結婚。
在他青年時，巫王（Witch-king）對雅西頓發動總攻擊，攻佔佛諾斯特（Fornost）。亞拉那斯與許多登丹人都逃到林頓（Lindon），獲得瑟丹的庇護。1975年，亞拉那斯組織殘餘雅西頓軍力，加入爾諾（E?rnur）的剛鐸遠征軍，毀去了巫王的國度與他的邪惡軍隊。
同一時候，亞拉那斯也告知瑟丹（Círdan）他的父親逃向北邊，於是瑟丹派船抵達福羅契爾冰封灣（Icebay of Forochel）搜救亞帆都。但最後船隻撞到冰山沉沒，亞帆都自此身亡。亞拉那斯遂繼承了北方登丹人的領導地位。
亞拉那斯雖然成為登丹人的領袖，但他沒有重建北方王國，反而讓登丹人保持低調。登丹人由此開始隱遁在歷史中，稱為北方遊俠（Rangers of the North），四處流浪、驅逐邪惡，捍衛著伊利雅德（Eriador）的安全。同時亞拉那斯將亞爾諾的部份王室寶物交託愛隆（Elrond）保管。
在亞拉那斯領導登丹人的時間，中土大陸正處於警覺的和平時期（Watchful Peace），大部份地方都不受邪惡干擾。他統治時沒有什麼大事發生，不過伊利雅德仍持續有少量邪惡的入侵，但未構成太大威脅。2012年，亞拉那斯的兒子亞拉黑爾出生於瑞文戴爾（Rivendell），成為日後一眾登丹人酋長生長於瑞文戴爾的傳統。
第三紀元2106年，亞拉那斯因自然原因逝世，結束了131年的登丹人酋長任期，由他的兒子亞拉黑爾繼位。
均變論（英語：Uniformitarianism，又稱齊一論、古今一致論）是由查理斯·萊爾的《地質學原理》一書所提出的，其理論是以英國人詹姆斯·哈頓在1785年和1789年所提出的漸變論所衍伸而來。其思想和漸變論大致相同，且提出了地質時間的概念，也否定了達爾文的天擇說。其中精髓的一句話就是：「現在是通往過去的一把鑰匙」（The present is the key to the past），表示一切過去所發生的地質作用都和現在正在進行的作用方式相同，所以研究現在正在進行的地質作用，就可以明瞭過去的地球歷史。這樣的思想後來已經有所修正。與其相反的學說是由居維葉(Georges Cuvier)所提出的災變論。
1. 有些地質事件的形成條件是不復見的，現代無法親見。例如：科馬提巖的形成條件現在已不復見。
2. 萊爾主張地質事件的連續性，但是有些突發性的災變事件。例如：小行星撞地球。
3. 萊爾主張地球的組成之不變性（巖石生物等），但達爾文的天擇說推翻此理論。
《情濃大地》是香港電視廣播有限公司拍攝製作的農村題材電視劇，全劇共20集，1995年播出，監製劉仕裕。故事主要講述童養媳亞彩在封建制度的農村社會裡，坎坷一生的命運，相愛卻不能愛，好景卻不常在。全劇平均收視達30點。
劉亞彩（周海媚 飾）因父母染上瘟疫而逝自幼便被賣給大地主關學儒（關海山 飾）四子為童養媳。她受盡欺淩，唯一慶幸的是，遇上了關家的次子天蔭（張兆輝 飾）。亞彩和天蔭彼此之間雖情投意合，奈何鴛鴦美夢難圓，二人關係迂回曲折。后來，學儒四子不幸夭折，天蔭母親為拆散天蔭及阿彩迫逼亞彩和方樹根（羅嘉良 飾）在的無可奈何情況下，亞彩和樹根終結成夫婦。幸得彩苦心經營婚姻，使夫婦彼此之間的關係得以改善。後來，由於旱災，田地顆粒無收，黎民百姓叫苦連天。在毫無辦法之下，彩和樹根只好決定一家人離鄉別井并前往縣城謀生。這時，他們的感情又再次遭遇波折——彩和樹根決定重返故鄉，齊心合力面對困難。當一切皆穩定下來時，樹根卻被關家長子天福（艾威 飾）所迫害，被迫充軍，留下彩在鄉間。之後，彩以堅毅不屈的精神在家鄉默默耕耘，等候樹根歸來。彩守候半生，可當樹根再次出現時，彼此竟成了陌路人……
關家村村長，去世後由七伯公接任，再由方樹根繼任蔡淑賢、趙玉卿之夫關天福、關天蔭、關雙雙、關天全之父於第10集被關天福氣昏於第11集被關天福氣死，死後遺囑未能執行，田地差點全被賣出
關學儒之正室與趙玉卿不和關天福、關天蔭、關雙雙之母劣待劉亞彩，後和好於第7集因劉亞彩和關天蔭私奔，捉回二人並軟禁亞彩，騙天蔭劉已投河自盡而送其至省城
關學儒之妾侍與蔡淑賢不和關天全之母針對劉亞彩於第6集關天全死後患上失心瘋，到庵堂長住靜養
大少為人孔武有力，好色，愛輕薄及性侵女人，並由小至大都被寵壞，以至性格撩事鬥非，恃強凌弱，常常犯錯，又不悔改，忤逆父母，後期更變得更不擇手段，心狠手辣，六親不認，不惜一切出賣、陷害及害死所有人（包括其家人），滅絕人性，喪盡天良關學儒之長子關天蔭、關雙雙之兄，與天蔭不和趙若蘭之夫（第4集），關祖光的父親多次調戲劉亞彩於第4集派人打死茂叔於第6集強姦趙若蘭陪嫁丫鬟娟以致其投井自盡於第7集強姦方立春於第9集以通姦為由陷害方立春和關大米於第10集差點被方樹根殺害，後企圖提高田租而被樹根揭發，因此氣倒關學儒於第11集氣死關學儒，並拒絕接受其遺囑於第12集計劃賣出關家全部田地而去省城發展，激起佃農到關府搶奪，攜財逃出關家村於第20集中槍身亡
關天福之妻（第4集），關祖光的母親於第7集提議關家將劉亞彩送至方家，因此反目，後於第12集關府被搶奪時得方樹根夫婦幫助而和好於第11集懷孕於第12集以雙倍定金贖回關天福賣出的田地，保住家業於第15集被關大米等人綁架欲浸豬籠報仇，得方樹根夫婦所救，後推薦樹根擔任村長於第20集中槍身亡
二少關學儒之次子關天福之弟，與之不和關雙雙之兄與劉亞彩相戀，並多次嘗試與她私奔，但多年來並未能夠開花結果，只能成為她的好友被方樹根敵視曾經留學美國，但因為種族問題而讀不下書，最後返回鄉下於省城擔任國僑小學教師於第7集欲與劉亞彩私奔，被關天福捉回，後被關學儒等人送至省城讀書於第10集帶鐘婉珊回關家村探病重的父親，依舊單戀劉亞彩，後於第11集帶著鐘離開關家村於第13集治癒方樹根後，安頓剛到省城的方家
關學儒之女關天福、關天蔭之妹許文軒之妻（第11集）於第15集誕下孩子
關雙雙之表哥，於第11集結婚關學儒之女婿於第7集因為家道中落而搬到關家村於第8集受關天福指示欺騙方樹根買下荒廢已久的坑尾地於第11集策劃綁票關雙雙以入贅關家於第17集造假賬被發現後，捲款逃走，最後墮崖身亡。
全少關學儒、趙玉卿之子關天福、關天蔭之同父異母之弟於第4集溺水得救，但身體虛弱並未能好轉於第6集因趙玉卿被神棍欺騙而服用含有綠豆粉和涼粉草等寒性材料的假藥粉而導致全身機能衰竭後被安排嫁給劉亞彩以作沖喜在拜堂時病情急速惡化而逝世。
郭楚賢彭德洲（童年）
關天福，趙若蘭的兒子
許文軒，關雙雙的兒子
周海媚曾燕婷（童年）
何玉真墓碑展示為劉阿彩關天全之童養媳劉亞順、何玉真之女與關天蔭相戀方樹根冤家，後成為夫妻（第7集），逐漸和好於第2集成為孤兒後被關家收養於第6集被安排嫁給關天全不成於第7集與關天蔭私奔不成被關天福捉回後囚禁，在趙若蘭的建議下被迫和方樹根結婚於第9集懷孕，後於第10集誕下方亞田於第12集於關府暴亂事件與方樹根成功使佃農將掠奪物品歸還給關府，後因旱季而帶一家大小去省城於現代為捍衛田地而阻止政府人員發展，巧與方樹根等家人一同團聚
趙若蘭陪嫁丫鬟於第6集被關天福強姦後羞憤投井自盡
方樹根、方立春之父陳慧瑛之夫倚著關學儒的厚待和權勢而敬畏其於第12集在保護方亞田時被企圖拐帶孩童的匪徒砸死
原為關家丫鬟，後為方貴祥之妻方樹根、方立春之母
方立春之兄劉亞彩冤家，後成為丈夫（第7集），逐漸和好關天福之天敵，對關家的權勢和作風感到反感和不滿視關天蔭為敵打仗時失憶，最後流落美國成為富有人家，並與另外一個女人結婚，兒孫滿堂於現代返回鄉下，與亞彩重逢於第8集被許文軒欺詐，買得其爛田地，與劉亞彩合作發展於第10集因方立春之死而差點將關天福殺害，後對關學儒揭發其漲田租陰謀於第12集在關府暴亂事件成功使民眾將掠奪物歸關府，後大旱時與全家搬到省城，隨後搬回關家村於第13集被打傷後遭到關天蔭的幫助下康復於第15集在趙若蘭的推薦下擔任村長
方樹根之妹關家丫鬟針對劉亞彩，常常興風作浪、無中生有，以離間亞彩跟其他人的關係臨死前與亞彩和好與關大米相戀於第7集被關天福強姦後甘願當其情婦，並於第9集懷孕於第9集被關天福以與關帶米通姦陷害後以浸豬籠溺斃
羅嘉良胡耀鋒（童年）
方樹根、劉亞彩之長子，於第10集誕生於第11集被關天蔭冠名方澤生，但遭方樹根極力反對，並被其改名方亞田於第12集險被匪徒拐走幼時被關天福賣到南洋，長大後樣貌與方樹根一樣於大結局終結時回到鄉下並尋回他父母。
方樹根，劉亞彩幼子，後夭折
關天蔭的好友，並暗戀他，惟關天蔭與劉亞彩相戀於第10集與關天蔭來到關家村後與第11集離開於第14集一直將關天蔭讓給劉亞彩不成，獨自回去香港
關大米，大包米 與方立春相戀方樹根之好友於第10集因被關天福陷害後被趕出村，後屢次為方立春報仇於第12集因關天福賣地而帶領佃農到關家抗議造成暴亂並趁機向關天福，反遭關天福砸傷左腿其後成為山賊首領，於第15集與眾山賊闖進關家村，並以關家為立春的死血債血償為理由嘗試把許家德殺掉，並嘗試把趙若蘭浸豬籠，但被亞彩阻止帶領山賊離開關家村時被方樹根嘗試說服留下，但因為眾山賊的生計而拒絕。
Martin方樹根兒子雖然是華人，但做人處事則非常西化並沒有人情味。與劉亞彩因為土地發展問題而發生衝突。
何玉真之夫劉亞彩之父於第1集水浸後於第2集避難途中死亡
劉亞順之妻劉亞彩之母於第2集因兒子被拐賣而自縊死演員表顯示為彩母
劉亞順之母何玉真之家母劉亞彩之祖母於第2集染上瘟疫，但在病發身亡前為守村子而被軍閥槍斃
劉亞順同村村民
於第2集拐賣何玉真的兒子
茂叔李大妹之夫李二妹、李三妹之父於第4集撞破關天福欲強姦劉亞彩，後交不出田租而被關天福強迫吃包子，後偷走關家的米被關天福等人捉到並打傷，不過被方樹根制止而得救，但還是因重傷而逝世
-{于}-　楓
茂嬸李青茂之妻李二妹、李三妹之母於第4集在關天福的壓力之下毒害自己全家服毒後攜帶兩個女兒到正辦關天福的婚禮的關家，並在婚禮當場死去
李青茂、李大妹之長女李三妹之姊於第4集被李大妹毒害後死於關天福的婚禮
李青茂、李大妹之幼女李二妹之妹於第4集被李大妹毒害後死於關天福的婚禮
村內德高望重，受關學儒所託宣讀遺囑，以防關天福賣掉田地，但在宣讀遺囑時被關天福趕走
開賭檔及放高利貸
鄰村地主，打算買下關家全部田地
九記車行老闆
妓院客人，覬覦劉亞彩美色，糾纏想娶為填房
覬覦劉亞彩美色，騙方樹根賣掉妻子
* 《情濃大地》 GOTV 第1集重溫
撒母耳記上是圣經全書的第9冊，原來和撒母耳記下是同一冊，後來分為兩冊。
關于本書的作者，歷史背景等請參看主條目：撒母耳記。一般認為作者不是圣經上所記載的先知撒母耳、迦得、拿單。
撒母耳記上將以色列四位領袖的生平分別作出完整或部分的介紹，他們分別是：大祭司以利、預言者撒母耳、首任君王掃羅及受膏作第二任君王的大衛。
（覆蓋-）經文開首談及利未人以利加拿的愛妻哈拿。以利加拿的另一個妻子毗尼拿因哈拿無兒無女而譏笑她。這家人每年都前往安放耶和華的約櫃的示羅去敬拜上帝。哈拿趁機會懇切祈求耶和華賜她一個兒子。她許願若生下兒子，就必把他歸與耶和華，終身事奉他。上帝應允了她的禱告，使她懷孕生子，生下撒母耳。哈拿待孩子斷了奶便把他帶往耶和華的殿，交給大祭司以利撫養，“歸與耶和華”。哈拿於是滿心喜樂地作了一首歌，感謝讚美耶和華。那孩子遂“在祭司以利面前事奉耶和華”。
以利的情況不佳。他年紀老邁，兩個兒子胡作非為，“不認識耶和華”。他們濫用祭司的職權貪取祭物，又與婦人茍合行淫。以利沒有糾正他們。故此，耶和華的不利判決臨到以利家，並警告説：“你家中沒有一個老年人，”他的兩個兒子必於同一日死去。後來上帝差撒母耳把一個令聽見的人耳鳴的判決信息帶給以利。這樣，年輕的撒母耳遂奉派在以色列中作預言者。（，）
後來，耶和華興起非利士人作他的行刑工具。以色列人爭戰失利，百姓高聲呼叫，要將約櫃從示羅抬到營中。非利士人聽見呼叫的聲音，並且獲悉約櫃已到了以色列人的營中，於是齊心一意振作起來，結果他們大大擊敗以色列人。約櫃被擄去，以利的兩個兒子亦被殺。以利憂心如焚，聆聽報告。報信的人一提到上帝的約櫃，以利就從位上往後跌倒，折斷頸項而死。這樣，他的40年管理亦隨之結束。圣經記載說，“榮耀［已］離開以色列，”因為約櫃代表耶和華與他的百姓同在。
（覆蓋-）當時非利士人也不能逃過上帝給他們的痛苦教訓，他們必須知道耶和華的約櫃是絶不能當作神奇的護身符的。他們將約櫃抬進位於亞實突的大袞廟時，他們的神大袞竟突然仆倒，臉伏於地。次日，大袞神再次仆倒在門檻上，這次它的頭和兩手均折斷了。自此以後，非利士人有了一個迷信的習俗，進廟的人“都不踏大袞廟的門檻”。非利士人於是把約櫃運到迦特，然後再送往以革倫，但都於事無補。城裏的人都生痔瘡，四處且有老鼠為患，他們痛苦不堪，驚惶失措。非利士的衆首領眼見他們的百姓死傷枕藉，惟有把約櫃放在一輛新造的車上，用兩隻有乳的母牛拉回以色列去。在伯·示麥，有些以色列人因擅觀上帝的約櫃而遭擊殺。最後，約櫃到了利未人的城基列·耶琳，安放在亞比拿達家中。
上帝的約櫃一直在亞比拿達的家中安放了20年。撒母耳已經長大成人，他敦促以色列人把諸巴力及亞斯她錄的神像除掉，專心事奉耶和華。他們遵囑而行。他們聚集在米斯巴作崇拜時，非利士人的首領趁機會上來攻擊他們。以色列人措手不及，便通過撒母耳呼求耶和華。當日耶和華大發雷聲，使非利士人陣營大亂，以色列人則在獻祭及恆切禱告之後力量大增，結果殲滅了非利士人。從此，‘在撒母耳的日子，耶和華的手不斷攻擊非利士人。’然而，撒母耳並不是從此便退隱下來。撒母耳終其餘生都管理以色列，每年從耶路撒冷以北的拉瑪巡行到伯特利、吉甲及米斯巴。在拉瑪，他為耶和華築了一座壇。
（覆蓋-）撒母耳年紀老邁，但他的兒子卻不行他的道，因他們收受賄賂，屈枉正直。於是以色列的長老前來見撒母耳，提出要求説：“現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。”撒母耳大感不悅，就向耶和華禱告。耶和華回答説：“百姓向你説的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。”于是，撒母耳先行警告他們這項悖逆的要求會帶來嚴重的後果：嚴厲的管轄、徵稅、喪失自由，最後他們會飽受折磨而向耶和華哀求。百姓始終堅持要求立王。
接著經文描述基士的兒子掃羅。他是便雅憫人，是以色列中最俊美、高大的男子。他遵囑謁見撒母耳，撒母耳與他同席，邀他坐首位，以油膏他，然後在米斯巴向以色列會衆舉薦他。雖然起初掃羅藏在器具中，但最後衆人把他領出來，宣布他是耶和華所揀選的君王。撒母耳再次將國法對百姓説明，又把這一切都記在書上。然而，直到掃羅擊敗亞捫人，為基列·雅比解圍，他的王位才得以鞏固，百姓在吉甲立他為王。撒母耳再度規勸百姓務要敬畏、事奉及順從耶和華。此外，他求耶和華在割麥的季節施展大能，行雷降雨。耶和華以令人懍然生畏的景象顯示他對百姓不以他為王一事感到憤怒。
（覆蓋-）非利士人經常侵擾以色列，掃羅英勇的兒子約拿單摧毀了非利士人的防營。為了報仇雪恨，敵人部署大軍，數目“像海邊的沙那樣多”；他們在密抹安營。以色列百姓人人自危。‘撒母耳能及時把耶和華的指示帶給我們就好了！’掃羅焦躁不耐，不願再等候撒母耳，於是僭妄地擅自獻上燔祭而犯了大罪。剛獻完祭，撒母耳就出現了。他直斥其非，並且宣布耶和華的判決：“現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。”
約拿單為耶和華的聖名大發熱心，再度襲擊非利士人的哨站。這次他只帶著替他拿兵器的人，他們一下子便殺了20個敵人。地大大震動，使敵人更為惶亂。以色列人乘勝追擊，把他們徹底擊潰。可是，掃羅魯莽地起誓，下令戰事未完之前不得進食，結果以色列人未能以竟全功。百姓甚是疲乏，就急忙宰殺牲口，吃了未放血的肉。約拿單在未聽見這個誓言之前吃了一點蜜以補充體力，並且勇敢地指出這個禁令連累了百姓。百姓救了約拿單，免得他死亡，因為他在以色列中施行了很大的拯救。
后來以色列人理應執行耶和華對亞瑪力人所作的判決了。百姓必須把他們全然殺盡。人和牲畜都要盡行滅絶。切不可拿取任何掠物。所有物件都要全部毀滅。但掃羅卻違命留下了亞瑪力王亞甲及上好的牛羊，並偽稱是為了要獻給耶和華作祭物。此舉大大觸怒以色列的上帝，他指示撒母耳向掃羅提出第二次斥責。撒母耳對掃羅為了挽回面子而作的藉口全不理會，他宣布説：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；……你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。”掃羅扯住撒母耳的外衣的下擺想留住他，結果把衣服撕裂了。撒母耳斬釘截鐵地宣布耶和華必然會把以色列從掃羅手中奪去，將國賜給一個更好的人。撒母耳親自用刀殺死亞甲，然後轉身離開掃羅，從此便不再與他見面了。
（覆蓋）後來耶和華指示撒母耳到猶大伯利恆耶西的家去，要揀選及膏立未來的君王。耶西的衆子逐一前來，但都不合選。耶和華提醒撒母耳説：“耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。”最後，耶和華表示他喜悅大衛；他是最年幼的兒子，是個“面色光紅，雙目清秀，容貌俊美”的少年，撒母耳就用油膏他。耶和華的靈與大衛同在，掃羅卻形成了惡劣的精神。