ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
太子站位於九龍油尖旺區旺角太子道一帶。雖然該站並非位於繁忙的旺角市中心，但是由於該站是港鐵觀塘綫及荃灣綫的轉車站，因此，每天的繁忙時間都有很多乘客使用該站轉車，而在人流達到最高峰時，在3號月臺（觀塘綫往調景嶺方向）候車的乘客更有可能需要輪候兩班車或以上才有機會上車，這情況在觀塘綫延綫通車後更為明顯。另一方面，在平日繁忙時間亦有部份觀塘綫的乘客為避開旺角站人潮，會利用此站轉乘荃灣綫前往中環站沿途各站。有部份石硤尾的居民嫌石硤尾站不便來往港島、尖沙咀或新界西各區，所以他們大多會步行本站前往乘搭荃灣綫。
另外，車站並鄰近不少購物商場、食肆、酒店、多間中小學，以及位於大埔道、長沙灣道、荔枝角道及界限街一帶的樓宇，因此本站出入閘客流量並處於高企水平。
;彌敦道/荔枝角道
太子站於1976年4月開始進行初步工程，並於同年7月進入主要建造階段，工程期間附近的商鋪因而生意大減，造成不便。
車站取名於橫跨本站的道路太子道，該太子指的是英國的愛德華王子（Prince Edward），即後來的英皇愛德華八世（Edward VIII）。而車站實際上所處位置的地名是「旺角」。但就如香港其他地區一樣，都因為鐵路站的命名和選址而影響周邊地區發展，很多香港人已將本站周圍稱為太子。位處官涌的佐敦站、長沙灣的荔枝角站、大角咀的奧運站也有類似「站名取代地名」的情況。
雖然太子站的修正早期系統的路軌、相應月臺（2號月臺及3號月臺）及東邊大堂在1979年已經存在（由金門建築、Kier Construction 及 Lilley Construction負責建設），但是該站在荃灣綫竣工之前一直未開放。這是因為當時太子站是以轉車站為由建造；在修正早期系統通車初期，荃灣綫路軌、相應月臺（1號月臺及4號月臺）以及西邊大堂仍由西松建設興建中。在1982年5月10日太子站轉綫月臺率先啟用之後，乘客只可在站內轉車，而直到同年的5月17日車站出入口和大堂才全面啟用。
太子站選用紫色為主調，是呼應車站名稱中的「太子」愛德華（Prince Edward），因為紫色在西方文化裏與皇室貴族通常帶有關聯。
在太子站通車初期，月臺牆壁的字樣的顏色為黑色，但在1989年1月改為白色，一直沿用至今。
港鐵於2012年3月19日宣佈，為轉車站加設洗手間，太子站將為其中之一，洗手間於2015年1月24日落成啟用。另外，大堂與地面之間將興建升降機連接，已於2015年5月22日啟用。
往來大堂及月臺升降機曾於2016年4月20日暫停使用，以更換為較新型號，現已於2016年10月底重新投入服務，已於2016年10月15日重新投入服務。
八三一事件中攻擊車廂內乘客時之狀況，以及乘客受到胡椒噴霧攻擊後相擁嚎哭。
2019年8月31日港島及九龍區示威，在晚上10時45分，在觀塘綫往調景嶺方向的3號月臺列車（A167/A168）車廂內，示威者與一批不滿示威者的中年乘客發生口角。有中年乘客取出金屬鎚仔揮舞，隨後示威者在車廂內取出滅火器施噴還擊，造成列車內白煙瀰漫，隨後有人報警，列車停駛。到晚上11時，近100名特別戰術小隊和防暴警察衝入往中環方向的4號月臺和列車（A257/A282）車廂用警棍向示威者毆打及射胡椒噴霧，現場一片凌亂，多名示威者被制服在地並且頭破血流；警方指63人被捕，年齡介乎13至36歲，檢獲汽油彈（13歲被捕者身上檢獲）、防毒面具、雷射筆、彈叉和頭盔等物品。港鐵隨後宣布因車站設施被破壞，太子站、旺角站及九龍灣站關閉，列車不停這些車站；直至9月2日早上太子站才重開。由於港鐵拒絕公開當晚的閉路電視片段，因此一直有傳聞指警方在太子站打死人（其後港鐵於司法覆核中敗訴，須公開）。然而，根據傳真社的調查，當中被指是六名遇害者的傷者被證實仍然生還。
9月6日下午，太子站大堂有近百人靜坐，要求港鐵公開閉路電視錄像。到下午5時50分，港鐵表示，因應車站內有人群聚集，為確保乘客及員工的安全而暫時關閉。市民改在旺角警署外聚集。警方曾派出談判專家勸喻示威者離開，但之後向示威者發射多枚胡椒彈、催淚彈及橡膠子彈。
到9月8日晚上8時許，有示威者闖入已關閉的太子站C出口進行破壞，鐵閘、指示牌等設施遭到破壞。
之後每個月的最後一天，有示威者在C出口外獻花和張貼文宣，但防暴警察都會約每15分鐘到場清理。
File:Prince Edward Station 2019 part1.jpg|B1出口曾經封閉，並有示威者在站外獻花，該出入口已於2019年11月5日重開
File:Prince Edward Station 2019 part2.jpg|C1出口損毀程度，曾經封閉，並被示威者噴上字句，該出入口已於2019年11月5日重開
File:Riot police remove the flowers at Prince Edward Station Exi 20200131.png|有示威者在B1出口外獻花和張貼文宣後，防暴警察約每15分鐘到場清理（圖為2020年1月31日的情況）
太子站原擬於2006年進行行人隧道延展工程及出入口修改工程，原計劃於2008年完成。隧道位於西洋菜南街地底，長160米，連接始創中心和太子站B2出口。計劃中必須將太子站原向西洋菜南街的B2出口轉為面向太子道西，重新興建後的出入口會更不接近聯合廣場，受到聯合廣場的商戶反對。有關工程於2005年於《香港政府憲報》刊憲，惟工程至今未進行。
* 1977年9月12日，太子站地盤隧道發生嚴重地陷，面積達35立方尺，附近3幢樓宇的居民緊急疏散。該事件導致電力經常中斷，以及400多部電話失靈，工程人員當晚灌漿補救。
* 1991年3月11日，上午9時41分，太子站機房出現跳火，冒出大量濃煙，消防員到場戒備，並疏散站內乘客，封閉太子站，事件中無人受傷，但加上當日的其他意外，使交通幾乎癱瘓。
* 2016年1月19日，傍晚6時，太子站一條扶手電梯突然傳出巨響，並停止運作，電梯的梯級與梳齒輪損壞，並因一名10歲男童的鞋帶鬆脫，夾著一隻鞋，事件中無人受傷。
*2019年8月31日，太子站襲擊事件。
* 港鐵公司－太子站列車服務時間
喬戈里峰（Chogori / Qogir）為世界第二高峰，屬于喀喇昆侖山脈，位于巴基斯坦與中國邊界上，海拔8,611-{zh-hans:米; zh-hant:公尺;}-，僅次於珠穆朗瑪峰。喬戈里峰為巴基斯坦的最高峰（印度方面則認為喬戈里峰為其最高峰），也是中國第二高峰。國際上通稱喬戈里峰為K2，這也是登山者對之的稱呼；因位置偏遠及山勢陡峭，喬戈里峰通常被認為是最難攀登的8000米以上高峰之一。
喬格里峰為中國新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣與巴控克什米爾之界山，位于東經76.5度，北緯35.9度。
此峰有多種名稱。中國方面正式名稱「喬-{戈里}-」（''Qogir''，衍生自巴爾蒂語''Chogori''）為塔吉克語「高大雄偉」之意。而K2是國際上最常見的名稱，源自1856年西方探險隊首次考察此地區時，標出了喀喇昆侖山脈自西向東的5座主要山峰，各以K1至K5命名。其餘四座分別是瑪夏布洛姆峰（K1），布洛阿特峰（K3），加舒爾布魯木II峰（K4）與加舒爾布魯木I峰（K5）。
早期曾先後稱為Mount Godwin-Austen、Lambha Pahar、Chogori、Kechu V、Dapsang等，唯俱未獲到廣泛應用。
每年5月至9月，是雨季，從印度洋吹來的西南季風送來暖濕的氣流，化為雨水。9月中旬以后至下一年4月中旬，強勁的西風凜冽而至，帶來嚴酷的冬季。峰頂的最低氣溫可達-50度，最大風速可達到5米/秒以上，是登山的氣候禁區。
1902年，英國人奧斯卡·艾肯斯坦與Aleister Crowley率領隊伍首次嘗試攀登喬戈里峰，經過五次嘗試後，仍無隊員能成功登頂，或許是體能訓練不足所致。
1954年，阿迪托·迪塞奧帶領一支意大利登山隊向峰頂出發，隊中2人里諾·雷斯德里和阿奇里·科帕哥諾尼在7月31日成功登上峰頂。
1978年9月6日，路易·賴卡特（Louis Reichardt）和吉姆·威克懷爾（Jim Wickwire）成功登頂。
1979年，萊茵霍爾德·梅斯納爾成功登頂喬戈里峰（首次阿爾卑斯式攀登該峰）。
1982年，日本山-{岳}-協會的一支登山隊首次從喬戈里峰中國境內的北坡成功登頂。
2004年7月27日，西藏登山探險隊于當地時間6時50分（北京時間9時50分）成功登頂。這次成功也創造了3人同時登頂13座海拔8000以上高峰的中國登山新記錄。成立于1993年的“中國西藏攀登世界14座海拔8000米以上高峰探險隊”也成為世界上首支集體登完13座高峰的登山隊。
2012年7月30日，楊春風與其隊友張京川及饒劍峰沿南坡登頂成功。這是首支中國民間登山隊登頂成功。
2019年7月17日，呂忠翰與張元植成為臺灣史上第一隊嘗試無氧攀登的隊伍，由於接近峰頂雪況不佳，最後攀登至海拔8200m，未登頂，同行的K2 Project報導者為臺灣作家陳德政。
2021年1月16日，以寧斯·普爾加為首的尼泊爾登山隊登頂成功，是人類首次在冬季成功登頂喬戈里峰。
2003年9月統計數字：共登頂198人，共死亡53人，總體死亡率26.77%（死亡率＝死亡人數／登頂人數），1990年之前的死亡率41%，1990年以來死亡率為19.7%。
2008年8月2日，17名登山者從巴基斯坦一側登頂返回時遭遇雪崩，當中11人遇難，成為喬戈里峰登山史上死亡人數最多的災難。
* 終極天險，2000年（為了演員的安全，而選在紐西蘭的庫克山拍攝）
* Karakoram & Himalayas, 2007年
阿波羅15號的宇航員大衛·斯科特在月球所做的自由落體實驗表明：質量不同的錘子和羽毛在月球重力作用下同時著地
自由落體運動是指只受重力作用（不存在空氣阻力的理想狀態）的均勻加速度運動過程。
運動過程中重力勢能與動能之和遵守機械能守恒定律。在地球上相同位置與相同高度，自由落體的加速度相同（均為''g''），與質量無關。
對自由落體最先研究的是古希臘科學家亞里斯多德。他提出：物體下落的快慢是由物體本身的重量決定的，物體越重，下落得越快；反之，物體越輕，則下落得越慢。亞里斯多德的理論影響了其后兩千多年的人。直到物理學家伽利略提出了相反的意見。伽利略在1636年的《兩種新科學的對話》中寫道：如果依照亞里斯多德的理論，假設有兩塊石頭，大的重量為8，小的為4，則大的下落速度為8，小的下落速度為4，當兩塊石頭被綁在一起的時候，下落快的會因為慢的而被拖慢。所以整個體系和下落速度在4-8之間。但是，兩塊綁在一起的石頭的整體重量為12，下落速度也就應該大于8，這就陷入了一個自相矛盾的境界。伽利略由此推斷物體下落的速度應該不是由其重量決定的。他在書中設想，自由落體運動的速度是勻速變化的。
傳說伽利略在比薩斜塔上做自由落體實驗
傳說1590年伽利略曾在義大利比薩斜塔上做自由落體實驗，將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結果兩個鉛球同時落地，伽利略在比薩斜塔做自由落體實驗的故事，記載在他的學生維維亞尼在1654年寫的《伽利略生平的歷史故事》（1717年出版）一書中，但伽利略、比薩大學和同時代的其他人都沒有關於這次實驗的的記載。對于伽利略是否在比薩斜塔做過自由落體實驗，歷史上一直存在著支持和反對兩種不同的看法。
1971年，阿波羅15號太空人在月球上同時丟下獵鷹羽毛與鐵鎚，證明伽利略理論正確。
請注意圖中這三個炸彈的相隔垂直距離並不相等，因為它們的向下速度不同，最底下的炸彈是最先落下的，因此它向下加速的時間最久，向下速度最快，中間的炸彈次之，最上面的炸彈的向下加速時間最短，向下速度最慢
基于（物體位于靠近地球表面）重力是個常數的假設，牛頓的重力定律是。即重力與物體的質量成正比。重力加速度以''g''表示，是一個常數。它是矢量，平均值為9.81，單位是m/s2。除''g''以外，也可以''a''表示，取其地心加速度意思，即。這個加速度是由于物體受到了重力產生的。物體的最初狀態是靜止的，物體下落中假定除了重力外不受其它力（如：空氣阻力）的作用。它下落的路程的長度與經過的時間平方成正比。
自由下落物體在下落的最初位置，即最大高度，具備有重力勢能。它的數值是物體的重力與高度的乘積。這個表達式只在物體距離地球表面高度很小才有效。在下落的過程中，物體無論在那個高度也不論是否同時具有速度，都具有重力勢能，其數值同樣也是。如果物體在下落過程中不受其它力的作用，可以忽略空氣阻力的時候，其總能量遵守機械能量守恒定則，即重力勢能和動能的總和守恒。我們常常用機械能守恒定則來計算，物體可能達到的最大高度，和落到地面瞬間的最大速度。
如果下落時間為''t''，瞬時速度為''v''，下落高度為''h''，重力加速度為''g''，則有以下關系：
跳傘過程中的自由落體階段
*月球環繞地球的軌道，地球環繞太陽的軌道，或小行星繞太陽的軌道；
*地球上，在真空管中下落，例如：
**NASA的零重力研究設施。
與上面自由落體相反，以下情形是有其他力量同時在作用，比如：
*站在地上，坐在地面上一把椅子上等等（重力被地面的支持力所平衡）；
*搭乘飛機（重量被機翼提供的升力所平衡）；
*重返大氣層以及降落傘著陸（重量被反向的空氣阻力所對抗）；
*太空航行器的軌道動作（此時火箭提供推力）。
* 在自由下跌，為甚麼人有失重的感覺
位於馬瑟爾堡的蘇格蘭聖公會教堂
蘇格蘭聖公會（The Scottish Episcopal Church，蘇格蘭蓋爾語：Eaglais Easbaigeach na h-Alba），宗教改革時代深受歐陸改革思潮影響，1592年蘇格蘭國教會首次放棄主教制，並成為長老宗教會，即今蘇格蘭國教蘇格蘭教會。
而保留主教制的教會即成為現今的蘇格蘭聖公會。蘇格蘭聖公會在普世聖公宗的拓展扮演著十分重要的角色，也是第一個放棄「Anglican」（盎格魯宗、意為「盎格魯式」）一詞，而改用「Episcopal」（主教制）一詞的教會。
蘇格蘭聖公會在美國革命後協助成立美國聖公會（Episcopal Church in the United States of America）。
2013年宜蘭國際童玩藝術節-戲水區
宜蘭國際童玩藝術節，簡稱宜蘭國際童玩節，是中華民國（臺灣）宜蘭縣每年夏季的重要活動。該活動是聯合國教科文組織A級團體「國際民俗藝術節協會」（C.I.O.F.F.）在亞洲唯一邀請認證的藝術節活動。自1996年（民國85年）游錫堃縣長開辦以來，除1998年（民國87年）因腸病毒、2003年（民國92年）因SARS疫情而暫停辦理、2020年（民國109年）與2021年（民國110年）因COVID-19疫情而暫停辦理以外，童玩節可說是臺灣元老級的地方節慶，也是臺灣第一個得以自給自足的公辦收費活動，被稱為活動產業的模範生。
童玩藝術節，原本是「宜蘭紀念日200年」系列活動中，最早定案、最主要的活動項目，也是文建會鼓勵縣市舉辦小型國際性展演活動計劃之下，第一個成功的案例。
游錫堃縣長推動文化立縣，於1991年以歷史省思為主軸辦理「開蘭195週年12項系列活動」、次年以本土文化內涵辦理「全國運動會」，因為廣獲好評遂於1992年底宣布計畫於1996年(民國85年)為紀念宜蘭開墾（漢人吳沙入蘭）兩百週年1996年(民國85年)，為了紀念此一宜蘭史上的重大事件，宜蘭縣政府舉辦一系列的大型活動，來促進宜蘭區域振興。規劃過程中，為了了解文化活動如何為地方帶來效益，游錫堃縣長親自率領團隊透過學者吳靜吉的安排參觀了亞維儂國際藝術節，並多方請益各界人士。最後系列活動定案包括【歡樂宜蘭年】、【水、綠、健康－羅東運動公園開園活動】、【兒童的夢土－宜蘭國際童玩藝術節】、【國際名校劃船邀請賽】等等，第一屆童玩節就此誕生。
1996創辦第一屆「宜蘭國際童玩藝術節」，9國10支藝術團隊參演，門票250元，入園人次近20萬，門票收入4500萬元，未動支任何公務預算下短絀50萬元。1997第二屆「宜蘭國際童玩藝術節」，12國14支藝術團隊參演，入園28萬多人次，門票收入7200萬，未動支任何公務預算下盈餘2600萬元。童玩藝術節不僅是在國際化這一命題上，被突出意義，也創造出多元的價值，特別是由文化活動促進觀光，活絡了相關產業，對宜蘭縣整體而言，正產生著正面、複合性的效益。
以演出、展覽、遊戲、交流四大軸線，設計各種與主題相關的活動內容；並突顯「在地文化」、「親子同樂」、「學習交流」、「四海一家」等特色；內容詳如下：
一、演出：包括國際民俗童玩舞蹈表演及歌謠表演等，每屆均會邀請至少十個國家以上來自遍佈全球各大洲的傑出表演團隊來參與演出，並邀請國內各專業團體，包括宜蘭在地的蘭陽舞蹈團以及原住民學校表演團隊共襄盛舉，以拓展國內外民眾視野並達成文化交流、文化外交的目的。童玩節自1996年(民國85年)開辦以來，共計邀請過67國172個外國團體到親水公園演出。
二、展覽：童玩節每年規劃三至四個童玩主題館，由鄉村到國際、從傳統到科技，內容包羅萬象、琳瑯滿目，展現不同國家、不同民族、不同年代的童玩文化。
（一）戲水區：為了充分展現宜蘭豐沛的水資源，童玩節充分運用舉辦場地親水公園的地利條件，加上無比的創意，設計出一座又一座、原創開發的大型戲水設施。包括1996年(民國85年)水迷宮、1997年(民國86年)驚奇隧道、1999年(民國88年)水戰車、2000年(民國89年)倒轉水迷宮、2002年(民國91年)T作戰等等，獨一無二的玩水經驗，讓童玩節的名聲逐漸偏向水域遊戲。
（二）遊戲區：童玩節的遊戲區是要展現策畫團隊『玩』的創意，而非直接引進現有遊具。如不可能的任務、立體迷宮、High Net……等，也都是充滿原創、獨一無二的大型遊戲設施。
（三）國際區：邀請國外童玩教師及參演之國外團隊，帶領現場民眾一起玩遍各國傳統民俗遊戲。
四、交流：辦理文化藝術研習及童玩教學研習，邀請國內各項文化藝術教師指導外國團員了解本國傳統文化，同時亦邀請外國童玩教師帶領大小朋友一起認識各國傳統童玩，促進文化交流。
1996年，開辦預算規模約5000萬元，經費來源由文建會贊助2000萬元，宜蘭縣政府撥款700萬元。原有2700萬元缺口，但因門票收入4500萬元，因此，結餘時還剩1900萬元，全數留做下一屆童玩節經費。
1997年，童玩節預算規模6500萬元，無經費補助，僅以1900萬為基礎辦理，但門票收入7200萬元，結餘2600萬元。後因審計部認為，文建會之前補助款既然有結餘，就應繳回國庫，因此還給政府約2000萬元。
1998年，文建會補助1600萬元，預先撥款300多萬元供期前使用，但因腸病毒肆虐，活動開幕前一星期緊急喊停，結算當年白花了1300多萬元。童玩節的結餘經費也形同歸零。
1999年，開辦費僅有700多萬元，但因延長期限為44天，入園人次多達四十萬人，門票收入9000多萬元，加上民間贊助，使當年總收入上億，又開始有結餘。
2003年，因當年春天發生SARS疫情而決定當年停辦，已籌備部分列為虧損。後SARS危機解除，為振興地方文化活動，負責童玩節經費與承辦的財團法人蘭陽文教基金會，於原結餘款中撥出6000多萬元支持地方表演團體，所以，當年經費只有支出，沒有收入。
2004年，國際童玩藝術節復辦，仍維持入園人次高達80萬人的榮景，又有盈餘。但因開辦多年來設施已開始老舊，汰換維修支出提高，加上入園人數實際超出胃納量，影響了園區品質，因此，也開始面臨童玩節形象下降的危機。
2005年，為符合八十萬入園人次所需，主辦單位擴大園區規模並持續更新設施，但因當年暑假曾連續三個週末日遇颱風，結果入園人次僅達50幾萬人，結算虧損5000多萬元。
2006年，宜蘭縣政府決定採雙園區策略，將門票調高為450元，但大量切票的結果，造成坊間票價混亂，結果園區的無折扣票價最貴，顧客反彈並產生對主辦單位的不信任；此外，主辦單位還因某旅遊網跳票，導致票款收不回。統計當年雙園區策略，共有53萬人次入園，但虧損累計上億。
2007年，預算規模1億5000多萬元，票房目標為60萬人次，但總入園人數僅325000餘人，計門票收入約8300多萬元，加上園區店面出租收入及廠商贊助，結算仍虧損6700萬元，為開辦以來虧損最嚴重的一年。
2008年，國際童玩藝術節於該年起停辦，宜蘭縣政府卻在同一場地開辦宜蘭國際蘭雨節（蘭雨節），惹人非議。
2010年，童玩節復辦，由財團法人蘭陽文教基金會承辦，期間自7月3日至8月15日，分為冬山河、武荖坑、頭城等園區。共計有17個國家、18個團體參與文化項目的演出，累積參加人數達到58萬人原先預估2010年入園人數能達60萬人，但實際入園遊客僅58萬人。，恢復至2005年(民國94年)水準。2010年(民國99年)的童玩節最大特色，是橫跨冬山河、可供行人及自行車通行的景觀吊橋。
2011年，國際童玩節由縣政府主辦，入園的遊客減少到52萬7000人次，整整減少將近5萬人次。復辦這兩年，虧損仍達到4500萬元。
2015年以「飛」為主題，總入園人次達378,004人次。
2016年以「童心一ㄒㄧㄚˋ」為主題，總入園人次達366,662人次。
2017年以「穿越時空歷險記 」為主題，總入園人次達340,355人次。為歷史新低，點出童玩節危機。
2018年以「童心大進擊」為主題，總入園人次達408,000餘人。今年將滑水道升級大改版，進而拉抬入園人數，並預告2019年將升級為2.0版。
2019年 以「蛻變」為主題，總入園人次達500000餘人。在星空的夜晚，清澈湖泊的映照下，加上夢幻震撼水舞燈光秀。
2020年與2021年，因發生COVID-19疫情而決定停辦。
自2004年（民國93年）自劉守成縣長執政的第三年起，宜蘭童玩節人數銳減到78萬人，盈餘2700萬新臺幣，2005年（民國94年）原先估計80萬人入園，但因連續颱風侵臺，實際入園人數僅50餘萬人，當年開始虧損，最後統計共虧損5000萬元新臺幣。自縣長呂國華接任後，2006年（民國95年）除了將冬山河園區納入以外，武荖坑也被納入園區之一。當年51天的童玩節活動，人園人數恢復到86萬人，但因支出過大虧損4400百萬新臺幣。可惜這樣的光景在2007年（民國96年）宜蘭縣政府以入園人數減少和該年童玩節虧損3700萬新臺幣的原因，決定未來停辦此活動。2008年（民國97年）卻在同一場地開辦宜蘭國際蘭雨節，引發爭議。2010年（民國99年）11月24日，宜蘭縣長林聰賢恢復辦理停辦2年的童玩節。
2005年(民國94年)國民黨呂國華當選宜蘭縣長起，童玩節開始虧損，呂國華以此為藉口於2007年(民國96年)8月7日宣佈將於2008年(民國97年)起停辦童玩節。宜蘭當地民間團體出面串聯農民、民宿業者、旅館公會以及相關觀光產業，堅持童玩節應該繼續辦下去，不排除以「公辦民營」方式經營童玩節。當初一手策劃童玩節的李靜慧說，文化是當初開辦童玩節的核心，觀光效益只是附加價值；但是後來的童玩節操作模式逐漸走偏，變成以「追求商業效益」為最大目標，
歷年來戲水水域水質衛生條件不佳，屢遭投訴，更被自家衛生局單位檢驗水質不合格，於2012年被媒體檢驗水質生菌數超標破表宛如糞水，於2013年起水質委託專業團隊管理後才獲改善。
許多遊客喜歡到宜蘭國際童玩節玩水消暑。據《壹週刊》報導，童玩節從月初開幕至今，遊客人數已突破20萬人，但是童玩節的水質卻相當骯髒，生菌數、大腸桿菌也嚴重超標。
據報導，經檢驗，宜蘭童玩節水質總生菌數高達5千800萬CFU，超標11萬倍，大腸桿菌也高達4萬2千CFU，超標4萬2千倍。林口長庚毒物科主任林杰樑表示，泡了這種水很容易出現皮膚病、傳染病，如果不小心喝到水恐發生急性腸胃炎，若身上有傷口，甚至可能引發蜂窩性組織炎、敗血癥。
宜蘭縣政府文化局對此回應，已請專家檢驗，改善加氯設備、過濾系統等，並將研議是否全面管制未穿泳裝者不能下水。
# 宜蘭國際童玩藝術節官方網站
# 宜蘭縣政府
category:臺灣地方節慶
category:宜蘭縣文化
在微分幾何中，黎曼曲率張量或黎曼張量是表達黎曼流形的曲率的標準方式，更普遍的，它可以表示有仿射聯絡的流形的曲率
,包括無扭率或有撓率的。曲率張量通過列維-奇維塔聯絡(更一般的，一個仿射聯絡)(或者叫協變導數)由下式給出:
這里是一個流形切空間的線性變換；它對于每個參數都是線性的。
注意有些作者用相反的符號定義曲率.
如果 與  是坐標向量場則所以公式簡化為
也就是說曲率張量衡量''協變導數的反交換性''。
線性變換也稱曲率變換。
進一步,由上式定義了如下的三重線性映射
映射關于每一個自變量都是線性的, 故是上的型光滑張量場, 稱之為仿射聯絡空間的曲率張量.
在坐標向量場下， 可以表示為
還可以定義四重線性映射，如下
則映射 關于每一個自變量都是 線性的, 故是黎曼流形上的  型光滑張量場, 稱之為黎曼流形  的黎曼曲率張量. 在坐標向量場下,  可以表示為
*注：上述紡射聯絡空間 上的曲率張量 與黎曼流形  上的黎曼曲率張量  是同一個對象的不同表現形式.
黎曼曲率張量有如下的對稱性:
最后一個恒等式由里奇發現,但是稱為第一比安基恒等式(First Bianchi identity)或代數比安基恒等式(Algebraic Bianchi identity)，因為和下面的比安基恒等式相像。
這三個恒等式組成曲率張量對稱性的完整列表，也就是給定說任何滿足上述恒等式的張量，可以找到一個黎曼流形在某點的曲率張量和它一樣。簡單的計算表明這樣一個張量有個獨立分量。
另一個有用的恒等式可以由上面這些導出:
比安基恒等式(Bianchi identity)，經常也叫第二比安基恒等式(Second Bianchi identity)或微分比安基恒等式(Differential Bianchi identity)。它涉及到協變導數:
給定流形某點的任一坐標表示，上述恒等式可以用黎曼曲率張量的分量形式表示為:
* 第一（代數）比安基恒等式：或等價地寫為
* 第二（微分）比安基恒等式：或等價地寫為
其中方括號表示對下標的反對稱化，分號表示協變導數。這些恒等式在物理中有應用，特別是廣義相對論。
* Wolfram MathWorld ——  Riemann Tensor、 Bianchi identity、 Contracted Bianchi identity
哥薩克（；）是一群生活在東歐大草原（烏克蘭及俄羅斯南部）的游牧民系，在歷史上以驍勇善戰和精湛的騎術著稱，為支撐俄羅斯帝國于17世紀往東擴張的主要力量。移民中國的部分哥薩克被稱為阿爾巴津人。
哥薩克人（，kosaky；，kasaki；）是由逃跑的俄羅斯、烏克蘭和波蘭的農奴們、一些冒險家或叛逃者集結在東歐南部草原地區的自由騎士團體。
哥薩克（Cossack）這個名字來自突厥語，意為“自由戰士”之類，然而只在在詞源上有關，與內容無關。有種過時的觀點認為哥薩克人是在蒙古入侵之前曾生活在東歐草原地區的庫??曼人的后裔。
從16世紀開始，斯拉夫哥薩克人建立了自己的定居點和社區，成為農民，他們不得不為抵御亞洲游牧民族（尤其是克里米亞韃靼人）的頻繁襲擊而戰斗。在17世紀，準國家哥薩克酋長國在烏克蘭成立，該國與波蘭的統治對抗，后來成為俄羅斯沙皇帝國的一部分。直到18世紀，俄國和烏克蘭的哥薩克人都部分獨立于沙皇帝國，然后逐漸作為自由騎兵部隊并入俄羅斯軍隊。哥薩克人的主要定居地區是第聶伯，唐和烏拉爾地區。
傳統上，哥薩克人是在子民或喜人的領導下進行分層組織的。哥薩克人在俄羅斯對西伯利亞和北高加索地區的征服和發展中發揮了關鍵作用。
13世紀開始，一些斯拉夫人為了逃避蒙古帝國中欽察汗國的統治而流落到俄羅斯南部地區，包括頓河流域、第聶伯河下游和伏爾加河流域。15、16世紀時，一些城市貧民與不愿成為農奴的俄羅斯、烏克蘭農民遷徙到俄南地區。這些人被稱為“哥薩克”，即突厥語中的“自由人”。哥薩克人在俄南建立了一些地方政權。東歐因為平原多，山地少，因此哥薩克族群多數以河流命名，如“頓河哥薩克”，“烏拉爾河哥薩克”等。
哥薩克人以英勇善戰著稱。在俄羅斯歷史上，欽察汗國被推翻之后，俄羅斯帝國沙皇通過收買哥薩克貴族與酋長們而控制哥薩克人。哥薩克人組成的騎兵，是沙俄的重要武力。哥薩克部隊是沙俄的獨立部隊，享有特權和自治權。沙皇本人是哥薩克部隊的統帥，沙皇的繼承人則是它的總司令。歷代哥薩克人從童年就開始學習軍事，接受嚴格的君主制教育。俄國向西伯利亞擴張的過程中哥薩克是俄國的主要依仗。沙俄時期，一共組建了11個哥薩克軍區。分別是：頓河、庫班、捷列克（Terek）、阿斯特拉罕、烏拉爾、奧倫堡、西伯利亞、斜米列契（今哈薩克）、外貝加爾、阿穆爾和烏蘇里軍區。此外還有葉尼塞軍區和原本定于1917年組建的伊爾庫茨克團，因故未能實行。
1917年十月革命之后，哥薩克人少數參加布爾什維克政府的蘇聯紅軍，多數參加反共產的白軍。紅軍稱哥薩克為「白匪」，卡列京和克拉斯諾夫將軍的主力是哥薩克、由阿列克塞耶夫和科爾尼洛夫將軍統領的頓河志願軍也是哥薩克、頓河和庫班哥薩克是鄧尼金將軍的主力、奧倫堡和烏拉爾的哥薩克則是杜托夫的主力，三年俄國內戰後哥薩克部隊在去哥薩克化運動中被蘇維埃政權無情鎮壓肅清。由於不信任老布爾什維克與黨內其他勢力，出於尋找可靠的社會支柱或突顯個人絕對權勢的緣故，1935年斯大林冒大不韙恢復了早已被革命摧毀的哥薩克軍隊，放寬原先對哥薩克入伍的限制，1936年4月兩個既存騎兵師更名哥薩克師，並新設三個哥薩克騎兵師。第二次世界大戰期間，哥薩克騎兵發揮了重要作用，在史達林格勒攻防戰中建立重大戰功，而同時也有一些人趁機反叛蘇聯的統治。
今日的西伯利亞哥薩克人家庭。
今天的哥薩克人不被認為是一個國族，居住在俄羅斯、烏克蘭等地，但他們是一個保持傳統的人群共同體。2005年，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京提出《關于俄羅斯哥薩克人的國家義務》議案，保護哥薩克人的傳統。根據2010年俄羅斯人口普查，有67573人自認為是哥薩克民族。
哥薩克舞蹈 (霍巴克 hopak) 源於札波羅結哥薩克 的男性舞蹈，後來演變成為男女混合舞蹈，並與烏克蘭鄉村舞蹈表演相融合。霍巴克在斯拉夫國家，特別是俄羅斯、白俄羅斯和波蘭非常流行。希臘萊羅斯 (Leros) 也有類似的民間舞蹈曲調，稱為Sirmpa。
霍巴克為哥薩克族的傳統社交舞蹈，最初是軍事行動後的群聚歡樂，僅由男性參與者進行，表演者非專業的舞者，多是年輕哥薩克傭兵。舞步主要是即興表演，體現男子氣概、英雄主義、速度感和力量感，其中包括許多雜技跳躍。在早期的哥薩克舞蹈中，戰場上的戰鬥過程會以舞蹈形式重現，舞者不受節奏束縛，自由發揮舞步。
隨著哥薩克人地位的逐漸提升，霍巴克開始出現在村莊中，並於 16 世紀在烏克蘭地區普及。舞蹈逐漸轉變為混合形式，年輕的男、女孩一同起舞；同時也開始加入隊形結構，如圓形隊伍、雙人隊伍等；這些轉變很可能源自於村莊地區既有的儀式性舞蹈。18世紀農奴和農民劇院開始在舞臺上表演類似霍巴克的舞蹈後，專業戲劇團紛紛將哥薩克舞蹈納入劇目，融入大型歌劇、芭蕾舞和戲劇。在20 世紀初，霍巴克發展成為目前的舞蹈形式。
現代霍巴克經過精心編排並充滿了即興創作，即興舞步由男性獨舞表演，具有視覺和技能上的驚人雜技。舞蹈中，典型的肢體運動包括跳躍和旋轉，是表演的亮點，男舞者會表演典型的連續下蹲踢腿，女舞者則經常有齊聲表演的舞步動作。由於霍巴克需要速度和精力，也能帶動劇院熱烈氛圍，哥薩克舞步通常安排在劇院節目結束前進行。
* 沙俄作家列夫·托爾斯泰的中篇小說《哥薩克》描述了俄國貴族青年到高加索山與哥薩克人相處的過程。
* 蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》描述了十月革命前后頓河哥薩克的生活。
* 蘇聯作家巴別爾的半敘事性小說集《騎兵軍》，描述了蘇波戰爭時期的蘇俄第一騎兵軍的哥薩克士兵的戰斗與生活。
File:RU065 10.jpg|頓河哥薩克
File:RU066 10.jpg|庫班哥薩克
File:RU067 10.jpg|捷列克哥薩克
File:RU043-11.jpg|阿穆爾哥薩克
File:RU044-11.jpg|阿斯特拉罕哥薩克
File:RU045-11.jpg|伏爾加哥薩克
中山足球場是一座位於臺灣臺北市中山區的足球場。寬184米、長300米的這座球場是臺北市史上第一座標準足球場，其前身為圓山運動場。2007年時，為了配合在2010年開展的臺北國際花卉博覽會，馬英九市長決定封場進行改裝，成為花博公園園區內展館之一的爭艷館，預計在花博結束後還原，但到現在為止，續作為多功能展覽館使用中。
中山足球場的前身原為日治時期的1923年（大正12年）時設立的「圓山運動場」，設有田徑場、庭球場、野球場、休憩所（兩層樓）、觀眾席（可容納三千多人）、特別觀覽席（可容納一百人）、陸上競技場、草地、廁所等設施。曾於1939年廢止，改提供陸軍病院圓山分院使用。圓山運動場也是1923年至1941年間舉行的全國中等學校優勝野球大會（夏季甲子園）的臺灣代表預選的主戰場。
二次大戰結束後，圓山運動場成為堆積美援物資的倉庫，後來成為美軍顧問團的辦公地點。美國與中華民國斷交後，1989年改建為足球場。由於足球運動在臺灣發展較晚，普及率不高，故舉辦足球競賽的頻率亦不高，另一方面，因為位於臺北松山機場的飛機航道下，常有頻繁的噪音干擾，使得球員在比賽中無法聽到裁判的哨音，影響比賽進行，並非舉辦足球賽的良好地點，平日只能用來作為演唱會或政黨造勢晚會的舉辦場地以延續功能，由臺北市體育處管理。
2004年（民國93年）8月起，財團法人希望基金會接手足球場的經營管理，並配合臺北市政府多目標用途規劃，多角化經營。2007年3月，臺北市政府為舉辦2010年臺北國際花卉博覽會，選定中山足球場所在的圓山地區為花博會主要場地，並改裝成花博會的爭艷館。而足球場原本的功能則由為了舉辦2009年臺北聽奧，而另行在市中心的八德路以及敦化北路附近所興建、包含田徑跟足球運動等多項功能的臺北田徑場取而代之，後者也已取得FIFA跟國際奧委會的雙重認證。因此，在花博展期結束後中山足球場並未被歸還恢復原用途，而是作為花博公園的一部份、維持改裝成爭豔館後的佈局狀態，現由臺北市會展產業發展基金會經營，繼續作為多功能展覽、會議場地、及商店街等使用。
2016年5月，由臺北市政府產業發展局與第二計劃Plan b合作，於中山足球場原址西側打造創新型態之辦公空間「CIT（臺北創新中心）」；CIT整合共同工作空間、聯合辦公室、創業加速器、Maker space等多種資源，並透過誘發每一位參與者好奇心的機制，讓各產業的單位、各領域的新創公司、自由工作者，在高互動性的交流下找到永續發展的空間。
**臺北故事館（原 圓山別莊）
File:Taiwan_Taipei_ZhongShan_Soccer_Stadium.JPG|尚未改裝成展覽館前的中山足球場。攝於2007年。
File:Expo Dome courtyard 20110917.jpg|配合臺北花博的舉辦而改裝成「爭豔館」後的中山足球場，可以見到以球場看臺改裝成的花圃與命名為「七道彩虹」的園藝造景。看臺下方的室內空間則成為室內展覽場。
File:Taipei Rice Award 20110917.jpg|在臺北花博結束後爭艷館仍持續被用於各類展覽的舉辦，例如圖中所見的第一屆臺北米食大賞。
15" Titanium PowerBook G4
15" Aluminium PowerBook G4
PowerBook G4是由蘋果電腦所設計生產的筆記型電腦系列產品，使用PowerPC G4 中央處理器（原先是由摩托羅拉（Motorola）生產，現由IBM生產），本系列的所有產品現今都已停產。
第一代的 PowerBook G4 是在 2001年1月 MacWorld Conference & Expo 的演說中由史蒂夫·賈伯斯發表。特色是使用鈦金屬作為外殼材料（因此被稱為：“鈦書” ），搭載有 400 或 500 MHz Motorola的G4 處理器。PowerBook G4 的另一特色是有前置的（當時算是先進的）吸入式光碟機（ CD 或 DVD ）。
PowerBook 鈦書生產線更新了好幾次，像是 Gigabit Ethernet、DVI 接頭，以及可選購的 SuperDrive DVD 燒錄機。最後的改版在2002年11月推出，有 867 和 1000 MHz 兩種型號。
在2003年1月，蘋果電腦推出了新的 PowerBook G4 產品線，12和17吋螢幕大小的鋁質外殼。著名的是，姚明和威勒·特耶使用 12吋和17吋的型號。
於2003年9月16日在巴黎的Apple Expo，蘋果電腦增加了15吋的鋁製外殼的（後被稱為：鋁書） PowerBook G4筆記型電腦產品，並且小幅升級到 12 和 17 吋的型式。
最終的版本，是在2005年2月推出。包含有三種型號：12, 15 和 17 吋的螢幕大小（15 和 17吋顯示器是寬螢幕）的鋁質外殼機種。17吋的型號也是少量擁有如此大顯示器的少數筆記型電腦之一。17吋的型號天生就支援蘋果電腦的30吋Apple Cinema Display，對於 15吋機種是選購配備。PowerBook 的規格範圍從 1.5 GHz 到 1.67 GHz 中央處理器；512MB 到 2GB 的隨機存取記憶體；60 到 100GB 的 硬碟空間；nVidia 的 GeForce FX Go 5200 和 ATI Technologies Radeon 9700 Mobility 繪圖處理器（GPU），選購的 128 MB 顯示記憶體空間和 Dual-Link DVI，以及多種其他特色。
鈦殼的 PowerBook G4 可以執行 Mac OS 9 或是 Mac OS X 作業系統，而鋁殼的 PowerBook G4 只能一開始就執行 Mac OS X。兩種系列的機器都可以在 Mac OS X 環境下用 Classic Mode 來執行 Mac OS 9 的程式。
最終型號的 PowerBook G4 包含更新的觸控板驅動程式，可以在任何視窗下使用垂直捲動（例如，Safari瀏覽器，或是 Finder。在板上使用兩跟手指頭而不是一般的單一手指）。這種經常需要的特色，也有第三方廠商提供的觸控板驅動程式（ Sidetrack）可以把類似的能力加入到標準的 PowerBook 和 iBook上。Sidetrack 驅動程式把觸控板分為兩個不同的區域來作不同的事情；左手方向邊緣的動作可以捲動，中間當作一般滑鼠使用等等，都可以在喜好設定裡面由使用者自行調整。另外一種工具稱為 iScroll 2，可以在舊的型號上也有觸控板支援的機器"啟動"兩指捲動功能。
新一代的Titanium PowerBook G4成為當時市場上最輕薄的全功能筆記本電腦。它最先配置了寬屏顯示器，屏幕大而漂亮，特別適合高端專業軟件的運行，因為這些軟件在使用過程中，通常會需要許多調色窗口。但是，在生產制造方面，這又成了一個難題。另外，新的PowerBook還用一個塑料襯墊將鈦制外殼分隔開來。復雜的內部框架，加上幾個加固板，使整個機器的風格顯得十分硬朗
僅在6周之內，喬納森的團隊就拿出了一個基本想法，之后苦干數月來攻克細節問題。PowerBook以顯示屏上靈巧的鎖閂為特色，合上蓋子的時候鎖閂會從內側往下滑動，它像被施了魔法似的突然出現在用戶面前，讓用戶眼前一亮。新用戶會著迷地對蓋子不斷開合，只為了欣賞鎖閂出現和消失的瞬間。
鎖閂是指在PowerBook的主板上安放一小塊磁鐵，磁鐵能把鎖閂從蓋子上的夾縫中吸出來。磁鐵將被巧妙地運用在后續產品中，這種裝置因此也預示著未來產品的到來，比如iPad 2。iPad 2中有一個帶有磁性的Smart Cover智能保護蓋，蓋子一打開iPad 2就能啟動；合上后就進入休眠狀態。后來的一款采用純平顯示器的鋁制iMac甚至是用磁鐵連結顯示屏，所以很容易就能看到其內部構造。
* PowerBook page at Apple.com
*The Genius Behind Apple's Greatest Products (喬納森傳)
以人類為例，精子是正常精液當中的主要成分，以及與女性卵細胞受精的載體。
精液，又稱男汁或男性高蛋白，閩南話、臺灣話、潮汕話叫做“洨”或“潲”（讀音：siau），而有的地方叫做“-{?}-”（上-{尸}-下-{從}-，讀音：sónɡ）。是一種可能含有精子的有機流質。它是由雄性或雌雄同體的動物的生殖腺等器官所分泌的，並能跟雌性的卵子受精結合。人類的精液除了精子以外，還含有其他不同的成分：像蛋白水解酶般的酶以及果糖皆能使精子在體外存活一段時間，此外精液亦提供一個介質予精子移動。大部分精液源於位於骨盆的精囊。令精液射出的過程稱之為射精。精液也是遺傳物質的一種。人類已對其他動物的精液進行冷凍保存，用以使某一特定品種得到保育。
精子可以跟卵子結合成為受精卵，這個過程稱為受精，是生物學中動物繁衍的一種過程。不同物種依期不同的生態習性，會有不同的受精方式，也會有不同的精液組成。在體外受精的情況下，精子和卵子會在雌性體外受精結合。以這種方式繁衍下一代的包括許多生活在水中的動物，它們的雄性和雌性可能會分別將卵子和精子排出至水生環境中，讓其在當中結合受精。
而在體內受精的情況下，受精則會發生於雌性的性器官內。雄性透過交配，把精子授予雌性后方可進行體內受精。許多脊椎動物（爬行動物、一些魚類，以及大多數鳥類）的體內受精都是以泄殖腔交配的形式進行。而哺乳動物的交配則以陰莖跟陰道互相接合的方式進行。
人類男性第一次射精通常發生在青春期的開始之後一年左右，一般是透過自慰或夢遺。第一次射精（以下簡稱“初精”）的量通常很少，在接下來的3個月生產不到1毫升的精液，通常是清澈的顏色。性成熟初期的精液呈現果凍狀，不像成熟男性精液能液化。精液的發展概要如下表。
約九成的初精內容物並不含精子。僅少數人的初精精液中含有精子，但是這些人精液中的精子又有絕大多數（97%）沒有運動力，剩餘的精子（3%）有異常的動作。隨著青春期的發展，正常型態的精子數量會增加。初精12~14個月後，精液會出現液化性質。初精過後的24個月內，精液量、精液內含精子數、與精子的健康度就會達到成熟男性的程度。。
培養皿中的人類精液
在射精的過程中，精子會經過射精管，並與精囊、前列腺和尿道球腺的分泌物混合，形成精液。精囊所產生的淡黃色粘稠液體構成人類精液的7成左右，並富含果糖等物質。受雙氫睪酮影響的前列腺分泌物是一種呈白色的淡液（有時會呈無色透明），含有蛋白水解酶、檸檬酸、酸性磷酸酶和脂質。球囊尿道腺分泌液則主要負責潤滑尿道內腔。
哺育及促進發展的塞爾托利氏細胞會分泌一種液體至生精小管，幫助精子能夠抵達生殖道。輸出小管的立方上皮細胞含有溶酶體和微絨毛，因此其可透過重吸收此一過程吸收一部分的睪丸液。精液一旦進入附睪管，含有吞飲小泡的主細胞便會分泌甘磷酸膽鹼，以防止過早的獲能。大部分精液由附屬腺體（精囊腺、前列腺和尿道球腺）產生。
人類的精漿包含有複雜的有機和無機成分。其能為在女性生殖道中移動的精子提供營養及保護。正常的陰道環境並不利於精子存活，因為它是酸性且粘稠的；精漿的成分能減輕此一問題。精液所帶有的氣味和味道主要是像腐胺、精胺、亞精胺以及尸胺般的鹼性胺類所致的。它們能中和陰道的酸性環境，避免精子所帶有的DNA變性。
負責生成精液的組織及其生成物如下：
生成百分比（大約）
每次射精會射出大約2-5億個精子，它們皆於睪丸中生成。已進行輸精管切除術的男性所射出的精液並不含有精子。
65–75％
負責生成精液中的氨基酸、檸檬酸鹽、酶、黃素、果糖（每1毫升的精液含有2–5毫克的果糖，兼是精子細胞的主要能量來源，精子細胞完全依靠精漿中的糖來獲取能量）、、前列腺素（抑制女性對外來精液的免疫反應）、蛋白質、維生素C。
25–30％
又稱攝護腺，負責生成精液中的酸性磷酸酶、檸檬酸、、前列腺特異抗原、蛋白水解酶、鋅 （對於健康的男性而言，每1毫升的精液大約含有135±40微克的鋅。鋅有助於穩定精子細胞中含有DNA的染色質。鋅缺乏可能會導致生育力降低，並對精子發生構成壞影響）。
6個精子、每次射精所包含的精子總數最少有40×106；在射精後的60分鐘內最少50％的精子能夠前進，當中最少25％能快速地前進。
一篇於2005年發表的綜述發現，人類精液的成分和特性如下：
在平均體積中的含量（3.4毫升）
氯化物（毫克）
檸檬酸鹽（毫克）
果糖（毫克）
葡萄糖（毫克）
乳酸（毫克）
蛋白質（克）
尿素（毫克）
緩沖容量（β）
（mOsm）
粘度（釐泊）
體積（毫升）
精液通常是半透明的，並帶有白色、灰色或淡黃色的色調。若精液帶血，則可能呈粉紅色或微紅色，此一情況一般稱為血性精液；一旦持續發生血性精液的情況，當事人便有可能需尋求醫療協助，以找出潛在問題。
後半部分的精液會於射精後不久便會凝固成凝膠狀或果凍滴狀物質，前半部分所射出來的精液則一般不會凝固。一般經過15-30分鐘後，精液中的前列腺特異抗原便會使其解凝。研究者推測，初始凝固有助精液保留於陰道內 ；而隨後的液化便會使精子釋放，助其移動至卵子的所在部分。
一篇於2005年發表的綜述發現，一般文獻會視精液的粘度為3-7釐泊。
射精完畢後的精液體積時有變化，不過一般不多於1茶匙。1篇回顧了30項研究的綜述指出，平均一次射精量為3.4毫升，不過其高則5.0毫升，低則2.3毫升。1項以瑞典和丹麥男性為研究對象的研究，射精間隔時間延長會使精液中所含的精子數量增加，不過精子總量（殘留+已射出的精子）則不會增加。
精液品質是指對精液授精能力的衡量。換句話說，即其是在衡量男性的生育能力。精液中所含的精子是人類自然繁殖中不可或缺的一部分，因此在量度精液質量時會同時考慮其數量和質量。
一些坊間的營養補充品可能會聲稱可以增加精液量，不過像是美國食品藥品監督管理局等單位並沒有認可並授與任何合格認證給予這樣的藥品，且目前沒有科學證據支持該些聲稱。一些關於傳統壯陽食物的類似聲稱亦同樣欠缺科學驗證。
有一些方法可以延長精液品質的減損速度，並保存精液以供之後使用。已射出的精液可儲存於像伊利尼變溫稀釋液般的稀釋液中，用以於7天內保持與卵子結合受精的能力。伊利尼變溫稀釋液的成分包括好幾種鹽、糖和抗菌劑，並充入了二氧化碳。可以使精子於體外保存較長的時間。目前記錄顯示，以此一方法保存的人類精子最長可於21年後仍保有與卵子結合受精的能力。
雌性可能從吞取並吸收精液中獲得好處。比如雄性昆蟲會經由射精把營養素轉移給雌性；人類和牛的精液皆具有抗病毒和抗菌性；鳥類和哺乳動物的精液皆檢測到像乳酸桿菌般的益菌。
血性精液可能是肉眼可見的，亦可能是不可見的（只能透過顯微鏡觀察）。可能的成因包括炎癥、感染、阻塞、男性生殖道受損，以及尿道、睪丸、附睪和前列腺這些部分存有潛在問題。它通常可在沒有治療或使用抗生素的情況下痊癒，但若情況持續，便可能需要進一步進行精液分析等測試，以找出問題根源。
極少數人會對精液產生過敏反應，此一情況一般稱為精液過敏。典型表現為在接觸精液後產生局部或全身過敏反應。不過精液中沒有任何一種蛋白質會引起患者的相關反應。不論該次性交是否首次，癥狀皆有可能會在接觸精液後出現。若癥狀於使用避孕套後不會出現，便可更進一步確定為精液過敏。脫敏療法能有效地治療此癥。
許多性傳染病和病原體可經由精液傳播，比如HIV、伊波拉病毒。吞嚥精液本身不會在咂陽之上再帶來額外風險。從事咂陽的潛在風險包括傳播/感染像人類乳突病毒、單純皰疹病毒般的病原體，繼而引起性傳播疾病。相關風險會在口中有傷口、開放性潰瘍，以及牙齦出血的人中增加。
地毯上的精液痕跡（上：有紫外光照射；下：沒有紫外光照射）在英國秘密情報局起始運作時，其發現精液是一種很好的。首任局長形容它是：「每個男性自身所有的自來水筆。」精液在紫外線照射下會顯示出明顯的痕跡，較口水明顯，但又不像血液般容易辨識，因此被應用在間諜活動中。
此外精液也作為一種刑事鑑識學中一種重要的證據，主要使用在性犯罪的鑑定中。藉由對犯罪現場或是受害人體內殘留的精液進行生物跡證鑑定，藉由確認體液是否為精液或是分析DNA的方式來作為刑事證據。
一些精液鑑定常見的方法包括：酸性磷酸酵素法、顯微鏡觀察、前列腺抗原商用鑑定盒等。
古代稱精液為“精”、“精華”、“元陽”，將其視為男性生命力之源。中國諺語「一滴精，十滴血」便闡述了此概念。因而反對男性手淫，強調男性應盡量減少射精，避免精盡人亡。在《金瓶梅》（西門慶縱欲而亡）和《紅樓夢》（賈瑞精盡人亡）中都有表現。氣功界也強調一種名為「精」的能量形體，一種需要人去發展及積累的能量。氣功界認為，「精」屬於一種性能量，由此，射精是一種能量自耗最大的行為。根據氣功理論，在受到性刺激時，身體上的能量會遁各種途徑轉向並移至性器官內，而接著發生的性高潮及射精作用便會終究把處於性器內的能量完全釋出。
一些人們亦認為女性有『精』，其存於在子宮內並在高潮間釋放，並相信過分保存會引致。
古希臘哲學家亞里士多德曾認為精液是一種十分重要的物質：「亞里士多德認為精液是血液中的營養的殘余物，且該些營養物的溫度和成分皆已調至最佳。並認為精液只能透過男性射出的原因在於只有男性才具有將血液轉化成精液所必需的熱氣。」此外其亦認為精液跟食物之間存有直接的關係，他指出：「精子是我們食物的分泌物。通俗一點地說，它是我們食物中最完美的成分。」
食物和發育之間的關係亦使得亞里士多德警告人們：「不要在太年輕的時候就從事性行為，因為這會使身體發育所必需的營養轉向用作生成精液，繼對其構成壞影響。最好在發育開始自然減緩時才從事性行為，因為身高或多或少已經確定，該些營養已不會再用作發育，故此用作生成精液亦沒大問題。」
此外「亞里士多德指出『種子』主要藏於眼睛周圍的區域，認為性放縱會對眼睛構成普遍認可的影響。這暗示他認為『種子』源於眼睛區域的液體。」此一觀點可由畢達哥拉斯派的信念來解釋，他們認為「精液乃一滴大腦（τ? δε σπ?ρμα ε?ναι σταγ?να ?γκ?φαλου）。」
斯多葛哲學將道種（logos spermatikos，亦即原初之道）理解為產生被動物質的充足理由律。猶太哲學家斐洛同樣視精液為男性播於女性的靈魂中的美德種子。
精液在世界各地的原始神話中被認為在一定程度上跟母乳類似。在巴厘島的傳統中，會以歸還母乳此一句來比喻精液或射精。古希臘宗教視精液為一種瘴氣，瘴氣出現後人們往往會進行。古羅馬人認為蘭科（orchid）植物的雙球莖類似於睪丸，睪丸炎的英語「orchiditis」亦由此衍生。他們認為蘭科植物的花源於精靈薩堤爾性交時所灑出的精液。
一些前工業社會主張精液等體液都應保留於體內，因為當地的人民相信這些液體具有魔力。血液就是其中一個例子。而精液亦被廣泛地認為是超自然力量的起源及顯現的效果。由此精液被他們認定為該獲得尊敬的神聖之物。古蘇美爾人相信精液是「水神恩基賦予人類的神聖物質。」他們相信神的精液具有神奇的生成能力。相信，恩基的種子撒至地上後令八種本應不存在的植物自發性地生長，並相信他在原無一物的河床自慰射精後，便生成了底格里斯河和幼發拉底河這兩條河。蘇美爾人亦認為雨水是天神安努的精液，它們從天而降的目的在於使大地女神祺授精，使她生下地球上所有的植物。
基督教早期教父伊皮法紐（Epiphanius）記載道等靈知派視精液為基督的身體。靈知派文獻《》和《》嚴厲譴責這種想法。基督教神學家克萊曼特則認為身體的血跟道有關，視其為靈魂的成分，並指出有些人認為：「動物之精液大體上是其血液的泡沫。」克萊曼特的宣稱反映了早期基督教的觀點：「種子不應該被浪費，亦不應被疏忽；若不能生長，則不要播種。」
在一些文化中，精液被認為具有男性化的特殊功用。比如在巴布亞新幾內亞的艾托羅人相信：年輕男子為長輩口交，并咽下長輩的精液，才能夠達到性成熟。青春期前和青春期後的男性皆被要求從事這種行為。這種行為也有可能促使該族及其他部落的同性性行為文化。
在藝術層面及普及文化中，精液長久以來都被視為禁忌題材。
安德里斯·塞拉諾（Andres Serrano）在1990年發表的"Blood and Semen II"（血與精II）包含了有關體液的相片，因其中一些涉及精液而引起爭議。一些人批評他創作具冒犯性的藝術作品，但一些人則替他辯護，認為這正好體現了藝術自由。他的照片被加載於兩張金屬樂隊的音樂專輯封面，分別是Load及ReLoad。照片中，強光透過明膠片照射著四散的精液、血液和尿液。
最近，講及精液的電影（儘管具有爭議）只有諸如情迷索瑪莉（1998）、、Happiness（1998）、美國派（1999）、驚聲尖笑（2000）、驚聲尖笑2（2001）、賤熊2和猛鬼範-懷爾德（''National Lampoon's Van Wilder''）（2002）。無厘取鬧（2006）中有一幕克-{里}-斯·龐蒂斯（Chris Pontius）飲下馬的精液之片段、賤熊2（2015）
精液是當代色情文化中重要的要素，在色情影片中，以射精及精液為主題的畫面場景稱為射精鏡頭。這種鏡頭以「顯示出強大能量射精」來替觀眾帶來視覺刺激。色情影片的片商可能會使用大量的精液或是發生在特定部位的射精來滿足觀眾的視覺慾望。
在世界各種語言，「精液」都有各種各樣的委婉語及粗直語。比如在漢語中就有-{?}-。
在臺灣，意圖營利，從事生殖細胞、胚胎之買賣或居間介紹者，將違反《人工生殖法》第31條，處二年以下有期徒
刑、拘役或科或併科新臺幣二十萬元以上一百萬元以下罰金。
* Mann T, Lutwak-Mann C. 1981. 《男性生殖力和精液》。柏林：Springer-Verlag. ISBN 3-540-10383, ISBN 0-387-10383.
* Shivaji S, Scheit K-H, Bhargava PM. 1990. 《精漿中的蛋白質》。紐約：John Wiley & Sons. ISBN 978-0-471-84685-7.
*  精液中的激素可以緩解女性壓力
五七干校是中華人民共和國「文化大革命」時期為了貫徹毛澤東《五·七指示》精神興辦的農場，是集中容納中國黨政機關干部、科研文教部門的知識分子，對他們進行勞動改造、思想教育的場所。 “干校”是“干部學校”的簡稱。
1966年5月7日，毛澤東給林彪寫了一封信，后被稱為“五·七指示”。中共中央在1966年5月15日批轉“五·七指示”時指出：“這是馬克思列寧主義劃時代的新發展。”從毛澤東的“五七指示”中可以看出，毛澤東此時已經把辦軍隊式的“大學校”與“黨政機關工作人員”聯系起來，認為“黨政機關工作人員”也要這樣做；此時，他的思路已經向把干部集中起來辦“大學校”轉變了。在這個“大學校”，不光是參加生產勞動，而且把生產勞動與學習軍事、學習政治、學習文化、批判資產階級聯系起來。但是，毛澤東的這一思路只是初步的：他也只是在提到工人、農民、解放軍、學校都辦這種“大學校”的同時，提了一下干部；具體怎么辦，他還沒有考慮好。
1968年5月，黑龍江省革命委員會借紀念《五·七指示》發表兩周年，在慶安縣柳河鎮辦了個有500名省直機關人員參加勞動鍛煉的農場。 同年10月5日，《人民日報》以《柳河“五七干校”為機關革命化提供了新經驗》為題，用一整版篇幅進行了報道，并在配發的編者按中傳達了毛澤東的“最新最高指示”：“廣大干部下放勞動，這對干部是一種重新學習的極好機會。除老弱病殘者外，都應該這樣做。”此后全國各地競相仿效。
中共中央及國務院等國家機關在河南等18個省、自治區建立了106所五七干校，遣送安置了十萬多名下放干部、三萬家屬和五千名知識青年（子女）。各省、市（地）、縣辦的五七干校接受改造的學員多于十萬人。1971年“九·一三事件”后，《人民日報》刊發社論《懲前毖后，治病救人》（1972年4月24日），要求正確執行黨的干部政策，于是“解放”了一大批老干部和專家教授。隨著他們的返城，五七干校也漸趨衰落、冷清，但誰也不敢貿然撤銷五七干校；仍有一批人滯留在此。大多數地方，則把五七干校當作讓干部輪流去勞動、學習一段時間的場所。當全國掀起“批林批孔”、“評法批儒”、“學習無產階級專政理論運動”、“評《水滸》運動”時，各地的五七干校則成了辦應景學習班的場所，平時只有看守房舍和農具。
1979年2月7日，國務院發出《關于停辦“五七”干校有關問題的通知》，各地五七干校陸續宣告正式撤銷。
五七干校一般選址在偏遠、貧窮的農村，去干校的人被稱為“學員”。無論資歷深淺、品級大小，所有人都叫“五七戰士”。他們中間有黨政機關干部、大大小小的走資派、科技人員、大專院校教師、反動學術權威等，有的還拖家帶口，未成年的小孩被托給城里或家鄉的親友代管。在“知識分子成堆”的地方，如中國作協、中國科學院哲學社會科學學部等單位，連老弱病殘除外的政策也被置于不顧，統統攆進干校；年紀最長的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陳伯翰等）以上的人，喪失勞動力的、體弱的、深度近視的人就更多了。他們被不分年齡、性別，統統按照軍隊編制，編到劃定的連、排、班去，由軍宣隊軍人或工宣隊師傅管理。他們被規定過軍事化的生活，出工、收工必須整隊呼口號、唱毛語錄歌；要“早請示、晚匯報”，例行性地一日數次集體齊聲“敬祝毛主席萬壽無疆，祝林副主席身體健康”；甚至參加野營拉練。他們的學習內容是體力勞動：種田、挑糞、養豬、做飯、挑水、打井、蓋房等，要求自食其力。有的因不堪重負，被勞累折磨誘發的疾病致死。
在各單位群眾中派性斗爭嚴重的情況下，五七干校被當作迫害異己、懲治走資派和知識分子的場所。這里也搞政治運動，如清查五一六等；同樣的激烈、揪心，人人自危。但總的說，前緊后松；1975年姚文元挨批評后，預感有不祥降臨時說：“虧我身體還好，擠擠公共汽車、到五七干校勞動都還行”。
五七干校既是牛棚的延伸，但火藥味比牛棚略淡一些。與文革初期的群眾性批斗相比，到干校相對是一種解脫，享有有限的人身自由；雖然仍有批斗等進行，但已下降到次要地位，多數不再是急風驟雨式的了。能成為“光榮的”五七戰士，已經屬于“候補被解放者”或“準被解放者”了，并非所有人都有這樣的資格。對那些轉到干校來的右派而言，這里的環境比他們過去的生活甚至還有所改善──這里的生活條件和待遇并不算太惡劣，甚至勞動強度也略小些。
《五七一工程紀要》稱為“變相失業”的場所。
*  “五七干校”是個什麼學校(中國共產黨新聞)
*  黃慶雲【我的文化大革命】（全文閱讀）
分類:1966年中國建立
《地海古墓》是美國作家娥蘇拉·勒瑰恩於1971年發表的奇幻小說，是地海系列的第二部長篇小說。故事敘述古墓女祭司恬娜走出陰暗陵墓與封閉自我，尋得自由的過程。