ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
一位男學生與11位女同學在1969年1月8日（星期二）在小西湖野餐時，被6名18歲至22歲的匪徒以破玻璃瓶威脅，搶劫價值港幣170元的現金、兩部相機，並刮傷男同學的臉孔。
* 1947年9月14日（星期日）下午2時，九龍深水埗基隆街國鋒學校的12位學生到小西湖游泳，其中14歲學生黃錦榮不幸遇溺沉底，屍體直至1947年9月16日（星期二）才浮出湖面轉送殮房。
* 1949年9月17日（星期二）下午4時許，一位年約30多歲的外籍人士不幸在小西湖溺斃。
* 住在九龍石硤尾村的20歲小販黃日平與另一名17歲小販伍錫添、16歲學徒伍規在1952年5月11日（星期日），下午5時聯袖到小西湖游泳，三人皆懂得游泳，然而，黃日平潛游到水底時，不再浮起，兩人報警，最後由消防員從湖底打撈出他的屍體。
*  住在九龍仔楊樹道的18歲青年廖志文在1959年7月1日（星期三）獨自到小西湖游泳時遇溺，遺下衣服在湖畔，消防員打撈至深夜仍無法找到他的屍體。
* 住在九龍油麻地吳松街的20歲青年歐炳林與朋友曾廣瑞及曾廣榕昆仲在1959年11月6日（星期日）中午12時到小西湖觀光，歐炳林在湖畔洗手時，失足墮湖，消防員由下午5時打撈至深夜仍未找到他的遺體。
* 1960年4月20日（星期三）下午4時，大坑東官立小學11歲三年級學生黃根雄與3位同學到小西湖捉蝌蚪，失足掉進湖裡溺斃。
* 住在九龍大埔道大窩坪15歲的陳文波在1961年7月16日（星期日）晚上6時在小西湖游泳遇溺，消防員在晚上7時把他撈起，送醫院急救途中逝世。
* 住在九龍塘模範村的黃炳炎及吳光明在1961年7月29日（星期六）下午4時於小西湖游泳溺斃，由於同伴沒有即時報警求助，消防署延至晚上7時40分才接獲報告打撈至晚上9時仍無結果，他們的屍體分別延至1961年7月30日（星期日）清晨及中午才浮出湖面。當年小西湖在此星期裡已累計溺斃5位兒童。由於慘劇頻生，小西湖四周築起8英呎高的鐵絲網圍欄。
* 當局加建8英呎高的圍欄，並加上中、英雙語警告牌「Warning: it is very dangerous to swim in these lakes, there have been seven peoples drowned here this year (August, 1961), don't be the next! 警告：擅入水池內游泳，甚為危險，本年內在水池游泳而溺斃者已有七人之多，請勿覆前之轍！」。
* 住在九龍石硤尾佛堂街的11歲男童麥興文在1964年7月23日（星期四）下午 ，在小西湖遇溺，不幸在送院急救途中逝世。
* 1964年7月23日（星期四）下午3時，住在九龍石硤尾11歲李興文與一群朋友在小西湖游泳時溺斃，消防員蛙人打撈至晚上11時才把他的屍體撈出。
* 消防員在1964年7月23日（星期四）晚上10時在小西湖打撈起住在香港島西環石塘嘴的麥慶文的遺體。
* 1964年8月26日（星期三）下午2時，一群九龍塘官立小學學生到小西湖捉魚，10歲四年級籍貫廣東省高明縣蔡啟華不幸失足墮進湖底，消防局派出工程車及救護車打撈，當天仍然無法尋獲，直至1964年8月27日（星期四）下午3時半才浮出屍體。。
* 1965年7月20日（星期二）晚上7時，旺角勞工子弟學校二年級學生，11歲的石洪標在小西湖遇溺，消防局在晚上11時打撈，直至晚上11時半才把他的屍體撈出。
* 小西湖在1966年4月25日（星期一）上午10時，水務署職員開水閘時，發現因游泳遇溺失蹤的13歲九龍橫頭磡的林才源及馮國源的全裸屍體。
* 2009年1月27日的香港之《東方日報》，港聞一，A11頁，記者：甘銘添。
** 水務署表示：小西湖內兩個蓄水池自1972年起停用，該片土地屬於未撥用及未批租的政府土地，已不屬於其管轄範圍；康樂及文化事務署則表示鄰近已有不少休憩用地，未有計劃發展為公園。
* 港鐵：觀塘綫、東鐵綫九龍塘站
* 石硤尾公園：後現代主義設計的池塘水景，網球場、排球場、籃球場、足球場及運動場。
* 歌和老街公園：從小西湖流下的溪澗，築成瀑布、池塘及亭臺樓閣，休憩遊園地，附設壁球及乒乓球中心。
*香港《大公報》，1939年8月21日，星期一，第六版；
*香港《大公報》，1940年5月20日，星期一，第七版；
*香港《國民日報》，1941年2月24日，「木刻與詩」；
*《最新香港指南》第104頁，湯建勛先生編輯，香港民華出版社在1950年2月初版；
*《香港九龍新界旅行手冊》，吳灞陵先生編輯，香港華僑日報在1950年8月初版；
*香港《大公報》，1959年12月7日，星期一，第四版；
*香港《工商日報》，1961年7月31日，星期一，第五頁；
*香港《東方日報》，2009年1月27日，星期二，港聞一，A11頁；
*位置地圖：《香港年鑑》（1963年）之第五篇第六○頁，香港華僑日報出版；
*  小西湖的地圖、2008年9月的影像及1996年的圖片
*  小西湖的上下遊在2008年10月的影像及1996年的圖片
*  2008年9月的小西湖之影像
*  2008年10月的小西湖之影像
*  2009年7月的小西湖之影像
*  2011年1月的小西湖之影像
*  小西湖之近況（香港討論區 - 消失之人工湖 (20/09/2009)）
反射、折射、透射、色散。
光學，是物理學的分支，主要是研究光的現象、性質與應用，包括光與物質之間的相互作用、光學儀器的製作。光學通常研究紅外線、紫外線及可見光的物理行為。因為光是電磁波，其它形式的電磁輻射例如X射線、微波及無線電波等等也具有類似光的特性。英文術語「optics」源自古希臘字「」，意為名詞「看見」、「視見」。
大多數常見的光學現象都可以用古典電動力學理論來說明。但是，通常這全套理論很難實際應用，必需先假定簡單模型。幾何光學的模型最為容易使用。它試圖將光當作射線（光線），能夠直線移動，並且在遇到不同介質時會改變方向；它能夠解釋像直線傳播、反射、折射等等很多光線現象。物理光學的模型比較精密，它把光當作是傳播於介質的波動（光波）。除了反射、折射以外，它還能夠以波性質來解釋向前傳播、干涉、偏振等等光學現象。幾何光學不能解釋這些比較複雜的光學現象。在歷史上，光的射線模形首先被發展完善，然後才是光的波動模形.
很多現象涉及到光的波粒二象性。只有量子力學能夠解釋這些現象。在量子力學裏，光被視為由一群稱為光子的粒子組成。量子光學專門研究怎樣用量子力學來解釋光學現象。
進一步將光學細分類。光的純科學領域，通常被稱為光學或「光學物理」。應用光學通常被稱為光學工程。光學工程中涉及到照明系統的部分，被特別稱為「照明工程」。每一個分支在應用、技術、焦點以及專業關聯上，都有很大不同。在光學工程中，比較新的發現，通常被歸類為光子學（photonics）。
因為光學在實際中被廣泛應用，光學物理和工程光學，在領域上，有很大程度的互相交叉。光學也與電子工程、物理學、天文學、醫學（尤其是眼科學與視光學）等許多學科密切相關。很多關鍵科技都能找到光學的研究果實，包括鏡子、透鏡、望遠鏡、顯微鏡、激光、光纖、發光二極體、光伏等等。
在量子光學的重要性被揭示之前，光學的基本理論主要是經典電磁場理論以及它在光學領域的。經典光學可以分成兩個主要分支：幾何光學與物理光學。
光線在三棱鏡中色散的想像圖
幾何光學，又稱射線光學，描述了光的傳播。在幾何光學中，光被稱作是 "射線"（光線）。光線會在兩種不同介質的界面改變傳播方向，并有可能在折射率隨位置變化的介質中發生曲線彎折的現象。幾何光學中的“光線”是抽象的物體，它的前進方向垂直于光波的波前。幾何光學給出了光線通過光學系統的傳播規律，以此可以預測其實際波前的位置。費馬原理是幾何光學的基本定理：光傳播的路徑是光以最短時間通過的路徑，由此可以推導出許多幾何光學的定律。考慮一個由透鏡、反射鏡及棱鏡組合而成的光學系統，用幾何光學可以說明其中的反射、折射等現象，需要注意的是，幾何光學簡化了光學理論，因此它無法解釋很多重要的光學效應，例如：繞射、偏振等。
通過近軸近似（也稱為小角近似），可以對幾何光學做進一步簡化，并對應于數學描述上的線性化。在近軸近似條件下，光學元件和系統可以通過簡單的矩陣來表示。高斯光學以及近軸都是以近軸近似的基礎進行發展，可以確定光學系統的一階特性，例如找出成像位置、物體位置以及放大倍率的近似值等。高斯光束傳播是近軸光學的擴展，它可以更為精確地描述相干傳播（如激光光束）。即使仍然使用近軸近似，這一技術可以部分描述衍射，能夠精確計算激光束隨距離傳播的速率以及其最小的匯聚尺寸。高斯光束傳播理論因此可以溝通幾何光學與物理光學。
物理光學，或稱波動光學，建立在惠更斯原理之上，可以建立復波前（包括振幅與相位）通過光學系統的模型。這一技術能夠利用計算機數值仿真模擬或計算衍射、干涉、散射、偏振特性、像差等各種復雜光學現象。物理光學名稱中的「物理」表示它比幾何光學更接近物理原理，但仍然只是物理理論的近似而已。由于仍然有所近似，因此物理光學不能像電磁波理論模型那樣能夠全面描述光傳播。對于大多數實際問題來說，完整電磁波理論模型計算量太大，在現在的一般計算機硬件條件下并不十分實用，但小尺度的問題可以使用完整波動模型進行計算。
近代光學包括了二十世紀開始研究的光學科學及光學工程。光學科學部份一般會和光的電磁特性或是量子特性（光子）有關，不過也包括其他領域。量子光學是近代光學的主要子領域之一，處理光的量子力學特性。量子光學不只是理論而已，像雷射等現代光學設備其中的原理都是以量子光學為基礎。像光電倍增管或電子倍增管等光偵測器可以對單一光子反應。像感光耦合元件等電子式的圖像傳感器，也會因為個別光子的統計特性而出現散粒噪聲。若沒有量子力學，也就無法理解發光二極體及太陽能電池的原理。量子光學常和量子電子學重疊。
特別領域的光學研究也包括光和特定材料之間的關係（如及超材料），其他的研究包括電磁波的現象，以及光學渦旋、、非線性光學、統計光學、光度學及輻射度量學等。此外，電腦工程師對積體光學、機器視覺及光學計算等有興趣，這些可能是下一代電腦中的重要組件。
現在，光學中純物理的部份會稱為光物理學，和光學中應用科學或工程的部份分開，後者則稱為光電工程。光電工程的主要領域包括有照明工程、光子學及光電工程等，實務應用、光學構件的制作和檢測及影像處理等。其中部份領域有些重疊，而各概念的差異在不同的地區或是不同的產業也會略有不同。因為雷射技術的進展，在數十年前就開始了一個非線性光學的專業研究社群。
每天生活中有許多都和光學有關。生物的視覺系統就是以光學原理運作，是五感之一。眼鏡或隱形眼鏡幫助人們改善視力，而光學也是許多消費性產品（例如相機）的重要機能，望遠鏡、顯微鏡及放大鏡都是典型的光學儀器。彩虹及海市蜃樓都是光學現象，而光通訊是現在網際網路及的基礎。
人眼的圖及其中重要的部份 3. 睫狀肌, 6. 瞳孔, 8. 角膜, 10. 晶狀體, 22. 視神經, 26.  30. 視網膜
人眼的功能是將光線聚焦在稱為視網膜，位在眼球內部後方的感光細胞。聚焦是由一系列的透光物質來達成。進入眼球的光會先通過角膜，之後通過角膜後的液態區域，接著進入瞳孔。光之後通過可以調節及聚焦光線的晶狀體，接著會經過人眼中的主要液態區域玻璃體，最後進入視網膜。視網膜的細胞在眼球內側的後面，只有一點是視神經離開眼球的路徑，這個點也是眼睛的盲點。
眼睛中有兩種感光細胞，分別是視桿細胞及視錐細胞，會以不同的方式感測光線。視桿細胞對廣泛頻率範圍內的光強度變化很敏感，負責，視桿細胞分布在的區域，對於光在空間中的變化或是隨時間的變化不如視錐細胞那麼敏感。不過視桿細胞在視網膜中分布的區域較廣，且數量是視錐細胞的二十倍，因為其分布位置的廣泛，視桿細胞負責。
視錐細胞對光的整體強度變化較不敏感，但視錐細胞分為三種，對三個不同頻率範圍的光很敏感，因此用來認知顏色及。視錐細胞集中在正中凹，其空間的解析度較視桿細胞要好。因為視錐細胞在光線暗時不像視桿細胞那麼靈敏，夜間視覺會因為而受限。因為視錐細胞集中在正中凹，大部份的中央視覺（例如閱讀、做精細動作或檢查物品需要的視覺）都是由視錐細胞進行。
彩色的天空多半因為空氣中的粒子及污染物的散射所造成，圖中是2007年10月加州山火時的日落
大氣獨特的光學特性造成很多壯觀的光學現象，像天空的藍色就是瑞利散射的結果，將較高頻率的顏色（藍色）反射到觀察者眼前。因為藍光比紅光容易被散射，當透過較厚的太氣來直接觀測太陽（如日出或日落）時，太陽會呈現紅色。天空中其他顆粒物也可以在不同角度散射不同顏色的光，因此在黃昏和黎明時會有多彩發光的天空。大氣中冰晶或其他物質的散射造成了暈、晚霞餘暉、華、雲隙光及幻日等大氣現象。這些現象的不同是因為空氣中粒子的大小及其幾何形狀。
海市蜃樓是光因為不同溫度下空氣折射率的變化而產生的光學現象。光線在傳播於不同溫度下的空氣時被偏折而在遙遠的距離或天空中生成虛像，因此物體會出現於原先不可能出現的位置。其他相關的光學效應包括新地島效應，也就是太陽上昇的比預期時間要快，而且形狀扭曲。複雜蜃景是和逆溫下的折射有關的光學現象，是像島嶼、懸崖、船舶及冰山等物體在地平線上，其外形伸長且拉高，看起來像「童話故事裡的城堡」。
彩虹是光在雨滴中的內反射及色散折射所造成。若在雨滴中只有單一反射，會在天空仰角約40°至42°度形成彩虹，紅色在最外層，若是在雨滴中有二次反射，會在天空仰角約50.5°至54°形成彩虹，紫色在最外層。因為太陽和彩虹的中心會相差180度，若太陽越靠近地平線，彩虹會更明顯。
*  Optics — an open-source Optics textbook
*  Optics2001 — Optics library and community
*  OSA — Optical Society of America
*  EOS — European Optical Society
*  Northwest Photonics Association — UK
亞拉德（Arador），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是第十四任登丹人酋長（Chieftain of the Dúnedain），最終被瑞文戴爾北方被丘陵食人妖（Hill-trolls）所殺。
亞拉德（Arador）一名來自於辛達語，意思可能是「王家之地」''Royal land''或「王家之主」''Royal lord''。自雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）後，雅西頓國王和登丹人酋長取名都包含「亞」（Ar）一字，象徵他們擁有亞爾諾（Arnor）的合法王權。
亞拉德是亞爾諾的登丹人（Dúnedain）。他的父親是登丹人酋長亞茍諾（Argonui）。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是亞拉松（Arathorn），孫子是復興了登丹人王國的亞拉岡（Aragon）。
他是第十四任登丹人酋長，在他任內伊利雅德（Eriador）長期處於動盪不安，邪惡生物橫行的情況，而且他們的仇敵索倫（Sauron）也加緊追殺埃西鐸（Isildur）的後裔。另外登丹人在此時進一步衰落，因為他們在卡多蘭（Cardolan）的最後一個據點塔巴德（Tharbad）也喪失了。
他生於第三紀元2820年，戰死於2930年，享年110歲。
亞拉德生於第三紀元2820年的瑞文戴爾（Rivendell）。當他成年後，他去到荒野，成為北方遊俠（Rangers of the North）的一員，幫助捍衛北方和平。
2912年，他的父親亞茍諾逝世，由亞拉德繼位。2911年的嚴冬（Fell Winter）造成的積雪融化，引致次年關絲洛河（Gwathló）泛濫，洪水毀滅了可供渡河的城鎮塔巴德。亞拉德或亞茍諾可能派出了援助到塔巴德，幫助當地居民撤離。
第三紀元2930年，亞拉德在瑞文戴爾以北的荒原被丘陵食人妖殺害，結束了18年的任期，由他的兒子亞拉松繼任。
2009年，由凱蒂·麥迪遜（Kate Madison）執導的一部由托爾金書迷自資的電影拍攝完成，名為《希望的誕生》（Born of Hope），主要講述亞拉松與吉爾蘭的愛情故事，當中亞拉德也有出現，由演員法蘭克·傑克文（Frank Jakeman）飾演。
亞拉松二世 ''Arathorn II''（在位期間：第三紀元2930年——第三紀元2933年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是第十五任登丹人酋長。
依照傳統，亞拉松二世幼年時期居住在愛隆的瑞文戴爾之中，當他父親亞拉德還是登丹人酋長時，亞拉松二世去到荒野，成為北方遊俠一員。
亞拉松二世只在位三年，他與吉爾蘭生下兒子亞拉岡二世，亞拉松二世在一次行動中被半獸人殺死。
他於第三紀元2933年駕崩以後，由兒子亞拉岡二世，即後來的剛鐸及亞爾諾國王伊力薩·泰爾康泰 ''Elessar Telcontar''繼位。
逾越節是猶太教節日，紀念上帝在殺死埃及一切頭胎生物，並殺死埃及人的長子時，越過以色列人的長子而去。
《妥拉》中《出谷記》的第12章25-27節中寫道，逾越節行的禮是獻給上帝逾越節的祭：當以色列人在埃及的時候，上帝擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了以色列人各家。
以色列人在埃及時，受到埃及人的苦役；上主選召梅瑟，帶領以色列人離開埃及，脫離奴役的身分，前往上主應許的迦南美地。《妥拉》中《出埃及記》的第12章記載著：
Seder的陳設
目前逾越節的慶祝方式，是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀（到公元135年，猶太人甚至被逐出巴勒斯坦），到耶路撒冷過節變成了一句流於形式的話，直到1967年，而羊肉亦變成了羊骨。
#點燃火燭，示意晚餐開始
#祝禱，喝第一杯酒
#頭盤（青菜浸入鹽水，象徵在埃及被奴役的辛酸，昔日用?????）
#掰開一塊無酵餅，把其中一半藏起
#打開覆蓋餅的布，邀請窮人進餐
#重述逾越故事
#第二杯酒，象徵救贖
#祝福無酵餅，然後夾苦菜食用
#儀式暫停，享用事前烹調好的晚餐
#尋找程序五被藏起來的餅
#以利亞之杯（邀請彌賽亞來臨）
#第四杯酒，並祝福：「明年在耶路撒冷過逾越節！」
在晚餐桌中間有一專用的盤，放上幾種食物：
*象徵磚土的?????，一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬
*象徵在節日犧牲的羊骨（不食）
*象徵對不能在聖殿舉行節日哀悼的蛋（不食）
鹽水和餅分開盛裝。
現代猶太教逾越節慶祝的時間與古代的不盡相同。
現代猶太人的歷法是以19年為周期，固定每個月的長短和置閏時機。而古代猶太人的歷法則是按照天文觀測，當耶路撒冷出現新月的那一天作為一個月的第一天。中東地區的傳統歷法以日落作為每一日的開始，而新月跟隨著太陽從地平線上升起、在日落后不久落下。這樣古代的以色列人在春分前后，觀測到耶路撒冷出現新月的那天，就是尼散月一日的開始。從這天向后數14日就是逾越節。而現代的固定歷法會產生18至30小時、甚至一整個月的誤差。
除此之外，一種說法是耶穌在尼散月14日守逾越節。這個“偏差”可能來自于對希伯來歷法的誤解。與希伯來歷每日開始于日落不同，現代一般的習慣是每日開始于子夜。因此雖然當耶穌在尼散月14日的日落后與門徒進晚餐時已經是尼散月15日了；但是按照后世的習慣，尼散月14日還未結束。在尼散月14日過耶穌受難日及以此計算復活節的基督教派被稱為守十四日派。
以珥月十四日（宗教曆的二月，即西曆4月至5月期間）是補過逾越節。是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。
補過逾越節的起因記載於。當時有些人因接觸了死屍而不潔，不能守逾越節。他們來到摩西和亞倫面前，提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節，要求給他們另一次機會。上帝因此讓他們在一個月後補過逾越節。
耶穌受難前，最后的晚餐就是耶穌與門徒共進逾越節晚餐，根據猶太人對一天的定義起于日落，終于第二天日落的方法，耶穌在當年逾越節的這天（星期四日落至星期五日落）死去的。
一般教會的做法與猶太教還有不同，大部分教會認為耶穌是在星期五（安息日前一天）被殺害的，所以他們的“逾越節”紀念，又稱耶穌受難紀念一定是在聖週中的星期五舉行，稱為聖週五，而耶穌是在周日（上帝創造天地的第一日）復活，復活節與逾越節同期舉行。但是由于不可能每年逾越節正好是星期五，所以大部分教會的慶祝節日很少和猶太人的節日吻合。
舊約的逾越節與新約的不同，耶穌在新約逾越節中以自己的血立新約，並說明要記念這日。在中，耶穌說明只有「吃我肉，喝我血的人就有永生。」現時的基督教教會會有聖餐儀式，不過不會遵守聖餐儀式岀處的逾越節。
，逾越節被定為上帝百姓的「世世代代永遠的定例」。不過基督徒並沒有遵守逾越節的定例。
在有些語言中（如拉丁語），復活節和逾越節的名稱是相同的（拉丁語：Pascha）。
* About.com:關于逾越節
*  逾越節購物指南和完全向導
*  逾越節，Eli Ha-Levi, BA, M.L.I.S.
*  逾越節完全指南 ，Chabad.org
*  逾越節FAQ，Askmoses.com
*  逾越節完全指南，Aish HaTorah
* International Seder Directory
* Hilchot Pesach on Kitzur Shulchan Aruch (希伯來語)
* Passover 美國在線研究和學習板塊
* Extensive collection of ceramic, fused glass, wooden, pewter & silver plated Seder & Matzah plates and beautifully hand-painted & embroidered Matzah & Affikoman covers
* Pniney Halakha-????? ???? in Hebrew
地名學（toponymy）是研究地名由來、語詞構成、含義、演變、分布規律、讀寫標準化和功能，以及地名與自然和社會環境之間關系之學，它是地理學一個分支學科。地名研究歷史悠久，中國東漢班固所撰《漢書·地理志》，記載四千多處各類地名，還對部分地名命名原由和名稱演變作了說明；北魏酈道元所撰《水經注》，記載地名達兩萬處左右，有語源解釋的達2,300多處。
地名學作為一門學科開始研究的歷史并不長，是從19世紀后期首先在西方發展起來的，并地名研究機構，出版有相關著作。早期地名學研究著重于地名記述和語源考證，到20世紀初以后，轉入綜合研究地名階段。
中國大陸從1950年代末開始研究地名標準化，并從綜合研究地名產生、發展和分布規律，於1977年成立中國地名委員會。此委員會於1998年所編之《外國地名譯名手冊》是中國翻譯外國地名的主要根據。另外，地名委員會所編之《外國地名漢字譯寫通則》也十分重要。
孚王府，原為怡親王府，位于北京市東城區朝內大街137號。占地面積44000平方米，整體呈長方形，分東路、中路、西路。其內建筑布局完全與《大清會典》所規定的王府形式相符。中路有前庭和后寢兩個部分。正殿名為銀安殿，左右各有配樓7間。后殿5間，后寢7間，最后有后罩樓7間。后罩樓兩側各有一個獨立的庭院。正院西側有幾個四合院，原為王府眷屬的居住區。東路院原屬府庫、廚廄及執事侍從的住所。
孚王府的北京市文物保護單位標志碑
雍正八年（1730年），怡親王允祥逝后，因故邸改建賢良寺以祀王，因此賜第二代嗣王弘曉建新府于此，為和舊府有別，也稱此處為怡親王新府。后來，怡親王第六代載垣在“辛酉政變”中被賜自盡，怡親王府被收回。同治三年（1864年），將這個府邸賜道光皇帝第九子孚郡王奕譓為邸，俗稱“九爺府”。11年后孚郡王晉升親王，此府改稱孚王府。民國期間，張作霖的部下楊宇霆買下孚王府，后來曾經改建成北平大學女子文理學校。1949年后，孚王府由中央財政經濟委員會等多家單位占用，后來陸續住進幾百戶居民。現有居民270多戶，搭建的違章建筑有在10000多平方米。1981年7月，被北京市列為市級重點文物保護單位。2001年6月，被國務院列為全國重點文物保護單位。
2016年1月22日，市政協委員、北京市文物局前局長孔繁峙向市政協十二屆四次會議提交“老城重組應列出‘王府騰退保護’時間表”的提案。孔其後接受記者訪問時，表示孚王府目前被佔用，住了378戶居民，已經成為典型的居民大雜院，亟待騰退保護。
孚王府的兩塊文保碑
現孚王府大門外掛的單位牌子計有8塊：
*中國科學院自然科學史研究所（在此建設中國科技史資料中心）
*中國科學文化音像出版社（中院西配殿一層）
網路戀情常簡稱為網戀，意指透過網際網路發展出的戀愛情誼，是網際網路問世之後所產生的新人際關係。通常可以分為兩大類型：從網路延伸到現實的愛情，以及僅發生在網路上的、雙方沒有真正見面、相處的愛情。
透過網路約會服務與網路交友，或是各種聊天室、討論區、社交軟件、社交網站，是最有可能發生網路戀情的地方。
網際網路的限制可能是網路戀情發展的好處之一，它鼓勵了人們集中展現自己的個性，並減少了真實生活中的外在因子刺激，人們在網際網路上必須發言而且是要能讓對方瞭解的發言，許多網路戀情最後發展成真實生活中穩定的婚姻關係，透過網路戀愛的夫婦一開始就了解要如何與對方溝通。
但是網路戀人在未正式見面之前，與一般戀愛也有很大的差異。許多透過網路戀愛的情侶在見面之前，就已經在網路上認識對方相當長一段時間，這時經常會有重疊的陌生感和親切感，是網路戀情的特色之一。
此外，網路戀情也隱藏有潛在的風險，由於無法面對面交談，很難了解對方言詞的真實性，有許多初次的網路後面對面約會，演變為約會強暴或是金融詐欺的犯罪，這一點經常引起廣泛的討論，今日防範犯罪宣導中，多加上了針對網路戀情的風險呼籲，強調不論是什麼關係，如面對面見面，最好都不要孤身前往，見面則約在公共場所。
另一個爭議的地方則是已婚者在正式婚姻關係之外所發展出的網路戀情，是否算是外遇的一種。
目前已有不少電影是以網路戀情為主題，如臺灣電影《五月之戀》，日本電影《網路情人》，美國電影《電子情書》、《愛上電子情人》等；關於網路戀情的小說也相當多，知名的有1998年網路作家痞子蔡的《第一次的親密接觸》。
2000年臺灣網站蕃薯藤專欄HerCafe曾與《張老師月刊》針對網路戀情做過訪談調查，分析出有超過三成的受訪者冀望能在網路上發展愛情。針對網路戀情的障礙，則有6成的受訪者認為「暱稱造成不信任感」、其次是「擔心對方會透過網路同時發展新的戀情」。此次訪談計有11957份有效回答，年齡有65.4%在15～29歲之間。
在中國大陸的-{zh-cn:網絡用語;zh-hk:網絡用語;zh-tw:網路用語;}-中，網戀的情侶線下第一次約會，可以稱之為“奔現”。
目前談到網路戀情，都將網際網路定位為一個交友的媒介，卻忽略了很多網路上的親密關係並不會發展到現實面對面接觸這一個步驟；然而，從交往到結束過程全部都發生在網路上的情形俯拾皆是。在現實生活中，問及個人的親密關係，大多數人將其視為極私密問題而不願意回答，例如只發生在網路上的愛情、網路性關係等較不願意透露，若利用線上溝通，則因為隔離、匿名、化名的特性，人們較容易卸下心防，願意將自己的隱私部分與人分享。張維安提到，在網路上以文字的即時互動中，文字失去了其深思熟慮的性質，轉而變成類似口語的情感反映，但卻也無面對面口語表達的面子問題，而能夠放膽表白。與此同時，網路戀情有極大可能衍生一系列問題，如詐騙、誘導未成年人性交等。
若從見面的有無，網路愛情可以分為兩大類型：從網路延伸到現實的愛情及僅發生在網路上的愛情，不涉及現實生活。
第一種類型是從網路延伸到現實的愛情，乃是以網路作為媒介，又可以分為見面確認關係型與見面發展關係型，見面發展關係型乃雙方透過網路認識，雙方見面相處過後才開始戀情；見面確認關係型雙方亦透過網路認識，在還沒見面之前，已發展出相當程度的戀愛感覺，再見面後確認彼此的關係。此類的網路愛情似乎在機會上有了更多的選擇，但是在外貌方面冒更大的風險，交友過程更多風險，其付出的時間成本更多，而網路作為媒介跟傳統實體書信筆友的差別可能是在瞬間呈現與延後呈現，此外，匿名性與想像亦佔了相當大的部分。
第二種類型是僅發生在網路上的愛情，雙方在網路上陷入熱戀，甚至稱彼此為老公、老婆，但是卻從不見面，屬於精神上的戀愛。這種愛情大多是滿足對於愛情的期待或補償，如電影「電子情書」中對愛情的期待，找尋屬於自己心靈契合的伴侶；滿足實體世界所追尋不到的愛情，是一種補償作用，而且不需擔心現實的問題。
* GO TO CYBERLOVE--從網路看親密關係的轉變  歐貞延
* 網住e世情─網路戀情發展歷程及其影響因素之理論建構 余憶鳳
* 網路戀情協會; 此協會亦有論文發表  Thesis
category:網絡文化
category:愛情
區域地理學（regional geography）是研究某一特定地區地理環境的特征、結構、發展變化，以及區域分異和區際聯系的學科，是地理學的分支學科之一。不僅揭示特定區域的自然特征，而且區域的社會、經濟、歷史等因素，研究人類活動對區域環境的影響。為人們制定區域經濟發展規劃、合理利用自然資源、解決生態環境問題等提供理論依據。
區域地理學是一門古老的學科，早期的區域地理學以區域的描述為主，中國戰國時期的《尚書·禹貢》天下分為九州，分別記載有山川、湖泊、土壤等自然地理的內容。中國歷代的方誌和全國性的總誌部分就帶有區域地理的特點，如唐代的《元和郡縣圖志》記載當時全國政區沿革、范圍、山川、戶口、貢賦和古跡等情況，還附有地圖，近現代的區域地理著作非常接近。
在西方，區域地理學最早可追溯到古希臘時期，西方古代也有相關記載的著作，如古羅馬時期斯特拉波的《地理學》，對當時已知世界的自然特征、物產、城市、風俗等作的記載。13世紀，意大利人馬可·波羅寫的《馬可·波羅游記》關于東方的見聞，可以說是關于東方的區域地理著作。區域地理學作為一門學科研是于19世紀從西方首先開始的。
*人地研究：把特定區的人與地理環境看作的一整體，研究環境對人和人對環境的相互影響。
*景觀研究：研究區域地理景觀的特征及其歷史發展。
*區域地理調查、區劃和規劃：對區域的地理環境進行全面的了解和考察，評估自然條件和資源基礎，進行區域特征和區域分異的研究。
*專題性區域研究：研究某一區域的生態、環境、資源、人口等問題。
*區域綜合研究：對某一區域的自然資源、生態環境等進行綜合研究，結全實際情況，提出區域開發、利用和改造的措施和途徑。
區域地理學可分為區域自然地理學和區域人文地理學兩個分支。
*區域自然地理學著重研究區域各個自然地理成分的相互關系、區域自然地理環境的特征、結構、形成和演化過程。
*區域人文地理學著重研究區域人地關系。
地理環境指是生物（特別是人類）賴以生存和發展的地球表層的情況。其內容包括：所處的地理位置和這一位置上的地形、地貌、土壤、氣候、水系、礦藏、動植物以及其生態條件等。
地理環境由自然地理環境、經濟地理環境和社會文化環境構成。
江漢大學（Jianghan University）為中華人民共和國的一所公立大學，校址位於湖北省武漢市武漢經濟技術開發區三角湖畔，另在漢口和武昌分別設有校區。
早在民國元年（1912年），蔣翊武、石瑛等人便已創立一所同名大學，並由宋教仁擔任首任校長。但成立后僅一年（即民國二年（1914年）），袁世凱政府為扼殺中華民國而遭到強行解散。
1978年中國大陸改革開放之后，建立現有的江漢大學。江大原位于漢口，原址附近的一條道路仍稱江大路。后學校搬遷至漢陽。
2001年10月，江漢大學、華中理工大學漢口分校、武漢職工醫學院、武漢教育學院4所院校合并。2009年湖北省化學研究院并入，統一為現在的江漢大學。
2020年4月9日，經中華人民共和國教育部批準，江漢大學管理的獨立學院江漢大學文理學院脫離該校管理，并轉設為民辦本科院校武漢文理學院。
江漢大學老校徽
江漢大學校訓為「立德、致用、兼容、創新」。江漢大學校徽主體圖形由漢字“江”、“大”兩字構成，其中“大”字呈一伸開雙臂的人形，“大”字人形著重體現以人為本的理念。“江”字的左右結構分別布局人形左右，蘊含抽象的“書本”和漢字“工”。 “江”字左側結構寓意“書本”，象征濃郁的學術與文化氛圍，右側結構“工”代表理工、工作和應用及兩者結合，寓意江漢大學是一所文理兼容，重點培養理論基礎扎實、動手能力強的應用型人才的綜合性大學。
江漢大學開設有75個本科專業，涵蓋經、法、文、史、教育、理、工、農、醫、哲、管理等11個學科門類。全校現有專任教師1000余人，其中教授103人，副教授近400人，全日制普通本科生20073余人。擁有1個博士學位授權一級學科點，8個碩士學位授權一級學科點，57個碩士學位授權二級學科點，10個專業碩士學位授權點。藝術設計專業全國排名前十。其中有三個國家級特色專業，另外“材料成型及控制工程”及“病理生理學”專業為省級重點品牌專業。
江漢大學機電與建筑工程學院與德國凱撒斯勞滕工業大學合作建立了“江漢大學—凱澤斯勞滕工業大學共建研究中心”。
江漢大學一共有19座下屬學院及3所附屬醫院，1所教學醫院：
*高等職業技術學院
*汽車工程學院(籌)
*武漢市第五醫院（附屬二醫院）
*武漢市第六醫院（附屬一醫院）
*武漢黃陂區人民醫院（附屬三醫院）
category:武漢高等院校
category:1978年創建的教育機構
清雲院，又名於奈津、於夏，父親是伊勢北畠氏的舊臣長谷川藤道，母不明。是德川家康的側室。
由於於奈津的兄長藤廣是德川家康侍衛的關係，慶長二年（1597年），十七歲的於奈津被家康召見，並且受到家康的寵愛，不過於奈津並沒有生孩子。同時，於奈津和兄長藤廣開始接觸國際貿易。
之後，於奈津和同樣擅長管理金錢的於梶之方（英勝院）兩人，被家康委託管理駿府城金錢的進出，有戡定奉行的作用，且保管四百萬兩金庫的鑰匙。於梶和於奈津杜絕了在駿府城內的資源濫用，兩人都沒有辜負家康的期待。
元和二年（1616年），家康去世，享年七十五歲。家康去世後，才三十五歲的於奈津和其他的側室依照家康的遺命，奉命出家，法名清雲院。之後於奈津繼續住在江戶城三之丸，被授予伙食費五百石。明曆元年（1655年），根據幕府的想法，於奈津的養子創立三郎左衛門藤該一家。
萬治三年（1660年），於奈津以八十歲高齡逝世，家康去世時她才三十五歲。她去世的時候，已經是四代將軍家綱的時代。由於那時家康的側室只剩下於奈津活著，因此晚年十分受到重視。於奈津的墓在小石川傳通院。
應用地理學是研究如何運用地理學的理論、原則和方法，在基礎地理資料的支持下，研究與人類社會經濟發展有關的各種自然環境問題，提出解決問題的方法和途徑的一門學科。它是現代地理學的學科分支。
人類很早以前就會運用地理知識解決生活生活中遇到的問題。公元前3000多年前的古埃及人，通過對尼羅河河水的漲落情況的記載，掌握尼羅河洪水的規律發展農業生產。中國原始社會晚期，大禹通過疏導黃河，治理了黃河水患。
應用地理學作為一門學科形成于20世紀30年代的西方國家。
《枕邊禁書》是一部1996年首映的英語電影，由英國、法國、荷蘭及盧森堡合製，鄔君梅及伊萬·邁克格雷戈等主演。電影原名即清少納言的枕草子之英文譯名。
故事以復仇為主題，講述女主角諾子（鄔君梅飾演）怎樣透過書法找出她的殺父仇人並報仇雪恨。
諾子的父親是一位書法家，後來被人殺害。她得知殺父仇人是一名書法愛好者，於是將自己的身體當作紙張，不斷找人在她的身體各部份寫上不同的作品，然後拓印給仇人。到最後，她甚至親身找那人，並讓他為藝術而結束了自己的性命。
戴玉強，河北廊坊文安縣人，中國男高音歌唱家，歌劇表演藝術家，一級演員。
戴玉強早年學習土木工程。1984年從山西考入中央戲劇學院表演系歌劇班，1987年-1989年任山西省歌舞劇院演員，1990年考入總政歌舞劇團。1991年～1993年在解放軍藝術學院音樂系進修學習。
2001年，世界三大男高音放歌紫禁城。戴玉強被“三高”的經紀人魯道斯譽為“世界第四男高音”，由此聲譽鵲起。2003年戴玉強訪問美國，在舊金山戴維斯交響樂廳成功舉辦了個人獨唱音樂會。
戴玉強的特點是，嗓音天賦極好、甜美柔潤、氣質典雅，中低聲區流暢舒展，高音區剛勁奔放而又暢達華美。代表作有中國歌曲《在那遙遠的地方》、《松花江上》、《我愛你，中國》、《思鄉曲》；著名的歌劇詠嘆調《今夜無人入睡》、《星光燦爛》、《奇妙的和諧》；歌劇《我心飛翔》，《劉胡蘭》、《草原之歌》、《傷逝》、《圖蘭朵》、《托斯卡》等。戴玉強獲得過中國文化部“文華表演獎”、“梅花獎”、日本靜岡國際歌劇比賽第一名。
，是一款由id Software開發的第一人稱射擊游戲，由Activision在2001年發布。單人游戲和多人游戲部分分別由Gray Matter Interactive和Nerve Software開發。id公司則由于開發了前作德軍總部3D而作為主要開發者對整個開發過程進行指導和監控。
2003年，游戲被移植到了PS2和Xbox主機上面，重新命名為操控復蘇和戰爭趨勢。兩個版本都包含了以威廉·約瑟夫·布拉茲科維奇，綽號“B.J.”的探員為主角的單人游戲。
游戲使用了一個大幅度改動的雷神之錘III引擎。2010年8月，id公司在年度的QuakeCon活動中，宣佈了本遊戲及Enemy Territory所使用的引擎在GPL條款下公開原始碼。
重返德軍總部這個名稱的來源是很久以前的一個半第一人稱射擊游戲''德軍總部3D''。但是由于圖像技術的大幅度改進和游戲方式的變化，這個新版本的德軍總部游戲已經和原來大不相同，所以id Software延續了原來的名字，但又作了修改。
游戲擁有一個完整的單人游戲故事主線（很多靈感從原來版本而來），同時還有一個多人配合的基于網路的多人游戲版本。在多人游戲中，玩家可以選擇不同分工的游戲角色，并且經過熟練的配合取得勝利。游戲中只有四個不同角色：軍官、醫療兵、工程師和士兵。士兵可以選擇不同的特殊武器分化為各個兵種。游戲中出現了很多其他以第二次世界大戰為藍本的游戲沒有的武器，比如火焰噴射器和空中煙彈。多人游戲里面有個場景非常像電影《搶救雷恩大兵》中諾曼第登陸的樣子，在精彩程度上遠遠超過《榮譽勛章：聯合襲擊》。
和原來的德軍總部3D游戲不一樣的是，重返德軍總部的單人任務里面只有一小部分在城堡或者監獄中完成。單人游戲以1943年被納粹控制的歐洲為背景，創造了一個名叫B.J.的為盟軍戰斗的戰士的形象。主人公在一次任務中被逮捕，隨后投放進了“狼穴”城堡。玩家必須扮演主角B.J.布拉茲考維茨，逃出監獄，繼續自己的使命，找出隱藏在地下的各種秘密：生物科技和秘密武器等。游戲中玩家還能看到不少著名的人物，比如勇者斗惡龍里面不死的撒克遜人辛里奇。還有電影《木乃伊》、《木乃伊歸來》里面的各種不死之物。
為了讓游戲能在德國進行銷售，游戲的開發者去除了游戲中所有的納粹標志。而游戲中德國軍隊的標志也是創造出來的，可以解釋為三個意思：雷神之錘III的標志（重返德軍總部的引擎就是雷神3的引擎修改版本）、一只鷹（德國常用的標志）、一個“W”字母（表示Wolfenstein"，即德軍總部之意）。
id Software后來授權Splash Damage公司開發了重返德軍總部的資料片，重返德軍總部:深入敵後（''Wolfenstein : Enemy Territory''，簡稱ET）。這個版本里面沒有單人游戲，開發者把它放到互聯網上面，供玩家免費下載。
2005年，id公司和SD公司宣布下一個版本的深入敵后游戲將會使用毀滅戰士III引擎，這個版本的游戲將會展示廣闊的空間和驚人的圖像效果。游戲不再作為德軍總部系列發行，而是向雷神之錘系列靠攏，名為深入敵后:雷神戰爭（Enemy Territory: Quake Wars），與雷神之錘4背景相通，已在2007年發布。
2004年7月，id公司CEO，托德·霍侖希德簡要地體積了德軍總部系列正在開發的下一個版本。他說：“重返德軍總部……的下一個版本正在另外一個工作室努力下制作當中。”現在也沒有證據說明托德所說的就是“深入敵后：雷神戰爭”。如果真的會開發德軍總部的一個續集的話，那這個新游戲肯定會使用毀滅戰士III引擎。
*“深入敵后：雷神戰爭”的中文翻譯名稱參考自  Gamespot中文站
電腦娛樂分級機構（，，縮寫：CERO），為日本一個專門對電子游戲進行分級的組織，用來指導消費者購買適合自己年齡的游戲。
CERO總共對游戲分為五個級別：
黑色80px
-「A」適合全年齡
無任何受限內容，因此適合所有年齡段。 以前被評為“全年齡”的游戲都屬于此類別。
綠色80px
-「B」適合12歲以上
游戲包含適合12歲以上人士的內容。曾被評為12的游戲都屬于此類別。
藍色80px
-「C」適合15歲以上
游戲包含適合15歲以上人士的內容。曾被評為15的游戲都屬于此類別。
橘色80px
-「D」適合17歲以上
包含成人內容。未滿17歲之人須經父母同意始得購買此等級游戲。游戲包含適合于17 歲以上人士的內容。部分曾被評為''18''的游戲屬于此類別。
紅色80px
-「Z」只適合18歲以上成年人
包含強烈成人內容。 未成年人禁止購買和租賃。 游戲中飽含僅適合18歲以上人群的表情和內容。 部分曾被評為18的游戲就屬于此類。
要注意的是，只有施行《青少年保護育成條例》的13個縣，才會按法例所規定，對Z級的販賣者進行年齡審查。其餘27個縣都是以自主審查的方式執行CERO的評級。實際上不少店舖不會發售Z級，甚至D級的遊戲。
除上面5種級別外，CERO還有3種較特殊的級別，這兩種並不需要顏色指定：
*教育、資料庫：適用於在遊戲主機中推出的，沒有特別指定年齡層的對象的非遊戲類教育軟體和工具書。
*審査預定/CERO規定適合：主要用於未發售的遊戲的宣傳物品（前者）/試玩版（後者）。表示該作品準備會取得CERO的正式級別。
教育、資料庫
尚未進行審查
2003年追加，“審查預定”主要針對游戲發售前的宣傳物，而“規定適合”則是主要針對試玩版。
CERO規定適合
游戲所使用的圖標會標示在外包裝上面，可以顯著地被消費者所注意到。
另外，含有CERO的規定中所禁止的內容（例如性器官的描寫）的遊戲，CERO將不予評級，也就代表不能在主機發售。電腦軟體倫理機構所列的大部分成人向遊戲的內容，在CERO而言都是被禁止的。
2004年4月，CERO定義了一些用于描述內容的圖標，除“全年齡”/“教育、資料庫”外都要標示內部內容：
30px 愛情/浪漫
20px20px20px
30px 性內容
30px 暴力
30px 驚悚
30px 酒精、煙草
30px 賭博
30px 犯罪
30px 毒品
30px 褻瀆性語言等
*第一款被定位為18歲以上的游戲為“死亡復甦”（Dead Rising）
*因為市場定位的原因，大多數任天堂發布的游戲都被定為全年齡適合（A等），但近年起這個規制已經放寬不少（包括Z等遊戲在內的遊戲也有容許在旗下機種推出）。而實際上“教育、資料庫”這個非遊戲的特殊級別，除一小部分屬於PSP發行外，其他都在任天堂的機種發行。
category:日本非營利組織
ELSPA的標誌
娛樂和休閑軟件發行商組織（Entertainment and Leisure Software Publishers Association），簡稱ELSPA，是一個位于英國的由游戲發行商創立的組織，成立于1989年，原名為歐洲休閑軟件發行商組織（European Leisure Software Publishers Association），2002年開始改用現名。
1994年到2003年之間，ELSPA主動地對由英國電影分級委員會（BBFC）豁免的游戲進行了分級。等級分為四類，分別為3、11、15、18歲以上適合。后來由泛歐游戲信息組織（PEGI）所取代。
ELSPA負責對英國境內銷售的電腦游戲進行管理，并且進行打擊盜版的工作。
* 娛樂和休閒軟件發行商組織官方網站
category:英國組織
泛歐游戲信息組織（，簡稱）是一個歐洲通用的電子游戲分級組織。它是由歐洲互動軟件協會發展而來的。系統最開始應用于25個國家。它和歐盟沒有聯系，但是歐盟大部分的成員都使用它的分級系統。
對游戲的分級分為兩個部分，其一是建議的最低年齡，另外是游戲內所包含的內容。
在大多國家，的分級只屬于咨詢信息，在執法上沒有效果。
這部系統將游戲分為9個級別：(4和6適用于葡萄牙，11和15適用于芬蘭。)
2009年版
73x73像素
2010年版
具有PEGI 3/4等級的游戲內容被認為適合所有年齡段。 游戲中未出現任何可能驚嚇幼兒的聲音或畫面。 允許極其輕微的暴力形式（喜劇環境或兒童環境）。 不應出現粗俗語言。
可能包含會驚嚇年幼兒的場景或聲音的游戲內容應歸為此類。 對于PEGI 6/7等級的游戲，允許非常輕微的暴力形式（暗示，非詳細或非現實性）。
表現出較高度的幻想暴力，或對類人角色的非現實暴力行為的視頻游戲，將屬于這一年齡段。 可能存在性暗示或性姿勢，而該類別中的任何不良語言都必須是輕微的。 也可以在賭場中進行仿真賭博（例如，在現實生活中會以金錢為目的的紙牌游戲）。
一旦描述的暴力（或性行為）達到了與現實生活中預期的階段相同的水平，就會應用此評級。 在PEGI 15/16等級的游戲中使用不良語言可能更甚，而偶然性游戲以及使用煙酒，毒品的畫面也可能存在。
當暴力程度極高，明顯是無動機的殺戮或針對無防衛能力角色的暴力的階段時，將應用PEGI 18分類。 吸毒和使用露骨的性行為亦歸入這一分級。
八個作為分級依據的內容如下：
對應的年齡分級
暴力Violence
場景可能包含通常由武器造成的受傷或死亡。也可能伴隨著血腥、流血或血滴。
快打旋風系列、戰慄時空系列、俠盜獵車手系列、刺客任務系列、輻射2、毀滅戰士、任天堂明星大亂鬥系列、江湖本色2、戰神、決勝時刻系列、鐵拳系列、生死格鬥系列、最終幻想X、小小大星球2、Wii運動 度假勝地、薩爾達傳說系列、樂高宇宙
20px 20px 20px 20px
不雅用語Bad Language
內容可能包含臟話、性暗示、恐嚇及各式的污蔑和辱罵。
俠盜獵車手系列、輻射3、決勝時刻：黑色行動
20px 20px 20px
恐怖Fear / Horror
場景可能令小孩和易恐懼著感到不安或恐懼
哈利·波特與鳳凰社、小小大星球2、王國之心系列、樂高宇宙
20px 24x24像素
性/裸體Sex / Nudity
內容可能提述到性引誘和性交。也可能包含裸體的場景，或人物身著近乎淫猥的服裝。
輻射2、模擬人生系列、俠盜獵車手：聖安地列斯、亞迦雷斯特戰記
毒品Drugs
內容可能提述（通過使用，儲存或出售）非法毒品，或和非法毒品相似的虛構物質。
俠盜獵車手系列、輻射2
20px 20px
賭博Gambling
可能包含賭博游戲。（但并非現金）
輻射2、俠盜獵車手：聖安地列斯、生化奇兵、輻射：新維加斯
歧視Discrimination
內容可能包含基于民族、種族、性別、性取向上的虐待或騷擾。
''在線Online''
含聯機模式。（2015年廢除）
星戰前夜、戰錘Online、求生之路、瑪利歐賽車Wii、決勝時刻系列、薩爾達傳說：幻影沙漏、任天堂明星大亂鬥X、樂高宇宙
20px 20px 20px 20px 20px
In-Game Purchases
在2018年推出。可能包含其他付費內容，例如微交易或可下載內容，可在游戲內用真錢購買。
''42 All-Time Classics''（2006年9月29日）是第一個被分類為賭博級別的遊戲。
「在線」為2009年9月新增類別。
當地分級系統
奧地利從2008年1月起使用PEGI系統。
VET/SFB
如果PEGI沒有為產品分級，產品必須獲得本地的VET/SFB分級。
USK有法律效用。出版商經常同時標PEGI和USK分級。
BBFC有法律效用。含有特別內容的游戲必須獲得BBFC分級。
王力雄出生于吉林省長春市，祖籍山東龍口，漢族，畢業于吉林工業大學，中國大陸作家、民族問題專家及民間環保人士，現居北京。
王力雄生于吉林長春。母親鄭荃是長春電影制片廠的編劇。父親王少林在文革前擔任長春第一汽車廠副廠長，1968年被打成“走資派”和“蘇修特務”，死于被拘押中，定為“畏罪自殺”。1969年王力雄隨從“牛棚”釋放的母親下鄉插隊4年，開始寫詩。1973年作為工農兵學員在吉林工業大學汽車專業學習，大學期間（1975年）產生“逐層遞選制”的設想。畢業后分配到長春第一汽車廠工作，先在車間當工人，一年后成為車間技術員，開始寫小說和電影劇本。
1978年，王力雄主動申請調動到中國第二汽車制造廠工作，從事計算機技術應用于企業管理，其間參與民主墻活動，并在油印刊物《今天》發表第一篇小說《永動機患者》。1980年以“借調”形式離開二汽，脫離中國官方體制。
此后王力雄寫電影劇本，并在電影攝制組工作。1983年寫作第一部長篇小說《天堂之門》。1984年，王力雄獨自在青海藏區的黃河源頭乘用汽車內胎扎捆的筏子漂流1200余公里，橫貫黃河上游的藏族地區，從此開始對西藏的關注。1985年－1986年年寫作紀實小說《漂流》，1987年出版。1988年加入中國作家協會。1988年開始寫作政治寓言小說《黃禍》，署名為“保密”，1991年由明鏡出版社出版。1991年－1994年寫作《溶解權力——逐層遞選制》，1998年出版。
1994年，與梁從誡、楊東平、梁曉燕等人成立了中國大陸第一個民間環保組織——自然之友，此后策劃和親自參與數個長期項目。
1995年－1998年，在十次深入西藏和各省藏區，在藏時間累計2年，走遍所有藏區的基礎上，寫作《天葬：西藏的命運》。此后王力雄四次與第十四世達賴喇嘛見面交流。1999年1月起，王力雄在新疆收集資料，準備寫新疆民族問題的著作。1月29日，被中國國安部以涉嫌泄漏國家機密為由逮捕，關押42天后釋放。王力雄以此經歷寫成《新疆追記》一文，在網上公開發表。1999年出版文集《自由人心路》。
2001年5月2日，公開發表聲明退出中國作家協會，他在聲明中發問：“究竟是中國的作家天生就是僵尸，還是中國的“作家協會”想把、并且正在把中國的作家變成僵尸？”
2002年4月，出版了《與達賴喇嘛對話》。2002年創辦“遞進民主”個人網站。2002年12月，發起對四川藏區阿安扎西活佛案的簽名請愿活動，呼吁當局公正審理。2003年2月，因政府方面的命令，時任自然之友理事的王力雄被自然之友除名。2004年，由大塊文化出版《遞進民主：中國的第三條道路》。
2004年底，與藏族女作家唯色結婚。
2007年10月，經過歷時九年的調查和思考，在大塊文化出版新疆問題著作《我的西域，你的東土》。
2014年4月，原本受邀打算到香港中文大學出席研討會，但臨時因為被阻止赴港而取消。
2019年12月23日，在YouTube創建禁書朗讀頻道「絕地今書」。
2020年2月16日，王力雄開始以每天發布一期讀書視頻的方式，出版政治寓言小說《轉世》，共112期；2020年6月8日全書讀完。
* 《黃禍》，1991年，政治寓言小說。該書描繪中國陷于政治、經濟、文化、人口與生態的重大危機，終于導致整個社會的總崩潰，難民大批沖出國境，危及世界和人類的存在。這部小說引起海外媒體追蹤報道，王力雄也由此獲譽“中國最敢言的作家”。該書后來入選亞洲周刊二十世紀中文小說一百強，列第41位，至今仍在港臺及海外暢銷。
* 《天葬：西藏的命運》，1998年，西藏問題專著，ISBN 9781896745541。王力雄在書中以大量的親身經歷和實地所見來陳述他的論證，涉及到了西藏問題的歷史、現狀與各個方面。這部著作在漢人中影響很大。海外媒體曾組織研討會專門予以討論。2009年推出增訂版，ISBN 9789862131077。
* 《我的西域，你的東土》，2007年，新疆問題專著，《天葬：西藏的命運》的姊妹篇。整理收入了99年曾發表于互聯網的《新疆追記》一文，另有王此后四次重返新疆的見聞，對新疆當地維族人士的訪談，以及如何解決新疆問題的思考。書中有大量的實拍維族圖片和民俗情況記述，都是首次公開。ISBN 9789862130117
* 《遞進民主——中國的第三條道路》，2004年，政治制度設計專著。參考了主流學術界的行文方式，重新詮釋了「逐層遞選制」，并對中國當前的經濟、生態、社會、政治危機進行了深入剖析。ISBN 9789867291837
* 《自由人心路》，1999年，以生態環境保護為主的思想隨筆。書后附錄小冊子《溶解權力》，政治制度設計專著。這部書討論的是選舉方式，并提出了一個全新的概念－「逐層遞選制」，就是希望以此方法使中國大陸的體制安全轉型。ISBN 9787106015732
* 《與達賴喇嘛對話》，2002年，對話錄。ISBN 9780972005906
* 2007年7月，與妻子唯色合著的英文文集《Unlocking Tibet》在瑞士出版。書中收錄他數年來研究西藏問題的多篇文章。
*  散篇：《911啟示錄》，《末法時代——藏傳佛教的功能及其被毀壞》，《達賴喇嘛是西藏問題的鑰匙》，《有關達賴喇嘛的一個幻想小說提綱》，《新疆追記》，《民族主義與宗教》 ，《西藏面對的兩種帝國主義——透視唯色事件》，《毛澤東主義與人間天堂》，《底層毛澤東與“經濟文革”》，《中國從文革得到什么》，《以超越者聯盟突破精英聯盟》等。
*2002年6月，北京當代漢語研究所授予王力雄2002年“當代漢語貢獻獎”。
*2002年6月29日，王力雄在紐約接受獨立中文作家筆會授予的第一屆寫作自由獎。
*2003年7月，與廖亦武、劉賓雁同獲美國人權觀察頒發的赫爾曼-哈米特獎。
*2007年2月24日，新西蘭漢學會授予王力雄榮譽會員稱號。
*2009年10月，達賴喇嘛在華盛頓DC授予真理之光獎。
王力雄對西藏的看法被藏族歷史學家次仁夏加教授批評。次仁夏加認為王力雄文章表現的是中國知識分子對西藏的殖民者心態：一方面是理智的傲慢，另一方面是對當地人心智的輕蔑。他筆下的西藏人始終在被魔鬼統治，永遠在恐懼、在對惡神的敬畏中生活。
*  崗堅霸資料庫—《天葬：西藏的命運》全書
*  《我的西域，你的東土》PDF版全書下載
*  獨立中文筆會授予王力雄第一屆自由寫作獎的頒獎辭
* 劉曉波， 解開西藏死結的鑰匙——讀王力雄新著《與達賴喇嘛的對話》，2002年4月23日，
*  茉莉，讀王力雄《我與達賴喇嘛的四次見面》 ，2002年4月29日
*  茉莉，為西藏活佛尋求正義──王力雄與阿安扎西案件，2003年1月3日
德國娛樂軟件檢驗局（Unterhaltungssoftware Selbstkontrolle，USK）是用于德國境內的軟件分級系統。
6歲以上適合
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18歲以上適合
多馬（天主教稱多默），又稱「低土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒之一。近年有學者提出多馬為耶穌的孖生兄弟的論述，但相關說法仍有待考證。《對觀福音》和《使徒行傳》把他列在門徒名單上（、、），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。
約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去，耶穌對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那將是危險的行程，因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶穌表明堅決之態度后，多馬向其他使徒說：“我們也去和祂同死吧!”(約翰福音11：16)
當耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去，並向門徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方同住，同時又說這條路門徒是知道的，而多馬抗議他們不知道。，耶穌就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。
多馬最為人知在，他懷疑耶穌復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。在看到活著的耶穌後，他宣告對耶穌的信心，耶穌亦稱他為信徒。
據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳福音並殉道。傳說他是被矛刺死的。古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌，來象徵多馬的忠心與犧牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。
在初期教會，曾有一-{卷}-《多馬福音》流傳，被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教（Cyril of Jerusalem，315－386）認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀福音有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近佛教禪宗靈修的說法。
《多馬福音》不被初期教會接納為圣經正典之中，正因其諾斯底主義的內容。
*  St. Thomas the Apostle
色尼區是中華人民共和國西藏自治區那曲市的市轄區，為市政府駐地。該區位於藏北，位置在東經91°12'-93°02'，北緯30°31'-31°55'。與之接壤的縣市有：南邊當雄縣，北邊聶榮縣、安多縣，東邊比如縣、嘉黎縣，西邊班戈縣。昔日茶馬古道北路經過本區，而那曲馬節是少數還保留下來的西藏馬術傳統的活動之一。
那曲古時候為蘇毗部落，是吐蕃王朝主要的軍事糧草和馬匹供應基地，唐宋以來為主要交通驛道。
* 1942年西藏地方政府噶廈設絳曲基巧（即藏北總管，相當于現在的地區或地級市）。
* 1956年10月西藏自治區籌備委員會在那曲設立基巧辦事處。
* 1959年7月6日成立中共那曲縣委員會，同年10月7日成立那曲縣人民政府。
那曲縣曾名黑河縣，為了不致使黑龍江省“黑河市”與西藏的“黑河縣”重名，1965年11月3日，經中華人民共和國國務院批準，正式將黑河縣改名為“那曲縣”。2017年改為那曲市色尼區。
下轄3個鎮、9個鄉：
分類:市政府駐地方志學是專門研究地方志的產生和發展規律的學科。“方志學”這一名詞，最先由梁啟超于1924年提出。
中國宋代之前關于修志的論述很少，唐代《元和郡縣圖志》自序中提到書志有“收地保勢勝之利”，以“佐明王扼天下”的功能。宋、元、明代有關修志的論述的內容增多，如南宋景定年間的《建康志》序對志書提出較全面的要求。到明代的《句容縣志》序、《泉州府志》序、《猗氏縣志》序等一反過去的方志屬于地理書的傳統，提出志書屬于史的見解。
明末清初的顧炎武所撰的《天下郡國利病書》、《肇域志》和顧祖禹所撰的《讀史方輿紀要》，開創了綜合利用和研究地方志的先河。同時顧炎武在《營平二州史事序》中對編修地方志提出了系統的見解，為以后修志指明了方向。
清朝中葉，修志成風，名家輩出，產生了探討方志學方面的專論，形成了以戴震為代表的纂輯派（又稱地學派），和以章學誠為代表的撰著派（又稱史學派）。兩派在總結前人的經驗和自身經驗積累的基礎上展開廣泛討論，爭論的焦點是地理沿革和地方文獻孰重孰輕的問題。
清朝末期，孫詒讓總結出修志總例6條：纂輯、測繪、校讎、采訪、檢查案牘和繕寫。
民國以后，對地方誌的研究方面取得了較大的進展，出版了大量關于方志研究方面的專著。