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臺灣民眾黨黨員
覆蓋臺灣民眾黨「上青下紅中央白日」黨旗的蔣渭水先生遺體。
臺灣文化協會會員紀念碑與臺灣民眾黨黨員紀念碑
《臺灣民眾黨特刊》
臺北市政府文化局設立的 臺灣民眾黨 本部舊址 設置沿革始末
臺灣民眾黨（臺灣話：Tai-oan B?n-chiòng Tóng）成立於臺灣日治時期1927年（昭和2年）7月10日的臺中市新富町聚英樓，是臺灣人在日本統治下成立的第一個政黨，成立大會由蔡式穀主持。最初在日本臺灣總督府多方的阻撓下，林獻堂、蔣渭水等人不斷更換黨名、修改黨綱，從「臺灣自治會」、「臺灣民黨」，以至在有條件允許下成立。該黨于1931年2月18日解散。後來2019年成立取自同名的臺灣民眾黨與其沒有實質關聯。
初期主要人物有李應章、蔣渭水、林獻堂、蔡培火、黃周等人，黨旗最早為仿國民黨黨旗的「上青下紅中央白日」之黨旗，後改為仿中華民國國旗的三星黨旗。
自臺灣議會設置請願運動進行時，臺灣有識之士即開始籌組政治結社。臺灣有識之士意識到，如果沒有合法的政治結社，無法動員民眾的力量去和統治者階級抗爭，只憑個人——大多是林獻堂出面向當局者呼籲陳情，雖然林獻堂的聲望足以贏得統治者重視，然而實際的效果卻微乎其微。其次對於民眾的政治意識的啟發與政治教育的普及，最好的方法仍莫過於透過政治運動的實踐，加以訓練與提高。
大正十二年（1923年）1月8日，臺灣實施《治安警察法》，對文化協會涉及政治運動的取締，已有法律明文可作依據。此後對於文化協會的政治性活動，取締更趨嚴厲。促進組織政治結社的動機。大正十一年（1922年），蔣渭水、蔡培火、陳逢源、石煥長發起結成「新臺灣聯盟」作為臺灣第一個政治結社，最後即因治警法實施等原因無法展開活動。
文化協會分裂後，脫離新文協的幹部開始推進組織工作。昭和二年（1927年）2日10日，蔣渭水、林呈祿等人集合於霧峰林獻堂家，蔣渭水提出組織「臺灣自治會」，回臺北後積極籌備，遭到日本當局偵知後，2月17日以禁止自治主義將印刷品沒收，蔣渭水把會名改為「臺灣同盟會」，仍因綱領、政策與臺灣自治會相同，被日本當局偵知後由臺北州警務部長對蔣氏警告，禁止其活動。3月23日，東京帝國大學矢內原忠雄來臺考察，4月10日起由蔡培火導遊全島，在屏東、臺南、嘉義、彰化、臺中、新竹、宜蘭演講，受到熱烈歡迎，當時舊文協成員一度消極，然而矢內原教授的訪問，卻使對於政治結社的問題起了鼓舞作用。5月3日，蔣渭水、謝春木、蔡培火集合於林宅，對結社問題予以具體化。
5月29日下午三時，於臺中市新富町聚英樓宣佈組成「臺灣民黨」，出席者68人。發出宣言決議，選出蔡式穀、蔡培火、蔣渭水及邱德金為臨時中央常務委員。然而隨即在6月3日被臺灣總督府當局以妨害治安為由依《治警法》第八條第二項禁止。
臺灣民黨被禁止後，其舊幹部計畫重新籌組政治結社。之後預定名為「臺灣民眾黨」，並推謝春木與政府交涉。6月16日，日本政府當局提出禁止奉民族主義及不能由蔣渭水支配為條件；謝氏表示組織為合議制，並且不表明民族主義。最後定於7月10日舉行結黨式。
7月10日下午三時，於臺中市聚英樓原址舉行「臺灣民眾黨」結黨式。出席黨員62人，推洪元煌為議長。通過黨則，選舉彭華英、黃周、謝春木、陳逢源、陳旺成為委員，發表綱領政策，臺灣民眾黨正式成立。
設有地方支部，到9月16日舉行臨時中央委員會時黨員總數已達439人。之後為尋求農工階級的支持，1928年2月在蔣渭水的領導下還成立了「臺灣工友總聯盟」。
但後來臺灣工友總聯盟組成擴大，反而決定民眾黨的行動和思想。民眾黨的政策被視為遷就階級鬥爭的傾向，與建黨時所標榜的全民運動頗有偏差。1929年1月10日，召開中央執行委員會，增選陳其昌、謝春木、黃周、黃旺成、邱明山、邱德金、廖進平為常務委員，事實上民眾黨的領導權已掌握在蔣渭水一派手中。至此林獻堂、蔡培火、蔡式穀、陳逢源等民族主義有力者，已和民眾黨貌合神離，在實際活動上並不發生直接關係了。蔣渭水對工農運動的支持，使蔡培火認定蔣為第二個連溫卿，於是雙方又開始分裂。
最後林獻堂等創黨元老再度出走，於1930年8月成立臺灣地方自治聯盟。
1930年代，隨著日本國內軍國主義高漲，終於在1931年（昭和6年）2月18日臺灣民眾黨第四次全體黨員大會進行中，臺北警察署長出現會場並出示「結社禁止命令」，當場聲明臺灣民眾黨業已被取締，解散了臺灣民眾黨，並同時逮捕蔣渭水、陳其昌、許胡、盧丙丁、梁加升、廖進平、李友三、張晴川、楊慶珍、蔡少庭、陳天順、黃江連、楊元丁、黃傅福、林火木、黃白成枝等幹部十六人（翌日釋放）。同年8月，蔣渭水逝世。
戰後有不少前臺灣民眾黨員在1947年二二八事件中遭到國民黨政府的迫害甚至致死，包括臺灣民眾黨基隆支部黨員楊元丁及臺灣民眾黨經濟委員會委員陳炘等人。
臺灣民眾黨自許為改革先鋒，以「實現政治的、經濟的、社會的自由」為民眾黨三大目標，以「確立民本政治、建設合理的經濟組織、改廢社會之缺陷」為的三大綱要。
在政治行動上，臺灣民眾黨曾提出市街莊議會由諮詢改為議決機關、議員由官選改為民選等要求，也曾因反對臺灣總督府的鴉片吸食特許政策而向國際聯盟（聯合國的前身）提出控訴。在1929年10月17日第三次全國代表大會的口號中，就有「打倒阿片（鴉片）、打倒迷信、打倒惡習」。蔣渭水在《臺灣民報》中也曾呼籲破除「燒金紙、吸鴉片、祈安建醮、補運謝神，以及聘金婚喪之奢靡」的惡習，甚至禁止黨員打麻將，連歌仔戲也受到臺灣民眾黨的反對。
1928年7月26日，臺灣民眾黨第6次中央常務委員會始有「黨旗」與「黨章」的制定計劃；1929年1月2日，於臺北本部事務所（今臺北市大同區天水路45號），召開第9次中央常務委員會，會中進行了黨旗、徽誌的討論。
* 《臺灣民族運動史》，蔡培火、陳逢源、林柏壽、吳三連、葉榮鐘等人著。臺北：自立晚報社。1971年初版，1982年2月再版。
* 簡炯仁/著，1991，臺灣民眾黨，臺北市：稻鄉出版社。
* 臺北二二八紀念館、謝英從、胡文齡等人/籌辦，2003，自覺的年代 : 臺灣民眾黨紀念特展專輯，臺北市：臺北市文化局。
* 再現臺灣編輯小組/編輯，簡炯仁/著，2007，「再現臺灣 日本時期28：臺灣民眾黨」，臺北市：莎士比亞出版。
* 黨內重要人士：蔣渭水、林獻堂、蔡培火、黃周、李應章、陳其昌、許胡、盧丙丁、梁加升、廖進平、李友三、張晴川、楊慶珍、蔡少庭、陳天順、黃江連、楊元丁、黃傅福、林火木、黃白成枝等人士。
* 當時，與之同樣活躍的政治運動組織：臺灣文化協會、臺灣工友總聯盟、臺灣地方自治聯盟、臺灣共產黨、臺灣農民組合等。
*  陳君愷，〈緬懷從「臺灣」與「民眾」出發的臺灣民眾黨〉
*  黨旗和酒：至忠至孝廖德雄
分類:1927年臺灣建立
分類:1931年臺灣廢除
分類:臺灣之最
秦明，水滸人物，108將之一，馬軍五虎將第三，使一條狼牙棒，武藝高強。性格急躁剛直，怒吼聲量如若雷霆般大，故號「霹靂火」。「鎮三山」黃信是他的徒弟。
雖然貴為梁山五虎將，但在梁山受招安前敗績甚多，常被俘虜，二十回合就被史文恭打敗更是恥辱的代表作。
秦明原是山后開州人氏，曾任青州指揮司統制，得知花榮造反后親領五百軍士前往捉拿，與花榮斗了四、五十合不分勝負。但其有勇無謀，中了花榮的陷坑被拿。秦明被捉仍不肯歸順梁山，宋江和花榮設計使青州太守慕容彥達誤以為秦明已叛而殺了秦明全家，秦明得知後暴怒投靠宋江誓報血仇，攻破青州後屠殺慕容彥達全家。花榮因為害得秦明家破人亡心生愧疚而將妹妹嫁其為妻。
自上梁山后，秦明憑手中狼牙棒，在一系列戰斗中屢立戰功。其中在關勝攻打梁山時，活捉了宣贊，迫使關勝軍投降梁山，並立下大功。大聚義排座次時，在梁山排行第7位，上應“天猛星”。又被封為“馬軍五虎將”第3位。
後來秦明與其他的梁山好漢一起投降北宋，跟隨宋江南征北伐，在征遼國、王慶、田虎立下大功。
征方臘時，秦明有殺對方將領鳳儀等戰績。而在臨近征戰結束時，秦明在青溪縣界迎戰方臘的皇侄方杰，酣戰三十余合，遭對方將領杜微用飛刀暗算，被方杰刺倒，落馬而亡，宋江得知秦明陣亡十分悲傷。后來宋江回京上表，秦明被追封忠武郎。
*金圣嘆：秦明、索超是上中人物。
*李卓吾：其中盡有事窮勢迫，為宋公明勾引入伙，如秦明、呼延灼等輩，它可概以強盜目之？予謂不能殺身成仁，舍生取義，便是強盜耳。
*余象斗：秦明涌涌離府而捉花榮，比劉高心膽大矣。
*1972年香港邵氏《水滸傳》：雷龍
*1983年山東版《水滸》：欒振國
*1998年央視版《水滸傳》：王文升
*2011年版《水滸傳》：趙秋生
布力般，英國英格蘭蘭開夏郡、西奔寧沼地的北方，是單一管理區布萊克本-達文 的最大鎮，人口14萬。它是工業革命時期紡織工業的中心。布萊克本市的伊活公園球場是英國著名球隊-{zh-hans:布萊克本足球俱樂部; zh-hant:布力般流浪足球會;}-的主場。
著名披頭四樂隊的歌曲"A Day in the Life"為布力般市的歌曲。
在2001年的人口普查，布萊克本-達溫鎮上約有約十萬五千人。其中77.9%是白種的英國人，其餘印度人和巴基斯坦人，分別佔10.7%和8.7%。鎮上約有55.1%的就業人口，而退休和長期失業的比例各佔4.1%和1.2%。
呼延灼，是《水滸傳》中人物。祖上是北宋河北開國將領呼延贊，並以其慣用兵器「雙鞭」聞名天下；有萬夫不當之勇，故外號稱雙鞭。登場於小說第五十四回。
呼延灼原為汝寧郡都統制，當時梁山軍隊攻陷了高唐州，令朝中震驚，太尉高俅向宋徽宗推薦呼延灼為征寇大將，於是天子宣呼延灼面聖，並因其一表非凡而龍顏大喜，御賜了一匹踢雪烏騅予呼延灼坐騎。呼延灼引薦陳州團練使「百勝將」韓滔及潁州團練使「天目將」彭玘為正副先鋒，共同討伐梁山。
第五十四回中，作者曾對呼延灼的打扮作仔細描寫：「這呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，銷金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八稜鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤。真似呼延贊。」
與梁山軍隊接戰後，呼延灼先後與林沖、扈三娘及孫立交鋒，均不分勝負，然而副將彭玘卻為扈三娘所擒，於是呼延灼與韓滔以「連環馬」大勝宋江，又請來砲手「轟天炮」凌振助戰，令梁山軍隊幾度陷於苦戰。可惜後來晁蓋、宋江等先行誘擒凌振，吳用又使湯隆、時遷及樂和用計，請來「金鎗教頭」徐寧，教授梁山軍隊使用鉤鐮鎗，大破「連環馬」，結果韓滔遭擒，官軍敗陣。呼延灼不能支吾，唯有隻身逃往青州地面，投奔知府慕容彥達，以圖伺機捲土重來，詎料投身青州途中又被盜走了踢雪烏騅，令呼延灼銳氣盡墮。
來到青州後，慕容知府請呼延灼助其將二龍山、桃花山、白虎山的賊寇剿盡，方肯替其向朝廷保奏免罪。呼延灼於幾場戰役中大敗周通、李忠、孔明等人，又與魯智深、楊志交手，不分勝負，雙方僵持不下。後來孔亮到梁山請宋江引軍來援，吳用設計先擒呼延灼，最後呼延灼於陷坑中被活捉，在宋江的好言相勸之下，正式歸順梁山，重獲踢雪烏騅。成為梁山馬軍的一員重要將領。
第六十三回中，呼延灼奉命向攻打梁山的「大刀」關勝詐降，並成功騙得關勝劫寨，將其擒下，立下大功。第七十回排座次時，呼延灼位列天罡星第八位，上應「天威星」，為梁山第八名好漢，又被封為「馬軍五虎將」之第四員，與楊志、韓滔、彭玘一同鎮守梁山泊正北旱寨。後來多次在戰陣中擔任北方或後軍的主將，主要對應軍中的「玄武」方位。
第七十九回中，高俅帶領十鎮節度使親征梁山泊。高俅初戰失利，在兩軍再次對戰之時，呼延灼領軍伏擊高俅，並使一根長槍，與雲中鴈門節度使韓存保展開了一場死鬥，最後二人鬥得兵器、軍馬全失，互相扭住衣甲廝打，難分難解之際，「沒羽箭」張清來援，並擒下了韓存保。這場決鬥是呼延灼在整篇小說裡，第一次使用雙鞭以外的武器作兵器的一個場面。而這場面據說是作者依據呼延贊後人呼延通某次與金將牙合孛堇決戰的記載而寫成的。
梁山受招安后，隨宋江征討遼國、王慶、田虎、方臘，多建功勳。班師回朝後，呼延灼被封為御營兵馬指揮使。後來率領大軍，打敗了金兀朮，大軍一直殺至淮西，呼延灼陣亡。
*在最早的《大宋宣和遺事》名單中，有一名「鐵鞭呼延綽」，就是雙鞭呼延灼的原型。呼延綽本是朝廷派往征剿海賊李橫的將領，卻因戰事失敗，受到朝廷嚴責，而結連李橫背反朝廷，最後投奔梁山勢力，這與後來小說中的呼延灼遭遇相近。宋代周密所著《癸辛雜識》載龔開《三十六人贊》中，呼延綽亦在其中，渾號是「鐵鞭」，龔聖與（即龔開）附贊言稱：「尉遲彥章，去來一身。長鞭鐵鑄，汝豈其人？」
*呼延灼在日本有頗高的人氣，在軍事才能及統率能力方面得到認同，而且有「戴著面具」、「年已半老」的特色（如橫山光輝的漫畫《水滸傳》）。日本著名畫家正子公也就為呼延灼賦予「軍神」的形象。
*在《水滸傳》的後續故事中，呼延灼仍有著出色的表現。如陳忱《水滸後傳》就寫呼延灼為國家禦敵其間為小人所迫，陷於險境，有感朝廷昏庸，最後重新落草，並與李俊、燕青、李應、朱仝等昔日戰友並肩齊行，再次創下光輝事業。故事中，呼延灼育有一子一女，兒子名為呼延鈺，亦使雙鞭，武藝不凡，拜聞煥章為老師，學習文史；長得相貌魁梧，身軀雄壯，英氣逼人，與花逢春（花榮之子）、徐晟（徐寧之子）及宋安平（宋江之姪）並為梁山第二代的英雄。女兒名為呼延玉英，後與徐寧遺孤徐晟結姻。
*小說《說岳全傳》第三十六回，宋高宗被兀朮追殺至海鹽縣之際，無人救駕，王淵向高宗推薦已經退隱多年的呼延灼，於是高宗召呼延灼保駕。呼延灼出陣便擊殺長江王杜充，後來兀朮親自接戰呼延灼，只見呼延灼「鶴髮童顏，威風凜然」，隨生招攬之心。呼延灼斷然拒絕，二人交手三十合後，兀朮自嘆不如：「他果是英雄。他若年少時，不是他的對手。」後來呼延灼年邁力衰，不能久戰，想退回城中時，誰料坐騎踏毀吊橋，馬失前蹄，呼延灼被掀翻在地，為兀朮所殺，宋金二軍皆為之嘆息，兀朮也為之追悔。雖然呼延灼戰敗殉國，但卻成就了為國犧牲的民族英雄形象。
*俞萬春《蕩寇誌》中，呼延灼被描寫成有勇無謀、屢戰屢敗的將領，然而武藝高強，而且對梁山泊始終如一。第一百三十三回中，呼延灼在梁山泊的二關抵擋朝廷大軍時，為了拖延時間讓張清修復城垣，獨自下關死守關口，以一敵四，最後被官軍的辛從忠以暗器標槍殺死，雖然如此，但他亦成功完成了拖延時間的任務。
*著名評書《呼家將》中的呼延慶、呼延傕均是呼延贊的后代，形象上與呼延灼遙相呼應。
*知名武俠小說大師金庸所著《神鵰俠侶》第三十九回「大戰襄陽」情節中，楊過曾排出呼延灼的連環馬陣法，對抗侵襲襄陽的蒙古大軍。
* 《水滸傳 (1998年電視劇)》 - 由賈石頭飾演呼延灼
* 《水滸傳 (2011年電視劇)》 - 由嚴洪智飾演呼延灼
* 《雙鞭呼延灼》 - 由錢小豪飾演呼延灼
灌云縣在中國江蘇省東北部，是連云港市下轄的一個縣。由孫中山命名灌云縣。
民國元年（1912年）1月改海州直隸州為東海縣；4月析東境置灌云縣，縣治設板浦，孫中山先生認為：因南有灌河，北有云臺山，故名灌云。1935年版趙如珩《江蘇省簽》第1章第1節《沿革·各縣建置》：灌云縣“因藉云臺、灌河之名，遂謂之為灌云”。
灌云縣東臨黃海，南倚新沂河；海岸線長32.1公里，南面與灌南縣相鄰，西面與東海縣及宿遷市沭陽縣相鄰，北部與連云港市海州區接壤。
灌云是古代海州屬地，歷史悠久，在楚漢爭霸時就有了將軍司馬龍苴,在今天的龍苴鎮的地方建立政府，防守海邊，維護安全。
民國初年廢海州而立東海縣，1912年4月，又分出東海縣東部置灌云縣，灌云因南有灌河北有云臺山而得名。
1949年以后，灌云縣隸屬淮陰地區。1983年劃歸連云港市管轄。
下轄1個街道辦事處、12個鎮：
2009年6月，板浦鎮劃歸海州區。
情趣內衣是灌云縣的支柱產業之一。據2019年報道，灌云縣情趣內衣年銷售額約20億元人民幣，整個產業從業人員約2萬人，通過互聯網銷售的情趣內衣占據了中國大陸60%至70%的市場份額。
* 連云港花果山國際機場（2021年12月2日啟用）
灌云縣的方言與周邊的連云港市區及分出的灌南縣，沭陽縣相近，屬于江淮方言洪巢片。
*李汝珍 -- 《鏡花緣》作者
按比例顯示所有大氣層的地球大氣圖。藍色的部分是增溫層(Thermosphere)。
增溫層（英文：Thermosphere），亦稱熱層、熱成層、熱氣層、游離層，是地球大氣層的一層。它位於中氣層之上及外氣層之下，其頂部離地面約600km。在大氣層的這一層中，紫外線輻射引起分子的光電離/光解離，產生離子。因此，增溫層構成電離層的較大部分。這一層的名稱源自希臘的θερμ??(發音為''thermos'')，意思是''熱''。增溫層開始於海拔80公里(50英里) 。在這樣的高海拔地區，殘留的大氣氣體按照分子質量而分層（見湍流層頂）。由於吸收高能的太陽輻射，增溫層的溫度隨著高度的增加而增高；溫度依據太陽的活動，可以上升到或更高。輻射使這一層中的大氣粒子變成帶電粒子，能使無線電波發生折射，因而能在地平線之下接收到。從海拔600公里(375英里)開始是外氣層，大氣開始逃逸至太空。然而根據卡門線的定義標準來判斷，增溫層本身就是太空的一部分。
該層中，高度衰減的氣體在白天可以達到。儘管溫度很高，但因為氣體密度極低（實際上是極度的真空），不足以讓分子傳熱，觀察者或物體在增溫層中仍會經歷低溫。因為熱輻射損失的能量將超過直接接觸大氣氣體獲得的能量，普通的溫度計讀數至少在夜間會明顯低於。在上方的中，因為密度非常低，以至於分子間的相互作用不夠頻繁，導致無法進行聲音的傳輸。
增溫層的動力學主要由大氣潮汐控制，其主要由驅動。由於中性氣體和電離層電漿之間的碰撞，大氣波在這個水準以上消散。
除了國際太空站在增溫層中間的之間繞地球運行外，俄羅斯已退役的和平號太空站和正在建設中的中國天宮太空站均在距離地表320至380km的增溫層底部運行。
根據兩個最低溫度，大約（對流層頂）和大約高度處，來劃分大氣層的區域是很方便的（圖1）。增溫層（或上層大氣）是高度以上的區域，而對流層頂和中氣層頂之間的區域是中層大氣（平流層和中氣層），在這兩個區域，太陽紫外線輻射的吸收在附近產生最高溫度，並導致臭氧層的形成。
圖1：基於電導率（左）、溫度（中）和電子數密度m?3（右）命名的大氣區域。
地球大氣層的密度幾乎隨著高度的上升高度呈指數級下降。在地面上方一平方釐米的柱子內的大氣總質量為M=ρA H&nbsp; ? 1&nbsp;kg/cm2( 大氣標高為H = 8公里的平均大氣，在 z = 0米高度的地面大氣密度為A = 1.29 kg/m3)。80%的質量集中在對流層內，在大約增溫層上方的質量僅為總質量的0.002%。因此，可以預料到從增溫層到低層大氣區域的能量回饋並不明顯。
湍流導致湍流層頂下方約處較低大氣區域內的空氣是不會改變其組成的氣體混合物。這意味著平均分子量為29&nbsp;g/mol的氧分子（O2）和氮分子（N2）為兩個主要的成分。然而，在湍流層頂上方，各種成分的擴散分離非常顯著，因此每個成分都遵循其氣壓高度結構，其標度高度與其分子量成反比。較輕的氧原子（O）、氦（He）和氫原子（H）在大約的海拔高度上依序占著主導地位，並隨地理位置、時間和太陽活動而變化。N2/O比率是電離層F區電子密度的測量值，它受到這些變化的高度影響。這些變化源於動力過程中次要成分通過主要氣體成分的擴散。
增溫層含有相當濃度的鈉元素，出現在高於地球表面上方的中氣層邊緣，約的厚帶中。鈉的平均濃度為每立方釐米40萬個原子。這條帶經常通過來自流星昇華的鈉獲得補充。天文學家已經開始利用這條鈉帶創造導星，作為光學校正過程的一部分，以產生超清晰的地面觀測結果。
增溫層的溫度可以通過密度觀測和衛星直接量測來確定。圖1中的溫度與高度z可通過所謂的剖面進行類比：
此處的T∞是高度超過400公里的散逸層溫度，To = 355K，和zo = 120km，是參考的溫度和高度，s是一個經驗參數，取決於T∞和隨著T∞減少。這個公式是從一個簡單的熱傳導方程推導出來的。對高度超過zo = 120公里處的一個總熱量輸入估計為qo? 0.8至1.6&nbsp;mW/m2。為了獲得平衡條件，在高度超過zo處輸入的熱qo通過熱傳導流失到低層大氣區域。
散逸層的溫度T∞是對太陽XUV輻射的一種合理量測。由於10.7釐米波長的太陽電波發射F是太陽活動的良好指標，因此可以應用經驗公式來類比寧靜磁層條件。
此處T∞的量測單位為K，Fo是10?2 W m?2 Hz?1(科文頓指數)，F值是在多個太陽週期中的平均值。在一個太陽週期內，科文頓指數通常在70到250之間變化，從不低於50。因此，T∞大約在740和1350K之間變化。在非常寧靜的磁層條件下，剩餘的溫度約為500K，仍然持續流動的磁層能量對eq.（2）貢獻約250 K的溫度輸入。在eq.（2）中其餘的250K可以歸因於對流層內產生的大氣波，並在較低的增溫層內消散。
波長小於170nm的太陽X射線和極紫外線輻射（XUV），在增溫層中幾乎完全被吸收。這種輻射導致各種電離層以及這些高度的溫度升高(圖1)。
雖然太陽可見光（380至780nm）幾乎是恆定的，其變異性不超過太陽常數的0.1%左右，而太陽XUV輻射在時間和空間上變化很大。例如，與太陽閃焰相關的X射線爆發可以在幾十分鐘的某段時間內，將其強度較閃焰前的水準顯著增加許多數量級。在極紫外線中，121.6nm的萊曼α線是在電離層D層高度電離和離解的一個重要來源。在太陽活動的寧靜時期，它本身所含的能量比XUV光譜的其他部分都多。太陽XUV輻射的顯著變化屬於準週期變化，其週期分別為27天和11年，變化約為100%或更大。但是，在所有的時間尺度上都存在著不規則的波動。在低太陽活動期間，輸入增溫層的總能量約有一半被認為是太陽XUV輻射。這些太陽的XUV能量輸入僅在白天條件下發生，在赤道處最強大的期間出現在太陽位於分點時。
進入增溫層的第二個能量來源是太陽風的能量，這些能量經由尚未完全理解的機制轉移到磁層。能量轉移的一種可能管道是通過流體動力學的發電機過程。太陽風粒子穿過地球磁層的兩極區域，地磁場線基本上是垂直方向的，且從黎明到黃昏都會產生電場。沿著最後一條閉合的地磁力線，其落點位於極光區內，磁場定向電流可以流入，在那裡它們被電的和霍爾電流關閉。彼得森電流的歐姆損耗加熱較低的增溫層（例如，參見）。此外，高能粒子從磁層滲透到極光區域，大大提高了導電性，進一步增加了電流，從而焦耳加熱。在磁層活動的寧靜期間，磁層對增溫層的能量預算貢獻可能達四分之一。這在eq.(2)大約是250K的散逸層溫度。然而，在非常活躍的活動期間，該熱量輸入可以大幅增加四倍或更多。太陽風的能量輸入主要發生在白天和夜間的極光區域。
低層大氣中存在兩種大尺度的大氣波：具有有限垂直波長的內波，可以向上傳輸波能量；以及具有無限大波長的外波，不能傳輸波能量。對流層內產生的大氣重力波和大部分大氣潮汐屬於內波。它們的密度振幅隨著高度呈指數級增長，因此在中氣層頂時，這些波成為湍流，造成能量消散（類似於海岸海浪的破碎），從而在 eq.（2）中使增溫層加熱約 250k。另一方面，標記為（1，?2）由太陽輻照度最有效激發的是一種外波，在中氣層和低層大氣中只起到很小的作用。然而，在增溫層的高度，它成為主要的波。它驅動內大約100到200公里高度之間的電流。
以潮汐波為主的加熱，主要發生在低緯度和中緯度地區。這種加熱的變異性取決於對流層和中氣層大氣的氣象條件，但可能不會超過50%。
圖2：大氣環流的子午線高度橫截面示意圖（a）對稱風分量（P20），（b）反對稱風分量（P10），以及（d）當地時間3小時和15小時的日對稱風分量（P11）。右上角的面板（c）顯示了北半球白天分量的水平風向量，取決於當地時間。
在海拔約的增溫層內，所有大氣波依次成為外波，並且沒有明顯可見的垂直波結構。大氣波模式退化為球面函數 Pnm，m為經向波數，n為緯向波數( m=0：緯向平均流量；m=1：日潮；m=2：半日潮；等等)。增溫層成為具有低通濾特徵的阻尼振盪系統。這意味著較小尺度（較大數量的（n，m））和較高頻率的波被抑制，有利於大尺度和較低頻率的波。如果考慮非常寧靜的磁層擾動和恒定的平均外層溫度（在球面上平均），則可以用一組球面函數來描述觀測到的外球面溫度的時間和空間分佈：
在此處，φ是緯度，λ是經度，和t是時間，ωa是一年的角頻率，ω是一太陽日的角頻率，以及τ= ωdt + λ是地方時。τa=6月21日，是北半球的夏至，和τd=15:00，為當地日最高氣溫時間。
在(3)右邊的第一項是散逸層溫度（?1000K）的全球平均值。第二項P20=0.5（3sin2(φ)?1）表示低緯度地區的熱過剩和高緯度地區相應的熱虧損（圖2a）。一個熱風系統隨著風向上一層的磁極和遠離下一層磁極而發展。因為即使在寧靜的磁層條件下，極光區域的焦耳加熱也會補償多餘的熱量，因此係數ΔT20≈ 0.004很小。然而，在受到擾動的條件下，該項占主導地位，會改變符號。因此現在過剩的熱量從兩極輸送到赤道。第三項（P10=sinφ）表示夏季半球的熱量過剩，並負責將過剩熱量從夏季半球輸送到冬季半球（圖2b）；其相對振幅為ΔT10? 0.13。第四項（P11(φ)=cosφ）是主要的日波（潮汐模式(1，?2)）。它負責將多餘的熱量從白天半球輸送到夜間半球（圖2d），其相對振幅為ΔT11? 0.15，因此值約為150K。等式（3）中必須添加額外的項目（例如，半年、半日和高階項）。然而，它們重要性並不大。因為可以針對為密度、壓力和各種氣體成分得出相應的總和。
與太陽的XUV輻射相比，由地磁變化在地面顯示的磁層擾動顯示出不可預測的脈衝特徵，從數小時量級的短週期擾動到持續數天的長期巨風暴。增溫層對大型磁層風暴的反應稱為增溫層風暴。由於增溫層的熱量輸入發生在高緯度地區（主要是極光區域），熱傳輸以式（3）中的P20表示。此外，由於擾動的脈衝形式，產生了高階項，但其衰減時間很短，因此很快就會消失。這些模式的總和決定了擾動到低緯度的"旅行時間"，從而決定了增溫層對磁層擾動的反應時間。對的發展而言，重要的是在增溫層風暴期間，在中高緯度N2/O比率的增加。N2的增加，增加了電離層電漿的損耗過程，從而導致電離層的F層（負電離層風暴）內的電子密度降低。
熱層在高緯度地區因磁場而被加速的電子會順勢流入，與熱層中的大氣分子衝突繼而受到激發及電離。當那些分子復回原來狀態的時候，就會產生發光現象。此稱為極光。
魯智深，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一，性烈如火、力大無窮，正義感強又重義氣。姓魯，名達，原為軍官，後仗義殺人被通緝，棄官出家，逃到五臺山文殊院，法名智深，因身上有刺花，人稱花和尚。
魯達本在渭州「小-{種}-經略相公」-{種}-師中手下當差，任經略府提轄，在地方上頗具威名。登場沒多久便與史進及李忠結識，後來為救弱女子金翠蓮，他三拳打死「鎮關西」鄭屠，被官府追捕。逃亡時經金翠蓮新婚丈夫趙員外介紹出家當和尚以躲避追緝，魯達到五臺山文殊院剃髮出家，法名「智深」，並以一把八十餘斤的水磨禪杖為兵器。智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。”智深在寺中難守佛門清規，酒醉大鬧五臺山，砸毀金剛佛像，智真長老只得讓他去投汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：
途中魯智深投宿桃花村，聽聞桃花山山賊周通欲強娶村長劉太公之女便挺身而出，騙劉太公說要為周通解說十二因緣以勸勿強搶民女，其實是埋伏在新娘房內，摸黑痛毆周通一頓，劉太公發現魯智深行徑後差點嚇暈，抱怨魯智深會害死全桃花村民，魯智深則一再保證事情完全解決才會離開，絕不會逞一時之快後就拍拍屁股閃人。
周通回頭攜桃花山老大李忠前來報仇，李忠卻發現魯智深便是之前的魯達。在魯智深勸說與李忠調解之下，周通便罷了這門親事，事後魯智深被李忠邀上桃花山作客。李忠欲立魯智深為桃花山新王，但魯智深看不起小氣的李忠，不願與之為伍而藉故推辭，李忠為了給魯智深送別禮而下山搶劫財物，但魯智深認為山寨裡明明囤積不少財寶器皿可直接送，根本不必特別下山搶劫，李忠的吝嗇令魯智深極度不悅，便趁李忠周通下山搶劫時把山寨裡部分金銀器皿偷走，從後山離開。
離開桃花山後，魯智深路經瓦罐寺想入內化緣，門口老僧說內有化裝成道士與僧人強佔寺內財物的惡賊崔道成與邱小乙，魯智深到寺內理論但被正與美女親熱的崔道成謊稱老僧說謊，魯智深回頭找老僧理論，老僧無奈說崔道成擁美女而自己又餓又瘦，怎麼騙得人?魯智深這才醒悟入寺討賊，但因飢餓乏力打不過賊眾，只得無奈下山，老僧們看魯智深被趕跑後怕被崔道成清算，十餘人一起在房內上吊自殺。魯智深下山時遇到路過的史進，在吃了史進給的肉乾充飢後，兩人衝進寺內虐殺崔道成與邱小乙，事後魯智深與史進道別、繼續往大相國寺去。瓦罐寺一段算是魯智深一生最大的汙點，打不過幾個無名小賊又輕易被騙，還害得老僧們枉送性命。
魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳時偶遇林沖，成為結義兄弟。後來林沖得罪太尉高俅，刺、配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林裏，解差董超與薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護送至滄州七十-{里}-外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，當了頭領，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。
後來呼延灼的連環馬大軍遭梁山泊大敗，投奔青州知府慕容彥達，慕容彥達商請呼延灼幫忙掃討青州境內山賊，桃花山成了官府首要目標，接獲李忠求救信的魯智深馬上帶齊人馬前往救援，白虎山也出兵幫手，三山聚義聯合抵禦青州官兵的攻勢。宋江收到消息後派梁山泊軍增援，打下青州後三山好漢同上梁山。
上梁山後魯智深對宋江提議想招少華山的史進入伙，欣喜的宋江便遣武松陪魯智深一同前往，魯智深打聽到史進被華州的賀太守捉住，不顧武松反對直接一人殺進城內救援，但反遭有備而來的賀太守擒住，與史進一同下獄。後經武-{松}-通報梁山弟兄攻打華州才將魯智深救出。
梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
宋江等受招安后，魯智深陪同宋江上五臺山參禮智真長老，智真對魯智深說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言:
后來隨宋江征方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名剎，光耀宗門，報答父母，智深說：“都不要！要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”魯智深未隨宋江回京，而是選擇在餘杭六和寺出家渡過餘生，與一同在此出家不願回京的武松，一起照顧病入膏肓的林沖，不久後林沖病逝。半年後的某晚魯智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟自己的大限已至，于是沐浴更衣，圓寂涅槃，留頌曰：
火化法語曰：
而在“古本水滸傳”中，魯智深最后并未在杭州坐化，而是攜武松同回五臺山修行。
*1958年電影《林沖》：張翼
*1962年京劇電影《野豬林》：袁世海
*1962年香港邵氏《花田錯》：馮毅
*1972年香港邵氏《水滸傳》：彭鵬
*1972年香港邵氏《林沖夜奔》：樊梅生
*1975年香港邵氏《蕩寇志》：彭鵬
*1984年香港電影《浪子燕青》：王海生
*1988年電影《阮氏三雄》：侯連生
*1992年電影《水滸傳之英雄本色》：徐錦江
*2016年電影《九紋龍史進之大破瓦罐寺》：法志遠
*2019年電影《豹子頭林沖》：晉松
*1973年日本NTV版《水滸傳》：長門勇
*1975年香港TVB版《民間傳奇之林沖》：黃新
*1976年香港TVB版《逼上梁山》：盧海鵬
*1983年山東版《水滸》：于守金
*1986年香港TVB版《林沖》：秦煌
*1997年電視劇《一枝花和尚》：徐錦江
*1998年央視版《水滸傳》：臧金生
*1998年電視劇《拭血問劍》：徐錦江
*2001年電視劇《情義英雄武二郎》：王長城
*2003年電視劇《花田喜事》：盧勇
*2011年版《水滸傳》：晉松
*2013年版《武松》：李永林
*2018年版《小戲骨：水滸傳》：萬君逸
即每一種化合物，不論是天然存在的，還是人工合成的，也不論它是用什么方法制備的，其組成元素的質量比一定，於1799年由普勞斯特提出。換句話說，就是每一種化合物都有一定的組成，又稱定組成定律。是道爾頓貢獻的基石。
在化學上，倍比定律(Law of multiple proportions)和定比定律同為化學計量學的基本定律。倍比定律由英國化學家約翰·道爾頓（John Dalton)提出，為紀念約翰 道爾頓，故又名為道爾頓定律。
倍比定律內容：若兩元素可以生成兩種或以上的化合物時，在這些化合物中，一元素的質量固定，則另一元素的質量呈簡單整數比。
此定律說明了同一元素在不同的結合形式有兩種以上的化合量。舉例而言：一氧化碳（CO）和二氧化碳（CO）同是碳的氧化物。100克的碳和133克的氧反應以生成一氧化碳，和266克氧反應以生成二氧化碳。因此，可以和100克碳反應生成此二種碳氧化物的氧，其質量比是1:2（133:266），為簡單整數比。
道爾頓於1803年首次提出他觀察到的這個現象。在此之前幾年，法國化學家普勞斯特先提出了定比定律(Law of definite proportions)，指出元素由一定比例構成特定化合物，即無論化合物如何製得，其組成元素間之質量比恆為定值。道爾頓以此為基礎提出倍比定律。這對於他之後提出的原子論有深遠的影響，並且奠定了後世使用化學式的基礎。
其實在化學史上,倍比定律的應用範圍極廣。
在數論上，如果將所有質數寫出，然後計算出相鄰數的差，得出一個新的數列，又再計算新數列相鄰數的差，重複這個動作無限次：
: 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, ...
: 1, 2, 2, 4, 2, 4, 2, 4, 6, 2, ...
: 1, 0, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 4, ...
: 1, 2, 0, 0, 0, 0, 0, 2, ...
: 1, 2, 0, 0, 0, 0, 2, ...
: 1, 2, 0, 0, 0, 2, ...
: 1, 2, 0, 0, 2, ...
吉爾布雷斯猜想猜測除了原本質數數列之外，這些數列的首個數都是1，在1958年由Norman O. Gilbreath提出。
更數學化來說，將定義為第個質數，，其中是非負整數，是正整數。證明對於所有正整數，。
1993年，安德魯·歐德里茲科檢查了以下的質數（346,065,536,839行），都符合此猜想。（相關論文為''Iterated absolute values of differences of consecutive primes''，可在 下載。）
寧都話屬于漢語客家話的一個直系，在中國漢語分類屬于客家語寧龍片。主要使用於江西省南部的寧都一帶，以寧都縣城城關鎮的寧都話為代表音。與粵北贛南的客家話大多能溝通。
寧都話總共有20個聲母（包括零聲母，/ts ts? s/在細音前會變成/t? t?? ?/）。
ts? 粗球
t?? 秋淨
寧都話總共有54個韻母（包括自成韻母的/n ?/）。
i?u 幼偷
iau 標刁
o?m 甘含
iam 尖添
o?n 寒安
io?n 濺
i?n 天先
i?? 羊槍
iɑ? 聽冷
iu? 容榮
iap 葉接
o?p 鴿合
ait 殺熱
i?t 跌鐵
o?t 缽割
uit 骨出
iok 削藥
iak 壁劈
iuk 促六
寧都話總共有7個聲調，其中平聲去聲入聲分陰陽、上聲不分陰陽。
高開天生坐尾
田明窮才來餘
古扁口五省儉
變凍菜怕送帳
病飯岸用共電
一發急甲百客
月舌熱白別雜
* 古微母字及影、匣、雲諸母合口韻部分字今讀v。
* 精、莊、知、章都讀ts ts? s。
* 古見、溪、群、曉、匣諸母細音韻字今讀 ts ts?  s，韻母變為洪音。
* 有較多的唇齒音字讀雙唇音，如“糞、肥、吠、飯”等。
* -m -n -? 及 -p -t -k 等6個輔音韻尾齊全，大致可以和中古音系對應。“品”、“稟”不收-m尾而收-n尾，另外，年輕人已無-m/-p兩個韻尾，連中老年人也不同程度地存在-m/-p兩個韻尾失落的現象。失落後，分別讀為-n/-t。
* 咸攝細音韻母iam與山攝細音韻母i?n 有韻腹與韻尾的區別，年輕人沒有這種區別，都讀i?n。
* “瓜”、“乖”、“過”、“光”等字讀開口韻。
* 有較多的古濁上字今讀陰平。
* 咸、山、蟹三攝一二等主要元音有界限可尋。
#張振興 主編 《中國語言地圖集》第二版，商務印書館，2012
#劉綸鑫主編 《客贛方言比較研究》 中國社會科學出版社 1999
#李如龍 張雙慶主編 《客贛方言調查報告》 廈門大學出版社 1992
#李榮 主編 《中國語言地圖集》，香港遠東出版社，1987
《淞隱漫錄》清 王韜刻印于光緒初年（1875年）的短篇小說集；各篇原發表在上海《申報》副刊《畫報》，歷時三年余。《淞隱漫錄》的體裁和題材都仿照蒲松齡《聊齋志異》，但取材范圍較《聊齋志異》廣，包括多篇關于日本藝妓(《記日本女子阿傳事》、《柳橋艷跡》、《《橋北十七名花譜》、《東瀛才女》)和歐洲美女(《媚麗小傳》)的故事。《淞隱漫錄》是王韜“追憶三十年來所見所聞，可歌可愕之事，聊記十一，或觸前塵，或發舊恨...時與淚痕狼籍相間。”（《自序》）
魯迅在《中國小說史略》寫道：“長洲王韜作《遁窟讕言》（同治元年成）《淞隱漫錄》（光緒初成）《淞濱瑣話》（光緒十三年序）各十二卷....其筆致又純為《聊齋》者流，一時傳布頗廣遠，然所記載，則已狐鬼漸希，而煙花粉黛之事漸盛”。其中煙花粉黛之事多是王韜三十年來親身經歷的，描寫細致入微。
《媚麗小傳》一篇故事有英譯本。
《淞隱漫錄》
《淞隱漫錄》共十二卷。
卷一 《記日本女子阿傳事》、《仙人島》、《朱仙》、《蓮貞仙子》等11篇。
卷二 《白秋英》、《周貞女》、《廖劍仙》等10篇。
卷三 《陸碧珊》、《三夢橋》、《畢志云》、《藥娘》 等11篇。
卷四  《仙谷》、《何華珍》、《女俠》等10篇。
卷五 《白素秋》、《阿憐阿愛》、《四奇人合傳》 等10篇。
卷六 《夜來香》、《劍仙聶碧云》、《李韻蘭》等10篇。
卷七 《媚麗小傳》、《返生草》 等10篇。
卷八 《海底奇觀》、《柳橋艷跡》、《橋北十七名花譜》、《泰西諸戲劇類記》 等10篇。
卷九 《紅蕓別墅》、《夢游地獄》、《陳霞仙》等7篇。
卷十 《蛇妖》、《丁月卿校書小傳》、《鶴媒》、《十二畫神》 等11篇。
卷十一 《東瀛才女》、《妙香》、《名優類志》、《三怪》 等10篇。
卷十二 《月仙小傳》、《花溪女史小傳》、《燕劍秋》、《畫船記艷》 等11篇。
*《后聊齋志異圖說》十二卷 （清）王韜撰. 上海積山局石印本，清光緒22年（1896 ）
*《淞隱漫錄》 十二卷 （清）尊聞閣王輯. 點石齋畫報 清光緒23年（1897）
兩種版本都有插圖。
*《淞隱漫錄·媚麗小傳》, McAleavy (H): Wang T'Ao. The Life And Writings Of A Displaced Person. With A Translation Of 'Mei-Li Hsiao Chuan', A Short Story By Wang T'Ao. China Society, 1953。
http://www.amazon.co.uk/Writings-Displaced-Person-Translation-Mei-Li/dp/B001HX05O0
*《淞隱漫錄》(清)王韜著 十二卷 人民文學出版社 ISBN 7-02-002833-0/1（無插圖）。
*《白話全本后聊齋志異》(清)王韜著，曹慶霖等譯 上海古籍出版社, 1995 ISBN 7-5325-2054-4。
*魯曉鵬：〈 向著全球現代性覺醒——晚清的文言小說 〉。
游戲作弊是指在多人游戲、網絡游戲中利用修改游戲或者其他不正當手段來達到超出對手成績或者其他目的的行為，單人游戲中使用作弊碼來使游戲變得更加簡單的行為也包含在內。大多數游戲開發者注重于讓多人游戲變得更加“平衡”。當第一個用于互聯網應用的游戲發布的時候，游戲作弊也就隨之產生。過去很容易區別一個玩家是否作弊，因為多數情況發生在局域網游戲內。網絡改變了這種情況。
在線游戲中，游戲作弊行為一般指修改玩家在游戲中的數據以達到讓玩家超過其他人的行為。因為大多數游戲允許自定義級別，所以不同的游戲在針對“作弊”和“修改”上的不同點常常顯得含糊其辭。玩家可以修改鍵盤的設置來讓其操作更加簡單。但是多數情況下例如修改人物模型和材質貼圖的行為亦或是改變游戲亮度的行為都被認為是不道德的。游戲作弊可以讓游戲過程更加輕松，事實上要阻止所有的作弊行為基本上是不可能的。
利用游戲的漏洞獲益的行為也應該算作作弊的一種。玩家對于作弊是否產生危害有兩種截然不同的意見，大多數人認為游戲作弊行為傷害了游戲的公正性和其他玩家的利益。可是也有些人認為游戲作弊也是一種游戲方式。無論作弊對游戲和玩家有害與否，產生這種行為的最根本原因是游戲開發者的錯誤。
在網絡和聯網游戲中有很多種作弊的方法。
在游戲開發者中一直流傳著一句名言：“永遠不要相信客戶端。”程序員一直在爭論是否要把所有的信息都發送到客戶端的玩家面前，無論這類信息是否應該被發送。舉例來說，在FPS中的玩家不應該看到一扇門后的另外一個玩家，但是使用作弊器的玩家就可以獲得額外的數據得知敵人的位置。
很多人使用改編游戲的方法來實現作弊。當軟件（大多數）使用二進制編碼并且難以解碼的時候，使用游戲引擎就是一個簡便的方法。在軟件的保護層下修改游戲變得比以前要容易得多。
這類作弊可以產生諸如透明地圖、無限體力值等效果。
使用超高亮度顯示器或者修改版的顯卡可以讓玩家在黑暗處看清敵人和透視功能。這樣的作弊很難用軟件阻止，但是這類作弊的局限性也很大。
客戶端可以截獲服務器不應該發送到自己方的數據進行作弊。比如自動瞄準機器人和透視功能就可以使用額外的數據通過計算實現。
游戲的開發者和第三方軟件開發者試圖通過用技術手段來阻止玩家作弊。各種反作弊系統被廣泛應用于第一人稱射擊游戲中，比如戰慄時空系列中的VAC，雷神之錘系列中的PunkBuster等。第三方軟件比較著名的有Cheating-Death與sXe Injected。
有些公司對待作弊者的措施非常嚴厲，就是把作弊者從服務器上禁止，但是這又會導致游戲銷量的降低。
吳濁流，本名吳建田，是一位生於臺灣新竹新埔的客家裔詩人、小說家及記者，以《亞細亞的孤兒》等長篇小說聞名，是客家文學著名作家，並創辦《臺灣文藝》雜誌，設立吳濁流文學獎。
為臺灣於二次世界大戰後重要作家，被譽為「鐵血詩人」。原生家父吳秀源，母親朱滿妹，排行第四，上有兩兄一姊。妻亦為客籍林先妹（-1973)育有一女，為《亞細亞的孤兒》小說中紫媛的原型。
吳濁流於1900年（明治三十三年）農曆六月初二出生於新竹新埔，家中在新埔算是地方名族，吳濁流的高祖父吳卓官是自廣東到臺灣開臺第一人，在1804年來臺，先後在臺北大稻埕、新莊居住，後來搬至新埔。定居後開墾田地及養殖豬鴨，並向原住民買下田地，由於泉水的發現導致地價上漲，也奠定了吳家的基礎。祖父吳芳信是傳統漢詩詩人，臺灣割讓後，因為家族成員的抗日，導致吳家本宅被焚毀。吳芳信為了家族成員安全去見日軍，與日軍筆談後被放回。吳濁流後來回憶「有過這樣辛酸的經驗的祖父，對日本政府自然不會心快，但也沒敢反抗。而私淑陶淵明，樂其餘生」。在祖父的口述中，吳濁流得知過去日本政府以討伐土匪為名，行大肆屠殺之實。包括吳濁流的伯父吳水德因抗日曾被日本人當作土匪，吳濁流自述自小就是在聽講日本人的可怕殘暴故事中長大。吳濁流的祖父一直告誡吳濁流不要因一時衝動而反日，內心卻仍一直反抗日本政府。吳濁流認為「祖父是徹底的超越派，父親是屬於妥協派中的消極派。」
吳濁流生長於日治時期，小時候接受傳統漢文書房教育，吳濁流的堂兄及哥哥曾讀過書房，但到吳濁流十一歲時，村中的書房被關閉。吳濁流遂進入日本式的教育公學校就讀，接受日本式教育。1916年（大正五年）吳濁流自新埔公學校畢業，原本校長希望他考醫學校，但由於自費緣故而遭父親反對，最後考入公費制的臺灣總督府國語學校師範部（1920年改名為「臺灣總督府臺北師範學校」）。也是故鄉新埔同屆中唯一一人，加上關西、六家、湖口,也是唯一考上師範部。
大正五年（1916年）四月，吳濁流以官費生入學臺灣總督府國語學校師範部。吳濁流即目睹了許多臺灣人與日本人不同之處，也遇過日本商人對臺灣人罵「清國奴」引起學生公憤，圍毆該日本人。當時吳濁流有一同班同學藍君，想前往中國大陸留學，卻苦於官費生身分要綁約五年，若要違約，違約金又要五百元。後來藍君只好故意激怒教國語（日語）的宇井先生，退學成功，日後成為天津市的警察局長。國語學校的學生大多自發性的讀書，亦影響了吳濁流。吳濁流曾回憶國語學校只要理數科成績好，就沒有留級之憂，從此他就經常上圖書館，純粹為了趣味而讀書。
在國語學校期間，吳濁流經歷日本領臺二十週年紀念召開的勸業共進會，中等學校以上的學生被派往迎接日本內地的皇族、名流，包括北白川宮妃。吳濁流並見過一人坐在車輪特別大的人力車，當時排在後面的上級生見到那位紳士，便發出鄙夷之聲稱「大國民」、「辜狗」。後來才得知其為日軍來臺時自動迎接日軍、帶日軍進臺北城，受日本政府給予食鹽的專賣權、而「從無業遊民當上紳士」的走狗。期間也經歷了么弟的過世。
1920年（大正九年）3月，吳濁流畢業於臺北師範學校，任臺灣公學校照門分教場擔任教諭。隨著一次世界大戰的結束，民族自決、自由民主的思想也傳到臺灣，吳濁流也在這段期間接觸相關思想。在此期間於新竹州教育科主辦的教育論文中發表文章〈學校與自治〉，被日本殖民政府當局認為思想偏激。因而於1922年（大正11年）調職至苗栗郡四湖莊的四湖公學校，為苗栗郡中交通最不便的地方。在四湖公學校任教其間曾被調到五湖分教場過，2年半後又調回四湖本校。1927年（昭和二年）加入詩社栗社。
於栗社多撰古典詩詞，曾於1928年被選入前茅，此後對於近體詩創作樂此不疲。並有著名學生湯慶松為民主改革實力派戰將。
1937年（昭和十二年）轉任關西公學校首席訓導。吳濁流雖很早就開始創作教育論文及詩，但並未觸及到小說，直到1936年（昭和十一年）37歲時，受到一位日本女同事袖川老師的鼓勵下開始創作了小說《水月》，小說中反映了當時臺灣人在傳統封建社會下的壓迫。《水月》被袖川老師投稿到《臺灣新文學》雜誌刊登出來，開啟了吳濁流的小說創造之路。
在關西公學校時期，吳濁流因對日本教員的命令反駁，而被指為侮辱日本教員，在面對校長時批評校長常說內臺融和、一視同仁卻又在青年團訓練中讓本島人前輩當小隊長、日本人後輩當中隊長的矛盾，引起校長不滿。最後吳濁流在第二學期、1939年（昭和十四年）調到馬武督分教場，靠近原住民地方的山地。1940年（昭和十五年），在新埔舉辦的運動會上因不滿日本籍郡視學對臺灣教員的欺負，吳濁流憤而決定辭職，最終獲得當局批準。
辭職後吳濁流深感日中戰爭爆發後時局吃緊，政府又動員本島人赴海外，為避免自己亦遭徵召，遂決定前往中國大陸。因此透過以前同學，在汪精衛政府底下任官的鍾壬壽（《無花果》中作「章君」）運作下，得到前往中國的護照。1941年（昭和十六年）1月離開臺灣。1941年，吳濁流前往中國大陸，在汪精衛政府控制下的南京任《大陸新報》之記者。
然而吳濁流也逐漸見識到臺灣人被視為日本人的間諜，不管是重慶（蔣介石政府）還是南京（汪精衛政府）這邊都沒有好感。吳濁流認為「南京的灰色比臺灣更加暗淡」，隨著1941年（昭和十六年）底日本偷襲珍珠港，與美國開戰。雖然當時報社裡的日本人因受到戰果眩惑而大為興奮，但吳濁流私下已認為中國抗戰轉向有利局面，而私底下偷偷歡喜。吳濁流並研判如果此時再不走，等日本戰敗後被看做日本人的臺灣人將會面臨報復的可怕處境，可能再次出現尼港事件或通州事件，因此準備返臺。在日軍攻陷新加坡後第三天，吳濁流一家人搭上往臺灣的船。昭和十七年（1942年）3月21日，吳濁流一家平安返臺，幸未遇上盟軍潛艇。
昭和十七年（1942年）3月，吳濁流回到臺灣，由於受到新竹被盟軍飛機的空襲，感到新竹比臺北更危險。吳濁流遂到臺北謀職，昭和十九年（1944年），進入《臺灣日日新報》文化部記者。在這段期間，吳濁流受到臺北帝大工藤美好教授的鼓勵，創作了《亞細亞的孤兒》（原名《胡志明》），1945年5月完稿。在日本投降後的1946年9月出版《胡志明》第一篇。
二次大戰後，吳濁流任《臺灣新生報》翻譯中文。在國民黨政府接管臺灣後，吳濁流參加了一位曾赴中國參加抗日的臺灣人歡迎會。在會席上，聽見他的演說：
此時吳濁流仍不明白含意。後來才在第一線目睹了陳儀政府的施政及接收官員的種種醜態，如接收官員遷親引戚任用外省人、全無知識的門外漢去接收工廠廳到機器聲嚇到跳起來，看到移交清冊上寫著日文「金槌」就以為是金做的而大大高興，結果發現日人拿出鐵鎚才大失所望。後來吳濁流寫出了〈波茨坦科長〉一文來諷刺來臺官員的腐敗，1948年5月出版。
之後吳濁流先任《民報》記者，1947年3月，《民報》因一篇社論在二二八事件後遭查封。此時吳濁流完成並出版《黎明前的臺灣》，主張青年出路問題，以向工業發展為上策，受到大同公司的林挺生賞識，並聘請他出任教師。1948年3月，吳濁流出任大同工業職業學校訓導主任，並教歷史與公民。一年後，林挺生將他調到「機器工業同業公會」工作，出任專員，第二年出任財務組長。直到1965年退休。
吳濁流早年得過肺病，六十歲後偶有咳血現象。1964年（民國五十三年）4月，創辦《臺灣文藝》雜誌，培養了許多鄉土文學作家，如：陳映真、黃春明、王禎和、王拓、楊青矗等人。1969年（民國58年）以退休金設立吳濁流文學獎，獎勵後進，成為臺灣文壇著名獎項。
晚年吳濁流在1966年寫成《無花果》一書，1968年在《臺灣文藝》發表。日後完成《臺灣連翹》。在《臺灣連翹》一書中，吳濁流指出戰後政府與黨的不信任臺灣人，與日本時代一樣。政府機關以外省人取代日本人，外省人又比日本人更加官僚，以致物價飛騰。
由於《臺灣連翹》揭露了一些政壇秘辛，因此吳濁流也在書中第十四章坦言：
《臺灣連翹》一書從起稿算花了三年三個月，至1974年12月完成。完成後更是交代「待後十年或二十年，留予後人發表。」在陳芳明的評論中，他認為從《無花果》到《臺灣連翹》，都表明吳濁流的臺灣意識，戳破了吳濁流的作品是由臺灣地方意識進入中國民族意識的說法，更表明了吳濁流所期待的時代是屬於臺灣人的時代。
1976年10月7日下午一時五十分，吳濁流因感冒引起併發癥逝世。
吳濁流在37歲時以日文發表處女作〈水月〉，刊登在1936年3月的《臺灣新文學》雜誌。其後40多年的作品包括小說、舊詩詞、遊記、文藝論評等。吳濁流過世後，作品經張良澤教授整理彙編《吳濁流選集六冊》，加上後來出版的《無花果》、《臺灣連翹》、《吳濁流致鍾肇政書簡》，共九冊。其中，仍然有許多零散篇什、書簡、以及兩千多首舊體詩未整理出版。
吳氏除小說創作外也常寫漢詩，有《濁流千草集》、《藍園集》、《濁流詩草》等詩集行世。
*《亞細亞的孤兒》於1945年完稿，其內容敘述日本統治時期的臺灣知識分子胡太明在臺灣遭受日本殖民者的欺壓，到日本留學歸來後受到鄉親的嘲諷，到中國大陸後又不被認為是中國人而受到歧視。在對自身歸依的無助感及許多人生挫折打擊的日侵月蝕下，最後發瘋而以悲劇收場。
*《無花果》是吳濁流第二本長篇，為吳濁流的前半生自傳，記述作者從日治到戰後初期的經歷。小說完稿於1967年底，在1968年時分三期連載於《臺灣文藝》雜誌上。因內文部份描述二二八事件，在1970年以單行本首次出版即被國民黨政府列為禁書查扣，其後只在美國和臺灣地下流傳，直到1988年才正式由前衛出版社在臺灣公開發行。其實本書的內容，和《亞細亞的孤兒》非常近似。只因《亞》書只寫到二次世界大戰結束之前，這本書寫到了二二八；因此，前者有忠貞的國民黨員為之翻譯發行，而此書則遭到禁止刊行的命運。諷刺的是，批評日本統治的《亞》書可在日本出版，而只少部份描述國民黨統治的《無》書卻不能在臺灣出版。
*《臺灣連翹》是吳濁流最後一本著作，原日文，在吳濁流去世十年後由鍾肇政先生中譯出版。描述臺灣戰爭前後政壇的祕辛，並認為連震東必須為二二八事件中許多臺灣菁英無辜死亡負責。
*《水月》短篇小說集收錄從1936年到1946年間，吳濁流以描述日本統治時期的臺灣人為主的早期中短篇小說共八篇：〈水月〉、〈泥沼中的金鯉魚〉、〈功狗〉、〈陳大人〉、〈糖扦仔〉、〈先生媽〉、〈路迢迢〉、〈歸兮自然〉。其中，〈水月〉和〈功狗〉描寫日本人對臺灣子弟不平等待遇，而〈陳大人〉和〈先生媽〉則揭露當時臺灣御用紳士和日本走狗的行徑。
*《波茨坦科長》短篇小說集收錄吳濁流自1946年後的中短篇小說共十篇：〈波茨坦科長〉、〈狡猿〉、〈銅臭〉、〈三八淚〉、〈幕後的支配者〉、〈友愛〉、〈牛都流淚了〉、〈老薑更辣〉、〈茅盾〉、〈閑愁〉。受戰後國民黨貪污腐敗和二二八事件的影響，吳濁流戰後的小說以控訴時政為主，如〈牛都流淚了〉。而〈銅臭〉、〈波茨坦科長〉則紀錄來臺接收官員以及「半山」臺奸貪污腐化的行徑。
*《南京雜感》是張良澤整理的《吳濁流選集六冊》中的卷四。收錄吳濁流遊記共九篇：〈一束回憶〉、〈回想照門分教場〉、〈回我的第二故鄉〉、〈重訪西湖〉、〈南京雜感〉、〈回憶大同〉、〈遊顱鷀潭記〉、〈既到臨崖返轡難〉、〈印非遊記〉。
*《黎明前的臺灣》是張良澤整理的《吳濁流選集六冊》中的卷五。收錄吳濁流對臺灣、中國、日本的文化論述共十六篇。
*《臺灣文藝與我》是張良澤整理的《吳濁流選集六冊》中的卷六。收錄吳濁流論述、散文、自序計三十九篇。
*《吳濁流致鍾肇政書簡》收錄1962年6月至1976年8月止，吳濁流致鍾肇政以日文書寫的簡信三百多封，由物理學博士錢鴻鈞編彙，黃玉燕中譯，於2000年5月1日出版。不過，鍾肇政致吳濁流的書簡隻紙未留。
*新竹縣竹北市曾有吳濁流路，紀念吳濁流。
目前已知(2011/10/26)的有：
*張恆豪/編選，《臺灣現當代作家研究資料彙編(2)：吳濁流》，臺南市：國立臺灣文學館，2011年。
*褚昱志/著，《吳濁流及其小說之研究》，臺北市：秀威資訊，2010年。
*東海大學建築研究中心/製作，《吳濁流故居調查研究報告書》，新竹縣竹北市 : 新竹縣文化局，2008年。
*石一寧/著，《真實的追問：吳濁流的文學、思想、人格》，臺北市：人間出版社，2008年。
*石一宇等人/編著，《吳濁流：面對新語境》，北京市：作家出版社，2006年。
*呂新昌/著，《吳濁流及其漢詩研究》，臺北市：前衛出版社，2006年。
*李喬/總編輯，《吳濁流文學讀本》，苗栗縣西湖鄉公所，2004年。
*藍博洲/總編輯，《吳濁流的西湖歲月》，苗栗縣西湖鄉公所，2004年。
*呂新昌/著，《吳濁流及其小說創作理念》，臺北市：前衛出版社，2003年。
*錢鴻鈞/編、黃玉燕/譯，《吳濁流致鍾肇政書簡》，臺北市:九歌出版社，2000年。
*林柏燕/主編，《吳濁流百年誕辰紀念專刊》，新竹縣：新竹縣文化局，2000年。
*曠新年等人/著，《吳濁流作品國際研討會：吳濁流百年誕辰紀念系列活動》，新竹縣：新竹縣文化局，2000年。
*藍博洲、林靈/編寫、製作，《吳濁流的文學原鄉：西湖》，苗栗縣西湖鄉公所，1999年。
*呂新昌/著，《鐵血詩人吳濁流》，臺北市：臺灣文藝雜誌社，1984年。
*中央人民廣播電臺對臺灣廣播部/編、吳濁流/原著，《吳濁流小說選》，北京市：廣播出版社，1981年。
*公共電視文化事業基金會/製作，「吳濁流：亞細亞的孤兒」，臺北市：公共電視文化事業基金會，2000年。
*林宜君/編劇，「《文學過家 說演劇場》第二集 文學原型：吳濁流〈亞細亞的孤兒〉」，臺北市：公共電視文化事業基金會，2003年。
*李行/總導演、吳敏惠/製作，「作家身影2：鐵血詩人─吳濁流」，臺北市：春暉影業，2000年。
位於苗栗縣西湖鄉的吳濁流藝文館。
*  吳濁流數位主題館由 國立中興大學人社中心製作
*  臺灣新文學史-陳芳明教授主講-【吳濁流-《南京雜感》】
*  臺灣新文學史-陳芳明教授主講-【吳濁流-《無花果》】
分類:臺灣省政府人物
大刀，英文名稱 Daikatana（在日語中為大刀之意思），是由離子風暴公司開發的第一人稱射擊游戲，由Eidos公司于2000年4月12日出版。它被認為是游戲界最讓人失望的游戲之一。游戲支援多種平臺。
游戲的主人公是一個生活在公元2455年的名叫Hiro Miyamoto的工藝家。那個時候的世界由一個叫做Kage Mishima的人統治。Kage Mishima之所以能有掌控全世界的能力就在于他擁有一把名叫大刀（Daikatana）的神奇武器。這把刀可以讓他回到過去來阻止那些正在危害世界的災難。游戲的主線就是Hiro試圖拿回大刀的過程，這是一個穿越很多時間空間的歷程。
Hiro還有兩個同伴：飛人約翰遜（Superfly Johnson），他過去曾經在Kage Mishima的軍隊中服役。還有一個是Mikko Ebihara，是告知Hiro這個世界即將會有麻煩的科學家的女兒。
大刀是一個擁有24個關卡的游戲，總共分為4個部分。每一關的地圖都不盡相同，但是總體來說分為3類。不同的部分跨越不同的時間和空間——從想象中的未來日本到古希臘，從挪威的黑暗時代到舊金山的未來。游戲的戰斗是快節奏的，游戲中還包括一個錯誤處理系統。
達到的一個特點就是主人公的兩個助手的重要性。任何一個人的死亡都會導致任務失敗，而且這些想讓這兩個助手幫上忙有時需要解決一些難題。那時候在一個第一人稱射擊游戲中使用電腦控制的人物是很少的。直到許多年之后也沒有出現很多這種類型的游戲。
大刀的游戲截圖
大刀，即 Daikatana，是日語詞，在日語中的字面意思為“大個的刀”，是很久以前，卡馬克開發的游戲：龍與地下城中的武器，這個游戲曾經是 id Software 的必備游戲。大刀的準確發音應該是 Daitou 或者 Taitou。
羅梅洛對于這個游戲最初的設計在1997年3月完成，被他稱為是“大制作”——整個游戲分為4部分24關，武器總數達到25個。除此之外，羅梅洛相信游戲能在7個月之內完工，作為給玩家的一個圣誕禮物。游戲被授權使用雷神之錘II引擎。id Software的一個9人小組曾經在半年之內制作完成了雷神之錘。羅梅洛現在有8個美工，所以他盤算著能在7個月之內搞定游戲。這個計劃被id的核心 卡馬克稱為“天大的玩笑”。但是羅梅洛沒有正確的估計自己的實力，所以他和游戲小組還在繼續工作。離子風暴也繼續招入新員工。很多擁有天賦的應聘者被雇用來進行關卡設計。