ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* - 愛爾蘭聯賽盾為愛爾蘭聯賽盃的前身。
* - 連菲特在1922年完成國內七冠盃，除了本土三冠王之外還贏得愛爾蘭城市盃，愛爾蘭金盃，貝爾法斯特慈善盃及阿蘭布拉盃。.
* - 連菲特在2006年完成國內四冠盃，除了本土三冠王之外還贏得安特里姆郡盾。
* - 丹麥聯賽盃是一項只上陣45分鐘的足球錦標賽，嚴格上來說丹麥聯賽盃不屬於一項正式賽事。
* - 晨曦在2005年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得香港聯賽盃。
* - 迪比辛尼在2010年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得匈牙利超級杯。
* - 武里南聯在2013年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得及泰國超級盃
* - 華列達在1997年在同一賽季內完成五冠王，除了本土三冠王之外還贏得馬耳他超級盃及超級5彩票錦標賽
* - 華列達在2001年在同一賽季內完成六冠王，除了本土三冠王之外還贏得馬耳他超級盃，超級5彩票錦標賽及馬耳他百週年紀念盃。
* - 水原三星藍翼在1999年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得及韓國超級盃。
* - 凱薩酋長在1984年年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得及Sales House Cup。
* - 奧蘭多海盜在2011年在同一賽季內完成五冠王，除了本土三冠王之外還贏得Telkom Knockout及Carling Black Label Cup。.
* - 巴黎聖日門在2015年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得法國超級盃。
* - 格拉斯哥流浪在1976年在同一賽季內完成四冠王，除了本土三冠王之外還贏得格拉斯哥盃。
* - 武里南聯在2015年在同一賽季內完成五冠王，除了本土三冠王之外還贏得泰國皇家盃及豐田湄公球會冠軍盃。
以下球員是曾經兩次協助球隊成為歐洲三冠王的球員，其中喀麥隆球員-{zh-hans:埃托奧; zh-tw:艾托奧; zh-hk:伊度奧;}-是目前第一位也是唯一一位協助兩間不同球會成為歐洲三冠王的球員：
* 喀麥隆前鋒 伊度奧（2009年在巴塞隆拿，2010年在國際米蘭）
* 阿根廷前鋒 美斯（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 巴西右閘  丹尼爾·艾維斯（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 西班牙中場 恩尼斯達（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 西班牙中場 沙維（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 西班牙翼鋒 柏度·洛迪古斯（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 西班牙中堅  碧基（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 西班牙中場  布斯基斯（2009年及2015年在巴塞隆拿）
* 奧地利後衛  阿拉巴（2013年及2020年在拜仁慕尼黑）
* 西班牙中場  查維·馬天尼斯（2013年及2020年在拜仁慕尼黑）
* 德國中堅  謝洛美·保定（2013年及2020年在拜仁慕尼黑）
* 德國門將  紐亞（2013年及2020年在拜仁慕尼黑）
* 德國中場  湯馬士·梅拿（2013年及2020年在拜仁慕尼黑）
廣州廣播電視臺是中國廣東省廣州市的市級廣播電視媒體，成立于2010年8月18日，目前擁有6個開路電視頻道、4個自辦廣播頻率，下屬企業廣州廣電傳媒集團有限公司、廣州珠江數碼集團股份有限公司和廣州影視傳媒有限公司。
位於花果山的電視臺正門，門牌顯示該處也是廣州有線珠江數碼所在地。
從廣深鐵路眺望廣州臺舊臺址新聞中心大廈
廣州電視塔，塔下藍色外牆建築是新聞中心大廈，左方是廣州廣播大廈（廣州電臺）。
廣東電視臺在1959年至1979年間使用“廣州電視臺”的名稱進行廣播。1987年9月，廣州電視臺正式成立，在籌建期間臨時租用環市中路209號兩層半樓房作辦公及制作、播出中心? , 租用西德勝崗省微波塔作發射臺。1988年1月10日使用34頻道開臺試播，當日18:30，時任中共廣州市委書記謝非、市長朱森林、市委副書記張漢青親自按動了廣州電視臺的開播鍵。廣州電視臺初期每天播出時間為下午6時至晚上12時，主要欄目有《廣州新聞》《七彩羊城》《體育天地》《順意坊》等。1991年1月，位于越秀區花果山的廣州電視彩電播出中心和廣州電視塔建成并投入使用。
1992年10月31日，廣州有線電視臺正式成立，1994年1月，更名為廣州有線廣播電視臺。1995年增開新聞、少兒、黃金生活、音樂、公安、環球金融、城區7個專業頻道。1996年增開交通旅游頻道。
1995年10月，廣州電視新聞中心大樓落成投入使用。
2000年1月10日，廣州電視臺在12周年臺慶之際，啟動“強勢新聞、熱點娛樂”的新版面，并正式啟用球形新臺標。新臺標設計意念是：球體象征地球和國際化，也借喻為眼球和傳媒的功能，有團結一致的意象；帶形的構成象征未來電視的網絡化數字化發展將覆蓋全球和突破區域。2000年3月經市編辦批準，廣州電視臺與廣州有線廣播電視臺合署辦公。
2001年7月1日，經國家廣播電影電視總局批準，廣州市電視臺和廣州市有線廣播電視臺合并為一個播出實體，臺名為廣州市電視臺，播出時稱廣州電視臺。合并后，原廣州電視臺34頻道變更為第一套節目，原有線臺的新聞頻道、健康生活頻道、競賽頻道、經濟頻道、購物頻道、影視頻道依次變更為第二至第七套節目。
2003年11月6日，廣州電視臺網站“廣視網”正式改版開通。
2006年4月，廣州電視臺和深圳廣播電影電視集團達成對等落地協議，深圳衛視、廣州電視臺新聞頻道互相落地。
2008年8月1日，綜合頻道、新聞頻道、競賽頻道在茂名市落地，茂名觀眾可在有線電視中收看此3條頻道。
2009年2月24日，廣州電視臺和佛山電視臺實現對等落地，廣州電視臺綜合頻道、新聞頻道落地佛山，佛山電視臺新聞綜合頻道則進入廣州有線電視網絡。
2009年6月18日，廣州影視傳媒有限公司成立，負責廣州電視臺影視頻道的運營。8月8日，廣州電視臺影視頻道改版，黃金時段《風云劇場》由普通話改為粵語配音，并邀請黃子華擔任頻道代言人。
2009年10月12日，廣州電視臺舉行新臺標啟用儀式暨普語綜合頻道開播盛典晚會，為迎接2010年廣州亞運會，廣州電視臺經濟頻道由粵語專業財經頻道改為普通話綜合頻道，是廣州電視臺的首個普通話綜合頻道，同時聘請曹景行擔任頻道總顧問、梁永斌擔任頻道形象代言人。同日，廣州電視臺啟用第三代“木棉花瓣”新臺標。
2010年8月18日，廣州電視臺和廣州人民廣播電臺正式合并為廣州市廣播電視臺。
2011年11月，廣州電視臺與中國網絡電視臺合作，推出“中國網絡電視粵語臺”。
2016年7月6日，因粵購公司經營問題和全省覆蓋率問題，廣州購物頻道完全停播自制購物節目，改為播出外購購物節目。
2018年2月10日，廣州廣播電視臺總部和電視制作播出系統正式搬遷至廣州國際媒體港新址；同日，綜合頻道和新聞頻道開始高標清同播。影視頻道和競賽頻道也在同年12月28日開始高標清同播，且自從2018年12月11日起所有頻道的標清版本均改為16:9播出。
2020年4月21日，國家廣播電視總局批準廣州市廣播電視臺將生活、少兒、購物三個專業電視頻道整合為南國都市頻道，采用4K超高清方式播出。頻道于同年6月8日開播，是繼中央廣播電視總臺4K超高清頻道、廣東廣播電視臺4K綜藝頻道、上海廣播電視臺SiTV歡笑劇場頻道、華數求索紀錄頻道后獲準開播的全國第5個、廣東第2個4K超高清頻道，也是全國地市級電視臺首個4K頻道。
廣東人民廣播電臺旗下部分頻道曾在1949年至1990年間使用“廣州人民廣播電臺”呼號進行廣播。1991年12月1日，廣州人民廣播電臺正式開播。
“珠江數碼”系廣州廣播電視臺下屬經營有線電視業務的公司品牌，“珠江寬頻”是寬帶接入業務品牌、“珠江移動”是地面數字電視業務品牌、“珠江在線”是視頻點播等業務的品牌。其旗下“甜果時光”為高清交互型機頂盒的品牌（現已停售），“甜果電視”系4K智能光纖電視IP化機頂盒的品牌（與中信國安廣視合作），“甜果電視”同時覆蓋除增城區外的所有廣州市下轄郊區網。
2003年3月1日，廣州數字電視正式試播。同年5月，廣州數字電視試播得到了國家廣電總局的正式批準和支持，廣州被列入全國有線數字電視第一批試點城市，廣州有線電視網被指定為廣州市數字電視示范網。廣州有線電視用戶通過安裝數字機頂盒，即可利用原電視機使用廣州有線提供的「股市在家」、「電視網站」、「視頻點播」、「電子商務」、「遠程教育」、「網上數據下載」等的數字電視業務服務，不過大部分業務仍長時間未開始實施。至2010年推出的甜果時光高清互動機頂盒才具有以上功能，在推廣初期價格高昂，現已高標清同價，但點播回看還需要額外訂購開通。
2007年，廣州市廣播電視網絡有限公司更名為廣州珠江數碼集團有限公司，簡稱廣數傳媒珠江數碼，至2011年只稱“珠江數碼”，但市民仍然習慣稱其“廣州有線”。
廣州廣播電視臺現有6個開路電視頻道，包括4個粵語、普通話并用頻道和2個純普通話頻道，是中國大陸少數能在大部分的時間以地方語言（粵語）廣播的電視臺（高清化制播后粵語時段有所縮減），其也是廣州有線電視的實際控制機構。
綜合頻道（主頻道）
SD: PAL 576i 16:9HD: 1080P 16:9
標清版：1988年1月10日高清版：2018年2月10日
花城百花開　我睇廣州臺
廣州臺廣州電視34頻道
播出粵語配音劇集和自制的新聞、資訊、娛樂、文化節目。該頻道也是在廣州廣播電視臺所有頻道中，唯一一個在屏幕右上角全天候顯示報時器的頻道。高、標清同播。
標清版：1992年10月1日高清版：2018年2月10日
直播廣州，做廣州最好嘅新聞資訊平臺
廣州有線電視臺19頻道
播出新聞資訊及服務類節目，于亞運改版后推出“直播廣州”系列，播出相當多以本地民生、本土文化、集體回憶為主題的新聞節目。2018年起，停播大部分新聞節目，現時主要為重播新聞資訊節目及紀錄片。高、標清同播。
標清版：1994年5月23日高清版：2018年12月28日
廣州有線影視頻道
由廣州影視傳媒有限公司運營。高、標清同播。
標清版：1994年1月1日高清版：2018年12月28日
廣州有線體育頻道
原本轉播ESPN香港版本，后來加入廣州臺臺標（體育）並遮蓋ESPN的臺標，並插播少量本地體育節目。2001年廣州有線電視臺和廣州電視臺合并后加掛廣州競賽臺標，并日趨增加直至全部播出自辦節目，最后更名為「競賽頻道」，並只播放本地製作的體育節目或轉播外購賽事。高、標清同播。
標清版：1994年5月23日高清版：2020年6月28日
廣州有線電視臺綜合頻道廣州經濟電視臺廣州電視臺經濟頻道
頻道啟播時以粵語廣播，2009年為迎接亞運改以普通話廣播，但亦有少部分粵語節目和廣告。2015年頻道改版為“經濟與法頻道”，但頻道呼號未變。2019年11月15日再次更名為“法治頻道”。現時播出經濟和法律節目，部分時間會播出電視劇。主要節目有《法治時空》、《凡事有得傾》、《至經濟》（已停播）等。高、標清同播。
4K 2160P 16:9
美好生活 時尚灣區
整合原生活頻道、少兒頻道和購物頻道后開播的4K電視頻道，為廣東省擁有的第二個4K電視頻道，也是全中國大陸地市級電視臺首個4K頻道。
*移動頻道：由廣州珠江移動多媒體信息有限公司營運，通過DTMB地面數字電視于樓宇大廈、部分的士和巴士播放節目。曾開設數字電視傳送版本，后停播。
*花城頻道：2016年11月28日啟播，頻道僅在晚間時段播出，主要播放新聞和政務信息，大部分節目以普通話播出，也有少部分粵語節目重播。該頻道已于2017年8月初停止在電視上播出；原制作團隊改名為“花城+”節目組，于數字電視和網頁上制作點播節目。
*精品欣賞：初期為宣傳數字電視業務的“數字宣傳”頻道，后期改為付費電視節目的預覽頻道。與其它頻道不同的是，該頻道臺標放置在屏幕右上角。該頻道只在廣州有線中播出，后于2019年停播。
*廣州電視課堂：因2019冠狀病毒病疫情發生，中小學停課而臨時開辦的11條線上教育頻道，由廣州市教育局統籌、廣州廣播電視臺制作，涵蓋小學、初中和高一、高二共11個年級。其中，高中非畢業年級于2020年3月2日起開課，義務教育階段從3月9日起開課。2020年4月底停播。
*：2006年啟播，為全國首個電視購物頻道，曾在廣州、佛山、肇慶、江門等地播出，之后又逐漸撤出。2016年7月6日，因粵購公司經營問題和全省覆蓋率問題，廣州購物頻道完全停播自制購物節目，改為播出外購購物節目。2020年6月8日停播。
*少兒頻道：2005年1月10日啟播，主要播放普通話兒童節目，亦有部分粵語生活資訊節目，前身為“青少頻道”。2020年6月8日停播。至停播之后，由于合并后的南國都市頻道目前只播出紀錄片及綜藝節目，因此實則上廣州電視臺現已不再播出動畫片等少兒節目。
*：前身為1994年5月23日啟播的“廣州有線電視臺生活頻道”。該頻道初期主要播放自制節目和原聲電影，后多次更名改版：2005年3月28日為迎接廣州亞運會而改為“英語頻道”，但非英語節目占大多數，亦沒有英語字幕；2012年7月1日改為“英語生活頻道”，以中產以上的觀眾為目標，推出以時尚生活為主的節目，亦于每晚19點轉播《新聞聯播》；2014年10月14日，恢復“生活頻道”的名稱。2020年6月8日停播。
*廣州16頻：為廣州臺在無線UHF16頻道轉播的CCTV-2（但也有轉播其它節目），該無線頻道開播后一直加掛“廣州16頻”臺標，到2003年去掉廣州臺臺標為CCTV-2臺標讓路。2020年底，無線模擬電視停播。
廣州廣播電視臺的廣播服務源于1991年12月1日開播的廣州人民廣播電臺（簡稱廣州電臺）。電臺位于廣州市環市中路231號花果山西側的廣州廣播大廈，面積約17000平方米，1999年7月建成并開始投入使用。現有4個自辦廣播頻率和3個轉播頻率。
調頻廣播發射塔位于廣州市越秀區環市中路越秀公園旁；調幅廣播發射塔分別位於廣州市海珠區寶崗體育場旁（廣播廣州交通電臺及青少年廣播等）、廣州市花都區新華街道蓮塘村內（廣播中國之聲等）。
新聞資訊廣播（廣州新聞電臺）
FM 96.2MHz
廣州電臺第一臺廣州電臺風云962
新聞節目主頻率。
金曲音樂廣播（廣州汽車音樂電臺）
FM 102.7MHz
廣州電臺第二臺廣州電臺金曲廣播
時尚專業音樂頻率，2009年10月15日改為“廣州汽車音樂電臺”。現時部分時間轉播中央廣播電視總臺大灣區之聲。
經濟交通廣播（廣州交通電臺·廣州應急廣播）
FM 106.1MHzAM 1098kHz
一路精彩 揸車最愛
廣州電臺經濟環保廣播
2006年9月25日正式變更呼號為“廣州電臺經濟交通廣播”，為廣州的專業交通電臺，逢半點播出廣州市中心城區的交通路況信息，亦會在需要時使用廣州應急廣播的呼號播出應急服務信息。
青少年廣播（廣州My FM 880）
FM 88.0MHzAM 1170kHz
現時與北京寰宇行思合作播出My FM系列節目，主要播出流行歌曲。
*中央人民廣播電臺中國之聲（FM 89.3MHz，AM 756kHz）
*中央人民廣播電臺經濟之聲（FM 106.6MHz）
*中央人民廣播電臺音樂之聲（FM 87.4MHz）
廣州電視衛星新聞采訪車
* 《美在花城廣告新星大賽》（模仿香港選美節目，1988年開始舉辦，2014年停辦）
*《我要發達》（古裝版、現代版）
廣州電視臺製作的紀錄片部分於新聞頻道《愛上紀錄片》和《新聞日日睇》中播出，作品用於參加廣州國際紀錄片大會，獲獎作品有《琴童》。
廣州廣播電視臺的舊總部位于越秀區環市中路花果山，占地1.2萬平方米，同年建設的廣州電視塔海拔250米（塔自身高度205米）。廣州電視臺的廣播範圍覆蓋廣州市和周邊12個地縣市區（東莞、肇慶、云浮、茂名、汕尾、佛山、恩平、新會、河源、開平、臺山、鶴山）。
廣州廣播電視臺的新總部位于海珠區閱江西路218號，毗鄰廣州塔。部分部門于2014年開始陸續進入新址辦公。
2018年2月，廣州廣播電視臺總部和電視制作播出系統正式搬遷至廣州國際媒體港新址，而花果山舊臺址則將繼續作為廣播節目的制作播出基地。
Miro標誌
2009年8月8日，廣州電視臺推出新臺標，不過新臺標卻被懷疑是抄襲了Miro的標志；該臺標在2009年10月12日正式啟用。也有網友質疑廣州臺的新聞節目涉嫌抄襲，如《廣視新聞》的片頭動畫與上海電視臺《新聞報道》的片頭類似、《廣州新聞聯播》片頭的地球元素抄襲了CGTN新聞片頭等。
2001年，廣州臺的言論風格開始轉變。《廣視新聞》開始從政府宣傳轉為報道社會民生，而最初的《新聞日日睇》從一開始的新聞報道，轉變為時事傾談節目，並逐漸增加評論內容。因受廣州觀眾歡迎，而迅速崛起。某程度上是市政府管理者更新換代，放寬討論空間所致。同時廣州乃至珠三角的媒體相對于國內其他媒體，為與香港媒體競爭，在言論上相對會有更多的自由空間，例如批評職能部門處理不力的新聞幾乎每天都為新聞頭條等，都令國內人士和媒體關注。
盡管如此，在《新聞日日睇》中，記者被拒拍、襲擊的情況時有發生，當中暴露涉及管理者失職、管理混亂等事件後，主持人陳揚經常以「生病」、「放假」、「學習」、「失蹤」為理由而被頂替，其言論空間仍多方面受到政府的制約。最後陳揚被解雇，由其他主持人頂替，內容板塊被變更，對政府的批評就只能間接批評；2014年更改為純民生新聞節目《G4出動》。
2010年6月，廣州市政協舉行了一個網上問卷調查，建議增加廣州市營電視頻道的普通話節目，其問卷內容一面倒，類似軟強迫，惹人質疑。調查結果顯示有接近90%的人反對該項提議。同年7月5日，時任廣州市政協提案委副主任的紀可光正式向廣州市人民政府提交《關於進一步加強亞運會軟環境建設的建議》，當中包括將廣州電視臺的綜合頻道或新聞頻道改為主要使用普通話廣播，或是在兩者的主時段使用普通話廣播。，隨即引起廣州市各界的強烈反對及批評。而紀可光在接受媒體訪問時對此問題表示「市民可以引導」，更加引起波瀾，認為他是「反骨仔」（粵語俗稱，也就是叛徒的意思），並且引發粵語存廢的激烈討論，最後引發集會請愿活動。市政協指，按照國家廣電總局的規定，電視臺必須要以普通話為主體播音，但1988年考慮到廣東地區鄰近港澳，要與香港電視節目競爭，加強政治宣傳，當局才特別批準廣州臺和廣東電視珠江臺使用粵語廣州話，而並不是出於對本土文化、語言、生活習慣等範疇保育與傳承的考慮。市政協聲稱，之所以建議改用普通話，最主要是為了“上星”。目前中國大陸五個中心城市，四個市的國營電視臺都已上衛星，但“上星”需廣電總局批準，而批準的其中一個條件就是“必須用普通話”。
2012年11月6日，廣州經濟頻道《經濟新聞》（現時在綜合頻道播出）女主播羅丹（本名龐丹晶）在節目中評論稱，網上一份所謂“數據”侮辱廣州人講普通話過于不標準，批評「廣東人說普通話，讓聽的人有要自殺的感覺，光榮吧」，為求更多人觀看其節目，在節目中還說「要學好普通話就要觀看他們的節目」。此言論引發網友討論，造成部分網友的情緒反應，有網友稱她「發表污衊廣州人及廣州文化的言論，阻礙社會文化多元化及多樣性」，也有網友要求羅丹道歉。后廣州市文化廣電新聞出版局及廣州廣播電視臺工作人員表示，已對該視頻進行刪除并對該主播采取停播處理。
2014年4月2日，廣州綜合頻道在晚上7點黃金時段開始轉播中國中央電視臺綜合頻道《新聞聯播》節目至今，而電視臺並沒有事先諮詢公眾及發出節目調動指引，這一度引起了眾多廣州本地觀眾的不滿。原本該時段播映的節目是《廣視新聞》完結後的《天氣報告》及《合家歡劇場》（均為粵語配音劇集）。據廣州臺稱，《合家歡劇場》常年收視率穩定在7.5以上，在本土劇場收視排行榜上佔據絕對優勢地位。廣州市文化廣電新聞出版局在答復相關問題時稱“這是遵照執行國家廣播電視相關法律法規，……通過新聞聯播，人民群眾能夠及時了解黨中央的動態、國家發生的重大事件。”而國家新聞出版廣電總局并沒有法例強制規定地級電視臺必須在主頻道轉播《新聞聯播》。廣州電視臺在此前已先后在經濟頻道和英語頻道轉播《新聞聯播》。而在當天，是廣東省廣電局下達命令要求各地級市電視臺全部改到綜合頻道轉播，一些地級市電視臺如佛山電視臺為了配合綜合頻道轉播《新聞聯播》，甚至原來的“公共頻道”與“綜合頻道”呼號互換。
聖若瑟修院及聖堂，是一座位於澳門風順堂區的天主教修院大樓，以及屬於修院一部分的巴洛克風格聖堂，前者由耶穌會會士於1728年創辦，後者則建成於1758年。聖若瑟修院成立之初是同為耶穌會創辦的聖保祿學院（現大三巴牌坊前身）的分院，專門用以培訓往赴中國內地傳教的傳教士。該修院自1784年起數度易名，計有「北京主教管轄御修院」、「修士團體之家」、「皇家教育進修所」、「澳門聖若瑟利宵修院」以至現稱，又因聖若瑟聖堂的規模僅次於耶穌會士興建的聖保祿教堂（大三巴），故有「三巴仔」或「小三巴」之稱。
聖若瑟修院雖自1728年創辦起屢遭停辦，但在澳門歷史上仍是當地最主要的教育中心之一，該修院除了是一個主要向中國內地傳播天主教的重要的人材培訓基地，亦是促進澳門科技教育與世俗教育重要的貢獻者；在中西文化交流上，該修院培養了一批雙語精英，編寫出一批漢語教材和創新的教學方法，以及主編了多種具權威性的中外字典，在清朝時期的中西文化交流史上作出了顯著的影響。由於聖若瑟修院人才輩出，故被稱為澳門天主教的「少林寺」。
2001年，聖若瑟修院及聖堂獲得聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎；2005年，作為澳門歷史城區的組成部分，聖若瑟修院和聖堂被列入世界文化遺產名錄。2010年，澳門文獻信息學會在天主教澳門教區和澳門基金會支持下，以提名人身分選出具有歷史意義和具有影響的澳門教區主教公署的檔案及聖若瑟修院所藏古籍，並以《天主教澳門教區檔案文獻（十六至十九世紀）》為項目名稱，成功向聯合國教科文組織申報列入亞太區《世界記憶名錄》。
左方建築物為聖若瑟修院入口處，右方為另一處澳門世界文物遺產何東圖書館
聖若瑟修院藏珍館入口
1722年，一名商人於澳門半島崗頂前地現聖若瑟修院及聖堂舊址建造了兩所房子。1728年商人去世後，房子被贈送給耶穌會會士，耶穌會會士將之用以開辦神學課程，在同年正式創辦修院。1732年，該修院被命名為「聖若瑟」，以鼓勵學生效法聖若瑟「少說話多做事」的典範，作為學習修己治事的準則。
1746年，修院毗連開始興建聖堂，至1758年落成。由於聖若瑟聖堂的規模僅次於同為耶穌會會士興建的聖保祿學院的天主之母教堂（現大三巴牌坊遺址前身），因此當地人慣稱之為「三巴仔」或「小三巴」。此外，聖若瑟修院成立之初是同為耶穌會創辦的聖保祿學院的分院，專門用以培訓往赴中國內地傳教的傳教士，而聖保祿學院則專門培養赴安南、東南半島以及朝鮮半島的傳教士。
1723年，中國禮儀之爭激烈化，清朝雍正皇帝即位後頒佈禁教措施，下令：嚴懲不願放棄信奉天主教的中國人；限西洋傳教士在半年內離境並逐往澳門；充公及關閉全國300多座教堂，將300多傳教士逐往廣州後遣返歐洲。中方又命令澳門拆毀當地的華人教堂「唐人廟」，將潛逃到澳門的中國教徒交還，以及必須全數送回遣到澳門的傳教士回歐洲。中方的舉動讓澳門全城上下大為緊張，為免中國當局關閉關閘大門切斷物資供應，聖若瑟修院提議澳葡當局提前儲存米糧，讓聖若瑟修院一度充作一座用以儲存糧食的臨時穀倉，直到後來危機解除。
1758年，葡萄牙王國國王若澤一世遭暗殺未逐。1759年，葡萄牙首相蓬巴爾侯爵藉口耶穌會參與暗殺行動，宣佈將之取締，充公其所有財產。1762年，澳葡政府在收到葡王指令後隨即查封聖保祿學院和聖若瑟修院，逮捕了共24名耶穌會士並將他們監禁在葡萄牙，在押解途中，聖若瑟修院修院院長因悲憤難抑加上身體虛弱而中途逝世。耶穌會在澳門擁有的財產被交予澳門主教處理，部分家具和服裝被拍賣。聖保祿學院則先交給澳門市政廳管理，後來被用作軍官宿舍和兵營，學院裡的設備和物品被分配給市政廳和國王財產處，部分無法搬走的物件則被棄置在校舍裡，為駐軍部隊所佔為己用，亦有一些珍貴書籍和歷史文獻被破壞或搶掠。
耶穌會被驅逐後，聖若瑟修院一度淪為孤兒院，後來羅馬傳信部委派遣使會赴澳接替耶穌會的傳教和辦學事務。到了1784年9月9日，北京教區主教湯士選（D. Alexandre de Gouveia）重新創辦聖若瑟修院，培養赴中國大陸傳教的傳教士，並由從果阿拉撒路到澳門的曼努埃爾·科雷亞·瓦倫特（Manuel Correia Valente）神父擔任院長。當時有6名從歐洲來的葡萄牙人神父，而在學人士中一度有12名中國大陸人；修院的學生一般至少需花十年時間學習，期間須學習中文、英文、法文、葡文、拉丁語、哲學、神學、算術等學科，也有一些不以神父為目標的當地人也能在修院就讀。到了1815年，修院內有8名中國學生，2名馬來學生，16名澳門本地學生；1831年有7名中國學生，兩名馬尼拉學生，13名澳門本地生。1823年，遣使會會士因與當時的主教意見不合而被迫離去，修院流失大量教職人員；1850年，院內只餘下一名年近90歲的神父教授拉丁文。
聖若瑟聖堂的唱詩臺和管風琴
1857年，耶穌會士重回修院，在往後的七八十年間是修院最興盛的時期。耶穌會士回歸後就讀的修生和學生人數大增，一度有41名寄宿生（修士）和150名走讀生。1870年，學生人數翻了一倍。1870年9月20日，因葡萄牙下令禁止外籍人士在澳門任職，在該院任職的所有外國教師全部離去。1914年，在修院就讀的學生需要學習近30門課程，包括神學、哲學、法律、教會史、宗教儀式、額我略聖歌、基督教義、算術、地理、打字簿記、商業書信、數學、物理、化學、自然史、文學、葡文、法文、拉丁文、中文（包括粵語）、古漢語、英文、教育學、體育、繪畫、鋼琴、交響樂、軍樂、歌詠等，當時畢業生的水準達到可考入當時的香港大學的標準。
1910年，葡萄牙推翻帝制建立共和，耶穌會敎士再次從修院中被驅逐，修院後來由葡萄牙天主敎會管理。
1938年，時任教宗下令聖若瑟修院只許開放予以擔任神職人員為目標的修生，修院的學生人數因而大幅下跌。1966年，中國大陸發生文化大革命，修院的修士們陸續避走葡萄牙，後來修院只開辦一些短期班，以訓練澳門、香港、帝汶、新加坡等地的神職人員。到了1990年代，修院暫停一切神職人員的培訓工作，而教堂則仍然堅持每月舉行一次彌撒。
1953年，時任天主教澳門教區主教羅若望主持策劃聖若瑟教堂的一次較大型修葺，並一度將教堂外立面改為石米飾面。1999年，教堂穹頂從中間裂開，後來經文化司署（現澳門文化局）維修，於同年12月3日完工，由澳督韋奇立將軍主持揭幕和由林家駿主教主持祝聖禮後開始對外開放。
2001年，聖若瑟修院及聖堂獲得聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎；2005年，作為澳門歷史城區的組成部分，聖若瑟修院和聖堂被列入世界文化遺產名錄。2010年，澳門文獻信息學會在天主教澳門教區和澳門基金會支持下，以提名人身分選出具有歷史意義和具有影響的澳門教區主教公署的檔案及聖若瑟修院所藏古籍，並以《天主教澳門教區檔案文獻（十六至十九世紀）》為項目名稱，成功向聯合國教科文組織申報列入亞太區《世界記憶名錄》，澳門文獻信息學會理事長楊開荊說，聖若瑟修院保存了自16世紀以來歐洲及遠東來澳傳教士學習的資料，如古籍、期刊、照片等，涉及神學、中國文化及語言、西方學術知識、科技、哲學等領域。教科文組織世界記憶工程亞太地區委員會主席埃蒙森指出，澳門的天主教文獻遺產在時間地點等各方面也相當廣泛，其文獻保存完整且理想，印證了澳門作為東西方文化交流的角色，對世界有重要意義，因此有資格獲選。
聖若瑟修院建成於1758年，設有與聖堂相通的通道，現不對外開放。修院的設計以純樸和簡單靈活為主，附有少量裝飾線條，大樓外牆以黃色為主色，正門外牆則以綠色為主色。修道院分主樓和輔樓，主樓屬老建築，原為兩層建築，後加建為三層，其結構以拱卷支撐，帶有羅馬風建築的古樸風格，屋頂形式為坡屋頂、中式瓦頂；輔樓為兩層高的於1953年修院重修時重建的新建築，其結構為鋼筋混凝土，屋頂形式為平頂。修院大樓內外設有花園，院內各層房間一般由既長且寬的走廊貫連，房間的門窗均為半圓拱狀，地面層鋪有麻石或大階磚，其餘各層則鋪有柚木地板，並設有木天花。
正祭壇和四條支撐經臺的柱子之一
聖若瑟聖堂從由入口鐵閘至堂內的柱飾均大量使用曲線，是澳門巴洛克風格最強烈的教堂。教堂正立面寬24.6米，高19米，可分為上下、左右各三部份，頂層兩邊為對稱的鐘塔，塔頂為琉璃瓦頂，左鐘塔3個小門內放有大銅鐘，右邊鐘塔正面亦有一個有近200年的歷史、由意大利著名鑄造家卑他利華建造的銅鐘。教堂的正面有三個入口，主堂平面成拉丁十字型，長軸長27米，短軸長16米，長軸兩端分別為入口前廳及主祭壇。祭壇供放教堂的主保聖人聖若瑟像。與修院相比，聖堂比較華麗且裝飾較多，其中較具特色的是主祭壇上兩組四枝腰纏金葉的旋柱，柱頭以破山花形式收結，以及入口前廳中四枝支撐二樓唱詩臺，來自原聖方濟各修道院的木製盤旋柱。四個拱頂形成一四邊內彎的正方形空間，其上以一羅馬式穹窿封頂，穹窿直徑為12.5米，頂部高度為19米，開有三環各16個窗戶，其中最高一環為假窗，另外兩環具透風及採光功能，穹頂內刻有耶穌會會徽。
聖堂內現存放著耶穌會傳教士、被譽為東方宗徒的聖方濟各·沙勿略的手肱骨（聖髑），是天主教會的重要文物。
2009年，一部管風琴被安裝在唱經臺上，並不定期舉辦音樂會。
聖若瑟聖堂入口處葬有江沙維的遺骸
聖若瑟修院在天主教入華傳播史上佔有舉足輕重的地位，昔日修院是一所為中國天主教教區輸送人才的重要基地，修院培訓了大批前往中國內地傳教的人才，受培養的除了有澳門本地人，亦有中國內地人，也包括從歐洲遠赴聖若瑟修院學習中文後進入中國內地傳教的傳教士如法國人駱尼閣、孟振生、董文學等，當中孟振生在1835年接替薛瑪竇主持蒙古西灣子教務後，積極為聖若瑟修院推薦學生；此外，在江南有5名華籍司鐸是受訓於聖若瑟修院。
在澳門教育史上，聖若瑟修院除了開啟了澳門世俗教育的歷史，也是澳門科技教育的重要開端，在一定程度下促進予中國科技教育的發展。為了以先進的科技知識取得清朝統治者的好感與重用以有效地在中國傳教，故除了拉丁語、神學和數理科目外，修院也相當科技教育；此外，修院倡導平民教育，除了培養教徒外也招收非教徒學生，為了應對澳門社會經濟發展對人才的需求，修院也開設了商科和海員訓練班，培養當地政界和商貿人才。
在中西語言交流上，聖若瑟修院培養了一批有影響力的雙語精英，其中包括學術成就聞名於歐洲、當時被稱為最偉大的漢學家的葡萄牙籍遣使會傳教士江沙維神父（Padre Joaquim Afonso Gon?alves），他於1814年開始在聖若瑟修院任教拉丁語、英語、漢語和音樂等課程，培養了一批雙語人才；此外，他編寫了對後世有深遠影響的漢語教材和主編了多種權威性的中外大字典，如《拉丁語法》、《葡漢字典》、《漢葡字典》、《洋漢合字匯》、《拉漢小字典》、《拉漢大字典》等，以及撰寫的《中國藝術》；也包括編寫了《外國地理備考》一書的澳門土生葡人漢學家瑪吉士（Jose Martinho Marques），此外，一些修院學生也在遠赴印度和歐洲留學成名，當中有於1814年至1820年在葡萄牙科英布拉大學深造的土生葡人吉列梅·若澤·安東尼奧·迪亞斯·彼加多，他後來成長為一名著名的學者；早年就讀修院、後來成為一代名的萊奧卡迪也曾前往印度果阿攻讀醫學。
拉卜楞寺位于中國甘肅省甘南藏族自治州夏河縣大夏河岸邊，本名噶丹夏珠卜達吉益蘇奇貝瑯，簡稱扎西奇寺，“拉卜楞”由“拉章”（嘉木樣佛宮）音變而來，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是甘肅南部藏族地區最大的寺院，1982年被列為第二批全國重點文物保護單位。
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺（其實要遠大于此數），是甘南地區的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。目前寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪，其他領導人包括四大賽赤（貢唐倉、薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉）、八大堪布。
拉卜楞寺全貌
拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年），由第一世嘉木樣活佛阿旺宋哲大師創建。康熙五十三年（1714年）建立“拉章”，意為寺院最高活佛府邸。
拉卜楞寺喇嘛最多時達3000余人，現在寺內還有能煮四頭大牛的銅鍋。拉卜楞寺搜集和保存的藏族文化典籍，是全國各藏傳佛教寺院中最為豐富、齊全的。拉卜楞寺的藏書，始于二世嘉木樣（寺主）久美昂吾，他建立起規模宏大的藏書樓，搜集、求購了大量圖書。久美昂吾以后的歷世嘉木樣，繼續發展藏書事業，使藏書不斷增多。據1959年的統計，拉卜楞寺各類藏書17833種，其中醫藥類262種，全集類12000種，因明類789種，密宗類735種，經咒類164種，傳記類380種，天文歷算類547種，修辭類108種，加上《甘珠爾》、《丹珠爾》以及宗喀巴等全集12000多部，所有藏書至少有10萬多部。1782年，伴隨寺廟規模的擴大，拉卜楞寺創辦了藏醫學院“曼康”，全名為“曼巴扎倉索日央盤瑯”（意為“醫藥學院醫明利人洲”），開始了培養醫學人才的教育。從創始自今200多年，拉卜楞寺醫藥學院形成了一套完整而嚴格的教學制度，十分重視理論與實踐相結合。現在，該院制作的“潔白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黃散”三種藥劑，已列入國家醫典。
2021年7月，“世界藏學府”文物保護修繕工程已完工。此次保護修繕工程是拉卜楞寺建寺300多年來首次大規模整體保護修繕，本著修舊如舊的原則，總投資超過4億元，涉及佛殿本體建筑、油飾彩繪、壁畫、電路照明改造、安防、消防以及旅游設施配套建設等方面，部分完工的項目已通過有關部門評估驗收，彌勒佛殿、嘉木樣寢宮等在內的14座完成修繕的佛殿正在等待國家文物主管部門驗收。
全寺共有六大經堂，有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經和信徒朝拜的場所，較為著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼觀音殿、彌勒佛殿、釋迦牟尼佛殿、白傘蓋菩薩殿、救度母殿、白度母殿、壽安寺、悟真寺、普祥寺、圖丹頗章和護法殿等，還有藏經樓、印經院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木樣別墅、銅塔、廚房和牌坊等建筑。。
聞思學院經堂是全寺最大的經堂，又稱大經堂，是“磋欽措兌”會議的場所。一世嘉木樣初建時，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴建為140根柱子，可容納3000僧人誦經。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經堂有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地10余畝。
前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕃贊普松贊干布之像，樓上前廊設有活佛們每年正月和七月法會觀會時的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會時的座位。前庭院是本院學僧辯經及法會辯經考取學位的場所，有廊房32間。大經堂正殿內懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內設嘉木樣和總法臺的座位及僧人誦經坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，藏有《甘珠爾》等經典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共14座，右側為本寺護法神殿。正殿之西為大廚房，內有大銅鍋4口，大鐵鍋1口。
大經堂不幸于1985年4月7日被火燒毀，1987年完成了主體工程重建。新建大經堂保持了原來的式樣和風格，采用了先進技術和材料。
坐落于大經堂右側，建于1763年，正殿具有濃郁的藏式風格，內供時輪金剛佛銅像。后殿東西5間，南北11間，正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布倉、貢唐羅智倉、旦巴嘉措等活佛的靈塔。
建于1784年，正殿南北6間，東西5間，殿內供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉的舍利塔，殿前廂廊內繪有人體脈絡圖18幅。
建于1879年，仿拉薩布達拉宮的南杰扎倉樣式修建。1957年失火燒毀，后按原式重建。
位于喜金剛學院的西側。建于1941年，正殿東西5間，南北10間，高達三層，頂層為宮殿式，綠色琉璃瓦覆蓋，故稱綠瓦寺。后殿內供有彌勒佛銅像和十六羅漢象，左為八大藥師佛和35尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大師父母的骨灰塔及21尊度母佛像，兩側有銅質無量壽佛1000尊。
位于大經堂東北，初建于公元1737年，正殿東西5間，南北1間，系藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全，內供密集、怖畏、勝樂等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉等7位活佛之靈塔。
亦稱“壽槽寺”，坐落在大經堂之西北隅，高達六層，縱深各5間。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達捐資予以翻修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結構，最高層為宮殿式的方亭，四角飛檐，上覆蓋餾金銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅法輪、銅如意，陽光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內供餾金彌勒佛大銅像，高8米左右，兩側供八大菩薩餾金銅像，高5米左右。殿內藏有金、銀汁書寫的《甘珠爾》。
位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。該殿高三層，二層內供有釋迦牟尼佛像，兩側有兩根銅質龍柱，釋迦牟尼佛像頂供有釋迦金佛，高約0.7米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地方迎請來的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護法殿，殿前為圖丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地方。壽安寺，系薩木察倉捐資修建的，在時輪學院前面，縱深各5間，門上懸清嘉慶帝御賜用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽安寺”匾額1面，殿內供獅于吼佛銅像，高13米，另供八大菩薩、十六羅漢。
藏經樓在薩木察倉昂欠的西面，內藏6萬多冊經卷，“文革”中不幸遭到破壞，損失很大，經卷移到時輪學院，新藏經樓已重新建成。
印經院在千手千眼觀音殿的前面，原屬蒙古河南親王府，藏有大量的經版，在“文革”中受到破壞，文革后得到了恢復和擴充，增添了鑄字銅模、鑄字機、平臺印刷機等鉛印設備。
夏丹拉康，在大經堂東北隅，是班禪大師行宮。
菩提法苑，即為僧人辯經場所，位于寺院西邊薩哈爾村南。
經輪房，俗稱“嘛呢房”，是建造簡單之平房，圍繞寺周，約500余間，內設經輪。
菩提塔，為銅質鎦金，高三層，甚為珍貴，因位于貢唐倉院內，又稱貢唐塔。
另大經堂東側有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。原于寺院東邊，有牌坊1座，上懸“輸財衛國”匾額1面，現不存。
拉卜楞寺下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期（四年大學期、二年中學期、三年小學期）。大學期，每學期為一月；中學期，每學期為二十天；小學期，每學期為十五天。
拉卜楞寺除了有一些重大節慶法會，還有很多學院的特色法會活動。
說法會（藏語：柔札），是每年農歷六月二十九日至七月十五日之間舉行的佛學哲學辯論大會，是藏傳佛教的重大節日之一。在說法會上，有米拉日巴勸法表演以及僧人辯經活動。
禳災法會是藏傳佛教中的重要法會之一，每年的九月二十九日在喜金剛學院的嘉木樣公館內舉辦，象征著鏟除邪惡，維護正義。禳災法會共演出四幕：（1）護法載土地神；（2）明王明妃；（3）財神；（4）黑帽子（由紅教僧人裝扮）。
;宗喀巴紀念日燃燈節
在每年的十月二十五日這一天晚上，藏族地區的寺廟和百姓家的屋頂、窗口上都掛滿了酥油燈（俗稱燃燈節），藏族的宗教信徒們用這樣的方式來表達對宗教改革家宗喀巴的紀念。
;一世嘉木樣圓寂紀念日
娘乃 是閉齋的意思，每年在四月十五日那天舉行，這一天也是佛祖釋迦牟尼成佛的日子，所以在這一天所做的修行要比其他日子的功德來得大。四月十四日，參加娘乃節的人們來到嘛呢康哇一起參加全村人自愿集資舉辦的聚餐會，在四月十四日這一天，大家都吃得很飽因為到了第二天就只能轉廓拉、念嘛呢，水與食物就不能入口了。直到四月十六日才能吃東西。
;時輪金剛法會
時輪金剛法會舉辦的那一天，正是從前釋迦牟尼成佛后講授時輪金剛的日子。每年的時輪金剛法會由拉卜楞寺的時輪學院在三月初就開始籌備。拉卜楞寺的高僧們在那一天舞蹈誦經來紀念佛祖釋迦牟尼。
;藥師佛自入壇城和燒壇法會
;丹真金剛自入壇城和燒壇法會
;阿眾佛自入壇城和燒壇法會
;迥遮施食生鎮魔法會
;集密自入法會
;喜金剛自入法會
;金剛手自入法會
;滿足護法心愿法會
;大自在自入法會
;怖畏九道金剛自入法會
拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實際不止此數，其中甘肅境內有66寺，青海境內6寺，四川境內21寺，內蒙古境內7寺，西藏境內5寺，山西1寺，北京1寺。這些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它們與拉卜楞關系之密切程度不同，基本上有三種形式。
第一種政教兩權統屬拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”、“吉哇”、法臺管理該寺及所屬部落的一切政教事務；
第二種教權屬于拉卜楞寺管理，由拉卜楞寺派法臺或經師、僧官、更察布，只管理教務，不管政務；
第三種在宗教上有著密切關系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事務。
1777年，夏河拉卜楞寺院在河曲組建第一個流官制部落——歐拉部落后，1780年組建卓格尼瑪流官制部落，形成了拉卜楞寺院在河曲的兩個直屬部落，即歐拉“拉德”（神民）和卓格尼瑪“拉德”部落。1784年，木拉部落歸屬拉卜楞寺院，成為“穆德”（政民）部落。1880年“喬科三部”（包括今曼日瑪、阿萬倉、齊哈瑪、上乃日瑪、下乃日瑪、采日瑪）正式加入，成為“穆德”部落。1898年，河曲最后一個部落西合強加入，成為“穆德”部落，使整個河曲南北成為拉卜楞教區之一。
1912年，中華民國建立后，河曲歸屬甘肅省青海西寧道循化縣，1927年甘肅省國民政府設立拉卜楞設治局，河曲隨之歸其管轄，1928年3月，夏河正式設縣。但實際上夏河拉卜楞寺院才是唯一的統治者，直至到1958年8月甘南州設立各鄉基層組織后，才宣告結束。拉卜楞寺特殊的“政教合一"的地方統治，減少了河曲各部間械斗，維護了治安，使河曲作為拉卜楞教區一個完整的組成部分，并為反抗民族壓迫、支持中國的抗日戰爭作出了一定的貢獻。
* 探訪神秘拉卜楞寺，藏傳佛教格魯派最高活佛的府邸。，dailybuzz。
活化 (Activation)，在化學/生化學中通常指使某物準備好或進入激發的狀態，以利於進行後續化學反應的過程。
化學上，活化是指一個分子可逆性地躍遷/過渡，成為更具有進行某特定化學反應傾向的化學態或物理態的過程。因此，活化作用在概念上和產生保護基(protecting group)以抑制特定化學反應的保護作用(protection)相反。
活化能是反應物開始轉換成過渡態前，除了本身的靜止能以外，所須具備的自由能。活化所需的能量不高，且經常由分子本身的自然隨機地熱波動所提供(也就是無任何外來能量源)。
研究活化能的學科稱為化學動力學。
生物化學上，活化—或更具體地稱為生物活化作用—是指酵素或其他生物活性分子獲得執行生物功能的能力，例如酶原轉化成為活化的酵素，使其能夠催化受質並生成產物。''生物活化作用''也可以指非活化的前體藥物轉化成活化的代謝物，或指原毒素(protoxin)轉化成毒素。
酵素活化有可逆或不可逆2種。不可逆生物活化的主要機制是藉由蛋白質某部分的斷裂(bond cleavage)，使酵素維持活化態。可逆生物活化的主要機制則是藉由輔因子和酵素的鍵結而使酵素維持活化，一旦兩者分離，酵素則恢復成非活化態。
蛋白質合成過程中，轉運RNA(tRNA)攜帶著胺基酸並在核醣體接上多肽鏈。在把胺基酸轉移到核醣體之前，tRNA必須用3'端 的CCA序列先和胺基酸共價鍵接。上述的過程是由胺醯-tRNA合成酶催化，並且消耗1個ATP分子。和對應的胺基酸鍵接的tRNA稱作胺醯tRNA，並且被視為蛋白轉譯中的活化分子。一但活化，胺醯tRNA會往核醣體移動並將胺基酸轉移到多肽鏈上。
免疫學上，活化是指白血球和其他免疫細胞的轉化過程。反過來說，去活化就是反向轉化的過程。活化和去活化作用受到身體嚴密的調控，若活化的程度過低會使身體容易遭受感染，反之，若過度活化則會造成自體免疫疾病。
活化和去活化受到許多因素影響，包含細胞激素、水溶性受體、花生四烯酸代謝物、類固醇、受體拮抗劑、細胞黏附分子、細菌和病毒產物等。
活化指得是細胞離子通道的開啟，亦即分子構形改變以允許離子通過。
數種「類UNIX操作系統」的相互關系圖
類Unix系統（；經常被稱為UN*X或*nix）指各種Unix的衍生系統，比如FreeBSD、OpenBSD、SUN的Solaris，以及各種與傳統Unix類似的系統，例如Minix、Linux、QNX等。它們雖然有的是自由軟件，有的是私有軟件，但都相當程度地繼承了原始UNIX的特性，有許多相似處，并且都在一定程度上遵守POSIX規范。
UNIX的商標權由國際開放標準組織所擁有，只有符合單一UNIX規範的UNIX系統才能使用UNIX這個名稱，否則只能稱為類UNIX（UNIX-like）。
* 386BSD及其子類（BSD系統）:
** FreeBSD及其子類：
*** Apple Darwin
*** DragonFly BSD
*** GNU/kFreeBSD
*** GNU/kNetBSD
** OpenBSD及其子類：
** GNU/kFreeBSD
** GNU/OpenSolaris
** Linux（又稱GNU/Linux）
* OpenSolaris - 建基於System V
* 九號計劃：Unix的后繼者，采用UNIX設計與哲學，但更一致地套用至整個分布式系統，功能上并不完全相同。
** Inferno：Plan 9衍生出的分布式操作系統，原本由貝爾實驗室開發，現在被Vita Nuova擁有。
** Plan B：Plan 9衍生出的分布式操作系統 )
* Syllable：99% POSIX依從
* VSTa：大致POSIX依從
* Maemo：諾基亞的開源系統
* IBM AIX* - 建基於System V Release 3
* Apple macOS  - 建基於Apple Darwin (自 10.5 開始符合單一UNIX規範）
* Apple iOS - 建基於Apple Darwin
* QNX - 全部重寫，沒有UNIX相關的代碼
* SkyOS - 大致POSIX依從
** SunOS - 建基於BSD
** Solaris* - 建基於System V Release 4
* Compaq Tru64* - 建基於OSF/1
* Microsoft Xenix
* Google Android
: ''UNIX? branded systems''
以實際亮度（或絕對星等）相對於色指數（表示為B-V）繪製的赫羅圖，可以看見主序帶是從左上到右下顯著的斜帶。這張圖示由依巴谷星表的22,000顆恆星加上1,000顆格利澤近星星表中的低亮度恆星（紅色和白色的點）組成。
主序星在可顯示恒星演化過程的赫羅圖上，是分布在由左上角至右下角，被稱為主序帶上的恆星。
主序帶是以顏色相對於光度繪圖成線的一條連續和獨特的恆星帶。這個色-光圖就是後來埃希納·赫茨普龍和亨利·諾利斯·羅素合作發展出來，著名的赫羅圖。在這條帶子上的恆星就是所謂的主序星。
恆星形成之後，它在高熱、高密度的核心進行核聚變反應，將氫原子轉變成氦，並且創造出能量。在這個生命期階段的恆星，座落在在主序帶上的位置主要是依據它的質量，但化學成分和其它的因素也有一些關係。所有的主序星都處於流體靜力平衡狀態，它來自炙熱核心向外膨脹的熱壓力與來自外圍包層向內擠壓的重力壓維持著平衡。在核心溫度和壓力與能量孳生率有著強烈的相關性，並有助於維持平衡。在核心孳生的能量傳遞到表面經由光球輻射出去。能量經由輻射或對流傳遞，而後著在其區域內會產生階梯狀的溫度梯度，更高的透明度，或兩者均有。
基於恆星產生能量的主要過程，主序帶有時會被分成上段和下段。質量大約在1.5太陽質量以內的恆星，將氫聚集融合成氦的一系列主要程序稱為質子-質子鏈反應。超過這個質量在主序帶的上段，核融合主要是使用碳、氮、和氧原子，經由碳氮氧循環的程序，將氫原子轉變成氦。質量超過太陽10倍的主序星在核心區域會產生對流，這樣的活動繪激發新創建的氦外移，並維持發生核融合所需要的燃料比例。當核心的對流不再發生時，發展出的富氦核心的外圍會被氫包圍著。質量較低的恆星，核心的對流區會逐步的縮小，大約在2太陽質量附近，核心的對流區就會消失。在這個質量以下，恆星的核心只有輻射，但是在接近表面會有對流。隨著恆星質量的減少，對流的包層會增加，質量低於0.4太陽質量的主序星，全部的質量都在對流。
通常，質量越大的恆星在主序帶上的生命期越短。當在核心的核燃料已被耗盡之後，恆星的發展會離開赫羅圖上的主序帶。這時恆星的發展取決於它的質量，質量低於0.23太陽質量的恆星直接成為白矮星，而質量未超過10太陽質量的恆星將經歷紅巨星的階段；質量更大的恆星可以爆炸成為超新星，或直接塌縮成為黑洞。
由于“巨星”等詞匯即可代表恒星演化分類又可代表光度分類，在光譜光度圖中，主序星常被稱作“矮星”，但大質量主序星常被按光度分類成為“巨星”，而“白矮星”特指中低質量恒星的簡并核心殘骸，外行人士讀到此類專業術語時應注意避免混淆。
在20世紀的初期，有關恆星類型和距離的資料變得更容易獲得。恆星的光譜被證明有特殊的功能，可以用來進行分類。哈佛大學的安妮·坎農和愛德華·皮克林發展出的分類法成為日後眾所周知的哈佛分類系統，發表在1901年的''哈佛年報（Harvard Annals）''。
1906年在波茨坦，丹麥的天文學家埃希納·赫茨普龍注意到最紅的那些恆星－在哈佛系統的分類是K和M－可以分為兩個不同的群體。這些恆星不是比太陽亮，就是比太陽暗淡許多。為了區分這兩個群，他分別稱它們是“巨星”和“矮星”。第二年他開始研究星團；大量在大約相同距離的恆星都屬於同一個恆星集團。他發表了第一張這些恆星的顏色相對於亮度的圖，這張圖表顯示出突顯和連續的系列恆星，他稱之為主序帶。
在普林斯頓大學，亨利·諾利斯·羅素也做了如下的類似研究。他研究恆星的光譜分類和它們修正過距離的真實亮度－它們的絕對星等。為了這個目的，他使用一系列在哈佛分類系統中有確實視差的恆星。當它繪製這些恆星的光譜對應於絕對星等的圖時，他發現這些矮星遵循明確的關係，這使得他可以真正合理且準確的預測矮星的亮度。
赫茨普龍觀察的紅色恆星，矮星也遵循著羅素發現的光譜-光度關係。然而，巨星仍然比矮星亮了許多，並未遵循著相同的關係。羅素認為"巨星必須有低密度或是大表面的亮度，與矮星的事實恰好相反"。相同的曲線也顯示有極少數白色的暗星。
在1933年，本特·斯特龍根介紹赫羅圖來顯示亮度-光譜分類的關係圖。這個名稱反映出這種技術是赫茨普龍和羅素在20世紀早期平行發展出來的。
如同在20世紀30年代發展出的恆星演化模型，它顯示出恆星有著一致的化學成分，恆星的質量和半徑之間有著關聯性。也就是說，對於給定的恆星質量和成分，有一個唯一的恆星半徑和光度解。這被稱為羅素-沃克定理，是以亨利·諾利斯·羅素和海涅·沃克的名字命名的。經由這個定理，一旦知道一顆恆星的化學成分，和它在主序帶上的位置，則這顆恆星的質量和半徑已就確定了（不過，後來發現這個定理不適用於那些成分不一致的恆星）。
W.  W.摩根和P. C.肯南在1943年發表了改進的恆星分類。摩根-肯南分類（MK系統）選定每顆恆星的光譜－以哈佛分類系統為基礎－和光度分類。哈佛分類系統是在知道光譜和溫度之間的關係之前，以每顆恆星光譜的氫線強度給與不同的字母標示。在依照溫度排序和篩除重複的分類之後，恆星的光譜類型遵循溫度由高至低和溫度由藍至紅的順序排列，序列成為O、B、A、F、G、K、和M（通俗的用來記憶這個恆星分類序列的記憶術是Oh Be A Fine Girl/Guy, Kiss Me"）。亮度分類是依據亮度的減弱從Ⅰ到Ⅴ，主序帶的恆星被歸類為Ⅴ。
當一顆原恆星從位於星際介質中的氣體和塵埃構成的巨分子雲中坍縮形成時，最初的成分是均勻的，質量包含大約70%的氫和28%的氦，還有其它含量可追蹤的元素。恆星的初始質量取決於在分子雲中所在位置的條件（新形成恆星的質量分布是依據初始質量函數的經驗來描述）。當坍縮開始時，這顆前主序星經由重力收縮產生能量。在達到合適的密度，能量開始由核心將氫轉變成氦的放熱核融合程序來產生。
一旦氫的核融合成為能量產生過程中的主要來源，重力就沒有多餘的能量使恆星收縮，這顆恆星將沿著一條曲線落在赫羅圖上所稱的標準主序帶上，天文學家有時會參考這個階段稱為"零齡主序帶"，或ZAMS。這條曲線是恆星開始進行核融合的點，可以依據恆星的特性使用電腦模型計算出ZAMS。從這個點，恆星的亮度和表面溫度會隨著年齡而增加。
直到核心中的氫被大量的消耗掉，恆星依然還在主序帶上初始的位置附近，然後就開始變成一顆更明亮的恆星（在赫羅圖上，恆星的演化是離開主序帶向上和向右移動）。因此主序帶是恆星生命中以氫燃燒為主的階段。
在赫羅圖上的恆星絕大多數都位於主序帶的曲線上。這條線是很明顯的，因為恆星的光譜類型和亮度都僅與恆星的質量相關，至少是零階近似，只要它的核心是進行著氫融合－而且所有恆星的生命活躍期幾乎都耗費在這個階段。
主序星也稱為矮星，但是這個術語有著它的歷史，並且有些令人費解。溫度較低的恆星，像是紅矮星、橙矮星、和黃矮星都是只比相同顏色的恆星更小和更暗淡的恆星。
然而，對更熱的藍色和白色恆星，所謂的''矮星''其大小和亮度與和同樣也在主序帶上但被稱為''巨星''的恆星相比並不會顯得較小；而最熱的恆星並沒有被直接的觀測過。在這個術語中所說的''矮星''和''巨星''參考的是在譜線上的差異，它顯示的是這顆恆星在主序帶上還是離開了主序帶。不過，非常熱的主序星，即使它們有著和''巨星''大約相當的大小和亮度，有時依然會被稱為矮星。
共用著''矮星''這個術語，意味著主序星會造成其它方面的困惑，因為有些矮星不是主序帶上的恆星。例如，白矮星就是一種不同種類的恆星，它們遠小於主序帶上的恆星－大約是和地球相似的尺度，是許多主序星演化的最後階段。
一顆恆星的溫度是經由在它光球內電漿的物理性質，確認它的光譜類型的結果。恆星能量輻射的波函數受到溫度和成分這兩個因素的影響，這種能量分佈的關鍵的指標是色指數，''B''???''V''，測量的方法是使用濾鏡量測藍色（''B''）和黃綠色（''V''）的星等，這種星等上的差異提供了恆星溫度的測量。
將恆星當成一個理想的能量輻射體，也就是黑體，則光度''L''和半徑''R''與有效溫度的關係可以用史蒂芬-波茲曼定律來表示：
:''L'' = 4πσ''R''2''Teff''4
此處的''σ''是史蒂芬-波茲曼常數。如果恆星在赫羅圖上的位置顯示出他近似的亮度，這個關係可以用來估計他的半徑。
恆星的質量、半徑、和亮度三者有緊密的關聯性，以及它們各自的值可以近似的估計三者的值。首先是史蒂芬-波茲曼定律，他敘述了亮度''L''、半徑''R''和表面的有效溫度''Teff''。其次是質光關係，他敘述了亮度''L''和質量''M''。最後，是質量''M''和半徑''R''之間接近線性的關係。''M''相對''R''增加的因素關係在2.5至3''M''之間。這種關係大約正比於恆星內部的溫度''TI''，和它極其緩慢的增加反映出能量在核心產生的效率強烈的取決於與溫度，而這與質光關係吻合。因此，太高或太低的溫度都繪導致恆星不穩定的結果。
一個較好的近似是，每單位質量的能量產生率，如果ε正比於''TI''15，此處的''TI''是核心的溫度。這至少適用於像太陽這樣的恆星，顯示出碳氮氧循環的恆星，較適合使用''R'' ∝ ''M''0.78。
下表是主序帶上恆星的典型數值：光度（L），半徑（R），和質量（M）都是相對於以太陽—一顆光譜分類為G2V的矮星－的比較值，正確的數值可以有20-30%的變化量。恆星分類欄位的顏色只是近似攝影所得到的顏色。
（注意：以下的數據與外部連結的並不會完全一致，同時單位面積的亮度也沒有遵循溫度（T4）的比率）
+主序星參數表
HD 269810
O2.7Ia
HD 93129A
參宿增十一（獵戶座φ）
奎宿六（仙女座π）
婁宿增十二（白羊座η）
宗人四（蛇夫座70）
天津增二十九（天鵝座61）
格利澤185
把O0型恆星的估算數據與HD 269810的數據重新列入，只是為了完善資料，HD 269810的質量如此巨大，但光度卻只有220萬倍，也讓人很不解，可能是觀測資料尚不完善的緣故吧。其他還有L型和T型亞恆星（即棕矮星）。
所有的主序星都有進行核融合孳生能量的核心區域。核心的溫度和密度都必須要能維持個極能量的生產和支撐這顆恆星的其餘部分。產生的能量減少將導致覆蓋在外的質量壓縮核心，結果會因為更高的溫度和壓力導致核融合的速率增加。同樣的，增加能量的生產將導致恆星的膨脹，降低核心的壓力。因此，恆星形成自律的流體靜力平衡系統，使其在主序帶的生命期間過程是穩定的。
這張圖以對數顯示出在不同溫度下的質子-質子（PP）、CNO、和3氦過程的核融合過程，相對的能量輸出。虛線顯示在一顆恆星內由PP和CNO過程共同產生能量。在太陽的核心溫度，PP過程是比較有效的。
主序星采取兩種類型的氫融合過程，並且每個類型產生能量的速率取決於核心區域的溫度。天文學家將主序帶分成上下兩個部分，就是依據兩種類型是以何者做為核融合的主導過程。在主序帶的下部，能量主要是經由質子-質子鏈反應孳生，經由一系列的步驟直接將氫融合成氦。在主序帶上部的恆星，有足夠高的核心溫度，可以有效的使用碳氮氧循環（參見圖）。這個過程使用碳、氮、和氧原子做為觸媒，在過程中將氫融合成氦。
當溫度在1,800萬K時，PP過程和CNO循環同樣有效，並且各自產生恆星一半的淨光度。核心在這種溫度的恆星質量大約是1.5太陽質量，主序帶上部恆星的值量都超過這個值。因此，粗略的說，光譜類型為F或溫度更低的恆星在主序帶的下部，A型恆星或更熱的恆星在主序帶的上部。從主要的能量產生類型從一種過度到另一種的質量範圍不到一個太陽質量。在我們的太陽，1太陽質量的恆星，只有1.5%的能量是以CNO循環產生的。與此相反的，1.8太陽質量或更高質量的恆星，幾乎所有的能量都是完全經由CNO循環輸出。
觀測到的主序星上部恆星質量的上限在120至200太陽質量。這種限制在理論上的解釋是質量超過的恆星不能快速的輻射出能量以維持穩定，所以任何額外的質量將在一系列的脹縮中被拋射出去，直到這顆恆星大到穩定狀態的限制。能持續進行質子-質子鏈反應的質量下限大約是0.08太陽質量，低於這個門檻的次恆星天體不能維持氫融合，像是所知的棕矮星。
這張圖顯示一顆與太陽相似恆星的剖面，呈現其內部的結構。
因為核心的溫度和表面，或是光球，不同，能量因此向外輸送。能量的輸送有輻射和對流兩種模式。輻射層的能量靠輻射傳送，相對於對流是穩定並且很少會有電漿的混合。比較之下，在對流層能量由大量電漿的移動來傳送，熱的物質上升而冷的物質下沉。對流比輻射能更有效率的輸送能量，但是他要在創建出陡峭的溫度梯度下才會發生。