ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*《鬼雨──余光中散文》，廣州：花城出版社，1989年5月
*《隔水呼渡》，臺北：九歌出版社，1990年1月
*《招 魂 的 短 笛》，成都：四川文藝出版社，1990年2月
*《余光中幽默散文賞析》，桂林：漓江出版社，1996年5月
*《世界華文散文精品─余光中卷》，廣州出版社，1996年11月
*《橋跨黃金城》，北京：人民日報出版社，1997年6月
*《高速的聯想》，天津：百花文藝出版社，1997年8月
*《真空的感覺》，廣州：新世紀出版社，1998年10月
*《日不落家》，臺北：九歌出版社，1998年10月
*《石城之行》，呼和浩特：內蒙古人民出版社，1998年11月
*《余光中散文》，杭州：浙江文藝出版社，1999年4月
*《滿亭星月》，上海：上海文藝出版社，1999年8月
*《光中心音》，桂林：漓江出版社，1999年
*《大美為美——余光中散精選》，深圳：海天出版社，2001年5月
*《海緣》，貴陽：貴州教育出版社，2002年
*《文采畫風》劉國松圖，石家莊：河北教育出版社，2002年5月
*《余光中精選集》，臺北：九歌出版社，2002年11月
*《左手的掌紋》，南京：江蘇文藝出版社，2003年10月
*《余光中散文精選集》，桂林：廣西師範大學出版社，2003年12月
*《飛毬原來是地圖》，香港：三聯書店，2004年1月
*《青銅一夢》，臺北：九歌出版社，2005年2月
*《余光中幽默文選》，臺北：天下遠見出版公司，2005年5月
*《寸心造化──余光中自自選集》，香港：天地圖書公司，2005年10月
*《余光中精選集》，北京：燕山出版社，2006年5月
*《天涯情旅——余光中至情至愛散文集》，北京：中國工人出版社，2006年12月
*《余光中經典》，福州：海峽文藝出版社，2007年1月
*《余光中幽默詩選》陳幸蕙.賞析，臺北：天下遠見出版，2008年10月
*《余光中跨世紀散文》，臺北：九歌出版社，2008年10月
*《粉絲與知音》，臺北：九歌出版社，2015年8月
*《掌上雨》，臺北：文星書店，1964年6月
*《人與驢》，臺中：藍燈出版社，1971年2月
*《文學漫談》與顏元叔、傅孝先、劉紹銘、馬莊穆合著，臺北：環宇出版，1972年
*《分水嶺上─余光中評論文集》，臺北：純文學出版社，1981年4月；九歌出版社，2009年6月
*《從徐霞客到梵谷》，臺北：九歌出版社，1994年2月
*《井然有序─余光中序序文集》，臺北：九歌出版社，1996年10月
*《繆思的左右手》，長沙：湖南人民出版社，1997年12月
*《藍墨水的下游》，臺北：九歌出版社，1998年10月
*《連環妙計》，上海：上海文藝出版社，1999年8月
*《余光中談翻譯》，北京：中國對外翻譯出版公司，2002年1月
*《含英吐華──梁實秋翻譯獎評語集》，臺北：九歌出版社，2002年3月
*《余光中談詩歌》，南昌：江西高校出版社，2003年1月
*《語文大師如是說──中中和西》，香港：商務印書館，2006年7月
*《舉杯向天笑》，臺北：九歌出版社，2008年10月（文學評論）
*《春來半島─余光中香港十年詩文選》，香港：香江出版社，1985年
*《中國結》，武漢：長江文藝出版社，1993年10月
*《余光中選集─第一卷詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
*《余光中選集─第二卷詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
*《余光中選集─第三卷詩集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
*《余光中選集─第四卷散文集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
*《余光中選集─第五卷散文集》，合肥：安徽教育出版社，1999年2月
*《余光中集．第一卷．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第二卷．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第三卷．詩歌》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第四卷．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第五卷．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第六卷．散文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第七卷．文文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第八卷．文文》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中集．第九卷．集外集》，天津：百花文藝出版社，2004年1月
*《余光中經典作品》，北京：當代世界出版社，2004年9月
*《情人的血特別紅─余光中自選集》，天津：百花文藝出版社，2005年5月
*《梵谷傳》，［美］史東，臺北：重光文藝，1956年，臺北九歌出版社，2009年12月重訂版
*《英詩譯註》，臺北：文星出版，1960年
*《英美現代詩選》，葉慈等撰，臺北：大林書店，1970年
*《錄事巴托比》，梅爾維爾著，香港：今日世界，1972年
*《不可兒戲：三幕喜劇》，王爾德著，臺北：大地出版社，1983年
*《土耳其現代詩選》，臺北：林白出版社，1984年
*《空洞的貝殼》，沙白著；余光中、陳靖奇譯，高雄：臺一社，1990年
*《溫夫人的扇子》，王爾德著，臺北：大地出版社，1992年
*《緋紅樹》，陳志勇著，新竹：和英出版社，2003年
*《不要緊的女人》，王爾德著，臺北：九歌出版社，2008年10月
*《老人與海》，海明威著，南京：譯林出版社，2010年
*《濟慈名著》，濟慈著，臺北：九歌出版社，2012年4月
*《王爾德喜劇全集》，王爾德著，臺北：九歌出版社，2013年10
*《中國現代文學大系》，余光中等主編，中國現代文學大系編輯委員會，臺北:巨人出版社，1972年
*《文學的沙田》，余光中編，臺北：洪範出版社，1981年
*《秋之頌》（梁實秋先生紀念文集），余光中編，臺北：九歌出版社，1988年
*《我的心在天安門：六四事件悼念詩選》，余光中編，臺北：正中書局，1989年
*《中華現代文學大系：臺灣一九七〇－一九八九》，余光中總編，，臺北:九歌出版社，1989年
*《中華現代文學大系·貳：臺灣一九八九－二〇〇三》，余光中總編，臺北:九歌出版社，2003年
*《這樣的「詩人」余光中》，陳鼓應，臺北：大漢，1977年
*《從徐志摩到余光中》，羅青哲，臺北：爾雅出版社，1978年
*《茱萸的孩子：余光中傳》，傅孟麗，臺北：天下遠見出版，1999年
*《望鄉的牧神：余光中傳》，陳君華，北京：團結出版社，2001年
*《火中龍吟：余光中評傳》，徐學，廣州：花城出版社，2002年
*《水仙情操：詩話余光中》，傅孟麗，臺北：天下遠見出版，2002年
*《香港相思：余光中的文學生命》，陳智德、馬輝洪、陳露明編，香港：香港中文大學大學圖書館，2008年
*《壯麗：余光中論》，黃維樑，香港：文思出版社，2014年8月
*1962年 臺灣，獲中國文藝協會的中國文藝獎章新詩獎。
*1966年 臺灣，十大傑出青年
*1984年 臺灣，第七屆吳三連文藝獎散文獎，《小木屐》獲臺北市新聞局金鼎獎之歌詞獎
*1989年 臺灣，國家文藝獎新詩獎、主編的《中華現代文學大系》獲得金鼎獎
*1997年 中國大陸，中國詩歌藝術學會致贈詩歌藝術貢獻獎
*1998年 臺灣，文工會第一屆五四獎的文學交流獎
*1999年 臺灣，以《日不落家》獲得吳魯芹散文獎
*2000年 臺灣，高雄市文藝獎
*2001年 中國大陸，第二屆霍英東成就獎
*2007年 臺灣，獲國立臺灣大學頒授傑出校友
*2011年 臺灣，獲國立中山大學頒授名譽文學博士
*2012年 臺灣，獲元智大學頒授桂冠文學家
*2014年 臺灣，獲行政院文化獎
*2015年 獲馬來西亞花蹤世界華文文學獎。馬英九總統頒贈二等景星勳章。
*黃維樑：〈 璀璨的五彩筆——余光中作品概說〉。
*黃維樑：〈 禮贊木棉樹和控訴大煙囪——論余光中八十年代的社會詩〉。
*黃維樑：〈 中詩西詩,詩是余家事：余光中詩話初探〉。
*黃維樑：〈 余光中的“文心雕龍”〉。
*黃維樑：〈 藍墨水的上游是汨羅江——余光中對屈原的推崇〉。
*黃維樑：〈 為李白杜甫造像——論余光中與唐詩〉。
*黎活仁：〈 與傷春拔河：余光中的時間意識研究〉。
* 余光中中國當代作家口述歷史計劃，嶺南大學圖書館。
* 余光中詩集手稿《在冷戰年代之詩》
* 關於臺灣「社會性質」的進一步討論——答陳芳明先生(4)
宮內廳（、）是日本國政府中掌管天皇、皇室及皇宮事務的機構，其前身為「宮內省」與「宮內府」。
宮內廳除了負責與皇室有關的國家事務外，還有協助天皇接見外國駐日使節與舉行儀式相關事務；保管御璽、國璽也是宮內廳的職責。
宮內廳過去是舊總理府的外局，但現在非內閣府的外局（內閣府設置法第49條），而是內閣府下的獨立機關（內閣府設置法48條）。官報上會列在內閣府的「外局」第一位。
日本文武天皇在大寶元年（701年）頒布大寶令官制，首次出現類似後來「宮內省」的組織。
明治2年（1869年）7月8日，明治天皇依古代太政官制設立「二官八省」作為政府組織。此時仍遵循過去的大寶令設置宮內省，長官為宮內卿。1885年（明治18年）創立內閣制度，宮內卿由代替，但依循「宮中府中區別」原則，宮內大臣不屬於內閣成員。此時設有內大臣、等官職。1886年（明治19年），宮內省下分2課5職6寮4局。1889年（明治22年）裁定，確立皇室自律原則。1908年（明治41年），依施行宮內省官制，宮內大臣為輔弼天皇、處理皇室一切事務的機關。
1945年（昭和20年）第二次世界大戰結束時，宮內省除了1官房2職8寮2局，還有內大臣府、、、、、學習院等13外局與京都事務所，職員高達6,200人。之後開始將宮內省事務轉移給其他機關或分離獨立以縮小規模。1947年（昭和22年）5月3日日本國憲法施行，宮內省更名為宮內府，為內閣總理大臣所轄機關。宮內府在宮內府長官下設1官房3職4寮（侍從職、皇太后宮職、東宮職、式部寮、圖書寮、內藏寮、主殿寮）與京都事務所，職員數僅1,500人左右。
1949年（昭和24年）6月1日施行總理府設置法，宮內府改稱宮內廳，為總理府的外局。宮內廳長官下設宮內廳次長、1官房3職2部與京都事務所。2001年（平成13年）1月6日，內閣府設置法施行，宮內廳成為內閣府所屬機關。
廳舍建於1935年（昭和10年），外觀沒有「宮內廳」的銘版。在明治宮殿燒毀至現在宮殿完成為止，本廳舍曾做為臨時宮殿使用。現在廳舍與宮殿之間設有走廊連接。
* 所在地：東京都千代田區千代田1番1（皇居內、坂下門北側）
* ：1924年（大正13年）9月開設。現在是日本郵便的郵局。僅宮內廳職員等相關人士可使用。
* 食堂：宮內廳職員與相關人士、記者俱樂部相關人士可使用，另設有販售牛奶的自動販售機。一瓶牛乳60日圓。
宮內廳下設內部部局（長官官房、3職、2部）、2設施等機關、1地方支分部局。宮內廳長官與侍從長（侍從職長官）為。宮內廳的組織是沿襲自戰前制度，因此與其他省廳的組織架構有所不同。
侍從職與東宮職分別侍奉天皇一家、皇太子一家，因此在皇位繼承時，東宮職職員在皇太子一家就任天皇皇后後轉成侍從職，原來的侍從職職員則轉成侍奉皇太后的，或侍奉新皇太子的東宮職。
負責的屬於「內廷」的職員，非宮內廳或國家機關職員（國家公務員）。
* 正倉院事務所 - （奈良市） - 正倉院寶物的保存管理與正倉、聖語藏、東西兩寶庫等建物與土地的管理。
*  - （栃木縣） - 畜牧。
*  - （京都市） - 管理國有財產京都御所、、仙洞御所、桂離宮、修學院離宮與桃山陵墓監區、月輪陵墓監區、畝傍陵墓監區、古市陵墓監區等近畿地方與皇族陵墓。
宮內廳的首長為宮內廳長官（8條1項）。宮內廳長官任免由天皇認證（同條2項）。1947年（昭和22年）5月日本國憲法施行時設立宮內府及宮內府長官，1949年（昭和24年）改稱宮內廳與宮內廳長官。長官職為。另外，宮內廳長官是的國家公務員（2條3項10號）。
宮內廳長官統籌宮內廳事務及監督職員的服務（8條3項），並可請求內閣總理大臣發布內閣府令（同條4項）、發布告示（同條5項）、對所轄各機關及職員發布訓令或通達（同條6項）、皇宮警察相關事務、向警察廳長官要求採取必要措施（同條7項）等。
宮內廳長官多為舊內務省系官廳的事務次官或同等職位（警視總監）出身，一般由宮內廳次長升任。
1947年（昭和22年）5月3日 - 1948年（昭和23年）6月5日
1948年（昭和23年）6月5日 - 1949年（昭和24年）5月31日
1949年（昭和24年）6月1日 - 1953年（昭和28年）12月16日
1953年（昭和28年）12月16日 - 1978年（昭和53年）5月26日
1978年（昭和53年）5月26日 - 1988年（昭和63年）6月14日
1988年（昭和63年）6月14日 - 1996年（平成8年）1月19日
厚生省、環境廳
1996年（平成8年）1月19日 - 2001年（平成13年）4月2日
2001年（平成13年）4月2日 - 2005年（平成17年）4月1日
2005年（平成17年）4月1日 - 2012年（平成24年）6月1日
2012年（平成24年）6月1日 - 2016年（平成28年）9月26日
2016年（平成28年）9月26日 - 2019年（令和元年）12月17日
2019年（令和元年）12月17日 -
* 2001年（平成13年）1月6日中央省廳再編後廢止敘級制度
宮內廳設有一位宮內廳次長（宮內廳法9條1項）。宮內廳次長負責協助長官、代理廳務、監督各部局事務等（同條2項）。
宮內廳次長不同於特別職的宮內廳長官，是一般職的國家公務員。
1947年（昭和22年）5月3日 - 1948年（昭和23年）8月2日
宮內省總務局長
1948年（昭和23年）8月2日 - 1949年（昭和24年）5月31日
1949年（昭和24年）6月1日 - 1950年（昭和25年）10月9日
1950年（昭和25年）10月9日 - 1953年（昭和28年）12月16日
東京都教育長東京住宅協會專務理事
1953年（昭和28年）12月16日 - 1953年（昭和28年）12月18日
擔任宮內廳長官
1953年（昭和28年）12月18日 - 1974年（昭和49年）11月26日
1974年（昭和49年）11月26日 - 1978年（昭和53年）5月26日
警視廳副總監內閣調査室長
1978年（昭和53年）5月26日 - 1988年（昭和63年）4月13日
自治省財政局長
1988年（昭和63年）4月13日 - 1988年（昭和63年）6月14日
內閣官房副長官
1988年（昭和63年）6月14日 - 1994年（平成6年）3月31日
1994年（平成6年）4月1日 - 1996年（平成8年）1月19日
1996年（平成8年）1月19日 - 2000年（平成12年）3月31日
2000年（平成12年）4月1日 - 2001年（平成13年）4月2日
厚生省事務次官
國土交通省事務次官
內閣府事務次官
全國市町村國際文化研修所學長
* 1950年（昭和25年）6月1日以後無敘級
日本雅樂的表現景觀
日本雅樂的素描（1867年）
雅樂是日本的一種傳統音樂，興盛於平安時代，是一種歌舞樂三位一體的綜合性藝術形式，雅樂意指「雅正之樂」。樂曲以器樂曲為多，至今仍是日本的宮廷音樂。雅樂最初在奈良時代自中國及朝鮮傳入日本，隨後經模仿及融合而產生日本雅樂。不伴隨舞蹈的樂器合奏稱為管弦；伴隨舞蹈的是舞樂；在神樂、東遊、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩（中國詩）的吟誦，稱為朗詠。
15世紀日本發生了應仁之亂，開啟了戰國時代，雅樂的傳承也因此受到打擊，但是位于奈良的南都樂府及大阪的四天王寺所屬雅樂樂師因與首都的京都有段距離的關系免于斷絕的危機。數十年后經正親町天皇、後陽成天皇，德川幕府重新召集各地樂師復興雅樂。
篳篥樂譜中以片假名記下的唱譜文字在哼唱時，ハ行是以「」的方式發音，與現代的「」大不相同；推測可能忠實地再現了16世紀以前日語的發音特徵。另外像樂琵琶的樂譜，其中用漢字書寫的記號，與在中國敦煌發現的琵琶譜相當類似，並且大量地承傳了從中國傳入的形式。
京都的樂所在應仁之亂時受到毀滅性的破壞，雅樂面臨了傳承的危機。豐原統秋（1450年—1524年）為了留下給後人的紀錄，撰寫了《體源抄》一書；以笙演奏家的身分，紀錄了雅樂與舞樂的相關資料與心得。《體源抄》的書名來自於「體」、「源」的偏旁「豐」、「原」，即作者之姓；此書是古代雅樂的珍貴記錄，現存的六種雅樂曲調便是依據書中的記錄而來，可說是雅樂最重要的史料。作於室町時代的《體源抄》，與鎌倉時代的《教訓抄》、江戶時代的《樂家錄》並稱為「三大樂書」。
日本雅樂是自中國、朝鮮半島、南亞的印度、越南等地的儀式音樂演變而來，這些音樂約在奈良時代左右傳入日本。雅樂在中國屬於儀式音樂，但是日本雅樂中自中國傳入的唐樂曲目，卻被認為是自唐朝的宴會音樂燕樂演變而來。由於同樣都吸取了中國傳統音樂的養分，日本雅樂與越南雅樂、韓國雅樂、琉球雅樂之間可說是相當於兄弟的關係。在地理上儘管相鄰，韓國雅樂與日本雅樂的旋律或表演方式卻相異到會令人質疑是否真為同樣的雅樂的程度。
雖然樂曲分類中留存了唐樂、高麗樂和林邑樂（越南音樂）這些異國風情濃厚的名稱，但日本雅樂也包含了大陸音樂傳入之前古代音樂的成分。再加上雅樂與民謠、聲明（以韻文為詞的佛教讚曲，分為梵讚、漢讚與和讚）之間相互的影響，雅樂在日本形成了一種獨特的形式。
根據752年在東大寺的大佛開眼的法會的相關紀錄指出，此時就以有為了管理樂伶而設置的雅樂寮。
早在聖德太子時期，已有為了祭祀活動所存在的雅樂師的存在像是據傳由聖德太子所創建的大阪四天王寺的天王寺樂所；除此之外，也有屬於奈良的東大寺及藥師寺跟興福寺的南都樂所的樂師，而往後這些別於京都的宮內樂師；屬於地方性演奏團體的樂師們將在雅樂史上扮演極為重要的存在。
平安時期的宮中雅樂由近衛府的人員擔任。與此同時，雅樂除了儀式用音樂外也逐漸成為平安時期貴族之間的教養與娛樂，除了祭祀活動慶典以外，私人舉辦的演奏活動也頻繁展開，在此將近百年間雅樂也由源博雅以及仁明天皇等的殿上人推行以往外來雅樂的國風化(和風化)，將複雜多樣的樂器做刪減，如龐大的唐樂的樂理的整理等等，另外此時也是自創雅樂名曲如長慶子的日本國產雅樂的創作全盛期。
室町時代時發生了可說是雅樂史上最大的承傳危機的應仁之亂。因此在這場戰亂中遠離京城京都不受戰亂影響的大阪四天王寺的樂師們逐漸在協助宮中雅樂復興上扮演的了要角。
進入較為安定的江戶時代之後，藉由德川幕府的力量，京都皇室的宮中雅樂也大致復興成功。而為了祭祀德川家康，元和 4(1618)年德川幕府召集了三方樂所(京都大阪奈良三處)的樂師們在紅葉山另外設置了紅葉山樂所。
支持雅樂的貴族的時代從此換成了武士及生活較為富裕的平民層。但是也有意見指出，此時支持雅樂的武士及平民較多是為了炫耀財富及品味而大量製造了可能華而不實的雅樂樂器。當中甚至有象牙的笛子。
進入明治時期後，明治政府為了統合雅樂，以紅葉山樂所為中心召集了其他三方樂所的樂師成立了日後的宮內省雅楽部。據研究指出，江戶時代後期較常被演奏的曲子大約有80首之多，所以實際被傳承下來的曲子的完整度有多高並不得而知。
明治維新時期，中央政府發布了要三方樂所樂師們將代代家傳的樂譜交還天皇的命令。並進行了將各擁風格的三方樂所的樂曲及舞譜統整的工作，至於樂曲的選拔與決定過程的依據完全不明。在那之後總共進行了兩次樂譜的選取及整理，製成明治選定譜，未被選上的樂曲被稱為廢絕曲的樂譜並且消除掉。
未被官方選定繼承的廢絕曲部分由地方民間團體繼承並嘗試復原。在嘗試進行復原演奏時會出現可能比明治時期曲子長度相異或節奏不同(大多較明治時期更為緩慢)的意見，有研究學者認為這是一種屬於現代對古代雅樂的解釋，不同於明治時期的演奏方式的現代風格；而在舞譜復原方面的困難度則更為艱鉅。
近年對復原工作較為積極的民間團體要屬由前宮內廳樂師芝祐靖所主屬的伶楽舎，仍然試著復原許多樂器的演奏技法儘管已經失傳的平安時期的樂曲，同時也嘗試創作並演奏新的雅樂型態作品如秋庭歌 、「呼韓邪單于」 — 王昭君悲話 —、或是敦煌的復原曲等等。
在結構上，樂曲依序分為「序」、「破」、「急」三個樂章。序的主旋律最從容，演奏的快慢自由，沒有節拍的限制。破的旋律也是從容不迫地流動著，而拍子固定是一小節八拍。急則是輕快的旋律，一小節四拍；但是依演出曲目的不同，「急」的節奏不一定快，因此也是一組樂曲中第三首的意思。雅樂曲目一般由國風歌舞、外來歌舞以及歌舞三個部分組成。代表曲目有《千秋月》等等，所用的宮調對應中國的十二宮宮調系統，但是名字有所改變。
** 左舞：以唐樂（中國）、林邑樂（越南）、天竺樂（印度）伴奏的樂舞，《蘭陵王》一曲最為有名。服裝多為朱紅色系。
** 右舞：以高麗樂（濟州島）、渤海樂（遼東半島）伴奏的舞樂，「納曾利」一曲最為有名。服裝多為黃色及綠色為主。
** 平舞：著優雅服飾、由4至6人擔任演出、多著中國古代文官服飾。
** 走舞：著絢爛服飾多穿著綴有毛邊的裲襠袍、胸口有圓形刺繡、由1至2人擔任演出。
* 雙  調，以G為宮音，(b7 )(清商音階)，相當於C 大音階
* 壱越調，以D為宮音，(b7 )(清商音階)，相當於G 大音階
* 黃鐘調，以A為宮音，(b73)(律旋音階)，相當於G 大音階
* 沙陀調，以D為宮音，(#4 )(正聲音階)，相當於A 大音階
* 太食調，以E為宮音，(b7 )(清商音階)，相當於A 大音階
* 平  調，以E為宮音，(b73)(律旋音階)，相當於D 大音階
* 盤沙調，以B為宮音，(b73)(律旋音階)，相當於A 大音階
* 水  調，以B為宮音，(b7 )(清商音階)，相當於E 大音階
* 蘭陵王入陣曲　走舞，左方舞
:  北齊書：蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累遷贈州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。
:  芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免冑示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謠之，為蘭陵王入陣曲是也。儘管曲名是蘭陵王，但是根據日本方面的史料記載，將此樂曲傳入日本的卻是林邑（越南）的僧侶。
* 納曾利　走舞，右方舞，雌雄的兩條龍嬉戲的模樣，也有時稱為落蹲，據說朝鮮雅樂也有相同曲目。
* 五常樂　傳唐太宗以五常配五音而作
* 太平樂　右方舞，根據日本早期的雅樂專書樂家錄記載，該舞是鴻門宴上所跳之舞。而目前該舞所使用的服裝是原來秦王破陣樂所使用的服裝。
* 相府蓮　傳王儉（452─489）詠蓮而作
* 管樂器：笙、篳篥、龍笛、高麗笛、神樂笛
* 弦樂器：琵琶（樂琵琶）、箏（樂箏）、和琴（倭琴）
* 打擊樂器：太鼓（釣太鼓）、大太鼓、鉦鼓、大鉦鼓、羯鼓、三之鼓、笏拍子
*管絃：笙、篳篥、龍笛、琵琶、箏、羯鼓、太鼓、鉦鼓
*左舞（唐樂）：笙、篳篥、龍笛、羯鼓、大太鼓、大鉦鼓
*右舞（高麗樂）：篳篥、高麗笛、大太鼓、大鉦鼓、三之鼓
*催馬樂：笙、篳篥、龍笛、琵琶、箏、笏拍子
*神樂歌：篳篥、神樂笛、和琴、笏拍子
*久米歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
*東遊：篳篥、高麗笛、和琴、笏拍子
*大歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
*大和歌：篳篥、龍笛、和琴、笏拍子
早在明治時代，便開始參考正倉院殘存的古物、以江戶時代流傳下來的工藝技術，進行箜篌、五弦琵琶等樂器的復原工作；雖然復原程度很高，卻僅是作為工藝品的復元，弦的張力無法承受真正的演奏。到了昭和時期，才開始進行「以演奏為目的」的復原工作。近年來，日本的國立劇場計畫嘗試將廢除的樂器與樂曲復原；曾經廢除、消失的雅樂樂器與樂曲，經過近年的復原後，被總稱為伶樂。復原的樂器包含箜篌、五弦琵琶、阮咸、排簫、尺八、竽、方響等。
*新作雅樂：日本國立劇場委託國內外的作曲家以雅樂的編制創作現代新作品，並且實際演奏。民間團體也在做類似的創新嘗試；尤其是武滿徹所作的「秋庭歌一具」（1973年—1979年），已成為現代雅樂不可或缺的著名曲目。
*採用雅樂樂器的現代音樂：尤指現代的古典音樂；雅樂樂器中又以笙的使用為最頻繁。
*以雅樂為創作概念的現代音樂：以西洋樂器的編制方式，以雅樂的音樂結構為概念所創作的作品。
*爵士樂與流行音樂：利用雅樂的樂器與音色特質，用流行音樂的方式作曲演奏，藉著傳播媒體向社會大眾介紹全新的雅樂，如篳篥演奏家東儀秀樹。此外，有些爵士樂的表演會加入雅樂樂器共同演出。
主要集中在春秋兩季，文化之日(11月3日)及新年元旦的連休期間也可看到。尤以舞樂三大舞臺的廣島以瀨戶內海中的鳥居聞名的世界遺產嚴島神社的海上舞臺、大阪由聖德太子創建的四天王寺石舞臺及大阪住吉大社的石舞臺的舞樂最為有名。神社寺廟的舞樂參觀雖然大都是免費的，需要注意大多禁止遊客使用三腳架及閃光燈，因閃光燈會影響舞者演出的關係被禁止。私人團體的室內演出，則大多禁止攝影錄音。
*嚴島神社 嚴島神社活動行事曆
青衣江古稱平羌江、雅水，是中國四川省的長江流域上游內的一條河流，干流全長289千米，為大渡河的最大的支流。青衣江主源發源于邛崍山脈巴朗山與夾金山之間的蜀西營，干流自北向南流經雅安市，在樂山市匯入大渡河，并與岷江在樂山市中區形成三江匯流的自然景觀。青衣江通航能力差，因地勢起伏大水力資源較為豐富，流域內建設有三座水電站。李白曾有詩句形容“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。
青衣江雅安城區段的瘋狂佔據河道的景象
青衣江主源為寶興河，發源于邛崍山脈巴朗山與夾金山之間的蜀西營（海拔高程4930m）。其源又分東河和西河，并以東河為主流，兩河流交匯于寶興縣北，流經飛仙關處與支流天全河、滎經河匯合后，始稱青衣江。經雅安、洪雅、夾江于樂山草鞋渡處匯入大渡河。青衣江在飛仙關以上為上游，河長147公里，控制集雨面積8750平方公里，飛仙關以下為中下游，河長142公里，區間集雨面積4147平方公里。總計干流長289公里，落差2844公尺，流域面積12897平方公里。
青衣江流域地形大致以炳靈、滎經、天全、靈關、大川一線為界，分東西兩大片。東面屬低山丘陵區，地勢平緩，海拔高程約600—1100米，河谷呈“U” 型，有寬闊的漫灘和階地，河道比降約1.8‰。出露地層多屬侏羅系及白堊系，地質構造較單一，以摺皺變動為主，河床覆蓋較淺，地震烈度Ⅵ一Ⅶ度。西面約占流域面積的60％，多為高山峽谷。人口稀疏，耕地較少，森林廣布，覆蓋良好，海拔高程一般在1000米以上，河谷多呈“V"型，漫灘階地極少，河道比降大于8‰。區內出露地層多屬古生界，地質構造復雜，折皺強烈，斷裂發育，地震烈度為Ⅶ至Ⅷ度。
青衣江流域屬亞熱帶濕潤氣候區，受地理位置、地形制約和季風環流的影響，具有春早氣溫多變化，夏無酷熱雨集中，秋多綿雨濕度大，冬無嚴寒霜雪少的特點，多年平均氣溫15～18℃。流域內大部分處于暴雨區，雨量豐沛，但地區變化較大，大致由西北向東南遞增，北部寶興多年平均降雨量僅790公釐，而東部雅安1800公釐，滎經麓池竟達2400公釐以上，雨量多集中在7～9月，占全年60％左右，而春灌期的3～5月僅占17％。流域內徑流與降雨基本一致，河口（海拔361.2米）多年平均徑流量171億立方公尺。洪水多出現在6月下旬~9月中旬，且具有峰高、量大的特點，歷時3至5天。青衣江干流中、下游代表站徑流特征值及最大、最枯流量如
河流泥沙主要來自多營坪以上的幹支流。多營坪站年平均輸沙量為923萬噸，汛期（5~10月）沙量為909萬噸，多年平均含沙量約0.783kg/m3。
青衣江水系水力資源十分豐富，干支流水能理論蘊藏量合計5824MW，技術可開發量3602.4MW，經濟可開發量3118.2MW。目前，已建和正建中型電站4座，裝機290MW。青衣江徑流穩定，在幹、支上游有建大型水庫的條件，電站距離負荷中心也近，開發潛力巨大。
青衣江流域涉及雅安、眉山、樂山三地（市），流域內總人口約135萬人，其中農業人口占83％，耕地總面積約128.7萬畝，國民生產總值51.8億元，多集中在雅安、洪雅、夾江等地。區內有川藏、川滇公路穿過，成雅高速公路以及縣級、鄉級公路與之相連，交通方便。
礦產資源以花崗石、大理石最為豐富，其次為煤、鉛鋅礦等。自80年代以來流域內工業發展較快，初步形成了以雅安為中心，以電力、采礦、機械、化工、輕紡等行業為主體的工業體系。
根據青衣江水資源開發條件和國民經濟各部門的發展需要，開發任務為：
*上游以發電為主，其次為灌溉、防洪。
*中下游則以灌溉、防洪為主，兼顧發電和水源保護等。
青衣江上游為山區河流，生產和生活用水量不大，目前在支流玉溪河已建成玉溪河引水工程，灌溉岷江以西的86.64萬畝耕地。干流從寶興縣磽磧至飛仙關三江口近97km河段內，天然落差1395m，平均比降14.4‰。磽磧鄉河段地勢較為開闊平坦，河床平均比降7‰，具備建大型龍頭水庫的地形地質條件，寶興河干流規劃為8級開發，從上至下依次為：穿洞子（45MW）、磽磧“龍頭”水庫電站（176MW）、民治（105MW）、寶興（160MW）、小關子 （160MW）、靈關（54MW），銅頭 （80MW已建）、靈關河（36MW），共利用落差1416m，總裝機容量816MW，年發電43.3億kW.h。
中、下游的開發目標是以長征渠引水工程為中心，以灌溉為主，兼顧防洪，結合城鄉生活用水及發電。長征渠引水工程，取水樞紐位于洪雅羅壩場上游3km處的槽漁灘，控制流域面積1.08萬km2，多年平均流量489m3／s，徑流量154億m3，取水高程516.4m，設計流量230m3／s，規劃灌溉面積 1400萬畝，其中四川省1015.65萬畝，重慶市384.35萬畝 。
青衣江干流槽漁灘以下河段，開發的目標主要是沿江的工業和城鄉生活用水、灌溉和防洪，兼有發電。在長征渠引水工程未實施以前，為充分利用水能資源，根據實際情況，采用低閘壩河床式和混合式開發興建梯級電站，如水津關、龜都府、高鳳山、洪州、城東等11級中型水電站和5座引水式小電站，合計裝機 820.6MW，年發電量42.32億kW.h。目前已建成雨城（60MW），槽魚灘（75MW）、城東 （75MW）、高鳳山（75MW）等，在建龜都府水電站（62MW）、水津關水電站等。
玉溪河又稱蘆山河，流域面積1397km2，河長113km，落差3595m其開發任務是灌溉和發電。早在70年代興建的玉溪河大型引水工程，渠首位于蘆山縣寶勝鄉，跨流域灌溉蘆山、邛崍、蒲江、名山等縣86.64萬畝耕地，并利用渠道跌水已建成小水電站總裝機30MW。玉溪河水力資源開發在金雞峽以上擬 12級開發，共裝機123.8MW，年發電量6.64億kW.h。其中單站裝機在10MW有馬桑坪（10.1 MW），長石壩（10MW）、寶珠山（18.9MW）和金雞峽水庫電站（42MW）四座。金雞峽水庫總庫容3.5億m3，系玉溪河引水工程的規劃的調節水庫。
周公河是青衣江右岸一級支流，流域面積1078km2，河長95km，落差1757m。炳靈以下至河口規劃為7級開發，即瓦屋山（240MW）、葫蘆壩 （26MW）、將軍坡（18.9MW）、沙坪（40MW）、河坪（13MW）、大石板（13MW）和周公河（14MW），共裝機364.9MW，年發電量 13.66億kW.h。第一級瓦屋山水庫電站（總庫容5.62億m3），已完成初步設計，建設條件優越，調節性能高，可承擔四川電網的部分調峰調頻任務。
元春,【清】改琦繪
頤和園長廊繪畫：元春省親
賈元春是《紅樓夢》中的人物，賈政與王夫人的女兒，賈寶玉的同胞姐姐，因生于正月初一，而取名元春。
元春曾在賈寶玉小的時候教他認字，后應選入宮。在小說第16回賈家接到皇家諭旨：元春被封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。后來皇室特許宮妃啟請回娘家省親，賈家為了籌備元春省親打造了大觀園，其多處建筑由元春省親時親自賜名。
在高鶚、程偉元出版的后40回中，元春后來因發胖病逝於宮中，死時口滿痰塞，一生享福，追封賢淑貴妃；但對她的生卒年月則自相矛盾。第86回中提到，她是甲申正月初一出生，第95回則說她甲寅十二月十九日去世，“終年43歲”，但按上述計算她應終年33歲上下。
劉心武認為曲中的「蕩悠悠，把芳魂消耗」暗示其被絞死，「望家鄉，路遠山遙」指死在離宮苑很遠的地方，而死因則是宮廷鬥爭，因她泄露了秦可卿身分是被廢太子的女兒，所以牽扯而亡，但無所本。
己卯本、楊藏本寫作：（卞藏本榴誤作描，兕誤作兒）
其他手抄本則為：
《紅樓夢》第十八回中，賈元春在省親時點了四出戲，都是悲劇，分別是《一捧雪·豪宴》《長生殿·乞巧》《邯鄲記·仙緣》《牡丹亭·離魂》。根據脂硯齋的批注，四出戲分別“伏賈府之敗”、“伏元妃之死”、“伏甄寶玉送玉”、“伏黛玉之死”。
抱琴（元、迎、探、惜四姐妹之貼身丫鬟分別名曰抱琴(17回)、司棋、侍書、入畫 → 琴、棋、書、畫）。
小說第九十五回：稍刻，小太監傳諭出來說：“賈娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。
當時寶玉18歲，元春比寶玉大25歲。王夫人35歲生寶玉，推算下來，要10歲生元春，這是不可能的。
脂硯齋批語提到賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春名字連起來諧音“原應嘆息”四字。
浩然，本名梁金廣，曾用筆名白雪、盤山，男，祖籍天津市寶坻區朝霞街道單家莊，生于唐山趙各莊煤礦，中國當代作家，作品逾千萬字。
浩然10歲喪父，12歲喪母，成了孑然一身的孤兒。1946年家鄉作為解放區土改，他才從霸占了其父母房產的親戚那里討回了祖居。14歲參加革命，當了鄉兒童團團長（脫產），16歲入黨，17歲當了基層團干部，并開始自學文化。此前只念過半年私塾，三年小學。用浩然自己的話：處在半文盲狀態。1949年秋天《河北青年報》創刊，河北團省委號召青年團干部為自己的報紙寫稿。浩然當時正在河北省薊縣搞農村基層建團工作，覺得責無旁貸，他立即響應，寫出一篇又一篇，不斷向報紙反映自己所見所聞的新生活，抒發其從孤兒到基層團干部對人生的美好情緒。浩然狂熱地喜歡上了寫作，對自己滿懷信心。“從打一喜歡上寫作，我就認定這是我該做的事，我能行，認定自己寫的稿子早晚要在報刊上發表出來。”寫稿一年多后，浩然的文字終于有了變成鉛字的機會：1950年10月，《河北青年報》發表了他的一篇小新聞通訊《姐姐進步了》。1953年調通縣地委黨校任教育干事，參加了貫徹農村統購統銷政策運動。1954年，浩然的反映農村新生活的兩篇通訊發表在《河北日報》文藝副刊上，由此他被選拔調到《河北日報》通縣專區記者站任記者（浩然口述自傳說是在通縣地委黨報任記者）。一直到1956年在老舍主編的11月號的《北京文藝》上，刊出了第一部短篇小說《喜鵲登枝》，浩然經過了七年的跋涉歷程，在此期間寫出了200多首詩歌，自編自演30多出農村小戲，70多篇故事和小說，其中包括兩部中篇和一部長篇小說；整理出十多篇民間傳說故事，采寫了400多篇新聞報道稿件等，字數超過150多萬字，其中95％成了習作廢品，其余見報的，多是新聞報道、自編自演的小戲、登在“報屁股”上的小歌謠。
1954年任河北日報記者、北京俄文《友好報》記者、《紅旗》雜志文藝組編輯。有人反映他上班時間寫小說，不務正業。紅旗雜志常務副總編輯鄧力群找浩然談話，浩然承認確有其事準備挨批，不料鄧力群讓他請創作假集中精力創作《艷陽天》。
1956年發表短篇小說集《喜鵲登枝》、《蘋果要熟了》、《珍珠》、《蜜月》、《杏花雨》、《老支書的傳聞》，短篇選集《彩霞集》，散文集《北京街頭》。
1960年浩然作為下放干部到山東省昌樂縣東村勞動鍛煉8個月。在昌樂的8個月，浩然寫出了20多部短篇小說。浩然曾回憶當時寫作的情景：“那時寫東西從不講究什么場合，田間地頭、推土車架上、糞筐上、場院屋的炕頭上，都能湊合著寫。晚上屋里那盞小煤油燈經常亮到雞叫頭遍。”“當深夜，我披著月光，漫步在寂靜清爽、飄著米穀香味的場邊上，許多激動過我的事情都展現在眼前，許多話語都涌到唇邊，急不可待要向別人傾訴。于是我把糞婁翻扣在場上，在上面鋪一條麻袋，把保險燈捻亮，就趴在這個‘桌子’上寫開了。……有時為防蚊子叮咬，不得不換上長衣長褲，把袖口扎起來，常常是一寫到半夜，還看了場，一舉兩得。”
1962年發表第一部長篇小說《艷陽天》；隨后又推出了同書的第二部、第三部（1965），並被改編攝制成同名電影。當時比浩然大六歲的妻子沒有文化、沒有工作，夫妻倆有4個年幼的孩子，浩然仍然把《艷陽天》所得稿費1萬余元全部交了黨費。1964年底，浩然調入北京市文聯工作，成為專業作家。
文革初期，浩然被軍宣隊為主的工作組推舉為市文聯革委會副主任。老舍沉湖前一天被紅衛兵揪斗，他借口說老舍是“現行反革命”需送派出所，保護了老舍。成立紅衛兵組織，保護本單位作家，不許外單位組織來抄家、批斗。文革中，陷入派性斗爭；對小說家端木蕻良、駱賓基、草明、劇作家杜印等老作家看不順眼，認為他們有問題，對其進行了批斗。
浩然1971年之后，即著手整理文革前的舊作。歷時一年許，先后編成《幼苗集》和 《春歌集》兩個集子。
1972年出版了另一長篇小說《金光大道》。並在1975年出版《金光大道》第二部、1976年出版第三部、1977年出版第四部。（韋君宜對此評論說“能編得比較像個故事”，“架子是由編輯幫他搭的”）……
小說《艷陽天》及他的寫作才能受到江青多次肯定，并在文藝極度蕭條時被改編為同名電影（長春電影制片廠1973年出品，導演林農，主演張連文、郭振清、張明子、馬精武）。在天橋劇場、釣魚臺、大寨、人民大會堂等地多次得到江青的接見。
1973年，出席中共第十次全國代表大會。1974年寫作出版了表現西沙自衛反擊戰的中篇詩體小說《西沙兒女》上下篇和《百花川》。1975年出席第四屆全國人大，並當選為第四屆全國人大常委會委員。1976年9月成為文學界唯一參加毛澤東主席治喪委員會的代表。常以“文學工作者”、“文化界人士”名義參加外事接待、見諸報端，曾出訪日本。1977年任北京市革命委員會委員。
“四人幫”下臺以后，他受到清查，1978年被取消第五屆全國人大代表資格。結論是“不是幫派分子，在文革中摔了跤，但沒有完全陷進去”。還是有人肯定他“沒有借此踹別人”、“還能把握住自己”、“是個好人”。他在感情上不能接受文革是“浩劫”的論定，“不能像大多數人那樣反思”。茅盾遂以“八個樣板戲一個作家”稱之。
文革後出版了短篇集《花朵集》、《姑娘大了要出嫁》、《高高的黃花嶺》，長篇小說《山水情》（又名《男婚女嫁》）、《晚霞在燃燒》、《鄉俗三部曲》（《樂土》、《活泉》、《圓夢》）、《蒼生》（獲1990年中國大眾文學學會頒發的中國大眾文學特等獎，被改編為同名電視劇播出）等小說，1985年出版了三卷本《浩然選集》（天津百花文藝出版社）。曾任《北京文學》主編。有人評論“《蒼生》還是有思想局限，對改革開放理解不是很透，對合作化留戀得太多”。被認為“擅長刻畫安分守已、吃苦耐勞的農民”，“作品充滿民間文化的泥土氣息”。
1986年11月，他攜妻子來河北省三河縣長期深入生活，先在段甲嶺鎮掛職副鎮長。1987年5月，經三河縣政協會議通過，聘請他為縣政協名譽主席。1987年秋，他又被推舉為段甲嶺鎮名譽鎮長。1993年6月15日，浩然突發腦血栓，6月17日住進通縣解放軍263醫院。京華出版社1994年出版《金光大道》全四卷本，其中第四卷是首次公開出版。1996年10月22日，浩然去西安邊療養邊寫作，11月4日，突發腦昏迷三天兩夜不醒，經搶救又脫離危險。
1997年5月，在北京市作家協會第三次代表大會上，浩然當選為北京作協主席。2002年11月11日，浩然因腦血栓再次復發住院，從此一直處于深度腦昏迷狀態。2003年9月改任北京市作協名譽主席。2008年2月20日，浩然因病在北京逝世，享年76歲。浩然遺體告別式定于2月28日在八寶山革命公墓第一告別室舉行，其骨灰與2006年去世的老伴一同安葬在河北三河市靈泉靈塔公墓。
浩然還出版了多種兒童文學集。他被稱為生活在農民中間、為農民而寫作的作家，作品充滿了民間文化泥土氣息。
1998年秋答記者問時，談到準備寫自傳，要“說清楚”自己“不是蟊賊，不是爬蟲，而是一個普通的文藝戰士，一個有所貢獻、受了傷的文藝戰士”。其中對昔日輝煌的留念（小說發行350萬冊），對《艷陽天》、《金光大道》的肯定性評價（稱“真實記錄了那時的社會和人，那時人們的思想情緒”），引起了廣泛的批評。2000年出版《浩然口述自傳》（華藝出版社）。
* 祖丁遠《浩然近事》，《人間》1987年12期，重慶出版社；
* 陳徒手《浩然：艷陽天中的陰影》，
* 《人有病  天知否》，人民文學出版社2000年版
永福陵，是南宋皇帝宋端宗的陵墓，位於香港大嶼山東涌黃龍坑。宋景炎三年（1278年），宋端宗為躲避元朝軍隊的追逐而逃亡，染病逝世，遂葬于此。
多體微擾理論是一種基于分子軌域理論的高級量子化學計算方法。這種方法以Hartree-Fock方程的自洽場解為基礎，應用微擾理論，獲得考慮了相關能的多電子體系近似解，其計算精度與組態相互作用方法的DCI接近，但計算量遠小于DCI，是應用比較廣泛的高級量子化學計算方法。
多體微擾理論是由量子化學家和在1934年提出的，所以這一方法也經常以二人的名字所寫MP表示，MPn表示的是多體微擾n級近似。
多體微擾理論是以Hartree-Fock方程為基礎的，應用微擾法處理的計算方法。微擾法要求將復雜體系的哈密頓算子分解為可精確求解項和微擾項兩部分，在多體微擾理論中，引入Hartree-Fock哈密頓算子的概念：
可以證明，由Hartree-Fock方程解得的單電子分子軌道波函數所構成的斯萊特行列式波函數是的本征函數，構成斯萊特行列式的各分子軌道軌道能的代數和是的本征值：
將多電子體系哈密頓算子分解為Hartree-Fock哈密頓算子和微擾項的代數和：
在這個假設下，多電子體系電子哈密頓算子被分解為可精確求解的Hartree-Fock哈密頓算子和微擾算子，應用微擾方法進行近似處理。
在多體微擾理論下，基態零級能量就是構成基態斯萊特行列式的各分子軌道軌道能的代數和，零級波函數就是基態斯萊特行列式波函數。可以看出，多體微擾理論的零級能量精度甚至不如Hartree-Fock方程所得的能量。
根據微擾理論，能量的一級校正為：
將微擾算子V的表達式代入得到：
可以看到，經過能量的一級校正后體系能量為：
根據微擾理論，體系基態能量的二級校正為：
其中為Hartree-Fock哈密頓算子本征能量為的波函數，其本質是體系激發態的斯萊特行列式
可以證明，只有對雙激發的斯萊特行列式才有所以體系能量的二級校正為：
將分子項展開，得到：
最終體系經過二級校正的基態能量為：
由于式中是體系未占據分子軌道的軌道能，在基態，其能量衡高于和所以能量的二級微擾是一個負值，因而考慮二級微擾的體系能量低于Hartree-Fock方程得到的體系能量，這一差異來自電子相互作用。
考慮二級校正的多體微擾計算簡稱MP2
更高級的校正是以較低級校正為計算基礎的，隨著校正級別的提高，計算量也急劇增加，理論上講，隨著校正級別的提高最終的體系能量會逐漸逼近真實值。目前的計算方法最高可以進行MP5計算，即體系能量的五級校正。
多體微擾理論方法是一種量子化學高級計算方法，在考慮相關能的計算方法中，多體微擾理論方法是計算量相對最小的。MP1可以達到HF方程的計算精度，MP2一般可以達到60%的相關能，與DCI方法相當，但計算過程僅需要計算少量雙電子積分，遠遠小于DCI；MP4一般可以達到85%的相關能。
MPn方法是一個大小一致的方法，即對電子數不同的體系，使用MPn計算的精度是相同的，這一特性使得MPn方法特別適合進行化學反應的模擬計算。但是由于MPn方法以HF方程為基礎，因而受到HF方程的局限，對于那些應用HF方程不能很好處理的體系，如非限制性開殼層體系，MPn方法也不能很好處理。
婆羅洲象（學名：），又稱加里曼丹象、婆羅洲矮象、婆羅洲侏儒象等，原來被當作外來亞洲象的野化種群。2003年被認為應屬于亞洲象的一個獨立亞種，但其原生地目前尚無定論。其亞種加詞“''borneensis''”意為“婆羅州的”。
婆羅洲象個頭比其它亞洲象還要小一倍。現在被認為是源自巽他群島的馴化亞種。目前主要生存于婆羅洲島北部沙巴。只剩下1500頭左右。
婆羅洲象一直以來被認為是近代由人類引入，是其他地區亞洲象的后裔，并非當地的原生物種。一直到2003年以美國人唐·梅爾尼克為主的學者才以DNA檢驗比對為論據提出不同意見。
婆羅洲島上沒有發現過象的化石，而當地土著的土語中也沒有象這個詞，是以有學者認為婆羅洲象是近代被人類從亞洲其他地區帶進婆羅洲的。
在20世紀50年代，依解剖上的差異，如較小的頭蓋骨和牙齒的變形等，婆羅洲象曾被歸類于亞洲象的一個亞種。但同時有動物學家指出婆羅洲的大象種群看上去與其它亞洲象不同,它們的頭骨更小，象牙也存在一些差異。
當地史書記載了爪哇國王向蘇祿國蘇丹贈送兩頭馴象的歷史，而后來這些馴象在婆羅洲西部繁衍野化。1521年斐迪南·麥哲倫抵達汶萊時，記載了當地國王以絲綢裝飾馴象的事跡。但到了1770年，歐洲的訪問者沒再看到這種習俗，反之記述了當地人在豐收之后狩獵野生象群的景象。盡管早前汶萊與馬辰都有王室養象的記錄，但當地人一向沒有捕捉或馴化當地野象的傳統。
2003年，美國紐約哥倫比亞大學環境研究和保護中心的唐·梅爾尼克（Don Melnick）與來自美國、印度和馬來西亞的同事研究了婆羅洲大象的DNA。他們收集了婆羅洲北部馬來西亞部分的20只大象的糞便和血液樣本，從中分離出一個線粒體和5個染色體基因。然后比較這些基因與南亞地區數百頭大象的相應基因。2003年的比較結果，婆羅洲大象與任何已知大象種群都存在很大差異，無論是野生還是馴養種群。婆羅洲象應該歸于一獨特的亞種。
研究結果發現婆羅洲象并非近代才出現。它們和其他亞洲象明顯不同，作者推測婆羅洲象是三十萬年前婆羅洲和亞洲大陸分離後，所誕生的新亞種。
然而，由于婆羅洲一直沒發現象的化石，因此婆羅洲可能不是本亞種的原生地，因此，綜合上述分子學、生物考古與當地歷史文獻等資料，婆羅洲象很可能是已在爪哇島上絕跡的亞洲象的亞種——爪哇象的孑遺。
藝術創作碩士（，簡寫）是一項在藝術領域的碩士學位，通常需要兩到三年的時間才能修讀完畢。課程上多以藝術創作、進階運用（包括各種研究與學科範疇），並以一個常見的藝術類型為主修。這個碩士學位是全球性的，在許多國家都被認可。
藝術創作碩士最常見的主修為視覺藝術、電影製作、戲劇、創意寫作、設計、動畫、攝影、舞蹈等。繼藝術碩士（MFA）后，藝術領域最高學位為藝術博士（Doctor of Fine Arts；DFA）
提供藝術創作碩士的研究所，通常要求申請者要具有學士學位，然而並不強制要求他們要有藝術領域學士學位，在申請文件當中，最常被當作評審要點的是一份申請者的作品集。
藝術創作碩士與文學碩士（MA）的區分在於：藝術創作碩士必須完成較多的藝術實作課程，而文學碩士則無。
任那（369年－562年）是古代被認為存在於朝鮮半島的地域，相當於三韓中的弁辰，弁韓之地。過去曾被認為受古代日本（倭）的任那日本府統治。日韓主流學界則普遍否認古代朝鮮半島的一部曾受日本統治的說法。
大師諱審希俗姓新金氏其先任那王族草拔聖枝每苦隣兵投於我國遠祖興武大王鼇山稟氣鰈水騰精握文符而出自相庭攜武略而高扶王室??終平二敵永安兎郡之人克奉三朝遐撫辰韓之俗
任那在朝鮮半島南部的位置
（比《日本書紀》〔720年開始記述〕更早出現，被認為記述較可靠。）
*認為《魏志·東夷傳》弁辰各國條的「彌烏邪馬」即為任那的前身，不過，並未受到普遍的認可。
*《廣開土王碑》400年條的「任那」被認為是史料中第一次出現。
*《宋書》，「弁辰」消失，438年條中出現「任那」，在451年條「任那，加羅」這兩個國家並列，此後就一直沿襲。《南齊書》也沿襲宋書同時記載兩國的方式。
*《梁書》，改變了同時記載「任那，伽羅」的方式。
*記載525年前後狀況的《梁職貢圖》中的百濟條，列舉百濟南方的諸小國，不過已經沒有任那的記載。
*《翰苑》（著于660年）新羅條中出現「任那」，其注解（寫于649－683年）寫道「根據新羅的故老的傳説，加羅和任那被新羅毀滅了，不過其故地，新羅國都的南700～800里的地點，依然存在於記載中。」。《通典》（著于801年），《太平御覽》（著于983年），《冊府元龜》（著于1013年）的記述大體上相同。
從這些中國史料中的「任那」可以總結出：
*三國時代（220－280年）該地是在「弁辰」。
*在南朝宋（420－479年）時該國已經成立。
*450年左右，加羅從任那分立出來。
*任那，很有可能是在梁代（502年－557年），尤其是525年以前被新羅所滅。
*有關任那故地的記載到唐的高宗（649年－683年）時代仍殘留著。
*《鳳林寺真鏡大師寶月凌空塔碑文》（著于924年）中出現「任那」。
*《三國史記》（著于1145年）的《本紀》無記載，《傳》僅僅提及一次。
*《肥前風土記》（著於713年）松浦郡條中出現「任那」。
*《日本書紀》（著於720年）崇神天皇條～天武天皇條「任那」大量登場。
*《新撰姓氏錄》（著於815年）中出現「任那」，「彌麻那」，「三間名」。
曹魏之後的西晉於290年發生八王之亂，之後五胡亂華，慕容氏漸強，進入遼東和遼西，樂浪、帶方兩郡隨之幾乎斷掉跟中原的陸路的聯絡。313年，高句麗、樂浪郡、帶方郡相繼滅亡；346年，前燕的慕容氏一度滅亡高句麗，357年，前燕進入中原，高句麗再起，這時候的朝鮮半島南部的政治壓力關係與形勢變化可說十分複雜。
*《日本書紀》512年條記載百濟割讓「任那四縣」。
*《梁職貢圖》對於（525年左右成立）已經沒有「任那」的記載。
綜合這些紀錄，「任那」有可能是在512年到525年之間滅亡的。之後《日本書紀》中曾記載「任那復興」的事，對此也是旁證。
然而，又有以下記述。
*《日本書紀》的欽明天皇條中，作為560年也如任那的滅亡年562年。
*《三國遺事》，弁韓各國裡面，新綾羅最鄰接的伽耶的滅亡時間記作為532年。
從這些的記述，在任那四縣割讓後的殘留的任那的實際的滅亡年難以推測。再者，一般的文本把562年作為滅亡年。
埃癸斯（希臘語：；英文拼法Aegis）是古希臘神話中的神盾，據說有兩面，一面為宙斯所有，而另一面為雅典娜所有。據說兩面都為赫淮斯托斯所打造。
*宙斯的埃癸斯（即“宙斯之盾”）
:由赫淮斯托斯用山羊皮打造。雖然是用山羊皮打造，但它卻充滿魔力，連宙斯的雷霆也對它絲毫無損，而且揮動它就能產生風暴，把它放在天空時，天色會變得陰暗，當宙斯拿起它時，天空就會放晴。
手執埃癸斯的雅典娜
*雅典娜的埃癸斯（即“雅典娜之盾”）
:據說由赫淮斯托斯用阿瑪爾忒婭，一頭神話中的母羊（曾給宙斯羊奶）的毛皮打造的。它的四個角落分別加上恐懼、戰鬥、兇暴、追蹤等，中央更裝上美杜莎的頭，使任何人看到這面盾都會變成化石。
*神盾戰鬥系統，美國海軍現役整合式水面艦艇作戰系統。
九里山位于中國江蘇省徐州市西北部，因東西連亙綿延約九華里而得名。據說，九里山是楚漢鏖兵的戰場，留有項羽兵敗的白云洞。此后，唐朝的朱全忠和時溥，明朝的朱棣和朱允炆等，都在九里山激戰過。
東北菜是指在東北，包括黑龍江、吉林、遼寧 、河北東北部（秦皇島市為主）、內蒙古東部的烹飪菜系，東北菜的特點是量大，用料廣泛。以火候足而滋味濃郁的各式燉菜聞名。
東北菜融合了中國其他菜系的一些特點，尤其受魯菜影響巨大。辣味稍斂的四川菜（魚香肉絲）、改良后的河北菜在東北菜譜中也是屢見不鮮。東北菜以燉為主，腌制的菜也是在寒冷的東北冬天熱情好客的東北人桌上少不了的一道菜，例如酸菜。以及一些融匯了少數民族特色的菜類，包括東北朝鮮族人的燒烤和新疆人的羊肉串。
# 酸菜白肉鍋：也稱東北火鍋。主材料為酸菜與豬五花肉，是流行於中國東北民眾間的家庭傳統菜餚，後傳入北京。做法是使用生炭火的銅鍋，將酸白菜與高湯煮成鍋底，白肉下鍋涮熟，佐麻油、生抽、蒜泥等食用。
# 白肉血腸：與酸菜白肉鍋類似，但同時加入血腸一同燉煮。
# 豬肉燉粉條：豬肉、白菜與土豆粉條一同燉煮。口感軟爛，豬肉肥而不膩。
# 小雞燉蘑菇：山雞與東北特產榛蘑一同燉煮，味道鮮美
# 豆角燉排骨：主料為土豆、豆角與排骨，燉煮過程中加入大醬。湯汁濃厚香醇
# 東北亂燉：東北著名的雜燴菜，主料包括蕓豆、土豆、排骨、茄子、蘑菇，不同地區也有加入西紅柿、玉米等。
# 鍋包肉：大片豬里脊肉掛粉炸好后，回鍋與糖醋汁（或番茄醬）及蔥姜香菜翻炒而成。
# 地三鮮：茄子、青椒、土豆炸制后，再回鍋爆蒜淋薄芡而成。
# 醬骨架：豬大骨、雞骨架等做原材料，沈陽雞骨架是為一絕。
《論衡》，是中國東漢時期思想家王充的重要著作。全書共計十三卷，八十五篇，佚亡一篇，與《后漢書·王充傳》的說法吻合。但王充在《自紀篇》中卻說「吾書百篇」，「吾書亦才出百」，可能《論衡》原有百篇以上，到范曄寫《后漢書》時僅可見到85篇了。《論衡》曾長期未流傳至中原。蔡邕來到吳郡後得到了《論衡》。王朗擔任會稽太守時，也拿到了該書，王朗後來前往許都時，將該書一同帶去，論衡因而逐漸流傳開來。該書主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當時社會上讖緯盛行，社會上層和民間流行各種神秘主義進行了批判。
東漢時代，儒家思想占支配地位，但與春秋戰國時期所不同的是，儒家學說摻進了讖緯學說，而其集大成者的是《白虎通義》。王充作《論衡》一書，就是針對這種神秘主義的讖緯說。「衡」字本義是天平，《論衡》的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」（《論衡．對作》篇）。王充還在書中批判當時流行的天人感應，並認為“天”並非是神，而是無意識的自然之物，天和萬物一樣，都是由“氣”組成。
因為《論衡》一書被認為是「詆訾孔子」，「厚辱其先」，故遭到當時以及后來的很多統治階級的冷遇和禁錮，將它視之為「異書」。
*  《論衡》全文在線閱讀 (簡繁體注解翻譯)
漢語水平考試（漢語拼音：Hànyǔ Shuǐpíng Kǎoshì，官方英文簡稱HSK），又稱中國漢語水平考試，是中華人民共和國為測試母語非漢語者（包括外國人、華僑和中國大陸少數民族人員）的漢語水平而設立的官方國家級標準化考試。
漢語水平考試由北京語言大學漢語水平考試中心設計研製，包括簡寫為HSK（基礎）的基礎漢語水平考試，簡寫為HSK（初、中等）的初、中等漢語水平考試和簡寫為HSK（高等）的高等漢語水平考試。漢語水平考試每年定期在中國大陸和海外舉辦，凡考試成績達到規定標準者，可獲得相應等級的漢語水平證書。該考試由中國教育部國家漢語考試委員會全權指導，並頒發漢語水平證書。HSK考試類似于英文考試TOEFL。
1984年北京語言大學開始創設HSK考試。1992年HSK成為一個國家考試。2011年，北京國際漢語學院開始進行HSK網絡考試。截至2017年底，在全球130個國家（地區）設立1100個考點（其中中國大陸358個，海外742個）。海外考點中，“一帶一路”沿線國家考點245個，孔子學院/獨立孔子課堂考點475個（新增21個）。提供網考服務的考點417個，網考覆蓋率達38%。全年各類漢語考試考生人數達650萬人。其中，HSK/HSKK/YCT/BCT收費考試考生總計77萬人，同比增長38%；網考考生共計11.72萬人，同比增長39%。該測試不適用于臺灣以及除海地外其余與中華民國有外交關系的國家。在臺灣及這些國家只能參加華語文能力測驗。相反，華語文能力測驗不能在中國大陸、香港和澳門及其他國家進行。
*  考點-香港中文大學雅禮中國語文研習所
1.螺桿擠出 2.料斗 3.顆粒 4.貼合組 5.加熱元件 6.模具
Injection Molding Machine
單色注塑機。
注射製模 （injection moulding）是一種生產由熱塑性塑料或熱固性塑料所構成的部件的過程。注射成型就是將塑料（一般為粒料）在注射成型機的料筒內加熱熔化，當呈流動狀態時．在柱塞或螺桿加壓下，熔融塑料被壓縮并向前移動，進而通過料筒前端的噴嘴以很快速度注入溫度較低的閉合模具內，經過一定時間冷卻定型后，開啟模具即得制品。這種成型方法是一種間歇操作過程。它包括兩個主要部分，一個注射裝置和夾緊裝置。注塑機中的模具可以固定在水平或垂直位置。大多數機器是水平方向的，但垂直機器用於一些特殊應用，此過程類似鑄造，材料被注入到一個被加熱的桶，混合（由固態熔化成粘稠的液態）後被擠進鑄模。材料可以在鑄模（型腔）中冷卻和凝固成鑄模的形狀。通常是由工業設計者或者工程師完成產品設計，注塑用鑄模是由鑄模制造者（或模具制造者）所制造，通常是以鋼或鋁一類的金屬製成，而所期望的部件的外形特徵由精密機械加工而成的型腔來形成。注射製模廣泛用于制造各種零部件（絕大部分的塑料制品），從汽車的最小的部分到汽車的車身面板。
在1868年，海雅特開發了一種他命名為賽璐璐的塑料。雖然賽璐璐已經于1851年由亞歷山大?帕克斯發明，但海雅特改善它，使它能夠被加工為成品形狀。海雅特同他的兄弟艾賽亞于1872年，注冊了第一部柱塞式注射機的專利權。這個機比現代使用的機器相對簡單。它運行起來基本地像一個巨大的皮下注射器針頭。這個巨大的針頭（擴散筒）通過一個加熱的圓筒注射塑料到模具裏。
在第二次世界大戰期間，注射機生產了大量價格低廉的塑料產品。
1946年，美國發明家詹姆斯沃森亨德利建造了第一個注塑機，這使得更精確地控制注射速度和質量控制成為了可能。注塑機使材料在注射前混合，使彩色或再生塑料可被徹底與原生材料混合。1951年美國研製出第一臺螺桿式注塑機，它並沒有申請專利，至今仍被使用。
注射成型機按外形特征可分為立式、臥式、直角式、旋轉式和偏心式等多種，目前以臥式最為常用。按照工程塑料在料筒中熔融塑化的方式來分，常用的有柱塞式和螺桿式兩種。柱塞式注射機由于存在塑化能力較低，塑化不易均勻，注射壓力損耗大，注射速度較低等缺點，近年來很少發展。目前應用最廣泛的是往復螺桿式注射機。
利用本身特定形狀，使塑料(或聚合物)成型為具有一定形狀和尺寸的制品的工具稱模具。模具的作用在于：在塑料的成型加工過程中，賦予塑料以形狀，給予強度和性能，完成成型設備所不能完成的工作，使它成為有用的型材(或制品)。
對下同的成型方法，采用原理和結構特點各不相同的模具；按照成型加工方法把根具分為：壓制模具(壓模)、壓鑄模(傳遞成型模)、中空吹塑模具、真空或壓力成型模具、擠出模具(機頭，)及注射模具等。其中最主要的是擠出模具及注射模具。用于注射成型的模具，出于制品結構、成型設備及原材料性質的不同，其具體結構可以千變萬化，然而其基本結構都是一致的。注射模具主要由澆注系統、成型零件和結構零件三大部分所組成；澆注系統是指塑料熔體從噴嘴進入型腔前的流道部分．包括主流道、分流道、澆口等。成型零件系指構成制品形狀的各種零件；包括動、定模型腔、型芯、排氣孔等。結構零件，是指構成模具結構的各種零件；包括執行導向、脫模、袖芯、分型等動作的各種零件。