ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
像般的亦同樣可以降低性欲，但其作用時間較長，副作用亦較少，效果如同選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑（SSRIs）。這些替代藥物的療效證據更為有限，且相關證據多基於非盲實驗和案例研究。上述治療一般統稱作化學閹割。化學閹割常與認知行為治療一同併用。指出，治療兒童性侵犯者時，「抗雄激素治療應配合適當的監測和綜合治療輔導。」這些藥物具有的可能副作用包括體重增加、乳房發育、肝臟損害，以及骨質疏鬆。
手術閹割在歷史上曾用於使戀童者的睪酮水平降低，繼而達至減少性慾的目的。但當降低睪酮水平的藥理學方法出現時，其已在很大程度上顯得過時。因為化學閹割具有跟手術閹割同樣的效果，且侵害性較小。但它仍偶爾出現於德國、捷克共和國、瑞士，以及美國的好幾個州份。非隨機抽樣的研究指出其能減少性罪犯再犯的機會。性犯罪者治療學會對手術閹割持反對態度，而歐洲委員會則致力於禁止部分仍在實行手術閹割的東歐國家繼續進行之。
戀童的人口盛行率不明，但估計佔總成年男性人口的低於5%。女性戀童者的盛行率知之甚少。但是仍有女性強烈認為青春期前的兒童擁有性吸引力，並產生性衝動的病例。大部分兒童性侵犯者為男性。據估計被定罪的性罪犯當中女性可能佔0.4％至4％。一項研究估計，兒童性侵犯者的男女比例為10比1。現有的估計可能並不能反映女性兒童性侵犯者的真實數量，部分原因在於「社會傾向忽略年輕男子和成年女性之間發生性關係的負面影響，以及女性更容易接觸無法/不懂向他人求援的年幼兒童。」
戀童此一用詞經常用於表示所有兒童性侵犯者，但此一用法遭到研究者們反對，因為許多兒童性侵犯者並沒有對青春期前的兒童展現強烈的性欲，所以許多都不能算作戀童。有許多性侵犯兒童的動機與戀童無關，例如壓力過大、婚姻問題、沒有成年性伴侶、反社會傾向、性欲過高，以及飲用酒精飲料。由於性侵犯兒童不能成為犯罪者擁有戀童傾向的指標，所以其能分成兩種不同類型的兒童性侵犯犯罪者：戀童和非戀童（或分為情境性和原發性）。兒童性侵犯者的戀童率估計一般在25％至50％之間。一項發表於2006年的研究則發現35%的兒童性侵犯者樣本為戀童的。近親性交罪犯當中少見戀童者，特別是父親或繼父為戀童者的情況。美國的一項研究調查了2429名都被歸類為戀童的成年男性性犯罪者，並發現當中只有7%是只偏愛兒童的戀童者，其餘的都是非只偏愛兒童的兒童性侵犯者。
一些戀童者並不性侵犯兒童。研究者對這類人群知之甚少，因為大多數戀童研究都使用罪犯或臨床樣本，而這可能不能如實反映一般日常的情況。研究者邁克爾·塞圖表示兒童性侵犯罪犯研究亦同樣不能如實反映真實情況，因為其他反社會人格特徵會使戀童者更有可能猥褻兒童，造成樣本偏差。他指出具有下列特點的戀童者較不可能性侵犯兒童：「對別人的感情敏感、做事深思熟慮、規避風險、不煙不酒，以及支持社會規範和法律。」2015年的一項研究表明，性侵犯兒童的戀童者與不性侵犯兒童的神經構造具有差異。性侵犯兒童的戀童者擁有神經缺陷，顯示其大腦抑制區遭到破壞；而不性侵犯兒童的戀童者則沒這種情況。
亞伯（Abel）等人以及沃德（Ward）等人分別於1985年及1995年指出，戀童和非戀童的兒童性侵犯者之間有著許大分別。他們指出非戀童的犯罪者傾向於在受到壓力時犯罪、犯罪亦發生得較后期、受害人數較少，且多為家屬；戀童的犯罪者往往在年齡較小的時候就開始犯罪、犯罪的隱蔽性較強、受害人數一般較多，且多為非家屬；他們還會出現支持犯罪的價值觀或信念。一項研究發現戀童的女童性侵犯者平均性侵犯1.3名女童，男童性侵犯者則平均性侵犯4.4名男童。不論戀童與否，兒童性侵犯者一般會採用各種各樣的方法去誘使兒童跟自己發生性關係，有些會跟受害者承諾送禮物給他/她，有些則下藥、灌酒，以及以暴力來威脅受害者。
戀童估計自古有之，但直到19世紀后期以前一直沒有正式的命名、定義，以及研究。戀童慾這個單詞是由維也納精神病學家理查德·馮·克拉夫特-埃平於1896年在一篇論文上提出，但一直沒有在其著作《》中提及，直到德文的第十版才提及之。許多著者曾在此期間對克拉夫特-埃平的診斷標準進行了預計。這個詞語出現在標題為“針對14歲以下兒童的性侵犯”的章節中，其定義側重於在中對兒童性犯罪者的解釋。克拉夫特-埃平介紹幾種兒童性犯罪者的類型，將他們分為心理病理和非心理病理的起源，并推測了幾個偶然因素可能會導致兒童遭受性暴力。
克拉夫特-埃平在其著作《性精神變態》中提到了戀童慾的類型。他寫道，他在他的職業生涯里只遇到了四次病例。他簡要地描述了這些病例，并歸納出三種常見的特點：
# 患者可能是因為遺傳原因患病；
# 患者會認為兒童擁有主要的性吸引力，而不是成年人；
# 患者通常並不與孩子發生性關係，而是與孩子之間有一些不恰當的接觸或者將孩子引導到這種不道德的關係中。
他還提到了幾件有成年婦女的戀童癖案例（由其他醫師提供），同時也認為同性戀者性侵犯兒童的情況較為常見 。（但現有證據否定了此一説法）他進一步闡釋了這一點，他認為那些罹患生理或心理疾病而對兒童產生虐待行為的成年人並不是真正的戀童癖。而在這種案例中，受害者往往是青春期少年或更大一點的青少年。隨後他更以接觸兒童性幻覺者為例來闡釋其中的關係，他表示“那種失去自慰樂趣而轉向對兒童性接觸而獲得快感的成年男性”更為常見。
奧地利神經病學家西格蒙德·弗洛伊德在其1905年的著作《性學三論》中將一個章節的標題命名為“以未性成熟者與動物為性對象”。他寫道，純粹的戀童癖是極其罕見的，其中大多數人只是偶爾將青春期前的兒童作為性對象。他認為軟弱的人或具有某種貪欲的人更容易成為戀童癖的慾望對象。
1908年，瑞士神經解剖學家和精神病學家建議將“對兒童的性慾”現象簡寫為“戀童色情”。與克拉夫特-埃平的研究相似，福勒尓比較了罹患癡呆癥或其他腦部器質性疾病患者的偶發性性虐待與真正優先選擇或偶爾獨佔對兒童性慾患者之間的聯繫。然而，他並不同意克拉夫特-埃平結論，他認為那些對兒童擁有主要的性吸引力，或只有兒童才有性吸引力的人是不可糾正或治愈的。
在20世紀初，戀童這個詞語和定義被醫學界廣泛接受和採用，當時的許多醫學字典（例如1918年出版的第五版《斯特德曼醫學字典》）都用了這個術語。1952年，它被列入到第一版的《精神疾病診斷與統計手冊》。 第一版和第二版的《精神疾病診斷與統計手冊》將戀童癖列為“性慾倒錯”的一個亞種，但是並沒有就此給出診斷標準。在第三版的《精神疾病診斷與統計手冊》中，則對戀童癖進行了詳細闡釋并給出了診斷標準。 而在1987年修訂出版的第三版《精神疾病診斷與統計手冊》修訂版中保留了第三本中對戀童癖的闡釋，但是卻更新和拓寬了對其診斷的條件和標準。
戀童並非法律上的用語，認為兒童擁有性吸引力亦非違法。戀童者在法律界上有時會非正式地用於代指任何犯有與法定未成年人有關的性罪行的人。相關罪名包括兒童性侵犯、兒童性誘拐、 法定強奸、纏擾未成年人、管有兒童色情作品、以及故意暴露。 英國的專門從事相關的網絡調查和執法工作。一些法醫學文獻會使用戀童一詞來代指對兒童下手的性罪犯，即使犯罪者不對兒童擁有主要的性偏好。然而美國聯邦調查局的特務肯尼斯·蘭寧（Kenneth Lanning）會把戀童者和兒童性侵犯者分開看待，且能指出兩者的不同之處。
美國在經歷堪薩斯訴亨德里克斯一案後，被診斷患有某些精神障礙的性犯罪者可因某些州的法律，而遭到無限期的預防性拘留，特別是戀童癖（此法及後一般稱為《》）。2006年通過的《》則把以上法例擴展至全美國。加拿大也有類似的法規。
美國最高法院在堪薩斯訴亨德里克斯案中支持把《堪薩斯法》（后來稱為《高危險連續性罪犯法案》）列為憲法。使得被認定為「精神異常」的戀童者亨德里克斯（Hendricks）遭到無限期的預防性拘留，不論州政府有否為擁有者提供治療。在美國政府訴康斯托克一案中，美國法院判定被定罪為「管有兒童色情作品」的人亦同樣適用此法，並把此法擴展至全美國，改稱為亞當˙華爾斯兒童保護安全法案。華爾斯法案的適用對象並不只有已定罪者；所有囚犯皆適用於此法規。
美國的戀童罪犯比非戀童罪犯更容易遭到預防性拘留。大約有一半遭到預防性拘留的罪犯確診為戀童癖。精神科醫師邁克爾·史密斯（Michael First）寫道：「既然不是所有性偏離人士都難以控制自己的行為，那麼進行診斷的醫師就必須提供額外的證據去證明有預防性拘留的必要，不是僅僅基於戀童本身。」
戀童是最受社會污名的精神障礙之一。一項研究指出，社會普遍會排斥沒有犯罪的戀童者，並對其感到憤怒、恐懼。研究者認為這種態度會使戀童者的精神狀態趨向不穩定，使他們更可能性侵犯兒童，並使他們怯於尋求幫助。社會學家梅蘭妮 - 安吉拉·納伊（Melanie-Angela Neuilly）和克里斯汀·佐格（Kristen Zgoba）指出，社會大眾對戀童的關注在20世紀90年代大大加劇，因當時發生了幾宗聳人聽聞的性犯罪（但性侵犯兒童率普遍下降）。他們發現在1996年之前，「戀童」這個詞在《紐約時報》和《世界報》中很少出現，1991年更是完全沒有提及。
社會對性侵犯兒童的態度也同樣十分負面，有些調查甚至指出大眾認為其在道德上比謀殺更壞。儘管早期的研究表明大眾對兒童性侵犯和戀童存有許多誤解以及一些不符合實際情況的想法，但2004年的一項研究指出大眾對相關議題已有一定的了解。
「戀童」和「戀童者」通常非正式地用於表示某名成年人對處於青春期或青春期後的青少年擁有性興趣，但這種情況下使用「戀青少年」和「戀少年」可能會較準確。這種情況在馬克·福利（Mark Foley）案中更是如此， 當時大多數媒體把福利形容成戀童者，繼使《Slate》雜誌的大衛·塔勒（David Tuller）對外澄清福利不是戀童者，而是戀青少年者。
大眾亦常把戀童直接用於代指「兒童性侵犯」本身，但相比戀童的醫學定義，其明顯顯得過於廣泛——戀童的醫學定義是指年長的患者認為青春期前的兒童擁有主要的性吸引力。另外還有一些情況大眾會誤用戀童此一用詞，比如達至法定年齡的年輕人與過於年老的人結成伴侶的情況。研究者指出以上用例皆不精確，並要求大眾最好避免如此使用戀童此一字眼。馬約診所亦指出戀童並非法律上的用語。
幾個戀童擁護團體在20世紀50年代末到90年代初主張最低合法性交年齡應降低至他們認為合理的標準，甚至認為年齡限制理應廢除，他們亦同時認為戀童不是一種精神障礙，而是一種性傾向，並要求兒童色情作品合法化。戀童擁護團體的努力沒有獲得公眾的支持，而現今沒有解散的少數戀童擁護團體的會員極少，且只能通過幾個網站進行相關活動。戀童擁護團體Virtuous Pedophiles的成員的意見與其他組織相反，他們認為性侵犯兒童是一種錯誤的行為，並應設法提高一些戀童者的相關意識 ；Virtuous Pedophiles通常不會遭視為戀童擁護團體，因為其不贊成兒童色情作品合法化及降低合法性交年齡。
反戀童行動的反對內容有很多，包括反對戀童者、反對戀童擁護團體，以及反對被視為與戀童有關的現象，比如兒童色情作品和性侵犯兒童。大部分分類為反戀童的直接行動都會涉及對性犯罪者的示威、反對戀童擁護團體提倡成人和兒童之間性活動合法化，以及反對向未成年人徵求性行為的互聯網用戶。
媒體對戀童的高度關注會導致大眾出現道德恐慌，特別是與撒旦儀式和日間托兒有關的戀童事件被報導出來以后。有報導指出部分私刑殺害是為了回應公眾對被定罪或懷疑兒童性侵犯罪犯的關注。2000年的英國媒體曾宣傳「點名羞辱」懷疑戀童者，結果數以百計的居民紛紛上街抗議和指責疑似戀童者，最終相關抗議行動升級為需要警方介入的暴力行為。
*  認識『性倒錯』(Paraphilia)
* Understanding MRI research on pedophilia
* Pedophilia: Myths, Realities and Treatments
* ''Indictment from Operation Delego'' (PDF) ( Archive)
* ''Virtuous Pedophiles,'' online support for non-offending pedophiles working to remain offence-free.
*Gladwell, Malcolm. " In Plain View ." ("Jerry Sandusky and the Mind of a Pedophile") ''The New Yorker''. September 24, 2012.
*Philby, Charlotte. " Female sexual abuse: The untold story of society's last taboo ." ''The Independent''. Saturday August 8, 2009.
*Bleyer, Jennifer. " How Can We Stop Pedophiles? Stop treating them like monsters." ''Slate''. Monday September 24, 2012.
*Fong, Diana. Editor: Nancy Isenson. " 'If I'm attracted to children, I must be a monster' ." 'Die Welt''. May 29, 2013.
《彌賽亞》，作品號HWV 56，是德國著名音樂家亨德爾創作的大型神劇，是其筆下最為有名的作品之一，同時也是巴洛克時期的代表作。當中多首合唱曲均深入民心，如《因有一嬰孩為我們而生》、《哈利路亞》、《被宰殺的羔羊是配得權柄》和《阿門》等，被世界各地合唱團和詩班所演唱。
傳統上，由於《彌賽亞》的內容與耶穌的降生、受死及復活有關，因此較常被安排於聖誕節或復活節期間獻唱整套或個別部份。至於個別單曲，則沒有特別的限定。
《彌賽亞》是在亨德爾處境艱難的事業低谷時期創作的，但此后又成就了他事業上的另一個高峰。亨德爾初到英國，猶如一股清新的風，給長期低迷的英國音樂界重新帶來了生機。他深受國王（女王）寵愛，在宮廷里供職，創作了大量的宮廷音樂和意大利式歌劇。但這樣的“貴族音樂”不受下層民眾的歡迎，用意大利語演唱的歌詞、令人感到乏味的故事情節限制了普通民眾對音樂的理解。世界上第一部音樂劇《乞丐的歌劇》于1729年在倫敦上演，深受廣大民眾的歡迎，這對以亨德爾為代表的貴族音樂創作集團提出了挑戰。此后，嫉妒亨德爾的朝臣開始在國王耳邊進獻誹謗，他經營的歌劇院也倒閉了。這些打擊對亨德爾無疑是巨大的，但他再次站了起來。
1735年7月，亨德爾收到了好友詹南斯寄來的三部神劇劇本——《掃羅》、《彌賽亞》和《伯薩撒王》。在亨德爾悉心研究這些劇本，並深深為之感動的同時，心靈也再次接受了宗教的凈化。他重新找到了創作的信心。1741年8月22日下午，亨德爾開始創作《彌賽亞》。關于亨德爾究竟花了多久的時間來創作這部光演出就要花兩個半鐘頭的巨作，各家說法不一。傳說他僅用24天的時間便完成了《彌賽亞》的創作。宏大的作品中融入了作曲家成熟的宗教虔誠。
《彌賽亞》於1742年4月13日在愛爾蘭首府都柏林首演。海報上寫著：“為了一些困苦的囚犯，以及梅爾舍醫院的利益而演出。”《彌賽亞》的演出獲得了成功，亨德爾再次回到了英國人的目光之中。
首演時有18人唱詩班，使用了33件樂器；莫扎特於1789年曾將本曲重新配器，將樂隊編制擴充至古典時期的規模，亦加入了一些樂器，所需要的人數因而有所增加，同年的倫敦演出有275位人聲和248件樂器的記錄；1859年倫敦舉行亨德爾逝世100週年紀念會時，合唱團人數高達2765人，樂器460件；1869年美國波士頓“和平日節慶”演出時，更創下了一萬人合唱《哈利路亞大合唱》、500件樂器伴奏的記錄。
但在莫扎特的版本中，將第1部份的多首合唱曲目改為獨唱為主的合唱，當中包括了另一首代表作《有一嬰孩為我們而生》（第12首）。
“彌賽亞”是“救世主”的意思。《彌賽亞》的歌詞節選自《詹姆士王圣經》，兼採新約與舊約的經文，敘述了耶穌的出生、生活、受難、受死及復活。
全曲分三部分：
*第一部分：耶穌降臨的預言和他的誕生（21曲）
*第二部分：救贖的信息和耶穌為全人類的犧牲（23曲）
*第三部分：耶穌的復活和最終的審判（13曲）
亨德爾的音樂以旋律的簡樸流暢、氣勢的雄偉、音響的明亮以及對人物、情節生動的描繪而著稱。他使詠嘆調的性格更多樣化，使宣敘調的音調更旋律化，并加強了序曲、間奏曲、器樂伴奏的標題性和造型性。對合唱的運用方面，他不拘泥于複調音樂，而廣泛地運用主調音樂，使兩者有機地揉和在一起，大大提高了合唱在清唱劇中的地位。
注意：聖經經文之中文翻譯，以中文《和合本》聖經文本之經文作為標準；中文和合本聖經之經文已經超過版權保護期，屬於公有領域。
1. 交響樂（序曲）4'47"
2. 你們要安慰，我的百姓（男高音）3'38"
Isaiah 40:1-3
以賽亞書40:1-3
Comfort ye, comfort ye my people, saith your God;
speak ye comfortably to Jerusalem; and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned.
The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God.
你們的　神說，你們要安慰，安慰我的百姓。
要對耶路撒冷說安慰的話，又向他宣告說，他爭戰的日子已滿了，他的罪孽赦免了，他為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路（或作在曠野有人聲喊著說當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們　神的道。
3. 一切山窪都要填滿（男高音）3'30"
Isaiah 40:4
以賽亞書40:4
Every valley shall be exalted, and every mountain and hill made low; the crooked straight, and the rough places plain.
一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
4. 耶和華的榮耀（合唱）3'36"
Isaiah 40:5
以賽亞書40:5
And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together; for the mouth of the Lord hath spoken it.
耶和華的榮耀必然顯現、凡有血氣的、必一同看見、因為這是耶和華親口說的。
5. 萬軍之耶和華如此說 （男低音） 1'52"
Haggai 2:6-7
哈該書 2:6-7
Thus saith the Lord of Hosts: Yet once a little while and I will shake the heavens and the earth, the sea and the dry land
and I will shake all nations;and the desire of all nations shall come.
萬軍之耶和華如此說、過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地．
我必震動萬國．萬國的珍寶、必都運來．〔或作萬國所羨慕的必來到〕我就使這殿滿了榮耀．這是萬軍之耶和華說的。
Malachi 3:1
瑪拉基書3:1
The Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in; behold, He shall come, saith the Lord of Hosts.
萬軍之耶和華說、我要差遣我的使者、在我前面預備道路．你們所尋求的主、必忽然進入他的殿．立約的使者、就是你們所仰慕的、快要來到。
6. 誰能當得起呢 （女低音／男低音／女高音） 5'01"
Malachi 3:2
瑪拉基書3:2
But who may abide the day of his coming and who shall stand when He appeareth? For He is like a refiner's fire.
他來的日子、誰能當得起呢．他顯現的時候、誰能立得住呢．因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。
7. 他必要潔凈（合唱）3'31"
Malachi 3:3
瑪拉基書3:3
And He shall purify the sons of Levy, that they may offer unto the Lord an offering of righteousness.
他必要潔凈，那利未的子孫，他們就憑著公義奉獻將供物獻給耶和華，奉獻給主。
8. 因此、必有童女懷孕生子 （女低音） 0'43"
Isaiah 7:14
以賽亞書 7:14
Behold! A virgin shall conceive and bear a son, and shall call his name Emmanuel,
因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。
Matthew 1:23
馬太福音1:23
God with us.
神與我們同在
9. 傳報好信息給錫安（合唱）7'22"
Isaiah 40:9
以賽亞書 40:9
O thou that tellest good tidings of Zion, get thee up into the high mountain; O thou that tellest good tidings to Jerusalem, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Arise, shine, for thy light is come, and the glory of the Lord is risen upon thee.
傳報好消息給錫安，你要攀登那峻嶺高山！傳報好消息給耶路撒冷的，你當竭力揚聲，不要懼怕！對猶太滿城宣告說：請看你的主！興起照耀你的光來臨，耶和華的榮耀正顯現照耀你。
10. 看哪、黑暗遮蓋大地 （男低音） 2'59"
Isaiah 60:2-3
以賽亞書 60:2-3
For, behold, darkness shall cover the earth, and gross darkness the people; but the Lord shall arise upon thee
and His glory shall be seen upon thee, and the Gentiles shall come to thy light, and kings to the brightness of thy rising.
看哪、黑暗遮蓋大地、幽暗遮蓋萬民。耶和華卻要顯現照耀你、他的榮耀要現在你身上。
萬國要來就你的光、君王要來就你發現的光輝。
11. 在黑暗中行走的百姓 （男低音） 4'51"
Isaiah 9:2
以賽亞書 9:2
The people that walked in darkness have seen a great light; and they that dwell in the land of the shadow of death, upon them hath the light shined.
在黑暗中行走的百姓、看見了大光。住在死蔭之地的人、有光照耀他們。
12. 因有一嬰孩為我們而生 （合唱） 4'49"
Isaiah 9:6
以賽亞書 9:6
For unto us a child is born, unto us a son is given, and the government shall be upon his shoulder; and his name shall be called Wonderful, Counsellor, the Mighty God, the everlasting Father, the Prince of Peace.
因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
13. 風笛曲 （田園交響曲，器樂） 4'37"
14. 有牧羊的人 （女高音） 0'59"
Luke 2:8-9
路加福音 2:8-9
There were shepherds abiding in the field, keeping watch over their flocks by night,
And lo! the angel of the Lord came upon them, and the glory of the Lord shone round about them, and they were sore afraid.
在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。
有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。
15. 那天使對他們說 （女高音） 0'53"
Luke 2:10-11
路加福音 2:10-11
And the Angel said unto them, Fear not; for behold I bring you good tidings of great joy, which shall be to all people;
for unto you is born this day in the city of David, a Saviour, which is Christ the Lord.
那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．
因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。
16. 忽然那天使 （女高音） 0'21"
Luke 2:13
路加福音 2:13
And suddenly there was with the Angel a multitude of the heavenly host, praising God and saying:
忽然有一大隊天兵、同那天使讚美　神說、
17. 在至高之處榮耀歸與神 （合唱） 2'17"
Luke 2:14
路加福音 2:14
Glory to God in the highest, and peace on earth, goodwill towards men.
在至高之處榮耀歸與　神、在地上平安歸與他所喜悅的人。
18. 錫安的民哪、應當大大喜樂 （女高音） 4'32"
Zechariah 9:9-10
撒迦利亞書 9:9-10
Rejoice greatly, O daughter of Zion! Shout, O daughter of Jerusalem! Behold, thy King cometh unto thee! He is the righteous Saviour,
and He shall speak peace unto the heathen.
錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裡．他是公義的、並且施行拯救
他必向列國講和平．
19. 那時瞎子的眼必睜開 （女低音） 0'31"
Isaiah 35:5-6
以賽亞書 35:5-6
Then shall the eyes of the blind be opened, and the ears of the deaf unstopped;
then shall the lame leap as a hart, and the tongue of the dumb shall sing.
那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。
那時瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭必能歌唱．
20. 他必牧養自己的羊群 （女低音及女高音） 6'12"
Isaiah 40:11
以賽亞書 40:11
He shall feed his flock like a shepherd, and He shall gather the lambs with his arm, and carry them in his bosom, and gently lead those that are with young.
他必像牧人牧養自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在懷中、慢慢引導那乳養小羊的。
Matthew 11:28-29
馬太福音 11:28-29
Come unto him, all ye that labour and are heavy laden, and He will give you rest.
Take his yoke upon you, and learn of him, for He is meek and lowly of heart, and ye shall find rest unto your souls.
凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。
21. 我的軛是容易的 （合唱） 3'03"
Matthew 11:30
馬太福音 11:30
His yoke is easy, and His burthen is light.
因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
22. 看哪、神的羔羊 （合唱）
John 1:29
約翰福音 1:29
Behold the Lamb of God, that taketh away the sin of the world.
看哪、　神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。
23. 他被藐視 （女低音）
Isaiah 53:3
以賽亞書 53:3
He was despisèd and rejected of men: a man of sorrows, and acquainted with grief.
他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。
Isaiah 50:6
以賽亞書 50:6
He gave His back to the smiters, and His cheeks to them that plucked off the hair: He hid not His face from shame and spitting.
人打我的背、我任他打．人拔我腮頰的鬍鬚、我由他拔．人辱我吐我、我並不掩面。
24. 他誠然擔當我們的憂患 （合唱）
Isaiah 53:4-5
以賽亞書 53:4-5
Surely He hath borne our griefs, and carried our sorrows;
He was wounded for our transgressions. He was bruised for our iniquities; the chastisement of our peace was upon Him.
他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．
那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．
25. 因他受的鞭傷我們得醫治 （合唱）
Isaiah 53:5
以賽亞書 53:5
And with His stripes we are healèd.
因他受的鞭傷我們得醫治。
26. 我們都如羊 （合唱）
Isaiah 53:6
以賽亞書 53:6
All we like sheep have gone astray; we have turnèd every one to his own way; and the Lord hath laid on Him the iniquity of us all.
我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在 他身上。
27. 凡看見我的都嗤笑我 （男高音）
Psalm 22:7
詩篇 22:7
All they that see Him, laugh Him to scorn, they shoot out their lips, and shake their heads saying,
凡看見我的都嗤笑我．他們撇嘴搖頭、說,
28. 他把自己交託耶和華、耶和華可以救他罷 （合唱）
Psalm 22:8
詩篇 22:8
He trusted in God that He would deliver Him; let Him deliver Him, if He delight in Him.
他把自己交託耶和華、耶和華可以救他罷．耶和華既喜悅他、可以搭救他罷。
29. 辱罵傷破了我的心 （男高音）
Psalm 69:20
詩篇 69:20
Thy rebuke hath broken His heart; He is full of heaviness.He looked for some to have pity on Him, but there was no man; neither found He any to comfort Him.
辱罵傷破了我的心．我又滿了憂愁．我指望有人體恤、卻沒有一個．我指望有人安慰、卻找不著一個。
30. 你們要觀看、有像這臨到我的痛苦沒有 （男高音）
Lamentations 1:12
耶利米哀歌 1:12
Behold, and see if there be any sorrow like unto His sorrow.
你們要觀看、有像這臨到我的痛苦沒有、
31. 因受欺壓和審判他被奪去 （男高音）
Isaiah 53:8
以賽亞書 53:8
He was cut off out of the land of the living: for the transgression of Thy people was He stricken.
因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。
32. 因為你必不將我的靈魂撇在陰間 （男高音）
Psalm 16:10
詩篇 16:10
But Thou didst not leave His soul in hell; nor didst Thou suffer Thy Holy One to see corruption.
因為你必不將我的靈魂撇在陰間．也不叫你的聖者見朽壞。
33. 眾城門哪、你們要抬起頭來 （合唱）
Psalm 24:7-10
詩篇 24:7-10
Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
Who is the King of glory?The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.
Who is the King of glory?The Lord of Hosts, He is the King of Glory.
眾城門哪、你們要抬起頭來．永久的門戶、你們要被舉起．那榮耀的王將要進來。
榮耀的王是誰呢．就是有力有能的耶和華、在戰場上有能的耶和華。
眾城門哪、你們要抬起頭來．永久的門戶、你們要把頭抬起．那榮耀的王將要進來。
榮耀的王是誰呢．萬軍之耶和華、他是榮耀的王。
34. 所有的天使 （男高音） 0'26"
Hebrews 1:5
希伯來書 1:5
Unto which of the Angels said He at any time, Thou art My son, this day have I begotten thee?
所有的天使、　神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』
35. 神的使者都要拜他 （合唱） 1'37"
Hebrews 1:6
希伯來書 1:6
Let all the angels of God worship Him.
神的使者都要拜他。
36. 你已經升上高天 （男低音） 3'59"
Psalm 68:18
詩篇 68:18
Thou art gone up on high; Thou hast led captivity captive, and received gifts for men, yea, even from thine enemies, that the Lord God might dwell among them.
你已經升上高天、擄掠仇敵、你在人間、就是在悖逆的人間、受了供獻、叫耶和華　神可以與他們同住。
37. 主發命令 （合唱） 1'12"
Psalm 68:11
詩篇 68:11
The Lord gave the word, great was the company of the preachers.
主發命令、傳好信息的婦女成了大群。
38. 他們的腳蹤何等佳美 （女高音） 3'05"
Romans 10:15
羅馬書 10:15
How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things.
報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。
39. 他們的聲音傳遍天下 （合唱） 1'43"
Romans 10:18
羅馬書 10:18
Their sound is gone out into all lands, and their words unto the ends of the world.
他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。
40.  外邦為甚麼爭鬧 （男低音） 2'53"
Psalms 2:1-2
詩篇 2:1-2
Why do the nations so furiously rage together, and why do the people imagine a vain thing? The kings of the earth rise up, and the rulers take counsel together against the Lord, and against His Annointed.
外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事。
世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者
41. 我們要掙開他們的捆綁 （合唱） 1'49"
Psalms 2:3
詩篇 2:3
Let us break their bonds asunder, and cast away their yokes from us.
我們要掙開他們的捆綁、脫去他們的繩索。
42. 那坐在天上的 （男高音） 0'22"
Psalms 2:4
詩篇 2:4
He that dwelleth in heaven shall laugh them to scorn; the Lord shall have them in derision.
那坐在天上的必發笑．主必嗤笑他們。
43. 你必打破他們 （男高音） 2'10"
Psalms 2:9
詩篇 2:9
Thou shalt break them with a rod of iron; Thou shalt dash them in pieces like a potter's vessel.
你必用鐵杖打破他們．你必將他們如同兠匠的瓦器摔碎。
44. 哈利路亞 （合唱） 3'32"
Revelation 19:6
啟示錄 19:6
Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth.
哈利路亞．因為主我們的　神、全能者、作王了。
Revelation 11:15
啟示錄 11:15
The Kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord and of His Christ; and He shall reign for ever and ever.
世上的國、成了我主和主基督的國．他要作王、直到永永遠遠。
Revelation 19:16
啟示錄 19:16
KING OF KINGS AND LORD OF LORDS.
萬王之王、萬主之主。
45. 我知道我的救贖主活著 （女高音） 7'43"
Job 19:25-26
約伯記 19:25-26
I know that my Redeemer liveth, and that he shall stand at the latter day upon the earth;
and though worms destroy this body, yet in my flesh shall I see God.
我知道我的救贖主活著、末了必站立在地上．
我這皮肉滅絕之後、我必在肉體之外得見　神。
1 Corinthians 15:20
哥林多前書 15:20
For now is Christ risen from the dead, the first-fruits of them that sleep.
但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。
46.死既是因一人而來 （合唱） 2'30"
1 Corinthians 15:21-22
哥林多前書 15:21-22
Since by man came death by man came also the resurrection of the dead.
For as in Adam all die even so in Christ shall all be made alive.
死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。
47. 我如今把一件奧秘的事告訴你們 （男低音） 0'42"
1 Corinthians 15:51-52
哥林多前書 15:51-52
Behold, I tell you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed
in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet.
我如今把一件奧秘的事告訴你們．我們不是都要睡覺、乃是都要改變
就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．
48. 因號筒要響 （男低音） 4'20"
1 Corinthians 15:52-53
哥林多前書 15:52-53
The trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。
這必朽壞的、總要變成不朽壞的．〔變成原文作穿下同〕這必死的、總要變成不死的。
49. 就應驗了 （女低音） 0'21"
1 Corinthians 15:54
哥林多前書 15:54
Then shall be brought to pass the saying that is written: Death is swallowed up in victory!
那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。
50. 死阿、你得勝的權勢在那裡 （女低音及男高音） 1'24"
1 Corinthians 15:55-56
哥林多前書 15:55-56
O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?
The sting of death is sin, and the strength of sin is the law.
死阿、你得勝的權勢在那裡．死阿、你的毒鉤在那裡．
死的毒鉤就是罪．罪的權勢就是律法。
51. 感謝神 （合唱） 2'22"
1 Corinthians 15:57
哥林多前書 15:57
But thanks be to God, who giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.
感謝　神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
52. 神若幫助我們 （女高音） 5'35"
Romans 8:31
羅馬書 8:31
If God be for us, who can be against us?
神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。
Romans 8:33-34
羅馬書 8:33-34
Who shall lay anything to the charge of God's elect? It is God that justifieth,
who is he that condemneth? It is Christ that died, yea, rather that is risen again, who makes intercession for us.
誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的　神麼〕
誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裡復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求。〔有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在　神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼〕
53. 羔羊是配得權柄 （合唱） 7'52"
Revelation 5:12-14
啟示錄 5:12-14
Worthy is the Lamb that was slain, and hath redeemed us to God by his blood, to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honour, and glory, and blessing.
Blessing, and honour, glory and power, be unto him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb, for ever and ever
曾被殺的羔羊、是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊、直到永永遠遠。 阿門
* 1743年，《彌賽亞》在倫敦上演，據說當時的英皇喬治二世亦有親臨劇院。當聽到第二部分終曲《哈利路亞大合唱》時，國王按捺不住內心的激動，站立起來聽完了全曲，其他人見狀亦一同站立起來，結果成為了現今聽眾當聽《哈利路亞大合唱》時，便會自動站立的傳統。後來有指喬治二世要擁護《彌賽亞》的地位不因過多演出而受損，他下旨禁止出版和隨便演唱這部作品；每年只在春天演出一次，且只有亨德爾本人才有指揮資格。亨德爾每年按國王的御旨舉行公開演出——演出收益用于孤兒院的募捐——直到他去世前8天。然而，經過多年來一些音樂界學者的分析和查證，至今仍未有充份蒹實質的證據，證明1743年喬治二世在現場的證據，以及聽到《哈利路亞大合唱》時站立等的論述。
*  And the Glory of The lord
苻黃眉，氐族，前秦略陽臨渭（今甘肅秦安東南）人。
苻健兄子。早年為衛大將軍。與苻生感情素好。苻生即位後，封廣平王。因勸諫苻生殺戮，為苻生所忌，出京為左馮翊（陝西省大荔縣）。
東晉升平元年（前秦壽光三年，357年），后秦姚襄據兵黃落（今甘肅慶陽西南），圖謀關中。是年四月，苻黃眉用激將法激怒敵軍，偽裝撤退，敗姚襄於三原（今陜西三原縣）。苻黃眉大勝後，向苻生邀功，當時苻生正研究殺人武器，反將苻黃眉大罵一頓。苻黃眉打算謀反，後為苻生所殺，株連親戚甚眾。
羅伯特·波義耳（，），又譯波意耳，愛爾蘭自然哲學家，煉金術士，在化學和物理學研究上都有杰出貢獻。雖然他的化學研究仍然帶有煉金術色彩，他的《懷疑派的化學家》一書仍然被視作化學史上的里程碑。
羅伯特·波義耳生于愛爾蘭沃特福德郡的利茲莫爾城堡，是第一代科克伯爵的第七子。理查·波義耳于1588年來到都柏林，到了羅伯特出生時，他已經擁有了很多地產。波義耳的母親凱瑟琳·芬頓，是英國作家杰弗里·芬頓的女兒。和他的哥哥們一樣，波義耳自幼被寄養在當地人家，很快學會了愛爾蘭語，四歲時就曾給父親當作愛爾蘭語翻譯。
隨后他在家庭教師的教育下，學習了拉丁語、希臘語和法語。波義耳八歲時母親去世，他隨后被送入伊頓公學學習，他父親的朋友爵士當時正擔任伊頓公學的教務長。波義耳在伊頓公學期間不喜歡參加體育鍛煉，常常生病。理查·波義耳為他請了一位家庭教師教授愛爾蘭語，但實際上這位家庭教師多數時間都在教授波義耳法語。三年之后，波義耳在法國家庭教師陪伴下出國學習，在日內瓦度過了兩年。1641年前往意大利佛羅倫薩，研究伽利略的天文學著作與實驗，以及伽利略悖論。
波義耳父母墓上的雕塑，被認為是波義耳
1641年愛爾蘭起義讓理查·波義耳的諸多地產化為烏有，1643年他去世，為羅伯特·波義耳留下了位于英格蘭多塞特郡的莊園和愛爾蘭利默里克郡的地產。翌年，波義耳從歐洲大陸回到英格蘭，照看莊園的同時開始了自己的科學研究。1645年，波義耳應邀加入了一個科學社團——“哲學學會”（又稱無形學院）這一社團成員常常在倫敦的或是牛津大學聚會交流。
1647年開始，波義耳時而會回到愛爾蘭照看莊園，并于1652年遷居愛爾蘭。他在愛爾蘭感到十分苦惱，因為當地條件所限，很難開展化學研究，他曾在信里抱怨道：“這個未開化的地方存在著大量對化學的誤解，難以獲得化學儀器，以至于在此處甚至無法懷有任何高深的思想（原文：‘Hermetic thoughts’）。”。1648年克倫威爾任命威爾金斯主持對牛津大學的改革，威爾金斯邀請波義耳到牛津去工作。1654年波義耳前往牛津大學，在自己的祖傳領地上建立了實驗室，聘請羅伯特·胡克為助手開始對氣體和燃燒進行研究。
1657年他在羅伯特·胡克的輔助下對奧托·格-{里}-克發明的氣泵進行改進。1659年制成了“波義耳機器”和“風力發動機”。接下來他用這一裝置對氣體性質進行了研究，并于1660年發表對這一設備的研究成果。這一論文遭到以弗朗西斯·萊恩為代表的科學家的反對，為了反駁異議，波義耳闡明了在溫度一定的條件下氣體的壓力與體積成反比的這一性質。法國物理學家馬略特得到了同樣的結果，但是一直到1676年才發表。于是在英語國家，這一定律被稱為波義耳定律，而在歐洲大陸則被稱為馬略特定律。
波義耳的真空泵
1661年波義耳發表了《懷疑派的化學家》，在這部著作中波義耳批判了一直存在的四元素說，認為在科學研究中不應該將組成物質的物質都稱為元素，而應該采取類似海爾蒙特的觀點，認為不能互相轉變和不能還原成更簡單的東西為元素，他說：“我說的元素...是指某種原始的、簡單的、一點也沒有摻雜的物體。元素不能用任何其他物體造成，也不能彼此相互造成。元素是直接合成所謂完全混合物的成份，也是完全混合物最終分解成的要素。”而元素的微粒的不同聚合體導致了性質的不同。由于波義耳在實驗與理論兩方面都對化學發展有重要貢獻，他的工作為近代化學奠定了初步基礎，故被認為是近代化學的奠基人。
1663年，無形學院成為倫敦自然知識促進會（The Royal Society of London for Improving Natural Knowledge），查理二世頒布了許可狀，并任命波義耳為理事會成員。1680年波義耳被選為英國皇家學會會長，但是由于誓言的問題，他拒絕了這一職務。
1668年，波義耳離開了牛津，前往他妹妹位于倫敦蓓爾美爾的宅邸居住。他在這里也建立了自己的實驗室，主要進行化學方面的實驗，努力把嚴謹的實驗方法引入化學。1673年波義耳和胡克對物質的燃燒進行了研究，發現在真空情況下，物質無法燃燒。波義耳根據燃燒實驗的結果，寫成了論文《關于火焰與空氣關系的新實驗》，最先揭示了空氣是燃燒的必要條件。但是他仍然認為燃燒是火與物質之間的作用。另外波義耳還發現了某些植物的色素可以在酸性和堿性條件下出現不同的顏色，從而引入指示劑的概念。
1689年后波義耳本來健康就不是很好情況的繼續惡化，他退出了一切社會活動，結束了與皇家學會的關系，公開對不能接待來訪者進行道歉。在這種閑居中，他打算整理思想和文章，并希望從事一些秘密的傳給后人的化學研究。1691年12月31日，他姐姐去世后僅僅一周，波義耳去世。葬于圣馬田教堂墓地，按照他的遺囑，他捐贈自己寫的關于上帝存在討論的演講稿，以供后來學者進行討論，并設立波義耳課程，供學者講授基督教信仰和自然哲學的關系。
秦越厲王苻生，字長生，略陽臨渭（今甘肅秦安）氐族人。十六國時期前秦景明帝苻健的第三子。史載苻生「荒耽淫虐，殺戮無道，常彎弓露刃以見朝臣，錘鉗鋸鑿備置左右」在位兩年期間殺害了多位大臣，以及做了多項殘忍變態的事。最終苻生被苻堅發動政變推翻，降封越王，不久被殺。不過後世亦有人認為苻生的暴政其實是史家誣捏渲染的結果。
苻生天生就只有一隻眼，年幼而無賴，爺爺苻洪因而十分討厭他。一次苻洪特地戲弄他，問侍者：「我聽說瞎子都只有一行眼淚，這是真的嗎？」侍者回答：「是呀。」在場的苻生聽後大怒，取出佩刀自殘，流出一行血，說：「這也是一行眼淚呀。」苻洪見狀大驚，鞭打他。苻生說：「我耐得下兵器，受不住鞭打！」苻洪罵他：「你再是這樣，我就要把你送去當奴隸！」苻生竟答：「那可不就像石勒那樣嗎？」當時苻洪正歸屬後趙，而當時後趙皇帝石虎心中其實十分忌憚苻氏的勢力，故苻洪聽後震驚，光著腳就跑來遮住他的嘴巴。苻洪隨後勸苻健把苻生殺掉，但苻健要動手時就被其弟苻雄制止，說：「男孩子長大後就會改過的了，為何要這樣做呢！」
苻生長大后，力大無比，能徒手格擊猛獸，奔跑速度飛快，而擊、刺、騎射的能力亦勇冠一時。皇始元年（351年），苻健稱天王，建立前秦，苻生獲封為淮南公，次年苻健稱帝，苻生進封淮南王。皇始四年（354年），桓溫北伐前秦，苻生與太子苻萇、丞相苻雄等出兵迎擊，他就曾經十多次單馬突擊晉軍，令晉軍傷亡甚大。
太子苻萇在追擊撤退的桓溫軍隊時受了傷，不久死去，苻健以讖言「三羊五眼」應符，於皇始五年（晉永和十一年，355年）立苻生為太子。同年，苻健患病，太尉苻菁乘時想殺苻生奪位但失敗被殺。隨後苻健以太師魚遵、丞相雷弱兒、太傅毛貴、司空王墮、尚書令梁楞、尚書左僕射梁安、尚書右僕射段純及吏部尚書辛牢八人為顧命大臣，輔助苻生。然而，苻健慮及苻生兇暴嗜酒，擔心他不能保全家業，被大臣有機可乘，於是對苻生說：「六夷酋帥及掌權的大臣，若果不遵從你的命令，那就立即除去他們。」
同年六月乙酉日（355年7月10日），苻健死，次日苻生即位為帝，改元壽光。不過，苻生本身酗酒，在登位後就常常酒醉，群臣上朝都很少見到苻生，連群臣的上奏都因苻生長醉而被擱在一邊。即使上朝，苻生每當發怒都只會殺人，即位後就多次出現殺戮大臣以至殘害生命的兇殘事件，苻健設的八名輔政大臣全都被苻生所殺。最終造成「宗室、勳舊、親戚、忠良殺害殆盡，王公在位者悉以告歸，人情危駭，道路以目」的狀況。
苻生即位後，立刻就改了年號，當時群臣上奏：「先帝死後未逾年而改元，不合禮法呀。」苻生卻大怒，要找出最初提出這上奏的大臣，最終找出了顧命大臣之一的段純，就將他殺害。後來，中書監胡文及中書令王魚向苻生報告天象：「最近有客星（彗星）在大角，熒惑（火星）入東井。大角，是皇帝之坐；東井，表示秦地；按占卜，不出三年，國內將有大喪，大臣會被殺戮，希望陛下自脩德行以避禍。」苻生卻說：「皇后和朕位置相應，可以應了國喪之劫。毛太傅、梁車騎、梁僕射受遺詔輔政，就應了大臣被戮的劫。」於是就殺了梁皇后、毛貴、梁楞及梁安四人；太師魚遵亦於壽光三年（357年）因民謠「東海大魚化為龍，男皆為王女為公」而被殺。又一次苻生與大臣飲宴，更在奏樂時唱起歌來，命尚書令辛牢勸酒。然而，就因為大臣們都沒有全都醉倒，於是就拿起弓將辛牢射殺。更有一次在咸陽故城設宴，將遲到的大臣殺害。
另外，苻生亦寵信趙韶、董榮等人，丞相雷弱兒以他們亂政，經常公開在朝堂批評他們，他們於是在苻生面前中傷雷弱兒。苻生於是誅殺雷弱兒及其家人，最終因為雷弱兒南安羌族酋長的身分，各羌族部落都有離心。司空王墮亦痛恨董榮等人，不肯親附，在董榮的唆使下，苻生又殺王墮以應日蝕之變。
亦因苻生天生殘疾，「不足、不具、少、無、缺、傷、殘、毀、偏、隻」等字都是要避諱的，絕不能說。但就有不少大臣和侍從因此而死。其中太醫令程延在研安胎藥時向苻生解釋人參，就說了「雖小小不具，自可堪用」而被苻生下令鑿出雙眼，然後斬首。
苻生賞罰沒有準則，大臣不論稱頌他還是批評他稍有不當，都可能被殺，但寵臣的姦佞之言卻都接納。而苻生的姬妾只要表現得稍不合其意，都會被殺，並棄屍渭水。苻生又愛虐待動物，活活的剝下牛、羊、驢、馬的皮毛，或者用熱水燙雞、豬、鵝，將三、五十隻這樣的動物一起放在殿上觀賞。苻生甚至還將死囚的臉皮活活剝掉，命其在群臣面前跳舞。苻生更曾命宮女與男子裸體在其面前性交，甚至曾在路上看見一對同行的兄妹，就命他們亂倫，兄妹最終因不肯聽從而被殺。受斬腳、刳胎、拉脅、鋸頸等其他酷刑的人亦數以千計。
苻生聽到有對自己的怨言，更下詔書稱自己並沒有不善，自己所作的根本不算濫刑暴虐。據說當時還有食人野獸橫行，平民為了避開猛獸自保就聚居而且荒廢農業。苻生則認為野獸吃飽了人就會走，不會長久的，且認為天降災劫其實正是對應平民一直犯罪，協助天子以刑罰教導平民而已，只要不犯罪就不必怨天尤人。