ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*西漢至西晉本江陽縣地，成漢（304—347年）時江陽郡為夷僚（少數民族）所據，江陽郡寄武陽縣地（今井研縣南）,后寄治武陽縣治（今彭山縣東北），稱西江陽郡，后復故土。
*隋分屬瀘州、江安、漢安等縣地。
*北宋仁宗皇祜三年（1051年）置納溪寨，
*南宋理宗紹定五年（1232年）升納溪寨為納溪縣。先屬瀘州，后屬江安州。
*元、明、清三代均屬瀘州管轄。
*民國元年（1912年），屬川南軍政府，后屬下川南道、永寧道。民國十八年（1929年）撤銷永寧道，直屬民國四川省政府。民國二十四年（1935年），隸屬第七區行政督察專員公署。
*(1949年12月3日)，納溪解放，12月12日成立納溪縣人民政府，隸屬瀘縣專署。
*(1952年)改屬隆昌專署。
*(1953年)初屬瀘州專署。
*(1960年)，改屬宜賓專區。
*(1983年6月)建立省轄瀘州市，納溪縣劃歸瀘州市管轄。
*(1996年7月1日)，納溪撤縣建區，為瀘州市納溪區，結束了納溪建縣764年歷史。
*納溪區東連合江縣，南接敘永縣、興文縣，西連江安縣，北鄰瀘州市江陽區。
*地理坐標東經105°09′—105°37′，北緯28°02′14″—28°26′53″，東西寬41千米，南北長46千米，
*納溪南高北低，平壩、丘陵、低山兼有，海拔在230米—963.2米之間，全區最高點在打鼓鎮普照山，海拔963.2米。
*屬亞熱帶濕潤季風氣候區，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。年降水量1306毫米，年均溫度18℃，年日照1220小時。
*截至2011年末，納溪區人口48.26萬人，其中非農業人口9.34 萬人。人口自然增長率2.47‰。（為2011年末數據）
*境內人口以漢族為主，占總人口99%以上，少數民族有苗族、回族、彝族、壯族、滿族等17個少數民族700余人。（為2011年末數據）
*GDP完成25.1億元，三次產業比為23.3：45.1：31.6。財政收入9562萬元，農民人均純收入2613元。（2003年數據）
*高速公路：2011年，納溪區公路通車總里程1118.4公里。有、、瀘納高等級公路。
*其他公路：納溪城區距瀘州14公里距瀘州港集裝箱多用途碼頭20公里北接瀘州江陽區，南接敘永縣，為西南出海大通道在納溪境內一段，長34.8千米。
*航空：20px瀘州機場位于離本區約8KM的藍田壩。
*天仙洞天仙硐，又名天仙洞，國家AAAA級景區，位于四川瀘州納溪天仙鎮境內，321國道與納黔高速旁、瀘納高等級公路納溪段終點處，地理坐標位于東經105°23′－105°28′，北緯28°38′－28°43′，距瀘州市中心19公里，距藍田機場15公里，距納溪區中心9公里，交通便利，已開通景區直通車。最高海拔482米，最低海拔245.1米，相對高差236.9米。景區于1996年5月正式接待游客，2000年被瀘州市人民政府批準為市級風景名勝區，2003年被四川省人民政府批準為省級風景名勝區。2013年成功創建成為國家AAAA級景區。
*普照山避暑山莊，風景區。位于打鼓鎮以北8公里路程。
*銅鼓寺位于納溪區新樂鎮銅鼓村，為唐代寺廟，驅車大渡鎮方向5公里左右。
*護國戰爭紀念館位于瀘州市納溪區棉花坡鎮的護國戰爭紀念館原屬于地主莊園陶家大院原護國戰爭棉花破戰役指揮部。
1909年，詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂發表《未來主義者宣言》
未來主義是發端于20世紀的藝術流派，最早出現于1908年，意大利作曲家弗魯奇奧·布索尼的著作《新音樂審美概論》被看作未來主義的雛形。未來主義思潮主要產生和發展于意大利一國，卻也對其他國家產生了影響，俄羅斯尤為明顯。
《城市的興起》（1910），翁貝托·薄邱尼
《La Città Nuova》（1914），安東尼奧·圣埃利亞
未來主義藝術家們的創作興趣涵蓋了所有的藝術樣式，包括繪畫、雕塑、詩歌、戲劇、音樂，甚至延伸到烹飪領域。意大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂最早于1909年發表《未來主義宣言》一文，宣揚他的藝術觀點。宣言最先在米蘭發表，之后刊載于法國的《費加羅報》上。馬里內蒂總結了未來主義的一些基本原則，包括對陳舊思想的憎惡，尤其是對陳舊的政治與藝術傳統的憎惡。馬里內蒂和他的追隨者們表達了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛。汽車、飛機、工業化的城鎮等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象征著人類依靠技術的進步征服了自然。
馬里內蒂這種狂熱的藝術觀點立刻征服了那些米蘭的畫家們。翁貝托·波丘尼、卡洛·卡拉和路易吉·魯索洛等人在視覺藝術領域發揚了馬里內蒂的未來主義觀念。魯索洛同時還是一位作曲家，他將未來主義元素引入了音樂領域。畫家賈科莫·巴拉和吉諾·塞韋里尼于1910年結識了馬里內蒂。這些人構成了第一批未來主義藝術家。
畫家和雕塑家翁貝特·波丘尼（1882－1916）于1910年發表了《未來主義繪畫宣言》。在宣言中，他聲稱：
未來主義者們將沉溺于昔日時光的行為戲稱為“過去主義”，將這類人稱為“過去主義者”。他們有時甚至對這些所謂的“過去主義者”們進行身體上的攻擊。這些“過去主義者”包括那些對未來主義的畫展或演出沒有興趣的人們。
未來主義者對現代戰爭大加頌揚，認為戰爭是藝術最終極的形式。一些未來主義者們曾是第一次世界大戰的幸存者，懷有深刻的民族主義思想。這些經歷使得這些未來主義者支持意大利的法西斯主義。但也使意大利的法西斯建築不同於德國的法西斯建築。
未來主義對20世紀其他文藝思潮產生了影響，包括藝術裝飾、漩渦主義、構成主義和超現實主義。未來主義作為一種藝術思潮從20年代開始衰落，如今已經基本絕跡，很多未來主義藝術家在兩次世界大戰中喪生。然而，未來主義所倡導的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對年輕、速度、力量和技術的偏愛在很多現代電影和其他文化模式中得以體現。馬里內蒂至今仍有很多思想上的追隨者。比如，他的“人體金屬化”的藝術主張在日本電影導演塚本晉也的影片中有所體現。未來主義對網絡化的現代社會也產生了影響，所謂的“電腦叛客”就是在未來主義的影響下出現的。
*http://www.unknown.nu/futurism
* 雅虎上的“未來主義”相關網站索引
* 未來主義運動：嚎叫、爆炸、擠壓、噓聲和鏟平  肯尼·戈德史密斯著
維氏硬度、洛氏硬度、與布氏硬度比較。
材料硬度在材料科學中指「固體材料抗拒永久形變的特性」，是一種重要力學性能。固體對外界物體入侵的局部抵抗能力，是比較各種材料軟硬的指標。在實際應用中，由于測量方法不同，所以有不同的硬度標準，測得的硬度所代表的材料性能也各異。例如金屬材料測得的壓入硬度反映材料抵抗塑性形變的能力，而陶瓷、礦物材料使用的壓痕硬度卻反映材料抵抗破壞的能力。所以，各種硬度標準的力學含義不同，單位也不同，彼此間沒有固定的換算關系，但可通過試驗加以對比。
硬度試驗是機械性能試驗中最簡單易行的一種試驗方法。為了能用硬度試驗代替某些機械性能試驗，生產上需要一個比較準確的硬度和強度的換算關系。大部分金屬的硬度與其強度有關。例如低碳鋼的強度約等于0.36布氏硬度，灰鑄鐵的強度約等于0.1布氏硬度。
維也納的莫氏硬度紀念牌
刻劃硬度在礦物學里一般指物質刺入另外一種較軟物質的能力。早在1822年，德國礦物學家腓特烈·摩斯提出用10種礦物作為礦物的硬度標準，這是所謂的摩氏硬度計。一般莫氏硬度分10級，后來因為出現了一些人工合成的硬度大的材料，1933年里奇韋（Ridgway）在莫氏硬度的基礎上將標度擴大為15級。莫氏硬度標度上的硬度增量非常任意，不是線性或成比例的。因此，該試驗主要用于測定礦物的相對硬度，而不用于其他材料，如金屬。
+ 莫氏（Mohs）、里奇韋（Ridgway）和努氏（Knoop）硬度對比
SiO2玻璃
“鉛筆硬度”是在涂膜工業中用以表述涂層表面抵抗刮擦，擦傷或氣刨的能力。GB/T 6739-2006、ISO 15184:1998、ASTM D3363和JIS K-5600-5-4中規定了用鉛筆法測定漆膜硬度的具體要求。硬度值記錄為不會刮擦或擦傷涂層表面的最硬的鉛筆。一套藝術鉛筆的變化范圍是從非常硬的淺色鉛筆到非常軟的深色鉛筆，通常從最硬到最軟的范圍可以表示如下：
但是，鉛筆筆芯硬度并無統一標準，不同廠家生產的同一標度的鉛筆，可能不一樣，例如歐洲生產的HB鉛筆比美國的HB軟，比日本的HB硬。中華人民和國鉛筆標準對HB鉛芯的硬度要求為176-225 HK。對于對比試驗，GB/T 6739-2006建議使用同一生產廠的、同一批次的鉛筆，在750g的負載下以45°角向下壓在漆膜表面上。以沒有使涂層出現3mm及以上劃痕的最硬的鉛筆的硬度表示涂層的鉛筆硬度。9H對應的努氏硬度約為578-647HK，對應莫氏硬度在6-7之間。
壓入硬度指材料局部抵抗硬物壓入其表面的能力。靜壓入硬度試驗是最常用的硬度測量方法，原理都是在靜壓下將一硬的物體壓入被測物體表面，以表面壓入凹面單位面積上的載荷表示被測物體的硬度。按試驗力大小分宏觀硬度（>1 kg）、顯微硬度（2 g－0.5 kg）和納米硬度（''d'' = (''d''1 + ''d''2) / 2
布氏硬度（HB）以瑞典工程師命名。布氏硬度試驗（GB/T 231.1-2002）是用一定直徑（10 mm, 5 mm, 2.5 mm, 1 mm）的淬火鋼球或硬質合金球作壓頭，以規定的試驗力下壓入金屬表面，保持一定時間（10－15 s）后卸載，用專用的刻度放大鏡測量表面的壓痕直徑，按下列公式計算硬度值：
式中，F為試驗力N，D為球直徑mm，d為壓痕平均直徑mm。用鋼球壓頭時，硬度值的標記符號為HBS，適用于硬度小于450HBS的材料；用硬質合金壓頭時，用HBW表示，適用于硬度450－650HBW的材料。
布氏硬度試驗比其他試驗方法慢，并在試樣上留下較大的永久壓痕，能在較大范圍內反映材料的平均硬度，測得的硬度值較準確，數據重復性好。不宜測定太硬、太小、太薄和表面不允許有較大壓痕的工件。
布氏硬度值HBS與抗拉強度值在一定條件下存在著近似關系。對于鋼，當硬度值大于175時，≈3.62×硬度值；當硬度值小于175時，≈3.45×硬度值；對于灰鑄鐵，≈5/3×(硬度值-40)。
洛氏硬度HRB測試原理（鋼球壓頭）
洛氏硬度（HR）以Rockwell命名。洛氏硬度試驗（GB/T 230.1-2004）以頂角為120°的金剛石圓錐或硬質合金球或淬火鋼球作壓頭，壓入金屬表面，先后兩次施加試驗力，使用差分深度測量硬度。根據所用的壓頭及試驗力的不同組合區分了15種洛氏硬度標尺（A、B、C、D、E、F、G、H、K、L、M、P、R、S、V）。硬度標尺A、C、D使用120°金剛石錐，硬度計算公式為：
式中，t為去除主試驗力后，在初始試驗力下的殘余壓痕深度增量mm。標尺N和T表示表面洛氏硬度，其試驗載荷較小，通常用于測量小尺寸、薄試樣以及表面熱處理和具有表面鍍層的零件。
洛氏硬度與布氏硬度相比，缺點是其數據重復性差、硬度值的準確性較差。因此，一般至少要選取不同位置的3點測出硬度值，再計算平均值作為被測材料的硬度值。洛氏硬度優點是壓痕小，對試樣表面損傷小，試驗操作簡單，可以直接從試驗機上顯示出硬度值，可直接檢驗從很軟到很硬（甚至很薄）金屬材料的硬度。
左為壓痕在材料表面的投影，l1和l2為壓痕對角線長；右為金剛石壓頭，其相對面夾角為136°。
維氏硬度（HV）以英國Vickers公司命名。維氏硬度試驗（GB/T 4340.1-1999）使用136°正四棱錐形的金剛石壓頭，有最大的定義范圍。根據試驗力的大小，維氏硬度分為常規維氏硬度（5－100）、小載荷維氏硬度（0.2－3）和顯微維氏硬度（0.01－0.1）。維氏硬度值的計算公式為：
式中，''F'' 為負荷N，''d'' 為平均壓痕對角線長度mm。
維氏硬度試驗時對試件表面質量要求較高，測試方法較繁，成本較高，但因所加的試驗力較小，壓入深度較潛，故可測量較薄或表面硬度值較大的材料。在測量從很軟到很硬的各種金屬材料時，連續性好、準確性高。
*超聲波硬度計是利用（UCI）施加靜載得到壓痕，用裝有維氏壓頭的諧振桿的諧振頻率增量來確定壓頭與試樣的接觸面積。利用頻率變化量計算硬度，避免了因壓痕邊緣不清晰而帶來的測量誤差。
努氏硬度測試壓頭的角度
(HK) 或稱微硬度以美國人Knoop命名。努普顯微硬度試驗（GB/T 18449.1-2001）方法與維氏硬度試驗相似，但采用金剛石長菱形壓頭，兩長棱夾角172.5°，兩短棱夾角130°，卸除試驗力后測量試樣表面壓痕長對角線長度d。努氏主對角線約為維氏對角線的三倍，用來測試小面積物質，使其更適合測試陶瓷等脆性材料。努氏硬度按下式計算：
別爾闊維契壓頭（三角形錐體）
納米硬度測量使用μN－mN量級的載荷，通常使用，棱面與錐體中心線之間的夾角為65.03°。硬度值是負荷與壓痕投影面積的比，計算公式為：
式中，F為所施加的試驗力N，h為壓痕深度mm。
*以奧地利出生的美國研究員Gabriel Janka命名，用以描述木材的硬度。常用標準為ASTM D1037。
*以Eugene Meyer命名。 其中，為最大負載，是壓痕的投影面積。
邵氏硬度測試：A型針尖直徑為0.79 mm，D型針尖半徑為0.1 mm。
*（HS）以美國人命名，用于聚合體強度，它的單位是“度”。根據壓痕器的類型不同可分A、C、D三類。A型用于測量橡膠和軟塑，D型可以測量硬塑，C型測針是一個直徑5 mm的圓球，用來測量泡沫、海綿。用插入被測材料，表盤上的指針通過彈簧與一個刺針相連，用針刺入被測物表面，表盤上所顯示的數值即為硬度值。相關標準有DIN EN ISO 868、DIN ISO 7619-1和ASTM D2240-00。
*（HBa），以特定壓頭在標準彈簧的壓力作用下壓入試樣表面，以壓痕的深淺表征試樣硬度的高低。，h為壓痕深度。巴氏硬度用于鋁合金或玻璃鋼等合成材料，范圍從0到100。
*韋氏硬度（HW）以Webster命名。GB/T 32660-2016和YS/T 420-2000中規定了韋氏硬度試驗的要求，用于3003-O到7075-T6鋁合金類產品韋氏硬度值測量，測量值的范圍相當于洛氏硬度25-110 HRE。
布氏硬度10mm壓頭
維氏硬度F≥98N
回彈硬度也稱動態硬度或絕對硬度，是使一個具有標準質量和尺寸的物體由試驗表面彈回，取回跳高度作為硬度標準。
以Dietmar Leeb命名。里氏回彈硬度測試（LRHT）是測試金屬硬度的四種最常用方法之一。根據沖擊裝置不同，硬度單位有HLD、HLG等多種。詳細測試方法，請參閱標準DIN 50156、ASTM A956、ISO/DIS 16859《金屬材料 里氏硬度試驗》。
肖氏硬度以美國人命名，測量金屬硬度。測試原理是將規定的金剛石沖頭從固定的高度落在試樣的表面上，沖頭彈起一定高度，將彈起高度與下落高度之比用以計算肖氏硬度。
鄆城縣位于中國山東省西南部，是菏澤市下轄的一個縣。
鄆城東鄰梁山縣、嘉祥縣，西接鄄城縣，南連巨野縣、牡丹區，北隔黃河與河南省臺前縣、范縣相望。南北長44千米，東西寬36千米，位于濟南西南方向150千米處。屬于淮河流域。
春秋時期，魯成公四年冬（前587年），魯國為加強防御，筑城名鄆。隋朝開皇十年（590年）于萬安縣置鄆州；開皇十八年（598年）改萬安縣為鄆城縣。
下轄4個街道辦事處、16個鎮、2個鄉：
黃河流經鄆城28千米，水資源充沛，年可引黃河水2.8億立方米。農業基礎較好，是全國商品糧、優質棉、魯西黃牛、小尾寒羊、青山羊基地縣和“平原綠化先進縣”。
鄆城縣長：谷永強
鄆城縣委常委、縣政府常務副縣長：董良峰
煤炭資源豐富，是中國規劃的“13個大型能源基地”之一，境內優質煤地質儲量30.81億噸，煤田面積646.2平方公里。近年正在努力打造“新興煤電新城基地”。
截至年底，全縣戶籍總人口1282554人。其中，女性人口608813人。2018年全縣合法生育率為76.72%，出生人口性別比為110.94，人口出生率為10.92‰，自然增長率為5.67‰，人口保持低速增長。強化了計劃生育利益導向政策。
主要景點：肖堌堆古文化遺址、萬人堌堆義軍公墓、黃泥崗遺址、宋金河、宋江故里、唐塔等。
鄆城是《水滸》故事的發祥地，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”之說，義軍領袖宋江、晁蓋、吳用都是鄆城人，與水滸故事有關的遺址遺跡較多，有智取生辰綱的黃泥崗，宋江殺惜的烏龍院，夢得天書的九天玄女廟，宋江故里的宋宅、宋坑、宋井等。
中國第五代領導人、中共中央總書記習近平的夫人，當代著名歌唱家彭麗媛也是鄆城人。
如圖，三個對應的內角的角度都一樣（但邊長大小不需一樣）的兩個三角形，或：對應角相等，對應邊成比例的兩個三角形稱為「相似三角形（similar triangles）」，其對應邊之比稱為相似比；兩個相似比為1的相似三角形稱為全等三角形。
*下列三對邊長，稱為「對應邊」
當兩個三角形相似時，我們利用下面的符號來表示：
*利用上面的符號表示時，必須保持對應角的正確順序，不可隨意排列。
* 兩個角對應相等的三角形相似(AAA或AA)；
* 兩條邊成比例，其夾角相等的兩個三角形相似(ratio of 2 sides,inc.angles)；
（與全等類似，兩個三角形若兩邊成比例、且''另一角''（非夾角）相等，則并不一定相似。）
* 三邊均成比例的兩個三角形相似(3 sides proportional)；
* 兩個直角三角形的斜邊、直角邊成比例則相似。
若兩個三角形相似，則三個對應角相等。
若2個三角形相似，則三個對應邊長成比例。除此之外，兩三角形對應的中線、高、角平分線、周長均成比例，面積比是相似比的平方。
: 為兩個三角形的相似比。
en:Similarity (geometry)#Similar triangles
做牙祭拜土地神
做牙，又稱牙祭、尾牙、做禡，是指傳統中，每個月兩次的土地神祭祀活動，因民間認為土地神是地方的財神，能夠保佑商家生意興隆，高朋滿座，客似雲來。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇，土地神的祭祀日為每月的初二、十六，稱為「做牙」，商家大多會作牙，主要以三牲（雞肉、豬肉、魚肉）等肉類祭品祭拜土地神。
一般以二月二日土地神誕日為起點，開始「做牙」，稱為「頭牙」，然後一路做到十二月十六，則稱為「尾牙」，現代後按時做牙逐漸減少，但年末的尾牙仍然留存，也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴，特別是福建、臺灣一帶風氣最盛。
八月十六日的作牙由於近於中秋節，故通常與中秋節合併祭祀。古代中國商家「做牙」完，總會把祭拜過土地神的肉類，分送給員工食用，俗稱「打牙祭」。
牙祭為古代出兵時祭拜軍旗（軍營的大旗，因旗竿上一般以象牙為飾，故稱「牙旗」）之神，所行「祭旗」禮，祈求旗開得勝之意，《宋史?禮志》：「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』，師出必祭，謂之『禡牙』」（「禡」音「罵」，ㄇㄚˋ ） 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄，每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 （「纛」音「到」，ㄉㄠˋ ）後，初二、十六後有祭旗的胙肉可以分，稱為「打牙祭」，一個月有二次，一年共有廿四次。明代各衛所皆有旗纛廟，京師與諸侯王的幕府亦有，因衛所亦是地方行政單位，大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗（宋以後改牙旗）為日常祭，為古禮《禮記?王制》之禡祭，唐代多祭軒轅，宋代多祭蚩尤。明代最為興盛，全國各衛所旗纛廟約兩千餘座，於同時間各地府州縣學，及衛所儒學，亦辦射禮，古代民居除縣城外，駐軍所在地亦為重要聚落，若出征之禡祭為最高規格的太牢，是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。
「禡牙」習俗由軍中傳播到民間，慢慢由古代祭旗禮演變成民間及商場上的「牙祭」。每月初二、十六都要做「牙祭」。畢竟對商人而言，商場有如戰場，商場在新的一年開市首日，即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮，早年，競爭激烈的各商店只除夕、正月初一「休市」停止營業，正月初二即營業，謂之「開市」，稱「開牙」、「開頭牙」。希望新的一年生意興隆、財源廣進。年底十二月十六日最後一次「牙祭」，又稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給店員。古代民間生活清苦，平日以蔬食為主，祭神日才有機會吃肉，清乾隆時期吳敬梓《儒林外史》第十八回描述：「平常每日就是小菜飯，初二、十六跟著店裡吃牙祭肉」。雖然工人、農家先前沒有做牙的習慣，但到了現代工商社會後農民陸續入城，大多人也開啟自己的生意，演變成老闆犒賞員工一年辛勞，設宴邀請聚餐，而「頭牙」也改為舊曆二月初二。
臺灣則流傳一個民間說法，古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望擇一地點進行，稱為「互市」。在互市時人們會以肉類祭拜市場的「福神」（即今日的土地公），祭畢，則以祭祀用的肉類烹飪，設宴款待職員與客人，用以聯絡客戶感情並慰勞職員、傭人的辛勞，這樣的行事稱之為「互祭」。後將「互」訛寫成「牙」，故稱為「牙祭」。
在臺灣的工商業者，牙祭的對象是土地公、地基主，開市的日子也不是正月初二，是以初五玄壇下降日開市。頭牙的日子則是二月初二春社日（土地公聖誕），亦即土地神的春祭日。秋祭日是八月十六秋社日（土地公得道日），但通常與前一天的中秋節合併祭祀。
在臺灣及港澳華人聚居之地，仍保有「牙祭」的習俗。中國大陸做牙曾在東南沿海一帶流行，由於文革「破四舊」之故，加上共產經濟體制，從商者稀少，「牙祭」習俗不但沒有如臺港等資本地區隨著市場逐漸興起，還已經消失。近年來由於改革開放，臺商、港商年底時會依照習俗，請中國大陸地區當地員工吃「尾牙」，有些大陸企業也開始效仿設宴，習俗有恢復的情形，特別是華南、江浙以前商幫出名的地區，比排場的氣魄也逐漸盛行，但多數已失去祭神的初衷，只保留犒賞、祝福、鼓舞士氣的意義。海外的經貿華人，祖籍多是閩粵地區，在東南亞也留有此習俗，但已經有所變化，星馬等地則稱之為“收工酒”，也是老板為了犒勞和答謝員工一年來的付出的一個聚餐。這當中必吃的菜肴便是“撈生”，是馬來西亞獨有的特色。
鴻海集團尾牙表演
刈包是尾牙應景食品
臺灣北部在尾牙時食用潤餅
尾牙又稱「尾禡」或「美禡」。在華人傳統上，是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。
尾牙祭祀土地神的時間，多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜，拜土地神時，供桌慣設於土地神神像、神位或神明彩前。
臺灣民間信仰有拜地基主之風，所以供桌得另外再設於門口，或後門、廚房處。
祭拜土地神的供品可備三牲肉類（普通三牲：雞、豬肉、魚，或以肉乾、火腿等代豬肉，以鴨、鵝、鴿等代雞，魷魚代魚等）、四果（番茄與番石榴之外的四樣水果），應節的供品，與頭牙時同樣都是「潤餅」，以潤餅皮包豆芽菜、紅蘿蔔、筍絲、豆乾絲、肉絲、香菜，再裹上花生粉等，即成潤餅。
祭拜地基主供品，傳統則以數個碗分盛菜飯祭之，俗曰「五味碗」，而現代人求簡，多以便當和零食奉之。
在臺灣北部，尾牙的應景食品是刈包、潤餅，而中南部尾牙應景食品只有刈包。由於刈包形似皮包，而潤餅又像是用紙包覆著銅錢，因此商家或公司、工廠慣用於一同祭拜土地公後食用。有吉祥富潤之寓意。
尾牙的習俗在閩南人所居住之地區十分盛行，對很多人而言，過了尾牙就可以等著過年了。在尾牙時多數企業、機關、學校、公家部門，保留了古時「牙祭」傳統，都會由資方宴請員工，一些公司還會舉辦各類活動或進行抽獎、模仿秀、魔術、歌舞表演或者藝人獻唱等餘興節目慰勞員工一年辛勞，俗稱「尾牙秀」，部份大型企業的尾牙會成為媒體關注報導的焦點。尾牙當天企業老闆也會對員工發放工資和年終獎金。一般來說，當年積欠的薪水，都要在當天全部發放。
而香港某些傳統行業（如參茸海味批發商人）也保留了「尾牙餐會」此種習慣。
尾牙還有一個有趣的習俗，倘若公司決定在新的一年解僱某位員工，在尾牙的宴會上，會把菜餚中雞的嘴指向他（或由老闆親自將一塊雞夾到某位員工的飯碗中），讓他有被開除的心理準備。所以尾牙的雞叫作「無情雞」。廈門話俗語稱，“食頭牙捻嘴鬚，食尾牙面憂憂”（頭牙聚餐捻著鬍鬚大快朵頤，尾牙聚餐時就只能露出無奈的表情）。而近年來，由於勞工權益抬頭，勞資雙方都希望能關係和諧，所以「尾牙餐會」時，一般都會將「雞頭」朝上，甚至斬去「雞頭」，以免雞嘴指向任何一位員工。
有些臺灣和香港的理髮店會在尾牙之後雙倍收費，到正月初五玄壇下降日以後，才恢復原價。故尾牙前，多數民眾都會趕往理髮。
*蘇同炳，歷史廣角鏡，ISBN 9570512512，臺灣商務印書館，1996年4月1日
*朱振藩/文、陳怡瑋/攝，味外之味，ISBN 9789866377242，印刻出版社，2009年12月9日
區錦新（，），廣東新興縣人，是一名教師及前澳門立法會議員，澳門民主派民間團體新澳門學社創會成員，現為澳門民主發展聯委會理事長、澳門社區發展新動力會員大會副主席，他與另一名澳門民主派議員吳國昌一同被視為當地民主派的靈魂人物。
區錦新原籍廣東新興縣，畢業於商訓夜中學，於澳門東亞大學取得社會科學學士學位和在華南師範大學取得教育碩士學位。
1989年，中國發生八九民運，澳門有多個團體發起遊行、籌款和收集簽名和絕食以聲援北京學運，當時在青洲小學任職教師的區錦新也參與其中，與吳國昌和數十位人士組成論政團體「民主沙龍」。六四事件發生後，澳門各界發動大規模示威遊行，其中有十多萬至二十萬人參與，佔當時澳門人口的一半，是澳門歷史上規模最大的遊行，「民主沙龍」後來改組為「聲援中國學運聯委會」，其後再易名為澳門民主發展聯委會（簡稱民聯會）至今，六四事件過後，中國政府秋後算賬，澳門最早回應民運的組織「東大學生關注北京學運小組」在負責人聶國瑞遭人以玻璃瓶襲擊頭部後宣佈解散，當時任職中國銀行經理的吳國昌受壓辭職，在青洲小學任教的區錦新也被解僱，更被人用木棍撲頭，民聯會除了區錦新和吳國昌以外的成員大多因面對職業威脅、家庭壓力和暴力襲擊而四散而去。二人後來先後從政，透過直接選舉進入立法會，直到現在兩人仍然堅持舉辦六四悼念集會。
區錦新曾於1993至2001年擔任澳門市政議員，後來轉任立法會議員。他在2005年9月25日的第三屆立法會選舉之中以11744.5票連任。2009年以「民主新澳門」第一候選人名義競逐連任，最終以11024票成功連任。2013年仍以「民主新澳門」第一候選人名義競逐連任，得票下降，最終以8826票成功連任。2017年以「民主新動力」第一候選人名義競逐連任，最終以11380票成功留任。
1992年7月，區錦新與吳國昌等人成立民主派團體新澳門學社，該團體表現積極，以「立足於澳門，研究澳門社會狀況，推動本地區現代化發展」爲宗旨，以專業知識去研究澳門社會各方面的議題，並監督政府履行其社會政策，區錦新和吳國昌充分利用立法會議員的權力，圍繞澳門民生問題及政府施政失誤提出多個議案，以及反映市民訴求，得到不少市民支持，讓新澳門學社成為在監督政府施政方面表現得最積極的澳門社團以及成為當地最重要的民主派社團之一。
2013年澳門立法會選舉之後，新澳門學社內部主張積極參與社運的「少壯派」與議會路線的「元老派」發生紛爭。2016年1月29日，區錦新致函會內，以「學社背離當年創辦宗旨信念」為由退出新澳門學社。在2017年澳門立法會選舉中，已另組政黨澳門社區發展新動力的區錦新成功連任。屬於「少壯派」的新澳門學社理事長鄭明軒受訪時對區錦新自學社創立以來的付出和貢獻表示感謝，又強調事件已告一段落，希望放下紛爭。
1997年，澳葡政府以有公務員將來會在葡萄牙領取退休金為理由，於澳門主權即將移交至中華人民共和國的前兩年從公務員退休金中撥走大量款項到葡萄牙，一年內調走的金額達到14億澳門幣，且調款額在翌年的1998年還有所增加。民主派議員吳國昌了解到歐元將於1999年1月正式啟動，根據《馬斯特里赫特條約》，歐盟要求加入歐元區的國家控制赤字以滿足基本的財政要求，在歐元啟動前，葡萄牙的財赤問題嚴重，當地政府從葡屬澳門的公務員退休金中撥走巨款以抵消財赤。經了解和發現上述情況後，吳國昌與區錦新一同致函歐盟副主席，質疑葡萄牙政府相關行為的合法性。
1998年11月，時任八名葡裔議員包括官委議員在內的羅立文、華年達、歐安利、戴明揚、歐若堅、飛文基、潘志輝和施綺蓮發起聯名譴責，指責吳國昌「侮辱祖國（葡萄牙共和國）」以及「不識政治、不識法律、不識經濟、不識財政、不識會計、不識行政、不識外交、不識數學、不識文化」，是為「九不識事件」，而澳門市政廳廳長麥健智及數名官委議員則在議會上責備區錦新向歐盟告狀的行為不當。1999年，歐盟執行委員會正式覆函，指出經調查後證明吳國昌和區錦新的投訴理據屬實，澳葡政府亦停止從澳門公務員退休金撥走款項。
2009年，澳門廉價航空公司非凡航空有內部知情人士向區錦新透露公司行政混亂且經營不善，公司內部有不少人收受高薪但無所作為，且不斷接收政府數以千萬計的「資助」（實際為貸款，屬政府公帑）以維持公司運作。7月31日，區錦新就政府資助非凡航空的問題向行政當局提出書面質詢，後來當局迫於議會的壓力停止繼續對非凡航空提供「資助」。
2018年，主理非凡航空案件的法官於1月23日作出批示，根據訴訟法律規定宣告將案件歸檔。同年7月，初級法院於公佈非凡航空破產案的判決已轉為確定，表示澳門政府已無法收回曾經向非凡航空借出的2.12億澳門元公帑。初級法院認為，特區工商基金其實早應該於2010年在澳門提起有關執行案的同時馬上抓緊時間到香港，以透過司法途徑向被執行人追究有關的承兌保證責任，暗指特區工商基金因不抓緊時機到香港追究責任而導致債務無法被追回。區錦新則質疑為何政府會選擇借貸給一間一直都是靠政府資助的公司，又認為當年有人揭發事件，迫使政府中止對非凡的資助，否則賠上的公帑不會只有兩億，是「不幸中的大幸」。
2013至2014年，澳門政府在沒有經過公開諮詢下，強行訂立《候任、現任及離任行政長官及主要官員的保障制度》（簡稱「離保法」），賦予澳門特別行政區行政長官和主要官員巨額離職補償金，以及在任特首享有凌駕司法系統的刑事豁免權。2014年5月25日，約20,000名市民上街要求撤回法案，是1989年聲援北京學運的遊行以來當地最大型的遊行，同日政府同意將法案送還立法會委員會重新審議。5月27日，有約7,000名市民包圍立法會，要求行政長官崔世安下臺和撤回方案，立法會原先否決「撤回」的動議，最終通過接納崔世安的要求面刪除表決法案議程。5月29日，崔世安宣佈撤回法案。
在事件中，吳國昌在立法會提出動議，要求行政長官崔世安撤回法案重新研究，結果該無約束力動議以4票贊成，20票反對，6票棄權下被否決，投下贊成票的有吳國昌、區錦新、陳美儀和梁榮仔，投下反對票的皆為親建制議員，當中反對離保法案的高天賜則離場抗議到立法會外會見遊行人士，沒有投票。
2017年，天鴿風災給澳門造成嚴重破壞，當地政府向中央政府要求出動解放軍協助救災，對此區錦新質疑出動解放軍的必要性，被批評是為反對而反對，有網民對他作出激烈批評，後來他回應當時用詞不當導致誤會及負面理解，又解釋相關言論是批評政府而非針對解放軍。
2017年6月23日，香港媒體《東周刊》報道，已婚的區錦新退出所屬政團新澳門學社，是源於被揭發在辦事處內與女子密會，他為免家醜外傳而自行離開。對此，區錦新回應：「如果你問我在辦公室工作上有無接觸女性，肯定係有啦！但這些謠傳各執一詞，我不會回應。」7月4日，區錦新向澳門選舉管理委員會投訴被境外傳媒抹黑，在其聲明中否認退出新澳門學社是因為被指與女子密會，而自己退會的內部文件和澳門傳媒已有詳盡解釋。
2018年9月，區錦新就惹起外界疑慮的《通訊截取及保障法律制度》公開諮詢接受當地媒體《澳門日報》訪問，訪問中他提及2010年有人計劃到澳門司法警察局門前自焚，在到達現場時警察已經手持滅火筒嚴陣以待的事件，原文報導節錄如下：
另外，據維基解密在2015年揭發的文件及電郵顯示，澳門司警局於2012年從意大利跨國黑客軟件公司The Hacking Team洽購手機監控系統。該公司亦曾向利比亞、摩洛哥、蘇丹、沙地阿拉伯、埃及和埃塞俄比亞的安全機構提供入侵式黑客軟件。相關文件亦顯示，專門負責刑事調查的澳門司法警察曾在2012年10月安排Hacking Team到警署示範黑客軟件。
9月28日，保安司司長黃少澤不點名指責區錦新的相關言論是「信口雌黃、胡亂猜測、犯誹謗罪」，表示對此深感遺憾，但無意追究，稱「如果要警方去告立法議員，對社會並非好事。」
10月3日，在中華人民共和國國慶節假期後的第一天工作日，司警局改變立場，發表新聞稿指揚言到警局自焚的人士在事前有廣泛通知傳媒，又在前往司警局途中不斷叫囂，聲言要到司警局自焚，司警局接獲傳媒及附近居民通知及進行部署，表示絕對沒有亦不可能作出非法監聽，又指區錦新「罔顧事實誣衊進行非法監聽，構成對時任司法警察局領導主管的嚴重誹謗，嚴重損害了司警局及相關領導主管的名譽，令公眾對司警局及上述人士產生非常不良的觀感，有關行為已涉嫌構成刑事犯罪」，責令他就有關言論在十天內作出「公開且可接受的道歉」，否則將啟動刑事程序，追究他的刑事責任。
10月4日，區錦新接受媒體查詢時表示暫未收到司警局的信函，因未清楚對方信函的內容而暫時無法就相關方面進行回應。他指「原本說告議員不是好事，轉頭又說不道歉就要告？到底是什麼原因令有關官員認為告議員是適合呢？是否他的上級認為要告？這個問題值得社會深思。」他認為若作為監督政府行為的立法會議員在提出質疑時都可能需要啟動司法刑事程序，那麼任何人提出質疑都會面臨被起訴，民間的言論空間便會更窄，當局的做法是「殺雞儆猴」的做法。
10月5日，區錦新收到司警局的信件，他表示在訪問中所引用的並非是虛構的事例，他稱作為議員具有監察政府的責任，如警方認為他引用的事例會令公眾產生憂慮，合理的做法是警方作出澄清令公眾釋疑，但不應因議員提出質疑便要他道歉，又指司警的要求荒謬，事件對社會造成「寒蟬效應」，影響公眾發聲監督政府，他稱：「如果真是一件刑事案，那麼道歉就可以不去刑事追究了嗎？如果是這樣的話，我想司警局每日都會有市民排長隊來道歉，希望不要刑事追究。」又表明自己一定不會道歉和表示相信司法公正。
10月6日，司警發言人陳煥文在回應傳媒時指，對於法案評論的行為以及對司警局的誹謗行為，是屬於兩種不同性質的行為，司警局將會依法處理。在被問到將以什麼法理依據來起訴議員時，他表示會視乎情況並根據相關法律來做。對於自事件發生以來坊間一面倒批評司警局的做法不合理，陳煥文則稱暫時未有資料在手，未有回應。
10月19日，司警稱為了「維護法律的尊嚴和法治社會的公平正義」，表示已將相關分析報告和訴求送呈檢察院處理。
若區錦新因言論而遭警方追究刑事責任，將是澳門回歸後首宗。事件在坊間和網上引起熱議，人們均反感司警對事件的處理手法，幾乎一面倒批評司警局的做法不合理，同時觸動了對當地政府的不滿情緒，人們質問政府在應對2017年中度颱風天鴿上有各種不足，導致十名人命在颱風中死亡，政府可有在十天內作出為市民可接受的道歉，又質疑「施政一塌糊塗」的政府可有高官被問責。有時事評論員認為，區錦新遇到這種事件，公眾便更有需要關注《通訊截取及保障法律制度》公開諮詢，更應該關注當中對警方截聽行動，在法律上如何健全監察機制及資訊透明，以確保公眾知情權和市民私隱等問題。
前《澳門日報》採訪課副總主任、時事評論員及傳新澳門協會副理事長甄慶悅表示對事件感到驚訝，他認為司警的做法不恰當和不明智，且倒行逆施，給社會帶來衝擊。他指出，政府透明度越高，社會的質疑就越少，與政治和政策相關的新聞往往牽涉質疑，因為當政府機制不完善，資訊發布不足夠，真相難以被市民和立法議員偵查出來，故社會提出質疑是很正常的事，他批評如果政府連質疑也不能接受，那麼所有傳媒和市民都不用去監督政府，日後所有的新聞報導都只會有歌舞昇平的資訊。他亦指出，一個公信力低的政府用強硬的手段去面對社會質疑，會讓人認為是政府利用強權欺壓公眾，因為一方是坐擁數千億元澳門幣儲蓄的政府，另一方是受盡困擾的市民。此外，他提及早前廉政公署揭發貿易投資促進局移民審批亂象，整個社會一樣充滿各種質疑聲音，包括質疑亂象中是否有人違法違規。他指出，政府的聲譽是靠長期的工作表現，以及對社會的誠信累積起來，不會因個別質疑而受到損害，批評如果一個紀律部隊如此害怕受到質疑，是沒有自信的表現。
2018年10月10日，《澳門日報》有評論文章提及美國在1798年頒佈的《反煽動叛亂法》，該法把「誹謗政府或者政府官員」視作犯罪：「任何以寫作、印刷、演講或者出版的方式……散佈虛假的、誹謗的和惡意的言論或作品反對美國政府或者美國國會的任何一院，故意詆毀美國政府、美國國會的任何一院、美國總統或者使他們或他們中的任何一位顔面盡失、聲名掃地……處以二千美元以下罰款和兩年以下有期徒刑。」但被批評是「貌似合理，其實是一派胡言」，兩年後該法便被宣告期滿失效，美國最高法院亦認定該法違憲，後來因違反該法而入獄的人也被總統赦免，美國國會亦向他們退還罰金。文章評論，美國政府和民間早在19世紀就已經意識到《反煽動叛亂法》威脅言論自由，又引用最高法院大法官小威廉·布倫南的名言：「人們可以不受限制地、生動活潑地和完全開放地討論公共問題，可以對政府和政府官員進行猛烈的、辛辣的，有時還是令人不悅的尖銳抨擊。」又指出，如果官員認為批評不當或有誤，不是語帶威脅地要求批評者道歉，而是利用權力和付責任地去澄清事實，讓公衆了解真相，這樣才是恰當的做法。
2021年，區錦新宣佈不參加2021年澳門立法會選舉，意味著其本人結束20年的立法會直選議員生涯。
何思謙（；），廣西藤縣人，生於澳門。年青時曾到菲律賓和瑞士讀書深造，取得碩士學歷；返澳後出任多項公職，1989年起擔任首任澳門消費者委員會執行委員會主席。何思謙曾當選過第三至第五屆澳門立法會議員，屬當時的「民生派」代表。何思謙也是澳門首位設辦事處的立法議員。2008年底被揭發涉嫌貪污，2009年8月16日在廣東珠海自殺身亡。
何思謙的父親是一名治安警察，包括何思謙在內共育有七個兒女，而何思謙在同輩中排第二，兒時家境清貧；澳門著名會計師何美華是何思謙的妹妹。何思謙是為天主教教友，自幼領受聖洗；38歲時與蕭鳳蓮結婚，並育有女兒。
何思謙於1947年2月14日在澳門出生；1966年時畢業於名校粵華中學，之後到過澳門明愛轄下中心工作。1969年受明愛的神父提拔，以公費被保送到菲律賓薩維爾大學修讀社會工作訓練。1973年後考入瑞士費堡大學修讀法國文學和英國文學，並兼修新聞；六年後取得碩士學位。後再報讀瑞士芝龍國際中心（；今為芝龍高等教育學院）酒店管理文憑課程，花了15個月把課程完成。
何思謙修完學業後，便先後到過維也納和葡萄牙的酒店工作，因而通曉五國語言。何思謙在葡萄牙工作期間，時任教育文化暨旅遊政務司的黎祖智入住在何工作的酒店。由於澳門當時只有很少華人擁有如何思謙的學歷，故黎祖智認識何思謙後，便勸何思謙回到澳門培訓旅遊及酒店業人材。何思謙在1982年中返澳，並先後出任社會工作司、旅遊司訓練廳廳長，以及旅業學校（旅遊學院前身的一部份）校長。
1984年何思謙以「澳門友誼繁榮協進會」名義參選第三屆立法會選舉直選組別，並取得了一個議席，打破了土生葡人和親北京人士以「聯合提名委員會」的名義在議會的壟斷。隨後便成立了澳門首家議員辦事處為市民服務。其後於1988年第四屆立法會選舉中，他聯同梁金泉和汪長南組成「友誼促進會」參與直選，並標榜自己為「民生派」，結果以最高票數8245票當選連任，三人入局。1989年消費者委員會成立，何思謙獲委任為該會的執行委員會主席。
1990年3月29日，治安警員集體到澳督府前示威要求加薪，澳門總督文禮治急召政府高官及立法會議員到澳督府開會，何思謙到場時被警員毆打襲擊；蓋因在此之前，何思謙在舊外港碼頭與警員爭執，並出言挑釁，而他在早前也已表明其反對加薪的立場。由於選舉制度改變，1992年第五屆立法會選舉何梁汪三人中，只有何思謙連任；1996年第六屆立法會選舉中更連任失敗。
然而何思謙繼續出任消委會執委會主席；1999年澳門回歸後獲留任，在任期間落實過多項提案，如成立消費爭議仲裁中心、推行「誠信店」和「標準足金成色認可證」等計劃，並致力為消費者爭取權益。
2008年12月5日，澳門廉政公署揭發何思謙涉嫌自2004年起濫用職權，在公務採購程序中串同親屬操控報價和詐騙、以及公務上之侵佔和行賄受賄等，相關款項總金額為六百萬澳門元，何當中獲利二萬多。何當日被移送檢察院偵訊，又被刑庭預審法官施以防範性停職，何並交保釋金10萬澳門元保釋候查，而其消委會執委會主席職務則由消委會全職委員黃翰寧暫代；廉署人員此後便再沒有接觸過何思謙，但專員張裕在2009年8月14日被記者問到案件進展，開始時就指「短期內……」，後來才意識到涉及的是何思謙，即以「保密原則」為由拒絕繼續作答。
2009年8月16日下午5時許，何思謙獨自前往廣東省珠海市拱北街道，並入住金葉酒店五樓一間客房內。約兩小時後，何思謙被發現在客房內吊頸自殺身亡，並留有遺書；遺書中表示自己患有癌癥和寫有一些消極語句。珠海警方接報後到場調查事件，及後已排除他殺的可能。而何思謙家屬於翌日中午在珠海為其辦理出殯手續，隨後將遺體火化。
至於澳門廉政公署則隨即終止調查何思謙涉貪案，並按照一般程序將該案歸檔。
案件在10月29日日送交檢察院，後者亦於11月6日宣布以何死亡為由把案件歸檔。
澳門自由開放陣營的首要人物吳國昌早年也曾於以其「友誼協進會」名義參選。
李希霍芬肖像
李希霍芬的費迪南·保羅·威廉男爵（；）是一位德國旅行家、地理和地質學家、科學家，以提出絲綢之路而出名。
李希霍芬早期所留下的背景資料不多，出生於上西里西亞（在今日波蘭境內）的卡爾斯魯厄（Carlsruhe，今名為Pokoj）。他曾就讀於布雷斯勞大學及柏林洪堡大學，1856年獲得博士學位，並在奧地利的提羅爾和羅馬尼亞西部的特蘭西瓦尼亞進行地質研究；在1860年到1862年之間，李希霍芬參與普魯士政府組織的東亞遠征隊，前往亞洲的許多地方，例如錫蘭、日本、臺灣、印尼、菲律賓、暹邏和緬甸等地旅行。1863年到1868年間，他在美國的加利福尼亞州做了大量的地質勘查，他的研究間接導致了加州後來的淘金熱潮。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠征，這段時期中，他正式地指出羅布泊的位置（新疆已乾涸的鹹水湖，旁邊有古樓蘭遺趾），還有考察都江堰。
1872年後，李希霍芬回到德國，1873年到1878年間擔任柏林地質學會主席，1875年起，在波昂大學任教，1883年到1886年年間服務於萊比錫大學，1886年後則轉到柏林洪堡大學，在他眾多學生之中，最出名的是瑞典探險家斯文·赫定。李希霍芬晚年擔任德國地理協會的會長多年，並協助成立了柏林水文學院，1905年10月6日卒於柏林。
在近代地理學領域中，李希霍芬被視為重要的先驅，他在世界各地的地質紀錄與觀察結果、文獻都非常詳盡，倍受學者推崇。
第一次世界大戰中知名的飛行員曼弗雷德·馮·里希特霍芬是費迪南·馮·李希霍芬的侄子。
中國西部的甘肅走廊南緣山脈，曾有一部份的英文名稱是依李希霍芬的名字命名的，如Richthofen Range，也就是今日的祁連山脈。
李希霍芬用在華考察的資料，完成了巨著《中國——親身旅行和據此所作研究的成果》。該書于1877年出版，“絲綢之路”一詞便首次出現於該書第一卷中。
李希霍芬在考察中國景德鎮期間，以地名命名景德鎮高嶺出產的用于燒瓷的土，從此便有高嶺土其名，聞名中外。
* 1866年 -《康斯塔克礦：特性與可能的蘊藏量》（Comstock Lode: Its Character, and the Probable Mode of Its Continuance in Depth）
* 1877年-1912年- 《中國：我的旅行與研究》（China: The results of My Travels and the Studies Based Thereon）；在此書中，他第一次使用了“絲綢之路”來形容中國西部往歐洲的貿易路線，這個名稱一直廣為使用至今。
* mnsu.edu上簡短的英文介紹
蜀葵（學名：'）是錦葵科蜀葵屬植物，又名一丈紅、熟季花、麻桿花、戎葵、吳葵、衛足葵、胡葵。在晉語地區俗稱為大花。原產中國西南地區，15世紀前傳入歐洲，世界各地均有栽培，花及根和種子可入藥。
多年生草本，高達2.5米，全株被星狀毛，莖木質化，直立，不分枝，通常綠色或綠褐色。葉互生，圓鈍形或卵狀圓形，有時呈5－7淺裂，直徑6－15厘米，先端鈍圓，基部心形，邊緣具圓齒，掌狀脈5－7條；葉柄長2.5－4厘米。花大，有紅、紫、白、黃及黑紫各色，單瓣或重瓣，單生于葉腋，直徑6－9厘米；小苞片6－7，基部全生，先急尖，里面被長柔毛；萼鐘狀，5裂，裂片卵形；花瓣花絲連合成筒狀，子房多室，每室1胚珠。果扁球形，直徑約3厘米，成熟時每心皮自中軸分離。花期5－6月，果期6－7月。
Alcea rosea threeflowers.jpg|花
File:Alcea rosea3 ies.jpg|花萼
File:Alcea seedheads.jpg|果
File:Alcea rosea 07 ies.jpg|果
File:Alcea rosea 08 ies.jpg|種子
解互散紅，涼血止血，利尿通便。用于梅核氣、二便函不利、痢疾、吐血、崩漏、白帶、癰腫瘡毒、湯火傷等。
《人間詞話》為王國維于1910年所作，是王國維的一部重要文學批評著作。
人間詞話手稿共一百二十七則，分四卷。
卷一為已刊之人間詞話本文，共64篇。
*手稿1-9則標立王國維自身的為學立論及文學批評基準。
*手稿10-52則為對於作品的批評，按時為序，以境界說為基準依次批評各詞家之要旨。
*手稿53-62則論述了文學體例的更迭，以及文人應具備的創作態度，風骨。
*手稿63-64則則在詞家之外另評述了元曲。
卷二為人間詞話未刊稿，共50篇。
卷三為人間詞話刪稿，共13篇。
卷四為人間詞話附錄，共28篇。已非王國維為編纂本書所撰的文案，而乃摘自散落在各方之評點。
大體分為三部分：
王國維闡明他提出的“境界”說：
*能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
*無我之境靜而雅，有我之境宏壯。
*客觀的詩人必須多閱世，主觀的詩人必須少閱世。
**第一境界：（出於外而能觀） 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（引自晏殊的《蝶戀花》）
**第二境界：（入於內而能寫）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（引自柳永的《蝶戀花》）
**第三境界：（內外圓融而悟） 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（引自辛棄疾的《青玉案·元夕》）
對溫庭筠、歐陽修、蘇東坡、李後主、辛棄疾等的評價。
*《人間詞話》 王國維著 中國人民大學出版社, 2004 ISBN 7300058841
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荒謬的象征西西弗斯，該畫由弗朗茨·馮·施圖克作于1920年
荒謬（；），又譯荒謬主義，哲學術語，字源是拉丁文的absurdus，意為音樂上的「不合調」，在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。
一個事物的基本意義的存在必須要一個更高的意體來解釋。但是，這個更高意體的意義又必須要一個比它更高的意體來解釋。這個“解釋的鎖鏈”不可能達到一個結果，從而，沒有任何東西可以擁有至高的意義。哪怕這個結果被發現了，它也有可能并不能滿足我們。好比說，當一頭豬發現牠的“至高意義”是被人當成食物屠宰掉時，它不會對這個“意義”感到滿足的。從而，根據存在主義和虛無主義，生命是無意義的，是荒誕的。
法國存在主義哲學家卡繆在《薛西弗斯的神話》（薛西弗斯）對荒謬做的描述：在一個突然被剝奪掉幻象與光亮的宇宙裡，人覺得自己是一個外人、一個異鄉人，既然他被剝奪了對失去家園的記憶或對已承諾之樂土的希望，他的放逐是不可挽回了。這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒謬的情感。
* 面對荒誕的生命，某些人認為自殺是一個看似理智的方案；但是大部分人試圖尋找其他的辦法。卡繆提出自殺并不是一個很好的方案：如果生命真是荒誕的話， 那唯一面對它的方法只有維持一個人對待荒誕的自我反應； 所以，如果沒有良心的話， 這個思想與荒誕的相互反應是無法存在的。 請參考《薛西弗斯的神話》和。
* 某些人透過神或宗教找到了意義。
* 某些人試圖透過哲學找到意義。
* “拒絕意義”， 并定義“生命的意義”為“活著本身”是另一種解答的方法。
* 很多人接受生命是無意義的， 但并不認為這是一個問題。 同上，哪怕至高意義存在，他有可能并不能滿足我們。相反，他們透過自己的生命去創造意義。 雖然這個意義并不是至高的，但它能給人動力。
圖表顯示太陽同步軌道 (綠色) 在一年中四個位置點的方向。非太陽同步軌道 (洋紅色) 也顯示供參考。
太陽同步軌道（Sun-synchronous orbit或簡寫成SSO，有時被錯誤的稱為另一種 heliosynchronous orbit）是一種結合高度和傾角的近地軌道，使這個物體無論在升交點、降交點或軌道上任何的一點，在地球表面同一個點的上方時都在相同的平太陽時，即表面每次都接近相同的照明角度。這種在可見光或紅外線波長上有著一致光源的地球影像（例如氣象和間諜衛星）和其它的遙測衛星（例如攜帶遙測海洋和大氣，需要陽光的遙測儀器衛星）是有用的衛星特徵。例如，一顆太陽同步衛星一天可以在升交點越過地球赤道12次，而每次都約在地方平時15:00經過。這獲得一個相對於地球在天球上環繞著太陽公轉的平面每天向東約一度的進動（旋轉）密切的軌道。
太陽的角度通過交點退行的調節獲得一致性－軌道自然的進動－每年完整的繞行一圈。因為地球自轉，它稍微有一點扁（相較於一個理想的球體，赤道稍微長一點），同時接近赤道的多餘質量造成太空船傾角軌道的進動：軌道在太空中相對於遙遠的恆星不是固定的，但是慢慢的繞著地軸旋轉，進動的速度取決於軌道的高度和衛星的傾角。通過這兩種效應的平衡，是可能與進動的速率匹配。典型的太陽同步軌道高度大約在600至800公里，週期在96至100分鐘，傾角大約在98度（也就是輕微的逆轉，與地球自轉的方向比較，0度代表是赤道的軌道，90度是極軌道。）。
子/午軌道是一個特殊的太陽同步軌道，大約在地方平時的中午或子夜時分在經線上穿越赤道；晨/昏軌道則是在日出或日落時分穿越赤道經線的軌道，所以衛星都在分割白天和夜晚的日夜境界線上飛越。在日夜境界線上飛越對於主動雷達衛星是非常有用的，因為衛星的太陽能電池板能始終被陽光照到，不會進入地球的影子內。對於一些測量的結果會受到陽光影響或限制的被動式儀器，它也很有用處，可以讓儀器始終朝向地球夜晚的方向。晨/昏軌道曾經使用在陽光衛星、TRACE和日出衛星等觀測太陽的科學衛星，使它們幾乎能持續不停的連續觀測太陽。
對其它的行星，例如火星，也可以有太陽同步軌道。
在軌道攝動分析 (太空船)這篇文章中的方程式 (20) 給繞行扁球體行星的軌道進動率是：
每個軌道弧。
當太空船的軌道週期是，並且當是圓或接近圓軌道，並且只有在這種情況下他遵循的是太陽同步軌道：
:是地球繞太陽軌道的平均運動
:是地球的標準重力參數，又稱為地球引力常數，該值是引力常數和地球質量的乘積。
: 二階緯度係數項
例如：軌道半長軸 = 7,200公里 (在地球表面上空800公里)的太陽同步軌道，以上是可以得到其太陽同步軌道的傾角為。
* 世界大地測量系統 (World Geodetic System)
*  Sandwell, David T., The Gravity Field of the Earth - Part 1 (2002) (p.&nbsp;8)
*  Sun-Synchronous Orbit dictionary entry, from U.S. Centennial of Flight Commission
* List of satellites in Sun-synchronous orbit
動畫（不按比例）顯示地球同步衛星環繞地球的情況。
地球同步軌道（，），是一個以地球為中心的軌道。其軌道周期與地球自轉周期一致，為23小時56分4秒（一個恒星日）。
地球同步軌道的一個特例是地球靜止軌道，它是地球赤道平面上的一個圓形地球同步軌道。在地球靜止軌道上的衛星對地面上的觀察者來說，在天空中的位置保持不變。
通訊衛星通常采用地球靜止軌道或接近地球靜止軌道，這樣與之通信的衛星天線就不必移動，而是可以永久地指向天空中衛星出現的固定位置。
地球靜止軌道衛星（綠色）始終保持在赤道（棕色）上的同一標記點之上。
準天頂衛星軌道
地球同步軌道上的許多物體都有偏心和/或傾角的軌道。偏心使軌道呈橢圓形，從地面站的角度看，似乎是在天空中向東向西擺動，而傾角使軌道與赤道相比傾斜，從地面站看，似乎是向北向南擺動。這些影響結合起來形成了一個日行跡（數字8）
橢圓/偏心軌道上的衛星必須由可操縱的衛星地面站來跟蹤。
凍原軌道是一個偏心的俄羅斯地球同步軌道，它允許衛星大部分時間停留在一個高緯度的位置上。這一凍結軌道的傾角為63.4°，減少了對軌道保持的需要。該軌道至少需要兩顆衛星來提供對一個地區的連續覆蓋。天狼星XM衛星電臺使用這種軌道來提高美國和加拿大北部的信號強度。
準天頂衛星系統(QZSS) 是一個運行在地球同步軌道上的三顆衛星系統，軌道傾角為42°，偏心率為0.075。每顆衛星在日本上空長時間停留，使信號能夠到達都市峽谷的接收器，然后迅速通過澳大利亞上空。
地心坐標系）的角度來看，地球同步衛星的軌道是傾斜的。
地球同步軌道有以下特性:
* 周期：23小時56分4秒（一個恒星日）
* 軌道半長軸: 42,164km
所有地球同步軌道的軌道周期都正好等于一個恒星日。這意味著衛星將在每個（恒星）日返回地球表面的同一地點，而不考慮其他軌道屬性。 這個軌道周期，，通過公式與軌道的半長軸直接相關。
: 軌道的半長軸
: 是中心天體的標準重力參數
D鯨井意玖子 (，)，日本漫畫家，女性，東京都新宿區出身。
中學時開始畫漫畫。和光大學畢業，出社會後曾做過OL，1978年出道成為漫畫家，以青年誌為主發表作品。
**耍冰救生員 (日文原書名：，1~2集，完/長鴻/200?)
**湘南痛快男 (日文原書名：，1~3集,完/東立/199?/譯者：盧曉弘)
***以救生員作題材的喜劇漫畫
吳恩裕，遼寧沈陽人。滿族。筆名負生。1933年畢業于清華大學哲學系，畢業后任北平《晨報》的文學、哲學副刊《思辨》主編和《文哲月刊》主編。1936年公費留學英國，入倫敦政治經濟學院師從著名政治學家哈羅德·拉斯基教授研究政治思想史，于1939年獲博士學位。1939年至1946年任重慶中央大學政治學系教授，1946年至1952年任北京大學政治學系教授。1952年后任北京政法學院教授，1978年調中國社會科學院任研究員。著名紅學家。于曹雪芹生平及《紅樓夢》版本研究有很大貢獻。
控球後衛（英語：Point guard），簡稱“控衛”或“控後”，俗稱“一號位置”，有時也稱組織後衛，是籃球比賽陣容中的一個固定位置。控球後衛往往是全隊進攻的組織者，透過對球的控制來決定在適當的時機傳球給適合的球員。控球后衛典型的進攻模式就是在對手得分之後，由控球后衛從底線運球，開始一輪新的進攻。這個位置要求球員具有良好的傳球技術和敏銳的比賽觀察能力。人們往往通過助攻次數而不是得分的高低來衡量一名控球后衛的成功與否。同時，一流的控球后衛往往也能夠有效地跳投，并能夠藉由外線投籃威脅對手。
一般控球后衛都是各隊陣容中身材最小巧的球員，但在現代籃球中也有很多像NBA中的魔術強森這樣大個的控球后衛。籃球比賽在發球后，通常由控球后衛通過運球將球運過半場并將球傳給隊友來發動進攻。所以一般擔任控球后衛的隊員都是隊內控球能力最好，助攻能力最強的球員。
控球后衛往往在球場上擔任領導者的角色，很多球隊都由控球后衛來決定進攻套路。控球后衛需要很強的控制比賽的能力，需要掌握比賽雙方的進攻時間和比賽時間，控制比賽的節奏，將球輸送給位置最好的得分手上，所以控球后衛又常常被稱為是場上的教練。控球後衛的角色，就好像足球的防守中場球員，又或是美式足球中的四分衛球員。
除了組織攻擊，控球後衛亦被要求在防守上發揮干擾對方控球後衛節奏的作用，在一支球隊中，控球後衛除了往往是整隊助攻最多的球員，也是偷截最多的球員。
但是控球工作不一定都是交由後衛執行，如果交由前鋒執行，稱控球前鋒。
卡拉姆可能意指下列人事物：
* 阿卜杜爾·卡拉姆（Abdul Kalam），印度第11任總統。
* （Kalamu），剛果民主共和國首都金夏沙下轄的24個區級次行政區之一。
董驃（，），原名朱文彪，其後過繼給香港賽馬會高層董子賢並易姓，是香港馬評家和著名影視兩棲演員。
董驃生於香港練馬師世家，曾任騎師、練馬師。1967年起，董驃主持香港賽馬節目近40年，以風趣幽默、勇於批評見稱，因此臺前幕後眾人皆尊稱其為「驃叔」，其後的不少電影作品中亦為他保留此稱呼。董驃曾有一經典金句「我係董驃，你唔係；我講馬，你要聽」，意思為“我是董驃，你不是；我評馬，你要聽”，是他在1980年代為亞洲電視主持賽馬節目時的招徠口號。董驃的馬評家薪酬，至今仍未有人打破。
董驃一生離不開「馬」，其祖父朱炳友乃香港首位華人練馬師，其父亦繼承祖業；母親是北京人，故亦曾自稱國語了得。 董驃則於香港島渣甸山（鄰近馬場所在的跑馬地）的怡和馬房出世。其名字「驃」解作馬匹奔馳的形態，亦可解為「驍勇強悍的人」。他從小即與馬一起成長，8歲開始騎馬，13歲便跟父親學習練馬，以第1名之成績畢業于戰后英皇御準香港賽馬會首屆騎馬人訓練班。1950年代董驃成為香港第1位職業騎師到新加坡、英國等地出賽，二戰一捷。而董驃早年就讀跑馬地寶覺小學。
董驃曾於《香港商報》、《騎師日報》撰寫馬經。1967年，麗的電視（亞洲電視前身）開始轉播賽馬，董驃被招攬作馬評人；中間除有兩年因麗的電視改播回力球因而失去賽馬播映權，董驃替香港電臺講馬外，董驃一直留在麗的電視主持賽馬，特別是夜間節目《賽馬結果》。到1982年麗的電視改成亞洲電視後，依然如故。
由於董驃對馬匹及馬圈認識廣博，而又風趣幽默、口才了得，加上經常以辛辣言詞批評騎師甚至香港賽馬會，因而深受馬迷歡迎，甚至吸引部分根本不熱衷賭馬的觀眾。1997年亞視喪失賽馬播映權，董驃即刻光火的道：「叫他去死啦！他們想自殺呀！亞視播得好好的，又轉給無綫做，搞得一塌糊塗！」董驃更曾言，賽馬對香港社會安定有助：「六七年，馬季開鑼，滿街的土製菠蘿（手榴彈）突然少了，令人疑慮的反而是操控這賭局的人。」1998年，練馬師夏志信曾大罵「中國大陸人是狗」，董驃曾挺身而出指責香港賽馬會高層不對夏志信的言論有所行動，而不了了之。
在1967-69年麗的電視停播賽馬兩年間，董驃主要為香港電臺主持賽馬節目，亦一度令香港電臺的收聽率大幅上升。1997年9月，董驃獲澳門賽馬會獲發練馬師牌照，正式成為練馬師；其馬房的鎮倉寶「仗義執言」更破盡港澳紀錄，一季內奪得七捷，並成為1997-1998年度馬匹最佳表現獎第一名。首季驃叔更贏了64場頭馬，使他成為澳門第一位首季獲發練馬師牌照便奪得冠軍練馬師榮銜之人。