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1910年英國照會中國，將片馬（當時指整個小江流域）各村寨稱之為“緬屬”，將片馬人民稱之為“緬民”，要求中國撤出該地。并于當年12月，出兵侵占片馬地區，驅逐中國居民，是為片馬事件。當時正處于辛亥革命，清政府無暇顧及此事，飭令云南官員，要“審時度勢”，不可“輕啟兵端”。此后中英兩國就此問題交涉多次，但英國立場強硬，要求必須以高黎貢山為兩國界線，不過，英國人同時也承認片馬、古浪、崗房三地確屬中國，表示可以以“銀錢相抵”。
1916年（洪憲元年）袁世凱稱帝后，為討伐在云南宣布護國舉事的蔡鍔，北京政府制作的軍用地圖（稱作《洪憲版地圖》）中，滇緬國界越過了恩梅開江，位于恩梅開江和邁立開江之間。即袁世凱政府把江心坡的一半在地圖上劃入了中國。
1925年“上海世界輿地學社”出版發行《中華新形勢一覽圖》，其中的五百六十萬分之一“云南省圖”在片馬地區，以中國所主張的小江為界；在小江以北，則以恩梅開江為界。
1926至1927年期間，英國侵占江心坡（這里指恩梅開江與邁力開江之間的地區），在中國國內激起極大反響，人民群情激奮，紛紛要求國民政府出面干涉。1929年中國政府云南交涉署曾向英國駐滇總領事提出過抗議照會，稱“查江心坡一帶仍屬我國領土，查此滇緬界務尚未勘定，片馬交涉尚未解決之際，緬甸政府復派兵經營江心坡一帶，并擄去山官11人，殊失中英親善之旨。準函前由，相應照會總領事查照，轉電緬甸政府，迅將派往江心坡以北各地之私樁一律撤去，靜候將來中英兩國派出之大員會勘，至紉睦誼”。
1926年的中華民國全圖，當中雲南省的部份並未涵蓋江心坡（「枯門嶺」所在位置）
為了了解江心坡地區情況，1931年，國民政府內政部、外交部派中緬界務調查員尹明德前往江心坡地區調查。尹明德在對野人山地區進行實地考察后，向國府提交了《滇緬界務北段調查報告及善后意見》，報告了自清末以來至民國初年英軍在滇緬邊界侵占中國領土的經過，并向國民政府提出了劃定中緬邊界的“建議線”，主張國民政府應“明白宣布以阿薩密、戶拱間之巴開山、龍崗多山為界”。這樣就將尖高山以北包括戶拱、江心坡、坎底、恩梅開江上游各源地區及中、下游以東地區等全部明確為中國版圖。這條線后來被稱作“尹明德線”，又稱“巴特開山線”。
1935年“上海世界輿地學社”出版發行《中華最新形勢一覽圖》，其中的五百萬分之一“云南省圖”進一步超出了恩梅開江，以邁立開江為滇緬國界界，將整個江心坡地區劃入中國。
亞新地學社1936年《袖珍中華全圖》的雲南省地圖，圖中江心坡屬雲南省管轄
1939年出版的申報《中國分省新圖》第四版，以枯門嶺（即今克欽山脈）為界。該圖中所標示的野人山，其實是枯門嶺。
1940年，中國抗日戰爭進入了最艱苦的時期。1941年6月18日，中英政府在中緬未定界南段劃定邊界線。據人民網文章“根據換文，中方歷年爭持之班洪區域猛角及猛董醅之猛卡、拱弄、拱勇、蠻回各鄉以及永廣、猛梭、西盟等區劃歸中方，共計面積近2000平方公里。”對比1947年的中國地圖和《皇朝一統圖》，可見中國領土大大增加。
中華人民共和國成立之初，對中緬邊境爭議無暇顧及，但繼承了中華民國后期對中緬邊界，認為該地區應屬于中國。
1952年，共軍為追擊敗退到緬甸的國軍而越過緬甸所認為的“邊界線”，并在當地駐扎下來，導致兩國關系緊張。中華人民共和國遂對邊界爭議持強硬態度，認為緬甸所堅持的“邊界線”是英帝國主義侵略政策造成的惡果，中國應收回猛卯三角地區和包括片馬、崗房、古浪的北部失地。而緬甸方面認為，其繼承英國統治時期的邊界狀況，可以將北部片馬、崗房、古浪在內的50平方英里（約合130平方公里）土地交還中國，但拒絕歸還勐卯三角地。
1955年，發生黃果園事件。使得邊界問題的解決提上了議事日程。
1960年簽訂的《中華人民共和國和緬甸聯邦邊界條約》，中華人民共和國政府從緬甸聯邦手中收回1913年被英國侵占的片馬地區、以及1941年被國民政府割讓給英國的班洪、班老等領土，放棄了對江心坡和南坎的領土。
尖高山以北劃界，包括：
*中、緬、印度實控區三方交界的底福山口（Diphu Pass），至高黎貢山的伊索拉希山口這一部分。即麥克馬洪線的東段。歷屆中國政府一貫不承認麥克馬洪線。1957年，周恩來在向第一屆全國人大四次會議做《中緬邊界問題的報告》，其中關于麥線問題，周恩來說：“從伊索拉希山口以北到底富山口的部分，可以按照習慣邊界線劃界”。
*伊索拉希山口至尖高山段。即“北段未定界”。周恩來表示，“原則上可以按怒江、瑞麗江（又名龍川江）、太平江為一方和恩梅開江為另一方的分水嶺劃定邊界”，但是，片馬、崗房、古浪地區必須歸還中國。怒江和恩梅開江的分水嶺，即高黎貢山。中國基本上是全面接受了雙方實控線。中共刊印的《黨史縱覽》2005年從宋鳳英撰寫的“周恩來與中緬邊界談判”一文中披露了，當時中共黨內不少人對周恩來簽訂的中緬邊界條約持異議。例如對條約草約中的中緬未定界邊界北段，中央只提出歸還片馬、崗房、古浪三個寨子，引起不少政協委員的異議，周解釋目的是求緩和，避免引起緊張局面。此外，文中披露當時云南各界民族有一些人認為中央解決中緬邊界問題的方針“吃虧太大”，造成他們情緒不穩。周不得又在3月28日來到云南開座談會進行說服的工作。
孟卯三角地劃界，根據中英《續議滇緬界務商務條約附款》中明文規定永租給英國使用。即中國享有主權，而英國享有治權。對這一地區的處理，周恩來稱：“由緬甸繼續對中國的一塊領土保持“永租”的關系，是同中緬兩國目前的平等友好關系不相稱的。”因此要設法廢除“永租”關系。1956年，周恩來訪問緬甸，在和緬甸當局的會談中，周恩來提出：“中國考慮到緬甸在孟卯三角地修筑的公路是連接緬甸撣邦和克欽邦的交通命脈，中國愿意吧這一地區交給緬甸。”作為交換，緬甸應把1941年線以西的班老地區劃歸中國。但緬甸當時沒有答應。1958年，緬甸總理吳努辭職，緬軍總參謀長吳奈溫組成看守內閣，此后兩年，緬甸政局動蕩，談判暫時中止。1960年，吳奈溫來華談判邊界問題，最終同意以班老地區換孟卯三角地。奇怪的是，孟卯三角地雖然是永租于英緬，但主權在我，但中華民國各版本地圖全部不將它畫入版圖內。
1941年線劃界問題，在3月16日在全國政協二屆三次全體會議上，關于中緬邊界問題的專題報告，周表示中共承認中緬邊界問題中“1941年線”的理由是：“如果否定‘1941年線’，就要修改條約或者廢棄這個條約，這就使人家感覺過去歷史上所有劃界的條約都是可以改變的，絕不是一個條約為止。”“在邊界問題上，根據正式條約而提出來的要求，應該按照一般國際慣例予以尊重，但是這并不排除兩個友好國家的政府通過和平商談求得對雙方都是公平合理的解決”（1955年全國人大上，周恩來所做《關于中緬邊界問題的報告》）。最終，用“永租”出去的孟卯三角地換得1941年劃界被割讓給英緬的班洪三部落之二的班老、永邦重新被劃入了中華人民共和國。
部分人士認為，根據1960年簽訂的《中華人民共和國和緬甸聯邦政府邊界條約》，中華人民共和國政府從緬甸邦聯的克欽邦政府手中收回1913年被英國侵占的片馬地區以及在撣邦範圍，1941年被國民政府割讓給英國的班洪、班老等領土（收回的領土范圍占國民政府宣稱而未實際占有的南疆領土的三分之二強），放棄了自清末和國民政府時期都沒有被實質控制的江心坡和南坎的領土宣稱，擴大了實際邊界控制線。
*尤中，1987，中國西南邊疆變遷史。昆明：雲南教育出版社。
*  麥克馬洪線緬甸段與中印邊界沖突
* 緬甸是如何侵占明朝十多萬平方公里領土的
* 從班洪事件到中緬“1941年線”的劃定
* 薛福成與滇緬邊界談判再研究
奧林匹克規格的游泳池和澳大利亞墨爾本2006年英聯邦運動會的起跑器
游泳池，簡稱為泳池，是游泳等水上運動的場地，多數建在地面，也有建在建筑物內部、頂部等地的泳池，根據水溫可以分為普通泳池和恒溫泳池。
最早期游泳池是在今天的巴基斯坦的摩亨佐-達羅游泳長12米闊7米。
古希臘人和羅馬人亦有在角力學校修建泳池進行運動訓練、航海及軍事用途。羅馬皇帝的私人游泳池更有飼養魚類。而第一個溫水游泳池是在公元前一世紀由梅塞納斯所建造的，梅塞納斯是羅馬帝國皇帝奧古斯都的謀臣，著名的外交家，同時還是詩人藝術家的保護人。
游泳池分為公眾泳池和私人游泳池，前者是歡迎市民及訪客使用，通常是收費入場。而私人游泳池則是私人擁有，其中有一些豪宅別墅個別附設，又或者是屋苑、私人會所管理，又有部分學校設有游泳池，這類游泳池只有供會員、職員或學生使用。
150px在酒店內的游泳池
150px在豪宅的私人用溫水游泳池
150px標準學校或競賽用的游泳池
150px在大樓屋頂的無邊際游泳池
150px充氣式小游泳池
150px無邊際游泳池
標準泳池一般用以舉行游泳比賽故又稱為「比賽用池」，標準游泳池長50公尺，闊21公尺，奧運會、世界錦標賽要求寬25公尺，另外還有長度只有一半即25公尺的游泳池稱短池。水深大于1.8公尺。有8個泳道，每道寬2.5公尺，邊道另加0.5公尺，兩泳道間有分道線，分道線用水道繩分掛在池壁兩端，池壁內設掛線勾，池底和池端壁應設泳道中心線，為深色標志線。出發臺應居中設在每泳道中心線上，臺面50公分×50公分。臺面臨水面前緣應高出水面50至70公分，臺面傾向水面不應超過10度。游泳池的池岸寬一般出發臺端不小于5公尺，其余池岸不小于3公尺。正式比賽池，出發臺池岸寬不小于10公尺，其他岸寬不小于5公尺。
設置於酒店或遊樂區形狀較不規則的泳池，供作戲水之用則稱為「休閒泳池」，一般都會依據水深分為成人池和兒童池，以增加兒童戲水的安全性。
泳池依池水加溫與否，有分為恆溫泳池或稱溫水泳池以及一般泳池或稱冷水泳池，水溫在四季可以保持在指定的溫度內。其方法包括附設熱水鍋爐加熱或引入溫泉，不停供應暖水。
泳池依是否有屋頂等建物遮蔽又分為露天泳池及室內泳池，露天泳池大部分都不會加溫，因受氣溫、風的影響加熱成本較高；而室內泳池雖不受這些影響，但白天也缺少日照，一般則必須加溫，以維持一年四季的營業。
無邊際池是經過特殊設計，在視覺上似乎沒有邊界的游泳池。無邊際池經過設計，有水流過其一個或多個邊界，在視覺上會有池子沒有邊界一直往外延伸的錯覺。使池子看起和附近更大的水體例如海洋融成一體，或是其邊界就是天際線融合。
人在游泳池內活動時有發生溺水的可能，所以游泳池都必須設置救生員及救生設施。一般而言，50公尺標準池須設有3名救生員，25公尺標準池須設有2名救生員。救生設施包括救生圈、救生鉤、浮水擔架等等。
許多泳池會附設多個水池，包括水理治療池或稱按摩池、藥浴池、三溫暖，以及蒸氣浴、烤箱等設備，吸引工作繁忙的上班族或勞工；部分附有滑水道、水槍和跳水池設施，可吸引小孩、青少年客群。露天泳池池岸多會設置供人休息的桌椅及陽傘，有些甚至會供應餐飲、小吃，但室內泳池一般都是禁止飲食的。
為了維護水質以免池底生苔或造成泳客健康疑慮，泳池的水會不斷循環過濾並透過加氯或臭氧殺菌。各地衛生單位對於泳池水質通常會規定酸鹼值及餘氯值，並會不定期抽檢水中懸浮物及生菌數。泳池業者都會要求泳客沖洗身體的汗漬或油漬才入池以維持水質清潔，也使泳客較適應水溫。許多泳池為了維持水質清潔是禁止泳客塗抹防曬油、乳液的，同樣的要求也在海水浴場中，因防曬油對於海岸生態的破壞非常大，尤其是珊瑚。
游泳池都會在入口或當眼處張貼使用守則，以使每位泳客可以安全舒適地使用游泳池。一般會有以下守則：
*患有可傳染皮膚病、腸胃炎或眼疾者，請勿使用泳池
*非經過泳池管理員或救生員同意請勿跳水
*請勿吐痰、亂拋垃圾、飲食或吸煙
世界上最大的游泳池，位於智利圣地亞哥西方約90公里處的阿爾加羅沃（Algarrobo, Chile），這個由智利水晶潟湖公司興建，附屬於飯店的游泳池，佔地8公頃，長1013公尺，最大深度達3.5公尺，蓄水量達2億5000萬公升（重量約合250000公噸）。泳池水源引自太平洋，池水溫度比海水高攝氏9度。
Nemo 33位於比利時首都布魯塞爾，是世界最深的游泳池，深達33米（108英尺）。它含2.5萬公升保持在30℃（86 ° F）無氯、高過濾的泉水，和幾個10米（33英尺）深度的水下洞穴。水下有許多窗戶，讓泳客在不同的深度看到泳池的外面。此泳池是由比利時的潛水專家John Beernaerts設計，可作為多用途潛水教學、娛樂和電影製作設施。另外義大利的Y-40正在興建，完工後將會有破紀錄的40米深。
魔鬼游泳池位於尚比亞與辛巴威之間，莫西奧圖尼亞瀑布利文斯敦島上的懸崖邊，同時也是瀑布的邊緣，旁邊就是100多公尺的深谷。前往魔鬼游泳池必須徒步3小時，並且跳過一個個巖石以避開危險的激流，若失足，就會被沖下瀑布。
歐卡拉罕（Eckersley O'Callaghan）設計公司預計在2019年完成一項令人眼睛為之一亮的建築，那就是在「大使館花園」區（Embassy Gardens）建造一座連結倫敦市中心兩棟大樓的空中游泳池。
根據《BBC》報導，這座奢華地游泳池的暱稱叫做「Sky Pool」，它將會是世界上第一個底部透明的游泳池。它的位置在九榆樹地區（Nine Elms area）的大使館花園區，鄰近於倫敦巴特希發電站（Battersea power station），高35公尺。
* 意大利酒店打造世界是最深游泳池 水深42米(組圖)
金剛（；；），漢語音譯為嚩日羅（或啰）、伐折羅（或啰）、伐闍羅（或啰）、伐折啰、跋折啰、耽啰等，藏語音譯為多傑（Dorje）、班雜（Benza）。梵文名詞，最早是印度神話中因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛是指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。
這個名稱最早出現在婆羅門教《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛（vájra），即是閃電。
相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石（一說是阿修羅的屍體成為鑽石），因此鑽石也被稱為金剛（vájra）。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒（Yawara），也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
在西藏佛教密宗中，金剛杵是常見的法器，常為護法手持，象徵能夠摧伏外道、擊敗惡魔的力量。這些護法被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。也常有佛菩薩以金剛為名號者，如金剛不動佛（阿閦佛）、金剛薩埵。
大乘佛教，用此「金剛」來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞祂，所以稱指「金剛心」堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。
藏密中，金剛也作為無堅不摧、無可摧破的特性而廣泛運用。譬如：“金剛乘”，就是“密宗”，是形容無堅不摧的“密乘”；“金剛禪”，就是指“密宗禪法”，是形容戰勝外道禪法的“密法”。
尼特族（，全稱）是指不安排就學、不就業、不進修或不參加就業輔導的年輕人。尼特族一詞最早出現於英國，之後其他國家也開始使用。
2013年在英國，18歲至24歲的青年中，有1/5無工作，倫敦有12萬名16歲至24歲的尼特族，平均每4名青年人中就有1人失業，是30年來最高紀錄。同樣的問題也出現在歐盟各國，特別是東南歐國家家庭觀念深厚，有些屆齡中年還仰賴與父母同吃住，部分地區全年齡整體失業率甚至高過西歐城市的青年失業率。
它被認為是世界性的社會問題，往往出現在趕不上世界經濟潮流的經濟發達高增長、生活水準高國家的待業青年階層中產生。
其可能原因如下
* 因為失敗政策或過時政策緣故，其編列過時的知識或技術的教育體制下，栽培出不合乎當時社會期盼及企業需求的人力，無法受社會或企業公司所雇用，導致人力資源過剩。(常發生在社會新鮮人及中年失業的人)
* 因為經濟發展及政策不如預期，導致低薪高時數的工作暴增，受薪受僱人工作成本已不符合收入支出比例，寧可失業不去工作。(常出現在單薪家庭中)
* 因為國家經歷經濟高增長，生活水準提高，往往會在政策上調整為以金融房地產為主，造成房地產價格上揚。其買賣投資房地產、收租市場的賺取利潤勝過受雇於企業公司，讓其子孫輩便可依靠祖父輩供給的資源，就可過活而不需外出工作。(常出現在地主或持有房地產多的家庭中)
* 因為國家經歷經濟高增長，家境富裕的家庭增多加上少子化，繼承父母輩的財產就足夠過完下輩子。(常出現在官宦和富人家庭 ）
這個字詞開始被廣泛使用，起自於英國1999年，一份來自英國工黨政府受社會排斥學生輔導社團（，簡稱SEU）的報告。
在此報告前，則是以「地位零（status zero或Status Zer0）」代表相同尼特族的意思。安迪·佛隆(Andy Furlong)寫到，開始流行使用尼特族，主要是因為尼特一詞在英文也帶有「沒有地位」的負面聯想。
上述的分類，在其他地方政府的報告中，又另外把尼特族一詞重新定義為「填答者沒有工作、也沒有尋找工作、沒有照顧家人、沒有放無薪假、沒有在旅行、沒有生病、沒有身體障礙、沒有做志工服務、同時也沒有在進行其他不特定的活動」；然而，此縮寫在測量方法，尤其是經濟性的不活躍性這部份，並沒有一致性的定義，而這樣的定義也被用來試探對方，使用激將法取得個人資料以及個人私密背景，取得對方資料後加以歧視，例如身體障礙、嘲笑對方放無薪假。凱倫·羅柏森（Karen Robson）筆下則將此分類稱為「英國文學中含括所有「青年失業」問題的討論」
史考特·葉慈（Scott Yates）以及馬爾康·培恩（Malcolm Payne）則指出，起先因應尼特族的政策採取「全人觀點」來看待，政策規劃者檢視了年輕人目前面臨的問題，但這樣的情境在尼特族的身分被污名、標籤化後，已經走樣－－「就像在冒險中的木筏一般，問題與負面的引導，是我們讓年輕人參與的活動」。。
英國教育部則有公布英格蘭的尼特族統計數據。
計算尼特族的方法學有兩種，一是年齡層16–18歲，一則是以年齡層16-24歲之間為計算。前者依靠許多不同來源的參考資料，後者則是倚賴勞動力調查。
高等教育的普及化，大學畢業人數逐漸增加，因為高學歷的心態以及受到近年經濟不景氣的影響，有不少人求職困難四處碰壁，也不願低就高勞動低薪資的工作，造成心理受挫或不平衡；或不願去從事太辛勞的工作，還常常不切合當下社會現實的反復訴諸類似于工作報酬均等的渺茫意愿，并要求自己也能像國內有門路且因之而受到過高層次培訓的官商子弟一樣工作輕鬆錢又多，常以參加國考等各項考試為拖延藉口，對親友假裝為全職考生，呈現空等狀態，沒工作也沒升學進修。對于家庭生活的依賴和對于社會生活的不習慣，也是一個重要的原因。尼特族亦可以說是「自願性失業」的一種。
中國大陸社會上流傳這樣一段對尼特族的形容：「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用。」
*香港稱之為雙失青年（失學兼失業的青年）或隱蔽青年
*在美國稱為歸巢族，意指孩子畢業又回到家庭，繼續依靠父母的照顧及經濟支持，在澳洲稱袋鼠族
*在臺灣大部稱之為啃老族，另稱有魯蛇、米蟲或者家裡蹲
尼特族依附家人而不就業，除了本身沒有自行謀生能力外，也造成家人的負擔；而家人的生活供應，並不能長久養到生命結束那天，會加速家庭經濟的危機，消費趨於保守而下降，進一步拖累景氣。這又會讓不就業、失業的人口增加，相對的社會上要救濟的人數也會增加造成政府負擔，整個社會經濟曲線亦會呈現惡性向下的趨勢。家庭氣氛也會連帶受影響，成天不做事的尼特族賴在家中，家人會擔心自己兒女的未來，多數家庭會產生爭吵，家庭不美滿，人的心理也會有改變。
尼特族由於大多數是青年人，且屬於適齡於工作的中堅性人口，因此造成的勞動資源浪費是不容忽視的。政府與社會資源為了降低社會因此一族群而造成的社會問題，會用各種方案去試圖解決，如擴張就業、職業訓練等。然而當經濟情況長期未見好轉時，尼特族造成對社會秩序的壓力會與日俱增，衝突也會激化。有證據顯示，為了解決青年勞動力過剩的問題，國家會透過公共建設、強制就業或募兵等方式來消除此問題，但如果經濟本身不能改善，以吸收失業人口，在資源不足下，政府的強制性作為會使事件變得更糟，甚至引發內亂或戰爭。日本與德國皆曾面對青壯年人口在經濟蕭條期大量失業的情況，亦使用強制手段來解決，結果卻演變成第二次世界大戰的導火線，因此除了以經濟層面解決外，別無他法以治本。
根據日本內田樹教授的分析，尼特族之所以成為尼特族，是因為他們認為世間冷漠，所以應傳達出世間還是有溫暖的訊息，讓尼特族了解生命的意義是與他人的連結及付出，並知道自己的存在價值，想辦法找出適合自己的性向及能勝任的工作。
* 「尼特族」席捲全球 打救要趁早  《經濟日報》 2012年11日29日
永斯·雅各布·貝采利烏斯男爵（，），又譯-{zh-cn:貝采利烏斯、貝吉里斯;zh-hk:貝爾塞柳斯、貝吉里斯;zh-sg:貝爾塞柳斯、貝吉里斯;zh-tw:貝爾塞柳斯、貝采利烏斯;}-、柏濟力阿斯、貝齊里烏斯、白則里，是一名瑞典化學家。他就讀烏普薩拉大學，獲得後投身於研究工作，並先後在醫學外科學院（卡羅琳學院前身）擔任教師（無薪）和教授（有薪）。貝采利烏斯發現了鈰、硒、矽和釷這四種化學元素，成功測定幾乎所有已知化學元素的原子量，提出了同分異構物、聚合物、同素異形體和催化等重要化學術語，提出了近似現制的元素符號系統，還在化學教育、學術機構管理、礦物學、分析化學作出貢獻；然而，他生前所主張的和活力論後來被確認是錯誤的。貝采利烏斯在1848年逝世，他被譽為現代化學發展的關鍵人物之一、以及「瑞典化學之父」，在生前以至死後均獲享多種榮譽及紀念。
貝采利烏斯少年讀書像
貝采利烏斯出身於一個受過良好教育的瑞典家庭，但他渡過了艱難的童年。貝采利烏斯四歲時，他身為教師的父親因結核病逝；母親兩年後帶著三個小孩再嫁給一名牧師，這名牧師是一個育有五個孩子的鰥夫。可是，貝采利烏斯的母親其後亦去世，淪為孤兒的他棲身繼父家中；繼父仁慈而有教養，貝采利烏斯得以在他家裡接受教育。後來繼父再娶，雖然繼父對貝采利烏斯一家的孩子和自己的孩子予以平等對待，但繼母對待前者很差，更因不滿家中孩子太多而把他們送走；貝采利烏斯長大後憶述，這段時候的他恐慌不安，而且童年沒有快樂回憶。
1793年，貝采利烏斯結束寄人籬下的歲月，到林雪坪就讀中學，同時為一名富裕地主的孩子擔任，又在田間勞動，晚上在放了一袋袋馬鈴薯的貯藏室裡睡覺。在這段時期，貝采利烏斯得到老師啟發，又閱讀生物學家卡爾·林奈的作品，由此對自然歷史產生興趣，開始收集植物和鳥類。中學畢業後，貝采利烏斯不按養父母的意願成為牧師，而決定修讀醫學；雖然他在成績表裡被評論為「品行欠佳」、「前景未定」，但最終成功進入烏普薩拉大學的醫學院。
貝采利烏斯在1798年第一次上大學的化學課，結果他該年的期末考試結果幾乎不及格，不過物理成績良好。後來，貝采利烏斯發現化學教授不會經常留在實驗室監視學生，開始私下到實驗室進行各種實驗，例如從化學教科書學習回來的實驗，由此對化學產生深刻的興趣；阿夫塞柳斯獲悉後沒有責備他，反而邀請他以正常途徑使用實驗室。貝采利烏斯後來憶述，阿夫塞柳斯此後對他非比尋常地親善友好和充滿信心。在就讀大學時，貝采利烏斯讀到了亞歷山德羅·伏打的伏打電堆，馬上自己製造一個；他對電化學產生興趣，並在學位論文研究觸電對病人的影響。此外，貝采利烏斯亦撰寫了數篇論文，其中一篇的研究方法是對附近一處療養地的礦泉水進行化學分析，這論文獲出版，其餘的則不被瑞典皇家科學院接受。
1802年，貝采利烏斯大學畢業，獲得，決定投身於研究工作。他同年移居至斯德哥爾摩，成為醫學外科學院（卡羅琳學院的前身）的無薪教師。擔任無薪教師令貝采利烏斯有地方進行研究，卻要依靠父母的小筆遺產來生活。大概在這個時候，貝采利烏斯結識了同樣對化學有興趣的，他們兩人一同進行研究，發現鹼和會遷移至伏打電堆的負極，而氧氣、酸和被氧化物則會遷移至正極；1803年，兩人發表論文，公開研究成果。與此同時，貝采利烏斯進行多項科學研究，與希辛格發現了一種未知化學元素的氧化物。
貝采利烏斯沒有收入來源，只好為貧苦大眾行醫來維生，每年有66的收入；他又打算與人合夥開設製醋工廠，但合夥人躲債，令貝采利烏斯獨自負擔起債項。此外，貝采利烏斯又與希辛格合作出版學術期刊，以抗衡瑞典皇家科學院，這令貝采利烏斯陷入巨債。
1807年，醫學外科學院的教授去世，貝采利烏斯被任命為他的繼任人。隨著的爆發，醫學外科學院教授被視為與軍官同等地位，貝采利烏斯作為教授的薪金也被提升至和平時期的兩倍。貝采利烏斯後來又成為斯德哥爾摩大學的化學教授。
貝采利烏斯對各種化合物均有興趣，因而發現了多種化學元素，它們分別是鈰、硒、矽和釷；在他的實驗室進行研究的學生也曾經發現化學元素，包括鋰、釩以及幾種稀土金屬。
1803年，貝采利烏斯與希辛格在一種紅棕色的稀有礦物質（現稱為）發現了一種未知化學元素的氧化物。這種未知元素有兩種不同氧化數的氧化物，其中一種的溶液透明無色，另一種的溶液呈黃紅色；貝采利烏斯覺得這種未知元素有特別之處，難以把它的氧化物置於其他已知的土中。他受兩年前發現的天體穀神星啟發，把新元素命名為「」（鈰）。兩人很快就鈰的發現撰寫論文，送交德國學術期刊《新化學總刊》（'）；編採人員同意把這論文刊登在期刊裡，但排期在馬丁·克拉普羅特同樣關於發現新元素的論文後出版。1804年，《新化學總刊》出版者致函希辛格，把鈰的發現歸功於他和貝采利烏斯，克拉普羅特接受這決定。但是，另一名化學家路易-尼古拉·沃克蘭斷言指，貝采利烏斯與希辛格發現鈰後把研究成果和樣本交予克拉普羅特，後者再以自己的名義發表研究。這指控激怒了克拉普羅特，他寫了一封用詞憤慨的信給貝采利烏斯，質問他有否向沃克蘭捏造欺世盜名的指控；貝采利烏斯行文謙遜地回覆了克拉普羅特，指自己尊重對方、故不會如此造謠，此後得不到克拉普羅特的回信。
貝采利烏斯在1817年發現硒，這是源於一家硫酸生產商的委託。一所瑞典硫酸生產商發現，黃銅礦後會在鉛室地面留下紅色沉澱物，這些沉澱物有腐爛辣根的異味，引起員工和僱主的關注，因此委託貝采利烏斯和約翰·戈特利布·甘恩研究這些沉澱物。克拉普羅特早前已認定異物由碲產生，但貝采利烏斯不認為沉澱物有存在碲的跡象，而是有一種性質與碲很相似的未知物質；由於碲這個名稱源自「」（意指地球），貝采利烏斯以代表月球的希臘文詞語「」命名這未知物質，把它命名為「」（硒）。貝采利烏斯在他寫給克勞德·貝托萊的書信中簡介了提取硒的方法：首先把大量上述的沉澱物溶解在由濃硝酸和濃鹽酸按1:4混合而成的王水裡，加入硫酸，再把以上步驟產生的硫酸鉛過濾走；把這些硫酸鉛與硫化氫混合，產生銅、汞、錫、砷和硒的混合物；然後把混合物加到王水，以鹼中和，把以上步驟產生的重金屬氧化物過濾走，將濾液加熱至乾燥、通紅；最後，在剩餘的溶液加入氯化銨，並把此混合物加熱至所有氯化銨已蒸發，從而以氨在亞硒酸鈉中分解出硒。
1824年，貝采利烏斯把氟矽酸鉀與鉀一同加熱，但這樣做的產品含有雜質矽化鉀；因此，他把產品加在水中攪拌，令其與水發生化學反應，從而獲取純度較高的矽。貝采利烏斯同年在自己製造的樣本觀察到矽原子和碳原子之間存在化學鍵，並就此發表論文，因此他很可能是首個合成出碳化矽的人。
貝采利烏斯曾在1815年發現與另一種金屬氧化物相似的「未知氧化物」，並以北歐神話雷神托爾命名構成這種「氧化物」的未知化學元素，把它命名為「」（釷）；但是，他發現的物質被證實不是未知化學元素的氧化物，而是磷酸釔。1819年，礦物學教授無法辨別兒子交給自己的礦物質，把樣本交給貝采利烏斯進行化學分析；貝采利烏斯發現樣本含有60%的未知氧化物，其後在一份出版於1829年的刊物公開此發現，並重新使用「釷」這個名稱來命名構成上述未知氧化物的化學元素。
約翰·道爾頓提出原子理論中的倍比定律後，貝采利烏斯認為現存數據的準確度並不足以令理論能用於實際，因此決定進行大量分析，來確定理論的真實性。
如果要通過這些理論來闡釋化合物的構成，測定精確的原子量和分子量至關重要；而測定化合物質量的方法是，先找出該化合物內原子的數量，然後量度單個原子的相對重量。量度氣態物質的質量較易，只需要計算用以產生該物質的反應物之體積比。對於測定鹽（酸和鹽基發生中和反應產生的離子化合物）的質量，貝采利烏斯提出，源自酸的氧原子數量是源自鹽基的氧原子數量的倍數；經驗也顯示，氧原子與其他原子只會以幾種比例構成氧化物，從而限制了可能比例的數量。
雖然道爾頓主張以氫原子作為基準，但貝采利烏斯選擇以氧原子的質量為基準，這是因為他主要通過分析氧化物來測定原子量，而且氧化物比氫化物更常見；他把100訂為氧的原子量，當要計算金屬氧化物的質量，就把金屬的原子量加上100或其倍數。由於英格蘭等地的慣例是以氫原子作為基準，貝采利烏斯有時亦會這樣做，但他會把兩個氫原子的質量訂為一。
貝采利烏斯花了十年時間來測定原子量和分子量，在1818年發表了研究成果，又在1826年發表準確度更高的數據；就這樣，他測定了幾乎所有已知化學元素的原子量。在出現新的實驗證據後，貝采利烏斯會按照證據來調整測量出來的原子量。
碳的兩種同素異形體
貝采利烏斯提出了同分異構物、聚合物、同素異形體和催化這些重要化學術語。
1833年，貝采利烏斯提出把分子式相同、但結構不同的化合物稱為同分異構物（，意指「相等的部分」）。1841年，貝采利烏斯審視物理學家的研究，看到他把碘化汞的熱致變色、單斜硫與菱形硫的轉變列為同分異構的例子；他進而提出把實驗式相同、但分子量不同的化合物稱為聚合物（，意指「很多部分」），並把構成化合物之原子的排布不同這一情況稱為同色異譜。但是，貝采利烏斯認為上述兩個術語均不能解釋同一化學元素的兩種形態之間的差異，於是提出了同素異形體這一術語。
貝采利烏斯很可能史上首次把催化確認為一個廣泛自然現象。他曾寫道，有些物質可以在其他物質上進行與後者化學親和力很不同的動作，從而導致後者分解和重組，自己卻沒有出現變化。由此，貝采利烏斯提出了「催化力」的存在，並把這種力量導致的分解稱為「催化」。
道爾頓在出版物中以圖像符號標示原子，不少化學家對此做法有保留。生物學家林奈為每種動植物指定具權威性的拉丁文名稱，貝采利烏斯承襲此做法來制定元素符號系統。他把化學元素拉丁文名稱的第一個字母改為大楷字母，用作化學符號；如果一種元素的拉丁文名稱第一個字母與另一種元素的一樣，貝采利烏斯會在該字母後加上一個小楷字母，作為其中一種元素的化學符號，從而區別它們。
訂定各元素的符號後，貝采利烏斯嘗試為化合物建立能夠顯示構成它的元素、以及其化學性質的標示方法。他和其他科學家用了數年時間調整標示化合物的系統，起初提出在元素符號上放置上標來標記該種原子在化合物的數量，其後又提出在元素符號上加點來表示氧原子、從而標示氧化物的構成。
貝采利烏斯提出的元素符號系統起初不受學界青睞，甚至受到道爾頓的反感，連貝采利烏斯自己都不敢在自己的出版物裡大規模地使用這些符號，後來漸漸得到接受。現在使用的元素符號系統和化合物標示方法基本上與貝采利烏斯的一樣，不過某種原子在化合物的數量會寫在下標而非上標。
在貝采利烏斯撰寫的教科書裡，一張描繪各種實驗器材的圖片
貝采利烏斯撰寫的化學教科書在他身處的時代被視為標準教材，並被廣泛翻譯至其他語言；這些教科書當中，有些包含他自己進行分析而採集得來的數據，有一本描寫和繪畫了他製備的試劑與實驗室設備，為世界各地的實驗室提供了基本實驗器材的典範。貝采利烏斯亦被評論為一名有效的學術機構管理者，曾被形容為「瀕死」的瑞典皇家科學院在貝采利烏斯擔任常務秘書近三十年後重新活躍起來。他發表了超過250份回憶錄，以及27卷關於物理和化學研究進展的年度報告。
貝采利烏斯在礦物學也有研究，他把礦物質按化學成份分類，而非依照過往的做法來按晶體種類分類。他又為了進行化學測試而開發了不少至今仍被使用的分析方法，例如用氫氟酸分解矽酸鹽、用氯分離金屬。
貝采利烏斯是一名嚴格的經驗主義者，堅持任何新的理論需與化學知識一致。他認為，化學家應該從已知領域出發到未知；除非另有證據，否則應使用已證實可靠的方法探索新領域。此外，貝采利烏斯勤奮工作的能耐極大，被形容為「難以置信的能量」，而且總是會按計劃工作，其辦事方式被認為遠比另一位化學家漢弗里·戴維有系統。貝采利烏斯一般待人仁慈，工作的時候說很多話，只會在頭痛發作、出外旅行和撰寫年鑑時缺席工作。
貝采利烏斯主張，即使這理論一度備受批評，他仍是畢生堅持。電化二元論認為，原子帶有電荷，化學結合是電荷相反的原子相互中和的結果；貝采利烏斯以此理論解釋化學反應和化合物性質。起初，貝采利烏斯在歐洲化學界佔主要地位，他對電化二元論的研究為他贏得了權威，此理論曾是歐洲最成功的化學理論。但是後來，年輕化學家奧古斯特·羅朗在博士論文中批評電化二元論，又寫信給貝采利烏斯，力勸他承認基於「分子內的原子排布影響化合物的性質」這一主張的解釋架構的優處，兩人其後就這些議題爭論。不認同電化二元論的意見指出，在這理論之下，不同的化學反應會令同一種物質出現不同化學式。根據現在的科學知識，原子有相同數量的質子（帶有正電荷）和電子（帶有負電荷），因此是電中性的。
和當時的幾乎所有人一樣，貝采利烏斯信奉活力論；活力論認為，生命系統具有一種非生命系統欠缺的「生命力」，因此不可能在實驗室人工合成出生物製造的化學物質。他在1807年首次使用有機化學這詞，把這概念用作形容「對源自生物的物質之化學研究」。但是，貝采利烏斯的學生弗里德里希·維勒成功人工合成尿素，並向貝采利烏斯寫信告知此發現，掀開了活力論消亡的序幕。現在，有機化學被定義為對含碳化合物之結構、性質、構成、化學反應和製備的研究，範圍包括符合此定義的人造物質。
貝采利烏斯在索爾納教堂的墳墓
貝采利烏斯在科研工作以外的生活相對較平靜，他在晚年四出旅遊，在1832年因視力和記憶力衰退而退休，但此後仍然對研究工作有興趣；1835年，他迎娶了朋友的女兒伊麗莎白·波皮烏斯。
貝采利烏斯經常向德國化學家尤斯圖斯·馮·李比希主編的期刊投稿，但李比希會忽略他不認同的部分，或是頻繁地給予意見，這激怒了貝采利烏斯；當時，貝采利烏斯也正在與麥可·法拉第和讓-巴蒂斯特·杜馬爭執。此後，貝采利烏斯的健康急劇惡化，出現痛風和內出血，下肢癱瘓；1848年8月7日，他坐在輪椅上閱讀的時候與世長辭。貝采利烏斯的墳墓位於的。
貝采利烏斯被譽為現代化學發展的關鍵人物之一。他在1808年被瑞典皇家科學院選為成員；1843年，瑞典皇家科學院成員內部舉行籌款，委託畫家為貝采利烏斯繪製肖像畫，捐款者把這幅畫像作形容為科學院不能讓與的資產，提議把畫像掛在科學院的大廳。1836年，皇家學會向貝采利烏斯授予科普利獎章，以表揚他把定比定律應用於判定礦物質的構成。此外，貝采利烏斯在1818年被卡爾十四世·約翰冊封為貴族，後在1835年受封為。
瑞典斯德哥爾摩的廣場附近有一座以貝采利烏斯命名的，內有1858年建成的貝采利烏斯雕像。以他命名的事物還有林雪坪的。瑞典把貝采利烏斯稱為「瑞典化學之父」，把每年8月20日訂為「貝采利烏斯日」，也曾發行以他為題的郵票。
豺（學名：） 別名豺狗、紅狼或是亞洲豺犬，是分布于東亞、南亞以及中亞的犬科動物。是豺屬唯一現存的物種，與分布更廣的犬屬相比，豺的磨牙更少而乳頭更多。由于棲息地的破壞，獵物數量的減少，家犬傳染的疾病以及捕獵，野生豺的數量不到5000只，并已被列為IUCN的瀕危物種以及中國的國家一級保護動物。
一群豺在吃東西（2012年）
豺的外形與狗、狼相近，體型比狼小，體長1米左右，體重18-33公斤。體毛紅棕色或灰棕色，雜有少量具黑褐色毛尖的針毛，腹色較淺。四肢較短。耳短，端部圓鈍。尾較長。額部隆起，鼻長，吻部短而寬。全身被毛較短，尾毛略長，尾型粗大，尾端黑色。
豺是現存較為特殊的犬科動物，習性類似于生活在非洲的非洲野犬，豺群比狼群數量更多且表現得更為堅韌，不同的豺群會配合攻擊虎豹，沒有種族之分，這一特點大大增強了豺的生存能力。
豺主要分布在中國、中南半島全境。
豺為典型的山地動物，棲息于山地草原、亞高山草甸及山地疏林中，晨昏活動最頻繁。豺曾經廣布亞洲大陸，但是目前已知的豺僅僅分布于俄羅斯，蒙古，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦。在中國西藏的一些地區也有分布。他們出現在大多數印度南部的恒河，特別是在印度中部高地和南部各州的西部和東高止山脈。在印度東北部，他們居住阿魯納恰爾邦，阿薩姆邦，梅加拉亞邦和西孟加拉邦。在克什米爾，喜馬拉雅地區和印度西北部的豺數量形勢岌岌可危，而且分布極其分散。
橫山泰行（よこやま やすゆき），為日本研究漫畫哆啦A夢的權威學者，1942年出生於岐阜縣羽島市，現為富山大學教育學系教授。
1967年畢業於東京教育大學體育學系。
1976年修畢東京大學教育學研究所課程。
1993年成為富山大學教育學系教授。
1999年開始提倡「多啦A夢學」，並架設研究網站。
2004年設立哆啦A夢文庫。
多啦A夢學是希望對於多啦A夢這部與日本戰後文化、當時人們的夢想、以及少年及兒童心理密切相關的漫畫的作探討研究，其研究對像是僅限於藤子·F·不二雄本人所作的漫畫作品（共1345篇），亦即不包括動畫、遊戲、改寫作品，以及藤子·F·不二雄死後，由其弟子所畫的大長篇。目前橫山泰行已完成的研究內容，主要包括哆啦A夢作品中登場的道具、人物、對話等等等相關的量化分析，包括仔細把有連載過的漫畫翻閱之後，確認哆啦A夢的道具一共有1963個。
橫山泰行在2004年開設了哆啦A夢文庫，其地點設在在富山大學橫山研究室及藤子·F·不二雄的出身地的高岡市的高岡市立中央圖書館的，其中收藏了完整的1345篇（包括長篇及短篇）的哆啦A夢，包括有單行本、初版本，以及各個當初連載的漫畫雜誌的影印本等。目前雖尚未達成電子網路化的目標，但已為多啦A夢的研究以及閱讀的帶來很大的用處。
*與渡部昇一合著 《多啦A夢之謎》（ドラえもんの謎）ビジネス社、2003年、ISBN 4828410279
*《多啦A夢學》（ドラえもん學）ＰＨＰ、2005年、4月
橫山泰行的多啦A夢學網站(日語)
category:哆啦A夢
category:1942年出生
滿月圓山位於臺灣的新北市三峽區，海拔872公尺，為蚋仔溪發源地。由於滿月圓山的北側、西側和南側皆為溪流所包圍，因此三面都受到河流的侵蝕作用，邊坡較易崩落，在長期的地質作用下，加上山頂因硬頁巖受風化侵蝕，而形成了圓渾的山勢。
從滿月圓森林遊樂區的自導式森林浴步道眺望，感覺滿月圓山渾圓可愛，沒有一般山峰的高聳險峻，帶給人們一種可親的感受。這也是當初在山中工作的林業人員，為了抒解思鄉之情，而將她暱稱為「滿月圓」，以象徵月圓人團圓的初衷。
滿月圓部分山區及蚋仔溪部分河谷地已規劃為滿月圓森林遊樂區，開放供一般民眾遊憩，近年來也成為臺北三峽地區的熱門旅遊路線。
州是中國使用的行政區劃單位，后又作為部份聯邦制國家組成單位的中文譯名。現代中文裏，若不便使用單字詞「州」，也可作雙字詞「州份」。馬來西亞華文則習用「州屬」。
在中國先秦時期就有州的名稱。傳說大禹治水后，將天下分為九州，亦有堯時期天下分為十二州之說。漢武帝元封五年（前106年）將全國分為13個監察區，名為州，州設刺史，由中央管轄。到東漢末年時，州已經成為一級行政區劃，形成了州、郡、縣三級制，之后各朝沿用這一體制。永嘉之亂后，西晉滅亡。中國則長期處于國家分裂、南北政權對峙狀態。南朝政權設置了大量的僑州、僑郡、僑縣。因州的數目急劇增加，相似和相同的州名大量出現。命名時加上東南西北區分，如東、南、西、北徐州。
隋滅南陳，統一中國，到隋煬帝時改為郡/縣二級體制，唐朝沿用，但改郡為州。977年，宋太宗將全國諸州直轄于中央，州的行政長官稱知州事，后州成為路以下的二級行政區。以后各朝代均有州的設置。明清時，可分為直隸州和散州，為二、三級行政區劃。辛亥革命后，全國廢府州廳改縣。
中華人民共和國成立后，在苗族、藏族、回族、羌族、納西族等少數民族地區設自治州，行政地位在省以下、縣以上。
基於昔日的行政區劃，中國現存不少稱為「州」的地名，如福州、廣州、潮州、泉州、漳州、蘇州、杭州、鄭州、溫州、揚州等。
臺灣明鄭時期1664年，鄭經主政下，設置天興、萬年二州。臺灣清治時期的臺東直隸州。日治後期的1920年至1945年間，設州為第一級行政區劃，與日本內地的府縣同級，下轄市與郡。當時共設有5個州。
* 古埃及：古代埃及的地方組織，這些州原來是適應水利灌溉事業的需要由一些地域性的村莊結合而成，古代埃及人稱之為“斯帕特”，希臘人稱之為“諾姆”，中譯為“州”。到公元前四千年代中期以后，隨著社會貧富的分化，階級矛盾的發展，這些州逐漸由氏族部落轉化為小的國家。在古王國時期，上下埃及大約有38至39個州，后來增至40至42個。
州是部份聯邦制國家第一級組成單位名稱的譯名，通常用於翻譯英語的“state”（用作聯邦組成單位時）、德語的“Land”、法語的“canton”等。
*  ：美國聯邦制下的構成單位，英語稱為“State”，美國由50個州和一個聯邦特區及其他領地組成。
*  ：瑞士聯邦制下的組成單位，在瑞士的各語種都稱為“canton”，瑞士共有26個州。
*  ：德國聯邦制下的組成單位，德語稱為“Land”，德國有16個-{zh-hans:聯邦州;zh-hant:邦;}-。
*  ：奧地利聯邦制下的組成單位，德語稱為“Land”，奧地利有九個聯邦州。
*  ：馬來西亞的部分第一級行政區劃，馬來語稱為“negeri”，馬來西亞共有13個州和3個聯邦直轄區。
*  ：澳大利亞聯邦制下的組成單位，英語稱為“State”，澳大利亞有六個州、兩個大陸領地和其他島嶼領地。
*  ：俄羅斯聯邦制下的組成單位（聯邦主體）的其中一種，俄語為“”，而“”則譯為“自治州”。俄羅斯目前85個聯邦主體中有46個為州，1個自治州。
*  ：烏克蘭單一制下的組成單位的其中一種，烏克蘭語為“”。烏克蘭目前有24個州。
需要注意的是各國的聯邦組成單位稱謂和中文的“州”沒有一對一的對應，通常具體翻譯根據實際情況和傳統習慣決定，例如同為聯邦制的印度、緬甸等，其第一級行政區劃英語名稱雖和美國或澳大利亞的“州”相同（英語：State），但中文通常按照習慣譯作“邦”。
賀州市，簡稱賀，古稱臨賀，是中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的地級市，位于廣西東北部，桂、湘、粵三省區交界。西與桂林市毗鄰，南與梧州市相接，北連湖南省永州市，東接廣東省清遠市、肇慶市。地處桂東北山地與桂東南丘陵區過渡帶，地勢北高南低。東北部為山嶺連綿的山區，西南部為低山丘陵區，南部為信都平原區。北有萌諸嶺，西北部有都龐嶺，南部為大桂山。賀江自北向南縱貫，流經市區，西部有桂江流過市境。全市總面積11,753平方公里，人口202.59萬，市人民政府駐八步區。賀州森林資源豐富，著名的姑婆山國家森林公園位于市區北部，被譽為“華南地區的天然氧吧”。
秦朝屬南海郡。西漢元鼎六年（前111年）置臨賀縣，《水經注》載：“郡對臨、賀二水之交會，故取名焉。” 屬蒼梧郡，縣治在賀水東岸，今賀街鎮大鴨村，今址尚有臨賀故城。三國吳黃武五年（226年），分蒼梧郡設臨賀郡，郡治臨賀，屬交趾刺史部。鳳凰三年（274年）臨賀郡改屬荊州。劉宋改臨賀郡為臨慶郡。南齊建元二年（480年）改為臨慶國臨賀郡。
隋開皇九年（589年）廢臨賀郡，置賀州。唐天寶元年（742年）改賀州為臨賀郡。乾元元年（758年）又廢郡復州。宋初，賀州屬廣南東路，大觀二年（1108年）改屬廣南西路。元初賀州屬廣西兩江道宣慰司，至正二十三年（1363年），賀州屬廣西等處行中書省。明洪武二年（1369年）廢臨賀縣入賀州，洪武十年（1377年）改賀州為賀縣，屬平樂府。民國二年（1913年）賀縣屬漓江道。1940年屬廣西省第二行政督察區。1942年屬第一行政督察區。
中華人民共和國成立后，賀縣屬平樂專區 ，專員公署駐賀縣八步鎮。1951年8月，賀縣、信都縣合并為賀縣，治今賀街鎮，屬平樂專區；平樂專員公署駐地從八步遷至平樂。1952年9月，賀縣政府駐地由賀街鎮遷至八步鎮。1958年7月，撤銷平樂專區，賀縣改屬梧州專區。1971年，梧州專區改稱梧州地區。1983年8月，富川縣改設富川瑤族自治縣。1984年1月，蒼梧縣劃歸梧州市管轄。
1997年3月，撤銷賀縣，設立縣級賀州市，梧州地區行署駐地由梧州市遷至賀州市八步鎮，并更名為賀州地區；賀州地區轄原梧州地區的縣級賀州市、昭平縣、鐘山縣、富川瑤族自治縣。2002年7月，撤銷賀州地區，設立地級賀州市，縣級賀州市改置八步區。2007年9月，由八步區和鐘山縣析置賀州市平桂管理區 （前身為“平桂礦務局”） ，為市人民政府派出機構。2016年7月，平桂管理區改設為平桂區。
賀州市位于廣西壯族自治區東北部，北緯23°39′0″至25°09′0″，東經111°05′0″至112°03′0″
地處湘、粵、桂三省（區）交界地。全市總面積11855平方公里，約占廣西總面積5.01%。其中山地面積4062平方公里，平原面積1420平方公里，丘陵面積6373平方公里。
賀州的河流有桂江、賀江，均屬珠江水系。桂江同桂林流經昭平縣，到梧州市匯入西江。賀江發源于富川瑤族自治縣麥嶺鎮大壩村的茗山，流經鐘山縣、八步區，在廣東省封開縣匯入西江。賀江上游稱富江。
+ 賀州市四大機構現任領導人
中國共產黨賀州市委員會
賀州市人民代表大會常務委員會
賀州市人民政府
中國人民政治協商會議賀州市委員會
* 黃道偉（2002年10月－2003年5月）
* 李達球（2003年5月－2008年1月）
* 趙樂秦（2008年1月－2010年1月）
* 彭曉春（2010年1月－2013年2月）
* 趙德明（2013年2月－2016年11月）
* 李宏慶（2016年11月－2021年3月）
* 林冠（2021年3月－2021年12月）
* 李杰云（2021年12月－）
* 陳利丹（2003年1月－2008年3月）
* 白希（2008年8月－2014年1月）
* 李宏慶（2014年1月－2016年11月）
* 林冠（2016年12月－2021年4月）
* 彭代元（2021年4月－）
賀州市下轄2個市轄區、2個縣、1個自治縣。
賀州市行政區劃圖
根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為195.41萬人，同2000年第五次全國人口普查的196.55萬人相比，十年間共減少1.14萬人，減少0.58%，年平均遞減0.06%。其中，男性人口為101.14萬人，占51.76%；女性人口為94.27萬人，占48.24%。人口性別比（以女性為100）為107.29。0－14歲人口為43.24萬人，占22.13%；15－59歲人口為126.82萬人，占64.90%；60歲及以上人口為25.35萬人，占12.97%，其中65歲及以上人口為18.31萬人，占9.37%。
以漢族為主體，其中包括操粵語方言的廣府民系、說客家話的客家民系以及操西南官話的桂柳民系 。
少數民族有瑤族、壯族、苗族等。
+ 賀州市民族構成（2010年11月）
賀州市是湘、粵、桂三省區的交界地，歷史上有“三省通衢”之稱。 和貫穿全境，洛湛鐵路、廣州至賀州和桂林至梧州高速公路經過賀州。距桂林170公里，距廣州260公里。是湘、黔、桂旅游和貨物出海的便捷通道。
* 水路：賀江（但目前水運功能減弱）
* 鐵路：洛湛鐵路、貴廣客運專線
* 公路：、、、、梧信高速公路、二廣高速連賀支線
* 機場：賀州機場（在建），距離較近的還有廣州白雲國際機場、桂林兩江國際機場和梧州長洲島機場，均在200公里之內。
* 植物有沙田柚、馬蹄、紅瓜子等。
* 牲口有生豬年產500萬頭，雞年產一億隻，遠銷外地。
* 漢白玉大理石又名「賀州白」: 天然藏量26億立方米，可作為工藝品及建築物石材。
* 超細碳酸鈣: 臺灣資本的旭光化工
* 廣西桂東電力股份有限公司，在上海證券交易所上市。
賀州市靈峰廣場前的麒麟尊
賀州市生態旅游資源豐富:
* 姑婆山國家森林公園，有25座海拔1000米的山峰，最高是天堂頂有海拔1844米，是廣西東部的主峰。公園總面積8000公頃，森林覆蓋率99.55%，是國家4A級景區，中國最具影響力森林公園。
* 黃姚古鎮始自宋朝開寶年間的972年，當地居民以黃姓及姚姓為主。古鎮內尚存300余間明清宅院。為國家4A級景區，中國歷史文化名鎮。
* 江氏客家圍屋又名大江屋，因當地的客家人以江姓為主，共200多戶，具客家圍屋藝術。
* 鐘山石龍古橋，位于鐘山縣石龍鎮，始建于公元1746年，全長40米，寬5.2米，高12米，為主拱、副拱雙拱結構橋，主拱跨度14米，副拱跨度7米，全橋用青石拱建。
* 玉石林，位于八步區黃田鎮，景區面積25公頃，是一片罕見的由漢白玉石柱、石筍組成的石林。
賀州市地處湘、粵、桂三省（區）交匯處，有“三省通衢”之稱，是全國罕見的多語言多方言地區。全國漢語方言按七大分區，賀州方言中就有其中五種，還有一些系屬未定的土話。賀州語言生態呈現多樣性、復雜性特點，被稱為“語言博物館”，是研究方言的“天然實驗室”。
除壯語、瑤語外，賀州市漢語方言主要有：本地話、客家話、鋪門話、九都話、壩佬話、鸕鶿話、開建話、懷集話、桂柳話、鐘山土話、土白話、陽山話、船家話、富陽話、民家話、七都話、八都話、寶慶話等。每個縣區都有較流行的語言，八步區以客家話、白話和桂柳話為主，鐘山縣以鐘山土話為主，富川瑤族自治縣以富陽話為主，昭平縣以昭平土白話為主。
*基督教：八步區基督教堂、里松鎮基督教堂、沙田鎮基督教堂、鐘山縣燕塘鎮基督教堂、公會鎮蓮勝村基督教家庭聚會點。
*佛教：2005年登記佛教群眾7000余人，廟宇各縣區都有，如鐘山縣回龍鎮獅子庵。
賀州學院西校區門口
賀州學院是賀州市唯一的高等院校。賀州學院的前身是梧州師范高等專科學校，2006年2月經國家教育部批準正式建立賀州學院。學院分為東、西兩個校區，占地總面積781畝。學院現有在職教職員工884人，其中專任教師565人，全日制在校生8000余人。圖書館藏書73.7萬冊，電子圖書20萬冊，中外文期刊1100余種。
2007年，賀州市有各類中等職業學校17所，在校生共19328人。
2007年，賀州市全市幼兒園127所，小學765所，初中109所，普通高中17所。
內地，是一個地理、政治術語，在古代中國，在不同語境下出現的內地有著不同的含義，有時指代本國，有時指代本國之腹地，有時僅僅指代京畿，不一而足。因此，“內地”一詞在指代對象方面，隨主體不同而有所差異，隨時代變遷又有差異，以下羅列出當代大中華地區的使用情況。在近現代的大中華地區，一般作為與沿海或沿邊地區的對稱。
該詞也使用於漢字文化圈其他區域，如日本在大日本帝國時期將既有領土（日本列島）稱作「內地」，用於與區別臺灣、朝鮮等新近併入日本的領土（外地）。
《史記·漢興以來諸侯王年表》有記載：“而內地北距山以東盡諸侯地，大者或五六郡，連城數十，置百官宮觀，僭于天子。”此處的內地則代指關中平原一帶的京畿之地。中國這一詞匯在早期亦有相同含義，如《詩經民勞》寫道：“中國，京師也”。
《漢書·西域傳》在描述烏孫國時寫道：“（烏孫國）東至都護治所千七百二十一里，西至康居蕃內地五千里。”此處的內地，則是指漢朝的國土，即代指本國國土。《金瓶梅》中描述稱：“今虜犯內地，則又挈妻子南下，為自全之計。”虜即北方游牧民族，內地則是漢民族居住土地。類似的表達還有中國、漢地等。
由于對外通商產生的經濟文化差異，通商口岸有時將其以外地區稱為內地。特別是在關于通商口岸地位的法律描述時，往往將“通商口岸”與內地對立。例如，中美《望廈條約》規定：
又例如，中法《黃埔條約》則規定：
《后漢書·西羌傳》寫道：“若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；當煎作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？”其中將胡人遷往內地所指的內地則是指離邊疆較遠的地方。
因應中國東南沿海鄭成功勢力，清廷頒布遷海令，《清史稿·卷二百二十四·列傳十一》描述道：“徙濱海居民入內地，增兵守邊。”將沿海視為邊疆，沿海以外視為內地。
內地有時指和邊疆地區不同者。《中華民國憲法》第135條條文稱：「內地生活習慣特殊之國民代表名額及選舉，其辦法以法律定之。」此處的「內地生活習慣特殊之國民代表」是指全國各地的回民，所適用范圍不包括蒙古、西藏等另行規定之地區。中華民國時期的內地所代指，往往與蒙古、新疆、西藏等邊疆地帶相對應，但定義并不一直確定。依據1947年時任中華民國國民政府教育部長朱家驊講話，邊疆地區共有三種不同形態，分別是文化上異于內地的邊疆、政制上異于內地的邊疆和地理意義上的邊疆。
中國邊疆地區有將非邊疆地區稱為“內地”的習慣：
*位于中國國土東北端的內蒙古、東北三省將自身以外地區稱之為“關內”或者“內地”，即山海關內之意；但是東北地區存在把自身腹地稱為“內地”的情況。
*位于中國國土最西端的新疆、西藏有時稱新疆、西藏以東為「內地」。而鄰近西藏和新疆的云南、甘肅、青海等省份存在將其他省份稱為“內地”的情形。云南、廣西有時稱云南、廣西以北和以東為「內地」。
*地處中國大陸最南端的的廣東、廣西、海南將自身以北地區稱為“內地”或者“北方”。
中國大陸沿海島嶼居民常常將自身以外而處于亞歐大陸上的中國大部分地區視為大陸地區，但也有稱大陸地區為內地者。
*海南省居民則可能將隔瓊州海峽或者南中國海相望的大陸地區稱為“內地”或“大陸”。
**2021年6月頒布的《中華人民共和國海南自由貿易港法》立法明確除海南自由貿易港以外的中華人民共和國關境內其他地區簡稱內地。
*位于長江口以南海域上的群島城市浙江省舟山市也有將大陸地區視為內地的情況。
*在一些文獻描述如廣東省南澳島等其它中國大陸沿海島嶼時，大陸地區有時候也被稱為內地。
“內地”在沿海地區也可能代指非沿海地區。
*中國東南沿海的江蘇、浙江、上海等省市有時稱呼中西部的非沿海省市為「內陸」或「內地」。
*福建、廣東、山東等沿海省份有時將其非沿海部分稱為“內地”。
1954年，中華人民共和國最高人民法院就已在《》中，將“內地”作為與香港、澳門相對應的稱呼，且在此后諸多法規中如此規定。經過1990年代的主權移交后，“中國內地”或“內地”一詞被在香港與澳門特區政府、法規及媒體廣泛用于指稱中華人民共和國轄下、除卻香港和澳門的地區。
在臺灣，由于近代移民史和統治政權更迭交替等歷史原因，在不同的歷史時期，“內地”所代指的含義有所不同。又因為臺灣主體性的流行以及維護中華民國的考慮，“內地”用以指代中國大陸可能存有爭議。
清朝時，臺灣既已有「內地」一詞的使用，如康熙年間首任臺灣府知府蔣毓英等人編撰的《臺灣府志》中有“臺灣……氣候與內地每不相同”的記載。《平臺紀略》有注解道：“南洋諸畨稱中國為唐，猶言漢云，今臺灣人稱內地亦曰唐山。”將臺灣與內地對比，指出臺灣也將內地稱為“唐山”。同一本書中描述早期客家移民時，亦將臺灣和內地對稱，用以闡明渡海的條件：
在臺灣日治時期，第二任臺灣總督桂太郎在其施政方針報告當中，首先以“內地”稱呼日本本土，後來便被官方與民間使用，「內地人」係指日本人，日本又採用內地延長主義殖民臺灣。
根據臺灣議會設置請愿理由補充書《臺灣統治之現狀》，中華民國與中國大陸均非內地范疇，內地為日本本土：
臺灣戰後時期，官方公文與媒體多以「中國大陸」或「大陸」指代海峽對岸治權所管轄地。依照中華民國憲法增修條文，與中華民國自由地區對應的概念應當為大陸地區：“自由地區與大陸地區間人民權利義務關系及其他事務之處理，得以法律為特別之規定。”而根據兩岸人民關系條例，中華民國除臺灣地區以外的地區被視為大陸地區。但在民間仍延用「內地」指稱中國大陸地區，特別是原籍臺灣本省人。像在林衡道主編時，於臺灣省文獻會出版的刊物經常以「內地」指稱「大陸」。例如《臺灣地區神明的由來》摘錄：「有關城隍爺的神蹟，在內地各省也到處傳說著。」
2000年代中期后，隨著眾多臺灣藝人到中國大陸發展，意指中國大陸的“內地”一詞開始慢慢出現在臺灣的綜藝節目中。
此做法使許多臺灣人不滿，因而提出「臺灣內地是南投」的說法，以抵制用“內地”一詞指稱中國大陸的用法，亦曾有組織在南投發起“內地搖滾節”。2013年，時任行政院大陸委員會主任委員王郁琦正式表示“內地”一詞并不妥當，是“大陸用語”；時任文化部長龍應臺也稱：“臺灣并非中華人民共和國的一部分，用內地稱呼很不妥當。”對上述聲明，部分藝人表示“會配合政策”，但亦有藝人表示希望兩岸娛樂多些開放空間。
在天文學中，冥族小天體或類冥小天體是與海王星有2：3的平均運動共振的海王星外天體，Plutinos這個名稱是在冥王星之後才有的，使用了義大利文表示''小''的附加語詞''-ino''，指像冥王星一樣被困在共振軌道中的小天體。名稱只提到軌道共振，並不涉及其他的物理性質，且原本僅用於描述比冥王星小的共振天體，但現在已將冥王星本身也包含在內。冥族小天體分布在古柏帶的內層部分，現時已知的古柏帶天體中，有近四分一是冥族小天體。除了冥王星之外，第一顆冥族小天體是在1993年9月16日發現的1993 RO。最大的幾顆冥族小天體，包括冥王星，有亡神星(90482，Orcus)、伊克西翁(28978，Ixion)、拉達曼迪斯(38083，Rhadamanthus)、和雨神星(38628，Huya)。
以尺寸、反照率、和色指數比較下最大的冥族小天體。
目前與海王星軌道共振的天體當初應該是獨自繞著太陽公轉的天體，在海王星向外遷移的時期(參見古柏帶)，被捕捉並進入了共振軌道。
這張圖比較了較大的冥族小天體尺寸和軌道。1 最大的冥王星、亡神星和伊克西翁，以白色的圓圈表示，軌道的離心率以紅色的線段表示(由近日點延展至遠日點)，軌道傾角顯示在垂直的軸上。查龍的大小與厄耳枯斯近似，但在圖中省略了。為了說明軌道的極端範圍，三個較小的冥族小天體軌道被以黃色顯示，
1一些尺寸已經精密測定的較大冥族小天體，也顯示在圖中。其他冥族小天體的大小則是假設反射率的比率，並根據絕對亮度來推估的。
當大多數的冥族小天體有低軌道傾角時，一個確實與冥王星相似的軌道特徵就呈現出來了：軌道傾角在10-25o的範圍內，離心率在0.2-0.25之間，而結果是近日點在海王星軌道的內側(或接近)，遠日點則接近古柏帶的外緣(該處的軌道週期與海王星軌道有1：2的共振)。
冥族小天體的軌道周期都在247.3年的附近(海王星公轉週期的1.5倍)，上下的變動只有幾年的差異。
比較特別的冥族小天體有：
*，它有極大的軌道傾角 (40o)。