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藏傳佛教四大教派都推崇龍樹與中觀，所接受的中觀思想，主要是中晚期印度派的思想。寂護是最早將中觀派思想引入藏傳佛教的代表人物，赤松德贊曾經向全藏宣布，以寂護的見解作為藏傳佛教的規範。寂護的見解被稱為隨瑜伽行中觀派，因為他在相當程度上，融合了唯識派的思想。在寧瑪派中，仍然保持了他的部份見解，但因為朗達瑪滅佛的影響，寂護在西藏的影響力在後世並不大。
至後弘期時，月稱的再傳弟子阿底峽大師，以寂天的教義，入藏傳授，作《菩提道燈論》，建立噶當派，將中觀應成派傳入西藏，後為格魯派宗喀巴尊奉，成為藏傳佛教的正宗。
寧瑪派繼承了印度晚期諸師的舊說，將「如來藏」思想稱為「大中觀」，亦即「大圓滿見」，以此建立大圓滿次第。
噶舉派傳承印度那洛巴大師的法脈，認為大手印、大中觀和大圓滿教授，三者本質沒有差別，都是直接觀看我們的心性。在直貢噶舉派中認為教主吉天頌恭在佛住世時為維摩詰居士，然後再轉世為龍樹菩薩，最後轉世為吉天頌恭，創建直貢噶舉。。
薩迦派以清辨的中觀思想，作為解釋密乘的本義。
龍樹菩薩論著極為豐富，如：《大智度論》
僧叡〈摩訶般若波羅蜜經釋論序〉：「龍樹生於像法之末……爾乃憲章智典，作茲釋論」、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《迴諍論》、《六十頌如理論》、《方便心論》、《廣破論》（Vaidalya-prakarana）、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《因緣心論頌》、《菩提資糧論頌》、《》、《勸誡王頌》等不少著名的論典或頌文
湛然《止觀輔行傳弘決》：「外道現通化為華池坐蓮華上。龍樹為象拔蓮華撲外道。作三種論。一大悲方便論。明天文地理作寶作藥饒益世間。二大莊嚴論。明修一切功德法門。三大無畏論。明第一義。中觀論者是其一品。……付法傳-{云}-。龍樹造大無畏論有十萬偈。中論從彼略出大綱有五百偈。長行並是諸師注解。」
，造論之多，世所罕見，故被譽為「千部論師」。然除上述之經典外，亦有學者存疑其它的一些論典是否真為龍樹菩薩所著，如《十八空論》、《釋摩訶衍論》
東域傳燈目錄：「釋摩訶衍論十卷(釋起信論，新羅大空山中沙門月忠撰-{云云}-，龍樹造者偽也)。現存藏傳《無畏論》，因為其中引用了提婆著作，被認為是後人所作，非龍樹著作。
印順法師根據藏傳佛教傳統，將龍樹的著作，分為兩大類，一為抉擇甚深義者，這包括《中論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《迴諍論》等，以論理方式深入諸法實相。二為分別菩薩廣大行者，包括《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等。
漢譯龍樹菩薩所造之《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》皆對漢傳的大乘佛法有重要影響與貢獻，也是中觀學派所依據的論典。
在龍樹作品中，大量引用各種佛經，佛教研究者經常以此來作大乘佛教經典的定年之用：在龍樹作品中曾被引用的大乘佛教經典，為早期大乘佛教經典，而龍樹未曾引用的，則判定為中期及晚期佛經。
龍樹作品中，中論、迴諍論、勸誡王頌（Suh?llekha，親友書）與（Ratnavali）的梵文本仍然留存。
*林鎮國：〈 龍樹《迴諍論》與基礎主義知識論的批判〉。
寶應縣，簡稱寶，是揚州市所轄的一個縣，位于中國江蘇省中北部的里下河腹地，東接建湖、鹽城、興化，南連高郵，西與金湖、洪澤隔寶應湖、白馬湖相望，北和淮安毗鄰。縣域東西長55.7公里，南北寬47.4公里，總面積1467.48平方公里。京杭大運河縱貫寶應縣南北。
寶應縣是國家南水北調東線工程的源頭地，全國首家有機食品基地示范縣、首批平原綠化先進縣、首批生態示范區、中國荷藕之鄉、中國慈姑之鄉。同時也是國家生態縣、國家園林縣城、國家衛生縣城，江蘇省文明城市、省級社會治安安全縣。京杭大運河寶應段入選世界遺產名錄。
2020年，寶應縣地區生產總值763.04億元，比上年增長3.6%。其中：第一產業增加值84.37億元，第二產業增加值357.27億元，第三產業增加值321.40億元，增長5.3%，三次產業增加值比例為11.1:46.8:42.1。
寶應于秦朝時期建縣，始名東陽縣、平安縣、安宜縣、山陽縣，距今已經有2200多年的歷史。隋朝初年，縣境統一為安宜縣。唐肅宗上元三年農歷四月十六日（公元762年5月14日），因女尼姑真如于寶應境內獲“八寶”并獻于皇帝唐肅宗，取“勝寶應真”之意，遂改上元三年為寶應元年，并賜安宜縣名為“寶應縣”。《舊唐書·地理志》載：肅宗上元三年建巳月，于此縣得定國寶十三枚，因改元寶應，仍改安宜為寶應。”
下轄14個鎮和1個省級經濟開發區：
*寶應縣寶楠學校（原寶應縣寶楠國際學校）
*寶應縣泰山實驗學校（原寶應縣泰山初級中學）
*朱洪志，江蘇寶應人，筆名我吃西紅柿，又名番茄。起點中文網白金作家，中國網絡作家富豪榜上榜作家。
*盧彥，江蘇寶應人。現任北京市副市長、市政府黨組成員，兼任北京世園局局長、北京市紅十字會會長。
*錢旭紅，江蘇寶應人。現任華東師范大學校長。
*周文彰，江蘇寶應人。國家行政學院原副院長、博士生導師、全國政協委員，兼任中國人民大學、中國地質大學博士生導師、中國書法家協會理事、中央國家機關書法家協會副主席。
*樂玉成，江蘇揚州人。中華人民共和國外交官。曾任中央外事工作領導小組辦公室副主任，現任中華人民共和國外交部分管日常外交業務工作的副部長。
*徐楓，籍貫江蘇寶應，女演員、電影制片人、企業家，現任摩納哥駐上海榮譽領事。
*朱士彥（1771年－1838年），字修承，江蘇寶應人，清朝政治人物、探花。
*劉臺拱（1751年－1805年），字端臨，江蘇寶應人，中國清代經學家、訓詁學家。
*臧旻，江蘇寶應射陽人，漢靈帝時代的將領，歷任揚州刺史。
*劉寶楠（1791年－1855年），清朝官員，著有《論語正義》、《寶應圖經》等。
寶應荷（蓮）藕、寶應湖西島有機大米、糙米：中國地理標志產品。
* 《寶應縣志》，上海古籍書店1962據寧波天一閣藏明嘉靖刻本景印
《大智度論》（；），簡稱《智度論》、《智論》、《大論》，亦稱《摩訶般若釋論》、《大智度經論》、《大慧度經集要》、《摩訶般若波羅蜜經釋論》，是大乘佛教中觀派重要論著，為註釋《大品般若經》之作。
古印度時期龍樹菩薩（約3世紀）撰，由中國南北朝後秦鳩摩羅什（344年－413年）譯成中文，共100卷。後秦弘始四年（402年）於長安逍遙園西明寺始譯，至弘始七年（405年）譯訖。因震旦人氏喜愛簡潔扼要，故僅全譯論之初品，餘皆擷取其精要，得三分除二，終成百卷。《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳于北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。
鳩摩羅什的一百卷譯本，尚不是將原來的論全部譯出。因為梵文原本沒有流傳下來，目前只有漢譯本。
南北朝時慧遠以鳩摩羅什譯文“繁多”，為便初學，加以刪削而成《大智論鈔》。
因為《大智度論》只有漢譯本傳世，引起學者懷疑此論是否為龍樹所作。艾蒂安·拉莫特考證此論著是在印度撰述的作品，原以梵文寫成。但是他提出許多疑點，認為此經並不是由龍樹所作。
日本學者干潟龍祥認為，有疑問的段落可能是鳩摩羅什在譯經時加上的，將這些段落去除掉之後的原典，是龍樹所作。印順法師則舉出許多例證，支持此論的作者是龍樹。
*  大智度論－ 財團法人佛陀教育基金會
*  釋印順-《大智度論》之作者及其翻譯
*  庫車所出《大智度論》寫本殘卷之研究
分類:佛教論著一具標準成年人的骨骼包括下面206塊：
（標示黑體的數字與右邊圖示相對照）
顱骨（22）：
** 額骨（frontal bone）：額骨位於前額處，可以分為額鱗、眶部和鼻部。
** 頂骨（parietal bone，2）：頂骨位於頭顱頂部的兩側，是一種方形的扁骨。
** 顳骨（temporal bone，2）：顳骨位於頭顱兩側，並延伸至頭顱的底部。
** 枕骨（occipital bone）：枕骨位於頂骨的後面，並延伸至頭顱的底部。
** 蝶骨（sphenoid bone）：蝶骨的形狀好像蝴蝶，故命名為蝶骨。它位於額骨、篩骨、顳骨和枕骨之間，並橫向延伸至頭顱的底部。
** 篩骨（ethmoid bone）：篩骨位於兩個眼眶之間，上接額骨鼻部並突入進鼻腔內。
** 顴骨（zygomatic bone, 2）：顴骨位於面部兩側，呈四邊形，厚而堅硬。
** 上頜骨（maxilla，2）：上頜骨位於面部的中央。
** 下頜骨（mandible）：下頜骨位於上頜骨的下方。
** 鼻骨（nasal bone, 2）：鼻骨是構成鼻背的小骨片。
** 顎骨（palatine bone, 2）：顎骨位於上頜骨鼻面後方，為「L」形的薄骨片。
** 淚骨（lacrimal bone，2）：淚骨是面骨當中最小的骨頭之一。
** 犁骨（vomer）：犁骨是一個薄骨片，它參與組成鼻中間隔的後方下部。
** 下鼻甲（inferior nasal concha, 2）：下鼻甲為捲曲的貝殼狀薄骨片，它附著在上頜骨的鼻面。
耳骨（在中耳部, 6）：
* 錘骨（malleus, 2）
* 鐙骨（stapes, 2）
喉部骨骼（1）：
* 舌骨（hyoid bone)：舌骨位于頸部，呈蹄鐵形。
肩部骨骼（4）：
* 25. 鎖骨（clavicle or collarbone, 2）：鎖骨位於胸廓上方前面的皮下，呈「S」形，內側2/3凸向前，外側1/3凸向後。
* 29. 肩胛骨（scapula or shoulder blade, 2）：肩胛骨是一種扁骨，呈三角形，它位於胸廓背面脊柱的兩側。
胸部骨骼（25）：
* 10. 胸骨（sternum）：胸骨位於胸前壁正中的扁骨，其形狀很像一柄短劍。
* 28. 肋骨（ribs, 2×12）：肋骨是彎曲而富有彈性的骨塊，它們互相聯結成一副防護的支架，有利於保護人體的內臟器官。
脊椎（26）：
* 8. 頸椎（cervical vertebrae，7）包括寰椎和：頸椎的椎體較小，近似長方形，具有支撐頭顱和頸部的作用。
* 胸椎（thoracic vertebrae，12）：胸椎從上向下的椎體逐漸增大，其橫截面近似三角形。它們與肋骨聯結，從而得以固定。
* 14. 腰椎（lumbar vertebrae，5）：腰椎是人體脊柱上最強大的骨頭，其功能是支撐上半身的重量。
手臂骨骼（6）：
* 11. 肱骨（humerus，2）：肱骨是臂部的長管狀骨，分為一體兩端。
* 12. 尺骨（ulna，2）：尺骨位於前臂兩側，可以分為一體兩端。尺骨上端粗大，前面有一半月形的關節面。尺骨稍微彎曲，呈三棱柱形。
* 13. 橈骨（radius，2）：橈骨位於前臂兩側，可以分為一體兩端。橈骨上端是個扁圓形的橈骨頭，下端特別膨大，近似立方形。
手骨（54）：
* 腕骨（carpus bone）：
** 手舟骨（scaphoid bone，2）
** 月骨（lunate bone，2）
** 三角骨（triquetral bone，2）
** 豌豆骨（pisiform bone，2）
** 大多角骨（trapezium bone，2）
** 小多角骨（trapezoid bone，2）
** 頭狀骨（capitate bone，2）
** 鉤骨（hamate bone，2）
* 掌骨（metacarpal bones，5×2）：掌骨可以分為一體兩端，近側端稱為底，掌骨體呈稜柱形，稍向背側彎曲。遠側端為掌骨小頭，呈球形，與指骨相連。
** 近節指骨（proximal phalanx，5×2）
** 中節指骨（middle phalanx，4×2）
** 遠節指骨（distal phalanx，5×2）
骨盆（4）：
* 15. 髖骨（os coxae，2）
* 16. 骶骨（sacrum）
腿骨（8）：
* 18. 股骨（femur，2）：股骨是人體內最長且最粗的管狀骨，一般占人體高度的27%左右。股骨上端朝向內上方，其末端膨大呈球形。
* 19. 髕骨（patella，2）
* 20. 脛骨的軸部和24.骨節（tibia，2）：脛骨就像兩根鐵柱，承擔著人全身的重量。脛骨是人體內最堅硬的骨頭。
* 21. 腓骨（fibula，2）：腓骨形狀細長，其上端膨大，稱為腓骨小頭，在皮膚表面可以觸及。
足部（52）：
** 跟骨 (calcaneus)（2）：跟骨位於距骨的下方，前端為一鞍狀關節面；後部膨大，稱為跟結節。
** 距骨 (talus)（2）：距骨位於跟骨的上方。
** 足舟骨(navicular)（2）：足舟骨呈舟狀，位於距骨和3塊楔骨之間。
** 內側楔骨(medial cuneiform)（2）
** 中間楔骨(intermediate cuneiform)（2）
** 外側楔骨(lateral cuneiform)（2）
** 骰骨(cuboid)（2）：骰骨呈立方形，位於跟骨與第四、五跖骨之間，內側面接外側楔骨及足舟骨。
* 足背骨（metatarsals）：
* 趾骨（phalanges）：
** 近節趾骨(proximal phalanx)（5×2）
** 中節趾骨(middle phalanx)（4×2）
** 遠節趾骨(distal phalanx)（5×2）
幼兒骨骼還包括下面這些骨骼：
# 骶椎（4或5），成年后融合為骶骨
# 尾椎（3到5），成年后融合為尾骨
# 髂骨，坐骨和恥骨，成年后融合成整體的髖骨
文字獄，是中國專制統治者對文人的一種政治迫害，《漢語大詞典》定義為「舊時謂統治者為迫害知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪」，較大規模的文字獄甚至可以牽連千、萬人受害。清人龔自珍詩-{云}-：“避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀。”楊鳳城等認為文字獄是“文化現象”。
《中國大百科全書》則定義為「明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。」
現時可知最早的文字獄，應該是公元前548年齊國太史兄弟秉筆直書“崔杼弒莊公”，而相繼被權臣崔杼殺害的事件。《左傳·襄公二十五年》記載“大史書曰：‘崔杼弒莊公。’崔子殺之，其弟嗣書而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，持簡以往，聞既書矣，乃還。”
《漢書》上說，司馬遷的外孫楊惲因《報孫會宗書》令“宣帝見而惡之”而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。魏末嵇康因寫作的《與山巨源絕交書》令司馬昭“聞而惡之”而被斬于東市。
唐末，錢鏐（五代時稱吳越王）為節度使時，有人向他獻上一首詩，詩中有「一條江水檻前流」的句子。「前流」與「錢鏐」同音，錢鏐認為獻詩人有意諷刺，就殺了獻詩人。
宋朝對文人亦有一定的思想控制，南宋人洪邁在《容齋續筆》卷2中專門寫了一則《唐詩無諱避》的筆記。他羅列杜甫《三吏》《三別》以及白居易《長恨歌》等等事例，結合北宋文字獄以來文人的恐懼心態，得出這樣的結論：“唐人歌詩，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應知者，皆反復其言，而上之人亦不以為罪。……今之詩人不敢爾也。”
宋仁宗慶歷四年，范仲淹等改革派發起“新政”，遭到保守派樞密使章得象、臺諫官王拱辰、張方平等人的反對。王拱辰等抓住改革派同僚諸人參加進奏院祀神宴會，當中王益柔作《傲歌》為把柄，陷害新政官僚，羅織“進奏院案”。原來，王益柔在宴會上所作《傲歌》一首，有“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅為奴”一句，原系狂放戲言。政敵陷以“謗訕周、孔”大不敬罪名，羅織成獄。案成后，蘇舜欽、王益柔等12人遭貶黜。次年，新政領袖杜衍、范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修相繼遭貶，新政以失敗告終。雖說慶歷新政并不僅僅由于“進奏院案”而挫敗，但羅織文字獄來打擊政敵的做法由此而成為政治斗爭的手段之一，無疑造成了非常惡劣的后果，直接啟發了后來一系列的政治陷害性質的文字案件。
宋神宗熙寧四年，御史中丞楊繪搜羅王安石《淮南雜說》中的只言片語，加以曲解，妄圖羅織王安石罪名。其奏疏-{云}-：“今王安石于君尊臣卑，重熙累盛之朝，而顯然再三丁寧于伊尹放君，周公用天子禮樂之事，臣愿陛下詳其文而防其志。”當時，王安石變法遭到保守派的激烈抵制。保守派中人楊繪素與王安石有隙，當年四月甫任御史中丞后，即開始對王安石變法展開攻擊，進而又欲羅織文字以攻陷安石。但王安石得到神宗的充分信任，立即對楊繪的誣告進行了反擊，王安石上言：“楊繪不宜在言職。”且曰：“臣事陛下即有罪，大臣、近臣理無肯蔽覆者，不必得一楊繪乃察臣所為。但如繪者使在言路，四方宣力奉法之臣，更疑畏沮壞，政令何由成？”結果楊繪被貶知鄭州。
北宋大詩人，大詞人蘇軾就曾因為所作的詩中，被指“包藏禍心，誹謗謾罵”，得罪當權者，被捕入獄將近五個月，罪名是包藏禍心、謗訕時政。主要的根據是《山村五絕》《八月十五日看潮》《和陳述古冬日牡丹》等幾首詩。史稱“烏臺詩案”。
宋神宗元豐八年，神宗病逝，哲宗即位，高太后聽政，起用反對王安石變法的司馬光等執政，改元元祐，是為“更化”。元初，元豐故相蔡確被貶到陳州、亳州、安州等地。蔡確在安州作《夏日登車蓋亭》絕句10首，被知漢陽軍吳處厚和臺諫吳安詩、張燾、王巖叟、范祖禹、劉安世、梁燾等人抓到把柄，輪番告訐其詩作語涉謗訕，譏諷太后，鑄成獄案。蔡確“責英州別駕，新州安置；宰相范純仁、左丞王存坐簾前出語救確，御史李常、盛陶、翟恩、趙挺之、王彭年坐不舉劾，中書舍人彭汝礪坐封還詞命，皆罷去。”
原來，蔡確早年和吳處厚相識，曾從處厚學賦，有師生之誼。蔡確后來位極宰輔，吳處厚欲以故交攀附，遭蔡確拒絕，并屢次排擠，吳因此對蔡確心懷嫉恨，伺機報復。“會得確《車蓋亭詩》引郝甑山事，乃箋釋上之，云：郝處俊封甑山公，會高宗欲遜位武后，處俊諫止；今乃以比太皇太后，且用滄海楊塵事，此蓋時運之大變，尤非佳語，譏謗切害，非所宜言。”“內五篇皆涉譏訕，而二篇譏訕尤甚。上及君親，非所宜言，實大不恭。”
吳處厚上奏后，臺諫中的元黨人立即群起而進攻蔡確。“左司諫吳安詩上疏論確譏訕”，“左諫議大夫梁燾、右正言劉安世各已兩上疏”。梁燾言：“臣風聞吳處厚繳進蔡確詩十首，其間怨望之語，臣子所不忍聞者。”又言：“臣近以蔡確怨望，見于詩章，包藏禍心，合黨誕妄，上欲離間兩宮，下欲破滅忠義，清議沸騰，中外駭懼，以為確不道不敬，罪狀明白。”劉安世言：“伏見吳處厚繳進蔡確知安州所制《車蓋亭詩》十篇，多涉譏訕，而二篇尤甚，非所宜言，犯大不敬者。”在臺諫的反復彈劾下，此案終于鍛煉成獄，蔡確后來也死于嶺南貶所。
宋哲宗元祐六年十月，右相劉摯遭臺諫彈劾與邢恕書信往還、接見章惇子弟事，貶知鄆州。邢恕素與新黨領袖蔡確相善，與邢恕交往，正是劉摯獲罪的首要罪狀。但這起文字案背后隱藏著元舊黨內部呂大防、劉摯爭權奪利的斗爭。舊黨興治車蓋亭詩案，大肆迫害新黨之后，劉摯欲打擊舊黨內部呂大防、蘇轍，“以防后患”，遂引用楊畏作打手。但楊畏乃是見風使舵之徒，為迎合呂大防，轉而和死黨鄭雍一起攻擊劉摯。所以，“雍之攻摯，人以為附左相呂大防也”。劉摯書信案未發之前，鄭雍、楊畏已多次以庇佑章親屬，糾結朋黨，接見章惇子弟等事彈劾劉摯。劉書信被茹東濟獻給鄭、楊后“（二人）得此大喜，乃解釋簡語并奏之”。因此高太后認為劉摯的行為背叛了元更化之政，遂“怒，面責摯反復”，將其趕出中書。
宋哲宗紹圣間，新黨重新上臺，打壓元祐黨不遺余力，常安民書信案即是一例。常安民政治上傾向于元祐黨，與新黨大異其趣。《宋史》本傳載安民“妻孫氏，與蔡確之妻兄弟也。確時為相，安民惡其人，絕不相聞。確夫人使招其妻，亦不往”。（元祐初）“元豐用事之臣雖去朝廷，然其黨分布中外，起私說以搖時政，安民竊憂之”。（紹圣初）“拜監察御史，論章顓國植黨，乞收主柄，而抑其相反復曲折言之，不置。遣所親信語之曰：‘君本以文學聞于時，奈何以言語自任，與人為怨，少安靜，當以左右相處。’安民正色斥之曰：‘爾乃為時相游說耶？’益怒”。常安民元間致呂公著書是遭章、曾布打壓的主要借口，其書-{云}-：“去小人不為難，而勝小人為難。陳蕃、竇武協心同力，選用名賢，天下相望太平，然卒死曹節之手，遂成黨錮之禍。”常安民引陳蕃、竇武故事比之元輔臣，并無意比哲宗為漢靈；章、曾布進讒陷害，激怒哲宗，進而“徑擬（安民）監滁州酒稅”，將其趕出臺諫。后來“徽宗立，朝論欲起（安民）為諫官，曾布沮之”，“蔡京用事，入黨籍，流落二十年”，連續遭打壓。
宋徽宗崇寧二年，貶官中的黃庭堅為荊南承天院撰碑文，湖北轉運判官陳舉彈劾碑文語涉謗訕，導致黃庭堅遭到除名勒停的嚴重處分。黃庭堅反對熙寧變法，政治上屬于元黨，這又是一例黨爭迫害的文字獄。“承天寺僧為先生（庭堅）乞塔記，文成書碑，……（陳）舉知先生昔在河北與趙挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，謂幸災謗國。除名勒停，羈管宜州。”
政和元年九月，元祐黨人陳因不滿紹圣《神宗實錄》的史筆而作《尊堯集》，因此罹禍。史云："嘗著《尊堯集》，謂紹圣史官專據王安石《日錄》改修神宗史，變亂是非，不可傳信，深明誣妄，以正君臣之義。張商英為相，取其書，既上而商英罷，又徙臺州。"
原來《神宗實錄》曾經5次撰修，后4次改修都為政治紛爭使然，對王安石及其變法的政治評價是歷次改修的焦點。〔12〕元元年詔修《神宗實錄》，凡300卷。紹圣初，新黨甫一上臺，就提出對元《實錄》重修，并對元《實錄》的撰修人員下獄勘治，撰修者呂大防、趙彥若、范祖禹、黃庭堅、曾肇、林希、陸佃等皆坐貶官。
陳瓘遭到打擊，除黨爭、政爭因素外，還摻雜有公報私怨的成分。參與治理陳瓘者有蔡京，“未第時，以書謁陳，稱其諫疏似陸贄，剛方似狄仁杰，明道似韓愈，及對策，所持論頓異，遂欲害以絕口。因其子正匯告蔡京不軌，執送京師，薿復入為給事中，又與宰相何執中謀，使石治瓘。”
翰林學士張鈞是金國有史可查的第一個文字獄受害者，因為一場天災為金熙宗起草「深自貶損」的詔書，被蕭肄誣陷而被劈開嘴巴剁成肉醬。《金史·熙宗本紀》：『四月壬申夜，大風雨，雷電震壞寢殿鴟尾，有火入上寢，燒幃幔，帝趨別殿避之。丁丑，有龍斗于利州榆林河水上。大風壞民居、官舍，瓦木人畜皆飄揚十數里，死傷者數百人。五月戊子，以四月壬申、丁丑天變，肆赦。命翰林學士張鈞草詔，參知政事蕭肄擿其語以為誹謗，上怒，殺（張）鈞。』《金史·佞幸列傳》：『蕭肄，本奚人，有寵于熙宗，復諂事悼后，累官參知政事。皇統九年四月壬申夜，大風雨，雷電震壞寢殿鴟尾，有火自外入，燒內寢幃幔。帝徙別殿避之，欲下詔罪己。翰林學士張鈞視草。（張）鈞意欲奉答天戒，當深自貶損，其文有曰：「惟德弗類，上干天威」及「顧茲寡昧眇予小子」等語。肄譯奏曰：「弗類是大無道，寡者孤獨無親，昧則于人事弗曉，眇則目無所見，小子嬰孩之稱，此漢人托文字以詈主上也。」帝大怒，命衛士拽（張）鈞下殿，榜之數百，不死。以手劍剺其口而醢之。賜肄通天犀帶。』
明成祖靖難登位，大殺忠於建文帝的大臣，禁止這些大臣的著作流通，又懼群臣百姓疑其得國不正，焚燒被其認為有諷刺之意的書籍、戲曲劇本。明世宗時為明朝文字獄第二個高峰期，明世宗經常因詩句中有諷刺之意而杖打或囚禁大臣。明中後期奸臣當道，黨爭激烈，敵對大臣會找出政敵的文章詩句中有可疑之處彈劾對方，而往往皇帝亦同意這些是諷刺當朝的作品。
如祝允明寫《野記》稱文人高啟因寫作了《上梁文》與蘇州知府魏觀同案處斬。
趙翼在《廿二史札記·明初文字之禍》中摘引《閑中今古錄》稱：“杭州教授徐一夔賀表，有‘光天之下，天生圣人，為世作則’等語。帝覽之大怒曰：‘生’者、‘僧’也，以我嘗為僧也。‘光，則薙發也，‘則’字音近‘賊’也。遂斬之。禮臣大懼，因請降表式。帝乃自為文播下。”但事實上，徐一夔於建文二年尚在。
尉氏縣教諭許元為本府作《萬壽賀表》，內有「體乾法坤，藻飾太平」八字，「法坤」被讀為「髮髡」（即光頭），「藻飾太平」當作「早失太平」，作箋者也被處死。
僉事陳養吾作詩曰：「城南有嫠婦，夜夜哭征夫。」太祖知之。以為傷時，取到湖廣，投之於水。
明太祖即位之後，李成桂篡王氏高麗自立為朝鮮後，向明朝進貢，奉上文書中，太祖認為有冒犯，處罰使者，要其供出作者，使者供稱姓鄭名某，明太祖將所貢金鞍方物發還，要求朝鮮交出鄭某，及送至京師，太祖下令將其發配雲南。並一度禁止朝鮮人前來明朝，及明朝客商前往朝鮮。
明成祖永樂二年（1404年），江西饒州府民朱季友向皇帝進獻書籍，明成祖以內容專詆周、程、張、朱之學，「詞理謬妄，謗毀聖賢」，下令杖之一百，焚毀所有藏書，亦不得教學。
明英宗正統七年（1442年），明英宗從國子祭酒李時勉之議，下令查禁國子助教瞿佑整理、編訂的內含大量違背封建禮教故事的民間小說集《剪燈新話》。
明英宗正統十四年（1449年），都御史張楷除夕作詩：“斯民何苦際斯時”“四山峰火照人紅”“亂離何處覽屠蘇”等，流傳京城，人多傳誦，禮科給事中王詔上書彈劾，張楷坐罪免職。
明代宗景泰七年（1456年），太常寺少卿兼翰林侍讀劉儼、左春坊左中允兼翰林編修黃諫，主持順天府試，因出題犯宣宗諱，被彈劾，明代宗景泰皇帝諭令將兩人下錦衣衛獄治罪。
明武宗正德九年（1514年），浙江按察司僉事韓邦奇作民歌《富春謠》一詩，諷刺宦官王堂等至浙江，強征富春江的魚產、富陽一帶的茶葉。王堂指控韓邦奇作歌怨謗。明武宗怒甚，下詔入獄，朝臣上書營救，最後被革職。
明世宗嘉靖四年（1525年），應天巡撫右都御史吳廷舉南京工部尚書，引白居易詩云：「月俸百千官二品，朝廷雇我作閒人」又引張詠詩云：「幸得太平無一事，江南閒煞老尚書」又用嗚呼字眼，被皇帝認為有嘲謔意思，勒令退休。
明世宗嘉靖十六年（1537年），應天府鄉試，嘉靖帝因所呈鄉試錄中考官批語沒有填書名，而又以國家祭祀和征戰之事為題，考生答卷中多有譏諷，命錦衣衛將考官江汝璧、歐陽衢逮捕，提調府尹孫懋、府丞楊麒等人交由南京法司追究，所取錄的考生不得參加會試。江汝璧最後被貶為福建市舶提舉司副提舉、歐陽衢貶為廣東南雄府通判。
明世宗嘉靖二十二年（1543年），巡按山東監察御史葉經主持山東鄉試，用《論語》出題：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉，恭己正南面而已矣！」有一名考生答曰：「繼體之君未嘗無可承之法；但德非至聖，未免作聰明以亂舊章。」嘉靖帝以為是譏諷他的話，結果試官與考生都受廷杖而死。
明世宗嘉靖二十九年（1550年），河南巡撫都御史胡纘宗迎駕詩中有「穆天八駿空飛電，湘行英皇淚不磨」，被明世宗認為詛咒當朝，被革職，杖四十。
明世宗嘉靖三十三年（1554年），詔捕六科給事中張??思靜等人各杖四十，原因是元旦賀表中萬壽字未抬。
明世宗嘉靖三十五年（1556年），李默為吏部尚書，堅決抵制嚴嵩一夥推薦的官吏，並告戒部屬不與嚴嵩一夥交往。時工部侍郎趙文華企圖充任大司馬，求李默引薦被拒絕。於是，趙文華勾結嚴嵩，趁機同李默議論“選人策”（選人咸登資簿，厘其流品，平其銓注，而序遷之）。因李默發言有“漢武征西域而海內虛耗，唐憲復淮蔡而晚業不終”等語。嚴嵩等抓住這句話，誣奏他有意誹謗朝廷以及用人不當等罪名，皇帝聽信讒言，怒撤李默官職，定罪入獄。嘉靖三十五年（1556年）死於獄中。
隆慶五年，明穆宗從五科給事中李貴和之議，以「臧否時賢，熒惑眾聽」為由下令查禁嘉靖年間廣東人陳建(當時已故)所私修的編年體明代史書《皇明通紀》。
明神宗萬曆七年（1579年），禮部侍郎高啟愚主持南京考試，出題當中有一題為「舜亦以命禹」（《論語.堯曰》），時張居正當政。張居正死後，萬曆十二年（1584年）被告發指其所出試題暗勸張居正受禪做皇帝，啟愚被削職為民。
明神宗萬曆年間，思想家李贄發表著作《焚書》等批評儒家思想。萬曆三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張德允，上疏奏劾李贄，明神宗見疏即下詔，以「敢倡亂道，惑世誣民」之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。李贄被逼在獄中割喉自殺而死。
明熹宗天啟五年（1625年），揚州知府劉鐸不滿魏忠賢，作詩於扇上贈寺僧，上有“陰霾國事非”字樣，被魏忠賢告發，審問時拷掠無完膚，斬棄市。
近人柳詒徵稱“前代文人受禍之烈，殆未有若清代者。故雍乾以來，志節之士，蕩然無存。……稍一不慎，禍且不測。”。順治四年（1647年），發生清朝第一起文字獄“函可案”。一位法號函可的和尚因藏有“逆書”《變記》而被逮捕，后來流放到沈陽。順治五年毛重倬等坊刻制藝案。除此之外，順治十八年（1661年）還發生了“明史案”，于兩年后結案。據鄧之誠《中華二千年史》卷五《清代文字獄簡表》不完全統計，順治為6宗，康熙朝文字獄約10起，雍正朝20幾起，乾隆朝130多起，嘉慶朝1宗，光緒朝1宗。
浙江烏程（今吳興）盲人莊廷鑨，想學習歷史上同為盲人的左丘明，著寫一部史書。但又愧於自己所知不多，便去買得鄰居明大學士朱國楨的明史遺稿，延攬江南一帶有志于纂修明史的才子加以編輯。書中仍奉尊明朝年號，不承認清朝的正統，還提到了明末建州女真的事，并增補明末崇禎一朝事，全都是清朝所忌諱的。該書定名為《明書》，作為自己的著作。書編成后，莊廷鑨死，其父莊允城為之刊行。不料有小人吳之榮敲詐不成，反去告發，事情越鬧越大，最后驚動朝廷中的輔政大臣鰲拜等人。當時康熙年幼尚未親政，鰲拜下令逮捕并嚴厲處置涉案的相關人士。莊允城被逮捕上京，后來死于獄中，莊廷鑨被掘墓開棺焚骨。1663年凡作序者、校閱者及刻書、賣書、藏書者均被處死。先后因此獄牽連被殺者共七十余人，被充軍邊疆者達幾百人。
康熙自14歲親政后發生過一宗文字獄案件，即康熙末年的“南山集案”。
方孝標曾到云南入吳三桂幕府為官，后來及早投降清朝免死，著有《滇黔紀聞》等書。戴南山見其書，在所著《南山集》中加以引用，結果被仇家御史趙申喬告發認為其著作中有“大逆”語。其實著作中并無真正詆毀清朝的“大逆”之語，只是方書說到南明永歷政權未可稱為偽朝，戴書提到南明弘光帝及其年號，犯了清朝的大忌。結果此案也波及數百人，刑部原定將戴名世斬首，處死家族中十六歲以上男子，而將女眷等沒收為奴婢。不過后來康熙下令只殺戴南山一人，其余原定處死的百余人改為流放寧古塔。
雍正朝較著名的文字獄案件如“查嗣庭試題案”“呂留良案”和徐駿案。
1726年雍正年間發生了文字獄史上流傳最廣泛的大案“查嗣庭試題案”。禮部侍郎查嗣庭到江南某省主持科考，試題中先有「正」，後有「止」字，後又有人查出查嗣庭的文集《維止錄》，有許多「狂妄悖逆」之語，有人說標題“維止”，是「雍正」兩字，少掉上端，意思是要斬首雍正皇帝，雍正大怒，令斬首嗣庭，後嗣庭病死獄中。然而此案被證實為偏離史實的民間傳說，查嗣庭是因為朋黨而獲罪，而且他也從來沒有出過「維民所止」這樣的考題。
湖南的曾靜和張熙兩個書生受到明末清初的思想家呂留良的著作中“華夷之辨”等觀點的影響，到處進行反清活動。后來曾靜和張熙策動當時的川陜總督岳鐘琪謀反，結果被告發。雍正下令親自審問曾靜等人，不過他認為曾靜等為“迂妄之輩”，決定予以赦免，但卻將死去幾十年的呂留良開棺鞭尸示眾，其許多親族、學生及刻書藏書者也受到牽連。同時，雍正帝將曾靜等人指責他的十大罪狀（謀父、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑、株忠、好諛任佞）一一進行了辯解和駁斥，編為《大義覺迷錄》，并派大員帶領曾靜到各地進行宣講。
雍正年間，翰林官徐駿因在其詩文裡寫有「譏訕悖亂之言」而被處斬。
乾隆到了乾隆初年，皇帝曾一度下詔停止文字獄。乾隆六年“謝濟世著書案”中，乾隆諭稱“朕從不以語言文字罪人”。但自乾隆十六年（1751年）波及全國的“偽孫嘉淦疏稿”事件開始，文字獄開始重現。尤其到乾隆中后期，文字獄達到高峰，而且非常嚴酷。乾隆年間共發生文字獄案件一百多起，大大超過前朝。知名案件有胡中藻詩案、蔡顯案、字貫案、尹嘉銓案、沈德潛反詩案。學者任松如在《四庫全書答問》序說：“刪改之橫，制作之濫，挑剔之刻，播弄之毒，誘惑之巧，搜索之嚴，焚毀之繁多，為所欲為。誅戮之慘酷，鏟毀鑿仆之殆遍，摧殘文獻，皆振古所絕無。雖其工程之大，著錄之富，足與長城運河方駕，迄不能償其罪也。”
乾隆四十六年以後，乾隆本人執政逐漸鬆懈，文字獄漸少。乾隆四十七年的海富潤案即是如此。嘉慶時文字獄正式結束，此時剛好亦為清朝由盛轉衰之時。
學者李祖陶評價道：“今之文人，一涉筆惟恐觸礙于天下國家，……人情望風覘景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎，消剛正之氣，長柔媚之風，此于世道人心，實有關系。”宋翔鳳亦言：“行事之間，動遭蹇難；議論所及，婁叢讒譏。故人舊友，或相告絕。幸為太平之人，不攖羅網之累。然身心若桎梏，名字若黥劓”。
* 偽孫嘉淦奏稿案，歷時約一年半之久。
* 汪景祺《西征隨筆》被扣上「譏訕聖祖，大逆不道」的罪名，處死。
* 陸生柟《通鑑論》，以「非議朝政」、「狂肆逆惡」「天下所不容」，處死。
* 乾隆四十三年（1778年），徐述夒著有〈一柱樓〉詩，徐和兒子懷祖戮屍，孫及校對人都處死。
* 馮王孫著《五經簡詠》，因「飛龍大人見，亢悔更何年？」之語，凌遲處死，子坐死，家屬發遣為奴。
* 胡中藻《堅磨生詩抄》案，胡中藻被殺，鄂爾泰之侄鄂昌被賜自盡，鄂爾泰牌位遭連坐從賢良祠撤出。
* 沈大綬刻《碩果錄》、《介壽辭》一書。結果大綬戮屍，子榮英被斬決，兄弟子侄坐斬者九人，家屬發遣為奴。
* 石卓槐著《芥園詩鈔》，因「大道日以沒，誰與相維持」辭句，凌遲處死，家屬發遣為奴。
* 祝庭錚著《續三字經》，以「髮披左，衣冠更。難華夏，遍地僧」等句，開棺戮屍，孫五人坐斬。
* 彭家屏被控私藏明末野史，復因編寫家族族譜時遇廟諱、御名均未缺筆，收監賜獄中自盡。
* 王錫侯著《字貫》，引發字貫案，最後被判斬立決，子孫八人被處斬監候，秋後處決。
* 程明諲的壽文案，因替人寫的壽文有「紹芳聲於湖北，創大業於河南」被判斬立決。
中華民國在北洋政府、國民政府、中國國民黨軍政、訓政及之后統治臺灣統治時期，被威權主義迫害的知識分子為數眾多，在大陸時期，如聞一多等便被國民黨特務所殺害。
在臺灣，除了在被稱為白色恐怖的戒嚴時期發生的大力水手事件、雷震案、與被政府認定為叛亂、「為匪宣傳」、主張臺獨等（通常是因肆意批評國民黨政府而獲罪），一些匪夷所思的案例如下：
*東方廣告製作「信東音樂花園」節目中，在蔣中正生日前夕夜間播出電影《吊人樹》主題曲《死亡之歌》，被警總認為對元首不敬。
*臺灣廣告公司於1966年在臺視製作「比手畫腳」節目，由觀眾提供題目「一隻從大陸游到臺灣的烏龜」，被懷疑暗諷蔣中正。
*SONY彩色錄影機的報紙廣告標題「鴻毛細語，清晰可錄」被疑為《毛語錄》宣傳。
*太平洋廣告在國慶日製作「榮冠可樂」半頁報紙第一版慶祝廣告手繪國旗畫面，國旗上青天白日畫13道光芒，遭到調查。
*大同公司在臺北市中山北路牆面廣告橫寫「世界的國貨」，被檢舉自右往左讀是「禍國的介石」的諧音，因董事長林挺生是國民黨中常委，方逃過一劫。
*童尚經在蔣中正生日（10月31日萬聖夜）時刊登一篇名為〈鬼節〉的文章，視為犯大忌，成為處死的理由之一。
*春明書店老闆陳冠英因受《新名詞詞典》牽連而被處死。
1949年10月1日，中華人民共和國成立至今，大量知識分子因批評政府被捕，產生大量文字獄。著名涉及政治迫害的文字獄如下：
* 反右運動（逾55萬知識分子慘遭迫害）
** 彭德懷廬山會議《八萬言書》
** 姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》（吳晗《海瑞罷官》）
** 彭真等文化革命五人小組《二月提綱》
* 反黨小說《劉志丹》案（習仲勛等）
* “達賴、班禪叛國集團”（第十世班禪額爾德尼《七萬言書》）
** 姚文元“反革命宣傳煽動罪”
* 1989年八九民運（鎮壓後包括王丹、劉曉波等被捕入獄）
* 2008年《零八憲章》（劉曉波等被捕入獄）
* 銅鑼灣書店股東及員工失蹤事件
2009年，中共中央推動「和諧社會」政策，並在網際網路上建立了中國國家防火牆、綠壩等國家級網路防護系統，不但屏蔽了許多境外入口網站、社交網站、視頻分享網站，甚至有些對中國官方列為敏感關鍵字的字眼也被屏蔽掉；而受此影響的大陸網民就以同音異字的方法隱晦地表達敏感字眼（譬如「和諧」改成「河蟹」等等，詳情參照網路語言列表#中國大陸段落），並將「河蟹」一詞引申為中國官方過濾不當內容與敏感關鍵字的作法。
2010年6月到7月，大陸各地的警察和秘密警察突然統一發起了禁止非議國務院總理溫家寶的大規模的“文字獄”：6月中旬西安關押一筆名“金牌民工”的青年網民，起因是其曾寫奸相亂政的歷史文章；7月6日北京作家-{余杰}-因寫作《中國影帝溫家寶》一書遭到北京國保傳喚并威脅重刑坐牢 ；7月3日福建省泰寧縣作家廖祖笙因寫作《溫家寶有幾條腿？》遭泰寧縣公安局刑事偵查大隊傳喚 ；河北上海重慶等各地也出現一些民間人士因為寫文章議論溫家寶而遭到關押和毆打。海外人士認為可能是因為高層權力斗爭加劇，溫家寶派系出手導致。之後《中國影帝溫家寶》一書因為被大陸當局列為禁書的關係，故只能在香港出版。甚至因為中國國家防火牆的影響，正常情況下若輸入溫家寶三字會被河蟹掉，故以「影帝」代稱他；之後「影帝」一詞也被引申為總理溫家寶的統稱。
2012年5月1日，南京市書商吳平因為出售《紅太陽》、《看守所雜記》、《文革秘聞》等港版關于“文化大革命”歷史的禁書，被公安局緝拿，檢察院建議“判處有期徒刑5年5個月至6年，并處罰金。”
2017年，中國微博開始禁止關於可能影射中共中央總書記習近平的『習包子』、『維尼熊』等文字及圖片流傳。
#林昭，在1957年的反右運動中因公開支持北京大學學生張元勛的大字報“是時候了”而被劃為右派，后因“攻擊無產階級專政罪、反革命集團罪”于1962年起被關押于上海市提籃橋監獄，在獄中書寫了20萬字的反對毛澤東的書與日記。 1968年4月29日林昭在獄中當著眾多在押人員的面被宣判死刑，同日被中國人民解放軍上海市公檢法軍事管制委員會槍決于上海龍華機場 （張春橋時任南京軍區兼上海警備區第一政治委員）。
#儲安平，1957年因響應所謂“引蛇出洞”的“百花齊放、百家爭鳴”方針，發表了《向毛主席、周總理提些意見》（即反對“黨天下”）一文。 毛澤東對此不滿發文反駁，并迅速發起了反右運動。儲安平被作為右派典型打倒，其家人和諸多相關人士均受牽連。 1966年9月，文化大革命中儲安平遭受殘酷迫害而失蹤，后被宣布死亡。 1978年后，55萬右派被平反改正，但由于鄧小平本人當年支持反右，儲安平依然是不予改正的中央級“五大右派”之一。
#章伯鈞，1957年5月21日下午，正患腹瀉的章伯鈞乘坐吉姆轎車前去參加會議，在車子里構想出了一個“政治設計院”的方案（1957年5月22日《人民日報》），建議實行“兩院制”。1957年6月8日成為中國頭號資產階級“右派分子”。1958年1月26日，民盟中央宣布撤消章伯鈞民盟中央第一副主席兼組織部長的職務。文化大革命時，因為他的右派身份，其全家皆遭受持續批斗。
#羅隆基，1957年5月22日，中共中央統戰部舉行座談會。羅隆基在會上發言，建議由全國人民代表大會、中國人民政治協商會議成立一個委員會，檢查“三反”、“五反”、“肅反”運動中的失誤偏差。而該委員會須由執政黨、民主黨派和無黨派民主人士三方面組成。這就是著名的“成立平反委員會”的主張，它與章伯鈞的“政治設計院”，儲安平的“黨天下”一起被毛澤東稱為三大右派政治理論。 1957年6月被劃為“右派”。1958年1月26日被撤消民盟中央副主席職務，同月31日被撤消全國人大代表資格與森林工業部部長職務。工資從四級降到九級。
#彭文應，時任民盟中央委員、上海市政協常委，提出“學習蘇聯不一定好，學習美國不一定壞”。彭文應遭批判之初，其病妻鄧世琳就受驚嚇身亡，次子彭志平在極度苦悶和壓抑下服安眠藥自殺，被撤銷一切職務并取消原工資津貼，生活陷入困境，還拒不認錯，1962年因心包炎敗血癥病逝，終年58歲，臨終前曾寫致毛萬言書建議在全國范圍內結束反右斗爭，文革時被掘墓拋尸。
#陳仁炳，1957年他提出“反對鄉原態度，提倡賈誼精神”。當時被任《解放日報》總編輯的張春橋，在其寫的題為《陳仁炳的“另外一條道路”是什么？》一文中點名。后來又在毛澤東《打退資產階級右派的進攻》一文中被點名。1980年代，絕大多數右派分子獲得平反，而他是5名中央級未獲改正的右派之一，也是5人當中唯一一個活著看到自己沒有被平反的人。1990年12月9日，陳仁炳在上海去世，享年81歲。
#張志新，在文化大革命中批評毛澤東崇拜。她的監禁生涯從1969年到1975年一共持續了6年，直至被執行死刑。
#遇羅克，因為撰寫《出身論》反對“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”于1970年3月5日被以現行反革命罪在北京工人體育場公審后被殺害。
#李九蓮，1977年12月14日，中共江西省委認定李九蓮在服刑期間重新犯有“惡毒攻擊華主席”，“喪心病狂進行反革命活動”，“公然為四人幫鳴冤叫屈”等反革命罪，同意鄱陽縣人民法院判處李九蓮死刑，并放在其家鄉贛州執行。
#蘇曉康、王魯湘、夏駿。《河殤》的“河”指黃河，此片由對中華傳統的“黃土文明”進行反思和批判入手，逐步引入對西方“藍色海洋”文明的介紹，對包括“長城”和“龍”在內的許多長期被中國人引以為榮的事物進行了辨析和評判，同時表達了對西方文明的向往。該片播出后在中國社會引起了很大轟動，后被認為是六四事件的思想前導。總撰稿人蘇曉康逃往美國，總撰稿人王魯湘被判處有期徒刑9個月，而導演夏駿亦被央視開除公職和編制，調至廣告部工作。
#秦永敏，1997年秦永敏發表致中共中央總書記江澤民的公開信，要求中共十五大進行政治體制改革，實現民主憲政。1998年在武漢創辦《中國人權觀察》通訊。同年公開發起成立中國民主黨湖北省籌委會，并到湖北省民政廳申請注冊，后又成立中國民主黨湖北省黨部。隨后被警方逮捕，并以顛覆國家政權罪判刑12年，2010年11月刑滿釋放。
#高勤榮，前《山西青年報》、新華社記者。曾揭露山西運城水利工程造假被譽為打假英雄記者。1999年8月13日，因“收受賄賂、詐騙和介紹賣淫”的罪名被囚禁8年。
#楊子立、徐偉、靳海科、張彥華和張宏海以“探索社會改造之道”為宗旨，討論中國自由民主，政治改革及農村改革等問題，以及在互聯網上發表文章的新青年學會“四君子”，2001年3月13日被捕后被以顛覆國家政權罪判刑8到10年。
#趙常青，2002年中共十六大召開前，撰寫《致中共十六大公開信》，并聯絡了中國17個省市192名異議人士在公開信上簽名后，在互聯網上發表。《致中共十六大公開信》所提出的六項政治要求是：一、重新評價1989年的民主運動和撫恤受害者及難屬；二、允許流亡海外者回國；三、恢復趙紫陽作為公民的應有自由；四、釋放良心犯、保障人權；五、推動人大批準早已簽署的國際人權公約，并制定與之相適應的國內法律；六、從縣市一級公開民主選舉，逐步過渡到全民選舉最高公職。2002年11月28日被拘捕，2003年8月4日被以煽動顛覆國家政權罪判處5年徒刑，關押在陜西省渭南監獄。2007年11月27日出獄。
#孫大午，2003年4月31日，徐水縣公安局通知大午網站：該網站發表的《小康社會的建設及難點》《悼念李慎之》《兩位民間商人關于中國的時局及歷史的對話》三篇文章嚴重損害了國家機關的形像，整頓網站，停止營業6個月，罰款15000元。
#王小寧，1999年5月，王小寧開始獨立編寫網刊《星星之火可以燎原》，宣傳社會主義政治民主和反腐敗。1999年8月3日被北京市公安局查抄。2002年9月1日被拘留，9月30日被正式逮捕，2003年9月12日，被以“煽動顛覆國家政權罪”判處十年徒刑，于2012年獲釋。
#羅永忠，在網上發表了8篇批評"三個代表"的文章，2003年10月，他被吉林省長春市中級人民法院以"煽動顛覆國家政權"罪判處有期徒刑3年。
#焦國標，2004年因在網絡發表《討伐中宣部》的批評文章，被北大停止授課，研究生導師資格亦被取消，2005年，他被學校以自動離職變相除名。
#李元龍，中國貴州《畢節日報》記者，曾以筆名“夜狼”發表過“從百歲老朽入黨水開去”等文章。在上述文章中，李指出，103歲的老人被中共招納入黨顯示了黨“外強中干，信心嚴重不足”。2006年7月13日，即開庭兩個月后，貴州省畢節地區中級人民法院對李元龍案做出一審判決：李元龍犯煽動顛覆國家政權罪，判處有期徒刑2年，剝奪政治權利2年。
#張建紅，筆名“力虹”，2006年6月加入獨立中文筆會。2006年9月6日晚，力虹在寧波家中被捕，次日被刑事拘留，10月12日被正式逮捕。2007年1月12日，寧波中級人民法院秘密開庭審理力虹案，3月19日宣判，其判決書認定張建紅於2006年5月至9月間，使用IBM筆記本電腦，以‘力虹’為筆名撰寫了110余篇文章，通過電子郵件發送到‘民主中國’、‘民主論壇’、‘觀察’、‘大紀元’、‘獨立中文筆會’、‘自由圣火’、‘博訊’等境外中文互聯網站上發表，并接受稿費。在《自由大悲咒》、《評歐美對華立場與政策的轉變》、《中國民主化，不靠美國靠誰？》等60余篇文章中刊登‘整個人類不共戴天的死敵’、‘中共極權暴政、非法政權’、‘后極權主義政權’、‘反自由、反天賦人權的頑固本質’、‘一個全面殘害人權的法西斯式的獨裁政府、一個嗜血成癮、永不悔改的劊子手、一個業已犯下、正在犯下比納粹帝國更加嚴重、更加駭人聽聞的反人類、反文明罪行的政權’，提出‘必須盡早、盡快結束目前的罪惡統治’、‘告別專制恐怖，扭轉顛倒乾坤’、公然煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度”等對中國國家政權的批評。後張建紅因此犯煽動顛覆國家政權罪，判處有期徒刑六年，剝奪政治權利一年。同年5月15日，浙江省高級人民法院駁回其上訴，維持原判。
#李海明，據中國青年報報導，山東棗莊礦業集團員工李海明，因為在當地論壇上發表幾篇文章惹禍。不僅2006年10月16日被公安機關行政拘留7天，原本是正科級干部的他，被撤銷了行政職務和級別，調配到一個下屬單位當門衛，工資也由每月2000多元，降到了275元。緊接著又被調往貴州綠塘煤礦，棗莊的工資停發。
#逯軍，曾任中華人民共和國河南省鄭州市城市規劃局副局長、黨委委員。因質問記者“替黨說話還是替老百姓說話”而被免職后，復出擔任河南煤炭建設工程質量監督中心站法定代表人。
#胡佳，因在中共防火墻之外網站發表《十七大之前中國政法系統大范圍制造恐怖氣氛》、《一國不需要兩制》等文章，于2007年12月27日被刑拘，2008年4月3日以“煽動顛覆國家政權罪”，被判處有期徒刑3年零6個月。
#劉曉波，2008年因起草《零八憲章》，再次被捕，2009年12月25日被以“煽動顛覆國家政權罪”一審判處有期徒刑11年，二審維持原判。
#黃成城，用QQ約個同學，說到解放碑下喝茉莉花茶，便被重慶市璧山公安拘留，以煽動顛覆國家政權罪偵查30多天，批捕未果，2011年4月18日，被勞教兩年。
#方洪，重慶市民，以一坨屎諷刺中共中央政治局委員、重慶市委書記薄熙來，2011年4月28日被勞教1年。
#任建宇，重慶市彭水縣大學生村官因為在騰訊微博和QQ空間復制、轉發、評點一百多條所謂的“負面信息”，重慶市公安局以涉嫌“煽動顛覆國家政權罪”在2011年9月23日逮捕了任建宇，隨后決定對其“勞動教養兩年”。
#戴月權，2010年曾以訪民的身份，向南方都市報記者講述安元鼎截訪“黑監獄”的內幕。2012年5月11日，再次被勞教，直到7個月后被中共重慶市委勞教委撤銷勞教決定。
#呂加平，2009年12月1日寫了《關于江澤民的‘二奸二假’和政治詐騙問題與要求調查的呼吁》文章，涉及中共前領導人。2010年8月13日，他又寫了《關于江澤民的假中共地下黨員問題的最新證據》一文。 2011年5月13日被北京市中級人民法院以煽動顛覆國家政權罪判處有期徒刑10年，剝奪政治權利兩年。2015年2月保外就醫。
#梁海怡，2011年2月20日下午5時，對著哈爾濱市政府喊話：“你們要覺醒，要還人民以自由，我們要平等。”演講10分鐘后，梁海怡被強行帶走。2014年7月18日，廣東從化法院開庭宣判梁海怡煽動顛覆國家政權罪有期徒刑三年緩刑兩年。
#趙克羅，在2012年周口市平墳復耕事件中因批評政府被迫“懺悔”。
#吳平，南京市書商。2012年5月1日，因為出售《紅太陽》、《看守所雜記》、《文革秘聞》等港版關于“文化大革命”歷史的禁書，被公安局抓走，檢察院建議判處有期徒刑5年5個月至6年，并處罰金。”
#姜成芬，因接受法國法蘭西24電視臺采訪，2012年5月13日，被行政拘留15日。2012年5月25日，被勞動教養兩年。
#馮歡，大陸網絡論壇天涯焦作版主“焦作退伍兵”、大河網論壇知名版主馮歡，因關注和發帖揭露8.7特大交通事故真相，2012年被當局秘密拘留7天。
#陳平福，甘肅皋蘭縣退休教師，因在網絡發表和轉發多篇文章，被皋蘭縣公安局以涉嫌煽動顛覆國家政權罪監視居住。2012年9月4日，甘肅省蘭州市中級人民法院審查該案件，2012年12月14日，蘭州市中級人民法院準許檢察機關撤回對陳平福的起訴，該案終結。
#曹海波，網上宣揚民主，2012年11月1日被昆明中級法院判監8年。
#王培劍，杭州中國計量學院法學院教師，在上課時對學生講了“共產黨應該放棄權力”等所謂政治敏感話題，2012年12月7日被學校勒令停課，當晚校方及王培劍的弟弟王壯劍欲將其強行送杭州精神病院，引起王培劍反抗，他把自己鎖在房間里，然后打電話給杭州好友媒體人昝愛宗求助。
#格桑亞培，瑪曲知名歌手，2013年7月于西藏首府拉薩遭中共四川省政府拘捕，被關押在成都市一看守所長達16個月。2014年11月27日，他被指控演唱的《藏人們》歌詞內容涉嫌政治問題而遭判4年徒刑。《藏人們》的歌詞大意為：“藏人們，請學習藏文、說藏語；我們有責任學習西藏語言文字。藏人們，我們要團結，三區藏人要團結一致；藏人們，想起這苦樂并存的歲月，我們要鼓起勇氣；藏人們，我們要為藏人的未來前景，尋找理想；藏人們，要有骨氣，我們并肩前進；藏人們，我們要努力，因為我們是新時代藏人的接班人。”
#吳虹飛，2013年7月21日在新浪微博上發表“我想炸的地方有北京人才交流中心的居委會，還有媽逼的建委”等言論，被北京警方被行政拘留10日。
#董如彬，網名“邊民”。因關注云南“躲貓貓”事件、昆明小學生賣淫案、“發改委官員聚眾淫亂”以及2013年昆明市反對PX項目事件等一系列全國矚目的公共事件，而成為中國互聯網上較為活躍的公共意見領袖之一。昆明市公安局五華分局在2013年9月10日凌晨將董如彬帶走，罪名是“涉嫌虛報注冊資本”。2014年7月23日被昆明市五華區法院一審判處6年半徒刑。
#楊輝，甘肅天水市張家川縣鎮中學生，2013年9月17日曾因在網上發布有關當地一個非正常死亡事件的帖子之后被刑拘，后來在輿論的壓力下獲釋。獲釋后的楊輝轉到天水市育生中學借讀。2013年11月18日，楊輝又被育生中學退學。
#呂耿松，浙江異議人士，在海外網站上發表民運文章，宣傳遭禁的中國民主黨。2014年8月13日因煽動顛覆國家政權罪被正式逮捕，2016年6月17日被杭州中院以煽動顛覆國家政權罪判刑11年。
#鄭楚然等5位女性主義團體成員，2014年底，鄭楚然發起了防治公車性騷擾的行動，向政府部門和人民代表大遞交建議信，並得到積極回應。在當年度的三八國際婦女節前夕，原已準備進行「婦女節反公車性騷擾」公益活動，卻在3月6日深夜，被廣州和北京警察在沒有任何法律手續下被帶走問話十幾小時，她的住所遭到搜查，7日晚被帶到北京，以刑事法拘留在海淀區看守所。遭到逮捕的五名活動家在被拘留37天之後釋放，險些以尋釁滋事罪面臨長達三年的監禁。
#王垚烽，《嘉興日報》評論員，因發表同情雨傘運動、譏諷網絡評論員等的言論，2014年11月23日被停職。
#畢福劍，2015年4月6日，一段飯桌上的視頻中，畢福劍唱著《智取威虎山》中《我們是工農子弟兵》的著名選段，唱一句點評一句，其中說道：“可別提那個老屄養的，可把我們害苦了”“地主招你惹你了”。后畢福劍被迫從央視離職。
#高瑜，2015年4月17日, 被認為因涉及泄露“七不講”的文件而被以“為境外非法提供國家機密罪”, 判處有期徒刑7年, 剝奪政治權利1年。
#徐琳，湖南株洲人，廣東著名網絡作曲家。2015年5月2日，警察李樂斌在慶安站開槍擊斃當地上訪民眾徐純合，事發後引起各界關注。同月14日，中共官媒央視記者以「民警開槍屬正當履行職務」為題報導該案的官方結果，同時公開事發視頻。徐琳編寫一首歌《還原真相》，視頻畫面使用黑龍江「慶安事件」當事人徐純合在火車站被警方毆打的監控視頻。2017年9月26日，徐琳和搭檔劉四仿分別在湖南和江西被捕，隨後均被拘留在廣州南沙區看守所。同年11月，徐琳被南沙區檢察院以涉嫌「尋釁滋事罪」正式逮捕。2018年7月27日，該案件在南沙區法院開庭。直至同年12月7日，廣州南沙區法院對此案件進行宣判，指徐在網上發佈虛假消息，並利用網絡多次辱罵國家領導人，被判處有期徒刑3年。
#趙世龍，原長江商報總編輯，因湖北省委宣傳部、省記協和新聞出版局組成的工作組進駐整肅而被停職。據報道，停職原因是其撰寫的有關“鄭和下西洋”的文章與黨的觀點沖突，造成嚴重負面影響。
#梁新生，湛江市嶺南師范學院基礎教育學院英語系副主任，2012年至2014年間，其在昵稱為“dearmr43”的新浪微博上發表多篇博文，激怒中共。2015年7月，受到行政撤職處分。
#趙文，《蘭州日報》編輯，2015年5月28日因在網絡上發表諷刺殉職警察的言論被停職檢查。
#張海濤，2015年6月26日，被烏魯木齊市國保以“煽動民族仇恨罪”抄家刑拘。2016年1月15日，被以煽動顛覆國家政權罪判處有期徒刑15年、“為境外提供情報罪”判處有期徒刑5年，兩罪合并執行，入獄19年，并沒收個人財產12萬人民幣。
#任志強，原北京市華遠地產股份有限公司董事長、華遠集團總裁。因在其微博發表“八榮八恥不符合現代的價值”，“習近平班子‘讓車輪倒轉’，軍隊‘槍口對內’”、“習近平‘連續出臭棋’”、“共產黨極權、不合法”、“當今體制是壟斷的皇權、中央極權”、“‘我們是共產主義接班人’這個口號騙了十幾年”、“人民政府啥時候改黨政府了？花的是黨費嗎？”（參見任志強批評黨媒姓黨事件）等反對黨、政府的言論，導致國家互聯網信息辦公室關閉其新浪和騰訊微博賬號。2016年5月2日被處留黨察看一年處分。
#倪天英，上海維權人士，2016年4月19日，因在網上發表反政府言論，而遭當局打壓。
#苗樂，陜西子洲縣交警大隊的官方微博管理員 ，2015年6月30日公開抨擊中共“土改”運動是“謀財害命、殺人越貨”，2016年12月7日，被以“玩忽職守罪”判刑一年，緩刑一年半執行。
#浦志強，2011年12月公開抨擊時任中共中央政治局常委、中央政法委書記周永康及維穩模式。2015年12月22日，北京市第二中級法院以涉嫌煽動民族仇恨、尋釁滋事罪判其有期徒刑三年，緩刑三年。
#王偉，安徽大學生，2016年7月17日下午因發布了一張習近平的PS照片而被警方行政拘留10天。
#劉艷麗，湖北荊門銀行職員。因網上公布與國保的對話記錄，因言獲罪2016年9月27日遭刑事拘留，罪名是“誹謗罪”。2016年11月2日被逮捕。2017年5月27日取保獲釋。
#張強，農民工，2016年9月4日晚在北京昌平區回龍觀半壁店一出租房內使用「本·拉登」頭像在某微信群聊天時，一個網友說了句「看，大人物來了」，隨后他就順著這句話，發了一句「跟我加入ISIS」。雖然這一句話屬于玩笑，但北京市昌平區公安分局認為其宣揚恐怖主義、極端主義，在2016年10月13日依法傳喚張強并對其刑拘。2017年6月13日，北京市第一中級人民法院依據《中華人民共和國刑法》第120條之規定，以宣揚恐怖主義、極端主義罪判處張強有期徒刑9個月，并處罰金1000元。
#鄧相超，山東建筑大學藝術學院副院長、教授。2016年12月26日毛澤東誕辰當天，轉發了數條諷刺毛澤東的微博，其中一條是：“如果他45年死，中國少戰死60萬。如果58年死，少餓死3000萬，如果66年死，少斗死2000萬。直到76年才死，我們才終于有飯吃。他做的唯一正確的一件事就是，死了。”2017年1月4日，數十個毛粉進入山東建筑大學校園內抗議。現場警察沒有對打人的毛粉采取任何行動。山東省政府2017年1月5日宣布解聘鄧相超省政府參事職務，山東省政協6日免去他政協常委，并接受他辭去政協委員。山東建筑大學1月5日已經給予鄧相超行政記過處分，1月5日起對他停職檢查，辦理退休手續，停止一切教學活動，不得以山東建筑大學教師身分從事各類社會活動。
#左春和，2016年12月27日針對前一天湖南韶山毛澤東生忌活動發表評論，指這是“世界最大的邪教活動”“萬人拜魔”。2017年年初被免去石家莊市文化廣電新聞出版局副局長職務。河北省人大2017年3月30日發布公告稱，左春和已請辭省人大代表職務。
#馬四光，沈陽人，2017年1月21日，發表言論“綠皮大哥，你在尋找敬業福嗎？咋不去你媽褲襠里找呢？圈里的警察朋友們，過年了，真誠的問候你們一句：不得好死！注意我的嘴形：CNM”，被行政拘留7天 。
#陳某（網名 lukehcen0），廣州網民，2017年1月27日晚，黑龍江哈爾濱民警曲玉權在處警時遇襲死后，網民“lukehcen0”當晚在新浪微博公開發布“大快人心（鼓掌），凡打殺公安者皆為英雄，點贊”言論被抓。
#江某（網名“長春社會姐”），2017年1月28日，對黑龍江哈爾濱處警死亡民警曲玉權事件，在新浪微博發表言論“啊哈，太好了，他女兒沒人保護了，大過年的，遭報應沒？”。1月30日晚，廣西南寧市公安局青秀分局將江某抓走。
#張某某（鐵嶺網民），在交警微信管理平臺中，對2017年1月29日鐵嶺交警羅振波死亡事件發表言論“又一個狗死了太好了死一個少一個”。當警方微平臺管理員要求他“為你的話負責任，必須向我們警察道歉”時，他回答“道個屁歉”“你可以去告我”。當地公安機關無視侮辱罪需要自訴的法律，悍然將張某某行政拘留10天。
#滑磊，北京房山人，因為在新浪微博發表“為什么警察被殺，破案神速，兇手很快逮捕歸案，而警察打死雷洋、徐純合等人，過程卻如此漫長，兇手卻逍遙法外！誰被殺不是被殺？誰的生命不都是一樣可貴？警察被殺，雷厲風行，絕不手軟；警察殺民，遮遮掩掩，拖拖拉拉，這樣的法制如何讓人信服？”“為什么很多人愿意當警察？穿狗皮在人民面前很牛逼，穿狗皮殺人可以不償命！”“人民供養的王八蛋，警察不是人，中國沒有法。”“人民警察人民恨！”“耳聽為虛，眼見為實！可惜大多數老百姓見到的警察都是讓人討厭的，憎恨的。”“原來中國是蔣介石執政，后來大陸被毛攻占并獨立。蔣退守臺灣。所以沒有臺獨，只有陸獨！”“支持蔡英文！支持臺灣普選！支持軍隊國家化！反對一黨專政！反對黨指揮槍！”“說蔣介石專制吧，可那個時候產生了那么多思想家，說毛澤東民主吧，可六十多年了沒出現一個思想家。說中國人民倒下了吧，可蔣介石最終把小日本趕跑了，說中國人民站起來了吧，可看見那么多下跪的中國人。我不愿意比較，這一比，我自己都沒自信了。”等言論被非法抓走。
#趙泉山，河南漯河迎福鋼板廠經理，2017年2月在微信發表“打死警察不虧！！警察就是他媽的共產黨的爪牙！！！！！！”的言論被捕。