ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
邏輯設計又稱為邏輯綜合，根據給定的邏輯條件或者提出的邏輯功能，整理出滿足該邏輯的電路，這個過程稱為數字電路的邏輯設計。
組合電路設計的步驟：
File:zhsj.jpg
梓樹（學名：）是紫葳科梓屬的植物。
落葉喬木；寬卵形或圓卵形的大葉子3枚輪生或對生，3－5淺裂或全緣，無毛或微有毛；夏初開淺黃色二唇形花，圓錐花序頂生；蒴果細長；扁平種子多數，兩端有長毛。
原產於中國，是一種速生樹種;分布於日本以及中國的長江流域，南嶺以北各地，生長於海拔500米~2500米的地區，常生於村莊附近或公路兩旁，目前尚未由人工引種栽培。
梓樹嫩葉可食，樹皮是一種中藥，叫做“梓白皮”，木材輕軟，古代因其速生，常作為薪炭用材，農村每家都在房前屋后種植，一為遮蔭，二為用做燃料，和桑樹同為家庭必備樹木（桑樹作為養蠶抽絲紡織的必需樹種）。所以古代漢語常稱自己的家鄉為“桑梓”。
楸（長編），花楸、水桐、河楸（河南經濟植物志），臭梧桐（東北植物檢索表），黃花楸（云南造林樹），水桐楸（湖南衡山），木角豆（杭州藥用植物志）
* 梓, Zi  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
上杉謙信是一名活躍於日本戰國時代的大名，後世譽為越後之虎、越後之龍、戰國軍神。越後守護代長尾為景幼子，幼名“虎千代”，成年後稱長尾景虎。
由於繼承了關東管領「上杉」的姓氏，並先後得到關東管領上杉憲政和室町幕府將軍足利義輝的偏諱，故又稱上杉政虎、上杉輝虎，篤信佛教，法名謙信，號宗心，齋號不識庵。官位為「從五位下彈正少弼」，死後由明治天皇追贈從二位。
任內終結內亂頻仍的越後國，除了政務與軍事外，也致力於經濟產業的復興。另由於救援盟國及關東秩序的回復屢次出兵，在48年的生涯中，分別與武田信玄、北條氏康、織田信長、越中一向一揆、蘆名盛氏、能登畠山氏、佐野昌綱、神保長職、椎名康胤等大名頻頻作戰，尤其5度與武田信玄在川中島地區作戰最為著名，廣為後世描述。之後應足利將軍家邀請而上洛，從越後國經北陸路西進越中國、能登國及加賀國等擴大勢力，但壯志未酬而去世。作戰的戰兜為飯綱明神前立鐵錆地張兜。
謙信共有四名養子，為上杉景勝、上杉景虎、上條政繁和山浦景國。
享祿3年（1530年）出生於春日山城，是越後守護代長尾為景的四男，母親為越後棲吉城主長尾房景（古志長尾家）之女虎御前。幼名“虎千代”。天文5年（1536年）父親隱居，家督由兄長晴景繼承，7歲的虎千代於城下出家，由住持天室光育教育之。
天文11年（1542年）12月，為景病逝，越後豪族揚北眾叛變蜂起，病弱的晴景無力平亂，乃於翌年令14歲的虎千代元服並改名為景虎，駐守，由本莊實乃輔佐之。1544年，越後豪族揚北眾進攻栃尾城，景虎將城兵一分為二，部分兵力迂迴至敵本陣的背後急襲，造成敵軍混亂，之後城內的本隊配合出擊，成功擊退三條城主長尾俊景與黑瀧城主黑田秀忠的侵攻，是為初陣。
天文14年（1545年）10月，守護上杉家老臣黑瀧城主黑田秀忠再度謀反，並進攻守護代晴景的居城春日山城，景虎之兄長尾景康遭到殺害，黑田秀忠之後於黑瀧城籠城，景虎自上杉定實處接受討伐令，並代替兄長擔任總大將出兵討伐，成功降伏秀忠（黑瀧城之戰）。但翌年天文15年（1546年）2月，秀忠再度舉兵反叛，這次景虎澈底殲滅了再度興叛的黑田，景虎威望益張，家中因而分裂成擁立晴景及景虎的兩派，最終在天文17年（1548年），越後守護上杉定實介入調停，晴景隱居，景虎成為兄長的養子並繼承家督，時年19。1550年，上杉定實死去，將軍足利義輝準許景虎使用白傘袋與毛氈鞍覆，確定其越後守護之位。同年，同族的坂戶城主長尾政景不滿景虎繼位而謀反，景虎於翌年天文20年（1551年）1月進攻政景方發智長芳的居城板木城並獲得勝利，同年8月包圍坂戶城（坂戶城之戰）成功降伏政景，政景之後成為景虎的重臣，越後自此統一。
天文21年（1552年），北條氏康攻陷關東管領上杉憲政的平井城，憲政逃向越後向景虎求援，景虎將之安置在御館，隨後遣平子孫三郎、本莊繁長等關東諸將反攻上野沼田城，大破之，成功奪還平井城及平井金山城。翌年，敘任從五位下彈正少弼。
第四次川中島之戰
1552年，領地遭武田信玄佔奪的信濃守護小笠原長時向景虎求援，翌年，信濃葛尾城主村上義清亦來投奔，景虎一度奪還其領，五次的川中島之戰由此發端。1553年，上洛拜謁天皇與將軍，蒙受討敵之敕令。1555年，親自出兵鎮壓暗通武田的北條高廣，同年4月，進行了第二次川中島之戰，今川義元居中調解，雙方和睦。1557年，因信玄毀約而爆發了第三次川中島之戰。1559年，景虎再度上洛，得到了將軍如管領一般的待遇。1561年3月，以上杉憲政的名義，帶領十萬大軍包圍小田原城，隔月撤兵行經到鎌倉鶴岡八幡宮時，在憲政的請求下，於源賴朝的木像下繼承了關東管領一職及山內上杉家家名（長尾氏本是平氏，繼承上杉氏后便成藤原氏族人），改名上杉政虎，並得到了上野國的統治權。同年8月，進行了第四次川中島之戰，這是兩軍最大規模的戰爭，傳說他曾直闖敵陣砍傷武田信玄。
1561年11月，北條氏康開始反擊，於武藏國生野山大敗在川中島損耗甚巨的上杉軍。12月，將軍足利義輝下賜偏諱，改名上杉輝虎。
南下攻打關東同時，景虎也在1560年進軍越中國，打著協助椎名康胤的旗號襲擊神保家的領土，攻陷了富山城，當主逃往增山城。1562年，上杉軍包圍增山城，神保長職在能登畠山氏的仲介下投降。
永祿8年（1565年），北條氏康攻擊關宿城，輝虎聯合佐竹義重欲救之，北條軍不戰而退。1568年12月，北條家為對抗武田家而改與上杉家結盟，翌年3月，「」成立，輝虎收北條氏康之子三郎為養子，不久即以法名不識庵謙信自稱。
元龜2年（1571年）10月，氏康逝世，兩家同盟破裂，並於天正2年（1574年），與北條氏政軍在利根川對峙，北條家再度進攻關宿城，謙信救援失利，被北條氏照以寡軍襲營，而佐竹義重不願配合反攻，謙信遂領軍撤退，此戰後關宿城乃至羽生城都被北條家佔據，上杉家在關東的勢力大為衰退。
元龜3年（1572年），謙信佔領由一向一揆眾控制的富山城，1575年與石山本願寺結盟，1577年攻擊能登國的畠山氏，當時畠山氏為家臣長氏和遊佐氏所控制，謙信在親上杉派的重臣遊佐續光內應下攻佔能登七尾城，畠山氏滅亡。爲了救援將近被消滅的親織田派的長續連，織田信長派遣柴田勝家、前田利家和丹羽長秀等人出兵能登國，自己也有意出征。當織田軍抵達加賀之時，因上杉軍已攻佔末森城，收到消息的織田軍只好被迫撤退。上杉軍立即追擊，斬首千餘，獲得大勝，是為手取川之戰。但此戰在參戰各家的軍記中幾乎隻字未提、真實性存疑。
天正6年（1578年），謙信先是策反蘆名家臣山內重勝、大槻政通，同年3月欲再次準備南下關東救援結城家之時，於春日山城如廁中病逝（這是腦溢血的常見癥狀之一，後世認為謙信應是因腦溢血而死），終年49歲。但是所謂的西征說近年備受質疑，現在學界的說法是認為上杉謙信是要攻打關東而非上洛。
謙信死後，上杉家內部發生御館之亂，最後由上杉景勝獲勝繼承上杉家。
篤信佛教中毘沙門天，有自詡為毘沙門天的化身的傳聞，此傳聞出自 《名將言行錄》「我がなければ毘沙門天はありはしない。…我を毘沙門天と思い、我が前で神文させよ。」一段，但《名將言行錄》並非正史。
依據《歴代古案》記載，弘治2年（1556年），家臣們因土地之事爭執不休，即使謙信做出裁度也無法平息，因此謙信留下宣佈引退的書信署予天室光育後，獨自前往高野山出家。信中提及「內政只要眾家臣合議即可平安無事，但若信玄來攻則危矣。」此舉果然使得始料未及的天室光育、宇佐美定滿、長尾政景等重臣聯合獻上效忠誓約才把謙信請回春日山城。
同時早期擁立謙信的重臣大熊朝秀，在武田信玄內通下造反，並侵襲越後，謙信回歸後立即在駒歸之戰擊退朝秀。
春日山城早在1607年便被完全拆除，目前流傳的【春日山城壁書】出自於1970年《日本武將100選》第184頁。
原文與中譯如下:
運は天にあり　(成事在天)
鎧は胸にあり　(謀事在人)
手柄は足にあり　(建功在勤)
何時も敵を掌にして合戦すべし。疵つくことなし。　(知己知彼，百戰不殆)
死なんと戦えば生き、　(投之亡地而後存，陷之死地然後生)
生きんと戦えば必ず死するものなり。　(戀於存者則必亡，貪於生者則必死)
家を出ずるより帰らじと思えばまた帰る　(戒斷思鄉之念則可歸)
帰ると思えば、ぜひ帰らぬものなり。　(心有牽絆之想則難返)
不定とのみ思うに違わずといえば、　(雖無專必)
武士たる道は不定と思うべからず。必ず一定と思うべし　(然貫徹意志實乃武士之本)。
謙信於虎年生，幼名虎千代，元服後得名景虎。之後得到關東管領上杉憲政和室町幕府第十三代將軍足利義輝的偏諱，改名為上杉政虎、上杉輝虎。不論如何改名，都保留了「虎」字，其因卓越的才能，而被譽為「越後之虎」。
謙信亦被譽為「越後之龍」，據傳是因為謙信會將「懸かり亂れ龍」的旗立於本陣作為下令全軍奇襲或總攻（全軍総懸り）的暗號  而得名。
根據戰國史研究家 花ケ前盛明於2008所著《 新編上杉謙信のすべて》的研究調查，謙信自14歲上戰場至49歲逝世，畢生出戰70場戰役中，43勝25平手（或和解），僅2敗。(但其中有一些戰役目前仍有存在性的爭議，例如﹕手取川之戰等。)
從明治維新到二戰戰敗的80年間，是日本軍國主義盛行的時期，武田信玄的武田神社、上杉謙信的上杉神社、西鄉隆盛的南洲神社等等均於明治至昭和年間建造。上杉謙信在此時以其近乎無敗的戰績，被奉為「戰國軍神」。
在謙信時代的史料中，並未有家訓相關文書紀載。現今流傳的【上杉謙信家訓16箇條】出自《名將言行錄》第219頁。該書由幕末的館林藩藩士岡谷繁實於安政元年（1854年）至明治2年（1869年）期間完成，集合日本戰國時代至江戶時代中期192個武將和大名言行的人物傳記小說，收錄當時許多坊間未經考證的傳說故事，並非正史。目前山形縣米澤市上杉神社入口處設有【上杉謙信公家訓16箇條】石碑原文，為該社所公布的和譯（轉譯為現代日文）版本，別名【寶在心】。
謙信還有一段【敵に塩を送る】的美談：1567年，武田信玄單方面背棄了與今川長達13年的盟約。於是駿河的今川氏真聯合相模的北條氏康，對甲斐的武田信玄實施禁鹽運令。當時日本的鹽田都在沿岸開採並精製，雖然地理上大陸的內陸通常會有巖鹽，但日本內陸幾乎沒有。武田所管轄的甲斐與信濃均為內陸地區，四面無海，無法製鹽，所以都是從駿河或相模進口。謙信得知後認為，武田雖為敵對關係，又在北信濃川中島交戰數次，但武田領地內的百姓領民皆是無辜的，因此今川與北條所實施的禁鹽運令是十分卑劣的手段，於是給武田3000包鹽。
1716年的《武將感狀記》以及歴史學家頼山陽於1827年所著的《日本外史》都描述了這段傳說，並使之廣傳。
但是，戰國時代的史料並無【敵に塩を送る】的相關記載，這段故事初見於1696年的《謙信公御年譜》，由米澤藩4代藩主上杉綱憲於任內完成。原版目前由米澤市上杉博物館收藏，目前流通的版本為《上杉家御年譜．第1巻．謙信公》，由米澤溫故會於1989年再版。近年研究學者發現，《謙信公御年譜》有部分與史實不符，疑有上杉家或許為了呈現謙信「義の心」而改造、添附的部份。目前東京國立博物館收藏的「塩どめの太刀」，相傳是武田信玄感謝上杉謙信贈鹽的還禮，但是上杉家相關的臺帳史料卻紀錄這把刀是武田信虎送的。此外，目前上越市也有「義の塩」等相關商品與其傳說，但商家均未能提出有力的史料證明。
依據《上杉米沢家譜》記載，謙信留下的辭世詩歌為﹕
* 極楽も．地獄も先は．有明の．月の心に．懸かる雲なし。
* 四十九年一睡夢．一期栄華一盃酒。
第一句是短歌（和歌的一種形式 ），格式以平假名字數五．七．五．七．七做切分，譯為「不論前往天堂或地獄，吾心皆如皎月般光明，無雲掩其輝」，第二句是漢詩體，譯為﹕「四十九載瞬如夢，此世榮華勝猶酒」。
日本史學界的權威在其著作《日本史概說》中評價謙信說：“在殺伐無常，狂爭亂鬥的戰國武將當中，上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節、好學問的高節之士見稱，令人感到不愧是混亂中的一股清新氣息。”
同時代的關東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語：「謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其'惡'；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實乃絕世罕有之良將。」
江戶時期的儒者巖垣松苗在其著作《國史略》中，評論謙信：「然觀其平生所為，則祝發披緇，不畜妻妾，不茹葷腥，儼然持律僧也。而至行軍略地，則殺人盈野，血流為河。未嘗有勤王濟世之志矣。加之棄祖先之胤，養螟蛉之子，其尸未寒，生禍鬩墻，與國破嗣絕者，僅一間也已。智計雖多乎？膽勇雖壯乎？徒足以行強暴于一世已。」
* 《完全圖解日本戰國武將54人》記載其長相為細長的眼睛，厚實的下巴，走路有些一跛一跛。
* 據傳謙信早年曾與上野國平井城主千葉采女作為人質的女兒伊勢姬相戀，後因柿崎景家強烈反對而分手，於是伊勢姬在青龍寺出家終其一生。
* 謙信性喜喝酒，甚至被人稱為酒豪，即使騎在馬上也可以大快暢飲，有著名的馬上杯（目前由山形縣米澤市上杉神社所藏）。而且喝的再多也可以保持心情平穩，因此他的死因也可能是喝酒過多引發腦溢血致死。此外，辭世詩句中有「酒」字，所以一般認為謙信乃好酒之人。
* 一般人對於謙信的刻板印象為內政能力比較弱，實際上他在領內實行出色的統治，例如：發展越後國府春日山城下町直江津（今町湊）；整備越後通往他國的道路；領地內金、銀礦山與港口經營；越後特產青苧、鹽、紙等產業之培植，與明朝、朝鮮貿易。因此謙信連年用兵，仍然擁有大量軍資金，以維持軍略。
* 謙信的漢學造詣極高，甚至能通漢語，雅好詩文、琴曲，有大量漢詩流傳於世， 是個文武兼優的名將。攻陷能登國七尾城時寫下日本至今最有名的賞月漢詩「九月十三夜」：「霜滿軍營秋氣清，數行過雁月三更；越山併得能州景，遮莫家鄉憶遠征。」
* 上杉謙信殺戮頗多，在進攻山根城、私市城、前橋城、小山城、佐野城、猿洼城時，破城後的屠殺都十分殘酷。
* 小說家八切止夫曾提出上杉謙信其實是女兒身之說，影響及部分小說、漫畫跟電子遊戲。
高野山、上杉謙信廟
* 遺骸安置於米澤城內，維新後改葬於米澤藩歷代藩主長眠的上杉家廟所。而在春日山林泉寺（新潟縣上越市）與高野山亦有謙信公之墓。明治5年（1872年）於米澤城本陣遺跡處興建上杉神社供奉謙信公。上杉神社於大正8年（1919年）米澤大火中燒毀，但在大正12年（1923年）由伊東忠太博士設計重建完成，並保存至今。
寬文9年（1669年）時、德川幕府在『上杉將士書上』所提出的二十五名將。
; 上杉四天王
; 上杉四家老
* 山本寺定長（山本寺上杉氏）
*天與地（週刊朝日、海音寺潮五郎著）
*上杉謙信（朝日新聞社、吉川英治著）
*上杉謙信 天之卷（講談社、咲村觀著）
*聖將 上杉謙信（毎日新聞社、著）
*謙信的軍配者（中央公論新社、著）
*亂龍：上杉謙信（知本社、赤軍著）
*天與地（1969年、NHK大河劇、演：石坂浩二）
*風林火山（1969年、東寶、演：石原裕次郎）
*影武者（1980年、東寶、演：清水利比古）
*（1986年、TBS、演：山下真司）
*天與地（1990年、東映、演：）
*（1991年、TBS、演：佐藤浩市）
*（1992年、NTV、演：高嶋政宏）
*（2006年、EX、演：下元佳好）
*風林火山（2007年、NHK大河劇、演：GACKT）
*（2008年、EX、演：松岡昌宏）
*天地人（2009年、NHK大河劇、演：阿部寬）
*戰國BASARA系列（配音：樸璐美）
*雪花之虎（小學館、東村明子作）
*請別叫我軍神醬（芳文社、柳原滿月作）
*戰國Basara系列（CAPCOM、配音：樸璐美）
*戰國無雙系列／無雙OROCHI系列（光榮公司、配音：中田讓治）
*美男戰國：穿越時空之戀（配音：三浦祥朗）
*真空路守 NO.3 謙信張斬
*bb戰士 NO.56 SD戰國傳 天與地 謙信頑駄無
*bb戰士 NO.332 SD戰國傳 武神降臨篇 上杉謙信頑駄無
* ：一種認為上杉謙信是女性的假說。
*  米澤市政府官方網站（日語）
*  米澤市觀光推進協議會（日語）
西蒙·維森塔爾中心
西蒙·維森塔爾
西蒙·維森塔爾中心是一個為了紀念在二次世界大戰中被納粹殺害的猶太人而成立的國際人權組織。他們透過社區參與、教育拓展和社會行動，培養忍耐與諒解。此中心正視當代的重要問題，例如種族歧視、反猶太主義、恐怖主義及種族滅絕。這組織是被聯合國、聯合國教育科學暨文化組織及歐洲委員會公認的非政府組織。
這組織以建筑工程師西蒙·維森塔爾命名。這位奧地利猶太人在二戰的大屠殺中失去了家人，此后他誓言要打倒納粹。
中心是由創始人兼會長的海爾（Rabbi Marvin Hier）所領導，庫柏（Rabbi Abraham Cooper）及梅爾（Rabbi Meyer Ma）分別擔任副會長及行政主任的職位.
中心于1977年成立，與不同的公眾及私人機構緊密接觸，并與不同的官員進行會議，如美國及其它外國政府，外交官員及國家元首也在列。這中心會關注的其它方面包括：處決納粹戰爭罪犯；大屠殺及其事件之教導；中東局勢；極端主義群、新納粹主義及其在網上散布的仇恨情緒。
西蒙·維森塔爾中心及其寬容博物館（Museum of Tolerance）是奧地利國外服務的眾多伙伴組織之一。奧地利國外服務發送年輕奧地利人在西蒙·維森塔爾中心執行奧地利猶太人大屠殺紀念服務。
西蒙·維森塔爾中心的總部位于洛杉磯。亦有其它地方的辦公室：紐約、邁阿密、多倫多、耶路撒冷、巴黎及布宜諾斯艾利斯。通過以上的國家及國際辦公室，西蒙·維森塔爾中心實行以上提及的方針紀念大屠殺事件。
位于洛杉磯的圖書館及數據庫已經收藏近五萬卷藏書及非印刷類資料。此外還有圖片、日記、書信、手工藝品、藝術品及罕有書籍，這些資料可供研究員，學生及其它公眾參閱
*  Guide to the Courage to Remember: The Holocaust, 1933-1945 Posters.  Special Collections and Archives, The UC Irvine Libraries, Irvine, California.
*  Response Magazine Online Archive
**  Response - America Remembers: One Year Later, Remembering the Victims, Pondering the Lessons Also in the Issue: International Community & the Mideast; Tragedy of Palestinian Children; The Real Obstacles to Peace; Global Terror Update; Internet Used by Terrorists, Racists; Museum of Tolerance
*  Simon Wiesenthal  at The Jewish Virtual Library
*  Haaretz 11/03/05
*  Tour of the Wiesenthal Center Library & Archives for the C-SPAN School Bus, February 9, 1999
寶萊塢演員的走秀
寶萊塢（英語：Bollywood；；烏爾都語：???? ??）是印度孟買電影工業基地的別名，也被稱作是「印地語電影」。有些純粹主義者對這個有模仿味道的名字十分不滿，但以目前情況來看“寶萊塢”這個名字將繼續沿用下去，畢竟在《牛津英語詞典》中已經有了自己的條目。
寶萊塢也泛稱為“印度電影”，不過烏爾都語詩歌在這里也相當常見，同時英語的對白和歌曲所占的成分也正在逐年增加。不少影片中的對白中都有英語單詞短語，甚至整個句子。一些電影還製成兩種或三種語言的版本（使用不同語言的字幕，或者不同的音軌）。
寶萊塢和印度其它幾個主要影視基地如克萊塢、塔萊塢（泰米爾語 - Kollywood，泰盧固語，孟加拉語——Tollywood，坎拿達語和馬拉亞拉姆語等）構成了印度的龐大電影業，每年出產的電影數量和售出的電影票數量居全世界第一，其製作的電影是以印地語為主要語言，特色是時間長、兼有大量歌舞場面。
近幾年，寶萊塢電影內容也力求革新，出現了許多兼具藝術性、原創性、娛樂性的佳作。印度的教育問題，也使這幾年出現許多探討教育的佳作。如探討教育本質的《心中的小星星》、以戲謔方式批判大學教育並成為最賣座寶萊塢電影的《三個傻瓜》、探討印度穆斯林在911事件後在美國遭受歧視的《我的名字叫可汗》，以及具有女權思想的《救救菜英文》。
寶萊塢的電影通常是歌舞片。幾乎所有影片中都至少有一段唱歌跳舞的場面。印度的觀眾期望他們的花費物有所值，影片的表演者通常被稱為「paisa vasool」，是“錢之所值”的意思。歌唱和舞蹈、三角戀愛、喜劇再加上超膽俠的驚險場面——一起混和在一部三個小時長的，包含一次幕間休息的，華麗鋪張的表演之中。這些影片稱作“瑪撒拉電影”，以印地語代表混和香料的“masala”一詞命名。如“masala”香料一樣，這些電影實來是各種東西的混和體。
影片的情節多是通俗鬧劇，里面有很多些公式化的成分，比如命運不佳的情侶，憤怒的父母親，腐敗的官員，綁匪，心懷陰謀的惡人，淪落風塵的善良女子，失散已久的親人和被命運分開的兄弟姐妹，戲劇性的命運轉折，還有方便的巧合。
當然也有些影片有著多些的藝術追求和復雜些的劇情（比如沙提阿耶特·雷、、古魯·度特、、和等人的電影），但這些電影往往在票房不敵口味更大眾化的電影。然而，寶萊塢正在轉變。目前的電影正逐漸的朝著打破或諷刺顛覆陳規的方向發展。觀眾中有重要的一部分是年輕的受過教育的城市人，他們希望看到不同的印度電影。
應該指出的是，符合大眾口味的電影中也有不少是有價值的，或者作為精雕細琢的娛樂片，或者以其自身的方式有著藝術上的成就。寶萊塢電影的任何一個影迷都能夠列出一系列超過普通masala電影的影片來。
電影音樂在這里被稱作'。（來自印地語，意為“電影的”）。
很多演員，尤其是如今的演員，都是很好的舞蹈家，但卻很少有演員同時是歌手的。于是影片中的歌曲通常由專業的歌手根據演員的唇形單獨錄制。
錄音歌手會出現在片頭的顯著位置，并且有著自己的支持者。這些歌迷為了聽到他們喜歡的歌手的歌聲，會去觀看沒有什么出色之處的影片。電影音樂的作曲者，即音樂總監，也是家喻戶曉的人物，他們的歌曲往往可以決定一個電影的成敗。
早期的寶萊塢電影中，舞蹈主要是根據印度舞蹈編排的：古典風格的舞蹈，歷史上印度的舞蹈或民族舞蹈。在當代電影裡，印度舞蹈的元素開始和西方舞蹈風格（如MTV和百老匯音樂劇中的）相融合，不過西方流行和印度古典舞蹈接連出現在同一部電影中的情景也不少。通常男女主角分別與同性的伴舞一同表演。而男女主角的雙人舞則都在美麗的自然風光中或者雄偉的建筑裡進行。這種場景被稱作“圖畫化”。而瑞士是這種場景的一個熱門外景地——主要因為阿爾卑斯山谷的風貌令人想起克什米爾。雖然被很多人認為是印度最美麗的地區，克什米爾從相當長時間之前開始就由于暴力沖突而成了禁區。
歌曲的歌詞以不同方式聯系著電影中的情節。一些時候，歌曲被加進了劇情當中，這樣演員就有演唱的理由；另外一些時候，歌曲是演員思想的一種外化，或者預示著接下來要發生的事件——這種事件通常是兩個角色墜入愛河。
電影對白和歌曲的歌詞通常由不同的人寫成。對白通常使用印地語，詩歌部分使用烏爾都語。現在的主流影片更加入了很多的英語成分。這些通常感情夸張富戲劇性的對白中，大量被提及的是神、家庭、母親和自我犧牲。
* 在1975年的電影裡，匪徒Vijay和他的親生兄弟警察Ravi的對話：
歌曲作者總是喜歡某些特定的歌詞作者，以致于歌詞作者和歌曲作者被當成是一個小組看待。歌詞一般都是關于愛情的。寶萊塢的歌詞，尤其是老電影里面，頻繁的用烏爾都語或印度斯坦語里面豐富而優雅的各種阿拉伯和波斯外來語。下面是一個例子，1983年的電影"英雄"(Hero)，由偉大的歌詞作者作詞。
寶萊塢吸引了印度各地的人前來工作，包括成千上萬滿心期盼在電影業一舉成名的演員。模特兒和選美選手，電視演員，劇場演員甚至普通人都來到孟買，夢想能成為明星。但是和在好萊塢一樣，只有極少數人最后能獲得成功。
明星們的名氣在娛樂界起伏不定，在寶萊塢也不例外。一部電影就可以即刻使明星的受歡迎度上升或下降。只有很少一部分人能夠成為全國范圍的偶像，名氣不再受幾部電影的成功或失敗所影響，比如阿米塔布·巴沙坎。導演們竭盡全力去爭奪當紅的明星，因為明星被認為是電影成功的保證（雖然這種信心最后不一定真能帶來票房的好結果）。影星們也因此一旦受到歡迎就同時接拍幾部電影來鞏固自己的名氣地位。Aamir Khan是僅有的幾個著名的堅持一次只拍一部電影的影星之一。
寶萊塢可以是排外的，與電影界業內人士的有關系的人比別人更容易搶到令人垂涎的機會。然而，業內的關系并不能保證長久的成功：競爭是殘酷的，如果后輩們不能獲得票房的成功，他們的事業也就會步伐踉蹌。
著名的電影家族：
當代知名的印度電影演員：
File:SRK TagH.jpg|沙魯克·汗
File:Aamir Khan March 2015.jpg|阿米爾·汗
File:Salman Khan 2015.jpg|沙爾曼·汗
File:AkshayKumar.jpg|阿克夏·庫馬
File:Hrithik Roshan promoting Mohenjo Daro.jpg|李提克·羅森
File:Ranbir promotes YJHD.jpg|蘭比爾·卡普爾
File:Rai promoting jazbaaa.jpeg|愛絲維婭·莉·巴克罕
File:Kajol Vogue cropped.jpg|卡約兒
File:Kapoor at Gitanjali launch2.jpg|卡琳娜·卡浦爾
File:Rani at Vogue Beauty Awards.jpg|拉妮·穆科吉
File:Priyanka Chopra's press conference after being conferred with the Padma Shri (05).jpg|琵豔卡·喬普拉
File:KatrinaKaif.jpg|卡特麗娜·卡芙
File:Vidya at Chaplin exhibition.jpg|瑋焍婭·芭蘭
File:Deepika padukone BRM.jpg|荻皮卡·帕都恭
File:Anushka Sharma 2015.jpg|安努舒卡·沙瑪
在數字電路理論中，時序邏輯電路是指電路任何時刻的穩態輸出不僅取決于當前的輸入，還與前一時刻輸入形成的狀態有關。這跟組合邏輯電路相反，組合邏輯的輸出只會跟目前的輸入成一種函數關係。換句話說，時序邏輯擁有儲存元件（記憶體）來存儲信息，而組合邏輯則沒有。
從時序邏輯電路中，可以建出兩種形式的有限狀態機：
*摩爾型有限狀態機：輸出只跟內部的狀態有關。（因為內部的狀態只會在時脈觸發邊緣的時候改變，輸出的值只會在時脈邊緣有改變）
*米利型有限狀態機：輸出不只跟目前內部狀態有關，也跟現在的輸入有關係。
時序邏輯因此被用來建構某些形式的電腦的記憶體，延遲跟儲存單元，以及有限狀態自動機。大部分現實的電腦電路都是混用組合邏輯跟時序邏輯。
*功能特點：電路在某采樣周期內的穩態輸出Y(n)，不僅取決于該采樣周期內的“即刻輸入X(n)”，而且還與電路原來的狀態Q(n)有關。（通常Q(n)記錄了以前若干周期內的輸入情況）
*結構特點：除含有組合電路外，時序電路必須含有存儲信息的有記憶能力的電路：觸發器、寄存器、計數器等。
File:sxdl.jpg
#按“功能、用途”分為：
##寄存器；
##計數（分頻）器；
##順序（序列）脈沖發生器；
##順序脈沖檢測器；
##碼組變換器；…
#按各觸發器的“動作特性”分為：
##同步時序電路：電路中所有觸發器的狀態變化同步進行。其時鐘方程：CP1= CP2=…= CPK= CP↓（或CP↑）。即：所有CP端聯在一起，由CP信號同一有效沿觸發。
##異步時序電路：
###電路中根本沒有CP同步信號。
###各觸發器不是用同一CP脈沖的同一有效沿觸發的。
#摩爾（Moore）型和米里（Mealy）型
##摩爾型：電路的輸出Yn，只取決于各觸發器的輸出Q n，而與外輸入X n無關。即：Yn＝F（Q n）。
##米里型：電路的輸出Yn，不僅取決于各觸發器的輸出Q n，而且還與外輸入X n有關。即：Yn＝F（Q n，X n）。
#“完全描述的”和“非完全描述的”含有K個狀態變量（K個觸發器）的時序電路，最多可描述K個不同狀態。
##若電路功能必須用個狀態來描述，則稱之為“完全描述的”（二進制的）；
##若只用個狀態中的一部分來描述，則稱之為“非完全描述的”（非二進制的）。
同步時序電路中所有存儲元件都在時鐘脈沖CP的統一控制下，用觸發器作為存儲元件。幾乎現在所有的時序邏輯都是“同步邏輯”：有一個“時鐘”訊號，所有的內部記憶體（'內部狀態'）只會在時鐘的邊沿時候改變。在時序邏輯中最基本的儲存元件是正反器。
同步邏輯最主要的優點是它很簡單。每一個電路裡的運算必須要在時鐘的兩個脈衝之間固定的間隔內完成，稱為一個 '時鐘週期'。只有在這個條件滿足下（不考慮其他的某些細節），電路才能保證是可靠的。
同步邏輯也有兩個主要的缺點：
#時鐘訊號必須要分佈到電路上的每一個正反器。而時鐘通常都是高頻率的訊號，這會導致功率的消耗，也就是產生熱量。即使每個正反器沒有做任何的事情，也會消耗少量的能量，因此會導致廢熱產生。
#最大的可能時鐘頻率是由電路中最慢的邏輯路徑決定，也就是關鍵路徑。意思就是說每個邏輯的運算，從最簡單的到最複雜的，都要在每一個時脈的周期中完成。一種用來消除這種限制的方法，是將複雜的運算分開成為數個簡單的運算，這種技術稱為“流水線”。這種技術在微處理器中非常的顯著，用來幫處提升現今處理器的時鐘頻率。
觸發器是一種具有記憶能力、構成時序邏輯的基本單元電路。一個觸發器能“存儲”一位二進制數字信息：“0”或“1”。
#一個觸發器有兩個穩定狀態：
##“0”狀態：Q＝0，＝1；
##“1”狀態：Q＝1，＝0。
#觸發器（FF）應具有以下功能：
##在新數據輸入之前（無觸發信號）時，觸發器一直保持原來的狀態（原數據）不變。
##輸入信號觸發下，它能從一種狀態轉換為另一種狀態。即：FF能夠“接收”“保持”并“輸出”數字信息。
#觸發器（FF）的分類：
##從功能分：
###RS觸發器（置0、置1觸發器）
###JK觸發器（多功能觸發器）
###D觸發器（延遲觸發器）
###T觸發器（翻轉觸發器）
##從結構分：
###基本RS觸發器
###同步觸發器（時鐘CP-FF）
###主從觸發器
###維持-阻塞觸發器（WZ-FF）
###CMOS邊沿觸發器
##從觸發方式分：
###電位觸發：
####高電位觸發
####低電位觸發
###邊沿觸發：
####上升沿觸發
####下降沿觸發
非同步時序邏輯是循序邏輯的普遍本質，但是由於它的彈性關係，他也是設計上困難度最高的。最基本的儲存元件是鎖存器。鎖存器可以在任何時間改變它的狀態，依照其他的鎖存器訊號的變動，他們新的狀態就會被產生出來。非同步電路的複雜度隨著邏輯閘的增加，而複雜性也快速的增加，因此他們大部分僅僅使用在小的應用。然而，電腦輔助設計工具漸漸的可以簡化這些工作，允許更複雜的設計。
也可能建造出混合的電路，包含有同步的觸發器和異步的鎖存器（它們都是雙穩態元件）。
* Katz, R, and Boriello, G. ''Contemporary Logic Design''. 2nd ed. Prentice Hall. 2005. .
* Zvi Kohavi, Niraj K. Jha. ''Switching and Finite Automata Theory''. 3rd ed. Cambridge University Press. 2009.
* V. O. Vasyukevich. (2009). '' Asynchronous logic elements. Venjunction and sequention'' — 118 p.
高腔十三絕又稱作京腔十三絕，是指中國清朝康熙至乾隆初年以演出高腔（即京腔）著名的十三個演員，他們的名字分別是霍六、王三禿子、開泰、才官、沙四、趙五、虎張、恒大頭、盧老、李老公、陳丑子、王順、連喜。
高腔十三絕大多是出自民間，其中包括了生旦淨-{丑}-等主要行當。他們在北京地區的活躍，代表了在中國戲劇史上，明末清初極盛的昆曲，逐漸在北京的民間為弋陽腔及京腔（為弋腔與北京當地語言結合而成）所取代，在他們以及京腔六大名班的努力之下，京腔在康熙至乾隆中期，成為北京最受歡迎的劇種。一直到乾隆中期，四川人魏長生帶入秦腔之後，京腔的聲勢才逐漸下降。
永安區位於臺灣高雄市西北沿海地區，位置約為北緯22.8度，東經120.2度，北臨茄萣區，東鄰岡山區，東北連路竹區，西濱臺灣海峽，南接彌陀區，區內有臺灣電力公司興達發電廠及臺灣中油公司永安液化天然氣接收站，是南臺灣重要的能源接收及發送中心。永安區東北角被劃入南部科學園區路竹園區。
本區屬於平原地形，東邊地勢略高，海岸線上有潟湖景觀，且有紅樹林，氣候上則屬熱帶季風氣候。區內有永安工業區，故居民產業以製造業為主，但養殖漁業也頗為發達，其中石斑魚產量為全臺之冠，因此該區也有「石斑魚的故鄉」之美譽。
永安區舊名「烏樹林」，係因早期此地海岸充滿紅樹林而得名，此外也有「竹仔港」的稱呼。
1920年之前設竹仔港區，隸屬於臺南廳阿公店支廳，管轄維新里內之烏樹林-{莊}-、竹仔港-{莊}-、鴨母藔-{莊}-、北嶺墘-{莊}-、三爺埤-{莊}-、灣仔內-{莊}-、本洲-{莊}-。
1920年臺灣地方改制，將此地劃歸高雄州岡山郡，鴨母藔、北嶺墘、三爺埤改屬路竹-{莊}-，灣仔內、本洲改屬岡山街，烏樹林、竹仔港改屬彌陀-{莊}-管轄。戰後初期仍為原高雄縣彌陀鄉的一部分，1950年從彌陀鄉分出，以鄉內有「舊永安塭」、「新永安塭」，並取永保鄉境平安之義，定名為永安鄉。
2010年12月25日高雄縣市合併，改為高雄市永安區。
2014年3月1日起，永安區戶政事務所與彌陀區戶政事務所，整併為「高雄市梓官戶政事務所」，原永安區及彌陀區戶政事務所併入，改稱「永安辦公處」及「彌陀辦公處」。
永安區歷年人口變化（1981年－2030年）
永安區公所是高雄市政府在永安區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課2室等6個內部單位及1名人事管理員。
永安區行政區劃
File:Yong-an Township.png|舊區徽
File:高雄市永安區公所區徽.png|107年至今
象徵永安特色的石斑魚造型物
107年設計區徽（現今使用）
設計理念：「永」字為石斑魚，「安」字由魚苗與魚影組合而成，底圖圓圈象徵魚塭，石斑躍出水面展現源源不絕的生命力，橘黃色光線如同陽光灑在水面上波光粼粼，光面反射在石斑魚身上，形成不同顏色漸層變化。
清同治年間，下茄萣海嘯氾濫，黎民流離失所，居民黃媽成、黃媽富、薛角、蔡鳳轎等攜家遷居永安時，自下茄萣金鑾宮分燈得三媽奉駕崇祀，繼遷入的崁下莊陳姓、三塊厝仔許、孫、蘇姓及北門嶼林姓等居民亦因靈驗，而於清同治十年(1871)建公厝奉祀。日治時代，聖母神像被日本人搜得而擱放於烏樹林警察官吏派出所，幸永華村民林萬能偷回並將之保存，方免焚毀之厄運，而公厝亦為日本人充作農事實行組合辦公處之所。民國四十一年，為設醮及處理一般廟務而加以整修，民國五十六年八月決議拆除原有的公厝並募款重建永安宮，同年十二月三日由黃等主持動土改建，六十一年完工，並計劃興建觀音後殿，以齊巨觀，金殿落成，金碧輝煌，美侖美奐極為壯觀。
永安天文宮牌樓
人文薈萃的天文宮主祀是唐代名將徐府千歲(徐世勛)，建廟的緣起於下茄萣徐府千歲諸尊袖第一科奉玉旨下降建王醮，代天巡狩。民國四十八年分燈供養，六十六年三月鳩工興建，六十八年完工。  前殿奉祀主神鎮東土大將軍徐府千歲，殿外大門入口處，前設旗座，後置將軍手牽天馬。立旗，意表昭告天下此為鎮東土大將軍府。安置將軍與天馬，表示備馬 「蓄勢待發」，殿內左右小港天花漢井，雕刻百獸花鳥及各朝各代士、農、工、商迥異不同的生活方式。中港藻井結網，由外而內，九龍圖騰、天下第一家、太極意象圖、佛陀、道尊說法、竹林七賢等皆為近代木雕精品佳作。
早期維新里俗稱竹仔港，清代隸屬仁壽里，日治時代屬彌陀莊，臺灣光復後於民國三十九年三月永安鄉成立，改屬永安鄉維新村( 2010年12月25日高雄縣市合併後，改為永安區維新里)，僻處濱海，早期鄉民均務農為主，民風善良，勤勞純樸，禮讓和諧，深得天蔭神護，眾神保佑，清水祖師尤嘉惠群黎；相傳文興宮建廟之前，竹仔港瘟疫、旱災連連、雞不啼、狗不吠、五穀種不成。碧雲寺觀音佛祖乃指示清水祖師公駕到救災，清水祖師公駕臨後供奉佛爺公一尊，建造七星崙做法破解。先民等感德之至，倡議追遠報恩，特於嘉慶乙丑（1805）陽年陽月望日，集資興建文興宮 ， 供奉主神清水祖師公，迄今兩百餘年，雖風雨侵蝕，廟貌陳舊，而遠近受庇佑之香客絡繹不絕，香火鼎盛。
保寧宮主祀池府千歲與清水祖師，並與路竹區的鴨寮、大社兩村六年一輪供奉保生大帝。永安保寧宮的信仰傳說，據聞清康熙年間保寧已成聚落，先民蘇鳳記等人渡海應試科舉，遭逢大陸白礁，求保生大帝庇佑而脫困，回臺後建祠供奉謝恩。日治時代村民收藏保存神像，此後便不在公厝供奉而改由民房奉袒，直到光復後民國三十五年才由保寧宮首屆村長發起籌建公厝，五十九年重修正名為保寧宮，六十六年再拆除重建。  永安保寧里所在舊稱 「烏樹林」，民國三十九年脫離彌陀鄉時，原改為 「烏華村」，取繁華烏樹林之意，直到民國五十年才依村內主廟 「保寧宮」之名改為保寧村( 2010年12月25日高雄縣市合併後，改為保寧里)。
新港宮位於新港里，本里原先無寺廟，由村民各自奉祀神明，常舉行拜拜或往他處上香，因勞民傷財，首屆村長及地方有心人士有鑑於此，乃號召村民共同籌建新港宮!後傳言南鯤鯓代天府主神五府千歲出巡至此，村民又更立主神為五府千歲。民國六十二年八月該宮因破舊重建，六十五年八月完成。
鹽田里南瑞宮供奉由北門聖母分靈過來的三媽，直到民國六十二年經村民大會同意組織興建委員會，六十三年完工，形成鹽田村民的共同信仰。
永安區照顯府
位於永安市區西南側，永達路及永華路口。祀南普陀南普陀觀世音佛祖、三寶佛祖、媽祖、註生娘娘、中壇元帥、虎將公、天上顯微真人、福德正神等神尊。
位於永華里的基督長老教會，於民國四十五年就由本區的教友共同成立聚會所，五十一年則在現址興建禮拜堂。
*省道臺17線：保安路。北往路竹區竹滬、興達港；往南接維仁橋至彌陀區、梓官區及楠梓區右昌。
*市道市道186號：維新路。經維新、永安工業區至岡山區、本洲工業區。
**紅72B 捷運南岡山站－橋頭車站－彌陀國小－永安區公所
**紅79 捷運南岡山站－鹽田
永安鹽田自從1985年停曬並移轉產權至臺灣電力公司後，臺電原計畫闢建灰塘以貯存興達發電廠的飛灰，但因鹽民補償問題遲遲無法使用，臺電並未將飛灰填至本區塊土地內，從而使這一原屬低窪感潮帶之荒廢鹽田孕育了豐富的紅樹林與水鳥生態，內政部營建署濕地審議小組將永安濕地評定為地方級濕地。
紅樹林具有防風定砂、保護堤岸、淨化水質、保持水溫、維持生態平衡、提供賞鳥休閒等功能，同時提供教學與學術研究場所，具有永續保存的價值。根據以往文獻記載臺灣的紅樹林有六種分別為海茄苳、欖李、水筆 仔、紅海欖、紅茄苳及細蕊紅樹。其中紅茄苳與細蕊紅樹臺灣已不存在。現存的四種紅樹林北部以水筆仔為主，南部多為海茄苳、欖李、紅海欖又稱五梨跤。在永安鹽田濕地裡欣賞紅樹林中的海茄苳與欖李，尤其珍貴稀少的欖李，在這片鹽田濕地蓬勃生長，綠意盎然。
在永安淳樸的鹽田與魚塭遼闊大地上，聳立著巴洛克二層建築-烏樹林鹽務辦公室，這也是永安地區百年來唯一的西式歷史建築。這棟年逾八十多年的鹽務辦公室，採用歐洲傳統的巴洛克建築形式，屋頂的飾紋富有日式風格，但建築本身則以本土建材一磚造結構，內部為兩樓的木造建築，雖因年久失修而傾廢，但仍富歷史教育及保存價值，故於2008年經高雄縣政府公告指定為縣定古蹟。
與永安濕地相隔一條馬路的社區，即是鹽田社區，這裡保存了成排的傳統閩南建築，平矮的紅磚老屋更顯古樸韻味。過往因濕地生態、製鹽文化聞名。永安區公所為活絡社區，提升觀光效益，特邀東方設計學院一同以彩繪藝術改造古厝，配合永安特色於104年9月13日在濕地生態教育中心舉辦「繽紛永安 彩繪鹽村」活動，透過「永續、在地、新生」的概念，以藝術彩繪的方式再造社區，其中彩繪設計更結合鹽工、臺灣本土風俗以及石斑魚…等相關永安景致，讓民眾彷彿穿越時空回到過去，一同在鹽田里中感受到濃濃的鹽村文化。當天吸引近2千多人造訪社區，在與藍天、濕地共構而成的古樸街道中彷彿時空凝結於美好的製鹽時光，紛紛讓許多到訪的民眾驚嘆其風采，更有網友分享稱之為「臺灣最迷幻的鹽村」。
社區裡還有一間經營超過70年的柑仔店，雖然有些老房舍現已無人居住，但走晃在村落間仍別有一番意境。另可見許多人家於屋外擺放椅子乘涼用，這樣的純樸風情，也是都市中難得可見的景象。來此不妨騎單車、或散步其中，享受寧靜的鄉野之樂。
維新里是本區人口最多的里，里內新舊屋舍並存，為營造社區風貌，在里內住家圍牆或牆面上進行彩繪，風格最主要以動物彩繪為主，有可愛的大狗、鯊魚、土撥鼠吃花生等等，採用3D手法，跟遊客情境互動，讓民眾彷如身歷其境。
永新灣是公所針對永安區海岸大型改造計畫，裏頭有著石斑魚故鄉標誌的大型石墻與矮磚牆，大型字樣OCEAN、漁夫造型等裝置藝術，石斑魚圖騰的太陽能風車兼具太陽能發電功能，在白天蓄積能量後，夜晚可以供應周圍木棧步道夜間照明，更有休憩亭讓遊客可以吹著徐徐的海風，輕鬆愜意的眺望海景，有時還可以看到中油LNG船進港。而永新灣也是欣賞永安海天一色美景的最佳地點，特別是夕陽，當昏黃的陽光灑在海面上，波光粼粼，甚是吸引目光。
永安擁有美麗的海岸線景色，公所為了打造特色景點，擴大社區居民參與，培養居民在地認同，特別結合新港社區發展協會，發揮創意翻玩消波塊改造成海鳥造型，將廢棄漁船重新粉刷油漆變成戲沙場，掛上隨風擺盪的魚旗，並架設盪鞦韆，種植各色繽紛草花，融入美學與在地意象，在永安海邊打造一座鑽石沙灣，搭配永安優美的海岸景色，最適合闔家大小休閒遊憩。
永新漁港位於高雄市永安區新港里，是一個新興的漁港，港內可停泊漁筏200艘及漁船30艘，都為小號的海釣船，漁獲主要以烏魚為主，也有螃蟹、白帶黃花魚、什魚類等。
位於高雄市永安區永安里和永華里交界的黃家古厝，是本區現存最完整、最具代表性的歷史建築。
19世紀末黃家進入這片內海浮覆地進行墾殖，建立起一片家業，起造人黃團大手筆的邀請當時已具盛名的彩繪大師潘春源為「新厝」作畫，以添文化光彩，在古厝正廳的木質合扇壁，繪下八幅「楊震卻金」、「蘇武牧羊」、「精忠報國」、「麻姑獻瑞」、「孝感動天」、「福星拱照」、「東籬春色」、「奇品異香」等八幅生動的歷史故事圖畫，象徵忠孝節義及吉祥意涵的作品，傳予後代子孫。
民國51年間，因古厝年久褪色，彩繪在木質合扇壁的畫作已呈現斑駁的情形，第三代黃清日先生特請同樣入選臺展的廟宇繪畫大師潘麗水(潘春源之子)進行修補，歷時八個月完成，其中的「蘇武牧羊」畫作上還保留了潘麗水的落款。黃家古厝歷經黃桂、黃清日及第四代黃建源兄弟，仍保存良好。
無論是黃家後代或是潘家父子，藉著古宅的維修展現傳統文化中克紹箕裘的古樸之美，讓黃家古厝在歷史保存的層面之外，成就一則動人美談。
在傳統生活中，家屋不僅是一家一姓的生活庇護場所，包括宗祠、古厝在內，也凝聚了家族的庭訓和精神，黃家古厝在文化和工藝的層面上展現了教化之美，遂成為本區珍貴的文化資產。
* 高雄市永安區公所全球資訊網
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沖繩島（；）或沖繩本島，也稱為地下或大地。位於琉球群島沖繩群島，是琉球群島中面積最大的島嶼。全島面積1206.49平方公里，除去與俄羅斯有領土爭議的北方四島（南千島群島）外，為日本面積第五大的島嶼，次於本州、北海道、九州和四國。
* 中南部主要是隆起的珊瑚礁所形成，地勢平坦，多為高度100公尺的丘陵地，河川則非常少。北部主要由火成巖構成，有恩納岳、名護岳、與那霸岳等高度約為400公尺的低山，具有較大的河川。
* 南部因為石灰巖地形發達，產生許多鐘乳洞，以那霸市東南的南城市全長五公里的玉泉洞最為有名。
北部被為山原以常綠闊葉林森林為主，中南部因為為珊瑚礁地形，以熱帶植物為主，森林。全島最北端為邊戶岬，與鹿兒島縣的與論島只有22公里的分離。
全島處於亞熱帶氣候，每年5月到6月間為梅雨季節。
沖繩島在15世紀琉球國成立前分為北山、中山、南山三個小國，分別據有島的北部、中部和南部區域；後統一為琉球國，直到被日本兼併為止。
日本兼併琉球國後，設置沖繩縣。
沖繩島北部行政劃分
稱為國頭地區，面積764平方公里，人口約12萬，開發較少。
沖繩島中部行政劃分
稱為中頭地區，面積280平方公里，人口約58萬，為駐日美軍基地設施最集中的地區，其中的嘉手納基地為美軍在遠東地區最大的空軍基地。
沖繩島南部行政劃分
稱為島尻地區，面積197平方公里，人口約53萬，為人口最集中的區域。
紅色區域為駐日美軍設施用地
以自然遺跡為主
以文化、歷史及戰場遺跡為主
File:Manzamo.jpg|萬座毛
File:Naha_Shuri_Castle50s3s4500.jpg|首里城
File:Naha Shuri Castle04bs3200.jpg|園比屋武御嶽石門
File:Kankaimon.jpg|首里城歡會門
File:KinjoPot1656.jpg|琉球傳統陶器
File:NakamuraHouse2.jpg|傳統琉球民宅
File:TogyuWP.jpg|鬥牛場
File:GusukuWall.jpg|城牆遺跡
File:GusukuArch.jpg|城牆遺跡
File:KatsurenGusukuRuins.jpg|勝連城遺跡
柳翰雅（，），臺灣女藝人、主持人、歌手、演員，又名阿雅，畢業於華岡藝校戲劇科。1999年以其個人代表歌曲《剉冰進行曲》走紅，2006年4月赴美國西岸遊學一年。2008年，阿雅和主持人吳宗憲以《我猜我猜我猜猜猜》獲第43屆金鐘獎「娛樂綜藝節目主持人獎」。
1996年，她以中視綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》外景主持人身分出道。1999年，阿雅發行第一張個人專輯《照過來》，由大聲音樂製作、環球音樂發行，專輯中的主打歌《剉冰進行曲》及其舞步「剉冰舞」紅遍兩岸三地。隨後，她陸續接下綜藝節目主持棒。2000年以後，阿雅跨領域參與演出《懷玉公主》、《貧窮貴公子》等戲劇。
2006年，柳翰雅暫別演藝圈，前往美國進修戲劇表演課程，為期15個月。至2007年9月，她重返演藝圈，主持《我猜我猜我猜猜猜》、《馬上大搜尋》、《Mo Fa 藝起go》，以及民視的《星期天晚上的黃金夢》等綜藝節目。重返演藝圈的阿雅開始進軍中國大陸，接下遼寧衛視《唱游中國》，安徽衛視《星光魔範生》，以及江蘇衛視《名師高徒》、《絕對唱響》、《周末不加班》、《非常不一班》等大型綜藝節目。之後，她獲邀主持2007年至2009年星光大典頒獎典禮、2008年與2009年的江蘇衛視跨年演唱會，以及多場首映典禮。2008年10月31日，評審團在第一輪投票時一致通過，柳翰雅和吳宗憲以中視綜藝節目《我猜我猜我猜猜猜》獲得第43屆電視金鐘獎「娛樂綜藝節目主持人獎」。
因阿雅對動物苦難遭遇的同情，她堅持素食，於2012年獲得 亞洲善待動物組織 授予“亞洲最性感素食女藝人”的頭銜。當被問及吃素的原因時，阿雅在自己的微博上表示：“動物是我的兄弟姐妹，所以吃肉會於心不忍”，她亦曾發文聲討皮草。
阿雅的父母均為江蘇人，其中父親是徐州人。2014年，阿雅宣布女兒誕生，同時在美國註冊結婚，其夫為歸化美籍的錫金人第七世竹慶本樂仁波切。
《世界非常奇妙》
《921大地震重建家園》
《綜藝旗艦 Hello Jacky!》
《綜藝掌門人》
《太陽計劃》
《學校沒教的事》
外景主持人（1996年8月－2000年10月）
（2001年4月17－2006年5月20日，2007年9月28日至2010年4月10日）
《戀愛講義》
《非常Match》
《電影超市 Movie Mall》
《娛樂百分百》
《哈啦同學會》
《康熙來了之康永當家》
《娛樂新聞》
主播之一（至2006年2月27日）
《金馬影展系列》
《卡啦星樂園》
《馬上大搜尋》
《青春大王》
《星期天晚上的白日夢》
主持人之一，與張宇共同主持
《星期天晚上的黃金夢
《我的第一次》
兒童節目《MoFa藝起go》
《唱游中國》
主持人，中國大陸大型音樂類型綜藝節目
《星光魔範生》
主持人，中國大陸第一個以魔術為主軸的大型綜藝節目
《2009名師高徒》
《絕對唱響》
《周末不加班》
《非常不一般》
中國教育電視臺
《公益的力量》
《校園SUPERMAN》
《雅典納轟趴》
《奇遇人生》
臺北唉唷喂呀
*2007 騰訊星光大典 頒獎典禮-中國北京
*2008 第六屆東南勁爆音樂 頒獎典禮
*2008 騰訊星光大典 頒獎典禮-中國北京 指定主持人
*2010 騰訊星光大典 頒獎典禮-中國北京 指定主持人
*2004~2008 中國 中央電視臺“同一首歌”大型演唱會主持
*2006 滿城盡帶黃金甲 全球首映典禮-中國北京
*2008 功夫之王 全球首映典禮-中國北京
*2008 中國江蘇衛視 釋放尖叫 Touch最愛 跨年演唱會主持
*2009 廣西南寧 國際民歌節 演唱會 主持人
*2009 大內密探靈靈狗 中國首映典禮 主持人
*2010 中國江蘇衛視 我的音樂聽我說 跨年演唱會 指定主持人
*2013 中國瀏陽國際花炮節 主持人
*2014 中國第二屆音悅V榜年度盛典 主持人
*2004 超視、JET日本臺及國興衛視 臺北最HIGH新年城
*2007 中國電視公司 臺灣桃園大型跨年晚會
*2008 中華電視公司（中國安徽電視臺）中秋兩岸連線大型晚會
*2008 粉紅絲帶-防治乳癌 中國北京長城慈善晚會
*2009 河北衛視 新年元旦晚會 主持人
*2009 安徽衛視 母親節大型公益晚會 主持人
*2009 紅豆 七夕情人節 晚會 主持人
《愛呀幸福男女》
《照過來》（Hey! Check It Out!）
#ㄘㄨㄚˋ冰進行曲
#Happy Boy&Happy Girl
#世界非常奇妙
#快睡快快睡
#愛的超能力
#如果你愛上我
《壁花小姐》（Ms. Wall Flower）
#八卦啊呀呀
#當哈利遇到Honey
#戀愛46天
#瘋狂大請客
#咕嘰咕嘰咕
#世界無限大
#Go!Go!Go!Go!
#銼冰進行曲
#Happy boy & Happy girl
*《人類真奇怪》單曲 2008.06 中國阿雅發行
*《皮皮魯和魯西西》單曲，與曹軒賓合唱 2009.04 中國興平衡音樂發行
*《幸福，愛呀愛》單曲，電影《幸福迷途》主題曲 2012.11 中國阿雅發行
*2019年 徐熙媛、徐熙娣 、柳翰雅、范曉萱《姐妹們的旅行》
*《貓鼠遊戲》與張馨予、黃一琳合唱單曲，收錄在《粉紅女郎》電影原聲帶 2013.08 中國通力時代發行
《我們一家都是人》
《青春六人行》
《貧窮貴公子》
《住左邊住右邊》
（客串）社工人員
《江湖.com》
深圳衛視首播
《電腦娃娃1》
《家有四千金》
《神探兩個半》
《人不是我殺的》
《命運呼叫轉移》
《男生女生騙》
在那遙遠的星球，一粒沙
2007~2008
這一夜，Women說相聲
中國巡迴演出+ 香港 + 美國洛杉磯 超過40場演出
迪士尼動畫電影《泰山》
（猩猩-托托）（臺灣配音）
動畫電影《紅孩兒：決戰火焰山》
（紅孩兒）配音
:*阿雅超時空歷險
:*電玩-星空之門
*2013年 冰果甜心 《Pinky Love》
*2020年 楊丞琳 《像是一顆星星》
《勇敢小女人之阿雅遊學全記錄》
時報數位傳播
ISBN 9789868291096
《變形記之找自己》
ISBN 9787544702348
《樂活美人的生機飲食》(歐陽英/著、阿雅/體驗示範)
ISBN 9789576636097
*2009 珍士白牙膏品牌代言人
*2009 中國 "自由呼吸" 保養品代言人
*Friday’s兒童餐廣告代言
*7- ELEVEN統一樂透發票活動
*蕾黛絲-真水系列-內衣廣告代言人
*CASIO魔光電子琴 ….等
*全球知名運動品牌New Balance活動廣告代言人
*7–ELEVEN 寶特瓶回收活動廣告代言人
*1999 高雄區運會廣告代言人
*2000 臺灣世界展望會-愛的麵包-代言人
*2001 臺灣世界展望會-愛的麵包-代言人
*2002 臺灣世界展望會-飢餓三十-代言人
*2007 中華人民共和國粉紅絲帶（乳癌防治）公益代言
*2008 臺灣兒福聯盟 2008公益大使
*2008 臺灣家扶中心義賣活動大使
*2008 騰訊網 星光行動 愛心大使
*2008 粉紅絲帶(乳癌防治)公益大使之一
*2009 臺灣 體育大學 弱勢關懷-單車圓夢計劃 青年代言大使
*2010 時尚健康雜誌“抵抗憂鬱”大使
騰訊網 星光大典 票選年度最受歡迎主持人
第43屆金鐘獎 “最佳綜藝節目類主持人”獎 得主（主持“我猜我猜我猜猜猜”）
Toduo網 “最佳節目獎” 自導自演自製 的"阿雅帶你遊上海"節目
以其主持的江蘇衛視《名師高徒》綜藝節目 獲得"年度最佳綜藝節目獎" 的殊榮
紐約世界大樓，是美國紐約市早期的一幢摩天大樓，完工於1890年，當時是《紐約世界報》的總部大樓，在1955年被拆除。它超過家庭保險大樓成為最高摩天大樓。世界大樓擁有地上20層，屋頂高94.2米，含尖頂高106.4米。它的屋頂高度記錄於1894年被曼哈頓壽險大樓超越（雖然沒有超過它的尖頂高度）。1899年其尖頂高度被柏路大樓超越。
丘陵或丘陵地是高度在平原和山地之間，並由眾多小丘連綿而成的地形。各地對丘陵的定義不十分一樣。相對而言，比較平坦的地方高度差50米就可能可以被稱為丘陵，而在山地附近可能在高度差100到200米以上才會被稱為丘陵，例如基隆市的65高地。
丘陵有多種形成原因：
*人造：比如露天開礦造成的堆積、古代居民點造成的堆積等等，此外還有園林工藝故意造成的丘陵地區，比如高爾夫球場等
· 東南丘陵
曼哈頓壽險大廈曾經是美國紐約市早期的一幢摩天大樓。它高達348英尺（106.1米），完成於1894年並於1904年有一次小幅度的擴建。它是世界上第一幢高度超過100米的大樓。它於1930年被拆毀，改建為歐文信託銀行總部大廈。
桃源區（郡群布農語：Ngani）位於中華民國高雄市東北部，北臨臺灣省南投縣信義鄉，東鄰臺灣省臺東縣海端鄉、花蓮縣卓溪鄉，西鄰那瑪夏區、甲仙區、六龜區、臺灣省嘉義縣阿里山鄉，南接茂林區，為高雄市人口密度最低、面積最大的區，亦為全中華民國面積次大的市轄區，在所有三級行政區之中，人口密度最低，面積則高居第六。
該區另有一飛地—建山里，位於該區西偏南側，被六龜區、甲仙區環繞。
桃源區係直轄市山地原住民區，為具有公法人地位的地方自治團體，區內居民以臺灣原住民布農族為主，亦有少數拉阿魯哇族及排灣族。
桃源區公所所在聚落──桃源里街區一景
桃源區舊時被原住民稱之為「加拉猛」（嘎拉鳳）。日治時期以此地最大的原住民部落「雅你社」（ガニ社 Ngani）為名，稱之為「雅你」（日語漢字為雁爾），劃歸高雄州旗山郡六龜分室管轄。戰後改設高雄縣雅爾鄉，之後又改為高雄縣雅你鄉，後於1956年10月改名為桃源鄉。
2009年5月11日，梅蘭村於2010年更名為拉芙蘭（Lavulang）村。
2010年12月25日，高雄市、高雄縣合併改制為新直轄市，改為高雄市桃源區。失去原本作為鄉所具有的地方自治權和地方自治團體地位。2014年12月25日，配合《地方制度法》修正，賦予直轄市山地原住民區地方自治權，桃源區再次改制為具有公法人地位的地方自治團體，成為高雄市轄域內三個區民可選舉區長與區民代表的市轄區之一。
2014年12月25日，桃園縣升格成為直轄市，原為縣轄市的桃園市改制成為桃園區，英文名稱與桃源區相同，為避免混淆而將桃源區之英文名稱 "Taoyuan" 改為發音相同之 "Tauyuan" 以做為區隔。但目前官網區徽又改為 "Taoyuan"，網址仍維持為 "Tauyuan"。
桃源區位處玉山山脈南麓，全境均為山坡地，平地極少，荖濃溪流貫，為高屏地區用水的主要來源之一，氣候上則屬熱帶季風氣候，玉山國家公園及茂林國家風景區分別涵蓋桃源區部分範圍。