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路易十六的出逃對法國歷史帶來了難以估量的影響。如若他當時決定留在巴黎支持憲法，法國很可能會沿著君主立憲制的方向發展，逐漸實現民主。如果他當時的逃跑成功，法國幾乎肯定會立刻陷入戰爭。他的出逃失敗推遲了法國與歐洲列強開戰的時間，使制憲會議得以完成憲法。但國王被送回巴黎后，激進派和溫和派就如何處理他的問題進行激烈辯論，造成兩派徹底分裂，促使法國革命陷入黨派相爭的混亂狀況。
路易十六-{出}-逃時留下的聲明打破了民眾對他的幻想，在制憲會議作出決定前，法國各地民眾討論國王和國家的命運，開始考慮成立共和國的可能性，為次年法國最終廢除王政創造了一定的輿論基礎。部分巴黎民眾追隨激進派要求共和，與制憲會議發生矛盾，引發了練兵場慘案，但無套褲漢首次以獨立于制憲會議的政治力量出現，將在未來兩年內影響大革命的發展。
在國王出逃至制憲會議正式宣布他無罪期間，制憲會議掌握了立法、行政和司法的大權，為日后公安委員會專政奠定了基礎。國王成功逃出巴黎助長了陰謀論的流行，一時間人人懷疑政敵是反革命的-{奸}-細。當時，法國很多地方在恐慌中都出現了當局沒有確鑿證據便逮捕嫌疑犯的現象，成為共和時期雅各賓派的恐怖統治的前奏。但與此同時，法國民眾積極備戰，表現出強烈的愛國熱情，埋下了未來法國強盛的伏筆。
這篇文章同樣參考了版權過期的 History of the French Revolution from 1789 to 1814 ，作者Fran?ois Mignet (1824)，可于古騰堡計劃找到。
* Lindqvist, Herman (1991). ''Axel von Fersen''. Stockholm: Fischer & Co
* Loomis, Stanley (1972). ''The Fatal Friendship''. Avon Books – ISBN 0-931933-33-1
* Timothy Tackett, ''When the King Took Flight'' (Cambridge: Harvard University Press, 2003)
《九十年代》雜誌，原名《七十年代》，是一份頗具影響力的中文政治、歷史雜誌，由李怡創辦，創刊於1970年2月香港。初期接受中共的資助，1981年脫離左派，1984年更名為《九十年代》。在臺灣解除報禁後，在1990年創辦臺灣版。至1998年5月停刊。雜誌創辦人及主編為李怡，由「臻善有限公司」出版。（另有一份名稱相近的周刊名為《70年代雙周刊》，由七十年代香港社運青年莫昭如、吳仲賢、陳清偉等創辦，思想傾向無政府主義，兩份為不同的雜誌。）
該雜志曾先後被臺灣、中國大陸查禁。1970年代至1980年代，在享有言論自由的香港出版的《九十年代》，成為世界中文刊物中針砭時弊頗具獨立中肯角度，敢言前瞻、啟發新思維的論政雜誌；其獨特批判風格因而甚為得到各地華人知識份子所器重。特別是「九十年代」時期，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，不少未能在中國大陸或臺灣刊登的文章都是在「九十年代」最先發表。
日本新聞界經常引用《九十年代》的報導，將它視為「香港的象徵」，推崇它長年所扮演的「唯一監督制衡政府」的角色，是一種「貴重的存在」，其創辦人李怡更是許多日本最權威媒體經常邀訪的對象。
皮蛋瘦肉粥是一種在粵港澳地區很常見的粥類食品，行內稱為「下火」，又稱為「有味粥」，以切成小塊的皮蛋及鹹瘦肉為配料 。皮蛋瘦肉粥在粵港澳一帶很受歡迎，幾乎所有粥麵專門店及粵式酒樓都有提供。而不同餐館的煮法略有不同：有的以攪碎了的豬肉，亦有以切成絲的豬肉。採用不同的瘦肉，會為粥帶來不同的口感，但味道則相去不遠。
在廣東，一些人會在進食前加上香油及蔥花，但在香港大部分人只會加蔥花或薄脆。
另外，亦有從皮蛋瘦肉粥演變而成的皮蛋肉片粥，採用了新鮮的肉片，而不是醃過的鹹瘦肉作配料。
不同的場合有不同的製法。在大排檔或粥麵專門店，通常店主都會在店內煮好一大鍋粥，稱為粥底。烹調時只要把主料準備好放入碗內，再倒上滾熱辣的熱粥便可上桌。但在家裡製作的話，通常都會用整塊豬肉，加鹽腌幾小時。米和水煮滾，豬肉加上鹽。煲3小時以上，豬肉變得鬆化，一壓就散為合。加入皮蛋滾一滾即成。
category:廣東小吃
潛山市在中國安徽省西南部、皖河上游，是安慶市下轄的一個縣級市。
周朝時，為皖國所轄、皖國都城就在今潛山縣城。東漢獻帝初平末年（193年），廬江太守陸康為遠避戰亂，將廬江郡治遷至皖縣城。此后，袁、曹、孫三家交替據有此地，皖城遂成為兵爭的重鎮。唐時，潛山縣曾為舒州治所。明洪武元年，置潛山縣迄今，首任潛山知縣張江，設縣治于潛山縣城。
2018年8月，經國務院批準撤銷潛山縣，設立縣級潛山市，以原潛山縣的行政區域為潛山市行政區域，潛山市人民政府駐梅城鎮潛陽路370號，潛山市由安徽省直轄，安慶市代管。
潛山市有舒席、雪湖貢藕、胡蘿卜、石耳、生姜、天柱劍毫、野葫蘆籽等名優特產。天柱山瓜蔞籽為中國地理標志產品。
*天柱山：以雄、奇、靈、秀的景觀著稱于世，為中國國家重點風景名勝區、中國國家地質公園、國家5A級旅游景區等。
*2013年安徽潛山校長性侵犯幼女案
真主，有以下含義：
*中國古代所謂的真命天子，注定要當帝王者；也泛指賢明的皇帝。
*清朝嘉慶年間天理教起義期間，李文成被推舉為大明天順李真主。
*太平天國對天王洪秀全的尊稱。
*政治用語，義爲“真正的主人”，指真正當家作主者，即民主體制中的人民。
*中國穆斯林對伊斯蘭教信奉的唯一的神——安拉（波斯人又稱胡大）的翻譯。
胡大（，）是波斯語中對“神”的稱謂。該詞最初指代阿胡拉·馬茲達（瑣羅亞斯德教的神）。它廣泛應用于其他伊朗語支語言如庫爾德語。
中文穆斯林通常稱真主為安拉，維吾爾族穆斯林稱胡大。
“胡大”一詞的波斯體
該詞起源自伊朗語支詞語中的''xvatay, xwadag''，意為“王”、“統治者”、“主”，在安息語、 中古波斯語和粟特語中，以''kwdy''的書面形式出現。它是諸如阿維斯陀語''xva-dhata-''（意為“自我界定的”、“獨裁的”，是阿胡拉·馬茲達的稱號）等古老印歐語言詞語在中古波斯語中的反映。普什圖語詞''Xwdāi''（????）是一個伊朗東部的同源詞。
李怡，原名李秉堯，籍貫廣東新會，1948年移居香港。李秉堯是香港時事評論家、自由專欄作家，他的筆名包括李怡、舒樺、齊辛等。
李怡1936年出生於廣州，祖籍廣東新會蓮塘，父親為粵語片導演李化，堂兄為粵語片導演李晨風，二姑姐為上海知名影星李麗蓮。1970年創辦《七十年代》雜誌，立場曾經親共，被臺灣視為「匪刊」，直至1981年，李怡脫離左派，轉向反共，並在1984年將雜誌更名為《九十年代》，1990年創立「臺灣版」，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，又被中共視為「親國民黨」而遭查禁，李怡一直為該雜誌總編輯，直至1998年雜誌停刊。
李怡也參與經營天地圖書。之後在立場反共的香港壹傳媒報刊內發表時評專欄文章，2007年獲董橋之邀參與撰寫部份《香港蘋果日報》的社論《蘋論》，經常公開批評中國共產黨。著有政論文集《放逐》、《思緒》、《對應》等，部分為《蘋果日報》專欄散文結集，內容主要是政論及一些較輕鬆的話題，如電影評論、書評等。
另外，自2003年起，李怡擔任香港電臺第一臺節目《一分鐘閱讀》主持，播出至今（而從2020年8月起，岑逸飛、陳煩、黃子程及謝祖墀亦加入主持行列，並交替主持每星期節目）。李怡為獨立評論人協會（評協）創會會員。
李怡祖籍廣東新會，童年時曾在北京及上海居住，1948年移居香港，在左派學校讀書，早年嚮往社會主義。1954年中學畢業後曾參加中國大陸的高考，因身體關係未能考上，留在香港的左派機構任職資料員及編輯。
根據李怡透露，上世紀五十年代，其父親李化與李子誦、蔡廷鍇等人有過來往，他們都是原為國民黨其後轉為支持共產黨的人士，他又表示父親亦曾參與中共的外圍組織。其妻梁麗儀生於有中共背景的家庭，早年曾加入共青團，就讀香島中學時認識李怡，後來她回內地升學，至1960年結成夫婦。梁麗儀曾在深圳任教，在文革時被批判為「對學生進行反動母愛教育」，至1970年又以有「香港特務老公」之罪名，被隔離審查數月，夫婦分隔兩地多年，1974年重聚，梁麗儀於2008年病逝，享年75歲。「李怡」是與太太麗儀談戀愛時取她名字的諧音而用的筆名。也用「齊辛」發表文章。
李怡離開中學進入上海書局編輯部工作了兩三年，在編輯部白天選古今詩文作品讀了許多書，晚上也勤奮自修，1957年就嘗試投稿，而且一開始就投向較高水平的 〈文藝週刊〉，「我跟羅孚不認識，投稿只寫「編輯先生收」，而居然一投就被刊出。以21歲的年輕人來說，這真是好興奮的事。這以後我就陸續投稿，也大部分被取用。寫多了，其後有左派文藝圈的聚會，也蒙羅孚邀我參加，帶著以青年作者身份走進文壇的點點虛榮，並由此開始了我延續五十多年的寫作生涯。如果當時羅孚主編〈文藝週刊〉時取稿只重名氣，那我是不會有機會的。因此，他的開放取稿的編輯意識，帶給我的是一輩子的寫作生涯。而且，影響我以後的編輯工作，也貫徹只重質量而不是專重名氣的編輯意識。」「我更是從那裏晉身文壇。故羅孚可說是把我帶進文壇的恩師。」
《伴侶》完全是發燒友式的刊物，最初發燒的是李怡與吳羊璧，兩人想辦這麼一個輕鬆，綜合性，追求知識與提高素養的刊物。《伴侶》半月刊於1963年1月1 日正式出版，隨著《伴侶》的成功，伴侶雜誌社於1966年4月25日另創辦純文藝刊物《文藝伴侶》月刊，在〈發刊詞〉裡清楚說明：「我們心目中，不希望把文藝打扮成一個使人愛而遠之的貴婦，也不希望把文藝當作是一個使人敬而遠之的神明，而只希望文藝和你的生活發生關係，使它成為你的親切的伴侶。」除了書刊出版，伴侶雜誌社亦舉辦了 攝影會、 音樂會、 作者座談等文藝活動。伴侶雜誌社雖然規模不大，但對於推動本地文學的出版事業，以及年輕一輩的文藝發展，貢獻良多。
瀏覽《伴侶》期刊文章
:* 1963 (第 1 - 24 期)
:* 1964 (第 25 - 48 期)
:* 1965 (第 67 期)
:* 1966 (第 86 期)
:* 1968 (第 140 期)
:* 1970 (第 169, 186, 188 期)
瀏覽《文藝伴侶》期刊文章,1966
:* 第1期
:* 第2期
:* 第3期
:* 第4期
李怡手稿，共7頁。
雙翼（吳羊璧）手稿，共8頁。
「辦《七十年代》之初，我就向讀者公開宣示我們的理想雜誌，是『讀者是它的作者，而作者也是它的讀者』。也就是說，它不是由編輯組稿、作者寫給讀者看的雜誌，而是讀者和作者一起在那裏交流知識、經驗、見地和所聞所見的事實的雜誌.....因為這主張，使雜誌緊貼時代，我的知識和思想也在讀者作者交流中得到拓展。」李怡為雜誌定的宗旨：「認識世界，研究社會，了解人生」。
:*  《七十年代月刊》，創刊號(1970年2月)-總第171期(1984年4月) s
:*  《九十年代》紀念號，1970-1998
:*  《九十年代》光碟版，340期，(1970.2－1998.5)
「九十年代」集合當代多位知名的資深媒體工作者、政治文化評論家的作品，文字筆調輕鬆活潑，被譽為「後代子孫欲瞭解20世紀最後30年的華人世界，最有價值與份量的刊物」。馬英九等名人都自稱是「看『七十年代』長大的」，更有人譽它為「許多人心目中的文化圖騰」。
「回顧過去，廿八年多，我們坦然面對歷史，毫無愧色。我們不能說我們沒有犯錯，但我們始終忠於自己的認識，說自己相信的話，不做違心之論，不因私人恩怨而濫用手上的『社會公器』，這一份堅持，可昭日月。」
黃永玉為李怡所繪的速寫暨張佛千所撰的嵌名聯
* 1963，1968，上海書局，《快樂—你在那裏? 》 / 舒之暢著
* 1964，1969×，1977，益羣，《社會科學初步》 / 李怡編著
* 1965，伴侶雜誌社，《當他再來的時候 : 中篇小說集》 / 舒樺著×
* 1965，伴侶雜誌社，《穿過黑夜的歌聲 : 中篇小說集》 / 舒樺著
* 1965，益羣，《美學初步》 / 李怡編著
* 1965，益羣，《邏輯學初步》 / 李怡編著 *
* 1966，益羣，《哲學初步》 / 李怡編+
* 1966，伴侶雜誌社，《中外情詩一百首》 / 舒樺選析
* 1966，伴侶雜誌社，《美和美的欣賞》 / 舒樺撰#
* 1967，伴侶雜誌社，《生活的陰影》 / 舒樺著
* 1969，益羣，《心理學初步》 / 李怡編+
* 1969，1974，益羣，《經濟學初步》 / 李怡編著
* 1969，集思，《今日蘇聯的小故事》 / 齊辛著～
* 1969，集思，《今日蘇聯的小故事. 第2集》 / 齊辛著
* 1969，集思，《珍寶島事件眞相》 / 齊辛著#
* 1969，益羣，《經濟學初步》 / 李怡編著
* 1970，上海書局，《快樂—你在那裏? 》 / 李怡×
* 1970，集思圖書，《六十年代的回顧》 / 齊辛著
* 1970，集思圖書，《蘇聯近事》 / 齊辛著^
* 1970，集思圖書，《今日捷克》 / 齊辛著×
* 1971，七十年代雜誌社，《變化與更新 : 眾議園文選》 / 齊辛等著×
* 1971，中流，《花兒哪裡去了?》 / 舒樺著
* 1974，七十年代雜誌社，《珍寳島事件真相》/ 齊辛著～
* 1976，1980，益羣，《哲學與人生》 / 李怡改編
* 1977，上海書局，《晨星及其他》 / 李怡著
* 1977，七十年代雜誌社，《四人幫事件探索》/ 齊辛著× * 1977，七十年代雜誌社，《四人幫事件探索》/ 齊辛著× s
* 1977，七十年代雜誌社，《長短篇》/ 余從哲著 * + ^ # s × 小思捐贈藏品= Lo Wai-luen Collection
* 1977，益羣，《社會科學初步》 / 李怡編著
* 1978，天地，《社會科學名著淺介》 / 李怡編著
* 1980，七十年代，《中國新寫實主義文藝作品選. 正編》 / 李怡編
* 1980，七十年代雜誌社，《中國新寫實主義文藝作品選. 續編》 / 李怡, 璧華編 s
* 1980，七十年代雜誌社，《中共的思潮與鬥爭》 / 齊辛著× s
* 1982，七十年代雜誌社，《從認同到重新認識中國》 / 李怡著
* 1983，七十年代雜誌社；1989，臺北:遠流；1990，九十年代；《知識分子與中國 : 訪問錄》 / 李怡編著s
* 1983，東京 : 文藝春秋, 《風にそよぐ中國知識人》 / 齊辛，監修伊藤正 ; 訳六木純～
* 1985，臻善文化，《香港前途與中國政治》 / 李怡 s
* 1989，臺北：遠流，《知識分子與中國》 / 李怡著， 1990，香港：九十年代，《知識分子與中國》 / 李怡著
* 1996，臺北：商周文化，《香港一九九七》 / 李怡著 s
* 1997，東京：講談社，《香港的悲劇》 / 李怡著*  （《香港一九九七》的日文修訂版）
* 1998，臻善文化《九十年代》紀念號 / 李怡執行編輯
「×」為香港中文大學圖書館館藏，「+」為香港大學圖書館館藏，「～」為香港科技大學圖書館館藏，「^」為嶺南大學圖書館館藏，「#」為香港浸會大學圖書館館藏，「s」為 Stanford University Libraries 館藏，其他均可於香港公共圖書館找到，「*」除外。
香港主權移交後著書
天地圖書出版:
李怡@香港書展2013講座，07月20日: 半世紀寫作生涯
*  人生網絡(2002) s
#  細味人生100篇(2011)
#  閱讀人生100篇(2011)
#  感悟人生100篇(2012)
*  《思想之鑰60題》 (2013)
*  《心靈絮語90題》 (2013)
*  《兩性關係小哲思》 (2014)
*  《一個人是一生行為總和》 (2014)
*  《李怡閒思錄》 (2015)
*  《誰能夠走出羅生門?》 (2016)
*  《細味名言100句》 (2017)
文化會社出版:
《101好書 : 1分鐘閱讀 : 匯聚中外名家資智慧的生活通識》(2005)
次文化堂出版:
政論集－《蘋果日報》發表的社論文章
*  放逐.愛國愛港的懸念(2008)
*  邊緣.沒有季節的廢墟(2010)
*  畸變.中港和合的軌跡(2011)
散文集－《蘋果日報》副刊專欄〈名采〉內的小品文
*  李怡·對應·謬思生命的異趣(2009)
*  李怡·思緒·靜夜低迴的心曲(2009)
*  李怡·段子·反思反諷的反響(2010)
*  李怡·遐想·徜徉世事閒情間(2011)
*  念。情 (2011) （2008年，李怡先生經歷喪妻之痛，兩年下來，寫下多篇懷念亡妻的文章，當中充滿著對妻子的思念，以及他們同生活的點點滴滴。現今結集成書，作為一個「為了放下的記念」。）
* 《 為下一代覺醒》（2012），主編葉蔭聰精挑細選了二十多篇文章， 陳惜姿、安裕、李照興、梁文道、盧子健、李怡、程翔、黃國鉅、梁恩榮、鄧秀貞、庫斯克、戚本盛、沈偉男、韓連山、黃莉莉、安徒、躬云山、林駿、王雅雋、謝均才、建燁、未熄、譚蕙蕓、彭斯筵從不同角度探討公民覺醒、國民教育、公民教育等主題。
廣宇出版社:
* 《 香港思潮-本土意識的興起與爭議》（2013）
:從事政論生涯逾四十年，過去曾關注和論述過好幾種思潮：中國文革及其後的民主化，臺灣的黨外運動，海外及香港的保釣；1979年最早在主編的《七十年代》雜誌提出九七問題，並一直關注香港的拒共思潮、六四震盪、九七回歸等思潮。十年前香港出現本土意識，並漸漸形成思潮。本書主要是作者近年對本土意識的興起和引起爭議的有關論述。
:  《香港思潮》自序
: 各界推介
:*  談 李怡《香港思潮──本土意識的興起與爭議》，開卷樂，25/01/2014，香港電臺文教組製作。
:* 【杜耀明書評】 爭民主保自治的本土運動--介紹《香港思潮：本土意識的興起與爭議》，自由亞洲電臺粵語部。07/03/2014
:*  岑倚蘭領樹大新聞系學生來訪。我送出幾本李怡的＜香港思潮＞ 毛孟靜議員16/04/2014
:*  送給德貞女子中學學生毛孟靜議員27/05/2014
* 《 最壞的時代最好的時代》（2015）
* 《 世說短語300篇》（2015）
* 《 傾聽內心深處的吶喊》（2015）
* 《 世道人生之八十自述》（2016）
* 《 獨立之精神 自由之思想 》（2016）
* 《 香港思潮──本土意識的興起與爭議  第四版》（2016）
* 《 重拾優雅 》(2017)
aNobii 電子書櫃上的李怡著作
臺北：《遠見雜誌》
* 1988年7月 第 25期 ， 〈臺灣大陸何須比較〉 作者/ 李怡
* 1990年11月 第 53期 ， 〈社會主義才是金牌大贏家〉 作者/ 李怡
* 1990年12月 第 54期 ， 〈變為政策之母〉 作者/ 李怡
* 1991年2月 第 56期 ， 〈鄧上神檯，李掌實權－中共七中全會透露的訊息〉 作者/ 李怡
* 1991年6月 第 60期 ， 〈中國的古拉格〉 作者/ 李怡
* 1991年8月 第 62期 ， 〈建黨七十年，騙局七十年〉 作者/ 李怡
* 1992年4月 第 70期 ， 〈經貿帶來統一新契機〉 作者/ 李怡
臺北：《商業周刊》
* 1996年6月30日 第449期 ， 〈九七後，香港會怎樣？〉 作者/ 李怡
* 1996年7月7日 第450期 ， 〈臺港關係會有什麼變化？〉 作者/ 李怡
* 1996年7月7日 第450期 ， 〈香港一九九七讓李怡潸然淚下〉 作者/ 林瑩秋
* 1996年7月14日 第451期 ， 〈香港的經商條件會變化嗎？〉 作者/ 李怡
* 1996年12月22日第474期 ， 〈董建華將委婉地向中共說「不」？〉 作者/ 李怡
* 1998年1月11日 第529期 ， 〈政治長紅，經濟小黑〉 作者/ 李怡
* 1998年4月19日 第543期 ， 〈李怡︰大環境不利政論性雜誌〉 作者/ 黃惠娟
臺北：《天下雜誌》
* 1989年6月1日 第 97期 ， 〈學運為民主制衡開先河〉 作者/ 李怡
* 1997年6月1日 第193期 ， 〈不撤退的新聞鬥士〉 作者/ 楊艾俐
* 2004年1月15日 第291期 ， 〈「百變公投」不過是宣傳手段〉 作者/ 李怡
* 2004年5月15日 第299期 ， 〈不一樣的五四運動〉 作者/ 李怡
* 2004年10月1日 第308期 ， 〈胡溫非變不可〉 作者/ 李怡
* 2005年1月15日 第315期 ， 〈地球村內，地球村外〉 作者/ 李怡 （全文開放）
* 2006年9月13日 第355期 ， 〈程翔以愛國獲罪〉  作者/ 李怡
* 2007年4月11日 第369期 ， 〈豪華慶典，不能見證十年幸福〉  作者/ 李怡
* 2007年7月4日 第375期 ， 〈十年來香港的最大變化〉  作者/ 李怡
* 2008年1月16日 第389期 ， 〈○八年會是一場大賭博〉  作者/ 李怡
* 2011年4月13日 第393期 ， 〈大選後中共對臺新動向〉  作者/ 李怡
* 2011年4月19日 第333期 ， 〈《狼圖騰》與中國的狼子野心〉 作者/ 李怡
臺北：《今周刊》
* 2014年4月3日 第902期 ， 〈讓今日臺灣 成為香港的榜樣〉 作者/ 李怡
*  〈世道人生〉專欄，《蘋果日報》，逢星期一及五（2016年2月1日至今）
*  〈雪泥鴻爪〉專欄，《E週刊 E Media Plus》，逢星期四出版， (2016年2月20日始，2016年4月30日止）
*  〈蘋論〉，《蘋果日報》社論，逢星期三及六（2016年1月30日止）
*  〈小評〉，《蘋果日報》，逢星期二及四 （2014年3月11日始，2016年1月28日止）
*〈小塊文章〉，名采副刊，《蘋果日報》 ， 2006-2007,  2011至2016年1月31日，逢星期日
* 〈絲絲世語〉， 《爽報》，逢星期一至五，2012至18/10/2013；《蘋果日報》， 自2011,   2012-2013年3月
* 〈李怡專欄〉，《蘋果日報》，1995年年底-2007，( 自2002年1月1日起, 2005-2006 )
*  〈理性怡情〉，《經濟日報》，1999-2007
* 〈星期一評論〉，政治評論專欄，《信報》，1984－1996 年2月，以齊辛筆名，（ 1985年把文章集結成《香港前途與中國政治》一書出版
「從七十到八十年代，以至今時今日，他都被稱是香港報壇有數的健筆 -  一枝凌厲地剖析北京政權所作所為的健筆。 」香港經濟日報（1996）
* 2017, 天地圖書：香港書展講座 「進入倒數階段的人生」 , 主講：李怡先生（香港電臺節目主持、資深傳媒人、專欄作家）,嘉賓主持：許惠珍中醫師（香港註冊中醫）
*  2017，&#91;Vanished Archives 消失的檔案&#93;， 李怡為此紀錄片受訪者之一, 親身見證大陸文革期間，在香港發生的六七暴動
*  2016，視點31邀請時事評論員李怡，分析最新形勢，各路人馬較勁，或明或暗，中央治港理念有否改變，市民又可如何表態，節目九時正開始，李怡將於中段點評。
:::   RTHK Podcast 香港電臺視點31，13/12/2016 重溫
*  2016，香港書展2016：李怡八十 ─ 寫作生涯六十年
*   2016，港大學生會六四廿七周年晚會，主題：六四屠城血未乾，港人前途在何方，HKUSU June Fourth 27th Anniversary Forum 04/06/2016
:::論壇主題：五代香港人：我們的前途問題
:::嘉賓：  李怡先生 （著名作家），劉銳紹先生 （資深時事評論員）,王慧麟博士（資深傳媒人）,朱凱迪先生（土地正義聯盟執行委員）,  梁天琦同學（本土民主前線發言人）
*   2016，李怡八十  18/04/2016
*  2016，【立場對談】李怡、練乙錚、林和立 -《香港政治評論的空間正在萎縮？》對談會 31/01/2016
:::主持：潘小濤
*   2016，有線電視，周日不講理，香港出版有無自由？24/01/2016
:::主持：曾志豪、李家文，嘉賓：李怡、劉達文、錢志庸
*   2015，李怡 黃毓民 聯合新書發佈會，26/09/2015
*  2015，香港電臺第一臺【二戰印象】李怡，30/08/2015
:::七十年前，第二次世界大戰。段段印象，重現眼前。《二戰印象》專訪四位二戰見證者－－胡楓、李怡、潘迪華、何守信。
::: （此節目獲紐約國際廣播節目銅獎。）
*  2015，仁心人生 150805 ep101 智慧怡老者 李怡，15/08/2015
*  2015，香港書展2015：李怡閒話人生哲學
:::香港時事評論家及專欄作家李怡留心時政亦關心生活，他出席香港書展「心靈勵志講座」，-與讀者「閒話人生哲學」。
*  2015，《壹錘定音》23/06/2015
:::李怡與青年新政對談
*  2015，《獅子山下經典重溫II》19/05/2015－第五十二集 「獅子山下」1992年《風風雨雨》
:::摘要：電視臺新聞部獲邀專訪紅球國總司令姜海，但提問必須預早審批，並且不能追問問題。記者毛小孟（毛孟靜飾演）受命上陣，堅決提出未被審批的尖銳問題，新聞部總監焦明（李怡飾演）被迫臨時換另一記者陳家淇（陳安琪飾演）上陣。陳家淇內心爭扎，向總司令表現出不冷不熱的態度，以示其記者立場。錄影完成後，電視臺內掀起一場大風波。焦明向電視臺老闆包一龍（曹廣榮飾演）力爭不讓管理層插手新聞部獨立自主的權力，副總阿羅（羅海星飾演）與焦明一起出謀對策，並肩作戰。包一龍決定刪去記者畫面，只播放總司令畫面的版本，消息轟動整個新聞部，記者以為老總已違背新聞操守，未到九七年已令電視臺淪為走狗臺。故事彷如寓言，預視香港新聞自由所面臨的困境與壓力。最終焦明與阿羅能否播放原來版本？
*  2015，《星期五主場》06/02/2015－專欄作家李怡
:::摘要：政務司司長林鄭月娥指出：要全國人大常委會撤回831決定，中央和特區政府都是「退無可退，讓無可讓」。
:::香港人是否還有需要、或者是否有能力和中央討價還價？今日嘉賓有親身體會。
:::他生於抗日時期，經歷國共內戰，曾經熱烈擁抱共產黨，七十年代創辦雜誌推動認識祖國，後來發生文革、四人幫倒臺，他由認同走向另一個極端；三十多年來不間斷監察掌權者，當年的同路人，指他為境外勢力出賣良心。
:::他說一個人是自己一生行為的總和，不在意其他人怎樣看他，最重要是自己怎樣看自己。三年前論香港局勢，他是出「在香港建一個小中國，就言論層面，又有何不可呢？」
:::今日來《星期五主場》作客的是專欄作家李怡。
*  2015， 《李怡的全部發言 | 世代之爭，世界是誰的？》3月23日，香港大學政治及公共行政學會論壇
*  2015， 《李怡：回應香港各大專學院退出學聯事件》 3月23日，香港大學政治及公共行政學會論壇
*  2014， 《聲音的故事 之 李怡》11月6日
:::摘要：有咩聲音會勾起你嘅回憶、引發你嘅共鳴？香港電臺第一臺主持們同你分享佢哋嘅【聲音的故事】李怡活了大半世紀，閱人無數，閱書更無數。曾經歷戰亂、各種鬥爭，當中李怡追尋理想，-李怡亦回到現實，凡此種種，兜兜轉轉，於蕓蕓聲音中找到了讓他最感觸的一種。
*  2014，《星期日檔案－誰還在閱讀？》19/10/2014    這一集，訪問了時事評論員、專欄作家李怡
*  2014， 《李怡看雨傘運動》 10月17日
*  2014， 《李怡眼中的存在主義》 10月17日
*  2014， 《李怡: 大陸民主化與中國人習性》 10月17日
*  2014， 《李怡: 社會運動與擾民》 10月17日
*  2014，「燭光對抗冷血　六四戰鬥到底」，蘋果動新聞訪問
*  2014， 《王永平，程翔，李怡...等成立獨立評論人協會》2月22日
*  2013，《香港思潮 本土意識的興起與爭議》 新書發佈會，足本版重溫
*  2013，黃洋達訪問李怡
:::李怡於12月22日舉行新書《香港思潮—本土意識的興起與爭議》的發佈會，黃洋達特別-走訪李怡，討論其思想本土化的心路歷程，以及香港普選的前途。
*  2013，半世紀寫作生涯，足本版重溫
::: 《漫遊百科》第十七集，podcast
::: 《漫遊百科》第十七集，香港電臺網站
:::香港貿易發展局主辦的「半世紀寫作生涯」書展講座，本地文化講座系列，香港書展2013，香港會議展覽中心。資深傳媒人李怡會跟我們分享他超過五十年的寫作心得。
:::eTVonline.tv, RTHK, 於2013年10月12日(星期六)，早上10時至11時，亞洲電視本港臺播放
*  2013，鏗鏘集－愛國愛港的身影
:::摘要：全國人大法律委員會主任委員喬曉陽就2017年普選行政長官，提出必須「愛國愛港」和「不能反抗中央政府」的前提。怎樣才是「愛國愛港」難以定義，最後會否變成由中央說了算的「篩選」？時事評論員李怡、左派出身的前立法會議員程介南、以及曾在火紅年代搞學生運動的楊寶熙，各自道來大半生愛國愛港的經歷。政權更替、時代變遷，愛國愛港的意義也隨之改變。
*  2012，接受校園電視臺訪問
:::2012年12月4日，著名作家、資深傳媒人、時事評論員、（匯知中學全校一書《細味人-生 100 篇》 作者）李怡先生應邀出席匯知中學「十年校慶專業知識增值講座系列」講座，並以「閱讀與-人生」為題，向全校600多位師生發表演說，又即場回答同學提問，更為同學簽書，及接-受校園電視臺訪問，暢談自己的人生理念，分享寫作心得，他鼓勵同學趁早培養良好習慣，-莫讓將來後悔不已。
*  2011，品味人生－李怡
:::摘要：出生於1936年的李怡，12歲移居香港，讀書及初年工作都與左派淵源甚深。34歲創辦政治評論雜誌《七十年代》；1984年雜誌改名《九十年代》，直至1998年停刊。近年他在《壹週刊》及《蘋果日報》撰寫專欄、社論，不時批評中共中央。英拔俊朗，贏得「東方保羅紐曼」美譽。
*  2011，品味人生－李怡「假設性問題」
*  2011，讀書好－細味人生100篇
*  2003，Live recording from the book talk at the University of Hong Kong Libraries，6 Mar Booktalk@HKUL
:::講者：司徒華，主持：李怡，林和立， 紅太陽是怎樣升起的 : 延安整風運動的來龍去脈 / 高華
*  1999，頭條新聞－李怡(時事評論員)談澳門回歸，25/12
*  1998，鏗鏘集－從那條路過來了，李怡
:::摘要：辦了二十八年的老牌政論雜誌「九十年代」五月底停刊， 反映嚴肅討論政治問題的刊物在香港的生存空間縮小，創辦人李怡講述雜誌怎樣由被視為左派刊物至後來成為批判中國共黨的刊物，雜誌的結束正標誌一個時代的終結。
*  1997， 民國86年，和《九十年代》總編輯 李怡 討論香港回歸民主前景，選舉等一系列問題。
:::1997年7月1日凌晨，李怡討論香港的民主、選舉、民主黨、民主人士在共匪控制下的香港-的未來。
:::李怡談欲去還留 (4/11/1997), 李怡談批評可令中國進步 (5/11/1997), 李怡談井水犯河水 (6/11/1997)
:::李怡談談總結香港精神 (5/5/1997）
:::李怡談特區護照 (14/4/1997), 李怡談小人蛇問題 (15/4/1997), 李怡談本港公司遷拆 (16/4/1997), 李怡與范徐麗泰談本港立法程序 (17/4/1997),  李怡與范徐麗泰談臨時立法會後勤服務 (18/4/1997)
:::李怡談97年七月一日後保留與取消之事物 (24/3/1997), 李怡談香港自由與法治 (25/3/1997), 李怡談愛國 (26/3/1997), 李怡談中國城市與中國人的城市分別 (27/3/1997), 李怡談周南與錢其琛批評西方傳媒 (28/3/1997), 李怡談九七年後六四集會問題 (1/4/1997), 李怡與司徒華談支聯會與六四集會問題 (2/4/1997),  李怡與司徒華談胸懷祖國 (3/4/1997), 李怡談九七後香港需否要國際上的監督 (4/4/1997), 李怡談九七後香港貪污問題 (10/4/1997), 李怡談國家行為 (11/4/1997)
*  1997，頭條新聞 - 李怡與陳文鴻談鄧小平逝世之影響及未來治港班子，1997/02/21
*  1996，五稜鏡 - 李怡談香港精神 (11/7/1996)
*  1995，頭條新聞 - 李怡談吳弘達獲釋原因,1995/08/25
*  1995，傳媒春秋 - 不雅物品管制條例通過的影響,禁書的出路 1995/03/18
*  1995，頭條新聞 - 李怡談後鄧時代,1995/01/20
*  1994，五稜鏡 - 李怡談中國政情 (29/12/1994)
*  1994，五稜鏡 - 李怡談政府借出場地慶祝雙十 (14/10/1994)
*  1994，五稜鏡 - 李怡談海岸談判分析 (3/8/1994)
*  1994，五稜鏡 - 李怡談中國捉放民運份子原因 (18/5/1994)
*  1994，頭條新聞 - 李怡談人大政協會議,1994/03/19
*  1993，頭條新聞 - 李怡談毛澤東100週年誕辰,1993/12/25
*  1993，頭條新聞 - 李怡談人大會議,1993/04/02
*  1992，獅子山下－風風雨雨，導演：單慧珠  李怡飾演焦明。
:::摘要：紅球國發生了一場運動，孩子追求理想中的白汽球，當權者抑壓是次運動，導致死傷無數。第三間電視臺準備訪問紅球國領導人，紅球國卻事先擬定一切採訪問題及答案，面對種種限制和各方的壓力，新聞部主管焦明能否如實報導真相?客觀、公正的新聞報導是否存在?
*  1989，香港電臺十大金曲
:::「李怡@2014年9月7日：今天是歌手陳百強的冥誕，他生於1958年9月7日，1993年在昏迷一年多後去世。1989年我和亦舒作為頒獎嘉賓，在港臺十大中文金曲頒獎禮上給陳百強的《一生何求》頒獎。早前有朋友寄來陳的《凝望》和《一生何求》的連結，有我們的頒獎鏡頭和當年的談話。談話的內容似乎仍然適合於今日，而《一生何求》的“剛剛聽到望到便更改，不知哪裡追究……沒料到我所失的竟已是我的所有”，更像是為今天香港可能失去自由而唱。」
2016年6月20日，1pm - 2pm，D100 PBS電臺節目《李怡主場》李怡、梁家權　嘉賓：何韻詩
*  訪問於何韻詩《有種的漂亮》音樂會翌日
2016年5月28日，香港電臺《開卷樂》，本集主持：鄭曦暉
*  題目：從楊絳說起…… 嘉賓：李怡
2016年3月4日，香港電臺《晨光第一線》第四部分 9：00
*  晨光大學︰資深傳媒人李怡 (書籍︰蝦蟆的油/黑澤明)
2015年12月，香港電臺《有聲好書》重播
*  《細味人生100篇》（一至四）作者 : 李怡，出版社 :天地圖書有限公司， 聲音演繹 :鄭子誠,陳燕彤	?
2015年8月22日，香港電臺《政壇新秀訓練班》)?
*  第五百六十四集，李怡 (資深傳媒人)?
2015年5月6日，李怡：高官落區有助 否決政改 - 茶杯精選文摘
*  李怡：他們連不大理政治的小市民都講不贏甚至無言以對，說明他們若非水平太低就是根本-理虧。所謂有理走遍天下，無理寸步難行。民意仍在擺動，筆者希望高官繼續落區宣傳，其-效果必定使民意更擺向對政改的否決。
2015年3月29日，商業電臺《帶一本書去旅行》
*  嘉賓李怡：漫遊沒有禁區的國度
2015年2月17日，dbc電臺《八九不離十》
*  嘉賓對話的嘉賓 : 資深時事評論家 李怡 先生，題目 : 《現在香港是最壞的時代或是最好的時代》??
2014年12月06，13日 ，香港電臺《開卷樂 》
*  訪李怡談 《一個人是一生行為總和》(上)
*  訪李怡談 《一個人是一生行為總和》(下)
2014年8月24日至 2016年12月底為止，d100《李怡主場》
*  李怡主場 星期一 13:00-14:00， 主持:李怡 梁家權，D100 PBS臺
2013  香港電臺《有聲好書》 （廣東話）
* 星期一至五 晚上十二點至一點 數碼35臺 香港電臺數碼臺與文教組聯合製作。
* 香港電臺開拓全新品種閱讀節目「有聲好書」。節目由名人嘉賓及DJ聲音演繹書本內容，讓聽眾聆聽原來的文字讀本，探索閱讀的樂趣，咀嚼字裡行間的深意。一間重新定義閱讀的書店，看書不再只用眼睛，還可以傾耳細聽。
* 由05月30日開始至06月14日，你可以聽到由鄭子誠聲演李怡先生的著作《細味人生100篇》。
* 由07月29日開始，你可以聽到由陳燕彤聲演李怡先生的著作 《感悟人生100篇》。
2013  香港電臺《有聲好書》 （普通話）
2004 第五屆香港文學節 － 講座，07月6日
*  「與創作人對話,文學與人生」
2003年至今，香港電臺《一分鐘閱讀》
*  2005，文化會社，《101好書 : 1分鐘閱讀 : 匯聚中外名家資智慧的生活通識》 / 李怡著
1994  風起雲湧時 : 十四大後中國開放的轉化, 主講 : 李怡先生 ; 回應 : 劉銳紹先生
* 這聲帶為李怡先生主講的「十四大」後中國開放的轉化.就「十四大」後中國政治及經濟的發展,探討未來中國局勢各方面的發展進路.
1987年十本好書重溫
*  李怡推介 :《 徐復觀最後雜文集》, 作者 :徐復觀
*  《十年．內外》，訪談：謝來文化評論人聚份每套作品的主題，探討香港現況，引發更多香港未來的想像。聚焦現況：創作記錄 訪談分析 —五個創作團體＋邱禮濤、Tam Daniel、MC仁、李怡、朱凱迪，2016年11月
*   【文革50年】李怡：文革將民國時代的文化事業毀滅 ，2016年5月22日
*  李怡：我從雨傘運動看到希望—李怡閒談人生哲學（上），2015年10月26日
*  李怡：閱讀之美無可代替—李怡閒談人生哲學（下），2015年10月26日
*  李怡：八三一決定是法制破壞法治 ，2015年3月11日
*  李怡：燭光要延續　但應先關心本土 ，2014年5月30日
*  少年香港夢－李怡，《星島日報》小學版之《陽光校園》及中學版之《S-File》訪問，2014年3月25日刊登
*  李怡出新書　自言「佩服年輕人的本土意識」，2013年12月
*  在悲觀中積極－李怡，2012年11月
*  品味蘋果：李怡從左到右的掙扎，2012年8月5日
*  打開書櫃：寧鳴而死不默而生，李怡專訪，2011年7月
*   一紙書函結束文字因緣 李怡心累輕嘆「平常事」，1996年3月18日
盧瑋鑾教授所藏香港文學檔案
*  李怡作品(李怡10篇,齊辛2篇)
*  研究資料(其他作者寫李怡齊辛17篇)
香港文學資料庫
*  "李怡"檢索結果 ：52篇
*  "齊辛"檢索結果 ：12篇
2015 香港重光紀念日
*  李怡推薦 :《孤獨前哨－－太平洋戰爭中的香港戰役》，鄺智文, 蔡耀倫合著，，香港：天地圖書，2015。
* 本書作者搜羅現藏於香港歷史檔案館、英國國家檔案局、日本國立國會圖書館、日本防衛省、以及作者私人蒐集的中、港、英、日之原始史料，透過不同角度剖析各方自第一次世界大戰後的東亞戰略、備戰過程、作戰經過，並回顧香港政府民防工作的細節，以顯示1941年香港戰役對香港以及東亞歷史的重要性，並為戰前殖民地香港的政治與社會提供另翼討論
2013作家推薦書籍
* 李怡推薦 :《湖濱散記》，Walden / Henry David Thoreau 著，沈漠 譯，臺北：寂天文化，2002。被評選為「十本構成美國人性格的書」，也是一百多年後的今天仍為世界各地喜愛的書。
2006我最喜愛的十本好書
* 李怡推介 :《唐詩三百首》, 作者 :蘅塘退士
* 李怡推介 :《徐復觀最後短文集》, 作者 :徐復觀
向亦舒的推介
* 「我辦《伴侶》的時候，亦舒走來問我，那時候她大概十七、八歲，開始寫小說，她叫我介紹書給她看，我叫她第一要看《魯迅全集》，第二就閱讀《紅樓夢》，她真的有讀。後來她跟我說，她真的從這兩本書得到了不少寫作的技巧、靈感和想法，當然她後來也有看張愛玲，但她主要就是看這兩部。」
李怡@「與作家會面：踏出成長路」講座
* 2017年3月16日    「專業。民主。起動」政局沙龍二 ，主講：李怡、程翔
* 2016年11月25日    香港中文大學崇基學院二○一六／二○一七年度 上學期週會，主題 : 世道迷離?當仁不讓， 「我們還剩下甚麼？講者: 李怡
* 2016年7月22日   李怡八十 ─ 寫作生涯六十年， 心靈勵志講座系列，香港書展2016，香港會議展覽中心，講者: 李怡，主持：陳求德
* 2016年1月31日   【立場對談】李怡 林和立 練乙錚，主持：潘小濤　「論政評空間、言論自由、港獨思潮」
* 2015年7月16日   李怡閒話人生哲學， 心靈勵志講座系列，香港書展2015，香港會議展覽中心，講者: 李怡、陳雅明
* 2014年7月17日   一個人是一生行為的總和，，香港書展2014，香港會議展覽中心，嘉賓主持：鄭曦暉
* 2014年2月28日   「本土意識及身份認同」恒生管理學院邀請演講
* 2014年1月20日    「生命的彎角」北區閱讀節閱讀之星頒獎禮暨作家講座，馬錦燦紀念英文中學
* 2013年7月20日   半世紀寫作生涯，，香港書展2013，香港會議展覽中心
* 2013年4月20日   「與作家會面：踏出成長路」講座系列，「世界與我──在追求真理中成長」， 講題：閱讀— 過去，現在與未來 ，香港中央圖書館演講廳
*  2013年4月12日  「 李怡談編輯、出版、寫作路」， 香港出版學會「2013年度周年大會暨25周年會慶晚宴」， 香港世界貿易中心會
* 2013年2月23日   「閱讀的文化，閱讀的科學」，香港中文大學崇基學院康本國際學術園二號演講廳
* 2012年12月4日   閱讀與人生，十周年校慶專業知識增值講座系列，匯知中學
* 2011年7月24日   ，2011香港書展講座，香港會議展覽中心
* 2011年5月5日   Reading Rendezvous 相約愛書人，香港演藝學院圖書館
* 2005年10月7日   章詒和《往事並不如煙》，李怡主講，中文大學大學通識教育部讀書會活動
自年少時已喜歡的作家 @2:38
:「《魯迅全集》，它真的很好，很值得看，特別是它的小說和雜文部分。比較古拙的我沒有看，翻譯的我也沒有看，因為這是從日文翻譯過來，譯得太直，所以我看的並不多，但寫作部分，我幾乎全都看過了，十本看過後再翻看。書中對於針砭時事、邏輯力，以及中國語文的運用，我覺得看一部都好了。」
* 契訶夫，Anton Chekhov
:「俄羅斯的契柯夫，他是一位醫生，寫了幾百篇短篇小說，四十多歲就死了。他的小說令人印象深刻，他對人性的刻劃很深，他的戲劇《海鷗》、《櫻桃園》都有很深的人性刻劃，雖是很短的小說，千多字，但你在內裏看到的事情是很多的。我睡覺前，一是看魯迅的雜文，一是拿契柯夫的小說看，長的有幾萬字，但短的只有二、三千字，很快看完，很有趣，這個作家對我的影響很大。」
現代：劉賓雁
:「如果說到現代，我覺得劉賓雁對我也有影響，他的報道文學，真真正正是不怕任何權勢，對生活有直接的干預，很有勇氣，這種風骨，以及不畏權勢，對我的影響很深。他對我來說，是一個現在存在的榜樣，而不是很久以前就死去的，雖然他在2005年逝世。他在五十年代寫的兩篇報道文學都屬於小說，《在橋樑工地上》和《本報內部消息》都對我有很深的影響，覺得一個寫作人是應該這樣做對的事情，受到甚麼的待遇就不說了，當然是很慘，二十多年的右派。現在我在香港有言論自由，就更加沒有理由為了自己的利益，為了一些虛榮來埋沒了自己的良知。」
現代：:柏楊
:「我受柏楊影響最深的，是他入獄前寫的雜文，不僅妙趣橫生，而且針針到肉，文字吸引，看到不能釋手。」
:「我在主編《七十年代》的一九七三年，曾因發表姚立民的《評介向傳統挑戰的柏楊》，而引發一場關於柏楊的爭論。當時柏楊尚陷獄中，論爭的主旋律是為他的冤獄呼喚。柏楊出獄後，將有關論爭輯錄成書，書名是：《七十年代論戰柏楊》。他本人還手書一詩贈我：『七零年代時，我陷誅殺陣，域外伸援手，吼聲震乾坤。海天兩相隔，時尚不識君。而今逢九零，我幸在此身，幾筆謝李怡，一詩表我心。』其實我只是盡一個編者的義務罷了，何須言謝？倒是我應謝柏楊，他的雜文和人品，使我受教良多，也助我成長。」
:「1976年，四人幫倒臺，從編務和實際接觸中，使我在思想上有很大改變，令我明白文化大革命根本不是甚麼由下而上，清洗污泥濁水的運動，實際上只是一場赤裸裸的權力鬥爭，將中國傳統文化完全摒棄，但最令我無法接受的，是它把人民當成犧牲品，這是我轉向的關鍵。」說來諷刺，李怡當初相信共產黨，是因為他在共產黨軍隊中看見了國民黨軍隊所缺乏的「保護人民」理念，但後來也是基於人民權益被剝奪，令李怡對共產黨死心。「也許正如阿克頓勛爵(Lord Acton)所言『權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。』這大概是沒有人能走得出的鐵律。」
:「我不能接受左派把報刊視為宣傳工具，寫文章必須講立場的指導思想。正因為我堅持貫徹『讀者是它的作者，而作者也是它的讀者』這個編輯主張，所以終於不為左派所容」
:「一九八○年，筆者在美國東部的保釣營發表了一篇題為《從認同到重新認識中國》的演講，表示必須放棄認同，而要重新認識中國。這篇演講，是筆者心路歷程的分界線。而由「重新認識」起始，筆者也就從過去為中共政權找開釋理由的認同立場，改為重拾批判精神。有人將筆者這種批判精神，簡化為「逢中必反」，實際上筆者所持的態度是「逢掌權者必批」，因為「權力使人腐化」是一條鐵律。知識分子的本份，就是必須永遠對不大可能違背這鐵律的掌權者持批判態度，即使批錯了也可以作為一面鏡子促掌權者反省。因為掌權者擁有置百姓於生死的權力。」
:1981年脫離左派。「關鍵就在於我主編的《七十年代》發過一篇文章《中共的特權階層》，這篇文章揭露了當年主管港澳事務的廖承志帶團訪問日本大收禮品的事。這種事在今天看來自是小兒科了。但當年也引起中共內部的哄動。於是廖說我們的雜誌『打著紅旗反紅旗』。」按我在中央文化部當過藝術局局長的叔叔的說法，其實算是「掃地出門」，就這樣被「請走」也。「在批判中共特權階層和鄧小平翻雲覆雨地對付民主牆和魏京生的問題上，《七十年代》背離了中共宣傳所要控制的軌道，港澳辦主任廖承志下令要把《七十年代》置諸死地。（見《許家屯回憶錄》）就這樣，我帶著《七十年代》（其後改名為《九十年代》）從愛國左派的圈子走了出來。」
李怡. Mr Lee Yee presented at the seminar of the HK Book Fair 2013
強權絕不能代替真理
:「我信奉和堅持的是：強權絕不能代替真理。眼看著強權對事實、對一般道理的無恥扭曲，眼看奉迎強權者說些自己也不相信的話，眼看真理不敵強權，不能不痛苦和憤怒。但我的信念和堅持不會改變，因此我在《鏗鏘集》中說：假如真普選的機會是零，對我來說仍然一樣，就是：強權永遠無法代替真理。因為強權永遠無法代替真理，所以只要堅持這信念的人越來越多，那麼真理總有戰勝強權的一天。」
質疑權貴，無論有幾多人反對，只要覺得自己做得對，就堅持去做
:「我在《七十年代》後，由分配平等轉為追求機會平等，以及對掌權的人永遠保持置疑的態度，因為這是傳媒的責任，我們不是掌權的敵人，我們可以是它的諍友，但我們的天職就是要監察它，作為知識分子都是這樣，無論有幾多人反對你也好，你只要覺得自己做得對，就堅持去做，這個轉變是我在辦雜誌時慢慢發生，雖然我創辦了《七十年代》，但實際上，我覺得是雜誌創造了我後來的性格和寫作、閱讀的方向，以及自己所堅持、追求的事。」
:「我曾經說過，所有我努力提倡的主張，通常社會都會朝相反方向發展。比如提倡閱讀，提倡民主，潮流都走去我主張的反方向。因此，對人類社會的期待，我不僅悲觀而且早已疲倦了。」「這樣說好像代表我在做一些沒有結果的事，但對我而言，正因為這不是潮流，所以我才要推動它，而我覺得這是正確的。」
悲觀，但不消極，而是積極任事，積極追求
:「許多人把樂觀與積極相連，認為必須對前景樂觀，覺得有希望，覺得可以達到一定的目標，你才會積極做你要做的事。而悲觀則與消極相連，對前景悲觀，覺得努力去做也不會達到預期目標，又怎會積極呢？
:我年輕時就受存在主義的思想影響。存在主義對人生是全然悲觀的，人一出生就注定要走向死亡，單是這一點就無法樂觀。存在主義的人生不問成果，不問目標會不會達到，只問你在生命的全過程有沒有積極地掌握著你的存在。由於對人生基本上是悲觀的，因此目標恐怕也不會達到，正如魯迅所說，希望和絕望都同屬虛妄，但沒有希望也絕不放棄追求。悲觀，但不消極，而是積極任事，積極追求。我會這樣寫我的墓誌銘。」
若放一句說話在墓誌銘的話：「這個人一世也很勤力去閱讀與工作。」
批判精神就是科學精神。 －Karl Popper。 「這是我永遠的座右銘。」
2006年3月9日，李怡在《蘋果日報》發表的文章表示，至2006年3月，《大紀元時報》曾表示因《九評共產黨》而退出中國共產黨人數達850萬人，即每天平均約3萬人退黨；以此推算，不足十年，退黨人數便比中共黨員人數還多。李怡表示，基於利益而成為中共黨員的人不會因《九評》而退黨，而基於抱負而入黨的人會認為應留在黨內推行改革才能實踐抱負，故認為《大紀元時報》偽造因《九評》而退黨的人數。李怡指出，《大紀元時報》「基本上是法輪功的喉舌和宣傳工具」，若是為了達到目的而「以謊言來對付謊言，以虛假來對付虛假」，就等於歷史上的以暴易暴，即使成功也不是社會進步的體現。2006年3月11日與3月17日，《大紀元時報》刊文抨擊，李怡撰文質疑因《九評》而退黨的人數真實性的時間「原可花在譴責中共對《大紀元》的暴行上」，李怡「在這大是大非的人性、良心、抉擇問題上，他已迷失方向、是非不分」。
2021年1月26日，哲學學者王偉雄指出李怡當日在《蘋果日報》發表的文章《順勢而行，還是以理抗勢》抄襲了2020年11月的一篇網文《失控：美國的問題，世界的難題》，並列出了兩篇文章中極相似的部份。對此，李怡在《蘋果日報》回應，「天下文章一大抄」，「自古以來寫流暢文章都不註出處」以及「抱歉，請去看學術論文吧」。1月31日，經常為香港坊間廣傳消息作事實查核的科學博客Kayue撰文，指李怡的辯解不成立，並於同年稍晚進一步揭發李怡在香港電臺第一臺節目《一分鐘閱讀》第2823集《反抗者》和2824集《阻止世界的崩解》中抄襲了博客來網站中《反抗者》一書的介紹、第2883及2884集抄襲了博客來網站中《白雪公主殺人事件》的介紹，以及第2820集抄襲了維基百科中尼采的條目。
在宗教中，先知是被視為與神靈接觸的個人，據稱代表神靈說話，作為神靈與人類的中介，將來自超自然來源的訊息或教義傳遞給其他人。 先知傳達的訊息則被稱為預言。在不同的宗教信仰裡，先知的定義并非全然一致。
歷史上的許多文化和宗教中都存在先知身份的主張，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教、古希臘宗教、瑣羅亞斯德教、摩尼教等。
《孟子》：天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。
巫覡宗敎、基督教等宗教都有此概念。先知對未來的描述來自于神，這點和占卜不同。伊斯蘭教中的先知多指安拉派遣到世界的多位使者，（《古蘭經》中列舉并提到他們姓名的有廿五位先知，相信歷代各個民族都有安拉所派遣給的先知或使者。）其中最后一位派遣給全人類的使者是穆罕默德。
基督教，猶太教的文獻中，也出現了很多有關先知的闡述。雖然其中很多是對與未來的預見，但更多的是借助于先知之口，闡述上帝所制定的社會原則和教義原則。基督教中，先知又稱先見，這更顯出基督教中的先知是更早看見某些未發生的事，而並非每一件事都能預知。
猶太教徒以及後來的基督徒與穆斯林均承認亞伯拉罕（易卜拉欣）、摩西（穆薩）這兩位舊約人物為先知；這三種宗教也被稱為亞伯拉罕諸教。
支持三位一體的主流基督宗教教派認為耶穌是上帝的獨生子，不單是先知，而且也是神。伊斯蘭教承認耶穌（爾撒）與摩西、穆罕默德一樣，都是先知，但不是神的兒子，相當於古代基督教的《義子說》。而猶太教就認為耶穌只是凡夫俗子，既非神，亦非先知。
蠔卡是大倫敦地區交通用的電子收費系統，首於2003年發行。Oyster是英語“-{zh-hans:牡蠣;zh-hant:牡蠣;zh-hk:蠔}-”的意思。
牡蠣卡的卡片大小和信用卡相同，內部嵌入RFID晶片，可以儲值倫敦交通局涵蓋運輸系統的預付儲值金、單日或多日旅遊票、公車票及。使用時將卡片放在黃色的圓形感應器上即能通過。
蠔卡有望成為一套完備的、適用於不止交通系統的電子貨幣。負責開發蠔卡系統的倫敦交通局曾計劃把該卡的應用擴張至日常消費上，但計劃已在2006年初擱置。蠔卡於2006年8月被英國《星期日獨立報》列為「21世紀50大發明」之一。
截至2007年3月，蠔卡的發行量已超過一千萬張，蠔卡使用率已達80%。
蠔卡的命名根據當時-{zh-cn:上奇廣告;zh-hk:盛世廣告;zh-tw:上奇廣告;}-（Saatchi & Saatchi）公司邀請的顧問Andrew McCrum的說法有多重涵意。其中牡蠣堅硬的外殼象徵蠔卡的資料安全防護，內含的珍珠更有曖曖內含光的價值感。倫敦泰晤士河過往亦為牡蠣生態豐富，此名可彰顯當地文化。此外英國有「世界是我的牡蠣」一俚語（the world is my oyster），出自大文豪威廉·莎士比亞之名言，鼓勵人積極向前，探索更多的機會，享受世界。此典故也被當做為蠔卡命名的寓意。
在倫敦的巴士、地鐵和電車，使用蠔卡預付的收費比現金收費要便宜，以鼓勵市民轉用Oyster。例如，單程巴士劃一現金收費成人為￡2.40，使用蠔卡則減收為￡1.50，此外，倫敦市中心區的巴士已取消車上付現的設施，以鼓勵巴士乘客使用蠔卡。
地鐵方面，若果用蠔卡，收費也有優惠。例如一張由1區到6區的單程車票，現金收費是￡5.00，使用蠔卡則減收為￡2.70。不過在繁忙時間(早上6點半到9點半,下午4點到7點)，收費只是減到￡4.50。
2005年2月27日，蠔卡推出「車資上限」（Price Cap）政策——單日24小時內以蠔卡儲值金支付的車資總額，將不超過單日旅遊卡（One-day travelcard）的收費，超過則會退還差額。
每張蠔卡都印有獨特的標記號碼，這導致部份人士擔心個人隱私的問題。
蠔卡也曾經發生過重大的系統失靈。2005年3月10日的早上繁忙時間，蠔卡的軟體系統失靈，導致全倫敦市民當天早上只要聲稱會用蠔卡預付費，就可以免費使用所有交通設施。
楊凡（Yonfan，），男，生於湖北漢口（今湖北省武漢市），成長於臺灣及香港兩地，電影導演、監製、編劇、製作設計(Production Designer)、作家及攝影家。因父親為國民黨人，5歲時舉家移民臺灣，17歲到香港。楊凡執導的電影早期以唯美拍攝的女性題材為主。後期則一直被電影界賦予強烈的男體凝視。楊凡的電影作品同時亦備受學術及電影文化界關注及研究。
1980年代到1990年代初拍攝過的電影大多以揣摩女性角度為主，旗下女主角無論是張艾嘉、張曼玉，還是鐘楚紅和鄭裕玲，都有淡淡的悲情意味。1990年代末開始，楊凡的電影開始轉向異色題材，與王家衛、林青霞、葉蒨文、亦舒、甘國亮、陳果、林子祥等電影人分屬好友。
楊凡父親為國民黨員，美國留學回國之後踏入銀行業，1949年來到香港經營農場，生於漢口特別市的楊凡移居香港時才兩歲。唯港英政府不承認父親的美國學歷，於是在香港待了三年，便舉家搬到臺北開雜貨店，最終父親得到東海大學教職，全家落戶臺中大度山。1968年楊凡赴美修讀電影。遊學美國、法國及英國六年後，於1973年回香港，創立了花生映社有限公司，發行多部法國電影，其中包括《故夢》《秋水伊人》《天上人間》《鈕扣戰爭》《紅氣球》經典作品
，同時亦成立「楊凡映室」，成為香港時裝及人物知名攝影家。其攝影作品曾發表於中外各大雜誌，並出版《一個攝影師鏡下的巴黎–1978》、《少年遊–1980》、《西藏行–1981》、《楊凡十年–1983》及《美麗傳奇–1991》等攝影集。其后嘗試加入電影圈，并自編自導多部電影作品。
1984年首次執導，作品是《少女日記》。兩年後，他將亦舒的小說《玫瑰的故事》改編為電影，由張曼玉、周潤發主演，在當時獲得極大迴響。隨後他執導《海上花》《意亂情迷》《流金歲月》《新同居時代》《祝福》
。他曾持有張大千1982年創作的潑墨畫《桃源圖》，在臺北國立歷史博物館的〈張大千書畫展〉過後，便一直收藏於名下的畫廊「謫仙館」，為改編亦舒的小說《流金歲月》為電影，1987年5月在香港蘇富比拍賣，作價187萬港元，並打破當年張大千本人及中國近代畫拍賣紀錄，全數收益用作《流金歲月》的製作費。
新同居時代（1993年）之後，楊凡開始拍攝非主流題材，取材於社會邊緣人物。1995年在新加坡拍攝的異色電影《三畫二郎情》(港譯《妖街皇后》)https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/entertainment/20171221/bkn-20171221095034534-1221_00862_001.html)開啟亞洲變性人電影之先河。 1998年的美少年の戀，以同性之戀以其唯美風格聞名，部份劇情取自1995年警鴨案醜聞 ，這部片為此在香港評價兩極，但也受到了國際影展的注目。影片參加柏林、多倫多等… 超過五十多個國際電影節
，並奪得米蘭國際同志電影節之最佳電影(1999)
。這部片同時開啓了吳彥祖的演藝之路。
2001年《遊園驚夢》為宮澤里惠奪得莫斯科影后更帶來其演藝事業第二個高峯，影片也同時獲得「特別推薦獎」
。 該片同時被《時代週刊》特選為世界十大最佳影片 https://www.biff.kr/eng/html/archive/arc_history_tsearch.asp?mode=view&idx=16219&piff_code=2011，並且榮獲了第21屆香港電影金像獎最佳服裝造型設計獎。
隨後執導的電影都入圍各大電影節，包括《鳳冠情事》在2003年參加威尼斯影展
；《桃色》於2005年入圍柏林影展電影大觀單元
。《淚王子》於2009年入選威尼斯影展主競賽
2010年三月，楊凡擔任香港亞洲電影大獎評審主席，並年同年五月擔任雪梨影展評審。
2011年十月，楊凡擔任第十六屆釜山國際電影節新潮流單元的評審主席。 該電影節同時舉辦導演電影回顧展，放映了楊凡1980年代到2000年代的七部作品。
2017年擔任第74屆威尼斯電影節主競賽單元評委。