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使徒保羅在希伯來書第9和10章，論及出埃及記的意義和預言的實現說，“律法只讓人看見將來美好安排的影子，而不是實體，所以人到上帝面前來，單靠每年常獻同樣的祭牲，總不能得到完美。”因此，基督徒所關心的是認識“影兒”和明白“實體”。基督“獻了一次永遠的贖罪祭”。他被描述為“上帝的羔羊”。像在預言性的先模中一樣，“羔羊”沒有一根骨頭被折斷。使徒保羅評論説：“我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實、［真理］的無酵餅。”
耶穌成為新約的居間者，正如摩西是律法的約的居間者。使徒保羅清楚解釋兩約之間的對照；他論及藉著耶穌死在苦刑柱上，‘律例上所寫的字據’都被塗抹了。復活了的大祭司耶穌“在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主［耶和華］所支的，不是人所支的”。律法之下的祭司們致力於‘供奉的職事，本是天上事物的形狀和影像’，依照上帝賜給摩西的樣式。“如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保［“居間者”，《圣經新世界譯本》的譯文］；這約原是憑更美之應許立的。”舊約含有叫人死的律法，這約已被廢去。保羅把那些不瞭解這事的猶太人描述為冥頑不靈的人，但是相信的人體會到屬靈的以色列人已經歸於新約之下；藉著獲得充分的裝備作傳道者，他們能‘敞著臉好像由鏡子裏反映出耶和華的榮耀’。他們能夠懷著清白的良心‘以頌讚為祭物，就是公開宣揚主名之人嘴唇的果子’。
出埃及記顯揚耶和華的聖名和至高統治權，也指向屬靈的以色列人所獲得的拯救。使徒彼得指出：“你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民。”耶和華從世上把屬靈以色列人召集出來以顯揚他的名。耶和華為了彰顯他的大能及傳揚他的名而讓法老作為見證存留，他藉此預示他要通過他的見證人成就一項更偉大的見證。
所以可以根據聖經説，在摩西手下建立起來的國預表耶穌手下的新國家，一個永不動搖的王國。因此，基督徒應當籍此受到鼓勵用“虔誠敬畏的心事奉上帝”。正如在曠野中耶和華的臨在遮蓋帳幕，他也應許永遠與敬畏他的人同在：“看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，……你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。”出埃及記的確是聖經中不可少的有益記載。
* " Did the Red Sea Part? No Evidence, Archaeologists Say", by Michael Slackman，紐約時報, 2007年4月3日刊
* Colin J. Humphreys, ''The Miracles of Exodus: A Scientist’s Discovery of the Extraordinary Natural Causes of the Biblical Stories'' 2003, HarperSanFrancisco
* W. F. Albright ''From the Stone Age to Christianity''（2nd edition）Doubleday/Anchor
* W. F. Albright ''Archaeology and the Religion of Israel''（5th edition）1969, Doubleday/Anchor
* ''Encyclopedia Judaica'', Keter Publishing, entry on "Population", volume 13, column 866.
* Y. Shiloh, "The Population of Iron Age Palestine in the Light of a Sample Analysis of Urban Plans, Areas and Population Density." ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research''（BASOR）, 1980, 239:25-35
* ''Exploring Exodus: The Origins of Biblical Israel'' Nahum Sarna, Shocken Books, 1986（第一版）, 1996（重印版），第5章, "Six hundred thousand men on foot".
* " Those Amazing Biblical Numbers: Taking Stock of the Armies of Ancient Israel" William Sierichs, Jr.
* "The Rise of Ancient Israel : Symposium at the Smithsonian Institution October 26, 1991" by Hershel Shanks, William G. Dever, Baruch Halpern and P. Kyle McCarter，圣經考古學會（Biblical Archaeological Society）, 1992.
* ''The Biblical Exodus in the Light of Recent Research: Is There Any Archaeological or Extra-Biblical Evidence?'', Hershel Shanks，編輯，圣經考古學會（Biblical Archaeological Society）, 1997
* ''Secrets of the Exodus: The Egyptian Origins of the Hebrew People", by Messod Sabbah, Roger Sabbath, Helios Press, 2004
委內瑞拉總統列表
職業及政黨（顏色）
何塞·安東尼奧·派斯·埃雷拉(José Antonio Páez)
1830年1月13日-1835年1月20日
安德烈斯·納瓦爾特(Andrés Narvarte)
1835年1月20日-1835年2月9日
律師/政治家
何塞·馬里亞·德·洛斯多洛雷斯·瓦爾加斯·龐塞(José María de los Dolores Vargas Ponce)
1835年2月9日-1835年7月8日
何塞·馬里亞·卡雷尼奧·布蘭科(José María Carre?o Blanco) (代理)
1835年7月28日-1835年8月20日
1835年8月20日-1836年4月24日
安德烈斯·納瓦爾特·皮蒙特爾(Andrés Narvarte Pimentel)
1836年4月24日-1837年1月20日
何塞·馬里亞·卡雷尼奧·布蘭科(José María Carre?o Blanco)
1837年1月20日-1837年3月11日
卡洛斯·瓦倫丁·何塞·德拉索萊達德(Carlos Valentín José de la Soledad)(代理)
1837年3月11日-1839年2月1日
何塞·安東尼奧·派斯·埃雷拉
1839年2月1日-1843年1月20日
卡洛斯·瓦倫丁·何塞·德拉索萊達德(Carlos Valentín José de la Soledad)
1843年1月20日-1847年1月20日
何塞·塔德奧·莫納加斯·布爾戈斯(José Tadeo Monagas Burgos)
1847年3月1日-1851年1月20日
何塞·格雷戈里奧·莫納加斯·布爾戈斯(José Gregorio Monagas Burgos)
1851年2月5日-1855年1月20日
1855年1月20日-1858年3月15日
佩德羅·夸爾·埃斯坎東(Pedro Gual Escandón)
1858年3月15日-1858年3月18日
朱利安·卡斯特羅·康特雷拉斯(Julián Castro Contreras)(軍政府首腦)
1858年3月18日-1859年8月2日
佩德羅·古亞爾·埃斯坎東(Pedro Gual Escandón)
1859年8月2日-1859年9月29日
曼努埃爾·費利佩·托瓦爾(Manuel Felipe de Tovar y de Tovar)(代理到1860年4月12日)
1859年9月29日-1861年5月20日
政變上臺(第一屆)直接選舉(第二屆)
佩德羅·何塞·古亞爾·埃斯坎東(Pedro José Gual Escandón)(代理)
1861年5月21日-1861年9月10日
何塞·安東尼奧·派斯·埃雷拉(任最高首腦)
1861年9月10日-1863年6月17日
胡安·克里索斯托莫·法爾孔·伊·薩瓦爾塞(Juan Crisóstomo Falcón y Zavarce)
1863年7月24日-1865年3月18日
在聯邦戰爭中獲勝(第一屆)
胡安·克里索斯托莫·法爾孔·伊·薩瓦爾塞
1865年3月18日-1868年4月25日
間接選舉(第二屆)
曼努埃爾·埃塞基埃爾·布魯蘇亞爾(Manuel Ezequiel Bruzual)
1868年4月25日-1868年6月28日
吉列爾莫·特爾·比列加斯(Guillermo Tell Villegas)(代理)
1868年6月28日-1869年2月20日
何塞·魯佩托·薩圖爾尼諾·莫納加斯·奧里亞奇(José Ruperto Saturnino Monagas Oriach)(代理)
1869年2月20日-1870年4月16日
1870年4月16日-1870年4月27日
安東尼奧·萊奧卡迪奧·古斯曼·布蘭科(Antonio Leocadio Guzmán Blanco)
1870年4月27日-1873年2月20日
律師/軍事將領
革命(第一屆)
安東尼奧·萊奧卡迪奧·古斯曼·布蘭科
1873年2月20日-1877年2月27日
弗朗西斯科·德保拉·利納雷斯·阿爾坎塔拉(Francisco de Paula Linares Alcántara)
1877年2月27日-1878年11月30日
何塞·格雷戈里奧·巴萊拉(José Gregorio Valera)(代理)
1878年11月30日-1879年2月26日
1879年2月26日-1880年5月12日
1880年5月12日-1882年
1882年—1884年4月27日
華金·辛弗里亞諾·德·赫蘇斯·克雷斯波·托雷斯(Joaquín Sinforiano de Jesús Crespo Torres)
1884年4月27日-1886年9月15日
1886年9月15日-1887年8月8日
赫爾莫格內斯·洛佩斯(Hermógenes López)
1887年8月8日-1888年7月2日
胡安·帕布洛·羅哈斯·保爾(Juan Pablo Rojas Paúl)
1888年7月2日-1890年3月19日
雷蒙多·安杜埃薩·帕拉西奧斯(Raimundo Andueza Palacios)
1890年3月19日-1892年6月17日
1892年6月17日-1892年8月31日
吉列爾莫·特爾·比列加斯·普利多(Guillermo Tell Villegas Pulido)(代理)
1892年8月31日-1892年10月7日
1892年10月7日-1894年3月14日
1894年3月14日-1898年2月28日
伊格納西奧·安德拉德·特羅科尼斯(Ignacio Andrade Troconis)
1898年2月28日-1899年10月20日
西普里亞諾·卡斯特羅·魯伊斯
1899年10月20日-1908年12月19日
胡安·比森特·戈麥斯·查孔(Juan Vicente Gómez)
1908年12月19日-1913年8月5日
何塞·吉爾·福托烏爾(José Gil Fortoul)(代理)
1913年8月5日-1914年4月19日
維克托里諾·馬爾克斯·布斯蒂略斯(Victorino Márquez Bustillos)
1914年4月19日-1922年6月24日
胡安·比森特·戈麥斯·查孔
1922年6月24日-1929年5月30日
胡安·鮑蒂斯塔·佩雷斯(Juan Bautista Pérez)
1929年5月30日-1931年6月13日
律師/地方法官
由國會間接選舉
佩德羅·伊特里亞戈·查辛(Pedro Itriago Chacín)
1931年6月13日-1931年7月13日
1931年7月13日-1935年12月17日
何塞·埃萊亞薩爾·洛佩斯·康特雷拉斯(José Eleazar López Contreras)
1935年12月17日-1936年6月30日
何塞·埃萊亞薩爾·洛佩斯·康特雷拉斯
1936年6月30日-1941年5月5日
伊薩伊亞斯·梅迪納·安加里塔(Isaías Medina Angarita)
1941年5月5日-1945年10月19日
羅慕洛·埃內斯托·貝坦科爾特·貝略(軍政府主席)
1945年10月19日-1948年2月17日
羅慕洛·加列戈斯·弗萊雷(Rómulo ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire)
1948年2月17日-1948年11月24日
住家/小說家
軍政府委員會
* 卡洛斯·拉蒙·德爾加多·查爾鮑德·戈麥斯(Carlos Román Delgado Chalbaud Gómez)(主席)
* 馬科斯·埃萬格利斯塔·佩雷斯·希門內斯
* 路易斯·費利佩·略維拉·派斯·塞科辛(Luis Felipe Llovera Páez Secocín)
* 赫爾曼·蘇亞雷斯·弗拉梅里奇(German Suárez Flamerich)(1950年11月27日繼任主席)
1948年11月24日-1952年12月2日
馬科斯·埃萬格利斯塔·佩雷斯·希門內斯(Marcos Pérez Jiménez)
1952年12月2日-1958年1月23日
沃爾夫岡·恩里克·拉臘薩瓦爾·烏格托(Wolfgang Enrique Larrazábal Ugueto)
1958年1月23日-1958年11月14日
(軍政府主席)
埃德加·薩納弗里亞·阿西亞(Edgar Sanabria Arcia)
1958年11月14日-1959年2月13日
羅慕洛·埃內斯托·貝坦科爾特·貝略
1959年2月13日-1964年3月13日
勞爾·萊昂尼·奧特羅(Raúl Leoni Otero)
1964年3月13日-1969年3月11日
拉斐爾·卡爾德拉·羅德里格斯(Rafael Caldera Rodríguez)
1969年3月11日-1974年3月12日
卡洛斯·安德烈斯·佩雷斯·羅德里格斯(Carlos Andrés Pérez Rodríguez)
1974年3月12日-1979年3月12日
路易斯·埃雷拉·坎平斯(Luis Herrera Campins)
1979年3月12日-1984年2月2日
海梅·拉蒙·盧辛奇(Jaime Ramón Lusinchi)
1984年2月2日-1989年2月2日
1989年2月2日-1993年5月21日
奧克塔維奧·萊帕赫·巴雷托(Octavio Lepage Barreto)(代理)
1993年5月21日-1993年6月5日
拉蒙·何塞·貝拉斯克斯·穆希卡(Ramón José Velásquez Mujica)(代理)
1993年6月5日-1994年2月2日
1994年2月2日-1999年2月2日
烏戈·拉斐爾·查韋斯·弗里亞斯(Hugo Chávez Frias)
1999年2月2日-2001年1月10日
2001年1月10日-2007年1月10日
2007年1月10日-2013年1月10日
2013年1月10日-2013年3月5日
尼古拉斯·馬杜羅(Nicolás Maduro)
2013年3月5日-2013年4月19日
巴士司機/聯盟領袖
2013年4月19日-2019年1月10日
尼古拉斯·馬杜羅
2019年1月10日 -
''胡安·瓜伊多''
議會任命(臨時總統)
*   Cuadro de Presidentes Venezolanos
*   Presidentes y jefes de Gobierno
*   Comentarios sobre la Lista de Presidentes
*  政府官方網站 (Government Online)
雨湖區為湖南省湘潭市的市轄區，位于湘潭城區西部即湘江以西地區，為湘潭傳統商業區。地理上雨湖區西部、南部與湘潭縣接壤北部與長沙市岳麓區、長沙市寧鄉縣為鄰，東面隔湘江與岳塘區相望，東北隔湘江與長沙縣相望。雨湖全區總面積451.39平方公里，戶籍人口56.02萬人（2010年），行政駐地雨湖路。
現在的岳塘區成立1992年6月25日。1992年6月，湘潭市區劃進行了重新調整（民行批199264號），撤銷湘潭市雨湖區、湘江區、岳塘區、板塘區、郊區，以湘江為界設立雨湖區、岳塘區，湘江以西為雨湖區，雨湖區轄原湘江區（窯灣辦事處、羊牯塘辦事處、廣場辦事處、楠竹山辦事處、中山辦事處），原雨湖區（云塘辦事處、鶴嶺辦事處、城正街辦事處、雨湖路辦事處、平政路辦事處），原郊區的長城、昭潭、先鋒、護潭4個鄉和先鋒農場。
下轄10個街道辦事處、3個鎮、2個鄉：
早期蘋果電腦公司的微型計算機
2015年的平板電腦
一般來說，微型計算機是以微處理器作為CPU的計算機。這類計算機的另一個普遍特征就是占用很少的物理空間。
桌面計算機、游戲機、筆記本電腦、平板電腦，以及種類眾多的手持設備都屬于微型計算機的範例。
微型計算機使用的設備大多數都緊密的安裝在一個單獨的機箱中，也有一些設備可能短距離地連接在機箱外，例如顯示器、鍵盤、鼠標等等。一般而言，一臺微型計算機的尺寸可以使之很容易擺放在大多數桌面上。相對的，更大的計算機像小型計算機、大型計算機和超級計算機可以占據部分機柜或者整個房間。
大多數微型計算機只能同時服務單用戶，但是一些運行類Unix操作系統的PC和工作站可以同時提供多個用戶使用。如同所有的計算機，微處理器負責所有的計算和數據處理工作。與CPU一同工作的數據存儲有兩種，非常高速但易失的RAM以及較低速但非易失的磁盤。
完整的微型計算機所包括的其他設備有電源供應和各種輸入/輸出設備，例如印表機、螢幕、人機界面裝置等，用來轉達資訊給人類操作者，或是從他得到資料。
世界第一個商業微處理器是Intel 4004，於1971年11月15日發布。4004并行處理4位數據（位元）；換句話說，它是一個4位處理器。在30年后的世紀末，嵌入式系統中的微處理器大多是8位、16位或者32位的。桌面/消費級的微型計算機，例如PC，在Intel 80386到AMD公司于2003年發布x86-64處理器的這段時間中，幾乎全是32位，而現在新生產或用戶自己組裝的PC在硬件上已經幾乎全部是64位的了，而在軟件層面上，64位的操作系統的普及率還比較低。而一些科學家及工程師使用的工作站早已是64位（擁有一個或多個CPU）。
第一代微型計算機，用于工程開發和愛好者用途，于1970年中期產生；MITS Altair是最廣為人知的例子。1977年推出了第二個世代，叫做家用電腦。這些被認為比他們的祖先更容易使用，其操作通常需要對實用電器的熟悉。VisiCalc試算表（一開始是給Apple II）的推出，讓微型計算機第一次從計算機熱衷者的業余愛好轉變為商業工具。1981年IBM推出其IBM PC后，個人計算機這一詞變得廣泛指與IBM PC架構兼容的微型計算機。
喀麥隆在1990年世界盃足球賽第一場比賽中靠著羅渣·米拿的進球，擊敗阿根廷
喀麥隆國家足球隊（、））於1959年成立，並在1962年加入了FIFA，喀麥隆的球衣贊助商是Puma。
喀麥隆是眾多非洲國家中最多次晉身世界杯決賽周的國家，一共為七次，也是成績最好的非洲國家，曾在1990年世界杯的B組分組賽以冷門姿態以1-0擊敗去屆冠軍阿根廷和2-1擊敗東歐勁旅羅馬尼亞，以分組首名出線16強； 在16強面對南美洲的哥倫比亞，加時後以2-1擊敗對手； 最終在八強賽時在加時的情況下以2-3不敵當屆的殿軍英格蘭，是首支晉級八強的非洲球隊。 要數第二支能晉身至八強的非洲球隊是12年之後的事，塞內加爾承繼了喀麥隆的使命，晉身八強。
另外，喀麥隆曾在2000年非洲國家杯的決賽2-2戰平尼日利亞，憑著互射-{zh-hans:點球; zh-hant:十二碼;}-以4-3得到了第三個冠軍。 同年以贏得非洲國家杯的年青國家隊成員為骨幹參加悉尼奧運會，結果晉身決賽面對西班牙，在先落後2球的情況下追成2-2，又憑著互射-{zh-hans:點球; zh-hant:十二碼;}-以5-3擊敗了對手奪得了金牌。
喀麥隆在2002年非洲國家盃的決賽0-0戰平塞內加爾，憑著互射-{zh-hans:點球; zh-hant:十二碼;}-以3-2得到了第四個冠軍，至2010年，喀麥隆再次打入世界杯決賽周，分組賽與後來取得亞軍的荷蘭、日本及丹麥同組，結果三戰全敗出局。至2014年，喀麥隆連續兩屆打入世界杯決賽周，但分別敗給墨西哥、克羅地亞及巴西，連續兩屆三戰全敗出局。
在2015年非洲國家盃，喀麥隆再次打入非洲國家盃決賽周，但球隊在決賽周表現欠佳，首兩場分組賽皆以1-1與馬里及畿內亞踢和，分組賽最後一輪以0-1敗給科特迪瓦，一場不勝分組賽出局。不過在2017年非洲國家盃，喀麥隆在小組賽取得次名晉級後，在半準決賽以互射十二碼淘汰塞內加爾，再在準決賽以2-0擊敗上屆亞軍加納晉身決賽，最終在決賽以2-1反勝埃及，第五次奪得非洲國家盃。
喀麥隆雖奪得2017年非洲國家盃，但在2018年世界杯外圍賽表現失準，在非洲區第三圈外圍賽六場賽場中只取得一場勝仗，結果不敵同組的尼日利亞及贊比亞，僅得小組第三名出局。
''外圍賽出局 ''
最新一期球員名單更新至2019年非洲國家盃23人名單
郊區，已撤銷的湖南省長沙市市轄區。1957年設立，1996年長沙城區區劃調整時撤銷（根據國函199629號）。撤銷后的行政體制由新設立的雨花區繼承。
撤銷以前，其行政區劃為1鎮、9鄉和10場。1鎮為火星鎮；9鄉為雨花亭鄉、岳麓山鄉、馬王堆鄉、福安鄉、東岸鄉、大托鄉、洞井鄉、望岳鄉和黎托鄉；10場為綜合農場、畜牧農場、東屯渡農場、東方紅農場、園藝場、養鹿場、紅色漁場、西湖漁場、岳麓漁場以及之前劃入市區直管的湘湖漁場。
*馬王堆鄉、東岸鄉2鄉和火星鎮，湘湖漁場、東屯渡農場劃入芙蓉區；
*大托鄉、園藝場和畜牧農場劃入天心區；
*岳麓山鄉、望岳鄉2個鄉，東方紅農場、養鹿場、西湖漁場和岳麓漁場劃入岳麓區；
*福安鄉、綜合農場、紅色漁場劃入開福區；
*黎托鄉、洞井鄉、雨花亭鄉劃入雨花區。
蘇里南共和國總統 ，是蘇里南的國家元首、政府首腦及三軍統帥。1975年獨立時原為內閣制虛位元首，政府由蘇里南總理擔任。1988年總理職位被廢除，總統直接領導政府。
約翰·費里埃（Dr. John Henri Eliza Ferrier）
1975年11月25日
陳亞先（Dr. Hendrick Chin A Sen|Hendrick Rudolf Chin A Sen）
1982年2月4日
弗雷德·拉姆達特·米西爾（Lachmipersad Frederick Ramdat Misier（代總統））
1988年1月25日
拉姆塞瓦克·尚卡爾（Ramsewak Shankar）
1990年12月24日
約翰·克拉赫（Johannes Samuel Petrus Kraag）
1991年9月16日
羅納德·韋內蒂安（Dr. Ronald Venetiaan|Runaldo Ronald Venetiaan）
尤勒斯·韋登博斯（Dr. Jules Wijdenbosch|Jules Albert Wijdenbosch）
德西·鮑特瑟（Dési Bouterse）
2020年7月16日
（Chan Santokhi）
政黨：民族民主黨（Nationale Democratische Partij, NDP），民族主義共和黨 （Partij Nationalistische Republiek, PNR），蘇里南民族黨（Nationale Partij Suriname, NPS），進步改革黨（ vooruitstrevende Hervormings Partij, VHP）
《利未記》（，'；；天主教翻譯為肋未紀 ）是摩西五經中的第三本。這本書的英文名字（Leviticus）採自希臘文《七十士譯本》所用的希臘字利未提綱（Leu·i·ti·kon′）和《通俗拉丁文本聖經》的“利未提格斯”（Leviticus）。整本書的內容主要是記述有關選自利未族的祭司團所需謹守的一切律例。在希伯來文聖經裏，此書的名字取自書中開首的一句，韋依格拉（Wai·yiq·ra’），實際的意思是“他呼叫”。後來猶太人也把此書稱為祭司的手冊。
利未人是雅各與利亞的第三子利未的后人，負責以色列人的祭祀工作，不參與分配土地，利未人對神忠心，被耶和華揀選作為事奉祂的支派。所有的祭司都屬於利未支派，他們的工作是協助料理會幕，並向百姓講解律法。
本書有56次提到：“耶和華對摩西說”，利未記的結語説：“這就是耶和華……吩咐摩西的命令。”（利未記27：34）利未記26：46也有類似的表示。故本書是摩西寫的。 以往用來支持創世記和出埃及記是由摩西執筆的證據也適用於利未記，因為摩西五經可能原是合成一卷的。
此外，出埃及記的結束提到摩西按照耶和華的吩咐建好會幕，利未記接續出埃及記教導以色列人如何遵守有關會幕的規矩及條例。這些律法的頒佈時間和地點，書中詳細地說明是從以色列民安營在西奈山開始。利未記的原文以“此後”作起首語，把它跟前兩本書連接起來。明顯的證據是，耶穌及耶和華的其它圣經執筆者時常引用載於利未記的律法和原則，並且表示它們是摩西寫的。
以色列戰勝亞瑪力人之後，上帝吩咐摩西將他的判決寫下，摩西留意將各事記下。書中的若干資料也顯示它是在頗早的時期寫成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜帶到會幕門口宰殺。這項命令是在設立祭司團之後不久被記錄下來的。許多訓示都是為了指引在曠野上路的以色列人而頒下的。
耶和華定意要揀選一個神聖的國家，一個聖潔的民族，把她分別開來以便事奉他。自亞伯起，上帝的忠僕一直向耶和華獻祭，但從以色列國開始，耶和華才詳細規定有關獻贖罪供物及其他祭物的安排。利未記對這些安排詳加論述，目的是要提醒以色列人罪的嚴重性，使他們知道罪令他們在耶和華眼中變得十分可憎。基督新教的部份觀點認為，這些規條是律法的一部分，它們好像訓蒙的師傅一般把猶太人帶到基督那裏，表明他們需要有一位救主，同時也幫助他們成為一個與世俗保持分離的國家。有關潔淨之例的上帝律法特別能夠成就後者的目的。
本書直接的目的就是頒佈上帝的律法和原則，叫以色列人生活得像神的子民，又教導他們如何過潔淨的生活，以及親近這位聖潔的耶和華神。
基督新教的部份觀點認為，利未記記下許多律法條文，對於子民全部的生活都有原則或律例加以管制。另一方面，在舊約書卷中，沒有一本書像利未記一樣，把在基督裡的救贖意義表現得那麼清楚。
基督新教的部份觀點認為，這是舊約表達救贖的說法；這救贖藉著獻祭的禮儀(特別是贖罪日的禮儀)，清楚勾劃出來。而耶穌基督降世，一切獻上成了永遠的贖罪祭，使新約信徒得以事奉永生上帝，不再需要像以色列人那樣獻祭。
利未記主要的內容與律法有關，其中有頗大部分且含有預言性。全書大致根據一個主題綱領而發展。它可以分成八個部分，以合乎邏輯的次序排列。
以色列人須藉著祭物才能來到神面前。祭禮主要分五種：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭五種。希望以色列人能通過這五祭遠離罪惡，更接近上帝。
（覆蓋-）。以色列國一個重大的場合——設立祭司團的日子——臨到了。摩西完全依照耶和華的詳細指示而行。“於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。”經過七天的任職禮之後，會衆得以目睹一件強化信心的奇事發生。當時全會衆都在場。祭司剛獻完祭物。亞倫和摩西為百姓祝福。接著，看哪！“耶和華的榮光就向衆民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。衆民一見，就都歡呼，俯伏在地。”
然而，也有些違背律法的事發生。例如，亞倫的兒子拿答和亞比戶擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。”若要所獻的祭物蒙耶和華悅納，百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒，這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。
（覆蓋-）這部分記載有關禮儀上及衛生上的潔淨。某些家畜及野生動物是不潔之物。所有死屍都是不潔的，觸摸它們的人也變成不潔。生孩子會使婦人變成不潔，因此要隔離一段日子，並且獻上特別的祭物。
若干種傳染性皮膚病都能也造成人的的不潔，患者不單要自潔，連他的衣物房舍都要加以清潔。病者亦必須受檢疫隔離。漏癥、行經和遺精都會使人成為不潔。這類不潔的人也要隔離，此外復原之後要沐浴或獻祭，或兩件事都要做。
在《利未記》第13章中，耶和華神曉諭摩西和亞倫如何來識別傳染病然后作出相應處理。各種語言的《圣經》翻譯家與解經家對這些傳染病從未達成一致的認識，以致對經文的翻譯與詮釋都十分尷尬。最多的翻譯是麻風病，但經文中所描寫的根本就不是典型麻風病該有的表現。其實任何一個現代的皮膚科醫生都能判斷這些主要是皮癬菌病，是一組具有高度傳染性的皮膚病 。首先，第29-37節所描寫的下頷傳染病只能是男人的胡須癬，女人發生在下頷的感染則稱面癬（Tinea faciei）；然后，第29-37節所描寫的有脫發、禿頭的傳染病只能是黃癬；我們再回過來看第1-17節所描寫的就是體癬（Tinea corpris）。第38-39節中的希伯來詞匯bohaq，alphos被翻譯為tetter 或雀斑  ，因為當時人們不知道這是什么病所以不知到怎么翻譯，后來有人認為是白癜風，但后者并非傳染病。因此，能在感染后自愈且留下白色斑片的傳染病只有花斑糠疹，即汗斑（tinea versicolor）。Tetter的本意是爆發，后來演變成癬樣病變，因此足癬（Tinea pedis）香港腳的一個俗稱是坎特利腳癬（Cantlie‘s foot tetter）。另外，第18-23節描述的是燙傷（scald）后感染，第24-28節描述的是燒傷（burn）后感染，這后兩種感染在中文版《圣經》被翻譯成誰都不知道的疾病。
（覆蓋）贖罪日在七月初十日。這日百姓要刻苦己心（很可能藉著禁食），並且甚麼工都不可作。 首先祭司要獻上一隻公牛犢，為亞倫自己和本家的利未人贖罪，然後獻上一隻公山羊為其餘的國人贖罪。燒過香之後，大祭司把祭牲的血依次帶進帳幕的至聖所內，將血彈灑在法櫃上的施恩座前。 稍後必須把祭牲的屍體帶到營外燒去。此外，在這日也要把一頭活的公山羊在耶和華面前奉獻，祭司要按手在羊頭上，承認以色列人的一切罪孽過犯，然後派人把羊送到曠野去。在此之後，祭司要獻上兩隻公綿羊作燔燒供物，一隻為亞倫和他的家族，另一隻則為以色列全會衆獻上。
（覆蓋-）聖經在這裏詳列了許多律例，包括禁戒吃血。血可以用在祭壇上，但卻不可吃；嚴禁人犯亂倫和獸交等惡行；保護窮人、卑微的人及寄居的外人的規條，吩咐人説：“要愛人如己，我是耶和華。”律法使國人在社會和經濟上的福利受到保障；崇拜摩洛及行邪術的人會被治死，為要防止人陷入屬靈的危險裏。上帝再次強調他的百姓要與列國保持分離：“你們要歸我為聖，因為我——耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。”
（覆蓋-）這三章主要論及以色列的正式崇拜：祭司必須遵守的規條，他們在身體上必須符合的條件，結婚的對象，誰可以吃聖物及祭牲必須健全無疵等各項規定。律法制定了三個全國的節期，好使百姓“在耶和華——你們的上帝面前歡樂”。這樣，全國可以齊心一意把一切注意力、讚美和崇拜全歸給耶和華，從而加強與他的關係。這些都是向耶和華所守的節期，是一年一度的聖會。逾越節和無酵餅節於初春舉行，五旬節（七七節）於春末時分舉行，贖罪日及為期八天的住棚節（收藏節）則在秋季舉行。
第24章所載的是關於在帳幕中所用的油和陳設餅的訓示。在接著所載的事件中，耶和華規定任何人若咒詛“聖名”就必須被人用石頭打死。他跟著定出“以眼還眼，以牙還牙”的懲罰之例。
第25章記述有關持續一年的安息，亦即每七年舉行的安息年，以及第50年的禧年之例。在第50年的禧年裏，要在遍地向一切居民宣告自由，所有在過去49年內賣去或交出的祖業田産均要歸回本家。律法也定出保障窮人和奴僕之例。在聖經的這部分，“七”這個數字再三出現——第七日、第七年、共長七日的節期、共長七週的時期，以及禧年在七個七年之後來臨。
（覆蓋）耶和華在這裏列出服從的獎賞和忤逆的懲罰。他同時指出以色列人若虛心受教，便會享有光明的希望：“我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的上帝。我是耶和華。”
（覆蓋）利未記的最後部分論述有關許願供物之例、頭生的人畜歸於耶和華及什一捐之例。最後來到全書的簡短結語：“這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。”（27：34）
*  Leviticus at Mechon-Mamre (Jewish Publication Society翻譯)
*  Leviticus (The Living Torah) 拉比Aryeh Kaplan的翻譯和評論 Ort.org
*  Vayikra - Levitichius (Judaica Press) 翻譯，附Rashi的評論 Chabad.org
*  ????? ''Vayikra'' - Leviticus (Hebrew - English at Mechon-Mamre.org)
*  ''在線圣經'' GospelHall.org (英王詹姆士欽定本)
*  ''oremus 圣經瀏覽器'' (新修訂版圣經)
*  ''oremus 圣經瀏覽器'' (''英語話'' 新修訂版圣經)
*  利未記條目 (猶太百科全書)
*  The Literary Structure of Leviticus (chaver.com)
*  Leviticus in Skeptic's Annotated Bible
免費在線圖書館：利未記
*  Lego reenactments of key passages of Leviticus
法國蒙索羅城堡
西班牙塞哥維亞城堡
英格蘭博丁安城堡
城堡是中世紀歐洲、中東地區、北非、印度北部和日本的一種軍事和生活建筑，集合了要塞和宮殿兩種功能，專指“自給自足的領主私人武裝住所”。由于建筑時期和地點的不同，城堡有很多不同的形式及特征，但一般來說都建有城墻和垛口等防御性工事。
城堡最初起源于公元9世紀至10世紀的歐洲，當時的卡洛林王朝倒臺導致其領土分屬于不同的領主和親王。城堡被貴族們用來控制周圍鄰近的土地，作為發動襲擊和對敵防御的基地，因此同時是攻擊性和防御性的建筑。除了其軍事用途外，城堡還作為行政管理的中心和權利的象征而存在。城鎮中的城堡常常用于控制當地百姓及重要的通行路線。而鄉下的城堡則常常位于對周邊群落的生活十分關鍵的自然或建筑設施附近，例如磨坊和肥沃的土地。
許多城堡最初使用泥土和木材建造，中央的高塔為領主居住的地方，四周僅有些矮牆。因其防禦不足，後來往往用石材重修了防御工事。早期的城堡多數利用自然條件進行防御并只有中央城樓，缺乏塔樓和垛墻這樣的防御工事。在12世紀晚期至13世紀早期，人們開始了對城堡防御的科學研究。這一研究強調了側面的火力，在其影響下人們開始在城堡中設置大量的塔樓。因此，新的城堡常常呈多邊形，且擁有一套可以同時集中火力的防御工事。這些防御工事的改進也受到了很多其他方面的影響，例如十字軍的城堡建設方式和古羅馬要塞的啟發等。城堡建筑的元素并非全部用于軍事，像護城河這樣的設計也逐漸從最初的防御目的成為了權力的象征，而一些大型城堡則特意設計了漫長蜿蜒的入口結構以在景觀上顯得雄偉而重要。
雖然火藥在14世紀已經傳入歐洲，但在15世紀的大炮威力強大到足以擊碎城堡的石製城墻之前并沒有對城堡建筑產生顯著的影響。而且，進入16世紀以后人們也仍然興建城堡，但是為了對抗強大的大炮火力所采用的技術使得城堡不再適宜居住，讓城堡的居住功能下降。16世紀中期，真正意義上的軍事城堡開始逐漸消亡，城堡的功能被分攤，沒有行政管理能力的火炮要塞、和不具備防御功能的田野別墅開始成為貴族生活費主流。18世紀以后，作為浪漫主義的哥特式建筑復興的一部分，人們開始重新對于城堡感興趣，并開始建造仿城堡的建筑，但是這些建筑已經不再具有軍事用途，作為民間的休息行宮、觀光場所的價值開始迅速提升。
中文的“城堡”一詞可以泛指城池堡壘，也可以特指現代英語單詞“”所對應的建筑。包括“”、古英語“”、法語“”、西班牙語“”、意大利語“”等詞都來自于拉丁文“”，即“”的指小詞，直譯成中文就是小型的武裝建筑。這個詞隨著諾曼征服英格蘭而引入英文，用于特指這一類英格蘭從前沒有的建筑。值得注意的是，雖然這些詞匯都有同樣的詞源，但所指稱的范圍并不一定一致，例如法語的“”就泛指莊園中的大型住宅，并不關心其是否附帶武裝。
城堡的通行概念用最簡單的語言描述就是“具有武裝的私人住宅”，這和中東地區早期的要塞，如君士坦丁堡等有所不同：城堡并非公共防御設施，而是由封建領主為了自身或其君主而建造并擁有。封建制度將領主及其封臣聯系在一起，領主將土地分封給其封臣，而封臣則效忠領主并為其提供武裝力量。在20世紀晚期，有人提出將封建制度作為城堡概念的一個要素，但實際上中世紀時期人們并沒有這樣的限定。此外，在第一次十字軍東征期間，法蘭克軍隊將他們的定居點和要塞不加區分的稱作“城堡”，但其實并不符合現代的城堡定義。
城堡起到很多的作用，其中最主要的用途包括軍事、經營和內政。除了作為防御設施以外，城堡還可以作為向敵人的領地進攻時的作戰基地。諾曼人在英格蘭建立的城堡則同時起到防御工事和平定居民的作用。隨著威廉一世在英格蘭進軍，他在各個關鍵地點建立了要塞保衛自己奪得的土地。從1066年至1087年，他在英格蘭建立了36座城堡，以防衛米德蘭茲等反抗武裝的攻擊。進入中世紀的晚期后，隨著火炮威力和永久性火炮要塞的進步，城堡逐漸失去了其軍事意義；但相對地，城堡的住居功能和作為權力的象征性顯得更為重要。
作為一種誤用，城堡有時也用來稱呼其他要塞建筑，例如鐵器時代的梅登城堡。城堡固然可以用作要塞和監獄，但同時也是騎士或領主招待其客人的地方。隨著年代的變遷，城堡設計的美學因素越來越重要，城堡的外觀和規模開始體現它的居住者的威望和權力。在城堡全副武裝的城墻內側，往往設有時尚而舒適的住宅。雖然在晚期城堡仍然能用于防御一些低等的暴亂，他們最終被英國鄉村別墅這樣的高檔住宅所取代。就一般意義而言，城堡特指歐洲（其發源地）和中東地區（由十字軍東征傳入）的建筑形式，16世紀至17世紀間日本的城雖然有著幾乎一樣的功能，但是是和歐洲的城堡完全獨立發展起來的。用軍事歷史學家的話說，就是“（城堡和日本的城有著）一段完全不同的發展歷史，以完全不同的方式建造，且用于抵御本質完全不同的攻擊”。
瓦維爾山, 克拉科夫, 波蘭國王的前座位
9世紀開始，歐洲出現木質的簡易城堡，11世紀以后發展為石質建造。
木造城堡容易被攻擊。
英國最早的城堡是11世紀諾曼人入侵英國時所建造的。
11世紀至14世紀是歐洲城堡建設的高峰期。
12世紀十字軍東征時，歐洲人在拜占庭工程師的協助下，在聖地蓋了許多城堡。
15世紀中期，由于王權的擴張，城堡開始衰落，許多地方開始廢除城堡，以便它們不能作為叛亂者的依靠。在英國甚至掀起了摧毀城堡的運動。
在火砲出現後，城堡逐漸被要塞所取代，因為城堡擋不住火炮。
文藝復興以后，城堡被改建為生活奢靡的花園城堡，墻壁上的縫隙被拓寬為玻璃窗，并輔以華麗的巴洛克、洛可可內部裝飾。
現代，這些城堡大多被開辟為旅游景點 (例如瓦維爾山)，或者高級旅館與飯店。
，但購買者必須定期對城堡進行修繕維護，費用將是非常昂貴的。
城堡除了在軍事上的防禦用途外，還有政治上擴張領土和控制地方等用途。
File:Coté-chateau fort d'Ussé.JPG|法國於塞城堡
File:Tower of London, Traitors Gate.jpg|倫敦塔
File:Kellie's castle (main entrance).jpg|馬來西亞凱利古堡
File:LochNess2.jpg|尼斯湖附近的Urquhart城堡廢墟
File:Pierrefonds6.jpg|法國皮耶楓城堡
File:Castle Neuschwanstein.jpg|德國新天鵝堡
File:Alhambradesdegeneralife.jpg|西班牙阿爾罕布拉宮
File:Crupet JPG01.jpg|比利時卡龍德萊塔Crupet Castle
其他地方的相近概念：
* 琉球式城堡 - 琉球式城堡
* 城 (日本) - 日本式城堡
* 克里姆林 - 俄羅斯式城堡
八卦山隧道是貫穿臺灣八卦臺地的一條公路隧道，位於臺76線林厝交流道至中興系統交流道間，左線（西行）全長4,928公尺、右線（東行）全長4,935公尺。連接彰化縣員林市與南投縣草屯鎮，通過八卦臺地下方，通車後大大縮短了彰投兩地往返的時間。
在北宜高速公路雪山隧道完工通車後，成為臺灣長度排名第2的公路隧道。而在2020年1月6號蘇花公路觀音隧道完工通車後，退居臺灣第3長公路隧道。
*1996年11月15日土木標開工。
*2000年10月5日發生隧道上方的民宅塌陷意外，停工一年。
*2005年4月29日第一階段通車，僅開放小型客車及小貨車行駛。
*2005年9月5日發生首起車禍。車主疑似酒駕，行經隧道時撞上旁邊的牆壁，造成火燒車。
*2006年1月1日開放大客車行駛。
*2007年1月1日開放總重21噸以下大貨車行駛，惟載運危險物品、超長、超寬、超高的車輛以及聯結車仍禁止行駛。
*車道數：隧道為雙孔雙向車道設計。
*維護單位：交通部公路總局第二區養護工程處
* 臺76線（漢寶草屯線）八卦山隧道 - 交通部公路總局
category:彰化縣交通
category:南投縣隧道
分類:2005年臺灣建立
分類:臺灣跨縣市隧道奧里油，全稱“奧里乳化油”。是一種專用于燃燒發電的乳化油，因主要的原料—奧里諾科瀝青（環烷基超重質原油）產于委內瑞拉奧里諾科河（Orinoco）流域而稱為奧里油。奧里油的成分是70％奧里諾科瀝青，30％水，制作方法是在瀝青和水中加入乳化劑，使用機械混合成水包油的乳化液。最早使用奧里油發電的國家是英國。
最高法院，是現代社會最高級的司法機構，通常有對訴訟的最終審判權（即不可推翻的）和對法律（包括憲法）的最終解釋權，但實際權力及名稱在各地不盡相同。
** 刑事訴訟案件：聯合王國最高法院
** 民事訴訟案件：聯合王國最高法院
** 權力下放事務之案件：聯合王國最高法院
** 南非憲法法院（只管轄憲法問題）
** （除憲政事務外的最高法院）
**韓國憲法法院（憲法裁判所）
** 民刑事訴訟等案件：最高法院
** 行政訴訟案件：最高行政法院
** 違憲審查案件：巴西最高法院
**朝鮮民主主義人民共和國中央裁判所
洪醒夫，彰化縣二林鎮人，原名洪媽從，意為順從媽媽的乖小孩，同學私底下叫他洪毛。另有筆名司徒門、馬叢、洛堤、林邊，被譽為農民作家，有田莊作家之稱。畢業於居仁國中、臺中師專，曾擔任小學教師，由於被學生暱稱為洪毛猩猩，俄羅斯大文豪杜斯妥也夫斯基是他景仰與認同的對象。他期許自己如杜斯妥也夫斯基一樣寫出庶民的疾苦與憂樂，因此改名為洪醒夫，有其自我期許和使命感。
十八歲即步入寫作投稿之途，創辦《這一代》月刊，參加「後浪詩社」，助理《臺灣文藝》的編務，主編《六十四年短篇小說選》、《大家文學選－－小說卷》等。1967年在臺灣日報副刊連載短篇小說，1968年和蘇紹連、蕭文煌在臺中籌組「後浪詩社」，1970年與陌上桑、喬幸嘉、黃朝湖等人將已停刊的文藝雜誌《這一代》復刊，曾得吳濁流文學獎佳作，1974年與臺中師專同學林碧雲結婚，婚後繼續創作，與妻林碧雲育有洪承甫、洪承民二子。1975年至神岡鄉社口國小任教。
洪醒夫曾經和友人說想將筆名取為「洪醒夫斯基」，向俄國文豪杜斯妥也夫斯基看齊。出身農村的他，作品都取材於真實的體驗，對70年代臺灣農村的變遷有著十分細膩的描寫。隱地曾設「洪醒夫小說獎」以為紀念。
中華民國教育部曾選錄其作〈紙船印象〉、〈散戲〉兩篇至國、高中國文課本，其中〈散戲〉曾獲聯合報小說獎。
1982年7月31日當天，洪醒夫與好友利錦祥（豐原三民書局店東、現為民主進步黨成員）一起搭乘計程車於潭子鄉返回臺北，由於當時適逢颱風安迪登陸臺灣，路面打滑導致車輛翻覆三圈，司機安然無恙，利錦祥受到輕傷，但洪醒夫卻肝臟破裂重傷，於次日早晨在醫院逝世，享年33歲。遺孀林碧雲後來另嫁他人。
洪醒夫是戰後臺灣鄉土小說家的代表之一，作品中反映早期臺灣農村社會的貧窮與落後，描寫的對象盡是卑微的小人物，不時呈現小說悲苦的情調。他常用嚴謹的文字、樸素的文字，以及鮮明的角色人物來寫出樸實無華，讀來卻溫暖動人的文章。
1967~1975（摸索期）
1975~1982（成熟期）
詩：對生命的思索和體悟，與勇於探觸社會底層悲苦的誠心。
小說：現代主義風格。
小說：關懷農村的小人物，擁抱臺灣的土地與人民。
詩：（噴泉）、（望夫石）
小說：（渴）、（人間遊戲）
（散戲）、（吾土）、（黑面慶仔）、（豬哥旺仔）
*《黑面慶仔》（臺北：爾雅出版社，1978年）
*《市井傳奇》（臺北：遠景出版公司，1981年）
*《田莊人》（臺北：爾雅出版社，1982年）
*高天生編：《洪醒夫集》（臺北：前衛出版社，1992年）
*王世勛、利錦祥合編：《懷念那聲鑼》（臺北：號角出版社，1983年）
*黃武忠、阮美慧主編：《洪醒夫全集》（9卷：小說卷1-5、新詩卷6、散文卷7、書簡卷8、評論卷9）（彰化：彰化縣文化局，2001年）
*陳錦玉:紮根泥土的青年作家--洪醒夫及其文學研究，1996.6，成功大學中文碩士論文。
*蘇紹連： 〈洪醒夫斯基〉 （ 意象轟趴密室?蘇紹連部落格 ，發表於2004年11月21日）
南橫公路在臺東縣有二處入口之一「臺20甲線初來橋」。
臺20線119公里處位於馬馬宇頓山麓
南橫公路由大關山隧道穿過中央山脈之處是名為「埡口」，不僅是具代表性的景點，也是全線的最高點。
南部橫貫公路，俗稱南橫公路，簡稱南橫，為臺灣的三條橫貫公路建設之一。在編號上屬於省道臺20線，但一般僅稱臺20線的山區段為南橫公路。
依據交通部公路總局於梅山遊客中心門口成立的告示牌之說明文字：南部橫貫公路起自臺南市左鎮區，經高雄市甲仙、桃源，至臺東縣海端、關山等鄉鎮；Google地圖則將整條臺20線全線稱之為南橫公路，公路總局亦在此告示牌之地圖標明南橫公路起點位於0k+000(臺南市字體大於其它鄉鎮，所敘景點望明綠色隧道位於玉井市區以西)。南橫公路的終點銜接臺9線328.6公里處，所在行政區劃即是臺東縣的海端鄉海端村與關山鎮德高里之交界處。
其中原臺20線南部橫貫公路109K（梅山口）至153K（向陽）路段，因交通量、線形、路寬不符省道標準，且地質不穩定、常有落石坍方，存在高度風險，交通部公路總局第三區養護工程處公告將此路段降級為臨時便道，編號為臺20臨105線。
因受莫拉克風災影響，至2020年1月12日前，南橫公路臺20線東行通行至108.5K（梅山口）止；西行至153K（向陽）止。136.0K-153K（天池-埡口-向陽森林遊樂區）受損嚴重，至今仍封閉修復中。。
南橫公路的前身為日治時期的理蕃警備道「關山越嶺道」，起點臺南左鎮，終點臺東海端，為臺灣南部一條橫貫中央山脈的重要公路，最高點大關山隧道（海拔2722公尺），而大關山隧道同時也是臺東縣與高雄市的交界處。
南橫公路於1968年7月動工，1972年10月31日通車，歷時4年4個月施工期間大部分路段均為新闢道路，設計標準比照中部橫貫公路施作，均採用傳統人力方式修築開闢，因工程甚為艱鉅，共計有116位工作人員罹難，為感念闢路先賢的犧牲奉獻，特在天池設置長青祠以供悼念。
1994年全面加封瀝青混凝土路面，在此之前全線多處未鋪設柏油路面也未拓寬。為了進入山區的安全考量，經過南橫曾經需要事先辦理乙種入山證，以進入公路兩側50公尺內之山地特定管制區，等到了另一端的檢查哨再註銷登記。
1993年廢止山地管制，成為山地開放區。
2009年8月8日，因受莫拉克颱風風雨影響，南部橫貫公路多處坍方、道路中斷，其中以梅山明隧道、向陽大崩壁路段最為嚴重，交通部公路總局將此路段封閉。
2020年1月13日，梅山口-天池有條件開放通車。
2021年8月7日，受輕度颱風盧碧（減弱熱帶低壓後侵臺）及西南氣流的影響，明霸克露橋遭洪水沖毀。
目前公路沿線較為知名的風景點有甲仙化石館、寶來溫泉、少年溪、梅山口原住民展覽館、天池、檜谷、埡口雲海、利稻風情、碧山溫泉、天龍吊橋、霧鹿櫻花、霧鹿峽谷、新武呂溪魚類保護區等。利稻是有名的民宿村，也是原住民部落。
八八災後改線重建的綠茂橋，地處桃源區高中里
檔案:20160109南橫路況告示板.JPG|縮略圖|2016年1月9日，設立於撒拉阿塢橋南西側的路況告示牌，顯示南橫截至當日為止，依然是無法完全暢通至臺東的。
臺20線里程數(公里)
海拔(公尺)
湯德章公園、林百貨、臺南車站
臺南市山上區
寶來溫泉、荖濃溪泛舟
105(臨105線起點)
中之關、陳武雄紀念碑
130(臨105線25K)
天池、長青祠、中央山脈
檜谷大崩壁、檜木林區、塔關山登山口、庫哈諾辛山登山口
142(臨105線37K)
埡口雲海、關山嶺山
149(臨105線終點)
向陽大崩壁、向陽夕照、嘉明湖步道、向陽國家森林遊樂區
摩天農場、栗松溫泉
天龍吊橋、新武呂溪峽谷
新武呂溪峽谷
*初期：公路搶修，解除各區域孤島效應。
*中期：提高抗災能力，維持當地物資運送，基本交通服務。
避開地質敏感區域，迂迴路線截彎取直，新闢道路或高架橋。
*建山一橋（已於2012年6月1日通車）
*建山二橋（已於2012年6月1日通車）
**二次改建（興建中，減少跨墩）
*寶來二橋（河床淹沒原橋，新建高架橋，已於2013年8月6日通車）
*萬年橋（臺灣商人集資興建，已於2014年2月7日通車）
*勝境橋（原路上方50公尺新建高架橋連結東西兩側之置高點，無需下繞河谷，已於2014年2月12月通車）
*塔拉拉魯芙橋（截彎取直，跨大河谷連結塔拉拉魯芙隧道）
*桃源一橋（截彎取直，跨大河谷連結桃源市區，並已於2015年7月18日通車）
*桃源二橋（改建工程，拓寬為二車道）
*撒拉阿塢橋（河床淹沒原橋，新建高架橋，並已於2018年4月底通車）
*明霸克露橋（取代河底便道與削山便道，並已於2017年4月29日通車，2021年8月7日部分沖毀，目前以河川便道取代）
* （莫拉克風災前後受災差異的狀況報導）
*  旅遊導覽 - 臺東縣 - 海端鄉 - 南橫公路東段
石家大院，又稱“尊美堂”，位于天津市楊柳青鎮估衣街47號，始建于1875年，為當時“天津八大家”之一石萬程的第四子石元士的宅院。目前，石家大院被中華人民共和國國務院批準為全國重點文物保護單位，被天津市人民政府批準為天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建筑。石家大院現為天津楊柳青博物館。
清雍正年間，石家的先人從山東來到天津經營船運。清乾隆五十年（1785年），石家的石衷一落戶楊柳青地區，石衷一及其子孫石萬程和石獻廷善于經營，石家人丁興旺，產業豐厚。清道光三年（1827年），石獻廷的子嗣遵其父遺囑各立堂名，其中，石家老五石寶珩立四門尊美堂。清咸豐十一年（1861年），石寶珩的長子石元俊在科舉考試中中舉，官拜工部郎中并致力于家族產業的經營。清光緒元年（1875年），石家大院開始動工興建并于清光緒三年（1877年）完工，之后又不斷增擴和拆改近50年，才稱為一座278間房屋和15進院落的大型宅邸。清光緒十年（1884年），石元士主持尊美堂，使家業擴大。清光緒二十六年（1900年），石元士當選為天津議會、董事會委員。
中華民國八年（1919年），石元士故去，石元士的家人也離開尊美堂并遷往天津市區定居。之后，尊美堂的大部分住宅陸續變賣，直至中華民國三十七年（1948年）。
中華人民共和國成立后的1987年6月，天津市西青區人民政府將“尊美堂”宅第（當時俗稱石家大院）列為天津市西青區區級文物保護單位并拔資修復加以保護。此后，天津市人民政府投資560萬元對石家大院進行修復。1992年，石家大院被天津市文化局命名為“天津楊柳青博物館”對外開放。2006年，石家大院被國務院批準為全國重點文物保護單位。
石家大院占地面積為6080多平方米，建筑面積為2900多平方米，整個大院設有十二個院落，所有院落都為正偏布局。堂院坐北朝南，由大小四進院落組成，南北長96米，東西寬62米。石家大院的建筑結構獨特，古色古香，尤以其磚雕、木雕、石雕最為精絕，是一座有著清末民初文化遺韻和民俗民風的中國古代宅院建筑。石家大院進門處設有一條長甬道。甬道東側原為石家的起居室，目前為天津楊柳青博物館的展品陳列區，陳列有天津楊柳青木版年畫和一些磚雕藝術品。甬道西側原為石家會晤賓朋的花廳、娛樂消閑的戲樓和誦經禮佛的佛堂等建筑，目前辟為天津楊柳青博物館的“石府復原陳列區”。
司法獨立（Judicial independence）泛指一個國家的司法系統「在裁判上獨立」、「在制度上獨立」，是一個重要的法治基本精神和原則。
司法獨立是法治之一個基本要素。司法獨立主要包含兩方面，即觀點上獨立和憲制上獨立。
;裁判上獨立
:指司法機構中的法官的判決必須根據法律及事實作出判斷，不受任何外在干預或影響。法官執行職務時，享有和繼續享有廣泛保障，不會因以法官身分審案時所作行為而負上民事責任。
;制度上獨立
:指在於保障審判體系實踐司法事務時，不受行政或立法部門不當控管，以內部有效運作來實踐制度上獨立。指司法權不僅獨立，且與立法機關及行政機關權力平等。例如：三權分立（中華民國為五權分立）。
:司法人員任命方式及任期保障能夠確保司法獨立。現代各國保障司法獨立的方法，通常是法官一經聘用後，為使法官能安心地工作，行政和立法部門即不能輕易地解除法官職務或減少薪酬。此外，立法機關不得質疑法官已判之案。
美國聯邦政府自1789年成立以來，通過美國憲法體現三權分立和司法獨立。美利堅合眾國憲法第三條建立了美國聯邦政府的司法部門，不過技術上，這一條只明確設立聯邦最高法院，其它各個下級法院仍然需要立法機關再立法規定或設立，憲法還規定聯邦政府的司法權屬於聯邦法院系統，系統包括最高法院在國會所設立的各個下級法院在內。
美國總統擁有提名美國最高法院大法官的權力，大法官亦須獲得美國參議院同意才能就任，任期為終身制。現時美國最高法院大法官中保守派相比自由派多3名大法官，在未來數十年內美國司法部門的裁決將傾向於同樣屬於保守派的美國共和黨，由於共和黨參議院領袖支持在選舉年提名大法官，並在距離總統大選投票日不到40天的時間內，推動確認程序，遭到民主黨人批評「濫用權力」。因此大法官具有重要的司法和政治影響力，擁有影響行政、立法的權力。
英國樞密院過往擔任司法系統的角色，但因樞密院成員均為英國上議院成員，加上英國政府是議行合一，有違權力分立。因此英國成立新的英國最高法院取代。
中華民國自1912年成立以來，歷屆約法、憲法均有司法獨立之規定。但因長期黨國體制及一黨制，司法系統一直受中國國民黨掌控。直至憲法增修後削減司法院的權力，改由總統任命司法院大法官，惟須經立法院同意，大法官除兼任司法院長外只有單一的八年任期，始逐漸保障司法獨立。
* 《中華民國臨時約法》第五十一條規定：法官獨立審判不受上級官廳之干涉。
* 《中華民國臨時約法》第五十二條規定：法官在任中不得減俸或轉職。非依法律受刑罰宣告或應免職之懲戒處分，不得解職。懲戒條規以法律定之。
* 《中華民國憲法》第八十條規定：法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。
** 《中華民國憲法增修條文》第五條規定，司法院設大法官十五人，並以其中一人為院長、一人為副院長，由總統提名，經立法院同意任命之，自2003年起實施，不適用憲法第七十九條之規定。司法院大法官除法官轉任者外，不適用憲法第八十一條及有關法官終身職待遇之規定。司法院大法官任期八年，不分屆次，個別計算，並不得連任。但並為院長、副院長之大法官，不受任期之保障。2003年起總統提名之大法官，其中八位大法官，含院長、副院長，任期四年，其餘大法官任期為八年，不適用前項任期之規定。司法院大法官，除依憲法第七十八條之規定外，並組成憲法法庭審理總統、副總統之彈劾及政黨違憲之解散事項。政黨之目的或其行為，危害中華民國之存在或自由民主之憲政秩序者為違憲。司法院所提出之年度司法概算，行政院不得刪減，但得加註意見，編入中央政府總預算案，送立法院審議。
現行中華人民共和國憲法有“在裁判上獨立”之規定，《中華人民共和國憲法》第一百三十一條規定：人民法院依照法律規定獨立行使審判權，不受行政機關、社會團體和個人的干涉。盡管《憲法》規定法院和檢察院獨立行使司法權力，但中國共產黨仍明確規定其對司法的領導，并設立專門的司法領導機關“政法委員會”。
事實上，中華人民共和國反對西方的“司法獨立”：
2017年1月14日，中華人民共和國最高人民法院院長周強在“全國高級法院院長會議”上強調, 司法獨立是西方錯誤思潮，要堅決抵制。他認為中華人民共和國的國體和政體與西方司法獨立不容：“如果實行西方司法獨立，就意味著司法脫離黨的領導，也就意味著對人民民主專政的否定。而在中國，如果離開黨的領導，依法治國就會迷失方向，就不可能保證依法治國的社會主義法治性質”、“如果實行西方‘司法獨立’，就意味著司法權與立法權和行政權平等，意味著全國人民代表大會將不再是人民行使國家權力的機關”。
2019年2月，中共中央總書記習近平在中央全面依法治國委員會首次會議上發言，指出必須堅持加強黨對依法治國的領導，決不能走司法獨立的路。他說：“要堅決抵制西方憲政民主、三權分立、司法獨立等錯誤思潮影響，旗幟鮮明，敢于亮劍，堅決同否定中國共產黨領導、詆毀中國特色社會主義法治道路和司法制度的錯誤言行作斗爭，決不能落入西方錯誤思想和司法獨立的陷阱，堅定不移走中國特色社會主義法治道路。”