ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
另外，一開始并沒有高達這個人形機器人，但是（クローバー，玩具制造公司）的社長小松志千郎希望有機器人能夠登場（估計是方便玩具設計銷售）。為此，科幻小說家高千穂遙建議主創團隊參考由羅伯特·海萊恩（Robert A. Heinlein）創作的科幻小說《星艦戰將》（Starship Troopers）一書。受到書中提到的強化裝甲作戰服的啟發，并考慮設計成符合當時的時代潮流所追捧的高度為50米到100米的超大機器人。最終，高達的高度定在了《星艦戰將》作戰服的2.5米和100米高度之間的18米高度。
高達還被設計成長，中，近距離白刃格斗等三大類機器人。分別是鋼坦克（ガンタンク），（ガンキャノン），高達（ガンダム）等三種。而吉恩的機器人則被稱為“機動戰士”（モビルスーツ，Mobile Suit）。制作當時正值人類探索太空的步伐加快，制作團隊考慮必須有一個適合高達18米的機器人活動的宇宙空間。正巧創作者之一的神田從書店買了一本由“杰瑞德·K·歐尼爾”（1927年2月6日－1992年4月27日）寫的關于宇宙科幻的內容中提到了“太空殖民地”。受此啟發，創作了高達劇中那些直徑達數公里的適合高達活動的超巨大空間站。
劇名最初定為（ガンボーイ）“無中文翻譯，簡單理解為英文Gunvoy”。取自于當時一部美國電影《》（Convoy）。進一步當時有一部由-{zh-hans:查爾斯·布朗森; zh-hk:查理士·布朗臣; zh-tw:查理士·布朗遜;}-主演的廣告中的一句人氣臺詞：m～Mandom（う?ん、マンダム）。就此，“GUN”+“DOM”，構成了“-{GUNDAM}-”，即“高達”！（這個詞的產生完全是當時日本社會的社會流行由來，外國人較難理解。在此簡單復述，了解即可。）
1970年代當時，日本社會一般認為動畫仍為兒童取向的產物。雖然這項定見開始逐漸被《宇宙戰艦大和號》、《魯邦三世》等作品慢慢扭轉，但是在當時引起風潮的機器人動畫，仍然和其他動畫一樣是每集半小時長的單元劇。
本作品是針對較高年齡層所構想的。在當時以巨大機器人這種「荒唐」的代名詞為主軸，卻通篇全無絕對的正邪觀思想，並且還嚴肅的探討未來可能發生的現實問題的作品。
而武器和各種組織的設定，也仿效了當時流行的-{zh-hans:星球大戰;zh-hk:星球大戰;zh-tw:星際大戰;}-等太空歌劇，如機器人使用光劍(即為鋼彈所用的光束軍刀)做武器，敵人為在未來的獨裁國家等，穿著像納粹德國的軍服等，使吸引一些本來並非科幻迷的青年或成人觀眾注意。
除了富於軍武色彩外，本編亦有使用某些富於哲理的前衛型的科幻冒險電影，如2001太空漫遊和星球索拉羅斯的意像來象徵新人類，和本編的重覆人類戰爭歷史起了反照的作用。
另一方面又仿效日本軍事科幻動畫始祖，「宇宙戰艦大和號」的每集半小時連續劇，以一群人物在同一艘宇宙戰艦上，旅途和不斷和敵人戰鬥的軍事色彩科幻動畫，產生了激烈的對抗的劇情，引起了非科幻的電視劇迷追捧。
起初因為尚無法為視聽者廣泛接受，所以《GUNDAM》在首播時的收視率相當低，也連帶使得相關的周邊商品銷售不振，並導致原先預定的52集，被縮減到43集提前結束。但是在放映當時，各動畫相關雜誌對這樣的新嘗試有熱烈的回應，劇情結尾的高潮也使得同行間口耳相傳的評價迅速提昇，在熱情支持者連署要求重播等行動當中，本作品得以一再重播，並且製作了三部剪輯電影版作品；最終使得「GUNDAM」這個名詞廣為人知。
播映結束後取得商品化權利的萬代（BANDAI），於半年後發售了本作品中登場的各式機動兵器的塑膠模型(Gundam Plastic Model, 日文簡稱, 鋼普拉)，並且爆發性的熱賣，劇場版主題曲站上流行歌曲排行榜的高位，各種相關風潮發展成為一種社會現象。繼承或共享本作世界觀與歷史等設定資料的小說與漫畫也紛紛開始製作，成為多媒體綜合作品的先驅。
為了區別「機動戰士GUNDAM」與後續作品的分別，同好間經常將本作稱為「」(First Gundam, FG)，漢語圈多稱為「初代GUNDAM」、「GUNDAM0079」、「0079」或「元祖GUNDAM」。元祖GUNDAM一詞亦為SD GUNDAM系列的早期作品元祖SD GUNDAM的稱呼，但元祖一詞在日本本來就只是最先、初代的意思。
* 企畫：日昇動畫（全名株式會社日昇）
* 原作：矢立肇、富野喜幸（現 富野由悠季）
* 製作人：関岡渉（名古屋テレビ放送）、大熊信行（創通エージェンシー）、渋江靖夫（日本サンライズ）
* 編劇：星山博之、松崎健一、荒木芳久、山本優、富野喜幸
* 分鏡：斧谷稔（富野喜幸）、山崎和男、貞光紳也、久野弘
* 演出：貞光紳也、藤原良二、小鹿英吉、橫山裕一郎、斧谷稔（富野喜幸）、行田進、関田修、久野弘
* 作畫監督：安彥良和、山崎和男、青鉢芳信、富沢和雄、大泉學、中村一夫、鈴村一行
* 原畫：スタジオZ、中村プロダクション、アニメフレンド
* 背景：アートテイクワン、アップル
* 特殊効果：土井通明、山本公
* 剪輯：鶴渕友彰、小谷地文男
* 効果：松田昭彥（フィズサウンドクリエイション）
* 製作進行：豊住政弘、草刈忠良、植田益朗、望月真人、八木岡正美、深田節雄、神田豊、滝口雅彥
* 製作：名古屋電視臺、創通Agency、日本日升
**作詞：井荻麟　作曲：渡邊岳夫　編曲：松山祐士　演唱：池田鴻
*作詞?作曲：谷村新司　編曲：青木望　演唱：家鋪隆仁
*劇場版II 主題歌「」、「」
**作詞：井荻麟　作曲?編曲?演唱：井上大輔
*劇場版III 主題歌「」、「」
**作詞：井荻麟、-{売野雅勇}-　編曲：鷺巢詩郎　作曲?演唱：井上大輔
**作詞：井荻麟 作曲：渡邊岳夫　編曲：松山祐士　歌唱：堀光一路
**作詞：井荻麟 作曲：渡邊岳夫　編曲：松山祐士　歌唱：戸田惠子
《機動戰士Z GUNDAM》以後的GUNDAM作品續篇、外傳等，請參見鋼彈系列作品一覽條目。
以電視版為基礎重新剪輯，加上新作片段並且更動部分故事的劇場版，於1981年-1982年之間分成三部上映：
#『』（機動戰士GUNDAM）－以TV版 1-13 集編輯而成的劇場版。
#『』（機動戰士GUNDAM II　哀戰士篇）
#『』（機動戰士GUNDAM III　相逢宇宙篇）
在2000年出版DVD時為了變更為5.1聲道，將原始聲優陣容（除一部份變更之外）集合起來重新配音，配樂及音效也有細部改變。但是此項變更在曾經看過當初劇場首映的影迷當中多認為不妥，使得DVD版招來不少反彈聲浪。2007年12月，推出了原始音軌版電影三部曲的套裝DVD。在2006年底，TV版DVD-BOX開始販售，這也是初代GUNDAMTV版第一次以DVD形式推出。
臺灣于1982年8月間，曾有預定在戲院公開上映『相逢宇宙篇』，並在各報的電影版面上作出預告，但是最後卻無疾而終。
為了給即將上映的電影《機動戰士高達 閃光的哈薩維》，2021年元旦，機動戰士高達系列官方YouTube頻道“GUNDAM Channel”發起了名為“Road to U.C.0105”的沖擊105萬訂閱人數的活動。活動以UC世紀各部作品發生的年代為目標，當訂閱人數超過某一作品發生年份的1萬倍數時，就會在頻道上架相應作品24小時。
2021年5月18日，第24屆上海國際電影節主辦方公布的展映電影名單中，出現了8部高達系列電影作品，除了《機動戰士Z高達》劇場版三部曲、電影《機動戰士高達 逆襲的夏亞》以及電影《機動戰士高達 閃光的哈薩維》第一部之外，也包括了本片三部曲，確認了影片的正式在中國大陸影院放映。
1980年由中島紳介與氷川竜介在電影原聲帶「』的第二片唱片當中，選出了電視版的一部份臺詞作為有聲書。當時由於錄影帶等播放機具尚未普及，所以此種手法相當常見。1991年曾經再版，但是現在幾乎找不到了。
導演富野由悠季本人以動畫版為基礎、針對更高年齡層讀者（含有部分性方面描寫）所重新撰寫的小說版「機動戰士GUNDAM」，由朝日Sonorama發行。由於故事與電視版多所不同（包括安排阿姆羅駕駛的G3 GUNDAM在阿?巴瓦?空攻略戰中，遭無名流彈打中而死），所以無法接續到後來的電視作品（如機動戰士Z GUNDAM）。此小說版後來改由角川書店於Sneaker文庫發行。
另外，富野也寫了以動畫版外傳形式存在的「密會：阿姆羅與拉拉」，由角川書店於Sneaker文庫出版。動畫首播當時由中根真明執筆的另一個小說版本，也曾由朝日Sonorama出版，內容則與動畫版幾乎完全相同，現已絕版。
1979年電視版放映當初，秋田書店的少年漫畫雜誌《冒險王》曾經連載岡崎優所畫的GUNDAM漫畫，當時為配合動畫播映進度，還採取限制頁數、每月連載一次的作法。而由於電視版是針對青少年觀眾而設，身為少年漫畫的《冒險王》版在劇情上也做了相當的改變。該版本於連載途中腰斬。本漫畫與其說是改變、不如說是無視原作精神，將GUNDAM畫成當時流行的兒童向機器人漫畫；完全無視原作設定的人物性格與無敵鐵金剛式的打鬥，反而使這本漫畫版成為後世GUNDAM愛好者眼中的奇書，並成為近年惡搞文化一再戲弄的「問題作」。
1992年，近藤和久以重製原作為目標，在萬代出版的漫畫雜誌《漫畫新兵器》以「機動戰士-{GUNDAM}- 0079」為題開始連載。其後連載雜誌歷經MediaWorks的《MS?SAGA》、《月刊Comic電擊大王》的更迭，於2005年連載完結。
2002年，曾負責電視版角色設計的安彥良和在角川書店的《-{GUNDAM ACE}-》月刊開始連載「機動戰士GUNDAM THE ORIGIN」（《-{GUNDAM ACE}-》本身是為了連載這部作品而創刊），故事與部分的細部設定則重新檢討，因此產生諸多與動畫版相異之處。
電視臺播放順序
香港首播日(無綫電視)
香港首播日(Animax)
-{zh-hans:高達站立在大地上;zh-hk:立於大地上的高達;zh-tw:鋼彈屹立大地;}-
1979年4月7日
-{zh-hans:高達破壞命令;zh-hk:高達破壞命令;zh-tw:鋼彈破壞命令;}-
1979年4月14日
1980年7月22日
攻擊敵軍補給艦
1979年4月21日
1980年7月23日
月神二號逃出作戰
1979年4月28日
1980年7月24日
-{zh-hans:突破大氣層;zh-hk:衝入大氣圈;zh-tw:突破大氣圈;}-
1979年5月5日
1980年7月25日
-{zh-hans:卡爾馬出擊;zh-hk:加曼出擊;zh-tw:卡爾馬出擊;}-
1979年5月12日
-{zh-hans:核心戰斗機突圍;zh-hk:核戰機突圍;zh-tw:核心戰機，脫離吧;}-
1979年5月19日
2004年8月11日
戰場是一片荒野
1979年5月26日
1980年7月30日
飛吧！GUNDAM
1979年6月2日
-{zh-hans:卡爾馬之死;zh-hk:加曼之死;zh-tw:卡爾馬之死;}-
1979年6月9日
1980年8月1日
伊謝莉娜的戀情之後
1979年6月16日
-{zh-hans:吉翁的威脅;zh-hk:自護的威脅;zh-tw:吉翁的威脅;}-
1979年6月23日
1980年8月5日
重逢，母親啊...
1979年6月30日
1980年8月6日
時間啊，停止吧
庫克羅斯?德安之島
1979年7月14日
-{zh-hans:雪拉出擊;zh-hk:馬茜出擊;zh-tw:雪拉出擊;}-
1979年7月21日
-{zh-hans:阿姆羅脫逃;zh-hk:阿寶脫逃;zh-tw:阿姆羅脫逃;}-
1980年8月11日
灼熱的阿扎姆導線
1979年8月4日
1980年8月12日
-{zh-hans:蘭巴?拉爾特攻;zh-hk:賴巴?拉爾特攻;zh-tw:蘭巴?拉爾特攻;}-
1979年8月11日
1980年8月13日
死鬥！白色基地
1979年8月18日
1980年8月14日
2004年8月19日
激戰是深仇大恨
1979年8月25日
1980年8月15日
突破馬?克貝包圍網
1980年8月18日
瑪姬露達救出作戰
1979年9月8日
1980年8月19日
黑色三連星的追擊
1979年9月15日
1980年8月20日
2004年8月23日
敖得薩的激戰
1979年9月22日
1980年8月21日
-{zh-hans:復活的夏亞;zh-hk:復活的馬沙;zh-tw:復活的夏亞;}-
1979年9月29日
1980年8月22日
女間諜潛入！
1979年10月6日
1979年10月13日
1980年8月26日
-{zh-hans:魂斷賈布羅;zh-hk:魂斷查布羅;zh-tw:魂斷賈布羅;}-
1979年10月20日
1980年8月27日
1979年10月27日
1980年8月28日
桑吉巴爾，追擊
1979年11月3日
1980年8月29日
強行突破作戰
1979年11月10日
1979年11月17日
1980年9月2日
1979年11月24日
1980年9月3日
所羅門攻略戰
1979年12月1日
1980年9月4日
恐怖！機動大扎姆
1979年12月8日
1980年9月5日
德克薩斯攻防戰
1979年12月15日
1980年9月7日
-{zh-hans:重逢，夏亞與雪拉;zh-hk:重逢，馬沙與馬茜;zh-tw:重逢，夏亞與雪拉;}-
1979年12月22日
1980年9月14日
新人類夏利亞?布爾
1979年12月29日
1980年9月21日
艾爾梅斯的拉拉
1980年1月5日
1980年9月28日
1980年1月12日
1980年10月5日
宇宙要塞阿?巴瓦?空
1980年1月19日
1980年10月12日
1980年1月26日
1980年10月19日
** GUNDAM系列作品列表
* GUNDAM Perfect Web（日本萬代官方網站）
徐福，即徐巿，字君房，秦朝時齊地人，為一方士。
徐福的事蹟，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”（在秦始皇本紀中稱“徐巿”，在淮南衡山列傳中稱“徐福”）。據《史記》“秦始皇本紀”記載，秦始皇希望長生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐氏上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數年，並未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇東巡至瑯琊，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海。
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是“淮南衡山列傳”，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認為這是徐福對秦始皇編造的托辭，還記載了徐福再度出海攜帶了穀種，并有百工隨行。這次出海后，徐福來到“平原廣澤”，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。“淮南衡山列傳”與“秦始皇本紀”稍有不同，稱徐福并未開始就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數千童男女出海。
關于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》“封禪書”只是說在渤海中，即海州灣以北的海，并不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。
山東徐福下海處的雕像
《三國志》“吳書·吳主權傳”、《後漢書》“東夷列傳”也有提及徐福東渡之事。《三國志》提到了徐福到達亶洲（一作澶洲）并滯留不歸。在《三國志》的記載中，亶洲與夷洲同在中國外海的東南方向，且相距不遠。有人認為夷洲就是臺灣，亶洲就是日本，與倭國是一個地方的兩個名字。《三國志》“魏志倭人傳”記載倭國“計其道里，當在會稽、東冶之東”，說明那時候中國人認為倭國在中國外海的東南方向。《后漢書》也是同樣的記錄但說東鯷人是他后人。
到了五代的後周時，濟州開元寺僧人義楚在《義楚六帖》（又稱《釋氏六帖》）的卷二十一“國城州市部”的“城廓·日本”中，首次明確提到徐福最終到達的是日本（也叫倭國），今日的日本秦氏（日本古代渡來豪族）為其後代，仍自稱秦人。並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。此為目前所知中國文獻中，最早明確指出徐福滯留不歸之地是日本的記載。不過有觀點認為，義楚的記載很可能和日本的傳說有關。因為義楚有一個日本醍醐天皇時代的僧人好友，叫做寬輔（法號弘順大師，927年到達中國），義楚沒有到過日本，關于富士山的記載可能來自他的日本好友的說法。
宋代歐陽修的《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，并且認為徐福東渡時攜帶了大量的典籍，才使得在中國遭秦始皇焚書坑儒的典籍在日本得以保留。但是這種說法的真實性難以考證。1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統記》將此事作為信史記錄，稱“孔子全經唯存日本矣”。
日本最早出現的徐福東渡日本的記錄是1339年日本南朝大臣北畠親房所著的《神皇正統記》。而成書于8世紀時的日本典籍《古事記》和《日本書紀》只提到了秦朝人移民到日本的情況，沒有徐福東渡的記載。有觀點認為這是因為中國8世紀時尚未明確提出徐福東渡所到之地就是日本。最早提到徐福的是源隆國的今昔物語。
日本人認為徐福在日本的紀州熊野的新宮（今和歌山縣新宮市）登陸，目前當地還有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的傳說中，日本人認為徐福帶來了童男童女、百工、榖種、農具、藥物及捕鯨技術和醫術，對日本發展起了重要作用，因此尊徐福為“司農耕神”和“司藥神”。和歌山有一熊野速玉大社與徐福有關。佐賀也有一座金立神社以他為主神。
關於徐福的去向有以下幾種說法：
* 來到日本，是為日本歷史上第一位天皇——神武天皇，在考古研究中，結合「欠史八代」的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。日本現有徐福墓，但成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本附會所建。又，徐福墓數量過多，如楊貴妃墓，前前後後有數十座，徒增疑點。歷史上率先提出日本開國神武天皇為中國人的是中國清代同治年間（公元1862—1875年）駐日公使館一等書記官黃遵憲。他在所著《日本國志》一書中指出：“至徐福之事……今紀伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語也。自稱神國，立教首重敬神；國之大事，莫先于祭；有罪則誦禊詞以自洗濯，又方士之術也。崇神立國，始有規模，計徐福東渡已及百年矣，當時主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開國基，蓋當周末，然考神武至崇神，中更九代，無事足記，或者神武亦追王之辭乎？”，這說法三笠宮崇仁親王也同意。臺灣學者衛挺生所著《神武天皇開國考》和《徐福與日本》指出神武天皇就是徐福，因為他發現徐福登岸地點恰巧就是日本傳說中的人物神武天皇登岸地點。書中還提到生活在天照大神時代的重要日本皇族墓穴中發現了一枚秦銅鏡和巨大的秦人用的戰刀，縱使對此現象日本史學界有不同看法，但衛挺生堅持認為徐福就是神武天皇，因為若非徐福的到來，尚處在石器時代的日本是無法製造出這種鐵器時代的精良器械的。
* 成為日本人的祖先。據『日本國史略』提到：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。（或-{云}-，徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸。或-{云}-，止富士山。或-{云}-，熊野山，有徐福祠。）」說徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙藥，然而不得仙藥，只等定居下來。在『富士文書』中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。然而一般認為『富士文書』的可靠性值得商榷。早稻田大學鈑野教授研究結論認為徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬後世子孫，他們有不同姓氏而當中許多人姓秦，1300年前山口郡曾存在「秦王國」，中國隋朝皇帝派遣的使節從日本回中國後告訴皇帝，山口郡的人與他們長有相同面孔、有著同樣風俗和生活方式，認為他們很可能都是徐福使節的後裔。
徐福東渡後，開始在當地定居下來，並向日本的土著民族傳播農耕知識、捕魚方法、鍛冶和制鹽等技術，還傳授日本人醫療技術等秦朝先進文化，促進了日本社會發展也深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”。在日本關西地區、和歌山縣、佐賀縣、廣島縣等存在徐福活動的遺跡。
日本官方為紀念徐福之偉績，曾在很長一段時間舉行相關祭祀活動，從宇多天皇到龜山天皇由天皇主祭徐福達80多次，直到明治維新才停止。和歌山新宮市每年11月28日也慶祝徐福東渡，1980年他們慶祝徐福來日2200年。金立每五十年有一次徐福大祭。
*中華民國南京古物保存所、前暨南大學及輔仁大學教授衛聚賢認為徐福去了美洲，他在《中國人發現美洲》考證：“美洲特產四十多種動植物礦產為先秦人民所知”。 衛聚賢研究吳人《外國圖》“亶洲去瑯琊萬里”，得出亶洲是美洲而不是日本，他還提到現在美國檀香山還有中國篆書刻字的方形巖石，舊金山還有中國篆文的古箭。
*黃耀能：〈 徐福其人與山東、日本〉。
*逵志保：〈 非物質文化遺產和徐福傳說〉。
孔廟，又稱夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，通常稱為文廟，本是中國紀念孔子、供后人祭祀孔子的廟宇式建筑，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后成為借以宣傳儒家思想的廟宇。
隨著中國文化在中國周邊地區的影響加深，越南、朝鮮、日本等地都興建了許多孔廟。18世紀以后，在歐洲、美洲等地也相繼出現了孔廟。海內外孔廟曾發展到三千多處（目前尚存一千三百多處）。
孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，西元前478年）。當時孔子的弟子將其“故所居堂”立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，并按歲時祭祀。此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。
北魏太和十三年（489年），在當時的京城建立了第一座位于京城的孔廟。唐朝貞觀四年（630年），太宗下詔：“天下學皆各立周、孔廟。”自此孔廟遍及各地。
南宋高宗建炎二年（1128年），衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下，宋高宗賜其安居於浙江衢州，1253年建立孔氏家廟，即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年（1393年），頒發“大成樂”專祀孔子。成化十三年（1477年），增祭孔樂舞為八佾，加籩、豆為十二，擴大規格祭祀孔子。
所有列入國家祭典的孔廟都是禮制廟宇。此外，還有孔子后代的家廟、孔子活動過的地方所建的紀念性廟宇、以及書院內的祭祀廟宇等非禮制廟宇。
南京朝天宮航拍圖，中路孔廟的建筑自南向北依次是萬仞宮墻、泮池、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。
作為禮制廟宇的孔廟多與地方官學結合，亦即所謂「廟學制」，布局主要可以分為前廟后學、左廟右學、右廟左學等形式。其中崇圣祠、明倫堂、大成殿、大成門是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建筑，中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、欞星門、東西兩廡幾部分，有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三進院落（曲阜孔廟是九進），也有許多只有兩進。
在越南，地方孔廟稱文址（V?n ch?），村社孔廟稱祠址（T? ch?）。
* 鄉賢祠：用于紀念當地籍貫的歷史名人，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批后入祠立碑紀念。
* 名宦祠：用于紀念當地政績突出官員，由知縣具文遂級呈報朝廷，經審批后方可入祠立碑紀念。
* 明倫堂：用于官學生員教學。
南宋末年學者熊禾說：“尊道有祠，為道統設也。”王世貞亦稱：“太廟之有從祀者，謂能佐其主，衍斯世之治統也，以報功也。文廟之有從祀者，謂能佐其師，衍斯世之道統也。”中國孔廟主祀孔子，唐代以後以孔門弟子和一些歷代儒學大家附祀配享。這些配享的人不斷新增，漢明帝以孔子72弟子配祀，到民國時期，達到162人，有四配、十二哲、先賢、先儒等名號。每年固定於春、秋二季舉行釋奠禮。
山東曲阜孔廟
自漢武帝獨尊儒術開始，中國的皇帝每年均會祭孔。自漢代以后，祭孔活動延續不斷。規模也逐步提升，明清時期達到頂峰，被稱為“國之大典”。清代，順治皇帝定都北京，他在京師國子監立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，并尊孔子為“大成至圣文宣先師”。祀禮規格又進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。
中國民間也有祭孔，直至1949年中共建政，中國共產黨決定取消祭孔活動，被有些人認為是去中國化。在「文化大革命」時期，共產黨大搞批林批孔的運動，祭孔視為封建迷信而被痛批，很多孔廟的文物古跡都被破壞。因此，很多祭孔的儀式，舞蹈很少有人知道。直到1984年，曲阜孔廟才恢復了民間祭孔。以后中國其他地區陸續開始祭孔的活動。從2004年開始，曲阜孔廟開始由政府主持的祭孔儀式。
比較有名的有：
* 山東曲阜孔廟：曲阜孔廟初建于公元前478年，位于山東省曲阜市南門內，是第一座祭祀孔子的廟宇，以孔子的故居為廟，按皇宮的規格而建，是中國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
* 鄭州文廟：鄭州文廟始建于東漢，歷史僅次曲阜孔廟
* 北京孔廟：北京孔廟與國子監始建于元朝大德十年（公元1306年），日後成為元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
* 天津文廟：天津文廟博物館位于天津市南開區東門里大街。始建于明正統元年（1436年），提學御史程富提出上奏，要求在天津設立衛學。天津衛指揮使朱勝將住居一所施為學宮，首建堂齋、公廨，至此天津建起了第一所官辦學校。明正統十二年（1447年）大成殿落成，始稱衛學，為天津地方教育官學和尊孔的廟宇。
**薊縣文廟：薊縣文廟始建于隋，位于縣城西北隅，現存主體建筑大成殿、東西廡、戟門、泮池、登瀛橋、欞星門、名宦祠和鄉賢祠等建筑。
* 山西平遙文廟：平遙文廟位于山西省平遙縣城內東南隅，始建于唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年（1163年）重建，至今保持原貌，是我國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。在1957年地震后，平遙縣政府揭瓦維修時發現，殿脊梁下記有“維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建”的墨跡。
* 河北正定縣文廟：正定縣文廟建于明洪武七年（公元1374年），其大成殿建于五代或宋初，是現存最早的文廟大成殿建筑。文廟現僅存照壁、戟門、東西廡和大成殿等建筑，占地面積約5000平方米。
* 河北定州文廟：定州文廟始建于唐大中二年（848年），有著一千一百多年的歷史，不僅是河北省最大、保存最完好的一座文廟，也是全國最大、保存最為完好的文廟之一。據史料載，文廟是長期跟隨裴度、時在定州任上的盧簡求（唐代著名詩人、“大歷十才子”之一的盧綸之子）廢天佑寺后創建的。文廟的整體布局，是中國古建的典范。
* 濟南府學文廟：濟南府學文廟坐落于濟南市歷下區明湖路248號，北臨大明湖，臨近芙蓉街等老城街巷。文廟創建于宋熙寧(公元1068-1077年)年間，元末傾塌，明洪武二年（公元1369年）重建。到了清代，也多次對文廟進行修整，但基本保持了明朝文廟的規模和建筑布局。
* 蘇州文廟：蘇州文廟創建于北宋景祐二年（1035年），由北宋著名政治家、軍事家、文學家范仲淹創辦。它是蘇浙滬地區最大的孔廟，也是全國第二大孔廟。
* 南京夫子廟：南京夫子廟位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（公元1034年），是就東晉學宮舊址擴建而成。元代為集慶路學，明代為應天府學。
* 福州文廟：福州文廟位于福建省福州市鼓樓區圣廟路。唐大歷七年（772年），李椅始建學宮，五代王審知置四門學，宋太平興國間改為孔廟。有經史、御書、稽古三閣，養源、儀道、駕說三堂，以及十二齋舍等，規模百余畝。后于宋熙寧、明洪武、清咸豐間三度大火，范圍漸次縮小。現存廟宇為咸豐元年（1851年）至咸豐四年所建。
* 湖南寧遠文廟：寧遠文廟始建于北宋-{乾德}-三年（965年），是中南六省區保存最完整，規模最大的文廟。國務院列為全國重點文物保護單位。
* 吉林文廟：吉林文廟于乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建，與曲阜孔廟、南京夫子廟、北京孔廟并稱“中國四大孔廟”。是清朝政府在東北建立的第一座孔廟，也是東北現存最大、建筑規模和等級最高的地方文廟。
* 長春文廟：長春文廟位于當時老城內二道街，始建于清同治十一年（1872年），由士紳朱琛捐資興建。據《長春縣志》記載，清光緒二十一年（1894年）和1924年由長春知府楊同桂、長春文廟知事趙鵬第主持進行過兩次大規模維修、擴建。后于2002年由長春市人民政府出資，對文廟進行恢復重建，主營旅游觀光，祭祀活動等。
* 浙江衢州孔氏南宗家廟：衢州孔廟是中國僅有的兩處孔氏家廟之一。2004年，孔氏南宗家廟才恢復祭孔大典。2007年，全面修葺。
北京孔廟大成門
* 哈爾濱文廟：哈爾濱文廟建于1926年，落成于1929年，是中國東北地區現存規模最大、保存最為完整的祭祀孔子的廟宇。
* 江西贛州文廟：贛州文廟位于贛州市厚往路東段，清乾隆元年（1736年），知縣張照乘將縣學遷于此，因縣學又為祭孔之場所，故又稱文廟。建筑群整體布局和主要建筑均保存完好，是江西省現存的形制等級最高、規模最大、保存最完整的古代縣學校址。
* 廣東的德慶孔廟：德慶學宮是中國華南現存最古老、規模最大、最具特色的孔廟，國務院列為全國重點文物保護單位。該廟建于北宋大中祥符四年（公元1011年），重建于元朝大德元年（公元1297年）。大成殿和仰圣園被譽為孔廟的海峽兩岸大鎮廟之寶。
* 四川資中文廟：資中文廟在資中縣城北門外，現為四川省文物保護單位。北宋雍熙年間（984-987年）始建于縣城東街，清道光九年（1829年）遷此重建。資中文廟占地7035平方米，建筑面積2191平方米。主體建筑及布局仿山東曲阜孔廟，靈星門、大成門、大成殿排列于南北中軸線上，東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉賢祠、名宦祠對稱分布兩側。他因其兩種與眾不同而知名，第一因其資中人萇弘曾為孔子師，破例雕像以記其事。故資中文廟祀有孔子全身站立石像，為國內僅有。第二因其廟內有全國文廟之中孔子最高、最大、最精致、最奇特的一塊牌位，被譽為“中華第一牌位”。
* 四川德陽文廟：德陽文廟始建于南宋開僖二年（1206年），位于城東，明洪武年間遷建成城南今址。曾多次重修增補。現今的德陽孔廟，是清道光二十八年（1848年）建成的。
* 上海文廟：上海文廟位于上海老城廂，黃浦區文廟路215號，具有七百多年的歷史。 上海文廟目前成為了一個綜合展示中國歷史文化的場所。
*浙江杭州孔廟：杭州孔廟始建于宋高宗紹興元年（1131年），原為南宋臨安府學所在地，后至科舉制度廢除前一直是杭州官學所在地，以其內藏的唐至清代各類碑刻500多石著稱，有“碑林”之美譽。
* 山西榆次文廟：榆次文廟建於公元999年。
* 上海嘉定孔廟：嘉定孔廟始建于南宋嘉定十二年（1219年），為縣學。元代嘉定升州，為州學。明代嘉定復為縣，仍為縣學，直至清末廢科舉。自宋淳祐九年（1249年）至清末近700年間，或重修、或增建、或重建計達70余次，其規模有“吳中第一”之稱。
* 云南保山孔廟：保山孔廟位于云南省保山市實驗小學內，被列為省重點保護單位 (來源請求)。
易元觀　奉祀孔聖先師，位於文咸東街之樓宇。
臺南孔子廟（全臺首學）
臺北孔子廟黌門
臺灣以臺南孔子廟最早，乃明鄭時期陳永華所立，建於西元1666年，入口題有「-{全臺首學}-」。此額題字者不明，但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。每年9月28日舉行釋奠禮，歷來都由臺灣省政府主席擔任正獻官，今則改由臺南市長。臺南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。除日治時期有中斷外，戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾，見證臺灣歷史與政權轉移，頗負盛名。
臺北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒，與大龍峒保安宮為鄰，由於臺灣日治時期後，廢棄了臺北城內原有的文廟，後由臺北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。中華民國政府遷臺後，臺北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處，以往都由內政部長代表中華民國總統主祭，近年改由臺北市長擔任，孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。
2008年，中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典，成為中華民國政府遷臺以來首位親自主持祭孔大典的總統，創下首例。
較為重要的孔廟尚有彰化孔廟、臺中孔廟、高雄孔廟。
朝鮮是除中國外孔廟最多的地方。高麗時，開始設立孔廟。1268年孔廟開始推向地方。李成桂時期，命令地方各級都要建立孔廟，從此孔廟遍及朝鮮全境。
朝鮮孔廟的布局也是仿照中國孔廟的，但是也有很多不一樣的，為前學后廟。除嗣奉中國的儒家圣賢外，還有本國的東國十八賢。
朝鮮歷史上共有362座禮制孔廟。二戰后，南北分治，北部的孔廟改作他用，南部的232座孔廟很多仍然進行祭祀活動。此外，在大韓民國現存非禮制孔廟有12座祠堂、2座書院、3座書齋。
長崎孔子廟大成殿
中國的儒家文化對越南影響非常深。越南的孔廟始建于何時已不可考。最早記載的孔廟是越南李朝神武二年（1070年）在首都興建的。越南陳朝光泰十四年（1397年）明各府設立學校，孔廟開始遍及各地。
形制和中國相似，不同的是，大成殿之前有拜殿，大成門前有建筑。比較著名的有河內文廟、順化國子監、會安文廟、海陽文廟等，還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟等。
祭祀對象也仿照中國的制度，但是還增加了越南的學者。
*首都雅加達南部郊區的縮影公園內，建成於2010年12月23日，由印度尼西亞總統蘇西洛主持孔廟落成儀式，呼吁國人共同建設互助合作的和諧社會。
馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裏面，是由清朝駐檳城大使張弼士所創。昔日兒童第壹天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔，以求前程光明。除此之外，在馬六甲也建有孔子大廈，毎年都有舉行祭孔活動。在霹靂怡保，也有善學院孔子廟。
* 孔令朋：《孔裔談孔》. 中國文史出版社，1998年. ISBN 7-5034-0938-X.
*黃進興：《聖賢與聖徒》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，2001）。
*黃進興：《優入聖域：信仰、權力與正當性》（臺北：允晨文化實業股份有限公司，1994）。
*高明士：〈 隋唐廟學制度的成立與道統的關係〉。
*朱鴻林：〈 國家與禮儀：元明二代祀孔典禮的儀節變化 〉。
*朱鴻林：〈 儒者從祀孔廟的學術與政治問題 〉。
В, в（稱呼為 вэ, ''ve''）是一個廣泛用在斯拉夫語言的西里爾字母，由希臘字母 Β 演變而成。
在俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、盧森尼亞語、保加利亞語、馬其頓語、塞爾維亞語、黑山語、塔吉克語、哈薩克語、吉爾吉斯語、烏茲別克語、維吾爾語、卡拉卡爾帕克語、土庫曼語、阿塞拜疆語、韃靼語、圖瓦語、蒙古語（喀爾喀蒙古語）、鄂溫克語、阿布哈茲語、涅涅茨語、東干語等字母中都是排第3位。
通常為 ，在腭化元音前代表 。在俄語字的結尾讀作 ，在標準烏克蘭語字的結尾和韃靼語中讀作 ，在蒙古語中有時也作。
在俄語裡， 是一個前置詞。
U+0412
U+0432
蕭巋，字仁遠，是南北朝時代西梁的第二位君主。正式諡號為「孝明皇帝」，後世比照漢朝和西晉皇帝省略「孝」字，稱呼梁明帝。
西梁是南梁的一個分裂王朝，它的地盤主要在今天湖北襄陽、荊州地區，首都江陵（今湖北省荊州市）。蕭巋的父親蕭-{詧}-與梁元帝蕭繹不和，蕭繹繼梁帝位後，蕭-{詧}-就投靠西魏，被西魏皇帝封為梁王，在他的統治地盤內他自稱皇帝，但實際上西梁的「皇帝」在他們的領土上並沒有真正的主權，很長時間裡北朝在西梁設有江陵總管，一方面用來監督西梁的君主，另一方面這些總管擁有兵權來保護西梁不被南朝攻擊。蕭-{詧}-死後他的兒子蕭巋於562年以皇太子身份繼帝位。
蕭巋的年號是天保，他繼續他父親的政策，聯合北朝（北周）來抵抗南朝（南陳）的威脅。北周武帝宇文邕滅北齊後蕭巋親自赴長安祝賀，因此深得宇文邕的信任。北周大丞相楊堅輔政時遭尉遲迥之亂，蕭巋沒有采納手下將帥聯合尉遲迥以盡忠北周、席卷山南的建議，而是聽了鴻臚卿柳莊的話支持楊堅。楊堅登基為隋文帝後，蕭巋再次親自赴長安祝賀，又贏得了楊堅的信任。後來蕭、楊兩家又通婚，蕭巋的一個女兒還嫁給了楊廣，後來成為隋煬帝的皇后。由於蕭、楊兩家的關係如此親密，因此後來隋將它駐-{zh-hans:扎; zh-hant:紮;}-在西梁的江陵總管撤回，使得西梁獲得了自主權。
蕭巋是一個相當有學問的皇帝，他曾著《孝經》、《周易義記》、《大小乘幽微》等十四部書。
蕭巋於天保二十四年（585年）五月逝世，諡為孝明皇帝，廟號世宗。
蕭巋葬于顯陵（今湖北省荊州市江陵縣紀山）。
*晉安公主，長女，入隋以蕭后姐封任城夫人。嫁王袞
*蕭氏，嫁唐朝內史令、延安靖公竇威
*蕭氏，母為張皇后，嫁楊廣為晉王妃，即隋煬帝的蕭皇后
*蕭氏，第七女，嫁侯莫陳毅，貞觀十四年（640年）卒
纏枝紋，又稱蔓草紋、萬壽藤、轉枝紋、連枝紋”。纏枝蔓草紋是一種中國傳統文化中具有吉祥意義的植物紋樣，取蔓草滋長延伸、纏繞不絕，延綿不斷之意。纏枝紋通常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物為骨架，向上下左右四面婉轉延伸，循環往復，變化繁多。
纏枝紋與牡丹、蓮花圖案結合起來，形成了纏枝牡丹、纏枝蓮的復合紋樣。纏枝紋在織物、陶瓷、石刻、磚刻上也有應用。
《偵探學園Q》，是由天樹征丸原作、佐藤文也作畫的少年漫畫作品。本作於2003年4月改編為電視動畫，於2006年7月播放電視單元劇，於2007年7月正式改編為連續劇。
主角Q是一個學業成績一般的國三生，但他一直有個志願：便是成為世界第一的名偵探。
而當Q得知其居住的城市有一間專門培訓偵探的學校「DDS」後，他便前往「DDS」的入學考試會場。Q於進行「DDS」入學考試試驗途中結識了擁有「瞬間記憶能力」的女孩美南惠、擁有異於常人能力的鐵漢遠山金太郎和天才程序員的小學生鳴澤數馬，並一同四人進行入學考試試驗。
然而當Q等人進行「DDS」最後試驗時，Q於進行試驗途中認識了天才美少年天草流。其後當Q等人經過「DDS」的校長團守彥的一連串試驗後，眾人卻被其安排入讀學園的特別班，展開一段全新的偵探學園生活。
: 由團老師所創立的偵探學園，總共有5班（Q班、A班、B班、C班、D班），以成績進行分配，當中Q班為由團老師給予其繼承人所開設的特別班。校徽涵義：天秤是公正的象徵，而於天秤右側的象徵為看破真相的直覺、分析力、洞察力；而左側的則為追查兇手的勇氣、決斷力、行動力。經常保持平衡感正是身為偵探所必要的資質，而於天秤上方開展的雙翅，代表學園希望學生能夠盡情地表現自己。
:: 由團老師所創立的偵探社，成員多數為「DDS」的畢業生，部分成員（如七海、本鄉）同時兼任「DDS」講師。
:: 為每個「DDS」學生所持有的手冊和學生證明，除了用作記錄口供外，還內置多種用具，例如：電筒工具小刀防指紋手套指紋套取工具Luminol溶液撬鎖工具
:: 為每個「DDS」學生所持有的手錶，內置追蹤指示器，使用者可以透過偵探錶留下指示塗料，而其塗料則有螢光和吸引蝴蝶的費洛蒙物質。
: 首領為哈迪斯王的組織，活動是協助委託人制定殺人計劃，有不直接殺人的方針。而當某成員或委託人的行動失敗時，另一成員會為行動失敗的成員或委託人施以催眠（有時還會於某成員或委託人行動前施以催眠）。每個成員身上也有「冥王星」的刺青標誌，而其標誌則為行星「冥王星」的惑星記號，而且許多成員的代號取自神話中的人物。
; 九頭龍匠的作品
:: 由九頭龍匠所設計的小提琴，共有「9」個，名字為意大利文，意思解作「龍頭」，琴頭為龍的頭部，琴頸的花紋和琴身的設計較獨特，音色的震撼力驚人，可以讓聽眾有一種靈魂被抽走的感覺。
:: 由九頭龍匠所設計的陶器，共有「9」個，正面有兩條互相圍繞的紫色龍，而其紫色部分則為九頭龍匠特別調制。同時九頭龍匠以自己以及其當時的暗戀對象的臉部側面來制作「紫雲龍」的側面輪廓。
:: 由九頭龍匠所繪畫的幽靈畫，共分為「花幽靈」、「鳥幽靈」、「風幽靈」和「月幽靈」4幅畫作：「花幽靈」：畫作中的花朵採用於7月盛開的桔梗、山百合和萼紫陽花。「鳥幽靈」：畫作表示「鳥幽靈」於無助下透過鳳凰協助升天。「風幽靈」：畫作表示「風幽靈」於風起下起舞。「月幽靈」：畫作擁有一種引領別人進入夢幻世界的感覺。九頭龍匠於完成4幅幽靈畫作後並沒有為其取名，但留下「我想畫出懷念四季轉折之自然之美的死者模樣」這句話後離去，這4幅幽靈畫作中除了「鳥幽靈」畫像為暗闇寺的天井畫外，其餘的皆為掛軸畫，並長存於霧雨家中，但後來當時霧雨家主人將暗闇寺的透光部分封閉，讓暗闇寺變得漆黑一片，並漸漸淡忘於暗闇寺內的「鳥幽靈」畫像；而「風幽靈」畫像因畫中的花瓣被誤認為雪花，而被稱為「雪幽靈」，結果「雪幽靈」畫像聯同其餘2幅掛軸畫一同被稱為「雪月花」。
:: 由九頭龍匠親自設計的九棟建築，其中一棟因緣際會成為團偵探社的發跡地，後來成為偵探學園的校舍。九座建築分別以龍生九子命名。
::* 一之館（贔屓）：
::* 二之館（螭吻）：
::* 三之館（蒲牢）：
::* 四之館（狴犴）：
::* 五之館（饕餮）：
::* 六之館（蚣蝮）：
::* 七之館（睚眥）：
::* 八之館（狻猊）：
::* 九之館（椒圖）：
單行本全22卷（中國大陸僅發行前10卷）。於2007年9月6日發行的《偵探學園Q PREMIUM》單行本全1卷（全8話）。故事從單行本最終卷的4年後開始。
ISBN 4-06-313024-X
ISBN 986-11-0094-6
ISBN 978-7-80679-465-4
ISBN 4-06-313033-9
ISBN 986-11-0095-4
ISBN 978-7-80679-466-1
ISBN 4-06-313056-8
ISBN 986-11-0224-8
ISBN 978-7-80679-467-8
ISBN 4-06-313088-6
ISBN 986-11-0370-8
ISBN 978-7-80679-468-5
ISBN 4-06-363109-5
2002年8月15日
ISBN 986-11-0714-2
ISBN 978-7-80679-469-2
2002年8月16日
ISBN 4-06-363138-9
ISBN 986-11-0816-5
ISBN 978-7-80679-470-8
ISBN 4-06-363155-9
2003年2月3日
ISBN 986-11-1494-7
ISBN 978-7-80679-546-0
ISBN 4-06-363196-6
2003年3月22日
ISBN 986-11-1597-8
ISBN 978-7-80679-547-7
ISBN 4-06-363217-2
ISBN 986-11-1926-4
ISBN 978-7-80679-548-4
ISBN 4-06-363328-4
ISBN 986-11-2126-9
ISBN 978-7-80679-549-1
2003年6月17日
ISBN 4-06-363254-7
ISBN 986-11-2354-7
ISBN 4-06-363293-8
2004年1月2日
ISBN 986-11-2623-6
ISBN 4-06-363314-4
ISBN 986-11-3229-5
ISBN 4-06-363327-6
ISBN 986-11-4151-0
2004年3月17日
ISBN 4-06-363354-3
ISBN 986-11-4254-1
ISBN 4-06-363390-X
ISBN 986-11-4475-7
2004年9月17日
ISBN 4-06-363425-6
2004年10月28日
ISBN 986-11-5098-6
ISBN 4-06-363462-0
ISBN 986-11-5565-1
ISBN 4-06-363503-1
ISBN 986-11-6599-1
2005年5月17日
ISBN 4-06-363527-9
ISBN 986-11-6600-9
ISBN 4-06-363553-8
2005年8月18日
ISBN 986-11-6601-7
ISBN 4-06-363585-6
ISBN 986-11-7283-1
2007年9月6日
ISBN 978-4-06-363880-6
2008年7月30日
ISBN 978-986-10-2348-9
ISBN 978-4-06-370477-8
ISBN 978-4-06-370482-2
ISBN 978-4-06-370492-1
ISBN 978-4-06-370498-3
ISBN 978-4-06-370505-8
ISBN 978-4-06-370512-6
ISBN 978-4-06-370518-8
ISBN 978-4-06-370522-5
ISBN 978-4-06-370526-3
2008年4月11日
ISBN 978-4-06-370530-0
ISBN 978-4-06-370543-0
ISBN 978-4-06-370551-5
*《偵探學園Q 推理筆記》
: 講談社：2003年9月13日、ISBN 978-4-06-334768-5
: 東立出版社：2009年6月26日、ISBN 978-986-10-3812-4
*《偵探學園Q DDS推理題庫》
: 講談社：2004年6月17日、ISBN 978-4-06-334880-4
: 東立出版社：2009年6月19日、ISBN 978-986-10-3811-7
*《偵探學園Q 最後的推理》
: 講談社：2005年10月17日、ISBN 978-4-06-372083-9
; 迷Q!?-迷宮-MAKE★YOU-（第1話 - 第21話）
: 作詞 - AZUKI七 / 作曲 - 大野愛果 / 編曲 - 尾城九龍 / 歌 - 岸本早未（Label - GIZA studio）
; Luvly,Merry-Go-Round（第22話 - 第34話）
: 作詞 - シライシ紗トリ?UCO / 作曲、編曲 - シライシ紗トリ / 歌 - ピポ☆エンジェルズ（Label - Sony Music Records）
; 100%ピュア（第35話 - 最終話）
: 作詞 - mavie / 作曲 - k.h.i / 編曲 - 秋元直也 / 歌 - ピポ☆エンジェルズ（Label - Sony Music Records）
; 戀ごころ（第1話 - 第11話）
: 歌?作詞 - 菅崎茜 / 作曲 - 大野愛果 / 編曲 - 小林哲（Label - GIZA studio）
; 虹色にひかる海（第12話 - 第21話）
: 歌?作詞 - 北原愛子 / 作曲 - 春畑道哉 / 編曲 - 德永曉人（Label - GIZA studio）
; みえないストーリー（第22話 - 第34話）
: 作詞 - AZUKI 七 / 作曲 - 大野愛果 / 編曲 - 小林哲 / 歌 - 岸本早未（Label - GIZA studio）
; 風に向かい歩くように（第35話 - 最終話）
目標！世界第一的名偵探！！
夢想的第一步、入學考試的陷阱
最後試驗！遍布周圍的陷阱
入學典禮的殺意！校園爆炸預告
暗號解讀！？死者的訊息
1000個證人的完美不在場證明
那個美少年偵探！終於現身！！
對決！穿越時間的殺人魔！！
天才美少年、完美密室的暴露
最後決戰！Q班的真相！！
工藤ヒデアキ
詛咒發生！？降靈術殺人事件
密室的惡靈！無法停止殺人
谷田部勝義阿部記之
靈界的告知！禁斷的真相！！
水深30公尺、海底密室殺人事件
班級對決！人類消失之戰
秘境的死亡！神隱村的傳說
決定性的瞬間！半空中消失的屍體
死亡宣告！下一個就是你！！
察覺！蒙面教宗的罪惡和謊言！！
最後的神隱！答案只有一個
不在埸證明的列車
被詛咒的偶像
宿敵！冥王星
地下牢房的SOS
死亡的校內廣播
美少女偵探團
家政教室之謎
恐怖的寶石炸彈
幻奏館殺人事件
友情的決死行
對決！無頭女
魔矢姬殺人事件
團守彥、綁架！
未來的名偵探
2006年，日本電視臺決定製作單發電視劇版，並於同年7月1日與其屬下的地方電視臺同時播放（福井放送及四國放送除外）。故事內容以「開膛島的慘劇」為基礎。
在劇集播出後，出現了不少希望電視臺製作連續劇版的聲音。
此劇收視率有15.4%。
*Title Background 演出/美術指導：丹下紘希（Yellow Brain ）
*監製：桑原丈彌（日本電視臺）、秋元孝之（AVEC ）
連續劇版從2007年7月3日到9月11日，逢星期二晚上10:00至10:54在日本電視臺系列電視臺播映（全劇合共有11集，首集延長播映時間至晚上11:14）。由神木隆之介主演。劇集中有部份事件雖然為原創故事，案中犯人犯案時所用的計謀，都是源自原作的。
因尊尼事務所的版權的關係，在電視劇的官方網站和地面數碼廣播的數據廣播中，山田涼介的照片被以一幅繪有蝴蝶的圖畫來代替。
本劇亦從2008年5月17日開始於無綫電視劇集臺中播映。
臺灣JET日本臺自2008年7月25日起，每逢星期一至五晚上10時播放此劇。
*天草流：山田涼介（時為Johnny's Jr.成員）
*欺負流浪者的年輕人：小野建人
;第4、5集
*Catherine（劇團團員B）：
;第10集、大結局
*哈迪斯王：（只在大結局登場）
*編劇：大石哲也、渡邊雄介（第6、8集）
*監製：桑原丈彌（日本電視臺）、秋元孝之（AVEC）
*導演：大塚恭司、位部將人（AVEC）（第2、10集）、豬股隆一（第6、9集）、石尾純（第3、8集）
*片頭曲：『Answer』 - FLOW
*片尾曲：『Stand by me』 - 綠樂團
2007/07/03
實戰開始！戰慄之死的預言！！追尋屍體消失之謎
2007/07/10
神的電郵？記憶消失之謎！！
2007/07/17
魔鬼之手逼近小小的戀愛！
2007/07/24
把小惠從網絡的恐怖中拯救出來
2007/07/31
網絡之戀！交錯的悲劇
2007/08/07
友情決裂？被揭露的秘密！！
2007/08/14
與父親的戰鬥！我拯救朋友
2007/08/21
不讓你說再見！
2007/08/28
父親及朋友曾教授過的東西
2007/09/04
最終決戰！戰幕拉起
2007/09/11
包含在最後的約定裏的想法！
*Game Boy Advance
**偵探學園Q 名偵探是你！ （Konami、2003年9月18日發售）
**偵探學園Q 奇翁館的殺機（Konami、2004年7月8日發售）
*團守彥知道Q與連城曉為父子關係
*在原作中一位死去的受害者，在動畫中則得以生存（在原作中的被殺原因為被刺殺，在動畫中則為被鈍器毆打至重傷）
*冥王星的人員組成（大幅修改，阿比努斯取代於原作的賽柏拉斯和卡龍）
*Q、惠、金太的相遇，與3人於應考DDS入學試時的過程團守彥假裝登山客時，跟Q隨行的是惠
*數馬在動畫中所用的敬語，並且這裡那裡的混在一起使用
*數馬小學學校的箭毒事件，Q班全體一起幫忙調查
*金太詢問偵探手冊有無乘車免許證
*在原作中冥王星有份參與的「降靈術殺人事件」，在動畫中變成一件普通的事件。另外也有情形剛好相反的事件（兇手還多殺了自己的阿姨。）
*「哈迪斯王」於動畫中的戲份接近零
*在漫畫結局中，團守彥與哈迪斯皆死去（前者為病死，後者為於事件中燒死）
*原作有描述「團守彥」和「哈迪斯王（黑王星彥）」的童年往事
*原作中，最後指出「哈迪斯王」並不是天草流的真正爺爺
*原作中，滲入DDS的間諜為真本慎太郎，非片桐紫乃
*描述天草流過去的情節於動畫大幅減少
*Q、惠、流的年齡為13歲（在原作和動畫中為15歲）
*數馬的年齡估計也為13歲（在原作和動畫中為11歲）
*金太是大學生（在原作和動畫中為高中生），並且經常穿著浴袍。另外，詞尾也變成「～ござる」（「有～」）
*Q的第一人稱為「僕」（在原作和動畫中為「俺」），而流的就剛好相反。另外，數馬的第一人稱也變成「俺」
*在原作和動畫中，三郎丸（於「開膛島的慘劇」中）是被人從中間斬開成左右兩半的，在電視劇中則為被燒死（但在原作中也有這樣情節）。另外，在電視劇中並沒有出現被殺的A班學生，只有三郎丸出現
*開膛島有人居住（例如一位開雜貨店的老婆婆）
*在原作中與九頭龍匠有關的內容成為電視劇的其中一部分情節（Q和惠在打開一道畫有九條龍的機關門並進入門後的房間後，被人從外面鎖上門而被困在房間內。然而在電視劇中，變成是惠先主動進去房間探索。這與動畫中的描述恰恰相反）。其後惠腳部的傷口變成是被鐵釘刮傷，而非原作和動畫中的被毒蛇咬傷
*DDS筆記本的名字（「DDS手帳」）變成「DDS Note」（「Dan Detective Note」）
*三郎丸的性格友好，並由最初與其他人發生衝突到最後變成與其他人成為好朋友（原作則為從開始到結束一直受人嫌惡）
*DDS最後只開設Q班一班。三郎丸則成為後備學員
*Q班當作課室使用的場所並不是棲龍館，而是市區的建築
*小惠多出了在秋葉原的咖啡館打工的女僕屬性
*Q班成員的感情比原作疏離，彼此競爭的意識更強
*冥王星有參與「收藏家殺人事件」
*金太的父親曾包庇一位警界高官之子，兩人因而水火不容
*金太的青梅竹馬並不是住在鄉下的裝傻天才和武道少女二人組，而是宅女情報家
* Animax香港對本作品的簡介
*日本電視臺電視劇版官方網站：
** 單發劇**   宣傳片段
*電視劇版外景拍攝場地一覽表（部分連照片）及衛星圖：
**單發劇： 一覽表   衛星圖
**連續劇： 一覽表   衛星圖
* 講談社的「偵探學園Q 電視劇化記念網頁」
在計算機科學中，分治法是建基於多項分支遞歸的一種很重要的算法範式。字面上的解釋是“分而治之”，就是把一個復雜的問題分成兩個或更多的相同或相似的子問題，直到最后子問題可以簡單的直接求解，原問題的解即子問題的解的合并。
這個技巧是很多高效算法的基礎，如排序算法（歸并排序、快速排序）、傅立葉變換（快速傅立葉變換）。
另一方面，理解及設計分治法算法的能力需要一定時間去掌握。正如以歸納法去證明一個理論，為了使遞歸能夠推行，很多時候需要用一個較為概括或複雜的問題去取代原有問題。而且並沒有一個系統性的方法去適當地概括問題。
分治法這個名稱有時亦會用於將問題簡化為只有一個細問題的算法，例如用於在已排序的列中尋找其中一項的折半搜索算法（或是在數值分析中類似的勘根算法）。這些算法比一般的分治算法更能有效地執行。其中，假如算法使用尾部遞歸的話，便能轉換成簡單的迴圈。但在這廣義之下，所有使用遞歸或迴圈的算法均被視作「分治算法」。因此，有些作者考慮「分治法」這個名稱應只用於每個有最少兩個子問題的算法。而只有一個子問題的曾被建議使用減治法這個名稱。
分治算法通常以數學歸納法來驗證。而它的計算成本則多數以解遞迴關係式來判定。
折半搜索算法——一個將原來問題連逐地拆細成大約一半大小的單一子問題的分治算法——擁有一段悠長歴史。雖然算法在計算機上的清楚描述出現在1946年約翰莫齊利（John Mauchly）的一篇文章裡，然而利用已排序的物件序列去加快搜尋的構想早已在公元前200年的巴比倫尼亞出現。另一個單一子問題的分治算法是找出2個數的最大公因數的輾轉相除法（透過將數字化小至使子問題變得簡單），於公元前數世紀已經出現。
一個早期有多個子問題的分治算法是高斯在1805年描述關於快速傅立葉變換的算法，儘管他沒有量化地分析它的操作數目，而快速傅立葉變換直至在一世紀之後被重新發現之前亦沒有廣泛流傳。這個算法現在稱為庫利－圖基快速傅里葉變換算法。
至於專門用於計算機之上而且正確地分析的分治算法早期例子，則可以數到約翰·馮·諾伊曼於1945年發明的歸並排序。
另一個顯著的例子是Anatolii Alexeevitch Karatsuba於1960年發明在步驟內將兩個n位數相乘的Karatsuba算法。它反證了安德雷·柯爾莫哥洛夫於1956年認為這個乘法需要步驟的猜想。
高德納舉了一個最初並沒有涉及計算機的分治算法例子，就是一般郵局用於分發信件的方法：信件在主要郵局根據不同的地理範圍而分到不同的袋裡，每個袋亦在運送到地區郵局時分到更小的袋裡，如是者直至信件被派發為止。這個方法與早於1929年的打孔卡排序機所用的基數排序相類同。
分治算法是一個解決復雜問題的好工具，它可以把問題分解成若干個子問題，把子問題逐個解決，再組合到一起形成大問題的答案。比如，漢諾塔問題如果采用分治算法，可以把高度為n的塔的問題轉換成高度為n-1的塔來解決，如此重復，直至問題化簡到可以很容易的處理為止。
人們發現有很多效率很高的分治算法，比如，Karatsuba快速乘法算法、快速排序算法和并行算法、矩陣乘法的施特拉森演算法、快速傅里葉變換等。
在每一層遞歸上都有三個步驟：
#分解：將原問題分解為若干個規模較小，相對獨立，與原問題形式相同的子問題。
#解決：若子問題規模較小且易于解決時，則直接解。否則，遞歸地解決各子問題。
#合并：將各子問題的解合并為原問題的解。
分治法在高級語言中主要的一個思想是遞歸，LISP語言中的體現出了極豐富的分治法。
以下是歸并排序C語言的示例代碼，輸入參數中，需要排序的數組為array,起始索引為first，終止索引為last。調用完成后，array中從first到last處于升序排列。
void merge_sort(int array, unsigned int first, unsigned int last)
int mid = 0;
if(first
在程式中可以看出分治法的應用：在merge_sort中，將原來針對索引first到last的數組排序的問題，分為二份較小的問題
* 先針對索引first到mid的數組排序。
* 再針對索引mid+1到last的數組排序。
最後再進行二個數組的合併。
數學中的伯努利不等式指出：對任意整數，和任意實數有：
如果且是偶數，則不等式對任意實數成立。
可以看到在，或時等號成立，而對任意正整數和任意實數，，有嚴格不等式：
伯努利不等式經常用作證明其他不等式的關鍵步驟。
伯努利不等式可以用數學歸納法證明：當，不等式明顯成立。假設不等式對正整數，實數時成立，那麼
下面是推廣到實數冪的版本：如果，那麼：
:若或，有；
這不等式可以用導數比較來證明：
當時，等式顯然成立。
在上定義，其中，
則當且僅當。分情況討論：
# ，則對，；對，。因此在時取最大值，故得。
# 或，則對，；對，。因此在時取最小值，故得。
在這兩種情況，等號成立當且僅當。
下述不等式從另一邊估計：對任意，都有
我們知道，因此這個不等式是平凡的。
魔戒及第三紀元（ ''Of the Rings of Power and the Third Age''），是《精靈寶鑽》第五部分，也是最後一部分。
這篇是對應史詩式小說《魔戒》的文章，將原本的《魔戒》短短濃縮為一篇雜文，承接《精靈寶鑽》其餘四大部分。
就如篇章的名字暗示，文章主題是描述魔戒。