ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
奇幻與玄幻兩者的差異主要在於，「奇幻作品」大多僅為一個以現實世界為基礎下去建構、描繪、改造的幻想世界，而「玄幻作品」除了奇幻作品所擁有的奇幻元素外，還溶入了西方科幻、魔幻、中國武俠、日本動漫等……甚至大量獨立架空的世界觀，可以說『奇幻僅僅只是玄幻的一部份而已』。
由於玄幻小說多來自於網絡寫手，成文的同時就在網絡上發表，經常在連載過程中改變自己的風格以適應觀眾（因擁有即時發表意見的可能，所以更像是觀眾而不是讀者），這些更改也許使得小說內容經常發生前後矛盾的現象，但只要劇情安排精采合理，不用特意去區別作品的類別。另外也可以章節主題份量作為區分，若每段章節主題範圍上在虛構的劍與魔法世界並僅加入少許其他非傳統情節，可歸類於奇幻小說；若章節除了劍與魔法外還擁有武俠、科幻等多種元素，則較被認同為玄幻小說。
大部分的小說網，皆將玄幻與奇幻合在一起劃為一個大類別，只有少部分的小說網將兩者分開，或是添加子類別，而有的小說網甚至沒有奇幻這個類別。
東方玄幻、異世大陸王朝爭霸、高武世界
劍與魔法、史詩奇幻、黑暗幻想現代魔法、歷史神話、另類幻想
東方玄幻、遠古神話異世大陸、異界征戰
西方奇幻、魔法校園魔獸骷髏、領主亡靈
17K小說網
魔法校園、異界大陸、領主貴族異術超能、異世爭霸、東方玄幻、西方奇幻
王朝爭霸、吸血傳奇、西方奇幻、異世大陸、東方玄幻異術超能、轉世重生、魔法校園、上古神話、變身情緣
醫術、重生、廢材、養成、師徒、書穿系統、學院、修真、玄術、古武、魔法魔武、神話、天師、洪荒、煉丹、煉器
近代玄幻小說中經常出現一些特殊名詞，由於小說種類很多，解釋有時各有不同。
* 華夏：對中華民族的稱呼，亦有稱炎黃子孫者。
* 位面：通常指一個獨立的世界或星球。通常為了保護低等位面中尚未成長的弱小生靈，會設立相關用於限制實力過於強大者的規則，如強行進入會導致低等位面經不起威壓而破碎等……。位面與位面之間為虛空亂流，只有達到一定實力的人才有能力強行穿越，普通人只能透過「位面之門」或是「跨位面傳送陣」穿越。部分鄰近的位面則會以「晶壁」加以分隔。亦有多個位面重疊的情況。
* 法則：支配天地萬物自然運行的基本規則，因位面創造者而異。如：保護位面的法則可以讓超階強者在強行進入低等位面時遭受制裁。
* 契約：受世界法則保護、具有絕對強制性的奇特契約，契約力量將深附在契約者的肉體、精神甚至靈魂之中，令奇無法如同現世紙張契約般輕易撕毀即失效。如：召喚師與魔獸間的主僕契約、平等契約、本命契約、生命共享契約、效忠契約、宣示契約、決鬥契約等……。
* 位階：在人人擁有獨立力量的世界中用於劃分實力的方式，命名方式因位面而異，簡單者如「一階～十階」，複雜者如「黑鐵、青銅、白銀、黃金、白金、鑽石」、「士、師、將、王、皇、帝、尊、聖」等……可再細分為初中高三段之類。位階主要靠吸收天地之力或元素之力等……修練提升，越高階越難提升。
* 領域：當修為接近神階或到達神階時所領悟的一種力量。使用時相當于創造了一個小型世界，在里面使用者有相當于造物主般的能力，其能力因人而異。壟罩敵人來使用。
* 傳承：將特殊技能、記憶、功法、能力封印起來，能讓接受傳承者直接獲得這些能力而不用再自行學習。
* 信仰之力：由信徒對神虔誠的信念轉化，供給他們信奉的神的力量，信徒愈多力量愈強。
* 神格：存在於神族體內，不同的神會有不同的神格，人或其他種族如果修練到神階再加上擁有信仰力，經長時間的凝煉也許會產生神格，也就是成神，不過自行修練出神格是非常之困難，所以大部分都是藉殺死其他神來奪取神格，藉此吸收來成神。
* 威壓：位階高者所擁有的一種氣勢，如霸氣。
* 空間法寶：以芥子納須彌的原理所做出的法寶，可拿來存放物品等，等級越高功能越齊全。低級者外觀較大，儲存空間較小，如皮袋、箱子、盒子等。神器級別的空間法寶不僅可以裝載活物，還可以調整內外時間比率，空間大到無邊，彷彿世俗界的生態。此類神器級空間法寶稱為祕境或法界。
** 儲物飾品：可以儲存任何物品的飾品，如戒指等。內部有一個四次元空間，可藉精神力來取放物品，已可設置精神印記防止他人偷看，大小從數丈到無限大都有。一般不可存放活物，但是如果成為神器即可，甚至一些至寶里面可以誕生一個宇宙。
* 天材地寶：天地生成的寶物，有可以提升能力的藥材、煉器的礦石，也有產生自我靈識的靈物。
* 元素：存在於自然間用於構成世界的基本能量，可依西方劃分為「土、風、火、水」四大主要元素、或是以東方劃分為「金、木、水、火、土」五大元素等，另有被視為高等元素的「光、暗」，被視為變異元素的「冰、雷」等……。（「時間、空間、精神、亡靈、生命」等……經常被誤認為是元素，實際上較屬於一種法則或屬性）
* 異族：包含龍、精靈、地精、矮人、海族、獸族、冥族、魔族、神族等……所有非人類生命的統稱。其中各族皆有著獨立的特性，如龍族天生強大但數量稀少的、地精科技發達、矮人擅長鍛造、精靈愛護自然等……。
* 職業公會：法師公會、戰士公會、煉藥師公會、召喚師公會、冒險者公會、傭兵公會、等……通常整個大陸就各領域就只有1個公會而已，而這些公會的地位也因此相當的高，甚至不畏懼帝國。
* 魔獸空間：召喚師特有，可將簽約的魔獸放入等待需要時再召喚出。
* 聖器：只能藉精神力、魔力等...激發使用的道具，普通人無法使用。某些聖器經過長遠時光的洗滌、或是天地靈物的滋養而產生的自我意識（靈魂），稱為器靈。擁有器靈的聖器可以加強聖器的能力，以可以加強使用者對聖器的控制力。
* 魔法陣：用於束縛、封印、契約、召喚、防禦、傳送、偵測等特殊用途的陣法，亦可鑲嵌於器具上輔助。
* 精神力：精神的力量，天生的，若無精神力便不能成為魔法師或召喚師。精神力強弱影響魔法操控能力、施放速度。亦可用來探測、掃描、直接攻擊對手靈魂等。
* 魔力：即mana，存在於人體間的能量、可以用來操控自然間的元素、施放技能等。位階越高魔力量越高。
* 鬥氣：存在於鬥士體內的能量，增強鬥士體能、力量。到達一定實力可以外放直接傷人。
* 劍氣：存在於劍士體內的能量，可附在武器上使武器有更強的硬度、韌性、殺傷力，到達一定實力可以外放行遠距離攻擊。
* 結界：相當於防護罩，魔法師可以施放。
* 秘銀：魔導性良好的稀少金屬，有增幅魔法和提升魔法效率功效的功用，一般用來打造魔法武器、布置魔法陣，此外還有另一種稀有金屬「精金」。
* 魔核：存在於魔獸體內的晶石，內含魔法元素，通常為魔獸的魔力來源，一般會瓖嵌在戰士的武器或魔法師的法杖上提升威力或附加屬性，級數愈高，效果愈強大,又稱魔晶。
* 比蒙：體積龐大，為獸人族的守護神獸之一，也有指是獸人族的自稱。
* 戰歌：獸人祭祀的技能，類似人類魔法師，一般以提升戰友能力和削弱敵人為主。
* 種族技能：跟劍術和魔法不同，一般是特定種族與生俱來，或是實力和年齡到一定程度就會使用，另外部份人類會因為體質或特殊方法習得。
* 龍息：龍族的種族技能，如火龍噴火、冰龍噴冰，一般對龍族來說跟用力吐氣沒分別。
* 龍語魔法：為龍族專用魔法，一般指由龍族以其特殊聲帶發出獨特音階組成的咒語使出的魔法，威力非常強大。
* 陣法：以力量刻畫的不同形狀之間所組合的形態。
* 修真者：俗世中的修道者，以鍛鍊肉身、修練靈魂讓自己達到天人合一，然後得道成仙、與天地同壽。
* 武者：俗世中的練體者，以強身健體為目的，最終是求得長生不老。據傳突破最高境界可以以武入道、肉身成聖，飛昇仙界。
* 修魔者：修真者中的邪魔外道，隨心所欲，無所顧忌，如以吞噬別人壯大自己為目的等。
* 元力：天地組成的元素，有五行金木水火土、也有風火雷電、光暗水火，是天地元氣，而修真者則藉由吸收天地元氣來強化自己，儲存於體內的則稱為真元力。
* 古武術：修武者所修練的一種技術，初期可以強身健體，後其甚至可以以武入道，比魔法、信仰力、鬥氣、劍氣還要強大。
* 飛升：當修真者在世俗界修行達到臨界值，會經歷天劫洗禮，度劫後因其生命型態強於世俗界位面容許，被排斥也同時間被高位面（例如：仙界）接引進入。
* 金丹：修真者修行到一定程度在體內化成，位於丹田，是該名修真者力量的精華。
* 妖丹：就是妖怪版的金丹，一般和金丹統稱為內丹，存在於體內。魔族則稱為魔丹。
* 元嬰：由金丹所化，當修真者肉身被毀時，只要元嬰不滅，修真者就有機會修成散仙。
* 元神：普通人的靈魂過於溺弱，無法長存。而修真者則會把靈魂凝煉強化，則稱為元神，元神強大者甚至可以使元神離體卻如同肉身一般無二的正常生活。
* 天劫：當修真者實力到一定程度，天上就會降下天劫，天劫的形式層出不窮，一般多是天雷，也有嵐風、烈火、暴雨、當然也有亂人心神的心魔劫。天劫通常分幾道，最後一道天劫度過後會大幅提升修真者能力，令他正式踏入仙人境界。
* 封印：利用某種方法以達到封鎖的法術，小到身上的法器，大到門派的結界，都是封印的一種。神界甚至有作用於人身上，可用來鎮壓靈魂，實現永恆，定住歲月，從而達到不朽的封印。
* 丹藥：用來恢復體力、解除異常狀態之類的物品。亦有特殊丹藥如幫助魔獸化人的丹藥、協助修練者突破位階的丹藥、改變容貌的丹藥等...。高等丹藥可能產生意識（丹靈）甚至化人，甚至修練。
* 法器：可由藉真元力激發使用的武器、防具、法寶或道具，依據製造方法的不同及材料的高低，分為法器→靈器→寶器→仙器→神器，等級越高能力越強也越難操控，可等級越高越容易產生器靈，而有了器靈法器則可以晉級，然後增加功能，甚至自主行動，也可如人一般的幫助使用者。
* 境界：主流有兩種，一種是練氣，筑基、金丹、元嬰、嬰變、化神、大乘、渡劫；另一種是后天1至9重，先天1至9重。兩種都分為前期，中期，后期，大圓滿。這里只說仙人以下，仙人以上的境界較雜，這里不說。
* 血脈：大多數都是以中國神話里的神獸，或者大能修真者（大能最低也要仙人境以上）的子嗣繼承的力量。其中神獸血脈，拿龍的血脈說，就是祖宗里有一位或數位是龍，可以理解為返祖現象。血脈力量，比如龍血脈，多數是力大無窮，金剛不壞，對群獸，群鬼，群魔等邪惡力量有壓制效果，再比如鳳凰血脈，是不死，可以浴火重生，甚至可以涅槃，涅槃后力量大增。至于大能血脈，就是大能的后代，一般天資越高，血脈越強，血脈力量皆是該大能的能力。而且血脈中一般會有傳承，血脈里的傳承都是由自身實力足夠后開啟，舉個例子：金丹期傳承可以讀取5%，渡劫期傳承讀取50%，視自身實力決定開啟程度。
就是紅合唱團是一個來自英國曼徹斯特的樂團，由主唱Mick Hucknall和其他團員所組成。該樂團名稱的由來，有一部份是因為主唱Hucknall熱愛曼聯足球隊。團名也反映了Hucknall的一頭紅髮和他偏左的政治傾向。
該團的首張單曲"Money's Too Tight to Mention" (1985年)打進全英排行榜前二十名。1986年推出的"Holding Back the Years"則攻佔了美國暢銷排行榜第一名。另外一支美國暢銷排行榜第一名的單曲則是1989年"If You Don't Know Me By Now" — 一首翻唱自Harold Melvin & The Bluenotes的經典靈魂樂作品。
* Mick Hucknall – 主唱 (1985–2010、2015–現在)
* Ian Kirkham – 木管樂器、鍵盤 (1986–2010、2015–現在)
* Steve Lewinson – 貝斯 (1995–1998、2003–2010、2015–現在)
* Kenji Suzuki – 吉他 (1998–2010、2015–現在)
* Kevin Robinson – 銅管樂器、背景和聲 (1999–2010、2015–現在)
* Dave Clayton – 鍵盤 (2003–2010、2015–現在)
* Roman Roth – 鼓 (2015–現在)
* Fritz McIntyre – 鍵盤、副唱 (1985–1996)
* Tim Kellett – 銅管樂器、鍵盤、背景和聲、貝斯 (1985–1994)
* Tony Bowers – 貝斯 (1985–1991)
* Chris Joyce – 鼓 (1985–1991)
* David Fryman – 吉他 (1985)
* Sylvan Richardson – 吉他 (1985–1987)
* Aziz Ibrahim – 吉他 (1987–1988)
* Heitor Pereira – 吉他 (1988–1996)
* Gota Yashiki – 鼓 (1991–1995, 1998–2003)
* Shaun Ward – 貝斯、背景和聲 (1991–1994)
* Dee Johnson – 背景和聲 (1992–2008)
* Velroy Bailey – 鼓 (1995–1998)
* Sarah Brown – 背景和聲 (1996–2008)
* Tim Vine – 鍵盤、貝斯 (1996–1999)
* John Johnson – 銅管樂器 (1998–2008)
* Mark Jaimes – 吉他 (1998–2003)
* Wayne Stobbart – 貝斯 (1998–2003)
* Chris De Margary – 木管樂器 (1998–2008)
* Mark Wallace – 斑鳩琴 (1998–2003)
* Andy Wright – 鍵盤、貝斯 (1998–2002)
* Pete Lewinson – 鼓 (2003–2010)
* Myllenda Lay – 背景和聲 (1992)
* ''Picture Book'' (1985) 2UK, 3x plat UK
* ''Men and Women'' (1987) 2UK, 3x plat UK
* ''新歡'' (1989年)1 UK, 7x plat UK
* ''繁星'' (1991年) 1UK, 13x plat
* ''生活'' (1995年) 1UK, 5x plat UK
* ''名曲精選輯'' (1996年)1UK, 5x plat UK
* ''藍'' (1998年) 1UK, 3x plat UK
* ''愛在俄羅斯的冬天'' (1999年)5 UK, 1x plat UK
* ''就是愛情歌精選'' (2000年) 13UK, Gold UK
* ''家'' (2003年) 2 UK, 2x plat UK
* ''純粹'' (2005年) #3 UK
* ''留住今夜'' (2007年) #4 UK ; #58 France ; #4 Germany
* ''Big Love'' (2015年)
* 1985 "Money's Too Tight to Mention" #13 UK; #28 US
* 1986 "Holding Back the Years" #2 UK; #1 US
* 1987 "The Right Thing" #11 UK; #27 US
* 1987 "Infidelity" #31 UK
* 1987 "Ev'ry Time We Say Goodbye" #11 UK
* 1989 "It's Only Love" #13 UK
* 1989 "If You Don't Know Me By Now" #2 UK; #1 US
* 1989 "A New Flame" #17 UK
* 1991 Something Got Me Started #11 UK; #23 US
* 1991 "Stars" #8 UK
* 1992 "For Your Babies" #9 UK
* 1992 "Thrill Me" #33 UK
* 1992 "Your Mirror" #17 UK
* 1992 "Montreux EP" #11 UK
* 1995 "Fairground" #1 UK
* 1995 "Remembering the First Time" #22 UK
* 1996 "Never Never Love" #18 UK
* 1996 "We're in This Together" #11 UK
* 1996 "Angel" #4 UK
* 1997 "Night Nurse" (Sly & Robbie feat. Simply Red) #13 UK
* 1998 "Say You Love Me" #7 UK
* 1998 "The Air That I Breathe" #6 UK
* 1998 "Ghetto Girl" #34 UK
* 1999 "Ain't That a Lot of Love" #14 UK
* 2000 "Your Eyes" #26 UK
* 2003 "Sunrise" #7 UK
* 2003 "Fake" #21 UK
* 2003 "You Make Me Feel Brand New" #7 UK
* 2004 "Home" #40 UK
* 2005 "Perfect Love" #30 UK
*  simplyred.com  - 官方網站
*  Simply Red with the charts  - A French page
*  訪問主唱Mick Hucknall ''(USA, 2003)''
*  simplyred.es  - 西班牙語網站
趙世光牧師，原名趙元昌，是20世紀著名的基督教華人牧師、佈道家，出身監理宗，也是靈糧堂的創辦者。
1908年，趙世光生于上海，在學校接觸到福音，1924年在監理會慕爾堂（現稱沐恩堂）受洗。1926年高中畢業後，進入宣道會北四川路守真堂所設的圣經學校。1928年被守真堂聘為傳道。1932年被按立為牧師。1936年參加「中華國外布道團」前往南洋布道。
趙世光牧師在第二次南洋布道返上海后，1942年成立「靈糧堂」和「靈糧世界布道會」。先借學校禮堂聚會，1945年，在地豐路嚴家宅建簡陋教堂。1947年，信徒增至1085人，于是購得梵皇渡路（今萬航渡路）187號，先建一臨時聚會所，1956年信徒奉獻興建新堂。此外又在南京、蘇州成立分堂。并且開辦華東神學院、靈糧中學等機構。
趙世光牧師於1949年10月1日逃難到香港，借娛樂戲院聚會，兩年間受洗的信徒超過1400人。1951年落成九龍靈糧堂（九龍城嘉林邊道1號），趙世光牧師自那天晚上起，一連舉行了一百晚的佈道會。
其後亦創辦了香港靈糧堂。
1952年7月離開香港後，趙牧師作一次遠東地區的佈道之行，其間在1954年於臺灣創立了臺北靈糧堂。
靈糧堂在全球設立分堂共 345 處，其中包括臺灣132處、亞洲（不含臺灣）70處、美洲54處、非洲65處、大洋洲15處、歐洲地區9處。
3.  趙世光( Zhao Shiguang , Timothy S.K. Dzao )1908-1973
中國空氣動力研究與發展中心，又稱中國人民解放軍第二十九試驗訓練基地（中國人民解放軍63820部隊），位於四川省綿陽市安州區，屬于中國人民解放軍戰略支援部隊，是中國最大的空氣動力學研究、試驗機構。
1964年初，國際著名空氣動力學家、國防部第五研究院院長錢學森根據國家安全和經濟建設的需要，以及空氣動力學的發展狀況，建議成立全國的空氣動力研究院，并于1967年8月任空氣動力研究院籌備組組長。1965年，中華人民共和國第三機械工業部在四川省安縣重新組建國防部第六研究院第七研究所。原屬國防部第五研究院的北京空氣動力研究所劃歸中華人民共和國第七機械工業部后，也在四川省安縣選點建設風洞，即“七三〇五工程”。
國防科研體制調整時，經錢學森、郭永懷規劃，并經毛澤東批準，將中國主要的空氣動力研究機構合并，于1968年2月成立中國空氣動力研究院，即中國人民解放軍國防科學技術委員會第十七研究院。隨后，將國防部第六研究院第七研究所、第七機械工業部“七三〇五工程”、中國科學院力學研究所懷柔分部劃歸第十七研究院。
此后數年，第十七研究院的管理體制多次變更。1970年3月，撤消了第十七研究院的番號，改為“風洞建設指揮部”，劃歸中國人民解放軍空軍領導，后又移交給中華人民共和國航空工業部第六研究院。1970年到1974年，廣大干部和科研人員，尤其是主要為航天服務的超高速所（五所）的干部和科研人員，通過各種途徑向中央反映不合理的體制給基建和科研帶來的困難。后來，國務院總理周恩來、副總理李先念等對此作出批復。中國人民解放軍國防科學技術委員會（國防科委）副主任錢學森為維持該單位不被拆分作出了許多努力。后來，國防工辦和國防科委派出調查組，來到綿陽了解情況。經過努力，包括錢學森多次向領導介紹情況，國務院和中共中央軍委在1975年11月決定將“風洞建設指揮部”劃歸國防科委建制，更名為“空氣動力試驗指揮部”。1976年1月，正式劃歸國防科委領導。1978年5月，錢學森在該單位深入調查研究。到1979年，規劃中的大部分風洞已建成，并開展了許多研究試驗工作。1979年1月，組建成立“中國空氣動力研究與發展中心”。劉蘇、張子新、劉光奇、史效忠（以上為副司令員，初期無司令員）、趙巨明（政治委員）等先后擔任該中心初創時期的主要領導。
1980年和1984年，該中心兩次面臨從軍隊移交地方，科技人員紛紛向中央反映意見，經錢學森支持，該中心仍保留在軍隊序列中。1985年10月，中央宣布裁軍100萬。國防科委領導由此再次研究該中心存在的必要性，會上錢學森重申該中心對航空航天技術發展的重要性，經錢學森堅持，國防科委此次研究未作出撤消該中心的結論。在中央一次會議后，中央軍委主席鄧小平請錢學森留下，探討風洞建設問題，錢學森的回答解除了中央的疑慮，對該中心的生存起了關鍵作用。當時二人的對話是：
中國空氣動力研究與發展中心主要運用風洞試驗、數值計算、模型自由飛這三大手段，開展空氣動力學、飛行力學、風工程各領域的研究。截至20世紀末，已建成數十座配套的低速、高速、高超聲速氣動力和氣動熱試驗設備，形成了亞洲最大的風洞群。
2008年5月12日，汶川大地震使風洞群停止工作。2010年，汶川大地震兩周年之際，隨著多功能結冰風洞動工興建，科研試驗新區正式開工。2014年，擁有20多座風洞的“世界一流新型國家氣動中心”建成。
; 中國人民解放軍第二十九試驗訓練基地司令員
（對外又稱：中國空氣動力研究與發展中心主任）
# 黃 序 少將（1983年9月—1990年）
#* 王昌琪 少將（1990年6月—1992年10月，副司令員代理）
# 王昌琪 少將（1992年10月—1997年12月）
# 焦安昌 少將（1997年—2002年）
# 屠恒章 少將（2002年—2004年）
# 王希山 少將（2004年—2009年）
# 阮祥新 少將（2009年—2016年）
# 范召林 少將（2016年—）
; 中國人民解放軍第二十九試驗訓練基地政治委員
（1990年代起通常兼任中國空氣動力研究與發展中心黨委書記）
# 趙巨明 少將（1977年12月—？）
# 張國佐 少將（1993年—2001年）
# 賈萬清 少將（2001年—2004年）
# 張志忠 少將（2004年—2008年）
# 饒順和 少將（2008年—2012年，黨委書記兼政委）
# 張源明 少將（2012年—，黨委書記兼政委）
*  中國空氣動力研究與發展中心
* 中國航空工業空氣動力研究院
沙特爾（，），法國中北部城市，中央-盧瓦爾河谷大區厄爾-盧瓦省的一個市鎮，也是該省的省會和人口最多的城市，下轄沙特爾區。沙特爾位于厄爾-盧瓦省中北部，厄爾河畔，是這一地區的政治文化中心，其市鎮面積為16.85平方公里，的人口數量為人，在法國城市中排名第197位。
沙特爾位于厄爾-盧瓦省中部，厄爾河畔，是一個區域性的中心城市，巴黎－布雷斯特鐵路和A11高速公路由此通過，前往巴黎的公路和鐵路旅行時間均在一小時左右。沙特爾因同名的大教堂而聞名，該教堂位于沙特爾市中心，建成于中世紀，于1979年被納入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄。
“沙特爾”一名來源于高盧時期在此活動的，該地在被羅馬人攻陷后被稱為（意為“卡爾尼特人的城市”），后逐漸衍變成為“沙特爾”。
沙特爾是高盧部落的的主要城市，名為“”，以厄爾河（當時稱）而得名。
858年，諾曼人在洗劫法國沿海地區時幾乎摧毀了沙特爾。876年，禿頭查理重建沙特爾大教堂，并由此將沙特爾發展成為這一地區的重要宗教中心。中世紀中期，在沙特爾建立了，成為了重要的文化中心，并于公元13世紀初達到頂峰。沙特爾于1286年成為法國王室的直轄領地；在法國宗教戰爭中，亨利三世被吉斯公爵亨利趕出巴黎后曾來此避難。1568年的標志著第二次宗教戰爭的結束。1594年，亨利四世在沙特爾加冕，開創了法國歷史上輝煌的波旁王朝。工業革命時期，沙特爾曾一度成為重要的鐵路樞紐。第二次世紀大戰期間，法國抵抗領袖讓·穆蘭曾在此頑強抗擊德軍的入侵。
沙特爾市鎮范圍地圖
沙特爾市中心的埃帕爾廣場
沙特爾位于法國中北部，中央-盧瓦爾河谷大區的北部和厄爾-盧瓦省的中部，距離大區首府奧爾良大約77公里，距離法國首都巴黎大約93公里。與沙特爾接壤的市鎮包括：。
沙特爾位于巴黎盆地腹地，市區地勢相對平坦，海拔在121至161米之間。這一地區被稱為“沙特爾地區”。
沙特爾附近地表多為現代沉積物，適宜大部分農作物生長。其中沙特爾市區部分的已基本被人工建筑物覆蓋。
厄爾河自南向北呈流經沙特爾市區東部，呈辮狀分布，屬于法國五大流域當中的塞納河水系。
沙特爾屬于溫帶落葉林，市區內的綠地公園主要分布在厄爾河兩岸和火車站北部的“安德烈·格尼翁公園”內，老城區綠地相對較少。
在鮮花城市的評比中，沙特爾被評為4星級（最高級）鮮花城市。
沙特爾在柯本氣候分類法中屬于溫帶海洋性氣候，夏暖冬涼，降水相對平均。
沙特爾市區北郊的尚福勒設有氣象站，以下為該氣象站的數據：
沙特爾是法國中央-盧瓦爾河谷大區厄爾-盧瓦省的一個市鎮，編號為28085，它也是厄爾-盧瓦省的省會。沙特爾下轄沙特爾區，隸屬于，管理、和，同時也是的辦公駐地。
法國國家統計與經濟研究所（簡稱“”）在進行數據統計時，將沙特爾及相鄰另外8個市鎮設為，并將包括沙特爾在內的周邊共92個市鎮劃為。自2020年起，沙特爾城市區被包含117個市鎮的代替。此外，還將沙特爾市鎮分為了16個“塊區”，以便于統計人口分布情況。
沙特爾火車站
沙特爾街頭的一輛小型公共汽車
法國國家A11號高速公路經過沙特爾東部，并通過2號出入口與市區連接。此外，法國國道N123線、N154線和多條厄爾-盧瓦省省道在沙特爾交匯。
下屬多條經過沙特爾的常規或學生巴士線路，可連接圖爾、奧爾良、沙托丹、德勒等地。
2017年，65.2%的沙特爾家庭擁有至少一輛私人汽車。2019年，沙特爾境內共發生各類交通事故18起，造成19人受傷。
沙特爾位于巴黎－布雷斯特鐵路上，同時也是沙特爾－波爾多鐵路和的交匯點。沙特爾火車站是沙特爾市區內唯一的客運鐵路車站，該站每天開行三十余班前往巴黎的區域列車，同時也開行前往勒芒、沃夫和的短途列車。2018年，沙特爾站累計發送旅客數量257.3萬人次。自2020年12月起，沙特爾站新增經沙托丹和旺多姆前往圖爾的區域列車。
位于沙特爾市區東北部，僅供軍用飛機停靠；距離沙特爾最近的民用航空站為巴黎-奧利機場。
（商業名稱為“”）由直接管理，下轄14條市區公交線路、10條郊區公交線路和20條校車公交線路，其線路網覆蓋了整個沙特爾城市圈公共社區以及相鄰的一些市鎮。2014年，沙特爾市政府計劃遠期修建快速公交系統。
沙特爾現任市長先生
現任沙特爾市長先生，為共和黨的一名成員，自2001年起擔任，他在2014年的市政選舉中獲得了53.49%的支持率，在中則獲得50.32%的支持率。
沙特爾歷屆市長
安德烈·加尼翁
馬塞爾·歐仁·布朗夏爾
1955年－1966年
約瑟夫·皮沙爾
1966年－1975年
馬塞爾·戈雅爾
1975年－1977年
1977年－1998年
1998年－2001年
讓-路易·吉蘭
在2017年法國大選的第一輪和第二輪選舉中，法國現任總統馬克龍在沙特爾分別獲得了26.81%和74.57%的支持率，均居所有候選人首位。
2018年，沙特爾市鎮人口數量為38,426，在法國排名第197位。其中男性18,009人，女性20,569人，75歲及以上人口占9.7%，外籍人口數量為10,384人，人口密度為2,280人/平方公里，當地居民被稱為（男性）或（女性）。2019年，沙特爾境內出生439人，死亡人口493人。
沙特爾為一個區域性的經濟中心，的駐地。LVMH、諾和諾德、、等跨國或跨區域企業在沙特爾設有分支。截至2021年4月，沙特爾境內共有各類用人單位6,757家，平均歷史為17年，其中94.98%為中小型企業。（衛生用品生產）、（副食品銷售）及（制藥）是當地2019年營業額最高的三個企業，分別為214,402,301歐元、190,356,731歐元和167,632,843歐元。
2019年，沙特爾的財政收入總額為62,043,300歐元，財政支出總額為52,850,000歐元，當年的債務總額為102,128,000歐元。2020年，沙特爾共獲得6,187,160歐元的國家財政補助，比上一年減少了0.02%。
2017年，沙特爾的人均月收入總額為2,290歐元，其中高級職員為4,000歐元，低于法國平均水平（4,214歐元）；為2,298歐元，低于法國平均水平（2,353歐元）；普通職員為1,674歐元，亦低于法國平均水平（1,690歐元）。
2017年，沙特爾境內的青壯年（15至64歲）失業率為14.6%，當地53.5%的家庭擁有納稅資格，平均納稅3,737歐元，低于法國平均水平（3,888歐元）。
沙特爾應用科技學院
沙特爾屬于。截止2018年底，沙特爾境內共有8所幼兒園、16所小學、8所初級中學、4所普通高中和2所職業高中，其中開設大學校培訓班；另有兩處職業培訓中心。2018－2019年學年度，沙特爾境內中等階段在校學生總人數為8,877人。
奧爾良大學在沙特爾設有應用科技學院；下屬的“工藝設計”專業在沙特爾授課。
截止2019年1月1日，沙特爾境內共有全科醫生41名、保健師44名、牙醫34名、護士26名、耳科醫生4名、眼科醫生7名、皮膚科醫生3名、助產士3名、兒科醫生1名和婦科醫生7名。境內共有藥房15家、養老院9家、殘疾人幫扶中心6家。
沙特爾中心醫院是法國的一個，其主病區“路易·巴斯德中心醫院”位于沙特爾東南郊的勒庫德賴境內，設有床位562個，是該市境內規模最大和大區內第三大的綜合性醫療機構。
沙特爾市區的一處居民區
2017年，沙特爾境內共有各類住房22,356套，其中28.9%為獨立式居民區，70.3%為集中式居民區。常住房屋占沙特爾市鎮范圍內居民建筑總量的85.5%。
在住房保障政策方面，2017年，沙特爾境內共有4,570戶家庭獲得了住房經濟補助，受益人數占總人口數量的11.8%，其中4,472份為房租補助。
2019年，沙特爾境內共有各類實體商鋪1,037家，其中餐廳188家、大型超市8家、雜貨店23家、面包房34家、肉鋪10家、書店13家、裝飾品店8家、銀行門店34家、美容美發店67家、汽車維修店33家。市區X部建有大型開放式商業街區。個體性的商鋪主要位于沙特爾市中心，而沙特爾市區東部的高速公路出入口附近則有大型商場分布。
沙特爾大集市
2019年，沙特爾境內共有1家游泳池、10間體育館、3座綜合體育場、22處網球場、1處馬術場、7處足球或橄欖球場、6處籃球或排球場以及0處高爾夫球場。建成于2009年，是一個綜合性的體育中心。
截至2021年4月，沙特爾境內共有六家注冊足球俱樂部。其中是當地的代表性球隊，成立于2018年，2020至2021賽季參加法國全國乙組聯賽（法丁）。
沙特爾境內的環境和可持續發展事務由負責。2015年，沙特爾市區內共有3家污染企業，當年的臭氧濃度平均值為54 μg/m3，略高低于法國平均水平（53.8μg/m3）；二氧化氮、二氧化硫和懸浮顆粒物平均值分別為15μg/m3、1μg/m3和17μg/m3，均低于法國平均水平。
2019年，沙特爾市鎮范圍內共有六處派出所、一個國家憲兵隊和一個消防站。
2014年，沙特爾及其附近地區共發生各類案件5,612起，其中盜竊類案件3,123起，經濟類案件601起，毒品交易和運輸案件271起。
2019年，沙特爾境內共有2家劇場、1家電影院、2家博物館和1家音樂廳。沙特爾市政府提供多媒體中心，向公眾全年開放。
截至2021年4月，沙特爾境內共有41處法國國家文物保護單位。其中沙特爾大教堂是沙特爾的標志性旅游景點，據傳圣母馬利亞曾在此顯靈，并保存了馬利亞曾穿著的圣衣，沙特爾大教堂因此成為西歐重要的天主教圣母朝圣地之一，已于1979年被列入世界文化遺產。
除沙特爾大教堂外，沙特爾境內還有多處歷史遺跡，其中宗教類建筑包括、、、等；民用類建筑包括、、、等。
Westfassade Chartres.jpg|沙特爾大教堂
France Eure et Loir Chartres Eglise Saint Aignan.jpg|
Chartres - église Saint-Martin-au-Val vue arriere.jpg|
Chartres - Hotel des Postes 2.jpg|
Chartres, Place de Ravenne, théatre municipal.jpg|
France Eure et Loir Chartres Bords de l Eure.jpg|厄爾河畔的民居
Vestiges Porte Guillaume - Chartres (FR28) - 2021-03-14 - 2.jpg|紀堯姆城門
沙特爾的旅游事務由其所屬的公共社區負責。截止2018年1月1日，沙特爾境內設有1處旅游接待中心和16家賓館共計864間房間。
法國本土主要的國家性電視臺和廣播電臺在沙特爾均可接收，其中法國電視三臺下屬的中央-盧瓦爾河谷大區頻道在部分時段播放地區新聞。《'》是法國重要的地方性報刊媒體之一，總部位于沙特爾，在厄爾-盧瓦省和伊夫林省境內發行。
法蘭西國王亨利四世在沙特爾大教堂加冕；法國抵抗運動英雄人物讓·穆蘭曾在沙特爾擔任厄爾-盧瓦省省長職務。
截至2021年4月，沙特爾共與七座城市互為友好城市關系：
伏明霞，中國前跳水運動員。姐姐名伏明燕。教練是-{于}-芬。於退役後曾由葉劍英的孫女葉靜子擔任經理人，直到她與梁錦松的戀情公佈為止。
1987年進入湖北隊。
1990年進入國家隊，同年4月，於美國友好運動會上奪得女子10米跳臺金牌。
1991年1月，伏明霞於澳洲舉行的第6屆世界游泳錦標賽獲得女子10米跳臺金牌，以不足13歲之齡成為史上最年輕的跳水世界冠軍，被列入健力士世界紀錄大全。
1992年，只有14歲的她獲得了首次參加奧運會的機會。在巴塞隆納奧運會獲得女子10米跳臺項目金牌，成為中國及奧運會跳水歷史上最年輕的奧運金牌得主，同年成為美國《時代周刊》的封面人物。
1996年，她在亞特蘭大奧運會除了成功衛冕女子10米跳臺外，還獲得3米跳板的金牌，把該屆奧運會唯一兩枚的女子跳水金牌一氣呵成地奪走，成為中國首位包攬同一屆奧運會跳臺及跳板跳水金牌的運動員，其後退出國家隊（第一次退役）。
1997年7月1日，伏明霞與劉國梁、孔令輝等奧運冠軍在人民大會堂宣誓加入中國共產黨。
1998年重回國家隊。
2000年參加悉尼奧運會，衛冕3米跳板冠軍，並和隊友郭晶晶配合奪得雙人3米跳板亞軍。之後再度退出國家隊（第二次退役）。
2001年3月，伏明霞與當時香港財政司司長梁錦松於《星島日報》主辦的「香港傑出領袖頒獎禮」上首度邂逅。
2002年3月，梁錦松宣佈與伏明霞已相戀一年。後於7月兩人結婚，婚後育有一女二子。長女司渝於2003年出生，次子皓嘉及幼子家瑋於2004年及2008年出生。
曾於退役後就讀清華大學經濟管理學院。
於2008年北京奧運前，伏明霞是中國跳水隊中擁有最多奧運獎牌的選手（四金一銀），但隨著郭晶晶於京奧中奪得兩金，合共已有四金兩銀，打破了伏明霞的記錄。但是伏明霞是參加三次奧運而得此成績，加上雙人跳水比賽於2000年奧運後才出現，相比郭晶晶共參加了四次奧運，所以伏明霞仍勝一籌。
* 1990年 西雅圖友好運動會女子10米跳臺冠軍
* 1992年 巴塞羅那奧運會女子10米跳臺冠軍
* 1994年 羅馬第七屆世界游泳錦標賽女子10米跳臺冠軍
* 1996年 亞特蘭大奧運會女子10米跳臺、3米跳板冠軍
* 2000年 悉尼第十二屆世界杯跳水賽女子3米彈板單人冠軍、雙人亞軍
* 2000年 悉尼奧運會女子3米跳板單人冠軍、雙人亞軍
《吸血姬夕維》是垣野內成美所繪的日本少女漫畫作品，也是《吸血姬美夕》的外傳作品。於雜誌《月刊Suspiria Mystery》（秋田書店）上進行連載。另外由GENE公司負責遊戲化。
日本少女瑞月夕維是擁有吸血姬血統的鬼公主夕姬的親姊妹早姬的子孫，她的父親是神魔，母親是人類小百合。她父親在小百合懷孕期間被美夕逐回黑暗，小百合因為悲傷絕望而接受了美夕的『血的交換』來換取永遠幸福的夢。夕維因此有了美夕之血，在經過了十多年對此一無所知的孩提時期後，身體的變化令她漸漸覺醒。與此同時，擁有鬼族血統的青年那嵬為了喚醒夕姬以拯救與夕姬一同沉眠在血池中的義兄躬行而找上了夕維，使她終於完全覺醒，不但成為真正的吸血姬，更學會了操縱櫻花的攻敵之法。二人從此並肩作戰，在夕姬的侍衛紫野千珠等人的幫助下為把所有作惡多端的惡鬼趕回黑暗世界以及喚醒夕姬而努力。
※擔當聲優為遊戲版。
;瑞月夕維（みづき ゆい）
:聲：川澄綾子
:由神魔的父與擁有吸血姬一族之血的母親所生下的人類。
;那嵬（なぎ）
:聲：綠川光
:為擁有吸血姬一族之血的一名青年、屬於彌家族的一員（「彌」與「瑞月」為親戚關係）。
;千珠（せんじゅ）
:聲：緒方惠美
:夕姫直屬近衛兵。
;碧（みどり）
:與千珠同樣為夕姬的近衛兵，「兵」家族屬於吸血姬一族的成員。
;真乃（まの）
:由人間界所養育擁有吸血姬一族之血的少年。
;早良（さわら）
:夕姬的姪子。
;夕姬（ゆき）
:夕維很久遠的祖先也是一名吸血姬。
:夕維中學時期的同班同學、兒時玩伴。
:夕維的青梅竹馬。身為獨生子的夕維把他當成令人憧憬值得信賴的哥哥的存在。長大後與京子結婚。
;夕維的外祖母
; 吸血姫 夕維
ISBN 4-25-312609-X
ISBN 4-25-312610-3
ISBN 4-25-312611-1
ISBN 4-25-312616-2
ISBN 4-25-312617-0
ISBN 4-25-317965-7
2006年4月6日
ISBN 4-25-317966-5
ISBN 4-25-317967-3
; 吸血姫 夕維 香音抄
ISBN 4-25-312833-5
ISBN 4-25-312834-3
ISBN 4-25-312835-1
*2004年3月31日2004年5月20日
*ISBN 4-25-318156-2ISBN 4-25-312836-X
*ISBN 4-25-318157-0ISBN 4-25-312837-8
ISBN 4-25-312971-4
ISBN 4-25-312972-2
ISBN 4-25-312973-0
ISBN 4-25-317895-2
ISBN 4-25-317896-0
ISBN 4-25-317897-9
ISBN 4-25-317898-7
; 吸血姫夕維 最終章
ISBN 978-4-253-23874-8
ISBN 978-4-253-23875-5
2009年出版的同人誌為香音抄的續篇，名為「最終章」，於2015年連載完結。全15卷。同人誌「」「」「」包括香音抄的後記附錄短篇和番外篇皆刊載於同人誌。
以《吸血姫夕維?千夜抄?》為標題，由GENE發行販售。
*遊戲平臺：PS2、Windows
*發售日：2003年3月27日（PS2版）、2003年7月18日（PC版）
;長谷部菜穗（はせべ なほ）
:聲：倉田雅世
;飯塚聰美（いいづか さとみ）
:聲：益田沙稚子
;折口美奈（おりぐち みな）
:聲：淺川悠
;吉崎歌織（よしざき かおり）
:聲：鈴木七海
;四谷千沙（よつや ちさ）
:聲：田村由香里
* 吸血姫夕維?千夜抄?（遊戲官方網站）
天主，為中國古代齊國地區祭祀的八神之一，和地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主、四時主并列，其後秦始皇、漢武帝皆於祭祀八神同時尋訪仙人以求長生不老，至漢成帝時則因匡衡、張譚上書建議而廢除祭祀，其後未知是否復設。
此外天主一詞亦見於道教、佛教及歷代文獻。道教中有「高虛清明天主帝君」、「六波天主帝君」等神，佛教中可指各天主宰、帝釋天、印度因明學家商羯羅主，其他文獻中則曾有泛指天上神明、指稱玉皇大帝或中國皇帝者。
天主，為中國古代齊國地區祭祀的八神之一，和地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主、四時主並列（韋昭則認為八神中無兵主，有星辰主），其起源有自古以來及姜太公創設兩種說法。
祭祀天主的地方在天齊（即天齊淵溫泉，其意為「天之肚臍」，象徵天的中心位置，位於齊國故都臨淄一帶，今山東省淄博市臨淄區辛店鎮東南約三公里，淄河東岸，牛山西北麓。），和道教中與天齊高的天齊神不同。天齊神相傳是“管天下人民生死災厄”之神，又稱東嶽大帝、泰山神，祭祀在天齊廟。
秦始皇、漢武帝、漢宣帝等帝王都曾祭祀過這八神。秦始皇於封禪後東遊海上四處祭祀名山、大川、八神並訪求仙人，這種祭祀並無固定周期，皇帝有經過才會祭祀。漢武帝也兩次於上泰山後出海祭祀八神，這種祭祀同樣也非定期，並且同樣與追求長生不老有關。漢宣帝則於曲城祭祀八神，並親自前往致祭兵主、日主、月主、四時主等神。漢成帝時因匡衡、張譚上書建議取消不符儒教禮制之祭祀而廢除，其後成帝為求子、漢哀帝為求病癒分別復設許多神祠，未知八神是否在復設之列。
道教的經懺寶誥中有數位以「天主」尊號為名的神祇，例如「高虛清明天主帝君」、「六波天主帝君」等。高虛清明天主帝君，於法筵啟白元始天尊，稱揚玉皇上帝；六波天主帝君則為九宸大帝之一，是降授神霄雷法之神明。
佛教中認為六道輪迴其中之一為天道，天道當中又可細分成許多不同層次的天，各天的主宰即稱為天主，偶爾與天王一詞混用。其中由於帝釋天能統領四大天王等眾天神、影響人類壽命等，故也常被稱為天帝、天主。
此外印度因明學家商羯羅主亦被依其名字字義簡稱為天主。
、《毛詩正義》、《太平廣記》中以天主一詞指稱天上神明，《西遊記》中則用以指稱玉皇上帝。
南朝宋時呵羅單國王毗沙跋摩將宋文帝與帝釋天、梵天相比擬，而稱其為天主。
2003年合肥學生游行事件，簡稱一七事件，于2003年1月7日發生在安徽省合肥市，主要由合肥工業大學學生發起的游行事件。是自1989年六四天安門事件以來中國大陸最大規模的學生游行事件。
2003年1月6日晚19時30分左右，安徽省合肥市屯溪路與宣城路交叉口，合肥工業大學南區北大門口，發生一起嚴重車禍。造成合肥工業大學人文學院英語國貿專業1名女學生被撞身亡（死難學生為安瑞芳，女，時年22歲，合肥工業大學人文學院國貿2000級學生，車禍后頭部破裂，現場慘烈），另2名女同學嚴重受傷，后經搶救脫離生命危險。
2003年1月7日下午，在安徽省具有一定影響力的《新安晚報》刊發了一篇有爭議的報道，認為死難者的不幸是由于闖紅燈造成的，引起部分學生的不滿，這也直接導致后續事件的升級。
1月7日12點左右，合肥工業大學學生開始聚集在學校門口，中斷了屯溪路與宣城路的交通并要求來往汽車一概繞行。要求摩托車與其它車輛下車推行。后合肥工業大學學生打出“還我同學，嚴懲兇手”的標語。
下午兩點左右，約五千名合肥工業大學學生匯集在合肥市最重要的干道長江中路上（游行隊伍夾雜有社會人員）。并進入省政府大院。但是在隨行老師與學生干部的勸阻下，學生們退出省政府大院。
14點10分左右，安徽省教育廳廳長陳賢忠要求與學生代表對話。而大部分學生認為陳賢忠級別不夠，要求換人。而后，陸續有兩批學生加入，此時學生總數達到近萬人。
14點40分，學生重新沖進省政府大院。15分鐘后，在教師和學生干部勸阻下，學生再次退出，直到16點34分是安徽省教育廳長陳賢忠再次與學生對話，對話中陳賢忠稱已經抓住三名肇事者，并決定于次日（1月8日）召開現場辦公會。不過同時他也督促交警加強管理，最后他要求學生返校。不過在場學生們對這四條處理意見不以為然。
18點左右，學生游行至《新安晚報》社。喊出“《新安晚報》，胡說八道”的口號，要求《新安晚報》公開道歉。而《新安晚報》總編與學生對話，同意于在一版醒目位置上公開道歉并更正報道。總編稱將處理造成失實報道的記者并于15日前呼吁保障交通安全。
此時學生內部明顯分為兩派，強硬方認為，必須要用《新安晚報》頭版整版篇幅道歉，否則將沖擊《新安晚報》社。另一方則呼吁大家需要冷靜與理智。強硬方學生開始打砸《新安晚報》社，并試圖襲擊報社總編。在保安的拚命阻攔下，總編退回報社辦公大樓。此時局面完全失控。強硬方學生開始砸毀報社設施，其間出現縱火行為。在教師與學生會干部的極力勸阻下，所有學生于18點16分退出。
19時左右，合肥工業大學校門口丁字路口一帶仍未通行任何機動車輛，天黑開始陸續有學生自發匯集至遇難學生地點，點燃數十只蠟燭，敬獻鮮花，擺放祭物以示對死難同學的祭奠和悼念，在場和途徑的不少學生和行人落淚，悼念活動陸續持續到凌晨。
次日1月8日早晨5時許，悼念物品被移置，該路段開始有機動車通行，至此，此事進造成的機動車通行影響全部結束。
游行當日，合肥工業大學戒嚴，嚴禁任何人出入。同年7至9月，合肥工業大學北門（即正門）外行人過街天橋終于完工，但學生普遍反映橋址離校門過遠，因此走行人天橋過馬路者寥寥。不久，北校門外被合肥市以保障安全為由建起隔離護欄，行人只能走過街天橋過馬路，且車輛無法再取道北門進入工大。同年12月，合肥工業大學換新校長（此前校長為陳心昭）。
* 2003年1月7日事件紀實（深刻影響合肥工業大學的事件）
* 「六四」以來最大規模學生請愿
歸納法或歸納推理，有時叫做歸納邏輯，是論證的前提支持結論但不確保結論的推理過程。它基于對特殊的代表（token）的有限觀察，把性質或關系歸結到類型；或基于對反復再現的現象的模式（pattern）的有限觀察，公式表達規律。例如，使用歸納法在如下特殊的命題中：
* 彈子球在擊打球桿的時候移動。
推斷出普遍的命題如：
* 所有彈子球都在擊打球桿的時候移動。
:所有觀察到的烏鴉都是黑的。
:所以所有烏鴉都是黑的。
這例示了歸納的本質：從特殊歸納出普遍。結論明顯不是確定的。除非我們見過所有的烏鴉 - 我們怎能都知道呢? - 可能還有些罕見的藍(烏)鴉或是白(烏)鴉。
:我總是把畫像掛在釘子上。
:所以所有畫像都是掛在釘子上的。
在這個例子中，前提建立在確定事物之上： “我總是把畫像掛在釘子上”，但是不是所有的人都把畫像掛在釘子上，而那些確實使用釘子的人也可能只是有時使用。有很多物體可以用來掛畫像，包括但不限于：螺絲釘、螺栓和夾子。我做的結論是過度普遍化，并在某些情況下是錯的。
:少年們得到了許多超速罰單。
:所以所有少年都超速。
在這個例子中，基礎前提不是建立在確定事物之上：不是所有我發現超速的少年得到了罰單。這可能在于少年要超速的普遍本質 - 同烏鴉是黑的一樣 - 但是前提所基于的更像癡心妄想而不是直接的觀察。
多數人學習的形式邏輯是演繹的而不是歸納的。一些哲學家聲稱要建立歸納邏輯的系統，但是對歸納的邏輯是否可能是有爭議的。相對于演繹推理，歸納推理達成的結論並非必然與最初的假定有相同的確定程度。例如，所有天鵝都是白色的結論明顯是錯的，但在殖民于澳大利亞之前在歐洲一直被認為是正確的。歸納論證從來就不是有約束力的但它們可以是有說服力的。歸納推理在演繹上是無效的。（在形式邏輯中的論證是有效的，當且僅當論證的前提為真而結論卻為假是不可能的。）
在歸納法中，總是有很多結論可以合理的關聯于特定前提。歸納是開放的；而演繹是封閉的。
歸納問題的經典哲學處理，意味著為歸納推理找到了正當理由，是蘇格蘭人大衛·休謨完成的。休謨突出了依據重復經驗的模式的我們的日常推理，而不是演繹上的有效論證。比如我們相信面包對我們有益，因為過去一直如此，但是面包將來對我們有害至少是可以想象的。
休謨說對所有事情都堅持可靠的演繹上的正當有理的人會餓死的。替代激進懷疑論關于所有事物的無所作為，他提倡基于常識的實用懷疑論，這里接受歸納法是必然的。
二十世紀的開發者很不同的為歸納問題加了外框。勝過選擇對將來做什么預測，它可以被看作是選擇適合于觀察的概念（參見條目藍綠色）或適合于觀測數據點的曲線圖。
歸納法有時被加邊框為關于從過去做關于將來的推理，但是在最廣泛的意義上它涵蓋了在已觀察的事物的基礎上達成對未觀察的事物的結論。從現在的證據推論過去（比如考古）也算做歸納法。歸納法也可以跨越空間而不是時間，比如從在我們的星系得出關于整個宇宙的結論，基于本地經濟業績得出關于國家經濟政策的結論。
;普遍化:普遍化或''歸納普遍化''，是從關于樣本的前提到關于總體的結論的過程。
# 比例為Q的樣本有性質A。
# 結論：比例為Q的全體有性質A。
前提提供給結論的支持依賴于樣本群體中的個體數目可比較于全體中的成員的數目，和樣本的隨機性。草率普遍化和抽樣偏差（以偏概全）是與普遍化有關的謬誤。
;統計三段論:統計三段論是從一個普遍化到關于一個個體的結論的過程。
# 比例為Q的總體P有性質A。
# 個體I是P的成員。
# 結論：個體I有性質A的概率相當于Q。
在前提1中比例可以是像'3/5'、'所有的'或'一些'這樣的詞。兩個dicto simpliciter謬論可以出現在統計三段論中。它們是"意外"和"反意外"。
;簡單歸納:簡單歸納是從關于一個樣本群體到關于另一個個體的結論的過程。
# 全體P的比例為Q的已知實例有性質A。
# 個體I是P的另一個成員。
這實際上是普遍化和統計三段論的組合，這里的普遍化的結論也是統計三段論的第一個前提。
;類推論證: (歸納的)類推是從已知的在兩個事物之間的類似性到關于在這兩個事物之間公共的一個額外性質的結論的過程:
# 事物P類似于事物Q。
# 事物P有性質A。
# 結論：事物Q有性質A。
類推依賴于已知共享的性質（類似性）蘊涵A也是共享的性質的推論。前提提供給結論的支持依賴于相干性和在P和Q的類似性。
;因果推斷：因果推斷基于效果發生的條件得出關于因果關聯的結論。
關于兩個事物的相關性的前提可以指示在它們之間的因果聯系，但是必須鞏固上額外的因素來建立因果聯系的精確形式。
;預測：預測從過去的樣本得出關于將來的個體的結論。
# 群體G的比例為Q的觀測過的成員有性質A。
# 群體G的下一個觀測的成員有性質A的概率相當于Q。
;訴諸權威（典據論證）:引經據典論證基于來源說真命題的比例得出關于一個陳述的真實性的結論。它與推測有相同的形式。
# 權威A的比例為Q的主張是對的。
# 權威A的這個主張是對的概率相當于Q。
:來自關于邏輯的網站的所有的評述都是對的。
:這個信息來自關于邏輯的網站。
:所以，這個信息（可能）是對的。
歸納邏輯的候選系統中，最有影響的是貝葉斯主義，它使用概率論作為歸納的框架。貝葉斯定理被用于在給定某些證據時計算你對一個假設的信任的強度應當改變多少。
關于從何得知最初的可信度是有爭議的。客觀貝葉斯主義者尋求對于假設為正確的概率的客觀評估，而因此不能幸免于客觀主義的哲學批判。主觀貝葉斯主義者堅持表示主觀可信度的先驗概率，但是貝葉斯定理的反復應用導致了同后驗概率的高度一致性。因此它們不能為在沖突的假設間做出選擇提供客觀標準。可以用這種理論理性的證明對某些假設的相信是正當的，但是要付出拒絕客觀主義的代價。比如，不能使用這種方案在沖突的科學范例之間做客觀決定。
Edwin Jaynes是率直的物理學家和貝葉斯主義者，他聲稱'主觀'因素在所有推理中都存在（比如為演繹推理選擇公理，選擇最初的可信度或先驗概率，選擇可能度），并為來自定性知識的事物指派概率提出一系列的原理。最大熵（不關心原理的推廣）和變換群組是他建立的兩個結果工具；二者都嘗試通過把知識比如條件的對稱性轉換成對概率分布的明確選擇，減輕在特定條件下概率指派的主觀性。
貝葉斯主義者感覺有資格稱它們的系統為歸納邏輯，由于Cox定理可以從在歸納推理系統上的約束推導出概率。
基本的貝葉斯推理可以作如下理解：
假設 α 為"法官判斷案件的正確性"，其值可以是0至1的有理數
α ∈ {0..1} = "Correctness of Judgment",  where
→  0.5 代表判斷正確
→ = 1 代表判斷完全正確
→ = 0 代表判斷完全錯誤
假設 β1 為"法官的安全性"，其值可以是0至1的有理數
β1 ∈ {0..1} = "Safty of Justice",  where
→  0.5 代表安全
→ = 1 代表判斷完全安全
→ = 0 代表判斷完全危險
設 A 為 α > 0.75 的事件, B 為 β1 = 0 的事件
那麼"法官在危險狀態下判斷大致正確"的機會率就是 P(A|B)
Probability of In-danger-fair-correct-judgment of justice
= P(A|B) = P(α > 0.75 | β1 =0)
使用貝葉斯推理，機會率 P(A|B) 可以以如下方法求解：
如果在判決當時，地方局勢非常危險，P(B) = P(β1 = 0) 會大過 0.8
P(B) = 0.8
而根據以往判決，經裁決後，10個案件中有6.5個案件敗方認為裁決不公平，而選擇上訴
案件判決正確 ? 就不會上訴
選擇上訴 ? 判決不正確
P(A) = 0.65
因為地方局勢不安全，法官如果判決正確，而身陷險境的機會率超過 30% (主觀)
P(B|A) = 0.3
所以 "法官在危險狀態下判斷大致正確"的機會率就是
所以，根據貝納斯推論，如果地方局勢非常危險，法官的裁決只有 24.375% 大致正確。
再想深一層，
設 γ 為案件停留的日子
γ ∈ {1,2,3,...}
再設 C 為案件停留超過18個月的事件 ≈ C = γ > 545 的事件
已知 案件通常審判 6個月，較多情況在150日至210日中間，在過往十年1000個C類案件中只有20件
γ ~ Gaussian Distribution with mean=180, variance=30
γ ~ N(180,30)
所以，可以相信，P(C) = P(γ > 545)  0.5 代表安全
再設 D 為 β2 > 0.8的事件
而以現在的局勢來看，失業率維持在3%
可以相信，P(D) > 97%
without loss of generality, we can assume:
P(D) = 0.97
那麼，在地方局勢安全的情況下，案件停留超過 545日的機會率是多少呢？
這也可以用貝納斯推論求解：
根據常識統計，我們知道案件停留超過545日又地方局勢很危險的情況 20單案件裏面有 10件案件
案件通常審判 6個月，較多情況在 150日至210日中間
裁決正常 ? 案件不會停留超過545日
所以，可以相信：
P(D|C) = 0.5
根據貝納斯推論，在地方局勢安全的情況下，案件停留超過 545日的機會率只有 0.258%
? 所以，如果案件真的停留超過 545日，而失業率維持在3% (代表地方局勢安全)，這代表 "裁決無理" Irrational Judgement 的機會率是 93.75%
? 經推論，裁決很大機會是無理 Irrational
? 或者，有可能，你會爭議裁決真的不是無理，有40%以上是合理。但根據貝納斯理論，要 P(C|D) = 0.4，除非"地方局勢安全性"在 0.0025/0.4 = 0.00625，失業率高過99%。這是沒有可能的，所以根據逆反式，裁決不可能有40%以上是合理。
而貝納斯的理論中，有一個連環規則(Chain Rule)的
P(T|s,c) = P(s|T) P(T|c)
假設，現在我們想知道 P(A|C,D) = 想知道 P(C|A) P(A|D)
P(A|D) = P(D|A) x P(A) / P(D) = P(D|A) 0.65 / 0.97
P(C|A) = P(A|C) x P(C) / P(A) = P(A|C) 0.005 / 0.65
P(A|C,D) = P(D|A) x P(A|C) x 0.005 / 0.97
因為根據現實，地方安全基本上和裁決無太大關係，而現在地方大致安全。所以，without loss of generality，可設：
P(D|A) = 0.9
而停留超過 545日而有裁決正確的案件的機會率只是一半一半。所以，without loss of generality，可設：
P(C|A) = 0.5
P(A|C,D) = 0.9 x 0.5 x 0.005 / 0.97 = 0.00232
? 在安全的情況下，案件停留超過 545日，而裁判正確的機會率是 0.232% (p-value)
? 幾乎是沒有可能
一件由A和B同時發生才能確立的事件C，明顯地你會觀察到：事件C成立則B必定發生。但絕對不能貿然將結論誤解為"只要B發生則事件C一定發生"（而應該是要由A和B同時發生才能確定C的產生）。而且你也不能擅自擴充成為"只要C事件不發生則事件B一定沒有發生"，同樣的關鍵點仍舊是"當A不成立時，C就一定不成立"而B是否成立就不一定也無從得知了。
事實上你只能由現有實驗結果推論，尤其是生物體的實驗更不易有完美相同條件的控制組，及顧及全方面的對照組，你也無從判定究竟一共要有幾個因素加起來才會導致你在觀察的結果。更常見的情況是，你因為總是同時觀察到了C跟D現象，就因此加以歸納為A+B會導致C+D，或是A+B+D會導致C的結論。在你做更進一步的實驗來確認你的假設之前，你都無法排除這些不確定性，更誇張的就是C跟D說不定根本就沒有關係，或是更複雜的要有D+E才有A，又要同時有B，才有C這個結果。所以，在科學實驗中，演繹法才是比較不容易被質疑的一種判斷法，但是也不一定保證這樣做出的結論就是對的。
*  Four Varieties of Inductive Argument
*  Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Inductive Logic
1951年，世界和平理事會中國代表吳耀宗與加拿大代表文幼章
吳耀宗，男，廣東順德人，中國基督教三自愛國運動發起人。