ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
不定積分在原先的定義上並沒有設定區間，會與導函數間相差一常數。若導函數的定義是有區間的，請參照定積分。
不定積分和定積分間的關系係由微積分基本定理聯繫起來，函數的定積分可以透過先求得不定積分再帶入數字來運算。
有一函數與其自變數x。當=k(x)並在區間I中滿足所有自變數x，這時我們稱K為k的反導函數。
函數  是函數  的一個反導函數，但實際上  的反導函數有無窮多個。與 相差一個常數的函數都是  的反導函數，這是因為常數函數的導數為零，例如： 都為函數  的反導函數。函數族  是  的所有可能的反導函數的集合，其中  叫做積分常數。從圖像上來看，這是  向上或向下平移后得到的一組函數，由定義可知它們在  軸同一點的斜率都是一樣的。
不定積分的一個重要應用是計算定積分，微積分基本定理建立了兩者間的關系。
微積分基本定理：如果函數 是閉區間  上的連續函數， 是  在  上的一個反導函數，那么有
證明：取區間的一個分割：，又設，根據均值定理有 ， 使得
在閉區間  上連續，故可使用黎曼可積，讓  于是當 ，也就是分割越來越細時有
的每個反導函數都可以叫做  的不定積分，簡寫作，因為在計算定積分時，積分常數在相減時消掉了。如果  定義在幾個不同的區間上，那么每個區間上的積分常數可以互不相同。例如
就是函數  的不定積分的一般形式。其定義域為 。
什么樣的函數具有反導函數是微積分基本定理中的基本問題。首先，每個連續函數都有反導函數，并且由上面可知，任一函數的反導函數如果存在的話會有無限多個。其次，由微分基本性質可知，對于一個有反導函數的函數，其反導函數在某點取某特定值的只有一個。要證明存在性，假設函數  的反導函數在  點為零，則它可以表示為如下的由積分定義的函數：
下面給出這函數是  的反導函數的證明：
:，其中，當時，趨向于。
進一步可知： 的反導函數中在點  的只有一個，就是。
這也可以看作是微積分基本定理另一個表達形式。
不連續的函數也可以有反導函數，例如考慮函數：
這個函數在0上不連續，但可以驗證函數：（時）， 是  的反導函數。
許多看似很“簡單”的函數的反導函數是無法用初等函數來表達，比如說如下幾個不定積分：
它們的積分同樣存在，定義為：
其中erf函數為誤差函數，Si函數為三角積分，Li函數為對數積分。
關于什么時候反導函數可以用初等函數表達，可參見劉維爾定理。
求初等函數的不定積分比求它們的導數要困難得多。如上面所看到的，有些初等函數的反導函數無法用初等函數來表達。以下是求不定積分的一些技巧。
* 積分的線性性質使得我們可以把較為復雜的函數分成幾個較為簡單的函數的和來計算
* 換元積分法可以把被積函數轉換成比較容易積分的形式，但對換元函數有一定要求。
* 分部積分法，用于函數乘積的積分。
* 對于實值分式函數的積分，可以先將函數展開成若干一次分式函數以及二次分式函數的冪的和，再進行積分。
* 對于常見的不定積分，可以查看積分表
* 當函數的不定積分不能用初等函數表達時，可以采用其他辦法計算函數的定積分，比如數值積分。
微積分基本定理要求  為連續函數，但是，對于不連續的函數，我們仍然可以考慮求不定積分。對于什么函數有反導函數，現在仍存在著未解決的問題。如今已知的結論有：
* 一些很不“規則”的函數，盡管在“非常多”的點上并不連續，但仍有原函數。
* 在某些情況下，一些不“規則”的函數的不定積分可以通過黎曼積分求得。當然更多的不“規則”的函數不是''黎曼可積''的。
#，其為常數；
#，其是常數;
約珥書是舊約圣經中的一卷。是圣經全書第29本，也是小先知書的一部。本書著者約珥。
約珥的寫作生動傳神，寓意深長。他擅於反覆強調和運用明確有力的比喻。他將蝗蟲比喻為國家、衆民及大隊戰士。牠們的牙齒如獅子的牙齒，形狀如馬，牠們的響聲如同大隊兵士駕著戰車，擺陣預備打仗。《詮釋者聖經》引述一位防治蝗蟲專家的評論説：“約珥對蝗蟲侵襲的描述極為傳神、詳盡和真實。”
主題：人類政權對以色列四個階段的殘害以及基督對殘害者的毀壞，並祂在復興時在以色列中間的掌權。
這本書一開始便説：“耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。”聖經對約珥的生平就只有這麼簡短的描述。聖經所著重的是書中的信息而非執筆者本身。“約珥”（希伯來文Yoh·’el′，約爾）這個名字的意思是“耶和華是上帝”。約珥對耶路撒冷、其中的聖殿和殿中各項職事均十分熟悉，這顯示他可能在耶路撒冷或猶大執筆寫成這本書，他甚至乎可能是屬於祭司的團體。
約珥書的寫作時間難以完全確定。學者們衆説紛紜，主要分成兩派：被擄前和被擄後；推斷的日期從早於公元前800年至大約公元前400年不等。從經文對耶和華在約沙法谷向列國施行審判的描述看來，約珥寫這些預言應當是在耶和華使猶大王約沙法在戰役中大獲全勝之後，即在約沙法於公元前936年登基為王之後。預言者阿摩司也許曾引用約珥書的經文，這意味到約珥的預言寫成的時間較阿摩司書為早，而阿摩司則是在公元前829至804年期間説預言的。此書在希伯來文聖經正典中被列在何西阿書和阿摩司書之間也顯示它可能寫成於較早的時期。是故約珥説預言的日子大約是公元前820年。
基督教希臘文聖經引用了書中的若干預言，由此可見這些預言都是真實可靠的。在五旬節那天，彼得談及“先知約珥”，並引證他所説的一個預言。保羅也引用同一個預言，並指出這預言如何應驗在猶太人和非猶太人身上。約珥對鄰國所作的不利預言已完全獲得應驗。泰爾大城被尼布甲尼撒圍攻，亞歷山大大帝則在不久之後將附屬的島城完全摧毀。非利士也同樣消滅了。以東則淪為曠野。（約珥書3：4，19）猶太人從沒有懷疑約珥書的正典地位，他們把這本書編為所謂後先知時期“十二先知書”的第二本。
（覆蓋約珥書1：1-2：11）約珥在異象裏所目睹的災情驚心動魄！大群剪蟲、蝗蟲、蝻子和螞蚱發動毀滅性的侵襲。牠們把葡萄樹和無花果樹都剝吃淨盡，使枝子露白，全地都饑荒缺糧。穀類供物和飲品供物都從耶和華的殿中斷絶。約珥警告事奉上帝的衆祭司必須幡然悔悟。“哀哉！”他呼喊説，“耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。”（約珥書1：15）走獸都驚慌亂竄。烈火把田野的樹木燒盡，大火把曠野燒光。
發出警報吧！“你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。”（約珥書2：1）耶和華的日子近了，那是個黑暗幽冥的日子。看哪！有一隊又強又大的民。牠們把有如伊甸般的美地變成荒涼的曠野。沒有甚麼東西能躲避牠們。牠們的形狀如馬，在山頂奔騰，發出有如戰車的響聲。牠們如同戰士闖城，躥上牆，爬進房屋，衝入窗戶。牠們一來，地動天搖。耶和華指揮這隊大軍。“耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？”(約珥書2：11)
（覆蓋約珥書2：12-32）雖然如此，但仍有方法制止這種侵襲。耶和華勸勉説：“你們應當……一心歸向我，……要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華——你們的上帝。”（約珥書2：12，13）有號角響起，宣告嚴肅會。他們若歸向上帝，“耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。”（約珥書2：18）上帝會祝福和寬恕他們，入侵的蝗蟲必被趕退。這不是懼怕的時候，相反，要歡喜快樂，因為果子和麥子都必豐收，新酒和油也必盈溢。蝗蟲大軍在這些年間所吃的，耶和華必補償。他的應許是：“你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華——你們上帝的名。”（約珥書2：26）他們必知道上帝在以色列中間，惟獨耶和華才是他們的上帝。
“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，”耶和華説，“你們的兒女要説預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。”耶和華大而可畏的日子未到以前，日頭和月亮都要顯出可怕的奇事。然而必有生還的人。“凡求告耶和華名的就必得救。”參看約珥書2：28-32。
（覆蓋約珥書3：1-21）耶和華必使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回。上帝要招聚列國，泰爾、西頓和非利士都必須承擔羞辱和奴役耶和華百姓的罪責。耶和華向列國挑戰：“當在萬民中宣告説：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。”（約珥書3：9）讓他們將犁頭打成刀劍，一同聚集到約沙法（意思是“耶和華是審判官”）谷。耶和華發出命令：“開鐮吧！因為莊稼熟了；……因為……酒池盈溢，他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近。”（約珥書3：13，14）日月昏暗無光。耶和華必從錫安吼叫，使天地震動，但他卻要作他百姓的避難所和保障。他們就知道他是耶和華，是他們的上帝。
“到那日，”所見的是多麼豐饒的樂園景象！（約珥書3：18）大山要滴甜酒，小山要流奶子，溪河必有水長流。必有泉源從耶和華的殿中流出來。埃及和以東必成為荒場，因他們向猶大施暴，流了無辜人的血，但猶大和耶路撒冷卻必永遠為人所居，“因為耶和華住在錫安。”(約珥書3：21)
有些注釋家將約珥稱為憂鬱的預言者。但在上帝的子民看來，他卻是上帝榮耀的拯救信息的宣揚者。使徒保羅在羅馬書10：13強調這點説：“因為‘凡求告［耶和華］名的，就必得救。’”（約珥書2：32）在公元33年五旬節的日子，約珥的預言獲得了令人驚訝的應驗。當時彼得在聖靈感動之下解釋，上帝將聖靈傾澆在基督的門徒身上正好應驗了約珥書的預言。彼得特別強調約珥這句話的預言性含義：“凡求告［耶和華］名的，就必得救。”
我們可以看出約珥所描述的蝗災和啟示錄第9章所預言的災殃有許多令人驚異的相似之處。兩者同樣提及日頭昏暗，蝗蟲的形狀有如預備出戰的馬，發出像馬車疾駛般的聲音，並且有獅子般的牙齒。約珥書2：31的預言談到日頭變為黑暗，以賽亞書13：9，10及啟示錄6：12-17也論及類似的事件；耶穌則在馬太福音24：29，30表示這個預言會應驗在他以人子的身分帶著權能和榮耀來臨的時候。約珥書2：11説：“耶和華的日子大而可畏，”看來瑪拉基書4：5所指的便是這件事。在約珥書2：2和西番雅書1：14，15也見到對這個‘黑暗幽冥的日子’所作的類似描述。
啟示錄的預言瞻望上帝忿怒的“大日”來臨。（啟示錄6：17）約珥也預言到同一個時候。他表明“耶和華的日子”臨到列國時，凡求告他而仰賴他保護拯救的人必定會安然無恙，得以“逃脫”。“耶和華要作他百姓的避難所。”伊甸園的繁榮會恢復過來：“到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來。”約珥提出這些光明的復興應許時也顯揚耶和華上帝的至高統治權，並根據他的莫大憐憫向一切心地誠懇的人發出邀請説：“要……歸向耶和華——你們的上帝；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。”一切響應上帝所感示的這項邀請的人都會獲得永遠的裨益。
1972年2月22日，尼克松總統夫人帕特·尼克松在北京動物園觀看大熊貓展覽。
熊貓外交是中國在1940年代到2000年代向境外贈送或租借大熊貓借以增進友好關系的外交方式。
熊貓外交的歷史最早可以上溯到唐朝武則天時期。據日本《皇家年鑒》記載，早在武后垂拱元年（685年），臨朝稱制的太后武則天就曾送給日本天武天皇兩只“白羆”和70張“白羆”毛皮。據大熊貓專家胡錦矗考證，此“白羆”即今之大熊貓。
1941年，宋美齡、宋藹齡代表中華民國政府向美國由政府支持的民間機構救濟中國難民聯合委員會贈送一對大熊貓，以對其救濟二戰中的中國難民表示感謝。此為中國現代“熊貓外交”之濫觴，也開創了“熊貓外交”的政治性贈送模式。此后，中華民國國民政府于1946年向英國政府贈送了大熊貓一只，正式開始了大熊貓作為國禮出國的歷程。
野生，華西大學博物院
救濟中國難民聯合委員會
布朗克斯動物園
1945年10月4日
野生，四川大學生物系
享受免費待遇的中國動物學研究生名額一個
從1950年代開始，中華人民共和國政府繼續采取政治性贈送的方式進行“熊貓外交”，中國以政府和人民的名義將大熊貓作為國禮贈與那些與中國保持良好外交關系和中國希望與之建立外交關系的國家。先后有蘇聯、朝鮮、美國、英國、法國、德國、日本、西班牙及墨西哥等九個國家接受過中國贈與的24只大熊貓。
最早接受中華人民共和國贈與的大熊貓的國家是蘇聯。1957年，平平被作為國禮贈送給蘇聯；1959年，安安作為其配偶也被贈送給蘇聯。朝鮮在1965年至1980年間也先后獲贈5只大熊貓。
1956年至1957年，美國佛羅里達州邁阿密稀有鳥類飼養場以及美國芝加哥動物園分別致信北京動物園，望“以貨幣或動物交換中國一對大熊貓”。1957年5月17日，北京動物園將交換辦法報中華人民共和國對外文化聯絡局，獲得了該局同意，但要求需“雙方互派人員到對方動物園訪問并領取交換的動物”。由于美國國務院等方面“不同意直接與中國進行動物交換”，此事作罷。
1972年2月21日，美國總統尼克松攜夫人抵達北京，開始了震撼世界的訪問。抵京后次日，尼克松夫人帕特·尼克松即赴北京動物園參觀，同大熊貓進行了親密的接觸。中國方面根據美方訪問人員及美方先遣組對大熊貓的關切，判斷美方有意要大熊貓。此后在該訪問期間的一次宴會上，國務院總理周恩來將熊貓牌香煙遞給了尼克松的夫人帕特·尼克松，表示將向美國贈送2只大熊貓。1972年4月，大熊貓興興和玲玲到達美國首都華盛頓，受到當地人民的熱烈歡迎。
從1950年代起，至1982年止，熊貓外交模式一直是純政治性的贈送模式，既不和商業掛鉤，又不采取租借的形式。1982年，為了響應保護瀕危動物的全球性號召，中華人民共和國政府宣布從1982年開始停止贈送大熊貓出國。這標志著傳統的政治性贈送模式下的“熊貓外交”宣告結束。
莫斯科國家動物園
奧地利動物商人海尼·德默
3只長頸鹿、2只犀牛及河馬、斑馬等
1972年7月22日
世界自然基金會標識的來源
朝鮮中央動物園
1對麝牛（同上）
1979年9月4日
日本鬟羚（同上）
1973年12月
1對白犀（同上）
1975年9月
查帕特派克動物園
中美貘、加勒比海牛、無毛狗等
中美貘、加勒比海牛、無毛狗等（同上）
馬德里動物園
1對大猩猩（同上）
1997年9月21日
4年后感染病毒而死亡
1984年美國洛杉磯奧運會期間，中國將北京動物園兩頭的大熊貓“永永”和“迎新”臨時借給洛杉磯動物園進行為期三個月的巡展活動，以顯示中國對洛杉磯奧運會的支持。這是大熊貓出國巡展的開始。巡展結束后，兩頭大熊貓又被租借給舊金山動物園進行了三個月的展出，為此舊金山動物園向中國方面支付了不菲的租金，從此打開了大熊貓商業性租借的大門。商業性租借并不直接涉及中國的外交活動和政治問題，但在一段時間內牽涉到中國的外交，并改變了此后大熊貓出國的主要方式。此后，中國各動物園的大熊貓便采取短至數月、長至1年巡展的方式出國。
大熊貓巡展是既可以帶有政治色彩，又可具有商業效益的活動。比如上述洛杉磯奧運會期間在洛杉磯動物園的巡展，就是主要帶有外交意味的活動，而此后在舊金山動物園進行的展出，則是具有明顯商業性質的租借。巡展給大熊貓所在動物園等機構帶來了可觀的收入，但也影響了大熊貓的繁殖和發育。
由于大熊貓獨特且惹人愛憐的外形以及其稀有的數量，使得它在歐美和日本極受歡迎，各家動物園為了獲取商業利潤紛紛從中國引進大熊貓以供展出。中國方面的林業部門、各地動物園和熊貓繁殖機構通過熊貓出租可以獲得相當可觀的收入，遂形成了熊貓租借的慣例。由于熊貓租借所帶來的巨大商業利益驅使，中國的林業部門和動物園不斷地在保護熊貓的名義下大量捕捉野生熊貓，中國通過熊貓租借獲得的資金大部分被用來興建大熊貓繁殖中心和從野外捕捉野生熊貓，1990年代初，越來越多的環境保護團體對熊貓租借采取抵制態度，并試圖游說有關方面中止熊貓租借交易。在各方面的努力下，美國魚類及野生動物管理局禁止了商業目的的熊貓租借，中國之后也宣布停止商業目的的熊貓出租；此后大規模的以盈利為目的的熊貓租借基本中止。此后中國境外的動物園改以「繁殖」或「保護」的名義向中國租借大熊貓。
1990年代中期以后，為解決商業性租借帶來的問題而采取的各項措施使大熊貓出國巡展的機會大大減少，基本結束了主要采取巡展方式進行熊貓外交的潮流。但在極個別的特殊情況的下，仍有采取短期出國方式進行外交活動者。如2001年國際奧林匹克委員會在俄羅斯莫斯科召開國際奧林匹克委員會第112次全會，決定2008年奧運會舉辦國，中國即派大熊貓“奔奔”和“文文”作為文化使者赴莫斯科為中國的申辦活動加油助威。
對于中國方面，熊貓租借不僅意味著不菲的租金，還有一系列工作人員和相關領導可以獲得出國考察的機會，因此中國境內各個飼養了熊貓的機構在看到熊貓租借帶來的好處后，都不遺余力的推銷自己的熊貓；另一方面，由于中美關系和美國熊貓熱的升溫，美國的動物園可以在短短三兩個月的熊貓租借期獲取高達數千萬美元的巨額門票受益。除了經濟利益的驅動，政治的因素也對熊貓租借產生極大的影響，包括紐約市在內的一些美國大城市，都曾經動用政府資源鼓勵或幫助本市的動物園從中國租借熊貓進行展出。在各方面因素的下，熊貓租借的大門一經打開便迅速升溫，從1984年到1988年的四年內，僅北美地區就有洛杉磯、舊金山、紐約、圣地亞哥、多倫多、西雅圖、波特蘭、亞特蘭大、卡加里、孟菲斯、哥倫布市、底特律、溫尼伯、佛羅里達州等地方從中國租借到了熊貓，此外日本、英國、法國、荷蘭、比利時、德國、愛爾蘭、墨西哥、澳大利亞、新西蘭等國家的眾多城市也從中國租借了熊貓。
在中國方面，最初的熊貓租借是由中國動物園學會組織運作的，提供大熊貓的各個動物園成為最大的受益者，這使得對自然保護區和野生動物擁有管理權限的林業部非常羨慕，后者不久也加入熊貓租借的行列，并利用他們建在中國各自然保護區的大熊貓繁殖基地向境外輸送熊貓，有時甚至直接捕捉野生熊貓以供出租。兩個系統同時進行熊貓租借工作使得其管理非常混亂，故難以確切統計究竟有多少熊貓因為租借交易而被捕捉和輸出，此外人工飼養的熊貓由于分屬不同機構，信息也不能很好溝通，血緣關系不明，在各飼養機構均有孤對熊貓存在。
1988年前，熊貓租借被普遍認為是一件有利于熊貓保育的事情，因為人們相信出租熊貓所獲得的受益都被用于對大熊貓的保護和研究事業中，但是一些環保團體和專業組織也開始注意到熊貓租借對大熊貓個體和種群造成的一些影響。旨在保護瀕危野生動植物的華盛頓公約也對熊貓租借表示有條件的支持，國際自然保護聯盟、世界自然基金會、美國動物園和水族館協會都公開表示應該對熊貓租借進行一定規范，防止商業性的租借行為對被租借熊貓的生活和繁殖造成影響，同時保證通過熊貓租借所獲得的利益被用于大熊貓的保護。
1988年2月，在環保團體的壓力下，美國魚類及野生動物管理局宣布暫時中止簽發大熊貓的入境許可，要求中國方面對輸入的熊貓提供證明，租借行為不會對熊貓造成損害，且收取的租金確實用于大熊貓保護事業。但是這項禁令在短短數星期后便迫于美國政府的壓力而撤回了。此后環保團體和動物園以及美國政府展開拉鋸戰，美國魚類及野生動物管理局最終還是在1988年6月中止了從中國輸入大熊貓。1988年9月，中國動物園學會和林業部也聯合宣布停止向美國輸出熊貓，但是對其他國家的熊貓租借仍然繼續進行。面向美國的熊貓租借在此之后轉以科學研究等其他名義繼續，且租借的規模明顯減小。
1990年之后，由于美國國內政治因素，美國魚類及野生動物管理局對熊貓輸入的禁令開始松動，哥倫布市動物園獲得了租借熊貓的輸入許可證，美國其他動物園受此事件鼓舞也重新投入到熊貓租借的熱潮中。各環保團體為了抑制這一新的熊貓租借熱潮，紛紛明確表達反對此類交易的立場。1990年11月，國際自然保護聯盟在華盛頓召開關于熊貓保護的國際會議，提出了展出大熊貓的標準，和反對捕捉野生熊貓的立場；美國動物園和水族館協會更是以嚴厲的態度聲明，違規租借熊貓的美國動物園將被吊銷會員資格，并處以停業的處罰；1991年，國際自然保護聯盟致信華盛頓公約，要求后者禁止租借進口大熊貓專供短期展示的行為。
1991年美國哥倫布市動物園執意租借大熊貓，為防止世界自然基金會對租借行為施加干預，動物園向地方法院起訴世界自然基金會，并獲勝訴，地方法院禁止基金會干預熊貓租借的相關事宜，世界自然基金會旋即向第六巡回上訴法院提起上訴，推翻了地方法院的判決。但是法院的判決和世界自然基金會的干預都沒有能夠阻止該動物園在1992年從中國租借的兩頭大熊貓入境，為此哥倫布市動物園被美國動物園和水族館協會吊銷會員資格。美國動物園和水族館協會的懲罰措施很快收到效果，圣地亞哥等地的動物園由于懼怕失去美國動物園和水族館協會的會員資格，中止了與中國方面商議的一些帶有商業目的的熊貓租借。此后，中國向美國租借熊貓的數量顯著下降，美國各動物園的熊貓熱降溫，中國的動物園和熊貓繁殖中心轉而向歐洲和日本市場尋求新的客戶。但是在美國的帶動下，世界范圍的動物園熊貓熱也逐漸冷淡下來，租借熊貓對動物園來說已經不再是一項能夠迅速獲得巨大利潤的投資，到了1990年代中期，熊貓的商業租借逐漸減少。
為了解決大熊貓出國帶來的種種問題，更好地保護大熊貓，中國野生動物保護協會和中國動物園協會與國際動物保護機構達成協議，中國可以將一對健康、有繁殖能力的大熊貓送至其他國家進行為期10年的合作研究，其間繁殖的后代歸中方所有。若大熊貓意外死亡，其遺體也歸中方所有。中方可派出技術人員與外方共同進行對大熊貓的研究工作，外方每年付給中方100萬美元，10年總共支付1000萬美元。
1994年，成都大熊貓繁育研究基地將一對大熊貓運至日本和歌山縣，此為大熊貓出國合作研究的開端。大熊貓國際合作研究首要考慮的自然是科研水平和培養大熊貓的能力，但外交關系也是非常重要的決定因素。大熊貓出國進行合作研究，需建設部、林業部、外交部會簽，同時還需分管的副總理或總理的簽字。
目前一定數量的熊貓被租借到中國以外的地區，但是與1980年代和1990年代不同的是，目前的租借大多是以研究和繁殖為主要目的的長期租借，那些生活在海外的熊貓大多是在人工飼養條件下繁殖的子代或者經人類長期豢養的個體，無論從數量還是從來源考慮，熊貓租借對野生熊貓種群已經不再構成威脅。
至2017年底，歐洲只有7個動物園里有大熊貓，分別在奧地利、比利時、法國、德國、荷蘭、西班牙和英國。2018年1月，贈送芬蘭的兩只大熊貓已抵達赫爾辛基萬塔機場。
中國大陸還向香港、澳門及臺灣贈送過大熊貓，但中華人民共和國政府不將其視作外交行為。
大陸于香港回歸兩周年及香港回歸十周年之際，先后贈送香港合共四只大熊貓，分別為安安與佳佳、樂樂與盈盈。被安放和飼養在香港海洋公園的「香港賽馬會四川奇珍館」之佳佳於2016年10月16日因健康急劇轉差，進行安樂死。現時三隻大熊貓分別安放和飼養在香港海洋公園的「香港賽馬會四川奇珍館」（安安）和「大熊貓之旅」（樂樂、盈盈）內。
大陸于2009年12月澳門特區政府成立十周年之際，向澳門特別行政區贈送的一對大熊貓——開開、心心，後產下兩隻貓熊─健健、康康。但心心在2014年因急性腎衰竭死亡，開開送回大陸。2014年底習主席訪問澳門時，再向澳門特別行政區贈送的一對大熊貓─沿用開開、心心的名字。
2008年12月23日中國大陸贈送一對大熊貓（“團團”與“圓圓”）給臺灣。
*［美］喬治·夏勒，《最后的熊貓》(''The Last Panda'') ，北京：光明日報出版社，1998年，ISBN 7-80145-054-X
奧斯丁·歐爾（，），挪威數學家。他在圖論、Galois connection和環論（如他命名的歐爾條件）等領域都有研究。他寫了約120篇論文和十本書。
大學時代他主要在哥庭根大學度過，當時他曾受埃米·諾特的影響。
他亦是計量經濟學會的創立成員之一。
垂楊柳中街南口
垂楊柳位于中國北京市朝陽區，在東三環南路以里，歸雙井街道辦事處管轄。小區包括垂西和垂東兩個社區，垂楊柳中里、垂楊柳西里、垂楊柳東里、垂楊柳南里、垂楊柳北里等幾個街區（地段），垂楊柳中街、垂楊柳南街等街道。小區西與廣和里相鄰，東與東三環相鄰，南與勁松相鄰，北與廣渠門外大街相鄰。小區周圍有北垂楊柳，東垂楊柳和勁松中街三個公共汽車站。交通便利，可以直達東單、西單、北京火車站。位于國貿正南３站地的位置。
小區內有大量的小店鋪，購買各種日用品十分方便，包括菜店、小餐館、理發店、自行車店、水站、書店、報刊亭等等，應有盡有。小區里老年人居多，可是說是比較典型的老齡化社區。小區的部分已經拆遷，但是由于原住戶的反對，未能完全拆遷。現在的社區安全狀況較差。小區里的樓房多建于20世紀50年代到60年代，墻體厚度接近40厘米，屋頂較高有３米左右，屬于蘇聯援助時期的產物，稱為蘇式樓。
小區內有垂楊柳中心小學、垂楊柳第二小學、垂楊柳第三小學、垂楊柳第四小學等四所小學和北京工業大學附屬中學高中部一所中學（原垂楊柳中學已搬到松榆里）；在垂楊柳南街有垂楊柳醫院；在垂楊柳西里有雙井街道圖書館。
2006年世界盃-非洲區外圍賽透過淘汰賽及分組賽決定5隊非洲國家隊參加決賽周，賽事由非洲足協（CAF）負責管轄，52個成員國當中只有東非國家吉布提沒有參賽。賽事除了決定參加世界盃決賽周的球隊外，還擔任2006年非洲國家盃外圍賽的角色，各組首3名晉身2006年非洲國家盃決賽周。
出線決賽周的球隊中有4隊首次出席世界盃：安哥拉，科特迪瓦，加納，多哥，上屆世界盃5隊非洲球隊當中：喀麥隆，尼日利亞，南非，塞內加爾及突尼西亞，只有突尼西亞能夠順利出線。
外圍賽共有分為兩輪，包括有淘汰賽及分組賽。首圈有42支球隊參加，兩隊球隊以兩回合主客制作賽。21支勝出球隊晉升第二圈分組賽。第二圈將30支參賽球隊分為5組，每組均為6隊，每組首名可晉身決賽周。
首圈淘汰賽是由42支球隊進行抽籤，兩隊球隊以兩回合主客制作賽。21支勝方與2002年世界杯的5支非洲球隊：塞內加爾、喀麥隆、尼日利亞、突尼西亞以及南非以及根據2003年6月25日前的國際足協世界排名當中4隊最高排名的非洲球隊：埃及、摩洛哥、民主剛果、科特迪瓦合計30隊進入分組賽階段
粗體字代表出線球隊
Santo Tomé
25px 斯威士蘭 VS 25px佛得角
25px 布隆迪 VS 25px加蓬
25px 乍得 vs.
25px 剛果 vs.
25px 衣索比亞 vs.25px 馬拉威
25px 盧旺達 vs. 25px納米比亞
25px 幾內亞 vs. 25px莫桑比克
25px 甘比亞 vs.25px 賴比瑞亞
25px 蘇丹 vs.25px厄利垂亞
25px 加納 vs. 25px索馬里
Jartum
阿克拉（迦納）
庫馬西（迦納）
* 由於中非共和國退出，因此布吉納法索可自動出線分組賽階段。
晉級球隊共有21隊，包括：（2004年11月時世界排名）
30支進入分組賽階段的球隊會分為五組，每組各有六隊，每隊互相對賽，採取主客雙循環賽制，勝出得3 分，和得1分，負則0分。按各隊於分組賽的總得分排列，每組的首名可直接晉身2006年世界盃決賽周。
多哥&nbsp;多哥
&nbsp;塞內加爾
&nbsp;尚比亞
&nbsp;剛果共和國
&nbsp;馬利
&nbsp;賴比瑞亞
&nbsp;迦納
&nbsp;剛果民主共和國
&nbsp;南非
&nbsp;布吉納法索
&nbsp;佛得角
&nbsp;烏干達
科特迪瓦&nbsp;科特迪瓦
&nbsp;喀麥隆
&nbsp;埃及
&nbsp;利比亞
&nbsp;蘇丹
&nbsp;貝南
安哥拉&nbsp;安哥拉
&nbsp;奈及利亞
&nbsp;-{zh-hans:辛巴威; zh-hant:津巴布韋;}-
&nbsp;加蓬
&nbsp;阿爾及利亞
&nbsp;盧安達
&nbsp;突尼西亞
摩洛哥&nbsp;摩洛哥
&nbsp;幾內亞
&nbsp;肯雅
&nbsp;博茨瓦納
&nbsp;馬拉維
張家港市位于長江下游南岸，是中國江蘇省蘇州市代管縣級市。張家港市其綜合競爭力列2010年全國百強縣（市）第一梯隊，全市總面積986.73平方公里，2020年戶籍總人口143.2044萬。
*張家港市共轄楊舍、塘橋、大新、樂余、錦豐、南豐、鳳凰和由江蘇省農墾劃歸的原江蘇國營常陰沙農場（張家港市現代農業示范園區）七個鄉鎮以及金港、后塍、德積三個街道。
張家港市所在區域的北部原是長江的一部分，成陸較晚；南部地區的發展則與附近地區類似，最早發現的人類活動在新石器時代馬家浜文化以前，自殷商末起屬吳國；秦代屬會稽郡，晉代置暨陽縣。南朝梁設梁豐縣。隋唐之后分屬常熟、江陰兩縣。清代至民國，常通港以北屬南通縣。
抗日戰爭時期，中國共產黨曾一度在北部沙洲地區建立沙洲縣，南部及常熟、江陰兩縣的邊界地區設立虞西縣。1949年后，東部屬常熟縣，西部屬江陰縣。
1962年，由江陰縣劃出九個公社，常熟縣劃出十四個公社以及常陰沙農場，建立沙洲縣，隸屬蘇州地區。張家港從此成為一個縣級行政單位。
1986年9月，國務院批準撤消沙洲縣，改設張家港市，隸屬地級蘇州市。
2004年，江蘇農墾將原江蘇國營常陰沙農場劃歸張家港市，實行屬地管理。
2012年，實現地區生產總值2050億元，完成全社會固定資產投資703億元，實現地方公共財政預算收入149.6億元，規模以上工業總產值4702.9億元，城鎮居民人均可支配收入、農村居民人均純收入分別達39695元和19460元。實際利用外資9.5億美元，完成進出口總額319.62億美元，口岸貨物吞吐量2.5億噸，集裝箱運量150萬標箱。
2020年，全市實現地區生產總值2686.6億元，公共財政預算收入250.3億元，居民人均可支配收入6.06萬元。
張家港市東南毗鄰常熟市，西面毗鄰江陰市，北面隔長江與南通市、如皋市及靖江市相望。
張家港屬長江下游沖積平原，屬亞熱帶季風氣候，海洋性強，年平均氣溫15.5℃。張家港市全市總面積999平方公里（其中陸域面積777平方公里），根據《中國人民共和國第七次全國人口普查》，張家港全市人口143.2044萬人。
張家港方言主要有虞西話、澄東話、澄要話、老沙話、常陰沙話（又稱崇明話）五大類，另有少量蘇北話。其中虞西話、澄東話、老沙話和常陰沙話分布地域最廣、人口最多，成為境內有代表性的方言；蘇北話有南通話、如皋話、泰興話和靖江話。
*第一條公路——澄(江陰)巫(張家港巫山)公路、澄(江陰)豐(張家港錦豐)公路和常(常熟)十(張家港十二圩港)公路，由張家港錦豐人、上海交通大學畢業生、抗日愛國將領陳一白少將出資、設計、勘測、建造。
**1932年“一·二八”淞滬抗戰爆發，朱家驊任交通部長，全力發展交通。1933年7月，國民政府指派陳一白鋪築了澄(江陰)巫(張家港巫山)軍用公路，18公里，路基寬9米，1934年1月完工。
**1937年春國民政府鞏固江防，再次由陳一白自江陰要塞向東，經楊舍、福前鎮東、東萊、合興至錦豐，搶築軍用公路。春季測量，盛夏施工，建橋築基。同時常(熟)十(二圩港)公路段始築，43公里，路基寬7米，路面寬3米。1943年1月9日常熟鹿苑公路段試行通車。
* 、（原為）過境，(為S23一期路段)位于境內。
*境內主要城鄉公路：張楊公路、楊錦公路、晨豐公路、妙豐公路、沿江公路。
*其它跨縣通道：蘇虞張公路（張家港-常熟-蘇州）、（張家港-江陰）、澄鹿路（張家港-江陰）、錫張路（張家港-無錫）。
張家港距上海98.1公里、蘇州58公里、無錫40公里、常州70公里、南通30公里，距20px蘇南碩放國際機場37公里、20px南通興東國際機場37公里、20px上海虹橋國際機場98公里、上海浦東國際機場150公里。
經過張家港站:滬通鐵路通蘇嘉甬城際鐵路蘇南沿江城際鐵路
經過張家港北站：滬通鐵路
*張家港港：沿長江岸線達64多公里，其中可建萬噸級以上泊位的深水岸線達33公里。現有萬噸級以上泊位65個。
*2012年貨物吞吐量達到2.5億噸，其中集裝箱運量150.2萬標箱。口岸貨物吞吐量連續三年超2億噸，居全國縣域口岸之首。
汽渡：張皋汽渡（張家港-如皋）、通沙汽渡（張家港-南通）。
長江大橋：滬蘇通長江公鐵大橋（2020年通車，為錦豐-南通段和滬通鐵路過江通道）、張靖過江通道（張家港-靖江，規劃中）。此外還預留過江通道口一個。
張家港市是2007年中國百強縣第三名，擁有全國首個也是僅有的兩個的內河保稅區之一的張家港保稅區（另一個為重慶寸灘保稅港區）。
2009年百強縣與江陰、昆山并列第一。
十大集團企業：江蘇沙鋼集團（線材、板材、銅業、寬厚板、不銹鋼、鍍鋅板等）、東海糧油、華芳、永鋼、牡丹（汽車）、張銅、澳洋、華潤（玻璃）、聯合銅業、駿馬化纖。
根據2011年數據，沙鋼集團銷售額2075億人民幣，為中國第一大民營企業，同時是江蘇省內最大的企業。東海糧油為亞洲最大食用油生產基地。
*沙洲工學院：1984年創辦，全國第一家縣辦大學。
* 江蘇科技大學（張家港校區）：占地856畝，校舍建筑面積26萬平方米，規劃全日制在校本科生規模為5000人。
有國家級重點中學梁豐高級中學，江蘇省四星級中學：張家港職業教育中心校、沙洲中學、暨陽高級中學、張家港高級中學，塘橋高級中學,其余各高級中學全為省級重點中學，教育軟硬件設施極為雄厚。
*張家港市先后榮獲“全國文明城市”、“國家衛生城市”、“全國環保模范城市”、“全國文化先進縣（市）”、“全國計劃生育優質服務示范市”和“全國雙擁模范城”，全市各鎮全部建成“國家衛生鎮”。2005年獲得“國際花園城市”稱號。張家港由于在城鄉綜合發展方面的開拓創新，獲得2008年的聯合國人居獎。
*陳一白(楚寶、南琛、維邨)(1903.-1952.11.)：張家港錦豐鬱家橋鎮人，中國兩個半電訊專家之一，國民政府航空委員會防空總臺首任少將總臺長。
*錢昌祚：張家港鹿苑人，著名航空機械專家。
*錢昌照：張家港鹿苑人，響應毛主席號召參加新中國建設
*曹振民：青果巷人，抗日戰爭中雲南壘允防空指揮部總臺長陳一白少將的助手。
*黃元明：張家港塘橋鎮黃家橋人，抗日戰爭中雲南壘允防空指揮部總臺長陳一白少將的助手。
*樊友諒：張家港福全鎮二圩港人。昆明第十修理廠，雲南壘允中央飛機製造廠飛虎隊地勤發動機組技術員。發動機聽診專家。
*周光祚(1919年)：張家港鹿苑人。南昌航空機械學校老師，重慶航空機械學校分校助教，四川溫江機場協助蘇聯志願隊、陳納德飛虎隊翻譯，成都華西協會大學英語教師 。
哈佛三劍客是指20世紀40年代前期的哈佛大學裡，三位優秀的中國留學生韓德培、吳于廑和張培剛的戲稱。在抗日戰爭結束后的兩年裡，這三人先后都接受了國立武漢大學校長周鯁生先生的邀請，回國到武大任教，成為武大三劍客。以三劍客為代表的海歸派的充實，使得武大形成了真正意義的自由之風。
韓德培是中國國際私法學泰斗，先后畢業于國立中央大學和多倫多大學。1942年轉入哈佛大學法學院，以“特別研究生”的身份繼續從事法學研究。1945年底，他拒絕了剛剛成立的聯合國的工作邀請，于1946年，應周鯁生“有約在先”之聘，回國到武大任教。歷任武大法律系主任、武大教授會主席以及武大校務委員會副秘書長。由于他的努力和取得的卓越成效，使得武大法律系成為院系調整中全國僅有的三個被破例保留的綜合性大學法律系之一。
1957年，他被扣上了“山中宰相”的右派帽子，密藏的大量筆記資料被白蟻蛀食一空。1960年摘帽后返回武大，法律系已不復存在，他被安排到外文系。文革開始，他因在教英語時用教室黑板上方“馬恩列斯毛”的畫像中各人的胡子來區別英語中表示“胡子”的幾個詞，而被學生告發，后抄家游街，甚至第二次戴上了右派的帽子。1970年代初，韓德培以“右派分子”和“勞教人員”之身，奉命從事了大量聯合國文件的翻譯工作，得到外交部的高度評價。文革結束后得到平反，經劉道玉校長再三邀請，重建武大法律系，網羅了姚梅鎮、馬克昌、張泉林、何華輝等大量優秀人才。并于1980年建立起全國綜合性大學中第一個國際法研究所，1981年又建立起中國乃至亞洲唯一的、同時也是整個亞太地區最大的環境法研究所。1984年出版的《中國大百科全書·法學卷》，將韓德培作為“當代中國的法學人物”予以專條介紹，他也由此成為其中載有傳記條目的中國十大法學家之一。2000年1月8日，武大為韓德培先生舉行了隆重的九十華誕紀念活動和法學思想研討會。2009年5月29日21時，韓德培因病醫治無效在武漢逝世，享年99歲。
吳于廑是中國世界史學科的主要開拓者和奠基人，畢業于私立東吳大學歷史系。1941年4月以“特優成績”考取了清華大學第五屆留美公費生，在哈佛大學先后獲文學碩士和哲學博士學位。1947年，吳于廑先生應周鯁生的邀請，回國到武大任教。歷任武大歷史系主任、武大副校長。
1950年，他在全校抗美援朝參軍參干動員大會上，以“學大漢武立國”（把“國立武漢大學”牌樓按由左至右順序來讀）為題，作精彩講演，使師生員工深受鼓舞。1960年代，與周一良共同主編了中國第一部大型世界通史教材，正式建立起中國的世界史學科。1970年代以來，他的一系列宏篇巨論在中國世界史學界引起了強烈共鳴，被譽為“世界歷史新理論在我國興起”。成為《中國大百科全書·外國歷史卷》共列舉的八位中國的世界歷史學家之一（武大另有楊人楩、雷海宗二位校友入圍）。1993年4月6日，武大為吳于廑先生的八十壽辰舉行了“世界史學科建設與世界史觀學術研討會”。4月9日，他以抱病之身又去主持與齊世榮先生共同主編的新的世界史教材的編務會議，在發言時突然發病，搶救無效，不幸逝世。他的家人后來在他床上發現了一張小紙片，上書：“一直寫到大同國”，卻由于他的突然逝世而無法完成。一年后，唐長孺去世，武大歷史系的“吳唐時代”從此結束。
張培剛是世界公認的發展經濟學創始人，畢業于國立武漢大學經濟系。1941年4月，張培剛與吳于廑同榜考取清華大學第五屆留美公費生，成為武大考上清華庚款公費留美的第一人；同時，他們二人也是該次考試所招取的僅有的兩名文科類考生，分別為“經濟史”和“工商管理”學科。在哈佛大學先后獲經濟學碩士和博士學位。1945年，張培剛的博士論文《農業與工業化》問世，他的博士論文獲得1946-1947年度哈佛大學經濟學“大衛·威爾士獎金”，他也是榮獲此獎的“東方第一人”。此獎項為哈佛大學年度最佳經濟學博士論文，獲獎者可以得到500美金的獎勵。1946年8月，來到武大任經濟系教授兼系主任。1948年1月，又應聘擔任聯合國亞洲及遠東經濟委員會顧問及研究員。1949年2月，辭去聯合國優厚的職務和待遇回母校續任前職。
1949年起，任武大校委會常委兼總務長，代理法學院院長兼經濟系主任，1952年底隨院系調整調華中工學院任建校規劃辦公室主任和基建辦公室主任。在極“左”路線的嚴重影響下，中止了發展經濟學的研究近30年。1969年，《農業與工業化》一書在美國再版，可這篇博士論文卻成了他的“反動思想罪證”，被要求寫檢查，作交代，而他本人也作為“反動學術權威”被大肆批斗。經兩次抄家，他多年珍藏的重要文獻資料成箱被毀。1979年，瑞典皇家科學會宣布將當年的諾貝爾經濟學獎授予美國經濟學家劉易斯和舒爾茨，以表彰他們在發展經濟學上所作出的杰出貢獻。2002年秋，華中科技大學為張培剛先生舉行了發展經濟學與中國工業化和現代化研討會暨張培剛教授九十華誕慶賀會。2011年11月23日病逝世，享年98歲。
在哈佛就學期間，譚崇臺、陳觀烈、陳文蔚三人，繼韓德培、吳于廑、張培剛三人之后，也贏得了“哈佛三劍客”（亦稱“劍橋三劍客”）的美譽。
*譚崇臺：武漢大學畢業生，哈佛大學經濟學碩士，武漢大學商學院終身名譽院長。
*陳文蔚：武漢大學畢業生，先后就讀于哈佛大學和芝加哥大學，畢業后一直供職于美國俄亥俄州的瑪麗他學院。
*陳觀烈：中央大學畢業生，哈佛大學經濟學碩士，復旦大學經濟學院首任院長，2000年去世。
田昭武，男，福建福州人，中國電化學家，中國科學院院士。
田昭武是福建省福州市螺洲鎮人。先后就讀于福建師院附屬第二小學、福州第一中學、永安中學和廈門大學化學系。畢業后留校，從事科研教學工作近五十年。1978年起任廈門大學教授。1982年至1989任廈門大學校長。
1986年當選為中國化學會理事長。1996年當選為國際電化學會副主席
田昭武重視交叉學科，研究領域擴展到光電化學、電化學掃描隧道顯微技術、三維微加工技術、芯片生化實驗室、譜學電化學和量子電化學等。提出多孔電極極化的“特征電流”概念和“不平整液膜”模型，創立電極絕對等效電路的新解法和測量電極瞬間阻抗的選相調輝技術。首創并推廣電化學技術和儀器，如新一代的離子色譜抑制器、微區腐蝕測量系統和國內第一臺電化學綜合測試儀等。在化學電源、金屬腐蝕和電化學分析方面，都有結合生產實際的研究成果。
1980年當選為中國科學院院士。1984年獲英國威爾士大學名譽博士學位。1996年當選為第三世界科學院院士。
兒子田中群是中國物理化學家，中國科學院院士。
*  中國化學會歷屆理事會 中國化學會官方網站。 2017-11-28
*  廈門大學歷任領導  廈門大學官方網站。 2017-11-28
Arch Linux（或 Arch )）是一款基于 x86-64 架構的 Linux發行版 。系統主要由自由和開源軟件組成，支持社區參與。系統設計以 KISS原則（保持簡單和愚蠢）為總體指導原則，注重代碼正確、優雅和極簡主義，期待用戶愿意去理解系統的運作。Arch Linux 採用pacman作為預設的軟件包管理器。
Arch Linux 采用滾動發行模式，即沒有所謂的大版本更新，每次常規更新都會將系統和軟件保持在最新狀態。Arch 發行的系統安裝映像也只是簡單地包含最新的基本系統組件。
Arch Linux 以社區 Wiki 的形式提供文檔，稱為  ArchWiki。該 Wiki 經常編有特定主題的最新信息，受到了 Linux 社區的廣泛認可，內容也應用在 Arch Linux 以外的領域。
* 由加拿大程式設計師兼吉他手 Judd Vinet 從 2001 年早期開始開發 Arch Linux，并在 2002 年 3月 11 日正式發行 0.1 版。
* 2007 下半年，Judd Vinet 退出了 Arch Linux 的開發，改由 Aaron Griffin 接手。
* 2012 年 7 月發行的 Arch Linux 安裝  ISO 映像開始放棄安裝框架轉為使用不同的輔助腳本。 并逐步開始將初始化系統遷移至 Systemd 。
* 2017 年 1 月，宣布將放棄 i686 架構的支持，2017 年 2 月發布的安裝介質中不再包含 i686 環境。并于2017年11月底徹底拋棄 i686 支持。
Arch Linux 是由二進制軟體包組成的，這些軟體包會針對 x86-64 優化以配合目前的硬體。類似 Ports/ebuild 也在 Arch Linux 上發展，即「Arch Build System」。
Arch Linux 項目（對開發者而言）注力于簡潔主義，其貢獻在于對發行版的組件提供具有良好注釋的配置文件，而非帶有圖形界面的配置工具。 因此該發行版被稱為適合“不懼怕命令行的中高級Linux用戶”。
以下原則構成了通常所指的 Arch 之道，或者說 Arch 的哲學。
* 簡潔：避免任何不必要的添加、修改和復雜增加。
* 現代：盡全力保持軟件處于最新的穩定版本，采用滾動升級策略，安裝之后可以持續升級。
* 實用：開發者依賴基于事實的技術分析和討論，避免政治因素，不會被流行觀點左右。倉庫中既提供了開源、自由的軟件，也提供了閉源軟件。實用性大于意識形態。
* 以用戶為中心：Arch Linux 適用于樂于自己動手的用戶，他們愿意花時間閱讀文檔，解決自己的問題。也鼓勵每一個用戶?參與?和貢獻，報告和幫助修復? bugs，提供軟件包補丁和參加核心? 項目，活躍的貢獻者也有機會成為開發人員。
使用GNOME的Arch Linux
* Arch Linux是針對特定處理器而優化過的，能夠更好地利用CPU周期以提高性能。Arch Linux簡單的設計讓它容易被輕松擴展和配置成為任何想要的系統類型。
* 通過二進制-{zh-hans:包; zh-hant:套件}-管理系統pacman，僅需一個-{zh-hans:命令; zh-hant:指令}-就能完成安裝、升級等多個操作。同時也附帶一個類似ports的-{zh-hans:包; zh-hant:套件}-構建系統ABS（Arch Build System）。
* 與Gentoo類似，不同於其他大部分主流Linux發行版比如Fedora和Ubuntu。Arch Linux不採跨版本升級而採用「滾動更新」，故Arch Linux的軟件包時常會維持在開發者的最新版本。
* 安裝過程簡陋，缺乏直觀的錯誤處理與圖形化安裝界面，需要用戶有一定的Linux環境常識才能正確安裝使用。
* 包管理系統pacman在升級過程缺乏對系統核心組件的回溯保護，比如當用戶升級到錯誤的內核會造成系統無法啟動。
* 系統軟件缺乏嚴謹的測試管理機制，穩定性、可靠性不如Redhat、CentOS、Debian等發行版，難以在企業用戶中推廣。
pacman 是 Arch Linux 的軟件包管理器，具有依賴處理和構建軟件包的功能。
現時存在以下官方倉庫：
* ''core，''包含啟動系統所必需的、鏈接互聯網時可能需要的、編譯軟件包時需要的、檢查、修復文件系統的工具、在安裝過程中可能用到的軟件包和它們的依賴。
* ''extra''，提供基本系統不需要的軟件包，包括桌面環境和其他程式。
* ''community''，提供由社區構建和投票的軟體包，包括因有足夠投票而被“Trusted User”所收養的。
* ''multilib''，為x86_64用戶提供的支援在64位元環境下使用32位元軟件的集中化倉庫。
此外，也存在''testing''倉庫，包含還未進入其他倉庫的候選包。現時存在以下測試倉庫：
* ''testing''，包含為''core''和''extra''準備的軟件包。
* ''community-testing''，包含為''community''準備的軟件包。
* ''multilib-testing''，包含為''multilib''準備的軟件包。
尚處于開發階段的GNOME和KDE有時會被放在以下專門的測試倉庫中：
* ''gnome-unstable''，包含不穩定版GNOME的軟件包。
* ''kde-unstable''，包含不穩定版KDE的軟件包。
''staging、multilib-staging''和''community-staging''被用來進行一些軟件包的重新構建，以避免損壞''testing''中的軟件包。
''unstable''倉庫已在2008年7月撤銷，其中的大部分軟件包也已移動至其他倉庫。
在官方倉庫以外還存在一些非官方的用戶倉庫，其中最知名的是托管在Arch Linux站點上的Arch User Repository（AUR）。此外也有不少用戶獨立建立的非官方倉庫。
Arch 編譯系統 （Arch Build System，ABS）是一套能從源代碼編譯軟件的類 ports 系統。Pacman 是 Arch 下特定的二進制安裝包管理工具（也包括管理那些從 ABS 構建的二進制安裝包），而 ABS 則是 Arch 下特定的編譯工具，將源代碼編譯為一個可供安裝的 .pkg.tar.xz 包。
2017年5月15日，Arch Linux宣布放棄支持ABS，并推薦用戶切換到  ASP 。
Arch 用戶軟件倉庫（Arch User Repository，AUR）是一個面對廣大Arch用戶、以社區為主導的軟件倉庫。AUR的初衷是組織社區內分享PKGBUILD，并且促使熱門的用戶貢獻軟件包進入community軟件庫。
AUR被稱為Arch的新軟件包的發源地，在AUR里用戶貢獻出他們自己的軟件包。AUR社區對它們進行投票或反對，一旦某個軟件包擁有足夠多的票數，AUR的受信用戶就會將它加入到community軟件庫，使得可以通過pacman和ABS來使用它們。
官方的Arch安裝程序是基於CLI命令行界面,對於那些需要GUI圖形界面安裝環境的用戶，可以選擇這些Live CD:
* ArchBang - 一個默認使用OpenBox桌面環境的發行版。
* Manjaro Linux - 一個提供XFCE/KDE/GNOME桌面環境的發行版。
* Chakra GNU/Linux - Chakra 項目發布的使用KDE桌面環境的半滾動發行版。
* Antergos - 一個提供包括GNOME 3（默認）、Cinnamon、Razor-qt、Base、KDE和Xfce多種桌面環境安裝的發行版（安裝時可選）。(由於缺乏貢獻者，2019年5月21日宣布停止開發。)
* Parabola GNU/Linux-libre - 基于 Arch Linux 的一個完全自由的 GNU/Linux 發行版，被收錄在 自由軟件基金會的完全自由發行版列表中。
其他流行的衍生發行版包括Arch Linux ARM等。
Arch Linux 的首個版本發行于 2002 年，但是發行周期較不規律 ，從 2012 年 7 月開始安裝介質改為每月發行一次。目前 Arch Linux 安裝是採用網路進行下載與升級。
2022-01-01
2022.01.01
2021-12-01
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華南虎（學名：）也稱廈門虎、中國虎、南中國虎，是中國獨有的老虎亞種，在許多中國民間傳說和文獻記錄中都有出現。19-20世紀，被以制作中藥、威脅人畜安全等為由大量獵殺，1977年後雖已立法禁止，但數量已不足以恢復。最后一隻野生華南虎在1994年被射殺，之后再無確鑿證據證明野生個體存在，被懷疑已經野外滅絕。
種名 ''amoyensis'' 意為“廈門的”。
華南虎屬于中等體型的虎，小于同處于亞洲大陸的東北虎和孟加拉虎，但是大于蘇門答臘虎，雄虎身長約2.5m，重約150 kg，雌虎身長約2.3m，體重約110kg。尾長80-100cm。華南虎的頭骨要明顯的小于東北虎和孟加拉虎，雄虎頭骨的平均長度僅為318mm。從形態學上看華南虎和其他虎亞種的區別最大，頭骨長度與頭骨寬度的比值較大，體型修長，腹部較細，更接近老虎的直系祖先被認為是一個古老的亞種。
華南虎的條紋數量可能是虎的所有亞種里面最少的，毛皮上有既短又窄的條紋，條紋的間距較孟加拉虎和東北虎的大，體側還常出現菱形紋。
華南虎主要棲息于海拔 3000 m 以下的闊葉林、針闊葉混交林和濃密灌叢中，是一種較為典型的森林動物。一般要求棲息地的森林覆蓋率在50%左右。在過去，華南虎幾乎遍布中國各地，數量也最多。其分佈遠除華南以外，還包括華東、華中、西南的廣闊地區，甚至陝南、隴東、豫西和晉南等個別地區亦曾發現過。史書上對明末清初的四川有“虎豹形如魑魅饕餮，穿屋逾顛，逾重樓而下，攫其人，必重傷且斃，即棄去，又不盡食也”的記載。直至清末四川人口暴增大量森林灌木被開墾為耕地，城鎮“虎患”才被解除。
直到1940年代在全中國仍然有約4000隻華南虎，多分佈於江西、廣東、湖南、福建、浙江、貴州，但由於人類大量獵殺，將虎骨、虎膽等製成藥材，數目大減。20 世紀中期，南嶺地區成為華南虎的分佈中心，而鄰省的浙江、湖北、四川分佈則不太均勻。自1970年代末、80年代初，最后捕到的幾隻野生虎，過去20年來有人聲稱見到野生華南虎，但未獲証實。
與其他的虎的亞種相似，華南虎以獵食約15到200千克的有蹄類動物為主，包括野豬、蘇門羚、水鹿、麂等，有時也會捕食在地面上活動的靈長類，雄性華南虎則會攻擊較大型的獵物，如亞洲黑熊等。21世紀以來由于華南虎的缺失，中國野豬的數量有泛濫的趨勢。
華南虎雖不喜歡長途泅水，卻能游過較狹窄的海峽，出現在像廈門等地的島嶼上。
19世紀初，美國自然學家卡德威爾到福建獵虎以製作標本，偶然在廈門島內發現一種體型小於東北虎、毛色深濃、頭部有「王」字斑紋的新虎種，遂向世界公佈消息，並將之定名為「廈門虎」。
Panthera tigris amoyensis（華南虎）這個學名是1905年由德國動物分類學家 Hilzheimer 依據5個產自漢口的虎頭骨標本後所定名的。amoyensis這個名字是amoy（廈門）的拉丁化名詞，這是因為華南虎最早被發現于廈門島而定名的。
1916年4月15日黃昏，一隻華南虎從南太武（今漳州境內）隔海泅遊，並起伏於離鼓浪嶼港仔後不遠的海面上；次日一早，該虎便被當時鼓浪嶼工部局的巡捕擊斃在日光巖腳下、中華路附近的一條巷（後稱「虎巷」）內。
1950年前後，中國進行了全民性質的以消滅老虎和豹子、野豬等危害農業生產為主題的打虎除豹運動。截至1976年，中國華南虎的物種數目由1950年代初的4000多隻急降至200隻以下，已經不足以進行大規模繁衍。1977 年，文革四人幫被推翻，中國政府的對虎政策開始有所轉變，並立法禁止捕殺任何野生虎，但直至1986年，中國各地仍陸續有獵捕華南虎的現象。1994年，已知的最後一隻野生華南虎在湖南被射殺。