ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
另一個阿普爾懷特和尼托斯接受了的新紀元主義理論是古代太空人假說，術語“古代太空人”被用來指代多種關于外星人曾在遠古訪問地球的理論。阿普爾懷特和尼托斯接受了這個理論并將它作為一個“外星人曾在百萬年前播下現今人類文明的種子，并將通過將精神進化了的個體收入飛碟的形式收割。只有少數人類社會中的成員才會被選中，晉升到這種超凡的狀態，剩下的則會被留下來，淹沒在一個精神被污染的腐化世界里。” 只有加入了天堂之門，追隨阿普爾懷特和尼托斯的信仰，并作出被教會要求的犧牲的人才能從這場災難中逃生。
教會成員必須放棄他們所有的物質財產并生活在高度禁欲的生活中。這個教會組織嚴密并且所有物品都是由社區共享的。8名該教會的男性成員，包括阿普爾懷特，自愿在墨西哥進行了閹割來保持清心寡欲的生活。
這個教會通過以“Higher Source”為公司假名的專業網站制作服務來賺取收入。
由于網絡在集體自殺交流中的重要性，文化學家將這個宗教稱為網路宗派主義。
在1997年3月19日到20日，阿普爾懷特錄下了他自己關于集體自殺的演講并斷言“這是唯一一種從這個地球上逃離的辦法”。在宣布完有一艘飛船在跟隨海爾-博普彗星之后，阿普爾懷特說服了38名追隨者來進行自殺這樣他們的靈魂就能登上這艘幻想中的飛船。阿普爾懷特相信在他們死后，一艘UFO會將他們的靈魂帶到一個據他所言既在肉體上也在精神上的“人類之上的存在境界”。
這個組織在圣地亞哥從一個叫Sam Koutchesfahani的人的手中以7000美元一個月的現金形式租下了一個850平方米的，坐落于一個有門禁的高檔社區的大廈。三十八個天堂之門的成員以及該組織的領袖阿普爾懷特，在1997年3月26日被發現死在了這個大廈內。由于加利福尼亞州春天炎熱的天氣，很多人的遺體在被發現的時候已經腐爛了，他們的遺體在之后被火化。
這些成員將苯巴比妥與蘋果醬混合在一起，并用伏特加調制。此外，他們還在吃完這些混合物后將塑料袋綁在頭上來導致窒息。當局發現死者整潔的躺在自己的雙層床上，身體由一塊整潔的紫色方布蓋住。每個成員都在口袋里帶著5.45美金，說這是星際旅行的費用。這39人都穿著一模一樣的黑色襯衫和運動褲，全新的舊黑白色耐克運動鞋及袖標“天堂之門遠征隊”（這是該教會使用星際迷航中名字命名的一個例子） 。這些年齡介于26歲和72歲之間的教徒據信是在連續的三天內分三批自殺的，而剩下的參與者要負責打掃前一組組員的死亡現場。15名成員在3月24日死亡，15名成員在25日死亡，而剩下的9名成員在26日死亡。該組織的領袖阿普爾懷特是第三批，也是最后一批自殺的成員。兩名女性成員在他自殺之后自殺，這也是僅有的兩名沒有在頭上纏繞塑料袋的成員。其中有一名死者，托馬斯·尼科爾斯，是演員尼切爾·尼科爾斯（因飾演星際迷航中妮歐塔·烏乎拉而知名）的弟弟。
只有一名該教會的成員，Rio DiAngelo沒有自殺。他錄下了這棟大樓的錄影。但這段錄影直到事件發生后5年的2002年才被交給警方。
這次事件被媒體廣泛宣傳為集體自殺的一個例子。
兩個天堂之門的前成員，Wayne Cooke和Charlie Humphreys也在事件發生不久之后以同樣的方式自殺了。Humphreys在1997年5月的一次相約自殺中與Cooke活了下來，但也最終在1998年2月成功自殺了。
正如被主流媒體所知，天堂之門主要是通過UFO研究圈子以及一系列社會學家的研究而知名的。
天堂之門還通過的書《欺騙的信使》知名。在其中，法蘭描述了一個不一般的由該教會組織的會議。法蘭也通過這本書表達了他對于這個組織在政治和宗教上以及能否在批評中存活下來的擔心。
在1994年1月，《洛杉磯周刊》寫了一篇關于該教會的文章，通過這篇文章，Rio DiAngelo發現了這個教會并最終加入了他們。
Rio DiAngelo，該組織的一名幸存成員，成為了《洛杉磯周刊》的2007年封面故事人物。
巴音朝魯（，），蒙古族，內蒙古鄂托克前旗人，中華人民共和國政治人物。內蒙古師范大學政治教育系畢業，吉林大學經濟學碩士研究生。1976年9月加入中國共產黨，是中共第十七屆中央候補委員，第十八、十九屆中央委員。曾任中共寧波市委書記，吉林省政協主席，吉林省人民政府省長，中共吉林省委書記、吉林省人大常委會主任。現任全國人大環境與資源保護委員會副主任委員。
1975年，20歲的巴音朝魯成為中共基層黨工干部，先后在家鄉鄂托克前旗和所屬伊克昭盟地方黨組織部門工作；1980年至1982年，在內蒙古師范大學政教系脫產進修。畢業后，回到伊克昭盟，歷任組織部組織科科長，伊金霍洛旗黨委副書記、旗長，黨委書記；1991年11月，出任共青團內蒙古自治區委副書記；半年后，晉升共青團內蒙古自治區委書記、兼任自治區青聯主席；1993年，當選共青團中央書記處書記。此后，巴音朝魯在團中央工作八年，歷經李克強、周強兩任團中央負責人，官至團中央書記處常務書記、全國青聯主席、全國少工委主任。
2001年4月，46歲的巴音朝魯離開團中央，調任浙江省人民政府副省長，2003年12月出任中共浙江省委常委、寧波市委書記。2007年10月，在中共十七大上當選中央候補委員。2010年8月，巴音朝魯出任中共吉林省委副書記，2011年2月當選吉林省政協主席，官居正部級。2012年11月當選中國共產黨第十八屆中央委員，任中共吉林省委副書記、代省長，2013年1月當選吉林省人民政府省長。2014年8月，巴音朝魯接替王儒林，任中共吉林省委書記。2014年10月，當選吉林省人大常委會主任。2018年2月24日，當選為第十三屆全國人大代表。2020年11月，不再擔任中共吉林省委書記。2020年12月，任全國人民代表大會環境與資源保護委員會副主任委員。
*  巴音朝魯簡歷  中國經濟網 2014-05-03
恩斯特·海因里希·菲利普·奧古斯特·海克爾（，）生于波茨坦卒于耶拿，德國生物學家、博物學家、哲學家、藝術家，同時也是醫生、教授。海克爾將查爾斯·羅伯特·達爾文的進化論引入德國并在此基礎上繼續完善了人類的進化論理論。
海克爾本來的職務是醫生，后來任比較解剖學的教授。他是最早將心理學看作是生理學的一個分支的人之一。他引入了一些今天在生物學中非常普遍的術語如生態學、門等，他將政治學稱為是“應用生物學”。他的一些理論和主張后來被納粹理論家利用，成為其種族主義和社會達爾文主義的理由。海克爾也是優生學的先驅。
海克爾比較知名的文章主要是他的科普、嘲諷文章或者他的游記，但他的學術文章今天依然可以提供新的啟發。比如他1866年的《形態學大綱》是世界上第一部達爾文的進化論的教科書，在他的1874年的《人類學》中他使用比較解剖學的方法來探討人從動物世界的進化和人的來源。他的三卷長的《系統發生學》至今很少有人讀，這是一部從1894年到1896年發表的巨著，其中海克爾描述了他對整個動物世界的進化和親屬關系的認識。
1860年 (26歲)
海克爾認為生物學在許多方面與藝術類似。自然界中的對稱，比如單細胞生物中的放射蟲對他的藝術天賦有很大的啟發。尤其著名的是他畫的浮游生物和水母的畫，這些圖畫生動地體現了生物世界的美。不論是在他的學術著作還是在他的科普著作中他都畫有優美的插圖。他的圖畫對20世紀初的藝術也有影響。新藝術運動就是從他的一些插圖中獲得啟發形成的。
海克爾在耶拿的住宅和那里的一個他資助的博物館的建筑也體現出了他的藝術天才。
海克爾非常勤勞。僅使用英國的“挑戰號”的數據他描寫了3500多個放射蟲的種。他的這份報告共三卷，2750頁，包括140個非常細膩的放射蟲的圖像。尤其是他的第一位夫人逝世后他往往每天工作18小時。
圖為海克爾自己想像所繪出的脊椎動物胚胎發育的比較，非真實狀況，他認為胚胎發育越早期越相似，但如今已被推翻，實際上同綱裡面的胚胎演化，就有很大的不同。
海克爾對于個體發育和種系遺傳學的平行觀察促使他提出了個體發育與進化過程中的因果關系的理論。這就是所謂的復演說。今天這個理論已被推翻。
由于海克爾對進化論的證明不精確，而且他本人將自然科學的認識與宗教對立起來，因此他的理論成為試圖駁倒進化論的創造論者的攻擊對象。他也受到后來的生物學家如史蒂芬·杰·古爾德的批評。在哲學上他持一元論，認為“世界與上帝是同一的”。在他的《宇宙之謎》（Die Weltr?thsel）中他寫道：
隨著每年我們對自然的認識的發展過去的對立不斷縮小，因此最基本的世界觀問題的解決也越來越近了。我們可以希望在將來的20世紀越來越多這些對立統一起來，越來越多的人接受這個希求的世界觀的統一的一元論。
海克爾并非嚴格的無神論者。他雖然反對創世論，但他出生于一個基督教家庭，他認為世界萬物（包括無機的礦物）是有靈魂的。他的唯物主義是一個有靈魂的物質的物質主義。他認為上帝與萬能的自然規律是同一的。他使用“細胞記憶”和“晶體靈魂”之類的詞語。
海克爾無疑是德國優生論的啟發人。在他的《生命奇跡》中他寫道：“我們的文明國家人為地養育著成千上萬得了不治之癥的人，比如神經病者、麻風病人、癌癥病人等等，這對這些人本身和對整個社會沒有任何好處。”從1905年起海克爾是“優生論社團”的成員。
在海克爾的文章中常常體現出他的德國民族沙文主義。比如在他的《永久》中他寫道：“每個教育良好的德國戰士……在智慧和道德價值上要比上百個英國、法國、俄國和意大利所能提供的原始的自然人要高。”在《形態學大綱》中他說：“高等人與低等人之間的差別比低等人與高級動物之間的差別要大。”
這些和其它許多海克爾的言論使他在德國思想史上起了一個非常不光彩的作用：他是納粹主義的鋪路人。尤其是海克爾利用他在學術界的權威地位來普及他的政治觀點。
海克爾的理論對進化論的歷史非常重要。海克爾也是提出生態學這個概念的人。尤其他在解剖學上的知識給進化論提供了很多新的觀點。他還描述了上百新的物種。此外他引入了使用演化樹來描寫生物學中的進化關系的表示方式。不過今天這樣的演化樹已經被認為是過時和不準確的。他提出了所有生物是從共同的祖先發展出來的設想。他推測這些祖先可能分三個組。大多數他的理論今天已經過時了。
從現代的生物學來看，海克爾1866年推出的復演說是錯誤的，這個理論并非自然規律。雖然如此這個觀察依然有一定的意義。它雖然不是一個自然規律，但是一個經常發生的現象。由于海克爾讓他的哲學觀點影響他的學術觀點，因此他的一些生物的圖畫部分故意畫錯。從哲學上來說，他更加偏向拉馬克的用進廢退的理論。他有時故意錯誤地描寫自然現象或者至少不精確嚴格地從各個方面來觀察這些現象來使得他的描寫更加符合他的一元論的哲學理論。
因為海克爾讓演化生物學牽扯上種族主義、法西斯和納粹，反而對演化論的推廣不利，因此有人稱他是演化論的豬隊友。
九華山十一面千手觀音浮雕
千手千眼觀世音菩薩，又稱千手觀音，漢傳佛教中常被供奉的觀世音菩薩之一，是觀世音菩薩的其中一個化現。為六觀音之一，六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、準提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。有一千隻手，每手心上各有一眼，故稱。一般塑像或者繪畫上，大都以四十手、三十六手、二十四手、十八手為代表。
唐密的一些門派認為，千手觀音與青頸觀音、慈航觀音、常據利觀音、不空羂索觀音等觀音化身，同為正觀音一時化現，有極密切的關係，相當於同體異名。
十一面千手觀音菩薩像 - 普陀山觀音法界, 浙江, 中國
菩薩千手千眼形象之來源，於《大悲心陀羅尼經》中記載：「世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』。以金色手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心呪，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地，一聞此呪故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來，堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時，身生千手、千眼具足。』發是願已，應時身上，千手千眼，悉皆具足。」此經文可知，菩薩千手千眼之形象，係因菩薩發願利樂有情之後而具足千手千眼。
千手千眼觀世音菩薩頭上有二十八法相，代表二十八天護法，流通於禪宗與淨土宗。
藏傳佛教中較為普遍的是十一面觀音像。
除了《大悲心陀羅尼經》以外，亦有《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》有千手千眼觀世音菩薩的記載。
出自伽梵達摩所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的“84句大悲咒”，爲漢地十分流行的陀羅尼咒，亦是唐密三大密咒之一。
《家庭、私有制和國家的起源──就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作》，是恩格斯的一部闡述馬克思主義的歷史唯物主義理論的著作，出版於1884年。
恩格斯在馬克思去世後，整理馬克思的手稿時，發現馬克思對摩爾根的著作《古代社會》所做的摘要和批語，恩格斯研究后認為有必要進行補充來寫一部專門的著作闡述唯物主義歷史觀。此書於1884年用德文寫成，同年10月在瑞士蘇黎世出版，其後被翻譯成法、俄、英、日、中等多種文字，在世界各國產生了巨大影響。
原書的副標題就是“就路易·亨·摩爾根的研究成果而作”，是用唯物主義的歷史觀來闡述摩爾根的研究成果，提出由于勞動生產力的發展，產生了私有財產，因此形成了階級和階級對立。由于各階級的沖突導致以血親家族為基礎的舊社會被「炸毀」，被組成國家的新社會所取代，家庭制度受所有制支配。
恩格斯根據摩爾根對美洲印第安人社會的研究，補充他本人對古代羅馬、希臘和日耳曼人社會的研究材料，論述了人類早期原始社會階段和奴隸社會早期國家形成的歷史，后來科學考古的發現也證明了恩格斯的基本論點是正確的。
《家庭、私有制和國家的起源》中科學地分析了人類早期發展階段的歷史，揭示了原始公社制度解體和以私有制度為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特徵，弄清了各個不同社會經濟形態中家庭關係發展的特點，剖析了國家的起源和實質，證明了國家隨著沒有階級的共產主義社會的徹底勝利而消亡的歷史必然性。
但是對恩格斯的有些論點也有爭議，恩格斯描述了人類社會由“母權制”向“父權制”的過渡，波伏娃認為歷史上從來就沒有存在過什麼“母權制”，女人在人類歷史上從來也沒有過權力。母系氏族社會時還不存在私有財產，女人對男人沒有權力，當時男人是非常自由的，只是不承擔撫養子女的義務，所以才形成了母系氏族社會。
現在的更多研究表明，母系氏族是原始部落開始有階層分化的標志點,這些部落通常有泛靈論、圖騰崇拜和復雜的獻祭儀式，母系氏族中廣泛存在祭祀階層，祭祀多是族內的女性，她們的角色則是主持供奉神靈的儀式。這些氏族內部都存在“財產共有制”以及嚴格的男女分居和異族通婚，從而必須有一種社會分層和管理職能來維持。因為這種組織形式不可能以自足的系統存在，所以這可能是一種早期的僭主方式。
《國家地理》，原名《國家地理雜志》（''National Geographic Magazine''），是美國國家地理學會的官方雜誌，在國家地理學會1888年成立后的9個月開始發行第一期。其封面上的亮黃框及月桂紋圖樣是其象征，也是國家地理的注冊商標。
國家地理為月刊。雜志的內容包括地理、科普、歷史、文化、紀實、攝影等。
部分文章經常涉及到自然環境、森林砍伐、環境污染、全球暖化、瀕危物種等，一系列的主題充實了地理探索的好奇心。一些文章涉及到歷史，例如新的考古發現 、古蹟探訪等。一些文章涉及新產品、新技術的應用，例如說金屬、基因技術、食物和農產品。有些文章焦點集中到一個國家或地區之上（它的過去的文明、自然資源、……）。
在美蘇冷戰時代，該雜誌扮演超越鐵幕的角色，向讀者提供自然與人文的客觀均衡觀點。當時，雜志在不同地點印刷，例如德國的柏林、脫離四國占領的奧地利、蘇聯、中國大陸。在關于美蘇太空競賽時，國家地理聚焦在當時的科學技術上，避免涉及軍備競賽和核武庫擴張。
《國家地理雜誌》1920年3月號介紹美麗島－福爾摩沙（臺灣）
國家地理雜誌早期便印製關於科技、歷史和介紹世界上人煙罕至的地方的文章，因其印刷品質和圖片標準得到世界公認，使得這本雜志成為來自世界各地的攝影師夢想發布自己照片的地方。20世紀初期，國家地理就開始使用當時罕見的彩色照片了。1930年代，路易斯·馬登（Luis Marden，1913~2003。國家地理的撰稿人和攝影師）說服雜誌允許攝影師使用35毫米底片照相機來替當時普遍使用的大體積、三腳架的老式照相機。自1959年以後，雜志在每期封面上發表照片。之後不久，雜志決定保留其封面上的亮黃色邊框而去掉橡樹葉紋和介紹本期內容的文字，以騰出地方來發表更大的照片。國家地理雜誌是在其雜志和官方網站中較早使用數碼照片的媒體。與其他多數的雜志不同，國家地理通常被讀者經年收藏。
作為對文章的補充，國家地理有時還提供被介紹地區的地圖。國家地理學會的地圖曾經為美國聯邦政府所采用，以彌補軍方地圖資源的不足。美國總統富蘭克林·羅斯福白宮地圖室裡的地圖大部分都來自國家地理。國家地理歐洲地圖被收藏在倫敦溫斯頓·丘吉爾博物館裡，地圖上可以看到當時丘吉爾在由盟軍和蘇聯領導人劃分戰后歐洲參加的雅爾塔會議上的標記。2001年國家地理發布了一套8張CD的合集，內容包括了從1888年到2000年12月所有發表過的地圖。
2006年8月，曾經獲得兩度普利策新聞獎的保羅·薩洛佩科受國家地理委托撰寫一篇關于蘇丹薩赫爾（Sahel）地區的文章時，在蘇丹與他的兩位助手一起以間諜罪、非法入境和其他的罪名被逮捕。此后國家地理和芝加哥論壇報（保羅·薩洛佩科也同時是它的撰稿人）發起了拯救運動，參加者中有美國前總統吉米·卡特、美國民權運動領導人杰西·杰克遜和其他著名的新聞記者和新聞組織。當時新墨西哥州的州長比爾·理查森正接受蘇丹總統奧爾瑪·阿爾·巴希爾（Omar Al Bashir）的邀請訪問蘇丹，在他抵達的當天的會議上，巴希爾總統表示他將以人道原因釋放保羅·薩洛佩科。雜志主編克里斯·約翰斯與理查森在一起，其他的人員隨即飛往薩洛佩科被關押的蘇丹北部達福爾地區的埃爾法希爾（El Fashir）。隨后薩洛佩科被釋放同他的妻子一起回到了老家新墨西哥州，他的兩名來自乍得的助手也同時被釋放并回到了家鄉。
1985年6月期雜志上的著名封面照片是一個阿富汗難民，一個用刺骨的綠眼睛盯著鏡頭的13歲的阿富汗小女孩，即後來所謂的“阿富汗女孩”。這張照片當時由國家地理的攝影師史蒂文·麥柯里（Steve McCurry）攝于在巴基斯坦白沙瓦難民營的一間小教室里。在美軍擊敗阿富汗塔利班政權后，國家地理第二次發起人力來尋找這個小女孩。很快雜志攝影部的人就找到了她，她于2002年被確認是沙芭·古拉，普什圖族婦女，已婚并和她的家人生活在一起，她根本不知道自己作為一個封面人物已經世界聞名了。攝影師史蒂文·麥柯里再次為莎芭·古拉照了一張照片，關于她的故事后來發表在雜志2002年4月期中和國家地理電視紀錄片中。莎芭·古拉表示這兩張著名的照片，一張是在1985年，另一張在2002年，是她至今為止唯一的兩張照片。一個以古拉為名字的基金在國家地理資助下建立了，此后在眾多的讀者幫助下國家地理與亞洲基金會建立了聯系，并在阿富汗建立了一個女子學校，使得數千名年輕的女性得到了基礎和職業教育，此外學校還為學生們提供一頓熱餐和健康上的照顧。此基金還在阿富汗首都喀布爾資助建立了一所女子公立學校。
國家地理出版了國家地理CD ROM和DVD全集，包括了在其108年歷史中發表的所有在每一期中出現的圖片和攝影照片。在1997年合集出版面世后不久，許多栽植以前的攝影師和作者對國家地理提出版權訴訟。國家地理在2004年訴訟結束后從市場上撤回了所有的合集。兩個聯邦上訴法院受理了不同的案件，一個案件是美國第十一巡回法院2001年受理的針對多家地理雜志的上訴案，即格倫伯格訴國家地理案。同年，在此案之后美國聯邦最高法院在審理相似案件時（即塔西尼訴紐約時報案）（Tasini vs New York Times）對美國版權法的適用作出了判決。美國聯邦第二巡回法院在審理上訴時認為格倫伯格案不符合美國聯邦最高法院對塔西尼案的判決，并作出了有利于國家地理出版其合集的判決。國家地理對美國聯邦第十一巡回法院轄區內的下屬法院的判決的上訴還暫時沒有最終決定。2007年3月15日為暫定的口頭辯論。當國家地理在美國聯邦第二巡回法院取得勝利后，至少有兩家雜志社，紐約人和花花公子，已經開始出版或者宣布將要出版DVD版合集。
國家地理英文版
1995年國家地理開始發行日文版，這是第一個本地化版的國家地理。現在國家地理以33種不同的語言全球發行：英語、保加利亞語、正體中文、簡體中文、克羅地亞語、捷克語、丹麥語、荷蘭語、芬蘭語、法語、德語、希臘語、希伯來語、匈牙利語、印度尼西亞語、意大利語、日文、韓語、挪威語、波蘭語、葡萄牙語、巴西葡萄牙語、羅馬尼亞語、俄語、塞爾維亞語、斯洛文尼亞語、西班牙語、拉丁美洲西班牙語、瑞典語、泰語、阿拉伯語、土耳其語。
# 2001年1月，臺灣的大地文化發行繁體中文版，後因其母公司錦繡文化倒閉，2002年9月起改由秋雨印刷成立秋雨文化承接發行權，2006年11月起再改由海峽文化發行，2012年10月中文版無預警停刊，2013年9月由大石國際文化復刊發行至今。
# 2005年4月，印尼版開始在雅加達由格拉梅地亞馬加拉出版社（Gramedia Majalah）發行。
# 2005年11月，保加利亞語版由薩諾瑪出版聯合公司（Sanoma Publishing Joint Venture）發行。
# 2006年5月，斯洛文尼亞語版由羅庫斯（Rokus）出版公司發行。
# 2007年7月，《華夏地理》經中國新聞出版總署批準，與國家地理進行版權合作，和全球32個版本同步刊出國家地理的內容。
# 2006年11月，塞爾維亞語版由薩諾瑪出版聯合公司和格魯納亞爾（Gruner Jahr）出版公司聯合發行。
# 2007年，希伯來語版正式在以色列發行。
# 2010年10月，阿拉伯語版由阿布扎比媒體公司出版發行。
在美國，國家地理學會的會員資格是唯一可以得到該雜志的途徑，除了訂閱，其他世界不同的版本只能在報攤上才能買到。在其他幾個國家里，像匈牙利、斯洛文尼亞、克羅地亞和土耳其，國家地理除了在傳統的報攤上可以買到外，還可以通過定期訂閱的方式得到。
*華夏地理（《國家地理》簡體中文版）
*  National Geographic Magazine
主保聖人，是守護聖者的意思，是部分基督教宗派對聖人或天使使用的特定稱呼之一，通常用於教會所期望保護的某地區、某人（例如新受洗的基督徒）、某職業、某團體或特項活動。例如英格蘭的主保聖人是聖喬治，蘇格蘭的主保聖人是聖安得烈，愛爾蘭的主保聖人是聖派翠克與聖布麗姬，木匠的主保聖人是聖若瑟，水手的主保聖人是聖尼古拉與聖米迦勒等。
所有正統的基督宗教只承認聖父、聖子、聖靈是惟一真神上帝的三個位格，所以主保聖人不是神，但主保聖人可以代替信徒向上帝祈禱，當教會宣布某一聖人是主保聖人，即意味著那位聖人在某一方面的代禱特別有效。主保聖人的選定與其根據地多與守護對象的某些歷史或傳奇有關。
當天主教會或東正教會的基督徒受洗時，受洗者會領受一個聖人的名字，稱為「聖名」或「教名」、「洗名」，一般認為該聖名之聖人會保佑領受了自己聖名的人。
孔繁森，山東省聊城市堂邑五里墩村人，祖籍山東曲阜，中國共產黨干部。孔子第74代孫。
1961年聊城技校畢業后應征入伍。1966年9月加入中國共產黨。1967年復員回到聊城，歷任聊城技工學校革委會副主任，共青團聊城地委常委，中共聊城地委宣傳部副部長。1979年4月～1982年，到西藏自治區崗巴縣任縣委副書記，歷時三年，之后回到聊城。1988年，時任聊城行署副專員的孔繁森升任拉薩市副市長。1992年12月，在條件艱苦的阿里地區任地委書記，此地被稱為“世界屋脊的屋脊”。
1994年11月29日，孔繁森在去新疆塔城考察邊貿途中，因車禍殉職，時年50歲。他的骨灰安葬在拉薩烈士陵園內。
小女兒孔玲2014年任最高法政治部組織人事部部長，2018年12月任最高法政治部副主任、第四巡回法庭分黨組副書記、副庭長，2021年任最高法賠償辦主任。
孔繁森去世后，中國政府和中國共產黨將他譽為“新中國成立后，在黨的培養教育下成長起來的一代優秀領導干部中的杰出代表”，并開展了一場中國全國范圍的“向孔繁森同志學習”的活動。1995年4月中國國務院追認他為“全國先進工作者”。因孔繁森身前下鄉工作經常有新聞記者陪同，留下了許多新聞報道和照片，1996年根據他的生平拍攝了電影《孔繁森》。
在生物化學裡，激酶（英文：kinase）是一種能夠催化從高能供體分子（如ATP）轉移磷酸基團到特定靶分子（受質）的酶；這一過程謂之磷酸化。
一般而言，磷酸化的目的是“激活”或“能化”受質，增大它的能量，以使其可參加隨后的自由能負變化的反應。所有的激酶都需要存在一個二價金屬離子（如Mg2+或Mn2+），該離子起穩定供體分子高能鍵的作用，且為磷酸化的發生提供可能性。
最大的激酶族群是蛋白激酶。蛋白激酶作用於特定的蛋白質，并改變其活性。這些激酶在細胞的信號轉導及其複雜的生命活動中起了廣泛的作用。其他不同的激酶作用于小分子物質（脂質、糖、氨基酸、核苷等等），或者為了發出信號，或者使它們為代謝中各種生化反應作好準備。
這些激酶以其底物命名，例如：
纖維素的結構式：葡萄醣通過β-1,4-糖苷鍵連接而成
纖維素分子塡充模型圖
纖維素是一類有機化合物，其化學通式為，是由幾百至幾千個β(1→4)連接的D-葡萄糖單元的線性鏈（糖苷鍵）組成的多醣。纖維素是綠色植物的、許多形式的藻類和卵菌的原代細胞壁的重要結構組分；一些種類的細菌分泌它以形成生物膜。纖維素是地球上最豐富的有機聚合物，是自然界中分布最廣、含量最多的一種多醣，是組成植物細胞壁的主要成分。棉花、亞麻、苧麻和黃麻部含有大量優質的纖維素。棉花纖維中的纖維素含量是90%，木頭中纖維素含量是40%-50%，干燥的麻中纖維素含量是57%。
天然纖維素為無味的白色絲狀物。纖維素不溶于水、稀酸、稀堿和有機溶劑，但在加熱的條件下會被酸水解，主要的生物學功能是構成植物的支持組織。
纖維素是由葡萄醣組成的大分子多醣。不溶于水及一般有機溶劑。是植物細胞壁的主要成分之一。纖維素是世界上最豐富的天然有機物，占植物界碳含量的50%以上。棉花的纖維素含量接近100%，為天然的最純纖維素來源。一般木材中，纖維素占40~50%，還有10~30%的半纖維素和20~30%的木質素。此外，麻、麥稈、稻甘蔗渣等，都是纖維素的豐富來源。纖維素是重要的造紙原料。此外，以纖維素為原料的產品也廣泛用于塑料、炸藥、電工及科研器材等方面。食物中的纖維素（即膳食纖維）對人體的健康也有著重要的作用。
植物的細胞壁
纖維素是D-葡萄醣以β-1,4-醣苷鍵組成的大分子多醣，分子量約50,000~2,500,000，相當于300~15,000個葡萄醣基。分子式可寫作(C6H10O5)n，是維管束植物、地植物以及一部分藻類細胞壁的主要成分。醋酸菌的莢膜，以及尾索動物亞門的被囊中也發現有纖維素的存在，棉的種子毛是高純度（98%）的纖維素。所謂α-纖維素這一名稱系指從原來細胞壁的完全纖維素標準樣品用17.5%氫氧化鈉（NaOH）不能提取的部分。β-纖維素、γ-纖維素是相應于半纖維素的纖維素。其中，α-纖維素通常是由結晶性纖維素所構成,而β-纖維素,γ-纖維素在化學上除含有纖維素以外，還含有各種多醣類。細胞壁的纖維素形成微纖維。寬度為10~30毫微米，長度有的達數微米。應用X線(X光)衍射和負染色法，根據電子顯微鏡觀察，鏈狀分子平行排列的結晶性部分組成寬為3~4毫微米的基本微纖維。推測這些基本微纖維集合起來就構成了微纖維。纖維素能溶于施魏策爾試劑（Schweizer's reagent，將氫氧化銅溶解於濃氨水中而製得）或濃硫酸。雖然不易用酸水解，但是稀酸或纖維素酶可使纖維素生成D-葡萄糖、纖維二糖和寡糖。在醋酸菌中有從UDP葡萄糖引子轉移糖苷合成纖維素的酶（cellulose synthase，EC2.4.1.12）。在高等植物中已得到具有同樣活性的顆粒性酶的標準樣品。此酶通常是利用GDP葡萄醣（cellulose synthase，EC2.4.1.29），在由UDP葡萄糖轉移的情況下，發生β-1,3-鍵的混合。微纖維的形成場所和控制纖維素排列的機制還不太明瞭。另一方面就纖維素的分解而言，估計在初生細胞壁伸展生長時，微纖維的一部分由于纖維素酶的作用而被分解，成為可溶性。
纖維素不溶于水和乙醇、乙醚等有機溶劑，能溶于施魏策爾試劑 Cu(NH3)4(OH)2 和銅乙二胺 (NH2CH2CH2NH2)Cu(OH)2 溶液等。水可使纖維素發生有限溶脹，某些酸、堿和鹽的水溶液可滲入纖維結晶區，產生無限溶脹，使纖維素溶解。纖維素加熱到約150℃時不發生顯著變化，超過這溫度會由于脫水而逐漸焦化。纖維素與較濃的無機酸起水解作用生成葡萄糖等，與較濃的苛性鈉溶液作用生成堿纖維素，與強氧化劑作用生成。
纖維素的實驗室制法是先用水、有機溶劑處理植物原料，再用氯、亞氯酸鹽、二氧化氯、過乙酸去除其中所含的木質素，得到纖維素和半纖維素，然后采用各種方法除去半纖維素，制得純纖維素。工業制法是用亞硫酸鹽溶液或堿溶液蒸煮植物原料，除去木質素，然后經過漂白進一步除去殘留木質素，所得漂白漿可用于造紙。
全世界用于紡織造紙的纖維素，每年達800萬噸。此外，用分離純化的纖維素做原料，可以制造人造絲，賽璐玢以及硝酸纖維素、醋酸纖維素等酯類衍生物和、乙基纖維素、羧甲基纖維素等醚類衍生物，用于塑料、炸藥、電工及科研器材等方面。纖維素有良好的聲學性能，用于制造樂器，如鋼琴，提琴。人類膳食中的纖維素主要含于蔬菜和粗加工的谷類中，雖然不能被消化吸收，但有促進腸道蠕動，利于糞便排出等功能。草食動物則依賴其消化道中的共生微生物將纖維素分解，從而得以吸收利用。
纖維素燃燒無味，生成黑煙，用此法可鑒別人造絲和真絲（蛋白質，燃燒有燒焦羽毛氣味）。
棉花纖維代表最純凈的自然形成的纖維素，含有90%以上的多糖。
用于工業用途的纖維素主要是來自木漿和棉花。硫酸鹽制漿法工藝用于從木質素中分離纖維素，木質素是植物物質的另一個重要組成部分。
紙、紙板和卡紙的主要成分是纖維素。
纖維素是棉、麻和纖維植物制成紡織品的主要成分；其可以變成嫘縈（Rayon，即人造絲），一種20世紀初就開始使用于紡織品的重要纖維。
*(Hydroxypropyl cellulose (HPC))
*(Carboxyvinyl-carboxyphosphonate phosphorylmutase)
江北區可以指：
*江北區 (重慶市)，中華人民共和國重慶市下轄的區，是重慶主城區之一
*江北區 (寧波市)，中華人民共和國浙江省寧波市下轄的市轄區
*江北區 (首爾特別市)，韓國首爾特別市下轄的市轄區
教宗聖理諾（，），為羅馬公教會羅馬城第二任教會領導者。羅馬天主教會視其為承繼聖伯多祿的第二任教宗。但一些新教學者視其為第一任羅馬主教，由聖保祿任命，記於《使徒憲典》。
出生於義大利的沃爾泰拉。在公元67年6月29日上任，於公元76年9月23日被殺殉道。
最早將理諾作為主教一世記錄下來是愛任紐（Irenaeus；130年－202年），他在180年寫道「受祝福的使徒，在教宗任內致力建立並壯大了教會」；牛津教宗字典中，將這段話解釋為愛任紐認為理諾是首任羅馬主教；耶柔米將理諾介紹為「伯多祿之後的羅馬教會首位的領導者」；而在優西比烏（Eusebius Caesariensis；約260年或275年－339年5月30日?）的說法中，理諾是「在伯多祿與保祿相繼殉道後，羅馬教會中第一位具有主教資格者」；金口若望（John Chrysostom；347年－407年）則寫道「某些說法認為理諾是羅馬教會中，接續伯多祿作為主教的人」；而Liberian Catalogue也認為伯多祿是首任羅馬主教，理諾是其繼任者。
(Book VII Section IV)
* -{zh-hant:理諾; zh-hans:理諾;}-：思高本圣經弟后4:21作-{zh-hant:理諾; zh-hans:理諾;}-。
* -{zh-hant:李諾; zh-hans:李諾;}-： 香港天主教教區檔案　歷任教宗作-{zh-hant:李諾; zh-hans:李諾;}-。
* 利奴：和合本提後4:21作「利奴」。
香港餐館的蒜汁雞排飯
雞排飯是一種東方食品，是以雞排作為主菜搭配其他配菜的一種飯類料理。
在臺灣，雞排飯常見於中餐與晚餐便當中的一個品項，作為主菜的雞排以油炸為主，但也有煎、烤等其他調理法。
有些西餐廳也會提供雞排飯，但大多佐以黑胡椒、迷迭香等特殊調味。
港式洋蔥汁豬扒碟頭飯
豬排飯是一種米飯食品，以豬排作為主菜搭配其他配菜的一種飯類料理，常見於東亞地區的快餐，例如日本、臺灣、韓國、港式快餐等。但一些東南亞國家，例如泰國和越南，都有比較地道的豬排飯，例如香茅豬排和泰式烤豬排飯。隨著潮流改變，一些食店也會用豬頸肉來代替豬排。
在臺灣，豬排飯（排骨飯）是很普遍的餐點，作為主菜的豬排以油炸為主，但也有煎、烤、滷等其他變化做法。
在香港，豬排飯是普遍的一種客飯，通常是煎豬排佐以黑胡椒、洋蔥、蒜茸及豉油等製作的芡汁。另外也有一些則以香料來烹調豬排，例如越式香茅和椒鹽等。另外，香港的焗豬扒飯亦相當普遍。焗豬扒飯是以不鏽鋼盤作容器，以蛋炒飯作底，豬排在飯上放上番茄和番茄汁，最後以高溫放進焗爐後而完成。通常此類豬排客飯在快餐店或地道的茶餐廳都有售賣。
日式豬排飯是日本料理的豬排飯，為以吉列豬排及滑蛋作配料的丼物。
豬排飯在韓國當地也很常見，除了普遍的咖哩口味外，韓國還有所謂的韓式炸醬豬排飯。
category:香港米飯
鄧演達，又名策成、仲密，字擇生，化名石生登，廣東歸善永湖鄉鹿頸村人（今惠州市惠城區三棟鎮），中華民國政治人物。歷任黃埔軍校教練部副主任、黃埔軍校教育長、國民革命軍總司令部政治部主任兼武漢行營主任、中國國民黨中央執行委員、中國國民黨中央政治委員會委員、中國國民黨中央軍事委員會總政治部主任等。在國民黨內部屬于國民黨左派。1931年被蔣中正秘密處決於南京麒麟門。
鮑羅廷（左）、宋慶齡（中）、鄧演達（右二）1927年12月在蘇聯高加索。鄧演達1895年3月1日生于廣東惠陽縣永湖鄉鹿頸村。父親鄧鏡人是清光緒年間秀才，繼承了客家人知書識禮的傳統。他無意仕途，熱心教育，在家鄉創辦了鹿頸小學，后被淡水鎮崇雅學堂聘為教員，曾寫下“培植資時雨，英雄起草茅”的條幅自勉。長子名演存，字競生；次子名演達，字擇生。鄧演達10歲時跟隨父親到淡水鎮讀書，在父親啟蒙下，開始接受新思潮教育。
1909年，和大哥一起考入廣東省陸軍小學堂，1910年，廣州庚戌新軍起義，由于事起倉促而失敗，清軍到處捉拿革命軍。鄧演達，郭冠杰等陸小學生由黃埔進城，四處散發傳單宣傳革命。1911年辛亥革命時期被派往潮汕參加姚雨平廣東討虜軍北伐。1912年，鄧演達與郭冠杰一起考入廣東陸軍速成學校步兵科1914年，19歲的鄧演達考入武昌陸軍第二預備學校。1916年春，鄧演達以優等生資格畢業，和黃琪翔、葉挺等一起，直接升入保定陸軍軍官學校第六期，攻讀工兵科，1919年2月畢業。被分配到西北邊防軍。1920年10月回廣東，經孫中山粵軍總司令部參議何子淵（何貫中長兄）引薦，參加鄧鏗的粵軍第一師，為該師參謀兼步兵獨立營營長。1921年12 月下旬，鄧鏗派鄧演達護送皖系代表徐樹錚秘密赴桂林與孫中山磋商國是，同船西溯的還有蔣中正，到達廣西梧州后，鑒于廣西初定，土匪出沒，道路阻塞，增派總統警衛團營長葉挺率全營護送他們到桂林。在桂林，鄧演達第一次見到了孫中山。六一六事變鄧演達營救廖仲愷脫險後，乘船赴港轉滬與孫中山回合。鄧演達聯合李濟深、張發奎、李章達等人密謀反陳計劃，大家公推鄧演達前往上海請示。鄧演達秘密經香港到上海，向孫中山報告廣東和第一師的情況，請示今后行動計劃，受命回廣東秘密聯絡滇、桂、粵軍中的革命將士，組成西路討賊軍。由于第一師師長及參謀長均消極抵制，孫中山任命鄧演達為前敵總指揮，許崇智為東路討賊軍總司令，西路滇、桂軍配合粵軍第一、三師起義，于1923年1月重新占領廣州。1923年2月，孫中山重返廣州，進駐大元帥府，親自掌握軍政大權。孫中山下令整頓粵軍，第一師擴編為第四軍。因鄧演達討陳有功，擬提拔為第一旅旅長，鄧演達認為自己還年輕，堅辭，并推薦陳銘樞任旅長。鄧演達出任第三團團長后，提出民主建軍的具體要求，反對獨裁專制，凡屬人事、財政等重大決策，必須經民主討論決定。部隊選舉出財政委員會，民主管理財務；各排成立小組會議，每周開會討論國內外大事；連隊建立革命軍人共樂會，學習革命理論。4月，沈鴻英在肇慶叛變。孫中山調兵平叛，鄧演達的第三團為攻城先鋒。肇慶攻取后，大元帥府所轄滇軍突然叛變。鄧演達所在的第一師又占廣西梧州，把肇慶與梧州連成一片，聲勢浩大。在廣西割據的白崇禧、黃紹竑、黃旭初、俞作柏等都是保定軍校出身，鄧演達勸說他們參加革命。三團進駐梧州后，負責駐城治安。原駐守梧州的桂軍馮葆初為保存實力，佯裝歸順。鄧演達將計就計，以共同維持治安為名，設立軍警督察處，既可調查監視馮部，又使已經投向大元帥府的桂軍黃紹竑等可以自由進出梧州共商大計。待時機成熟，鄧演達借口發大水，黃紹竑部遭受洪水圍困，將其調來梧州。當晚，與黃紹竑擺“鴻門宴”兵不血刃將馮葆初拿下。11月初，陳炯明進犯廣州，鄧演達率團參與左翼的迎擊。
1924年初，國民黨中央委任蔣中正為中央軍校籌備委員會委員長，鄧演達為7位籌備委員之一。軍校籌備遇到許多困難，滇、桂軍把持廣東稅收、財政，抗拒中央的命令，在軍校經費撥款上進行刁難，使蔣中正在遞交辭辦軍校的呈文后，於2月21日擅自離粵返浙。2月25日，孫中山派鄧演達赴浙江奉化勸蔣中正回粵。3月初，鄧演達抵達奉化，但蔣中正始終不肯返粵。鄧演達于3月5日致電廖仲愷、汪精衛：“赴甬促介（石）返。介謂彼去，實因保持與先生（孫中山）之感情，現非有改革決心，國黨皆陷絕望。若能公開整理財政，革除市儈壟斷財權，并促展、汝回（胡漢民，字展堂；許崇智，字汝為，時二人在滬），則彼可回。其意堅決，盼陳先生，且警哲生（孫科，字哲生）醒悟，確定辦法”。蔣中正離職后，該職由廖仲愷代理，鄧演達與廖仲愷等人一起積極完成了軍校的籌備工作。4月，鄧演達參與教學計劃的制定工作，并受孫中山特派，到上海勸許崇智回粵任建國粵軍總司令，同時在上海延攬人才，招收學員，多次讓張申府推薦在國外留學且有才識的人士。6月16日，黃埔軍校開學，任訓練部副主任兼學生總隊長。1924年底辭職“自費”轉道蘇聯赴德國學習，在柏林很快與當時由朱德任執委的中國國民黨駐德支部取得聯系，與朱德、高語罕、孫炳文、章伯鈞等結成好友。柏林阿爾洛頓堡區康德街122號是留德學生總會成了他們經常聚會的地方。1925年8月初前往莫斯科學習考察兩個月。12月回國，1926年1月8日任黃埔軍校教育長。
1926年3月發生“中山艦事件”，4月2日，鄧演達和張治中到東山官邸會見蔣中正，直言“3月20日鎮壓中山艦及繳俄顧問衛隊械事，疑近于反革命行動”。因此被調到黃埔軍校潮州分校任教育長。7月北伐，任國民革命軍總司令部政治部中將主任。武昌戰役時，鄧擔任攻城總指揮，親臨城下督戰。10月9日攻克武昌，鄧演達和徐謙等人在武漢成立國民黨中央執行委員會和國民政府委員臨時聯席會議，代行中央黨政機關職權。11月國民革命軍總司令部移駐南昌，鄧留武漢，兼任總司令部武漢行營主任，也因此產生衝突。1927年3月7日，國民黨二屆三中全會在武漢召開，免去了蔣中正的國民黨中央常務委員會主席、軍事委員會主席和軍人部部長等職，鄧演達當選中央執行委員、中央政治委員會委員、中央軍事委員會主席團成員，軍事委員會總政治部主任和中央農民部部長。之后，鄧演達多次發表講話，闡述反對“軍事指揮黨”。在武漢時鄧演達也創辦了中央農民運動講習所，大力支持農民運動，實行民生主義。經鄧演達提議，國民黨中央于1927年4月2日成立了土地委員會，由鄧演達任主任，毛澤東、譚平山、徐謙、顧孟餘為委員，為制定解決土地問題草案。
1927年4月初汪精衛由歐洲回到上海，與陳獨秀發表聯合宣言，重申國共合作，領導武漢國民政府。「四一二事件」後鄧演達主張東征討蔣，沒有被汪精衛采納。4月隨軍北進河南。6月從河南回到武漢，6月30日給國民黨中央委員會留下了《告別中國國民黨的同志們》一信譴責蔣中正、汪精衛。他化裝成檢查電線桿的工人離開武漢，在潼關與蘇聯顧問鮑羅廷等人歸國的汽車隊回合，經榆林、包頭，穿沙漠，越西伯利亞，于10月15日到達莫斯科。在此期間，發生了八一南昌起義。鄧和宋慶齡未參加，但仍被推選為革命委員會七人主席團成員。11月1日，宋慶齡、鄧演達和陳友仁在莫斯科發表了《 對中國及世界革命民眾的宣言》，聲明繼承孫中山遺志，堅持反帝反封建，提出組織“中國國民黨臨時行動委員會”（中國農工民主黨前身），繼續與新舊軍閥斗爭。1927年11月中旬鄧獲得斯大林的接見。12月，鄧演達深感自己主張與第三國際的分歧，於是由莫斯科轉赴柏林。1928年5月4日宋慶齡也抵達柏林。這段期間他總結大革命時期的教訓，積極學習研究理論知識。
1930年5月鄧演達乘船抵達香港，8月9日與譚平山等人在上海法租界薩波賽路290號組建中國國民黨臨時行動委員會，中央機關設在上海法租界愛麥虞限路159號，鄧演達任中央干事會總干事。9月1日召開第一次全國干部會議，發表《我們的政治主張》；并發行《政治周報》及《革命行為》等刊物。
1931年8月17日由于陳敬齋
告密，鄧在上海法租界愚園路愚園坊20號干部訓練班講課時，當時共13人被淞滬警備司令部偵察隊特務和上海公共租界靜安寺捕房警探逮捕。然后被羈押在靜安寺捕房臨時監獄。18日宋慶齡從上海趕到南京，面見蔣中正要求釋放鄧演達，蔣稱不知道鄧關押何處，交涉未果。8月19日晨鄧被押送至白云觀淞滬警備司令部偵察隊。8月21日，鄧演達被單獨押解到南京，關在羊皮巷軍法司“優待室”。陳立夫來勸說鄧與蔣合作，鄧拒絕。不久發生九一八事變，蔣中正親自三次來見鄧，表示大敵當前，要鄧放棄前嫌，與蔣合作，鄧依然拒絕。11月25日宋慶齡第二次來南京，利用自己特殊身份闖入中央軍人監獄探望鄧演達。11月29日晚鄧演達被秘密處決于南京麟麒門外沙子崗，年36歲。
鄧演達被殺前，鄧演達的哥哥鄧演存天天都去陳銘樞處打聽消息，陳一再告訴他：“蔣中正到了這個時候，決不敢對擇生下毒手，放心吧！”寧粵妥協的條件之一就是蔣中正釋放囚禁在南京的政治犯。1931年12月14日，宋慶齡從何應欽的部下處得知鄧演達被殺的傳聞，當即從上海趕至南京見蔣中正，質問道：“鄧同志移到何處去了？我此時必須和他晤面一談。” 蔣知道無法隱瞞，遂說：“現在你已不能和他見面了，他有許多危害政府的證據，已經被槍決了。”。1931年12月19日，宋慶齡在上海公開發表《宋慶齡宣言》（《國民黨已不再是一個政治力量》），嚴厲譴責蔣中正。12月16日，臨委會發出《中央通告》，號召全黨“要在悲憤、慘痛中接受鄧同志的遺教，堅實我們的團結，鞏固我們的組織，整齊我們的步伐，一致攜手踏著先烈光榮血跡前進，剿滅我們的敵人，完成我們神圣的事業”。
南京紫金山鄧演達墓的銅像
1961年11月28日 紀念鄧演達遇難三十周年大會
中華人民共和國建立后遺骸被遷葬于南京靈谷寺旁原國民革命軍陣亡將士第二公墓，并被追認為“革命烈士”。墓址為當時江蘇省副省長季方在1953年春提議，之后由中國農工民主黨在1957年籌建，墓道入口處為圓形花壇，草坪中間有水泥甬道，盡頭為水泥平臺，鄧演達墓在平臺中央，墓前有高4.8米，寬1.2米的墓碑，正面鐫刻“鄧演達烈士之墓”，背面有中國農工民主黨中央委員會撰寫的碑文。。
鄧演達家鄉惠州市惠南大道被改名為演達大道，以作紀念。
*《北洋軍閥與南京統治的前途》
關於註1: 請增加第1點之來源來源請求。
* 馬永祥：《 浩然英魂鄧演達》,2010.7.24《保定晚報》
*  鄧演達遺扎/〔1928年〕3月5日于病院
德州可以指：
*德州市，中國山東省下轄的一個地級市，自隋代到淸代向爲該地區常用名稱。
*德城區，德州市主城區，通稱“德州”。
*德克薩斯州，簡稱為-{zh-cn:得州，又作“德州”;zh-tw:德州; zh-hk:德州;}-，是美國面積第二大及本土面積最大的州份，也是美國人口第二多的州份。
*德州 (南梁)，南朝梁置，治九德縣（今越南義安省榮市）。轄境相當今越南藍江流域下游地區。隋開皇十八年（598年）改驩州。唐武德八年（625年）復以南德州改德州，仍治今越南義安省榮市。貞觀元年（627年）仍改驩州
*德州 (山東)，隋開皇九年（589年）置，治安德縣（即今山東陵縣）。在今山東省、河北省境
*德州 (云南)，唐置，治羅連縣（今云南鹽津、大關二縣交界處）。北宋后廢
*德州 (遼朝)，遼置，治宣德縣（今內蒙古涼城縣東北）。轄境相當今內蒙古自治區長城以北，岱海周圍地區。金時廢
*德州 (元朝)，元置，隸德昌路
*德州專區，德州市前身，轄境曾包括河北省滄州市部分
毛主席紀念堂是1976年9月9日中國共產黨中央委員會主席、中國共產黨中央軍事委員會主席、中國人民政治協商會議全國委員會名譽主席毛澤東逝世后建造的紀念性建筑物，位於天安門廣場南側、北京中軸線上，其中陳列有經特殊處理保存的毛澤東的遺體。其外形和美國的林肯紀念堂類似。毛主席紀念堂由中共中央辦公廳毛主席紀念堂管理局管理。
毛主席紀念堂的原址為中華門，于1958年後被拆除。1976年11月24日，毛主席紀念堂奠基。1977年9月9日舉行落成典禮并對外開放。
1976年9月9日，毛澤東逝世。1976年9月14日，國家計委組織全國八省市十多家單位的設計人員集中到前門飯店，開始毛主席紀念堂的選址及方案設計工作。設在前門飯店的毛主席紀念堂規劃設計領導小組由趙鵬飛、袁鏡身、沈勃等人組成，參加設計的人員來自中國建筑科學研究院、北京市規劃局、北京市建筑設計研究院、清華大學、天津大學、上海市民用建筑設計院、廣東省建筑設計研究院、廣州市建筑設計研究院、南京工學院、中國建筑西北設計研究院、遼寧省建筑設計研究院、黑龍江省建筑設計研究院、中國人民解放軍基本建設工程兵設計院。《建筑學報》上曾經總結道：“毛主席紀念堂的設計方案，是來自八個省市的老中青設計人員共同進行的。以后由北京市建筑設計研究院等在京單位的工人、干部和技術人員組成毛主席紀念堂規劃設計組，繼續完成了紀念堂的綜合方案設計和整個工程的全部設計工作。”北京玻璃總廠負責水晶棺蓋和前后堵頭的制作，上海新滬玻璃廠負責水晶棺側板的制作，錦州一五五廠則負責水晶棺底板的制作。
1976年10月8日，《中國共產黨中央委員會、中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會、中華人民共和國國務院、中國共產黨中央軍事委員會關于建立偉大的領袖和導師毛澤東主席紀念堂的決定》發布。1976年10月15日，北京市建筑設計研究院成立毛主席紀念堂規劃設計組，并建立臨時黨支部。1976年11月6日，中共中央政治局審查毛主席紀念堂方案。1976年11月9日，毛主席紀念堂工程指揮部成立，時任北京市建委副主任李瑞環出任總指揮。專門成立了國務院第九辦公室（簡稱“九辦”），統籌修建毛主席紀念堂的各項工作，國務院副總理谷牧負責九辦與紀念堂建設的領導工作。原北京玻璃總廠廠長肖秧、原北京市副市長韓伯平為九辦成員，一起負責毛主席紀念堂設備組的工作。
1976年11月24日，中共中央政治局最后審定毛主席紀念堂方案，毛主席紀念堂奠基。時任中共中央主席、國務院總理、中央軍委主席華國鋒參加了奠基儀式，并親自為紀念堂基石培土。
中央領導決定以北京玻璃總廠下屬的六零五廠（廠長楊光鐸）為主戰場，邀請上海、錦州、武勝等石英玻璃廠，成都二零八廠石英車間工程技術人員來北京搞全國石英玻璃大板的大會戰。分成三個試驗組分別用海南島、江蘇省東海縣送來的水晶粉燒制及用四氯化硅經氫、氧焰燒制。最終把兩種用石英粉燒制的工藝否定了，決定以四氯化硅為原料燒制石英玻璃。四氯化硅是北京化工二廠提供的硅石和撫順送來的熔煉硅鐵用的原料硅石，經不銹鋼蒸鎦塔、石英玻璃蒸鎦塔粗蒸鎦、精蒸鎦而成，四氯化硅純度要求達到6個9（99.9999%）以上。制成小平板后經過多次熔接做成大板。1977年6月底，新滬石英玻璃廠、吳涇磚瓦廠、錦州石英玻璃廠也做出了石英玻璃大板。光學專家王大珩、龔祖同指導消除玻璃板倒影。北京化工設備廠為主，北京儀器廠、上海齒輪廠等協作，只用了兩個月的時間，就制成了中國第一臺直徑四米的大型真空鍍膜機，鍍膜后透光率從92%提高到99%。光學專家王大珩建議還要涂一層防潮憎水膜（由武漢大學化學系研發）。采用了化工部晨光化工研究院生產的硅膠用于底座粘結，中國科學院化學研究所研究的特制膠用于大板粘結。
1977年2月，毛主席紀念堂工程指揮部召開工業學大慶會議。1977年3月22日，毛主席紀念堂主體結構提前完成。1977年5月24日毛主席紀念堂建筑工程完工。1977年6月17日，毛主席紀念堂工程指揮部召開總結工作、表彰先進大會。1977年7月23日，中共十屆三中全會公報發表。1977年8月18日，中國共產黨第十一次全國代表大會新聞公報發表。1977年8月22日，出席中共十一大的代表瞻仰毛主席遺容，同日發表中共十一屆一中全會公報。1977年8月30日，《人民日報》、《北京日報》頭版發表“毛主席紀念堂全部勝利建成”消息。1977年8月31日，南斯拉夫總統鐵托赴毛主席紀念堂瞻仰毛澤東遺容。1977年9月9日，中共中央、全國人大常委會、國務院、中共中央軍委在毛主席紀念堂北門廣場召開“紀念偉大領袖和導師毛主席逝世一周年及毛主席紀念堂落成典禮大會”。此后，全國各省、自治區、直轄市的代表先后前來瞻仰，截至1977年9月26日達到16萬人。
毛主席紀念堂每年都會接受例行設備維護和檢修，時間約為十余天。自2009年以來，時間一般安排在3月1日至20日。一般維護和檢修項目包括對電器設備如空調、照明設施及其他機器設備進行維護等。
1997年4月1日至12月31日，毛主席紀念堂大修，重點維修下層屋面和下檐天溝，以免造成滲漏，維修期間暫停對外開放。
2007年3月3日至9月20日，毛主席紀念堂大修，進行建筑和內部設備維修施工，施工期間暫停對外開放。
2013年7月，有關部門對毛主席紀念堂門前雕塑、屋頂和廊檐等外部結構進行局部修繕；7月14日，工人開始對毛主席紀念堂大門匾額上的“毛主席紀念堂”六個大字重新噴涂金粉。此次維修期間照常開放。
2013年6月2日至5日，毛主席紀念堂南北庭院路面施工，暫停對外開放。同年11月10日、11月12日（11月11日是周一，例行不開放），因系統軟件升級，毛主席紀念堂暫停開放團隊預約。
2017年3月1日至8月31日，毛主席紀念堂大修，進行建筑和內部設備維修施工，施工期間暫停對外開放。此次改造施工由中國新興建設開發總公司承建。2017年9月1日起毛主席紀念堂正式恢復對外開放，9月2日起開放團隊預約。
中共中央曾在毛主席紀念堂落成典禮（1977年）、毛澤東誕辰90周年（1983年）、100周年（1993年）、110周年（2003年）、120周年（2013年）之際，在毛主席紀念堂隆重舉行紀念活動。
為紀念毛澤東誕辰114周年，人民網·中國共產黨新聞網與毛主席紀念堂管理局聯合推出“毛主席紀念堂專題網頁”，2007年12月26日上午9時9分正式開通。
毛主席紀念堂南側為正陽門城樓，北側為人民英雄紀念碑，毛主席紀念堂與人民英雄紀念碑和正陽門城樓各相距200米。
毛主席紀念堂南北長260米，東西寬220米，占地面積57200平方米，總建筑面積33867平方米。主體建筑長寬各105.5米，高33.6米，是柱廊型正方體，坐南朝北，南北正面上方鑲嵌著刻有中共中央主席、國務院總理華國鋒題寫的“毛主席紀念堂”六個金色大字的漢白玉匾額。外廊由44根福建黃色方形花崗巖明柱環抱，每根柱高17.5米。明柱間裝飾有廣州石灣花飾陶板，明柱通體采用青島花崗巖貼面。屋頂有兩層玻璃飛檐，檐間鑲有葵花浮雕。基座有兩層平臺，臺基高4米，邊長105.5米；臺幫全部采用四川大渡河畔的棗紅色花崗巖砌成，四周環以北京房山漢白玉萬年青花飾欄板。南、北門的臺階中間，各有兩條漢白玉垂帶，上面雕刻葵花、萬年青、臘梅、青松圖案。毛主席紀念堂南門外的30面紅旗，代表全國當時行政區劃的30個省、自治區、直轄市。
毛主席紀念堂向群眾免費開放的廳室有北大廳、瞻仰廳、南大廳，以及毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳雲同志革命業績紀念室和電影廳等等。
; 毛主席紀念堂一層開放的廳室
北大廳的毛澤東漢白玉坐像
阿根廷總統阿爾韋托·費爾南德斯在南大廳
* 北大廳：北大廳是瞻仰參觀入口以及舉辦紀念儀式的場所，可容納700多人。北大廳正中安放著漢白玉坐像《毛澤東主席》，總高3.45米，毛澤東面含微笑，端坐在沙發上。背景是巨幅絨繡壁畫《祖國大地》，高6.6米，寬23.74米，展現中國壯美的山河。
* 瞻仰廳：瞻仰廳正面的漢白玉墻面上，鑲著金字隸書“偉大的領袖和導師毛澤東主席永垂不朽”，為侯德昌書寫。在瞻仰廳正中間的水晶棺中，停放著毛澤東的遺體。四個表情嚴肅的衛兵守護著毛澤東的水晶棺。毛澤東遺體身著灰色中山裝，覆蓋著中國共產黨黨旗。水晶棺的基座采用泰山黑色花崗巖制成，棺座四周分別鑲嵌著金飾中國共產黨黨徽、中華人民共和國國徽、中國人民解放軍軍徽、毛澤東生卒年份。水晶棺周圍是君子蘭以及玻璃欄桿。
* 南大廳：南大廳是瞻仰參觀出口。北側白色大理石墻面上，刻有鎏金的毛澤東詞《滿江紅·和郭沫若同志》手跡。
; 毛主席紀念堂二層開放的廳室
* “毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云同志革命業績紀念室”：1983年12月26日，經中共中央書記處決定，在毛主席紀念堂設立的“毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德同志革命業績紀念室”正式開放。2001年，為紀念中國共產黨建黨80周年，經中共中央批準，又增設“鄧小平、陳云同志革命業績紀念室”，同時對1983年建成的“毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德同志革命業績紀念室”的陳列內容及形式作出調整及補充。這六個紀念室共陳列文物102件、圖片490張、文獻224件。
* 電影廳：放映文獻紀錄片《懷念》。
2012年，在毛澤東誕辰120周年前夕（2013年為毛澤東誕辰120周年），中共中央辦公廳決定在毛主席紀念堂設立韶山廳、井岡山廳、遵義廳、延安廳，并在四個廳內陳列反映毛澤東革命生涯中具有重大意義的地方的山水畫。其中，遵義廳主題繪畫作品由貴州省承擔，貴州省的張潤生、喬任俠、王忠才、杜小牧、馬慶中、韓亞明等6名畫家為此創作了《遵義頌》、《雄關漫道》、《赤水紅軍渡口》、《赤水丹霞》等4幅作品，并于2012年交接給毛主席紀念堂管理局。
File:Mausoleum of Mao Zedong.jpg|毛主席紀念堂北門（正門）
File:Mausoleum of Mao Zedong 2.jpg|毛主席紀念堂南門（后門）
File:L?ng Mao Tr?ch ??ng.jpg|毛主席紀念堂側面
File:BeijingTiananmenSquare.jpg|從天安門城樓遠眺毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑
毛主席紀念堂南門西側雕塑
毛主席紀念堂有五座雕塑。“這次創作的五座雕塑，毛主席漢白玉雕刻坐像高3.5米。北門兩座群雕每座高8米、長15米，人物平均高3.5米左右。南門的兩座，每座高6米、長7米，人物高3.5米左右，四座群像共60多個人物。創作時間約半年，放大制作只有2個月。參加創作的有來自全國18個省市的103位雕塑工作者，可以說是一次空前的大會戰。”雕塑家田金鐸、劉逢剛、葉毓山、孫家彬、盛揚、陳啟南、仇志海、王維力、蘇暉、仲兆乃、白瀾生、曹承恩、龍德輝、馬改戶、郭其祥、孫紀元、陳長庚、鐵恩厚等人均參加了雕塑的創作。老一輩雕塑家中，劉開渠、王朝聞擔任顧問，滑田友、曾竹韶、王臨乙、王合內等指導或參加制作。
其中，北大廳內有漢白玉座像《毛澤東主席》。中共中央主席華國鋒、副主席葉劍英和其他中央領導親自審稿，選定了毛主席塑像的方案。華國鋒主席指示：“最主要的是要靠藝術家們把毛主席的形象塑造好，讓工農兵看了滿意。”中央領導指示：“臺座不要太高，像不要太大，要讓觀眾看了感到親切。無產階級領袖和資產階級領袖的一個根本區別是無產階級領袖代表人民、為人民服務，與人民群眾保持密切的聯系。資產階級領袖雕像往往被做成了十分高傲，擺出一副威嚴的架勢。表現毛主席就不能那樣，要親切、慈祥，寓偉大于親切之中。”最后確定了采用坐像而不是立像，坐像“最后確定了毛主席還是像往常一樣地在中南海，親切慈祥地坐在沙發上這樣一個構思。”整座雕像由許多石雕師傅共同雕刻完成。在創作中，坐像的方案始終有坐像交腿還是不交腿這兩種方案。中央選定了交腿的方案。坐像制成后，有人認為交腿像生動、親切，但和紀念堂莊嚴肅穆的氛圍不夠協調。中央研究討論了這些意見，決定重塑一尊平腿坐像，以替換交腿坐像。但執行該決定很繁瑣，最后鄧小平拍板決定不用再更換，因此坐像仍維持交腿。
廣場雕塑群像共有四座，均為泥塑，北面正門的東西兩側各有一座，南面后門的東西兩側各有一座。“前邊兩座雕塑應是表現豐功偉績，后邊兩座表現繼續革命，要使群眾瞻仰時思緒萬千，更加激發起革命、團結戰斗的決心。”
北門東側雕塑表現了民主革命。“表現民主革命的一組，著重體現農村包圍城市、人民戰爭、槍桿子里面出政權的思想，主要設計了井岡星火、抗日戰爭、解放全中國三段主要內容。”
北門西側雕塑表現了社會主義革命和建設。“表現社會主義革命和建設的一組，著重體現無產階級專政條件下繼續革命的思想，分走集體化道路、工業學大慶·農業學大寨、無產階級文化大革命三段主要內容。”
南門兩側的兩座雕塑表現了繼承遺志、繼續革命。
File:Gfp-beijing-memorial-of-early-red-army.jpg|北門東側雕塑，表現了民主革命
File:Mausoleo de Mao Zedong-Tianang Mei-Pekin-China8452.JPG|北門西側雕塑，表現了社會主義革命和建設
File:Tiananmen Square2.jpg|南門東側雕塑
File:Monument in front of Mao's Mausoleum on Tiananmen Square.jpg|南門西側雕塑
** 韶山沖毛澤東同志故居暨紀念館
* 北京市八寶山革命公墓、華陵
* 周恩來鄧穎超紀念館、周恩來故居紀念館、朱德故居紀念館、鄧小平同志紀念館
* 列寧墓、胡志明紀念堂、錦繡山太陽宮
* 毛主席紀念堂規劃設計專輯，建筑學報1977年第9期
* 袁鏡身，回顧毛主席紀念堂的設計過程，1985年
* 高亦蘭，毛主席紀念堂設計過程總結，清華大學建筑學院建筑史論文集（第一輯），2003年
天安門廣場簡明地圖
分類:1977年中國建立豆漿豆花是一種流行於臺灣的甜品小吃，主要材料為豆花、豆漿跟糖，也有人喜歡加點花生米或薑汁調味。