ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在1964年，香港的部分民眾私人集資把這塊巖石粉飾，把油它繪成人形，並在其下，繪成身形，並設印度教的「四面神」等神壇多處，變成「聖地」。自此，每逢農曆初一及十五日，均有人來朝拜。祈求姻緣的民眾，每逢農曆初六、十六及二十六日均會到來膜拜，農曆六月則為石公石婆誕辰月份。
第二次世界大戰後，一名日本憲兵與一名中國女子相愛，卻遭家人反對。其後，他們雙雙私奔上山雙宿雙棲（即半山寶雲道姻緣石現址），可是最後餓死山林化為石頭。隨後，他們託夢給北角一帶的婦女，並許諾會撮合所有向其膜拜的有情人。 因向其祈求姻緣特別靈驗，姻緣石由1950年代起直至今日，都是戀人們祈求良緣的希望。
亦有靈異節目主持人陳雲海先生 認為傳說的源頭可能來自1961年堅道「姻緣道」合一堂背後小巷的雙屍情殺案。
在這裡俯瞰山下景色：灣仔、跑馬地馬場、黃泥涌娛樂場地、及香港商業區的著名建築物盡入眼簾。
*灣仔港鐵站A3出口，走到皇后大道東乘搭前往山頂的15號巴士，於香港港安醫院下車，車程約15至20分鐘。下車後，沿寶雲道步行約30分鐘。
*在愛丁堡廣場乘專線小巴9號線到寶雲道。
*從舊灣仔郵政局出發、沿指示牌前行至灣仔峽道、再向上行約20分鐘就可到達蘭谷(又稱為「寶雲道花園」)，再前行約20分鐘即可到達姻緣石，全程需時約45分鐘。
從望夫石遠望開發中的沙田
從望夫石遠望今天的沙田
望夫石（Amah Rock）位於香港新界沙田區的紅梅谷對上的一個小山崗，海拔約250多公尺，是獅子山系的一座小山。望夫石是沙田區著名的地標。2007年的「珍惜巖石自然美──香港最美巖石選舉」活動，望夫石榮膺首位。
注： 本文介紹的是香港的望夫石，在中國大陸，例如廣東省清遠市，安徽省蚌埠市涂山等等，也有望夫石，而且都是當地的著名旅遊景點.
獅子山郊野公園的地質主要由塌積巖（Colluvium）及火成巖組成，望夫山是稱為突巖（Tor）的花崗巖風化巖體，而望夫石原為一塊巨石，其節理因受風化崩解而形成直立的石柱或石塊。
山峰上的這塊大石約有15米高，似人的身軀，此大石上有兩塊石，一大一細並排而立，造形狀似婦人背著孩子，「母親」的頸部和「孩子」是源於巖石的水平節理，而身體部份則為垂直節理而形成，母子迄立在山峰上，遠望山下沙田區城門河、沙田新市鎮一帶。望夫石微曲身子，動也不動，形態流露著盼望。望夫石是這個地區的觀光熱點，也是香港民眾郊遊遠足的常到地方。
File:HK_AmahRock_Closelook.JPG|近看望夫石反失其形
File:HK_AmahRock_Danger.JPG|攀巖危險警告
File:HK_AmahRock_Dirt.JPG|基部滿佈塗鴉
File:HK_AmahRock_TwoWays.JPG|兩條上山的路
望夫石位於沙田紅梅谷，外形恍似婦人背著孩子，矗立在山崗已經有過百年之久。嶇石形態流露著盼望，加上流傳民間的夫妻別離悲慘故事，遂成為了熱門的旅遊勝地，也是公眾晨運的好地方，不少人皆認為攀登望夫山，細聽望夫謠，是何等的淒美動人。
相傳一個貧窮的農村家庭，妻子產下女嬰後，不幸因病逝世，留下女嬰，幸得鄰舍一婦人亦產下了麟兒，可憐該父女的遭遇，願意為女嬰哺乳。轉眼數年過去，兩孩已經6、7歲，青梅竹馬相處融洽。不久女童的父親積勞成疾去世，孤女亦成為童養媳，長大結婚與夫育有一對兒子，一家樂也融融。可惜好景不常，某年天旱，稻穀失收，丈夫為求生計，被迫捨下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不返，音訊全無。妻兒生活淒苦，但是仍然期望有朝一日能夠一家團圓，因此婦人每天手抱幼子背著長子，攀登山崗遙望遠海，冀盼夫君歸來，日日如是，風雨不改。母親悲哀地說，丈夫何時會回來。有一天，三母子如常登山守望時，突然遇上狂風大雨，雷電交加，三母子突然在天崩地裂中消失於世上，但是他們站立的位置郤出現了一塊巨石，形態極似失蹤了的三母子。有傳說是其深情感動蒼天，故此將他們化成石頭永守山崗，而這個哀怨動人傳說亦漸漸廣泛地流傳開去。
龍仔悟園，位於香港大嶼山大澳南大嶼郊野公園附近的「龍仔」，毗鄰鳳凰徑的第五段，座落於大澳及大澳道的南方、羗山西南的一處山腰上。
龍仔悟園設施，池塘、荷花水榭、九曲橋，亭臺樓閣、鯉魚塘、茶花花圃、園林、動物園（飼養孔雀、梅花鹿及白鶴等），是江南建築風格庭園設計的建築。
龍仔悟園原本是已故中國紡織業名人偉倫紗廠董事長吳昆生的私人別墅。 偉倫紗廠乃申新第一紡織廠集團之一員，由榮宗敬、榮德生兄弟於1915年創辦，而吳昆生是開廠功臣。 在1931年，申新第一是中國最大的紗廠。 龍仔悟園建築於1962年，斥資200萬港元，由吳昆生自資聘請大澳村民運材料上山建成。 吳昆生本人篤信佛教，法號「悟達」，所以此靜修地名為「龍仔悟園」。 吳昆生育有3子6女，多已經移民美國。 龍仔悟園現在少有維修，九曲橋破落，為保訪客安全平日悟園大門上鎖。 數年前曾應遊人的需求，周六日有一位園丁（當地人）駐場，免費供遊人入內參觀，並有汽水售賣以供行山人士補給。現再全封（2012年2月），不準進入，多令不知者望門興嘆！
港鐵東涌站，轉乘11號巴士，羗山龍門站下車（鄰近觀音寺牌坊），羗山引水道往萬丈布方向登山，步行一小時之後可達。
最近，荒涼的悟園重現生氣，破落的主樓重新粉飾；世道循環，闊別數十年後，吳昆生後人重新發現爺爺的瑰寶，正重修大宅。
* 星島日報 2008年1月18日 第E8版 《今日館：悟園仙境，淪為雞肋》
# http://aukalun.blogspot.hk/2016/02/blog-post_5.html
露絲·潘乃德（Ruth Benedict，原姓Fulton，），美國人類學家。20世紀初少數的女性學者，受到法蘭茲·鮑亞士的影響，同愛德華·薩丕爾提出最早的文化形貌論（Cultural Configuration），認為文化如同個人，具有不同的類型與特徵。
潘乃德早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《》（''Patterns of Culture''）與《菊與刀》最為著名。儘管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提出的問題與關懷，至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。
露絲·潘乃德於1887年6月6日生於紐約市，本名露絲·富爾頓。父親佛雷多克·富爾頓（Fredock S. Fulton）是名外科醫生，母親碧翠絲·夏塔克（Beatrice Shattuck）則受過高等教育。魯思一歲時父親染上怪病，全家被迫遷回位在雪南哥山谷（Shenango Vallery）的農莊與外祖父母居住。隔年妹妹瑪潔莉·富爾頓（Margery Fulton）誕生，可幾星期後父親病逝，全家頓時陷入貧困之中。
露絲的母親為了支撐家計，於她五歲時到附近的諾威奇（Norwich town）擔任教師，並兼任圖書館員的工作。1894年，為了配合工作需要，母親索性帶著她與妹妹遷居到蒙大拿州、明尼蘇達州和水牛城等地，然後暑假時又回到娘家與一位孀居的阿姨同住。上高中後，她開始從事些寫作，以及些許的家事，雖然後者她顯然無法如前者般勝任。
由於患上麻疹而有輕微的聽覺障礙，小時候的露絲反應有些遲鈍，這使她常被親戚和其他成年人以為有些癡呆，因而受到一些不公平的對待，但也養成她文靜、專注甚至孤僻的個性。
1905年，露絲與妹妹一同就讀母親的母校瓦薩學院（Vassar College），主修英國文學。在校期間她個性依舊孤僻，卻有不錯的人際關係。1909年自學院畢業，在兩位同學邀請下前往歐洲旅行一年。返國後她同母親居住在水牛城，並在慈善組織會社（Charity Organization Society）工作一年，然後又前往洛杉磯的西湖女子學校（Westlake School for Girls，1991年和哈佛男子學校合併成哈佛西湖學校）任教一年，隔年又前往加利福尼亞州的帕薩迪納教書。由於已婚的妹住在附近，這段期間她常接替母職，照顧妹妹的小孩，這也讓露絲產生了養兒育女的想法。
1913年，也是在加利福尼亞州（加州）教書的第二年，露絲回母親娘家時同大學同學的哥哥史坦利·潘乃德（Stanley Benedict）墜入情網，雖然暑假過後她又回到加州，但兩人終究於1914年結婚。這時史坦利正在康乃爾大學的威爾康奈爾醫學院擔任生物化學家，因此婚後兩人搬到紐約市近郊居住，露絲則擔任全職的家庭主婦。
婚後不久，露絲開始積極達成生育小孩的心願，然而事與願違，加上成天在家又無事可做，讓她陷入苦惱；她試圖完成關於瑪麗·沃斯通克拉夫特的傳記，但卻始終無法完成。終於在1916年12月，她決定找份事做，並在半年後組織一隻十二人的護士工作隊，同年正式完成《瑪麗·沃斯通克拉夫特》，然而卻遭到出版社退稿（直到1959年，該手稿才被收錄在另一本書中出版）。
1914年至1918年之間，露絲·潘乃德與丈夫不斷搬家，而她的兩個心願——生育小孩與找份工作，卻始終難以達成。直到1919年前往社會研究新學院（1997年改名為新學院）旁聽後，才有所改變。旁聽的兩年，她上過埃爾西·克魯斯·帕森斯（Elsie Clews Parsons）、亞歷山大·戈登懷瑟（Alexander Goldenweiser）兩位人類學家的課程後，對人類學產生興趣，因此1921年露絲·潘乃德決定進入哥倫比亞大學人類學系，在法蘭茲·鮑亞士下學習三個學期。由於當時已年滿35歲，依校方規定無法領取獎學金，因此必須兼任編輯和教師職務才能維生，這段期間她向一位教師租賃大學附近一棟小房子居住，假日才回去與丈夫同住。1922年拿到博士學位後，她接任法蘭茲·鮑亞士的助教，同時繼續旁聽鮑亞士的課程，這段期間她也認識了愛德華·薩丕爾（Edward Sapir）以及剛就讀大學的瑪格麗特·米德。
1923年起，露絲·潘乃德擔任哥倫比亞大學人類學系一年聘任一次的講師，並講授幾門美術課程。同年又與丈夫到歐洲旅行，參加在羅馬舉行的國際美洲研究會議。隔年夏天，她首次到祖尼人（Zuni）部落進行田野調查，然後1925年夏天到再次到前者與柯契地族（Cochiti），1927年到皮馬族（Pima），1931年獲得贊助，又帶領學生到麥斯卡羅族（Mescalero）進行研究。在這些短期田野調查之中，露絲一方面紀錄整理大量即將消失的傳說與儀式，另一方面又逐漸構思出文化形貌論（Cultural Configuration）的想法。
1931年，露絲·潘乃德正式與丈夫史坦利·潘乃德分居，同年接任哥倫比亞大學人類學系助理教授的職位。
''參見：''
1932年，阿弗烈·克魯伯以訪問教授的身分到哥倫比亞大學開課一學期，原本他打算講授世界文明史的課程，但在鮑亞士強烈要求下，被迫改講南美洲高地文化。這讓露絲·潘乃德感到十分失望與憤怒：原本她打算藉此機會理解克魯伯與她想法相似的理論，但這機會顯然失去了。因此，她決定寫一本著作談論文化形貌論的概念。經過兩年的修訂與整理，終於出版了該著作：《文化模式》（''Patterns of Culture''）。
在著作中，露絲大量引用了田野資料塑造出三個不同的文化：普布羅族（Pueblo）、多布族（Dobu）和夸奇烏托族國，並引用尼采的論述，以日神型、酒神型與誇大妄想型這三種人格特質分析三個民族的性格，並認為文化本身其實如同個人，可以分成許多不同的人格類型，每種類型使文化產生不同的差異，也塑造出民族集體的性格。由此引申，她暗示著強烈的文化相對論觀點：每個文化各有自身的特性，因此不存在誰好誰壞，誰優誰劣的絕對判別。另外，露絲引用了大量心理學，特別是精神分析的術語與觀點描述文化，並首先以個人的文化適應與成長方入研究文化的項目之中。這在當時的人類學界引起相當大的討論，也對露絲·潘乃德之後的研究產生重要的影響。
1936年，由於鮑亞士病倒，被迫辭去系主任的職務，潘乃德開始接任系務工作，並在1937年至1939年之間擔任代理系主任。原本當時的學院長哈佛·李·麥克班（Howard Lee McBain）打算任命她擔任系主任，可是麥克班卻在1936年病逝，因此該職位最後由拉爾夫·林頓接任。
1939年暑假露絲·潘乃德帶領學生到黑足族（Blackfoot）進行田野調查後，便回加州的阿姨家休假一年，同時專心撰寫《種族:科學與政治》（''Race:Science and Politics''），希望透過該書表達反對納粹種族中心論的立場。隔年秋天，她受邀為布林茅爾學院（Bryn Mawr College）的安納·蕭紀念講座1941年春季課程講課。為此她發表了“和諧”（Synergy）為題的演講，藉此表達自己的想法：「和諧為促進人類進步之社會，與此相反者則為惡，應為人們所唾棄。」
''參見：菊與刀''
1941年，隨著戰事日漸升溫，露絲·潘乃德被邀請擔任國家研究會飲食習慣委員會（Committee On Food Habits of the National Research Council）委員，開始研究各文化與飲食之間的關係。這段期間，她逐漸展開對國民性格的研究，並提出一些報告與摘要。1943年，露絲開始接觸各參戰國的文化資料，並出版了一系列介紹羅馬尼亞、泰國等國的著作，以及名為《人類的種族》（''The Races of Mankind''）的小冊子。
由於遭到排擠，露絲放棄歐洲文化的研究，轉而投入研究日本文化的團隊，由於她巧妙迴避掉當時研究者對心理學研究方式的論戰，使她的成果遠遠比它人豐碩。1945年，她請假回到加利福尼亞州專心寫作《菊與刀》，並於隔年完書付梓。
《菊與刀》是露絲·潘乃德以文化遙距研究法做出來的成果：她透過當時日本發佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，重新建構出日本文化以及對日本戰後重建的期許。書中，她不但以文化形貌論談論日本文化的特質，並從孩童教養的角度剖析日本人的生命史。其細膩的描述擺脫了學術上的論戰，也因此掀起了讀者們的好奇心與之後美國的日本研究風潮。
1946年6月，露絲·潘乃德獲頒美國大學婦女聯會（American Association of University Women）的傑出女性獎，同年秋天回到哥倫比亞大學任教，並獲選為美國人類學會（American Anthropology Association）主席，同時申請到“哥倫比亞大學當代文化研究”（Columbia University Research in Contemporary Cultures）的研究計畫。1947年7月1日她正式被哥倫比亞大學獲聘為教授。
由於計畫龐大複雜，任職的系所又不支持，露絲被迫整天忙於公務。1948年5月，她出席聯合國文教組織在捷克波德布拉迪（Poděbrady）舉行的研討會，回國第二天便罹患冠狀血栓癥。五天之後病逝於醫院，享年61歲。
''參見：文化形貌論''
潘乃德在《》裡提到的祖尼人
露絲·潘乃德的理論乃基於強烈的文化相對論觀點：她認為所有的文化都會自然發展出一個類型，這個類型如同個人的人格般，雖然會隨時間而變遷，但經過一段時間後便逐漸穩定下來，進而形成固定的模式。各文化的模式千奇百種，差異甚大，它們也各有各的長處，分別發展出獨樹一格的優勢。因此，我們不該否定任何文化的價值，而獨尊自身文化的優勢。
這個理論最大的特色是在對各種文化的詳實描述：本尼迪克特擅長整理各部落的傳說與詩歌，以及對儀式的細膩描述，然後匯集成豐富的文化描寫，從而建構起數個典型的文化模式。這點尤以《文化模式》表達最為清楚。雖然形貌論並未解釋這些典型如何產生，且描述重於數據與分析，但卻確切描繪出多元文化存在的必要性。
在此之外，潘乃德引用心理學的概念，認為各文化的適應與人格密切相關：特定的極端人格可能活躍於甲文化，卻可能被乙文化視為病態。因此，所謂人格的好壞或健康與否並無標準，一切全賴各文化模式偏好或厭棄那種類型而已。這暗示許多西方人肯定的價值觀並非放諸四海接準，反倒是許多時期的重要群體如清教徒等，卻可能具有嚴重的偏差人格。
潘乃德的理論雖源自於法蘭茲·鮑亞士，但她的文化形貌論對大眾的影響卻遠高於前者：優美文筆下呈現的儀式與傳說，使她的民族誌不再是枯燥乏味的紀錄，反而深深影響對人類學認識不深的多數民眾，使得早期帶有神秘色彩的人類學研究逐漸被美國大眾認識與接受。由此傳承至瑪格麗特·米德，人類學逐漸成為重要的學門，兩人也成為美國最著名的人類學家之一。
另外，潘乃德晚年的著作《菊與刀》影響了第二次世界大戰戰後美國對日本的接管政策，其中如保留天皇君主制等方針都為當局所接受。但更重要的是，此著作開啟了西方對日本文化的研究熱潮，使得戰前對日本一無所知的情形徹底扭轉過來。
雖然潘乃德的理論的地位已被取代，但其著作仍不失閱讀價值。1995年10月20日，美國郵政服務為了紀念她的貢獻，發行一套印有她頭像圖案的郵票。
*1934年：《》（''Patterns of Culture''）
*1940年：《種族:科學與政治》（''Race:Science and Politics''）
*1943年：《人類的種族》（''The Race of Mankind''）
*1946年：《菊花與劍》（''The Chrysanthemum and the Sword''）
春日局是1989年1月1日－12月17日NHK所放映的第27部大河劇。
故事描寫生於戰國亂世的江戶幕府三代將軍德川家光之乳母春日局的一生，而春日局在一般人的印象中是屬於強勢的角色，劇作家橋田壽賀子則給予新的詮釋，將春日局演繹為一位全心獻身於乳母之職的女人。平均收視率為32.4%，來自女性觀眾的支持者相當多。
*春日局 - 安間千紘→尾羽智加子→大原麗子
*德川家光 - 比嘉武尊→井出麻衣人→伊藤淳史→館坂優→大澤健→江口洋介
*阿江與 - 坂上香織→長山藍子
*千姬 - 荒船麻子→小島聖→野村真美
*德川忠長 - 巖下謙人→橋本光成→雨笠利幸→齊藤隆治
*德川和子 - 龜井亜由里→片山美穗→內野真理子→絝梨沙
*保科正之 - 佐佐木一成→藤井司
*勝姬 - 真島彰子→吉川涼子
*稻葉正成 - 黑樹洋→山下真司
*稻葉正勝 - 高橋壹岐→伊崎充則→磯崎洋介→唐澤壽明
*稻葉正利 - 池田貴尉→福原學→中野慎→丹羽貞仁
*稻葉正定 - 鳥居紀彥→杉山和幸→山浦廣幸→小日向範威→中村獅童 (2代目)→奈佐健臣
*稻葉正次 - 井手大輔→布勢優一郎→中村彰良→高津英樹→青島健介
*松平信綱 - 關根信行→新井信彥→三波伸一
*堀田正盛 - 內田崇吉→矢野武
*-{茶茶}- - 喜多島舞→大空真弓
*豐臣秀賴 - 小磯勝彌→渡邊徹
*小早川秀秋 - 香川照之（本作為正式處女作）
*齋藤利宗 - 高橋良明→森田順平
*齋藤三存 - 大城誠晃→阿久津健太郎→阪本良介
*阿初 - 宮澤理惠→松原智恵子
*三條西實條 - 淺尾和憲→橋爪淳
*第15回	秀賴與千姬的婚禮
#「奶媽的條件」
#「兩個母親」
#「奉獻的生涯」
雀鱔科（學名：）又名鱗骨科，是雀鱔目（；又名鱗骨目）的唯一一科，屬于輻鰭魚綱新鰭亞綱全骨下綱，只有2屬7種，都生活在北美洲和加勒比海島嶼的淡水中。雀鱔目是新鰭亞綱的基群之一，是弓鰭魚目的姐妹群，化石可以追溯到侏羅紀時代。原產于北美洲。雀鱔是大型兇猛魚類，肉食性。雀鱔肉可以食用，但內臟和卵有毒。
雀鱔目的短吻雀鱔等種類在1980年代后期作為觀賞魚引入中國后，開始流入天然水體，在一些地方對淡水漁業構成了一定危害。
雀鱔目的魚身體延長，亞圓筒形，長可達3米，背有菱形硬鱗，上、下頜均突出，鼻孔位于吻端；眼小；嘴長，有銳利牙齒，背鰭靠后，尾鰭圓形。
**大雀鱔（又名鱷雀鱔、福鱷） ''Atractosteus spatula'' (305&nbsp;cm)
**古巴雀鱔 ''Atractosteus tristoechus'' (200&nbsp;cm)
**熱帶雀鱔 ''Atractosteus tropicus'' (125&nbsp;cm)
** ?非洲雀鱔 ''Atractosteus africanus''
** ?''Atractosteus cuneatus''
** ?''Atractosteus emmonsi''
** ?''Atractosteus falipoui''
** ?''Atractosteus lapidosus''
** ?''Atractosteus messelensis''
** ?''Atractosteus occidentalis''
** ?簡單雀鱔 ''Atractosteus simplex''
**斑點雀鱔 ''Lepisosteus oculatus'' (112&nbsp;cm)
**長吻雀鱔 ''Lepisosteus osseus'' (200&nbsp;cm)
**短吻雀鱔 ''Lepisosteus platostomus'' (88&nbsp;cm)
**佛羅里達雀鱔 ''Lepisosteus platyrhincus'' (132&nbsp;cm)
**? ''Lepisosteus bemisi''
**? ''Lepisosteus cominatoi''
**? ''Lepisosteus fimbriatus''
**? ''Lepisosteus indicus''
**? ''Lepisosteus opertus''
北固山，位于江蘇鎮江市區東北長江邊，主峰海拔高程55.2米，山勢險固，號稱“京口第一山”。北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成。后峰是北固山的主峰，甘露寺即建于后峰封頂。多景樓前坡有題刻稱“天下江山第一樓”。
中華人民共和國香港特別行政區護照是中華人民共和國護照的一種。持本護照前往世界各國和各地區有效，并載明持照人有返回香港特別行政區的權利。持有香港永久性居民身份證的中國公民有資格申領本護照，中華人民共和國中央人民政府授權香港特別行政區政府依照法律簽發。聯合出版集團旗下中華商務安全印務獲委託負責製作空白護照本。此外，中華人民共和國駐外國的外交代表機關、領事代表機關和外交部授權的其他駐外機關也可以辦理簽發香港特別行政區護照的事宜，但有嚴格的規定和周密的安排。
1985年5月27日生效的《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關于香港問題的聯合聲明》（中英聯合聲明）附件一第14款說明，中華人民共和國中央人民政府授權香港特別行政區政府依照法律，給持有香港特別行政區永久性居民身份證的中國公民簽發中華人民共和國香港特別行政區護照。此條款透過《中華人民共和國香港特別行政區基本法》第154條由中華人民共和國第七屆全國人民代表大會第三次會議於1990年4月4日通過並公佈。1997年7月1日，《香港特別行政區基本法》生效，按基本法第154條規定，中央人民政府授權香港特別行政區政府，依照法律給持有香港特別行政區永久性居民身份證之中國公民，簽發香港特別行政區護照。
1994年5月16及17日，中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會社會及保安專題小組對香港特別行政區護照式樣進行討論。
1995年10月16日，中華人民共和國國務院港澳事務辦公室（港澳辦）舉行新聞發布會，宣布中華人民共和國政府有關部門經過近兩年的研究和籌劃，在廣泛聽取各方面意見，特別是預備工作委員會有關專題小組意見的基礎上，參照國際慣例和世界各國護照的先進技術，完成了香港特別行政區護照樣本的設計和制作工作。中華人民共和國政府有關部門將積極開展向世界各國的推介活動。
1995年11月16日，中華人民共和國外交部公告，中華人民共和國將自1997年7月1日對香港恢復行使主權之日起，啟用香港特別行政區護照。外交部已開始通過外交或其他途徑向世界各國提供香港特別行政區護照樣本及有關說明材料，并積極準備與有關國家和地區就香港特別行政區護照持有者免辦簽證事宜進行商談。外交部希望各國和地區積極考慮給予香港特別行政區護照持有者免辦簽證的待遇。
1996年1月10日，中英聯合聯絡小組出入境和居留權問題專家小組簽署《關於簽發香港特別行政區護照準備工作的會議紀要》。中國方面確認：香港特別行政區政府入境事務處將是獲準將個人資料載錄于香港特別行政區護照資料頁上的唯一機關；中國方面負責印制空白的香港特別行政區護照，并將采取有效的措施確保護照印制程序安全穩妥；以及制訂訂取空白護照、使用電腦化簽發證件和保存記錄系統等方面的嚴格規定。英國方面確認：香港政府人民入境事務處將發展一套保安嚴密而又獨一無二的電腦化簽發證件和保存記錄系統；香港政府將制定計劃，以便做好為符合資格領取香港特別行政區護照的申請人穩妥地簽發護照的準備工作；香港政府將確立評定符合資格的程序，負責設計并印制有關表格。
1996年3月，時任英國首相馬卓安訪問香港，並代表英國政府宣佈將給予香港特別行政區護照免簽待遇，成為首批向特區護照給予簽證優惠的國家及地區之一（另外兩個分別為新加坡及西薩摩亞）；同年4月，加拿大亦相應跟隨。
1997年6月10日，香港政府人民入境事務處派發香港特別行政區護照申請表並接受申請。1997年7月3日，香港特別行政區政府入境事務處發出香港特別行政區護照，當日行政長官董建華、政務司司長陳方安生及財政司司長曾蔭權率先領取編號分別為H00000001、H00000002和H00000003的香港特別行政區護照。
2007年1月1日，中華人民共和國外交部公告，中華人民共和國將自2007年2月5日啟用香港特別行政區電子護照。外交部已開始通過外交途徑向世界各國提供香港特別行政區電子護照樣本、說帖、說明書、電子證書等說明材料。
在符合《香港特別行政區護照條例》（香港法例第539章）的規定下，香港特別行政區政府入境事務處處長可應要求發出香港特別行政區護照的申請而發出護照予申請人。
除非申請人符合以下所有條件，否則處長不得發出護照：
*他是香港特別行政區永久性居民；
*他是有效的《人事登記條例》（香港法例第177章）第1A條所界定的永久性居民身分證的持有人。
享有香港居留權的人，即使已根據《人事登記條例》登記或無須根據《人事登記條例》登記，倘需要永久性居民身分證以申請香港特別行政區護照，可按照《人事登記規例》（香港法例第177A章）申請永久性居民身分證。
合資格的申請人除可親身前往香港特別行政區政府入境事務處總部及六間入境事務處分區辦事處遞交護照申請外，亦可以郵遞方式遞交或把申請書放入投遞箱內，亦可經網址  www.gov.hk/passport 或是設於入境事務處總部和六間入境事務處分區辦事處的自助服務站遞交申請。
香港特別行政區政府入境事務處承諾於收妥所需文件、費用及相片後的10個工作天內完成處理申請的程序。未滿11歲而並未持有香港永久性居民身份證的兒童，其申請的處理時間為14個工作天內。此服務承諾能否達到，須視乎個別情況，以及於該段時間內所收到的申請數目而定。
2019年版電子護照請求頁
香港特別行政區護照規格為 125 × 88 毫米（mm）（ISO 7810 ID-3），分32頁型和48頁型兩種。護照使用中文繁體字和英文兩種文字，封面為深藍色軟皮，印有中華人民共和國國徽的燙金圖案和護照中、英文全稱的燙金文字。護照封面內頁為「請求頁」：
2019年版電子護照個人資料頁
持證人的資料及相片，使用激光刻蝕技術刻寫在個人資料頁上，香港身份證號碼垂直印於相片右側。個人資料頁采用電腦可讀形式，護照機讀區設在個人資料頁下方。個人資料頁各欄目的填寫方式為：
* 「類別／Type」：「P」(護照/passport)（預印字樣）、「簽發國代碼／Code of Issuing State」：「CHN」(中國/China)（預印字樣）及「護照號碼／Passport No.」
* 「姓／Surname」、「名／Given names」（上下各兩行，先中文後英文）
* 「國籍／Nationality」：「CHINESE」（預印字樣）
* 「出生日期／Date of birth」、「簽發日期／Date of issue」和「有效期至／Date of expiry」三項，按：日、月、年（日期及年份為2位數；月份以英文字母3位元表示）
* 「性別／Sex」：使用英文縮寫，男為「M」，女為「F」
* 「出生地點／Place of Birth」：
** 持照人若在香港出生的，以英文「HONG KONG」表示，在澳門出生的，則以葡萄牙文「MACAU」表示；在中國內地出生，以省級行政區名稱的漢語拼音表示；
** 持照人若在外國出生，則寫上英文國名。如馬來西亞出生則為MALAYSIA，美國出生則為USA。（入境事務處處長可應要求以地名取代國名，如加拿大溫哥華出生則為VANCOUVER）
* 「簽發機關／Authority」：「香港特別行政區入境事務處」與「IMMIGRATION DEPARTMENT, HONG KONG SPECIAL ADMINISTRATIVE REGION」
2019年版護照簽證頁
護照的備註頁上，印上由持照人英文姓名、身份證號碼及出生日期微縮字組成的持證人相片。由中國駐外國的外交代表機關、領事機關和外交部授權的其他駐外機關簽發的護照，備註頁上也有適當加注。
護照的說明頁上，預印以下文字：
1997年及2003年版護照
香港特別行政區護照簽發至今，共計有4個版本。4個版本的封面設計大致相同，但在防偽特徵、持照人相片及內容有明顯的區別。已簽發的不同版本護照同時適用，直至有效期滿為止。
1997年和2003年版採用的紫荊花圖案與香港特別行政區區徽的紫荊花圖案略有差別，原因是護照式樣已於1995年10月16日確定，當時採用了1990年4月4日《香港特別行政區基本法》公布時的香港特別行政區區徽式樣。而現行香港特別行政區區徽圖案，在1996年8月10日才由中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會香港特別行政區籌備委員會第四次全體會議通過。
* 護照內頁採用印有長城水印圖案的專用紙張，有藍、橙色彩虹印刷的紫荊花放射形圖案；
* 持照人相片為彩色，可選用紅色或淺藍色為相片背景；
* 護照封面內頁為「請求頁」，第1、2頁分別為中、英文護照「說明頁」；第3、4頁為「備註頁」；第5至31（加厚型為47）頁為「簽證頁」；第32（加厚型為48）頁為「應急資料」和持照人簽名頁；封底內頁為持照人「個人資料頁」。
2003年版護照請求頁
2003年版護照簽證頁
* 2003年1月2日起，簽發第2代護照，與第1代護照基本相同，在個人資料頁上蓋上更薄的防偽膠膜，並增加以下肉眼可見的防偽特徵：
# 「個人資料頁」持照人相片左邊，印有以光學變色油墨印的「HKSAR」的變色字樣；
# 「簽發機關」欄內「香港特別行政區入境事務處」「IMMIGRATION DEPARTMENT, HONG KONG SPECIAL ADMINISTRATIVE REGION」的字樣，改以光學變色油墨印成；
# 在紫外光燈下，「個人資料頁」有螢光紫荊花圖案及細線和「HKSAR」字樣。
此版本護照中光學變色油墨技術乃全球首次有護照採用，全世界只有一兩間有名望的印刷廠能印刷，成本亦十分昂貴，每本護照印刷費較前版本增加15%。
2007年版電子護照請求頁
2007年版電子護照個人資料頁
* 2007年2月5日起，簽發第3代護照，這是具生物特徵認證技術及符合國際民用航空組織標準的電子護照，封面設計與以往的護照基本相同，加入了電子晶片及46種防偽特徵。本護照採用法國阿爾若公司 (Arjo Systems) 的防偽技術。
*第3代護照與前版護照主要區別如下：
# 封面底部、「個人資料頁」左上方，加上了「電子旅行證件」的標誌；
#「說明頁」改為設於第31（加厚型為47）頁；
#「個人資料頁」改為設在封面內頁「請求頁」及第1頁「備註頁」之間，無頁數，並以膠片印製。
#「個人資料頁」背面為香港特別行政區區徽，底色為淺藍色。
# 護照內頁改為不同品種的四季花（春牡丹、夏荷、秋菊及冬梅），並印有不同中國書法字體（楷書、篆書、草書、行書及隸書）的「華」字圖案，底色為黃色及綠色漸變色；
# 持照人相片亦由彩色改爲黑白，申請人須遞交白色背景的彩色相片；
# 「個人資料頁」持照人相片右邊，印有梯型香港永久性居民身份証號碼；下方以微縮字體印上持證人姓名、香港身份證號碼及出生日期，並組成波浪紋；
# 「個人資料頁」加印一幅多種圖像印刷的持照人相片（與智能身份證相若）；
# 「個人資料頁」主題圖案設計，由洋紫荊花改為青馬大橋；
# 「個人資料頁」機讀區背景圖案為香港會議展覽中心及金紫荊廣場；
# 第1頁印有以個人資料微縮字體組成的持照人相片。
# 封底則內置非接觸式晶片，以數碼方式儲存持證人的個人資料及容貌影像，並印有以下說明：
* 2019年5月14日起，簽發第4代護照，加入最少8項新的防偽特徵電子護照，增加製作偽證的困難。與前版護照主要區別如下：
# 「個人資料頁」背面的香港特別行政區區徽底色，改為漸變多色；
# 「個人資料頁」主題圖案設計，由青馬大橋改為香港會議展覽中心及金紫荊廣場，並增設中華人民共和國國旗及香港特別行政區區旗；
# 「個人資料頁」加印一張持證人小型相片，刻蝕在透明視窗內；
# 「個人資料頁」持照人相片下方的微縮字體個人資料，由波浪紋改為獅子山形；
# 「個人資料頁」增加全色螢光印刷，在紫外光燈下，可以見到維多利亞港夜景；
# 護照內頁底色，由黃色及綠色漸變色，改為藍、紅、綠、黃4色輪流使用，並增設蝴蝶圖案。將相同底色的頁面放在一起，在紫外光燈下，則可以拼湊成一張維港的風景圖；
# 備註頁以個人資料微縮字體組成的持照人相片，由黑白改為彩色。
# 為了照顧視障人士的需要，如申請人提出要求，可在「個人資料頁」背面，以點字印上護照號碼及護照有效期，以便視障人士識別其護照。不過其餘部分與一般護照無異。
根據入境事務處的官方數據，目前有168個國家和地區給予香港特別行政區護照持有人免簽證或落地簽證入境待遇，這里面不包含未被中華人民共和國承認的國家或地區（例如科索沃）。如果算上未被中華人民共和國承認的國家或地區，實際上可以免簽證進入更多獨立的司法管轄區。直至2021年第三季，香港特別行政區護照可於全球171個司法管轄區獲得簽證優惠，在「亨氏護照指數」中名列第18位。
截至2021年，阿森松島是目前少數公開表明拒絕香港特別行政區護照持有者入境的地區之一。
持香港特別行政區護照來往各地的簽證要求
英國的「登記旅客快速通關計劃」已擴展至香港特別行政區電子護照持有人，符合資格的香港旅客經英國政府的相關部門審批及繳交所需費用後，便可在英國適用的機場使用其自助出入境檢查系統辦理相關的出入境手續。
過去十二個月內兩次入境日本，並持有香港特區護照（或其他免簽證護照），沒有犯罪紀錄，符合日本政府提出的以下條件，就可以申請，自助出入境日本。
*過去至少一年全職從事以下任何一個機構/公司，並預定繼續任職
# 日本或香港的政府機關
# 政府有份投資的公司（日本或香港）
# 國際組織
# 日本上市公司或其子公司
# 香港的上市公司
# 在日本或香港，擁有資本超過5億日圓的公司
*受上述日本合資格公司及機構的邀請，兼有合理公務等原因而要多次出入境
符合以下資格的香港居民便可登記大韓民國Smart Entry Service使用自助出入境檢查服務。
*持有香港特別行政區護照（最少6個月有效期）；
*合資格使用香港e-道服務；及
符合以下資格的香港居民可登記使用德國的自助出入境檢查服務
*持有香港特別行政區電子護照（最少6個月有效期）；及
符合以下資格的香港居民可登記使用新加坡移民與關卡局的自助出入境檢查服務。
*在登記時，於過去24個月內曾到訪新加坡2次或以上；及
符合以下條件的香港居民可使用澳洲的自助入關系統
*持有香港特別行政區電子護照（最少6個月有效期）；
符合以下資格的香港居民可使用泰國的自助出入境檢查服務
*持有香港特別行政區電子護照 (在抵達泰國當日最少有6個月的有效期)
*以訪客身份在泰國逗留不超過30天；及
香港特別行政區護照持有人從機場過境內地，在內地機場停留不超過24小時且不離開機場口岸限定區域，免辦港澳居民來往內地通行證，憑香港特別行政區護照辦理過境邊檢手續。但在實際操作中，香港特別行政區護照持有人如沒有攜帶港澳居民來往內地通行證，可能被拒絕登機。
目前，上海浦東機場、廣州白云機場和北京首都機場24小時直接過境旅客，可免辦邊檢手續，港澳居民從上述任一機場24小時直接過境無須辦理邊檢手續。如需離開口岸限定區域辦理轉機、行李提取等手續，港澳居民應憑港澳居民來往內地通行證分別辦理入境、出境邊檢手續。
香港特別行政區護照持有人具備前往第三國家或地區的機票及入境簽證，可在澳門特別行政區過境最多7日。
*在高等法院原訟法庭司法覆核案件（Butt, Aziz Akbar v Director of Immigration）(HCAL 32/2007) 一案中，申請人Butt Aziz Akbar曾經要求入境事務處處長就其特區護照中的出生地點由巴基斯坦更改為其出生省份信德省或城市卡拉奇，因為申請人指出若然出生地點一欄為巴基斯坦的話，會令到他離開香港時於外國遭遇到不公平對待，但是處長以護照需要符合國際民用航空組織的標準為理由拒絕，申請人於是提出司法覆核申請。2008年4月16日，高等法院夏正民法官推翻入境事務處處長的決定，申請人最後免費獲得入境處更換一本出生地點是信德省的香港護照。
* 香港居民、香港特別行政區居留權、香港身份證
* 中華人民共和國護照、澳門特別行政區護照
中國美術館，位于北京市東城區五四大街1號，是中華人民共和國國家級美術博物館和中國大陸規模最大的美術館。
中國美術館是以收藏、展示、研究中國近現代藝術家作品為重點的國家造型藝術博物館。1963年6月，毛澤東題寫了“中國美術館”館額，明確了中國美術館的國家美術館地位以及辦館性質。
1958年9月，中央美術展覽館被北京市政府確定為中華人民共和國國慶十周年的十大工程項目。《首都國慶十大建筑簡報》1958年第四期刊登了美術工作會議紀要，其中記載在該會議上討論的十大建筑意見中，人民大會堂居首，其后還有中國革命博物館、中國歷史博物館、民族文化宮、美術館、軍事博物館、農業展覽館、科學館、歌劇院等等，美術館被納入十大建筑規劃及建設項目。但后來，由于國家財力有限，美術館未能按時在1959年中華人民共和國成立十周年時建成，所以未能躋身當時的十大建筑。
中國美術館公布的《美術館建館工作報告》中指出，1958年11月21日動工以來，“工程進行基本是順利的。至今年（1959年）一月底，因建筑材料中之鋼筋、木材供應緊張和施工力量不足，為了保證首都國慶工程之重點工程按期完成，國慶工程辦公室在本年第一季度內，不再供應美術館所得各項材料，并將美術館大部分施工力量分批調往僑聯大廈工地。截至目前，美術館工地雖未全部停工，實已陷入大停小做狀態中。”
1960年中華人民共和國國慶之后，北京市政府決定用國慶竣工工程的剩余物資及款項，完成美術館工程的主體項目，并于1960年下半年全面恢復美術館工程的施工。1960年4月，美術館復工時，專門成立了建館小組，成員包括周巍峙、蔡若虹、吳仲超、劉開渠、葉淺予、吳作人、王朝聞、華君武、陳半丁等等，任務是確定建館方針、調集干部、解決機構編制、審核陳列計劃及經費預算。1961年11月15日，美術館主體工程竣工，并且獲得第一批捐贈——陳樹人作品116件。1962年5月23日，第三屆全國美術展在該美術館開幕。
中國美術館內景
1963年2月14日，中華人民共和國文化部任命中央美術學院副院長劉開渠兼任中國美術館館長，張諤任副館長。1963年3月23日，美術館工程竣工驗收。1963年6月1日，毛澤東親筆題寫“中國美術館”，由此確定了該館的國家美術博物館的地位。
中國美術館的主樓為中國古典閣樓回廊式建筑，飛脊高檐，黃琉璃瓦配玻璃花飾及乳白色面磚，以突出中國民族風格。中國美術館的建筑是由建筑師戴念慈設計。戴念慈借鑒了敦煌莫高窟96號窟“九層樓”飛檐形式，將飛檐重疊壓縮在塔頂上，形成了七層飛檐。國務院總理周恩來說，這是城市建筑，應有城市園林的特點，能讓觀眾、人民休閑，所以他建議加上長廊，并種植竹林。
1976年唐山大地震時，中國美術館橫梁斷裂，地基下陷，主樓向東面傾斜。1990年，中國美術館主樓進行了首次大修，主要是抗震加固。中國美術館建成后，一直沒有藏品庫。1995年，藏品庫及配套用房動工興建，1998年底竣工，藏品庫在主樓后面。
2002年，中國美術館修葺工程開工，2003年第一期工程竣工，2003年7月23日展覽大廳對外開放，此時恰逢該館建館四十周年。經過此次裝修改造，中國美術館主樓面積由原先的17051平方米擴建到5328平方米［應為：增加5,328平方米。改造后總建筑面積22,379平方米。］，展廳從原先的14個增加到21個。本次開館推出5個藏品陳列常設展，包括《百年美術——中國美術館藏精品陳列》、《中國美術館藏民間剪紙陳列》、《中國美術館藏無錫彩塑陳列》、《劉開渠捐贈作品陳列》、《中國美術館藏德國路德維希夫婦捐贈國際藝術品陳列》。
本來中國美術館第二期工程的設想是在老館西側至皇城根遺址公園的將近1.9公頃土地上擴建成一座4萬平方米的新館，計劃在2007年完成。但后來中央決定改為選址于北京奧林匹克公園中心區內，毗鄰中國國家體育場（鳥巢）、國家游泳中心（水立方），建筑面積近13萬平方米，工程納入國家“十二五”規劃。
《佛像圖》，180px
2008年，中國美術館新館興建計劃宣布。最終法國設計師讓·努維爾的設計方案中標。2013年2月26日，讓·努維爾的設計方案圖紙公布，引發關注。預計中國美術館新館工程將于2015年完工，屆時該館將成為北京中軸線上新的地標，和不遠處的鳥巢相輝映。
2011年3月2日，中國美術館開始實行免費開放。免費開放后，中國美術館采取網上預約和現場領票相結合的方式開放。
2012年，“中國美術館”被列為北京市東城區普查登記文物。
中國美術館的主體大樓是仿古樓閣式建筑，黃琉璃瓦大屋頂，四周圍繞著廊榭。主樓建筑面積22379平方米，一到五層樓共設有20個展覽廳，展覽總面積達到7000平方米，展線總長達到2110米。
中國美術館收藏著11萬余件美術作品，以中華人民共和國成立前后時期的作品為主，兼收中華民國初期、清朝和明末藝術家的重要作品。藏品中有對20世紀中國傳統繪畫產生過重要影響的畫家的作品，包括齊白石、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、顏文樑、朱士傑、李可染、司徒喬、羅工柳、艾中信、吳作人、吳冠中、胡善餘等人的作品，此外還有許多中國美術家的代表作品及重大美術展覽的獲獎作品。另有大量民間美術作品，如剪紙、年畫、皮影、彩塑、玩具、演具、風箏、木偶、民間繪畫、刺繡等等。中國美術館的藏品包括繪畫、雕塑、民間美術、陶藝等幾十個品類。
中國美術館常年舉辦各類美術展覽以及國內外藝術家作品展覽。歷年舉辦的重要展覽及相關事件有：
*1965年1月，中國美術館的第一個陳列展“中國美術館建國以來部分美術作品藏品陳列”在二樓展廳開幕。
*1965年12月19日，《收租院》泥塑展在中國美術館開幕，中央領導朱德、彭真等先后觀展，每日接待觀眾兩萬人次。
*1978年，劉海粟在中國美術館作《中國畫的繼承與創新》及有關模特兒問題的學術講座，引發了爭議。
*1979年9月27日，第一屆“星星美展”在中國美術館東側的街頭展出，次日即遭公安局叫停。
2008年的展覽
*1980年12月21日，“第二屆全國青年美術展覽”開幕。羅中立油畫《父親》獲得一等獎并且被收藏。
*1981年9月1日，“波士頓博物館美國名畫原作展”開幕，這是中美建交后首個來華的美國官方藝術展覽。
*1983年6月15日，為紀念張大千逝世，“張大千畫展”開幕，15天的展期內參觀者達6萬人次。
*1988年，油畫人體藝術大展，引發轟動。
*1989年2月5日至19日，“中國現代藝術展”舉辦，標志著前衛藝術在中國大陸“登堂入室”。
*1993年2月15日，“法國羅丹藝術大展”開幕，1個月的展期內參觀者達十余萬。
*1996年11月20日，“德國著名收藏家彼得·路德維希、伊蕾娜·路德維希捐贈國際藝術品展覽”開幕。
*1998年2月18日，蔣兆和的夫人蕭瓊將《流民圖》捐贈給中國美術館。
*2008年1月19日，“盛世和光——敦煌藝術大展”開幕，是中國有史以來規模最大的敦煌藝術展，觀眾量突破60萬，創下了觀展人數紀錄。
*2008年6月11日，中國美術館收藏首件電子媒體藝術作品——瑪格達里納·派德琳女士（克羅地亞）的作品《名字成了字母組合游戲》。
*2008年8月19日，“蔡國強：我想要相信”開幕，這是中國美術館舉辦的第一個中國當代藝術家大型個展。
*2018年9月5日至16日舉辦《十竹齋木版水印藝術作品展》，展出杭州十竹齋藝術館的經典作品和創作工具，重現明代十竹齋集畫、刻、印的精妙木版水印技藝。
*2020年7月1日，舉辦《崇高的信仰——中國美術館慶祝中國共產黨成立99周年美術作品展》，展出顏文樑的《南湖》等經典紅色題材作品。
File:BeijingNationalArtMuseumofChina10.jpg|2008年“盛世和光——敦煌藝術大展”
File:BeijingNationalArtMuseumofChina7.jpg|2008年“盛世和光——敦煌藝術大展”
File:BeijingNationalArtMuseumofChina12.jpg|《空》，李維祀作，2008年“李維祀藝術展”
File:BeijingNationalArtMuseumofChina14.jpg|《林則徐》，李維祀作，2008年“李維祀藝術展”
File:BeijingNationalArtMuseumofChina16.jpg|2008年的展覽
File:BeijingNationalArtMuseumofChina22.jpg|2007年的展覽
File:Wu Shixian Temple.jpg|國畫《遠寺夕照圖》，1903年吳石仙作，中國美術館藏
File:Remarkable Achievements by Chen Jiu (1938).jpg|版畫《光榮的戰績》，1938年陳九作，中國美術館藏
#劉開渠（1963年2月14日—？）
#劉開渠（1980年7月—1993年6月25日逝世）
#楊力舟（1999年3月16日—2004年4月）
#馮遠（2004年4月29日—2005年12月）
#范迪安（2005年12月—2014年9月）
#吳為山（2014年9月—）
變頻傳動是一種通過改變輸入電源頻率的方式來控制交流電動機的技術。使用變頻傳動的裝置一般稱為變頻器。
變頻器通常分為兩部分：整流單元和逆變器。整流單元將交流電轉化為直流電。逆變器使用電子開關將直流電轉化成需要頻率的方波，多此疊加成為近似正弦交流電，驅動電動機。
category:電子技術
短語又稱詞組、-{zh-cn:片語; zh-hk:片語; zh-tw:短語}-，是指一個或多個詞組成的，具有中心詞的語法性質，內部成分在語義和句法上都能搭配，但可能未形成完整命題，也沒有語調的一種語法單位。通常一個短語可以是詞的任意聚合，故一個詞也可以組成短語乃至句子。
+X'理論中的基本短語結構
(Specifier)
(Adjunct)
(Complement)
(Head)
在語法分析中，任何短語都可以根據短語的中心語（head）判斷短語類型。中心詞的詞類用于命名短語類型，如以名詞為中心語的短語即名詞短語（NP）；換言之，中心詞的語法性質決定了短語的語法性質。X'結構中，短語呈可擴張的多層樹狀結構，它里面的空位可以嵌套其他任何合法的短語、詞乃至語素。
常見的短語類型有：
*名詞短語（noun phrase, NP）：也稱名詞性短語，以名詞為中心語的短語。代詞包含在名詞里面。單個名詞在句法分析中也常直接視為一個名詞短語，如「小明」。
**并列短語（NP+NP）：聯合短語的一種，表并列，如「今天和明天」。
**定中短語（AP/DET+NP v.v.）：偏正短語的一種，表修飾，中心語為名詞，如「開心的事」「一個人」。
*動詞短語（verb phrase, VP）：謂詞性短語的一種，即以動詞為中心語的短語。
**述賓短語（V+NP v.v.）：專指動詞謂語（中心語）帶賓語（補足語）的短語，如 beated the man、「打人」。在X'結構中，二者在短語結構中處于同層，依據二者順序，可以分為中心詞前置（head-initial）和中心詞后置（head-final）兩類，漢語、英語等屬于前者；日語等屬于后者，如「」。
**狀中短語（V+AdvP v.v.）：偏正短語的一種，表修飾，中心語為動詞，如「狠狠地打」。
**連動短語（VP+VP）：聯合短語的一種，表遞進，如「討論表決」。
*形容詞短語（adjectival phrase, AP）：謂詞性短語的一種，即以形容詞為中心語的短語，如 full of toys. 形容詞短語也可以并列。
*副詞短語（adverbial phrase, AdvP）：以副詞為中心語的短語，如 very carefully.
*（PP）：分為前置詞短語（prepositional phrase）或后置詞短語（postpositional phrase），因語言類型而異。漢語、英語等為前置詞，日語、韓語等為后置詞。如漢語「向東」，英語 toward the east，日語「」。
其他類型的短語有：
*主謂短語（NP+V/AP/NP）：漢語常見的短語類型，二者呈陳述關系。如「糧食豐收」（NP+V）、「陽光燦爛」（NP+AP）、「明天星期日」（NP+NP）。但在其他很多語言里，主謂短語一般直接分析為句子，不視為短語。在生成文法的X'結構當中，主謂短語，尤其是名動短語（NP+V）常常視作一個擴張動詞短語（VP）的組成部分。
*述補短語（V+VP/AdvP/etc.）：與狀中短語類似，動詞中心語后面帶動詞或副詞等補語的短語。如「寫完」「寫得好」。漢語、英語里非常常見，但其他語言里不一定有，如日語當中「寫完」使用復合動詞「」表示。
而在傳統的結構主義分析方法中，短語就是句子當中顯現的若干個詞的組合，不假設可擴張的嵌套結構，也不允許單個詞組成短語。如在句子成分分析法或層次分析法中，一般只將主謂短語、動賓短語、兼語短語、聯合短語（并列短語、連動短語）、偏正短語（定中短語、狀中短語）、中補短語等顯在詞組形態認定為短語的基本結構。
一些現代語法理論引入了一些功能分類，這些分類中短語的中心語可以是某個功能詞，這些功能詞在理論上甚至不需要在句子中顯現明確的形態。如將短語 the man 的中心語認定為冠詞 the 而非名詞 man，進而將短語歸類為（determiner phrase，DP）而非名詞短語（NP）。當沒有顯性限定詞時，理論上會使用一個空（隱式）限定詞。
又如（inflectional phrase，IP 或 InflP），這種短語屬于理論假設層面的短語，它以功能性的屈折語素（INFL）為中心語，而動詞則為補足語。有時屈折語素會呈隱性；否則就會呈現為動詞活用，表達各種語法范疇。照此分析，所有句子首先都是一個屈折短語。依據屈折語素的不同，屈折短語還可以分為：
*時態短語（tense phrase，TP）：以表時態（Tense）語法范疇的屈折語素為中心語。
*體貌短語（aspect phrase，AspP）：以表體貌（Aspect，完成、進行等）語法范疇的屈折語素為中心語。
*一致短語（agreement phrase，AgrP）：Agr 在理論上用來表示與主語達成一致的屈折語素，一致短語以這一屈折特性為中心語。有些語言的動詞可能會與賓語形成一致，故也有直接賓語和間接賓語的一致短語（AgrOP，AgrDOP，AgrIOP）。
等等。批評意見認為屈折短語缺乏普遍性，有些僅在少數幾種語言出現。
此外還有話題短語（topic phrase，TopP）和焦點短語（focus phrase，FocP），這些短語將句子中的話題標記或焦點標記作為中心語。
根據短語結構中包含詞語的多少，可以把短語分為簡單短語和復雜短語。簡單短語的內部只有兩個詞，單一語法結構關系；復雜短語的內部有多個詞，并且詞與詞的結構層次和語法關系都比較復雜，通常作分層拆分分析。
短語從結構凝固性看大致可以分為固定短語和非固定短語。固定短語指結構比較固定的慣用的短語，在結構上具有固定性，短語內部的詞及其次序一般都不能變動。固定短語在意義上具有整體性，內部各詞往往不能再作字面上的個別解釋。這種固定短語也稱為熟語（ideomatical phrase），在語法分析中常作為單個詞來處理。專有名詞也是一種固定短語，通常也作單個名詞處理。
從獨立性來看則可以分為自由短語和黏著短語，自由短語可以單獨成句，黏著短語則不行。
語言類型學上對于語序的考察，基本是對不同類型的短語里面中心語成分與補足語成分前后順序，亦即所謂（head parameter）的考察，其中最主要的是對基本語序（SVO etc.）的考察。語言類型學主要關注基本語序當中動詞短語（VP）的謂語 V（中心語）與賓語 O（補足語）的前后之分，分為中心語前置型（head-initial）和中心語后置型（head-final）。SVO語序的語言就屬于中心語前置型，如漢語、英語等；SOV語序的語言則屬于中心語后置型，如日語、韓語、土耳其語等。
中心語參數還可以應用到其他類型的短語，如：
*介詞短語（PP，PREP+NP 或 NP+POSTP）：介詞有前置詞（preposition）或後置詞（postposition）之分。前置詞置于名詞之前，漢語、英語等為前置詞型語言，日語、韓語等為后置詞型語言。如漢語「向東」，英語 toward the east，日語「」。
*定中短語（NP，AP/DET+NP v.v.）：形容詞、限定詞等修飾語與名詞短語的前后之分。如漢語、英語等為修飾語在前，泰語等為修飾語在后。
*并列短語（NP，NP+NP）：具體到固有名詞與普通名詞的前后之分，如漢語、日語等一般為「固有名詞-普通名詞」，泰語、越南語等一般反之，英語則二者兼有。如漢語「北京大學」，泰語 ?????????????????????（Mh?āwithyāl?y ?hrrm??ās?tr?，「大學 法政」，泰國法政大學），越南語 （-{大學國家河內}-，河內國家大學），英語 The University of Melbourne（墨爾本大學）, Columbia University（哥倫比亞大學）等。
*狀中短語和述補短語（VP，V+AdvP v.v.）：動詞短語當中動詞與副詞的前后之分。漢語和英語等都是兩者兼有，日語則只有狀中順序。
*形容詞短語（AP，AdvP+A v.v.）：形容詞短語當中形容詞與副詞的前后之分。漢語、英語等一般是「副詞-形容詞」，泰語等一般反之。
希爾弗斯坦名詞短語等級（Silverstein hierarchy）是一種以有生性和排列的傾斜等級。大致如下：
┌──────┴──────┐
┌───────┴───────┐
固有名詞/親族
┌───┴───┐
抽象名詞/地名
這一等級可以涵蓋非常多的語言現象。提出者邁克爾·希爾弗斯坦認為等級越高，名詞短語就越容易取施事；反之，則更容易取受事。比如日語里面，等級高的名詞短語作主語的主動句比被動句要自然；反之，則取被動句更自然一些。也有意見認為等級越高的與說話者的關系越近。
這一等級也能體現部分作格性。如當中，等級越高名詞短語就越容易呈現主賓格配列，反之則越容易呈現作通格配列。
穆罕默德·阿里可以指：
* 穆罕默德·阿里，美國拳擊手
* 穆罕默德·阿里帕夏，阿爾巴尼亞裔，十九世紀埃及統治者，穆罕默德·阿里王朝的創立者
* 穆罕默德·阿里·真納，巴基斯坦國父
* 穆罕默德·阿里 (賽義德親王)，埃及末代君主兒子，名義上的埃及儲君
* 張杰 (穆斯林社會活動家)，經名穆罕默德·阿里
林姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排名第147位。主要分布於中國大陸東南沿海的閩、浙、粵一帶，在福建省和臺灣是第二大姓，僅次于陳姓，在廣東是第四大姓；但在中國大陸綜合是第十八大姓氏，在海外亞裔中林姓也為大姓。韓國、日本及越南亦有林姓，分別讀作「」（Im）、「」（Rin）和「」。在韓國，林姓佔總人口的1.66%，是第十大姓氏。
由於在標準漢語及多種漢語方言中，林的發音近似其它姓，為了區別清楚，在介紹姓氏時，林姓多以「雙木林」作說明。
#出於子姓，為帝嚳高辛氏之後，太始祖為商朝宗室「比干」，當時紂王無道，殘害忠良。他抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是殺了比干，剖開其心，又派兵包圍比干府，欲族滅之，比-{干}-的兩個夫人都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，並剖腹取出胎中嬰兒，並將屍體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負重，被同情的士兵放走，並與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：「堅」，周武王稱他為林堅（因其父堅貞不屈而死，而他又生于山林之中），成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏。是為河南林氏。
#出自姬姓。《通志·氏族略》記載，東周時，周平王有庶子名開，字林，其子孫以祖父字為氏，亦稱林氏。是為河南林氏。
#南方的各原住民族隨南遷中原人而改姓。
#鮮卑族改姓。據《魏書·官氏志》記載，南北朝時，北魏孝文帝把國都從平城（今山西大同）南遷到洛陽後，實行孝文漢化運動，將原鮮卑複姓丘林氏一部份改漢姓林氏。是為河南「洛陽林氏」。
#滿族改姓。明朝甲申之變後，滿族入關，宣統退位後部分滿族改漢字單姓，滿姓的林佳氏，布薩氏改為漢姓的林氏。
2016年，中國大陸林姓人口約為1416萬，主要分布在福建、廣東二省，大約占林姓總人口的59％；其次分布于浙江、廣西、四川三省區，集中了林姓總人口的15.3％。廣東約占林姓總人口的23.7％，為林姓第一大省；福建緊隨其后，22.7％。兩省都是林姓聚集中心。
另外，臺灣、北部桃仔園地區於清光緒末年有3/1藍氏後裔轉氏為同祖籍漳州金浦之林氏。
其他林姓人口較多的省份還有江西、海南、山東、遼寧等。在山東省，林姓主要分布在膠東地區，山東及遼寧林氏的來源主要為北遷的閩浙移民后裔以及自塞北南下并漢化的鮮卑族。總的來說，林姓的分布密度和頻率是南多北少，東多西少，沿海地區密集，內陸地區稀疏，分布極不均衡，在東南沿海一代的閩民系、吳越民系、廣府民系、客家民系中林姓所占比例都十分高，但在北方內陸廣大地區，林姓占當地人口比例非常低。
*西河郡：戰國時期魏國所置，後併入秦國之中，大約今日的陝西省渭南市一帶。
*南安郡：此處非東漢南安郡。南朝陳將晉安縣改置南安縣，相當於今天福建省南安市一帶。
*下邳郡：東漢將臨淮郡改為下邳國，治所下邳，在今江蘇省睢寧縣西北；至南朝宋改為郡。相當於今天江蘇省西北部。