ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1953年9月16日，涪陵縣第十三區的江家、大石、雲集、燕石、安順、石回、兩桂、白林、大水、福盛、石塔、青平、華中等13個鄉，第十四區的同興、瑪瑙、板橋、鐵牛、飛龍、群策、萬壽、禦龍等8個鄉，共21個鄉劃歸長壽縣；第十四區的綠柏、雲山、觀鬥、沙坪、保和、百家、古福、龍塘等8個鄉，第十五區的水井、武功、打鼓、土豐、龍井、包家、鳳宜、安樂、土主等10個鄉，第十六區的箐口、三匯、巧嶺、勝利、裴江、石廟、平溪、永平、雞棲、東村、老君、沈家、東匯等13個鄉，共31個鄉劃歸墊江縣。
* 1955年3月24日，長壽縣鐵牛鄉劃歸涪陵縣。
* 1955年，涪陵縣聚寶鄉的柏楊、民主、平安3個村劃歸南川縣。
* 1956年6月12日，涪陵縣廟埡區的鴨江、永興、高建、鳳來、七星、團結、廟埡、尋華、人民、月升、送月、工農12鄉劃歸武隆縣；廟埡區的勞動、騎龍、民主和龍潭區的冷水鄉劃歸南川縣。
* 1958年11月25日，武隆縣羊角區龍塘鄉劃歸涪陵縣。
* 1967年1月4日，涪陵縣、長壽縣協商決定：涪陵縣永義公社龍泉大隊的三、四、五隊，62戶251人，田土共計561畝劃歸長壽縣飛龍公社；叢林公社桂花大隊一、二、三隊，田84畝、土34畝，白雲大隊一生產隊田60畝、土34畝，淹戶19戶76人，全部劃歸長壽縣華中公社。
下轄9個街道辦事處、12個鎮、6個鄉：
地理坐標介于東經106°56'—107°43'，北緯29°21'—30°01'之間。地形以低山淺丘為主。
涪陵區屬于中亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明。年均氣溫18.1℃，降水量1072毫米，無霜期317天，日照時數1248小時。
已建成水路、公路、鐵路交通樞紐。區內水泥公路總長1477公里，有直抵主城區的，15px渝懷鐵路2005年通車。規劃中的漢渝高速公路、渝長(沙)高速公路及南涪、渝利兩條鐵路貫穿全境。長江橫貫東西，烏江縱穿南北。2013年重慶到涪陵的南線高速公路通車，主城到涪陵1小時左右的車程，同時高速可以到豐都。
涪陵民風純樸，宗教信仰主要有佛教、道教、天主教、基督教。
*植被：森林90萬畝，植物4000余種，中藥材946種，野生動物750余種。
*礦產：26種，儲量大，品位高，易開采。
巴文化、易文化、榨菜文化相互交融，有國家級風景名勝區2處，省級3處：水底碑林白鶴梁，巴國故里小田溪，理學圣地點易洞，全國罕見、重慶唯一的野生植物帶石夾溝，雄奇峻秀的烏江畫廊。另有近年來新開發的武陵山大裂谷風景區，位于重慶市涪陵區城東南約40公里的武陵山鄉境內，武陵山系西北尾端，烏江下游東岸。景區創建面積9平方公里，平均海拔1300米，最高處1980米，山勢奇峻多姿，原生植被豐富，種類繁多，共有2000余種野生植物和200余種野生動物；空氣清新宜人，生態環境極其優良，山、林、泉、洞、瀑、崖、湖、潭、峽、坑、縫一應俱全，旅游資源極為豐富。十里大峽谷雄闊壯美，谷底奇石疊壘，溪流淙淙；天然絕壁宛如萬里長城，綿延數里；地縫、暗河神奇壯觀。其中銅墻鐵壁、如來神掌、將軍石、青天峽地縫等景點堪稱一絕。
''涪陵周易園''  原名點易洞，位于長江北岸，與涪陵城隔江相望。據《輿地紀勝》和《涪州志》載，北宋程頤曾在此注《易》6載，寫成理學代表作《易傳》，程氏理學由此發祥。園西壁上刻有“點易洞”字跡。 “點易洞”是一人工開鑿的石洞，現今洞口上方尚有“點易洞”三字。洞內有朱熹游此的題詩：“渺然方寸神明舍，天下經綸具此中，每向狂瀾觀不足，正如有本出無窮。”
涪陵經濟在重慶直轄時劃入“新重慶地區”中，處于較領先的位置，其中太極集團、重慶市涪陵榨菜集團股份有限公司為上市公司。
已與50多個國家和地區進行了貿易。
涪陵三樣寶：榨菜、油醪糟和紅心蘿卜。
*彼得·海斯勒，《江城》，2001年，哈珀柯林斯。
網絡評論員（即網評員、輿情員）是中國大陸的一種特定稱呼，是指受雇傭發表有利于中華人民共和國政府或相關部門評論的人員。普通網民常以“五毛”、“五毛黨”、“七毛”或“七毛黨”來稱呼網絡評論員，以諷刺網評員每發一文「能賺五毛錢或七毛錢」。 網絡評論員通常以普通網民的身份，發表擁護中華人民共和國政府（或相關部門）的內容，圍攻批評政府的網絡聲音，或采取其他網絡傳播策略，來試圖達到影響、引導和制造網絡輿論的目的。
2018年以來，中共政法委進一步提出要建立正規的“政法網評大軍”，認為“建好用好政法網宣鐵軍是打贏網絡意識形態斗爭的需要”、“建好用好政法網宣鐵軍是服務黨和國家工作大局的需要”等。 2019年，香港反送中運動期間，Twitter、Facebook禁封或刪除了大量疑似具有中國大陸官方背景、用于引導輿論的帳號，其中Twitter聲稱處理了約20萬個相關帳號。
2005年4月28日中共宿遷市委宣傳部公開聘請26位網絡評論員。這是被披露的最早的網絡評論員的出現之一。
2006年5月，中共合肥市委宣傳部網站一篇考察報告中提及，長沙市委外宣辦約于2004年10月起雇傭網絡評論員，其工作為向市領導報送“輿情”，在20多個國內著名網站論壇上發表長沙的正面信息，及時聯系各網站刪除關于長沙的負面貼文等。
另一早期“網絡評論員”大規模出現和被揭露事件發生在南京大學官方BBS——南京大學BBS上。在2004年底的教育部、共青團中央《關于進一步加強高等學校校園文化建設的意見》中指出：“要充分發揮學生社區、學生公寓、網絡虛擬群體等新型大學生組織在校園文化建設中的重要作用，加強有效引導，確保校園文化的正確發展方向”。2005年3月，教育部對全國高校的討論版進行了整治行動。在小百合BBS拒絕按照命令進行整改，宣布關站之后，南京大學校方在原有域名上開設官方版本的南京大學BBS，指派學生會干部及部分學生為“網評員”，“納入學校勤工助學體系，根據每月的考評結果發給適當的勤工助學補助”。這些網評員將通過發帖與跟帖，來發布對學校與政府正面的信息，抵制負面信息，同時對校內外網站上有關學校的重要信息及時上報學校網絡管理工作領導小組辦公室。
隨后，各個學校和地方政府，如中國浙江省臺州市、四川省巴中市等等省市，也紛紛開始招聘網絡評論員，用于在網上對政府進行正面宣傳引導。
2007年1月23日，中共中央總書記胡錦濤在中共中央政治局第38次集體學習時強調要“加強網上思想輿論陣地建設，掌握網上輿論主導權，提高網上引導水平，講求引導藝術，積極運用新技術，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論”。政府也要求各網站將此講話播放一周。其后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發文，要求各級領導選拔“政治素質過硬，網絡技術水平高的同志，組成網絡評論員隊伍，他們要能用網民可以接受的方法和語言，積極引導網上輿論”。之后，各網站、學校與地方政府雇傭網絡評論員的活動進一步加強，網評員也會定期向上級作相關報告。
官方媒體人民網與中國共產黨新聞網的官方論壇七一社區曾經統一實名登記來自全國各地的“反腐頻道網評員”，投票評選“優秀”網評員，或開展一些征文活動。人民日報也設有“人民網輿情監測室”、“人民網輿情頻道”、“中文報刊監測系統”等，監測大陸境內所有和境外五家報刊的輿論情況，定期發布“幫領導干部讀網”的《網絡輿情》內部參考雜志和網絡輿情監測報告等，參與中國社科院年度《社會藍皮書》網絡輿情課題、國家科技部“科技輿情監測與形象傳播研究”等項目，長期為國務院新聞辦網絡局提供“網絡輿情分析信息”。
很多突發的時事之后，均有網評員參與到網絡的討論中來。如2009年，上海市級機關網評員參與蓮花河畔景苑房屋倒塌事故、強制安裝“綠壩”網絡過濾軟件、普陀區城管打人事件、甲型H1N1流感防控、釣魚執法事件、閔行區潘蓉自焚事件、地鐵事故頻發等事件的輿論引導工作，在人民網、新華網、東方網及新浪、天涯社區等網站發帖、跟帖、轉帖200余篇，東方網評論頻道錄用文章20余篇，因而得到了上海市網宣辦的肯定。
中共中央組織部、中共中央宣傳部和中共教育部黨組在2013年5月4日發布的《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》中提出要“主動占領網絡思想政治工作陣地，積極搭建網絡教育服務平臺，提升運用網絡開展青年教師思想政治工作的能力。”
2014年2月27日，中共中央總書記習近平在中央網絡安全和信息化領導小組第一次會議上發表的講話中也要求“要創新改進網上宣傳，運用網絡傳播規律，弘揚主旋律，激發正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網上輿論引導的時、度、效，使網絡空間清朗起來”。
2015年1月《環球時報》發表作者單位為安徽省委宣傳部，署名“安軒平”的評論，稱中國好網民應該是：一、國家的衷心擁愛者；二、主流價值觀的積極傳播者；三、低級趣味的堅決抵制者；四、網絡秩序的自覺維護者。還稱做好網民就要敢做“五毛黨”、多做“點讚黨”，樂做“自乾五”。
2018年以來，中共政法委進一步提出要建立正規的“政法網評大軍”，認為“建好用好政法網宣鐵軍是維護政法機關良好形象的需要”、“建好用好政法網宣鐵軍是打贏網絡意識形態斗爭的需要”、“建好用好政法網宣鐵軍是服務黨和國家工作大局的需要”。
2019年香港反送中抗議期間，Twitter和Facebook發表公告，稱調查發現受中國政府控制的賬號散布對香港示威者不利的虛假信息，Facebook刪除了7個頁面、3個群組和5個賬號，Twitter刪除了936個賬號。Facebook發表截圖指這些賬號夸大表現示威者暴力，將示威者與ISIS恐怖分子作比；Twitter公布了所有被刪賬號和它們發表的推文消息供打包下載。此行為被中國政府指責為“破壞言論自由”。此后，Twitter聲稱總共處理了約20萬個相關帳號。
網絡評論員的常用別稱“五毛黨”（或“五毛”）通常帶有明顯的負面和諷刺意味。網民常使用該詞來諷刺這些受雇的網絡評論員。
在一份官方檔案中提到，2004年10月開始，中共湖南省長沙市委宣傳部的網評員每月底薪600元，每帖按5角錢加薪。此說法也被普遍認為是“五毛”一詞的由來。
但“五毛（黨）”一詞在網絡上實際使用時，經常會被一些網民（多為對中國共產黨和中國政府持反對意見者）用于形容所有贊美、支持、擁護中國政府和中國共產黨、為其辯護者，而不論有沒有收錢。北京大學互聯網專家胡泳接受《環球時報》英文版采訪時，在批評網評員制度的同時表示“五毛黨”一詞已被標簽化和污名化，“成了罵人的東西，是互聯網上的一種語言現象，這和網評員的制度設置不是一回事”。不過與此同時，也衍生出同樣具污名性質的網絡用語“五美分黨”、“美分黨”，甚至“黨”等詞，一些中國政府的支持者用這些詞來貶稱政府的批評者，稱其受西方國家或“反中”組織雇傭。
“五毛”、“五毛黨”等詞匯也被一些大陸網站當做敏感詞進行過濾審查處理，禁止或限制使用與討論。
北京師范大學政治學與國際關系學院副院長張勝軍在《環球時報》中文版上發表《“五毛黨”帽子能嚇住誰？》一文，稱其不知“五毛黨”一詞為誰編造，但是該詞的流行“系西方媒體引導”，該詞不利于中國網絡的言論自由。一些中國政府的支持者使用另一衍生網絡用語“自干五”（意為“自帶干糧的五毛”）來聲稱自己是自發支持擁護中國政府的網民。《光明日報》、《解放軍報》等官方媒體都曾發表評論文章，贊揚鼓勵網民做“自干五”。
“網絡評論員”、“網評員”、“輿情員”是對這類人員的常見的官方正式稱呼。
在不同的地方與網站，網絡評論員的正式稱呼可能也是不同的，這也可能是出于地方政府或網站管理者“不斷創新”的考慮。除了此前常見的“網絡評論員”外，如河北省唐山市在2012年5月的文件中，出現了“網絡文明傳播志愿者”的名字，從表述上來看，該名稱與網絡評論員似無大區別。
在中國大陸的一些高校稱為“網絡紅客”。2006年3月《無錫日報》報道江南大學從從學生黨員等中挑選出70多名學生成“網絡紅客”，后來又擴充至千人。此后，天津大學、四川大學、成都理工大學、西南財經大學、南開大學等高校紛紛成立類似組織，引導學生參與校園輿情管理，組織名稱從“網絡信息員”、“輿情小組”到成都理工大學的“白客”不一而足，多數則稱“網絡紅客”。
2015年中央網絡安全和信息化領導小組辦公室、共青團中央聯合開展“青年網絡文明志愿行動”。“網絡文明志愿者”也成為網絡評論員的正式名稱。
“網評猿”是網評員的常用網絡諧音貶稱。此外，其他不常用的貶稱還包括“紅馬甲”等。
網絡用語“網絡水軍”（簡稱“水軍”）既可以指代商業領域的受雇評論員，也可以指代政治領域的網絡評論員或“五毛”。
“網絡特工”（或“網特”）一詞雖然從定義上可以用來指代在境內外網絡上制造輿論的大陸網評員，但作為網絡用語在中國大陸論壇上使用時，通常都指中國政府及支持者眼中的“西方反中網絡特工”。
其他指代中國政府及共產黨的支持者、民族主義者、左派網民的網絡用語包括：
* 2000年代初期出現的“憤青”：指中國大陸極端民族主義者，或不滿社會現狀、主張和言行激進的網民，略帶貶義。
* 2015年后興起的“精趙”（精神上的「趙家人」）這一網絡用語的意思是“自認為能在執政集團的強勢下沾光的人”。批評中國政府及共產黨的網民用“精趙”以及“你也配姓趙？”來諷刺或貶斥網絡評論員或中國政府及共產黨的支持者。
* 2016年后出現的“小粉紅”：指中國大陸受極端民族主義或愛國主義影響的網民，略帶貶義。
根據《中國中共高校工委的招聘意見（暫定）》，各高校網絡評論員主要從高校共產黨黨委宣傳部、學生處、團委、教務處、網絡中心、招生就業處、思想政治理論教學部和教學系院等單位工作的干部和部分學生干部中選任。
而對于招聘規模，則沒有具體數據，各個高校、地方政府、網站數量不一。比如淮安市清河區法院，就組建了12人的互聯網網評工作隊。甘肅將建650人網絡評論員隊伍，形成以50名網絡評論“高手”為核心層、100名網絡評論“好手”為緊密層、500名網絡評論“寫手”為外圍層的網評隊伍體系。
2005年4月，《揚子晚報》報道宿遷市委宣傳部在全市招聘了第一批26名網絡評論員。
據《環球時報》英文版2010年5月報道，溫云超稱廣東省大概有20個新聞網站專職評論員；湖北省某縣級紀委網評員表示該縣有100多名業余寫稿的通訊員，而這個縣人口不到100萬；北京大學互聯網專家胡泳認為“輿情管理人員已經深入中國的毛細血管”，他發現每個旅游城市的機場都設有“網絡輿情管理處”以快速處理網上負面消息，而其朋友說縣級中學都有這種設置。
2011年5月，法新社北京分社社長Pascale Trouillaud援引一位博主認為政府雇傭兵至少有幾萬人。2014年江西省贛州市章貢區網信辦的工作信箱被黑，郵件顯示2014年章貢區網宣辦專職工作人員一人，外圍網評員287人，骨幹網評員5人。法廣從中國省級、地級、縣級政府數目推算，中國政府在冊網絡評論員在五十萬人以上。
大陸的大型網站都得到信息辦指示，必須建立網站內部受過政府訓練的網絡評論員隊伍。
香港論壇上也有類似的網絡評論員，《蘋果日報》2011年獲得一份文件，有組織在文件中詳列於網上論壇留言攻擊泛民主派的計劃。
國際著名社交網站Twitter、Facebook、YouTube也存在使用偽造身份的網絡評論員。
據香港明報2015年報導，共青團文件定出各省招攬網絡評論員人數任務，共計1050萬，其中高校生占400萬。附件“青年網絡文明志愿者隊伍建設各高校任務安排表”則列出廣東省各高校須交出的“人頭”數目，其中以中山大學9000人占最多。以地區分，山東最多，達78萬人；其次是河南67萬人；廣東63萬人。除省市外，央企、鐵路、民航、金融機構等亦須交人。
2016年，哈佛大學三名學者發表了有關網絡評論員的研究報告。報告估計，被稱呼為「五毛黨」的網絡評論員每年在網絡上發表高達4.88億條留言，即是大約每178個留言中，就有一條是網絡評論員的留言。這些留言中，有大約52.7%發布到政府網站內，其餘則在商業網站上發布，例如新浪微博等社交平臺。
2021年，美國智庫詹姆斯敦基金會刊出喬治城大學安全與新興技術中心研究員費瑞安 （Ryan Fedasiuk） 專文，他在〈不同類型的軍隊：中國網路巨魔的軍事化〉一文中指出，中共領導人正在進行一場「網路意識形態」的鬥爭，其主力軍就是「盡量擴大對中共有利內容」的網路評論員。許多大學規定網絡評論員的申請者必須是中國共產黨的黨員，要有高水準的寫作能力、敏銳地把握黨的政治理論與宣傳工作。一所大學的志願者名單顯示，其平均年齡只有19歲，利用業餘時間在「阻止各種非法和有害信息在互聯網上的傳播，為建設乾淨的網絡空間做出貢獻」。
網絡評論員一般由一些隸屬當地政府宣傳部門領導，一些隸屬于當地檢察院，但大部分工作通過與當地政府各部門協調完成。
中國各地網絡評論員的主要職責任務，一般都是引導網絡輿論，消除當地各種事件對政府形象造成的負面影響。光明日報、新華網等中國官方媒體、中共的一些招聘意見文件以及一些政府官員均認為，網評員要擁護中國共產黨，在政治上與中國共產黨保持“高度一致”，要掌握社會熱點動態，發揮和提高引導網上輿論的能力，以維護中國共產黨與政府的執政安全，并對網評員的知識涉獵、“政策理論水平”、心理素質、網絡基本操作、網絡語言、文字功底和說服力等能力有或多或少的要求，也要“及時”在網站、BBS、博客上發帖跟帖等。
另一方面，為了應對上級行政部門檢查，制造當地團結的網絡氛圍，并為每周需要遞送中央的參考輿情信息準備相應的材料，應對官員考核評定，許多地方政府也建立了有關“基層輿情信息收集”的制度。
高校網絡評論員的主要職責一般是：主動介入一些網上論壇和留言板等，就關注的熱點問題進行對政府和學校正面的評論。特別是在發生突發事件時，要“及時”引導網上輿論，維護中國共產黨的正面形象，盡可能消除各種對政府和學校負面的影響。
網絡評論員一般要根據發帖量進行階段的考核測評，并據此予以獎勵。不少地方對其網評員的文章和帖子的數量也有固定的下限。
網評員的評論有“明”也有“暗”。有些網評員在媒體上撰寫的評論文章，其用戶名稱通常都是簡體字同時用一個可能是網評員本人的中文姓名，並會以“評論員文章”形式公開出現，他們的文章明顯為官方腔調，也會受到公開的獎勵。如新華網2007年度“優秀網評人”亦菲的“喝彩”系列網評以喝彩而聞名，大多發表于“中國共產黨新聞網”上，以評論員文章形式出現。
喝彩系列網評
* 《為墨西哥疫區航班如期抵上海喝彩》
* 《為坊間語言入政府工作報告喝彩》
* 《為“世界第一壩”簡樸慶典喝彩》
* 《為張藝謀又一個100分喝彩》
* 《為外交部發言人幽默回答“鞋襲”問題喝彩》
* 《為省委書記的“探索觀”喝彩》
* 《為陳馮富珍當選世衛組織總干事喝彩》
* 《為〈資本論〉搬上舞臺喝彩》
* 《為五星紅旗“飄揚”太空喝彩》
* 《為中南海的“問計”喝彩》
* 《為毛家第三代無意“政治”喝彩》
* 《為法總統的正確決定喝彩》
* 《為“沒有零就業家庭”喝彩》
* 《為政協民主監督“精品意識”喝彩》
* 《為“拋頭露面”的十七大代表喝彩》
* 《秉公碰硬引公眾喝彩 發改委成"發火委"有啥不好》
* 《從溫總理“為雙方喝彩”說開去》
* 《大部制，“大步”走，人們理所當然為之喝彩，為之擊掌！》
而大多數在論壇、BBS評論的網評員，則嚴格保守自己的身份。他們通常需要在論壇上對于某些關鍵詞進行搜索，找到不利于政府或自己學校領導的帖子與新聞，跟帖進行反駁和正面宣傳。對于“緊急任務”，也需要注冊許多個新ID來進行跟帖，ID名字的形式也要多種多樣。網評員還需避免用官方口氣，要以普通網民的語氣來寫，不要讓其他網民產生反感。
著名網絡評論員、江蘇省公安廳工作人員李善江，以“千鈞客”為網名，通過紙媒和網絡發表為極左思潮和文化大革命辯護的文章，并利用職務的便利，對反對其極左思潮者進行“人肉搜索”。“千鈞客”一開始未公開自己的身份，后來身份被他人泄露至網上，于是由暗轉明，成為了公開的網絡評論員。
中國數字時代曝光了供中國各省市網絡評論員培訓班使用的《網絡評論員工作指南》，16條工作指南中包括：網評員要善於隱瞞自己的真實身份，必須有多個不同的網名，而且不同的網名要發表不同風格的文章。必要的時候，可以由不同小組成員製造網友爭辯的假象，然後由第三方推出強有力的證據，把公眾輿論引導到第三方。網評員可以製作更加聳人聽聞的假消息，吸引網民視線，然後很快澄清該消息純屬謠言。海外網站較難控制，當不能主導論壇輿論的時候，可以採用大量短貼、無實質內容貼、非理性貼進行刷屏，令版面充斥無意義的凌亂，使讀者失去興致，達到干擾信息傳播的目的。
從2015年開始，在新浪微博平臺上出現了能夠自動進行評論工作的程序。只要微博中含有特定詞語，就會有大量機器人賬號自動進行回復。這些評論機器人被網友戲稱為“機器五毛”。
2016年，哈佛大學的研究顯示，雖然一般公眾對於網絡評論員的認知是他們會無條件為政府辯護，但經過對網絡評論員的留言分析後，研究發現網絡評論員大多數留言的目的是要分散公眾的注意，部分內容包括歌頌共產黨革命烈士，歌頌政府政策等，引導網民轉移話題。
對于表現突出，引導得力的網評員，會給予額外獎勵。例如新華網2007年度優秀網評人評選，共有10名評論員獲獎。其中一名獲獎人、“喝彩”系列網評作者亦菲表示，發一篇文章可從其發表的網站上拿四五十元的稿酬。
根據2006年5月中共合肥市委宣傳部網站上公開的《關于南昌、長沙、鄭州宣傳文化工作的考察報告》，湖南省長沙市的網評員底薪為600元。
2010年湖南省衡陽市市委黨校的網評員補貼則為0.1元/篇，每月獎勵不超過100元，每半年計發一次。
湖南省某縣級紀委網評員向《環球時報》英文版表示，一篇500字文章，在地方新聞網站發表可得40元，在中央級網站發表可得200元。
2021年12月，根據中國政府采購網公開的文件（現已被刪除）顯示，上海市公安局浦東分局在境外輿論方面試圖通過外包承包商來建立并維護機器人“水軍”并支給一定報酬。工作內容包括境外社交平臺注冊、制作原創視頻等，相關報酬共69800/月。
* 一些中國政府官員和官方媒體均認為，網絡評論員在維護中國社會穩定，封鎖或反駁不利于政府的網絡言論，維護政府形象，促進政府與民眾溝通，建設和諧社會方面起到積極作用。例如河南焦作一網民因為不服交通警察的處理，於是在網絡上批評交警，當地公安發現后組織120名網評員發帖評論反駁，事后新華網引焦作市公安局的文章，正面評價了網評員的作用。《環球時報》也曾發表社評，稱中國的政治體制與西方不同，西方社會把西方輿論場的結構和機制當做了標準，而未能理解“輿論引導”在中國體制中的正當性。
* 有評論家認為，各大論壇的輿論引導工作說明，網絡時代的中國政府愿意遵從論壇的規則，與意見不同的網友進行辯論，而不是使用慣用的言論管制，說明中國政府的執政方式已經發生了變革，意識形態控制力弱化，朝進步的方向發展。如中共海口市委黨校的王天意在《網絡輿論引導與和諧論壇建設》書中認為，網絡評論員對網絡言論開放的態度和對網民心理的了解，與一些對互聯網不了解且頑固不化的官員、學者形成了對照。
* 北京大學新聞與傳播學院副教授、互聯網專家胡泳在批評網絡評論員的同時也指出，網絡評論員的虛假輿論反而能讓網民提高警惕與分辨真假信息的能力。
* 許多互聯網用戶認為，無論出于什么理由，都不應當為了金錢利益而發表自己原本支持或者反對的觀點。《南都周刊》評論則指出政府領導和網評員之間的這種關系，非簡單的拍馬，而更像是互利的“合作性互騙”。北京大學互聯網專家胡泳認為由于網民認為網評員僅僅是為了錢而做評論的，網評員在網民眼中已經成為了一種不光彩、不道德的現象。（但也有網評員稱自己的評論并非簡單的歌功頌德，而確實出于認同政府的施政措施。）
* 在每次重大社會事件背后，很多網絡討論中都會存在著互相猜疑、甚至暴力言論的現象。有網友認為，這正是政府部門雇用與放任網絡評論員所造成的惡果，并認為這種相互猜忌妨害正常討論所造成的社會破壞，已經遠遠超過了網絡輿論引導策略潛在歪曲事實可能的威脅，網評員不正當的討論方式給普通網民樹立了很壞的模仿榜樣。新加坡學者鄭永年也警告，中國基層社會的基本社會信任將有解體的危機。
* 也有網友指，限制網民談論“網絡評論員”現象，則是因為懼怕引發更加敏感的議題。正如其他丑聞，“網絡評論員”的議題本身在中國大陸的論壇被限制討論。許多民眾亦認為其控制并不一定能夠達到審查機構的初衷。
* 北京大學新聞與傳播學院副教授、互聯網專家胡泳在接受《環球時報》英文版（中文版否認“五毛黨”的存在）采訪時認為，這種網評員成不了氣候，只會成為笑柄，他們的弱點是無法積累名譽，獲得信任。溫云超也稱Twitter上的一些中文用戶不會輕信網評員的話。
* 中國網絡企業家及大眾媒體專家毛向輝認為，這也算一種審查制度，既監督公眾，又削弱了網絡上其他聲音，增大了噪音。
* 中國官方媒體人民網也曾撰文指出，組織網絡評論員制造輿論壓制對方與職業道德不符，不應利用公權力來制造虛假的輿論。
* 中國民運人士王丹提出“四大指標”以鑒定這些網絡評論員，包括“只講自己的話，不回答別人的質問”、“大量摻雜臟字和人身攻擊的語言”、“先鋪墊一句假話……然后在“但是”之后就開始反對或攻擊對方”、“車轱轆話反復說”。
* 關注中國互聯網自由的網站“泡泡”指出網絡評論員的慣用手法有“網絡纏斗與超飽和攻擊”、“恫嚇網友、進而制造虛假力量感”、“羅織罪名，讓對手知難而退，進而宣布勝利”。
* 泡泡網就仇和接受調查事件發表評論時特別提到了他與網絡評論員制度的關系，并在此基礎上分析指出網絡評論員正在隨著當局對社交媒體的控制以及日益政治化、商業化的網絡環境而走向衰落。
* 中國作家韓寒指出，網評員的設立只會拖累政府和官媒的形象：“如果一個人想要獲得贊美和擁護必須要靠花錢收買別人的嘴才可以，那說明這個人肯定夠醜的。”
此外，中國還出版有不少書籍，以研究如何引導網絡輿論，敘說地方網絡評論宣傳的歷史，講述網絡評論的正面意義等，其多由地方政府宣傳部、黨校等政治組織人員編寫。如《網絡輿論引導與和諧論壇建設》、《網絡輿情研究概論》、《引導輿論與輿論引導的藝術》、《我們這個家——2006中共湖南省委宣傳部家書》等等。
在《我們這個家——2006中共湖南省委宣傳部家書》一書中透露有很多中共湖南省委宣傳部網絡監控的信息。例如在《在宣傳部的日子里》等文章里透露了他們在網上搜集到涉及湖南的言論，與相關網站交涉，刪除涉及到的文章，“引導”網上輿論；在《忙碌讓我充實》文章里透露報送中宣部的信息，臨時發展和聘用網評員。
* 2019冠狀病毒病輿論戰爭議#對中國進行輿論戰的指責
* 中華人民共和國網絡審查、國家互聯網信息辦公室、網監
* 中華人民共和國的政治宣傳、中共中央宣傳部
* 人民網輿情監測室、網絡輿情雜志、網絡輿情分析師
* 托兒、網絡特工、網絡水軍、營銷號
* 同路人、第五縱隊、有用的白癡
*  The Guardian: China joins a turf war
*  The China Vortex: American astroturfing vs Chinese astroturfing
*  千余“紅客”引導校園輿論 江大網絡“疏”出新天地
*  網絡評論的度 - 中國新聞傳播學評論
*  “網絡輿情與政府形象塑造”培訓班
*  中華文明網-文明評論-專欄作者
*  溫州商報：洛陽“招安”32名網友
*   人民網：（見證）互聯網時代，面對洶涌的網絡民意，專家呼吁—— "網絡水軍"不斷制造"網絡暴力"：理性看待網絡民意
*  How the Chinese Government Fabricates Social Media Posts for Strategic Distraction, not Engaged Argument
王建可能指以下人物：
* 王建 (三國)：中國三國時期，軍閥公孫淵的部下。
* 王建 (北魏)：中國五胡十六國時期北魏將領，在參合陂之戰後向魏道武帝建議坑殺投降的後燕軍士。
* 王建 (北周)：中國南北朝時代北周官員。其孫王仁恭在隋朝末年被軍閥劉武周所殺。
* 王建 (唐朝)：中國唐朝詩人。
* 王建 (前蜀)：中國五代十國之一前蜀的開國君主，廟號高祖
* 王建 (成化進士)：成化十四年戊戌科進士
* 高麗太祖王建：朝鮮半島高麗國的開國君主
* 王建 (1969年)，石嘴山市人大常委會主任
高麗太祖（；），姓王，諱建，字若天（)，是高麗王朝的開國君主，918年至943年在位。王建原是泰封國建國者弓裔的大將，家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族，死後廟號太祖，諡號神聖大王。
高麗穆宗五年（1002年）四月加諡元明，高麗顯宗五年（1014年）三月加光烈，十八年（1027年）四月加大定，高麗文宗十年（1056年）十月加章孝，高麗仁宗十八年（1140年）加仁勇，高麗高宗四十年（1253年）十月加勇烈，通稱應運光烈大定睿德章孝威穆仁勇神聖大王，葬於顯陵。
王建出生于開城的一個貿易家庭，食衣無憂，亦受到良好的教育。父親王隆（後追尊廟號世祖）。
朝鮮半島的首個統一王朝新羅在經歷數百年國祚之後開始國力衰退，全國各地都有叛亂興起。王建作為王隆之子，與父親共同加入金弓裔陣營，年僅二十的他，當時只為一小官。後頻立功，使其成為當時其中一支由弓裔領導的叛軍的大將軍。王建智勇雙全，且個人魅力十足，在軍中活躍非常。可是，由於弓裔對部下非常冷血及殘暴，自認為彌勒佛，使他的部下拒絕再由弓裔領導。而當時的王建，因了解到弓裔之殘暴而盡量減少自己待在宮中，而帶著一群心腹在外立功，使多國，多人降伏。還打敗了當時號稱“朝鮮第一海盜”的能昌帶至弓裔前斬首。王建的名字，他國聞風喪膽。這功績、魅力，弓裔當然會懷疑。將王建詔入宮中，稱王建欲造反。王建笑說並無此事，弓裔就稱自己早看穿王建的心，後將頭抬起，作勢施法。王建差點不能相信自己的眼睛。弓裔的秘書崔凝故作掉筆，趁機告訴王建不認錯就得死。王建雖然沒有謀逆之心，但最終承認了。弓裔卻以王建直認不諱而放過他。百姓們見弓裔殘暴，轉而擁立王建。王建雖然多次拒絕，卻仍不敵人民們的推舉，終在918年，推翻弓裔自立為王，定都於開京（今朝鮮民主主義人民共和國開城特級市），改國號為高麗。後百濟的甄萱得訊便前往贈禮。由於新羅已衰落到一定的程度，其國君抱王建撒淚，王建也於其共泣，此舉搏得了新羅的信賴。935年，新羅降伏。不過，對後百濟的戰爭卻打得很辛苦，雙方經常爭持不下。但，后百濟很快陷入內亂，甄萱的兒子們大鬧，逼得甄萱只得於936年降伏於王建之下，王建不僅沒有除掉甄萱，還待他良好。隨後，王建便派將攻下後百濟，誅殺甄良劍與甄龍劍，免除甄神劍一死。此事過後，王建順利統一朝鮮半島。
之后王建致力于鞏固國家的內部統一，抑制新羅時代地方豪強的勢力，結束了國內的混亂局面，確立了府、州、郡、縣的行政區劃體系。對外，王建接收了部份被遼朝滅亡的渤海國遺民，與中國五代十國時期的諸王朝都保持了良好的關系，接受他們的冊封。他還兩度派遣使者前往日本要求建立友好通商關系，但是為日本方面拒絕。
統一后三國后，王建僅統治了7年就去世了。943年，王建去世，享年67歲。他開創了長達400多年的統一的高麗王朝，在歷史上得到了很高的評價。
由于王建娶了新羅王室的公主為妻，并維持了朝鮮半島貴族以前的勢力范圍，因此新羅貴族在王建去世后也沒有挑戰高麗統治朝鮮半島的合法性。
王建開拓疆土，在泰封國越過大同江的基礎上，大量向平壤移民，改平壤為西京，在平壤及其周邊大力建城，收容渤海流民，到清川江宣誓主權，在東北面收留女真人。向后唐、后晉提議合擊契丹。然而只有后晉出帝對此感興趣。其後不久，王建去世，合擊契丹的計劃流產。
共29人。（王太后3人、王后3人、大夫人1人、夫人4人、院夫人18人）
元妃，祔葬顯陵。
神明順成王太后
名必（姓氏不詳）
天安府院夫人
後大良院夫人
大溟州院夫人
小廣州院夫人
-{樸}-氏
生一子，早卒。高麗光宗養母。
英章（姓氏不詳）
小黃州院夫人
順行（姓氏不詳）
義城府院夫人
宣必（姓氏不詳）
莊和王后吳氏
義和王后林氏
興化宮君太子 王濟慶和宮夫人林氏貞憲公主明惠夫人
神明王太后劉氏
文恭王后樸氏文成王后樸氏
慶春院君公主
大穆王后皇甫氏
高麗景宗 王伷孝和太子千秋殿夫人寶華宮夫人文德王后劉氏
高麗文元大王
千秋殿君獻懿王后劉氏
神靜王太后皇甫氏
宣義王后柳氏
孝德太子高麗成宗 王治敬章太子獻哀王太后皇甫氏獻貞王后皇甫氏
光宗二十年（969年）十一月卒。
神成王太后金氏
高麗顯宗 王詢
貞德王后柳氏
興芳宮大君大明宮夫人柳氏
獻穆大夫人平氏
弘德院君 王圭
東陽院夫人庾氏
尙書左僕射王琳贈工部尙書王禎
天安府院夫人林氏
公主（定宗長女）
另一說名珠琳。
興福院夫人洪氏
小廣州院夫人王氏
外祖父王規謀反被誅殺後，廣州院君下落不明。
聖茂夫人-{樸}-氏
義城府院夫人洪氏
安貞淑儀公主
新羅敬順王 金傅
別稱樂浪公主、神鸞宮夫人。
高麗光宗 王昭
高麗景宗王伷、孝和太子、千秋殿夫人、寶華宮夫人、文德王后劉氏之母。
文元大王 王貞
高麗戴宗 王旭
高麗成宗王治之母。
義城府院大君
貞穆夫人王氏
封王大妃的原因不詳。
* ??? - 1996年~1998年, 《龍之淚》, KBS
* 崔秀宗（幼年：） - 2000年~2002年, 《太祖王建》, KBS1
*  - 2002年~2003年, 《帝國的早晨》, KBS1
*  - 2009年, 《千秋太后》, KBS2
* 南慶邑 - 2015年, 《輝煌或瘋狂》, MBC
* 趙敏基 - 2016年, 《月之戀人－步步驚心：麗》, SBS
三姑六婆原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。語出元末明初陶宗儀的《南村輟耕錄》。
現代漢語中的「三姑六婆」常指社會上各式市井女性或喜愛搬弄是非的人。
三姑：尼姑、道姑、卦姑
六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
三姑指的是三種宗教的出家女性。尼姑是佛教女性僧侶、道姑是道教女性教徒、卦姑是專門占卦的。
六婆中，牙婆即女性牙人，為包括販賣人口在內之商業交易牽線搭橋的中介。媒婆是專為人介紹配偶的女性。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院內的鴇母。藥婆是專門賣藥的女人。穩婆則是專門接生的接生婆，六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職。
由於三姑六婆因職業關係，而其中的牙婆、虔婆、師婆多為惡行被人病垢，而且在中國古代人的觀念中三姑六婆是不正當職業，因此三姑六婆負上惡名，而事實上，對於三姑六婆的歧視，是多個方面因素造成的，有古時男女不平等的思想因素，也有三姑六婆的職業因素造成的。以下能表現古時對三姑六婆職業的態度，如宋代袁采的《袁氏世範》：尼姑、道婆、媒婆、牙婆及婦人以買賣、針灸為名者，皆不可令入人家。凡脫漏婦女財物及引誘婦女為不美之事，皆此曹也。
古代的大家閨秀是大門不出、二門不邁的。她們也只能等三姑六婆來串門子時，跟她們聊八卦而已。愛聊八卦就成了三姑六婆的刻板印象。三姑六婆教她們好的，也教她們壞的。例如私奔在過往時代被認為是不合禮制的行為，而其中往往就有三姑六婆的牽線。
*許璟梓：〈 明代《三言》小說中的“三姑六婆”形象探究〉。
彩色鉛筆，又叫色鉛筆、木顏色、顏色筆，是黑色以外鉛芯的鉛筆。與普通鉛筆不同，彩色鉛筆的筆芯不含石墨。分為油性彩色鉛筆（油性）與水溶性彩色鉛筆（水性）。
彩色鉛筆出現於水彩畫之後，是重要的繪畫工具。因為這一傳承關係，早期的彩色鉛筆繪畫作品有意模仿水彩畫的效果。水溶性彩色鉛筆更幫助實現這一追求。相比於水彩，色鉛筆更善於表現物體的細膩質感，因此深受建築師的喜愛。ACG產業中，原畫師也需以彩色鉛筆繪製原畫。
一盒彩色鉛筆
色鉛筆是一種非常容易掌握的塗色工具。它的顏色種類多樣，畫出來的效果較淡，上色較淺，和水彩、水粉等材料比較起來覆蓋性沒那麼強。
云臺二十八將是漢光武帝劉秀在建立東漢的過程中（約公元22年-公元37年），非宗室外戚的將領之中，戰功卓著的28位功臣，即是後來的世家門閥。
永平三年（公元60年），漢明帝追念前世功臣，在南宮云臺閣命人畫了28將的像，后又加入了王常、李通、竇融、卓茂四人，合32將。
華嶠稱28將為“咸能感會風云，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也”。類同宗室外戚的將領，因為地位比較高，就算戰功卓著，也不列入雲臺二十八將，譬如鄧晨（娶劉秀的姊姊劉元）、來歙（母親是光武帝的祖姑母）、馬援（女兒是明帝皇后）、梁統（光武帝女兒舞陰公主劉義王嫁給長子梁松為妻；恭懷皇后的祖父；大將軍梁商、順烈皇后梁妠和懿獻皇后梁女瑩的高祖父）等等。
劉秀沒有延續漢高祖劉邦時功臣參政的政策，除了鄧禹、李通、賈復三人以外，其他將領并沒有參議國事。
#太傅高密侯?鄧禹
#大司馬廣平侯?吳漢
#左將軍膠東侯?賈復
#建威大將軍好畤侯?耿弇
#執金吾雍奴侯?寇恂
#征南大將軍舞陽侯?岑彭
#征西大將軍陽夏侯?馮異
#建義大將軍鬲侯?朱祜
#征虜將軍潁陽侯?祭遵
#驃騎大將軍櫟陽侯?景丹
#虎牙大將軍安平侯?蓋延
#衛尉安成侯?銚期
#東郡太守東光侯?耿純
#城門校尉朗陵侯?臧宮
#捕虜將軍楊虛侯?馬武
#驃騎將軍慎侯?劉隆
#中山太守 全椒侯?馬成
#河南尹阜成侯?王梁
#瑯邪太守 祝阿侯?陳俊
#驃騎大將軍參蘧侯?杜茂
#積弩將軍昆陽侯?傅俊
#左曹合肥侯?堅鐔
#上谷太守 淮陵侯?王霸
#信都太守 阿陵侯?任光
#豫章太守 中水侯?李忠
#右將軍槐里侯?萬脩
#太常靈壽侯?邳彤
#驍騎將軍昌城侯?劉植
* 史家嚴耕望指出《資治通鑑》對雲臺二十八將的排列順序有誤。最早薛季宣指出：“舊本《漢書》作兩重排列，上一重，禹居首，次吳漢，……，下一重，首馬成，次王梁，……。后人重刊，遂錯誤”。胡三省《通鑒注》糾正了司馬光的錯誤。
*唐德宗時，鄧禹、賈復、寇恂、吳漢、馮異、耿弇位列武廟六十四將中。
*宋太祖時，昭等議升退以下古今名將，升位的另有耿純、王霸、祭遵。宋徽宗時，則改回唐武廟的以上六人。
*《十七史百將傳》中，被選入的有鄧禹、寇恂、馮異、岑彭、賈復、吳漢、耿弇、王霸、臧宮、祭遵等十個人。
是詞類的一種，也是實詞的一種，是指代人、物、事、時、地、情感、概念、方位的名詞等實體或抽象事物的詞。名詞可以獨立成句。在短語或句子中通常可以用代詞來替代。
1.一般能受數詞與量詞的修飾。
2.一般不受副詞修飾（前面也用?不?修飾）。
例：很智慧，不智慧
3.一般可以與介詞組成介賓結搆（介賓短語不能作主語）。
例：在房間，在教室
4.句子中通常當作主語和賓語，也可作定語。
例：爸爸，媽媽，老師，同學等
5.一個東西
例：狗，貓，熊等
* 抽象名詞??，例：事業，道德
* 概念名詞，例：數學，物理，力，能量，群論，環
名詞在不同的語言中可以分為“專有名詞”、“普通名詞”和“集合名詞”等等。另一種分類方法是把名詞分為“具體名詞”和“抽象名詞”。前者指有實體的確定事物（如貓、床、金字塔等）；後者指情感、意見、概念等抽象的事物（如自由、正義等）。兩者之間的區別並不是非常明顯，互相滲透的情況很多。
在部份語言的句子中，名詞有會因為指稱物體的數量、類別或相對於動作的用途等而附加不同的屈折變化。名詞最主要的屈折變化是格、數和性，此外還有較為少見的指小屈折。名詞在句子中發生屈折變化時，有時與名詞在意義上相關聯的動詞或形容詞等，也會有相對應的屈折變化；而在用代詞指稱名詞時，也往往會因為所指稱的名詞的格、數與性等不同，而使用不同的代詞來指稱。在一些名詞有屈折變化的語言中，在名詞之前或之后還有冠詞。
在句中，名詞一般以主語或賓語的形式出現，也常常作定語直接修飾另一名詞，或是作同位語或呼語。在某些語言中，名詞還可以作表語和狀語。
人名、地名等，以及除此之外的特指某一事物的名詞。語法上的一些固定搭配如謙詞敬詞。
例：“臺灣”、“維基百科”、“殿下”、“令堂”等
德語中的全部名詞和名詞化的其他詞類都要大寫首字母，這在現在全世界的主要語言中是一個有趣的特例。英語等很多使用拉丁字母、西里爾字母等分大小寫的拼音文字體系的語言僅用大寫標記專有名詞，如人名、地名、商標名等等。漢語沒有屈折變化，也沒有冠詞，所以普通名詞和專有名詞出現在書面中時，若不附加專名號等標記，就沒有任何形式上的分別。
另外，英語等語言中也有表達群體的“集合名詞”或不可數的“物質名詞”等，漢語裏則沒有這個區別。漢語要表達名詞數量，是通過附加量詞的方法。漢語也有一般情況下“不可數”的詞，如「正義」。但這通常是語義上的，而非語法上的限制，如有時也會出現「兩種正義」這類的詞句。
宋慈，字惠父，南宋建寧府建陽（今福建省南平市建陽區）人，官至朝議大夫、直煥章閣、知廣州、充廣南東路經略安撫使、馬步軍都總管，著有《洗冤集錄》，是世界歷史上第一本以死亡方式系統編輯的法醫學著作。
少時受學于朱熹弟子同鄉吳雉，后入太學師事太學博士真德秀。宋寧宗嘉定十年（1217年），中進士乙科，授鄞縣縣尉（掌管治安，從九品），因父喪而未赴任。服喪期滿，授信豐主薄（掌管財務，從九品，位在縣尉之上）。先后知事長汀、通判（掌管財賦）邵武軍，又通判南劍州，辭官不就，改差干辦諸軍糧料院（掌管軍隊糧草分撥，號為儲才之地）。后知常州，賑濟饑荒有功，進一官。以司農丞（階官，正八品）知贛州，后被彈劾免職。起家知蘄州，赴任途中改任提點廣南東路刑獄公事。廣東官吏多不奉法，案犯羈押數年都不能處理，宋慈到任八月，即將二百余囚犯判處完畢。再改任提點江南西路刑獄，江西百姓多于農閑時武裝販運私鹽，宋慈增設關卡嚴加禁止，收到成效，甚至有人建議將其經驗推行各地。后兼知贛州。又調任提點廣南西路刑獄，境內大治。以朝散大夫（階官，從六品）、直秘閣（貼職，正八品）提點荊湖南路刑獄。湖南安撫大使陳韡辟為行府參議官，以參謀功進直寶謨閣（貼職，從七品）。再以朝議大夫（階官，正六品）、直煥章閣（貼職，從七品）知廣州、充廣南東路經略安撫使、馬步軍都總管（掌管本路軍事行政），卒于任上，年六十四歲。
元配余氏，繼室連氏，均封宜人。
宋慈在二十餘年的宦海生涯中，先後四次出任廣東、江西、廣西、湖南四處刑事長官，以斷獄著稱，在長期的斷案過程了積累了豐富的法醫檢驗經驗，并與當時已有的法醫學著作《內恕錄》等（時有疑獄集、疑獄事類、決獄龜鑒、檢驗格目）加以綜合、核定和提煉。宋理宗淳祐七年（1247年），時任朝散大夫（階官，從六品）、新除直秘閣（貼職，正八品）、提點荊湖南路刑獄公事、湖南安撫大使行府參議官的宋慈創作完成了《洗冤集錄》這部系統的法醫學著作《洗冤錄》。宋慈一生平反冤案無數，他認為“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”（出自《洗冤集錄》序），堅持“審之又審”，重視現場堪驗。時人劉克莊在墓誌銘中稱他“聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。”
時人劉克莊《後村先生集》卷一五九《宋經略墓志銘》中說是“以浮祐六年三月七日終於州治，年六十四。”宋無浮祐年號，當為坊刻誤。若為淳祐六年（1246年），然《洗冤集錄》宋慈自序在淳祐七年丁未，顯誤。明嘉靖二十年（1541年）《建寧府志》卷二十《丘墓》記載“淳祐十二年敕葬樂田里之昌茂，特贈朝議大夫、直煥章閣，御出神道門以旌。”嘉靖三十二年（1553年）《建陽縣志》卷七《墳墓》記載“朝請大夫宋公墓在洛田里，地名昌茂。公諱慈，字惠父，仕宋，累官至朝請大夫、直煥章閣，致仕，淳祐十二年（1252年）卒，葬於此，御出神道門。”
普遍接受的觀點認為：《宋經略墓志銘》中「浮祐六年」當為「淳祐九年（1249年）」之訛。淳祐十二年僅為死後敕葬之年，嘉靖《建陽縣志》誤。
宋慈墓，位于中國福建省南平市建陽區崇雒鄉崇雒村昌茂坊（距離武夷山東站僅13公里），為一個省級文物保護單位，類型為古墓葬，為第一批福建省文物保護單位，公布時間為1961年5月10日。
宋慈墓的歷史年代為宋。
《洗冤集錄》的宋刊本迄今尚未發現，現存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》。內容自“條令”起，至“驗狀說”終，共5卷，53條。從目錄來看，本書的主要內容包括：宋代關於檢驗尸傷的法令；驗尸的方法和注意事項；尸體現象；各種機械性窒息死；各種鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；屍體發掘等等。
《洗冤集錄》是集宋慈以前外表屍體檢驗經驗之大成的著作。作者在書中開篇即提出不能輕信口供，認為“告狀切不可信，須是詳細檢驗，務要從實”，對疑難案件尤“須是多方體訪，務令參會歸一，切不可憑一、二人口說，便以為信”。他還提出檢驗官必須親臨現場、屍格必須由其親自填寫的屍體檢驗原則。
《洗冤集錄》被譽爲世界上最早的法醫學專著，是中國法醫學的里程碑。由於受限於當時的科學水準，其內容難免有錯誤。但整體而言，瑕不掩瑜，是一部符合科學精神的傑出作品。清同治六年，荷蘭人首先將這本書翻譯成荷蘭文，傳入西方。
《宋慈洗冤錄》 吳蔚著 中國民主法制出版社 2013年8月初版
*中國大陸94年拍過電視劇《陰陽鑒》。
*香港無線電視電視連續劇《洗冤錄》以宋慈的故事為藍本，于1999年和2002年拍攝，由歐陽震華飾演宋慈及由陳奕迅主唱主題曲《一個人》，播出時取得了很高的收視率，其後更推出《洗冤錄II》。
*中國大陸2003年開拍，2005年3月20日上映52集電視連續劇《大宋提刑官》以宋慈的《洗冤集錄》中的案例為基礎演繹了11個破案故事，成為收視率很高的一部作品，續集《大宋提刑官2》於2005年12月1日開始拍攝。
*在《CSI:Las Vegas》第一季第十集中，曾經提到宋慈是法醫昆蟲學的始祖。
*2022年，中國大陸網路電影《新洗冤錄》由歐陽震華主演。
孫和，字子孝，是中國三國時期吳國第一位皇帝孫權的第三子，也是吳國最後一位皇帝孫皓的父親。他曾被立為太子，但後來被罷黜，最後更被賜死。
孫和的母親王夫人甚得孫權寵愛，故孫和也得到了父親的培育。14歲時，孫權吩咐闞澤教他讀書和技藝。五年後，孫和在長兄孫登病死後被立為太子。
然而，王夫人與全公主不和，全公主是孫權與步夫人所生。孫和因在入孫策廟祭祀後拜訪太子妃張氏的叔父張休，而被全公主陷害他與外戚別有所圖。全公主又誣陷王夫人對當時病倒的孫權幸災樂禍，使得王夫人憂慮而死，孫和寵遇減損。與此同時，孫和的弟弟魯王孫霸覬覦太子之位，暗結朝臣，朝廷分成太子黨和魯王黨兩派，彼此爭奪權力，史稱“南魯黨爭”。太子黨的陸遜、吾粲、顧譚、張休等受到魯王黨的譖毀，或受貶黜，或致死。最後孫和被廢，孫權把他放逐到長沙，將魯王孫霸及其黨羽賜死，改立孫亮為太子。
孫權死前曾有意召回孫和并重立為太子，但因全公主、宗室孫峻、中書令孫弘堅決反對而未有成事。孫權去世前復封孫和為南陽王，就藩長沙。
孫權死後，權臣諸葛恪被孫峻殺死，因為張氏是諸葛恪的外甥女，而諸葛恪亦被指有意擁立孫和為帝，孫和也被牽連。孫峻於253年派人賜死孫和，孫和遂自殺，得年30歲。張氏亦身殉丈夫而自殺。
孫和的死據稱令全國很多人都十分哀痛。他的妾室何氏獨力撫育他的四個兒子：孫皓、孫德、孫謙、孫俊。
長子孫皓後來登基為帝，追諡孫和為昭獻皇帝，後改為文皇帝，又改遷其葬地至烏程縣西山，名明陵墓。
次子孫德的後續事跡不詳，年紀較幼的孫謙和孫俊則因對兄長孫皓的皇位有潛在威脅而被殺死。
據《三國志》記載，孫和「好學下士」，又反對朝臣黨爭，互相攻訐構禍，曾調解了兩位官員的爭端。
另外，他也反對賭博，認為娛樂消閒的選擇很多，賭博無所建樹，應該摒棄。
*孫堅 祖父，孫權稱帝後追諡為武烈皇帝
*吳太夫人 祖母，孫權稱帝後追諡為武烈皇后
*孫策 大伯，東吳奠基者，孫權稱帝後追諡為長沙桓王
*孫翊 三叔，丹楊太守，性格驍悍果烈，有孫策之風
*孫匡 四叔，孫策讓出父親孫堅之烏程侯爵位給幼弟孫匡來承襲，早逝
*孫朗 五叔，因違反軍令燒毀自家軍用被呂範送回而被禁錮
*孫夫人，嫁劉備，正史姓名不詳。三國演義中稱孫仁，戲曲《甘露寺》稱孫尚香
*孫權，東吳大皇帝，東吳開國君主。
*孫登，孫權長子，字子高，東吳宣太子。三十三歲病死。
*孫慮，孫權次子，字子智，少敏惠有才藝，權器愛之。二十歲卒。無子。
*孫霸，孫權四子，字子威，曾與兄長孫和發生二宮之爭。被孫權賜死。
*孫奮，孫權五子，字子揚，封齊王。後被廢為庶人。太平三年又被封為章安侯。被孫皓誅殺。
*孫休，孫權六子，字子烈，東吳景皇帝。原被封瑯邪王，孫亮被廢黜後被立為帝。廿四歲繼位孫亮。三十歲英年早逝。
*孫亮，孫權幼子，字子明，十歲繼位孫權，十六被丞相孫綝廢為會稽王。十八歲流放途中亡。
*孫魯班，字大虎，孫權長女，先配周循，後配全琮。
*孫氏（待考），孫權次女。劉纂妻，早卒。
*孫魯育，字小虎，孫權三女，先配朱據，後配劉纂。
*鄧夫人，根據《拾遺記》記載，孫和寵愛鄧夫人，常將她抱在膝上。他用水精如意如意碰傷了鄧夫人的面頰，御醫用獺骨加入玉屑、琥珀粉調和，制成藥膏。鄧夫人臉上留下了一個赤紅的斑點，后宮嬪妃效仿，紛紛都用丹脂在臉頰上點一小斑。
*孫德，孫休時封錢唐侯，孫皓弟。
*孫謙，孫休時封永安侯，孫皓弟，孫皓稱帝后被變民施但擁之作亂，與其母、子皆為孫皓所殺。
*孫俊，張妃所生，孫皓嫡弟，孫休時拜騎都尉，孫皓稱帝后忌而殺之。
*孫氏，張妃所生，孫皓嫡妹，嫁陸抗子陸景。
*陳壽：“慮（孫慮）、和有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”
臺灣總督府製藥所 事業年報. 第１?２(明治２９?３１年).p40.鴉片(阿片) 整裝一等品菸膏罐圖
臺灣日治時期鴉片政策是臺灣日治時期為有效管理吸鴉片人口所採行的政策。首任臺灣總督樺山資紀、後藤新平等人認為，漸進式禁絕鴉片的可行性比直接禁絕高許多。在日治初期，鴉片暴利是總督府的重要財政來源，曾佔當時總財政收入32%。
日本殖民初期，日本在爭論鴉片應該漸禁還是嚴禁，後來執行漸禁的原因為
:鴉片與酒相剋論：日本人嗜酒，且當時日本人認為如果同時吸鴉片又喝酒，會吐、很難過。
:日本宣傳鴉片危害已經很成功。
:日本人性急，不會浪費時間吸鴉片。
:鴉片煙氣極臭。
*當時沒有低痛苦的戒癮療法，怕成癮者受不了。
*可以藉由鴉片專賣利益來控制臺灣人，減少抗日人士及匪徒的實力。
*鴉片專賣收入高，而當時也沒有將鴉片提煉出藥用嗎啡的方法。（這也是五十年才全面禁絕鴉片的原因）
#日本人教育成功，使得臺灣人知道吸鴉片有害健康。
#杜聰明等人發明新的戒癮方法，戒癮時低痛苦；在此之前，鴉片成癮者的自然死亡是使用率下降的主因。1946年6月完成最後一位鴉片成癮者的戒除治療。
#蔣渭水等人提出給抗議書給日本政府，並在全臺舉辦有關的講座，提高臺灣人對於鴉片傷害健康的認識。
#臺灣上流社會及知識份子態度丕變：本來吸鴉片是臺灣高級社交場所的日常景象，反而是日本警察經常在這種社交場所找麻煩、阻止未成癮者進入這種場所；但在1929年左右，臺灣知識份子及上流社會突然轉向、要求總督府加強戒癮輔導。
#醫學進步，鴉片可以提煉藥用嗎啡，而且日本在二戰時需要大量藥用嗎啡。
#鴉片收入佔總督府收入銳減，停售鴉片也不會造成財政問題。
上官儀，字游韶，唐朝陝州陝縣（今河南三門峽市陜州區）人，移居江都。西漢上官桀后裔。唐初詩人及宰相。
《舊唐書·上官儀傳》載：“上官儀，本陜州陜人（今三門峽市陜縣）也。父弘，隋江都宮副監，因家于江都(今天長市東南25公里秦欄鎮官橋街道)。”
祖父上官賢曾任北周幽州太守，隋末其父上官宏為將軍陳棱所殺，上官儀遠逃他鄉，曾為和尚，精研佛典，兼涉經史，善寫文章。貞觀年間進士。唐太宗時入仕，曾參預《晉書》的編撰工作。以文章事太宗，經常跟隨太宗參加游宴。唐高宗時供職門下省，頗受高宗和武皇后的賞識。龍朔二年（662年），加銀青光祿大夫、西臺侍郎、同東西臺三品，兼弘文館學士，成為宰相。後來高宗不滿武后跋扈，上官儀向高宗建議廢后，高宗亦以為然，由上官儀草詔。武后涕泣陳請，事遂中綴，自此武后深惡上官儀。
麟德元年（664年），上官儀被許敬宗告發與廢太子梁王李忠謀反，以“離間二圣、無人臣禮”獲罪被誅，家產和人口被抄沒，其一子上官庭芝也同時被誅殺。簡州刺史薛元超及其姑河東郡夫人唐高祖薛婕妤因與上官儀有書信往來也被牽連，薛元超長流巂州，薛婕妤削邑號幽禁于唐高祖別廟靜安宮。中宗即位后，因上官庭芝女上官婉兒為昭容，對上官儀父子有所追贈，繡像凌煙閣，追封楚國公。
上官儀的詩清絕雋永，綺錯婉媚，頗見風骨，被當時的士大夫所效仿，以“上官體”傳世。《入朝洛堤步月》是代表作。上官儀又歸納六朝以來詩歌中對仗方法，有“六對”、“八對”之說，對后世律詩的形成有很大影響。
* 王夢鷗：《初唐詩學著述考》
上官婉兒，唐朝陜州陜縣人（今河南三門峽），祖籍隴西上邽（今甘肅天水），唐朝的女官、詩人、政治家，為唐高宗時期宰相上官儀的孫女，名義上為唐高宗李治之才人、唐中宗年間進拜昭容，因此又稱上官昭容。上官儀獲罪遭誅后，上官婉兒隨母親被發配入掖庭為官婢，十四歲時，因聰慧善文得武則天重用任女官，掌管宮中制誥多年，有“巾幗女宰相”之名。中宗年間被封為昭容，執掌朝綱，權勢日盛，左右朝政，期間大設修文館學士，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。唐隆之變時，手捧與太平公主共同起草的中宗遺詔「相王輔政」求免，但仍被李隆基下令處死。
麟德元年冬（公曆664年11月24日-12月22日），祖父上官儀因“離間二圣、無人臣禮”的罪名被殺，連累全族獲罪，上官儀之子上官庭芝也被殺，上官庭芝之妻鄭氏帶著剛剛出生的上官婉兒配入掖庭為奴。鄭氏本是太常少卿鄭休遠之姊，有一定的文學修養，婉兒在母親的教導下熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。當時掖庭宮設置宮教博士二人，教授宮人書算眾藝。有觀點認為上官婉兒在宮廷內接受過系統、嚴格的教育。
儀鳳二年（677年），武后召見了上官婉兒，當場出題考校。婉兒對答如流，文章須臾而成，武后甚是喜歡，免去奴婢身份，令其掌管宮中詔命。墓志載其十三歲為才人，可能是武則天免去其奴婢身份而給予妃嬪名份。
武后稱帝之后，詔敕多出其手者，時稱“內舍人”，期間曾因違逆旨意被處以黥刑，但此事并未影響武則天對她的信任。萬歲通天元年（696年）或圣歷元年（698年）后上官婉兒受命處理百司奏表，參決政務，權勢日隆。
神龍元年（705年），張柬之等擁護李唐宗室的大臣發動神龍革命，武則天被迫退位，唐中宗復辟。上官婉兒進拜為九嬪之一的昭容，代中宗掌詔命，類似于顧問或秘書而非後宮。她與韋皇-{后}-、安樂公主亦多往來，并把自己的情夫武三思引薦給韋-{后}-，在韋-{后}-和上官婉兒的支持下，武三思成為司空，位列三公，武氏家族再次專權于朝堂。婉兒還向中宗、韋-{后}-進言，修改服役制度，減短服役時間，為“出母”服孝三年等，此后又給中宗加尊號為“應天”，給韋氏加尊號為“順天”，帝-{后}-同朝理政。
隨著韋、武勢力的坐大，太子李重俊的處境非常不利。景龍元年（707年）七月，李重俊聯合魏元忠、李多祚等發動重俊之變，殺武三思、武崇訓父子，并要攻入宮中索拿婉兒等人。中宗、韋-{后}-等人皆驚慌不已，婉兒十分鎮定，她對中宗言“觀太子之意，是先殺上官婉兒，然後再依次捕弒皇后和陛下”，并請求中宗登上玄武門，占據有利地形閉門自守，等待援兵，李重俊終兵敗被殺。上官婉兒親近武氏、韋-{后}-，這讓她的表弟王昱十分擔憂，他向婉兒母親鄭氏進言，這樣下去必將給上官一族帶來災禍。起初婉兒并不在意，但在李重俊兵變未遂后，她開始轉向李唐宗室。
上官婉兒深得中宗信任，專秉內政，祖父一案也被平反，上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公，母親鄭氏封為沛國夫人。她建議中宗擴大書館，增設學士，廣召當朝詞學之臣，多次賜宴游樂，賦詩唱和。上官婉兒每次都同時代替中宗、韋-{后}-和安樂公主，數首并作，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，中宗又令上官婉兒進行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無比。朝廷內外，吟詩作賦，靡然成風。母親鄭氏去世后追謚為節義夫人，婉兒上表將自己的品級降為婕妤以示哀悼，不久之后恢復。她還在宮外置辦門第，穿池筑巖，修建庭院，窮極雕飾。亭臺閣宇、園榭廊廡，風雅盛極一時，常引大臣宴樂其中，并與崔湜淫亂，為其謀取官職。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬余卷，所藏之書均以香薰之。百年之后，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
婉兒一直被認為是韋后母女的黨羽，但其墓志銘記載，婉兒的形象截然不同，婉兒曾四次向中宗進諫，誌文中提及中宗欲立安樂公主為皇太女不成，公主遂結黨營私，婉兒因此幾度力爭，希望中宗除去公主的黨羽，中宗不從，從檢舉揭發，到辭官不做，再到削發為尼，都沒有得到唐中宗準許，最終以死相諫。喝毒酒后，太醫緊急救治，才得以保命，在這件事情結束以后，上官婉兒自請降級，唐中宗本來不同意這件事情，但是，在上官婉兒的一再要求下，他最終同意了她的請求，辭去昭容一職，將她降為婕妤，值得注意的是，安樂公主立皇太女一事，在史料中僅說是安樂公主對父親撒嬌的行為。但是，從上官婉兒的誌文可看出中宗本人的意向，如果誌文的敘述無誤，那麼中宗可能是中國史上第一個考慮立女性繼承人的皇帝，而安樂公主也差一點就能成為中國史上的第二位女皇帝。
景龍四年六月（710年7月），中宗突然駕崩，韋-{后}-將臺閣政職、內外兵馬大權以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人，朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份遺詔，立李重茂為皇太子，李旦輔政，韋-{后}-為皇太后攝政，以平衡各方勢力，然而宰相宗楚客、韋溫更改詔書，勸韋-{后}-效仿武則天。得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議，決定先下手為強，7月21日李隆基發動唐隆之變，以禁軍官兵攻入宮中，殺死韋-{后}-、安樂公主及所有韋-{后}-一黨，擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接，並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，以證明自己是和李唐宗室站在一起的，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺之。死時年僅四十六歲。
景云元年八月二十四日，由睿宗下詔恢復昭容的稱號，依禮制安葬于雍州咸陽縣茂道鄉洪瀆原，太平公主非常哀傷，派人去吊祭，并出錢五百匹絹。景云二年（711年）七月間，追謚「惠文」。太平公主還上表請求為上官婉兒編集文集，文集二十卷，張說作序，今佚。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
上官婉兒在詩歌方面繼承和發展了祖父上官儀的文風，重視詩的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯婉媚”的詩風逐漸影響了宮廷詩人乃至其他士人的創作方向，“上官體”也成為了上流社會的創作主流。王夢鷗在《初唐詩學著述考》中記載“尤以中宗復位以后，迭次賜宴賦詩，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權衡，于是朝廷益靡然成風” 。
上官婉兒設立修文館，廣召當朝詞學之臣，大力開展文化活動。婉兒在這期間主持風雅，與學士爭務華藻，寫詩賽詩，對文人提拔獎掖。近代文藝理論家謝無量稱“婉兒承其祖，與諸學士爭務華藻，沈、宋應制之作多經婉兒評定，當時以此相慕，遂成風俗，故律詩之成，上官祖孫之力尤多矣” 。