ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
******海龜科 Cheloniidae
******棱皮龜科 Dermochelyidae
******?原蓋龜科 Protostegidae
書中還有吃龜的記載，《詩經》中也提到以龜為食物，《小雅·六月》曾提到：“飲御諸友，龜鱉膾鯉。候誰在矣？張仲孝友”《大雅·韓奕》也載有：“其餚為何？龜鱉鮮魚；其簌維何？維筍及蒲。”除玳瑁外，所有的龜鱉均可食用。《洛陽記》載：“各種禹時有神龜于洛水，負文列于背以授禹，文即治水文也。”《國語·周語》曰：“我姬氏出自天黿”。《神農本草經》、《醫林纂要》、《名醫別錄》、《藥性論》、《臨證指南醫案》、《本草正宗》、《本草求真》等書對烏龜的藥用作了詳細的記述，《本草綱目》稱“龜、鹿皆靈而有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲以補心、補腎、補血，皆以養陰也”。清光緒年間，金石學家王懿榮偶然在中藥材上的「龍骨」片（龜甲）發現有古文字，即是後來的甲骨文。
商代的甲骨文
甲骨文之起源，即是中國商朝先民以龜甲作為卜具，先於龜甲鑽孔，再以焚燒之草枝置於孔中，甲孔遇熱便產生裂紋，以此觀之吉兇。《說文解字》說「卜」即“灼剝龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之從橫也”。即「卜」字可能是象烤龜殼之狀或龜甲上燒出的裂紋。
人類歷史上，玳瑁曾作為寶石飾品之材料。目前玳瑁受到《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》的保護，很多國家已禁止獵捕玳瑁，玳瑁產品也被禁止進出口。
《山海經》記載有“旋龜”，“其狀如龜而鳥首虺尾”，“其音如判木，佩之不聾，可以為底。”
但也因為龜長壽，成為中國四靈之一，《禮記·禮運》云：“何謂四靈，麟鳳龍龜，謂之四靈”，宋代的《十三經注疏》載：“象物，有象在天……麟、鳳、龍、龜謂之四靈。”《述異記》載：“龜一千年生毛，壽五千歲謂之神龜，壽一萬年曰靈龜”。《抱樸子·論仙》載︰“謂生必死，而龜鶴長壽焉。知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年。”《洛書》曰：“靈龜者黝文五色神靈之精也，能見存亡明於吉兇。”《洪範．五行》曰：“龜之言久也，千歲而靈此禽獸而知吉兇者也。”《淮南子》：“必問吉兇於龜者，以其歷久歲矣。”四方神獸中代表北方的玄武是龜蛇結合的神獸，玄天上帝座下也有龜蛇二將，都是以黑色為色、代表北方的獸類。
龜象徵沉穩、忍辱負重，中國神話中有女媧補天之故事，亦有女媧斬龜足以支撐天之四個方位，或因龜有穩重之形象。又如龍生九子中之，贔屭喜好負重，其亦具有龜之影子。
因龜長壽，故中國藉作長壽之祝福語，如龜鶴遐齡、龜鶴同春、龜齡鶴算等。
因為龜的行走速度緩慢，遭遇危險或受驚便縮進殼中，像是沒有出息的樣子，故人常稱膽小、沒擔當的人為「縮頭烏龜」。中文有時將「龜」挪作罵人詞，例如龜孫子、龜兒子、王八蛋。
此外，與龜相關的童話故事，最知名的除了龜兔賽跑外，還有日本的浦島太郎故事。在商業卡通方面，忍者龜也相當具有知名度。
龜歷來被中國人認為是營養滋補和防治疾病的極好食品。人們信牠是吉祥的象徵、長壽的代表，吃龜肉、喝龜湯也會帶來吉祥和長壽。這種觀念雖無科學依據，但卻有文化傳統的支援，僅《本草綱目》中就記錄了15種龜類。加之一些商家受利益驅動，一味地渲染龜的食用、強身和醫療價值，讓亞洲龜家族中越來越多的種群加入到瀕危物種之列。
*  Family Testudinidae (Tortoises) of The Reptile Database
殷承宗，美籍華裔音樂家、鋼琴演奏家、作曲家。出生于福建廈門鼓浪嶼。曾在「文化大革命」期間改用名“殷誠忠”。
7歲開始學琴。9歲（1950年）舉行獨奏會。12歲就讀于上海音樂學院附屬中學。
1959年以“對音樂的深刻理解和無懈可擊的技巧”獲得維也納第七屆世界青年和平友誼節鋼琴比賽金質獎。1962年獲得“莫斯科第二屆柴科夫斯基國際鋼琴大賽”亞軍（據稱是因中蘇關系緊張的政治原因而僅獲亞軍）。1965年殷承宗畢業于中央音樂學院，到中央樂團擔任首席鋼琴演奏家。
1968年完成鋼琴伴唱《紅燈記》的創作、公演，被列入“八個樣板戲”名錄，成為“文藝與工農兵相結合，文藝為工農兵服務”的榜樣。
與中央音樂學院的儲望華、盛禮洪、許裴星、劉莊、石叔誠等6人合作，借用冼星海《黃河大合唱》主旋律改編創作（1969年）并演奏（1970年）鋼琴協奏曲《黃河》。氣勢磅礴，感情飽滿。據傳周恩來聽畢驚呼“冼星海復活了”。
他探索了用鋼琴演奏京劇、古曲使之融入時代大眾的通俗化道路。
1971年隨中央芭蕾舞團出訪羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、南斯拉夫和英、法、意六國，在芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》演出前加奏《黃河》。
1973年加入中國共產黨，被提升為中央樂團黨委副書記，1975年當選為第四屆全國人大常委會委員。曾被列入「四人幫」組閣名單，擬任全國人大常委會副委員長。
1976年10月后被作為“四人幫在中央樂團的代表”，受到四年政治審查。
1983年移居美國，同年秋天在“卡內基音樂廳”首度舉行個人鋼琴獨奏會，隨后在美國、加拿大各大城市演出。1987年5月殷承宗在倫敦韋格蒙音樂廳舉行鋼琴演奏會。
1990年秋天應前蘇聯“柴科夫斯基明星協會”邀請參加柴科夫斯基150年誕辰紀念演出。先后與費城管弦樂團、維也納愛樂樂團、莫斯科愛樂樂團等樂團合作。被西方樂評家稱許為“結構嚴謹，聲音純凈，色彩豐富，內涵深厚”。1993年為中央電視臺35周年臺慶演出鋼琴協奏曲《黃河》。
第四屆柴科夫斯基國際青少年音樂比賽（中國所承辦的最高級別國際音樂大賽）于2002年10月在中國廈門舉行時，他擔任總評委會主席。
為世界各地灌近二十多張唱片，包括他參加創作的著名黃河鋼琴協奏曲（中國唱片公司1971年同中國中央樂團合作演出的唱片發行了數百萬張）。并把中國傳統古典樂曲和民間樂曲改編創作成鋼琴曲進行演奏，如《春江花月夜》、《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平湖秋月》、《百鳥朝鳳》等。
與妻子陶宗舜育有一女。
*殷承惠：《殷承宗：鋼琴述說歲月》，《廣州日報》，2002年9月14日
《毛主席去安源》是中華人民共和國“無產階級文化大革命”期間劉春華創作的油畫作品 ，以毛澤東到安源組織工人運動（1921年）并舉行安源路礦工人大罷工（1922年）為表現題材的油畫。中共稱該畫“開創了無產階級美術創作的新紀元”，“文革”期間在中國美術界具有和樣板戲一樣的地位。該畫的單張彩色印刷數量累計達9億多張，被認為是“世界上印數最多的一張油畫”。
它是江西省安源煤礦籌辦“毛澤東思想照亮了安源工人運動”展覽中的一幅畫。交由偶然介入的中央工藝美術學院學生劉春華參與執筆創作。1967年10月1日該畫在中國革命博物館首度展出。次年5月《人民畫報》以“毛主席去安源”為名、用彩色夾頁首次發表了該畫。1968年7月1日經當時江青批準，《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志“兩報一刊”再次以彩色單頁形式隆重、熱烈、公開發表。署名為“北京院校同學集體創作、劉春華等執筆”。該畫的單張彩色印刷數量累計達9億多張（不含轉載），被認為是“世界上印數最多的一張油畫”。當這幅畫的印刷品送到各個基層單位的時候，到處張燈結彩，敲鑼打鼓。
該畫采用左右對稱的圖式構成，青年毛澤東占據了畫面中心位置，身后是翻滾的烏云，沉降的地平線使群山顯得低矮。他身穿長衫，手拿油紙傘。有人批評雖然山風吹拂著長衫，但身體結構的輪廓一點也沒有得到體現。地上的草叢就像笨拙的工匠式描畫，只好用陰影遮蓋幼稚的技法。
畫作的批判矛頭，直指劉少奇曾領導安源工人運動的歷史事實，以證實他以前就是一個“叛徒和工賊”，用來打倒劉少奇。并旗幟鮮明地向世人宣告：毛不僅是中國農民運動的領袖，也是中國工人運動的領袖。對該畫的政治意圖，1968年第9期《人民畫報》曾報道：“在江青同志關懷和支持下，革命油畫《毛主席去安源》誕生了！這幅油畫成功地表現了我們偉大領袖毛主席青年時代的光輝形象和革命實踐，是一幅熱情歌頌毛主席無產階級革命路線的藝術珍品。”。“文革”前，侯一民在1961年畫過一幅《劉少奇與安源工人》的油畫。為了贖罪補過，侯一民后來于1979年完成了油畫《毛主席與安源工人在一起》。
其后該畫被收入全國統一的中小學課本作插圖，并被仿制成上百種毛主席紀念像章、石膏工藝品等，廣為傳播。1960年代杭州東方紅絲織廠曾以此畫為藍本出品了巨幅織錦（2.2 x 1.5m），氣勢雄偉（1992年10月13日在北京21世紀飯店拍賣，以6.3萬美元成交）。
執筆者劉春華因此在政治上獲得了極大榮譽，官至中共北京市委常委，經常參與外事接待等國務活動。
《毛主席去安源》郵票
1968年中國人民郵政還發行了編號“文12”的《毛主席去安源》（尺寸：40 x 60mm）郵票，全套1枚，面值8分。設計者為孫傳哲、萬維生、李大瑋。發行總量5000萬枚（1997年參考市價110元）。此郵票因印有毛澤東肖像而一度被禁止蓋銷，后因有不法分子利用規定漏洞重復使用郵票，郵政管理部門不得不允許在不污損毛澤東肖像的前提下蓋銷該郵票。
1980年代曾受到石魯、葉淺予等名家和《美術》雜志的批評，謹嚴持重的美術史家也指出“其藝術性遠遠趕不上「文化大革命」后期的一些重要的美術作品”。
1995年10月劉春華將該畫交中國嘉德公司舉行的“95'秋季拍賣會”拍賣605萬元（拍得者為中國建設銀行廣州市分行）。再次喚起了人們的關注和記憶，并由此陷入一系列訴訟：被郝國欣（時任展覽總美術設計的北京電影學院美術系教師）、李紹洲訴侵犯著作權（共有）；國家國有資產管理局認定該畫為國有資產，作出將其收歸國庫的行政裁定；中國革命博物館亦將劉春華告上法庭，要求將此油畫歸為館藏，成為轟動中國美術界、司法界的公共事件，被國內外媒體廣泛報道。北京市第二中級人民法院判定，當時油畫存放在建行，其國有狀態沒有改變，國家財產并未實際受損。因此對中國革命博物館請求劉春華和建行返還油畫的訴訟請求不予支持。判決指出，劉春華不是油畫所有人，不應該將其作為個人所有財產委托拍賣，也不應得到拍賣價款。但按照中國有關法律規定，目前已超出通過訴訟追索時效。因此，劉春華不自愿交返拍賣所獲收入，法院亦不能強制他返還。
安源路礦工人運動紀念館，遠方中間白色雕塑為《毛主席去安源》
2002年中共中央辦公廳批準，江西省萍鄉市有關部門決定依照該畫原作中毛的形象，塑造一尊毛澤東青銅雕塑像，安放在萍鄉市安源煤礦新建的廣場上。銅像采用芯塊樹脂砂技術，以錫青銅為材料，重3.7噸，高5.2米，基座高2.8米，整座雕像8米高。2004年11月29日至12月3日央視十套播出的系列節目《記憶·毛主席去安源》，也回顧了該畫引起的歷史場景。意味深長地透露出轉型期社會沖突激起的情緒波瀾和官方意識形態誘導的指向性。
* 中共中央文獻研究室 編：《毛澤東年譜（1893—1949）》上卷，人民出版社、中共中央文獻出版社1993年版
* 易英：《從英雄頌歌到平凡世界》，中國人民大學出版社2004年版
* 詹建俊：《 中國油畫行情看漲 投資要有技巧》，“藝術之旅” 2002年6月26日，
* 《〈毛主席去安源〉銅像落成》，商都信息港2002年9月20日
共振形式的苯（上部）結合產生一種平均結構（底部）
芳香性是一種化學性質，有芳香性的分子中，由不飽和鍵、孤對電子和空軌道組成的共軛系統具有特別的、僅考慮共軛時無法解釋的穩定作用。可以將芳香性看作是環狀離域和環共振的體現。一般認為在這些體系中的電子，可以自由在由原子組成的環形結構上運動（離域），這些環形結構含有單鍵和雙鍵相間，離域的結果是環鍵的鍵級趨于均化，給予體系穩定作用。
芳香性的理論最初由凱庫勒發展出來，是以六元的苯分子為原型建立起來。理論中的苯有兩個共振形態，並有單鍵和雙鍵相間，但理論上的兩種苯（環己三烯）衍生物的這類異構體在實際上無法檢測或分離出來，苯事實上是這兩個異構體的“雜化體”，并且具有不考慮電子離域時無法解釋的穩定性。
右上圖中的雙箭頭於化學中代表共振的意思，但不代表該分子會變成那兩個形態，反而是指該分子處於該兩個形態的混合狀態。事實上，那兩個形態都不能代表分子實際的形態，但指出了電子大概的分佈。由此可見，分子真實的形態就是那兩個形態的融合，而它所發出的電磁波波長就是該兩個形態所發出的平均長度。
用組成π鍵的電子密度分佈的位置，來更準確地解釋就是電子分佈在分子的環的上、下。
凱庫勒最初在苯之中發現芳香性這特性，其後於1931年才有人以量子力學來解釋此現象。當年亦證實芳香性之中的π電子的數量必定是4n+2的定律，並肯定芳香族分子的環必定是平面的。而4n+2的概念亦和伍德沃德-霍夫曼規則有所相關。
被分類為芳香性的化合物通常有以下的條件：
# 有一些離域電子組成一些π鍵，並且令整個環系統可以當成單與雙鍵的組合；
# 給出離域電子形成π鍵的原子需處於同一個平面；
# 原子需組成一個環；
# 組成π鍵的電子總數需為 4n+2，即不是4的倍數的雙數（休克爾規則）；
# 可進行親電芳香取代反應和親核芳香取代反應。
苯就是一個較好的例子，它適合以上所有條件，並且有6個離域電子（即n=1）。有4n+2個π電子的化合物通常都是芳香性的。環丁二烯只有4個離域電子，所以不屬於芳香性化合物。這些只有4n個π電子而又具近似平面結構的環狀化合物稱為反芳香性化合物。
非芳香族的有機物就叫做脂肪族，脂肪族沒有芳香族具有的特殊的共振穩定作用。在受到與平面垂直的外磁場作用時，離域的π電子環電流產生的感應磁場可將整個空間劃分為屏蔽區與去屏蔽區，可在核磁共振結果上顯示出來。
在商業中最重要的芳香化合物就是苯和甲苯，每年產量極高。從石油中得到的苯和甲苯可用來做其他極有用的日用品材料，包括苯乙烯、苯酚、苯胺及尼龍。
芳香性化合物大致可分為：簡單的芳香化合物、多環芳香化合物和雜環化合物。
雜環化合物之中組成環的原子不僅包括碳，還包括氮、氧或硫等原子，例如五元的吡咯、呋喃和噻吩、六元的吡啶、多環的吲哚、喹啉等。
多環芳香化合物中有一類多環芳香烴，其分子由超過一個不包含雜環或取代基的芳香環融合在一起並同時分享兩個碳原子所組成，當中有一些是致癌物質。例子有萘、蒽、菲。
芳香烴有大量的有機化合物的結構當中都包含簡單的芳香環，例如DNA（包含嘌呤、嘧啶等）、三硝基甲苯（含苯環）、乙酰水楊酸（含苯環）和對乙酰氨基酚（含苯環）等。
303px直升機旋翼運作說明
直升機 1922
蘇俄ka-50雙旋翼機
直升機是一種由-{水平}-旋轉的動力旋翼提供向上升力和飛行推進力的飛行器，是旋翼航空器的主要種類。直升機具有大多數固定翼飛機所不具備的垂直起降、懸停和隨意向前、向后或側向飛行的能力，這些特點使得直升機在很多狹窄、崎嶇、缺乏跑道的復雜環境下有許多優勢。與固定翼飛機相比，直升機的缺點是速度低、耗油量較高、航程較短、載重較少。
主旋槳與反扭矩尾槳
直升機旋翼產生升力的原理與固定翼飛機的機翼相似，通過翼剖面與空氣發生相對運動使得旋翼產生上弱下強的氣壓差，進而產生升力并通過旋翼的主軸傳遞給機身，使其可以克服重力實現飛行。和固定翼飛機的機翼一樣，直升機旋槳能夠產生的升力大小取決于氣流速度和其槳葉水平投影面積的總和；但直升機不像固定翼飛機那樣必須依賴整個機體的向前運動才能讓機翼產生氣流，而是依靠翼片的旋轉產生與空氣的相對運動。但旋翼在提供升力的同時也會產生''反扭矩''（與旋翼的轉動方向相反、角動量相等的反作用扭矩）并傳遞到機身上，這使得最為常見的單旋翼直升機在浮空時會向著旋槳相反的方向自旋。為了平衡反扭矩，直升機需要在機尾位置產生一個與旋翼方向相同、角動量相等的水平旋轉推力抵消反力矩，最常見的做法是在機尾末端安裝一個垂直的小型螺旋槳（即''尾槳''）提供推力。而雙旋翼和多旋翼直升機多采用讓反向旋轉的旋翼之間的扭矩相互抵消的方法來清除反扭矩，并可以利用各個旋翼的轉速差別來改變飛行狀態。在附圖的運作說明中可以見得，由上俯視一個順時針旋轉的主翼，它的尾槳會是向黃色箭頭所指方向推力的。
直升機和自轉旋翼機的外觀相似，但是飛行原理和性能并不同。自轉旋翼機的發動機只驅動尾部的螺旋槳提供前進推力，主旋槳并沒有動力源，必須依賴向前運動時的相對反向氣流才能被動旋轉產生升力。自轉旋翼機雖然構造比較簡單和低價也可以做到短程起降，但完全沒有垂直起降、懸停、隨意側飛和倒飛的能力，不如直升機的性能廣泛，是介乎於固定翼飛機和直升機中間的一種對跑道要求較低的飛行器。用途較狹而專業化的航空機構通常擁有直升機，但鮮有採用旋翼機。
人類夢想的飛行方式是原地騰空而起，既能自由飛翔又能懸停于空中，并且隨意實現定點著陸。例如阿拉伯人的飛毯，希臘神的戰車，都是垂直起落飛行器。其中最有價值、最具代表性的是中國古代玩具竹蜻蜓和意大利人達·芬奇關于垂直起降航空器的畫作。
李約瑟誤以為中國晉朝葛洪所著的《抱樸子》有紀錄類似竹蜻蜓最早的動力機械，但實際上文章說的是服丹修練成仙成功時，人可以飛行《抱樸子》：「若能乘蹻者，可以周流天下，不拘山河。凡乘蹻道有三法：一曰龍蹻、二曰虎蹻、三曰鹿盧蹻。或服符精思，若欲行千里，則以一時思之。若晝夜十二時思之，則可以一日一夕行萬二千里，亦不能過此，過此當更思之，如前法。或用棗心木為飛車，以牛革結環劍以引其機，或存念作五蛇六龍三牛交罡而乘之，上升四十里，名為太清。」。
《簡明不列顛百科全書》第9卷寫道：“直升機是人類最早的飛行設想之一，多年來人們一直相信最早提出這一想法的是達·芬奇，但現在都知道，中國人比中世紀的歐洲人更早做出了直升機玩具。”這種玩具于14世紀傳到歐洲。“英國航空之父”喬治·凱利（1773年－1857年）曾制造過幾個竹蜻蜓，用鐘表發條作為動力來驅動旋轉，飛行高度曾達27米。
隨著生產力的發展和人類文明的進步，直升機的發展史由幻想時期進入了探索時期。歐洲產業革命之后，機械工業迅速倔起，尤其是本世紀初汽車和輪船的發展，為飛行器準備了發動機和可供借鑒的螺旋槳。經過航空先驅者們勇敢而艱苦的創造和試驗，1903年萊特兄弟（Wright brothers）制造的固定翼飛機飛行成功。在此期間，盡管在發展直升機方面，航空先驅們付出了相當的艱辛和努力，但由于直升機技術的復雜性和發動機性能不佳，它的成功飛行比飛機遲了30多年。
20世紀初為直升機發展的探索期，多種試驗性機型相繼問世。試驗機方案的多樣性表明了探索階段的技術不成熟性。經過多年實踐，這些方案中只有縱列式和共軸雙旋翼式保留了下來，至今仍在應用。雙槳橫列式方案未在直升機家族中延續，但在傾轉旋翼飛機中得到了繼承和發展。
俄國人尤利耶夫另辟捷徑，提出了利用尾槳來配平旋翼反扭矩的設計方案并于1912年制造出了試驗機。這種單旋翼帶尾槳式直升機成為至今最流行的形式。
經過20世紀初的努力探索，為直升機發展積累了可貴的經驗并取得顯著進展，有多架試驗機實現了短暫的垂直升空和短距飛行，但離實用還有很大距離。
飛機工業的發展使航空發動機的性能迅速提高，為直升機的成功提供了重要條件。旋翼技術的第一次突破，歸功于西班牙人Ciervao，他為了創造“不失速”的飛機以解決固定翼飛機的安全問題，采用自轉旋翼代替機翼，發明了自轉旋翼機。旋翼技術在自轉旋翼機上的成功應用和發展，為直升機的誕生提供了另一個重要條件。
1907年8月，法國人保羅·科爾尼研制出一架全尺寸載人直升機，并在同年11月13日試飛成功。這架直升機被稱為“人類第一架直升機”。1938年，年輕的德國人漢納賴奇駕駛一架雙旋翼直升機在柏林體育場進行了一次完美的飛行表演。這架直升機被直升機界認為是世界上第一種試飛成功的直升機。1936年，德國福克公司在對早期直升機進行多方面改進之后，公開展示了自己制造的FW-61直升機，1年后該機創造了多項世界紀錄。
從圣西高地起飛的法國憲兵救援直升機
1939年春，美國的伊戈爾·伊萬諾維奇·西科爾斯基完成了VS-300直升機的全部設計工作，同年夏天制造出一架原型機。這種單旋翼帶尾槳直升機構型成為現在最常見的直升機構型。
20世紀40年代，美國沃特-西科斯基公司研制的一種2座輕型直升機R-4，它是世界上第一種投入批量生產的直升機，也是美國陸軍航空兵、海軍、海岸警衛隊和英國空軍、海軍使用的第一種軍用直升機。該機的公司編號為VS-316，VS-316A。美國陸軍航空兵的編號為R-4，美國海軍和海岸防衛隊的編號為HNS-1，英國空軍將其命名為“食蚜虻1”（Hoverfly 1），英國海軍將其命名為“牛虻”（Gadfly）。
到30年代末期，在法國、德國、美國和前蘇聯都有直升機試飛成功，并迅速改進達到了能夠實用的程度。第二次世界大戰的軍事需要，加速了這一進程，促使直升機發展由探索期進入實用期，直升機開始投入生產線生產。到二戰結束時，德國工廠已生產了30多架直升機，美國交付的R5、R6直升機已達400多架。
20世紀的后半期直升機進入航空實用期，特別是越戰期間大量直升機部屬到戰場，戰後直升機的應用領域不斷擴展，數量迅速增加。
每年八月第三個星期日被列為世界直升機日。
單旋翼直升機（monocopter或unicopter）是直升機的主要類型，使用單一的主旋翼（main rotor）產生升力，但因為角動量守恒的原因，必須配有一個反扭矩機制去抵消主旋翼旋轉造成的機體反向旋轉。
:* 帶尾槳（tail rotor）
::最常見的直升機類型，由單一的水平旋翼負責提供升力，同時使用一個尾部一個小型螺旋槳（尾槳）做為反扭矩旋槳（anti-torque rotor）負責抵消主旋翼產生的反扭矩。
:* 涵道式尾槳（ducted fan，又稱fenestron、fantail或fan-in-fin）
::傳統尾旋翼的一個變種，用安裝在涵道式外殼內的風扇代替了外置開放式的尾槳，優點是安全性高、震動和噪音小，缺點是重量大、造價高、推重比相對較低等等。最早由歐洲直升機公司的前身南方飛機公司（后合并成為法國宇航公司）于20世紀60年代構思設計，首先出現在SA341瞪羚直升機上。現今歐直的許多機型，如EC120“蜂鳥”、EC130、EC135、AS365“海豚Ⅱ”系列等等，都是涵道式尾槳設計。除了歐直之外，美國流產的RAH-66“卡曼契”、俄羅斯的卡-60“虎鯨”、日本陸上自衛隊的川崎OH-1和中國的直-19直升機等也采用了涵道式設計。
:* 無尾槳（NOTAR，即no tail rotor）
::不使用任何旋槳，而是在機尾部側面有排氣口講空氣噴出，與旋翼的下洗氣流相互作用產生側向力來抵消旋翼產生的反扭矩。例如，美國麥道直升機公司生產的MD520N直升機。
File:A U.S. Army UH-60M Black Hawk helicopter assigned to the 3rd Battalion, 238th Aviation Regiment prepares to land at Grayling Airfield in Grayling, Mich., Aug. 3, 2013, during Northern Strike 130803-Z-GS745-033.jpg|有尾槳例子：西科斯基UH-60
File:Eurocopter EC 135 mediheli.jpg|涵道式尾槳例子：歐直EC-135
File:Md500n.g-smac.arp.jpg|無尾槳例子：麥道MD520N
雙旋翼直升機（bicopter）使用兩個旋翼合作產生升力，可以用方向相反的旋轉互相抵消反扭矩，因此不需要在尾部安裝垂直旋槳。
:兩個旋翼前后縱向排列，旋轉方向相反，多見于大型運輸直升機。例如，美國波音公司制造的CH-47“契努克”運輸直升機。
* 橫列式（transverse）
:兩個旋翼左右橫向排列，旋翼軸間隔較遠，旋轉方向相反。例如，前蘇聯米里設計局研制的Mi-12直升機。
* 傾轉式（tiltrotor）
:橫列式的變種，在一對固定翼的末端裝有可傾轉的旋翼艙，垂直起降和懸停時用旋翼產生升力做正常的直升機飛行；全速向前時旋翼艙傾轉成水平，改由固定翼產生升力，可像螺旋槳飛機一樣飛翔。例如美國貝爾-波音公司的V-22魚鷹。
:兩個旋翼上下排列，在同一個軸線上反向旋轉。例如，前蘇聯卡莫夫設計局研制的卡-27直升機和卡-50攻擊直升機。
* 交錯式（intermeshing）
:兩個旋翼左右橫向排列，旋翼軸間隔較小并且不平行，旋轉方向相反但是旋槳恰好處于對面旋槳的空隙之間。例如，Kaman公司制造的K-MAX起重直升機。
File:Chinook.ch-47d.d-101.rnethaf.arp.jpg|縱列式代表：波音CH-47D
File:MI-12.JPG|橫列式代表：米里Mi-12
File:HMX-1 MV-22B.JPG|傾轉式代表：貝爾-波音V-22
File:Kamov Ka-27 MAKS 2005.jpg|共軸式代表：卡莫夫Ka-27
File:HH-43B Huskie at Cam Ranh Bay.jpg|交錯式代表：H-43卡曼公司雙旋翼交叉式直升機K-600
多旋翼直升機（multicopter）使用三個以上的旋翼來產生升力，是民用無人航空載具的主流類型。最常見的設計是四旋翼直升機（quadcopter），有四個大小相同、分布位置接近對稱的旋翼來達到懸停、維持姿態及平飛。
File:Flight_Quadrotor.JPG|小型四旋翼飛行器
File:2019-03-23 - DJI Inspire 2 -3986.jpg|大疆悟2無人機
File:DJI - Drohne Mavic Air 2 (b).JPG|大疆御Air 2無人機
File:The Hexacopter.jpg|六旋翼無人機
直升機的起落架分為滑橇式和輪式兩種，輪式又分可收放和不可收放式。滑橇式一般用于輕型直升機；輪式多用在中型、重型直升機。
帶有機翼的前蘇聯重型運輸直升機Mi-6，1957年首飛時是世界最大直升機並保持12項世界紀錄多年。
直升機的操縱系統有別于固定翼航空器，通常由以下部分組成：
* 總距操縱桿（Collective Pitch Control）軍方稱為集體桿。
:簡稱總距桿、集體桿，用來控制旋翼槳葉總距變化。總距操縱桿一般布置在駕駛員座位的左側，繞支座軸線上、下轉動。駕駛員左手上提桿時，使自動傾斜器整體上升而增大旋翼槳葉總距（即所有槳葉的槳距同時增大相同角度）使旋翼拉力增大，反之拉力減小，由此來控制直升機的升降運動。通常在總距操縱桿的手柄上設置旋轉式油門操縱機構，用來調節發動機油門的大小，以便使發動機輸出功率與旋翼槳葉總距變化后的旋翼需用功率相適應。因此，該操縱桿又被稱為總距油門桿。
* 周期變距操縱桿（Cyclic Control）軍方稱為迴旋操縱桿
:簡稱駕駛桿、迴旋桿。與固定翼航空器的駕駛桿作用相似，通過操縱線系與自動傾斜器相連接。一般位于駕駛員座椅的中央前方。駕駛員沿橫向和縱向操縱周期變距操縱桿時，自動傾斜器會出現相應方向的傾斜，從而導致旋翼拉力方向也發生相應方向的傾斜，由此得到需要的推進力以及橫向和縱向操縱力，進而改變直升機的運動狀態和自身姿態。
* 腳蹬（Anti-torque Pedals）軍方稱為尾舵。
:與固定翼航空器的方向舵腳蹬作用相似，都是控制航向的工具。由于直升機的類型比較多，腳蹬起作用的方式也各不相同。對于單旋翼帶尾槳直升機，腳蹬經操縱線系與尾槳的槳距控制裝置相連，通過控制尾槳槳距的大小來調節尾槳產生的側向力，達到控制航向的目的。對于單旋翼無尾槳直升機，則是通過腳蹬控制機身尾部出氣量的大小來調節側向力。對于雙旋翼直升機，腳蹬控制的則是兩旋翼總槳距的差動，即一個增大一個減小，使得兩旋翼反扭矩不能平衡，從而使機身發生航向偏轉。
單旋翼帶尾槳直升機的操縱系統說明表
直接操縱對象
前飛時的用途
懸停時的用途
周期變距桿－橫向
改變旋翼前后槳葉的槳距
通過自動傾斜器橫向傾斜旋翼槳盤
使航空器轉彎
周期變距桿－縱向
改變旋翼左右槳葉的槳距
通過自動傾斜器縱向傾斜旋翼槳盤
操縱俯仰姿態
通過自動傾斜器同步改變旋翼槳葉槳距
增加和減小旋翼拉力
增加和減小扭矩和發動機轉速
調整垂直速度
調整懸停高度和垂直速度
產生偏航速率
增加或降低扭矩和發動機轉速（小于旋翼總距操縱的影響）
控制偏航速率和航向
在陰天下起飛的直-15全天候直升機，該款機有軍民兩用功能。
AH-64攻擊直升機
直升機依照用途可分為民用與軍用兩種。
作為民間工作，沒有武裝且僅有該用途所需的裝備的直升機即為民用直升機。依其用途目前主要可分為下列幾種：
*救護直升機（Doctor Helicoptor，或稱醫療直升機）
*採訪直升機（或稱新聞直升機）
增加裝甲和武器，同時加強性能以供軍事用途的直升機便為軍用直升機。依其用途目前主要可分為下列五種：
*攻擊直升機（Attack Helicopter）
*運輸直升機（Transport Helicopter）
*偵察直升機（Reconnaissance Helicopter）
*反潛直升機（Anti-Submarine Warfare Helicopter）
*通用直升機（Utility Helicopter）
*  American Helicopter Society
*  Army Aviation Association of America
*  Helicopter Links - companies, organizations, museums, trade/air shows
*  Helicopter Association International
*  Helicopter history site
*  Helicopter photo gallery
*  Rotary Action - guide to helicopters in movies and TV
*  US patent #1848389 - Sikorsky's helicopter patent (requires Quicktime plugin) .
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邁克爾·法拉第（，），英國物理學家，在電磁學及電化學領域做出許多重要貢獻，其中主要的貢獻為電磁感應、抗磁性、電解。
雖然法拉第沒有得到足夠的正式教育，卻成為歷史上最具有影響力的科學家之一。實際上他確實也時常被認為是科學史上最優秀的實驗家。他詳細地研究在載流導線四周的磁場，想出了磁場線的點子，因此建立了電磁場的概念。法拉第觀察到磁場會影響光線的傳播，他找出了兩者之間的關係。他發現了電磁感應的原理、抗磁性、法拉第電解定律。他發明了一種電磁旋轉機器，這就是今天電動機的雛型。由於法拉第的努力，電磁現象開始出現於具有實際用途的科技發展。
法拉第在化學上也頗有建樹，他發現了苯，研究氯晶籠化合物，發明了本生燈的早期形式及氧化數，同時也推廣了陽極、陰極、電極及離子等術語。他最終當上了第一位也是最重要的大英皇家科學研究所的富勒化學教授。
法拉第雖然是一位優秀的實驗家，能夠用清楚與簡單的語言傳達思想，但其數學能力比較薄弱，只限於懂得使用最簡單的代數，對其它更高階的數學像是三角學並不熟悉。所以後來由詹姆斯·馬克士威，綜合了法拉第與其它學者的研究，寫下了馬克士威方程式，成為現代電磁理論的基石。為了紀念法拉第，在國際單位制裏，電容的單位是法拉。
邁克爾·法拉第肖像畫，由Thomas Phillips所作 c1841-1842
法拉第出生於英國倫敦紐因頓，接近現在的象堡。法拉第家的經濟狀況並不好，他的父親詹姆士是個鐵匠以及基督教桑德曼派的一員，於1780年代從英格蘭的西北部來到倫敦。由於家境貧窮，因此他只好靠自學求取知識。14歲時，他成為書本裝訂商及銷售人喬治·雷伯的書店中的不支薪跑腿工。當時的報紙是讓很多人輪流租閱的，因此法拉第的工作就負責收送報紙給客人看。由於老闆雷伯很欣賞他的工作態度，就在1805年將法拉第提升為學徒，並且不收學費，這對於家境貧困的法拉第來說，是很幸運的一件事。7年學徒生涯中，他讀過大量書籍，包括以撒華滋的「悟性的提升」，書中對於學習的原則與建議，法拉第一直遵行不輟。另外，他也從由女士所寫的「化學閒聊」中得到很多啟發。在這些大量的閱讀之中，法拉第漸漸樹立起對科學的興趣，這其中，又以電學為甚。
1812年，時齡二十歲，隨著門生生涯走入尾聲，法拉第開始旁聽由赫赫有名的皇家研究機構的一員以及英國皇家學會會長漢弗里·戴維爵士以及市立哲學協會的創始者所開的演講。參加這些演講的門票大多是由威廉·譚斯（皇家愛樂協會的創辦人之一）給予法拉第。之後有一次，法拉第將自己在演講中細心抄錄，並旁徵博引，內容達三百頁的筆記拿給戴維過目，戴維立刻給予他相當友善且正面的答覆。也因此，戴維在一次三氯化氮實驗中發生意外，視力受損之後，便雇用了法拉第作為他的秘書。當皇家研究院中一位助手約翰·培恩離開後，他們便請求戴維尋找替代人選。戴維在1813年3月1日推薦法拉第成為化學助理。由於法拉第在印書店的新雇主亨利·德拉羅許脾氣暴躁，他毫不猶豫的離開了這份舊工作。
此漫畫呼應法拉第1855年7月7日發表的投書，說明他用白卡片做實驗，以白紙迅速下沉看不見的結果，說明倫敦泰晤士河污染的嚴重程度
在當時的階級分明的英國社會中，出身卑微的法拉第並不被認同為一個紳士。在1813年五月，戴維展開一次長期的歐洲巡迴。由於他的侍從並不想跟從，法拉第原本是以助手的身份跟去，卻被要求同時作戴維的僕人，直到在巴黎找到人代替為止。戴維最後沒有找到代替者，法拉第也因此被強迫在整個旅行中同時兼任僕人與助手。戴維的妻子不願意平等對待法拉第，旅行時要他坐在馬車外，與傭人一起吃飯，法拉第的處境越來越悽慘，甚至開始考慮獨自回到英國放棄科學研究。不過這次旅行，也讓他接觸了歐洲許多的科學菁英，刺激出他許多想法。逆境最終沒有阻擋住法拉第在科學上的貢獻。在旅行過後不久，法拉第的成就便超越了戴維。
他的贊助者兼顧問約翰·富勒在創立了富勒化學教授這個職位，法拉第獲選為第一任富勒化學教授。
在1824年，他被選為皇家學會院士，並於1825年被指派為實驗室主任。1833年他被選為皇家研究院終身職，任職而不需講課。
法拉第是一名高度虔誠的教徒，他是桑德曼派（蘇格蘭國教會的一分支）的信徒，曾在其中任兩任長老。此教派是由蘇格蘭長老會牧師格拉斯(John Glas)于1730年創立，此教要求完全的信奉和承諾。傳記學家曾經認為「一種神與自然融為一體的感覺貫穿了法拉第的生活與工作」。法拉第在1821年娶沙拉·巴娜德為妻，不過膝下無子。他們由於參加桑地馬尼安教會而認識。
雖然法拉第只受過很少的正式教育，這使得他的高等數學知識（例如微積分）相對有限，但不可否認，法拉第仍是歷史上最有影響力的科學家之一。某些史學家認為他是科學史上最優秀的實驗主義者。其科學知識可能主要是在擔任另一科學家戴維的助手時所學習而來，因而雖然法拉第不曾受過高等教育，但仍可把漢弗里·戴維視為法拉第的指導教授。
他在電磁學方面的貢獻最為顯著。紀錄中法拉第最早的實驗乃是利用七半片便士、七片鋅片以及六片浸過鹽水的濕紙做成伏打電池。他並使用這個電池分解硫酸鎂。
1821年，在丹麥化學家漢斯·奧斯特發現電磁現象後，戴維和威廉·海德·沃拉斯頓嘗試設計一部電動機，但沒有成功。法拉第在與他們討論過這個問題後，繼續工作並建造了兩個裝置以產生他稱為「電磁轉動」的現象：由線圈外環狀磁場造成的連續旋轉運動。他把導線接上化學電池，使其導電，再將導線放入內有磁鐵的汞池之中，則導線將繞著磁鐵旋轉。這個裝置現稱為單極馬達。這些實驗與發明成為了現代電磁科技的基石。但此時法拉第卻做了一件不智之舉，在沒有通知戴維跟渥拉斯頓情況下，擅自發表了此項研究成果。此舉招來諸多爭議，也迫使他離開電磁學研究數年之久。
在這個階段，有些證據指出戴維可能有意阻礙法拉第在科學界的發展。如在1825年，戴維指派法拉第進行光學玻璃實驗，此實驗歷時六年，但沒有顯著的進展。直到1829年，戴維去世，法拉第停止了這個無意義的工作並開始其他有意義的實驗。在1831年，他開始一連串重大的實驗，並發現了電磁感應，雖然在稍早的工作可能便預見了此結果，此發現仍可稱為法拉第最大的貢獻之一。這個重要的發現來自於，當他將兩條獨立的電線環繞在一個大鐵環，固定在椅子上，並在其中一條導線通以電流時，另外一條導線竟也產生電流。他因此進行了另外一項實驗，並發現若移動一塊磁鐵通過導線線圈，則線圈中將有電流產生。同樣的現象也發生在移動線圈通過靜止的磁鐵上方時。
他的展示向世人建立起「磁場的改變產生電場」的觀念。此關係由法拉第電磁感應定律建立起數學模型，並成為四條麥克斯韋方程組之一。這個方程組之後則歸納入場論之中。
法拉第並依照此定理，發明了早期的發電機，此為現代發電機的始祖。
1839年他成功了一連串的實驗帶領人類了解電的本質。法拉第使用「靜電」、電池以及「」已產生靜電相吸、電解、磁力等現象。他由這些實驗，做出與當時主流想法相悖的結論，即雖然來源不同，產生出的電都是一樣的，另外若改變大小及密度（電壓及電荷），則可產生不同的現象。
在他生涯的晚年，他提出電磁力不僅存在於導體中，更延伸入導體附近的空間裡。這個想法被他的同儕排斥，法拉第也終究沒有活著看到這個想法被世人所接受。法拉第也提出電磁線的概念：這些流線由帶電體或者是磁鐵的其中一極中放射出，射向另一電性的帶電體或是磁性異極的物體。這個概念幫助世人能夠將抽象的電磁場具象化，對於電力機械裝置在十九世紀的發展有重大的影響。而這些裝置在之後的十九世紀中主宰了整個工程與工業界。
1845年他發現了被他命名為抗磁性（diamagnetism）現在則稱為法拉第效應的現象：一個線性偏振的光線在經過一物體介質時，外加一磁場並與光線的前進方向對齊，則此磁場將使光線在空間中劃出的平面轉向。他在筆記本中寫下：『我終於在「闡釋一條磁力曲線」—或者說「力線」—及「磁化光線」中取得成功。』（"I have at last succeeded in ''illuminating a magnetic curve'' or ''line of force'' and in ''magnetising a ray of light''"）。這個實驗證明了光和磁力有所聯繫。
在對於靜電的研究中，法拉第發現在帶電導體上的電荷僅依附於導體表面，且這些表面上的電荷對於導體內部沒有任何影響。造成這樣的原因在於在導體表面的電荷彼此受到對方的靜電力作用而重新分佈至一穩定狀態，使得每個電荷對內部造成的靜電力互相抵銷。這個效應稱為遮蔽效應，並被應用於法拉第籠上。
因為法拉第並未受過很多正式教育，其數學能力與其他科學家相比顯得相對薄弱，只能計算簡單的代數，甚至難以應付三角學。但他是一個很好的實驗學家，且懂得使用條理清晰且簡單的語言表達他科學上的想法。他的實驗成果後來被詹姆斯·克拉克·麥克斯韋使用，並建立起了現在電磁理論的基礎方程式。
法拉第最早的化學成果來自於擔任戴維助手的時期。他花了很多心血研究氯氣，並發現了兩種碳化氯。法拉第也是第一個學者實驗（雖然較為粗略）觀察氣體擴散，此現象最早由約翰·道爾頓發表，並由托馬斯·格雷姆及約翰·洛施密特揭露其重要性。他成功的液化了多種氣體；他研究過不同的鋼合金，為了光學實驗，他製造出多種新型的玻璃。其中一塊樣品後來在歷史上佔有一席之地，因為在一次當法拉第將此玻璃放入磁場中時，他發現了偏振光的偏振平面受磁力造成偏轉及被磁力排斥。
法拉第在戴維去旅行時曾代理職務，並接受分析委託，：分析源自托斯卡尼的天然生石灰、。
他也盡心於創造出於一些化學的常用方法，用結果、研究目標以及大眾展示做為分類，並從中獲得一些成果。
他發明了一種加熱工具，是本生燈的前身，在科學實驗室廣為採用，作為熱能的來源。
法拉第在多個化學領域中都有所成果，發現了諸如苯等化學物質（他稱此物質為雙碳化氫（bicarburet of hydrogen）），發明氧化數，將如氯等氣體液化。他找出一種氯水合物的組成，這個物質最早在1810年由戴維發現。法拉第也發現了電解定律，以及推廣許多專業用語，如陽極、陰極、電極及離子等，這些詞語大多由威廉·惠威爾發明。由於這些成就，很多現代的化學家視法拉第為有史以來最出色的實驗科學家之一。
1848年，受到艾伯特王夫引見，法拉第受賜在薩里漢普頓宮的，並免繳所有開銷與維修費。這曾是石匠師傅之屋，後稱為法拉第之屋，現位於漢普頓宮道37號（No.37 Hampton Court Road）。1858年，法拉第退休後在此定居。
在有生之年中，他推辭了封爵並且兩次拒絕成為皇家學會會長。
1867年8月25日，法拉第在位於漢普頓宮的家中去世。英國倫敦西敏寺裡，艾薩克·牛頓的墓旁座落著他的紀念碑。但他生前表示不願葬在西敏寺，而是入土於桑德曼派的中。
他在皇家研究院提供了大量成功的物理及化學演講，名為「」；這個演講成為了現在每年英國皇家科學院聖誕講座之起源，此演講並以法拉第為名。法拉第和威廉·休艾爾發明了許多如「電極」、「離子」等耳熟能詳的字。
由於道德原因，法拉第拒絕參與為克-{里}-米亞戰爭製造化學武器。在倫敦薩弗伊廣場，電工程師協會外，聳立著一個法拉第的雕像，而在布魯內爾大學新建的一個接待廳以法拉第為名。
他的照片在1991年至2001年時，被印在20元的英鎊紙幣上。南極洲的前英國實驗室：法拉第氣候研究站以他為名，而電容則以法拉作為單位。此外，一莫耳的電子所含的電量（約96485庫侖）也稱為法拉第常數，讓世人緬懷他在電學上無與倫比的貢獻。法拉第電磁感應定律陳述一隨時間改變的磁通量會創造電動勢。法拉第在英國皇家研究院（Royal Institution）中任，並指為終身職。在所有任過此職者中，法拉第為第一個，也是最為出名的學者。
阿爾伯特·愛因斯坦在他書房的牆上掛著三幅畫像，分別是：法拉第、牛頓和麥克斯韋。
*  The Christian Character of Michael Faraday
*  Michael Faraday Directory
*  Full text of ''The Chemical History Of A Candle'' from 古騰堡工程
呂洞賓，原名呂-{zh-hans:嵒;zh-hk:嵒;zh-tw:嵒;}-（-{zh-hans:嵒;zh-hk:嵒;zh-tw:嵒;}-或作巖、-{zh-hans:巖;zh-hk:巖;zh-tw:巖;}-、嵓），字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人，中國道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。同時也是託夢、科考、文具、淘金、礦業、理髮及斬爛桃花之神，亦有醫神、武神與財神的性質。唐德宗貞元十四載丙子年農歷四月十四（798年5月4日）生于蒲州河中府永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂縣招賢村），為唐朝禮部侍郎呂渭之孫。
邯鄲黃粱夢鎮呂仙祠中的呂祖像
民間百姓敬仰呂洞賓道術高超，樂善好施，扶危濟困，故被信徒尊稱為呂仙、呂祖、呂仙祖、純陽道祖、純陽祖師、孚佑帝君。北方稱之為呂仙翁，閩南、臺灣民間信仰俗稱其為呂仙公，簡稱「仙公」、「仙公祖」。
扶鸞的信眾則時常稱之為呂恩主，與關帝君、張司命、王靈官、岳鄂王合稱為「五恩主」。
中國歷史朝廷敕封：
宋朝：宋徽宗宣和元年封「妙道真君」（一作：妙道真人）。
元朝：元世祖至元六年封「純陽演正警化真君」，元武宗至大三年加「純陽演正警化孚佑帝君」。
道教依不同宗派而尊稱為：「雷霆太行大天師」、「靈寶純陽一炁華蓋文德掌道真君」、「廣濟正道妙通宏仁普惠帝君」、「興行妙道天尊」、「興隆大道護國濟民玄元廣法天尊」。甚至有「一陽真聖、三臺選仙、總管五雷、化育七星、高居九梵、道法玄明、仁極無上大天尊」之號。在全真道中，是五陽祖師中的純陽祖師。
普稱「玉清內相、金闕選仙、三曹主宰、興行妙道天尊、純陽演正警化孚佑帝君」。通稱為純陽祖師、孚佑帝君。
范致明《岳陽風土記》記載呂洞賓出身門閥，曾祖為浙江東道節度使呂延之，祖父為禮部侍郎呂渭，父為海州刺史呂讓。
唐德宗貞元十四載丙子年（798年5月4日）生于蒲州永樂縣，禪宗馬祖道一見到就說：“此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鐘則扣，留心記取。”寓意是遇廬山就隱居，遇到鐘離權就出家修道。自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大后“身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶”。
年輕時曾經兩次應考不第，後中進士，為官一段時間，曾兩度擔任縣令，不久因厭官場生活而棄官入道，隱居山林。一次游長安酒肆，遇正陽真人鐘離權。經過“十試”後，鐘離權「授以金丹之道，因得道法」。曾向鍾離權學習金丹之道、向崔希範學習內丹之法、向火龍真人學習天遁劍法、向苦竹真人學習驅使鬼神之法。
一般說法，呂洞賓五月十八日在江南四大名樓中的黃鶴樓得道飛昇，洞賓得道升仙後，嘗稱：「人能忠于國，孝友於家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，方便濟物，陰騭格天，則人愛之，鬼神敬之，即此一念，已于吾同，雖不見吾，猶見吾也。」又說「能識人者為神，能自識者為仙，所謂神仙得道，於人善惡已知。善者雖不見我，如見我也；惡者見我無益。」
宋代道教學者曾慥編《集仙傳》稱唐與五代成道之士中，“獨純陽子呂公顯力廣大”。
《宋史·陳摶傳》載：呂曾“數來摶齋中”，“百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙”。
《宋史?藝文志》神仙類著錄呂洞賓《九真玉書》一卷。《全唐詩》有其詩四卷、詩二百多首。《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名所著的作品，集為《呂祖志》。
;《贈李德成》
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
;《三醉岳陽》
朝游北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
;《題道士蔣暉壁》
醉舞高歌海上山，天瓢承露結金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西風一劒寒。
;《贈賈尚書》
袖裏青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外餐霞客，不是塵中磨鏡人。
;《攬船洲》
笑拋漁艇入蒼茫，豈意壺中歲月長。歸到荒洲無覓處，萋萋芳草對斜陽。
;《煉丹臺》
誰築斯臺學煉丹，丹成飛上紫雲端。空餘遺址在人世，滿目青山碧草寒。
;《宿州天慶觀殿門留贈符離道士》
秋景蕭條葉亂飛，庭松風裏坐移時，雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。
;《登樓詩》
獨上高樓望八都，墨雲散盡月輪孤，茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。
;《歸鶴峯》
鶴歸華表幾千年，雞犬隨丹盡上天。開遍碧桃春不老，千巖萬壑鎖蒼煙。
;《呈鍾離雲房》
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
;《題黃鶴樓石照》
黃鶴樓中吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄，衷情-{欲}-訴無人識，只有清風明月知。
;《題沈東老壁》
西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
;《吾家本住在天齊》
吾家本住在天齊，零落白雲鎖石梯。來往八千消半日，依前歸路不曾迷。
;《粗眉卓豎語如雷》
粗眉卓豎語如雷，聞說不平便棄盃。仗劒當空千里去，一更別我二更回。
;《贈羅浮道士》
羅浮道士誰同流，草衣木食輕四侯。世間甲子管不得，壼裏乾坤得自由。數著殘棋江月曉，一聲長嘯海山秋。飲餘回首話歸路，遙指白雲天際頭。
;《答僧見》
三千里外無家客，七百年前雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。待賓榼裏常存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。
;《贈劍客》
髮頭滴血眼如鐶，吐氣雲生怒世間。爭耐不平千古事，須期一訣蕩兇頑。蛟龍斬處翻滄海，暴虎除時拔遠山。爲滅世情兼負義，劒光星染點痕斑。
;《世上何人會此言》
世上何人會此言，休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒，遇興高吟一百篇。物外煙霞爲伴侶，壺中日月任嬋娟。他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。
;《遙指高峰笑一聲》
遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧面前生。每於廛市無人識，長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。
;《公卿雖貴不曾酬》
公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去遊。爲討石肝逢蜃海，因尋甜雪過瀛州。山川醉後壺中放，神鬼閑來匣裏收。據見目前無箇識，不如杯酒混凡流。
;《豪華去後行人絕》
豪華去後行人絕，簫箏不響歌喉咽。雄劍無威光彩沈，寶琴零落金星滅。玉階寂寞墜秋露，月照當時歌舞處。當時歌舞人不回，化為今日西陵灰。
;《巴陵留詩》
暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。身居北斗星杓下，劒掛南宮月角頭。道我醉來真個醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。
;《百字銘》
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷自性住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。
;《沁園春》
暮宿蒼梧，朝游蓬島，朗吟飛過洞庭邊。醉岳陽，玉山作枕，容我高眠。
出入無蹤，往來不定，半是瘋狂半是顛。隨身用：提籃背劒，貨賣雲煙。
人間飄蕩無數年，曾占東華第一筵。推倒玉樓種奇樹；黃河放淺栽金蓮。
捽碎珊瑚，翻身北海，稽首玉皇高座前。無難事：功成八百，行滿三千。
呂仙形象多變，有著儒服讀書，有著道袍飲酒、亦有戴笠折柳，甚至有戎裝乘馬者；在今日最經典的形象多半是年約三、四十歲，穿著青色道袍，手持拂塵，另一手平放或捏劍訣（伸出食指、中指），寶劍懸於腰間或負於背後。
*醫神：由於呂仙擅於煉丹，時常濟世救人，被認為有醫神的性質。
*武神：呂仙曾習「天遁劍法」，手持神劍，能降妖伏魔，亦能「飛劍」而出，有武神的性質。
*雷神：呂仙曾習雷法，能掌管五雷元帥，呼風喚雨。
*科考之神：呂仙本為文士，曾舉進士，士人學子將呂仙與文昌君、魁星、關帝君、朱衣神合奉，稱「五文昌」，相傳能保佑文運，金榜題名。有時，呂仙與其屬神孔融、駱賓王合祀，號稱三恩師。
*託夢之神：俗說呂仙以黃粱夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。
*財神、淘金、礦業之神：一些金礦工人或生意人相傳鍾離權、呂純陽師徒能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。如臺灣新北市瑞芳區九份一帶，即有奉祀呂仙的廟宇，如金山佛堂等。
*理髮師之守護神：相傳明太祖朱元璋因頭上爛瘡劇痛難忍，常殺理髮師洩憤，而呂仙化身理髮師將朱元璋治好，救了不少理髮師性命，故被理髮業者奉為保護神。另說則是一棵柳樹修道成仙，作弄理髮師，頭髮即剃即長。呂仙化身理髮師，以寶劍化作剃刀，將柳仙降伏。
*文具（墨、硯等）業者之守護神：范致明《岳陽風土記》載，呂仙得道後曾假扮墨、紙販子混居市上。另外，宋代有知名呂姓道人專製硯、墨，蘇東坡曰：「澤州呂道人沈泥硯，多作投壺樣。其首有呂字，非刻非畫，堅致可以試金。道人已死，硯漸難得。」民間相傳該呂姓奉祀「回道人」呂祖師為守護神。而後廣傳於世。
*青樓之守護神：某些娼妓也以呂純陽為祖師，因為呂仙可保佑平安。據說是源自呂仙遊走市井，點化娼妓，並為妓女治療惡疾。
*斬「爛桃花」之神：臺灣民眾相信呂祖師神劍能斬「爛桃花」，只要是有緣無份，最後無法成連理的情侶偕同赴廟，將會分手。故情侶一般不敢同赴呂祖廟。近日外遇風氣盛行，竟有許多元配正妻來祈求呂祖師，將夫婿的孽緣斬斷。民俗專家蒲慶峰表示，因為呂洞賓是劍神，配有桃木劍，神明慈悲為懷，只斬爛桃花，結婚的夫妻是正緣，不在呂洞賓斬桃花的對象。木柵指南宮廟方則說，所以若信眾有感情糾紛，可來廟中參拜，求得和諧。
*亦有市井謠說呂仙因追求其他女神失利，而不滿入廟參拜的情侶，正一道道長指出：「呂祖師已然得道，無欲無求，焉有可能踏入情場？又神以慈悲為懷，豈有可能降禍於入廟的信徒？」臺北市木柵指南宮廟方人員則批評為「無稽之談」。指南宮廟方解釋：「何仙姑是呂洞賓渡化成仙的徒弟，沒有民間傳說想像中的兒女私情」；主委黃承國表示：「民間傳說有誤，成為神明者都是與人為善，不會拆散別人的姻緣。」
南宮柳真君、孔融恩師、駱賓王恩師、李卓吾恩師、張延鞭祖師、羅守一祖師、阮太子、穆尊者等。
由於四大元帥信仰的流行，民間也常把王元帥、馬元帥等神靈配祀於呂祖。
柳真君的來由說法主要有三，第一是相傳有一棵柳樹受日月精華而修道成仙，特別喜愛作弄理髮師，頭髮即剃即長。呂仙化身理髮師以寶劍化剃刀，將柳仙降伏。第二說是柳真君本名叫「郭棨」，小名「郭寄」，是呂祖師同鄉，永樂縣人，曾為呂祖師的書僮，因喜愛植柳而號「柳青」、「青青子」，呂祖直接稱其為「柳棨」，呂祖成仙後授予內丹之法而得道，故昇仙後信徒敬稱為「柳真君」，久而久之則誤以為是柳樹得道，故以青-{面}-塑其像。第三說是柳真君是柳宿的星君。也有二三說合併的，說是柳宿的星君下凡，轉世為「柳棨」。
張祖師據說名叫張延鞭，是元朝末年陳友諒的軍師，專精觀星、堪輿，因望氣見朱元璋，知是真命天子，於是辭官退隱，在臨濟宗法門出家，但精修三教，在呂祖師的點化下改為道士而得道。後來成為呂祖師的從神，木柵指南宮的地理位置就是張祖師擇定的，信眾尊稱張祖師為「護國禪師」。
呂祖的傳奇可說是道教神仙中最多者，南宋《夷堅志》一書就收錄了近三十條。其他諸如救人濟世、拔劍助弱、斬妖除魔、點化迷途等，多不勝數。《呂祖志》中說，其師正陽真人鐘離權將升天，呂祖曰：“喦之志，異于先生，須度盡天下眾生，方上升未晚也。”從此，歷史上關于呂祖現身度化、濟困助人的傳說絡繹不絕。
民間的呂祖，是“八仙”中最富傳奇色彩的人物。五代以後，一直有人借呂祖的名義出山，讓他的傳說更加豐富及神奇，比如“呂洞賓四下鶴城”、“呂洞賓賣湯團”、“呂洞賓黃粱夢度盧生”等。
曾三次在岳陽樓喝醉，人稱「呂洞賓三醉岳陽樓」，在岳陽樓題詩曰：“朝游北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”經過佛寺，題壁曰：「三千里外無家客，七百年前雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。待賓榼裏常存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。」後又書：「唐室進士，今時神仙。足躡紫霧，卻歸洞天。」曾經在湖州沈東老家留宿，狂飲之後消失不見，以石榴皮題壁曰：「西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。」也曾經化身為磨鏡者，為賈尚書磨古鏡，突然消失，留下絕句《贈賈尚書》一首：「袖裏青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外餐霞客，不是塵中磨鏡人。」
北宋開始，民間關于呂祖的傳說愈來愈多。苗善時收編為《純陽帝君神化妙通紀》。傳說呂祖曾師苦竹真君，習得日月交拜之法；又游廬山，遇火龍真人鄭思遠（葛玄弟子），習得天遁劍法，民間甚至傳說呂祖身有飛劍，可飛出千里尋人並將其斬首。
南宋吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中記有呂祖自傳。據說呂洞賓曾自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪欲。”《唐才子傳》呂祖說：「吾仙人，安用劍為？所以斷嗔愛煩惱耳。」