ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
PXA930和PXA935系列處理器使用了發展自Marvell公司的架構,以替代原有的Xscale或ARM的設計。這個設計,被稱為Sheeva內核,是ARM兼容的。Sheeva內核是一款所謂的多核架構內碼名為Tavor;多核意味著它支持ARMv5TE, ARMv6和ARMv7指令集。這一新的架構相對于舊的Xscale架構而言有突破式的跨越。PXA930使用65納米技術而PXA935建筑在45納米之上。
PXA930用在黑莓Bold9700上。
PXA940系列處理器基于ARM Cortex-A8內核，但是并不為大家所熟知。 它采用了45納米的加工工藝生產，黑莓的Torch 9800手機采用了這款芯片。
其為雙核Cortex A9處理器。用於Samsung Galaxy Tab 3 7.0等裝置。
這是個配撘了Vivante GPU的Cortex A7四核心處理器
目前有IOP303, IOP310, IOP321, IOP331, IOP332與IOP333。工作頻率自100MHz到800MHz。
IXP產品線主要用來設計網路設備以及工業控制用機器。主要應用有IP電話、網路交換機（switch）、無線網路產品（wireless AP）以及數位媒體播放器（Digital Media Player）。目前有下列產品：
* IXP420, IXP421, IXP422, IXP423, IXP425
* IXP455, IXP460 與IXP465。
* IXP1200, IXP2350, IXP2325, IXP2400
* IXP2805, IXP2855
* 2007年4月，Intel發表了一款速度高達1GHz的Xscale核心的多媒體處理器CE2110
* 另外有兩種單獨設計的CPU:80200與80219，主要用途是一些需要PCI介面的產品應用，多半用途為NAS（網路儲存設備）。
*  Intel XScale 技術概觀
*  RIM採用英特爾Hermon晶片
斯塔福德郡（西米德蘭茲）
斯托克城足球俱樂部（，1925年前名為斯托克足球俱樂部），英國英格蘭特倫特河畔斯托克的足球會。
史篤城主場為不列顛尼亞球場（Britannia Stadium）。
斯托克城被視為僅次於諾茨郡為世界上第二古老的聯賽足球會，但其成立的年份1863年仍有爭議，有部份人認為球會正確的成立年份應為1868年，是足球聯盟創始成員。史篤城在上世紀六十年代中至八十年代中大部份時間都在當時的頂級聯賽甲組聯賽作賽，但球隊在1985年降班後，之後23年一直在低級別的聯賽角逐，直至2007/08年球季獲得英格蘭冠軍聯賽亞軍，升級到英格蘭超級聯賽作賽。
史篤城升上英超後數年取得中游成績，2011年更打入英格蘭足總盃決賽獲得亞軍，因冠軍曼城已取得歐洲賽資格，史篤城因此取得自1974年以來首次參加歐洲賽的資格，於2011-12球季首次參加歐霸盃，並成功在分組初賽出線，但被西班牙球隊華倫西亞在三十二強賽淘汰。
2017/18年度球季，史篤城在季中開始跌落降班區，球會於2018年1月辭退帶領史篤城超過四年半的馬克·曉士，而委任保羅·蘭伯特為新領隊。但球隊戰績沒有改善，在2018年2月起連續十三場聯賽不勝，結果在2018年5月5日第37輪聯賽主場以1-2不敵水晶宮後，提早一輪聯賽宣告護級失敗，來屆降落英冠作賽。
足球聯盟創始成員
連續兩屆聯賽排最尾的十二位，被足球聯盟除名
加入足球同盟（Football Alliance），獲得冠軍
獲選再次加入足球聯盟
甲組聯賽排第十四位，鄰選賽3-0擊敗-{zh-hans:牛頓希斯; zh-hk:紐頓希夫;}-，保留甲組席位
甲組聯賽排第十六位，鄰選賽四戰兩勝一和一負排第一位，保留甲組席位
退出足球聯盟乙組聯賽
加入-{伯明翰}-及鄰近地區聯賽（Birmingham & District League）
同時加入南部乙A組聯賽，獲得冠軍。附加賽6-0擊敗乙B組冠軍黑斯廷斯及聖雷諾，奪得南部乙組聯賽總冠軍。但沒有升級甲組
南部乙組聯賽因得失率較差而屈居亞軍，升級南部甲組聯賽。-{伯明翰}-及鄰近地區聯賽冠軍
南部甲組聯賽排第廿位，降級南部乙組聯賽
南部乙組聯賽冠軍
戰後獲重選加入足球聯盟乙組聯賽
乙組聯賽以較佳得失球率壓倒-{zh-hans:巴恩斯利; zh-hk:班士利;}- 奪得亞軍，升級甲組
更名-{zh-hans:斯托克城; zh-hk:史篤城;}-
乙組聯賽排第廿一位，降級北區丙組聯賽
北區丙組聯賽冠軍，升級乙組
決賽兩回合累計3-4負於萊斯特城，聯賽杯亞軍
決賽2-1擊敗-{zh-hans:切爾西; zh-hk:車路士;}-，聯賽杯冠軍。足總杯晉身四強
乙組聯賽排第廿四位，降級丙組
丙組聯賽排第四位，附加賽準決賽兩回合累計1-2負於-{zh-hans:斯托克港; zh-hk:史托港;}-
超聯成立，丙組更名乙組《III》。乙組《III》聯賽冠軍，升級甲組《II》
甲組《II》聯賽排第四位，附加賽準決賽兩回合累計0-1負於萊斯特城
甲組《II》聯賽排第廿三位，降級乙組《III》
乙組《III》聯賽排第六位，附加賽準決賽兩回合累計3-5負於-{zh-hans:吉林漢姆; zh-hk:基寧咸;}-
乙組《III》聯賽排第五位，附加賽準決賽兩回合累計2-4負於-{zh-hans:沃爾薩爾; zh-hk:華素爾;}-
乙組《III》聯賽排第五位，附加賽準決賽兩回合累計3-2擊敗卡迪夫城，千禧球場決賽2-0擊敗-{zh-hans:布倫特福德; zh-hk:賓福特;}-，升級甲組《II》
甲組《II》更名“英冠聯賽”
英冠聯賽亞軍，升級英超聯賽
決賽0-1負於曼城，足總盃亞軍，並獲得來季參加歐霸盃資格。
首次參加歐霸盃，並成功晉級最後三十二強，在三十二強賽總比數0-2負華倫西亞出局
英超聯賽排第十九位，降班英冠
不列顛尼亞球場（Britannia Stadium）是-{zh-hans:斯托克城足球俱樂部; zh-hk:史篤城足球會;}-的主場球場，球場以不列顛尼亞地產財務公司（Britannia Building Society）命名，價值100萬英鎊的贊助合約為期10年。耗資1億4,700萬建造在1997年落成取代沿用119年的（Victoria Ground），全座席可容納28,000名觀眾，球隊的辦公室、更衣室及精品店位於球場的西南角。除足球比賽外亦可舉行會議、宴會及音樂會等。2000年夏季重型搖滾樂隊Bon Jovi在此舉行演唱會。
1932/33年, 1962/63年。
乙組《第二級》聯賽 亞軍
1921/22年。
乙組《第三級》聯賽 冠軍
1992/93年。
北區丙組聯賽 冠軍
1926/27年。
足球同盟聯賽 冠軍
1890/91年。
1992年, 2000年
沃特尼盃 冠軍
*  -{zh-hans:斯坦利·馬休斯; zh-hk:史丹利·馬菲士;}-爵士（Sir Stanley Matthews）：是第一位（1965年）被封為爵士的英國足球運動員
*  -{zh-hans:吉奧夫·赫斯特; zh-hk:哥富·靴斯;}-爵士（Sir Geoff Hurst）：世界杯決賽大演帽子戲法
*  -{zh-hans:戈登·班克斯; zh-hk:哥頓·賓士;}-（Gordon Banks）：代表英格蘭隊上陣73次
*  -{zh-hans:彼德·希爾頓; zh-hk:彼得·施路頓;}-（Peter Shilton）：代表英格蘭隊上陣最多的球員
*  （Jimmy Greenhoff）
*  （John Ritchie）：球會最高入球紀錄保持者，聯賽及杯賽共入171球
*  （Eric Skeels）：球會最高出場紀錄保持者，共計575場
*  （Neil Franklin）
*  （Freddie Steele）
*  （Leigh Richmond Roose）：戰前最偉大的守門員
*  法蘭克·蘇（Frank Soo, Hong Y.）：是歷史上第一位入選英格蘭國家隊的非白人球員，至今唯一入選過的亞裔球員
*  （Frank Bowyer）
*  丹尼斯·維奧勒（Dennis Viollet）
*  高治（Peter Crouch）
*  -{zh-hans:斯托克城; zh-hk:史篤城;}-官方網站
-{zh-cn:約翰·加爾文; zh-tw:約翰·加爾文; zh-hk:約翰·加爾文;}-（；），又譯-{zh-cn:喀爾文; zh-tw:喀爾文; zh-hk:喀爾文;}-、克爾文、卡爾文等，法國與瑞士著名的律師、牧師、宗教改革時代神學家，新教的重要派別──改革宗（或稱歸正宗、加爾文派）的創始人。
1509年7月10日，約翰·加爾文生于法國巴黎北部不遠的瓦茲省努瓦永。祖父是水手，父親傑拉德·加爾文（Gerard Calvin）由於刻苦努力，得到本城教會主教的書記之職，母親吉恩（Jeannele Franc）篤信天主教，是才貌兼具，且信仰虔誠的婦女，加爾文小時候，她經常帶他在鄉間漫步、祈禱，但不幸早逝。加爾文的父親不但自己勤勉，更對其三個兒子深具厚望，要他們受相當的教育，而對女兒們只要求她們好好做個家庭主婦。
約翰·加爾文的父親既在教會中任職，又為貴族人士所尊重，與本城的上流社會人物都有密切來往，這對約翰·加爾文來說，是一個特別機遇，從小得以與貴族子弟同受小學教育，後來他成為韓階斯（Hangest）與孟特摩（Montmo）之子的密友，日後他將所寫的第一本書獻給孟特摩說：「我自幼在你家裏長大與你學一樣的書，我所領受的第一教誨就是從你尊貴之家的生活與修養得來的。」這種出身給了加爾文高尚的禮節與平靜的社交技巧，不似德意志宗教改革大師馬丁·路德的草根階層粗獷作風，路德出身礦業的小企業主家庭，比加爾文大了26歲。
早年加爾文篤信天主教，他生性怕羞，好學不倦，節制飲食、極少消遣，準備將來作神父。1523年，由於加爾文家鄉努瓦永流行傳染性的瘟疫，他隨同孟特摩家前往巴黎，加爾文進入，專攻拉丁文文學，深獲教授器重，在他的指導之下學習寫作。獲得文學士學位之後，加爾文轉往，專攻哲學與倫理學，這些學習幫助他有敏銳的心思，對於後來的辯論助益匪淺。
1526年，加爾文的父親希望他捨棄神學專攻法律，認為律師一職能致富，加爾文不敢違抗父命，進入奧爾良大學專攻法律，他在一位訟務律師門下受教，不久即成績卓絕，甚至教授缺席時，也由加爾文代課。
1531年，加爾文轉入法學院，受教於知名的人文主義法學家阿爾恰托，同年，加爾文的父親過世。加爾文在布爾日大學學習了一年半，同時間他也學到希臘文，這對他日後研究《新約聖經》有莫大的幫助，古典文學一直是加爾文的最愛，而法律的研究則培養了加爾文的組織能力。
1532年，加爾文出版第一本注釋書《塞內卡仁慈論義疏》，為古羅馬哲學家塞內卡全集中的《》做注釋，書中引証55位拉丁文著者和22位希臘文著者，這本書使「加爾文」的大名為學者所重，但是當時此書並未立即獲得社會的好評，有些學者認為此書是為了宗教抗議者向當局的請願。無論如何，此書呈現加爾文後來注釋《聖經》的方法，即發掘著者的原意，然後述說自己的回應。
加爾文早年是一個虔誠的天主教徒，當時馬丁·路德的宗教改革之說，尚未傳播到家鄉努瓦永，但1523年來到巴黎後，他開始讀到一些偷渡至法國的路德作品，植入一些宗教改革的新觀念，加爾文或許曾目擊法國第一位殉道者包文（Pauvanne）被焚在火刑柱上，或者看見法國貴族因翻譯路德作品而犧牲生命，宗教改革成為大學時期談話與討論的題旨。
加爾文讀大學時，他的拉丁文教授曾公開批評當時的天主教（後來柯第爾加入宗教改革運動又在日內瓦學院執教）。加爾文的表兄歐利夫坦（Robert Olivetan）將《聖經》譯成法文，因此，他對直接研究《聖經》感到興味十足，他們多次共同討論，歐利夫坦主張，宗教上只有「自力派」與「他力派」：自力派就是人靠自己功德得救的；一個是他力派，由上帝決定誰可以得救。此外，加爾文在巴黎的一些密友如克智弟兄等，都是極端批評現世並接納路德觀念的人。在奧爾良大學時，他住在一位路德派商人福爾治（Etiennedela Forgre）家中，他的家是宗教改革同志們的聚會處，這位商人樂善好施，每逢布施食物給窮人時，也順便發路德的小張傳單。在布爾日大學時，加爾文跟隨瓦爾瑪（Wolmar）學習希臘文並一同研讀《新約聖經》，聽到瓦爾瑪口中對腐敗教會的侮辱與非難，目睹了的當時羅馬教廷與新約時代教會的教義與生活相去甚遠。
加爾文年輕時的畫像
1533年，加爾文放棄天主教，1534年赴瑞士巴塞爾，1536年定居日內瓦并發表《基督教要義》。1538年由于嚴厲批判，和市政當局沖突，被迫出走斯特拉斯堡。1540年日內瓦宗教改革派重掌政權，1541年加爾文應邀重返日內瓦。建立日內瓦歸正宗教會，日內瓦市和地方教區兩級牧師團體組成教會的領導機構。加爾文從1542年至逝世前一直是市級牧師團的主席。從1541年到1555年進行一系列的神學爭論。1559年聖誕節，市議會通過接納加爾文為正式公民身分。
當時的日內瓦的宗教改革並非在加爾文加入才開始，在加爾文之前是由法惹勒等人發起的，並在1536年市民大會投票決定建立基督教城市。加爾文本人並非日內瓦的獨裁者，他為當時日內瓦議會與教會制定規章制度，堅定而柔和地要確切執行，他個人也要守法與依法辦事，這一切要成為後人有法可依的傳統。加爾文本人不是主動把一套法規強套在日內瓦，他是應邀以其法律與神學知識，協助當地市議會制定教會法（不再受羅馬教廷轄制）。當加爾文於1541年重返日內瓦，他完成《日內瓦教會憲章》。由於加爾文早年師承當時有名望的法律界前輩，所以他能夠整理出一套合乎信仰價值又能實踐的教會典章。當時的政治現實，根本不容許加爾文「隻手遮天」獨斷專行，他要不斷作出某程度的妥協。
麥格夫於《宗教改革運動思潮》這樣評價加爾文：「加爾文不是以鐵棒管轄百姓的日內瓦獨裁者，加爾文甚至大部分時間不是日內瓦的公民，因此不能擁有政治的權柄……最終來說，加爾文對日內瓦的影響力，不是基於其正式的法律地位 （這是微不足道的），而是本於其作為傳道人與牧師個人頗大的權威。」（157-58頁）
神學家兼科學家米格爾·塞爾維特的最新著作就像一記耳光，掌摑在《基督教要義》的作者加爾文的臉上，加爾文遂寄了一份自己的書稿給對方作為答復。而塞爾維特的報復很快，他用攻擊性的言論給全文做了注解。加爾文對塞爾維特漸深的厭惡，源于塞爾維特反對三位一體的觀點，以及那種糅合了優越感以及人身攻擊的語氣。
後來，加爾文向羅馬公教宗教裁判所通信舉報塞爾維特，宗教裁判所裁定塞爾維特異端罪成立，對他處以火刑，由於塞爾維特逃離，所以焚毀其雕像替身。塞爾維特逃到日內瓦，微服參加了加爾文在日內瓦的一次布道，卻因而被認出而逮捕，被日內瓦理事會定罪並判處火刑。加爾文認為應該處死塞爾維特，但火刑太殘忍，應該用人道的方式處決，主張改為用劍斬殺。然而此種殺害反對分子的事件，仍在日後使神學家卡斯特留對加爾文產生激烈批判。
加爾文向其他國家傳播新教教義，他的觀念深深影響荷蘭、蘇格蘭和英格蘭。他還從事政治活動，邀請一些法國王室成員和貴族加入法國的結盟宗（俗稱胡格諾派）。之後法國發生宗教戰爭，他延攬大批歐洲新教難民到日內瓦，使日內瓦成為歸正宗的國際中心，號稱「新教的羅馬」，加爾文是「新教的教皇」。加爾文對新教的發展有相當重要的貢獻，在理論與實踐上奠定了歸正宗的基礎。他的神學名著是《基督教要義》。
1564年，加爾文罹患重感冒，出現高燒以及咳血，以致其健康急速惡化，最終於5月27日病逝于日內瓦共和國。
預選說，即救贖預定論，是加爾文最知名的主張，雖然救贖預定論是他倡導的神學遺產，但主要架構非他原創，主要來自奧古斯丁的思想。就「救贖預定論」可分「救贖」及「預定」兩點來說。對於預定，加爾文認為，一個人得不得救，在於神的揀選，人的選擇在這件事上是毫無主權的。意即：神預定某些人得永生，某些人會滅亡。故神將救恩賜與會得永生的人，至於滅亡的人則任其滅亡。神的恩慈是為了要見證祂的救贖，跟做功德無關，也跟個人無關。至於人們疑惑為什麼有人不被揀選，他引用了《申命記》29:29：「隱密的事，是屬於耶和華我們的上帝，惟有顯明的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上一切的話。」他說人不會也不能質問神為甚麼施恩予人，那就不能問為何神會棄絕某些人。神的心意，人無法明白，但對於拒絕救恩，人類依然需負責任。
至於救贖他發展了馬丁·路德所提出的因信稱義之論述。這個論點起初由奧古斯丁所提出，直到馬丁·路德時發展出「法庭式的稱義」。兩人不同在奧古斯丁認為「義」是內在的，當神賜給人恩典時，「義」便成為人的一部分。對馬丁·路德及加爾文而言，這「義」是屬外在的，是「算作」、「當作」、「歸給」，人依然是罪人，只是在人們因著信神就算我們「為義」。而加爾文更提出「雙重恩典」說，在神的眼中算為義是恩典之一。第二個恩典則是：當人接受與耶穌基督聯合之時，信徒便可進入「更新」的過程，使其內在生命更像基督。
《基督教要義》中沒有為「聖靈論」單獨寫一個章節，必須從整本書的論述歸納他的觀點。加爾文認為，上帝的靈與上帝的工作同時進行，而促成人的「相信」，當聖靈在人心中運行光照人心，使人在讀了上帝的話而產生信心。所以人非用理性接受信仰，亦非用理性確認聖經的權威，而是聖靈那奧秘的力量所做的工作。
加爾文的教會論涵蓋非常廣，包括了基督徒的自由、教會的權柄、真教會的基本特質等，其中他所認為真教會的特質應該包括了：「傳揚神的道」及「遵行聖禮」。所以傳福音、聆聽上帝的話及遵行聖禮都是十分重要的。聖禮的定義加爾文對聖禮的定義是：「神賜恩給我們的證據，是一種外在的印誌，和我們對祂的敬虔之互相印證，加以確認。」
其中必要聖禮特別是指「洗禮」與「聖餐」。「洗禮」：加爾文認為洗禮是基督徒的第一個聖禮，其意涵是加入教會的表記，好叫人們跟基督共融，列為神的兒女。加爾文非常反對私人洗禮。因為他認為洗禮與聖餐是教會的公共聖職，私人不可擅自施洗。且受洗者必須要先充分明白真理，才可施洗。
加爾文強調通過聖餐，使得信徒得以與基督連結。他並不重視餅跟杯，他主張「在聖靈裡耶穌基督身體真實的臨在」。也就是說，人在聖靈裡改變而體驗到耶穌基督的臨在，體驗到耶穌基督的身體與血。但是在領受聖餐時，必須傳揚神的道。所以對於當時羅馬公教保留餅和杯，給生病無法前來的信徒或是王公貴族舉行私人彌撒，這些作法加爾文並不贊成。因為他認為不在崇拜及充分宣揚上帝的話之場合領受聖餐，是沒有意義的。
加爾文同意聖奧古斯丁對聖禮的看法，認為那是代表不可見之恩典的一個可見的記號。在《基督教要義》第四卷中，加爾文解說聖禮為「外部的標記，基督藉以說明並保證祂對我們的善意，為了支持我們信心的軟弱，同時試驗我們對祂的虔誠。」聖禮是以印記來保證其中所有的內容，是信仰的公開認定。他相信只有聖餐和洗禮具有聖經的權柄。關於聖餐，他不贊成變質說，也不認為只有以某種形式舉行的聖餐禮才有效；同時，他也不贊成某些人的看法，以為餅與酒只是一種象徵，用來代表祂的身體，目的是刺激人的記憶、敬虔或信心。加爾文認為聖禮賜下的，就是它們所代表的；主不僅要求我們看，而且要吃與飲，這樣的行動就表明了在祂與我們之間，有一種生命的聯繫。這個聯繫在道被宣講出來以及人以信心來回應時，就已經創造出來；當人以信心來領受聖餐禮，生命的聯繫就得以加強而更加密切。加爾文反對路德對聖餐功效的解釋，他認為基督的身體一直是在天上，我們是被聖靈的大能提升到天上，來領受祂的身體。他強調，領聖禮的人若不是以信心來領受，聖禮就與他們無益。關於洗禮，加爾文認為「洗禮是準許我們進入教會的起碼標記，為了與基督聯合，我們可以被列在神的子民之中...是一種工具，藉此神保證我們所有的罪都被塗抹，永遠在祂面前消失。」藉著洗禮，表明我們的罪被洗淨，也是重生的標記。加爾文認為洗禮的方式並不重要，重點在於潔淨。
日內瓦議會同意加爾文的主張，訂定「規範基督教信仰」的法規，通過小議會、兩百人議會、大議會，於十一月二十日教會法規（Ordonnances ecclesiastiques）成立。教會法規是為整體的教會生活，以服事功能為規劃，教會生活，必須受牧師、教師、長老與執事，四種職分各有嚴謹不同的職責，都是在日內瓦教會的組織裡。雖然有嚴格的紀律，但是紀律不過是信仰的建設一部份，並不單獨存在，是為了傳福音和施行聖禮，要具影響力。
''Institutio christianae religionis'', 1597
* 《基督教要義》加爾文著 錢曜誠等譯 孫毅游冠輝修訂 北京三聯書社 2010年3月
* 《基督徒生活手冊》趙中輝譯
* 《羅馬人書注釋》趙中輝、宋華忠合譯
* 《羅馬書注釋》校訂本 趙中輝、宋華忠譯 寧依華校 華夏出版社 2011年7月
* 《更寬廣的生命——加爾文著作文選》陳佐人譯 校園書房出版社 2011年3月1日
* 《加爾文的靈修與禱告》梁德慧譯 趙中輝編
* 《加爾文的經濟神學思想─職業無分圣俗》
* 《這就是約翰·加爾文》茜亞·凡·赫爾斯瑪（Thea Van Halsem）著 王兆豐譯
* 《神學家加爾文與今日的加爾文文主義》華輝德（Benjamin Breckinridge Warfield）著 趙中輝譯
* The John Calvin Bibliography of the H. Henry Meeter Center for Calvin Studies
* Calvinism Resources Database
* Catholic Encyclopedia, Roman Catholic criticism of Calvin
趙，一名趙胡，中國西漢時期南越國的第二代皇帝，公元前137年至前125年在位，是南越國第一代君主趙佗的孫子，號稱“南越文帝”。他的陵墓位于今廣州市解放北路的象崗山上，是著名的“南越王墓”。
“文帝行璽”龍鈕金印
文帝行璽金印的印面
趙眜是趙佗的孫子，無論是在司馬遷所著的《史記》以及其他一些中國史料中都沒有關於趙眜生父是何人的記載。越南方面的《大越史記全書》則稱趙眜是趙仲始的兒子。漢武帝建元四年（前137年），第一代南越王趙佗去世。由于他去世時已達百歲高齡，其兒子都已經死去，他的帝位交由孫子趙眜繼承，成為第二代的南越王。
趙眜即位兩年后，前135年，閩越王騶郢借機向南越國發動戰爭，攻打南越國的邊境城鎮。趙眜剛繼承帝位不久，國內民心還不穩，這時只好向漢武帝上書，說明閩越侵犯南越的事實，并請求漢武帝處理此事。漢武帝對趙眜的做法大加贊揚，稱其忠于臣屬之職，不興兵互相攻擊，并派遣王恢、韓安國兩將軍前去討伐閩越。漢朝的軍隊還沒有越過南嶺，閩越王的弟弟余善就發動叛變，殺死了閩越王騶郢，投降了漢朝，于是漢朝的軍隊停止了討伐的行動。
漢武帝隨后將余善立為新的閩越王，并派遣中大夫嚴助前往南越國將處理閩越的事告諭趙眜。趙眜得知后，向嚴助表達了對漢武帝的深刻謝意，并告訴嚴助，南越國剛遭受過閩越的入侵，等處理完后事后，他就去漢朝的京城朝見漢武帝。隨后，還派太子趙嬰齊跟隨嚴助回漢朝的朝廷當宿衛。
嚴助離開后，南越國的大臣們用趙佗的遺訓向趙眜進諫，勸趙眜不要去漢朝的京城，以免被漢武帝找借口扣留，回不來南越，就成亡國的形勢了。于是，趙眜在以后統治南越的十年中，一直以生病為借口沒有入朝見漢武帝。
前125年，趙眜病重，其兒子趙嬰齊向漢武帝請求回到南越國。趙眜死后，趙嬰齊繼承帝位。
1983年考古發掘的南越王墓東側室葬有殉葬的四位文帝妾室，同時出土了五枚有字印章。分別是一枚金印（“右夫人璽”），一枚象牙印（“趙藍”）及三枚銅印（“左夫人印”、“泰夫人”和“口夫人印”）。“口夫人印”又被解讀為“部夫人印”或“否夫人印”。黃展岳在《南越國六夫人印》認為其地位高低依次為“右夫人”、“左夫人”、“泰夫人”及“部夫人”。
兒子：趙嬰齊
孫：趙建德、趙興
曾孫：趙次公
趙眜在位一共12年，長期患病，性情軟弱，沒什么建樹。他雖然在閩越侵犯南越之時，巧妙的把漢武帝搬了出來，讓漢武帝來對付閩越，而自己不用大傷元氣。但此舉，也使趙佗時期就已經役屬南越國的閩越，和南越國脫離了役屬關系，而直接受制于漢朝中央，使南越國實際上被孤立起來。
同時，又使漢武帝找到借口，派嚴助假借表彰趙眜能忠于臣屬之職為名，請趙眜赴京朝見漢武帝，最后迫使趙眜把兒子趙嬰齊送到了漢武帝身邊達10年之久，為日后南越國內部之亂埋下了伏筆。
趙眜墓出土的絲褸玉衣
趙眜死后，陵墓建在南越國都城番禺的西北角（今廣州市解放北路的象崗山上），歷經2000多年，始終沒有受到侵擾。1983年在此地建象崗賓館（即中國大酒店）時被發現，被稱為“南越王墓”，在陵墓內共出土隨葬品1000多件，被認為是嶺南地區已發現的陵墓當中，規模最大，隨葬品最多，墓主人身份最高的陵墓。陵墓內出土絲縷玉衣，玉衣內僅剩下已腐朽成粉末狀的骨渣，只在玉衣的頭罩部分尚有少許殘顱骨片。該墓出土還出土“文帝行璽”金印，說明在他生前曾自封為“南越文帝”。1988年，在他陵墓的原址建成“西漢南越王墓博物館”，對陵墓和出土文物進行保護。
《史記》裏一直把南越國第二代王“南越文帝”稱為趙胡，但1983年“南越王墓”被挖掘后，在出土的印章中發現“趙眜”的玉印和“文帝行璽”的金印，經考古學家證實，確認了“趙眜”應該是《史記》所載的“趙胡”的真名，而“趙胡”可能是司馬遷在編寫《史記》時出現的錯誤；也有可能是班固的《漢書》在傳抄中抄錯，后人又根據《漢書》更正了《史記》中的「錯字」，以致一錯再錯。
然而，也有一些學者對筆誤一說提出了異議。學者余天熾、覃聖敏、藍日勇、梁旭達、覃彩鑾等人，在其所著的《古南越國史》中認為南越文帝名字不可能出現記載錯誤。他們認為，《史記》對在位時間最短的趙建德事蹟記載都尤為詳實，因此對南越文帝名字記載錯誤的偶然性不存在；而且文帝在位期間同漢朝交往頻繁，名字的筆誤更不可能。他們認為趙眜是趙佗的兒子、文帝趙胡的父親（或者趙眜是趙佗的長孫、文帝趙胡的兄長），被趙佗立為太子，未即位就死去了。趙胡將趙眜生前使用的印章帶入墳墓，以示緬懷之意。
#西漢 司馬遷 ：《史記》卷一百一十三 南越列傳
#東漢 班固 ：《漢書》卷九十五 西南夷兩粵朝鮮傳
北關大捷碑，正式名稱為有明朝鮮國咸鏡道壬辰義兵大捷碑，位於朝鮮咸鏡北道，製作於1707年（朝鮮王朝肅宗34年），為紀念萬曆朝鮮戰爭前期（1592年至1593年）義兵在北關戰勝日軍之紀念碑。
此碑在日俄戰爭期間被帶到日本，之後存放在靖國神社展示。2005年6月日本政府接受韓國政府要求同意進行返還協調，但由於此碑原本是在現今朝鮮民主主義人民共和國（朝鮮）境內，日本要求韓朝必須先行協調。2005年10月20日，靖國神社將北關大捷碑歸還韓國，於新國立博物館展示。2006年韓朝進行協議，於同年三月由韓國移交給朝鮮。
最大尿流率是尿流動力學檢查中，非介入檢查記錄圖——尿流率圖，中的重要數據之一；是用尿流率計（尿流率圖記錄儀）描記下排尿過程連續的即刻尿流率數值曲線的峰值。最大尿流率計算單位毫升／秒。
最大尿流率提示受試對象解尿時膀胱及尿道功能的綜合結果，最大尿流率與平均尿流率合參，綜合分析。
最大尿流率、平均尿流率均下降提示其膀胱逼尿肌收縮功能減弱或膀胱頸、尿道出口狹窄或梗阻可能。
最大尿流率大體正常，平均尿流率明顯減少，即：平均尿流率所在標準差（SD）范圍低于最大尿流率所在標準差范圍；尿流曲線呈齒型波，可能由間歇性阻力引起，提示前列腺尿道痙攣。
在臨床實驗室中用來檢查的人類精子（染色后）
精液檢查從多個方面評估男性精液以及其中精子的情況。通常用于檢驗男性的生育能力，可能是分析夫婦不孕的原因，或者驗證輸精管結扎術是否成功。精液檢查有不同的量測方式，有些只能檢查部份的特徵（例如家用套件），有些可以檢查較多的特徵（例如診斷實驗室）。精液採集的方式以及量測方式的精準程度也可能會影響結果。
在畜牧業、狗場以及其它動物的養殖業中也經常對雄性動物進行精液檢查。
進行精液檢查的主要原因多半是夫妻的不孕檢查，或者是在男性進行輸精管切除術後，確認手術是否成功。針對捐精者也會進行精液檢查。在及動物育種時也會進行動物的精液檢查。
精液檢查很少列在懷孕前例行檢查的一部份。除非根據醫療史或是身體檢查，懷疑相關部位可能有疾病，或是有特殊的要求，不然醫院很少會檢查精液及精子。這類的檢查非常昂貴，而且很花時間，在美國幾乎不會有醫療保險包括精液檢查。不過德國的醫療保險都會針對精液檢查進行給付。
精液分析所檢查的內容，只是中的部分因素。有一研究指出，精液分析正常的男性中，有30%實際上精子功能不正常。反之，精液檢查結果不佳的男性卻也可能有生育能力。因此，該檢查僅能提供一定的參考，而并非完全決定性的診斷結果。在指引中，定義輕度男性不育癥（mild male factor infertility）是二次或是多次的精液分析，有一個或是多個變因在5%百分位數以下，若依正常頻率和伴侶進行陰道性行為，伴侶有機會在二年內懷孕，懷孕機率和輕度子宮內膜異位癥的女性相近。
最常用的方式是男性自慰后，將精液導入到一個干凈的杯中，也可以通過使用特殊的精液采集避孕套，與計劃生育之配偶進行性交后采集。由于乳膠對精子具有殺傷作用，因此這種特殊的避孕套必須用硅膠或者聚氨酯制成。部分男性更愿意采用后一種采集方式，而且這並非是由於娛樂因素，考慮到某些宗教完全禁止手淫的行為，甚至有些宗教還禁止節育，如天主教，這可以通過采取穿刺了小孔的采集避孕套來采集。第三種方法是采用體外排精法，即在性交結束前，男方將陰莖從伴侶體內拔出，并將精液導入到杯中。此外，如果預計可能存在的問題，也可以直接從附睪中獲取，這種方法稱為（PESA）。如果直接檢驗睪丸組織而不是其產生的精子，則稱之為（TESE）。
精液分析中所檢查的參數包括（但不限于）：精子計數、活動能力、形態、總量、果糖水平、pH值等。
在人工受孕周期中，使用精子計數與估計之間的關系。圖中的精子計數是為了人工授精所計算，精子數量是指精子總數（total sperm count），該數字大約是活動精子總數（total motile sperm count）的兩倍。
精子計數（Sperm count），或者避免混淆而稱為精子濃度（sperm concentration）或密度，是指測量男性一次射精所產生精子的濃度，通常以百萬每毫升為單位。而精子總數（total sperm count）是該數值乘于容量。根據世界衛生組織2010年發布的標準，精子計數若超過每毫升1500萬精子算是正常的，而此前的舊標準為每毫升2000萬精子。如果精子計數少于該值，并且精子總數少于4000萬，則應該考慮是否為。如果進行輸精管結扎術后，樣本檢查結果為無精子癥，則表明手術成功。有些機構會將手術成功定義為僅觀察到極少量不活躍精子，如少于每毫升10萬。部分專業人士建議在輸精管結扎術後，需進行第二次精液檢查，以驗證計數沒有出現增長。在某些情況下，該數值可能會持續的增長，則需要重新進行結扎術。
現在的精子計數平均水平在西方約為每毫升6000萬，而數十年前該數量明顯高于此值，并且呈現每年1~2%的下降速度。
現在已經出現可以家用的精子計數芯片，可以在使用不同日期收集的3分樣品來估算精子計數。這種芯片可以通過對比精液樣品和含聚乙烯珠液體的控制樣品，來測量精子的密度。
精子的活動能力（motility）也是待檢項。而世界衛生組織的定義為在采集后1小時內測出有50%的精子具有良好運動能力（A級+B級）。此外，世界衛生組織還有另一個存活率（vitality）的參數，該參數的為60% 。一男性可能精子計數遠超20百萬每毫升，但其中有活動能力的精子太少，此情形精子算是品質不佳。不過若精子計數值很高，其活動能力較低（例如motility<60%）可能不影響其生育能力。相反的，男性也有可能精子計數低于20百萬每毫升，但高比例的精子具有良好活動能力（向前運動的情形良好），在此項目中仍認為正常。
更具體的測量為motility grade，會把精子的活動能力分為4級：
* 4級（A級）: 具有高速運動能力的精子，呈快速直線運動。
* 3級（B級，非直線運動）: 能向前運動，但路徑非直線呈弧形或S型。
* 2級（C級）: 精子幾乎不移動或者移動速度較低，盡管它們的尾部是運動的。
* 1級（D級）: 完全不運動。
世界衛生組織在2010年提出有關精子形態的準則，正常精子樣品（從最近十二個月內使性伴侶懷孕的男性精子）中，觀查到的精子會有超過4%為正常的形態
在進行體外人工受精時，形態是受孕成功率的指標之一。
若有超過10%的精子有可觀察到的缺陷，不建議用來進行卵母細胞的受精
若精子有尾尖膨脹模式（tail-tip swelling patterns），為非整倍體的機率較低。
活精子細胞器形態學檢測（motile sperm organelle morphology examination，簡稱MSOME）是一種特別的形態學檢測，會用倒置的光學顯微鏡，配合高功率的光學以及數位影像技術，目的是達到6000倍以上的放大倍率。遠高于胚胎學家為了選擇精子時習慣使用的放大倍數（x200至x400）。MSOME潛在的發現是可以找到精子空泡（sperm vacuoles），這和精子染色質不成熟有關，尢其在存在大空泡時更是如此。
檢測會測量精液的總量。依照WebMD的準則，正常的總量在2.0&nbsp;mL至5&nbsp;mL之間。世衛組織標準則規定超過1.5毫升都是正常的。數值過低表明精囊發生部分或者全部阻塞，或者該病患先天無精囊。在臨床診斷中，如果出現總量少于2毫升，并且缺乏甚至無精子，則提示需要考慮評估是否有阻塞性無精液癥。需要特別注意的是，必須在上次射精48小時之后進行精液采集，才能按此進行評價，以免出現誤診。
人類射出的精液中，有96%至98%是水份。因此若水份攝取的越多，精液體積也會越多。若在夠長的性愉悅及性刺激後，精液中的液體也會比較多。若性行為及自慰的頻率降低，也會讓精液的體積增加。性傳染病也會影響精液的量。
精液的顏色一般會是淡灰白色，隨著男性年齡的增長，其顏色也會變成淡黃色。精液顏色也會受男性食用食物而影響：例如食用含硫量高的食物（例如蒜）會使精液顏色變黃。若精液中有血液（血性精液），射精時的精液會是紅色或是咖啡色，血性精液是罕見的癥狀。
精液若是深黃或是綠色，可能是因為藥物所影響。咖啡色的精液主要是因為攝護腺、尿道、附睪和精囊的感染和炎癥的結果。其他不常見精液顏色的原因包括性傳染病（例如淋病或是）、男性生殖器的手術或是受傷。
果糖水平會影響精液中精子的活動能力。WebMD建議果糖水平應該在3毫克每毫升以上，而世衛組織則指出正常水平應該是每份樣品在13微摩爾（μmol）以上。缺乏果糖可能是精囊出現問題導致的。
WebMD推薦的pH值正常范圍為7.1-8.0，而世衛組織的標準是7.2-7.8。偏酸性（數值過低）可能是由于單側或者雙側精囊阻塞導致，而偏堿性（數值過高）則可能是由感染引起。pH值超出正常范圍會對損害精子，降低其對卵子的穿透能力。
精液在精囊中是以果凍狀形式存儲的，在射精后與前列腺所分泌的酶混合后，會逐漸轉變為液體形式，液化時間即這一過程所需要消耗的時間。正常情況下，濃稠果凍狀樣本應該在20分鐘內轉變為液態。液化時間過長（超過30分鐘）可能是存在精子抗體，或者前列腺分泌的解凝酶過少，這都可能是由于感染引起的。不過的指南中，液化時間在六十分鐘以內都算是在正常範圍內。
該指標指的是每毫升樣品中，有多少數量的精子是具備高活動力的，單位為百萬每毫升。所謂高活動力是指4級（A級），以及有些機構會包含3級（B級）的精子。換而言之，該指標是精子計數和活動能力相結合的產物。
對于宮頸內人工授精（ICI）而言，如果使用0.5毫升單位的精液試管，則建議使用MOT40（40百萬每毫升）的樣品。換而言之，如果是MOT5的樣品，則需要使用8支試管，或者2支MOT20的試管。而對于宮腔內人工授精（IUI），則建議使用MOT10的樣品。而用世衛組織的術語來描述，則相當于前者需要使用總計2千萬個級別為3到4級的精子，而后者需要使用5百萬個。
活動精子總數（TMS）或者活動精子總計數（TMSC）等于精子計數乘以活動比例（或者指數），再乘以精液總量。該數值的含義是計算一次射精所包含的具備活動能力的精子總計數。在宮頸內人工受孕中需要使用2千萬3-4級活動能力的精子，而在宮腔內人工授精中則建議使用大約5萬個同級別精子。
檢查還會涉及白細胞數量檢查。如果白細胞水平高于1百萬每每毫升，則表明可能存在感染。
* 無精子癥：精液中不存在精子；
* 無精液癥：男性性行動不以射出精液為終結；
* ：精液中的精子計數值（密度）過低；
* 少精液癥：一次射精所產生的精液量過少；
* 精液過剩癥：一次射精所產生的精液量過多；
* 弱精癥：活動能力低下，甚至完全不活動的精子所占比例過高；
* ：精子的頭部、身部及（或）尾部的形態及（或）結構上出現畸形的比例過高。
與通過自慰取得的樣本相比，通過使用特制精液采集避孕套進行性交所獲得的樣本，無論在精子計數、活動能力還是正常形態精子所占比例都相對較高。正因如此，如果以生育為前提的夫婦，有研究人員認為后者的取精方法，能得到更準確的精液分析結果。此外，采集樣本前禁欲時間的長短也會影響分析的結果。另外採集前禁欲對於水平並無好處，禁欲的時間越長，所采集樣本的分析結果就越糟糕——有一研究發現，對于多次重復檢測結果都正常的男士，如果禁欲超過10天后再次檢查，則會呈現出不正常的分析結果。因此建議在進行精液樣本采集之前一段時間，適當地進行釋放，而禁欲的時間不要超過1至2天。而如果第一份樣本的結果傾向受孕能力較差的情況，則應該再進行至少兩次的分析檢查。在兩次分析之間，應該間隔至少2至4周的時間。這是因為對任何一個男人來說，不同時期的結果之間會有大量的自然差異，因此僅僅一次樣品的分析結果并不能表明被分析人精液的平均特征。而精子生理學家喬安娜·艾靈頓認為，為了進行檢查而射精的壓力——例如在陌生的環境中，并且沒有任何潤滑劑的幫助（多數潤滑劑對精子有損害作用）——可以解釋為什么第一份樣品通常會質量相對較差，而此后的結果則相對正常。大部分人更希望在家采集樣品而不是在診所，而且采集精液樣品場所的不同并不會影響精液分析的結果。
精液量的計算可以通過將承載樣品容器的重量，和空容器的重量相減而獲得。形態分析和精子計數可以通過顯微鏡直接觀測和計算獲得，后者還可以通過使用一種測量與精子有關蛋白質數量的工具來進行估算，而這種工具可以在家中使用。
任何自動或半自動的計算機輔助分析手段都可以被稱為計算機輔助精液分析（CASA）。其中大多數系統都是基于影響分析，但也存在一些其他的分析方法，例如通過一個數字化面板來追蹤精子的運動軌跡。計算機輔助技術通常會被使用在評估精子集中度以及精子活力，例如速度、直線速度等。雖然許多系統可以對有活力的精子的運動特性給出非常準確的信息，然而如果不進行染色，卻不能將不移動的精子和其它類型的細胞、微粒、殘體等進行準確的區分。早期的系統所給出的精子集中度和精子活動能力等級比例數據并不準確，至少在精液樣品中存在許多其它微粒、細胞或者殘體的情況下是不準確的。在分析活動能力時如果出現明顯的“路徑交叉”的情況，大多數系統的分析結果都是不太可靠的。這是因為在此情況下，很難區分到底是兩個精子的活動路徑出現交錯，還是四個精子在互相接近。當然，現在已經存在幾秒鐘就能獲得完整的、近乎完美的結果的分析系統，這是因為這些系統采取了新的影響分析技術。這些使用了某些新技術的設備，在精子集中度以及活動能力的測量上，其可靠性至少與目前的人工測量方法相當。
* 參見人工受精中，精液各項參數對懷孕率的影響。
*  日內瓦醫學教育研究基金會  —— 完整參數列表。
室町時代（1336年－1573年），是日本史中世時代的一個劃分，名稱源自於幕府設在京都的室町。
足利尊氏對應後醍醐天皇的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年，最后被北朝統一。以應仁之亂為契機日本進入了戰國時代。雖然戰亂持續但內外通商繁盛，農業、工業技術也有所提高。
而室町時代建立的時期，大約對應東亞大陸史的元朝末年；室町時代末年即為明萬歷元年。
1335年，足利尊氏利用前往東國平亂時機，在鐮倉反叛，1336年1月攻入京都，3月退出京都進軍九州。以後醍醐天皇為代表的朝廷派遣新田義貞前往平叛，兩軍於兵庫湊川決戰，新田義貞大敗，足利尊氏再次攻入京都，後醍醐天皇出逃，尊氏擁立光明天皇，並將後醍醐天皇監禁。
尊氏控制京都後，自任“征夷大將軍”，室町幕府正式建立。同年12月，後醍醐天皇逃至吉野，宣佈重開朝政。京都光明天皇朝廷為北朝，吉野後醍醐天皇朝廷為南朝，日本正式進入南北朝時期。
3代將軍足利義滿
1336年11月7日，室町幕府公佈《建武式目》，標誌著足利幕府統治的建立。1350年2月，足利尊氏之弟足利直義背叛北朝投靠南朝，並與1351年1月率軍大敗幕府軍，2月尊氏與直義和好，但不久又因南北統一主張的不同再次反目。1353年2月，尊氏殺直義。1358年4月，尊氏病故，12月，足利義詮繼任第二代將軍。1367年11月，足利義滿就任第三代將軍，1392年，北朝統一南朝。南北朝時代結束。
長期動亂中，廣大的下層農民受害最深，反抗官府和統治者的鬥爭不斷發生，被稱為「一揆』（意為「揭竿而起」）。1428年9月18日，近江國醍醐鄉的農民以德政為口號發動起義，史稱「德政一揆」，起義得到廣泛響應。1441年8月，德政一揆規模擴大，幕府不得不頒佈「德政令」，宣佈取消農民一切債務。9月14日，進一步發佈「一國平均德政令」，不論身份貴賤、地位高低，一切債務全部廢除。
1467年，幕府三管領中的細川勝元與四職中的山名持豐（山名宗全）等守護大名的爭鬥。其範圍除九州等部分地方以外，戰火遍及其他日本國土，史稱「應仁之亂」。由於此一動亂，使日本進入將近一個世紀長的戰國時代。
1573年，織田信長流放最後一任將軍足利義昭，室町幕府正式滅亡。
北山文化和東山文化合稱為室町文化。其中，北山文化指的是在三代將軍足利義滿時的文化，以北山山莊為代表，時間是14世紀末到15世紀初；東山文化則是八代將軍足利義政時代的文化，則以東山山莊為代表，時間大約是室町中期。
北山文化的時間發生由於在南北朝剛結束之時，其特色混合了從古至此的公家文化和新的武家文化。一方面，由於義滿的時代和中國的明朝有往來的貿易(日文稱作:勘合貿易)，所以也有受到中國的影響。北山文化被認為是華麗而且有貴族性的；東山文化發生在應仁之亂後。在戰亂剛結束時，多種的藝術相續發展，各地的大名由於來到京都應戰，所以同時也帶來各地的文化。東山文化則認為是幽玄而且寂靜。
關於北山文化代表，建築方面有金閣寺、戲劇方面有能面、狂言、宗教方面有臨濟宗的發展、繪畫方面是水墨畫的盛行、文學方面則有連歌的發展，漢語的五山文化，物語出現了描繪歷史戰爭的軍記物語。至於關於東山文化代表，建築方面有銀閣寺等等、繪畫方面有水墨畫有雪舟等大師。
室町幕府初代征夷大將軍足利尊氏
室町幕府，也稱足利幕府，是日本歷史上第二個幕府政權，由足利尊氏于1338年開設，終于1573年，其間共經歷16代室町征夷大將軍（由於第10和12代將軍是同一人，所以有說是15代）。室町幕府雖然長達二百多年，但有一半時間國家處於戰亂之中，幕府並無能力去控制擁兵自重的大名，日本步入長達一個半世紀的戰國時代。
鎌倉幕府後期，幕府內部勢力動搖，天皇暗中決定推翻幕府的統治。正中元年（1324年），後醍醐天皇的倒幕計劃被察覺從而失敗。元弘元年（1331年），天皇再次起兵，但又一次遭到失敗，並被流放到隱岐（現在日本島根縣隱岐島），光嚴天皇作為傀儡被幕府擁立。此時，擁護流亡後醍醐天皇的勢力，如皇子護良親王和武士楠木正成等，與幕府的軍隊展開了戰鬥。幕府內部北條氏的御家人也開始反對幕府。足利尊氏就是其中較有實力的一方，他最初開始帶領幕府軍與反對者戰鬥，後來才倒戈支持天皇。元弘3年，鎌倉幕府滅亡。後醍醐天皇迫使光嚴天皇退位，廢止攝政、關白的制度，自己準備開始親政，是為建武新政。然而，這些舉措觸動了武士階級的利益，造成了他們的不滿。足利尊氏借討伐幕府殘余勢力，出兵關東，平定了這次叛亂之后，以討伐新田義貞為名義，於次年攻入京都。足利尊氏在與保皇派楠木正成等人的戰鬥中一度失敗，但後來建武3年又再度攻陷京都，擁立光明天皇、幽閉了後醍醐天皇。不久，後醍醐天皇從京都逃到吉野（今奈良縣吉野町），宣稱自己的正統。這時，日本出現了兩位天皇，南北朝時代開始。1338年，足利尊氏被北朝任命為征夷大將軍，於京都開設幕府。由於後來第三代將軍足利義滿在京都室町建造了花之御所作為政務場所，因此足利幕府被稱呼為“室町幕府”。
隨著南朝軍事統帥楠木正成和新田義貞戰死，即使后來出現了觀應之亂，甚至足利尊氏之子足利直冬也起兵反抗足利尊氏，最終還是北朝獲得了勝利。室町幕府前兩代將軍主要著力于國內戰亂、平衡各地守護的勢力。到了足利義滿時，他進一步削弱勢力過于強大的地方勢力，例如山名氏，室町幕府的統治得到鞏固。足利義滿不僅擔任征夷大將軍，還兼任了公家頂級官職太政大臣。
足利義滿時期，室町幕府的行政機構也大體形成，大體上沿襲了鎌倉幕府的形式。管領主要輔佐將軍職務。其中，政所主要管理財政，侍所則負責京都內外警衛和刑事裁決。管領由細川氏、斯波氏和畠山氏輪流擔任，是為“三管領”，而侍所長官則由赤松氏、一色氏、山名氏和京極氏擔任，是為“四職”，幕府核心由“三管四職”構成。
室町幕府行政機構簡圖
在地方行政上，室町幕府在鐮倉設立鐮倉府，最初足利尊氏三子足利基氏任鐮倉公方（關東公方）。鐮倉府在行政、司法、軍事方面具有相對的獨立性。關東公方的執事稱為關東管領，由上杉氏世襲。此外，還設有探題，如奧州探題、九州探題、羽州探題，并在各令制國設守護，在莊園設置地頭，加強對地方的管理。
經濟上，室町幕府在各地分散地設立公方御料所和政所御料所，作為其直轄領地，由足利氏的譜代家臣代管，徵收年貢。幕府也向各地守護、地頭課稅。此外，幕府還在交通要道徵收關稅。在足利義滿的時期，幕府開始在京都對高利貸行業徵收土倉稅，對釀酒行業徵收酒屋稅。
日本與明朝的對外貿易也是室町幕府的重要財政收入來源。中國的元末明初時期，九州和瀨戶內海地區的武裝商人集團也從事對外貿易，不過在商業不順利的情況下，他們就變為海盜（倭寇），騷擾中國和朝鮮沿海地區。明朝建立后曾派出使者，要求室町幕府禁止倭寇。應永4年（1401年），足利義滿下令九州探題，要求禁止倭寇，同時向明朝派出使者，建立邦交。足利義致在致明成祖朱棣的書信中自稱“日本國王臣源”，朱棣則在國書中稱呼足利義滿為“日本國王源道義”。應永11年（1404年），雙方就勘合貿易達成協議，幕府從中得到大量經濟利益。後來，一些守護大名逐漸掌握了勘合貿易的實際權力。天文20年（1551年），當時掌控勘合貿易的大內氏滅亡，勘合貿易中斷，此時倭寇又開始了活動，直到後來豐臣秀吉下令禁止。
隨著諸如鎌倉府等地方勢力的發展，室町幕府與各地勢力矛盾日益激化。1438年，足利義教出兵討伐足利持氏，史稱永享之亂。嘉吉元年（1441年），“四職”之一的赤松滿祐刺殺足利義教。儘管他很快就被幕府方面消滅，但是室町幕府的權威卻降低了。這一事件被稱為嘉吉之亂。同時期，各地的農民也發生了暴動，在日本史上稱為土一揆。幕府被迫發佈《德政令》。
第八代將軍足利義政儘管在藝術上有所成就（建立了銀閣，促進了“東山文化”），卻在政治上因為繼承人的問題，在應仁元年（1467年）造成了應仁之亂。各地守護勢力日益發展，奪取了幕府在各地的莊園。幕府的勢力逐漸縮小到京都及週邊山城國一地。京都由於內戰，遭到了嚴重的損毀。各地大名的軍事實力也不斷加強，各自割據一方。日本陷入長達一個半世紀的全國性混戰，史稱戰國時代。
在這一時期，幕府將軍境遇慘淡，甚至成為大名的傀儡。永祿8年（1565年），被松永久秀和三好三人眾視為眼中釘的第十三代幕府將軍足利義輝被松永久秀和三好三人眾所弒殺。
永祿11年（1568年），當時實力雄厚的織田信長扶植長期流亡在外的足利義輝之弟足利義昭成為第十五代幕府將軍，挾為傀儡以號令天下。足利義昭並不甘心作織田信長手中的傀儡，於是暗中聯絡各地勢力大名，意圖挑戰織田信長的權威，導致他於天正元年（1573年）被織田信長流放趕出京都。室町幕府至此滅亡。雖然足利義昭被流放，但他依舊保有“征夷大將軍”的名義直至1588年他辭去此職位。故而也有人主張室町幕府的滅亡時期應為1588年而非1573年。
島田紳助（)，本名長谷川公彥，是日本一位漫才師（日式相聲）出身的搞笑藝人、主持人、電影演員與製作人。出生於京都府京都市，京都大谷中學-高中畢業。京都學園大學肄業。自稱身高有170公分，血型為AB型。所屬經紀公司為吉本興業。
島田在少年時代曾是暴走族，也曾在壽司店實習過。島田曾在1975年時與松本龍介合組雙人搞笑組合「紳助、龍介」，該組合在1985年時解散。
2011年，因和暴力團人士的密切來往，為暴力團關係者，而宣布引退。
2004年10月25日，島田紳助在朝日放送《》錄影前，與勝谷誠彥的女性經紀人發生口角，毆打其頸部，令其受傷。2004年10月28日，大阪府警方以傷害事件名義正式起訴島田紳助；同日，島田紳助在吉本興業東京支社記者會中謝罪。為此，吉本興業處分島田紳助至2004年11月4日。2004年11月4日，大阪府檢察官因此傷害案件證據明確而向大阪簡易裁判所提起簡式起訴，大阪簡易裁判所判決島田紳助30萬日元罰金。
被害女性要求島田紳助退出演藝圈，但島田紳助於2005年1月2日回復演藝活動。被害女性於2006年6月自吉本興業退職，並向東京地方裁判所提出請求訴訟標的達4400萬日元的民事損害賠償訴訟，以及請求確認退職無效。2011年9月22日，本案在東京高等裁判所成立和解。
2021年4月4日，日本混血女星Marie（マリエ）於Instagram直播控訴島田紳助曾要求她陪睡。拒絕時被告知「以後都會沒工作」。之後被迫退出2個島田紳助主持的節目。。
2011年8月21日，島田紳助被日本媒體報導曾和暴力團成員有密切關係。8月23日，島田在吉本興業東京本部舉行記者會承認此事並主動宣布引退，而他表示是因為在10年前碰上難以解決的麻煩才找上暴力團協助並有了聯繫。
島田紳助和關西傑尼斯8（關8）的村上信五私交甚篤，島田在《美味紳助》裡首次指名與關8合作。由於關8向來走搞笑路線，與一般的傑尼斯事務所藝人的偶像風格相差甚遠，所以島田曾戲謔他們為「假傑尼斯」。
在島田紳助主持的富士電視臺猜謎節目《QUIZ!HEXAGON II》中，固定班底上地雄輔把日文漢字「羞恥心」（Shu-Chi-Shin）誤讀為「Sa-Ji-Shin」，因此島田紳助當場對鶴野剛士、上地雄輔與野久保直樹說：「你們三個今天開始就叫做『羞恥心』好了」。於是此三人團體在2008年4月9日以島田紳助填詞的單曲《羞恥心》出道，並且囊括ORICON日文單曲排行榜第一名及四月份的銷售冠軍。
島田紳助於政治上傾向保守主義，曾經在讀賣電視臺節目《》上發表過「憲法第九條能修改的話比較好」的談話。《日本國憲法》第九條載有禁止日本自衛隊主動出兵等規範，使該憲法被稱為「和平憲法」。島田紳助自己是以大商人的身份，採取贊助政治活動的立場出席造勢活動，本人並無意參選。
2006年非洲國家盃（2006 African Nations Cup）為第 25 屆非洲國家盃，於2006年1月20日至2月10日在埃及舉行，埃及第四次舉辦非洲國家盃。最後主辦國埃及於決賽在互射十二碼以 4–2 擊敗科特迪瓦第五次奪得非洲國家盃。
本屆賽事的外圍賽以2006年世界盃非洲區外圍賽形式進行，在第二圈外圍賽中的小組首三名的 15 隊球隊可成為今屆非洲國家盃的參賽隊伍，由於主辦國埃及成為其中一小組首三名球隊，席位由同組中的第四名利比亞補上。
以下是獲得參加2006年非洲國家盃的球隊，包括：（參與非洲國家盃次數）：
* 25px&nbsp;埃及（主辦國，20次）
* 25px&nbsp;科特迪瓦（15次）
* 25px&nbsp;-{zh-hans:迦納; zh-hk:加納;}-（15次）
* 25px&nbsp;剛果民主共和國（15次）
* 25px&nbsp;-{zh-hans:奈及利亞; zh-hk:尼日利亞;}-（14次）
* 25px&nbsp;喀麥隆（14次）
* 25px&nbsp;突尼西亞（12次）
* 25px&nbsp;摩洛哥（12次）
* 25px&nbsp;贊比亞（12次）
* 25px&nbsp;塞內加爾（10次）
* 25px&nbsp;幾內亞（8次）
* 25px&nbsp;多哥（6次）
* 25px&nbsp;南非（6次）
* 25px&nbsp;安哥拉（3次）
* 25px&nbsp;利比亞（2次）
* 25px&nbsp;-{zh-hans:辛巴威; zh-hk:津巴布韋;}-（2次）
開羅國際體育場
容納人數： 74,100
容納人數： 25,500
容納人數： 21,650
容納人數： 19,676
容納人數： 16,606
容納人數： 24,060
*  Samuel Eto'o
*  Ahmed Hassan
*  Pascal Feindouno
*  Francileudo dos Santos
*  Didier Drogba
*  Mohamed Aboutreika
*  Albert Meyong Ze
*  Ousmane Bangoura
*  Kaba Diawara
*  Obafemi Martins
*  Henri Camara
*  Mamadou Niang
*  Norberto Maurito
*  Lomana LuaLua
*  Tresor Mputu
*  Hossam Hassan
*  Matthew Amoah
*  Sambégou Bangoura
*  Abdusalam Khames
*  John Obi Mikel
*  Victor Nsofor Obinna
*  Christian Obodo
*  Taye Ismaila Taiwo
*  Souleymane Camara
*  Papa Bouba Diop
*  Mohamed Kader
*  Mamam Cherif Touré
*  Selim Ben Achour
*  Riadh Bouazizi
*  Karim Haggui
*  James Chamanga
*  Christopher Katongo
*  Benjani Mwaruwari
*  Abdel-Zaher El-Saqua (against Congo DR)
*  Issah Ahmed (against Zimbabwe)
* Essam El Hadary
*  Rigobert Song
*  Emmanuel Eboué
*  Stephen Appiah
埃里克九世（，），亦稱聖埃里克（、），是1156年至1160年間的瑞典君主。
根據斯韋雷薩迦的記載，埃里克九世是耶德瓦爾德之子，1150年起成為當時的瑞典國王斯渥克爾一世的敵對國王，斯渥克爾一世於1156年12月25日在赴聖誕崇拜途中在阿爾瓦斯特拉被謀殺後，埃里克九世成為全國國王。據說埃里克九世致力維持基督教在他的領地的影響力，並將基督教傳播去芬蘭。他領導第一次瑞典十字軍東征征討異教徒的芬蘭人，並遊說烏普薩拉主教亨利留在當地傳福音，最後主教亨利成為殉教者。埃里克九世亦致力編纂他王國的法律，其後給稱為國王埃里克的法律（或稱為烏普蘭法典）。 此外，他在老烏普薩拉建立了一個修道院分會，來自丹麥奧登斯修道院。他還建立了一個不受歡迎而類似於歐洲其他地方的十一奉獻以支持教會。因為他對基督教的貢獻，他獲稱為“聖埃里克”，獲成為斯德哥爾摩的主保聖人。
1160年的耶穌升天節當埃里克九世聽完彌撒離開教堂時，瑞典貴族與對手斯渥克爾王朝的結盟在埃斯特拉羅斯的老烏普薩拉附近暗殺他，他被叛軍拉下馬跌在地上，嘲笑並刺傷他，然後斬下他的首級。埃斯特德遜王朝的馬格努斯二世（丹麥國王斯文二世私生孫亨里克·斯卡德洛和老英格的孫女之子）以丹麥貴族身份繼承王位。但是一年後，馬格努斯二世於1161年在厄勒布魯被卡爾七世謀殺。斯渥克爾王朝重新當政，直至1167年，被流放的兒子克努特一世回國，暗殺卡爾七世並於十年內統一全國後，埃里克王朝正式確立，克努特一世的兒子埃里克十世及孫子埃里克十一世相繼成為國王。
#瑞典國王克努特一世。
#菲里普·埃里克松，瑞典國王克努特二世的祖父
#卡塔里娜·埃里克斯多塔，嫁尼爾斯·布雷克。
#瑪格麗特·埃里克斯多塔，嫁挪威國王斯韋雷。
李民英，男，南方都市報創辦人及前主編，南方日報報業集團社委會委員，調研員。
2003年－2004年卷入南方都市報案中。2004年3月5日，廣州市東山區人民法院審理李民英涉嫌受賄案。3月19日，東山區人民法院一審判定李民英犯受賄執行有期徒刑11年，并處沒收財產10萬元；沒收其違法所得的97萬元，上繳國庫。李民英與同案的喻華峰提出上訴。6月15日，廣東省廣州市中級人民法院二審裁定有期徒刑六年。2007年2月12日，李民英提前一年出獄。
妄想（英語：delusion）是一種不受相反事實和邏輯推理所糾正但堅信不疑的信念。同時包括錯誤的判斷與邏輯推理。即使把事實或已經被完全論證的理論擺在妄想者的面前，也很難動搖他的信念(和認知偏誤中的逆火效應區別)，妄想大都出現在精神病狀態下，如精神分裂癥、二聯性精神病。
妄想可以按內容分為以下幾類：
* 被害妄想型：患者在沒有任何事實依據的情況下，堅信有人要加害于他。
* 抑郁妄想：患者過分貶低自己的價值，此種妄想包含負罪妄想、疑病妄想、貧窮妄想等。
* 自大型妄想：患者認為自己聰明過人、認為自己是天才，創造的成果可以改變人類的命運，或者在名譽、地位、權勢上加以妄想，也可以在自我擔心的某些問題上加以妄想，夸大此事的危險性。
* 軀體型妄想：患者認為自己的身體發生了奇異的變形。
* 宗教型妄想：患者認為自己有通靈、或在神秘、宗教、上帝的領域中，有獨特的經驗。
* 情愛妄想型：患者在沒有任何依據的情況下，認為某人愛上了他。
* 被控制妄想：即異己體驗，患者認為自己的身體、思維、意識被某種外力控制住了，也就是說患者認為自己在與某人共享身體、思維，例如患者正在思考某個問題時突然就停止了，患者體驗到了自己要想的事情被外力（頭腦外的思想，而非自己的思想）奪走了（思維剝奪），或患者體驗到了外力強行把不屬于自己的事情放到了自己的大腦里（思維插入）等。
以上幾種妄想多發生在精神分裂癥狀態下。