ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2006年，三坊七巷和朱紫坊建筑群列入第六批全國重點文物保護單位；保護修復工作于年末正式啟動。2007年，阮儀三牽頭的《三坊七巷歷史文化街區保護規劃》獲福州市政府批復，清華大學張杰教授牽頭的《福州市三坊七巷文化遺產保護規劃》獲國家文物局批復。2009年，三坊七巷以最高票當選首批中國歷史文化名街。2011年，嚴復故居、水榭戲臺等10個景點正式售票開放。2013年，三坊七巷入選世界遺產預備名單；部分建筑增補為全國重點文保單位。2015年，評為5A級景區。
三坊七巷平面示意圖
三坊七巷街區以南北方向的南后街為中軸，有十條東西走向的主要道路，此外各坊巷內還有一些較小的支巷。
衣錦坊，舊名通潮巷。北宋宣和年間，侯官人陸蘊、陸藻均回到福建路擔任知州，陸蘊知福州、建州，陸藻知泉州，因兄弟二人都衣錦還鄉，故稱棣錦坊（棣即棠棣，指兄弟）。南宋淳熙年間，曾任江東提刑的閩縣人王益祥辭官后衣錦還鄉，在此居住，故改名衣錦坊。
文儒坊，舊名山陰巷，因在閩山之北而得名。后稱儒林坊。北宋國子監祭酒鄭穆在此居住，改稱文儒坊。明朝兵部尚書張經在此居住，因此一度改稱尚書里。
光祿坊，舊名閩山，是烏山的支脈。北宋熙寧年間，程師孟以光祿卿任福州知州，常到坊中佛寺法祥院遊覽、吟詩，離任時提寫“光祿吟臺”四字，于是得名光祿坊。
楊橋巷，舊名右通衢、春風樓、豐盈坊、登俊坊，因西側原為子城清泰門外的雅俗橋（俗稱楊橋），故俗稱楊橋巷。現擴為楊橋路。
郎官巷，舊名延福里。北宋咸平年間劉若虛考中進士，故稱榮親里。之后因宋朝人劉濤居住于此，其子孫都擔任郎官，因此改稱郎官坊。明朝改郎官巷。
塔巷，舊名修文坊。北宋知縣陳肅因坊內科考成績不佳，改名興文坊，次年果然有人登科。之后又改名兩優釋褐坊、文興坊。五代時，瑯琊王王審知部下的安遠使在坊北修建育王塔院，北宋康定年間重建，因此俗稱塔巷。
黃巷，永嘉南渡、八姓入閩時，黃姓聚居于此，故得名。據說唐末黃巢興兵入閩時，因大儒黃璞在此居住，而下令不得破壞該坊巷。宋朝崔大夫科考及第，因此一度改稱新美坊。
安民巷，民間傳說黃巢入閩時，在巷口宣布安民，因此得名。北宋中奉大夫劉藻在此居住，以孝聞名，得到皇帝賞賜，故稱錫類坊（錫類指獎賞善行，出自《詩經·大雅·既醉》）。宣和年間，余深官至太宰，因過去居住于此，故改稱元臺育德坊（元臺為宋朝對首相的別稱）。元朝，福建行省都事賈訥居住于此，其母劉氏于大德年間因守節受旌表，故改稱貞節坊。明代改回今名。
宮巷，唐朝有奉祀玄元皇帝的紫極宮建于巷北，故稱仙居里，俗稱宮巷。宋朝因坊中崔、李兩家顯貴，故一度稱聚英坊，元朝改英達坊，明朝又改聚英坊。
吉庇巷，舊名耆德魁輔坊、魁輔里。南宋鄭性之在狀元及第前在此居住，傳說其為官后對曾經欺侮過自己的屠夫加以報復，手段嚴酷，鄉人避之不及，故俗稱急避巷（一說是“及第巷”的訛傳）。後因名字不佳，改稱吉庇巷。
以下列出三坊七巷內的全國重點文物保護單位和福建省文物保護單位。
衣錦坊水榭戲臺
2001年第五批
2006年第六批
始建于明萬歷年間，清道光年間為孫翼謀家族所有。孫翼謀，咸豐年間進士，官至湖南布政使。宅內有福州唯一一座水榭戲臺。
現對外售票開放。夏季夜晚開放，周末表演地方戲曲。
衣錦坊歐陽氏民居
衣錦坊29、31號
2005年第六批
始建于清康熙年間，原為閩清鹽商住宅，乾隆年間重修，光緒年間歐陽瑸、歐陽玖兄弟購置。以花廳精美而著稱。
現仍為歐陽家后人所居住。
文儒坊陳氏民居
文儒坊45、47號
陳承裘故居。始建于清初，同治年間陳承裘之父陳景亮購置，光緒末年陳承裘次女陳芷芳（林爾康之妻）翻修。陳承裘，咸豐年間進士，六子中三進士、三舉人（長子陳寶琛），故匾額上題“六子科甲”。陳家為福州最大的科舉家族，六代十八個進士。
現仍為私人住宅。
文儒坊尤氏民居
文儒坊17號
尤家大院。始建于明朝，清乾隆、光緒年間及中華民國初年翻修。尤家是福州富足近百年的商業家族，起自絲線生意，后涉及百貨、錢莊等行業，在第二代第五子尤賢模手上達到全盛。
現辟為福州市海上絲綢之路展示館，對外免費開放。
文儒坊大光里8號
2009年第七批
又名“匹園”。建于清朝。陳衍，詩壇“同光體”代表人物，曾先后為臺灣巡撫劉銘傳、軍機大臣張之洞幕僚。民國時主持編修600卷《福建通志》。
現辟為中華福館，對外免費開放。
大光里陳氏民居
文儒坊大光里23號
2013年第八批
陳元凱故居。始建于清嘉慶年間，清末、民國初重修。陳元凱，曾受陳寶琛委托辦理漳廈鐵路，女兒陳意映嫁與林覺民。
光祿坊劉氏民居
光祿坊28、30、32、34號
2013年第七批
劉家大院，又名“翍均居”。西側兩座原為許友故居，東側兩座原為林佶故居，乾隆、嘉慶年間劉家購置，道光、同治年間劉齊衢、劉齊銜繼承后改建，清末民初傳至孫輩又重建。福州市區規模最大的一姓宅院。許友，清初畫家。林佶，康熙年間進士，官至內閣中書。劉齊衢、劉齊銜兄弟，道光年間同榜進士，后代創辦福州電器公司，成為福州最大的工商業家族“電光劉”。
現辟為三坊七巷社區博物館中心館，對外售票開放。
楊橋東路17號
1996年第四批
林覺民、冰心故居。清朝建筑。林覺民父輩七房人家曾在此聚居，林覺民死后全家避禍遷走，房屋售與冰心祖父謝鑾恩。林覺民，黃花崗七十二烈士之一。冰心，原名謝婉瑩，著名兒童文學作家，曾任中國文聯副主席。
現免費對外開放。
郎官巷20號
清式建筑。嚴復晚年回福州，福建省督軍兼省長李厚基為其購置此宅第，嚴復孫女嚴倬云、嚴停云幼時在此居住。嚴復，中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家，曾任北京大學校首任校長，翻譯《天演論》等。嚴倬云，后嫁與辜振甫，曾任中華民國婦聯會主任委員。嚴停云，筆名華嚴，作家。
現對外售票開放。
郎官巷25號
林星章故居。始建于明末，道光、同治年間及民國時期大修。林星章，道光年間進士，曾任鳳池書院山長。
現辟為福建民俗博物館，對外免費開放。
福州建寧會館
郎官巷17號
清代建筑。建寧縣、泰寧縣人所建同鄉會館，又稱綏安會館。西側為天后宮，供奉媽祖。
現對外免費開放。
塔巷28、30號
始建于清初，原為汀州會館，乾隆、嘉慶年間及民國時期修葺。王麒，曾在日本士官學校學習，回國后任福建省督軍李厚基新編陸軍第十一混成旅旅長。
傳為黃璞故居，清雍正、乾隆年間為林枝春所居，乾隆、嘉慶年間梁上治、梁上國兄弟購置，后傳給梁上治之子梁章鉅，再傳梁章鉅女婿趙新。宅內有一株福州最大的芒果樹。黃璞，唐朝名儒。林枝春，乾隆年間進士，官至通政使司副使。梁上國，乾隆年間進士，曾任太常寺卿。梁章鉅，嘉慶年間進士，官至廣西、江蘇巡撫。趙新，咸豐年間進士，曾為末代琉球冊封使。
黃巷郭氏民居
郭柏蔭故居。始建于明末，同治年間郭柏蔭購置。郭柏蔭，道光年間進士，曾署理湖廣總督。其另外四個兄弟都中舉，故宅第匾額上題“五子登科”。
現辟為福州歷史影像展覽館，對外售票開放。
安民巷鄢家花廳
安民巷47、48號
始建于清乾隆年間，原為鄢家宗祠，祭祀鄢家入閩始祖太澄公，民國年間為僑商鄒克明購置并重修。以花廳精美而聞名。
新四軍駐福州辦事處
安民巷53號
1991年第三批
始建于清朝，原為林聰彝故居后進院落，后建墻隔斷。第二次國共合作期間，經新四軍與福建省政府主席陳儀談判，同意成立新四軍駐福州辦事處，1938年2月至5月間設立。
始建于明天啟年間，清同治年間沈葆楨購置并重修。沈葆楨，林則徐二女婿，道光年間進士，曾總理船政、欽差辦理臺灣海防，官至兩江總督。
現仍為沈家后人所居住。
宮巷林氏民居
林聰彝故居。始建于明朝，南明朱聿鍵在福州稱帝時設大理寺衙門于此，同治年間林聰彝購置。林聰彝，林則徐二子，曾署理浙江按察使、杭嘉湖道。
現辟為福州城市會客廳，對外售票開放。
宮巷劉氏民居
劉冠雄故居。始建于清乾隆年間，清末及民初大修。劉冠雄，船政學堂出身，曾參加甲午黃海海戰，后出任中華民國北洋政府海軍總長。
現辟為福建華僑主題館，對外免費開放。
宮巷劉家大院
宮巷14、16、18、20號
劉齊銜故居。清代建筑。劉齊銜，林則徐長女婿，道光年間進士，官至河南布政使。后代為創辦福州電器公司的福州最大工商業家族“電光劉”。
吉庇巷謝家祠
吉庇巷60號
始建于明代，后代多次修葺。林覺民曾在此創辦閱報所，傳播革命思想。五四運動時，在此成立福建學生聯合會。
南后街葉氏民居
南后街82號
葉在琦故居。始建于明代，后代屢次修葺，集明、清、民國時期建筑于一體。葉在琦，光緒年間進士，全閩大學堂首任監督。葉家是一個龐大的科舉家族，葉在琦以上六代十六個進士。
現辟為福建省非物質文化遺產博覽苑，對外免費開放。
齊訥卡片(Zener card)是用來進行超感官知覺實驗的卡片，通常是透視。
齊訥卡片是由超心理學家約瑟夫·邦克斯·萊因發明來做為簡易統計測量且無歧義的科學方法以測試超感官知覺。萊因是以其同僚－知覺心理學家卡爾·齊訥的名字來為此命名。齊訥選了五種圖案做為卡片的樣式。當齊訥卡片在1920年代剛發明的時候，它是用手來洗牌的，但之後改以機器來洗牌。
一組卡片有25張牌，每個圖案各五張。這五種圖案分別有圓圈、四端等長之希臘十字、五芒的星形、正方形和三條垂直的波浪線。
當齊訥卡片第一次被使用時，它們是以極簿的半透明白紙製成。某些受測者或受測者的團體在早期曾得到很高的分數，但很快地就發現到，這些受測者時常可以由卡片背面就直接看到卡片上的符號。於是這些卡片便被重新設計成不論在任何情況下都無法由背面看出的設計。一系列的牌組將其背面加上在杜克大學校園內建築的圖樣，但這其實是一項很壞的選擇。魔術師們可在齊訥卡片上做一些手腳，而變成很高明的單相牌。
網球比賽用球
網球是一項運動，常見的有一對一的單打和二對二的雙打，對抗雙方隔著球網，用球拍將網球擊打至對方場地中，目標是令對方無法將球打回我方場地，是一種需要體力和腦力的運動，且需要非常好的技術。
網球現在是一項奧運會比賽項目，適合社會各階層與年齡段人群。現代網球起源于英格蘭伯明翰的“草地網球”。1890年，網球比賽規則定型，至今調整不多，僅有的修改包括規定發球者的位置和引入“平分規定”，與1970年美國網球公開賽第一次試行搶七規則（由發明）。近來網球大賽引進了鷹眼系統電子監控和球員挑戰規則，使球員有機會用技術手段確定球是否出界。
網球比賽的觀眾數目眾多，四大滿貫賽事特別受到關注，包括澳網、法網、溫網和美網。
在美國，1887年草地網球
網球的前身是14世紀流行於法國宮廷的一種叫「掌球戲」（handball）的遊戲。規則是兩名玩家隔著一條繩子，使用手掌將被布包著頭髮製成的球互相對打。其後這種遊戲經過發展和改良，用網代替繩子，並將以手擊球改為用木製球拍，隨後木拍更拉上弦線。由18世紀開始，歐洲民間也開始出現這種遊戲，並且於19世紀盛行於歐洲。
現代的網球則於1873年12月由華爾特·科洛普頓·溫菲爾德少校在英國發明，當時這個游戲是用來在后院的派對中取悅客人。他是根據老的室內網球或者稱為原網球的游戲創造這項運動的。根據大多數網球歷史學家所說，現代網球的規則大多由溫菲爾德借鑑了掌球戲、室內網球、法國皇室網球這幾項運動的元素而來。
1877年在英國倫敦溫布頓舉行了首場溫布頓網球錦標賽，為現代網球史上最早的比賽。隨著國際網球總會於1913年成立，網球運動亦於世界各地得以廣泛發展。在1881年5月21日，美國國家草地網球聯盟（現在的美國網球聯盟）成立以規范規則和競技制度的美國國家男子單打錦標賽，也就是現在的美國網球公開賽，於1881年首次在美國羅得島州的新港舉行，而美國國家女子單打錦標賽在1887年舉行。此時，網球也在法國流行，法國於1891年舉行網球公開賽。如今，世界著名的網球公開賽有：溫布頓錦標賽、法國網球公開賽、美國網球公開賽和澳洲網球公開賽。今天，這四項賽事被稱為大滿貫。至1900年，著名的一年一度戴維斯盃網球公開賽在國家隊之間舉行。
1926年，商人C.C.派爾（C. C. Pyle）建立了首個職業網球巡回賽，隊員由美國和法國網球運動員組成。最值得稱道的早期職業網球選手有美國的溫尼·理查德斯（Vinnie Richards）和法國女子蘇珊·朗格倫（Suzanne Lenglen）。當一個隊員成為職業選手后，他就不能參加業余選手賽。1968年，由於商業的壓力導致這項制度的廢棄，網球進入了開放年代（Open Era），又稱公開化年代，即所有選手都可以競爭所有賽事，而頂級選手可以靠打網球謀生，這是網球運動的重要分水嶺，走向商業化、公開化、職業化。藉此，國際職業網球圈建立，借電視轉播網球傳遍了整個世界，從此不再是英國上流社會的專有運動。
1954年，詹姆士·凡·阿蘭創建了國際網球名人堂，一個在美國羅得島州的新港的非營利博物館。這個博物館里面搜集了大量的網球紀念品和大量全世界網球成員的獎品和獎章。每年，在此都要舉行一次草地網球賽，并且舉行接納新的名人堂成員的典禮。
網球拍，是打網球必備的器具，外型看起來就像是拍面放大版的羽毛球球拍。
網球線織在網球拍框上呈網狀，用于擊球。常見的球線材料有天然腸線、尼龍線、聚酯線等，線不同的材料、粗細、拉力和表面結構提供不同的手感、力量、旋轉和耐久度
比賽用網球分為兩大種類：硬式網球和軟式網球，這兩種都是必須遵照國際網球協會、國際奧林匹克委員會指示使用。
網球拍和網球
競賽雙方站在球網兩邊，其中一名（或一組）運動員為發球手，另一位（或一組）則是接球手。一局比賽結束之后交換發球權。
發球手必須站在底線后面，以及中界點和邊線間的任意一點。接球手可選擇站在球網后面的任何一點，一般站在發球手的斜對面。在接球手示意準備完畢后，發球手開始發球。發球時，選手應該用手將球拋向空中任何方向（一般向上），然后在球落地之前用球拍擊球。如果球手對拋球的動作不滿意，可以讓球自然落地，然后重新開始。但如果球手做出用球拍擊球的動作但并未擊打到球，則被視為發球失誤。
發球手在發球的整個過程中，兩腳不應該偏離最初的位置。發球手的腳可以離開地面，但是不得走動或奔跑；這是為了防止故意誤導球的走向。違反此規定，或雙腳偏離區域過大，可能構成違例。
在一次正確的發球中，發出的球應該越過球網（但不觸及球網），并落在球網另一側斜對角發球區中的任意一點。如果球觸網但依然落在斜對角的發球區，則構成觸網，應該重新發球（但不記為發球失誤）。如果球落網、沒有過網前就落地、落地前觸碰到除球網外的任何物體或沒有落在斜對角發球區，就是一次發球失誤。第一次發球失誤后發球手可以再發一次，但如果依然失誤，則稱之為雙發失誤（簡稱雙誤，Double fault），讓對手得一分。
ATP與ITF目前正在討論修改發球擦網的規則，2013年的前三個月，ATP挑戰賽試行新規則，發球擦網入界將被判為發球失誤，而不是“Let”（受到障礙）。
發球成功之后，接球手回擊。球員應該在球回彈兩次之前用球拍擊球一次，使球穿越球網并落在對方球場內的任意一點，否則就失一分。
球手在球落地回彈之前就擊球，依然有效，此為「截擊」。但觸碰球網、在球穿越球網前擊球、用球拍之外的任何物體擊球、故意擊球兩次等其他行為都將導致失分。在雙打比賽中，在發球與首次回擊后，搭檔中的任何一位在任意回合中都可擊球，但不得同時擊球。
一場網球比賽一般由一至五盤比賽構成，而每一盤一般又分數局，運動員通過得分來贏得局，率先贏得規定局數的運動員贏得一盤，而率先贏得規定盤數的運動員則贏得比賽。
一局比賽只有一名運動員發球，每一次發球必須在半場的兩個發球區輪流，每局第一次發球應先從右邊開始。
網球每局的記分方法：從0至3分分別為“零”（''love''）、“十五”（''fifteen''）、“三十”（''thirty''）和“四十”（''forty''）(AD)。記分時，發球手的得分在前。因此“30比0”的意思是，發球手贏得2分，而接球手還未得分。
當雙方運動員都得到了3分時，一般叫“平局”（''deuce''）而非“40比40”。在出現平局后一名球手再得一分，被稱為“占先”（''advantage''），而不再記分。如果在占先的情況下失去一分，就再度回到平局；如占先后再得一分，就贏得一局。發球手占先，或在領先對手2分及以上的情況下，被稱作握有“局點”（''game point''）；如果是接球手處于相同情況時，被稱作握有“破發點”（''break point''）。［如果贏得這一局后又恰好可以贏得一盤，就可稱作“盤點”（''set point''），能贏得比賽就稱作“賽點”（''match point''），決賽的賽點稱作“冠軍點”（''championship point''）］
每次發球前，比賽裁判應當口頭報出本局比賽的比分。在沒有裁判的比賽中，發球手應該報分。
一盤由多個局組成，當一名或一組運動員獲得規定條件的局數后，一盤比賽結束。運動員在每個單數局結束后交換比賽場地。一盤中局數的比分是以正常的數列表示的。每局比賽前由裁判報出本盤比賽的比分。
基本上，率先獲得6局比賽勝利并領先對手至少2局的運動員贏得該盤；若其中一方贏得6局卻未領先至少2局，則該盤必須繼續，直到一方領先2局為止（亦即達到6比4、7比5、8比6等比數的話該盤便告結束，但若比數為6比5、7比6、8比7等，則該盤繼續，因為領先一方並未領先2局）。這種計分法稱作“領先盤”（advantage set）。這種計分方式在職業賽中時常僅出現於最後一盤（五盤三勝比賽中之第五盤，或三盤兩勝比賽中之第三盤），但亦有不少賽事僅採用此形式。
目前另一常見的記分方法是，當雙方在一盤中戰至6比6時，會舉行一局特殊的“決勝局”，又稱“搶七局”。贏得此決勝局的運動員就以總局數7比6贏得該盤。還有些時候，在5盤制比賽中的最后一盤，如果雙方戰成6比6，就沒有決勝局，而采用傳統的方式直到一方連續獲得2局的勝利后比賽才結束。
在決勝局比賽中，記分采用正常的數列表示，率先獲得7分并領先對手至少2分的運動員獲勝。決勝局開始時的發球權歸上一局比賽的接球手，該名運動員在自己的右邊發球區發球，然后將發球權交給對手。接下來雙方在每兩次發球後便交換發球權。每名選手在其每兩次發球中，先在左邊發球區發球，再在右邊發球區發球。每次比數總和達至6的倍數後，雙方須交換場地。決勝局完結後，雙方亦須交換場地，因為決勝局必定是單數局（一盤中的第13局）。
大多數比賽由多盤組成，而且總盤數一般為單數。大滿貫男子單打比賽有5盤，率先贏得3盤的運動員獲勝；而其他比賽一般有3盤，率先贏得2盤的運動員獲勝。
發球權在每局比賽後交換，不受一盤比賽的開始或結束影響。決勝局亦算作一局比賽。
一場比賽的總比分可以只給出總盤數的比分（例如 3-1，表示勝者贏3盤，敗者贏1盤），也可列出所有局數的比分，但必須先列出勝者的比分，例如 7-5, 6-7(4), 6-4, 7-6(6) 採用的就是后一種記分方式，表示獲勝的一方贏得了第一、第三和第四盤的勝利，而第二和第四盤是靠決勝局決出勝負的。在括號中的數字表示的是輸的一方在決勝局中得到的分數，例如第二盤決勝局的比分就是4-7，而第四盤決勝局的比分則是8-6。
在現在網球比賽中，為了加快比賽進程，在雙方平局局數足夠高時將不再延長比賽而采用一局特殊的決勝局結束一盤比賽。決勝局規則為現在大多數公開賽所采用，但并不是強制使用。溫布爾登網球錦標賽在第五盤時仍然采用長盤勝負（首先凈勝兩局的運動員贏得比賽），不過這項傳統在2019年起將作修改。
在一般的決勝局（又稱“搶七”）中，首先獲得7分且凈勝2分以上的運動員贏得該盤比賽。由于在決勝局中雙方交替發球，無論哪一方獲勝該局均不會被記入保發/破發局。
在雙打比賽中，有時也會使用一種特殊的決勝盤（“搶十”）。如果雙方在前兩盤各下一盤，那么第三盤將為一局決勝負，首先贏得10分且凈勝2分以上的一方贏得比賽。
目前四大滿貫決勝盤賽制如下：
澳網：先贏6局者獲勝，如果雙方打到5-5的情況下，先贏7局者獲勝；如果雙方打到6-6平局時進行搶十大戰
法網：長局決勝(淨勝2局者勝)
溫網：先贏12局者獲勝，如果雙方打到11-11的情況下，先贏13局者獲勝；如果雙方打到12-12平局時進行搶七大戰
美網：與常規盤一樣
在一場正式比賽中，除了球員外，還有相關人員在場。網球比賽的主裁判坐在球場外一邊的中間的高椅上，他對比賽中所有事件擁有最終仲裁權。此外還有邊裁協助主裁判的判決，他們主要的工作是決定球是否落在規定的區域內，以及檢查球員發球時是否違例。此外還可設一名網裁，負責判斷發球時球是否觸網。
比賽中還可設球童，負責撿球以及將球和毛巾遞給球員。他們不負責比賽的裁決。場外裁判一般坐在觀眾席中，擁有對比賽規則的最終解釋權。
網球比賽應該是連續進行的，因為運動員的體能也是比賽勝負的決定因素之一。大多數情況下，發球應在上一次得分后20秒內進行；球員交換場地（每兩局）后則應在90秒內發球。每盤比賽后有120秒的休息時間。通常在正式比賽中，球員如果出現傷病，被允許有限次數的短暫停呼叫治療師入場治療。除此之外其他拖延比賽進程的行為會被警告甚至罰分。
由于球的狀況也是決定比賽結果的因素之一，所以球的使用有嚴格規定。在正式比賽中球的損壞速度是非常快的，所以規定每9局比賽需換一批新球。不過比賽開始后使用的第一批球在7局比賽后就要更換，因為該批球在球員的熱身運動中就已經使用過了。如果由于種種原因比賽被迫中斷（大多數情況是由于天氣問題引起的）后重新開始時，運動員需要再次熱身，就必須使用新的球，熱身結束、比賽正式恢復后再用之前使用的球。
輪椅網球比賽可以在健全人或需要輪椅移動的殘疾人之間舉行。在這種比賽中運動員必須坐在輪椅上擊球，球員也被允許可在球反彈2次后再擊球。這個規則使得殘疾人和健全人之間的混合賽變得可能。
還有一種叫“加拿大式雙打”的網球比賽形式，由1名球手與2名球手對打。對單人方，使用單打規則，即對方回球必須落在單打線內；對雙人方，使用雙打規則，即，對方回球落在雙打線內即算有效。
網球場示意圖（長度單位：英尺）
網球比賽在一個長方形的場地上進行。網球場地上用白線劃出界線。標準網球場的長度是23.77米（78英尺）。單打比賽的球場寬度定為8.23米（27英尺），雙打比賽則為10.97米（36英尺）。球場左右兩旁的線相應地稱為“單打邊線”或“雙打邊線”。球場兩端的白線稱為“底線”。兩條底線的中間標有短小的中界點。球場周圍必須留出空間。
球網與球場的底線平行，穿越整個球場，將球場分為相等的兩部分，因此球網與兩條底線的距離各為11.89米（39英尺）。球網兩端懸掛在兩邊的網柱上。網柱中心在雙打邊線外的91.4厘米（3英尺）處。球網在網柱處的高度為1.07米（3英尺6英寸），在球場中央的高度則是91.4厘米（3英尺）。球網頂部用白色網邊布包縫。
球場上還有兩條發球線，以劃分出發球區。發球線與底線及球網平行，距離球網6.40米（21英尺），兩頭連接到單打邊線。發球中線則與邊線平行，從球網的正中開始，到發球線為止。網球場的四個發球區邊界分別為球網、一條單打邊線、一條發球線和發球中線。
國際網球比賽中，所使用的網球場地按材料主要有4種：草地、紅土、硬地與地毯。
不同的場地提供不同的球速和彈跳。硬地有很多種類，從老式的混凝土，室內地毯球場室，室內木質地板到類似AstroTurf的人造草地。
硬地和草場被視為快速場地，球速快，反彈低，使得擊球短，更有力，因而強力發球型球員擁有優勢。四大滿貫賽事最初都是草地，現在澳網和美網為硬地，法網是紅土，溫網是草地。
草地球場通常是天然草地，草皮須疏密均勻。而這種場地的造價和保養費用都很高，亦不易保養，所以也漸被其他種類的場地或人造草地取代。由於草地的表面平滑，球在上面的彈跳低、速度快，適合擊球時平擊較多的球員。草地球場常見於英國及澳洲，也是溫布頓網球錦標賽（溫網）所選用的場地。
紅土球場被視為慢速場地，因為球反彈相對較高較慢，使得球員不容易擊出無法回擊的球。在紅土球場上，出線的裁決相對容易，因為網球會在土場表面留下痕跡。
硬地球場是於地面上塗上多層塑料或橡膠，使場地有不同顏色的清晰分區。而這種場地造價較低，很容易保養，亦相當耐用。美國網球公開賽（美網）曾由泥地（1975-77年）改用硬地；澳洲網球公開賽（澳網）也由草地（1985年及以前）改用硬地。
儘管美網與澳網的場地皆使用硬地，兩者仍有些許的不同：美國網球公開賽的場地塗料較澳大利亞網球公開賽來得更少摩擦，因此美網的球速較快、較接近草地場地、澳網相對較慢較接近紅土場地。
地毯球場的製作材料為塑膠類物質，像地毯一樣鋪設於地即可成為一網球場，不用時亦可收起。室內場館常使用。2009年後已不再使用。
著名網球賽事包括網球大滿貫、戴維斯盃網球賽、網球大師杯賽、網球大師系列賽、女子協會盃網球賽、年終賽、奧運會網球比賽等等，而戴維斯盃、協會盃跟奧運是代表國家，跟其他賽事代表個人不同。除了這些之外，另有近年被ATP和WTA承認的有積分邀請賽--海碩盃網球賽。
大滿貫是一年一度網球賽事中最重要的四項賽事，即澳洲網球公開賽（澳網）、法國網球公開賽（法網）、溫布頓網球錦標賽（溫網）、美國網球公開賽（美網）。
澳大利亞網球公開賽
硬地（Plexicushion）
法國網球公開賽
溫布頓網球錦標賽
美國網球公開賽
硬地 （Decoturf）
ATP世界巡迴賽大師1000賽由九項賽事組成，是男子網球僅次於大滿貫的重要比賽。所有賽事皆為每年舉辦，每奪得一個冠軍即可獲得世界排名積分1000分。當職業網球聯合會主席漢密爾頓·約旦於1990年上任時，大會將當時除大滿貫外最重要的九項賽事改制為「超九」賽事，即為後來的網球大師系列賽。每年11月網球賽季結束後，世界排名前八的選手還可參加一項採分組循環的ATP世界巡迴賽總決賽。這項賽事目前在英國倫敦舉行。
2007年8月31日，ATP宣布將在2009年實施大規模改制。大師賽將改名為「大師1000賽」，新名稱中的數字1000代表每場比賽奪冠者可獲得的排名積分。與原先計畫不同的是，賽事數量仍將維持九個：蒙地卡羅大師賽將留在該系列中，但不會強制選手參加；漢堡大師賽被降級為500分的賽事；馬德里大師賽將移師到5月成為紅土賽事，而新增的上海大師賽將接替原本馬德里的10月室內賽事。在2011年，九項1000級賽事的其中六項將與WTA巡迴賽結合。
目前的大師1000賽（2009年起）
印第安維爾斯大師賽
印第安維爾斯
邁阿密大師賽
蒙地卡羅大師賽
馬德里大師賽
加拿大大師賽
蒙特婁和多倫多
辛辛那提大師賽
相關組織有國際網球總會（ITF），職業網球聯合會（ATP，主管男子職業網球），和女子網球聯合會（WTA，主管女子職業網球）。
網球的技術主要包括發球技術和擊球技術，而擊球技術又包括正手擊球（forehand），反手擊球（backhand），上網截擊（Volley）和過頂扣殺（Overhead smash）等。網球的戰術也有很多，就有代表性的戰術有發球上網，即在自己的發球局發球后上網截擊對方的回球，前提是發球破壞對方的回球，使上網成功率增加。最有代表性的發球上網選手有皮特·森柏斯、帕特里克·拉夫特與羅傑?費德勒等。
一般的握拍方式有大陸式握拍、東方式握拍、半西方式握拍、西方式握拍和超西方式握拍。
1. 大陸式握拍：“V”字形虎口對準拍柄上平面與左上斜面的交界線處，手掌根部貼住右上平面，拇指直伸圍住拍柄，食指第三指節緊貼在右上斜面上。
* 長處：大陸式握法適用於發球，網前截擊，扣球和防衛性的打法，亦可正、反手抽擊，削(切)球，亦無須在正、反手之間切換，所以許多球員只使用大陸式握拍一種握法來應付所有情況。尤其是網前截擊，因爲不需要切換正反手，所以可以很快地作出反應。另外，因爲這種握法讓拍面相對地開放（開放的拍面是指球拍的拍面和球網平行，封閉的拍面是指球拍的拍面和球網垂直。所以在處理離地面較低的球和平擊球是比較有利的。)
* 短處：由於很難打出好的上旋球，當球員要想打出有威脅的球或救球時，它要求的精確度比其他握法都要高，所以穩定而準確擊球是球員要面對的難題。
2. 東方式握拍：
2.1 東方式正手握拍法：東方式正手握拍法如同我們與對方握手的姿勢一樣，先把手平貼在拍面上，保持手掌與拍面平行，手順著拍面滑下來到拍柄上，手握緊拍柄。大拇指與食指形成的“V”字形虎口，對準拍柄右上斜面，拇指環繞球拍拍柄至與中指接觸，手掌與食指第三指節壓住拍柄右垂直面，食指稍離
中指，拍柄底部與手掌根部齊平。
2.2 東方式反手握拍法是在正手握拍基本上向左移動四分之一，使“V”字形虎口對準拍柄左上斜面，拇指末節貼住左下斜面，食指第三指節壓在右上斜面上。
* 長處：東方式握拍是被公認是最容易學的，而且可以讓球手打上旋球和有攻擊性的平擊球。最後就是可以很快讓球手轉換握拍，所以喜歡站上網前的球手通常選用這種握拍方法。
* 短處：雖然擊球區在離地面較高和在球手所站位置的較前方，對處理離地面較高的回球仍然是比較吃力。另外，在和對手打底線拉鋸戰時，它仍然處於下風。
3. 半西方式握拍：將“V”字形虎口對準拍柄右上斜面與右垂直面的交界線處。
* 長處：這是底線型選手用的握拍方法。因爲用這種握法可以打出穩定的上旋球，讓球手可以更好的控制球的落點。對處理離地面較高的球十分奏效，因爲擊球區離地面更高和離身體更前面的位置。
* 短處：對處理低球處於被動狀態，因爲拍面是和地面平行，所以球手要另外把球拍移到球底部把球撈起來，另外網前球也是死穴，因爲不方便轉換到大陸式握法。
4. 西方式握拍：將“V”字形虎口對準拍柄的右垂直面，正反手用同一拍面擊球。
* 長處：採用這種握法的球員從球的底部向上並向前打出，因此可以打出又高又強有力的上旋球，令對手停留在底線以外，它是紅土球手的首選握法。另外初學者也可以選用種握法。擊球區是離地面更高和離身體更前的位置。所以對處理高球最有效。
* 短處：處理低球十分困難。另外，它不適用在球速較快的硬地和草地球場，因爲使求球員要用更多的腕力和更快的揮拍速度去打出有效的上旋球，但還是有職業球員在硬地和草地球場採用這種握拍方法。同時，也不適用於網前截擊。
5. 雙手反拍：右手是東方式反手握拍法，握在球拍拍柄的底部，手掌根與拍柄對齊。左手握在右手的上方，作東方式正手握拍法。
*該握拍法的優點在于對力量不足的運動員反手擊球比較容易，同時這種握拍法易于對來球施加上旋和進行發力，擊球點可更靠后些；且動作的隱蔽性強，對方不易發現是擊斜線球還是擊直線球。
由于網球比賽的勝利要建立在贏得對方發球局勝利（破發）的基礎上，而一般來說發球的一方占有比賽的優勢，因此發球在網球比賽中是至關重要的。如果有良好的發球技術，在保證自己的發球局基礎上，伺機破壞對方的發球局從而贏得比賽的勝利才能成為可能。
在網球發球的時候，球員要站在底線之后的一邊，向對面的發球區發球。高水平的運動員一般都將網球拋起，身體后仰，將球拍舉過頭頂，然后利用身體的扭曲帶動球拍向身前或者一側用力下揮，抽擊或者削擊在頭頂空中的網球，使網球快速的落入對方的場地，以破壞對方的回球，從而取得優勢。在擊球的過程中，抽擊和削擊產生的發球的飛行軌跡不同。抽擊往往產生極快的直線速度，而削擊的網球速度則相對不高，但可以產生旋轉，使發球的軌跡產生變化，同樣有威脅。
發球的方向也有一定的區別。由于網球的發球區是對方場地上跟發球者相對的一個矩形區域，因此為了產生更大的方向變化以迷惑對手，發球者往往會選擇將球的落點盡量接近矩形的兩個角附近，其中靠近場地中心的角稱為內角，位于場地邊線上的角稱為外角，落點在內角或者外角的發球則叫做內角發球和外角發球。還有一種發球也是經常使用的，就是朝向對方身體的發球，這種發球由于球速較快，使對方沒有時間反應，也經常起到良好的效果。如果一個發球成功，而且對方的球拍沒有碰到來球，從而使發球者直接得分，這種發球叫做ACE球，意思是最好的發球，如果這個ACE球是外角球或者內角球，則稱為外角ACE或者內角ACE。
在正式重大比賽中，網球場往往安裝了基于多普勒效應的測速機器，在球員每一次發球之后測量并顯示發球的時速，時速越高的發球通常威脅也越大。男子職業網球發球的時速一般是180公里/小時（第一發球）和150公里/小時，女子則低一些。目前正式比賽中，最快發球時速是263公里/小時，由澳洲選手山姆·格羅斯(Samuel Groth)在ATP Challenger event in Busan（South Korea）所發出。
網球正拍擊球指右手球員從身體右側擊球，擊球后球拍從體前劃過，最后停留在身體左側。左手球員相反。它是網球基本技術中常用的擊球方法，往往是初學者最先學習的技術，包括上旋球、下旋球、平擊球等。正手上旋球速度快，而且不易失誤，往往用于進攻和雙方僵持對拉。正手的握拍有大陸式、東方式、半西方式和西方式。大陸式可以打出下旋球，同時方便反手擊球。半西方式和西方式有利于打出強烈的上旋。正手一般是單手握拍，但也有一些優秀運動員采用正手雙手握拍。
反手擊球指右手球員從身體左側引拍擊球，擊球后球拍從體前劃過，最后停留在身體右側。左手球員相反。相對於正手擊球，反手擊球較難掌握。反手擊球根據球的旋轉可分為上旋、下旋和平擊，根據握拍手可分為單手反拍和雙手反拍。單手反拍就是僅僅用持球手反手擊球，控制的范圍大，便于偽裝放小球，但穩定性較雙反差。雙手反拍是利用另一只手輔助持拍手反手擊球，一般比單手反拍產生更大的力量，穩定性好，但需要更精密的步伐配合。在20世紀多數優秀的網球選手采用單手反拍，但1970年代后越來越多的選手采用雙反，目前大多職業選手選擇了雙反，包括拉斐爾·拿度和塞雷娜·威廉姆斯。
削球是將球拍從上往下切削，使球產生下旋，這樣球落地后彈起，線路可能發生變化，并伴有回彈現象。下旋球落點容易控制，能打出長球或短球以迷惑對手，常用于隨球上網，擊球時比較省力。缺點是攻擊力量不大。正手削球可以同上旋球和平擊球交替使用，來交換旋轉和節奏球，擾亂對方的節奏，使對手難以回球。
截擊是在對方回球落地之前就將其打回對方的場地的擊球，通常是在判斷對方回球方向的基礎上，自己移動到接近球網的位置是進行的回球，一般朝向對方很難觸及的方向。截擊在雙打中非常重要，充當致勝關鍵。
當對手方回球高度太高且深度太淺，可以利用一種類似發球的動作，將球以加壓方式快速擊回對方場地以產生制勝球，可是如果扣殺扣的太淺，彈至後場容易再被對手回擊，扣殺講求一擊就要得分，如果扣殺後還有太多與對手的對峙，這將對自己不利，故扣殺最好是直接扣至後場或將角度拉開讓對手來不及反應。
有NTRP與TRSI兩種分級法：
NTRP由美國網球協會（USTA）制定的網球能力分級方法，從等級1（初學者）到等級7（職業選手）進行分級。
NTRP：1
*特征： 初學者（包括第一次打網球的人）。
NTRP：1.5
*特征： 打球時間不長，還只顧得上把球來回打起來。
NTRP：2.0
*正手： 揮拍動作不完整，不容易控制擊球方向。
*反手： 不愿意用反手接球，偶爾接一下也感覺沒有把握。
*發球/接發球： 發球動作不完整，拋球不穩定，經常雙誤；接發球容易失誤。
*網前： 還沒有主動上網的意識，不會用反手截擊，網前腳步跟不上。
*特征： 雖然正、反手都有明顯弱點，但已初步了解單、雙打中的基本站位。
NTRP：2.5
*正手： 動作有所改進，開始能夠慢節奏對攻。
*反手： 握拍還有問題，擊球準備不夠早，喜歡用正手去接本該反手接的球。
*發球/接發球： 揮拍動作趨于完整，可以發出速度慢的好球，拋球仍不穩定；能接好速度不快的發球。
*網前： 網前感到不舒服，尤其是反手截擊，經常用正手拍面打反手位截擊。
*特征： 與水平相當的人能打出幾個回合的慢速對攻，但還難以覆蓋整個場地。能主動挑高球，但還不能控制球的高度和深度；能打到過頂球，但對能否打好沒有把握。雙打中還不會調整站位。
NTRP：3.0
*正手： 有較好的穩定性，也基本能控制方向，但還缺乏擊球深度。
*反手： 能提早準備，可以打出比較穩定的中速球。
*發球/接發球： 發球的節奏感開始出來了，但大力發球時穩定性差，二發明顯慢于一發；接發球比較穩定。
*網前： 正手截擊已經比較穩定，反手差一些，對低球和遠身球還很頭疼。
*特征： 已經能打出比較穩定的中速球，但并不是每一拍都很舒服。在控制擊球的深度和力量時還顯得力不從心。能挑出比較穩定的高球。雙打中與同伴的戰位組合基本上是一前一后，上網還不積極，網前攻擊力也不強。
NTRP：3.5
*正手： 能打出穩定而有變化的中速球，能很好地控制擊球方向，上旋球水平提高。
*反手： 回中速球時能控制方向，但還處理不好高球、快球。
*發球/接發球： 開始能控制落點并加力，也能發出上旋球；能穩定地接中速發球并控制回球方向。
*網前： 上網更積極，步伐正確，能截擊部分遠身球。正手截擊穩定，反手還不理想。接對方的截擊球還有困難。
*特征： 對中速球的方向控制已經不錯，但擊球的深度和變化還不夠。能在跑動中穩定地回擊過頂球，開始能隨球上網、放小球和打反彈球。二發基本能控制落點。雙打中網前更積極，對場地的覆蓋和與同伴的配合能力也在提高。
NTRP：4.0
*正手： 擊球已經有相當的把握，回擊中速球有深度，能對付難接的球。
*反手： 能穩定地回擊中速球，能加上旋，也有深度。
*發球/接發球： 一發和二發都能控制落點，一發力量大，能帶旋轉發球；接發球穩定，極少出現主動失誤；單打接發球有深度，雙打接發球能根據需要而變化。
*網前： 正手截擊能夠控制并有深度，反手截擊有方向但缺乏深度，學會截擊遠身球和低網球。
*特征： 已能打出有把握的中速正、反手邊線球，也能控制擊球的深度和方向。能夠抓住機會或是對手的弱點打出得分球。已經會使用挑高球、放小球和截擊技術，而且其中有些球能夠得分。發球偶爾也能直接得分。在多拍拉鋸對攻中，可能會因為不夠耐心而丟分。雙打中能搶網，隨球上網，也明顯能夠與同伴配合。水平達到這一級別的球員，在目前國內的業余網球賽中一般都能拿名次。
NTRP：4.5
*正手： 非常有把握，能充分使用速度和旋轉，良好的深度控制，回擊中速球有攻擊力。
*反手： 能控制方向和深度，但在受迫時會失誤，回擊中速球能加力。
*發球/接發球： 發球有攻擊力，能同時運用力量和旋轉；二發能發到希望的位置，極少出現雙誤。能接好對手的大力發球；能抓住對方二發軟的機會，打出有深度和落點的回球。
*網前： 能連續截擊對方的回球，步伐到位，反手截擊能控制方向和深度，網前的力量使用能輕重結合。常犯錯誤還是拉拍動作過大。
*特征： 能有意識地在打出有攻擊力的落點球（如對方反手位）后隨球上網，并靠連續的截擊或高壓球得分。擊球速度加快，能避開自身弱點，但在處理難接的球時往往過于發力。比賽中能打出各種變化的球，開始針對不同對手來調整每盤的節奏；雙打中網前能提早判斷，回球更具進攻力，開始控制比賽節奏。
NTRP：5.0
*正手： 在大力擊球時能控制方向、深度和旋轉，落點準確，能利用正手取得進攻優勢；也能根據需要打出輕球。
*反手： 能打出穩定的進攻球，多數情況下能控制好方向和深度，并有不同的旋轉。
*發球/接發球： 能發到對方的弱點位置上，為進攻取得優勢；能有把握地變化發球；二發能利用深度、旋轉和落點使對手回球軟，為自己下一拍做準備；接發球能控制好深度和旋轉，并能根據情況選擇大力進攻或減速。
*網前： 截擊有深度、速度和方向，難截的球也能打出深度；能抓住機會靠截擊得分。
*特征： 球員對來球能做出很好的提前判斷，在比賽的關鍵球上經常有出色的表現并能拿下關鍵分。能夠穩定地打出得分球，能救起小球和化解對方的截擊球，也能成功地挑高球、放小球、打反彈球和高壓球。能根據對手情況變化戰術，雙打中與同伴配合默契。隨著經驗的增加，不像4.5級球員那樣容易敗給自己；與5.5級的選手相比，輸球更多是由于心理或體力原因。
NTRP：5.5
*特征： 力量和穩定性（或二者之一）已經成為該級別選手的主要武器。能根據對手的拋球、站位、拉拍等動作進行判斷，為自己下一拍進攻提前準備。在激烈的比賽中能變化戰術和風格，在緊急關頭能打出有把握的球。
NTRP：6.0
*特征： 這一級別的選手一般在高中、大學期間就為參加國內（指美國）比賽而接受過強化訓練，并在選拔賽或全國（指美國）比賽中拿過名次。
NTRP：7
*特征： 這已是國際級別的選手，他們參加國際大賽并以比賽獎金為收入來源。
TRSI由網球賽聯誼會（TMA）所訂定的網球程度分級標準，以更明確的量化指標來評定程度等級，分為初等（Elementary）、中等（Intermediate）、高等（Advanced）三等別，各等別下分為三級數：初級（E）、中級（I）、高級（A），構成程度指標由（初等–初級）至（高等–高級）等別級數依序為：（EE）（EI）（EA）→（IE）（II）（IA）→（AE）（AI）（AA）共九個等級。
* Little Mo （1978）
*《網球王子》：2008年中國青春勵志劇，改篇日本漫畫《網球王子》
*《加油！網球王子》：于2009年，2008年版《網球王子》的續集
*《奮鬥吧，少年！》：2019年中國偶像劇，同改篇自日本漫畫《網球王子》，與2008年及2009年版中國電視劇並無關聯
* 網球甜心（山本鈴美香） 1973年－1980年
* Happy!（浦澤直樹） 1994年－1999年
* 網球王子（許斐剛） 1999年7月－2008年2月
* 新網球王子（許斐剛） 2009年4月－連載中
* Baby Steps ~網球優等生~（勝木光） 2007年10月17日－連載中
* 迷糊軟網社（あづち涼） 2008年10月－連載中
文昌星是三垣二十八宿中紫微垣的一個星官，有星六顆，分別象徵六個政府部門或官員。
兩宋以前，「文昌」僅僅只是三垣二十八宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。
科舉考試雖始於隋，然至宋代方成為士人求官最為重要的途徑，也因之求取功名的各地學子們，為了在激烈的競爭當中脫穎而出，莫不在自身努力讀書之外，祈求原鄉各種神明的幫助。
學者認為梓潼神，原是流行四川北部梓潼的龍神、雷神信仰，後與晉朝抗擊苻堅而殉國的忠臣「張育」合流，在北宋時，轉化為保佑四川地區學子，考試順利的神祇。南宋時，梓潼神被認為較靈驗，而取代了其它地方科舉之神，成為中國各地學子，共同信仰的保佑科舉順利之神祇。
由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，（或曰：梓潼神被視為文昌星轉世、化身），而梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。
雖然，不斷有儒者指梓潼神信仰為「淫祀」，然因其靈驗、神妙的力量，在士人心中信仰已久，且範圍遍及全中國，故道教亦將其納入道教神祇之一，尊為「文昌帝君」，並在清代時被國家納為正祀。
有人認為文昌、魁星為同一星，也有人認為不同。民間也經常把文曲星和文昌星混同。其實在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。
至於天文學上的畫分，「文曲」是北魁斗中第四星天權的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九號星δ星）。
魁星則指《春秋運斗樞》所載：北斗中的「第一至第四為魁」。
拜耳恆星命名法
距離（光年）
Phecda
Megrez
也有一說指「魁，斗之首」，認為魁星只是指北斗中的第一顆星天樞。
「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官。
另外，紫微斗數所指文昌，乃指南斗（斗宿）中之一顆。
由此看來，文曲、文昌和魁星實各有所指。
「文昌」作為三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆，如半月形，列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之說）。分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座。
+文昌六星中西星名對照表
清欽天監1752年編成《儀象考成》星表，文昌增加了8顆肉眼可見的星。
+文昌增八星中西星名對照表
28 UMa
HIP 47965
21 UMa
26 UMa
37 Lyn
39 Lyn
31 UMa
*《晉書?天文志》：「文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計天道。一曰上將，大將軍建威武。二曰次將，尚書正左右。三曰貴相，太常理文緒。四曰司祿、司中，司隸賞功進。五曰司命、司怪，太史主滅咎。六曰司寇，大理佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者也。明潤，大小齊，天瑞臻。」
*《宋史?天文志》：「文昌六星，天之六府也，主集計天道。一曰上將、大將軍，建威武；二曰次將、尚書，正左右；三曰貴相、大常，理文緒；四曰司祿、司中、司隸，賞功進；五曰司命、司怪、太史，主滅咎；六曰司寇、大理，佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者也。」
王志東，男，廣東東莞人，中國互聯網先驅創業者，新浪網的創始人之一，畢業于北京大學。
他與丁磊、張朝陽并稱為"網絡三劍客"。
1988年，王志東畢業于北京大學無線電電子學系。1989年5月，特邀進入北京大學計算機技術研究所，研制“中文多窗口圖形支撐環境”。1990年6月，轉入北大方正負責產品二次開發與新產品研制工作。1991年6月，獨立研制并推出國內第一個實用化Windows中文環境—BDWin3.0。1992年4月，創辦新天地電子信息技術研究所，任副總經理兼總工程師。1993年12月，創辦四通利方信息技術有限公司，任總經理。1997年，被評為北京市第三屆“科技之光”優秀企業家。
1998年12月1日，四通利方和華淵資訊合并成立了新浪網，王志東出任總裁兼CEO，領導公司在2000年在美國 NASDAQ 上市。
2001年由于新浪網內部意見分歧，王志東被迫離開公司單獨創業。
2001年12月他創辦了北京點擊科技有限公司，專注于協同軟件領域，開發并推出“競開協同應用平臺”。2006年，北京點擊科技有限公司進入即時通信領域，推出IM2.0概念的Lava-Lava。此外，王志東還獲得《軟件世界》雜志社和中央電視臺聯合主辦的“2002年IT十大領軍人物”之“最佳新聞聚焦獎”，及《當代經理人》雜志社、中華留學人員創業協會和搜狐網共同組織評選的“2002年十大創業新銳”榮譽稱號。
2004年2月，點擊科技獲得由美國富達國際牽頭的1300萬美元風險投資。
2009年1月，點擊科技獲得聯想投資新一輪投資，參與者包括美國富達國際、王志東，數額不詳。獲得注資后，王志東帶領的創業團隊所占股份仍保持在50%以上，公司依然專注于互聯網即時通訊領域。
清初銅鑄文昌帝君漆金造像
文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。文昌帝君是蜀王張育、梓潼神亞子與文昌星君等三個神靈合併而成的神明。時人認為「蜀王張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，梓潼神為文昌星轉世，三神合併，故稱其「張亞子」，受士人學子敬奉。文昌帝君與大魁帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君，合稱為「五文昌」。
巴蜀地區（今四川、重慶），認為文昌帝君為武神、境主神、克瘟之神。
唐玄宗封左丞相、唐僖宗封濟順王並賜尚方寶劍，宋真宗封為英顯武烈王，宋光宗封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗封為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。
道教尊為七曲山雷澤神龍濟渡大王、開化保德宏仁大帝、九天去邪除瘟宏仁教忠布孝祖師、天曹桂籍司祿真君、司祿主者權職貢舉真君、九天六陽七曲三宮文昌武烈梓潼帝君、消劫行化更生永命天尊等，可見其有護持文運、保命護身、教忠教孝等功能。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛。
東晉寧康二年（374年），蜀人張育起兵抗擊前秦苻堅，自立為蜀王，英勇戰死。蜀人在梓潼七曲山建張育祠，認為他是龍神的化身，尊奉他爲「雷澤龍王」，屬於水神、雷神、武神。
當時，梓潼七曲山另有梓潼神「張亞子祠」，就在「張育祠」的附近，逐漸相傳「張育」就是「張亞子」的轉世化身。
傳說，亞子姓張，又名「堊子」，或「惡子」，是地龍之神。《華陽國志》記梓潼縣有“善板祠”，供張亞子。《太平寰宇記》又記有張亞子顯靈的故事。張亞子曾經在長安見到姚萇，張亞子對他說：“九年後，君當入蜀，若至梓潼七曲山，希望您來找我。”。《十六國春秋輯補·後秦錄》則說，姚萇於前秦建元二年（366年）果然來到七曲山，見到一神人，神人說：「回秦地去罷！秦地無主，君主大概就是您罷！」姚萇請問那神人的姓名，神人說他叫「張亞子」，說罷就不見了。姚萇回到秦地後果然建立后秦，登基稱帝，于是就在秦地立「張相公廟」以祀張亞子。
唐朝張亞子的信仰非常盛行。安史之亂時，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山，曾被張亞子託夢，說玄宗不久將做太上皇。後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。現七曲山尚有唐玄宗“應夢仙臺”遺跡。廣明二年（881年），唐僖宗避黃巢之亂到蜀地，經過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子爲濟順王，幷將自己的尚方劍解下來贈廟。由于唐朝天子的推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變爲全國性的大神。
明德化何朝宗作文昌帝君坐像
梓潼神在蜀地靈驗之下，宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。這通常都是朝廷平定四川亂事之後所加封，所以一開始梓潼神並未脫離武神的職能、神格。
中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。在北宋時，梓潼神逐漸轉化為保佑四川地區學子考試順利的人格神祇。南宋時，梓潼神被認為較靈驗，因而取代了其它地方科舉之神，成為中國內地學子共同的保佑科舉順利之神祇。
由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合，傳出文昌星轉世為梓潼神張亞子，張亞子轉世成以「孝友」聞名的蜀王張育。清代程恩澤作對聯讚揚文昌帝君：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」梓潼神被稱為文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。
元仁宗延祐三年（1316年）終於正式詔封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君，與文昌星信仰完全合併。《明史》禮志稱，「梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟祀之」。講的其實是張育，不過民間俗信張育是張亞子的化身，並無對信仰造成妨礙。
《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾一十七次化身人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民，同秋霜白日之高潔不可侵。「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡人間之鄉舉里選，服色祿秩，封贈奏予等等，都歸文昌帝君管理。
巴蜀地區相傳文昌帝君化身瘟祖大神，降伏五瘟神，能克服瘟疫。
文昌帝君戎馬起義，抗擊胡人，為國戰死，有忠君救民之功績，被當地視為武神。
文昌帝君為梓潼縣的境主神，許多鄉民在遇到冤屈不平時，會向文昌帝君申訴，一如城隍爺。
《梓潼帝君化書》稱，文昌帝君「生及冠，母病疽重，乃為吮之，並於中夜自割股肉烹而供，母病遂痊。」因此，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。
文昌帝君在瘟疫流行時，得到「神授以《大洞仙經》並法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗」。另外，四川地區相傳文昌帝君在梓潼七曲山祖廟隱修時，遇見五瘟神欲來散行瘟疫，為了保護民眾，於是他化身為瘟祖大神，面貌威武果敢，一手持寶劍（或如意），另一手變為鷹爪，因而降伏五瘟神。
明代黃楊木雕文昌帝君坐像
一般文昌帝君以文官大臣面貌出現，持玉板或如意，亦有持筆、持書、持扇、甚至執拂塵的造型。新莊文昌祠有文昌帝君作為儒生模樣，戴笠乘祿馬趕路的造型。
陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，一人持毛筆，一人持簿冊。代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義。《歷代神仙通鑑》曰：「梓潼真君道號六陽，每出駕白騾，隨二童，曰天聾、地啞。真君為文章之司命，貴賤所繫，故用聾、啞於側，使其知者不能言，言者不能知，天機弗洩也 。」這裏還提到了文昌帝君駕「白騾」。
另外，文昌帝君的前身張育，乃蜀地的將領，故亦有戎裝披甲，騎戰馬，世稱「祿馬」，相傳能帶福祿而來，俗言：「祿馬得得跑，官位步步升。」 在四川，這座騎被稱為「驢特」，是一隻似馬而非馬的神獸，又稱「四不像」，載著帝君往來四方作戰，講學雲遊。
四川人認為，文昌帝君化身為瘟祖大神時，面貌威武果敢，一手持寶劍（或如意），另一手為鷹爪。
四川越巂是文昌帝君張亞子的誕生地，亦是其故鄉。其影響深遠，歷史悠久。據統計各地建造的文昌宮、閣、樓、殿，數以千計，遍佈中國大陸、港澳和臺灣、東南亞一帶。
據《越西廳志》載：「張亞子晉太康八年，七十一化降生在中所盧林溝的張老夫婦家中，後勤學苦練，羽化成神」。張亞子出生地--越西中所水鎮：古時水觀音泉邊山崖上，生長有一株婆娑古樹，開的花兒如　桃花，春天嫣紅，秋天翠碧，掩映著水潭。此樹人們稱血滕樹，傳說枝條折斷後，帶淌出血漿樣的汁，甚是奇異。樹的石崖另有一處刻字「勝景清絕」。
越西金馬山上曾留有勝跡「紫府飛霞洞」、「上馬石」等。上馬石石上曾留有腳印，據說是踏石，上「驢特」留下的印跡。石上鐫刻有「文昌勝跡」四字。另刻字「泉湧月明」相傳為帝君親書。又有鐫字於帝君賞憩處：「金闕化身」守「泉湧月明」數字。
成書於宋元時的《文昌帝君陰騭文》簡稱“陰騭文”，是一篇駢文，以文昌帝君本人的口吻來講述其化身與訓示，列舉古代士人行善得福的事例，說明善有善報、惡有惡報，「近報則在自己，遠報則在兒孫」的因果報應，勸人行善積德。在清代，《文昌帝君陰騭文》與《太上感應篇》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。
臺灣臺北市艋舺龍山寺文昌帝君殿
臺灣桃園市文昌帝君聖像
元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也漸普遍。各地都建有文昌宮（梓潼宮）、文昌閣或文昌祠等等，其中以四川梓潼七曲山的七曲山文昌宮規模最大。
明末萬曆帝甚至在京師敕建燕京梓潼宮，供入京會試的舉人禮拜求福。入清之後，不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。舊時每年農曆二月初三日為文昌帝君神誕之日，公家和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。
在文昌帝君的七曲山祖廟中，也奉祀了文昌帝君的化身瘟祖大神造像。每逢疫病流行，時禱時應。
在臺灣地區文昌信仰廣布，或因應考生應試祈願之需要，一般具規模的大型廟宇通常設有文昌殿，或配祀文昌帝君。
*傳統藝術中心文昌祠（文化部管理）
*香港東華三院文武廟（東華三院管理）
《文昌帝君陰騭文》 Q005之1
次文化，又稱-{zh-hant:亞文化;zh-cn:次文化;}-或非主流文化，是指相對於某個主流文化的小眾文化。
次文化的展現可能顯現在於面對事物的思想、態度、習慣、信仰和生活方式，可以說是一種相對於主流文化的價值、信念，它也是伴隨著主流文化而產生的另一種特殊的價值觀念和行為，像是在國家、地區、膚色、種族、宗教、性別、性向、階級、貧富、教育、職業和年齡等不同性質的層面當中都會產生不同的次文化。每個社會都會有主流文化在面對次文化時所產生的衝擊和變化，這些次文化可能是對於主流文化積極的改進，或是作為對於主流文化消極的反抗。
次文化多半是由團體流傳出來的，藉由團體的認同和共享，使得這些次文化也像共同的主流文化一樣被流傳出來，生活在社會當中的人們不單單只受到主流文化的價值和規範，也從人們所生活的團體裡，受到許多次文化的影響。
「次文化」也可與「流行文化」相對，指少數人熱衷的新娛樂。如爵士樂、搖滾樂與嘻哈、街舞、極限運動、御宅族或ACG都曾經是小眾文化，但經過推廣下逐漸流行，成為流行文化。
一項新興文化是否屬於流行文化往往是-{zh-hans:通過;zh-hant:通過;zh-tw:透過;}-媒體曝光率來決定。在電視普及後，一些次文化就被傳媒大肆宣傳，例如1960年代香港的樂隊僅能於少數地方演出，到1970年代開始進入大眾視野，而今成為流行文化。1990年代興起的無厘頭文化，2000年代下降而未能成為主流文化。但並非所有的新奇文化都得到傳媒的宣傳，例如1970年代興起的電視動畫，被視為小孩子的娛樂，此觀念深入人心，使動畫受到不同程度的輕視。例如香港曾將動畫主題曲視為兒歌（儘管許多作品都沒有兒歌應有的風格），從而出現《兒歌金曲頒獎典禮》（2009年改為《動畫金曲音樂會》）。但在1970年代中后期，這項定見開始逐漸被《宇宙戰艦大和號》、《魯邦三世》及《機動戰士高達》等高齡層向的作品慢慢扭轉。
淫祀指不合適的祭祀或祭祀不在國家祀典當中的神明，即現代所謂“民間宗教”。古代中國為了維護社會秩序，以“禮”作為維繫道德倫理之準則，希望人民能因為禮的教化而建立良好的道德觀，為了避免百姓道德倫理的價值觀發生錯亂，規定了各種禁止之行為。這種觀念也見於漢字文化圈其他國家。
關於宗教信仰之部份則為禁止人民進行各種“淫祀”。《禮記·曲禮》謂：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。」“敦孝悌以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉黨以息爭訟，重農桑以足衣食，尚節儉以息財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全善良，誡窩逃以免株連，完錢糧以省催科。”
清人孫希旦注稱：“非所祭而祭之，謂非所當祭之鬼而祭之也；淫，過也，或其神不在祀典，如宋襄公祭次睢之社，或越分而祭，如魯季氏之旅泰山，皆淫祀也。淫祀本以求福，不知淫昏之鬼不能福人，而非禮之祭，明神不歆也。”
所謂的淫祀包含了越份之祭與未列入祀典之祭兩種。中國神祇有三大部份，分為天神、地祇、人鬼，在此不論天神、地祇（及物精），只論人鬼之部份，按《禮記．祭法》載：“夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。”可知能為人所祭之人鬼，除了家家戶戶自己的祖先之外，就只能是有功於國家地方者方得受祠祀之享。
雖說有功之人得受享祀，但是“非其所祭而祭之”亦屬「淫祀」。以江南之地為例，過去江南曾有“三高祠”祀范蠡、張翰、陸龜蒙，三忠祠祀伍員、張巡、岳飛，然士人們皆認為“三高祠”不應祠祀范蠡，因其曾進美女、寶器以惑吳王，為吳人之仇敵，“禮不祀非族，況可仇敵乎？”是以不得祀也。張巡、岳飛雖忠，但與吳地毫無瓜葛，亦不應祀，祭之則屬淫祀，“古之有功德於民者，廟食百世，豈無其所，而顧為愚夫愚婦之所假託哉。”。
與國家認定的正統神祇所相反的淫祀，其所受到的待遇則與正統神祇相反，歷來皆為士人所譏，甚而以武力所禁。例如西漢平帝時有「班教化、禁淫祀、放鄭聲。」；東漢第五倫「禁絕淫祀，人皆安之。」；東漢末曹操「禁斷淫祀，姦宄逃竄，郡界肅然。」；魏文帝詔「自今其敢設非禮之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著于令。」，魏明帝詔「郡國山川不在祀典者，勿祠。」；晉武帝時詔「不在祀典，除之。」；北魏明帝「詔除淫祀，焚諸雜神。」；北周武帝「禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。」；南朝宋武帝「禁淫祀，除諸房廟。」。