ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
樞機團副團長，圣座主教部榮休部長，宗座拉丁美洲委員會榮休主席
1957年3月3日意大利布雷西亞教區
1987年11月7日圣座主教部秘書長，領銜新佛魯姆總教區總主教
2001年2月21日司鐸級樞機2002年10月1日主教級樞機，薩比娜-波焦米爾泰托羅馬城郊教區領銜主教
保祿·羅梅奧Paolo Romeo
1938年2月20日
天主教巴勒莫總教區總主教
1961年3月18日意大利阿奇雷亞萊教區
1984年1月6日圣座駐海地大使，領銜烏爾圖利亞總教區總主教
卡米洛·魯伊尼Camillo Ruini
1931年2月19日
天主教羅馬教區榮休教宗代理主教，羅馬圣若望拉特朗大殿榮休總鐸
1954年12月8日意大利羅馬教區
1983年6月29日意大利雷焦艾米利亞教區輔理主教，領銜奈普特教區主教
保羅·薩爾迪Paolo Sardi
1934年9月1日
聖約翰羅得和馬耳他島耶路撒冷宗主軍事醫院教團榮休總監，教廷財務局榮休副局長
1958年6月29日
1997年1月6日圣座國務委員，領銜蘇特留姆總教區總主教
安杰洛·斯科拉Angelo Scola
1941年11月7日
天主教米蘭總教區總主教
1970年7月18日意大利米蘭總教區
1991年9月21日意大利格羅塞托教區主教
塞爾吉奧·塞巴斯蒂安尼Sergio Sebastiani
1931年4月11日
圣座經濟事務局榮休主席
1956年7月15日
1976年10月13日圣座駐馬達加斯加、毛里求斯大使，領銜毛萊塔尼亞凱撒肋亞總教區總主教
克萊申基奧·塞佩Crescenzio Sepe
天主教那不勒斯總教區總主教
1967年3月12日意大利阿韋爾薩教區
1992年4月26日圣座聖職部秘書長，領銜格拉東總教區總主教
2001年2月21日執事級樞機2006年5月20日司鐸級樞機
安杰洛·索達諾Angelo Sodano
1927年11月23日
圣座樞機團榮休團長，榮休國務卿
1950年9月23日意大利阿斯蒂教區
1978年1月15日圣座駐智利大使，領銜新凱薩里斯總教區總主教
1991年6月28日司鐸級樞機1994年1月10日主教級樞機，阿爾巴諾羅馬城郊教區領銜主教
迪奧尼吉·泰塔曼齊Dionigi Tettamanzi
1934年3月14日
天主教米蘭總教區榮休總主教
1957年6月28日意大利米蘭總教區
1989年9月23日意大利安科納-奧西莫總教區總主教
阿古斯蒂諾·瓦里尼Agostino Vallini
1940年4月17日
天主教羅馬教區教宗代理主教，羅馬圣若望拉特朗大殿總鐸
1964年7月19日意大利那不勒斯總教區
1989年5月13日意大利那不勒斯教區輔理主教，領銜托爾提布魯姆教區主教
2006年3月24日執事級樞機2009年2月24日司鐸級樞機
安東尼奧·瑪利亞·維利奧Antonio Maria Vegliò
1938年2月3日
聖座移民及觀光委員會主席
1962年3月18日意大利佩薩羅教區
1985年10月6日聖座駐巴布亞新幾內亞及所羅門群島大使，領銜艾科拉諾總教區總主教
朱塞佩·維爾薩爾迪Giuseppe Versaldi
聖座經濟事務局主席
1967年6月29日意大利韋爾切利教區
2007年5月26日意大利亞利桑德利亞教區主教
皮耶特羅·帕洛林Pietro Parolin
1955年1月17日
1980年4月27日意大利維琴察教區
2009年9月12日聖座駐委內瑞拉大使，領銜阿夸彭登泰總教區總主教
洛倫佐·巴爾迪塞利Lorenzo Baldisseri
1940年9月29日
主教會議秘書長
1963年6月29日意大利比薩總教區
1992年3月7日聖座駐海地大使，領銜戴克里先納總教區總主教
本雅明·斯泰拉Beniamino Stella
1941年8月18日
聖座聖職部部長
1966年3月19日意大利維托廖韋內托教區
1987年9月5日領銜米迪拉總教區總主教
2014年2月22日執事級樞機2020年5月1日主教級樞機
瓜爾鐵羅·巴塞蒂Gualtiero Bassetti
1942年4月7日
天主教佩魯賈-皮耶韋城總教區總主教
1966年6月29日意大利佛羅倫薩總教區
1994年9月8日意大利馬薩馬里蒂馬-皮翁比諾教區主教
方濟各·蒙泰尼格羅LFrancesco Montenegro
1946年5月22日
天主教阿格里真托總教區總主教
1969年8月8日意大利墨西拿-利帕里島-聖盧恰德爾梅拉總教區
2000年3月18日意大利墨西拿-利帕里島-聖盧恰德爾梅拉總教區輔理主教
愛德華·梅尼切利Edoardo Menichelli
1939年10月14日
天主教安科納-奧西莫總教區總主教
1965年7月3日
1994年7月9日意大利基耶蒂-瓦斯托總教區總主教
馬里奧·澤納里Mario Zenari
1946年1月5日
聖座駐敘利亞大使
1970年7月5日
1999年9月25日聖座駐布基納法索、科特迪瓦及尼日爾大使，領銜Iulium Carnicum總教區總主教
雅尼斯·普亞茲Jānis Pujats
22px拉脫維亞
1930年11月14日
天主教里加總教區榮休總主教
1951年3月29日
1991年6月1日里加總教區總主教
1998年2月21日（秘密冊封）2001年2月21日
奧德里斯·尤奧扎斯·巴契基斯Audrys Juozas Ba?kis
22px立陶宛
1937年2月1日
天主教維爾紐斯總教區榮休總主教
1961年3月18日立陶宛考那斯總教區
1988年10月4日圣座駐荷蘭大使，領銜梅塔總教區總主教
威廉·雅各布斯·埃伊克Willem Jacobus Eijk
1953年6月22日
天主教烏特勒支總教區總主教
1985年6月1日荷蘭魯爾蒙德教區
1999年11月6日荷蘭格羅寧根教區主教
阿德里安努斯·約翰內斯·西蒙尼斯Adrianus Johannes Simonis
22px荷蘭
1931年11月26日
天主教烏特勒支總教區榮休總主教
1957年6月15日荷蘭鹿特丹教區
1971年3月20日鹿特丹教區主教
斯坦尼斯瓦夫·濟維齊Stanis?aw Dziwisz
22px波蘭
1939年4月27日
天主教克拉科夫總教區總主教
1963年6月23日波蘭克拉科夫總教區
1998年3月19日教廷內務管理處副總監，領銜圣萊昂內教區主教
卡吉米日·內茲Kazimierz Nycz
天主教華沙總教區總主教，亞美尼亞禮天主教波蘭教長區主教
1973年5月20日波蘭克拉科夫總教區
1988年6月4日克拉科夫總教區輔理主教，領銜維拉雷吉斯教區主教
斯坦尼斯瓦夫·里烏科Stanis?aw Ry?ko
1945年7月4日
圣座平信徒委員會主席
1969年3月30日波蘭克拉科夫總教區
1996年1月6日圣座平信徒委員會秘書長，領銜諾維卡總教區總主教
曼努埃爾·蒙泰羅·德·卡斯特羅Manuel Monteiro de Castro
葡萄牙葡萄牙
聖座聖赦院榮休大院長
1961年7月9日葡萄牙布拉加總教區
1985年3月23日聖座駐巴哈馬等國大使，領銜貝內文托總教區總主教
若瑟·薩拉依瓦·瑪爾定José Saraiva Martins
22px葡萄牙
1932年1月6日
圣座冊封圣人部榮休部長
1957年3月16日圣母無玷圣心傳教會
1988年7月2日圣座教育部（修院及學院部）秘書長，領銜圖布爾尼卡總教區總主教
2001年2月21日執事級樞機2009年2月24日主教級樞機，帕萊斯特里納羅馬城郊教區領銜主教
曼努埃爾?若澤?馬卡裏奧?多納西門托?克萊門特Manuel José Macário do Nascimento Clemente
1948年7月16日
1979年6月29日葡萄牙里斯本宗主教區
2000年1月22日里斯本宗主教區輔理主教
祿嘉·穆列尚Lucian Mure?an
羅馬尼亞羅馬尼亞
希臘禮天主教與羅馬合一的羅馬尼亞教會弗格拉什與阿爾巴尤利亞總教區大總主教
1964年12月19日希臘禮天主教馬拉穆列什教區
1990年5月27日羅馬尼亞希臘禮天主教馬拉穆列什教區主教
揚·赫里佐斯通·科萊茨Ján Chryzostom Korec
22px斯洛伐克
1924年1月22日
天主教尼特拉教區榮休主教
1950年10月1日耶穌會
1990年2月6日尼特拉教區主教
約澤夫·托姆科Jozef Tomko
1924年3月11日
國際聖體大會宗座委員會榮休主席
1949年3月12日意大利羅馬教區
1979年9月15日世界主教會議秘書長，領銜多克萊阿總教區總主教
弗朗茨·洛代Franc Rode
22px斯洛文尼亞
1934年9月23日
圣座獻身生活會及使徒生活團部榮休部長
1960年6月29日遣使會
1997年4月6日盧布爾雅那總教區總主教
2006年3月24日執事級樞機
桑托斯·阿弗里爾-卡斯泰略Santos Abril y Castelló
西班牙西班牙
1935年9月21日
教廷財務局副局長、羅馬圣母大殿總鐸
1960年3月19日西班牙特魯埃爾暨阿爾瓦拉辛教區
1985年6月16日聖座駐玻利維亞大使，領銜塔馬達總教區總主教
弗朗西斯科·阿爾瓦雷斯·馬丁內斯Francisco álvarez Martínez
22px西班牙
1925年7月14日
天主教托萊多總教區榮休總主教
1950年6月11日
1973年6月3日西班牙塔拉索納教區主教
卡洛斯·阿米戈·巴列霍Carlos Amigo Vallejo
1934年8月23日
天主教塞維利亞總教區榮休總主教
1960年8月17日方濟各會
1974年4月28日摩洛哥丹吉爾總教區總主教
安東尼奧·卡尼薩雷斯·廖韋拉Antonio Ca?izares Llovera
1945年10月15日
天主教巴倫西亞總教區總主教
1970年6月21日華倫西亞總教區
1992年4月25日西班牙阿維拉教區主教
何塞·曼努埃爾·埃斯特帕·勞倫斯José Manuel Estepa Llaurens
天主教西班牙軍中教長區榮休總主教
1954年6月27日西班牙馬德里總教區
1972年10月15日馬德里總教區輔理主教，領銜提西里教區主教
胡利安·埃蘭斯·卡薩多Julián Herranz Casado
1930年3月31日
宗座法典條文委員會榮休主席
1955年8月7日主業會
1991年1月6日宗座法典條文解釋委員會秘書長，領銜維爾塔拉總教區總主教
劉易斯·馬丁內斯-席斯塔賀Lluís Martínez i Sistach
1937年4月29日
天主教巴塞羅那總教區榮休總主教
1961年9月17日西班牙巴塞羅那總教區
1987年12月27日西班牙巴塞羅那總教區輔理主教，領銜阿列濟拉教區主教
安多尼·瑪利亞·羅烏科·巴雷拉Antonio María Rouco Varela
天主教馬德里總教區榮休總主教
1959年3月28日西班牙蒙多涅多-費羅爾教區
1976年10月31日西班牙圣地亞哥-德孔波斯特拉總教區輔理主教，領銜格爾吉斯教區主教
利則·布拉斯克斯·佩雷斯Ricardo Blázquez
1942年4月13日
天主教巴利亞多利德總教區總主教
1967年2月18日
1988年5月29日西班牙聖地亞哥-德孔波斯特拉總教區輔理主教，加拉太熱爾馬領銜主教
胡安·若澤·奧梅拉Juan José Omella i Omella
1946年4月21日
巴塞隆拿總教區總主教
1970年9月20日 薩拉戈薩總教區
1996年9月22日薩拉戈薩總教區輔理主教，領銜薩薩比教區主教
安德斯·阿爾博雷柳斯Anders Arborelius
22px瑞典
1949年9月24日
斯德哥爾摩教區主教
1979年9月8日加爾默羅會
1998年12月29日斯德哥爾摩教區主教
庫爾特·科赫Kurt Koch
22px瑞士
圣座基督徒合一促進委員會主席
1982年6月20日瑞士巴塞爾教區
1996年1月6日巴塞爾教區主教
亨利·施維里Henri Schwery
天主教錫永教區榮休主教
1957年7月7日瑞士錫永教區
1977年9月17日錫永教區主教
盧博米爾·胡薩爾Любомир Гузар/Lubomyr Husar
22px烏克蘭
1933年2月26日
烏克蘭希臘禮天主教基輔-加利奇大總教區榮休大總主教
1958年3月30日美國烏克蘭希臘禮天主教斯坦福教區
1977年4月2日烏克蘭希臘禮天主教基輔-伏什格萊德大總主教代牧區主教
瑪里安·雅沃爾斯基Мар'ян В?кент?йович Яворський /Marian Jaworski
1926年8月21日
天主教利沃夫總教區榮休總主教
1950年6月25日波蘭克拉科夫總教區
1984年6月23日烏克蘭利沃夫總教區宗座署理，領銜蘭貝希斯教區主教
Luis Ladaria Ferrer
1944年4月19日
聖座信理部部長
1973年7月29日耶穌會
2008年7月26日信理部秘書長
安傑洛·德多納蒂斯  Angelo De Donatis
1954年1月4日
拉特朗聖若望大殿總鐸及羅馬教區代理主教
1980年4月12日
2015年11月9日  羅馬教區輔理主教
若望·安傑洛·貝丘 Giovanni Angelo Becciu
1948年6月2日
聖座代理國務卿（一般事務處）暨馬爾他騎士團特別代表
1972年8月27日
2001年12月1日聖座駐安哥拉、聖多美和普林西比大使，領銜Rusellae總主教
康拉德·克拉耶夫斯基Konrad Krajewski
1988年6月11日
2013年9月17日宗座賑濟所所長
安多尼·桑托斯·馬圖 António Augusto dos Santos Marto
1947年5月5日
萊里亞-花地瑪教區主教
2001年2月11日布拉加總教區輔理主教，領銜巴迪亞教區主教
若瑟·彼得羅基Giuseppe Petrocchi
1948年8月19日
拉奎拉總教區總主教
1973年9月14日
1998年9月20日拉蒂納-泰拉奇納-塞澤-普里韋爾諾教區主教
阿基利諾·博科斯·梅里諾Aquilino Bocos Merino
22px 西班牙
1938年5月17日
聖母聖心愛子會會士
1963年5月23日聖母聖心愛子會
1952年6月17日
宗座宗教協談理事會主席
1982年9月20日
2016年3月19日
2019年10月5日（執事級樞機）
1965年12月15日
羅馬聖教會圖書館及檔案館總負責人
1958年8月9日
盧森堡總教區總主教
1990年4月21日
1955年10月11日
波隆那總教區總主教
1937年8月17日
聖座駐阿拉伯埃及共和國榮休宗座大使
1961年2月3日
1938年11月7日
考那斯總教區榮休總主教
1962年4月18日
尼古拉·德赫蘇斯·洛佩斯·羅德里格斯Nicolás de Jesús López Rodríguez
22px多米尼加
1936年10月31日
圣多明各總教區總主教及多明尼加共和國軍中教長區教長
1961年3月18日多米尼加拉韋加教區
1978年2月25日多米尼加圣弗朗西斯科-德馬科里斯教區主教
格里高利奧·羅薩·查韋斯Gregorio Rosa Chávez
22px薩爾瓦多
1942年9月3日
聖薩爾瓦多總教區輔理主教
1970年1月24日聖薩爾瓦多總教區
1982年7月3日聖薩爾瓦多總教區輔理主教
奧斯卡·安德烈斯·羅德里格斯·馬拉迪亞加óscar Andrés Rodríguez Maradiaga
22px洪都拉斯
1942年12月29日
1970年6月28日鮑思高慈幼會
1978年12月8日特古西加爾巴總教區輔理主教，領銜普登提亞納教區主教
米格爾·奧萬多·布拉沃Miguel Obando Bravo
22px尼加拉瓜
1926年2月2日
馬那瓜總教區榮休總主教
1958年8月10日鮑思高慈幼會
1968年3月31日尼加拉瓜馬塔加爾帕教區輔理主教，領銜比扎切那普蒂亞教區主教
何塞·布雷內斯·索洛薩諾Leopoldo José Brenes Solórzano
1949年3月7日
馬那瓜總教區總主教
1974年8月16日馬那瓜總教區
1988年3月19日馬那瓜總教區輔理主教，領銜馬圖爾巴教區主教
若瑟·類思·拉昆薩·馬埃斯特羅胡安Luis Lacunza Maestrojuán
22px巴拿馬
1944年2月24日
戴維教區主教
1986年1月18日多米尼加巴拿馬城總教區輔理主教，領銜Parthenia教區主教
1948年7月11日
1972年1月25日
1997年6月7日
托馬斯·克里斯托弗·科林斯Thomas Christopher Collins
加拿大加拿大
多倫多總教區總主教
1973年5月5日加拿大哈密爾頓教區
1997年5月14日加拿大艾伯塔的聖保羅教區助理主教
馬克·烏埃勒Marc Ouellet
22px加拿大
1944年6月8日
1968年5月25日
2001年3月19日圣座基督徒合一促進委員會秘書長，領銜阿克洛波里斯總教區總主教
2003年10月21日司鐸級樞機2018年6月28日主教級樞機
熱拉爾·西普利昂·拉克魯瓦Gérald Cyprien Lacroix
1957年7月27日
2009年5月24日魁北克總教區輔理主教，領銜希爾塔教區主教
阿爾韋托·蘇亞雷斯·因達Alberto Suarez Inda
22px墨西哥
1939年1月30日
莫雷利亞總教區總主教
1964年8月8日
1985年12月20日墨西哥塔坎巴羅教區主教
嘉祿·阿吉亞爾·雷特斯Carlos Aguiar Retes
1950年1月9日
特拉爾內潘特拉總教區總主教
1973年4月22日墨西哥特斯科教區
1997年6月29日墨西哥特斯科教區主教主教
弗朗西斯科·羅夫萊斯·奧爾特加Francisco Robles Ortega
瓜達拉哈拉總教區總主教
1976年7月20日墨西哥奧特蘭教區
1991年6月5日墨西哥托盧卡教區輔理主教，領銜波薩教區主教
哈維爾·洛薩諾·巴拉甘Javier Lozano Barragán
1933年1月26日
圣座醫療事務委員會榮休主席
1955年10月30日
1979年8月15日墨西哥墨西哥城總教區輔理主教，領銜努米底亞蒂尼薩教區主教
胡安·桑多瓦爾·伊尼格斯Juan Sandoval í?iguez
1933年3月28日
瓜達拉哈拉總教區榮休總主教
1957年10月27日墨西哥瓜達拉哈拉總教區
1988年4月30日墨西哥華雷斯城教區助理主教
諾爾維托·里韋拉·卡雷拉Norberto Rivera Carrera
1942年6月6日
1966年7月3日墨西哥杜蘭戈總教區
1985年12月21日墨西哥特瓦坎教區主教
塞爾希奧·奧韋索·里韋拉Sergio Obeso Rivera
1931年10月31日
哈拉帕總教區榮休總主教
1954年10月31日 羅馬教區
1971年6月21日帕潘特拉教區主教
雷蒙·利奧·柏克Raymond Leo Burke
22px美國
1948年6月30日
聖約翰羅得和馬耳他島耶路撒冷宗主軍事醫院教團總監
1975年6月29日美國拉克羅斯教區
1995年1月6日拉克羅斯教區主教
丹尼爾·尼古拉斯·迪納爾多Daniel Nicholas DiNardo
加爾維斯頓-休斯頓總教區總主教
1977年7月16日美國匹茲堡教區
1997年10月7日美國蘇城教區助理主教
蒂莫西·邁克爾·多蘭Timothy Michael Dolan
紐約總教區總主教
1976年6月19日美國聖路易斯總教區
2001年8月15日聖路易斯總教區輔理主教，領銜納切茲教區主教
詹姆斯·邁克爾·哈維James Michael Harvey
1949年10月20日
羅馬城外圣保祿大殿總鐸
1975年6月29日美國密爾沃基總教區
1998年2月7日教廷內務部部長，領銜孟菲斯教區主教
2012年11月24日執事級樞機
威廉·約瑟夫·萊瓦達William Joseph Levada
1936年6月15日
圣座信理部榮休部長
1961年12月20日美國洛杉磯總教區
1983年5月12日洛杉磯總教區輔理主教，領銜卡普雷埃教區主教
Roger Michael Mahony
1936年2月27日
洛杉磯總教區榮休總主教
1962年5月1日美國弗雷斯諾教區
1975年3月19日弗雷斯諾教區輔理主教，領銜塔馬斯卡尼教區主教
Adam Joseph Maida
1930年3月18日
底特律總教區榮休總主教，開曼群島自治傳教區神長
1956年5月26日美國匹茲堡教區
1984年1月25日美國格林貝教區主教
埃德溫·弗雷德里克·奧布萊恩Edwin Frederick O'Brien
1939年4月8日
耶路撒冷聖墓騎士團大團長
1965年5月29日美國紐約總教區
1996年3月25日紐約總教區輔理主教，領銜蒂茨卡教區主教
肖恩·帕特里克·奧瑪利Seán Patrick O'Malley
波士頓總教區總主教
1970年8月29日嘉布遣會
1984年8月2日美屬維爾京群島圣托馬斯教區助理主教
賈斯汀·弗朗西斯·里加利Justin Francis Rigali
1935年4月19日
費城總教區榮休總主教
1961年4月25日美國洛杉磯總教區
1985年9月14日宗座教會學院主席，領銜沃爾西紐姆總教區總主教
詹姆斯·弗朗西斯·斯塔福德James Francis Stafford
1932年7月26日
圣座聖赦院榮休大院長
1957年12月15日美國巴爾的摩總教區
1976年2月29日巴爾的摩總教區輔理主教，領銜萊斯佩克塔教區主教
1998年2月21日執事級樞機2008年3月1日司鐸級樞機
陶南·維爾Donald William Wuerl
1940年11月12日
華盛頓總教區總主教
1966年12月17日美國匹茲堡教區
1986年1月6日美國西雅圖總教區輔理主教，領銜羅斯馬爾凱教區主教
1973年6月9日
埃斯坦尼斯勞·埃斯特萬·卡爾利克Estanislao Esteban Karlic
22px阿根廷
1926年2月7日
巴拉那總教區榮休總主教
1954年12月8日
1977年8月15日阿根廷科爾多瓦總教區輔理主教，領銜卡斯特魯姆教區主教
良納·桑德里Leonardo Sandri
1943年11月18日
圣座東方教會部部長
1967年12月2日阿根廷布宜諾斯艾利斯總教區
1997年10月11日圣座駐委內瑞拉大使，領銜埃莫納總教區總主教
2007年11月24日執事級樞機2018年6月28日主教級樞機
馬里奧·奧雷利奧·波利Mario Aurelio Poli
1947年11月29日
布宜諾斯艾利斯總教區總主教，拜占庭禮天主教阿根廷教長區教長
1978年11月25日布宜諾斯艾利斯總教區
2002年4月20日布宜諾斯艾利斯總教區輔理主教，領銜阿比達教區主教
蓋拉爾多·馬熱拉·阿涅洛Geraldo Majella Agnelo
22px巴西
1933年10月19日
薩爾瓦多總教區榮休總主教
1957年6月29日巴西圣保羅總教區
1978年8月6日巴西托萊多教區主教
雷蒙多·達瑪森諾·阿西斯Raymundo Damasceno Assis
1937年2月15日
阿帕雷西達總教區總主教
1968年3月19日巴西巴西利亞總教區
1986年9月15日巴西利亞總教區輔理主教，領銜新佩特拉教區主教
若昂·布拉斯·德·阿維斯Jo?o Bráz de Aviz
1947年4月24日
1972年11月26日巴西阿普卡拉納教區
1994年5月31日巴西維多利亞總教區輔理主教，領銜弗萊努克萊塔教區主教
塞爾吉奧·達·羅恰Sérgio da Rocha
1959年10月21日
巴西利亞總教區總主教
1984年12月14日巴西聖卡洛斯教區
2001年8月11日福塔萊薩總教區輔助主教，領銜阿爾巴教區主教
若澤·弗雷萊·法爾考José Freire Falc?o
1925年10月23日
巴西利亞總教區榮休總主教
1949年6月19日巴西北利穆埃魯教區
1967年6月17日北利穆埃魯教區助理主教，領銜瓦爾迪米薩教區主教
克勞迪奧·胡默斯Cláudio Hummes
圣座榮休部長
1958年8月3日方濟各會
1975年5月25日巴西圣安德烈教區助理主教，領銜卡爾卡比亞教區主教
奧迪洛·佩德羅·舍萊爾Odilo Pedro Scherer
1976年12月7日巴西托萊多教區
2002年2月2日巴西圣保羅總教區輔理主教，領銜諾維教區主教
奧拉尼·若昂·坦佩斯塔Orani Jo?o Tempesta
1950年6月23日
里約熱內盧聖塞巴斯蒂昂總教區總主教
1974年12月7日熙篤會
1997年4月25日巴西普雷圖河畔聖若澤教區主教
托里維奧·蒂科納·波爾科Toribio Ticona Porco
22px玻利維亞
1937年4月25日
科羅科羅自治監督區榮休主教
1967年1月29日
1986年5月31日波托西教區輔理主教，領銜Timici教區主教
弗朗西斯科·哈維爾·埃拉蘇利斯·奧薩Francisco Javier Errázuriz Ossa
22px智利
1933年9月5日
智利的聖地牙哥總教區榮休總主教
1961年7月16日
1991年1月6日圣座秘書長，領銜奧拉爾總教區總主教
里卡多·埃扎蒂·安德雷略Ricardo Ezzati Andrello
1942年1月7日
智利的聖地牙哥總教區總主教
1970年3月18日鮑思高慈幼會
1996年9月8日智利瓦爾迪維亞教區主教
佩德羅·魯比亞諾·薩恩斯Pedro Rubiano Sáenz
22px哥倫比亞
1932年9月13日
波哥大總教區榮休總主教
1956年7月8日哥倫比亞卡利教區
1971年7月11日哥倫比亞庫庫塔教區主教
赫蘇斯·魯本·薩拉薩爾·戈麥斯Jesús Rubén Salazar Gómez
波哥大總教區總主教
1967年5月20日哥倫比亞伊瓦格教區
1992年3月25日哥倫比亞庫庫塔教區主教
勞爾·愛德華多·貝拉-西里伯嘉Raúl Eduardo Vela Chiriboga
22px厄瓜多爾
基多總教區榮休總主教
1957年7月28日厄瓜多爾里奧班巴教區
1972年5月21日厄瓜多爾瓜亞基爾總教區輔理主教，領銜奧薩法教區主教
胡安·路易斯·西普里亞尼·索恩Juan Luis Cipriani Thorne
22px秘魯
1943年12月28日
1977年8月21日主業會
1988年7月3日秘魯阿亞庫喬總教區輔理主教，領銜圖盧奇教區主教
伯多祿·里卡多·巴萊托·希梅諾Pedro Barreto
22px 秘魯
1944年2月12日
萬卡約總教區總主教
1971年12月18日耶穌會
2002年1月1日秘魯哈恩宗座代牧，領銜阿哥費特教區主教
巴爾塔扎·恩里克·波拉斯·卡多佐Baltazar Enrique Porras Cardozo
22px委內瑞拉
1944年10月10日
梅里達總教區總主教
1967年7月30日委內瑞拉加拉加斯總教區
1983年9月17日梅里達總教區輔助主教，領銜Lamida教區主教
希布利·朗格盧瓦Chibly Langlois
22px海地
1958年11月29日
萊凱教區主教
1991年9月22日海地雅克梅勒教區
2004年6月6日海地利貝泰堡教區主教
凱文·愛德華·菲利克斯Kelvin Edward Felix
22px聖盧西亞
1933年2月15日
卡斯特里總教區榮休總主教
1956年4月8日
1981年10月5日卡斯特里總教區總主教
葛錫迪/愛德華·伊德里斯·卡西迪Edward Idris Cassidy
22px澳大利亞
1924年7月5日
1949年7月23日澳大利亞沃加沃加教區
1970年11月15日圣座駐華大使，領銜阿曼蒂亞總教區總主教
1991年6月28日執事級樞機2002年2月26日司鐸級樞機
喬治·佩爾George Pell
1941年6月8日
聖座經濟秘書處主席
1966年12月16日澳大利亞巴拉臘特教區
1987年5月21日澳大利亞墨爾本總教區輔理主教，領銜斯卡拉教區主教
托馬斯·斯塔福德·威廉姆斯Thomas Stafford Williams
22px新西蘭
惠靈頓總教區榮休總主教
1959年12月20日惠靈頓總教區
1987年5月21日新西蘭惠靈頓總教區總主教
若望·阿徹利·迪尤John Dew
惠靈頓總教區總主教
1976年5月9日惠靈頓總教區
1995年5月31日惠靈頓總教區輔理主教，領銜Privata教區主教
若望·里巴特John Ribat
22px巴布亞新畿內亞
1957年2月9日
莫爾茲比港總教區總主教
1985年12月1日
2001年2月11日貝雷納教區輔理主教，領銜Macriana Minor教區主教
索恩·帕蒂塔·帕伊尼·馬菲Soane Patita Paini Mafi
22px湯加
1961年12月19日
湯加教區主教
1991年6月29日湯加教區區
2007年10月4日湯加助理主教
+ 截至2020年6月22日
有投票權樞機
無投票權樞機
20px意大利
20px德國
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20px英國
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20px新西蘭
20px巴布亞新畿內亞
20px湯加
由教宗若望保祿二世擢升
由教宗本篤十六世擢升
由教宗方濟各擢升
*  薩爾瓦多·米蘭達所作的按字母排序的樞機列表
*  “天主教圣統制”網站中的有選舉權的樞機列表
*  “天主教圣統制”網站中的無選舉權的樞機列表
*  “GCatholic”網站中的樞機團成員列表
布特羅斯·布特羅斯-加利（，拉丁化：Bu?rus Bu?rus-Gālī，），聯合國第六任秘書長（1992年1月—1996年12月）。
布特羅斯-加利是埃及的科普特人，出生于開羅的一個基督教科普特教派家庭，祖父布特羅斯·加利曾任埃及首相。加利于1946年畢業于開羅大學，并獲得了巴黎大學國際法博士學位，另外還有巴黎政治學院國際關系學的畢業證書。此后直到1977年，他是開羅大學的國際法及國際關系的教授。1975年，他成為政治戰略研究中心主任。1980年，擔任非洲政治研究所主任。1954年到1955年，他成為美國哥倫比亞大學富布賴特研究學者。1963年至1964年，擔任海牙國際法學院研究中心主任。1967年到1968年，擔任巴黎大學法學院訪問教授。
加利于1973年步入政界。在1977年至1991年期間，他擔任埃及外交國務部長。自1980年開始，為埃及執政的民族民主黨書記處成員。1987年，成為埃及議會議員。1991年5月至同年12月，擔任埃及主管外交事務的副總理。在其擔任外交國務部長期間，在埃及總統安瓦爾·薩達特與以色列總理梅納赫姆·貝京之間的和平協議簽署過程中扮演了重要角色。
1991年12月3日，聯合國大會任命加利為聯合國第六任秘書長，任期五年，成為聯合國歷史上第一位擔任此職務的非洲人。被選為聯合國秘書長之后，加利的工作引起了眾多爭議。人們批評他在1994年盧旺達大屠殺中未能發揮聯合國的作用；另外在安哥拉內戰期間，加利在調停上未能統一聯合國的意見。在聯合國的作用以及美國在聯合國的地位等問題上，加利遭到了更猛烈的質疑。盡管他的支持者們將之歸咎于美國對聯合國行動的抵制，但加利已漸漸成為「空洞的聯合國」的象征。
1993年，在法國維埃納召開了繼1948年以來第一個關于人權問題的世界級會議。會議上加利提出了關于人權問題的建設性解釋。
在當時，只有在日內瓦有一個人權機構中心，于是加利通過投票設立另一個為維護人權而設的機構：人權高級專員。但不幸的是，這個機構因為美國的原因，就是一個有名無實的機構。
有三個非洲國家為首（埃及、幾內亞比紹、博茨瓦納）的10個聯合國安理會成員國提議加利留任第二個五年任期直至2001年，但是美國表示反對。盡管英國、波蘭、韓國和意大利起初也支持其留任，但在美國明確表示將行使聯合國安理會否決權后，這四個國家就不再支持加利。盡管加利不是第一次被否決的秘書長，但他仍然是聯合國歷史上首位沒能連任兩屆的秘書長。1996年12月31日卸任。
1997年11月16日，加利擔任法語國家組織的首任秘書長，任期五年。到逝世前仍擔任埃及國家人權委員會主席。
布特羅斯-加利出版有兩本回憶錄：
*《埃及通向耶路撒冷之路：一位外交家為爭取中東和平不懈努力的歷程》（1997年版，有關以色列和埃及的和平進程）
*《不屈不撓：美國-聯合國的傳奇》（1999年，有關其擔任聯合國秘書長期間）
1998/1999賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
阿蘭·羅賓度（Alain Robidoux）
馬丁·克拉克（Martin Clark）
蘇童，原名童忠貴，江蘇蘇州人，原籍江蘇鎮江，中國當代作家。畢業于北京師范大學中文系，現居南京市。主要作品有《妻妾成群》、《飛越我的楓楊樹故鄉》、《罌粟之家》、《米》、《一九三四年的逃亡》、《我的帝王生涯》等。蘇童是中國當代先鋒派新寫實主義代表人物之一。
1980年，蘇童考入北京師范大學中文系，1984年到南京市工作，一度擔任《鐘山》編輯，后為中國作家協會江蘇省分會駐會專業作家。
1983年，蘇童開始發表小說。
蘇童的成名作當推1987年發表的《一九三四年的逃亡》，從那時起，蘇童被批評界看成“先鋒派”（或“后新潮”）的主將。
1989年以后蘇童的風格有所變化，從形式退回到故事，嘗試以老式方法敘述一些老式故事，《妻妾成群》則是典型代表作，獲得《小說月報》1991年第四屆百花獎。《妻妾成群》被著名電影導演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎提名。
2009年11月，他以《河岸》贏得曼氏亞洲文學獎，成為繼2007年姜戎的《狼圖騰》後，第二名中國作家獲此殊榮。
2011年，蘇童入圍布克國際獎。
2014年，《黃雀記》獲第五屆紅樓夢獎決審團獎。
2015年，《黃雀記》獲第九屆茅盾文學獎。
蘇童曾任教於香港嶺南大學。
*《婦女生活》（又名《嫻的故事》）
*  人物: 蘇童 歌德學院（中國）
category:中華人民共和國小說家
沽源縣是中國河北省張家口市下屬的一個縣。位于河北省北部、內蒙古高原之南緣的“壩上地區”，有“壩上烏克蘭”之稱。
據《察哈爾蒙旗各縣概況》：“以沽河（今名白河）源出城北（按指縣舊治獨石口北，沽河源實在今沽源縣南九龍泉），繞城東西而南流，故易名沽源。”
*清朝雍正元年（1723年），獨石口外開始招民墾種。雍正十二年（1734年），置獨石口理事同知廳，管理察哈爾東翼四旗錢糧刑名。
* 清光緒元年，沽源草原上的聚落村莊逐漸取代了游牧氈帳。獨石口理事同知廳改為獨石口撫民同知廳，隸屬直隸省口北道。
*中華民國二年（1913年），中華民國廢除廳制，改廳設縣。民國三年（1914年）以縣級行政建置管理“口外”——獨石口以北的農牧人的錢糧戶口、刑事治安。當時沒有正式的縣名，因縣衙、人役都僑治在獨石口城，就暫時叫“獨石縣”。沒有正式信印，不屬于正式縣名。縣衙門就設在原獨石口廳住的房子里。首任縣長（當時叫知事）黃凌云，揚州人。
*建縣后的第二年，民國四年（1915年）為此縣正式命名為沽源縣，取沽河的源頭（縣南九龍泉）之意。民國五年（1916年）11月11日，開始啟用沽源縣信印。隸察哈爾特別區。
中華民國時期，沽源縣屬察哈爾省管轄
*民國七年（1918年）縣衙從獨石口城遷到了小河子鄉。歷時7年，建造了小河子縣城城墻及配套設施。小河子城依照張北縣城的式樣，城郭方形 ，占地1500畝，城墻用純石壘筑，黃泥粘合，石墻上端有土墻2尺，墻高一丈三尺，寬七尺，在城的東、西、南、北各設一門。城內街道棋盤格局，縣公署位于主街之北，坐北朝南。
*民國十四年（1925年）在當地首富白玉山的倡導下，由天主教會支持，社會各界出資修筑平定堡城，為土筑，面積200余畝，正方形，墻高一丈三尺，厚七尺，東南西各一門。被稱為東圍子，因為不久在東圍子以西隔河相望的居民也修筑了土圍子，面積為100余畝，正方形，墻高一丈，厚六尺，只設東門，就稱西圍子。東、西圍子就是平定堡城的雛形。白玉山為大地主、天主教徒，占了平定堡三分之二的耕地，組織了300多人的自衛團，后來還擔任了小河子縣城的警備司令，使得平定堡城的居民、工商業富戶也就有了安全的保障，所以平定堡發展的很快。
*1933年5月，沽源淪陷于偽軍李守信部。小河子縣城的工商富戶相繼搬進平定堡居住。小河子縣城開始逐漸荒廢。1933年6月被察哈爾抗日同盟軍吉鴻昌部收復。1933年9月13日，察哈爾省主席宋哲元的第29軍從被解散的察哈爾抗日同盟軍手中接收了沽源縣，但沽源二、四區被日滿軍占領。1935年1月第一次察東事件后，日本人可以在沽源縣自由通行。
*民國24年（1935年）12月，日本關東軍協同偽滿州國軍侵占察東6縣（寶昌、康保、沽源、多倫、商都、化德）。沽源縣淪陷。
*1937年7月，偽蒙古軍政府把沽源縣與寶昌縣合并為偽寶源縣，縣治所寶昌。1939年9月，以狼尾巴山為界，西部歸偽蒙疆寶源縣，東部歸偽滿洲國豐寧縣。
*1944年10月，晉察冀分局平北地委將龍（關）崇（禮）赤（城）聯合縣，分建二個聯合縣，赤源聯合縣抗日民主政府控制了沽源蓮花灘、西辛營部分地區。1945年6月，中共平北地委將赤源縣劃為赤城、沽源、張北三個縣，但未組織具體辦事機構，縣政府駐地，區劃界線未定。郎寶信任中共沽源縣委第一任書記。
* 1945年8月13日，沽源縣委書記郎寶信率領縣黨政機關干部和八路軍進入寶昌鎮。日偽軍1200余人繳械投降，槍彈武裝了八路軍察北騎兵師六個連，支援了多倫縣大隊兩個排，組建了寶源縣大隊三個中隊。1945年9月初成立中共寶源縣委和縣民主政府、縣大隊，駐地寶昌鎮，郎寶信任縣委書記兼縣支隊政委。其中一區、六區、七區、八區屬于今太仆寺旗。
* 1946年10月，國民黨軍隊進攻解放區，寶源縣委撤離寶昌鎮，轉入農牧區。隊長施廣林、政委宋清指揮的武工隊活躍在寶昌北部的七、八區；隊長韓文堯、政委劉祥指揮的武工隊活躍在平定堡西部二、五區；隊長劉英斌、政委毛克仁指揮的武工隊活動在平定堡至小廠一帶的四、九區；郭煥任隊長的武工隊在三區西辛營一帶堅持斗爭。
* 1946年10月25日，國民黨“察北收編司令”楊錫壺（真名楊永興）部和黃桂馥部進占了沽源平定堡，設沽源縣政府，駐平定堡。屬察哈爾省。平定堡首次成了沽源縣縣城。
* 1946年11月25 日，解放軍察北騎兵第二團配合冀察軍區獨立第五旅第十五團二營及機炮連，攻克平定堡，殲滅五百余人，繳獲輕機槍十挺，步槍七百余支，戰馬三百余匹。戰后，國民黨騎兵三縱隊張天聰部一個團進駐平定堡。
* 從1946年冬到1947年春這半年的時間里，察北地委、察北軍分區機關、部隊、察北八縣的黨政機關、縣大隊及部分地方武裝干部，大都集中在寶源縣四、九區（平定堡南小廠、長梁）和大灘區一帶苦苦堅持。
* 1947年，中共寶源縣政府駐地設在蓮花灘的缸房窯子。1947年2月，察北地委決定將張北、寶源二縣組成張寶聯合縣，縣政府駐地先后在蓮花灘、丁莊灣、缸房窯子一帶。張寶聯合縣委書記兼張寶聯合縣支隊政委郎寶信。1947年7月，恢復設立寶源縣。1947年11月25日，進駐赤城縣黑河二道川溝內的樺樹背村。
*1947年4月8日解放軍同時發動了攻打平定堡、獨石口的戰斗（即二打平定堡）。主力部隊察北騎兵一團、騎兵二團與冀熱察軍區獨立第十三旅一個團，以及縣大隊和武工隊進攻平定堡，斃傷敵200余人，擊落敵機一架。
* 1948年，寶源縣委成立土改籌備委員會，在老區、半老區進行土改。
* 1948年9月10日，冀察熱遼獨立第七師第十九團和察北騎兵部隊，在縣武工隊的積極配合下，第三次攻打平定堡。平定堡東圍子駐有國軍第84師第251團和保警團，還有近千名雜牌部隊駐在西圍子。共斃傷俘敵800多人，攻占平定堡，國民黨沽源縣政權結束。1948年10月，縣委組織700多人的擔架團支援前線。
* 1948年12月28日，寶昌鎮重獲解放，寶源縣委縣政府由丁莊灣、缸房窯子一帶遷回寶昌鎮。
* 1950年7月27日，察哈爾省人民政府經中央人民政府內務部批準，重新劃定察北與內蒙邊界，將寶源縣張多公路以南地區與多倫縣二區合并，另設沽源縣，隸屬察哈爾省察北專署，治所平定堡。
* 1952年11月撤銷察哈爾省，屬河北省張家口專區。
* 1958年秋，撤銷沽源縣，併入張北縣。1961年5月，與張北縣分治，仍稱沽源縣，治所平定堡，屬河北省張家口專區。1970年張家口專區改稱張家口地區。2004年地市合并，屬張家口市。
年均溫只有1.5℃，屬于寒溫帶大陸性季風氣候。
下轄4個鎮、9個鄉、1個民族鄉：
西甸子梁上的風車
縣是中華人民共和國河北省張家口市下轄的一個縣。
蔚縣古稱代、代縣。代王城，戰國時期是趙國轄地。代縣是三國時期代郡的治所。
五胡十六國代國的舊址，北魏朝的發跡之地。
南北朝時始置蔚州。五代後晉割讓給遼國的燕雲十六州之一。
地處熊耳山、小五臺山之間，境內以山地為主，鄰接淶源縣。
屬寒溫帶大陸性季風氣候區，年平均氣溫6.5℃。
下轄11個鎮、11個鄉：
蔚縣當地的打樹花（一種將融化的鐵水潑灑在墻上的表演）
*蔚縣剪紙，為國家級非物質文化遺產
蔚縣歷史悠久，是國家歷史文化名城，現存文物古跡之多，為中國所罕見。其中僅全國重點文物保護單位就有21項之多，居全國前列，涵蓋古遺址、古墓葬、古建筑三大類。
*全國重點文物保護單位：釋迦寺、南安寺塔、蔚州玉皇閣、代王城遺址（含代王城墓群）、蔚州靈巖寺、西古堡、暖泉華嚴寺、真武廟、常平倉、篩子綾羅遺址、莊窠遺址、三關遺址、楊赟家族墓地、金河寺懸空庵塔群、蔚縣關帝廟、天齊廟、蔚州古城墻、故城寺、卜北堡玉泉寺、沙子坡老君觀、蔚縣重泰寺
*河北省文物保護單位：楊碑、莊窠遺址、三關遺址、單侯村關帝廟石旗桿、東坡遺址、太子梁墓群、吉星樓、苑莊燈影臺、峰山寺、彌勒寺、南留莊泰山廟、代王城三面戲樓、蔚縣財神廟、故城寺、北方城真武廟、宋家莊穿心戲樓、玉泉寺、南留莊關帝廟、暖泉當鋪、蘇官堡華嚴寺、西高莊玉皇廟、西北江泰山廟、蔚縣城隍廟
蔚縣地處河北省西北部，境內以山地為主，有小五臺山和熊耳山，已設立小五臺山國家級自然保護區。
1997/1998賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
史蒂夫·詹姆斯（Steve James）
l羅德·勞勒（Rod Lawler）
尼爾·富爾茲（Neal Foulds）
米克·普林斯（Mick Price）
張北縣在中國河北省西北部，外長城以北，地處內蒙古高原東南緣，是張家口市下轄的一個縣。
金大定十年（1170年）以燕子城置柔遠縣，明昌三年（1192年）升為撫州，以柔遠為州治，屬西京路。
元改柔遠縣為高原縣，中統三年（1262年），升為隆興路總管府，直屬中書省。武宗于城西北營建中都城，皇慶元年（1312年）改隆興路為興和路。
明為興和守御千戶所，屬萬全都指揮使司；永樂二十年（1422年），陷于阿魯臺，守御所移至宣府城中。
清屬直隸張家口廳。
民國二年（1913年）于故興和城置張北縣。
下轄8個鎮、12個鄉：
沙溝鎮、宇宙營鄉由察北管理區管理。
農產以莜麥、小麥、馬鈴薯和胡麻、甜菜為主。張北的草原廣闊，畜牧業發達，盛產馬、牛、騾、羊；尤其以“張北馬”(“口馬”)聞名全中國。礦產有煤炭、鉛、鋅、鎢等。工業有機械、紡織、皮革、建材、風力發電等。
原色是指不能透過其他顏色的混合調配而得出的「基本色」。
以不同比例將原色混合，可以產生出其他的新顏色。以數學的向量空間來解釋色彩系統，則原色在空間內可作為一組基底向量，並且能組合出一個「色彩空間」。由于人類肉眼有三種不同顏色的感光體，因此所見的色彩空間通常可以由三種基本色所表達，這三種顏色被稱為「三原色」。一般來說疊加型的三原色是紅色、綠色、藍色（又稱三基色，用于電視機、投影儀等顯示設備）；而消減型的三原色是-{zh-hans:品紅色;zh-hant:紅色}-、黃色、青色（用于書本、雜志等的印刷）。
RGB 激光
「原色」並非是一種物理概念，而是一種生物學的概念，是基於人的肉眼對於光線的生理作用。人的眼睛內有幾種辨別顏色的錐狀細胞，分別對黃綠色、綠色和藍紫色（564、534和420納米波長）的光最敏感。人類以及其他具有這三種感光受體的生物稱為「三色感光體生物」。雖然眼球中的椎狀細胞並非對紅、綠、藍三色的感受度最強，但是由肉眼的椎狀細胞所能感受的光的頻寬很大，，因此這三色被視為原色。
有些物種的眼球具有四種不同的「感光體」，例如許多鳥類及有袋動物都屬於這類生物，甚至於有人提出部分女性人類的眼球也具有第四種感光體，除了紅綠藍之外還多了黃色。另外，蝦蛄甚至有十二原色的感光系統。另一方面，大多數的哺乳動物都是屬於「雙色感光體生物」，牠們的眼球只有兩種感光體。
「原色」的指定並沒有唯一的選法，因為就理論上而言，凡是彼此之間無法替代的顏色都可以被選為「原色」，只是目前普遍認定「光的三原色」為紅綠藍。最著名的例子就是在1907年法國魯米爾兄弟所發明的天然彩色相片技術進入量產時，他們所選定的三原色其實是橙色（Orange）、綠色（Green）、紫色。（Violet）
原色以不同比例混合時，會產生其他顏色。在不同的色彩空間系統中，有不同的原色組合。可以分為「疊加型」和「消減型」兩種系統。
色光加色混合法
一般來說以光源投射時所使用的色彩是屬於「疊加型」的原色系統，此系統中包含了紅、綠、藍三種原色，亦稱為「三原色」。使用這三種原色可以產生其他顏色，例如紅色與綠色混合可以產生黃色或橙色，綠色與藍色混合可以產生青色（Cyan），藍色與紅色混合可以產生紫色或品紅色（Magenta）。當這三種原色以等比例疊加在一起時，會變成灰色；若將此三原色的強度均調至最大並且等量重疊時，則會呈現白色。
這套原色系統常被稱為「RGB色彩空間」，亦即由紅（R）綠（G）藍（B）所組合出的色彩系統。
顏料減色混合法
消減型原色又稱為減色原色。一般來說以反射光源或顏料著色時所使用的色彩是屬於「消減型」的原色系統，此系統中包含了黃色、青色（Cyan）、品紅（Magenta）三種原色，是另一套「三原色」系統。在傳統的顏料著色技術上，通常紅、黃、藍會被視為原色顏料，這種系統較受藝術家的歡迎。（現代的美術書已不采用這種說法，而采用消減型的三原色。）當這三種原色混合時可以產生其他顏色，例如黃色與青色混合可以產生綠色，黃色與品紅色混合可以產生紅色，品紅色與青色混合可以產生藍色。當這三種原色以等比例疊加在一起時，會變成灰色；若將此三原色的飽和度均調至最大並且等量混合時，理論上會呈現黑色，但實際上由于顏料的原因呈現的是濁褐色。
正因如此，在印刷技術上，人們採用了第四種「原色」——黑色，以彌補三原色之不足。這套原色系統常被稱為「CMYK色彩空間」，亦即由青（C）品紅（M）黃（Y）以及黑（K）所組合出的色彩系統。
在消減型系統中，在某顏色中加入白色並不會改變其色相，僅僅減少該色的飽和度。
顏色及繪畫條目內有更多關於色彩的搭配及應用資訊。
心理原色為藍色、黃色、紅色、綠色、橙色和紫色這六種心理原色加上黑白兩色，形塑了色彩感知，理論上還能讓人產生不同的心理作用。大腦根據三組色彩和無彩色訊息，處理視網膜上的視覺資訊：紅色與綠色、藍色與橙色、黃色與紫色、白色與黑色。
生理原色指人眼三種錐狀細胞所看到的色彩。錐狀細胞為脊椎動物視網膜的感光細胞，每種錐狀細胞能辨別一種特定的色彩：一種錐狀細胞吸收紅光，另一錐狀細胞則吸收綠光，第三種錐狀細胞吸收藍靛光。某特定顏色散發、反射、吸收的光會以不同的效力刺激這三種錐狀感光細胞，其反應模式決定了哪種色彩將會為大腦所辨識。
* http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/vision/colcon.html#c1
*  Handprint.com: 究竟有沒有原色？
1996/1997賽季斯諾克職業選手世界排名前32位的選手如下：
羅德·勞勒（Rod Lawler）
特里·格里菲斯（Terry Griffiths）
威利·索恩（Willie Thorne）
丹尼斯·泰勒（Dennis Taylor）
迪恩·奧凱恩（Dene O'Kane）
戴夫·芬波（Dave Finbow）
詹森·弗格森（Jason Ferguson）
公孫龍，東周戰國時期趙國人（今河北邯鄲），傳說字子秉，曾經做過平原君的門客，是名家的代表人物，以「白馬非馬」和「離堅白」等論點而著名。與公孫龍齊名的是另一名家惠施。
其主要著作為《公孫龍子》，西漢時共有14篇，唐代時分為三卷，北宋時遺失了8篇，到目前只殘留6篇，共一卷，保存在明代《道藏》中。該書流傳情況復雜，宋代以后有人懷疑它的真實性，認為今本《公孫龍子》是晉朝人根據零碎材料編纂起來的，在一定程度上失去了先秦《公孫龍子》的本來面目。《公孫龍子》第一章《跡府》描述其生平事跡。第二章《白馬論》提出「白馬非馬」，討論概念之間相等和包含的關系，和現代集合論思想有共通之處。第三章《指物論》提出「物莫非指」，討論現實世界和主觀概念的關系。第四章《通辯論》提出「雞足三」，第五章《堅白論》，提出「離堅白」，討論的是物體和物體的屬性的關系。第六《名實論》。
傳統上唯物主義辯證法觀點認為，公孫龍是詭辯學的代表，提出了邏輯學中的“個別”和“一般”之間的相互關系，但把它們之間的區別夸大，割斷二者的聯系，是一種形而上學的思想體系。
諸子各家普遍認為公孫龍為詭辯，但似乎又無法在辯論中勝出。《公孫龍子》第一章《跡府》記載了孔子的后代孔穿企圖駁倒公孫龍但失敗的故事。《莊子·天下篇》稱公孫龍“飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心”。《荀子·不茍篇》中認為君子不看重惠施等名家的辯才，因為其不符合禮。君子并不是無法反駁堅白離的觀點，而是不與之辯論。《荀子 正名篇》認為白馬非馬論是“此惑于用名以亂實者也”。《資治通鑒》中記載鄒衍認為公孫龍是“煩文以相假，飾辭以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道”，于是不和公孫龍辯論。
周昌忠《公孫龍子新論》把公孫龍的思想和西方哲學相比較，認為公孫龍“構造了一個相當豐富的關于語言本身的哲學理論”，并不比亞里士多德遜色。
張遠山在著作《寓言的密碼》中認為，公孫龍開創了中國的理性學派的先河。但諸子百家都未能理解他的觀點。
*高誘注《呂氏春秋》：謂龍為魏人，不知何據。
*《淮南鴻烈解》稱，公孫龍粲於辭而貿名。
*揚子《法言》稱，公孫龍詭辭數萬。蓋其持論雄贍，實足以聳動天下，故當時莊、列、荀卿並著其言，為學術之一。特品目稱謂之間，紛然不可數計，龍必欲一一核其真，而理究不足以相勝，故言愈辨而名實愈不可正。然其書出自先秦，義雖恢誕，而文頗博辨。
*陳振孫《書錄解題》概以淺陋迂僻譏之，則又過矣。明鍾惺刻此書，改其名為《辨言》，妄誕不經。今仍從《漢志》，題為《公孫龍子》。
*鄭樵《通志略》載此書，有陳嗣古注、賈士隱注各一卷，今俱失傳。此本之注。乃宋謝希深所撰。前有自序一篇。其注文義淺近。殊無可取。以原本所有。姑並錄焉。
*據《史記·仲尼弟子列傳》記載，另有孔子的弟子之一，也有一個叫公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。
* 公孫龍: 西班牙文翻譯 作者: Nuno Valenzuela譯
名家，中國對嚴謹邏輯思想之開創者，和西方邏輯思想之先鋒亞里士多德同期。是司馬談《論六家要旨》的六家之一，先秦時期諸子百家之一。古代名家「辯者」以嚴謹邏輯思想而聞名。名家在中國開創了邏輯思想探究，包括對思想中最基本的元素 “實”與“名”和各命題關系的詮釋，著名的命題包括「白馬非馬」、「堅白石」、「合同異」等，著名人物有鄧析、公孫龍、宋钘、尹文、惠施等人。
名辯之學雖然是因先秦諸子百家爭鳴，為論辯之必要而興起的。然而名家對於名學的研究，與諸子相較就有了變化。名家學者首先將「語言」與「事實」分離開來，讓語言變成純粹運思的符號。接著，又任意挪移這些符號，有意識的違反語言約定俗成的內涵與外延，使得變異的語言本身就變成哲理思辯的內容。也就是說，在名家學者的思想裡，語言不再只是思辯用的工具，而是思辯的主要對象。
在語言與事實分離之後，惠施藉由瓦解語言與事實之間的確定關係，從而消解語言認知和經驗知識帶給人們的固執，並理解相對的視角。當萬事萬物皆不存在絕對的分別時，就能到達天地一體的境界。
而公孫龍則更偏向純粹的語言分析，將用於描述事實、感覺、性質的語言一一分離。世界的萬事萬物都分析成感覺要素之後，就可以得知真實世界都是拼湊各種感知而成的。因此，只有語言的呈現才能讓事物真實的存在，而現象世界中的萬物卻都是虛幻的。
在先秦時期，並無「名家」的稱呼，先秦諸子的著作當中多半稱其為辯者。如《莊子?天地篇》「辯者有言曰：『離堅白，若縣寓。』」、〈天下篇〉：「惠施以此為大觀於天下，而曉辯者。天下之辯者相與樂之。」
到了漢代始見名家之稱。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中說：「名家苛察繳繞，使人不得反其意。」《漢書?藝文志》採劉歆《七略》說法，則云：「名家者流，蓋出於禮官。」對於此一命名，後世有些學者持反對之見。著名的如胡適認為：「家家皆有名學（邏輯學），所以沒有什麼名家，不過墨家的後進如公孫龍之流，在這一方面，研究的比較高深一些罷了。不料到了漢代，學者如司馬談、劉向、劉歆、班固之流……凡有他們不能懂的學說都稱為『名家』……。」
關於名家的起源，《漢書?藝文志》引用劉歆《七略》的說法，認為出於禮官，因為古代依照名位的不同，有不同的禮儀要遵循，因此禮官會特別擅長於辨別名位之事，成為後代名家的來源。
另有一說認為名家系出於墨家之後，如晉代魯勝在注《墨辯》時，就認為惠施、公孫龍是祖述墨家辯論之學，甚至考證出他們屬於「相-{里}-氏」這一系的墨家流派。然而，也有學者認為惠施、公孫龍的觀點與《墨辯》恰恰相反，因此不同意這一類的看法。
先秦名學到了秦始皇滅亡六國就難以發展，其原因可以分為以下幾項：
#秦朝使中國統一以後，為了加強中央集權的統治，秦始皇禁止私學，只能以吏為師；到了漢代，又有漢武帝「罷黜百家、獨尊儒術」。在中央政府的強勢領導下，名辯之學難以發展，名家也隨之衰落。
#名辯之學與秦漢以來的中國主流文化精神不一致。中國古代文化重人文，輕自然，名辯之學窮極事理，卻招致諸多批評；而儒家成為顯學之後，士大夫皆關注於社會倫理，強調經世致用，名辯之學被視為以爭勝為目的的無用之學。此外，名辯之學所採取的分析方法，接近純粹的語言分析，然而主流的儒、道之學皆對此方法有所批評，甚至根本否定。在主流文人的排擠之下，名家之學無立足之地。
#就名家內在的發展而言，名辯之學本身相當艱澀難懂，也影響了其發展。首先是一字多義的情況嚴重，致使後學眾說紛紜，難以詁訓；其次，由於名家時常以違反常識的語言敘述命題，常人難以接受而失去研究興趣。在後學難以為繼的情況之下，難免走向絕路。
鄧析（前545年 —前501年），中國春秋時代末年鄭國人，與政治家子產同時，名家思想之創先者，著有《鄧析子》二篇，已散佚，今傳者一般認為是後世偽託之作。中國秦漢以來政治專權，重人文，輕自然，名辯之學窮極事理，卻招致諸多批評，荀子曾將鄧析與惠施並列進行批評，認為他們同是「甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功」之徒。
惠施，（約前370年－前310年）戰國時期宋國人，與莊子同時，著有《惠子》一篇，已散佚。《莊子》之中保有大量惠施的言談與學說，著名的有〈天下篇〉的「歷物十事」，〈秋水篇〉的「濠梁之辯」等等。
尹文（前360年－前280年），中國戰國時期人，著有《尹文子》。《尹文子》序稱其在齊宣王時，於稷下與宋鈃、彭蒙、田駢皆為公孫龍的學生；但是《漢書?藝文志》卻說「先公孫龍」。《呂氏春秋》則有其遊說齊湣王的記載。
尹文的思想出於名家，但是也雜揉了老子、莊子、申不害、韓非子的學說，可以說是自道家至名家，再自名家而至法家。這種現象反映戰國初期，由宗法封建過渡到法治專制的政治社會的思想。但由於尹文思想本身的複雜性，有些近代學者不再沿襲班固的分類，而對其學派歸屬有了不同意見：有的認為是稷下黃老道家三派之一、有的認為是墨家，或有直接列入雜家的。
《尹文子》一書的真偽也歷經許多討論，20世紀初期有些學者據認為今本的《尹文子》全係偽託之作，但在1970到80年代間，已有學者認為書中材料在研究尹文思想時，大抵是可信的；90年代以後，偽書之說更受到全面的批駁。
宋鈃，~前300年，又作宋牼、宋榮子，中國戰國時代人，約與孟軻、尹文、彭蒙、慎到同時，曾游於稷下。著有《宋子》十八篇。
宋鈃的學說流派歸類，自古以來眾說紛紜。《漢書?藝文志》歸入小說家，又說「其言黃、老意」則視同道家；荀子將墨翟、宋鈃並稱。不過，今人多依《莊子?天下篇》將宋鈃與尹文並稱之言，將兩人的思想並稱為「宋尹學派」。
公孫龍（前320年－前250年），戰國時期趙國人，曾經做過平原君的門客。著有《公孫龍子》14篇，目前只殘留6篇，共一卷。最著名的即〈白馬論〉與〈堅白論〉，其中提出了「白馬非馬」和「堅白石」等論點。
*桓團，生平不詳，《莊子》中將其與公孫龍並列為「辯者之徒」。
*綦毋子，生平不詳，曾在平原君門下為公孫龍之徒，曾與鄒衍辯論「白馬非馬」之論。
*毛公，戰國時人，與公孫龍同為平原君門下食客，著有《毛公》九篇。
*黃疵，秦博士。著有《黃公》四篇，今已不傳。
*成公生，與黃疵同時，游談而不仕。
先秦諸子與名家或迭有爭辯、或有所批評，錄於其作中。