ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
吉布斯能表示在固定溫度與壓力下，系統成分數量的改變所產生之能量變化。對一個單成分的系統，化學勢會等於每單位物質量的吉布斯能。
在一彈性介質裡，內能裡的機械能項必須以應力  與應變  來取代。其無窮小的公式為：
其中，張量使用到愛因斯坦求和約定，亦即對每個重復指數相乘後加總。依據歐拉定理，可給出內能的公式為：
對一線性彈性材料，應力與應變之間的關係如下：
其中，''C''ijkl 為介質的彈性常數張量。
是個用來計算內能的數值方法，其理論依據為量子力學原理。
詹姆斯·焦耳研究過熱、作功與溫度間的關係。他觀察到，若透過攪拌液體等方式對液體作機械功，該液體的溫度會上升。焦耳假設，他對該系統所作的機械功會轉換成「熱能」。具體來說，他還發現了需要4185.5焦耳的能量來提升1公斤的水1度C的溫度，輸入功和熱能的比例即為熱功當量，1850年時，焦耳發表了一個修正的測量值，772.692&nbsp;ft·lbf/Btu（4.159J/cal），這個值很接近20世紀初期采用的值，4.1860J/cal。。
邵友濂，原名維埏，字筱春，一作小村，浙江餘姚人，監生出身，清朝文官，曾任臺灣巡撫。父邵燦，兄邵曰濂，太常寺卿，與李鴻章為親家，有孫邵洵美，著名作家、詩人。
*1862年 清同治元年 以監生身份捐官，加恩以工部員外郎僅先補用
*1865年 清同治四年 中乙丑補行辛酉、壬戊兩科鄉試舉人
*1871年 清同治十年 補工部虞衡司員外郎
*1874年 清同治十三年 以御史記名，補總理各國事務衙門漢章京。
*1879年 清光緒五年九月 出使俄羅斯署理俄羅斯欽差大臣
*1881年 清光緒七年三月 出使俄羅斯大臣曾紀澤奏派友濂回京齎送改訂俄約章程、地圖等件。總理衙門王大臣奏準，仍留總理衙門當差
*1882年 清光緒八年 補江蘇省上海道道員，兼江海關道。李鴻章決心打擊接近左宗棠的錢莊大亨胡雪巖，向邵友濂表示「白銀更勝白米，錢根即是命根」，命拖延胡雪巖的款項，於是邵友濂遲撥胡雪巖的餉款二十日，導致胡雪巖週轉不靈。
*1883年 清光緒九年 中法戰爭期間邵友濂出面處理臺灣防務
*1886年 清光緒十二年 補授河南按察使
*1887年 清光緒十三年 遷臺灣布政使
*1889年 清光緒十五年六月 補授湖南巡撫 十二月兼署湖南提督
*1891年5月9日 清光緒十七年 補授第三任臺灣巡撫
*1894年 清光緒二十年 中日甲午戰爭爆發，邵友濂與號稱知兵的布政使唐景崧不合，請調湖南巡撫，1894年10月13日因病告假，這期間唐景崧暫代職務，直到1895年5月7日，朝廷才正式批準。
*1895年 清光緒二十一年 張蔭桓、邵友濂為全權大臣赴日和談。1月26日 張蔭桓、邵友濂一行經上海東渡。1月31日 到達日本廣島。在中國代表到達廣島之前，日本宰相伊藤博文與外務大臣陸奧宗光以『媾和之機尚未成熟』，密議待中國代表到達日本後，第一步先檢查中國代表的全權委任狀，如有瑕可指便藉口拒絕開議。2月1日 中日議和代表在廣島縣廳舉行第一次會晤。伊藤與陸奧按著事先計議好的陰謀，硬說中國議和代表授權不足，拒絕開議。實際上，張、邵不但隨身攜有授權證書，並以書面形式正式聲明『中國代表「授有議定條款、簽名蓋印的全權」』。但日本代表故意破壞談判，不於理會。清政府拍給張、邵的電報也予扣留，拒不交出。又藉口廣島是軍事重地，不準敵國人員滯留為由，將中國代表逐往長崎。2月7日 清政府照會日本，表示願意按照日本的意圖修改全權證書，乞求準張、邵繼續留日本談判。日本政府悍然加以拒絕。指明清政府必須另派「攜帶正當全權委任狀之有名爵資格之全權委員」來日談判。2月12日 將中國代表由長崎逐回中國，和談決裂。邵友濂回國後便奏請開缺，不久因病免職。
邵友濂題寫之“俎豆同榮匾”
邵友濂出任臺灣巡撫期間，任內設臺灣省通志局，修建省後臺灣通志。移雲林縣治至斗六門（今斗六市），原縣治林圯埔（今竹山鎮）設分防縣丞。設臺北府南雅理番捕盜同知。邵友濂停止絕大部分劉銘傳時期的新政建設，廢止煤務局、礦油局、番學堂等建設並明訂以臺北為省會。
邵友濂停辦新政的舉措，長久以來被解讀為其目光淺短。但邵友濂暫緩新政建設與措施，的確讓臺灣嚴峻的財政問題及原住民被迫害至反抗的問題獲得喘息。且將省會遷移至臺北的政策也進一步改變了臺灣自古以來南重北輕的狀態，對日後臺灣的重北輕南發展產生重大影響。
*邵燦，咸豐年間巨宦，漕運總督
**邵曰濂（？--1901年），同治七年進士，光錄寺卿、太常寺正卿。
**邵友濂（？--1901年），同治四年舉人，俄羅斯欽差大臣，湖南巡撫，臺灣巡撫，官至正一品。妻柴氏
***邵頤：輪船招商局督辦 == 元配李氏（李鴻章六弟李昭慶之三女），繼室史氏
****邵畹香==蒯景生（合肥蒯光典之後）
***邵恒 == 盛樨蕙（盛宣懷第四女）
****邵洵美（邵雲龍）== 盛佩玉（盛宣懷長子盛昌頤之第五女）。邵洵美，過繼給邵頤，出版家、文學家。
*****邵祖丞（前妻帶子改嫁）
*****邵綃紅（女）==夏照壁，口腔科醫師，著有《我的爸爸邵洵美》
*****邵小珠（女）==方平（翻譯家）
******邵宛澍，作家，美食家
****邵雲麟（邵式軍） == 蔣冬榮（蔣尊簋之女）。蔣尊簋：浙江都督，孫中山大元帥府參謀總長
category:清朝工部員外郎
category:清朝河南按察使
category:臺灣布政使
文憑工廠，又稱野雞大學、學歷工廠、虛假大學、學店等，泛指不受任何官方機構承認的-{zh-cn:高校;zh-hk:專上學府;zh-tw:大專院校;}-。「野雞」指粗放的管理型態，這些大學常使用與知名大學相似的名字，出售文憑，混淆視聽，通常招收外籍富二代學生，以便他們在本國求職使用這些極容易取得的文憑。與營利學校不同，營利學校與野雞大學均為花錢買文憑，但野雞大學的文憑不被官方機構認可。野雞大學背后常由認證工廠支持，后者為其提供假冒的真實感。申請人對此可能知情、也可能毫不知曉。不管如何，當將文憑用在簡歷上時，視乎情節嚴重，可能會引發道德或法律爭端。
文憑工廠（Diploma Mill）指以出賣文憑以謀取暴利的學院，類似工廠般生產。更加寬泛地說，它代指沒有獲得學術認證或相應資質的高等教育院校，通常為私人補習班，甚至什麼都沒有。
文憑工廠的英語詞匯 Degree Mill（學位工廠）和 Diploma Mill（文憑工廠）常常可以互換，而在學術界則有所區別。學位工廠是指可能合法、但缺乏學術認證的機構頒發的文憑，基本上不被尊重；文憑工廠就假冒真實大學發仿造的文憑。
學術文憑除了上述後者的偽作，也可以透過不經學習或未經權威承認的情況下被合法頒發，但儘管如此，通常這些能力證明文件是毫無價值的。例如，有的文憑叫做名譽學位。同樣，有的大學會為較低學位持有人直接頒發名譽學位。若是較為認真，實際開課與修課的野雞大學，會被授予哲學碩士等等容易取得的頭銜。
文憑工廠除了指真正的學歷濫發機構之外，也可指對院校雖然合法，但學士水平低下、就業不良的蔑稱。
文憑工廠具有一些特點，使得它們與受尊重的大學相互區別，雖然有的合法院校也有類似的特點。
文憑工廠最大的特點就是缺乏權威機構的學術認證。（值得注意的是，不是所有的未經認證者都是文憑工廠）。因此，文憑工廠會竭盡全力裝出權威的樣式來哄騙申請人。
有的文憑工廠聲稱自己得到了認證工廠的認證，因此是“被認證的院校”。認證工廠可能是坐落于美國，并將其網站仿造高等教育認證委員會（CHEA）所承認的認證網站。另一類是聲稱自己獲得了聯合國教科文組織的認證，但聯合國教科文組織不具備高等教育學術認證的資格，并為此公開辟謠。
文憑工廠一般來說具有營業執照，但常常用工商執照來冒充政府的教育認證。宣傳資料常常標注“具有執照”、“州郡認可”等字樣，將其等同為學術認證。其它的廣告則使用與學術無關的資料來進行宣傳。
文憑工廠常常將名稱與頗具名望的院校相混淆。雖然商標法試圖禁止這樣的行為，但文憑工廠常常鉆空子。有的文憑工廠使用英式名稱來冒充其它國家和地區的著名院校。這些學校的網站可能不是以.edu結尾的。然而，監管對此有時不到位，而.edu的域名不能代表學校的資質。有的學校則使用類似.ac等其它頂級域名來迷惑申請人。
與正規院校相比，文憑工廠的學術要求低的驚人，甚至干脆沒有。依院校的不同，學生可能會被要求購買課本、參加考試、遞交作業，但文憑常常可以不經學習而獲得。文憑工廠常常不教授“硬科學”，這類學術水平是很容易鑒別出來。文憑工廠的課程常常是秘教，或是偽科學，如占星學或自然醫學等。這些科目的定義模糊不清，使得鑒定變得更加困難。文憑工廠幾乎不提供學生與教職人員之間的互動。即便是有功課方面的批改，它們也不會與文憑有任何聯系。有時，教授只會為學生的功課寫一些恭維，后者只能作為參考罷了。
文憑工廠授課甚少，以至于不需要任何教學設施，材料也十分缺乏。這類院校常常沒有圖書館、人事部、出版或研究機構。總而言之，文憑工廠的實體設施是很少的。即便是有教師授課，他們的文憑可能就是文憑工廠自己發的。他們也會教授與自身專長無關的科目。文憑工廠的博士論文在大學國際微縮膠卷公司（現ProQuest）不存在，甚至是它們自己的圖書館里也沒有。這些假冒偽劣的院校地址常常是一個郵箱、郵件轉發或是辦公室號碼。
購買者常使用文憑來標榜學術成績以獲得職位。例如，學校教師可能從野雞大學購買文憑來晉升主管。從野雞大學購買文憑可能只需要幾天、幾周或是幾月。“人生經歷”可以兌換學分。在此請不要與合法的項目相混淆，即承認之前的學習成績，根據之前的訓練、經驗、獨立研究來授予學分。
學費和費用以學位而不是以學期、課程計算。在許多歐盟地區，學生若通過高難度考試的話，高等教育是免費的。在這個環境下，學校只收費、沒有入學要求、地處另一個國家，可能是野雞大學，特別是當它們滿足上述標準時應當注意。
野雞大學常使用垃圾郵件或其它可疑方式來打廣告。學生們還沒交學費就被慫恿“立即入學”。他們會被告知獲得了獎學金、助學金、贊助、或是在選修多學位時得到資助等。廣告常常出現文法錯誤、拉丁語、作秀的語言、文憑樣本。學校網站可能看上去像是業余人員建立的。
野雞大學的文憑常被用來獲得職位、晉升、客戶等。即使從文憑工廠以合法途徑獲得文憑，將學術認證作為個人得利在許多地區都被視為犯罪。在許多案例中，文憑工廠自己就在犯罪，它應該知道自己頒發的文憑被用于欺詐的目的。文憑工廠如果誘惑當事人，謊稱自己的文憑在學術上是被認證、被承認的，或謊稱自己會帶來事業上的晉升、并收受報酬，就可能構成欺詐。
與逃稅一樣，野雞大學常使用司法購物的方式，在另一個國家或司法管轄地區運作，規避法律和學術標準。在不同的司法地區運行可以逃避檢查。例如，在某一司法地區運營的學校可能使用另一地區的郵寄地址。當處在監管薄弱的國家中，學校可能沒有本地生源，并由非當地人來執教。
遠程教育和文憑工廠專家、作家約翰·貝爾（John Bear）寫道假文憑對消費者的風險極大：
:“這就好像是在自己的簡歷上安放不定時炸彈。它可能隨時爆炸，造成可悲的下場。販賣假學歷的人可能完全沒事，但購買者損失極大。而且——特別是他們的學歷與‘醫療衛生’有關——他們的客戶可能會受重傷。”
深圳市從2006年6月開始草擬《深圳市人才市場活動信用管理辦法》，對於意圖行使虛假學歷作正式學歷使用的求職者，其個人資料有可能會在網上曝光。從2002年開始，大陸政府開始在公務體系中展開調查，要求曾透過行使虛假學歷而獲得升遷的幹部在限定日期前主動交代。中國大陸有不少在內地和特區設立的野雞大學，例如自稱設立在香港中環的香港蘇文大學在2015年被揭發在淘寶網出售文憑，或自稱設立在澳門的澳門中文大學。同時，亦有不少外來野雞大學如歐洲管理國際學院、南加州理工大學在中國招攬買主，美國教育部、美國高等教育認證委員會2012年更新公布全球691所「野雞大學」中，在中國大陸活動的有「檀香山大學」和「西太平洋大學」。中華人民共和國教育部于2015年5月公布了在中國大陸的野雞大學名單，共有210所，其中95所標注辦學地點為北京，在全國所有一級行政區排名第一。2016年5月，民間教育服務類網站“上大學網”公布了第五批中國虛假大學警示榜，但不少媒體以“野雞大學”加以報道。事實上，“虛假大學”與“野雞大學”是有區別的，中國大陸并不存在擁有自授學位資格，而文憑無法得到承認的學校。
美國教育部、美國高等教育認證委員會2012年更新公布全球691所「野雞大學」，臺灣臺中「南加州理工大學」上榜。在臺灣，有非常多的語言補習班聘用外籍師資，但是真正對外籍師資的學歷進行審查的卻寥寥無幾，導致越來越多的外國人持假學歷進臺灣教書。
美國教育部、美國高等教育認證委員會2012年更新公布全球691所「野雞大學」中，「香港克萊登大學」（Clayton University Hong Kong，或譯「克萊頓香港大學」）上榜，引發中文媒體驚呼發現現實版“克萊登大學”。
2015年11月，《蘋果日報》報導嶺南大學協理副校長兼總務長夏迪星（Herdip Singh）的博士論文涉嫌抄襲，並牽扯揭發嶺南大學校董李以力開設的國力書院實為「博士工廠」，涉嫌買賣學位。國力書院並為部分申請人偽造文書，以助學生修改修業期，加快取得比立勤國立大學、太歷國立大學、國立雷省科技大學等菲律賓大學的學位，估計當中超過2900名學生都有將入學日期推前（backdate）。另外，記者發現國力在港承辦菲律賓比立勤國立大學和太歷國立大學的工商管理理學士課程，卻提供美容、體育等在當地大學根本不存在的主修科。國力書院在2016年8月改名為「培領書院」繼續營運。
在美國，近年對大學成立嚴格把關，對使用假文憑嚴懲，持有未獲承認的學位課程可能不會得到州政府或聯邦公務員體系的聘用；在某些程況下，若持有人意圖利用這些「學位」當作獲承認的學位課程資歷使用，有可能-{干犯}-刑事罪行。不過，不承認這些學位的州份就只有俄勒岡州、新澤西州、印第安納州、伊利諾州、北達科他州和內華達州，這些州會視此為輕微罪行並只處以罰款。
此外，有報道指有野雞大學成功地推翻這法律，最著名的是以懷俄明州為基地的甘乃迪西部大學（Kennedy Western University），曾於2004年起訴因為俄勒岡州州政府拒絕把學校從野雞大學列表中剔除而興訟。
美國迪金森州立大學（Dickinson State University）在2012年被揭發，該校長期濫發文憑給未達畢業標準的外籍生。事件被廣泛報導的同時，也有媒體以「學店」、「野雞大學」稱呼這間美國州立大學。事件爆發後，該校副校長引咎辭職，商學院院長則自殺身亡。
目前世界各國的公司行號與跨國企業的人事部門，為防止新聘人員的國外學歷為偽造文書、野雞大學或營利學校文憑，往往在審核履歷資料時，多會參考THE-QS世界大學排名或美國新聞與世界報導等全球知名的大學排名，用以初步篩除營利學校和野雞大學文憑。甚至在人事制度較為嚴謹的公司，還會進一步與學校求證學歷是否屬實。
一些國家（如中華人民共和國）會由政府機構建立 高等學校學籍資訊資料庫 ，相關單位只需輸入畢業證書上的流水號即可查詢真偽。
*南方三一大學：向一只貓頒授工商管理碩士學位的大學。
* Information resources concerning unaccredited degree-granting institutions  - George Gollin收集的連結
* State of Michigan list: Non-accredited colleges and universities （.pdf格式）
* Diploma Mills page at elearners.com
金美齡，親日派臺灣獨立運動人士，原中華民國總統府國策顧問，政治評論家，現為日本國籍。生於日屬臺灣臺北州，現居日本，開設JET日本語學校。姑丈為臺灣畫家顏水龍。
金美齡父母皆為臺南人，父親起名美齡，係含有紀念米業有成的涵義（臺灣話中米與美讀音相同）。
母語為臺灣話的金美齡，和大部分臺灣人一樣，就讀公學校方才學習日語，然國小二三年級隨父親移居大阪兩年後，她已能自如駕馭日語，因此四年級搬回臺灣時轉進多數為日本人，以及日語流暢臺灣人就讀的小學校。
北一女中時期，曾寫作文批評外省人以及學制對本省人不公，被老師公布文章且公然斥責，也因而遭受同學排斥，種下她升學斷層的遠因。直到數十年後，當年同學才表示金美齡非常有勇氣，說出她們不敢說的事實。25歲前往日本早稻田大學就讀，於1963年於早稻田大學第一文學部英文科畢業；而金美齡在早稻田大學取得碩士、博士之後，曾經於1975年到1976年間擔任英國劍橋大學客座研究員。金美齡於就讀早稻田大學期間，曾經於東京附近的聖心女子學院、東京女子大學、東京理科大學與早稻田大學擔任英語講師，後來擔任學校法人柴永國際學園（JET日本語學校）校長與理事長，推廣語言教育。她曾受訪表示，曾被中國大陸黑戶學生騙，入讀後在外非法打工，此後不再收中國大陸留學生，更成為了學校的賣點。
金美齡在就讀早稻田大學期間，與就讀於東京大學博士班的臺灣人周英明（1933—2006）結婚，並且兩人都加入臺灣青年社，積極推動臺灣獨立運動，也因此兩人都被國民政府註銷中華民國護照；金美齡此後長期無法歸國，直到臺灣解嚴之後才得以回到臺灣。2006年11月9日19時05分，周英明因大腸癌病逝於東京澀谷區的一家醫院，享壽73歲。
2000年，代表民主進步黨的陳水扁當選中華民國總統後，金美齡被中華民國總統府聘為國策顧問。2005年2月28日，金美齡因不滿代表民進黨的中華民國總統陳水扁與代表第二大反對黨的親民黨黨主席宋楚瑜會面，辭去國策顧問職務；但在同年5月20日，又獲續聘。2006年9月，民進黨前主席施明德發動百萬人民倒扁運動，要求總統陳水扁為貪污醜聞辭職負責，金美齡為此發表言論表示即使阿扁罪大惡極，只要阿扁扛起臺獨的旗幟，無條件支持陳水扁，且認為施明德沒有能力達成目標。
金美齡多次表示，「日本和臺灣是命運共同體」，「」。由於這個原因，她已經成為日本著名的政治評論家。
金美齡是臺灣獨立建國聯盟日本本部的重要成員之一。由於她的親日立埸，使她深得日本右翼的支持。她曾於2006年參拜靖國神社，經常在各式各樣的評論節目中出面，並在右派報刊及雜誌發表宣傳臺灣獨立思想與親日言論。在日本的政論節目中，談到殖民地與第二次世界大戰，韓國裔歷史學者或政治評論家對日本軍國主義的批判嚴厲深刻，而金美齡經常被邀請作為對照組；她會在韓國人批判完後，接著以一個被殖民者的身分發表日本殖民統治對臺灣特殊階級帶來的好處，如她本人就是最佳寫照。
2001年3月，日本漫畫家小林善紀的《臺灣論》在臺灣出版，由於書中對於臺灣日治時期的歷史做了偏向日本右翼立場的論述，尤其對戰爭時期慰安婦的美化，導致臺灣部分人士的強烈反彈。此後小林善紀短時間內被中華民國政府列為不受歡迎人物而禁止入境；在此期間，金美齡回到臺灣為小林善紀辯解，認為慰安婦事件是被親中人士刻意炒作，並指責政府將小林善紀列為不受歡迎人物是一項錯誤的決定，金美齡完全以日本人的立場，反要求民進黨執政的中華民國政府道歉，甚至直接點名要內政部長與外交部長辭職。面對慰安婦爭取權利的活動，表示她自己以日本人觀點，完全沒有時間與熱情替臺灣人民在第二次世界大戰時期的慰安婦來向日本政府爭取賠償和道歉。這段返臺期間也引發了政治人物、媒體、與民間支持與反對兩方人士的爭議。
2008年中華民國總統選舉，民進黨候選人謝長廷敗選後，向來支持民進黨的總統府資政金美齡，在離臺前接受媒體訪問說大選過後，不排除放棄中華民國護照，入籍日本。之後於2009年9月正式歸化入籍日本國籍。2011年5月金美齡作客新聞挖挖哇時談到入籍日本原因時遭到李敖嘲諷，因前於2008年總統選舉，由國民黨贏得總統大選，認為臺灣人變成其所謂的中國人，而改入籍日本。。
金美齡為臺北市長候選人柯文哲籌策募款活動，藉由她良好的政界關係，請來諸多重要日本政治人物站臺。
金美齡認為柯文哲與安倍晉三首相相同，皆說話太快、咬字不清，兩人卻都是為了公義(公益)。
在記者詢問下表示，她不管柯文哲競選總幹事姚立明2008年對她的批評，也不記得姚立明是誰，並不會在乎小人物的動作。
推廣日語教育與日本文化有功。
2014年時，金美齡曾幫柯文哲安排在日本的聚會、造勢活動。對此金美齡解釋說，她並不認識柯文哲，當年因為有臺灣友人說，「只有柯文哲才能贏過國民黨候選人連勝文，民進黨也支持」，而她返臺時，友人也帶柯文哲到飯店拜訪她，但柯文哲沒有跟她說什麼話，一直在吃飯店的三明治，她覺得這個人很有趣。於是在柯文哲訪日時，她幫忙安排行程，還自費100萬日圓幫柯文哲開了一場空前絕後盛大的Party造勢，拉高支持度；後來柯文哲去中國講兩岸一家親，她罵柯文哲，柯文哲有來道歉，但她有跟柯文哲說「我以後不理你了」。
金美齡的主要著作皆是以日文寫作，而後翻譯為中文：
*《魔鬼老媽金美齡》。周淑菁譯。臺北：方智，2002年。ISBN 9576798345
*《自己的人生自己決定》。長安靜美譯。臺北：方智，2001年。ISBN 9576797942
金美齡、周英明
*《日本啊！臺灣啊！》。 張良澤譯。臺北：前衛，2001年。ISBN 9578013132
凈瓶山大橋橫跨漓江，位于廣西桂林市區內東南部，修建于八十年代，全長294米，西與環城南二路、東與環城南一路相接，連接了城南與城東，以橋西北1公里處的凈瓶山命名。
由于桂林市區被漓江分為兩部分，隨著改革開放，桂林市區發展迅速。八十年代，整個桂林人口增長加快，在桂林南部，人口越發密集，由于市區內漓江南段沒有大橋連接東西兩部分，交通實為不便。為了解決這個問題，市政府召開了人大會議討論這個問題，馬上湊建工作正式展開。
該橋由上海市政工程設計院設計，采用五孔變高度預應力箱形連續梁橋型。鐵道部大橋局二處施工，1980年9月29日動工，1983年5月竣工，于同年11月17日驗收通車。投資870萬元。
修建后的凈瓶山大橋連通了瓦窯和七星區，使得桂林市區南部的交通得到了平衡。
索福克勒斯（，前496年/前497年－前405年/前406年），古希臘劇作家，古希臘悲劇的代表人物之一，和埃斯庫羅斯、歐里庇得斯并稱古希臘三大悲劇詩人，他的第一部作品比埃斯庫羅斯要晚，但略早於歐里庇得斯。他大致生活于雅典奴隸主民主制的全盛時期，在悲劇創作領域相當高產。據10世紀的百科全書蘇達辭書記載，他一生共寫過 123 部劇本，如今只有七部完整流傳下來，分別是《》、《安提戈涅》、《俄底浦斯王》、《》、《》、
《俄底浦斯在克羅諾斯》。他于27歲時首次參加悲劇競賽，即戰勝了著名的埃斯庫羅斯，并保持這一榮譽 20 余年。
索福克勒斯著著名的作品有《俄底浦斯王》《安提戈涅》，這些悲劇一般稱為《底比斯三部曲》，其實每一部劇都屬於不同的四部曲，但其餘部分已不可考。索福克勒斯對戲劇的發展有很大的影響，最主要是加入了第三個角色，因此減少了的重要性，索福克勒斯對於的著重也高過埃斯庫羅斯等早期的劇作家。
一位詩人的大理石浮雕，有可能是索福克勒斯
索福克勒斯出生于雅典城外的小村科羅諾斯，父親是富有的兵器作坊主，早年曾受過良好的教育，擅長音樂、體育及舞蹈，這極大的影響了童年時代的索福克勒斯。他是在公元前490年馬拉松戰役之前出生，雖然具體的年份不清，但是最有可能為前497或496年。公元前480年，希臘人于薩拉米灣海戰中擊敗波斯人后，16歲的索福克勒斯曾因貌美和音樂天賦而被選為慶祝勝利的朗誦隊領隊少年。后來索福克勒斯進入政界。他于前442年出任以雅典為盟主的“提洛同盟”的財政總管之一。他還三次擔任重要的將軍職務。公元前431年伯羅奔尼撒戰爭爆發，翌年雅典流行瘟疫，他曾擔任祭司一職。公元前413年，他在83歲高齡時還入選過雅典的“十人委員會”。總體來說，索福克勒斯在政治上是個溫和的民主派。他的一生大抵是平靜而成功的。阿里斯托芬曾稱贊他“生前完滿，身后無憾。”
索福克勒斯于公元前468年在狄俄尼索斯戲劇節中贏得了他的第一次競賽勝利，當時打敗了著名的埃斯庫羅斯，由此開始了他在戲劇界無可比擬的成功。索福克勒斯在一生參加過大約30次競賽，可能贏得過24次勝利，而且很有可能在所有參加過的競賽里從未得過低于第二名的成績。與他相比，埃斯庫羅斯贏得過13次勝利，歐里庇得斯僅贏得過4次。
索福克勒斯在西元前406（或405年）的冬天過世，享年90歲（或91年），他經歷過希臘在波斯戰爭中的勝利，也看到了伯羅奔尼撒戰爭的血腥。有關他的死因，也出現許多不同的故事。最著名的是他是在試圖不換氣的朗讀《安提戈涅》中的一個長句，因而過世。另一個說法認為他是在雅典的時吃葡萄而噎死，第三個說法認為他是在最後一次在酒神節戲劇比賽獲勝時過世。
盡管索福克勒斯一生基本是平靜度過的，但他所生活的時代卻是一個充滿了潛在政治和經濟矛盾的時期。雅典在伯羅奔尼撒戰爭中敗給斯巴達之后，奴隸主民主制度的根基已經嚴重動搖。而索福克勒斯，其作品中滲透出的對個人英雄主義的崇尚以及對命運的反抗精神可以看作是劇作家時代觀的一個縮影。
有些早期的文獻有提到索福克勒斯是同性戀或是雙性戀。阿特納奧斯有報導索福克勒斯對男孩的愛就像歐里庇得斯對女人的愛一様。詩人希俄斯的伊翁提到一個軼事：索福克勒斯曾引誘一個中的男服務生，阿特納奧斯的版本則是索福克勒斯被皮條客所戲弄。
索福克勒斯對戲劇的主要貢獻之一是首先在戲劇中引入了第三個演員。由此戲劇家們有可能引入更多的角色，并使得角色間的互動更加豐富。戲劇沖突的范圍也因此得到擴展，劇情有可能更加流暢，場景也可能更加復雜。他還被認為首先在戲劇中引入了圖畫背景來烘托戲劇的氣氛。
索福克勒斯對古希臘戲劇的貢獻是巨大的。其劇作結構的嚴整超過了同時代的所有其他作品。《俄底浦斯王》被認為是整個古希臘戲劇的典范，其情節結構的嚴密以及所表現出的藝術技巧可以和《伊利亞特》相比照，而索福克勒斯也被譽為“戲劇藝術的荷馬”。《俄底浦斯王》的情節非常錯綜復雜，但劇作家以高度的概括能力把問題集中在忒拜王宮前一處，在很短時間內將矛盾層層揭示出來并加以解決，這對后世的古典主義戲劇結構產生了深遠的影響。
索福克勒斯與其他悲劇作家的另一個不同之處在于他在悲劇中加重了人的比重，減輕了神的作用。俄底浦斯、安提戈涅、克瑞翁等人都不是被動體現神意的傀儡，而是敢于向命運挑戰的悲情英雄。索福克勒斯無疑受到了包括普羅泰戈拉在內的智者的影響，后者強調的人文精神拓寬了索福克勒斯對神、人關系的思考。在他的作品里，神諭經常是外在的、隱約顯現的，而占據中心位置的往往是“人”的行動和抗爭。
在語言和修辭技巧上，索福克勒斯深受荷馬的影響。他的隱喻雖然不及埃斯庫羅斯想象豐富，但是卻更為精細、準確和貼切。索福克勒斯善于運用各種修辭方法，包括頭韻、諧音、擬聲、排比、對稱和比喻等，并注意句式結構的設計，精心安排詞句的位置。
在對后世西方文學的影響上，索福克勒斯不及歐里庇得斯。后者雖然生前默默無聞，然而死后卻成為中世紀以前對后世影響最大的劇作家。索福克勒斯的悲劇是雅典全盛時期社會的縮影，他對戲劇藝術最大的貢獻不是開拓性的，而是完善性的。他的劇作在形式上和內容上都達到了古代世界的最高水平。
索福克勒斯的悲劇現存僅七部，其余都已經散佚。索福克勒斯的悲劇被稱為“命運悲劇”，他的很多劇作的主題都可以簡單概括為個人意志與命運的沖突。例如在他最著名的劇本《俄狄浦斯王》中，伊底帕斯竭力逃避殺父娶母的命運，卻只能以失敗告終。俄狄浦斯是一個誠實、聰明的國王，有堅強的意志和對神明的虔敬，他真誠的想為城邦消弭災禍，卻導致自己的毀滅。在索福克勒斯的悲劇里，命運的力量是巨大的、不可抗拒，也是神秘的、不可解釋的。
《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在克洛諾斯》和《安提戈涅》都是命運悲劇的典范，合稱為索福克勒斯的《底比斯三部曲》。後面二部劇也取材于古希臘神話的忒拜傳說系列，關於底比斯的命運，以及俄狄浦斯王及他兒女的命運，底比斯三部曲曾經一起出版，不過索福克勒斯是在不同的節慶戲劇競賽中寫這三部劇，中間相隔許多年。底比斯三部曲本身不是一個有聯貫性的三部曲，彼此之間還有一些不一致的部份。索福克勒斯也寫過其他有關底比斯的戲劇，例如《》，不過目前只留下了部份的內容。
在《俄狄浦斯在克洛諾斯》中，受罰的俄狄浦斯和他的女兒安提戈涅到了的小鎮，遇到了雅典國王忒修斯，俄狄浦斯死亡，他的兩兒子厄忒俄克勒斯和開始爭吵。
《安提戈涅》則是以俄狄浦斯的女兒安提戈涅為主角。她的兄弟波呂尼克斯已死，國王克里昂認為波呂尼克斯是叛徒，禁止任何人埋葬他。安提戈涅可以選擇將波呂尼克斯的屍體留在城外不埋葬，讓屍身暴露在外遭野獸的破壞，另一個選擇是埋葬波呂尼克斯，但安提戈涅會因此而處死。安提戈涅決定埋葬波呂尼克斯，並且接受後面所有的懲罰。克里昂宣布要處死安提戈涅，後來又赦免她免於受死。但安提戈涅在被赦免之前就已自殺身亡，她的未婚夫、克里昂的兒子得知其死訊后自殺身亡，克里昂的妻子發現這一切之后也自殺身亡。
現存的索福克勒斯戲劇，除了底比斯三部曲以外，還有四部悲劇。
《》的主角是特洛伊戰爭中的英雄大埃阿斯，他因為阿喀琉斯的盔甲給了奧德修斯而不是給他而非常生氣，因而背叛，最後自殺。雖然眾人對大埃阿斯不滿，不過奧德修斯還是說服墨涅拉俄斯王及阿伽門農王，依大埃阿斯的身份舉行適當的葬禮。
《》在描述德伊阿妮拉在赫拉克勒斯完成了著名的十二項任務後，意外的殺了赫拉克勒斯。德伊阿妮拉被騙，為了要挽回赫拉克勒斯的愛，她將藥塗在赫拉克勒斯的衣服中，以為可以挽回愛情，但塗的毒藥使赫拉克勒斯死亡，最後德伊阿妮拉也因此自殺。
《》大致對應埃斯庫羅斯的《》，在描述厄勒克特拉和俄瑞斯忒斯報他們父親阿伽門農被克呂泰涅斯特拉和埃癸斯托斯所殺的仇。
《》是有關的故事，他是一個弓箭手，但在希臘船隊前往特洛伊的航程中，但希臘船隊放逐在利姆諾斯島。希腦人後來知道他們需要菲洛克忒忒斯的弓，才能在特洛伊戰爭中獲勝，因此派了奧德修斯和奈奧普托勒姆斯來接菲洛克忒忒斯回到軍隊。但因為希臘軍隊之前的背叛，菲洛克忒忒斯拒絕返回軍隊。最後是靠天外救星赫拉克勒斯，才讓菲洛克忒忒斯再度參加特洛伊戰爭。
以下是七部現存的索福克勒斯戲劇：
* 《俄狄浦斯王》，前431年
* 《俄狄浦斯在克洛諾斯》，前401年
* Freeman, Charles. (1999). ''The Greek Achievement: The Foundation of the Western World''. New York: Viking Press. ISBN 0-670-88515-0
* Lloyd-Jones, Hugh (ed.) (1994). ''Sophocles. Ajax. Electra. Oedipus Tyrannus''. Harvard University Press.
* Lucas, Donald William (1964). ''The Greek Tragic Poets''. W.W. Norton & Co.
* Scullion, Scott (2002). ''Tragic dates'', Classical Quarterly, new sequence 52, pp.&nbsp;81–101.
* Sommerstein, Alan Herbert (2002). ''Greek Drama and Dramatists''. Routledge. ISBN 0-415-26027-2
* Schultz, Ferdinand (1835).  ''De vita Sophoclis poetae commentatio''. Phil. Diss., Berlin.
*  基于索福克勒斯作品的電影
* Works by Sophocles at the Perseus Digital Library (Greek and English)
* SORGLL:  Sophocles, Electra 1126-1170; read by Rachel Kitzinger
新西蘭原住民通稱毛利族（Māori），屬於南島語族波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。民族信仰數多神泛靈信仰。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入新西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。多數考古學家和歷史學家認為毛利民族是從庫克群島和玻里尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的臺灣，毛利人的語言、文化及傳統建築與臺灣原住民阿美人很類似，文化上有許多共通點。
現在毛利人總人口70多萬人，其中新西蘭有62萬，澳洲有12.6萬，英國有8千人，美國和加拿大有4千左右。
毛利語是新西蘭官方語言之一。
在18世紀末英國移民大舉到來前，毛利人主要從事農業、漁業、狩獵、採集。毛利文化是紐西蘭的民族文化，反映在紋身、戰舞、民間藝術上，他們擅長雕刻、編織，其中雕刻包括木雕、石雕，是為毛利藝術之精髓。
關于毛利人的起源，當前較普遍獲接受的理論是他們主要來源于臺灣，經過數世紀在島嶼間的遷徙而來到紐西蘭成為波利尼西亞人的一支。
紐西蘭奧克蘭戰爭博物館中的19世紀毛利人雕像
在毛利社會中，無論是結婚、作戰、宗教等，一切行動都以家族為準繩。各個部落都有建造得非常精細的「帕」（Pa），這是一種防衛性的山塞，內有堡壘，非常堅固。
由於部落間爭戰不斷，許多「帕」都建造在山頂上，以保護部落的安全。這種堅固的防衛工事，早在毛利人的祖先在玻里尼西亞生活時就已存在，不同的是新西蘭的「帕」建造得更為複雜，規模也更大。
毛利社會也有階級制度，分別為貴族、庶民和奴隸。武士和領袖是貴族的成員，他們行使權力，掌管部落一切事務。從他們的穿著、臉上的刺青就可以分辨出階級的高低。貴族總是打扮得非常耀眼，並擁精良的武器。而奴隸通常是戰爭中被擄的人，他們從事低賤的僕役，祭典時甚至成為祭品。值得一提的是，毛利人十分重視手工刺青。木匠和手工匠通常都出身較高的階層，而且由族群供養。
在信仰上，毛利人是多神論者，但他們相信有一位上帝（Io Matua Kore），這和其他太平洋的島民並不相同，因此他們後來比較容易接受基督教的一神信仰。這也是十九世紀至今，許多毛利人願意改信基督教的原因。
毛利人各族要戰爭前他們就先跳一種挑戰威脅的舞名字叫「哈卡」（Haka）。這個哈卡的目的是表示他們勇士要開始宣戰或把敵人嚇怕和趕走。
在南島的西海岸有一位女青年發現了一種綠玉，他們稱為「軟玉」（Pounamu）。這是被毛利人視為聖物的材料，許多人形像、小配件、武器等都用這種玉石製成。
他們吃的食物是從島群帶來的甘藷、芋頭、山芋等蔬菜。毛利人也帶了豬、狗、緬甸小鼠。老鼠後來就吃很多新西蘭本土的鳥蛋。毛利人大部分是吃螃蟹、龍蝦、鰻魚等海鮮食物（但是他們帶來的熱帶作物無法生長，因此改吃恐鳥）。
毛利人原本沒有文字，早期的文學形式以口傳文學為主，包括詩歌、散文敘事和背誦族譜等。19世紀時基督教傳教士發明了毛利語的書面形式，因此許多毛利神話、傳統故事得以保存。毛利人社會的儀式、信仰和世界觀建立在一個精心設計的神話基礎上，該神話是由玻里尼西亞繼承而來，並在新的環境進行了改編和發展。毛利人是個以部落為主體的社會，對部落祖先相當崇敬，常將祖先神話為大自然的元素，如天空、風或海等等。毛利神話中的人物不僅是虛幻故事的主角，在大自然更可以見到他們的身影，因此毛利神話就等同於自然界。
毛利神話依發生時間分為創世神話、毛伊神話、塔弗基神話三個部分，其主要人物由神變為神人、再轉變成凡人，人類意識在神話演變過程中逐漸被凸顯、壯大。其中創世神話屬於類型。
天地未開、混沌一片時，毛利人稱此為第一紀元：空虛期。有一天，天父與地母甦醒了，成為自然界第一對夫婦。祂們緊緊擁抱在一起，繁殖了自然界生命力的各要素，祂們的七個兒子分別是：
天父與地母的七名兒子長大以後，由於長期蟄伏在父母相互緊抱的懷中，祂們之中有些開始抱怨起來。其中戰神、森林之神、海神主張要把父母分開，風神反對祂們大逆不道的行為，而和平之神、植物之神及火山神則沒有意見。主張分開父母的三位神祇各施武力，而看著兄弟大逆不道虐待父母的風神暴跳如雷，瞬間狂風暴雨大作，天崩地裂，更加速了天父與地母的分離。風神堅持一段時間之後不支敗退，逃奔到天父那裡去。從此天父與地母遍各處一方，遙遙相對，而祂們痛極而泣留下的情淚則聚成了汪洋大海。
森林之神將天父與地母拆散後，以祂的神威將花草樹木與昆蟲都賦予生命，使自然界充滿生機，又在地母芭芭懷中取出一團黏泥，捏成一名女性，祂將她命名為軒妮亞芙安妮（Hineahuone）。森林之神與她結為夫妻，產下一名女孩，他們替她取名軒妮蒂達瑪（Hinetitama），又叫曙光之女（Dawnmaid）。曙光之女長大後，森林之神對她動了歪心，便讓女兒取代了妻子的位置。曙光之女得知真相後羞愧萬分，決心隱居黑暗的地底，並改名，及為死亡女神（Godess of Death），自此以後曙光從東方升起，黃昏於西方落下。
海神統管了海裡一切魚、蝦、蟹、鰲等水產。和平之神掌管一切耕種，特別是地瓜（毛利人之主要糧食），因而又被稱為地瓜神。植物神主管一切野生植物。風神主管自然界的風力與雷暴，由於祂對戰神的不孝行為仍憤憤不平，祂指使自己的子孫變成暴風、颱風與狂風繼續與戰神對抗。火山神成了主管地震的神祇，據說隱居的曙光之女變成為火山神的妻子，祂們夫妻一直陪伴著地母，火山神以火力給地母溫暖，黑暗女使地母安睡。
戰神眼看自己的兄弟都成主管，也有後代，只有自己一無所有。有一天祂在森林裡遇到泥塑女軒妮亞芙安妮，知道她被森林之神拋棄，便說服她成為自己的妻子。泥塑女怨恨森林之神因為曙光之女的美色離棄自己，決心向祂報復，便接受了戰神的求婚，與戰神生下不少兒女，就是現在的人類。毛利人相信天父與地母的兒子中，只有戰神的後裔最勇敢、最聰明，因為他們能捕魚狩獵、種植耕作、自食其力，但繼承了戰神的好戰性格，致使人類紛爭不斷。
有一天，好奇的半神人毛伊向死亡女神挑戰後，世人便開始難逃死亡關。
在毛利人的傳說中，庫佩是紐西蘭最初的發現者。
最初，只有一些島民到奧特亞羅瓦專門獵捕恐鳥，他們一邊點火燒森林，一邊打獵，因此等到數百年後，歐洲人發現紐西蘭時，恐鳥已經絕種消失了。
大約西元1280年時，有七艘獨木舟，從南太平洋的島嶼，同時來到奧特亞羅瓦。這是第一次計劃好的移民，此後一兩百年內，經歷數次移民後，毛利人已開始定居於新西蘭的北島跟南島各地。數百年來，毛利人發展出嚴謹的部落制度、階級制度，和極高的藝術成就。在西方文明尚末到達之前，毛利人一直以他們的傳統社會形態生活。
另外不同於許多國家受到壓迫，或遭同化的少數民族，毛利人在紐西蘭擁有較多的話語權，其文化的保存亦較為完善，毛利語更受到了紐西蘭國家法律的承認。即便如此，現今毛利語仍然面臨被紐西蘭的白人主流社會邊緣化的危險，因為只有不到一半的毛利人在日常生活中使用毛利語，而許多毛利人已經不會講毛利語了。
18世紀末，英國從澳洲新南威爾斯州殖民地派捕鯨船往紐西蘭方向獵捕海豹和鯨魚，以作商業用途。1791年威廉與安（ William and Ann )抵達紐西蘭，開啟後續船隻大量進出附近海域獵捕的序幕。此時船員在上岸處理鯨油、鯨骨，並與毛利人做點買賣，事畢即離去。
後來紐西蘭特產的亞麻和木材被商人看上，遂登陸雇用毛利婦女製作繩索等，具有低利潤高經濟價值的商品。隨著商人登陸的還有傳教士、教師、官員，以及冒險家、水手、流氓等。良莠不齊的外來者造成毛利社會動盪不安，亦帶來毛利人沒有抗體的傳染性疾病和武器毛瑟槍。
傳染病造成毛利人口遞減，外來者以低廉價格收購土地並定居此地。紐西蘭本非英國殖民地，但雙方的摩擦愈發無法忽視，英國政府任命詹姆斯?巴斯比( James Busby)為首任紐西蘭駐紮官。1833年5月5日巴斯比抵達紐西蘭。
《懷唐伊條約》又稱《瓦湯頤條約》(The Treaty of Waitangi)於1840年2月6日，由毛利人與英國皇室代表，在紐西蘭北島東北部島灣(Bay of Islands)的瓦湯頤(Waitangi)簽署。
條約包含三大條款，英文版原文簡言之有四個重點：
重點一、將主權割讓予英國王室
重點二、酋長具有土地、房產、森林、漁場與財務的所有權
重點三、英國王室有優先購買土地的權力
重點四、原住民與英國子民享有同等權利
懷唐伊條約原文由英國草擬，之後才翻譯成毛利文。英文與毛利文版本的辭令有些許不同，造成毛利人對條約內容的理解誤差。比方重點一英文版使用sovereignty「主權」一詞，而在毛利文版本卻是使用kawanatanga「治權」取而代之。因此在毛利酋長角度這項條款的內文是「將紐西蘭治權交予英國王室」而非將主權割讓的意思。整份條約有許多諸如此類的翻譯手段，雙方在認知不對等的情況下簽署完成。
1846年至1853年間，英國人運用《懷唐伊條約》的優先土地購買權，以極低價掠購大量紐西蘭土地
1854年中，一群反對售地給英人(anti-land selling)的毛利酋長，為了保著土地推選為首任毛利國王。該王於懷卡托登基。兩年後逝世，由兒子繼任新國王。
然而毛利族的凝聚團結引起英人不滿，英方策劃了打擊國王運動。
?Nanaia Mahuta:現任紐西蘭外交部長
?溫斯頓·彼特斯（ Winston Peters ): 前任新西蘭外交部長。
?華利. 朋尼帝托（ Wally Penetito ): 新西蘭威靈頓維多利亞大學教育系高級講師，硏究毛利語教學。
?Tuheitia Potatau Te Wherowhero VII: 現任毛利人國王。
?Calum Hood：到暑五秒（5 seconds of summer）貝斯手，為毛利與蘇格蘭混血。
?John Tamihere ( 約翰. 埃米塔爾 ）：紐西蘭政治人物，二零一九年十月參與競逐奧克蘭市（ Auckland city ）市長。
?奇里·特·卡娜娃: 著名女性歌劇演唱家。
?Maisey Rika: 女歌星。
*  culture.co.nz，重要的毛利文化網站
*  maori.org.nz ，最大的毛利人網站
*  korero.maori.nz ，互動式的毛利語教學和研究
*  Māori Sovereignty Yahoogroup ，毛利人線上論壇
*  Aotearoa Cafe ，關於毛利人政治、藝術和文化的主題討論
*  Aotearoa Māori Internet Organisation，毛利人相關討論
陳唐山（白話字：Tan T?ng-san，），中華民國無黨籍政治人物、氣象學家，生於日治臺灣臺南州鹽水街（今臺南市鹽水區），曾為民主進步黨籍，美國國家海洋暨大氣總署研究員出身，曾任中華民國總統府秘書長、國家安全會議秘書長、外交部部長、立法委員、臺南縣縣長。
其於1975年至2007年期間任職於美國國家海洋暨大氣總署從事氣象學研究，曾投入研發靜止環境觀測衛星SMS-1，乃全球首批投入氣象衛星的研究人員之一，並透過偵測南極臭氧層空洞等。留學期間，同時參與黨外運動，推動臺灣民主化，為臺灣獨立運動的主要參與者。在中國國民黨獨裁戒嚴時代長期列名海外黑名單中，乃至雙親過世時仍無法返回臺灣。1992年當選僑選立法委員，1993年當選臺南縣縣長到2001年卸任。2002年再度當選立法委員。2004年到2006年出任外交部長。2012年立委選舉陳唐山獲民進黨徵召參選臺南市第五選區立委，擊敗對手李全教三度當選立法委員。也是第8屆立委中年紀最大者。
2020年7月31日，因涉入SOGO案，遭臺北地檢署檢察官搜索約談。檢察官複訊後，8月1日凌晨依貪污收賄罪諭令陳唐山50萬元交保。8月25日，民進黨廉政會討論陳唐山疑因涉入，但發現陳唐山從2016年、2017年、2018年都未繳交黨費，早已被自動除籍，不是黨員，廉政會決定，內部簽結，此案不予處理。9月21日，臺北地檢署偵結，前立委陳唐山獲不起訴處分。臺北地檢署依職權送高檢署再議被駁回，陳唐山不起訴確定。
陳唐山於1935年（昭和十年）出生於日治臺灣臺南州鹽水街的岸內莊（今臺南市鹽水區岸內里），父親陳能通在日治時期曾任職鹽水港製糖株式會社，二戰後因不滿一些毫無專業技能的中國人巧取豪奪把重要職位搶光，憤而辭職。母親陳葉纏為纏足女性。父親因具有漢學基礎，取名「唐山」。陳唐山有八個兄弟姊妹，上有五位姐姐、一個哥哥、下有一弟。二姐在太平洋戰爭時與新婚丈夫前往日本本土，搭乘的郵輪在日本海域被美軍潛艇襲擊喪命，遺體在九州的鹿兒島海岸被發現。陳唐山在幼時曾入私塾及鹽水東國民學校（今鹽水國小），時值太平洋戰爭美軍轟炸臺灣，生產民生必需品的糖廠和許多工業設施一樣，成為盟軍攻擊目標。鹽水鬧區往往受池魚之災，在日本投降前陳唐山過著邊上課邊躲空襲的日子。第二次世界大戰結束時，陳唐山就讀小學三年級。
1945年8月15日日本投降當天，陳唐山是在收音機聽到天皇親自放送無條件投降，當時陳唐山也跟著高興，以為自己是中國人。之後學校開始教北京話，教師也是前一天學第二天教給他們。陳唐山在鹽水親眼目睹了落魄的中國兵，他們穿草鞋、綁腿鬆垮的樣子與日本兵大不相同。漸漸當地人得出結論，中國兵不敵日本兵，日本是輸給美國的兩顆原子彈。當時父親在糖廠擔任資深幹部，日本人走後以為能脫離差別待遇獲得升官，然而中國人來後又將位子佔走。當時糖廠上煙囪寫著「鹽水製糖株式會社」，被來臺的中國人看到，還脫口而出「日本人好厲害，鹽水也能用來製糖」，鬧出許多笑話。二二八事件發生時，陳唐山正就讀初中，當時聽收音機傳來青年學生請求原住民助戰抗暴的呼籲，當時許多嘉中及嘉農的學生死守水上機場，對抗國民黨軍隊。
國小畢業後，陳唐山參加初中考試，投考嘉義中學。雖然鹽水在行政區屬臺南縣，然而地理位置與生活機能卻接近嘉義，進入嘉義中學後，陳唐山過著每日花費四小時以上交通時間就讀。高中時進入嘉義中學高中部。讀書同校的前輩包括李鴻禧、羅福全、蔡同榮。陳唐山與蔡同榮在嘉義高中部三年級時為好友，當時蔡同榮的父親蔡閅為嘉義縣議員，蔡同榮下課時就會約陳唐山到議會看他父親。
1954年陳唐山考入臺灣大學數學系，後轉攻大氣物理，1959年畢業。大學期間，陳唐山於臺北到處兼家教以維持基本開銷，由於陳的自然科學及外語能力不錯，所以數學、理化、英語都可教授。當時陳唐山曾進入王子大飯店當家教，曾在那認識了臺北市長高玉樹。並認識了其中一個學生的姊姊、來自淡水的林純純，正在臺北師範學校念書。兩人最後於1961年結婚。
臺大畢業後，陳唐山被徵召第九期預備軍官，1959年8月入伍。進入鳳山陸軍步兵學校接受為期六個月的預官訓，步校期間，目睹軍中對老兵、省籍的差別待遇感到不滿，因此有次寫信向家人抱怨鳳山水果盛產、部隊卻賣得很貴，結果遭到政治課輔導官叫到軍法庭質問，舊曆年大年初一還遭留營看守，成為全營四人之一。並引起校長張立夫關注，唯張立夫得知陳唐山向軍法官的回答後，表示以後有事可直接找他，並派車送他到車站及送他特快車票。最終陳唐山並未受罰。然而陳唐山仍曾遭輔導官恐嚇：「你的記錄會跟著你一輩子，就算去月球也跟到月球，將成為你一輩子的汙點！只要你出一點狀況，就派你去金門！」預官訓結訓之後的下部隊，1960年1月被派往澎湖西嶼砲兵部隊，擔任步兵四二砲排副排長的職位。1961年陳唐山退伍。在陳唐山服役期間，高中好友蔡同榮與張燦鍙、羅福全等人於1960年在關子嶺召開秘密會議，涉及臺灣獨立，即「關子嶺會議」，此時陳唐山正於澎湖服役，未能參與。
役畢之後，陳唐山於1961年與林純純結婚，1963年長子陳正楊出生。陳唐山開始考慮前途問題，陳唐山在大學畢業後曾任職於王子飯店，後來進入CAT（Civil Air Transport，民航公司）擔任地勤人員。由於目睹二二八事件和成長經歷，陳唐山有感於外來統治者對臺灣人的歧視。和同年代許多大學畢業生一樣，陳唐山自覺在臺灣有志難伸，所以在1964年陳唐山申請到美國大學的獎學金，以優異成績獲得美國獎學金，前往美國奧克拉荷馬大學攻讀碩士，主要研究大氣層亂流對氣候的影響，於1966年取得碩士學位。
陳唐山在奧克拉荷馬大學求學期間，在諾曼（Norman）校區第一天，就在校園碰到關子嶺會議的發起人、也是嘉中畢業的陳榮成，當時陳榮成正在翻譯葛超智所著的《被出賣的臺灣》一書，並經常一起討論翻譯內容。陳唐山有感於有美國人如此詳盡的記錄臺灣歷史，透過此書看到許多國民黨政權刻意隱瞞的真相，受到很大衝擊。陳唐山並讀到了陳榮成拿出的在日本出版的《臺灣青年》，讓他開始思考臺灣問題，發現自己的思考方向與這些臺獨運動者不謀而合，認為臺灣必須獨立才能享有民主自由。便參與臺灣獨立運動，在奧克拉荷馬大學組成臺灣同鄉會，宣揚理想，陳唐山出任會長。陳唐山出任會長後，開始受到奧大中國同學會的攻擊，以及休斯頓中華民國領事館的威脅恐嚇。自知已被國民黨政府盯上的陳唐山，遂放膽參加各種讀書會及串連臺灣同學會。1966年，因護照到期，陳唐山將護照寄往休斯頓領事館辦理延期加簽。當時國民黨當局已認定陳唐山是臺獨分子，列入黑名單、直接沒收護照。當時陳唐山妻子與小孩剛到美國，於是陳唐山申請美國的永久居留證。
1966年，陳唐山與蔡同榮等人組成全美臺灣獨立聯盟。1970年參與「臺灣獨立建國聯盟」組織。1970年陳唐山轉校到普渡大學，當時在普渡大學的臺灣留學生有同陣營的胡勝正、蔡嘉寅，以及反對他們的沈君山。陳唐山在普大前輩莊秋雄幫助下取得租屋處。當時在臺灣的中華民國政府正受到退出聯合國、外交一敗塗地影響。為了喚醒臺灣意識，臺灣留學生組成了臺灣同學會，陳唐山被選為會長，經常與沈君山辯論臺灣問題。當時受到釣魚臺運動在校園興起，臺灣同學會也經常與統派人士短兵相接。而彭明敏教授神奇的逃出臺灣和1971年蔣介石代的代表被逐出聯合國也在校園引發風潮，同學也同聲譴責國民黨政府誤國的國策。1972年，陳唐山取得普渡大學地球物理學博士學位。
博士畢業後，陳唐山獲得一位科羅拉多州立大學系主任邀請去作博士後研究，並幫忙代課和指導博士生。一年後，陳唐山在普大的指導教授告訴美國聯邦政府商業部的NOAA（美國國家海洋及大氣管理局）有一職缺條件與他專長相符，需要利用太空資料研究地球環保和氣象。陳唐山應徵後獲錄取，1973年，陳唐山正式進入美國聯邦政府工作。於美國國家海洋暨大氣總署，曾經從事人造衛星分析與亞洲資源中心主任與美國國際開發中心董事。
1974年，在世界各地的臺灣人有感於散居各地的臺灣人已形成社群，缺乏聯繫交流的組織。因此在「全美臺灣同鄉會」、「日本臺灣同鄉會」、「巴西臺灣同鄉會」、「歐洲臺灣同鄉會」、「加拿大臺灣同鄉會」組織下，9月在奧地利維也納成立「世界臺灣同鄉聯合會」，簡稱「世臺會」，首任會長由郭榮桔出任。陳唐山於1979年到1984年出任世界臺灣同鄉聯合會第四、五任會長，在1974年世臺會在維也納舉辦年會期間，認識了島內的政治人物江鵬堅、李勝雄。陳唐山也出任臺灣人權協會會長。1979年，陳唐山更受美國參議員（Claiborne Pell）之邀出席「臺灣縱合法案」聽證會，並證辭「美中雖建交，臺灣問題並未解決，臺灣人主張臺灣的未來應該由臺灣住民決定。若然，臺灣住民會選擇一個新而獨立的國家」。
由於參與臺獨運動，陳唐山被當時中國國民黨一黨執政的中華民國政府列為「黑名單」上的一員。其弟陳燕南拿到中山獎學金赴東京大學留學，學成歸國後參加公務人員考試，考上教育部的國際駐外人員，當服務單位要派他到日本大使館赴任時卻遭到阻撓。最後幾經波折才放外，但因為陳唐山的緣故在駐日代表處數十年只升遷到副組長之位，直到2000年政黨輪替才升到組長。當時陳唐山的小姨子申請赴美也未獲準，引起其妻寫信給蔣宋美齡，說她姊妹還有人是共產黨，怎能以一個人的作為去株連無辜第三者。1974年，陳唐山的母親在臺灣病逝時，因為黑名單的緣故而不能返臺奔喪。1981年陳文成命案發生後，陳唐山以世臺會理事長在美國眾議院議員索拉茲召開的聽證會作證，指控中國國民黨政府以黑名單干擾美國校園自由，違反人權行為。促成索拉茲提案通過美國向外國販賣武器時，國會可以根據該國過去一年在美國境內的人權紀錄，向白宮提出贊同或反對該項軍售。
1982年，臺灣人公共事務協會（FAPA）成立後，陳唐山出任首任副會長（會長蔡同榮）。同年7月，世臺會在美國休斯頓召開第九屆年會，當時島內的黨外民主運動人士康寧祥、黃煌雄、張德銘、尤清正率團在美國訪問，由於黨外人士受到國民黨政府威脅參與世臺會活動將「依法處理」，引發黨外人士厭惡。陳唐山便安排康寧祥等人在世臺會議場樓下的咖啡廳發表演講，剛好樓上的世臺會成員下樓巧遇，讓雙方有一次技巧性接觸。此行康寧祥等人更進一步與全美二十四個臺灣同鄉會發表共同聲明，主張「臺灣前途應由臺灣一千八百萬人共同決定」，為島內外反對勢力有進一步合作空間。
1984年陳唐山當選FAPA第二任會長，同年與夫人參加美國總統雷根總統就職大典。
1988年陳唐山與蔡武雄、李界木成立臺灣國際關係中心（CTIR），出任負責人，負責游說美國國會。
陳唐山雖然被列入黑名單而甚至雙親過世時仍無法返國，但是陳唐山由於常常協助越界被捕的臺灣漁民返國，使得國民黨政府對其態度也逐漸較為溫和。1987年，國民黨政府允許陳唐山返臺。但隨後因為陳唐山幫助民主運動者陳翠玉演講而鼓吹成立「東方的瑞士國」，又被取消回臺簽證，直到1989年重又獲準回臺。1990年，陳唐山獲李登輝總統邀參與國是會議。而陳唐山也發起「海外臺灣人返鄉運動」，協助臺灣獨立建國聯盟成員回臺。
1992年，臺灣政府解除黑名單，同年國會全面改選，終結「萬年國會」。陳唐山加入民主進步黨，並且參加同年底的立委選舉，當選「僑選立法委員」。在立委任內擔任立法院外交委員會委員，於任內向各國使節極力爭取支持臺灣以「臺灣」名義加入聯合國。並於1993年5月在立法院透過質詢，迫使中華民國外交部正式宣布臺獨聯盟不再是叛亂組織。
1993年第十二屆臺南縣長選舉，國民黨面臨現任縣長李雅樵的諸多爭議，如七股工業區的開發延宕多年外，位於新營市的縣立運動公園工程進度一在延宕，迫使預定1993年9月舉行的全縣運動會延期。部分工程更尚未完成驗收即出現被破壞或是漏水、積水現象，品質受到質疑。當《天下雜誌》的民意調查顯示縣民質疑縣府官員、民意代表炒地皮比例偏高後，李雅樵自己在縣議會坦誠她的女兒和司機的確在七股工業區合資購買土地外，李氏向監察院所申報的財產資料一直未見公布。也成為遭攻擊的把柄。。民主進步黨方面，據時任縣黨部主委張田黨回憶，1989年縣長選舉結果顯示國、民兩陣營在臺南縣相差無幾的抗衡情形；加上國民黨籍的縣長在後期執政民怨日增，不斷發生抗爭事件，選舉只要操作得當，翻盤有望。1992年，新營市長顏繼斌因病去世，辦理補選。民進黨推出時任新營市農會總幹事的鄭天德投入同年7月的補選，對上國民黨提名的候選人黃金鏞。然而卻爆發國民黨競選總幹事、時任副議長的吳木桐率眾對鄭天德副總幹事、太北里長王獻彰開槍的事件。當張田黨前往新營太子宮派出所與吳木桐對峙時，吳木桐更當場掉出手槍，事後被搜出身上有三支槍。此「三支槍」事件引發全國關注。唯最後鄭天德以237票之差落敗。然而新營市長補選與接下來的鹽水鎮長選舉中，雖然民進黨候選人接連落敗，但民進黨在新營、鹽水的扎根也讓國民黨在臺南縣一黨獨大之勢漸漸被打破。
1993年5月起，民進黨舉行黨內初選。當時陳唐山甫上任僑選立委五、六個月，然而民進黨內及臺南縣許多人士、國小同窗皆鼓勵陳唐山出馬角逐縣長，連國民黨籍的前鹽水鎮長陳行昌都支持陳唐山參選，最終陳唐山決定為家鄉再冒險一次，參加黨內初選。當時民進黨內除了陳唐山外，亦有省議員謝三升、成功大學企管系副教授楊澤泉、刺蔣案主角鄭自財及區域立委魏耀乾完成手續。在初選階段一度由鄭自財贏得初選，然而鄭自財也因其尚在獄中，最快也要11月1日才能出獄，無法趕上10月25日至29日縣長候選人登記。7月17日，鄭自財之妻吳清桂代替人在獄中的夫婿召開記者會，宣布放棄被提名的資格。民進黨中央最終採取遞補的方式提名初選第二的陳唐山，於7月21日公布。並要求陳唐山遵守「任期限制條款」的規定於9月28日前先辭去立委職務，才能參選。陳唐山知道被提名的結果後，即表明遵守黨中央的規定，辭去立委職務全力投入選戰。至此確立了民進黨的提名人選。最終陳唐山對上由國民黨主席李登輝力挺的省議員黃秀孟。當時陳唐山以歌曲〈回鄉的我〉作為競選歌曲，當時陳唐山幕僚認為此歌最能符合他的境遇，簡淺易懂吻合海外歸來遊子的心境。加上歌曲旋律輕快，歌詞前半段也貼近他成為黑名單被當局監控，無法回鄉與親人團聚。陳唐山採用此歌後，並依法律規定取得原唱者余天和著作人的授權。〈回鄉的我〉立刻成為大街小巷人人朗朗上口的主題歌。在宣傳戰上占了優勢。在12月投票日中陳唐山以275,317票、將近五成四的選票擊敗黃秀孟當選臺南縣長，成為民進黨首任臺南縣長。
1997年，在陳唐山縣長任內設立的佳里吳新榮紀念像
陳唐山在縣長任內擴充臺南文化活動規模，除了率先推動文學家吳新榮銅像在佳里公園、音樂家吳晉淮銅像於柳營設置，吳新榮雕像於1997年(民國86年)3月16日吳新榮逝世30週年紀念日前夕在佳里鎮中山公園揭幕。縣府並出版了《吳新榮全集》、《劉吶鷗全集》外，並將文化資產與社區產業總體營造結合，如舉辦麻豆文旦節、白河苦瓜蓮子節、玉井芒果節、香山龍眼咖啡及南濱虱目魚節等文化資產與社區產業的結合方案，爭取連絡玉井山區與臺南市區的臺20線拓寬為四線道，以及聯絡臺南與高雄內門、旗山往來的重要道路縣道182線的拓寬四線道。並爭取臺南科學園區的成立。
在溪北地區的醫療建設方面，陳唐山縣府也積極設置大型醫院，在與慈濟、長庚等醫療機構洽商失敗後，最終獲得奇美集團董事長許文龍的協助，於新營長勝營區、鹽水岸內糖廠、柳營臺糖土地中選擇設院場址，最終於2001年7月柳營奇美醫院開始服務溪北民眾。
陳唐山任內也打破了國民黨在臺南縣的派系生態。有一日，國民黨大老吳修齊和張文獻語重心長對陳唐山講：「唐山仔，佇汝執政之下，臺南縣已經無山派，也無海派，只剩一個唐山派！」到1997年縣長選舉時，已出現大批國民黨或無黨籍縣議員、鄉鎮長表態支持陳唐山。包括前北門鄉長當時的國民黨縣黨部委員洪鑾聲、前縣議員侯澄財、前官田鄉長鄭國川、後壁鄉長葉宣煌、新市鄉代會副主席朱坤山、柳營鄉長黃國安、鹽水鎮代會主席翁長庚、安定鄉民眾服務社理事長現任縣議員王文東、縣議員陳特清、縣議員陳沛然、縣議員施重男、縣議員陳進財、前仁德鄉長阮登村、無黨籍縣議員楊麗玉、縣議員張世賢、前仁德鄉代會主席王金丁、新營市公所主任秘書顏志成等人。