ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
雖然朱諾是阿拉斯加的首府，但安克拉治公務員(6,800)的數量比朱諾(3,800)多。幾乎所有阿拉斯加內陸邊界的旅客都會通過安克拉治。毫無意外的，夏季是旅遊旺季，而安克拉治的市中心與通往北部及南部城鎮的高速公路將湧現遊客。
安克拉治主要的報紙包括州際報紙安克拉治每日新聞報及Alaska Star。Anchorage Press是免費的週報，內容主要為文化議題。
安克拉治港口的空照
距離安克拉治市中心10公里的泰德·史蒂文斯安克雷奇國際機場是阿拉斯加州的飛機航線匯集地，擁有許多國家的航空公司，包括阿拉斯加航空及國際、州際的航空公司。阿拉斯加鐵路在夏季每日前往西華德（Seward）、塔基特納（Talkeetna）、迪納利國家公園及費爾班克斯。也有巴士從安克拉治開往這些社區。船運連接市中心與船運地區，包括阿拉斯加鐵路的停靠站。
安克拉治也有一個稱為 People Mover的巴士運輸系統，並且在市中心有一個中心的交會點，在鑽石中心與穆德購物中心有衛星交會點。People Mover也提供老年人與殘障人士點對點的運送服務，及共乘的組織服務。
安克拉治擁有一條州際公路，阿拉斯加1號公路從Seward公路的南邊進入，從Glenn公路的東部離開。這條渠道則是州際公路系統的一部分。
安克拉治警察部是阿拉斯加最大的警察機關，服務範圍約500平方公里，包含了25萬的人口。安克拉治其他的執法機構包括阿拉斯加大學安克雷奇分校的大學警察部門、泰德·史蒂文斯安克雷奇國際機場的機場警察及消防部門與許多聯邦機構，聯邦調查局、美國法警、爆炸物局與美國緝毒局（Drug Enforcement Administration）等。阿拉斯加州警的總部也位在安克拉治。
+ 安克拉治的犯罪率與美國其他地區的比較（2005年）
暴力犯罪率每100,000人口
財產犯罪率每100,000人口
美國城市人口介於100,000人-249,999人之間
美國城市人口介於250,000人-499,999人之間
''資料來源:''FBI犯罪報告
2005年的資料顯示，安克拉治每100,000人中發生735.6件暴力犯罪，每100,000人中發生4,116.1件財產權犯罪。安克拉治的犯罪率，包括暴力犯罪與財產權犯罪在內，都比阿拉斯加州整體或美國整體的犯罪率要高。與其他相同規模的城市相比，安克拉治的暴力犯罪率是相差不大的，財產權犯罪率則比較低。安克拉治及阿拉斯加州整體的性犯罪率比起美國其他的地方是非常高的，每年強姦事件發生率超過美國整體的兩倍，阿拉斯加原住民受害的機率比起他們占總人口的比率顯得非常高。
一份由阿拉斯加大學安克雷奇分校在2004年－2005年間所作的公開調查顯示，大體上，安克拉治的居民相當滿意安克拉治警察局的表現。許多調查的受訪著接受司法系統在逮捕與起訴犯罪嫌犯是「有些效率」與「非常有效率」，將帶來正義且降低犯罪率。
普洛維頓阿拉斯加醫學中心是阿拉斯加最大的醫院，也是普洛維頓保健服務的一部份，它設立在阿拉斯加州、華盛頓州、奧勒岡州與加利福尼亞州，也提供了阿拉斯加最綜合的服務項目。普洛維頓保健服務在阿拉斯加提供服務是從1902年在諾姆（Nome）引進保健護理開始的，在接下來的數十年中繼續成長，在1907年於費爾班克斯、1930年於安克拉治設立醫院。
位於安克拉治市中心的阿拉斯加表演藝術中心（Alaska Center for the Performing Arts）是由3個部分組成的複合建築，可以容納超過3000位觀眾，每年經常舉辦許多表演藝術的活動。2000年時，將近有245,000人次參觀了678場演出。8間官方表演藝術劇團位於阿拉斯加表演藝術中心中，並且以邀請劇團表演的大音樂劇為特色。這個中心也在每年2月舉辦國際冰雕競賽，作為皮毛交易慶典的一部分。
安克拉治也擁有幾間博物館，包括奧斯卡·安德森博物館（Oscar Anderson House Museum）、安克拉治航空博物館（Alaska Aviation Heritage Museum）、威爾斯·法高阿拉斯加圖書館暨博物館（Wells Fargo Alaska Heritage Library & Museum）、安克雷奇歷史藝術博物館 與安克拉治博物館。
安克拉治、鷹河、李察森要塞與艾爾曼多空軍基地的公眾教育是由安克拉治學區所管理，這是美國第87大的學區，擁有將近50,000名學生及88間學校。安克拉治也有許多私立學校。
安克拉治擁有4所高等教育機構提供學士及碩士學位，包括阿拉斯加大學安克雷奇分校、（Alaska Pacific University）、恰特學院（Charter College）與德克薩斯州偉蘭教會大學（Wayland Baptist University）的安克拉治校區。
東岸曲棍球聯盟（East Coast Hockey League）中的安克拉治王牌隊的主場位於安克拉治的蘇利文球場，這座城市唯一擁有的職業球隊是阿拉斯加荒野隊，這是一支室內美式足球隊，隸屬於Intense美式足球聯盟，於2007年4月開始參加比賽。
阿拉斯加安克拉治大學每年主辦大安克拉治Shootout賽，這是每年NCAA的分區巡迴賽。這所大學也參加了西大學曲棍球聯盟（Western Collegiate Hockey Association）的比賽。
安克拉治每年冬季都會舉辦艾迪塔羅德狗拉雪橇比賽（Iditarod Trail Dog Sled Race）。而且安克拉治也曾經是1992年與1994年冬季奧運的候選之一，不過最後分別輸給阿爾貝維爾與利勒哈默爾。
安克拉治擁有一些友好城市:
*  Relocation information from the Anchorage Chamber of Commerce
*  The Anchorage Convention and Visitors Bureau
*  The Municipality of Anchorage
呂宋島（；閩南話白話字：Lū-sòng）是菲律賓最大的島，也是世界第15大島，面積109,965平方公里。呂宋島位於菲律賓北部，是首都馬尼拉的所在地。呂宋島在臺灣南方，維薩亞斯群島北方，中國南海東方，菲律賓海西方。《劍橋百科》介紹：「多海灣和近岸島嶼。西北部中科迪勒拉山的普洛格山（為最高點）。馬德雷山在島東北。島上最大的湖稱內湖……產穀物、甘蔗、木材、大麻、鉻鐵礦。旅遊業發達。」
呂宋同時也是菲律賓三大政區之一，包括呂宋島，北部的巴坦群島（Batanes）和巴布延群島（Babuyan），南部的馬林杜克島（Marinduque）、馬斯巴特島（Masbate）、卡坦端奈斯島（Catanduanes）、民都洛島（Mindoro）和巴拉望島（Palawan）。呂宋政區面積138309平方公里。
呂宋也是中國史書對西班牙的古稱，而菲律賓的古稱則是小呂宋。
在西班牙帝國尚未到達呂宋時，呂宋一直分裂成多個獨立王國以及部落。在十六世紀，葡萄牙人最先到達呂宋島。其後西班牙人也抵達。西班牙人於1571年統一了呂宋島，建造了馬尼拉城。1595年，西班牙人公告馬尼拉成為菲律賓群島的首府。此即西班牙統治菲律賓的開始。
1898年美西戰爭，美國從此控制太平洋，並從西班牙手中獲得菲律賓，包括了呂宋島。第二次世界大戰時呂宋島被大日本帝國佔領。美國及菲律賓聯軍部署反攻，消滅了在呂宋的日本勢力。是次為呂宋島戰役。至1946年菲律賓獨立，呂宋島也為菲律賓共和國的一分子。
呂宋島為世界第十五大島嶼，為首都馬尼拉和人口最多城市──奎松市之所在，菲律賓一半的人口居住於此。島上山脈甚多，包括了多個火山。呂宋島是菲律賓群島之北部，西邊為南中國海，東為菲律賓海，北為呂宋海峽。
大部分經過呂宋的熱帶氣旋都會移向華南或越南一帶。
該島以馬尼拉大都會區與馬卡蒂作為主要的經濟和金融中心。主要公司如、快樂蜂、和都集中在馬卡蒂的、，以及。工業主要集中在馬尼拉市區周圍，而農業在島嶼的其他地區生產佔主導地位的作物，如水稻、香蕉、芒果、椰子、鳳梨、咖啡。其他部門包括畜牧業、旅遊業、採礦、釣魚。
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明四家，又稱吳門四家，是指四位著名的明代畫家：沈周、文征明、唐寅和仇英。此一名稱，是相對於「元四家」而來。由于他們均為南直隸蘇州府人，活躍于今蘇州（別稱“吳門”）地區，所以又稱為“吳門四杰”或“天門四杰”。自沈周開創，以四人為代表的吳門畫派，基本上被認為是繼承元四家的文人畫傳統接續下來的體系，自晚明之後成為中國傳統繪畫的主流，特別是在山水畫的部份。
吳門四家中的沈周與文征明，是吳派文人畫最突出的代表，他們的繪畫創作以山水為主，無論淡雅的青綠，還是沉雄、文秀的水墨，大多描寫江南風光和文人園林。他們以詩書畫三位一體抒寫情懷，山水畫以水墨及水墨淡著色引人注意，都有粗細兩種面目。“吳門四家”中的唐寅與仇英分別代表吳門四家中的另外兩種類型：唐寅修養廣博，詩書畫俱佳，號稱“江南第一才子”。他閱歷較廣，入世較深，故題材范圍寬廣，古今皆能，不拘一格；仇英文化修養不博，專畫傳統題材，但摹古功底深厚，尤擅長工筆重彩人物與青綠山水，作風嚴謹不拘。
山颯（Shan Sa，），本名閻妮，生于北京的一個法國著名作家。1990年她離開中國前往巴黎。在中國的時候，她出版了四本詩集。從1994年到1996年，她為畫家巴爾蒂斯工作。《圍棋少女》（''La Joueuse de go''）是她第一部在法國以外地區出版的小說，2001年在法國出版，成為暢銷書之一，2002年出中文版，2003年譯成英文，現已被譯成32種文字。2009年7月獲得藝術及文學勛章騎士勛位。2011年5月獲得法國國家功績勛章騎士勛位。
山颯，本名閻妮，旅法著名作家、畫家，生于北京，現居巴黎。7歲開始寫詩發表詩作，并入門書法和繪畫。8歲起在《詩刊》、《人民文學》、《人民日報》等刊物上發表。11歲出版第一本詩集。她的詩曾獲全國少年兒童詩歌大賽第一名。15歲前，出版詩集和小說散文集《閻妮的詩》、《雪花下》、《紅蜻蜓》、《再來一次春天》等，加入北京作家協會，是當時最年輕的作協會員。20世紀中國著名詩人作家艾青、嚴文井、劉心武、謝冕等都對她贊賞有加。她的詩歌作品收入中國小學教材。
17歲時，山颯離開祖國赴巴黎留學，通過法國會考后，進入盧浮宮學院和法蘭西神學院研修藝術史和哲學。出于對藝術的酷愛，遍訪巴黎、雅典、羅馬、威尼斯、馬德里、巴塞羅那、里斯本、倫敦、愛丁堡、布魯塞爾、阿姆斯特丹、斯德哥爾摩、布拉格、莫斯科等文化名城，各地博物館的豐富館藏，使其得到極大的藝術教育。
1994年，山颯受其最親密的女友春美邀請到瑞士，結識20世紀偉大的美術大師之一巴爾蒂斯及其夫人節子（日本畫家），使她在東西方藝術交匯的藝術天地里獲得難得的一次耳濡目染的人生際遇。在她擔任巴爾蒂斯秘書的兩年里，大師的創作實踐使她深受熏陶，大師的藝術精神升華了她對藝術的理解。這時，在她開始嘗試學習西方繪畫的同時，還參與組織在臺北、香港和北京的巴爾蒂斯作品回顧展。
1997年，山颯重返法國。她出版在巴爾蒂斯家生活期間用法語創作的第一部長篇小說《天安門》，此書獲得法國龔古爾處女作獎。之后，出版長篇小說《柳的四生》（1999年，榮膺卡茲獎），《圍棋少女》（2001年，摘取了龔古爾高中生文學獎），此書被譯成32種文字，發行全世界；還出版長篇小說《爾虞我詐》、《女皇》（被譯成20種文字）、《亞洲王》、《裸琴》和散文集《清晨四時，能否在東京相見。她的兒時創作的詩“鼠年致老鼠”被國內小學教材選用。她的小說作品在法國、日本被選做中學附助教材。她還出版了法語詩集《凜風快劍》、書畫集《鏡中丹青》、《靄靄停雲》。
作為畫家，自2001年起，于文學創作同時，開始了自己的繪畫生涯，其畫作參與巴黎、上海、紐約等重要國際畫展，曾在日本Chanel Nexus畫廊和高島屋百貨畫廊及美國馬伯樂畫廊和巴黎保樂利加當代藝術展覽中心舉辦個人畫展，2010年在上海、2011年在澳門舉辦個人畫展。
山颯于2009年榮獲法國文化藝術騎士勛位。2011年，山颯榮獲法國榮譽軍團騎士勛位。2004年，2010年，山颯受中法兩國領導人邀請，兩次代表華人藝術家參加在巴黎香舍麗榭宮舉行的迎接胡錦濤主席的國宴。
*1984年，獲中國兒童詩歌大賽第一名。
*1988年，獲教育部銀帆獎。
*1989年，當選為北京希望之星。
*2004年，《圍棋少女》中譯本獲中國作家協會小說大獎。
*1990至1994年，為獎勵她在中國期間的文學創作成就，在多位中國作家的推薦下，獲法國政府獎學金。
*1997年，第一部法語小說《天安之門》獲龔古爾小說處女作獎、文學新星獎、法蘭西學院文學創作鼓勵獎、中國新年文學獎。
*1999年，《柳的四生》獲卡斯獎。
*2001年，《圍棋少女》獲青少年龔古爾獎。
*2005年，《女皇》獲袖珍叢書讀者大獎。
*2002年，《圍棋少女》英譯本獲桐山獎。
*2009年，山颯榮獲法國文化藝術騎士勛位。
*2011年，山颯榮獲法國榮譽軍團騎士勛位。
*2001年，巴黎Adler畫廊舉辦個人畫展。
*2002年，巴黎Adler畫廊舉辦個人畫展。
*2004年，巴黎中國之家舉辦個人畫展。
*2004年，巴黎Berthet-Aittouarès畫廊舉辦畫展。
*2004年，作品由巴黎Berthet-Aittouarès畫廊選送巴黎藝術節。
*2009年，巴黎保樂利加現代藝術展覽中心舉辦個人畫展。
*2005年，作品由紐約馬伯樂畫廊(Gallery Marlborough)選送亞洲藝術節。
*2006年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送亞洲藝術節。
*2008年，馬伯樂畫廊舉辦個人畫展。
;美國邁阿密
*2009年，作品由沃特豪斯&道的畫廊(Gallery Waterhouse & Dodd)
*選送MIA邁阿密國際藝術節。
*2007年，摩納哥馬伯樂畫廊舉辦畫展。
*2007年，在銀座Chanel Nexus畫廊舉辦個人畫展。
*2007年，在東京高島屋百貨畫廊(Takashimaya Department Store Gallery)舉辦個人畫展。
;日本名古屋
*2008年，在名古屋高島屋百貨畫廊(Takashimaya Department Store Gallery)舉辦個人畫展。
*2007年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送上海現代藝術繪畫展。
*2008年，作品由紐約馬伯樂畫廊選送上海現代藝術繪畫展。
*2009年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
*2010年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
*2011年，博雅珊藝術中心舉辦個人畫展。
*2010年，作品由沃特豪斯&道的畫廊(Gallery Waterhouse & Dodd)選送黎巴嫩國際藝術節。
*2011年，受澳門基金會、澳門藝術博物館之邀在澳門舉辦山颯個人水墨回顧展。
*1983年，出版第一本詩集《閻妮的詩》（廣東人民出版社）。
*1988年，出版詩集《紅蜻蜓》（新蕾出版社）。
*1989年，出版詩集《雪花下》（上海少兒出版社）。
*1990年，出版詩集《再來一次春天》（四川少兒出版社）。
*1997年，出版第一本法語小說《天安門》（Le Rocher出版社）。
*1999年，出版小說《柳的四生》（Grasset出版社）。
*2000年，出版法語詩集《凜風快劍》（William Blake & Co出版社）。
*2001年，出版小說《圍棋少女》（Grasset出版社），小說被譯成三十二種文字。
*2002年，出版畫冊《鏡中丹青》（Albin Michel出版社）。
*2002年，《圍棋少女》中譯本分別由大陸春哥風出版社、香港明報出版社和臺灣遠流出版社出版。
*2003年，出版小說《女皇》（Albin Michel出版社），小說在二十多個國家翻譯出版。
*2005年，出版小說《爾虞我詐》（Albin Michel出版社）。
*2006年，出版小說《亞洲王》（Albin Michel出版社）。
*2009年，出版畫冊《靄靄停云》（L’Archipel出版社）。
*2010年，出版小說《裸琴》（Albin Michel出版社）。
*2011年，《柳的四生》中譯本有上海書店出版社出版。
* Shan Sa at the PEN American Centre website.
「吳中四才子」，又稱「吳門四才子」、「姑蘇四才子」、「蘇州四才子」，民間戲曲訛稱江南四大才子，是明朝吳中（今江蘇蘇州）地區才華出衆的四大傑出人物，即祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿。
祝允明（1460年－1526年）是明代書法家，字希哲，號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。
他自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童’。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由于生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情。
祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。
祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好游山玩水而不拘小節。由于祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞,是極現成的創作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂于助人的形象出現于《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。
祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，并編有《興寧縣志》。
嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。祝枝山死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但墳現已夷平。
唐寅（1470年—1523年），字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風流才子”之美稱，蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田、文徵明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
唐伯虎曾祖父起，世代在蘇州經商，父母在皋橋開設酒肆。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文徵明同師沈周。16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。恥不就官，歸家后縱酒澆愁，傲世不羈。
唐伯虎31歲開始“千里壯游”，足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閩、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐伯虎擅畫山水，及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為后世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。
明正德四年（1509年），唐伯虎在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生于此。
唐伯虎晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐伯虎去世，享年54歲。唐伯虎墓位于虎丘區，經整修，1986年10月22日對公眾開放。
由于其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被后人誤解，留傳許多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實他坎坷一生，貧困凄苦。可謂是中國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。
文徵明（1470年—1559年），初名壁，字徵明，后更字徵仲，號停云，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。“吳門畫派”創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。
文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時并不聰慧。稍長，學文于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周，終于大器晚成。
文徵明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。傳世佳畫有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。 文徵明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為后人臨摹的范本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法“三大家”。他的傳世書作有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等。
文徵明卒于1559年，是“吳門四才子”中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。
徐禎卿（1479年－1511年），字昌榖，又字昌國。常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。
其天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文徵明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆臺行》。同年中進士，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。
他在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第后與明文學家李夢陽、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。
后期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬點橋的郁家浜北端。其著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
唐、祝、文、徐 歷史上確有其人其事。
唐、祝、文三人不僅都是吳縣人，而且都擅長書畫。唐伯虎與文徵明生于1470年，祝枝山大他們十歲，生于1460年，以名氣而論，唐居前。
唐伯虎少與落魄不羈的才子張靈為摯友，后從師學畫于周臣，并結識沈周諸畫家，切磋畫藝與詩文，29歲中了鄉試第一，一時名聲大震。唐伯虎赴京應試，因受朋友牽涉科場舞弊案而被革黜（其實是明代官場傾軋，程敏政遭人彈劾所致）。后唐伯虎娶了風塵女子沈九娘，因九娘之名，后人杜撰出一個《九美圖》。
小說中，唐伯虎有九個妻子，其實唐伯虎妻妾成群是假的，但他確實刻了一枚“江南第一風流才子”的印章，其為人灑脫，落拓不拘，文字秀潤流暢，繪畫生動清雋，詩多迤邐之句，?今天戲劇中的文徵明，確有相近之處，其處世謹慎，其畫風秀潤，構圖平穩，酷如為人。
祝枝山性格幽默，其作品亦如為人，其書法筆勢挺健，出入變化，自成面目，但時有失筆。他后官至廣東興寧縣知縣，遷應天府通判。這也與今天電視劇的戲說大不同。
2000年播出之香港TVB電視劇《金裝四大才子》的“吳中四大才子”，所講的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事。而周文賓乃至“王老虎搶親”故事是文人后來虛構的。因為徐禎卿英年早逝，科舉之后留在京城，不在吳中等緣故，后來文人杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。
紀丹迪，曾用名紀敏佳，中國歌手，出生於中國四川省成都市，畢業於四川音樂學院。2005年參加湖南衛視《超級女聲》奪得杭州唱區冠軍和全國第5名。之前為日本所屬之唱片公司為TNX。2008年5月正式參軍，中國人民解放軍空軍政治部文工團青年歌唱家，軍銜正營，2012年6月正式入黨，授予中國環保基金會第五屆環保大使，出道至今，發行6張專輯。
紀敏佳自幼家境艱難，15歲開始在酒吧唱歌維持家計，1995年初中畢業后進入成都某中專藝校，主修表演系，后被聲樂教授賞識轉修聲樂。
在2004年超級女聲成都區的比賽中，紀敏佳由于形象問題僅得到第四名。得知結果后，她發出了“這是在選美”的質疑。此后一年，她做了不少努力改進形象，并轉到杭州賽區參加2005年超級女聲的比賽。最終奪得杭州唱區冠軍和全國總決選第5名。
2009年10月，紀敏佳進入中國人民解放軍空政文工團。
2015年12月29日，紀敏佳通過個人微博宣布更名為“紀丹迪”。
紀丹迪演唱曲目多為美聲唱腔傳統歌曲，歌迷以中青年為主。
2005-01-07
# 天涯海角
# 酒紅色的心
# 天國的眼淚
# 世界唯一的花
# 我心永恒
# Only You
# 瞬間永恒
《天籟佳音》
2005-10-11
# 說唱臉譜
# To love you more
# 讓愛作主
# 月亮之上
# Emoitnos
# Then you look at me
# 川流不息
# Uitper!
# Contigo en la distancia
# 鳳陽花鼓
# 真心英雄+我會永遠愛你
# 明天的明天的明天
# 飛的更高
《佳信·佳音》
2006-04-12
# 永恒的煙火
《全新紀敏佳》
2006-06-06
# 幸福剎那
# 哪有一天不想你
# First Love
# 快樂元素
# 簡單旋律
《ジャ?ジャ》
UP-FRONT WORKS
2007-12-20
# Last Song
# Carry the Light
# ジャスミン
# Lover 愛しい人
# 永遠の花火
《翱翔的翅膀》
2011-08-25
# if girl
# 你能給我多少愛
# 翱翔的翅膀
# 那時的風 那時的雨
# 共和國走向未來
# 翱翔的翅膀（伴奏）
# 你能給我多少愛（伴奏）
# 那時的風那時的雨（伴奏）
# 共和國走向未來（伴奏）
《幸福放開》
湖南衛視《國球大典》主題歌
日本動畫片《銀河鐵道物語》主題曲
《思念地平線》
母親節公益歌曲
《心愿密碼》
湖南衛視《真情》主題曲
《轉身的微笑》
電視連續劇《愛情新呼吸》片尾曲
《永遠相信》
電視劇《阿信》湖南衛視版主題曲
《孤單星球》
環保公益歌曲
《VICTORY》
《只要有你》
電視連續劇《少年包青天3》片尾曲
電影《母親的眼睛》主題歌
《中國有我》
建國六十周年主題曲
廣西衛視《收藏馬未都》主題曲
徐禎卿，字昌榖，又字昌國。直隸常熟縣人，后遷居吳縣（今江蘇蘇州市）。明代文學家。
早年學文於吳寬，學書法於李應禎。年少時，與同郡祝允明、唐寅、文徵明並稱“吳中四才子”。十六歲發表《新倩集》，弘治十八年（1505年）成進士，因貌醜，不得入翰林，授大理左寺副。與李夢陽、何景明交游。因犯人逃亡牽連，降國子監博士。正德六年（1511年）卒，年僅三十三歲。《明史·文苑》有傳。
在文學方面，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成爲“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱：  “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）及《集王書聖教序》。晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》，另有筆記《翦勝野聞》、《異林》等作品。
*（清）張廷玉等，《明史》，中華書局點校本。
卡式錄音帶（，中文又叫卡帶、盒帶、磁帶盒、盒式磁帶、盒式錄音磁帶、錄音帶、磁帶）是一種用于存儲聲音的磁帶。卡式錄音帶最早用于聽寫，但在其保真度得到改進后作為的補充廣泛用于各種非專業的場合。它的用途包括便攜式音樂存儲、家庭錄音等，甚至包括在微型計算機出現的初期進行數據存儲。從1970年代初期直至1990年代晚期，卡式錄音帶一直是預錄制音樂最流行的兩大存儲格式之一，在其間它的對手從起初的密紋唱片變成了后來的CD。名稱中的“卡式”來自于法語詞“”，意思是“小盒子”。
一卷卡式錄音帶上有兩個卷軸，控制一條帶有磁性涂層的塑料帶在其間傳遞并繞卷。為了保護卷軸和磁帶，所有零件被封裝在一個硬塑料外殼中。磁帶上可以錄制兩對立體聲或單聲道音軌，當磁帶往一個方向運動時可以播放或者錄制其中一對立體聲音軌或兩條單聲道音軌，往另一個方向運動時則可以播放或錄制另一對。卡式錄音帶的換向可以通過手工將卡式錄音帶從讀寫機構中取出翻面后再放入，也可以通過機構自動改變磁帶前進的方向實現（自動翻帶）。
幾款不同的卡式錄音帶
經過4年的開發，RCA-勝利者公司于1958年發布了一款磁帶寬為?英寸（6.35毫米）、可翻面播放、立體聲的RCA盒式錄音帶。這一產品提供了與卡式錄音帶相似的錄音時間，但是尺寸要大得多（約為5"×7"，即127×197毫米）。雖然經過多個版本的改進，最終沒有在市場上取得成功，在1960年代中期在市場上消失。
1962年，飛利浦公司發明了用于存儲聲音的緊湊型磁帶，并于次年8月的柏林國際廣播展上第一次將其引入歐洲市場。1964年11月，飛利浦以“”為品牌在在美國推出了卡式錄音帶和對應的錄音播放兩用機，并注冊了英文商標“”。
盡管當時錄音磁帶的格式有很多種，但是由于飛利浦在索尼的壓力下決定免費發布卡式錄音帶格式的許可，使其后來在市場上占領主導地位。截至1966年，僅美國一地就已售出25萬臺卡帶錄音機，而日本則隨后成為卡帶錄音機的主要產地。根據截至1968年的統計，多達85家制造商共計銷售了250萬臺卡帶播放器。
緬甸的錄音帶
一臺索尼Walkman卡帶隨身聽
1964年，德國的漢諾威開始了卡式錄音帶的大規模生產。預錄制好音樂節目的卡式錄音帶（又稱音樂卡帶，，縮寫：）也于1965年的晚期在歐洲開始發行。1966年7月，飛利浦在美國的子公司水星唱片（Mercury Records）開始在美國發行音樂卡帶，最初一次發行了49部。然而，由于卡帶系統最初面向聽寫和便攜設計，早期播放器的聲音品質并不適于播放音樂，有些型號的機械構造設計也不穩定。直至1971年，推出了201型磁帶機，該機擁有杜比B型降噪系統，采用二氧化鉻（CrO2）磁帶，以及由3M公司Wollensak相機部門提供的商業級磁帶傳動機構。此后，卡帶格式才被更加認真的用于音樂用途，并開始了高保真卡帶和播放器的時代。
1980年代，由于如索尼Walkman系列等攜帶型袖珍卡帶錄音、播放器（隨身聽）的出現，卡式錄音帶的流行更加廣泛。卡帶隨身聽的尺寸通常比卡帶稍大，通常在一側有機械操縱按鈕或在正面有電子操作按鈕及（或）顯示屏，有些較小的隨身聽產品如索尼的WM-10甚至只能通過滑移方式打開以裝入卡式錄音帶。就如1960年代的晶體管收音機、1990年代的CD隨身聽和2000年代的MP3隨身聽一般，在音樂卡帶的銷售開始取代密紋唱片1980年代，卡帶隨身聽成為了便攜式音樂市場的象征（在1980年代中，由于單曲唱片的銷售，黑膠唱片仍然有更高的銷售量，但在進入1990年代后曾經一度更為流行）。
卡式錄音帶除了帶來技術上的進步外，還成為了社會變革的催化劑。卡式錄音帶的耐用性和易于復制性促進了鐵幕時期的地下搖滾和朋克音樂的發展，成為了西方國家年輕文化的基石。在發展中國家，卡式錄音帶也曾以類似的原因流行。
與卡式錄音帶有關的最著名的政治事件之一，是在1979年伊朗革命前，魯霍拉·穆薩維·霍梅尼利用卡式錄音帶在伊朗全國散發他的演講，以尋求推翻沙王穆罕默德·禮薩·巴列維的政權。
1970年代，卡式錄音帶在印度因為給傳統宗教地區帶去了多余的世俗影響而遭受批評。卡帶技術當時在印度造就了急速發展的流行音樂市場，在受到保守派人士關注的同時為合法的唱片公司和盜版帶一起開拓了巨大的市場。即使在21世紀初，在一些發展中國家，卡式錄音帶仍是購買音樂的重要媒介之一。
在很多西方國家，卡式錄音帶市場經過了1980年代末期的高峰后就開始急劇的衰退。這一趨勢在預錄制卡帶市場更為顯著，在1990年代初期，CD的銷售就超過了預錄制卡帶。1993年，CD播放器的年銷售量達到了5百萬臺，比前年增長21%，而卡帶播放器的銷售量則比前年下降7%僅剩約3.4百萬臺。截至2001年，卡帶僅占所有音樂銷售份額的4%。此后的預錄制卡帶市場進一步衰退，由于主要的唱片公司不再發行音樂卡帶，鮮有零售商仍在進行銷售。但是另一方面，截至目前，空白的卡式錄音帶仍然在制造和銷售，市面上也仍然可以找到卡帶復制的服務。卡帶錄音機和播放器在逐漸減少，但在大多數地區仍然可以買到，并在高保真系統中占有一定的市場份額 。
進入1990年代后，卡式錄音帶在某些應用場合──如汽車音響──中仍然較為普及。克萊斯勒汽車公司在1971年系列的型號中開始有卡帶播放器可供選擇，甚至還包括一個可選的用于聽寫的麥克風。卡式錄音帶及其播放器通常比其主要的數位競爭對手CD更佳健壯并且耐塵、耐熱、耐震。在嘈雜的車內，卡式錄音帶較低的保真度并不被認為是嚴重的缺陷。然而，隨著2000年代早期CD的抗震緩存技術發展、車內噪音水準的降低、客戶期待的提高以及CD自動換碟技術的出現，CD播放器在歐美市場迅速替代了卡帶播放器成為了新車款預設的音響配件。
在數位錄音設備普及的今天，卡式錄音帶（以及迷你卡帶）仍然是能夠提供教育和商業記錄用途的足夠質量的一個更便宜的選擇。由于不需要太高的音質，有聲圖書也常常以卡式錄音帶的方式銷售，并能夠提供超過CD的幾個小時的播放時間。此外，一些獨立搖滾的社群對于卡式錄音帶仍然保持興趣，有些藝人仍然使用卡式錄音帶發行自己的作品，也有藝人宣稱自己只聽卡式錄音帶。
即便由于卡式錄音帶的尺寸和速度，其最初的音質相對較差，卡式錄音帶相對盤式錄音帶而言在便利性上是很大的進步。與4軌立體聲開放式盤式錄音格式不同，卡式錄音帶每側的一對立體聲音軌彼此相鄰，并不與另一側的音軌相互交錯。這使得單聲道卡帶可以播放由單聲音軌累加而成的立體聲錄音，立體聲播放器也可以通過其一對揚聲器播放單聲道錄音。卡式錄音帶所用的磁帶為3.81毫米（0.150英寸）寬，每條立體聲音軌占用0.6毫米的寬度，并以無錄音的保護帶相互間隔。磁帶以4.76厘米/秒（1?英寸/秒）的速度從左向右運動。與之相對，消費級開放式盤式錄音帶的寬度為6.35毫米（?英寸），每條立體聲音軌通常為1.59毫米（1/16英寸）寬，運動速度為9.5或19厘米/秒（3?或7?英寸/秒）。
卡帶頂部的類型和寫保護凹口（從上至下：I類，II類，IV類，IV類+寫保護）
卡式錄音帶的磁帶是一種帶有磁性涂層的聚酯類塑料膠片，最初的磁性材料基于γ-氧化鐵（Fe2O3）。1970年左右，3M公司開發了一種鈷的大量摻雜過程，結合雙圖層技術使得磁帶的總體輸出電平得到增強。這一產品被歸于其“”品牌的“高能”系列。其他一些廉價磁帶通常標注為“低噪音”，但通常沒有為高頻響應進行優化。在幾乎同時，杜邦公司和巴斯夫公司引入了二氧化鉻（CrO2）材料涂層，隨后TDK公司的“”系列采用了磁鐵礦（Fe3O4）涂層，以爭取使卡式錄音帶的音質接近黑膠唱片。1974年，TDK公司成功開發了一種含鈷氧化鐵涂層材料，稱為“”。1979年，3M公司開發出了純金屬物質涂層，用于“Metafine”系列。現在的大多數標為“普通”或“鉻”的卡式錄音帶包含不同過程處理得到的不同比例的氧化鐵和鈷涂層，只有極個別使用純二氧化鉻涂層。
簡單的錄音機通常根據標準的鐵基成分設計，而高保真的磁帶播放器常常帶有開關或探頭，從而為高性能卡式錄音帶提供不同的偏置和均衡化。最常見的鐵氧化物磁帶被IEC定義為I類，采用120微秒回放均衡，而鉻和含鈷磁帶（II類）要求70微秒均衡，它們所要求的偏置也有所不同。巴斯夫和索尼曾經嘗試過一種含有氧化鐵和二氧化鉻的雙涂層材料磁帶，被稱為鉻化鐵（FeCr，III類），但只在1970年代中的一小段時間存在。金屬卡帶（IV類）也采用70微秒均衡化，但是提供了更高的音質。音質的變化也體現在價格上：I類卡帶往往最便宜，而IV類卡帶往往最昂貴。巴斯夫公司開發了一款用于預錄制的鉻基磁帶，它采用120微秒均衡，因此是I類磁帶，但能提供更大的頻率響應范圍從而提升音質。但對于唱片公司而言，這款產品最大的賣點在于一樣的I類卡帶包裝可以用于鐵基和鉻基磁帶。卡式錄音帶外殼頂部的凹口用于表示其中磁帶的類型：I類卡帶只有寫保護凹口，II類磁帶在寫保護凹口旁還有一對額外的凹口，而IV類磁帶則在頂部中間位置擁有第三對凹口。這些凹口使得大型卡帶播放器可以自動檢測磁帶類型并選擇合適的偏置和均衡。在不能自動檢測的播放器上采用非對應的模式錄制或回放會導致嘯叫、失真或其他更嚴重的問題。普通和價格便宜的播放器是不能擦寫II類和IV類的卡帶。嘗試這樣做將導致一個不完整的擦除。這是由于II類和IV類卡帶的偏置級別的事實，需要更高水平。
所有的卡式錄音帶都包含一套防止重錄制和意外擦除重要資料的寫保護技術。卡式錄音帶頂部有兩片可以破壞的的小塑料片，當被破壞后就在頂部留下凹槽。將磁帶開口朝下，左上角的凹槽和小片就對應面向自己一面的寫保護開關。當卡式錄音帶插入錄音機時，如果探測桿可以進入這一凹槽，則會屏蔽錄音機啟動錄音功能，從而起到寫保護的作用。當需要對有寫保護的磁帶再次錄音時，通常使用膠帶重新覆蓋寫保護凹槽，使得探測桿不能進入。
也有些生產商采用滑塊操作凹槽的寫保護功能，其原理與前述相同。
卡式錄音帶的磁帶長度通常以累計回放時間進行衡量，最常見的款式有C46（每面23分鐘）、C60（每面30分鐘，以下類推）、C90和C120。C46和C60的磁帶通常為15─16微米厚，C90的磁帶一般為10─11微米厚，而C120的磁帶僅有9微米厚，很容易產生絞帶和斷帶的現象。一些廠商會提供長于標準的磁帶，如132米或135米的C90卡帶（標準長度為129米）。市面上曾經一度有C180乃至C240卡帶，但是它們的磁帶非常薄且脆弱，導致了很差的音質和很低的耐用性，并不適用于一般用途。此外，也可以找到一些特殊長度的磁帶，如C10、C15（前兩者常用于電話答錄機）、C30、C50、C54、C64、C70、C74、C80、C84、C100、C105和C110等。
alt=一個拆開的卡式錄音帶，可以看到內部的供帶輪、緊帶輪、承壓板、導向輪、隔磁套和絞盤棒插孔等結構
大多數卡式錄音帶的磁帶通過引帶與卷軸相連。引帶用比較牢固的塑料制造，用于在磁帶前進到末端時的沖擊中保護較為脆弱的磁帶。引帶包括較為復雜的幾個組成部分：首先在緊帶軸的上的滑入式塑料楔上固定有一段不透明塑料引帶，它連接著一段或幾段帶有顏色的半透明塑料引帶，其后連接的是一段較長的無色半透明引帶通過開口后在供帶軸繞上將近一圈后連接著磁帶。較長的這段無色半透明引帶將磁帶前進到末端的沖擊載荷分散到自身的各個部分而不是某個拼接處。有一些發明專利專門介紹引帶的具體構造和播放器識別引帶的機制。用戶也可以使用多余的引帶修復破損的磁帶。
引帶的缺點在于它使得聲音的錄制和回放不從磁帶的最前端開始，使得用戶必須略過這部分前進至磁性部分方可使用。例如聽寫等一些特定應用的磁帶使用無引帶磁帶，它們通常使用更牢固的磁帶材料并于帶有復雜的末端預測機構的機器上使用。
卡式錄音帶也可以做成可以無盡播放的循環卡帶，循環卡帶的磁帶長度有從30秒到完整的標準長度的各種規格。這種卡帶主要用于連續或被觸發播放短消息或音樂片段的場合，或者需要連續或觸發錄音的場合。有些循環卡帶包括一塊感應箔片，使得播放器可以重新找到開始處。自1969年起就有各種關于循環卡帶的專利發布，涉及單向磁帶、雙向磁帶、自動關機的兼容性和反絞帶機制等。
一臺典型的便攜式卡帶錄音機
最初的卡帶機器（如飛利浦在1963年8月推出的EL3300）主要是簡單的單聲道錄音和回放設備，這些機器一般需要外接一支動圈式麥克風以進行錄音。1970年代以后的產品則常常內置擁有擴展高頻響應的電容式麥克風，但也因此容易拾取錄音機馬達產生的噪音。常見的便攜式錄音機的形狀是與卡式錄音帶差不多寬的一個長方盒，頂端是揚聲器，中部是卡帶槽，底部邊緣則是“鋼琴鍵”控制部分。一般這些按鈕的標志包括一個方形表示“停止”，一個向右指的三角形表示“播放”，兩個三角形表示“快轉”或“後退”，紅色圓點表示“錄音”，被垂直分開的方形（兩個細長的矩形）表示“暫停”。由卡帶錄音機帶來的“鋼琴鍵”控制標志及其布局很快就像標準一樣固定下來一直延續到今天，雖然一些數字化控制的面板用“前一軌”和“后一軌”取代了“快轉”和“後退”。
中道RX-505型磁帶卡座
立體聲錄音機很快演化成了高保真的錄音機，被稱為（Cassette Deck）。早期的磁帶卡座都是頂裝式，一側用于裝載卡帶，另一側則有聲量計和錄音電平控制。先鋒公司設計的前載式傾角裝帶槽和山水公司設計的暴露式裝帶槽最終成為磁帶卡座的標準布局。后期的卡座型號采用了電子按鈕和LED或真空熒光顯示（VFD）替代了傳統的指針式計量表，并主要采用旋轉式控制按鈕代替原來的杠桿或滑塊進行電平控制。中道等公司最終推出了音質可以與盤式錄音機相匹敵的，覆蓋20—20000赫茲的整個頻響范圍，低噪音低顫動的高保真卡座。與普通錄音機不同，這些卡座一般都采用三磁頭結構，三枚磁頭分別負責回放、錄音和擦除，使得磁頭的結構可以根據其功能進行優化設計。其中一些機型還使用非標準的錄制方式來設法達到最高的頻響范圍，這樣錄制出來的卡帶并不能被一般的機器正確播放。
面向普通用戶的機器則一般不帶麥克風輸入接口。雙卡座機器成為主流被嵌入各種家庭娛樂系統，主要用于翻錄卡帶。雖然每一次從源卡帶上進行翻錄都會導致音質受損，但是從翻錄機制上對從唱片、廣播節目或者另一枚卡帶上翻錄并沒有進行限制。即使在CD刻錄機開始流行的時期，一些機器仍然載有卡座。
一組便攜式立體聲系統
另一種對1980年代的文化產生顯著影響的是被稱為（Boombox）的一套帶有卡帶槽的內置立體聲揚聲器的便攜式播放器。便攜式立體聲系統的揚聲器能產生相當大的音量，一度成為了城市青年娛樂文化的同義詞，并因此有了“貧民區的沖擊波”這一昵稱。
卡帶播放器在汽車音響中的應用更加形式多樣。美國的汽車制造商通常將普通的卡帶槽嵌入其標準的大型收音機面板，而亞洲和歐洲的廠商則采用標準的德式面板。在1980年代，一套高端的汽車音響通常包括支持杜比降噪的AM/FM廣播卡帶兩用機。隨著CD播放器的制造成本降低，大多數汽車音響制造商開始提供CD機，但是在一些面向老司機的車款中仍然提供卡帶播放器的選項，通常有單獨的卡帶播放器或卡帶CD兩用機兩種。事實上，2009年款的凌志ES 350型轎車仍然標配卡帶播放器。
用于清洗磁頭的卡帶
雖然卡帶本身通常較為耐用，但卡帶播放器需要定期維護才能較好地工作。最常見的維護是使用長棉簽或者卡帶形狀的清洗設備對磁頭進行清洗以除去污點和灰塵。也有類似形狀的消磁卡帶使用磁鐵對磁頭消磁，避免回放時聲音產生失真。陳舊或骯臟的播放器還會出現一些機械問題：如果供帶輪比緊帶輪轉得更快或者在打開卡帶槽時磁頭沒有合適的釋放，就會導致磁帶從卡式錄音帶的底部伸出，被-{zh-hans:卷;zh-hant:捲;}-進播放器的機構-{zh-hans:里;zh-hant:裡;}-產生絞帶的現象，有時也稱作吞帶。絞帶通常會破壞整卷錄音帶，從而使得丟棄損壞的錄音帶成為常見的景象。類似盤式錄音帶那樣對卡帶進行剪接編輯雖然可行，但主要是用于從部分損壞或斷裂的磁帶上取回有價值的錄音或進行修復。由于卡式錄音帶的磁帶尺寸很小，編輯主要通過翻錄或重錄而不是對磁帶剪切進行。
一臺松下的雙卡帶答錄機
卡式錄音帶最早面向聽寫機器而設計。在這種音質并不重要的用途中，一些晚期的型號可以以半速（15/16英寸/秒）運轉磁帶。由飛利浦旗下的飛利浦唱片和水星唱片等推動，卡式錄音帶隨后很快成為了分發預錄制音樂的流行媒體。直至現在，卡式錄音帶依然在新聞報道、口述歷史、會議和采訪記錄等一些用途中使用，但已經逐漸讓位于CD和其他更加小巧的數碼存儲媒介。
隨著卡式錄音帶在商業音樂產業中的運用，人們在商業錄制的音樂卡帶上發現了一系列的測試音調。這些測試音調稱為超動態范圍（SDR）測試音波，出現在磁帶的最初和最后，以從低頻到高頻的順序出現。這些測試音最初是位了測量磁帶的質量而出現，后來卻成為了一種文化象征，甚至出現在某些CD中。
1980年代，公司推出了用于個人錄音的“”系列4軌和8軌卡帶錄音機。這種錄音機并不兩兩使用磁帶上的音軌，而是通過特殊的4軌磁頭在磁帶往一個方向運動的時候同時訪問4條音軌。每條音軌也可以獨立的錄制、擦除或回放，使得用戶可以對音軌進行后期處理。為了提高音質，個人錄音用錄音機有時候會以2倍的速度（3?英寸/秒）運轉磁帶，并采用各種降噪技術提高動態范圍。
專業的音樂家通常只將多軌卡帶式錄音機用于音樂創作的“草稿”，但布魯斯·斯普林斯廷的專輯《》完全以一張4軌卡式錄音帶錄制而成。
支持高速翻錄的雙卡座錄音機
大多數卡式錄音帶以空白帶的形式發售，用于錄制（或翻錄）用戶自己的唱片（或備份及制作自己的混音帶），友人的唱片或廣播節目。音樂產業譴責個人翻錄，宣稱“個人翻錄是在扼殺音樂”（Home Taping Is Killing Music）。然而，很多人認為卡式錄音帶這種媒體適合分發新的音樂作品并能促進銷量，并堅持自己至少有將自己的唱片復制到磁帶上的權利。在1980年代早期的一小段時間，小島唱片（Island Records）曾經發行過一面預錄另一面空白供顧客使用的二氧化鉻“一加一”卡式錄音帶。卡式錄音帶也為人們在音樂會錄音提供了方便，這種錄音尤其被反主流文化的樂隊支持。此外，空白卡式錄音帶還是在磁帶交易網絡中傳播無署名音樂的非常重要的工具。
圍繞著卡帶翻錄曾有大量的法律訴訟。在英國，哥倫比亞廣播公司曾于1988年起訴電子設備制造商，而最終英國上議院認為Amstrad制造的支持高速翻錄的雙卡座錄音機并不造成對版權的侵害。在更早的一起訴訟中，哥倫比亞廣播公司曾起訴一家出租卡式錄音帶并出售空白卡帶的零售商店，但也敗訴。在兩起訴訟中，法院均認為設備制造商和銷售商無需為消費者的行為負責。
除了個人翻錄外，在1980年代晚期，新力唱片還在美國的唱片店中安放供顧客制作帶有定制印刷封面，從數字編碼的曲目表中定制自己的混音帶的服務設施。
一臺Commodore計算機用的卡式錄音帶存儲器
1970年代早期推出的惠普HP 9830型計算機是最早采用自動控制的卡式錄音帶進行數據存儲的桌上型計算機之一。它可以根據數字存儲和查找文件，并能根據引帶檢測磁帶末尾。很多早期的微型計算機都實現了基于（Kansas City Standard）的數字化數據存儲。1970年代晚期和1980年代早期的很多家用計算機也能夠使用卡式錄音帶作為軟盤的廉價替代品進行數據存儲，只是常常需要手動停止或啟動卡帶存儲器。甚至連1981年推出的第一版IBM PC都包括一個卡式錄音帶端口和一條操作該端口的BASIC指令。由于隨后軟驅成為了高端機器的基本配件，這一端口和指令都很少被使用。
1970年代晚期，使用卡式錄音帶作為主要存儲設備的家用電腦包括、和Apple II。直至軟盤和硬盤的流行使得卡帶存儲退出了美國日常的計算機應用。然而，卡式錄音帶仍然在某些便攜系統上被采用，并在很多國家仍然是8位計算機的主要存儲系統。在包括英國、匈牙利、波蘭和荷蘭等國，卡帶存儲曾經非常流行，以至于廣播電臺會廣播計算機程序以供聽眾使用卡式錄音帶錄制并隨后載入電腦中使用。
卡式錄音帶上對計算機數據的典型編碼方法是頻移鍵控（FSK），能夠獲得500—2000比特/秒的比特率，一些游戲使用特殊的快速載入流程實現了約4000比特/秒的比特率。2000比特/秒的比特率相當于可以在90分鐘磁帶上每面存儲660KB的數據。若采用更好的調制技術，如現代調制解調器使用的正交相移鍵控（QPSK），卡式錄音帶則可以達到10—17千字節/秒的比特率，提供每張60MB的存儲量。
卡式錄音帶和微型卡帶
科技的進步帶來了數字化的刻錄媒體，如1980年代晚期出現的（DAT）和1990年代初期出現的MiniDisc，從而終結了卡式錄音帶的生命力。由于對從模擬到數字的過渡前景的看好，索尼等主要廠商都將注意力轉移到了數字化媒體上。1992年，飛利浦推出了（Digital Compact Cassette），一種主要面向消費市場的，類似DAT但外形規格與卡式錄音帶一樣的媒體，從而使得一臺DCC播放器可以同時播放數字或傳統卡帶。與因為能夠進行無損壓縮錄制而被專業市場接受的DAT不同，DCC在家用和移動市場上都遭到了失敗，并在1996年退市。
（Microcassette）在只需要語音級別保真度的應用中成為了卡式錄音帶的替代品，出現在諸如聽寫機和應答機等設備中。即使是這些微型卡帶，也逐漸被各種數字錄音設備淘汰。由于廉價CD-R和基于閃存的數字音頻播放器的流行，如今“家庭錄制”的概念已經轉而指代光碟刻錄和從商業或音樂分享網站上下載。
即便作為一種媒介已經退出主流市場，但是卡式錄音帶仍然對市場需求產生著影響。隨著CD逐漸流行，人們發明了卡帶形狀的音樂適配器作為在只有卡帶音響的汽車中播放CD的一種經濟而干凈的解決方案：便攜式CD播放器通過模擬輸出線路連接到適配器上，適配器再將這一信號傳遞給卡帶音響的磁頭。這些適配器如今也可以配合數字音頻播放器使用。此外，也有卡帶形狀的MP3播放器出現，這些播放器可以像卡式錄音帶一樣插入卡帶播放器，并像卡帶一樣與磁頭通信。
*  Project C-90, a website dedicated to cassette tapes
*  tapedeck.org, an online collection of blank audio tape cassettes
*  AudioTools, a cassette tape reference site
美以美會（The Methodist Episcopal Church，1784年－1939年）是從1784年到1939年之間的一個基督教衛理宗的教派，從1784年到1844年是在美國的衛理公會所使用的宗派名稱，南北分裂后到1939年，是在美國北方的衛理公會所使用的宗派名稱。該會屬于基督新教的一個較大的宗派——衛理宗。
1784年12月24日，美國衛理公會（Methodist Episcopal Church）在馬里蘭州巴爾的摩成立。法蘭西斯·亞斯理（Francis Asbury）為首任會督。
以后經過數次分裂，形成美以美會、監理會、美普會、循理會和聖教會等。
其中最重要的一次分裂，就是1844年美國南北衛理公會因為黑奴問題大分裂，在美國南方的稱監理會（The Methodist Episcopal Church South），在美國北方的則稱美以美會（The Methodist Episcopal Church）。
1936年時，美以美會的總部在紐約第五大道（Fifth Avenue）150號。
1939年5月10日，美以美會、監理會和美普會（The Methodist Protestant Church）重新聯合，稱為衛理公會（The United Methodist Church）。
李連英，直隸省河間府大城縣（今河北省大城縣）李家村人，晚清宦官。本名李英泰，進宮后改為李進喜。由慈禧太后賜名連英，俗作蓮英。連英在宮中期間深得慈禧太后器重，太后甚至打破「太監品級以四品為限」的皇家祖制，封為正二品總管太監，統領全宮所有宦官。
李連英於道光二十八年（1848年）11月12日出生在直隸省（今河北省）一個窮困家庭，父親為皮貨商人。其父經商失敗，又因大兒子智力有問題，便動了把當時只有6歲的二兒子李連英送入宮中紓解家庭經濟壓力的念頭。1853年6歲時淨身擔任宦官，入鄭親王端華府。
1856年進紫禁城，原稱李英泰，后改為李進喜。1867年被封為二總管。
1869年他21歲時，大總管安德海出宮遊玩，被山東巡撫丁寶楨斬於濟南，由于李在祺祥之變中立功，成功幫助兩宮太后，扳倒了顧命八大臣，安德海死後李獲得慈禧重用，不久被調到內宮伺候，升為大總管。
1871年慈禧太后賜名連英，民間訛作「蓮英」。李連英於慈禧太后身邊受寵時以謹小慎微見稱，朝廷大臣亦爭相賄賂攏絡李連英；對於一般宮內妃嬪觸怒慈禧，連英總是儘量替人美言遮蓋，曲意回護，保護了許多人免於處分，就連常年遭慈禧冷落軟禁的光緒帝亦多番受其護助，所以宮內左右都對他有正面評價，謂之「恭慎」，並非戲劇與小說中作威作福的型態。總體來說，連英為人，事上以敬，事下以寬，謹小慎微。在慈禧晚年，他更像是慈禧的伴侶而不是奴才。
1908年慈禧太后去世后，連英向隆裕太后請求退休，隆裕準其出宮返家居住。宣統元年，連英於慈禧逝世百日後離宮，時年60歲。宣統三年二月四日（1911年3月4日）李連英病逝，享壽六十二歲，安葬於恩濟莊，死因最早認為是痢疾病故，但在1966年文化大革命發掘李連英墓時，發現墳中無尸身，僅有頭顱，與傳聞的因病去世有很大的出入，死於非命的說法開始不脛而走，後有傳說乃死於清末大俠大刀王五刀下，但大刀王五1900年即過世，早於李蓮英。也有人說是被隆裕太后賜死而自刎，或者袁世凱派人刺殺，眾說紛紜。
李連英的墳墓在文化大革命時期被紅衛兵破壞，現在只剩下墓志銘的拓片保留下來。李蓮英的墓志上用于李蓮英死亡的字眼為“殞”而非“歿”，但「殞」和「歿」是同義詞，表示死亡意思。《史記·屈原賈生列傳》：“伯樂既歿兮，驥將焉程兮？”《三國志·蜀志·先主備傳》：“歷年未效，常恐殞沒。”《史記·漢興以來諸侯年表》：“殞身亡國。”對同一亡者而言，用殞、用歿都是可以的，沒有本質上的差別。
但也據趙廣志口述的《李蓮英墓挖掘的經過》中說，墓穴挖開之后，校革委會主任“馬上給市文物局打電話，請他們派人來。過了一會兒，文物局來了兩個人，我們就開始了清理工作。”照這樣說，清理李蓮英墓的人中，有市文物局的兩個人。那么，墓中的情況誰最有發言權呢？應該是文物局的人。當年進入過李蓮英墓的文物專家蘇天鈞曾說，他就是當時進入李蓮英墓穴的兩個人之一，另一位同志姓李，是負責照相的。蘇天鈞當時先是打開墓穴石門，然后又對墓穴中的殉葬品進行了清點。他說，李蓮英的棺槨不在棺床上了，而且已經散碎在棺床下的一堆淤土上。棺槨散碎的原因可能有兩個，一個是墓穴進過水，將棺槨漂移，水滲盡之后，棺槨朽敗而散；另外一個可能是盜墓者為得到財寶而毀壞了棺木。蘇天鈞說，墓穴頂端有洞，不能排除墓被盜過。蘇天鈞認為，墓被盜過的可能性很大，一個是墓中沒有發現大件隨葬品，一個是李蓮英的顱骨在棺外。當時李蓮英的尸體已經腐爛，并不是沒有身軀和下肢。不過身軀和骨骼不完整，可能是盜墓者移動尸體造成的。按照蘇天鈞提供的情況，所謂“身首異處”的說法根本不能成立。
* 李連英一生并沒有所謂的干政，但由於受慈禧寵幸，一向被後人當成醜化的對象，在娛樂作品中時常出現。
* 后世流傳有許多關于李連英的傳說故事，雖然正史可查的劣跡不多，但由於後世對慈禧太后的普遍負面評價而影響，李連英亦時常被描述為逢迎、仗勢欺人的負面形象。
* 李連英在北京城內曾經有一處宅院，在弓弦胡同1號，占地15畝。
* 墓前有“大中至正鞏固千秋”的對聯，有“飾終之典等于元勛”的碑文。1966年文化大革命爆發時，李連英的墳被破壞，頭顱被學生當足球踢，最后被扔進廁所。北京六一學校區（今北京理工大學附屬中學南校區）教師趙廣智拿了一個糞勺，把那顆頭顱撈了出來，埋到了一個山坡下，從此無人知曉。
彩和坊24號院，屬區級文保單位，位于海淀區彩和坊南端，建于光緒年間，為清朝著名太監李蓮英在海淀鎮修建的三處宅院之一。
中華人民共和國《辭海》稱其「初為私販，被捕入獄，得釋后，改業補鞋。」中國中央電視臺百家講壇欄目紀連海老師對此提出質疑。
*雷鳴 飾 李連英（《末代兒女情》）
*洪波 飾 李連英（《清宮秘史》）
*魏龍豪 飾 李連英（《清宮殘夢》）
*苗天 飾 李連英（《傾國傾城》）
*苗天 飾 李連英（《瀛臺泣血》）
*孫越 飾 李連英（《八國聯軍》）
*姜文 飾 李連英（《大太監李蓮英》）
*羅青浩 飾 李連英（《滿清十三皇朝》）
*徐明 飾 李連英（《戲說慈禧》）
*劉洵 飾 李連英（《九品芝麻官》）
*雷恪生 飾 李連英（《日落紫禁城》）
*梁冠華 飾 李連英（《戊戌風云》）
*沈孟生 飾 李連英 （《歡喜遊龍》）
*張藝謀 飾 李連英（《大宅門》）
*王沖 飾 李連英（《神醫喜來樂》）
*傅彪 飾 李連英（《十三格格》）
*李永貴 飾 李連英（《走向共和》）
*武利平 飾 李連英（《德齡公主》）
*石小滿 飾 李連英（《蒼穹之昴》）
*鄺佐輝 飾 李連英（《滙通天下》）
*黎耀祥 飾 李連英（《金牙大狀》、《金牙大狀（貳）》、《大太監》）
*陳嘉輝 飾 李連英（《公公出宮》）
*余子明 飾 李連英（《末代御醫》）
*梁思浩 飾 李連英（《滿清禁宮奇案》）
*黎耀祥 飾 李連英（《大太監》）
*羅文 飾 李連英（《中國最後一個太監II》）
仁是古代中國人的倫理觀念，因為儒家的發展而成為中國古代重要的道德標準、人格境界及哲學概念。孔子之前已經有關于“仁”的觀念，但是孔子對“仁”的重視和闡述提高了它的重要性。很多學者認為“仁”是孔子思想的核心。
東漢許慎《說文解字》解釋“仁”字：“親也。-{從}-人二。忎，古文仁，-{從}-千心作。外“-{尸}-”內“二”，古文仁，或-{從尸}-。”按照《說文解字》本書的解釋，這里的“親”就是親密之意。清朝段玉裁認為“仁”表示兩個人之間的親密，所以“仁”字“-{從}-人二”。梁啟超在《中國政治思想史》中，也將“仁”訓作“相人偶”。但是“-{從}-人二”的“仁”不是最早的“仁”，《說文解字》說明比第一個“仁”更早的古文“仁”，還有兩種：-{從}-千心的“忎”和-{從尸}-的“??”。
仁的概念，孔子以前就有，春秋以前人們一般把尊親敬長、愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁。殷墟出土的甲骨文中可能就有使用“仁”字，金文中也有仁字，在《詩經》，《書經》等古經中使用“仁”字，一般指“親愛”，“慈愛”。
孔子繼承了前人的觀念，并且把“仁”發展成為系統的仁說。《論語》中出現表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作為實踐中的指導原理并使之貫穿于諸道德中。他的弟子樊遲問孔子什么是仁，孔子問答說："愛人"，主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應當是仁者的觀點。孔子的“仁”，涵義甚廣。《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。
最直接的詮釋為：