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清太宗即位後，改封其為廣略貝勒。代善是褚英的同母弟弟。
褚英有三子，受封爵位的有兩人，為：
*三子：敬謹-{zh:莊; zh-hans:莊; zh-hant:莊;}-親王尼堪
*長女：愛新覺羅氏（1601年—1662年），母繼夫人葉赫納喇氏，萬歷四十二年十二月嫁費英東。
*  《虎毒不食子 努爾哈赤為何親滅長子褚英》，星島環球網。
九巴一輛搭配萊特巴士車身的富豪超級奧林匹克巴士
英格蘭東北部Go North East巴士公司一輛搭配萊特巴士車身的巴士
英國第一集團轄下曼切斯特第一巴士的一輛萊特巴士車身的斯堪尼亞底盤鉸接巴士
英國第一集團一輛搭配萊特巴士車身的巴士
萊特巴士是北愛爾蘭一家大型巴士及客車車身的供應商，總部設於北愛爾蘭的巴利米納。它成立於1946年，由羅伯特·萊特創立，現時其業務由他的兒子管理。
該車身公司原名為Robert Wright & Son Coachbuilders，憑重建貨車的車身起家，1978年起推出供單層巴士使用的鋁材車身，至2001年推出雙層巴士車身。該批新產品多以天文名稱來命名，如Solar、Eclipse、Gemini、Pulsar等。
萊特巴士於2019年9月25日宣布進入破產保護。
2002年，隨著香港九龍巴士訂購裝配該款車身的雙層巴士，萊特巴士車身得以進入香港市場，早期因專門技術保密，巴士不能運往香港組裝，只能在北愛爾蘭組裝後經水路運往香港。2012年10月，萊特巴士於香港成立分公司。2012-2014年間，萊特巴士車身散件運往珠海廣通客車組裝，2014年之後供應香港萊特巴士車身在馬來西亞吉隆坡Masdef負責組裝。
在香港，現今有1436輛萊特巴士服役，且數量仍在增長。九龍巴士成為香港首間購入萊特巴士（九龍巴士被稱之為「前衛巴士」）的巴士公司，2010年擴展至城巴，2014年再度擴展至新世界第一巴士、愉景灣巴士及港鐵巴士，2019年再度擴展至龍運巴士，其後訂單於2021年取消，2020年再度擴展至陽光巴士。
現時九龍巴士、城巴、新世界第一巴士、愉景灣巴士、港鐵巴士及龍運巴士都通常將此型號車身搭配富豪巴士的底盤，型號分別為富豪B10TL（九龍巴士採用的車隊編號前綴：AVW）、富豪B9TL（九龍巴士採用的車隊編號前綴：AVBW、AVBWS、AVBWU、3AVBWU；城巴採用的車隊編號：7500、6500、95XX；新世界第一巴士採用的車隊編號：45XX、52XX；港鐵巴士車隊編號：319-386；愉景灣巴士車隊編號：DBAY208-213）、富豪B8L（九龍巴士採用的車隊編號前綴：AVBWL、V6B、V6X；城巴採用的車隊編號：88XX；新世界第一巴士採用的車隊編號：5230-5236）。
九龍巴士並於2018年另外購入了一部Wright StreetDeck 10.65米雙層兩軸巴士；此巴士於一年多間經過多重改造後，最後於2019年第三季成功出牌，採用車隊編號W6S1，本車型的出現亦代表了萊特巴士的自家產品於香港首次亮相。
2009年至2017年，隨著新加坡新捷運訂購裝配該款車身的雙層巴士，萊特巴士車身得以進入新加坡市場，由康福德高工程私人有限公司（ComfortDelGro Engineering）負責組裝車身。在新加坡，現今有1416輛萊特巴士服役，新捷運成為新加坡首間購入此型號的巴士公司。現時新捷運都是將此型號巴士車身搭配富豪集團的底盤，型號分別為富豪B9TL及富豪B8L。
近幾年，萊特巴士的業務得以成功開拓，到未來其員工數目預計可超過1,000人。不過有人認為，該公司在招聘員工的篩選過程中被指存在宗教歧視，只有6%的員工信奉天主教，而整個北愛爾蘭巴利米納地區中，天主教徒佔總人口的20%。
萊特巴士在倫敦停訂New Routemaster下，憑海外訂單已不能幫補，成本上升致公司虧損等原因影響，公司於2019年第三季度正式宣布破產。其業務及資產被德勤會計師事務所接管。同年10月22日，德勤會計師事務所已確認英國工業家Jo Bamford旗下Bamford巴士公司收購萊特巴士的業務及資產。
*日蝕雙子星型／日蝕雙子星二型／ 雙子星三型
*Eclipse Urban/Eclipse 2
*日光／Solar Fusion
*新倫敦巴士（New bus for London）
*Axcess-Floline
*Eclipse SchoolRun
*Eclipse Commuter
*Axcess-Ultralow
*Eclipse Metro／Eclipse Fusion
*探索者型（Wright Explorer）
*Gemini 2 DL／Gemini 2 HEV
*Pulsar Gemini HEV
張昭，字子布，徐州彭城（今江蘇省徐州市）人，東漢末年東吳名臣；享年八十一歲，死後諡曰文侯。
張昭年輕時就以博學出名，深受當地士子敬重，擅長隸書，尤其對鑽研《漢書》別有心得。隨白侯子安學習《左氏春秋》，與瑯琊人趙昱、東海人王朗一起聞名也互為友好。張昭成年後曾被舉薦為孝廉，但他推辭沒有接受，徐州出身的名士陳琳對他頗為仰慕。徐州刺史陶謙慕名察舉他為茂才，被張昭拒絕。陶謙認為張昭輕視他，因此將張昭監禁起來。后來受到趙昱求情才被釋放。後來陶謙病逝後，張昭還是為他寫了悼文。
後來張昭因戰亂隨其他難民逃到江東，因孫策親自登門禮賢下士而決定出仕，官拜長史和撫軍中郎將，孫策軍幾乎所有內政事務都由張昭經手處理，為孫策經營江東做出莫大貢獻。
張昭的一位名士好友更在書信中直言孫氏在江南的一番大作為和新氣象都是張昭一人的功勞，然而這份讚譽太過火，好似不把孫策放在眼裡一樣，張昭怕傳出去惹惱孫策而感到十分為難，孫策知情後瀟灑地說：「當年管仲相齊，齊人尊其為仲父，齊桓公也因管仲之才取得霸業；如今子布賢良，由我起用他，單就這點難道不算我的功勞嗎？」語畢哈哈大笑，孫策的豪邁的胸襟氣度化解了張昭的尷尬處境，也讓張昭在此事之後心甘情願死心蹋地為孫策賣命。
孫策臨終前將弟弟孫權托付給張昭。孫策囑咐張昭說：「如果仲謀才能有限，那麼閣下便取而代之吧。如果我軍最終無法在亂世立足，亦可從容的向西投靠到時最強大的勢力，不必有所顧慮。」孫策去世後孫權非常悲傷，張昭勸孫權說：「身為繼承人，貴在能承先啟後，自立自強，撐起家業。如今天下大亂，盜賊烽煙四起，公子哪有時間悲傷哭泣呢？」他親自扶孫權上馬，陳兵而出，向眾人示意孫權為新主。
孫權出征時讓張昭留守，領幕府事。黃巾余黨起事，張昭平定之。孫權征合肥，命張昭別討匡琦，張昭又督領諸將，于南城攻破豫章賊帥周鳳等。
張昭位高權重且個性高傲，常不顧孫權面子直接當面指責他，有一次孫權設酒席，要群臣大醉方歸，張昭聞訊非常憤怒馬上離席。孫權攔住他說：“大家同歡共樂，公為何發怒？”張昭立即答道：“昔日紂王酒池肉林宴飲狂歡，他也認為這是好事而不是壞事。”
孫權深感慚愧，但歡愉的宴會也被他攪和到眾人敗興而歸，不少人認為張昭此舉太小題大作自以為是。由於太常不分場面直斥孫權也讓孫權對他心有芥蒂，自以為是的個性也讓其他重臣對他無好感，諸葛恪、甘寧與魯肅等人都曾被張昭批評或輕視。
張昭對同僚及君主嚴厲，對外敵卻是相當軟弱，時常反對舉兵出戰，也因此失策不少。轉投孫權的甘寧提議進攻黃祖時張昭反對，兩人當場吵了起來，後來孫權支持甘寧，大破黃祖讓張昭顏面無光；208年曹操大軍壓境，張昭害怕曹操威勢力主求和，希望孫權投降以保得吳國存續，但在主戰派周瑜等人的努力下發動赤壁之戰擊退曹操大軍。數次懦弱的失算也導致張昭的政治地位大幅滑落，更失去了孫權的信任，外加自己口無遮攔又過份高傲的個性，影響後來仕途。
黃初二年八月丁巳（221年9月23日），曹魏派遣太常邢貞持節前往冊拜孫權為大將軍，封吳王，加九錫。冬季十一月，邢貞抵達東吳，孫權前往都亭等侯邢貞，邢貞進門不下車，臉上有傲慢的神色。張昭指責邢貞：“沒有不恭敬的禮節，也沒有不被實行的法令。而你膽敢妄自尊大，難道是認為江南人寡勢弱，連用來執法行刑的刀子也沒有？”邢貞急忙下車，向東吳群臣表示感謝。東吳中郎將徐盛憤怒不平，環視同僚並言語不屑而落淚，因此邢貞聽了就說：「江東有這樣的將相，不會甘心久居人下。」
孫權被曹丕封為吳王後設立丞相職，很多人提名張昭來擔任，但孫權推托說：「眼下事情太多，且丞相職重責繁，不好勞煩他老人家。」孫權任命平庸的孫邵擔任丞相。孫邵去世后，又有人提出讓張昭擔任丞相，孫權這才道出真實原因：「你們以為孤很喜歡子布嗎？況且當丞相需要有能調和群臣意見的圓融個性，張昭這個人性情又太剛烈強硬，他的意見要是沒被採納就會埋怨鬧脾氣，過去也常與其他同僚有紛爭，當丞相對他來說並不是好事。」遂任命顧雍為丞相。張昭因此稱老退位，孫權稱帝后，更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戶，退居為《論語》、《左傳》寫注解。
232年公孫淵在遼東反魏，向孫吳稱臣以為外應。張昭認為公孫淵不但不會守信且必敗無疑，因此反對孫吳對公孫淵的支持，但沒有被孫權采納，結果公孫淵認為東吳遠水救不了近火而殺了孫權派到遼東去的使者張彌和許晏，張昭因此不上朝。孫權為張昭之舉感到盛怒，命令用土封住張昭的家門，來表示他永遠不必出門了，張昭也將內門堵住，強硬表示他也不打算出門了，眼見無效的孫權下令改用火燒張昭的家，以此逼張昭出門，這方法非但沒嚇倒張昭反而更窩在家裡寧死不出，孫權見狀急忙下令將火撲熄，最后孫權在張昭家門前久站不去示軟認錯，但張昭還是不願出門，張昭的兒子們看不下去，認為再不出門給皇帝面子將反變張昭理虧，便強拖張昭出門與孫權和解。
張昭享壽81歲，喪事從簡，入棺材都沒有更換衣服。孫權戴孝前去吊唁，賜謚號文侯。張昭長子張承已經封侯，次子張休世襲張昭爵位。
**姪子：張奮為弟弟張宏的兒子
**孫女：張妃，嫁孫權三子孫和；張氏，嫁陸遜次子陸抗
*曾孫：張闓，字敬緒，東晉名士，於唐《晉書》有傳。
《三國演義》中，張昭與顧雍經常一唱一和的建議。周瑜向孫策成就霸業的時候，提及張昭和張紘二人，兩人合稱二張，并推舉孫策找二人加入麾下。於是孫策帶著聘禮，到二人家中聘請，二人允許。遂即拜張昭為長史并兼任撫軍中郎將，張紘為參謀正議校尉，並一起商議進攻劉繇的事宜。
孫策打敗劉繇手下張英，被問當地人漢武光廟的位置，當地人導出在嶺上。孫策説在夜晚夢到光武帝召我相見，但張昭認為不可，嶺南上是劉繇的營寨，有伏兵怎麼辦？但孫策認為有神人保佑何懼，便帶領韓當、黃蓋、蔣欽、周泰等人出發。及後孫策和太史慈不分勝負而收兵回營，張昭認為：“周瑜襲擊曲阿，敵軍無心戀戰，今晚上可以劫營。”孫策聽從。
周泰跟從孫權征討山賊身中十二槍重傷，董襲提議請虞翻到此醫治。孫策知道虞翻的名聲，并誓要讓這賢士收歸麾下，并派張昭和董襲請他到來治療。
孫策脫離袁術後，袁術被呂布攻打陷入危難，向孫策借兵。孫策以他為僭為帝位，叛漢的反賊為理由拒絕。袁術看到回信後大怒，要先討伐孫策。袁術的兵馬來到，忽然曹操來到，拜孫策為會稽太守，命孫策起兵攻打袁術，孫策商議後決定起兵。張昭認為：“袁術雖然剛敗，但兵馬同糧草還是那麼多，不能輕敵。提議修書一封給曹操，讓他南征，我軍為後應，兩軍互相應援，袁術必敗。萬一我們有什麼不測，也可望曹操救援。”孫策聽從。
孫策欲斬于吉，張昭等人勸諫不可，并聯名上書乞求。孫策臨死的時候向弟孫權的遺言：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜。”死後，張昭對孫權説：“現在不是將軍哭的時候，要一面治理喪事，另一面執理國家軍事。”孫權停下眼淚，張昭讓孫靜處理喪事，令孫權出堂，眾文武的人為他稱賀。張紘從曹操處回來，推薦了顧雍。
曹操破袁紹後，令吳太夫人帶兒子入朝，吳太夫人召張昭和周瑜商議。張昭説：“曹操想讓夫人和兒子入朝，必然是牽制其他諸侯的方法。如果不去，恐怕會被興兵伐江東，這樣大勢就會很危險。”周瑜認為六郡是將士用生命換回來，我們兵精糧足，不能和曹操聯合；不如靜觀其變，才是防禦的策略。國太聽後覺得合理，所以向使者回報不帶子入朝。後來吳太夫人病危，召周瑜和張昭，并對孫權説要當張昭和周瑜師傅對待，不能怠慢。吳太夫人死後，孫權欲伐黃祖，但張昭認為喪事未完，不宜出兵。但是，周瑜認為是報仇雪恨的時機到了，孫權猶豫不定。忽然呂蒙稟報甘寧來降，甘寧并説出黃祖的劣勢後，孫權決定出兵。
甘寧攻陷江夏孫權打算分兵江夏，但張昭認為孤城是沒可能守，提議暫時回江東。料定劉表必來報仇，我再以逸待勞，這樣劉表必敗。只要劉表兵敗就可以乘勢攻拿荊襄。孫權聽從張昭的說話。
曹操興兵打算伐孫權，張昭認為不可抵抗而勸孫權投降，眾謀士附議。孫權低頭沒有說話。張昭再次勸降，孫權再次沒有沉默。隨後諸葛亮來到江東結盟，與張昭等人辯論，用劉邦曾敗於項羽，但得韓信後，而幫劉邦取得初次勝利的往事，令張昭啞口無言。張昭知道孫權打算聯盟發兵，再次勸降。
合肥之戰，孫權兵敗，太史慈傷病；張昭請求孫權收兵，孫權答應，并派張昭向太史慈瞭解狀況，太史慈大叫後死亡。
張昭聞劉備逃跑回家，讓孫權不要放走，這樣會成為大患。周瑜打算興兵討伐劉備，張昭阻止，認為這樣會讓曹操高興，因為曹操最害怕就是孫劉聯合。
孫權聽聞曹操南下，張昭提案派魯肅修書一封，再和劉備聯合。孫尚香回江東，張昭提議孫權寫信説夫人病危，讓妹妹把劉備的兒子帶回來看看。
劉備在葭萌關，孫權想奪取荊州，張昭有一計：我們如果出兵，曹操就會來襲。不如寫信給劉璋，説劉備與我們已經結盟一起取西川，讓劉璋有疑心而進攻劉備；另一封寫給張魯，教他進攻荊州，這樣令劉備進退不能。到時候我們再起兵攻取，一切都可以解決。但後來，劉備吞併西川，召張昭和顧雍商討，顧雍認為借荊州不還，就要動兵。而張昭認為不能動兵，又提出一計：把諸葛瑾老小捉來監禁，讓諸葛瑾去問諸葛亮拿回荊州。
跟隨孫權出征逍遙津。後關羽被孫權所斬，張昭聽聞會見主公，知道劉關張三人結拜兄弟，今天殺了關羽，劉備必然來報仇，這樣江東會大禍臨頭。孫權大驚，張昭有一計，把關羽首級轉送給曹操，讓仇恨引到曹操處。劉備打算攻取江東，諸葛瑾讓自己去做使者再次聯盟，孫權答應。張昭見孫權，對他説：“諸葛瑾知道蜀國兵數龐大，所以假借聯盟而入蜀，不會再回來。”孫權相信諸葛瑾不會這樣做，有人回報諸葛瑾回來，張昭羞愧離開。
後曹操派邢貞來封孫權為王，其高傲的性格，令張昭不滿。劉備起兵伐吳，孫桓在夷陵受困求救。張昭奏孫權，指揮官讓韓當為正周泰為副，潘璋為先鋒，凌統為後，甘寧作為救援，起兵十萬拒敵。孫權聽從。但軍勢依然大敗，孫權打算起用陸遜，張昭見陸遜為書生，不是劉備對手，勸其不要用。
張昭和顧雍向孫權啟奏，改年號為元，孫權答應。後孫權讓張昭輔助自己的兒子，并命其為三公之上。群臣商討伐魏對策，但張昭認為先安民心，不可動兵，應該與劉備同盟，孫權聽從。
* 1985年--亞洲電視（ATV）《諸葛亮》，由錢文華飾演。
* 1994年--中國中央電視臺電視劇集《三國演義》，由周繼緯飾演。
* 1996年--中華電視公司電視劇《三國英雄傳之關公》，由王瑞林飾演。
* 1996年--電影《諸葛孔明》，由李康飾演。
* 2004年--中國中央電視臺電視劇《武圣關公》，由李容新飾演。
* 2008年--電影《赤壁》，由張毅飾演。
* 2010年--中國電視劇《三國》，由申杰飾演。
* 2010年--中國電視劇《廉石傳奇》，由趙文瑄飾演。
* 2012年--香港無線電視臺電視劇《回到三國》，由余子明飾演。
* 2016年--中國電視劇《武神趙子龍》，由蔡剛飾演。
* 2017年--中國電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，由王虎城飾演。
* 《火鳳燎原》（陳某）:設定為水鏡學府之老師，擅長內政及經營之道，為周瑜遊說下出山襄助孫家，以彌補周瑜的不足。
*陳壽：「張昭受遺輔佐，功勛克舉，忠謇方直，動不為己；而以嚴見憚，以高見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養老而已，以此明權之不及策也。」
*孫策：「昔管子相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎！」
*孫權曾經說：“孤與張公言，不敢妄也。”又曾在爭執時對張昭說：“吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣。而數于眾中折孤，孤嘗恐失計。”“孤豈為子布有愛乎？領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。”“使張公在坐，彼不折則廢，安復自夸乎？”
*曹丕：“彼二人皆權股肱心腹也。”
*王朗：「張子布，民之望也，北面而相之。」
*陳琳：「自仆在河北，與天下隔，此間率少于文章，易為雄伯，故使仆受此過差之譚，非其實也。今景興（王朗）在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。」
* 邢貞：「江東將相如此，非久下人者也。」
*魚豢《典略》：“其人信一時之良干，恨其不于嵩岳等資，而乃播殖于會稽。”
*陸機《辨亡論》：“誅叛柔服而江外厎定，飭法修師而威德翕赫，賓禮名賢而張昭為之雄，交御豪俊而周瑜為之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，而江東蓋多士矣。”“故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。于是張昭為師傅；周瑜、陸公（陸遜）、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱。”
*陸云《張二侯頌》：“輔吳將軍文侯，遭季末云擾，遂避難于東。有吳之興，實為謀主。桓王即世，援建太祖。知命審于將萌，先識鏡于未兆。遂作上將，輔成王業。立朝無不易之方，正色有犯顏之亮，固所謂‘謇謇王臣，古之遺直者’也。”“洪族既昌，再惠音徽。於穆二侯，仍世雙飛。堂堂輔吳，抑抑奮威。如龍之躍，如鳳之輝。薄言戾止，在彼紫微。卯金紛若，四海畔換。文侯乃顧，妙世達觀。逝彼涂方，度茲江漢。鴻飛遵海，聿來有亂。遭家不造，殲我明圣。桓后肇揚，侯承末命。皇大烝哉，天保永定。匪侯恤度，宗緒孰正。帝整我旅，外薄四荒。命作惟師，時惟鷹揚。遂登上將，亮彼大皇。底邑胙土，命圭有璋。蹇蹇我侯，明發宿夜。襲彼遺直，興言有謨。聿懷來忠，王室之故。猗歟定侯，祗服清曜。奕奕瓊范，玉潤淑貌。淵謂往藏，朗思來照。曾是徽章，再世被荷。庸勛開國，明道隆家。苾苾其芬，淑問揚和。有蔚其文，如林之華。皇矣帝祚，受言既崇。女子有行，作合儲宮。條延紫極，穎衍皇寧。釁釁定侯，在盈思沖。祗寵戒溢，永懷慎終。重光并曜，播我芳風。”
*華譚：“賴先主承運，雄謀天挺，尚內倚慈母仁明之教，外杖子布廷爭之忠，又有諸葛、顧、步、張、朱、陸、全之族，故能鞭笞百越，稱制南州。”
*慕容皝：“及權（孫權）據楊越，外杖周（周瑜）張，內憑顧（顧雍）陸（陸遜），拒魏赤壁，克取襄陽。”
*庾闡：“桓桓勇武，堂堂碩佐。運籌則淵回，抱麾則虎步。臨機如公瑾，遺愛如子布。是以朝宗江漢，廓落王祚。”
*習鑿齒：“張昭于是乎不臣矣！夫臣人者，三諫不從則奉身而退，身茍不絕，何忿懟之有？且秦穆違諫，卒霸西戎，晉文暫怒，終成大業。遺誓以悔過見錄，狐偃無怨絕之辭，君臣道泰，上下俱榮。今權悔往之非而求昭，后益回慮降心，不遠而復，是其善也。昭為人臣，不度權得道，匡其后失，夙夜匪懈，以延來譽，乃追忿不用，歸罪於君，閉戶拒命，坐待焚滅，豈不悖哉！”
*袁宏：“子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，豈徒謇諤而已吉哉！然杜門不用，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有不同，況沉跡溝壑，遇與不遇者乎！”“子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業未純。把臂托孤，惟賢與親。轟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無猜。”
*裴松之：「張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，涂炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上籓漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定之機，在于此會。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功于孫氏，有大當于天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！」
*環濟《吳紀》：“忠正有才義。”
*許嵩《建康實錄》：“好學，善談論，能隸書。”
*朱敬則：“蕭何之鎮靜關中，寇恂之安輯河內，諸葛亮相蜀，張昭輔吳，茂宏之經理瑯琊，景略之弼諧永固，劉穆之眾務必舉，揚遵彥百度惟貞，蘇綽共濟艱難，高熲同經草昧，雖功有大小，運或長短，咸推股肱之林。悉為忠烈之士。”
*李溪：“破虜當時拔俊中，張公杖策過江來。平生容貌矜莊甚，此老威嚴列上臺。”
*嚴從：“子布剛簡，懷不撓之節，屬桓王創業，首贊經綸，仲謀嗣立，躬自扶翊。古人所謂托六尺之孤者歟？既而忠言屢發，直道不回，折弋獵之娛，沮釣臺之樂：斯又王臣蹇蹇，國之元老者哉。夫江東之於天下，猶四體之有一掌耳，權不能恢闡雄量，以求忠讜，而乃輕肆忿毒，厭聞至言，始抽刃於虞翻，終按刀於子布。翻既謫終遐裔，昭亦廢處家僮，故使時望挫傷，元功圯衄。”
*司馬光《資治通鑒》：「昭容貌矜嚴，有威風，吳主以下，舉邦憚之。」
*蘇軾：“如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁杰，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。正色而立于朝，則豺狼狐貍，自相吞噬，故能消禍于未形，救危于將亡。”“仆之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就大事，國中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，仆豈病狂也哉。”
*蕭常：“昭以純剛見憚于孫權，雖不及相，而所立有可稱者。惜夫！委質非其所，君子所不與。不然，其汲黯、蕭望之之流亞歟。”“纮與昭號二張。纮柔克，昭純剛。纮先死，德不亡，昭后死，譽益彰。”
*陳亮：“桓王屬大皇于張昭，更以周瑜遺之，后瑜馳驅于顛危之際，昭遂廢不用。何哉？江東雖定而國輕矣。余論次其行事，使善觀國者有考焉。”
*胡三省：“張昭事吳，有古大臣之節。”“張昭輔吳為元臣。”
*郝經：“國之將興，必有佐命之臣，以建不拔之基焉。孫氏之有張昭，近之矣。昭以碩儒元老，顧受遺托，忠鯁彊諫，有不可犯之色與不可奪之節，汲黯、蕭望之之流也。雖以嚴見憚，終于疏外，而耆德峻望，殷勤敵國，增重江表，足以揭桓王之美，明大帝之盛業也。使諫行言聽，有吳功烈豈止是哉？其勸權迎操，志存漢室，以王道為度，初不事夫偏霸也，此昭之所以為，昭豈淺淺功利之徒所能識哉？”“中州名流，弛擔江表。逢時啟霸，分辰割曜。把臂挈孤，付托元老。彊直不撓，忠誠矯矯。”“危哉！昭烈防不出數子之彀，操之遣拒袁術也，昱嘉昭皆以為不可遣，毒手莫施幸而飏去，料敵制勝卒使昭烈不得中原尺土。嗚呼！數子何讎漢之深也。當是之時，魏有荀彧、荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟、司馬懿為之謀，吳有張昭、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜運其籌。”
*高啟：“何謂社稷之臣，忠藎孚扵上下，威望加扵內外，敵國聞之而不敢謀，奸宄畏之而不敢發，正色立朝，招之不來而麾之不去，若漢汲黯、吳張昭、唐郭子儀是也。”
*乾隆帝：“弟權因之，用賢納諫，周瑜、魯肅、張昭、顧雍、陸遜皆被擢用，于是成鼎足之勢，開有吳之基，兵強將勇，敵國畏之。”
*王懋竑：“昭以剛直見憚，權稱為張公而不敢字之。……昭之議迎曹乃過為權計，不欲孤注一擲，亦用策‘緩步西歸’之言耳。雖為失策，然未至誤大計。權即尊位，不當追仇前語。昭以師傅自居于權，未嘗有所屈降，何至以一語之故遂伏地流汗乎？”
*柏楊：“反過來看孫張之間，亦師亦友，火攻土掩的戲劇景觀，充滿真摯和溫馨。”
在數學、邏輯和計算機科學中，遞歸可枚舉語言是也叫做部分可判定語言或圖靈可識別語言的形式語言類型。它在形式語言的喬姆斯基層級中叫做類型-0語言。所有遞歸可枚舉語言的類叫做RE。
遞歸可枚舉語言定義：設''S'' ? Σ*為一個語言，''E''是一個枚舉器，若''L''（''E''） = ''S''，則稱''E'' 枚舉了語言''S''。若存在這樣
的''E''，''S''就稱為遞歸可枚舉語言。
注意，枚舉器''E''可以以任意的順序枚舉語言''L''（''E''），而且''L''（''E''）
中的某個串可能會被''E''多次重復地打印。
圖靈可識別語言定義：設是一臺圖靈機，若在輸入串上運行后可進入接受狀態并停機，則稱接受串。所接受的所有字符串的集合稱為所識別的語言，簡稱的語言，記作。
設是一個語言，若存在圖靈機使得，則稱圖靈機 識別，且稱為圖靈可識別語言。
下列定理揭示了遞歸可枚舉語言和圖靈可識別語言的聯系。
定理：一個語言是圖靈可識別的，當且僅當它是遞歸可枚舉的。
證明：若有枚舉器''E''枚舉語言''S''，構造一個圖靈機''M''如下：
''M'' = 對于輸入ω
# 運行''E''，依次生成字符串''s''1, ''s''2, ...；
# 若遇到某個''s''i = ω則進入接受狀態并停機。
注意當ω ? ''S''時，''M''可能永不停機，但''M''所接受的語
言集合恰好是''S''，所以''M''識別了''S''。
假設我們有圖靈機''M''識別語言''S''，構造一個枚舉器''E''如下：
''E'' = 忽略輸入
# 對''i'' = 1, 2, 3, ...重復下列步驟；
# 設Σ* = {''s''1, ''s''2, ...}，分別將''s''1, ''s''2, ... ,''s''i作為''M''的輸入，模擬''M''執行''i''步；
# 若某個''s''j, 1 ≤ j ≤ i，在''i''步內可被''M''接受，則將其輸出。
顯然，這樣構造的枚舉器''E''最終輸出的語言恰好就是''S''。注意''S''中的字符串并
沒有在''E''中按字典序輸出，而且同一個串可能會被''E''輸出多次，但根據枚舉器的定義，這些都是允許的。
遞歸可枚舉語言在下列運算下是閉合的。就是說，如果''L''和''P''是兩個遞歸可枚舉語言，則下列語言也是遞歸可枚舉的：
* ''L''的Kleene星號
* ''L''和''P''的串接
注意遞歸可枚舉語言不閉合于差集和補集之下。
注意圖靈可識別語言和圖靈可判定語言的區別：若是圖靈可識別語言，則只需存在一臺圖靈機，當的輸入時，一定會停機并進入接受狀態；當的輸入時，可能停機并進入拒絕狀態，或者永不停機。而若是圖靈可判定語言，則必須存在圖靈機，使得對于任意輸入串，總能停機，并根據  屬于或不屬于  分別進入接受或拒絕狀態。
并不是所有的語言都是圖靈可識別的，可以證明存在圖靈不可識別語言。
基金會是利用自然人、法人或者其他組織捐贈的財產，從事慈善、公益事業的非營利性財團法人。法人是自然人以外，由法律所創設，得為權利及義務主體的團體。自法人之組織內容觀察，有以社員的集合為中心者稱為「社團」，有以獨立財產為中心者稱為「財團」。基金會（也是慈善基金會）是一類非營利組織或慈善信託基金，通常通過撥款為其他慈善組織提供資金和支持，但可以直接參與慈善活動。法人本身為抽象的「單一體」，與各社員或財產分離，具有獨立的法人格，可以獨立為法律行為。
* 財團法人中華青雁和平教育基金會
* 財團法人新臺灣人文教基金會
* 財團法人敦安社會福利基金會
* 財團法人中華民國電腦技能基金會
* 公益財團法人日本國際問題研究所
* 公益財團法人世界平和研究所
* 公益財團法人國際人財開發機構
* 公益財團法人日本臺灣交流協會
* 維基媒體基金會：維基百科的資金來源與管理方
三維歐幾里得空間中的每個點由三個坐標確定。
歐幾里得幾何是在約公元前300年，由古希臘數學家歐幾里得建立的角和空間中距離之間聯系的法則。歐幾里得首先開發了處理平面上二維物體的“平面幾何”，他接著分析三維物體的“立體幾何”，所有歐幾里得的公理被編排到幾何原本。
這些數學空間可以被擴展來應用于任何有限維度，而這種空間叫做?n維歐幾里得空間（甚至簡稱??維空間）或有限維實內積空間。
這些數學空間還可被擴展到任意維的情形，稱為實內積空間（不一定完備），
希爾伯特空間在高等代數教科書中也被稱為歐幾里得空間。
為了開發更高維的歐幾里得空間，空間的性質必須非常仔細的表達并被擴展到任意維度。
盡管結果的數學非常抽象，它卻呈現了我們熟悉的歐幾里得空間的根本本質，根本性質是它的平面性。
另外也存在其他種類的空間，例如球面非歐幾里得空間，相對論所描述的四維時空在重力出現的時候也不是歐幾里得空間。
有一種方法論把歐幾里得平面看作滿足可依據距離和角表達的特定聯系的點所成的集合。其一是平移，它意味著移動這個平面就使得所有點都以相同方向移動相同距離。其二是關于在這個平面中固定點的旋轉，其中在平面上的所有點關于這個固定點旋轉相同的角度。歐幾里得幾何的一個基本原則是，如果通過一序列的平移和旋轉可以把一個圖形變換成另一個圖形，平面的兩個圖形（也就是子集）應被認為是等價的（全等）。（參見歐幾里得群）。
為了使這些在數學上精確，必須明確定義距離、角、平移和旋轉的概念。標準方式是定義歐幾里得平面為裝備了內積的二維實數的向量空間。有著:
* 在這個向量空間中的向量對應于在歐幾里得平面中的點，
* 在向量空間中的加法運算對應于平移，
* 內積蘊涵了角和距離的概念，它可被用來定義旋轉。
一旦歐幾里得平面用這種語言描述了，擴展它的概念到任意維度就是簡單的事情了。對于大多數部分，詞匯、公式、和計算對更高維的出現不造成任何困難。（但是，旋轉在高維中是非常微妙，而高維空間的可視化仍很困難，即使對有經驗的數學家也一樣）。
歐幾里得空間的最后問題是它在技術上不是向量空間，而是向量空間作用于其上仿射空間。直覺上，區別在于對于原點應當位于這個空間的什么地方沒有標準選擇，因為它可以到處移動。這種技術本文中很大程度上被忽略了。
以表示實數-{zh-cn:域; zh-tw:體;}-。對任意一個正整數n，實數的n元組的全體構成了上的一個n維向量空間，用來表示。有時稱之為實數坐標空間。
中的元素寫作，這裡的都是實數。作為向量空間，其運算是這樣定義的：
通常引入實數坐標空間的標準正交基：
於是中任意的向量可以表示成下面的形式：
n維實數坐標空間是實n維向量空間的原型。事實上，每一個n維向量空間都可以看作實數坐標空間——與是同構的（isomorphic）。不過這個同構不是正則（Canonical）的，每個同構的選擇都相當於在中選擇了一組基（即的n個標準基在中的同構像）。我們有時候只著眼於任意n維向量空間而不是具體的，這是因為不希望為坐標的概念所束縛（即，有時候不必選擇中特定的一組基）。
至於歐幾里得空間，則是在上再添加一些內容：歐幾里得結構。
為了做歐氏幾何，人們希望能討論兩點間的距離，直線或向量間的夾角。一個自然的方法是在上，對任意兩個向量、，引入它們的「標準內積」（一些文獻上稱為點積，記為）：
也就是說，中的任意兩個向量對應著一個實數值。
我們把及這樣定義的內積，稱為上的歐幾里得結構；此時的也被稱為n維歐幾里得空間，內積""稱為歐氏內積。
利用這個內積，可以建立距離、長度、角度等概念：
這裡的長度函數滿足範數所需的性質，故又稱為上的歐氏範數。
* 和所夾的內角以下列式子給出
這裡的為反餘弦函數。
* 最后，可以利用歐氏範數來定義上的距離函數，或稱度量：
這個距離函數稱為歐幾里得度量，它可以看作勾股定理一種形式。
這裡的僅指實數向量空間，而加入了如上定義的歐幾里得結構後才稱為歐氏空間；有些作者會用符號來標記之。歐氏結構使具有這些空間結構：內積空間、希爾伯特空間、賦範向量空間以及度量空間。
因為歐氏空間是一個度量空間，因此也是一個具有由度量推導出的自然拓撲的拓撲空間。上的度量拓撲被稱為是歐氏拓撲。歐氏拓撲中的集是開的當且僅當它包含了該集的每一點周邊的開球。可以證明，歐氏拓撲等價于上的積拓撲。
關于上拓撲的一個并不淺顯易懂的重要結論是，魯伊茲·布勞威爾的區域不變性。任意的子集（以及其子拓撲）與另外一個的子集同胚的話，那么這個子集自己是開的。這個結果的一個直接的結論就是與不同胚，當。
在現代數學中，歐幾里得空間形成了其他更加復雜的幾何對象的原型。特別是流形，它是邏輯上同胚于歐幾里得空間的豪斯多夫拓撲空間。
維歐氏空間是n維流形的典型例子，事實上也就是光滑流形。對于，任意與同胚的可微n維流形，也是微分同胚的。值得驚奇的結果是，1982年西蒙·唐納森證明了對于的情況不成立；其反例被稱為是怪R4。
歐氏空間也被理解為線性流形。一個中的m維線性子流形是一個（作為仿射空間）嵌入其中的m維歐氏空間。例如，任意高維歐氏空間中的任意直線是該空間中的一個1維線性子流形。
一般的說，流形的概念包含了歐幾里得幾何和非歐幾里得幾何二者。在這個觀點上，歐幾里得空間的根本性質為它是平坦的，也就是非彎曲的。現代物理學特別是相對論，展示我們的宇宙不是真正的歐幾里得時空。盡管這在理論上甚至在某些實際問題如全球定位系統和航空中是重要的，歐幾里得模型仍足夠精確的用于大多數其他實際問題。
王旭烽，祖籍江蘇銅山，生于浙江平湖，中國女作家。畢業于杭州大學歷史系，作品《南方有嘉木》《不夜之侯》曾獲得茅盾文學獎。
1978年至1982年，就讀杭州大學（1998年并入浙江大學）歷史系。后任教于杭州第十四中學。曾在杭州長征無線電元件廠工作。后任職于浙江省總工會，中國茶葉博物館，浙江省作家協會等。
杭州大學，1998年浙江大學四校合并的成員之一，合并前是浙江省屬多學科重點綜合性大學。
1952年，浙江大學師范學院（浙江師范專科學校）、浙江大學文學院部分系、浙江大學理學院部分系、之江大學文理學院大部分系、以及解放后創辦的俄文專科學校合并，共同組建浙江師范學院（1958年更名為杭州大學）。1998年，并入浙江大學。（注：此處浙江師范學院不同于今天意義的杭州師范大學和浙江師范大學）。
四校合并前，杭州大學設有13個學院29個系，是國務院首批批準的博士、碩士學位授予單位之一，有博士后流動站1個，博士點30個，碩士點61個。共有教職員工2700余人，其中教授210余人（博士生導師41人），是國務院首批批準自行審定增列博士生指導教師試點單位。有全日制學生1萬余人，其中研究生800余人。1996年9月通過國家教委“211工程”主管部門預評審。杭大于1998年9月15日并入浙江大學。
杭州學軍中學以前為杭州大學附屬中學。
;浙江師范學院院長
*劉丹 1952.2-1952.12
*俞仲武 1952.12-1957.6
*陳立 1957.6-1958.11
;杭州大學校長
*林乎加 1959.9-1962.5
*呂志先 1962.5-1964.4
*王家揚 1978.7-1979.2
*陳立 1979.2-1983.10
*薛艷莊 1983.10-1986.1
*沈善洪 1986.1-1996.6
*鄭小明 1996.6-1998.9
五權憲法，亦即五院制，由中華民國國父孫中山創立的憲制理論，基於三民主義理論，被中國國民黨採納，後成為《中華民國憲法》的重要參考。和世界主流三權分立憲法（行政、立法、司法）相較，其將西方學說之行政權析出「考試權」、立法權析出「監察權」（又稱「彈劾權」），而型成「五權分立」。另外，孫中山之學說中，各權力機關皆為政府之一部份，五權分工合作受國民之監督；此亦與西方觀點以行政機關（內閣）為政府，三權互相監督與制衡之體制有所差異。
世界憲法學家Albert P. Blaustein認為，許多現代憲法在有意無意間追隨《中華民國憲法》的設計，設立相對映的獨立機關，如公務員敍用委員會（Public Service Commission）、主計審計長（Comptroller and Auditor General）、行政監督察（Ombudsman）等等，但這些獨立機構是在設在行政機關或立法機關之下。
孫中山在五權憲法演講中所繪五權憲法架構圖
據孫中山自述，五權憲法之概念首先在1906年（光緒32年）12月中國同盟會在日本東京慶祝《民報》創刊一週年紀念會上提出。
* 1919年（民國8年），孫中山完成著作《孫文學說》（後收入《建國方略》成為其心理建設一卷）其中有提及「五權憲法」之名與政府組織之相關論述。
* 1921年（民國10年）3月20日，孫中山在廣州疇組中華民國政府時對《五權憲法》做了專題演講，此為其憲法理論之重要文獻。
* 1924年（民國13年）1月20日至30日，中國國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，會後宣言中確立孫中山之三民主義為該黨之中心思想，其中民權主義即包含了五權憲法之政府體制。
* 1924年（民國13年）4月12日，孫中山所作《國民政府建國大綱》在全國代表大會通過後公佈，其中包含了國民大會、總統、行政院、立法院、司法院、考試院、監察院等具體憲政機關之名稱。
* 1924年（民國13年）4月26日，孫中山於三民主義系列演講中的「民權主義第六講」再次提到五權政府。
然而隨後孫中山於1925年（民國14年）3月12日在北京病逝，五權憲法理論之實踐乃由中國國民黨組建國民政府後繼續推行。
孫中山《五權憲法》演講中說：“五權憲法是兄弟所創造，古今中外各國從來沒有的。”他認為，傳統西方憲法在政府機關採取的三權分立（行政權、立法權、司法權）制度中，行政機關擁有考試權將可能濫用私人，立法機關擁有監察權則將有國會專制的流弊。孫中山認為，西方代議民主中的國會相對於行政機關權力太大，常常形成國會獨裁或議會專制；因此認為應該將此兩者分離，另設考試院和監察院，此乃五權分立之由來。他說，這是“破天荒的政體”。
孫中山《孫文學說》中有其對五權政府機關之大致描述：
五權憲法理論基礎是孫中山的「權能區分」學說，「權能區分」即是「人民有權，政府有能」（此處政府指的是包含立法、行政、司法等部門的廣義政府）。孫中山認為，西方民權發達的國家，人民擔心政府不能為人民所管理，對政府多有防範，致使政府無能。因此，提出採取西方各國行政、立法、司法三權憲法的長處，並融入中國古代考試權和監察權獨立的優點，而創立以五權分立概念為核心理念的「五權憲法」。其目的是為了讓人民在選舉權之外還有罷免權、創制權、複決權來制約政府，避免行政權兼考試權會造成私自用人（美國總統安德魯·杰克遜當選總統後撤換聯邦政府官員，代之以自己的支持者與友人，被稱為「分贓制度」），以及立法權兼監察權會造成國會專制的問題。在此基礎上，人民使政府有能，徹底根除“政府無能”的流弊，五權分工合作，為人民謀福利。考試權獨立的理論來自中國古代科舉制度及美國的文官委員會。監察權獨立的理論來自中國古代御史制度與美國哥倫比亞大學教授詹姆斯·希斯羅（James Hervey Hyslop）主張的四權分立（行政權、立法權、司法權及彈劾權獨立）。
+孫中山《五權憲法》演講中之權力分立比較
考試權（科舉制度）
君權（皇帝）
彈劾權（行政監察制度）
西方三權分立
行政機關／Executive（總統、總理、內閣）
司法機關／Judiciary（最高法院、憲法法院）
立法機關／Legislature（國會）
最高人民法院、最高人民檢察院
全國人民代表大會（全國人民代表大會常務委員會）
政權歸於人民，在“五權憲法”理論中，人民擁有選舉權、罷免權來選出國民大會代表，國民大會代表人民行使政權，可以選舉並罷免總統，對司法、考試、監察三院院長行使同意權，另有修憲權。國民大會能行使創制權、複決權來代表人民管理中央政府法律，各地人民則能行使創制權、複決權來直接管理地方政府法律，但在孫中山的理論中沒有詳細說明要怎麼行使。國民大會不能直接制定法律，因為立法權屬於治權，是由政府來執行，是一種間接民主。李鴻禧認為，五權憲法是由類似於民主集中制的國民大會與民主主義憲法之權力分立制度兩種不同觀點「強併硬湊」成的。丁毅（《黃花崗》雜誌副主編，筆名司徒一）認為，李鴻禧誤讀了五權憲法；國民大會實則為實行代表制民主的機關，對代議制政府作出制衡，與民主集中制毫無關係。
政府行使治權，治權乃指行政權、立法權、司法權、考試權、監察權，各自獨立運作並互相合作與制衡，是為「五權共治」。但是在中央層級，政權通過國民大會間接行使，人民不能直接行使，所以權能區分的制度細節上需要在給政府以治權的同時避免治權的力量事實上超越政權，孫中山只提出了國民大會制度的大意，並沒有設計細節。日本學者美濃部達吉與其學生宮澤俊義，反對孫中山提出的權能區分，認為政權與治權都應該屬於人民，將政權與治權分開會削弱民主制度。丁毅認為，美濃部達吉與宮澤俊義沒有弄清楚權能區分的含義就加以攻擊，缺乏學術嚴謹性。
五權憲法理論之成文草案《五五憲草》
孫中山五權憲法之相關著作中僅對政府五權之界限與其機關做出描繪寫而對於實際憲政體制之運作方式則未詳細說明。1928年（民國17年）中國國民黨發起的國民革命軍北伐戰役成功後，國民政府依照孫中山之國民政府建國大綱成立行政院、立法院、司法院、考試院及監察院等五院，並由立法院開始進行憲法起草的工作，至1936年（民國25年）5月5日公佈了第一份依照五權憲法理論之成文草案，即《五五憲草》。《五五憲草》之內容包含了由人民直選的國民大會，與由總統所領導的五院政府。然而往後制憲之工作因為中國抗日戰爭陷入停頓。
第二次世界大戰結束後國民政府重啟制憲工作，但由於此時國內政黨政治局勢已經有所變化，尤其中國共產黨已經成為最大的反對黨。為凝聚各方對國家政軍大計之共識，國民政府要集中國國民黨、中國共產黨、中國民主同盟、中國青年黨及無黨派人士代表於1946年（民國35年）1月10日至31日在重慶召開「政治協商會議」。會議中在野各黨代表對「五權憲法」多持懷疑態度，部份主張使用類似西方三權分立之制衡方式，而中國共產黨則為其「解放區」實質獨立之法律地位要求削弱中央權限及實行聯邦制，經討論後通過《政治協商會議憲法草案決議案》十二條做為憲草修改原則之跨黨派共識，並緊接依照決議案成立跨黨派憲草審議委員會。憲草審議委員會由中國民主社會黨的張君勱負責憲法條文起草，其依照先前之決議案大幅度修改了《五五憲草》而型成了《政協憲草》。《政協憲草》雖然維持了五權中國民大會、總統及五院之結構，但對各權間之運作模式有大幅度改寫，型成「五權之名，三權之實」的一部憲法。而其後雖爆發第二次國共內戰，但由中國國民黨主導的制憲國民大會通過的《中華民國憲法》係由《政協憲草》小幅度改寫而來而並非其於《五五憲草》。
1947年（民國36年）12月25日實施的《中華民國憲法》中所規定之中央機關包含了國民大會、總統（及副總統）與代表政府五權的行政院、立法院、司法院、考試院、監察院等機關，成為中華民國政府的最高層級機關，並持續迄今。
1949年（民國38年）年12月7日，鑑於第二次國共內戰失利，中華民國政府宣佈將政府遷往其甫於1945年第二次世界大戰後代表盟軍自日本佔領領土臺灣的首府臺北市。進入1950年代後戰事漸歇，中國國民黨領導的中華民國政府與中國共產黨領導的中華人民共和國政府隔臺灣海峽兩岸分治的格局型成。中華民國政府繼續有效統治下的臺灣、澎湖、金門、馬祖等領土經歷過「動員戡亂時期」中國國民黨四十餘年之高壓統治後，於1991年（民國80年）年5月1日實施《中華民國憲法增修條文》做為臺灣民主化之基礎。目前適用的《中華民國憲法增修條文》已歷經七次增修，將原憲法中各機關間複雜的運作方式予以簡化，並加強直接民權行使，國民大會停止運作。
中華民國現行的憲政體制，由公民直接選舉國家元首（總統、副總統）及一院制國會（立法院）；行政院院長由總統直接任命並向立法院負責；司法院大法官由總統提名經立法院同意後任命；考試院、監察院則類似各國憲法下的獨立機關，人事由總統提名經立法院同意後任命；憲法修正案則須經公民投票通過；現今之憲政體制早已與原始的五權設計相去甚遠。
中國共產黨自中華民國大陸時期起即反對五權分立制度。1925年，中共中央機關刊《向導》認為，分散立法院權力是“為獨裁作準備”。中華人民共和國成立后，設立全國人民代表大會為最高國家權力機關，并由全國人民代表大會常務委員會行使常設立法權、國務院行使行政權、最高人民法院和最高人民檢察院行使司法權。但由于中華人民共和國實行「議行合一」，全國人大與其他機關之間只存在權力上的「分工」，而不存在權力上的「制衡」。
民主進步黨基本反對五權憲法制度，認為其是在中國大陸所制訂，不適合臺灣政情之現狀，傾向全面修憲或制訂新憲（請參見臺獨黨綱），具體落實美式的三權分立總統制，廢除考試院和監察院。在2005年，當時的民進黨為執政黨及國民大會多數黨，在任務型國民大會主動與第二多數黨中國國民黨合作修憲，使中華民國憲法更能對應實際上中華民國對臺灣地區的統治現況，但是這次修憲並未將考試院及監察院廢除。直到2020年，廢除考試院及監察院的議題再次提出。
* 任卓宣：《五權憲法體系》，帕米爾書店
* 李鴻禧：《李鴻禧教授憲法教室》
* 王誓復：《 孫文的政治論：五權憲法下中央政制淺析》
* 司徒一：《 五權憲法政體架構辨析》
* 丁毅：《民憲論 》 全書PDF版（簡體中文）， 第二章網頁版（正體中文）
尚武文化， 以武力技術、知識等作為保衛、進攻、殺傷、掠奪等諸攻防行動作戰方式的文化。
正面觀點：有助於抗御外敵或有效擊敗危及已方或友鄰時的保衛手段，達到克敵制勝之道。
由於過度極端追求武力最終會傷害己身或傷害友鄰招致身敗名裂，於是發展武德精神思想文化來制御過度追求武力的濫觴。
* 英國喬維克北歐海盜節（Jorvik Viking Festival）
* 全日本弓道大會、日本流鏑馬
* 印度錫克教徒灑紅節比武（Holla Mohalla）
* 美國、瑞士與芬蘭的槍械文化
從漢字的造字方式來看，“武”是會意字。從止，從戈。據甲骨文，人持戈行進，表示要動武。
然而，漢文化的武術家往往重視德，不到萬不得已的情況絕不可輕易動武。在授徒之前也必先讓習武者明白，不可仗著自己的功夫好勇斗狠，這不僅不是尚武，反褻瀆了尚武精神。
三國時期的政治家軍事家曹操在注解《孫子兵法》一書的《孫子略解》序中寫道：「恃武者滅，恃文者亡。」就是很好的解釋。
龍生九子是中國民間傳說中龍生九個兒子。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，并非具體數量。龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如李東陽《懷麓堂集》、楊慎《升庵集》等。常言道：龍生九子，子子不同。
“龍生九子”較早的說法來自明朝李東陽所撰《懷麓堂集》，“龍生九子不成龍，各有所好”，分別為：
另有說法是來自明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為：
*老六???? ※常被誤寫作 蚣蝮
其他說法:螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龍馬 - 虭蛥 - 鰲魚 - 獸?? - 金吾 - 金猊 - 螭虎 - ???? - 憲章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉
龍與牛交，則生麟；與豕交，則生象，與馬交，則生龍馬。
龍生九子：“蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風好險，睚眥好殺，負屭好文，狴犴好訟，狻猊好坐，霸下好負重。此語近世所傳，未考所出，而《博物志》九種之外，又有：憲章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好風雨，螭虎好文采，金猊好煙，椒圖好閉口，虭蛥好立險，鰲魚好火，金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫，無所不交，故種獨多耳。
龍本性善良.
人們依照龍九子的品性，將它們的外形用于裝飾：
鐘提梁的獸鈕
獄門或官衙正堂兩側
青銅器的面部裝飾
排水口、橋柱
刀環、劍柄吞口
香爐腳部、佛座獅子
閉居、不受打擾
身似龍、頭似獅
古諸器物異名：
瑄赑，其形似龜，性好負重，故用載石碑。
螭吻，其形似獸，性好望，故立屋角上。
徙牢，其形似龍而小，性吼叫，有神力，故懸于鐘上。
憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立于獄門上。
饕餮，性好水，故立橋頭。蟋蜴，形似獸，鬼頭，性好腥，故用于刀柄上。
????/?蜍，其形似龍，性好風雨，故用于殿脊上。
螭虎，其形似龍，性好文彩，故立于碑文上。
金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。
椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立于門上，今呼鼓丁非也。
虭蛥，其形似龍而小，性好立險，故立于護朽上。
鰲魚，其形似龍，好吞火，故立于屋脊上。
獸??，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環上。
金吾，其形似美人，首魚，尾有兩翼，其性通靈，不睡，故用巡警。
File:Chaofeng.JPG|嘲風
File:Pulao tiniu.JPG|蒲牢
File:Bixi.JPG|贔屭
File:Fuxi.JPG|負屭
File:Chiwei tunjishou1.JPG|螭吻
File:Baxia.JPG|????
File:Suanni xianglu.JPG|狻猊
File:Menbo.JPG|椒圖
File:Taotie.JPG|饕餮
File:Chishou.JPG|螭首
File:Tieyingbi.JPG|麒麟
File:Wangtianhou.jpg|朝天吼（犼）
日本推理漫畫《偵探學園Q》中，由九頭龍匠所設計的九座「棲龍館」以龍生九子命名。
電臺司令，亦譯作收音機頭，是一支來自英國牛津郡阿賓頓的另類搖滾樂團，組建于1985年。樂團由湯姆·約克（主唱、吉他、鋼琴），強尼·格林伍德（主奏吉他、鍵盤、其他樂器），艾德·歐布萊恩（吉他、合聲），科林·格林伍德（貝斯），與菲利普·塞爾韋（鼓、打擊樂器）組成。
1992年，電臺司令發行了他們的首張單曲“”，雖然最初發行時成績不佳，但在發行了首張專輯《親愛的派伯諾》之后的幾個月，“Creep”迅速成為了國際範圍內的大熱單曲。1995年發行了第二張專輯《善變》之后，樂隊在英國的人氣迅速上升。于1997年發行的第三張專輯《OK電腦》為他們帶來了很高的國際聲譽。專輯中主唱極具特點的遼闊歌聲和社會疏離的題材使本專輯被譽為1990年代的里程碑唱片。
《一號復制人》（2000年）與《》（2001年）兩張專輯記錄了電臺司令樂風的轉變。兩張專輯的曲風都轉向了實驗性的電子音樂，并明顯受到了Krautrock與爵士樂的影響。儘管《一號復制人》在發售初期頗受媒體爭議，但現在已經成為公認的21世紀百佳專輯之一。 在此之后他們發行了《鵲賊篇》（2003年）。這是一張融合了電子以及吉他鋼琴混合演奏的搖滾專輯，而歌詞的靈感來自戰爭。此亦為他們與EMI的最後一次合作。4年後電臺司令獨立發行了他們的第七張專輯《在彩虹中》（2007年），發售初期，電臺司令創造性的通過在線下載，且由消費者定價（可以無需付費）的方式發行，之後才出版了實體唱片，而此舉也為電臺司令獲得了樂評以及聽眾的雙重好評。2011年的第八張專輯《肢解樹王》是一次對音樂節拍上的探索，并且專輯的整體框架較上張專輯來說也更加平和。此亦為樂隊第二張獨立發行的專輯。第九張專輯《月池》於2016年推出，強尼·格林伍德與倫敦當代管弦樂團的合作為專輯帶來了與以前不同的溫暖曲風。
電臺司令在世界范圍內已經賣出超過3000萬張專輯拷貝，并且無論在1990年代還是在2000年代，電臺司令的作品會經常出現於聽眾票選與樂評推薦名單中。2005年，電臺司令在《滾石雜誌》的「史上最偉大藝術家」票選中排名第73名。同時，強尼·格林伍德（排名第48位）、艾德·歐布萊恩各自入選了「史上最偉大的吉他手」列表，湯姆·約克亦入選了「史上最偉大的歌手」列表（排名第66位）。2009年，樂隊在《滾石》2000年代‘最棒藝術家讀者票選’中名列第二位。
2019年，電臺司令入選搖滾名人堂。
電臺司令的成員在於阿賓頓學校——牛津郡阿賓頓的一所男子寄宿學校——就讀時結識。湯姆·約克和科林·格林伍德同年，艾德·歐布萊恩和菲利普·塞爾韋比約克高一年，而強尼·格林伍德則比約克低二個年級。1985年，他們組了一個樂團「On a Friday」，團名源自他們平常在學校音樂教室的排練時間。樂團的首次演出在1986年末於牛津的耶利哥小酒館舉行；強尼·格林伍德原是團中的鍵盤手，但很快的改任主奏吉他手。
儘管約克、歐布萊恩、塞爾韋和科林·格林伍德在1987年因就讀大學而離開阿賓頓，樂團仍偶而於週末和假日進行排練。1991年，除強尼外的所有團員都拿到學士學位後，On a Friday重新組合，開始錄製樣本唱片，如Manic Hedgehog等，並於牛津巡迴現場演出。1980年代末期的牛津郡和泰晤士谷都有著活躍的獨立音樂背景，但多聚焦於騎乘樂團（Ride）、緩慢下潛樂團（Slowdive）等瞪鞋樂團（shoegazing），On a Friday被認為不合潮流，他們也承認重新出道后沒能趕上潮流。
儘管如此，On a Friday的現場表演數量增加後，還是開始引起了唱片廠牌與製作人的注意。緩慢下潛樂團的製作人克里斯·哈福得（Chris Hufford），同時也是牛津的天井工作室的共有人，出席了一場On a Friday在耶利哥小酒館的早場演唱會，留下了深刻的印象。於是他與他的夥伴布賴斯·埃奇（Bryce Edge）為電臺司令製作了一張樣帶，並成了On a Friday的經理人至今。一次，樂團在科林·格林伍德工作的唱片店里，偶遇格林伍德和EMI的A&R代表基思·沃曾克羅夫特，此後樂團在1991年末與EMI簽了合同，錄製6張專輯。樂團接納EMI的建議，改名為電臺司令。這個名字源於傳聲頭像樂隊專輯《True Stories》中的一首歌曲。
《Drill》電臺司令的首張EP《Drill》，在1992年3月發行，由哈福德和埃奇在Courtyard Studios所製作。但銷售成績並不好，所以樂隊僱用了保羅·科爾德里和肖恩·斯萊德（兩位曾和小妖精樂隊和恐龍二世共事過），共同製作樂隊的首張專輯《Pablo Honey》。這張專輯花了三週的時間，在Oxford studio於1992年後半製作。因為一首於1992年後半所發行的單曲《Creep》，樂隊開始受到英國音樂界的注意，但並不全是讚揚之聲。《NME》雜誌評論他們「對搖滾樂隊潔白無垢的一個藉口（a lily livered excuse for a rock band）」，而這首《Creep》因為「太過消極」而無法在BBC第一臺播放。
1993年2月，在《Pablo Honey》發行不久後，電臺司令釋出另一首單曲《Anyone Can Play Guitar》，但在商業上並沒有很成功，首張專輯《Pablo Honey》在英國只爬上了排行榜32名。並且被樂評視為樂隊生涯最弱的一張專輯。非專輯收錄的單曲《Pop is Dead》和另一支有收錄於專輯內的單曲《Stop Whispering》，在商業成就上同樣的也成績不佳。
然而，因為Israel到San Francisco大學電臺的播送，「Creep」卻意外的在美國造成轟動，所以電臺司令就決定在1993年前半在美國展開巡迴，Creep也在MTV臺強力放送，這首單曲在Billboard modern rock排行榜中爬升至第2名，1993年後半以再發行的版本在英國排行榜上獲得了第7名的成績。以Pablo Honey專輯歌曲為主的巡迴演出一直持續到了第二年，樂隊差點因為突如起來的成功所造成的壓力而崩潰。Pablo Honey持續在國際上展露頭角，而Creep也成為樂隊在世界上最成功的單曲。但因為巡迴演出過多而造成的痛苦經驗，樂隊在後來表示他們「仍然在演唱同一首他們兩年前所錄製的歌曲...那簡直像是被停滯在扭曲的時間裡（still playing the same songs that we'd recorded two years previously...it was almost like being held in a time warp）」。
在美國巡迴結束後，樂隊開始製作他們的第二張專輯，他們僱用了艾比路錄音室的製作人John Leckie。Creep所帶來的成功讓樂迷對他們接下來的作品有著很高的期待，但巨大的壓力也讓樂隊因此被壓得快喘不過氣。根據Leckie所言「不能夠只有 『Sulk'、 『The Bends'、『Nice Dream'或是『Just'，我們還得創造出絕對能吸引樂迷們注意力、讓他們驚嘆、能感到立即震撼、全美第1的東西。所有的人吵著說『這還不夠好！』我們太過努力了。」
樂隊做了一些改變，將巡迴改至澳州及遠東地區，希望能減少過大的壓力。然而，他們面對一次一次的走紅，主唱湯姆·約克對於「五光十射、充滿性感、厚臉皮以及MTV式速食流行文化的生活方式」感到難受，他覺得自己的靈魂被出賣了。1994年發行的EP『My Iron Lung』，裡面包含的一首同名的歌，就是樂隊對著一切事物的反應，他們也企圖讓第二張專輯變得更有深度些。這些歌曲在一些地下電臺播送，因著死忠樂迷的支持，歌曲賣得比期望來得好。在巡迴中樂隊也製作了一些歌曲，他們在1994年後半於英國完成了第2張專輯，並且在1995年5月發行。
當英式搖滾（Britpop）開始得到傳媒的注意時，電臺司令卻被視為一個「圈外人」，但他們最終還是因為「The Bends」成功贏得了家鄉地區的歡迎。樂隊以三把吉他即興的密集演奏為這張專輯帶來了飄渺虛無的感覺，鍵盤的處理也較首發專輯來得更好。 單曲「Fake Plastic Trees」、「Just」和「High and Dry」，藉著Thom Yorke傳神的假聲唱腔，在榜單上的成績出色。回到1998年，強尼·格林伍德曾說「我想對我們來說，轉捩點是在The Bends發售後的9到12個月後，那時這張專輯才漸漸變成了許多人的年度最佳專輯。而也在那時，我們才覺得，我們組了樂團這件事是個正確的選擇。」直到最後的單曲「Street Spirit (Fade Out)」發售前，這張專輯都還未得到很大的成功。他們在英國金榜上爬升至第5名，那是他們在那時最好的成績。
1995年夏天，電臺司令為R.E.M.的巡迴做支援演出，一個影響他們非常深且是當代世界上最重要的搖滾樂隊之一。介紹他們的開場時，麥可·史戴普說「電臺司令真的很棒，他們嚇到我了。」一個知名樂迷的讚賞，加上一系列「Just」和「Street Spirit」的音樂錄影帶，電臺司令在英國國外的名聲變得更加響亮。
鼓手菲利普·塞爾韋說「當The Bends推出後，所有人都在說此張專輯有多麼的非商業化，但12個月後卻變成了流行經典。唱片公司在擔心這張專輯連一首單曲也出不了-但這張專輯最後卻出現了5首榜內30名的單曲！」。然而，在一片好評聲中，此張專輯及眾多單曲所獲得的商業成就都沒有Creep那樣的成功。
在1996年初到七月的這段時間，Radiohead在Nigel Godrich的幫助下在他們平時排練用的錄音棚Canned Applause用最新的錄音設備錄製了4首新曲。有了The Bends的經驗，他們決定在完成專輯錄音前先看一下新作品在現場表演的效果。七八月份在Canned Applause錄製的4首歌完成之後，他們嘗試了在巡迴演出上的演出，之後在沒有任何壓力的情況下樂隊在聖凱瑟琳大法院（聖凱瑟琳屬於演員Jane Seymour）完成了專輯的全部錄音。