ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*玉里行動郵局：行動郵局由中型巴士進行改裝，自1988年成立至今，已經換了三代巴士，每天巡迴六個里：德武、春日、松浦、觀音、東豐、樂合，總共停靠11個站，服務時間僅週一至週五，是全臺唯一的綠色郵局巴士，也是僅存於玉里鎮的文化資產。
*玉里夜市：僅週五開市（於中智路與忠勇路口）
;自然景觀：
*赤科山金針花季：約在每年7至9月
*板塊縫合帶：花東縱谷斷層通過玉里大橋，造成東西二端的橋面落差。
經濟以農為主，觀光為輔，特產以良質米及玉里羊羹最享盛名，
金針、文旦及茶葉質好品優，西瓜汁多味甜，均為本鎮特產。
* 璞石閣 - 網誌 - yam天空部落
* 玉里小鎮食遊｜美食。景點。住宿
《大清律例》，原名《大清律》，是清朝的法典。
大清律例草創於順治三年（1646年）五月，以《大明律》為基礎，再加以修飾。前後經歷過康熙、雍正、乾隆三朝修訂後才定型。及後《大清律例》一直都在清朝版圖內奉行，直到清朝滅亡為止。
不過，由於在香港割讓予英國之後，英屬香港並無足夠法律解決部份法律爭議，因此基於香港通行的英國習慣法模式，大清律例中的部分法律條文作為習慣法依然在香港生效。在清朝滅亡後，部分《大清律例》的法律條文依然繼續在英屬香港通用。直到1971年，最後一條關於婚姻習俗的《大清律》條文在香港由《婚姻改革條例》取代之後，大清律例完成其歷史使命，歷時327年。
大清律例是清朝完整的法律條文。所謂律例，是法、律、令、例之簡稱。法是國家的基本政策及政府的組織方式，例如歷朝的祖宗大法，帶有現代憲法的成分；律是一條條的法律條文，以刑事法為主。令是行政命令。例則是判例。綜合法、律、令、例，即為律例。
所有涉及死刑的案件，地方官吏無權判刑，必須將死刑文件上呈供皇帝定奪，御筆勾決批準，方可執行。
地方官吏可以嚴刑迫供，但何種案件要用上何種刑具，也有嚴格規定，越嚴重的案件，可以使用的迫供手段就越重。而一個人假如有官職或功名在身，在大部份的案件，均享有免受嚴刑迫供的特權。
官府判案，需要依據法律條文和先前判例，亦要注重訴訟程序，刑責也不具追溯權。不過，這些原則並非凌駕性的，因此不一定會因為程序錯誤或追溯權錯誤而推翻証據確鑿的判決。
大清律例中，並非人人平等。每個階級在不同刑責中可以有不同程度的量刑。當中有所謂的八議，是八種特別階級，除犯了十惡不赦的罪行外，其它罪責通通可以獲得減刑。
中國的律法，始於商朝的雛形法律和刑罰，以及後繼於周朝的《九刑》及《呂刑》，但當中所寫的只是大原則，內容粗糙。目前已知的第一部成文法典，是戰國時期魏國宰相李悝所寫的《法經》。後來法家的代表人物秦國商鞅以《法經》為基礎改革秦國法制，將原則性的法，細分成著重實則行為的律。秦始皇統一六國後，整個中國採用了秦律，而中國的歷朝的法律，乃以秦律為濫觴。
後來中國歷朝，法制改革比較影響深遠的，在於漢、唐、宋、明、清。因此大清律例，是自秦律以來中國法制第六次重要的改版。
《大清律》源自《大明律》，比《大明律》刑罰更重，清朝對于謀反大逆處斬的范圍與明代相當，但擴大了謀反罪的范圍，例如奏疏不當或犯圣違逆者，加以「殊屬喪心病狂」、「妄議朝政」之罪以謀反罪論。凌遲罪在大明律基礎上又增加九條十三種罪，而絞、斬等傳統死刑也增至七百二十三條。所以論及高壓統治，清遠甚于明。
根據《大清律例》開首的《世祖章皇帝御製大清律原序》所記載，在清朝入關以後，由於「中夏人民既眾，情偽多端，每遇奏讞，輕重出入頗煩」，為「詳譯明律，參以國制，增損劑量，期于平允」，清世祖敕纂，召集司法官員在朝廷上商議，對喀納等校訂，並以《大明律》作參考，多番修訂之後才得以成書付梓刊布，並命名為《大清律集解附例》。《大清律》全三十卷，十冊（1函），律文458條。首冠世祖御制序，繼載剛林疏，吳達海疏，對哈納疏，《大清律總目》。總目之后是順治二年（1645年）奏定的《大清律附》。其后，在順治十二年（1655年）又頒發“內院校訂譯發”的滿文本。
《大清律》的特點是「集解附例」，律文之后附相關條例四百三十余，希望透過各種判例作參考，使官吏能夠作為量刑的依歸。
順治律頒行后，惟于律外增修條例，而于律文未嘗更易。康熙九年（1670年），刑部尚書對哈納等以舊律內參差遺漏，請詳酌校正，奉旨依議，遂有康熙九年校訂刻本傳世。
至康熙十八年，由於發現後立之新法與原有之舊法有所衝突，所以康熙著九卿、詹事、科道會同，又再作修訂，但直到康熙駕崩時，修訂還未完成。於是繼任的世宗下令官員繼續完成修訂，「務期求造律之意，輕重有權，盡讞獄之情，寬嚴得體」。從雍正元年（1723年）八月開始，到三年（1725年）八月完成，並於九月初九刊行。此為雍正五年刻本。
到乾隆三十三年（1768年）五月，律例再作大幅修訂，這些訂正增刪改併，合計有1456條之多。
此次改例源自清末新政中的法律改革。於光緒三十四年（1908年）修訂，宣統二年（1910年）頒行，定名《大清現行刑律》。大清現行刑律共有389條，並連同附例1327條。至晚清，大清律例中明定的死刑，仍有斬監候、斬立決、絞監候、絞立決四種。
之後清廷於宣統二年12月25日（1911年1月25日）頒布由日本法學家岡田朝太郎參考日本刑法改編而成的《欽定大清刑律》（俗稱：大清新刑律），是中國歷史上第一部效法歐美啟蒙精神、保障諸多刑事被告人權的刑法典。不過因為當時僅三讀通過總則編，尚待分則編三讀後才要施行，但在此事完成之前，清朝即滅亡，所以本律頒布後從未施行。
清朝於1912年滅亡，取而代之的中華民國政府在刪除一些與民國共和體制不合的條文後――主要是關於保護皇權和傳統倫理的部分――，大體沿用宣統二年底頒布的欽定大清刑律。於法院體制方面，中華民國政府也沿用於光緒三十二年（1906年）設立的大理院。
1928年國民政府北伐後，進行法制改革。大理院改稱最高法院，並將法律條文改為憲法、民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等六法，編集成《六法全書》。
《六法全書》也大量參考了《大清新刑律》而製。由於《大清新刑律》由日本法學家岡田朝太郎以日本法律改編，而日本法律由德國法律改編，因此《六法全書》所採用的乃是歐洲的歐陸法系，而非英國、美國的英美法系。
1949年中華人民共和國成立后，中國大陸開始實行前蘇聯的社會主義法系法律（仍基于歐陸法系）。不過在1978年中國大陸開始施行改革開放后，正逐漸回到歐洲的歐陸法系法律。而撤退到臺灣的中華民國則繼續實行原有的歐陸法系法律。
清朝於1911年滅亡，但大清律例的部分原則，被認為在香港法律中依然存在。自從香港1841年起被英國統治之後，英國一直奉行習慣法。查理·義律於1841年登陸香港島後宣佈華人仍依當地習慣治理。所以，在當時的香港出現了一種怪現象：同樣的謀殺罪，若罪犯為歐洲人，則按照當時的英格蘭法律會被判處絞刑，但若罪犯是華人的話，就會被斬首。即使在清朝覆亡後60年，原來香港通行的《大清律例》在華人社會當中依然通行。
1970年代港英政府開始著手將所有參照《大清律例》的案例重新編寫成為成文法，與此同時亦利用合適的法例來取代過時的舊法。例如1971年頒布的《婚姻制度改革條例》結束香港男性依《大清律例》納妾及休妻。但在1971年10月7日前依《大清律例》訂立的妾侍若仍然在世，她們、她們的子女與後代仍然有繼承權（但繼承權分攤比例少於妻子）。
2018年挑戰原居民丁權司法覆核案，訴訟雙方在解釋「合法傳統權益」時仍會引用大清律例。
胡林翼說：「《大清律》易遵，而例難盡悉。」，胥吏都諳熟例案，常可執例以壓制長官。清代制度規定，生員讀書期間不-{準}-過問政治，即使是新科狀元對於《大清律例》也是不甚了解。實際政務其實已經發展成了一項專門知識，官員極為生疏，如“丟失東城門鑰匙比照丟失印信處理”這樣的“例”文，有一千八百九十餘條之多。清朝的胥吏、幕賓卻可以在卷宗檔案中迅速查找出「有關的律條」，又稱「找簽」，官員只好“奉吏為師”。嘉慶帝曾在一次諭旨中說到：“自大學士、尚書、侍郎，以至百司，皆唯諾成風，而聽命於書吏，舉一例則牢不可破，出一言則惟命是從，一任書吏顛倒是非，變幻例案，堂官受其愚弄，冥然不知所爭之情節。”書吏權力既大，便可大肆索賄納賄，《文明小史》說，書辦“在裡頭最好不過是吏部、戶部，當了一輩子，至少也有幾十萬銀子的出息，刑部雖差些，也還過得去”。戶部書吏因而有“闊書辦者必首戶部”、“戶部書吏之富，可埒王侯”的說法。
《清稗類鈔》記錄晚清官僚郭嵩燾的史論：「漢、唐以來，雖號為君主，然權力實不足，不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下；東漢與太監、名士共天下；唐與后妃、藩鎮共天下；北宋與奸臣共天下；南宋與外國共天下；元與奸臣、番僧共天下；明與宰相、太監共天下；本朝則與胥吏共天下耳。」胡林翼就曾感嘆：「六部之胥，無疑宰相之柄。」
《大清律例》對越南阮朝的律法影響很深。1809年，阮朝大臣武楨以如清正使的身份出使大清國，祝賀嘉慶皇帝五十大壽，在華期間留心律法，回國后建議阮世祖仿照《大清律例》制定新律。1815年，由阮文誠、武楨等編修的《皇越律例》（嘉隆法典）正式頒行。嘉隆帝為其所作的序中寫道：披閱歷代刑書，我越李、陳、黎之興，一代有一代之制，而備于洪德；北朝漢、唐、宋、明之興，律令之書代有修改，而備于大清。爰命廷臣準歷朝令典，參以洪德、清朝條例，取舍秤停，務止于當，匯集成編。朕親自裁正，頒行天下。雖然《皇越律例》宣稱是參酌《洪德律例》和《大清律例》而編成的，但實際上絕大部分內容是照搬《大清律例》，正如越南學者陳仲金所指出的那樣：“這部律書雖說根據洪德律，然其實是照抄大清律，只多少作了些修改而已”。越南學者阮玉輝（Nguy?n Ng?c Huy）統計，《皇越律例》398個條文中397條來自大清律，只有1條來自洪德法典。所以越南對《大清律例》的運用雖然不像朝鮮用大明律那樣直截了當，但也可以說是全盤照搬了。
根據《中山世譜》記載，琉球原先沒有一部成文法，而是按照各地成規的「內法」進行審判，因此判決往往有失公平，經常出現「事同刑異，輕重不均，難以剖決」的現象。有鑑於此，在1775年，三司官馬國器（與那原親方良矩）、馬宣哲（宮平親方良廷）、向邦鼎（湧川親方朝喬），以及攝政尚和（讀谷山王子朝恆）四人，聯名請求編纂一部成文法，獲得尚穆王的批準。向天廸（伊江親方朝慶）、馬克義（幸地親方良篤）被任命為編纂法律的奉行。1786年，編成第一部法律《琉球科律》，頒行於全國。
《琉球科律》共18卷103條，參照清朝的《大清律》、日本的刑法以及琉球的習慣法而編成。1831年，為補充其不足，還制定了《新集科律》。
1810年英國人士丹頓譯有《大清律例》，關於律文的436條全部翻譯成英文，但關於例文卻只有節譯。此書甫出版即大受好評，後來《大清律例》的法語、西班牙語、意大利語等版本皆依英文版轉譯出版，如英譯本出版隔年，法人 M.Renouard de Sainte-Croix 即據英文版翻譯成法文。1876年有霍道生譯本，1924年法國人布萊斯又推出法譯本。
大清律例許多規定，在今日看來相當嚴苛。例如從事革命者的子孫，不分有無參與，「無論已未成丁，堩解交內務府閹割」，剝奪其生殖能力。又如從淡新檔案等縣級的實例檔案來看，很少案件會完全依律處理。英國的士丹頓在1810年翻譯《大清律例》的導言中指出，律例實際運作與其理論上的輝煌相去甚遠，但盛贊律例是人類智慧的杰作。《大清律例》雖然與現代法律仍有距離，沒有體現人人平等的精神，但其完備程度，乃是中國歷朝之最。
淨值（Net worth），意指財產擁有人在財產留置以外所擁有的利益，通常為一筆金額。在會計上指公司、團體、或個人的資產值減去負債。亦即公司償還所有負債後股東應佔的資產價值。資產淨值通常是以每一份股票的單位計算，例如某公司的每股資產淨值為一元，即每股能分到一元的資產。淨資產可適用於公司，個人，政府或經濟部門，如金融公司部門或整個國家。個人資產淨值常常用來測量身價。
category:會計學
純利又稱作淨利、淨收益，是常在企業中被使用的會計名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。
某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額減該時間內發生的已銷售產品的成本
某特定時間內的純利 = 該時間內的毛利減該時間內發生的相關支出包括折舊
從銷售到盈餘的計算過程如下：
盧思道，字子行，小字釋奴，范陽郡涿縣（今河北省涿州市）人，隋朝著名詩人。
盧思道出自范陽盧氏北祖大房，父盧道亮是一位隱士。盧思道十六歲時有中山人劉松作碑銘，以示思道，思道讀之，多不解，遂發奮讀書。曾為邢邵學生，常向魏收借書。北齊時，為給事黃門侍郎。
魏收完成《魏書》后，盧斐、李庶、王松年、盧潛都說《魏書》沒有秉筆直書而爭辯，《魏書》記載王慧龍“自稱”太原人，又記載王瓊不擅做事，盧同的傳記被附帶于盧玄的傳記后，李庶的祖父李平是梁國蒙縣人且家室貧賤，盧斐等人就是因此才表示爭辯，他們對楊愔說：“魏收誣陷毀謗一個朝代，按罪該殺。”盧思道也說：“元魏國史的記載特別不客觀。”盧斐和李庶等人與魏收當面互相詆毀污辱，無所不至。楊愔偏袒魏收，所以就報告齊文宣帝高洋，魏收也向齊文宣帝報告說：“臣得罪了強大的家族，將會被刺客暗殺。”齊文宣帝大怒，親自責問盧斐和李庶，盧斐說：“臣的父親盧同在元魏出仕，官至儀同，功業顯著，名聞天下，與魏收不沾親，魏收就不給他立傳。博陵崔綽，官位僅僅是本郡的功曹，更沒有什么事跡，卻是魏收母家的親屬，就位于列傳的首位。”齊文宣帝說：“崔綽有什么事跡，你給他立傳？”魏收回答說：“崔綽雖然沒有官爵，名聲與道義值得贊許，司空高允曾經為崔綽作贊，稱他有道德，臣所以知道。所以放在多人的傳記中。”齊文宣帝說：“司空是個才士，為人作贊，自然應當稱頌此人。就好比你為人作文章，說好話的難道都是事實？”魏收無以應答，恐懼起來。齊文宣帝看中魏收的文才，不想加罪與他。高德政因為自己家族的傳記寫的很好，就對齊文宣帝說：“國史定稿后，應當流傳天下，人情怎么可能都考慮到？誹謗者應當定重罪，不然事情無法了結。”齊文宣帝因此將盧斐、李庶、王松年、盧潛、盧思道等人定罪誹謗史書，囚禁起來剃光頭發鞭打二百下，發配到制造鎧甲的作坊里。
文宣帝崩，下令朝中文士各作挽歌十首，擇善用之。魏收、陽休之、祖孝徵等被錄用不過二首，思道被錄用八首。時人稱為“八米盧郎”。北周時官至儀同三司。隋初任職武陽太守。后官至散騎侍郎。開皇六年（586年），盧思道在長安去世，虛歲五十二。
盧思道的詩承襲齊梁的余風，鄭振鐸稱其“情思頗為寥落”。作品輯有《盧武陽集》，其中七言詩《從軍行》比較著名。
*太原王氏，出自太原王氏第二房，南鉅鹿郡太守王乂之女
*長樂馮氏，北齊侍中、吏部尚書、尚書右仆射、昌黎郡公馮子琮之女
*李昭相，出自隴西李氏姑臧房，北齊尚書考功郎李倩之第三女
*盧赤松，唐朝太子率更令、柱國、范陽郡開國公
辛甲，西周初太史。也作“辛甲大夫”。原殷臣，曾事紂王，向紂諫言75條，而紂王不聽。聞周文王昌賢，乃歸之。文王任以公卿，封于長子（今屬山西）。《漢書·藝文志》著其錄《辛甲》29 篇。今佚。
荀爽，一名谞，字慈明，潁川潁陰（今河南許昌）人，荀淑第六子，東漢末大臣、政論家，經學家，在兄弟中最為有名，有“荀氏八龍，慈明無雙”之稱，亦以95日“白衣登三公”而聞名。其易學思想被稱為“荀氏易學”。
荀爽出身于著名世家潁川荀氏，是荀子的后代。其父是號稱“神君”的當世名士荀淑。荀爽和七個兄弟俱有才名，并稱為“八龍”。
荀爽年幼好學，十二歲即通曉《春秋》、《論語》。太尉杜喬見了他之后稱贊他“可為人師”。
東漢末年政治黑暗。荀爽潛心研究經籍，不參加賀喜吊喪之禮，也不接受朝廷任命。延熹九年（166年），太常趙典以至孝推舉荀爽，任其為郎中。荀爽上奏，建議朝廷以身作則，宣揚儒家孝道，正夫妻、君臣尊卑之禮，并輕減稅負、遣嫁宮女，奏表呈上后即棄官而去。
荀爽亦勸他人隱居以避禍。永康元年（167年）六月，漢桓帝大赦天下。此前因第一次黨錮之禍而被關押的李膺得到赦免，朝野上下都有意讓他接任太尉。荀爽害怕李膺因為名聲太高而遭禍害，便寫信勸他在亂世中明哲保身。
后來，荀爽為躲避第二次黨錮之禍的影響隱居于海邊，又南逃至漢水之濱，十余年間專注于著書立說，有碩儒之名。中平元年（184年）黨禁解除。此后，五府（太傅、太尉、司徒、司空、大將軍府）都征召荀爽。袁逢以有道推舉他，荀爽沒有應召。袁逢死后，荀爽為其服喪三年，時人紛紛效仿，為舉薦者服喪三年變成了一種風俗。荀爽還對當時不符合禮法的習慣一一引經據典進行糾正，使風氣頗有改觀。
何進秉政后，朝廷派公車征召荀爽為事中郎。何進怕荀爽不赴任，又迎薦其為侍中。然而中平六年（189年）八月，何進被殺，此詔命也隨之廢止。
同年九月，董卓立獻帝，隨后再次征召荀爽。荀爽準備逃避，但遭阻攔，遂接受了平原相的官職；赴任途中走到宛陵（今河南新鄭），被追加任命為光祿勛；剛上任三日，又于十二月被任命為司空。至此，荀爽從一介平民到位居三公，僅用了95天（一說93天）。時人稱之為“白衣登三公”。
荀爽就任司空后，曾努力緩和士大夫與董卓的關系。初平元年（190年）正月，關東各路諸侯起兵討董。董卓因此準備遷都長安，司徒楊彪與太尉黃琬皆反對。荀爽見董卓有加害二人之意，就從容地說：“相國（董卓）難道樂于遷都嗎？山東兵起，非一日可遏制，故當遷都以謀討伐。這正如同當年秦、漢面臨的形勢。”董卓的態度這才略有緩和。荀爽私下對楊彪說：“諸君堅爭不止，必然招致災禍，所以我不爭諫。”后董卓遷都，荀爽隨至長安。
另一方面，荀爽見董卓越來越殘忍暴虐，必將危害社稷，于是舉薦了一批有才略的人士，準備共謀推翻董卓，并暗中與司徒王允、董卓長史何颙等密謀。計劃還未施行，荀爽即病逝于初平元年（190年）五月，終年六十三歲。
侄兒荀彧任尚書令后，派人將荀爽遷葬回潁川，并將何颙葬在荀爽之墓旁邊。
荀爽的著述有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、漢代史事集《漢語》、論集《新書》（包括《公羊問》、《辯讖》等文）
。如今只有《易傳》通過后世所輯的周易注得以保存。《隋志》有荀爽《周易注》十一卷，新舊《唐志》有荀爽《周易注》十卷，皆佚。唐代李鼎祚《周易集解》引荀氏注三百余節，成為后世保留《易傳》的最主要途徑。清人對荀氏易注多有輯錄，主要輯本包括馬國翰《玉函山房輯佚書》輯《周易荀氏注》三卷，孫堂《漢魏二十一家易注》輯荀爽《周易注》一卷，黃奭《漢學堂經解》輯《荀爽易言》一卷。此外，也有人認為《九家易》是荀爽所編纂。
荀爽的其他佚文包括《延熹九年舉至孝對策陳便宜》、《奏記讓孝廉》、《貽李膺書》、《與郭叔都書》、《女誡》，輯于《全后漢文·卷六十七》。
張惠言《周易鄭荀義》中的圖示
荀爽是東漢象數易學的代表人物之一，其易學被稱為“荀氏易學”、“荀易”、“荀慈明易”等。荀氏易學傳承費氏易學學派，但從其思想淵源看，遠非費氏一家，而是兼收當時各家之說。他一方面繼承了費氏《易》的家法，以十篇之傳文解說經意；另一方面又吸收了西漢以來孟喜、京房等人的易學思想，并在此基礎上，獨辟蹊徑，建構起以乾坤陰陽為骨架的易學思想體系。
荀爽著《易傳》，使荀氏易學在漢魏之際流行，也促進了費氏易學的興盛。唐代象數易學家李鼎祚在《周易集解》中引荀爽注三百余節，在全書注中數量位居第二。然而唐代孔穎達所編《周易正義》并未引用荀爽的《易傳》。由于《周易正義》被后世認為是注解《易經》的正統之作，荀氏易學自此湮沒不聞，直到清代漢學家開始不滿和懷疑王弼的《易》注，而重新探求更早期的漢代象數易學時，荀氏易學才重新得到重視。除各種輯佚外，惠棟撰《易例》、《易漢學》，張惠言撰《周易荀氏九家義》、《周易鄭荀義》等對荀氏易學皆有闡發。
荀爽十分仰慕名士李膺，有一次拜訪李膺時為其駕車，回去以后高興地說：“我今天竟然能為李君駕車！”
荀爽與公沙孚曾共同約定不事權貴。董卓當政時，荀爽官至司空。后來公沙孚見到荀爽，以其違反約定為由，與其割席而坐。
汝南袁閬問荀爽潁川有哪些杰出人士，荀爽先談起自己的幾位兄長。袁閬笑道：“難道只靠是你的親戚故舊就能算名士？”荀爽問：“您責難我有何依據？”袁閬說：“方才我問有哪些國士，你卻先提及自己的兄長，所以我才責怪你。”荀爽說：“從前祁奚舉薦賢才，內不避其子，外不避其仇，世人認為他最公正。周公旦作《文王》之詩，不提堯、舜的功德，而贊頌文王、武王，這是親近親人的道理。《春秋》的本義是立場上親近本國，疏遠其他諸侯國。況且不愛自己的親人而去愛別人，豈不是有違道德？”
據《后漢書·列女傳》記載，荀爽之女荀采喪夫后，被荀爽逼迫改嫁給同郡（潁川郡）的郭奕。荀采不從而自縊。李賢注稱此處的再婚之夫是潁川郭嘉的兒子郭奕。但郭嘉生于170年，荀爽在世時（190年以前）郭嘉最多只有20歲，其子不可能已屆婚齡。故有觀點認為可能李賢注有誤，此郭奕另有其人。亦有學者質疑此事的真實性，認為《后漢書》的人名記載或傳抄有誤，且荀爽“名德素著”，不可能逼女改嫁。也有學者提出逼嫁與荀爽“名德素著”并無矛盾，因為改嫁不違背漢朝禮法，也符合荀爽“陽尊陰卑”、“通怨曠、和陰陽”的思想。
引用書籍，根據經典。語出《后漢書·荀爽傳》：“時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私謚其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典。”
*荀棐，官至射聲校尉，荀棐之孫荀勖，西晉開國大臣
* 潁川人：“荀氏八龍，慈明無雙。”
* 許劭：“二人（荀靖、荀爽）皆玉也，慈明外朗，叔慈內潤。”
* 劉宏（漢靈帝）：“處士荀爽、陳紀、鄭玄、韓融、李楷，耽道樂古，志行高潔，清貧隱約，為眾所歸。”
* 楊修：“生應正性，體含中和，篤誠宣於初言，晚允朗於始察。是以在童齔而顯奇，漸一紀則布名。須幼之可師，甘羅之少者，何以逾公之性量乎？砥心《六經》，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言，士林景附，群英式慕，由毛羽之宗鵬鸞，眾山之仰五嶽也。”“爰在大漢，挺荀作貞。其德允明，誕發幼齡。行蠲體潔，如玉之瑩。確乎其志，乃勵乃清。遂陟司空，天子是毗。惟君之德，朋僚所咨。清水平土，茂哉是力。將混六合，繩以正直。散以禮樂，風以道德。”
* 范曄：“荀爽、鄭玄、申屠蟠俱以儒行為處士，累征并謝病不詣。及董卓當朝，復備禮召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黃發矣，獨至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。荀公之急急自勵，其濡跡乎？不然，何為違貞吉而履虎尾焉？觀其遜言遷都之議，以救楊（楊彪）、黃（黃琬）之禍。及后潛圖董氏，幾振國命，所謂‘大直若屈’，道故逶迤也。”
* 程頤：“荀爽從董卓辟，遜跡避禍，君子亦有之，然聖人明哲保身，亦不至轉身不得處。如揚子投閣，失之也。荀爽自度其材，能興漢室乎？起而圖之可也，知不足而強圖之，非也。”
* 王夫之：“桓、靈之世，君道澌滅，而臣之諫之也亟，探本以立論者，唯荀爽乎！當其時，荼毒生民而椓杙正氣者，無如宦官之甚。……爽之對策，直斥而切言之，女謁遠，奄權自失矣。故曰探本立論也。”
朱鼎臣輯本《三國志傳》中“司徒荀爽諫卓”的情節和插畫
荀爽的相關情節在毛本《三國演義》第六回“焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約”，嘉靖壬午本“董卓火燒長樂宮”一則。與史實不同，書中的荀爽和司徒楊彪、太尉黃琬一致反對董卓遷都，并從安邦利民的角度勸諫，導致董卓大怒，將三人貶為庶民。另外，荀爽在書中的官職為司徒而非司空。
* 《 周易集解》，李鼎祚撰。
* 《 周易荀氏注》（馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本）
* 《 九家易解》（王謨《漢魏遺書鈔》本）
* 《 易漢學·卷七·荀慈明易》，惠棟著。
* 《 易例》（《指海》本），惠棟著。
一夜情是指與未建立感情基礎的人之間發生性行為（英文為「」，原意是一晚的戲院表演）。
炮友（英：），或稱為床伴（亦作床友，英：），指非戀愛或婚姻關係但具有性關係的朋友，其目的主要為雙方解決性慾，並不一定尋求穩定發展，而關係從一夜情開始。炮友之間稱「非正式性行為、習慣性行為」（茍合，英：casual sexual behavior、）。此外，在語境上亦可稱為SP（Sex Partner的簡稱，是專指非情侶關係的性伴侶）。
找尋炮友的過程可稱為「約炮」，但不同於「援交嫖妓」、「買春賣淫」。一夜情炮友之間不涉及性交易或有其它約束行為，雙方都想單純的從對方身上得到性的滿足。
與炮友約會，只是通常主要目的為性行為，對他人提出(性)邀約，而主要實體的接觸模式為性行為，通常發生在網際網路或手機交友軟體，但有可能會造成對方不舒服而演變成性騷擾。
一夜情一詞在20世紀後出現，導致宗教團體基於反對婚前性行為和抑制性病傳播的立場，視一夜情為違反道德問題。哈佛大學2012年一項研究指出：男性與炮友進行性行為時，使用保險套的比率和比傳統伴侶做愛要高，原因可能是因為非單一性伴侶。
趙曄，字長君，會稽山陰（今浙江紹興）人，其生卒不詳，從他曾在杜撫處學詩經歷推測，大約是東漢建武年間（25年—56年）東漢史學家、文學家。根據今人張覺的觀點，趙曄大約生于公元40年前后，可能卒于公元130年前后，生活于東漢明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝之時（公元58-125年）。
年輕時做過縣吏，曾讓他去迎接郡里來的督郵，由于他稟性清高，不愿阿諛奉承，遂棄職而去。至犍為郡資中縣，從杜撫受韓詩，究竟其術，過二十年乃歸，家人以為死而發喪。州吏召補為從事，不就，專心著述。后舉有道，卒于家。著有《吳越春秋》、《詩細歷神淵》。蔡邕至會稽，讀《詩細歷神淵》而感慨，以為長于《論衡》。
賈逵可以指：
* 賈逵 (東漢)，東漢經學家、天文學家
* 賈逵 (三國)，三國時期政治人物
克·亞樹，本名中村克明，出生於福岡縣福岡市西區，日本漫畫家。大阪藝術大學藝術系設計專業畢業。
1983年，首部作品《》獲得第88回HMC一等獎，并刊登在白泉社的《花與夢》上。此后，《符法師》、《向前走》和《明星情侶》等作品發表在小學館的《少年Sunday周刊》。1993年《浪漫屋檐下》之后的作品也開始在青年漫畫周刊連載。
現在，《夫妻成長日記》在白泉社的雜志《Young Animal》和《Young Animal嵐》連載中。
* 夫妻成長日記、原名《》，白泉社發行，又譯《兩人性世界》；青文出版社代理臺灣中文版譯為《夫妻甜蜜物語》；卡卡多媒體代理香港中文版譯為《愛侶H生活》
* 符法師、全3冊、原名《》，小學館發行，大然文化代理臺灣中文版
* 向前走、全6冊、原名《》，小學館發行，大然文化代理臺灣中文版
* 舞榭風雲、全2冊、原名《》，白泉社發行，尖端出版代理臺灣中文版
* 明星情侶、全11冊、原名《星くずパラダイス》，小學館發行，大然文化代理臺灣中文版
* 超龍戰記、全6冊、原名《》，小學館發行，大然文化代理臺灣中文版
* 伊甸女神、全1冊、原名《》，艾尼克斯發行，東立出版社代理臺灣及香港中文版
* 浪漫屋簷下、原名《ぼくの銀色ハウス》，白泉社發行，尖端出版代理臺灣中文版
* Aya、全1冊、原名《AYA》，竹書房發行
* 閨房革命、原名《》，少年畫報社發行，初版全3冊、完全版全2冊，甲府文化發行臺灣未授權中文版譯為《情人成長日記》，卡卡多媒體發行香港中文版譯為《H革命》
* 美少女創世傳說、全5冊、原名《》，學習研究社發行，角川書店再版時改名為《PRINCESS》
* 聖天空戰記、全8冊、原名《》，矢立肇、河森正治原作，角川書店發行
* 煌羅萬象、全11冊、原名《ψchic academy 煌羅萬象》，講談社發行，東立出版社代理臺灣中文版，文化傳信代理香港中文版
* Love Lucky、全7冊、原名《》，臺譯《愛情幸運星》，港譯《偶像H生活》，講談社發行，東立出版社代理臺灣中文版，卡卡多媒體發行香港中文版
* 天地開闢、全3冊、原名《》，講談社發行，尖端出版代理臺灣中文版
* 毒×戀、全3冊、原名《》，集英社發行，東立出版社代理臺灣中文版，甲府文化發行臺灣未授權中文版譯為《戀愛成長日記》
* 熱情滿點貓谷市！、全6冊、原名《》，講談社發行，臺灣東販代理臺灣中文版
* 3月的獅子（2016年，電視動畫第10話片尾）
杜琪峯（，），香港著名電影導演和監製，擅長有暴力美學元素的影片，三次角逐意大利威尼斯影展最高榮譽金獅獎。杜琪峯一共獲得過三次香港電影金像獎最佳導演，三次金馬獎最佳導演。另外亦獲得六次香港電影評論學會獎最佳導演和三次香港電影金紫荊獎最佳導演。至今他一共獲得18次香港電影金像獎最佳導演提名和八次金馬獎最佳導演提名，為獲得該提名次數最多的導演。
杜琪峯家有七兄弟，自己排行第四。早年在九龍通州街出生，後在九龍城寨（近賈炳達道附近位置）短居一年後，於七至八歲時隨父母移居旺角。童年時主要在樓梯間踢足球和吃山棯。杜琪峯曾就讀老虎巖官立小學和塘尾道官立小學下午校，讀至中三時因為覺得自己不是讀書的材料，於是主動向父親提出輟學請求以免浪費學費。他的父母在昔日位於旺角水渠道的東樂戲院倉庫工作。杜琪峯因此得到機會在每天下午放學後到倉庫觀賞電影。順路等待父母一同下班回家。及後，他於17歲輟學和在電話公司當學徒，並於1974年獲鍾景輝取錄入讀香港無線電視藝員訓練班第4期藝員訓練班。
初時只在《民間傳奇》等劇中飾閒角，又會幫助公司辦公室派遞信件。畢業後轉任幕後，被時任香港無線電視製作部總監甘國亮賞識，由製作助理升至編導，杜琪峯一直視甘國亮為伯樂。之後曾參與一些電視製作工作包括：《民間傳奇》、《京華春夢》、《射鵰英雄傳》、《鹿鼎記》等。同時得到王天林賞識，被對方教導相關的節目製作知識。直至1979年至1980年，劉松仁推薦杜琪峯當導演。如是者執導了其首部電影、1980年的《碧水寒山奪命金》。但是，杜琪峯初嘗當導演的滋味後，發覺自己對電影的認識只屬皮毛。於是回到電視臺，花了六年時間進修，多看與電影製作有關的書籍。他在1986年再次受邀而拍攝電影。而他當時在新藝城執導的第二齣電影的作品正是《開心鬼撞鬼》。其後在新藝城亦導演多部作品，包括《八星報喜》等。
杜琪峯在1989年拍攝了《阿郎的故事》。結果大獲好評。次年，即1990年所拍攝的《天若有情》亦大受歡迎。兩部作品分別成為其主角周潤發及劉德華的經典作品。之後執導的《威龍闖天關》、《呆佬拜壽》、《十萬火急》亦甚受歡迎。1996年，他與韋家輝組成銀河映像。二人製作了一系列具個人風格電影，包括《一個字頭的誕生》、《暗花》、《非常突然》、《真心英雄》、《再見阿郎》、《鎗火》等。之後與中國星合作，成立一百年電影制作公司，製作一系列商業上非常成功的電影，包括《暗戰》、《孤男寡女》、《瘦身男女》、《全職殺手》、《鍾無艷》等。仍然保有濃烈獨特風格的的電影有《大事件》、《PTU》及《大隻佬》等等。在2005年至2006年，他的《黑社會》和《黑社會以和為貴》在香港此片被限定為三級片，但兩片的香港票房都分別超過1300萬港元。以三級片而言是十分理想的票房成績，杜琪峯更被影評人譽為當今香港電影的教父。2006年，杜琪峯的兩套電影揚威國際影壇；他的《黑社會以和為貴》在坎城影展大獲國際好評。而《放·逐》亦在威尼斯影展大受稱讚。《原罪犯》的美國發行商Tartan Films曾安排《黑社會以和為貴》於2007年4月25日在美國上映，而《拳霸》美國發行商Magnolia Pictures也曾安排《放·逐》於2007年在美國上映。
面對香港電影市場的日益萎縮與內地電影市場的蓬勃發展，一直堅守在香港拍片的杜琪峯也不得不做出調整。他于2010年執導了首部面向內地的合拍片《單身男女》，以此愛情片來作為他進軍內地的第一步。他也表示，等這些愛情題材影片在內地獲得成功后，他才會進一步拍攝他一貫擅長的警匪片等其他題材的影片。2013年，他與北京海潤影業有限公司合作，執導了由孫紅雷、古天樂主演的大陸公安警匪題材的緝毒電影《毒戰》，內地票房1.5億人民幣。該齣電影被中國眾多影評人及媒體譽為“華語警匪片新標桿”及“開創內地警匪片新格局”之作。同年上映的另一部作品《盲探》由劉德華和鄭秀文主演，是一部糅合懸疑、犯罪、喜劇、驚悚、愛情等多種元素的港產片，內地票房突破2億人民幣。
據總第429期《外灘畫報》中記者對杜琪峯的采訪得知，他對電影的基礎認識是從黑澤明開始的，而他都非常喜歡黑澤明的許多作品，尤其最愛《天國與地獄》和《七武士》這兩部。他每年都會重看幾部黑澤明的作品，以學習更多拍攝技巧。至於內地導演方面，他最欣賞的是張藝謀和賈樟柯，因為他認為張藝謀的作品表現了比較突出的戲劇感和角色；賈樟柯則很有才華，非常會講故事。杜琪峰還曾擔任賈樟柯將導演的首部商業片《在清朝》的監制。
2019年6月26日，金馬執委會宣布其擔任第56屆金馬獎評審團主席。同年9月20日，因受「新片投資方的製作合約所限」，辭任金馬獎評審團主席。
杜琪峯喜歡跟一些熟悉的演員合作，如劉青云、任達華、劉德華、鄭秀文、古天樂經常擔任他執導的電影的主角。而林雪等經常出演配角。跟他合作的男演員經常能獲得表演獎項和提名，如周潤發憑借《阿郎的故事》、劉德華憑借《暗戰》和《大只佬》、梁家輝憑借《黑社會》獲得香港金像獎影帝，吳鎮宇憑借《槍火》、劉青云憑借《奪命金》獲得金馬影帝，周星馳憑借《審死官》獲得亞太影展影帝，任達華憑借《PTU》獲得香港金紫荊獎影帝。2011年5月，他擔任第64屆戛納電影節主競賽評審團成員。
杜琪峯在生活中喜歡喝紅酒和抽雪茄。
2021年接受港臺節目《鏗鏘說》主持蘇玉華訪問，被問到如果今時今日重拍《PTU》，杜琪峯要在楊明和王喜當中二選一會的話會怎樣揀呢？杜琪峯：「我唔識佢（楊明），未見過佢個樣，都唔知咩樣，因為我冇睇無綫成廿年。王喜呢我就知道佢係邊個，至少咁嘅年紀(53歲)，我覺得佢都仲可以做到PTU，再老啲就唔得架喇。」
另一邊廂蘇玉華揀了楊明，但原來背後有特別原因：「我唔係諗住搵佢做警察，或者唔係做PTU，我係諗住搵佢做機舖打機嗰個小混混，我覺得佢應該幾入形入格。」
香港票房（港圓）
劉松仁、鍾楚紅、劉江、江漢|
首部執導作品
黃百鳴、張曼玉
黃百鳴、張艾嘉
張曼玉僅在片尾以客串姿態亮相
李子雄、王祖賢|
黃百鳴、馮寶寶、周潤發、張學友、鍾楚紅、鄭裕玲、鄭丹瑞、袁潔瑩、李香琴、黃坤玄
周潤發、張艾嘉、黃坤玄、吳孟達
第九屆香港電影金像獎最佳影片、導演等八項提名
劉德華、吳倩蓮、吳孟達、朱鐵和、黃光亮
周潤發、張艾嘉、利智、鄭丹瑞、夏雨、Beyond、盧海鵬、黃新|
愛的世界 (1990年電影)
劉松仁、鄭柏林、黃坤玄、吳孟達、李司棋、劉兆銘
沙灘仔與周師奶
導演(與戚其義執導)兼監製
梁朝偉、吳孟達、吳倩蓮、李子雄、王天林、黃一飛
劉德華、王傑、陳法蓉、黃秋生
梁朝偉、鄭則士、鄭柏林、黃秋生、桑妮、苑瓊丹|
周星馳、梅艷芳、吳家麗、吳孟達、朱咪咪、黃一飛、苑瓊丹、秦沛、梁家仁、戚其義、苑瓊丹、高雄
獲頒第37屆亞太影展最佳男主角
提名香港電影金像獎最佳男主角
邵氏電影旗下全球DVD銷量最高電影
郭富城、張曼玉、吳倩蓮、狄龍、曾江、秦沛、張兆輝
梅豔芳、楊紫瓊、張曼玉、任世官、黃秋生、劉松仁、秦沛
郭富城、吳倩蓮、郭晉安、黃秋生、關海山|
周星馳、張曼玉、吳孟達、黃秋生、黃一飛、黃志強、陳惠敏、劉江、鮑起靜、潘恆生、劉天賜、盧海鵬、黃新
導演(與程小東共同執導)兼監製
梅豔芳、楊紫瓊、張曼玉、劉青雲、黃秋生、金城武、秦沛、劉松仁、高雄|
劉青雲、李若彤|
第15屆香港電影金像獎最佳導演提名
劉青雲、吳倩蓮、黃子華、元華 、林曉峰、谷德昭、白嘉倩、鄧梓峰、潘恆生|
天若有情III之烽火佳人
劉青雲、李若彤、方中信、劉松仁、黃浩然|
第17屆香港電影金像獎最佳電影、導演提名香港電影評論學會大獎推薦電影
劉青雲、吳鎮宇、張達明、李若彤、徐錦江、黃卓玲、鄒凱光、鄭祖、宋本中
香港電影評論學會大獎推薦電影
兩個只能活一個
金城武、李若彤、林雪|
吳倩蓮、黎耀祥、陳豪|
梁朝偉、劉青雲、邵美琪、王天林、林雪、鄭浩南、盧海鵬、方剛、龍方|
劉青雲、任達華、黃卓玲、黃浩然、蒙嘉慧|
劉青雲、黎明、梁藝齡、蒙嘉慧|
香港電影評論學會大獎最佳導演
劉青雲、黃卓玲、林雪、黃浩然、黎耀祥、艾威
劉德華、劉青雲、許紹雄、黃卓玲、蒙嘉慧、李子雄、林雪
香港電影評論學會大獎推薦電影香港電影金像獎最佳男主角第19屆香港電影金像獎最佳影片、導演提名
黃秋生、吳鎮宇、林雪、呂頌賢、張耀揚、任達華、高雄、王天林
香港電影評論學會大獎最佳電影、最佳導演第19屆香港電影金像獎最佳導演香港影評人協會金紫荊獎—最佳電影、最佳導演、最佳攝影、最佳男配角第37屆金馬獎最佳導演、最佳男主角（吳鎮宇）與最佳影片（提名）
導演(與韋家輝共同執導)兼監製
劉德華、鄭秀文、郭少蕓、林雪、黃浩然、許紹雄
2000年香港最賣座華語片香港電影評論學會大獎推薦電影第20屆香港電影金像獎最佳影片、導演等五項提名
鄭伊健、陳小春、張柏芝、許紹雄、林雪、黃文慧、林蛟|
陳小春、陳錦鴻、譚耀文|
鄭秀文、梅豔芳、張柏芝、林雪、秦煌、鄭藩生、許紹雄、艾威、鄭祖、龍天生、王天林、黃文慧、蕭亮
香港電影評論學會大獎最佳女演員
徐天佑、陳自瑤、蕭宇樺、袁卓威|
劉德華、鄭秀文、林雪、王天林、樋口明日嘉
第21屆香港電影金像獎最佳影片、導演等五項提名2001年香港最賣座華語片第二名
劉德華、反町隆史、任達華、林熙蕾、應采兒、林雪、連偉健
導演(與羅永昌共同執導)兼監製
嚦咕嚦咕新年財
劉德華、劉青雲、梁詠琪、古天樂、應采兒、王天林、黃文慧
鄭秀文、劉青雲、應采兒、王天林、林雪、李珊珊、黃文慧、林熙蕾、任達華、李楓
鄭秀文、古天樂、李冰冰、林雪、李楓、夏雨
任達華、邵美琪、林雪、黃卓玲、黃浩然、盧海鵬、高雄
香港電影評論學會大獎最佳導演及推薦電影香港電影金紫荊獎最佳電影、導演等8項獎項第23屆香港電影金像獎最佳導演臺灣金馬獎11項提名
劉德華、張柏芝、張兆輝
香港電影評論學會大獎最佳男、女演員及推薦電影第23屆香港電影金像獎最佳電影、最佳編劇、最佳男主角三個大獎
任賢齊、陳慧琳、張家輝、許紹雄、任達華、張兆輝
第41屆金馬獎最佳導演香港電影評論學會大獎推薦電影
郭富城、古天樂、陳小春、梁家輝、應采兒、張兆輝
劉德華、鄭秀文、吳嘉龍、胡燕妮、秦煌、許紹雄、李成昌
梁家輝、任達華、古天樂、林家棟、張家輝、張兆輝、林雪、邵美棋、王天林、姜大衛、吳廷燁、譚炳文、王鍾、尤勇、郭峰、李日昇
香港電影評論學會大獎最佳電影、最佳導演第25屆香港電影金像獎最佳影片、最佳導演等四個大獎
任賢齊、楊千嬅、側田、鄔玉君、賈思樂、谷祖琳、郭濤
黑社會以和為貴
古天樂、任達華、林家棟、林雪、張兆輝、張家輝、王天林、譚炳文、鄭浩南、尤勇、李日昇|
香港電影評論學會大獎最佳電影第26屆香港電影金像獎最佳影片、導演等五項提名
黃秋生、吳鎮宇、張家輝、張耀揚、何超儀、林雪、林家棟、任達華、任賢齊、張兆輝、陳雅倫、譚炳文|
香港電影評論學會大獎最佳導演及推薦電影第26屆香港電影金像獎最佳影片、導演等四項提名
梁家輝、任達華、徐子珊、邵美琪、林雪、張兆輝、吳廷燁、彭敬慈、羅仲謙、謝雪心、黎耀祥|
香港電影評論學會大獎最佳男演員及推薦電影
楊千嬅、陳奕迅、馮淬帆、盧大偉、鄭融、陳苑淇、諸葛梓岐
導演(與徐克、林嶺東共同執導)兼監製
任達華、古天樂、孫紅雷、林家棟、林熙蕾、尤勇、林雪|
劉青雲、林熙蕾、安志杰、林家棟、李國麟、林雪、張兆輝、劉錦玲、李彩寧、陳慧珊、谷祖琳、李日昇、高雄
香港電影評論學會大獎最佳編劇及推薦電影第27屆香港電影金像獎最佳影片、導演等七項提名
李冰冰、周渝民|
任達華、林熙蕾、林家棟、羅永昌、曾國祥、盧海鵬、林雪|
第28屆香港電影金像獎最佳導演、最佳男主角等五項提名香港電影評論學會大獎推薦電影
機動部隊－同袍
任達華、邵美琪、林雪、彭敬慈、黃智賢|
機動部隊－警例
任達華、邵美琪、林雪、李國麟、林敬剛、連晉|
電視電影/影碟形式出售
機動部隊－絕路
任達華、邵美琪、林雪、王志安、彭敬慈、曾國祥
機動部隊－人性
任達華、邵美琪、林雪、王志安、林家棟、吳廷燁、伍允龍
機動部隊－伙伴
任達華、邵美琪、林雪、王志安、徐天佑
約翰尼·阿利代、黃秋生、任達華、林家棟、林雪、吳廷燁、邵美琪、馮淬帆、張兆輝、黃日華、葉璇|
康城影展競賽電影
古天樂、吳彥祖、高圓圓、賈曉晨、李施嬅
首部進入內地的合拍片
劉青雲、盧海鵬、何韻詩、蘇杏璇、姜皓文、胡杏兒、車婉婉、羅永昌、黃智賢、黃日華、張兆輝、陳自瑤、譚炳文、尹子維、賈曉晨、李兆基、吳志雄、魯芬
執導30週年作品入圍2011年威尼斯影展主競賽單元第31屆香港電影金像獎最佳影片、導演等八項提名第12屆華語電影傳媒大獎最佳導演(杜琪峯)、最佳男主角(劉青雲)、最佳女配角(何韻詩)、最佳編劇第18屆香港電影評論學會 最佳男演員(劉青雲)、最佳編劇等
鄭秀文、古天樂、黃奕
余文樂、黃秋生、郭曉冬、林家棟、徐熙媛、葉璇
古天樂、孫紅雷、郭濤、黃奕、林家棟、林雪、張兆輝、盧海鵬、葉璇、姜皓文
杜導於中國首部過1億作品
劉德華、鄭秀文、郭濤、高圓圓、林雪、姜皓文
杜導於中國首部過2億作品
周潤發、張艾嘉、湯唯、陳奕迅、車婉婉、張兆輝、天心
林家棟、陳小春、任賢齊、黃光亮、林雪、歐錦棠、尹揚明、姜皓文、杜燕歌
第23屆香港電影評論學會大獎最佳電影第11屆香港電影導演會年度大獎最佳電影第36屆香港電影金像獎最佳電影最佳電影
趙薇、古天樂、鍾漢良
獲提名第36屆香港電影金像獎最佳導演
我的拳王男友
導演兼監製(與韋家輝共同監製)
七個不同單元故事由不同導演負責，並由杜琪峯同時擔任監製一職
* 1975-1977：民間傳奇（助理編導）
* 1976：書劍恩仇錄（助理編導）
* 1976：陸小鳳（助理編導）
* 1977：陸小鳳之決戰前後（助理編導）
* 1978：小李飛刀（助理編導）
* 1978：小李飛刀之魔劍俠情（助理編導）
* 1980：風雲（編導）（兼任片頭設計）
* 1980：京華春夢（編導）
* 1980：千王之王（編導）
* 1980：千王群英會（編導）
* 1981：流氓皇帝（編導）
* 1981：龍虎雙霸天（編導）
* 1981：楊門女將（編導）
* 1981：女黑俠木蘭花（編導）
* 1981：逐個捉（編導、監製）
* 1982：新民間傳奇（編導）
* 1982：十三太保（編導）
* 1982：萬水千山總是情（編導）
* 1983：射鵰英雄傳（編導）
* 1984：決戰玄武門（編導）
* 1984：鹿鼎記（編導）（兼任片頭設計）
* 1984：楚留香之蝙蝠傳奇（編導）
* 1985：江湖浪子（編導）
* 1985：雪山飛狐（編導）
* 1986：聖劍天嬌（編導）
* 1986：倚天屠龍記（編導）
* 1988：殭屍奇兵（編導）
特警'90 II 之亡命天涯
特警'90 III 之明日天涯
至目前為此，暫有2部以杜琪峯為對象的電影紀錄片。《杜SIR有種》（Johnnie Got His Gun!）是由法國影評人記者兼電影導演Yves Montmayeur花了三年時間拍攝；紀錄片《無涯：杜琪峯的電影世界》則是一名學生（林澤秋）的畢業作品並於2013年在香港亞洲電影節首次公映。
《杜SIR有種》(Johnnie Got His Gun!)
Yves Montmayeur
無涯：杜琪峯的電影世界
*杜琪峰一共獲得過三次香港電影金像獎最佳導演（第19屆、23屆和25屆，僅次于獲得六次的許鞍華）。
*三次金馬獎最佳導演（第37屆、41屆和49屆，為獲得該獎次數最多的四位導演之一，另三為李行、侯孝賢與許鞍華）。
*六次香港電影評論學會獎最佳導演。
*三次香港電影金紫荊獎最佳導演。
*此外，至今他一共獲得18次香港電影金像獎最佳導演提名，為獲得該提名次數最多的導演，其中于2000年、2004年和2007年同時憑兩部作品提名角逐最佳導演獎。他共獲得過八次金馬獎最佳導演提名，為獲得該提名次數最多的導演。
第9屆最佳導演
吳宇森 (《喋血雙雄》)
第15屆最佳導演
許鞍華 (《女人四十》)
第17屆最佳導演
《十萬火急》
陳果 (《香港製造》)
第19屆最佳導演
杜琪峰 (《槍火》)
第19屆最佳導演獎
第20屆最佳導演
《孤男寡女》
李安 (《臥虎藏龍》)
第21屆最佳導演
《瘦身男女》
周星馳 (《少林足球》)
第23屆最佳導演
杜琪峰 (《PTU》)
第23屆最佳導演獎
第24屆最佳導演
爾冬陞 (《旺角黑夜》)
第25屆最佳導演獎
第26屆最佳導演
譚家明 (《父子》)
《黑社會2：以和為貴》
第27屆最佳導演
陳可辛 (《投名狀》)
第28屆最佳導演
許鞍華 (《天水圍的日與夜》)
第31屆最佳導演
許鞍華 (《桃姐》)
第33屆最佳導演
王家衛 (《一代宗師》)
第36屆最佳導演
許學文、歐文傑、黃偉傑 (《樹大招風》)
第37屆最佳導演獎
第40屆最佳導演
劉偉強、麥兆輝 (《無間道》)
第41屆最佳導演獎
第42屆最佳導演
周星馳 (《功夫》)
第43屆最佳導演
陳可辛 (《如果·愛》)
第49屆最佳導演獎
第50屆最佳導演
蔡明亮 (《郊遊》)
第53屆最佳導演
馮小剛（《我不是潘金蓮》）
第5屆最佳導演獎
《真心英雄》
第6屆最佳導演獎
第10屆最佳導演獎
第10屆最佳導演
第11屆最佳導演
《柔道龍虎榜》
第12屆最佳導演獎
第13屆最佳導演
《黑社會以和為貴》
第13屆最佳導演獎
第14屆最佳導演
第18屆最佳導演
第20屆最佳導演獎
第22屆最佳導演
第5屆金紫荊獎最佳導演獎
第9屆金紫荊獎最佳導演獎
第12屆金紫荊獎最佳導演獎
*2014年 香港演藝學院榮譽博士
*2014年 香港浸會大學榮譽文學博士
第4屆華語電影傳媒大獎最佳導演獎
第12屆華語電影傳媒大獎最佳導演獎
第14屆華語電影傳媒大獎最佳導演獎
第11屆長春電影節最佳導演獎
19世紀末廈門洪門三房腰牌
19世紀末廣東洪門二房腰牌
洪門，又稱天地會，，主要活動于華南，以福建、廣東、湖廣等地區更盛。有時史學家所謂的洪門一詞，代表一切反清的祕密會社，如青幫、理教等。後來演變成名稱不一的多個地下社團或會黨，並隨著華僑移民南洋而傳播東南亞。
1840年代鴉片戰爭後，廣東幫會會眾借洪門之名反對地方政府。原本就是互不統屬、各有不同宗旨的社團，因為同一理由互相合作，對外宣傳，吸引新會眾，實屬發動民變的社團組織，如像歷史上白蓮教所發動民間組織的社團民變一樣。洪門也協助太平天國，幼天王洪天貴福逃亡途中的護軍就是廣東洪門。
清末時，革命黨為了推翻滿清需要而參與洪門；及至1911年中華民國肇建後，不少天地會、三合會成員均有國民革命軍身份。1949年後，香港三合會組織的兩大龍頭大佬皆有中華民國國軍將領軍階。
關於洪門的源流有十幾種說法，有鄭成功與陳近南創立說、方以智創立說、康熙甲寅說、雍正甲寅說、乾隆二十六年萬雲龍首創說、臺灣藤牌兵征俄創立天地會說、始於雍正初年說；以「萬」為姓，群雄再創立天地會說等等諸多說法。
陶成章之著作《教會源流考》中述：「志士仁人，不忍中原之塗炭，又結秘密團體，以求光復祖國，而洪門之會設也。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名……始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也。」以「一拜天為父，二拜地為母」，簡稱「天父地母」，立誓反清復明，故稱天地會。
五祖各居一郡，開山立會，郡名都是實際上行省的代號。
*長房（頭舵）天地會：堂號「鳳凰郡青蓮堂」，曾遠征甘肅，主要在臺灣、福建發展，舵主蔡德忠。
*二房（次舵）三合會：堂號「金蘭郡洪順堂」，主要在廣東、廣西發展，舵主方大洪。
*三房（參舵）袍哥會：堂號「蓮章郡家后堂」，主要在四川、雲南發展，舵主胡德帝。
*四房（肆舵）哥老會：堂號「錦廂郡參泰堂」，主要在兩湖、貴州發展，舵主馬超興。
*五房（伍舵）小刀會：堂號「徳興郡宏化堂」，主要在江浙、山東發展，舵主李式開。
延平王鄭成功擊敗荷蘭東印度公司，佔領臺南（繼承人鄭經、下任鄭克塽，1683年滅亡），仍矢志恢復中原，所以建立了洪門，以「漢留」為代號，成立了洪門派駐於中國大陸的反抗組織，當時史可法幕僚殷洪盛，則南轉蕪湖（今屬安徽），化名盛洪殷，又作盛洪英，偽裝為「天祐庵洪英」禪師，招募徒眾，投明將黃得功，黃得功自刎後，殷洪盛遂以所部二萬餘人，抗拒清兵，而後亦殉難。
洪門五祖應是隨史可法參謀殷洪盛抵抗清兵的將領，又轉隨鄭成功之洪門，留在中國大陸『漢留』組織，廣招反清義士，聽候臺灣參軍陳永華（化名陳近南）的命令。
陳永華化名陳近南，並有許多聯絡人，皆用「陳近南」之名發布命令，說陳近南在湖北時，曾居襄陽城南“白鶴洞”，號“白鶴道人”，藉傳道為名，遊歷四方，聯絡仁人義士，詩曰「日月江山一氣連，止戈共水不爭田。髮長當須頭顱落，豈作順民陳予仙。」據。（日月江山：明朝江山。止戈共水：洪武被顛覆。不爭田：國破。髮長當須頭顱落：違背剃髮令。豈作順民：不做「順民」。予仙：我是神仙。）“白鶴仙師”的圖像即代表漢留組織的標誌。臺灣有很多地方，現在都有供奉白鶴仙師或鶴母等風俗。漢留組織為表示不服從「清朝」，以「天父地母」取別號為「天地會」，是洪門對外的習稱。往後屢遭查禁，演衍出乾坤會、八卦會、添弟會、三點會、三合會、三河會、圈子會、哥老會、漢流（留）等，據載有五十多種名稱。
明鄭王朝鄭克塽投降清廷後，他們在閩粵留下之中國武術門派，統稱為南少林「功夫」，兩廣人士稱武術為功夫。
乾隆二十六年（1761年）僧人鄭洪二，化名萬雲龍，在福建創立天地會，倡議反清復明，白日誦經禮佛，夜間聚眾賭博，累聚銀錢，預謀起事，子鄭繼，部下陳彪、陳丕、張普、張狗（破臉狗）、盧茂、李少敏、趙明德等數百人。
乾隆三十三年（1768年）雲龍派手下盧茂，率領會眾三百餘人，攻漳浦縣衙門。但部眾未曾到齊，事即敗露，被殺數十人，會眾三百餘人皆被俘虜。乾隆三十五年（1770年）初，雲龍派李少敏奉明朝宗室朱振興為「振興大王」，不料官府聽聞風聲，縱兵掠捕，事件立刻失敗。雲龍兩次起事皆敗，折損數百人。眾人被捕時，畏懼雲龍報復他們的親屬，都不敢供出雲龍，雲龍佯作僧徒，依然於廟中飲酒狎妓，安居行樂，官府不知。雲龍死後，其子鄭繼接管天地會，法號「行義」。
林爽文事件後，朝廷敕命嚴查閩臺天地會，因而揭露上述兩次起事主謀為萬雲龍。其子「行義」被捕。乾隆五十四年（1789年），閩浙總督伍拉納、福建巡撫徐嗣曾的奏摺內容：「臣等查提喜於乾隆二十六年倡立天地會…….該犯俗名鄭開，僧名提喜，又名塗喜，又名洪二和尚。」
為了紀念萬雲龍，天地會會眾常自稱為「萬家兄弟」，甚至把「萬」當作姓氏的暗語：如，「您老哪個萬兒？」
根據天地會得問姓名詩「義兄問我姓和名，家居原住木楊城，松柏林裏金娘母，花亭結義改姓洪」。問生辰年月日詩“義兄問我何生辰，歲次排來是甲寅，良時吉月廿五日，時逢子丑我出生”，清朝的甲寅年有幾個，分別是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸豐四年（1854）等。
儀式舉行的時間，地點和人物都很清楚，但不代表是第一次的天地會儀式，大多天地會研究者認為成立的時間應是康熙十三年而當年確有入會儀式在木楊城舉行。衫仔有載1674年時已尊稱方大洪、胡德帝、馬超興、蔡德忠及李式開為少林五祖，說明第一次天地會儀式遠在1674年之前。郭義為木楊城鎮將，1661年降清，調任廣西總兵而之后在廣西發現會簿（會簿為天地會內部的秘密文件）的數量比任何地方找到的還多，可以初步證明天地會和郭義有關及在其離開木楊城前成立。
風詩提到香案“左邊龍虎龜蛇會，右邊彪壽合和同”的龍虎龜蛇及的四九詩「四海三山八洞天，九牛五虎一同眠，二女七嬌游六院，周圍十五月團圓」的九宮八卦是道教之物，一個道教儀式又怎可能由方以智、達宗、公沙曉、陳近南和萬雲龍等的佛門子弟主持呢？亦不可能是少林五祖。自有天地會開始，入會儀式中，香案上的木斗都糊有“木立斗世”四個字，這四個字在幾百年之間有很著很多不同的解讀，這四個字究竟是年份的解釋或有其他寓意呢？無論如何，西魯故事為后人所改編而又不是歷史事實是肯定的了。
* 明太祖的年號是洪武，洪武之家門，是為洪門。
*「-{漢}-無中土」─ 拆字以「-{漢}-」字除去中間「中」、「土」二字，有-{漢}-失中土之意。
*「-{滿兒}-無頭」─ 拆字；取「-{滿}-」之頭、剩下「-{兒}-」之腿、合成「洪」字，有滿清滅亡之意。
*切口 “明大復心一”，即“一心復大明”的反稱。
暗語甚多，舉例如「打鷓鴣」為打劫，「鷹爪孫」為官差，「併肩子」為朋友，「踩盤子」或「踩點子」：指事先偵察要行劫、偷竊的對象。
曾國藩戰勝太平天國後，恐怕清廷猜忌，除部分改編為長江水師外，大量湘軍被遣散，不少人因而參加反清的天地會，在湘、蜀一帶聚黨行事，遊俠綠林，被稱為哥老（四川話方言，指一種賭徒，或結拜的流氓），故稱哥老會。有些哥老會黨徒甚至從事詐騙、綁架、賭博、妓院、搶劫、鴉片販賣等。劉坤一擔任兩江總督及兩廣總督任內期間整頓治安，主力清剿哥老會及海盜；又在任兩廣總督時認為賭風不良而禁賭；在1892年肅清兩江境內的哥老會。湘軍之「哥老會」，再分出成「潘門」，又稱「潘家」等。
因廣東以北江，西江及東江流域三江匯聚，有稱「三和合水萬年流，低頭飲盡三河水」之說；故於當地稱「三合會」。「三合會」也代表三才相合：即是「人」參與「天、地」之間，其實就是「天地會」會友的代號。
三合會不是一個由當地自創的社團或會黨，爾後以原天地會會簿資料流傳。1840年鴉片戰爭後，廣州、佛山、肇慶地區傳出有三合會的活動，參與「洪兵」反清的起義中。1854年，三合會的各個社團分別於佛山、肇慶各地起義，-{欲}-先佔廣州。兩廣總督葉名琛大殺三合會會眾。1857年，廣州被英法聯軍佔領後，鄰近鄉鎮紳民重建團練公局，佛山設總局。此後部分團練受三合會的影響，一一成為洪門團體。
在民國年間，三合會等積極參與革命，如協助孫中山、黃興、陶成章、楊衢雲、鄭士良、陳其美等起義革命。現代中國大陸的中國致公黨即由近代天地會在海外的分支致公堂發展而來。20世紀初成立于美國。
現代有部分三合會轉而成為黑社會組織；在香港，宣佈己身是三合會會友將可能遭致刑責。
致公堂原稱「洪順堂」，創於1848年舊金山。至1898年在舊金山市政府註冊「非牟利」公益團體牌照時，避免清廷公使抗議，而改名致公堂。致公堂的主要功能責任是維繫鐵路工人，及淘金業礦工的謀生權益。因而組織迅速擴大，六十年間，沿鐵路線發展到南北美洲各大城市都註有分堂。美國的鐵路線是由東西兩岸同步築建，因此紐約致公堂是「總分堂」。
黃三德是當時舊金山致公總堂，及兼任墨西哥、南美其中兩個埠分堂的盟長。盟長的職能是聯絡、通報總堂行政方向和政?，但不干涉分堂的內政事務。1903年孫文到檀香山投靠他大哥孫眉，試圖籌款宣傳，但香山（中山人）同鄉梓里，因他是清廷欽犯，多不與理會，工作毫無進展，故想到美洲大陸發展。但美國與清廷有邦交，更有「保皇會」在美國主要城市的活動勢力。因此，亦不敢貿然行動。
孫眉與黃三德是舊交，為幫助孫文到美洲發展，於是去信黃三德求教，因為洪門組織遍及南北美洲，只有洪門才可保孫文周全。惟一條件是，孫文必須是洪門會員。鑒於孫文的反清志向，與洪門的宗旨相同，故黃三德修書檀香山「國安會館」的鐘水養叔父，由黃三德自己作保人，薦孫文入門，由六十多會員見證，破格扎為「紅棍」，方便日後同門手足尊重招呼。亦因此，1904年5月，孫文由檀島抵達舊金山時，因保皇會告發，被海關以清廷欽犯身份扣押。致公堂才可循洪門則章，傾盡財力，按押堂產，延請華府律師解救「同門」，17天後孫文獲釋。
1925年10月10日，在美國舊金山召開的五洲洪門懇親大會決定，成立中國致公黨，1925年10月，中國致公黨第一次代表大會選舉陳炯明為黨的總理。12月陳炯明退居香港，中央黨部設於香港，而陳炯明、唐繼堯被推舉為正副總理，現主要分佈於中國大陸。中國致公黨參加了中華人民共和國成立的事業，是1949年之前中國大陸8個民主黨派其中1個。
1946年7月，在中國上海召開的五洲洪門懇親大會決議於9月1日成立中國洪門民治黨，司徒美堂、趙昱為正副主席，中央黨部設於上海，現主要分佈在海外。
2010年5月21日，於中華民國臺灣內政部登記成立第一個以洪門為正式名稱的政黨即是中國洪門致公黨（政黨證字第167號），乃臺灣洪門二房致公堂系統，係以【事謀國家進展為先，時以人民福祉為念】為宗旨，由臺灣洪門致公堂總堂主蕭明英(圓寶)暨洪門龍兄虎弟等於中華民國臺灣高雄市國軍英雄館忠誠廳正式成立，並遵中華民國國父 孫文(中山)為總理、公舉由臺灣洪門致公堂總堂主蕭明英(寶)擔任主席；中國洪門春寶山集團大龍頭李鳳山(鳳閣)大哥為永遠榮譽主席，其總部亦設於臺灣高雄市，現黨員主要分佈在臺灣暨海內外等地。
1992年7月28日在美國舉行第3屆世界洪門懇親大會，經來自世界各地的100多位代表兩天討論，通過總會章程，宣告成立世界洪門總會。首屆會長李志鵬，總會設在美國檀香山。
清中、晚期，洪門山堂支系遍及江南及中國各地，甚至發展到東南亞及歐、美各國，會員以百萬稱。由於頑強抗清，洪門會黨成為了太平天國和辛亥革命的重要同盟軍。孫中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命黨人曾先後加入洪門相關組織，孫中山先生甚至直稱洪門為民族老革命黨，天地會是唯一的中國革命團體。
在清廷的鎮壓下，洪門會黨轉向海外發展組織，並始終站在各國華商僑胞反抗新、老殖民主義剝削壓迫的前沿，因而引起早期西方殖民政權的仇視與重視。清朝乾隆皇帝為剿滅洪門會黨，舉東南數省之力搜尋洪門會史，雖累積了約數百萬字的案牘文書，但仍感「終無確據」。
洪門為推翻清廷的革命作出了巨大的貢獻；辛亥革命領導人之一譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道：“革命（辛亥革命）之成，實種於二百年于前之洪門會黨”“在運動之初，惟洪門兄弟能守秘密。發動之後，亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近，事無論險夷，人人奮勇，個個當先，卒有武昌起義，各省回應，不數月而共和告成，軍隊之功，實亦洪門兄弟之功。”
而馬來西亞578幫會則由福清團隊打造，柔佛古來區余公涵兄與thomas及gordon創立，活躍于歐美亞黑幫之一，其合法性在東南亞為商會代表，但資金來源為偷渡、洗錢、毒品等交易。掌控每年數億美元收入。
由於洪門素有革命性質，神秘色彩未除，因此在中華民國中央政府播遷臺灣後，長期未允洪門申請為公開的民間社團。
解嚴以後，洪門於1989年各山堂始組成社團法人「中華民國社會事業建設促進會」與外界交流，然而當時「洪門」二字猶未允公開使用。
2004年1月11日，洪門南華山堂在中華民國內政部登記成立「財團法人國際洪門中華民國總會」，始擁法人地位，為一般民間團體。
在中華民國內政部登記的洪門相關政黨有：
*原名中國臺灣致公黨（政黨證字第098號）；2017年12月16日，改名為中華民族致公黨。
*2010年5月21日，於中華民國臺灣內政部登記成立第一個以洪門為正式名稱的政黨即是中國洪門致公黨（政黨證字第167號），公舉由臺灣洪門致公堂總堂主蕭明英(寶)為主席，宗旨係以【事謀國家進展為先，時以人民福祉為念】為宗旨。