ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
每周六日開放，后改為每天經營，（周一到周五8：30-16：30）經營各種文物書畫、文房四寶、瓷器及木器家具等，共有三千多攤位，全國24個省市都有人在此設攤經營，還有許多少數民族在此經營本民族產品，也有人說它像一個博物館，這里是北京最便宜的舊貨市場，吸引著大批中外游客。
阿亞圖拉阿里·阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼又名阿里·阿克巴爾·哈什米·巴赫拉馬尼，伊朗政治家及作家，曾出任第四任伊朗總統，又曾經是伊朗專家會議（詮釋法源來作出法律裁決的審議機關，負責選舉、監察及罷免伊朗最高領袖）的議員，直至他在2011年辭任。雖然他辭任了伊朗專家議會議員，但仍留任伊朗國家利益委員會（不經選舉產生的行政會議，負責解決議會及憲法監督委員會之間出現的立法衝突）主席。
拉夫桑賈尼在1989年至1997年間出任伊朗總統。他在2005年第三次競選總統，並在第一輪選舉當中領先，但最終在選舉當中敗給馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德。拉夫桑賈尼在1980年當選議會主席，在任至1989年。他在1980年被行刺，身受重傷。
拉夫桑賈尼被形容為溫和派及「務實保守分子」，他支持國內自由市場的地位，贊成國有產業私有化，又在國際上保持溫和形象，避免與美國及西方衝突。
2017年1月8日，拉夫桑賈尼因為心臟病發作被送進德黑蘭一所醫院，搶救無效，享壽82歲。
拉夫桑賈尼出生於克爾曼省拉夫桑詹附近的巴赫拉曼的一個開心果富農家庭，他有八名兄弟姐妹。
拉夫桑賈尼在1958年與伊法特·馬拉希成婚後育有三名兒子（穆赫辛、邁赫迪、邁赫迪）及兩名女兒（法蒂瑪、費絲），當中只有費絲·哈希米選擇從政，她是議員，又是女性取向報章《贊》的創辦人。
拉夫桑賈尼作為伊朗國會議長長達九年，他是在伊朗伊斯蘭革命過後的1980年當選為第一屆議會議長，在後來連任第二屆議會議長。在共和國創立人魯霍拉·霍梅尼去世後，他參選1989年的總統選舉並成功當選，開展八年的總統任期。
拉夫桑賈尼採納「經濟優先」的政策，支持私有化政策，以抵制共和國經濟左翼化的傾向。一些資料形容他的行政是「經濟上自由，政治上威權」，使他常與伊朗議會的大部分議員就爭議議題上對峙。
拉夫桑賈尼在帶動兩伊戰爭後的重建上備受讚揚，他與上流及中產階層的關係良好，部分原因是因為他在任期內推動的經濟改革及支持人權的立場（比較霍梅尼時期），這也是他在任期內被視為成功的。不過，拉夫桑賈尼推動的重建沒有覆蓋到農村及戰地，而這些地區正是最需要重建的，使他不受大部分農民、退伍軍人及工人階層的歡迎。拉夫桑賈尼的改革試圖抑制極端保守份子的權力，但沒有取得成效，而且效忠阿里·哈梅內伊的伊朗革命衛隊的權力也與日俱增。保守派和改革派也指控過拉夫桑賈尼涉及貪污，他對反對派傾向實施強硬鎮壓。
拉夫桑賈尼提倡自由市場經濟。在國家資金泛濫的情況下，拉夫桑賈尼實徹經濟自由政策。他贊成與美國就伊朗的核計劃達成共識，他的自由市場經濟政策與穆罕默德·艾哈邁迪內賈德及其盟友的理念相左，他們堅決抵抗西方干預中東事務，又向貧困人士推行經濟再分配政策。拉夫桑賈尼擁戴世界銀行鼓勵結構性調整的政策，他期望現代的產業經濟融合全球經濟。
拉夫桑賈尼促請大學與產業合作，使經濟現代化的步伐加快。在這個計劃裡，他先以伊斯蘭阿薩德大學為試點。
在他的總統任期內，拉夫桑賈尼有一段時期被西方傳媒形容為伊朗最具權力的人物，伊朗司法體制在這段時間裡處決了一些異見者、毒犯、共產主義者、庫爾德人、巴哈伊教徒及教士。
對於伊朗的聖戰者，拉夫桑賈尼在1981年提到：
經歷過兩伊戰爭霍梅尼統治時期外交關係惡劣的階段，拉夫桑賈尼尋求與阿拉伯國家重修舊好，還希望與阿塞拜疆、土庫曼及哈薩克等中亞前蘇聯加盟國家改善關係。雖然拉夫桑賈尼解決了一些難題和危機，但伊朗與歐洲國家及美國的關係仍惡劣。
在1991年的海灣戰爭，他譴責美國和伊拉克雙方，在戰後卻力求保持與西方的緊密關係，不過他拒絕撤銷霍梅尼發佈對英國作家薩爾曼·魯西迪的追殺令。
雖然拉夫桑賈尼「不期望會有任何回報」，但他稱伊朗已準備援助伊拉克。另一方面，他又稱「佔領一方的撤離」可邁向「和平和穩定」。伊朗向海灣戰爭的受害者提供人道救援，以卡車運載大量食物和藥物到伊拉克，又向湧入伊朗的科威特難民提供庇護。拉夫桑賈尼支持沙特阿拉伯國王阿卜杜拉的和平倡議，又支持「巴勒斯坦人民的意願」。他又表示伊朗的國際利益必須優先獲得考慮，然後才會考慮盟友敍利亞及黎巴嫩的利益。
拉夫桑賈尼支持伊朗核計劃，他在2007年重申伊斯蘭文化不主張使用大殺傷力武器，他表示「你們（美國及其盟友）不相信伊朗的核發展不會用於軍事用途，但我們在這方面可以給予百分百的保證」。
1997年卸任總統後，拉夫桑賈尼在1999年夏季於德黑蘭大學講道，期間讚揚政府採用武力鎮壓學生示威。
2000年，拉夫桑賈尼再度在議會選舉當中競逐。在德黑蘭選區當中，拉夫桑賈尼是最後一位當選的議員（德黑蘭選區合共選出30名議員）。最初伊朗內政部宣佈他並沒有當選，但憲法監督委員會後來裁定許多選票無效，這使拉夫桑賈尼當選被指造假。拉夫桑賈尼最終當選，但在宣誓就職之前辭任，拉夫桑賈尼解釋他認為「他可以在其他的職位上為人民服務得更好」。
2005年，拉夫桑賈尼再度出馬競選總統，敗於馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德。
2006年12月，拉夫桑賈尼獲選為伊朗專家議會德黑蘭選區代表，得票150萬，遠遠拋離其他候選人。總統艾哈邁迪內賈德的反對者贏得大多數地區議席。拉夫桑賈尼在2007年9月4日擊敗艾哈邁德·詹納提（Ahmad Jannati）當選伊朗專家議會主席，伊朗專家議會負責選舉最高領袖，這被認為是對艾哈邁迪內賈德支持者的打擊。2009年3月10日，拉夫桑賈尼繼續競選伊朗專家議會主席一席，對手是穆罕默德·亞茲迪（Mohammad Yazdii），拉夫桑賈尼得51票而亞茲迪得26票，因此成功連任。2011年3月8日，拉夫桑賈尼退出伊朗專家議會主席的選舉，阿亞圖拉當選為新主席。
拉夫桑賈尼長期擔任伊朗國家利益委員會主席，負責解決議會及憲法監督委員會之間出現的立法衝突。
近年，拉夫桑賈尼提倡言論自由、寬容及公民社會。在2009年7月17日的一次周五禮拜講話裡，他批評對媒體的限制及對激進份子的鎮壓，又強調伊斯蘭共和國憲法裡人民的角色及選票的重要性。這次講話被認為是當代伊朗歷史裡最重要和最動蕩的周五禮拜，約150－250萬人來到德黑蘭聽取拉夫桑賈尼的講話。
雖然拉夫桑賈尼是務實保守主義政黨參戰教士聯盟（Combatant Clergy Association）的成員，但他與改革派政黨建設公僕黨維持緊密關係。自穆罕默德·哈塔米當選伊朗總統後，拉夫桑賈尼被視為保守派和改革派陣營之間的牆頭草，他在該總統選舉裡支持改革派，但到2000年議會選舉由於改革派的猛烈批評及不接納他成為改革派的候選人，他轉投保守派的懷抱。包括阿克巴爾·甘吉（Akbar Ganji）在內的改革派份子指責拉夫桑賈尼在總統任期內與殺害異見份子及作家有關。建設公僕黨與其他改革派政黨之間的矛盾促使他們在2005年總統選舉落敗。不過，拉夫桑賈尼在2005年總統選舉不敵馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德後再度與改革派重拾緊密關係。
拉夫桑賈尼在2005年的總統選舉落選後，他與總統艾哈邁迪內賈德的關係緊張。他批評艾哈邁迪內賈德多次清洗政府官員、私有化速度緩慢及近來核政策上的敵視外交政策。艾哈邁迪內賈德則認為拉夫桑賈尼沒有甄別出國有企業的敵意收購，又指他的外交政策導致1995年及1996年伊朗被制裁，又抨擊拉夫桑賈尼等反對核計劃的支持者為「賣國賊」。
在2009年總統選舉，拉夫桑賈尼的老對手、強硬派總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德大勝前總理米爾-侯賽因·穆薩維。在接下來發生的連串抗議裡，拉夫桑賈尼的女兒法埃澤在同年6月21日被便衣巴斯基民兵逮捕，其後獲釋。2012年9月22日，拉夫桑賈尼的女兒法埃澤因“煽動反政府宣傳”的罪名而被捕入獄半年，她的兄弟也面臨司法機構的逮捕令。
拉夫桑賈尼是伊朗專家議會的成員，伊朗專家議會負責選舉和罷免最高領袖，時任最高領袖阿里·哈梅內伊被傳健康出現問題。在最高領袖確認了選舉結果後，有指拉夫桑賈尼要求召開伊朗專家議會，但會議的結果及詳情皆不得而知。在這段時間期間，拉夫桑賈尼由德黑蘭遷至宗教領袖的駐地庫姆。對於選舉爭議，拉夫桑賈尼在大部分時間裡都保持緘默。
2009年7月17日，拉夫桑賈尼在週五禮拜當中公開提及選舉危機、大規模抗議及言論自由，大量人見證著這次演說，規模與革命過後的週五禮拜相似。保守派及改革派的支持也參與了事件。拉夫桑賈尼在演說裡提到：
2011年3月8日，阿亞圖拉取代拉夫桑賈尼成為伊朗專家會議主席。拉夫桑賈尼稱他退出專家議會主席的選舉是要「避免分歧」，這被認為是總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德的強硬支持者「在最近多個星期」的密集游說以及拉夫桑賈尼近年失勢的結果。
阿根廷政府曾通輯拉夫桑賈尼，指控他要就1994年布宜諾斯艾利斯阿根廷以色列人相互協會炸彈襲擊事件（二戰以後最大的反猶事件）負責。然而該件事情的之後卻進而揭露出現阿根廷的歷任政府包含克里斯蒂娜·費爾南德斯·德·基什內爾的政府，為了伊朗石油進口以及小麥出口到伊朗的事情而包庇該件事情的醜聞。
*  阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼官方網站
*  阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼的新聞報導
*  德黑蘭大學的週五禮拜：我們即將成為核子俱樂部的一分子－和平用途 （2004年12月3日的錄影片段）
*  阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼影像中心
冊封體制或中國朝貢體系，是一種典型的朝貢體系，是自公元前3世紀開始，直到19世紀末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區的國際關係體系。東亞朝貢體系乃以中國中原帝國為主要核心的等級制星狀政治秩序體系，中原王朝以天朝自居，透過冊封結合儒家思想體系往外推拓（詳見：曾向中原王朝朝貢的政權列表）。政治名義上藩屬國都向中國稱臣，中國不管各藩屬國之間的關係，所以是以中國為中心的星狀架構。古代中國與周邊國家之間曾以進貢與賞賜的名義進行貿易，稱為朝貢貿易。貢品同時也如齊桓公伐楚，藉口之一是楚國沒有向周天子進貢祭祀用的包茅。而在某些時期，中原王朝由于種種原因也向其他強勢的民族或國家進貢。
中國中心主義里的四夷示意圖
朝貢體系的雛形是古代中國的畿服制度。早在中國商朝時期，統治者便已建立了“越在外服，侯甸男衛邦伯”的內外服制度，在這個制度當中，中國中原王朝的君主是內外服的共主。君主在王國中心地區（內服）設立行政機構，進行直接管理。在直屬地區之外外服，則由接受中原王朝冊封的地方統治者進行統治，內服和外服相互保衛。根據《尚書·大禹謨》的記載，九州之內的各地區，還負有進貢的責任。
周朝取代商朝之后，將這一制度細化，進一步發展出了五服、六服和九服的概念。特別是在《周禮·秋官·大行人》中，詳細規定了各服的貢期和貢品的種類，還第一次提出了“九州之外，謂之番國”的概念，試圖將這一制度推廣到更廣闊的中原王朝尚未實際掌控的地區去。
商朝的畿服制度帶有強烈的原始部落軍事聯盟色彩，而周朝由于確立了“普天之下，莫非王土”的世界共主思想，將這一制度系統化和理想化，試圖作為已知世界的準則。但是，由于周朝采用分封制度，后期又陷入諸侯紛爭，所以這一制度基本僅停留在紙面上。
公元前221年秦朝統一中原地區之后，建立起了嚴格意義上的中央集權制帝國。當時在整個東亞和東南亞地區除匈奴外，并不存在可以與秦以及其后繼的漢朝政權全面抗衡的政權。因此，除了以“敵國”身份對待匈奴之外，中原帝國便開始將先秦時期的畿服體系推廣至已知的世界中去。
漢委奴國王印
漢武帝時期，漢朝經過與匈奴人長年的爭鬥後，擊敗匈奴，版圖延伸到西域一帶，由于在已知世界中不存在可以抗衡的對手，以中國中原王朝為中心的朝貢體系正式得以確立。在這時期的朝貢體系中，中原政權和其他諸國以“冊封”關系為主。即各外國需要主動承認中原政權的共主地位，并憑借中央政權的冊封取得統治的合法性。使得西域諸國陸續向西漢遣使納貢，貢品包含胡桃、葡萄、汗血馬等，而西域諸國首領也藉此獲得西漢朝廷的承認與穩定的邦誼，中央政權對各地方政權往往直接封為“**國王”，如“漢倭奴國王”、“南越武王”（即趙陀）、“閩越王”（即騶無諸）、“疏勒國王”等。各受封國對中原政權按照不同的要求負有進貢和提供軍隊等義務。十六國時期，前涼君主張駿率軍征伐西域，鄯善王獻上美女，張駿立賓遐觀以處之。焉耆王、于闐王亦向前涼進貢本國物產。
值得注意的是，漢朝僅僅冊封其有能力控制或者自行前來投附的地方政權，政策相當務實。對于其認為在可以控制范圍內的政權，如若敢于挑戰漢朝的共主地位，就會遭到軍事打擊，漢武帝就因此先后擊滅南越（南粵）、閩越、朝鮮，并遠征大宛。而在其控制范圍之外的國家，如安息、大秦等，漢朝都承認其獨立地位，并不試圖進行冊封。
《職貢圖》，6世紀梁朝。由右到左：滑/嚈噠，波斯，百濟，龜茲，倭（日本），狼牙修，鄧至，周古柯，呵跋檀，胡蜜丹，白題，且末國
公元291年，西晉爆發八王之亂，其后中原王朝崩潰，北方游牧民族大量進入華夏民族的中樞地帶，原有的冊封體系隨之崩潰。直至589年隋朝重新統一之后，朝貢體系方得到恢復。但是，隨著唐朝的崩潰，五代十國和宋、金、元等王朝相繼而起，整個朝貢體系再次陷入混亂之中。
在這一時期內，往往同時有多個政權均聲稱自己是天下之主，要求周邊諸國朝貢，各小國往往也同時向多個大國朝貢，更有一些國家一邊接受朝貢，一邊又向更大的政權朝貢。這都使得這一時期的朝貢體系呈現出多元的網狀特征。即便是在唐朝國力鼎盛之時，日本、渤海等國也力圖成為次級的朝貢中心，甚至互稱對方的使節是“貢使”。
同時，這段時間內中原政權往往采取“羈縻”政策取代原有的冊封制度，最主要的特點是，封賜的不再僅僅是王號，而是和直屬官員相同的官職，比如南朝宋順帝就曾封百濟國王為“鎮東大將軍”，封日本為“安東大將軍”。唐太宗時開始，更普遍封賜各內屬的地方首領官職，設立羈縻州、縣，以體現其“華夷一家”的思想。如渤海被封為“忽汗州大都督”、疏勒被封為“疏勒都督”等等。盛唐時期，對亞洲的影響力逐漸擴大，除了西域諸國外，鄰近的吐蕃、回紇、日本、新羅陸續派遣「遣唐使」並展開雙邊貿易。
值得注意的是，唐朝羈縻制度有三種情況，一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內部事務自治，并進行象征性的進貢，但是負有一些責任，如忠于中原政府、不吞并其他羈縻單位和內地州縣，以及按照要求提供軍隊等等，實際上中原政權將其視為領土的一部分，文書用“敕”；一種是所謂的內屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有著自己的領土范圍，但是其首領的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權將其視為臣下，文書用“皇帝問”；一種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現實情況的追認，其首領的統治合法性并不依賴中原政權的冊封，中原政權的文書多用“皇帝敬問”。
宋朝之后，進一步加強了對第一種情況的羈縻州、縣的控制，在部族首領之外，加派中原政府任命的監管官員，到元代逐漸演化成土司制度，實際上將其納入了中原政權的領土之中。在北宋時期，北方邊境受到西夏、契丹、金國與蒙古帝國的侵擾，加上宋朝「重文輕武」的國策以至於國防空虛，兵敗如山倒；最後北宋仍向敵方簽訂「歲幣」形式的「澶淵之盟」等一連串條約。但宋朝仍發展了蓬勃的海上貿易，主要貿易對象為高麗、日本等周邊國家。北宋末年，宋徽宗從朱勔之議，設立蘇杭應奉局，命兩浙百姓歲貢奇花異木和太湖石供自己玩賞，稱為“花石綱”。不堪花石綱盤剝的浙江民眾在方臘的領導下舉行了起義，被童貫鎮壓。宋欽宗即位，罷花石綱，誅殺朱勔以平民憤。
元代時高麗國王被短期冊封為“征東行省丞相”。此外，元朝（蒙古語稱為大元大蒙古國）皇帝自稱是西方蒙古汗國的宗主，但是受到各汗國的一致反對，只有伊兒汗國在元世祖忽必烈在世的幾十年中承認元朝的宗主地位。后逐漸采用傳統上的朝貢體系，例如忽必烈和元成宗先后頒發給伊兒汗國刻有漢字“王府定國理民之寶”、“真命皇帝和順萬夷之寶”的方印等。
進貢不等于冊封，天下可分為：一、有貢有封，如朝鮮三國。二、有貢無封，如日本。三、無貢無封，沙缽略以前的突厥。
1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明確規定安南、占城、高麗、暹羅、琉球、蘇門答臘、爪哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥以及其他西洋、南洋等國為“不征之國”，實際上確立了中國的實際控制范圍。他并且確定了“厚往薄來”的朝貢原則。由此最后確立了朝貢體系成為東方世界的通行國際關系體制。在這個體制中，中國中原政權成為一元的中心，各朝貢國承認這一中心地位。
清代陳璋根據明代沈度原作瑞應麒麟圖臨摹而成的《榜葛剌進麒麟圖》。描繪公元1414年（永樂十二年）榜葛剌國進貢的麒麟（長頸鹿）
15世紀前期，明成祖時隨著鄭和下西洋的強大寶船隊對印度洋的巡航，帶動了明朝短暫的海上探險，同時也向東南亞與印度洋沿岸各國展示了明朝的強大武力，東南亞領主不得不向明朝俯首稱臣並奉上如長頸鹿等珍禽異獸。還有永樂帝朱棣對北方蒙古勢力的掃蕩，朝貢體系達到了它的巔峰，在明朝陸海軍的“威逼”和“厚往薄來”政策的“利誘”之下，向明朝政府朝貢的國家和部族一度達到了65個。在此同時，朝鮮對女真，越南對占婆、南掌等國，也都提出了朝貢的要求，形成了數個次級的朝貢中心。
這個時期，除了同明朝有直接接觸的朝鮮、越南、緬甸等國外，在厚往薄來政策引導下，其他的一些國家對于明朝的朝貢，逐漸演變成了一種貿易往來，尤其是明朝前中期的海禁政策，使得朝貢幾乎成為這些國家同中國進行貿易往來的唯一手段，這之中最有名的就是中日之間的勘合貿易。
到了1644年，清朝建立，保留了明朝的大部分朝貢體系，只是要求各國繳還明朝的封誥，重新領取清朝的封誥。清朝明確將和周圍部族的往來為理藩院管轄。蒙古、西藏、朝鮮、日本、琉球等外藩的來往，由理藩院管轄。直到1906年清末新政中因改革官制，理藩院改為理藩部。在清亡后，再無藩屬的概念，理藩部被撤銷。到18世紀中葉，中亞的哈薩克、浩罕、布哈拉等也進入了朝貢體系。
1648年，隨著《西發里亞和約》的簽訂，條約體系逐漸成為歐洲國家之間的主要國際交流體系。同時，殖民體系成為歐洲國家在與其他弱小部族交往時的主導體系。
隨著歐洲國家逐漸同東方世界直接接觸，這幾種國際關系體系之間的沖突便開始發生。1653年，俄羅斯沙皇派遣使節，要求順治帝向其稱臣，成為俄羅斯的殖民地。這種要求理所當然地被中國的統治者拒絕，而反過來要求沙皇前來北京朝貢。經過長期的武力沖突和外交斗爭，中俄雙方都開始認識到對方的實力，最后于1689年，兩國按照歐洲國際公法的慣例，簽訂了《尼布楚條約》，之后又在1727年簽訂了《布連斯奇條約》，次年互換約文，實際上確立了兩國的平等地位。
同時，歐洲勢力逐漸蠶食了中國清朝周邊的各小國，日本進一步加強了對琉球的控制。這些都使得朝貢體系內的成員有所減少。清朝中期，朝貢國有十幾個，包括：朝鮮、琉球、越南、蘇祿、緬甸、南掌、暹羅、蘭芳共和國、哈薩克、浩罕、布哈拉、阿富汗、乾竺特、巴達克山、尼泊爾等。
但是，這并沒有動搖朝貢體系的基礎。因此，直到1793年，隨著英國喬治·馬戛爾尼使團出使北京並準備向清廷商討通商事宜，條約體系和朝貢體系方才發生了全面的碰撞。馬戛爾尼提出的互派使節、簽訂通商條約等要求，均被乾隆帝以“不可更張定-{制}-”為由拒絕。清廷則要求馬戛爾尼要行「君臣之禮」，馬氏不悅，最後仍以單腳跪地向清廷做出妥協的姿態，乾隆才以「厚往薄來」的原則把馬戛爾尼給打發走。在鴉片貿易上，兩種不同體制之間的摩擦終于達到了不可調和的程度，終于導致了鴉片戰爭的爆發。1842年，清朝政府被迫與英國簽訂了《中英南京條約》，首次以文字的形式規定了中國和外國平等往來，朝貢體系的基礎遭到了不可挽回的動搖。
在接下來的數十年中，朝貢體系被一個又一個條約削弱。隨著中法戰爭和中日甲午戰爭爆發後《中法新約》和《馬關條約》的簽定，朝貢體系內最后的成員越南和朝鮮也脫離了這一體系，朝貢體系徹底崩潰。
《清史稿·屬國傳》記載的各藩屬國對中原王朝所進貢之貢品如下：
* 朝鮮：每年進貢一次，每次進貢黃金百兩、白金千兩、水牛角二百對、貂皮百張、鹿皮百張、茶千包、水獺皮四百張、青鼠皮三百張、胡椒十斗、腰刀二十六口、順刀二十口、蘇木二百斤、大紙千卷、小紙千五百卷、五爪龍席四領、花席四十領、白苧布二百疋、綿綢二千疋、細麻布四百疋、細布萬疋、布四千疋、米萬包。
* 琉球（今日本沖繩縣及奄美諸島）：兩年進貢一次，進貢之物無定額，既有本地特產也有從東南亞購買的大量熱帶農產品和工藝品。康熙十九年，清圣祖詔令琉球國從此以后只需進貢馬匹及熟硫磺、海螺殼、紅銅等物，不必進貢購自外洋的物品。
* 緬甸：十年進貢一次，于乾隆五十二年“進貢”金塔、馴象、寶石、金箔、檀香、大呢、象牙、漆盒諸物及絨氈、洋布四種；于乾隆六十年為慶賀清仁宗登基而“進貢”緬石長壽佛、貝葉緬字經、福字鐙、金海螺、銀海螺、金鑲緬刀、金柄麈尾、黃緞傘、貼金象轎、洋槍、馬鞍、象牙、犀角、孔雀、木化石、玄猴皮、各色呢、各色花布等物。
* 暹羅(今泰國)：三年進貢一次，道光帝時改為四年進貢一次。康熙四年“進貢”龍涎香、西洋閃金緞、象牙、胡椒、豆蔻、沉香、烏木、大楓子、金銀香、蘇木、孔雀、六足龜等物；乾隆五十一年“進貢”龍涎香、金鋼鉆、沉香、冰片、犀角、孔雀尾、翠皮、西洋氈、西洋紅布、象牙、樟腦、降真香、白膠香、大楓子、烏木、白豆蔻、檀甘密皮、桂皮、螣黃等物及馴象兩頭；乾隆五十六年“進貢”壽燭、沉香、紫膠香、冰片、燕窩、犀角、象牙、通大海、哆啰呢等物慶賀清高宗八十大壽；嘉慶元年“進貢”龍涎香、冰片等二十四種禮品慶賀清仁宗登基。
* 南掌（今老撾瑯勃拉邦）：五年進貢一次，乾隆八年改為十年進貢一次。乾隆六十年進貢長生經一卷、阿魏二十斤、象牙四十、夷錦四十；嘉慶十二年進貢馴象四只、象牙四百斤、犀角三十斤、土絹一疋。
* 蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）：五年進貢一次。雍正五年進貢珍珠、玳瑁、花布、金頭牙薩白幼洋布、蘇山竹布、燕窩、龍頭、花刀、夾花標槍、滿花番刀、藤席、猿猴等物。
* 廓爾喀（尼泊爾）：五年進貢一次。乾隆五十四年進貢樂工、馴象、番馬、孔雀、甲噶爾所制番轎、珠佩、珊瑚串、金銀絲緞、金花緞、氈呢、象牙、犀角、孔雀尾、槍刀、藥材等29種物品以示臣服清朝。
* 巴達克山（巴達赫尚）：乾隆二十五年進貢刀斧及八匹駿馬；乾隆二十八年進貢馬、犬、鳥槍、腰刀。
* 阿富汗：乾隆二十七年“進貢”（實為贈送）良馬四匹。
* 坎巨提（在今巴基斯坦西北部）：每年進貢砂金一兩五錢。
在朝貢體系影響下，東亞地區逐漸形成一個以漢字、儒家、漢傳佛教為核心的東亞文化圈。文化圈內，強調文化上的華夷之辨。
韓國深受中國文化影響，是中國歷史上最悠久的朝貢國。朝鮮王朝在明朝滅亡之後把取而代之的清朝視為蠻夷。但17到18世紀前期以后康乾盛世的強盛，朝鮮王朝的態度隨著清朝正式入主中原和南明滅亡，在對於清朝的表面態度上發生明顯轉變，然而、對內文件仍然沿用明崇禎年號，稱清帝為「虜王」。
越南在陳朝時代，通過抗擊元朝入侵，以及經歷了後來反抗明朝的短暫統治，越南逐漸形成了自己是與「北國」（中國）相對、具有對等地位的文明國家「南國」的自我意識形態。與此同時，越南人認為自己比暹羅（泰國）、占婆、哀牢（老撾）、真臘（柬埔寨）等國的文明程度高，並將他們視為自己的藩屬國。阮朝也以華夷之辨處理對外關係，自居為“華”，將漢字同文國以外的周邊國家視為“夷”，自稱“中國之於外夷，治以不治”、“先王經理天下，夏不雜夷，此誠杜漸防微之意也。紅毛人狡而詐，非我族類，其心必異，不可聽其居留”。越南在1885年被法國侵占之前，一直是清朝的藩屬國，國號“越南”亦為清嘉慶帝所定。
早在隋朝時期，日本的聖德太子就以“日本天皇是日出之初的天子”來平等的對待“中國隋朝皇帝是日落之處的天子”，受到中國中心思想的程度比起韓國和越南來說非常之低。中國漢族人建立的宋朝被蒙古人建立的元朝滅亡後，日本室町幕府即有所謂華夷變態之論，日本也是從宋朝滅亡之後，開始對中國產生敵意，在第二次世界大戰中被推向了頂峰。
中國傳統朝貢文化，由外國使節前來向中國皇帝訪問並帶來讚頌皇帝的信表與禮物。在外國使節進入中國領土後，通常中國方面會負擔使節在中國境內旅費，對古代日本使節並以軍隊護衛舉起「倭人朝貢」旗幟與樂隊伴行供民眾圍觀，目的是對國內進行宣傳，讓國內民眾感受皇帝威望遠播，向中國人民說明中國皇帝是承受天命之人，屬於中國外交政策一環。
根據現代學者對緬甸國王寫給乾隆皇帝的銀表文的翻譯，發現緬甸文意思跟中文翻譯意思有很大不同，緬文文件中稱乾隆為皇兄，兩國類似兄弟之國關系，中文文件緬王對乾隆自稱「臣」且表達「臣等愿充外藩」這意思在緬文文件中並沒發現。對於這種不同，學者認為是商人吳尙賢欺騙兩方造成的。
* 張啟雄：〈 東西國際秩序原理的差異——「宗藩體系」對「殖民體系」〉。
*松浦章：〈 清代中國嘉慶年間之東亞的朝貢國與互市國〉。
* 貢品數據管理，尋找清朝進貢資料，由 香港浸會大學圖書館提供
《日本書紀》平安時代抄本
《日本書紀》是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，-{舍}-人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷講神代，三到三十卷從神武天皇講到持統天皇，採用漢文編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。
編纂的起因在於經壬申之亂而取得政權之天武天皇欲向外宣示自身之皇統而下令編成。
依《古語拾遺》所述，「上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言往行，存而不忘。」在編纂《日本書紀》之前，並沒有正式的文獻記載，僅有口耳傳說，且日本與朝鮮相同，當時以漢文作為正式的官方語言，考慮到文字之華美性，是以編纂《日本書紀》時，多半借用中國典籍上之文字，拿來描述上代所傳承之傳說，是其一大特色。
在《日本書紀》之外，當時亦有《古事記》《風土記》等等各種書籍傳世，比照其紀錄，或有重疊，或有相違，是紀錄口傳文學時必定產生之現象。由此可以想像，當時的傳說已有多種版本，非一時、一地、一人所造，而《日本書紀》之目的，即在編列出為準之「定本」。
於《古事記》序中有-{云}-：「余聞諸家所傳帝紀、本辭，有詭於事實者，或多加虛偽。若今不修其謬，唯恐數年之後，旨趣亡散佚矣。帝紀、本辭，乃我國組織之理，天皇政治之基，故欲撰帝紀、檢舊辭，去偽、定真，使傳後世。」目的之一，在令上古傳說、神話、歷史統一，有利於天皇政權。
就《日本書紀》之撰寫背景，其史觀以天皇家與中臣氏（藤原氏）為中心，而在齋部廣成之《古語拾遺》提出後齋部?忌部氏之史觀後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史觀之《先代舊事本紀》以及姓氏錄等文獻問世。
篡改部分在於抹煞了「大友皇子」的即位紀錄，將天智天皇死後定為天武天皇元年，主張天武天皇繼位之正統性。後來在其餘史料中找到大友皇子之即位紀錄，是以於明治三年，追諡弘文天皇。
日本帝國時期的國家格言，“八紘一宇”即出自此書 「上則答-{乾}-靈授國之德，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八紘而為宇，不亦可乎？」平安時代后，新天皇登基必須要開設書紀講席，878年后，添加了“日本紀竟宴”。
由于虛構成分較多，家永三郎在《日本文化史》中說《日本書紀》不是史書而是“氏族社會的產物”。
在日本國誕生後，「日本書紀」成為使用日本國國號，建立日本國認同的第一本書籍，本書特色是將670年創立的「日本國」國號與「天皇」頭銜，追溯到西元前660年的神武天皇即位時期，並使用同一個「日本」國號，以主張全日本列島自古以來屬於天皇統治的政治區域；書中並進一步說明天皇與隼人君主雙方的祖先是由降臨鹿兒島的霧島山的神明後代。
*卷第三　神武天皇　神日本磐余彥天皇
*卷第四　綏靖天皇?安寧天皇?懿德天皇?孝昭天皇?孝安天皇?孝靈天皇?孝元天皇?開化天皇（闕史八代）
*卷第五　崇神天皇　御間城入彥五十瓊殖天皇
*卷第九　神功皇后　氣長足姬尊
*卷十一　仁德天皇　大鷦鷯天皇
*卷十四　雄略天皇　大泊瀨幼武天皇
*卷十五　清寧天皇?顯宗天皇?仁賢天皇
*卷十六　武烈天皇　小泊瀨稚鷦鷯天皇
*卷十七　繼體天皇　男大跡天皇
*卷十九　欽明天皇　天國排開廣庭天皇
*卷二十　敏達天皇　渟中倉太珠敷天皇
*卷廿二　推古天皇　豐御食炊屋姬天皇
*卷廿三　舒明天皇　息長足日廣額天皇
*卷廿四　皇極天皇　天豐財重日足姬天皇
*卷廿五　孝德天皇　天萬豐日天皇
*卷廿六　齊明天皇　天豐財重日足姬天皇
*卷廿七　天智天皇　天命開別天皇
*卷廿八　天武天皇上　天渟中原瀛真人天皇
*卷廿九　天武天皇下　天渟中原瀛真人天皇
*卷三十　持統天皇　高天原廣野姬天皇
北京航空航天大學出版社于1985年2月24日建立，是北京航空航天大學的校辦企業。
主管部門為國防科學技術工業委員會，主辦單位為北京航空航天大學，屬中央一級出版社。ISBN代碼7-81012、7-81077。擁有《單片機與嵌入式系統應用》雜志社。
輝縣市第六高級中學，簡稱“六中”，位于中國河南省新鄉市代管的輝縣市，因為原校址地處縣城，為城關鎮所辦，所以又稱“城關高中”。第六高中開辦之初名聲不佳，后來轉供高考落榜學生復讀為主。1993年起，第六高中開始有應屆學生考上大學本科。此后形勢年年好轉，師生努力，升學率直追第一高中。
阮高奇（；），中國大陸方面曾記作阮高其，部分中文媒體記作阮高祺。是一位越南空軍軍官和政治人物，曾經擔任南越空軍司令，於1965年至1967年擔任越南共和國總理，於1967年至1971年擔任副總統。2011年7月23日病逝於馬來西亞吉隆坡的一家醫院，享年80歲。
出生於越南北部，後來加入了法屬殖民地軍隊服役。至法國撤出越南，改為加入越南共和國空軍。1954年越南南北分裂，阮高奇投奔南越軍隊，曾參與1963年南越政變。1965年出任總理，再於1967年登上副總統寶座。
南越於1975年被北越打敗，西貢陷落當日，阮高奇登上美國海軍藍嶺號指揮艦逃往美國，於加州威斯敏斯特定居，在當地經營一家小酒莊。
阮高奇撰寫了兩本自傳，分別為《How We Lost the Vietnam War》和《Buddha's Child: My Fight to Save Vietnam》
2004年，阮高奇到訪越南，成為自越戰結束以來首名踏足越南的前南越政府領導人。2005年初偕同妻子再度訪越，在政府領導及海外越橋主辦的接待會表示有意回到越南定居，又表示會盡力為越南吸引更多投資。
阮高奇在年青時也喜歡新潮打扮，紫色領巾及香煙成為了他的標誌。他曾結婚3次，育有最少6名子女。
阮高奇的女兒阮高奇緣在海外越僑娛樂圈中也頗為知名，她曾經在《巴黎之夜》等多個音樂節目中擔任司儀。
* 60px 特種大綬景星勛章（中華民國，1965年8月16日批準，1965年8月17日于臺北士林官邸頒贈)
*《二十年零二十天: 空軍元帥阮高祺回憶錄》，臺北，開源出版事業有限公司，1976年
陳善謙（；）是出生於隆安省的越南共和國政治人物，將領及外交官，曾在臺灣擔任越南駐中華民國大使。陳善謙為大越國民黨黨員，1963年反吳廷琰政府的主要人物。
1964年任南越駐美國大使，1965年12月21日在臺出任駐中華民國大使，後出使韓國。越南戰爭期間任南越國防部長兼三軍總司令，掛階四星上將，1969年9月1日－1975年4月4日任越南共和國總理，4月26日與前總統阮文紹組織特使團於西貢淪陷前訪問臺灣。后於美國維吉尼亞州定居。
2018年3月25日基督苦難主日，米爾皮塔斯（圣何塞）圣依撒伯爾堂區主任司鐸李崇端神父為陳善謙施洗。
* 蔣經國副院長向陳善謙總理辭行
阮文紹（；），越南共和國（南越）軍政要人。曾任南越陸軍中將、1965年至1967年期間擔任越南共和國國家領導委員會主席、1967年至1975年期間擔任越南共和國總統；1975年辭職下野流亡臺灣，寓居臺北市天母。2001年病逝於美國。
1923年4月5日出生于寧順省潘郎市社的小地主家庭。少年時代，曾加入了胡志明領導的越盟，致力于使越南脫離法國的殖民統治。但當他發現越盟的目標是在越南建立共產主義政權后，便于1946年脫離了。
在族中長輩的資助下，阮文紹于1947年進入海事學校學習，但因為時局變化，轉入越南自由邦軍官學校第1期，這所學校位于大叻，是由法國支持的保大皇帝所建立的。1949年畢業后，他成為越南自由邦陸軍中的一名少尉，與越盟游擊隊作戰，阻擋越南被赤化。
1954年，法國在越南的軍事力量，因為奠邊府戰役的失敗而瓦解。而后，根據日內瓦會議的決議，越南實行南北分治。1955年，越南共和國（南越）政府成立，將前越南自由邦陸軍收編。此時，阮文紹已經是一名中校了。而后，他歷任陸軍軍官學校校長、步兵第1師師長、步兵第5師師長。并因在1963年參與推翻總統吳廷琰的軍事政變而晉升為準將。
在楊文明、阮慶相繼執政的兩年中，阮文紹被任命為陸軍第4軍軍長、總參謀長，而后被提升為陸軍中將并擔任國防部長。
1965年6月，阮慶被迫下臺，阮文紹被軍事強人們推選為軍事革新會議的首領，并成為國家領導委員會主席，換言之，就是國家元首。
阮文紹正在觀看世界地圖
1967年9月3日，他在競選中贏得了38%的選票，成功當選新一任南越總統，同時也是各屆總統中任期最長的領導人之一。
阮文紹統治的貪腐程度被控遠甚他的前任。和1963年軍事政變的領袖阮高祺不同，阮文紹建立了一個政黨，通過架空國會，使政治權力極大地集中于政府的行政分支。為了防備總統的統治受到威脅，他的同盟者被安插進重要的軍政崗位。
在1971年，阮文紹參加了改選，但是他貪腐的惡名，使他的政治對手認為選舉將會被操縱，從而拒絕參加。作為唯一的候選人，阮文紹順利當選。
在1975年4月21日春祿失守使得首都圈門戶洞開後，阮文紹宣布辭去總統職務並出國前往中華民國，迅速將權力移交給副總統陳文香，后者在1975年4月21日接任，也就是1975年4月30日南越向北越無條件投降的9天之前。
阮文紹從西貢新山一國際機場飛往臺灣臺北亡命，落腳士林天母蘭雅里的一棟別墅，隨后搬去英國的薩里郡，最后定居美國麻省的波士頓於2001年去世。
* " Nguyen Van Thieu, 78; S. Vietnam's President ", ''Los Angeles Times'', 1 October 2001
* " Nguyen Van Thieu Is Dead at 76; Last President of South Vietnam ", ''New York Times'', 1 October 2001
* " Nguyen Van Thieu ", ''The Independent'' (UK), 2 October 2001
*  "1975: Vietnam's President Thieu resigns"  BBC
伊達政宗（，），奧羽伊達氏第17代家督。後人稱其為獨眼龍，教皇國稱其為陸奧國國王。安土桃山時代奧羽地方著名大名。江戶時代仙臺藩始祖。其父為出羽國米澤城主伊達家第十六代當主家督伊達輝宗，其母為最上家第十代當主家督最上義守之女、最上家第十一代當主家督最上義光之妹乃有「出羽之鬼姬」之稱的最上義姬。元服後字藤次郎。名政宗（與中興之祖第九代家督伊達政宗同名）即厚望藤次郎政宗能再興先祖霸業。官位為美作守、左京大夫、待從、越前守、右近衛權少將、陸奧守、權中納言，死後贈從二位。
伊達政宗騎馬銅像全景，基座高約4米
永祿十年（1567年），出生於出羽國米澤（今山形縣米澤市）的米澤城，幼名梵天丸，據說是萬海上人投胎轉世。政宗在出生不久有人預言，會劫數難逃。幼時罹患皰瘡（即天花），失去右眼的視力，以此逃過劫數，因而後世稱之為奧州獨眼龍。然而政宗右眼失明的原因，眾說紛紜，之後多採用「從樹上摔下來時，眼球被樹枝刺下來，於是便把眼球吞進肚子」的說法，然而患病天花而喪失右眼的說法較為正確。
但是梵天丸的母親義姬在梵天丸右眼失明後，便覺得他的容貌十分的醜惡。因此，義姬將自己對梵天丸的愛，轉移到小梵天丸十一個月的次子竺丸身上。之後義姬更有毒殺政宗的行動（繼該次暗殺行動，竺丸則為政宗所殺），惟政宗卻說：「這件事與母親無關」。
元龜三年（1572年），輝宗聘請臨濟宗的虎哉宗乙禪師為五歲的梵天丸的老師。天正三年（1575年），輝宗讓神職之子片倉景綱擔任梵天丸的侍童。小十郎可以說是梵天丸最親近的人，日後更是政宗不可或缺的得力軍師兼心腹。天正五年（1577年），梵天丸元服，正式取名為「政宗」，與伊達家第九代當主，有中興之祖之稱的伊達政宗同名，足以說明輝宗對政宗寄予厚望，希望他能振興伊達家。（原本政宗的名字預定是要取室町將軍幕府第十五代將軍足利義昭的昭字，定名為昭宗）
天正七年（1579年），在輝宗的安排下，政宗與同屬陸奧國大名、城主田村清顯的獨生女愛姬成婚（陸奧田村氏傳說乃古代遠征奧羽的坂上田村麻呂後代）。〔這樁聯姻在於相馬氏屢屢來犯時，相馬顯胤總是與嫡子盛胤從犯伊達家領地的東南邊領，同時又聯同其他大名侵略田村氏，故換句話說是兩家結盟對抗相馬等氏的政略婚姻。相馬顯胤是輝宗的祖父稙宗的女婿，算是輝宗的姑丈。兩家自從天文之亂後一直交惡。
天正九年（1581年），15歲的政宗由片倉景綱與伊達成實陪同初次領軍作戰（另有一說為天正十年，但大多作九年）進攻相馬氏，政宗先下大森城，再破金津城。沒幾天後伊達軍又攻破丸森城與金山城，但兩家並未分出勝負。（伊達氏自此之後，東面戰線的主要交戰對手直至天正十八年都是相馬氏。）
天正十二年（1584年）輝宗有鑒於家內為未來繼承人的問題而分為兩派（政宗與小次郎，其中小次郎派為義姬幕後主腦），為了停止家中分裂，輝宗沉思很久後做出決定退位家督之位並讓政宗繼任家督，讓政宗早點繼任家督之位，凝聚家臣人心，並以隱居身分在政宗背後作為政宗派強大的後盾，以避免發生像曾祖父稙宗與祖父晴宗時的內亂天文之亂。雖然政宗多次諫止與辭讓，但在群臣的勸說後，18歲的政宗正式繼任為伊達家17代家督（「貞山公治家記錄」卷一）。繼位後，政宗改變父親輝宗的政治方針，決意向周邊的敵對大名交戰。第一步是迫立場反覆不定的大內氏投降，其當主大內定綱在蘆名的支持下拒絕政宗的威脅，於是政宗便大舉進攻大內定綱，並發生小手森城的屠城事件。深感危機的義繼為求自保，終在天正十三年（1585年）前往拜見伊達輝宗表達議和之意。但二本松義繼突然發難，脅持輝宗威迫伊達家讓步，輝宗命令成實不用管自己，直接讓鐵砲部隊射擊，成實無奈之下只好受命，結果義繼和輝宗二人在鐵砲射擊下死亡，是為「粟之巢之變」。
其後，政宗開始鎮壓叛變的大內定綱，並以報父仇之名義包圍二本松城。為了救援二本松城，蘆名義廣、常陸的佐竹義重為首的奧羽南部大名，如巖城常隆、石川昭光，白川義親、相馬盛胤、二階堂盛義等反伊達的軍隊也集結，並開始向伊達家進攻，戰場從觀音堂轉戰到人取橋。慘烈的程度連指揮的政宗都投入一般的白刃戰鬥。儘管戰鬥經常呈現膠著，但是政宗聯絡北條氏派軍攻擊佐竹領，同時義重本營又受到反佐竹的江戶重通趁機入侵，故反伊達陣線因此一夜撤軍。政宗辛辛苦苦終於贏得人取橋之戰的勝利。可是政宗也損失了七十三歲的老部將鬼庭良直，良直為了保護伊達軍免於崩潰，殿後作戰，於人取橋附近力戰而死。
天正十五年（1587年），成為關白的豐臣秀吉對日本東北部諸位大名發出《惣無事令》，禁止他們私自發動戰爭，但伊達政宗不理會這項命令，依舊打仗。
之後伊達政宗又於天正十七年（1589年）在摺上原對抗（摺上原之戰），並先後將蘆名氏和消滅。經過摺上原等對周邊大名的戰爭後，伊達的勢力已經滲入整個會津及奧州，而伊達政宗開創比父祖更大的伊達家版圖，當時領地的石高推定為120萬石左右。
天正十八年（1590年），豐臣秀吉出兵後北條氏小田原城，並下令伊達家派兵協助，但是因為在出兵前欺騙了秀吉，政宗遲遲作不出決定，幸而有片倉景綱的提醒，部隊遲了出發。秀吉曾打算處死他，於是政宗將自己和其部隊全身白色裝束上陣，表示甘願受罰，以表示忠誠和謝罪，所以秀吉以杖代刀的方式來處罰政宗，並且寬恕他的罪過；戰後由於出兵有功，所以伊達家能保持原有的領地，而失去了會津一帶約30萬石的領地。戰前，母親義姬因支持政宗之弟伊達小次郎政道而欲毒殺政宗，讓政道取而代之；之後小次郎被處死。此事發生數年後，義姬離開伊達家（原因不明），回到最上家兄長山形國大名最上義光的山形城。
天正十九年（1591年），協助蒲生氏鄉平定葛西大崎一揆，但是氏鄉則指政宗與一揆軍內通，為了此事再次上京解釋，政宗再次身穿白色裝束，還背負十字架去見秀吉。證明了該書物是偽造後，而秀吉則決定改封政宗至58萬石（米澤等地約30萬石則被沒收，故是減遷）。
天正二十年（1592年），受豐臣秀吉之命令派三千兵出征朝鮮，3月抵達征明（中國當時為明朝）之地名護屋，文祿四年（1595年）獲批準回日本。他沒有參與慶長之役。慶長四年（1599年）將嫡女五郎八姬與德川家康六子松平忠輝聯姻，自此親近德川家。關原之戰時支持東軍，雖然無法直接參與在關原的本戰，但是政宗在長谷堂城之戰接受了最上義光的求援，派遣三叔留守政景支援的戰況，使直江兼續無法攻下長谷堂城。
伊達政宗于1613年致教宗保羅五世的拉丁文書信
由於關原之戰所屬的德川軍取得了勝利，因此政宗的領地得以保留。家康原定安排政宗成為100萬石大名，但是因為被揭發煽動和賀忠親引發巖崎一揆，只能由原來石高57萬增封為62萬的大名，成為仙臺藩藩主，隨後立即築起仙臺城及城下町，當時仙臺城仍為山城，在山下設城下町，仍有統一天下之心（政宗死後被改建為平山城）。
政宗參與了由德川對豐臣的大坂冬之陣及大坂夏之陣等著名戰鬥，在夏之陣的道明寺之戰擊敗後藤基次，但接著於譽田與真田信繁部隊激戰後，信繁因兵力不支撤退。在天王寺·岡山之戰，向船場口進軍並與明石全登激戰，曾經以鐵炮部隊攻擊友軍神保相茂並使之全滅，之後神保遺臣透過水野勝成喊冤，請求德川家命令政宗需對事件作出解釋。但是最終幕府沒有對伊達政宗的行軍作出任何懲罰。
戰後論功行賞，將伊予國10萬石賜與政宗的庶長子伊達秀宗（宇和島藩）。另外，真田信繁的次男真田守信，以及長宗我部盛親姐姐阿古姬之子柴田朝意都仕於伊達家。
此外政治方面，更於慶長十八年（1613年）派遣家臣支倉常長到羅馬與教廷使節會面長達七年，成功在外國進行貿易。亦成功使仙臺一帶成為經濟的重心。
德川幕府成立後，曾多次任將軍的上京供奉。山岡莊八小說稱他曾說「願早生二十年，成就如信長公霸業」，但并無史料依據。他雖有想要一統天下的志向，卻難逃生不逢時的厄運。
寬永十三年五月二十四日（1636年6月27日），已隱居的政宗於江戶因食道癌病逝，享年70歲，死前德川幕府三代將軍德川家光親自探望，幾日後離世。法名瑞巖寺殿貞山禪剎大居士，墓所在瑞鳳殿，家臣15人及陪臣5人殉死。
*其綽號「獨眼龍」，仿自唐朝名將李克用。
*喜歡抽菸草（菸草當時被視為藥方），每天早上、黃昏和睡前會按時間常規抽一次菸。
*酒量不好，平日的興趣是烹飪，特別在德川幕府天下大定以後，更加寄情於美食。
*23歳的時候、曾經因為被摔下馬而導致骨折、於是前往進行了溫泉治療。
*喜歡穿著華麗的服裝突顯自己，後人以「伊達者」來形容好看、帥氣和浮誇的人和事物。
*政宗與母親義姬並非自幼不睦，雙方有親情流露的書信往來。但後來義姬認為輝宗之死是政宗欲奪權力而陰謀害父，加上政宗與義姬娘家最上家關係尖銳，以致義姬厭惡政宗，毒殺不成而逃回最上家。直到德川一統天下後政宗才迎接母親義姬回仙臺奉養。
*野心極大，不時出現伊達政宗會在戰爭耍一些小手段，試圖保持自己的勢力。如曾在葛西大崎一揆中，被指與一揆軍內通，反抗秀吉的豐臣政權。
*其庶子秀宗被分封到宇和島藩，脫離了仙臺藩系統。
*個性冷酷兇狠，對於理念不合而離家的重臣伊達成實下達奉公構（僅次於切腹的嚴厲處分），甚至派屋代景賴攻打伊達成實居城且殺了成實全家老小與所有家臣；鬼庭綱元私自接受秀吉獎賞後也非常憤怒揚言殺了綱元，綱元因此出奔。後來家臣們看不下去，極力勸諫政宗放下身段求他們回來。成實回伊達家後，政宗為了安撫家破人亡的成實而把罪責全部推給屋代景賴。
*雖然在大阪之陣以前仍多次暗地裡嘗試挑戰德川幕府的權力，但另一方面也得到德川家康的信任，被委託處理大小事務，被人戲稱為「天下副將軍」。（當時並沒有天下副將軍的役職/官位）
*晚年向3代將軍德川家光講述軍事故事。有一日，家光同時召見政宗和佐竹義宣，提問他們參與過的摺上原之戰的戰事實況，勝方政宗對此話題表現雀躍，滔滔不絕。相反，敗方的義宣全程無言以對，只能激動得咬緊牙關。
*愛刀為黒坊切景秀、亙理來國光、鎺國行。
*在1974年從政宗墳墓中，發掘出政宗的遺體作研究，身高估計為1米59，血型為B型。
*江戶時代晚期的漢學家頼山陽在天保元年（1830年）為政宗創作漢詩，在頼山陽死後，於天保12年（1841年）的『山陽遺稿』發表：
:橫槊英風獨此公　肉生髀裏斂軍鋒
:中原若未收雲雨　河北渾歸獨眼龍
*曾閱讀莊子逍遙遊後有感而賦詩"偶成"（たまたまできた詩）:
:邪法迷邦唱不終　欲征蠻國未成功
:圖南鵬翼何時奮　久待扶搖萬里風
:（邪法邦を迷はして唱となへて終をはらず、蠻國ばんこくを征せんと欲ほっすれども未いまだ功を成さず。圖南となんの鵬翼ほうよく何いづれの時にか奮ふるはん、久しく待つ扶搖ふえう萬里の風。）
:馬上少年過　世平白髮多
:殘軀天所赦　不樂是如何
:（馬上少年過すぎ、世よ平たひらかにして白髮多し。殘軀ざんくは天の赦ゆるす所、樂しまざるは是これ如何いかん。）
*弟：伊達政道（通稱「小次郎」，幼名「竺丸」，於金上盛備之墓的碑文上便刻有「政宗之弟正道」的記載，而「正」當時乃「政」的異體字。另外，有說法指小次郎沒被兄長政宗殺死，並出家為大悲願寺住持秀雄）
*正室：田村愛姬（田村清顯女）
*側室：新造之方（六鄉伊賀守女）
*側室：飯坂之局（飯坂宗康女，松森御前）
*側室：塙氏（塙直之女，祥光院）
*愛妾：於種之方（香之前）（高田治郎右衛門女）
*庶長子：伊達秀宗（1591年－1658年）母側室新造之方，宇和島藩初代藩主
*長女：伊達五郎八姬（1594年－1661年）母正室田村愛，松平忠輝室，後離婚
*嫡子(次子)：伊達忠宗（1599年－1658年）母正室田村愛，伊達家第十八代當主、仙臺藩第二代藩主
*三子：伊達宗清（1600年－1634年）母側室新造之方，飯坂宗康養子
*四子：（1601年－1638年）母側室塙氏，巖出山伊達家的家祖
*五子：伊達宗綱（1603年－1618年）母正室田村愛，栗原郡巖崎城城主
*六子：伊達宗信（1603年－1627年）母側室阿山方，栗原郡巖崎城城主
*七子：（1607年－1626年）母側室阿山方，柴田郡村田城城主
*次女：伊達牟宇姬（1608年－1683年）母側室阿山方，
*八子：伊達竹松丸（1609年－1615年）母正室田村愛，早夭，若沒夭折，可能會繼承母親的田村宗家
*九子：伊達宗實（1613年－1665年）母側室弘子，伊達成實的養子，亙理伊達家當主
*三女：伊達岑姬（1616年－1635年）母側室於勝女，伊達安藝宗實室
*十子：伊達宗勝（1621年－1679年）母側室於勝女，一關藩藩主
*四女：伊達千菊姬（1626年－1655年）母側室妙伴，京極高國室
*子：亙理宗根（1600年－1669年）（實母為香之前，系譜上的父親記載為茂庭綱元，涌谷城主亙理重宗的養子，登米郡佐沼城主）
*伊達實元（三叔祖父、藤五郎、棲安齋、兵部大輔）祖父晴宗的三弟 。
*伊達成實（堂叔父、族弟、實元子、藤五郎、安房守）祖父晴宗三弟之子，輩分雖為政宗叔父，年齡小於政宗一歲。
*留守顯宗（政景養父、藤五郎、相模守）父親輝宗三弟之養父 留守氏第17代當主。
*留守政景（三叔父、伊達雪齋、上野介、初名伊達政景）父親輝宗的三弟 留守氏第18代當主。
*亙理元宗（十二叔祖父、元安齋、兵庫頭）祖父晴宗的十二弟 亙理氏第17代當主。
*亙理重宗（元宗子、源五郎、美濃守）祖父晴宗十二弟之子 亙理氏第18代當主。
*石川昭光（四叔父、次郎、大和守、初名伊達親宗）父親輝宗的四弟 。
*國分盛重（五叔父、伊達彥九郎、初名伊達政重）父親輝宗的五弟。
*巖城政隆（堂侄子、一族、長次郎）父親輝宗的大哥之孫子。
*片倉景綱（小十郎、備中守、政宗第一重臣）
*鬼庭綱元（後改姓「茂庭」、左衛門、石見守、後改名延元、法號：了庵）
*原田宗時（左馬助、於朝鮮之役中病死在對馬島）
*後藤信康（孫兵衛、肥前守、別稱「黃後藤」）
*屋代景賴（源三郎、勘解由兵衛）
*（治部少輔、播磨守、點了齋）
*遠藤基信（六郎、文七郎、內匠、山城守）
*大內定綱（太郎左衛門、勘解由左衛門、備前守、廉也齋）
*鈴木元信（秀信、高信、重信、七右衛門、和泉守）
*支倉常長（與市、五郎又衛門、六右衛門，吉利支丹）
*片倉重長（原名重綱，景綱長子、小十郎，別號「鬼小十郎」）
*豬苗代盛國（平太郎、盛親、彈正忠、越後守）
*茂庭綱元（原姓「鬼庭」、左衛門、石見守、後改名延元、法號了庵）
*留守政景（伊達雪齋、上野介）
*黑木宗俊（宗元、胤近、肥前守、中務丞）
*小梁川盛宗（泥蟠齋、中務少輔）
# 米澤城（今山形縣米澤市） - 永祿10年（1567年）至天正13年（1585年）
# 小濱城（今福島縣二本松市） - 天正13年（1585年）至天正14年（1586年）
# 米澤城（今山形縣米澤市） - 天正14年（1586年）至天正17年（1589年）
# 黒川城（今福島縣若松市） - 天正17年（1589年）至天正18年（1590年）
# 米澤城（今山形縣米澤市）- 天正18年（1590年）至天正19年（1591年）
# 巖出山城（今宮城縣大崎市） - 天正19年（1591年）至慶長5年（1601年）
# 仙臺城（今宮城縣仙臺市） - 慶長5年（1601年）至寛永4年（1627年）
# 若林城（今宮城縣仙臺市） - 寛永4年（1627年）至寛永13年（1636年）
其他還有獨眼龍、仙臺黃門等。
* 1584年（天正12）10月，繼承家督。
* 1585年（天正13）8月，任從五位下美作守。
* 1586年（天正14），轉任左京大夫。
* 1591年（天正19）3月，轉任侍從，兼任越前守。關白豐臣秀吉賜予「羽柴」姓。
* 1597年（慶長2）晉昇從四位下、轉任右近衛權少將。
* 1608年（慶長13）1月，兼任陸奧守。幕府2代將軍德川秀忠賜予「松平」姓。
* 1615年（元和元）6月19日，晉昇正四位下，補任參議，後辭任。
* 1626年（寛永3）8月19日，晉昇及轉任從三位權中納言。
* 1918年（大正7）11月18日，追贈從二位。
*馬上少年過（新潮社、司馬遼太郎著）
*奧羽的兩人（講談社、松本清張著）
*武家盛衰記 伊達陸奧守政宗（文藝春秋、著）
*伊達政宗（講談社、山岡莊八著）
*伊達政宗（朝日新聞社、海音寺潮五郎著）
*獨眼龍政宗（PHP研究所、著）
*獨眼龍伊達政宗（成美堂、著）
*霸王 獨眼龍政宗（學研、著）
*圖南之豪雄 伊達政宗（、菅原兵治著）
*伊達政宗與其武將們（、飯田勝彥著）
*政宗的女兒（新潮社、巖城希伊子著）
*伊達政宗的大長征（光榮、著）
*伊達政宗 撥弄秀吉?家康的男人（PHP研究所、著）
*獨眼龍政宗（1942年、大映、演：）
* （1975年、NET、演：）
*（1980年、CX、演：森源太郎）
*女太閤記（1981年、NHK大河劇、演：橫光克彥）
*寛永御前試合（1983年、ANB、演：伊吹吾郎）
*獨眼龍政宗（1987年、NHK大河劇、演：渡邊謙）
*野風之笛（1987年、NTV、演：中丸忠雄）
*（1990年、ANB、演：）
*（1992年、NTV、演：田村高廣）
*荒木又右衛門 男子們的修羅（1994年、TX、演：）
*（1996年、東北新社、演：中村敦夫）
*（1998年、ANB、演：磯部勉）
*武藏MUSASHI（2003年、NHK大河劇、演：西村和彥）
*天地人（2009年、NHK大河劇、演：松田龍平）
*臥龍之天 伊達政宗：被喚為獨眼龍的男人（2013年、BS-TBS、演：椎名桔平）
*戰國武將烈傳 伊達政宗（永井豪作）
*戰國basara亂世亂舞(霜月灰吏作)
*戰國basara Road of Dragon(大賀淺木作)
*戰國無雙系列（光榮，檜山修之配音）
*戰國BASARA系列（CAPCOM，中井和哉配音）
*信長之野望Online 新星之章（光榮）
*大航海時代Online 東方、日出之國（光榮）
*美男戰國（CYBIRD，加藤和樹配音）
*神魔之塔 戰慄追求者 伊達正宗 討伐戰
*BB戰士 NO.350 SD戰國傳 武神降臨篇 伊達政宗頑駄無
*小說伊達政宗第一卷 伊達政宗年譜 ISBN 957323193X
（British Isles）
不列顛群島是歐洲西北海岸外，大西洋上的群島。主要包括大不列顛島、愛爾蘭島、馬恩島、設德蘭群島、奧克尼群島、赫布里底群島等等島嶼，習慣上還包括海峽群島。不列顛群島現有兩國，分別是聯合王國和愛爾蘭共和國。不列顛群島這一名稱在愛爾蘭不受歡迎，因為它過于強調聯合王國和大不列顛島在這一范圍內的主導，民間和政府都不使用。不過這個群島歷來沒有其它合適的名稱可使。英國各界在與愛爾蘭的交涉中，為避免觸及敏感情緒，常使用“這些島嶼”等含混的名稱。歷史學家諾曼·戴維斯1999年發表的著作就只稱作《群島》（The Isles）。
厄爾布魯士山（；，）位于俄羅斯西南部的高加索山脈，屬于高加索山系的大高加索山脈的博科沃伊支脈，是休眠火山，靠近格魯吉亞。厄爾布魯士山的最高峰是俄羅斯的最高點，大多數觀點認為也是歐洲第一高峰。本山主要有東西二峰，西峰最高，海拔，東峰海拔。
厄爾布魯士山北偏東65公里處為俄羅斯的基斯洛沃茨克，南面20公里處為格魯吉亞的高加索地區。厄爾布魯士山的雪線，北坡在海拔3200米，南坡則在3500米。周圍有77大小條冰川，總面積140平方千米。冰川溶水，使周圍形成了眾多的河流。冬季結束后，雪線以上的積雪深度通常在30-60厘米，有時達到3米。厄爾布魯士山附近有巴克山山谷、Donguzorun山谷、Yusengi山谷、Adylsu山谷、伊里克山谷、Adyrsu山谷、Kyrtyk山谷、SyItransu山谷等。
*  Mount Elbrus on CHEBANDA
*  Mount Elbrus on SummitPost
*  Mt. Elbrus Expedition Cybercast Archives
*  Elbrus Photos-上百張厄爾布魯士山及附近的照片
*  A trip report
*  Topographic map of Caucasus
楊文明（，），越南共和國軍事、政治人物。在總統吳廷琰任內，他是越南共和國陸軍的高級將領。1963年，楊文明參與推翻吳廷琰總統的政變並將吳廷琰殺害，隨後成為軍人革命委員會主席。但他僅僅擔任了三個月的國家元首，就被阮慶發動政變推翻。
1975年4月28日，在共產主義勢力兵臨西貢城外時，楊文明接替陳文香成為代理總統，也是越南共和國最後一任總統。兩天之後西貢淪陷，他向越南人民軍投降。
楊文明擁有6英尺（183公分）的身高和200磅（90公斤）的體重，大幅高於越南人的平均身高，因而獲得「大明」這個綽號。在越南習慣以個人名來稱呼一個人，故而多稱他為「明」。「大明」綽號也用來將其與同為南越將軍的區別開來，陳文明的綽號為「小明」。
楊文明出生在湄公河三角洲的一個富裕地主家庭，曾在法屬印度支那殖民政府財政部擔任重要職務。他進入西貢頂級的殖民學校——沙瑟盧-洛巴學院（，今）學習，在那裡成為柬埔寨國王諾羅敦·施亞努的校友。與同班同學不同的是，他拒絕了法國國籍，而是加入由當地人組成的法國殖民軍隊——本土軍團（Corps Indigène）。
1940年，他成為一名軍人，成為僅有的五十名畢業於法國巴黎軍事學校的現役越南人軍官中的一員。1940年代，大日本帝國入侵印度支那，自法國手中奪取控制權。楊文明被逮捕，在日本憲兵隊的酷刑折磨下他只剩下了一顆牙齒。他笑的時候一直露出唯一一顆牙齒，這被他認為是沒有牙齒的一個標誌。
1952年，楊文明轉而為法國支持下的越南國軍服役。1954年，他被越盟抓獲，在扼殺一個看守並打敗幾個人後成功逃脫。
1955年，他率領越南國軍參加，解除了平川派犯罪團夥在堤岸市區的私人武裝。戰勝平川派後，吳廷琰把注意力轉向和好教，決定征服它。6月5日，楊文明率領的越南國軍與黎光榮率領的和好教武裝在芹苴交鋒。和好教的五個營迅速投降；到月底為止，黎光榮及其他三名領袖逃往柬埔寨邊界。在楊文明的突襲下，其他三名領袖的士兵最終投降，但黎光榮的士兵卻抵抗到底。在意識到無法擊敗楊文明後，黎光榮的武裝為避免越南國軍使用自己拋棄的資源，便破壞了基地，退入叢林之中。在那年剩餘的時間裏，黎光榮率領三千名追隨者一直逃避楊文明的追捕。翌年4月13日，黎光榮被偵察隊抓獲，隨後處決，其餘部眾被楊文明擊敗。
對平川派及和好教的勝利是楊文明軍旅生涯的巔峰。獲勝後，楊文明參加閱兵儀式，當他的吉普車到達閱兵臺前，吳廷琰擁抱並輕吻了他的雙頰。在對平川派控制的城市發動清洗後，他在西貢百姓中尤為受歡迎。這也使他獲得美國官員的賞識，儘管他的英語很差，但仍被送往美國，在堪薩斯州的美國陸軍指揮參謀學院學習。
1960年11月，越南共和國發生一場針對吳廷琰的未遂政變。此時楊文明早已對吳廷琰不抱幻想，在總統府被包圍之時，他沒有參加防禦，而是在自己西貢的家中。作為回應，吳廷琰任命他為總統府軍事顧問，在這個職位上他對軍隊沒有影響力，若是要發動政變也沒有軍隊可以指揮。根據霍華德·瓊斯的說法，楊文明「負責三部電話」，直到吳廷琰被推翻之時仍然擔任這個職務。
楊文明與同樣遭受吳廷琰懷疑而被剝奪軍隊指揮權的陸軍參謀長陳文敦一起，前往泰國對東南亞條約組織的軍事訓練進行觀察。在泰國，他們得知了吳廷琰對佛教徒的政策引起了地區不安。
在9月與小亨利·卡伯特·洛奇的會面中，楊文明不斷責備吳廷琰，公開譴責由吳氏家族的勤勞黨創立的極權國家。說楊文明「我在場的時候，（他）除了向我抱怨政府及其處理方式，甚麼也沒做。」哈金斯懷疑楊文明宣佈了普遍的公眾覺醒。
9月末，甘迺迪總統派來調查南越的政治及軍事情況。還包括調查一個陸軍政變。楊文明表達與勞勃·麥納馬拉及馬克斯維爾·泰勒會面的興趣，因而組織了一場網球雙打比賽。麥納馬拉注視著泰勒與楊文明打球，在中場休息時，他們對此話題作出明白的暗示。對此楊文明沒有顯示出任何想要發動政變的跡象，讓二人十分困惑。後來楊文明向泰勒傳遞抱怨華盛頓對政變缺乏支持的消息。吳廷琰在1963年佛教徒危機中變得十分不受歡迎；美國透過中央情報局瞭解到越南將軍們不會反對吳廷琰被推翻。楊文明是當時第二高軍銜的將軍，1963年11月1日，他發起推翻吳廷琰的政變。