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在開始進行詩歌創作之前，葉慈便已經嘗試將詩歌和宗教觀念、情感結合起來。后來，他在描述自己童年生活的時候曾說過“……我認為……如果是一種強大且悲天憫人的精神構成了這個世界的宿命，那么我們便可以通過那些融合了人的心靈對這個世界的欲望的詞句來更好的理解這種宿命。
葉芝早年的詩作通常從愛爾蘭神話和民間傳說中取材，其語言風格則受到拉斐爾前派散文的影響。這一時期，雪萊的詩對葉芝產生了很大影響。在后來的一篇關于雪萊的文章中葉芝寫道：“我重讀了《解放了的普羅米修斯》。在世界上的所有偉大著作之中，它在我心里的地位比我預想得還要高得多。”
葉芝早期還受到彼時愛爾蘭著名的芬尼亞組織領袖約翰·奧里亞雷的影響。詩人晚年曾說，奧里亞雷是他所見最“風流倜儻的老人”，“從奧里亞雷的談話以及他借我或送我的愛爾蘭書籍中，成就了我一生的志業。”在奧里亞雷的介紹下，葉芝認識了道格拉斯·海德和約翰·泰勒。前者于1893年成立蓋爾語聯盟，致力于保存并增加愛爾蘭語言的使用。
葉芝的第一首重要詩作是《雕塑的島嶼》，是一首模仿埃德蒙·斯賓塞詩作的夢幻般的作品。這首詩發表在《都柏林大學評論》上，其后沒有再版。葉芝第一部公開出版的作品是一本小冊子《摩沙達：戲劇化的詩》。這篇文章也同樣在《都柏林大學評論》上發表過，而且只是由他的父親出資印刷了100冊。此后，他完成了敘事長詩《烏辛之浪跡》，并在1889年出版了詩集《烏辛之浪跡及其他詩作》。這是即使在葉芝風格成熟之后也仍未否定過的第一部作品，取材于愛爾蘭古代勇士的傳說和神話故事。為完成這首詩，詩人花費了整整兩年的時間，其風格清晰的體現出費格森和拉斐爾前派對詩人的影響。這首詩在一定程度上奠定了葉芝以后詩作的主題風格：追求冥思的生活抑或追求行動的生活。這本詩集的前八首抒情詩和歌謠的主題，是源自葉芝少年時代對印度人及阿爾卡迪亞世外桃源的想象——神祇與女神、王子與公主、殿堂、孔雀與神秘的蓮花等等。詩歌中流露出明顯的浪漫主義和拉斐爾前派的痕跡。在《烏辛之浪跡》之后，葉芝再未創作過長詩。他的其他早期作品多半是以愛情或神秘事物為主題的抒情詩。隨著葉芝的作品讀者群的不斷擴大，他結識了當時愛爾蘭和英國的很多著名文學家，包括蕭伯納和王爾德。
葉芝的家庭于1887年重新搬回倫敦。1890年，葉芝和歐那斯特·萊斯共同創建了“詩人會社”。這是一個由一群志同道合的詩人們組成的文學團體，成員們定期集會并于1892年和1894年分別出版過自己的詩選。葉芝的早期作品還包括詩集《詩集》、《神秘的玫瑰》和《葦間風》。事實上，“詩人會社”的文學成就并不高，葉芝幾乎是唯一取得了顯著成就的詩人。
昴德·岡昂，約1900年
1889年，葉芝結識了昴德·岡昂。她是一位熱衷于愛爾蘭民族主義運動的女性。岡昂小姐非常仰慕葉芝早年詩作《雕塑的島嶼》，并且主動和葉芝結識。葉芝深深的迷戀上了這個女人，而這個女人也極大的影響了葉芝以后的創作和生活。經過兩年的密切交往后，葉芝向岡昂小姐求婚，卻因二人在民族主義上的意見衝突，葉芝遭到拒絕。其后，他又共計向她求婚三次，分別是在1889年、1900年和1901年，均遭到了拒絕。盡管如此，葉芝對岡昂小姐仍然魂牽夢縈，并以她為原型創作了劇本《凱絲琳女伯爵》。在劇中，凱絲琳將靈魂賣給了魔鬼，好讓她的同胞免于饑荒，最后上了天堂。此劇直到1899年才得以上演，引發了宗教及政治上的諸多爭議。終于，在1903年，岡昂小姐嫁給了愛爾蘭民族運動政治家約翰·麥克布萊德，葉芝後來在信件和詩作中多次對麥克布萊德予以嘲諷。此外，他和奧莉薇亞·莎士比亞有過短暫的戀情。他們在1896年結識，卻在一年之后分手。
也正是在1896年，葉芝結識了格雷戈里夫人，介紹人是他們共同的朋友愛德華·馬丁。格雷戈里夫人鼓勵葉芝投身民族主義運動，并進行戲劇的創作。盡管葉芝受到法國象征主義的影響，但顯然他的創作具有清晰而獨特的愛爾蘭風格。這種風格在葉芝與愛爾蘭年輕一代的作家的交往中得到強化。葉芝和格雷戈里夫人、馬丁以及一些其他愛爾蘭作家共同發起了著名的愛爾蘭文學復興運動。
除了作家們的文學創作外，學院派的翻譯家們對古代傳奇故事、蓋爾語詩歌以及近代的蓋爾語民歌的翻譯和發掘工作也對愛爾蘭文學復興運動起到了巨大的促進作用。代表人物是后來成為愛爾蘭總統的道格拉斯·海德，他編纂的《康諾特省的情歌》倍受推崇。
這場運動最不朽的成就之一便是艾比劇院的成立。1889年，葉芝、格雷戈里夫人、馬丁和喬治·摩爾創立的“愛爾蘭文學劇院”。這個團體僅僅存在了兩年，而且并不成功。在兩位擁有豐富戲劇創作經驗的愛爾蘭兄弟威廉·費依和弗蘭克·費依以及葉芝不計報酬的秘書安妮·伊麗莎白·弗萊德里卡·霍爾尼曼（一位曾經于1894年參與過蕭伯納《武器與人》在倫敦首演的富有的英國女人）的鼎力協助下，這個團體成功打造了一個嶄新的愛爾蘭國家戲劇界。在著名劇作家約翰·米林頓·辛格參與進來以后，這個團體甚至在都柏林靠戲劇演出賺到了不少錢，并于1904年12月27日修建了艾比劇院。在劇院的開幕之夜，葉芝的兩部劇作隆重上映。從此以后一直到去世，葉芝的創作生涯始終和艾比劇院相關。他不僅僅是劇院的董事會成員之一，同時也是一位高產的劇作家。
在1902年，葉芝資助建立了丹·埃默出版社，用以出版文藝復興運動相關的作家作品。這個出版社在1904年更名為庫拉出版社。出版社存在至1946年，一直由葉芝的兩個姐妹經營，總共出版了70本著作，其中的48本是葉芝自己寫的。1917年的夏天葉芝和當年的岡小姐重逢，并且向她的養女求婚，但是遭到了拒絕。九月份，他改向一位英國女人喬治·海德-李斯求婚，她答應了。兩人在當年的10月20日結婚。不久，葉芝買下了位于庫爾公園附近的巴列利塔，并很快將其更名為“圖爾巴列利塔”。葉芝余生中的大部分夏季都是在這里度過的。1919年2月24日，葉芝的長女安·葉芝在都柏林出生。安繼承了母親的智慧、寧靜與友善，以及父親不凡的藝術天賦，后來成為一位畫家。
葉芝一生都對神秘主義和唯靈論有濃厚的興趣。1885年，葉芝和一些朋友創立了“都柏林秘術兄弟會”。這個組織在6月16日召開了第一次集會，葉芝是領袖。同年，都柏林的神智學會館在通靈法師婆羅門·摩西尼·莎特里的組織下正式開放，葉芝于次年參加了他的第一次降神會。后來，葉芝沉溺于神秘主義和通靈術之中不能自拔。1900年，他甚至成為“黃金黎明協會”的領袖。他于1890年參加了這個組織。在結婚以后，葉芝夫婦曾經嘗試過風靡一時的無意識寫作。
葉芝的神秘主義傾向在他的名詩《麗達與天鵝》中體現得尤為明顯。這首短詩從希臘神話中取材，講述得是宙斯幻化成天鵝與美女麗達結合并生下兩個女兒的故事（一是著名的海倫，引發了特洛伊戰爭；一是克呂泰涅斯特拉，希臘軍隊統率阿伽門農的妻子）。這一母題在西方文學藝術作品中曾反復出現。關于葉芝創作這首名作的初衷，西方評論界曾有過各種不同的詮釋和解讀，有的認為是“歷史變化的根源在于性愛和戰爭”，有的則認為是“歷史是人類的創造力和破壞力共同作用的結果”。西方主流的文學史將《麗達與天鵝》作為象征主義詩歌里程碑式的作品。
在葉芝的神秘主義思想形成過程里，凱瑟琳·泰楠的影響不可謂不大。泰楠是一位才華橫溢的女詩人，葉芝早年和她過從甚密。正是在泰楠的影響下，葉芝頻繁的參加各類神秘主義組織的活動。泰楠一生都很仰慕葉芝的才華，而葉芝卻在后來逐漸疏遠了她。
葉芝的神秘主義傾向受印度宗教的影響很顯著，他晚年甚至親自將印度教《奧義書》譯成英文。通靈學說和超自然的冥思則成為葉芝晚期詩歌創作的靈感來源。一些批評家曾抨擊葉芝詩作中的神秘主義傾向，認為其缺乏嚴謹和可信度。W·H·奧登就曾尖銳的批評晚年的葉芝為“一個被關于巫術和印度的胡言亂語侵占了大腦的可嘆的成年人的展覽品”。然而正是在這一時期，葉芝寫出了他一生中很多最不朽的作品。若想理解葉芝晚年詩作的奧妙，就必須要了解他于1925年出版的《靈視》一書的神秘主義思維體系。葉慈認為人類歷史是一個迴旋(gyre)。如蚊香式的旋轉。至於迴旋的終點。那就是『神性』(Divinity)。這個概念與尼采的『永劫回歸』相近。只是比較樂觀一點。今天，人們通過閱讀這本書來理解葉芝后期的詩作，卻不把它當作一本宗教或哲學的著作。
1913年，葉芝在倫敦結識了年輕的美國詩人艾茲拉·龐德。事實上，龐德來倫敦有一部分便是為了結識這位比他年紀稍長的詩人。龐德認為葉芝是“唯一一位值得認真研究的詩人”。從1913年到1916年，每年冬天葉芝和龐德都在亞士頓森林的一個鄉間別墅中度過。這段時間里龐德擔任葉芝名義上的助手。然而當龐德未經葉芝的允許擅自修改了他的一些詩作，并將其公開發表在《詩》雜志上后，兩位詩人的關系便開始惡化了。龐德對葉芝詩作的修改主要體現出他對維多利亞式的詩歌韻律的憎惡。然而很快兩位詩人都開始懷念雙方共事、互相學習的日子。尤其是龐德從歐內斯特·費諾羅薩的寡婦處學到的關于日本能樂的知識為葉芝即將創作的貴族風格的劇作提供了靈感。葉芝創作的第一部模仿了日本能樂的劇作是《鷹之井畔》。他于1916年1月將這部作品的第一稿獻給龐德。
葉芝通常被認為是20世紀最重要的用英文寫作的詩人之一。然而，不同于大多數現代主義詩人在自由體詩領域不斷做出嘗試，葉芝是傳統詩歌形式的大師。現代主義對葉芝詩作風格的影響主要體現在：隨著時間的推移，詩人逐漸放棄早期作品中傳統詩歌樣式的寫作，語言風格也越來越冷峻，直接切入主題。這種風格上的轉變主要體現在他的中期創作中，包括作品集《七片樹林》、《責任》和《綠盔》
1923年葉芝獲諾貝爾文學獎，由瑞典國王親自頒獎。他在兩年之后發表了一首短詩《瑞典之豐饒》，以表達感激之情。1925年，葉芝出版了一本嘔心瀝血的散文作品《靈視》，其中他推舉柏拉圖、布列塔諾以及幾位現代哲學家的觀點來證實自己的占星學、神秘主義及歷史理論。
葉芝通過龐德結識了很多年輕的現代主義者，這使得他中期的詩作已經遠離了早期的《凱爾特曙光》時的風格。他對政治的關注也已經不再局限于文藝復興運動早期他所醉心的文化政治領域。在葉芝早期的作品中，他靈魂深處的貴族立場體現無余。他將愛爾蘭平民的生活理想化，并且有意忽視這個階層貧窮孱弱的現實。然而一場由城市中的下層天主教徒發起的革命運動迫使葉芝不得不改變自己的創作姿態。
葉芝新的政治傾向在《1913年9月》這首詩中得到了體現。這首詩抨擊由詹姆斯·拉金領導的著名的1913年都柏林大罷工。在《1916年復活節》中，詩人反復吟誦：“一切都已改變/徹底改變/一種恐怖的美卻已誕生”。葉芝終于意識到復活節起義的領袖們的價值就在于他們卑微的出身和貧困的生活。
整個1920年代和1930年代初期，葉芝無可避免的受到他的國家以及整個世界動蕩局勢的影響。1922年，葉芝進入愛爾蘭參議院。在他的參議員生涯中，葉芝最主要的成就之一就是曾擔任貨幣委員會的主席。正是這一機構設計了愛爾蘭獨立之后的第一批貨幣。在1925年，他熱心地倡導離婚的合法化。1927年，葉芝在他的詩作《在學童中間》里如此描述作為一名公眾人物的自己：“一位花甲之年的微笑的名人”。1928年，由于健康問題，葉芝從參議院退休。
葉芝的貴族階級立場以及他和龐德之間的密切關系使得這位詩人和墨索里尼相當接近。他曾在許多場合表達過對這位法西斯獨裁者的仰慕。他甚至寫過一些歌頌法西斯主義的贊歌，盡管這些作品從未發表過。然而當巴勃羅·聶魯達于1937年邀請他到馬德里時，葉芝在回信中表明他支持西班牙革命，反對法西斯主義。葉芝的政治傾向非常曖昧。他不支持民主派，在晚年卻也有意疏遠納粹和法西斯主義。然而縱觀葉芝的一生，他從未真正接受或贊同過民主政治。同時，他深受所謂“優生運動”的影響。
斯萊戈郡的葉芝雕塑
進入晚年后，葉芝逐漸不再如中年時一樣直接觸及和政治相關的題材，而是開始以一種更加個人化的風格寫作。他開始為自己的家人兒女寫詩，有的時候則描繪自己關于時間流逝、逐漸衰老的經歷和心緒。收錄在他最后一部詩集中的作品《馬戲團動物的大逃亡》生動的表現了他晚期作品的靈感來源：“既然我的階梯已經消失/ 我必須平躺在那些階梯攀升的起點”。1929年之后，葉芝搬離了圖爾巴列利塔。盡管詩人一生中的很多回憶都在愛爾蘭國土之外，他還是于1932年在都柏林的近郊租了一間房子。晚年的葉芝非常高產，出版了許多詩集、戲劇和散文，許多著名的詩作都是在晚年寫成的，包括一生的顛峰之作《駛向拜占庭》。這首代表性的詩作體現了葉芝對古老而神秘的東方文明的向往。1938年，葉芝最后一次來到艾比劇院，觀賞他的劇作《煉獄》的首映式。同年，他出版了《威廉·巴特勒·葉芝的自傳》。
晚年的葉芝百病纏身，在妻子的陪伴下到法國休養。然而最終還是于1939年1月28日在法國曼頓的“快樂假日旅館”逝世。他的最后一首詩作是以亞瑟王傳說為主題的《黑塔》。逝世之后，葉芝起初被埋葬在羅克布呂訥-卡普馬丹。1948年9月，愛爾蘭海軍輕巡洋艦瑪查號（Lé Macha）將他的遺體運回祖國，葬在斯萊戈郡鼓崖的聖科倫巴教堂（St Columba's Church）中。他的墳墓后來成了斯萊果郡的一處引人注目的景點。他的墓志銘是詩人晚年作品《班磅礴山麓下》的最后一句：“冷眼看生/死。騎士，策馬向前！”(Cast a cold Eye.On Life,on Death.Horseman,pass by! )葉芝生前曾說斯萊果是一生當中對他影響最深遠的地方，所以他的雕塑和紀念館也將地址選在這里。
* 1886年 — 《摩沙達》
* 1888年 — 《愛爾蘭鄉村的神話和民間故事集》
* 1889年 — 《烏辛之浪跡及其他詩作》
* 1891年 — 《經典愛爾蘭故事》
* 1892年 — 《凱絲琳女伯爵及其他傳說和抒情詩》
* 1893年 —《凱爾特的薄暮》
* 1894年 —《心靈的欲望之田》
* 1897年 — 《神秘的玫瑰》
* 1899年 — 《葦間風 》
* 1903年 —《善惡之觀念》
* 1903年 — 《七重林中》
* 1910年 — 《綠盔及其他詩作》
* 1913年 — 《挫折的詩歌》
* 1916年 — 《青春歲月的幻想曲》
* 1917年 — 《庫利的野天鵝》
* 1918年 — 《寧靜的月色中》
* 1921年 — 《邁可·羅拔茲與舞者》
* 1924年 — 《貓和月光》
* 1927年 — 《十月的爆發》
* 1933年 — 《回梯與其他詩作》
* 1934年 — 《劇作選集》
* 1935年 — 《三月的滿月》
* 1939年 — 《最后的詩及兩部劇作》（死后出版）
* 1939年 — 《氣鍋中》（死后出版）
* 黃美序/譯，《葉慈戲劇選集》，臺北市：驚聲，1970年。
* 諾貝爾文學獎全集編譯委員會/編譯，《葉慈（1923）/雷夢德（1924）》，臺北市：書華出版，1981年。
* 周英雄、高大鵬/譯，《葉慈詩選》，臺北市：遠景，1982年。
* 楊銘塗/譯，《古哈嵐傳奇》，臺北市：文鶴，1985年。
* 顏元叔/主編，《葉慈戲劇選集》，臺北市：淡江大學，1989年。
* 楊牧/編譯，《葉慈詩選》，臺北市：洪範，1997年。
* 傅浩/編譯，《葉慈詩選》，臺北市：書林，2000年。
* 傅浩/編譯，《葦叢中的風：葉慈詩選》，臺北市：書林出版，2007年。
* 袁可嘉/譯，《請輕輕踩我的夢：葉慈詩集》，臺北市：遊目族，2014年。
* 陳珮瑄/譯，《尋味葉慈故事選：紅髮翰拉漢/神祕玫瑰/玫瑰煉金術》，臺北市：寂天，2017年。
* 《葉芝詩集》（全3冊），河北教育出版社，2003年。
* 《葉芝詩選》，時代文藝出版社，2007年。
* 《葉芝精選集》，北京燕山出版社，2008年。
* 李靜/譯，《葉芝詩歌：靈魂之舞》，東方出版中心，2010年。
* 殷杲/譯，《凱爾特的薄暮》，江蘇人民出版社，2007年。
* 王碧瀅/譯，《凱爾特的薄暮》，外語教學與研究出版社，2010年。
* 田偉華/譯，《凱爾特的薄暮》，湖南人民出版社，2011年。
* 文羽風/譯，《凱爾特的曙光》，譯言古登堡電子版，2019年。
* 吳潛誠/著，《航向愛爾蘭：葉慈與塞爾特想像》，立緒出版社，1999年。
* 連摩爾?伯藍(M.M.Liammoir)/著，《葉慈》，貓頭鷹，2000年。
* 連摩爾?伯藍(M.M.Liammoir)/著，《二十世紀最偉大的愛爾蘭神秘主義詩人─葉芝》，上海百家出版社，2004年。
* 傅浩/著，《二十世紀文學泰斗 葉芝》，四川人民出版社，2003年。
*  The Yeats Summer School, Sligo
*  The National Library of Ireland's exhibition, ''Yeats: The Life and Works of William Butler Yeats''
*  Selected Poetry of W.B.Yeats
*  'Yeats' 'Leda and the swan': an images coming of age
*  Poetry by W.B. Yeats on Bibliomania
*  Alphabetical Listing of Poems by Yeats
*  Free audiobook of "Where My Books Go"  from  LibriVox
*  Gallery of Locations of Yeats' Poems
丹瑞（ ''Than Shwe''，）是緬甸前任最高領導人，獨裁者，大將軍銜。曾獨裁統治長達19年，2011年移交權力給在議會選舉中勝出的親軍方政黨鞏發黨組成文人政府。
丹瑞1933年2月2日出生于曼德勒省，1953年畢業于軍校，最初在一支專門開展心理戰的部隊擔任通信員。
1962年奈溫將軍發動軍事政變，在緬甸實行軍法統治之后，丹瑞開始青云直上：1977至1980年任第88步兵師指揮官，1980至1985年任東南軍區司令，1985年出任陸軍副總司令。
1988年奈溫將軍在全國示威聲中黯然下臺，蘇貌將軍接管政權，原執政黨由緬甸社會主義綱領黨更名為緬甸民族團結黨，另成立緬甸聯邦恢復法律和秩序委員會繼續專政，丹瑞出任緬甸聯邦恢復法律與秩序委員會委員。1990年晉升為上將，任緬甸聯邦恢復法律與秩序委員會副主席、國防軍副總司令、陸軍總司令。
1992年丹瑞接任國防部長，同年更接替蘇貌將軍擔任緬甸聯邦國家恢復法律和秩序委員會主席、政府總理、三軍總司令，成為最高領導人。1993年晉升為大將。1997年將緬甸聯邦恢復法律與秩序委員會改組為國家和平與發展委員會，任國家和平與發展委員會主席、政府總理、三軍總司令兼國防部長。2003年8月辭去總理兼國防部長職務，但仍掌握軍政大權。丹瑞於1992年接管軍隊之後，全面滲透緬甸的經濟層面，嚴控國家企業。為了取得以緬族為主的民眾支持，他改弦易轍，摒棄奈溫時代的「緬甸式社會主義道路」，將國家緬族化，在少數族群地區強制推行緬語和佛教至上的教育。國家軍隊則以維護領土完整為名，深入少數民族地區，徹底掌握所有的當地資源。這些政策搞得民不聊生，衝突加劇。所以從1990年代開始，大量緬甸各族年輕人湧入泰國和馬來西亞，既為了逃難，也為了求生。泰緬邊境的難民營總人數達十萬以上，許多已經是「土生土長」的第三代。民主選舉被認為其實是丹瑞領導的軍政府長達20年精心策劃與部署的結果。1990年，軍方尚未做好全面準備，因此全民聯當年的大勝出乎意料，乃不予承認。從2003年開始，緬甸就提出了《民主路線圖》，按部就班地落實選舉。丹瑞意志力強大，為了確保軍隊能在憲法的框架內繼續干政，即使緬甸在2008年5月發生了慘絕人寰的納爾吉斯颶風襲擊，死亡人數達15萬，受災人數150萬，也絲毫不受動搖，冷待歐美各國的呼籲，於災難一週後按原訂計劃舉行新憲法公投，並如期通過。
新憲法最令人矚目的內容包括：不允許任何與外國人通婚的緬甸公民出任國家元首（第59（f）條文），直接排除了已故丈夫是英國公民的翁山蘇姬出任總統的可能；把國會參眾議院25%的議席保留給軍方代表，以防民選政府輕易修改憲法（修憲須75%議員同意，而軍方還扶持前軍方人員組成的聯邦鞏固與發展黨爭取選舉議席）。所以這次選舉，全民聯競選的是440個眾議院中的330個議席，和224個參議院中的168個議席（第109和141條文），其餘議員全數由軍方委任。至於內閣成員，總統無權委任國防、內政和邊境事務三個職位，需由軍方提名的人選中磋商委任（232（b）條文）。而在國會之上，尚有一個軍人佔多數的國家安全委員會，一旦發生「威脅國安」的事件，即可接管政府。這個委員會類似泰國以軍人為主的泰國樞密院，可以將緬甸政府置於軍方掌控之內。
2008年之後，奈比多和各族叛軍逐步達成協議，釋出政經利益逐個收編；談判破裂則製造對方的內部分裂挫其銳氣，確保將來選舉之後，緬軍依然能夠在各邦垂簾聽政。直到2013年，聯合國或歐盟委派的官員就算取得奈比多外交部和總統登盛的信函，去到少數民族地區時往往仍然無法順利視察當地的局勢，必須等到地方上軍方點頭方能行事。由此軍方的影響力可見一斑。
2011年3月30日，一名緬甸官員透露軍政府最高領導人丹瑞和副主席當天退休，下令解散了國家和平與發展委員會（軍政府），將政權移交給在議會選舉中勝出的親軍方政黨鞏發黨組成文人政府。4月4日，緬甸官方正式宣布，統治國家19年的強人丹瑞將會卸下軍事領導人的職位，移交權力于總統登盛及三軍統帥敏昂來。
2015年，丹瑞表態支持翁山蘇姬作為緬甸實質最高領導人。
因為丹瑞是心戰專家背景，行事一向莫測高深也從不多言，永遠使人猜不透真正的動機。目前國際社會尚不清楚丹瑞是否仍有直接控制緬甸軍方的權力，但顯然其對軍方的某些派系確實仍能施加影響。
曾經有匿名消息來源向異議刊物《伊洛瓦底雜誌》透露，緬甸戰情辦公室仍然將註記「機密」及「極機密」的報告送呈丹瑞。這位消息人士表示，「戰情辦公室完全無必要將機密報告送呈退休將領，現在不但繼續呈，而且還註明送呈『丹瑞大將』」。丹瑞目前已無軍事頭銜，戰情辦公室卻仍稱其為「大將」，是否另具意義頗耐人尋味。
另外，美國聖地牙哥大學可視中心兼職教授兀溫指稱，根據對奈比多丹瑞官邸附近衛星空照圖的研究，他相信緬甸在朝鮮協助之下為軍政府領導人興建的地下碉堡應已完成，而其中一個地堡的入口就設在離丹瑞官邸大約六英里的地方。兀溫表示，根據空照圖，丹瑞官邸位處重要的戰略位置，在通往丹瑞官邸的路上也有一處直升機停機坪，可以迅速將他送往地堡。另外，距離丹瑞官邸一英里處的一個村莊也已經被軍事單位取代。
丹瑞1953年畢業于軍校，先后擔任營長、副師長、師長、軍區司令、陸軍副總參謀長等職。1988年緬甸軍方接管政權后，出任「國家恢復法律與秩序委員會」委員。1989年任三軍副總司令兼陸軍司令。1990年晉升上將，1992年任國防部長，同年出任「國家恢復法律與秩序委員會」主席兼總理。1993年晉升大將。1997年改任「國家和平與發展委員會」主席。2003年辭去總理職務。
不少國際評論均認為丹瑞是一名獨裁者，雖然他使國家保持穩定的狀態，但與奈溫相比，其實行國家資本主義，推行由軍方主導的市場經濟。
其在位期間曾三度軟禁反對派領袖昂山素姬，把她軟禁長達十五年，受到國際輿論的一致譴責。儘管如此，但他一直得到中華人民共和國政府的支持，使其多次運用否決權去否決制裁緬甸的提案。
可見光天文學是通過光學天文望遠鏡接收到的宇宙天體發射的可見光來研究天體的物理、化學性質的一門學科。可見光天文學是光學天文學的一部份，光學天文學中也有利用電磁波譜中不可見光的天文學，例如射電天文學、紅外天文學、紫外線天文學、X射線天文學和伽馬射線天文學。可見光的波長是在380至750納米之間。
自從人們開始仰望星空起，就已經開始了可見光天文學，不過因為望遠鏡的發明，在觀測能力上仍然持續隨著時間提昇，一般會將望遠鏡的發明歸功於，德國及荷蘭裔的眼鏡製造商，不過伽利略也在望遠鏡皊的開發和發明上有很大的貢獻。現今的可見光天文學仍在持續進，例如詹姆斯·韋伯太空望遠鏡已在2021年發射。
可見光天文學只用到可見光，對於業餘天文學家而言不需要設備。因此是最多人參與的天文學，也是最古老的天文學。
欽紐（，），緬甸軍政府前領導人物，前緬甸總理及上將，擁有華人血統，於2003年8月被委派出任總理一職，至2004年10月他被迫以「健康問題」為理由辭職，由梭溫接替，其後遭到拘禁。
在任總理期間，在處理反對派領袖昂山素季的問題上，欽紐顯得比較溫和，與昂山素季會面後主張釋放她，與強硬派、軍政府最高領袖丹瑞的意見不合，促使他被罷黜，另任命梭溫為總理。
2004年底，欽紐遭親丹瑞的軍方高層軟禁。2005年7月，受到包括貪污、受賄在內的8項指控，欽紐被一個特別法庭判處可緩期執行的44年徒刑，從此開始被軟禁在家。
2012年1月13日，新上臺的緬甸文人政府釋放了651名被判刑人員，其中就包括欽紐。
梭溫（；），緬甸前總理。
自2004年起擔任緬甸總理，由軍人政府最高領導人丹瑞委任，據報導，他與丹瑞關係密切。梭溫在打壓政改訴求方面，手段比前一任總理欽紐更為強硬，2006年他曾公開說：「我們的和平發展委員會不單止不會與全國民主聯盟對話，並且永不交權予民主同盟。」相關言論使緬甸僧侶義憤填膺，間接促成2007年緬甸反軍政府示威。
2007年5月17日，他以健康原因去職，並轉往新加坡綜合醫院接受治療，其總理職務由緬甸國家和平與發展委員會秘書長登盛中將代理。梭溫被診斷患有白血病，2007年10月12日17時30分在仰光敏加拉洞第二軍醫院逝世，終年60歲。
不信任動議（ 或 ）、不信任投票或不信任決議，中文又俗稱倒閣，是一種議會議案，一般適用於議會制及半總統制國家的議會。傳統上由反對派提交給議會，希望打敗政府（內閣）或使政府難堪。在少數情況下，它也可能由對政府已失去信心的昔日支持者放入議會的議程，該議案由議會投票決定通過或拒絕。一般而言，假如議會表決通過不信任動議或無法通過信任動議，閣揆（內閣）只有兩個選擇，一是閣員全部辭職（辭職後，亦可以復任），二是解散議會并進行議會大選。此制度源於十八世紀末葉，值美國獨立，英軍屢敗時。時英國下議院通過決議稱：「本議院毋可就現任各大臣身保信任。」致時任英國首相諾斯勛爵請辭。雖未即時成為定例，亦開後制先河。
世界上最早的不信任動議發生于1782年3月，美國獨立戰爭的英軍在約克敦戰役戰敗后，大不列顛王國議會表決通過“對首相無法信任”案，英國首相諾斯勛爵向英國君主喬治三世提出辭職書。這次表決并未成為一個憲政慣例，但在19世紀初，首相試圖在沒有議會多數的情況下工作的嘗試被證明是失敗的；19世紀中，在英國正式產生了通過不信任動議來中止一個政府的方法。這一程序有的被正式列在憲政慣例中，如英國；或者被明顯記載在憲法中，如德國。
其中一個最有名的不信任動議例子就是「格蘭迪決議」。發生二戰時的義大利王國，1943年末義大利逐漸被盟軍擊敗，1943年7月24日，盟軍登陸意大利本土一星期後，最後一次法西斯大委員會會議在威尼斯宮舉行。會議上，法務大臣迪諾·格蘭迪提出了對義大利獨裁者墨索里尼的不信任動議，原因為墨索里尼領導下的義大利殖民帝國連戰失利，提議解除墨索里尼的首相職務並將權力轉移至意大利國王維克多·伊曼紐三世，以19票贊成、8票反對和1票棄權通過，墨索里尼下臺，並導致了1943年9月義大利法西斯的倒臺及義大利投降。
在議會制國家，政府經常發起一個信任動議作為對不信任動議的回答，按照盎格魯-撒克遜議會程序，信任動議優先于不信任動議，因此取代不信任動議的表決。
在總統制國家，有時國會會通過不信任動議，比如1950年代針對美國國務卿迪安·歌德拉姆·艾奇遜，但這樣的不信任動議只有象征意義，並不能逼使行政官員辭職，但國會擁有彈劾行政官員的權力，包括總統。
當政府失去責任議院（即直接選舉的下議院，但在某些國家議會兩院都是有責任的，如意大利總理須同時獲得兩院的信任投票）信任后，國家元首也可以拒絕進行新的大選，從而迫使政府成員立即辭職，或另提名新的內閣取代舊有政府。這一程序有一些差異，例如在德國，反對黨在發動不信任動議的同時需要提出一個總理候選人。這樣的不信任動議同時也需要是對新候選人的一個信任動議，目的是為了使總理職不空位，進而避免國家危機。與英國制度不同，在德國總理失去議會信任后不是自己辭職，而是被德國聯邦總統罷免。在意大利，意大利總統雖然只作為虛位元首，但擁有任免意大利總理的權力。
不信任動議可以針對整個政府或針對政府中的一員（包括首相），有時即使一個不信任動議沒有通過的可能性，但依舊可能被提出，其目的要么是對政府施加壓力，目的是為了窘迫政府或出于政治原因。在許多議會民主制國家里，不信任動議的次數是有限的，比如每四、五或六個月可以提出一次，因此何時提出不信任動議也是一個政治考慮。假如因不重要的事就提出不信任動議的話，那么在短期內發生重大事務后便無法提出不信任動議。
現代的兩黨制民主國家不常見通過不信任動議，在大多數情況下，政黨內紀律足以保證多數派的政黨擊敗不信任動議。如果執政黨的成員可能變節，政府一般會改變其政策來保證不失去議會信任，通過不信任動議的情況通常是政府政黨的微弱多數被補選或變節消除。政府經常宣稱重要的議案充當不信任動議，這可用來避免議會的不同政見成員投票反對。有時政府可能在投票中失敗，因為政府政黨的成員可能未到齊或反對派過早地結束辯論，但是在這種情況下，首相稀少辭職或要求大選。在西敏制中，假如預算-{法案}-不獲議會通過，政府也必須辭職或解散議會，因為一個無法花錢的政府是一個無法工作的政府。
在多黨派的國家中因多個黨派必須聯合組成聯合政府，此不信任動議更常發生。這個結構可以導致小黨派顛覆政府而新政府無法組成的情況，因此可以導致政府的上任時間非常短暫。
如比利時創造541天連續沒有政府的吉尼斯世界紀錄。許多人認為這是法國第三共和、第四共和和德國魏瑪共和不穩定的原因。多數歐洲國家包括意大利、希臘、和總理制度以色列和日本近年來也面臨類似問題。北歐國家如芬蘭、冰島等因長期組成多黨聯合政府，聯合政府在組閣前已達成協議。因此組閣等問題未曾有碰壁的狀況。
為了對付這個狀況，法國在第五共和後，將許多行政權力移交給總統，由議會制轉為半總統制，對總統無法提交不信任動議及彈劾，但國民議會仍可以提交不信任動議，解散總理領導的政府，提前舉行國會選舉，若執政黨勝出，總統可再任命同黨的總理。德國戰后為了避免通過多個不信任動議，使用阻礙小黨的選舉規則，在建設性不信任動議的憲法條款中規定，反對黨必須在提交不信任動議的同時建議一個總理候選人來防止無政府狀態。
二戰以後，日本常發生不信任的動議，幾乎每一年都有，其頻繁解散的眾議院的其中4次也是因為信任動議不通過或不信任動議通過引起，混蛋解散便是其中一個。（日本國憲法第67條）
安倍晉三的內閣就包含8次，光是第3次安倍內閣就有4次，且最近幾次都以極大差距被否決。
例如2019年（令和元年）6月25日第4次安倍內閣不信任被否決，其差距達到189。
* 因不信任動議而下臺的政府首腦列表
卡莉達·齊亞（，），孟加拉國前總理，孟加拉國反對黨民族主義黨領袖。1991年至1996年間首次出任總理，2001年至2006年再次出任總理，與人民聯盟領袖謝赫·哈西娜輪流執政。她是孟加拉國第一位女總理、穆斯林國家的第二位女政府首腦（第一位是巴基斯坦的貝娜齊爾·布托），是已故前總統齊亞·拉赫曼的遺孀。
1994年10月12日卡莉達·齊亞（右二）和其秘書（左一）在吉隆坡與馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末夫婦會面
2018年2月，她因挪用孤兒院捐款而被判有罪，入獄5年，變相無法參與同年大選。她所屬的政黨指判決是政治迫害。
*中華人民共和國總理朱镕基在同孟加拉國總理齊亞的一次會談中，稱呼其為“中國人民的老朋友”。
*在《福布斯》雜志的中，齊亞在2004年排在第14位，2005年排在第29位，2006年排在第33位。
熔化熱，亦稱熔解熱，是單位質量物質由固態轉化為液態時，物體需要吸收的熱量。物體熔化時的溫度稱為熔點。
熔化熱是一種潛熱，在熔化的過程中，物質不斷吸收熱量而溫度不變，因此不能通過溫度的變化直接探測到這一熱量。每種物質具有不同的熔化熱。晶體在一定壓強下具有固定的熔點，也具有固定的熔化熱；非晶體，比如玻璃和塑料，不具有固定的熔點，因而也不具有固定的熔化熱。
同一種物質中，液態比固態擁有更高的內能，因此，在熔化的過程中，固態物質要吸收熱量來轉變為液態。同樣，物質由液態轉變為固態時，也要釋放相同的能量。液體中的物質微粒與固體中的相比，受到更小的分子間作用力，因此擁有更高的內能。
熔化熱的數值在大多數情況下是大于0的，表示物體在熔化時吸熱，在凝固時放熱，而氦是唯一的例外。氦-3在溫度為0.3開爾文以下時，熔化熱小于0。氦-4在溫度為0.8開爾文以下是也輕微地顯示出這種效應。這說明，在一定的恒定壓強下，這些物質凝固時會吸收熱量。
第三周期元素的摩爾熔化熱第二周期元素的摩爾熔化熱
熔化熱 (卡路里/克)
Heat of fusion (千焦耳/千克)
47.8-52.6
200–220
數據均為1標準大氣壓，熔點時的值。
熔化熱數據也能用來計算固體物質在水中的溶解度。在理想溶液中，溶質達到飽和時的摩爾分數是該溶質熔化熱、熔點和溶液溫度的函數。
這里的R是普適氣體常數。
比如，298K（約25℃）時，對乙酰氨基酚在水中的溶解度為：
換算為克/升：
這樣計算得出的理論值與實際值（240 g/L）的誤差為11%。由于溶液并不是理想溶液，若將額外的熱容量的影響考慮在內，將得到更精確的結果。
固體在溶劑中溶解，達到溶解平衡后，溶液中的溶質與未溶固體的化學勢是相同的：
其中是該條件下，該固體熔液的化學勢。這一步利用了理想溶液的假設和拉烏爾定律。化簡后得到：
其中是摩爾熔化自由焓變。所以溶質固體和溶質熔液之間的化學勢差異遵循以下方程：
應用吉布斯－亥姆霍茲方程：
經過計算得到：
對上面的方程等號兩邊進行積分（忽略了摩爾熔化焓隨溫度的改變）
可以得到最終結果：
抗壞血酸（, C6H8O6），又稱維生素C，是一種天然存在的具有抗氧化性質的有機化合物。純的抗壞血酸是白色固體，但有些雜質的樣品會帶點微黃色。抗壞血酸易溶于水，形成輕度酸性的溶液。
因人體不能自行合成，所以抗壞血酸被定義為一種維生素；其最初被稱為「L-己糖醛酸」，但是當它在動物上被發現有維生素C的活性之後，有人建議將其重新命名。新的名稱「抗壞血酸」英文名“Ascorbic acid”源自于：''a-''（表示“不”）+ ''scorbutus''（表示“壞血病”，此病緣于缺乏維生素C）。
抗壞血酸衍生自葡萄糖，許多動物都可以制造它，但是人類需要它作為營養攝取的一部分。其它缺少制造抗壞血酸能力的脊椎動物包括靈長類、豚鼠、真骨魚類、蝙蝠和一些鳥類，他們都需要抗壞血酸作為飲食中的微量營養素。
從十八世紀中期開始，檸檬汁能夠防止航海人員患上壞血病受到人們注意。最初，抗壞血酸的酸性被認為是原因，但后來人們發現其他飲食中的酸（如醋）并沒有同類功效。在1907年兩個挪威醫生報道了食物中一種必不可少的預防疾病的化合物，一種與預防腳氣病不同的化合物。這些醫生正在調查營養缺乏病的膳食，他們使用豚鼠，它們容易得壞血病，新發現的食品成分最終被稱為維生素C。
從1928年到1932年，匈牙利領導的研究小組聖捷爾吉·阿爾伯特，及美國研究人員查爾斯·格倫金，確定了抗壞血病因子為一個特定的單一的化學物質。在梅奧診所聖捷爾吉·阿爾伯特已經動物腎上腺分離出化學品己糖醛酸。他懷疑這是抗壞血病的因素，但不能生物學測定證明它。該實驗終於在匹茲堡大學金的實驗室進行，該實驗室一直使用天竺鼠對這個問題研究多年，1931年年末，金的實驗室聖捷爾吉·阿爾伯特間接獲得的腎上腺己糖醛酸，到1932年年初使用他們的動物模型，證明了它是維生素C。
那年晚些時候聖捷爾吉·阿爾伯特的研究小組發現，匈牙利辣椒粉，在匈牙利飲食中常見的香料，是己糖醛酸的豐富來源。他送了一些給沃爾特·霍沃思，一位英國化學家。1933年，正與研究當時的助理署長埃德蒙·赫斯特和他們的研究團隊，霍沃思氏推導出正確的結構和維生素C的光學異構體的性質，並於1934年報導了維生素的第一次合成。為了紀念該化合物的抗壞血病特性，霍沃思和阿爾伯特提出了「A-抗壞血酸」的新名稱。當其結構通過合成最終證實，它由霍沃思和阿爾伯特命名為「L-抗壞血酸」。
1937年，諾貝爾化學獎授予了霍沃思因為他確定的抗壞血酸結構–與保羅·卡勒共享，卡勒的獲獎是對維生素的研究。同年阿爾伯特因對L-抗壞血酸的生物學功能研究，獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
1967年，諾貝爾獎得主萊納斯·鮑林認爲高劑量的維生素C能用於治療感冒和癌癥預防。然而現代的證據不支持高劑量的維生素C有治療感冒或預防癌癥的作用。
賴希斯坦過程中的化學反應是，組合化學和微生物的方法，由D-葡萄糖生產抗壞血酸，其中發生的幾個步驟。而這個過程的設計是由諾貝爾獎得主賴希斯坦和他的同事們1933年在蘇黎世聯邦理工學院的實驗室工作完成。過時但在歷史上重要的，經由葡萄糖工業合成抗壞血酸。
抗壞血酸很像衍生為它的糖，即含有多個氧官能團的環。該分子處于酮的兩種互變異構體（酮-烯醇）的動態平衡之中，酮型結構較烯醇的穩定性差一些。這些結構在抗壞血酸的溶液中快速地互變著。
親核攻擊，形成1,3-二酮
抗壞血酸具有還原性，可以和高錳酸鉀溶液反應，并使之褪色。
傳統的分析抗壞血酸的方法是用氧化劑來滴定。
抗壞血酸是一種酸，可以和堿性物質反應，如和碳酸氫鈉反應，產生抗壞血酸鈉。
: C6H8O6 + NaHCO3 → C6H7O6Na + H2O + CO2↑
抗壞血酸(ascorbic acid)，為酸性、高度極性和水溶性的，及其還原性質主要在2,3-烯二醇部分。
其抗氧化角色為
a)清除單態O，
b)還原O-和C-為中心的自由基，
c)抗壞血酸的優先氧化及
d) 其他抗氧化劑的再生，如還原生育酚基團。
L-抗壞血酸(AA)和L-去氫抗壞血酸 (DHAA)具維生素C活性，而L-異抗壞血酸和D-AA不具維生素C活性(無營養價值)。
抗壞血酸在食品中的功能：
a) 作為必需營養素，b)作為食品組份/添加物，因
為其還原和抗氧化活性，
c) 由還原o-醌而抑制酵素性褐變，
d) 在麵糰調整劑中提供還原作用，
e)由還原作用、自由基和O清除而保護一些會氧化
的化合物(如葉酸)，
f) 在醃肉中抑制亞硝胺形成及g) 還原金屬離子。
* British Pharmacopoeia
* Japanese Pharmacopoeia
*  IPCS Poisons Information Monograph (PIM) 046
*  Interactive 3D-structure of vitamin C with details on the x-ray structure
新新聞主義，一譯新吉納主義，是一種新聞報道形式。新新聞主義報道最顯著的特點是將文學寫作的手法應用于新聞報道，重視對話、場景和心理描寫，不遺余力的刻畫細節。新新聞主義被認為是20世紀實務新聞學最激進的一種報道理論。其發展的高峰出現在20世紀60年代，代表人物包括湯姆·沃爾夫、諾曼·梅勒、杜魯門·卡珀帝和亨特·湯姆遜。這些人的作品主要發表在《紐約客》、《鄉村之聲》和《老爺》等雜志上。
新新聞主義受文學的影響很大，尤其是對文學體裁進行了大膽的借鑒，但仍講究“和而不同”，即對文學要素的借鑒要符合新聞媒介自身運作的規律和原則。由于整個現代新聞寫作是從英國文學中脫胎而來的，新新聞主義可以看作是新聞學向文學傳統的一個回歸。
新新聞主義理論的起源可以追溯至殖民地時代托馬斯·潘恩寫作《常識》的時候。英美的文學史上有很多偉大的作家都曾做過新聞記者，比如喬治·奧威爾和海明威等，他們最早進行了用把文學要素引入新聞報道的嘗試。湯姆·沃爾夫認為傳統的客觀性報道已經無法真實的展現錯綜復雜的現代社會，主張記者應該花費大量時間深入采訪，記錄人物的對話和行動，并在自己的作品中表現出來。
新新聞主義從誕生開始就受到來自社會各個方面的激烈批評，因為新新聞主義涉及到了傳統新聞學理論中的很多被認為是不可逾越的禁區。例如，新新聞主義主張記者可以在新聞報道中描述人們的主觀感受和心理活動，這在傳統的新聞學中是最為忌諱的。
很多新新聞主義者都鐘愛“亞文化”題材，為彼時的美國新聞界帶來了一股清新的空氣。但理論界也一直指責以這種混淆新聞學和文學的報道方式寫出來的新聞作品的真實性和準確性都值得懷疑，玷污了客觀、公正的崇高新聞理念。
進入80年代后，新新聞主義的發展出現了尷尬的局面。一方面，隨著1981年《華盛頓郵報》記者珍妮特·庫克因虛構新聞人物而被收回已經頒發的普利策新聞獎，學術界對新新聞主義又展開了新一輪激烈的批評；另一方面，由于面對電視和網絡等新媒體的沖擊，傳統的客觀性平面報道已經很難吸引受眾的注意力，很多報紙不得不謹慎的引進新新聞主義的寫作方式。俄勒岡大學新聞學院于1995年在全國范圍內第一次開設“創造性非虛構寫作”的研究生課程，標志著新新聞主義作為一種20世紀重要的新聞學流派被學術界正式接納。
*《新新聞主義》，湯姆·沃爾夫，ISBN 0060471832
金槍魚屬又名鮪屬，是金槍魚族（該族統稱為鮪魚）下5屬之一的海洋生物，在英語中該屬物種也被統稱為真鮪魚。本屬有8個品種，其中多數品種體積巨大，最大的體長達3.5米，重達600至700公斤，而最小的品種只有3公斤重。本屬當中的鮪魚繁殖能力很強，一條50公斤重雌魚，每年可產卵500萬粒之多。但是因為成長速度慢，魚群總數量在濫捕中持續下降，從前有捕捉過三、四十歲的大體型鮪魚，但到目前十多歲的中型鮪魚也已經很少。
本屬鮪魚的肉色為紅色，這是因為鮪魚的肌肉中含有了大量的肌紅蛋白所致。有些鮪魚，例如藍鰭鮪（''T. thynnus''、''T. maccoyii''、''T. orientalis''）可以利用泳肌的代謝，使體內血液的溫度高於外界的水溫。這項生理功能使鮪魚能夠適應較大的水溫範圍，從而能夠生存在溫度較低的深海水域。同時高體溫能保證游泳速度快，瞬時速度可達每小時160公里，平均速度約每小時60至80公里。分布在印度洋、太平洋中部與大西洋中部、屬於熱帶-亞熱帶大洋性魚。鮪魚的游程很遠，過去曾經在日本近海發現過從美國加州遊過去的鮪魚。
本屬鮪魚是一種很受歡迎的海產，經濟價值高。由於各國政策、活動及漁民們的過度捕撈，已對牠們的種群數量造成威脅，其中藍鰭鮪的數量已經下跌90%。此外它們的個體單位重量也不斷下跌。因此國際間開始管制鮪魚的捕撈，但成效相當有限。目前圈養鮪魚還未商轉，雖然魚苗的人工培育首先在日本已經完成，但孵育長大中會吃掉體型過小的同類，很難確保中間育成生存率，而且大型鮪魚大到可以宰殺需要吃掉體重十多倍的飼料，來源還是沙丁魚、章魚等較為昂貴的肉類，加之飼養要6年以上的時間，並在這期間持續提供十度左右的冷卻鹹水，還需要偌大的水體免得魚以高速撞擊養殖箱，所以目前商業化的鮪魚還處於養殖技術前沿階段。
鮪魚是一種健康食品，有多種食法，日本人喜歡把鮪魚切成生魚片或製成壽司，歐洲及美國人則會把鮪魚弄碎製成罐頭，可製做三明治等食品。臺灣人在過去生魚片、壽司文化未流行前，鮪魚為低價魚，熟食烹煮肉質堅硬，不受歡迎，多做成罐頭低價販賣或出口。
日本地區稱鮪魚為「MAGURO」，另外鮪魚的魚腹部分稱為「TORO」，被認為是鮪魚最肥美的部份，一般都只是用來切成生魚片。
金槍魚等具有重要的經濟意義和重要的食物來源。 這些物種中包括大約 40 種生活在大西洋、印度洋和太平洋以及地中海的物種。
產量是鮪魚的漁獲量之2%，是鮪魚類中體型最大的，分布北半球溫帶海域，屬高度洄游魚種。
一般以黑鮪魚肚當作生魚片中的最好美食、背部吃起來就像高級牛肉、下巴多用烤的來吃、魚頭則是拿來煮湯或清蒸。血液含有鐵質、魚肉富含EPA、DHA、核酸與多種維生素，黑鮪魚身價超過民間的烏魚子。
黑鮪魚因受到日本壽司流行影響，全球大量捕撈食用，數量大減且瀕臨絕種，極可能在近數十年內滅絕。
體背藍黑、腹部白色、是他最明顯的特徵，才稱之為長鰭鮪。分布於三大洋的熱帶、溫帶海域，一般長鰭鮪身體長40至100公分。棲息溫度範圍在10至28℃，適合水溫為10至20℃。
俗名「油串」，分佈於南半球三大洋，即南太平洋、印度洋和南大西洋，肉質跟口感跟北方相似，南方黑鮪價格超過北方，原因在北方黑鮪肉質較差。與北方黑鮪比較則顏色較深、體型較小。南方鮪魚屬於經常洄游魚種，成長過程比較緩慢，然而平均體長160至200公分。因為魚肉顏色變化比較快，所以適合拿來做壽司。
俗名「串仔」，體背藍黑、腹部銀白色為最明顯之特徵，名為黃鰭鮪。它的顏色是其他鮪魚種類最豐富的，廣範分布於三大洋之熱帶、亞熱帶海域，約為南、北緯40度間之海域。最大體長可達200公分、體重170公斤以上，一般約體長150公分。棲息溫度範圍在18至31℃之間，適合水溫為19至26℃。生命周期是5到7年，平均重量10到70公斤重，大小則是40至180公分，佔所有鮪魚產量百分比約35，臺灣分布的地區有小琉球、綠島、東部。它的肉質較為堅硬、味道清淡，比較不會有鮪魚特殊的氣味。
鮪魚（臺羅：tsh?g-á，正字：串仔，客羅：Vi-ng），因臺灣屏東縣東港鎮舉辦多年的東港黑鮪魚文化觀光季而給該鎮帶來相當大的旅遊觀光收益。但就生態的方面看，短短幾年，黑鮪魚從1990年間的每季上萬隻降到2001年間的6千多條，再降到2002年間的5千多條；2003年雖然捕了8千多條，但平均每尾只重187公斤，比2002年同期減輕了8%。
而在索馬里，非法的入境的漁船引起了本地漁民的憤怒。這與索馬里海盜的出現也有一定的關係。
File:Tsukiji fish market thuna knife.jpg|東京築地市場切鮪魚的情況
File:黑鮪魚生魚片.jpg|黑鮪魚生魚片
File:Tunas in Kasai Auarium 20180204.jpg|日本東京葛西臨海公園的觀賞用鮪魚
File:Tunas in Kasai Auarium2 20180204.jpg|日本東京葛西臨海公園的觀賞用鮪魚
file:Canned and packaged tuna on supermarket shelves.jpg|縮略圖|罐頭鮪魚
《清史稿》是中華民國北京政府所設清史館纂修的清史未定稿，體例依照之前的正史，分「紀、志、表、傳」四部分。
民國三年（1914年），清史館設立，此後編修工作歷時十餘年。到1927年，主持纂修工作的清史館館長趙爾巽見全稿已經初步成形，擔心時局多變及自己時日無多，自知未曾定稿，遂決定仿照王鴻緒《明史稿》之例，將各卷以《清史稿》的名稱刊行，以示其為未定本。因匆忙付梓，致使體例不一、繁簡失當。「然此書成稿於遺老之手，刊行於匆促之中，謬誤屢見，用時不免戒慎，唯恐誤入歧途。」由於編修者多為前清遺老，《清史稿》書中對清朝歌功頌德，貶低辛亥革命。國民政府北伐後，將《清史稿》定為禁書，禁止刊印及發售；後來解禁。
到目前為止，因尚無依中國傳統正史體例編寫的清史，加上《清史稿》本身史料豐富，其價值仍不可忽視。有的將其列入「二十五史」或「二十六史」。
民國三年（1914年），經國務院呈文，大總統袁世凱設清史館，以趙爾巽為館長，繆荃孫、柯劭忞等人為總纂，總領清史修撰工作，參與者先後有一百餘人，沒有固定編-{制}-，人員由館長聘用。如趙爾巽曾親自拜訪夏孫桐，請其出面任總纂。
清史館內設有「功課簿」，記載館員分工事宜，如柯劭忞撰〈天文志〉、〈時憲志〉。繆荃孫撰〈儒林傳〉、〈文苑傳〉、〈土司傳〉。吳廷燮撰高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗五朝〈本紀〉、〈大臣年表〉。吳士鑒撰〈地理志〉貴州、新疆各一卷、〈宗室世系表〉、〈公主表〉、〈皇子世表〉及〈藝文志〉初稿。章鈺撰〈忠義傳〉、〈藝文志〉定稿。金兆蕃撰太祖、太宗、順治三朝列傳及〈列女傳〉。秦樹聲撰〈地理志〉直隸卷，王大鈞撰嘉慶朝列傳。夏孫桐撰嘉慶、道光朝列傳及〈循吏傳〉、〈藝術傳〉。田應璜撰〈地理志〉山西一卷。羅惇曧撰〈交通志〉，戴錫章撰〈邦交志〉。唐邦治撰〈軍機大臣年表〉。王樹楠撰咸豐、同治朝大臣傳。葉爾愷撰〈宗教志〉，其中喇嘛教、基督教、回教各一卷（〈宗教志〉後未被采用）。張采田撰〈地理志〉江蘇卷、〈刑法志〉、〈樂志〉、〈后妃傳〉。吳懷清撰〈地理志〉陜西一卷、〈食貨志〉征榷卷。張書云撰〈禮志〉，補輯（輿服志）、〈選舉志〉。俞陛云撰〈兵志〉與部分列傳。馬其昶撰光宣朝臣工列傳，修正〈文苑傳〉。藍鈺撰〈地理志〉江西一卷。袁嘉穀撰〈地理志〉云南一卷。朱師轍有言：“列傳撰人甚多，在館諸人，幾人人皆有。以余論，雖以咸同列傳為主，而康乾以來各朝，皆曾補撰。蓋每朝皆出于眾手，惟每朝有主體撰人；又重修整時，歸何人為主，則其負責為多。”
撰稿期間，往往須請人抄稿，“第一次抄稿，由各人自覓書手繕寫，按千字小洋一角，由館計算”。1920年編成初稿，1926年修訂一次，到1927年大致完稿。
袁金鎧本人熱衷政治，不克常居清史館，乃約金梁為《清史稿》進行校刻。溥儀出宮后，金梁閑居在家，接到袁金鎧的邀請，金梁欣然應允。金梁到館後，對編修工作頗為投入，“排日付印，如編新聞者，主筆督催，手民侍立，無復有片刻之暇……隨引隨發，前后不遑兼顧”。1927年秋，趙爾巽病故，時任安國軍政府海陸軍大元帥的張作霖續聘柯劭忞代理館長。1928年，南京國民政府再次北伐，奉軍連遭敗績，張作霖退守關外。時局動盪，金梁雇傭車馬，將書稿“攜歸私寓，日夕趕辦，撰校兼行，一月之間，竟補至百卷。”金梁遂趁時局紛擾之際，利用職權，擅改原稿，自行加入張勛、康有為和張彪三人的傳記。然金梁的校訂亦有合理之處，如刪去《八線對數表》這類非關文史的數學內容。1928年，金梁將書稿送交刊印，共印書1100部，其中400部被運往關外發行，這批書稱為“關外本”，是《清史稿》首次發行。
全書的最初版本共有536卷，包括〈本紀〉25卷、〈志〉142卷、〈表〉53卷、〈列傳〉316卷。記載自清太祖努爾哈赤建國稱帝（1616年），到辛亥革命結束清朝統治（1911年）共296年的歷史。
*卷11　本紀十一　高宗本紀二
*卷12　本紀十二　高宗本紀三
*卷13　本紀十三　高宗本紀四
*卷14　本紀十四　高宗本紀五
*卷15　本紀十五　高宗本紀六
*卷17　本紀十七　宣宗本紀一
*卷18　本紀十八　宣宗本紀二
*卷19　本紀十九　宣宗本紀三
*卷21　本紀二十一　穆宗本紀一
*卷22　本紀二十二　穆宗本紀二
*卷23　本紀二十三　德宗本紀一
*卷24　本紀二十四　德宗本紀二
*卷25　本紀二十五　宣統皇帝本紀
*卷74　志四十九　地理二十一
*卷76　志五十一　地理二十三
*卷77　志五十二　地理二十四
*卷78　志五十三　地理二十五
*卷79　志五十四　地理二十六
*卷80　志五十五　地理二十七
*卷81　志五十六　地理二十八
*卷82　志五十七　禮一（吉禮一）
*卷83　志五十八　禮二（吉禮二）
*卷84　志五十九　禮三（吉禮三）
*卷85　志六十　禮四（吉禮四）
*卷86　志六十一　禮五（吉禮五）
*卷87　志六十二　禮六（吉禮六）
*卷88　志六十三　禮七（嘉禮一）
*卷89　志六十四　禮八（嘉禮二）
*卷90　志六十五　禮九（軍禮）
*卷91　志六十六　禮十（賓禮）
*卷92　志六十七　禮十一（兇禮一）
*卷93　志六十八　禮十二（兇禮二）
*卷140　志一百十五　兵十一
*卷141　志一百十六　兵十二
*卷142　志一百十七　刑法一
*卷143　志一百十八　刑法二
*卷144　志一百十九　刑法三
*卷145　志一百二十　藝文一 經部
*卷146　志一百二十一　藝文二 史部
*卷147　志一百二十二　藝文三 子部
*卷148　志一百二十三　藝文四 集部
*卷149　志一百二十四　交通一 鐵路
*卷150　志一百二十五　交通二 輪船
*卷151　志一百二十六　交通三 電報
*卷152　志一百二十七　交通四 郵政
*卷153　志一百二十八　邦交一 俄羅斯
*卷154　志一百二十九　邦交二 英吉利
*卷155　志一百三十　邦交三 法蘭西
*卷156　志一百三十一　邦交四 美利堅
*卷157　志一百三十二　邦交五 德意志
*卷158　志一百三十三　邦交六 日本
*卷159　志一百三十四　邦交七 瑞典、那威、丹墨、和蘭、日斯巴尼亞、比利時、義大利
*卷160　志一百三十五　邦交八 奧斯馬加、秘魯、巴西、葡萄牙、墨西哥、剛果
*《表》分成〈皇子世表〉、〈公主表〉、〈外戚表〉、〈諸臣封爵世表〉、〈大學士年表〉、〈軍機大臣年表〉、〈部院大臣年表〉、〈疆臣年表〉、〈藩部世表〉、〈交聘年表〉等十類。
*卷168　表八　諸臣封爵世表一
*卷169　表九　諸臣封爵世表二
*卷170　表十　諸臣封爵世表三
*卷171　表十一　諸臣封爵世表四
*卷172　表十二　諸臣封爵世表五上
*卷173　表十三　諸臣封爵世表五下
*卷174　表十四　大學士年表一
*卷175　表十五　大學士年表二
*卷176　表十六　軍機大臣年表一
*卷177　表十七　軍機大臣年表二
*卷178　表十八　部院大臣年表一上
*卷179　表十九　部院大臣年表一下
*卷180　表二十　部院大臣年表二上
*卷181　表二十一　部院大臣年表二下
*卷182　表二十二　部院大臣年表三上
*卷183　表二十三　部院大臣年表三下
*卷184　表二十四　部院大臣年表四上
*卷185　表二十五　部院大臣年表四下
*卷186　表二十六　部院大臣年表五上
*卷187　表二十七　部院大臣年表五下
*卷188　表二十八　部院大臣年表六上
*卷189　表二十九　部院大臣年表六下
*卷190　表三十　部院大臣年表七上
*卷191　表三十一　部院大臣年表七下
*卷192　表三十二　部院大臣年表八上
*卷193　表三十三　部院大臣年表八下
*卷194　表三十四　部院大臣年表九上
*卷195　表三十五　部院大臣年表九下
*卷196　表三十六　部院大臣年表十
*卷197　表三十七　疆臣年表一（各省總督　河督漕督附）
*卷198　表三十八　疆臣年表二（各省總督　河督漕督附）
*卷199　表三十九　疆臣年表三（各省總督　河督漕督附）
*卷200　表四十　疆臣年表四（各省總督　河督漕督附）
*卷201　表四十一　疆臣年表五（各省巡撫）
*卷202　表四十二　疆臣年表六（各省巡撫）
*卷203　表四十三　疆臣年表七（各省巡撫）
*卷204　表四十四　疆臣年表八（各省巡撫）
*卷205　表四十五　疆臣年表九（各邊將軍都統大臣）
*卷206　表四十六　疆臣年表十（各邊將軍都統大臣）
*卷207　表四十七　疆臣年表十一（各邊將軍都統大臣）
*卷208　表四十八　疆臣年表十二（各邊將軍都統大臣）
*卷209　表四十九　藩部世表一
*卷210　表五十　藩部世表二
*卷211　表五十一　藩部世表三
*卷212　表五十二　交聘年表一（中國遣駐使）
*卷213　表五十三　交聘年表二（各國遣駐使）
*卷214　列傳一　后妃 顯祖宣皇后、繼妃、太祖孝慈高皇后、元妃、繼妃、大妃、壽康太妃、太宗孝端文皇后、孝莊文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大貴妃、康惠淑妃、世祖世祖廢后、孝惠章皇后、孝康章皇后、孝獻皇后、貞妃、淑惠妃、圣祖孝誠仁皇后、孝昭仁皇后、孝恭仁皇后、定妃、通嬪、惇怡皇貴妃、世宗孝敬憲皇后、孝圣憲皇后、敦肅皇貴妃、高宗孝賢純皇后、孝儀純皇后、慧賢皇貴妃、純惠皇貴妃 慶恭皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃、婉貴太妃、高宗諸妃、仁宗孝淑睿皇后、孝和睿皇后、恭順皇貴妃、和裕皇貴妃、仁宗諸妃、宣宗孝穆成皇后、孝慎成皇后、孝全成皇后、孝靜成皇后、莊順皇貴妃、彤貴妃、宣宗諸妃、文宗孝德顯皇后、孝貞顯皇后、孝欽顯皇后、莊靜皇貴妃、玫貴妃、端恪皇貴妃、文宗諸妃、穆宗孝哲毅皇后、淑慎皇貴妃、莊和皇貴妃、敬懿皇貴妃、榮惠皇貴妃、德宗孝定景皇后、端康皇貴妃、恪順皇貴妃、宣統皇后、淑妃
*卷215　列傳二　諸王一 禮敦、額爾袞、齋堪、塔察篇古、努爾哈赤、穆爾哈齊、舒爾哈齊、雅爾哈齊、濟爾哈朗、巴雅喇
*卷216　列傳三　諸王二 褚英、代善
*卷217　列傳四　諸王三 阿拜、湯古代、莽古爾泰、塔拜、阿巴泰、巴布泰、巴布海、德格類、阿濟格、賴慕布
*卷218　列傳五　諸王四 多爾袞、多鐸、費揚果
*卷219　列傳六　諸王五 豪格、葉布舒、碩塞、高塞、品級常舒、韜塞、博穆博果爾、福全、常寧、隆禧
*卷220　列傳七　諸王六 允禔、允礽、允祉、允祺、允祐、允禩、允禟、允?、允祹、允祥、允禵、允禑、允禮、允祎、允禧、允祜、允祁、允祕、弘暉、弘晝、福惠
*卷221　列傳八　諸王七 永璜、永璉、永璋、永琪、永琮、永璇、永瑆、永璂、永璘、綿愷、綿忻、綿愉、奕緯、奕綱、奕繼、奕?、奕譞、奕詥、奕譓
*卷222　列傳九 建州酋長 阿哈出、李滿住、猛哥帖木兒、王杲、王兀堂
*卷223　列傳十 海西女真四部酋長 萬汗、楊吉砮、布占泰、拜音達里
*卷224　列傳十一 張煌言、張名振、王翊、鄭成功、李定國
*卷225　列傳十二 額亦都、費英東、何和禮、安費揚古、扈爾漢
*卷226　列傳十三 揚古利、勞薩、圖魯什、覺羅拜山、莫洛渾、土穆布祿、郎球、巴哈納、馬喇希、阿蘭珠、納爾察、瑚沙、達音布、朗格、和讬、雍舜、瑪爾當圖、喀喇、巴篤理、蒙阿圖、達珠瑚
*卷227　列傳十四 常書、康果禮、哈哈納、葉克書、博爾晉、雅希禪、舒賽、景固勒岱、揚善、冷格里、薩穆什喀、洪尼雅喀、阿山
*卷228　列傳十五 額爾德尼、噶蓋、達海、尼堪、庫爾纏、英俄爾岱、滿達爾漢、明安達禮
*卷229　列傳十六 明安、恩格類、布當、布顏代、恩格德爾、古爾布什、莽果爾、鄂齊爾桑、布爾喀圖、弼喇什、色爾格克、阿濟拜、恩格圖、鄂本兌、和濟格爾、阿賴、布延、阿爾沙瑚、額琳奇岱青、德參濟旺、多爾濟達爾罕、奇塔特徹爾貝、洛哩、奇塔特偉徵、額爾格勒珠爾、喀蘭圖、扎克托會、兗楚克圖英、琿津、沙爾布
*卷230　列傳十七 武理堪、武納格、阿什達爾漢、瑚什布、穆徹納、鄂莫克圖、喀山、孫達哩、安達立、綽拜、布丹、吉思哈、吳巴海、康喀勒、通嘉、薩璧翰
*卷231　列傳十八 佟養性、李永芳、石廷柱、馬光遠、李思忠、金玉和、王一屏、孫得功、張士彥、金礪
*卷232　列傳十九 希福、范文程、寧完我、鮑承先
*卷233　列傳二十 圖爾格、伊爾登、巴奇蘭、岱松阿、阿納海、巴漢、齊爾格申、葉臣、珠瑪喇
*卷234　列傳二十一 孔有德、耿仲明、尚可喜、沈志祥、祖大壽、祖可法、祖澤遠
*卷235　列傳二十二 圖賴、準塔、伊爾德、努山、阿濟格、尼堪、佟圖賴
*卷236　列傳二十三 陳泰、阿爾津、李國翰、卓布泰、卓羅、愛星阿、遜塔
*卷237　列傳二十四 洪承疇、夏成德、孟喬芳、張文衡、張存仁
*卷238　列傳二十五 蔣赫德、額色赫、車克、覺羅巴哈納、宋權、傅以漸、呂宮
*卷239　列傳二十六 沈文奎、李棲鳳、馬國柱、丁文盛、祝世昌