ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2009年Japanator的主編Brad Rice表示：「萌已經成為一股經濟勢力」，越來越多產品添加萌的要素、並取得更好的銷售成績。這些產品被動畫及漫畫帶動而成長、又帶動動畫及漫畫成長。
的評論家認為2000年代是一個萌越來越受歡迎與受認可的時代，從興趣演變成商業化，也從非性慾的蛻變兼具魅力、可愛與性的符號。他以《K-ON！輕音部》、《幸運☆星》和《萌單》這三部皆以可愛、天真、笨拙的青春期女孩為主角的作品為例，認為它們試圖以此喚起觀眾的興趣。這些角色們不是喚起觀眾萌的情緒，而是字面意義上的萌角色，她們「率真可愛、初顯性感、有些自覺又還不到憤世」，她們主動散發讓人注意與崇拜的特質，而不是被動地產生。
最萌大賽，又稱“萌戰”，是網絡上舉辦的投票選舉最萌人物（一般為女性角色）的活動的總稱。一般認為2001年時日本2ch網絡社區上Leaf,key揭示板（葉鍵板）上所舉辦的大賽為最早。萌戰的冠軍被稱為“萌王”。目前最有影響力的兩個萌戰是：
* 2ch上的“動畫最萌大賽”（簡稱：日萌；）。2002年以“動畫板最萌大賽”為名開始。參選角色必須是一年內制作的動畫里登場的女（雌）性角色（第一屆無年代限定）。
* “國際最萌大會”（簡稱：世萌；，英文簡稱：）是2008年正式開始舉辦的國際性萌戰。參選角色是漫畫、動畫和電子遊戲等各類型媒體的角色。大會提供有多種語言版本。
2ch上除兩屆“葉鍵板最萌大賽”和每年的“動畫（板）最萌大賽”之外，還曾經舉辦過“2ch全板人氣大賽”等。此外還有一些來自韓國、臺灣和中國大陸的網上論壇或組織舉辦類似的萌戰。
對於萌的解釋和影響已經出現廣泛討論。
精神醫學家齊藤環認為御宅族所使用的萌是他們對特定性喜好的表現。他指出，雖然御宅族透過創作來展現出這些性方面的喜好，但幾乎沒有御宅族將這些概念挪用到現實生活中，他們並不是不去在現實中實現萌，而是讓萌維持在虛構的世界中，幻想的故事才是他們渴望的主體。
另一方面，東浩紀認為齊藤的論述「太過複雜了」。他認為「萌」是僅僅是將角色拆解成幾個萌屬性，以便做出明顯的市場區隔，御宅族很單純地是透過這些符號化的元素來滿足自己的慾望，和受過訓練的動物沒有差別。
評論家反對「萌只是被動物性的慾望所喚醒的信號」此一說法，並主張這種解釋不符合萌的本質。本田認為「萌」是一項在被宗教所拒絕後、受到經濟唯物主義的支持而出現的必然行為，在符號化的萌屬性背後有著理想，因此將其解釋為與神話和宗教的語境相關的心理活動。此外、本田主張這種動物化的現象只在泡沫經濟時期、當人們消費戀愛與性相關產品的時候出現，、特別是在現實中的戀愛失意的男性將目標轉向虛構世界的角色時為甚，可以從充斥大男子主義的市場上得到印證。應當注意的是，齊藤並沒有將萌與暴力性偏離特別作出區分，並以亨利·達爾格筆下的為例；和本田以鬼畜系等類型的作品來表現狩獵般的性關係，這兩者都與「萌」處在極端位置上。
動畫導演鶴卷和哉將萌定義為「對特定角色的不完整情報進行補充的個人行為」，受此影響、作家堀田純司解釋，由於角色是被人的本能所創造的，因此角色的魅力可以超越真正的人類。岡田斗司夫認為雖然自己並沒有完全理解「萌」，但認定那並非單純地只是指對美少女有著衝動情緒，而且做為觀察者的自己也落入了後設視點。
在《萌的宣言》中，秋葉原常客派翠克·加布雷斯（Patrick Galbraith）將萌定義為對虛構角色本身或其行為產生情緒上的反應，而這一定義廣泛運用在政治、經濟、文化中。馬修·布魯默（Matthew Brummer）舉了一個例子，關於日本自衛隊如何將萌與軍事結合、並塑造大眾對軍隊事務的看法。
宮崎駿身為一位女性主義的支持者，是完全地反對這些萌系人物的柔順、服從的特性的。比起扮演傳統的角色，他認為對于女性角色的描述不應只是可愛，但也應當描述他們勇敢堅強且足智多謀的一面；但事實上，“倔強”、“堅強”等都可以是萌屬性。宮崎駿在他執導的動畫電影中，已實踐了自己的論點。對于御宅族將具可愛特質的女性角色的物化的現象，宮崎駿評：「這是個難題。她們立即成為『蘿莉控的玩物』。就某方面而言，如果要以肯定、正面的態度描繪某個角色，除了儘可能使她們討人喜歡以外別無選擇；但是現在，有太多人以無恥的方式描繪她們（那些女主角），好像他們只想要什麼寵物一樣，而這種情況是越來越嚴重了。」
御宅族對可愛女性的看法和宮崎駿對女性的理想（這也曾經是御宅族女性理想的基礎）之間的不同處，已由一些超扁平派藝術家探討分析。像例如Cannabis Works的田中達之的《Linda^3》系列即對這種現象進行了分析，或一些人根據一些對于在《新世紀福音戰士》劇場版《The End of Evangelion》中的萌“物化”現象的理論上的討論來對此現象進行分析。
*  萌的語源/ 同人用語基礎知識/ 萌的定義、由來
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ISO 3166-1目錄中，中國（CN）、香港（HK）、澳門（MO）予以分別列出，而只把中國列為主權獨立國家。而在ISO 3166-2:CN中，則將香港特別行政區（編碼CN-HK）、澳門特別行政區（編碼CN-MO）、臺灣省（編碼CN-TW）等與中華人民共和國的其他省、直轄市、自治區并列，從而使香港、澳門、臺灣同時出現於ISO 3166-1及ISO 3166-2中。
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*ISO 3166-1，所有國家的互聯網代碼
巴爾-{zh-cn:; zh-tw:; zh-hk:的}-摩（，；本地發音：），舊譯保地磨或波地摩，是美國馬里蘭州最大的城市，美國第30大城市和美國最大獨立城市和主要海港之一。巴爾的摩市被巴爾的摩縣環繞，但不屬于巴爾的摩縣，是馬里蘭州唯一的一個獨立市，因此經常稱為巴爾的摩市。2020年時，整個巴爾的摩都會區有超過284萬人口，是美國第20大都會區。根據CSA的統計，巴爾的摩-華盛頓都市區的人口有997萬人，為全美第四大聯合統計區。
巴爾的摩市建立於1729年，名字來源于馬里蘭地區封地的所有者巴爾的摩男爵。本地的早期發展與海運和制糖業有密切相關。
1814年，在1812年戰爭期間英國軍隊在火燒華盛頓之后，分海陸兩路進攻巴爾的摩。同年9月12日，英國軍隊和美國民兵在巴爾的摩西南的北角發生交火。英國指揮官羅斯將軍（Ross）被擊斃。英國海軍在對守衛巴爾的摩內港的麥克亨利堡進行通宵炮擊后，並未能趕走守衛堡壘的美國軍隊，隨后英國軍隊放棄對巴爾的摩的進攻。美國律師弗朗西斯·斯科特·基在目睹了英國海軍對麥克亨利堡的炮擊后，寫下了后來成爲美國國歌的《星條旗歌》。
1851年，巴爾的摩市脫離巴爾的摩縣，成為獨立市。
1861年，一隊美國士兵在巴爾的摩轉火車時，遭到親南方的巴爾的摩市民圍攻，士兵向市民開槍後導致了巴爾的摩暴亂。此暴亂的直接結果是林肯政府對親南方的州進行鎮壓，並宣布巴爾的摩進入軍管狀態，巴爾的摩市長、警察局長與馬里蘭州議會多名議員被捕。在整個美國內戰期間，馬里蘭州被置于美國聯邦政府的直接管理，德拉瓦州則被置為北方軍事占領狀態。阿肯色州和田納西州在了解到林肯政府對親南方的地區的鎮壓后，宣布脫離美國北方政府加入南方政府。
1904年2月7日，巴爾的摩市發生大火，整個城市幾乎被燒毀。從哥倫比亞特區、費城至紐約等地都有消防隊趕來救援，但由于各處消防水龍頭的接頭有所差異，因此救援人員面對大火無能為力。這件事件導致了國家標準技術研究所（NIST）的誕生。
1980年，巴爾的摩國家水族館建成。同年在巴爾的摩內港地區海建成一系列的的商業觀光區，巴爾的摩內港逐漸從工業區和居民區轉變成為觀光旅游區。
2003年，颶風伊莎貝爾帶來的潮水，淹沒了巴爾的摩內港地區。
巴爾的摩位于馬里蘭州中部，帕塔普斯科河河口地區，緊鄰切薩皮克灣，是優異的港口。面積238.5平方公里，陸地為209.3平方公里，水域有29.2平方公里。
注：平均（氣溫、降水）數據來自市中心，極端數據來自國際交換站。
巴爾的摩屬副熱帶濕潤氣候，四季分明，氣溫變化相對和緩，全年降水分配均勻。冬季冷涼，微潮，時而偏向寒冷，日最高氣溫低于的平均日數為9.6天，日最低氣溫低于的平均日數為53天，低于的平均日數為2.5天；夏季炎熱潮濕，日最高氣溫達的日數年均有70天，以上的有13天。最冷月（1月）均溫，極端最低氣溫（上次出現于1984年1月22日）。最熱月（7月）均溫，極端最高氣溫（1936年7月10日）。無霜期平均為253天（3月20日至11月28日），由于熱島效應的影響，市中心的無霜期較西、北郊，可多出50天以上；此外，西、北郊平均降雪量可達。可測量降雪平均期為12月14日至3月8日。年均降水量約，年極端最少降水量為（1930年），最多為（2018年）。年均降雪量為，但降雪年際變化較大；1949–50年的降雪量最少，積累降雪量只有，2009–10年的降雪量最多，積累降雪量為。
* 巴爾的摩/華盛頓國際機場（Baltimore Washington International Airport）- 代號為BWI
** 695號州際公路I-695
** 795號州際公路I-795
** 895號州際公路I-895
* 約翰斯·霍普金斯大學位于巴爾的摩市內。
* 摩根州立大學，最早的傳統黑人大學之一
* 馬里蘭藝術學院，是2008年US.NEWS排名第四的美術學校
** 巴爾的摩金鶯（屬美國聯盟東區）3次世界大賽冠軍
** 巴爾的摩烏鴉（屬美國聯會北區）2次冠軍
根據2006年美國人口調查結果，巴爾的摩64% 的居民是黑人（非洲裔美國人），30% 的人口是白人，4%是亞洲裔美國人（遠高於美國平均數字，美國12%的人口是黑人）。總括來說，巴爾的摩是美國黑人比較集中的城市。
在美國暢銷軍事小說作家湯姆·克蘭西於1991年出版的「傑克·雷恩」系列第五作：「恐懼的總和」一書中描寫著：在新納粹主義恐怖份子的策劃下，為製造假象煽動美國與俄羅斯全面開戰、其將一枚來自於以色列、後卻在以阿戰爭的戰場中失落的氫彈，將外型偽裝成自動販賣機、將該枚核武器於巴爾的摩職業美式足球場引爆、造成數以萬計的市民喪生。
2002年開始首播的美國HBO電視臺電視劇，也是被許多媒體和觀眾認為的歷史上最偉大的電視劇《火線重案組》就以巴爾的摩市為舞臺展開。
布倫湖（Bullenseen）是一個位于德國的湖泊，由大布倫湖和小布倫湖組成。在上一次冰河時期末期出現，是一塊冰川的遺跡。坐落于羅滕堡低地，羅騰堡的南端，西臨博特赫（地理坐標：東經9° 24' 到 25'，北緯 53° 03 '）。
湖的周圍是沼澤，高鹽的環境使得魚類不能在湖內生存。湖及其周邊地區被列為自然保護區，并且也被視為不來梅、羅滕堡近郊的悠閑地帶。每年5月1日，羅滕堡南區的青年都會在此舉行聚會。
汪長南，出生於中華人民共和國湖北武漢，畢業於南京大學化學系。曾任大學講師。現於澳門衛生局工作。其同父異母妹妹汪長詩，曾嫁予前中華民國總統蔣經國次子蔣孝武，惟二人早於1973年離異。
曾於1988年第四屆澳門立法會選舉中以第三候選人身份取得一議席（有鑑於此，澳葡政府修改選舉辦法，令第三候選人幾乎無法當選），但其後與原所屬組織友誼協進會分道揚鑣後，歷屆立法會選舉以澳門民主民生協進會身分參選，惟未有連任。其以反對輸入外地勞動力及爭取澳門居民在內地子女家庭團聚為訴求。2009年未再有參選。
歷任第一至三屆澳門特別行政區行政長官選舉委員會成員。
Systems（系統）是一個IT業的專業博覽會，每年在德國城市慕尼黑舉行。
* systems-world.de - Systems 2005（德語）
梁慶庭（Leong Heng Teng，）暨南大學社會學學士。澳門街坊會聯合總會會長。現為澳門特別行政區行政會成員（1999年12月20日起—）、發言人（2009年12月21日起），以及廣東省佛山市政協委員。曾任澳門立法會議員（自1991年—2009年）。
*2008年夏季奧林匹克運動會聖火傳遞澳門站最後一棒
2010年的柏林國際廣播展
華為公司在IFA上的展臺
柏林國際廣播展（德語：Internationale Funkausstellung Berlin，縮寫 IFA），英文發音：( )，又稱柏林國際電子消費品展覽會，是德國最大的工業博覽會之一，也是德國當前最具規模的電子產品博覽會之一，源於1924年。在第二次世界大戰後為兩年舉行一次。由於市場需求上升，故在2005至2006年起則改為每年舉辦。自2008年起，IFA 加入以家庭電器為主題的展覽館。
IFA讓參展者有機會去向普通大眾展示他們最新產品和研究成果，在它首次舉辦以來，亮相了許多轟動全球的發明與創造。
2015年舉辦的IFA 2015是歐洲最大的科技展，約有24.5萬名訪客和1645家參展商。
愛因斯坦在1930年柏林國際廣播展開幕式
1931年在IFA上，德國物理學家和發明家Manfred von Ardenne公開展示使用了陰極射線管的用于傳輸和接收的電視系統。
1933年，由納粹贊助的無線電接收機設計——the volksempfanger(VE 301W)，由Joseph Goebbels博士推出。
1938年，DKE 38緊隨其后推出。
1935年8月在IFA上，由Emil Rathenau的AEG（創于1883年），展示了首個實用錄音機——the Magnetophon K1.
1939年，平價電視The Einheits-Fernseh-Empf?nger E1推出，本計劃將大規模量產，但由于二戰的爆發，被迫作罷。同時，基于Werner Flechsig的發明的彩色電視也于本次展會上推出。
以2007年的數據計算，IFA吸引全球超過1200多名參展商，以及接待來自32個國家近22萬名參觀者，在會場內達成的訂單總數，更超越27.5億歐元。
*  IFA 2005 - 背景資料
世界移動通信大會
蠹魚（學名：'），俗稱蠹、蠹蟲、白魚、壁魚、赤木蟲、書蟲或衣魚，古名蛃或 蟫，是一種靈巧、怕光、怕空氣擾動的昆蟲，身體呈銀灰色，因此也有白魚的稱號，嗜食糖類及澱粉等碳水化合物，牠的體型細長，無翅，身體上佈滿了鱗片，口器為咀嚼式。
衣魚在昆蟲界的分類是：衣魚目（由被取消的總尾目劃分出來）；衣魚是地球上最原始的昆蟲之一，在地球上已經出現約三億年。
不計肢體，衣魚的身長約一釐米。觸角又長又嫩，只有三節體節有足；脫皮三次後，銀灰色的鱗片便會長成，使其身體帶有一種金屬般的光澤。
頭部有細長30節以上的絲狀觸角，多數有明顯的小型複眼；腹部有三對能疾走、跳躍的腳，行動敏捷；尾部有三根尾巴，因此以前所屬的目，被稱為「總尾目」或「纓尾目」（現今歸類為衣魚目）。
按不同生活環境而定，衣魚從幼蟲變成蟲需要至少四個月的時間，有時候發育期會長達三年。在室溫環境下，大概一年就發育為成蟲，壽命約為兩到八年。一條衣魚的一生裡會經歷大約八次脫皮；不過衣魚不斷生長，一年脫皮四次也不足為奇。當溫度在攝氏25至30度，雌蟲就會在物件的裂縫裡產大約一百顆卵，當溫度過高，衣魚也無法存活；在寒冷或乾燥的環境下，衣魚是不會交配的，衣魚較喜好於潮濕的環境下生殖。
衣魚愛好的食物為充滿澱粉質或多糖的物品，如：膠水裡的葡聚糖、漿糊、書籍裝訂物、照片、糖、毛髮、泥土、蛋白質、墻紙等。對棉花、亞麻布、絲和人造纖維等也毫不抗拒，甚至連其他昆蟲屍體、自己脫的皮也是照吃如飴。飢餓時甚至連皮革製品、人造纖維布匹等也吃。但只要水分充足，衣魚能夠捱餓數個月，身體機能也不會受任何傷害。
被衣魚損壞的書
體形較為巨大的衣魚
如斑衣魚（''Thermobia domestica''）一樣，衣魚出沒於人類聚居地。家居裡的各種地方，如冰箱底部、開暖氣的浴室、地磚的裂縫裡都可能會有衣魚的蹤影。衣魚喜歡咬破書籍、纖維及紡織品。而斑衣魚則喜歡如麵包店等更溫暖的環境，牠們非常喜歡進食麵粉和麵包，不過也會進食動物製品。
一條脫皮不到三次的衣魚，並沒有銀色光澤
交配時，雄蟲跟雌蟲會到處竄動。雄蟲會產下一個用薄紗包住的精囊；由於生理狀態成熟，雌蟲會找到該精囊，拾取作受精用。
衣魚為防止蜘蛛、蠅虎等天敵捕食，停息時總是不停地擺動著尾梢，誘使天敵將注意力集中到尾梢上來，當尾巴被天敵抓住，分節的尾毛即斷掉，主身體便可乘機逃脫。
衣魚雖然對人類生活造成滋擾，但其實不會影響人的健康。
在建築物裡，衣魚必須要有潮濕及有空隙的環境才能生存；只要環境乾燥、建築物沒有裂縫，衣魚就會自然消失。以下一些撲滅或消除衣魚的方法，雖然有效，但都是治標不治本的：
* 混合比例為1:1的硼砂和砂糖，能有效殺除衣魚。
* 氯化銨水的氣味應該能於24小時內驅趕衣魚。
* 若要捕捉衣魚，將石膏粉灑在浸濕的白棉布上，隔夜放在房間一角，放的地方要接近衣魚的藏身處。
* 以下方法同樣有用：可以在衣魚藏身處旁邊放一塊木板，板上再放一顆稍微磨碎的馬鈴薯；衣魚晚上出沒時就會鑽進馬鈴薯裡面大快朵頤，次天早上，你就可以把馬鈴薯連同衣魚一起丟掉。
* 使用樟腦丸（或萘丸）可以讓衣魚不敢靠近。
在中國古代，讀書人家會將一種叫蕓香草的植物放在自己的書櫃，能夠驅除書蟲，且會發出一種淡淡的清香，所以一直到今還在延續“書香門第”這一說法。
現代人驅除書蟲用樟腦丸，或香薰精油，也有人用乾辣椒粉和蒜頭。書蟲名稱又叫書蠹，書蠹是蠹蟲龐大家族的一種。
*  Silberfische bek?mpfen
*  紙質文物害蟲衣魚  衣魚生活史 卵-若蟲-成蟲
*  衣魚簡介及其防治 商業除蟲公司介紹衣魚的網頁
*  能敵滅蟲 商業除蟲公司介紹衣魚的網頁
*  夏滄琪、黃俊翰 (2010)。搶救蟲蟲危機！紙質文物害蟲之物理防治：以灰衣魚為例。臺灣圖書管理季刊。6，21-43。
《娃娃看天下》（西班牙語：''Mafalda''）是阿根廷漫畫家季諾（Quino）筆下的一輯漫畫，主人翁為一位住在布宜諾斯艾利斯的小女孩瑪法達。這套漫畫從1964年至1973年間連載，於拉丁美洲及歐洲相當受歡迎，是西班牙語漫畫裡最為國際間所熟知的，在亞洲也可以找到其蹤影。
應日報 ' 的邀請，季諾於1962年創造了瑪法達及其他漫畫人物，作該日報的宣傳之用；其中瑪法達的名字是季諾受了  的小說 ''Dar la cara'' 啟發而取。後來報社毀約，瑪法達亦未有與讀者們見面。
1963年，季諾工作的出版商給了他一個任務：創作一套漫畫，風格要介乎於查爾斯·舒茲（Charles M. Schulz）的花生漫畫（''Peanuts''），以及 Chic Young 的白朗黛 ''Blondie''。季諾便重新塑造瑪法達。在季諾的友人，周報 ''Primera Plana'' 高級編輯  的支持下，娃娃看天下終於在1964年9月29日於 ''Primera Plana'' 開始連載。最初該漫畫的人物只有瑪法達和她的父母，1965年1月則再加入了菲力普。不過短短兩個月以後，在1965年3月，一次法律糾紛讓娃娃看天下於1965年3月9日起停載。
一個星期以後，在1965年3月15日，年僅六歲的瑪法達便移師陣地，轉到布宜諾斯艾利斯的日報《世界報》（''El Mundo''）連載。由於該報每天發行，季諾能更緊貼時事而創作。數週之後，漫畫裡再加入了馬諾林和蘇珊娜兩個角色。到了1967年12月22日，《世界報》停刊時，瑪法達的媽媽正好在懷孕。
1968年6月2日，娃娃看天下開始在周報《七天畫報》（'）裡連載。不過由於該報要求季諾於出版兩星期前交稿，季諾再也無法透過小娃娃去深入評論時事。1973年6月25日，娃娃看天下正式停載。
此後，季諾偶而會再次繪畫瑪法達，主要是為了宣傳人權。1976年，他為聯合國兒童基金會兒童權利條約畫了一幅有娃娃看天下人物的海報。
* 瑪法達（Mafalda）：漫畫的主角，一個住在布宜諾斯艾利斯的小女孩，剛登場時只有六歲，還未開始上學，後來在阿根廷的公立學校上課，在漫畫停載時年約八歲。她喜愛披頭四樂隊，厭惡喝湯。雖然是一個典型的小女孩，不過她的目光銳利，語出驚人。關心世界和平、公義、民主和女權的她，比她的父母更聰明一點；她的問題經常令她的爸爸吃驚，有時候更會昏倒。漫畫裡屢次看見瑪法達問了一道問題後，要跑到藥房給她的父母買鎮靜藥。
* 媽媽（Raquel，1964年10月6日首次露面）和爸爸（吉格力，1964年9月29日首次露面）：一對十分平凡的夫婦，沒有任何過人之處（瑪法達的爸爸在一所保險公司當白領，熱愛園藝），跟他們的女兒個性恰恰相反。
* 菲力普（Felipe, 1965年1月19日）：比瑪法達大一歲，整天在作夢，討厭上課和做功課；不過他心裡經常在責任感與懶散中掙扎。菲力普一角是參照季諾的記者朋友 Jorge Timossi 而創作。
* 馬諾林（Manolito，1965年3月29日首次露面）：西班牙裔商店東主的兒子，經常替父親管理商店，他對生意與金錢比其他東西要關心得多。
* 蘇珊娜（Susanita，1965年6月6日首次露面）：一個虛榮的女孩，人生目標是嫁入豪門，生兒育女。她的母親愛好在電話上高談闊論，談及他人的是非，是當時阿根廷婦女的一種刻板印象（西班牙文稱為chismosa，意指愛管閒事的人）；蘇珊娜傳承了這個特點。
* 吉也（Guille，1968年首次露面）：瑪法達的弟弟，喜愛喝湯，說話口齒不清。他和瑪法達養了一隻名叫「官僚」（Burocracia）的烏龜。
* 米蓋（Miguelito）：比其他人物年少，有點自私，不過心地好。
* 自由（Libertad，1970年2月15日首次露面）：一個個子特小的女孩，有時候名字會被其他人拿來當笑柄；她的父母是左翼份子，她有時候也會加入政治爭論，不過其實自己也不太了解政治。
西班牙語版的娃娃看天下合訂本
到1974年，也就是漫畫停載後翌年，娃娃看天下一共出版了11本合訂本，從第0冊到第10冊（原來第1至10冊的合訂本，並沒有包括 ''Primera Plana'' 時期的漫畫，因此才有「第0冊」的情況）。不過之後一直沒有重印，直到1989年，娃娃看天下再次重新出版。其中包括1989年的《從未出版的瑪法達》（''Mafalda Inédita''），1991年的《與瑪法達同行10年》（''10 A?os con Mafalda''）和1992年的《娃娃看天下全集》（''Todo Mafalda''）。
希臘語版的瑪法達跟菲力普與蘇珊娜
原文為西班牙語的娃娃看天下被翻譯成至少26種語言版本，其中通曉西班牙語的臺灣女作家三毛更把瑪法達的故事通通翻譯成中文，在中國臺灣及中國大陸一共出版了六冊，但是，最早在臺灣出現的版本是二十集（冊）的，由遠流出版社的，第一集的新二版是中華民國六十五年八月廿日出版的。此外，於民國七十七年四月，輔新書局曾同樣以《娃娃看天下》為書名，出版另一版的中文譯本，譯者為張清柏。其他語言版本包括芬蘭語、法語、德語、希臘語、義大利語、日語、韓語、加泰羅尼亞語、荷蘭語、挪威語、葡萄牙語、瑞典語等。不過英語版本卻很少出現；在美國，季諾只在1986年出版了一部名為《季諾的世界》（The World of Quino）的合輯。
*  全世界的娃娃  三毛譯序
阿爾及利亞內戰是阿爾及利亞政府與各種反叛團體之間的武裝沖突。沖突始于1991年12月，第一輪結果顯示將獲勝后，政府取消了選舉，聲稱害怕伊斯蘭拯救陣線會結束民主。同時國內成立軍事政權，游擊隊很快出現，開始針對政府及其支持者的武裝戰斗。他們組成幾個武裝團體，但團體之間也有矛盾。1999年伊斯蘭拯救陣線軍投降，之後也在2002年失敗，沖突以政府的勝利有效地結束。同時，伊斯蘭方面也與政府達成一致，推進阿爾及利亞國內民主進程。沖突奪取了估計超過十萬人的生命。不過，截止今日，仍有零星的伊斯蘭宗教組織與政府產生武裝沖突。
數位簽章（，又稱公鑰數位簽章）是一種功能類似寫在紙上的普通簽名、但是使用了公鑰加密領域的技術，以用于鑒別數字訊息的方法。一套數字簽名通常會定義兩種互補的運算，一個用于簽名，另一個用于驗證。法律用語中的電子簽章與數位簽章代表之意義並不相同。電子簽章指的是依附於電子文件並與其相關連，用以辨識及確認電子文件簽署人身分、資格及電子文件真偽者；數位簽章則是以數學演算法或其他方式運算對其加密而形成的電子簽章。意即並非所有的電子簽章都是數位簽章。
數字簽名不是指將簽名掃描成數字圖像，或者用觸摸板獲取的簽名，更不是落款。
數字簽名了的文件的完整性是很容易驗證的（不需要騎縫章、騎縫簽名，也不需要筆跡鑑定），而且數字簽名具有不可抵賴性（即不可否認性），不需要筆跡專家來驗證。
使用者可以對其發出的每一封電子郵件進行數字簽名。這不是指落款或（普遍把落款訛誤成簽名）。
在中國大陸，數字簽名是具法律效力的，正在被普遍使用。2000年，中華人民共和國的新《合同法》首次確認了電子合同、電子簽名的法律效力。2005年4月1日起，中華人民共和國首部《電子簽名法》正式實施。
在臺灣，2001年公佈實施《電子簽章法》做為數位簽章的法源依據及規範，並且製發中華民國自然人憑證及工商憑證。
每個人都有一對「鑰匙」（數字身份），其中一個只有本人知道（私鑰），另一個公開的（公鑰）。簽名的時候用私鑰，驗證簽名的時候用公鑰。又因為任何人都可以落款申稱他就是使用者本人，因此公鑰必須向接受者信任的人（身份認證機構）來注冊。注冊后身份認證機構給使用者發一數字證書。對文件簽名后，使用者把此數字證書連同文件及簽名一起發給接受者，接受者向身份認證機構求證是否真地是用使用者的密鑰簽發的文件。
訊息發布者可以使用數字簽名：訊息發布的目的是讓人們知道訊息，雖然沒必要對消息進行加密，但是必須排除有人偽裝訊息發布者發布假消息的風險，這時訊息發布者就可以使用數字簽名。而對明文消息施加的簽名，稱為明文簽名（clearsign）。
軟件的作者可以加上數字簽名，以便用戶下載后對簽名進行驗證。
認證機構（CA）也可以為用戶的公鑰加上數字簽名生成證書，以便人們確認用戶公鑰的合法性。
SSL/TLS使用服務器證書（加上了數字簽名的服務器公鑰）認證服務器身份是否合法。
通常會使用公鑰加密，用私鑰解密。而在數字簽名中，會使用私鑰加密（相當于生成簽名），公鑰解密（相當于驗證簽名）。
可以直接對消息進行簽名（即使用私鑰加密，此時加密的目的是為了簽名，而不是保密），驗證者用公鑰正確解密消息，如果和原消息一致，則驗證簽名成功。但通常會對消息的散列值簽名，因為通常散列值的長度遠小于消息原文，使得簽名（非對稱加密）的效率大大提高。注意，計算消息的散列值不是數字簽名的必要步驟。
在實際使用中，我們既想加密消息，又想簽名，所以要對加密和簽名組合使用，比如TLS就組合了加密和簽名。
數字簽名應用了公鑰密碼領域使用的單向函數原理。單向函數指的是正向操作非常簡單，而逆向操作非常困難的函數，比如大整數乘法。這種函數往往提供一種難解或懷疑難解的數學問題。目前，公鑰密碼領域具備實用性的三個懷疑難解問題為：質數分解，離散對數和橢圓曲線問題。
數字簽名就是將公鑰密碼反過來使用。簽名者將訊息用私鑰加密（這是一種反用，因為通常公鑰密碼中私鑰用於解密），然后公布公鑰；驗證者使用公鑰將加密訊息解密并比對消息（一般簽名對象為消息的散列值。本節為了講解方便，假設數字簽名直接將消息而非散列值簽名）。
因此，可靠的公鑰密碼算法均能構建出可靠的數字簽名。下面講解為何反用公鑰密碼算法能夠構建出安全的數字簽名。
Alice是簽名者，假設她要對消息A進行簽名。現在, Alice生成了其公私鑰密碼對，公佈該公鑰，然後將消息用私鑰加密後發布。
現在，希望Alice的簽名算法具有如下特性：1,確認消息在傳輸過程中沒有丟位，沒被篡改（完整性）. 2,確認消息的發送者是發布公鑰的Alice（認證）. 3,確認Alice的確發布過該消息（不可否認性）
數字簽名算法是依靠公鑰加密技術來實現的。在公鑰加密技術里，每一個使用者有一對密鑰：一把公鑰和一把私鑰。公鑰可以自由發布，但私鑰則秘密保存；還有一個要求就是要讓通過公鑰推算出私鑰的做法不可能實現。
普通的數字簽名算法包括三種算法：
RSA、ECDSA等算法可以實現數字簽名。常用的密碼雜湊函數有SHA家族。
*  《中華人民共和國電子簽名法》
韓國花郎比賽中的一個場景
花郎徒，又稱花郎、郎家、風流徒、國仙徒、風月徒，是朝鮮半島新羅時代一種訓練青少年的制度。此制度源於部族社會，讓青少年一起過團體生活，學習各種當地傳統道德、禮儀規範，之後又混合了古中國傳入的佛教、儒教等思想。在新羅真興王時成為國家正式的教育機構，其徒眾被稱為「花郎徒」。
20世紀韓國的觀點認為，花郎在唐與新羅滅亡高句麗的戰爭和新羅與唐朝的戰爭中起到的很大的力量。
根據中國一些零散的資料所記載，「花郎」的其中一個定義是指穿著華麗衣服，從事遊藝、歌舞表演的生活，樣貌俊美的男性的一個族群或組織。
《巫俗考》載：「我（新羅）南道之俗，謂男巫為花郎；而西北兩道，以花郎為賤遊女別稱。」《海東高僧傳》引唐代令狐澄《新羅國記》述：「擇貴人子弟美者，傅粉妝飾之，名曰花郎，國人皆尊事者也。」朝鮮李睟光《芝峰類說》又載：「新羅時，取美男子妝飾之，使類聚，觀其行義，名花郎，時謂郎徒，或謂國仙。」這些記載，都與花郎一些資料相當吻合（如多數花郎都是年輕的美男子，組織中有「國仙」、「郎徒」等稱號）。可見歌舞巫覡之說，的確可以視為是「花郎」的其中一個形象原型。
花郎的發展源遠流長，由於年代久遠，學者對於「花郎」組織的實際性質一直有所分歧。最常見的說法是歌舞組織、宗教組織及軍事組織，當中「軍事組織說」曾一度成為理解「花郎」的主流說法。據研究，花郎曾是新羅到高麗王朝時代的軍事組織，或者是非主要的軍事機構。這說法很有可能是基於第二次世界大戰之後，韓國人為了加強宣揚民族主義，大力讚頌具有強烈儒家主義的花郎精神。強調忠君愛國的思想下，「花郎」就更被堅信是為國效命的軍事組織。
可是，「軍事組織說」其實只是在7世紀中葉時，因為世人誤會了數個「花郎」成員的軍事事跡，以為整個「花郎」組織都像那幾位人物般以軍事活動為主，因此才錯誤向「花郎」組織投射了軍事形象而已。事實上，流傳至今關於「花郎」的零落資料中，絕大部分的記載都與軍事沒有關係。除了數個花郎成員是以武人的身份傳世之外，大部分花郎成員的活動都與古代「花郎徒」所信奉的五戒精神沒有直接的聯繫。其中有兩名著名的武人花郎，對於「花郎」的整體形象有比較重要的影響。
*斯多含：尚存的記錄裡最早與軍事有所聯繫的花郎成員，是一位名為斯多含的少年。據載，斯多含在562年9月曾跟隨新羅將領異斯夫出戰討伐大伽耶（高靈伽耶），並在該戰役中擔任副將。斯多含作戰勇猛，多建戰功，而且重視友情，是一位忠義雙全的花郎，可惜英年早逝，年僅17歲便撒手人寰。斯多含的行為體現了「花郎」的精神，因此更令花郎成為了與軍事牽上關係的組織。
*金庾信：對「花郎軍事組織說」的成立影響最深的人物，是新羅時代的首席英雄金庾信。金庾信是花郎成員之一，在34歲時擔任統率軍隊的將領，一直以來都活躍於軍事活動。他的軍事成就，被普遍擴張到整個花郎組織之上。而且由於金庾信擅長劍術，這同時亦令人認為花郎組織中的成員有修練劍術的需要。
關於花郎勇武善戰的記載，主要來自《三國史記》。《三國史記》指花郎是「賢佐忠臣，從此而秀。良將勇卒，由是而生」的文武人才、而非戰士，而且這只是引用自另一本古書《花郎世記》的簡單記載而已。二十世紀花郎被吹捧為戰士，被認為在當時新羅統一戰爭時期來說，是合理不過的民族風氣。
新羅真平王時代的僧侶將花郎徒精神總結為「」：
相當於中國人所謂的「忠、孝、信、仁、勇」。相關內容亦出現在壬申誓記石等歷史遺物上。
二戰之後，韓國總統李承晚開始大力宣傳「花郎精神」。1949年學者李瑄銀發表了《花郎道研究》，鼓吹花郎精神，主要目的是為了建立國民的愛國情緒。-{樸正熙}-執政期間，仍繼續進行對「花郎」的政治利用。強烈的政治氣氛，令「花郎」逐漸成為一種神話式的尚武標誌，如韓國陸軍的別稱為「花郎部隊」，韓國陸軍官校有「花郎臺」的稱號，而韓國武功勳章的第四等級則稱為「花郎武功勳章」。
在朝鮮日治時期面，「花郎精神」成為了日軍支配朝鮮人民時極佳的宣傳品。日軍以「花郎精神」代替武士道精神，向韓國宣稱「日本武士的原型就是新羅花郎」，基於民族自信心的驅使之下，這種手法或多或少能動搖韓國人民對日軍的敵意。
韓國人對於「花郎神話」的尊崇，更加表現在韓國的武術運動之上。在國際跆拳道聯盟ITF的設定中，「花郎」是其中一套套路的名稱。另外，韓國有一支由合氣道所衍生出來的武術支派，稱為「花郎道」，主張實踐新羅時代的花郎精神。
順帶一提，「花郎道」其實並不是一個正式的名稱，古書記載到的只有「花郎」及「花郎徒」這兩個詞組而已。「花郎道」的出現，大概只是坊間基於音近與及精神相似的原則，在模仿「武士道」的情況之下，所衍生的一種變奏的稱謂。
*日本電子遊戲鐵拳系列中，作為韓國代表之一的跆拳道高手的青年，名字就是叫「花郎」（Hwoarang）。
*朝鮮現存第一本史書金大問的《花郎世記》（真偽有爭議），認為花郎來自中國，最早是美女：“花郎者，仙徒也。昔燕夫人好仙徒，多蓄美人，名曰國花。其風東漸我國，以女子為源花。”
* 道教學術資訊網站 - 關於「花郎」
*Rutt Richard. "The Flower Boys of Silla" ''Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society''（1961年）
* Tikhonov Vladimir. "Hwarang Organization: Its Functions and Ethics." ''Korea Journal''
腓特烈三世（，），德意志皇帝兼普魯士國王，腓特烈原名腓特烈·威廉·尼克勞斯·卡爾·馮·普魯士（Friedrich Wilhelm Nikolaus Karl von Preu?en），亦稱“弗里茨”（Fritz），為德意志皇帝威廉一世獨子，根據家族傳統自幼接受軍事教育，其在普丹戰爭、普奧戰爭及普法戰爭中功勛卓著，展現優異領導才能，但本人仍舊痛恨戰爭，其敵、友均對其人道主義精神表示贊許。1871年德意志統一，其父威廉成為德意志皇帝。1888年3月9日威廉駕崩，腓特烈繼位，1888年6月15日其因喉癌治療無效而病逝，時年五十六歲，在位僅99日，故稱「百日皇帝」，是時已為德意志儲君十七年，普魯士儲君二十七年，1888年有三帝在位，故德國人稱之“三帝之年”。
腓特烈于1858年與英國維多利亞女王長女維多利亞長公主結為連理，雖然腓特烈本人出身于保守的王室家庭背景，但其與英國的聯系及在波恩大學的學習經歷，使其逐漸培養了自由主義觀念。腓特烈夫妻二人均為自由主義者，支持更為廣泛的平民普選權。腓特烈夫妻都景仰英國，希望如維多利亞女王與王夫阿爾伯特親王一般，讓德國進行憲政統治，他們也希望就德國政治進行改革，呼吁限制宰相大權。直接對皇帝負責的宰相，將為英式內閣所取代，對帝國議會負責。政府政策將由內閣一致決定。作為太子，腓特烈頻繁反對宰相奧托·馮·俾斯麥的保守主義政策，尤其反對俾斯麥喜好的「鐵血政策」（「鐵」指武器，「血」指戰爭）。德國和英國的自由派希望腓特烈登基，將使德國走上自由主義的道路，腓特烈本人亦稱帝國憲法“機智、造作且混亂”。
然而腓特烈的迅速駕崩，使其未能有效執行政策以達成其目的，其成就亦為其子和繼承人威廉二世所反轉，腓特烈的天不假年，是史學家們討論的重要議題之一。一些史學家認為腓特烈的早逝是德國歷史的一大轉折點，對于假若他能長壽，是否能使帝國真正走上自由化道路，史學界仍舊存在爭議。
1831年10月18日，腓特烈三世出生于普魯士王國波茨坦新宮。
1858年腓特烈和英國的維多莉亞長公主結為夫婦。維多莉亞公主是英國維多利亞女王和艾伯特親王的長女，她受過嚴格的教育，也知道皇室公主對于她丈夫有利的影響。
在1861年，腓特烈的父親威廉一世即位，腓特烈被立為儲君。他曾成功指揮過1866年的普奧戰爭和1870年的普法戰爭。
1871年，腓特烈成為德意志皇位繼承人。由于長期在英國逗留，他受到開明派、立憲派以及中產階級思想的影響，具有強烈的自由主義思想。他并不贊成首相俾斯麥的鐵血政策，俾斯麥也從未喜歡過他。1887年5月他患了無可救藥的喉癌。由于英國醫生莫瑞爾·麥肯齊的誤診，1887年也許能夠治療癌癥的手術被取消。當這個錯誤被發現已經太晚。由這個腫瘤導致的新的腫脹使腓特烈開始窒息，等到1888年2月9日，他的氣管被切開并被插入一支銀制通氣管。由于這操作，腓特烈無法與他的家人講話，只能由文字表達交流。
1888年他的父親去世，腓特烈繼承了德意志的皇位和普魯士的王位。
腓特烈在位99天后去世，由他的兒子威廉二世繼承王位。
1859年1月27日
1941年6月4日
1881年和奧古斯塔·維多莉亞公主結婚
1860年7月24日
1919年10月1日
1878年和薩克森-邁寧根公爵博恩哈德三世結婚
海因里希王子
1862年8月14日
1888年和姨表妹黑森和萊茵大公國的伊蓮妮公主結婚
西吉斯蒙德王子
1864年9月15日
1866年6月18日
一歲夭折，無后
1866年4月12日
1929年11月13日
1890年和紹姆堡-利珀的阿道夫王子結婚 ,后來離婚, 再嫁一稱為朱可夫的俄國難民
瓦爾德馬王子
1868年2月10日
1879年3月27日
11歲夭折，無后
1870年6月14日
1899年和希臘國王康斯坦丁一世結婚
瑪格麗特公主
1872年4月22日
1893年和卡爾·馮·黑森-卡塞爾結婚
* http://www.deutsche-schutzgebiete.de/kaiser_friedrich.htm
巴西柔術（；，縮寫為）是巴西武術，創始於巴西的格雷西家族，又稱格雷西柔術（，縮寫為）。
它起源於日本傳統柔術與嘉納治五郎開創的柔道，由嘉納治五郎弟子前田光世傳播至巴西。特色是重視地板扭鬥，以槓桿原理控制對手關節，來制服對手。即使身材矮小，也能以這些技巧來打敗對手。
19世紀早期，日本有幾百種傳統柔術（古流柔術），嘉納治五郎去掉了柔術一些危險的動作，將其體育化，成為柔道。柔道在日本得到了很大的發展，然而傳統柔術中的很多技巧卻逐漸失傳。
1915年，嘉納治五郎的弟子前田光世移民巴西并在帕拉州的首都貝倫定居，一年之后認識了當地望族蓋斯托·格雷西（Gast?o Gracie)，他得到了格雷西家族的很大幫助。蓋斯托·格雷西西當時有五個兒子，三個女兒，為了回報，於是前田光世將柔道和一些傳統柔術的技法教給了該家族的長子卡洛斯·格雷西（Carlos Gracie），卡洛斯格雷西又將這些技法教授給他的弟弟及兒女。后來由卡洛斯的弟弟，艾里奧·格雷西（Helio Gracie）在此基礎上發揚光大，逐步形成了新的格斗術——巴西柔術。
1990年代霍伊斯·格雷西（Royce Gracie）以巴西柔術打敗多位對手，獲得了UFC早期的多屆冠軍，巴西柔術開始馳名世界。此武術也影響了後來發展的德國柔術。
同一時期其兄長瑞克森·格雷西（Rickson Gracie）亦在日本大放異彩，與環球摔角聯盟（Univer Wrestling Fedration，簡稱UWF）的高田延彥展開一系列的比賽，則成為日本混合武術格鬥團體（PRIDE）的源流，更使得巴西柔術與混合武術格鬥在日本更廣為人知。
它的技術和策略都基于對地面打斗的深入研究。柔術練習者，擅長將對手拖向地面，然后在地面上獲得控制的姿勢。巴西柔術的技巧主要是位置控制以及各種降服技巧；一旦形成控制姿勢，柔術練習者可以使用關節技、絞技或擊打技術（現代競技比賽中取消了擊打技術）等多種攻擊手段，將對手制服。
它重視一種原理即身材矮小不占優勢者也能通過杠桿原理和合適的技巧成功地與高大強壯的攻擊者對抗。巴西柔術可以用來自衛，參加競技武術錦標賽以及混合武術格鬥大賽。格鬥與實戰演練在訓練中具有很重要的作用。
巴西柔術主要的側重點在於地板戰，也就是寢技的施展方面。當巴西柔術選手在施展關節技之前，會先設法把對手摔倒在地上，以方便施展關節技打敗對方。
* 萌芽柔術 kids jiujitsu
* 直柔術Straight Jiu-Jitsu
2007年11月顯示拉尼娜條件下海平面溫度異常
拉尼娜現象，又稱-{zh-hans:反圣嬰現象;zh-hk:反聖嬰現象;zh-tw:拉尼娜現象;}-，是一種和厄爾尼諾現象相反的現象，即「東太平洋降溫階段」；因此用西班牙語中與-{zh-hans:厄爾尼諾; zh-hant:聖嬰現象「厄爾尼諾」;}-（El Ni?o）相對應的陰性名詞拉尼娜（La Ni?a）來代表。
厄爾尼諾是「男孩」的意思（定冠詞專指的男孩，意思是幼年的耶穌，即“圣嬰”），而拉尼娜是“圣女”（女孩）的意思。
沃爾克環流造成拉尼娜現象示意圖
與厄爾尼諾現象的太平洋中東部海水溫度變暖相反，拉尼娜現象是太平洋中東部海水異常變冷的情況。東南信風將-{表面}-被太陽曬熱的海水吹向太平洋西部，令西部海平面較東部增高將近60-{zh-hans:厘米;zh-hk:厘米;zh-tw:公分;}-，西部海水溫度增高，氣壓下降，潮濕空氣積累形成臺風和熱帶風暴，東部底層較冷的海水上翻，導致東太平洋海水變冷。
太平洋上空的大氣環流叫做沃克環流，當沃克環流變弱時，海水吹不到西部，太平洋東部海水變暖，就是厄爾尼諾現象；但當沃克環流變得異常強烈，就產生拉尼娜現象。一般拉尼娜現象會隨著厄爾尼諾現象而來，出現厄爾尼諾現象的第二年，都會出現拉尼娜現象，有時拉尼娜現象會持續兩、三年。
自1949年有記錄以來，1949年-1951年、1954年-1956年、1964年-1965年、1970年-1971年、1973年中-1976年、1984年底-1985年、1988年-1989年、1992年中-1993年初、1995年底-1996年初、1998年底-2000年初、2007年中-2008年、2010年中-2012年、2013年-2014年初、2017年底-2018年初、2020年底-2021年初都發生了拉尼娜現象，令太平洋東部至中部的海水溫度比正常低於1至2℃。當中1964年-1965年及1998年底-2000年初、2007年中-2008年為強拉尼娜，1988年-1989年、1995年-1996年、2010年中-2012年及2020年底-2021年初為中等拉尼娜，1992年中-1993年初、2013年-2014年初和2017年底-2018年初為弱拉尼娜。有科學家認為，由于全球暖化，拉尼娜現象有減弱的趨勢。
因全球暖化造成北極冰川融化，冰冷淡水流近大海進而造成拉尼娜現象，造成近幾年（2009年至2011年）冬天暴風雪頻繁。
拉尼娜現象會造成全球氣候的異常。
影響包含：使美國西南部和南美洲西岸變得異常乾燥，並使澳洲、印尼、馬來西亞和菲律賓等東南亞地區有異常多的降雨量，以及使非洲西岸及東南岸、臺灣、日本和朝鮮半島異常寒冷。在西北太平洋區，熱帶氣旋影響的區域會比正常偏南和偏西。此外，副熱帶高壓會較正常偏強，令熱帶氣旋以西至西北偏西移動，菲律賓及南海會有較多熱帶氣旋出現。
有趣的是，拉尼娜現象一旦出現，在北大西洋的颶風也會異常活躍。例如：2005年大西洋颶風季就出現罕見四個最高強度的五級颶風，依序分別是：颶風艾蜜莉、颶風卡崔娜、颶風瑞塔、颶風葳瑪，還有較早時期1998年大西洋颶風季的颶風米契並且造成北美洲和中美洲人員慘重傷亡和房屋財產損失。其中，颶風葳瑪更是有記錄以來其中一個最強的北大西洋颶風。2007年大西洋颶風季又出現兩個一樣最高強度的五級颶風分別是：颶風狄恩和颶風菲力士，2017年大西洋颶風季也是不遑多讓出現兩個最高強度的五級颶風颶風厄瑪和颶風瑪莉亞。另外，拉尼娜現象有時也會反促成西北太平洋颱風數目偏少，但威力超強特殊情形發生。例如：1998年太平洋颱風季的颱風瑞伯、2010年太平洋颱風季的颱風梅姬以及2020年太平洋颱風季的颱風天鵝，但少數如同1992年太平洋颱風季的蓋伊和2013年太平洋颱風季的颱風海燕是颱風生成數量較多但非聖嬰現象時期的特例；2016年太平洋颱風季情形較為罕見反而生成五個最高等級五級颱風依序分別是：颱風尼伯特、颱風莫蘭蒂、颱風芙蓉、颱風海馬和颱風納坦。
測量太平洋塔希提島和澳大利亞達爾文之間每月氣壓差別的漲落情況，稱作“南方濤動指數”或“南方振蕩指數”（SOI），紅色線代表月漲落情況，藍色代表年度平均漲落情況。如果是負值高峰表示太平洋信風強度減弱，太平洋中部和東部變暖，澳大利亞北部降雨減少，發生厄爾尼諾現象。正值高峰則表示信風增強，澳大利亞北部海域溫度增高，降雨較多，發生拉尼娜現象。
*  新聞專題：-{zh-hans:厄爾尼諾;zh-hk:厄爾尼諾現象;zh-tw:聖嬰現象;}-與拉尼娜現象
*  2010年強烈拉尼娜事件討論帖 - 氣象討論 - 天文地理討論 - 香港討論區
禁慾是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導，涉及到「意志—身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。
在某些宗教裡，神職人員或其他的虔誠信徒，為了更接近神祇或悟得宇宙真理，而採取此類措施，尤其是性禁慾。
基督宗教禁慾主義以聖奧古斯丁的學說最為出名，他尊崇理性，貶低情慾；又認為性慾會使人的理性失去自主權；更認為性衝動反應代表著人類犯罪，當有慾望時應該感到羞愧。所以有性慾是可恥的，是犯罪的。
佛教認為，世界有五欲，而淫欲是其首要，正如《楞嚴經》說“淫心不除，塵不可出。”如果要脫離六道輪回趨入涅槃，必須斷掉淫欲。
故對於出家僧侶要求全斷淫欲，稱爲“凈行”，是一種善法，幫助從輪回中脫離而滅苦；不斷五欲爲“不凈行”，是不善法，會讓人深陷在輪回中。
為了遮止五欲貪，除了節制淫欲，出家僧侶還有非常多的相關戒律，比如新鞋必須由他人穿幾遍才能自己使用，新得布料不能用整塊必須切割連綴製成袈裟方能使用，以此破除對衣鞋的執著心。甚至一日一餐或兩餐，按律過午則不應食，化緣飲食不得挑剔，俱應接受，連對飲食的貪愛也要節制。在大乘佛教中，戒食肉葷同樣很重要。沙彌十戒和八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說，佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。
而對在家居士而言，雖然不及出家人嚴格禁欲，但也需要恪守最基本的五條原則，即“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的“不邪淫”即不欲邪行，即允許在家居士進行常規夫妻生活，但不得以不正常、過度追求取樂甚至違背人倫、與非夫妻之人行婬(也禁止在某些日子行夫妻生活)。
穆斯林不許接觸有關豬的產品，不可以飲酒、賭博、嫖妓，甚至與非配偶的人性交。
德國哲學家叔本華主張禁欲，他說：“欲望越強烈，越貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就更多更深。因為欲望經常附在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱。如此積久成習之后，一旦欲望的對象全部消失，他幾乎便以看別人的痛苦為樂了。反之，一個否定求生意志的人，從外表看起來，他的確是貧窮、一無所有、既無歡樂亦無生趣的人，則心靈則是一片清澄，充滿寧靜和喜悅。他們不會被不安的生存沖動或歡天喜地的事情所驅策，因為這些都是強烈痛苦的先導。他們不貪圖生之快樂，因為喜悅過后往往是接續苦惱的狀態。”
和碩親王，簡稱親王。清朝宗室和外藩中內扎薩克爵位的第一等爵位。宗室唯皇子、皇兄弟可以獲得此爵位。在外扎薩克蒙古中為第二等爵，僅次於汗。清太宗仿明建制時于親王前加號和碩，意思為方城或王國，親王以下爵僅加號多羅或固山（旗），以示此親王即舊和碩貝勒，地位尊崇。但與過去時代的王爵不同的是，清代吸取前朝教訓，所有爵位都只賜錢糧而不給予封地，且若無旨意則不得隨意離開京城，親兵數量亦不過數十人的規模而已。
世襲罔替的王爵，俗稱鐵帽子王，從清兵入關至宣統遜位，共有十二家，即禮、睿、豫、肅、鄭、莊、怡、恭、醇、慶這十位親王和順承郡王、克勤郡王，親王和郡王世襲罔替的本質，都是一樣的，但是后代的襲爵待遇不一樣。
有清一代，在內外蒙古諸旗總共封了13位和碩親王，回部則是封了1位和碩親王。
* 宗室親王：每年俸銀1萬兩、祿米1萬斛，自宋代始，1斛為2石，1石約為75公斤上下
* 科爾沁親王：每年俸銀2500兩、俸幣（一般以緞給予，故又稱俸緞）40匹
* 其餘外藩親王：每年俸銀2000兩、俸幣25匹
如果是十家鐵帽子親王的嫡系繼承人，則是繼承世襲罔替的親王頭銜。而其餘一般親王，則是按例每承襲一代都要向下一個爵位，因此一般和碩親王的繼承人，繼承後頭銜應為多羅郡王。而在清代前期會將和碩親王的繼承人封為世子爵位，地位甚至高於郡王爵位，但在雍正朝以後就較少出現被封為世子的情況了。
而其餘諸子，則要在20歲開始去考翻譯、馬箭、步箭三項考試，稱之為「考封」，根據母親身份和考封成績的優劣，親王諸子各有不同爵位，若未通過，則可繼續之後考，但這卻並非是固定的，有些時候是一考定終身，考不過則終生為閒散宗室，因此具體狀況還是因參照當時規範而定。
在清朝，和碩親王的世子一般只偶爾出現在康熙、雍正，而到了乾隆時期開始，基本已成為了個稱呼而已。
* 世子歲俸銀6000兩，祿米6000斛
+ 和碩親王除嫡子以外各兒子爵位
其餘別室、侍妾諸子
二等鎮國將軍
三等輔國將軍
一等鎮國將軍
三等鎮國將軍
一等奉國將軍
一優二平二優一劣
一等輔國將軍
二等奉國將軍
三平一優一平一劣
二等輔國將軍
三等奉國將軍
一優兩劣兩平一劣一平兩劣全劣
清朝的官方衣服，一般區分為三大類，分別使用在不同的場合，其中朝服最少穿著，即使是皇帝一年通常最多也穿不到20次，有些年份甚至才不到5次，其次則是吉服，一些平常慶祝活動都常穿著，但是仍然是有特殊意義才會去穿著的，因此最為常穿的服飾就是常服，平常上朝或日常生活時基本都是穿著常服的，而常服中有個特別類型叫做行服。
怡端親王載敦朝服畫像
怡賢親王胤祥朝服畫像
朝服，又稱作「禮服」、「具服」。並非是字面上所謂上朝的衣服，朝服主要穿著在兩種場合，其一就是清代的重要典禮上，如：元旦、冬至、萬壽節（皇帝生日）、聖壽節（太后生日）等。其二則是在重要祭祀上，如：祭天、祭地、祭廟（堂子）等。因此可知一年只有很少的時間會穿上如此繁瑣華麗的衣服。
而所謂的「親王朝服」，一般為以下六個部分組成：
* 朝袍（分冬夏三個樣式，冬2夏1）
穿著冬朝冠的時間為11月初到上元節，也就是1月15日前後，合計約2個半月左右。
冬朝冠的外表先是用一圈熏貂圍繞，帽子皮則是用青狐的皮來製作，帽沿上仰，上面用紅色絨布綴飾。而後朝冠上面頂著兩層的金龍裝飾，再用10顆冬珠點綴，最上面則是用1枚紅寶石鑲嵌上去。與當朝皇帝的皇子禮制相同。
除了冬朝冠的那兩個多月以外，平時都是配戴夏朝冠，合計約9個半月左右。
夏朝冠的外表用玉草或藤絲竹絲製作中間，外面用一層羅緣石、一層青斤金合計兩層包裹，裡面用紅片金或紅砂製作，帽沿是敞開的，上面也用紅絨綴飾。而帽子正前方用舍林綴飾，上面鑲有5顆東珠，正後方則用金花裝飾，上面則鑲有東珠4顆。與當朝皇帝的皇子禮制相同。
基本上都是圓領，上衣下裳分別裁剪製成後，之後再將二者相連在一起，腰部摺疊形狀的襞（音通必）積，也就是一般所謂的摺子，領口周圍披上扇形的披領，大襟為右衽，開襟的地方在裳上形成一個小塊，也就是所謂的衽，袖子的形狀為馬蹄袖，開裾則是朝左。而親王形制的朝袍顏色為藍、石青，但若曾被皇帝恩準的某位親王，則可以穿著金黃色的朝袍（與皇子尚未封爵前的朝袍相同，太子杏黃色，皇帝明黃色）。
甲式為乙式上使用大量貂皮裝飾，乙式為上身用龍蟒紋，兩肩和胸口、背後各有正龍的龍形紋飾。不同之處在於甲式只有在下身摺子處以行龍裝飾，乙式則是除上述之外在腰部處和下裳有行龍裝飾。
一般只有一套夏季服飾，與乙式冬朝服的形制基本上是一致的，只有在製作衣服所採用的材料上會有所差異而已。
所謂補褂，或稱補服，就是有一個「補子」在身前的一件石青色外袍，套在朝袍以外，形制為圓領、對襟，有5枚扣子，袖口是平的並長度達到手腕處，下面則是在左右後三處開裾，長度達到膝蓋處。
而親王補褂的補子則是在前後為各一個圓形外框的正龍形狀補子，兩肩處則是各一個圓形外框的行龍（龍頭不是正面）形狀補子。
端罩為高級宗室（入八分公）、高級文官（三品及以上）、高級武官（二品及以上）和皇帝近臣（翰林、詹事、科道等）以及皇帝侍衛（一、二、三等和藍翎）才可以穿著，為帝國上層集團穿著的象徵之一。是在冬季代替補褂的翻毛外褂，形制與補褂差不多，只在下身改為向後開裾，左右兩側各垂兩條帶子。
親王的端罩形制為外面翻毛是用青狐的毛製作，裡面則是用月白色的緞子製作。
只有一串，不可以使用東珠，共計108顆，分成四段，縧子（裝飾帶子）則是用金黃色的，朝珠材料則沒過多規定，可以以自身經濟狀況改變。
因為親王乃是愛新覺羅宗室最高等爵位，因此當然也都是「黃帶子」，而親王的黃帶子顏色為「金黃色」的，上面配戴有四塊帶版，為金銜玉方版，上面鑲有4顆東珠、1顆貓晴石。其中兩塊相間的帶版下面垂下一塊布，名為佩帉，形制上面窄下面寬，下端尖銳，且佩帉的上面一般都會褂有一些荷包、玉珮、香囊等小物件。
基本上非帝后妃嬪外皆為青色，形制為靴底厚實，鞋筒很長。
攝政王載灃吉服像
吉服，又稱作「嘉服」、「彩（采）服」。雖說朝服也有龍蟒圖案，但吉服的吉服袍就是時常被稱之為龍袍、蟒袍的衣服，因此吉服也常以此稱呼。吉服主要穿著的場合為，其一就是一些一般的喜慶典禮或是慶壽婚禮等場景，其二則是迎接皇帝的特使（天使）或詔書時必須穿著吉服袍。因為吉服象徵的就是吉祥之意。而清代的勛貴官宦很多都是在下葬時選擇穿著吉服下葬的，因此不可以什麼蟒紋龍紋來斷定是否是大官的墓，因為縱使是未入流的低階官員，其吉服袍上都通體紋5蟒。而吉服與朝服最大不同處在於冠、袍、帶的形制，或是鞋子可能換便靴，其餘則多半沿用。
朝服與吉服在外表上可以很容易區分，因為朝服是有披領的（就是掛在最外側的扇形披肩），吉服則沒有。但早期的確有無披領朝服的存在，但其和朝服在滿語中的稱呼是不同的，可見有異。還有就是在親王的朝袍上『開裾』為「左、右」，吉服袍則是宗室皆如此的「前、後、左、右」四開裾。再者就是朝袍是上下分別製作後再合起來，而吉服袍則是一體製作的。
而所謂的「親王吉服」，一般為以下六個部分組成：
* 吉服袍（與朝服不同，就一款）
冬吉服冠的外表的皮革以用海龍、薰貂、紫貂等皮毛製作為主，並按照所處時間而有所更動，帽子皮則是用青狐的皮來製作，帽沿並沒像朝冠一般上仰，而是被包入。其中上面用朱緯綴飾。而後吉服冠的頂子也很是簡單，只有一個小托座，而後在上面依然用1枚紅寶石鑲嵌上去。因此整體觀感呈現較扁小的感覺。
夏吉服冠的外表用玉草或藤絲竹絲製作中間，外面用一層石青片包裹，裡面用紅紗綢製作，帽沿是敞開的且有一圈金緣，上面也用朱緯綴飾。同樣只有一個小托座，而後在上面依然用1枚紅寶石鑲嵌上去。整體觀感呈現較扁小的感覺。
有清一代，和碩親王者，世襲罔替共有十家。
禮親王，中間曾被改為巽、康封號，但之後又改回禮字封號。禮親王封號，起於清太宗皇太極的二哥代善，終於馮玉祥終結清室優待條件的1924年，共傳承了288年。
禮烈親王代善（1636-1648）→巽簡親王滿達海（1649-1652）→已革巽親王常阿岱（1652-1659）→康良親王傑書（1659-1697）→康悼親王椿泰（1697-1709）→康修親王崇安（1709-1733）→康簡親王巴爾圖（1734-1753）→禮恭親王永恩（1753-1805）→已革禮親王昭槤（1805-1816）→禮安親王麟趾（1817-1821）→禮和親王全齡（1821-1850）→禮恪親王世鐸（1850-1914）→禮敦親王誠厚（1914-1917）→禮親王誠堃（1917-1924）
睿親王，睿親王封號，起於清太宗皇太極的十四弟多爾袞，終於馮玉祥終結清室優待條件的1924年，共傳承了288年。
睿忠親王多爾袞（1636-1650）→追封睿親王多爾博（1657-1673）→追封睿親王蘇爾發（1673-1708）→追封睿親王塞勒（1708-1729）→追封睿恪勤親王功宜布（1744-1746）→追封睿恪親王如松（1762-1770）→睿恭親王淳穎（1778-1800）→睿慎親王寶恩（1801-1802）→睿勤親王端恩（1802-1826）→睿僖親王仁壽（1826-1864）→睿愨親王德長（1865-1876）→睿敬親王魁斌（1876-1915）→睿親王中銓（1915-1924）
豫親王，豫親王封號，起於清太宗皇太極的十五弟多鐸，終於馮玉祥終結清室優待條件的1924年，共傳承了288年。