ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
克圖格亞是美國小說家奧古斯特·威廉·德雷斯所創造的克蘇魯神話中的一個邪惡存在，最早出現在其1944年的短篇小說《黑暗住民》（The Dweller in Darkness）中。
克圖格亞的別名又叫“燃燒者（The Burning One）”或“居于火焰者”，在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中，克圖格亞是舊日支配者之一 ，象征“火”的存在，是象征“地”的存在的那些舊日支配者和異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵。其形象為一巨大、高熱的火球或電漿塊。炎之精（Fire vampires）是它的眷族。它至少有一個為人所知的后裔，就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。
克圖格亞的本體被舊神禁閉在恒星北落師門（Fomalhaut）內部，這個星體曾在洛夫克拉夫特的作品中出現。當夜晚北落師門星升到樹梢的時候，連續呼喊三遍咒語“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”就可以召喚克圖格亞在這個世界上現身，這對召喚者而言是極其危險的，因為克圖格亞出現的地方會立即發生強烈爆炸，化作一片火海；在奧古斯特·威廉·德雷斯的短篇小說《黑暗住民》（The Dweller in Darkness）中，主角就是用這種方法召喚克圖格亞以對抗奈亞拉托提普的化身（Avatar），并將奈亞拉托提普所藏身的恩蓋伊森林完全炸平。不過，那次他們召喚出來的也可能是尤瑪恩托（Yomagn'tho）。
以下列出使用拉丁字母的世界各地語言，列出和比較各語言所采用的字母。
+各種語言使用的A–Z#n-la|1
拉丁語?#n-la|2
阿爾巴尼亞語?#n-sq|3
巴斯克語?#n-eu|4
白俄羅斯語拉丁字母?#n-be|5
克羅地亞語?#n-hr|7
捷克語?#n-cs|8
瓜拉尼語?#n-gn|14
匈牙利語?#n-hu|15
愛爾蘭語?#n-ga|16
意大利語?#n-it|17
拉脫維亞語?#n-lv|18
立陶宛語?#n-lt|19
馬耳他語?#n-mt|20
波蘭語?#n-pl|22
葡萄牙語?#n-pt|23
塞爾維亞語?#n-hr|7
越南語?#n-vi|26
瓦龍語?#n-wa|27
威爾士語?#n-cy|28
南非語、加泰羅尼亞語、丹麥語、荷蘭語、英語、菲律賓語、芬蘭語、法語、加利西亞語、德語、庫爾德語、馬來語、挪威語、國際波斯語字母、斯洛伐克語、西班牙語、瑞典語和祖魯語擁有全部26個字母。
在上述列出的不少語言中，一些“欠缺”的字母或會用在外來詞語或其衍生詞語之上 (例如意大利語和葡萄牙語的''newtoniano'')或國際單位制單位（例如代表瓦特的W和代表伏特的V）。反過來說，有些語言即使擁有全部26個字母，部分字母并不用在當地詞語上，如在丹麥語罕見的Q、W和X。
有些語言，在基本的拉丁字母上加入附加符號、連字、變音字母或二合字母。以下字母可能因閣下的操作系統、網絡瀏覽器或字體的問題而無法看到。
+在不同語言中的衍生字母（A–G）
加泰羅尼亞語?#n-ca|6
丹麥語?#n-da|9
荷蘭語?#n-nl|10
菲律賓語?#n-tl|11
法語?#n-fr|12
德語?#n-de|13
挪威語?#n-da|9
國際波斯語字母?#n-fa|21
斯洛伐克語?#n-sk|24
西班牙語?#n-es|25
+在不同語言中的衍生字母（H–P）
+在不同語言中的衍生字母（Q–Z）
某些語言因為正書法或方便排列次序的緣故，它們把衍生字母、連體字母及合寫字亦包括在內。因此，同一個字母，在不同語言之間、甚或有時在同一種語言之內，都有可能有不同的排列次序。以下列出幾種語言的特殊排列次序：
* 阿塞拜疆語除了標準的字母以外，尚有7個額外的字母，分別是4個母音字母：?、?、ü、?及3個子音字母：?、?、?。除了?以外，其余六個額外字母，無論是發音及排列次序，都與土耳其語字母相同。不過，土耳其語并沒有q、x及?，所以其排列次序也有所不同。根據其發音，這三個字母被排在與其發音相近的字母之后。所以，q排在k之後；x排在h之後，而?則排在e之後。
* 丹麥語和挪威語字母與瑞典語（見下）所用字母相同，但有排序不同： (..., X, Y, Z, ?, ?, ?）。另外，''Aa''當作''?''排序。在丹麥語字母中，傳統上''W''看作成''V''的變體，但現在''W''看成是獨立的字母。
* 在世界語中，這6個輔音（''?, ?, ?, ?, ?, ?''）被看成是獨立的字母，并且分開排列 (c, ?, d, e, f, g, ?, h, ?, i, j, ? ... s, ?, t, u, ?, v, z）。
* 在愛沙尼亞語中''?, ?, ?, ü''被看成是獨立的字母，并排在''w''之後。''?, z, ?''字母只在外來詞和外語詞出現，在愛沙尼亞語字母中排在s之後，在其他情況下不被視作不同的字母。
* 法羅語字母亦有某些丹麥語、挪威語和瑞典語的額外字母，計有?和?。再且，法羅語字母使用了冰島語的D，排在D之後。但是并沒有C, Q, X, W, Z的輔音。因此，法羅語首5個字母是A, á, B, D, D，而最後5個字母是V, Y, Y, ?, ?。
* 在菲律賓語和其他在菲律賓的語言中，字母Ng被看成是獨立的字母。它像sing, ping-pong等字的讀音。而它本身的讀音是nang，但在基本的菲律賓語拼字法上，它當作時兩個分開的字母（n和g）。
* 芬蘭語的字母和排列規則與瑞典語大致相同，在瑞典語之上加上''?''和''?''，可看成是S和Z的變體。
* 德語中帶有曲音符號的字母 (?、?、ü）根據沒有變音符號的字母排列；?依ss的方法排列。這得出以下的排序：Arg,  Arm, Assistent, A?lar, Assoziation.在電話目錄或類似的姓名名單，曲音符號被當作像''ae, oe, ue''的次序排列。這得出以下的排序：Udet, übelacker, Uell, ülle, Ueve, üxküll, Uffenbach.
** 這兩個字母亦被盎格魯-撒克遜人所使用，而他們也用了如尼字母?來代表 /w/.
** T（''thorn'';小寫為t）亦是一個如尼字母。
** D（''eth'';小寫為e）是字母D加一條刪除線。
* 立陶宛語中獨有的字母排在原本沒有變音符號的拉丁字母之後。另一個改變是Y排在K之前：... G, H, I, ?, Y, J, K...
* 波蘭語中獨有的字母亦排在原本沒有變音符號的拉丁字母之後：A, ?, B, C, ?, D, E, ?, ..., L, ?, M, N, ?, O, ó, P, ..., S, ?, T, ..., Z, ?, ?.二合字母在排列字母次序時是當作兩個分開的字母處理。
* 葡萄牙語字母的排列次序是：A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, (K), L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, (W), X, (Y), Z。二合字母或帶有變音符號的字母并不包括在內。
* 羅馬尼亞語獨有的字母排在原本沒有變音符號的拉丁字母之後：A, ?, ?, ..., I, ?, ..., S, ?, T, ?, ..., Z.
* 在丹麥語字母中，它與瑞典語（見下）有相同的字母，但有不同的排序： (..., X, Y, Z, ?, ?, ?）。另外，''Aa''當作''?''排序。在丹麥語字母中，傳統上''W''看作成''V''的變體，但現在''W''看成是獨立的字母。
* 在瑞典語字母中，有3個額外的元音排在最末： (..., X, Y, Z, ?, ?, ?),與丹麥語和挪威語字母類似，但使用了不同的排序。字母''W''曾被當作''V''的變體，但在第13版的《瑞典學院字典》（''Svenska Akademiens Ordlista''（2006））''W''已當作是獨立的字母。
* 有些語言有更復雜的規則：例如西班牙語直至1997年，把''CH''和''LL''當作成獨立的字母，得出以下的排列次序：CINCO, CREDO, CHISPA和LOMO, LUZ, LLAMA。這個排序方式需要特別程序去處理，對於利用電腦排序會構成不便。因此，在1990年代後期被皇家西班牙學院棄用，改為採用了一般的排序方法。為方辨兩種排序方式，原來這種把「Ch」和「Ll」當作獨立字母的方式被稱為「傳統西班牙語排序」，而現時普遍通行的方法被稱為「現代西班牙語排序」。根據「現代西班牙語排序」，LL會被排到LK和LM之間，而CH則被排到CG和CI之間。這樣，西班牙語和其他語言現在唯一的分別在於?仍是一個獨立的字母，排在N之後。
* 在塔塔爾語和土耳其語中，有9個額外的字母。它們其中5個是元音，與主要的字母排列成硬音–軟音：a-?, o-?, u-ü, í-i, ?-e.剩下的4個字母是輔音：?是類似sh、?是類似ch、?是類似ng、?是類似gh.
* 在很多突厥語言（例如阿塞拜疆語或塔塔爾語的Ja?alif拼字法），曾有字母，排在G和H之間。現在已經不用。
* ↑↑↑↑在古典拉丁語，二合字母''CH, PH, RH, TH''，是來自希臘語的外來詞，但它們不包括在拉丁字母內。連字''?, ?, W''，以及所有小寫字母，在中世紀才加入拉丁字母。字母''J''和''U''，在啟蒙時代之前只作為字母''I''和''V''的字體變化。
* ↑↑↑↑ 阿爾巴尼亞語亦有二合字母：''dh, gj, ll, nj, rr, sh, th, xh, zh''。
* ↑↑↑↑ 巴斯克語亦有二合字母：''dd, rr, ts, tt, tx, tz''。
* ↑↑↑↑ 白俄羅斯語拉丁字母亦有二合字母：''ch, dz, d?, d?''。
* ↑↑↑ 加泰羅尼亞語亦有二合字母：''ll, ny, l·l, rr, ss, dz, tz, ig, ix, gu, (gü), qu, (qü), nc''。
* ↑↑↑↑↑↑↑↑ 克羅地亞語亦有二合字母：''d?, lj, nj''。它們亦可寫成為在元音上加上變音符號。注：克羅地亞語所用的拉丁字母和塞爾維亞語所用的西里爾字母呈1對1的對應，而二合字母則分別對應到以下的西里爾字母：?、?、?。
* ↑↑↑↑ 捷克語亦有二合字母：''ch''。
* ↑↑↑↑↑↑ 挪威語字母現時與丹麥語字母等同，但最近，有滑稽的提案要在挪威語字母中加入Kjell（排在L之後），以使平常拼作''kj''的音可用單一字母表示。
* ↑↑↑ ''ij''作為荷蘭語字母之一，受到不少爭議。
* ↑↑↑ 菲律賓語亦使用二合字母''ng''。
* ↑↑↑在標準法語，大寫字母的變音符號并非必須的，但如有的話會較好。
* ↑↑↑ 德語亦保留了大多數法語外來詞的原本字母。瑞士德語已不再使用''?''。長s ''(?)''使用至20世紀中期。''Sch, ch, qu''通常不當作為二合字母或三合字母。''Q''只在''qu''的組合中出現，''y'' (和''x''絕大多數情況)只會在外來詞中出現。
* ↑↑↑↑ 瓜拉尼語亦使用了tilde over ''e, i, y'', and ''g'' (the last one not available precomposed in Unicode), as well as digraphs ''ch, mb, nd, ng, nt, rr'' and the glottal stop '' ' ''.
* ↑↑↑↑ 匈牙利語亦有二合字母''cs, dz, gy, ly, ny, sz, ty, zs''和三合字母''dzs''。
* ↑↑↑↑ 愛爾蘭語原本使用了帶有上句點的''?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?''。它們已被這些二合字母''bh, ch, dh, fh, gh, mh, ph, sh, th''所取代。
* ↑↑↑↑ 意大利語亦有二合字母：''ch, gh, gn, gl, sc''。
* ↑↑↑↑ 拉脫維亞語亦有二合字母：''dz, d?, ie,''和三合元音''o''。''Dz''和''d?''有時在古舊文章中被看成是獨立的字母（至少在1950年代以前出版）。二合字母''ie''從不看成是獨立的字母。拉脫維亞語''o''是眾多語言之中唯一以一個字母代表三元音：''u'', ''o'', ''a''，合成''uoa''的音。
* ↑↑↑↑ 立陶宛語亦有二合字母：''ch, dz, d?, ie, uo''。但是，它們不當作是獨立列出的字母。
* ↑↑↑↑ 馬耳他語亦有二合字母：''ie, g?''。
* ↑↑↑ 國際波斯語字母亦有二合字母：''sc, zc''。
* ↑↑↑↑ 波蘭語亦有二合字母：''ch, cz, dz, d?, d?, sz, rz''。
* ↑↑↑↑ 葡萄牙語亦用二合字母：''ch, lh, nh, ou, rr, ss''。
* ↑↑↑ 斯洛伐克語亦有二合字母：''dz, d?, ch''和獨立的字母''?/?, ?/?''。
* ↑↑↑ 西班牙語直至近年仍有二合字母：''ch, ll, rr''，但皇家西班牙學院改變了對二合字母的立場，表示這些僅僅是使用該些字母的組合。以前使用的''?''則已全部被''z''所取代。
* ↑↑↑↑ 越南語的有5個變音符號可放到以下12個元音的頂或底：''(a, ?, a, e, ê, i, o, ?, ?, u, ?, y）''，例如重音符 ''(à, ?, ?, è, ?, ì, ò, ?, ?, ù, ?, ?)''、上鉤號 ''(?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?)''、波浪號 ''(?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?)''、尖音符 ''(á, ?, ?, é, ?, í, ó, ?, ?, ú, ?, y)''、下鉤號 ''(?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?)''。越南語亦使用以下二合字母：''ch, gi, kh, ng, nh, ph, th, tr''，但它們不再看成是獨立的字母。
* ↑↑↑↑ 瓦龍語有二合字母和三合字母：''ae, ch, dj, ea, jh, oe, oen, oi, sch, sh, tch, xh''，''x''只在二合字母''xh''使用，字母''j''幾乎只在''dj''和''jh''二合字母中使用。
* ↑↑↑↑ 威爾士語有二合字母：''ch, dd, ff, ng, ll, ph, rh, th''.
* 國際波斯語字母（IPA2）
* ?atynka（烏克蘭語使用）
* "L337" alphabet
* 羅曼語字母（多數羅曼語版本使用）
* 塞爾維亞語拉丁字母，實質上與克羅地亞語字母相同（塞爾維亞語也使用西里爾字母）
* 韃靼語字母，類似土耳其語字母和Ja?alif as a part of Uniform Turkic alphabet
一些文字的音譯和轉寫。
* Michael Everson's  Alphabets of Europe
*  Typo.cz Information on Central European typography and typesetting
*  Letter database of the Institute of Estonian Language
*Michael Everson's  Alphabets of Europe
* Typo.cz Information on Central European typography and typesetting
* Letter database of the Institute of Estonian Language
* Unicode language coverage tables
* Diacritics Project – All you need to design a font with correct accents
在數學定義中，單射、滿射和雙射是指根據其定義域和陪域的關聯方式所區分的三類函數。
*單射：指將不同的變量映射到不同的值的函數。
*滿射：指陪域等于值域的函數。即：對陪域中任意元素，都存在至少一個定義域中的元素與之對應。
*雙射（也稱一一對應或一一映射）：既是單射又是滿射的函數。直觀地說，一個雙射函數形成一個對應，并且每一個輸入值都有正好一個輸出值以及每一個輸出值都有正好一個輸入值。 （在一些參考書中，“一一”用來指雙射，但是這里不用這個較老的用法。）
下圖對比了四種不同的情況：
File:Bijection.svg|雙射（單射與滿射）
File:Injection.svg|單射但非滿射
File:Surjection.svg|滿射但非單射
File:Total function.svg|非滿射非單射
單射復合:第二個函數不必是單射。
一個函數稱為單射（一對一）如果每個可能的像最多只有一個變量映射其上。等價的有，一個函數是單射如果它把不同值映射到不同像。一個單射函數簡稱單射。形式化的定義如下。
:函數 是單射 當且僅當對于所有, 我們有
*一個函數是單射當且僅當是空的或是左可逆的，也就是說，存在一個函數 使得上的恒等函數.
*因為每個函數都是滿射當它的陪域限制為它的值域時，每個單射導出一個到它的值域的雙射。更精確的講，每個單射可以分解為一個雙射接著一個如下的包含映射。令為把陪域限制到像的 ，令 為從到中的包含映射.則. 一個對偶的分解會對滿射成立。
*兩個單射的復合也是單射，但若是單射，只能得出是單射的結論。參看右圖。
滿射復合：第一個函數不必為滿射
一個函數稱為滿射（到上）如果每個可能的像至少有一個變量映射其上，或者說陪域任何元素都有至少有一個變量與之對應。形式化的定義如下：
:函數為滿射，當且僅當對任意，存在滿足。
* 函數為一個滿射，當且僅當存在一個函數滿足等于上的單位函數。（這個陳述等同于選擇公理。）
* 將一個滿射的陪域中每個元素的原像集看作一個等價類，我們可以得到以該等價類組成的集合（原定義域的商集）為定義域的一個雙射。
* 如果和皆為滿射，則為滿射。如果是滿射，則僅能得出是滿射。參見右圖。
雙射復合：第一個函數不必為滿射、第二個函數不必為單射
既是單射又是滿射的函數稱為雙射. 函數為雙射當且僅當每個可能的像有且僅有一個變量與之對應。
:函數為雙射當且僅當對任意存在唯一滿足。
*函數''f'' : ''A'' &rarr; ''B''為雙射當且僅當其可逆，即，存在函數''g'': ''B'' &rarr; ''A''滿足''g'' o ''f'' = ''A''上的恒等函數，且''f'' o ''g''為''B''上的恒等函數。
*兩個雙射的復合也是雙射。如''g'' o ''f''為雙射，則僅能得出''f''為單射且''g''為滿射。見右圖。
*同一集合上的雙射構成一個對稱群。
*如果皆為實數，則雙射函數可以被視覺化為兩根任意的水平直線只相交正好一次。（這是水平線測試的一個特例。）
雙射函數經常被用于表明集合''X''和''Y''是等勢的，即有一樣的基數。如果在兩個集合之間可以建立一個一一對應，則說這兩個集合等勢。
如果皆為有限集合，則這兩個集合中之間存在一個雙射，當且僅當X和Y的元素數相等。其實，在公理集合論中，''元素-{}-數相同''的定義被認為是個特例，一般化這個定義到無限集合需要導入基數的概念，這是一個區別各類不同大小的無限集合的方法。
對于每個函數給定定義域和陪域很重要，因為改變這些就能改變函數屬于什么''射''。
*任意集合上的恒等函數id為一雙射。
*考慮函數，定義為。這個函數是雙射，因為給定任意一個實數，我們都能解，得到唯一的實數解。
*指數函數 及其逆函數自然對數 。
范疇論的單態射、滿態射和同構是單射、滿射和雙射概念的推廣。在集合范疇中的單態射、滿態射和同構分別對應單射、滿射和雙射函數。
突破網絡審查或突破網絡封鎖，俗稱翻墻、科學上網。突破網絡審查的軟件通常被稱作翻墻軟件，俗稱梯子，比如VPN，Shadowsocks，Brook、V2ray、Clash等軟件來繞過防火長城的屏蔽，或者使審查軟件的屏蔽機制失效，比如域前置工具或西廂計劃。
各種技術和方法被用來繞過互聯網審查，並且具有不同的易用性、速度、安全性和風險。一些方法，例如使用備用DNS服務器，通過使用備用地址或地址查找系統來訪問站點來繞過封鎖。使用網站鏡像或存檔站點的技術依賴於在不同位置可用的站點的其他副本。此外，還有一些解決方案依賴於訪問不受過濾的互聯網連接，通常在不受相同審查法律約束的不同司法管轄區，使用代理、虛擬專用網絡或匿名網絡等技術。
審查員和規避軟件開發人員之間展開了一場軍備競賽，導致審查員採用了更複雜的攔截技術，研究人員開發了更難檢測的工具。對採用規避工具的估計差異很大並且存在爭議。使用的障礙可能包括可用性問題，難以找到關於規避的可靠和可信賴的信息，缺乏訪問審查內容的願望，以及觸犯法律的風險。
因少數國家實行了高強度的網絡審查，同時大多數國家都有一定的網路規範與監視系統存在，許多人為了確保信息安全與個人隱私，利用了原本設計用來金融交易或是公司、團體保密通訊等的各種加密傳輸手段。這類破網技術的出現出于反對政府進行網絡審查封鎖，透過這種方式以抵制政府的監控、封鎖等。互聯網的分布式設計從體系上使得任何一個政府或組織完全控制互聯網極其困難。與網絡審查的技術發展相對應，很多簡單有效的繞過審查、突破封鎖的技術、方法和軟件被希望繞開審查的人們發明出來。
中華人民共和國、俄羅斯、伊朗等設計了多樣化的封鎖手段應用於資訊化社會，以明確實行網絡審查制度的中國大陸為例，中華人民共和國政府通過其在網路建設的「防火長城」限制或阻止境內居民或外籍商務人士訪問境外可搜尋敏感訊息（如政治敏感內容，色情內容等）的瀏覽器及其相關服務(例如Google、Yahoo等)；當局無法管控的新聞網站（例如英國廣播公司、紐約時報等）；用戶可發布敏感視頻的視頻網站（如YouTube、Pornhub等）；外國人常用的社交網站（例如Facebook、Twitter、Instagram等）；不受當局管控的通訊軟件（如Facebook Messenger、Discord、Telegram等）；收錄過當局敏感內容的百科網站（例如維基百科、偽基百科等）和色情網站（例如草榴社區、XVideos等）等等類型的網站。若身處中國大陸需要訪問這些被屏蔽的網站，則需要利用VPN、V2Ray、Shadowsocks等軟件或代理服務器來避開當地政府的網路監管，相對於防火長城一詞，這種避開網路監管的行為在中國大陸內部又被暱稱為翻墻、扶墻、科學上網、魔法上網、愛國上網、自由上網等。
雖然從理論上說，審查部門完全可以用技術手段切斷所有代理服務器和VPN、V2ray、Shadowsocks等這些翻墻軟件的連接，但是因為大量的國內外銀行金融交易和大部分企業（尤其是跨國企業）在進行跨國通訊時，都必須使用安全和經濟的VPN來傳輸加密數據。加上對海外的國家宣傳和政治宣傳必須要用到YouTube、twitter、Facebook等大部分國家都在使用的社交網絡和視頻網站。因此出于經濟和政治的考量，進行網絡審查的國家不可能完全切斷所有的代理連接和VPN的連接。比如在中國大陸，即使是撇除軍事方面的問題，在中國大陸的企業（尤其是跨國企業）、電視媒體（如中國中央電視臺于2016年在YouTube上開設官方頻道）、科研機構、民間人士以及全私人網絡都會或多或少的有正當性的“翻墻”來進行學習或工作。因此目前中國大陸政府也默許了一般民眾普遍性的翻墻需求。
Tor Pluggable Transports的使用說明，它使用流量混淆技術來增加審查阻力。
* 隨著1996年1月份中國公用計算機互聯網（CHINANET）全國骨干網建成，2月1日國務院第195號令發布了《中華人民共和國計算機信息網絡國際聯網管理暫行規定》，為首次對接入國際互聯網頒布正式管制規例。時郵電部緊接著頒布《中國公用計算機互聯網國際聯網管理辦法》。6月份，國務院信息化工作領導小組也宣布成立。
* 2017年1月22日，中華人民共和國工業和信息化部發布《工業和信息化部關于清理規范互聯網網絡接入服務市場的通知》，規定未經電信主管部門（各一級行政區通信管理局）批準，不得自行建立或租用VPN等其他信道開展跨境經營活動。這也意味著中國大陸的企業和個人如需要建立VPN服務器提供翻墻等服務，必須取得各一級行政區通信管理局的批準。然而，中國大陸的一些網民通過翻墻訪問Facebook發表反「臺獨」等言論，也受到官媒的讚揚，使得人們認為，因宣揚共產黨等理由翻牆，才是被默許甚至有時被鼓勵的行為。不過依然有外界指出，新規出臺后，可能會提高翻墻上網的難度。
* 2017年3月27日，重慶市政府公眾信息網發布了修訂后的《重慶市公安機關網絡安全管理行政處罰裁量基準》。根據該規定，擅自建立、使用非法定信道進行國際聯網行為者，責令停止聯網、警告并處以罰款。對此《重慶晨報》報道稱，這一規定宣告了“翻墻”成為非法行為。不過，據新加坡《聯合早報》在4月份的報道稱，至目前為止，在重慶使用VPN“翻墻”瀏覽境外網站的用戶并未受到任何影響。該報援引復旦大學網絡空間治理研究中心副主任沈逸的說法稱，規定所稱的“擅自使用非法定信道”，不但包括個人“翻墻”行為，還包括網絡攻擊、非法跨境財務流動等活動。沈逸認為，以重慶人口規模而言，要家家戶戶追查個人翻墻行為并不合實際和情理。《聯合早報》後來稱，該撰寫“重慶翻墻違法”這一報道的記者因發出的消息“與實際官方條文不符、具誤導性”而被扣發薪金，相應文章在《重慶晨報》官網也被撤下。
* 2017年1月，工業和信息化部印發《關于清理規范-{互}-聯網網-{}-絡接入服務市場的通知》，提出未經電信主管部門批準，不得自行建立和租用專線（含虛擬專用網VPN）等其他信道開展跨境經營活動。工信部發言人對此表示，主要是對那些無證經營的、不符合規范的進行清理。
* 2020年1月，中央網信辦發布《互聯網信息服務管理辦法（修訂草案征求意見稿）》，其中第二十七條第四款規定“任何組織和個人不得違反國家規定，為他人獲取、傳播前款被依法阻斷的信息而提供技術支持或者其他幫助”。
*  中國數字時代(China Digital Times)發布免翻墻瀏覽器擴展
*  端媒體|道高一尺，墻高一丈：互聯網封鎖是如何升級的
*  法國國際廣播電臺（RFI）|翻墻手段介紹大集合
玉佛寺內供奉的玉佛，按服裝從左至右為熱季、雨季和涼季。
玉佛寺是泰國境內的佛教聖地，位於首都曼谷市內，屬於國家大皇宮的範圍。
玉佛寺建於1782年，經歷上百年餘年的悠悠歲月。玉佛寺屬於泰國曼谷王朝開朝時建築，自從鄭昭麾下部將昭披耶節基推翻吞武里王朝之後，加冕為王世稱拉瑪一世，並下達命令將湄南河西岸舊都所在地遷到湄南河對岸的曼谷，寺內供奉著由拉瑪一世王迎請入寺的泰國國寶“玉佛像”，且在此地為皇家舉行重要的儀式，例如：每年按照熱季、雨季、涼季三季變換的時間，泰國國王或王子親自為玉佛更衣以保國泰民安的隆重儀式，從拉瑪一世王迄今沿襲不變，今天玉佛寺被視為國家守護的宗教聖地。
玉佛寺目前占大皇宮的面積約四分之一，位於宮內的東北方向，寺內供奉的帕佛陀大摩尼寶玉佛簡稱玉佛，由一整塊翠綠壁玉（翡翠）雕成，高約66公分，寬約48公分，由玻璃保護，上有多層華蓋，基座高昂。據說這尊玉佛是在許多地方停留過，初期是鑲在清萊府玉佛寺的佛塔中，后來佛塔被雷劈毀之後才發現這尊玉佛在內，當時這尊玉佛是被灰泥（stucco)蓋住而貼滿金箔，后來佛像眼部所蓋上的灰泥部分開始裂開，才發現佛像原來是整塊翡翠而雕制的，后來這尊玉佛就到南邦府、清邁府、老撾萬象玉佛寺入寺供奉。吞武里王朝鄭昭出兵征討歸附緬甸的老撾三個小王國，同程迎請玉佛到吞武里鄭王寺入寺供奉。后來拉瑪一世將泰國首都遷至曼谷之后，即請玉佛到玉佛寺皇宮內供奉。
玉佛每年按照熱季、雨季、涼季三季變換的時間，泰國國王或王子親自為玉佛更衣換服，以示尊敬保佑國泰民安的皇家重要儀式，從拉瑪一世王迄今沿襲不變。
玉佛寺內的所有建築都有加高的白色大理石基座和繽紛奪目的鑲嵌畫裝飾，在主殿北方，有三座佛塔，分別是純泰式藏經閣（，Phra Mondop），內有拉瑪一世寫得藏經、錫蘭式金色舍利佛塔（，Phra Sri Ratana Chedi），由拉瑪四世所建、父祖皇室宗廟（，Prasat Phra Debidorn）。
最外圍的圍牆則是白色的，相當簡單，內牆繪有泰國版本羅摩耶那史詩（，Ramayana）神話的場景。參觀時可由玉佛寺北門開始，以順時針的方向觀賞178幅壁畫，多數壁畫都有泰文的說明。除此之外，在玉佛寺中出現五米高的守門神雕像，就有幾個主要在羅摩衍那史詩神話中的大型神像，如猴王哈奴曼（，Hanuman）反派十面巨人羅波那（，Ravana）。
東側則有一排8座，呈一條直線的佛塔，外貼中國風味的磁磚，一共有8種顏色，代表佛教的不同元素。
此外，玉佛寺區裡，有吳哥窟的模型位於藏經閣北方中，是泰國國王拉瑪三世所增加的收藏。在柬埔寨的高棉帝國時期，兩地的文化經常有交流且有共通之處。
File:曼谷玉佛寺大雄寶殿.JPG|曼谷玉佛寺
File:玉佛寺金色舍利塔.JPG|玉佛寺的金色舍利塔
File:玉佛寺藏經閣.JPG|玉佛寺藏經閣
File:玉佛寺舍利塔.JPG|玉佛寺舍利塔
File:曼谷玉佛寺畫廊.JPG|曼谷玉佛寺畫廊
File:玉佛寺寶塔.JPG|玉佛寺寶塔
玉佛寺被視為泰國的三大佛寺之一，遊客入內必須衣著整齊，不得穿露出腳踝和肩膀的服飾，不得穿拖鞋，並依據參觀方向參觀。如進到主寺中，必須脫鞋而且席地而坐，保持安靜，腳板嚴禁朝向佛像方向，且禁止拍照。
玉佛寺位於曼谷 Na Phralan 路上，每日開放時間是8:30—15:30，泰國人參觀免費，外國遊客則收取500泰銖（2013年1月），如衣著不合規定，在買票處有紗籠可以租借。
判例法，就是以個案判例的形式表現出的法律規范，以遵循先例的法律原則作為其建立的基礎。簡單而言，作為判例的先例對其后的案件具有法律約束力，可以成為日后法官審判類似案件的基本準則。當然，法院有上級和下級之分，例如(court of first instance)先前的判例約束不了上訴法庭的判決。英美法系以判例法為主要的法律淵源，以遵循先例為主要的司法審判原則。但在現今一些歐陸法系國家司法體制中，亦將判例法當作一種司法裁量上的輔助標準，且多為其上級法院與下級法院默認下的習慣。
*(Logan Act/羅根法)
*  interactive database of European judgments of national courts in the EU
category:法律術語
書院町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，位於臺北城內西南部、文武町之西，今博愛路、桃源街、延平南路、長沙街一段、貴陽街一段、愛國西路之一部均在町內，因境內之登瀛書院而得名。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。
*臺灣總督府圖書館（一丁目，現博愛大樓）
*臺灣電力株式會社本社（一丁目，現博愛大樓）
*臺灣總督府交通局遞信部（二丁目，現國史館暨正副總統文物館）
*臺灣軍司令部（三丁目，現國防部博愛營區）
百分位數，統計學術語，若將一組數據從小到大排序，并計算相應的累計百分點，則某百分點所對應數據的值，就稱為這百分點的百分位數，以表示第k百分位數。百分位數是用來比較個體在群體中的相對地位量數。
若一群資料的個數為N,且由小到大排列，設N×k%=a
*若，=第a筆資料與第a+1筆資料的算術平均數
*表示至少有k%的資料小於或等於這個數，而同時也有(100-k)%的資料大於或等於這個數。
*PR值：教育統計學中，百分位數可用來表現測驗成績。
*P-Rating：電腦CPU的效能指標
第二代臺北車站，1939年拆除
北門町，為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於大稻埕上奎府町之南，臺北車站前後一帶，今延平北路一段以東，中山北路以西，鄭州路以南，忠孝西路一段以北，因位處臺北城之北門外而得名。
**裏臺北驛（淡水線使用之後驛，或稱後車站）
*北門町郵便局（1914年開局，初代局長 大戸安重，現臺北復興橋郵局）
武田禰禰（，），日本戰國大名武田信虎的三女，諏訪賴重的正室。
禰禰因為武田信虎要與諏訪氏締結同盟，於天文9年（1540年）11月嫁給諏訪賴重。賴重於同年12月9日前往甲府迎娶禰禰，而信虎在12月17日前往諏訪。據說為了迎娶禰禰，賴重將自己與迎娶禰禰前所納側室小見氏所生的女兒諏訪御料人當做人質送到甲斐。
禰禰在天文11年（1542年）4月4日生下寅王，因為這年是諏訪大社御柱祭之年，正當壬寅之年，所以小孩命名為寅王。賴重因為嫡子誕生，非常高興，在6月11日宮祭之日時，帶著寅王一起去參拜，並在諏訪上社奉納時毛之馬與太刀。
但是賴重後來在與武田晴信交戰時戰敗，於天文11年7月21日在東光寺自殺。這年9月10日高遠賴繼又對諏訪家當主發兵，晴信與賴繼交戰，並以寅王為代表，由信濃出兵。後來禰禰與寅王回到甲府，因為不段遭逢變故，再加上才一歲的寅王被當做政治工具，使禰禰相當心痛，最後於天文12年1月19日病逝，十六歲。從此以後，也沒有再聽說寅王的消息了。
KHTML是由KDE所開發的HTML排版引擎。KDE系統自KDE 2版起，在KDE的新程式Konqueror的網頁瀏覽器使用了KHTML引擎。該引擎以C++編程語言所寫，並以LGPL授權，支援大多數網頁瀏覽標準。
由於微軟的Internet Explorer的佔有率相當高，不少以FrontPage製作的網頁均包含-{只}-有IE才能讀取的非標準語法，為了使KHTML引擎可呈現的網頁達到最多，部分IE專屬的語法也一併支援。KHTML擁有速度快捷的優點，但對錯誤語法的容忍度則比Mozilla產品所使用的Gecko引擎小。
蘋果電腦於2002年採納了KHTML，作為開發Safari瀏覽器之用，並發佈所修改的最新及過去版本源代碼。後來發表了開放原始碼的WebCore及WebKit引擎，它們均是KHTML的衍生產品，在開發網站列出引擎改變內容，並會傳回至KDE計劃。由於兩個衍生產品各走不同路線，使兩者源代碼偏離，在與KDE交換更新會出現困難。其中一個原因，是蘋果在對外公開源代碼之前，以一年時間編修他們的KHTML。另外，蘋果傳送更新至KDE計劃的方式，多是一口氣把大量改動一起傳送，KDE在整理資料也出現一定的困難，及後蘋果表示會以CVS格式來傳送。再者，蘋果所作出的改動包括Mac OS X系統獨有的事物，如Objective-C、KWQ等，在Linux及KHTML是沒有的。但KDE方面仍透過這些改動，為KHTML加入新功能及加快其排版速度。
KHTML引擎支援下列標準：
* CSS 2.1（paged media除外）
* CSS 3選擇符（selector）及部分其他功能
* PNG，MNG，JPEG，GIF圖形格式
* DOM 1, 2及部分的DOM 3
* ECMA-262/JavaScript 1.5
*  Web Browser  - Konqueror網站上的KHTML功能列表
*  KHTML - KDE's HTML library  - 來自developer.kde.org的定義
*  The WebKit Open Source Project
褲又稱褲子、也作袴，是人類穿著在腰部以下，分別穿套兩腿的一種衣物的總稱。依其型式大致可分為長褲、短褲，在服裝設計上也可區分出男性的褲子和女裝的褲子，依工作性質不同，也可分為運動褲、休閑褲、西褲、小腳褲、短褲、睡褲和內褲。
中國很早就有穿著褲子，男女皆穿，但通常穿著於袍服內，並不會把褲子束在最外面。初期褲子都是沒有褲襠的。後來出現了合襠褲。
女性穿著長褲的簡史是起於英國威根鎮（Wigan；該鎮與曼徹斯特還有利物浦成三角形, 距離都不遠, 大約相隔26km~28公里左右）。因為當時的煤礦坑頭非常需要勞力, 從事這一項工作的女性就把裙子收起來紮在身上, 把父兄丈夫的長褲拿來穿, 第一是免得穿裙子妨礙鏟煤的工作, 第二就是符合“保守主義”的最低標。
至於美國則是因為西部開發的關係所以女性穿著長褲（主要是穿在裙子裡）的機會與比例也相當高, 穿著長褲才好方便在田野間作粗活, 甚至騎馬。
至於長褲對於歐美社會的爭議引發問題在於女性希望把長褲從裙子中解放出來而不是讓長褲只是服裝裡的配件. 對於性別保守主義來說就等同於對性別意識的挑戰；簡單的二分法就是“男性=長褲, 女性=裙子”的概念, 所以長褲當時所引發的撻罰原因就在此。
由於保守主義的潮流性問題以至於女性公然穿著長褲（不是那種在裙子裡穿著長褲的穿著）在19世紀到20世紀初期都可以算是嚴重的社會事件, 因此第一個公然穿著長褲的女性則是瑪麗·愛德華·沃克女士。她在美國內戰時曾經因為多次穿著長褲而遭拘捕。最後事件居然演化成嚴重的社會衝擊，由於沃克女士是美國歷史上第一位女軍醫，又兼具情報員、女權主義者、禁酒主義者、廢奴主義者等多重身分，因此保守的勢力與認同的人士把事件擴大到需要國會討論的程度，而經過國會議員的爭論，最終因爲她的醫術以及為聯邦政府立下的功勞，因此國會決定通過立法給她特權——諷刺地準許瑪麗．愛德華．沃克女士“在工作時可以穿褲子”。
除了少數的地區性現象與特殊的個案之外，女性到底能不能穿褲子這個一直令所謂的衛道人士頭疼的問題終於迎刃而解；拜第二次世界大戰爆發所賜，戰爭實際上對人力的嚴重需求讓女性直接從家庭走向工廠; 蘇聯女性則是把手中的菜刀換成了步槍，越來越多的婦女自然而然地穿起了能使工作更加方便的褲子。
除此之外在戰前也有兩位著名的影星，瑪琳娜·狄特里希以及凱瑟琳·赫本於公（在影片中）於私（在平常生活中）都以穿著長褲的形象出現，讓世俗逐漸習慣女性與長褲兩種形象的連結與接受程度。尤其是這位出生於柏林市南郊舍納堡的狄特里希女士，以極冷豔的外表搭配長褲儼然化身為“危險！但是男人又最想招惹的對象”！狄特里希女士也曾經在1932年因為穿著長褲出現在街頭而被巴黎警方以「妨礙風化」罪名逮捕，幸好其他的女權主義人士奔走與以協助而使狄特里希女士獲得釋放。
因此可以這麼說第二次世界大戰確實給與西方國家帶來了一場重大的變革，女性固然得到道德上穿著長褲的權利與許可，實際上也代表傳統的性別認同進入另外一種的方式。
褲（ku`）
*又稱褲子、也作袴，是人們通常穿著在腰部以下，分別穿套兩腿的一種衣物的總稱。
大正町可能是指：
#大正町 (基隆市)：臺灣日治時期基隆市的一個行政區劃。
#大正町 (臺北市)：臺灣日治時期臺北市 (州轄市)的一個行政區劃。
#大正町 (臺中市)：臺灣日治時期臺中市 (州轄市)的一個行政區劃。
#大正町 (臺南市)：臺灣日治時期臺南市 (州轄市)的一個行政區劃，大致為今日中山路，連接臺南驛（今臺南車站）與臺南州州廳（今國家臺灣文學館），為臺南市中心重要道路之一。
#大正町 (日本)：高知縣幡多郡轄下的一個町，已於2006年3月20日合併為四萬十町。
分類:以君主命名的行政區
大龍峒町為臺灣日治時期臺北市之行政區，在圓山町之西。戰後劃入臺北市大同區，今哈密街、酒泉街、民族路、大同街、蘭州街、迪化街二段、伊寧街及重慶北路三段之一部均在町內，町名因大龍峒而得名，但轄域只佔大龍峒的一部分。
1922年4月1日臺北市實施町名改正，劃分出64町，相當於原來的大字的層級，部分町內再劃出若干丁目，相當於原來的小字的層級。大龍峒町包含了原大字大龍峒、牛埔、山仔腳的部分區域，而原舊大字大龍峒區域，則分散為大龍峒町、圓山町、蓬萊町與大橋町的行政管轄下。
*臺北州臺北市大龍峒公學校（1941年(昭和16年)改名為大宮國民學校、現大龍國小）
*圓山公學校（現蘭州國中，原大同國小遷址）
*日治時期臺北市家畜市場（現址為大同區公所）
:臺北市家畜市場位在臺北市大龍峒町61番地，屠場位在大龍峒町65番地，南北相鄰，在家畜市場交易完成後在屠場宰殺。 屠宰場設施一直到1972年8月，在全面實施現代化電動屠宰場的背景下，大龍峒屠宰場和家畜市場廢止，建物拆除，1973年原屠宰場土地興建蘭州國宅，原家畜市場後則興建為蘭州市場與大同區行政中心。
* 黃雯娟《臺北市街道命名的空間政治》地理學報第七十三期，2014年
皮草也叫皮衣，是用動物的毛皮所製成的服裝。毛皮是最原始的服裝材料，幾千年后的今天仍然是備受時裝設計師廣泛使用的原材料之一。世界各地約70%的時裝展可找到皮草的蹤影。人喜愛皮草，因為它溫暖而奢侈，也有更多人從動物權利的角度抵制皮草，認為皮草的生產對動物殘忍，不道德。更有動物因為毛皮的價值而被捕殺，因此國際上已有知名品牌，表明拒絕使用動物毛皮作為時裝材料，並表示現今技術已有更佳的代替品取代動物毛皮，無必要因為毛皮而殘害動物。
“皮草”一詞的由來，有兩種說法。一說源於清朝末年民國初年的舊上海，當時的俄羅斯毛皮店在夏天也出售草蓆，因此叫“皮草行”，這個名字後來流傳到了廣東，演變成了把毛皮稱為皮草。另一種說法是在當時的上海和廣東，皮草用於形容毛皮上的底絨及槍毛很豐盈，就像青草一樣茂密，故得此名。
薩米人的皮毛鞋
毛皮是人類最早用來做衣服的材料之一。可以回溯到史前人類，具體什麼時候開始不得而知，但考古資料顯示尼安德特人和智人都是用過動物毛皮來做衣服。因為其超級保暖和耐用，毛皮在寒冷的地區很受歡迎，如北歐、俄羅斯、日本、加拿大。毛皮發展至今，全賴時裝設計師的創意，以及縫製師革新的剪裁技術，令皮草顯得更輕盈，更時尚，且配搭變化多端。在溫暖如亞熱帶地區，皮草也可盡情發揮其魅力。如今世界各地已約有70%的時裝展可找到皮草的設計，市場需求持續增加。
常用來製作皮草的動物有兔子、狐貍、水貂、河貍、白鼬、水獺、紫貂、海豹、貓、狗、郊狼、毛絲鼠、負鼠，不同動物的皮毛價格差別很大，價格也和皮毛的品級有關。大貓也是皮草的來源，但因為現在已經瀕臨滅絕，因此在多數國家都是違法的。
市場上的皮草有時名不符實，如用狗的皮毛冒充蒙古狼，或者逃避稀有動物貿易禁令。美國動物保護組織對從20個地方買到的的25個皮毛樣品進行DNA檢測，發現都有誤標的現象，比如把貂標成浣熊。
多個意大利知名時裝品牌及著名設計師都先後宣布全面停用動物毛皮製作皮草。
20世紀八九十年代反皮草運動在發達國家達到高峰，許多名人也參與其中。善待動物組織等動物保護組織呼籲用合成纖維代替毛皮。他們稱皮草貿易使許多野生動物面臨人類的捕殺，在飼養用于取皮的動物時，采用的飼養和殺戮方式使動物遭受很大的痛苦。比如加拿大的海豹捕殺業就在近年一直遭受抵制。現今世界平均每分鐘就有一隻動物因為毛皮而失去生命，在先進國家穿著皮草已被視為不文明，而且處理皮草的化合物會造成不可逆的污染。
動物毛皮因為被用作皮草製品，導致稀有的動物被獵殺，甚至面臨絕種。國際上已有很多國家禁止珍貴動物毛皮的貿易，但依然有不法活動獵殺動物及走私皮草。香港雖然已有保護瀕危動植物物種條例，但仍有走私稀有動物毛皮的不法活動。
*  裘皮、毛皮、皮草詞彙的由來
元祿繚亂是1999年的大河劇，播出期間是1999年1月10日－12月12日。以忠臣藏故事做題材的大河劇有1964年的赤穗浪士、1975年的元祿太平記、1982年的山頂的群像，而本劇是第四度將忠臣藏搬上大河劇系列的作品。
女星、鈴木保奈美在本劇演出後引退。2011年大河劇「江～公主們的戰國～」復出。
*協力：赤穗市、吉良町、米澤市
*大石內藏助：中村勘九郎（1975年的大河劇『元祿太平記』飾演大石主稅）
*大石松之丞→大石主稅：熊木翔→中村七之助
*大石空：小野寺華那→徐桑安→坂田麻衣子
*大石吉千代：鍋倉萌杜→北尾亙→柿本祐貴
*小山田莊左衛門：井手らっきょ
*吉良上野介：石坂浩二（1975年的大河劇『元祿太平記』飾演柳澤吉保）
*吉良義周：谷野歐太→瀧澤秀明
*柳澤保明→柳澤吉保：村上弘明
*柳澤兵部→柳澤吉里：安達心平→淺利陽介→高橋一生
*猿橋無差之介（吉保の間者）：柳澤慎吾
*鶴姬：西澤美優→鮎川真奈美→伊藤翠
*阿久利（成貞正室）：渡邊惠理子
*田村右京太夫建顯…北村總一朗
:原本預定由平田滿出演，因故換角。
*鍋島家家老?石井又左衛門…宮尾進
*紀伊國屋文左衛門：ラサール石井
*中村勘三郎 (5代目)：中村勘九郎（二役）
*笹屋的主人（清右衛門）：明石家秋刀魚
*小山屋的主人（彌兵衛）：桂三木助
*歌舞伎役者（演：鎌倉權五郎）：市川團十郎
*其他：新井量大、谷津勳、入江麻友子
大竹忍（，），日本女演員、歌手，血型A型，出身於東京都品川區，桐朋學園短期大學演劇科畢業。為日本電影金像獎史上首位同屆獲得女主角與女配角獎的演員（1978年），亦為第一位獲得兩次個人演技獎的演員。
1982年與導演服部清治結婚，生有一子，丈夫於1987年過世。1988年與藝人明石家秋刀魚再婚，生有一女（IMALU），於1992年離婚。
2021年8月8日，與在2020年夏季奧林匹克運動會閉幕式現場演唱《星際漫步》。
* 寅次郎的故事?加油，寅次郎?
* 聖職的碑（1978年、東寶）
* 啊，野麥峠（1979年、新日本映畫）
* 鐵道員（1999年、東映）
* 黑色之家 （1999年、松竹）
* 海街日記（2015年、東寶）飾 佐佐木都（三姊妹的母親）
* 後妻業之女 (2016年)
* 漁港的肉子（2021年）飾 肉子，動畫電影
* 海岬的迷途之家（2021年）飾 貴和婆婆，動畫電影
**德川家康（1983年，於大之方）
**江～公主們的戰國～（2011年，北政所）
**韋駄天～東京奧運故事～（2019年，池部幾江）
*水色之時（1975年，NHK晨間小說連續劇）
*親愛的女人    １９９６演員有(大竹忍)（東山紀之）(野際陽子)（長瀨智也）
*男女7人夏物語（1986年，TBS）
*男女7人秋物語（1987年，TBS）
*奧黛麗（2000年，NHK晨間小說連續劇）
*溫柔時光（2005年，富士電視臺）
*-{zh-hans:別開玩笑;zh-tw:真愛開玩笑;zh-hant:別開玩笑;zh-hk:非常外母玩女婿;zh-mo:非常外母玩女婿;}-（2007年，TBS）
*儘管如此也要活下去（2011年，富士電視臺）
*對不起，我愛你（2017年，TBS電視臺）
太平記是NHK於1991年播出的第廿九部大河劇。原作是吉川英治的「私本太平記」，全四十九集，播出期間是1991年1月6日 - 12月8日。
本劇是敘述南北朝時代分裂為兩個皇朝的戰亂故事。吉川英治的原作原本是描述鎌倉時代、足利尊氏舉兵到鎌倉幕府滅亡、建武新政、南北朝動亂，最後寫到尊氏之死。但是在本劇後半有關觀應之亂等故事，則是吉川原作沒有的創作。
* 原作???吉川英治（『私本太平記』）
* 劇本???池端俊策?仲倉重郎
* 主題曲演奏???NHK交響樂團
* 監修???永原慶二?尾崎秀樹
* 協力???櫪木縣足利市?群馬縣太田市
* 足利尊氏（主人公）???雨笠利幸→真田廣之
* 足利直義（尊氏之弟）???高橋守→高嶋政伸
* 足利貞氏（尊氏之父）???高野八誠→緒形拳
* 上杉清子（尊氏之母）???藤村志保
* 足利家時（尊氏祖父）???小形竹松
* 足利直冬（尊氏庶長男、直義養子）???山崎雄一郎→筒井道隆
* 足利義詮（尊氏嫡男）??稻葉洋介→森田祐介→片岡孝太郎
* 光王（尊氏次男（實際上是三男））???枝松拓矢
* 後醍醐天皇（大覺寺統的天皇）???片岡孝夫
* 護良親王（後醍醐皇子）???堤大二郎
* 宗良親王（後醍醐皇子）???八神德幸
* 尊良親王（後醍醐皇子）???新岡義章
* 恆良親王（後醍醐皇子）???大河原梓
* 成良親王（後醍醐皇子）???長谷川宙
* 後村上天皇（後醍醐皇子）???細山田隆人→西垣內佑也→黑樹洋
* 守邦親王（鎌倉幕府將軍）???吉川英資
* 光嚴天皇（持明院統的天皇）??園田智章→辻輝猛
* 光明天皇（光嚴之弟）??海野義貞
* 佐佐木道譽（尊氏支持的武將）??陣內孝則
* 新田義貞（尊氏的對手）???近藤大基→萩原健一→根津甚八
* 脇屋義助（義貞之弟）???石原良純
* 楠木正成（尊氏的對手）???武田鐵矢
* 楠木正季（正成之弟）???赤井英和
* 楠木久子（正成正室）???藤真利子
* 楠木正行（正成長男）???北代隼人→加藤盛大→中村繁之
* 赤松圓心（則村、尊氏支持的武將）???渡邊哲
* 赤松則祐（則村長男）???齋藤拓→齋藤志郎
* 千種忠顯（後醍醐親信）???本木雅弘
* 高師直（尊氏的執事）???柄本明
* 高師泰（師直之弟）??武內伸一郎→鹽見三省
* 高師氏（師直之父）???安部徹
* 高師重（師直叔父）???辻萬長
* 高師行（師直長男）???左右田一平
* 北條高時（北條一族之長）???片岡鶴太郎
* 赤橋守時（尊氏義兄）???勝野洋
* 金澤貞顯（北條一族）???兒玉清
* 金澤貞冬（北條一族）???香川耕二
* 金澤貞將（北條一族）???久野真平
* 大佛貞直（北條一族）???山中康司
* 北條仲時（六波羅探題北方）???段田安則→刀坂悟
* 北條時益（六波羅探題南方）???世古陽丸
* 北條茂時（北條一族）???神谷正寬
* 名和長年（後醍醐親信）???小松方正
* 安達泰盛（北條家外戚、之後遭肅清）???加賀邦男
* 藤夜叉（謎樣美女）???宮澤理惠
* 北畠顯家（親房長男）???後藤久美子
* 北畠親房（後醍醐親信們的頭領）???近藤正臣
* 阿野廉子（後醍醐側室、後村上?恆良?成良之母）???原田美枝子
* 赤橋登子（尊氏正室）???澤口靖子
* 一色右馬介（柳齋）（尊氏的親信）???橫山勇→大地康雄
* 花夜叉（謎樣美女）???樋口可南子
* 長崎圓喜（先代的北條家內管領）???法蘭奇堺
* ましらの石（忍者）???高山良→柳葉敏郎
* 桃井直常（後醍醐的親信）???高橋悅史
* 長崎高資（圓喜長男、高時內管領）???西岡德馬
* 日野資朝（後醍醐親信）???佐藤文裕
* 日野俊基（後醍醐親信）???榎木孝明
* 結城宗廣（後醍醐親信）???中山正幻
* 細川顯氏（尊氏屬下）???森次晃嗣
* 細川和氏（尊氏親信）???森山潤久
* 細川賴春（尊氏屬下）???芹澤名人
* 細川師氏（尊氏屬下）???松本公成
* 畠山國清（尊氏屬下）???久保志郎
* 大友氏時（尊氏屬下）???速見領
* 土岐賴遠（尊氏屬下）???下元史朗
* 今川範國（尊氏屬下）???ドン貫太郎
* 少貳賴尚（尊氏支持）???加地健太郎
* 上杉重能（尊氏親下）???谷嶋俊
* 上杉能憲（重能養子）???梶原浩二
* 萬里小路宣房???新井量大
* 萬里小路藤房???大和田獏
* 西園寺公宗???長谷川初範
*第一集開場，重現一些歷史畫面如柏林圍牆倒塌來託喻劇中的混亂局勢。
*本劇男女主角真田廣之、澤口靖子是第二次在大河劇合作，也是第二次演夫妻。(第一次是1987年的獨眼龍政宗，第三次在則是1996年的秀吉。)
*本劇在片尾開始使用「紀行」，日後成為大河劇慣例。
*在本劇裡面登場的皇族與公家，均使用標準語，(1988年的武田信玄中侍女八重就說御所語）。另外還有一些配件等，也都跟當時不一樣。御所語在1998年德川慶喜開始，在大河劇內確定使用。
*演出足利貞氏夫婦的緒形拳、藤村志保是第三次在大河劇內演夫婦，前兩次是太閣記與黃金的日子。
*原本預定足利直義是要由緒形直人演出，但最終沒有實現父子共演。
* NHK大河劇「太平記」大全(徹夜城氏網站)
在語言學裏，一個封閉詞類或封閉詞性是指通常情況下無法加入新條目進入其中的詞性，并且這類詞性通常含有較少數量的條目。在大多數語言中，典型的封閉詞性有介詞（前置介詞和后置介詞）、限定詞、連詞和代詞等。
相反，一個開放詞類是允許擴展的。典型的開放詞性有名詞和動詞，這些詞性經常會通過合成詞、派生、創造新詞、借用等方式引入新條目。
* Dixon, R. M. W. (1977). Where have all the adjectives gone?. ''Studies in language'', ''1'', 19–80.
*  Open and Closed Word Classes
橘紅可以指：
*一種顏色，也叫橘色、橙色。請參見條目橙色。
*一種水果，學名''Citrus maxima'' (Burm.) Merr. cv. ''Tomentosa''，屬於柑橘屬，是柚的栽培變種。請參見條目橘紅。
災害管理（英文：Disaster Management），又稱應急管理（英文：Emergency Management），是涉及多部門的運籌帷幄，包含規劃、計畫實施、預警、緊急應變、救助等措施，以減少或降低天然災害或人為災害對於社會所造成的影響及衝擊。災害管理可分成災前的減災、整備，災時的應變，以及災後的復原四階段。
2000年通過《災害防救法》後，臺灣開始有系統地建立災害防救體系。政府的災害管理系統分中央、縣市、鄉鎮三個層級。中央最高主管單位為行政院直轄之災害防救辦公室，該辦公室於2010年2月1日正式揭牌，係將原行政院災害防救委員會併入中央災害防救會報而成立。
災害防救的執行工作主要由消防系統負責，中華民國國軍亦扮演重要角色。此外，民間團體也活躍於災時的應變及災後復原階段的救助，主要民間團體如慈濟等。
美國政府的災害管理系統分聯邦、州、地方三個層級。聯邦政府的災害管理機構為聯邦緊急事務管理署（FEMA）。
日本政府的最高災害管理單位為內閣府之中央防災會議。
*張四明主編，2016年，《極端氣候下臺灣災害治理》，二十一世紀基金會出版，ISBN 9789869106511。
* Mileti, D.S., 1999, Disasters by Design
哈巴谷書是圣經全書的第35本書，是先知所寫的預言書。本書也是十二先知書之一。
主題：神先藉著迦勒底人對以色列施行公義的審判，然後又藉著列國對迦勒底人施行公義的審判。
在希伯來文聖經裏，是另一位“小”先知。哈巴谷書的頭一句便説：“先知哈巴谷所得的默示。”（哈巴谷書1：1）這位名叫哈巴谷（希伯來語Chavaq?quq′，查瓦奎）——名字的意思是“熱烈的擁抱”。書中並沒有提供有關哈巴谷的出身、所屬的支派、生活境況或死亡等資料。雖然預言者在書的結語裏留下一點提示：“這歌交與伶長”，卻不能夠肯定他是否聖殿裏的一位利未歌手。
哈巴谷書的結語及“耶和華在他的聖殿中”這句話表示當時耶路撒冷的聖殿仍然屹立。（哈巴谷書2：20）這點連同預言的內容，顯示這些信息是在耶路撒冷於公元前607年遭受毀滅之前不久發出的。但在此之前多少年呢？預言必定是在敬畏上帝的約西亞於公元前640-609年作王統治之後發出的。預言本身透露了若干線索，它把一活動預告出來；即使這項活動與猶大的百姓有關，他們也不肯相信。這項活動是甚麼？就是上帝興起迦勒底人（巴比倫人）去懲罰沒有信心的猶大。（哈巴谷書1：5，6）這件事跟崇拜偶像的約雅敬王統治早期的情形相當吻合，那時不信上帝和不公平的情況在猶大十分普遍。法老尼哥立約雅敬為王，於是猶大國開始受埃及所控制。在這樣的環境之下，百姓滿以為自己絶無受巴比倫侵略之虞。但於公元前605年，尼布甲尼撒在迦基米施一役中大敗法老尼哥，一舉瓦解了埃及的勢力。因此，哈巴谷的預言必然是在事情發生之前講出來的。這樣，説預言的時間便指向約雅敬在位（公元前609-？）的早期，而哈巴谷則成為與耶利米同時代的預言者
* 本書雖然屬于小先知書，但對上帝的子民來説，他所接獲的異象和發出的判決信息的重要性卻絶不“小”。他的預言能夠扶持上帝的僕人抵受艱辛，對他們深具鼓勵和強化作用。這本書強調兩項重要真理：上帝是全宇宙的至高統治主；義人必因信得生。這本書也是為了警告上帝僕人的反對者及那些自稱事奉上帝的偽君子而寫的。在配受歌頌讚美的上帝面前，培養堅強的信心方面，這本書給立下一個楷模。
* 哈巴谷可說是先知中的約伯，二者同是探討受苦這問題，不過約伯針對的困惑是個人的受苦，而哈巴谷關注的乃是國家的問題。先前，先知不明白上帝為何利用更兇暴的巴比倫人來懲治祂的百姓。
* 在探討過程中，哈巴谷與上帝對話，把他的疑問提出來。本書的方式不像其他先知書只重上帝對百姓說話，而是包括作者對上帝的許多申訴和呼籲。文中有三種不同的體裁 ——1：2-2：3是對話，討論上帝的公義；三章是詩歌；2章：4-20節是一連串對惡人（巴比倫人）的指責。
* 作者不獨文筆優美，而且處處顯出他對本國百姓的愛護和關懷。他對上帝的質疑不是由於自恃，而是出自熱忱，要維護上帝的聖潔和公正。在短短的三章經文裡，作者充分地表明上帝的偉大，掌權和公義，以及自己對祂的敬畏和倚賴。在與上帝對話中，先知的質疑變成了歌頌，哀求變成了歡呼。
# 標題 (1章:1節)
# 哈巴谷的第一個問題:神為何讓惡人得勢? (1:2-4)
# 神首次的回答: 神將藉迦勒底人懲罰猶大  (1:5-11)。
# 哈巴谷的第二個問題:神為何讓惡人懲罰比他公義的人? (1:12-17)
# 神第二次的回答: 迦勒底人也將受罰  (2:1-4) 。
# 迦勒底人的五禍  (2:5-20) 。
# 哈巴谷的祈禱與頌讚  (3:1-19) 。
哈巴谷書分為三章。頭兩章是執筆者與耶和華之間的對話，一方面論及迦勒底人的勢力，同時指出巴比倫帝國增添不屬自己的財物，為本家積聚不義之財，以人血建城及崇拜雕刻的偶像，因此必自招滅亡。第三章描述耶和華在大日子的爭戰時所顯的威榮。這章的寫作風格慷慨激昂，生動有力。它是一篇以輓歌為體裁的禱告且被譽為“希伯來詩歌中最優美壯麗的作品之一”。
（覆蓋哈巴谷書1：1-2：1）猶大地充滿不信的惡行，這一切事令哈巴谷滿腹疑團。“耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？”他問道：“你為何使……毀滅和強暴在我面前？”（哈巴谷書1：2，3）法紀鬆弛，惡人圍困義人，公理顛倒。有鑑於此，耶和華必施行奇事，以致“雖有人告訴［他］們，［他］們總是不信”。事實上，他要“興起迦勒底人”！耶和華那描述這個殘暴國家的異象確實駭人聽聞。這一切事都必迅速發生。這個國家慣行強暴，將擄掠的人聚集，“多如塵沙”。（哈巴谷書1：5，6，9）它訕笑君王，嘲笑首領。它無堅不摧，攻取堡壘。這一切都是為了執行“聖者”耶和華的審判和刑罰。（哈巴谷書1：12）哈巴谷耐心等候上帝發言。