ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
1977年5月借調北京，任國家教育部黨組成員兼高等教育司司長，1978年末患肺炎后病休。任職期間，主持多次高校工作會議，對全國高校的撥亂反正如恢復高考、恢復研究生招生制度等起過重要作用。
1979年5月辭去高等教育司司長職務，仍回武漢大學，先后任黨委副書記、常務副校長，同時堅持化學研究，1982年8月及1985年5月先后被評為副教授及教授。
1981年8月21日任武漢大學校長，是當時中國重點大學中最年輕的校長。他倡導自由民主的校園文化，從教學內容到管理體制率先推行了一系列改革措施：學分制、主輔修制、轉學制、插班生制、導師制、貸學金制、學術假制等等，拉開了中國高等教育改革的序幕，其改革舉措在國內外產生了重大影響。1983年5月28日至30日，中國高等教育學會在北京召開成立大會，大會選舉了第一屆理事會成員，他出任常務理事。
由于受到教育部、湖北省和武漢大學三方保守勢力的阻撓，1988年2月10日，劉道玉被國家教委干部局負責人奉命宣布免去武漢大學校長職務，但劉道玉卻被廣大知識分子和人民群眾譽為“永遠的校長”、“武漢大學的蔡元培”。
在此期間，還兼任的職務有：1983年5月－1993年9月任武漢市人民政府第一、第二屆咨詢委員會主任；1988年5月－1999年2月，任武漢東湖新技術開發區專家委員會主任；1988年10月，被聘為中國科學院金屬有機開放實驗室學術委員會委員。
八九學潮時，劉道玉已無職務，只能勸阻學生出校，并聯名上書要求高層與學生對話。事后黨員重新登記時，竟未獲通過。
劉道玉卸職后，除繼續從事化學研究外，主要研究教育。1994年3月8日，武漢路石教育改革基金會（后改稱湖北省劉道玉教育基金會）成立，任理事長。并出任私立武漢新世紀外國語學校校長。
劉道玉除任職校長外，其主要研究成果在化學和教育理論兩方面。
在化學方面，主要研究金屬有機化學。先后承擔了國家自然科學重大基金、“863”高技術和攀登計劃項目等多項重點項目。在國內外發表學術論文近100篇，部分獲優秀論文獎。
在教育方面，從事高等教育改革理論與實踐研究，先后出版了《高等教育改革的理論與實踐》、《知識·智力·創造力》、《創業與人生設計》、《愛的學校》等10多部著作并在報刊上發表了150多篇文章。1983年撰寫的《要重視大學生智力培養》獲湖北省高等教育研究會優秀論文一等獎；《高等教育改革的理論與實踐》獲湖北省優秀社科圖書三等獎；《教育經濟學研究》獲全國教育成果一等獎。《愛的學校》獲武漢市第二屆教育科研成果一等獎（1997）。2004年11月在《學習月刊》第11期發表《我們需要怎樣的大學校長》。
透明國際是一個監察貪污腐敗的國際非政府組織，同時也是G20的智庫成員之一。從1995年起，透明國際每年都會制定和公佈腐敗感知指數，并提供一個可供比較的國際貪污狀況列表。透明國際也有跟一些政府合作打擊腐敗。透明國際總部位於德國柏林，並在大約70個國家有分支機構。 國際透明組織於2017年將美國分部除名。
透明國際是由世界銀行前區域總監Peter Eigen倡議，於1993年5月成立。創始成員包括Peter Eigen、Hansj?rg Elshorst、Joe Githongo、Fritz Heimann、Michael Hershman、Kamal Hossain、Dolores L. Espa?ol、George Moody Stuart、Jerry Parfitt、Jeremy Pope和Frank Vogl。 現時主席由Huguette Labelle擔任，常務董事由Cobus de Swardt擔任。
1995年, 透明國際制定出腐敗感知指數。腐敗感知指數以對象為商人的問卷調查作基礎，按世界各國本土貪污情況的普遍性進行排名。腐敗感知指數後來每年公佈一次。
透明國際由1999年起公佈行賄指數，按各國的跨國公司於外地行賄的普遍性作排名。
透明國際由大約100個國家分會共同組成，國際秘書處位於德國柏林。1993年作為非牟利組織成立於德國。透明國際現為國際非政府組織，並宣稱正逐步建立一個完全民主的組織架構。透明國際表示：
「透明國際是一個領導反貪污抗爭的全球性公民組織。它把各國人民組織成一個強大的全球同盟，終結貪污對全球男、女和小孩的毀滅性影響。透明國際的任務是為了邁向一個沒有貪污的世界而創造改變。」
1995年開始，透明國際每年發表清廉指數及行賄指數。另外他們亦有發表全球貪污年度報告（最新一份為2009年度） 以及全球貪污趨勢指數（最新年度為2010年度）。
透明國際並不調查或揭露個別的貪污個案。他們設計一系列用以打擊貪污的工具並與公民組織、企業及政府合作落實。工作目標是保持無黨派身份，建立反貪污的聯盟。
透明國際最大成就在於把貪污問題提上國際議程。國際機構例如世界銀行及國際貨幣基金組織現已視貪污為經濟發展的一大障礙；貪污議題在1990年代以前並沒有得到廣泛討論。在聯合國反貪污公約和經濟合作與發展組織反賄賂公約制定和採納過程中，透明國際有著不可或缺的角色。
部份人士讚揚指數能突顯出貪污問題，並能夠令這類政府尷尬。
圖像:SevenWondersOfTheWorld.jpg|thumb|270px|古代世界七大奇跡，由左至右，由上至下，分別為吉薩大金字塔、空中花園、阿耳忒彌斯神廟、宙斯神像、摩索拉斯王陵墓、羅得島太陽神銅像及亞歷山大燈塔
古代世界七大奇蹟，常稱七大奇蹟，為最早被提出的七大奇蹟觀念。前2世紀拜占廷人斐羅寫下《世界七大奇蹟》一書，描述當時在地中海附近7個偉大建築，分別是「埃及的金字塔」、「巴比倫的空中花園」、「奧林帕斯的宙斯神像」、「以弗所的阿耳忒彌斯神廟」、「哈利卡納蘇斯的摩索拉斯王陵墓」、「羅得島的太陽神銅像」以及「亞歷山大港的燈塔」，為現存古代世界七大奇蹟的憑據。
前550年古希臘領域分佈
地中海是地球上最大的陸間海，處於歐亞非3個大洲之間，以直布羅陀海峽接連大西洋，風浪較小，海水不冰封，海岸線曲折，島嶼眾多，擁有許多天然港口。沿著地中海東岸，從尼羅河三角洲、黎凡特、新月沃土、兩河流域至安那托利亞，孕育了許多重要的人類文明，從前40世紀至前2世紀，先後有人類最早的信史兩河文明、四大文明古國的巴比倫與古埃及、西方文明的源祖古希臘、以及洲際大帝國古羅馬，被稱為「文明的搖籃」。
前11世紀開始，古希臘文明伊始，至前8世紀其特有的城邦式社會架構逐漸成型，透過繁盛的海上貿易，沿著地中海殖民發展，古希臘船員將他們出海所見所聞，帶到各城邦。
前5世紀，古希臘人希羅多德為了研究希波戰爭，遊歷地中海沿岸諸國，並將收集的資料編寫成《歷史》一書，內容包含了描寫巴比倫的城市規劃，以及古埃及的金字塔，此為有關古代七大奇蹟最早的文字記載。
前334年，亞歷山大大帝帶領古希臘大軍越過赫勒斯滂（今達達尼爾海峽），征服了整個波斯帝國，穿過興都庫什山脈進入印度後折返。至此古希臘達到鼎盛時期，興建許多代表性的重大工程、建築與紀念碑。於此時期，出生在古希臘殖民地利比亞，著名詩人、學者以及目錄學家，卡利馬科斯於當時古埃及亞歷山大港的圖書館任職時，編寫了一份名為《世界各地奇蹟》的文獻，現已失傳。
前2世紀，古希臘經過四次馬其頓戰爭後，被羅馬共和征服，羅馬文化被深厚的古希臘文化影響。相傳於前224年，力學先驅拜占廷人斐羅，寫下《世界七大奇蹟》，所列的偉大建築便成為現存的「古代世界七大奇蹟」，現已失傳。直至公元七至八世紀，中古英格蘭諾森布里亞王國歷史學家畢德（又稱畢德尊者或聖畢德），在其著作中有一份論文名為《關於世界七大奇蹟》，記述斐羅所列的世界七大奇蹟，為現存最早的完整記載。
除此以外，前140年前後，住在賽達的希臘詩人安提帕特，寫下了一首讚美世人成就的詩，也列出了七個奇蹟，除了亞歷山大燈塔外，其餘與現存古代世界七大奇蹟相同：
前2584至前2561年
巴比倫空中花園
伊拉克巴比倫省希拉
前605至前562年
新巴比倫王國尼布甲尼撒二世
奧林匹亞宙斯神像
希臘奧林匹亞
廟：前470至456年神像：前435年
古希臘雕塑家菲迪亞斯
以弗所阿耳忒彌斯神廟
土耳其以弗所
前550年至前430年
克里特人伽雨瑟夫農、梅塔傑那斯父子設計興建
前323年重建
哈利卡納蘇斯摩索拉斯王陵墓
土耳其博德魯姆
前353至前350年
古希臘建築師
14至15世紀
連串地震上方傾倒、醫院騎士團拆毀底座
羅得島太陽神銅像
希臘羅得島羅得市
前292至前280年
雕塑家林多斯人薩累斯
亞歷山大燈塔
埃及亞歷山大港
前285至前247年
956年、1303年、1323年
攝於2010年的古夫金字塔
吉薩大金字塔是指吉薩金字塔群中的古夫金字塔，位於今埃及開羅近郊吉薩高地上，為古代世界七大奇蹟的第一順位、興建年代最古老、同時為唯一保存良好的奇蹟。不是古埃及第四王朝古夫法老的陵墓，由石灰巖塊堆砌成的正方型錐體金字塔，約在前2560年完成，現存部份高，每邊寬，截至英國倫敦林肯座堂於1300年落成以前，吉薩大金字塔一直維持為地球上最高的建築物達3800年之久。
圖像:Hanging Gardens of Babylon.jpg|right|thumb|16世紀海姆斯克爾克所繪《巴比倫空中花園》
巴比倫空中花園臨近於今伊拉克巴比倫省希拉，為古代世界七大奇蹟的第二順位，約在公元前600年，由新巴比倫王國尼布甲尼撒二世所興建，據記載是為了取悅他愛妃米底的安美依迪絲而建，安美依迪絲為伊朗高原上米底王國的公主，終日思念故鄉，尼布甲尼撒二世便在幼發拉底河河岸旁，建造了一個高於平地許多的大型花園，從幼發拉底河引水至花園內，種植來自伊朗高原的植物，讓安美依迪絲解思鄉病，古希臘歷史學家斯特拉波與狄奧多羅斯對空中花園有完整記載。前2世紀，空中花園毀於連串地震，未留下任何遺跡。
圖像:Statue of Zeus.jpg|right|thumb|菲利甫·加勒於1572年發行《奧林匹亞宙斯神像》版畫
奧林匹亞宙斯神像放置在奧林匹克宙斯神廟中，位於今希臘奧林匹克，為古代世界七大奇蹟的第三順位，宙斯神像為一座坐像，是由古希臘雕刻家菲迪亞斯於前432年完成的作品，高，為由鍍金的銅與象牙鑲嵌而成，古希臘旅行家保薩尼亞斯曾為宙斯神像寫下完整記述。
阿耳忒彌斯神廟遺址
以弗所阿耳忒彌斯神廟於今土耳其伊茲密爾以南以弗所廢墟處，為古代世界七大奇蹟的第四順位，於前550年由居住在以弗所的希臘人，請建築師克里特人伽雨瑟夫農、梅塔杰那斯父子設計興建，作為祭拜阿耳忒彌斯的聖殿。據古羅馬科學家普林尼所記述，神廟幾乎是用大理石建成，長、寬，用127根高的愛奧尼柱支撐起屋頂。
前356年當地年輕人黑若斯達特斯，為能成名而縱火燒毀神廟，33年後（前323年）重建修復。262年哥德人攻擊以弗所，搶刧並破壞神廟，隨後神廟被修復，至4世紀因日漸沒有人祭拜而遭荒棄。直至401年，約翰一世帶領民眾，拆毀神廟，並將石材用作興建其他的建築。1869年大英博物館出資的調查隊發現了神廟遺址，並將部份挖掘文物收藏於大英博物館以弗所廳。
四次方程，是未知數最高次數不超過四次的多項式方程。一個典型的一元四次方程的通式為：
本篇只討論一元四次方程，并簡稱為四次方程。
數學家們為了解開四次方程——確切地說，找到解開四次方程的方法——做出了許多努力。像其它多項式一樣，有時可以對四次方程進行因式分解；但高次冪下的因式分解往往非常困難，尤其是當根是無理數或復數時。因此找到一個公式解（就像二次方程的求根公式那樣， 能解所有的一元二次方程）意義重大。經過諸多研究后，數學家們終于找到了四次方程的公式解。不過之后埃瓦里斯特·伽羅瓦證明，求根公式止步于四次方程，更高次冪的方程無法通過固定的公式求出。對于五次及以上的方程，需要一種更為有效的方式來求解。
由于四次方程的復雜性（參見下文），求解公式并不常用。如果只要求求解有理實根，可以使用試錯法，該方法對于任意次數的多項式求解都有效。或是使用魯菲尼法則求出，前提是所給的多項式的系數都是有理的。利用計算機編程，通過牛頓法等數值方法，可以輕易得到任意次方程的實數（數值）解。
如果，那么其中一個根為，其它根可以通過消去四次項，并解產生的三次方程,
四次方程式中若 和  均為 者有下列形態：
因此它是一個雙二次方程式。解雙二次方程式非常容易，只要設  ，我們的方程式便成為：
這是一個簡單的二次方程式，其根可用二次方程式的求根公式來解：
當我們求得 ''z'' 的值以後，便可以從中得到 的值：
若任何一個  的值為負數或複數，那麼一些  的值便是複數。
開始時，四次方程首先要被轉化為低級的四次方程式。
要讓以下四次方程式變成標準的四次方程式，先在等式兩邊分別除以
第一步：消除 列。為了做到這一步，先把變量變成，其中
將變量替換：
展開后變成：
整理后變成以u為變量的表達式
現在改變表達式的系數，為
結果就是我們期望的低級四次方程式，為
如果  那么等式就變成了雙二次方程式，更加容易解決（解釋上面）；利用反向替代，我們可以獲得我們要解決的變量 的值.
這種降低的四次方程的方法是被費拉里發現的，然而，這種方式曾經被發現過。接下來，利用一個恆等式
從方程 (1)和上式，得出：
結果把 配成了完全平方式：。左式中， 并不出現，但其符號已改變并被移到右邊。
下一步是在方程 左邊的完全平方中插入變量 ，相應地在右邊插入一項。根據恒等式
:兩式相加，可得
:（的插入）
與等式(2)相加，得
現在我們需要尋找一個值，使得方程的右邊為完全平方。而這-{只}-要令二次方程的判別式為零。為此，首先展開完全平方式為二次式：
右邊的二次式有三個系數。可以驗證，把第二項系數平方，再減去第一與第三項系數之積的四倍，可得到零：
因此，為了使方程(3)的右邊為完全平方，我們必須解出下列方程：
把二項式與多項式相乘，
:兩邊除以，再把移動到右邊，
這是關于的三次方程。兩邊除以，
方程是嵌套的三次方程。為了解方程，我們首先用換元法把它轉化為減少次數的三次方程：
合并同類項，得
這是嵌套的三次方程。
則此三次方程變為
方程的解(三個解中任何一個都可以)為
::::（由三次方程）
則原來的嵌套三次方程的解為
::注意 ：
的值已由式給定，現在知道等式的右邊是完全平方的形式
::這對于平方根的正負號均成立，只要等式兩邊取相同的符號。的正負是多余的，因為它將被本頁后面馬上將提到的另一個消去。
從而它可分解因式為：
::注：若  則 。如果 則方程為雙二次方程，前面已討論過。
因此方程化為
等式兩邊各有一個乘起來的完全平方式。兩完全平方式相等。
如果兩平方式相等，則兩平方式的因子也相等，即有下式：
對 合并同類項，得
::注： 及  中的下標 用來標記它們是相關的。
方程是關于的二次方程。其解為
這就是降低次數的四次方程的解，因此原來的四次方程的解為
::注意：兩個  來自等式的同一處，并且它們應有相同的符號，而  的符號是無關的。
給定一個四次方程
其解可用如下方法求出：
::若 ，求解  并代入 ，求得根
:（平方根任一正負號均可）
:（有三個復根，任一個均可）
::兩個 必須有相同的符號, 的符號無關。為得到全部的根，對， ,,,及  及  及  來求。二重根將得出兩次，三重根及四重根將得出四次（盡管有，是一種特殊的情況）。方程根的次序取決于立方根 的選取。（見對相對的注）
還有解四次方程的其他方法，或許更好些。費拉里首先發現這些迷宮般的解之一。他所解的方程是
它已經化為簡約的形式。它有一對解，可由上面給出的公式得到。
此四次方程是下列兩個二次方程之積：
同時有(未知的)變量和使方程
與原來的二次方程比較，可知
這兩個解中的一個應是所求的實解。
寫出式子 ，令 ,
把上式改寫為 ,
再利用係數  造出另一式子: , 求出  的三根，並用  代表它們。
那麼  的四個根就是
二次方程根的樣式為                   ,其中
三次方程根的樣式為          ,其中
四次方程根的樣式為  ,其中
延伸這樣式，暗示了五次方程尋根的方向。
一個例子可見雙二次方程。
四次方程的求根公式可以通過上述的伽羅瓦理論和因式分解得到。 對于，有：
PlanetMath指出，這四個形式直接使用，即使是在計算機上也過于復雜。這四個解的推導過程的最后幾步有較為簡單的中間形式可以采用。得到這些解需要用到三次方程的求根公式。
*  Ferrari's achievement
五次方程是一種最高次數為五次的多項式方程。本條目專指只含一個未知數的五次方程（一元五次方程），即方程形如
其中，''a''、''b''、''c''、''d''、''e''和''f''為復數域內的數，且''a''不為零。例如：
尋找五次方程的解一直是個重要的數學問題。一次方程和二次方程很早就找到了公式解，經過數學家們的努力，後來三次方程及四次方程也有了解答，但是之后很長的一段時間里沒有人知道五次方程是否存在公式解。相形之下，解五次方程顯得格外的困難。
後來，和尼爾斯·阿貝爾證明了一般的五次方程，不存在統一的根式解（即由方程的係數通過有限次的四則運算及根號組合而成的公式解）。認為一般的五次方程沒有公式解存在的看法其實是不正確的。事實上，利用一些超越函數，如Θ函數或戴德金η函數即可構造出五次方程的公式解。另外，若只需求得數值解，可以利用數值方法（如牛頓法）得到相當理想的解答。
證明一般五次及其以上的一元多項式方程無根式解的人是埃瓦里斯特·伽羅瓦，他巧妙地利用群論處理了上述的問題。
對於一般的五次方程式
可以藉由以下的多項式變換
得到一個的五次多項式，上述的轉換稱為（Tschirnhaus transformation），藉由特別選擇的係數，可以使,, 的係數為，從而得到如下的方程式：
以上的化簡方法是由所發現，後來也獨立發現了此法，因此上式稱為布靈·傑拉德正規式（Bring-Jerrard normal form）。
其步驟如下：
可消去四次方項，得到
接下來，令，
第三步，利用契爾恩豪森想到的方法，令：
則，可由以下兩個方程解得：
若以函數的觀點來看，方程
的解有兩個自變數 , 和 。
則方程式可以進一步化簡為如下形式：
它的解  是單一變數  的函數。
雖然一般的五次方程不存在根式解，但是對於某些特殊的五次方程，滿足某些條件後還是有根式解的。
在 Tschirnhaus 變換的幫助下，所有五次方程都可以在初等數學函數表達式的幫助下轉換為 Bring-Jerrard 形式。 Bring-Jerrard 形式包含五次項、線性項和絕對項。 但是四次、三次和二次項在這種形式的方程中根本不存在。 Bring-Jerrard 形式的廣義橢圓解將在以下段落中討論。根據數學家 Glashan、Young 和 Runge 發現的參數化公式，可以從方程和實解中導出以下一對公式:
這對公式對所有值 0 < y < 2 都有效。對於要用這種方法求解的 Bring-Jerrard 的一般形式，需要一個橢圓鍵。 這個橢圓密鑰可以根據 卡爾·雅可比 (Carl Gustav Jakob Jacobi) 使用 Θ函數 生成:
現在在下面精確地解釋這個解決過程。 本段上式的等式刻度的右側取值 w:
必須為值 y 求解該方程。 這需要一個橢圓模函數表達式，在這種情況下包括 Jacobi theta 函數:
此解表達式與以下表達式一致:
現在必須定義此表達式中指定的函數。 所示的主要 theta 函數具有以下總和定義和以下等效乘積定義:
字母 q 描述了數學橢圓 nome 函數:
內商中顯示的字母 K 表示完整的第一類 橢圓積分:
縮寫 ctlh 表示函數 ''雙曲雙扭線餘切函數'' (Hyperbolic lemniscate cotangent)。 而縮寫 aclh 表示函數 ''雙曲雙扭線 面積餘弦函數'' (Hyperbolic lemniscate Areacosine)。 這些函數與 卡爾·弗里德里希·高斯(Carl Friedrich Gauss) 建立的 雙扭線函數 (Lemniscate elliptic functions) sl 和 cl 在代數上相關，並且可以使用這兩個函數來定義：
字母G代表高斯常數，可以用伽馬函數用剛才所示的方式表示。
連分數是拉馬努金 (Rogers-Ramanujan continued fraction) 允許以 Bring-Jerrard 形式對廣義五次方程進行非常緊湊的解。 這個連分數函數和交替連分數可以定義如下：
括號，每個都有兩個條目，形成所謂的 Pochhammer-符號 (Pochhammer symbol) 並因此代表產品系列。 基於這些定義，可以為實際解建立以下壓縮精確解公式:
分配給非初等數學實解的第一個自然數 w 是數字 w = 3:
與此類似，數字 w = 7 僅分配給非基本解:
category:方程
在計算機科學中，陣列資料結構，簡稱數組，是由相同類型的元素（element）的集合所組成的資料結構，分配一塊連續的內存來存儲。利用元素的索引（index）可以計算出該元素對應的儲存地址。
最簡單的資料結構類型是一維陣列。例如，索引為0到9的32位元整數陣列，可作為在記憶體位址2000，2004，2008，...2036中，儲存10個變量，因此索引為i的元素即在記憶體中的2000+4×i位址。陣列第一個元素的記憶體位址稱為第一位址或基礎位址。
二維數組，對應于數學上的矩陣概念，可表示為二維矩形格。例如：在C語言中表示為int a33 = ;。
在某些情況下，“向量”一詞也可能代表二維陣列，雖然在數學意義上更確切地稱呼為元組（tuple），而不是向量。但需要注意的是：計算機科學的某些領域，如Matlab，元組是指類似C語言struct類型，具有固定的往往是不同類型的數據成員的數據結構。
陣列通常用於實作資料庫的表格，特別是查詢表；表格有時也被當作是陣列的同義詞。
陣列是最早期和最重要的資料結構之一，很多程式都會用到陣列。它們也用於實作許多其他資料結構，譬如列表（list）和字串（string）。它們有成效地開展了計算機的定址邏輯。在大多數現代計算機和許多外部儲存設備中，記憶體如同一維陣列，索引就是其位址。編譯器、處理單元（特別是向量處理器），經常會針對陣列操作進行優化。
因為在程式運行時可以計算元素的索引，陣列是很有用的。此外，也能以單一迭代語句就處理陣列的許多元素。為此，陣列資料結構的元素必須具有相同的大小，而且應該使用相同的資料型別表示。
陣列一詞通常用於表示陣列資料類型，一種大多數高階編程語言都會內建的資料型別。陣列型別通常由陣列結構來實作；然而在某些語言中，它們可以由雜湊表、連結串列、搜索樹或其它資料結構來實現。
在演算法的描述中，陣列一詞特別著重意義為關聯陣列或“抽象的陣列”，一種理論上的計算機科學模型（抽象數據類型或 ADT），專注於陣列的基本性質上。
第一臺數位計算機使用機器語言編程來設置和訪問資料表，向量和矩陣計算的陣列結構，以及許多其它目的。1945年，在建立第一個范紐曼型架構計算機時，約翰·馮·諾伊曼（John von Neumann）寫了第一個陣列排序程序（合併排序）。陣列索引最初是通過自修改代碼，後來使用索引暫存器和間接定址來完成的。1960年代設計的一些主機，如Burroughs B5000及其後繼者，使用記憶體分段來執行硬體中的索引邊界檢查。
除了機器硬體本身提供的，機器語言並沒有特別支援陣列。最早的高階編程語言包括FORTRAN（1957）、Lisp（1958）、COBOL（1960）和ALGOL 60（1960），則開始支援多維陣列，C（1972）也是如此。在C++（1983）中，對於維度固定和彈性的多維陣列，提供了類別模板。
陣列實作數學向量和矩陣，以及其它類型的長方表格。許多資料庫是由元素為（或包含）記錄的一維陣列所組成。
陣列也用於實作其它資料結構，例如列表、-{zh-cn:堆; zh-tw:堆積;}-、雜湊表、雙向佇列、佇列、
堆疊、字串和VLists。與基於樹實作的資料結構相比，基於陣列實作的資料結構通常是簡單和有空間效率的（隱式資料結構），空間成本開銷很少；但陣列需要修改時則空間的複雜性相對比較差（已排序的陣列結構，與搜索樹相比）。
一或多個大型陣列有時用於模擬程式內的動態記憶體分配，特別是固定記憶區塊規劃。從歷史上看，這有時是可移植地分配“動態記憶體”的唯一方法。
陣列可用於決定程式中的部份或完整控制流程，簡潔地替代多個IF語句。它們在上下文中被稱為控制表，並與專門構建的解釋器結合使用，其控制流將依照陣列所含有的值來變動。該陣列可能含有指向執行子程序的指針（或由SWITCH語句執行的相關子程序編號）。
當資料物件儲存在陣列中時，個別物件通常藉由非負整數的索引變數來選取。索引也稱為下標，可將陣列的值對應到儲存物件。
有三種方式對陣列的元素進行索引：
*0（從零開始索引）：陣列的第一個元素由下標為0開始的索引。如C/C++。
*1（從1開始索引）：陣列的第一個元素由下標為1開始的索引。如Pascal、Delphi語言。
*n（從n開始索引）：可自由選擇陣列的基本索引。通常，允許從n開始索引的編程語言還允許負數索引值和諸如列舉的其他純量資料類型，也可以將字元當作陣列的索引。
陣列可以具備多個維度，因此常見使用多重索引來存取陣列。例如，從零開始索引的情況下，有三行和四列的二維陣列A需要存取第二行和第四列的元素時，表達式可為A1,3。因此，二維陣列使用兩個索引下標，三維陣列使用三個索引下標，n維陣列使用n個索引下標。
指定元素所需的索引數稱為陣列的維度，維數或陣列的秩。
標準陣列中每個索引會被限制在一定範圍內的連續整數（或某些枚舉類型的連續值），
而元素位址則是對索引值的“線性”計算公式。
一維（或單維）陣列是一種線性陣列，其中元素的存取是以行或列索引的單一下標表示。
譬如考慮C編程語言的數組聲明語句
int anArrayName 10;
datatype anArrayName sizeofArray;
在上述範例中，被宣告的陣列將包含int型別的10個元素，可為任何整數值。這樣，陣列元素的索引下標則為0-9（含）。例如，anArrayName0和anArrayName9分別是第一個和最後一個元素的表達。
對於以線性定址的向量，索引為i的元素處於位址B+c×i，其中B是固定的基底位址，c為常數，
有時稱為位址增量或跨步。
如果有效的元素索引從0開始，則常數B只是陣列第一個元素的位址。因此C語言指定陣列的索引一定從0開始；許多開發人員會將該元素稱為“第零”而不是“第一”。
然而若適當選擇基底位址B，來作為第一個元素的索引起始值。譬如陣列有五個元素，索引為1到5，基底位址B以B+30c來替換，則相同陣列的這些元素索引將轉為31到35。如果編號從0開始，則常數B可能不是任何元素的位址。
普通數組采用一個整數來作下標。多維數組（高維數組）的概念特別是在數值計算和圖形應用方面非常有用。我們在多維數組之中采用一系列有序的整數來標注，如在 3,1,5  。這種整數列表之中整數的個數始終相同，且被稱為數組的“維度”。關于每個數組維度的邊界稱為“維”。維度為''k''的數組通常被稱為''k''維。
多維數組的數組名字，在表達式中自動轉換為數組首元素地址值，但這個首元素實際上是去除數組下標第一維之后的數組剩余部分。例如：
int a1015;
int (*p)15 = a; // a在表達式中自動轉換為指向具有15個int的數組的指針值
C/C++數組概念有雙重含義，一是數據類型，二是實體（entity）。
C語言標準中規定，一個數組類型描述了連續分配的非空的具有特定元素對象類型的對象集合。這些元素對象的類型稱為元素類型（element type）。數組類型由元素類型與元素的數目確定。
在C語言中，可以顯式定義一個數組類型，例如：
typedef int myArrayType 101;
數組名作為數組實體的標識符，具有特殊性，不同于整型、浮點型、指針型或結構類型等變量標識符。這是因為數組是一組元素的聚集，不能把一個聚集看作一個值直接讀出（這個值指的是右值），也不能把一個聚集看作一個地址直接賦值（即左值）。因此，數組名作為左值、右值，在C語言標準中都有特殊規定：
* 作為sizeof的操作數，數組名代表數組對象本身；
* 作為取地址運算符&的操作數，數組名代表數組對象本身；
* 作為字符串字面量用于初始化一個數組；
* 其他情形，表達式中的數組名從數組類型被自動轉化為指向數組首元素的指針類型表達式（右值）。
char s = "hello";
char (*p1)6 = &s; // OK!
char (*p2)6 = s; // compile error: cannot convert 'char*' to 'char (*)6'
char *p3 = &s; // compile error: cannot convert 'char (*)6' to 'char*' in initialization
根據上述C語言標準中的規定，表達式&s的值的類型是char (*)6，即指向整個數組的指針；而表達式 s 則被隱式轉換為指向數組首元素的指針值，即 char* 類型。同理，表達式s4，等效于表達式*(s+4)。
C語言標準中定義，數組下標運算（array subscripting）有兩個運算數，一個為到類型type的指針表達式，另一個運算符為整數表達式，結果為類型type。但沒有規定兩個運算數的先后次序。因此，有以下推論：
* 兩個運算數可以交換順序，即 pN 與 Np 是等價的，為 *(p+N) ；
* 數組下標運算，既可以適用于數組名（實際上隱式把數組名轉換為指向數組首元素的指針表達式），也可以適用于指針表達式；
int a10, *p = a;
p0 = 10;
(p + 1)0 = 20;
0p + 1 = 10;
不完整的數組類型屬于不完整類型（incomplete type），即缺乏信息去確定其尺寸。例如：
extern int a;           // 外部變量聲明
void foo(int b) {}      // 函數形參
void bar(int b10) {}  // 多維數組形參
int a = { 10, 20 };     // 初始化
C99規定，struct的最后一個成員可以是不完整的數組類型。例如：
struct test {
double b;
Visual C++ 2015支持上述語法。
C99引入了可變長數組（variable length array，簡稱VLA），只能定義在塊作用域或函數原型作用域，必須無鏈接性。其數組長度在編譯期可變，但在運行期該數組對象一旦生成就不可改變數組長度了。例如：
void foo(int m，int n) {
int vmn;
int *pn;
數組設計之初是在形式上依賴內存分配而成的，所以必須在使用前預先請求空間。這使得數組有以下特性：
# 請求空間以後大小固定，不能再改變（數據溢出問題）；
# 在內存中有空間連續性的表現，中間不會存在其他程序需要調用的數據，為此數組的專用內存空間；
# 在舊式程式語言中（如有中階語言之稱的C），程式不會對數組的操作做下界判斷，也就有潛在的越界操作的風險（比如會把數據寫在運行中程式需要調用的核心部份的內存上）。
因為簡單數組強烈倚賴電腦硬件之內存，所以不適用於現代的程序設計。欲使用可變大小、硬件無關性的數據類型，Java等程式設計語言均提供了更高級的數據結構：ArrayList、Vector等動態陣列。
*  NIST's Dictionary of Algorithms and Data Structures: Array
阿爾達希爾一世（Ardashir I，？—約240年），或名阿爾塔薛西斯（''Artaxerxes''）伊朗薩珊王朝的創建者，第一位“眾王之王”（約226年—約240年在位）。
阿爾達希爾一世生于伊朗南部法爾斯省的顯赫家庭。他的祖父薩珊——王朝得名于此——是阿那希特神廟的祭司，父親帕帕克是伊斯塔赫爾城的統治者。在舉兵建立王朝之前，阿爾達希爾曾是帕提亞（安息）最后一代國王阿爾達班五世的法爾斯總督（約208年起）。
帕提亞在波斯長久以來被認為是一個外來的王朝，在3世紀初它已非常衰弱。阿爾達希爾得到法爾斯省地方世俗與宗教權貴的支持，宣布法爾斯地區獨立并起兵討伐阿爾達班五世。224年，他在今天伊朗的胡齊斯坦省的奧爾米茲達甘平原擊敗并殺死了阿爾達班五世（也有文獻認為此事發生于227年），滅亡了帕提亞帝國。
阿爾達希爾一世建立國家，定都于泰西封（約226年）。阿爾達希爾一世確定瑣羅亞斯德教為國教。阿爾達希爾一世時期薩珊王朝的領土主要是統一了波斯地區，但他也不斷進行戰爭，使呼羅珊、錫斯坦、米底和部分亞美尼亞并入波斯。229年和231年，阿爾達希爾一世兩次與羅馬皇帝亞歷山大·塞維魯作戰。阿爾達希爾一世與大亞美尼亞國王庫思老一世（大帝）長期交鋒，終于在229年迫使其臣服。
委婉又稱婉轉，是當事人為了避重就輕或是帶偏風向所用的言語技巧。是指描述事件時，用抽象扭曲的用詞，拐彎抹角的字眼，使對方產生與事實不符的錯覺。即使當事人不用刻意編造謊言，也能達到誘使對方受騙上當的意圖。在現代，只用曲折的言詞烘托或暗示本意、或是用言語的技巧誘使他人中計也被視為委婉的一種表達方式。這類的例子有三十六計、巴納姆效應。在英語中，以較中性或客氣的字詞代替負面字詞，稱為euphemism，反之則稱為dysphemism或cacophemism。
*概述：用迂迴含蓄的言詞代替直接的表達，刻意使文句含意曲折。
**「假如醫藥廣告所說的話，完全可以兌現，現有的疾病，實不足以危害人類。」（孫如陵《墨趣集》）── 曲折道出醫藥廣告之不可信。
**「我正要掏出手帕為他擦淚時，從車窗的反照裡，看到我自己，我的臉早已模糊了。」（王尚義〈失戀〉）── 不明言自己受到感動而哭，而是藉由本身眼線模糊，看不清臉呈現出流淚的情景。
*概述：將不便直接說明的言語，避開正面的陳述，用側面來烘托，從隱微婉曲的文辭中，透露諷刺不滿的意味。
**「罷了！胡老爹！你每日殺豬的營生，白刀子進去，紅刀子出來，閻王也不知叫判官在簿子上記了你幾千條鐵棍，就是添上這一百棍，又打什麼要緊？只恐把鐵棍子打完了，也算不到這筆帳上來！或者你救好了女婿的病，閻王敘功，從地獄裏把你提上第十七層來，也不可知！」（吳敬梓《儒林外史》第三回〈范進中舉〉）── 暗中諷刺胡屠戶平日殺豬的血腥殘忍。
**「炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢。」（張愛玲《傾城之戀》）── 婉轉譏刺男主角的用情不專。
*概述：不以直率的語句來表達辭意，而在將說未說之時，強自壓抑，吞多吐少、欲放還收的修辭技法。
**「陽光從褐色雲裡斜著過來，幻成一種異樣的紫色，透明似的，不可逼視，剎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……，不說也罷，說來你們也是不信的！」（徐志摩〈我所知道的康橋〉）── 用激昂亢奮的口吻提示讀者能仔細深入的審美、感受，給人一種「情到深處已忘言」的感覺。
**「胡琴咿咿呀呀的拉著，在萬盞燈火的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事──不問也罷！」（張愛玲《傾城之戀》）── 用欲說還休的手法，給讀者留下一大片想像的空間。
** 「我沒有和任何的女性交往，目前是這樣。」──（《輝夜姬想讓人告白》白銀御行） 用「目前是」作為誘餌，使人誤以為過去曾經與現在有差別，然而即使從來都是如此，也不算說謊。
*概述：以含蓄婉轉的用語，避開正面的敘述，從側面暗示而不說盡，不露機鋒，讓讀者旁敲側擊，自行玩味、領悟其中的語意。
**「我並沒有失去我的故鄉，當年離家時，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔裏，走到天涯，帶來天涯。」（王鼎鈞〈瞳孔裡的古城〉）── 認為自己眼中永遠留有故鄉的印象。
**「賽因河的柔波裏掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人最後的呼吸。」（徐志摩〈巴黎的鱗爪〉）── 委婉指出許多人投賽因河自殺。
用於委婉修辭的字或詞通常只會取其隱喻的意義，而忽略原來字面上的意義。即便不具有攻擊性，有時候一些令人不悅的想法也會隱身於委婉的修辭之後，這種方式經常被政治及公關使用，並且被稱為「雙言巧語」。
「宣傳批判」網站認為，宣傳者在「貼標籤」或「光輝普照」中所使用的符號，就是企圖利用生動、情緒性的字眼來喚醒閱聽人。但有時候為了讓閱聽人接受某些不愉快的事實，宣傳者會使用一些較為文雅或委婉的字眼。
宣傳批判進一步解釋，由於戰爭通常令人感到不悅，所以軍事術語中處處充滿了委婉，在1940年代，美國就將「戰爭部」改名為「國防部」，而里根時期則將MX洲際彈道飛彈改名為「和平維護者」，戰爭時造成的平民死傷也可以改用「連帶損害」（collateral damage）來形容。
* 發展中國家、第三世界國家：窮國
* 極刑 (capital punishment)：死刑
* 經濟調整時期：經濟衰退、經濟蕭條時期
* 鄧寇克大撤退（Dunkirk evacuation）、二萬五千里長征 ：逃亡
* 附帶損害：對無辜平民的誤傷、誤殺，及對其財產的破壞
* 護老院、安養院、安老院舍：老人院
* 化妝室、洗手間、衛生間：廁所
* 洗手、解手、方便、補妝、出恭：如廁
* 去世、過世、大去、駕鶴西歸等詞彙：死亡
* 壽衣、壽木：裹屍布（衣物）、棺材
* 成人用品、成人電影：性用品、情色電影
* 拮據、手頭緊、欠周轉：窮困
* 誤入歧途、失足：從事不正當職業、道德缺失
* 例假、好朋友、大姨媽：月經
* 你很好，但是……（見：好人卡）
新華書店商標
大連的新華書店
1952年新華書店上海北站誠實無人售書攤
新華書店是中國大陸最大的國有連鎖書店品牌，其商標自2003年起由中國新華書店協會管理，該書店公認的總部（北京新華書店總店）受中共中央宣傳部、中國出版集團公司管理。新華書店被認為是中華人民共和國的官方書店品牌，是中國教材的唯一經銷商，也是官方刊物宣傳與發售地點之一。
1942年位于延安南關街的陜甘寧邊區新華書店
1937年1月13日，中共中央從陜北保安縣遷入延安，以張聞天、秦邦憲、凱豐等組成中共中央黨報委員會，設在延安北門外，廖承志任秘書長主持日常工作，后由徐冰接替，負責領導紅色中華通訊社，編輯解放周刊，出版圖書。黨報委員會設有出版科和發行科。出版科副科長黃植，發行科長兼支部書記涂國林，副科長臧劍秋。1937年4月24日，中共中央機關刊物《解放》周刊創刊，發行科在《解放》創刊上署名“陜西延安新華書局”，至第1卷第21期(1937年10月30日)改為“發行者 新華書店”。因為新華書店（局）問世的第一天，是1937年4月24日，所以，這一天是新華書店成立的日期。當年延安出版的馬列叢書、抗戰叢書，均由新華書店發行。
1937年7月抗日戰爭爆發后，為防備日機轟炸，中共中央黨報委員會遷到清涼山萬佛洞。發行科在萬佛洞底層的一個小石窟開設了門市部。這個小石窟同時又是發行科的辦公室，還是涂國林、黃植的臥室。白天，門口放一張桌子，既能辦公，又是賣書的柜臺。零售書刊就堆在桌子下面、床鋪上面、旮旯拐角，到處都是書。書庫設在上邊萬佛洞主窟右后側的小石窟，與門市之間蜿蜒著一條崎嶇的山徑。收進的書要入庫，庫房的書陸續要上門市。當時新華書店（既中央黨報委員會發行科）的工作人員只有7人，除正副科長外，有個通訊班（主要負責包裝、運輸），班長劉興許、2個通訊員、2位負責書刊收發業務，均為長征老紅軍戰士。
1937年10月2日出版的《解放》周刊第十八期刊登了一篇圖書廣告，署名“發行處：陜西延安新華書店”，廣告書目有《列寧主義概論》、《列寧主義問題》、《兩個策略》、《列寧選集》第十二卷等書。由于清涼山較偏僻，1937年10月間在比較熱鬧的延安南大街開設了新華書店門市部，地址在現延安大禮堂往南，延安地委機關駐地往東，原陜甘寧邊區政府駐地的崖畔下邊。1937年10月，陜西省政府教育廳長周某頒布“查封延安新華書店與《解放》周刊的嚴令”，并派軍警強行封閉了《解放》周刊在西安從事發行業務的辦事處，還在三原、西安等地搜查沒收《解放》周刊。為此，10月30日出版的第二十一期《解放》周刊“時評”專欄發表了《抗議解放周刊的查禁》一文，向“西安當局及南京最高當局提出嚴重抗議”，向“全國抗日同胞作最憤慨的聲訴”。經八路軍南京辦事處與國民黨中央宣傳部交涉，才“和解了事”。1937年12月，新華書店搬遷入延安城內鳳凰山麓，現地區郵電局和地區百貨公司附近。1938年1月起，所有中央黨報委員會編譯的書刊，一律用解放社的名義出版，由新華書店發行，1938年全年共出版發行《列寧選集》八卷(全書二十卷)，“抗日戰爭叢書”五種。1938年5月1日，中共綏德特委領導的西北抗敵書店在綏德開業；解放戰爭后期改名新華書店。1938年秋，涂國林調往中央宣傳部，王均予繼任科長，后由曾在天津地下黨辦過知識書店的向叔保任科長（新華書店經理）。1938年11月20日為星期日，日軍飛機第一次轟炸延安城，“鳳凰山麓新華書店門前遇難和受傷的機關人員和學生最多”。延安城被炸后，門市部又搬回清涼山，地址在現解放劇院后邊。1939年2月7日，《新中華報》由陜甘寧邊區政府機關報改為中共中央機關報，發行工作也由邊區政府收發科移交新華書店總經售。1939年3月22日，中共中央發出《關于建立發行部的通知》，要求“從中央起至縣委一律設立發行部”。任務是“推銷黨的各種出版物，統一對于各種發行機關的領導，打破各地頑固分子對于本黨出版物的查禁與封鎖，研究各種發行的經驗”。1939年4月，任弼時、李富春向有關干部傳達了中央關于組建中央發行部的決定，強調建立發行部的任務就是把黨的方針、政策、指示和馬列主義理論，通過書籍、報刊，發行到敵后各抗日根據地和國統區的大后方去，以擴大黨的影響，發展黨的隊伍。1939年5月17日，中共中央發出《關于宣傳教育工作的指示》，再次提出：“各級黨委應經常注意與檢查黨的發行工作。在運用公開發行的一切可能之外，應即建立黨內的秘密發行。宣傳部應與發行部發生密切的聯系。”1939年5月，徐冰調離延安，中共黨報委員會的出版、發行（新華書店）等科合并到1939年6月1日新成立的中共中央發行部（1939年9月改為中共中央出版發行部），李富春兼任部長，王林任副部長，向叔保任出版發行部發行處長。至1939年8月，新華書店共發行98種新書，雜志《解放》《中國青年》《中國婦女》《軍政雜志》《文藝突擊》《前線畫報》。新華書店在1939年8月18日《新中華報》上刊登了《擴大營業搬遷新址啟事》。啟事說：“因舊址不敷應用，擬于最近遷移至北門外（魯藝舊址）照常營業，各界讀者移玉光顧，無任歡迎”。緊接著又在22日和25日兩天的《新中華報》刊登廣告說：“自1939年9月1日起移至本市北門外新址辦公”。1939年9月1日，新華書店單獨建制，由中共中央出版發行部直接領導。9月1日，北門外新門市部正式開業。毛澤東題寫了“新華書店”四個大字，派秘書柴沫送到書店。朱德、張聞天等中央領導親臨門市視察并表示祝賀。新華書店遷至新址后，充實了人員，擴充了機構，設發行、進貨、棧務、郵購、門市等科，王矛任經理。不久，由張道吾繼任。1940年易吉光(曾任北方局天津市委副書記，化名余衛公任天津知識書店副經理)任經理。
此后在華北、華中、山東等根據地也先后設立新華書店。1939年12月,中共中央北方分局書記彭真，復電延安中共中央發行部部長李富春，報告晉察冀邊區建立書報發行網的情況。1940年2月，中共出版發行部派發行處長向叔保、發行處副處長兼運輸科長許光庭去綏德專區和晉綏、晉察冀等根據地建立發行網點，溝通與延安新華書店的業務聯系。他們帶有六十多箱圖書，要從興縣運到晉察冀、冀中等根據地去。當時駐守在興縣的一二○師師長賀龍、政委關向應，抽調了有三十匹騾馬的運輸隊，又派出一個連的兵力，突破敵偽的封鎖線，武裝護送到目的地。1940年3月，在中央出版發行部的協助下，中共晉西北區黨委以八路軍一二○師三五八旅隨軍文化合作社為基礎，在興縣成立了新華書店（即晉西北新華書店，后來的晉綏新華書店），這是延安新華書店的第一個分店，除推銷書刊外，還承擔向華北、華中等根據地轉運延安出版物的任務。1940年4月,中共晉西區黨委建立出版發行部，舉辦訓練班培訓發行干部。1940年9月1日,由晉冀魯豫邊區的新華日報華北分館建立黎城新華書店門市部，這是延安新華書店的第二個分店。1946年初，中共中央出版局并入中共中央宣傳部，新華書店總店成為中宣部發行科，對各根據地業務和出版發行圖書仍用總店名義。1948年8月，中宣部決定建立全國出版工作的統一集中領導機關，并于次年2月，正式成立中共中央出版委員會。1949年10月3日，中共中央宣傳部出版委員會在北京召開全國新華書店出版工作會議。 1940年10月14日,中共中央宣傳部發出《關于充實和健全各級宣傳部門的組織及工作的決定》，其中包括:“領導和組織黨報的出版與發行，并編審和出版各種書籍、教材及宣傳品。”在各級黨委宣傳部的機構設置中，設立編審委員會，管理編審工作，設立出版發行科，管理出版發行工作。
中華人民共和國成立后又有很大發展。1949年10月3日至19日，全國新華書店出版工作會議在北京召開。根據周恩來總理建議，會議作出《關于統一全國新華書店的決定》。1950年4月1日，中央人民政府出版總署決定成立新華書店總管理處，設出版、廠務、發行三個部門。1951年1月，新華書店總店在北京成立，作為全國新華書店的最高管理機構，對各地分支店的人、財、物實行集中統一管理。新華書店從分散經營走向統一、集中，并按照事業發展規劃，在全國各地建立發行網點，規范經營管理制度。實行圖書出版、印刷、發行分工專業化時，改為國家發行圖書的專業機構，并建成遍布全國的圖書發行網。而各級新華書店原有的編輯出版機構改組為中央或地方的人民出版社，原有的廠務部和印刷廠成為單獨經營的新華印刷廠。1955年年底，全國新華書店依靠供銷社迅速建立起農村圖書發行網，涌現出了北京懷柔書店的“背簍精神”、新疆的“駱駝書店”、湖南的“扁擔精神”。
1977年到1986年，新華書店系統進行了圖書流通體制改革，實行了“利潤留成”和“庫存圖書分年核價”制度，創辦了全國書市，舉辦圖書“看樣訂貨會”，實行“開架售書”，引進計算機管理，與武漢大學合作創建了我國第一個圖書發行管理學專業。經過“三多一少”和“三放一聯”的圖書發行體制改革。這個時期也是新華書店發行網點、事業規模、職工隊伍和進銷業務蓬勃發展的黃金時期。1987年10月，新華書店總店與所屬新華書店北京發行所和新華書店儲運公司合并為一個經濟實體，成為中央一級圖書發行企業，由當時的新聞出版署直接領導。新華書店總店與各地新華書店之間轉為業務往來關系。
1994年11月，廣州市政府與新華書店、職工集資8000多萬元興建，營業面積一萬多平方米、經營圖書近10萬種的全國最大的現代化圖書城——廣州購書中心落成開業。沈陽北方圖書城、深圳書城、北京圖書大廈、上海書城、云南圖書大廈等紛紛建成開業。
1998年1月，“新華書店”服務商標和統一標識被申請注冊；2003年1月，中國新華書店協會成立。
2002年7月，國家新聞出版總署專門出臺了《新華書店（發行集團）股份制改造若干意見》，上海、浙江、江蘇、遼寧、四川、福建等省級新華發行集團被選為試點單位。2006年10月17日“新華傳媒”通過“借殼上市”成為第一家成功在國內資本市場上市的出版發行企業，上海新華發行集團也完成了由傳統新華書店向多業態大型文化傳媒流通產業公司的轉型。2007年5月30日，由四川新華發行集團組建的新華文軒在香港掛牌上市，成為內地第一家在港上市的出版發行企業。
2005年以來，新華書店海外分店相繼在烏蘭巴托、紐約、倫敦開業。
截至2006年共有14000多個發售網點；現今分店招牌的題字為毛澤東于1948年12月在河北所題。
香港灣仔的新華書城
總店與發行所位於北京市西城區。各省會或重要城市則有「購書中心」或「書城」等名義經營；在香港以“新華書城”名義在灣仔禮頓道1號經營（現已遷至北角及香港仔），在澳門則以“珠新圖書公司”名義經營。2009年10月20日，新華書店在倫敦成立歐洲首家分店。
巴巴羅薩為「紅鬍子」之意，是三位歷史人物的別稱。
* 腓特烈一世 (神聖羅馬帝國)：12世紀的神聖羅馬帝國皇帝，在第三次十字軍東征時因墜馬落水而溺死。
* 巴巴羅薩一世：即為奧魯奇雷斯，著名的海盜和阿爾及爾蘇丹。
* 巴巴羅薩二世：即為巴巴羅薩·海雷丁帕夏，著名的海盜和阿爾及爾的蘇丹。
*巴巴羅薩計劃：第二次世界大戰時，希特勒命名納粹德國進攻蘇聯之作戰計劃。
伊斯梅爾一世
伊斯邁爾一世擊敗昔班尼
伊斯邁爾一世（ ; ）是伊朗薩非王朝的創立者，沙阿（1502年－1524年在位）。庫爾德人薩菲派首領海達爾之子，母系血統來自特拉布宗科穆寧家族的阿歷克塞四世。
伊斯邁爾一世建立國家的主要支柱是突厥語族游牧部落（奇茲爾巴什）。他大約于1500年－1501年在奇茲爾巴什人的武力幫助下，在阿塞拜疆起兵反對土庫曼人建立的白羊王朝。1501年伊斯邁爾攻克白羊王朝首都大不里士，定都于此，自立為沙阿。從此開始了薩非王朝在伊朗的統治（1501年－1736年）。
伊斯邁爾一世自登基之日起就致力于武力統一伊朗和向外拓展疆土。1503年－1508年經廣泛戰爭幾乎征服整個波斯、亞美尼亞和伊拉克大部。1510年，伊斯邁爾一世與另一位和伊斯邁爾一世共同滅亡了帖木兒王朝的中亞征服者，烏茲別克汗國汗昔班尼而激戰于呼羅珊，伊斯邁爾一世靠著與帖木兒王朝的遺脈巴布爾結盟而獲勝（昔班尼于是役陣亡）。伊斯邁爾一世向西推進的行為終于導致他與奧斯曼帝國的沖突。1514年在查爾迪蘭戰役中，伊斯邁爾一世被奧斯曼帝國蘇丹塞利姆一世擊敗，他兩個妻子被塞利姆抓獲。對土耳其軍事力量的共同擔心使他向一些歐洲國家伸出橄欖枝（包括威尼斯、西班牙和匈牙利）。
伊斯邁爾一世宣布伊斯蘭教什葉派為國教，并自任什葉派的領袖。他還是一位有學問、有教養的人，能夠寫詩。
唯物論，哲學理論，認為世界的基本成份為物質，所有的事物 (包含心靈及意識) 都是物質交互作用的結果。
物質形式與過程是人類認識世界的主要途徑，持著「只有事實上的物質才是真實存在的實體」的這一種觀點，并且被認為是物理主義的一種形式。該理論的基礎是，所有的實體（和概念）都是物質的一種構成或者表達，并且，所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果，在意識與物質之間，物質決定了意識，而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應，也就是有機物出于對物質的反應。因此，物質是唯一事實上存在的實體。作為一個理論體系，唯物主義屬于一元本體論。但其本身又不同于以二元論或多元論為基礎的本體論。一說認為盡管死後有靈是人類普遍的信仰，但所有的文化也都有重視物質和現世生活的傾向，重視物質和現世生活被認為是普世文化通則。
唯物主義是現實世界的一種解釋。馬克思和恩格斯認為唯物主義和唯心主義是對立的。
唯物主義在哲學上屬於一元的本體論，因此就和二元論及多元論產生的本體論不同。以對現象實質的解釋來說，唯物主義和唯心主義、中立一元論及不同。
雖然有許多的哲學流派，有些流派之間可能只有短微的差異，不過許多哲學可以分為以下兩類，這兩類在其定義上是互斥的，分別是唯心主義及唯物主義。這兩類哲學的基本主張和現實的本質有關，而其主要差異出現在對以下二個基本問題的回答上：「現實包括什麼？」以及「現實如何產生的？」。對唯心主義而言，心、靈或意念是主要的，物質是次要的，對唯物主義而言，物質是主要的，心、靈或意念是次要的，是物質的產物。
歷史上，源于笛卡爾的傳統觀點認為，意識是非物質的存在。而唯物主義者的觀點則是從根本上反對這一信條的。盡管如此，唯物主義本身并沒有討論如何來描述所謂的“物質實體”。在實踐中，唯物主義通常等同于物理主義或其他理論的一個種類。
唯物主義通常被認為與簡化論的方法論原理有關，根據簡化論，被一個特定描述層次所區分出來的事物或者現象，如果它是真的（正確的），那它也必須可以在其他描述層次中被解釋——特別是可以在一個簡化了的層次中被解釋。非簡化唯物主義明確地反對這一種概念或說法，但無論是簡化唯物主義還是非簡化唯物主義，通常都將物質的構成作為所有存在事物、性質、無法解釋現象的基礎。杰瑞·福多反對這一點，他透過「經驗主義和某些特殊學科（如心理學和地質學）無法直接從基本物理中觀察出」這一點，從而有力地反駁了這個觀點。
現代的唯物主義哲學家們擴充了唯物主義中關于物質的定義，其中包括符合科學并能探測得到的實體，如能量、力、甚至空間曲率等。盡管如此，像這樣的哲學家，依然認為概念中的“物質”是非常難以定義的。特別地，唯物主義是二元論、現象論、理想主義、活力論以及的相反對照面。在某種程度上，唯物主義的物質性，可以和決定論的概念產生聯系。啟蒙時代的一些思想家認同決定論。
唯物主義通常會被唯心主義思想家批評和反對。他們認為唯物主義是一種令精神上空洞的哲學觀。在 19 世紀，馬克思和恩格斯將唯物主義作為一種非形而上學的“唯物史觀”，相對地，他將其專注于人類活動（包括實踐和勞動）和由此產生的制度生成、復制和摧毀。（請參照“唯物史觀”）此外，他們發展辯證唯物主義，剝離中的唯心主義，並融合進唯物主義的元素。
在卡爾·雅斯貝爾斯提出的軸心世紀（約西元前 800-200），唯物主義在歐亞大陸上許多地理上相隔絕的地區，可能各自獨立的，發展起來。
在古代印度，由於阿耆多·翅舍欽婆羅、、與順世論學派的支持者的努力，唯物主義在西元前 600 年左右開始發展。其中 Kanada 是早期原子論的支持者之一。活躍於西元前 600 年至前 100 年的正理論勝論聯合學派發展出原子論的早期形式，但是他們不能算是唯心主義者，因為他們嘗試證明神存在，並且認為人的意識不是物質的一部份。接著，學派與耆那教延續了支持原子論的傳統。
在古希臘，留基伯、德謨克利特和伊壁鳩魯等原子論者為後來的唯物主義起了開端。盧克萊修（前 99 - 前 55）所著的拉丁文哲理長詩《物性論》闡述德謨克利特與伊壁鳩魯的原子論哲學，也就是，所有存在的事物，不是物質就是真空，所有的物質現象均源自一些基本粒子的移動或互相混合，而這些基本粒子被稱為「原子」，意思是不可分割的物質。《物性論》給出物質現象的機械論解釋，例如解釋侵蝕作用、蒸發作用、風和聲音是怎麼形成的。此外，《物性論》中也首次提出許多現今知名的原理，例如「只有物體才能接觸到物體」。然而，德謨克利特與伊壁鳩魯不主張一元論，因為他們在本體上將物質與空間區分開來，換言之，空間是本體上不同於物質的存在。因此可以說，他們的理念比當今的唯物主義來的寬鬆。
東漢時期的中國思想家王充被視為是唯物主義者。
接著在 6 世紀，印度唯物主義者完成著作 《Tattvopaplavasimha》(意為惱人的一切原則)，並在其中駁斥《正理經》提出的知識論。然而，從以下的例子可以看出，印度到了 15 世紀之後，傾向唯物主義的順世論哲學逐漸式微。在 14 世紀，編著《Sarva-dar?ana-samgraha》(意為消化所有哲學)，但其中卻沒有引用，甚至沒有提到，任何關於順世論哲學的文字。
而在阿拉伯世界，在 12 世紀前期的安達盧斯，哲學家伊本·圖費勒在其哲學小說 《Hayy ibn Yaqdhan》中討論了唯物主義哲學，並隱隱約約預示了歷史唯物主義的想法。
托馬斯·霍布斯 (1588–1679) 和皮埃爾·伽桑狄 (1592–1665) 是延續唯物主義傳統的代表，與他們相對的，是勒內·笛卡爾(1596–1650) 對自然科學提出的二元論。接著出現的是唯物主義論者兼無神論者讓·梅葉 (1664–1729)，以及其他法國哲學家，例如拉·美特利 (1709–1751)、保爾·霍爾巴赫 (德裔，1723–1789)、德尼·狄德羅 (1713–1784) 以及啟蒙時代的其他法國思想家。在英國， (1747–1822) 則認為所有的物質都被賦予道德價值，這個觀點構成了哲學詩人威廉·華茲華斯 (1770–1850) 的主要觀點。
接著後近代哲學時期，德國辯證唯物主義者兼無神論人類學家路德維希·費爾巴哈標誌著唯物主義的轉變，其著作《基督教的本質》(1841) 將宗教的人文主義情懷描述為人類內在本性的外在投射。另一個值得注意的自然主義學派是德國唯物主義學派，他們從 19 世紀中葉開始發展，成員包括、、卡爾·福格特。
當代分析哲學家在一個廣泛的物理主義或形而上自然主義框架下做討論，提出與將容納人類心靈於理論中的不同觀點，例如、、等等，代表人物有丹尼爾·丹尼特、威拉德·馮·奧曼·蒯因、唐納德·戴維森和杰瑞·福多。
科學唯物主義常常被與同一說劃上等號，或者視為意義相近的詞彙。20世紀早期，和主張一個更為激進的想法，認為一切心靈的現象都不存在，而僅僅是由和反映出的虛假的結果而已。取消唯物主義者相信，像「相信」這種事是沒有任何基礎的，就像民俗學家相信邪靈引起疾病一樣。事實上，同一說與取消唯物主義站在兩個極端，前者認為理論導致事實，後者認為部分舊的理論會被新發現的事實推翻，而則某種程度上介於中間。
當代歐陸哲學家吉爾·德勒茲和墨西哥的企圖重建並加強唯物主義，他們所提出的新的理念被稱為新唯物主義。新唯物主義現在已經擁有屬於自己的子領域及知識，並且被許多頂尖大學當作主題於課堂上教授，也有許許多多的研討會、論文、叢書圍繞在這個主題。
正如其他科學及哲學中的基本概念一様，針對物質的本質及其定義也已出現許多的論點。物質是由單一成份組成？物質是否是一種單一的成份，但會以許多不同的形式出現？或是由幾種不同的，不會改變的成份組成（原子論）？物質是否有其固有性質或者是否其中少了固有性質？
傳統對物質的觀點是有形體的「東西」，但在十九世紀提出場的概念後，上述觀點受到了挑戰。狹義相對論證明物質及能量（包括將能量分布在空間中的場）是可以互相轉換的。因此產生了一種本體論的觀點，認為能量是，物質只是它的一種形態。但另一方面，粒子物理的標準模型用量子場論來描述所有的交互作用力，因此又可以說這些場才是第一元素，能量只是場的一個性質而已。
依照主流的宇宙模型ΛCDM模型，宇宙中的能量中只有5%是由粒子物理中標準模型提到的粒子所組成，宇宙主要是由暗物質及暗能量組成，不過科學家對暗物質及暗能量的了解及共識還不多。
在量子力學出現之後，有些科學家認為只是改變了物質的概念而已，但也有科學家認為物質概念已不再存在。例如維爾納·海森堡提到：「唯物主義的本體論是以一個幻想為前提：認為我們週圍世界的現實及存在的方式可以外推到原子層次。但這個外推是錯的，原子不是（一般認知的）東西。」
對應新的科學發現，物質的概念也隨之改變，因此唯物主義的確切內涵無法獨立於特定關於物質基礎的理論之上。諾姆·喬姆斯基認為任何一種性質都可以視為是物質，只要有人定義有這種性質的東西是物質即可。