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《一九八四》中的世界被大洋國、歐亞國與東亞國三個超級大國瓜分，國與國之間的戰爭不斷。其內部社會結構皆被徹底打破，並以實行高度集權統治、重寫語言、篡改歷史、打破家庭制度等極權手段箝制人民的思想與本能。大洋國政府以具有監視功能的「電幕」控制人們的行為、維持對領袖的個人崇拜，以及保持對內外敵人的仇恨與維持社會的運轉。
故事中主角的國家大洋國只有一個政黨，即英社，並以新語簡稱英社。人與人之間也根據與黨的關係密切程度被分為核心黨員、外圍黨員與無產者三個階層。政府機構分為四個部門：負責戰爭的和平部、負責維護秩序及思想審查的友愛部、負責文化與教育發展的真理部與負責經濟的富裕部，按照新語，其簡稱分別為和、愛、真、富部。
英國社會主義（IngSoc）是大洋國的主流政治形態，也是該國唯一的政黨，按照新語的用法，簡稱英社。英社的領導者為老大哥。在社會方面，英國社會主義實行高壓集權制度，他們箝制人民的言論、思想與創作自由，並藉由重寫語言、篡改歷史來加強統治。在語言與歷史皆被篡改的情況下，人們無法說出「自由」兩個字，因為人們不能理解何謂自由，而且也找不到合適的用詞來稱呼它。除此之外，英國社會主義還要求人民接受「雙重思想」概念，即同時接受兩種相互違背的信念。在這樣的概念下，無論黨或老大哥做了什麼，都將會被視為是正確，即使其行為相互矛盾亦然。
《一九八四》中描述的世界版圖
《一九八四》中的世界有三個大國，包括：
* 大洋國（意識形態：英社，亦即英國社會主義）；其核心領土為西半球、不列顛群島、澳大拉西亞、非洲南部。
* 歐亞國（意識形態：新布爾什維克主義）；其核心領土為歐洲大陸和俄羅斯，其中包括西伯利亞。
* 東亞國（意識形態：殊死崇拜）；其核心領土為中國、朝鮮半島、日本。
三大國之間有其緩衝區，但同時也是戰場的所在。其中大洋國與歐亞國間為了北非與西亞的所有權相持不下，又與東亞國在東南亞和南印度有領土摩擦，此外位處歐亞國與東亞國邊境交界處的蒙古地區也是戰事頻仍。在此世界觀中，香港、丹吉爾、布拉柴維爾與達爾文港為角的四邊形範圍是人口聚集的所在，也是戰爭的首要目標。各國常武力強取此四大城以獲得奴隸的供應。
與信奉英國社會主義的大洋國相比，歐亞國與東亞國也各自發展出自己的極權政治體制與政治形態。歐亞國信奉的是建基於布爾什維克主義的新布爾什維克主義，東亞國則有建基於武士道的「殊死崇拜」。但無論是英國社會主義、新布爾什維克主義還是殊死崇拜，其內容大同小異，也都建立起相似的政治體制。
在第一空降場，大洋國政府的四個部門為金字塔狀（300米高），其中牆面展示了黨的三句口號。各部的名字是以雙重思想跟他們的真正功能成反義「和平部負責戰爭，真理部負責說謊，仁愛部負責施加酷刑，富裕部負責讓人民挨餓。」
;和平部（和部）（，新語：Minipax）
和平部支持大洋國對其餘兩個超級大國之一的永久戰爭。
現代戰爭的主要目的（按照雙重思想的原則，內黨的領導人既承認又不承認這個目的）是消耗機器的生產果實，讓一般生活水平不斷提高。自十九世紀以來，工業社會裡一直潛伏著怎樣處理剩餘消費品的問題。目前，只有少數人能吃得飽，這個問題顯然並不迫切，即使沒有人為的破壞在進行，這可能也不會是迫切的問題。
;富裕部（富部）（，新語：Miniplenty）
:負責食品、商品和國內生產的分配與控制。每一個財政季度中，富裕部都會公佈不斷升高的虛假生活水平，實際上配給、可獲得性以及生產都在下降。真理部以修改歷史記錄去支持富裕部每一季所公佈的「配額增加」。
;真理部（真部）（，新語：Minitrue）
:真理部控制所有資訊：新聞、娛樂、教育和藝術。溫斯頓·史密斯在真理部的記錄處工作，「糾正」歴史記錄，使其與老大哥目前的言論符合，令黨所説的一切皆為真的。
;友愛部（愛部）（，新語：Miniluv）
:友愛部識別、監視、逮捕，並轉化真實和虛構出來的異見人士。在溫斯頓的自身經歷中，異己先會被毆打和折磨，然後在接近崩潰的時候，被送至101室去面對「世界上最可怕的東西」，直到異議被愛黨愛老大哥的思想所取代。
溫斯頓·史密斯的記憶和果爾德施坦因的書都傳達了一些關於革命的歷史。歐亞國就在蘇聯征服歐洲大陸時成立，創造了一個從葡萄牙至白令海峽的單一國家。歐亞國並不包括大英帝國，因為美國吞併了它，還吞併了拉丁美洲，從而建立大洋國並控制了地球的四分之一。東亞國為最後建立的超級大國，在「十年混戰」後才成立。它包括由中國和日本征服的亞洲土地。雖然東亞國的領土大小不能與歐亞國相比，但其較歐亞國多的人口彌補了缺陷。
英國被吞併的大約同一時間，原子戰爭引發了內戰，只是不知道在這場戰爭哪國攻打哪國，核武器在英國投下，文中引用了科爾切斯特的原子彈爆炸作例子。英社和其競爭體系（布爾什維克主義和殊死崇拜）究竟是如何在各自的國家獲得權力也尚不清楚。
雖然確切年代無法追查，但故事中全球大部分的社會重組在1945年至60年代初之間發生的。溫斯頓和朱莉婭曾在「三十年」前被核破壞的教堂廢墟見面。暗示1954年是發生核戰爭、社會不穩定並允許黨奪取政權的一年。小說指出「1983年第四季度」也是「第九個三年計劃的第六季」，這意味著第一個三年計劃的第一季開始於1958年7月。屆時，黨明顯是取得大洋國的控制。
在《一九八四》中，從全球性核戰爭中出現的三個超級大國——歐亞國、大洋國、東亞國間有一場永久的戰爭。由艾曼紐·郭爾德斯坦因編寫的《寡頭政治體系的理論和實踐》解釋道，即使兩個超級大國合力也好，換掉另一個同盟國也好，每一個國家仍旗鼓相當得不能徹底被打敗。要隱藏這樣的矛盾，歷史就得修改，令（新）結盟關係始終如一，人民習以為常地以雙重思想接受之。戰爭範圍亦不是在歐亞國、大洋國、東亞國的心臟地帶，而是北極區和包括海上和陸地的爭議區，爭議區的範圍從丹吉爾（北非）至達爾文港（澳大利亞）。在開始時，大洋國和東亞國是在非洲北部和馬拉巴海岸攻打歐亞國的盟友。
這一同盟關係在仇恨週（仇恨週的功用為致力於為黨的永恆戰爭產生愛國熱情）期間發生了變化，變為大洋國與歐亞國結盟，攻打東亞國。公眾對變化盲目，演說家在一句的中間毫不停頓地改變了敵國的名字，由原本歐亞國改為東亞國。公眾在注意到旗幟和海報都是錯誤的時候惱羞成怒，他們撕毀旗幟和海報下來，其後說「我們一直在跟東亞國打仗」；後來黨聲稱已控制整個非洲。
在書中，第一空降場，以至全世界，都生活在貧困之中：飢餓，疾病和骯髒是十分正常普遍的。荒廢的城市和市鎮也是隨處可見——這些都是內戰、核戰、據稱是敵人發射的火箭（很可能是大洋國自己所為）所導致的後果。四處都是嚴重的社會倒退和建築物損毀；除了行政機關所身處的金字塔以外，倫敦只有很少一部分被重建。外圍黨員只能享用人造食品和劣質的「奢侈品」，如帶油味的杜松子酒、結構不結實的香煙，它們都是屬於「勝利牌」的（取自印度產的低質同名香煙，在英國及二戰英國士兵中廣泛被吸食）。溫斯頓形容即使是簡單得像補一塊窗玻璃，除非親自動手，否則等待委員會的批準也要等上兩年。所有外圍黨員的住宅都裝有電幕，用作對外圍黨員進行宣傳和監督工作；他們可以把聲音調得小一點，但卻無法完全關掉。
與下級相反，處於大洋國最上等地位的核心黨員居住在他們自身的住宅區的公寓，裏面十分乾淨和舒適，並儲藏了豐富的食品且都是拒絕給予廣大民眾的，如酒、咖啡和糖。溫斯頓對於歐布朗的住所擁有升降機、他的電幕可以關掉及歐布朗擁有一個亞洲僕人——馬丁感到驚訝；事實上，所有的核心黨員都是由在爭議區域捕獲的奴隸所服侍，「那本書」亦表明許多核心黨員都擁有自己的車輛，甚至擁有直升機。儘管如此，「那本書」仍明確指出，即使是核心黨員所享有的條件也只是相對舒適，與革命前的精英階層標準相比也算較為嚴峻。
無產者生存在貧窮之下，並予以酒精、色情以及國家彩票安撫他們（大部分獎金和得獎者都是虛構的，但這一事實被宣傳和大洋國的資訊不流通所掩蓋）。無產者所受到的限制和壓迫較外圍黨員少。他們亦受到一定水平的監管，但他們自己的家並沒有電幕，並對自己所看到的電幕加以嘲笑。「那本書」指出在傳統上中等人會首先開始革命，而不是下等人。該模型需要嚴格控制中等人，有雄心的外圍黨員通過推廣而對內黨進行瓦解。無產者的思想可以較為自由，因為他們缺乏智慧。儘管如此，溫斯頓認為「未來是屬於無產者的」。
《一九八四》把歐威爾的《》的主題擴大了，后者關於形容某些政治勢力背後的現象的詞彙較為缺乏。在《一九八四》中，黨針對這一點，創造了「新語」這一人造語言。
* 正面民族主義（Positive nationalism）：大洋國人對老大哥永恆的愛；新托利主義、泛凱爾特主義、，都由愛這一情緒界定。
* 負面民族主義（Negative nationalism）：大洋國人對戈斯坦永恆的憎恨；斯大林主義、仇英心理、反猶太主義，都由仇恨這一情緒界定。
* 轉向民族主義（Transferred nationalism）：演說家在句子中間把大洋國的敵人改變；群眾的仇恨瞬間轉到新的敵人身上。轉向民族主義能迅速把感情針對的對象由一個轉至另一個（例如共產主義、和平主義、階級感情）。仇恨周間的集會就發生過這樣的事情，原本敵人是歐亞國，但當演說家突然把敵國的名字在一句話間改變後，群眾隨即發狂和破壞反新盟國（歐亞國）的海報，群眾中很多人還說這一定是他們新敵國（兼舊盟國）——東亞國的特務幹的。雖然群眾內很多人在集會前張貼海報，但他們卻在敵國改變了後認為敵國一直是東亞國。
《一九八四》的一個主要議題是審查制度，在《一九八四》中的真理部尤其明顯，它修改照片和公眾檔案，以除去「非人」（如已被黨逮捕並決定從歷史中抹去的人）。在電幕中，所有物品的生產數字都被誇張化（或只被改掉），以顯示出大洋國的經濟正在不斷增長，但很多時候現實並不像電幕所宣稱的一樣。大洋國的居民亦不斷接收到從戰場發來的勝利信息，但是居民們所接收的資訊無從證偽，因為大洋國官方控制了所有的信息發佈。歐威爾曾指出：「在幼年時，我就注意到報紙上所報導過的任何事情不會永遠正確。」
大洋國的居民，尤其是外黨成員，沒有真正的私隱。他們許多人住在配有雙向式電幕的公寓，所以任何時候，他們的一舉一動、一聲一言都能被監視或被監聽。類似的電幕亦被安裝在工作及公共場所。政府還會在書面信件傳遞之前打開和閱讀它的內容。思想警察亦會僱用裝成正常公民的臥底，報告任何具有顛覆傾向的人。兒童亦被鼓勵向政府舉報可疑人士，以至他們的父母。無所不在的監視控制了大洋國的居民，如「不當的面部表情」那麼小的叛亂跡象，都有可能令自身被逮捕和監禁。因此，居民（特別是黨員）被迫服從黨的命令。
大洋國要求所有人民都對老大哥及黨絕對服從，變成完全任人魚肉的奴隸。在友愛部內，溫斯頓必須以愛老大哥的情感取締對他的恨。因此他須先後在身體上、精神上「改造」自己，然后再出賣朱莉婭，失去個人的自由意志和對朱莉婭的忠誠。朱莉婭的反叛比溫斯頓的更直覺和直率。她也知道黨為什麼要採取政策限制性行為：通過將性行為化作政治義務此一手段，來使人民的欲望得不到滿足，並把相關的不滿轉移至敵人身上。為此溫斯頓和朱莉婭會在他們的幽會中發生性關係。
「新話法則」是附在小說後面的學術文章。它描述了新話的發展，黨所創造的簡約人造語言會令「其他的思想形式不可能出現」，使思想和行動與英社的原則一致。
歐威爾曾在《我為什麼寫作》中寫到：「若要寫出不繞彎的言語，那人就必須無所畏懼地思考；如果某人思考得無所畏懼，那麼他就已經不算是政治正統了。」在《一九八四》，黨為了政治目的而創造了「新語」這一人造語言，它扭曲和破壞了原本語言的意思，並令所有不符合英社原則的舊語言與過去曾使用它的偉大作品一起消滅。「新語」此一構想是基於當時許多著者針對語言所提出持有的理論——思想是建基於言語背後的意思，因此若某一種語言不具有表達某種思想的字詞，那麼使用者就不可能擁有某種思想。
「收錄新話法則是否意味著《一九八四》存有一個有希望的結局」這一論點仍是受到一定爭論，因為它在標準英語中提到黨、英社、新話等事物時會用過去式。故此一些評論家認為，對於新話法則的作者而言，新話和極權主義的政府亦是過去發生的事，抱有此想法的評論家有阿特伍德（Atwood）、本斯特德（Benstead）、米爾納（Milner）、品欽（Pynchon）等。
《一九八四》使用了蘇聯人的生活以及英國的戰爭境況作為其主題的來源。美國製片人謝德尼·謝爾頓（Sidney Sheldon）在20世紀50年代初曾寫信給奧威爾，對其表示有興趣把《一九八四》改編並搬上百老匯的舞臺。奧威爾其後把在美國的上演權賣給謝爾頓，並解釋說他寫下《一九八四》的根本目的是想像斯大林政府統治英國社會後的後果：
天下三分成三個大國這一設定是基於1944年的德黑蘭會議，奧威爾相信「斯大林、丘吉爾和羅斯福（在會議上）有意識地瓜分整個世界。」
在溫斯頓·史密斯的審訊間，用以折磨他的「2 + 2 = 5」，是蘇聯共產黨用於第二個五年計劃的口號，它是用以鼓勵人們用四年來實現五年計劃。莫斯科當時的房子前方、廣告牌、電燈和其他地方，都能看見這一個口號。
大洋國的盟國從東亞國轉為歐亞國後，歷史便隨即改寫這一點，是基於蘇聯與納粹德國的關係變化。兩國在1939年簽署《德蘇互不侵略條約》之前，經常公開且激烈地批評對方。但在簽署條約以後，蘇聯新聞界便不允許批評德國，直到1941年納粹入侵蘇聯。並且停止引用先前政黨的路線作參考，包括大多數非俄羅斯共產黨但傾遵循俄羅斯路線的人。奧威爾在他所寫並收錄在《》的一篇文章中，批評英國共產黨支持該條約。「1939年8月的『希特勒 - 斯大林協定』令蘇聯的外交政策180度大轉變。對於許多像格蘭茨這樣已經把他們的信念投放在建設人民陣線政府以及俄羅斯、英國和法國之間的和平集團的同路人而言，這樣的改變實在是太大了。」
艾曼紐·戈斯坦是基於托洛茨基的形象來描寫。戈德斯坦的書類似於托洛茨基所寫並出版於1936年的《革命背叛》（The Revolution Betrayed），它對蘇聯進行了高度批判性的分析。兩分鐘仇恨所播放關於戈德斯坦的影像中，他被形容為變成了一隻羊。此形象是參考蘇聯電影的宣傳片，它使用了「電影眼」（Kino Eye）這一蒙太奇技巧把托洛茨基變成山羊。格溫妮絲·羅伯茨（Gwyneth Roberts）認為，戈德斯坦的性格亦有一部分是基於西班牙馬統工黨的領導者安德烈斯·寧，他曾與奧威爾一同在內戰中併肩作戰，並相信斯大林背叛了革命，後來他被俄羅斯的特務所暗殺。
老大哥「全在」的形象，與斯大林或希特勒所建立的個人崇拜相似。
大洋國的廣播強調了生產數字，就像蘇聯的工廠一樣：凡在工廠創紀錄的人，都會專門褒揚他。其中最著名的是阿列克謝·斯達漢諾夫，據稱他在1935年創造了煤礦開採的記錄。
仁愛部的折磨是基於蘇聯內務人民委員部在審訊中所使用的。包括使用橡膠警棍、禁止把手放進口袋裡、留在明亮的房間幾天、通過利用憤怒的囓齒動物來折磨受審者，以及在受審者的身體崩潰後，對其顯示一面鏡子。書中人們的孩童「以眼偵敵」等行為是基於蘇聯在1936-1938年的大清洗，當時的年輕人遭鼓勵四處搜索「人民公敵」。奧威爾知道有關帕夫利克·莫羅佐夫的故事：在宣傳版本的故事中，這位時年13歲的男孩向當局告發其父親，隨後被他的家人報復殺害。最後蘇聯政府宣揚其為烈士，並設立了帕夫利克的塑像。
在大洋國的隨機轟炸是基於V-1飛彈。在1944 - 1945年間，這一種飛彈隨機在英國投下。
思想警察的形象基於蘇聯內務人民委員部，他們會以發表了「反蘇聯」言論為由任意地逮捕民眾。犯罪思想是基於日本戰時的秘密警察——憲兵隊，他們會以擁有「不愛國」的思想為由而逮捕民眾。奧威爾曾預測蘇聯的各組織和機構會不斷把自身的名稱像大洋國般簡化，小説中亦常出現類似蘇聯和納粹德國會使用的縮寫：真理部簡化為真部、英國社會主義簡化為英社。蘇聯把全聯盟列寧主義青年共產主義聯盟簡稱為蘇聯共青團；納粹德國則把秘密國家警察（Geheime Staatspolizei）簡稱為蓋世太保（GESTAPO）。
「思想犯罪者」艾朗森、鍾斯和魯瑟福的口供是基於20世紀30年代的擺樣子公審，其中包括由尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林、格里戈里·季諾維也夫、列夫·鮑里索維奇·加米涅夫所作的捏造口供，他們被納粹政府所收買，以破壞托洛斯基所指導的蘇聯政權。
「在遮陰的栗樹下」這首歌是基於一首叫「Go no more a-rushing」的老舊英語歌曲，這首歌早已在1891年出版，在20世紀20年代成為流行歌曲。亦擁有與歌詞相對的指定動作，如當唱到「chest」（胸膛）時把自己的手放在胸膛上。格倫·米勒在1939年演唱並錄製了這首歌。
「仇恨」（兩分鐘仇恨及仇恨週）的靈感來自於斯大林主義時期各黨派機構不斷主辦的集會，他們往往在當班時間開始前用很短的時間來跟工作者說一些鼓勵的説話（兩分鐘仇恨）。但也可能持續幾天，例如紀念十月革命的年度慶祝活動（仇恨週）。
奧威爾所虛構的「新語」、「雙重思想」、「真理部」在蘇聯和納粹德國的新聞界中都有所應用。他改寫了蘇聯的意識形態話語，以確保公開言論免受到當局的質疑。
溫斯頓·史密斯的工作——「修正歷史」（和非人這一構想）是基於斯大林主義的一些慣例：在集體照片中把一些已「倒下」的人噴繪，並在書和報紙中刪除提及他們的內容。其中一個著名例子就是蘇聯百科全書原本有一條關於貝利亞的條目。他在1953年「倒下」並被處決後，擁有蘇聯百科全書的研究所都被送了一篇關於白令海峽的條目，並要求把它粘貼在關於貝里亞的條目之上。
老大哥的「每日一令」的靈感是來自斯大林同名的定期戰時責令。斯大林亦把其責令（以及他的戰時講話）彙編成書——《關於蘇聯的偉大衛國戰爭》（Great Patriotic War of the Soviet Union），這一本書已以英語的形式出版。如同老大哥的「每日一令」，斯大林在他的責令中亦會經常稱讚具英雄氣質的人，像溫斯頓·史密斯所虛構並用以「糾正」（製造）老大哥的「每日一令」的奧吉偉同志般。
大洋國的口號「我們的幸福新生活」，是基於斯大林於1935年所發表的聲明，其後亦成為了蘇聯共產黨的口號「生活變得更好了，同志們；生活變得更愉快。」
在1940年，阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯出版了，它描述了一個「仁慈的秘密社會」發現了一個會沿著人類的發展方針重塑人類語言和現實的世界。故事的結尾附帶了一個附錄去描寫該項目的成功。博爾赫斯的故事所涉及的範疇跟《一九八四》類似，包括認識論、語言和歷史。
《一九八四》的首版正式面世時，便隨即受到評論家的好評。他於英國政治及文化雜誌《新政治家》中指出：「我不認為我讀過一本比《一九八四》更可怕壓抑的小說，但由於其原創性、懸念性、所帶給人的憤慨，以及閱讀起來的速度，使人根本不能把書放下。」則在《聽眾》雜誌中評論《一九八四》為：「自《機場》（The Aerodrome，由所創作）以來，最搶手的英國政治小說。」《一九八四》亦受到像羅素、福斯特、尼科爾森般的著名人士的讚賞。與以上評價相反，在《星期日泰晤士報》中評論《一九八四》時，不但沒有讚揚它，反而輕視之，認為它「破滅了所有悲觀的預言。」魯益師亦同樣對《一九八四》作出了批評，認為黨對性的看法，以至溫斯頓跟茱莉亞的關係，都缺乏一定的可信度，內容設定亦不但「令人不感到悲慘，反而令人作嘔。」
反烏托邦小説《美麗新世界》的著者奧爾德斯·赫胥黎曾於1949年寫信給歐威爾，在信中讚揚《一九八四》為一本「優秀且令人深刻的重要著作」，但《一九八四》中對極權主義的預測是錯誤的，因為赫胥黎認為統治階級會更傾向使用「軟實力」去控制人民：「一隻皮鞋能否永遠踩在一張人臉上是值得商榷的，而我則更傾向相信統治階級會採取一種較少攻擊性和破壞性的方式管治人民，並以此滿足對權力的慾望，如同我所寫的《美麗新世界》般。」
《一九八四》對現今英語的影響仍然存在。老大哥、101室、思想警察、犯罪思想、非人、忘懷洞、雙重思想、新話這些概念已普遍用於代表極權主義。雙言巧語（Doublespeak）以及團體迷思（groupthink）都是雙重思想（doublethink）的進一步完善版本。「奧威爾式的」（Orwellian）此一形容詞則代表「喬治·奧威爾的著作特徵及相關的聯想」，特別是《一九八四》。在一字末端加上「-speak」（比如「mediaspeak」）的做法亦源於此一小說。奧威爾也因《一九八四》，而使得他的名字永遠跟1984年有關。安東寧·姆爾科斯於1984年7月發現的小行星便命名為奧威爾（11020 Orwell）。
* 「戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量。」--英社黨口號。
* 「誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。」
* 「所謂自由就是可以說二加二等于四的自由。」--主角溫斯頓在日記上寫下的字句。
* 「思想罪不會帶來死亡；思想罪本身就是死亡。」
* “我明白怎么做，但我不明白為什么。”(I know WHAT, but i don't know WHY.)
* “歷代統治者都要他們的人民對客觀世界接受一種不切實際的看法。”
* “在遮陰的栗樹下，你出賣了我，我出賣了你。”
* “如果有希望，那麼它一定是在無產者身上。”
* “他戰勝了自己，他熱愛老大哥。”
* “我們會在沒有黑暗的地方見面。”
* 「一切都如消失在迷霧之中，過去被抹去痕跡，抹去的過程被遺忘，謊言就變成了真話。」（Everything faded into mist. The past was erased, the erasure was forgotten, the lie became truth.）
*  《時代》雜志1949年對小說的評論
*  ''1984:'' The Opera
*  George Orwell——已完成作品、傳記、語錄、散文
*  George Orwell – Eric Arthur Blair
* 《Nineteen Eighty-Four》全文（加拿大公有領域）
*  Project Gutenberg Australia (e-text)
*  出自阿德萊德大學圖書館的HTML版本
*  Charles' George Orwell Links——傳記、散文、小說、評論、圖像 (帶有公開出版的數據)
* //www.marxists.org/chinese/reference-books/orwell-1984/index.htm 奧威爾《一九八四》（董樂山翻譯）
鄭氏胡說是鄭淵潔主持的電視脫口秀節目。
2004年，在《鄭氏網》上開放了名為“鄭氏胡說”的欄目，播出鄭淵潔主持的視頻節目。后來遭受被侵權的問題，從第八集開始改由《皮皮魯》畫冊刊登文字版，不再在網上播出視頻。
2006年，鄭淵潔在吉林省長春市舉行簽名售書活動時，與長影集團商定，合作推出《鄭氏胡說》的電視版本。參與錄制的還有鄭亞旗、關凌等。同年7月2日起，開始在吉林電視臺長影頻道等多家電視臺及《鄭氏網》播出。
鎮崗塔，位于北京市豐臺區長辛店鎮，是一座磚砌實心花塔。該塔始建年代不詳，據風格推測應為金朝時期建筑。該塔曾于明代修葺，抗日戰爭時期曾被損毀。1957年，鎮崗塔被列為北京市文物保護單位。2013年，鎮崗塔被列為全國重點文物保護單位。
鎮崗塔的建造年代已經無從考證，根據其建筑風格可大致推斷其始建于金代。關于其建造目的有多種說法，其中有說法認為該塔是為鎮守山崗而建，也有說法認為是金朝皇室為了鎮守龍脈而建，在當時同期建造的還有北側的一座名為崇壽寺的寺廟，此后寺廟被毀，而塔保存至今。明朝嘉靖年間，太監楊玉曾經主持過對鎮崗塔的整體修繕，并在修繕后在塔前立碑，碑文為《重修鎮崗古塔碑記》，但該碑此后不知所蹤。到中華民國時期，鎮崗塔已殘破，抗日戰爭時期，塔底部的一角和塔剎被日軍炸毀。
鎮崗塔位于北京市豐臺區長辛店云崗村東的山崗上，為一座八角形磚砌實心花塔，高18米，周長24米，塔座呈八角形，上有雙抄重拱和五踩斗栱，每面各有一攢。每個角各有一根方柱，角的頂端各掛有一個風鈴。西北面有兩武士、兩文官的浮雕，中間有一尊形似雷公的神像。拱眼壁上雕刻有花飾、獸頭、佛像一類的圖案。塔身為八角形，轉角處為圓柱形，在正東、正西、正南、正北四個方向上各開一扇菱形格子門，東北、東南、西南、西北四個方向則為直欞窗。塔身上部挑出一層短檐須彌座，上承7層佛龕組成的相輪，各層佛龕相互錯開，并由下向上逐漸收分，形成一個錐形的花束。在由下到上的各層佛龕中，第一層為雙層樓閣式方塔，第二層以上為單層亭式方塔。從第二層相輪以上的佛龕當中均坐有一尊佛像，每尊佛像的手印和神態等造型各不相同。第二層相輪下有平座，平座下有重昂斗拱。塔剎則由八角形須彌剎座和寶珠組成。
1957年10月28日，鎮崗塔被公布為第一批北京市文物保護單位。在1958年和1982年，鎮崗塔均被重修，其中1958年修復了部分被損毀的塔基，而在1982年則重修塔基和避雷針。1983年，北京市文物局組織人力對塔基和塔下的護坡進行了加固。2001年，護坡再次得到了加固。2013年，鎮崗塔被列為全國重點文物保護單位。
成化是明憲宗的年號。明朝使用成化這個年號一共23年，其年號有「成就德化」的意思。
成化二十三年九月六日明孝宗即位沿用，翌年改元弘治。
*成化七年——立皇子朱祐極為皇太子，荊、襄賊平，流民復業者一百四十餘萬人。
*成化九年——劉大夏和項忠建議廢止下西洋。
*成化十一年——朱祐樘立為太子。
*成化十八年——御製《文華大訓》成
*成化二十年——天水伏羲廟建廟。
*成化二十年——澳門媽閣廟建廟。
*成化二十年，1月29日——北京居庸關地震。
*成化元年九月十九日巳時——岳靜妃，明憲宗晚年的妃子
*成化六年二月初四——唐寅，字伯虎，明代著名畫家、文學家。
*成化八年九月三十日——王守仁，明代著名思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。
*成化九年——顧鼎臣，明朝大臣
*成化十一年——李夢陽，明朝文學家
*成化十六年——嚴嵩，明朝權臣
*成化十七年——安國，明朝出版家、收藏家
*成化十九年——陳淳，著《陳白陽集》
*成化二十一年——顧可久，明朝大臣
*成化九年——柯潛，明朝文學家
*成化十年——根敦珠巴，第一世達賴喇嘛
*成化二十三年——朱見深，明朝皇帝
此時搪瓷琺瑯以三彩瓷為代表：釉下青加上釉上綠與紅。後來演變為以五種顏色裝飾。
**德勝（1465年－1466年）：明朝時期—劉通之年號
**光順（1460年－1470年）：后黎朝—圣宗黎思誠之年號
**洪德（1470年－1498年）：后黎朝—圣宗黎思誠之年號
**寬正（1460年－1466年）：後花園天皇與後土御門天皇之年號
**文正（1466年－1467年）：後土御門天皇之年號
**應仁（1467年－1469年）：後土御門天皇之年號
**文明（1469年－1487年）：後土御門天皇之年號
**長享（1487年－1489年）：後土御門天皇之年號
世界塔式建築高度排名（支柱式鐵塔除外）1. 東京晴空塔 2. 廣州塔 3. 加拿大國家電視塔 4. 奧斯坦金諾電視塔 5. 上海廣播電視塔 6. 默德塔（Borj-e-Milad） 7. 吉隆坡塔
加拿大國家電視塔（；；又譯加拿大國家塔、西恩塔、CN塔）是一座位於加拿大安大略省多倫多的電波塔。英文原名裡的“”最初是「」首字母縮寫，現在則是「」的縮寫，但兩個名稱皆不常使用。塔高553.33米，現為世界上第五高的自立式建築物。該塔被認為是多倫多的地標，每年吸引超過200萬人次參觀。自從在1976年落成後，該塔一直被健力士世界紀錄大全紀錄為最高的建築物，直至被哈里發塔超越為止。但從專業角度看，加拿大國家電視塔並不是一個建築物，而是一個非建筑結構物。
加拿大國家電視塔由加拿大國家鐵路公司於1976年建造，目的是顯示加拿大的工業實力。最初只是被設計為傳送廣播電視信號的天線，305米高度處有用於傳送預告信號的微波接收器。而廣播天線位於塔的最頂端。電視塔內建有高447米的金屬階梯，有1,776級，是世界上最高的金屬階梯。這些階梯用於緊急用途。
1995年，加拿大國家電視塔被美國土木工程協會收入現代世界七大奇蹟。同時是世界高塔聯盟的成員之一。第二年，健力士世界紀錄將加拿大國家電視塔的分類更改為“世界最高的建築”和“世界最高的自立建築”。2007年9月12日，哈里發塔以553.4米的高度超越加拿大國家電視塔成為世界最高的自立建築；2010年6月，整體高度達到600米的廣州塔竣工，取代加拿大國家電視塔成為世界第一高塔，後由東京晴空塔取代，而CN塔排至第三。
File:Cntower1974.jpg|1974年8月 塔軸建設
File:CN Tower under construction (April 1975)-Edit(Taxi).jpg|1975年4月 塔頂施工
File:CN Tower under construction (1).jpg|1975年4月 天線安裝
File:CN Tower under construction.jpg|1975年12月 裝飾
File:Rogers Center-restitched.jpg|仰望加拿大國家電視塔
File:insidecntower360.JPG|塔內餐廳
File:CN Tower from Union Station.jpg|thumb|Taken from up above Union Station
-{zh-hans:僵尸; zh-hant:殭屍;}-，是源於中國明清民間傳說的一種復活死屍，全身僵硬，指甲發黑尖銳，有銳利犬齒，懼怕陽光，日間躲於棺材、山洞等潮濕陰暗的地方，入夜后出沒，以吸食活人或家畜血液保持行動力，有意識地往人口集中的地方前進，對活物攻擊性強且力大無窮，跳躍前進時雙手向前伸。
據袁枚《子不語》及紀昀《閱微草堂筆記》所記載，殭屍還有三個別名：移屍、走影、走屍。與中國殭屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、喪屍等。在香港電影中，最初的殭屍都是身穿清朝官員服飾，因從月亮吸收陰氣，死不瞑目，因積攢怨氣、人為破壞或墓地風水屬性屍變而形成；以爪為武器，被抓傷者會感染屍毒死亡、繼而變成另一隻殭屍；於月圓之夜，陰氣增強的時候，力量亦會隨之而增強。中國殭屍電影的代表性演員是林正英，他生前出演的殭屍電影超過25部。
最早的文字記錄于明清時代，第一本系統記錄了僵尸的書籍就是袁枚的《子不語》，但是在此之前，中國并沒有記載僵尸的書籍。包括第一本地理神話書籍山海經也沒有記載。
中國傳說上古時代蚩尤與黃帝交戰，廝殺慘烈。蚩尤爲了運回戰死兵士的遺體，便命手下軍師設法運屍。相傳趕屍便由此而來。
殭屍的傳說在湘西出現最頻繁，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
《閱微草堂筆記》使屍體變成殭屍（或稱屍變）的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐，可能的構成原因如下：
# 養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長，實際上是因為死後人體的肌肉收縮，致使原本藏在肉中的毛髮和指甲部份顯露出來。這種屍體稱作蔭屍，算是屍體和殭屍之間的過渡期形態，如果不趕快處理很快便會化為殭屍。風水學中亦有此一說。此種情況在外國一部份地方的吸血鬼判斷方式相似。
# 坊間流傳道教有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。
# 新死的屍體被邪物／邪氣附身。
# 屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變。
# 人死之際，魂一散而魄滯。根據袁枚《子不語》：「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」三魂七魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
# 人死後殯而不葬。1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以當時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變（稱為尸變）。
傳說殭屍會進食死後未腐的屍體，並吸食其血液
殭屍的毛髮常常作為特徵出現在袁枚的筆記中，《子不語》第九卷的《掘塚奇報》提及了幾種死後未腐的屍體「白殭、綠殭、紫殭、毛殭之類」。《秦中墓道》則又提到因毛色黑白，殭屍又可稱為黑兇或白兇。《屍奔》一文甚至提到一隻自稱黃小二的生有五色毛的殭屍。
此外《骷髏三種》中也提到類似殭屍但僅存骨骸的三種作祟之屍體。不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為游屍。而《岣嶁神書》云：「老蛤能辟伏屍。」遊屍：會隨著月氣因時節移動，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。
《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」殭屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）。
《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。盜墓筆記中也出現過和旱魃幾乎是同一級別的雙頭煞，需借助天雷將其殺死，原文「那雙頭煞渾身硬如鋼鐵，很可能是侵入了鐵一類的元素，再加上尸煞自身的生物電，就如同一個大型的倒雷針，引來雷電也不是不可能的事情。」
清代袁枚志怪小說集《子不語》《續子不語》有多篇短篇提及各地目擊殭屍的紀錄。除了一般的殭屍作怪的紀錄外，也提到各種殭屍的變體，比如殭屍可能化成犼：「常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。」殭屍屍變後，便會發出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。當中也提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，化成乾麂子。或是提到直隸安州出現過擅長法術的飛殭。
在一些古籍和小說中，都有提及到能對付殭屍的器物：
# 鏡子或八卦。《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
# 桃枝、桃木劍。殭屍的身體刀槍不入，唯有桃木劍可以刺穿他們。《荊楚歲時記》：「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
# 雞鳴。《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
# 棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
# 墨斗線、硃砂
# 銅鈴鐺、銅錢、銅錢劍、銅錢鏢
# 糯米、鹽米、米篩、赤豆
# 火燒。為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
# 黑狗血、雞血
# 孔明燈、風箏
# 掃帚、枕頭
# 祖師爺附身
# 醋（閩東一帶收尸骨者說）
# 陽光或強光。殭屍跟吸血鬼一樣，被陽光或強光照久了也會化成灰。
# 黑驢蹄子。
以上部份方式為受到大眾流行文化影響下所衍生的方法，過於簡化。
由於殭屍有極為堅硬的軀體與殘缺的魄，比單純靈體複雜，故有「寧遇厲鬼，莫見(起屍的)殭屍」的說法。處理殭屍最好是知道其棺材所在，並在白天進行，最大的原則與禁忌是「絕不能讓它起屍」。
若懷疑屍變，會在晴天的上午由道士用墨線將棺材封住，並吊掛到日照充足之地。如果棺材已破損，則先從破損處灌入大量糯米後再用墨線封棺。墨線是用敕墨，大公雞冠子的血和朱砂混合的液體淋在棉線上所作成的至陽之線，由於它是工匠用來丈量的工具，亦象徵著天地正氣。
之後再依日照與風向擇方位將棺材砸出裂縫，灌入大量的糯米。等到午前三刻，陽氣最充足的時候開棺。若看到屍體有異，則將屍體拖出曝曬在陽光下。道士會貼上符籙，並將特殊處理過的糯米塞入屍體的耳內，鼻孔和喉嚨，最後再潑油點火焚燒。
整個過程道士均需用處理過的布掩住口鼻，且嚴禁他人過於靠近，避免被屍氣或煞氣沖撞，同時亦防止殭屍感應到生人氣息而起屍。
在香港電影中，最初的殭屍都是身穿清朝官員服飾，因從月亮吸收陰氣，死不瞑目，殭屍因積攢怨氣、人為破壞或墓地風水屬性屍變而形成。以爪為武器，被抓傷者會感染屍毒死亡，繼而變成另一隻殭屍；於月圓之夜，陰氣增強的時候，力量亦會隨之而增強。中文殭屍電影的代表人是林正英，由他出演的殭屍電影超過25部。
在1987年第一部大量採用特效的特效片倩女幽魂造成轟動後，香港影壇吹起了一股鬼片風潮，然後殭屍片跟著興起，
殭屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。代表作為林正英的殭屍先生系列。在電影中，用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著不動。也是在電影中，殭屍總是穿著清朝官服並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。不過西方的喪屍和清朝中國殭屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。
在電影生化危機惡靈古堡造成轟動後，全球（主要是美國）影視圈吹起了一股殭屍風，大多數是走生化危機的路線，以軍事行動對抗殭屍，其中包括南韓的屍速列車，生化危機使殭屍片從恐怖片轉型成戰爭片，是倒陽不起的作品。
*《殭》，是香港無綫電視（TVB）一套在2016年播映的以殭屍為題材的電視劇，也是該臺首部以此為題材的電視劇。
*《殭屍道長II》 香港亞洲電視 1996年
*《殭屍福星》 香港無綫電視 1996年
*《殭屍道長》 香港亞洲電視 1995年
*《大頭綠衣鬥殭屍》 香港無綫電視 1993年
* ONE PIECE的海賊月光·摩利亞能夠利用其影子果實的能力將別人的影子放進屍體製成殭屍。
* 日本輕小說改編動畫這是殭屍嗎？的魔裝少女相川步。
* 日本動畫學園默示錄，散華禮彌，神樣の居無い日曜日(神不在的星期天)，學校暮らし（學園孤島）。
* 終末なにしてますか 忙しいですか 救ってもらっていいですか的妖精兵器黃金妖精族。
* 北海道振興觀光作品法蘭雀絲卡，主角法蘭雀絲卡首度採用分體結合的搞笑造型。
* 佐賀偶像是傳奇中的法蘭秀秀，第一部以殭屍為主角的歌舞片。
圓石藻，學名'' oceanica''掃描電子顯微鏡影像
-{zh-cn:水華;zh-tw:藻華;zh-hk:水華;}-藻類大量繁殖，造成生態的問題
石梯坪石頭上的綠藻類
藻類（Algae）是一非正式術語，指的是大量多樣的光合真核生物復系群，包括來自多個不同演化枝（支序群）的物種。它們是能行光合作用的生物，並且一些藻類與比較高等的植物有關。雖然其他藻類看似從藍綠菌得到光合作用的能力，但是在演化上有獨立的分支。所有藻類缺乏真的根、莖、葉和其他可在高等植物上發現的組織構造。藻類與細菌和原生動物不同之處，是藻類產生能量的方式為光合自營。
藻類本身並不獨立為一生物“界”，而是分散於真核生物域中各界。屬於原生生物界的藻類有裸藻、甲藻（或稱渦鞭毛藻）、隱藻、金黃藻（包括矽藻等浮游藻）、紅藻、綠藻和褐藻。而生殖構造複雜的輪藻則屬於植物界。屬於大型藻者一般僅有紅藻、綠藻和褐藻等為大型肉眼可顯而易見之固著性藻類。此類大型藻幾乎99%以上之種類棲息於海水環境中，故大型藻多以海藻稱之。另外，有些肉眼可見的固著性藍綠藻和少數之矽藻嚴格而言應該亦屬於大型藻的範圍。
藻類在水裡非常常見，在陸域環境也是。然而陸域藻類通常較不顯眼，且於潮濕、熱帶地區比乾燥地區更常見，因為藻類缺乏維管束和其他營陸地生活的適應構造。藻類在其他地點如雪地或以地衣的形式在裸露巖石表面與真菌共生。
種類繁複的藻類在水域生態系扮演重要角色。微觀下懸浮於水柱者﹝浮游植物﹞提供食物給大多數海洋食物鏈。當藻類密度非常高﹝水華﹞時，可能使水變色，與其他生物競爭或使其他生物中毒或窒息。海草大部分生長在淺海水中，然而有些已有生長於300公尺深的紀錄。有些供人類食用或生產有用物質如洋菜、鹿角菜膠或肥料。
研究海洋或淡水藻類的學科稱為藻類學。
美國藻類採集計畫以盤存獲得之30萬種標本種類著稱。
雖然傳統上藍綠藻歸於藻類，稱為藍綠藻門（Cyanophyte），近年研究通常將它排除，因為和藻類差異甚大，諸如缺乏膜包圍的胞器，含有單一環狀染色體，細胞壁含有肽聚糖，核糖體大小、成分和真核生物不同。藍綠藻在特化摺疊的原生質膜（稱為葉綠囊膜）上行光合作用。因此，它們即使擁有類似的生態區位，彼此仍然差異很大所以現時被歸屬細菌界中。
（1811—1866） 首先根據色素將藻類分為四類，首次將生化準則用於植物分類，其四類為：紅藻、褐藻、綠藻和矽藻。
依現在的定義，藻類是真核生物，在稱為葉綠體的膜狀胞器內行光合作用。葉綠體內含環狀DNA，結構和藍綠藻相似，可能代表退化的藍綠藻內共生胞器。各演化系（lineage）藻類葉綠體的確切特性均不相同，反映出不同的內共生事件。下表列出三個主要群組，它們的演化系關係表示於左側。需注意許多群組均包含不再行光合作用的成員。有些仍保有色素體但非葉綠體，有些則已經完全喪失。
廣義植物/原始色素體生物
含有''初級''葉綠體,i.e，葉綠體由雙層膜包圍，可能源自單一內共生事件。紅藻的葉綠體含葉綠素a和d（通常），和，而綠藻的含葉綠素a和b。高等植物的色素近似綠藻，可能由綠藻演化而來。所以綠藻門是植物界的親近分類，有時會歸類為綠植界（Virdiplantae）。
古蟲界與有孔蟲界
擁有內含葉綠素a和b的綠色葉綠體。葉綠體被3或4層膜包圍，可能分別源自吞入的綠藻。
，屬於絲足蟲門。包含小型的類核體，其為藻類細胞核的殘餘。
裸藻綱，屬於眼蟲門。主要生活於淡水，葉綠體有3層膜。有人認為其內共生綠藻是經由而非吞噬作用（phagocytosis）
色藻界和囊泡蟲類
擁有內含葉綠素a和c、藻膽素的葉綠體。後者葉綠素型態無法從原核生物或初級葉綠體得知，但是與紅藻基因相似性支持其關係存在。
屬于色藻界的前三類，葉綠體有4層膜，隱藻殘留有類核體，他們很可能共同擁有含有色素的祖先。然而其他證據質疑這種說法，不等鞭毛類、定鞭藻和隱藻之間的關係是否比和其他類的關係更接近。
典型甲藻類的葉綠體有3層膜，但是其葉綠體非常多樣，且顯示曾有數次內共生事件。頂復門，一組關係十分接近的寄生生物，也有稱為頂復體
（Apicoplast）的色素體。頂復體無法行光合作用，但是顯示出和甲藻類葉綠體有共同起源。
*  陳衍昌藻類網址  - 國立臺灣海洋大學陳衍昌副教授藻類網址
*  Algaebase - Algaebase
*  臺灣海藻資訊網 - 國立臺灣博物館
*  國立彰化師範大學生物系 - 王瑋龍藻類研究室 - 藻類查詢
光學顯微鏡是一種利用透鏡產生光學放大效應的顯微鏡。
現代體視顯微鏡的光學設計:A - 物鏡  B - 伽利略望遠鏡（''rotating objectives''）C - 縮放控制D - 內部物鏡E - 棱鏡F - 中繼透鏡  G - 分劃板H - 接目鏡
顯微鏡泛指將微小不可見或難見物品之影像放大，而能被肉眼或其他成像儀器觀察之工具。日常用語中之顯微鏡多指光學顯微鏡，放大倍率和清析度（聚焦）為顯微鏡重要因素。
顯微鏡是在1590年由荷蘭的詹森父子所首創。顯微鏡的類型有許多。最常見的（和第一個被發明的）是光學顯微鏡，其他主要的顯微鏡類型包括電子顯微鏡、掃描探針顯微鏡等。
最早的顯微鏡是16世紀在荷蘭制造出來，發明者是亞斯·詹森,荷蘭眼鏡商。同時另一位荷蘭科學家漢斯·利珀希也制造了顯微鏡。后來有兩個人開始在科學上使用顯微鏡，第一個是意大利科學家伽利略。他在1611年通過顯微鏡觀察到一種昆蟲后，第一次對它的復眼進行了描述。第二個是荷蘭亞麻織品商人雷文霍克（1635年-1703年），他自己學會了磨制透鏡。他第一次描述了許多肉眼所看不見的微小植物和動物。
1953年，弗里茨·塞爾尼克因為對相襯法的證實，發明相襯顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎。
1986年，恩斯特·魯斯卡因研製第一臺透視電子顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎。格爾德·賓寧、海因里希·羅雷爾因研製掃描隧道顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎
2014年10月8日，諾貝爾化學獎頒給了艾力克·貝齊格 (Eric Betzig)，W·E·莫爾納爾 (William Moerner)和斯特凡·W·赫爾 (Stefan Hell)，獎勵其發展超分辨熒光顯微鏡 (Super-Resolved Fluorescence Microscopy)，帶領光學顯微鏡進入納米級尺度中。
2017年，雅克·杜博歇、約阿希姆·弗蘭克、理查德·亨德森因研製用於溶液內生物分子的高解析度結構測定的低溫電子顯微鏡獲得諾貝爾化學獎。
* 電子器件檢測，如晶振、連接器、液晶屏扽。
下文并未把所有種類顯微鏡列表，只是簡介較知名的類型。其他尚有像紫外線顯微鏡、X光顯微鏡、場離子顯微鏡等，僅用於較專門需要而開發的，少量生產的特種用途顯微鏡。
光學顯微鏡的基本結構（二十世紀90年代）：
1.目鏡（又稱為接目鏡或眼透鏡）
2.物鏡轉換器
4.粗調旋鈕
5.微調旋鈕
8.光闌和聚光器
9.推進器（又稱為推片器）
光學顯微鏡的基本結構（二十世紀初期）：
7. 反光鏡
利用透鏡放大物像送到眼睛或成像儀器，分辨率大約為一微米，可以看到細胞大小的物品。一般來說顯微鏡大都是指光學顯微鏡，光學顯微鏡依設計的不同，又可分為正立顯微鏡、倒立顯微鏡（又稱倒置顯微鏡）和解剖顯微鏡（又稱實體顯微鏡或立體顯微鏡）；又有偏光顯微鏡：又稱為巖石顯微鏡、礦物顯微鏡或金屬顯微鏡，用以觀察巖石、礦物及金屬表面，是利用光的不同性質（偏光）而做成的；相襯顯微鏡：觀察變形蟲、草履蟲等透明生物時，所使用的顯微鏡。它的特殊裝置可以將光透過生物體所產生的偏差，改變為明暗不同；又結合光學顯微鏡並利用雷射光作為光源，以達到特殊觀察需求的有共聚焦顯微鏡（又譯作共軛焦顯微鏡）。
在20世紀初的一種光學顯微鏡顯著替代被開發，利用電子而不利用光線來產生圖像。於1931年，恩斯特·魯斯卡（Ernst Ruska）開始開發第一個電子顯微鏡- 透射電子顯微鏡（TEM）。透射電子顯微鏡的工作原理和光學顯微鏡有相同的原理，但在使用光的地方用電子代替，在使用玻璃透鏡的地方用電磁鐵代替。使用電子而不是光線允許更高的分辨率。
緊接著透射電子顯微鏡的開發，是在1935年開發的掃描電子顯微鏡（SEM）。
不使用光線而利用電子流來照射標本來觀察的顯微鏡。由於電子用肉眼看不出，因此就使電子透過觀察材料，而映在塗有螢光劑的板子上，這種方法稱為穿透式電子顯微鏡。另一種方法是以電流在觀察材料的表面移動，然後使觀察材料所放出的二次電子流映在真空管上，以這種方式觀察的稱為掃描式電子顯微鏡。穿透式電子顯微鏡可放大80萬倍，可以看出分子的形象；掃描式電子顯微鏡可用以觀察立體的表面，放大倍率約20萬倍。電子顯微鏡分為透射電子顯微鏡、能量過濾透過式電子顯微鏡、掃描電子顯微鏡、場發射掃描電子顯微鏡、掃描透射電子顯微鏡等類型。某些電子顯微鏡甚至能看到單一原子。原理：物質波理論告訴我們，電子也具有波動性質，所以可以用類似光學顯微鏡的原理，做成顯微鏡。不一樣的是，這裡將凸透鏡改成磁鐵，由於電子的波長比可見光短，所以他可以比光學顯微鏡“看”到更小的東西，如：病毒。
是機械式地用探針在樣本上掃描移動以探測樣本影像的顯微鏡。
STM用來看金屬表面，它是利用量子物理的穿隧效應。古典物理認為，物質不能穿過位壘，但量子物理告訴我們：物質有機會穿過位壘，而他穿過位壘的機率和位壘的寬度有關。利用一通電的針狀物體，靠近金屬表面，則電場使電子附近的位能出現位壘形式，此時就有機會觀測到跑出金屬表面的電子，再利用穿過位壘的機率和位壘的寬度有關的特性，就可以推出針到金屬表面的距離，因此可"看"到金屬表面。
原子力顯微鏡（Atomic Force Microscope，簡稱AFM）用來探測樣本表面與探針交互作用力，推出探針到樣本表面的距離，因此可「看」到非金屬或金屬表面。
File:LaborMik2.jpg| 實驗室顯微鏡
File:LaborMik1.jpg| 雙目實驗室顯微鏡
File:SidJen.jpg| 顯微鏡雙目轉接器
File:SztereoMik.jpg| 體視顯微鏡
File:Objektiv2.jpg| 顯微鏡物鏡
File:Objektiv1.jpg| 顯微鏡物鏡
File:Objektiv4.jpg| 顯微鏡物鏡
File:Huygens.JPG| 顯微鏡接目鏡
File:Merook.JPG| Microscope measuring eyepiece
File:Zeissok.JPG| 體視顯微鏡接目鏡
File:Okular02.jpg| 顯微鏡接目鏡
File:Okular01.jpg| 顯微鏡接目鏡
File:Korasztal.jpg
File:Revolver02.jpg
File:Tubustarto.jpg
File:MikTub.jpg
File:Talpazat.jpg
File:Rekesz.jpg
File:Kondenzor01.jpg
File:Kondenzor.jpg
File:Foglec.jpg
File:Elesseg.jpg
卡爾·蔡司卡爾·蔡司於1879年完成的顯微鏡
卡爾·蔡司（Carl Zei?，），光學儀器企業家，以其創立的蔡司公司聞名于世，本人對於現代透鏡的製造生產也貢獻良多。蔡司在德國威瑪起家，到了1840年代，已成為知名的透鏡製作者，他制造的高品質透鏡以孔徑大、成像清晰著稱。他在耶拿自設工場，開始他的制造透鏡的生涯，起初制造顯微鏡鏡頭，后來制造高品質照相機鏡頭，1888年在開始透鏡生涯的耶拿逝世。
蔡司在德國威瑪的語言學校學習，並師從弗德烈·科爾納博士（Dr.Friedrich K?rne）習藝，當時科爾納正在研究用於望遠鏡目鏡的玻璃。他隨后在耶拿大學學習數學、實驗物理學、人類學、礦物學、和光學。七年後，他自己創立一個小工作室，當時工作室中工具十分貧乏。他做出許多透鏡，但只得到一點認同，直到1847年他雇用他的第一個學徒。同年他的前老師科爾納去世，促使蔡司畢生致力于顯微鏡事業。
1847年蔡司開始將全部時間放在制造顯微鏡上。他的第一項革新是制造只用一片單透鏡的簡單型顯微鏡，適合用於解剖的工作。在第一年生產這批顯微鏡時，他賣了大約23臺。他很快意識到他需要新挑戰，因此開始研發複合式顯微鏡。隨後，他創造了Stand I，並於1857年打進了銷售市場。
在1861年憑他的設計，在圖林根州工業展覽會上獲頒一枚金牌。這些顯微鏡被認為是德國最佳的科學儀器。這時候他有大約20名員工，他的事業仍然持續成長。1866年蔡司工廠賣出第1000臺顯微鏡。同年物理學家恩斯特·阿貝博士以研究導師的身份加入蔡司工作室，兩人一同研究光學產品的科學基礎原理，1872年他們聯合製作出了複合式顯微鏡，這臺複合式顯微鏡是現代所有複合式顯微鏡的始祖。
在這個期間，蔡司做出至此為止最好的透鏡。理論上，阿貝正弦條件能大大改善透鏡品質，但問題在于當時沒有足夠強度的玻璃來測試這個學說。
所幸阿貝博士認識了奧托·肖特。30歲的肖特是位剛獲得博士學位的玻璃化學家。1879年他們合作，很快在1886年生產出新型玻璃，能充分地表現阿貝正弦學說。這種新型玻璃為新顯微鏡的物鏡開闢出一條新的道路：消色差物鏡（apochromatic lens）。
肖特專門生產用於新型卡爾·蔡司顯微鏡的玻璃，1884年建立了一個全面的工廠，其所有權屬於蔡司、阿貝、肖特，稱為Jena Schott & Genossen光學工廠。耶拿玻璃也因此成為世界上最有名的玻璃。
蔡司在創造出劃時代的顯微鏡后不久後的1888年去世。蔡司在遺囑中將股權轉移給兒子洛迪里克（Roderick）。洛迪里克將股權出售給阿貝，1889年，阿貝成立卡爾·蔡司基金會。該基金會又成立了一個新的集團，作為蔡司公司的所有者。
* 蔡司公司在網頁上對公司歷史的介紹
北京高校學生自治聯合會，簡稱“北高聯”（該組織成員所用）或“高自聯”（中華人民共和國政府所用），是1989年北京各高校大學生運動中產生的自治性組織。前身為1989年4月23日前北大物理系研究生劉剛成立的北京市高校臨時學聯；1989年4月28日，組成北京高校學生自治聯合會。前期北高聯采常委會固定主席制，發起人是劉剛，歷任主席是周勇軍、吾爾開希、封從德，后期北高聯改為常委會輪值主席制。
1985年，鄧小平提出政治體制改革，1986年9月，中共中央成立中央政治體制改革研討小組，開始了總體方案的醞釀和設計，嚴家其擔任要職。1987年10月，中共十二屆七中全會原則同意了《政治體制改革總體設想》，決定將這一設想的基本內容寫入十三大報告中。資產階級自由化思潮時起時伏，社會上熱烈議論政治體制改革，大學生開始轉向“參與熱”、“參政熱”、“文化熱”、“民主熱”。1986年6月和1988年6月對首都大學生思想狀況的調查數據：認為“靠共產黨的領導，中國富強沒有希望，主張多黨制”的，1986年為20.5％，1988年為21.1％；認為“社會主義與資本主義無優劣之分，主張搞資本主義”的，1986年為16.8％，1988年為34.5％。1988年的“《河殤》熱”、“東歐、蘇聯的政治體制改革討論熱”在大學生中擴散。一些高校政治性講座、討論、“民主沙龍”開始活躍起來。
1988年5月4日，在方勵之和他的妻子北京大學物理系副教授李淑嫻的支持下，由物理系研究生劉剛（半年後由國政系一年級本科生王丹等人接替）在北京大學辦起了“民主沙龍”，從這天起到1989年5月12日，一共舉辦了17次“民主沙龍”主要由王丹等人主持，方、李充當軍師。有人提出“如果各地高校都成立聯合組織，一下子就可以把全國學聯替代了。在共產黨體制下建立第一個自發的學生聯合組織，將對整個中國的政局有很大影響。折騰起來，一下子就是百萬大軍”。1989年4月19日，在北大三角地一群學運活躍分子為骨幹的兩千人集會上，成立了“北大團結學生會籌委會”，來領導學生運動。這個“籌委會”由7人組成：丁小平、王丹、楊濤、楊丹濤、熊炎、封從德、常勁。“北高聯”就是在“團結學生會”的基礎上發展起來的。4月20日，由丁小平主持，召集各校300余名學生開會，宣布成立“北京高校學生聯合會”，直接組織了4月22日數萬學生在天安門廣場的請愿活動。4月23日，21個學校的“代表”在圓明園開會，會議由劉剛組織并在其圓明園附近的家里進行，會議宣布成立“北高聯”前身“北京市高校臨時委員會”（起初由劉剛建議名為團結青年聯合會），即北京高校臨時學聯，選舉政法大學周勇軍為第一任主席，成員有吾爾開希、馬少芳、臧凱等。4月28日，“臨時學聯”在政法大學開會，撤銷周勇軍的主席職務，由吾爾開希接任。同時，“臨時學聯”改名為“北京高校自治聯合會”，“北高聯”由此正式成立。5月1日《上海市高校學生自治聯合會公告》出臺。5月21日、22日，上海高校部分學生決定正式成立“上海高校自治聯合會”。4月29日，全國學聯和北京市學聯在共青團團中央會議室主持召開關于懲治“官倒”、清理公司、廉政建設、發展教育、新聞報道和學生罷課、游行等問題座談會。當一位政法大學的學生提出政府應同“北京大學生自治聯合會”對話時，國務院發言人袁木和國家教委副主任何東昌明確表示，我們是來同全國學聯、北京市學聯邀請的學生進行座談、對話的。對未經認可的非法學生組織，我們不予承認。
北高聯組織了1989年4月22日天安門廣場的請愿，24日開始組織全市高校罷課，組織了5月4日及其以后的各次游行。5月3日，北京市高校學生自治聯合會遞交的給全國人大常委會、國務院和中共中央的“請愿書”共有12條，稱絕不同意由各高校學生會、研究生會指派學生代表與政府對話。在戈爾巴喬夫訪華期間，組織了5月13日開始的絕食行動。四通公司集團總裁萬潤南，在5月21日到23日的3天里，5次同王丹等人兩次召集占據天安門廣場的學生開會和商談。5月25日，“北高聯”開會，制定了兩套方案，決定用最激烈的方式向當局發起進攻，他們派出了5個宣傳團到全國各地串聯，在全國搞統一的行動。6月2日，他們在紀念碑前舉辦了“戰利品”展覽，主要是當局故意丟棄的軍用物品。與“工自聯”召開聯席會，制定了全國計劃。六四期間，萬潤南的四通公司出資20萬元向“北高聯”等組織運去大量食品、飲料和藥物外，還送去了供宣傳用的器材。《世界經濟導報》國內經濟部主任陳樂波“建議”上海“北高聯”和“中自聯”（中等學校自治聯合會）的學生代表“聚會研究下一步行動方向”。他向學生提出了三條行動綱領：
# 爭取公民的基本權利。這次取得了游行權，我們還應有其他的權。
# 爭取高校學生自治會合法化。把陣地奪下來，報社、工會、黨支部、民主黨派，奪一個是一個，能改造一個就是一個。
# 要抓住一切機會，進行新的啟蒙。
1989年6月8日北京市人民政府、戒嚴部隊指揮部通告：
六四事件發生後的第九天即6月13日，中華人民共和國公安部向全國轉發北京市公安局通緝令，搜捕北京市高校學生自治聯合會在逃分子21人。序言是：
這份通緝令曾經在《人民日報》轉載。搜捕對象是王丹、吾爾開希、劉剛、柴玲、周鋒鎖、翟偉民、梁擎墩、王正云、鄭旭光、馬少方、楊濤、王治新、封從德、王超華、王有才、張志清、張伯笠、李錄、張銘、熊煒及熊焱。
1989年6月12日中華全國學生聯合會負責人發表談話支持取締“北高聯”。
1989年之后，北高聯多位領導流亡西方國家從事中國民主化運動。
狼人之末日怒吼(''Werewolf: The Apocalypse'')是白狼游戲制做室基于黑暗世界(World of Darkness)所做的一款桌上角色扮演游戲，在游戲里玩家辦演狼人(Garou)以來對抗世界的城市化和其他的超自然生物。
狼人：《啟示錄》是白狼出版社的經典黑暗世界系列中的角色扮演游戲。其他相關產品包括名為Rage的可收藏紙牌游戲和幾部小說（包括一個系列）。在游戲中，玩家扮演被稱為"加魯"的狼人的角色（來自法國的盧普加魯）。這些狼人被鎖在一場兩面戰線上，對抗城市文明的精神荒涼和試圖帶來啟示的超自然腐敗力量。游戲補充細節其他變形器。
與《黑暗世界》中的其他標題一起，《狼人》于2004年停刊。2005年3月14日，《黑暗新世界》的繼承者《狼人：被遺棄》上映。
自2011年以來，作為"經典黑暗世界"系列一部分，這些書籍被重印。
游戲的基本前提是玩家角色是加魯。具體來說，玩家角色通常應該經過一些訓練，作為加魯，并成功地在被稱為通過儀式的啟動儀式。在此之后，他們被視為 Cliath 排名（參見排名）。通常玩家角色組成一個包，并一起工作，以獲得其他加魯的名聲，使他們可以晉升的排名。
游戲發生在一個虛構的地球，一個秘密的世界，狼人，吸血鬼，和其他傳說中的生物秘密生活在人類旁邊。然而，它暗暗地反映了我們充滿腐敗、冷漠、暴力和絕望的世界。該設置也被描述為哥特式朋克。