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漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為「啓」，為了避諱而將“啟”改為了當時發音不同但略近的「驚」字。但因為意思從「開始」變成了「驚醒」，時序略有不合，因此孟春正月的驚蟄與仲春二月節的「雨水」的順序也被置換。同樣的，「穀雨」與「清明」的順次也被置換。
*漢初以前　立春 ? 啓蟄 ? 雨水 ? 春分 ? 穀雨 ? 清明
*漢景帝代　立春 ? 雨水 ? 驚蟄 ? 春分 ? 清明 ? 穀雨
進入唐代以后，「啓」字的避諱已無必要，「啓蟄」的名稱又重新被使用。但或久習舊例，大衍曆仍使用了「驚蟄」一詞，并沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注曆中使用「驚蟄」。後來，日本也采用了大衍曆與宣明曆。「啓蟄」的名稱在日本的使用始于貞享改曆的時候。
可利用NASA的 噴氣推進實驗室線上歷書系統 來計算每年太陽到達視黃經345°即驚蟄點位置時的精確時間（精確到秒），而不用查萬年歷，因為萬年歷中有關二十四節氣的交節時間很可能不準確。
*桃始華：桃，果名，花色紅，是月始開。
*倉庚鳴：。庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂「有鳴倉庚」是也。
**《章龜經》曰：「倉，清也；庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。」其名最多；
**《詩》曰「黃鳥」，齊人謂之「搏黍」，又謂之「黃袍」，僧家謂之「金衣公子」，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰：「黃栗畱黃鶯」，鶯兒皆一種也。
* 鷹化為鳩：鷹，蟄鳥也，鷂鸇之屬；鳩，即今之布穀。
**《章龜經》曰：「仲春之時，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化，故名曰鸤鳩。」
**《王制》曰：「鳩化為鷹，秋時也。」此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。
**孔氏曰：「化者，反歸舊形之謂。」故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠；
**若「腐草為螢」，「雉為蜃」，「爵為蛤」，皆不言化，是不再複本形者也。
*在香港，驚蟄傳統上是「打小人」的日子，其中在銅鑼灣的鵝頸橋最多人打小人。
* 驚蟄（國曆3月5或6或7日）(農委會)
穀雨，是二十四節氣之一，每年的農歷三月中，即陽歷4月19—21日，太陽到達黃經30度時。此節氣時天氣溫和，雨水明顯增多，對谷類作物的生長發育幫助很大。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時播種，自上而下也。”
谷雨是二十四節氣中的第六個節氣，是春季的最后一個節氣，也是唯一將物候、時令與稼穡農事緊密對應的一個節氣。“清明斷雪，谷雨斷霜”，谷雨節氣的到來意味著寒潮天氣已結束，極利于農作物中谷類作物的生長。有意思的是，此時中國江南地區秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，恰好此時的雨水也較多，每年的第一場大雨一般就出現于此時，對水稻栽插和玉米、棉花的苗期生長有利。
據《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。民間對此的解釋是倉頡造字不要上天的獎勵，只求老天讓人民五谷豐登，故天雨谷粒，給人間下了一場谷子雨。這一天就叫作谷雨節。
在臺灣，過去內面（內埔鄉）地方多半有出嫁女兒在這天及立夏返回娘家的習俗，一般會攜帶豬腳麵線返家。而海口地方則會在農曆閏年回娘家。
*萍始生：萍，水草也，與水相萍，故曰萍；漂流隨風，故又曰漂。《曆解》曰：「萍，陰物，靜以承陽也。」
*鳴鳩扶其羽：鳩，即鷹所化者，布穀也；拂，過擊也。《本草》云：「拂羽飛而翼拍，其身氣使然也。」蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
*戴勝降於桑：戴勝，一名戴鵀。《爾雅》注曰：「頭上有勝毛，此時恆在於桑。」蓋蠶將生之候矣；言降者，重之，若天而下，亦氣使之然也。
* 浮萍不能經霜，故浮萍生意味著倒春寒一類的降溫不會再發生了。如果水面不生浮萍，則說明陰寒之氣極盛，倒春寒的現象會出現。
* 鳴鳩是因為此時鳩春鳴性也，有求偶之意；拂其羽，因為其時當換羽矣，其羽又甚厚，故梳理以示美。當然，人們還通過觀察，認識到，“鳴鳩不拂其羽，國不治”。就是說，這樣的鳥到此時不梳理其羽，說明時令不利于生物生育生長，天地違和，農作物極可能歉收，人間也難以政通人和。
* 而戴勝鳥降于桑樹，則提醒人們蠶寶寶將要生了。古人認為，如果戴勝鳥不落桑樹上，說明政令教化會落空。
*  谷雨（國曆4月19或20或21日）(農委會)
立夏，是二十四節氣之一，標誌著夏天的到來，一般約在每年的5月5-7日之間，太陽位於黃經45°。
在浙東寧波、舟山地區，立夏這天有吃「立夏蛋」等習俗，兒童會將蛋裝入用彩色線編織的網袋中懸掛於胸前，並舉行「拄蛋」活動，即互拼誰的蛋比較硬。還有要吃「牡蠣煮蛋」，「牡蠣」和「立夏」在寧波話中諧音，民間舉行稱體重活動。
*立夏與立春、立秋、立冬一樣，是標誌四季開始的日子。立夏之時太陽到達黃經45度，這便是夏天開始的時刻。
*螻蟈鳴：螻蟈，又名螜、蟪蛄、天螻、螻蛄、仙姑、石鼠、梧鼠、碩鼠。小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也，一名 ，各地方言之不同也。《淮南子》曰：「螻蟈鳴，丘螾出。」陰氣始而二物應之。《夏小正》「三月螜則鳴」是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋，緣不能窮木，泅不能渡谷，穴不能復身，走不能先人，故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今注》又以螻名鼫鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲。陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。
*蚯蚓出：蚯蚓，即地龍也。《歷解》曰：「陰而屈者，乘陽而伸見也。」
*王瓜生：《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓，烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭玄注曰：「即萆挈。」《本草》作菝葜。
農時節令到立夏，查補齊全把苗挖。
糧棉作物勤松耪，滅草鬆土根下扎。
水稻插秧突擊搞，季節不容再拖拉。
玉米花生繼續種，紅麻黃姜和芝麻。
閒散地上種黍稷，南坡北窪栽地瓜。
麥澆開花灌漿水，防治鏽病和麥蚜。
蘋果梨子早疏果，稀密恰當果子大。
適時防治棗步曲，一般不宜過立夏。
牛驢騾馬餵養好，加強防疫常檢查，
使役需要講科學，強弱快慢巧配搭，
小豬要動大豬靜，放羊滿天星為佳。
靜水鯉魚流水鯰，科學餵養魚龜蝦。
* 立夏(國曆5月5或6或7日)(農委會)
小滿，是二十四節氣之一，每年5月20-22日之間，太陽到達黃經60°時開始。
《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”
這時北方夏熟作物子粒逐漸飽滿，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方進入夏收夏種季節。
小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。農家，從莊稼的小滿里憧憬著夏收的殷實。
*苦菜秀：《埤雅》以荼為苦菜。《毛詩》曰：「誰謂荼苦？」是也。鮑氏曰：「感火之氣而苦味成。」《爾雅》曰：「不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英，」此苦萊宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜。非。
*靡草死：鄭康成、鮑景翔皆云：靡草，葶藶之屬。《禮記》注曰：「草之枝葉而靡細者。」方氏曰：「凡物感陽而生者，則強而立；感陰而生者，則柔而靡。」謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。
*原為小暑至，後《金史志》改麥秋至。《月令》麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。：秋者，百穀成熟之時，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋也。
**山西壽陽：小滿前後，安瓜點豆
小滿雨水相趕：此時臺灣正進入梅雨季節。
芒種，是二十四節氣之一，落在6月6日前后（5日－7日）。在該日，太陽到達黃經75度。芒種一詞之意，是黃河流域地區在此時稻子已結實成「種」，而結實的稻子榖粒上長出了細芒。芒種也是農作物種植時間的分界點。到了此時，華南地區的梅雨季節即將結束，轉變為午後雷陣雨。天氣也會逐漸轉為乾熱，使得不適合夏日栽種的農作物的生長率、存活率相對降低。而長江中下游以及日本南部地區則在此時進入梅雨季節。而太陽也在芒種當天直射港澳地區。
芒種在大中華地區分為三候，即：
*鶰始鳴：伯勞鳥開始在枝頭出現，並且開始鳴叫。
*反舌無聲：反舌鳥停止了鳴叫。
至於日本，則在江戶時代由曆學家涉川春海改訂了七十二候，使之符合日本之氣候風土。因此，芒種在日本分為以下三候：
芒種前後，臺灣基隆、澎湖與臺南外海會有大量小卷漁獲、高雄外海和巴士海峽則會出現鰹魚群、而小琉球與蘇澳外海則可捕獲飛魚。至於當令水果則有西瓜、荔枝、芒果、鳳梨等。水稻則進入穀粒充實期。而中國大陸的四川盆地則在此時結束了麥收季節，中稻與紅苕的移栽也接近尾聲。華北地區的一般麥田也在此時開始收割，中國東北地區也插完了稻秧。
芒種時節，長江沿岸多雨，而黃淮平原也開始進入雨季，芒種前後如果有持續多日的陰雨天氣以及大風、冰雹的話，常使小麥無法及時收割，導致農業損失。芒種之後，長江中下游地區進入梅雨季節，日照時數減少，雨量增加，偶有低溫情形，至於華南地區則進入一年降水最多的時節。而中國西南地區也在芒種時節前後進入了多雨時節，該地區西部的高原冰雹現象也逐漸增多。中國東北的嫩江流域在1971年至2000年的30年間最熱的一天，也出現在芒種期間，高達37.1°C。1981年至2010年的氣象觀測資料顯示，臺灣在芒種當日的平均氣溫為26.8°C、平均最高氣溫為30.4°C、而平均最低氣溫則為24.0°C。至於香港在同樣時間範圍的平均氣溫則為27.3°C、平均最高氣溫為29.6°C、而平均最低氣溫則為25.6°C。日本南部地區也在此時進入了梅雨季節。沖繩地區也在小滿至芒種這段期間進入梅雨季，也因此梅雨被當地居民稱做「小滿芒種」。
#《曆書》：「斗指已為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種也。」
#《月令七十二候集解》：「五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。」
#《通緯·孝經援神契》：“小滿後十五日，斗指丙，為芒種，五月節。言有芒之穀可播種也。”
#《周禮·地官·稻人》：“澤草所生，種之芒種”。鄭眾註：“芒種，稻麥也。”
中國古代在芒種日當天，民間會有祭祀花神的儀式，以餞送花神歸位，並表達對花神的感激之意。《紅樓夢》中也有描述此習俗之景況。而皖南地區則在芒種時節有安苗的習俗。該習俗始于明初，是為了在種完水稻後祈求秋季有好收成，以新麥麵蒸發包，將麵捏成蔬果、穀物與家畜的形狀，並用蔬菜汁將其染色作為供品。至於貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣的侗族則在芒種日有打泥巴仗的習俗，當日新婚夫婦一同至田間插秧，並在插完秧苗後抓起田裡的泥巴互相投擲。河北省鹽山縣則在這天有“嫁樹”的習俗，用刀在棗樹上劃幾下，以求多結果實。日本各地在芒種時也有各種祈求豐收的農業祭祀活動。
#「芒種夏至，檨仔（芒果）落蒂」：臺灣南部的芒果會在芒種前後採收並上市。
#「芒種蝶仔討無食」：芒種時，許多花種的花期已過，導致蝴蝶沒有大量花粉可以採食。
# 「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔」：芒種日若降雨，就會持續下到農曆五月，導致沒有任何土地是乾燥的。到了農曆六月則會轉為炎熱的天氣。
# 「芒種瘋鯊」：臺灣鹿港一帶海域在芒種前後會有鯊魚出現。
# 「芒種逢雷美亦然，端陽有雨是豐年」：芒種時，若有大雷雨降臨，即為豐收的預兆。
# 「芒種夏至天，走路要人牽；牽的要人拉，拉的要人推」：江蘇、安徽、四川、湖北、貴州、江西等地俗諺。有指夏季炎熱的天氣使人們變得懶散者，亦有指因陰雨天多容易滑倒者。
# 「芒種忙忙栽」：四川俗諺，指該地中稻與紅苕移栽在芒種時接近尾聲，若栽種過遲將導致產量降低。
# 「芒種夏至是水節，如若無雨是旱天」：廣東俗諺，指這段期間若無雨則將乾旱。
# 「芒種夏至，水浸禾田」：廣東俗諺，指這段期間雨多。
# 「芒種落雨，端午漲水」：湖南俗諺，指這段期間雨多且容易淹水。
# 「芒種夏至常雨，臺風遲來；芒種夏至少雨，臺風早來」：福建俗諺，說明芒種雨量與颱風之關係。
在小說《紅樓夢》中，芒種是書中林黛玉葬花之日；中國大陸紅學家周汝昌和作家劉心武都認為芒種是該書主角賈寶玉的生日，周汝昌還認為這一日同時是小說作者曹雪芹的生日。
2019年，中國大陸網路歌手、音闕詩聽成員趙方婧唱紅《芒種》，成為2019至2020年網路上火紅歌曲，名列各大串流音樂網站以及KTV點播排行榜。
小暑，是中國傳統歷法中二十四節氣之一，在每年的7月6日-7月8日之間。此時太陽位于黃經105°。
*溫風至：至，極也，溫熱之風，至此而極矣。
*蟋蟀居辟：一名蛩，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記》注曰：「生土中，此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。」蓋肅殺之氣，初生則在穴，感之深則在野而斗。
*鷹乃學習：《元史志》改為鷹始摯。摯，搏擊也。應氏曰：「殺氣未肅。」鷙猛之鳥，始習於擊，迎殺氣也。
小暑溫暾大暑熱
小暑過，一日熱三分
小暑南風，大暑旱
小暑打雷，大暑破圩
小暑驚東風，大暑驚紅霞
六月初一，一雷壓九颱，無雷便是颱
大暑小暑，有米懶煮
小暑一聲雷，倒轉做黃梅
隋唐五代卷/卷二十一/時序部六/夏上/《禮》曰：
「小暑之日，溫風至，後五日蟋蟀居壁，後五日鷹乃學習。」
月令七十二候集解：
「六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。」
「斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達至極點，故名。」
註～斗即北斗七星的斗柄，當斗柄指向辛方位，也就是太陽黃經105度時，即為小暑
「暑氣至此尚未極也」
二十四節令歌：
「小暑不算熱 大暑三伏天」
註～二十四節令歌全文請參照節氣
* 行政院農委會/ 休閒與生活
* 寧夏氣象信息服務網/ 風雨同網/ 氣象科普知識/ 小暑
* 陳意編輯，大紀元/驚蟄前後話農曆，20050305
大暑，二十四節氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月19-21日之間，太陽位于黃經120°。
《月令七十二候集解》：“六月中，解見小暑”。《通緯·孝經援神契》：“小暑后十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初后為小，望后為大也。”
這時正值中伏前后，中國大部分地區為一年最熱時期，也是喜熱作物生長速度最快的時期。
*腐草為蠲：曰丹良、曰丹鳥、曰夜光、曰宵燭，皆蠲之別名。離明之極則幽陰，至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰：「熠耀宵行」，另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。
*土潤溽暑：溽，濕也，土之氣潤，故蒸郁而為濕暑，俗稱齷齪熱是也。
*大雨時行：前候濕暑之氣蒸郁，今候則大雨時行以退暑也。
立秋，是二十四節氣之一，每年在8月7-9日之間，太陽位于黃經135°。
立秋是二十四節氣中的第十三個節氣。每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋。《月令七十二候集解》：“七月節，立字解見春(立春)。秋，揪也，物於此而揪斂也。”立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋季即將來臨。立秋（節氣）以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有“一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉”的說法。東漢崔寔《四民月令》：“朝立秋，冷颼颼；夜立秋，熱到頭。”(立秋不是單說哪一天，是一天的哪個時間后立秋了。)
早在周代，逢立秋那日，天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋，舉行祭祀儀式。至漢代仍沿此俗。
據記載，宋時立秋這天宮內要把栽在盆裏的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲報奏。奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。
中國古代將立秋分為三候：「一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。」古人將“5天”稱為“一候”，“三候”共十五天，為一個節氣，因此一個節氣又被稱為“三候”。
*涼風至：西方淒清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。《周語》曰：火見而清風戒寒是也。刮風時人們會感覺到涼爽，秋風送爽。
*白露生：大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。
*寒蟬鳴：寒蟬，《爾雅》曰：寒螀，蟬小而青紫者。馬氏曰：「物生於暑者，其聲變之矣。」
“貼秋膘”起源北京，立秋燉大肉，戲稱“貼秋膘”。在夏季因為缺覺、出汗、食欲不高等原因，使得身體消瘦，體質下降，因此立秋后要把身體虧欠的通過食療補起來。
立秋飲食以滋陰潤肺為原則，可多吃蓮子、木耳、山藥、芝麻、蜂蜜與水梨等食物，辛辣與油膩食物少碰。
大暑→立秋→處暑
*  立秋（國曆8月7或8或9日）
處暑，是二十四節氣之一，在8月23日前后(22日～24日)，太陽到達黃經150°。
《月令七十二候集解》：“七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。”。這時的三伏天氣已過或接近尾聲，所以稱「暑氣至此而止矣」。中國有「處暑寒來」的諺語，說明夏天的暑氣逐漸消退。此后中國長江以北地區氣溫逐漸下降。不過華南地區因為緯度較低，則仍然較為炎熱，但微弱的冷空氣已開始能夠影響華南地區。
雖然是天氣開始變冷的時間點，曆書記載：「斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處，故名也」。所以有俗語說：爭秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減，這段時期的酷熱天氣被稱作秋老虎。
*鷹乃祭鳥：鷹，義禽也，秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣，始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食，祭先代為之者也；不擊有胎之禽，故謂之義。
*天地始肅：秋者，陰之始，故曰天地始肅。
*禾乃登：禾者，穀連藁秸之總名，又稻秫菰粱之屬，皆禾也，成熟曰登。
白露，是二十四節氣之一，每年在9月7-9日之間。太陽位于黃經165°。
白露是二十四節氣中的第十五個節氣。每年八月中（西曆9月7日或8日）太陽到達黃經165度時為白露。《月令七十二候集解》中說：「八月節……陰氣漸重，露凝而白也。」 天氣漸轉涼，會在清晨時分發現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水氣凝結在上面，故名。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進入「白露」之後，在晚上會感到一絲絲的涼意。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”這兩句話的意思是說，處暑仍熱，每天須用一盆水洗澡，過了十八天，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。還有句俗話：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”意思是說，白露前后若有露，則晚稻將有好收成。
該節氣在歷史上均稱為「白露」，在西夏曆法中則改稱為「露寒」。
*鴻雁來：鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉，非其居耳。詳見雨水節下。
*玄鳥歸：玄鳥解見春分，此時自南而往北也，燕乃北方之鳥，故曰歸。
*群鳥養羞：三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：「羞者，所美之食。」養羞者，藏之以備冬月之養也。
Y*D+C-L
公式解讀：Y=年數后2位，D=0.2422，C=閏年數，21世紀C=7.646，20世紀=8.44。
舉例說明：2088年白露日期=88×0.2422+7.646-88/4=28-22=6，9月6日是白露。
例外：1927年的計算結果加1日。
寒露，是二十四節氣中的第十七個節氣。每年九月中（西曆10月7日或8日）視太陽到達黃經195°時為寒露。《月令七十二候集解》中說：「九月節，露氣寒冷，將凝結也。」此時氣溫較「白露」時更低，露水更多，原先地面上潔白晶瑩的露水即將凝結成霜，寒意愈盛，故名。寒露也代表深秋的到來，氣候由涼爽逐漸轉入寒冷下雪。
該節氣在歷史上均稱為「寒露」，在西夏曆法則改稱為「寒霜」。
*鴻雁來賓：雁以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓；《通書》作''來濱''，濱，水際也，亦通。
*雀入大水為蛤：雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀；大水，海也，《國語》云：「雀入大海為蛤」。蓋寒風嚴肅，多入於海，變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。
*菊有黃華：草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有「桃桐之華」，皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。
*寒露節氣裡，天地草木飄搖，然而菊花凌陰而盛開，而且經霜不凋謝，不同於其他花朵，宋姚寬《西溪叢語》稱菊為壽客，也因此菊花得到「壽客」的封號，象徵長壽。晚秋時節宜以菊花入茶以補身體。
銀耳，蓮子，山藥，蓮藕，菊花，螃蟹等。
有滋潤健脾胃、潤肺、調補腸胃、滋潤補氣、清熱散結、補益肝腎等功能。
霜降，含有天氣漸冷、開始降霜的意思，是二十四節氣中的第十八個節氣。每年九月底（西曆10月22或23或24日）視太陽到達黃經210°時為霜降，節已入深秋，是秋季的最後一個節氣，一般來說此時中國大部分地區都能感受到變涼與寒意，夏季的酷暑已然全消，沿海地區颱風季節也跟著結束。
該節氣在歷史上均稱為「霜降」，在西夏曆法中則改稱為「露白」。霜降在10月22-24日之間，太陽位于黃經210°
《月令七十二候集解》中說：「九月中，氣肅而凝，露結為霜矣。」此時氣溫降至0度以下，空氣中的水氣在地面凝結成白色結晶體，稱為霜。霜降是指初霜。不耐寒的植物將停止生長，呈現一片深秋景象，為欣賞楓葉的好時機。
《逸周書?周月》：「秋三月中氣：處暑、秋分、霜降。」《國語?周語中》：「火見而清風戒寒。」三國吳韋昭注：「謂霜降之後，清風先至，所以戒人爲寒備也。」魏巍《東方》第一部第十五章：「論節氣，還不到霜降，這裏已經下了好幾場霜。」
*豺乃祭獸：祭獸，以獸而祭天報本也，方鋪而祭秋金之義。豺將捕獵之物排放，猶若祭祀。
*蟄蟲咸俯：咸，皆也；俯，垂頭也；此時寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食，入冬眠。
祭旗纛神： 明 沈榜 《宛署雜記·經費上》：「工部祭旗纛，霜降取用。」 《儒林外史．第四二回》：「到九月霜降祭旗」，明田汝成《西湖遊覽志》卷十六記洪武年間祭旗纛神：「旗纛廟：洪武三年建於都督府後，以祀軍牙六纛之神，每歲驚蟄、霜降祭之。」，《五禮通考》：「每嵗仲秋祭山川日遣官祭於旗纛廟霜降日又祭於教塲至嵗暮享太廟日又祭」
晚秋時節有梨、蘋果、葡萄、紅柿、山藥、紅薯、白果、南瓜、栗子、核桃、花生、橄欖、洋蔥、芥菜、芋頭、香菇、蘿蔔、菠菜、冬瓜、牛肉、豬肉、羊肉、雞肉、鴨肉、螃蟹、牡蠣、鯛魚、花枝等食物，以及各式火鍋。
深秋時季節轉換，冷暖無常是感冒呼吸道疾病的高發期，很多人易犯慢性支氣管炎，咳嗽容易復發或加重。小心預防心腦血管疾病。需養胃暖胃防胃病發生，慢性胃病等宜多加防範。注意腳部保暖。秋末宜多鍛鍊以強壯身體，增強免疫力。
俗話說一年補透透，不如補霜降。補冬不如補霜降，養生好過冬，“補秋”要比“補冬”更為重要。
秋末冬初的霜降宜平補(平緩地補養)，吃一些溫性的補品，飲食或藥物來滋養身體。
霜降九月中（唐?元稹）
風卷清雲盡，空天萬里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重陽。
秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉。
誰知一樽酒，能使百秋亡。
立冬，是二十四節氣之一，每年在11月6-8日之間，即太陽位于黃經225°。立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，萬物收藏也，意思是說秋季農作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。中國又把立冬作為冬季的開始。
立冬節氣，高空西風急流在亞洲南部地區已完全建立。此時高空西風南支波動的強弱和東移，對江淮地區降水天氣影響很大。當亞洲區域成緯向環流，西風南支波動偏強時，會出現大范圍陰雨天氣。此外，緯向環流結束和經向環流也會建立，並有寒潮和大幅度降溫。
立冬前后，中國大部分地區降水顯著減少。東北地區大地封凍，農林作物進入越冬期。江淮地區的「三秋」已接近尾聲，江南則需搶種晚茬冬麥，趕緊移栽油菜，南部則是種麥的最佳時期。另外，立冬后空氣一般漸趨干燥，土壤含水較少，此時開始注重林區的防火工作。
*一候水始冰：水面初疑，未至於堅也。
*二候地始凍：土氣凝寒，未至於坼。
雉，野雞；鄭康成、《淮南子》高誘俱注蜃為大蛤，《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃蚌，非蛤類乎？《禮記》之注曰：蛟屬。《埤雅》又以蚌蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：「車螯是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海中蜃氣成樓垣。」《章龜經》曰：蜃大者如車輪，島嶼、月間吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引《周禮》諸家辯蜃為蛤甚明。《禮記》之注，以謂雉由於蛇化之說，故以雉子為蜃。《埤雅》既曰似蛇而大，腰下盡逆鱗，知之悉矣。然復疑之，一曰狀似螭龍，有耳有角，則亦聞而識之。不若《本草》、《章龜經》為是即一物耳。大水，淮也。《晉語》曰：雉入於淮為蜃。
三候“雉入大水為蜃”中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤，立冬后，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。所以古人認為雉到立冬后便變成大蛤了。
立冬期間的華南地區（海南島南部除外），即便寒潮掃過，氣溫會迅速回升（但總體上氣溫會逐漸加速下降），晴朗乾燥無風之時，常有“十月小陽春，無風暖融融”之說，但基本上日間已經不會再炎熱，晚上更是涼爽舒適。這里往往12月才會正式進入冬季。
華南南部、臺灣以及海南島北部等地區，雖然11月尚未進入冬季，但由於已進入深秋時份，因此11月的氣溫也不會很高，日間最高氣溫一般都在29℃以下；晚間一般會降至20°C左右或更低，而且天氣非常乾燥少雨。此外，也不排除受強冷空氣的影響，出現強烈降溫的情況，令天氣變得寒冷甚至嚴寒。近年因全球暖化現象下，北極的冷空氣不時受大氣阻塞影響，西風帶能覆蓋更低緯度，能使強冷空氣更易大舉南下，南方地區出現強冷空氣機會有所增加。
華北以北初雪，當有強冷空氣影響時，江南也會下雪。隨著冷空氣的加強，氣溫下降的趨勢加快。全國各地降水量明顯減少。高原雪山上的雪已不再融化。
立冬之后南北溫差更加拉大。青藏高原大部、內蒙古和黑龍江的北部地區，平均溫度已達-10℃左右。最北部的漠河和最南部海南省的海口，兩者的溫差可達30℃-50℃之多。
人有補冬的習慣，冬令進補，來年打虎，立冬時特重食補，用以補充元氣，抵禦冬天的寒冷。對於農耕社會來說，人們一年來的辛苦勞作，立冬這一天要休息一下，用以犒賞一家人一年來的辛勞。
臺灣各種藥膳補湯如麻油雞、薑母鴨、羊肉爐、四物湯、四君子湯、八珍湯、十全大補湯、藥燉排骨湯、小米粥等。
小雪是二十四節氣之一（每年11月21～22日起），也可能指：
*小雪 (香港)，香港女歌手，本名蔡雪敏，1979年生。
**小雪 (EP)，小雪於2000年推出的EP。
*小雪 (日本演員)，日本女演員，本名加藤小雪。1976年生。
*小雪 (任賢齊EP)，任賢齊於2000年推出的EP。
*小雪(香港童星)，何涴瀠.香港童星&童軍
*小雪 (日本賽馬)，日本競賽馬匹。2005年生，2010年引退。
*東谷小雪，動畫Keroro軍曹的角色。
大雪，二十四節氣之一，每年在12月6至8日之間，太陽位於黃經255°，北方地區會受冷空氣影響，常出現較大的降雪，引起地面積雪。
《禮記．月令》：「仲冬之月，日在斗，昏在壁中，旦軫中。」《月令七十二候集解》：「十一月節，大者盛也，至此而雪盛矣。」黃河流域一帶漸有積雪。 《漢書?律曆志上》：「星紀，初斗十二度，大雪。」南朝梁崔靈恩《三禮義宗》：「十一月，大雪為節者，形於小雪為大雪。時雪轉甚，故以大雪名節。」清曹寅《赴淮舟行雜詩》之十二：「客程過大雪，家信只空函。」
大雪節氣，中國大部分地區及臺灣玉山的溫度最低都已降到了零度或以下。各地會降大雪，甚至是暴雪，因在強冷空氣前沿冷暖空氣交鋒區域。古人云：「大者，盛也，至此而雪盛也。」表示這種節氣時期，是降大雪的起始時間和雪量程度，如同小雪節氣，直接反映降水的節氣。因此大雪，又是指降雪量大的雪。《左傳?隱公九年》：「平地尺為大雪。」
古代將大雪分爲三候：「一候鵑鷗不嗚；二候虎始交；三候荔挺出。」是說此時因天氣寒冷，寒號鳥不再嗚叫了；由於陰氣最盛時期，正所謂盛極而衰，陽氣已有所萌動，所以老虎始有求合行爲；「荔挺」爲蘭草的一種，也感到陽氣的萌動而抽出新芽。
*鶡旦不鳴：《禽經》曰：鶡，毅鳥也，似雉而大，有毛角，鬥死方休。古人取為勇士冠名可知矣。《漢書》音久亦然。《埤雅》云：「黃黑色，故名為褐。」據此，本陽鳥，感六陰之極，不鳴矣。若郭璞《方言》，似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰，求旦之鳥，皆非也。夜既鳴，何謂不鳴耶？《丹鉛餘錄》作「雁」，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《詩》注作渴旦。
*虎始交：虎，猛獸，故《本草》曰能辟惡魅。今感微陽，氣益甚也，故相與而交。
*荔挺生：荔，《本草》謂之蠡，實即馬薤也，鄭康成、蔡邕、高誘皆雲馬薤，況《說文》雲，荔似蒲而小，根可為刷；與《本草》同。但陳澔注為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生於三月也。
積陰成大雪，看處亂霏霏。
玉管鳴寒夜，披書曉絳帷。
黃鐘隨氣改，鷃鳥不鳴時。
何限蒼生類，依依惜暮暉。
大雪江南見未曾，今年方始是嚴凝。
巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。
氈幄擲盧忘夜睡，金羈立馬怯晨興。
此生自笑功名晚，空想黃河徹底冰。
頑雲撥不開，陰風挾嚴威。
大雪止復作，細民已噓嚱。
人言豐年瑞，可樂胡反悲。
頻年豈無雪，雪少寒不知。
誰爲禦寒計，茅屋曝晴曦。
今年雪大作，始信貧無衣。
地爐燎濕薪，僵坐縮如龜。
年豐固可樂，一飽遠莫期。
但憂今日寒，未慮明年饑。
豈知紈絝子，重裘擁柔肌。
綉閣藹春風，金帳環蛾眉。
惟恨雪不多，低唱飲羔兒。
且盡一己歡，寧爲爾民思。
爾民毋自苦，會有年豐時。
鶏豚燕同社，玉粒香浮炊。
一飽有餘樂，八珍亦奚爲。
寄語紈絝子，此意知不知。
長年南雪不到地，瘴癘慘毒愁北人。
今年初見臘前白，寵光併與梅花新。
客居破屋愁欲裂，病目不嫌熏濕薪。
鶉衣百結不蔽膝，戀戀誰憐范叔貧
萬象曉一色，皓然天地中。
楚山雲母障，漢殿水精宮。
遠近梅花信，高低柳絮風。
吟魂清不徹，和月上晴空。
*大雪河封住，冬至不行船（黑龍江）。
*大雪晴天，立春雪多（河北）。
*大雪下雪，來年雨不缺（安徽）。
*大雪不凍，驚蟄不開（江南）。
*大雪兆豐年，無雪要遭殃（江南）。
*今年的雪水大，明年的麥子好（甘肅）。
小寒，是二十四節氣中第二十三個節氣，每年在1月5-7日之間，太陽位于黃經285°。對於中國而言，這時正值“三九”前后，小寒標誌著開始進入一年中最寒冷的日子。根據中國大陸的氣象資料，小寒是氣溫最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低於小寒的。
*《禮記．月令》：「季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸。」小雪處季冬。《月令七十二候集解》：「十二月節，月初寒尚小，故云，月半則大矣。」
*《逸周書?時訓》：「小寒之日雁北向，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。」
*《漢書?律曆志下》：「玄枵，初婺女八度，小寒。」
小寒時臺灣的平地與高山溫差極大，平原白天溫暖，早晚漸涼。中國大陸秦嶺、淮河一線平均氣溫則在0℃左右，此線以南已經沒有季節性的凍土，冬作物也沒有明顯的越冬期。江南地區平均氣溫一般在5℃上下。華北的平均氣溫一般在-5℃上下，極端最低溫度在-15℃以下；東北北部，平均氣溫在-30℃左右，極端最低氣溫可低達-50℃以下。
*雁北鄉：鄉，嚮導之義，二陽之候，雁將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。
*鵲始巢：鵲，喜鵲也；巢之門，每向太歲，冬至天元之始至，後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。
*雉始雊：雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。
*公式解讀：Y=年數后2位，D=0.2422，L=閏年數，21世紀C=5.4055，20世紀=6.11。
*舉例說明：1988年小寒日期=88×.0.2422+6.11-(88-1)/4=27-21=6，1月6日小寒。
*例外：1982年計算結果加1日，2019年減1日。
*小寒大寒不下雪，小暑大暑田開裂
*小寒大寒寒得透，來年春天天暖和
*小寒正處三九前后，俗話說：“冷在三九”，其嚴寒程度也就可想而知了，各地流行的氣象諺語，可做佐證。如華北一帶有“小寒大寒，滴水成冰”的說法，江南一帶有“小寒大寒，冷成冰團”的說法。每年的大寒小寒雖說寒冷，但寒冷的情況也不盡相同。有的年份小寒不是很冷，這往往預示大寒要冷，廣西群眾有“小寒不寒寒大寒”的諺語。
*根據小寒的冷暖情況預示未來天氣的諺語不少。如“小寒天氣熱，大寒冷莫說”、“小寒不寒，清明泥潭”、“小寒大寒寒得透，來年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，驚蟄暖”等。
*根據小寒節氣陰雨（雪）情況，預示未來天氣的諺語有： “小寒蒙蒙雨，雨水還凍秧”、“小寒雨蒙蒙，雨水驚蟄凍死秧”。
*群眾在多年的實踐中，總結了小寒大寒與小暑大暑的天氣對應關系。如湖南省的“小寒大寒不下雪，小暑大暑田開裂”，山東省的“小寒無雨，小暑必旱”等。
小寒連大呂，歡鵲壘新巢。
拾食尋河曲，銜紫遶樹梢。
霜鷹近北首，雊雉隱藂茅。
莫怪嚴凝切，春冬正月交。
*  小寒（國曆1月5或6或7日）(農委會)
大寒，是二十四節氣中的最後一個節氣，每年在1月19至21日之間。太陽位於黃經300°。由於受到來自西伯利亞的寒流影響，此時的東亞地區通常處在一年中最冷的時期。近年氣象觀測記錄顯示，中國部分地區，大寒不如小寒冷，但在某些年份和沿海少數地方，全年最低氣溫仍然會出現在大寒節氣內。
*《逸周書?周月》：「冬三月中氣：小雪、冬至、大寒。」漢董仲舒《春秋繁露?陰陽出入上下》：「小雪而物咸成，大寒而物畢藏。」
*《月令七十二候集解》：「十二月中，解見前。」《授時通考?天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。」
大寒，意謂酷寒，極冷，是一年中的寒冷時期，溫低，風大，地表積雪不化，呈現出冰天雪地、地凍天寒的嚴寒景象。《呂氏春秋?盡數》：「大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。」《新五代史?晉臣傳?吳巒》：「巒善撫士卒，會天大寒，裂其帷幄以衣士卒，士卒皆愛之。」
古代將大寒分為三候：「一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。」
*雞始乳：乳，育也。馬氏曰：「雞，木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。」
*鷙鳥厲疾：「征鳥厲疾」。征，伐也，殺伐之鳥，乃鷹隼之屬，至此而猛厲迅疾也。 (注：《月令》作征鳥厲疾。《唐書》，及《宋》《金史》志，皆作鷙鳥。《元史志》，始仍作征鳥。)
*水澤腹堅：陳氏曰：冰之初凝，水面而已，至此則徹上下皆凝，故雲腹堅，腹猶內也。
*大寒出現的花信風候為「一候瑞香，二候蘭花，三候山礬（生於江南）」。亦可作為判斷大寒的重要徵象。
*小寒不如大寒寒，大寒之後天漸暖。
*五九、六九，沿河看柳。凍不死的蒜，乾不死的蔥。
*禽舍豬圈牲口棚，加強護理莫放鬆。
*春節前後少農活，莫忘魚塘常巡邏。
*春節前後鬧嚷嚷，大棚瓜菜不能忘。
*歡歡喜喜過新年，莫忘護林看果園。
臘酒自盈罇，金爐獸炭溫。
大寒宜近火，無事莫開門。
冬與春交替，星周月詎存？
明朝換新律，梅柳待陽春。
舊雪未及消，新雪又擁戶。
堦前凍銀牀，簷頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。
大寒雪未消，閉戶不能出。
可憐切雲冠，局此容膝室。
吾車適已懸，吾馭久罷叱。
拂塵取一編，相對輒終日。
亡羊戒多岐，學道當致一。
信能宗闕裏，百氏端可黜。
爲山儻勿休，會見高崒嵂。
頹齡雖已迫，孺子有美質。
*己卯冬大寒有感（宋?蘇舜欽）
延川未撤警，夕烽照冰雪。
窮邊苦寒地，兵氣相躔結。
主將初臨戎，猛思風前發。
朝笳吹餘哀，疊鼓暮不絕。
淹留未見敵，愁端密如髮。
予聞古烈士，自誓立壯節。
丸泥封函關，長纓繫南越。
本爲朝廷羞，寧計身命活。
功名非與期，冊書豈磨滅。
然由在遇專，醜類易翦伐。
訓士無他才，賞罰在果決。
近聞邊方奏，中覆多沈沒。
罪者既稽誅，功者不見閱。
雖使頗牧生，勇智當坐竭。
或雲廟堂上，與彼勢相戛。
恐其立異勳，欻然自超拔。
不知百萬師，寒刮膚革裂。
關中閑誅斂，農產半匱竭。
我欲叫上帝，願帝下明罰。
早令黠虜亡，無爲生民孽。
大寒偏易暖，寒向小寒時。
亦有空林雪，梅花似不知。
病煩春色早，貧恐水仙遲。
多謝萋萋草，穿冰已作絲。
*  大寒（國曆1月19或20或21日）(農委會)
安迪·沃荷在斯洛伐克布拉迪斯拉發的雕像
安迪·沃荷（，），美國藝術家、印刷家、電影攝影師，是視覺藝術運動波普藝術的開創者之一。安迪·沃荷在美國賓夕法尼亞州的匹茲堡出生，在他的家鄉匹茲堡，有安迪·沃荷博物館紀念他的作品及一生。在他成為商業插畫家獲得巨大成功之后，沃荷曾經從事畫家、前衛電影制作人、檔案家、作家等工作。他亦發明了廣為流傳的「成名十五分鐘」理論。
安迪·沃荷認為藝術與金錢掛勾，因此應該要努力把藝術商業化。他的著名作品中，有一幅不斷複製家喻戶曉的金寶湯圖案，就表現了資本主義生產方式的新一階段。他經常使用絲網版畫技法來重現圖像。他的作品中最常出現的是名人以及人們熟悉的事物，比如瑪麗蓮·夢露和埃爾維斯·普雷斯利。重復亦是其作品的一大特色。
安迪·沃荷亦曾投放精力到電影和樂隊地下絲絨中。但其電影作品多被視為地下電影，《Chelsea Girl》、《Eat》、《Blue Movie》等片以創意的色情、缺乏情節和過度地冗長（《Four Stars》一片更是長達25小時）著稱。
1968年，安迪·沃荷遭瓦萊麗·索拉納斯槍擊，重傷但撿回一命。1987年2月22日，安迪·沃荷因膽囊切割手術之後藥物過敏在紐約的醫院去世，享年58歲。他的身價估計高達七億美元。
位於匹茲堡的沃荷童年的家
安迪·沃荷於1928年8月6日出生於匹茲堡的一棟兩居室排屋，父母安德烈·沃霍拉與茱莉亞·沃霍拉是來自斯洛伐克北部魯塞尼亞（Carpatho-Rusyn）的移民者，育有三個兒子，安迪是他們最小的孩子。
安迪的家庭是虔誠的拜占庭禮天主教徒，他們頻繁且有規律地沿襲他們東歐祖先的傳統進行禮拜。沃荷的父親是一個工人，于1934年將家庭遷移到道爾森街的磚房。沃霍爾便就讀于附近的福爾摩斯學校并且在卡內基學院（現在的卡內基美術館（The Carnegie Museum of Art））免費學習藝術。在繪畫之外，好萊塢的電影也強烈吸引著他，他經常出入當地的影院。沃霍爾在九歲的時候得到了第一臺相機，他喜歡拍照，并且在地下室自己沖洗照片。
沃霍爾在三年級的時候罹患，這是一種神經系統疾病，四肢會不自主地運動。之后他罹患憂郁癥，并且懼怕醫院和醫生。由于常常臥床不起，他便在床上畫畫、聽收音機、收集電影明星照片貼在病床周邊。沃霍爾認為這是對他人格發展、技能奠定及個人愛好形成很重要的一段時期。
安迪14歲時（1942年），父親安德烈·沃霍拉去世，同年，安迪進入了Schenley高中。安德烈在意識到兒子在藝術上的天分后，一直攢錢來支付大學學費。沃霍爾于1945至1949年進入卡內基理工學院學習（現在的卡內基梅隆大學（Carnegie Mellon University）），獲得海報設計的藝術學士學位，想要成為一個商業插畫家。在這幾年中，他在Home's百貨商場做展陳設計工作。
沃霍爾在畢業之后，到了紐約試圖成為商業藝術家，他的第一個作品便在1949年9月號的《Glamour》雜志中萌芽。隨后，沃霍爾成為了1950年代最成功的插畫家之一，并且獲得了大量獎項。1954年，26歲的沃霍爾首次獲得美國平面設計學會杰出成就獎；1956年和1957年他連續獲得藝術指導人俱樂部獨特成就獎和最高成就獎。他的插畫獨特而異想天開，暗藏對照片與圖像的摹寫。沃霍爾時不時使用他母親的可愛而古怪的手寫字體，茱莉亞·沃霍拉在1952年離開了匹茲堡，與兒子共同生活了20年直至1972年。
這些插畫中，他古怪的鞋廣告畫為他獲得了最多的名聲，這些畫作漫不經心還有墨跡污點，還有一些他早期作品的圖案。伴隨著唱片業的擴張、黑膠唱片、高保真、立體聲唱片的出現、RCA唱片公司雇傭了沃霍爾作為唱片封面及宣傳材料的設計師。
1956年6月至8月沃荷用一場環球旅行獎勵自己的工作成就，與他同行的是他的朋友Charles Lisanby。他們去了夏威夷和亞洲與歐洲國家，這是沃霍爾的第一次出國旅行，也是他人生中的一件大事。
沃霍爾經常在Serendipity 3展覽他的作品，這是一間位于曼哈頓東邊的時髦餐廳兼冰淇淋店。他常常在那里舉行聚會，朋友們可以邊狼吞虎咽“凍熱巧克力”邊幫助沃霍爾新出版的書籍絲網印刷。
1950年代后期，沃霍爾開始將更多精力投入繪畫當中。他在1961年創作了基於漫畫與廣告的第一幅波普藝術作品，隨后的幾年，沃霍爾開始了他的名人生涯。他最著名的“金寶湯罐頭”系列繪畫作品轟動了整個藝術界。安迪·沃霍爾在紐約的第一次個人波普藝術展覽於1962年11月6日至24日在埃莉諾沃德固定美術展覽廳展出，展覽作品以美國產品為標志，包括《瑪麗蓮雙聯畫》、《一百個湯罐》、《一百個可樂瓶》、《一百張美元鈔票》等等。
紐約現代藝術博物館在1962年12月舉辦一場關於波普藝術的研討會，與沃霍爾一樣的藝術家們被指責為對消費主義的“諂媚”。但無論評論家們如何炮轟沃霍爾們對商業主義的擁抱，整個1960年代，世界越來越清晰地見證著藝術文化領域的商業轉變，而沃霍爾正是這場轉變的核心。
1964年一場名為《美國市場》的展覽是一個重要事件，一個典型的美國小超市環境在展覽中展出，但農產品、罐頭商品、肉以及墻上的海報都是六位美國波普藝術家創造的，其中包括引起爭議的比利蘋果，瑪麗英曼以及羅伯特瓦特。沃霍爾的作品《金寶湯罐頭》賣到1500美元，而他的簽名則是6美元一張。這場展覽是大眾直接接觸波普藝術的第一個重大事件，也引發了關於什么是藝術的再一次討論熱潮。
隨即他開始了一大系列的電影明星的肖像創作，包括瑪麗蓮·夢露、貓王、伊莉莎白·泰勒等。同一時期，沃霍爾也開始了他“死亡與災難”系列繪畫。
沃荷的第一次雕塑展覽于1964年舉辦，包括幾百個舉著超市貨物箱的復制品，也包括《布里洛盒子》及《海因茨盒子》。借著這個時機，他成立新工作室，將它涂成銀色并且以“工廠”命名。工作室中聚集了大量藝術家、作家、音樂家、地下名人。它很快成為了“紐約根據地”，在那里開辦的聚會常常出現在全國的八卦欄目新聞中。他開始以絲網印刷的方式制造印刷品，它們很流行但同樣引來了大量爭議。在1963到1968年，沃霍爾和他的超級明星們創造了幾百部電影，這些電影有劇本亦有即興發揮的部分。它們內容廣泛，有概念性的實驗也有簡單的敘事片，有短的肖像片也有色情泛濫主題片。他的著名電影作品包括《帝國大廈》、《切爾西女孩》、《熒幕實驗》等等。
沃霍爾（左）和田納西·威廉斯（右）交談，攝于1967年
沃霍爾在堪薩斯的一所Max’s夜店執掌門戶，而那里是當時藝術家與明星們經常出入的場所。在60年代中期，沃霍爾便已經成為了雜志與媒體的常客。沃霍爾通過一部移動傳媒影片探索了表演藝術領域，叫做《不可避免的塑料爆炸》，搖滾樂隊地下絲絨（The Velvet Underground）是影片的主角。1966年，沃霍爾在卡斯利特美術館（the Leo Castelli Gallery）展覽了《牛壁紙》以及《銀色的云》。
雖然沃霍爾早在50年代便出版了一系列藝術作品書籍，但第一本大量制作的書籍是《安迪沃霍爾索引》，出版於1967。兩年后他創立了《訪問》，這是一本關於電影、時尚、流行文化的雜志。他隨后的出版物包括《安迪沃霍爾的哲學》（1975）以及《暴露》（1979）《波普藝術》（1980），和《美國》（1985）。書籍中大部分內容都來自他的訪談記錄。
沃霍爾在1968年6月3日遭到了瓦萊麗·蘇連娜槍擊。瓦萊娜曾經是“工廠”的場景中一個邊緣人物，也是一位激進的女權主義者，出演1968年沃霍爾的電影《我，一個男人》。她在當天早些時候向沃霍爾索要自己的劇本《抬起你的屁股》，而沃霍爾聲稱他已經把它丟棄了。瓦萊娜隨后被逮捕并解釋自己的行為是由於沃霍爾“過分控制了我的生活”。沃霍爾在襲擊中受到重傷，進行了開胸手術、心臟刺激術才僥幸存活。這次槍擊事件極大影響了沃霍爾的人生及藝術創作。在這之后，“工廠”攝影棚收到了更密切的監控，屬於它的六十年代也逐漸走向終結。
吉米·卡特會見安迪·沃荷（右邊
在1974年，沃霍爾開始了他的時光膠囊系列作品：一些硬紙板做的盒子中填滿了他日常生活中的常見物品，包括書信、照片、藝術品、衣服、收藏品等等。安迪創作了六百多個這樣的盒子，現在那些盒子都成為了他的生活以及他所處的時代的寶貴檔案。
在整個70年代，沃霍爾頻繁地與名人們社交，包括卡特總統和杜魯門卡波特，兩個人都曾經是他早期作品的重要主題。他開始受到成百份的來自社會名流、音樂家、電影明星的肖像繪制要求。明星肖像成為了他事業重要的一部分，也是他收入的主要來源。他是紐約著名的迪廳54號工作室的社交常客，并且常與時尚設計師霍斯頓、表演家萊莎明奈利和比安卡賈格爾出入。
沃霍爾的墓碑
沃霍爾在1984年與年輕藝術家巴斯奎特、弗朗西斯科和凱斯哈寧開始了合作，他重新拿回了畫筆、放棄了他從1962年起開始使用的絲網印刷。他統治了紐約80年代藝術市場的“牛市”，除了那些年輕的涂鴉藝術家，他還與一些新表現主義與歐洲超前衛主義運動中的藝術家們合作。這段時間中，沃霍爾創造了邁克爾·杰克森的肖像畫，并為他的專輯《戰栗》大賣做出了巨大貢獻。
80年代中期，他的兩檔電視節目“安迪沃霍爾的電視”及“安迪沃霍爾的十五分鐘”在紐約有線電視和全國音樂電視中播放。他創造了“周六現場秀”、并在“愛之船”中出演，也創作了一系列音樂錄影帶。沃霍爾也與一些模特公司簽約，在一些時尚秀場和大量的平面及電視廣告中出現。
沃霍爾是一位多產的藝術家，他創作了大量的藝術作品，在70年代和80年代，他的繪畫、印刷品、攝影作品包括：《毛》、《女士們先生們》、《頭骨》、《錘子與鐮刀》、《影子》、《槍》、《刀》、《十字架》、《美元標志》、《時代精神》、《偽裝》等等。他最后兩場展覽分別是米蘭展出的《最后的晚餐》系列畫作以及紐約的《繡畫》。這兩個展覽都在1987年1月開始，次月，他便在膽囊炎手術后于匹茲堡去世。
許多人認為安迪是名無性戀，單單只是一個窺陰癖者（窺視他人性行為或脫衣而獲快感者），但這個傳言已經被其傳記作家Victor Bockris、Bob Colacello（安迪·沃荷的雜誌編輯）及藝術歷史學家Richard Meyer所推翻。問題不在於安迪的性取向為何，而是在於他的性向如何影響他的工作及對藝術世界的定位，這是一門探討藝術家的主要學問；而安迪也在接受專訪與朋友的言談中及其所發行的雜誌（''Popism: The Warhol Sixties''）做說明。
1960年初，沃霍爾成為了一名成功的商業插畫家，而他為i.miller鞋子所作的細膩、高雅的繪畫更是尤為受歡迎。他的這些作品主要采用“墨跡畫法”（版畫）繪制，這是他早期藝術作品中最為常用的一種技術。盡管同時期的甚多藝術家都致力于商業藝術，但他們絕大多數都十分小心謹慎，似乎是要掩飾這一點。而對于沃霍爾來說，他作為一名插圖師所取得的榮光，似乎已經掩蓋了他的本意——成為一名被大眾肯定的純粹藝術家。
沃霍爾的早期繪畫作品大都從卡通或者廣告中取材，明顯的手繪風格，帶有水滴的痕跡。這些水滴痕跡模仿自成功的抽象表現主義藝術家（例如威廉·德庫寧）。沃霍爾的第一幅波普繪畫作品于1961年4月展出，為紐約布朗威·泰勒商店的櫥窗展示作背景。在這個舞臺上，沃霍爾的作品與賈斯珀·瓊斯、詹姆斯·羅森奎斯特與羅伯特·勞什伯格的作品一同大放光彩。最終，沃霍爾將他的圖像語言減弱為圖標本身——名牌商標、名人、美元標志等——并且消除了自己繪畫作品中的一切手繪痕跡。
對于沃霍爾而言，定義他的職業在一定程度上就是定義他的作品主題形式。卡通形式已經被李奇登斯坦利用于他的作品中，活版印刷術被賈斯珀應用等等，而沃霍爾想要尋找一種與眾不同的主體形式。這時，他的一位好友建議他畫一些他最愛的東西。就是這位開畫廊的穆里爾·拉圖，幫助沃霍爾想出了湯罐頭和美元標志的點子。2009年出版的沃霍爾傳記《波普，沃霍爾的天賦》中記載，1961年11年23日，沃霍爾給拉圖寫了一張50美元的支票，作為她為他想出湯罐頭點子的報酬。沃霍爾為他的首個主要展覽繪制了他著名的坎貝爾湯罐頭，他號稱他幾乎一生都在午餐時喝這種湯。在蘇富比公司在1971年11月17日于紐約舉辦的拍賣會上，這幅畫賣出了1萬美元的價錢。對于一位作品銷售總價已經超過600萬美元的藝術家而言，這已經是一筆小小的零頭了。
沃霍爾很喜歡名人，于是他也把他們畫進了作品中。通過這些起步，他逐漸發展出了他后期的繪畫風格與主題。起初，他一直在研究自己標志化的主題事物，而后來，他把越來越多的精力投于研究屬于自己的標志化風格，并且漸漸消除了自己藝術作品中的手繪痕跡。沃霍爾頻繁使用絲網版畫技術，他的后期繪畫作品則可以從幻燈片中找到影子。作為著名的畫家，沃霍爾擁有幾個助手，在他的指導下，助手們幫助他制作絲網版畫的不同版本作品。
沃霍爾塗裝的M1跑車
1979年，沃霍爾作為第四屆受邀藝術家參與BMW藝術項目，被委托涂畫超級跑車BMW M1。與之前三位藝術家不同的是，沃霍爾拒絕在汽車模型上繪制，而是選擇立刻直接在一輛原大小的跑車實物上進行繪畫。據稱沃霍爾只花了23分鐘就畫完了整輛汽車。
沃霍爾的作品既包括卡通漫畫也包括嚴肅作品，他的繪畫主題既可以是一個湯罐頭，又可以是一把電椅。無論是畫名人，日常用品，還是自殺的畫面，車禍或是災難，沃霍爾都使用同一種繪制手法——絲網版畫，成系列地重復生產，并且通常使用明快的色彩。例如他在1962～1963年間創作的《死亡與災難》系列作品，這個系列包括《紅色車禍》、《紫色跳樓者》和《橙色災難》。
沃霍爾作品中統一的元素就是他那巴斯特·基頓式的冷面風格——不論在藝術上還是就他自己而言都是冷漠無情的。這是由沃霍爾自身的行事風格決定的——他在媒體面前總是裝聾作啞，拒絕解釋自己的作品。你需要知道的關于他和他的作品的一切已經擺在那里了。這位藝術家因為說過這樣一句話而出名：“你只需要看著我的繪畫、我的電影和我的樣子，這就是我。在這些表面之下什么也沒藏著。”
在多年從事絲網版畫、氧化繪畫、攝影等藝術后，沃霍爾再一次拿起了畫筆，在1984至1985年間與Jean-Michel Basquiat合作了超過50幅大型作品盡管它們在首次展出后就遭到了批評，但仍被沃霍爾稱為杰作，并對他之后的創作產生了影響。。
這些影響可以在他《最后的晚餐》系列作品中看出來。這是他最后一個同時也許是他最龐大的一個系列作品。有些人認為這個系列“也許是沃霍爾最偉大的作品”，但也有人認為它“空洞，對宗教狂熱崇拜”并且“毫無生氣”。這也是由美國藝術家所創作的規模最為龐大的宗教題材系列作品。
沃霍爾去世時正在為梅賽德斯－奔馳公司繪制“汽車”系列作品。
2013年11月13日安迪·沃荷另一幅畫作《銀色車禍（雙重災難）》周三在紐約舉行的蘇富比拍賣會上，以1億500萬美元（8億1900萬港元）賣出，創下其作品的最高拍賣價紀錄。
安迪·沃荷（右）和導演尤利·隆美爾在1979年
安迪·沃荷的藝術形式多種多樣，如油畫、繪畫、攝影、雕塑等，除此之外，他還是一個高產的電影制片人。在1963年至1968年間，他拍攝了60多部電影，以下便是其中比較著名的電影：
* 《》（Blow Job，1963）：拍攝正在接受Hilary口交的MR.，片長35分鐘。
* 《睡眠》（Sleep，1963）：拍攝詩人John Giorno的睡眠狀態，片長超過六小時。
* 《吻》（Kiss，1963-1964）：本部影片是一系列拍攝于1963年8月到1964年底的短片的合集，在每部短片中，演員的表演皆為接吻三分鐘。這部電影的拍攝顛覆美國海斯法案，表達了安迪對這項法令的嘲諷態度。（這條法令禁止演員接吻超過三秒鐘。）
* 《帝國大廈》（Empire，1964）：本部影片拍攝紐約帝國大廈從早到晚長達8小時時間內的變化。
* 《吃》（eat）：本部影片拍攝一個男人吃一個蘑菇的過程，片長45分鐘。
* 《蝙蝠俠德庫拉》（Batman Dracula，1964）：這部電影是對蝙蝠俠系列的“致敬”，被認為是公然裝模作樣的蝙蝠俠的首度亮相，沃霍爾也是蝙蝠俠迷。
* 《切爾西女郎》（The Chelsea Girls，1966）：這部影片是安迪·沃霍爾在長時間前衛藝術片之后第一個商業上的成功。本部影片的名字參考了影片拍攝地點。這部影片拍攝于紐約“雀兒喜酒店”，內容遵循那里很多年輕女孩的生活軌跡。影片呈現于一個分割的屏幕上（split screen），伴隨著交替出現的連接到每個屏幕的聲軌，以及交替出現的黑白、彩色畫面。這樣的分割畫面形式在當時相當前衛。
* 《我，一個男人》（I, a Man ，1967）：本部影片是安迪·沃霍爾第一對于異性戀題材的接觸。影片由8個小故事組成，每個小故事都講述了同一個男人與不同女人的性冒險。
* 《寂寞牛仔》（Lonesome Cowboys，1968）：本部影片由安迪·沃霍爾與保羅·莫利賽聯合導演，影片是關于一群同性戀牛仔居住在只有一個女人的西部小鎮的故事，從主人公的名字（Julian and Ramona）可以看出，本部影片的劇情大致改編于《羅密歐與朱麗葉》，整部影片也流露出對于傳統好萊塢西部片的諷刺。1968年11月，該電影贏得美國舊金山影展的頭獎。
* 《藍色電影》（Blue Movie，1968）：本部影片是安迪·沃霍爾執導的最后一部影片。沃霍爾是這樣描述這部電影的：“在1968年10月，我拍攝了一部Viva（安迪御用女演員）與路易斯·瓦登發生性關系的電影，我就叫它‘幹’。”盡管這部影片確實包括性交內容，但影片的主體是由關于越戰及各種生活瑣事的對話組成的。雖然這部影片一開始在安迪的“工廠”上映，但直到1969年7月31日它才在一個劇場與廣大影迷見面。不幸的是，劇場的工作人員由于播放這部影片被捕，膠片被沒收，經理被罰250美元。
很多看過安迪·沃霍爾電影的影迷和影評者認為他根本不能算得上是個真正意義上的導演，不過也難怪，舉著攝像機對著某個物體長達幾個小時，比如拍攝一個熟睡的人或者帝國大廈，可不是一個導演該做的工作。但是他對于攝影、電影以及導演的理念實際上已經遠遠超越了那個年代，甚至領先于當代。他對于靜態景物長時間的拍攝其實就是對于平面作品在時間上的延伸，其創作理念其實和瑪麗蓮夢露頭像的是相似的。這樣的理念讓他將自己的電影作品二次回收，把許多電影的畫面抽取出來再制作成網版版畫。
直到安迪·沃霍爾開始與楚克·溫和保羅·莫利賽的合作之后，他才開始用心地處理聲音，他的電影也不再像是前衛的“造型藝術”。從此，他的電影多了一些敘事元素，多了一些幽默感，因而拉近了與觀眾的距離，雖然題材依舊前衛大膽。
盡管沃霍爾最盛稱于世的是他作于紙上和畫布上的作品，但他作為電影制片人、攝影家、日記作者、偶爾還作為雕塑家（至少是物體制造者）、甚至商品設計員，都展現了他不菲的藝術才華。
安迪·沃霍爾夢想有一個叫做《沒什么特別的》的節目，這個節目的特別之處在于他的最愛的主題：什么都沒有。他在80年代初期推出有線節目《安迪·沃霍爾在線》，但并未獲得很大的成功和利潤。他之后又為MTV推出一檔節目《安迪·沃霍爾的十五分鐘》，其效果也是一般。
對于視覺藝術家來說，安迪·沃霍爾創作（或至少出版）許多作品。他寫了一本關于自己的哲學的書、1960年代的回憶錄、蹩腳的小說及一本從兩萬頁中提煉出約800頁的日記。
* 《安迪·沃霍爾的日記》：沃霍爾在世界各地講述他的日記給帕特·哈克特。從一個費用賬戶日記，它演變成一個在70年代到80年代間安迪·沃霍爾的每日紀事。他口述每個活動，包括最小的開支，然后雇傭實習生和助手去轉述這些總數超過3400條錄音帶的內容。日記可能是最為真實的。日記里記錄了很多流水賬，如沃霍爾去了哪些社交聚會，他花了多少錢打車，還包括對他遇見的人的一些尖酸的評價，但是里面也不乏一些發自內心且縝密思考的評論。
* 《波普主義：沃霍爾的60年代》：安迪·沃霍爾在20世紀60年代的故事和圍繞著他的工作室的瘋狂，給讀者一個從內部看待這一年代文化革命的視角。
* 《安迪·沃霍爾的哲學：從A到B，循環往復》：關于沃霍爾對于美、愛、成功和其它的一切的觀察，這本書提供進入安迪·沃霍爾世界非常好的窗口。
* 《野莓》：是安迪·沃霍爾和蘇西·法蘭克福寫的一本有趣的食譜。
* 《安迪·沃霍爾系列》：由為視覺藝術而設的安迪·沃霍爾基金的檔案匯編而成。
無可否認的是，對于這些作品的“作者”是誰還有爭論的余地。《波普主義》署名的是沃霍爾和帕特·哈克特，但是鮑勃·科拉塞羅卻聲稱自己是這個作品的捉刀代筆者，而版權所有者則是安迪·沃霍爾。《曝光》的扉頁上寫著此書的作者是沃霍爾和“鮑勃·科拉塞羅”，而版權所有者是“沃霍爾”。據維克多·博克里斯說，《從A到B，循環往復》是從沃霍爾和布麗吉德·波克以及帕特·哈克特電話交談錄音里挑選出來的，由帕特轉寫并由鮑勃·科拉塞羅修訂成最終版本的。這本書的版權也完全歸安迪·沃霍爾所有。
1969年他創辦《訪問》（''inter/VIEW''，后更名為''Interview''）雜志，其特色在于其沒有中介的、不加任何編輯并以錄音形式記錄的訪談。《訪問》現在依然運轉，肯定算得上是在藝術家所創辦的雜志中最長壽的一個。盡管雜志中包含許多沃霍爾創作的材料，但是很難將《訪問》視作一部藝術作品。據說當時他之所以創辦這個雜志只是為了獲得電影首映的入場券。
由沃霍爾自行出版的書籍包括：
* 《25隻名為山姆的貓和一隻藍色小貓》
沃霍爾最初從廣告和新聞攝影借來的照片，用于他的電影明星肖像和絲網印刷繪畫。后來，很少有人看到沒有帶相機的他，他開始捕捉富人和名人的面孔。他的照片集和數不清的寶利來，對于他的絲網印刷繪畫是特殊的最愛。他的1979年出版的攝影書《曝光》，用睜大的但遠非純潔的雙眼觀察了這個世界。
他曾設計過兩張前所未有的最震撼人心的唱片封面。
首先，《地下絲絨與妮可》（1967）顯現了一個素白色背景下巨大的黑黃色香蕉。在原版中香蕉的皮被剝開露出了內部的果肉。在封面的右下角署上了一個巨大的安迪·沃霍爾的簽名，讓人覺得這可能是錄制該唱片的藝術家的名字。是的，這個香蕉是一個赤裸裸的、明顯的陰莖的象征，但是誰又會把這樣一個單調的、卡通的圖像當做什么東西的象征呢？音樂家貝克·漢森談到：“它如此的平淡，說明了一切又一切都沒有說明。”
滾石樂隊的《濕手指》（1971）所包含的意味很多。封面上是一個穿著牛仔褲的男子鼓起襠部的特寫鏡頭，褲子的拉鏈是開著的。它顯得滑稽、性感甚至讓人感到有些震驚，并且有點低級趣味：這正是人們所認為的搖滾樂。
沃霍爾創造了各種稱為雕像物品的作品。其中最著名的雕刻莫過于是他的布里諾盒子，這個是由絲網狀的墨水印到像護具一樣的木頭盒子上的。在這個雕刻的另一部分上還有亨氏番茄醬和凱洛格玉米片。
其他一些著作包括充滿了氦氣的銀云，銀色的膠帶，和枕頭形狀的氣球。銀云在由威洛比·夏普負責的空氣藝術上被展覽了出來。這些云狀物還被一些革新者和舞蹈者梅斯·坎寧安的舞劇《雨林》給改編了。
他通過他的混合藝術表演團參與過20世紀60年代的“偶生藝術”。創造了混合藝術表演形式，取名為Exploding Plastic Inevitable，形式中包括現場音樂、舞蹈和電影放映。
沃霍爾和他的朋友們在派對和公眾場合籌劃了一些很戲劇化的多媒體事件，混合了音樂、電影、投影圖，甚至杰德拉·馬蘭加在S&M的組織中爆裂了攪拌器，1966年不可避免的爆炸性的塑料制品成為了他著作中的高潮。