ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
當功臣派和劉氏宗族代表商議幾天，選定劉恆為繼位人選後，立即派人赴代國請他速入長安即位，但當劉恆接到消息之後，並沒有馬上啟程入京，而是做了下面五件事：
(一)群臣辯論：劉恆遍問代國眾臣意見，郎中令張武一派認為應先靜觀其變，不宜貿往，理由是京中各大臣，不但懂兵，且多謀詐 ；中尉宋昌一派卻覺得此為天賜良機，應立即進京，理由有四：漢得天下是天意，劉姓天下堅如磐石，民心思穩，劉恆是不二人選 ；
(二)與母商議：劉恆只好與母親薄姬商議此事，仍然沒有結論；
(三)占卜吉兇：於是找人占卜吉兇，結果是 "卜之龜，卦兆得大橫" ，卦象顯示是上上吉，顯示代王可成為天子；
(四)派舅商討：劉恆仍不放心，於是派遣其舅薄昭前往長安與周勃等大臣們協商，在得到周勃等強力保證後，迅速向劉恆報告：「可以相信，不用懷疑」。至此，劉恆才笑著對宋昌說，果然像您說的那樣，應該進京，於是在宋昌陪同之下，只帶著六個隨從進京。
(五)再探虛實：等到走到離京城不遠的地方，劉恆再度派宋昌騎快馬進京觀察局勢，等到宋昌來到灞橋，看見丞相陳平率領百官等在那裡準備迎接，待宋昌回稟劉恆後，劉恆這才安心地乘車來到灞橋，和大臣們見面。
(一)面折周勃：劉恆來到灞橋，看見百官正等著迎接他，忽然間，太尉周勃走上前來，對宋昌說道：「我有話想和代王私下裡談談」，(一說周勃本想私呈玉璽給劉恆)，不料，宋昌竟回答說：「您如果有公事要稟奏，現在就當著百官的面說；如果您有私事要說，王者沒有私下之言。」 宋昌直接讓在誅滅諸呂和支持劉恆繼位中最有功勞的周勃，碰了一個大釘子，此時劉恆沒有說話，也就是表明劉恆是默許宋昌。劉恆之所以敢如此對待周勃，一則避免了私收玉璽，造成日後產生得位不正的隱患，再則說明此時他已經篤定自己可以穩登帝位。
(二)辭讓登基：周勃在碰了釘子之後，於是跪了下來，呈上皇帝的符璽給劉恆，不料，劉恆卻說：「請大家到我在京中的邸居去商量這件事」，等大家到了代王邸居後，他接著又說：「接受皇帝位這麼重大的事，我德薄，承受不起，還是請我叔父楚王劉交進京來商議一下，我實在是不敢當！」 劉恆為什麼這麼做呢？ 這就是劉恆政治智慧的高明之處，因為劉恆是中國歷史上第一位被推選出來的皇帝，他之前只有四位皇帝(秦始皇，秦二世，漢高祖，漢惠帝)，還從來沒有人遇過這種情形，劉恆可謂是首開歷史先例，群臣一再懇請，劉恆一再辭讓，最後劉恆才勉為其難的說：「那我就恭敬不如從命了，勉強接下這個皇位重擔」，時年才廿三歲的劉恆，最終在大臣們的懇請之下，答應接下帝位。
(三)清宮即位：劉恆在大臣們的擁戴之下，勉強願意當皇帝，但是，當時在皇宮中還有一個後少帝，於是太僕夏侯嬰和東牟侯劉興居 帶人拘捕漢後少帝劉弘 ，再迎接劉恆入未央宮 。當天晚上有關單位將劉弘、梁王劉泰、淮陽王劉武、恆山王劉朝等四人，廢黜并殺害之 。史書並無記載到底是誰下令處死了劉弘等四兄弟，成了公案。
(四)徹夜運籌：就在漢文帝繼位的第一天晚上，他下了三道詔書，既保障了自己人身安全，也穩定了局勢：
第一道，任命宋昌為衛將軍，統帥京城的南軍和北軍，也就是奪了周勃戍守京城的軍權；
第二道，任命張武為郎中令，即皇宮的警衛司令；
第三道，對於擁立他的功臣，跟隨高祖開國的功臣，均與賞賜；對於被呂后貶斥的劉姓王公，恢復爵位封地，用攏絡手段鞏固其帝位，並大赦天下，百姓每人加一道軍功爵，單身女子和每一百家贈給牛酒，允許百姓可以暢飲酒五天(按漢初法令，百姓是不可以私下喝酒)。
劉恆任代王時，有位代王王后，生有四子，代王妃死在平定諸呂之亂後，劉恆赴長安前；在劉恆登基後沒幾個月，四個皇子相繼去世 ；劉恆登基次年正月，就有人請他立太子，最後立了八歲的庶長子劉啟。
劉恆是在九月底登基，到翌年正月立太子，不過三個月，短短三個月之內，四個嫡子就全部過世，原因令人起疑。加上正史對代王王后的記載很少，連她的姓氏都沒有記錄。試想，身為一代帝王的正妃，居然死後在《史記》中都沒有留下任何資料，也沒有追封任何封號，合理猜測，這個代王妃應是呂氏家族成員 ，這也可能就是劉恆一直沒有遭到呂后毒手的原因之一。劉恆為了向周勃、陳平等人表明自己的立場，而選擇殺死代妃，也是合理推論，而且在劉恆登基之後，短期內殺死自己四個與呂氏有血緣的兒子，目的應是讓擁立他的群臣放心，即以後繼位者絕對不會和呂氏有任何關連，也不會為代妃復仇而秋後算帳。劉恆為了取得皇位，並坐穩皇位，殺正妻及稚子，所付出的代價，不可謂之不慘痛。而且在劉恆登基的當天晚上，劉恆一邊頒立詔書大赦天下，另一邊有關人等就忙著誅滅梁王、淮陽王、常山王和少帝四人於府邸 ，也就是立刻將劉恆的四個親侄子給殺了，以杜絕後患。
漢初，高祖劉邦很重視總結秦朝滅亡的教訓，提出休養生息，不斷降低稅收標準。田賦的稅率降為十五分之一 。在其他稅賦方面漢初也進行了調整，如規定口賦的標準為120錢，較秦朝的180錢也進一步降低。
漢文帝在經濟方面執行了「輕徭薄賦」的政策，一再降低稅賦標準，不僅減輕了百姓負擔、改善了民生，而且極大地促進了經濟的發展，開創了中國封建王朝的第一個治世。除此，還有另一個考慮：漢朝封國制與郡縣制並行，當時封國的權力都很大，在經濟上更是如此，比如封國可以自收自支田租，收取多少也可自定，這樣就形成了封國與朝廷直轄地區暗中爭人、爭利的局面。漢文帝免除田租的政策也有增強朝廷直轄地區吸引力、削弱封國勢力的考慮。
根據記載，漢文帝繼位之初百姓生活的情景：「春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息」。即一年四季不停勞作，應付各種朝廷事項 。所以文帝即位後，繼續將“輕徭薄賦”的政策延續實施。
文帝於前元十二年(公元前168年)：先是下詔將田租稅率減半，按「什五稅一」減半收取，即「三十稅一」，就是按照三十分之一徵收 ，之後更是在第二年(西元前167年) 6月下詔，正式免除全國田租 ，這項免稅政策一共執行13年，不僅極大減輕了百姓負擔、改善了民生，而且極大地促進了經濟的發展，開創了中國漢朝的第一個盛世：文景之治。一直到景帝繼位後才恢復成“三十稅一”的標準收取田租，之後便成為定制。
另一個稅收大項，口賦，也由120錢降為40錢 。
在徭役方面規定，將成年男子每年都要服的徭役改為3年服一次 。這些標準不僅較秦朝有了極大的降低，同時也較劉邦及其後的惠帝等在位時期明顯下降。
據估計，秦二世時人口約2,000萬，經過秦末戰爭，到漢高祖初年是中國人口降至1,400萬左右，漢文帝在位時人口又迅速增加到3,100萬 。免除田賦，輕徭薄賦有效改善了百姓生活，促進了經濟的發展，經濟發展又促進了人口增長，朝廷其他稅收，比如作為「人頭稅」，按照人口徵收的口賦雖然標準降低了，但人口增加，這項收入實際是增加了。
公元前179年，漢文帝前元年十二月，漢文帝即位不久，詔曰：「法者，……而使無罪之父母、妻子、同產坐之，及為收帑，朕甚不取！其除收帑諸相坐律令！」，也就是說：「法律，是治理天下的依據。現在的法律對違法者本人做了處罰之後，還要株連到他沒有犯罪的父母、妻兒、兄弟，以至將他們收為官奴婢，朕認為這樣的法律十分不可取！從今以後廢除收罪犯家屬為奴婢及各種相連坐的律令！」看起來，似乎在文帝時，廢除了犯罪人家屬(父母、妻兒、兄弟)的連坐處罰，事實上，漢代的連坐處罰律法甚多且複雜，並非如此輕易就全部廢除了。
這裡廢除的「收孥諸相坐律」，只是「連坐制度」其中的一項而已，並非「廢除連坐制度」。
事實上，根據後來的歷史，直到百年之後的漢昭帝時代，家族連坐和什伍連坐法，仍舊存在 。連坐法終於在西元1905年，清朝正式宣布廢除。
文帝，在廢除了收帑諸相坐律令之後，文帝認為：現在朝廷中有誹謗朝廷的的罪狀，這就使得很多大臣不敢講實話，這就讓皇帝不能了解實情，這樣就招不來賢臣，於是又廢除了誹謗妖言罪 。
公元前167年5月，文帝因「淳于意案」，淳于緹縈上書救父，發布了廢除肉刑，包括：黥（音ㄑㄧㄥˊ刺面塗墨）、劓（音 一ˋ 割鼻）、刖（音 ㄩㄝˋ 砍斷腳趾）的詔書 (但仍保留了宮刑)  。並責成丞相張蒼、御史大夫馮敬等負責修改刑律。同年，頒行新刑律規定：黥刑，改為遞去頭髮，以鐵束頸服刑四年；劓刑，改為打三百板子；斬左趾，改為打五百板子；對於那些犯斬右趾以及殺人自首、官吏貪贓枉法、監守自盜等罪，於判刑之後又犯笞刑罪者，一律棄市處死；而對於判處其它各等徒刑，在一定年限內無逃亡等行為的，則可相應遞減刑罪，直至釋放免刑為庶人 。史書稱，從此以後社會「風氣篤厚，禁網疏闊，刑罰大省」，以至一年之中僅「斷獄四百，有刑錯之風焉。」；而「緹縈救父」的孝行事跡在歷史上被廣為傳頌，東漢著名史學家班固曾由衷地讚嘆道：「百男何憤憤，不如一緹縈！」
文帝廢除肉刑，既順應了民心，廢除秦惡法，又為農業生產保全了更多的勞動力，有利於自身的統治，合乎歷史發展的潮流。而少女緹縈為救父不畏艱難和強權，勇敢地上書皇帝，又為漢文帝廢除肉刑提供了契機，最終促成了肉刑的廢止。漢文帝是中國歷史上第一個廢除肉刑的皇帝。廢除肉刑，作為中國刑罰史上著名的改革措施而引人注目，是刑罰制度發展過程中的一項重大歷史進步，是刑罰制度從極端野蠻殘酷，逐漸過渡到相對人道的一個劃時代的重要里程碑。
漢文帝本人十分注重節儉 。古人原先多穿草鞋，漢文帝時已有布鞋，而漢文帝穿著草鞋就上殿理政 。不僅如此，漢文帝還經常穿「娣衣」，是一種由質量較次的絲物做的衣服，衣服破了就縫縫補補再穿。對身邊的人也要求嚴格，比如規定嬪妃們衣服的下擺不準拖到地上，以節約衣料，帳子上不準帶有刺繡、花邊 。甚至於在他的霸陵(墳墓)，以瓦器修建，不準用金銀，更在遺詔中規定：反對厚葬，三天後，臣民一律脫去喪服，更不準禁止百姓婚嫁、飲酒、吃肉 。
漢文帝規定對80歲以上的老人每月按標準發給米、肉、酒等生活品，90歲以上增發一定的麻布、綢緞和絲棉。
濟北王劉興居因為兄長齊王劉襄沒當成皇帝，心懷不滿。前元三年(前177年)，趁匈奴右賢王大舉入侵，丞相灌嬰率兵討匈奴，文帝屯駐太原。劉興居趁機起兵反朝廷。文帝知道後，回長安，任命柴武為大將軍討伐濟北王劉興居。前177年，劉興居失敗，自殺。而與劉興居一起叛亂的則都予以赦免。
前174年，淮南王劉長勾結匈奴、閩越謀反一事敗露，丞相張蒼領群臣要求文帝處死劉長。文帝只廢其王爵，發配蜀郡嚴縣的邛萊山，並且發還他十個愛妾，並給予每天五斤肉、兩斗酒為家用。大臣袁盎反對這個處罰，認為劉長性情剛烈，不堪屈辱，必定會在途中死去，讓天下譏諷皇上殺了弟弟。漢文帝不相信，說只是想給劉長一點教訓。劉長果然因為不堪屈辱，絕食自殺而亡。
文帝登基之後，除了對內要鞏固權力，維持穩定，同時，還要面對來自南北的威脅。由於國力還尚薄弱，幾經斟酌，文帝決定先解決南邊的南越國王稱帝問題，再處理北方的匈奴問題。
南越國其實來自秦始皇時，派駐在南越的南越兵團，秦二世時，天下大亂，時任南越兵團首領任囂雖然病危，但眼光獨到，看見獨立契機，於是告訴當時龍川縣令趙佗，可以趁機併吞南海郡(廣東)、桂林郡(廣西)、象郡(今越南北部)，獨立成國 ，後秦亡，趙佗遂自立為南越國武王。
高祖稱帝后，高祖十一年派陸賈招撫趙佗為南越王，趙佗稱臣 ；後至呂后時，禁止輸送鐵器入南越，趙佗遂自稱南越武帝；文帝即位後，再派陸賈為大中大夫招撫趙佗，趙佗於是去除帝號歸順，文帝大悅 。
我們知道，漢初由於國力尚且薄弱，無法有效解決來自匈奴的威脅，北方匈奴的問題直到漢武帝的時候，才得到解決。文帝在位期間，來自北方匈奴的威脅，遠遠大於來自南方的威脅。文帝在位期間雖然沒有解決匈奴的問題，但是靠著和親的外交手段和佐以武力防備，已經最大程度的減少國家和人民生命和經濟上的損失。
(一)單于的頻繁更換：文帝在位23年之間，正是單于更換最頻繁的時期，經歷了三代單于更換：冒頓單于、老上單于、軍臣單于，每次變更，都引起了大規模戰爭。
(二)連年入侵：自繼位第三年，至文帝過世，在位23年就有21年，三次大規模入侵：
(1)漢文帝前元三年(前177年)，冒頓單于在位，匈奴右賢王進入河南地 ；
(2)漢文帝前元十四年(前166年)，老上單于率領十四萬騎兵，入侵朝那、蕭關 ；
(3)漢文帝後元六年(前158年)，軍臣單于六萬騎兵入侵上郡、雲中郡 。
(三)中行說的出現：
中行說是燕人，后擔任宮廷宦官。前174年，匈奴老上單于繼位，漢文帝派皇族公主前往匈奴和親，又派中行說隨同輔佐公主。中行說不愿接受這個任務但被強迫前往，臨行前他說：“如果一定要讓我去的話，我將成為漢朝的禍患。”果然中行說一到達匈奴后立即投靠老上單于，并深得單于的信任。
中行說造成的傷害有四：
(1)協助匈奴破解五餌之術：“三表五餌”是西漢賈誼針對北方匈奴問題提出的防禦策略。賈誼認爲和親並不能制止匈奴侵擾，因而提出儒法結合的戰略思想，即“德戰”：“以厚德懷服四夷”，輔以“三表、五餌”之術。賈誼認爲，只要實行他的“三表”、“五餌”的策略，便可以爭取匈奴的民衆，孤立單于，並進而降服單于。以立信義、愛人之狀、好人之技為“三表”；以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢、親近安撫為“五餌”。
(2)造成匈奴自大意識：中行說教導單于，除了在稱謂上，自稱是「天地所生日月所置匈奴大單于」，在對漢皇帝的書信尺寸上，也加廣、加大、加長，以求壓過漢皇。
(3)誇讚匈奴習俗：匈奴習俗有父死子娶繼母和兄死弟娶兄嫂，漢使批是亂倫，中行說反駁漢使說，這除了可以維持家族血統純正，還可以更好地照顧未亡人。
(4)出賣漢朝軍事情報：文帝前元十四年(前166年)，老上單于率領十四萬騎兵，入侵邊境；在中行說的協助之下，匈奴出奇兵火燒回中宮，偵察兵還一路打到甘泉宮，不但在軍事上、經濟上的造成傷害，更在心理上造成震撼 ，雖然漢文帝派了幾路大軍去迎戰，但匈奴還是在塞內停留了月餘才撤兵，並沒有對匈奴造成什麼影響  。
(一)和親為主：文帝深知國力不足，為謀安定和平，力採克制忍讓，以和親為基本國策。
(二)用兵為輔：
(1)漢文帝前元三年(前177年)，匈奴右賢王進入河南地時，漢文帝除親臨北部邊疆代國的都城太原，並果斷派丞相灌嬰率領八萬五千騎兵迎戰，此戰因右賢王退兵，雙方並未交戰。
(2)漢文帝前元十四年(前166年)，老上單于率領十四萬騎兵，入侵朝那、蕭關，漢文帝乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬。這次漢文帝本想御駕親征，後被皇太后勸阻，於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯赤為內史，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走。
(3)漢文帝後元六年(前158年)冬，軍臣單于六萬騎兵入侵上郡、雲中郡，漢文帝以中大夫令勉為車騎將軍，出兵飛狐；故楚相蘇意為將軍，出兵句注；將軍張武屯兵北地；河內守周亞夫為將軍，居細柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡襲。經過數月，胡人退去後，漢亦罷兵。
文帝即位後，求才若渴，除高祖時遺臣，另有代國舊臣輔佐：
周勃、陳平、灌嬰：高祖舊臣。
張武：前166年，任命為將軍，率兵十萬、車千輛駐紮在長安附近，防禦匈奴進攻。前158年，任命將軍屯守北地郡防備匈奴。
宋昌：被封為壯武侯
薄昭：薄太后之弟，文帝親舅，以外戚之貴，封為軹侯。
文帝即位後，積極培養蒐羅新生人才，為日後「文景之治」奠下基礎。代表人物如下：
晁錯：文武兼備，因上《言太子知術數疏》，闡述為君王當如何駕馭群臣百姓，由太子舍人擢升為太子家令，上《言兵事疏》，一論慎選將領，二論用兵之道 ，三論漢與匈奴各有千秋，四論以夷制夷。再上《守邊勸農疏》，《論貴粟疏》。
賈誼：22歲時，漢文帝登基，吳公推薦為博士，是當時文帝朝所聘用的博士當中最年輕的一位。賈誼每每有精闢見解，《論治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫鑄錢疏》，文帝很欣賞他，被提升為太中大夫。
周亞夫：絳侯周勃的兒子，治軍有方，文帝在死之前告訴景帝：「假如今後有了危難，可以派周亞夫任將用兵」。
卻坐圖（宋代作品）
漢文帝與其兒子漢景帝統治時期合稱為文景之治，奉為賢明皇帝的典範。此外，漢文帝在位時，存在諸侯王國勢力過大及匈奴入侵中原等問題。漢文帝對待這些問題采取的是異常謹慎而且又有效的手法。對待諸侯王，文帝采取以德服人的態度，小錯不糾，在中央弱勢的時候成功安撫了各地蠢蠢欲動的諸侯，為后來漢景帝處理七國之亂造就了一批忠心耿耿的諸侯王和大臣。最重要的兩個大動作是：安撫吳王，使得吳王在最年富力強的時候沒有假借喪子之仇反叛；在齊王死后將齊國一分為七，既滿足了齊王的兒子們稱王的需求，為自己贏得了賢德之名，又消除了最大的一個諸侯國齊國。假如文帝的謹慎穩重的做法被一直持續下去，漢朝也就不會發生后來的七國之亂，諸侯王問題亦有希望能夠和平解決。
文景之治的社會穩定，其中還是存在著一些問題，諸如中央權力分散等
文帝與其妻子竇皇后，其子景帝都愛好黃老之術，假托黃帝老子思想，以道家的清靜無為為治世方法，文景兩世與民休息，輕刑罰減賦帑，文帝本身亦恭行仁孝，生活質樸簡約，是中國歷史上少有的賢君之一。
西漢末年的儒家學者劉向曾經回答漢成帝詢問，評價文帝“本修黃、老之言，不甚好儒術，其治尚清凈無為，以故禮樂庠序未修，民俗未能大化，茍溫飽完給，所謂治安之國也”、“（訟獄）治理不能過中宗（漢宣帝）之世”、“似不及中宗之世，不可以為昇平”，但認為文帝能禮待勸諫者，“文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至卽便從容言，上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已”。
道德方面，文帝亦曾經親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心，在《二十四孝》裏被排在第二位。
*代王王后，劉恒為代王時的王后，早逝，所生四子皆早夭。
*皇后竇氏，生劉嫖、劉啟、劉武
*尹姬，文帝寵幸邯鄲慎夫人和尹姬，有寵無子《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上》
* 劉氏，嫁周勃之子周勝之，《史記》僅稱公主，元代《文獻通考》稱昌平公主
漢太宗孝文皇帝
前180年十月—前179年九月
前179年十月—前178年后九月
前178年十月—前177年九月
前177年十月—前176年九月
前176年十月—前175年后九月
前175年十月—前174年九月
前174年十月—前173年九月
前173年十月—前172年后九月
前172年十月—前171年九月
前171年十月—前170年后九月
前170年十月—前169年九月
前169年十月—前168年九月
前168年十月—前167年后九月
前167年十月—前166年九月
前166年十月—前165年九月
前165年十月—前164年后九月
前164年十月—前163年九月
前163年十月—前162年九月
前162年十月—前161年后九月
前161年十月—前160年九月
前160年十月—前159年后九月
前159年十月—前158年九月
前158年十月—前157年九月
文帝奉養其母薄太后，極為孝順，從不怠慢，當他還是代王的時候，有一次母親患病，病了三年之久，文帝親自殷勤看護，在側侍候，目不交睫，衣不解帶，每逢煎好湯藥，如非親自嚐試，未敢拿與母親服。 文帝孝順母親，因而仁孝聲名傳遍於天下，得到人人之贊頌。
?詩曰：仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載玻。湯藥必先嘗。
淳于緹縈，西漢臨淄人。漢文帝前13年(前167年)，一個弱不禁風的女子，從齊地(今山東)，千里迢迢來到長安，上書漢文帝，冒死為其即將受刑的父親淳于意，原任齊太倉令(管糧倉之官)求情，文章情辭懇切，打動了漢文帝，使其廢除了殘忍的肉刑 。緹縈因此事而聞名，其孝義事蹟「緹縈救父」也成為一個家喻戶曉的故事。
其上書全文如下：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」 ，或曰：「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」 此案，也成為漢文帝日後廢除肉刑的開始 。
班固有五言古詩《詠史》贊曰：「百男何憒憒，不如一緹縈。」
據說，漢文帝有次夢見自己即將登天之時，就差臨門一腳，結果鄧通出現，助他一臂之力登天，加上鄧通巧言逢迎，所以十分受文帝寵信；有次文帝讓相士許負給鄧通面相，許負說鄧通將來會「當窮餓死」。文帝反賜給鄧通蜀嚴道銅山，準其自鑄銅錢，於是「鄧氏錢」遍布大漢天下，其富可想而知 。但因為鄧通曾經在文帝在位時，因「吮癰舐痔」事，得罪過太子劉啟，故在文帝駕崩之后，即位的漢景帝劉啟罷免鄧通，并且沒收其全部家產，最后鄧通因為窮困而餓死在蜀地（傳說是雅安）。
*1986年香港電視劇《真命天子》廖啟智飾漢文帝劉恆
*2010年《美人心計》由陳鍵鋒飾演漢文帝劉恆
*2011年《大風歌》由劉牧飾演漢文帝劉恆，蘇彥錚飾劉恆（少年），王亮飾劉恆（童年）
國立成功大學醫學院
國立成功大學醫學院附設醫院，簡稱成大醫院，是中華民國最高層級的「醫學中心」。
* 1980年，國立成功大學校長夏漢民教授鑒於「發展國立成功大學成為一所完整的綜合大學」及「提升南臺灣的醫療水準，平衡南北醫療差距」兩大目標，積極爭取設置成大醫學中心（含醫學院暨附設醫院）。
* 1981年，奉準設置，為中華民國政府遷臺以來所設立第一家之國立大學附設醫院。1985年，開工興建，前後歷經七載規劃及3年又4個月施工，完成了當年列為「國家14項建設」的成大醫學中心。
* 1988年6月12日，正式啟用，同年7月1日經衛生署評鑑為「準醫學中心」。
* 1993年7月1日，正式成為「醫學中心」。
*2021年10月22日，成大老人醫院舉行動土典禮，預計2025年完工。
1988/05/01－1989/06/30
1989/07/01－1989/07/31
1989/08/01－1992/07/31
1992/08/01－1992/08/27
1992/08/28－1998/07/31
1998/08/01－2003/01/31
2003/02/01－2003/07/31
2003/08/01－2009/07/31
2009/08/01－2012/11/05
2012/11/06－2013/07/31
2013/08/01－2019/07/31
2019/08/01－
;成大開刀房案
2018年9月28日上午8時45分擔任體外循環師的林光宇的主管成大醫院心臟血管外科主任羅傳堯告知他，因影響團隊工作氣氛及士氣，要林光宇在2018年10月7日前將辦公座位辦移到原放置儀器之庫房和要他趕快離職。林光宇認為此事為平日經常刁難他的體外循環師女組長陳彩鳳所安排，於是衝入準備動手術的開刀房內尋仇，林光宇一進入即反手持刀，當著胡祐寧醫師、一名麻醉師、呂姓體外循環技術師、尚未麻醉的病患面前，朝組長陳彩鳳的胸、腹猛刺，在旁的胡祐寧醫師出面搶刀，阻止林光宇繼續行兇而手部受傷，整個過程約一分鐘。
林光宇刺傷陳彩鳳後即快速離去，先回辦公室放回行兇的蝴蝶刀、更換服裝並在臉書發表「終結霸凌」一文，內容為陳綵鳳與廖佳玲（成大醫院放射科醫生為被告休假《107年6月11日加班補休》之職務代理人）的Line對話翻拍照，裡頭陳彩鳳提到「...主任說以後他休假不許任何人當他的職代..」，隨後到附近的第五分局開元派出所投案。
事件發生後成大醫院發佈聲明，澄清無職場霸凌或排班刁難，且指出林光宇在團隊內因為個性關係人緣並不好。臺灣護師醫療產業工會隨即發文指出林光宇曾因代班問題遭同事辱罵，工會理事長陳玉鳳也提出一份林光宇與上司因休假問題遭訓斥的錄音檔。此外林光宇的學妹、空手道教練也以實際接觸經驗公開發言反駁，並質疑哪個被職場霸凌者會被認為人緣好，做錯了事應該受到相應的處罰，批評院方不應該跟著潑糞。
2019年3月13日臺南地方法院認為陳彩鳳7處傷口，1處些許傷及肺臟、6處均未傷及臟器，是以傷勢觀之，難認被告出手之力道有使告訴人喪失生命之意；林光宇平日練習合氣道等武術，擁有柔道黑帶2段和空手道黑帶，其手部力道應較一般人強勁有力，陳彩鳳是在毫無警覺、防備之情形下，突然遭受被告持刀攻擊，可得知被告並非施以全力攻擊告訴人，而於攻擊力道是有所控制、節制的，從而認定林光宇應無殺人之犯意。構成醫療法106條第3項對醫療人員施暴、刑法277條第一項傷害罪，且由於林光宇犯罪後即自行前往警局自首，並於偵、審中均坦認本件犯行，犯後態度尚佳，依刑法62條自首減刑後判決有期徒刑1年。
2019年5月22日，公務人員懲戒委員會審酌林光宇在單位內長期受排擠、因單位未排法定職務代理人，造成其事實上有假不能休之窘境，行為前已因壓力過大至精神科就診，依公務員懲戒法懲戒休職6個月。
2019年8月20日，監察院以心臟血管外科未依規定將職場暴力事件通知相關單位、羅姓主任處理同事間衝突方式讓事態更為惡化之疏失，糾正成大醫院。
* 國立臺灣大學醫學院附設醫院
吳末帝孫皓，字元宗，幼名彭祖，又字皓宗，《三國志》原名為孫晧。為廢太子孫和之子，吳大帝孫權之孫，在位十七年（264年—280年），是三國時期孫吳的第四位，同時也是最後一位皇帝。
吳景帝孫休逝世時，太子非常年幼。因當時吳國處於內憂外患之中，大臣們便合議改立較年長的孫皓即位。孫皓即位後，初期雖然英明施政並多行善舉，在西陵之戰一度挽回吳國的厄運，但中後期實行暴政並過度役使民力，加深了亡國危機。最終，吳國於280年被西晉征服，三國時代也因此終結。
孫皓並無廟號與謚號，後世史書中多將孫皓稱為吳末帝、吳後主，也有用他即位前的封號烏程侯，或是歸晉後的封號歸命侯來指代他。
孫皓出生於赤烏六年（243年），是大帝孫權三子孫和的長子。孫皓的嫡母張妃是張承的女兒，生母何姬是孫和的一名庶妃。孫皓剛出生時得到祖父疼愛，為其取幼名“彭祖”。同一年，孫和被立為太子，直到赤烏十三年（250年）因陷入“二宮之爭”被孫權廢黜，流放到故鄣（今浙江省安吉縣）。太元二年（252年）正月，孫權又將孫和封為南陽王，孫和帶家眷移居封地長沙（郡治今湖南省長沙縣）。不久後，大帝駕崩，由其十歲的幼子少帝孫亮即位。
少帝即位後，張妃的舅舅諸葛恪秉持朝政。建興二年（253年），宗室孫峻誅殺諸葛恪後，借故民間有傳言稱諸葛恪想迎孫和即位，而剝奪了孫和的王位，並將孫和流放到新都（治今浙江省淳安縣），隨後賜死，張妃也一同死去。此時的孫皓年僅十二歲，還有三個異母弟弟，何姬為了將孫皓等人撫養長大而保全了性命。太平三年（258年），孫亮被繼承孫峻權力的孫綝廢黜，孫權的六子景帝孫休被立為帝。
景帝即位後，將孫皓封為烏程侯，命孫皓前往封地烏程（今浙江省湖州市）。他的異母弟孫德、孫謙也分別被封為錢塘侯、永安侯。在當烏程侯期間，孫皓與烏程令萬彧相識，彼此交好。永安七年（264年，魏咸熙元年）七月，景帝托孤於丞相濮陽興後駕崩。在景帝死後，濮陽興並未遵從他的意愿立太子孫為帝。當時吳國的盟國蜀漢已經滅亡，交趾一帶又發生了叛亂，大臣們考慮著擁立一位較年長的君主。已升任為左典軍的萬彧便向濮陽興和另一位權臣張布推薦孫皓，稱孫皓英明果斷，有長沙桓王孫策的風範，并且行事遵守法度。濮陽興與張布被萬彧說服，便一起勸朱太后將孫皓迎立為帝。這一年，孫皓23歲。
孫皓即位時的形勢圖
孫皓即位後，採取了一系列的舉措來鞏固自己的地位。一方面，他大行封賞，將迎立有功的丞相濮陽興，加封侍中，兼領青州牧，左將軍張布升為驃騎將軍，加封侍中，又把吳國宿將施績、丁奉升為左、右大司馬，以拉攏臣子。另一方面，他發放糧食，救濟窮人，從皇宮放出大量侍女讓她們可以婚配，並放歸宮中圈養的一些野獸，以一系列惠民政策來爭取民心。當時人們都把他稱為明主。
但一段時間後，治國有成、志得意滿的孫皓便顯露出魯莽暴躁、驕傲自滿、迷信以及好酒色的一面。此外，他還將景帝孫休的妻子朱太后貶為景皇后，追謚自己的父親孫和為文皇帝，將自己的生母何姬奉為太后，妻子滕氏立為皇后，將孫休的太子及其它三個兒子封為王爵，以加強自己繼位的合法性。當初擁立他的濮陽興、張布對孫皓的轉變感到震驚和失望，結果被萬彧秘密向孫皓揭發，孫皓將兩人處斬，並夷三族。此時，距離兩人迎立孫皓才過了四個月。之後，孫皓扶植外戚，將滕皇后的父親滕牧和何太后的弟弟即自己的舅舅們何洪、何蔣、何植都封為侯。甘露元年（265年，魏咸熙二年，晉泰始元年）七月，孫皓迫使前太后朱氏自殺，又軟禁了孫休的四個兒子，並殺死了其中較年長的兩人。九月，孫皓聽信術士之言（“荊州有王氣，當破揚州”），又為了防禦司馬氏軍事包夾的迫切需要，決定遷都武昌（今湖北省鄂州市）。這一年十二月，繼承司馬昭權力的司馬炎迫使曹魏禪讓，正式建立了晉王朝。
晉代魏后三國末期形勢圖；甘露末年，寶鼎初年（266年）
寶鼎元年（266年，晉泰始二年），出使晉國的使臣丁忠回到武昌。孫皓召集群臣宴會，因常侍王蕃酒醉失態而大怒，雖然有滕牧、留平等重臣出面為王蕃求情，但孫皓依然下令將王蕃斬首。孫皓的這一舉動令大臣們感到震驚遺憾，賀邵、陸抗後來在270年代上疏勸諫時，都有舉此事為例來指責孫皓，重臣陸凱（同年任左丞相）更是在上疏中將王蕃比為吳國的關龍逢，隱含有將孫皓比為暴君夏桀之意。當時，晉國因為才吞併蜀地不久，有意與吳國暫時維持和平。但使臣丁忠發現晉國戰備有其漏洞，勸說孫皓攻取弋陽郡（郡治今河南省潢川縣西），遭到時任鎮西大將軍的陸凱堅決反對，孫皓表面上贊同了陸凱的意見，並未出兵，但最後還是與晉國絕交了。八月，孫皓分置左、右丞相，左丞相由陸凱擔任，右丞相則安排自己的親信萬彧擔任。
起初，孫皓遷都武昌後，因土地貧乏，而孫皓施政不當處漸多，所需的供給大多要從長江下游運上來，使江東百姓頗有不滿，兒童再度傳唱孫權定都武昌時的歌謠：「寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居」。十月，永安山民施旦聚眾數千人起義，劫持孫皓的異母弟永安侯孫謙後向吳故都建業（今江蘇省南京市）進發，一路上不斷有人加入，到建業城外時已有數萬人之多，但還是被吳將丁固、諸葛靚擊潰，孫謙被救回。孫皓當初聽說施旦謀反的消息後，不僅不擔憂，反倒覺得這是應驗了之前術士說的“荊州有王氣，當破揚州”一事，肯定了自己遷都的決斷，命令數百人到建業城大喊“天子使荊州兵來破揚州賊”，來壓制之前的晦氣。丁固請示皓如何處理孫謙，孫皓下令將孫謙母子一起毒殺，後來他還殺了亡父孫和的嫡子即自己的另一個異母弟孫俊。十二月時，孫皓將都城遷回了建業。
寶鼎二年（267年，晉泰始三年）夏六月，孫皓下令新建更大的宮殿──昭明宮。為了昭明宮的修建，呂秩二千石以下的官吏都被派往山中督伐木料，昭明宮的修建歷時半年，工程耗資巨大，而且耽誤了農時。當時陸凱、華覈等人上疏勸止，孫皓拒絕聽從。
寶鼎三年（268年，晉泰始四年），孫皓開始向晉國發起攻擊。這一年，他親率大軍屯駐東關（今安徽省含山縣西南），令左大司馬施績攻江夏（今湖北省雲夢縣南），右丞相萬彧攻襄陽（今湖北省襄陽市），右大司馬丁奉、右將軍諸葛靚進攻合肥（今安徽省合肥市西），交州刺史劉俊、前部督脩則、將軍顧容等率攻擊投降晉國的交阯（郡治今越南北寧市）叛軍，但都沒有取得成功。北伐大軍被司馬望大軍所拒，兩路主力施績、丁奉分別為晉將胡烈、司馬駿所敗，而南征交阯軍隊更是被晉將楊稷大敗，劉俊、脩則戰死，顧容率殘軍退守合浦（郡治今廣西省合浦縣東北）。
建衡元年（269年，晉泰始五年），孫皓派監軍虞汜、威南將軍薛珝、蒼梧太守陶璜從荊州出發，監軍李勖、督軍徐存從建安海路出發，令兩軍在合浦會合共同剿滅交阯叛軍。此外，還派遣右大司馬丁奉再次北征，攻打谷陽（今安徽省靈壁縣）。但到了建衡二年（270年，晉泰始六年），丁奉部在渦口（今安徽省懷遠縣）一帶被晉將牽弘擊退，李勖部以道路不通為由，殺死向導馮斐後率軍無功而返。孫皓為此大怒，丁奉的向導被處死，李勖更是在被何定揭發後，同徐存被全家誅殺。不久後，何定率領五千人馬到夏口（今湖北省武漢市）打獵，吳宗室前將軍、夏口督孫秀害怕是孫皓令何定來抓自己，提前帶領家送眷數百人投奔晉國。晉武帝拜孫秀為驃騎將軍，儀同三司，封會稽公，禮遇備至。
建衡三年（271年，晉泰始七年）正月，孫皓聽信刁玄增改的讖文（“黃旗紫蓋，見於東南，終有天下者，荊、揚之君！”），認為自己是天命所歸，不顧眾人反對，用車載著自己的母親、妻子、孩子以及後宮上千人，親率大軍從牛渚（今安徽省當塗縣）西進伐晉。晉軍派司馬望率軍駐屯在壽春（今安徽省壽縣）作為防備。結果孫皓的軍隊途中被大雪所阻，士兵忍受天寒地凍的同時還要負責拉孫皓的車隊，都難以忍受這樣的勞苦，軍中漸漸出現倒戈的傳言，因此孫皓只好下令還師。孫皓還師前，右丞相萬彧與右大司馬丁奉、左將軍留平曾私下商議先自行回去，後被孫皓得知，雖然心懷不滿，但介於三人都是老臣並沒有馬上處置。當年，丁奉病逝。翌年，孫皓試圖用毒酒毒死萬彧和留平，二人卻都倖免未死，但不久後，萬彧自殺，留平愁悶而死。
在這兩年間裡，孫吳在軍事上接連取得了重大勝利，使得孫皓的自傲心大幅膨脹。先是在建衡三年（271年，晉泰始七年），南征的薛珝、虞汜、陶璜攻破交阯，擒殺晉軍守將，並收復了九真（郡治今越南清化市）、日南（郡治今越南洞海市南）兩郡，後又平定了扶嚴夷，使持續多年的交阯之亂暫告停歇。接著於鳳凰元年（272年，晉泰始八年）秋八月，陸抗成功討伐了因擔心被孫皓加害而叛投西晉的西陵督步闡，不僅成功收復了戰略要地西陵（今湖北省宜昌市），將步闡等人夷三族，並且擊退了由名將羊祜率領的五萬大軍，圍殲晉將楊肇的三萬援軍。西陵大捷之後，孫皓因為兩年內成功收復失土及大敗西晉，越發自志得意滿，更加相信自己是有上天相助，還召術士尚廣為他占卜看是否能取得天下，占卜的結果顯示他將在庚子年“青蓋入洛陽”。孫皓非常高興，從此專門謀劃統一大業，頻繁派遣軍隊襲擊晉國邊境，但都勞而無功。陸抗上疏反對孫皓的窮兵黷武，希望孫皓看清晉強吳弱的事實，建議“蹔息進取小規，以畜士民之力，觀釁伺隙”，又上疏指出西陵、建平戰略地位的重要，請求加強兩地的兵力。建平太守吾彥也憑借從長江上游漂下的大量木屑，斷定晉國將從巴蜀由水路大舉伐吳，上書孫皓請求加強防備。但孫皓不僅沒有重視這些意見，反而在鳳凰三年（274年，晉泰始十年）陸抗病逝後，將他的兵馬一分為五，交給陸抗的五個兒子分別統領。
軍事上取得耀人成果的同時，吳國內部卻越發不穩定。
自建衡元年（269年，晉泰始五年）左丞相陸凱病逝後，左大司馬施績、右大司馬丁奉、司空孟仁、右丞相萬彧、左將軍留平、太尉范慎、司徒丁固、大司馬陸抗等重臣在六年時間裡先後逝世，吳國有名望的舊臣死亡殆盡。當孫皓忌憚、尊重的重臣都不復存在之後，他的施政也更加殘暴，對於其他忠臣的勸諫也就不再接納容忍。大約從272年開始，他每次召集群臣宴會，都要故意讓每個人都喝得大醉，讓人在邊上專門檢舉他們的過失。甚至剝人臉皮，挖人眼珠。272年後孫皓對勸諫忠臣的容忍度也大幅下降，不惜痛下殺手以杜絕煩人的諫言：大司農樓玄因為多次直諫忤逆孫皓，被流放廣州，服毒而死；中書令賀邵也因直諫而使孫皓痛恨，當賀邵因中風不能說話，被孫皓懷疑是裝病，拷打致死；侍中韋昭因多次堅持己見，被以不聽從詔命為由處死；東觀令華覈多次上書勸諫，結果為了一些小事被免官遣返；豫章太守張俊因為給孫奮的母親掃墓，而被孫皓處以車裂極刑，並夷三族；會稽太守車浚因為開倉賑濟飢民，被懷疑收買人心而處斬；湘東太守張詠因為征稅不足，被孫皓派人斬殺；尚書熊睦對孫皓稍加勸阻，就被孫皓派人用刀環生生打死；甚至連他曾經寵信的何定、陳聲、張俶也被他處決，其中張俶受車裂之刑，陳聲更是被鋸斷頭顱而死。
相比於272年後孫皓殘暴的高壓政策，晉國都督荊州諸軍事的羊祜則對吳國展開懷柔政策。天璽元年（276年，晉泰始十二年），繼孫秀、步闡之後，吳國又一位重要將領——吳國宗室武衛將軍、京下督孫楷叛投晉國，在此前後，平虜將軍孟泰、偏將軍王嗣、威北將軍嚴聰、揚威將軍嚴整、偏將軍朱買、邵凱、夏祥、昭武將軍劉翻、厲武將軍祖始也都紛紛向晉軍投降。但孫皓絲毫沒有感受到危機的來臨。在吳國在接下來的幾年裡，各地奉承他的人爭相獻上有吉祥象徵的事物，讓迷信的孫皓始終堅信自己將一統天下。
晉軍六路伐吳
天紀三年（279年，晉泰始五年），郭馬攻殺廣州督虞授，在廣州發起叛亂。孫皓派遣滕脩、陶濬、陶璜率軍剿滅郭馬叛軍。冬十一月，晉武帝司馬炎依羊祜生前擬制的計劃，令鎮軍將軍司馬伷、安東將軍王渾、建威將軍王戎、平南將軍胡奮、鎮南大將軍杜預、龍驤將軍王濬、巴東監軍唐彬等分六路大舉伐吳。天紀四年（280年，晉泰始六年）正月，杜預、王渾兩軍分別向江陵（今湖北省荊州市）、橫江（今安徽省和縣）進軍，接連進克吳軍要塞。王渾部率先攻克尋陽（今湖北省黃梅縣西南）、賴鄉等城，屯兵橫江，距建業僅百里之遙。二月，在王濬、唐彬部和杜預部、胡奮部、王戎部的攻擊下，荊州的軍事重鎮丹陽（今湖北省秭歸縣）、西陵、荊門（今湖北省宜昌市東南）、夷道（今湖北省宜都市）、樂鄉（今湖北省松滋縣東）、江陵、江安（今湖北省公安縣）、夏口、武昌等先後失守，吳軍僅戰死或投降的都督、監軍就有十四人，牙門將、郡守一級的將領更是有一百二十多人，荊南各郡望風而降。
三月，由丞相張悌率領的吳軍精銳在版橋（今安徽省和縣）被王渾部擊潰，張悌、孫震、沈瑩全部戰死。孫皓自知滅亡在即，在給舅舅何植的信中自責道：“天匪亡吳，孤所招也。瞑目黃壤，當複何顏見四帝乎！”不久後，何植也向王渾軍投降。這時，王濬率水軍從武昌順流而下，直取建業。吳主孫皓派遣張象率水軍一萬餘人前往抵擋，但王濬大軍一到，張象便立即投降。孫皓又另遣陶濬率軍兩萬迎敵，結果士兵全部連夜逃竄。孫皓周圍數百人又請求他殺死寵臣岑昬，他不得以而被迫答應。後來，孫皓聽從光祿勛薛瑩和中書令胡沖的計策，分別遣送使節向王濬、司馬伷、王渾請降，試圖分化晉軍，未能奏效。三月壬寅日（280年5月1日），王濬率大軍進入石頭城，孫皓率太子孫瑾、魯王孫虔等二十一人出降，全家被遣送至洛陽。吳國至此滅亡。晉武帝下詔封孫皓為歸命侯。孫皓決定投降後，為了讓晉軍順利接收各地，廣發勸降書信給臣僚，信中寫道：
五月，孫皓到達洛陽後，得到了晉武帝較為優厚的待遇。後來晉武帝大會群臣時，召孫皓進見，孫皓上前叩首請罪，晉武帝指著坐席上的最末座對孫皓說：“朕設此座以待卿久矣。”孫皓回應道：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”賈充故意刁難他說：“聞君在南方鑿人目，剝人臉皮，此何等刑也？”孫皓回答說：“人臣有弒其君及姦回不忠者，則加此刑耳。”賈充曾指使手下殺害魏帝曹髦，聽了孫皓的話後羞愧不已，而孫皓本人則面不改色。晉武帝曾與王濟下棋，孫皓在旁邊，晉武帝對孫皓說：“何以好剝人-{面}-皮？”孫皓回應道：“見無禮于君者則剝之。”王濟當時把腳伸到了棋盤下，因而孫皓譏諷王濟。晉武帝有一次問孫皓：“聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？”孫皓正飲酒，于是舉羽觴吟誦：“昔與汝為鄰，今為汝做臣；上汝一杯酒，令汝壽萬春！”。爾汝歌原為南人市井小調，「爾」「汝」皆為同輩間帶有輕視意義的不敬稱呼，孫皓直呼晉武帝為汝，晉武帝因此感到后悔。太康四年十二月（284年初），孫皓在洛陽逝世，享年四十二歲，葬於河南縣界的邙山。
孫皓是中國歷史上有名的暴君，生性多疑且殘暴，設立諸多酷刑。他曾殺死或流放多名重要宗室，如殺害再從兄弟孫奉，流放從兄弟孫基、孫壹，誅殺五叔孫奮及其五子，殺死異母弟孫謙、孫俊等。對大臣，他也常常施以重刑，僅丞相一級的官員為例：除張悌在亡國之際戰死外，濮陽興被流放處死，夷三族，萬彧被譴自殺，全家遭流放；陸凱死後數年，全家被處以流放。此外，孫皓非常迷信，常憑借運曆、望氣、卜筮、讖緯之類的原因來決定如遷都、用兵、皇后廢立等重大事件，並因此一直堅信自己將統一天下。
孫皓富有才氣，有一定書法造詣，還能吟詩唱歌，一次陪侍晉武帝，武帝說：“聽說你擅長唱歌，給朕唱一首《爾汝歌》吧”。孫皓應聲唱道：“昔與汝為鄰，今為汝作臣。勸汝一杯酒，願汝壽千春。”
**孫德，孫皓異母弟，孫休時封為錢塘侯。
**孫謙，孫皓異母弟，孫休時封為永安侯，孫皓時被山民施旦劫持謀反，後為孫皓所殺。
**孫俊，孫皓異母弟，生母為孫和嫡妃張氏，孫休時封為騎都尉，後為孫皓所殺。
**孫氏，孫皓異母妹，生母為孫和嫡妃張氏，嫁陸景為妻。
**滕皇后，與太常滕胤同族，滕牧之女，吳亡後隨孫皓內遷洛陽。
**張美人，張布女，受孫皓寵愛，後因諷刺孫皓而被棒殺。
**左夫人，一說為王氏，一說為張氏（張美人姊），受孫皓寵愛，死後孫皓日夜思念，數月不臨朝政。
**孫瑾，孫皓子，建衡元年（269年）立為太子，吳亡後隨孫皓內遷洛陽，被封為中郎。
**孫虔，孫皓子，先封為淮陽王，後改為魯王，吳亡後隨孫皓內遷洛陽，被封為郎中。
**孫充，孫皓子，晉永嘉四年（310年）被錢璯擁立為吳王，後又為錢璯所殺。
**孫璠，孫皓子，晉太興元年（318年）謀反，失敗被殺。
**孫希祖，孫皓子，後死於家鄉富春縣。
**其它：孫皓先後封三十三人為王，除魯王孫虔外，其餘人的名字都沒有記載。
同絕大多數亡國之君一樣，對孫皓的評價以負面評價為主。從孫皓受到的各種評價來看，他是一個典型的暴君形象，吳國重臣陸凱、陸抗在給孫皓的上疏中，曾多次暗示他堪比夏桀、商紂。曾擔任吳國光祿勛的薛瑩稱在孫皓當政時“昵近小人，刑罰妄加，大臣大將無所親信，人人憂恐，各不自安”。而孫皓被晉軍俘虜後，也批判自己“虐毒橫流，忠順被害。闇昧不覺，尋其壅蔽”，要求未降的吳軍儘快投降。此外，有些吳國人士曾對孫皓做出正面評價，如吳將吾彥在歸降西晉之後，在晉武帝面前力讚孫皓的英明：「吳主英俊，宰輔賢明」；而孫皓早期的好友萬彧也稱讚孫皓好學不倦、英明果斷，有孫策的風範。
在敵國眼中，272年後孫皓因殘暴所導致的吳國內部不安，已經促成了進攻吳國的最佳時機，晉臣張華曾對晉武帝說：“吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定”。晉將羊祜更是在上疏中稱：“孫皓暴虐已甚，於今可不戰而克。若皓不幸而沒，吳人更立令主，雖有百萬之眾，長江未可窺也，將為後患矣！”認為如果孫皓死掉，伐吳的難度將會大大增加。晉代史臣陳壽、孫盛在批評孫皓的暴虐以外，還指責晉武帝對孫皓的處置太過寬厚，認為像孫皓這樣的“肆行殘暴，忠諫者誅，讒諛者進，虐用其民，窮淫極侈”的禍國殃民之君，“梟首素旗，猶不足以謝冤魂”，“宜腰首分離，以謝百姓”。
同時，關於孫皓也有一些其它方面的評價，如晉臣秦秀在為滅吳的王濬請功時，曾言及孫皓對晉國用兵給晉國帶來的心理威脅，稱“以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖聖心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。”後世的李世民則從另一個角度出發，將孫皓前期“權施恩惠之風”與王莽稱帝前“偽行仁義之道”相提並論，認為兩人的失敗就在於“有始無終”，以此得出二人都迅速覆亡的結論。唐代的朱敬則在批評孫皓的同時，還對他的權謀和才華予以一定程度的肯定。孫皓的書跡流傳到唐代，庾肩吾在他所著《書品》中則把孫皓評為「中中」，與曹操杜預并列，稱“魏帝（曹操）筆墨雄贍、吳主（孫皓）體裁綿密”，書法家韋續則把他的行隸，評為「下中」品。
**陸凱（266年－269年，左丞相）
**萬彧（266年－272年，右丞相）
**張悌（279年－280年）
**朱績（264年－270年，左大司馬）
**丁奉（264年－271年，右大司馬）
**陸抗（273年－274年）
**範慎（271年－273年）
**丁固（268年－273年）
**何植（279年－280年）
**孟仁（268年－271年）
**太常張夔，光祿勛薛瑩，大鴻臚張儼，少府李勖，大司農樓玄，中書令紀陟、賀邵、弘璆、董朝、張尚、胡沖
**選曹尚書陸喜，侍中韋昭、虞昺、李仁，中常侍王蕃，東觀令華覈，五官中郎將丁忠
**前將軍鍾離牧、孫秀，左將軍留平，右將軍諸葛靚，鎮西將軍朱琬，護軍將軍孫震，撫軍將軍步協，建威將軍孫晏，遊擊將軍張象
**丹陽太守沈瑩，會稽太守郭誕、車浚，臨海太守奚熙，京下督孫楷，徐陵督陶濬，無難督周處
**宜都太守虞忠，建平太守吾彥，江陵督伍延，西陵督步闡、張政、留憲，樂鄉督孫歆，公安督孫遵，夏口督孫慎，中夏督陸景，丹陽監盛紀，夷道監陸晏
**威南將軍薛珝，廣州牧滕脩，廣州刺史熊睦、徐旗、閭豐，交州刺史劉俊、虞汜、陶璜，南海太守留略，桂林太守脩允
**尚書岑昬，殿中列將何定，司市中郎將陳聲，司直中郎將張俶，奉禁都尉陳訓，侍芝郎黃耇，平慮郎吳平
*尚廣，術士，為孫晧占卜看是否能取得天下，占卜的結果顯示他將在庚子年“青蓋入洛陽”。
陳壽著、裴松之注
*《三國志·吳書·孫和何姬傳》
*《三國志·吳書·孫晧滕夫人傳》
*《三國志·吳書·步騭（闡）傳》
*《三國志·吳書·陸遜（抗）傳》
*《三國志·吳志十四·吳主五子傳》孫和·孫奮
*《三國志·吳志二十·王樓賀韋華傳》
*《世說新語·排調篇》 劉義慶著、劉孝標注
*《晉書·武帝紀》 房玄齡等著
*《晉書·元帝紀》 房玄齡等著
*《晉書·杜預傳》 房玄齡等著
*《晉書·列傳第十二》王渾·王濬傳 房玄齡等著
*《晉書·周玘傳》 房玄齡等著
*《資治通鑒》司馬光著、胡三省注
**〈晉紀一〉、〈晉紀二〉、〈晉紀三〉
*唐·許嵩《建康實錄·吳後主》
霍國是中國西周至春秋時期的一個諸侯國家，位于現代的山西霍州一帶，周武王時，封叔處於霍，是為霍叔，此即霍國之始，管蔡之亂後，霍叔被廢為平民，但霍國仍被保留下來由霍叔之子繼位，一直到春秋時代。
前661年，霍國被晉國的趙夙率軍攻占，霍公求逃往齊國。之后晉國大旱，占卜說是霍太山作祟，晉獻公因畏懼霍太山神，于是又派趙夙去齊國請回了霍國國王，讓霍公求復國。但最遲前622年，霍國仍然被晉國徹底滅亡。
魏國，是西周初年周成王分封的姬姓伯爵諸侯國，冊封地于今山西芮城縣北，國君為姬姓魏氏。公元前661年（晉獻公十六年），魏國被晉獻公攻滅，封給畢國後裔畢萬。
魏國最初國土為現在山西芮城縣和陜西大荔縣一帶。魏國原為商朝時的芮國，西周分封時改為“魏”、“芮”二國。“魏”是“大”的意思（《史記》：“魏，大名也。”服虔：“魏，喻巍巍高大也。”）。《詩經&#183;魏風》之“魏”，既是指此魏國。在晉獻公的時候晉國曾經有過一次規模比較大的兼并戰。周惠王十七年（前661年），魏國為晉國滅亡。晉獻公滅魏后，以魏地賜給畢萬作為采邑，于是畢萬就改氏為魏，是晉國魏氏的由來。畢萬之孫魏犨因跟隨公子重耳流亡有功，被封為大夫，稱魏武子。前445年的三家分晉事件中，魏氏自立為諸侯，建立魏國。
臺灣吾黨，是中華民國的一個政黨，2001年9月21日成立，成立時黨主席是魏吉助，曾有一席立委，在第五屆立法院與其他無黨立委結成無黨聯盟黨團。
該黨由已退出國民黨的立委黃明和，原住民立委瓦歷斯·貝林以及高雄縣議員黃萬全、民眾日報魏吉助、俊國建設陳一平等人積極籌組成立，是2000年中華民國政黨輪替之後，眾多新成立的政黨之一。2001年9月21日成立，旋投入2001年底的第5屆立法委員選舉，於臺中市、臺南市與原住民選區各提一席，當選一席原住民立委瓦歷斯·貝林，總得票率2.6%，是該屆選舉第六大政黨。
瓦歷斯·貝林連任立委後，在立法院與其他第三勢力合作，成立無黨聯盟黨團，該黨團在2004年中登記成立為無黨團結聯盟，投入第6屆立法委員選舉。
臺灣吾黨發起人魏吉助於2011年過世。
2020年4月29日，內政部公告因未依《政黨法》補正完成，廢止臺灣吾黨的備案。
馬里安·亞當·雷耶夫斯基（，），波蘭數學家和密碼學家，20世紀30年代領導波蘭密碼學家率先對德國使用的密碼進行了系統性的研究和破譯。在破譯過程中，雷耶夫斯基首次將嚴格的數學化方法應用到密碼破譯領域，這在密碼學的歷史上是一個重要成就。雷耶夫斯基等人在二戰期間破譯了大量來自德國的信息，他們的工作成為整個二戰期間盟國破譯德軍密碼的基礎。雷耶夫斯基與波蘭數學家杰爾茲·羅佐基和亨里克·佐加爾斯基并稱為密碼研究領域的“波蘭三杰”。
二戰時德軍使用的密碼機
1905年，雷耶夫斯基出生于波蘭中北部的比得哥什。他曾是波茲南大學的研究生和波蘭軍事情報機構的成員，曾經在德國-{zh-hans:哥廷根大學;zh-hant:格丁根大學}-作為進修生學習統計學，回到波蘭后加入，不久之後被要求分析德國軍方剛投入使用不久的新密碼系統——。
在進行這項工作期間，他從根本上發展了密碼分析學。在此之前，密碼分析方法主要利用自然語言中的模式與統計特性，例如字母的頻率分析。然而雷耶夫斯基在對密碼的攻擊中第一次應用了純數學的方法。他不僅推演出了德意志國防軍使用的的轉子配線（與和其最接近的商業型變種——D型的不同），還給出了破譯這種密碼的可行方法并被投入使用，在同樣在密碼處工作的波茲南大學研究生羅佐基和佐加爾斯基以及密碼處全體職員的協助下，在1930年代初期，他們設計并制造了Enigma的可用復制品。1933年1月到1939年9月期間，雷耶夫斯基等人破譯了將近十萬條來自德方的消息，令波蘭掌握了大量德國的機密情報。
這個小組還設計了幫助密碼分析工作的機器，最初是所謂的「記轉器」，然后是名為“炸彈”的密碼分析儀器——「Bomba」。“炸彈”最初由六臺以為基礎改裝的機器輔以其他一些設備組成，能夠通過暴力搜索的方法機械驗證出上所有轉子的組合，在兩個小時內找出密鑰。后來英國設計建造的「Bombes」和美國設計建造的「Bombs」同屬此類機器。
1938年9月，德國軍隊對進行了修改，導致破譯的難度大大增加。此時德國進攻波蘭的意圖越來越明顯，而波蘭在人力、物力方面資源不足，為了在波蘭遭到入侵后盟國能夠繼續對德國密碼進行研究和破譯，波蘭在1939年7月25日在華沙召開的一次會議上將雷耶夫斯基等人在破譯密碼上取得突破的細節告知英國和法國的情報機構。
密碼中4個字母構成了一個循環，雷耶夫斯基借此找到了破譯的方法
波蘭被侵占后，雷耶夫斯基等人破譯密碼的技術資料被帶往英國和法國，英國密碼局（40局）在英國白金漢郡的布萊切利園秘密設立了政府密碼學校，用于破譯截獲的德國電報。在他們以及后來加入的美國情報人員的努力下，盟國方面不僅成功地破譯德國陸軍的通訊，還破譯了德國空軍、納粹黨秘密警察和更加難以破譯的德國海軍的通訊，而這些工作相當一部分是以雷耶夫斯基等人的工作為基礎的。人們有理由認為，雷耶夫斯基在30年代初對于密碼分析的概念突破，是由個人做出的對盟軍贏得二次大戰的最大的貢獻。
而雷耶夫斯基在1939年9月1日德軍入侵波蘭后與羅佐基和佐加爾斯基帶著他們的機器一同逃往羅馬尼亞，而后穿越南斯拉夫和意大利的邊界到達法國巴黎。在那里他們成立了Z小組，在法國維希的情報站繼續進行破譯和改進 “炸彈”的工作達兩年之久。這期間，他們破譯了九千余條德軍情報，直接或間接導致了德軍在南斯拉夫、希臘和蘇聯的慘敗，有力地支持了盟軍在北非開辟戰場的作戰計劃。
1942年1月9日，羅佐基在從阿爾及利亞返回法國的途中因輪船事故遇難。而在德國入侵法國后，Z小組的處境越來越危險，他們決定逃離。1942年11月9日，也就是盟軍登陸北非的次日，雷耶夫斯基和佐加爾斯基開始繼續流亡。1943年1月29日，他們在比利牛斯山脈試圖穿越法國-西班牙邊境時被西班牙安全警察逮捕，投入難民營，難民營的生活令雷耶夫斯基患上了風濕病。在那里他們始終沒有向其他人透露真實身份。同年5月，他們被釋放，前往直布羅陀，隨后乘船到達英國。英國方面知道他們在破譯領域作出的巨大貢獻，卻有意將他們排除在外，他們只是從事德軍另外一種密碼SS碼的分析工作。
二戰結束后，1946年，雷耶夫斯基返回波蘭與妻子和兩個孩子團聚。回國后他在波茲南大學擔任行政工作（一說他在波蘭的一家工廠擔任普通的會計工作），并且對他自己在戰前和戰時所作的工作保持沉默。1967年退休。
1980年2月13日，雷耶夫斯基因為遭受心臟病在華沙去世，享年75歲。他被安葬在波蘭的Powazki軍事公墓，以軍事榮譽埋葬。
20世紀70年代，英國政府將二戰期間的密碼破譯工作解密。1974年，曾經在布萊切利園工作過的溫特伯坦姆上校寫的《超級機密》一書出版，二戰期間默默工作過的密碼分析專家開始被公眾廣泛所知，直到這時，年近七旬的雷耶夫斯基才第一次得知他本人對的攻擊方法是二戰期間盟軍破譯德軍Enigma的基石。
雷耶夫斯基在二戰時密碼分析中所扮演的角色以及貢獻在很長一段時間內不為人們所知，這導致了至少有一本暢銷書不僅沒有給他帶來與其貢獻相當的榮譽（這本書重述了從運輸卡車上偷到機的各種不同版本的傳說），甚至反而連他的姓名和性別都被搞錯（書中稱其為「瑪麗安·雷夫耶斯基小姐」。）在破譯的過程中，雷耶夫斯基寫過關于他的工作的一本書和兩篇論文，然而這本書在他生前并未出版。波蘭數學會曾經給他頒發過一枚特別獎章。
2000年7月17日，波蘭政府向雷耶夫斯基、羅佐基和佐加爾斯基追授波蘭最高勛章。2001年4月21日，雷耶夫斯基、羅佐基和佐加爾斯基紀念基金在波蘭華沙設立，基金會在華沙和倫敦設置了紀念波蘭數學家的銘牌。
*'' 置換理論在破譯Enigma密碼中的應用 ''，馬里安·雷耶夫斯基著
* ， 著（關于波蘭破譯Enigma的努力的一本書）
* '' 1939–1945（Enigma，或1939-1945年戰爭中最大的謎）''，著，巴黎，1973年，第一部關于Enigma破譯的公開揭密著作。
* ''（機械密碼學）''，（裡面有一篇對雷耶夫斯基的采訪）。
* ''(智力之戰)''， 著（關于Enigma的普及范圍，以及盟國對其破譯的準確性，包含一些新近解密的資料）
* '，著（有源自Asch（法國在德國密碼部門的間諜, 曾為盟國提供關于Enigma的資料）的女兒的材料）
楊朱，或作陽朱，或說字子居或子取，魏國人，一說秦國人，生平已不可考。有-{云}-他是老子弟子。是中國春秋戰國時期的一名道家的改革思想家，開創了楊朱學派。《列子》也記下他弟弟名為「楊布」。道教尊之為「貴生真人」。
在先秦各家的著述如《孟子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，他的名字曾多次出現。他的行蹤多在魯、宋、梁一帶。據《莊子》記載，他曾經見過老子。其活動的年代，比墨子稍後，而又早於孟子。楊朱學說在當時相當著名，但早已散佚不存，散見於《孟子》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《韓非子》、《淮南子》等書中。如《列子·楊朱》篇云：楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」
楊朱學派屬道家的激進派，《孟子·滕文公》篇云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊，即歸墨。」可知春秋之世，楊朱之學與墨家齊驅，並屬先秦流行天下的學說。孟子說墨翟、楊朱「無父無君，是禽獸也」，是憤怒之詞，感性的攻訐大過于理性分析。但孟子也說，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，簡稱「逃墨歸楊，逃楊歸儒」，所以許多後人詮釋，孟子認為「楊近墨遠」，楊朱思想較接近於儒家思想。
《呂氏春秋》中的《重己》、《貴生》、《本性》、《情欲》、《盡數》等篇都受到了楊朱學派的影響，探討了愛己、利己中的智慧與包含的“道”就是道理也就是意義。
許多人認為楊朱曾和老子會面，曾受到老子思想的影響。後來，有感於動亂的環境，困惱於越來越大的社會壓力，於是棄老子學說中的部份內容，朝著「養生」、「存性」的方向不斷深化，發展成以「為我」為中心的思想體系。楊朱的思想在戰國初年一度風行，與儒、墨兩家形成鼎足而三的形勢。
#首先，從其中心要旨而論，楊朱學說實際是以「我」作為自然的中心。他認為人的生命，往往由於外界的蒙蔽、組織所拘束，因而無法明察生命的真象，使個人失去主體性。於是楊朱主張探求內在自我安身立命的境界，以擺脫社會的束縛，偏向於個人人性的追求。他認為只有重視人類本有的自然性，人才會快樂，才能「全生（性）保真」。
#其次，在政治方面，楊朱既然反對社會的束縛，所以在政治上也反對強權獨佔的霸道，主張「天下為公」，要「公天下之身，公天下之物。」，就是強調公平公正，也就是強調追求公共利益然後人人身份地位相對比較平等還有每個人的權利都有得到保障，他認為一切外在的道德倫理法律法令刑法，皆不可妨害一個人的自由。政府只是象徵式的，不可對個人過份約束。由此可見楊朱的政治觀是自由的，與現代自由主義有共同之處。
#第三，在人與人的關係上，楊朱極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，那麼天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，這樣社會便能太平。
#第四，在對生命的態度上，楊朱既重說「全性保真」，因而重視「貴生」、「樂生」。他認為人生短促，故在生時必須享盡人生之樂，所以要充份縱慾也就是要充份發洩慾望。在《列子》的楊朱篇中，他要求「豐屋、美服、厚味、姣色。有此四者，何求於外？」此種重生、貴生的激進思想，被認為是反對儒家克制無道的慾望的禮法道德，又放棄了墨家的禁欲及道家老子的寡慾，傾向自我中心主義。
道教尊南華微妙真人莊周、沖虛真人列圄寇、通玄真人辛文子、洞靈真人康桑楚，稱為「四大真人」，加上文始真人尹喜、質初真人徐甲、貴生真人楊朱，則稱「老君門下七真」。
* 校友投稿|一毛不拔 (山東理工大學校友網) https://xy.sdut.edu.cn/2018/0531/c281a178427/page.htm
楊朱學說是指春秋戰國時代，以楊朱為代表的學說，為道家的激進派。楊朱學派門徒，知名者有詹何、魏牟、子華、它囂、巫馬、田巴、倪說、告不害等。
楊朱主張「貴己」、「為我」。所謂「貴己」，是說「全性保真，不以物累形」，即順乎人類自然本性；「為我」則指行為應以個人出發，也就是主要是在提倡個人主義。他突破老子的清心寡欲，主張放縱自我、享受快樂，他反對墨家的兼愛及儒家的仁義主張，認為治國的大前提是「既不損己為人，亦不損人為己。」
楊朱發表思想時，各國諸侯為擴充王國領土而發動戰爭、驅策庶民以保王族利益，他認為這有違人性，非治天下之道。他說：「人人不損一毫，人人不利天下，天下治也。」
楊朱的貴己說，以態度明顯但是手段溫和的自我中心主義，主張追求個人獨立的自然權利，衝擊當時的君權思想，實則是墨子功利主義、利他主義思想之外的又一反對專制學說，故孟子常把兩者相提并論，稱楊朱是「拔一毛以利天下而不為」，因而衍生出「一毛不拔」的成語。但孟子也說，「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒」，簡稱「逃墨歸楊，逃楊歸儒」，所以許多後人詮釋，孟子認為「楊近墨遠」楊朱思想較接近於儒家思想。
高田裕三，本名高田裕次。日本著名漫畫家，東京都江戶川區出身，明治大學文學部中途休學。
1987年在《Young Magazine 海盜版》開始連載《3×3 EYES》而廣受好評，整部作品共40集完結，已創下單行本銷量超過3300萬冊的佳績。
其主要著名作品有《3×3 EYES》、《萬能文化貓娘》、《碧奇魂》等。
*高田裕三于明治大學文學部專攻日本文學並開始研究漫畫。
*高田的第一部短篇漫畫《就職生手（Sensual Pleasure Beginner）》發表于講談社旗下的《Young Magazine（下簡稱YM）》。
*《常夏銀行（Endless Summer Bank）》發表于1983年9月到1985年2月的雜志上。
*在1984年1月2日，《常夏銀行》合卷印刷了單行本第一卷，成爲了高田第一部漫畫單行本作品。