ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
馮檢基一直被視為溫和民主派，走基層民生路線，強調與中央溝通，強調「又傾又砌」路線。
在八九民運後，民主派與中共當局隔絕一切接觸，馮檢基當時有別於其他民主派，繼續強調與中央溝通，馮參與籌組香港特區的工作，擔任多個職位，如香港特別行政區籌備委員會成員（1996-97）， 港事顧問（1994-97），香港基本法諮詢委員會成員（1985-89），當時被民主派人士大力批評，甚至譏笑為「媚共民主派」，更揶揄港事顧問為「講是顧問」或「房事顧問」。馮曾表示參與有關工作是為了把香港人的聲音帶入建制內，馮檢基在1996年在籌委會投票前於北京人民大會堂公開遞交了港人反對廢法請願信給錢其琛副總理，並在香港特別行政區籌委會上就臨立會的成立投下唯一的反對票，被魯平斥責不準再參選立法會，惟多年後被魯平視為有政治原則的「反對派」。
1994年，馮檢基與民協一行多人在北京遊行，要求釋放記者席揚，為香港政團在國內的第一次。其後，馮更參選臨時立法會而備受民主派批評。
2018年，馮檢基退出民協。
* 左為馮檢基的童年照，右為其中學學生照，《名人說母校》，1994年
王桂雲是香港深水埗區議會南山、大坑東及大坑西選區（F20）之民選區議員，民協成員。南山、大坑東及大坑西選區主要包括石硤尾的兩個公共屋邨南山邨和大坑東邨，以及大坑西邨的居民，王桂雲的議員辦事處亦為於大坑東邨，而她亦是當區居民。
自區議會成立以來，王桂雲一直在當區進行社區服務，同時自1988年起成為深水埗區議會議員。2007年香港區議會選舉，王桂雲在選區中以2243票大比數擊敗身兼多職並獲親建制派陣營九龍社團聯會支持的韋海英的1317票成功連任。
2011年區議會選舉中，王桂雲並沒有報名，因年事已高放棄連任，由譚國僑接棒，可惜失敗，但其後譚國僑於2015年區議會選舉以2563票擊敗韋海英重返議會。
曾淵滄（，），新加坡華人，他也曾經是深水埗區區議會的委任議員和香港城市大學工商管理碩士課程主任兼管理科學系副教授。
曾淵滄早年畢業於新加坡的中正中學 (總校)（1972年）及南洋大學數學系，後考取了英國蘭卡斯特大學的運籌學碩士學位（1980年至1981年）和曼徹斯特大學管理科學博士學位（1981年至1982年）。
他過去一直都在《壹週刊》撰寫專欄，並在當年黎智英於香港創立《蘋果日報》時，曾向學校要求停薪留職一年，以便幫助黎智英辦報。其後，他為《蘋果日報》撰寫經濟專欄及社論。
中原城市指數創辦人之一，現任中原城市指數首席研究員，熟悉本港樓市走勢與經濟的關係，憑創立中原城市指數奪得2001年城市大學最佳商業應用研究獎。
*《我的創富通道》（2007年）：香港電臺普通話臺）
* 曾淵滄的投資表現評分、所有投資專欄
* 壹蘋果論壇 - 曾淵滄專欄
* 曾淵滄 on Facebook
category:新加坡南洋大學校友
譚國僑（，），香港政治人物，在香港出生長大，祖籍廣東省開平市；前深水埗區議會南山、大坑東及大坑西選區議員。
截至在2021年7月8日辭任議員一席，譚國僑自1985年起在九屆深水埗區議會選舉中獲勝，曾任職區議員逾30年，曾是深水埗區議會中最資深的議員。此外，譚國僑曾任香港民主民生協進會（民協）副主席、深水埗區議會主席及副主席。
譚國僑早年居住在九龍大坑東徙置區14座對面的石屋（梅慈巷五號），曾就讀大坑東宣道小學（二至六年級），是該校1970年第5屆畢業生。譚國僑之後升讀喇沙書院，並於1978年畢業。其後，譚國僑於香港浸會學院取得社會工作文憑後，於1980年代初以社工身份為基層社區服務。當時，香港發生多宗爭取基層權益的社區運動，如油麻地避風塘艇戶爭取上岸事件及政府加強對公眾集會的限制，令譚氏感到社會的不公義。
1983年，譚國僑協助馮檢基當選市政局議員，並在此時意識到可善用議員的身份，去逼使政府重視和回應市民的需要。於是譚氏於在1985年參與當時的深水埗區議會選舉，在白田邨及毗鄰的臨屋區中，以年青社工的形象當選，翌年成為民協創黨會員。此後，譚氏在1988年、1991年的區議會選舉中都在白田邨勝出。1994年，他轉到鄰近的澤安選區參選，上任後處理該屋邨的交通問題，並成功在1999年的選舉連任。
1995年，譚氏接替馮檢基，在深水埗東選區參選市政局選舉獲勝，當時因沒有競爭對手而自動當選，至2000年因政府廢除市政局而結束五年的市議員任期。在1994年至2007年間，由於民主派在深水埗區議會中佔過半數，故譚氏在他們的支持下，在1997年就任深水埗區議會主席一職。同年，他放下社工職務，以全職議員身份服務社區。至2008年，因民主派只有半數議席及有民主派議員棄權，譚國僑在主席選舉中落選，但最終抽籤勝出副主席一職。
2003年，譚國僑轉往石硤尾選區參選，已改名為龍坪的澤安選區則由民協新人吳美參選，延續民協區內的服務，最後兩人成功當選。2005年，譚國僑代表泛民主派參與選舉委員會區議會界別的補選，然而落敗。同年，譚國僑獲邀加入由行政長官曾蔭權帶領的策略發展委員會轄下的管治及政治發展委員會，主要為探討香港未來的長遠發展路向，當中包括普選路線圖及時間表等問題。2007年，石硤尾選區與南昌東選區合併為石硤尾及南昌東選區，譚氏在該區競逐連任獲勝。
2011年，譚國僑由於服務南山邨四十多年、於當區連任達二十多年的同黨區議員王桂雲退休，故轉到南山、大坑東及大坑西選區參選，原選區由秦寶山接棒。轉戰後，他被韋海英以百多票擊敗，結束了譚氏連續七屆當選區議員的紀錄，同時亦令其無法連任區議會副主席一職。在翌年的立法會選舉中，譚國僑因馮檢基轉到區議會（第二）功能界別參選，他接替馮氏在九龍西選區代表民協參選，結果獲三萬票，以四千票之差未能獲得最後一席落敗。 2015年，譚國僑再度於南山、大坑東及大坑西參選，成功擊敗韋海英重返區議會。2016年1月，他以一票之差敗予張永森，未能當選區議會主席。
在2016年立法會選舉中，譚氏再度出戰九龍西選區，但當時民協名單的民調低迷，更有可能出現亡黨危機。最終，民協名單僅獲一萬五千票落敗，得票比上屆少近半。2019年區議會選舉，譚國僑成功在南山、大坑東及大坑西選區連任。
* 文康市政上訴委員會委員（2009年－2011年）
* 投訴警方獨立監察委員會（警監會）觀察員（2003年－2012年）
* 中央政策組策略發展委員會小組委員（2005年－2007年）
* 2001年獲得榮譽勳章（Medal of Honour，MH）
* 2005年獲得太平紳士（Justice of the Peace，JP）
新吳區是中華人民共和國江蘇省無錫市的一個市轄區。原名無錫新區（但本地人一般仍然稱作新區），2015年在無錫市部分行政區劃調整后設立新吳區，管轄原屬濱湖區的旺莊街道、 江溪街道、 碩放街道、  新安街道、 梅村街道  和錫山區的鴻山街道的無錫新區，原無錫新區為非中華人民共和國民政部在冊的江蘇省無錫市下轄的行政區。
*漢置，封東越降將多軍為侯邑，三國吳省，晉復置，元升為州，明復為縣，清屬江蘇常州府，后屬江蘇常道，民國八年自辟為商埠。
*在1990年代後，開發為工業區，吸引許多大型外商進駐，例如硬碟大廠希捷（Seagate）、日本電器大廠索尼（Sony）、松下電器、臺灣重電暨家電大廠東元電機等等。
*1992年設立的無錫高新技術產業開發區1995年在高新區的基礎上正式成立無錫新區，現管轄無錫（太湖）國際科技園、無錫空港產業園、無錫新加坡工業園、無錫出口加工區、吳文化博覽園、工業博覽園等若干功能園區和六個街道（江溪、旺莊、碩放、梅村、鴻山、新安）,轄區面積220平方公里。
*2015年10月，國務院批準撤銷將原屬濱湖區和錫山區的非在冊行政區無錫新區區域設為無錫市新吳區
下轄6個街道辦事處：
* 以通祥路為縱、南星路為環。
* 南河路景觀街、南星路仿古商業街
* 社區綜合活動休閑區、昭嗣堂文保旅游區和商貿居住區
*:2007年7月31日 締結友好關系
隨筆，亦稱雜文，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
約翰·拉特利奇（，），美國政治家、律師、奴隸主，南卡羅來那州人。他生于查爾斯頓，父親是愛爾蘭移民和醫生，其弟愛德華·拉特利奇是美國獨立宣言的簽署人之一。曾在倫敦學習法律并從律師業，后返回南卡羅萊那繼續法律生涯，積蓄了一大筆財產、種植園和奴隸。1761年，他開始從政，被選入省殖民議會直至獨立戰爭爆發。1765年，英國加強印花稅條例，他建立委員會上書英國上議院表示反對。拉特利奇參加了第一、二屆美國大陸會議，主張溫和。他在南卡羅來那州政府任職并參與撰寫州憲法。1778年，保守的他因反對州憲法中的民主修正案，憤而辭去職務，曾獲得“獨裁者約翰”的綽號。1779年他被選為州長，1782年辭職，但仍保留州議員職務。1787年他參加了費城制憲會議，支持奴隸制和強大的中央政府。1789年他被喬治·華盛頓任命為美國最高法院陪審法官至1791年，1795年任最高法院首席法官。他于1800年逝世，埋葬在查爾斯頓。
1789年9月24日，喬治·華盛頓任命拉特利奇為美國最高法院的大法官。美國參議院于1789年9月26日確認了他的任命，華盛頓當天簽署了首席大法官約翰·杰伊和拉特利奇的兩個委員會。
1791年3月4日，拉特利奇辭去了最高法院的職務，成為南卡羅萊納州法院的首席大法官。
1795年6月28日，首席大法官約翰·杰伊辭職，當選為紐約州州長。華盛頓任命拉特利奇接替杰伊擔任首席大法官。由于參議院直到當年12月才開會，拉特利奇的休會任命立即生效。1795年6月30日，他被委任為最高法院的第二位首席大法官。
1795年7月16日，拉特里奇發表了一篇極具爭議的演講，譴責同英國簽定的《杰伊條約》。據報道，他在演講中說“他寧愿總統去死也不愿簽署幼稚的文件”，他“寧愿戰爭也不愿接受這個條約”。
1795年12月10日，拉特利奇被正式提名為最高法院大法官，在此之前，拉特利奇的聲譽一落千丈，對他的提名的支持也逐漸消失。關于精神疾病和酒精濫用的謠言在他周圍盤旋，主要是由聯邦黨人媒體捏造的。他對《杰伊條約》所作的回應和行動被用來作為他精神持續衰退的證據。1795年12月15日，參議院以14票對10票否決了他的任命。這是參議院第一次拒絕最高法院的提名。到目前為止，這是最高法院唯一未被確認的休會任命，拉特利奇仍然是最高法院中唯一一個不由自主地被參議院否決的法官。
參議院否決了他的提名，這讓拉奇精神崩潰。1795年12月26日，他從一個碼頭跳到查爾斯頓港，企圖自殺。他被兩個看見他溺水的奴隸救了出來。
拉特里奇于1795年12月28日辭職，他是美國所有首席大法官中任期最短的一個（138天）。
在關于《杰伊條約》的災難性演講、參議院的拒絕、自殺企圖和最高法院的辭職之后，拉特利奇退出了公眾生活，回到了查爾斯頓。他于1800年去世，享年60歲。他被安葬在查爾斯頓的圣邁克爾圣公會教堂。他的一幢房子據說建于1763年，1790年售出，1989年翻修后對外開放，取名為。
位于江蘇省蘇州市的蔡林記門店
蔡林記的熱干面、豆皮和豆漿套餐
蔡林記，中國武漢第一家熱干面館，，是武漢著名的老字號小吃店，武漢城市名片之一。
另外，中國已發展門店100多家，門店遍布湖北省，并且覆蓋了武漢的各大窗口(如機場、交通中心、高鐵站、火車站）和具有武漢特色的核心商業街及大型綜合商業體。同時蔡林記在河南、山西、江西、山東等多省發展門店十余家。
*1930年，家在漢口滿春路口的蔡明偉夫婦打出“蔡林記”的招牌經營熱干面，店名的由來是因蔡家門前有兩棵蔥郁的大樹，取名“蔡林記”喻意蔡家生意興隆。
*1955年，“蔡林記”遷至更加繁華的中山大道726-728號。
*1974年，店堂再次遷移至佳麗廣場正門下，營業面積擴至560平方米。
*1996年6月，“蔡林記”與厚生理餐館合并，改造后的厚生理餐館在中山大道上掛出了“蔡林記”的牌子。僅2.8米寬的門面如猶抱琵琶半遮面。重張后的“蔡林記”營業面積（1—4層）達490平方米，最高峰日銷售熱干面達450公斤。
*2009年2月，改制后的蔡林記進駐戶部巷，店面有上百平方米，店堂寬敞潔凈。
*2010年2月19日，蔡林記熱干面又重返江漢路，坐落在江漢路統一街路口，距武漢工藝大樓200米處距10年前蔡林記的老店不到50米。
* 吉慶街店  地址：武漢市江岸區中山大道667號吉慶民俗街一期
* 江漢路店  地址：武漢市江漢區統一街272號（武漢工藝大樓背后）
* 戶部巷店  地址：漢市武昌區戶部巷樓合樓一樓6-8號
* 曇華林店  地址：武漢市武昌區曇華林路華聯超市
耆英，愛新覺羅氏，字介春，清朝宗室正藍旗人，官至兩廣總督。鴉片戰爭期間多次任欽差大臣代表清廷與英國和談，后因談判失利而被咸豐帝賜死。
1844年10月24日，拉萼尼（左二）和兩廣總督耆英（右二）代表雙方簽署《黃埔條約》（攝影師：于勒·埃及爾（右一））
1845年英方接待清廷代表耆英（左六）
宗室祿康繼嗣子。以蔭生授宗人府主事。
1838年，任盛京將軍。
1842年3月奕經在浙江戰敗，清政府命耆英署理杭州將軍。4月，他被任命為欽差大臣，同伊里布一起赴浙江向英軍求和。8月，英軍闖入南京下關長江江面，耆英同伊里布趕奔南京，跟英國代表砵甸乍談判，簽訂了中英《南京條約》。
1843年，耆英再任欽差大臣，與英國簽訂《中英五口通商章程》和《虎門條約》。
1844年，耆英任兩廣總督兼辦通商事務，與美國簽訂了《望廈條約》，與法國簽訂了《黃埔條約》，與瑞典簽署了《中瑞廣州條約》。
1858年第二次鴉片戰爭期間，耆英被派赴天津協助桂良與英法聯軍交涉，由于英軍在占領廣州期間查獲兩廣總督衙門大量檔案文件，發現耆英在上報朝廷時對英國言辭不恭，因此拒絕與其交談。桂良請耆英回京，咸豐帝大怒，下獄議罪，擬絞監候，肅順上疏立即正法，咸豐帝賜其自盡。嫡妻瓜爾佳氏，將軍觀明之女、繼妻博爾濟吉特氏，吉拉敏之女。
耆英，1844年于勒·埃及爾攝
*天祖輔國公祜世塔（1615-1663）
*高祖父越齡（1653-1700）輔國公祜世塔七子。
*曾祖父宗學副管常祥保（1694-1756）。
*祖父京畿道監察御史、頭品頂戴炳文(1730-1812)。祖母宜特墨氏。
*父廣西道監察御史宗室祿豐。母伊爾根覺羅氏。
*妻瓜爾佳氏，其父鑲黃旗滿洲、嘉慶朝盛京將軍觀明。
**慶錫。其子德昌，妻楊佳氏（父內務府鑲黃旗漢軍繼振，堂伯道光二十五年乙巳科進士宜振，祖父道光己丑科進士、浙江嘉興府知府鍾裕）。
*耆英號，一艘中國帆船，曾創下中國帆船航海最遠的紀錄
*《清史稿》卷三百七十·列傳一百五十七·宗室耆英傳
* 香港藝術館藏畫：香港總督德庇時與耆英會面圖
《烏托邦》（Utopia），全名為《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，是托馬斯·摩爾以拉丁語寫成的一部書，約于1516年出版。烏托邦的原詞來自兩個希臘語的詞根：''ou''是沒有的意思，另一個說法是''eu''是好的意思，''topos''是地方的意思，合在一起是“沒有的地方”或“好地方”的意思，是一種理想國，并非一個真實的國家，而是一個虛構的國度，有著至美的一切，沒有糾紛。
托馬斯·摩爾的烏托邦是一個完全理性的共和國，在這個國家里所有的財產都是共有的，在戰爭時期它寧可雇傭臨近好戰國家的雇傭兵（“塞波雷德人”），而不輕易使用自己的公民；而這個國家的宗教信仰也是自由的，婦女可以擔任神職人員，男性神職人員也可以結婚，這些設想明顯是違背他所信仰的天主教。摩爾是一個信仰很深的人。他曾經想過做司鐸，他的小說可能受到耶穌會的影響。
今天烏托邦往往有一個更加廣泛的意義。廣義的烏托邦，一般用來描寫任何想象的、理想的社會。有時它也被用來描寫今天社會試圖將某些理論變成實現的嘗試。往往烏托邦也被用來表示某些好的，但是無法實現的（或幾乎無法實現的）建議。而在日常語用中，這個詞更強調樂觀的、理想的和不可能的完美事物。
十六世紀初正逢英國的政治和經濟變動。政治上，君主專制達到頂點，獨尊君王的謀略。此外還有不斷擴張的向外侵略行動，不只使被侵略國造受蒙害，國內民生也受到影響，而朝臣阿諛奉承使得情況更為嚴重；經濟上，由於毛紡織業的迅速發展，執行圈地政策，英國資本主義的發展於這時逐漸成長。土地私有化圖利地主以及新興的自耕農，致使貧民被迫離開原本耕種地，無糧食的情況下到處流浪乞討甚至成為盜匪，因而遭處極刑。
摩爾早年深受人文主義思想的熏陶，對英國的政治以及社會現況極為憤慨，又同情於農民當時的處境。因此以柏拉圖《理想國》作為參考，取其中小國寡民、階級分工與公有財產的理念。
此外，十五、十六世紀正處於地理大發現時期，探險家紀錄各地的風土人情，因而使得此類介紹發現地區的遊記文章成為風潮。摩爾同樣採用了這一形式，借用了其中的材料以闡發自己的觀點。
烏托邦全書以拉丁文書寫，共兩部分。第一部分以摩爾和虛構人物希適婁岱的對話形式批判英國與歐洲當時的真實狀況，第二部分則是旅行文學的方式藉虛構人物希適婁岱之口介紹烏托邦的制度與社會，建構烏托邦的，並進行有關於政治和哲學的思辯。文本揉合史實和虛構，兼容哲學思考和文學手法。
烏托邦一書的寫作風格充滿虛構以及戲謔之詞。由於摩爾在烏托邦中抨擊許多當時英國政治亂象，因此書寫時大多採用隱晦的手法：透過虛構人物希適婁岱之口進行英國時事評論；在命名中使用許多古希臘文的雙關語，例如希適婁岱的名字意為「瞎掰之人」，首都艾默若意為「晦暗不明」等等。而書中尾聲部分更是以「荒謬」來形容烏托邦，對烏托邦表現出曖昧不明的態度。摩爾身為朝廷高官，為了保全自身安全，藉由這些帶有戲謔性的文字，讓烏托邦一書留下而不直接定下結論，反映現實以及作者想法的同時也能避免政治上的疑慮。
湯瑪斯摩爾是一位英國政治家、哲學家、神學家、作家，也是16世紀英國人文主義學者領袖、北方文藝復興的代表性人物。1478年生於倫敦的一個法學世家，畢業於牛津大學，一生仕途順遂，曾任律師、國會議員、財政大臣、下議院長，更受到英王亨利八世倚重，任命為宰相與首席大法官。摩爾兼備風趣及才智，又堅守基督信仰原則，在死後四百年被羅馬教廷追封為聖徒，又稱「聖湯瑪斯·摩爾」。
1533年，在他事業、聲望正值巔峰時，他選擇忠於信仰，不支持亨利八世離婚另娶情婦，亦不承認亨利八世為英國國會最高首領而去宰相之職，觸怒亨利八世而被控以叛國罪，遭囚禁於倫敦塔監獄，最終以身殉教，於1535年喪命斷頭臺。
摩爾一生兼治文史政治，著作等身，作品多以拉丁文寫成。摩爾深受希臘羅馬古典文化的影響，尤其是柏拉圖與他的著作《理想國》。1515年認爲英國經濟發展所付出的社會成本過高，且意味中世紀人本主義理想終結，故摩爾將其改革理想寫成《烏托邦》（Utopia）。
雖然摩爾試圖建立一個理想社會，但由於其提出的目標與現實相差甚遠，使「烏托邦」成為理想主義的代名詞，摩爾亦被稱為「烏托邦主義之父」。摩爾成為社會主義先驅，對後來社會主義思想的發展有很大影響，而把烏托邦居民視為異教徒，亦顯示摩爾對宗教信仰之寬容態度，影響了日後的歐洲宗教改革。 《烏托邦》一書並名列大英百科全書《西方世界的偉大著作》之一。
湯瑪斯摩爾（Thomas More）：真實角色，為烏托邦的作者。本書主要對話者。
彼得哲爾（Peter Giles）：真實角色，現實生活中亦為摩爾的好友。居住於法蘭德，為摩爾的朋友，介紹拉斐爾給摩爾認識。
拉斐爾（Raphael Hythloday）：虛構角色。彼得哲爾的好友，是個旅遊世界各地者，詳述烏托邦的一切細節。
坎特伯大主教約翰摩頓（Cardinal John Morton）：為拉斐爾拜訪英國時，遇見的當任首相。
烏托布斯王（General Utopus）：首位設計並建立烏托邦國者。
全書分兩部分，第一部分批判現狀，第二部分描繪理想中國家的樣貌。第一部分採對話體，是摩爾、希適婁岱與彼得三人的辯論，而辯論內容主要是針對出仕與否，以及竊盜行為之罪與罰。摩爾藉由這兩項辯論來抨擊當時英國的君主制度，認為國家利用君主制度來壓迫人民。在君主制度下，法律不過是保障貴族與富豪階級並且拿來壓榨人民的工具。經濟方面，摩爾批判英國當時私有財產制度，認為私有財產制度導致了社會上的種種問題：勞動階級終日繁忙卻得不到溫飽，許多人最後淪為罪犯；而貴族與富豪過著奢糜、揮金如土的生活。
第二部分則是描繪理想國烏托邦的經濟政治、文化制度。這個理想國並非是一個無拘無束、沒有憂慮、物質生活不虞匱乏的世界，而是透過行為規範與公民教育來建立一個理性、秩序、嚴謹的階級、集體一致、自給自足的國家。
烏托邦中鼓吹共產思想，在這裡，財產共有，視私有制為萬惡淵藪，這也跟當時16世紀歐洲的混亂社會有關，貧富差距、嚴刑峻法，摩爾在書中藉拉斐爾之口也描述了自己對於這些制度的理想，後者的獨白之中，我們得知作者對於各種社會制度的看法，烏托邦重視平等，每個人民每日都要勞動。這裡只有少少幾條法律，因為人民平時就接受良好的教育，且法條繁雜容易被人操弄。
烏托邦究竟是不是一個理想國還尚未有定論。烏托邦中所有人民共享經濟果實，崇尚理性，集體的利益優先於個人利益，後者的存在依附於前者。為了達成集體的利益，勢必得犧牲大多數個人的權益，像是外出旅行必須經過檢核、職業世襲、房屋建造沒有隱私等等。從現代個觀點來看，強勢的父權也能與理想有著很大的差距，儘管烏托邦中年長的寡婦仍能擔任神職，但若丈夫健在則須向丈夫下跪，但這在中古世紀也許已是很大的進步。不難看出自由平等為摩爾心之所向。在故事的最後，摩爾留下一段看似質疑烏托邦制度是否可行的文字，似乎對拉斐爾描述的理想國度不以為意，但這其實是摩爾為了自保所留下的，因為他對於當時政府的批評不少，這段文字更顯示了他的理想與現實總有出入。
在摩爾的《烏托邦》裡，重點和傳達觀念共有五個，分別是第一個是「烏托邦」的這個文字的意思、第二個是「烏托邦」的構築模式、第三個「烏托邦」的概念、第四個「烏托邦」的理性和第五個「烏托邦」的理性培養。
第一，「烏托邦」的這個文字是摩爾自創的，而這個文字擁有了兩個意思分別是「樂土美地」和「烏有之邦」這兩個矛盾的雙重意思，作者在暗示「烏托邦」是一個無法實現的一個理想國度。
第二，《烏托邦》主要要傳達的理想國度是一個非基督教、共產制度和以理性的管理國家之道。摩爾的願景是希望可以回到柏拉圖的共有體制，人們互相分享，就如同文中所提到的，烏托邦的人都不會將門上鎖，可以自由進出。同時，烏托邦人的制度，他們會用最少的法律達到最好的治國之道。
第三，《烏托邦》的概念。《烏托邦》要傳達的觀念，是一個理性的、有秩序的、嚴謹位階、集體一致、自給自足和拒絕外來異的文化。舉例説明，在《烏托邦》裡，居民十分注重長幼有序，也會要求居民必須集體進食。在傍晚的時候一起聽演講，接受公民教育。
第四，烏托邦的人認爲理性不是天生的，是靠後天來培養的，所以烏托邦人十分注重生活教育。他們會透過有形和無形的方式來教育他們的下一代。有形的教育，就像是國家法律法規；無形的教育則是從習俗中學習的，從長輩們一代傳一代的傳統。
第五，烏托邦人的理性培養。在《烏托邦》裡，烏托邦的人完全逆轉了金銀的價值。他們不注重金銀。認爲金銀一點也不珍貴，是小孩子的玩具。
因此，烏托邦的理想經濟，其實是希望能夠創建一個無私無我、人盡其力、物盡其用的無貨幣制度。
接著，是第一部分和第二部分的重點和觀念的。這兩個部分最主要的是告訴人們如果要除去「惡」，只有一個方法，就是要廢除私有財產。第一部分，是在批判現狀，也在責駡「錢財」就是萬惡之首。此外，也在討論出仕是不是明智之舉、盜竊行爲的罪和應該如何懲罰和醜陋的一個現實面。第一部分裡也參和了摩爾對於社會的觀察和摩爾對於社會的願景，透過一個虛構的現實，在講述自己的理想國度，同時也在講述他對現實的不滿。第二部分，是在建構理想，也在責駡「驕傲」就是萬惡之源。同時，爲什麼烏托邦是理想國度，是因爲，烏托邦的政府體制、宗教的寬容、公民教育、婚姻制度、有限的女權、海外殖民和正義的戰爭。
最後，《烏托邦》有一個爭論點。《烏托邦》其實不是一個樂園。第一，烏托邦非常強調教育，大家會一起聽講座，用心培養公民道德。但這同時也是在控制著人們的思考，在利用國家的公民教育來鞏固群體意識，限制人們自行思考的權利。第二，人類克己復禮的行爲。舉例説明，在《烏托邦》裏，妻子必須向丈夫下跪告解，這是對於女權的不尊重。所以，後世也出現了反烏托邦的群體。因此，《烏托邦》的觀念就如同摩爾仿佛是單腳已經跨進了「現代」的門檻，另一腳卻還懸在中古時期。
''格列佛遊記''：作者為喬納森·斯威夫特，創作時間為18世紀初期。此書與《烏托邦》相似之處在於，作者同樣以一個虛構人物，外科醫生萊繆爾·格列佛的遊歷經過，來影射當時政治情況。主角去了大人國、小人國、島嶼在空中飛的諸島國和不使用金錢的慧駰國，各個國家都有各自不同的政府體系以及生活型態，作者藉此反諷當時的英國政治狀況，或是藉由這些國家的生活習慣來諷刺人們對於物質、權力的追求，於此同時也展現作者對於理想社會的樣貌。
''動物莊園''：作者為喬治歐威爾，出版日期為1945年，是一本反烏托邦、同時也是反共的小說。故事內容主要為在農場中被人類豢養的豬，把人類視為敵人，後來他們成功打敗了農場人類主人，將其驅逐，並把農場改名為"動物莊園"，主張所有動物一律平等。最終因為權力的鬥爭，由豬集權領導整個莊園，而豬最後也與人類行為幾乎無異，用以諷刺蘇聯的社會主義理念。
''美麗新世界''：作者為奧爾德斯赫胥黎，出版時間為1932年。內容描述26世紀的人類社會。社會制度方面人類分為五個階層，此時科技進步，人類的後代完全由試管培育，而最低的三個階層的胚胎會在成型前被大量複製，並要經過一些暴力的手段來篩選這些出生的嬰兒。書中壓抑人類的個人想法，社會也以共有、統一、安定作為箴言，個人與社會合而為一，而權力則集中在最上面兩個階層的人手中。
''移動迷宮''：從原著小說改編成電影，小說作者為詹姆士·達許納，出版時間為2009年。故事背景為地球以被一種叫做閃焰癥的致死疾肆虐，各國政府合作成立了WICKED組織來找出解決方法。組織就把人丟進『移動迷宮』與『荒漠焦土』自生自滅，存活下來的人擁有強大基因，他們會取其血清治療高層人士，而許多人反對WICKED的獨裁作法，組織便把這些反對者也丟進試煉之中。
''艾莉塔：戰鬥天使''：故事描述26世紀的世界，居住在廢鐵鎮的人們被漂浮在空中的薩雷姆城市統治，下方的居民對於後者一無所知，但是都認為其是夢想之地，總有一天要到達上面生活。到達薩姆雷的其中一種方法就是在稱為死亡球競技的比賽中勝出。除了這種方法之外，劇中也有許多人嘗試各種方法想要到達薩姆雷，但最終結局都相當淒慘。
''飢餓遊戲''：改編自原著小說，作者為蘇珊·柯林斯。故事描述災難後的北美洲，施惠國有13個行政區，各自負責國內的各種生產，而第13個行政區因為叛變而被毀滅。在這之後國家的中心-都城，要求每個行政區每年派出一男一女作為貢品，參加飢餓遊戲，藉以消彌反抗勢力。
*《》：威廉·莫里斯的烏托邦小說
*《基督城》：於1619年創作的烏托邦作品
*理想國：《理想國》，涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。
*《烏托邦》湯馬斯?摩爾 著，宋美王華 譯，臺灣聯經出版公司2003年2月出版，ISBN 9570825456
*《基督的憂傷：湯瑪斯．摩爾的最後靈修手記》。聖湯瑪斯．摩爾(St. Thomas More)。臺北市中山區：啟示，2017。
* Utopia and Utopianism
蕃薯藤為臺灣一個網際網路入口網站。
蕃薯藤之創立者為陳正然。蕃薯藤前身為「臺灣社會文化網-{}-路」，於1993年10月創立，以為弱勢團體架設網站為宗旨。1994年底，陳正然、蕭景燈與吳俊興開始推動蕃薯藤網站。1995年8月，蕃薯藤正式推出搜尋引擎，從此打響名聲。
1994年，在多位不願曝光的企業財團資金支持下，陳正然分別成立蕃薯藤與開拓文教基金會；前者以聲援弱勢團體為宗旨，後者以收集臺灣史史料為宗旨。1997年，蕃薯藤獲得民主進步黨新潮流系免費提供辦公室，引起外界質疑：中華民國視-{}-訊網-{}-路協會理事長李世勛說，蕃薯藤主要成員均是當年野百合學運參與者，與民進黨淵源甚深，再加上目前辦公室由民進黨免費提供，「易遭外界認為富有濃厚的民進黨政治色彩」；陳正然回應，民進黨「不能、也不會」利用蕃薯藤資源，不做商業化活動是蕃薯藤不變的堅持，「除非商業化能夠顧及原始理念」。
2000年9月，昱泉國際與蕃薯藤數位科技合資成立「昱藤數位人力資源服務股份有限公司」。
2006年9月1日，蕃薯藤數位科技所經營的yam.com入口網站由「網-{}-絡數-{}-碼股份有限公司」（Webs-TV Inc.）所收購，並於2007年3月將公司更名為「天空傳媒股份有限公司」（webs-tv inc.），並以「yam天空」做為全新的品牌識別系統，網址統一使用原蕃薯藤網址「yam.com」。2010年10月，天空傳媒入口網站再度改回蕃薯藤品牌，也以「yam蕃薯藤」做為全新的企業識別系統。
*成立時間：1998年11月17日（改制為公司）
*創辦人：陳正然、蕭景燈、吳俊興（現任教於國立高雄大學資訊工程學系）
*批踢踢創辦人杜奕瑾於1998年加入，為其網路社群創辦人。
*賣蕃天創辦人劉永信於1998年加入，為其電子商務創辦人。
*資本額：新臺幣268,408,000元整。
*營業項目：入口網站“yam.com”（2006年9月由網絡數碼收購）、網路廣告與整合行銷、電子商務、網路應用整合服務（4C-ASP）、Wireless LAN。
PChome Online網路家庭，簡稱PChome，是臺灣入口網站之一，前身為1998年成立的「todo」網站，2000年1月改為現名。經營者為1998年7月成立的「網路家庭國際資-{}-訊股份有限公司」，簡稱網家。PChome也是網路電話服務Skype的臺灣代理商，並與eBay合資成立露天拍賣網站。
1996年5月，電腦家庭網站設立，初期為PChome電腦家庭出版集團中的一個部門，以《PChome電腦報》為名發送資訊新聞的電子報。PChome Online網站創立，同年起經營入口網站業務。1997年7月，更名為PChome Online網站。1998年7月，網站部門獨立成公司，從PChome電腦家庭出版集團獨立出來，設立todo網站，開始經營入口網站服務。網路家庭國際資訊股份有限公司(PChome Online Inc.)成立。1999年5月，提供免費網路硬碟儲存空間；6月，提供免費個人網頁儲存空間；同年與中國時報、PChome電腦家庭出版集團、中時網-{}-路科技合辦第一屆金手指網-{}-路獎。
2000年1月，與PChome Online網站整合，由HiNet管理網站空間，同時公司更名為網路家庭國際資訊股份有限公司。6月，成立電子商務部門，首先推出B2C綜合網路商城「PChome線上購物」。
2003年1月，公司股票於興櫃市場公開買賣。
2005年1月，公司股票於店頭市場公開買賣；3月，提供無限制空間免費相簿服務；7月，提供網路拍賣服務。10月，成立「PChome商店街 」為擴大電子商務基礎，並協助國內微型創業店家及中小企業發展電子商務。
2006年6月，與全球拍賣龍頭eBay合資成立「露天拍賣 」，跨足網路拍賣業務。
PChome線上購物運貨紙箱24H-03
2007年，推出全球首創「24小時到貨專區線上購物─PChome 24h購物 」服務，樹立臺灣電子商務發展的全新標竿。PChome 24h購物旗下所有商品完全以網購倉儲100%自營打造高到貨達成率，堪稱全臺第一。
2007年4月 PChome Online推出Sales2.0分紅網，不必進貨也能銷售，人人做電子商務的時代來了；7月，PChome Online宣布成立愛比科技（IPEVO），以「網路服務」結合「臺灣硬體製造」與「工業設計」等競爭優勢持續投入Skype網路電話硬體、網路影像、數位音樂等相關產品；8月，愛比科技榮獲全球著名科技投資雜誌《Red Herring》頒贈之「2007 Red Herring 亞洲100強」殊榮；10月，《PChome 24h購物》達成單月營收新臺幣一億元目標，開啟線上購物新紀元。
2008年3月，進軍商用話務市場 SkypeBIZ企業總管用戶數一年內突破2600家。4月，PChome & Skype推出最新月租型資費方案「Skype包月Go」，以創業界的超低月租費讓使用者幾近無限制的撥打到一般市話/長途/手機或國際電話；5月，《PChome 24h購物》賣場商品正式於露天市集同步開賣。
2010年，PChome商店街自網路家庭母公司分割，正式成立「商店街市集國際資訊股份有限公司」，分割基準日為民國99年4月30日。PChome全球購物服務上線營運。
2012年，成立第三方支付服務「PChomePay 支付連」，以提供PChome Online旗下露天拍賣的金流服務為主，提供ATM轉帳、餘額付款、信用卡分期、代收付服務等。
2014年，推出「Yiabi」手機網路應用服務，滿足資訊「存、讀、分享」需求。
2015年3月，推出「PChome搜尋」服務，強調「購物優先」。
2016年11月，推出「儲值」服務，可用於PChome24h購物、PChome 購物中心等站上超過 500 萬種商品。消費者可先以信用卡、轉帳等方式先購買儲值金額，可依需求儲值500 元至100,000 元，結帳時輸入欲抵扣的儲值餘額，即可快速完成付款，省下輸入信用卡卡號或轉帳的時間，且不需負擔多次的轉帳費。
2017年8月，推出「離島網購運費優惠」方案，凡PChome24h購物配送到臺灣離島地區，每筆訂單只需付一百元運費；並再推出「離島單筆消費滿千元免運費」的服務方案。
2018年5月3日，網路家庭與花旗銀行聯手，正式推出「花旗PChome Prime 聯名信用卡」。
2012年4月5日（美國時間），「 PChome US購物網站」正式上線。
2015年1月，PChome Online旗下子公司PChome Thailand Co., Ltd.於泰國成立；同年9月在泰國推出C2C電子商務服務，致力於提供最便利、安全和具有樂趣的網路購物體驗。
2016年10月， PChome獲得泰國電子交易委員會審批，獲準在泰國經營電子支付業務，成為首家臺資電商網站獲準經營泰國金流代收付業務。
* B2C網站：PChome24h購物（銷售產品超過500萬種，其中有超過200萬種商品在庫，提供全臺24小時到貨、臺北市6小時到貨服務。）
* B2C全球網站：PChome全球購物（銷售全球104個國家/地區）
* B2B2C網站：PChome商店街（網家集團關係企業）
* C2C網站：PChome商店街個人賣場
* 網路應用服務：Yiabi（新聞應用）、PChome IM（手機通訊App）、IThome電腦報。
* C2C網站：露天拍賣（與eBay合資成立）
* 房屋仲介服務：樂屋國際資-{}-訊股份有限公司
**2008年與信義房屋、住商不動產、太平洋房屋、中信房屋、21世紀不動產合資成立「樂屋網」，進入不動產交易電子商務領域。
* 時尚購物平臺: MiTch,覓去股份有限公司 (與日本綜合商社三井物產合資設立, 2020年開站)
;連科通訊股份有限公司
* 網路應用服務：PChome&Skype（PChome為Skype在臺灣自2004年7月至2011年間的代理商，2011年以後移轉給子公司連科通訊股份有限公司經營）
**2004年7月，PChome與著名網路電話公司Skype成為全球首位策略合作夥伴，並於臺灣推出「 PChome & Skype網路電話 」服務，跨足網路電信服務。
**2007年3月，PChome-Skype進入企業元年 推出SkypeBIZ企業總管 瞄準企業市場。
**2011年，PChome & Skype 服務由網路家庭國際資訊股份有限公司 (PChome Online) 移轉予子公司連科通訊股份有限公司經營。
* AI語言學習服務：Lingvist。2017年9月，針對臺灣多益考試市場，PChome集團旗下語言學習服務Lingvist推出「TOEIC 多益必備單字」付費方案，Lingvist藉由AI人工智慧技術分析使用者單字量，而使用者可依學習目標，選擇不同的付費方案。首創AI智慧學習，200小時學好英文。
;支付連國際資訊股份有限公司
* 第三方支付服務：PChomePay支付連
;拍付國際資訊股份有限公司
* 行動支付服務：Pi 拍錢包：2015年5月，推出「Pi 拍錢包」服務，「輕鬆拍、安心付」、首創手機號碼交易的行動支付服務。
;國際連股份有限公司
* 電子支付服務：PChome國際連：2016年，PChome國際連電子支付開業，啟用儲值款項支付、帳戶間轉帳服務，並已於2016年3月獲金管會核發專營電子支付機構營業執照。
* 2015年：《經理人月刊》「2015影響力品牌年度大賞－電子商務平臺類」首獎。
**經理人月刊自2013年開始舉辦影響力品牌年度大賞，重視企業品牌引起消費者討論和深入顧客心理引發實際購買行為的能力，期望品牌能對環境、產業和社會帶來正面影響力。評選方式透過網路口碑監測，選出具備基本網路聲量的品牌後，再經由經理人票選與專家評審，為各產業做出最終排名。
* 2015年：第16屆金手指網路廣告獎「行動裝置服務類商業服務項」金獎。
**金手指網路獎成立於1999年，為華文界第一個網路大獎，主要目的為鼓勵網路世界的多元創意。徵集對象包含臺灣、中國、香港三地同步徵件，並由顧問團與評審團評比作品。
* 2016年：《工商時報》「臺灣服務業大評鑑-大型購物網站」金牌。
**工商時報委託調查公司「柯南國際股份有限公司」，以「神秘客」調查方式，評選出優質服務企業及從業人員，並透過專刊出版分享其服務方法。
* 2016年：《天下雜誌》「最佳聲望標竿企業調查-電子商務業」第一名。
**《天下》自1994年連續舉辦「企業最佳聲望標竿企業調查」，以同業評估與專家評估的方式，也就是邀請國內產值最大、最重要的產業、以及新興產業中的重要企業，對同行中的標竿企業進行評估，藉以反映國內企業的競爭實力及體質。
* 2016年「資訊月-百大創新產品獎」。
**資訊月活動委員會之獎項，透過「百大創新產品」之選拔活動，旨在鼓勵國內ICT產業開創以「創新」為核心目標之產品及服務。
* 2017年：《天下雜誌》「DTA Award 數位服務創新獎-貿易便捷化與跨境電子商務」優等獎。
**數位經濟紀產業發展協會(前身為臺灣科技化服務協會，2017/5正式更名)，為鼓勵臺灣經濟結構轉型與產業永續發展之企業，所設立之獎項。期待構建數位轉型生態系，貼近政府政策及產業脈動，並協助臺灣經濟結構轉型及產業翻轉。
該站「購物頻道」陳列的蜆精、鏡頭、顯示卡、記憶卡等商品的價格標示錯誤，引起網友大肆搶購。事後，站方以「內部錯誤」為由，拒絕出貨。此舉引起部份網友不滿，並協同律師以《消費者保護法》對該站提出團體訴訟。
PChome Online網路家庭是目前臺灣最大的垃圾信件來源，除了取消電子報訂閱的功能有爭議之外，在未經用戶本人同意下，所有PChome的用戶均為預設的新電子報訂閱戶，必須主動前往該公司網頁取消訂閱。同時，該公司也同屬未提供刪除會員帳號服務的入口網站業者之一。
該公司可能為了避免消費者持續的抗爭，在網頁上只提供了電子郵件回覆的客戶服務，造成求訴無門，長久以來PChome Online網路家庭如同垃圾般的電子報依然困擾著數以萬計的電子郵件使用者。雖然有特定的申訴管道，或者是針對某公司的集體訴訟案件，但由於法律過程冗長，並且在電子報本身是否為垃圾信件這個議題依然有爭議，因此讓該公司得以繼續其如同騷擾般地透過該法律漏洞而困擾著眾多網路使用者。數年前便有針對PChome的垃圾信件防治協會成立，但顯然對於該公司生產垃圾信件的決心沒有任何實質作用。由於來自PChome Online的垃圾信持續騷擾著網路使用者，顯然必須透過PChome Online在企業良知上更進一步的成長或是經由臺灣政府大刀闊斧的決心才能徹底剷除這一問題。
PChome Online一開始隸屬於PChome雜誌，爾後在網路發展下，當時的雜誌總編輯李宏麟決定把網路部門獨立出來，分屬不同公司各自發展，不過兩公司的主管仍為詹宏志、李宏麟等人，辦公室也仍在一起。但之後《PChome電腦家庭》併入城邦出版集團並為香港Tom集團收購，詹宏志自城邦退休、轉戰PChome Online，兩家公司只剩部分名稱雷同，不再有實質關聯。
2017年後面臨海內外電商競爭激烈，PChome商店街突然推出新合約，第8條第6項「合約期間內，合作廠商同意依網路家庭所擬之行銷計畫配合進行行銷活動，並同意負擔因前開行銷活動所產生之費用」，將舉辦特賣會的主導權掌握在手，然而特賣優惠的成本全由廠商吸收，而賣家抱怨說簽年約時採用軟性詐欺的手法，告知該條款只是擺設，並不會實施，就算實施前也會徵求全體重新討論，但在6月份突然以電子郵件告知要開始片面實施，後傳出有20多家廠商要出走。例如有一賣家表示他有1款燈售價1,899元臺幣，成本是1,200元，PChome先前片面推出滿1,600送500的活動，扣掉運費、稅、上架成本費，賣1個燈就現賠500元，廠商發現後趕緊商品立刻下架，但估計光2017年6月就損失2到3成。
* PChome Online 網路家庭
**  PChome 線上購物 24h 到貨
**  PChome 線上購物
**  PChome 全球購物
**  PChome 24h書店
*  PChome Online 商店街
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納粹，本意爲“納取精粹”，後作爲德國一舊政黨之譯名，此時其舊譯爲南尖，並衍生出許多有關含義，可泛指下列有關條目：
*納粹黨：成立於1919年德國慕尼黑的政黨，在1945年第二次世界大戰結束後解散。
*納粹德國：指德國在1933年－1945年被希特勒治下的納粹黨統治的歷史。
*納粹主義：與上述政黨有關的一種極權主義。
銀杏屬（學名：''Ginkgo''）是一支古老的裸子植物，已知的最早化石紀錄產生于1.65億年前的侏羅紀。演化速度緩慢，至上新世末幾乎所有屬內成員都已滅絕，現僅存銀杏一個物種，野外原生種群僅見于中國南部，后引種于世界各地，被認為是遠古時代遺留的“活化石”。
1691年，德國學者（德文：Englebert Kaempfer）根據日本長崎佛寺中的銀杏建立了銀杏屬，屬名“''Ginkgo''”源自日語中“”一詞的方言讀音“”（羅馬化：ginkyō）。1771年瑞典學者林奈正式描述了銀杏，并以 biloba 作為種加詞，以表示銀杏葉片二裂的特點。
銀杏屬的演化趨勢是一個退縮的過程。化石證據顯示，銀杏屬的演化趨勢為胚珠器官的珠柄逐漸退縮最終消失，胚珠體積不斷增加，成熟胚珠數目逐漸減少直至只有一枚種子直接著生於較粗的總柄上，而葉片不斷扁化、蹼化和融合。
* 銀杏屬 ''Ginkgo''
** ?鐵線蕨型銀杏 ''Ginkgo adiantoides''
** 銀杏 ''Ginkgo biloba''
** ?克倫銀杏 ''Ginkgo cranei''
** ?革質銀杏 ''Ginkgo coriacea''
** ?指狀銀杏 ''Ginkgo digitata''
** ?''Ginkgo dissecta''
** ?胡頓銀杏 ''Ginkgo huttonii''
** ?粗壯銀杏 ''Ginkgo obrutschewii''
** ?西伯利亞銀杏 ''Ginkgo sibirica''
** ?義馬銀杏 ''Ginkgo yimaensis''
銀杏目（學名：Ginkgoales）是一類裸子植物，最早出現在晚古生代早二疊世，在侏羅紀和早白堊世最為繁盛，此后逐漸衰落。銀杏（''Ginkgo biloba''）是銀杏類植物唯一的現存成員。
銀杏類植物為高大多枝落葉喬木、具有挺拔的樹幹與獨特的扇形葉片。由于大多數銀杏類化石是營養器官，繁殖器官很少見；又由于銀杏類化石極為龐雜，這里僅對銀杏類植物的營養器官作一般性描述：葉一般具柄，葉片呈扇形，不分裂或分為多條裂片，平行脈。
最古老的銀杏類化石是在法國南部早二疊世發現的毛狀葉（''Trichopitys''）化石（也有認為晚石炭世的兩歧葉屬 ''Dichophyllum'' 是最早的銀杏類化石）。楔拜拉（''Sphenobaiera''）于晚二疊世時出現。二疊紀-三疊紀滅絕事件使銀杏類植物瀕臨滅絕。晚三疊世時，銀杏類植物快速發展，之后的侏羅紀和早白堊世達到了鼎盛時期，廣泛分布于世界各大洲，但在赤道地區和南極洲沒有發現紀錄。當被子植物于早白堊世晚期迅速崛起時，銀杏類像其它裸子植物一樣也急劇衰落。晚白堊世后除個別發現外，銀杏科以外的銀杏類植物已基本絕跡。晚白堊世和古近紀，銀杏（主要為銀杏屬''Ginkgo'' 和似銀杏屬''Ginkgoites''）在歐亞大陸和北美高緯度地區呈環北極分布，漸新世時由于寒冷氣候不斷向南遷徙，并在此之后不斷衰落。中新世末在北美消失，上新世晚期在歐洲消失。而東亞是銀杏類植物的最后棲息地。中國的銀杏大化石紀錄始于始新世；日本直至上新世，甚至更新世早期都有銀杏葉化石發現，但未發現繁殖器官。
在中國浙江西天目山發現有野生狀態的銀杏（''Ginkgo biloba''），另外在安徽大別山、湖北神農架和大洪山及廣東南雄也有發現。
中國和日本很早就開始人工種植銀杏（''Ginkgo biloba''）。1690年，荷蘭東印度公司的 Englebert Kaempfer 博士首次描述了在日本栽培的銀杏，并建立了銀杏屬（''Ginkgo''）。1771年，林奈正式描述了銀杏，并以biloba作為種加詞，以表示銀杏葉片二裂的特點。十九世紀后半葉，由于銀杏的種子與榧屬（''Torreya''）和粗榧屬（''Cephalotaxus''）的種子相似，銀杏被放入松柏類的紫杉科（Taxaceae）。1896年，日本東京大學的植物學家平瀨作五郎發現了銀杏具有多鞭毛的游動小孢子，而與松柏類的無鞭毛小孢子明顯不同，顯示出銀杏在進化上的特殊的地位。此后，銀杏長期被歸于裸子植物。但隨著大量化石的發現和分子生物學的發展，人們發現裸子植物并不是一個單系群，一般把各類裸子植物都被提升到門的分類階元。由此，銀杏類植物也被提升為銀杏門。
銀杏類化石的極為龐雜，大部分是營養器官，只有很少的化石是繁殖器官。
常見的營養器官形態屬有:
*拜拉屬 ''Baiera''
*槳葉屬 ''Eretmophyllum''
*銀杏屬 ''Ginkgo''
*準銀杏屬 ''Ginkgodium''
*似銀杏屬 ''Ginkgoites''
*銀杏枝屬 ''Ginkgoitocladus''
*假托勒利葉屬 ''Pseudotorellia''
*楔拜拉屬 ''Sphenobaiera''
*舌葉屬 ''Glossophyllum''
*毛狀葉屬 ''Trichopitys''
常見的繁殖器官形態屬有：
**銀杏屬 ''Ginkgo''
**狹軸穗屬 ''Stenorachis''
**施邁斯內果屬 ''Schmeissneria''
**格雷納果屬 ''Grenana''
**卡肯果屬 ''Karkenia''
**托勒茲屬 ''Toretzia''
**烏馬托鱗片屬 ''Umaltolepis''
**義馬果屬 ''Yimaia''
**松套籽屬 ''Allicospermum''
**堆囊穗屬 ''Sorosaccus''
**小果穗屬 ''Stachyopitys''
**化石花屬 ''Antholithus''
周志炎 （1997，2003）依據繁殖器官，在系統發育分析的基礎上對銀杏目植物重新進行分類，是現在能夠較好地反應銀杏類系統發育的分類系統之一。該方案為：
*銀杏綱 Ginkgoopsida
**銀杏目 Ginkgoales
***毛狀葉科 Trichopityaceae
****毛狀葉屬 ''Trichopitys''
***卡肯果科 Karkeniaceae
****卡肯果屬 ''Karkenia''
***烏馬托鱗片科 Umaltolepidiaceae
****烏馬托鱗片屬 ''Umaltolepis ''
****托勒茲果屬 ''Toretzia''
***施邁斯內果科 Schmeissneriaceae
****施邁斯內果屬 ''Schmeissneria''
***義馬果科 Yimaiaceae
****義馬果屬 ''Yimaia''
***銀杏科 Ginkgoaceae
****銀杏屬 ''Ginkgo''
****格雷納果屬 ''Grenana''
茨康葉類（Czekanowskiales）植物的營養枝、葉在外形和角質層的構造上都難以和銀杏類區別，而且繁盛時間和地域分布上也和銀杏類基本一致。所以長期以來被當作銀杏類。1957年，Pant建立了與銀杏目分類地位平行的茨康目(Czekanowskiales)。人們在詳細研究其繁殖器官后認為和銀杏類關系相當疏遠，而更像極其原始的被子植物。
舌葉類可能是銀杏類植物。但由于三疊紀有大量形似科達葉類型的葉片化石可以根據表皮歸于不同的屬，也是科達葉類型的舌葉類的表皮接近種子蕨。因此其分類地位仍不明確。
* 地質礦產部天津地質礦產研究所. 華北地區古生物圖冊 (二): 中生代分冊M. 北京：地質出版社，1984: 270-281.
*  Ginkgoales – Maiden Hair Trees
銀杏科（學名：）是裸子植物的一科，落葉喬木。
銀杏科出現於中生代侏羅紀時期，曾包含多個屬，侏羅紀及白堊紀分佈廣泛，白堊紀后逐漸衰落。第四紀冰河時期后僅存一屬一種——銀杏屬銀杏（''Ginkgo biloba''），殘留于中國南部地區，因此被視為活化石。
* ?拜拉屬 ''Baiera''
* ?似銀杏屬 ''Ginkgoites''
* ?''Ginkgo?dium''
* ?擬刺葵屬''Phoenicopsis''
* ?''Polyspermophyllum''
* 梁立興, 侯九寰. 銀杏科研的主要成就和展望J. 武漢植物學研究, 1987(04):99-106.
蓋碗茶是四川特有的一種茶，用的茶杯稱為蓋碗，有蓋無把，是古代的式樣，茶中不僅有茶葉，還有枸杞、冰糖、棗等各種其他作料，香甜可口。
一碗炸醬刀削面
一碗帶湯的刀削面
刀削麵是晉語區，包含山西中部，北部地區百姓家常的主食，當地稱作削面。將麵經過多次揉搓后整理成較長的麵團，之后用特制的刀具削麵。傳統的削麵刀是兩端翹起的寬金屬片，像削鉛筆一樣地一條條直接削到面前盛滿沸水的鍋裡。這樣削出的麵條兩頭尖中間寬，成柳葉狀，截面為三角形。煮熟后撈出，一般經過冷水浸泡可以使面條更筋道。刀削面以山西大同刀削面最為著名。
傳統的削麵的姿勢一般為一只手托著麵團，另一只手用削麵刀削麵。近年來為增強視覺效果，興起了由廚師頭頂著麵團，兩只手持削麵刀交替地將麵削入鍋中的方法。
山西省中部一帶，傳統的吃面習慣是清水煮面，撈出后澆上炒製的菜，肉或滷等，拌起后食用。常見的滷有番茄醬，炸醬 (山西)，大炒肉等。
山西刀削面在省外多由晉南人經營，多澆以湯汁(骨湯，燉肉湯等)或湯滷，常見的湯滷主要有番茄雞蛋（番茄雞蛋加入蔥花炒製），小炒肉，茄丁滷等等。
刀削麵為了容易削，一般和得很硬，比一般面條或麵片硬，口感有彈性，但不易消化。為了讓更多的人容易掌握削麵技能，現在已有帶滾輪的削麵刀問世。
卷煎是用非常薄的麵片，卷上蔬菜等物料，下油鍋炸的食品。一種卷煎是用剛出鍋的腐竹片，卷入豆芽菜、豆腐干絲等材料，炸出的食品。卷煎類似春卷，比普通春卷內裝的蔬菜多，但沒有美國春卷大。
饸饹是一種麵食，將莜麥麵粉、蕎麥麵粉、高粱面粉、玉米面粉或其他雜豆麵粉和軟，用饸饹床子（一種木制的有許多圓眼的工具），把麵通過圓眼壓出來，形成小圓條。在制作饸饹的過程中，會摻入榆皮面（榆樹內皮經過磨制，所得的面）作為黏合劑使用。饸饹比一般面條要粗些，但比面條軟，食用方式和面條差不多。
適合應用於那些沒有小麥麵粉粘性大，不能按普通方法做成麵條的麵類。
臺灣臺北市寧夏夜市的鍋貼。
鍋貼是指包有餡細長型兩端開口，用少量油和水煎熟的麵食。在中國北方農村指在大鐵鍋中以雜糧麵發酵後做成的餅。鍋貼亦可以是一種烹飪手法，如鍋貼豆腐、鍋貼乳餅、鍋貼里脊等。
鍋貼通常的做法是在平底鍋鍋底涂一些食用油以防粘底，然后將鍋貼排放到鍋內，在火上澆入水，有時加入一些醋，再蓋上鍋蓋燜熟。
有的地區的人認為鍋貼與煎餃不同，除了包法不同，鍋貼不似煎餃需蒸熟後用油煎，而是直接生煎，且現多使用平底鍋。鍋貼亦指一種烹飪手法，如鍋貼豆腐、鍋貼乳餅、鍋貼里脊、鍋貼鯽魚片、鍋貼金錢野雞、鍋貼百花雞、鍋貼黃魚等，是比煎放稍多油的一種方法，起鍋後食材多半呈長塊狀，與油煎兩面的「??」（音他）有所不同，如鍋??豆腐，煎、貼、燒等易混淆。
鍋貼的形狀各地不同，天津鍋貼類似褡褳火燒。因梅蘭芳而知名的青島十樂坊鍋貼店與臺灣鍋貼相同，一般在秦嶺淮河以南的稻米產區，較多類煎餃的鍋貼。鍋貼的口味除了一般豬肉外，還有韓式泡菜等其他口味。
在臺灣，四海遊龍與八方雲集為主要的鍋貼連鎖餐廳。
鐵鍋盛行於宋代，故鍋貼類菜餚多為河南開封菜系，鍋貼創始則箭垛式的指向宋太祖。
* 第一種說法：蒙古的遊牧民族只帶著少許廚具，於是把生水餃拿去煎。
* 第二種說法：慈禧太后看到餃子不新鮮就會把它丟到皇宮圍牆後，而城外乞丐就會去撿來煎。惟慈禧太后、乾隆皇帝、蘇東坡為三大箭垛式人物，無可靠來源，基本為假說。
蘸料的通常配方是鎮江香醋，有人喜歡加入辣醬。海外中餐館，也提供甜酸醬或醬油。
日本吃法除了蘸辣油與醬油混和柑橘醋調味以外，更有白醋加胡椒的吃法受到歡迎。而在東南亞國家，沾醬五花八門，而眾多國家人民習慣以辣醬搭配各種辛香料為佐。
褡褳火燒是一種北京常見食品，用麵片裝入餡，兩面折上，另兩面不封口，放入油鍋煎熟。因其長型，有時對折。類似古代背在肩上的褡褳，故名。其口味類似鍋貼，但形狀不同。褡褳火燒與天津的鍋貼較為相似，但餡料和制作方法上不同。瑞賓樓
褡褳火燒中的"火燒"，在明代墨娥小錄中解釋為餅，因為北京人稱表面帶有芝麻的為燒餅，表面不帶芝麻的為火燒，在40年代時，北京東安市場上瑞明樓的褡褳火燒特別有名，，因為長條形的包袱狀看起來像是古時候的人用來裝錢用的褡褳而得名。
天津、沈陽、哈爾濱等地亦有類似食品，稱作回頭。
切糕切糕，是用糯米或糯米麵或黃米面做的，中間加入棗或紅豆沙餡，蒸熟即可。因做熟后是一整大塊，賣時根據需要切下一小塊，所以叫切糕，口味是甜的。
焦圈是一種炸製食品，可儲存十多天，但仍然很酥脆。焦圈常與豆汁一起食用。根據老北京的風俗，喝豆汁必須配吃焦圈和醬菜。焦圈十分講究炸的焦黃酥透，這樣才能變得好吃。
面粉用溶解了鹽、堿、礬的水和成面團，反復壓揉，晾3個小時后把面團壓扁，用刀切成5厘米寬的條，取成條面坯，捋成長扁片，厚約6厘米，用刀把面片切成4厘米寬的劑，每兩個劑疊在一起，用小炸刀從中間切1刀，兩邊不要切通。用油燒至5成熱，再用手拿住生焦圈坯的一頭下油鍋，隨即用筷子從中間撐開，使之成環形，定形后翻身，炸至深黃色出鍋控油。
宋代蘇東坡曾寫過一首詩，相傳是中國第一首產品廣告詩：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深，夜來春睡無輕重，壓褊佳人纏臂金。”明代李時珍的《本草綱目·谷部》也有記載：“入少鹽，牽索扭捻成環釧之形，油煎食之。”焦圈可貯存十天半月，質不變，脆如初，酥脆不皮，是千百年來人們喜愛的食品。
根據老北京的風俗，喝豆汁，必須配吃焦圈和切得極細的醬菜。焦圈講究炸的焦黃酥透，“形狀像手鐲，大小一般，松香酥脆，擱放七日皆不疲不軟，掉在地上粉粉碎。”。
在老北京的食文化中，一碗豆汁兒幾個焦圈加上一碟兒辣咸菜絲兒，占了五味中酸、辣、甜、咸四味，獨沒有苦味。
貞·德（ 或 ；），又譯為讓娜·達爾克、珍妮·達爾克，是法國的軍事家，天主教聖人，法國的民族英雄。在英法百年戰爭（1337年－1453年）中她帶領法蘭西王國軍隊對抗英格蘭王國軍隊的入侵，最後被捕並被處以火刑。
貞德生前不識字，是出生于法國農村的少女。傳說在她13歲時的一日，在村後的大樹下遇見天使聖彌額爾、聖瑪加利大和聖加大肋納，從而得到「天主的啟示」，要求她帶兵收復當時由英格蘭人佔領的法國失地。後來她幾番轉折，得到兵權，于1429年解奧爾良之圍，成為聞名法國的女英雄，后帶兵多次打敗英格蘭的侵略者，更促使擁有王位承繼權的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而貞德于1430年在貢比涅一次小衝突中為勃艮第公國所俘，不久為英格蘭人以重金購去，由英格蘭當局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，于1431年5月30日在法國魯昂當眾處死。20年後英格蘭軍隊被徹底逐出法國時，貞德年老的母親說服教宗嘉禮三世重新審判貞德的案子，最終於1456年為她平反。1920年，教宗本篤十五世將貞德封為圣女。
貞德成為后世西方文化中的一個重要人物。從拿破崙時代到現在，法國的政治人物常以她的偉大形象進行宣傳。眾多的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、馬克吐溫、柴可夫斯基、蕭伯納與布萊希特都創作過有關她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇、和音樂也一直持續發展直到今天。
在貞德嶄露頭角前的法國，是法國歷史上最陰暗的一段時期，長期的英法百年戰爭讓法國人民遭受了大量苦難。法國北邊的一大片領土被英格蘭軍隊所佔據，而且這些地區很可能就要被以“第二王國”的名義永久成為英格蘭領土。當時的法國國王為查理六世，他在位四十二年之久，但大約在貞德出生之前二十年，當他廿四歲時開始有精神病的癥狀，導致他在位中後期完全無法處理政事。因國王無法親政，查理六世的兩個親戚，勃艮第公爵無畏的約翰與奧爾良公爵路易，經常為了攝政的權力與王室成員的監護權而爭吵不休，而當伊莎貝拉王后的婚外情緋聞傳出後，兩派的鬥爭急劇升高，各自開始綁架王室的成員，鬥爭在1407年達到最高潮，無畏的約翰策劃刺殺了路易公爵，引爆兩派長達三十年的內戰。這兩人的支持者各自被稱為勃艮第派（約翰）與阿馬尼亞克派（路易）。
貞德嶄露頭角前的法國。兩小圓點分別代表了當時被英格蘭人和勃艮第人所佔據的巴黎，和在它東北方的蘭斯。