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1407年年初，明軍攻破昇龍後，向胡朝的首都清化繼續前進，胡氏皇子胡元澄領軍退守黃江（在今越南河南省的一段紅河），與胡季犛、胡漢蒼會合。明將沐晟則進駐木凡江（在今越南河內市，與黃江相接）預備出擊。農曆二月，沐晟沿江兩岸擊敗胡元澄軍，追擊至悶海口（在今越南南定省），因軍中爆發疾疫，明軍移師到鹹子關立塞備戰。農曆三月，胡軍集合水步大軍七萬，號稱二十一萬，與明軍爆發鹹子關之戰。結果胡軍潰敗，大批兵士溺斃於該處河流，無數船隻及軍糧沉沒，胡氏父子敗逃，最終在農曆五月十一日（西曆6月16日）在奇羅海口（在今越南河靜省奇英縣）被明軍俘獲，胡朝滅亡，領土被明朝佔領。據當時的統計，越南土地人口物產資料為：府州四十八、縣一百六十八、戶三百一十二萬九千五百、象一百一十二、馬四百二十、牛三萬五千七百五十、船八千八百六十五。（※此一統計數字，按《明實錄》記載的1408年農曆六月的計算，則是「安撫人民三百一十二萬有奇；獲蠻人二百八萬七千五百有奇，糧儲一千三百六十萬石，象、馬、牛共二十三萬五千九百餘隻，船八千六百七十七艘，軍器二百五十三萬九千八百五十二件。」）
胡朝亡後，明成祖在農曆六月癸未朔（西曆7月5日）下詔，聲稱這次軍事行動是為了越南原本的陳氏王室著想，「期伐罪（指胡朝）以吊民，將興滅而繼絕」，並打算對「久染夷俗」的越人「設官兼治，教以中國禮法」，以達致「廣施一視之仁，永樂太平之治」。明廷又以陳朝子孫被胡氏殺戮殆盡，無可繼承，於是在越南設置交址都指揮使司、交址等處承宣布政使司及交址等處提刑按察使司等官署，將之直接管轄。
安南內屬后，安南人民不斷進行反抗，明軍多次進行鎮壓。永樂二十二年（1424年），明成祖去世，太子朱高熾明仁宗即位，次年明仁宗去世，太子朱瞻基即位，是為明宣宗。宣宗考慮到「數年以來，一方不靖，屢勤王師」， 便允許撤兵。黎利得勝後，就發佈阮廌所起草的《平吳大誥》，稱他自己的抗明鬥爭是「仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴」；提出中越兩國是「山川之封域既殊，南北之風俗亦異」，因而有必要脫離明朝統治，自行建國，於是建立後黎朝。
其後，1431年農曆正月五日（西曆2月12日），明封黎利為安南國王，從此朝貢不絕。
為了穩定北方邊境，對付蒙古勢力。永樂七年（1409年），明成祖朱棣派淇國公丘福率十萬大軍征討韃靼，由于輕敵，孤軍深入，中埋伏，全軍覆沒。為消除邊患，明成祖決心親征。明永樂八年（1410年）二月，明成祖調集50萬大軍。五月八日，明軍行至臚朐河（今克魯倫河，朱棣將之更名為“飲馬河”）流域，詢得韃靼可汗本雅失里率軍向西逃往瓦剌部，丞相阿魯臺則向東逃。朱棣親率將士向西追擊本雅失里，五月十三日，明軍在斡難河（位于今蒙俄邊境）大敗本雅失里。朱棣打敗本雅失里后，揮師向東攻擊阿魯臺，雙方在今蒙俄邊境之斡難河東北方向交戰，明軍殺敵無數，阿魯臺墜馬逃遁。此時天氣炎熱，缺水，且糧草不濟，朱棣下令班師。韃靼部經過明軍的這次打擊，臣服了明朝，當年向明成祖進貢馬匹。成祖亦給予優厚的賞賜，其部臣阿魯臺接受了成祖給他“和寧王”的封號。
明軍在永樂八年（1410年）第一次出征韃靼后，瓦剌部趁機迅速發展壯大，1413年，瓦剌軍進駐臚朐河（今克魯倫河），窺視中原。明成祖決心再次親征，調集兵力，籌集糧餉。永樂十二年（1414年）二月，明軍從北京出發，六月初三，明軍在三峽口（今蒙古烏蘭巴托東南）擊敗了瓦剌部的一股游兵，殺敵數十騎；初七日，明軍行至勿蘭忽失溫（今蒙古烏蘭巴托東南），瓦剌軍3萬之眾，依托山勢，分三路阻抗，朱棣派騎兵沖擊，引誘敵兵離開山勢，遂命柳升發炮轟擊，自己亦親率鐵騎殺入敵陣，瓦剌軍敗退，朱棣乘勢追擊，兵分幾路夾擊瓦剌軍的所撲，殺敵數千，瓦剌軍紛紛敗逃。此役，瓦剌受到了重創，此后多年不敢犯邊，同時，明軍也傷亡慘重。
瓦剌被明成祖打敗，韃靼趁此機會經過幾年的發展，勢力日益強盛起來，從而改變對明朝的依附政策，并侮辱或拘留沒明朝派去的使節，還時常對明朝邊境進行騷擾的劫掠。永樂十九年（1421年）冬初，韃靼圍攻明朝北方重鎮興和，殺死了明軍指揮官王祥，對此，朱棣決定第三次親征漠北。永樂二十年（1422年）三月，明成祖率軍從北京出發，出擊韃靼。其主力部隊至宣府（今河北宣化區）東南的雞鳴山時，韃靼首領阿魯臺得知明軍來襲，乘夜逃離興和，避而不戰。七月，明軍到達煞胡原，俘獲韃靼的部屬，得知阿魯臺已逃走，朱棣下令停止追擊。明軍在回師途中，擊敗兀良哈部，九月，回師北京。明成祖第三次出擊漠北，雖對韃靼部有一定的打擊，但成效不大，并沒徹底解決盤據漠北的蒙古三個部落對明朝邊境的滋擾。
永樂二十一年（1423年），韃靼首領阿魯臺再次率部滋擾明朝邊境，明成祖聞悉后決定再次親征。明軍八月初出征，九月上旬，明軍到達沙城（今河北張北以北）時，阿魯臺的部下阿失貼木兒率部投降明軍，并得知阿魯臺被瓦剌打敗，其部已潰散，明軍暫時駐扎不前；十月，明軍繼續北上，在黃河以北擊敗韃靼西部的軍隊，韃靼王子也先土干率部眾來降明，明成祖朱棣隨即封也先土干為忠勇王，十一月，明軍班師回京。
永樂時全國形勢相對緩和，但由于國家支出過大，賦役征派繁重，使有些地區發生了農民流亡與起義，十八年山東發生的唐賽兒起義是其中規模較大的一支。明永樂二十二年（1424年）正月至七月，明軍對蒙古韃靼部的作戰。是年正月，韃靼部首領阿魯臺率軍進犯明山西大同、開平（今內蒙古正蘭旗東北）等地。明成祖朱棣遂調集山西、山東、河南、陜西、遼東5都司之兵于京師（今北京）和宣府（今河北宣化）待命。四月三日，以安遠侯柳升、遂安伯陳英為中軍；武安侯鄭亨、保定侯盂瑛為左哨，陽武侯薛祿、新寧伯譚忠為右哨；英國公張輔、成國公朱勇為左掖，成山侯王通、興安伯徐亨為右掖；寧陽侯陳懋、忠勇王金忠（又名也先土干）為前鋒，出兵北征。出征前戶部尚書夏元吉以國庫虛耗，曾勸他勿起戰事，但他不聽，反繫之大獄。二十五日，進至隰寧（今河北沽源南），獲悉阿魯臺逃往答蘭納木兒河（今蒙古境內之哈剌哈河下游），明成祖令全軍急速追擊。六月十七日，進至答蘭納木兒河，周圍300余里不見阿魯臺部蹤影，遂下令班師。
明成祖為填補太祖廢除丞相後導致六部之首的空缺，但又希望強化皇權，他設立內閣，內閣大學士計有解縉、黃淮、胡廣、楊榮、金幼孜、楊士奇、胡儼。明成祖時期涌現許多著名大臣，包括蹇義、郁新、劉觀、鄭賜、宋禮、金純、夏原吉、呂震、金忠、沐春、沐晟、沐昂、張輔。
明成祖任用酷吏強化自己的統治，著名的包括陳瑛和紀綱。
明成祖時期的著名太監包括：鄭和：三寶太監七下西洋；王景弘：鄭和的副手；侯顯：有才辨，強力敢任，五使絕域，勞績與鄭和亞；亦失哈：鞏固北方邊防，晚年研究改造武器，如改造步槍（裝槍頭-為安裝刺刀的先驅）；王彥：原名王狗兒，尚寶監太監；昌盛：神宮監太監，貴州人。歷洪武-建文-永樂-洪熙-宣德五朝。
明長陵鳥瞰，2018年
永樂二十二年（1424年）七月，明成祖率領北征大軍班師返京。七月十五日，明成祖病重。十六日，行至榆木川（今內蒙古多倫），昏迷不醒。十八日，明成祖朱棣崩逝於榆木川（今中國內蒙古自治區錫林郭勒盟多倫縣），享壽六十四歲，在位二十二年。遺詔傳位皇太子。大學士楊榮、太監馬去等秘不發喪，暗中派御馬監少監海壽秘密回京，“奉遺命，馳訃皇太子”。太子朱高熾立即派皇太孫前往虎帳。八月十一日，皇太孫到達軍營後，始發佈帝崩消息。太子朱高熾即位，宣布次年改元洪熙，是為明仁宗。明成祖駕崩后，殉葬的有30余位宮女，其中包括成祖的16位嬪妃。
明成祖駕崩后，謚體天弘道高明廣運圣武神功純仁至孝文皇帝，廟號太宗，十二月十九日，明成祖與仁孝文皇后徐氏合葬于長陵。嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗朱厚熜改謚明成祖為啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝，改上廟號為成祖。
* 《明史·成祖本紀》中評價明成祖：文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以后，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉。
* 蔡石山在其著作《永樂大帝：一個中國帝王的精神肖像》的開篇評價明成祖“明朝的永樂皇帝，駕崩于1424年8月12日，自從1402年7月17日登極以來——近乎八千零六十二天的在位期間——而且所有的證據也顯示，他從未浪費過一天”。在書末，他再次評價明成祖“毋庸置疑，永樂有過多的自我，而且擁有很多的美德：他是自信、直率的，能夠甄別和牢記有很強能力之人的貢獻，而且保護依靠他的那些人，尤其是他的家人。不過，他也有黑暗面，特征就是不必要又未經思考的侵犯性，而這類侵犯性經常產生了暴虐和消耗”。
* 《朝鮮王朝實錄·世宗莊憲大王實錄》中評價明成祖「使臣言：『前後選獻韓氏等女，皆殉大行皇帝。』先是，賈人子呂氏入皇帝宮中，與本國呂氏以同姓，欲結好，呂氏不從，賈呂蓄憾。 及權妃卒，誣告呂氏點毒藥於茶進之，帝怒，誅呂氏及宮人宦官數百餘人。後賈呂與宮人魚氏私宦者，帝頗覺，然寵二人不發，二人自懼縊死。帝怒，事起賈呂，鞫賈呂侍婢，皆誣服云；『欲行弒逆。』凡連坐者二千八百人，皆親臨剮之，或有面詬帝曰：「自家陽衰，故私年少寺人，何咎之有？」後帝命畫工圖，賈呂與小宦相抱之狀，欲令後世見之，然思魚氏不置，令藏於壽陵之側。及仁宗卽位，掘棄之。亂之初起，本國任氏、鄭氏自經而死，黃氏、李氏被鞫處斬。黃氏援引他人甚多，李氏曰：『等死耳，何引他人爲？？我當獨死。』終不誣一人而死。於是，本國諸女皆被誅，獨崔氏曾在南京，帝召宮女之在南京者，崔氏以病未至，及亂作，殺宮人殆盡，以後至獲免。韓氏當亂，幽閉空室，不給飮食者累日，守門宦者哀之，或時置食於門內，故得不死。然其從婢皆逮死，乳媼金黑亦繫獄，事定乃特赦之。初，黃氏之未赴京也，兄夫金德章坐於所在房窓外，黃儼見之大怒，責之，及其入朝，在道得腹痛之疾，醫用諸藥，皆無效，思食汁菹。儼問元閔生曰：『此何物耶?』閔生備言沈造之方，儼變色曰：『欲食人肉，吾可割股而進，如此草地，何得此物？』黃氏腹痛不已，每夜使從婢以手磨動其腹，到一夜小便時，陰出一物，大如茄子許，皮裹肉塊也。婢棄諸廁中，一行衆婢，皆知而喧說。又黃氏婢潛說：『初出行也，德章贈一木梳。』欽差皆不知之。 帝以黃氏非處女詰之，乃云：『曾與姊夫金德章、隣人皂隷通焉。』帝怒，將責本國，勑已成，有宮人楊氏者方寵，知之，語韓氏其故，韓氏泣乞哀于帝曰：『黃氏在家私人，豈我王之所知也？』帝感悟，遂命韓氏罰之，韓氏乃批黃氏之頰。 明年戊戌，欽差善才謂我太宗曰：『黃氏性險無溫色，正類負債之女。』歲癸卯，欽差海壽謂上曰：『黃氏行路之時，腹痛至甚，吾等見則以鄕言言腹痛，必慙而入內。』及帝之崩，宮人殉葬者，三十餘人，當死之日，皆餉之於庭。 餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。 堂上置木小床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉經而死。韓氏臨死，顧謂金黑曰：『娘吾去！娘吾去！』語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。諸死者之初升堂也，仁宗親入辭訣，韓氏泣謂仁宗曰：『吾母年老，願歸本國。』仁宗許之丁寧，及韓氏旣死，仁宗欲送還金黑，宮中諸女秀才曰：『近日魚、呂之亂，曠古所無。 朝鮮國大君賢，中國亞匹也。且古書有之，初佛之排布諸國也，朝鮮幾爲中華，以一小故，不得爲中華。又遼東以東，前世屬朝鮮，今若得之，中國不得抗衡必矣。 如此之亂，不可使知之。』仁宗召尹鳳問曰：『欲還金黑，恐洩近日事也，如何?』鳳曰：『人各有心，奴何敢知之？』遂不送金黑，特封爲恭人。初，帝寵王氏，欲立以爲后，及王氏薨，帝甚痛悼，遂病風喪心，自後處事錯謬，用刑慘酷。魚、呂之亂方殷，雷震奉天、華蓋、謹身三殿俱燼。 宮中皆喜以爲：『帝必懼天變，止誅戮。』帝不以爲戒，恣行誅戮，無異平日。 後尹鳳奉使而來，粗傳梗槪，金黑之還，乃得其詳。」
*毛澤東：「《明史》我看了最生氣。明朝除了明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不識字的兩個皇帝搞得比較好，明武宗、明英宗還稍好些以外，其余的都不好，盡做壞事。」
《明史》記載朱元璋前五個兒子、第二女和第四女都是馬皇后所生。根據《明實錄》第四子明太宗（即明成祖）生于至正二十年4月17日，第五子周定王生于至正二十一年7月9日。馬皇后這種過于頻繁的生育情況歷來都被懷疑，認為五位皇子并非是馬皇后所生。而且明人早就指出“或曰高皇后無子”。根據朝鮮使臣權近《奉使錄》記載，朱棣的生母不是馬皇后。
《南京太常志》：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孫貴妃生周王。”但李淑妃的父親李杰投奔朱元璋時，才二十六歲，同時，朱標已在前一年出生。
朱彝尊《靜志居詩話》卷十三沈元華條：“奉先廟制（南京太廟奉先殿）高後南面，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人，具載南京太常寺志。善高-{后}-從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非-{后}-生也。”李清《三垣筆記》：“南太常志載成祖為碽妃所生，訝之。錢宗伯謙益有博學名，問之，亦不能決，以志言東側列妃嬪二十餘，西側止一碽妃。因啟寢殿驗之，入視果然，乃信。”
靖難后朱棣自稱是孝慈高皇后所生的嫡子。但談遷、朱彝尊、傅斯年、吳晗考證其生母為高麗人碽妃。另一個證據是明成祖建南京大報恩寺中對碽妃的供奉，中國古建築專家潘谷西持有這種觀點。
但是碽妃到中國的時候為1365年春，當時的朱棣已經5歲了（1360年四月十七日出生于應天府吳王宮），所以她不可能是成祖的生母。所謂的明《太常寺志》是被偽造和篡改過的，篡改者是張廷玉，這在民國時期就有人考證過了，吳晗認為張廷玉的取材是明朝政府的內部記錄，但也拿不出具體證據，“行歷不詳，只好闕疑。”。然而明成祖登位後兩次下令重修《明太祖實錄》從而可以正面角度描寫自己，因此實錄中朱棣的出生日期有可能被篡改以符合朱棣是馬皇后所生（也就是說朱棣是嫡子）這一說法。
劉繼莊說明成祖生母是蒙古人，甚至色目人。劉繼莊《廣陽雜記》參照《蒙古黃金史》認為：明成祖母為甕氏，蒙古弘吉剌人，以其為元順帝妃，故隱其事。“宮中別有廟藏神主，世世祀之，不關宗伯。有司禮監為彭躬菴言之，少時聞燕之故老為此說，今乃信也。”以上都是明人的記載。但考証，徐達、常遇春1368年攻入元大都前，元順帝早帶著后妃北逃元上都，而1360年出生的明成祖此時已經九歲了，1369年常遇春攻破元上都，明成祖已經十歲，所以其生母也不可能是甕氏。
朱元璋太祖高皇帝
孝慈高皇后馬氏
朱標長、懿文太子朱樉次、秦愍王朱棡三、晉恭王朱橚五、周定王，初封吳王朱楨六、楚昭王朱榑七、齊王朱梓八、潭王朱杞九、趙王朱檀十、魯荒王朱椿十一、蜀獻王朱柏十二、湘獻王朱桂十三、代簡王，初封豫王朱楧十四、肅莊王，初封漢王朱植十五、遼簡王，初封衛王朱?十六、慶靖王朱權十七、寧獻王朱楩十八、岷莊王朱橞十九、谷王朱松二十、韓憲王朱模二十一、沈簡王朱楹二十二、安惠王朱桱二十三、唐定王朱棟二十四、郢靖王朱?二十五、伊厲王朱楠二十六
臨安公主長寧國公主次崇寧公主三安慶公主四汝寧公主五懷慶公主六大名公主七福清公主八壽春公主九十皇女南康公主十一永嘉貞懿公主十二十三皇女含山公主十四汝陽公主十五寶慶公主十六
仁孝慈懿誠明莊獻配天齊圣文皇后徐氏
濠州人，父徐達，母謝氏，1407年薨，壽46歲。明中后期，有明成祖在徐皇后逝世后求娶其妹（或稱徐妙錦），其母謝氏拒嫁女的偽史。同時期的史學家王世貞已經證偽，但至今仍被認為是信史。
昭獻貴妃王氏（蘇州人，1420年薨。）、昭懿貴妃張氏（父張玉）、恭獻賢妃權氏（朝鮮人，父權執中，兄權永均，1410年薨。）、順妃任氏（朝鮮人）、康靖莊和惠妃崔氏（朝鮮人）、昭儀李氏（朝鮮人）、婕妤呂氏（朝鮮人）、康惠莊淑麗妃韓氏（朝鮮人，成祖駕崩後，縊死韓氏等16人殉葬）、妃黃氏（朝鮮人）、恭榮美人王氏、昭順德妃劉氏、康懿順妃李氏、惠穆順妃郭氏、貞靜順妃張氏（應為仁宗妃）、忠敬昭順賢妃喻氏（1421年薨）、康穆懿恭惠妃吳氏、恭順榮穆麗妃陳氏、端靜恭惠淑妃楊氏（或為世宗妃）、恭和榮順賢妃王氏、昭肅靖惠賢妃王氏、昭惠恭懿順妃王氏、惠穆昭敬順妃錢氏、、安順惠妃龍氏（一作尤氏）、景惠美人盧氏（一作恭惠美人）、莊惠美人（姓氏不詳）
《李朝實錄》第二冊記“帝為燕王時，納于虛出女”。于虛出即朝鮮史料對當時建州女真首領阿哈出的稱呼。中國史料中沒有相關記載。
朝鮮王朝方面，有明成祖大肆屠殺、處決自己后宮中的妃嬪、宮女的記載（呂婕妤案、魚呂之亂）。
朱元璋為燕王宗室命名的二十字是：高瞻祁見祐，厚載翊常由；慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。但從朱棣開始至明朝末年只傳到第十字「由」，即明熹宗朱由校及明思宗朱由檢。
立為皇太子，后即位為明仁宗
生於洪武十一年（公元1378年），后即位為明仁宗，洪熙元年六月薨。
生於洪武十三年（公元1380年），
宣德元年(公元一1425年)造反失敗被囚後被殺。
生於洪武十六年（公元1383年）。
康穆懿恭惠妃吳氏
生于洪武二十四年十二月二十四日（1392年1月18日－1392年），幼殤。
生於洪武十年（1377年），永樂十五年（1417年）薨，年40歲，子袁禎。
生於洪武十二年（1379年），正統九年（1444年）薨，年65歲，子李茂芳。
宋琥西寧侯宋晟子
生於洪武十七年（1384年），正統八年（1443年）薨，年59歲。
宋瑛西寧侯宋晟子
生於洪武十八年（1385年），正統五年（1440年）薨，年55歲。
沐昕西平侯沐英子
生于洪武十九年（1386年），永樂六年（1408年）薨，年23歲。
以下列出曾飾演「明成祖」的演員，以及劇中演出「明成祖」的電影：
《蘇祿國王與中國皇帝》
《永樂恩仇》
又名《武僧》
以下列出曾飾演「明成祖」的演員，以及劇中演出「明成祖」的電視劇：
香港麗的電視劇
《大明群英》
香港無線電視古裝連續劇
韓國KBS大河連續劇
《帝王之旅》
中國大陸、臺灣合拍
《三少爺的劍》
《皇朝太醫》
古裝武打言情劇
《穿越時空的愛戀》
中國大陸的第一部穿越劇
《永樂英雄兒女》
《名揚花鼓》
《大明天子》
《大明奇才》
《大明玉璽》
又名《傳國玉璽》
《覆雨翻雲》
《傳奇皇帝朱元璋》
《神機妙算劉伯溫》
《鐵血男兒》
又名《永樂大帝》，新加坡電視劇。
《鄭和下西洋》
《包三姑外傳》
朱敏瀚 吳諾弘馬德鐘
《洪武三十二》
吳諾弘飾演童年時期的明成祖朱敏瀚飾演少年時期的明成祖 馬德鐘飾演中年時期的明成祖
《錦衣夜行》
《大明風華》
《山河月明》
《1405鄭和下西洋》
大型電視紀錄片
《偉大的旅人鄭和》
NHK紀錄片
* 李焯然：〈 治國之道──明成祖及其《聖學心法》〉.
* 曹仕邦：〈 明成祖對佛教的政治利用〉.
明惠帝，名為朱允炆，是明朝第二任皇帝，年號“建文”，明太祖朱元璋之孫，早逝的太子朱標之子。在位期間進行一系列寬政、削藩的改革，史稱“建文改制”。由於燕王朱棣發動靖難之變攻入京師應天府，是為明成祖，朱允炆下落不明。大臣梅殷私諡其為「神宗孝愍皇帝」，但成祖不認朱允炆為合法皇帝而未上諡號，故明朝人大多稱之為建文君。直到南明時，弘光帝追謚其為“嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝”，廟號“惠宗”，故也作「明惠宗」。清高宗乾隆元年，高宗追謚其為「恭閔惠皇帝」。
朱允炆是懿文太子朱標第二子，嫡母太子妃常氏所生長子朱雄英早故，另有一子朱允熥為其弟。嫡母常氏在1378年逝世后，朱允炆生母呂氏成為繼任太子妃，所以明太祖朱元璋就視朱允炆為嫡長孫。
洪武二十五年（1392年），朱標薨逝，朱允炆被祖父朱元璋立為皇太孫。由於自幼熟讀儒家經書，所近之人多懷理想主義，性情因此與其父同樣溫文儒雅，即長皆以寬大著稱。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖請求修改《大明律》，他參考《禮經》及歷朝刑法，修改《大明律》中七十三條過份嚴苛的條文，深得人心。
朱允炆出生時腦袋長得頗偏，朱元璋用手摸著說：“半邊月兒。”一年除夕，他與父親朱標陪同朱元璋，朱元璋叫他父子作詠月詩，朱允炆作詩曰：“誰將玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龍不敢吞。”朱元璋看后默然不語。
明洪武三十一年（1398年）閏五月，明太祖朱元璋去世，死前密命駙馬梅殷輔佐新君。朱允炆在同月（6月30日）即位，定次年（從1399年2月6日開始）為建文元年。建文帝在六月晉用齊泰為兵部尚書、黃子澄為太常寺卿，七月召方孝孺為翰林院侍講，在國事上倚重三人。建文帝的年號“建文”有別於其祖父的洪武，他不想仿效祖父以嚴刑峻法治國，即位後改行寬政，囚犯人數減至洪武時期的三成左右。
建文帝能虛心納諫。一次他因病上朝晚了，監察御史尹昌隆對此提出批評，左右建議他說出自己染病，建文帝卻認為這樣的諫言難得，不但沒有自辯，還表揚了尹昌隆，公開了他的奏疏。
明太祖為鞏固皇室，大封宗室為藩王，各擁私人護衛軍隊。對建文帝來說，諸藩王大多為其叔輩，且在封地掌握兵權，心中由是不安。建文帝為皇太孫時曾問黃子澄曰：「諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何？」子澄回答說諸王軍力不足以抗衡朝廷。建文帝即位後，下令各王國的地方文武官員聽朝廷節-{制}-，採取削藩政策，先後廢黜周王、湘王、齊王、代王及岷王。在部署對付年齡最長、軍功最多、武力最強大的燕王朱棣時，由於建文帝身邊的謀士多缺乏實際的政治經驗，以致打草驚蛇，引發了燕王先發制人的念頭。朱棣在權衡利害之後，於建文元年（1399年）七月在封地北平起兵反叛。他以“靖難”為名，向京師進軍。
建文元年，明建文帝下詔討伐燕軍。命吳傑、吳高、耿瓛、盛庸、潘忠、楊松、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安分道併進，并在河北真定設立平燕布政使司，兵部尚書暴昭掌司事。隨後，耿炳文率大軍抵達，與燕軍交戰后失利退守。明建文帝臨時換將，撤換耿炳文，由李景隆代替。隨後，朱棣獲得寧王朱權及朵顏三衛，實力大增。而李景隆在率軍圍困北平后，仍然無法破城，并在鄭村壩潰敗。燕王因此向明惠帝上書，明惠帝不得不罷免齊泰、黃子澄。
建文二年，燕軍與中央軍在白溝河大戰，李景隆再次潰敗并逃亡濟南，隨後再在濟南潰敗。然而，朱棣卻無法攻破山東參政鐵鉉、都督盛庸的濟南城，不得不撤軍。明惠帝隨後封賞鐵鉉、盛庸，但卻不誅殺李景隆。同年冬，燕軍再次進犯濟寧，盛庸擊敗并斬殺燕將張玉，并接連獲勝。建文三年，兩軍在河北山東一帶屢次交戰，并互有勝負，最後燕軍攻入真定。
建文四年，何福、平安率領的中央軍在小河大勝燕軍，并斬其將陳文；而徐輝祖亦在齊眉山獲得大捷。燕軍恐懼后計劃北歸。恰逢建文帝誤以為燕軍已經北撤，召徐輝祖班師，致使何福孤軍奮戰。隨後，靈璧之戰中，燕軍大勝，陳暉、平安、陳性善、彭與明被執。盛庸軍亦在淮河之戰中潰敗，燕軍遂渡過淮河，抵達六合。建文帝不得不下詔要求各地勤王，并遣使割地罷兵。同年六月，盛庸在浦子口與燕軍交戰不利，都督僉事陳瑄率水軍附燕。隨後，朱棣率燕軍渡江，最終逼近南京應天府。谷王朱橞與李景隆開金川門變節，致使燕軍進入都城。宮中起火，建文帝不知下落。
燕王朱棣入京師應天府后，建文帝在宮中舉火，皇后焚死，建文帝本人及其太子朱文奎則不知所蹤，至今其下落仍是未定論的歷史之謎。有稱其從地道逃亡，也有別史稱其離宮後出家為僧。
朱棣入京後，先捕殺齊泰、黃子澄、方孝孺及大批忠于建文帝的官員後，方稱皇帝，是為明成祖。當時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為建文帝發喪，諡「孝愍皇帝」，廟號「神宗」，但是不被成祖承認。
雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體，並為他舉行葬禮，但朱棣對建文帝未死的傳言不敢掉以輕心。建文帝年僅2歲的幼子朱文圭被廢為庶人，并囚禁于鳳陽廣安宮。建文帝的三個弟弟原本封為親王，尚未就藩，朱棣將他們降為郡王；年長的朱允熥和朱允熞先被封至福建漳州和江西建昌，旋被召回京師（南京），以“不能匡正建文帝”為由廢為庶人，并囚禁于鳳陽，只留下年幼的朱允熙給朱標奉祀，而不久之后朱允熙也于永樂四年死于火災。
溥洽是建文帝主錄僧，當時傳聞他知道建文帝出逃的事，朱棣遂以其它罪名囚禁溥洽長達十餘年，直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。
明成祖即位后，不承認建文帝的正統性，下令銷毀建文朝史料，并先后三次修改明太祖實錄。成祖還下令作《奉天靖難記》，對懿文太子及建文帝多加詆毀。
正統五年，有僧自雲南至廣西，詭稱建文皇帝。隨後被逮捕調查，乃是鈞州人楊行祥，隨後下獄而死。同行十二位僧侶，皆戍遼東。隨後，雲南、貴州、四川等地均相傳有帝為僧時往來跡。正德、萬曆、崇禎年間，諸位大臣請求續封建文帝，及加廟諡，均未成行。雖然《太宗實錄》（成祖原廟號太宗），稱建文帝被朱棣以天子禮下葬，但崇禎帝在位時卻親口承認建文并無陵墓。崇禎十七年（1644年）五月，南明的弘光帝在南京即位，於同年七月為建文帝君臣平反，上廟號「惠宗」，謚號為「嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝」。清朝乾隆元年，乾隆帝詔廷臣集議，追諡曰「恭閔惠皇帝」，故後世也稱建文帝為「明惠帝」。
2008年1月，福建省寧德市金涵鄉上金貝村發現的一個和尚墓被認為是惠宗的墓葬所在。寧德發現的這座古墓無碑文，墓前有舍利塔一尊，塔上刻有“御賜金襕佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”二十個字。如果按照文史工作者的解讀，“佛日圓明大師”是指明太祖朱元璋，“第三代”是皇孫，“珠禪師”是朱姓禪師的諧音，那么這個塔文應該是指：墓中主人乃是有明太祖御賜金襕袈裟的皇孫，法名叫“滄海”的朱姓禪師。那么，建文帝削發為僧最終的法名，就是滄海禪師。
這個墓穴也是迄今為止福建發現的最大的和尚墓。然而，建文帝的最終下落至今仍是不解之謎，一說建文帝藏身于湖南省永州市新田縣。
此說法應該已經被證偽，福建省文物局對外發布消息稱，經過組織專家考察論證，認為寧德上金貝古墓建造年代為元末明初，墓主人身份為僧人滄海珠禪師，而不是建文帝。
明建文帝在登基后不久，即重新選拔六部官員，其中大量官員在靖難之役中死亡；在戰事中陣亡、拒絕與燕王朱棣合作而自殺或不屈而亡，其中包括禮部尚書陳廸，兵部尚書齊泰、鐵鉉，刑部尚書暴昭、侯泰，左都御史景清，右都御史練子寧、翰林院方孝孺等。
建文元年己卯（1399年）
景清左都御史練子寧右都御史
建文二年庚辰
（1400年）
建文三年辛巳
（1401年）
齊泰茹瑺鐵鉉
建文四年壬午
（1402年）
懿文皇太子朱標
孝愍溫貞哲睿肅烈襄天弼聖讓皇后馬氏
朱雄英虞懷王、朱允熥吳王、朱允熞衡王、朱允??徐王
江都公主、宜倫郡主、南平郡主
朱文奎和簡太子、朱文圭潤懷王
朱文奎、朱文圭均為母皇后馬氏所生
以下列出曾飾演「建文帝」的演員，以及劇中演出「建文帝」的電視劇：
香港無綫電視劇
邱心志飾演成年建文帝陳磊飾演童年建文帝
歷史喜劇功夫片
《覆雨翻云》
香港無綫電視劇，原著為香港知名玄幻武俠小說家黃易
紀念鄭和下西洋600周年
《洪武大案》
* ［明］佚名：《 建文皇帝遺跡 》
* ［明］朱睦：《 革除逸史 》
* ［明］黃佐：《 革除遺事 》
* ［明］姜清：《 姜氏秘史 》
* ［明］何喬遠：《名山藏》 卷五附：《 革除記 》
* 《明實錄》之《 大明太宗文皇帝實錄 》
* ［明］佚名：《 靖難功臣錄 》
瀨戶內海國立公園是以日本瀨戶內海為中心的國立公園。
1934年3月16日與雲仙國立公園（現雲仙天草國立公園）、霧島國立公園（現霧島錦江灣國立公園）一同成立，是日本最早的國立公園之一。當時指定區域僅含小豆島寒霞溪、香川縣屋島、岡山縣、廣島縣、周邊的一帶。之後歷經數次擴張，成為現在西至北九州市，東至和歌山市的廣大公園。
* 總面積（僅陸域） - 66,934公頃
* （香川縣善通寺市、三豐市）
指定特別地域 雜賀崎
* （錢形砂繪）（香川縣觀音寺市）
: 公園內最大的陸地指定地。自古以來便是知名的瀨戶內海眺望景點，也是信仰對象，當時僅有與等眾多社寺。明治時代後開發成今日的高級度假地。山地內有最高峰六甲山（標高931m）、摩耶山、、長峰山等山岳。地質以花崗巖為主，採石盛行。西宮市的蓬萊峽有無數花崗巖巖柱屹立。周邊一帶還有有馬、等溫泉地。摩耶山掬星臺被列為日本三大夜景之一。
; 播磨灘沿岸
: 播磨灘沿岸的指定地為赤穗市～浦沖～海岸～龍野市的沿岸地帶。新舞子海岸是與須磨區舞子海岸類似的砂濱海岸，室津與坂越是古老的避風港，製鹽業興盛。
: 赤穗御崎與室津海岸之間的相生市曾出現在《萬葉集》中。
; 家島群島
: 姬路市的家島諸島指定範圍包含家島的部分南岸及西方大部分島嶼。是典型的沉水海岸，溺谷發達。
: 淡路島指定範圍為面對明石海峽的、汐鳴山等部分北岸、津名丘陵的妙見山周邊、一帶、與三熊山、由良海岸與部分山岳地帶、部分及沼島、，以及鳴門海峽沿岸。個地點的指定理由不同，如慶野松原、由良海岸（陸連島）是依其自然景觀出線，而三熊山、諭鶴羽山地、沼島等則是有貴重的植被入選。
和歌山縣的指定地有加太、兩處。
: 加太在過去是歷史悠久的停泊港。今日僅剩零星的漁業活動。可遠眺四國的友島是紀淡海峽上的無人島。島上有第二次世界大戰的砲臺遺跡。
; 新和歌浦、
: 新和歌浦是萬葉提及的西部。沿岸有許多飯店與旅館。此地有著變化多端的海岸線與海蝕崖，但隨著近年開發已有大幅變化。為指定特別地域的雜賀崎位於新和歌浦旁，面紀伊水道。
: 日生諸島是岡山縣東南部的島嶼群。是觀光開發興盛的觀光據點，是野生鹿棲息的島嶼。在古時是避風港，是流刑之島。本土日生町的也在指定區域內，山上有展望所。
: 牛窗的溫暖氣候與景色有日本的愛琴海之稱。橄欖栽培興盛。本土的蕪崎、島嶼部的前島為指定區域。
; 兒島半島
: 兒島半島的指定區域除了著名的鷲羽山、王子岳、澀川地區外，還有出崎（玉野市）、十禪寺山、東光寺山、八丈巖山、龍王山、由加山等地。由加山有的保護林。十禪寺山是平安時代的靈山，可眺望直島諸島。
; 王子岳、澀川海岸
:位於兒島半島南部倉敷市與玉野市交界的，其山頂是風化的巨大花崗巖，可眺望廣大的備讚瀨戶，最遠可至讚岐屋島至鷲羽山與瀨戶大橋。現在是滑翔傘與抱石的知名地點。連通山麓海岸的（玉野市）是日本白砂青松100選之一。
: 半島最南端的鷲羽山是本國立公園的代表景點之一。下津井鷲羽山為國家名勝，是公園設置當初的指定地區之一。山上有花崗巖風化地形，自江戶時代便是著名的景點。古時也是瀨戶內海的避風港之一，現在下津井等古老港町仍保有古時風貌。近年瀨戶大橋開通後景色大幅變化。
; 寄島、笠岡灣
: 縣西南部、沿岸也是指定區域。笠岡灣以中華鱟聞名。其他指定地點包含乾拓後連陸的寄島園地（三郎島）、青佐鼻、笠岡市東南部的御嶽山等。
; 、阿伏兔岬
: 鞆之浦位於廣島縣福山市南部，是本公園的代表景點之一（國家名勝）。公園設置當初的指定地區之一。鞆港與等地區是過去內海交易的停靠港、中繼貿易地。從對潮樓跳望仙醉島曾被朝鮮通信使李邦彥評為「日東第一形勝」。仙醉島上有雄偉的海蝕崖與海蝕洞。最高峰大彌山可一望瀨戶內海。鞆是高價值的文化地區，現在還保留當時港町的繁華與古老的社寺。
: 阿伏兔岬是鞆西部的岬，曾出現於《平家物語》。崖上方有國家重要文化財（阿伏兔觀音）。
; 藝予群島
: 藝予群島是瀨戶內海中最密集的群島，有許多展望地。三原市為最具代表的展望地，可一覽瀨戶內海群島景色。尾道市的鳴瀧山、向島的高見山、竹原市的黑瀧山等也是眺望景點。
:藝予群島東部（島波海道）有因島、、及等島嶼。戰時設有毒氣工廠的大久野島也是指定地之一。因島的指定區域有村上水軍據點白瀧山、島中央的天狗山、南部的因島公園與天狗鼻等。生口島僅西南部的觀音山為指定區域，但還有與等著名佛寺。
: 面對的藝予群島西部指定有東南部的、東部、峰寺山一帶。大崎下島有近世港町聚落。
: 是縣南部標高839公尺的山，為膳棚山與弘法寺山的總稱。座為瀨戶內海沿岸的最高峰，眺望景色優美，並有整備道路。是吳市西南半島部標高497公尺的山。
: 是另一側的廣島灣島嶼。指定區域包含東部的、南部的與桂濱。
: 宮島全島都為指定區域。正式名稱為嚴島，是歷史悠久的聖地。瀰山原始林為國家天然紀念物。
: 是廿日市市北部的山，也是本公園本州內陸部最西端。山上有真言宗古剎極樂寺，寺內有日本冷杉自然林。
: 南端的皇座山與面對的佐合島、馬島，以及屋代島（屋代島（周防大島））文殊山、嘉納山、嵩山、白木山，及東端沿岸為指定區域。其周邊島嶼群也多半屬於指定區域。
: 光市有白砂青松海岸、、。其內陸的千坊山也是指定地。以笠戶牙鮃聞名的擁有沉水海岸地形。德山灣東邊突出的半島部與周邊島嶼（黑髪島、等）為指定地。半島部景點包含、龍宮岬等。
: 指定地在關門海峽附近，包含內陸可眺望關門海峽的與孤立於關門海峽的干珠樹林、滿珠樹林。後者兩座小島有著豐富的溫暖地帶原生林，為國家天然紀念物。下關市壇之浦是本公園的最西端。戰時是所在地。現已整備為公園，並設有收費道路（2006年4月起免費）與。
; 鳴門海峽
: 鳴門海峽以鳴門漩渦聞名，可眺望該海峽的海岸一帶為指定地。指定地包含、全域及、鳴門市東端的。
: 香川縣邊界的的峠。自古以來就是跨越的要地，也是治承·壽永之亂（源平合戰）的舞臺。可眺望小豆島等處。
: 雖非本公園的指定範圍，但德島市西部的也是眺望瀨戶內海的景點之一。
: 小豆島最具代表的景點為寒霞溪，也是本公園最著名的景點之一。其西部有可餵養野生猿猴的。其他指定區域還有島東部的海岸線一帶、東南部的碁石山山麓、南端的白濱山、西部的皇踏山一帶。碁石山是小豆島八十八所的第一號札所。皇踏山為安山巖熔巖臺地，傳聞應神天皇曾在此種植真柏。
; 直島群島
: 指定區域包含、直島一部分與男木島、女木島全域。豐島過去曾發生產業廢棄物非法傾倒問題，在長年的居民運動下逐漸恢復原來的自然環境。直島南部為指定區域。
:傳說源平合戰那須與一射下的扇子最後漂流到男木島。而男木島燈塔是電影《悲歡的歲月》的舞臺。女木島則是桃太郎傳說中的鬼島。北部鷲峰頂上的洞窟是傳說中鬼的住處。
: 香川縣東部沒有著名的景點，僅有小型指定地白鳥海岸、、大串岬等。白鳥海岸有可見複雜地層的斷崖，鹿浦越煌斑巖巖脈為國家天然紀念物。琴林公園有著樹齡達600年的松原。大串岬一帶已整備為大串自然公園。
: 屋島是位於縣中央的開析熔巖臺地。現為半島狀陸地，但過去是以淺灘相隔的獨立島。東部的壇之浦以《平家物語》屋島之戰聞名。山頂有四國八十八所的屋島寺與屋島水族館、土產店等，是該縣的代表觀光地之一。五劍山上有八栗寺，因此又稱八栗山。山腰有。周邊一帶盛產優質花崗巖「庵治石」。
: 鹽飽群島全域幾乎都為指定地。為歷史上鹽飽水軍的據點。本島的笠島地區是重要傳統的建造物群保存地區。讚岐廣島是群島第一大島，除了是優質花崗巖產地，也是鐵人三項舉辦地。在瀨戶大橋開通後可駕車前往。
; 、城山、飯野山
: 五色臺是豬尻山最高峰，為臺地狀山地。各山岳依其表面熔巖與植被顏色分別命名為白峰山、黑峰、紅之峰、青峰、黃之峰。該處有寺院。城山是五色臺西側的山（平頂山），山上的朝鮮式山城為國家史跡。飯野山又稱讚岐富士，為孤山。
: 西讚的指定地有琴平與善通寺、、以錢形知名的等。琴平山（象頭山）上有金刀比羅宮，為金刀比羅信仰的聖域。其東側的我拜師山與火上山是與弘法大師空海有淵源的景點，跟善通寺周邊景觀一體化。莊內半島以浦島太郎傳說聞名。最高峰可360度展望瀨戶內海。周邊還有三豐市的與蔦島等。琴彈公園內有白砂青松的有明濱，以及寛永通寶。
; 藝予群島（愛媛縣側）
: 指定地有積善山、立石山、松原海岸、久司山、鷲頭山、寶股山與開山、大島龜老山、八幡山、念佛山、的美濃島等。大三島為大山祇神社鎮座的神之島。生名島的立石山有自然一體型公園Sound波間田。開山有展望臺。
: 東部有指定地。如白砂青松聞名的櫻井海岸與鴨池海岸、唐子濱、波止濱、大角鼻、可眺望瀨戶內海的近見山、有中世山城的世田山、笠松山等。
: 松山市西部與四十島瀨戶之間的、出石山等為指定區域。出石山是本國立公園的最南端。山上有真言宗古剎，可眺望瀨戶內海與豐後水道。
: 佐田岬半島前端部分與佐田岬為指定區域。可見被豐後水道潮流侵蝕的海蝕崖與中央構造線斷層崖。
; 關門海峽
: 福岡縣指定區域在北九州市門司區和布刈山一帶。
; 國東半島
: 國東半島的指定部分僅兩子山的山嶺部分。該處有放射狀河谷耶馬溪等。國東半島也是文化的據點，景點有、大不動巖屋、鬼城、等。
: 高崎山是位於大分市西部、別府市交界附近的標高627公尺山岳。以餵食野生猿猴聞名。高崎山猿猴與棲息地也指定為國家天然紀念物。該區域過去是屬於阿蘇國立公園（現阿蘇九重國立公園）。
: 姬島是位於國東半島北部的島嶼，全島皆屬指定區域。為著名活動。
: 豐予海峽的無人島。波浪侵蝕激烈，形成無數的波蝕地形。另外有蒲葵與雀榕等亞熱帶性植物，也是黑尾鷗築巢地。
+ 國立公園集團設施地區
使用人數（人）
50.0ha
兵庫縣赤穗市
69.9ha
兵庫縣洲本市
26.7ha
兵庫縣南淡路市
430.4ha
兵庫縣神戶市
15.5ha
159.5ha
和歌山縣和歌山市
235.2ha
岡山縣玉野市、倉敷市
71.2ha
廣島縣竹原市
93.6ha
廣島縣福山市
廣島縣廿日市市
62.4ha
38.9ha
德島縣鳴門市
43.6ha
香川縣高松市
39.8ha
香川縣坂出市
246.0ha
愛媛縣今治市
43.3ha
愛媛縣今治市、西條市
49.9ha
愛媛縣松山市
+ 遊客中心等
大久野島遊客中心
廣島縣竹原市忠海町大久野島
五色臺遊客中心
香川縣坂出市王越町木澤字西山1733-18
六甲山遊客中心（兵庫縣立六甲山自然保護中心）
兵庫縣神戶市灘區六甲山町北六甲123
鷲羽山遊客中心
岡山縣倉敷市下津井田之浦1-2
大鳴門橋架橋紀念館
德島縣鳴門市鳴門町字福池65
File:National park 4sen stamp of Setonaikai.JPG|屋島（香川縣高松市）
File:Abutokanon.JPG|磐臺寺觀音堂（廣島縣福山市）
File:Setostamp1939.JPG|鞆之浦（廣島縣福山市）
長城指古代中國為抵禦不同時期塞北遊牧部落聯盟的侵襲，修築規模浩大的隔離牆或軍事工程的統稱。
長城還可以指：
*長城 (天文學)，一個關於宇宙大尺度結構的天文學名詞。
*長城 (Beyond)，一首由香港Beyond樂隊創作的歌曲。
*長城 (電影)，由張藝謀執導的2016年電影。
*長城區，中國甘肅省嘉峪關市下轄的一個縣級管理區。
*長城郡，大韓民國全羅南道一郡。
*長城 (雅典)，環繞保護雅典及其海港比雷埃夫斯的防御工事。
*明長城，位于中國北方，明朝修建的長城，西起嘉峪關，東至虎山長城。
*齊長城，位于中國山東省境內，春秋戰國時期齊國修建的長城。
*魏長城，位于中國陜西省境內，戰國時期魏國修建的長城。
*苗疆長城，位于中國湖南省湘西土家族苗族自治州境內，明朝修建的，以防止苗民暴動的長城。
*千里長城，位于中國遼東和朝鮮半島北部，由高句麗和高麗王朝修建的長城。
*金界壕，位於蒙古國及黑龍江，是金國為防御塔塔兒部和蒙古諸部在大興安嶺區域所建造的壕塹。
*遼代邊壕，又稱成吉思汗邊牆。
*戈爾干長城，位于現伊朗東北，波斯帝國修建
*哈德良長城，由羅馬帝國君主哈德良興建的，橫斷大不列顛島的防御工事，目的是為了防御大不列顛北部皮克特人的反攻。
*安多寧長城，由古羅馬君主安敦寧·畢尤興建的，位于今日蘇格蘭境內的防禦工事。
*定北長城，位於越南廣平省境內。
*廣義長壘，又名越南長城，位於越南廣義省境內。
*防火長城（，簡寫：GFW），中華人民共和國政府在其管轄的互聯網內部建立的多套網絡審查體系的總稱。
一種中式刀。
在中國，刀是一種傳統冷兵器，單邊開刃，以銅或鋼鐵等金屬製成，用單手或雙手舞動，以砍劈方式對敵人造成傷害，在中國武術中有"百兵之膽"的美譽。而與刀類似，但雙邊開刃的兵器，稱為劍。
除了當成武器使用外，刀也可以被當成是一種切開物體的工具。
在上古漢語中，刀被用來統稱兵器，後來成為短兵器的代稱。在春秋戰國時代，刀與劍的意義類似。在宋代之後，刀被用來特指單面開鋒的短兵器。
刀的雛型在中國原始社會就已經出現，古典中國刀如環首刀與隋唐時代的橫刀主要是直刀，但目前有考古證據顯示在先秦乃至漢朝時就已有彎刀。 宋代時，遊牧民族的不斷入侵使中國刀劍受到遊牧民族風格影響，遊牧民族式的單手彎刀和相對廉價的手刀開始流行。到元代，環首刀、橫刀一類的傳統直刀逐漸退出戰場，但直刀做為儀刀和少數民族刀械一直延用至清代，並未消失。之後的朝代在部分刀劍設計上仍保留刀柄的環首，柄身除傳統直柄外也出現反曲彎柄，刀身設計一部分繼承宋刀形制，其它多是遊牧彎刀的改良版，然而卻有一個較長比例的鋒刃斜尖和較圓寬的鋒刃弧度，使其在砍殺時得到更有效的削切性，刀尖向上提高、刀尖背脊常開有反刃來對應特定招式中的勾挑與刺擊。刀身與刀柄間的護手物稱為「格」或「鐔」。刀柄通常為木質材料包裹，並與中國劍一樣用繩索綁起，表演用的刀有時則是以流蘇或布巾稱為刀衣（綁在劍上則稱為劍穗）。護手則為圓盤狀，一方面是在收入鞘中的時候避免淋雨，一方面是防止砍殺後血液流至握柄、造成手滑握不穩。
現代中國的武術教授中已經把刀視為一個不可或缺的部分，刀法被視為一項才藝和正當自衛的技能，甚至在某種程度上漸漸成為一種廣泛的全民運動趨勢。關於中國刀的適當長度，較常見的通俗說法是：當手平舉的時候，如果刀柄在你的手掌，那麼刀尖就應該剛好在你的眉間 。但某些流派採用更長的刀，如八卦刀和太極刀。
中國青銅時代出土的兵器顯示，當時使用的是直脊刀，顧名思義，它們不像今日常見的中國刀一樣寬大彎曲，而像劍一樣是直的，只是單面開鋒。進入鐵器時代後的刀，遺憾的是由於出土文物中的兵器，刀身大都鏽蝕殆盡，僅餘裝飾華麗的刀柄，所以後世對中國古代鐵刀的了解比對青銅刀的了解更少。
春秋戰國時代，東南方的吳國、越國使用「吳鉤」，因適用東南方的複雜地形（多河川）與船戰使用，是一種刀身細長的彎刀。
自漢朝起，軍隊開始流行使用環首刀，此類刀柄首部有一圓環，又稱漢刀，形制以直刀為主，偶見彎刀。漢軍以此刀與匈奴作戰。漢武帝時對大行令王恢獻上的匈奴寶刀的''徑路 ''很震驚，派張騫出使月氏國，帶回域外的煉精鋼技術。
隋唐時期，環首長刀仍繼續使用，並開始配備較大的護格(鐔)，部分刀柄尾端的圓環消失。唐六典中的刀制有四：儀刀、障刀、橫刀、陌刀。「儀刀」、「障刀」是防身用刀，不是戰爭武器。「橫刀」又稱佩刀，是兵士所配的刀。「陌刀」是長柄刀，步兵所執，全長約3公尺，刀頭有兩刃，主要用來斬擊。唐代時又因大馬士革鋼（鑌鐵）傳入中國，開始有「鑌橫刀」，價值遠高於「鋼橫刀」。
宋代持續沿用環首刀，但刀形普遍變得較寬較厚，並興起使用一種刀鋒前銳後斜的闊刃戰刀，此外明顯帶有弧度的彎刀也愈趨普遍。總體分作短柄刀與長柄刀兩類。短柄刀又稱手刀，長柄刀有：屈刀、偃月刀、眉尖刀、筆刀、戟刀、掉刀。樸刀是雙手持用的大刀，至清代仍在使用，由於是太平天國的太平軍善使樸刀，又稱太平刀。雁翎刀首見於宋代記載。
元代蒙古人使用的彎刀可見於元代畫師劉貫道的〈元世祖出獵圖〉，漢人所配的刀劍則保持著宋代的風格。
〈元世祖出獵圖〉，臺北國立故宮博物院藏。
明代軍用腰刀刀身多狹長略彎且鋒利，單手刀總長通常不超過1公尺，常與藤牌並用。另有長約1至2公尺雙手持用的長刀，《武備志》記載明代長刀與倭刀有關。長柄刀形制則延續宋代。
清代軍隊一律制式佩刀，短柄刀有配合藤牌用的單手刀與雙手持握的大刀，官佐也開始佩刀。無論短柄刀或長柄刀多延續明代形制。
民國初期許多地方軍閥的部隊使用的土制或從不同的外國購入的槍械，並沒有標準化的刺刀和刺刀座，所以近戰時不如直接用刀。抗日戰爭則是最後一個用刀的高峰，國軍和八路軍、新四軍許多部隊、游擊隊和民間抗日組織往往無力補充槍彈，且此時期中國一般士兵槍械的射擊與換彈速度較慢，於是在近距離的戰鬥多以冷兵器彌補武器與彈藥的不足；當時主流刀種有苗刀、長刀和前銳後斜的闊刃砍刀，著名的長城防衛部隊第二十九軍正因熟嫻刀術，有大刀隊的別稱。國共內戰初期，共產黨亦有許多使刀的部隊。
西漢錯銀青銅環首刀，揚州博物館藏。
隋代環首刀，紐約大都會藝術博物館藏。
宋代刀八色與明代刀器，包括長柄刀與短柄刀。
清代腰刀，紐約大都會藝術博物館藏。
*環首刀：兩漢用刀，刀柄首呈圓環形，直身厚脊薄刃，取代劍成為軍中主要武器。
*橫刀：《唐六典》所載唐代用刀，兵士所佩，唐代部隊的主要武器。
*陌刀：《唐六典》所載唐代用刀，長刀，唐代步兵的主要武器。
*手刀：宋代用刀，有護手，刀頭前銳後斜，《武經總要》所載宋代刀八色中唯一的短柄刀。
*樸刀：刀身寬闊，刀柄特長，雙手持握，但也有較不同的版本。出現於宋代。元朝李文蔚《燕青博魚》第四折：「荷葉樣煙氈帽，百煉鋼打就的長樸刀。」；《水滸傳》第二回：「只帶三五個做伴，將了樸刀，各跨口腰刀，不騎鞍馬，步行下山，逕來到史家莊上。」
*斬馬刀：一種用來將敵軍將領連馬一同斬殺的巨型戰刀。源於漢代斬馬劍，宋代改稱斬馬刀，清末為義和團所用，又稱「義和刀」。形制歷朝常有所變化，明清兩朝亦會將倭長刀作斬馬刀使用。
*腰刀：佩於腰間的刀為腰刀。此外，《武備志》所載明代用刀稱腰刀，常與盾牌合用。
*長刀：刀身或刀柄較長的刀為長刀。此外，《武備志》所載明代長刀與倭刀有關。
*佩刀：佩於腰間的刀也稱佩刀。此外，《皇朝禮器圖式》、《大清會典圖》所載的清代用刀稱佩刀。
*雁翅刀：形似雁翅而得名，明清官軍腰刀形制之一。一說其形制與宋代手刀有傳承關係。
*雁翎刀：形似雁翎而得名，又名雁毛刀，刀身直長，近刀尖處微彎，刀尖背脊處開反刃。明清主要官軍腰刀形制。元朝張憲《我有二首》之二：「我有雁翎刀，寒光耀冰雪。神鋒三尺強，落手斷金鐵。」
*柳葉刀：形似柳葉而得名，刀身修長微彎，弧度較雁翎刀大，常有反刃，多短柄。可能改良自遊牧民族的騎兵彎刀。明清主要官軍腰刀形制之一。
*牛尾刀：形似牛尾而得名。刀身上寬下窄，刀刃輕薄，多彎曲短柄。清代腰刀形制之一，主為衙役和民間武師所用，被諸多民間武術流派沿用至今。
*大刀：單刃厚背的短柄刀，如抗戰大刀。或指長柄刀，如關刀。
*苗刀：民國初年武術家劉玉春所傳授的雙手刀。可能改良自明清倭長刀。
*軍刀（英：）：或稱馬刀、佩劍，長約一尺，刀身微彎，在衝鋒陷陣時供騎兵劈刺。
*刺刀（英：）：或稱銃刀、銃劍，近古一種泛指裝在槍械前端以用來近身戰的短刀。此外，刺刀也泛指擊刺所用的尖刀。《梁書·-{卷}-二十·陳伯之傳》：「好著獺皮冠，帶刺刀，候伺鄰里稻熟，輒偷刈之。」
*鬼頭刀：古代劊子手處斬罪犯的刀。
*戒刀：古代僧人所佩之刀，刀背處偶有環飾，會晃動作響以戒旁人。《董西廂》-{卷}-二：「腰間戒刀，是舊時斬虎誅龍劍，一從殺害的眾生厭，掛在壁上，久不曾拈。」（古代僧人對刀的管制很嚴，所配的刀稱為戒刀，意為此刀同樣受佛法戒律管制，一般只作為幾種用途，剃渡、炊事、建筑、裁剪衣物使用。）
*鸞刀：刀鐶上飾有鈴鐺的刀。古代祭祀時用來切割牲口。《詩經·小雅·信南山》：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。」
*短刀：小刀，如匕首之類的武器。《三國演義》第四回：「嘗於朝服內披小鎧，藏短刀，欲伺便殺卓。」
*單刀：短柄長刃，闊面單鋒，為武術用具。
*板刀：沒有刀尖的長方形刀。就像現代的西瓜刀。
*鋼刀：鋼製的刀。《三國演義》第三十八回：「三十人各披衣甲，手執鋼刀，不避矢石。」
*破風刀：一種刀身扁長，刀柄短小且彎曲的刀。
*潑風刀：一種寬刃的刀。《喻世明言·-{卷}-二十一》，臨安裡錢婆留發跡：「腰拴搭膊，腳套皮靴。掛一副弓箭袋，拿一柄潑風刀。」
*關刀：又稱「偃月刀」，彎月形刀身的長柄大刀。在小說《三國演義》中是關羽所用的兵器，故稱為「關刀」。
*三停刀：一種有長柄，刀刃部分佔全長三分之一的大刀。元朝高文秀《襄陽會·第三折》：「撦鼓奪旗千般勇，三停刀上血光飛。」
*三尖兩刃刀：或稱「二郎刀」、「三尖刀」，一種鋒利多刃的刀。《水滸傳》第七十九回：「梅展大怒，舞三尖兩刃刀，直取張清。」
*劈刀：一種刀背較厚的刀。用來劈木材﹑竹子等。即所謂的劈材刀。
File:Mingdaiyaodao.jpg|明代腰刀
File:Portrait of the Imperial Bodyguard Zhanyinbao.jpg|清代侍衛圖，紐約大都會藝術博物館藏。
File:Huangdidayuepeidao.jpg|清代皇帝大閱佩刀
File:Zhiguanpeidao.jpg|清代職官佩刀
File:Bingdingpeidao.jpg|清代兵丁佩刀
File:Luyingzhanmadao.jpg|清代綠營斬馬刀
File:Dadao 3D.jpg|大刀
File:Chinese soldiers from a "Big Sword Unit" during the Japanese invasion of Jehol Province, China, 1933.jpg|大刀隊
File:Wushu dao.jpg|武術用刀
File:唐代寶刀橫刀橫截面構造——包鋼.jpg|唐代寶刀橫刀橫截面構造——包鋼
File:中國刀劍普遍材料橫截面——夾鋼.jpg|中國刀劍普遍材料橫截面——夾鋼
File:橫刀.jpg|橫刀，今人復原
File:MuseeMarine-sabreOfficer-p1000451.jpg|19世紀法國海軍軍官用的軍刀
File:Prussian bayonet.jpg|19世紀的普魯士刺刀
*《皇朝禮器圖式》，清允祿、福隆安等人奉旨編纂
*《中國古代兵器圖集》，成東、鐘少異 編
*《中國古代兵器論叢》，楊泓著，中國社會科學出版社，2007年出版
火柴，又稱自來火、洋火棍，是取火工具，利用某些物質的劇烈氧化還原反應，產生高溫而發火燃燒。火柴由火柴頭（發火或引火介質）和火柴梗（燃燒介質）兩部分組成，配合磷皮（發火介質）摩擦點火。 現代火柴的火柴頭主要包含氯酸鉀和硫磺，磷皮則使用了紅磷，輔料包括石蠟、二氧化錳、粘合劑、玻璃粉、炭黑和微量的氧化鐵、穩定劑，部分火柴還加有硫化銻、磷酸二氫銨和淀粉。工廠生產的火柴會裝在火柴盒中販售，火柴盒的外側通常會有一面是磷，用以摩擦火柴。
中國很早就出現了可用于引火的火柴。南北朝時期，將硫磺沾在小木棒上，借助于火種或火刀火石，能很方便地把陰火引發為陽火。這可視為最原始的火柴。陶宗儀《輟耕錄》載：“杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔磺塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以發火及代燭也”。950年前后，陶穀在《清異錄》一書中提到，夜里有急事而又要花不少時間做燈。有一位聰明人用松木條浸染硫磺，貯存起來備用。與火一接觸，就會燃燒起來。可得小火焰如同谷穗。這種神奇之物，當時稱為引光奴。后來成為商品時，便更名為火寸條。
通過摩擦而點火的火柴出現于近代的歐洲。發明火柴前，人們通常使用末端涂有諸如硫磺等易燃物的特制木片，將火焰從一燃燒源傳到另一燃燒源。由于對化學的興趣日益濃厚，人們開始做實驗，想從這木片上直接點火。1805年，讓·尚塞爾在巴黎發現，將末端蘸有氯酸鉀、糖和樹膠的木片浸入硫酸中便可點燃。后來這方法不斷改進，1816年，法國巴黎的弗朗索瓦·德魯森製成了黃磷火柴，他使用末端涂硫磺的火柴在內壁涂磷的管子內刮擦點燃。但限于技術而性能不佳。最后倫敦人S.瓊斯于1828年制成普羅米修斯火柴，并獲得專利。普羅米修斯火柴是一個含酸的小玻璃泡，外面涂裹引火物。用一把小鉗子或甚至用牙齒將玻璃泡弄碎后，外面裹的紙張即起火燃燒。其他既不方便又不安全的早期火柴都是使用含磷或其他物質的玻璃瓶。這些早期的火柴極難點燃，常常迸發成一片火星。氣味還特別難聞。瓊斯的火柴盒上印的警告（“肺部孱弱者切勿使用本品”）似乎是很有根據的。
1825—1835年間的經濟情況似乎有利于將火柴生產企業化，盡管首批廠商使用的是無磷配方，即主要基于氯酸鉀混合物的配方。摩擦火柴是由英國化學家和藥劑師約翰·沃克（John Walker）發明的。1826年，約翰·沃克用氯酸鉀和硫化銻制成了第一款實用的火柴。在1827年4月7日他的分類帳上記載著這種火柴的第一筆銷售額。沃克的摩擦火柴頭上涂有氯酸鉀-硫化銻的混合糊劑，在折疊的砂紙間刮擦點燃。但他從未申請專利。幾年后，英國倫敦的S.瓊斯得到改進了的火柴設計，當時，歐洲已經建立起可觀的摩擦火柴制造業。為了增加火柴的穩定性和易燃性，法國人C.索利亞利在配方中加進用白磷或黃磷，於1831年革新了火柴配方的設計，此項革新很快被廣泛效仿。1835年，匈牙利人J.艾里尼用氧化鉛取代氯酸鉀，獲得微聲、平滑、易燃的火柴。1845年，奧地利化學家A.施勒特爾發現了白磷轉變為紅磷的方法，紅磷無毒且不易自燃，為古斯塔夫·埃里克·帕施（Gustaf Erik Pasch）和約翰·愛德華·倫德斯特勒姆（Johan Edvard Lundstr?m）發明和推廣「安全火柴」奠定了基礎。倫德斯特勒姆于1855年獲得了安全火柴的專利權。安全火柴用紅磷替代白磷，并另置于磷皮上，19世紀50年代由瑞典最先批量生產。雖然安全火柴獲廣泛接受，但由于白磷火柴不易變質并能適應不同氣候條件，一直還為人們喜愛。19世紀末，發現利用白磷做火柴的工廠工人，易罹患一種磷毒性頜疽癥（磷毒性頜骨壞死）的疾病，1864年，法國化學家G.勒穆瓦納首次制得毒性低得多的三硫化二磷，但直到1898年法國政府火柴專賣公司的E.D.卡昂和H.塞韋納獲得專利，才用于制造火柴。此后幾年內，白磷火柴幾乎到處成為違法的東西。1898年，法國政府火柴專賣公司提出了三硫化四磷用於萬能火柴製作的專利，以代替被視為違法的白磷火柴。
1830年，法國的索利亞（Sauria）和德國的坎默洛（Kammerer）對火柴進行了革新，用黃磷、硫磺和氯酸鉀混合原料制成了隨后流行的火柴。19世紀中期安全火柴誕生后，火柴上的黃磷漸漸由紅磷取代，各國也在不同時期宣布禁止生產和銷售黃磷火柴。19世紀后期，開始有火柴流入中國，上海一帶稱為自來火，並且一直沿用至今。其它地方也有稱為洋火、番火等。例如臺灣話今日仍稱番仔火（huan-á-hué）。
火柴的發明曾淘汰了早先的火鐮/火石。現代社會，由于技術的發展，很多人使用打火機而不再使用火柴，火柴一般只用在點燃蠟燭（比起打火機，可以遠離火源以免燙傷）。電子打火也使得廚房里不再需要火柴亦可以生火。今日，在超市中更容易買到打火機而不是火柴。
* 《安徒生童話》有《賣火柴的小女孩》
* 《臺灣霹靂火》劉文聰名言：「我若是不爽，我會送你一桶汽油、一枝番仔火」
中國歷史上各朝代疆域的演變
中國朝代指中國歷史上某一世系君主統治之政權及其相對應的歷史時期。「朝代」亦是以政權界定一個歷史時期之名詞，此等王朝之政權更替，構成中國朝代輪替。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統。
中文「朝」字本義早晨、今日。在政治上引申成當政者政權的意思，王朝是由一個皇室家族，通過不同方式和形式統治的政權，與此相反之字為「野」。與西方認知不同在於朝代兩字分開敘述時，中國「朝」或「朝廷」是指所在之政權，是該政權存在時就有之觀念，如「布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節」、「臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。」等皆屬之。東漢末年之前，只有被視為正統之天下共主才敢稱「朝」。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統。
「朝代」則指某「劃時代政權」執政之時代，可用做劃分該歷史時代之稱呼，可以是一個或多個政權之集合。例如，「魏晉南北朝」明顯不是一個政權，而是由三國、晉朝、南北朝等「子朝代」組成的複合詞，而南北朝又分南朝與北朝，各自皆自稱正統，南朝的宋、齊、梁、陳則各別都是以「朝」為劃分標準。春秋和戰國則不是朝代，而是東周朝的兩個時期，因為當時諸侯多名義上奉周天子為共主。
南宋畫家馬麟對於中國世襲統治的開創者禹的描繪。
作為中國首個正統王朝夏朝的建立者，禹通常被視為中國世襲君主-{制}-統治的開創者。理論上，中國君主是中國政權的最高統治權力者，雖然君主的權力實際上是由多重因素所影響的結果。根據傳統，中國的皇位或王位僅可通過男性之後代世襲傳承，構成「家天下」之局面；政治權力開明時可稱為「與士大夫共天下」。雖皇位或王位繼承權僅限於同姓家族成員，但外戚集團可在君主權力旁落時取得實際統治地位，甚至代替君主實行其義務及權利，乃至取而代之。夏朝以前，君主通常以禪讓形式進行領導人輪替，故稱「公天下」。
一片石之戰是明清易代時期的一場大戰。
朝代更替，又作「改朝換代」，是中國歷史的一大特徵。部分學者試圖以君主之德行解釋王朝之興衰，而其他學者則將此歷史發展歸咎於有形的方面。其中，朝代循環為解釋中國歷史朝代更迭的一大理論。
中國歷史上的朝代更替主要有兩種形式：武力征服及篡位。通過武力征服而完成改朝換代的包括遼朝與金朝的更替、元朝滅諸王朝統一漢地。通過篡位進行王朝更迭的則有東漢與曹魏的更替、南齊和梁朝的更替。篡位建國者大多試圖通過「接受」前者「禪讓」以取得其統治的正當性。
雖然部分歷史年表為簡化內容而將朝代更迭顯示為平穩的政權過渡，事實卻並非如此。新興王朝通常在尚未推翻現有王朝前就已正式建立。例如：公元1644年通常作為清朝取代明朝之法統的年份，但清朝正式建國於公元1636年，而肇於公元1616年的後金亦為清朝之前身；明朝皇室則繼續佔有中國南方直至公元1662年，史稱「南明」；明朝殘餘勢力東寧在南明滅亡後仍繼續抗清，直至公元1683年為清朝所滅。與此同時，其他勢力亦於明清易代之際割據建國，如李自成和張獻忠分別建立的大順與大西。清朝取代明朝後耗時近20年方完成漢地的統一。由此可見，朝代更替實際為一系列複雜且漫長的歷史進程。
同樣的，早前的隋唐易代亦出現諸多割據政權。此時期的勢力包括但不限於李密之魏、薛舉之秦、高曇晟之齊、宇文化及之許、沈法興之梁、梁師都之梁、竇建德之夏、王世充之鄭、朱粲之楚、林士弘之楚、高開道之燕、輔公祏之宋。最終取代隋朝法統的唐朝共歷時約十年才統一漢地。
新的王朝建立後一般會弒殺前朝成員或以二王三恪禮-{制}-相待，其中後者可用於顯示新興王朝所承繼之統緒並標明其正統地位。例如：齊文宣帝高洋在滅亡東魏後冊封魏孝靜帝元善見為「中山王」。又如：周世宗柴榮之侄柴詠被宋仁宗趙禎立為「崇義公」，而其他後周之皇室後代亦承襲此爵位。
根據中國官方修史傳統，新興王朝將為先前王朝編寫歷史，最終形成24部正史典籍，合稱「二十四史」。此官方修史傳統於清朝覆滅後仍被中華民國延續，但進度因國共內戰而受影響。
宣統帝，攝於公元1922年。
中國世襲君主-{制}-統治於公元1912年辛亥革命成功後結束，並由中華民國取代清朝之法統。辛亥革命時，梁啟超曾提議立孔子第七十六代嫡孫衍聖公孔令貽為帝；同時亦有勢力支持復興明朝，以延恩侯朱煜勳為帝。