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即是香港『勁歌金曲頒獎典禮』、『十大中文金曲頒獎典禮』、『商業電臺叱吒樂壇流行榜頒獎典禮』及『新城電臺新城勁爆頒獎禮』，所總結的金曲歸納出來。
+ 香港電影金像『最佳原創歌曲』：長空  『電影《無間道II》主題曲』
+ 四大電子傳媒歌曲
叱咤樂壇流行榜頒獎典禮（903）
十大中文金曲（RTHK）
新城勁爆頒獎禮（997）
勁歌金曲頒獎典禮（TVB）
Beyond曾連續3年奪得「十大勁歌金曲」。
*1988年度勁歌金曲（第四季季選）：大地
*1988年度十大勁歌金曲頒獎典禮
*1989年度勁歌金曲（第二季季選）：真的愛妳
*1989年度十大勁歌金曲頒獎典禮
*1989年度勁歌金曲（第三季季選）：逝去日子
*1989年度勁歌金曲（第四季季選）：歲月無聲
*1990年度勁歌金曲（第一季季選）：午夜怨曲
*1990年度勁歌金曲（第三季季選）：戰勝心魔
*1990年度勁歌金曲（第四季季選）：光輝歲月
*1990年度十大勁歌金曲頒獎典禮
**最佳填詞：光輝歲月（黃家駒）
*1991年度勁歌金曲（第二季季選）：Amani
*1992年度勁歌金曲（第三季季選）：長城
Beyond曾奪得4首「十大中文金曲」。
*1987年度第十屆十大中文金曲頒獎音樂會
**最有前途新人獎（八強）：Beyond
*1989年度第十二屆十大中文金曲頒獎音樂會
*1990年度第十三屆十大中文金曲頒獎音樂會
*1991年度第十四屆十大中文金曲頒獎音樂會
*1993年度第十六屆十大中文金曲頒獎音樂會
*2002年度第二十五屆十大中文金曲頒獎音樂會
**金曲銀禧榮譽大獎：Beyond
Beyond曾奪得7次「叱咤樂壇組合：銀獎」（1988-1995，1993年除外），並分別連續4年奪得「叱咤樂壇組合：金獎」（1996-1999）及連續5年奪得「叱咤樂壇我最喜愛的組合：金獎」（1996-2000）。
*1988年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：舊日的足跡、天真的創傷、赤紅熱血、喜歡妳、衝開一切、大地）
*1989年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：午夜迷牆、逝去日子、爆裂都市、原諒我今天、歲月無聲、無悔這一生、真的愛妳）
*1990年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：無悔這一生、午夜怨曲、送給不知怎去保護環境的人(包括我)、灰色軌跡、戰勝心魔、俾面派對、懷念您、兩顆心、無淚的遺憾、光輝歲月）
*1991年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：無淚的遺憾、可知道、Amani、不再猶豫）
*1992年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：遙望、不可一世、繼續沉醉、點解．點解、半斤八兩、長城）
*1993年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇我最喜愛的本地創作歌曲大獎：海闊天空
*1994年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：遙遠的Paradise、醒你、打救你、總有愛）
*1995年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：銀獎（上榜歌曲：教壞細路、嘆息、困獸鬥、Love、缺口、門外看）
*1996年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：金獎（上榜歌曲：想你、活著便精彩、太空）
**叱咤樂壇我最喜愛的組合：Beyond
*1997年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：金獎（上榜歌曲：預備、誰命我名字、回家、霧）
**叱咤樂壇十周年大獎：Beyond
**叱咤殿堂十大作曲人：黃家駒
*1998年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：金獎（上榜歌曲：別怪我、喜歡一個人、犧牲、霧、驚喜、奉信）
*1999年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**叱咤樂壇組合：金獎（上榜歌曲：不見不散、扯火、犧牲、Good Time）
*2000年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮
**大學生眼中最受歡迎樂隊：Beyond
**香港勁爆樂隊╱組合：Beyond
**香港勁爆搖滾歌曲：教壞細路
**新城勁爆組合：Beyond
*1990年度第九屆香港電影金像獎
**最佳電影歌曲（提名）：午夜迷牆《黑色迷牆》
*2004年度第廿四屆香港電影金像獎
**最佳原創電影歌曲：長空《無間道II》
*1983年《》Guitar Players Festival 結他大賽：冠軍
*1994年第一屆香港唱片設計大賞
**傳媒最熱愛封面歌手：二樓後座
*2005年華語音樂傳媒大獎：華語樂壇特別貢獻樂隊
*2010年華語金曲獎30年經典評選：30年30人、30年30碟、30年30歌
*劉卓輝：去了趟非洲回來就能寫出《光輝歲月》和《Amani》這麼好的歌曲，除了天才，還能說什麼。
*水木年華：BEYOND的音樂影響了幾代人，我們上學的時候偶像是BEYOND，我們很喜愛他們的歌。1993年是我們最傷心的一年，因為我們的偶像黃家駒離我們遠去，當我們聽到BEYOND要解散的消息時很心痛。家駒當時的創作條件很艱苦，只能工作一年取得一點經驗和經濟基礎來創作音樂，我們很欽佩。2003年，在首都體育場，「BEYOND二十年」北京演唱會，全場觀眾一起用粵語從頭唱到尾，我相信這是任何一個臺灣歌手、香港歌手都做不到的。很多歌手靠很高的曝光率維持人氣，而BEYOND在二十年後殺回北京，還有這麼多人喜歡，足以證明他們的魅力。
*趙明義（黑豹樂隊鼓手） ：BEYOND是一支非常了不起的樂隊，很多人喜歡他們的音樂，更欣賞他們的精神。 1991年的時候，黑豹最初到香港發展，和BEYOND簽的是同一家經紀公司，所以我們已經是10多年的朋友了。BEYOND從來不介意人們爭論他們算不算搖滾，但是我覺得他們是最搖滾的，尤其是個性。
*王小峰：2013年6月21日發文 《Beyond：撒了一點人文佐料的心靈雞湯》評價了beyond的音樂，稱「從大眾文化中尋找心靈慰藉是70後有別於60後的特徵。80後沒什麼心靈，所以也無所謂雞湯。90後無所謂心靈雞湯，只要不是白開水就行」，引發爭議。
*黃霑＂華語金曲獎＂評 Beyond的音樂富有朝氣、充滿力量。他們的音樂旋律性很強，非常容易吸引歌迷，更難得的是他們的作品關註現實，對文化、人文、社會環境乃至政治都高度敏感。他們壹些作品的深刻思想意義是香港樂壇少有的，比如《光輝歲月》呼籲消除種族隔閡、《AMANI》指責戰火的殘酷並憧憬和平的前景、《海闊天空》直抒熱愛自由的胸懷。他們將搖滾的“樂與怒”精神提升到了“和平與愛”的高度
*羅大佑曾在《家駒為什麼會死》一文中寫到 ：「不會再出一個黃家駒了，這樣的人降臨人世本來就是奇跡，上帝讓黃家駒下凡，但是凡人沒有珍惜他，反而謾罵他，詛咒他，結果，上帝把黃家駒收回了。上帝不會再派一個音樂天使下凡的。」
*Funky：BEYOND的音樂至今對中國做樂隊的後輩影響都非常大，我接觸過很多樂隊，都是聽BEYOND長大的，我覺得他們就是中國的甲殼蟲樂隊。前兩個月，我去香港看BEYOND的告別演唱會，看完後，我對他們說，這是你們這些年來演出最搖滾的一次。
*曹格：黃家駒真的是一個很有才華的人，他不僅是一個歌手，更是一位詩人，他這麼早離開實在是太過可惜了，而且BEYOND在我心目中就是華人世界的Beatles！
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#微博 -  黃家強的微博
#微博 -  葉世榮的微博
#微博 -  香港二樓後座錄音室的微博
以撒·艾西莫夫（，生名：伊薩克·尤多維奇·奧濟莫夫，，），出生於蘇俄的美籍猶太人作家與生物化學教授，門薩學會會員，他創作力豐沛，產量驚人，作品以科幻小說和科普叢書最為人稱道。美國科幻小說黃金時代的代表人物之一。
艾西莫夫一生創作和編輯過的書籍超過500冊，據估計他至少寫過9000封的信函和明信片，著作類別除了哲學類以外，幾乎涵蓋整個「杜威十進位圖書分類法」。艾西莫夫與羅伯特·海萊因、亞瑟·克拉克並列為科幻小說“三巨頭”。艾西莫夫的作品中，以「基地系列」最為人稱道，其它的主要著作還有「銀河帝國三部曲」和「機器人系列」。艾西莫夫筆下產出不少短篇小說，其中《-{zh-hans:日暮; zh-hant:夜幕低垂;}-》（Nightfall）曾獲美國科幻作家協會票選為1964年前的最佳短篇小說。他也寫推理小說和奇幻小說，以及大量的非文學類作品，並曾用筆名保羅·法蘭西（Paul French）為青少年撰寫科幻小說「」。
艾西莫夫治學有方，他的科普著作多以史學手法闡述科學概念，儘可能細數從頭，理性分析科學脈絡。提及某個科學家時，也會一併附上詳細的背景資料，諸如國籍、出生日期和死亡日期，並以語源學和發音方式介紹科技名詞。這些特點在他的《》、三大卷的《》和《艾西莫夫的科學探索史綱》（''Asimov's Chronology of Science and Discovery''）裡處處可見。
艾西莫夫參與門薩學會多年，後來有點不甘願的被拱為副會長，他說這個學會的會員都「好逞能鬥智」，相較之下，他更樂意擔任的會長。小行星5020、《艾西莫夫科幻小說》雜誌和兩項艾西莫夫獎都是以他的名字命名。
阿西莫夫約莫是1920年1月2日出生於俄羅斯斯摩棱斯克州彼得羅維奇的猶太鄉鎮，父親猶大·阿西莫夫（Judah Asimov），母親安娜·瑞秋·柏曼·阿西莫夫（Anna Rachel Berman Asimov），是以磨坊為業的猶太家庭。家族姓氏源於單字「Azimy」，俄語的意思是「冬天磨穀」，字尾飾以曾曾祖父的名字，紀念他的辛勞。阿西莫夫在第一本自傳《In Memory Yet Green》裡解釋過自己姓氏的唸法：
艾西莫夫3歲隨父母移民美國，在紐約布魯克林長大，5歲自己學習認字，由於父母只使用意第緒語和英語溝通，所以他不會說俄語，但能講流利的意第緒語跟英語。他的父母承接了一家雜貨店，家裡人都要在店裡幫忙，他因此接觸到店裡賣的廉價科幻雜誌，一腳踏入科幻世界。艾西莫夫11歲下筆寫小說，19歲稿子就賣給了科幻雜誌社。
阿西莫夫未滿16歲便完成高中學業，1939年畢業於哥倫比亞大學，1948年回校取得生物化學博士學位。 離開校園的這段期間正逢二次世界大戰，他在費城海軍造船廠的大氣實驗室以平民身分工作三年。戰後加入美國陸軍，服役九個月就光榮退伍。從軍期間，他靠打字升到下士，僥倖躲過1946年在比基尼環礁的原子彈試爆。
阿西莫夫完成博士學業後，成為波士頓大學醫學院生化講師，從此跟波大建立起終生的關係。1955年昇任副教授。1958年他全心投入寫作後，就不再教書（他寫作所得遠比任教來得多），但仍爭取到保留副教授的頭銜。1979年大學為表揚他的寫作，晉昇他為生物化學教授。1965年，應大學館長之請，阿西莫夫捐贈出他的私人文件。一共464箱，放滿71格的收藏架。
1942年7月26日，阿西莫夫與葛楚·布魯潔曼（Gertrude Blugerman）結婚，生有一子一女，1970年分居，1973年他和葛楚離婚，與結婚。
阿西莫夫有嗜幽癖，偏好狹小幽靜的地方。他在第三本自傳中回憶起，小時候總是想拿本雜誌躲進紐約地鐵的車站裡，在列車轟隆隆的聲響中，封閉自我，享受閱讀的樂趣。艾西莫夫怕坐飛機，一生中只坐過兩次飛機（一次是在海軍大氣實驗室工作的時候，另一次是1946年從歐胡島陸軍基地退伍回家）。他很少長途旅行，有部分原因是若要長途旅行就得坐飛機。他的幾部小說裡，都有懼飛癥的陰影，像是的推理故事，和「機器人系列」的主要角色伊利亞·貝萊。他晚年喜歡遊輪旅行，有幾次還在航程中的娛樂乘客，像在伊莉莎白女王二號上講述科學。阿西莫夫的演講風格極富創意，幽默風趣，頗受歡迎，他在時間上的掌控精確非常，不抬頭看鐘，卻總能準時結束演說。
阿西莫夫中等身材，健壯結實，蓄山羊鬍，有著與眾不同的布魯克林意第緒口音。他缺乏運動細胞，不會游泳，也不會騎腳踏車，不過他搬到波士頓之後，倒是學會了開車。在他的幽默小品《Asimov Laughs Again》裡，形容在波士頓開車根本是「開進無政府車陣」。
阿西莫夫興趣廣泛，反應在晚年致力參與的大小團體上，他熱愛吉伯特與蘇利文的輕歌劇，加入推理作家筆下人物的愛好團體，也是福爾摩斯愛好組織的著名會員。從1985年到1992年逝世為止，艾西莫夫擔任美國人文協會會長，後來繼任的是作家朋友庫爾特·馮內古特。他也是影集《星艦奇航記》之父吉恩·羅登貝瑞的摯交，在拍攝《星艦迷航記》電影版期間，給予不少有用的建議。
1992年4月6日，阿西莫夫離開他的第二任妻子珍妮特和第一次婚姻所生的子女，撒手人寰。他死後十年，珍妮特版本的阿西莫夫自傳《》出版，揭露他死於艾滋病。1983年12月，在他進行一次心臟搭橋手術時，輸血感染到艾滋病毒。明確的死因是艾滋病毒感染併發癥所引起的心腎衰竭。珍妮特·艾西莫夫在這本自傳的跋裡寫道，阿西莫夫想要「公開」，醫生說服他保持沈默，警告大眾對愛滋病的偏見會傷害到他的家人。阿西莫夫的家人想在他死後公開，卻適逢亞瑟·阿什公開得愛滋病之後爆發爭論，於是就打消了念頭。十年之後，阿西莫夫的醫生過世，珍妮特和家人才同意公開他的死因。
艾西莫夫是人文主義和理性主義者。他不反對宗教信仰，但是曾經多次斥責迷信和偽科學可能導致劣幣驅逐良幣的後果。在他幼年時期，父母奉行東正教猶太傳統，不過比起在彼得羅維奇來得寬鬆，教條沒有強壓在艾西莫夫身上。也由於他的成長過程中沒有受到太多的宗教影響，長大後他認為聖經描繪的故事是希伯來神話，就如同伊利亞特是希臘神話一樣。艾西莫夫多年號稱無神論者，不過他自覺名不副實，解釋他只是不相信的比相信的多，之後他發現用「人文主義」來形容自己更為恰當。
在他最後的自傳裡，艾西莫夫說，「如果我不是無神論者，我會相信上帝寧可拯救生民百姓，而非當隻字片語中的典範。與其眷顧在電視上言必稱上帝卻口是心非的傳教士，祂會更喜愛坦誠直率的無神論者。」同一本自傳裡也說地獄是「胡說八道的虐待狂」亂跟慈悲的上帝攀關係。人類政府既然樂於減刑，艾西莫夫納悶，何不先從另一世的刑罰開始減起。他否定人類的信念或行為，會導致無盡的懲罰。如果有另一世的存在，他主張最恆久嚴酷的懲罰將保留給那些「詆毀上帝，捏造地獄」的人。在他的《Treasury of Humor》和《Asimov Laughs Again》作品裡，有不少笑話跟宗教有關，諸如猶太基督上帝、撒但、伊甸園和一些宗教話題，他表示一個笑話講得好，能有刺激理性討論的功用。
艾西莫夫在羅斯福新政期間成為美國民主黨的鐵桿支持者，從此成為政治自由主義者。1960年代，他挺身發言反對越戰，1970年代初期，他在電視訪談裡公開支持美國民主黨總統候選人喬治·麥戈文，他的對手是總統寶座衛冕者尼克森。1960年代末期，政治自由主義激進派不理性的運動路線，讓他感到難過。在自傳《In Joy Still Felt》中，他回憶起跟反文化人士的會面，對於這位1960年代反文化的情緒波動特別印象深刻。他認為到最後，他們將擱淺在「精神的無人之地」，為眾人遺棄。（這項看法啟發自杭特·湯普森著名的旅程《》）
艾西莫夫使用核能的主張，在三哩島核能電廠災變後，損及與某些自由主義同志的情誼。一封轉載在《Yours, Isaac Asimov》的信裡，他解釋，儘管比起與核子反應爐為鄰，自己更喜歡居住在「沒有危險的安全之地」，但是與其住在貧民窟，他寧可有核能發電廠作伴。看是要選擇愛河（早年美國一個墊基於廢棄物棄置場上所發展的社區，造成居民健康上的嚴重問題，現已被迫撤離）還是要「美國聯合碳化物植物生產的異氰酸甲酯」（請參照印度博帕爾氰化物洩漏事件）。
艾西莫夫多次呼籲進行人口控制，他的觀點是從托馬斯·馬爾薩斯到保羅·艾瑞希一脈相承。艾西莫夫表示自己男女平等的主張，早於婦女解放運動，他開玩笑的說，他希望女性解放是「因為我討厭被她們收錢」。他認真爭論過婦女權跟人口控制有密切的關聯。除此之外，他認為同性戀在人口中必須賦予「道德上的合法性」，應視同彼此知情同意但非繁殖後代的成人性行為。
艾西莫夫的寫作生涯可以分成幾個時期，早期作品主要是科幻題材，1939年開始寫短篇小說，1950年撰寫長篇科幻小說，這個時期直到1958年，《裸陽》出版為止。他在1952年開始出版非文學類作品，幫忙編輯大學教課書《生物化學與人體新陳代謝》（Biochemistry and Human Metabolism）。蘇聯在1957年發射第一顆短軌人造衛星史潑尼克一號後，他的非文學類著作，尤其是科普作品顯著增加，結果影響到科幻小說的產出，之後的四分之一世紀，他只寫了四本科幻小說。1982年，他另一半科幻時期隨著《基地邊緣》的出版而展開。此後直到他過世，艾西莫夫為以前的小說作品補充了數部續集和前傳，將各個系列作品合歸一統，構成一部他前所未料的宏觀系列。
艾西莫夫認為自己歷久彌新的貢獻是「機器人學三大法則」和「基地系列」。（見於《Yours, Isaac Asimov》）《牛津英語詞典》認為「正子學」（完全虛構的科技）、「心理史學」（艾西莫夫頻繁使用的虛構名詞，與原字義相異）和「機器人學」這幾個名詞首創於他的科幻小說。「機器人學」無疑是艾西莫夫原創的新字，當時他覺得那不過是順手拈來的機械學正常同源詞，就像水力學一樣。（原字「機器人」源自捷克語的「Robotovat」和「Robota」，意指「苦工」，首見劇作家卡雷爾·恰佩克用於《R.U.R.羅梭的萬能工人》）與「心理史學」不同的是，「機器人學」以艾西莫夫的原始定義，繼續在主流科技中開枝散葉。美國電視劇《銀河飛龍》裡的機器人百科和知識能裝置「」，得歸功於艾西莫夫創造這項虛構的科技。
艾西莫夫在1939年開始投稿科幻雜誌，第一篇被刊登出來的稿子是在18歲寫的《》。兩年半後，他發表第32篇短篇小說《夜歸》，被譽為「最優秀的科幻小說」之一 。1968年，美國科幻作家協會票選《夜歸》為「史上最佳科幻短篇小說」。他在短篇集《》裡寫道，「《夜歸》是我寫作生涯的分水嶺…科幻小說界忽然認知我的存在，對我認真看待。年復一年，事實如此明顯，我寫出了一部『經典』。」
《夜歸》是一部典型的，艾西莫夫用來形容這是1940年代的科幻小說新趨向，由包括艾西莫夫和海萊因在內的作家領軍，題材拋開機器和太空劇場，轉而對人類環境進行深思。
他在1942年動筆寫出「基地系列」（後來這些短篇小說集結成「基地三部曲」：《基地》、《基地與帝國》和《第二基地》），講述在未來宇宙中，一個浩瀚無垠的星際帝國，其衰頹與重生。「基地系列」跟「機器人系列」是他的科幻小說代表作。多年之後，他繼續以《基地邊緣》和《基地與地球》發展架構，並且用《基地前奏》和《基地締造者》回顧原始三部曲之前的故事。這個系列的特色是他虛構了一門自然科學，當人口數量達到一定規模後，歷史方向就能進行預測，艾西莫夫稱之為「心理史學」。
同一時期，他還寫了「機器人系列」的短篇作品，大多都收錄在《我，機器人》。作品裡發表了一套機器人倫理法則（見「機器人學三大法則」）和智能電腦，大大影響其他作家和思想家處理此一議題時的看法。其中一篇故事，後來改編成羅賓·威廉斯主演的電影《變人》。
2004年由威爾·史密斯主演的《機械公敵》實則改編自的劇本《Hardwired》，隨後取得授權，再結合艾西莫夫的概念，才冠上《我，機器人》的小說頭銜。這部電影跟哈蘭·艾利森的劇本《I, Robot》無關，他曾和艾西莫夫合作，以創作捕捉到原作精神的劇本。引述艾西莫夫說過的話，艾利森的電影劇本將是「史上第一部真正成人導向，錯綜複雜，最值得觀賞的科幻電影」。1994年劇本出版成書，拍成電影的希望也隨之變得渺茫。
除了電影以外，「基地系列」和「機器人系列」也啟發許多知名作家，寫出相關的科幻衍生作品，諸如、葛瑞格·貝爾、和大衛·布林。艾西莫夫的遺孀珍妮特·艾西莫夫不僅同意這類作品的出版，她經常還是扮演主動要求其他作家協作續篇的角色。
1948年，他寫了一篇惡搞的科學報告《》，當其時，艾西莫夫正在準備博士論文，他怕引起審查委員會的反感，遂要求編輯讓他用筆名發表，結果出版時他的大名沒有拿掉。不久就開始口試，他對自己備受注意感到忐忑不安。最後，一位口試委員轉向他，面帶微笑的說：「艾西莫夫先生，能解說一下化合物硫羥肟酸有機胺的熱力特性嗎？」半小時後，他被叫回審查室，拿到博士學位。
1950年代，他持續為科幻雜誌寫短篇小說，他稱這個時期是自己的「黃金十年」。這些作品被收錄在《》，其中包括討論逆轉熵的《最後的問題》，是他個人最滿意的短篇小說，與《夜歸》互競高下。艾西莫夫在1973年寫道：
1974年12月，前-{zh-hans:披頭士樂隊; zh-hant:披頭四樂團;}-成員保羅·麥卡特尼與艾西莫夫聯絡，想請他幫忙一部科幻音樂劇的電影劇本。麥卡尼帶來一份模糊的劇情概念，和小部分對白。他想做一部外星人假扮模仿地球搖滾樂團的電影。扮演搖滾樂團和外星人的應該是麥卡尼正達事業高峰的羽翼合唱團。雖然艾西莫夫對搖滾音樂算不上愛好，但是這個計劃讓他深感興趣，很快的，他就勾勒出一個故事大綱，再根據麥卡尼的原始概念，創作出一個精彩動人的故事。不過他沒用上麥卡尼的對白，最後麥卡尼打了回票。這份劇本現存波士頓大學圖書館。
1977年起，他把名字借給《以撒·艾西莫夫科幻小說》雜誌使用（即現在的《艾西莫夫科幻小說》雜誌），並為雜誌書寫評論。除此之外，還有一份曇花一現的《艾西莫夫科幻冒險雜誌》（Asimov's SF Adventure Magazine），和以雜誌型式重印的《艾西莫夫科幻雜誌選訂集》（Asimov's Science Fiction Anthology，同一手法也用在《艾勒里·昆恩推理雜誌》和《》的選訂集上）。
1950年代末到1960年代，艾西莫夫轉移寫作重心，小說作品大為減少（從1957年的《裸陽》到1982年的《基地邊緣》之間，他只出版了四部小說，其中有兩部是推理小說），同時增加非文學類作品，寫的大多是科普著作。1957年蘇聯發射史潑尼克衛星，使得社會大眾關注起「科學缺口」，出版商對填補「缺口」的熱切之情，到了艾西莫夫寫多少就出多少的地步。
同一時間，月刊《》邀請他在隔月別刊《冒險科幻小說》雜誌上連載非文學類專欄，表面上雖是科普專欄，但其實艾西莫夫擁有完全的編輯自由。第一個《小說與科幻》（F&SF）專欄始於1958年11月，此後不間斷的連載了399期，直到艾西莫夫病入膏盲。艾西莫夫的主要合作對象定期把專欄文章收集成冊，將艾西莫夫捧成科學的「大說明家」，他解釋說，他寫的只是科普文章，他不會假定讀者是科學門外漢。他第一部暢銷推薦作《智者的科學指南》（The Intelligent Man's Guide to Science），使他卸下大學教職，全心投入寫作。
艾西莫夫的寫作範圍涵蓋全方面領域，有次庫爾特·馮內古特不禁問他，「無所不知是什麼感覺？」艾西莫夫回答說，他只知道肩負全知之名是什麼樣的感覺──「提心吊膽」。（見於《In Joy Still Felt》）托馬斯·品欽在他短篇集《》的序裡公開承認，他全倚仗艾西莫夫的科普叢書介紹（和牛津英語詞典）才瞭解什麼是熵。
艾西莫夫和克拉克互敬互重的友誼一度傳為美名，稱之為「艾西莫夫與克拉克的公園大道之約」，有天他們同乘計程車前往紐約公園大道，在車上艾西莫夫堅持稱克拉克是「世上最優秀的科幻作家」（他個人則謙居第二），克拉克則堅持稱艾西莫夫為「世上最優秀的科學作家」（他個人也謙居第二）。於是在克拉克的《Report on Planet Three》獻詞頁，有詞記之曰：「用克拉克與艾西莫夫之約的說法，科學作家亞軍謹將這本書獻給科幻作家亞軍。」
除科學之外，艾西莫夫也熱愛歷史。1960年代起，他寫了14本大眾歷史作品，著名的有《希臘人大冒險》（The Greeks: A Great Adventure）、《羅馬共和國》（The Roman Republic）、《羅馬帝國》（The Roman Empire）、《埃及人》（The Egyptians）和《近東世界：千年歷史》（The Near East: 10,000 Years of History）。
他出版過兩卷《》，1967年介紹舊約，1969年介紹新約，1981年合訂為一冊，總頁數達1300頁。這部指南用豐富詳盡的地圖與表格，將聖經從頭到底作鉅細靡遺的介紹，說明每一則歷史事件，解釋政治影響，並對各個重要人物作記傳體的詳述。
即使將近日落西山，艾西莫夫也從不缺少風趣幽默，他出版過一系列的打油詩集，大多是親筆作，第一本打油詩集是1975年出版的《》。《Limericks: Too Gross》在標題上顯示他對雙關語的熱愛，書中包括艾西莫夫的144則打油詩，另一半則是由所作。他甚至寫了一本小本的福爾摩斯打油詩集（還在幫書迷簽名時，即興用她的名字作韻腳寫了一首打油詩）。艾西莫夫在意第緒語上的幽默力作是《阿撒瀉勒》，書中有兩個猶太人，在三餐時閒談朋友八卦。艾西莫夫的《Treasury of Humor》則是一本笑話集，他在書中也談到自己的幽默理論。艾西莫夫說，幽默必不可缺的元素，就是要冷不防變換觀點，把焦點忽然由重轉輕，從大轉小，始能令人發噱。
特別在晚年，艾西莫夫某種程度上有一種「好色紳仕」的形象。在1971年，為嚮應大眾兩性指南書的出版，像是《》和《The Sensuous Man》，艾西莫夫以筆名「A 教授」出版《The Sensuous Dirty Old Man》，不過他的全名則大咧咧的印在封面上。
艾西莫夫出版過兩本自傳《》和《》，第三本自傳《I. Asimov: A Memoir》出版於1994年4月，在他死後十年，他的遺孀珍妮特·艾西莫夫寫了一篇跋。最後一本自傳《》，由珍妮特擔任編輯，是三本自傳的濃縮版。
艾西莫夫和《星艦奇航記》之父吉恩·羅登貝瑞，在1960年代《星艦奇航記》開播時，發展出一段特殊的關係。艾西莫夫在《電視指南》雜誌（''TV Guide''）上寫過一篇批評《星艦奇航記》科學正確性的文章，羅登貝瑞寫了一封私人信，恭敬地回應說，要在一個每週播出的帶狀節目上要求事事正確是有困難的。艾西莫夫後來改口，說儘管《星艦奇航記》在科學上有問題，但是無損於它是一部概念新穎，有內容的科幻電視劇。兩人就此交上朋友，後來艾西莫夫甚至為部分《星艦奇航記》系列影集擔任顧問。
艾西莫夫許多的小說，都有著濃厚的溫和專制主義。他的第一篇機器人短篇小說《小機》談的是一個機器人褓姆。在《》的故事裡，談到機器人心理學家蘇珊·凱文對一個只有三歲智能的正子腦機器人產生母愛。慢慢的，機器人越來越老於世故，它們的介入也變得廣泛而微妙。在《》裡，機器人偽裝成人類，成功贏得選舉。《》中，機器人在幕後以人道主義，扮演起全人類的褓姆。
其後，在《曙光中的機器人》和《機器人與帝國》中，機器人發展出「機器人第零法則」：「機器人不得傷害人類整體，或袖手旁觀坐視人類整體受到傷害。」他使得機器人的存在對人類的自由主權造成壓迫，因此最好的解決方法就是讓機器人分階段逐步撤出人類的世界。無巧不成書，同樣的問題與解決方案，也在一本非機器人系列的時間旅行小說《》裡出現。「第零法則」的重要性在於地位凌駕其它三大法則，如若有個機器人為保護人類整體（維護第零法則），必須殺害一個人或一群人（抵觸第一法則），機器人的正子程式為了人類整體著想就會同意謀殺罪行。
在「基地系列」中（起初並沒有機器人），一位科學家通過演算推測得到了舊帝國覆滅不可避免，因而開始執行了一項半機密的計劃，準備用相對較短的千年的時間建立起新的穩定的銀河帝國。故事裡有一個精神守護者，稱作《第二基地》，負責保護和糾正計劃順利完成。艾西莫夫在1950年代中場休息時，第二基地還是人類保護者，1980年代他重拾科幻筆桿，就把溫和專制主義發揮得更淋漓盡致。其計劃主要是通過科技、宗教、貿易、穩定等各階段手段來達到影響其他地區形成穩定政權，當其中遇到了計劃外的事件——一個心靈變異者，通過心靈能力控制第一基地的人員，其最終被克服。然而在計劃中，第二基地作為計劃監控者，是暗藏在背后，所以當第二基地被暴露后會導致第一基地不能按預定計劃完全自主進行發展，產生了依賴心理。所以最終第二基地通過假象被第一基地完全毀滅而逐漸回復到暗中監控的情況。
在《基地邊緣》登場，顯然是基於蓋亞假說。蓋婭行星所有動植物跟礦石，都分享著一個整體意識，構成一個超級心靈，合力為大我奉獻。在《基地與地球》裡，主角開始搜尋地球，想找出他在《基地邊緣》選擇蓋婭星系的原因。艾西莫夫企圖藉由蓋婭行星，探索集體意識的可能性。在《》裡他更進一步，讓艾利斯羅行星上的原核生物擁有自我意識，並且試圖與人類交流。
艾西莫夫從《基地與地球》開始，將機器人帶進「基地系列」，他在最後兩部小說《基地前奏》和《基地締造者》鉅細靡遺探討了它們的行為。機器人被描寫成暗地裡為人類福址努力的行動者。
另一個常見的特色，大概就是溫和專制主義的相反面，社會壓迫。在《星空暗流》中有顆生長特殊植物纖維的行星，行星上的農工都被鄰近行星的貴族們所剝削。《繁星若塵》裡的英雄則協助一顆行星對抗傲慢自大的行星帝國太暴人。
通常受壓迫的對象不是地球人（對抗其它行星的殖民者）就是機器人。《》裡機器人力抗偏見想變成人類。在《鋼穴》裡，地球人怨恨富有的「外世界人」和他們對待機器人（由外世界人所組裝）的態度，認為他們有如指鹿為馬，把機器人當「小男孩」看待。《蒼穹一粟》裡也有類似的情形，銀河帝國統治地球，戲稱地球人為「地球仔」，而地球則成了一個神權獨裁世界，強迫每個人只能活到60歲就得接受安樂死，書中主角貝爾·艾伐丹是上流階層的銀河考古學家，力圖克服自己的偏見。而另一位主角是62歲的約瑟夫·史瓦茲，來自20世紀，從受迫害的歐洲逃難到美國（他可能是猶太人吧），意外被傳送到艾伐丹的時代。他必須決定是否要幫助這個想要他命的弱勢社會。
艾西莫夫的作品還有一個特色，那就是理性邏輯。他在小說《鋼穴》和《》裡，發明了科幻推理風格，他通常都會遵守「公平遊戲」的遊戲規則，先在故事中詳盡介紹所有跟答案有關的科學或技術。後來他也寫非科幻類的推理小說，包括《》和《》和《Union Club》短篇選集，公平公開，從不造次。在他的小說裡，重要事件通常都是辯論戲，比較理性、人道（或具說服力）的一方就是贏家。
艾西莫夫的寫作風格，普遍印象之一是樸實無華。1980年，科幻學者這麼評論《我，機器人》：
甘恩注意到，艾西莫夫會隨情節需求而升溫劇情，像是《騙子》的劇情高潮。他也常在故事裡安排角色鮮明的人物在關鍵處發生作用，比如《騙子》和《證據》裡的蘇珊·凱文，《第二基地》的，《鋼穴》裡的伊利亞·貝萊和《基地前奏》裡的哈里·謝頓。
艾西莫夫曾被批評，他的科幻小說裡缺少性愛場面和外星人角色。艾西莫夫解釋，早年他曾經寫過一篇外星人的科幻短篇，結果被《》雜誌的總編約翰·坎貝爾給退了件，說他把外星人寫得比人類還好。於是他決定，與其把外星人寫成笨蛋，那還不如不寫。不過後來的《諸神自身》他也從善如流，裡頭不只有外星人，有性愛場面，還有外星人的性愛場面。艾西莫夫說，自己所有的作品中，他最以《諸神自身》的中段部分為榮。
榮獲雨果獎最佳中篇小說的合輯《》裡，艾西莫夫把自己寫進故事，描述一位作家想把自己的作品（《諸神自身》）改編成「電腦劇」（一種虛擬實境的電腦動畫）。「電腦劇」的導演批評小說裡的艾西莫夫，說他的作品毫無視覺效果可言，難以改編。作家則反駁說他靠的是創意跟對白，不是風花雪月的形容詞。
其他人則批評，他早期作品中缺少有力的女性角色。他在自傳裡承認這點，回答當時的自己力有未逮。在後期的作品裡，女性角色出現得較為頻繁，不過本質上，風格以早期科幻短篇的平實直鋪面對廣大的讀者群。例如1985年8月25日華盛頓郵報的「世界叢書」專欄裡是這樣介紹《機器人與帝國》：
這篇評論可能有點過頭了，好比說，《裸陽》就從社會核心著手，描繪基層大眾把基因工程當成優生學來使，呈現給讀者完全不同的生態建築觀，在那裡，人工環境僅為個人服務，而這位英雄還是來自一個有「正常」生態建築的地球。同時，社會領導人的目標是完全的人工生殖（沒有指明是否運用-{zh-hans:克隆技術; zh-hant:複製技術;}-），性需求驅策書中的女主角（儘管表面上罩著1950年代的感情觀），整個故事把焦點放在矯枉過正的結果，導致波紋不興的死水。
無論如何，認為艾西莫夫的作品太過時的批評在所多有。更準確地說，艾西莫夫所構想的未來科技，只適用在1940年代到1950年代。比如說，在他的作品中，未來世界厲害的機器人和電腦竟然仍在使用打孔卡或打孔帶，工程師還在拿計算尺。《基地與帝國》的一個場景裡，有個角色從自動販報機買報紙看新聞。
此外，他的故事偶而會發生內部矛盾，「基地系列」裡的名字和日期有時還不相吻合。有些這類的錯誤，還可以推給角色承擔，反正艾西莫夫筆下的角色很少清楚明白自己的處境。另外一種矛盾，則歸咎於艾西莫夫動筆寫「基地系列」後，曾經中斷許多年，才回來將劇情發展下去。有時候，科學知識的進步，迫使他不得不回頭修正自己的虛構時空。
除了甘恩和派卓奇的書以外，就鮮少有對艾西莫夫的「文學」評論（尤其他著作等身，在比例原則下顯得有點不尋常）。考特和韋默在《》裡提出一種可能性：
公平起見，甘恩和派卓奇以各自的立場研究艾西莫夫平樸直敘的風格。在甘恩1982年的著作裡，對每一本艾西莫夫出版的小說都作了大量的深度評註。他沒有讚揚艾西莫夫所有的小說（派卓奇也沒有），不過他將《鋼穴》裡的某些橋段稱之為「普魯斯特的追憶」。討論到小說描寫夜幕低垂的未來紐約城時，甘恩說艾西莫夫的文筆「在文學界能抬頭挺胸」。
艾西莫夫以樸實無華的風格為榮（他曾說是受影響），但是他也樂於賦予長篇小說錯落有致的敘事結構，不按年代順序，插敘安排章節。有些讀者對此表達不滿，抱怨非線性的敘事結構讓故事不清不楚，容易引起無謂的困擾。派卓奇發現錯綜複雜和交叉倒敘的敘事結構，的確對《星空暗流》造成嚴重的傷害，以致於只有艾西莫夫的鐵桿書迷才會欣賞這部小說。艾西莫夫扭曲敘事線的傾向，最明顯的例子就是晚期的《復仇女神》，在這部小說裡，有一群角色活在「現在」，另一群處在「過去」，故事從15年前開始，劇情再逐步往「現在」發展。
2002年，位於美國北卡羅來納州的東卡羅來納大學的英文教授出版《Chaos Theory, Asimov's Foundations and Robots, and Herbert's Dune: The Fractal Aesthetic of Epic Science Fiction》一書。在書中一篇評論裡，將艾西莫夫的敘事結構跟科學碎形和混沌概念兩相對照。帕倫坡發現基地和機器人大系深具魅力，是由於作者的安排錯落有致，暗中符合罕見的對稱與遞歸結構，為敏銳的心靈所捕捉。這部著作還收錄幾篇迄今對艾西莫夫最具學術性的深度評論。
約翰·詹金斯（John Jenkins）重新審視艾西莫夫大部分的著作後認為：
:* 1957年　艾迪生基金獎，《Building Blocks of the Universe》
:* 1960年　美國心臟協會的-{布}-雷克利斯獎，《The Living River》
:* 1962年　波士頓大學的出版價值獎
:* 1963年　雨果特別獎，《Adding science to science fiction》，刊登在《奇幻與科幻小說雜誌》的專欄評論
:* 1965年　美國化學公會的葛蘭帝獎
:* 1966年　雨果獎，歷年最佳系列小說，「基地系列」
:* 1967年　西屋科學著作獎
:* 1973年　雨果獎，最佳長篇小說，《諸神自身》（The Gods Themselves）
:* 1973年　星雲獎，最佳長篇小說，《諸神自身》
:* 1977年　雨果獎，最佳中篇小說，《雙百人》
:* 1977年　星雲獎，最佳中篇小說，《雙百人》
:* 1981年　小行星「5020 Asimov」取自其名
:* 1983年　雨果獎，最佳長篇小說，《基地邊緣》
:* 1987年　星雲大師獎，此乃終身成就獎
:* 1992年　雨果獎，最佳中篇小說，《Gold》
:* 1995年　雨果獎，最佳非小說類，《I. Asimov: A Memoir》
:* 1997年　死後入祀「科幻與奇幻名人堂」
:* 榮獲多間大學共14項榮譽博士學位
艾西莫夫號稱一生著書五百冊（實際上並沒有達到這個數字，他一共寫過463本書，要把寫過編過的書都算進去，才有509冊），寫遍「杜威十進位圖書分類法」，作品數量龐大，因此下面只列出他最具代表性的科幻作品。
本來「銀河帝國三部曲」系列是獨立的故事，「機器人系列」也跟「基地系列」沒什麼關聯，到了艾西莫夫晚年，他將三大系列的宇宙歷史觀溶進「基地系列」，於是便誕生整個「大基地系列」。
機器人系列：
:* 1954年　《鋼穴》，伊利亞·貝萊的第一部科幻推理小說
:* 1957年　《裸陽》，伊利亞·貝萊的第二部科幻推理小說
:* 1983年　《曙光中的機器人》，伊利亞·貝萊的第三部科幻推理小說
:* 1985年　《機器人與帝國》，「伊利亞·貝萊三部曲」續集
:* 1993年　《正子人》，和羅伯特·席維伯格合作，改編自早期短篇《》
銀河帝國三部曲系列：
:* 1950年　《-{zh-hans:蒼穹微石; zh-hant:蒼穹一粟;}-》（''Pebble in the Sky''），銀河帝國第三部，最早出版但是故事年代最晚
:* 1951年　《繁星若塵》，銀河帝國第一部
:* 1952年　《星空暗流》，銀河帝國第二部
:基地三部曲
:* 1951年　《基地》
:* 1952年　《基地與帝國》
:* 1953年　《第二基地》
:* 1982年　《基地邊緣》
:* 1986年　《基地與地球》
:* 1988年　《基地前奏》
:* 1993年　《基地締造者》
下面所列雖然都非屬任何系列的獨立之作，但是部分作品跟「大基地系列」還是有著若有似無的關係。
:* 1955年　《永恆的終結》
:* 1966年　《聯合縮小軍》，電影改編小說，講述科學家在人體裡面探險的故事
:* 1972年　《神們自己》（The Gods Themselves）
:* 1987年　《聯合縮小軍續集：腦內大進擊》，跟上集題材相仿的獨立之作
:* 1989年　《復仇女神》
:* 1990年　《-{zh-hans:日暮; zh-hant:夜幕低垂;}-》（Nightfall），和羅伯特·西爾柏格合作，改編自1941年艾西莫夫的英文同名短篇。
:* 1992年　《醜小孩》和羅伯特·西爾柏格合作，改編自早期短篇小說
詳細資料請見。
:* 1950年　《我，機器人》（I, Robot），收錄艾氏最早的機器人短篇小說，一般來說不列於「機器人系列」
:* 1955年　《》
:* 1957年　《》
:* 1959年　《九個明天》
:* 1964年　《》
:* 1967年　《》
:* 1968年　《》
:* 1969年　《》
:* 1972年　《》
:* 1973年　《》
:* 1974年　《》
:* 1975年　《》
:* 1976年　《》
:* 1980年　《》
:* 1982年　《》
:* 1983年　《》
:* 1986年　《》
:* 1988年　《》
:* 1990年　《》
:* 1995年　《》
*  Asimov Online, a vast repository of information about Asimov, maintained by Asimov enthusiast Edward Seiler
*  Jenkins' Spoiler-Laden Guide to Isaac Asimov, reviews of all of Asimov's books
*  Annotated Bibliography of Asimov's work by Asimov enthusiast Steven Cooper
*  Guardian Books "Author Page", with profile and links to further articles.
* Frederik Pohl on  Asimov
*  Isaac Asimov Memorial Debates, with videos, at the Hayden Planetarium
*  Information about Asimov's ancestors at byrnefamily.net (retrieved February 24, 2019)
新月沃土範圍
新月沃土或稱肥沃月彎（英語：Fertile Crescent），是指西亞、北非地區兩河流域及附近一連串肥沃的土地，包括累范特、米索不達米亞和古埃及，位于今日的以色列、西岸、黎巴嫩、約旦部分地區、敘利亞，以及伊拉克和土耳其的東南部、埃及東北部。由於分布地帶在地圖上就像一彎新月，因此美國芝加哥大學的考古學家詹姆士·布雷斯特德（James Henry Breasted）把這一大片肥美的土地稱為「肥沃月灣」。
新月沃土上的三條主要河流約旦河、幼發拉底河和底格里斯河的流域合共約40至50萬平方公里，現時有人口4至5千萬。這片土地西起地中海東岸，並包含敘利亞沙漠、阿拉伯半島（Jazirah）及美索不達米亞平原，東至波斯灣。
約旦和幼發拉底河上游周圍的西部區域是11000年前首個所知的農業定居點；最早所知的定居點在Iraq ed-Dubb（約旦）和Tell Aswad（敘利亞），不久之后是耶利哥。
在新月沃土東部形成兩河流域最早的城市、國家並產生書寫。而新月沃土上的蘇美爾城邦約在公元前4000年建立。
早期因灌溉工程的影響下使其更加肥沃，人民依靠該地區上出產的糧食爲生。公元前7000年這里已有糧食生產。
然而過去的灌溉工程被後來的城市建設所荒廢，兩千年來新月沃土反復地經歷著衰退和恢復的過程。另一個問題是灌溉農田在鹽水的持續滲入下不斷鹽化。
雖然河流對於新月沃土文明的興起起到了關鍵的作用，但是也有其他的因素促成了這片區域的富饒。新月沃土上生活著五種主要家畜的四種——牛、山羊、綿羊和豬，而另一種重要家畜——馬，也生活在不遠的地區。古代新月沃土地區的氣候也促成了許多一年生植物的進化，它們可食用種子的產量要多於多年生植物。這些植物的多樣性也使得這裡的早期人類可以嘗試培育試驗。
一直以來，河水都是這片地區政治衝突的潛在誘因。約旦河構成了以色列、約旦和巴勒斯坦的邊界。幼發拉底河被土耳其和敍利亞分別控制著的四分之一，伊拉克控制著其他下游及其支流。
*  香港鳴遠中學教材：新月沃土的名稱由來
宦官是古代被閹割後為貴族、皇族服務的男性官員。在中國也稱太監、公公、內臣、內官、內璫、內侍、內豎、寺人、閹人、閹璫、貂璫、璫官、中官、中涓、涓人及中貴人等。
宦官作為宮廷內侍見諸世界多個地區。古代東亞世界各國，包括中國、朝鮮、越南的皇室偏好任用宦官作為內侍。歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裡甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。埃及、波斯、印度，奧斯曼帝國等古文明都曾經有相同的做法。《新約聖經》中亦有向來自非洲埃塞俄比亞的宦官傳福音的記述。英文中宦官（eunuch）一字即由希臘文“守護床的人”轉變而成，可見宦官在本來都是為了保護後宮貞節、皇族血統而設。鄂圖曼土耳其人主要使用的是黑人宦官，名為諸女領班，也有白人宦官，但黑人人數多，勢力也較大。另外，在古代並非所有的國家的皇宮內院都會有所謂的宦官，例如日本天皇的後宮一切事務都由女官負責。因宦官已被閹割，因此稱陰莖為「寶貝」。
在中國，商朝時的甲骨文中曾出現「」字，其義與閹字相通，可見當時已有將人閹割；但未見有將他們作宮庭內侍的記述。
西周時開始有使用閹人的記載，《周禮》內有「宮者使守內，以其人道絕也」。當時的閹人被用來作「寺人」、「內豎」、「閽人」等職，但是人數不多且地位低下，只是負責雜役、傳令等工作，是家臣的一種。
隨著專政王權的發展，到了戰國、秦朝時，受宮刑的人大量增加，使用閹人的機構亦增多，閹人當政亦開始出現，正如舉薦藺相如的繆賢、指鹿為馬的趙高。
到了漢朝，侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。但早期宦官不一定都是閹人，在東漢之后才完全使用閹人做宦官。據說此名是出自拱衛在天帝星旁一個叫「宦者」的星座。東漢時，規定宦官全部要用閹人，大規模宦官當政亦在當時首次出現，東漢末年成為宦官與外戚之間彼此廝殺的舞臺，被柏楊稱為「第一次宦官時代」。
唐代開始有所謂的“市舶宦官”，即“中人之市舶者”，專門負責管理東南沿海地區海外貿易，《資治通鑑》亦載：“唐置市舶使於廣州，以收商舶之利，時以宦者為之”。韋某是有史可考的第一位市舶宦官。之後，在唐代安史之亂後再次出現大規模宦官當權，被柏楊稱為「第二次宦官時代」。這是由於唐代安史之亂後期，宦官自殿中監李輔國開始掌握了軍權，“寶印符契，晨夕軍號，一以委之”，日後宦官不但總領神策軍，而且還組建牙隊，最後形成專權，甚至有立廢皇儲之大權，唐文宗甚至稱自己不如周赧王和漢獻帝，宦官一直專政至唐朝滅亡。
宋朝建立後，基於唐朝滅亡的教訓，對宦官參政防範較嚴，宋太祖不許宦者“干預政事”，宦官到一定年資必須轉出外任，太祖以後的皇帝均遵照祖訓。故宋代雖有童貫、梁師成等禍國宦官，但宦官之權力並沒有凌駕於丞相之上的權勢。
在遼代時，為政府高級職位的名稱，並不一定由宦官擔任。
至明朝時，宮廷內設十二監二十四衙門，提領者被稱為掌印太監，下有「少監」、「中監」，由於太監職位常由宦官擔任，於是「太監」變成了高級宦官的稱謂，後來成了對宦官的統稱。雖然明太祖明令禁止宦官-{干}-政，但明成祖即位後開始重用宦官。明初交趾監軍馬騏激發交趾人起兵脫離中國獨立，明末時曾經有過宦官數萬人，據王世貞《龠山堂別集·中官考十》記載：「南海戶淨身男九百七十餘人復乞收入。」宦官遍佈政府各部門，以太監充任的特務分佈全國，尤其是天津、泉州、寧波、廣州等對外商船貿易海港港口必定派駐「稅監」太監，被柏楊稱為「第三次宦官時代」。但與東漢和中晚唐時期不同，皇帝通過任用宦官掌握政局，不像東漢和中晚唐時期皇帝被宦官控制。
崇禎帝即位後大殺宦官，結束宦官專政的局面。他多次怒斥宦官：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一空。」宦官時代的結束，一定是王朝的覆亡。王夫之在《沿書引義·舜典四》中針對宦官議論：「宮刑施之，絕人生理，老無所養，死無與殯。無罪之鬼，無人除墓草而奠懷染。故宮者，均於大辟也。且宮刑之後，二氣時乖，肢體外痿，性情內琢。故閹瘸之子，豹聲陰鷙，安忍無親。且刑人並齒於天地之間，人道絕而發已凋、音已雌矣，何懼乎其不冒死而求逞於一朝？而又美其名曰，姑且憐其無用，引而置之官府之間，不知埋下禍根深矣。宦寺之惡，甚於士人，只因其無廉隅之借，子孫之慮耳，故憫不怕死，何況乎其以淫而在傍君主之側耳。」。又有由宦官組成的軍隊“淨軍”。
到清朝時，宦官統稱為「太監」。清朝對太監控制得十分嚴格，除了清末有一兩個受寵的太監小有勢力之外，宦官專權的情況完全沒有出現。
中華民國政府擬定的《清室優待條件》第六條規定宣統退位後「以前宮內所用各項執事人員，可照常留用，惟以後不得再招閹人。」民國初年袁世凱稱帝時，宣佈宮中永遠不用宦官，宮中僕役全部由女官擔任。滿洲國時期，滿洲國帝宮內仍有宦官，不過人數減少。且當時國民政府與滿洲國政府不相交通，亦不通郵電，因此有關那時太監的情況之所知資料與紀錄幾無留存。
朝鮮半島模仿中國職官制度的同時，引入了宦官制度。朝鮮半島有史可考的宦官歷史可以追溯到9世紀初期的三國時代。
高麗王朝和朝鮮王朝時期，朝鮮半島將宦官稱為內侍。由于醫療技術水平未能達到標準，切斷陰莖的死亡率很高，朝鮮半島的宦官僅僅是切除睪丸。
朝鮮王朝時期的內侍由內侍府管轄，從最高職位從二品尚膳到從九品尚苑共有140名。內侍一般從小入宮接受閹割，於宮內的內班院接受教育，主要教材是輔佐中國帝王忠臣們事例的《大學演義》。要通過小宦考試才可以接受正式內侍訓練。
內侍居住於宮外，但必須讓國王隨傳隨到，他們多居於昌德宮前的鳳翼洞通往宗廟的路上。他們工作的內侍部在北部俊秀坊（今孝子洞附近）。在大韓帝國末期，內侍住處集中在鐘路區雲泥洞。
內侍的主要是管理王室飲食諸事，包括尚膳（監督國王飲食）、尚醞（管理廚房）、尚茶（管理茶飲）、尚藥（管理藥品）等職位。其次是掌管聖旨出納的承傳色。此外，內侍也負責管理宮廷鑰匙、清掃、燈火、宮女等業務，王室田地也由內侍管理。
掌管聖旨出納的承傳色往往擁有權力，而上報於承旨的國政懸案通過也要內侍傳至國王，一些內侍就壟斷有關信息以至訛傳，敗壞朝政。因此國王的兩個近臣承旨和的任用都要非常謹慎。內侍由於服侍於國王左右，地方長官大都為巡察的內侍設宴接風並贈送各種禮物。內侍與其他士大夫男子一樣，會娶妻納妾，但內侍無法生育，他們會領養孩子。《經國大典》允許內侍領養三歲以下沒有父親的孩子作養子，這些養子大多是在從小入宮接受內侍訓練的小內侍中挑選，也有些是選同鄉的小孩為養子。內侍死後，養子要負責祭祖。
1894年，朝鮮王朝實行甲午更張，廢止了宦官制度。
越南接受漢字文化圈文化之后，繼承了中國的宦官制度和閹割技術。與中國相同，越南的宦官將包括睪丸和陰莖在內的整個生殖器切除。
在李朝時期，宦官擁有非常特殊的地位，多被授予要職，如李朝名將李常杰就是宦官。在陳朝時期，越南于1383年、1384年和1385年數次向明朝進貢宦官。明朝滅越南之后，明成祖下令閹割了許多越南男童，送到南京當宦官，其中包括了后來出名的建筑工程師阮安和阮浪。
后黎朝時期，黎圣宗對包括中國在內的鄰國外交上采取咄咄逼人的策略。他在位期間，越南與廣東之間的貿易頻繁。早期的文獻記載，中國船只漂泊到越南后，越南人將中國人扣留。年輕的中國人被選出，閹割后送入宮中當宦官。據現代學者推測，這些被逮捕閹割的中國人并非因風漂泊到越南，而是介入了中越貿易。越南將他們處以宮刑是一種強制取締的懲罰。根據《明實錄》記載：1469年，滿喇加向明朝派出的朝貢船隊在回國途中遭到越南后黎朝的襲擊。越南人將俘虜中年輕者閹割并充為宦官。
在阮朝年間，朝廷禁止百姓自宮，只準許上層階級的成年男性接受閹割。大部分宦官的生殖器官先天性畸形。朝廷允許這些先天性生殖器畸形的男孩前往官府報到，作為回報，該鎮的苦力被免除。這些男孩年齡到達十歲時，可以選擇作為宦官官員或者后宮的宦官。這項法律在1838年出臺施行。在法屬印度支那時期，法國殖民者常常利用宦官來貶低越南人的形象。20世紀之后，越南的宦官才開始消失。
日本在彌生時代至古墳時代的時候可能也存在過宦官制度。
在古代暹羅（即今日的泰國），宮廷曾使用來自烏木海岸的印度回教徒（穆斯林）作為宮中的宦官。暹羅曾經邀請來自中國的宦官使者來到宮中，教授宦官宮廷禮儀。
古代緬甸的宮廷中，也使用過宦官。英國人在出使緬甸時，曾在貢榜王朝的宮廷中看見許多回教徒宦官。這些回教宦官來自若開邦。
在回教統治印度時期，廣泛地使用宦官來服侍女性皇室成員、充當后宮侍衛或者貴族的性伴侶。有些宦官獲得了很高的社會地位，例如德里蘇丹國的將軍馬利克·卡富爾就是一個例子。
古印度典籍《欲經》記載，“第三性”（triteeyaprakrti）可以既可以穿著男性衣服，又可以穿女性衣服，與男人進行陰莖口交。這個詞匯往往被西方人翻譯成“宦官”，然而今日的人多認為“第三性”指的是海吉拉。
實行一夫多妻制的穆斯林世界，在歷史上曾受到遠東的影響而使用宦官。特別是奧斯曼帝國讓切除生殖器的黑人男性在后宮中服侍，領班宦官銜稱吉茲拉阿迦。這些人往往暗中掌握了政治實權。
《可蘭經》禁止穆斯林閹割，為回避這一教義，奧斯曼帝國的宦官原則上使用異教外國人，一般采用黑人和白人。這些宦官多數來源于戰俘、奴隸，或者人口販賣。卡扎爾王朝的建立者阿迦·穆罕默德汗，在幼年時期曾被俘虜并閹割，后來逃脫并糾集自己的勢力，建立卡扎爾王朝，成為宦官開創王朝的一例。
穆斯林國家宦官的閹割方法分為兩種，一種是完全切除生殖器，另一種是僅切除兩側睪丸、保留陰莖。
非洲國家也存在使用宦官作為士兵的例子。例如，古代就曾用切除陰莖的人來組建宦官軍隊。
在亞述和埃及法老的宮廷中（一直到托勒密王朝末代埃及艷后的宮中）宦官很常見。在波斯的阿珈門迪時期還確立了牢固的宦官政權。其中一個叫巴高斯的宦官還當了阿塔薛西斯三世和四世的維齊爾，權傾朝野，后來被大流士三世處決。
歐洲的古希臘、羅馬帝國與拜占庭帝國的宮廷中都有宦官，拜占庭法院裡甚至有大量的宦官職員，也有一些被重用當大官。
* 豎刁：春秋時齊國宦官。為表對齊桓公的忠心而自行閹割，齊桓公也因此事而不聽管仲遺言，親信易牙、豎刁。桓公病危時豎刁作亂，桓公衣袖蒙臉，氣絶而死。之後桓公五位公子為繼位而明爭暗鬥，無人替桓公收屍。
* 嫪毐：戰國時期秦國的假宦官，與太后趙姬通姦，後被秦始皇車裂。
* 趙高：秦朝時宦官，第一位宦官宰相，秦始皇死後專權獨斷，被秦王子嬰所殺。
* 司馬遷：漢朝漢武帝時宦官，原為漢太史令，后因李陵案下獄，受宮刑，后授中書令（西漢時期歸屬於內廷宦官機構），發奮纂寫史書。完成中國第一部紀傳體通史《史記》，后世稱之為太史公書。
* 鄭季產：與漢和帝合謀，計殺竇憲，後頗得權柄。
* 侯覽：與漢桓帝、單超打擊外戚梁冀勢力的鬥爭，朝廷檢舉侯覽的罪行，侯覽因此畏罪自殺。
* 蔡倫：東漢時宦官，相傳是紙的發明人。由於政爭，陷害漢安帝的祖母，後被迫自殺。
*曹騰：東漢宦官，宦官中唯一有帝號者，收養了曹操的父親曹嵩（由曹睿追封）
* 張讓：東漢十常侍之首，殺死了大將軍何進。在袁紹入宮捕殺宦官時，跳黃河自盡。
* 黃皓：三國時蜀漢宦官，頗受劉禪寵信，因而荒廢政事，但在劉禪投降魏國後不知所終。
* 高力士：唐玄宗寵臣，傳說李白醉酒後要“力士脫靴”（多為傳說）。力士權勢雖大，但頗為忠義，多次參與平息皇室內亂，且敢于直言勸諫，玄宗死後即絕食而死。
* 李輔國：唐肅宗當權的宦官，擁立唐代宗有功，後因驕橫，被唐代宗派人殺死。
* 楊良瑤：唐肅宗後的內養宦官，歷四朝，曾出使黑衣大食。
* 魚朝恩：唐朝時以監軍出身的宦官，頗有才氣，能講授《五經》，亦能佛法。後因專權，被唐代宗賜死。
* 仇士良：唐朝專權宦官，神策軍中尉，在甘露之變中果斷劫持唐文宗，致使李訓、鄭注等為首的朝臣集團圖謀剿滅宦官干政勢力的努力失敗，從此唐朝中央政府徹底被宦官集團控制。仇士良後被唐武宗逼退，幽悶以死。
* 王繼恩：北宋初年宦官，宋太祖內侍，太祖崩殂后召晉王趙光義入宮，後者即位，是為宋太宗，后率軍帶兵平定李順之亂。太宗崩殂后，與參知政事李昌齡勾結，慾廢太子，改立元佐為帝，被呂端識破，真宗即位后幽禁。
* 秦翰：北宋初年宦官，宋太宗和宋真宗兩朝抗遼名將。
* 童貫：北宋宦官，與權相蔡京勾結，在小說《水滸傳》亦有描述。力主宋、金協力攻遼，後被宋欽宗賜死。
* 鄭和：明朝成祖三寶太監，航海探險家。
* 王振：明朝第一位當權宦官，引致土木之變，明英宗被俘。王振則被護衛將軍樊忠所殺。
* 曹吉祥 : 使明英宗重新復位的宦官
* 汪直：繼王振之後明朝第二位當權宦官，曾經統領西廠，與萬貴妃壟斷朝政。
* 劉瑾：明朝時當權宦官，貪污甚鉅，後被明武宗凌遲處死。
* 張永，明武宗時的大宦官，告發劉瑾罪狀，於是劉瑾凌遲。王陽明被江彬誣陷時，曾經進言力救。
* 馮保：明朝宦官之一，權傾一時，與大臣張居正合作，後為明神宗所罷。
* 魏忠賢：明熹宗時宦官，頗得寵信，把持朝政，殺害了許多東林黨人，後被明思宗罷免而畏罪自殺。
* 王承恩：明思宗時宦官，自明思宗年幼時即隨侍不離，並擁戴其即位，掌握輔佐大權，對抗復社黨人，後與明思宗一同自殺。
* 安德海：清朝慈禧太后的寵臣。後出北京，在山東辦貨，被山東巡撫丁寶楨以祖訓逮捕，處斬。
* 董海川：河北文安縣人，宦官，清朝武術家，八卦掌始創者。
* 劉進保：清末太極拳家，楊氏太極拳始創者楊露禪的弟子，禮王府太監，晚年授拳於弟子張正學。
* 李連英：俗作「李蓮英」。服事慈禧太后，為繼安德海後另一位當權太監，1911年卒，年六十四。
* 小德張：中國最后一位掌權太監。1957年病逝，年八十一。
* 寇連材：為慈禧太后梳頭房太監。光緒二十二年（1896年）二月初十，太后沒有起床，他就哭諫：「國危至此，老佛爺即不為祖宗天下計，獨不自為計乎？何忍更縱遊樂生內變也。」被太后喝斥出去。他上折十條死諫。太后將他囚禁在內務府慎刑司，次年下令移交刑部。二月廿六，在北京菜市口被處斬。梁啟超曾經給他專門立傳。
*孫耀庭：中國最後一名太監，曾服侍清遜帝溥儀，于1996年去世。
* 金敦中：高麗王朝時期的一名內侍。
* 金處善：朝鮮王朝文宗至燕山君時期的內侍宦官，後因酒醉對燕山君失言失態（實為直言進諫），遭戮刑。同年，金處善家產充公，朝內與處善同名者均奉旨更名，另「名及大小文書，禁用處字。」
* 杜釋：丁朝宦官，欲篡奪皇位，殺死皇帝丁部領及皇太子丁璉。
* 李常傑：李朝前期宦官，曾參與對宋朝和占城的戰爭。
* 阮安：安南人，1407年明朝滅胡朝時被擄到中國成為宦官，後參與北京城的設計。
*黃五福：後黎朝末期鄭主麾下的宦官，曾參與討伐阮有求、阮名芳起義軍，後又攻破廣南阮主的都城富春（今順化）。
*黎文悅：阮朝初期宦官，曾輔佐阮福映奪取皇位。（並非真正意義上的宦官，而是雙性人）
* 穆尼斯·穆贊法爾：阿拉伯帝國著名宦官，禁衛軍首領。
* 納爾賽斯，古羅馬權臣宦官，曾領兵作戰獲勝。
《資治通鑑·周赧王三年》:“ 郭隗 曰:‘古之人君有以千金使涓人求千里馬者，馬已死，買其首五百金而返。’”
* 《王和我》熱播　“內侍”成熱門話題
淺表毛囊組織。
組織舊稱??，是生物學中介于細胞和器官之間的層次，它由許多屬于同一器官的形態相似的細胞以及細胞外基質組成，并且具有一定功能。不同的組織分工合作形成器官。研究組織的學科是組織學，研究其病態的學科是。多種組織構成一個器官。
動物的受精卵經過細胞分裂、分化，形成了上皮組織、肌肉組織、神經組織和結締組織等基本組織。
植物組織包括分生組織和基本組織等。分生組織經過分裂、分化形成保護組織、機械組織、營養組織和輸導組織。
* Esau, K. 1977. Anatomy of seed plants. NY: John Wiley and Sons. 550 pp.
匈奴是一個古代帝國，由遊牧部落聯盟，在中國戰國時代末期至秦朝之間建立，與漢王朝之間有著長期的衝突與合作關係。領土極盛時的範圍以蒙古高原為中心，東至今大興安嶺。南沿長城與中原王朝相鄰，一度控有河套及鄂爾多斯一帶。
向西以阿爾泰山為界，深入中亞的鹹海甚至里海一帶，北達貝加爾湖周邊。
在中國魏晉南北朝時間衰弱，中亞草原改由突厥控制。
分子遺傳學認為，匈奴就是古蒙古人種，起源于蒙古高原。
《史記》記載，匈奴為夏后氏後裔，先祖為淳維。戰國時期，逐漸形成月氏、東胡與匈奴三大勢力。
趙國李牧鎮守雁門關時，曾與匈奴、襜襤、東胡、林胡的聯軍交戰。顯示此時游牧民已開始形成跨部落聯盟。秦始皇時，派蒙恬北伐，取得河套地區，匈奴頭曼單于率眾北徙至漠北。在蒙恬死後，秦朝陷入內戰，中央勢力衰弱，游牧民開始回到原有居地。在頭曼單于時代，匈奴開始形成大型帝國。