ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
歷史上，英語長期受法語影響，可是，最近幾十年，英語也在影響法語，比如，現在法國人會說 （停車）、（足球）、（週末）等等。另外在加拿大、比利時與部份前法屬殖民地所使用的法語，也有借用其他語言轉譯的詞彙；如比利時所使用的法語有來自荷蘭文的詞彙，而加拿大魁北克所使用的法語有來自英文的詞彙，其他地區亦同。
早期俄語有部分來自其他語言的音譯詞彙，另外同樣使用西里爾字母的保加利亞語、塞爾維亞語、馬其頓語、蒙古語、哈薩克語、塔吉克語、白俄羅斯語、吉爾吉斯語以及烏克蘭語等語言也沿用各國的西里爾字母譯音產生外來語。
中國（古以「契丹」來稱呼中國）
揚子江（即「長江」）
* :Category:日語外來語
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唐人街（又稱華埠，中國城或中華街，），是指華人地區以外的國家的城市裡華裔人士聚居區。唐人街不限于某條街道，范圍可以擴大至一個城市，更貼切的叫法應該是唐人區、華人區。唐人街因歷史因素或特殊國情在東亞、東南亞、大洋洲和北美洲皆十分常見。唐人街最早在19世紀的美國和加拿大形成。當時，由於歧視性的土地法規嚴禁華人等有色人種介入土地買賣市場或僅準許華人在特定區域購買土地，從而形成了第一代華人移民的聚居區。唐人街之形成，乃因為早期華人移居海外，成為當地的少數族群，在面對新環境需要同舟共濟，便群居在一個地帶，故此多數唐人街是華僑歷史的一種見証。日本和韓國則稱唐人街為中華街，比如日本乃至亞洲最大的唐人街橫濱中華街。
唐人街最早叫“大唐街”。1673年納蘭性德《淥水亭雜識》：“日本，唐時始有人往彼，而居留者謂之『大唐街』，今且長十里矣。”
1872年，志剛在《初使泰西記》中有：“ 金山為各國貿易總匯之區，中國廣東人來此貿易者，不下數萬。行店房宇，悉租自洋人，因而外國人呼之為'唐人街'。建立會館六處。”1887年，王詠霓在《歸國日記》中也使用了“唐人街”：“ 金山為太平洋貿易總匯之區，華人來此者六七萬人，租屋設肆，洋人呼為唐人街。六會館之名曰三邑，曰陽和。” 王詠霓的這句話與志剛的差不多。在這之前，王可能看過《初使泰西記》，因此，他在這裡沿用了志剛的“唐人街”。“唐人街”是粵人華僑自創的名稱。
1875年，張德彝在《歐美環遊記》中就稱唐人街為“唐人城”，張通英語，英語稱唐人街為Chinatown。其實，在這以前，張德彝更為直接，他將Chinatown直譯為“ 中國城 ”，如《航海述奇》（1866年）：“抵安南國，即越南交趾國……再西北距四十餘里，有' 中國城'，因有數千華人在彼貿易，故名。”
1930年蔡運辰《旅俄日記》：“飯後再赴旅館，新章五時亦至，候余甚久，公事畢，同遊中國城。城在莫斯科中心，女牆高底，完全華式，華人名之曰中國城。”今人李歐梵有一篇有關唐人街的隨筆，題目就叫《美國的“ 中國城”》（1975），文章說：“唐人街是老華僑的溫床、新華僑的聚會所。也是美國人眼裡的小中國。也許我們應該把唐人街的英文原名直譯過來，乾脆稱它為『中國城』（Chinatown），可能更恰當一點。”
在東南亞，由於移民的歷史比較早，因此語言和文化多與當地融合。另外華裔在當地大多經商、且族群意識很強，所以一般還掌控了當地的產業主導權，成為地位重要的少數族群。由於東南亞是華人早期移民的主要地區之一，大多都已融入當地社區，而並不居住生活於唐人街，因此著名的唐人街相對較少，但還是有一些知名的唐人街如茨廠街和牛車水。
在北美的唐人街經常可見餐館林立，而餐館、洗衣店和手藝店即早期華僑的主要營商行業。一些歷史較悠久的唐人街，皆位於大城的舊區，環境會較為擠迫，治安和種族歧視亦是某一些華埠要面對的問題。一些唐人街亦出現華人人口遷離、人口老化的現象。
中國的第一艘直接交易船到達英國利物浦的碼頭交換諸如絲綢和棉花等的商品時，一個早期的中國飛地于1830年代在利物浦出現了。許多中國移民在晚1850年代到達了利物浦，成為了藍色漏斗航運公司的員工。這是一個貨物運輸公司，由阿爾弗雷德·霍特創建。這條商業航線建立了上海，香港和利物浦之間的緊密貿易聯系，其中主要是利物浦進口絲綢，棉花和茶葉。
舊金山的唐人街是北美最大的唐人街之一，還是墨西哥以北最古老的唐人街。在1850年代到1900年代，它成為了早期中國移民進入美國的入口。這片地理區域的特殊之處在于城市政府與私營業主允許中國移民繼承財產以及在城內合法擁有房產。許多中國移民成為了大公司的勞動力。中國移民對于中太平洋公司建設做出了杰出的貢獻。其他早期移民成為了煤礦工人或獨立勘探者。這些獨立勘探者希望在1849年的淘金熱時大賺一筆。在19世紀中期，有許多中國人移民到美國北方。每當有一次大量移民，就有一個唐人街在美國北方出現。這些中國人移民到美國西海岸，從圣地亞哥到維多利亞。
經濟機遇推動了更多唐人街在美國的建立。第一批唐人街在美國西方出現，例如加利福尼亞州，俄勒岡州，華盛頓州，愛達荷州，猶他州，科羅拉多州，和亞利桑那州。當洲際鐵路建立完成后，更多臨近鐵路的城鎮出現了唐人街，比如圣路易斯，芝加哥，辛辛那提，匹茲堡，比尤特。許多東海岸城市也出現了唐人街，比如紐約，波士頓，費城，普羅維登斯，和巴爾的摩。隨著解放宣言的通過，更多南方的州，比如阿肯色州，路易斯安那州，和喬治亞州開始雇傭中國移民作為勞動力。
唐人街的歷史不總是和平的，尤其是勞資糾紛出現的時候。低工資的中國工人在山區的唐人街大規模替代白種礦工。這引發了緊張的種族沖突，甚至導致了懷俄明州的羅克斯普林斯大屠殺。許多前沿的唐人街在美國種族歧視的影響下消亡了。1882年，排華法案通過。
然而，第二次世界大戰提升了中國移民在美國的地位。在日本偷襲美國珍珠港之后，中國與美國成為了對抗日本的戰友，而美國人也希望在美國的中國移民加入到他們的戰線之中。中國移民有史以來第一次進入了美國主流社會。中國移民穿上了戰服，與美國士兵成為了戰友。由于前線缺乏勞動力，更多中國移民有了工作。
第二次世界大戰中期，羅斯福總統在1943年12月17日廢除了排華法案。這一舉動結束了長達60年的合法的種族主義和種族歧視。但這并不意味著中國移民立刻被社會所接受。在排華法案被廢除與戰爭新娘法生效之后，中國文化開始滲入美國并被美國所同化。這個單民族的社區開始向一個充滿家庭和孩子的社區轉型。最終，中國移民可以合法地成為公民，擁有財產。
70年代后期，越南戰爭的華裔難民和流亡者在西方發達國家的唐人街的重建中發揮了重要的作用。其結果是，許多唐人街已成為泛亞洲商務區和住宅區。相比之下，大多數過去的唐人街主要是來自中國東南的中國人的居住區。
近些年來，新出現的唐人街開始承擔歷史和旅游中心的角色。很多新的唐人街，比如在紐約奧爾巴尼的唐人街，建立的目的是作為景點而不是飛地。這些唐人街試圖在高檔的環境下給人以“老唐人街”的感覺。在北卡羅來納羅利新建成的唐人街還將建設一個五星級的酒店，其主要目的是吸引游客。
隨著種族歧視的觀念消失，半世紀以來，各國政府紛紛開放參政權予華裔，使華人的地位在外國趨於公平，在西方國家新一代的華人移民和當地土生土長的華裔人士由於高科技、企管和專業背景，許多家庭甚至於有經濟能力在高級住宅區居住。北美以及澳洲很多大型都會區更已進入「後唐人街」時代，即唐人街外的華人人口和商業活動已遠超過原唐人街，而且華人人口和商業活動不再是聚集在某個社區，而是在市郊多個相鄰社區裡，散居在主流或其他少數族裔當中。「後唐人街」的例子包括美國加州洛杉磯地區的聖蓋博谷；舊金山灣區的矽谷；紐約皇后區的法拉盛；加拿大溫哥華地區的列治文市和本那比市；與及多倫多地區的士嘉堡區、萬錦。在澳洲計有墨爾本的博士山、韋弗利谷；悉尼的車士活、寶活及好市圍市 ； 布里斯本的森尼班克。
在非洲，有三個規模相對較大、值得一提的唐人街，分別坐落在非洲的東部沿海國家：馬達加斯加，毛里求斯和南非。。
華人移民最早于19世紀中葉抵達美國、加拿大、墨西哥等美洲諸國，隨后華人移民聚集區變成了唐人街最早的雛形。現今最主要的幾個唐人街坐落在美國及加拿大東西兩岸大都市區，如紐約、舊金山、洛杉磯、溫哥華、多倫多等。
美國華裔在紐約市的曼哈頓、法拉盛、布魯克林和它們的周邊區域占有較高人口比例，其中曼哈頓下東城的華埠是東海岸歷史最悠久的華人聚居區，早在1850-1870年間就已經出現。由于下城的地價愈加高昂，后來美國的華人，尤其是偷渡或非法居留者因為收入低，只能遷往他處居住，因此形成了法拉盛華埠。在中西部，芝加哥的唐人街也出現很早。到1900年時，芝加哥的華人社團已經初具規模，而且在很長時間里一直是中西部唯一的華人聚居區，直到1980年中國改革開放后出現的非法移民潮和2000年前后的留學熱才使得很多城市也出現了（新式）唐人街。美國西岸的舊金山作為一個重要太平洋港口城市，因為與中國僅相隔太平洋而且與東亞貿易關系密切，擁有西半球歷史最悠久的唐人街，其起源一般被認為是1850年代修建太平洋鐵路的華工在美國定居后形成的。華盛頓也有唐人街。2000年后，由于華人移民出現高學歷化、精英化的趨勢，很多華人不滿足于市中心唐人街不佳的居住和出行條件而選擇住在郊區高檔社區，很多大城市的市郊也出現了新唐人街甚至華人城市，例如加州的蒙特雷公園、爾灣和圣何塞。這些新唐人街與老唐人街有很大的不同，老唐人街往往位于市中心，道路狹窄、綠化欠缺、住宅單元狹小老舊等問題，而郊區的新唐人街則與周邊區域融為一體，居住環境和質量更好，因此導致了新老移民群體的地域和文化上的分割。
位于加拿大西岸的不列顛哥倫比亞省是華人移民最早入駐的省份，其省府維多利亞市的唐人街是加拿大歷史最悠久、全美州繼舊金山歷史第二悠久的唐人街。該省最大城市溫哥華的唐人街是加拿大面積最大的唐人街。同屬于溫哥華都市區的列治文市、本拿比市的華人密度也較高，據加拿大政府2011年人口普查，華人分別占總人口的53%及33.9%，其中前者常被稱作“小香港”。
多倫多最大的唐人街大概范圍在市中心多倫多大學主校區偏西南的登打士街西(Dundas Street West)和士巴丹拿道(Spadina Aveneue) ，交匯處有兩個大型購物中心，唐人街的招牌都是中英雙語，是多倫多最繁忙的社區之一，附近華裔居民居住密度較高。
在拉丁美洲，最古老的唐人街坐落在墨西哥，其時間至少要追溯至十七世紀早期。
從二十世紀七十年代開始，一些來自香港、澳門的移民紛紛落腳拉丁美洲。拉丁美洲的唐人街有中國和拉丁美洲混血的最早移民和來自東亞的近期移民。大多數亞洲—拉丁美洲人有廣東或客家的血統。
對于拉丁美洲中國居民的后裔，其人數難以統計。
除墨西哥城唐人街之外，阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯和秘魯的首都利馬也有較著名的唐人街。
唐人街在亞洲分佈很廣，并且擁有很大的人口密度。其居民往往是東亞和南亞的華僑和一些祖籍在中國南方，特別是福建、廣東、海南的華人。早在唐朝，就已經有唐人街在比如文萊，柬埔寨，印度尼西亞，老撾，馬來西亞，緬甸，新加坡，菲律賓，泰國，越南等這些國家生根發芽，它們在清朝有了較大的發展，并且在二十世紀的時候欣欣向榮。日本最大的唐人街是橫濱中華街，另有神戶南京町、長崎新地中華街。在西亞中東地區的唐人街，與美國、加拿大、澳大利亞、歐洲等相比，正在成為新的中國移民目的地。比如，在伊朗和杜拜新建的唐人街，與世界其他地方的飛地有著很大的區別。杜拜擁有華人地區以外世界上最大的中國風格的購物街。
墨爾本的唐人街坐落在墨爾本中心商務區和小柏克街東端中心。它從斯旺斯頓大街開始，一直到展覽大街。這個唐人街是在1851年，正處淘金熱時期，發展起來的，并且是澳大利亞歷史最悠久的。由于1906年舊金山大地震摧毀了其唐人街，墨爾本的這個唐人街被認為是亞洲外最持久的。
悉尼的主要唐人街坐落在沙瑟大街。它從東部的中央車站一直延伸到西部的情人港，并且是澳洲最大的唐人街。
阿德萊德的唐人街是在二十世紀六十年代建造的，并且在八十年代進行了翻新。它坐落在中央市場和中央車站附近。
此外，布里斯班和佩斯也有一定規模的唐人街。
一些市區的唐人街坐落在歐洲各國家的首都和主要城市。在英格蘭的倫敦、伯明翰和曼徹斯特，都有規模較大的唐人街。德國漢堡唐人街遺址標示著在百年前的舊時代裡曾建有華人社群，此外德國境內並無較形規模者，近代僅在法蘭克福以及柏林的利希滕貝格、夏洛滕堡附近存在部分中國新移民的經濟活動。新中國移民現象也出現在比利時安特衛普以及英國卡迪夫，自2011年起，安普當局發現中國社區呈涌現的趨勢，卡迪夫的市參議會正在計劃對城中的中國人進行確認。
坐落于巴黎第十三區的唐人街是全歐洲規模最大的。很多越南人，特別是來自越南的避難華裔，都在巴黎的北面美麗城和里昂安家落戶。意大利的米蘭、羅馬和普拉托都有唐人街。而荷蘭的阿姆斯特丹、鹿特丹和海牙，也都有唐人街存在。
在英國，伯明翰，利物浦，倫敦，曼徹斯特和紐卡斯爾泰恩河畔，都有一些唐人街。在利物浦的唐人街被認為是歐洲的唐人街中歷史最悠久的。 倫敦的唐人街建立與十九世紀末期，坐落于萊姆豪斯區。曼徹斯特的唐人街則位于其市中心。
作為旅遊勝地的大型唐人街，入口處大多有高大的紅色拱形結構——牌坊，特別搶眼，有時也會有威嚴的石獅子，用來迎客。有些唐人街也可以看到其他建築風格，比如雪梨唐人街的誼園，域多利大門前的石獅子等。伊朗的加奇薩蘭唐人街也有很多中式風格建築。
中國的牌坊上一般都有題字。歷史上來講，這些牌坊都是被作為禮物，由中華民國，中華人民共和國，或是當地政府（舊金山的唐人街）乃至商業組織，捐贈給某個城市的。古巴哈瓦那的長期被忽視的唐人街從中華人民共和國收到了很多材料，用來進行唐人街的逐步翻新。牌坊的建造資金一般來自當地華人社區的捐資。有一些牌坊大到可以橫跨整個路口，而有一些則比較小，無論在高度上還是寬度上。牌坊可以用木頭建造，也可以用石頭或鋼來建造。在裝飾上，有的很簡單，也有的是經過精心設計的。
美國紐約唐人街，左上方懸掛著一幅中華民國國旗
在唐人街很容易見到中國特色。很多商店門前標誌都採用中國書法。也有很多其他唐人街，如加利福尼亞奧克蘭市的唐人街，使用英文和中文雙語街道標誌。
在華盛頓的唐人街，當地政府要求唐人街內商店的店面標志必須要翻譯成漢字，無論這個商店是不是中國人開的。就連一些國家連鎖店如星巴克咖啡、CVS藥店等也都要遵從這個規定。
很多唐人街都是以美食為核心的，因此，對于想吃中國菜以及其他亞洲料理如越南菜、泰國菜、馬來西亞菜的人們來說，世界各地的唐人街通常是理想去處。有些唐人街，比如新加坡的唐人街，已經發展出了具有當地特色的中國菜。唐人街的餐廳不僅是當地經濟的一個重要組成部分，而且也是一種社會性的聚集場所。在很多西方國家的唐人街中，餐廳的工作是可能是那些貧窮的移民所能找到的唯一工作，特別是那些無法熟練運用當地語言進行交流的人。很多唐人街都會有“正宗餐廳”和“游客餐廳”之分。
一般來說，主要為移民提供正宗中國菜的餐廳并不符合人們對于唐人街餐廳的刻板印象。由于華裔移民的增多以及很多文化對不同口味菜肴的接納，現存的美式中國菜館和加拿大式中餐館已被不少人看作一種不合時宜的存在，但是它們的顧客仍然很大，也能獲得很大的利潤。在很多唐人街已經有了不少規模較大的地道的廣東海鮮餐廳。這些餐廳專門做客家菜、四川菜、上海菜、福州菜等。也有一些小餐廳在經營熟食。
典型的廣東海鮮酒家（粵拼︰hoi2 sin1 zau2 gaa1）一般都會有一個很大的飯廳，大廳中有華麗的裝飾和設計。海鮮酒家自然擅長于烹調海鮮，比如一些昂貴的龍蝦、螃蟹、對蝦、蛤蚌、牡蠣等。在開始烹調前，這些活海鮮一般都放在魚缸里。有一些海鮮酒家會在早晨至下午的時間段內提供點心。服務生會一邊推著裝有熱氣騰騰的菜肴和點心的手推車，一邊為食客報菜名。這些餐廳也往往是婚禮、宴會及其他特殊活動的舉辦地。
這類餐廳于20世紀六十年代在香港發展起來并迅速走向繁榮和流行，隨后就開始在海外的唐人街開設。由于海鮮酒家價格較高，并且想開設和管理這類酒家所需要的資本較多（因為需要更高水平的員工），這類酒家一般都開設在發達國家的唐人街及其衛星社區，以及相當富裕的中國移民社區，尤其是在澳大利亞、加拿大、美國這些香港移民很多的地方。比較貧窮的移民們一般是開不起這類餐廳的，盡管他們也在這類餐廳工作。一般情況下，在比較老的唐人街，這類餐廳更少。例如，在加拿大溫哥華的唐人街幾乎沒有這類餐廳，然而在其郊區如里士滿、不列顛哥倫比亞則有海鮮酒家。海鮮酒家間的競爭是非常激烈的。因此，海鮮酒家的老板們想盡辦法，甚至“挖墻腳”，來獲得那些最出色的廚師。這些廚師大多數來自香港。
此外，還有一種中餐廳叫做中式燒烤熟食餐廳，被稱作“燒臘店”，有時也被稱為“面家”。這種餐廳一般在規模和裝飾上要略遜一籌，一般會買一些更便宜的食物，比如云吞面，炒粉，揚州炒飯，粥等等。他們一般也會把半熟的烤鴨和烤乳豬掛在櫥窗里，這也是世界各地唐人街的一景。這些餐廳也會賣一些如叉燒肉、內臟、雞爪子等西方食客不太熟悉的中國菜。
這類餐廳的食物一般是為外賣準備的。這類餐廳中有一些名聲不太好，被認為是“低級小餐館”，糟糕的服務也廣受詬病，然而其他的一些餐館則是干凈亮堂的，也有現代化裝飾和用心服務的侍者。
越南移民，包括華裔人士和非中國人，在很多唐人街開設了餐廳，出售越南河粉牛肉面條湯以及弗朗哥-越南三明治。有些移民開設餐廳主打潮州菜，也有些唐人街中有不少“泛亞餐廳”，讓顧客在一個屋檐下嘗到各種不同的亞洲面條。
一般都有霓虹燈招牌，這些餐廳主要是為非中國顧客提供雜碎或炒面，這些菜也可以在標準的燒烤店和外賣店吃到。
Chifa 是秘魯首都利馬的唐人街的一個重要部分，是一種混合了廣式中國菜和秘魯當地風味的秘魯中餐廳。Chifa源自廣東話“饎飯”，秘魯人說西班牙語，發音就變成了“Chifa”，其原意就是做飯。這種餐廳很受秘魯當地人的喜愛。
在一些重大活動比如游行，節日，中國雜技表演，武術表演，機動游戲舉行之時，應活動的組織者、推動者要求，很多唐人街往往會封閉街道。小一點的節日活動可能也會在唐人街中的停車場、操場、公園、學校內舉行。
很多唐人街慶祝春節都離不開舞龍和舞獅，以及與之相伴的由鐃鈸的聲音、鑼的叮當聲、敲擊硬木拍板的聲音、用力擊鼓的聲音以及響亮的鞭炮聲混合而成的獨特節奏。這些表演一般都在商店門前舉行，表演中，獅子試圖去吃萵苣頭或是去抓一個橘子放到嘴里。在獅子的戲服下一般有兩位演員，表演中會出現很多令人驚嘆的絕技。舞龍的表演者則通常是以大組的形式進行表演，他們的精彩表演讓管狀的龍的戲服仿佛有了生命。作為對表演的回報，店主們通常會給表演者們一些錢。這些表演者們一般是屬于當地的武術俱樂部。
諷刺的是，不少人認為，比起中國自身，舞龍和舞獅在海外唐人街得到了更好的保護和傳承。這種矛盾恐怕要歸因于清朝統治之下的帝制中國的政治與社會動蕩，使得包括舞龍舞獅在內的傳統中國習俗難以繁榮發展。此外，在早期的中國政權下，這些習俗幾乎被消滅了。然而幸運的是，由于華人移民遍布世界各地（東南亞有大規模華裔社群），這些傳統的中國舞蹈得以在海外唐人街繼續表演和傳承。
中國新年的舞龍舞獅主要是為了嚇走妖魔鬼怪，為社區帶來好運。有時候也會專門邀請演員來表演，以慶祝唐人街一個新生意的開張，比如一個餐廳或銀行。這種時候，祝福者們（通常是家人、批發商、社區組織等）往往會把慶祝用的花環、纏有彩帶的綠色植物放在店鋪門前，以祈求將來生意興隆。
一年一度的中秋節一般在九月到十月之間，正日為中國農歷的八月十五，很多商家也會借這個機會售賣月餅。
有些唐人街會舉辦一年一度的“唐人街小姐”選為大賽，比如“紐約唐人街小姐”、“舊金山唐人街小姐”、“菲律賓唐人街小姐/先生”、“夏威夷唐人街小姐”、“休斯頓唐人街小姐”、“亞特蘭大唐人街小姐”等。
*契丹李盡忠和他的妻兄契丹孫萬榮殺營州都督趙文翙反抗武周，自稱「無上可汗」，侵略河北，李盡忠死後，他的妻兄孫萬榮繼續領導叛軍。白水靺鞨酋長乞四比羽、粟末靺鞨酋長乞乞仲象也參與了此次反叛。
*武則天派閻知微冊拜默啜為遷善可汗，默啜幫助武周攻擊契丹李盡忠、孫萬榮，獲勝。武則天再派閻知微持節冊默啜為特進、頡跌利施大單于、立功報國可汗。
*吐蕃入侵臨洮，王孝傑作為肅邊道行軍大總管，以婁師德為副手，出擊吐蕃，交戰于素羅汗山，敗於論欽陵、贊婆兄弟。
*科潘 – Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil (675–738)
*蒂卡爾 – Jasaw Chan K'awiil I (682–732)
*帕倫克 – Chan Bahlum II, (684–702)
*中國 (武周) - 武則天，中國皇帝 (690–705)
*日本 (飛鳥時代) - 持統天皇，日本天皇 (686–697)
*朝鮮半島 (統一新羅) - 孝昭王，新羅王 (692–702)
*吐蕃 - 赤都松贊，吐蕃贊普 (677–704)
*后突厥 - 默啜，突厥可汗 (692–716)
*#李盡忠，無上可汗 (696)
*#孫萬榮，無上可汗 (696–697)
*阿拉伯帝國 - 阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆，倭馬亞王朝哈里發 (685–705)
*拜占庭帝國 - 利昂提奧斯 (695–698)
*法蘭克王國 - 希爾德貝爾特三世, 法蘭克國王 (695–711)
*西哥特王國 - Egica (687–702)
*保加利亞第一帝國 - 捷爾維爾(695–715)
*伏爾加保加利亞 – Kotrag (675–710)
*弗里西亞王國 –Redbad (678–719)
*倫巴底王國 - Cunipert (689–700)
**東盎格利亞 - Ealdwulf (664–713)
*#Sigeheard (694–709)
*#Sw?fred (694–709)
**肯特王國 - Wihtred(690–725)
**默西亞王國 - ?thelred (675–704)
**諾森布里亞 - Aldfrith (685–704)
**韋塞克斯 - Ine (688–726)
*6月16日——趙文翽，武周時代營州（今遼寧朝陽）都督，管理奚和契丹。
*9月23日——李盡忠，7世紀末契丹族的首領。
10月21日是公歷一年中的第294天（閏年第295天），離全年的結束還有71天。
* 1209年：奧托四世加冕為神圣羅馬帝國皇帝。
* 1520年：葡萄牙航海家麥哲倫率領的船隊在南美洲發現麥哲倫海峽。
* 1520年：葡萄牙探險船首次發現聖皮耶與密克隆群島，不過之後則由雅克·卡蒂亞宣布歸屬法國統治。
* 1600年：德川家康領導的東軍在關原之戰擊敗石田三成等人組成的西軍，確立日本江戶幕府統治基礎。
* 1641年：愛爾蘭爆發民族起義。
* 1652年：法國馬薩林使用以退為進的手腕，宣布自己引退流亡，讓投石黨的權貴們再度陷入內鬥以及利用路易十四的神聖君權,使發生於法西戰爭間的投石黨亂(福隆德運動)得以平息，法蘭西國王路易十四返回巴黎。由於貴族力量被推翻，使法國的君主專制政體得以建立。
* 1797年：美國海軍最早的護衛艦“憲法號”（別名“勇敢老頭號”）在波士頓下水。
* 1805年：拿破崙戰爭：英國皇家海軍將領霍雷肖·納爾遜在特拉法加海戰前發表「英格蘭期盼人人都恪盡其責」訊息,並於此戰中擊敗了法蘭西帝國和西班牙的聯合艦隊。
* 1824年：英國人發明了用黏土和石灰煅燒而得到水泥的方法，並且取得英國的專利權,因與當時英國波特蘭島上所產的波特蘭石很相近，所以取名為「波特蘭水泥」，並按照程分歸為「矽酸鹽水泥」。
* 1854年：佛蘿倫絲·南丁格爾和38名護士前往土耳其，救治在克里米亞戰爭中受傷的英國士兵。
* 1892年：芝加哥哥倫布紀念博覽會開幕式舉行，但博覽會直到1893年5月1日才開始。
* 1895年：地方士紳陳修五、吳道源懇請英國長老教會牧師巴克禮及宋忠堅等人向大日本帝國陸軍第2師團團長乃木希典將軍交涉，巴克禮與及教徒執英國國旗，在夜間前往軍營，引導日軍不流血和平入城，日軍由小南門(鎮南門)順利進入臺南城，至此臺灣民主國滅亡。
* 1896年：《中俄北京新約》簽定。
* 1904年: 英俄北海事件
* 1907年：擁有匈牙利血統的奧地利作曲家弗朗茲·萊哈爾他的輕歌劇代表作《風流寡婦》在美國紐約首演。
* 1918年：捷克斯洛伐克宣布獨立。
* 1940年：歐內斯特·海明威的小說《戰地鐘聲》(《喪鐘為誰而鳴》)第一版出版。
* 1944年：第二次世界大戰：由於在太平洋戰爭中趨於劣勢，日軍在雷伊泰灣海戰中首次發動神風特攻隊自殺攻擊。
* 1944年：第二次世界大戰：駐防在德國西部城市亞琛的德意志國防軍向美軍部隊投降，亞琛戰役宣告結束。
* 1945年：阿根廷領袖胡安·庇隆同伊娃·裴隆結婚。
* 1945年：法國婦女獲得選舉權。
* 1949年：中華人民共和國中央人民政府政務院成立。
* 1952年：中華民國全球僑務會議于10月21日在臺北新北投召開，會上決定設立華僑節及華僑救國聯合總會。
* 1959年：按照美國總統德懷特·艾森豪威爾的命令，沃納·馮·布勞恩及其他德國火箭專家被轉交給NASA。
* 1959年：位于美國紐約市曼哈頓上東城由美國建筑設計師賴特應古根漢基金會創辦人古根漢先生的邀請所設計的索羅門·古根漢美術館正式對公眾開放。
* 1960年：約翰·肯尼迪和理查德·尼克松進行了第四次也是最后一次總統競選辯論。
* 1960年：中國山東省暨青島市首條公交無軌電車線路：2路（火車站至市立醫院段）正式通車。
* 1967年：全球各地舉行反對越戰示威，其中以美國華盛頓哥倫比亞特區國防部五角大樓前示威人數最多。
* 1968年：日本新左翼運動人士與激進學生團體佔領新宿車站，計有743人遭日本警方逮捕。
* 1969年：穆罕默德·西亞德·巴雷發動軍事政變，成為索馬利亞獨裁者。
* 1972年：英國雅麗珊郡主訪問香港，並為紅磡海底隧道紀念牌匾揭幕。
* 1976年：北京150萬軍民舉行游行，慶祝粉碎“四人幫”。
* 1983年：國際度量衡大會在其第十七次大會上重新定義米的長度為“光在真空中于1/299792458秒內行進的距離”。
* 1986年：英國女王伊麗莎白二世第二次訪問香港。
* 1989年：美國加利福尼亞州舊金山(三藩市)發生大地震後四天，救援人員找到生還者
* 1994年：朝鮮核問題：北朝鮮和美國政府在日內瓦簽署《關于解決朝鮮核問題的框架協議》，同意停止核武器開發，并接受外界檢查。
* 1994年：韓國漢城圣水大橋坍塌，32人死亡。
* 1995年：中國向聯合國贈送“世紀寶鼎”。
* 2001年：英國航空公司-{zh-tw:協和式; zh-cn:協和; zh-hk:和諧式; zh-sg:和諧式;}-客機在2000年同類飛機失事後起飛。
* 2001年：亞洲太平洋經濟合作組織第九次領導人非正式會議在上海舉行。
* 2007年：中國共產黨第十七次全國代表大會閉幕。
* 2010年：緬甸國家和平與發展委員會頒布法令，正式啟用新憲法確定的新國旗和新國徽，並把國號由緬甸聯邦改為緬甸聯邦共和國。
* 2010年：梅姬颱風在臺灣造成38人死亡。
* 2016年：域名系統提供商遭遇DDoS攻擊。
* 2018年：臺灣臺鐵發生普悠瑪翻車事故，造成18人死亡，190人受傷。
* 2020年：國泰航空宣布大幅裁員8,500人，其中5,300名為香港員工，並宣布有35年歷史的國泰港龍航空即日停止營運。
* 1328年：朱元璋，明朝開國皇帝。（1398年逝世）
* 1659年：格奧爾格·恩斯特·斯塔爾，德國化學家、醫生，燃素說和活力說創始人。（1734年逝世）
* 1675年：東山天皇，日本第113代天皇。（1710年逝世）
* 1687年：尼古拉一世·伯努利，瑞士數學家，提出聖彼得堡悖論。（1759年逝世）
* 1757年：皮埃爾·弗朗索瓦·夏爾·奧熱羅，法國元帥。（1816年逝世）
* 1772年：塞繆爾·泰勒·柯勒律治，英國詩人、文評家，英國浪漫主義文學奠基人之一。（1834年逝世）
* 1790年：阿爾方斯·德·拉馬丁，法國浪漫主義詩人、作家和政治家。（1869年逝世）
* 1833年：阿爾弗雷德·諾貝爾，瑞典化學家和發明家。（1896年逝世）
* 1874年：陳嘉庚，華僑企業家，慈善家，革命家。（1961年逝世）
* 1894年：江戶川亂步，日本推理作家。（1965年逝世）
**瑪麗·布萊爾，美國女畫家、迪士尼動畫色彩設計師。（1978年逝世）
**-{zh-hans:喬治·索爾蒂;zh-hk:喬治·索爾蒂;zh-tw:喬治·蕭提;}-，匈牙利指揮大師。（1997年逝世）
* 1914年：馬丁·加德納，美國業餘數學大師、魔術師、懷疑論者。（2010年逝世）
* 1917年：-{zh-cn:迪齊·吉萊斯皮; zh-tw:迪吉．葛拉斯彼;}-，美國爵士小號手、樂隊領袖、歌手、作曲家。（1993年逝世）
* 1921年：馬爾康·亞諾，英國作曲家。（2006年逝世）
* 1924年：陳平，馬來亞共產黨最后一任總書記。（2013年逝世）
* 1928年：余光中，中華民國作家、詩人。（2017年逝世）
* 1929年：娥蘇拉·勒瑰恩，美國科幻、奇幻與女性主義與青少年兒童文學作家。（2018年逝世）
* 1930年：伊萬·西拉耶夫，第一任俄羅斯總理。
* 1932年：策納伊·帕爾，匈牙利前足球運動員及教練。（2013年逝世）
* 1933年：弗朗西斯科·亨托，西班牙男子足球運動員。（2022年逝世）
**本雅明·內塔尼亞胡，以色列政治人物，第13、17任以色列總理。
**卡洛斯·維加，維德角政治人物，第2任維德角總理。
**羅納德·麥克內爾，非裔美國人太空人。（1986年逝世）
* 1953年：-{zh-cn:彼得·曼德爾森;zh-hk:文德森;zh-tw:彼得·曼德爾森}-，英國「新工黨」關鍵人物之一。
* 1957年：沃爾夫岡·克特勒，德國物理學家，專注冷原子捕捉，2001年諾貝爾物理學獎得主。
* 1958年：安德烈·海姆，俄羅斯裔荷蘭物理學家，2010年諾貝爾物理學獎得主。
* 1959年：渡邊謙，日本男演員。
* 1960年：千住明，日本作曲家。
* 1962年：伊藤美紀，日本女性聲優。
* 1963年：謝震武，臺灣律師、電視節目主持人。
* 1964年：鄧以海，前香港海關關長
* 1967年：恩斯，英格蘭足球領隊。
* 1970年：古天樂，香港演員。
**莎佛朗·布洛斯，英國女演員。
* 1973年：列拉·奧爾巴赫，俄羅斯作曲家、詩歌與散文作家。
* 1976年：安德魯·斯科特，愛爾蘭電影、電視劇和舞臺劇演員。
* 1977年：福田健二，日本足球運動員，現效力香港超級聯賽球會夢想駿其
* 1978年：乙一，日本小說家。
* 1980年：金·卡戴珊，美國社會名流、娛樂界名媛、電視名人、模特、演員和商人。
**李宗偉，馬來西亞羽毛球男子單打運動員。
* 1986年：李振昌，臺灣旅美棒球選手。
* 1988年：劉欣宜，香港模特兒。
* 1989年：May'n，日本女歌手。
* 1990年：域奇·呂比奧，西班牙籃球運動員。
**伯納德·托米奇，德裔澳洲職業網球運動員。
* 1995年：尤利瑪爾·羅哈斯，委內瑞拉女子田徑運動員。
* 1996年：宋芳園，中國女演員。
* 1422年：查理六世，法國瓦盧瓦王朝第四位國王。（1368年出生）
* 1600年：島左近，日本戰國時代武將。（1540年出生）
* 1600年：大谷吉繼，日本戰國時代武將。（1559年出生）
* 1794年：弗朗西斯·萊特，英國殖民者，在馬來西亞的檳榔嶼建立檳城。（1740年出生）
* 1805年：霍雷肖·納爾遜，英國海軍統帥。（1758年出生）
* 1910年：吳趼人，晚清小說家。（1866年出生）
* 1970年：厲麟似，中國教育家、外交家。（1896年出生）
* 1986年：黑田壽男，日中友好協會前會長。（1899年出生）
* 1987年：何應欽，國民黨將領。（1889年出生）
* 2007年：石景宜，香港著名出版界人士，香港漢榮書局有限公司創辦人。（1916年出生）
* 2012年：勞思光，臺灣及香港學者、哲學家。（1927年出生）
* 2014年：高夫·惠特蘭，澳大利亞政治家，第21任澳大利亞總理。（1916年出生）
**伯納德·海廷克，荷蘭指揮家。（1929年出生）
**鹿野道彥，日本政治家，民主黨眾議院議員、農林水產大臣。（1942年出生）
**哈里娜·哈欽斯，美國女電影攝影師、新聞工作者。（1979年出生）
* 回到未來日－配合1989年電影《回到未來2》中設定的日期、1985年電影《回到未來》卅周年的紀念日，有一系列活動。
神滅論論戰，是梁武帝時代的一場有神論與無神論的辯論。
中國南北朝時期的南朝齊永明七年（公元489年），在竟陵王蕭子良的宴席上，范縝發表了反對佛教因果報應論，主張神（靈魂）滅的言論，隨后他又據此進一步寫成著名的《神滅論》。范縝的《神滅論》認為人的肉體是實在的，精神是從屬於肉體的，所以人死後即無精神存留，故知靈魂為假。希望世人不要迷信。
此文一出，數年後的梁朝，引發了關于“神滅”的大論戰。由於梁武帝篤信佛法，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並組織僧俗六十多人發文，圍攻范縝，王琰則斥責范縝竟然不知道自己的祖先靈魂尚在，暗諷不孝。范縝反擊說，王先生既然知道祖先靈魂所在，何不自殺追隨祖先的靈魂呢？辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。
雖然范縝忤逆上意，但梁武帝並未為難他，而讓他官居原職，也未禁毀《神滅論》一文。
1989年Wysiwyg 2000系統
所見即所得（，縮寫：，) 是由菲利普·威爾遜（Flip Wilson）所提出的一種電腦文本編輯器方面的技術，使得編輯文字時在屏幕上直接呈現最終顯示效果，如打印到紙張上的效果，故也稱可視化操作。今日此項技術通常是文書處理系統所必需的（TeX例外），但對于其他文檔來說卻不一定，例如HTML。
各種變音記號
變音記號，又被稱為臨時升降記號，是音樂中一種改變音高的記譜方式，對應於A、B、C、D、E、F、G這七個基本音上，加上變音記號後的基本音便稱為變化音。
與調號不同，該記號只對被標記音與其後方同小節同音高的音符有效，並且不影響與被標記音不同八度的相同基本音。
升號（Sharp，），把基本音的音高升高一個半音，符號形似一個井號（#），書寫時，橫線部份稍微傾斜，從左到右向上升。
降號（Flat，），將基本音降低一個半音，符號形似一個小寫字母b，以沿用葛麗果聖歌時代的紐姆記譜法中用以區分的“另一種B音”所創立的符號，書寫時，圓圈位呈上圓而下尖。
蕭邦的升c小調夜曲頭2小節，已經出現了F音，作為升D和弦（升G和弦的次屬和弦）的構成部份。
重升號（Double Sharp，），將基本音升高兩個半音（或一個全音），符號為如一個小寫字母x，但四邊的邊位略為加粗。在自然音中，由於升高兩個半音後，音高很多時都等同於另一個自然音，因此平常很少會採用重升號，除非在調性音樂中，如果出現B大調、升F大調、升C大調之類的調號，重升號音便有機會出現，如F、C，其他重升音可以說是近乎罕見。
蕭邦的升c小調夜曲中，就出現了不少F、C。
柴可夫斯基第1號鋼琴協奏曲第1樂章，第48及49小節使用了B音。
重降號（Double Flat，），將基本音降低兩個半音（或一個全音）。符號為兩個降號緊貼在一起。和重升號一樣，都是不常用的變音記號，只有在降D大調、降G大調、降C大調這類降號較多的調性音樂中才有機會出現,如B、E，其他重降音可以說是近乎罕見。
其中一個較有機會出現重降號的是在增六和弦上，例如在有5個降號的降D大調中，第6音為B，因此其本位增六和弦的根音為B。
還原號（Natural，），是將對應的變音記號消除，寫法有如升號，但將左下角和右上角的突出部份削去。對於升號和降號來說，還原記號將變化音還原至本位音；而對於重升號和重降號，則是還原至升號及降號，但避免混淆，一般寫法會在還原記號後補回升號或降號以作識別，變成及。
除以上符號外，實際記譜中還可使用冗餘的（即原本無須添加的）變音記號，這些記號稱為「某提示號」，例如在不需要加還原號的地方，為了強調該音是本位音，可以添加還原提示號。提示號可以加括號，亦可不加。
音程中包含的全音和半音的數量，就叫音數。
*音數為1的一度稱為倍增一度。如D—D#，F—F，A#—A，B—B等。
*音數為1的二度稱為大二度。如：B—C#，E—F，B—A，D—E，A#-G#等。
*音數為2分之1的一度稱為增一度。如C—C#，D—D，F#—F，A—A等。
*音數為2分之1的二度稱為小二度。如：B—C，E—F，C#—D，D—E，G—A等。
鍵盤樂器上，相鄰的兩個音就構成半音關系。
半音只能指兩個音之間的關系，一個音是無法稱為半音的。半音分為自然半音和變化半音兩種。
*自然半音就是由相鄰的基本音級及它們的變化音級構成的半音，如B—C，E—F，C—D，G—A，Fx—G#等。
自然半音在音程上稱為小二度。
*變化半音就是某一個基本音級和它自己的變化音級構成的半音，如C—C#，D—D，F#—Fx，A—A等。
變化半音在音程上稱為增一度。
震動發音有明顯規則的，能分辨出明顯音高并能進行模仿的聲音就是樂音。如樂器演奏的聲音和廣播中的音樂都是樂音。樂音的泛音列是有規律的。
某些噪音在通過采樣和處理之后，也能成為樂音。
共產主義的標誌：鎚子與鐮刀
共產主義（；）是一種共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生產資料私有制，並建立一個各盡所能、各取所需的生產資料公有制，進行集體生產，以階級鬥爭建立無階級的社會。在此一體系下，土地和資本財產為人民共同所有，而且貨幣和國家都得到了廢除。
在科學社會主義（馬克思主義以及其各流派）的生產方式理論中，它在發展上分三個階段：
*初級階段是一個社會由原始邁向封建，再邁向資本主義。之後該社會在階級矛盾困境中覺醒開始社會主義，即沒收私有生產資料為國有化并為公有制社會的起步鋪墊基礎；
*中期階段是公有制社會戰勝私有制世界的階段。由于體現生產按比例協調發展的優勢，馬克思稱為社會主義優越性，能夠極大地吸引了私有制社會裏的廣大中下層人民，使社會主義能夠在私有制世界的包圍圈里得到蔓延與擴展從而不斷突破、戰勝，最終公有制世界完全代替私有制世界；
*高級階段是在社會主義更加穩定、擁有更高生產力的基礎上開始步入社會主義后期階段。生產方式理論的最後型態即是邁入共產主義社會階段。當公有制世界得到持續穩定的發展后，共產自由世界形成雛形，那時世界上已經不再有階級、國家和政府，政府的職能幾乎被下放到社會的各領域里。通常所說的共產主義理想指最後的終極階段，也就是共產主義的自由世界。
按照馬克思主義理論（歷史唯物主義），資本主義必將為共產主義所取代，這是不以人們的意志為轉移的社會發展的歷史規律。在現實中私有財產的驅動力導致人們拼命生產超過自身所需的產品以賺取利潤，因此隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力，長期而言經濟生產不斷膨脹下，所需的人力將愈來愈少，而資產則不斷累積在社會中。在私有財產制度下絕大多數人口將會失業，僅有少數人暴富而逐漸失去平衡，因此社會若想繼續和平發展就必須逐漸進入共產主義，從而將工作量和產品統籌分配給各工作人口。除了為興趣而自願長期工作的人之外，基本上多數人可減少許多工作時間后，每個人都有機會自我發展個人素質。不過共產主義思想在實行上，需要人人有高度發達的集體主義精神和許多先進科技基礎，而這就要求社會生產力達到充分的發展和極度的發達。
基于馬克思與恩格斯的《德意志意識形態》可知，理論上實現馬克思主義的目標是在社會生產力得到高度的發展后，絕大部分社會勞動力被完全的閑置下來，人們可以根據自己的意愿來通過提取社會的公共資源做自己想做的事情，也就是釋放社會的勞動力來達到個人的自由生活、自由工作和自我發展的人民當家做主的權利。由于私有制社會里個人財產的不平等，導致了社會的不公平性而形成無法解決的社會矛盾；在私有制的體系裡由于絕大部分的個人財產十分有限，從而限制了個人的生活、工作與行動。因此人們對私有制社會分配形式的缺陷越來越感到明顯，特別是社會生產力得到高度的發展后，絕大部分的人們仍舊得為錢而工作來囤積自己的私有財產，然后才能根據自己的財產來做自己想做的事，這種分配形式在社會生產力高度發展的社會里，體現了落后、僵化、不夠文明的社會分配形式和社會管理方式。同時，隨著社會生產力的不斷提高，廣大人民的意識形態也在不斷的提升，人類社會需要不斷的進步，將產生一個更合理、更人道、更文明的社會必然取代不平等、不公平社會的結果。
根據恩格斯的《共產主義原理》關于共產主義的解釋是：「關于無產階級解放條件的學說」。因此，共產主義的主體是無產階級。在《共產黨宣言》的第二章無產者與共產黨人中，有提及過共產黨人的目標就是「消滅私有制」以達成共產化，並使社會均富，並避免一切對人民利益相左的事務，總而言之，共產主義就是主張透過消滅私有產權達成解放全人類的一種思想。
早期的共產主義包括原始共產主義和空想社會主義。根據馬克思理論，人類的原始社會也是共產主義社會。因為原始社會中，財產是共有的，每一人都為一個平等的貢獻者，為共同利益工作，並分享所有東西。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中，繼承人類學家摩爾根的發現，系統地論述了人類歷史早期的情況、私有制的起源和原始共產主義的消亡。
事實上，在十九世紀前，歐洲已經開始有構建平等社會的思想的萌生，也有不少描述理想社會的文學作品。但由於這段時期的共產主義思想比較純粹是對理想國度的追求而缺乏充分的科學性、且缺乏唯物主義元素，因此亦被稱為空想社會主義（或稱烏托邦主義）。與空想社會主義相對的則是科學社會主義，后者發生在近代。基督教亦是共產主義思想的源頭之一。
哈耶克的老師，自由主義學者米瑟斯：“從過去千百年來不斷更新力量的基督教千禧年說，只需再邁出一步，便有了哲學千禧年說，即18世紀對基督教的理想主義解釋；然后經由圣西門，黑格爾和魏特林，便有了馬克思和列寧。”
現代共產主義運動起源於十九世紀西歐的工人運動，以德國籍猶太裔學者卡爾·馬克思的理論為基礎，以各國共產黨或類似名稱的共產主義政黨為組織基礎，成為社會經濟發展滯後國家內部貧窮階層以暴力反抗不合理政治秩序的社會運動的主流，深刻地影響了人類社會在20世紀的內部衝突、動蕩以及大範圍的社會秩序重建。
巴黎公社被馬克思主義者認為是最早的共產主義運動，它代表著集權統治突然喪失的真空狀態。拿破侖的最終獲勝，使得羅伯斯庇爾的追隨者清晰的認識到，政治必須和軍事結合才能實現。當左翼代表上帝宣布再次審判世界的時候，二十世紀整個前五六十年，也就成左翼運動崛起光輝起始里程碑。但有人認為它是無政府主義，也有人認為它是社會主義的早期實驗。馬克思認為它是對他的共產主義理論的一個有力證明，但馬克思沒有就共產主義和預言中的社會主義給出實際的解決方案。而俄羅斯無政府主義之父巴枯寧則主張是無政府主義，因為它既沒有依賴於一個先鋒隊，也沒有掌控國家或者企圖建立一個新的革命政府。
當時美國駐法國大使伊萊休·B·沃什伯恩的日記被歷史學家的書《偉大旅程》大段引用，以說明公社社員是一幫“強盜、殺手和暴徒”：“我實在沒有足夠的時間來寫出我的憎惡……（他們）威脅要毀滅巴黎，把所有人在投降之前燒死在廢墟中”。事實上在戰斗中，社員們放火燒掉了杜伊勒里宮、盧浮圖書館、市政廳、司法宮、警察府、王宮和很多其他地方，還有人去燒巴黎圣母院不過被撲滅了。從市政廳到法國銀行的下水道被埋上地雷，當時在巴黎的英國人埃德溫·蔡爾德（d. Edwin Child）寫道：“女人都象瘋虎一樣，到處灑汽油，他們戰斗時越是怒火旺盛就越光榮似的。”
1917年11月7日（俄儒略歷10月25日），十月革命爆發，由列寧領導下的布爾什維克領導的武裝政變，建立了蘇維埃政權和由馬克思主義政黨領導的第一個社會主義國家。革命推翻了俄羅斯克倫斯基領導的俄國臨時政府，在建政後激進、恐怖的政策引發俄國內戰，之後由布爾什維克領導的紅軍戰勝了與之執政理念相左的白軍及來自各個資本主義國家的干涉軍。1922年12月30日，由布爾什維克控制下的俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯和南高加索聯邦共同組成的蘇維埃社會主義共和國聯盟（簡稱蘇聯）成立。這次的革命被認為是共產主義的一次重大勝利，是二十世紀共產主義運動的序幕，觸發了此後共產主義運動在全球範圍的擴張，許多國家或地區的共產主義運動也因此得到了更多支持。也造成了共產主義國家和西方資本主義國家長達大半個世紀的對立。
共產主義在世界各地因各個國家的具體國情不同而形式多樣，個別對生產關系及上層建筑進行改革的國家被過“左”思想或國家視為“修正主義”。在部分國家，一些共產主義政黨仍然采用議會制方式獲取政權并進行一定程度的共產主義改革。以下是各國的社會主義革命及其建設與改革：
多數共產主義國家都是一黨專政的國家，因為多黨制被斯大林主義者認為是僅限于自由資本主義的競爭思維，而一黨專政則打上了蘇聯式計劃經濟的烙印，影響了后來眾多共產黨國家。
蘇聯誕生的馬克思列寧主義和斯大林主義對當時世界上的共產主義運動產生了主導性影響，而東歐國家則在受蘇聯輸出意識形態的同時結合本國的國情進行了相應的改造。
列寧主義是列寧提出的馬克思主義理論。共產主義者一般將馬克思主義和列寧主義并稱為馬克思列寧主義，被廣泛認為是馬克思主義的一種繼承和發展。
列寧認為并非只有發達資本主義社會才能實現共產主義，其他社會形態也可能實現共產主義。他提出了社會主義這一夾在資本主義與共產主義之間的社會形態，并認為社會主義是共產主義的早期階段。列寧主義受到了布朗基主義和俄國民粹派的很大影響，這使得其相對于經典的馬克思主義有一定程度的威權主義傾向。布朗基是十九世紀法國秘密社團領導人，第一國際內的暴力革命派，巴黎公社的軍事領袖。布朗基主義的要義是堅信：不管生產力的發展處于什么水平，只憑革命暴力就可以創造出一個沒有剝削、沒有壓迫的新世界。而且布朗基主義也認為可以由少數人作為“先鋒隊”進行密謀而統領多數人進行社會主義革命。20世紀初發展的列寧主義，主張通過實行民主集中制的先鋒隊領導工人進行暴力革命的手段，武裝奪取政權。列寧雖然認為在資本主義發展不平衡下一國可以率先成功革命而進行“社會主義建設”，但他也不認為一國可以建成社會主義并且非常強調國際主義。
托洛茨基主義是托洛茨基基於馬克思主義、列寧主義，所提出的理論。托洛茨基自視為布爾什維克列寧主義者、正統馬克思主義的擁護者，主張建立列寧式的無產階級先鋒隊政黨。托洛茨基主義是對列寧主義的發展和繼承，其政治信條與斯大林主義、毛澤東主義有很大的不同，認為一個國家因物質基礎問題不能建成社會主義，因而有必要在世界範圍內進行永久革命。托洛茨基主義也主張在無產階級專政下無產階級應當具有相應的民主制度，例如工人民主、普選權、新聞自由、對生產資料的民主管理等等，而以斯大林主義為指導的蘇聯、東歐等國則被視為“畸形的官僚工人國家”。托洛茨基主義因為對國際主義等原則的堅持而被認為是馬克思主義中的左翼。全世界有數目眾多的團體仍將自己描述為托洛茨基主義者，並自視為堅持了托派的傳統（儘管他們對托派有著許多不同的解釋）。
斯大林主義是指控制蘇聯和受蘇聯影響的共產主義國家，在蘇聯共產黨總書記約瑟夫·斯大林統治下及其之后的共產主義理論。事實上，斯大林自己并不承認自己創立了與馬克思列寧主義并列的理論分支，一直以來斯大林都自視為列寧的學生，但有些社會主義國家的政治歷史學者卻會用復合名詞“馬克思列寧斯大林主義”或「馬克思/恩格斯/列寧/斯大林教導」來表明它的歷史繼承性。但是很多馬克思主義和列寧主義者們認為斯大林主義扭曲了共產主義；特別是反斯大林的托洛茨基主義者們認為斯大林主義是冒用了馬克思主義、馬克思列寧主義作為借口的一個反革命政策，而在實際上導致社會走向極權主義。許多民主傾向的左派都認為斯大林主義根本不是共產主義或社會主義而是國家資本主義乃至“現代封建國家”。事實上，斯大林主義和列寧主義存在大量共同點，足以揭示他們之間的連續性。斯大林激進的現代化改革也并非他本人的原創，它們主要是列寧戰時共產主義的改革和發展。該政策主要特點在于大規模實施國有化，從農村強制征收谷物和粗放式的勞動指揮。勞動紀律十分嚴格，遲到和缺勤都將會遭受嚴厲的處罰。并且， 斯大林突出了農民階級的重要性（如中國）。其經濟政策也使得蘇聯在20世紀30年代快速完成了工業化。
霍查主義是指阿爾巴尼亞勞動黨第一書記恩維爾·霍查的思想和實踐。霍查在阿爾巴尼亞通過高度集權的方式進行社會主義經濟和文化改造，將一個封建的、以宗族為基礎的落后農業國強制轉變為一個現代化的工業國家，并用強硬手段消滅了宗教，使阿爾巴尼亞被稱之為“歐洲的一盞偉大的社會主義的明燈”。霍查以“真正的斯大林主義者”自居，強烈譴責毛澤東的“三個世界”理論是修正主義，認為毛澤東思想是農民的民粹主義思想而非無產階級革命思想，正是其農業民粹主義導致了文化大革命和紅色高棉的罪行。
鐵托在南斯拉夫采用較溫和的分權模式治理國家。南斯拉夫較早地與蘇聯決裂，實行介于市場經濟和計劃經濟之間的經濟模式，實行工人自治，由工人委員會管理工廠和企業。
誕生于歐美國家的其他共產主義流派有盧森堡主義、德萊昂主義、工團共產主義、左翼共產主義、自治主義、歐洲共產主義等。其中一些反對列寧主義的共產主義者有時也自稱自由意志馬克思主義者。
雖然羅莎·盧森堡是馬克思主義史上很重要的人物，但盧森堡主義一詞使用較少。盧森堡主義既反對伯恩施坦和考茨基對馬克思主義的修正，也反對列寧主義的布朗基主義和威權主義思想，并贊同自我集中制，無產階級專政和社會主義多黨制。追隨者認為其是“正統馬克思主義”。受盧森堡主義影響的共產主義流派有委員會共產主義和左翼共產主義。
歐洲共產主義是西歐國家的共產黨在20世紀70年代提出的路線，它同時吸收了民主社會主義、社會民主主義、西方馬克思主義和列寧主義中的一些思想，并聯系西歐的實際情況對馬克思主義進行了一定程度的修正。
中國的共產主義革命和建設由中國共產黨領導。與傳統上重視工人階級的馬克思主義以及列寧主義相比，其領導人毛澤東的理論更重視發動農民（因為毛澤東以唯物辯證的方式認為中國最廣大的無產階級是農民，而數量遠多于工人），比如農村包圍城市、進行人民戰爭和自力更生。毛澤東在20世紀50后期、60年代發動了大躍進、人民公社和文化大革命等等多次運動因某些因素如走資派與反動派的錯誤指導及部分地方干部的錯誤方針，導致這些運動非但沒有達成毛澤東發起這些運動時的原始目的，反而對中國發展的某些方面造成一定的破壞。改革開放后，鄧小平對毛澤東的許多政策及思想進行了修正，由此逐漸形成了中國特色社會主義理論體系。
在拉丁美洲（主要是古巴）則產生了格瓦拉主義、卡斯特羅主義。古巴在蘇聯模式下也吸收了一些左翼激進主義的成分，建立了完整的社會福利體系。
此外還有一些馬克思主義的共產主義流派（如赫魯曉夫主義、卡達爾主義、胡薩克主義、胡志明思想等）以及非馬克思主義的共產主義流派（如基督教共產主義、無政府共產主義等）。
現存社會主義國家
當前由共產黨長期執政的國家包括中華人民共和國、越南社會主義共和國、老撾人民民主共和國、古巴共和國。朝鮮雖為勞動黨一黨專政，但其不再將馬克思主義作為指導思想。現存的社會主義國家目前都有階級、政黨、警察和軍隊存在，以保證生產資料的生產、使用、收益和處分，因此按共產主義理論，這四國普遍認為仍然處於前社會主義甚至國家資本主義階段，但有一些共產主義者則認為「現存的社會主義國家皆走上了修正主義的道路」，故此認為「現今已經沒有任何一個社會主義國家了」。
在冷戰時期，美國等資本主義陣營國家用“共產主義國家（communist state）”來稱呼蘇聯和其他社會主義陣營國家。但社會主義陣營國家認為按照馬克思列寧主義理論來說，在共產主義社會中并不存在“國家”這一概念，且馬列主義者認為，共產主義是社會主義發展的最終階段，即社會主義階段是由資本主義社會過渡到共產主義社會中間的一個過渡階段，由於當時的社會主義陣營國家（例如蘇聯）都尚未進入共產主義階段，所以嚴格上來說并不能用“共產主義國家”這一名詞來稱呼社會主義陣營的國家。