ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
綜合理工的各種學生社團活動的組成了一個叫做Kès的聯盟，這個聯盟里包含了超過一百個社團（根據傳統，X的學生把他們的學生社團稱作“binet”）。例如，ASK（Action Sociale de la Kès，Kès的社會行動）這個組織里就包含了大量的社會活動團體，比如“跳板社團”就是以促進大學校的社會開放性為行動宗旨。還有大量的趣味游戲社團，比如B?Bar（學生酒吧）、Styx（組織學校的晚會）、波工作室（給學生提供的錄音棚）、合唱團……
博士生擁有自己的社團，叫做“X'Doc”；碩士生也有自己的社團。這些社團與Kès緊密聯系，一道為校園里的三類學生創造共同的生活空間。
體育活動的各個排組織了許多對外界開放的體育賽事。比如著名的綜合理工學院國際擊劍挑戰賽（le Challenge international d'escrime de l'école polytechnique），以及綜合理工學院柔道聯賽（le tournoi de judo de l'école polytechnique）、綜合理工全能拉力賽（le Raid de l'X）、24小時游泳賽（les 24 heures de la Natation）、X國際馬術障礙賽（Jumping de l’X）、國防部下屬大學校體育聯賽（le Tournoi Sportif des Grandes écoles de la Défense）、大學生世界杯帆船賽（SYWoC）等等。
每年6月，在綜合理工的校園都會舉行一場名為“伽馬點”的晚會，有4000到8000名主要來自法蘭西島的大學生參加。這場完全由學校學生組織的晚會通常被視為法國最重要的大學生晚會之一。
歷史上，“伽馬點”是指春分時太陽直射赤道的時刻。1861年，一名叫埃米爾·萊莫恩的學生第一個想出了這樣一個儀式：在校園里為了太陽的榮耀而進行游行。后來這個傳統被遺忘了，流傳下來的只有“伽馬點”這個名字。
綜合理工學院老畢業生聯誼會每年都會與在校學生一起組織一個X舞會。舞會一般在巴黎歌劇院舉行，并得到法國總統的贊助。X舞會作為巴黎夜生活里的一個重要事件，每年都會吸引許多名人參加。這是學校古老的一個傳統了，因為第一次舞會可以追溯到1879年。
學校的大學生企業叫做“XProjets”。
XProjets是法國大學生企業聯合會的成員，它在許多不同的領域（工程、計算機、咨詢……）從事著各種任務，讓學生能夠把學到的理論知識應用到具體的實際情況中。
XProjets建立于1981年，之后它又建立了“X企業”這個社團。后來X企業獨立出去，每年組織“X-論壇”。這個論壇是大學校中規模最大的大學生論壇之一。
X-Passion是一本完全由學生自己撰稿、排版、設計的電子雜志。雜志的文章或是描寫學生生活的各個側面，或是涉及更廣泛的主題。X-Passion每年出版三期，每期含有一個或幾個專題。比如最近幾年的專題有：勒內·吉拉爾、惡、地中海、電影、歌劇等等。可見這本雜志包含范圍廣闊的信息與分析，從歷史、文學、哲學、藝術，到體育、科學，它展示了學生的各種愛好，有的非常深入、專業。雜志也會向讀者介紹一些政治人物、知識分子或藝術家。
X-Chine是學校里的一個學生社團，其名字中的“Chine”為“中國”的法語。該社團以在學校中傳播中國文化為宗旨，由部分中國學生和對中國文化感興趣的其他國家學生共同組成，是一個中外交流的平臺。社團每年在中國農歷新年、端午節、中秋節附近會舉辦相關的慶祝活動。此外社團還曾經組織過與中國文化相關的講座。
X的圖書館具有提供資料、傳播文化、保存遺產三項使命。它向教師、學生和研究人員提供了他們教學研究所必需的資料，并使全體在校人員得以進行個人或集體文化活動。此外，圖書館還保存有學校自1794年以來的檔案以及和各種歷史藏品。在學年中，圖書館還會舉行各種科學和文化展覽。
圖書館藏書約有30萬冊，其中有2230種紙質期刊。除了622種發行中的紙質期刊外，圖書館還可以登錄7000種在線期刊。
圖書館與學校的實驗室合作，不斷擴充館藏數據庫。如今全校共有已分類整理、可供檢索的專題著作220986冊，期刊2500種。這些資源涵蓋所有領域，從理論科學到文學、娛樂，還有語言、社會科學、經濟學等等。有大約6萬冊關于這些領域的書籍可以在圖書館的不同層次自由查閱。圖書館館藏資料的一大部分保存在封閉的儲藏室中，可供借閱。
歷史資料中心是圖書館的一個部門，負責管理館藏舊書（從1456年至1850年的共1萬6千冊）、學校的歷史和科學檔案，以及各種藏品、圖片資料。查閱歷史資料中心的藏品要經過預約。
多媒體中心的功能是創建、制作、傳播和儲存用于學校的教學研究和交流生活用的資料，這些資料可以是各種材質的（書籍、復印講義、手冊、小冊子、海報、光盤等等）。中心將學校的的官方資料上載、傳播，并負責資料的存檔和版權、圖像管理。它通常被稱為“印刷廠”。
綜合理工學院出版社將一些用于學校內部的著作推向大眾，其中包括課程選編、研究班學報、各類書籍、光盤、錄像帶。
雕刻作品：綜合理工學院的兵器
* 雅克-埃里·朗布拉迪：1794年12月-1795年10月
* 拉扎爾·卡諾：1795年10月-1796年3月
* Michel Vandebergue Deshautschamps將軍：1796年3月-1797年10月
* 加斯帕爾·蒙日：1797年10月-1800年1月
* Louis-Bernard Guyton-Morveau：1800年1月-1804年7月
* Jean-Girard Lacuée將軍：1804年-1815年
* Henri-Alexis de Tholosé將軍（X 1797）：1831年-1839年
* Vailland將軍：1839年-1840年
* Gauldrée-Boileau：1840年-1844
* Jacques Aupick（St-Cyr）將軍：1847年-1848年
* Michel Bizot將軍（X 1811）：1851年-1854年
* Paul Boutault將軍（X 1811）：1854年
* Charles Eblé將軍（X 1818）：1854年-1860年
* Grégoire Coffinières將軍（X 1829）：1860年-1865年
* Idelphonse Favé將軍（X 1830）：1866年-1870年
* Juste Frédéric Riffault將軍（X 1832）：1870年-1873年
* Jean Durand將軍（X 1833）：1873年-1876年
* Louis André將軍（X 1857）：1894年-1896年
* étienne Fillonneau將軍（X 1885）：1919年-1921年
* Georges Bunoust將軍（X 1886）：1921年-1923年
* Fran?ois Royer將軍（X 1895）：1931年-1934年
* Maurice Dumontier將軍（X 1902）：1937年-1939年
* Henry Calvel將軍（X 1902）：1940年-1941年
* Pierre-Servais Durand將軍（X 1904）：1941年-1943年
* René Claudon將軍：1943年-
* Pierre Brisac將軍（X 1919 SP）; 1945年-1950年
* Marcel Jouvet將軍（X 1919 SP）：1950年-1953年
* Gustave Leroy將軍（X 1925）：1953年-1957年
* Jacques de Guillebon將軍（X 1930）：1957年-1959年
* Raymond Tissier將軍（X 1927）：1959年-1962年
* Bernard Cazelles將軍（X 1931）：1962年-1965年
* de brigade Ernest Mahieux將軍（X 1930）：1965年-1968年
* Fran?ois Buttner將軍（X 1937）：1969年-1972年
* Pierre Briquet將軍（X 1938）：1973年-1976年
* Jean Augier將軍（X 1942）：1976年-1978年
* Jacques Saunier將軍：1978年-1982年
* Daniel Guillon將軍（X 1951）：1982年-1985年
* Dominique Chavanat將軍：1985年-1988年
* Paul Parraud將軍（X 1958）：1988年-31 juillet 1993年
* Henri Marescaux旅長（X 1963）：1 1993年8月1日-1997年1月31日
* de brigade Jean Novacq旅長（X 1967）：1997年2月1日-2000年7月31日
* Gabriel Berger de Nomazy空軍司令：2000年8月1日 - 2005年7月31日
* Xavier Michel師長（X 1972）：2005年8月1日起（2006年8月1日起任師長）
2008年12月30日起，綜合理工的校友會更名為“在綜合理工學院學習、畢業的校友協會”（AX），除了已畢業的校友以外，在讀的綜合理工人以及學校的碩士、博士在讀生和畢業生都是協會的成員。這些校友根據個人愛好分成了不同的組，有時也有其他學校的校友參加。有些小組非常活躍。
AX還負責發行介紹綜合理工關系網的月刊——黃與紅。這個標題來自于學校的傳統顏色。
在1794年建校之后的幾年里，綜合理工學校在法國和國際社會上都獲得了極高的評價。它的辦學模式也為其它眾多高等教育機構效仿，比如波士頓理工（即后來的麻省理工學院）、英國理工學校及西點軍校。其中西點軍校至今仍然與綜合理工學校有著眾多聯系，并且也從后者的架構和傳統中受到了很多啟發：比如《榮譽準則》（the《Honor Code》） 對應于《綜合理工準則》（《Code X》）。一些綜合理工人也創立了其他的一些機構，比如比利時皇家軍事學校，于1832年由Jean Chapelié（X1812）創立并采用了與綜合理工學校相同的架構；又如弗吉尼亞軍事學院，于1839年由Claudius Crozet創立。在法國，中央理工學院被認為是更為接近工業的“新綜合理工學院”。此外，1873年創立的蒙特利爾綜合理工學院也是直接從巴黎綜合理工學校那里獲得的靈感，1925年成立的綜合理工女子學校則是為女性成立的綜合理工學校。
*  綜合理工學院基金會
美國海軍的職能治療師正在為病人進行職能治療
是一種使用特定活動，從而協助、恢復身體或治療精神、心理上的各樣疾病。它是一種透過有目的的活動來治療、協助及維持病者生理上、心理上的健康；或減輕及舒緩病者在發展障礙或社會功能上的障礙對他們的影響，使他們能獲得最大的生活獨立性。最早於1892年12月由阿道夫·邁耶爾（Adolf Myer，精神科醫師）提出職能治療哲學的相關文章，為職能治療的鼻祖。
至於美國職能治療學會（AOTA）的定義：職能治療是藉著使用「有目的性的活動」來治療或協助生理、心理、發展障礙或社會功能上有障礙的人，使他們能獲得最大的生活獨立性。
根據世界職能治療師聯盟（World Federation of Occupational Therapists）公布的2010年修訂版成員組織的定義，職能治療中文的定義為：「職能治療是透過幫助個案選擇、安排與執行日常的職能活動，進而提昇其生活品質。職能治療的對象包括因生理、心理及社會功能障礙、發展遲緩、學習障礙、老化或社會文化環境不利等因素而導致執行個人的活動或參與社會的能力受限者。職能治療專業人員應用職能科學與理論及活動分析，來瞭解影響個案職能表現的原因口針對個案的生理、心理及社會功能予以訓練、提昇，同時並運用環境改造、副木及輔助用具、工作簡化、以及工作強化等方法，來幫助個案能夠執行有意義的日常活動，以維持其身心功能，並預防功能之退化，讓每個人都能夠過著有品質的生活。」
負責執行職能治療相關醫療業務的醫事人員稱作職能治療師。2016年根據牛津大學的一篇研究顯示，職能治療師為不易被電腦或機械取代的職業之第六名，而休閒治療師，更是高居最不易被電腦或機械取代的職業之榜首。
1917年，美國國家職能治療促進會（NSPOT）成立，現稱為美國職能治療學會（AOTA）。職能治療專業於1921年正式命名。1924年，赫爾曼·西蒙（Hermann Simon）開發了一種治療精神疾病的工作治療理論。1925年美國成立第一個職能治療學校。
1930年，英國成立第一所職能治療學校（Dorset House）。1932年英國成立大英國協職能治療學會。1939年美國開始實施職能治療師資格考試。
第二次世界大戰後，英國護士首次在德國使用職能治療法，並為在精神和身體受傷的德國士兵和平民提供服務。1952年4月7日成立世界職能治療師聯盟（WFOT）。1963年日本成立第一個職能治療學校（至1992年起方有四年制職能治療課程）
在臺灣目前有社團法人臺灣職能治療學會（現任理事長為長庚大學職能治療學系系主任暨健康老化研究中心主任吳菁宜博士，2018美國職能治療研究院終身職院士）與社團法人中華民國職能治療師公會全國聯合會（現任理事長為中山醫學大學附設醫院王珩生職能治療師）兩個全國性組織，社團法人中華民國職能治療師公會全國聯合會（簡稱OT全聯會）成立後，因應中央政府精省政策，原臺灣省職能治療師公會功成身退、走入歷史，各縣市職能治療師地方公會已於2009年全面成立，後配合直轄市陸續合併、設立（中央政府組織再造），臺北縣、桃園縣、臺中市與臺中縣、臺南市與臺南縣、以及高雄市與高雄縣等公會亦更名、整併為新北市、桃園市、臺中市、臺南市及高雄市職能治療師公會；工會組織的部分，在2020年5月份，首個職能治療師職業工會也在新北市成立，對於職能治療領域的發展與職能治療師的權益保障及促進，更進一步。
職能治療業務大致上可分為生理障礙職能治療、兒童職能治療及心理障礙職能治療三大領域，並分成許多次領域，包括有早期療育與特殊教育學校系統（巡迴、駐點服務）、職業重建與職場職務再設計、輔具評估與使用訓練及輔具研發、社區復健（老人、失智癥、精神疾病治療、失能者）、長期照顧評估與復能服務（社區式、居家式、機構式或複合式服務）、身心障礙鑑定與福利服務需求評估、安寧療護、癌癥復健、物質濫用（藥、酒癮）、生活重建、在宅醫療等，近年更致力關注對健康促進、疾病預防與延緩失能、勞工與職業安全、高齡駕駛...等相關議題。
職能治療所關注的表現領域（Performance Areas）有：工作活動、休閒娛樂活動、日常生活活動。
職能治療所關注的表現組成（Performance Components）有：感覺動作層面、認知層面、心理社會層面。
生理職能治療主要是以腦中風、腦血管病變、腦腫瘤、頭部外傷、脊髓損傷等生理疾患為主，亦有如骨折、手部外傷、人工關節置換、截肢、燒燙傷、神經系統病變、肌肉骨骼系統問題、退化性疾病、心臟疾病、失智癥、巴金森氏癥等病患。
兒童職能治療針對腦性麻痺、身心發展遲緩、染色體異常、肌肉萎縮、腦傷、脊髓損傷或身體病弱、感覺統合障礙、學習障礙、自閉癥、智能障礙、注意力缺損過動癥、行為及情緒障礙等的個案。職能治療師提供環境的支持，以彌補孩子能力的不足。在活動參與中誘發孩子身心功能全面的發展。
職能治療師會透過評估、觀察、會談，了解案主生理、心理及社會三方面的功能，然後透過一連串設計過的活動，讓案主去參與執行，並從中學習、練習或加強、改善各種生活技能、心態，以健全生活。
職能治療師亦會透過各式輔具、義肢等設備來改善或代償案主失能部分，以確保案主生活、就業或休閒能力。
在學校進行職業治療的實際工作
香港理工大學醫療及社會科學院有開辦職業-{}-治療學榮譽理學士全日制本科生學位課程和職業-{}-治療學碩士研究生課程。理大前身香港理工學院的醫療服務學院從1978年起開辦職業-{}-治療學及物理治療學高級文憑課程，1981年提升為專業文憑課程，1991年被列入理學士學位課程。2012年隨著三三四高中教育改革的開展，課程從運作了24年的三年制轉為四年制。
東華學院也有開辦職業-{}-治療學榮譽理學士學位課程，屬自資課程。從2017年6月起，該學位課程取得輔助醫療業管理局轄下的職業-{}-治療師管理委員會的專業認證，成為全港首間自資院校提供職業-{}-治療學的認可課程，以及繼理大後第二間院校職業-{}-治療師課程獲專業認可。教育局公佈從2018至2019學年起，該課程獲納入「指定專業/界別課程資助計劃」。
目前在臺灣職能治療的學位取得，最主要是由大學的職能治療學系以及五專的職能治療科來授與，目前包括有國立臺灣大學、中山醫學大學、成功大學、長庚大學、高雄醫學大學、輔仁大學、義守大學、亞洲大學等提供大學以及五專職能治療學位。國立臺灣大學與成功大學於2002年成立碩士班，同年，長庚大學成立臨床行為科學研究所「行為科學與職能治療組」碩士班，次年，高雄醫學大學行為科學研究所新設立「職能行為組」；成功大學於2002年成立健康照護科學研究所「職能治療組」博士班，國立臺灣大學則於2007年設立職能治療博士班。2016年，亞洲大學成立職能治療學系，成為臺灣第八個職能治療學系。
近年來，為提升整體醫療品質，衛生署於2007年3月8日決議，考試院於2011年停辦職能治療生考試，五專以及大學畢業生皆可報考職能治療師執照。
職能治療已連續多年被列入百大熱門行業，根據官方統計，至2004年底，執業職能治療師達1,155人，其中最多的為臺北市209人，最少的為連江縣1人，至2006年初，於公會與學會登錄之人數為1462人，有現職登錄者為1,321人，但因為醫療環境的對於治療師的職業給付與相關福利相對不平等，實際從業人員多數對工作環境滿意度並不很高；2015年12月，國內領有職能治療師證照人數為5,698人，執業職能治療師達3,341人，較2004之統計人數成長一倍；至2020年4月，國內領有職能治療師證照人數為6,829人，執業職能治療師達4,358人，成長幅度趨緩。
職能治療師獨立開業一直是從業人員的崇高目標之一，職能治療師在取得：
#中央衛生主管機關指定之醫療機構執行業務二年以上；
#曾服務於精神醫療機構，從事精神醫療專業工作二年以上；
#曾服務「於衛生機關，擔任精神衛生行政工作五年以上」或「於精神復健機構或病人權益促進團體，實際從事服務精神病人工作五年以上」
#「具有二年以上長期照顧服務相關工作經驗」或「專科以上學校醫事人員相關科、系、所畢業並具三年以上長照服務相關工作經驗」
的資歷後，便可以籌設(1)職能治療所(含居家職能治療所)或 (2)精神復健機構：社區復健中心或康復之家 或 (3)長照服務機構，擔任機構負責人；此外，未來在其它相關法令通過之後，更可以開拓更寬廣的服務領域。
職能治療師執業須注意之相關法令，包括有職能治療師法、職能治療師法施行細則 、職能治療所設置標準及醫事人員執業登記及繼續教育辦法、醫療機構設置標準、精神復健機構設置及管理辦法、具有多重醫事人員資格者執業管理辦法、勞工健康保護規則等。
職能治療師須遵守的執業倫理
*職能治療專業倫理：臺灣職能治療學會民國72年3月26日擬定
*職能治療師自律公約：社團法人中華民國職能治療師公會全國聯合會民國於99年9月12日制訂
* 社團法人中華民國職能治療師公會全國聯合會
是位于加勒比海與大西洋邊界上的島國，是西印度群島最東端的島嶼，首都布里奇敦。島嶼面積430平方公里，主要是低地，在島的內陸有一些山丘。巴貝多島位于13oN、59oW及其附近。距委內瑞拉的東北約434.5公里。
巴貝多有穩定的民主政體，獨立于1966年11月30日。巴巴多斯一直致力于推進脫離英聯邦，1998年巴巴多斯憲法審閱委員會即建議采取共和制，輪番執政的巴巴多斯工黨和民主工黨分別于2005年和2015年聲明推進共和化，2007年曾計劃將大選和脫離英聯邦成員國捆綁公投。巴巴多斯議會於2021年10月通過巴貝多共和化議案，並於2021年11月30日正式生效，並結束作為英聯邦王國的身份，以非王國成員繼續留在英聯邦，類似於新加坡。
巴貝多的名字來自于葡萄牙語「」或西班牙語「」，本意皆為「the bearded ones」，意指遍地都是的野生的無花果樹。
17世紀，英格蘭人在巴巴多斯上建立永久殖民地。后巴巴多斯為英國殖民地。1966年，巴巴多斯獲得獨立，伊麗莎白二世女王為國家元首。
巴巴多斯政府于2020年9月16日宣布，準備取消英女王伊麗莎白二世的國家元首地位；國會在2021年通過，同年11月退出英聯邦王國（但仍為英聯邦成員）并正式成為共和國。美國中央情報局的情報及英國下議院主席董勤達皆指此事是中華人民共和國以一帶一路作為債務陷阱外交向巴巴多斯政府施壓的結果，旨在破壞巴巴多斯和英國之間的關係，不過有關指控被時任巴巴多斯總理米亞·莫特利否認，并批評有關言論視巴巴多斯為棋子而非獨立的主權國家。眾議院和參議院分別於2021年9月28日和10月6日通過法案，廢除英國女王的巴巴多斯國家元首地位。桑德拉·梅森於10月20日當選成為該國首任總統，11月30日生效。
巴巴多斯島主要由石灰石構成。常年受穩定的信風和暖流影響，形成熱帶海洋性氣候。海岸由濕地和紅樹林灘涂組成。島的內陸地區有大片的甘蔗。巴巴多斯是小安地列斯群島的一員，它位于主島鏈的最東端，圣盧西亞和圣文森特和格林納丁斯是巴巴多斯最近的鄰國。巴巴多斯現在是旅游勝地。
巴貝多國防軍（Barbados Defence Force (BDF)）為巴貝多主要國防武裝力量，總兵力約610名。
巴巴多斯分11個教區（parishes）：
-{zh-cn:克賴斯特徹奇; zh-tw:基督城教; zh-hk:基督城;}-區
聖-{zh-cn:盧西; zh-tw:露西教; zh-hk:盧西;}-區
巴巴多斯城區
目前巴巴多斯的GDP總量和人均收入均低于2007年的水平，商品零售價格指數上漲36%，巴元價值縮水。同時失業率上升，有些就業人員一周僅工作2-3天，民眾的可支配收入減少，即使提高稅率也無法改善稅收總額不斷減少的問題。
國際貨幣基金最新預測顯示，2013和2014年巴經濟將分別負增長0.8%和1.1%，將是西半球唯一經濟沒有增長的國家。而巴央行只在最新報告中預測2013年巴經濟將負增長0.7%，并未提及2014年經濟增長預期。
格里菲斯認為，巴最令人擔憂的經濟問題是高達2.5億美元的巨額經常賬戶赤字和不斷增加的債務。過去5年中，巴政府經濟政策的主要目標是減支，但這會導致各種相關稅收和財政收入減少。近幾年商業部門一直不景氣，失業率持續上升，民眾工作時間一減再減，繳納的個人所得稅和企業稅也都在相應減少，僅靠提高稅率的辦法無法實現政府財政收入增收的目標。如果巴政府除了減支以外沒有更加適當的措施，赤字和債務問題都不可能得到改善，經濟狀況將進一步惡化。
*蕾哈娜：總理米亞·莫特利於巴貝多成為共和國當天，正式宣布巴貝多出身的流行歌手蕾哈娜（Rihanna）為國家英雄。
位於南端的布里奇敦國際機場是巴貝多唯一的國際機場，停有協和號的實體展示。
李國豪（，），生於美國加州奧克蘭，武打明星李小龍與教師蓮達·李之子，有一個妹妹李香凝。1993年在拍攝電影《烏鴉》時，意外中槍身亡，年僅28歲。
1966年，李國豪和父親李小龍
李國豪於1965年2月1日在美國加利福尼亞州奧克蘭東部奧克蘭醫院出生，是一代武打巨星李小龍的兒子。李小龍在香港成名時，李國豪在香港生活。
李小龍過世後由媽媽帶回美國洛杉磯，就讀在波士頓埃馬遜卡列電影學校學習電影的制片，中途輟學。
1986年，李國豪在美國電視電影《功夫大電影》中擔任第二男主角。同一年他在香港電影《龍在江湖》中擔當主要角色，第一次在銀幕表演。
後來李國豪回到美國。1989年，他主演了直銷發行的《鐳射特攻》。
1991年在《殺戮都市》中擔任第二男主角。
直到1992年的《龍霸天下》，他才在美國戲院播放的電影中，首次擔任第一男主角。
李小龍（李振藩）和李國豪墓碑
1993年3月31日，他在拍攝《龍族戰神》時，於北卡羅萊納州一處電影片場的槍戰戲裡被槍打中而意外身亡。李國豪那個時候與另一位男演員麥可·麥斯演對手戲，麥可·麥斯站在12至15英尺外，手拿一把點44麥格農手槍向李國豪射擊。該槍在此前一天有一個彈頭卡在槍膛中，表演時麥斯使用沒有彈頭的空包彈對李國豪射擊，以致此前被卡的彈頭意外發射出來，打中李國豪肚子。送醫後李國豪經過6個小時的搶救後宣告不治，年僅28歲。
李國豪與他的爸爸李小龍一起葬在西雅圖湖景公墓。
''Crime Killer''
Chung Wang
Johnny Caine
電視試播片集。輯錄在''CBS Summer Playhouse''中播出。
電視劇。「What's in a Name」那一集。
Michael Gold
Johnny Murata
Jake Lo
兼任動作指導。
Eric Draven/龍族戰神
兼任動作指導。在拍攝中意外中槍身亡。
''Sex, Lies and Video Violence''
瑞典電影。客串演出在1992年拍下。2000年上映時，電影致獻給了李國豪。
* 1987年，第6屆香港電影金像獎，《龍在江湖》，提名最佳新人獎。
* 1995年，第4屆MTV電影大獎，《烏鴉》，提名最佳男演員。
蓋烏斯·普林尼·塞孔杜斯（，），常稱為老普林尼或大普林尼，古羅馬作家、博物學者、軍人、政治家，以《自然史》（一譯《博物志》）一書留名後世。
老普林尼是羅馬騎士與元老院議員加伊烏斯·凱奇利烏斯的外孫。他出生在科莫，而非訛傳的維羅納。學過法律，任西班牙代理總督，后擔任那不勒斯艦隊司令。老普林尼在觀察維蘇威火山爆發時，不幸被火山噴出的毒氣毒死。其外甥為小普林尼，則在遠處紀錄下了火山爆發的景象。
其一生著有7部著作，其中六本散失，僅剩片段。。
*  Contemporaneous account of Pliny's death (小普林尼寫的信)
*  A complete Latin transcription of the ''Naturalis Historia''
李國豪，男，廣東梅縣人，中國土木工程學家、橋梁結構力學專家和工程教育家，上海同濟大學原校長、名譽校長。
李國豪1936年畢業于同濟大學，1940年和1942年先后獲德國達姆施塔特工業大學工學博士和特許任教資格。1955年當選中國科學院院士、1994年當選中國工程院院士。1983年，當選為上海市第六屆政協主席。
1979年12月6日，李國豪與復旦大學校長蘇步青、華東師范大學（時稱上海師范大學）校長劉佛年、上海交通大學黨委書記鄧旭初聯名在《人民日報》上發表題為《給高等學校一點自主權》的文章，呼吁政府給高等學校一點自主權，中國高等教育體制改革由此逐步在全國展開。
中華人民共和國國務院學位委員會第一、二屆委員，中國土木工程學會名譽理事長，中國工程學會聯合會名譽主席，中國老科技工作者協會名譽主席。
1983年5月28日至30日，中國高等教育學會在北京召開成立大會，大會選舉了第一屆理事會成員，他出任常務理事。
1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其擔任常務委員。1995年5月，中國科學技術協會第四次代表大會召開，并選舉產生第四屆全國委員會。5月27日，第四屆全國委員會第一次會議召開，其被選為榮譽委員。
曾先后受聘為武漢長江大橋和南京長江大橋技術委員會委員和主任，寶山鋼鐵總廠工程技術委員會首席顧問，上海南浦大橋專家組組長，汕頭海灣大橋和虎門大橋顧問組組長。
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祭灶節是東亞傳統節日，也被稱為小年、謝節、送灶、祭灶、灶王節等，琉球語稱為「御願解」。在不同的地方日期不同，一般都在農歷臘月二十四當日，或前後一日。祭灶節被視為過年的開端。中國民間信仰祭拜完灶神之後「送神」，也有人認為是廿三日祭灶、廿四日送走其他眾神。據說每年年底，灶君、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職，只留下部將鎮守神龕；亦有認為「送神」係只送走灶神。眾神之中，尤其灶君會向玉帝稟告人間善惡是非，作為對人類獎懲報應的依據，故人們大多在此時祭拜家中諸神與灶君。祭祀完神靈，就可以清掃神桌，也可以請家中男子爬上神桌清掃。
中國神話與道教中，灶君、太歲與民間諸神將會在農歷臘月廿四日的子時到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述職，稟報一年行政之事務。
人們相信，除了過路遊神以外，上天於家家戶戶設置了一位監督者灶君（或稱司命灶君、灶神、灶王爺、灶王），監督考察這一家一年的所作所為。農曆年底，十二月廿四日交年（類似今日小年夜），眾神登天，只留下部將守護廟宇與神龕，尤其灶君會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡，玉帝將據此決定下一年對這個家庭是賜福或降禍。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神的節日。正月初四接神日傍晚接灶君以後，灶君再下凡繼續監督這家的作為善惡。
有些家庭在灶臺（現代或為瓦斯爐臺）附近貼有灶君畫像，一般大多供奉酒、茶、甜食糖餅（為使其說出之言語甜甜蜜蜜）、水果等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜（如紅蘿蔔、地瓜、黃瓜、九層塔等）供奉灶君所乘之駿馬。
在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒”的記載。宋朝孟元老《東京夢華錄》載：「都人至除夜，請僧道看經、備酒果送神，以酒糟塗灶門之上，謂之醉司命。」繼承此俗，有些地區的人祭灶時，還要把關東糖（糖瓜）或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神畫像的嘴上（華南則多用湯圓、年糕），使其「嘴甜」，以避免其於玉帝面前說自己一家老小的壞話，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。琉球人祭灶的祭品有一種叫御茶子（ウチャヌク）的傳統甜餡餅，除此之外包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前說話。
經過一年煙熏火燎，畫像面目黝黑，要把舊像揭下祭拜後與紙馬（或紙鶴、紙轎子等交通工具）與紙錢一起焚化，新年后再拿一幅灶神畫像或神位，貼上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。
如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設置香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫（一般廳堂神畫中，繪有灶君神像）祭拜。這個過程被稱為辭灶。
在中國北方，普遍傳說灶君是位俊朗的美男子，因此由男丁祭拜灶君，有「男不拜月，女不拜灶」之說，或許為「嚴男女之防」的表現，如實在不得已，祭拜時必須戴著斗笠遮掩面貌。為了讓灶君說好話，基本上會供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在畫像上的灶君嘴上或者神位上，讓他上天言好事，燒紙錢時才火化。到過年時，要再把灶君迎回來，就是請（買）一張新的灶君圖（畫有灶君，也有可能是灶君夫婦）供在廚房。畫的兩側通常有對聯：「上天言好事，下界保安康」；或「有德能司火，無私可達天」。橫批：敬神如在。
另外，閩南人大多認為，此日開始，除了城隍、土地神、境主等土地類神明以外，諸神都回天述職，只有部將留後掌管香爐，故不僅僅祭奉灶君，而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。送神是這一天的主要活動，從此后就進入準備過年的階段，人們精神開始放鬆。送神日也是“掃塵日”，閩南語稱作「清囤」，意思是清理房舍，整理衛生，準備過年。將眾神送走之後，有人也會點香祭拜祖先，告訴祖先「要清囤，要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛龕、祖先牌位上的灰塵。不過，若要登上神桌清理，通常只限家中男子。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。
也有人認為，只有灶君與太歲神回天，其他神靈繼續居住於世間，享受香火，否則就不需要賀正了。也有說法稱神明都居住在天庭或原鄉祖廟，天庭的神靈無必要回天，居住原鄉的神明，送神日自然會從原鄉祖廟回天。民宅奉祀的諸神神像中，包括灶君、太歲等神，原本就是眾神的分靈（部將），他們長居民間，沒有所謂送神的問題，這只是信眾們年底對神明保佑，而感謝的一種作為，同時也因為一年之內因為禁忌，不準好好清理神桌與神龕，送神是為了創造一個打掃神桌與神龕的好機會。
兩廣、越南等地區也有說法是，送神完畢後，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。
馬祖地區每到年底，當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含芝蔴粩、紅白花生粒等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。
年底，由于沒有灶君的監督，有些人會趁機犯點小錯：開開玩笑、聚眾小賭，稍稍放縱。另外有些虔誠道教信徒相信，眾神回天以後，舊曆十二月廿五日開始，玉皇大帝會派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡間考察善惡，稱為「天神下降」，民間傳說南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，親自到人世間考察。直到正月初四日的下午，眾神回到人世間，天神方才回天。所以送神日之後還是必須堅守正道，不能趁機犯下任何小過。
農曆十二月二十四日子時到日落都有人祭祀，但俗稱「送神早、接神晚」，因人們希望神靈能在天庭多一點歇息，一般會在中午前祭祀完成。
北京有「官三、民四、王八婊子二十五」，即祭灶的時間，官吏在十二月二十三日，百姓在二十四日，青樓二十五日才送神。北京顯貴人家一般在農曆臘月（十二月）廿三日祭灶，並焚化灶君畫像。在福州與北京類似，有「官三民四曲蹄五」的說法，蜑民比一般人晚，在二十五日。
在南方的兩湖、江浙、閩南等同樣是漢族聚集地的地方，則往往於農曆臘月（十二月）廿四日祭灶，顯貴的世族也不會提早。
琉球人在十二月廿四日祭灶，士族也不例外。
民間有幾種慣用的禱詞，如：「今年又到二十三，恭送灶君上青天，乘駿馬、快加鞭，灶君上升如青煙，敬供糖瓜甜又甜，請對玉皇多美言。」或「今年又到二十三，敬送灶君上青天。有駿馬、有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。」或「灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界保安康。」
相傳羅隱有《送灶君》一首：「一炷清香一縷煙，灶君今日上青天。天公若問人間事，為道文章不值錢。」充分形容了失意文人祭灶的苦悶。
范成大《祭灶辭》：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬪君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復-{云}-，乞取利市歸來分。」
*《送君醉飽登天門─祭灶送神》
特內里費島（，），又譯作特尼里弗島，是西班牙位于靠近非洲海岸大西洋中的加那利群島八個島嶼中最大的一個島嶼。
它位于北緯28°19，西經16°34，面積2,034平方公里。和加那利群島中其它島嶼一樣，它也是由火山形成的。西班牙最高的點泰德峰（Teide，3,718米），就在這個島上。
島上的第一批居民是關切人，島內后來被西班牙征服者征服。特內里費島劃分為31個市鎮。
特內里費島是加那利群島中人口最多的一個島，總共有928,604名居民（2020年）。本島是該群島主要的旅游地，每年來游玩的游客超過500萬。島上有兩個國際港口和國際機場（特內里費北部機場和特內里費南部機場）。 該島是加那利群島最大的經濟體，在該群島的GDP（國內生產總值）領先 。
特內里費島官方的自然象征物（島鳥和島樹）是'（燕雀科的一種）和'（龍血樹屬的一種）。
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Topographic map of Tenerife-en.svg|特內里費島地形圖
Tenerife LANDSAT-Canary Islands.png|特內里費島衛星圖
The Auditorio de Tenerife.jpg|特內里費禮堂
Playa de Las Teresitas.JPG|特雷西塔海灘
Roque Cinchado mit Teide (Zuschnitt).jpg|辛恰多巖石（Roque Cinchado）和泰德峰
Playadelasvistastenerife.jpg|南部的沙灘（Playa de Las Vistas）
特內里費島旗幟
特內里費島徽章
*  特內里費島的照片（帶有GPS坐標）   (www.photoglobe.info)
航海家杏蘿（布匿語： '）是一個約公元前五到六世紀的迦太基探險家，聞名於他沿非洲西海岸的海上探索，然而只有希臘版的杏蘿手記記載了他的旅程。今人研究其航綫，認為他可能曾到達加蓬。航海家杏蘿可能生於約公元前570年，卒於約公元前450年，雖然一些古典主義者認為他的生卒年不會比公元前633年和公元前530年更近。
迦太基曾任命杏蘿率領約有六十艘船的艦隊在非洲西北海岸探險與殖民。他駛過直布羅陀海峽，沿海今日摩洛哥的非洲海岸建立或重建了七個殖民地，並沿著非洲大西洋海岸探索更遠。一路上杏蘿遇到了各地土著並受到他們歡迎。
在杏蘿旅途終站，他發現了一個人口眾多的島嶼，他描述島民野蠻而多毛，雖然嘗試捕獲當地男人但失敗並以帶走三個女人告終，然而她們兇猛得杏蘿不得不殺死她們，只能將人皮帶回迦太基。這些人皮在杏蘿返家後存於朱諾神廟（坦湼神或阿斯撻神）。據老普森尼言，這些人皮倖存直到羅馬人毀城，在杏蘿遠征三百五十年後仍完好。跟隨杏蘿旅行的口譯員稱這些人為Gorillai。十九世紀美醫師兼傳敎士多默·斯托頓(Thomas S. Savage)與博物學家芝佛理·惠文(Jeffries Wyman)初次描述大猩猩時採用了衍生自上述蠻族的單詞gorillas。''在其最深處的陷坑類似我們之前描述過的島嶼，裏面像是個湖中島。島民都很野蠻，陰盛陽衰，皮膚粗糙：我們將之稱為Gorillae。我們試圖帶走一些男人但是失敗，他們都輕易逃到懸崖頂，然後向我們擲石；我們帶走了三個女人，但她們一直兇狠反抗，對捕捉人又撕又咬，我們迫不得已殺死了她們，剝下人皮帶回迦太基；我們的糧食不夠繼續下去了。'《杏蘿手記》''
希羅多德、老普林尼與尼歌米底亞的阿琉的文獻
希羅多德的文獻''古希臘史家希羅多德可能曾就杏蘿原報告寫出以下故事：'迦太基人告訴我們，他們曾與越過赫拉赫勒斯之柱生活在利比亞一部份的人交易。抵達此國後，他們先在海灘上將卸下的貨物整齊放好再回到船上點煙。見煙的土著會在地上放下一定數量的黃金來換取貨物，然後離開一段距離。迦太基人再次上岸，如果他們覺得價格合宜便會拿走黃金離開，否則就會回船等待土著加碼，直到雙方滿意為止。雙方都十分誠實，迦太基人在認為價格足夠前從來不碰黃金，而土著在黃金被帶走前也不會觸碰貨物。'－－哈利卡那索斯的希羅多德''
亞琉的文獻''亞琉曾在其亞歷山大遠征第八卷末提到杏蘿遠征：'此外，利比亞人杏蘿曾由迦太基出發越過赫拉赫勒斯之柱來到外海，再由利比亞的碼頭一直向東航行了三十五日。此間他陷於無盡艱困、淡水匱乏、酷熱、還有流入大海的火熱溪流。'－－尼歌米底亞的亞琉''
老普林尼的文獻''據老普林尼言，杏蘿在同為迦太基航海家的希彌歌探索歐洲大西洋海岸時開展旅程。老普林尼寫道他由加的斯到阿拉伯環非洲繞圈。''
*  在Web上的漢諾的Periplus
*  ''Periplus'' （英文）
*  Livio Catullo Stecchini, "漢諾的航程"
關切人，又譯為古安切人，是加那利群島的原住民。嚴格來說，關切人是指特內里費島上的原來的居民，那里的居民被認為在西班牙征服時代以前保持了人種的純粹性，但是這個名字被用于所有群島上的本土住民。關切人目前作為一個獨特的民族滅亡了。從對目前發現的遺骨看來，該民族類似第四紀的克羅馬農人。 同時，他們也是柏柏爾人的一支，對于此點，并沒有有力的反證。
從上古時期開始，柏柏爾人就是從埃及邊境到大西洋的整個北非地區的居民。老普林尼從毛里塔尼亞國王朱巴的檔案中得知，當航海家漢諾率領迦太基人發現加那利群島的時候，該群島無人居住，但是探險者們發現了巨大建筑的廢墟。這說明關切人可能并非群島的首批原住民。當西班牙人接觸到這個民族的時候，并沒有發現任何伊斯蘭影響的痕跡，這說明，柏柏爾人西遷至加那利群島的時間應該是在老普林尼的時代和阿拉伯人征服北非之間。許多關切人在抵抗西班牙人時被殺害，許多人被賣為奴隸，還有一部分人皈依了羅馬天主教，并與西班牙人通婚，從而被同化。
Image:Beneharo cropped.jpg | 特內里費島上阿納加關切王國首領貝內阿羅的雕像
Image:Tenerife Candelaria 9 guanche kings IMG 4744.JPG | 位于坎德拉里亞市鎮上的九位關切王國首領的雕像
Image:Momia guanche museo santa cruz 27-07.JPG | 在自然與人類博物館里的關切人木乃伊
Image:Idolo guanche Museo Canario.jpg | 在特爾德出土的關切人的供奉偶像
*  特內里費博物館群 （Museos de Tenerife）
*  加那利博物館 （El Museo Canario）
1956年的和平門門券
和平門是北京的一個城門，位于內城南城墻，正陽門和宣武門之間。它建于1926年，并非是北京的傳統城門，該門無城樓、甕城之設，而只是在城墻上開的兩個拱形券洞，并將該處墻體略增高增厚，用來連通南新華街與北新華街，便利內外城之間的交通。
和平門初名“新華門”，1927年改名“和平門”，以區別于中南海新華門。張作霖時期此門曾改名為興華門，后改回。門洞高13米，寬10米，各裝兩扇鐵門。1958年將門洞拆除，改為豁口。
孝獻端敬皇后，董鄂氏，亦稱董妃、董鄂妃及棟鄂妃等，均譯自滿洲音，並非漢姓董。滿洲正白旗人。內大臣鄂碩之女，死後追贈為「孝獻端敬皇后」。祖籍在遼寧佟佳江流域。和碩榮親王之生母，貞妃四服內的族姊。
關於董鄂妃的出身有各種爭議與見解，其中最為人所接受的有兩說，
:《清史稿?后妃傳》記載：“孝獻皇后董鄂氏，內大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。”。順治十三年（1656年）夏旬入宮，八月二十五日被冊為“賢妃”，九月二十八日晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度在歷史上十分罕見。同年十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並且頒恩詔大赦天下。這是清朝唯一一次因冊立皇貴妃而大赦天下。
:另一說則認為董鄂氏原為一位滿籍軍人的夫人，因身為命婦需經常入宮朝見后妃而與福臨通姦。這位滿籍軍人申斥董鄂氏時，被福臨打了個耳摑，羞憤致死，抑或是自殺而死。《湯若望傳》只稱董鄂妃是一位滿籍軍人的夫人，後有人因《清實錄》載，「（順治十三年七月）禮部擇吉于八月十九日冊妃，上以和碩襄親王薨逝，不忍舉行，命八月后擇吉日」而提出這位滿籍軍人即為福臨異母弟襄親王博穆博果爾，惟亦有部分學者考證這位滿籍軍人并非博穆博果爾。實際上並非無可靠且直接的史料有關于這位滿籍軍人即為博穆博果爾的記載。董鄂氏于順治十三年八月二十五日（1656年10月12日）被擬立為賢妃；九月二十九日被擬立為皇貴妃；十二月初六日（1657年1月20日），福臨頒詔」正式冊立其為皇貴妃。福臨后來說她“年十八，以德選入掖廷”僅為掩飾之詞。關于兄納弟婦，即所謂收繼婚本為后金習俗，因受儒家論理影響而不再奉行。順治初期，貴族尚維持舊俗，不以為惡。例如豪格於順治五年逝世後，他的福晉博爾濟吉特氏改嫁多爾袞。但有學者持不同的見解。
關於董鄂氏在宮廷內的生活，《端敬皇后行狀》有詳細的記載：
:她生性孝順恭敬，知大體，對上謙虛退讓，對下寬仁慈愛，不會以自己身份高貴而自矜抬高自己。她無微不至地侍奉皇太后，像子女般察其言觀其行。行走在皇太后的身邊時都小步疾行，與婢女沒有什麼差別。皇太后很習慣她在身邊侍候，如果不是她侍奉就感到不樂。
:皇太后有時也會有些不舒服，但是世祖常因有事到南苑及其他地方。因為董鄂氏在皇太后身邊，皇太后就如同世祖親自去看視她般高興。世祖便少了許多顧慮去處理外務，皇太后對董鄂氏說她侍奉得比皇帝還要殷勤用心。有次順治帝帶著皇太后去泡溫泉，董鄂氏因為生病而沒有隨行，皇太后便對世祖說可否讓董鄂氏帶病過來陪伴著她。
:她見到世祖心緒煩亂時曾說：「陛下歸且晚，體得無倦耶？」親自把先前命人準備的膳食奉上。世祖感到飽足後叫她一起用膳時，她說：「陛下原念妾，甚幸！然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？」當她得知世祖因有節日慶典而多喝了幾杯酒時，就經常教誡隨侍的侍者要好好服侍世祖安寢，寢室不要太熱。到了夜裡，她怕太監會侍奉不周到而親自到世祖的寢所整夜看護侍奉，等世祖酒勁過去才安心回宮。
:世祖有時因奏本過多而草草翻閱就擱置一邊。她就對順治帝說：「此詎非幾務，陛下遽置之耶？」順治帝說：「無庸，故事耳。」她就進一步勸諫稱祖宗交付給世祖的江山大業至關重要，即便身體勞累，也不能草草了事。世祖就乾脆請她一起批閱奏章，她就以婦女不能干涉國政為由推辭。有天，世祖連夜批閱一批將被處決的罪犯案宗時，董鄂氏哭著要他謹慎地省察，在其中找出可寬恕的犯人，有些犯人因而發回重審。世祖時常因各大臣分幫結派之事而不快樂。當她得知後，便曾勸諫他要平心靜氣地考察，使得大臣都臣服於他。
:她與順治帝的保母布母布哩氏等人往來時都很有禮貌，不敢看輕保母，同時亦善待諸位嬪嬙，從沒有忌妒爭寵之心，曾告訴順治帝其他妃嬪做得好的地方，當她們犯有過錯時則幫著隱瞞，不讓世祖知悉。她對於世祖所喜歡的嬪嬙，就像對自己的孩子般特別關照和體恤她，也曾讓她們一起品嘗可口的食物。她對年長者的稱呼為「媼」，同時又視年幼者為「姊」。她曾經在宮中鞠撫王女固倫端敏公主與和碩和順公主二人，以及安王女和碩柔嘉公主，對她們三人的慈愛不亞於自己所生的子女。當世祖譴責獲罪的女侍及宮監時，她必然為他們求情。董鄂氏天性慈惠，凡朕所賜賫之物必賞賜他人，故而董鄂氏封為皇貴妃數年間絕無儲蓄。
:董鄂氏的父親鄂碩病故後，她哭著對安慰她的順治帝稱不敢過分悲哀讓他煩惱，而且她的父親鄂碩天性蠢笨且不懂大道，她能夠伺候世祖已經是鄂碩最大的榮耀，之前常憂念他心無所懼而做出不好的事情。又董鄂氏在其兄長過世時正好患病，世祖便沒有告訴她此事，怎料她發現哥哥良久沒有派遣嫂嫂來向她問安，已大約得知發生了甚麼事情。她對世祖稱她的哥哥因心高氣傲而在外面做了很多不義的事情，不僅影響她的名聲，恐怕會讓國人都說皇上因為她這樣一個微賤的女子而縱容不法之徒。幸好她的哥哥因故去世，她也不必悲傷。
順治十四年冬旬，昭聖皇太后聖體違和，董鄂氏便廢寢忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后卻沒有來詢問，也沒有派人來問安。當董鄂氏聞知世祖以孝惠章皇后有違孝道為由諭令群臣議論廢后之事時，長跪且磕頭稱若世祖廢掉皇后，她必然不敢再生存下去。
順治十四年十月初七日（1657年11月12日），董鄂氏生一子榮親王，不料其子順治十五年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折。順治追封這位尚未取名的皇子（甚至打算立他為皇太子）為和碩榮親王。
孝惠章皇后於順治十五年病危時，她宮里的侍御因世祖親自服侍，才得以有些時間休息，而董鄂氏竟五天五夜沒有休息，時而為孝惠章皇后誦讀史書，或者跟孝惠章皇后談些家常來解悶。等董鄂氏剛出她的寢宮門時就含淚地說：「上委我候視，倘疾終不痊，奈何？」董鄂氏在同年悼妃薨逝時亦哭著說：「韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？」
順治十七年春旬，永壽宮有位妃嬪患病，董鄂氏因親自服侍她而三晝夜沒有休息，殷切地幫助她解除憂慮。 同年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承-{乾}-宮，年僅二十二歲。她的週年禮等祭祀活動在順治帝命令之下均在承乾宮內進行。
董鄂氏之死對世祖的打擊極大，福臨“竟至尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺。」八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封為「孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后」，簡稱「孝獻皇后」，福臨對此“猶以無天圣二字為歉”。福臨親自撰寫其《行狀》數千字，并命大學士金之俊為她作《別傳》，輟朝五日以示哀，用藍筆批答奏章四個多月，甚至再萌剃發出家的念頭，經各方人士勸阻才未果。三七（陰歷九月初十日，西歷10月13日），在景山火化，由茚溪行森秉燭，偈語曰：「出門須審細，不比在家時；火裡翻身轉，諸佛不能知。」
順治十八年正月初七日（1661年2月5日）深夜，福臨逝于養心殿。貞妃為其殉葬。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏與福臨合葬孝陵。根據康熙九年的底檔記載，太皇太后布木布泰下令將端敬皇后董鄂氏的一些遺物分派給包衣大臣的妻子等人，將端敬皇后生前穿過的袍、褂、朝裙和便袍總共四十件衣物給予各旗大臣以及包衣大臣的妻子們，靴子三十二雙與襪子七十五雙則分給了在內務府當差的婦女們作為遺念。端敬皇后的遺物數量較少，而等待分賞的人卻十分多，許多人因而沒有分到端敬皇后的遺物。太皇太后便把她自己的袍子和靴襪拿出來進行分賞。
清初滿洲人有一種用漢姓簡稱滿洲姓氏的習慣，而且可能在官方也這樣使用。查看《世祖章皇帝實錄（康熙本）》，在順治十三年八月立賢妃，九月立賢妃為皇貴妃的記錄中，“董鄂氏”均寫作“董氏”。在后來的乾隆本中，“董氏”則規范成了“董鄂氏”。實際上，參考檔案，當時漢文冊文里的確寫“董氏”，但是同一張紙的滿文冊文即寫作「董鄂氏」。這是當時滿漢文資料各行其事的一種表現。
飾演董鄂氏的演員
《武俠董小宛》
《滿清十三王朝》
《京城大狀師》
《至尊食王》
*其中電影《深宮怨》，及電視劇《武俠董小宛》、《董小宛》、《滿清十三王朝》、《一代皇后大玉兒》、《京城大狀師》、《至尊食王》、《多情江山》將董鄂妃與董小宛合并為一人。
*楊珍·《董鄂妃的來歷及董鄂妃之死》，載于《故宮博物院院刊》1994年01期。
*1664年，楊光先上書《請誅邪教疏》，控告洋人湯若望憑西歷計算的榮親王下葬的日子為兇日，導致董鄂妃不久也死亡，挑起清初“歷獄”大案。
三·一八慘案發生於1926年中華民國。軍閥馮玉祥西北軍（正式名稱「國民軍」）與奉軍作戰期間，日艦炮擊國民軍，而西北軍開炮還擊，日本等國認為違反《辛丑和約》，對中華民國北京政府提出抗議。中國國民黨與中國共產黨共同在北京發動示威，是中國學生運動史上國共兩黨最早的聯合反軍閥抗議活動。學生進入天安門抗議帝國主義，要求廢除所有不平等條約，中華民國北京政府以武力鎮壓，形成慘案。
1924年5月31日，蘇聯同中華民國北京政府簽訂《中蘇解決懸案大綱協定》，協定規定廢除帝俄時代與中國簽定的一切不平等條約、取消治外法權和領事裁判權、取消中東鐵路除商務外的一切特權等等。蘇聯在協定中表示承認外蒙是中華民國的一部分，尊重中華民國對外蒙的主權，并答應從外蒙撤軍。中華民國與蘇聯關係良好並正式建交。
1924年11月26日，外蒙古政府宣布廢除君主立憲制度，成立“蒙古人民共和國”。
1924年10月21日，馮玉祥在第二次直奉戰爭中發動北京政變，軟禁大總統曹錕，逐清末帝溥儀出故宮，懸賞緝拿吳佩孚，成立國民軍，并歡迎孫中山北上。然而馮軍只有不足4萬兵力，北臨張作霖入關，南面吳佩孚反擊逼近北京，不得不采取張作霖意見，聯合皖系，讓既無軍隊又無勢力的前國務總理段祺瑞重新出山，就任中華民國臨時執政。
1925年5月18日，俄共（布）中央總書記斯大林親自下令：“在中國，民族資產階級已分化成革命的和妥協的兩派”，“揭露民族資產階級的動搖性和不徹底性，并與帝國主義作堅決的奮斗。”6月25日，《俄共（布）中央政治局會議第68號記錄》關于中國問題的指令是：“務必推進以抵制、局部罷工和總罷工，而特別是鐵路總罷工的形式進行的革命運動，不要害怕危機加劇。”斯大林還有令：“把中國農民卷入革命愈迅速愈徹底，中國反帝國主義的戰線愈有力愈強大。”
1925年9月23、28日，俄共（布）中央確定送給馮玉祥部國民一軍價值3,486,596盧布的軍火，飛機10架；國民二軍價值701,789盧布軍火，飛機10架；國民三軍3,082,795盧布的軍火；另調撥價值741,000盧布的毒氣彈供馮調撥使用，甚至許諾給馮2,000萬盧布的外匯。12月3日，斯大林在俄共中央政治局會議上布置：北京新中央政府應由馮玉祥及溫和派組成，建立純國民黨政府則不可能。
1925年3月至1926年7月，馮玉祥國民軍得到步槍55857支，子彈約5,800萬發，大炮48，山炮12門，手榴彈1萬多枚，配帶子彈的機槍230挺，迫擊炮18門以及藥品等等。
1925年3月17日，蘇俄駐華大使加拉罕加入駐北京外交團，并出任該團領袖。
1925年11月22日，奉系將領郭松齡在馮玉祥的支持下，在直隸灤州發動兵變，將所部改稱東北國民軍，回師關外，直逼沈陽。12月24日，郭松齡兵敗被俘，次日張作霖下令將其殺害，然后率令奉軍南下入關，挺進京津。
1926年，張作霖檄調敗退山東之李景林和張宗昌「直魯軍」攻其南；張作霖更遣專使與吳佩孚釋嫌修好，約他自武漢北攻馮軍於信陽，並誘引閻錫山出娘子關取保定，使馮之「國民軍」四面受敵。2月初旬，當奉軍艦艇在大沽口外出現時，馮軍乃在大沽口海設防，並以俄製水雷封鎖大沽口，並一度與故意穿過封鎖線日艦砲戰。日本人首先對馮軍布雷，提出抗議。3月12日，馮軍與奉軍作戰期間，兩艘日本軍艦護衛奉系軍艦進入大沽口，并炮擊國民軍，守軍死傷十余名。國民軍開炮還擊，將日本軍艦逐出。3月16日，英、美、法、意、荷、比、西、日八國，聯合援引《辛丑和約》海口不得設防之條款，向北京政府外交部，提出44小時限期「最後通牒」。八國公使團向北京政府提出拆除大沽口國防設施的要求，否則將以武力解決。同時各國派軍艦云集大沽口，武力威脅中華民國北京政府。
1926年3月16日，中華民國北京政府外務部接到列強外交團之“最后通牒”后，經緊急磋商即于當日午夜答復，稱“最后通牒”內容“超越《辛丑條約》之范圍”，所以“不能認為適當”。因為按《辛丑條約》，只有大沽口至北京一線炮臺應予以一律削平，對水道并沒有相關條文規定。公使團對此并未作答辯。段祺瑞乃勸馮部停止布雷。
在天安門前舉行的反對八國最后通牒的國民大會
示威群眾在段祺瑞執政府門前廣場請愿時與軍隊對峙
中國國民黨與中國共產黨共同在北京發動示威，是中國學生運動史上國共兩黨最早的聯合反軍閥抗議活動。
3月16、17日，國共兩黨在北京開會，徐謙以國民黨執行委員會代表的身份同李大釗領導的中共北方區委決定組織各學校和群眾團體在天安門集會。組織者隨即率領群眾沖擊國務院，作為守門的衛兵，馮玉祥的國民軍沒有開門。憤怒的群眾遂有團圍、翻墻抓人等舉動，受到衛兵阻攔，因此雙方發生口角，相持五、六小時，人群直到很晚方才散去。當夜，總指揮韓麟符向李大釗匯報群眾情況，李“即表示同國民軍的士兵不要搞得太僵，我們還是要爭取國民軍的”。
3月18日，數千北京學生和市民乃集合於天安門前開「國民大會」，聲言反抗「八國通諜」。上午10時，國民黨北京執行部、北京市黨部，中共北方區委、北京市委，北京總工會，學生聯合會等團體于80多所學校共約5000多人在天安門舉行“反對八國最后通牒的國民大會”（即“318”抗議大會），號稱十萬人抗議大會。廣場北面臨時搭建的主席臺上懸掛著孫中山先生的遺像和他撰寫的對聯“革命尚未成功，同志仍須努力”。臺前橫幅上寫著“北京各界堅決反對八國最后通牒示威大會”。
中共北方區委的領導李大釗、趙世炎、陳喬年參加大會，大會主席、中俄大學校長徐謙發表慷慨激昂的講話，大會決議：“通電全國一致反對八國通牒，驅逐八國公使，廢除一切不平等條約，撤退外國軍艦，電告國民軍為反對帝國主義侵略而戰。”要求把八國公使趕出中國，並撕毀《辛丑和約》。大會由徐謙、顧孟餘、李大釗等公開或暗中主持。最后大會一共通過了八條決議。組織者又一次要求與會者去國務院示威。群眾不愿意去，害怕被鎮壓。李大釗登臺高呼：“大家不要害怕，他們不敢把我們怎么樣！”但與會者中僅有數百眾跟隨前往。作為參與者的李葆華（李大釗兒子）回憶說：“由于前一天曾發生過流血事件，我們特意做了準備。每人做游行示威的小旗時，都挑選了較粗的棍子當‘旗桿’，用以自衛。”
大會結束后，游行隊伍由李大釗率領。一時群情激昂，呼嘯衝向國務院。按預定路線，從天安門出發，經東長安街、東單牌樓、米市大街、東四牌樓，最后進入鐵獅子-{胡同}-（今張自忠路）東口，在段祺瑞執政府（今中國人民大學清史研究所）門前廣場請愿。示威群眾公推代表去向衛士長交涉，要求開門放隊伍進去，并請段祺瑞和國務總理賈德耀出來見面。在執政府內開會的總理賈德耀等人知難而退，從側門離開。而事件發生時段祺瑞并不在執政府。這時執政府衛隊長乃下令開槍。墻里頭最先打響了三槍。槍聲驟起，群眾前逃後衝，秩序大亂。有記者披露，示威者有人執帶鐵釘的棍子并搶士兵的槍，《臨時執政令》則認為游行者“闖襲國務院，撥灌大油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警因正當防衛，以致互有死傷。”被擊斃學生和市民達47人。傷者150餘人，包括兩名便衣警察、一名衛兵。死者中為人們所熟知的有北京女子師范大學學生劉和珍，李大釗和陳喬年也負傷。北京的防衛主要由馮玉祥手下五虎將之一的鹿鐘麟的軍隊負責。
軍警正在毆打學生
清華大學學生韋杰三君死難紀念碑
目擊三一八慘案的世界日報記者張友漁到世界日報館上班時慷慨激昂地訴說了慘案的情況，力主新聞安排到頭版。次日，《世界日報》頭版全版報道這個慘案的情況，大字標題《段政府果與國民宣戰矣》。并一連五天，該報均以一版全版報道這個慘案，同時刊登劉和珍等人的遺照，引發社會巨震。
有來源稱段祺瑞在知道政府衛隊打死徒手請愿的學生之后，隨即趕到現場，面對死者長跪不起，并從此終生食素，以示懺悔。也有來源稱三一八當天段祺瑞沒有去現場，後來也沒有出現在「悼念三一八慘案死難同胞大會」上，與稱段祺瑞長跪悼念遇難學生的史料時間不符。段政府又稱示威學生為“暴徒”。有回憶者稱段祺瑞在三一八之后在家中也吃葷，在其他場合吃素只是與信佛有關。
3月18日，段祺瑞及北京國務院通電謂本日慘案乃徐謙等鼓動所致，下令通緝徐謙、李大釗、李石曾、易培基、顧孟餘五人。朱家驊、蔣夢麟、魯迅等幾十人也上了黑名單。徐謙等乃避入蘇聯使館。李大釗、魯迅等人被迫轉移，國共兩黨領導機關則遷入蘇聯使館。這就伏下後來張氏父子查抄蘇聯使館契機。
全國輿論沸騰。3月19日，各地輿論紛紛譴責國務院門口屠殺。3月20日，北京政府自知理屈，國務總理賈德耀引咎辭職。執政段祺瑞亦明令撫卹死者，醫治傷者。同日，中共中央發表《為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書》，號召“全國商人、學生、工人、農民、兵士，應急起聯合起來，不分黨派，一致奮斗，發動一個比‘五卅’運動更偉大的運動，以雪最后通牒之恥”。3月23日，北京各界人士、各社會團體、各學校齊聚北京大學大操場，為亡靈們舉行“三·一八死難烈士追悼大會”。魯迅題寫挽聯：“死了倒也罷了，活著又怎么做。”后又就此慘案連續寫了七篇檄文。由劉半農作詞、趙元任譜曲的哀歌唱遍京城。