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英格蘭國王亨利五世乘法國內部這場政爭，再次入侵法國，在1415年的阿金庫爾戰役中獲得勝利，並接著佔領了法國北部的城鎮。查理六世的幼子查理，亦是未來的法國國王查理七世，在他4個年長的哥哥都去世後，於14歲時承擔起了王儲的頭銜。他第一項重大的行動是於1419年和勃艮第公爵無畏的約翰締結和平協議，但這次談判卻變成一場大災難，王儲查理事先保證會保護約翰的安全，但在談判中約翰卻被敵對的阿馬尼亞克派刺殺了。繼任勃艮第公爵的菲利普三世於是改與英格蘭結盟，大片的法國領土都被英格蘭和勃艮第人佔領了。
1420年，伊莎貝拉王后簽下了《特魯瓦條約》，條約中承認查理六世死後，由英格蘭的亨利五世和他的繼承人來繼承法國王位，這等於剝奪了時任王儲查理的繼承權。條約還引起了關於王儲其實是王后與奧爾良公爵的私生子、而不是國王查理所親生的揣測。英王亨利五世和法王查理六世於1422年在2個月內相繼去世，英法兩國的王位由亨利五世唯一的兒子，當時只是一個九個月大的嬰兒─—亨利六世繼承。亨利六世名義上成為了英法兩國共同的國王，但實由亨利五世的弟弟貝德福公爵攝政。而王儲查理在阿馬尼亞克派的支持下，只控制著羅亞爾河以南地區，法蘭西北部完全淪於英國統治之下。
到了1429年，幾乎法國的整個北部，以及西南方的一部分，都在外國的控制下。英格蘭佔領了巴黎，而勃艮第人則佔有蘭斯。蘭斯的重要性在於，它一直是法國國王進行加冕典禮和祝聖儀式的傳統地點，尤其是這時主張擁有王位的法國王室成員都還沒有進行過加冕。英格蘭這時展開了對奧爾良的攻勢，奧爾良處在盧瓦爾河上，它成為了最後一個能阻擋英軍長驅直入剩餘法國領土的戰略要地。法蘭西民族的存亡面臨了空前危機，依據現代歷史學家的說法“整個王國的命運都繫在奧爾良上了”。但當時卻沒有多少人對奧爾良的未來感到樂觀。
貞德的出生地，現在成了博物館。村莊的教堂就在右邊幾棵樹的後面，當時貞德經常前去禱告。
貞德出生於法國香檳-阿登大區和洛林大區邊界一個叫做棟雷米的農村，父親為，母親為。她的雙親擁有大約50英畝的土地，並經營一座農場，同時她的父親也擔任了村莊裡不太重要的官員職務，負責收集稅金並領導看守村莊的工作。這個村莊屬於法國東北部仍然忠誠於法國王室的一小塊孤立地區之一，週遭都被勃艮第人的領土所包圍了。在貞德的童年中，村莊遭受了幾次襲擊，其中一次甚至使村莊起了大火。
貞德在1424年遇見第一次神蹟。據稱她遇見了大天使聖彌額爾、聖瑪加利大和聖加大肋納，告訴她要趕走英格蘭人，並帶領王儲至蘭斯進行加冕典禮。在她16歲時她請求她的親戚杜蘭德·拉蘇瓦（Durand Lassois）帶她前往附近的-{zh-hans:沃庫勒爾;zh-hk:沃庫勒爾;zh-tw:伏古勒;}-，她在那裡向當地的駐防部隊指揮官博垂庫爾（Robert de Baudricourt）說明來意，希望能帶她前往王儲查理的所在地——希農。博垂庫爾只是嘲笑了她一番，但這並沒有讓貞德就此打退堂鼓。
貞德在第二年的一月再次前來，隨同的還有兩個支持她的士兵：和。在他們的支持下她獲得第二次接見，在談話中她並說出了一些神奇的戰情預報，預言奧爾良附近的法軍會在鯡魚之戰中戰敗。
聖女貞德，出自1505年的手稿。她總是帶著她的軍旗進入戰場。目擊者也指出她攜帶的武器包括劍、長矛或斧頭。
在前線傳來的消息證實了貞德的預言後，博垂庫爾終於同意護送她前往希農。她偽裝成男性，穿越了廣闊的敵方勃艮第領土，最後到達王儲查理在希農的城堡。在會面中她給了查理極為深刻的印象，據説查理爲了考驗貞德混在貴族之中，而與王儲查理從未謀面的貞德沒有絲毫猶豫便認出了他，查理接著指示在普瓦捷對貞德進行背景的調查和神學上的檢驗以證實她的道德。在這個時候，查理的岳母約蘭德（Yolande of Aragon）籌措了資金以發起一場解救奧爾良的遠征。貞德請求參與這次遠征，並穿上了騎士的裝備，由於她沒有自己的資金，她的盔甲、馬匹、劍、旗幟與隨從花費都是他人捐贈的。歷史學家Stephen W. Richey對於貞德為何能受到任用提出了這樣的解釋：
:“在戰場一年接著一年的可恥失敗，法國政府在軍隊和人民的領導地位上已經士氣低落而名聲敗壞。當查理王儲同意由貞德來領導他的軍隊並準備戰爭時，他很可能已經試過所有正規、理性的策略選擇，然而卻皆告失敗；只有一個已經到達了存亡最後關頭、卻全然無計可施的政權，才會在絕望下去相信一個自稱受到上帝指示的農村文盲女孩，讓她指揮國家的軍隊。”
貞德的軍隊在1429年4月29日到達戰場，但當時的法軍指揮官迪努瓦公爵和其他將領自行擬定了作戰計畫，在沒有告知貞德的情況下展開作戰。貞德察覺後對此大發雷霆，無視於其他經驗豐富的指揮官計畫先補給奧爾良的判斷，貞德主張直接攻擊英軍，她投入了每一場小規模戰鬥中，身處戰鬥的最前線，並隨身帶著她那明顯的旗幟。對於貞德在戰場上的實際領導能力一直是歷史上的爭論之一，目擊者聲稱她常常在戰場上做出相當明智的決策，但士兵和將領們往往將她所獲得的勝利視為是上帝的神秘力量所成就的。傳統的歷史學家如Edouard Perroy則推斷貞德在戰場上的領導作用主要是在士氣上的。這些分析往往是根據後來貞德在審判上的證詞，貞德聲稱她更注重她的軍旗、而不是她的劍。最近學者在審判證詞的解讀上則較常指出，跟隨她的軍官們將她視為一個足智多謀的戰術家和成功的戰略家。Stephen W. Richey主張：“她持續領導著軍隊進行了一系列不可思議的勝利，扭轉了整場戰爭的局面。”不管在哪種情況下，歷史學家都同意，法軍在她的領導下都能創造相當非凡的勝利。
蘭斯主教座堂，法蘭西王國傳統上的加冕典禮地點。
貞德非常輕視法軍將領們一向謹慎行動的戰略，在戰場上她採用正面的猛烈攻勢來進攻那些英軍堡壘。在攻陷了幾個堡壘後，英軍開始放棄其他木製的防禦建築，並集中剩餘的兵力，以防守一座控制了奧爾良聯外橋樑的石製堡壘——土列爾堡壘（les Tourelles）。在1429年5月7日，法軍開始進攻土列爾，貞德在交戰中被一支箭射中肩膀而被士兵們抬離前線，但她很快把箭拔了出來，負傷重返戰場以領導最終的攻勢。
在奧爾良的迅速勝利，使法軍開始計畫進一步的攻勢。英格蘭人預期法軍的下一個目標會是巴黎或諾曼底；迪努瓦公爵後來證實這的確是原本計畫的目標，但貞德堅持應該朝蘭斯進攻。在一系列突如其來的勝利後，貞德說服查理授與她和阿朗松公爵全權指揮軍隊，並獲得允許進攻羅爾河附近的橋樑，以作為稍後進攻蘭斯的序幕。這是一個相當大膽的提議，因為蘭斯與奧爾良的距離是巴黎的兩倍，而且已經深入敵軍領土。
法軍在1429年6月12日攻下了-{zh-hans:雅爾若;zh-hk:雅爾若;zh-tw:札若;}-，6月15日攻下-{zh-hans:盧瓦爾河畔默恩; zh-hant:羅亞爾河畔默恩;}-，接著在6月17日攻下博讓西，阿朗松公爵完全支持貞德所做的決定。其他的將領，包括迪努瓦公爵，也對貞德在奧爾良的勝利印象深刻，而都轉為貞德的忠誠支持者。貞德還在雅爾若戰役中，警告阿朗松閃避來襲的火炮而救了他一命。在同一場戰役中，她也在攀爬攻城梯時遭到石頭擊中頭盔，但她仍繼續戰鬥。在6月18日，預料中的英格蘭援軍到達，英軍指揮官為約翰·法斯托夫，這場帕提戰役可以看作是阿金庫爾戰役的逆轉：法軍先鋒部隊在英軍長弓兵的陣勢準備完成前便發動突襲，在接下來的戰鬥裡殲滅或俘虜了大批的英軍，並俘虜了英軍指揮官，與一小批士兵逃出的法斯托夫則成為英格蘭可恥戰敗的替罪羔羊。法軍在戰役中只承受了極小的傷亡。
法軍於1429年6月29日開始從-{zh-hans:盧瓦爾河畔默恩; zh-hant:羅亞爾河畔默恩;}-進攻蘭斯，並於7月3日在與勃艮第城市-{zh-hans:歐塞爾; zh-hant:奧塞爾;}-的談判中使奧塞爾保持中立，法軍於是得以通過，其他途中路經的城鎮也都毫無抵抗的重歸法國一方。而之前簽定了特魯瓦條約的特魯瓦，也在四天的圍城後不流一滴血的投降了。法軍到達特魯瓦後面臨糧食供應不足的問題，傳說此時貞德結識了一位名為“兄弟理查”（Brother Richard）的修道士，兄弟理查長期以來在特魯瓦宣揚世界末日將近的警告，而使當地的農民改種植豆類—能夠早熟的作物，軍隊到達時豆實剛好成熟，於是便解決了糧食問題。這個傳說被歷史學家路希·史密斯（Edward Lucie-Smith）所引用，他以此主張貞德扮演的其實是神聖化的角色、而不是實際的一些能力。
蘭斯在1429年7月16日打開了大門，加冕典禮迅速於隔天早晨舉行，查理王儲正式加冕為查理七世。雖然貞德和阿朗松極力主張進攻巴黎，但查理較傾向於與勃艮第進行談判以達成休戰。勃艮第的菲利普公爵於是利用談判來作為緩兵計的策略手段，在談判的同時暗中增援巴黎的防禦。法軍繼續往巴黎前進，途中獲得更多城鎮和平的投降。由英格蘭貝德福公爵率領的英軍與法軍在8月15日相遇，雙方打成平手。法軍接著在9月8日進攻巴黎，儘管貞德在戰鬥中被石弩擊傷腿部，她仍然繼續指揮軍隊直到當天的戰鬥結束。隔天早上，她便接到王室的命令下令法軍撤退。許多歷史學家將這次撤退歸咎於法國大臣拉特雷穆瓦耶公爵（Georges de la Trémoille）所犯下的政治大錯。
貞德在審判的過程中被監禁在位於盧昂的這座高塔。後來這座塔便被稱為聖女貞德塔。
貞德在盧瓦爾-沙里特度過了沒有戰鬥發生的1429年11月和12月，接著在1430年3月前往馬恩河畔拉尼，並在5月13日前往貢比涅以抵擋英格蘭和勃艮第人的攻勢。在1430年5月23日的一場小規模戰鬥中，貞德被俘虜了。當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡，但就在這時貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。
當時有關俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能付出贖金便能將他贖回，但這次勃艮第人不想這樣做。許多歷史學家指責查理七世沒努力進行援救。她試圖逃跑了好幾次，有一次甚至從70英尺的高塔跳下來，摔在乾涸了的護城河的柔軟泥地上而沒受重傷。在一番談判後，菲利普公爵將貞德交給英格蘭。法國北部博韋的一名主教皮埃爾·科雄在這些談判和稍後的審判中擔任關鍵的角色，他是英格蘭的強硬支持者，並認為自己有責任確保貞德會遭受懲罰。
指控貞德為異端邪說的審判是出自政治上的目的。貝德福公爵宣稱法國國王的寶座應該屬於他的姪兒—英格蘭國王亨利六世的，而她則破壞了這一切。審判的程序於1431年1月9日在盧昂展開，由英格蘭佔領當局主導，審判的程序在許多方面都顯得雜亂無章。
溫徹斯特的樞機在審問貞德（由Gillot Saint-èvre所繪，現存巴黎羅浮宮）
總結一些主要的問題，擔任法官的科雄主教的審判權只是法律上假設（legal fiction），他是因為親英格蘭的立場而獲得了這個職位。
英格蘭政府資助整場審判的花費。神職的公證人員Nicolas Bailly，也只被任命以收集對貞德不利的證詞，而沒有提出半點對貞德有利的證詞。也因此整場審判缺乏根本的公平基礎，無論如何貞德都將被定罪。
審判記錄證明了貞德有著卓越才智。記錄中最著名的一段質問是：“妳是否覺得自己受到上帝的恩典？”而貞德回答：“如果沒有得到，希望上帝能賜予我；如果我已得到，希望上帝仍賜予我。”
這個問題是個陷阱，當時教會的教條是沒有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答覆，那她就證明了自己是異端邪說；而如果她的答覆是否定的，那她就承認了自己是有罪的。公證人Boisguillaume後來證實了當時法庭在聽到了貞德的回覆後，“那些質問她的人全都目瞪口呆”，並且只得暫停了那天的審問。這一段質問後來非常知名，在現代成為了許多領域的題材。
幾個法庭的人員後來證實很大一部分的手抄記錄都被更改了（更改的對貞德不利）。許多神職人員都是被強迫參加的，包括審問官Jean Le Maitre，其他一些人甚至遭到來自英格蘭人的死亡威脅。依據審訊的規定，貞德應該被監禁在由修女所看守的教會監獄，但英格蘭人卻將貞德監禁在一般由士兵看守的監獄中。科雄主教也拒絕了貞德希望教宗出面的要求，因為這很顯然會讓他的審判停止。5月30日，本穿女裝的貞德又換回男裝，教士記錄認為這是為了避免被奸污，因為當時的男裝極難強行脫下。
最後法庭總結了貞德的12項罪行指控，但這些指控都和在審判中的紀錄相互矛盾。在各種方式逼迫之下，不識字的貞德在立即處死的威脅下簽下了一份她完全看不懂的公開棄絕書（abjuration，等於直接認罪），而法庭在官方留下的記錄上則是另一份不同的文件。
貞德被綁在火刑柱上，手握著十字架祈禱，為法國新古典主義畫家Jules-Eugène Lenepveu的作品。
當貞德簽下棄絕書時，棄絕書上也聲明同意穿著女性的服裝（自從離開家鄉以來，貞德始終穿著男裝）。幾天-{}-後，依據目擊者的說法，貞德在監獄中被一名英格蘭貴族試圖強姦未遂。她重新開始穿著男裝，要不是為了防止騷擾，或者就如同Jean Massieu作證所言的，因為她的裙子被偷走而沒有衣服可以蔽體了。
死刑於1431年5月30日在盧昂的老集市廣場進行，目擊者描述了死刑的那一幕。貞德被綁在火刑柱上，她不斷地祈禱著，並向旁邊的神父請求讓她握著一個小十字架。最後火被點燃，幾分鐘後就結束了。英兵將燒焦的木炭撥開，暴露出焦黑的屍體，以向人群證明她的確死了，接著又燒了屍體一次，以免有人想收集她的骨灰。
英格蘭人將剩餘的灰燼都扔進了塞納河。負責點火的劊子手Geoffroy Thérage後來形容他當時“非常害怕因燒死了一位聖女而會被打入地獄。”
在戰爭結束後重新進行了一次審判。在貞德年邁的母親伊莎貝拉·達克和法國宗教裁判所的首席法官Jean Brehal的請求下，卡利克斯特三世授權了這次重新審判。審判開始於Guillaume Bouille神父對案件重新的審訊，並在1452年由Brehal主導下進行了調查，正式的裁決則在1455年11月進行。遍及歐洲各地的許多神職人員參加了審判，審判的過程也遵照標準的法庭規定進行。神學家組成的小組也分析了115名目擊者的證詞。最後Brehal在1456年6月提出結論，描述貞德是一個為正義犧牲的圣女，並指出當初主導審判的皮埃爾·科雄是為了自身的現世利益而錯誤的將貞德定罪。法庭在1456年7月7日正式宣布了貞德的清白。
貞德自從離開家鄉後直到她被俘虜並誤簽棄絕書之前都穿著男裝。女性穿著男裝在那個時代是會引起宗教上的指責的，英格蘭人主導的審判也以此將貞德定罪，理由是聖經上有關穿著的規定。但在重新審判中推翻了這一項指責，因為這忽略了聖經教義上的例外情況。
在教義上來講，女人可以在必要時偽裝她自己以穿越敵方的領土、讓她在戰鬥中可以穿著盔甲，並稱這樣做可以讓她在露宿野外時避免性騷擾。在重新審判上作證的牧師證實她在監獄裡穿著男裝以避免遭騷擾和強姦，為了保持貞潔而穿著男裝也是一個很正當的理由：這樣穿著可以緩慢侵犯者的速度。當初經查理王儲指示而在普瓦捷對貞德進行的調查也指出，她穿著男裝是因為她的任務是男人所做的工作，也因此著男裝更為合適。她在整個軍事生涯和後來被俘時都保持著短髮，重新審判中的神學家以及法官Brehal也都替她的髮型辯護。
就如Francoise Meltzer所說的：“對於聖女貞德的描述，顯示出人類每個時代以來在性別上的成見和偏見，但這些記載卻沒有告訴我們聖女貞德的長相。這些記載是可以被解讀的，一種關於性別的記號：每個世代以來的文化對於具有勇敢特質的人物的想像，再加上性別角色上的模糊，使得她相當難以被後人描繪。”
《聖女貞德》，由Eugene Thirion所繪，後方飛翔的是大天使彌額爾。19世紀後期的畫像通常帶有政治上的涵義，如同這幅於1876年畫成的作品，當時聖女貞德的故鄉洛林剛於1871年被割讓給了德國。
聖女貞德所看到的神蹟一向是她的事蹟中最受爭議與討論的，吸引了許多神學家和心理學家的研究。有關她看到的神蹟的線索只能從當初審判的紀錄裡加以找尋，這些紀錄相當複雜且不一定準確，而且貞德在審判一直抗拒回答法庭針對這些神蹟的質問，也拒絕依照慣例對這些回答的真實性做發誓。對於貞德所言“看到了某些東西”的宣稱通常被認為是出自真誠的，她認出了天使聖彌額爾、聖瑪加利大和聖加大肋納出現在神蹟中，問題只在於她所看到的是否真的是神蹟。虔誠的天主教徒更相信貞德所看到的真的是出自神蹟。
而另一種看法，許多學者認為貞德所看到的只是由心理疾病造成的幻覺和妄想，例如偏執狂的精神分裂癥、癲癇造成的短暫腦葉變化。大多數採取這種看法的學者都認為貞德只是一個名義上的精神領袖，而不是有真實才幹的領導人。其他說法還包括結核病擴散、偏頭痛。
有人反對這種心理疾病的解釋，本來一個精神病患不太可能會得到查理七世朝廷的支持，事實上之前的國王—發瘋了的查理六世，便被人稱為“瘋子查理”，當時法國在軍事和政治上的衰退便是因為他的發瘋造成的權力真空而導致的。他宣稱自己的身體是玻璃做的，任何人接近就會打碎他，但他的臣子部下們並沒有將他的說法也當成信仰的意識。在特魯瓦簽定的條約剝奪了查理七世的繼承權，或許其中一部分原因也是因為擔心他遺傳了父親的瘋病。當貞德到達希農時，王室的顧問Jacques Gélu便提出警告：“我們任何人都不該因為受到這個女孩談話的影響而改變政策，一個農夫……如此的被幻覺所矇蔽；我們不該因此而遭受外國的譏笑……”與現代人對於中世紀的刻板印象不同，查理七世的朝廷相當的精明，而且對於幻覺這方面都抱持著懷疑論的看法。
蘭斯的貞德像
也有說法根據貞德在審判紀錄上展現的回應，認為她應不是精神病患。“他們（審判者）常常從一個問題跳到另一個問題，變化無常，但儘管這樣，她仍然相當精明的回答，而且顯示出極好的記憶力。”她在質問中不可思議的回覆甚至迫使法庭停止公開的開庭。不過，儘管智力的衰退和記憶的喪失是許多主要精神疾病的病徵，但缺乏這些病徵不代表能完全排除精神疾病的可能性。雖然這樣，許多學者如Judy Grundy便指出，除了審判上的表現外，依據許多目擊者的說法，其他精神疾病可能導致的混亂，例如顯著的人格改變和雜亂無章的言語，這些徵兆似乎不在貞德身上出現。
主張貞德所見的是心理疾病造成之幻覺的人，通常根基於以下其中一種或多種的可能：
# 由於認為天主並不會命令某個人去投入戰爭、或至少不會是去跟英格蘭人打仗，所以貞德一定是受到幻覺的影響，而不是真的遇上神蹟。不過，由於這只是人對於天主的假設，這種說法不能算是根據客觀原則而對於心理疾病的判斷。
# 由於唯物論上否定天主的存在，所以任何看見的“神蹟”都必定是幻覺，因此貞德一定是有著心理疾病。
同時，醫學界並不會自動的將全部的神秘現象歸類為心理疾病，而且通常不會將以上的兩種分析視為是有根據的診斷：由於有關貞德心理疾病的爭議主要聚焦在她所見的是否為幻覺上，如果有人想要將這些所見的事物視為心理疾病的病癥（也就是“幻覺”和“妄想”），那此人就必須先證明這些真的是屬於幻覺和妄想，而不是自己利用這些假設來作為證據以證實假設的本身。
一些對貞德所見的神蹟的醫學解釋則是諷刺性的：為了回應有些人所主張的，貞德是因為喝了結核病牛隻產下的未加熱殺菌的牛奶而產生幻覺，Régine Pernoud寫道：「法國政府應該停止對牛奶的加熱殺菌規定，好培養出更多這樣的英雄人物來造福國家」。
百年戰爭在貞德死後繼續進行22年，查理七世成功保住法國國王的正統性，而沒有被英格蘭所宣稱的繼承者亨利六世（於1431年12月時進行加冕）所打倒。在英格蘭能重新組織於1429年損失的軍事將領和長弓兵部隊前，英格蘭也失去了和勃艮第的同盟，法國成功的在1435年的阿拉斯條約中使勃艮第向法國靠攏。英格蘭攝政的貝德福公爵在同一年去世，使年僅10歲的亨利六世成為最年輕的英格蘭國王而卻沒有人輔政。勃艮第立場的轉變以及亨利六世無能的領導或許就是造成戰爭結束的主要原因。Kelly DeVries主張，貞德將火炮作為攻勢用途和正面攻擊的戰術也影響了法軍往後的戰爭。
聖女貞德的簽名。
聖女貞德在接下來四百年成為了半傳說的角色。有關她的記載主要來自編年史，英格蘭主導的首次審判的5份原始手稿於19世紀時在舊檔案庫裡被發現。很快的歷史學家也找出重新審判時的完整紀錄，包含了115位目擊者的證詞，以及以拉丁文記載的首次審判的紀錄。許多當時的信件也被發現，其中3份有著貞德“Jehanne”的簽名，搖擺的字跡顯示她還在學習寫字。這些第一手資料都是兩次審判所留下的文件，成為相當不尋常的豐富資料來源，如同DeVries說的：“沒有任何中世紀的人物，無論男女，像貞德一般能被廣泛的研究。”
這座城堡如今只剩下高塔部分完整無缺，成為聖女貞德的博物館。
貞德來自一個不起眼的小村莊，而且只是個不識字的17歲農村女孩，但卻在短短幾年內成為了傳奇人物。在貞德前英法兩國都以有千年之久的薩利克繼承法來正當化這場戰爭，這場戰爭原本只是君王之間的為了繼承權產生的衝突。貞德則為戰爭帶來了不同的意義，如Jean de Metz所描述的：“我們（法國）的許多國王都來自英格蘭血親；但我們就要成為英格蘭人嗎？”而Stephen Richey則說：“她將一場原本枯燥乏味、普通人民深受其害但卻不感興趣的王朝間的衝突，變為一場熱情激昂的保家衛國的聖戰。”Richey也描述了她對後代的影響力：
:“在她死後5個世紀的人們，對她做了一切紀念：（她是）狂熱的信徒、宗教神秘主義者、天真純潔，卻又可悲地成為一枚被當權者擺弄的棋子，同時又是現代民族主義的創始者和象征，被崇拜的女英雄和聖女。她即使面臨酷刑的威脅和火刑的死亡時，仍然堅持著她所聽到的來自上帝的聲音。無論那個聲音是否真實，她的事蹟讓所有聽到她故事的人都會震撼不已。”
棟雷米-拉-皮塞勒的處女貞德象
在1452年戰爭結束後對她的死刑進行重新調查的同時，教會宣布由於她在奧爾良的光榮事蹟，核準奧爾良為朝聖的地點之一，並對當地的罪犯頒布了一次特赦。聖女貞德在16世紀被反對新教徒的天主教同盟作為他們的象徵。而在1849年至1878年擔任奧爾良主教的Félix Dupanloup的努力下，於1909年對貞德進行了賜福禮。她並於1920年5月16日被封為聖人，她的紀念節日被定在5月30日。她成為了羅馬天主教會裡最受歡迎的聖人之一。
聖女貞德並不是女性主義者，她所扮演的角色為依據宗教傳統的特殊人物，代表了無論來自何種社會階層都能得到神的召喚。她嚴格禁止法軍招引婦女進入營地，有一次甚至還以劍背來敲打這些隨軍婦女以驅離她們。。
不過，許多在貞德生命中非常重要的幫助都來自女人，查理七世的岳母阿拉貢在起初對貞德的調查中證實了貞德的處女之身，並資助發起了援救奧爾良的遠征。在貞德於貢比涅被俘後，盧森堡伯爵的姑母珍夫人（Joan of Luxembourg）也改善了貞德在監獄裡的生活狀況而且可能也延緩了她被移交給英格蘭人的時間。最後，英格蘭攝政的貝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy）在審判前證實了貞德仍是處女之身。也因此法庭無法指責貞德為女巫，並也為貞德的清白和聖徒品行提供了證據。從克里斯蒂娜·德·皮桑到現在，聖女貞德成為女性眼中勇敢而積極的正面角色。
二戰時夏爾·戴高樂所領導的法國流亡政府旗幟。採用了聖女貞德的洛林十字架（Cross of Lorraine）作為象徵。
從拿破崙開始，聖女貞德在法國就時常被作為政治的象徵，自由派強調她出生於卑微平凡的家庭，早期的保守派則強調她對國王的支持。後來的保守派則強調她的民族主義。在二戰中，法國投降後，德國的傀儡政權維希法國與法國反抗勢力都以貞德作為象徵之一：維希政府的宣傳強調她對抗英格蘭人的事蹟，在海報上顯現英軍戰機轟炸盧昂的情景，並輔以標題：“他們總是回來展現暴行。”而反抗勢力則強調她與外國佔領勢力的對抗，以及她的故鄉洛林被納粹德國所佔領。
傳統的天主教徒，尤其是在法國，也用貞德作為象徵之一。來自法國，1988年反對教宗進行改革的勒費弗爾·馬塞（Marcel Lefebvre）被逐出教會，支持者則將他和聖女貞德被逐出教會相提並論。三艘法國海軍的軍艦也前後以貞德為名，現役的是一艘直昇機航空母艦。近來引起相當爭議的法國政黨國民陣線也以貞德作為號召，在出版物上都有她的畫像，而且還以燃燒的三色旗作為殉教的象徵。不過這個政黨的反對者往往諷刺這種盜用貞德形象的做法。每年的五月的第二個星期日，也被法國定為紀念貞德的全國假日。而香港港島東區的聖貞德中學，就是在1955年時港英政府以聖女貞德命名。
''Joan of Arc'', by Scheffer Henry, 1843.
貞德的形象一直對文學家有著非一般的魅力。莎士比亞（《亨利六世》），席勒（《奧爾良的處女》）和蕭伯納（《圣女約翰娜》）都是有關她生平，進行不同角度詮釋的重要作品。以莎士比亞的作品為例，便以貶義的角度，描述她為魔女。Jean Anouilh（''L'Alouette''，意為「約翰娜或是云雀」）視貞德為出生平民的少女，卻用著自己的熱情與愛國情懷促使當權者進行抵抗。
Bertolt Brecht對這位女英雄有著類似的看法。在作品《屠宰場裏的聖女貞德》中他將貞德帶到現代（1929/30年世界經濟危機）。在戲中她成了一位救世軍的積極分子。而在《西蒙·馬卡德的觀點》中，一位少女竭力喚醒周圍的人去對抗德國侵略者，有著一如貞德對抗英格蘭的氣概。
塞謬爾·朗赫恩·克萊門斯則為她寫了部虛構的自傳──《巾幗英雄貞德傳》（1896年）──他所署的筆名為Sieur Louis de Conte。但他另一個筆名馬克·吐溫更有名氣。伏爾泰則在1739年用貞德的題材寫了一部諷刺教會的敘事詩《處女》。
席勒的悲劇《奧爾良的處女》為威爾第寫成歌劇《聖女貞德》（1845年）。席勒的作品同樣為柴可夫斯基所采用，歌劇名為《奧爾良少女》，而腳本則是由作曲家本人自己加工過的。這部歌劇中，貞德作為殉道者戰死于戰場上，但歌劇結尾，柴可夫斯基卻又忠實于原著：貞德遺體還是被執行了火刑。
阿爾蒂爾·奧涅格在1938年寫了一部清唱劇《火刑架上的貞德》。
意大利金屬樂隊Thy Majestie在2005年10月發行一張專輯''Jeanne D′Arc''，專輯里體現了貞德的題材意念。
濱崎步的歌《''Free & Easy''》（單曲Free & Easy，並收錄於2002年專輯RAINBOW）單曲封面、歌曲和MV都是以貞德為題材的。歌曲前奏亦取樣自電影《聖女貞德》原聲帶之配樂主旋律。
凱特·布什的歌《''Joanni''》（2005年專輯《Aerial》）也是以貞德為題材的。
貞德的這段歷史也是一個好的電影素材，是電影歷史上被重拍次數最多的人物傳記片，單是英格麗·褒曼就拍了兩部，兩部的導演分別是《亂世佳人》的導演維克托·弗萊明以及義大利新寫實主義導演羅伯托·羅塞里尼。1999年，Ed Gernon和Christian Duguay導演拍了一部比較忠於歷史的電影《貞德-千古傳奇》。主角由莉莉·索比耶斯基擔任，彼得·奧圖爾飾主教Cauchon，而馬克西米利安·謝爾則出演Le'Maitre。
這個題材同時也被不少早期傑出的導演詮釋過。1928年由丹麥導演卡爾·希歐多爾·德萊葉所執導的默片版本《聖女貞德蒙難記》，以及後來在1962年由法國導演羅伯特·布列松執導的黑白片版本，都把焦點直接放在審訊的過程，主題非常集中且手法明確，前者甚至有著名戲劇理論家Artaud參與演出。
1999年，-{zh-hans:呂克·貝松;zh-hk:洛比桑;zh-tw:盧貝松;}-完成《聖女貞德》。蜜拉·喬娃薇琪飾貞德，約翰·馬爾科維奇飾查理七世。片中就貞德究竟只是狂熱的瘋子還是熱忱的信仰者做了一次新的探討，這里的貞德有著自己的弱點和疑慮，甚至到了最后她為自己的信仰而苦苦爭斗。片中反復出現的黑袍人，由德斯汀·荷夫曼飾演。
* 聖女貞德，編劇：中島一樹；監督：白井晃；主演：堀北真希（飾演貞德）、伊藤英明（飾演查理七世）等。此劇片長168分鐘，于2010年11月30日至12月19日在東京ACT劇院上演，同年12月24日至28日在大阪梅田藝術劇場上演，累計觀看人數過百萬。
*日本戰略遊戲《聖女貞德》，改編自貞德抗英的故事，並增加許多奇幻元素。
*即時戰略遊戲《世紀帝國II：帝王世紀》中有一個故事主角便是聖女貞德。玩家要扮演著聖女貞德引導法軍如何反擊以致獲勝。
*日本3v3實時MOBA遊戲 Compass （コンパス）中，聖女貞德為初始的其中一個人物，貞德的英勇和無懼被塑造成全遊戲最高血量的角色，蒼藍的軍旗和鑲金的大盾使她更符合史實。
*日本手機遊戲《Fate/Grand Order》(FGO)中有貞德的英靈和卡牌，並在第一特異點-邪龍百年戰爭中登場；《擴散性百萬亞瑟王》中有此角色。
*輕小說《緋彈的亞里亞》中的女主角之一的貞德三十世被設定是聖女貞德的後裔。
*在動畫《Fate/Apocrypha》中，裁定者（Ruler）設定為被聖杯召喚出來的。
*在遊戲《萬國覺醒》中成為法國的初始統帥
*在動畫《魔法少女小圓》中曾暗示聖女貞德為人類歷史上的魔法少女之一；而《魔法少女小圓漫畫》系列外傳中，則直接描寫百年戰爭時，聖女貞德以魔法少女的身分帶領法軍擊退英格蘭聯合軍的物語。
*在動畫《閃電十一人GO》的擁有符合「二之力」(擁有能力：超凡魅力的後衛 呼喚起同伴的無限勇氣，化作鐵壁般的領袖後衛。)的女角色
* 柳寬順，被譽為大韓民國的聖女貞德。
* 《貞德審訊實錄及平反審訊實錄》
* 《聖女貞德和她的野蠻兵團》，菲爾·羅賓斯（Phil Robins）著，知書房出版社，ISBN 978-986-7151-21-6
*  Jeanne d'Arc Center，Jenny Hefczyc寫，包括傳記、翻譯同其他原始研究
*  Bryn Mawr，有關貞德的文件資料庫
*  Catholic Encyclopedia ，聖女貞德檔案
*  聖女貞德檔案 ，Allen Williamson著，包括傳記、翻譯和其他原始研究
*  聖女貞德博物館 ，在法國盧昂
*  ，2010日本舞臺劇圣女貞德的官方網站
*  重新認識聖女貞德：不是最厲害的女英雄，而是最厲害的「英雄」
陸星兒，中國作家，其哥哥為作家陸天明。
陸星兒祖籍江蘇海門，1949年11月生于上海。1968年前她在上海讀書；1968年秋上山下鄉到北大荒黑龍江生產建設兵團；1978年考入中央戲劇學院戲劇文學系；1982年始任中國兒童藝術劇院編劇；1983年加入中國作家協會，為上海作協專業作家，《海上文壇》執行副主編。
2004年9月4日因胃癌病逝于上海。
作品有長篇小說4部，中短篇小說集10部、散文集8部。她創作的長篇連續劇《我兒我女》獲“全國優秀劇本獎”，小說《在同一爿屋頂下》獲“上海文學獎”，小說《今天沒有太陽》獲“十月文學獎”。
辛集市，舊名束鹿縣，是中華人民共和國河北省的一個縣級市，原屬石家莊市，現為省直管市。位于河北中部，石德鐵路線上。
漢置鄡縣（鄡又作郻），屬巨鹿郡；魏因之，晉改屬趙國；北齊改安國縣，隋改鹿城縣；唐天寶十五年（756年），平息安史之亂后，改鹿城縣為束鹿縣，取“束擒祿山”之意，屬深州；元改屬保定路祁州；明仍屬保定府祁州；清直屬保定府；1925年7月1日，縣內辛集鎮和舊城鎮分別升級為縣轄市。1949年9月縣城自舊城遷至辛集，1986年3月5日撤縣改設辛集市，2013年5月經國務院批準設立河北省省直管縣。
辛集地處華北平原上。全市年平均氣溫12℃，降水量488毫米，是河北省重要的優質棉花和鴨梨產地。
現轄8鎮，7鄉。共計341村民委員會，31社區居民委員會。
成為省直管市后，辛集市不再選舉石家莊市人民代表大會代表，戶籍、工作單位在辛集市境內的原石家莊市人民代表大會代表資格終止。辛集市直接選舉河北省人民代表大會代表，設6個名額。中共辛集市委書記由中共河北省委任命。辛集市人民法院審理的案件，上訴由石家莊市中級人民法院受理。
辛集市的主要產業有皮革、化工、水果、蔬菜生產等，是鴨梨、雪梨、蜜桃的主要產地。地處華北地區，大氣污染較為嚴重，尤其在冬季供暖期，PM2.5濃度超標。
辛集市皮革業歷史悠久，始于明，盛于清，素有辛集皮革甲天下之美稱，是中國歷史上最大的皮毛集散地和商埠重鎮。改革開放以來，辛集皮革業這一傳統優勢，得到迅猛發展，成為全市最大的特色支柱產業。中國辛集皮革城管理委員會成立于1995年，是直屬市政府管理的正科級單位，對整個皮革城的規劃、招商、建設及工商、稅務、物價、計量、物業、衛生、治安等實施全方位封閉管理。現已建成新國際皮革城，屬4A級國家旅游景區。
*鐵路：石德鐵路（石家莊－德州）辛集站、石濟客運專線（石家莊-濟南）辛集南站
*王驥，明朝軍事將領、兵部尚書
*趙望云，國畫大師，長安畫派創始人
白紀（，符號記為K，是德文的白堊紀（Kreidezeit）縮寫）是地質年代中生代的最后一個紀，長達近8000萬年，是顯生宙的最長一個階段。白堊紀因歐洲西部該年代的地層主要為白堊沉積而得名。白堊紀位于侏羅紀和古近紀之間，約1億4550萬年（誤差值為400萬年）前至6550萬年前（誤差值為30萬年），發生在白堊紀末的滅絕事件，是中生代與新生代的分界。
陸地上，白堊紀和侏羅紀中晚期一樣，恐龍總目佔據了陸地所有階層的生態位，晚白堊世更是恐龍物種數量的巔峰，並且屬於恐龍總目的鳥類在白堊紀早期就已經展開了豐富的平行演化，即使把鳥類剝離出恐龍的計算範疇，非鳥恐龍的物種數量依然是有史以來的最多。與此同時，白堊紀淡水中以恐鱷、帝鱷等真鱷類；在洞穴、樹冠層、平原和雨林中的哺乳動物、蜥蜴亞目、蛇亞目和蛙類也呈現出侏羅紀所沒有的爆發式增長，雖然恐龍依然是陸地的絕對優勢物種，但是中下層生態位則擠進了更多的小型掠食者，這些小型掠食者中的很大一部份都成功存活到了現代。
海洋裡，侏羅紀海中的頂級掠食者魚龍超目和上龍亞目在白堊紀中前期壯大，在後期迅速凋零至滅絕；和上龍亞目同宗、和魚龍超目同時期出現的蛇頸龍亞目卻在整個白堊紀繼續繁盛。白堊紀末期，鱗龍超目中的滄龍超科在短時間內崛起，成為新一代海中王者，甚至在很多淡水流域擠壓鱷魚的生態位。頭足綱中的菊石亞綱則繼續大型化、厚重化，數量持續增多，形狀也變得千奇百怪，魷魚、章魚等現今也能看到的新頭足類開始數量上升。硬骨魚中以劍射魚為代表的乞丐魚目迅速成長為海洋中的頂級掠食者，成為輻鰭魚在地球歷史上少有的突破。軟骨魚中以白堊尖吻鯊等鼠鯊目在白堊紀中晚期成功重歸海洋的頂級生態位。鳥類中的黃昏鳥和魚鳥所屬的扇尾亞綱也在海洋中有一席之地。以現代海洋的標準來看，白堊紀的海洋環境異常兇險，在每個海洋物種類群裡面幾乎都有大型掠食者出現瓜分海洋資源，因此又被古生物愛好者戲稱為“地獄水族館”。
天空中，翼龍目保持著天空頂級掠食者的地位，並且體型增大，不過種類數量卻緩慢減少，樹棲生態位、低空生態位逐漸被鳥類中的反鳥亞綱霸佔。
白堊紀是在1822年由比利時地質學家研究巴黎盆地時所提出。其名稱在拉丁文意為「黏土」，意指上白堊紀地層裡常見的白堊，由海生非脊椎動物身上甲殼的碳酸鈣沉積而成，尤其是球石粒。這些白堊黏土層可在歐洲大陸與不列顛群島（尤其是著名的多佛白色峭壁）發現。
如同其它古遠的地質時代，白堊紀的巖石標志非常明顯和清晰，其開始的準確時間卻無法非常精確地被確定，其誤差在幾百萬年之間。在侏羅紀與白堊紀之間沒有滅絕事件或生物演化的特點，可以明確分開兩個年代。白堊紀結束的時間定的比較準確，是在6550萬年至6590萬年前結束，那時全地球的巖石層都含大量的銥。一般認為，那時有一顆巨大的隕石撞擊地球，在今墨西哥猶加敦半島留下一個大型隕石坑。這個隕石造成了大量生物滅絕，史稱白堊紀-第三紀滅絕事件。
早期的科學文獻將白堊紀分為三個時期，依年代早晚為：紐康姆世（Neocomian）、高盧世（Gallic）、森諾世（Senonian）。目前的科學文獻一般將白堊紀分為晚、早兩世，共計11期，都以歐洲的地層為名。
白堊紀的海平面變化大、氣候溫暖，顯示有大面積的陸地由溫暖的淺海覆蓋。白堊紀是以歐洲常見的白堊層為名，但在全球其他地區，白堊紀的地層主要由海相的石灰巖層構成，這些海相石灰巖層是在溫暖的淺海環境形成。高的海平面會造成大範圍的升降作用，因此形成厚的沉積層。由於白堊紀的地層厚、時代較近，全球各地常發現白堊紀地層的露頭。
白堊紀地層中常見白堊的成分。白堊是由海生顆石藻的鈣質外殼微粒（球石粒）沉積而成；顆石藻是種白堊紀常見的藻類。
在歐洲西北部，常發現上白堊紀的白堊沉積層，包括：英格蘭南岸的多佛白色峭壁、法國諾曼第海岸、以及低地國家、德國北部、丹麥沿岸。白堊的質地並不堅固，因此這些沉積層的質地鬆散。這些地層還包括石灰巖、砂質巖。這些地層可發現海膽、箭石、菊石、以及海生爬行動物（例如滄龍）的化石。
歐洲南部的白堊紀地層多為海相地層，主要由石灰巖、與少數的泥灰構成。在白堊紀時期，阿爾卑斯山造山運動還沒發生，所以歐洲南部的白堊紀地層當時多為特提斯洋周圍的大陸棚。
在白堊紀中期，海洋低層的流動停緩，造成海洋的缺氧環境。全球各地的許多黑色頁巖層，即是在這段時期的缺氧環境形成。這些頁巖層是重要的石油、天然氣來源，例如北海。
在白堊紀，盤古大陸完全分裂成現在的各大陸，但是它們和現在的位置全不相同。大西洋還在變寬。北美洲自侏儸紀開始，形成多排平行的造山幕，例如內華達造山運動，與之後的塞維爾造山運動、拉拉米造山運動。
在白堊紀初期，岡瓦那大陸仍未分裂，而後南美洲、南極洲、澳洲相繼脫離非洲，印度和馬達加斯加還連在非洲上。南大西洋與印度洋開始出現。這些板塊運動，造成大量的海底山脈，進而造成全球性的海平面上升。非洲北邊的特提斯洋在變窄。西部內陸海道將北美洲分為東西兩部，這個海道在白堊紀後期縮小，留下厚的海相沉積層，夾雜者煤礦床。在白堊紀的海平面最高時期，地表上有1/3的陸地沉浸於海洋之下。
白堊紀因為黏土層而著名，這個時期形成的黏土層多於顯生宙的其他時期。中洋脊的火山活動，或是海底火山附近的海水流動，使白堊紀的海洋富含鈣，接近飽和，也使得鈣質微型浮游生物的數量增加。分布廣泛的碳酸鹽與其他沉積層，使得白堊紀的巖石紀錄特別多。北美洲的著名地層組包括：加拿大亞伯達省的恐龍公園組美國堪薩斯州的海相煙山河黏土層、晚期的陸相海爾河組。其他的著名白堊紀地層包括：歐洲的威爾德（Weald），亞洲中國的熱河群、蒙古的耐梅蓋特組等。白堊紀末期到古新世早期，印度發生大規模火山爆發，形成現在的-{德干暗色巖}-。
白堊紀時期的等溫線地圖，年均溫比現代溫度高約攝氏5度左右
巴列姆階時期的氣候出現寒冷的趨勢，這個變化自侏羅紀最後一期就已開始。高緯度地區的降雪增加，而熱帶地區比三疊紀、侏羅紀更為潮濕。但是，冰河僅出現高緯度地區的高山，而較低緯度仍可見季節性的降雪。
在巴列姆階末期，氣溫開始上升，持續到白堊紀末期。氣溫上升的原因是密集的火山爆發，製造大量的二氧化碳進入大氣層中。中洋脊沿線形成許多熱柱，造成海平面的上升，大陸地殼的許多地區由淺海覆蓋者。位在赤道地區的特提斯洋，有助於全球暖化。在阿拉斯加州與格陵蘭發現的植物化石，以及在南緯75度以南地區的白堊紀地層中發現的恐龍化石，證明白堊紀的氣溫相當溫暖。
熱帶地區與極區間的溫度梯度平緩，原因可能是海洋的流動停滯，並造成行星風系的虛弱。分佈廣泛的油頁巖層，以及缺氧事件，可證實海洋的流動停滯。根據沉積層的研究指出，熱帶海溫約為攝氏42度，高於現今約攝氏17度；而全球的海水平均表面溫度為攝氏37度。而海洋底層溫度高於目前的溫度約攝氏15到20度。
開花植物（被子植物）在白堊紀開始輻射進化，但直到坎潘階才成為優勢植物。比如榕樹、懸鈴木等一些大型被子植物于坎潘階開始出現。裸子植物仍繼續繁盛，例如松柏目、銀杏目、蘇鐵目的森林，而本內蘇鐵目在白堊紀末滅亡。而真蕨、木賊等蕨類仍然相當茂盛地生長著。
動物界里，哺乳動物還是比較小，只是陸地動物的一小部分。陸地的優勢動物仍是主龍類爬行動物，尤其是恐龍，牠們較之前的侏羅紀時期更為多樣化。翼龍目繁盛於白堊紀時期，但牠們逐漸面對鳥類輻射適應的競爭。
陸地動物的場景可能是這樣的：在橫跨南英格蘭及比利時的威爾頓湖的岸邊，禽龍和高齒龍一伙恐龍進食採得的木賊，另一面肉食型恐龍則也在接近獵物。在流過低地平野的河川里，重爪龍正捕食著魚類。
中國遼寧省的炒米店子組發現了大量的白堊紀早期小型恐龍、鳥類、以及哺乳類。這裏發現的多種手盜龍類，被視為恐龍與鳥類間的連結，其中包括數種有羽毛恐龍。
昆蟲在這個時期繼續多樣化，出現了螞蟻、白蟻、螳螂等等。
File:Rjpalmer tyrannosaurusrex (white background).jpg|暴龍為體型最大的陸生掠食動物之一，生存於白堊紀晚期
File: Velociraptor dinoguy2.jpg|伶盜龍體長可達 2 公尺，臀部高度則有 0.5 公尺，全身披滿羽毛，生存於白堊紀晚期
File: Triceratops BW.jpg|三角龍，白堊紀最具有代表性的恐龍之一
File:Coloborhynchus piscator jconway.jpg|科羅拉多斯翼龍
File:Confuciusornis sanctus mmartyniuk.png|孔子鳥為烏鴉體型的鳥類，生存於白堊紀早期
File:Ichthyornis restoration.jpeg|魚鳥為具有牙齒的扇尾類海鳥，生存於白堊紀晚期
海洋里，鰩魚和現代鯊魚已經基本成型，真骨魚類開始輻射演化。海生爬行動物則包括：生存於早至中期的魚龍類、早至晚期的蛇頸龍類、白堊紀晚期的滄龍類。
桿菊石具有筆直的甲殼，屬於菊石亞綱，與造礁生物厚殼蛤同為海洋的繁盛動物。黃昏鳥目是群無法飛行的扇尾鳥類，可以在水中游泳，如同現代鷿鷉。有孔蟲門的球截蟲科（Globotruncanidae）與棘皮動物（例如海膽、海星）繼續存活。在白堊紀，海洋中的最早矽藻（應為矽質矽藻，而非鈣質矽藻）出現；生存於淡水的矽藻直到中新世才出現。對於造成生物侵蝕的海洋物種，白堊紀是這些物種的演化重要階段。
File:Kronosaurus hunt1DB.jpg|白堊紀早期的克柔龍正在獵食一頭伍倫加龍
File:Tylosaurus pembinensis 1DB.jpg|海王龍是在白堊紀晚期才出現的大型海生肉食爬蟲類
File:Hesperornis BW.jpg|擅長游泳的黃昏鳥橫行於白堊紀晚期的海洋中
File:DiscoscaphitesirisCretaceous.jpg|化石
File:Cretoxyrhina attacking Pteranodon.png|一頭白堊刺甲鯊（白堊紀最大型的鯊魚之一）正在西部內陸海道獵食無齒翼龍
在馬斯特里赫特期末期，曾發生大幅度的生物多樣性衰退事件，時間相當於K-T界限。在滅絕事件過後，造成許多空缺的生態位，生態系統花了長時間才恢復原本的多樣性。
雖然白堊紀-第三紀滅絕事件造成許多物種滅絕，但不同的演化支，或是各個演化支內部，呈現出明顯差異的滅絕程度。由於大氣層中的微粒遮闢了陽光，減少抵達地表的太陽能，依賴光合作用的生物衰退或滅絕。在白堊紀晚期，食物鏈底層是由依賴光合作用的生物構成，例如浮游植物與陸地植物，如同現今的狀況。證據顯示，草食性動物因所依賴的植物衰退，而數量減少；同樣地，頂級掠食者（例如暴龍）也接連受到影響。
顆石藻（Coccolithophore）與軟體動物（包括菊石亞綱、厚殼蛤、水生蝸牛、蚌），還有以上述硬殼動物維生的動物，在這次滅絕事件中滅亡，或遭受嚴重打擊。例如，滄龍類被認為以菊石為食，這群海生爬行動物在白堊紀-第三紀滅絕事件中滅亡。
雜食性、食蟲性、以及食腐動物在這次滅絕事件中存活，可能因為牠們的食性較多變化。白堊紀末期似乎沒有完全的草食性或肉食性哺乳動物。哺乳動物與鳥類藉由以昆蟲、蚯蚓、蝸牛…等動物為食，而在K-T事件中存活，而這些動物則以死亡的植物與動物為食。科學家假設，這些生物以生物的有機碎屑為生，因此得以在這次植物群崩潰的滅絕事件存活。
在河流生物群落中，只有少數動物滅亡；因為河流生物群落多以自陸地沖刷下來的生物有機碎屑為生，較少直接以活的植物為生。海洋也有類似的狀況，但較為複雜。生存在浮游帶的動物，所受到的影響遠比生存在海床的動物還大。生存在浮游帶的動物幾乎以活的浮游植物為生，而生存在海床的動物，則以生物的有機碎屑為食，或者可轉換成以生物的有機碎屑為食。
在這次滅絕事件存活下來的生物中，最大型的陸地動物是鱷魚與離龍目，是半水生動物，並可以生物碎屑為生。現代鱷魚可以食腐為生，並可長達數月未進食；幼年鱷魚的體型小，在頭幾年多以無脊椎動物、死亡的生物為食。這些特性可能是鱷魚能夠存活過白堊紀末滅絕事件的關鍵，但是此滅絕事件也重創了鱷魚的多樣性。
File:FaringdonCobble.JPG|白堊紀的巖石，發現於英格蘭，眾多的空洞是鵝卵石的痕跡。
File:Cretaceous_hardground.jpg|白堊紀的巖石，發現於德州，眾多的空洞是鵝卵石與牡蠣的痕跡。圖中的量尺長10公釐。
File:RudistCretaceousUAE.jpg|一個雙殼綱中的厚殼蛤類化石，發現於阿拉伯聯合大公國的白堊紀末地層。圖中的量尺長10公釐。
File:InoceramusCretaceousSouthDakota.jpg|疊瓦蛤化石，發現於南達科他州的白堊紀地層。
* Neal L Larson, Steven D Jorgensen, Robert A Farrar and Peter L Larson. ''Ammonites and the other Cephalopods of the Pierre Seaway''. Geoscience Press, 1997.
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*  Bioerosion website at The College of Wooster
教育電視，是一個由香港電臺和教育局聯合製作，自1971年至2020年在香港免費電視臺播放的教育類電視節目。
2020年宣佈結束製作及停止於免費電視臺播放後，已製作的節目會透過印製成光碟、港臺電視節目時段、互聯網或流動應用程式分發。
2020/21學年起，原香港教育城網站「教育電視」頁面改名為教育多媒體（Educational Multimedia，簡稱EMM），以配合其最新發展。
教育電視服務於1971年代開始推行，目的是藉助電視的普及，製作配合學校課程的教育類電視節目，豐富學生的學習經歷，使學生可以更容易吸收學科上的知識。所有官立和資助學校，均獲配給所需的電視和錄影器材，以便接收及播放教育電視節目。
於1971年開始服務時，播映小學三年級的節目，隨後節目每年遞增一級，至1974年推廣至小學六年級。1976年，教育電視開始製作播映中學一年級的節目。
教育電視於1976年與香港電臺合併。
至1978年，節目擴展至中學三年級。1999年，教育電視服務再擴展至小學一、二年級，亦同時就個別課題製作中學四、五年級的節目。
2000年，教育電視更增設「教師時段」，播映教師專業發展節目及教學資源節目。
2000年後，教育電視的中學和小學課程，均設有英國語文、中國語文、數學和普通話等科目的節目，同時更為中學提供科學科和個人、社會及人文教育（簡稱人文教育，前稱社會教育）節目，並為小學提供常識科節目。每一學年的節目播映為期32週，每週由星期一至星期五定時播出。節目對象擴展至包括幼稚園至高中學生、教師和家長。幼稚園教育電視節目片長10分鐘；小學及中學節目則為15或20分鐘，涵蓋大部分學科。資源節目為教師和家長提供學與教資訊及課程的最新發展。
隨著互聯網普及，教育電視由電視節目逐演變成多媒體「學與教」資源，各科教育電視節目，均備有由教育局其下的香港教育城網站參考資料。某些節目更備有視像光碟和多媒體互動教材光碟分發各校。製作部門亦製作不同類型的「學與教」資源，例如《2015年學前教育電視資源套》，內附繪本、布偶、動畫、兒歌，及一些視聽資源，包括短片、聲效、相片等，供學校選用，設計「學與教」活動。
2020年1月10日，通訊事務管理局以教育電視收視率持續偏低為由，宣佈於2020年6月學年結束後，免除本地免費電視持牌機構播放教育電視節目的要求。
在2020年2月26日發表的財政預算案上，教育電視在2020/21財政年度的撥款減至零，而香港電臺負責製作教育電視的員工亦已調動至其他工作崗位。
2020年4月17日正式宣佈結束製作。
2020年6月6日，明珠臺停播教育電視。
2020/21學年，港臺電視31停播教育電視。
教育局於2020年9月收回位於廣播道的教育電視中心，由2020-21年度開始擴大委聘外界製作多媒體資源的規模，引入其他市場上的服務供應商，並提高成本效益以支援「學與教」。
上學期：每年9月中旬至翌年1月中旬上課日；下學期：每年2月中旬至6月中旬上課日
港臺電視31：下午3:00-4:00。
15:00-15:10
系列節目／教師資源節目
15:10-15:25
系列節目／教師資源節目／教訊
15:25-15:40
15:40-16:00
教育電視的目是要讓學童透過電視學習，多以輕鬆的手法，去說出課程的重點和帶出訊息。
鑑於1970至80年代的課堂教材有限，教育電視成為了當時課堂上唯一的多媒體學習資源。
早期教育電視的課程內容，一般由小學三年級至中學三年級（根據香港的學制）：首階段為小三至小六各年級的學生提供中文科、英文科、數學科及社會科，和為中一至中三年級學生提供中文科、英文科、數學科、科學科及社會教育科的教育電視節目。
1983年至1986年，在小三至小六各級逐步加入科學科及健康教育科的教育電視節目。小三至小五的中英數及社會科，每星期的主題會更新一次（節目八則會播放兩星期），片長約15分鐘；而小學三至五年級的科學及健康教育科，及小六的所有科目，每兩星期更新主題一次，片長為15分鐘；而中學一至三年級的教育電視課程主題會每一至兩星期更新一次，片長約20分鐘。大約每5至6年，最遲10年，香港電臺教育電視部會重新拍製新一輯的教育電視節目，以配合更新的社會實況和課程。
1990年代起，教育電視引入更多學科（如普通話科）。1996年，小學教育將社會科、科學科和健康教育科合併為「常識科」，教育電視亦跟隨製作小三至小六的常識科節目。1999年開始，教育電視節目更推廣至小學一年級及小學二年級，為這些學生製作一些片長15分鐘的中、英、數、常識及普通話科節目。
在中學教育方面，「社會教育科」亦改稱為「個人、社會及人文教育科（簡稱人文教育科）」，內容亦由學科層面，推廣至個人品德教育、愛國教育及時事常識等範疇。1999年的改革亦同時就個別課題製作中學四、五年級的節目。
另外，在2000年開始亦特別為教師製作一些專題節目，為教師教學方面提供知識和解決教學問題。教育電視亦增設學前教育。
至今，教育電視形式跟1980年代和1990年代的不同，不再於每星期的固定時間播放某年級的科目節目，已改為不定時播放對象為一個年級或多個年級的節目，對象為一個年級節目的主題數量較以往的減少。
2018年5月27日，港臺電視31推出了特別節目《我們都是看ETV長大的》，邀請了過去曾經參與教育電視演出的藝人如河國榮，連詩雅和楊思琦。
2018年7月1日起，港臺電視31更推出《我們都是看ETV長大的 - 經典重溫》，重溫一些經典教育電視節目。
教育電視節目最初由教育司署獨力製作。由1971/72學年開始播映小三的節目，隨後節目每年遞增一級，至1974年推廣至小六。1976年，教育電視改為與香港電臺教育電視部聯合製作，並推出中一的節目，是年為首次播映彩色節目，1977年推出中一和中二科學科節目，至1978年，節目擴展至中三。1979年度推出彩色小學節目，至1982年所有節目均為彩色製作。2006年，教育電視每一學年的節目播放32週，每週由星期一至星期五定時播放。
除英文科和普通話科節目分別以英語和普通話作旁白外，所有教育電視節目以粵語作旁白和講解，但近年部分數學科及通識科節目，以英語作旁白和講解。每播出科目的節目時數，小學節目為15分鐘，中學節目為20分鐘，部份學前教育節目時數是30分鐘。
教育電視節目在每年播放32週，在香港兩間免費電視臺播放，1970年代曾在粵語頻道播放，約1978/79學年起，改在英語頻道——無綫電視明珠臺及亞洲電視國際臺（或其前身麗的電視麗的二臺、亞洲電視英文臺、亞洲電視鑽石臺）播放。
2005/06學年及之前的播放模式為：星期一至五，上午8:00至下午4:00，每天8小時，兩頻道分別播放4小時，其中一頻道（例：明珠臺）為上午8:00至中午12:00（即「上午時段」），另一頻道（以本例子便是國際臺）為中午12:00至下午4:00（即「下午時段」）。每年9月新學年開始，兩頻道播放時段對調（2009/10學年除外）。逢公眾假期或學校假期停播。如屬於公眾假期，則會播放英語節目。如屬於學校長假期但非公眾假期（僅港股交易日），明珠臺會休臺（2008/09學年之前）、或轉播中央九臺/CCTV NEWS–直播、或播放金融行情或外購兒童節目，國際臺會休臺、播放財經資訊、Music 120、外購兒童節目或慢電視《魚樂無窮》或延長轉播中央九臺/CCTV NEWS–直播至下午3:30或4:00。
約2000年起，倘若天氣惡劣（颱風、暴雨），當電臺、電視臺公布所有學校停課時，教育電視將會停播。此安排乃參照通訊事務管理局（前身廣播事務管理局）的建議，目的在確保公眾能夠於該段時間獲得最新的新聞及天氣消息；在此情況下，無線及亞視將該時段改播中央九臺/CCTV NEWS-直播，以填補有關時段。
2006年9月18日起，因應國際臺及明珠臺劃一於上午8:00轉播中央九臺節目，播放時間縮短為每天4小時，上午時段為上午10:00至中午12:00，下午時段為下午2:00至4:00。
2007年12月31日起，香港電視走進數碼化年代，而兩間電視臺的節目亦逐步由傳統的4:3改為16:9格式，連隸屬於政府的香港電臺，亦於2009年底陸續將電視製作改成16:9。但直到2012年，新開播的節目才逐漸轉為高清長寬比16:9格式。
2008/09學年起，因應明珠臺由上午10:30起輪流播映《交易現場》及《金融行情》至下午4:00，上午時段改為上午8:30至10:30，下午時段就維持不變。
2009年6月至2009年7月10日期間，因應全港小學及幼稚園停課安排，教育電視將節目播映時期延長至2009年7月10日結束，因此明珠臺將原本用於播放中央九臺節目的下午1:00至2:00時段改播教育電視，而國際臺的播映時間則維持不變。
2012年9月17日起，教育電視的播放時間再縮短至每天2小時，並取消每學年播放時段對調的安排。上午時段為上午9:00至10:00，並固定在明珠臺播放，而下午時段為下午3:00至4:00，並固定在國際臺播放。
2014年1月起，教育電視在港臺電視31頻道播放，時段為下午5:00至7:00，後改為下午6:00至7:00。2015年9月21日起，改為下午4:00至5:00。
2016年4月2日起，亞視結束免費電視廣播，旗下國際臺亦告停播，原於國際臺播放的下午時段教育電視，轉至港臺電視31、31A，而明珠臺的上午時段則維持不變。
2020年1月11日，通訊局考慮到公眾透過互聯網及流動應用程式收看教育電視節目也越趨普遍，加上經免費電視臺播放教育電視節目的收視率持續偏低。經考慮上述因素，決定由2020/21學年起，免除本地免費電視持牌機構須播放教育電視節目的規定（但香港電視娛樂及奇妙電視也從來沒有播放教育電視節目）。因此，無綫明珠臺於2020年6月6日起，停播教育電視節目。不過並非意味著教育電視從此走入歷史，未來仍會透過互聯網或流動應用程式播放教育電視節目，部分節目也已印製成光碟派發給學校。
2020/21學年起，港臺電視31停播教育電視。。
下表總結了多年以來的教育電視播放模式：
1975/76學年
中文臺於上午時段播放，佳藝電視於下午時段播放
觀眾午安-----每日精選電視片集
新聞及節目介紹
^如教育電視當日停播，中文臺及佳藝電視會延遲開臺分別至14:00及16:00
1977/78學年
麗的電視二臺於上午時段播放，佳藝電視於下午時段播放
麗的電視二臺
^如教育電視當日停播，麗的電視二臺及佳藝電視會延遲開臺分別至16:00及18:00
1978/79學年
麗的電視二臺於上午時段播放，無綫電視明珠臺於下午時段播放
無綫電視明珠臺
^如教育電視當日停播，明珠臺及國際臺會延遲開臺分別至15:45及17:00
*如當日明珠臺播放奧斯卡金像獎頒獎典禮，當日將提早開臺並在中午12時正中斷奧斯卡直播訊號以播放教育電視 (明珠臺於下午時段播放)
1979/80學年至1981/82學年
麗的電視二臺於下午時段播放
麗的電視二臺於上午時段播放，明珠臺於下午時段播放
^如教育電視當日停播，國際臺及明珠臺會延遲開臺分別至15:00及16:00
如當日明珠臺播放奧斯卡金像獎頒獎典禮，當日將提早開臺並在中午12時正中斷奧斯卡直播訊號以播放教育電視 (明珠臺於下午時段播放)
1982/83學年至1989/90學年(1984/85學年除外)
國際臺(1989年2月13日稱為鑽石臺/英文臺/麗的電視二臺)於下午時段播放
國際臺(1989年2月13日稱為鑽石臺/英文臺/麗的電視二臺)於上午時段播放，明珠臺於下午時段播放
亞洲電視國際臺(1989年2月13日稱為鑽石臺/英文臺/麗的電視二臺)
^如教育電視當日停播，明珠臺及國際臺會延遲開臺至16:00
1984/85學年
1991/92學年至1992/93學年
明珠臺於上午時段播放，國際臺於下午時段播放
國際臺於上午時段播放，明珠臺於下午時段播放
亞洲電視國際臺
CNN 早點
CNN 早點(重播)