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*  The Septuagint Online
*  The Septuagint in classical Greek as a MS Word document
本表分類羅列芭蕾舞劇：
*《木偶王子》（The Wooden Prince，1917年）
*《神奇的滿大人》（The Miraculous Mandarin，1919年）
沖突理論，是泛指社會學和社會心理學中多個不同學者提出的觀點。社會階級、權力差異、不平等、衝突會推動社會演變都是很常見的主題。衝突論強調以唯物主義角度理解歷史、使用辯證法分析，並且往往對社會現實的情況抱批判立場，可能是具有革命成份的政綱，或者提倡社會作出改革。衝突理論引起眾人對階級衝突等權力差異的關注，往往與歷史上主流意識形態形成對比。因此它是。
卡爾·馬克思和弗里德利希·恩格斯是的創始人。社會沖突理論是社會學四大范式之一。
某些沖突理論旨在突顯傳統思想中的固有意識形態，雖然這些觀點具有相似之處，但沖突理論並不是統一的思想流派，不應與或其他特定與有關的理論混淆。
在眾多的社會科學經典創始人裡面，卡爾·馬克思（1818-1883）最常和沖突理論一起談及。
基于歷史唯物主義的觀點，馬克思認為資本主義與以往的社會經濟制度一樣，終將不可避免地產生內部緊張局勢，並導致自身毀滅。馬克思在主張徹底的政治改革、支持無產階級革命、受壓迫者擺脫統治階級的同時，也意識到大多數生活在資本主義社會的人并沒不了解社會制度怎樣影響整個社會運作。正如西方社會認為財產私有制是理所當然的事情，很多生活在資本主義社會的人都認為資本家是通過自身奮斗和教育獲取財富，并把貧困人口的失敗歸咎于他們缺乏生活技能和工作積極性。但是馬克思反對這種觀點，并認為這是資產階級向無產階級灌輸的「虛假意識」，這些觀點將社會性問題歸因為個人問題，而不檢視社會制度本身的缺陷，從而隱瞞了無產階級正在受到資本家剝削的事實。馬克思主張的是為弗里德里希·恩格斯稱為「階級意識」的思想，其希望憑借「階級意識」取代「虛假意識」，讓工人們意識到自己受到資本家的剝削，并聯合全體階級的力量反抗資本階級，最終推翻資本主義制度。總括而言，馬克思希望無產階級聯合起來對抗資本家并推翻資本主義制度。
奧地利波蘭裔社會學家和政治理論家（1838-1909）以及美國社會學家和古生物學家（1841-1913）是早期的沖突理論的理論家。他們的理論雖然是分別獨立地提出，但有很多共同之處，也是從人類學和進化論觀點綜合地看待沖突，而不是與馬克思一樣專注于經濟因素。
貢普洛維奇在1884年出版的《社會學概述》（Grundriss der Soziologie）描述了文明怎樣被文化衝突及族群沖突所塑造。他推論，大型且復雜的人類社會是從戰爭和征服中演變而來的。戰爭的勝利者奴役失敗者，最終形成了復雜的種姓制度。美國社會學家說，貢普洛維奇理解各種形式的沖突：“階級沖突，種族沖突和民族沖突”，并稱他為沖突理論的鼻祖之一。
沃德對於商業精英階層的自由放任主義作出直接攻擊及嘗試將其系統性地否定。當時自由放任主義受到廣受歡迎的社會哲學家赫伯特·斯賓塞的擁護。沃德1883年的擴展論文《動態社會學》表述了怎樣減少社會中的衝突及競爭以優化人類運作方式。沃德看到人類在最基礎的層面的本質在自我擴張與利他主義之間衝突，在情感與理智之間衝突，男性與女性之間衝突。而這些深刻的衝突會在社會層面反映出來，沃德假切各種形式的「社會力量」也存在一個「持久而激烈的掙紮」促使文明的改變並塑造這些文明。沃德比馬克思和貢普洛維奇更樂觀，他相信現有的社會結構可以在的幫助下獲得建設和改革。
愛米爾·涂爾幹（1858-1917）視社會為一個有運作能力的有機體。功能主義重視盡可能嚴格地估算每一個社會特式、風俗、實踐方式，對於維持一個穩定而有凝聚力的系統運作所作出的功勞。涂爾幹認為社會衝突的首要形式是犯罪。他視罪行為「一個公眾健康的因素，每一個健康社會的組成部分」。
將社會視為一個運作良好的有機體。功能主義關注的是「盡可能嚴格地對每一個特征，習俗或實踐做出估算，以及它對所謂的穩定，有凝聚力的系統的功能的影響」，涂爾干所提到的社會沖突的主要形式是犯罪。涂爾干認為犯罪是「公共衛生的一個因素，是所有健康社會不可分割的一部分」。對於某些行為定義為「罪行」。因此罪行在道德及法律的演變中擔任著重要角色，他稱罪行主張了「不但必須改變之道路需要保持暢通，而且在某些情況它直接為這些改變開路」。
馬克斯·韋伯（1864-1920）對沖突理論的主張與馬克思的主張形成鮮明對比。馬克思關注的是個人行為受社會結構所限制，而韋伯則強調「」的重要性，例如個人影響其社會關系的能力。
賴特·米爾斯被稱為「現代衝突理論」的創始人。在米爾斯看來，社會結構是通過不同利益和資源的人之間的沖突而產生的。反過來，個人和資源是受社會結構以及「社會權力和資源的不對等分配」所影響。美國社會的（例如「軍事工業複合體」）已經「由、五角大樓和政府行政部門的融合而出現」。米爾斯認為，這些精英的利益處於人民利益的對立面。他推論權力精英提出的政策會帶來「沖突升級、生產大規模殺傷性武器、人類滅絕的可能」。
吉恩·夏普（1928-2018）是麻州大學達特茅斯分校政治學榮譽教授 。因大量的相關著作而聞名，並且影響了眾多在世界各地的反政府運動。1983年，他成立了阿爾伯特·愛因斯坦研究所，一個致力于研究和促進在世界各地的沖突中使用非暴力行為的非營利組織 。夏普的主調是權力不是單一的，也就是說，權力不是出自掌權者的某種內在品質。夏普認為政治權力，包括任何國家的權力，最終的本質上都出自國家主體。他的基本信念是，任何權力結構也依賴主體對統治者或統治者的命令的服從。如果國家主體不服從，統治者就沒有權力。
夏普被稱為“非暴力的馬基雅維利”和“非暴力戰爭的克勞塞維茨”。夏普的資金影響了世界各地的抵抗組織。最近的例子包括推翻埃及前總統穆罕默德·穆巴拉克的2011年埃及革命，這個活動廣泛吸納了他的想法；阿拉伯之春民主化運動以及之前數個東歐顏色革命也受到夏普的著作的啟發。
加拿大社會學家艾倫·西爾斯（Alan Sears）的著作《一本好書，理論上的：理論思維指南》中可以找到沖突理論的一個近期闡述：
* 社會由產生衝突的不對等所定義，而不是產生秩序和共識的事物。只有對社會現有關系的根本性轉變以及促成新的社會關係才能克服這種基于不平等的沖突。
* 弱勢群體的結構性利益出現與現狀背道而馳的情況，一旦被社會認定時就會引起社會變革。因此弱勢群體被視為變革者，而非視為人們同情的對象。
* 剝削和壓迫對人的潛力（例如，創造能力）造成的限制，在任何勞動力不平等分配的社會也是必然存在的。這些和其他品質並不需要為了所謂的「文明的進程」或「」的要求而放棄：創造力實際上是經濟發展和變革的引擎。
* 理論的作用是意識到人類擁有的潛力並且改革轉變社會，而不是維持權力結構。理論的反面目的是將客觀性和脫離性與實證主義關聯起來，如此一來，理論則只是中立的解釋工具。
* 共識是意識形態的一個委婉說法。並沒有真正的共識，有的只是由社會中的強者強加于他人并讓他們接受的的陳述。共識不會維持社會秩序，它會使分層固化，僅是為了當前社會秩序而用的工具。
* 國家為了強者的特殊利益而服務，同時又聲稱代表所有人的利益。弱勢群體代表參與在國家制度中，並可以讓人們獲得充分參與的想法，但這是一種幻象或一種意識形態。
* 全球不平等的特點是因為有目的的原因下，第三世界國家處於不發達狀態，這同時包括和國家獨立之後。全球系統（即世界銀行和國際貨幣基金組織等發展機構）通過經濟，政治和軍事行動使最強大的國家和跨國公司受益，而不是發展主體。
盡管西爾斯將沖突理論方法與馬克思主義聯系起來，但他認為它是許多“女權主義者，后現代主義者，和同性戀者的解放主義理論”的基礎。
沖突理論最常與馬克思主義一起提及，但它作為對功能主義和實證主義方法的回應，也可能與多個其他觀點有關，包括：
* 女權主義：一種促使女性與男性的政治、社會和經濟平等的方法。
* 后現代主義：一種批判現代主義的方法，支持這種理論的人對宏大的理論和意識形態不信任。
* 酷兒理論：越來越多的研究成果挑戰了西方社會的異性戀偏見。
-{zh-hans:《約書亞記》記載的以色列十二支派領地分布圖; zh-hant:《約書亞記》記載的以色列十二支派領地分佈圖;}-
以色列人是指雅各的後代，根據《舊約聖經·創世記》記載，亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，後被神改名為以色列，雅各的後代子孫於是稱為以色列人。雅各有十二個兒子，他們的後代成為以色列的十二支派。
雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴，後來卻成為那裡的宰相。之後，由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒，約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住，雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍後代。數百年之後，埃及人奴役並苦待以色列人，耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及，並應許將他們祖先所居的迦南重新賜給他們居住。摩西的繼任者約書亞征服迦南後，將迦南地分給以色列的十二支派。
* 流便，新譯為呂便（Reuben）：雅各的長子，利亞所生。
* 西緬（Simeon）：雅各次子，利亞所生。
* 利未（Levi）：雅各三子，利亞所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此不參與分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫以及施洗者約翰都是此一支派的。
* 猶大（Judah）：雅各四子，利亞所生。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。
* 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。
* 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。
* 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。
* 亞設（Asher）：雅各八子，悉帕所生。
* 以薩迦（Issachar）：雅各九子，利亞所生。
* 西布倫（Zebulun）：雅各十子，利亞所生。
* 約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉結所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。
** 以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。
** 瑪拿西（Manasseh）半支派：約瑟長子。
* 便雅憫（Benjamin）：雅各十二子，拉結所生。以色列第一位國王掃羅、使徒保羅和抹大拉的馬利亞就是從此支派所出。
在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；現今的猶太人一般都是指南方猶大國的猶大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔。
* 希伯來圣經：創世記、民數記
* 以色列十二支派、失蹤的以色列十支派
《1812序曲》（降E大調序曲“1812”，作品第49號）是柴科夫斯基于1880年創作的一部管弦樂作品。為了紀念1812年庫圖佐夫帶領俄國人民擊退拿破侖大軍的入侵，贏得俄法戰爭的勝利。該作品以曲中的炮火聲聞名，在一些演出中——尤其是戶外演出——曾起用真的大炮。該序曲于1882年8月20日在莫斯科救世主大教堂首演。
在“2005 Classical Spectacular”的演出中，《1812序曲》最後一段的場景。
曲目開始時出現一個深廣的主題，代表著俄羅斯廣袤的領土和無限風光。后來樂曲進入發展部，一個侵略性的主題代表著法軍的入侵。再次轉到一個進行曲，表達的是俄羅斯人武裝上前線，準備抵抗侵略者。后來激烈的主體沖突描繪了殘酷的戰爭。裡面被扭曲的馬賽曲代表著法軍。后來，俄國人贏得了戰爭的勝利，俄國國歌在炮聲鐘聲中把樂曲推至最高潮。
柴科夫斯基在完成《1812序曲》之后，自己并不覺得滿意，在他給他的資助人和朋友梅克夫人的信中說：“這首曲子將會非常嘈雜而且喧嘩，我創作它時并無大熱情，因此，此曲可能沒有任何藝術價值。”他沒有想到這首樂曲后來卻成為他最受大眾歡迎的作品。
但蘇聯作家馬克西姆·高爾基稱贊《1812序曲》“這首序曲的深具人民性的音樂，像平穩的波濤那樣莊嚴有力地在大廳迴盪，它以一種新的東西攫住你，把你高舉于時代之上，它的聲音表達出這一莊嚴的歷史時刻，極其成功地描繪了人民奮起保衛祖國的威力及其雄偉氣魄。”
《1812序曲》是一部標題音樂作品。它以一段低沉的教堂贊歌為前奏，回憶了當年俄國在教堂禮拜時的宣戰，托爾斯泰在《戰爭與和平》中對這一場景有所描寫。緊接著是莊嚴的贊歌，代表了俄國的勝利。
主旋律部分首先是一段表現部隊行軍的主題，用法國號演奏。法國國歌《馬賽曲》代表戰爭初始法軍的勝利及1812年9月占領莫斯科。接著的主題是俄羅斯民族舞蹈( у ворот)，慶祝擊退拿破侖的戰役，漸弱的旋律代表1812年10月末法軍從莫斯科撤退，炮擊聲象征俄軍將敵人逼退至拿破崙帝國邊境。戰爭進入尾聲，樂曲回到前奏的贊歌部分，這次是整個管弦樂隊一齊演奏，并加入勝利的響亮鐘聲，示意俄國從法國占領中被解放。在炮聲與進行曲中，可以聽到俄國國歌《天佑沙皇》，與先前的法國國歌形成對應。
在蘇聯時期，該作品在演奏時有所改編：序曲中的《天佑沙皇》部分被格林卡的歌劇《伊萬·蘇薩寧》中的合唱曲《》所代替。
柴科夫斯基在曲中指定的炮擊聲現在通常用大鼓來演奏，有的時候還可以聽到突出的小軍鼓漸弱的聲音。但是在一些場合用了真的大炮，首次真炮的錄音是1950年明尼阿波利斯交響樂團的演奏。后來還有其他利用音響技術的類似錄音。用真的大炮演奏序曲的有：每年7月4日波士頓流行管弦樂團在查爾斯河畔音樂會上的演出；澳大利亞國防軍事學院每年在堪培拉舉行的畢業閱兵典禮上的演奏。中華民國國家交響樂團以往曾在每年兩廳院院慶時皆演奏本曲作為固定壓軸，並由國軍支援禮炮。
1960年代中期，將《1812序曲》改編成合唱曲。開曲引子部分由大提琴與中提琴演奏的贊歌改為人聲演唱，在長笛和英國管演奏中加入童聲合唱，結尾的管樂部分——實際上是整個管弦樂團——混合了大合唱。卡拉揚、奧曼迪等指揮家都錄制過帶合唱的版本。
*英國管／低音管（可替換）：2
土倫（，），法國東南部城市，普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸大區瓦爾省的一個市鎮，也是該省的省會和人口最多的城市，下轄土倫區，其市鎮面積為42.84平方公里，時人口數量為人，在法國城市中排名第13位。
土倫位于瓦爾省西南部，是法國南部的一個區域性經濟中心，普羅旺斯地區的第三大城市。土倫因海洋軍事工業與設施而聞名，是法國海軍地中海所在地，始建于17世紀，是法國規模最大的海軍基地。土倫也因而聞名，后者曾連續三年獲得橄欖球歐洲杯總冠軍。
“土倫”一名最初于公元3世紀在古羅馬著作《》當中以“”的形式被記錄，但其具體含義及來源尚有待考證。
1750年的土倫
土倫在中世紀以前長期為一個普通漁村，并多次遭遇蠻族入侵。1481年，普羅旺斯公國并入法蘭西，彼時，土倫大約有250戶人家。公元15世紀，查理八世在此修建軍港，并成為此后的法西戰爭當中的重要軍事基地。公元17世紀末，法國軍事家塞巴斯蒂安·勒普雷斯特雷·德·沃邦在此修建防御工事，進一步提高了土倫的戰略地位。法國大革命時期，土倫成為瓦爾省的首府。1793年，保皇派攻占此地，與法國革命軍發生激烈戰斗，被稱為“土倫圍城戰”。拿破侖一世為了鎮壓此地，將瓦爾省政府遷至德拉吉尼昂，并將土倫更名為“”，意為“山港”，并且加強了當地的軍事設施建設，1798年，拿破侖軍隊由山港出發，征戰埃及-敘利亞戰役。公元18世紀，土倫恢復原名。第二次世界大戰期間，土倫作為重要軍事港口而。1942年11月德國執行安東行動佔領維希法國，作為行動的一部份，義大利佔領了土倫，直到義大利在1943年9月停戰。1944年8月15日，土倫成為龍騎兵行動當中盟軍的重要登陸地，20日，和在此與納粹軍隊展開戰斗，史稱“”，26日，在讓·德·拉特爾·德·塔西尼的指揮下，土倫解放。阿爾及利亞戰爭后，土倫入住了大批黑腳及原殖民地居民，人口數量快速上升，一度被稱為“”。1974年，瓦爾省政府重遷至土倫，土倫再次成為省會。
土倫市鎮范圍地圖
土倫附近的海灘
土倫位于法國東南部，普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸大區南部和瓦爾省西南部，距離大區首府馬賽大約65公里。與土倫接壤的市鎮包括：。
土倫位于地中海北岸，北側為山，市區內地形相對平坦，全境海拔在0到589米之間。
是一條獨立入海的河流，自東北向西南流經境內，水量較小，部分河段有較為明顯的人工改造的痕跡。
土倫屬于亞熱帶常綠硬葉林區，市區內的主要綠地公園包括拉烏公園、桑丹草地公園等，均常年免費向公眾開放。市區北部的蒙法龍山有大片天然林地。
在鮮花城市的評比中，土倫被評為3星級鮮花城市。
土倫在柯本氣候分類法中屬于較為典型的地中海氣候，日照充足，降水較少且雨熱不同期。
土倫境內設有拉米特爾氣象站，以下為該氣象站的數據：
土倫是法國普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸大區瓦爾省的一個市鎮，編號為83137，它也是瓦爾省的省會。土倫下轄土倫區，隸屬于，管理、、和，同時也是的辦公駐地。
土倫市鎮被劃為10個街區，并實行街區自治制度。
法國國家統計與經濟研究所（簡稱“”）在進行數據統計時，將土倫及相鄰的另外26個市鎮設為，并將包括核心區在內的周邊共40個市鎮劃為。自2020年起，土倫城市區被包含35個市鎮的代替。此外，還將土倫市鎮分為了70個“塊區”，以便于統計人口分布情況。
A50和A57兩條高速公路在土倫境內貫通運行，形成了土倫東西走向的快速通道，此外還有多條瓦爾省省道在土倫境內交匯。開行往返于土倫和普羅旺斯地區艾克斯之間的大巴車。此外還有一些長途客運線路可前往巴黎、克萊蒙費朗、南特等地。
2017年，65.9%的土倫家庭擁有至少一輛私人汽車。2019年，土倫境內共發生各類交通事故124起，造成3人遇難，154人受傷。
土倫位于馬賽－文蒂米利亞鐵路線上，土倫站停靠往返于巴黎和尼斯之間的高速列車，此外還停靠前往馬賽、耶爾、萊薩克等地的區域列車；自2013年起，往返于米蘭和馬賽之間的城際列車也停靠土倫。
位于土倫市區以東，是一個區域性的航空站，該機場開行巴黎、布雷斯特、南特、沙勒魯瓦等地的固定航線。
除了，土倫也是一個重要的民用港口，土倫港開行前往科西嘉島主要城市（阿雅克肖、卡爾維、巴斯蒂亞）以及意大利部分城市的輪渡航線。
“”是的商業名稱，該線路網下屬各類公交線路超過60條，覆蓋了土倫市區的重要街道以及周邊市鎮。此外土倫開有海上輪渡巴士，連接周邊的一些市鎮。
土倫是法國人口最多的沒有任何軌道交通的城市，曾于1886年至1955年間運行，而則在1949至1973年間運行。而當地的現代有軌電車建設方案于2012年被當地政府部門否決。
土倫的現任市長為先生，為共和黨的一名成員，他在中獲得了52.22%的支持率；在的第一輪投票中則獲得了61.39%的支持率，實現連任。
在2017年的法國總統大選中，法國第25任總統埃馬紐埃爾·馬克龍在土倫獲得了55.96%的支持率。
土倫歷屆市長
1944年－1945年
1945年－1947年
1947年－1947年
1953年－1955年
1955年－1959年
1959年－1985年
1985年－1995年
1995年－2001年
讓-馬里·勒舍瓦利耶
2001年－
2018年，土倫市鎮人口數量為176,198，在法國排名第13位。其中男性81,835人，女性90,118人，75歲及以上人口占10.1%，外籍人口數量為42,969人，人口密度為4,113人/平方公里，當地居民被稱為（男性）或（女性）。2019年，土倫境內出生2,162人，死亡人口1,848人。
土倫是法國的一個區域性的經濟中心，駐地。軍工業為當地的重要經濟來源，旅游業也有所發展。
截至2021年4月，土倫境內共有各類用人單位27,018家，平均歷史為15年，其中99.37%為中小型企業。（金融顧問）、（汽車銷售）及（建材銷售）是當地2019年營業額最高的三個企業，分別為211,066,000歐元、122,143,120歐元和55,021,434歐元。
2019年，土倫的財政收入總額為208,661,000歐元，財政支出總額為175,769,000歐元，當年的債務總額為76,572,300歐元。2020年，土倫共獲得39,881,295歐元的國家財政補助，比上一年增加了0.02%。
2017年，土倫的人均月收入總額為1,995歐元，其中高級職員為3,507歐元，低于法國平均水平（4,214歐元）；為2,183歐元，低于法國平均水平（2,353歐元）；普通職員為1,599歐元，亦低于法國平均水平（1,690歐元）。
2017年，土倫境內的青壯年（15至64歲）失業率為16.3%，當地46.95%的家庭擁有納稅資格，平均納稅3,038歐元，低于法國平均水平（3,888歐元）。
土倫波拿巴高級中學
土倫屬于。截止2018年1月1日，土倫境內共有41所幼兒園、53所小學、14所初級中學、9所普通高中和7所職業高中，其中部分高中開設有大學校預科班。 2018至2019學年度，土倫境內共有在校中小學生14,145名。
在高等教育方面，土倫大學成立于1968年，是法國的一所綜合性公立大學，其下屬的是法國的一所工程師學校。法國也在土倫設有校區。此外土倫還有一所。
截止2019年1月1日，土倫境內共有全科醫生181名、保健師259名、牙醫148名、護士472名、耳科醫生8名、眼科醫生30名、皮膚科醫生11名、助產士24名、兒科醫生11名和婦科醫生18名。境內共有藥房91家、養老院22家、殘疾人幫扶中心11家。
是當地規模最大的公立綜合性醫院，在土倫及濱海拉塞訥均設有病區。
2017年，土倫境內共有各類住房92,864套，其中21.3%為獨立式居民區，78.2%為集中式居民區。常住房屋占土倫市鎮范圍內居民建筑總量的91.1%。
在住房保障政策方面，2017年，土倫境內共有24,504戶家庭獲得了住房經濟補助，受益人數占總人口數量的14.3%，其中23,609份為房租補助。
土倫市區的一處商業購物中心
2019年，土倫境內共有各類實體商鋪5,001家，其中餐廳833家、大型超市23家、雜貨店68家、面包房144家、肉鋪59家、書店67家、裝飾品店23家、銀行門店84家、美容美發店308家、汽車維修店181家。土倫市區東部建有大型開放式商業街區。
2019年，土倫境內共有7家游泳池、11間體育館、4座綜合體育場、13處網球場、21處足球或橄欖球場以及7處籃球或排球場。
土倫因而聞名，后者成立于1908年，在2013至2015年間連續三年獲得的總冠軍，2019至2020賽季參加。其主場位于市中心，可同時容納超過1.7萬名觀眾。
土倫也因足球運動而聞名。土倫盃國際足球錦標賽創建于1967年，是一項世界性的青年足球運動比賽。截至2021年4月，土倫境內共有26家注冊足球俱樂部，其中包括4支五人制足球隊和1支沙灘足球隊。土倫體育會是當地的一支足球俱樂部，成立于1944年，在1998年前為職業俱樂部，2020至2021賽季參加法國全國乙組聯賽（法丁）。
土倫的環境事務由其所屬的公共社區負責。2017年，土倫境內共有2家污染企業。
2019年，土倫市鎮范圍內有1處派出所。
2014年，土倫及附近地區共發生各類案件17,604起，其中盜竊類案件10,044起，經濟類案件1,761起，毒品交易類案件1,474起。
1992年12月，土倫發生，涉案金額超過1.46億法郎，為法國歷史上金額最大的搶劫案。
2017年，土倫境內共有3個劇場、2個電影院、3個博物館和1個音樂廳。土倫市政府提供多媒體中心，向公眾全年開放。
土倫境內的歷史建筑以海洋軍事設施為主，其中為當地的代表性建筑物，現已開辟為海軍博物館的一部分。則是整個普羅旺斯地區規模最大的歌劇院。除此之外，位于土倫市中心的土倫主教座堂也是當地的地標性建筑物之一。
Tour Royale Toulon 1.JPG|皇塔
Musée de la Marine (Toulon).jpg|國家海軍博物館
Opéra Toulon 3.jpg|歌劇院
Cathédrale Notre-Dame Seds Toulon 3.jpg|土倫主教座堂
Toulon église Saint-Louis.jpg|圣路易教堂
Fort de Balaguier mg 5517.jpg|巴拉吉耶城塞
Toulon 095.jpg|意大利門
土倫是普羅旺斯的一個重要度假區及旅游中轉站，當地設有一處旅游咨詢中心。2018年，土倫境內共有18個賓館共計834間房間。
土倫是天主教弗雷瑞斯-土倫教區的首府，土倫圣母德拉塞大教堂為主教座堂，其鐘樓為法國歷史文物保護單位
法國主要的媒體均可在土倫接收，法國電視三臺下屬的普羅旺斯-阿爾卑斯-藍色海岸大區頻道在部分時段播出土倫所屬區域的地方新聞。
法國昆蟲學家、畫家、詩人、教育學家、歌手和足球運動員塞巴斯蒂安·斯奎拉奇出生于土倫。
截至2020年4月，土倫共與四座城市互為友好城市關系：
北海（；；；；；；）是北大西洋的一部分，位于大不列顛島以東，斯堪的納維亞半島西南和歐洲大陸以北。北海海底有豐富的石油儲藏，作為布蘭特原油指數的基礎。
北海向西南通過多佛爾海峽（法國稱加來海峽）和英吉利海峽（法國稱拉芒什海峽）與凱爾特海相通，向東通過斯卡格拉克海峽和卡特加特海峽與波羅的海相連，向北是挪威海。
斯凱爾特河、默茲河、萊茵河、威悉河、易北河和泰晤士河是注入北海的主要河流。重要的島嶼或群島有北弗里西亞群島、黑爾戈蘭島、東弗里西亞群島和西弗里西亞群島。
北海周邊的國家有英國、挪威、丹麥、德國、荷蘭、比利時和法國。重要城市有阿伯丁、愛丁堡、加來、奧斯坦、鹿特丹、海牙、哈勒姆、威廉港、不來梅哈芬、庫克斯港、埃斯比約、卑爾根、哥德堡等等。此外倫敦、不來梅哈芬和漢堡是北海重要的內陸港城。
北海的西邊是英國的奧克尼群島及英國本士東岸，東邊和南邊是北歐及中歐等國，包括挪威、丹麥、德國、荷蘭、比利時和法國，南邊在越過多佛爾海峽後，北海以英吉利海峽和大西洋相連，北海東邊以斯卡格拉克海峽及卡特加特海峽和波羅的海相連，海峽一邊是丹麥，另一邊是挪威和瑞典。北海的北邊有昔德蘭群島，和大西洋東北邊的挪威海相連
北海長超過，寬超過，總面積，體積。在北海邊緣有許多島嶼及群島，包括設德蘭群島、奧克尼群島及弗里西亞群島。從歐洲大陸及不列顛群島有許多淡水流進北海英倫，大部份歐洲的河最後會流到北海及波羅的海。其中最大的河是易北河，最重要的河則是萊茵河-馬士河水體有約一億八千萬人住在流往北海的河流流域中，其中也包括一些高度工業化的地區 。
北海周邊國家宣稱擁有12海浬的領海，各國對於該區域有排除他國的捕魚權利。而歐盟共同漁業政策協調各國捕魚權及歐盟國家間和歐盟國家與挪威間的爭端。
Statfjord的鑽油平臺
早於1859年，在北海的沿岸地區已經發現了石油，而在1910年則發現了天然氣。自1966年，周邊的國家便開採石油及天然氣。
試鑽油井自1966年啟用，其後在1969年，發現Ekofisk油田，其中含有低硫的原油。1971年商業開發正式開始，以油輪運輸原油。1975年後，Ekofisk油田與英國的輸油管接通，到1977年輸油管伸延到德國。
1973年的石油危機之後，國際油價攀升使開採北海石油儲量更具有吸引力，自此以後石油公司大量投資開發北海油田。雖然生產成本相對較高，但油品質量高，周邊地區政治穩定，貼近西歐市場，使北海成為重要產油區。
除了Ekofisk的油田，Statfjord油田由於有第一條跨越的油管而聞名。北海最大的天然氣領域，巨魔（Troll）氣田，位於挪威海溝，設有一個深度超過300米（980英尺）的巨大Troll油井平臺，抽取原油。
從北海中提取的布倫特原油，它的價格被視為世界標準價格之一。北海是西歐最大的石油和天然氣儲藏區，是世界非OPEC地區的主要產油區之一
北海是歐洲最大的漁場，在全球商業捕撈的魚量中超過5％，集中在南部沿海水域，主要是用方式進行。1995年，在北海捕獲的魚類和貝類的總量約350萬公噸。除了魚，，被棄置的漁獲物每年約有100萬公噸。
近幾十年來，過度捕魚導致許多漁業活動不能持續、破壞海洋食物鏈和成本上升。當中鯡魚、鯖魚、鱈魚和鰈漁因為捕撈而可能很快大幅減少。現時已在北海進行歐盟共同漁業政策，當中的目標是盡量減少浪費魚類資源、減少棄魚對環境的影響、提高漁業生產力、穩定漁業和水產品加工的市場，並提供價格合理的魚給消費者。
北海沿海水域及海灘，例如比利時、荷蘭、德國和丹麥的海岸，是遊客熱門目的地。北海步道是連接北海周圍7個國家的長途步道。因為當地的強風，帆板和帆船成為流行運動。而在泥灘遠足、休閒垂釣和觀鳥等亦是其他受歡迎的活動之一。
北海沿岸的氣候條件，亦成為療養勝地。早在19世紀，旅客已經在北海沿岸的療養和休假。據說當地海風帶來的空氣、溫度、風、水和陽光，激活人體的防禦系統，改善血液循環，增強免疫系統的有益，並對癒合皮膚和呼吸道系統有幫助。
另見：北海港口名單
北海是非常重要的海上要點，並且是世界最繁忙的航道。鹿特丹是以貨物吞吐噸位計算下，歐洲最繁忙的港口，也是世界第四個最繁忙的港口，其他沿海主要港口包括：安特衛普（第16名）、漢堡（第27名），不來梅/費利克斯托及菲力斯杜港（二個都是30名）。
另一方面，漁船、船離岸產業、體育賽艇、遊艇以及從北海或波羅的海港口的上落的商船都使用到北海。當中多佛爾海峽每天都有超過400個商業船隻經過。北海沿岸亦連續無數的運河系統、河流、人工港口等，以方便交通。而連接北海與波羅的海的基爾運河，是世界使用最頻繁的人工航道，在2009年平均每天89船隻使用（不包括運動艇和其他小型船隻）。
上海多倫路文化名人街巴金簽名與足印
巴金，原名李堯棠，字芾甘，男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響力的作家之一，是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。作品久被翻譯成各國文字，1949年之後再無長篇小說面世。妻子蕭珊，1944年5月結婚。1983年3月起，巴金連續五次當選全國政協副主席，任職直到去世為止。
巴金堅持真理與道德，被認為代表著中國大陸知識分子的良心，正因為如此，他在文化大革命期間受到了四人幫的非人道迫害，妻子蕭珊于1972年被迫害致死。巴金晚年提議建立中國現代文學館和文化大革命博物館，但是后者至今都未實現。
巴金的原名和字源于《詩經·國風》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”這一筆名源自他一位在留學法國時認識的一位巴姓的同學巴恩波以及這位同學自殺身亡時巴金所翻譯的俄國無政府共產主義者克魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。小行星8315正是以他的筆名命名的。
佩竿、極樂、非子、黑浪、赤波、壬平、甘寧、亦嗚、李冷、嗚希、馬拉、春風、一切、李一切、-{余}-一、王文慧、馬琴、歐陽鏡蓉、-{余}-三、-{余}-五、-{余}-七、黃樹慧、德瑞。（復旦大學教授唐金海考證，由巴金證實。）
1904年11月25日，巴金出生在四川成都正通順街。1920年8月，考入成都外語專門學校。1921年4月，以表字芾甘為筆名發表第一篇文章《怎樣建設真正自由平等的社會》。
1923年春天，到上海，5月入虹口武昌路景林堂談道學舍，秋季入讀上海南洋中學，1923年夏考入南京國立東南大學附中，1925年畢業。1925年夏秋，居住上海法租界貝勒路天祥里（黃陂南路永年路149弄），1926年住康悌路（建國東路）39弄康益里4號，1926年冬至1927年住馬浪路（馬當路）。
1927年，巴金赴法國留學，1928年12月回國。在1928年10月，以巴金為筆名發表譯著《托洛斯基的托爾斯泰論》，為此筆名最早見於報刊的文章。
回到上海后，巴金居住閘北寶山路75號世界語學會，居住寶光里14號樓下客堂間。1929年1月，巴金在此開始創作《家》，以后又創作《霧》、《新生》。直至1932年一二八事變爆發，巴金在日軍炮火中逃離閘北，前往法租界，先后居住亞爾培路（陜西南路）287弄步高里52號、環龍路（南昌路）148弄志豐里11號和環龍路（南昌路）136弄花園別墅1號。至1933年春移居到虹口狄思威路麥加里21號（四平路122弄，海倫路口）的亭子間，在那里開始創作《春》。
1934年11月，巴金又赴日本留學，1935年8月回國。仍舊居住狄思威路麥加里21號。1936年11月，移居法租界拉都路（襄陽南路）306弄敦和里21號（今22號）。1938年又遷居霞飛路（淮海中路）霞飛坊（淮海坊）59號，在這里完成了《春》和《秋》。
1936年8月，巴金在上海應約與通信半年的19歲小讀者蕭珊（原名陳蘊珍）見面認識，兩人相差十三歲，開始了八年之戀。1944年5月1日，40歲的巴金和27歲的蕭珊在貴陽旅行結婚。從此相濡以沫28年從未吵過一次架。1945年12月，長女李小林（小名國煩）出生于重慶。抗日戰爭勝利后，巴金主要從事翻譯、編輯和出版工作。
1949年7月，中共在北平市召開第一次中華全國文學藝術工作者代表大會，巴金當選中國文聯常委。上次會議上，巴金的發言“我是來學習的”。
中華人民共和國建國后，1950年，巴金擔任上海市文聯副主席。同年7月28日，兒子李小棠出生。朝鮮戰爭期間，巴金兩次赴朝鮮訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。1955年，巴金遷居武康路113號花園洋房。
1957年7月，巴金和靳以主辦大型文學刊物《收穫》，并擔任主編。1960年8月，當選中國文聯副主席。1966年8月，受上海作家協會“造反派”批判，開始強迫勞動的生活，關進“牛棚”，被《人民日報》署名文章點名批評。1972年8月13日，妻子蕭珊罹患直腸癌去世，終年55歲。
1983年3月起，巴金連續五次當選全國政協副主席，任職達22年之久，是中華人民共和國成立以來唯一一位超過百歲且在任上去世的黨和國家領導人。1984年5月，被國際筆會第47屆大會推為“世界七大文化名人”之一，10月獲的香港大學授予榮譽文學博士學位。12月當選中國作家協會主席，任職21年直至逝世，才由女作家鐵凝接任。
1984年5月，巴金作為世界七大文化名人之一，應邀參加了在日本東京召開的第四十七屆國際筆會大會。1985年3月26日，主持北京西郊的中國現代文學館開幕典禮。1999年2月8日，因為呼吸道感染發高熱並出現急性呼吸衰竭，病情反覆發作，從此未能出院。
2003年11月25日，中國國務院授予巴金先生“人民作家”榮譽稱號。
巴金晚年患有帕金森氏癥、慢性氣管炎、高血壓、惡性間皮細胞瘤等多種疾病，曾表示要求安樂死。2005年4月，巴金的病情出現異常，發現腹部腹水。經過反復會診、檢查，診斷為腹腔間皮細胞瘤。10月3日胃部出血，10月13日腹腔大量出血，確診為惡性間皮細胞瘤。2005年10月17日19時6分，巴金因病在上海華東醫院逝世，享年101歲。
新華社電「巴金先生是享譽海內外的文學大師，杰出的社會活動家，著名的無黨派愛國民主人士，中國共產黨的親密朋友，中國人民政治協商會議第六、七、八、九、十屆全國委員會副主席，中國作家協會主席」。
2005年10月24日下午，巴金的遺體在上海龍華殯儀館火化。受中共中央的委托，時任中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林，中共中央政治局委員、上海市委書記陳良宇，國務委員陳至立，全國政協副主席、中央統戰部部長劉延東專程前往上海龍華殯儀館為巴金送別，并且慰問其親屬。
2006年11月25日，在巴金誕辰102周年之際，根據巴金的遺愿，他和妻子蕭珊的骨灰被撒入上海長興島附近的東海海域。
巴金對中國很有愛心，希望像龔自珍一樣「化作春泥更護花」，使中國繼續成長。他為自己在文革時明哲保身感到內疚，認為談論文革是要警惕我們自己，警告不要再搞偶像崇拜和強調要說真話，認為新文學能鼓舞精神，寄予很大期望。
嚴子陵釣臺碑園巴金《我愛富春江》碑
***《家》1931年在《時報》上連載
**愛情三部曲——《霧》、《雨》、《電》
**《火》（共三部），1940-1945，開明書店
**《海的夢》，1932，新中國書局
**《春天里的秋天》，1932，開明書店
**《滅亡》，1929，開明書局
**《死去的太陽》，1931，開明書店
**《砂丁》，1933，開明書局
**《萌芽》（又名《雪》），1933，現代
**《新生》，1933，開明書店
**《利娜》，1940，文化生活出版社
**《憩園》，1944，文化生活出版社
**《第四病室》，1946，良友圖書公司
**《明珠和玉姬》，1957，少年兒童出版社
**《復仇》，1931，新中國書局
**《光明》，1932，新中國書局
**《電椅》，1933，新中國書局
**《抹布》，1933，北平星云堂書店
**《將軍》，1934，生活書局
**《神·鬼·人》，1935，文化生活出版社
**《沉落》（又名《淪落》），1936，商務印書館
**《發的故事》，1936，文化生活出版社
**《雷》，1937，文化生活出版社
**《還魂草》，1942，文化生活出版社
**《小人小事》，1943，文化生活出版社
**《豬與雞》，1959，作家出版社
**《李大海》，1961，作家出版社
**《隨想錄》（5卷）1979-1986
**《海行》（又名《海行雜記》），1932，新中國書局
**《旅途隨筆》，1934，生活書局
**《點滴》，1935，開明書店
**《生之懺悔》，1936，商務印書館
**《短簡》，1937，良友圖書公司
**《控訴》，1937，重慶烽火社
**《夢與醉》，1938，開明書店
**《感想》，1939，重慶烽火社
**《黑土》，1939·文化生活出版社
**《龍·虎·狗》，1941，文化生活出版社
**《無題》，1941，文化生活出版社
**《廢園外》，1942，重慶烽火社
**《旅途雜記》，1946，上海萬葉書店
**《懷念》，1947，開明書店
**《靜夜的悲劇》，1948，文化生活出版社
**《納粹殺人工廠—奧斯威辛》，1951，平明出版社
**《華沙城的節日—波蘭雜記》，1951，平明出版社
**《慰問信及其他》，1951，平明出版社
**《生活書局在英雄們中間》，1953，人民文學出版社
**《大歡樂的日子》，1957，作家出版社
**《堅強的戰士》，1957，少年兒童出版社
**《友誼集》，1959，作家出版社
**《贊歌集》，1960，上海文藝出版社
**《傾吐不盡的感情》，1963，百花文藝出版社
**《賢良橋畔》，1964，作家出版社
**《大寨行》，1965，山西人民出版社
**《煙火集》，1979，人民文學出版社
**《序跋集》，1982，花城出版社
**《憶念集》，1982，寧夏人民出版社
**《愿化泥土》，1984，百花文藝出版社
**《控訴集》，1985，海峽文藝出版社
**《十年一夢》，1986，人民日報出版社
**《再思錄》，1995，上海遠東出版公司
**《科學的社會主義》（理論），阿里斯，1927，民鐘社
**《面包略取》（理論），俄國克魯泡特金，1927，上海自由書店
**《獄中與逃獄》（回憶錄），俄國克魯泡特金，與李石曾合譯，1927，廣州革新書局
**《薇娜》（短篇小說、劇本合集），波蘭廖·抗夫，與李石曾合譯，1928，開明書店
**《人生哲學：其起源及其發展》（上下編，理論），俄國克魯泡特金，1928-1929，上海自由書店
**《為了知識與自由的緣故》（短篇小說集），俄國普利洛克等，1929，新宇宙
**《一個賣魚者的生涯》（傳記），意大利凡宰特，1929，上海自由書店
**《蒲魯東的人生哲學》（理論），俄國克魯泡特金，1929，上海自由書店
**《前夜》（劇本），波蘭廖·抗夫，1930，上海啟智書局
**《丹東之死》（劇本），蘇聯A·托爾斯泰，1930，開明書店
**《草原故事》（短篇小說集），蘇聯高爾基，1931，上海馬來亞書店
**《秋天里的春天》（長篇小說），匈牙利尤利·巴基，1932，開明書店
**《過客之花》（劇本），意大利阿美契斯，1933，開明書店
**《自傳》俄國克魯泡特金，1933，上海新民書店
**《獄中記》（傳記），美國柏克曼，1935，文化生活出版社
**《俄國虛無運動史話》（史話），俄國斯特普尼亞克，1936，文化生活出版社
**《門檻》（短篇小說集），俄國屠格涅夫等，1936，文化生活出版社
**《夜未央》（劇本），波蘭廖·抗夫，1937，文化生活出版社
**《告青年》（理論），俄國克魯泡特金，1937，美國舊金山平社出版部
**《一個家庭的戲劇》（傳記，又名《家庭的戲劇》），俄國赫爾岑，1940，文化生活出版社
**《叛逆者之歌》（詩集），俄國普希金等，1940，文化生活出版社
**《父與子》（長篇小說），俄國屠格涅夫，1943，文化生活出版社
**《遲開的薔薇》（短篇小說集），德國斯托姆，1943，文化生活出版社
**《處女地》（長篇小說），俄國屠格涅夫，1944，文化生活出版社
**《散文詩》（散文詩集），俄國屠格涅夫，1945，文化生活出版社
**《快樂王子集》（童話、散文詩合集），英國王爾德，1948，文化生活出版社
**《回憶托爾斯泰》（回憶錄），蘇聯高爾基，1950，平明出版社
**《回憶屠格涅夫》（回憶錄），俄國巴甫洛夫斯基，1950，平明出版社
**《草原集》（短篇小說集），蘇聯高爾基，1950，平明出版社
**《屠格涅夫中短篇小說集》，俄國屠格涅夫（與蕭珊合譯），1959，人民文學出版社
**《往事與隨想》，俄國赫爾岑，出版了第一冊，未全部翻譯完成。
**《巴金自傳》，1934，第一出版社
**《憶》，1936，文化生活出版社
**《隨想錄》，1978-1986，
**《無政府主義與實際問題》（合），1927，上海民鐘社
**《從資本主義到安那其主義》，1930，上海自由書店
**《談契河夫》，1955，平明出版社
*1982年 意大利國際但丁獎
*1983年 法國榮譽軍團勳章
*1984年 香港中文大學榮譽文學博士
*1985年 美國文學藝術研究院名譽外國院士稱號
*1990年 蘇聯人民友誼勛章
*1990年 日本福岡亞洲文化獎特別獎
*1999年 小行星8315被命名為“巴金星”
*2003年“人民作家”榮譽稱號
*《巴金選集》十卷，人民文學出版社
*《巴金全集》二十六卷，人民文學出版社
*《巴金短篇小說集》（一至三卷），1936-1942，開明書店
*Jin Ba; Ward Four : A Novel of Wartime China，ISBN 0835126463
*Ba-Jin Die Familie  Nachw. v. Wolfgang Kubin;2002 ISBN 3933314380;
*Ba-Jin：Kalte N?chte : Roman. Nachw. v. Wolfgang Kubin, 1981
*Pa Chin: Sidney Shapiro : Family, 1972 ISBN 0881333735
* 泉州黎明大學有全國首家巴金研究所，并編輯出版《巴金研究》季刊。
* 蕭明翰：《大家族的沒落——福克納和巴金家庭小說比較研究》（桂林：廣西師範大學出版社，1994）。
* 彭小妍：〈 階級鬥爭與女性意識的覺醒──巴金《激流三部曲》中的無政府主義烏托邦理念 〉。
* 坂井洋史：〈 關于“后啟蒙”時期現代文學研究的思考——以“巴金與五四新文學傳統”為主題的研究 〉。
* 山口守：〈 巴金——一個理想主義者的世紀守望 〉。
* 山口守：〈 巴金與愛瑪·高德曼：1920年代國民革命中的無政府主義 〉。
* 山口守：〈 巴金與西班牙內戰 〉。
* 山口守：〈 巴金與薩珂、樊塞蒂事件 〉。
*  我國一代文學巨匠巴金在上海逝世（圖集）
*   巴金 / 江啟明 (Kong Kai Ming)   Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港浸會大學圖書館)
古生物學是研究古地質時代中的生物及其發展的科學。它是生物學和地質學的交叉科學。既是生命科學中唯一具有歷史科學性質的時間尺度的一個獨特分支，研究生命起源、發展歷史、生物宏觀進化模型、節奏與作用機制等歷史生物學的重要基礎和組成部分；又是地球科學的一個分支，研究保存在地層中的生物遺體、遺跡、化石，用以確定地層的順序、時代，了解地殼發展的歷史，推斷地質史上水陸分布、氣候變遷和沉積礦產形成與分布的規律。
化石：通過對化石的考察，配合對含化石巖層的了解以及其他一些有關地質問題的研究，以解釋古代生物中的各類問題。著名的有驗證大陸漂移學說
根據研究的不同對象，古生物學分為古植物學和古動物學兩大分支。隨著近代生產發展的需要和科學研究的深化，古植物學分出了古孢粉學和古藻類學；古動物學分出了古無脊椎動物學和古脊椎動物學；古人類學既是人類學的分支學科，又是古脊椎動物學的分支學科；根據個體微小的動植物化石或大生物體微小部分的研究，又形成了微體古生物的分支學科，在理論和實踐上顯示出重要的意義。
* 古生態學（研究古生物與環境關系）
基本上至今所有的古生物學說都屬於假設。
實地考察是一種重要的研究方法，從古代生物（包括動植物）的化石等方面了解當時的地球情況。
弗里德里希·恩格斯（；），德國哲學家，馬克思主義的創始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思創立馬克思主義提供了大量經濟上的支持。馬克思1883年逝世后，恩格斯繼續領導國際工人運動，幫助馬克思完成了其未竟的《資本論》等著作，并于1889年推動建立了第二國際。
恩格斯在倫敦的故居
1820年初冬，誕生于普魯士王國萊茵省巴門市（今伍珀塔爾）。父親老弗里得里希是工廠主，虔敬派基督徒，帶有普魯士貴族血統。母親心地善良，遵守禮教，喜愛文學和歷史。1837年，被父親命令從中學輟學，到營業所學習其厭惡的經商。
1838年8月，在父親的安排下去不來梅當辦事員。在這個自由和民主思潮澎湃的城市，成為一個民主主義者。并以“弗·奧斯沃特”為筆名寫下許多激情詩篇。其中1839年發表的《烏培河谷來信》為代表作。1841年9月，他為了服兵役而來到柏林。業余時間就到柏林大學聽哲學講課。很快成為了青年黑格爾派中積極的一份子，寫了《謝林和啟示》等著作，對弗里德里希·謝林的神秘主義觀點進行了批判。
1842年深秋，恩格斯告別家人，來到英國曼徹斯特的“歐門—恩格斯紡織廠”當總經理。曼徹斯特是英國憲章運動中心。在那里他開始真正深入工人階級的生活。并且在這段時間，認識了還是《萊茵報》主編的馬克思。1843年冬天，恩格斯認識了愛爾蘭工人姑娘瑪麗·伯恩斯。不久后，兩人開始同居。1844年2月在《德法年鑒》上發表《政治經濟學批判大綱》，從社會主義觀點出發對資本主義經濟制度進行了批判；8月恩格斯返回德國巴門老家，途中經過巴黎和馬克思見面，在巴黎和馬克思合寫了《神圣家族》，批判了青年黑格爾派的唯心主義哲學，闡明人民群眾是歷史的創造者。1845年3月寫完第一部重要著作《英國工人階級狀況》，揭示資本主義內在矛盾；2月馬克思舉家遷往布魯塞爾。幾個月后，恩格斯同樣遷到布魯塞爾幫助困境中的馬克思。
1846年8月和馬克思共同完成了《德意志意識形態》；后與馬克思在布魯塞爾共同建立了共產主義通訊委員會和德意志工人協會。1847年6月，起草《共產主義信條草案》，后來進一步完善成《共產主義原理》。同年與馬克思一起加入正義者同盟，受同盟第二次代表大會委托，與馬克思合作擬定同盟綱領，即1848年2月問世的《共產黨宣言》。《宣言》總結了以往無產階級斗爭經驗，論述了無產階級革命和專政的重要思想，完整、系統及嚴密的闡明了他們的學說，后成為各國無產階級運動的指南。
1848年4月，和馬克思一起創辦了《新萊茵報》。1849年5－7月親自參加了德國人民武裝起義，表現了卓越的才能；1850年前后，民主革命失敗；恩格斯和馬克思被普魯士政府壓迫，經濟拮據，恩格斯于1850年11月重回曼徹斯特紡織廠工作。以便繼續資助馬克思，一待就是20年。期間他和馬克思以書信來往，并在多份報紙上發表評論。并且進行涉及各個方面的研究，主要包括自然科學和軍事。在未署名發表的軍事評論《戰爭短評》中，他被公推為軍事權威。此時他的語言才能也達到了爐火純青的地步：可以閱讀運用12種不同的語言文字。
1864年第一國際成立后，恩格斯同馬克思一起參加了國際的領導工作，跟蒲魯東派、巴枯寧派、工聯派、拉薩爾派進行了路線的斗爭，為馬克思主義在國際工人運動中的主導地位奠定了基礎。1869年7月，恩格斯終于從商人生涯中擺脫。1870年10月，移居倫敦，與馬克思再度相聚。1871年3月巴黎公社建立后，同馬克思一起支持公社，在演說和信件中高度評價巴黎工人的革命首創精神和英雄氣概，闡明公社的歷史意義。1878年《反杜林論》這部馬克思主義百科全書式的著作問世。1879年同馬克思合寫了有名的《通告信》，批判德國黨內蘇黎士三人團的改良和投降主義路線。
1883年3月馬克思去世。《資本論》只出了第一卷，剩下的只是一些字跡潦草的手稿。此時恩格斯正在整理其持續10年來累積的有關自然辨證法的研究記錄，但他馬上停下手中的工作，整理資本論剩下的手稿。在他12年的努力下，資本論二、三卷分別在1885年和1894年出版。1888年寫了《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》，揭示了馬克思主義同黑格爾和費爾巴哈哲學的關系，闡釋了辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。1889年參加第二國際的建立，并指導它的活動。1894年針對德國社會民主黨和法國工人黨在農民問題上的立場，寫了《法德農民問題》，批評他們遷就農民小私有傾向的路線。1895年8月5日，患有晚期食道癌的恩格斯在泰晤士河邊的住所中長眠，享年74歲。三周后，根據恩格斯的遺愿，他的骨灰被撒在英格蘭的比奇角。
哲學是恩格斯的思想相比馬克思差異最大的部分。在馬克思去世后，恩格斯補充了馬克思著作中沒有明確涉及到的哲學領域。對于馬克思而言，辯證法與唯物主義是一種運用于社會范疇的歷史政治分析方法和工具。而恩格斯在《反杜林論》、《自然辯證法》等著作中，把辯證法和唯物主義發展為適用于整個自然界的哲學體系。
恩格斯并不絕對地追求暴力革命而反對一切和平斗爭手段，他認為要把革命手段與合法的手段結合起來，在社會的各個方面對統治階級進行全面的斗爭，為工人爭取經濟利益和政治地位。不過，馬克思本人的觀點在晚年其實亦有類似的轉變。 但是，要注意的是，這并不意味著恩格斯反對或放棄了暴力革命路線。
恩格斯具體指導了德國社會民主黨進行的合法斗爭，強調德國社會民主黨在德國國會選舉中獲得成功對整個國際工人運動有很大的意義。但是，他也告誡社會民主黨不能把和平手段當作根本的手段。恩格斯在對愛爾福特綱領草案的批評中指出，社會民主黨內存在一種機會主義思潮，“他們力圖使自己和黨相信，‘現代的社會正在長入社會主義’，而不問一下自己，是否這樣一來，這個社會就會不像蝦要掙破自己的舊殼那樣必然要從它的舊社會制度中長出來，就會無須用暴力來炸毀這個舊殼”。 他警告“這樣的政策歸根到底只能把黨引入迷途”，是在“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現在而犧牲運動的未來。”
在去世前不久，恩格斯發表了《〈1848年至1850年的法蘭西階級斗爭〉導言》。這篇導言認為，用參加民主選舉的方式來進行的斗爭，是工人在當時的社會條件下發展出的一種斗爭方式，是德國工人對國際工人階級事業的一個重大貢獻。他指出，普選可以定期顯示工人政黨支持率的增長以增加工人階級的信心，成為社會主義者最好的宣傳手段。 恩格斯反思了1848年革命時期被廣泛采用的革命策略即街壘巷戰，認為斗爭的條件也已發生了本質上的變化：各種新式軍事器械的出現大大增強了軍隊的武裝力量，軍隊待遇的提升降低了軍隊倒向起義者一方的可能性，中間階層也不再像以前那樣堅定地團結在無產階級周圍。 但是，恩格斯又指出，這并不意味著武裝起義變成完全不可能的事情，只是客觀條件在當時變得對它不利了，而只有當這種不利的對比關系有其他的因素來抵銷的時候，武裝起義才能獲得勝利。 于是，恩格斯提出，不應立刻就在大規模的流血沖突中把工人的力量消耗掉，而是利用民主選舉的手段來保存和增加這種力量，直到工人要和統治階級進行決戰的那一天。
* 《反杜林論》：集中當時多門科學的重要成果，批駁了杜林的理論。
*《社會主義從空想到科學的發展》：介紹科學社會主義的通俗作品。
* 《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》：對哲學問題作出經典概括，為劃分唯物主義和唯心主義提出了科學標準。
* 《家庭、私有制和國家的起源》：用唯物史觀闡明了國家的實質和其消亡的必然性，成為歷史哲學研究的主要作品。
《恩格斯的自白》（1868年4月于倫敦）
* 對幸福的理解：飲1848年的瑪歌酒莊紅酒
* 能原諒的缺點：各種各樣的無節制
* 厭惡的是：矯揉造作、傲慢不遜的女人
* 最不喜歡的人物：查爾斯·司布真
* 喜歡做的事：捉弄人和被人捉弄
* 喜愛的女英雄：太多了，一個也舉不出來
* 喜愛的詩人：“ 狐貍－萊涅克 ”、莎士比亞、阿里歐斯托等等
* 喜愛的散文家：歌德、萊辛、扎梅耳松博士
* 喜愛的顏色：任何一種，只要不是苯胺染料
* 喜愛的菜：涼菜：沙拉；熱菜：愛爾蘭燜肉
*恩格斯城：1931年，為了紀念恩格斯，蘇聯政府將薩拉托夫州的一日耳曼城市改名為“恩格斯城”，1991蘇聯瓦解後，該名稱得到保留。
*  Marx/Engels Biographical Archive
*  The Legend of Marx, or "Engels the founder" by Maximilien Rubel
*  Reason in Revolt: Marxism and Modern Science
*  Biography of Friedrich Engels at Encyclopaedia Britannica
*  Engels: The Che Guevara of his Day
*  The Brave New World: Tristram Hunt On Marx and Engels' Revolutionary Vision
*  German Biography from dhm.de
*  ''Frederick Engels: A Biography''
*  Engels was Right: Early Human Kinship was Matriliineal
* The Marx & Engels Internet Archive  at Marxists.org
*  Libcom.org/library Friedrich Engels archive
*  Works by Friedrich Engels  (in German) at Zeno.org
*  Pathfinder Press
* Friedrich Engels,  "On Rifled Cannon", articles from the New York ''Tribune'', April, May and June 1860, reprinted in ''Military Affairs'' 21, no. 4 (Winter 1957) ed. Morton Borden, 193–198.
*  Marx and Engels in their native German language
福州市（&#91;福州話讀音&#93;），別稱閩都、榕城，是中華人民共和國福建省的省府，位于福建省東部的閩江下游及沿海地區，是福建省的政治、文化、交通中心。當地居民以福州族群為主，母語為閩東語福州話。福州建城于公元前202年，迄今2,200多年，是中國國家歷史文化名城，在歷史上長期作為福建的政治中心，既是中國東南沿海重要的貿易港口和海上絲綢之路的起點城市之一，也是重要的文化中心，是中國東南沿海重要都市、東部戰區陸軍機關駐地、二線城市。地理上，福州地貌屬典型的河口盆地，盆地四周被群山峻嶺所環抱，其海拔多在600~1,000米之間。
福州擁有2200年以上的建城史，是閩都文化的發源地和興盛地，1986年被列為中國第二批國家歷史文化名城之一。福州從秦朝開始一直是郡治、州治、府治的行政中心和華東地區的政治、軍事、經濟、文化及科教中心，也是近代中國革命船政文明的重要搖籃。福州于1946年建立市政廳機構。
福州曾獲“中國優秀旅游城市”、“國家歷史文化名城”、“全國文明城市”、“國家森林城市”等稱號。福州是改革開放中14個對外開放的沿海港口城市之一，海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區三片區之一。福州也是近代中國最早開放的五個通商口岸之一。福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，中國船政文化的發祥地，誕生了薩鎮冰、薩師俊、林泰曾和陳紹寬等重要海軍將官。
福州的習俗、文化、傳統藝術、建筑形式都自成風格，具有強烈的地域特征。自宋代起福州的文化教育就極其發達，進士、文武狀元、兩院院士的產生數量在中國城市中名列前茅。福州還是600多萬海外華人的祖籍地，為福建一大僑鄉，其主要移居地為日本和美國。
2017年福州轄6區1縣級市5縣，全市陸地總面積11,968平方公里，海域總面積11.09萬平方公里，海岸線長1,137公里，占福建省的1/3，常住人口757萬人。
“福州”之名始于唐開元十三年（725年），因州郡西北有座福山的緣故，而改原閩州都督府為福州都督府。然而唐代福山位置確切的所在，至今仍無定論。清代乾隆年間刻印的《福州府志》指出長樂的董奉山舊名福山，但因董奉山位置并不在福州城西北，有人便認為福山是福州西北的蓮花山（又名永福山），還有人認為福山可能是福州西郊的保福山。
歷史上，尤其在宋代以前，福州的名字曾經歷過多次變遷。福州最初為公元前202年建立的閩越國的都城冶，又稱東冶。
西漢始元二年（前85年），設冶縣。
東漢建安元年（196年），冶縣改為侯官縣。
西晉太康三年（282年），設晉安郡，析侯官縣的東部地置原豐縣為郡治。陳永定元年（557年）設閩州，為福建單獨建州之始，侯官縣和原豐縣為州治。陳天嘉六年（565年），撤閩州，光大二年（568年），復設原閩州為豐州 ，侯官和原豐仍為州治所。
隋開皇九年（589年），因豐州境內有泉山，改名泉州，而隋開皇十二年（592年），原豐縣改稱閩縣。隋大業二年（606年），泉州改名閩州，大業三年，廢閩州，改名建安郡，郡治在閩縣。