ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
大部分昆蟲都通過其外骨骼上的氣門進行呼吸，吸入的空氣通過其體內許多微小的管道到達體內各處，直徑較大的管道稱為“氣管”，直徑較小的稱為“微氣管”。這種氣體擴散方式在短距離氣體運輸上比較有效，而長距離則不是十分有效，這也是為什么昆蟲大多都很小的原因之一。例如類似昆蟲的彈尾目與有些昆蟲沒有上述的管道，他們直接透過皮膚通過氣體擴散的方式進行呼吸。
不同昆蟲用于呼吸的氣孔的數量也不同，但是他們總是成對出現，并且身體的每一環節出現一組。有一些雙尾目昆蟲擁有11對氣孔，其中有4對位于胸部，但是大多數昆蟲的早期形態（比如蜻蜓和蝗蟲）都是兩對胸部氣門和8對腹部氣門，但是現今存在的大多數昆蟲的氣孔數量都較少。
昆蟲體內所需的氧氣主要是通過微氣管擴散進入各組織和細胞中的，由于器官周圍的組織存在滲透膜，氣管中常充滿液體。當組織活動時，肌肉細胞中增多的乳酸會使細胞中水含量降低，導致水勢的降低，外部液體就會通過滲透作用回到細胞中，同時新鮮的空氣便會更加接近肌肉細胞。此時擴散途徑會被削弱，氣體則可以更容易被運輸。
人們曾經認為昆蟲與外環境通過簡單擴散方式與外界連續不斷地進行氣體交換，通過微氣管將氣體送入體內。但是最近的研究表明不同的昆蟲呼吸方式也存在著很大的不同。有一些小型昆蟲進行著連續不斷地呼吸，并且不能通過肌肉來控制氣孔，但是也有一些昆蟲擁有周期性的氣體交換模式，他們利用腹部的肌肉收縮來調節氣管的收縮與舒張來進行呼吸，同時還可以降低在空氣中水分的流失。這種呼吸方式的一個極端例子是不連續氣體交換循環（縮寫DGC）。
軟體動物通常都通過腮從周圍的水環境中獲得氧氣。這些生物還擁有心臟進行泵血，軟體動物的血液含有血藍蛋白并可以獲得氧分子，進而將氧氣輸送至體內各處。由此可見他們的呼吸系統與脊椎動物魚較為類似。
腹足動物的呼吸系統可能是腮或者肺。
#呼吸器官：鼻，咽，喉，氣管，支氣管，肺
在呼吸生理學中，肺通氣量用來描述出入肺的氣體量。以下表格展示了不同的定義：
潮氣量  呼吸頻率
每分鐘內吸入或呼出肺的總氣體量
（潮氣量 - 無效腔氣量） 呼吸頻率
靜息狀態下單位時間內進入肺泡的新鮮空氣量
解剖死腔通氣量
解剖死腔量  呼吸頻率
口腔到呼吸性細支氣管這部分呼吸道內不參與氣體交換的氣量
換氣受到自主神經系統的控制，具體是由腦干、延髓和腦橋控制，這幾個區域形成了呼吸控制中心，低位腦干與中位腦干的相關細胞可以調控呼吸動作。呼吸中樞可以分為、、和。呼吸控制中心在嬰兒時期非常敏感，如果嬰兒墜地或者被暴力搖晃后可能會使這一區域受損，可能會導致搖晃嬰兒綜合癥。
當血液中的二氧化碳含量升高時，頸動脈和主動脈的外周化學感受器以及骨髓的中樞化學感受器會感受到升高的信號，進而提升呼吸頻率。運動也會肌肉運動知覺的動作、體溫的升高、腎上腺素的釋放和來自大腦的運動沖動使得呼吸頻率得到提高。同時運動還能夠提高肺活量。
空氣的吸入是受橫膈膜控制的，并由肋間外肌進行支撐。靜息狀態下呼吸次數一般為每分鐘10-18次，每次之間相隔2秒。在強烈呼吸時（每分鐘超過35次）或者發生呼吸衰竭時，呼吸輔助肌也會參與協助呼吸。呼吸輔助肌包括頸部的胸鎖乳突肌、頸闊肌和斜角肌。除此之外，背闊肌和胸肌也屬于呼吸輔助肌。
在正常情況下，主要是由橫膈膜驅動空氣的吸入。當橫膈膜收縮，肋骨擴張，腹部內的組織器官等便會向下移動，這會導致胸腔量變大，并且在胸部形成負壓（相對于大氣壓而言），最終使得氣體進入體內。在氣體被吸入到進入肺部的過程中，氣體會被過濾、會被收皮，加溫并加濕。
在進行深呼吸等的強制吸氣時，肋間外肌與其他呼吸輔助肌會協助擴張胸腔的容積，同時橫膈膜也會相應地收縮。
氣體的呼出通常是一個被動的過程，但無論是主動還是被動的過程，氣體的呼出都是通過腹部與肋間內肌的控制完成的，在這個過程中氣體會被強制排出或者放出。
肺具有天然的彈性，它可以在吸入氣體后進行收縮，肺部的氣體便會被排出，直到胸內的氣壓與大氣壓達到平衡為止。
當進行吹蠟燭等需要強制排出氣體的時候，包括腹部肌肉和肋間內肌在內的呼吸肌會在腹部和胸部產生壓力，迫使氣體從肺部被排出。
呼吸系統的主要功能是讓生物體的循環系統和外界進行氣體交換。對人類和其他哺乳動物而言，氣體交換包括血液中的氧合作用，以及去除循環系統中的二氧化碳及其他氣態的。氣體交換時，身體也會達到酸鹼的體內平衡。若無法進行氣體交換，可能會出現二種極端的情形：會威脅生命的呼吸性酸中毒，以及呼吸性鹼中毒。
當吸氣後，會在肺泡進行氣體交換，肺泡是肺部的微小囊泡，是肺部的基本功能元件。肺泡壁非常的薄，約0.2μm。肺泡壁是由單層的上皮細胞（第一型及第二型上皮細胞）組成，靠近由單層內皮組成的毛細管。二類細胞接近，因此可以讓氣體流通，也就是氣體交換。氣體交換的機制是由於壓強差而產生的簡單現象。當肺部的壓強較高時，氣體從肺部呼出體外; 當肺部的壓強較低時，氣體從體外吸進肺部。
呼吸道的上皮細胞會分泌許多可以保護肺部的物質，包括分泌型免疫球蛋白（IgA）、膠原凝集素（包括表面活性劑A和D）、防御素、肽和蛋白酶，活性氧和等都是由上皮細胞產生的。這些分泌物可以做為抗菌劑，使呼吸道不會受到感染。呼吸道的上皮細胞也會分泌趨化因子及細胞因子，使得傳統的免疫細胞可以到受感染的部位。
呼吸系統中大部份都包覆了由粘膜組成的淋巴樣組織，會產生像淋巴細胞等白細胞。
肺部除了進行氣體交換外，也有許多代謝和內分泌上的機能。肺部會產生表面活性劑，也有可以溶解肺血管血栓的纖維蛋白溶解系統。肺部會分泌許多物質，由動脈送到全身，也會從去除血管中的一些物質。在血液循環時，前列腺素會減少甚至消失，但當肺組織伸展時，肺部會合成前列腺素，釋放到血液中。
肺部也會活化一種激素，在肺部循環中將無生理活性的十肽血管緊張素I轉換成可以提高血壓及刺激醛固酮的八肽血管緊張素II。其他組織也會活化此激素，但主要是由肺部活化。在肺的上皮細胞表面含有大量可以活化激素的血管緊張素Ⅰ轉化酶，這種酶也會使得緩激肽失去活性。血液經過肺部毛細管的時間少於1秒，但單次行程就可以讓70%通過毛細管的血管緊張素I轉換為血管緊張素II。在肺部內皮細胞的表面已識別到有其他的四肽成份。
狗、貓及一些動物會用喘氣來調節體溫，身體的自然反應形成一種冷卻的機制。
呼吸系統疾病可以分為以下的幾種：
*阻塞性疾病：如慢性阻塞性肺病、支氣管炎、哮喘等。
*限制性疾病：如囊腫性纖維化、結節病、、等。
*血管性疾病：如肺水腫、肺栓塞、肺動脈高血壓等。
*感染、環境或其他疾病：如肺炎、結核、石棉沉滯癥、上呼吸道感染等。
咳嗽是呼吸系統自我保護的重要機制之一，可以去除肺中的灰塵、粘液，口水等異物。若無法咳嗽可能會導致感染。深呼吸的練習有助於清除肺部中的異物。
由於呼吸道的表面積大，暴露在微生物中，因此呼吸系統會有許多機能保護自己，也避免病原進入體內中。
呼吸系統疾病一般會由內科中的胸腔醫師、呼吸治療師以及心肺物理治療師來治療。
上呼吸道感染（醫學上簡稱URTI或URI），是指發生在上呼吸道的急性感染，位置可以在鼻腔、鼻竇、咽頭和喉嚨。
上呼吸道感染包括普通感冒、流行性感冒、、扁桃腺炎及喉炎等。感染的病原體是以病毒為主，且會合併不同的癥狀，較常見的是流鼻水、鼻塞、咳嗽、喉嚨痛，乃至全身癥狀，如倦怠、全身酸痛、頭痛或發燒等。
流行性感冒的病徵與上呼吸道感染近似，但是治療方法不同，所以要把兩者好好區分。流行性感冒是由病毒感染引起；而上呼吸道感染的感染原因可以是病毒、細菌或真菌。
上呼吸道感染的病徵通常會持續7-10日，大多在1-2週內逐漸痊癒，但也有可能要更長時間康復。
上呼吸道感染病徵包括：
* 治療通常會包括使用鎮痛藥對頭痛、喉嚨痛、肌肉疼痛予以癥狀治療。對於平時久坐少動的病患，中等程度的運動或活動可能不會改變疾病整體的嚴重度和病程。未有隨機臨床試驗證明增加液體攝取的益處。
*  The Flu and Cold: Tips on Prevention and Feeling Better
*  上呼吸道感染自我照顧手冊
獅級戰列巡洋艦是英國海軍建造的戰列巡洋艦。獅級戰鬥巡洋艦也是大日本帝國海軍的金剛級戰鬥艦
獅級是以壓倒德國同類戰艦為目的全新設計的戰列巡洋艦。首艦獅號1909年9月29日開工。在設計階段時英國海軍出現“要速度還是要裝甲”的爭論，最后速度派占了上風，為安裝更多的鍋爐艦體長度超過200米。配備與1909型戰列艦相同的13.5英寸口徑主炮，主炮塔全部沿艦體縱向中軸線布置，艦體前部兩座主炮塔采用背負式，舯部和艉部各一座主炮塔。該級艦在火炮威力與航行速度方面有明顯的提高，但是由于追求速度導致動力裝置占用過多重量，而防護能力的提升有限。英國海軍注意力集中于速度和大口徑火炮方面，忽視了其它必要的改進，而且將戰列巡洋艦作為艦隊機動打擊力量加入主力艦隊中參加海戰，背離了設計戰列巡洋艦的主導思想，在艦隊行動中遭到了重大損失。在設計時海軍建設部長菲利普-瓦茨爵士提出只要加長12英尺，就能安裝第五座炮塔，所費不過175000英鎊而能提長四分之一火力，但是未能通過。
在下水后，獅號和長公主號編入第一巡洋中隊，1913年1月重編為第一戰列巡洋艦中隊并以獅號為旗艦，3月1日迎來了它的長官——戴維·貝蒂海軍少將。1914年2月該中隊訪問法國布雷斯特，于6月訪問俄國并在喀瑯施塔得接待了沙皇一家。1914年8月第一次世界大戰爆發，獅號當時是皇家海軍第一戰列巡洋艦分艦隊的旗艦；1915年1月24日獅號參加多格爾沙洲海戰，被德國戰艦集中攻擊嚴重受損；1916年5月31日獅號作為英國海軍前鋒艦隊的旗艦參加日德蘭海戰而被熟知。在海戰中，該艦的Q炮塔被擊中險些引發彈藥庫爆炸，最后向彈藥艙注水才保住了軍艦。次型艦瑪麗皇后號比前兩艘獅級戰列巡洋艦改進了設計，在動力與裝甲方面與前兩艘有所不同。在日德蘭海戰中，瑪麗皇后號主炮塔中彈導致彈藥庫爆炸而沉沒。戰爭結束后，獅號、長公主號根據1922年《華盛頓海軍條約》的規定而解體。
南達科他級戰列艦是美國海軍在北卡羅萊納級戰列艦基礎上改進設計的一種戰列艦。
因為北卡羅來納級戰列艦只能防御14英寸炮，顯得攻強守弱，于是南達科他級戰列艦誕生了。南達科他級戰列艦的設計排水量、火力與北卡羅萊納級相同，重點加強防護力，因此盡可能的減輕一些不必要的重量重點優化裝甲防護。由于排水量受華盛頓海軍條約限制及試用了一些未經全面測試的革新性新技術而使該級艦并不是十分成功，而且沒有安裝空調，但仍被公認為攻防比較平衡的、最優秀的條約型戰列艦。該級保持與北卡羅來納級相同的最大艦寬，縮小水線長度，動力艙室更加緊湊，造成航速略為降低，轉彎半徑較北卡羅萊納級稍大；采用單煙囪，增加側舷裝甲帶傾斜角度以及甲板裝甲厚度，防護水平得到了明顯的提高；采用球鼻型艦艏以降低艦體阻力，并增大了主機功率。該級艦于1938年5月批準建造，同級四艘：南達科他號(BB57)、印第安納號(BB58)、馬薩諸塞號(BB59)、阿拉巴馬號(BB60)，均于1942年間服役。由于長寬比小，所以南達科他級戰列艦（1941）是美國唯一一級長寬比保持在6.5以下新式戰列艦。
1942年10月26日，南達科他號同兩艘約克城級航空母艦一起參加聖克魯斯群島戰役，在海戰中擊落32架日本飛機，創造了一艘戰艦一天內擊落飛機的紀錄。
同年11月8日，馬塞諸塞號參加了北非的“火炬”登陸行動，炮擊停泊在卡薩布蘭卡港的法國讓·巴爾號戰列艦，16英寸大炮顯示了強大的威力，法國戰列艦被命中5枚炮彈，喪失了戰斗力。2艘法國驅逐艦亦被擊沉。這是戰爭中美國軍艦第一次發射16英寸炮彈。
1942年11月14日夜間，南達科他號與華盛頓號戰列艦在瓜島海域和日本海軍霧島號戰列艦編隊遭遇，隨后的戰斗即為瓜達爾卡納爾海戰。南達科他號在電路故障的情況下遭到日本艦隊集中攻擊，被1枚14英寸炮彈及40余枚其他炮彈擊中，上層建筑損傷嚴重，但艦體并沒有受到大的損壞。這是史上唯一一次確認的被敵人戰列艦擊中的美國戰列艦。隨后南達科他號進廠大修62天并換掉一門主炮。
南達科他級各艦隨后參加了包括菲律賓海海戰、萊特灣海戰、沖繩島戰役等其他盟軍大型行動，大多為快速航空母艦特混艦隊提供強大的防空火力掩護，以及為兩棲登陸作戰提供強大的對岸火力支援等。
戰后1947年該級艦開始陸續退役，1962年至1965年相繼報廢處理。1965年馬薩諸塞號成為馬薩諸塞州的一個紀念館開始對公眾開放。阿拉巴馬號也作為博物館予以保留。
曾山，原名曾如柏，男，江西吉安人，中華人民共和國政治人物，中共第七屆至第九屆中央委員。
曾山1926年10月加入中國共產黨。1927年2月當選吉安縣農民協會執行委員，參與組織全縣農民運動。1927年8月，參加南昌起義。同年冬入教導團當上士、事務長，1927年12月參加廣州起義。
1928年春回家鄉，任中共支部書記、吉安西區區委書記，組織發動農民武裝起義。同年冬任中共吉水縣委書記。1929年1月任中共贛西特委組織部部長，后隨紅四軍開展地方工作，6月被選為贛西蘇維埃政府主席。1930年3月，被選為贛西南蘇維埃政府主席，6月兼任中共贛西南特委書記，同年10月被選為江西省蘇維埃政府主席。1931年11月，被選為中華蘇維埃共和國中央執行委員。1932年11月，由于黨內斗爭，改任江西省蘇維埃政府副主席兼財政部部長。
1934年2月，曾山再次被選為中華蘇維埃共和國中央執行委員，擔任中央政府內務部部長。1934年10月任中共江西省省委書記兼江西軍區政治委員。在中央紅軍長征后，留在蘇區打游擊。1935年5月，因紅軍游擊隊損失慘重，曾山潛往上海，后被派赴蘇聯，同年8月入國際列寧學校學習。
曾山于1937年冬回國，任中共中央東南分局副書記兼組織部部長，并兼新四軍駐江西辦事處主任，協助項英組建新四軍。1938年8月，曾山兼任中共江西省委書記。1939年，曾山任中共中央東南局副書記兼組織部部長。1941年2月皖南事變后，任中共中央華中局組織部部長，參與領導華中抗日根據地的斗爭。1945年，曾山在中共七大上被選為中央委員。
第二次國共內戰時期，歷任中共中央華中分局組織部部長兼財經辦事處主任，中共中央華東局委員、華東財經辦事處主任。參與領導華東地區財政經濟工作，動員大批人力物資支援前線。1948年9月，曾山主持接管濟南的工作。1949年，任華東軍政委員會副主席兼財經委員會主任并兼上海市副市長兼財經委員會主任。
1950年11月6日曾山在蚌埠市主持治淮委員會
中華人民共和國成立后，曾山被任命為政務院政務委員、財經委員會副主任、中央人民政府紡織工作部部長。1949年12月，曾山兼任華東行政委員會副主席兼財經委員會主任。1952年10月，調北京，任中央人民政府商業部部長、中華人民共和國商業部部長。1956年11月，曾山任中共中央交通工作部部長。1960年11月，曾山任中華人民共和國內務部部長。
1967年10月，內務部「革命造反派聯合總部」由中共情報工作人員提供的材料知道曾山曾經和日本人有過接觸，要求日本人“只打國民黨不打共產黨”，認為曾山是日本特務、漢奸。曾山說是按照延安指示，造反派不信，為了執行周恩來保曾山的指示，由國務院內務辦公室聯絡員孫宇亭經由汪東興、謝富治批準，到中央檔案館查檔案，查到有關電報四份，包括曾山的報告，中共中央的正式批文，毛澤東、劉少奇、周恩來、任弼時、康生都有親筆簽字，証實了新四軍與日軍接觸是中共中央的正式決定。孫宇亭後來因此被批為“盜竊中央檔案館核心機密”，孫的領導嚴佑民1968年3月因此被關進秦城監獄，1972年9月假釋出獄。中華人民共和國公安部2006年發表了孫宇亭後來對“盜竊中央檔案館核心機密”經過的說明。1969年11月，曾山被“緊急疏散”到長沙。
曾山是中共第八、九屆中央委員，第三屆全國人大代表，第四屆全國政協委員。1972年4月16日在北京逝世。
* 父親曾采芹（1878年2月10日-1931年6月15日）：曾彩芹開設私塾，為地下黨傳遞情報。曾先后三次被捕，1931年再次被捕后，誓不招供，被活活打死。1928年，曾山哥哥曾延生和妻子蔣競英夫婦遭國民黨贛州警備司令部處死。弟弟曾炳生則于1927年在九江遭國民黨處死。曾家一家幾口慘遭殺害，當時毛澤東還專門前往曾家慰問，稱贊曾家“滿門英烈”。
* 母親康春玉（1878年3月14日-1967年2月24日）：生了5 個男孩，即曾延生（1897年3月7日-1927年4月4日）、曾洛生（曾山）、曾炳生（1924年10月24日-1927年8月5日）、曾玉生和曾伏生；兩個女兒是曾金鳳、曾秋鳳。 全國解放時，5男2女只留下曾山一人了。因為曾山的四弟玉生、五弟伏生和兩個妹妹，受國民黨反動派折磨過世。
* 妻子鄧六金（1911年9月1日-2003年7月16日）福建上杭人。：是中央紅軍中參與長征的27個女紅軍之一。
* 兒子5個：曾慶紅，是第十六屆中共中央政治局常委，2003年當選中華人民共和國副主席；曾慶淮；曾慶洋；曾慶源；
扭量理論是由英國數學家、物理學家羅杰·彭羅斯開創的一門主要用于解決廣義相對論和量子力學結合的數學工具。與迴圈量子重力理論有著緊密的關系而不同于超弦理論。
大種（巴利語與），印度教術語，佛教吸收；是構成世界的基本元素，主要分為四種，分別是，地、水、火、風，又稱四界（巴利語：），現在也稱為四大元素，被認為構成世界一切事物等物質的色法，包含山川大地等的器世間以及生命有情的身體，皆為此四界所構成。也有五界之說，加上虛空；以及六界之說，再加空界
《俱舍論》：「諸有門窓，及口鼻等，內外竅隙，名為空界，如是竅隙，云何應知？
*傳說：竅隙，即是明闇，非離明闇，竅隙可取故，說空界明闇為體，應知此體，不離晝夜，即此說名，隣阿伽色。
*傳說：阿伽，謂積集色，極能為礙故，名阿伽，此空界色，與彼相隣，是故說名，隣阿伽色。
*有說：阿伽，即空界色，此中無礙故，名阿伽；即阿伽色；餘礙相隣，是故說名，隣阿伽色。」
在印度教經典中，“大種”元素數量為五，五大為：空（特尤斯）、氣（伐由）、火（阿耆尼）、水（伐樓拿）、地（頗哩提毗）。
“大種”是“大”與“種”這二個概念的複合：大而是種，其含義如《大毘婆沙論》所釋：
“大”的含義近似於古希臘自然哲學中的元素。
基於《象跡喻經》和《入母胎經》等的論述，《大毘婆沙論》記載：地、水、火、風四大種，自相分別是堅、濕、煖、動，其作用分別是持、攝、熟、長。四大種及其所造色，是有色法
問：此中何等名有色法？無色法耶？答：……復次、若法體是四大種，或是四大種所造者，名有色法。若法體非四大種，或非四大種所造者，名無色法。……
*尊者世友作如是說：有色相者，名有色法，何等名有色相？謂有漸次積集相者，名有色相。復作是說：若有漸次散壞相者，名有色相。……復次、若有三種色相，可得名有色相，謂：或有色、有見、有對，或復有色，無見，有對，或復有色、無見、無對。……復作是說：有變礙相，名有色相。問：若有變礙相，名有色相者，過去、未來、極微、無表，既無變礙，應無色相；若無色相，體應非色。答：彼亦是色，得色相故，謂：過去色，雖今無變礙，而曾有變礙；未來色，雖今無變礙，而當有變礙；極微，一一雖無變礙，而多積集，即有變礙。無表，自體雖無變礙，而彼所依有變礙故。亦名變礙。……
*大德說曰：若有能壞、有對色相，是有色相；與前所說色相相違，名無色相，若法有此無色相者，名無色法。
問：墮法處色，何不攝在十色處中？答：若色，可以剎那、極微，而分析者，立十色處。墮法處色，雖有剎那可分析義，而無極微可分析義故，不攝在十色處中。復次、若色，可作五識所依，及所緣者，立十色處。墮法處色，不與五識，作所依緣故，不攝在十色處中。復次、若色有障礙，可立十色處。墮法處色，既無障礙故，不攝在十色處中。」
；四大種是不可見、有對色
《大毘婆沙論》：「問：大種、造色，相別云何？
*尊者世友作如是說：因是大種，果是造色。能生是大種，所生是造色。所依是大種，能依是造色。能相是大種，所相是造色。和合是大種，和合所生是造色。能建立是大種，所建立是造色。
*大德說曰：堅、濕、煖、動相，是大種；若色大種為因，而無大種相，是造色。……
*阿毘達磨諸論師言：大種無見，造色，有見、無見。大種有對，造色有對、無對。……」
，而所造色，或可見或不可見，或有對或無對
問：有對、無對是何義耶？答：諸極微積聚，是有對義；非極微積聚，是無對義。復次、諸可分析，是有對義；不可分析，是無對義。復次、諸可積集，是有對義；不可積集，是無對義。復次、諸有障礙，是有對義；若無障礙。是無對義。復次、諸有形質，是有對義；若無形質，是無對義。復次、若能容受、及能障礙，是有對義；若不能容受、及不能障礙，是無對義。
*脇尊者言：若可分析，則可積集，若可積集，則有障礙，若有障礙，則有形質，若有形質，則能容受、及能障礙，若能容受、及能障礙，是有對義；與上相違，是無對義。
*尊者世友作如是說：有細分相，有障礙相，是有對相；無細分相，無障礙相，是無對相。
*大德說曰：若能容受、及能障礙相，是有對相；若不能容受、及不能障礙，是無對相。
*尊者妙音作如是說：若可施設，極微積聚性，顯色長短性，隨生音響性者，是有對相；與此相違，是無對相；此中極微積聚性者，說八處顯色；長短性者，說色處；隨生音響性者，說聲處。
*尊者世友作如是說：極微雜合、積集住相，是有對相；與此相違，是無對相。
*尊者覺天作如是說：能據處所、展轉相礙。是有對相；與此相違，是無對相。
應知有對，總有三種，一、障礙有對，二、境界有對，三、所緣有對。障礙有對者，如以手擊手，以手擊石，以石擊石，以石擊手，以杵擊鍾，此等展轉，更相障礙，如是名為，障礙有對。境界有對者，如眼根等，諸有境法，各於自境界，有所拘礙，如是名為，境界有對。所緣有對者，如心、心所，有所緣法，各於自所緣，有所拘礙。如是名為，所緣有對。如是三種有對法中，此中但說，障礙有對。問：障礙有對十色處中，幾處展轉有相礙義？
*有作是說：唯有觸處，有相礙義，餘十一處無相礙義，非所觸故。
*或有說者：唯有五處，有相礙義，謂：內處中，唯有身處，若外處中，色、香、味、觸。彼作是說：若以手擊手，即以五擊五；若以手擊石，即以五擊四；若以石擊石，即以四擊四；若以石擊手，即以四擊五；若以杵擊鍾，亦以四擊四。
*復有說者：唯有九處，有相礙義，十色處中，唯除聲處，若不爾者，有以手等，擊眼處等時，應不生苦。
*評曰：應作是說，十種色處，皆有礙義，若聲處無礙者，此應無積聚義，又不應名障礙有對。
《施設論》說：『眼定對色，色定對眼，廣說乃至，意定對法，法定對意。』彼師但依境界有對，而造彼論，故作是說。」
，四大種及七所造觸攝於觸處中；四大種所造色，於四大種外有別自體
覺天所說：色唯大種，心所即心；彼作是說：造色，即是大種差別；心所，即是心之差別。彼何故作是說？依契經故，如契經說：『眼肉團中，若內各別堅性、堅類，近有執受，名內地界，乃至各別動性、動類，近有執受名內風界。』彼依此經故，說造色即是大種。……
問：彼云何通契經所說：『諸所有色，皆是四大種，及四大種所造。』答：彼作是說，非所造聲，離四大種，別有所因；即於大種，立所造聲。云何知然？如契經說：『苾芻當知，觸由二緣，所謂：眼、色，乃至意、法。有六觸處，是先所為，是先所造，我說即是故業。應知無聞異生，由此所觸，受樂、受苦；由此所造，或此隨一。』非離前六觸處，別有第七觸處，而可於中，立所造聲；即於前六，說為所造。前經亦然，非離大種，別有所造；即於大種，立所造聲。
於我非難，阿毘達磨諸論師言：彼所引經，別有密意，不可引證前所引經。……又、所造言若無異者，餘經所說，復云何通？如契經說：『尊者圓滿，告尊者慶喜言：具壽當知，所有我執，誰之所造？是色所造，是受、想、行、識所造，我執即是薩迦耶見。』若所造言無別義者，豈可身見即是色等，然離色等別有我執故，知經說所造色者，非即大種。
問：若離大種，別有造色，如何會釋彼所引經：『於眼肉團中，有地界等。』答：彼經說眼根所依大種，不說眼體。又彼經說世所共知肉團名眼，非說眼根，世於肉團，眼想轉故。尊者妙音亦作是說：世於大種，立眼根名，以是眼根所依止故。有餘師說：彼所引經，於義無妨，彼經但說眼肉團中有地等界，不言地等即是眼根，於義何妨。
尊者法救說：離大種，別有造色，說心所法，非即是心。然說色中，二非實有，謂：所造觸，及法處色。立蘊、處、界，如對法宗。彼亦不然，諸所造觸，如餘造色，應別有故。若無法處所攝色者，無表戒等，不應有故。欲止如是二師所說，故作斯論。」
，二者相依而住；四大種永不相互分離，不因物態相變而失去自相
「問：云何得知，此四大種，恒不相離？答：自相作業，一切聚中，皆可得故，謂：
*堅聚中，地界自相，現可得故，有義極成。於此聚中，若無水界，金、銀、錫等，應不可銷；又、水若無，彼應分散。若無火界，石等相擊，火不應生；又、火若無，無能成熟，彼應腐敗。若無風界，應無動搖；又、若無風，應無增長。
*於濕聚中，水界自相，現可得故，有義極成。於此聚中，若無地界，至嚴寒位，應不成氷；又、地若無，船等應沒。若無火界，應無煖時；又、火若無，彼應腐敗。若無風界，應不動搖；又、風若無，應無增長。
*於煖聚中，火界自相，現可得故，有義極成。於此聚中，若無地界，燈燭等焰，應不可迴；又、地若無，不應持物。若無水界，應不生流；又、水若無，焰不應聚。若無風界，應不動搖；又、若無風，應無增長。
*於動聚中，風界自相，現可得故，有義極成。於此聚中，若無地界，觸牆等障，應不折迴；又、地若無，應不持物。若無水界，應無冷風；又、水若無，彼應分散。若無火界，應無煖風；又、火若無，彼應腐敗。
問：此四大種，其相各異，展轉相違，云何一時不相離起？尊者世友作如是說言：異相相違，因緣各別，非諸相異、皆必相違。諸不相違、而相異者，容俱時起，互不相離，如四大種，及香、味、觸、青、黃色等。諸有異相、而互相違，必無一時不相離起，如薪與火，雹與稼穡，邏呼、月輪，藥、病，明、闇。
問：若堅、不堅物，轉相作者，諸法云何不捨自相？云何相作？如水性軟，至冬凝結，斧斫猶難；金等性堅，若置炎鑪，便銷如水，如是等，豈非諸法捨自相耶？答：非諸堅物，轉作不堅；亦非不堅，轉成堅物；然堅、不堅法，住未來世，若遇堅緣，則不堅法滅，堅法續生；遇不堅緣，則堅法滅，不堅續生；餘亦如是故，無諸法捨自相過。」
。說一切有部等對四大種及其所造色，圍繞極微理論而進行了大量研討和論述。
四大種亦是色蘊中的“色”的內容之一。在佛教中，部派佛教和大乘佛教對這四大種的解釋如下：
*《阿含經》中說明五蘊中包含了名、色兩種法的區別，其中色蘊即包括了種種的色法，一切的四大種及四大種所造的色法。
*《大般若波羅蜜多經》說明眾色都是由於四大種而有。
*《大方廣佛華嚴經》則更進一步說：一切眾生的身乃是因四大種和合而成為身；而也是因為四大的緣故，使得眾生的身能生種種的病。
*《瑜伽師地論》卷27：「云何色蘊。謂諸所有色。一切皆是四大種及四大種所造。此復若過去若未來若現在。若內若外若麁若細。若劣若勝若遠若近。總名色蘊。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 433, c5-8)
*密宗的主張，借用佛教阿含經典所說六界名詞，以四大和空界配比金剛界，識配比胎藏界。
人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念之一，大種學說可導致斷見和常見二類邊執見。順世論是典型的斷滅見
《大毘婆沙論》：「七斷滅論者。一、作是念：此我有色，麁四大種所造為性，死後斷滅、畢竟無有，齊此名為我正斷滅；彼見此生受胎為初，死時為後，便作是念：我受胎時，本無而有，若至死位，有已還無，名善斷滅。……」
，其核心教義是：四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：
與其相對的是五大學說，如《根本說一切有部毘奈耶》記載的無作論觀點：
在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空
《大毘婆沙論》：「如世尊說：『獸歸林藪，鳥歸虛空，聖歸涅槃，法歸分別。』如是四種，至所歸處，方得安樂。」
，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有“種”的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。
古希臘哲學家柏拉圖提出“四大元素說”，即火、風（氣）、水、地（土），與四大種一致。亞里士多德繼承和發展了元素說，提出世界本源即是冷、熱、乾、濕四種性質，而四元素由這些原始性質依不同比例組合而成；他又提出五元素說，在四元素之外加上以太，并認為“沒有和物質分離的虛空”、“沒有物體裡的虛空”。
四元素說長期左右歐洲的科學、煉金術的發展，并且在現代醫學體系建立之前的醫治理論都依此進行。
和四大相似的五行學說起源於中國，到西周時五種元素已成型；戰國晚期出現了五行相生相克的思想，對應了五色，并用以證明王朝相生相克的道理；董仲舒將五行與五常相匹配，此時的五行與萬事萬物對應的模型已經基本建立。五行包括水、火、金、木、土；金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行在儒家文化圈內傳播，并在許多領域都有應用，如中醫學（漢醫）等。
四大理論在許多領域都有應用，如泰傣民族醫學中，繼承了印度的地、水、火、風構成身體的理論，并據此根據藥物的性質來配比治療；和中醫學的五行之說有相似之處。
*五大，部派佛教時期，在四大之上添加“限定虛空”，稱為“五大”、“五輪”，但不能稱“五大種”。
*六大，密宗佛教在五大之上再加上識，稱為“六大”；密宗認為，大日如來，以及眾生身心和世界萬物，都由六大構成，故彼此無差別，是圓融一體的。
羅馬帝國的束棒
束棒，音譯“法西斯”，在古羅馬是權力和威信的標志。束棒是一根被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭。
在官方場合下高級官員的衛兵在他的前面持束棒來代表到來的官員的級別和權利。按官員的級別的不同，他們的束棒的數量也不等。允許持束棒的官員有最高裁判官、地方長官、最高執政官、總督、獨裁官和皇帝。按羅馬歷史學家的描述上古羅馬國王就已經持束棒作為他們權力的代表了。
束棒的捆在一起的木棍代表團結，而斧頭（古代用來砍頭）則代表最高權力。斧頭在地中海地區很早就有代表權力的意義了。在羅馬勝利游行的過程中特別勇敢的士兵也可以持斧頭（但不是束棒）。在羅馬的傳統中一個官員進入羅馬城后束棒的斧頭的頭必須摘下來，只有獨裁者才允許帶斧頭的頭進入羅馬城。
束棒代表權力和威信的意義一直延續到今天：
* 法國國徽上有束棒的標志，這個標志是拿破侖引入的。
* 西班牙國民警衛隊的標志是束棒。
* 束棒最著名的是在20世紀上半葉被意大利法西斯黨作為標志使用，從此引出了法西斯主義。
* 瑞士圣加侖州州徽是一個束棒。
* 美國華盛頓市林肯紀念堂林肯像的座位的正面也有束棒的圖像。
* 厄瓜多國徽標誌有盾下有一束棒，兩側有國旗四面和月桂、棕櫚枝條裝飾。
伊拉克臨時政府（2003年9月－2004年5月稱“伊拉克過渡政府” ，2004年6月－2005年5月稱“伊拉克臨時政府”，2005年5月又稱“伊拉克過渡政府”）是指2003年3月20日美國對伊拉克開戰，之后美國占領當局推翻伊拉克薩達姆·侯賽因所領導的政權后，由美國主導的暫時管理伊拉克的國家機構。
2003年4月9日，美軍攻占巴格達，薩達姆獨裁政權被推翻；同年5月1日，伊拉克主要戰事結束；5月6日，美國前外交官保羅·布雷默任“聯盟駐伊拉克臨時管理當局”（暨“伊拉克重建和人道救援辦公室”）行政長官，至此，到2003年7月13日伊拉克臨時管理委員會成立以前，伊拉克事務由美英占領當局直接管理。
* Iraq Interim Governing Council（“伊拉克臨時管理委員會”及其管理的“過渡政府”內閣部長）''參見：伊拉克臨時管理委員會''
2003年9月，“伊臨管會”任命由25名部長組成的伊拉克臨時政府，每名部長都接受“伊臨管會”的領導，定期地向“伊臨管會”匯報工作。一旦某部長不再得到“伊臨管會”信任，“伊臨管會”有權解除這名部長的職務。本屆“過渡政府”于2004年6月1日伊拉克臨時政府成立、6月28日向臨時政府移交權利后完成使命。成員如下：
* 外交部長：胡希亞爾·馬哈茂德·穆罕默德·茲巴里
* 石油部長：易卜拉欣·穆罕默德·巴哈爾·歐魯姆
* 司法部長：哈希姆·阿卜杜·拉赫曼·夏布里
* 財政部長：卡米勒·馬卜得爾·凱拉里
* 工業礦產部長：穆罕默德·陶菲克·拉希姆
* 建設住房部長：白亞尼·巴克爾·蘇拉埃
* 通訊部長：海德爾·賈瓦德·阿巴迪
* 公共工程部長：納斯里·穆斯塔法·薩迪格·布爾瓦里
* 環境部長：阿卜杜·拉赫曼·薩迪格·克里姆
* 貿易部長：阿里·阿卜杜·埃米勒·阿拉維
* 教育部長：阿拉丁·阿卜杜·薩赫布·阿勒瓦尼
* 高教部長：宰亞德·阿卜杜·拉扎格·穆罕默德·艾斯沃德
* 文化部長：穆菲德·穆罕默德·賈瓦德·賈扎伊里
* 人權部長：阿卜杜·巴斯塔·圖勒基
* 農業部長：阿卜杜·埃米勒·拉赫邁·歐布迪
* 青年體育部長：阿里·法伊格·古巴尼
* 科技部長：拉沙得·曼達尼·歐邁爾
* 勞動社會事務部長：薩米·阿扎拉·阿勒·馬仲
* 電力部長：艾哈姆·薩瑪拉依
* 移民與僑民部長：穆罕默德·賈希姆·海德爾
* 水產部長：阿卜杜·拉迪夫·賈馬勒·拉希德
* 交通部長：白赫拉姆·齊亞·布里斯
* Iraq interim government（這屆臨時政府包括正、副總統，正、副總理及臨時內閣部長）
臨時政府由“伊拉克臨時管理委員會”（“伊臨管會”）推薦，由來自伊國政界、宗教和部族的領導人組成，以替代“伊臨管會” 和原臨時政府領導伊拉克過渡成為民主國家的任務。這屆臨時政府于2004年6月1日宣誓就職。6月8日，安理會通過第1546號決議，期待伊拉克臨時政府在6月30日后享受完全主權和獨立。6月28日，伊拉克臨時政府與占領當局實現了政權移交。
權力移交后，“伊臨管會”解散，代表聯軍占領當局的“聯盟駐伊拉克臨時管理當局”除軍事與安全以外管理伊拉克國家事務的職能終止。臨時政府的主要任務是在2005年1月前的7個月中，從美英占領當局手中接管部分主權；加快組建伊安全部隊，維護安全，打擊恐怖主義活動；同時為在2005年1月伊拉克大選和重建作各種必要的準備。
臨時政府除了正、副總統3名外，有33名成員，包括正、副總理各1名，5名國務部長和26名內閣部長，其中有6名是女性。主要成員如下：
* 總統：加齊·亞瓦爾，遜尼派穆斯林，舒馬爾部落領導人和商人
** 副總統：易卜拉欣·賈法里，什葉派達瓦黨領導人
** 副總統：魯什·沙維斯，庫爾德民主黨的埃爾比勒庫爾德自治區議長
* 總理：伊亞德·阿拉維，什葉派“全國和解運動”領導人
** 副總理：巴爾哈姆·薩利赫，負責國家安全事務，庫爾德人，曾作為庫爾德地方自治政府駐美國代表，在美國工作達10年之久
** 外交部長：霍希亞爾·茲巴里，庫爾德人
** 國防部長：哈齊姆·沙蘭，什葉派穆斯林
** 內政部長：法拉赫·納基卜，遜尼派穆斯林
** 石油部長：薩米爾·加德班
** 財政部長：阿迪勒·邁赫迪
** 司法部長：馬利克·哈桑，什葉派穆斯林
* 總統：賈拉勒·塔拉巴尼，庫爾德人穆斯林
* 總理：易卜拉欣·賈法里，什葉派，達瓦黨領導人
李煜，又稱李後主，為南唐的末代君主，徐州人。李煜原名從嘉，字重光，號鍾山隱士、鍾鋒隠者、白蓮居士、蓮峰居士等。李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜，但是卻成為了中國歷史上首屈一指的詞人，獲譽為「千古詞帝」，作品千古流名。
李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而廣顙豐額駢齒，一目重瞳子”，是南唐元宗（中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長兄李弘冀為皇太子時，其為事實上的第二子。李弘冀“為人猜忌嚴刻”，時為安定公的李煜因而惶恐，不敢參與政事，每天只醉心研究典籍，以讀書為樂。
959年李弘冀在毒死李景遂后不久亦死。李璟欲立李煜為太子，鐘謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。”李璟怒，將鐘謨貶為國子監司，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮，就近學習處理政事。
宋建隆二年（961年），李璟遷都南昌并立李煜為太子、監國，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。”篤信佛教，“酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝，輒造佛屋，易服膜拜，頗廢政事。”
971年宋軍滅南漢后，李煜為了表示他不敢對抗宋朝，對宋稱臣，改用宋朝年號，不再稱帝，改稱為江南國主，去鴟吻，諸王降為公爵。
973年，宋太祖令李煜至汴京，李煜托病不往。974年，宋太祖遂派曹彬領軍攻南唐。十二月，李煜因此棄用北宋年號，改用干支紀年。吳越王錢俶奉命出兵助宋，李煜寫信勸他與自己合作，說今日沒有江南，明日就沒有吳越，宋朝兼并吳越后錢俶也只是宋朝都城汴梁的一介布衣。錢俶卻把信交給宋朝。在宋滅南唐之戰中，南唐屢敗于宋朝和吳越聯軍。
975年12月，曹彬攻克金陵，南唐滅亡。李煜在位十五年，後世稱李后主或南唐后主。
李煜被俘后，在汴京被封為違命侯，拜左千牛衛將軍。
976年，宋太祖逝世，弟趙光義繼位為宋太宗，改封隴國公。嘗與金陵舊宮人書寫：「此中日夕，以淚珠洗面」。宋人筆記上說趙光義多次逼迫-{小周后}-侍寢。李煜在痛苦鬱悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
978年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對徐鉉嘆息：“當初我錯殺潘佑、李平，悔之不已！”徐鉉退而告之，宋太宗聞之大怒。史載三年七月初七（978年8月13日），農歷七夕，當李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會，兩天后李煜卒，年四十二（但《宋史·太祖本紀》曾記載“（建隆三年三月）乙亥，遣使賜南唐主生辰禮物”，李煜似當生于三月乙亥日前后）。一說李煜因寫“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞，宋太宗再也不能容忍，用牽機毒殺之。牽機藥或說是中藥馬錢子，其主要成分番木鱉堿有劇毒，服後會破壞中樞神經系統，全身抽搐，腳往腹部縮，頭亦彎至腹部，狀極痛苦。李煜死后，葬洛陽北邙山，-{小周后}-悲痛欲絕，不久也隨之死去。
李煜“生于深宮之中，長于婦人之手”，雖無力治國，然“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺，性格出了名的善良，故在他死后，江南人民聞之，“皆巷哭、為齋”。
李煜在藝術方面具有很高的成就。劉毓盤說李后主“于富貴時能作富貴語，愁苦時能作愁苦語，無一字不真。”
李煜詞本有集，已失傳。現存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。李煜的詞的風格可以以975年亡國被俘而分為兩個時期，前期描寫宮廷生活，詞風綺麗，後期寫亡國的悲痛，拓寬了詞的風格與內容：
前後李煜亡國前的詞，透插富麗奢華的宮廷生活，言詞多溫軟綺麗，卿卿我我，呈現「花間詞」氣息。根據內容可大致分為兩類：一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活，一類是風花雪月的男女情事，如《菩薩蠻》：
又如《一斛珠》：
李煜亡國後，晚年的詞寫家國之恨，拓展了詞的題材，感慨既深，詞益悲壯。李煜詞最大特色，是自然真率，醇厚率真，情感真摯。喜用白描手法，通俗生動，語言精鍊而明淨洗煉，接近口語，與「花間詞」縷金刻翠，堆砌華麗詞藻的作風迥然不同。李煜后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，為詞史上承前啟后的大宗師。至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后。如
《破陣子》：
《虞美人》：
《浪淘沙令》：
《相見歡》：
江行初雪畫院學生趙幹狀
他能書善畫，對其書法：陶穀《清異錄》曾云：“后主善書，作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆，卷帛書之，皆能如意，世謂‘撮襟書’。”對其的畫，宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰：“江南后主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外。”
歐陽脩在《新五代史》中描述李煜：“煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子。”
《漁隱叢話前集·西清詩話》提到宋太祖征服南唐統一中國后感嘆：“李煜若以作詩詞工夫治國家，豈為吾所俘也！”
近代學者王國維認為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。”。此最后一句乃是針對周濟在《介存齋論詞雜著》中所道：“毛嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。”王氏認為此評乃揚溫、韋，抑后主。而學術界亦有觀點認為，周濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機勃發，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國后作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，不但成為宋初婉約派詞的開山，也為豪放派打下基礎，後世尊稱他為「詞聖」。
后代念及李煜的詩詞中以清朝袁枚引《南唐雜詠》最有名：“作個才人真絕代，可憐薄命作君王。”
《宋史·潘慎修傳》記載：南唐滅亡後，一些南唐舊臣開始批評李煜為人愚昧懦弱，添油加醋地成份越來越多。宋真宗問潘慎修李煜是不是真的如此，潘慎修回答：「如果李煜真的這麼愚昧懦弱的話，他怎麼能治國十餘年？」
另一位南唐舊臣徐鉉在《大宋左千牛衛上將軍追封吳王隴西公墓誌銘》中評價李煜：「以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王，躬仁義之行，終于亡國，道有所在，復何媿歟？」
*徐鉉：“王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節，言動施舍必以時。至于荷全濟之恩，謹藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥。”“精究六經，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經國化民，發號施令，造次于是，始終不渝。”“酷好文辭，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王制作之意，審風俗淳薄之原，為文論之，以續《樂記》。所著文集三十卷，雜說百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。”“本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚咸遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終于亡國。道有所在，復何愧歟！”
*鄭文寶：“后主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚為放生。”“后主天性純孝，孜孜儒學，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于書畫皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援于北虜行人設謀，兵遂不解矣。”（《江表志》）
*陸游：“后主天資純孝……專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內賴以少安者十有五年。”“然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無知者。雖仁愛足以感其遺民，而卒不能保社稷。”（《南唐書·卷三·后主本紀第三》）
*龍袞：“后主自少俊邁，喜肄儒學，工詩，能屬文，曉悟音律。姿儀風雅，舉止儒措，宛若士人。”（《江南野史·卷三后主、宜春王》）
*陳彭年：“（后主煜）幼而好古，為文有漢魏風。”（《江南別錄》）
*歐陽修：“煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。”
*王世貞：“花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。”（《弇州山人詞評》）
*胡應麟：“后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當行作家，清便宛轉，詞家王、孟。”（《詩藪·雜篇》）
*納蘭性德：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質重，李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜識·卷四》）
*王夫之：“（李璟父子）無殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹。”“生聚完，文教興，猶然彼都人士之余風也。”（《讀通鑒論》）
*余懷：“李重光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。”（《玉琴齋詞·序》）
*沈謙：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色。”（徐釚《詞苑叢談》引語）“后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。”（沈雄《古今詞話·詞話》卷上引語）
*郭麐：“作個才子真絕代，可憐薄命作君王。”（清代袁枚《隨園詩話補遺》引郭麐《南唐雜詠》）
*周濟：“李后主詞如生馬駒，不受控捉。”“毛嬙西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。”（《介存齋論詞雜著》）
*周之琦：“予謂重光天籟也，恐非人力所及。”
*陳廷焯：“后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。”“余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。”“李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。”（《白雨齋詞話·卷一》）
*王鵬運：“蓮峰居士（李煜）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？后起之秀，格調氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之大成者，當之無愧色矣。”（《半塘老人遣稿》）
*馮煦：“詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。”（《宋六十一家詞選·例言》）
*王國維：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”“尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”“唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已。”（《人間詞話》）
*毛澤東：“南唐李后主雖多才多藝，但不抓政治，終于亡國。”（毛澤東評價歷史人物）
*鄭超麟：“無言獨對如鉤月，爭解離腸結？淚珠日夕洗年華，應恨托身偏在帝王家。    江南憶昔危城墜，故國原無罪。倉皇辭廟最凄然，只為妨他一統礙他眠。”（《虞美人·哀李重光》）
*柏楊：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕后，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”（《濁世人間》）
*葉嘉瑩：“李后主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無論是享樂的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其間。我們有的人活過一生，既沒有好好的體會過快樂，也沒有好好的體驗過悲哀，因為他從來沒有以全部的心靈感情投注入某一件事，這是人生的遺憾。”（《唐宋名家詞賞析》）
* 大周-{后}-（小字娥皇）
* 保儀黃氏 （記載于馬令《南唐書》）
# 清源郡公 李仲寓
# 岐懷獻王 李仲宣
李後主 (粵劇)
華視葉青歌仔戲《玉樓春》
李后主（麗的電視）
大宋王朝趙匡胤
問君能有幾多愁
大宋傳奇之趙匡胤
*陳葆真：《李後主和他的時代：南唐藝術與歷史》（臺北：石頭出版股份有限公司，2007）。
*徐瑋：〈 從魂迷春夢到浮生如夢——李煜夢詞探微 〉。
光榮級航空母艦是英國皇家海軍改建的第一級艦隊航空母艦，。光榮級“光榮”號“勇敢”號和“暴怒”號三艦最初竣工時為戰鬥巡洋艦，裝備戰列艦級別的大口徑主炮，但犧牲了幾乎所有的裝甲防護。在第一次世界大戰結束后，三艦均先后被改裝為航空母艦。其中，光榮號和勇敢號均在第二次世界大戰中被擊沉。
光榮級戰鬥巡洋艦
光榮級戰列巡洋艦原是英國第一海務大臣約翰·費舍爾海軍元帥竭力提倡的波羅的海強襲計劃之產物，于1915年開工建造，英國海軍稱為“大型輕巡洋艦”（Large light cruiser）。其特點是航速快，火力猛，吃水淺，但是裝甲防御只有同期輕巡洋艦的防護水平，一號艦“光榮”號和二號艦“勇敢”號安裝4門15英寸口徑主炮。
當時，英國對這種艦艇進行了嚴格的保密，內部人員戲稱其為噓噓巡洋艦（Hush-hush cruiser），事實上保密工作很出色，德軍直到在1917年第二次赫爾戈蘭海戰中目睹該型艦并被其15英寸口徑主炮擊中才確認了她們的存在。
雖然在海戰中給德軍造成很大震動，但是實際表現并不理想。海戰中，兩艘本級艦共發射149發15寸炮彈，但是僅命中德艦一發，損傷輕微。這證明由于船體過窄，炮擊穩定性過低，使得本級艦在實戰中難發揮其強大火力。面對較為靈敏的德軍輕巡洋艦，本級艦的炮擊難以命中，在面對較大型戰艦時，較薄的裝甲很容易被敵軍擊穿。
三號艦“暴怒”號改變原定設計，預定搭載兩門口徑更大的18英寸口徑主炮。結果因為姐妹艦之前的糟糕表現，最后僅僅裝備了艉部主炮便進行改建用于搭載飛機。暴怒號的18寸主炮也成為了皇家海軍歷史上曾經在戰艦上安裝過的最大口徑火炮。暴怒號并沒有像姐妹艦一樣經歷過大型海戰，但是在偵查行動中起飛的艦載機曾經攻擊過齊柏林飛艇。
第一次世界大戰時的暴怒號航空母艦
改造成航空母艦的光榮號
應戰爭需要，在英國大艦隊司令戴維·貝蒂的建議下，“暴怒”號1917年艦艏則安裝了飛行甲板，成為首艘用于起飛常規起降飛機的軍艦，埃德溫·鄧寧海軍少校駕駛小狗式戰鬥機完成了艦上的首次的起飛以及降落。不久以后連艉炮也拆除加裝降落用甲板，徹底蛻化為航空母艦。但是由于保留了艦體中部原有的艦橋，煙囪等上層建筑，前后兩部分飛行甲板沒有貫通，嚴重妨礙了航空作業，尤其不利于飛機降落。
后來證明這種“戰鬥巡洋艦”除了執行波羅的海強襲計劃以外，幾乎難以使用。第一次世界大戰結束后改為訓練艦。
1922年華盛頓海軍條約簽訂后，根據締約國可利用廢棄的主力艦艦體改建航空母艦的條款規定，英國海軍于1924年也把“光榮”號和“勇敢”號改建為航空母艦。采用上下兩層分段式直通的飛行甲板，雙層機庫，后來，“暴怒”號也進行了貫通式飛行甲板的改裝。
File:FuriousSP 89.jpg|艦艏則安裝了飛行甲板的“暴怒”號
File:SSZ airship aboard HMS Furious 1918 IWM Q 20640.jpg|艉部加裝降落用甲板的“暴怒”號
File:HMS Furious-15.jpg|改裝貫通式飛行甲板的“暴怒”號
File:Operation juno glorious 03.jpg|改建為航空母艦的“光榮”號
噴火戰鬥機32架
劍魚魚雷/水平轟炸機16架
領海又稱領水，是一個從領海基線，即沿岸國陸地領土及其內水以外，或者群島國群島水域以外向海洋延伸3-12海里的海域。但各國視實際狀況可能另有規定。一國主權及于領海及其上空和底土。
領海設立的因素有三點：國家基於安全需要，須獨占其海岸，並自離岸的近海保護其海岸；國家須於沿岸港灣外檢查並管制停泊和進出的船舶，以符合其商業、財政或政治的目的；國家必須擁有其沿岸海域內的資源，以維持其居民的生活需要。
領海寬度曾是爭論的核心。16世紀到17世紀的論點都採模糊的概念。最初有人主張以視力為領海範圍。後來荷蘭國際法學家格老秀斯等學者則力主以當時的「岸砲射程」（cannon shot）做為控制海域的範圍。地中海地區的國家也採用「岸砲射程」的主張。北歐的斯堪地那維亞各國，則以沿岸的固定「岸距」（fixed distance）做為領海的範圍。上述主張中，以「岸砲射程」得到普遍的贊同，由於18世紀大砲射程平均不超過，一些國家便規定其領海寬度為3海里。至1945年後，此慣例逐漸被改為甚至。最終由1982年聯合國《海洋法公約》確定為12海里。
一個主權國家對其內水有完全之司法管轄權，外國船隻在領海中允許的無害通過權在內水是不允許的。根據1982年聯合國海洋法公約的規定，領海從領海基線起劃，即所在沿岸國的內水或海岸低潮線的連接。低潮線到永久暴露之岸邊裸土的距離並無具體規定，理論上是無限制的。但低潮線到高潮線間規則性暴露於水上的區域不得多於12海里。
由一國領土完全包圍的封閉性湖、河、內海，皆為內水。海岸邊緣沿岸國所屬島嶼外緣，與海岸國海岸的連接線內側屬於內水。注入海中的河流河口，其靠岸邊一側的注口連線內側也算內水。由內水起算12海里，為領海。
麻州灣完全為美國內水
海灣另有特別規定。所謂「灣」乃指兩地岬（即海岸端突出之土地端點）所圈圍之大於半圓的水域。若此水域離陸皆不超過，則全部視為內水。假如「灣」的開口廣闊，則靠陸一側低潮線連成的24海里以內，視為內水。由內水起算再12海里為領海，即低潮線到的外海，沿岸國有完全之主權管轄權。
領海之外，海洋法公約允許一國主張領海基線外側24海里的毗連區（亦稱「臨接海域」、「臨接區」）。在此海域中，一國可立法規定防制有關移民、防疫、海關等事項的違法行為。美國到1999年才正式確認對其仳臨區的管轄。
簡言之，一國對其水域之管轄，隨內水、領海、仳臨區、排他性經濟海域而遞減。在公海則各國權利平等。
外國船隻依照海洋法公約有權在某國領海進行「無害通過」。依據公約，無害通過係指不損害沿海國的和平、安全和良好秩序的通過，無需事先通知或取得沿海國的許可。反面而言，只要外國船舶於經過領海時，有損害沿海國和平、良好秩序和安全之情事發生，即為非無害。而當中所謂「通過」，是指為橫渡領海但不進入內水、或為駛入內水或自內水駛往公海而通過領海。這種航行應繼續不停地迅速進行。不經許可不得停船和下錨。但通常航行所附帶發生的停泊和下錨，或者因不可抗力或遇難目的的停泊和下錨，則是容許的。
利比亞主張西達灣全部水域，美軍置之不理。
領海是國際政治爭端的重要根源之一。各國往往武斷宣示其領海以遂行資源開發，或者驅逐敵對的海上移動性廣播設施。例如南中國海的島嶼爭議連帶引生領海爭議。另一案例是利比亞宣示其西達灣為其完全之領海，但美軍軍艦多次通行而引生衝突，卡扎菲上校於是威脅稱，此灣為侵略者之「死亡線」。西方國家僅承認利比亞沿岸12海里之管轄，認為可對西達灣行無害通過。美國自身則對其大西洋、太平洋沿岸片面實施200海里「防空安全區」政策，非北約會員軍艦、軍機很難可在此進行「無害通過」而不遭擊沉、擊落。
利比亞與美國皆簽署了海洋法公約，但兩國皆未批準，故該公約對兩國尚未生效。
若干國家由於鄰近地區爭議甚大、實力不足等各種原因，為避免發生衝突或無法實際執行海上執法，仍沿用三海里之領海規定，甚至不主張領海。有些國家則僅宣示6海里領海，以脫卸遠端海域的管轄責任。這是海洋法公約允許的。例如恩怨糾纏不清，海域臨接的希臘與土耳其兩國。或者宣稱依據協商為準，如愛沙尼亞考慮到與俄羅斯、芬蘭的關係所做的規定，以及日本考慮與俄國關係在宗谷海峽所做的規定；另外日本方面與中華民國、中華人民共和國、韓國、俄國等週邊地區有領海爭議，在領海權談判上較為複雜。
俄國在波羅的海之飛地加里寧格勒，位處立陶宛和波蘭兩個北約組織暨歐洲聯盟成員國之間，另外波蘭和立陶宛向來與俄國不和，俄立波三國之間對於加里寧格勒的俄國領海進出做出彈性協商。
在珠江三角洲的廣東和香港兩地，在香港主權移交前分別是中英兩國的領海，而中英雙方彼此有約定俗成的領海界線，故粵港兩地領海並未有明顯重疊的情況；後來在香港回歸後，香港水域納入中國領海，並有南海艦隊駐紮，但由於兩地擁有各自的司法權和執法權的關係，粵港兩地的水警隊仍以本地海域為執法界線，基本上並無跨省追捕的情形（然而澳門特別行政區並無鄰近海域之管轄權如填海自決權等，僅有水路交通管理權）。
朝鮮半島上從三十八度線往黃海延伸的「北方分界線」一直是南北雙方爭議較大的海域。依照首爾當局的觀點，NLL較貼近朝鮮的西南海岸線，但平壤當局則主張NLL是一條由東北向西南延伸的直線；由於南北雙方對NLL認知的差異，雙方經常在此海域發生武裝衝突，如2010年年底的延坪島炮擊事件。
南北韓雙方對於北方分界線的認知差異（藍線：南韓觀點／紅線：朝鮮觀點）
伊朗和伊拉克曾因為臨近波斯灣的阿拉伯河以及出海口領海糾紛，爆發了兩伊戰爭。
裏海週邊的國家，如俄羅斯、伊朗、土庫曼、亞塞拜然、哈薩克等國，也有在各國沿岸行使領海主張。
巴勒斯坦的加薩走廊，由於靠近地中海並和以色列接壤的關係，但巴勒斯坦當局並未對加薩走廊沿海提出領海主張。
但也有國家即使實力不足，仍刻意宣示大於12海里的領海，保留對抗鄰國的空間，如利比亞（卡扎菲時代）、索馬里。
波士尼亞由於海岸極短（僅20公里），故不主張領海權利。
*無領海：波士尼亞、蒙特內哥羅
*6海里：土耳其在愛琴海，但12海里在黑海與地中海
*12海里：美國、英國、法國、俄羅斯、中華人民共和國、中華民國、德國、日本、新加坡、澳大利亞等多數國家或地區。
*12海里與另行規定區（DLM）：斯洛文尼亞（指該國除了奉行12海里外，再有爭端處另以法律規定其領海實際區域。）
*200海里：貝寧、剛果共和國、薩爾瓦多、秘魯、索馬里
*依據協商劃定：菲律賓奉行具體依據協商劃定的政策，故其領海距岸一般大於12海里。澳大利亞與巴布亞紐幾內亞的領海劃分則以條約規定。
日本在對馬海峽適用3海里領海。
*特殊情況：由於國際政治的複雜狀況，12海里的適用仍有甚多例外。
**例如仍屬丹麥的北極區格陵蘭島殖民地，根據丹麥規定不適用12海里。未來情況依據其國王頒佈之法律為準。
**屬於懸而未決的模糊狀態。如愛沙尼亞在芬蘭灣的領海，亦依據協商結果為準。
**芬蘭一般適用12海里，但在芬蘭灣為了留出國際水道，法律規定處領海界不超越國際水道中心線的3海里。
**日本在北海道南北端的宗谷海峽、津輕海峽，鄰近韓國的對馬海峽（、）東側及西側水道和鹿兒島縣南方的大隅海峽等五處以法律附則規定適用3海里。
**土耳其在黑海適用12海里，在愛琴海適用6海里。
**英國在本土與曼島、福克蘭群島適用12海里，在維京群島等海外屬地適用3海里。
**澳大利亞與巴布亞新幾內亞按照條約劃分
**中華民國（臺灣）和中華人民共和國（中國大陸）處兩岸分治、敵對狀態，在臺灣海峽，臺灣方面認為雙方以海峽中線為實質分界線。即便是公海，中華民國方面仍將中華人民共和國進入海峽中線東側區域或圍繞臺灣島航行的行為，視為軍事挑釁和威脅。
*無仳臨區主張：英國、義大利、德國、土耳其、希臘、伊朗、荷蘭、菲律賓、以色列等國。
*18海里：孟加拉、蘇丹、沙烏地阿拉伯、甘比亞
*24海里：美國、緬甸、法國、澳大利亞、俄羅斯、中華人民共和國、墨西哥、紐西蘭、韓國等國。
*朝鮮民主主義人民共和國陸軍總部1977年頒佈了50海里的「軍事區」。
主要國家宣示專屬經濟區面積
經濟區 +領海
11,351,000 km2
11,035,000 km2
8 148 250 km2
7,566,673 km2
5,599,077 km2
2,755,564 km2
4,479,358 km2
4,083,744 km2
3,973,760 km2