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胡宗憲邀王直至回國，希望能與他詳談招撫之事，並以貼身親信夏正作為人質，王直遂回國等候接見。嘉靖三十七年（1558年）王直至杭州游玩，被巡按御史王本固于二月五日逮捕下獄。朝廷三司集議時說王直勾引倭夷，惡貫滔天，神人共怒。胡宗憲鑒于朝廷的壓力，上書說王直當斬，葉宗滿等已經歸順，不應處死。明世宗下詔處死王直，將葉宗滿等充軍流放。《明世宗實錄》卷478，胡宗憲謂：“（王）直等勾引倭夷，肆行攻劫，東南繹騷，海宇震動。臣等用間遣諜，始能誘獲。乞將直明正典刑，以懲于后。宗滿、汝賢雖罪在不赦，然往復歸順，曾立戰功，姑貸一死，以開來者自新之路。”明世宗下詔：“直背華勾夷，罪逆深重，命就彼梟示，宗滿、汝賢既稱歸順報功，姑待以不死，發邊衛永遠充軍。”王直至死也不肯承認勾結倭寇入侵之罪，早先面對胡宗憲的指責，他便反駁道：“總督公之聽誤矣！直為國家驅盜非為盜者也！”下獄時亦連聲追問：“吾何罪？吾何罪？”還寫下了《自明疏》，理直氣壯地申辯：“竊臣直覓利商海，賣貨浙福，與人同利，為國捍邊，絕無勾引黨賊侵擾事情，此天地神人所共知者。”歷數自己剿賊的功勞后，他仍祈求皇上開放海禁，并承諾“效犬馬微勞馳驅”，“愿為朝廷平定海疆。”嘉靖三十八年（1559年）十二月二十五日王直被斬首于杭州省城官巷口，臨刑前見兒子最後一面。王直子抱持而泣，王直拿一根髻金簪授其子歎曰：「不意典刑茲土！」至死不撓。其妻子被賞給功臣之家為奴。毛海峰得知王直下獄後，誅殺人質夏正並肢解之。噩耗傳來，胡宗憲“親臨海邊望祭之，慟哭不已，軍將皆墮淚不能仰視。”
之后俞大猷圍攻在岑港被明軍包圍的毛海峰，久攻不下，最后在俞的參將戚繼光指揮下攻滅毛海峰。王直被處死後，由於群龍無首，倭寇之患又嚴重起來。
明末清初史學家談遷認為胡宗憲當初許諾不殺王直，之后朝廷議論洶洶便不敢堅持己見。要是王直活著，還能約束海盜，他死后則戰火不斷。
史料描寫王直的赫赫威儀：“緋袍玉帶，金頂五檐黃傘……侍衛五十人，皆金甲銀盔，出鞘明刀”，其建造的巨艦可容納兩千人，甲板上可以馳馬往來，而“三十六島之夷，皆其指使”。然而，就是這樣一個海上帝王般的王直，在明廷卻視為“東南禍本”，名列通緝令榜首。
2000年，日本長崎縣福江市的12名日本人在王直原籍安徽黃山市歙縣捐資修建了王直墓。王直墓引起了網絡和輿論對王直的功過是非的激烈爭論。2005年1月31日晚，兩位認為王直是漢奸的大學教師砸毀了王直墓碑。其中的郭泉后因政治異見而被捕。
著名武俠電影導演胡金銓在1975年執導電影《忠烈圖》（Valiant Ones），即是以明朝掃蕩以王直為首的集團。此外，還有由香港導演李惠民執導，由洪金寶、崔林、李銘順、李曼、劉瑩、歐萱、陳之輝、秦焰等主演的34集電視劇《少林僧兵》。該劇中王建新飾演王直。
日本長崎縣平戶市松浦史料博物館外豎立著一座不足一米高的王直銅像。在王直定居日本平戶期間，經過他的經營和影響下，平戶當時從一個海濱小城發展成為日本的海上貿易重鎮，他深受當地領主歡迎。其“東方商人”的精神風貌被日本商界視為典范，被尊為“大明國的儒商”。因此平戶人每年都隆重紀念王直。
腓力二世可以指：
* 腓力二世 (馬其頓)，馬其頓國王
* 腓力二世 (法蘭西)，法蘭西國王
* 腓力二世 (勃艮第)，勃艮第公爵
* 腓力二世 (薩伏依)，薩伏依公爵
* 腓力二世 (莫斯科牧首)，莫斯科牧首
* 腓力二世 (奧爾良公爵)，奧爾良公爵，曾任法國攝政
* 腓力二世 (塔蘭托)，塔蘭托親王
* 腓力二世 (西班牙)，西班牙國王
* 腓力三世 (西班牙)，即葡萄牙國王費利佩二世
王直可以指：
* 王直 (明朝官員)，永樂二年進士。明朝大學士、明朝吏部尚書
* 王直 (海商)，明朝倭寇商團人物，或作「汪直」
* 王直 (少將)，中國人民解放軍少將
徽商，又稱徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，舊徽州府籍商人的總稱。
徽商來自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著名。徽商在宋代開始活躍，全盛期則在明代後期到清代初期。中國歷史上的著名商幫，徽商皆處於貧困山區，種地無以生存。明代《徽州府志》所說的“徽人多商買，其勢然也。”“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”顧炎武說：徽州“中家以下皆無田可業。徽人多商賈，蓋勢其然也”。粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商與徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。
明代成化、弘治時確立「運司納銀開中制」，此後鹽商大半集中在兩淮、兩浙，徽商遂以鹽商為中心，增強勢力(169)，萬曆年間與山陝商人成為商界兩大勢力，明末清初徽商活動擴大到整個中國，在較先進的蘇、浙尤其活躍，尤以揚州、儀真為中心。在浙江，徽商特多經營典當及其他金融業；在臨清，明末徽商佔絕對優勢，到清中期則為當地人及晉商取代。徽商幾乎從事所有商品的買賣，以販鹽、金融，以及竹木、陶瓷、鐵器、五穀、茶葉、木棉、絲綢、飲食等等，有時一人而兼營數種商業，或兼營客商、坐賈、牙行。鹽商和米商往往二為一體，如兩淮鹽商運鹽入湖廣，回程時則載湖廣米運到長江下游販賣。明代徽商也在浙江、福建、廣東從事海上貿易(184)，入清後衰落，由福建和廣東商人掌握海外貿易。
徽商萌芽於東晉，成長于唐宋，徽州人外出，多四處經商，徽商在茶業、木業、典當業等取得了不凡的業績。徽商大都“待人接物，誠實不欺”，海寧商人沈方憲，“貿易硤石市，皆服其不欺”。徽商亦不乏飽學之士，或科舉出仕，並取得了巨大的成功，如朱天澤“從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者，爭力作以稱，處士業大饒”。又有阮弼“自蕪湖自立局，召染人曹治之，無庸灌輸，費省而利茲倍，五方購者益集。”。明《神宗實錄》載：“徽商開當鋪遍于江北，資數千金，課無十兩，見在河南者，計汪克等二百十三家。”這顯然是徽州人身上具有較高的文化素質所致，“功課以儒業，賓名師以訓之。”。這種文化因素所形成的人力資本，即徽商本身所具備的素質，無疑是一種優勢，它使徽商在經營活動中更勝一籌，是徽商興起和成功的一個重要原因。徽州商人還設立“族學”，為宗族子弟提供正規的學校教育，有時亦惠及鄉民子弟，所謂“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州。”，朱熹、戴震、胡適等著名學者都是徽商之後，“大抵徽俗十三在邑，十七在天下”。
徽商以壟斷兩淮鹽業發跡
在明代，山西商幫和徽州商幫勢均力敵。但從明代後期到清代嘉慶道光之際，在兩淮鹽業中，山西商幫每況愈下，徽商卻迅速發展。弘治五年（1492年），戶部尚書葉淇將開中法（納糧開中）變為折色法（直接用白銀換鹽引），當時晉商多在北疆納糧換鹽引，因此受到打擊，再也無法控制鹽引，這時徽商挾其在兩淮的優勢迅速發展起來，“揚州之盛，實徽商開之”，“山東臨清，十九皆徽商占籍”，“滬邑瀕海，五方貿易. 所趨，宣歙人尤多。”。徽商足跡已遍及松江、吳淞、嘉定和浦東了。嘉慶道光以後，徽商漸走向衰微，落後於廣東、浙江兩地新興的財閥。
徽商的經營，通常結合宗族和鄉黨。家監或掌計多由同族人出任，同鄉或其他人則稱為客或門下客，奴隸則叫世僕或伴當。掌計即是經理，代主人營運資金，每事匯報。門下客各自在不同地方經營，世僕亦可當店長，脫離主人的直接監視，自主經營。徽州鹽商推舉其中一人為「鹽筴祭酒」，擔當調解人，並得官府的認可和任命，與鹽運使共同擬定鹽業政策，官府則通過祭酒來統轄鹽商，使徵稅工作順利進行。徽商因賦役繁重，一般不願投資土地，但如果可以得到官府的免稅減稅，則亦會購買田地。客商往來鄉村，習慣在春初貸款給農民生活，秋收時以收穫實物本利歸還，利息一般是每月約一成七分。清代兩淮，徽商不僅是運商，還是場商，經營鹽場。
明清商人往往協助宗族和同鄉進入仕途，而徽商對宗族鄉黨情誼尤其濃厚，多處保護，扶掖徽商的利益。徽州人往往重視從商，反而不熱衷為士大夫。明州徽州府中，商人和士大夫之比是3:1。商人致富之後，可為子孫棄賈為儒奠定經濟基礎。家中如有人成為士大夫，則更有利營商。經商成功的徽商資助宗族鄉黨應考科舉，成為其義務之一。徽商往往通過捐納，使自己成為官員。他們往往不會履任，即使就任，都是武官。他們取得官位，目的在於豁免稅役和享受特權。明代捐納之路未廣，獲得的官職都是小官。清代自康熙、朝隆以來，捐納之風大盛，商人借此獲得實權，甚至居於高位。兩淮鹽商亦與淮安、揚州二府出身的官僚互相結託，淮揚官員由於賄賂，亦致鉅富。鹽筴祭酒在清代稱為「總商」，官員借助總商連結其他商人，在軍需、賑災、河工等事情上，要求鹽商捐輸，把鹽商資金吸納到國庫。
汪道昆形容徽商是“賈而好儒”，兼具喜愛藏書，程晉芳、鮑士恭、馬裕、汪啟淑皆興建藏書樓，所以徽商有了“儒商”之稱。中國稱“儒商”，實際上始於徽商，可以說是徽商創造了儒商，並形成了儒商精神，並融入傳統文化之中，如旌陽程淇美“年十六而外貿，……然雅好詩書，善筆丸，雖在客中，手不釋卷。”，又如休寧人江遂志行賈四方時，“雖舟車道路，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡。” 。章策“雖不為帖括之學，然積書至萬卷，暇輒手一編，尤喜先儒語錄，取其有益身心以自勵，故其識量有大過人者。”，又如黃锜“雖商而博涉左傳史家言”，“貨鹺淮揚間。國家邊計倚鹺政，而兩淮尤擅利權。商與官為市，當任者非桑孔心計無恨，則齷齪瑣碎朝令夕易，顧歹卑諸商，諸商亦罕能伸眉吐氣，與論曲直損益。”。又有程良錫“晝則與市人昂畢貨殖，夜則焚膏翻書弗倦”。張舜徵曾言：“余嘗考論清代學術，以為吳學最專，徽學最精。”
徽州望族汪姓如汪應庚、汪廷璋多在兩淮從事鹽業。歙縣江姓鄉紳江春更領導兩淮鹽業近五十年，自乾隆中葉後，兩淮鹽業幾為徽商所壟斷。究其原因，山西商人不重視讀書是一重要因素，由於晉商無人能在朝廷擔任要職，自然無法“左右”朝廷政策。徽商則是積極交結朝中高官政要，官商合一，以壟斷市場。
徽商之中，最著名的就是胡雪巖。胡雪巖祖籍徽州績溪，出身寒門，歷經清朝道光、咸豐、同治、光緒四朝的亂世歲月。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過戴紅頂子的，而戴紅頂又穿黃馬褂者歷史上卻僅有胡雪巖一人，成為名噪一時的“紅頂商人”。
*劉淼編：《徽州社會經濟史研究譯文集》（合肥：黃山書社，1988）。
*臼井佐知子：〈 徽商及其網絡 〉。
*松浦章：〈 徽商汪寬也與上海棉布 〉。
*何炳棣：〈 揚州鹽商:十八世紀中國商業資本的研究 〉。
*陳其南：〈 明清徽州商人的職業觀與家族主義 〉。
晉商又稱晉幫，指的是「山西商人」或「山右商人」，「晉」是山西的簡稱。
晉商鼎盛時期日昇昌票號幾乎壟斷金融
武則天的祖父武華就出身山西的商人世家，李淵留守太原時曾經居留其家，更引武則天的父親武士彠作為行軍司鎧參軍，負責為李淵籌備軍需。李淵於晉陽起兵，武士彠亦曾參與，甚至獻上祥瑞與兵書。而後李淵進軍京師，升武士彠擔任大將軍府鎧曹參軍。此後武士彠官運亨通，任光祿大夫、義原郡公、甚至升任工部尚書、進封應國公，歷任利、荊二州都督、死後更被追贈為禮部尚書，可說是開了山西商人政商關係之始。
北宋時太原是一座繁榮的城市，當時的晉商經商情況值得進一步探討
南宋至元代：
明朝時，晉商通過經營邊防軍需物資起家，通過運輸軍糧獲得鹽引和銀兩。山西商人以華北為地盤，進出於江南，與徽商相競爭，明清之際，勢力又伸張到四川。晉商的興起，與明朝的北方邊防有關。明朝為防蒙古入侵，在長城一線屯駐大軍，基本上依靠屯田自給自足。但當地土地貧瘠，收穫不多，士兵又不能集中力量耕作，因而糧食不足，而募兵逐漸增多，交通不便，軍餉成為重大問題。明朝於是依賴華北各省的民運、或漕運，或採取納米贖罪等方法。其中開中法作用重大，召請商人把軍糧（米、麥、豆草等）運到邊境，給予鹽，並在一定範圍內販賣。宋代已有折中法，但規模不大，開中法卻把全國大部份產鹽區的鹽額都納入其中。開中商人兼營五穀和販鹽，獨佔鹽的販賣，獲取巨利。永樂以後，商人在北邊自營屯田，或低價向農民購入穀物囤積。開中法主要實行於山西和陝西，許多商人在此聚集進行商屯。當地商人佔有地利，逐漸抬頭。他們在黃土絕壁間，開鑿土窰，儲藏穀物，土窰乾燥，可保存穀物數十年，而可以避過盜匪的刦掠。山陝商人最善於利用這種地理條件來保貯糧食，借開中法積累資本，再經營金融業，擴展到江南一帶，經營絲綢與棉布買賣，販運到各地。
平陽、澤州、潞安府是山西商人的老家，當地富商往往有數十萬兩資產。他們往往一人出資，與同族同鄉合夥，稱為夥計。夥計各自負責分擔各種營業，誓無私藏。山西商人常與陝西商人合作，對抗其他商人。明代中葉，北邊逐漸開拓，軍餉徵集較易，而且銀亦開始流通，除了開中納糧外，官員開始用銀買糧，開中法開始斷絕了與北方直接的經濟關係，改為在鹽產地納銀開中，朝廷把銀兩分給邊區。於是徽商興起，與山西商人對峙。
由於山西南部有鹽池，賣鹽、取鹽都非常方便，因此累積大量資本，形成了晉商，故有“平陽、澤、潞富豪甲天下，非數十萬不稱富”。明代中期，鹽業制度由“開中制”改為“折色制”。“折色制”是指將鹽業經營權給了另一批商人，商人在內地就可以拿錢買鹽，然后運到各地去賣。徽商就是這個時期興起，漸漸超越了晉商，晉商的鹽業經營遇到了困難。由於王崇古和張四維的努力，允許明朝百姓和蒙古、女真等其他部落、國家與地區做貿易。晉商的事業轉向對外貿易。學者余英時在《中國近世宗教倫理與商人精神》一文中指出：「明代揚州商籍有山西而無安徽，這便是政府優待山西商人而歧視徽商的明證。甚至在清代早期，山西商人在政治方面所取得的優勢也依然沒有動搖」。但是余英時顯然忘記了明代的揚州與安徽其實屬于同一個省級單位——南直隸轄下，揚州對明代徽州商人而言屬于本地，其到揚州經商并不需要如山西商人那樣臨時寄附商籍。
作為回報，后金政權則以人參、鹿茸、獸皮與從中原劫掠的貴重物品與之交換。這其中尤以山西商人范永斗最為典型，通過與后金政權的交易，山西范家積累了大量的財富，儼然為晉商之領袖。
滿洲人利用最接近北京的山西商人擔當財政任務，在努爾哈赤時，已跟山西商人在撫順貿易，買賣人蔘、貂皮、珍珠等。清兵入關後，任命晉商為內務府商人。
清代山西商人對清朝財政有巨大貢獻，成為「御用商人」。清初鹽稅佔稅入的一半，到清朝末年即使有關稅等其他新稅源，仍佔1/3。重要鹽場的食鹽販賣，都由山西商人承攬。其中淮南鹽場最重要，佔全國總產量40%，由晉商及徽商瓜分，徽商奢侈而晉商節儉，故晉商財力較雄厚。在兩浙、雲南、長蘆、河東、四川、福建等其他鹽場，晉商亦有販運，執全國大半鹽場之牛耳。為了軍需、賑濟、河工等，晉商也向政府大量捐輸。內務府又向晉商貸出資金數百萬兩，每年收息十數萬至百多萬兩。山西出身的揚州總商王履泰、范清洪，即曾分別承兌了30萬及13萬兩的貸款。地方衙門也向晉商貸出公款收息，補助經費。
晉商獲得各種特權，主要是取得鹽引。清代前期，銅錢價格經常上漲，鹽商賣鹽以銅錢交易，鹽稅卻以白銀繳交，鹽商盡可能持有銅錢，便能得到更多利潤。揚州鹽商資產可多達七、八千萬兩，晉商許多亦有百數十萬兩。此外，晉商也從事茶葉、米穀、人蔘、玉石、毛皮、銅、棉布等買賣，並經營當鋪，投資於製陶業，活動範圍遍及全國，各地主要城市都有山西會館。晉商甚至活動於東北、外蒙古、新疆等地，從事恰克圖中俄貿易，廣東的中英茶葉貿易，長崎的銅買賣。山西地狹人多，有鹽、鐵、煤、礬、綢等物產，商品很多，養成商人的習性，重視商人，富商與親王貝勒等高官聯盟，與總督巡撫結交。晉商多先外出他鄉，流寓十多年，跟隨他人學習經商秘訣，有積蓄後娶妻，開始獨立經營，以「信實」二字為金科玉律，維繫官紳及民眾的信用，甚至自幼學習蒙古語，以求向蒙古、東北發展。亦有學習針灸和經書。晉商往往借出高利貸而獲利，由於在各地活動，為了匯款，開始發展票號，不單從事其行號本身的匯兌，同時處理政府及民間的匯款，手續費相當龐大。
康熙帝南巡時曾經談到：「夙聞東南鉅賈大賈，號稱輻輳，今朕行歷吳越州郡，察其市肆貿遷，多系晉省之人，而土著者蓋寡，良由晉風多儉，積累易饒，南人習俗奢靡，家無儲蓄。」劉大鵬記錄了太谷當地的富庶繁華：「太谷為晉川第一富區也，大商大賈多基本於此間。城鎮村莊，亦多富室，放風俗奢侈為諸邑最。」咸豐初年，管理戶部事務祁雋藻奏稱：「自咸豐二年二月起，截止三年正月止，紳商士民捐輸銀數，則山西、陜西、四川三省最多。山西共計捐銀一百五十九萬九千三百余兩」。咸豐六年（1856年），又捐輸白銀201萬兩。幾年下來，先後共捐輸白銀「數逾千萬」。同治三年（1864年），朝廷用兵新疆，籌餉銀，山陜商人在新疆提供大量軍餉。徐繼畬說：「晉省前后捐輸五六次，數逾千萬。」。光緒二十年（1894年），財政拮據，分別向京都、漢口、廣東的山西票號借銀124萬兩。八國聯軍後簽定的《辛丑條約》，清政府交付各國戰爭賠款四億五千萬兩，也主要由山西票號匯解，由票號把這筆錢匯到英國的滙豐銀行，再由滙豐銀行交給各國政府。
清朝末年，上海成為通往西方的門戶，加上白銀外流，銅錢價格暴跌，晉商喪失販鹽的利益，而且交通路線的重大變遷，晉商便開始衰落。中國自古以農立國，歷代皆行抑商政策，商人社會地位低下，往往被人瞧不起，因此與官府關係越趨緊密。晉商雖然在中國近代金融界輝煌一時，但其興盛並非依靠自由經濟體系的競爭，而是依賴與朝廷的特殊關係。所謂「官商經濟」（或稱官商勾結的壟斷經營），晉商的後代往往走向科舉之路，最後在朝廷內閣任官，例如明朝萬曆時期的蒲州張四維家族。一榮俱榮，一損俱損，「一旦官僚消滅，票莊無所憑依，自然不能存在」。入清後，晉商被緊緊地綁在清王朝的戰車上，成了清王朝利用的工具，只能與清王朝的命運休戚與共。大量捐納加速了清王朝的沒落，同時造成了晉商本身生存發展的危機。同治元年（1862年），俄人因《中俄陸路通商章程》而享有特權，可節省大筆費用，所以俄商販茶業務扶搖直上，使得晉商壟斷兩湖的茶葉販運事業久不復見。同治七年（1868年），恰克圖的晉幫商號由原來的一百二十家下降到四家。光緒三十四年（1908年），山西蔚豐厚票號北京分莊經理李宏齡建議改組票號為銀行，卻遭到蔚泰厚總經理毛鴻翰的反對。
辛亥革命後，山西票號毫無準備，放出之款無法收回，日升昌票號在四川、陝西各省的損失，「總計損失白銀300萬兩以上」，天成亨票號被土匪搶劫現銀100多萬兩，蔚泰厚票號總經理毛鴻翰轉而支持票號改革，山西票號向奧商華利銀行借款 200萬磅，不久國務總理熊希齡倒臺，貸款之事成為泡影。最後晉商迅速退出歷史舞臺。
晉商在明清時期達到鼎盛，富可敵國，曾經一度壟斷中國票號匯兌業，曾有「中國威尼斯商人」之稱。
晉商、粵商、徽商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”；晉商、潮商與徽商是中國歷史“三大商幫”。
*《白銀谷》，為一部描寫晉商的小説。
*《白銀帝國》，為臺商郭臺銘所投資的一部描寫晉商的電影。
由於晉商經商在外，經常會遇到盜賊的襲擊，因此晉人歷來重視武術。故山西境內，鏢局林立，名師眾多。光緒三十年（1904年），李復禎為太谷縣王莊富商保鏢，從北京路經十八盤時，與黑老鴉交手，黑老鴉被擊退，身患重傷。清末仍有不少鏢局，如山西榆次人安晉元在張家口開辦三合鏢局，王福元在蒙古三岔河開辦興元鏢局。
*李彥宏(百度公司董事長兼CEO)
*孫宏斌(融創中國控股公司董事長,地產大亨)
* 寺田隆信著，張正明等譯：《山西商人研究》（太原：山西人民出版社，1986）。
*佐伯富著，邱添生譯：〈 清代的山西商人〉，《歷史學報》，5 (1977)，頁281-292。
*馬雅貞：〈 晉商在揚州：從袁耀的幾件作品談起 〉。
*李今蕓：〈 恰克圖茶葉貿易與晉商(1862-1917) 〉《漢學研究》，28:3 (2010)，頁167-196。
* 黃鑒暉：《山西票號史料》，太原：山西經濟出版社，2002年
* 張正明：《晉商興衰史》，太原：山西古籍出版社，2001年。
* 陳其田：《山西票莊考略》，商務印書館，1937年。
* 李金龍、劉映海：《清代鏢局與山西武術》，北京體育大學出版社，2007年3月1日。
字花亦稱花會，是中國民間流行的一種賭博方法。開賭的方法大致如下：莊家會預先開出一個列表，內有三十六個人名或三十六種物品。每次開賭時，抽出其中一個，把寫上名字的紙或竹牌，覆蓋起來，放在當眼的地方，讓賭徒下注。過一段時間以後，打開謎底然後派彩。派彩一般為“一賠三十”（1:30）左右。
字花自清代中葉在民間流傳，在福建、兩廣、江浙一帶以至天津、上海都曾流行一時。不同地方開字花的方式會略有不同。例如所選用來開字花的人名或物品，有用36個古人，也有用36個地名，36種動物，甚至36種職業等等。有些地方的莊家（稱「字花廠」）提供一些似是而非的提示以提高投注興趣。有規模的字花廠更多會建立網絡，透過大小代理，四處收受投注。
開字花作弊的情況非常常見，例如莊家看見買中的投注太多，可以藉詞取消開彩，甚至挾款一走了之。民間沉迷賭博，亦造成大量各樣的社會問題。所以自清朝以來，各地方及各朝政府都有禁止字花，但往往都是屢禁不止。
中華人民共和國建立后，在中國大陸禁絶字花。但近年在一些地方，字花又再死灰復燃。目前中國大陸有些不法之徒就是用這種字花，作為香港六合彩的外圍黑莊予以詐騙。
在香港，政府為打擊字花，在1975年起開辦六合彩奬券開彩，把民間的非法活動加以規範，得到的收益則撥作慈善用途。
*乾隆下揚州：劉墉弄垮揚州花會。
潮商，廣東的潮州民系商人，既原潮州府的中心城市潮州、汕頭和揭陽三個地級市以及豐順縣的商人合稱“潮商”，與徽商，晉商合稱為中國的三大商幫。
*注：原屬潮州府大埔縣商人，一般也將潮州府時代的大埔商人納入潮商，其中以張弼士為代表他們一般以潮商自居，其在煙臺馬來西亞登第倡議建立潮州會館。
郭子彬、鄭建明、鄭堯臣、郭信臣、柳杰士、鄭介臣、鄭培之、郭若雨、陳玉亭
黃光裕，前中國大陸首富
朱孟依，廣州首富
李嘉誠：有香港首富、亞洲首富和華人首富之稱
林百欣、莊世平、羅鷹石、李澤楷、廖烈文、馬介璋
蘇旭明：泰國華人首富
謝慧如、鄭午樓、鄭子彬、陳弼臣
黃子明、陳有漢、謝國民、吳玉音、鄭明如
連瀛洲、佘有進、林義順
陳金成、陳榮源：越南華人首富
陳豐明：柬埔寨華人首富
劉明勤、楊啟秋、方僑生、李安弟、
張貴龍：老撾華人首富
陳克威：法國華人首富
2000年首屆潮商大會在汕頭舉行。
《清稗類鈔》農商類潮人經商篇：潮人善經商，窶空之子，只身出洋，皮枕氈衾以外無長物。受雇數年，稍稍謀獨立之業，再越數年，幾無不作海外巨商矣。尤不可及者，為商業之冒險進行之精神。其贏而入，一遇眼光所達之點，輒悉投其資于其中，萬一失敗，尤足自立；一旦勝利，倍蓰其贏，而商業之揮斥乃益。
《潮商》的主要欄目包括封面人物、特別策劃、四海潮訊、天下潮商、商界名家、商戰經典、潮商學院、投資合作、潮商史話、時尚生活、藝術天地等近20個欄目。雜志采用國際流行大十六開本，銅版彩印。
《潮商》天賦水利，風生水起。濱海而居，耕海為生，渡海求財，造就了潮商的外向型、國際性、邊緣性特質。改革開放三十年多來，海內外潮商融合互動，與時俱進，縱橫四海，將中西文化精髓很好地糅合在一起，憑借辛勤的勞動、敏銳的眼光和卓越的智慧，在各行各業中大顯身手。
category:中國商人
汪直，是明朝成化年間的知名宦官、御馬監掌印太監，首創西廠，廣西桂平西北大藤峽人，瑤族。
生卒不詳，成化三年（1467年），襄城伯李瑾、尚書程信督師招討南蠻，汪直被俘獲，帶至京師，經宮刑後分贈王公貴族。汪直初為憲宗寵妃萬貴妃身邊的小內侍，后被委派伺察刺事而受到信任。
成化十三年，汪直得到明憲宗的寵信領新設特務機構西廠，權勢遠在錦衣衛和東廠之上。成化十五年，憲宗又詔令汪直訓邊，得以監管指揮九邊兵馬。而與萬貴妃壟斷朝綱，時人戲稱“天下只識汪太監”。汪直攬政期間，獨掌西廠，爪牙遍佈全國，任意羅織罪名，屢興大獄，肆意橫行，士大夫“益俯首事直，無敢與抗者”，“先后凡六年，冤死者相屬”。
內閣首輔商輅陳汪直十一罪，並說服內閣大臣萬安、劉珝、劉吉等內閣重臣，加上九卿項忠等亦彈劾汪直，兼之憲宗在太監阿醜做一場《醉酒》戲突顯汪直權大，憲宗知其意，當日罷黜西廠。雖然汪直不再掌管西廠，但仍然受寵，遂誣陷商輅收授指揮楊曄賄賂，而御史戴縉再次歌頌汪直功勞，請恢復西廠，商輅於是力求離去。商輅既去，士大夫更加俯首侍奉汪直，沒有再敢與之抗者了。
後來，明憲宗命汪直掌管十二團營。當時有個名叫阿丑的中官，善演詼諧幽默戲，經常在憲宗面前表演，頗有漢朝東方朔用滑稽方法進諫之風。一天阿丑假裝喝醉酒，旁邊一個人在佯裝說：“某官到！”阿丑任裝醉意大罵，人又說：“皇駕到！”阿丑還是醉罵如故，那人又說：“汪太監來了。”阿丑所裝的醉人趕緊起來驚恐的站在一邊。旁邊的人問到：“天子駕到都不害怕，為什么害怕汪太監？”阿丑說：“我只知有汪太監，不知有天子。”自此以后汪直逐步失寵。此時王越和陳鉞討好汪直，三人結為死黨。阿丑一日有在做戲，自己扮演汪直手持雙斧向前前行，有人問其緣故，答說：“這雙斧是王越和陳鉞。”憲宗聽后微笑了一下。御史徐鏞等人彈劾汪直欺君枉法，擅開邊釁。其後，明憲宗對他漸漸疏遠，讓汪直外出鎮守大同、宣府，其後貶往南京。
正史後續無提及汪直結局，有指其在南京去世，一般認為其得善終。
*施建中。《中國古代史》（M）。北京：北京師范大學出版社 ，2006。7-303-04187-7
清城區是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的市轄區。清城區前身是清遠縣，建于秦朝，迄今已有2216年的歷史。1988年初經國務院批準，清遠撤縣建市，清城區是清遠市委、市政府的所在地，位于廣東省中部，北江中下游，清城區總面積1333.8平方公里，常住人口75.73萬，下轄4個鎮、4個街道。
清城區所轄行政區劃為原清遠縣境域之一部分。
漢元鼎六年（公元前111年）置縣，因境內有中宿峽，故取名為中宿縣，屬南海郡。
吳甘露元年（265年），以桂陽郡南部，立始興郡，中宿縣改屬始興郡。
南北朝，宋太豫元年（472年）始興郡改稱廣興郡。齊建元元年（公元479年）復為始興郡，中宿縣屬之。梁武帝期間（502～549年），置清遠郡，轄中宿、威正、廉平、恩洽、浮護等5縣，隸于衡州。陳，清遠郡屬西衡州。
隋開皇十年（590年）平陳，廢清遠郡及其所屬的中宿、威正等5縣，置清遠縣、政賓縣，同屬南海郡。
唐武德六年（623年）廢政賓縣并入清遠縣，屬廣州都督府轄。
五代南漢以及宋、元、明、清等朝，清遠縣均屬廣州府（路）。
民國3年（1914年）清遠縣屬粵海道尹（原名廣肇羅道）；17年，屬西區善后委員公署；21年，屬中區綏靖委員公署；25年，屬第二行政督察區。
中華人民共和國成立后，清遠縣屬韶關地區。1983年7月，改隸廣州市。
1988年1月7日，國務院批準撤銷清遠縣，設立清遠市。原清遠縣分置清城、清郊（今清新區）兩個縣級市轄區。
2003年6月，撤銷上廓、下廓、南門和松崗街道，設立鳳城街道；撤銷附城鎮，設立東城街道；撤銷洲心鎮、小市街道，設立洲心街道；撤銷橫荷鎮，設立橫荷街道。撤銷高橋鎮，將其行政區劃并入源潭鎮。同時撤并了16個村委會。
2009年，清新縣飛來峽鎮劃歸清城區管轄。
下轄4個街道辦事處、4個鎮：
公路：106國道，107國道，355國道，240國道，許廣高速公路，汕湛高速公路，樂廣高速公路
鐵路：京廣鐵路，武廣客運專線，廣清城際軌道交通
公共交通：多條公交線路穿梭于市區各地，并正在興建市區至銀盞長隆的磁懸浮軌道交通。同時，屬于清城區的新城汽車客運站有開往全省各地及相鄰省份的長途客運班車。粵港汽車在市區內各大酒店亦有往來香港的客運班車。
北京莫斯科餐廳建于1954年，由蘇聯中央設計院設計，屬于北京展覽館建筑群之一，主要經營俄式西餐，北京人昵稱其為“老莫”。該餐廳是中蘇建交后為了體現社會主義同盟兄弟國家的友誼而建設的餐廳，兩國首都北京和莫斯科分別建有“莫斯科餐廳”和“北京餐廳”。
餐廳的早期服務對象主要為蘇聯援華專家、駐華官員和赴俄留學歸來的知識分子，之后因價格較高，主要是干部及其子弟光顧，所以，作為早期為數不多的西餐廳，老莫對一些人來說具有別樣的意義。莫斯科餐廳目睹了中華人民共和國和蘇聯的蜜月時期、裂痕時期，旁觀了蘇聯解體，是中蘇關系變遷的見證。
文化大革命期間餐廳曾被改為食堂并更名為“北京展覽館餐廳”，1968年甚至只供應中餐，1969年才恢復供應西餐，其后一度是北京唯一對外營業的西餐廳。
改革開放后，餐廳面臨市場壓力和挑戰，逐漸改換體制經營，1984年11月7日改回原名。由于其歷史與精湛的廚藝，在北京餐飲業中十分著名。
餐廳曾于2000年擴建并重新裝修，但風格與1954年開業時不同。為恢復原有風格，餐廳于2009年6月10日再度停業裝修，直至2009年9月8日重張開業。
2019年11月，北京莫斯科餐廳被認定為第五批“北京老字號”之一。
紅菜湯、罐燜牛肉、奶油蘑菇湯、奶油烤魚、俄式飲料格瓦斯。
本能寺之變發生在日本天正十年六月二日（1582年6月21日），當時即將統一日本的戰國大名織田信長，于京都遭到家臣明智光秀叛變，事變中明智光秀討伐了位於本能寺的織田信長及其後繼者織田信忠，逼使兩人先後自殺。由於信長在事變中放火燒了本能寺，令信長葬身火海且屍骨難存。而明智光秀本人在其後的天王山之役中敗于另一位家臣羽柴秀吉而迅速敗亡，豐臣秀吉亦籍此機會急速崛起，在其後數年擊敗主要對手並最終結束了戰國時代，建立了豐臣政權。
天正十年（1582年），織田信長幾乎奪取了以京都為中心的近畿全境，而武田勝賴的勢力也在這一年被織田和德川的聯軍所滅亡。此時，織田信長眼中的大敵，僅剩下中國地區的毛利氏、關東地區的北條氏以及北陸地區的上杉氏而已。
負責進攻中國地方的羽柴秀吉攻下了毛利氏的鳥取城，這對毛利氏來說是個沉重的打擊，而在消滅武田氏之後，織田信長以瀧川一益為統帥，聯合德川氏開始了對北條氏的進攻。另外，上杉氏在上杉謙信死後，發生了為爭奪繼承權的御館之亂，由其養子上杉景勝掌權，本來強盛的勢力也已大幅削弱，加上負責攻略北陸地方戰事的柴田勝家猛烈進攻，上杉勢力已陷入了巨大的困境。四國方面，信長派出了重臣丹羽長秀和三子織田信孝準備渡海平定四國的長宗我部氏，而在九州的島津氏、大友氏和東北的大名也漸漸表示願意臣服。織田信長以安土城為據點，統率著柴田勝家、丹羽長秀、羽柴秀吉、明智光秀、瀧川一益等家臣，結束戰國時代和統一日本的目標即將達成。
5月15日到17日之間，明智光秀負責接待長年與武田勝賴交戰的德川家康。織田信長召德川家康到安土城晉見，光秀突然被解除接待負責人的職務。羽柴秀吉15日傳信向信長求援，信長17日命光秀返回坂本城準備出戰。26日光秀領軍至丹波龜山城備戰。28、29日光秀參拜愛宕神社，和歌會上發表耐人尋味的和歌「今日時節，細雨紛飛五月天」（原文「」）。日文中，「時」的發音（toki）近似明智家的祖名「土歧」，「雨が下しる」一句也可解讀為「拿下天下」雙關語，故後世對光秀這首和歌的言外之意有諸多揣測。
29日信長為了支援秀吉，帶百餘名年輕侍衛從安土城出發，進駐京都本能寺，計劃在此集結軍隊，嫡子織田信忠駐紮在妙覺寺。
6月1日，信長在本能寺舉行茶會。當天下午，光秀率領13,000餘名士兵從丹波龜山城出發，號稱「接受信長公的檢閱」，向京都移動。
6月2日凌晨，橫渡桂川時光秀向全軍大喊「敵人就在本能寺！」（原文「」），起兵謀反討伐信長。
傳言中，聽到兵器聲響的信長，一開始以為是衛兵武士的醉酒吵鬧，結果近侍森蘭丸打探報告：「好像是惟任日向守（明智光秀）大人發動了叛亂！」信長遠望見敵軍打出水色桔梗家紋的旗幟，冷冷說道：「沒有辦法。」（原文：「」，一說「」，另一派解讀認為是指“現在不是深究原因的時刻”），便喚侍從取長槍迎敵。然而敵軍人多勢眾，信長在與亂軍作戰中負傷，侍衛忙喚信長逃脫。信長以大勢不妙為由，不肯離去，回到殿內自盡（死法不明，因是武士，通說切腹）。當時身距本能寺約200公尺教堂內的傳教士路易斯·弗洛伊斯記錄目擊信長從側門親自以弓箭射殺明智士兵、指揮小姓持槍拒敵與負傷後退入寺中的過程，也記錄了信長被明智軍用弓箭射中的情況。
本能寺被襲擊的信長一行人幾乎沒有生還者，目前流傳甚廣的細節真偽難以求證。
根據信長家臣太田牛一著作的《信長公記》，混戰時寺內發生火災，而本能寺地下儲存的大量火藥（本能寺僧侶在赴種子島傳教時接觸了來自歐洲的鐵炮，之後成為日本戰國時代鐵炮推廣的重心之一，故設有存放火藥的倉庫）更進一步助長了火勢，信長的遺體隨灰燼下落不明。
接到明智光秀謀反的消息，信長的嫡子織田信忠認為「謀這等大逆的賊黨，必已封鎖了各個重要路口，逃離遭遇橫死街頭，還是不要徒勞移動。」遂否決了近臣逃到安土城興兵討伐光秀的建議（事實上光秀並沒有封鎖京都的各個入口），和當時京都的行政長官村井貞勝逃離妙覺寺到誠仁親王居住的二條御所，請誠仁親王離開二條御所後籠城抵抗，光秀進攻奮戰了兩個多小時後，信忠和五弟織田勝長寡不敵眾而自刃，近侍將信忠頭顱藏匿未被尋獲，信忠得年二十六歲。
* 森成利 （森蘭丸） - 森可成三男
* 森長隆 （森坊丸） - 森可成四男
* 森長氏 （森力丸） - 森可成五男
※織田長益、前田玄以、水野忠重、山內康豊及磯野員昌在二條御所受到包團前脫出。此外，信長的黑人侍衛彌助亦有參與戰鬥，但光秀在戰鬥結束後將其釋放，此後下落不明。
關於明智光秀起兵的動機，有多種說法。例如怨恨信長，奪取天下的野心，守護朝廷等等，並沒有統一的見解。下面即列出幾種主要說法：
江戶時代以來一直到昭和二次大戰時期之小說如《繪本太閤記》一般都採用怨恨說作為題材，最重要的就是被解除接待德川家康的職務這一點。雖然很難辨明真偽，但作為理由，一般認為的講法如下：
* 原本光秀計畫周到細心地招待家康，但是準備的菜餚中有惡臭的氣味（亦有說因準備材料因天氣關係而發出非腐爛的自然味道，信長在巡查廚房時發現，但不接受光秀解釋，且褫奪其饗宴奉行一職），信長怒道「你打算拿爛掉的菜來招待嗎？」撤掉了菜餚，並罷免了光秀的接待職務。
* 光秀在平定丹波國的時候，將其母（另說乳母或冒充母親的年長女侍）作為人質交給八上城，說服城主波多野兄弟前往信長處。然而信長殺害了兄弟倆人，結果在八上城的光秀的母親也被憤怒的丹波人殺害。
* 信長下達要將光秀從原封國丹波國轉封到還是毛利氏領土的出雲國與石見國。由於之前信長流放重臣林秀貞與佐久間信盛，讓光秀也有了失去領土被驅逐的危機感而心生不滿。亦有說信長下達該轉封命令的原因是信長應允森蘭丸數年後會給他亡父森可成的舊領坂本城，當時坂本城為光秀領地，因而導致光秀不滿。
* 信長常取笑光秀為光頭，甚至在征伐武田氏時因其失言，還命令森蘭丸拿扇子打他的光頭。
* 光秀作為足利幕府的役人，是堅定的幕府支持者，而信長廢黜了幕府將軍足利義昭以及要求修改曆法等藐視幕府的行為，讓光秀認為其並非改革者，而是秩序的破壞者，因此一定要殺掉信長。
* 信長在接到秀吉求助的信息後即令光秀前去援助。當時光秀為攻略山陰道軍隊的長官，與秀吉是平級的關係。光秀在接到信長的命令後私自認為信長是要令他接受秀吉的指揮，再想到前臣如林秀貞等人的遭遇，心中十分的不滿，于是起了反心。
另外除光秀怨恨說之外，尚有以下難謂有歷史根據之動機：
* 光秀曾暗通武田勝賴，至武田氏滅亡後恐事洩，故先發難弒殺信長。
* 光秀曾與表妹暨信長正室的濃姬私通，恐姦情事洩，故先發難弒殺信長。
目前對於光秀從何時決定謀反及為何謀反尚未定論，但是在龜山城出兵前，光秀在參拜愛宕神社時所詠的詩歌「時は今、雨が下しる、五月哉」（諧音：土岐在今日，天下當傾），似乎可以顯示當時他已經下定了謀反的決心。
此一說是指德川家康因嫡男德川信康與妻築山殿被殺而懷恨在心，於是策動光秀謀反，但史料沒有明確證據支持這一說法。信康娶信長長女德姬為妻，德姬生下兩女、無子，信康因而感到憤怒，其母筑山殿對信長（滅了她舅父今川義元）本無好感，當然也不喜歡德姬，於是就送兒子一名侍妾。
此一說是指羽柴秀吉與光秀合謀造反，不過秀吉欺騙光秀，於本能寺之變後打倒光秀，原因是秀吉照理說無法以極快的速度由中國地方撤返回京都(中國大返還)。但由於秀吉正在中國地方與毛利軍作戰，當時聽聞主公信長慘死，於是先與毛利議和，逼城主清水宗治切腹，而後以急行軍的速度趕回京都，與明智光秀決戰於山崎會戰。此一假說仍然有一定的根據。
;支持此說的論點：
# 秀吉與光秀曾一起負責防衛京都的職責，關係不淺。
# 以五天達成從備中國的高松城至山崎，將近180公里，這種行軍速度，必須在事前有一定程度的準備。
# 秀吉與毛利的議和原本僵持不下，但在信長去世後，談判卻可迅速結束。
# 秀吉遲遲不將城池攻下，反倒持續向信長請求援軍，甚至使信長親身前往戰場。
# 光秀死亡，事情經過僅有羽柴秀吉的單方面說法。
此一說是認為長宗我部元親透過妻兄齋藤利三慫恿明智光秀叛變。根據2014年發現的長宗我部元親的文書當中，本能寺之變發生前，長宗我部元親與織田信長保持恭順關係。
此說是認為光秀跟柴田勝家擔心如同林秀貞一般遭到肅清，而聯手欲推信長的姪兒津田信澄上位，但因為津田信澄被丹羽長秀、織田信孝所殺，使柴田勝家在兵變後不敢響應。
此說是近年興起的說法，是本能寺之變諸說中，一種新的說法。關於黑幕說的主要證據是勸修寺晴豐的「天正十年夏記」說到「六月十七日 天晴。早天ニ濟藤蔵助ト申者明智者也。武者なる者也。かれなと信長打談合衆也。いけとられ車にて京中わたり申候。」這一說法，被認為是密談討伐信長。朝廷的動機建立在三職推任事件上。此事被記錄在公卿勸修寺晴豐所寫的「天正十年夏記」，原文：「廿五日天晴。村井所へ參後。安土へ女はうしゆ御したく候て、太政大臣か關白か將軍か、御すいにん候て可然候よし被申候（しかるべくそうろうよしもうされそうろう）。その由申入候。」這段被稱為三職推任事件的文章引起了立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本學者的注意。本文從不一樣的角度解釋，則出現兩派相反的看法，分別列舉如下：
本派是小和田哲男、堀新等學者所支持的看法。1582年4月25日，信長消滅武田家後，朝廷派遣勸修寺晴豐跟織田家京都奉行村井貞勝提出希望織田信長從太政大臣、關白和-{征}-夷大將軍中選擇其中一個職位擔任的想法。請村井向信長轉達，讓朝廷可以做好準備。
本派是立花京子、今谷明等學者所支持的看法。1582年4月25日，信長消滅武田家後，透過其京都奉行村井貞勝向朝廷使者勸修寺晴豐提出織田信長希望能從太政大臣、關白和-{征}-夷大將軍中選擇其中一個職位擔任的想法。請勸修寺向朝廷轉達。
朝廷主動或是信長主動派之後的發展都是一致的。1582年5月4日，勸修寺晴豐向信長表達天皇希望信長接任-{征}-夷大將軍一職、開設幕府。已知此事的信長卻刻意避而不見，並派森蘭丸前去表達保留此事的態度。三職推任事件加上信長在1578年辭去右大臣事件、天正改元事件、正親町天皇讓位事件等多次雙方衝突下，使朝廷認為拒絕開設幕府的信長有可能是想推翻原有的天皇制度，因而聯合支持朝廷的光秀發動本能寺之變。
2007年，根據『兼見卿記』寫成『信長謀殺の謎』的桐野作人在採訪中也說，他被人質問“朝廷黑幕說難道不是一種陰謀史觀嗎”。
據傳教士弗洛伊斯的記載，信長的志向是統一日本後組成大艦隊出征世界，而光秀的理想則是光復舊幕府的權威，由此成了謀殺的動機。
羽柴秀吉當時正包圍清水宗治所在的備中高松城，與毛利軍對戰。由於陰錯陽差，光秀派去毛利軍的信使跑錯陣營，使得秀吉在6月3日即接到了信長的噩耗。秀吉立刻決定與毛利談和，並逼迫以清水宗治切腹為條件。6日，在看到毛利撤軍後也率軍折回，12日進抵攝津。在那裡與當地武將中川清秀、高山右近、池田恆興等人會合，並與在堺的織田信孝、丹羽長秀等會師進軍京都。13日在京都郊外的山崎之戰中擊敗光秀。秀吉在極短的時間內從中國地方撤回，被稱為「中國大返還」。
當時丹羽長秀與織田信孝率領四國平定聯軍準備攻打長宗我部家。知道信長遇害的消息後，長秀和信孝決定先殺害信長姪子津田信澄。理由是信澄的父親織田信行曾經背叛信長，最後遭信長謀殺，且信澄娶仇人光秀之女為妻。之後聯軍前去與羽柴秀吉軍會合在山崎戰役中擊敗光秀。
光秀在6月3日，4日期間費力勸降諸方勢力，尤其是女婿細川忠興加入，但震懾於當時信長存活的市井傳說（織田信長對背叛者的處置十分慘烈），以及對光秀背叛行為的不齒，多數部將選擇按兵不動，少數支持者聽到秀吉軍回師的消息即撤軍回師。6月5日光秀進入安土城。7日，朝廷派敕使拜訪明智光秀，任命其為京都守護。9日正準備前往京都時接到了秀吉回師的消息後出兵山崎。由於兵單勢微，加上多數部將選擇支持打出討逆叛徒口號的秀吉軍，經過數日戰事後光秀13日兵敗天王山，當日深夜，從勝龍寺城逃回近江的坂本城途中在小栗棲被落武者狩刺殺。
當時柴田勝家與佐佐成政、前田利家一起，正在進攻上杉家的越中國魚津城。聽聞事變後便放棄已攻陷的魚津城，留下佐佐成政在越中進行防備，率軍回歸越前國，再整軍進攻明智光秀，但動作比秀吉慢了一步。
與北條氏直為爭奪上野國爆發戰事，在神流川之戰失敗，經信濃回歸舊領北伊勢，未參加討伐明智光秀的戰事。
由於信長的逝世，“打破舊體制，不問門第選人才”的改革戛然而止。信長長子織田信忠也在本能寺之變中戰死，導致織田家內部發生繼承人問題而分裂。
英國礦業俱樂部
一所俱樂部的入場規定
俱樂部，也可意譯為「社」、「會」或「會所」，是人們或具有某種相同興趣的人聚集在一起，進行社會交際、文化娛樂等活動的組織團體或其場地，有別於一般的消費場所。
「俱樂部」是一個外來詞，始見於日文「」【】，源於英文「」一詞的發音 /kl?b/。例如1884年成立的「東京俱樂部」，即是以「」作為表記。
香港早期鮮少存在音譯「」為中文「俱樂部」的案例，故多以「會」為翻譯名字，例如足球會、體育會、遊艇會等；而「俱樂部」一般多用於娛樂方面，如音樂專輯：-{zh-cn:佩珀軍士的孤獨之心俱樂部樂隊;zh-hk:胡椒軍曹寂寞的心俱樂部樂隊; zh-tw:派伯中士的寂寞芳心俱樂部樂隊;}-。
* 體育會：可能多項運動俱樂部屬於同一團隊
** 高爾夫球俱樂部（高球會）
* 上流人士社交場合：紳士俱樂部、扶輪社、獅子會
*  高尚住宅區設施：住客會所
* 休閒會所：鄉村俱樂部、遊艇俱樂部
* 權益團體：婦女兒童團體、弱勢社群、籌款募捐等組織
和冠（，）是日本一家生產數碼繪圖板的公司，也可指其創立的品牌。公司於1983年在日本埼玉縣成立，現在和冠也指其生產的專門為藝術家、設計工作者設計制造的數位板產品，目前市佔率較同類型繪圖板為高。該公司同時也生產用于平板電腦和電子書的觸控筆，例如E Ink公司的顯示器就有對Wacom電磁筆的內置模塊。
1983年7月，村上東在埼玉縣上尾市成立Wacom。1985年6月，Wacom總部遷往埼玉縣北葛飾郡鷲宮町（今久喜市）。1993年1月，Wacom總部遷往埼玉縣北埼玉郡大利根町（今加須市）。2003年4月，Wacom股票在JASDAQ上市。2005年12月，Wacom股票在東京證券交易所第一部上市。2006年12月，Wacom股票停止在JASDAQ上市。
WACOM Graphire 4 數位板（Graphire系列已停產）
WACOM intuos3
: 將繪圖板與LCD面板結合，使用者能直接在彩色面板上作圖。
: 是目前Wacom價位最高的繪圖板。
: 針對有觸控使用需求的使用者而推出的隨插即用觸控板。
: 2013年9月13日的產品線更新中增加了感壓有512階的觸控筆，並推出USB有線及Wireless無線二種版本。
: 由於該項產品訴求並非繪圖使用，所以感壓功能僅在Bamboo Page及微軟Office筆跡工具中支援。
: 屬於較為低階的繪圖板，但按壓層多達1024階。業餘或非專業的人士較常使用。目前最新版本為第四代。
: 目前細分為三種，「Bamboo Fun Pen & Touch」、「Bamboo Pen & Touch」 、「Bamboo Pen」。
: 其中「Pen」屬有感壓層；「Touch」則有多點觸控。
: 「Bamboo Fun Pen & Touch」及「Bamboo Pen & Touch」能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（四枚），觸控系統為多點式觸控。
: 在2013年9月13日的產品線更新中正式停產。
: Intuos為較多專業人士使用的繪圖板，其感壓精細程度可高達2048階，是美術設計最常使用的專業繪圖板。
: 能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂（八枚），觸控系統為多點式觸控。
: 在2013年9月13日，該公司更新了此產品線，分別帶來高低階的Intuos Pro與Intuos繪圖板。
: 後者為繼承Bamboo Pen為初階使用者設計，設計採用銀黑配色，前低後高有點楔型的設計，並將以往在左右側中央的線組移到了板子的上緣，對稱設計不分左右手操作，連接線置於左上角。另外，Wacom在最新的驅動更新中將原本的筆觸壓力1024階改為2048 階的入門款 Intuos。且與不同的軟體搭配銷售，Intuos Draw隨附ArtRage Lite，Intuos Art隨附Corel Painter Essentials 5，Intuos Photo 隨附Corel? PaintShop? Pro X8（Windows版）和Corel? Aftershot? Pro 2（Windows版和Mac版）以及Macphun pro 套件（tonality pro、intensify pro、snapheal pro、noiseless pro，適用於Mac)，Intuos Comic隨附Clip Studio Paint Pro，Intuos 3D隨附Pixologic出品的ZBrushCore。
: 2018年3月22日，推出4096階與搭載藍芽的全新數位版。
: Intuos Pro為進階規格的繪圖板產品，可以看作是第六代的Intuos，擁有2048階的感壓，並且因應不同的使用需求，一共有推出小（320 x 208 x 12mm）、中（380 x 251 x 12mm）、大（487 x 318 x 12mm）三種不同尺寸可以選擇，並可同時支援在PC或是Mac平臺電腦上使用，其中的中型還推出白色款。
: 此代Intuos Pro附贈無線模組。
* Signature Tablets
: 屬於商務簽名用LCD簽名板。可將資料保密、禁止塗改。
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佛岡縣是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的縣。位于廣東中部，珠江三角洲邊緣，東經113°17′28″至113°47′42″，北緯23°39′57″至24°07′15″，與廣州市從化區、韶關市新豐縣、英德市和清遠市清城區毗鄰。全縣總人口31萬人，總面積1302平方公里。
佛岡在兩漢時分別屬南海郡中宿縣、桂陽郡湞陽縣；南北朝時，佛岡的南部屬浮護縣、北部屬湞陽縣。隋唐時，屬清遠英德；清代嘉慶十六年七月庚辰（1811年11月5日）設佛岡廳，民國初期改縣，中共建政后曾經先后歸韶關、廣州、佛山管轄。
佛岡春季平均溫度16℃；夏季平均溫度24℃；秋季平均溫度26℃；冬季平均溫度22℃，平均年降雨量2200mm 平均相對濕度75%；無霜期322天，屬南亞熱帶季風氣候。
佛岡縣通行的地方語言是粵語及客家話。
佛岡縣政府大樓，佛岡縣人民中心
佛岡縣石角鎮振興路是最繁華的商業中心，由政府投資8千萬舊城改造、中軸線擴建而成，各大購物中心密集，振興路北面是佛岡縣政府所在地（佛岡縣人民中心），人民中心廣場前面綠地有大字：“人民向往中心，中心服務人民”。
佛岡縣第一中學大門
每年農歷正月十三，佛岡縣高崗鎮社崗下村都要過豆腐節。
每年的農歷正月十五、十六兩天，佛岡縣湯塘鎮圍鎮村的婦女都有舞“被獅”的奇特風俗，世代相傳。
觀音山龍潭山莊龍女瀑布
*省級自然保護區觀音山，入口為龍潭山莊
*2006年11月26日，在2006廣東國際旅游文化節暨泛珠三角旅游推介大會上，佛岡縣龍山鎮上岳村的“古民居”入選人文歷史美最美鄉村旅游示范區（點），并作為古村保護型被列入第二批省級村莊整治的試點。
*湯塘黃花湖溫泉度假區：白云溫泉山莊、頤和溫泉度假山莊、樵春山莊
*省級森林公園羊角山：由香港新信集團投資20億元人民幣興建的廣東清遠“羊角山水度假森林”首期項目主題景區——“森波拉奇妙世界”2007年9月8日開始對外營業。
竹山粉葛：中國地理標志產品。
連南瑤族自治縣是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的自治縣。位于廣東省西北部，地處北回歸線以北的北緯24°17′16″--24°56′2″，東經112°2′2″--112°29′1″之間。東北與連州市交界，東南與陽山縣相連，南接懷集縣，西鄰連山壯族瑤族自治縣，西北與湖南省江華瑤族自治縣接壤。
民國35年(1946年)，國民政府撤“連陽安化管理局”置連南縣，縣府駐三江鎮，統轄瑤區。
中華人民共和國成立后，于1950年5月16日成立連南縣人民政府，縣府駐三江鎮，轄瑤區。1953年，連山、連南兩縣合并，成立連南瑤族自治區（縣級）。1954年，原連山轄地劃出，恢復連山縣建置。1955年，連南瑤族自治區改稱為連南瑤族自治縣。1958年，又與連縣、連山、陽山縣合并為連陽各族自治縣，縣府設在連州鎮。1960年，陽山縣劃出后，連陽各族自治縣改稱為連州各族自治縣。1961年，撤銷連州各族自治縣。恢復連縣、連山縣、連南瑤族自治縣建置，屬韶關地區管轄。1983年地、市合并后，由韶關市轄。1988年，劃入清遠市管轄。
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣2.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣 安裝抽水工程.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣 安裝抽水工程
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣 供銷社.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣 供銷社
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣 采摘茶葉.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣 采摘茶葉
File:1964-11 1964年 廣東連南瑤族自治縣 安裝變電器.jpg|1964年 廣東連南瑤族自治縣 安裝變電器
連南瑤山茶油：國家地理標志產品。
卡倫數是形式如（寫作）的自然數。
若質數，能被整除。根據費馬小定理，若p是奇質數，能整除對於 (對於)。
廣義卡倫數有時定義為而且。胡道爾數有時稱為第二種卡倫數。
1905年，詹姆士·卡倫首先研究它。
1958年Raphael M. Robinson核實是質數，且證明了若，除了和之外，均為合成數。
1984年Wilfrid Cellar又類似地核實了 和以上提到的卡倫質數之外，的均為合成數。
截止2009年4月，已知的卡倫質數有141, 4713, 5795, 6611, 18496, 32292, 32469, 59656, 90825, 262419, 361275, 481899, 1354828 (OEIS:A005849)，n=1354000以下的卡倫質數已被找到。可是，「存在無限個卡倫質數」這問題仍屬猜想。
是否存在質數使得為質數同樣為疑問。
* Cullen, James (1905).  Question 15897.  ''Educ. Times'' (December 1905), 534.
詹姆士·卡倫（James Cullen，），愛爾蘭數學家。
他在都柏林三一學院學習數學，其後曾經短暫從商。
1905年，他在德比歇爾的圣瑪麗山學院（Mount St. Mary's College）教授數學。另一方面發表了他在數論中現在稱為卡倫數的一種數上的研究。
各式各樣的骰子
帶阿拉伯數字的骰子立方六邊形、帶圓角的傳統骰子
子，亦稱子，是各面帶有標記，以生成隨機數的小型可投擲道具，是古老的賭具。骰子通常用於桌上遊戲，如骰子游戲、棋盤游戲、角色扮演游戲、博弈游戲等。
三個男人在一個女人的注視下擲骰子
骰子在五千年前西亞地區就有使用。最早期的骰子並非現在常見的正多面體，而是角錐或棒狀的，正多面體的骰子是由牛或羊的距骨刻成，古埃及、古希臘人與古羅馬人就有用距骨玩拋擲遊戲。玩法通常是將跖骨拋上，用手接下，同抓布包遊戲一樣考驗小孩的神經反應。跖骨因能擲出四面，可作為骰子遊戲，也被認為是六面骰的前身。
中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色，據清代趙翼考證紅四點最早為唐玄宗所使用。
最常見的骰子是六面骰，它是一顆正立方體(正六面體)，上面分別有一到六個孔（或數字），其相對兩面之數字和必為七。在桌上遊戲中常見的正多面體骰子有四面、八面、十面、十二面和二十面骰。
此外還有一些稀有的多面骰子，例如十四面、三十面、六十面、一百二十面骰。以及不太具實用性質的一面骰(莫比烏斯帶)、五面骰、一百面骰和球型骰子等各種不同的種類。
理論上，完全公正的骰子的重心應該在正中央，使得擲出每一面的機率完全相同。但這在製作上並不容易，以六面骰子為例，由於點數六的凹洞較點數一的凹洞多，因此在沒有特別調整的前提下，點數一的那一面勢必會比較重。
此外，灌鉛、使用磁鐵是控制骰子重心與擲骰結果的方式，可以做為詐賭之用。
* 花旗骰(CRAPS)，西方賭場主流
以擲骰的數字來判定機率或決定行動值。
* 龍與地下城：在遊戲事件中使用
* 骰子的圖案經常用於表示「隨機」
兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子。它的表面分別為1, 2, 2, 3, 3, 4及1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為1,2,2,3及1,3,3,5。這類骰子可以用生成函數去求得。
一組的3顆非遞移骰子（上圖的骰子只顯示了三面，隱藏的另外三面跟看到的三面相同）
考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？
由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。
Efron骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為A,B, C,D，其中A勝B、B勝C、C勝D和D勝A的機率均為2/3。這些骰子的表面分別是：
* A: 4, 4, 4, 4, 0, 0
* B: 3, 3, 3, 3, 3, 3
* C: 6, 6, 2, 2, 2, 2
* D: 5, 5, 5, 1, 1, 1
《人人都愛雷蒙德》是美國CBS播出的一部情景喜劇。故事講述的是體育新聞記者Ray Barone一家的日常生活，地點在紐約的長島。此劇于1996年播出，已於2005年5月結束。
雷蒙德·巴隆（Ray Barone）
主人公，《紐約新聞報》的體育新聞記者。
黛布拉·巴隆（Debra Barone）
帕特里夏·希頓
主人公妻子，一天到晚忍受婆家的怪人
羅伯特·巴隆（Robert Barone）
布拉德·賈瑞特（Brad Garrett）
主人公大哥，警察，傻大個，常抱怨活在弟弟陰影下。
瑪莉·巴隆（Marie Barone）
多瑞絲·羅伯茨（Doris Roberts）
主人公老媽，絮絮叨叨，佔有慾和控制慾極強。
弗蘭克·巴隆（Frank Barone）
彼得·博伊爾（Peter Boyle）
主人公老爸，土氣老頭子，興趣為和老伴拌嘴
《人人都愛雷蒙德》講述的是雷蒙德一家的日常生活劇中人物各種小事都記得一清二楚，動不動就拿出來說。故事主要圍繞著婆媳之間、兄弟之間、夫妻之間、親子之間的各種矛盾展開。此劇是由男主演的親身經歷改編而成，1996年在CBS首播。
最開始放在了星期五晚播出，後來移到了星期一晚，一直延續到今。20世紀90年代末期幾年中，此劇一直穩穩占據著收視率排行榜前5名的位置。2005年5月16日的大結局有約三千萬美國觀衆收看。此劇在紐西蘭亦一直有很好的收視。
*2003年贏得最佳喜劇劇集獎。
*女主角帕翠夏·希頓（雷的太太）2000、2001連著兩年榮獲喜劇類最佳女主角獎
*女配角多瑞絲·羅伯茨（雷的老媽）在2001、2002、2003三年奪得艾美獎喜劇類最佳女配角。
*  Official Website
辛達林（Sindarin）是魔戒作者托爾金（J.R.R.Tolkien）發明的精靈語（Elvish）之一，在魔戒及其他相關著作中有大量的運用。
:辛達林源自於帖勒瑞通用語，是流通於第三紀中土大陸的精靈語言，為當初隨著維拉西遷時，被留在東貝爾蘭，以精靈王庭葛為首的帖勒瑞精靈的語言，由於這群精靈又被稱為灰精靈或辛達精靈（昆雅語: Sindar），辛達林也因故而得名；相對於在西方維林諾通用的昆雅，如同托爾金所說，辛達林感染了凡間的變化，隨時有如樹生長一般悄悄地改變。
:到了第一紀元，當諾多精靈回到中土大陸時，辛達精靈使用的辛達林和諾多精靈使用的昆雅已相差甚遠。但天生的語言學家諾多精靈很快便掌握了辛達林的語法和發音規則，並將昆雅的一些用語習慣帶進了辛達林，另一方面，灰精靈的專長不在語言，故他們學習昆雅比較緩慢，因此精靈之間的交談，除了諾多精靈內部的談話以外，便以辛達林為主；接著庭葛得知諾多精靈的弒親事件（出自精靈寶鉆費諾港口弒親事件）之後，發表了一項影響整個中土世界語言使用的法令：『從今以後，我的耳中絕不願意聽到那在澳闊隆迪（Alqualond?）殘殺我親族者的語言（指昆雅）！同樣地，只要我的王國存在一天，在我國終究不準公開說那種語言。所有辛達族都要聽我的命令，既不準說諾多族的語言，聽到也不準回答，任何膽敢使用那語言者，將等同於殘殺親族者與背叛者，永遠不得饒恕。』（摘自《精靈寶鑽》中文版P.186），於是在這些原因影響之下，辛達林很快便變成通行於中土大陸的精靈語言，不只是精靈本身使用，部分的人類也開始學這種語言。
:在第二到第三紀元之間, 辛達林開始向東流通, 並取代了原本中土大陸中精靈的許多方言，例如西爾凡精靈（Silvan）的南多林語（Nandorin）：南多林語在幽暗密林及羅斯洛利安森林中逐漸被辛達林取代（但這兩個地方的精靈說起辛達林時還是有些許的口音, 此時正統的辛達林應該只有在瑞文戴爾及造船者瑟丹的港口還有遺留與保存），由於辛達林的流行，這也是為何電影魔戒中所有的交談幾乎都是辛達林，而昆雅只出現在古老典籍與祭典。努曼諾爾人（辛達林：Dúnedain（登丹人））把這種語言當成高貴的知識來學習，用辛達林來給人，城市，河流，山脈命名，並且常在日常生活使用，邊境上的遊俠也能使用辛達林交談，當皮平出現在剛鐸首都，被一些居民用辛達林稱為ernil i pheriannath（半身人的王子）。
:之後第三紀元結束，雖然精靈們逐漸隱沒至西方，但辛達林卻繼續在人類之間流傳, 尤其在剛鐸，辛達林更是他們上流社會的一種通行語言。
:托爾金對於辛達林的構想，主要來自於對威爾斯語的喜好，在他大學時期開始學習威爾斯語時，發現他在威爾斯語找到一種『永恆語言學之美的滿足』（《''托爾金書信集''》），也具體地啟發了他日後創作其小說中語言的靈感。