ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
梁弘志，籍貫山東，1957年9月2日出生於左營，從小隨著官拜海軍上校的父親舉家從左營到基隆、花蓮，高中時搬至臺北，因此就讀過基隆暖暖國小、花蓮鑄強國小、美崙國中、基隆暖暖國中?臺北方濟高中，大學畢業於世界新聞專科學校的圖書管理學系。他從小醉心音樂，參加合唱團、樂團，愛讀唐詩宋詞，國小升國中時就寫作投稿刊登於報紙，音樂、美術、設計、國畫、書法、作文…等比賽中更時常獲獎，也早表現出藝術方面的天份，也因品學兼優當選全校模範生，常接受師長的表揚。
梁弘志在學生時期開始創作詞曲，20歲時就展露驚人才氣，朋友之間都愛唱他創作的歌，未成名前，他的歌在校園裡已被學生廣泛的傳唱。
1980年於「民謠風3」合輯中發表他的處女作「恰似你的溫柔 」， 並慧眼發掘了蔡琴演唱，此歌讓他與蔡琴一夕之間成為家喻戶曉的音樂人，再與蔡琴合作的電影歌曲「怎麼能」、「抉擇」再度造成風靡，「抉擇」一曲獲得了金鼎獎作曲獎，爾後「想你的時候」、「永遠永遠不變」次次激起波瀾，在那個華語唱片市場仍在草創階段的年代裡，梁弘志的創作掀起一股詩意風潮。
大二時期梁弘志受洗歸主，之後再為蔡琴創作之《跟我說愛我》已隱含了福音信息；情歌中融著與天父之愛。
1983年，他為潘越雲創作「錯誤的別離」、為鄧麗君宋詞專輯譜曲的「但願人長久」。同年他把信仰寫入流行音樂之中，創作了「請跟我來」，交給電影「搭錯車」由:蘇芮演唱。這一年梁弘志發行了首張個人專輯「第一次分手」，獲得了當年度最佳新人獎。
1984年由蘇芮演唱的「明天還要繼續」；感性的「愛的完結篇」。而這期間他寫「讀你」，由蔡琴演唱。
1985年梁弘志出版了個人第二張專輯「感覺之約」，亦開始擔任電臺「感覺之約」節目主持人。
1986年與陳復明、鈕大可、陳志遠、曹俊鴻，五位音樂創作人聯結推出重量級的音樂合輯「我們」。同年他跨界為作家，出版了第一本著作「愛要告訴你」，之後他退居幕後製作音樂，專心地做幕後推手。有王芷雷的「流沙」、鄭怡的「想飛」、于臺煙的「化裝舞會」、姜育恆的「驛動的心」，「驛動的心」在香港改編為粵語「祝福」由葉蒨文演唱。他為血癌兒童而作的「窗外有藍天」由齊豫演唱；製作「如果心中有愛」由孫越、李宗盛……等合唱；為青年節寫活動歌「讓地球跟著希望轉」，由歐陽菲菲演唱。
1988年他創作了流行歌「半夢半醒之間」，成為譚詠麟的招牌歌。
1989 推出第二本著作「周末晚上的電話不要接」，同年再為譚詠麟寫的「像我這樣的朋友」。
從1980 年開始到1990年，是他音樂生涯中，色彩最燦爛的10年。
1995年開始，他遠離了掌聲與光環，全心投身公益。他設立的福音公司，出版多張福音歌曲專輯~「心泉」、「愛慕」、「百分之百」…。
1999年他出版了第三本著作「詩與歌」，這時期他更積極創作公益歌曲與福音歌曲；有為支持無障礙空間而寫的「因為愛」、為聖心教養院寫的院歌「愛的花園」、為關懷生命基金會而寫的「禮物」、為第一屆總統教育獎寫的主題歌「愛的接力賽」。
2002年出版了「愛的接力賽」書冊。
2003年出版「勇於追夢—臺灣小太陽」，他並為其中各故事親自畫插畫。SARS 肆虐期間，創作了「距離讓我們的心更靠近」。
2004年他受邀於「名揚四海」演唱會演出，隔了十多年後他首度將站在舞臺上演唱，許多歌迷引頸期盼，演唱會正積極準備之際，他卻常因腹痛就醫，經過數間醫院看診查不出病因，或診斷為腸炎、或說是胃炎，然腹痛日趨嚴重，為了讓他徹底檢查健康狀況，「名揚四海」演唱會因此延期，６月經醫師證實；梁弘志罹患胰臟癌，且已至末期，癌細胞蔓延至肝臟。他以自己的意志力與堅固不移的信仰對抗著病痛，監督著他未完成的「愛的禮物」福音專輯，「愛的禮物」是他將「請跟我來」、「驛動的心」、「讀你」、「跟我說愛我」、「像我這樣的朋友」…這些經典歌曲還原成最初的原始創意，製作成聖歌版，回復聖歌原貌。
「名揚四海演唱會」延至7月23日，在正式綵排前晚對Key 練唱時，他一口氣唱了七首歌，大大振奮了所有的工作伙伴，但未料隔天在接受第七次化療後他高燒不退，演唱會當日晚上的壓軸演唱，他終究無法出現…。2004年10月30日凌晨三時病逝。
梁弘志大學二年級受洗，正式成為天主教徒，因而創作《請跟我來》、《百分之百》、《跟我說愛我》、《愛慕》，等多首福音歌曲。
2004年6月，經醫院檢查證實已胰臟癌末期，於2004年10月30日凌晨，病逝於臺北三軍總醫院，終年47歲。11月12日在臺北聖家堂行追思彌撒，由樞機主教單國璽主祭，著名臺灣歌手蔡琴、羅大佑，等多位音樂及娛樂界友人，以及至親和教友出席，場面隆重感人。
*《面具》（1983年11月）
*《感覺之約》（1985年9月）
1983/11
1985/09
1986/05
作曲家的故事
1987/04
-{于}-臺煙
1987/06
1987/11
是你在說抱歉嗎？
1987/12
天天盛開的花
1988/01
1988/02
1988/06
1988/07
1988/09
1989/06
週末 PS 你寂寞嗎？
1990/07
中國大陸地區發行
疼妳疼到妳錯
1994/12
永遠永遠不變
恰似你的溫柔
明天還是要繼續
來自心海的消息
不一樣的女孩
我不想醒得太早
有沒有這種說法
半夢半醒之間
像我這樣的朋友
週末Ps我很寂寞
送你一面鏡子
週末晚上的電話不要接
讓地球跟著希望轉
今天的女人和那昨天的女孩
回家的路我會自己走
風中有朵雨做的雲
這夜仍然溫暖
火藥陰謀發生于1605年，是一群英格蘭天主教極端分子試圖炸毀英國國會大廈，并殺害正在參加國會開幕典禮的英國國王詹姆士一世的失敗的暗殺行動。這次事件是1603年的主要陰謀（Main Plot）和次要陰謀（Bye Plot）之后又一次失敗的弒君企圖。
每年11月5日的蓋伊·福克斯之夜用來紀念此次事件。
1533年至1540年間，英格蘭國王亨利八世從羅馬教廷手中取得英格蘭教會的控制權，這是英格蘭數十年來宗教緊張的開始。英國天主教徒在一個由新近分離並日益發展的英格蘭新教教會主導的社會中掙扎。亨利的女兒伊莉莎白一世在位時提出了，以應對日益加劇的宗教分歧，該方案要求任命到公共或教堂辦公室任職的任何人宣誓效忠擔任教會和國家元首的君主。拒絕的處罰是嚴厲的；處以罰款以追討罪名，重犯者有可能被監禁和處決。天主教被邊緣化了，但是儘管遭受酷刑或處決的威脅，牧師仍繼續秘密地行使其信仰。
伊莉莎白一世去世後，天主教徒對於繼位的詹姆士一世拒絕給予他們同等權利而大失所望。激進的教徒企盼透過火藥陰謀引發叛亂，從而擁立詹姆士的女兒伊莉莎白成為一個天主教的國家元首。但陰謀卻在計劃的11月5日（格里曆11月15日）之前數小時流產了。
這個計劃是由羅伯特·蓋茨比（Robert Catesby）策劃，爆破專家蓋伊·福克斯執行。已知的其它陰謀者有托馬斯·文圖爾（Thomas Wintour）、羅伯特·文圖爾（Robert Wintour）、克里斯多佛·萊特（Christopher Wright）、托馬斯·珀西（Thomas Percy）、約翰·格蘭特（John Grant）、安布羅斯·洛克伍德（Ambrose Rokewood）、羅伯特·凱斯（Robert Keyes）、埃弗拉德·狄格拜爵士（Sir Everard Digby）、弗朗西斯·特瑞山姆（Francis Tresham）以及蓋茨比的仆人托馬斯·貝茨（Thomas Bates）。
最初，反叛者租到一間與英國上議院（國會開幕典禮在那里開幕）相鄰房子的地下室，并準備挖出一個通向上議院地下室的地道。但后來他們直接租到了上議院地下室。
到了1605年3月，他們已經在上議院地下室內以冬季燃料為隱蔽裝滿了36桶（約2.5噸）火藥。由于擔心天主教上議員也被炸死，某人（可能是弗朗西斯·特瑞山姆）向天主教蒙特伊格上議員（Lord Monteagle）秘密通信。上議員于10月26日收到那封信。反叛者在第二天得知了那封信的消息，但在福克斯檢查過地下室發現原封未動之后，堅決地將他們的計劃進行下去。然而與此同時，蒙特伊格卻將那封信交給了內閣大臣第一代索爾茲伯里伯爵羅伯特·塞西爾。
蓋伊·福克斯留下來執行計劃，其他反叛者則跑到沃里克郡的鄧雀奇（Dunchurch）等待消息。
得知告密消息后，一位名叫（Thomas Knyvet）的太平紳士于11月5日晨突襲了地下室。發現反叛者蓋伊·福克斯藏在國會大廈地下室內，他于是下令搜查整個地區。結果當局發現了火藥桶并將蓋伊·福克斯拘捕。蓋伊·福克斯在刑架上被嚴刑拷打之后招供，并招出其他反叛者的名字。為避免違反英格蘭法律，國王為此簽署了一項允許拷打的特殊命令。蓋茨比在拒捕時被殺死，而其他反叛者很快被逮捕，并在審訊過程中被執行死刑或殺死。
陰謀的流產對英格蘭天主教產生了巨大的負面影響。它使得天主教解放（Catholic Emancipation）全面停止：天主教徒們只得再等待200年直到獲得近乎同等的權利。一些學者認為威廉·莎士比亞的《麥克白》從此陰謀及而得到的靈感。
許多現代歷史學家認為塞西爾的密探早已滲透了整個陰謀卻令它繼續，最后產生巨大影響。從而使教皇陰謀論的宣傳在此后的數百年中一直產生作用。
為慶祝陰謀敗露，當時的英國國會通過了一條法案，紀念這次事件。自此以後的每年11月5日，英國及英聯邦國家（例如：紐西蘭）的英國移民後裔都會在這一天，或以篝火或煙火來慶祝；而該節日被稱之為篝火之夜（即焰火之夜，或稱蓋·福克斯之夜）。
1981年美國漫畫家阿蘭·摩爾以蓋伊·福克斯的故事為藍本，創造了圖像小說《V怪客》。此漫畫小說亦被改編為同名電影《V怪客》，由詹姆斯·麥克特格執導，沃卓斯基兄弟擔任編劇。
現代物理學家計算得出，如果陰謀得逞，它將完全摧毀大部分的西敏一帶，劇烈爆炸震碎的玻璃窗將分散在方圓2/3英里（1公里）的范圍內（玻璃窗是后來普及的）。
*  What if the gunpowder plot had succeeded （如果火藥陰謀成功……）
資溪縣位于江西省東部，與福建省接壤，隸屬撫州市管轄，縣治鶴城鎮。位于武夷山脈西北麓，為典型的山區小縣。
明萬歷六年（1578年）從南城縣析置瀘溪縣，隸屬建昌府，直至1912年廢府及直隸州后直屬省。1913年全國統一改變同名縣名，易名為資溪縣至今。
李靚 石峽吳劍
資溪白茶：中國地理標志產品。
-{zh-hans:快閃黨;zh-hk:快閃黨;zh-tw:快閃族;}-（亦稱-{zh-hans:快閃族;zh-hk:快閃族;zh-tw:快閃黨;}-；）是一群人透過互聯網或手提電話簡訊相約在指定時間和地點集合，然後一起做出一些特定的動作（例如拍手掌、叫口號等，一般是不違法卻很引人注意的動作），又在短時間內若無其事般急速消失。這種行為被稱為「快閃行動」，可視為一種短暫的行為藝術。又有聰明市民（Smart citizens）、快閃暴走族、行動幫等稱呼。
據英語新造字和句子的網上字典Word Spy，“快閃黨”（flash gang）是一群人在預先約定的地點集合，進行簡短活動后迅速解散，flash gang來自兩個相關用語。一個是flash crowd，意指一班人突然同時進入一個網站，通常是響應一些活動或宣布；另一個是smart citizens，意指一班意見相同的人在無領袖下利用先進科技，例如手機、email和網站組織發起集會。
中文名稱譯為「快閃」，源於粵語和閩南語，“閃”在粵語和閩南語中有躲開、讓開的意思。
-{zh-hans:快閃族;zh-hk:快閃黨;zh-tw:快閃族;}-若以形式上的快閃來說，最早可以追溯到明末的文人張岱。他於《陶庵夢憶·金山夜戲》提到，自己在崇禎二年中秋節后一夜晚上二更的時候，在金山寺的龍王殿中唱「韓蘄王金山及長江大戰」等戲曲，唱完就離開了。而近代快閃則起源于2003年5月美國紐約的曼哈頓，後來擴展至歐洲、亞洲等地。開先河的是美國紐約文化工作者。他形容參加者都是“莫名其妙的一伙”。當他召集了570余人，在紐約時代廣場的玩具反斗城中，朝拜一條機械恐龍，5分鐘后眾人突然迅速離去，“快閃族”因此而聞名。但他不承認是領袖，也不認為“快閃黨”可席卷全球，因為整個意念由嬉戲開始，有的是純為搞笑，有的被視為社會或政治活動。
“快閃族”一詞最先在網站一篇題為“”的文中出現。“快閃黨”活動策劃人大多數匿名，各地不同。
，堪稱快閃運動的旗手，正是他在理論上前瞻性的推動，使得“快閃暴走族”這一運動成為席捲全球的風潮。
北京大學也出現了快閃族的活動。在三角地，一些人迅速聚集，打開傘，短暫時間后散開。
2008年3月30日和4月1日，北京數百名“快閃族”分別進行了兩次定格表演。
即每年的中國區選拔營均會在營隊城市展開快閃活動，例如2013年2月6日營員在上海人民廣場地鐵站附近舉行了一次快閃活動。
其他曾被提出的行動有，在北京大興采育鎮鎮政府中心外喊「我愛中國」、在某超級市場集體拍西瓜等。該行動被稱為全國首個成功的快閃行動。
由臺灣北部三大藝術大學科系（臺師大、臺藝大、北藝大），跨校組成快閃行動團體《節日快閃團》，於臺北市信義商圈「新光三越」廣場A11地區，進行了「節日快閃運動：行憲紀念日快樂」的活動；活動主要以「慶祝行憲紀念日」為主，讓大家不但慶祝叮噹響亮耶誕節、甜蜜情侶閃光節，也能不忘同時慶祝一個對老一輩人來講很重要，卻易被年輕人忽略的，為紀念中華民國民國第一部憲法的行憲紀念日（每年12月25日）。
由新竹女中同學以及校友在大學校園、世界各地發起的「夏奇拉快閃」，活動內容主要為舞蹈表演。歌手夏奇拉的西文歌曲《Suerte》(英文版曲名：Whenever, Wherever)為新竹女中高三同學的運動會大會舞選用歌曲，舞蹈內容融合曼波舞、恰恰舞等拉丁舞舞步，舞風輕鬆活潑、廣受喜愛。每年11月(新竹女中校慶運動會前一個月)，畢業校友會在各大學校園內發起快閃表演活動，一同慶祝高中母校校慶。例如：新竹女中九十週年校慶全國夏奇拉快閃。
2010年8月15日，由批踢踢Perfume_desu板與PerfumeSound論壇共同組成Perfume快閃團，於臺北捷運沿線進行舉辦六次快閃活動，地點分別在臺北車站、臺北西門町、臺北東區、臺北捷運淡水站、淡水區觀光夜市，表演現場聚集了許多路過的遊客在旁觀看。
2011年年底，寶島歌舞行動音樂劇團隊，到臺灣各個縣市，進行與觀眾零距離的唱跳快閃（演唱 我的未來不是夢）。一路上遇見許多可愛民眾，讓團隊和表演者感受到直接的回饋熱情，更有許多民眾表達想要參與此活動的意願，掀起一股熱潮，也帶給大家歡樂與感動。
2013年6月15日，由知名歌手李建復、導演馬宜中等人在臺北101美食街完成的「驚喜合唱101」，除了在現場令許多遊客叫好，同時在網路上也引起廣大迴響。「驚喜合唱101」表演內容為綠島小夜曲、茉莉花、高山青、望春風四首歌所組成之組曲，且合唱團及製作團隊多為志工，無盈利目的。影片在短短兩週內點閱突破101萬人次。影片除在YouTube網路影片平臺播放，並在7月9日上傳至大陸新浪網及土豆網等知名網路影片平臺，連同YouTube已有超過500萬人次。
2013年從臺南起家的『FMT幸福in快閃』用各種不同類型的快閃在臺灣各地出沒，讓快閃不單單只是舞蹈才能快閃，使快閃更添加一分色彩!
2017年 由 林靖晏 籌組之「百閃FM」，號召來自全臺各地之上百名樂手，其中包括了銅管,木管,弦樂,國樂,流行樂器,踢踏舞及現代舞者，於國慶日在臺北車站廣場演出由該團隊之音樂總監符家寶所編曲之「國慶百閃」(以國歌與國旗歌改編之樂曲)，並邀請偏鄉長流國小弦樂團北上一同參與活動，達成全臺灣快閃史上編制最豐富的紀錄，並有效促進音樂各圈交流及真正落實音樂無差別。
2019年2月2日，臺南市政府消防局第五大隊歸仁分隊與歸仁區公所，在歸仁區有菜市場進行快閃防火宣導，出動6面旗幟、2具A級防護衣改造之標語太空寶寶向民眾宣導農曆年節用火用電、早期預防之住宅用火災警報器、防災儲糧的概念，現場迴響熱烈並引起合照的人潮，為臺灣史上首度防火防災宣導之快閃活動。
舞力全開4 3D中，快閃黨做過多次快閃活動。
是一個拉丁字母，由腭化符與字母n組成。
?在18世紀時被正式引入西班牙語字母中，西班牙語中讀做，代表的發音為「腭化的n」，即。
常見帶有?的詞語：
在美國英語中，被極少量的使用，通常是來自西班牙語借詞，比如Jalape?o和El Ni?o。此外來自美洲原住民語言的借詞也使用，比如I?upiat。
美國一些地名也使用字母，比如科羅拉多州的峽谷城就叫“Ca?on City”（峽谷在英國英語里叫Canyon，Ca?on則來自西班牙語），新墨西哥州的“Espa?ola”等。
也是加利西亞語、阿斯圖里亞斯語、亞拉岡語、巴斯克語、查瓦卡諾語、菲律賓語、查莫羅語、瓜拉尼語、奇楚瓦語、馬普切語、曼丁哥語、埃地語、與德頓語的字母，並作為吐火羅語與梵語的轉寫字母，所代表的音值皆為。此外在俄語和加拿大烏克蘭語的拉丁化方案也曾經采用字母?表示此音。
也被使用於克里米亞韃靼語，代表的音值為。
另外，還被用於布列塔尼語和羅興亞語，以及閩南語的某些轉寫方案中，以表示將其前面的元音鼻音化。
?曾試圖用于日語的羅馬化，表示其中的音位，但是很快被ny取代。在哈薩克語的羅馬化方案中，1995年和2021年的方案都使用字母“?”，表示音位。土庫曼語1995年的字母，也曾用?表示音位。
ISO 8859-1、3、9、14、15
U+00D1
U+00F1
Ch 是一個二合拉丁字母。
ch 表示雙曲余弦函數,“cosh”的縮寫，例如
Ch在英語表示音，有的詞表示或音。
Ch在德語可以表示兩個不同的發音，該兩個音的國際音標為 和 。
Ch是以前西班牙語的一個字母，用來表示  音。1994年被西班牙科學院取消，不再視為一個單獨的字母。
Ch是威爾士語的第 4 個字母和捷克語的第 14 個字母，表示  音。
Ch是臺灣南島語言虎尾壟語的第 3 個字母，可以表示兩個音 (北荷蘭語)和 (南荷蘭語)。
臺北都會區臺北市.新北市周邊碼頭地理位置圖。A：漁人碼頭B：八里左岸碼頭C：淡水渡船頭 D：八里渡船頭E：竹圍碼頭 F：龍形渡船頭G：關渡碼頭H：忠孝碼頭I：大稻埕碼頭J：三腳渡船頭K：大佳碼頭 L：美堤碼頭
十三行博物館
八里區（；巴賽語：Parrigon）是臺灣新北市下轄的一個市轄區，位於臺北盆地之西北端，總面積為39.4933平方公里，呈長形帶狀，其主要位在淡水河出海口之西側，東北隔淡水河與淡水區相望，西接林口區，南隔觀音山與五股區為鄰，西北濱臨臺灣海峽，東鄰臺北市北投區、士林區。
從考古遺址研究，八里自史前時代即有原住民族活躍於此，與南島文化淵源很深。
1632年，西班牙人溯淡水河進入臺北盆地，降服武澇灣番社三大部落，規地南至竹塹（新竹市），東至宜蘭，據其舊錄所載，有地名「Parecuchu」，是為八里區之舊名八里窟社之譯音；另傳說早在西元1358年，盤據今八里地區之蕃人取名「Arieun」，是為八里坌之原名，但現也無法考證。
由於八里扼制淡水河河口南岸，背依之觀音山和對岸的大屯山都是極佳的航途指標，加上八里是南崁至臺北盆地中唯一有較寬之沖積平原的地區，可追溯至七千年前之大坌坑文化，引領臺灣進入新石器時代。從今日大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等遺址的考古發崛中，可看到豐富的文化遺留。尤其十三行文化，乃距今1800年前至500年前時期，為臺灣人進入鐵器時代的代表，引領八里成為臺灣考古學最熱門的地區。 現今八里區居民多由外地遷入，已非早期本地原住民族後代。
早期原住民族較有名的聚落有15處，但以下列5處為本區重要考古遺址:
#大坌坑聚落(約公元前5000年~公元前2700年)
#下罟大埔聚落(約公元前1330年~公元前900年)
#長道坑口聚落(約公元前1330年~公元前900年)
#渡船頭聚落(約公元前1330年~公元前900年)
#十三行聚落(約公元200年~公元1505年)
西班牙人與道明會士馬丁略(Bartolomé Martínez)神父於1628年抵達淡水，在淡水河北岸淡水築城，其中道明會士艾基水(Jacinto Ewquivel)記載，淡水河南岸已有12原住民部落之活動，艾基水只提到其中一個村落叫做Panto(荷蘭人記為Parrigon、此可能即位於今日的八里)，而西班牙天神父也有在此傳教。「而這些地方首領中，有一人宣稱他是很久以前消失了的西班牙人之子，」可能指1582年船難的西班牙人。
荷蘭人驅逐西班牙人後更是有效的控制八里地區。其主要的社群「八里坌社」（parrigon） 平均人口數約在一百卅人左右（三十戶），但因戰亂之關係，族群遷涉極為瀕繁。而《重修臺灣府志》記載:八里坌社，舊在淡水港西南之長豆溪；荷蘭時，後壟最悍，殲之幾無遺種，乃移社港之東北。
明鄭時期雖設天興縣統轄臺灣北部，實質上只是因襲荷蘭人的政策，並未屯駐開發。
1683年6月明鄭叛將施瑯攻臺，臺灣開始進入清帝國統治。臺灣早期發展的重點在南部，至1709年（清治康熙48年）始有泉州人陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞等，組陳賴章墾號開墾大佳臘。東起雷厘、秀朗，西至八里坌、干脰外(關渡)，南到興直山腳(觀音山)，北至大浪泵溝(大龍峒)。
清帝國雖有班兵半年輪戊之列，但形同虛設，加上吏治腐敗，流民徒涉、盜匪猖行，尤其清治康熙五十年（1711年）劉卻、鄭盡心之亂，促使清國將守備移彰化由佳里與置淡水分防千總於八里，北為北臺灣駐兵之始，八里成了管轄大甲以北的軍事重鎮，加上八里又是墾民北上入臺北盆地之要衝，因此人煙漸至，1718年(康熙57年)又置淡水營守備駐防八里坌，八里逐漸繁興。
1684年(康熙23年)：開始派水師至淡水河口執行海防。
1712年(康熙51年)：設八里坌汛。
1718年(康熙57年)：淡水河北岸設置淡水營，指揮官階為守備。
1732年(雍正10年)：移福建臺灣淡水同知駐竹塹，改陞淡水營都司，添設八里坌巡檢，首任巡檢是魯浩，轄下包括整個大臺北以及基隆一帶。
1737年(乾隆2年)：紳民捐建八里坌城堡，於觀音山西，周圍約里許，駐巡檢。
1750年(乾隆15年)：因風災造成巡檢署房屋損壞，八里坌巡檢遷移到新莊公館，此土牆便逐漸荒廢，到清治末期僅存殘蹟。
由於清治雍正、乾隆年間移民大量湧至臺北，兩岸對渡頻繁，由於八里係「販洋要路」、「北路門戶」，遂繼鹿耳門、鹿港之後，於1790年（乾隆55年）正式升格為正口，與蚶江、五虎門對渡。口岸的設置，加上米穀及班兵的配運，短期間內的榮景，只是港道淤塞，終於迫使八里淡出歷史舞臺。在嘉慶、道光年間，航運與港口機能漸被北岸的滬尾（今淡水）所取代。
1860年（咸豐10年）:因天津條約臺灣開埠通商，淡水正式開港，成為臺灣第一個國際通商港口。雖當時是「在淡水之八里坌為通商馬頭，對岸之滬尾設立海關」。但因外洋船舶噸位大，八里坌港淤淺難於停泊，以及迎著東北季風、缺乏腹地。終於被背風港深、腹地寬度的北岸滬尾取代。到了淡水商務蒸蒸日上帶到北臺灣繁榮時，兩地差距已天壤之別了。
清治時期至日治初期曾為八里坌堡行政中心，下轄現今新北市八里區、林口區、泰山區全部，五股區、新莊區，以及桃園市龜山區、蘆竹區部分區域。
到了日本領臺後，八里幾乎成了以眾漁為主的窮鄉，發展上也成了淡水的附鄉，1920年日本政府改變了地方制度，在八里設八里-{莊}-，並在臺北州下設郡，與淡水、三芝、石門一街三莊同屬淡水郡轄管。雖日治時代結束之後廢郡、廢區，但八里在行政與居民生活上一直依賴淡水，兩岸間渡輪成為八里人的命脈所在。
1945年中華民國接收臺灣後，改為臺灣省臺北縣淡水區八里鄉。1950年8月臺灣行政區域重新調整，裁撤縣級區署，由縣府直轄各鄉鎮。
2010年臺北縣改制為新北市後，改為八里區。
八里區地形因素，主要是火山噴發而成的觀音山，再加上淡水河以及臺灣海峽的影響。以淡水河口挖子尾附近之大崁腳為界，觀音山的熔巖流所形成的紅土緩坡，幾無平原地形。西北側由大崁腳、挖子尾、下罟子之間，觀音山西北側與林口臺地之間，有著寬約一公里多長約五公里的海岸平原，乃由淡水河口沿岸堆積沙土加上紅水仙溪河口沙土沖積而成。觀音山系及其支脈太平山嶺為主的丘陵及山地佔全鄉面積 69.13%，為八里區的主要地形，沖積地則佔30.87%。
觀音山屬安山巖質火山，乃八里區主要地質。觀音山大約 60萬年前噴發，一直持續到20萬年前才停止，為臺灣最年輕的火山。本區安山巖類之斑晶礦物，以鐵鎂礦物為主，包括橄欖石、普通輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑雲母等。
淡水河是北臺灣第一大河，而1927年到1948年左右，淡水河口及八里地區之海岸線呈向外擴張，淡水河之沈積物在河口地區偏淤積，致使海岸線往外擴張，且飛砂形成高約18公尺長3公里平行海岸沙丘。 由林雪美1996年之研究可知，淡水河口海岸屬風浪營力型或風浪、逕流及潮汐三個營力之中混合型，淡水河口地形及輸砂機制之分析應考慮風浪、逕流及潮汐之影響。
但於1964年石門水庫完工後，大量河源泥沙被攬阻，河口沈積物之供需平衡遭到破壞，致使八里區海岸線向內陸退縮。比對1948年與1978年的航空圖，可發現30年間八里區的海岸線普遍退縮達180公尺，河口的挖子尾附近最大退縮量則達320公尺。1986年翡翠水庫完工，淡水河口沖積平衡更加受到衝擊，比對1978年與1992年，八里污水處理廠附近海岸退縮達150公尺，挖子尾附近海岸也退縮達200公尺。
1993年淡水河南岸的臺北港開始興建，臺北港的北防波堤凸出海岸1.6 km,幾與淡水河口北側之突岬齊平。所造成突堤效應阻斷淡水河口沙源之往南移行，而臺北港南側防波堤海岸形成嚴重侵蝕，淡水河口與北防波堤間沙灘浮現，河砂淤積且海床趨於淺化。淡水河口之河道左岸挖子尾沙嘴附近，淤積日漸嚴重， 若強颱加上與滿潮時間一致時，颱風暴潮可能導致洪水無法宣洩，淡水河沿岸及大臺北地區形成水患。
1986年建港以前，此處為侵蝕最為嚴重之海岸，建港後1996年至2001年間呈淤積性海域，年平均淤積量約155.8萬立方公尺。
築港前相較於其他區域穩定海岸侵淤量不大，築港期間呈侵蝕現象，防波堤完工後亦呈淤積。
八里區位淡水河左岸，而淡水河為北臺灣主要河川，長度158.67公里，乃臺灣第三大川，平均坡降為每公里17公尺左右。 淡水河口乃為感潮河段，每日兩次之海水漲退潮，使淡水河水位隨著外海潮位而變化，水流亦隨著潮水作往復運動。淡水河在關渡至臺北橋之間，早期河床淤淺嚴重，低潮及河水流量不大時常見淺灘露出水面。因關渡附近河道淤淺使海水進出淡水河之水量下降，至使淡水河的汙染更形嚴重，以蘆洲、臺北橋之間為最甚。
本區其餘僅為中小型河川，主要為發源於林口臺地的紅水仙溪。另外小坑溪與荖阡坑溪為紅水仙溪之支流。發源於觀音山的溪流有中平溪、西門溝、烏山頭溝等。而本區的楓林港溪、鴨母港溪、龍形溪、艋舺溪，上游坡度較陡，水量不大的小型溪流。
;八里區危險水域有3處
本區東北接鄰淡水河加上西北面臨海，海洋性氣候影響甚鉅，乃高溫多溼副熱帶海洋性季風氣候，氣溫夏熱冬涼。觀音山主峰形成良好迎風面，雨量豐沛無明顯乾季。
*紫檀(Pterocarpus indicus):八里淡水河南岸。
*白飯樹（Flueggea virosa）:自生於八里淡水河南岸原野。
*小竊衣（Torilis japonica）:自生於八里原野。
*紅樹林（英語：Mangrove）:水筆仔（Kandelia obovata）於挖子尾自然保留區。
2019年12月，八里區人口密度首度突破每平方公里1,000人。
八里區歷年人口變化（1946年－2030年）
官派鄉長時期
1949–1951
民選鄉長時期
1951-19531956-1964
1953-1956
1964-1968
1977-1986
1990-1994
1994-2002
2002-2011
直轄市區長時期
2014-2019
2020年-
八里區公所是新北市政府在八里區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。
八里區隸屬新北市29個區之一，本區轄下10個里:
:依地方稱呼順序，龍源(祭祀圈不屬於八里坌)、米倉、大崁(以上為頂莊)、埤頭、頂罟(以上為中莊)、舊城、訊塘、荖阡、下罟及長坑里(以上為下莊)。人口數最多的為舊城里，其次為龍源里，人口最少的乃是下罟里。2001年底人口數為29604人，至2014年變為37187人，13年間人口增加率為20.39%。
:埤頭、頂罟及訊塘三個里，沿中山路以西已被劃為臺北港特定區區段徵收開發。
*交通部公路總局西部濱海公路北區工程處
*社團法人中華民國保護動物協會-八里保育場
*內政部警政署基隆港務警察總隊臺北中隊   +886(2)86302082
*新北市政府警察局蘆洲分局   110 / +886(2) 2281-0555（建議打就近分局電話）
* 蘆洲分局交通分隊 +886(2) 2283 6225
* 八里分駐所 +886(2) 2610-1315
* 龍源派出所 +886(2) 2618-2245
*區域立法委員，新北市第一選區：
*新北市議員，新北市新北市第一選舉區 (2018年新北市議員)：
**：陳偉杰(淡水區出身)、鄭戴麗香(八里區大崁里出身)
**：蔡錦賢(淡水區竹圍出身)
猛禽遷徙路線最後一站的八里觀音山，向來是臺灣重要的賞鷹地點，可觀測到的猛禽種類比其他地點多，與彰化八卦山臺地皆為賞鷹聖地。淡水河的出海口的觀音山可以觀察到
*鶚(學名：Pandion haliaetusOsprey):俗稱魚鷹，不普遍的冬候鳥。
*黑鳶（學名：Milvus migrans）:又叫老鷹，稀有留鳥。
*大冠鷲（學名：Spilornis cheela）:又名蛇鵰，臺灣特有亞種，普遍留鳥。
*東方蜂鷹（學名：Pernis ptilorhynchus）:不普遍留鳥、普遍過境鳥。
*鳳頭蒼鷹（學名：Accipiter trivirgatus Besra）:臺灣特有亞種，不普遍留鳥。
*臺灣松雀鷹（學名：Accipiter virgatus）:臺灣特有亞種，普遍留鳥。
*灰面鵟鷹（學名：Butastur indicus）:普遍過境鳥、稀有冬候鳥、有「國慶鳥」之稱。。
*紅隼（學名：Falco tinnunculus）:普遍冬候鳥。
*遊隼（學名：Falco peregrinus):是隼屬最大的一種，稀有留鳥、不普遍冬候鳥及過境鳥。
由於兩輝安山巖多分布在觀音山北側海拔高度150～240公尺以上的區域，致使八里採石場多集中在牛寮埔至大堀湖一帶。1931年藤澤國太郎發表有關臺灣石材的研究報告，提到：「淡水石產自臺北廳八里坌大八里坌莊觀音山鼻仔頭腳，從滬尾街經油車口渡船場來到此山腳有數個採石場」。1945年終戰之後，戰前來臺的中國石匠師有八成的返回中國，而留下者部分往三峽祖師廟繼續工作，其中一位名匠即為蔣垠牆。
八里觀音山石，乃是臺灣本島產的石材中，唯一可媲美大陸石的廟料，早期開採打石但並沒有在八里街上設置石材店，一直到1963年楊重廣在八里渡船頭設置了第一家石材店。八里的打細石技藝就是來自臺北大橋邊(今大稻埕臺北橋)的傳承，習藝系譜分成分別是張木成、李圍庭、及張俊義三個系統。前兩者都是來惠安縣，僅第三者是來自日本。
;日治時期八里採石場與石材材質
臺北廳八里坌堡大八里坌莊觀音山鼻仔頭腳，從滬尾街經油車口渡船場來到此山腳有數個採石場
暗黑色兩輝石安山巖。
墓石、臼石、石碑。
臺北廳八里坌堡觀音坑莊，觀音山南面採石場。
淡灰色堅硬輝石安山巖。
為興建總督府廳舍建築而開採。當時臺北公園博物館亦有使用。
御大禮記念樹種植於日治時期，當時校長福山龍之助(當時的八里國小稱為臺北州海墘厝公學校)為了紀念昭和天皇登基典禮，植樹並立碑紀念，經八十幾年，榕樹環石碑包覆而合為一體。
:1958年6月由盛清沂先生、吳基瑞先生進行調查時發現，1991年由內政部指定為二級古蹟，2006年依文化資產保存法，重新指定為國定遺址。
:1957年11月26日由臺灣大學地質系林朝棨教授發，乃臺灣北部一重要史前文化遺址，1991年由內政部指定為二級古蹟，2006年依文化資產保存法，重新指定為國定遺址。
附註:(?)表不確定所屬文化
訊塘埔文化植物園文化(?)
1945年國分直一等發現，可能位於今八里國小附近
長坑舊社遺址
十三行文化晚期
長道坑口遺址
1960年盛清沂
下罟大埔遺址
1992年劉益昌
八里舊城遺址
訊塘埔文化、圓山文化
十三行文化中期、植物園文化圓山文化、大坌坑文化
1960年盛清沂、1961年楊君實1963年劉斌雄、1964年張光直
十三行文化、圓山文化
1960年盛清沂、1961年楊君實1963年劉斌雄、1990年劉益昌、臧振華
1956年盛清沂
十三行文化早期
1991年宋文薰、連照美
1962年盛清沂
*新北市私立聖心女子高級中學（完全中學，含國中、高中部）
*新北市立八里國民中學：位於新北市八里區荖阡坑路15號，學校代碼014527
*新北市八里區八里國民小學：位於新北市八里區中山路二段338號，學校代碼014746
*新北市八里區長坑國民小學：位於新北市八里區長坑-{}-里25號，學校代碼014747
*新北市八里區大崁國民小學：位於新北市八里區忠八街2號
*新北市私立聖心國民小學 ：位於新北市八里區龍米路一段261號，學校代碼011602
*新北市立圖書館八里分館：位於新北市八里區舊城里舊城路19號5樓,6樓
* 省道臺15線（龍米路一、二段，中華路一、二段，商港路，中山路三段）
* 省道臺61線（西濱快速公路），與臨港大道、臺15線共構。
** 八里二交流道（可接、商港路）
* 省道臺64線，與商港路共構。
** 八里二交流道（可接、臨港大道）
* 市道市道103號（龍米路一段）
* 市道市道105號（中山路一、二段，商港路，中華路三段）
** 704區間車（八里－捷運蘆洲站）
** 927（三重－八里）※與淡水客運、首都客運聯營
** 928（三重－八里）※與淡水客運聯營
** 878（八里－捷運淡水站）
** 927（三重－八里）※與三重客運、首都客運聯營
** 928（三重－八里）※與三重客運聯營
** 紅13（八里－十三行博物館－捷運關渡站）
** 紅22（八里－捷運關渡站）
** 927（三重－八里）※與三重客運、淡水客運聯營
*█&nbsp;八里輕軌（規劃中）
本區南面為林相茂密的水筆仔純林。
位於在淡水河左岸，規劃有完善的自行車道，並且可騎經關渡大橋前往淡水遊覽，欣賞兩岸河畔美景。
渡船頭老街位於八里區米倉里渡船頭淡水河沿岸，清朝年間滬尾開港通商後，帶動對岸八里稱之為八里坌街（俗稱街仔），此地是早期八里最繁華熱鬧的地方，有「街仔風光」之稱，沿著渡船碼頭兩側遍佈商家，形成渡船頭商圈，迄今不衰。
新北市立十三行博物館是北臺灣第一座的考古博物館，保存著千年歷史的十三行人煉鐵及生活遺跡。位於八里污水處理廠（十三行遺址保留區）旁。
觀音山位於淡水、八里和五股間，東濱淡水河與淡水小鎮相望，西臨林口臺地，北望無垠海洋，南接臺北盆地。從樹林、新莊或淡水遠眺觀音山，峰稜連接，彷彿一幅莊嚴的觀世音側面像，若從圓山天文臺上遠觀，則又如仰躺曲膝的觀音。攻達山頂為硬漢嶺高612公尺。山區步道密布穿梭，山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總，難易不同，為熱門的登山健行勝地。山上有不少名剎古寺，又可溯溪又見瀑，賞鳥眺望大屯山系列是一處豐富的自然觀賞地點。
* 八里開臺天后宮：創建於清乾隆二十五年（1760年），位於新北市八里區的八里渡船頭附近，與西龍巖以及八里大眾廟並稱為八里三大古廟。今日仍是八里地區最代表性的媽祖廟，每年除了媽祖誕辰，農曆10月15日也有大拜拜，和八里大眾爺廟一文一武形成該鄉信仰中心。
* 西龍巖：創建於清嘉慶十年（1805年），主祀觀世音菩薩，是八里信仰中心之一，亦是旅遊勝地，每年春季有許多人來此賞花。
* 八里大眾爺廟：創建於嘉慶元年（1796年），每年農曆5月1日為大眾老爺聖誕由本區各里長迎大眾老爺至各里遶境，另外農曆七月十四、十五日由頂庒(今米倉里、大崁里)、中庒(今埤頭里、頂罟里)、下庒(今舊城里、訊塘里、荖芊里、下罟里及長坑里)三庒頭輪流舉辦放水燈及中元普渡慶典活動，為地方重要祭祀。
* 八里安福宮：又稱將軍爺廟，奉祀主神為西漢名將-飛將軍李廣，配祀李文將軍（二將軍）以及李江將軍（三將軍），為全臺唯二主祀李廣將軍的廟宇。
* 八里代天府奉天宮:主祀五府千歲，現址面對七星山及大屯山及正面淡水河（今之左岸公園），右側關渡橋鄰近關渡廟。
* 龜馬山真慶宮：主祀玄天上帝，位於新北市八里區觀音山西北山麓，背依翠綠重山，面向淡水河出海口之臺灣海峽。
* 廖添丁廟：八里區民很早以前因仰慕關聖帝君的忠義精神即建有關公廟一間，因日治時期不準鄉民祭拜關公廟，以致廟宇年久失修而傾圮湮滅，戰後，鄉民重建關公廟，因感廖添丁之義行將其入祀關公廟，且易名為漢民祠。日後因鄉民感念廖添丁，習稱「廖添丁廟」，廟遂以此名傳揚於外。
:傳說光緒21年（1895）日本依《馬關條約》治理臺灣，關渡宮被認為是日本人認為盜匪藏匿，憤而火燒古廟。對岸的八里龍形(今龍源里)居民聞訊擔心神像會被銷毀，所以由林、柯、陳、謝、張姓人士協助藏匿於田間草堆之中，再移至今龍米活動中心左側的樟腦寮敬奉，過了一段時間之後才迎回關渡宮。因此每年農曆正月廿四日為龍源里「恭迎關渡媽祖回鑾遶境」的日子，龍形因無地方大廟供媽祖駐蹕，自古以當地之集會所（今改建為龍米社區活動中心）為駐駕場所。回鑾遶境，也是地方盛事之一。
File:Bali Taipei Market.jpg|八里區渡船頭街
File:Bali-Tamsui ferry.JPG|往返淡水與八里的渡船
位於八里區左岸旁，原為乙種工業區，為輕微污染工業用地，後來改為文化產業發展區，是為工商用地，一片土地因政府濫發照讓砂石廠進駐，規劃錯亂，還自稱無能解決，嚴重公害不斷發生，後來與大崁國小與校園為鄰，安全也出現問題，砂石廠進駐大崁國小旁，主管機關又解釋砂石爐石是為產品，發生公害至今都未解決，包括噪音空污污水等，且大卡車不遵守號誌，15噸限制道路卻將32噸大卡車開入，之後又新建臺北港又淪為砂石港，民國100年環評決定將內陸砂石廠搬到臺北港內，但至今未搬， 文化產業發展區持續擴建砂石場。
位於八里污水廠後，自從蓋了臺北港，八里名產孔雀蛤有大量減少的現象，並且可能對污水廠及河川造成嚴重影響。
位於八里區的下罟子西濱快速道路旁，該焚化爐由中興電工負責承包，建築係採取鋁帷幕玻璃設計，煙囪高約一百五十公尺，垃圾處理量是一千三百五十噸，與樹林焚化爐並列全國第一，其主要外觀委由貝聿銘建築師的團隊所規畫，展示廳山型天窗及傾卸區非對稱山型弧形天窗為八里焚化爐帷幕外觀的主要標的及特色，其亮麗的外觀與藍色大海相互耀映，一改民眾對焚化爐的刻板印象。
民國78年，作為「臺北近郊衛生下水系統建設計畫」的一環而建。但由於建廠基地剛好位於十三行遺址正上方，故引發考古學界及社會大眾不滿聲浪，成為臺灣史上首起文化保存與工程建設之間的衝突事件。在政府協調後容許考古學界進行五次搶救發掘，最後於廠內保留約3000平方公尺之保留區，並計畫於遺址旁建立博物館（現新北市立十三行博物館）。
因之前設計不良導致至今設備維護困難。
*八仙海岸(八仙海岸全園區開幕於1989年7月8日，八仙海岸全園區暫停營業從2015年6月27日起至今。)
* 鮑曉鷗（Borao Mateo, José Eugenio）著《西班牙人的臺灣體驗 1626-1642：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》南天書局出版 2008年,ISBN 9789576387111
*     劉益昌《文獻歷史以前的八里》臺北縣立文化中心季刊 1998年
*     蘇秋金《近代八里觀音山石傳統打石業之發展》國立臺北藝術大學建築與古蹟保存研究所
*     趙金勇、林淑芬、陸泰龍《八里到林口海岸地區自更新世以來的地質環境及出水石器研究計畫》中央研究院歷史語言研究所2012年
*    林柏青等《95年淡水河河口及附近海岸輸砂之研究》交通部運輸研究所&中央大學
圖像:Hercules Farnese 3637104088 9c95d7fe3c b.jpg|thumb|赫拉克勒斯的雕像，獲譽為最能體現他原本形象的作品之一，留西波斯創作於約公元前四世紀，原作為青銅像，羅馬大理石複製品稱為「休息的赫拉克勒斯」，現收藏於意大利拿坡里國立考古博物館
赫拉克勒斯（古希臘語：?ρακλ??，，引申自「赫拉」和kleos「榮耀」，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉寫：Heracles，音譯赫剌克勒斯、海格-{}-力斯、海克-{}-力士、赫克力士），是希臘神話最偉大的半神英雄，男性的傑出典範，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于羅馬神話里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。
赫拉克勒斯是宙斯誘姦珀耳修斯的孫女、底比斯大將安菲特律翁之妻阿爾克墨涅后，與安菲特律翁的兒子伊菲克勒斯一同誕生的雙胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，能勇善戰，成為眾人皆知的大力士。
赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯或內斯特那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄欖木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答艾德梅塔斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達瑞俄斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。
赫拉克勒斯一生充滿傳奇，最著名的無非是他的十二項英雄偉績。古希臘時代居住在亞歷山大港的詩人們用充滿詩意和悲劇氣氛的文字記錄了他的一生。他的形象起源是近東地區的鬥獅者，在伊特魯里亞文化中可以找到和他對應的人物赫丘勒（Hercle），兩位主神丁尼亞（Tinia，對應希臘神話的宙斯）和烏尼的兒子。
赫拉克勒斯是古希臘時代克托尼俄斯的英雄中最偉大，但不同於其他的英雄，他同為英雄和神（即他死後成為神的事實），品達稱他為理論上的英雄，因此當古希臘祭祀他的時候會先向地府獻上美酒（以告慰他作為人類英雄之靈），然後再向聖壇獻上美酒（以祭祀他的神靈），當然他很多時候也被稱為「半神」。瓦爾特·伯科特已經證明赫拉克勒斯故事的核心內容起源於新石器時代的捕獵文化以及薩滿教傳入平民階層時產生的傳說。
赫拉克勒斯作為英雄的形象，在古典時代被奧林匹斯十二主神所承認。赫拉克勒斯死後成為神的這個主題有可能為虛構的，《奧德賽》的第十一章（the Nekuia，意為招魂術）中出現了一處比較蹩腳的描述，奧德修斯在地府遇到了赫拉克勒斯：
:''And next I caught a glimpse of powerful Heracles—
:''His ghost I mean: the man himself delights
:''in the grand feasts of the deathless gods on high...
:''Around him cries of the dead rang out like cries of birds
:''scattering left and right in horror as on he came like night..."''
:''「其後，我見著了強有力的赫拉克勒斯，
:''　當然，是他的影像，他自己則置身不死的神明之中…
:''　他的四周噪響著一陣陣喧叫，死人的精靈，像一群鳥兒，
:''　四散飛躲；他來了，像烏黑的夜晚…」''
古代的評論家們認為這段關於赫拉克勒斯認出奧德修斯並向他致敬的旁白的問題在於其破壞了整段文字的鮮明而完整的描述，而現代評論家則認為有理由相信這句詩的開始：''當然，是他的影像……''並非原文，Friedrich Solmsen認為「當人們都知道赫拉克勒斯得到眾神的允許生活在聖山， 他們不會允許他出現在地府」，並認為這段突然插入的文字明顯是為了勉強折中關於赫拉克勒斯靈魂所在地的矛盾。
也有一說為當赫拉克勒斯死的時候將沾滿毒血的皮膚脫下，皮膚落入了地府，而他則升上了神之位。
還是嬰兒的赫拉克勒斯掐死一條蛇。（大理石，羅馬藝術品，公元2世紀）
赫拉為還是嬰兒的赫拉克勒斯哺乳，她的左邊是雅典娜（視圖之外）和阿佛洛狄忒，右邊是她的信使，手持帶翼雙蛇杖的伊里斯，阿普尼亞紅彩裝飾瓶細節，公元前360到350年
引發圍繞著赫拉克勒斯的悲劇的最主要的因素是宙斯的妻子眾神之-{后}-赫拉對他的憎恨。赫拉克勒斯作為宙斯的私生子的身份，是赫拉對他的無盡的折磨的源泉。赫拉克勒斯是宙斯和人類女子阿爾克墨涅的兒子。宙斯化身為阿爾克墨涅的丈夫安菲特律翁，和她交合。當時安菲特律翁正在從戰場回來的路上，阿爾克墨涅同時也懷上了他的兒子（這是個非常罕見的同期復孕現象，即一名女性懷上了分別來自不同兩位男性的雙胞胎）。因此，赫拉克勒斯的存在證明了宙斯的濫交，赫拉為了報復宙斯的不忠，常常會折磨宙斯的人類後代。赫拉克勒斯的雙胞兄弟，安菲特律翁之子，伊菲克勒斯是他的戰車御者伊奧勞斯的父親。
在這對雙胞胎出生的那個晚上，赫拉在知道宙斯通姦行徑的情況下，勸說他發出誓言，在這天夜裡最早出生的一名珀耳修斯的後代將成為至尊國王。因為赫拉知道赫拉克勒斯將作為珀耳修斯的後代出生，但和他幾乎同時出生伊菲克勒斯也具有這樣的身份。當她得到這個誓言後，赫拉立即強迫生育女神厄勒梯亞將阿爾克墨涅的衣帶打結以推遲赫拉克勒斯的出生。同時赫拉讓歐律斯透斯提早出生，讓他取代了赫拉克勒斯的至尊國王的位置。如果不是因為受到了阿爾克墨涅的朋友和僕人該林西亞斯的欺騙，赫拉甚至差點讓赫拉克勒斯胎死腹中：該林西亞斯欺騙厄勒梯亞說阿爾克墨涅已經產下了一個男孩，厄勒梯亞大吃一驚，放開了打結的手，讓阿爾克墨涅可以順利的產下雙胞胎。
赫拉克勒斯的父母最初為他命名為阿爾喀得斯，意為“阿爾開俄斯的后續”。阿爾開俄斯是安菲特律翁的父親。他們恐懼于赫拉的憤怒，將赫拉克勒斯放在荒野中，赫拉和雅典娜經過時看到了這個長得很好的孩子，雅典娜慫恿自己的女伴給孩子喂奶，赫拉此時并不知道這就是她仇敵的孩子，也不知道自己神圣的奶將成就他的不朽。他也得到赫拉克勒斯（赫拉的榮耀）這個名字。赫拉克勒斯吃奶時咬痛了赫拉，她把孩子推開，奶水灑出來，就成為天上的銀河。后來，赫拉發現了自己的錯誤，放了兩條毒蛇到他的搖籃中想殺害他。赫拉克勒斯卻一隻手抓了蛇，並活活掐死它們，將它們的屍體當做玩具。
在他無意間用里拉琴誤殺了他的音樂老師利諾斯後，赫拉克勒斯被他在人間的父親安菲特律翁派去山上放牧。在那兒，根據詭辨家普羅底庫斯（大約公元前400年）的一則寓言，「赫拉克勒斯的選擇」，他遇到了兩位女神，享樂女神和美德女神，她們讓他在享樂而簡單和艱辛但光榮的兩條生活之路之間選擇一條，他選擇了後者。
後來在底比斯，赫拉克勒斯和國王克瑞翁的女兒墨伽拉結婚。但是由於赫拉的詛咒，他在瘋狂中殺害了自己和墨伽拉所生下的小孩。當安提庫拉的建造者安提庫瑞烏薩用鐵筷子草治好赫拉克勒斯的瘋狂後，他認識到自己做的如此邪惡的事情，並遵照得到的預言逃跑到了德爾斐。他並不知道，這個預言是赫拉故意給予他的，根據這個預言，他必須為國王歐律斯透斯完成十個任務，並實現他所有的要求。歐律斯透斯在赫拉克勒斯完成十個任務後認為赫拉克勒斯有作弊行為，因此又增加了兩個任務，這些就是後來為人稱頌的赫拉克勒斯的十二偉業。
赫拉克勒斯和涅墨亞獅子的戰鬥是他最偉大的業績之一。（公元前540年的彩陶）。
因為赫拉的詛咒，赫拉克勒斯在瘋狂中殺害了自己的孩子。為了消除這個罪業，他被要求為他的最主要的敵人、佔了本該屬於他的王位的歐律斯透斯完成十個任務。根據預言，如果他成功完成歐律斯透斯交給他的十個任務，他的罪將被清除並獲得不朽的名聲。赫拉克勒斯完成了這些任務，但歐律斯透斯不承認清洗奧革阿斯的牛廄的任務，因為赫拉克勒斯為這個任務索要了報酬；他也不接受赫拉克勒斯殺死「九頭蛇」海德拉的任務，因為赫拉克勒斯是在他的侄兒伊奧勞斯的幫助下完成這個任務的。因此歐律斯透斯又提出了兩個新的任務，赫拉克勒斯也成功的完成了它們，並讓自己的偉業達到了十二項。
不同的作者給出了不同的順序。阿波羅多洛斯（2.5.1-2.5.12）以以下順序給出了赫拉克勒斯的十二偉業：
圖像:Hercules_Musei_Capitolini_MC1265_n2.jpg|right|thumb|赫拉克勒斯的第十一項偉業，摘取赫斯珀裡得斯的金蘋果（鍍金青銅像，羅馬藝術品，公元2世紀）。
#殺死涅墨亞獅子（獅子成為獅子座）
#殺死九頭蛇海德拉（還順便擊殺了欲攻擊海克力斯的巨泥蟹，成為了巨蟹座，而九頭蛇為長蛇座）
#捕獲「狩獵女神」阿耳忒彌斯的刻律涅牝鹿
#活捉厄律曼托斯山野豬
#清洗奧革阿斯的牛廄
#殺死斯廷法利斯湖怪鳥
#制伏克里特公牛
#制伏狄俄墨得斯牝馬
#奪取亞馬遜女王希波呂忒的腰帶
#牽回巨人革律翁的牛群
#摘取赫斯珀裡得斯的金蘋果
#活捉「地獄三頭犬」刻耳柏洛斯
在完成了這些任務後，當他在野外行走時，赫拉克勒斯被德律俄珀斯人所包圍。他殺死了他們的王忒俄達瑪斯，其他人則投降並將他們的王子海拉斯交給了他。他讓海拉斯成為他的副手並愛上了這個年輕人。幾年後，赫拉克勒斯和海拉斯登上了阿爾戈號。作為阿爾戈英雄，他們只是參加了部分的旅程。他們拯救了女英雄們，征服了特洛伊並幫助眾神同癸幹忒斯戰鬥。在密細亞，海拉斯去找水時被水中的寧芙綁架。赫拉克勒斯找了很久也沒找到，其他阿爾戈的英雄就先開船走了。在另一些版本中海拉斯最後被淹死了。不論怎樣，赫拉克勒斯在密細亞離開了阿爾戈號。
之後，赫拉克勒斯愛上了俄卡利亞的公主伊俄勒。俄卡利亞之王歐律托斯宣布，能夠在箭術比賽中勝過他的兒子的人可以迎娶伊俄勒。赫拉克勒斯獲得了勝利，但歐律托斯卻食言了，他和他的兒子們（除了伊俄勒的兄弟伊菲托斯）藐視赫拉克勒斯的優點。赫拉克勒斯殺死了國王和他除了伊菲托斯之外的兒子，並誘拐了伊俄勒。後來伊菲托斯成了赫拉克勒斯最好的朋友。可惜，赫拉再度讓赫拉克勒斯陷入瘋狂，他將伊菲托斯拋向城牆造成了其的死亡。赫拉克勒斯為了贖罪，開始了為呂底亞女王翁法勒的三年奴役。
圖像:Francois Lemoine Heracles and Omphale.jpg|250px|left|thumb|赫拉克勒斯殺死了他的朋友伊菲托斯，因此被罰給女王翁法勒做三年奴隸。在服役中，他成了女王的情人，性情也發生了很大改變。他開始好穿女人服飾，同翁法勒的侍女們紡著羊毛線，而女王則披著他的獅皮。《赫拉克勒斯和翁法勒》，Francois Lemoine所繪。
翁法勒是呂底亞的女王，作為對他的兇殺的懲罰，赫拉克勒斯成為了她的奴隸。他被要求穿上女人的衣服和做女人的工作，而女王則披上了他的獅皮，手持他的橄欖木棒。一段時間後，翁法勒給予了赫拉克勒斯自由，並嫁給了他。一些文獻中提到他們生下了一個兒子，克可佩欺，期間，愛好惡作劇的森林精靈偷了赫拉克勒斯的武器，為了懲罰它們，赫拉克勒斯將它們倒綁在一個柱子上，讓他們的臉一直朝下。
在赫西俄德的《神譜》和埃斯庫羅斯的《解放了的普羅米修斯》中都提到了赫拉克勒斯射死了宙斯派去折磨普羅米修斯的獵鷹並將他從鎖鏈中解救下來，因此普羅米修斯為赫拉克勒斯做了預言。
在特洛伊戰爭開始前，波塞冬曾派了一隻海怪襲擊特洛伊。這個故事和《伊利亞特》的幾個枝節有關係（7.451-453, 20.145-148, 21.442-457），《書庫》對其也有記載（2.5.9）。拉俄墨冬本來計劃將他自己的女兒赫西俄涅獻給波塞冬以獲得寬恕。赫拉克勒斯正好和忒拉蒙以及俄伊克勒斯一起路過特洛伊，他以拉俄墨冬從宙斯那裡得到的作為綁架伽倪墨得斯的賠償的神馬為報酬同意殺掉海怪。當他殺死海怪後，拉俄墨冬卻食言了。因此，在後來的探險中，赫拉克勒斯和他的同伴攻擊並洗劫了特洛伊。他們殺死了拉俄墨冬幾乎所有的兒子（不包括提托諾斯），普里阿摩斯則用一張赫西俄涅親手織的黃金面紗向赫拉克勒斯贖得了自己的生命。忒拉蒙則將赫西俄涅作為戰利品，他們後來結了婚，並生下了透克洛。
圖像:Herakles och Antaios, Nordisk familjebok.png|thumb|赫拉克勒斯殺掉巨人安泰俄斯
赫拉克勒斯為了幫助自己的朋友總是不余其力，比如他擊敗了由國王米哥多尼所領導的比提尼亞人并將他們的土地給了達斯柯羅斯的兒子，密細亞的呂科斯王子。又如他在阿德墨托斯的妻子阿爾刻斯提斯愿意代替她的丈夫去死的那個晚上出現在阿德墨托斯家，并躲藏在阿爾刻斯提斯，狠狠地驚嚇了死神并從他手上奪回了阿爾刻斯提斯，將她還給她的丈夫。
他除掉了很多其他邪惡的君主，仇視他自己以及反對主神的人，比如盜賊特米魯斯，多羅皮亞的國王阿明托耳（因為其不讓他進入其國家），阿拉伯的國王厄瑪提翁，利堤厄耳塞斯（在和其比賽摔跤勝利后將其殺掉），皮羅斯的波里克呂墨諾斯，阿拉斯托耳和其兄弟，希波孔和其兒子（希波孔篡奪了赫拉克勒斯的好友斯巴達國王廷達瑞俄斯的王位），巨人庫克諾斯、波耳費里翁和彌瑪斯以及安泰俄斯（被他高高舉起，離開其母蓋亞）。當奧革阿斯拒絕付給他清洗牛廄的報酬時，赫拉克勒斯對其開戰，但奧革阿斯的大將摩利翁尼得斯讓赫拉克勒斯生病。最后他還是成功的殺死了摩利翁尼得斯，并洗劫了伊利斯，屠殺了奧革阿斯和其兒子。但由于他天生神力，又多次受到赫拉的詛咒，赫拉克勒斯也幾次失手誤殺了好友或是在比賽中失手殺害了對手，比如他的音樂老師利諾斯以及著名的拳擊手西西里島的厄律克斯。
赫拉克勒斯一生跟隨過很多老師，所以他多才多藝。他曾和安托爾一起去拜訪過伊范德，后來安托爾就留在了意大利。他被認為建立了意大利的城市塔蘭托。他向奧托呂科斯學習過摔角。他有時很孩子氣，比如他曾向酒神狄俄倪索斯挑戰喝酒，結果慘敗，不得不當了一段時間的酒宴御者。
在阿里斯托芬的喜劇《青蛙》中，狄俄倪索斯向赫拉克勒斯請教通往冥界的道路，赫拉克勒斯被狄俄倪索斯大大的逗樂了，并在告訴他真正的方法前，開玩笑的告訴了他幾種包括自殺在內的“特殊方法”。
希羅多德認為赫拉克勒斯是錫西厄的建造者。當赫拉克勒斯在野外露宿時，有一個半蛇半女性的生物偷走了他的馬。后來他找到了這個生物，但她卻拒絕歸還他的馬匹，直到他同意和她發生性關系。這之后他重新得到自己的馬，但在他離開之前卻將自己的弓箭送給了這個生物，并囑咐她讓他們的后代在錫西厄建立一個新的王國。
圖像:Guido_Reni_038.jpg|thumb|left|涅索斯綁架德伊阿妮拉(圭多·雷尼，1620-1621，盧浮宮)
在他的一生中，赫拉克勒斯結了四次婚。
他的第一段和墨伽拉的婚姻因為他在瘋狂中殺害了他們的孩子而告終。根據《書庫》，墨伽拉後來改嫁給伊奧勞斯，而歐里庇得斯則認為赫拉克勒斯也將墨伽拉殺害了。
他的第二位妻子是將他當成奴隸的呂底亞女王翁法勒。
他的第三次婚姻則是德伊阿妮拉，為了她，他和河神阿克洛俄斯摔跤，河神變成牛來頂赫拉克勒斯，沒想到赫拉克勒斯正是訓牛的好手。他抓住牛角，力量太大把牛角掰斷了。最后河神輸了，并用“豐饒之角”換回來自己的角。在結婚不久後，他們橫渡一條大河，半人馬涅索斯將德伊阿妮拉馱在背上送她過河，走到河中心的時候要非禮她。赫拉克勒斯看到了，等他們上了岸，用沾了許德拉的毒血的箭射死了涅索斯。涅索斯為了復仇，在死前要德伊阿妮拉收集自己的血液，欺騙她這些血如果涂在男人的衣服上可以讓變心的男人回心轉意。
後來，德伊阿妮拉認為赫拉克勒斯愛上了伊俄勒，她將那些血液塗在了一件罩衫上。赫拉克勒斯的僕人利卡斯將這件有毒的罩衫交給了他，當他穿上它時，那些復仇的血液開始吞噬他的皮膚。雖然他試圖脫下罩衫，但它已經緊緊的黏在他的骨頭上。最後，赫拉克勒斯自願選擇死去，他讓人為他建了一個柴堆，讓熊熊的烈火為他除去痛苦。他死后，眾神將接到奧林匹斯山，他成了永生的神，和青春女神赫柏結婚。
在一些版本中，塞斯比亞的國王忒斯庇俄斯希望赫拉克勒斯去殺死西塞隆的獅子，作為回報赫拉克勒斯可以在一天晚上內和他的50個女兒發生關係。赫拉克勒斯完成了這個“艱鉅的任務”，並讓她們全部懷孕並生下了大量的男孩。這有時被認為是赫拉克勒斯的第十三項偉業。很多古希臘的國王都自認為他們的血統來自此，特別是斯巴達和馬其頓王國的國王們。
圖像:Hercules and Iolaus mosaic - Anzio Nymphaeum.jpg|thumb|赫拉克勒斯和伊奧勞斯（安濟奧的羅馬式噴泉馬賽克畫）
由於赫拉克勒斯作為英雄的標誌，很多男同性戀者於神話創作中被視為赫拉克勒斯的男性情人。
普魯塔克在他的《愛的對話》中提到，被添加作為赫拉克勒斯的男性情人十分的多。其中和赫拉克勒斯關係最密切的是底比斯的伊奧勞斯。根據一則被認為是古神話起源的故事，伊奧勞斯是赫拉克勒斯的戰車御者以及護衛。赫拉克勒斯最終幫伊奧勞斯找了一名妻子。根據普魯塔克的記錄，一直到他的那個時代，男性同性戀人會成雙成對的到伊奧勞斯的墓前，發誓效忠於這位英雄以及對方。
赫拉克勒斯的另一位男性情人，海拉斯，常常出現在古希臘和現代的藝術作品中。雖然他出現在比伊奧勞斯更加晚的文獻中（最早出現在公元3世紀）。
來古格士也提出證明，赫拉克勒斯和伊拉卡塔斯是一對同性戀人，他們之間的愛情神話似乎非常古老。與阿布得臘齊名的英雄，阿布得羅斯也被認為是赫拉克勒斯的男性情人之一。據說他被委託捕捉狄俄墨得斯牝馬卻被它們殺害。赫拉克勒斯為了紀念他而在色雷斯建立了城市阿布得臘，因為他曾在那兒參加運動會且取得優勝。
其他的還有關於伊菲托斯的神話；以及赫拉克勒斯和尼柔斯之間的愛情，尼柔斯被譽為「來自伊利昂（即特洛伊）的最美的男子」（《伊利亞特》，673）。但托勒密補充到，一些作者將尼柔斯當做了赫拉克勒斯的兒子。
還有一些有記載的赫拉克勒斯的男性情人其實是後期的虛構產物或完全的文學上的空想，比如曾經參加過卡呂冬野豬狩獵的阿德墨托斯、阿多尼斯、科里索斯以及涅斯托爾。據說赫拉克勒斯因為他的智慧而愛上他，他作為情人的身份可以解釋為什麼他是涅琉斯的唯一沒有被赫拉克勒斯殺掉的兒子。
赫拉克勒斯和兒子忒勒福斯。（大理石塑像，公元1到2世紀羅馬複製品）