ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
古教會斯拉夫語名稱
教會斯拉夫語 名稱
腓尼基字母Aleph或者十字聖號
可能是拉丁字母V
Glagolu
Glagoli
可能是希臘字母γ
可能是撒馬利亞文?或希臘字母?
Zhivete
?ivěte
未知，可能是科普特字母 ?或者雙魚宮10px
地球/地面/土地
可能是希臘字母θ的變種
which is/the
可能是帶dieresis的ι（?）
Djervь, ?ervь
how/as
希伯來字母?
Ljudie
可能是希臘字母λ
Myslite
Mislete
可能是希臘字母Π的變體
Rьci, rьtsi
可能是希臘字母ρ
Tvrido
Tvrьdo
Tverdo
或許來自希臘字母τ的一橫
onъ和izhitsa的連字
希臘字母φ的變體
未知，類似于glagoli和拉丁字母h
Oht, Omega
兩個相反的onъ的連字
?ta/??a
Shta/Shcha
sha疊加于tvrьdo之上的連字
Ci, tsi
希伯來字母?在詞尾的字形
Chrivi
未知，與shta類似，或許是詞尾之前的希伯來字母?
可能是onъ的修飾
連字，參見上文
Jatь, Yatь
可能是希臘字母Α
未知：推測是jonsь的一部分，/jo/ 在當時不存在
Ju, yu
Ensu (small jousu)
Ya、小yus
希臘字母ε，也用來表示鼻化音
Jensu (small jousu)
iota化的小yus
鼻音化的jestъ和ensь的連字
Onsu (big jousu)
鼻音化的onъ和ensь的連字
Jonsu (big jousu)
iota化的大yus
鼻音化的未知字母和ensь的連字
Yzhica
Izhitsa
注意yery是yer或者yerь與izhe或者i的二合字母。
在早期文獻里，uk與yus當中的一個還可以寫成雙元音，分成兩部分寫。
格拉哥里字母在Unicode第4.10版本（2005-03-31）被加入，Unicode 9.0版本（2016-06-21）新增格拉哥里字母擴充區。
格拉哥里字母在巫師視頻游戲系列描繪的世界里作為一種文字使用。它還在《記錄的地平線》的橋段里面被用作銘文。
*Fucic, Branko: ''Glagoljski natpisi''. (In: Djela Jugoslavenske Akademije Znanosti i Umjetnosti, knjiga 57.）Zagreb, 1982. 420 p.
*Fullerton, Sharon Golke: ''Paleographic Methods Used in Dating Cyrillic and Glagolitic Slavic Manuscripts''. (In: Slavic Papers No. 1.) Ohio, 1975. 93 p.
*Gosev, Ivan: ''Rilszki glagolicseszki lisztove''. Szofia, 1956. 130 p.
*Jachnow, Helmut: Eine neue Hypothese zur Provenienz der glagolitischen Schrift - überlegungen zum 1100. Todesjahr des Methodios von Saloniki. In: R. Rathmayr (Hrsg.): ''Slavistische Linguistik 1985'', München 1986, 69-93.
*Jagic, Vatroslav: ''Glagolitica. Würdigung neuentdeckter Fragmente'', Wien, 1890.
*Kiparsky, Valentin: ''Tschernochvostoffs Theorie über den Ursprung des glagolitischen Alphabets'' In: M. Hellmann u.a. (Hrsg.): ''Cyrillo-Methodiana. Zur Frühgeschichte des Christentums bei den Slaven'', K?ln 1964, 393-400.
*Miklas, Heinz (Hrsg.): ''Glagolitica: zum Ursprung der slavischen Schriftkultur'', Wien, 2000.
*Steller, Lea-Katharina:  ''A glagolita írás''  In: B.Virághalmy, Lea: ''Paleográfiai kalandozások''. Szentendre, 1995. ISBN 978-963-450-922-6
*Vais, Joseph: ''Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usum glagolitarum''. Veglae, Krk，1917. XXXVI, 74 p.
*Vajs, Josef: ''Rukovet hlaholske paleografie. Uvedení do knizního písma hlaholskeho''. V Praze, 1932. 178 p, LIV. tab.
* 新浪部落：龜壁茶居：探索中古保加利亞之魂
* Unicode Consortium Glagolitic code chart
天開塔在北京市房山區岳各莊鄉天開村南的山坡上，由于年久失修，現在只有基座和兩層塔身。
天開塔位于原天開寺中，天開寺始建于漢代，遼代時最為興盛，毀于金末戰亂。天開塔是唐朝時良鄉護世寺僧人法詢和法藝創建的。唐代龍朔三年（663年）建成此塔，將釋迦牟尼的佛舍利十五粒安葬于此。遼代重修此塔，在乾統十年（1110年）七月七日建成，并將新造的小舍利塔放入塔下地宮供奉。1990年6月，地宮被偶然發現，發現大量遼代文物，現存云居寺。現在天開塔為區級文物保護單位。
天開塔地宮出土的遼代家具
地宮頂部為穹窿形，比上有磚雕和唐代風格的彩畫。地宮中出土的小塔為經幢式塔，塔身為一個石函，內藏佛舍利。還發掘出瓷器、銀器、銅器、木制家具等隨葬文物。原來對天開塔的建造年代一直不能確定，隨著地宮的發現，開天塔的身世也天下大白了。
開天塔為磚結構八角形樓閣式塔，現存塔基為兩層須彌座，下層用新磚補砌過，上層只剩五面塔身，上面殘留著一些磚雕。須彌座上有磚雕斗拱來承托塔身。塔身為八角樓閣式，東西南北改開一座券門，其他四面有磚雕假窗。裸露出塔心里有八角形中心柱塔，柱與外墻之間是回廊，上下各層有爬梯貫通。斗拱之上的塔身已殘破。
category:樓閣式塔
許嘉璐，男，祖籍江蘇淮安，生于北京，中國當代訓詁學家、語言學家，北京師范大學中文系畢業，教授。1987年加入中國民主促進會，即被增補為第七屆中央常委；隨后，連任第八至十一屆民進中央常委。曾任第九屆民進中央副主席，第十、十一屆民進中央主席；第九、第十屆全國人大常委會副委員長。現任世界漢語教學學會會長、北京師範大學漢語文化學院院長、北京師范大學珠海分校校監及北京師范大學-香港浸會大學聯合國際學院校監。
許嘉璐1959年於北京師範大學中文系畢業，並留校任教。歷任北京師范大學中文系助教、講師、副教授、教授，教研室主任、中文系主任，北京師范大學副校長。
1993年曾應邀前往香港樹仁學院中文系任教，其後轉往香港城市大學中文、翻譯及語言學系出任客座教授。之後返回內地，1994年至1997年任中國民主促進會中央委員會副主席、國家語言文字工作委員會主任。1996年4月19日，再次回到樹仁學院，為學院新成立的普通話測試中心主持揭幕儀式。
1997年12月，當選民進中央主席；并以此身份，1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人大常委會副委員長。此后，許嘉璐分別在2002年、2003年連任了這兩項職務。2003年12月2日，許嘉璐獲香港浸會大學頒授榮譽文學博士，以表揚他對遠古中國著作和文化的貢獻。
2005年，以許嘉璐為領導的民進中央，向中共中央提交了“關于促進民族地區九年義務教育發展”、“推進民族地區雙語教學”等四份建議。這些建議后來得到了中共中央總書記胡錦濤的批示。2007年9月，《〈江澤民文選〉成語典故》出版，收錄有百多個成語，許嘉璐為這本書作序。
2007年、2008年，許嘉璐分別卸任了民進中央主席和全國人大常委會副委員長的職務。
曾任中國國務院古籍整理出版規劃小組成員，國家“八五”哲學社會科學規劃語言學評審組組長，中國訓詁學研究會會長等職。
許嘉璐主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方面的教學和研究工作。
2009年3月，許嘉璐以世界漢語教學學會會長、葉圣陶研究會名譽會長的身份率團訪問臺灣，并出席了“第三屆海峽兩岸客家高峰論壇”。因為卸任全國人大常委會副委員長的職務剛一年，有媒體評論，許的訪問是兩岸交流以來，“大陸赴臺退休層級最高的國家領導人”。
許嘉璐曾于1996年在香港大學演說時，主張消滅中國的方言，並認為「方言是封建社會的產物」。他也曾論證普通話教育就是愛國教育。此外，許嘉璐還被指包庇學術造假，容許多位從政府往學術界「退休」的前任高官，透過各種非法途徑剽竊其他人的學術論文、違反學術誠信。
在許嘉璐於2007年8月13日為《〈江澤民文選〉成語典故》所作的序中，許稱「既然歷史上傳承下來的成語不產生於一時，那麼也應該允許、鼓勵現代的人們創造出新的成語，經過約定俗成（社會認可），進入成語的寶庫。例如，『與時俱進』就是江澤民同志首先使用的。就我的見聞，只有清代龔自珍說過『與日俱進』，『與時俱進』是根據我們時代的特點，中國特色社會主義事業的必然要求和中國共產黨奮鬥不止的品格而創造的」。
然而，中國近代著名革命家、政治家、教育家蔡元培早已在其於1910年首次出版的名著《中國倫理學史》中使用了「與時俱進」一詞，實際上並非江澤民首創。
對於許嘉璐身為當代著名漢語言學家，卻犯下如此錯誤，人們不無譏諷，又認為許氏此《序》是對前中共中央總書記江澤民的有意吹捧。如著名詩人、作家、文學家王渝便認為許氏「序言中對江澤民語言造詣的溢美之詞並不可取，有意吹捧政治領袖對於一個學者來說是失格之舉」，並批評其「明明已經是個大家了，自己有自己的成就，怎麼要把江澤民捧成這個樣子？說他是語言的典範？中國要找語言的典範有那麼多好的文史作品在那裡，你盡可以去選，這個明擺著是一個吹捧的做法。對他作為學者來說是非常失格的一件事情。作序也是不能亂作的」。
政評家、旅美作家高新亦批評許嘉璐「不顧史實和事實地吹捧江」，並引述一位不具名的北京師範大學中文系教授的話「都知道許先生越來越無恥，但還是不敢相信競爭無恥到為向黨獻媚編造如此低劣謊言的地步」。
*《未成集——論新時期語言文字工作》
*  許嘉璐：“一國兩制”在香港得到成功貫徹
國岡上廣開土境平安好太王碑
好太王碑，又稱廣開土大王碑，全稱國岡上廣開土境平安好太王碑。碑址現在中國吉林省集安市集安鎮好太王陵東。1961年，作為高句麗墓葬建筑洞溝古墓群的一部分，被列為第一批全國重點文物保護單位。
此碑為高句麗第二十代長壽王為紀念其父好太王的功績，于414年（長壽王二年，東晉義熙十年）立于好太王陵東側。它由一塊巨大的天然角礫凝灰巖石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底部寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文，字體介于漢字隸書與楷書之間，上面共有文字1775個，其中141字已脫落無法辨識。
碑文內容分3部分：第一部分記述高句麗建國的神話傳說，說明高句麗始祖鄒牟王是北夫余部落的人，并簡述好太王的行狀：是故國壤王的兒子，“生而雄偉，有倜儻之志。”412年，“昊天不吊，卅有九，宴駕棄國。”414年，即“甲寅年九月九日乙酉，遷就山陵。”謚號“國岡上廣開土境平安好太王。”第二部分記述好太王伐百濟、救新羅、敗倭、征東夫余過程中攻城掠地并掠得牲口等史實，碑文中主要記載對百濟和倭的討伐戰爭同時救援新羅。因此，好太王率大軍打敗倭，征服百濟，奪得百濟64座城，1400多個村子；第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶來源和家數作了詳細記載，并刻記“不得轉賣守墓人”的法令。
好太王碑拓本，今藏東京國立博物館
自唐代后，集安一帶荒涼，好太王碑漸漸被人遺忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，長白山山區被封禁200多年，好太王碑被淹沒在荒野漫草之中。清光緒三年（1877年），桓仁設縣，書啟關月山發現了好太王碑，由于內容涉及朝鮮半島和當年日本列島倭人的活動，1959年后受到亞洲一些國家的關注，各國學者（朝鮮、韓國、日本）以不同目的對其做了研究，并發表了論文。由于碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之后制成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。1980年代初，中國學者經過深入調查，新識讀89字，認定各家有爭議的字62個，查明過去認為是脫文而實際無字29個，共解決了180字，從而使好太王碑的研究有了巨大突破。
近年來各國史學界圍繞著該碑文產生了一些爭議，重點在「而倭以辛卯年來渡海（或作「每」)破百殘，□□新羅以為臣民。」一句（缺字可能是「任那」或「又破」等字）。因為這段話似乎指出倭國曾擊破百濟，並使新羅服屬；而辛卯年征韓之事，恰好符合《日本書紀》神功皇后「遠征三韓」的紀錄。不過《日本書紀》是一部可信性有限的典籍。朝鮮半島的樸時亨、李進熙認為日本在391年不具備征服百濟和新羅的能力。也認為，在頌揚高句麗國王的石碑上記錄倭的功績是不合常理的。樸時亨、李進熙還發現倭的科技在當時是遠遠落后于朝鮮半島的。因此倭統治朝鮮半島南部也是不切實際的。在日朝鮮歷史學家李進熙認為日本在其占領中國東北期間對石碑進行了篡改。自中國社會科學院教授徐建新2006年論文中提出1881年的拓本後, 李進熙的觀點已被學界否定。
近肖古王時期百濟勢力達到頂峰，369年百濟吞併了所有殘餘的馬韓部落並將洛東河以西的伽倻為臣屬。371年百濟擊敗高句麗之後成為朝鮮半島霸主。之後，百濟開始向東方的新羅侵略。此時新羅國力尚弱，無法抵擋百濟的攻勢，至390年20年間新羅喪失大部分領土，瀕臨滅亡。因此透過南方任那向隔海的倭國求援。倭國從390年（辛卯年）開始出兵渡海援救新羅，倭國軍隊在新羅境內幫助新羅守軍，多次抵擋百濟攻勢。392年至396年間，高句麗多次擊敗百濟，百濟無力顧及新羅，倭國幫助新羅軍隊，擊敗百濟佔領軍，逐步收復失土。396年百濟阿莘王向高句麗投降，百濟勢力衰退。倭國趁機奪取新羅，到399年時已佔領新羅全境。「而倭以辛卯年來渡，每破百殘，遂奪新羅，以為臣民。」「九年己亥，百殘違誓與倭和通。王巡下平穰，而新羅遣使白王云，倭人滿其國境，潰破城池，以奴客為民，歸王請命。」
為了保護此碑，1928年曾建筑過木質碑亭。1965年，對碑作了化學封護。1977年，在碑座四周修筑大型加固的石壇，同時對碑體作了再次封護。1982年，擴大保護區，重建大面積圍墻，修筑了鋼筋混凝土結構的大型永久性碑亭，并設有專人進行保護管理。
節禮日是英國與大多英聯邦國家在12月26日（聖誕節翌日）慶祝的國定假期。
「節禮日」一詞的起源眾說紛紜，以下是普遍的說法：
* 在西方的封建時代，聖誕節是大家庭聚會的日子。所有奴隸的家人會在領主的莊園內聚首一堂，以便莊園領主發放年終津貼。12月26日，所有聖誕派對結束後，莊園領主便會把一些有用的物品，如衣料、穀物和用具等，送給住在園裏的奴隸。每個家庭會在聖誕節後得到一個載滿物品的大盒子。根據此說，活動並非自發的，莊園領主有責任提供物品。在英文原名稱，由於禮品是以盒子（Box）包裝的關係，人們便把這天稱為「Boxing Day」。
* 在多年前的英國，聖誕節後的工作天，傭人普遍會把盒子帶到僱主家中。僱主會把硬幣放進箱裏，作為特別的年終禮物。這類似今日的聖誕節獎金概念。由於傭人用盒子收取硬幣獎勵，「節禮日」因而得名。
* 根據傳統，教堂會在聖誕節打開奉獻箱，奉獻會在翌日分發給窮人或基層市民。在這個例子中，「節禮日」（Boxing Day）的「盒」一字源自那些上了鎖，盛載捐款的大箱。
* 節禮日當天，百鳥之王──鷦鷯被捕捉，然後放進一個箱子裏。人們把牠介紹給村中的每家每戶，祝福來年事事順景，收穫豐盛。參見：詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝》一書。
* 祝酒歌謠也可以證明，譬如：
* 由於僱員要在聖誕節這麼重要的日子工作，為僱主一家提供服務，所以他們享有翌日的休假。但是他們身在遠方，沒機會回家跟家人享用聖誕晚餐，共度佳節，僱主通常吩咐他們把聖誕節剩下來的食物裝箱，和傭人家庭把食物送回家中。從此食物裝箱的傳統演變為「節禮日」。
12月26日是Boxing Day，英國全國放假一天，如果當天適逢週末，則週一補假一天。
一般而言，如果12月26日是星期日，現在這天會被視作節禮日。然而，為了一天保留額外的銀行假期，如果26日是星期日，節禮日會推延至12月27日。在20世紀下半葉的英國，如果12月26日是星期日，這天會被視為聖誕節星期日，而大眾的「節禮日」就是27日。
在一些英聯邦國家或地區，星期六或星期日的固定假期，間中會在其後的工作天奉行。所以，如果節禮日是星期六，那麼星期一（12月28日）會是公眾假期；在英國和各英聯邦國家，這是由《皇家宣言》（Royal Proclamation）實現的。
如果聖誕節是星期六，節禮日假期就會自動推延至其後的星期一，此時就不需要《皇家宣言》了。這時候，代替聖誕節的銀行假期會宣佈為星期二（12月28日），這成為緊接的工作天──如此一來，節禮日假期比聖誕節替代假期還要早。
雖然，相同的立法（1871年銀行假期法案）原本在不列顛島定立了銀行假期，但該聖誕節後的假期在英格蘭、威爾斯和北愛爾蘭（以及現在很少數北愛爾蘭人）被視為節禮日和愛爾蘭的聖士提反日。聖士提反日固定在12月26日。
在英國，商店會在聖誕節後的節禮日清貨大減價。節禮日對零售店越來越重要，它們間中會把清貨日延長為「節禮週」。
在英國，節禮日傳統上是進行體育活動的日子，以往的打獵活動，已被今日的足球和賽馬取代了。英格蘭超級足球聯賽著名的「聖誕快車」亦在這天開始
* 節禮日浸洗 - 在一些英國海岸城鎮（如惠特比），人們會在海裏浸洗。他們間中會穿別緻的服裝，通常是為當地的慈善團體籌款。
節禮日在威爾斯稱為「G?yl San Steffan」。
古威爾斯習俗，譬如為家畜放血、對遲起床的人和女傭施以「holming」（即用冬青枝拍打或抽打），已於19世紀廢止。
在北愛爾蘭，所有足球甲組聯賽的球會決一勝負。最矚目的是兩大球會──格倫杜蘭與連菲特的對決。
在歐洲其他國家，12月26日是聖誕節翌日或聖士提反日，用以紀念基督教首名殉教者聖士提反。
在奧地利、比利時、丹麥、芬蘭、德國、希臘、匈牙利、荷蘭、挪威、冰島、波蘭、斯洛伐克及瑞典，26日稱為「聖誕節翌日」：奧地利稱「Stefanitag」；德國稱「der zweite Weihnachtsfeiertag」；希臘稱「Δε?τερη μ?ρα των Χριστουγ?ννων」；瑞典稱「Annandag Jul」；丹麥稱「Anden Juledag 」；挪威稱「Andre Juledag」；比利時與荷蘭稱「Tweede Kerstdag」；冰島稱「Annar dagur jóla」；芬蘭稱「Tapaninp?iv?」（聖士提反日）；匈牙利稱「Karácsony másnapja」。節禮日亦是上述一些國家的公眾假期。該天在西班牙和意大利分別稱為「San Esteban」和「Santo Stefano」。
在愛爾蘭，12月26日稱為「聖士提反日」或「鷦鷯日」，都柏林方言則一般稱之為「士提反日」。在曼島，一些人仍會捕獵鷦鷯，他們會在樹籬擊打鷦鷯。鷦鷯傳統上會被殺死，牠們的羽毛會贈送給當地的家庭，象徵好運。在愛爾蘭，小孩以往會殺死鷦鷯，然後向每家每戶討錢，而討回來的錢（據稱）會用於鷦鷯的喪葬。
在德國，聖誕節與新年間的日子稱為「（兩）年間的日子」（zwischen den Jahren）。期間，零售店會速銷聖誕節存貨。
在加拿大，節禮日被視為假期，零售業（個別情況）則不以為然。節禮日和緊接的日子裏，零售店會透過清倉大拍賣售賣聖誕節和用完的模型產品。晚上（有時是午夜前，或12月26日午夜後），一些顧客會在零售店外排隊數小時，等待商店開門。零售商間中會比平日早些開門營業，大概是早上6-7時。一些零售公司內部把聖誕節後的營業週稱為「第十三個月」（參見：節禮週）。這類似黑色星期五（美國感恩節翌日）。2005年的節禮日是加拿大交易史上最大的單一經濟交易日（根據Visa）。個別的「大盒子」商店在節禮日單日獲得超過CAD$1,000,000的總收入。
相反，在加拿大中、東部，節禮日大減價並不普遍。在新伯倫瑞克省、愛德華王子島省和紐芬蘭及拉布拉多省，大多數零售店不會在節禮日營業，銷售會推延至翌日。2006年，新斯科舍省消除了類似的節禮日營業的禁令，然而，大多數零售店選擇維持慣例，在該天休業。
除了假期的零售層面外，節禮日亦是家庭晚聚，交換禮物的另一個日子。節禮日晚餐有多種做法，像聖誕節晚餐一樣，是家庭傳統的一部分。
此外，節禮日當天，人們會把聖誕裝飾裝箱，留待來年佈置之用。
在體育角度而言，節禮日在加拿大有多種含義。國際冰球總會通常會在節禮日開始進行世界青年冰球錦標賽，加拿大和加拿大冰球隊的盛事。該隊在這項特定的國際賽事中發揮得很好。節禮日亦是另一項國際冰球錦標賽──施彭格勒盃（Spengler Cup）的開幕日。這項錦標賽一般在瑞士達沃斯舉行，而世界青年錦標賽則由加拿大兩大體育廣播公司──體育網路（TSN）和羅傑體育網絡（Rogers Sportsnet）播出。
12月26日是香港公眾假期，稱為「聖誕節後第一個周日」，屬「不是法定假日的公眾假期」。僱主如非《公眾假期條例》內指定的機構，及無在僱傭合約註明僱員可享有公眾假期的話，便有權要求僱員如常上班，且不給予任何補假或補薪。
澳洲與紐西蘭的情況跟英國（見上文）相似，人們會在節禮日購物。然而，澳洲的一些州份，如新南威爾士州，正收緊對節禮日零售交易的管制  ，把聖誕節後的銷售推延至12月27日。
節禮日在南澳州並不流行，因為12月26日是宣言日。加上，該天是聖誕節公眾假期後的首個工作天。
。  在悉尼，悉尼-霍巴特帆船大賽典型地在該
* 節禮日錦標賽（板球錦標賽）
在英國，加拿大，澳大利亞，特立尼達和多巴哥和新西蘭，節禮日被稱為購物假期，就像美國的黑色星期五（感恩節後的第二天）那樣。 節禮日打折很普遍，商店經常有大幅降價。 對於許多商人來說，節禮日是一年中收入最高的日子。 據估計，2009年英國有多達1200萬購物者參與了打折銷售（與2008年相比，增長了近20％，儘管這也受到增值稅將從1月1日起從15%恢復為17.5％的影響）
其他國家或地區舉行的國際著名盛事：
* 施彭格勒盃（Spengler Cup）
*「Boxing」在英文有「拳擊」的歧義，不少人因而以為節禮日是「拳擊日」，但兩者實無關連。
* 《風流軍醫俏護士》（''M*A*S*H''）第223集《這是聖誕節翌日》，軍官跟軍人對調身分慶祝節禮日。
* 節禮日是新進樂隊所寫的 Holiday Hipsters一首歌曲的題材。
*  【國際為什麼】聖誕節隔天得Boxing?
*  Snopes：節禮日起源
*  節禮日：撲朔迷離的的謎團 - 節禮日起源，幽默的虛構推測
大周（690年10月16日—705年2月21日）是唐朝皇后兼中國史上惟一受正史承認的女皇帝武則天建立的朝代，為區別于歷史上先秦的周朝而稱之為武周或南周。神龍元年（公元705年），張柬之等人發動兵變，逼迫武則天禪讓予其子唐中宗，恢復唐朝舊制。同年十二月，武則天于東都上陽宮去世，年82歲。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，實際掌權23年。
700年的武周疆域，當時東突厥已經復國（此圖沒有表現出對雲貴高原的羈縻統治，并且將雲州、勝州、豐州畫到境外）
武則天在684年藉故廢黜自己的第三子李顯亦即唐中宗，改為廬陵王，發配房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，690年武則天命僧人作《大雲真經》，表示其為彌勒佛化身下凡，應作天下主人。
載初元年（公元690年）九月九日，睿宗等六萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，廢睿宗，稱「圣神皇帝」，改國號為大周，改元天授，定鼎洛邑，號稱「神都」，長安降為陪都，睿宗降為“皇嗣”。
武則天善於治國，為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥，首創科舉考試的殿試制度，以便選用賢士。並知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓豐衣足食，安居樂業，為其孫唐玄宗的開元盛世打下極其重要的基礎，史稱武周之治。
武則天害怕被推翻，大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上朝臣不齒於她擁有男嬪妃（稱為面首），破壞了中國歷史千年來的一夫一妻多妾制度，對她大加撻伐，指其身為女人，卻陰險、殘忍、淫蕩、玩弄權術。
隨著武則天日漸衰老，侄子武承嗣、武三思一直謀求東宮寶座，不過，朝臣大多傾向由廬陵王李顯，亦即希望恢復李唐皇室。在武周一朝，宰相狄仁杰等并不認為唐朝已經滅亡，仍然稱唐太宗、唐高宗為文皇帝、天皇大帝；皇嗣之子李隆基仍然稱“我家朝堂”；武家子弟多沒有服眾的才能，最接近被立為儲君的武承嗣也先于武則天去世。武則天採納了狄仁傑的諫言「只聽過兒子祭拜母親，豈有侄兒替姑母立廟之理」“即使立了，天皇大帝又怎么辦”後，下旨接廬陵王回朝，重新立為太子。突厥仍然認李家為皇族，不認武家；武則天招兵抵御突厥時很少有人響應，但以太子名義就很快招募到五萬人，令突厥不戰自退。武則天晚年希望李顯改「武」姓，以繼帝位，延續武周命脈，但李顯的軟弱使她放心不下。
神龍元年（705年）正月，武則天病重，朝臣張柬之、敬暉、崔玄暐、袁恕己、桓彥范等人起兵，殺死則天面首張易之、張昌宗兄弟，逼迫武則天禪讓，李顯復辟，史稱「神龍政變」。隨著唐中宗復位，恢復大唐的國號；武周結束。武則天退位後，唐室尊稱她為則天大聖皇帝，同年十一月，病逝于上陽宮仙居殿，享年82歲:其遺制去帝號，改稱則天大聖皇后。
對於這段時期治績一直深富爭議。否定武則天的人認為武則天當政時期，唐朝的政治出現了全面的倒退，若非唐中宗復位，武則天幾乎篡奪大唐皇室，他們把唐朝前期歷史的發展比作是馬蹄形，說武則天統治時期處於「貞觀之治」與「開元盛世」之間的低谷。肯定武則天的人則認為武則天當政時期是唐王朝發展的重要階段，如陝西師範大學歷史系王雙懷。比較原始史料，可以認為武則天當政時期所發生的種種政治斗爭并未禍及一般平民，始終是一場統治階層內部的權力爭斗，因而保證了唐王朝的生產和社會發展。
亦有人認為，武周的發展能承接貞觀的強盛，為其後的開元盛世建立強大而又穩固的基礎，實在功不可沒。武周政權採用唐朝的一貫手法統治，實質只是短暫改朝換名，而她死前唐朝的國號恢復，對唐朝的及後發展利多於弊。
*孫英剛：〈 慶山還是祇阇崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關系 〉。
*  關於武則天評價的幾個問題 《當代史學》第2卷第4期 (1999年10月)
元光（前134年－前129年）是漢武帝的第二個年號，也是中國歷史上的第二個年號。漢武帝使用元光這個年號一共六年。
*《漢書·武帝紀》：建元六年八月，有星孛于東方，長竟天。」
*《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》：「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。……二元以長星曰『光』……」
元光年號問題，學界目前有兩種看法：
其一認為年號為漢武帝後來追命，此派依據《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》的記載「有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰『建』，二元以長星曰『光』，三元〔以日月復始曰『朔』，四元〕以郊得一角獸曰『狩』云」，認為在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。宋代的司馬光，清代的錢大昕、趙翼、王先謙、周壽昌，近代的辛德勇均支持此論。辛德勇認為當時以一、二、三、四數紀元，太初元年以前，現實生活中一直沒有正式採用以年號紀元的方式，並舉例漢代銅器銘文有「四元七年正月甲寅造」一文以証明此論。
其二認為年號為漢武帝登基時創制使用，並舉出《筠清館金石記》、《小校經閣金文》、《藤花亭鏡譜》收錄的金文中有銘刻「建元」、「元朔」、「元光」、「元狩」等年號，認為這些文物上的款識都應該是當時所記，從而判斷出元鼎之前年號并非追加的。李崇智即謂「以上諸器年款足以証明漢武帝建元、元光等並非後來追命」。辛德勇從銘文形式、器制、管理制度，認為這些漢代器物多數皆出自後人所偽造的贗品，不能証明當時已使用年號紀元。
*元光四年，竇嬰被處斬。三月乙卯，丞相田蚡逝世。
*元光六年，西漢首次對匈奴的主動出擊，衛青打擊朔方（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。
安東尼·彼得·「托尼」·博贊（，），又譯東尼·巴贊或托尼·布詹或東尼·博贊，英國作家、教育顧問，是思維導圖的發明者。他著有《思維導圖》、《開動大腦》等開發腦力潛能的書籍，並首度提倡“”這個名詞。對於人類的記憶過程和系統有相當多的著作成書。亦常被簡稱為大腦先生。
托尼·博贊在英國倫敦出生，於1964年在英屬哥倫比亞大學取得雙學位。
托尼·博贊1970年代在英國提出心智圖。心智圖是一種使用左右腦思考的擴散性思考方法，也可說是一種把概念圖像化的思考方法。心智圖能快速激發靈感，有助提升人們的創意思考能力。
**管理：數理、語言、邏輯、分析
**思考次序：分析>行動>感覺
**管理：韻律、想像、色彩、空間
**思考次序：感覺>行動>分析
1970年代，托尼·博贊為BBC拍攝過多輯有關開發腦力的節目，並把這些節目的內容綜合成為以下五本書：
* ''Use Your Memory'',
* ''Master Your Memory'',
* ''Use Your Head'',
* ''The Speed Reading Book'', 及
* ''The Mind Map Book''.
作為一個作家，托尼·博贊的著作主要都和腦的運作有關，包括以下各個題目：
* 天才商數（Genius Quotient，GQ）
托尼·博贊也是“記憶聯合會”、“”和“世界快速閱讀錦標賽”的創始人，“腦基金會”的總裁。
*  新華網：托尼·巴贊來華《開動大腦》
*  imindmap 官網（簡中）
九九消寒圖是中國北方的一項民俗，與數九的民俗密切相關。
傳統華夏人民尤其北方，冬季的御寒保暖條件較後代簡陋缺乏，寒冬也被視為威脅與懲罰而對天寒地凍生恐懼感，直接影響人民情緒，甚至會覺得冬季莫名其妙漫長。當時人民為捱過漫長冬季，遂發明以「數九」方法消遣，以打發時間緩解寒冬威脅下出現的心理危機。而當時圍著家眷數九亦被視為逍遙境界。
而在宋元時期開始，數九娛樂流傳中國南北各地，與此也產生了「消寒圖」，亦即九九消寒圖。
傳統華夏文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。因此中國人認為，過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。
九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法，九字每字九劃共九九八十一劃且須成完整語句（例子有：「-{亭前垂柳珍重待春風}-」、「-{春前庭柏風送香盈室}-」、「-{幸保幽姿珍重春風面}-」、「-{雁南飛柳芽茂便是春}-」
，均為繁體字），從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字，直到九九之後春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。也稱作「寫九」。一般而言在九九消寒圖的一側還應寫有《數九歌》。
此外另有塗圓版和染梅版的九九消寒圖，分別以八十一個圓形和八十一朵梅花代替八十一筆劃。
填充每天的筆畫所用顏色根據當天的天氣決定，晴則為紅；陰則為藍；雨則為綠；風則為黃；落雪填白。由於數九期間歷時整整八十一天並且經歷從仲冬到孟春的季節變化，每天的天氣各不相同，因而九九消寒圖色彩斑斕，頗為悅目。
除了文字版本的九九消寒圖，還有用圖形表示的九九消寒圖。將宣紙等分為九格（縱三格橫三格），每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈（縱三圓橫三圓），每天填充一個圓圈，填充的方法根據天氣決定，填充規則通常為：上塗陰下塗晴，左風右雨雪當中。這種圖形版本的九九消寒圖簡單易行，但顯然沒有文字版本的漂亮。
《帝京景物略》卷二記載：「有直排圈九叢，叢九圈者，刻而市之，附以九九之歌，迷其寒燠之候。」
此外還有的九九消寒圖採用圖畫的形式，也稱作「畫九」。在白紙上繪製一枝寒梅，該枝上繪有九朵梅花，每朵梅花含九塊花瓣（生物學上本應只含五塊）。一朵梅花對應一九，一辮對應一天，每天根據天氣實況用特定的顏色填充一塊梅花花瓣，稱為「日染一辮，辮後而九九出」。在寒梅圖的一側常常寫有「試看圖中梅黑黑，自然窗外草青青」，這種圖畫版的九九消寒圖又被稱作「雅圖」。
《帝京景物略》卷二記載：「日冬至，畫素梅一枝，為辮八十有一，日染一辮，辮盡而九九出，則春深矣，曰『九九消寒圖』。」
九九消寒圖還有其他各種形式，例如：
九九消寒圖不僅僅是一項冬季民俗，同時也是一份簡單的氣象記錄暨計時日曆，亦是優美的裝備品，發展成為民間喜聞樂見的文化娛樂形式。而文字消寒皆為春景暖和、萬物生動之意涵，使一筆一畫消去寒酷、迎來春暖。
香港政治制度是指由1842年開始大不列顛及北愛爾蘭聯合王國統治下殖民地時期和1997年主權移交中華人民共和國後的香港政治，貫切其中的最大特色是殖民地時代創立的行政主導制：香港總督由英國委任，身兼政府首長、駐軍統帥、（實際上只是咨詢機構的）立法機關主席，是英國君主在香港的全權代表，掌控行政權、立法權、軍隊統帥權，唯獨需派人擔任法官。
第二次世界大戰後，英屬香港政府為爭取民心，試圖組織民選議會，但周恩來擔心香港成為如新加坡一樣有自治權的自治領（Dominion）反對而作罷，原先的議會被降格為打點市容的市政局。到殖民地時代末期，香港立法局部分議員是由間接民選產生，但只負責被動蓋章和進諌。
1997年，香港主權移交中國後，香港實行一國兩制、港人治港、高度自治，《香港特別行政區基本法》是其憲制性文件，而政制的其中一部份是香港政治委任制度。
殖民地建立初期，香港政制全由英國人發展及管理，後來漸有本地華人參與。香港的主權歸屬問題在20世紀末受到國際關注，中國和英國經過近20年磋商，最後在1984年簽定《中英聯合聲明》，決定於1997年進行主權移交，結束香港一百五十多年的殖民地歷史。主權移交後，香港成為中華人民共和國的特別行政區，以一國兩制形式平衡兩地之間政治、經濟和社會上的差異。主權移交後的政治爭議，多數涉及在憲制性文件《基本法》的架構下，香港民主發展的方案和步伐。中國共產黨領導的中華人民共和國政府稱對香港的全面管治權。
香港原屬廣東的一部分，滿清時期屬新安縣管轄。自1842年起，清政府於鴉片戰爭戰敗後被逼與英國先後簽署《南京條約》、《北京條約》把香港島及九龍半島的統治權永久割讓和授予英國，1898年更簽署《展拓香港界址專條》把新界租給英國，為期99年。
香港殖民地成立後，其政治制度主要根據《英皇制誥》和《皇室訓令》兩份文件建立。開埠初期至八十年代初港督的權力很大，是英國皇室在香港的全權代理人。港督之下有行政局和立法局：行政局是協助港督決策的機構，所有重要決策均由港督會同行政局作出；立法局名曰立法，但其實只是港督的諮詢機構，因所有立法局議員都是由政府委任，所以政府在立法時有絕對的控制權。由於當時港督有權力去委任行政局及立法局的議員以及法官，加上港督也是行政局及立法局的當然主席，因此港督以政府首長之名控制行政、立法及司法權力，並非三權分立。到殖民時代後期，港督只保留政府首長一職；立法會主席由間接民選產生的議員選出；但首席大法官依然由港督委任。此制度基本上於香港主權移交後依然保留。
早期香港政治制度由英國人全權控制，到了1884年，首位華人（伍廷芳）被委任為立法局議員；至1926年，首位華人（周壽臣）被委任為行政局議員。
在太平洋戰爭中，英、華共同抗日而產生出本土歸屬感。香港重光後，總督楊慕琦於1946年5日為爭取香港市民對英國殖民統治的支持；同時洗擦統治不善令殖民地淪陷的恥辱，楊慕琦於同年8月28日發表一份政治制度改革方案，史稱《楊慕琦計劃》。計劃內容主要是建立一個由民選議員組成的香港議會，但由於英國內部擔心此舉將會選出親中反英的議會，故計劃並未得到廣泛認同。1949年，中國大陸政治局勢的變化，促使計劃的擱置。計劃中的正常議會被逼降格為打點市容的市政局。
1960年代，香港的市政議會：市政局首次實行選舉，讓合資格的選民選出代表他們的議員，參與決定市政政策，但由於選民資格具一定門檻，一般大眾沒有選舉權。
1970年代，前港督麥理浩推出在香港推行代議政制的概念，讓市民有參政的權利。另一方面，英國政府的殖民地部也開始逐漸放寬對香港的控制，使香港政府有著更大的權力，例如政府財政自主、港元匯率自主等。殖民地的權力接近主權國家。
1982年9月，英國首相戴卓爾夫人訪京，香港前途談判正式展開。由於英國不想放棄統治香港，而中國則堅持收回主權，故雙方最初的談判非常激烈。英方堅持與清朝簽訂的條約有效，故香港島與九龍半島的主權屬於英國；中方則堅持不承認不平等條約。英方後來讓步，提出主權換治權，即英方承認中方擁有香港主權，換取中方讓英方在1997年後繼續管治香港。最後，英方讓步，承認中方擁有香港主權，並承諾在1997年後結束在港的統治。經過22輪的談判，中國國務院總理趙紫陽和英國首相戴卓爾夫人作為中英雙方代表在1984年12月簽定了《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》（簡稱《中英聯合聲明》）。
1982年，香港正式推行代議政制，成立區議會。1985年，區域市政局成立，實行類似市政局的選舉制度。同年9月，立法局開始進行間選。
1991年，立法局開始有地區直選的議席。亦有人認為1980年代英國政府知道有可能要將香港交還中國，才開始在立法局中引入直選。到了1992年，最後一任港督彭定康推出政改方案，大幅增加立法局的直選議席。1995年殖民地最後一屆立法局選舉，有20個地區直選議席，是最多的一屆；另有功能組別30席，由選舉委員會選出的10席；官守和委任議席全部取消。中國對此不滿，使得之后「直通車」被取消，臨時立法會等事件。當中的「直通車」安排是指最後一屆所有民選議員任期跨越1997年6月30日至任期完畢。
《香港基本法》，由中華人民共和國全國人民代表大會於1990年4月4日通過，由時任中國國家主席楊尚昆簽署主席令頒布。《基本法》規定了香港的政治體制，行政、立法及司法部門的職權和組成方法，被稱為香港的小憲法。
香港在1997年主權移交後的政治體制曾經被認為是三權分立，但設計成行政部門對立法部門的制衡力較大（所謂行政主導），例如根據《基本法》第七十四條，立法會議員在提出涉及政府政策的議案時，須先得到行政長官的書面同意，這些限制在主權移交之前是沒有的，亦是造成“立法會有票無權、政府有權無票”的主因。至於司法部門則相對較為獨立。
2020年8月31日，時任教育局局長楊潤雄於宣佈全香港學校下月復課的記者會上，回應有通識科教科書出版社，接受當局諮詢計劃後，刪走書上有關香港實行三權分立的內容時，表示香港無論主權移交前及移交後，都沒有三權分立制度，此點需要在教科書上說出。翌日，行政長官林鄭月娥於記者會上公開表示完全支持楊潤雄的說法，指香港無三權分立。強調行政、立法和司法機關互相配合和制衡，但都是要經行政長官向中央負責。形容香港的三權關係是各司其職，希望可以互相配合。
行政長官是香港特別行政區的首長，代表香港特別行政區，同時是香港的行政部門首長。行政長官由選舉委員提名，選舉委員會選出，國務院總理任命。現任為林鄭月娥（2017年7月1日宣誓就任）。
行政會議，在香港主權移交前名為行政局，是協助行政長官決策的最高官方機構，但不論如何決策的權力還是在行政長官身上，類似智囊團，現由14個正式成員及15個非正式成員組成。
香港特別行政區政府是香港的行政機關，擁有香港特別行政區的行政權。首長是香港特別行政區行政長官，由政府總部轄下的十三個決策局及57個部門，以及律政司和數個獨立政府部門組成。
香港立法會是香港的立法機關，擁有香港特別行政區的立法權。每四年改選一次。
自第2022年起立法會共有90名議席，其中20席經地區直選產生，30席經功能組別選舉產生，其餘40席由選舉委員會界別選舉產生。主席由互選產生，現任為梁君彥。
*《基本法》第二十六條：「香港特別行政區永久性居民依法享有選舉權和被選舉權。」
*地區直接選舉：18歲以上，在香港出生或居住超過7年的人士並通常居於香港。
*功能組別選舉：約200,000個團體選民或個人選民（佔少數）。
香港的司法機構由香港的各級法院組成，負責香港的司法工作，聆訊一切刑事及民事訴訟，獨立於行政及立法機構。最高上訴法院是香港終審法院。香港司法機構的首長是終審法院首席法官，現任為張舉能。
法律體系：香港沿用源于英格蘭的普通法（Common Law）體系。
香港共分為18個行政區域，大部份政府行政部門均在各區設有辦事處，以地區為行政單位。區議會是每區民選的議會，負責就區內事務向政府提供意見，但沒有立法權，因香港並沒有地區性的法律。時任行政長官曾蔭權於2005年10月任內首份施政報告內宣佈將會增加區議會的權力，讓他們負責管理地區性的文娛康樂設施，如圖書館、大會堂、游泳池等。
在這之前，包括文化、康樂、公共衞生、食肆牌照管理等市政服務由同樣是民選的市政局和區域市政局負責。因前行政長官董建華推行市政服務改革，兩個市政局於2000年1月1日解散，服務由政府接手。
1997年7月1日，香港的主權正式移交至中華人民共和國，從而結束香港長達150多年的英國殖民統治，成為中國主權下的一個特別行政區。根據1984年中英雙方簽署的中英聯合聲明，1997年後的香港除了國防和外交以外，享有高度自治權。根據香港的憲制性文件《基本法》所規定，香港在主權移交後的50年內享有獨立的政治、經濟、司法及生活，並可以繼續以「中國香港」的名義參與國際事務及與其他國家簽訂協議。
第一任行政長官董建華由1997年7月1日起履新，他由400位經中國政府指定的選舉團成員選出。2002年他在沒有對手挑戰的情況下，獲得全體選舉委員會支持連任，原來任期直至2007年6月30日為止（《香港基本法》規定行政長官只能連任一次），但他於2005年3月以健康為由辭職，同時獲選為中國人民政治協商會議全國委員會副主席。其職位由原政務司司長曾蔭權署任，直到2005年6月2日，中國中央政府同意曾蔭權辭任政務司司長，以準備參與7月的特首選舉，並由財政司司長唐英年署任行政長官直至曾蔭權當選為止。在沒有對手挑戰的情況下，6月21日曾蔭權獲任命為行政長官，即日就任，6月24日赴京正式宣誓就職。
根據《香港基本法》，2007年以前香港立法會由直選議員和間選議員組成。在特區成立後的第一屆立法會選舉中, 20名議員是由地區直選通過普選產生。而間選議員中, 分別有30人經功能團體及個人選出和再有10人經800人所組成的選舉委員會選出。之後, 在第二屆立法會選舉中，有24名議員是經由地區直選通過普選所產生，而間選議員中，30人是經功能（職業）團體及個人選舉產生，另外6人經選舉委員會選出。2004年、2008年的選舉中，選舉委員會所產生的6席被取消，由地區直選取代。由於有投票權選舉間選議員的人士，同時可選出直選議員，因此被批評選舉不公正，不夠民主。
根據中英雙方最初的協定，最後一屆立法局應根據基本法選出，並可過渡成為香港特區政府第一屆立法會。1992年上任的最後一任港督彭定康擴大功能組別的定義，變相令差不多全香港的市民成為新九組的合資格選民。中國政府強烈反對彭定康的政改方案，指斥違反基本法，於是剎停「直通車」，成立臨時立法會取代立法局。第一屆特區立法會在1998年才選出。
2005年，中國全國人民代表大會常務委員會主動解釋《香港基本法》第45條，稱香港任何政治制度的改革都必須由非民選的行政長官提案並得到中國人大常委會的同意才能實行，等於間接否決香港於2007年和2008年實行行政長官和立法會普選。
根據香港基本法，政府所提出之草案只須立法會全體議員過半數贊成便獲通過，但立法會議員所提出之草案必須經直選和間選兩組議員分組投票，兩組均過半數贊成才獲通過。親北京勢力自主權移交後控制了間選的大部分議席，而直選所採用的比例代表制使部分直選議席也落入親北京人士中，故政府法案往往較議員草案易獲通過。所以，立法會被在地區直選得票及議席過半的泛民主派（有稱爲“反對派”）視為難以制衡政府行政權力，但非建制陣營都積極參加每屆立法會的選舉，希望奪得立法會的控制權。
最近一次立法會選舉為2021年香港第七次立法會選舉。根據香港基本法, 香港特別行政區立法會議員90人(第七屆增額20席)，其組合成份如下:
功能團體選舉
選舉委員會選舉
分區直接選舉
2007年以後香港特別行政區立法會的產生辦法尚待決定，第四屆選舉沿用了第三屆的做法。
1998年及2000年的選舉被親政府陣營描述為公開、公平以及具代表性。但親民主陣營則描述為不公平，因為有些人擁有比其他人更多的投票權。在此兩次選舉中，親政府人士贏取了大部份的間選議席（事實上，有三分之一的間選議員是功能團體協調出來，沒有經過選舉投票），民主派人士以及無黨派人士則贏取了大部份的直選議席。
前特首董建華於任內大幅改組政府架構，於2002年7月1日推行主要官員問責制。公務員隊伍至今仍保持其一貫政治中立。高級公務員（常任秘書長、署長及處長等）仍備受政治壓力，經常要到立法會推銷及解釋政策，並接受議員質詢。
2007年10月17日特區政府發表《進一步發展政治委任制度報告書》，設立副局長及政治助理等政治委任職位，協助局長處理政治事務。建議於立法會通過，並於2008年進行委任。
香港的地區政治於香港特首董建華任內亦受到特區政府的壓制。首先是政府在十八區的區議會中插入大量委任議員。其後在1999年政府以市政服務混亂及架床疊屋為由，解散了市政局及區域市政局，把三層的議會架構簡化成為只有兩層的議會，並把政府內原來的對應部門市政總署及區域市政總署解散，重組成為康樂及文化事務署及食物環境衞生署，但政府沒有按照原來承諾，加強區議會的權力。2002年，時任行政長官的董建華爲了提高其施政效率，決定實施問責制，在公務員體系之外設置了直接對其負責的「三司十一局」問責官員。曾經有公務員批評這種措施一度使公務員隊伍的士氣受到影響。
1997年7月10日，臨時立法會通過《1997年入境（修訂）（第5號）條例》，被指內容與《基本法》不符並引發訴訟。1999年1月29日，香港終審法院對〈吳嘉玲案〉的判決引緩《基本法》作出合憲性審查，確定該修訂條例違憲。同年5月，特區政府指終審法院的判決將引致未來10年有167萬人可從中國大陸移居到香港，為社會帶來沉重的人口壓力、拖慢香港發展以知識型經濟為本的轉型和令香港的生活質素倒退。政府指出未來10年需要額外興建數目龐大的學校、公屋和醫院等基建設施和負擔福利開支，涉及額外7100億港幣財政預算，並且每年需要額外330億作營運開支。
有法律界人士認為應透過中國全國人民代表大會修改《基本法》以平息爭議，特區政府卻選擇尋求全國人大常委會解釋香港基本法。1999年6月26日全國人大常委會對《基本法》第22條和第24條作出的解釋，在出生時父或母都未成為香港居民的人士就沒有居港權，特區政府認為此解釋使有權來香港的人數減至20萬。
雖然根據《基本法》的規定，中國人大常委會擁有《基本法》最終解釋權，但香港大律師公會認為人大釋法有損香港的法治及司法獨立。當時一批大律師（包括其後自2005年起出任律政司司長的黃仁龍）佩戴黑紗，從終審法院大樓遊行到中區政府合署，抗議人大釋法，亦有評論認為人大釋法的做法只是把當初訂立《中英聯合聲明》與《基本法》造成的責任推卸給法院。
香港市民的人權主要受《香港基本法》及《香港人權法案條例》兩方面保障。
2003年，香港特區政府開始就《香港基本法》第23條，有關叛國、顛覆，及分裂國家等罪行進行諮詢。由於這項法例的立法時機正值香港經濟社會各方面的低潮時期，大部分香港市民感到無助和憂慮。另外，公眾對法例中將可能引進內地法例中「國家安全」的概念而感到非常不安，因爲香港市民的“國家認同”還存在分歧。由於憂慮言論自由因此受壓，與不滿自回歸後持續6年的經濟不景和SARS前後政府施政失當，特區政府和各高官的民望持續下滑。
是次在香港市民的壓力下，令特區政府尷尬地終止23條的立法進程，令中國政府十分關注；而有人覺得這損害了《中英聯合聲明》、《香港基本法》與前中國領導人鄧小平所制定的「一國兩制，高度自治」的原則。
至2003年尾，下屆行政長官的產生辦法成為新一輪政治爭拗的焦點。根據《基本法》第45條規定，行政長官的產生辦法最終會由普選產生，但並未明確的訂立具體的方案和時間表。不過，基本法附件一第七節亦說明了選舉條例可以在2007年或以後被修改。爭拗後來引發了2004年2月內地報章一系列的評論，指香港的權力中心只可由「愛國者」擔當。
中國人大常委會在2004年4月6日頒佈對基本法附件1及附件2的解釋，並明確表示在基本法的框架下修改選舉條例的建議必須得到人大的支持。2004年4月26日，中國人大常委會的解釋等於間接否決了於2007年行政長官選舉及2008年立法會選舉實行普選。
泛民主派認為中國人大常務委員會的釋法及決定嚴重的妨礙了香港的政制發展；中國人大常委會亦因未諮詢香港人便強行決定香港政制發展，而被大肆抨擊。同時，親政府陣營認為全國人大常委會的決定是順從基本法中的立法原意，符合「一國兩制」的方針，並且希望這個決定可以終結各界對於香港政制發展的爭拗。
及後，到2005年3月10日，時任行政長官董建華宣佈因病辭職，各界為下一任行政長官的任期而爭論不休。特區政府、大陸學者及親北京陣營提出下一任行政長官應該繼續董建華餘下任期，並提出基本法中有相關立法原意。而民主派及社會輿論則普遍認為下一任行政長官應該根據基本法及普通法原則所示開展新一個五年任期及要求2005年特首選舉全面普選，並指責政府強定兩年是不合理、不合法的做法。時任政制事務局局長林瑞麟則表示，若民主派向高等法院進行司法覆核，特區政府可能會尋求全國人大再度釋法，將補選的行政長官兩年任期合法化。
最後，特區政府於2005年4月6日決定提請中國人大常委會釋法，將補選的行政長官兩年任期合法化。泛民主派群起反對，並指責特區政府破壞法治。其後獨立民主派立法會議員陳偉業及一名普通市民程樂蓀於2005年4月13日向高等法院入稟就下一任行政長官任期作司法覆核，但此舉無助阻止人大釋法。2005年4月23日，人大常委會開會，並將釋法問題列入討論議程。
2005年4月27日，中國人大常委會對釋法問題進行表決，全體委員一致通過補選的行政長官任期為前任餘下的任期，為本次釋法事件一錘定音。
特區政府不能防禦SARS，而且疫癥爆發反應怠慢，導致市民對董建華政府缺乏信心；加上政府提出就香港基本法第23條立法，市民憂慮會失去言論自由。在不滿和憂慮的社會氣候下，2003年7月1日，數以十萬計的市民上街參加了第一次七一大遊行。舉辦單位最初想租用維多利亞公園（維園）的全部四個足球場做遊行起點。但其中兩個已被親中團體租用舉辦足球賽及嘉年華慶祝回歸。遊行舉辦單位民陣原先估計會有20,000人參與，最後的數字高達300,000（警方估計）或500,000（民陣估計），甚至1,000,000。普遍認為有五十萬人參加遊行，差不多是香港總人口的十分之一。遊行路線由銅鑼灣的維園，經金鐘及中環到政府總部。由於人數眾多，到晚上十時仍有遊行人士在維園出發。
2004年，另一個相似的遊行示威發生，與前一次的路線相同，都是從維多利亞公園出發，經過軒尼詩道、金鐘以及中環，到達中區政府總部。是次遊行主因，乃由於遊行人士不滿人大常委會否決在2007年及2008年分別普選行政長官和立法會；而「愛國」爭論及多名電臺「名嘴」相繼封咪，亦使人憂慮言論自由受損。根據組織者估計，遊行人數達53萬，而警方給的數字是大約20萬。是次出現較低的數字，可能由於當時是有史以來最熱的7月1日，高達攝氏34度。另一個可能的原因是很多人深宵觀看2004年歐洲國家盃葡萄牙對荷蘭的比賽。與2003年的遊行相比群眾怨氣的下降，或與香港經濟開始慢慢顯出復甦的跡象以及23條立法暫被撤銷有關。
然而中國政府官員和親北京勢力卻對這年遊行口號有不少批評。其中「還政於民」特別具爭議，因為它暗示了主權移交後人民的政治權利遭剝奪，甚或人民從來就沒有享受過此權利。組織者曾考慮過更改標語，但是這引起了更多的批評，因為這被看作討好中國中央政府。組織者指示遊行者穿著白色衣服，作為民主的象徵。此外，與前一年不同，遊行在足球場八成滿後開始，結果遊行提早一個小時開始。從前一年中學習到遊行管理經驗，使2004年遊行更暢順。遊行於當日晚上八時許和平結束。
2015年9月，時任香港中聯辦主任張曉明在基本法研討會上發表演講，指行政長官具有超然於行政、立法和司法三個機關之上的特殊法律地位，處於特別行政區權力運行的核心位置，在中國中央政府之下、香港特區三權之上。
2017年7月，中國官方媒體新華社發布新版「新聞報導禁用詞和慎用詞」，規定大陸媒體不得將香港和澳門政治體制是「三權分立」，必須使用「行政主導」。8月6日，《人民日報》發表署名評論文章，指出三權分立令政府未能及時應對社會經濟問題，會窒礙政府施政，更是導致西方國家「普選民主走進死胡同」。
:參見：香港政黨
隨著1980年代，代議政制在香港出現，使香港的政黨政治得以萌芽，不少政黨成立以涉足香港政治；然而，香港目前的政治制度為有限的民主。香港的政治勢力大致可分為三派：爭取香港擁有更多民主的民主派，爭取香港擁有更大自治權的自決派及本土派，以及擁護香港特區政府及中共中國政府的建制派。由於建制派和民主派的分歧日益擴大，兩者之間的中間派應運而生。
政黨政治對香港政治造成一定的影響，打破了昔日香港總督的絕對行政主導。隨著民間聲音進入議會，使議會的討論更能反映普羅大眾的意見。雖然現今的香港政治制度中，行政部門仍對立法部門的制衡力較大，未能做到真正的三權分立，可是代議政制及政黨政治整體而言，仍對香港的民主進程作出一定貢獻。
**（民建聯）（主席：李慧瓊）
**（工聯會）（會長：吳秋北）
**新界關注大聯盟（主席：鄧镕耀）
**新界社團聯會（會長：梁志祥）
**（社民連）（主席：黃浩銘）
**半島連線（召集人：馮達浚）
**天水圍民生關注平臺（發言人：王百羽）
** 香港教育專業人員協會（教協）（會長：馮偉華）
** 香港職工會聯盟（職工盟）（主席：潘天賜；秘書長：李卓人）
** 香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）（主席：李卓人）
** 香港中學生聯盟（主席：倪筱純）
** 保護海港協會（主席：徐嘉慎）
** 公民起動（召集人：何秀蘭）
** 民主救港力量（召集人：曾健成）
** 公共專業聯盟（主席：黎廣德）
** 文化監暴（召集人：何式凝、舒琪、陳慧、黃耀明和何韻詩等文化界人士）
** 南方民主同盟（主席：龍緯汶）
** 四五行動（發起人：梁國雄）
** 香港專上學生聯會（學聯）
** 港九工團聯合總會（親中華民國）（主席：李國強）
** 民主陣線（泛民主派，泛藍） （召集人：麥業成）
** 神州青年服務社（親中華民國） （社長：林偉棠）
** 香港中華總商會（會長：霍震寰）
** 香港教育工作者聯會（會長：楊耀忠）
** 港九勞工社團聯會（主席：潘兆平）
** 西九新動力（主席：梁美芬）
** 公民力量（召集人：何厚祥）
** 專業會議（召集人：何鍾泰）
** 香港總商會（主席：周松崗）
** 香港特區政府修改歷史的質疑
*** 《全國人民代表大會關于建立健全香港特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制的決定》
**** 《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》
*** 《全國人民代表大會關于完善香港特別行政區選舉制度的決定》
** 香港泛民主派列表、香港民主運動
** 香港本土化運動、香港獨立運動
乙醚，又稱依打（音譯自）、二乙醚或乙氧基乙烷，是結構最簡單的醚類，分子式為(C2H5)2O（或簡寫為Et2O）。乙醚是一種無色、易燃、極易揮發的液體，其氣味帶有刺激性，以前被當作吸入性全身麻醉劑，也是常見的毒品加工製作材料。乙醚亦是一種用途非常廣泛的非極性有機溶劑，與空氣隔絕時相當穩定。乙醚蒸氣能與空氣形成爆炸性混合物，當它遇到火花、高溫、氧化劑（如高氯酸、氯氣、氧氣、臭氧等）時，就有發生燃燒爆炸的危險，有時也因靜電而起火。略溶于水，能溶于乙醇、苯、氯仿、石油醚、其它極性溶液及許多油類，也可以提煉青蒿素。
實驗室常用乙醇（酒精）和濃硫酸在140℃下加熱製得；
工業上，常用γ-氧化鋁作為催化劑，在240℃下乙醇脫水生成乙醚。
乙醚可以和強酸反應：
: Et2O + H+ -> Et2OH+
* 可用作蠟、脂肪、油、香料、生物堿、橡膠等的溶劑。
* 醫學上，乙醚曾作為吸入麻醉藥使用（使用前必須以碘化鉀或其他試劑驗純，以確定無過氧化物），但因恢復期長且可能造成不良反應，現今已很少使用。乙醚對牛羊的毒性較其它動物要大。
* 曾有說法稱有不法分子使用浸有乙醚的毛巾捂人口鼻，使被害人昏迷后偷搶財物，后經指出這是虛假的傳言，理由是吸入乙醚蒸汽使人昏迷所用的時間太長，且被害者有生命危險，不只是妨礙自由罪，還可能吃上過失致死罪，實際運用上效益非常低。
乙醚傾向于以過氧化物的形式存在，并且可以形成具有爆炸性的過氧乙醚。過氧乙醚沸點更高，并且在干燥的時候可能發生爆炸。因此，乙醚中通常加入抗氧化劑丁基羥基甲苯，以減少過氧化物的生成。與氫氧化鈉一同儲存可以加速其過氧化過程。水和過氧化物可以通過在鈉和二苯甲酮中蒸餾來除去，或者使其通過活性鋁。
*  Michael Faraday's announcement of ether as an anesthetic in 1818
* Calculation of  vapor pressure,  liquid density,  dynamic liquid viscosity,  surface tension of diethyl ether, ddbonline.ddbst.de
日本的設市城市在法律上地位相同，但亦存在政令指定都市、中核市、特例市和普通市的區別，主要是行政和立法權限上的不同。
1922年8月1日
1933年4月1日
1942年6月10日
1947年2月11日
1947年10月1日
1948年4月1日
1953年4月1日
1954年7月1日
1956年4月1日
1957年4月1日
1957年8月1日
1958年7月1日
1963年5月1日
1966年5月1日
1970年8月1日
1970年11月1日
1898年4月1日
1929年5月1日