ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
馬克思經濟學說認為工人階級最終會取代所有階級成為唯一階級，導致階級的消亡，但是有反對者指出馬克思的理論僅僅涉及了階級的對立，并沒有解釋階級是如何產生和如何轉化的，反對者認為階級總會不停產生，是無法消亡的。然而, 階級的出現是社會的分工和社會的發展必然產生的產物,階級的出現本質也是由私有制導致的. 當社會發展時，代表經濟關系的方式將會改變,這主要是因為舊系統無法維持其自身的矛盾，尤其是在階級之間。新系統將取代舊系統，舊統治階級將被取代，這意味著那些代表舊制度中某些勞動分工的人，可以從新制度中獲利，并成為新階級。
馬克思的著作中（主要是《資本論》第一卷）提及的工業社會以及機械對人造成的傷害的大量案例被后現代主義者借用，成為后現代主義者消解工業文明元話語的依據之一。由此提出反對理性，讓人回歸真正的自由。
奧地利經濟學派的成員歐根·博姆-巴維克從另一方面提出批判。他主張《資本論》第一卷的價值理論與第三卷第九章的價格理論衝突，無法解釋在市場競爭的環境下，商品的價值如何轉變為平均價格。
奧地利經濟學派是第一群有系統地挑戰馬克思經濟學的學者，這一部份是受到針對經濟歷史學派的方法學論戰影響，而奧地利經濟學派關心的貨幣、資本及景氣循環等問題也與《資本論》重疊。
馬克思主義經濟學並非出自馬克思一人之手。在馬克思過世後，許多人接手發展這套體系。在非主流經濟學的討論中，通常會納入馬克思主義經濟學。
在中國之外，歐美許多大學均有開設馬克思主義經濟學的課程，例如美國的麻薩諸塞大學阿默斯特分校、麻州大學波士頓分校、河濱加州大學、緬因大學、新學院、密蘇里州大學堪薩斯城分校、科羅拉多州立大學、猶他大學；英國的利茲大學、曼徹斯特大學、倫敦大學亞非學院，荷蘭的馬斯特里赫特大學與德國的不萊梅大學、以及雪梨大學政治經濟學系。
專門探討馬克思主義經濟學的西方期刊包括有 ''Capital and Class'', ''Historical Materialism'', 《每月評論》與 《反思馬克思主義》 等等。
在日本，馬克思主義經濟學的研究目前分成四個學派：正統派、宇野學派、市民社會派與數理化馬克思經濟學派。
* J.E. Roemer (1987). "Marxian value analysis," ''The New Palgrave: A Dictionary of Economics'', v. 3, pp.  383-87.
* Andrew Glyn (1987). "Marxist economics," ''The New Palgrave: A Dictionary of Economics'', v. 3, pp.  390-95.
* Lenny Flank, 'Contradictions of Capitalism: An Introduction to Marxist Economics', St Petersburg, Florida: Red and Black Publishers, 2007.  ISBN 978-1-979-1813-9-9.
* Thomas T. Sekine, ''The Dialectic of Capital. A Study of the Inner Logic of Capitalism'', 2 volumes (preliminary edition), Tokyo 1986; ISBN 4-924750-44-9 (vol. 1), ISBN 4-924750-34-4 (vol. 2).
*   Marxian Economics
*   Marxian Political Economy
*   The Neo-Marxian Schools
*   Outline of Political Economy e-mail list
*   International working group on value theory
SPSS是統計產品與服務解決方案的簡稱，為IBM公司的一系列用於統計學分析運算、數據挖掘、預測分析和決策支持任務的軟件產品及相關服務的總稱，有Windows和macOS等版本。
SPSS原名社會科學統計包（英語Statistical Package for the Social Sciences）。1968年，美國斯坦福大學三位研究生開發出最早的SPSS軟件，當時主要面向中小型計算機和企業用戶，產品統稱SPSSx版。1975年，芝加哥成立SPSS公司。1984年，SPSS公司首先推出世界上第一個可以在DOS上運行的統計分析軟件的PC版本，即SPSS/PC+版。後來又相繼推出Windows和Mac OS X等操作系統上的版本，並不斷擴展軟件的功能相關服務，形成了目前SPSS的基本面貌。2008年9月15日，SPSS 17.0 for Windows版發佈。2009年7月28日，SPSS公司發表PASW(Predictive Analytics Suite Workstation)18.0，同時該公司也被IBM收購。
2009年開始SPSS更名為PASW，旗下主要4個產品組相對應更名：
* PASW Statistics（原名SPSS Statistics）：統計分析
* PASW Modeler（原名Clementine）：數據挖掘
* Data Collection family（原名Dimensions）：數據收集
* PASW Collaboration and Deployment Services（原名Predictive Enterprise Services）：企業應用服務
SPSS 18.0由17個功能模組組成：
*Base System基礎程式
*Advanced Models高等統計模組（GEE/GLM/存活分析）
*Regression Models進階迴歸模組
*Custom Tables多變量表格
*Forecasting時間序列分析
*Categories類別資料分析/多元尺度方法
*Exact Tests精確檢定
*Missing Value Analysis遺漏值分析
*Neural Networks類神經網路
*Decision Trees決策樹
*Data Preparation資料準備
*Complex Samples抽樣計畫
*Direct Marketing直銷行銷模組
*Bootstrapping拔靴法
*Data collection Data Entry資料收集
*Programmability Extension擴充程式碼能力
*SPSS 1 - 1968年
*SPSSx release 2 - 1983年
*SPSS 5.0 - 1993年12月
*SPSS 6.1 - 1995年2月
*SPSS 7.5 - 1997年1月
*SPSS 8.0 - 1998年
*SPSS 9.0 - 1999年3月
*SPSS 10.0.5 - 1999年12月
*SPSS 10.0.7 - 2000年7月
*SPSS 10.1.4 - 2002年1月
*SPSS 11.0.1 - 2002年4月
*SPSS 11.5.1 - 2003年4月
*SPSS 12.0.1 - 2004年7月
*SPSS 13.0.1 - 2005年3月
*SPSS 14.0.1 - 2006年1月
*SPSS 15.0.1 - 2006年11月
*SPSS 16.0.1 - 2007年11月
*SPSS 16.0.2 - 2008年4月
*SPSS Statistics 17.0.1 - 2008年12月
*PASW Statistics 17.0.2 - 2009年3月
*PASW Statistics 17.0.3 - 2009年11月
*PASW Statistics 18.0.0 - 2009年8月
*PASW Statistics 18.0.1 - 2009年12月
*PASW Statistics 18.0.2 - 2010年4月
*PASW Statistics 18.0.3 - 2010年9月
*IBM SPSS Statistics 19.0 - 2010年8月
*IBM SPSS Statistics 20.0 - 2011年8月
*IBM SPSS Statistics 21.0 - 2012年8月
*IBM SPSS Statistics 22.0 - 2013年8月
*IBM SPSS Statistics 23.0 - 2015年3月
*IBM SPSS Statistics 24.0 - 2016年3月
*R語言 - 開放原始碼統計學軟件
* PSPP - 開放原始碼軟件
機率，舊稱幾率，又稱-{zh-cn:機率; zh-tw:概率; zh-hk:機率;}-、機會率或或然率，是對隨機事件發生之可能性的度量，為數學概率論的基本概念；機率的值是一個在0到1之間的實數，也常以百分數來表示。
概率常用來量化對於某些不確定命題的想法，命題一般會是以下的形式：「某個特定事件會發生嗎？」，對應的想法則是：「我們可以多確定這個事件會發生？」。確定的程度可以用0到1之間的數值來表示，這個數值就是機率。因此若事件發生的機率越高，表示我們越認為這個事件可能發生。像丟銅板就是一個簡單的例子，正面朝上及背面朝上的兩種結果看來機率相同，每個的機率都是1/2，也就是正面朝上及背面朝上的機率各有50%。
這些概念可以形成機率論中的數學公理（參考概率公理），在像數學、統計學、金融、博弈論、科學（特別是物理）、人工智慧/機器學習、電腦科學及哲學等學科中都會用到。機率論也可以描述複雜系統中的內在機制及規律性。
應用到具體問題，「概率」常常被用來視作是對某一事件是否發生（過）的「推測」。這種涵義下，在宏觀世界（非量子力學情況）中，概率來源於信息的缺失，有效信息越多，對某一事件發生的把握度（概率）就越大，直至「必然發生」——例如理論上知道拋一枚硬幣時的位置、受力情況，便可以計算出落下時正面還是反面，所知參數越精確，算得概率就能越接近1。但「混沌效應」仍然會制約所得概率的大小。
第一個系統地推算概率的人是16世紀的卡爾達諾。記載在他的著作Liber de Ludo Aleae中。書中關于概率的內容是由Gould從拉丁文翻譯出來的。
Cardano的數學著作中有很多給賭徒的建議。這些建議都寫成短文。例如：《誰，在什么時候，應該賭博？》、《為什么亞里士多德譴責賭博？》、《那些教別人賭博的人是否也擅長賭博呢？》等。
然而，首次提出系統研究概率的是在帕斯卡和費馬來往的一系列信件中。這些通信最初是由帕斯卡提出的，他想找費馬請教幾個關于由Chevalier de Méré提出的問題。Chevalier de Méré是一知名作家，路易十四宮廷的顯要，也是一名狂熱的賭徒。問題主要是兩個：擲骰問題和比賽獎金應分配問題。
印度各地天災風險機率
在日常生活中，我們常常會遇到一些涉及可能性或發生機會等概念的事件（event）。一個事件的可能性或一個事件的發生機會是與數學有關的。例如：
「從一班40名學生中隨意選出一人，這人是男生嗎？」
事實上，人們問「……可能會發生嗎？」時，他們是在關注這個事件發生的機會。在數學上，事件發生的機會可用一個數來表示。稱該數為概率（Probability）。
我們日常所見所聞的事件大致可分為兩種：
一種是確定性事件。確定性事件包含必然事件和不可能事件。
如太陽從東方升起，或者在標準大氣壓下，水在100℃時會沸騰。我們稱這些事件為必然事件。
如擲一個點數只有1到6的骰子，向上一面的數字是7。我們稱這些事件為不可能事件。
此外，有大量事件在一定條件下是否發生，是無法確定的。如明天的氣溫比今天低、擲一枚硬幣得正面向上，又或者在下一年度的:NBA比賽中，芝加哥公牛隊會奪得全年總冠軍。像以上可能發生也可能不會發生的事件稱為隨機事件。
機率論是一種用正式的用語表達機率概念的方式，這些詞語可以用數學及邏輯的規則處理，結果再轉換到和原來問題有關的領域。
至少有兩種成功的將機率公式化的理論，分別是柯爾莫哥洛夫公式化以及公式化。在柯爾莫哥洛夫公式化（參考概率空間）中，用集合代表事件，機率則是對集合的測度。在中，機率是不能再進一步分析的基元，強調在機率值及命題之間建立一致性的關係。在二種公式化方法中，概率公理都相同，只有一些技術細節不同。
有其他量度不確定性的方式，例如或是，但兩者都有本質上的不同，無法和一般了解的機率論相容。
概率的概念常常應用在生活中，例如風險評估及以金融市場的交易等。政府也在環境法中應用概率，稱為路徑分析（pathway analysis）。例如中東衝突可能會對油價有某程度的影響，而油價對世界經濟可能會有漣漪效應的影響。某個油品交易商認為中東衝突會使油價上昇或下降，並將他的意見提供給其他交易商。因此機率不是各自獨立的進行評估，評估的過程也不一定合理。行為經濟學就是描述團體迷思對定價、政策甚至和平或衝突的影響。
有關概率評估及組合的嚴謹方式也改變了社會。對大部份的社會大眾而言，重要的是了解概率評估的方式以及概率和決策之間的關係。
概率理論另一個明顯的應用是。像汽車及消費性產品會在產品開發時應用可靠度理論來減少產品失效的機率。失效機率會影響廠商在產品保用證上的決策。
像自然語言處理中用的及其他語言模型等也屬於是概率理論的應用。
事件''A''的機率一般會寫成''P''(''A'')、''p''(''A'')或Pr(''A'')。機率的數學概念可延伸到無限的樣本空間甚至不可數的樣本空間，但需要用上概率測度的概念。
概率的公理化定義將概率的相關范疇從具體問題中抽象出來，從而可以在數學意義下考察概率的相關概念和由之引出的問題。以下給出概率的公理化定義：
設隨機事件的樣本空間為Ω，Ω的一個子集稱為事件。對于Ω中的每一個事件A，都有實函數P(A)，滿足：
# 非負性：；
# 規范性：
# 可數可加性：對可數個兩兩互斥事件{Ai}i∈N有：
任意一個滿足上述條件的函數P都可以作為樣本空間Ω的概率函數，稱函數值P(A)為Ω中事件A的概率。
一個事件的機率值通常以一個介於0到1的實數表示。一個不可能事件其機率值為0，而確定事件其機率值則為1。 但反推並不一定成立，也就是說機率值為0的事件不表示它就是一個不可能事件，同理，機率值為1的事件不表示它就一定發生。例如，在一個正方形內作一條線段，由于這條線段的面積是0，所以一個點落在這條線段上的概率就是0，但它并不是不可能事件。
實際上大多數的機率值都是介於0與1之間的數，這個數示代表事件在'不可能發生'與'確定發生'之間的相對位置。事件的機率值越接近1，事件發生的機會就越高。
舉例來說，假設兩個事件有相同的發生機率，就像被拋擲而落地的銅板不是正面向上就是反面向上一樣，但是我們不能說：每2次拋擲會出現1次，只能說事件發生的機率是平均每2次出現一次，或說是 "50%" 或 "1/2"。
概率分布函數是一個把概率分配給事件或者命題的函數。對于任何一個事件或者命題，總有很多分配概率的方法，所以選擇不同的分布等同于對一個問題中的事件或者命題作出不同的假設。
分布還可分為「離散」和「連續」的。
+概率計算總結
B的情況下A的概率
在牛頓力學的概念中，決定論的世界中，若所有條件都是已知，都沒有任何概率性的成份在內（拉普拉斯的惡魔），不過有可能一些系統對初始條件敏感，敏感程度甚至到超過可能量測的範圍。以俄羅斯輪盤為例，若手的施力，出力的時間等資訊已知，輪盤最後停止的位置是可以計算而得的，不過此時需要知道輪盤的慣量及摩擦係數，球的質量、光滑度及圓度，出力過程中手速度的變化等。此時，相較於用牛頓力學的方式分析，概率性的描述可能更適合描述重覆玩數次俄羅斯輪盤的結果。科學家發現在氣體動力論中也有類似的情形，系統理論上是確定的，但因為氣體分子個數約和阿伏伽德羅常數（≈）量級相當，因此也只能用概率性的描述。
在描述量子理論時一定會用到概率論。二十世紀初期，物理學界有一個革命性發現，所有次原子層級的物理過程有隨機性，依循量子力學。物理的波函數是確定的，是數個狀態的疊加，但根據哥本哈根詮釋，觀察會帶來波函數塌縮，因此只能觀察到其中一個狀態。不過這種缺乏決定論的觀點未受到所有人的同意。愛因斯坦在給馬克斯·玻恩的信上提到「我相信上帝不會玩骰子。」。而發現波函數的埃爾溫·薛定諤認為量子力學只是內部決定論狀態的統計近似。在近代的詮釋中，量子退相干有相當的概率性質。
* Olofsson, Peter (2005). ''Probability, Statistics, and Stochastic Processes'', Wiley-Interscience. p. 504. ISBN 978-0-471-67969-1
*  亂數出現可被整除的機率實驗
*  Virtual Laboratories in Probability and Statistics (Univ. of Ala.-Huntsville)
*  Probability and Statistics EBook
* Edwin Thompson Jaynes. ''Probability Theory: The Logic of Science''. Preprint: Washington University, (1996). —  HTML index with links to PostScript files and  PDF  (first three chapters)
*  People from the History of Probability and Statistics (Univ. of Southampton)
*  Probability and Statistics on the Earliest Uses Pages (Univ. of Southampton)
*  Earliest Uses of Symbols in Probability and Statistics  on  Earliest Uses of Various Mathematical Symbols
*  A tutorial on probability and Bayes' theorem devised for first-year Oxford University students
*   pdf file of An Anthology of Chance Operations (1963) at UbuWeb
*  Introduction to Probability - eBook , by Charles Grinstead, Laurie Snell  Source  ''(GNU Free Documentation License)''
*   Bruno de Finetti, '' Probabilità e induzione '', Bologna, CLUEB, 1993. ISBN 978-88-8091-176-0 (digital version)
蕭山區是中華人民共和國浙江省杭州市的市轄區，原先后為紹興專區蕭山縣、浙江省直轄蕭山縣、寧波專區蕭山縣、杭州市蕭山縣、浙江省蕭山市（縣級市，地級杭州市代管），2001年設立蕭山區。地處錢塘江南岸，為杭州南大門，北與上城區隔江而望，東接錢塘區、紹興市柯橋區，西接濱江區、西湖區和富陽區，南臨諸暨市。蕭山區下轄10個街道，12個鎮。
春秋至戰國初期，現境屬越國，戰國中期，楚威王滅越，遂為楚地。公元2年建縣，稱余暨，屬會稽郡，新朝元年（9年），改縣名為餘衍。東漢建武年間（25－56年），復名余暨，郡屬不變。三國吳黃武年間（222－229年），改名永興。隋開皇九年（589年），廢永興縣建制，并入會稽縣。唐儀鳳二年（677年）復設永興縣，屬越州。唐天寶元年（公元742年）改名蕭山縣。吳越國時，改越州為鎮東軍，蕭山隸屬之，978年，吳越國并入北宋，鎮東軍復名越州，蕭山隸屬不變。自元代至民國，蕭山隸屬不變，民國36年（1947年）6月，蕭山改為省直轄縣。
1949年5月，中國人民解放軍接管蕭山，蕭山為省直屬縣。1949年6月底，劃歸紹興專區。1952年起，復為省直屬縣。1957年劃歸寧波專區。1959年改屬杭州市。1988年撤縣設市，1996年5月8日原蕭山市西興鎮、長河鎮、浦沿鎮三鎮劃歸杭州市西湖區（同年12月12日以三鎮為基礎成立濱江區），2001年3月撤市設杭州市蕭山區。
2021年4月，杭州市進行行政區劃調整，蕭山區河莊街道、義蓬街道、新灣街道、臨江街道、前進街道成為新建立的錢塘區行政區域的一部分。
屬亞熱帶季風氣候，四季分明、雨熱同期、日照充足。1月平均氣溫4.5℃，7月平均氣溫28.9℃，年平均氣溫16.8℃。極端最高氣溫42.2℃（2003年7月25日、8月1日，2013年7月30日），極端最低氣溫-15.0℃（1977年1月5日）。年降水量1440.5毫米。年日照時數1804.6小時。
人民廣場 區政府辦事服務中心 浙江蕭山醫院
下轄15個街道、12個鎮，60個社區、31個居民區、739個行政村。
蕭山區行政區劃圖
（平方千米）
*寧圍街道順壩墾區中約2100余畝屬上城區。
杭州繞行線在滬昆鐵路蕭山站分岔
蕭山有滬昆鐵路經過，蕭甬鐵路在蕭山接入滬昆鐵路，同時設有杭州繞行線、蕭蕭聯絡線、蕭浙聯絡線等聯絡線。在高速鐵路方面，則有杭長客運專線、杭甬客運專線經過，在杭州南站設有杭南信號所作為兩條線路的聯絡線，未來還有杭黃客運專線經過。原浙贛鐵路與1932年完成，鐵路橫穿蕭山并在城廂街道設蕭山站，辦理客貨運業務。1992年聯通白鹿塘站和筧橋站的浙贛鐵路繞行線完工，并在蕭山設有辦理客運業務的新蕭山站和盈寧站，部分經由杭州的列車不再經由橫穿蕭山的老浙贛線、直接由繞行蕭山城區的繞行先北上進入滬杭鐵路和宣杭鐵路，同時原蕭山站改名蕭山西站。2006年，原浙贛鐵路繞行線與浙贛鐵路、滬杭鐵路合并成為滬昆鐵路，而橫穿蕭山城區的浙贛鐵路改名杭州繞行線。
2010年1月1日起，蕭山站更名為杭州南站。 在杭州東站站改過程中，杭州南站和杭州站是杭州地區主要的兩個客運站。2013年7月1日，新杭州東站啟用后，杭州南站開始進入閉關改造階段。南站站房及相關工程于2014年11月正式開建，預計2017年6月完工。而蕭山站的名稱則于2015年用于白鹿塘站，同時在該站周圍將興建蕭山貨場，今后將成為鐵路杭州樞紐南部的最重要的組成部分，與錢塘江北岸的喬司站一同形成“北喬司、南蕭山”的杭州鐵路貨運新格局。
蕭山所有的鐵路車站除蕭甬鐵路夏家橋站由上海鐵路局寧波車務段管理外，均由上海鐵路局杭州直屬站管理。從前上海鐵路局杭州鐵路分局設有蕭山車務段，以管理蕭山地區的鐵路車站。后蕭山車務段于2000年合并至諸暨車務段，后者又于2005并入新成立的金華車務段，蕭山的大部分車站改由金華車務段管理。金華車務段管理的蕭山鐵路車站又于2009年10月1日起移交杭州直屬站管轄。
* 公交：杭州蕭山公共交通有限公司
蕭山國際機場
杭州蕭山國際機場位于區內瓜瀝鎮，是杭州市的主要民航機場，同時也是浙江省以及長三角地區的重要機場，處于華東第三，全國前十的水平。機場于2001年開航，以取代杭州城區軍民合用的矛盾日益突出的筧橋機場。但隨著蕭山機場航班量日益增加，尤其是第二跑道啟用后，蕭山機場造成機場周邊以及蕭山城區受到噪聲影響日益嚴重的事實亦不容忽略，引起部分當地居民的不滿。
人民路站A2出口
蕭山區內現有地鐵5條：杭州地鐵1號線、2號線、5號線、6號線和7號線。
2012年11月24日通車試運營的地鐵1號線在蕭山區設有湘湖站，同時在與濱江區交界設有濱康路站，聯通杭州主城、臨平和下沙地區。1號線三期線路于2020年12月30日開通，從下沙江濱延伸至蕭山國際機場。2014年11月24日開通運營的地鐵2號線沿市心路縱貫整個蕭山城區，增強與杭州主城以及城西地區的聯通。2020年4月23日全線貫通運營的地鐵5號線首次直連了蕭山區與濱江區，并將在未來于姑娘橋實現與紹興地鐵1號線柯橋段的換乘。
地鐵6號線有四個站點位于蕭山區內，分別為：博覽中心、錢江世紀城、豐北和亞運村，其中博覽中心站與錢江世紀城站已于2020年12月30日6號線一期開通時投入使用。地鐵7號線大部分位于江南的蕭山區內，過江后經杭州奧體博覽城（可在此換乘6號線），向東沿建設三路、建設四路至蕭山國際機場，后向北進入錢塘區，該線為連接線，目的是構建錢塘區與錢江兩岸CBD以及杭州老城區的聯系，目前開通了奧體中心與江東二路區間。
在建的機場軌道快線連接杭州西站、杭州東站與蕭山國際機場，其中有五個站點位于蕭山區內：錢江二路、蕭山高教園、蕭山科技城、蕭山國際機場、永盛路。
遠期途徑蕭山區的地鐵規劃有地鐵4號線南延段、地鐵10號線南延段、地鐵11號線和地鐵13號線。
錢江世紀城在建的高樓
蕭山市中心的巨幅標語“蕭山走向世界”
曾經位于中國百強縣第七位，浙江省縣域經濟第一位，后由于變成區級單位退出該類排名。目前截至2011年末數據，實現地區生產總值1446.78億元，財政總收入217.02億元，其中地方財政收入113.38億元，城鎮居民人均可支配收入36278元，農村居民人均純收入18398元，各項數據指標依舊傲視全浙江省。
浙江省蕭山中學（1995年首批）、蕭山區第二高級中學、蕭山區第三高級中學和蕭山區第五高級中學（蕭山五中）是浙江省一級重點中學。
蕭山高教園位于蕭山區北部的寧圍街道，2007年建立。入駐有浙江師范大學蕭山校區（2014年7月1日揭牌成立）、浙江建設職業技術學院、浙江旅游職業技術學院、浙江同濟科技職業學院、浙江體育職業技術學院共計五所高校。
佛教傳入蕭山，至少已有1600多年歷史，東晉咸和六年（331）始建祇(qí)園寺（原名崇化寺，蕭山體育路西端）。蕭山佛教寺廟主要有曹洞正宗和臨濟正宗兩派佛教禪宗支脈，前者如曹山寺、云門寺等，后者如白龍寺、冠山寺、寶壽禪寺等。寺廟作為佛教活動載體，在傳播佛文化同時，產生了一批名僧高師。如竹林寺高曇禪師、寶壽禪寺獨超法師、曹山寺凈生起祖禪師等，他們問禪教化、濟世治病，對蕭山佛教文化的發展做出積極貢獻。
蕭山是浙江省內除溫州以外，另一個基督徒眾多的地區，人數超過10萬，其中95%屬于地方教會背景。
因蕭山古代一直屬于會稽下的轄區，因此蕭山方言不同于杭州，屬于吳語臨紹小片，與紹興方言基本相近。
* 清：葛云飛、蔡東藩、任伯年
*蕭山蘿卜干：中國地理標志產品。
臺灣獨立運動，簡稱臺獨（粵語：Toi4Duk3），是臺灣獨派的核心政治理想及國家認同，其主張解除1949年後才遷臺的中華民國政府政權、質疑其治臺正當性及制定新憲法並將國號「中華民國」更名為「臺灣」等之稱呼，建立屬於全體臺灣人的主權國家，與謀求兩岸統一的「統派」相對。實際上依照理論與目標的不同，還可細分為傳統臺獨派及臺獨左派等流派；但與「華獨」流派概念不同的是，華獨主張「中華民國是臺灣」，認為現時臺澎金馬自由地區已經「事實獨立」，是主權獨立國家，而臺灣獨立運動推動者不認同此觀點。
目前，臺灣獨立運動面臨著種種的政治現實與國際角力，外部除須與美國、日本兩大國家建立互信的「美日臺安保條約」，還須克服來自中華人民共和國的武力干涉與經濟施壓，而如何解決臺灣內部在國家認同與意識形態上的多元與矛盾（統派、華獨、維持現狀派人士）也是另一項難題。臺灣獨立運動也透過臺灣民族主義、臺灣本土化運動、臺灣正名運動、去中國化、強調臺灣主體性等方式表現。
「中華民國」在國際現狀上，只有14個邦交國，因此臺獨支持者希望能實現臺灣能成為主權獨立的國家，以「臺灣」的身份參加國際組織，並且以臺灣名義與他國建立正式的外交關係。
由於當下國際社會普遍接受「一個中國」政策，無法與中華人民共和國和中華民國同時建交，中華民國因聯合國2758號決議退出聯合國，大多數國家選擇與中華人民共和國建交，中華民國的邦交國數量大幅減少，但臺灣從未被中華人民共和國所統治。臺獨支持者認為臺灣必須成為正常的獨立國家，從而取得平等的國際地位。
美國國家情報總監海恩斯在2021年4月29日向美國參議院軍事委員會作證時表示：臺灣民眾看到香港的反修例運動被鎮壓後，香港社會的管控日益收緊，讓他們的臺獨立場更加堅定。
圖中旗幟上的紅字為：民主自由的國家/人人平等的社會
臺獨專指認為臺灣應該以「臺灣國」、「臺灣共和國」、「臺灣民主共和國」或「福爾摩沙共和國」等類能彰顯臺灣意識作為國號的路線。
法理建國派主張臺灣的主權未定，中華民國不擁有臺灣島與澎湖群島的主權，而是臺澎的代管政府。此派認為臺灣沒有從中國（包括中華民國政權所欲代表的國家——即國號為中華民國的中國）或任何國家分離獨立的問題，只存在何時要行使自決權建國、成為主權獨立狀態的問題；訴求臺灣以住民自決的方式建國，透過國際法法理被正式承認為主權國家。建國程序分為三大步驟：中華民國宣布終止代管、臺澎住民自決建國、代管事務之清算與整理。
此流派推動者主要為臺澎國際法法理建國連線，並於2019年06月30日成立臺澎國際法法理建國黨。
修憲正名派訴求「修憲、正名、獨立」，亦即在憲法層面上與中國徹底脫鉤，反對與中國在政治上合併。他們獲得民主進步黨、時代力量、臺灣基進的部分人支持；雖然他們不否定現有的中華民國政權，但僅認定已經取得在臺灣的事實獨立，因為與歷史掛勾而沒有獨立事件做依據，因此國際便不能參與，需要體制內進行改變，以明確形式（如公投）從中華民國中切割出去，達成法律上臺灣獨立（即一中一臺、一邊一國），並申請加入聯合國。
修憲正名的目的包括了：
* 解決臺灣不被國際社會承認為國家的困境。
* 消除一個中國政策下的中國代表權的問題。特別是聯合國的中國代表權問題。
* 國家認同。許多臺灣人不認為自己是中國人，因此中華民國的國號並不適切。
* 避免國名與PRC因混淆、辨識困難造成的不便。
* 放棄對“中國領土”（指通常意義上的大陸、香港、澳門及外蒙古、唐努烏梁海等地區）的宣稱。
* 抵抗中華人民共和國（武力）統一的威脅。
* 修憲正名可以解除中國國家分裂、內戰的狀態。
2010年前總統李登輝是該方案的支持者之一。他指出，希望有能力的人出來制定臺灣本身的憲法，終結「中華民國」並建立「臺灣國」。
2014年臺灣教授協會提出臺灣憲法草案。
2020年，中國時報報導民進黨在過去1年，部分深綠人士提出3件涉及臺獨的修憲案，分別是蔡易餘提出的「刪除國家統一」案、「剔除西藏、蒙古為我國固有之疆域」案，及陳亭妃提出讓「臺灣」正式憲法文字的「國家正常化」案。民進黨立院黨團總召柯建銘指出，面對世界變局，兩岸局勢多變，不能有任何挑釁，對於涉及變更領土、國號等議題，民進黨不會走極端。顯示即使是臺獨派系內，也對修憲風險較大的行為存在難以達成的共識。
臺獨運動的遊行車隊
街頭上「支持臺灣加入聯合國」的標語
在1990年代修憲與總統直選後，支持臺灣獨立的比例緩步微升、且通常穩定地高於支持統一的比例，但均低於支持維持現狀的比例。
民主進步黨於2012年3月29日公布針對全國20歲以上具投票權公民所做的民意調查（依內政部2012年1月份人口統計資料，具95%信心水準，抽樣誤差約為±2.73%），結果顯示：
#60%的受訪者不接受兩岸關係是「一國兩區」的說法
#62%的受訪者認為一國兩區的主張會矮化國家主權
#67.3%的受訪者不同意胡錦濤有關「兩岸雖然還沒有統一，但中國領土和主權沒有分裂，大陸和臺灣同屬一個中國的事實沒有改變」的說法
#78%受訪者認為臺灣與中國大陸「不是」同一個國家
#81.2%的受訪者同意民進黨《臺灣前途決議文》中「臺灣是一主權獨立國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由臺灣全體住民以公民投票的方式決定」的政策。
而在2013年10月30日TVBS公布的統獨立場民調顯示：
#應維持現狀：64%
#傾向獨立：24%
#傾向統一：7%；
若進一步詢問民眾，兩岸關係只能有一種選擇時，
#希望臺灣獨立：71%（達歷次調查新高）
#傾向統一：18%
國外常使用民進黨支持率來等同支持臺獨的數據，但支持民進黨未必等於支持臺獨。況且民進黨因為政治、社會、經濟、法理以及民意等諸多因素，以及黨內部分人士的觀念轉變，加上為免刺激中國大陸，已較少積極宣傳臺獨的主張，對此以「臺灣已經是一個主權獨立的國家」來解釋。另一方面，七成至八成的人民支持廣義維持現狀。
民意調查本身常出現因樣本母體的取樣問題，造成在同一時期由不同立場的單位所進行之調查，呈現出結果相異的狀況，亦即所謂「機構效應」（house effect）。例如2006年：
*2月10日馬英九引用中國時報的民意調查結果：
#維持現狀：57%
#獨立：16%
#統一：17%
*2月16日自由時報所進行之民意調查：
#維持現狀：38.2%
#獨立：35.4%
#統一：11.8%
#不知道：14.6%
*但換作「只能從獨立與統一兩者間選擇」時：
#獨立：49.3%
#統一：26.1%
#不知道：24.6%
即使是由具有官方色彩的機構所進行之調查，結果也會因當下的社會氣氛及其他種種因素而可見不同程度的波動。
*2007年8月，行政院大陸委員會的調查結果：
#支持儘快獨立：10.3%
#暫時維現狀以後走向獨立：16.5%
#永遠維持現狀：17.9%
#暫維現狀以後看情形再決定獨立或統一：34.9%
#暫維現狀以後走向統一：12.2%
#儘快統一：2.2%
#其它/無意見/不知道/拒答：6.0%。
*2010年12月，行政院大陸委員會所作的民意調查，高達87.3%的臺灣民衆認為應該維持現狀(廣義)，同時有91.8%的民衆在短期或長期均未表明傾向統一(廣義)：
#儘快宣布獨立：6.4%
#維持現狀，以後走向獨立：17.6%
#永遠維持現狀：28.4%
#維持現狀，看情形再決定獨立或統一：34.2%
#維持現狀，以後走向統一：7.1%
#儘快統一：1.2%
#不知道／無意見：5.2%。
故一般而言，廣義維持現狀仍是臺灣人民在解除戒嚴後基本且穩定的民意趨向。基本上不管泛藍（國民黨與親民黨）或泛綠支持者（民進黨與臺聯）的想法都趨於臺灣（或中華民國）的前途(獨立或統一與否)應交由臺灣兩千三百萬人民決定（參見陳水扁的廢統言論以及馬英九的尊重人民的臺獨選項）。
根據2006年2月12日國策研究院文教基金會「國內民眾對廢除國統綱領之看法」民意調查顯示：
#51%受訪者不主張臺灣最後一定必須與中國統一
#78%受訪者認為臺灣前途應該由臺灣人民自行決定
「臺灣前途應由臺灣人民自行決定」的支持度至少接近八成；但支持臺灣前途由臺灣人自決的人，很明顯包括支持統一者和繼續維持現狀者，而他們支持統一的前提是經由臺灣人民同意、並以兩個國家或對等政治實體談判的形式統一，而非只應中國大陸要求就必須統一或所謂一國兩制的“投降式統一”。持有此類看法的人士在極端中國民族主義人士眼中也被歸類為“臺獨”支持者。
2014年12月，國立政治大學選舉研究中心公布民調顯示，臺灣民眾傾向臺灣獨立的比例達到23.9%，是1994年以來的新高紀錄。在此次調查中，民眾認為先維持現狀再決定的比例達到34.3%，支持永遠維持現狀的人佔25.2%。政大選研中心主任陳陸輝認為，支持永遠維持現狀的比例從2008年以來持續成長，代表馬英九總統「不統、不獨、不武」的政策，贏得人民的支持。
2016年5月16日，政大選研中心特聘研究員陳陸輝與杜克大學政治系教授牛銘實在《聯合報》公布由政大選研中心與杜克大學共同執行的「臺灣民意與國家安全」問卷調查歷年結果。先以「大陸攻臺因素是否影響支持臺獨」區分為「鐵桿臺獨」和「條件臺獨」。發現在「鐵桿臺獨」的民眾中，有四成七認為即使臺灣宣布獨立，中國大陸也不會攻打臺灣；如果中國大陸攻打臺灣，有七成認為美國會出兵幫助臺灣，七成三認為大多數的臺灣民眾會抵抗。至於「條件臺獨」者，有兩成八認為即使臺灣宣布獨立，中國大陸不會攻打臺灣；如果中國大陸攻打臺灣，有六成二認為美國會出兵援助，認為臺灣民眾會抵抗的有六成三；對於自身在開戰後的選擇，鐵桿臺獨者中有兩成六表示順其自然、兩成六表示要從軍抵抗、一成四表示要出國逃避，也有接近兩成二沒有表示具體意見。條件臺獨者中，有接近三成三表示順其自然、兩成三表示要出國或逃避，另有約兩成沒有表示具體意見。至於那些不支持臺獨或不表態的民眾，多數認為，如果臺灣宣布獨立，中國大陸會攻打臺灣，美國不會幫忙，臺灣人民也不會英勇抵抗。
2020年7月，政治大學民調中心調查「臺灣民眾統獨立場趨勢分布」。
#「盡快獨立」占7.4%
#「偏向獨立」占27.7%，為歷年最高
#「永遠維持現狀」占23.6%
#「維持現狀再決定」的民眾比例持續下降至28.7%
#「盡快統一」占0.7%創下新低
2021年10月，聯合報年度兩岸關係年度大調查顯示:
#「盡快獨立」占18%
#「維持現況再獨立」占16%
#「永遠維持現狀」占51%
#「維持現狀再統一」占6%
#「盡快統一」占4%
#「無意見」占3%
世界人權宣言、公民及政治權利國際公約。
《臺灣關係法》（英語：Taiwan Relations Act，縮寫為TRA）1979年4月10日生效。該法律目的是協助維持西太平洋之和平、安全與穩定，並授權繼續維持美國人民與在臺灣人民間之商業、文化及其他關係，以促進美國外交政策。
《臺灣旅行法》（英語：Taiwan Travel Act）2018年3月16日生效。該法案的目的是要求美臺雙方保持足夠的高層官員交流。
《中華民國憲法》之前身五五憲草所臚列之中國疆域，及於蒙藏，但並未包括臺灣在內。臺灣當時屬日本領土。
《中華民國憲法》制定時臺灣已由中華民國管轄，代表人民制定憲法的制憲國民大會及第一屆國民大會代表均有臺灣省代表，第二屆國民大會的修憲則只有臺灣地區選出的代表。
《中華民國憲法》內有關中華民國主權之條文：
* “第二條 中華民國之主權屬於國民全體。”
《中華民國憲法》內有關中華民國領土之條文：
* “第四條 中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。”
* “第九十一條 監察院設監察委員，由各省市議會，蒙古西藏地方議會，及華僑團體選舉之。其名額分配依左列之規定”。
* “第一百四十三條 中華民國領土內之土地屬于國民全體。”
此外，《中華民國憲法增修條文》除了民國八十三年（1994年）第三次修憲外，歷次條文都曾提到臺灣省：
依《中華民國憲法》之原有規定，變更領土及憲法之投票理應由中華民國國民大會通過才生效。但在廢除國民大會後，此權力已轉移中華民國自由地區全體國民。
反臺獨人士手持中華民國國旗，在美國首都華盛頓，李登輝訪美時下榻的賓館前抗議。（攝于2005年10月20日）
中華人民共和國憲法規定領土變更及憲法之投票應由中華人民共和國全國人民代表大會投票決定。
* 中華人民共和國憲法1978年版序言，提及臺灣是中國的神圣領土。
* 中華人民共和國憲法1982年版序言表示：臺灣是中華人民共和國的神圣領土的一部分。
《反分裂國家法》是在2005年舉行的中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第三次會議通過的一部針對臺灣海峽兩岸關系的法律，當天經中華人民共和國主席胡錦濤簽署并立即實施。該法律的主要內容是鼓勵兩岸繼續交流合作，但同時也首次明確提出了在三種情況下中華人民共和國政府保留使用非和平方式達到國家統一。
反分裂國家法第八條規定：「臺獨」分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實，或者發生將會導致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家主權和領土完整。
依照前款規定採取非和平方式及其他必要措施，由國務院、中央軍事委員會決定和組織實施，並及時向全國人民代表大會常務委員會報告。
中華人民共和國國家安全法第11條規定：「中國的主權和領土完整不容侵犯和分割。維護國家主權、統一和領土完整是包括港澳同胞和臺灣同胞在內的全中國人民的共同義務。」
中華人民共和國政府對“臺獨”主張一直持堅決反對立場，主流趨勢是寄望以“和平統一、一國兩制”方式解決臺灣問題，并鼓勵加強兩岸合作交流。同時中國《反分裂國家法》規定，如果臺灣獨立或發生將引發更改兩岸現狀的重大事件，中國將不得不采取武力的方式解決臺灣問題。
#損害中國的國家主權、尊嚴和領土完整，動搖中華人民共和國憲法。
#國內外其他分裂勢力或將群起效尤，即骨牌效應，對中華人民共和國目前較為安全穩定的政治局面造成破壞。
#若以任何方式臺獨成功，結束中國國家分裂之狀態（即類似東西德，南北韓之國家分裂狀態），中華人民共和國境內或產生民族主義事件，政府公信力及國家穩定將受影響。
中國大陸民眾總體上贊同北京政府對于臺灣問題的立場和主張，即認為中國大陸、香港、澳門和臺灣同屬一個中國，認為兩岸同屬中華民族。2010年起，“武力統一（或稱解放臺灣）”的輿論在網絡環境上逐漸抬頭。
對于臺獨主張，美國立場是“一個中國”政策，在八一七公報認知到（acknowledges）中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。承認中華人民共和國代表中國，但不承認中華人民共和國對臺灣擁有主權。並認爲國會制定的《臺灣關係法》是美國與臺灣關係的法律基礎。美國政府對中華民國政策是協助臺北當局與北京當局以和平方式化解歧見，同時也不接受任何片面改變現狀之舉。
2001年4月，時任美國總統小布什宣布美國協防臺灣，同時，他仍堅持美國政府的一個中國原則，不支持臺灣宣布獨立。2007年，前美國國務卿幕僚長維爾克森在談及護臺問題時認為：美國武力保護臺灣是不對的行為，而臺灣宣布獨立就等于自殺，因為中共已經說得清楚，那意味著戰爭，美國利益是不可能會爲臺灣跟核武器國家發生大規模戰爭，前美國國務卿希拉里·克林頓曾說過：“美國政府和美國人永遠不會因爲臺灣去打仗。”盡管希拉里的發言人萊尼斯后來糾正說，希拉里支持的是“模棱兩可”。
2012年2月，新華社報導：美國總統巴拉克·奧巴馬表示“美方拒絕任何‘臺獨’主張”，跟以往美方慣用“不支持‘臺獨’”字眼，鮮少使用了“拒絕任何” 。但民進黨發言人林俊憲表示，經他們查過各國際媒體報導及白宮網站都沒發現美方有這方面談話，他對於新華社這段報導的真實性有所保留，可能是他們自己片面「加註」。而陸委會官員也表示，目前尚未接獲美方對此會面的完整簡報，而且在美國白宮發布的訊息中也不見奧巴馬有此表述。
2016年5月13日，美國國防部公布《2016年中國軍力報告》，重申美國維持基於美中三個聯合公報和《臺灣關係法》的一個中國政策，支持在兩岸人民能接受的方式、範圍和步驟之下和平解決兩岸議題，「反對臺海任何一方片面改變現狀，也不支持臺灣獨立」；這是繼2007年陳水扁力推入聯公投等舉動後，美國再次重申「不支持臺灣獨立」。
美國國會在研究中國/臺灣的『一個中國政策』報告書中（日期：2007年7月9日）闡述美國的立場，並總結了五點：
# 美國「沒有承認」中華人民共和國對臺灣的主權。
# 美國「沒有承認」臺灣為主權國家。
# 美國的政策認為「臺灣地位未定」。
這些內容在2013年美國國會研究報告中保持不變。
2019年2月13日，因應公投法鬆綁後，喜樂島聯盟醞釀推動獨立公投，美國在臺協會發言人孟雨荷表達美方對於兩岸任何一方不應企圖片面改變現狀的立場，明確表態不支持臺灣獨立公投。
這時期的臺灣，由各原住民政權及部落分別統治及管理，如大肚王國、大龜文。周圍海岸地區有一些武裝海商集團、倭寇等聚集，如：1566年3月－1573年的潮州惠來人林道乾、1573年－1575年的潮州饒平人林鳳、泉州人李旦、漳州海澄人顏思齊、泉州南安人鄭芝龍等。
鄭氏時期曾在南臺灣建立東寧國，名義上隸屬南明。鄭成功之子鄭經撰文：「遠絕大海，建國東寧，於版圖疆域之外，別立乾坤。」一般認為是最早的「漢人臺獨思想」，鄭經並曾向康熙帝提出作為清朝屏藩，不登岸、不剃髮，遵朝鮮例的談判條件。不過鄭氏於此提出的獨立概念有其華夷思想的時代背景，以保有臺灣漢民族之華夏文明反對滿清之夷狄統治。在鄭氏王朝覆滅後，清廷也曾掀起棄留臺灣的辯論，最後因施瑯上表《恭陳臺灣棄留疏》以軍事和經濟價值。向康熙曉以利害，臺灣方才被清朝納入版圖。
從雍正皇帝旨：「臺灣地方，自古未屬中國，皇考聖略神威，取入版圖。」可知，臺灣在康熙之前未被視為中國領土；康熙時期澎湖海戰后，方將明鄭統治下的臺灣納入清朝統治。清朝將明鄭臺灣納為領土後，最初劃為福建省的一部分，並不積極治理。1874年發生牡丹社事件後，使清廷體認到臺灣的重要性，自此開始進行增設府縣、經濟現代化等積極建設，並於1885年將臺灣獨立建省。
部分臺灣人民反抗清廷的統治，如爆發朱一貴、林爽文、大甲西社抗清（即林武力事件）、戴潮春等事件，因臺閩客不合作，遭受慘烈鎮壓，被史學家稱之為「臺灣清治時期民變事件」。
清日甲午戰爭清軍戰敗後，清朝將臺灣和澎湖割讓給日本。臺灣人民抵抗日軍的接收，於1895年5月25日在擁立當時臺灣巡撫唐景崧建立「臺灣民主國」。同年10月19日，劉永福總統兵敗內渡；兩日後臺南陷落。臺灣民主國僅存150天，最終被日軍剿滅。臺灣民主國雖有獨立之名卻無獨立之實，有資料認為，當時在臺清朝官員只是在地方士紳的壓力下，為了抗拒日本統治，又避免臺灣的武裝反抗與清朝扯上關係，才提出獨立建國的主張，其宣言中並主張「恭奉正朔，遙作屏籓」。雖然有部份支持臺獨的學者，試著將民主國視為一個「事實」獨立的國家，而將其放在臺灣人民從17世紀以來反抗異族統治的脈絡下來解讀。但真正臺灣民族意識的萌芽則要到以李秉瑞為首的21年武裝抗日失敗後，林獻堂所領導的臺灣文化協會推動的「臺灣民族」運動。
臺灣民主國國旗—藍地黃虎旗
從最初臺灣人民自主抵制日治的臺灣民主國，到臺灣共產黨提出建立的臺灣共和國，當時中華民國各重要人物出於各種考量也提出臺灣獨立的主張。
在此時期出現「臺灣是臺灣人的臺灣」的言論。也有直接闡明追求臺灣獨立者，如1932年在廣州成立的臺灣民主黨，明文主張民族自決（惟帶有漢民族主義色彩）與臺灣獨立。
1928年成立的「臺灣共產黨」（日本共產黨臺灣民族支部），成立時也提出「臺灣民族」的概念，並明確主張建立臺灣共和國，這是臺灣有史以來第一個提出臺獨主張的政治團體。臺灣共產黨認為臺灣人是殖民地革命論當中的弱小民族。序幕是從17世紀荷蘭、西班牙的殖民地佔領。其後，鄭成功征服臺灣，奉明為法統，又將中國的封建制度帶到臺灣。現代臺灣民族的最初形成，就是在殖民與封建的交織過程中在進行的。之後，臺灣又歷經中華民國和日本帝國主義的統治，而終於在這樣的歷史過程中建立起臺灣民族的共同利益和共同連帶感。
在日本統治臺灣時期，中華民國政治人物如孫文、蔣中正、毛澤東、周恩來等，出於時局考慮，均主張臺灣獨立。1925年「孫中山與臺灣」書中轉述孫文的聲明「在臺灣的中國同胞，被日本壓迫，我們必須鼓吹臺灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合」。1938年蔣中正「抗日戰爭與本黨前途」演講中提到「總理以為我們必須使高麗，臺灣恢復獨立自由才能鞏固中華民國的國防」。1936年毛澤東「紅星照耀中國」談話中提到「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖，我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥，這點同樣適用於臺灣」。1941年周恩來發表「民族至上，國家至上」演講會中提到「我們同情民族國家的獨立，解放運動，我們不只協助朝鮮與臺灣，也同情印度與南亞諸國的民族解放運動」。但國民黨黨史館主任邵銘煌認為是「斷章取義」。
但主張臺獨者在臺灣日治時期遭受特別高等警察的監控與迫害，1940年代爆發的高雄州特高事件，有不少南臺灣的社會人士遭控訴與英、美、中等日本的敵國勾結，或是企圖與之共謀臺灣獨立而被拘捕與刑求。
1943年，中華民國，大英帝國與美利堅合眾國舉行開羅會議，12月1日，三國發布開羅宣言。其內容指出「日本於九一八事變後自中國侵佔的領土（包括旅順、大連租借地）及臺灣、澎湖，應歸還中華民國」
1945年，第二次世界大戰日本投降，美國政府隨著兩岸局勢與韓戰發展，日本隨後放棄臺灣主權、卻沒有指定交給任何一個國家，也因此產生爭議：此稱為臺灣地位未定論。以美國為首的「同盟國」依據盟軍最高統帥麥克阿瑟之「一般命令第一號」由中華民國負責在臺灣的受降工作。
被視為臺灣獨立理論鼻祖之一與臺灣民族主義思想之重要理論奠基者的廖文奎在1947年「二二八事件」發生前已明白公開表示，陳儀奉派接收臺灣只是戰勝國的接收，而不是臺灣主權的轉移，國民政府統治臺灣與麥克阿瑟統治日本一樣，都是臨時性的，臺灣地位仍然未定。
接收臺灣的中華民國政府，把其在中國大陸的統治政策實行於臺灣。當時臺灣的經濟差，又因臺灣省行政長官陳儀不當政策，造成「二二八事件」。事件爆發後中華民國政府的處理方法是，對參與人士採取積極武力鎮壓。儘管二二八事件當時並沒有出現臺獨主張，但該事件對臺灣人產生獨立想法有重大影響。二二八事件致使許多原本「親中抗日」人士，轉變為抵制中華民國政府。後來，中華民國政府由於國共內戰失利，撤退至臺灣，形成今日中華民國政府有效統治之領土大部分在臺灣。此後，中華民國政府進行極度嚴厲的清鄉與持續數十年的白色恐怖特務統治。這些貪腐與高壓的威權獨裁統治引起民怨。
1949年1月15日，美國駐中國軍事代表巴大維（David Barr）將軍聞悉蔣中正有計劃地放棄中國大陸，經營臺灣，甚為詫異。....巴大維將軍認為臺灣係美軍從日本手中解放出來的。雖開羅會議時有歸還中國的協議，但在對日和約尚未簽訂之前，其主權誰屬，究未有法律的根據。今蔣總統即欲據為已有，作為撤退海空軍的基地，似有僭越之嫌。』
成立於東京的臺灣共和國臨時政府國旗
國民黨政府掌權後，許多臺灣左派、民主派、自由派知識人士紛紛亡命海外。許多前往海外的臺籍知識人士積極尋求臺灣的自主獨立，並先後在香港、日本、美國等地組成臺灣獨立團體，是為臺灣獨立運動主要推動者。如廖文毅於二二八事件後因遭通緝而亡命海外，1948年在香港成立「臺灣再解放聯盟」。1951年在東京成立「臺灣民主獨立黨」，在1955年組織「臺灣共和國臨時國民議會」，1956年成立「臺灣共和國臨時政府」。1960年王育德於日本東京成立「臺灣青年社」。1967年史明成立「臺灣獨立聯合會」，及次年創「獨立臺灣會」。
1970年代以後，四個海外獨立運動團體聯合組成，總部設於美國的世界性組織——「臺灣獨立聯盟」。
1970年，黃文雄與鄭自才等加入臺灣獨立建國聯盟的留學生欲刺殺訪問美國的蔣經國未遂，卻也使後者開始思考正視這個問題。
反蔣氏政權的社會運動隨之而起。在1970年以後隨著中產階級的逐漸茁壯，被國民黨當局戒嚴威權體制壓抑了二十年的臺灣島內異議人士透過選舉慢慢集結，在追求民主和本土化的大旗下，和國民黨當局展開抗爭，即「黨外運動」。
1971年，聯合國決議由中華人民共和國代表中國席位，中華民國退出聯合國。據美國學者譚慎格，當時的駐臺大使馬康衛曾應中華民國外交部次長楊西崑要求，召開秘密會議。楊西崑向美國提議，中華民國改名為中華臺灣共和國，由蔣中正以行政命令通令全島進行公投決定臺灣前途，並由臺灣人民選出制憲會議。楊西崑表示蔣中正不反對此方案，但需要美國表態支持。但美國總統尼克森及其高級顧問基辛格因為正在籌劃北京之行，對此方案不予理會。
1979年元旦，美國政府與中華民國斷交並與中華人民共和國建立正式邦交關係。
蔣總統於東崗慘案被國際媒體曝光與民進黨立法委員聯合質詢後次月宣佈解嚴
黨外運動在美國與中華民國斷交後迅速發展。中壢事件、美麗島事件、林宅血案、陳文成事件、江南案等及海內外大規模群眾抗議事件接連發生，部分美國參眾兩院議員對臺灣的人權狀況表示關切。在此強大壓力下，民主化終於成為主流意識之一；1987年6月初，三七事件因國內外媒體報導曝光，6月17日，在臺灣人公共事務會與多位議員的努力下，眾議院通過《臺灣民主決議案》（H.R.1777）；12月，參議院亦通過該案：呼籲國府終止戒嚴令、取消黨禁、加速實現民主政治，包含保障言論和集會的自由，為實現具代表性政府而應全面改選中央民意機關。國民黨政府則被迫急速轉型並於7月宣佈解嚴。自1949年5月19日起頒佈的戒嚴令，至1987年7月15日起解嚴為止，共持續38年又56天之久。
1989年4月7日，因主張臺灣獨立與言論自由而自焚殉道的鄭南榕肖像
1988年1月13日蔣經國總統去世，在臺灣掌權長達四十年的蔣家統治告終，副總統李登輝依憲法繼任總統。國民黨政府開始釋放政治犯，不再逮捕共產黨員。1980年代，中共領導人鄧小平提出一國兩制的統一方針，但不為臺灣方面所接受。
1986年成立的民主進步黨，在解嚴後逐漸成為臺獨運動的主要推動者。1991年民主進步黨在《基本綱領：我們的主張》開宗明義論述：「建立主權獨立自主的臺灣共和國」，此基本綱領之論述常被稱為「臺獨黨綱」。黨綱該條第一款末了註明「基於國民主權原理，建立主權獨立自主的臺灣共和國及制定新憲法的主張，應交由臺灣全體住民以公民投票方式選擇決定。」的程序。1999年的「臺灣前途決議文」則表明「臺灣主權獨立，與中華人民共和國互不隸屬，既是歷史事實，也是現實狀態。臺灣是一主權獨立國家，其主權領域僅及於臺澎金馬與其附屬島嶼，以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。臺灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由臺灣全體住民以公民投票的方式決定。」同年李登輝總統提出特殊兩國論，把兩岸關係定義為「特殊的國與國關係」。
1995年至1996年間，李登輝總統訪問美國，前往母校發表「民之所欲，長在我心」、強調「主權在民」的公開演講。江澤民領導的中華人民共和國政府不滿此次訪問，並試圖影響第一次中華民國總統直接選舉結果，而舉行飛彈軍事演習。雙方的一系列舉動，使原本轉趨平靜的兩岸關係轉為緊張，臺獨運動主要的抗爭對象遂轉化為海峽對岸的中國共產黨政權及中國國民黨保守派。
2000年中華民國總統選舉，主張臺灣獨立的民主進步黨人、前臺北市市長陳水扁以39.3%得票率當選中華民國總統，成功實現政黨輪替，主張臺獨、成立僅13年的民進黨首次取得執政權，使臺獨運動進入一個新的里程，雖然他曾公開宣布「四不一沒有」，但他其後曾提出許多新的方案，包含一中一臺，一邊一國，四階段論等主張法理臺灣獨立，並主張臺灣前途應由臺灣人民決定，中國大陸政府強烈反對。
2007年民進黨立委高志鵬於立法院質詢時表示，孫中山、蔣中正生前都多次主張臺灣獨立，都是臺獨分子，並建議中國國民黨應撤銷孫文和蔣中正的黨籍；國民黨黨史館主任邵銘煌駁斥，高志鵬斷章取義：孫中山當年是主張臺灣先從日本的異族殖民統治中先「獨立」出來，最後還是要回歸中國懷抱，獨立只是過程的一部分。。
2008年中華民國總統選舉，馬英九當選總統，國民黨重新執政，二度政黨輪替，臺獨勢力受挫。
2010年，前副總統呂秀蓮論述，與對岸結仇的是中國國民黨，臺灣與中國無冤無仇，臺灣民眾應有新的、自己的臺灣史觀與世界觀。與「九二共識」相對，她提出「九六共識」的主張，「臺灣人民於1996年用選票選出總統的那天開始，臺灣在事實上及法理上都已經是主權獨立國家」。整體而言，由於總統直選與國會全面改選的具體民主化進展，以及臺灣本省人與外省人已漸融合，臺獨運動以和平與理性為主要訴求，絕大部分臺灣民眾期待已久的民主政治基本上已於臺灣實現，也彰顯了主權在民的自由民主制度和法治人權理念已日益深植兩千三百多萬臺灣民眾的思想，確立臺灣獨立建國的信念。
2012年中華民國總統選舉，民進黨再次敗於國民黨，使得民進黨重新審視對中國大陸的政策。5月31日，中華人民共和國國臺辦提出明確的說法表示：「民進黨堅持“一邊一國”的“臺獨”主張，這是他們和我們交往的最大障礙。」，使臺獨運動從在內部的對抗轉變為在外部對抗中華人民共和國與國際壓力的運動。學者許介鱗認為中國的統合是自然趨勢，主張臺獨的人是「硬嘴巴」，臺灣人容易隨大勢發生改變。中國評論新聞網刊登中國網民文章指稱臺獨已經奄奄一息，十個蔡英文也延續不了臺獨生命。
2014年，因服貿問題，爆發太陽花學運，其中的起因被認為與臺獨思想有關，也源於臺灣年輕人對中國的反感。
2015年7月，民進黨召開全國黨代表大會，討論是否「凍結臺獨黨綱」的議題。主席蔡英文19日表示，隨著臺灣民主化，認同臺灣、堅持獨立自主的價值，已經變成年輕世代的「天然成分」（認同臺灣是主權獨立的國家，國名為中華民國，這與臺灣前途決議文相同，已在民進黨黨綱內。），這樣的事實與狀態，如何去「凍結」？如何去「廢除」？
2015年7月，臺中市默契咖啡店老闆陳致豪設計出一款「臺灣國護照貼紙」，以「臺灣國」3字加英文（Republic of Taiwan，Taiwan本身已在護照上，護照英文意思是中華民國（臺灣），中文只有中華民國）遮蔽和取代「中華民國」，用6款具臺灣意象的圖樣取代護照上的國徽；對此，中華民國外交部21日指出，在護照封面黏貼紙或改變字樣，可能影響出入境。呼籲民眾勿任意更改或黏貼字樣、圖戳，以免觸法。
;《清史講義選錄》
: 康熙十九年（1680年），賴塔《清史講義選錄》招撫鄭經之詞：「臺灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄，本朝亦何惜海外一彈丸地，不聽田橫壯士逍遙其間乎？」
;《康熙福建通志臺灣府》
: 康熙二十三年（1684年），金鋐《康熙福建通志臺灣府》：「臺灣府，本古荒裔之地，未隸中國版圖。明永樂間，中官鄭和舟下西洋，三泊此地。以土番不可教化，投藥於水中而去。」
;《雍正朝東華錄》
: 1723年（雍正元年）的記載：「臺灣地方，自古未屬中國，皇考（即康熙帝）聖略神威，取入版圖。逆賊朱一貴等倡亂，占據臺地；皇考籌劃周詳，指授地方官員遣調官兵，七日內剿除數萬賊眾，克復全臺。」
;《大清一統志》
: 乾隆九年（1744年）版本的〈臺灣府建置沿革〉：「自古荒服之地，不通中國，名曰東番。明天啟中，為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本。本朝順治六年，鄭成功逐荷蘭夷據之，偽置承天府名曰東都，設二縣曰天興萬年。其子鄭錦改東都曰東寜省，升二縣為州。康熙二十二年討平之，改置臺灣府屬福建省領縣二。雍正元年又分諸羅置彰化縣領縣四。」道光二十二年（1842年）版則刪去「屬於日本」四字。
1925年孫中山在《孫中山與臺灣》表示：「在臺灣的中國同胞被日本壓迫，我們必須鼓吹臺灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合」。
1936年7月，毛澤東在《紅星照耀中國》表示：「如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義者的枷鎖，我們熱烈支持他們爭取獨立的戰鬥，這點同樣適用於臺灣」。
1938年4月，蔣介石在《抗日戰爭與本黨前途》中表示：「總理以為，我們必須使高麗、臺灣恢復獨立自由，才能鞏固中華民國的國防」。
1941年1月5日，周恩來在《民族至上與國家至上》中表示：「我們同情民族國家的獨立解放運動，我們不只協助朝鮮與臺灣，也同情印度與南亞諸國的民族解放運動」。