ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
現在規定，在任意位置，生成電荷需要輸入能量，湮滅電荷會釋出能量。由於生成電荷或湮滅電荷的位置是任意位置，不會與相對電勢有關。也不會與絕對電勢有關。那麼，整個過程會使得系統獲得能量。但是，這樣做會違反能量守恆。為了遵守能量守恆，必需要求局域電荷守恆。所以，由於規範不變性，電荷守恆定律成立。
在電磁學裏，對電勢與磁向量勢做規範變換，
其中，規範函數是任意純量場。
新的電場、磁場分別為
分別與舊的電場、磁場相同。這性質稱為規範不變性。由於這性質，在規範變換下，馬克士威方程組的形式不變。
根據諾特定理，電荷守恆可以理解為由於對稱性而導致的後果。諾特定理表明，每一種守恆定律，必定有其伴隨的物理對稱性。伴隨著電荷守恆的對稱性是電磁場的規範不變性。
採用高斯單位制，張量標記，愛因斯坦求和約定，思考電磁場的拉格朗日密度，
其中，是電磁張量，是光速，是四維電流密度，是電磁四維勢。
現在，做一個微小變換
其中，是規範函數。
新的拉格朗日密度為
在這種規範變換下，拉格朗日密度不是不變量，但是作用量是不變量：
其中，是四維積分體積。
應用散度定理，四維體積積分可以變為一個三維曲面積分。將增大，使得表面不存在任何四維電流，則這項目等於零。那麼，
注意到是任意函數，所以，假若作用量是規範不變量，則必定導致
採用高斯單位制，自旋1/2粒子的旋量場的狄拉克拉格朗日密度為
其中，是約化普朗克常數，是光速，是狄拉克矩陣，是四維旋量，是的狄拉克伴隨，是粒子質量。
對於全域規範變換，
其中，是常數相移。
在全局規範變換下，拉格朗日密度是不變量：
可是，對於局域規範變換，不是常數。在局域規範變換下，由於，拉格朗日密度不是不變量：
因此，必需添加額外項目，才能使成為不變量。猜想新拉格朗日密度的形式為
其中，是新添加的四維向量場。
假設，對於局域規範變換，。那麼，在局域規範變換下，
設定，則拉格朗日密度成為規範不變量。但是四維向量場的物理意義仍舊不清楚。
思考自旋為1、質量為的粒子的四維向量場，其普羅卡拉格朗日密度為
在局域規範變換下，這方程式右手邊第一個項目是不變量，但第二個項目不是不變量。假設粒子不具質量，則可除去第二個項目。將這粒子不具質量的普羅卡拉格朗日密度與拉格朗日密度綜合在一起，所得到的拉格朗日密度是規範不變量：
假設是電磁四維勢、四維電流密度是、電磁張量是，那麼，表示為
這方程式右手邊前面兩個項目是描述電子或正子的狄拉克場的拉格朗日密度，後面兩個項目則是以光子為媒介的電磁場的拉格朗日密度。對於的拉格朗日方程式為馬克士威方程組：
規範不變性有很多可被檢驗的後果。例如，局域規範不變性要求光子不具有質量。因此，假若做實驗能夠精確地證實光子不具有質量，這也會成為電荷守恆的強證據。
可是，甚至當物理系統具有完全的規範不變性時，假若電荷從正常的三維空間漏入隱藏的額外維度，則仍舊會有可能發生電荷不守恆現象。
假若電荷不永遠守恆，則可能會發生粒子衰變。檢驗電荷守恆最好的實驗方法就是尋找這些粒子衰變。至今為止，物理學者尚未能找到任何這類衰變。例如，對於電子衰變為微中子與光子的反應，物理學者試著偵測這反應產生的高能光子：
平均壽命大於4.6×1026年（90% 置信水平）。
但是，有理論提出，即使電荷不永遠守恆，這種生成高能光子的衰變反應也永遠不會發生。當然，也有實驗試著偵測不產生高能光子的衰變，或者一些比較不尋常的電荷破壞過程，例如，電子可能會自發變成正電子、電子移入其它維度。最優良的實驗值限為
平均壽命大於6.4×1024年（68% 置信水平）
對於所有中子衰變事件，電荷不守恆衰變的發生率低於8×10?27（68% 置信水平）
* 克希荷夫電路定律－應用電荷守恆於電路。
* 規範理論入門－關於規範不變性與電荷守恆的進階論述。
灞河上的隴海鐵路橋
灞河是中國陜西省西安市境內的一條河流，為渭河的右岸支流，發源于藍田縣東北之箭峪嶺南麓九道溝，于西安市灞橋區蘭家莊入渭河，總長104千米，流域面積2581平方千米。
其原名為滋水，春秋時秦穆公稱霸西戎后改名霸水。后來在“霸”字旁加上三點水，稱為灞水。秦漢時曾在灞河上架有木橋，名曰“灞橋”。是關中交通要沖，連接著西安東邊的各主要交通干線。灞河是所謂的“八水繞長安”八水之一。灞河上游，距西安約100多華里的地方是藍田猿人遺址的發現地。
其古跡有鄭國渠、白渠等。
定州市是中華人民共和國河北省直管的縣級市，毗鄰石家莊市之間，北緯38°14ˊ至38°40ˊ，東經114°48ˊ至115°15ˊ之間，太行山東麓，華北平原西緣。
定州之地古屬冀州。春秋晚期和戰國初期屬中山國，是鮮虞族的核心活動區域。中山國被魏國滅亡后又復國，后滅于趙國。
西漢置中山國，轄十四縣：盧奴、北平、北新成、唐縣、深澤、苦陘、安國、曲逆、望都、新市、新處、毋極、陸成、安險。其中的盧奴、安險、苦陘三縣，均位于今定州市境內。
東漢中山國轄十三縣：盧奴、北平、唐、漢昌、安國、蒲陰、望都、新市、毋極、陸成、安憙、上曲陽、廣昌。
曹魏中山國轄十一縣：盧奴、魏昌、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平、廣昌、毋極、安國、蠡吾。
西晉中山國轄八縣：盧奴、魏昌、新市、安喜、蒲陰、望都、唐縣、北平。
西漢至前秦，盧奴一直是中山國都。
十六國的后燕定都于此，改名弗違。
北魏皇始二年（397年）攻陷后燕國都，于此置安州，復弗違為盧奴，設行臺。天興三年（400年），改安州為定州（這是定州這一名稱第一次在歷史上出現）。轄五郡：中山郡、常山郡、鉅鹿郡、北平郡、博陵郡，其中中山郡為定州首郡。盧奴為中山郡治、定州州治。
北齊天保年間合并盧奴、安喜，新縣名為安喜，治原盧奴城。
隋代開皇年間于中山國故地置博陵郡，轄十縣：鮮虞（原安喜縣）、北平、唐縣、恒陽、隋昌、新樂、毋極、義豐、深澤、安平。
唐代稱定州，天寶年間改為博陵郡，后復稱定州，屬河北道；復鮮虞縣為安喜縣；改隋昌縣為唐昌縣，天寶年間又改為陘邑。轄：安喜、北平、唐縣、曲陽、陘邑、新樂、無極、義豐、深澤、望都十縣。建中三年后為義武軍節度使治所。
宋代為定州，博陵郡，定武軍節度使，屬河北西路，后置定州路巡撫使，轄定、保、深、祁、廣信、安肅、順安、永寧八軍州，徽宗年間升為中山府。轄安喜、唐縣、曲陽、北平、新樂、無極、望都七縣（陘邑縣并入無極）。金朝因之。
這一時期定州或中山府皆附郭安喜縣。
元代中山府降為散府，屬中書省真定路。轄三縣：安喜、新樂、無極。
明代改中山府為定州，省安喜縣入定州，屬京師真定府。轄二縣：曲陽、新樂。
清代仍為定州，為直隸省的直隸州。轄二縣：曲陽、深澤。
北洋政府時期改定州為定縣，屬保定道。國民政府時期直轄于河北省。
中華民國時期為第九專區駐地，轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。
30年代，教育家晏陽初在定縣推行的各項平民教育活動都從農民的切身需求出發，著眼于小處：為減少通過飲用水傳染的疾病，平教會指導農民修建井蓋與圍圈，適時消毒滅菌；訓練公立師范學生與平民學校學生進行免疫接種；訓練助產士代替舊式產婆，向舊式產婆普及醫學常識；建立各區保健所，培訓合格醫生；從平民學校畢業生中培訓各村診所的護士與公共衛生護士；為村民引入優良棉花和蛋雞品種；組織成立平民學校同學會，建立村民自治組織；改組縣鄉議會，改造縣鄉政府。
中華人民共和國建國后設定縣專區，專署駐定縣。轄12個縣：定縣、新樂、安國、博野、蠡縣、安平、饒陽、深澤、無極、阜平、行唐、曲陽。
1952年原屬滄縣專區的肅寧縣劃入定縣專區。轄13縣。
1954年撤銷定縣專區，將定縣、安國、博野、蠡縣、曲陽、阜平等6縣劃歸保定專區；肅寧縣劃歸滄縣專區；饒陽、安平、深澤、無極、新樂、行唐等6縣劃歸石家莊專區。
1986年撤縣改為定州市，屬河北省，由保定市代管。
2013年6月1日起，財政上為河北省省直管市；但行政上仍屬保定市，如定州市人民法院的上訴法院是保定市中級人民法院。
河北省中部偏西，平均海拔43.6米，年均日照2611.9小時，年均氣溫為12.4℃，年際間氣溫差異不大。年均地面溫度為19.6℃；年均降水量為503.2毫米。全年多起東北風。
下轄4個街道辦事處、16個鎮、4個鄉、1個民族鄉。
定州著名的村鎮有清風店、明月店等。
清風店位于定州城北12千米處，是京廣鐵路沿線的一個交通便利的小城鎮。第二次國共內戰中，清風店是著名的清風店戰役的戰場。
清風店的驢肉、燒雞在當地很有名氣。
*鐵路：京廣鐵路定州站、京廣高鐵定州東站、神黃鐵路定州東站
全市耕地面積126萬畝，亦是中國確定的小麥、棉花、花生、草莓、蔬菜、瘦肉型豬、速生豐產林七大商品基地。年產糧食73.3萬噸。全市工業形成了機械、醫藥、紡織、建材、食品、化工六大支柱產業。鄉鎮企業形成了鑄造軋鋼、鋼網編織、體育用品、紡織加工等行業。
宋代的五大名窯之一。因窯址所在地曲陽縣當時于定州治下而得名。由唐代始建，極盛于北宋與金，明朝因瓷土用盡而廢棄。以白瓷而著稱。
定州市文化教育事業十分發達。作為一個僅有110萬人口的縣級城市，定州每年均向國內省內優秀大專院校輸送大批合格人才。市內有定州師范和定州中學，定州市第二中學，李親顧中學，南支合中學，實驗中學等高中。除了公立學校，私立教育事業也蓬勃發展，有開元中學，新華中學，啟明中學等私立高中。
*李夫人，漢武帝的寵妃，為傾國傾城一詞的典故出處。
*慧光大師（487年－536年），曾任少林寺住持，中國佛教律宗的重要人物，造《四分律疏》，刪定羯磨，弘《四分律》分通大乘之說，奠定該宗基礎。
*張寒暉，作著名抗日歌曲《松花江上》。
*鹿鐘麟，西北軍著名將領，國民黨二級上將，1924年10月22日北京政變時奉命將清朝末帝溥儀遷出紫禁城。
*郎士元，唐代詩人 ，大歷十才子 之一
*劉禹錫，唐代著名詩人，自言系出中山。
埃爾溫·魯道夫·約瑟夫·亞歷山大·薛定諤（；），生于奧地利維也納，是奧地利理論物理學家，量子力學奠基人之一。1926年提出薛定諤方程，為量子力學奠定了堅實的基礎。提出薛定諤貓思想實驗，試圖證明量子力學在宏觀條件下的不完備性。1933年，因為“發現了在原子理論裏很有用的新形式”，薛定諤和英國物理學家保羅·狄拉克共同獲得了諾貝爾物理學獎，以表彰他們發現了薛定諤方程和狄拉克方程。父親魯道夫·薛定諤是油布和防水布工廠主，也是一名園藝家；母親格魯吉亞娜·艾米莉·布蘭達是維也納科技大學教授亞歷山大·鮑爾的女兒。
薛定諤1887年生於奧地利維也納附近的埃德伯格，1898年進入文理高中，1906年至1910年在維也納大學學習物理與數學并在1910年取得博士學位。此后在維也納物理研究所工作，當時的同事有弗蘭茨·塞拉芬·埃克斯納（Franz Serafin Exner）、弗里德里希·哈澤內爾（Friedrich Hasen?hrl）、弗里茨·科爾勞施（Fritz Kohlrausch）。在大學期間同園藝家弗蘭茨·弗里梅爾（Franz Frimmel）保持深厚友誼。母親是奧地利和英國利明頓混血。幾乎同時學習英語和德語，因為父母都在家講這兩種語言。他的父親信仰天主教，母親信仰路德教派。
1911年，薛丁格成為埃克斯納的助理。在薛丁格幼年時期，他深受叔本華影響，因此廣泛閱讀叔本華作品，一生對色彩理論、哲學、東方宗教深感興趣。
薛定諤在1914年至1918年參加了第一次世界大戰。此后在耶拿大學、斯圖加特大學、布雷斯勞大學和蘇黎世大學教書。特別是在蘇黎世大學他所擔任的理論物理學的教授以前曾由愛因斯坦和馬克斯·馮·勞厄擔任過。在這里他提出了著名的薛定諤方程，創立了波動力學學說用以來描述量子力學。
1920年4月6日他同安娜瑪麗·貝特爾（Annemarie Bertel）結婚。在同一年，薛丁格在耶拿成為的助理，並在1920年9月成為了副教授（ausserordentlicher Professor，ao. Prof.）。1921年，在布雷斯勞（今弗羅次瓦夫）他成為正教授（ordenticher Professor，o. Prof.）。
1921年，他搬到了蘇黎世大學。1926年1月，薛丁格在物理年鑒發表文章「以特徵值問題處理量子化理論」（Quantisierung als Eigenwertproblem）來處理波動力學，並引入了現在稱之為薛丁格方程式。在本文中，他「推導」了不含時的波動方程，並證明它正確地給出了類氫原子的能量特徵值。本文被視二十世紀最重要的成就之一，創造出量子力學的革命，並延伸到物理及化學的各個領域。第二篇文章在四個星期後發表，給出了量子諧振子、剛體及雙原子分子的解，並給出了薛丁格方程式一個新的推導方式。在五月發表的第三篇文章中，薛丁格證明了他的做法等價於海森堡，並處理了斯塔克效應。第四篇文章說明了如何處理隨時間變化的系統，例如散射問題。在此論文中，為了避免四次及六次的微方項，薛丁格引入了波動方程的複數解（量子力學可說是從此由實轉複）。在引入了複數後，神奇的事發生了，波動方程的一切就在他腳邊。（他最終將微方項的次數降為一） 這些文章在物理界被公認為意義重大，對他的職業生涯和成就具有重大的意義。薛丁格本人並不太喜歡量子理論的意涵，對於量子力學的機率詮釋，他說：「我不喜歡它，對於我得引入它我感到抱歉。」
1927年薛定諤遷往柏林，接替馬克斯·普朗克在洪堡大學擔任理論物理學教授，并成為了普魯士科學院院士。在那里他感受到了自由進行科學研究的濃厚氣氛。當時在柏林匯聚了世界頂尖的物理學家，比如他的同事維克托·維斯科普夫。在納粹黨1933年奪取政權后，薛定諤決定離開德國移居英國牛津，在牛津大學莫德林學院擔任訪問學者，同年他獲得了諾貝爾物理學獎。
1934年，薛定諤在普林斯頓大學講學，校方希望能夠聘請他，但薛定諤拒絕了。之後，他要前往愛丁堡大學當講師，但簽證延誤，最後，1936年他只好在奧地利格拉次的大學授課。1938年薛定諤由于德奧合并而離開奧地利並遷往愛爾蘭都柏林，在那里他于1940年建立了理論物理學院并一直擔任主任。
除了量子力學之外，1944年著有《生命是什么？》（What is Life?）。發現DNA雙螺旋的詹姆斯·杜威·沃森與弗朗西斯·克里克表示受薛丁格影響頗深。
1956年薛定諤返回維也納，在維也納大學理論物理研究所教學直到去世。當他參加完在阿爾卑巴赫（Alpbach）舉行的高校活動后，由于當地風景優美而決定死后葬在此地。薛定諤因患肺結核在1961年1月4日病逝于維也納，死后如愿被埋在了阿爾卑巴赫，他的墓碑上刻著以他命名的薛定諤方程。
薛定諤在1920年4月6日和安娜瑪麗·貝特爾結婚。
薛定諤患有結核，在1920年代曾幾次在阿羅薩的療養院中休養，波方程也是在療養院推導出來的。
安娜瑪麗和薛定諤的墓，上面刻有薛定諤方程
薛定諤在73歲時，於1961年1月4日因結核逝世於維也納，葬在奧地利阿爾卑巴赫的天主教墓園中。薛定諤並不是天主教徒，但因其宗座科學科學院的會員身分而被允許葬於此處。薛定諤的妻子安娜（生於1896年12月3日）在1965年10月3日逝世。
1926年他提出著名的薛定諤方程，至今仍是量子力學的理論基礎。沃納·海森堡在稍早的時候提出矩陣力學，薛定諤提出薛定諤方程，兩者可以得到相同的結果。薛定諤隨后證明，兩者在數學上是等價的。薛定諤方程使用微分方程的形式，比矩陣力學容易理解，因此被廣泛用于教學。
1933年薛定諤獲得諾貝爾物理學獎。
1937年薛定諤被授予馬克斯·普朗克獎章。
1944年薛定諤出版了《生命是什么》，此書中提出了的概念。他自己發展了分子生物學，想通過用物理的語言來描述生物學中的課題。他還發表了許多的科普論文，它們至今仍然是進入到廣義相對論和統計力學的世界的最好向導。
1956年薛定諤獲得了奧地利科學院以他為名的。
1957年薛定諤獲得了。
最著名的思想實驗是薛定諤貓，在這個試驗中他把量子力學中反直觀的效果轉嫁到日常生活中的事物上來，并想以此來表達他對想要用一般的統計學說來解釋量子物理的拒絕。
此外薛定諤還發表了50余本著作，涉及不同主題，還進行了統一語義場論的努力。
*  諾貝爾官方網站關于薛定諤簡介
*  Erwin Schr?dinger on an Austrian banknote.
* "'' biographie''" (in German) or
* "'' Biography from the Austrian Central Library for Physics''" (in English)
*  Encyclopaedia Britannica article on Erwin Schrodinger
* "'' Deutsche Biographie''"
* Nobel Lectures, Physics, 1922–1941, "'' Erwin Schr?dinger Biography''" from NobelPrize.org
* Vallabhan, C. P. Girija, "'' Indian influences on Quantum Dynamics''" ''ed.'' Schr?dinger's interest in Vedanta
*  Schr?dinger Medal of the World Association of Theoretically Oriented Chemists (WATOC)
*  ''The Discovery of New Productive Forms of Atomic Theory'' Nobel Banquet speech (in German)
*  Annotated bibliography for Erwin Schrodinger from the Alsos Digital Library for Nuclear Issues
*   Critical interdisciplinary review of Schr?dinger's "What Is life?"
臺灣南島語，又稱為福爾摩沙諸語言（Formosan languages），是分類上南島語系以下的一個分支，使用人口約有五十餘萬，各語言皆為中華民國的國家語言，主要分布於臺灣島上原住民族群居住地區，並可再細分成「北臺灣南島語族」、「中臺灣南島語族」、「南臺灣南島語族」以及「東臺灣南島語族」，涵蓋多個語群，一共有28種語言，以族語羅馬字為正寫法，使用人口約17萬人。另外，世居於蘭嶼的達悟族，雖官方同屬臺灣原住民族，但其所使用之達悟語分類上實為南島語系馬來-玻里尼西亞語族之巴丹語群，故不在此條目列項。若指稱臺灣與蘭嶼兩島之所有原住民語言，方作臺灣原住民族語，日治時期稱高砂語。
臺灣南島語在整個南島語系中佔著極為特殊的地位，古南島語中所出現的動、植物群，常見於臺灣島內不同的地形及氣候區內，這些證據顯示臺灣南島語十分古老。以這些語言研究上的證據作為基礎，甚至有相當多的語言學家相信臺灣是整個南島民族的「祖居地」之一。中華民國原住民族委員會在介紹臺灣原住民族與世界南島語系民族的關係時即表明「臺灣原住民族屬於南島語系民族……南島語系民族是世界上分布最廣的民族；分布地區西起非洲東南的馬達加斯加島，越過印度洋直抵太平洋的復活節島；北起臺灣，南到紐西蘭，其中臺灣是南島語系民族分佈的最北端」。
臺灣也是南島語系玻里尼西亞人的故鄉
南島民族的出臺灣假說，認為臺灣原住民的先祖來自亞洲大陸南部與中南半島，隨後由臺灣島向東南亞島嶼擴散，形成南島民族。凌純聲認為百越族為臺灣原住民族的先祖，也是南島民族的祖先。但是從語言學分析，這個假說仍有爭議，主要是因為漢語和古代百越人的語言與南島語之間沒有直接關聯性。李壬癸認為，從語言的關係看，古代漢民族、泰傣民族、南島民族的地理：分布應該是漢民族在北，泰傣民族居中，南島民族在南。換言之，漢語與傣語有密切的接觸，傣語與南島語也有密切的接觸，但漢語與南島語卻沒有直接接觸的語言證據。
臺灣原住民與南島語族的分布
事實上，愈來愈多的南島語言學者承認臺灣南島語的重要性。就目前的語言學研究而言，臺灣至少是最古老的南島民族居住地之一，甚至極可能就是古南島民族的發源地（參見Blust 1985；Bellwood 1991）。相關的語言學者對於臺灣南島語言在整個南島語族的分類位置，有以下幾種不同的看法：
傳統上，語言學者依照所謂的「華理士分界線」（the Wallace line）將南島語族分成兩大類：中東部南島語（Oceanic，指大洋洲的中東部南島語）以及西部南島語（Hesperonesian，指非大洋洲的西部南島語）。戴恩（Dyen 1963）和土田滋（Tsuchida 1976）都認為臺灣南島語言跟西部南島語比較接近，因此只是西部南島語群的一個分支，並無特殊的地位。這是代表傳統的分類法。
奧德里庫爾（Haudricourt 1965）則把臺灣南島語與東部南島語、西部南島語三分而立，並稱臺灣南島語為北部南島語。
達爾（Dahl 1976）認為臺灣南島語保存了最多古南島語的特徵，應該被視為是整個南島語族的第一分支。在這個基礎上，白樂思（Blust 1982）進一步把南島語族分為四個分支：泰雅群、鄒語群、排灣群、以及馬來亞波利尼西亞群。而後期研究中，白樂思（Blust 1999）依據音韻特徵，將原本歸入排灣群的一些分支獨立出來，將南島語族分為十個分支：泰雅群、西北群、西部平原群、鄒語群、魯凱群、排灣群、卑南群、布農群、東臺灣南島語群、以及馬來亞波利尼西亞群。在超過1,200種的南島語族語言當中，數量上只有20幾種的臺灣南島語竟然被劃分成九個不同的語群，佔了十個南島語群當中的九個，其在南島語系中的重要地位自然不言可喻。
也是基於同樣的考慮，有些學者則將南島語系分成兩大部分，一部份是臺灣南島語群，另一部份則是馬來亞-波利尼西亞語群，這也是Ethnologue: Languages of the World（2004）目前所採取的分類方式。在該語言資料庫所收集的1,262個南島語系語言當中，這些語言被分成兩大類，其中23個屬於臺灣南島語的語言被歸類為「臺灣南島語族」，另外1,239個其他的不同語言則被歸類為「馬來亞-波利尼西亞語族」。
文件:Formosan languages.png|thumb|280px|漢人遷臺之前的臺灣南島語言分布圖(按 Blust, 1999).東臺灣"蘭嶼島(深紅色)表示為使用馬來-玻里尼西亞語族巴丹語群達悟語的區域。
臺灣南島語言依計算方式不同，可有16至20多個語種，以下語種分類以《民族語》為基礎，同時參考李壬癸（2006）之分類，將臺灣南島語分為北臺灣南島語族、中臺灣南島語族、南臺灣南島語族、以及東臺灣南島語族四個分支。因達悟語不屬於臺灣南島語言，故未列入。
2009年，根據聯合國教科文組織報告，巴賽語、凱達格蘭語等7種語言已被認定流失；另外，噶瑪蘭語、貓霧捒語、邵語等7種語言被評為極度危急、賽夏語為嚴重危險，而泰雅語、卑南語、布農語等9種語言則為脆弱等級。
** 泰雅語群（Atayalic） （2）
*** 泰雅語（Atayal）
**** 賽考利克泰雅語群(Squliq)
***** 賽考利克泰雅語（Squliq Atayal）
***** 四季泰雅語（Skikun Atayal）
**** 澤敖利泰雅語群(Ci'uli)
***** 澤敖利泰雅語（Ci'uli Atayal）
***** 寒溪語（Hanxi, Kankei；屬臺灣的克里奧爾語）
***** 汶水泰雅語（Mayrinax Atayal, itaal）
***** 萬大泰雅語（Plngawan Atayal/Bandai Atayal, itaral）
*** 賽德克語（Seediq）
**** 都達方言（Toda）
**** 德固達雅方言（Tgdaya）
**** 太魯閣語（Truku）
** 西北語群（Northwest Formosan） （2）
*** 賽夏語（Saisiyat）
**** 大隘方言 (Ta'ai)
**** 東河方言 (Tungho)
*** 龜崙-巴宰語（Kulon-Pazeh）
**** 龜崙語（Kulon）
***** 南坎方言 (Nankan)
***** 埔頂方言 (Puting)
**** 阿霧安語（Abuan）
***** 巴宰語（Pazeh, Pazih，南投縣埔里鎮愛蘭地區、苗栗縣三義鄉鯉魚潭村）
***** 噶哈巫語（Kaxabu, Kahabu，南投縣埔里鎮眉溪四莊）
** 西部平原語群（Western Plains） （3）
**** 北窟方言 (Barawbaw)
**** 大平林方言 (Taypina)
*** 巴布薩-道卡斯語（Babuza-Taokas）
**** 巴布薩語（Babuza）
***** 虎尾壟語（Favorlang）
**** 道卡斯語（Taokat）
*** 巴布拉-洪雅語（Papora-Hoanya）
**** 巴布拉語（Papora, Papura;干仔轄（Camachat/巴布拉語））
**** 洪雅語（Hoanya）
***** 阿立昆語（Arikun）
***** 羅亞語（Lloa）
* 鄒語群/中臺灣南島語族（Tsouic） （3）
** 北鄒語群 （Northern）（1）
*** 鄒語（Tsou, Cou）
**** 特富野社方言(Tfuya,Tfuea)
**** 達邦社方言(Tapangu)
**** 伊姆諸社方言(Imucu,Limucu)
**** 魯富都社方言(Luhtsu,Luhtu)
** 南鄒語群 （Southern）（2）
*** 卡那卡那富語（Kanakanavu）
*** 拉阿魯哇語（Hla'alua,Saaroa）
* 南臺灣南島語族（South Formosan）（4）
**** Kapaiwanan
**** Tjuaqatsi?ay
**** Tja?jakavus
**** Makazayazaya
**** Tjakuvukuvulj
**** 霧臺魯凱語（Ngudradrekay）
**** 大武魯凱語（Ngudradrekay）
**** 東魯凱語（Taromak Drekay、Tanan）
**** 茂林語（Teldreka）
**** 多納語（Thakongadavane）
**** 萬山語（'Oponoho）
*** 郡群（Isbukun）
*** 巒群（Takbanuaz）
*** 丹群（Takivatan）
*** 卡群（Takibakha）
*** 卓群（Takitudu）
*** 蘭群（Takopulan）
** 卑南語（Pinuyumayan）
*** 南王卑南語 (Puyuma)
**** 下檳榔－初鹿 (Pinaski-Ulivelivek)
**** 利嘉 (Likavung)
**** 建和－知本 (Kasavakan-Katratripulr)
* 東臺灣南島語族（East Formosan） （6）
** 北部語群（Northern）（2）
*** 噶瑪蘭語（Kbalan）
*** 猴猴語（Qauqaut）（已消亡，不列入計算）
*** 凱達格蘭語（Ketangalan）
**** 巴賽語（Basay）
**** 雷朗語（Luilang）
**** 哆囉美遠語（Trobian）
**** 里腦語 (linaw)
** 中部語群（Central）（2）
*** 阿美語（'Amis, Pangcah）
**** 南勢阿美語 ('Amisay a Pangcah)
**** 秀姑巒阿美語 (Siwkolan 'Amis)
**** 海岸阿美語 (Pasawalian Pangcah)
**** 馬蘭阿美語 (Farangaw Amis)
**** 恆春阿美語 (Palidaw 'Amis)
*** 撒奇萊雅語（Sakizaya）
** 西南語群/西拉雅語群（Sirayaic）（2）
*** 西拉雅語（Siraya）
*** 大武壠─馬卡道語（Tai-Mak）
**** 大武壠語（Taivuan，臺灣南部四社熟番）
**** 馬卡道語（Makatau）
*** 箕模語（Cimo/Tjimur）（有爭議，又歸入排灣族箕模群，不列入計算）
臺灣南島語言在詞彙方面保存了古南島民族的文化特色。音韻系統中，多數語言有五個母音，輔音分清濁，不分送氣；有輕重音，但無類似漢語的聲調。構詞屬於黏著語類型，一個詞是由一個詞根和多個詞綴所組成，故而為多音節。在句法上，南島語言最重要的特徵是焦點系統，而在南島語中最完整地保留這項特徵的，正是臺灣南島語。所謂的焦點系統，是指以詞綴及格位標記來突顯語句訊息當中的重心焦點。
將臺灣各族語各方言，以及蘭嶼的達悟語的詞彙比較，原始南島語置於首列，以茲比較。
我們（包含式）
秀姑巒阿美語
tamdaw/kalotamdaw
fa^lohay
maan/mimaan
lamal/namal
tamdaw/pangcah
romi'ad
falohay
o maan
romi'ad/'orip
maan/manan/mimaan
faelohay
tamdaw/tamtamdaw/pangcah
remiad
baluhayay
賽考利克泰雅語
sazing
cyugal
'tayal
tyugan
cquliq
gqayus
nanu/hmcwa
澤敖利泰雅語
tugan/cyugan
rozi/rawzi
huzin/hozin
g'anus/atarasiy
宜蘭澤敖利泰雅語
sa'ing
cyoli/c'oli
hoying
g'anus
lalu/mhcwa
usayng
sapaat
imagal
rawweq
ta'/ita'
humicuwa'/hnanuwan
hapuneq/hapuy
ramagal
ci'uli'/Itaral
ga'arus
sepatj
caucau
vaquan
anema/kemuda
cawcau/kacalisian
va'uan
ti tjen/ti mitja
caucau/na caucauanga
timitja/nimitja
inaqadavan
tiamen
qanian
qani'an/diqanin
ma/maq/ma'a/maqa/ma'aqtu
qani-anan
asu/tu-tut
ma-aq/mavia tu
hanian
kata/mita
maz/mikuabin tu
bekal/bekalan
ta/tayta
amanay
vekalan
ta/inta
so'ate
lraomase
taw'ong
vaiyana
kota konai
manema tomatoma
supate
taupungu
manema/aituma
umawmase
bavane
manemane
va'iyane
baowane
manini
lringao
ta'olro
menanae
vao'ae
'aehae'
haseb/:aseb
mae'iyaeh
'aehoe'
hahila:
shpaat
tarima
faqlhu
babosa/cho
magcha
kingal/uwin
seejiq
dowriq
huling
bgurah
kingal
puniq/tahut
seejiq/seediq
dawriq/dowriq
jiyax/diyax
tmahu/mtahu
seediq
tademaw/Sakizaya
demiad
baluhay
canan/mihica
usepat
deddan
tasu ay
cucu'u
vulaihli
varu'u
ihlahlamu
misaini
apuhlu
urucin
us??pat?
taniara
vo'oorua
iikita
'apuru
pinalang
adang/ida
turu/tu'u
dauik/daurik
yami/ami
asay/axay
araraw
dadowa
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*  Ethnologue: Language Family Trees: Austronesian
*  臺灣原住民族歷史語言文化大辭典
*  母語學習fun輕鬆（臺灣原民語）
*  中華民國原住民族語言能力認證考試
*  原住民族語E樂園（中華民國原住民族委員會所有）
*  原住民族語言相關論文目錄彙編
*  原住民族語言線上詞典 - 原住民族委員會
東在漢語中有多個意義：
* 本義的東是基本四方位之一，即東方。東方是太陽升起的方位，與西方相對，在西式地圖上通常用右側來表示。在中國傳統文化中，東方的守護神是青龍。中國古代用八卦震代表東方，也常用左表示東，中國的傳統地圖畫法也是左為東。
* 中國的東部、東邊、東方、東國，如東海，東鄰扶桑。
* 古人稱漢地九州的東方，如東方太昊、東方青帝、東方“木”德、東方七宿。
* 東，主位在東，客位在西。東表示主人，例如房東、東家、東主、作東。
* 依據地理文化等因素所劃分地球上的東方，和西方相對，這個概念比較模糊。以歐洲人的觀點，指歐洲以東的地區，從歐洲面向東方，亞洲可分爲近東（不常用）、中東、遠東；有時俄羅斯也被稱為東方。而中國一般認為東亞地區是東方，歐美地區是西方；印度在古代被稱為西方，近代有時也被認為是東方的一部分。而當地生活的人民也被稱為東方人。
腓特烈一世（Friedrich I，），全名腓特烈·威廉·馮·霍亨索倫（Friedrich Wilhelm von Hohenzollern），普魯士的第一位國王（1701年至1713年在位），得到國王的稱號前為勃蘭登堡選帝侯兼普魯士國王。
腓特烈一世是勃蘭登堡大選侯腓特烈·威廉與第一任妻子奧蘭治-拿騷的路易絲·亨利埃特之子，1657年7月11日生於柯尼斯堡（今俄羅斯的加里寧格勒）。路易絲·亨利埃特是聯省共和國執政奧蘭治親王弗雷德里克·亨德里克的大女兒。1688年，大選侯去世，腓特烈繼承了勃蘭登堡選帝侯兼普魯士公爵之位，稱腓特烈三世。
1701年，普魯士國王腓特烈一世（Frederick I）在柯尼斯堡加冕。
1701年前，霍亨索倫家族的領土分為勃蘭登堡和普魯士兩部分，勃蘭登堡是神圣羅馬帝國的一個選侯國，普魯士是波蘭的一個公國。而腓特烈一生的精力在于尋求成為國王，但是根據神圣羅馬帝國的法律，神圣羅馬帝國內除了一般由皇帝兼任的羅馬人民的國王和波希米亞國王以外不能有別的國王。
腓特烈一世為了實現升級為國王的愿望，建立了龐大而精良的軍隊和宮廷機構。他加入反法的奧格斯堡同盟，聯合奧地利、英國、荷蘭等國對抗法國的路易十四。在反法的大同盟戰爭（1688-1697年）中，普魯士軍隊表現出色；他還在1688年力挺荷蘭執政奧蘭治親王威廉三世西征英格蘭，把自己出名的軍隊總司令紹姆貝格調撥在威廉帳下（位列第二指揮），全力援助威廉三世發動「光榮革命」。
1701年，皇帝利奧波德一世在西班牙王位繼承戰爭陷入孤立的境地，腓特烈一世第一個與皇帝結盟并派出援軍。作為回報，皇帝在一份秘密協約中答應授予其國王的稱號。1701年1月18日，腓特烈一世在柯尼斯堡加冕為王，稱腓特烈一世。
腓特烈一世的稱號是「在」普魯士的國王（K?nig ''in'' Preu?en）而不是勃蘭登堡國王，也不是普魯士“之”國王（K?nig ''von'' Preu?en），因為第一：神圣羅馬帝國內除了一般由皇帝兼任的羅馬人民的國王和波希米亞國王以外不能有別的國王，而勃蘭登堡屬于神圣羅馬帝國；第二：普魯士仍有一部分（西普魯士）是波蘭領土。
稱王之後，腓特烈一世積極參加西班牙王位繼承戰爭，繼續擴大領土。他相繼獲得林根、默爾斯、上蓋爾登、諾伊堡等地，此外還買得泰克倫堡和奎德林堡，為普魯士爭奪歐洲霸權打下基礎。
埃伯哈德·唐克爾曼，他是腓特烈一世的家庭教師兼前期宰相，也是個偉大的政治家。此圖為1690年畫
腓特烈一世即位之初，在宰相埃伯哈德·唐克爾曼（Eberhard Danckelmann）幫助下，領地逐漸擺脫神圣羅馬帝國的控制。唐克爾曼精明能幹、勵精圖治，在掌政期間（1688-1697年）大力促進貿易、工業、藝術、科學的進步，並增設重要的學院與大學。但是唐克爾曼勤儉治國、不茍言笑的喀爾文派作風，卻日漸受到腓特烈一世的厭惡，加上唐克爾曼不但和選侯夫人夏洛特發生衝突，據說他還反對腓特烈一世獲取普魯士國王的稱號；於是在腓特烈一世把他當作1697年里斯維克和約的代罪羔羊（和約結束了大同盟戰爭，但是勃蘭登堡卻一無所獲，引來埋怨聲浪），在同年解除他的首相職位。
之後腓特烈一世的作風轉向奢華揮霍與王室排場，更不利的是在1702-1710年重用爭議極高的「三W」大臣：Wartenberg、Wittgenstein和Wartensleben，這三位大臣壟斷國政，替國王奢華的開銷尋找財源，因此開征各種新式苛稅；同時卻屢次傳出三人的貪腐事件與金融醜聞，引起公眾強烈的不滿。到1710年因為破產危機已迫在眉睫，國王表示自己被三人欺瞞，才讓儉樸的王儲腓特烈·威廉一世以民意為後盾，把三人趕下政壇、代父理政。從此腓特烈·威廉一世以父親為戒，勵行儉樸吝嗇的財政措施，並在1713年腓特烈一世死後繼位，成為著名的「士兵王」、「乞丐王」。
因為腓特烈一世晚年的失政，後代有些人因此認為他是個優柔寡斷、愛慕虛榮的愚者，並把他死後遺留的龐大債務與財政管理不善，歸咎於此。但事實上腓特烈的奢華揮霍，才是財務問題的主因；而且他負面的愚者形象，是在其孫腓特烈大帝極為刻薄的主觀立場之下，刻意塑造的結果。譬如腓特烈大帝稱祖父為「貪財王」（也作「傭兵王」the mercenary King）、「處理小事時精明、處理大事時愚笨」；但事實上，腓特烈一世以國王稱號和王者風範，收取民心、團結領地，對霍亨索倫家族有不可磨滅的巨大貢獻。
值得一提的是，1702年奧蘭治親王威廉三世無嗣過世後，雖然其遺囑把奧蘭治親王傳給同族的侄輩兼教子——約翰·威廉·弗里索，但腓特烈一世身為威廉三世的表弟，認為依據荷蘭的繼承慣例，自己才是威廉的合法繼承人，加上他一直是威廉三世的忠實支持者，於是在1702年宣布繼承表哥威廉，自稱「奧蘭治親王」，並出兵占領奧蘭治親王的封建領地。之後在1713年他雖然把這些領地和法王路易十四的部分領土作交換，但是獲得路易十四對他「奧蘭治親王」的承認，他並分割自己其他領地，作為新「奧蘭治親王」的封地。從此普魯士國王一直享有「新教領袖」奧蘭治親王的英雄頭銜。
在王后漢諾威公主索菲·夏洛特的影響下，腓特烈一世對藝術表現出強烈興趣，任命知名的施呂特爾建築師，建造夏洛滕堡宮等王宮、軍械庫。他鼓勵發展科學和藝術，在位時，柏林創建了哈雷大學（1694年）、藝術學校（1696年）和柏林科學院（1701年）等機構。普魯士的經濟文化得到長足進步，逐步擺脫神圣羅馬帝國的影響。這些文藝建設讓柏林被譽為「施普雷河畔的雅典」。
腓特烈一世跟隨流行，模仿路易十四而生活奢侈，節儉的王太子經常反對他的浪費，繼位後將其父的奢華作風稱作「世上最瘋狂的排場」。
腓特烈一世于1713年2月25日在柏林去世，終年55歲，安葬于柏林大教堂。
柏林大教堂中腓特烈一世的金棺
腓特烈一世一生共結婚三次，有二子一女：
* 1679年8月23日在波茨坦與黑森-卡塞爾伯爵威廉六世的次女伊麗莎白·亨利埃特（Elisabeth Henriette，1661年—1683年）結婚，有一女：
:* 長女路易絲·多蘿西亞（''Luise Dorothea Sophie''，1680年—1705年），1700年與黑森-卡塞爾伯爵世子、未來的瑞典國王腓特烈一世結婚，沒有子嗣。
* 1684年10月8日在赫爾侖豪森與漢諾威選侯恩斯特·奧古斯特的長女索菲·夏洛特（Sophie Charlotte，1668年—1705年）結婚，有兩子：
:* 長子腓特烈·奧古斯特（''Friedrich August''，1685年10月6日—1686年1月31日），早夭。
:* 次子腓特烈·威廉（''Friedrich Wilhelm''，1688年8月14日—1740年5月31日），「在」普魯士的國王、勃蘭登堡選侯。
* 1708年，腓特烈與梅克倫堡-施威林公爵腓特烈·威廉的妹妹索菲·路易絲結婚，沒有子嗣。
*腓特烈大街（以腓特烈一世為名的柏林街道）
龍海區位于中國福建省南部沿海、九龍江下游，是漳州市的一個市轄區。
龍海區前身為1960年8月龍溪、海澄二縣合并建立的“龍海縣”，1993年6月撤縣設“龍海市”，2021年2月2日撤市設“龍海區”。龍海區位于福建省南部沿海的九龍江下游沖積平原，地理坐標為北緯24°09′-24°36′，東經117°29′-118°15′，總面積1,326平方公里，年末戶籍人口809,643人（2009年），常住人口85.20萬人（2009年）。以漢族人口為主，此外有回、滿、畬等少數民族，通用閩南語漳州話龍海腔。龍海曾為較具實力的縣級市，其綜合競爭力位居福建省第六位，2010年位居全國百強縣（市）第六十九位。2009年，龍海區GDP總量294.79億元（折合43.15億美元），人均GDP為34,681元（合5,077美元）。龍海下轄1個街道、11個鎮、2個鄉（1個民族鄉），市政府駐石碼街道。
下轄1個街道辦事處、11個鎮、1個鄉、1個民族鄉：
秦始皇統一中國后，龍海地帶遂由荒服而歸屬其所建的閩中郡。
南北朝時代，梁武帝蕭衍于大同六年（540年）始建龍溪縣，屬南安郡，治所設于古縣。
唐垂拱二年（686年）割龍溪縣南境置漳州，開元二十九年（741年）割泉州的龍溪縣改屬漳州。
貞元二年（786年）漳州治所從漳浦縣李澳川遷至龍溪縣永寧鄉唐化里登高山下桂林村（漳州城），龍溪縣遂為漳州附郭首邑。
明世宗朱厚熜于嘉靖四十五年十二月初五日（1567年1月14日）析龍溪、漳浦兩縣地置海澄縣，屬漳州府。
1960年2月1日，龍溪、海澄兩縣合署辦公，8月15日國務院批準合并為龍海縣。龍海縣治從漳州城遷石碼鎮，海澄縣城改稱海澄鎮。
1985年被國家確定為沿海首批開放縣。
1993年6月，龍海縣改設縣級龍海市。
2021年2月2日，撤市設龍海區。
此外，原隸漳州市龍海區的東碇島目前為中華民國所屬，劃為金門縣管轄。
* 、、省道郊柏線、省道官九線、、、。
龍海資源物產富饒。素有“魚米花果之鄉”的美稱。氣候適宜，土地肥沃，盛產荔枝、柑桔、龍眼、楊梅（浮宮楊梅為中國地理標志產品））等名優水果，花卉品種繁多，尤以水仙花著名。
* 顏思齊——17世紀著名海盜。
* 陳忠和——中國女排前主教練。
* 舒婷——著名女詩人，《致橡樹》的作者。
境內有列入國家地質公園的2200萬年前的古火山口、閩臺祖廟白礁慈濟宮等一批文物古跡和旅游勝地。
* 南太武山：宋代所辟游覽地，與金門島北太武山隔海相望。
* 江東橋（虎渡橋）：古稱“三省通衢”。
* 萬松關（萬嵩關）：自古為兵家必爭之地。
* 白云巖寺：始建唐代，朱熹曾居此，有明代黃道周題刻“白云深處”。
* 百花村（塘北）：以種花聞名，朱德曾到此視察。
* “萬畝荔枝海”亦是一大奇觀。
* 九龍嶺下木棉庵：宋義士鄭虎臣誅奸臣賈似道處。
* 戚繼光所建晏海樓（八卦樓）：曾為鄭成功指揮所。
* 嶼子尾鏡臺山“天南鎖鑰”南炮臺：清末閩浙總督鄧廷楨為配合林則徐禁煙御侮備戰而筑。
* 槍城：鄭成功所建的鎮守廈門、攻打臺灣的重要外圍據點。
* 白礁：紀念“保生大帝”吳夲的慈濟宮名聞海內外
* 鴻漸村：菲律賓前總統科·阿基諾的祖居地。
* 隆教古火山：白塘牛頭山海濱古火山口
龍海的文化主要為閩南文化，地方戲曲有歌仔戲（薌劇）。當地的保生大帝信俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
奧斯卡一世，攝于1852年
奧斯卡一世（Oscar I，），法語名約瑟夫·弗朗索瓦·奧斯卡·貝爾納多特，1844年—1859年在位為瑞典-挪威聯盟國王。他是瑞典國王卡爾十四世·約翰唯一的兒子，生于法國巴黎。
他的父親貝爾納多特原是法國皇帝拿破崙麾下猛將，受封為蓬泰科爾沃親王。後受瑞典國會之邀請，成為瑞典國王卡爾十三世的義子，並擔任瑞典王儲，改宗新教信義宗。即位之後，改稱卡爾十四世·約翰，因為對大陸封鎖政策的不滿，投向反法同盟。
他的母親是德西德蕾亞，曾是拿破崙的女友、未婚妻，在拿破崙移情別戀後，改嫁伯納多特。
奧斯卡一世在1853年—1856年的克里米亞戰爭中支持奧斯曼帝國反對俄羅斯帝國。
從1857年起，奧斯卡一世因病，不問政事，實際上以其長子卡爾王儲（後為瑞典國王卡爾十五世）監國攝政。
1823年5月22日，奧斯卡在慕尼黑與洛伊希滕貝格的約瑟芬結婚，婚后有四子一女：
* 卡爾·路德維希·歐根（Karl Ludvig Eugen，1826年5月31日－1872年9月18日），斯科訥公爵，后來登基為卡爾十五世；
* 法蘭斯·古斯塔夫·奧斯卡（Frans Gustaf Oscar，1827年－1852年9月24日），烏普蘭公爵；
* 奧斯卡·弗雷德里克（Oscar Frederik，1829年1月21日－1907年12月8日），東約特蘭公爵，后來登基為奧斯卡二世；
* 夏洛特·尤金妮·奧古斯塔·阿瑪莉亞·阿爾貝汀（Charlotte Eugenie Auguste Amalia Albertine，1830年4月24日－1889年4月23日）；
* 卡爾·尼庫勞斯·奧古斯特（Karl Nikolaus August，1831年8月24日－1873年3月4日），達拉納公爵。
昆蟲學是以昆蟲為研究對象的科學。從事昆蟲研究的人稱作昆蟲學家。遍及全球的昆蟲學家對昆蟲進行觀察、收集、飼養和試驗，他們所進行的研究涵蓋了整個生物學規律的范疇，包括進化、生態學、行為學、形態學、生理學、生物化學和遺傳學等方面。這些研究的總體特征就是研究的生物體是昆蟲。
生物學家選擇研究昆蟲作為科學研究材料，從中揭開了很多自然之謎，最突出的例子就是以果蠅（''Drosophia melanogaster''）為材料發展起來的遺傳學。以昆蟲為研究材料的優點：昆蟲易于飼養，生活周期短，能在短時間內獲得大量個體；昆蟲是開放循環的動物，器官和內分泌腺的移植比較容易，無脊椎動物的生理問題很多都是以昆蟲為實驗材料研究的；昆蟲作為研究材料不像靈長類動物容易受到社會和道德約束。
昆蟲學家除了從事基礎研究、揭示昆蟲生長發育之規律外，在很多情況下主要是從事有害昆蟲的防治研究及有益昆蟲的利用研究。昆蟲學家的責任就在于掌握自然規律，控制昆蟲、管理昆蟲，使其“有害不害，有益更益”。
隨著人類的生產活動和科學試驗，以及其他基礎學科的發展和學科間的交叉滲透，昆蟲學已由描述階段、實驗階段進入分子生物學階段，正朝著宏觀和微觀兩個方面發展，在學科發展過程中，昆蟲學逐漸形成了自己的許多分支學科。
又稱基礎昆蟲學，偏重于對昆蟲本身生命形式及生命規律的探索，主要包括：
研究昆蟲的結構、功能、起源及演化。有比較形態學、功能形態學、發育形態學、超微形態學、動力形態學等分支。
研究昆蟲的胚胎發育、胚后發育、變態、習性，昆蟲胚胎學、社會昆蟲生物學等都屬于廣義的昆蟲生物學范圍。
研究昆蟲的行為類型、模式及其行為產生機制。有行為生態學、、行為遺傳學等分支。
研究昆蟲的鑒別和它們的系譜關系，涉及昆蟲的鑒別、命名、分類及各階元間親緣關系和進行途徑等。近年來，又形成了昆蟲數值分類學、支序分類學、化學分類學、細胞分類學、分子分類學等分支。
探討昆蟲組織、器官的機能和代謝規律等。包括昆蟲組織學、昆蟲生物化學、昆蟲電生理學、昆蟲分子生物學等。
研究昆蟲與環境的關系。從個體、種群、群落、生態系統等層次探討昆蟲數量動態、群落演替規律。目前，除有按研究層次分的個體生態學、種群生態學、群落生態學、生態系統生態學外，還有昆蟲數學生態學、化學生態學、分子生態學、生理生態學、地理生態學、資源生態學、景觀生態學等分支。
應用昆蟲學又叫經濟昆蟲學，是利用昆蟲生命活動的固有規律造福人類的科學。它既是昆蟲學產生的主要原因，又是人們研究昆蟲的目的所在。根據不同的角度和范圍，應用昆蟲學又可分為：
研究昆蟲產物（分泌物、排泄物、內含物等）或昆蟲體本身可作為人類資源利用，具有重大經濟價值，種群數量具有資源特征的一類昆蟲。
研究農業害蟲的發生、發展、消長規律及防治措施。農業昆蟲學不僅要以害蟲為研究對象，還要研究被害植物受害后的反應，提高其耐害力和抗蟲性，并研究治理策略和以作物為中心的綜合防治措施。作為農業昆蟲學組成部分的植物檢疫有獨立成為分支學科的趨勢。
研究活林木、苗木、竹木材害蟲的發生規律及防治方法。
研究直接寄生、蟄刺、騷擾、恐嚇人類，污染人類食物，傳播人類疾病的害蟲的發生規律和防治措施。
是應用昆蟲及其他自然科學的理論與技術，研究并解決司法實踐中有關昆蟲問題的一門科學。
研究城市環境中有害昆蟲的種類、習性、發生規律及治理措施。
運用昆蟲生理生化方法研究藥物對昆蟲的中毒機理以及選擇性藥劑的解毒機理、昆蟲的抗藥性機理等，為合成新農藥和解決抗性問題提供依據。
研究植物、病蟲及化學農藥三者之間的關系，提出合理使用化學農藥以達到安全、經濟、有效地保護經濟作物不受病、蟲、雜草損害的方法與措施。
研究利用害蟲天敵控制害蟲的理論和實踐的一門學科。
研究昆蟲的寄生性細菌、真菌、病毒、微孢子蟲、線蟲等寄生物對昆蟲造成的病理變化、診斷及流行規律。為提高生物防治效率提供依據。
除此之外，應用昆蟲學還包括果樹昆蟲學、蔬菜昆蟲學、儲藏物昆蟲學、資源昆蟲學、推廣昆蟲學、養蠶學、養蜂學、獸醫昆蟲學等。
文化昆蟲學是20世紀80年代初期形成的一門文理交叉學科，主要研究昆蟲對人類文化的影響，包括民族昆蟲學、民俗昆蟲學、神話昆蟲學、文學昆蟲學等方面。
古昆蟲學是古生物學的一個重要分支，是研究保存在巖層中的昆蟲遺體和遺跡的科學。主要有化石昆蟲分類學、古昆蟲生態學、古昆蟲地理學等分支。近年來，在古昆蟲生物化學和古昆蟲分子生物學等方面也有不少新發展。
技術昆蟲學或稱昆蟲學技術，是探討昆蟲學研究中所用技術的科學。包括昆蟲標本的采集、制作、管理，昆蟲的飼養、調查、攝影、繪圖，昆蟲學常規儀器的使用與維修、昆蟲學文獻的檢索與利用等，是昆蟲學的一個重要組成部分。
辛努塞爾特三世 Senusret III （希臘人用的稱呼是塞索斯特利斯三世 Sesostris III，另一埃及名為森沃斯勒 Senwosret，意為“沃斯雷特女神的子民”）古埃及第十二王朝法老（前蘇聯歷史界認為，他可能在公元前1884年—公元前1849年在位）。
辛努塞爾特三世鞏固埃及統治，積極促進改革，加強中央政權，削弱貴族的權勢和影響。在尼羅河第二瀑布上游修建堡壘。為保證埃及本土與努比亞之間交通順暢，辛努塞爾特三世開鑿了一條繞過尼羅河第一瀑布的蘇伊士運河。據記載，辛努塞爾特三世曾遠征到尼羅河第三瀑布地方。成為埃屬努比亞的保護神。
在達舒爾地區，考古學家發現了辛努塞爾特三世的金字塔。
建構主義源自教育學，是作為改進教學而提出的學習理論，主要的目的在於瞭解發展過程中的各式活動如何引發孩童的自主學習，以及在學習的過程中，教師如何適當的扮演支持者的角色。
但建構主義早已在哲學、社會學和政治學上廣泛延伸，國際關係理論中，建構主義（又稱社會構成論）已是主要的學派之一。
建構主義取向在過去並未獲得適當的評價。這是因為，大家普遍認為遊戲的過程似乎是無目的性的，並且在孩童的學習過程中不具有重要性。但是皮亞傑對這種傳統看法提出異議。他認為，遊戲在孩童的認知發展過程中，是一個重要且必需的部份。為了顯示觀點的可信，皮亞傑並以實證研究的結果來支持自己的理論。建構主義是由認知主義發展而來的哲學理念，在此基礎之上的學習理論與以往的行為主義的理論模式有很大的差別，它采用非客觀主義的哲學立場。建構主義認為，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予的意義都是每個人自己決定的。我們是以自己的經驗為基礎來構建現實，或者至少說是在解釋現實。我們的個人世界總是用我們自己的頭腦創建的。由于我們的經驗以及對經驗的信念不同，于是我們對外界世界的理解也是各不相同的，所以建構主義更關心如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來構建知識。
建構主義與指導主義的分別在於：
建構主義者的觀點常常被誤解為成熟主義者的觀點。De Vries et al.（2002）提及過：
:“The romantic maturationist stream is based on the idea that the child's naturally occurring development should be allowed to flower without adult interventions in a permissive envrionment”
:（浪漫的成熟主義者流派認為，應該允許讓孩子自然產生的發展，在可容許的環境下，不被成人所干涉。）
（DeVries et al., 2002）
然而，建構主義者的流派（或認知發展論流派）認為：
: “... is based on the idea that the dialectic or interactionist process of development and learning through the child's active construction should be facilitated and promoted by adults.”
:（發展的過程是辯證的、或互動的，孩童從自身活動建構中的學習，是可以被成人協助及促進的。）
無法區分這兩種觀點的人，以行為主義流派最多；行為主義者認定上面兩種流派根本是同樣的東西。然而，事情並不是這樣的。建構主義者的教師在幫助孩子，並且支援孩子擷取知識。