ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1998年9月15日，住友商事、國產汽車與三信商事合資成立的臺灣大發汽車股份有限公司取得臺北市政府核準設立登記。
* 1999年4月19日，臺灣大發汽車召開董事會，宣告解散。
* 1999年5月21日，臺北市政府核準臺灣大發汽車解散登記。
* 2001年6月，味王決定放棄大發臺灣經銷權。
* 2003年元旦，大發香港代理權被皇冠汽車吞併，並把辦事處遷往北角威菲路道，而香港總店亦和母公司豐田一樣設於九龍灣宏照道。
* 2016年1月31日，豐田汽車以每0.26股交換大發一股，斥資32億美元收購子公司大發工業株式會社48.8%剩餘全部股份，大發將成為豐田集團旗下全資子公司，7月27日在東京證交所退市。
* 總部（池田）工場第2地區（大阪府池田市）
* 滋賀（龍王）工場第2地區（滋賀縣蒲生郡龍王町）
* 京都工場（京都府乙訓郡大山崎町）
* 豐田汽車堤工場（愛知縣豐田市）
** ALTIS（アルティス）
大發Terios
* 大發Move：Move Custom RS 659cc五門小巧多用途房車
* 大發Mira Gino：Mira Gino 659cc四門房車
* 大發YRV：1,297cc五門房車
* 大發Atrai：1,297cc七人車
* 大發Terios：1,500cc四輪及兩輪驅動城市SUV
* 大發Sirion：1,300cc五門城市小車
* 大發Cuore：1,000cc五門掀背車
* 大發Coo:TOYOTA bB雙生車
* 大發Copen：660cc或1300cc雙人敞篷跑車
（以下車種未有在香港發售）
Daihatsu Midget MP4
*Charade G100/G102（其中G100-GTti最為有名）
*Charade G200/G201/G203
*  ダイハツ工業株式會社（日語）
*  合同興股份有限公司（大發汽車在臺灣總代理）
乙丑為干支之一，順序為第2個。前一位是甲子，后一位是丙寅。論陰陽五行，天干之乙屬陰之木，地支之-{丑}-屬陰之土，是木尅土相尅。
中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第2年稱“乙丑年”。以下各個公元年份，年份數除以60餘5，或年份數減3，除以10的餘數是2，除以12的餘數是2，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為“乙丑年”：
天干戊年和癸年，小寒到立春的期間，就是乙丑月：
*1974年1月小寒到2月立春
*1979年1月小寒到2月立春
*1984年1月小寒到2月立春
*1989年1月小寒到2月立春
*1994年1月小寒到2月立春
*1999年1月小寒到2月立春
*2004年1月小寒到2月立春
天干甲日和己日，北京時間（UTC+8）1時到3時，就是乙丑時。
董必武，原名賢琮，又名用威，字潔畬，號壁伍，男，湖北省黃州（后改黃安縣，今紅安縣）人。中國共產黨創始人和第一代主要領導人之一，中華人民共和國開國元勛，曾經擔任中華人民共和國副主席、代主席，中共中央政治局常委、委員。亦是毛澤東以外少數得以善終的中共創始人之一（另一個是張申府）。在中共一大代表中，只有毛澤東和董必武于1949年后擔任中共高層領導。
1903年，董必武考中秀才。1903年，他赴武昌參加鄉試時，因為好奇而朝衙門內張望，被衙役毆打，他自稱“從此恨死當官人”。1905年，董必武考入湖北文普通學堂，1910年畢業，獲清朝學部授予拔貢，此後在黃州任教員。1911年，董必武參加辛亥革命，同年加入中國同盟會。1914年東渡日本學習法律，畢業于日本大學。其間於日本加入孫中山創立的中華革命黨。1915年5月回國從事反袁活動，曾兩次被捕入獄。1916年出獄後赴日本。1918年回國，參加護法運動。1919年在上海參加了五四運動，其後創辦武漢中學，教授國文。
1927年3月，中國國民黨二屆三中全會。前排右起：吳玉章、經亨頤、陳友仁、宋子文、宋慶齡、孫科、譚延闿、徐謙、顧孟余、丁惟汾；第二排右起：朱霽青、林伯渠、毛澤東、彭澤民、于樹德、陳其瑗、鄧懋修、丁超五、董必武、江浩；后排右起：謝晉、許蘇魂、鄧演達、惲代英、陳公博、詹大悲、夏曦、王法勤、王樂平、周起剛。
1920年，董必武與陳潭秋等人在武漢建立中國共產黨早期組織之一的共產黨武漢支部。1921年7月，出席中國共產黨第一次全國代表大會，為武漢小組代表。會後，董必武建立和發展湖北省的中共黨組織，任中共武漢區委委員、中共湖北民運部部長、中共湖北省委委員。1924年第一次國共合作后，董必武領導籌建了中國國民黨湖北省黨部，並任湖北省政府農工廳廳長，中國國民黨中央執行委員會候補委員。中國國民黨清黨后，1928年赴莫斯科中山大學、列寧學院學習。
1932年，董必武回國，此后在中央蘇區歷任中共中央黨校校長，中共中央黨務委員會書記，中華蘇維埃共和國工農民主政府執行委員，最高法院院長（1934年出任首任院長），工農檢察委員會副主任。1934年10月，董必武參加長征。中央紅軍長征到陜北后，中共中央對陜北肅反立即明確表態：“停止逮捕，停止審查，停止殺人，一切聽候中央來解決。”中共中央決定成立由董必武（最高法院院長）、王首道（國家政治保衛局副局長）、張云逸（副總參謀長）、李維漢、郭洪濤（晉陜甘省委副書記）參加的5人黨務委員會負責調查陜北“肅反”，董必武兼主任。11月7日，中央黨務委員會宣布釋放劉志丹、高崗、張秀山、習仲勛等18名陜甘蘇區團以上干部。11月30日，西北局作出對聶洪鈞、戴季英的處分決定。
抗日戰爭期間，1941年12月，周恩來等人在八路軍駐重慶辦事處接見司徒美堂。從左至右：司徒柱（司徒美堂長子）、董必武、司徒美堂、周恩來、徐宗漢（黃興夫人）、鄧穎超
長征到達陝北后，董必武任中共中央黨校校長，陜甘寧邊區政府代理主席。在延安，董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉、吳玉章五人被尊稱為“延安五老”。抗日戰爭時期和抗日戰爭勝利后，董必武是中國共產黨同國民政府談判的代表之一。
1945年，董必武作為“解放區”代表加入中國代表團，參加舊金山聯合國制憲會議，在《聯合國憲章》上簽字。董必武后任中共中央南方局副書記，中共重慶工委書記。
1947年4月16日為爭取長期戰爭的勝利，中共中央決定在太行成立“華北財經辦事處”（簡稱華北財辦），統一華北各解放區財經政策，調劑各區財經關系和收支，并決定董必武為財辦主任，由華東、五臺（晉察冀）、太行、晉綏各派一得力代表（依次為薛暮橋、南漢宸、楊立三、湯平）為副主任，并經常參加辦事處工作。
后任中央工委財委主任、中共中央財經部部長，中共中央華北局書記，華北人民政府主席。
中華人民共和國成立后，董必武歷任政務院財政經濟委員會主任，政務院副總理兼政務院政治法律委員會主任。1954年9月，董必武出任最高人民法院院長。1954年，出任全國政協副主席。1955年，出任中共中央監察委員會書記。
董必武是中華人民共和國法制建設的奠基人之一。早在1951年10月18日，政務院副總理董必武致信毛澤東主席和中共中央華東局書記饒漱石稱：“黨直接做政權機關的工作是不好的”。12月4日毛澤東復信說：“我認為你給饒漱石同志的信的內容是正確的……”　董必武出任最高人民法院院長時，中華民國的《六法全書》早已廢除，但新的法律遲遲未能制定，政治運動此起彼伏。董必武表示，政治運動“有副作用，應當以依法治國代替運動治國”。他還說：“黨和政府是兩種不同的組織系統，黨不能對政府下命令”。他明確表示：“國家沒有法制，就不能成為一個國家”。
董必武就任院長后，安排最高人民法院法官赴全國各地調研，制定刑事及民事程序審理規則。但是，1957年10月9日及10月14日，《人民日報》接連發表兩篇社論稱，“政法戰線的斗爭是階級斗爭最尖銳最集中的部分”，指責當時政法工作“忽視專政傾向和忽視黨的領導”。
1957年底，各行業開始“大躍進”，各地人民法院紛紛聲稱：苦干一至三年，實現“無反革命、無盜竊、無強奸”乃至“無民事糾紛”；審判工作做到“黨委滿意，公安、檢察機關滿意，當事人、群眾滿意”；公安局、檢察院、法院三機關聯合辦案，三機關首長“出去一把抓，回來再分家”，使得三機關相互制約的作用被消除。1958年4月，最高人民法院召開司法工作“躍進”座談會，董必武在會上表示：“提口號要實事求是，不著邊際不好，……法院是最末一道工序，案件到法院判決后就執行了。法院不能走在公安的前面，也不能擺在檢察的位置上。”這實際上是對“大躍進”中的三機關聯合辦案制度的否定。
董必武在東德 , 1958
1958年5月27日，中央派董必武率代表團訪問東歐及蘇聯，8月7日回到北京。在董必武出訪期間，中央發出《關于成立財經、政法、外事、科學、文教小組的通知》，其中政法小組組長為彭真，副組長羅瑞卿，董必武僅為成員之一。彭真領導的中央政法小組隨即指令最高人民法院會同中華人民共和國司法部召開第四屆全國司法工作會議，“檢查、總結八年來的工作”。 此次會議未點董必武之名，但會議批判的基本觀點多引用董必武的講話，以檢查“政法戰線上幾年來存在兩條路線的爭論”，董必武實際上遭到不點名批判。
1958年8月7日董必武回到北京。同年8月13日，全國公安工作會議、全國檢察工作會議、全國司法工作會議舉行聯席大會，請董必武講話。董必武在聯席大會上說：“各位批評得對，我完全接受……”
1959年廬山會議上，在會議批判彭德懷時，董必武表示：“我思想覺悟低，沒有看出彭德懷同志反黨。”1959年3月25日，董必武致信毛澤東說：“這次中央全會將討論國家機關負責人選，我去年十月曾函請小平彭真兩同志轉報中央， 請求在第二屆全國人民代表大會上不再推薦我為最高人民法院院長的候選人……將來在政協安一個沒有實際工作責任的名目就夠了。”毛澤東批示稱：“我和大家同意此信意見，改換工作。中央已建議董必武同志當人民共和國副主席……這幾位同志的新工作，責任大，榮譽高，名氣也大。”
1959年，董必武與宋慶齡一起當選中華人民共和國副主席。此后他不再談論政法事宜，而是談“農村要積極地推廣利用沼氣”之類的話題。在公開發表的詩作中，董必武勉勵妻子何連芝學習毛澤東著作“用之不盡保終身”，勉勵兒子“毛選諸篇讀尚勤”。文化大革命期間，中華人民共和國主席劉少奇被打倒，林彪事件之后，身為國家副主席的董必武被宣布為中華人民共和國代主席，但未經任何法律程序任命。1975年1月，國家主席和副主席職務被修憲正式廢除，“中華人民共和國主席存廢之爭”正式告一段落，董必武當選第四屆全國人大常委會副委員長。
文化大革命爆發后，董必武的幼子董良翮是一名紅衛兵領導人，曾兩次遭到逮捕。董必武在《聞酉兒于北京車站被捕》一詩中寫道：“聞爾重入獄，吾衰心更驚！臥床苦無夢，食飯竟忘盛。試飛曾折翼，語頻或失聲。恢恢天網大，疏釋望新生。”董必武是中共六屆中央委員，七、八、九屆中央政治局委員，十屆中央政治局常委。1975年4月2日，董必武在北京病逝，享年89歲。董必武逝世后，聯合國秘書長庫爾特·瓦爾德海姆專門發電悼念，稱他為聯合國的創始人之一。
宜昌一中董必武銅像
董必武3次結婚。第一次是在參加革命前，在湖北家鄉結婚。第二次是在福建與一位女紅軍結婚。長征時，第二位妻子留在蘇區，后與董必武失去聯系。到達延安后，組織上為照顧董必武的生活，促成其與一位參加了長征的女紅軍結婚，即何連芝。
**次子：董良羽，1938年何連芝生
***長兒媳：李黎力，董良羽的妻子，原黑龍江省省長李范五的小女兒。1967年因父親李范五被打倒而與董良羽離婚。此后1972年董良羽再婚，李黎力也很晚才再婚。二人各自成家后均有一雙兒女，但家庭生活均不幸福。1990年，二人各自離婚后，又重新結合到一起。
**女兒：董良翚（又名董楚青），1941年何連芝生
**幼子：董良翮，1945年何連芝生
*《董必武傳略》編寫組：《董必武傳略》，法律出版社，1985年
* 人民網黨史人物紀念館： 董必武紀念館
前任：劉少奇中華人民共和國主席
中華人民共和國國家元首
繼任：朱德全國人民代表大會常務委員會委員長
與宋慶齡副主席共同代行主席職權1968年－1972年
中華人民共和國代主席1972年－1975年
平面圖和它的最小生成樹。在該圖中，邊的長度正比于權值A。
最小生成樹是一副連通加權無向圖中一棵權值最小的生成樹。
在一給定的無向圖 G = (V, E) 中，(u, v) 代表連接頂點 u 與頂點 v 的邊（即 ），而 w(u, v) 代表此邊的權重，若存在 T 為 E 的子集（即 ）且 (V, T) 為樹，使得
的 w(T) 最小，則此 T 為 G 的最小生成樹。
最小生成樹其實是最小權重生成樹的簡稱。
一個連通圖可能有多個生成樹。當圖中的邊具有權值時，總會有一個生成樹的邊的權值之和小于或者等于其它生成樹的邊的權值之和。廣義上而言，對于非連通無向圖來說，它的每一連通分量同樣有最小生成樹，它們的并被稱為最小生成森林。
以有線電視電纜的架設為例，若只能沿著街道佈線，則以街道為邊，而路口為頂點，其中必然有一最小生成樹能使佈線成本最低。
這張圖表明一個圖中可能有多個最小生成樹
最小生成樹在一些情況下可能會有多個。例如，當圖的每一條邊的權值都相同時，該圖的所有生成樹都是最小生成樹。
如果圖的每一條邊的權值都互不相同，那么最小生成樹將只有一個。這一定理同樣適用于最小生成森林。
假設圖為每條邊權值互不相同的連通圖，且有兩個不同的最小生成樹和。
則中必然存在一些在中并不存在的邊，取其中一條這樣的邊。
因為是最小生成樹，所以若往中添加邊，則將會出現環路。（因為有個頂點的樹有且僅有條邊）
同時可知，如果從中刪除邊，則將分為互不連通的兩個連通分量。因為，所以中必然有其他的邊連接這兩個連通分量。且將加入后形成的環路中，除了外至少有另一條連接中刪除后的這兩個連通分量的邊。取其中一條這樣的邊，記作。此時若將加入，則可連接從中刪除后得到的兩個連通分量，并形成一棵不同的生成樹。
因為中所有邊的權值互不相同，所以關于和的權重大小關系，可能有以下兩種情況之一：
# 若，則可從中刪除并加入，從而得到一棵總權值更小的生成樹。這和是最小生成樹相矛盾。
# 若，則可從中刪除并加入，從而得到一棵總權值更小的生成樹。同樣，這和是最小生成樹相矛盾。
綜上，若各邊權重互不相等，則不可能存在兩棵互不相同的最小生成樹。即的最小生成樹是唯一的。
如果圖的邊的權值都為正數，那么最小生成樹就是該圖的所有包含所有頂點的子圖中權值最低的連通子圖。
對于連通圖中的任意一個環：如果中有邊的權值大于該環中任意一個其它的邊的權值，那么這個邊不會是最小生成樹中的邊
假設屬于最小生成樹，那么將刪去將會使得變為兩個樹。因為環必然還存在另一橫切邊ｆ可以連接兩個子樹形成生成樹，且由于＜，生成樹權值更小，與是最小生成樹矛盾。
此圖展示了最小生成樹的切分定理。是該圖唯一的最小生成樹，如果，那么，然后有3條橫切邊BC，EC，EF可以將這兩個切分相連。其中邊是其中權值最小的邊，所以是最小生成樹的一部分。
在一幅連通加權無向圖中，給定任意的，如有一條橫切邊的權值嚴格小于所有其他橫切邊，則這條邊必然屬于圖的最小生成樹。
令為權重最小的橫切邊，假設為圖的最小生成樹，且不包含。那么如果將加入，得到的圖必然含有一條經過的環，且這個環也含有另一條橫切邊--設為，的權重必然大于，那么用替換可以形成一個權值小于的生成樹，與為最小生成樹矛盾。所以假設不成立。
如果圖的具有最小權值的邊只有一條，那么這條邊包含在任意一個最小生成樹中。
假設該邊沒有在最小生成樹中，那么將加入中會形成環，用替換環中的任意一條權值更大的邊，將會形成權值更小的生成樹，與題設矛盾。
計算稠密圖的最小生成樹最早是由在1957年發明的，即Prim算法。之后艾茲赫爾·戴克斯特拉也獨自發明了它。但該算法的基本思想是由于1930年發明的。所以該算法有時候也被稱為Jarník算法或者Prim-Jarník算法。20世紀70年代，優先隊列發明之后很快被用在了尋找稀疏圖中的最小生成樹上。1984年，邁克爾·弗里德曼和羅伯特·塔揚發明了斐波那契堆，Prim算法所需要的運行時間在理論上由提升到了。在1956年發表了他的算法，在他的論文中提到了Prim算法的一個變種，而在20世紀20年代的論文中就已經提到了該變種。M.Sollin在1961年重新發現了該算法，該算法后成為實現較好漸進性能的最小生成樹算法和并行最小生成樹算法的基礎。
以下各算法介紹中，表示圖的邊數，表示圖的頂點數。
第一個用于尋找最小生成樹的算法由捷克科學家提出，即。
Prim算法的每一步都會為一棵生長中的樹添加一條邊，該樹最開始只有一個頂點，然后會添加個邊。每次總是添加生長中的樹和樹中除該生長的樹以外的部分形成的切分的具有最小權值的橫切邊。
Prim算法的時間復雜度為。
按照邊的權重順序（從小到大）將邊加入生成樹中，但是若加入該邊會與生成樹形成環則不加入該邊。直到樹中含有條邊為止。這些邊組成的就是該圖的最小生成樹。
Kruskal算法的時間復雜度為。
一些研究者希望可以找出更為高效的算法，在這方面也有了一定的成果。
針對邊的權值可以成對比較的特殊模型提出了一個基于Bor?vka算法和翻轉刪除算法的可以在線性時間內解決最小生成樹的算法。
最快的非隨機比較算法是由提出的。該算法依賴于這樣一個類似于優先級隊列的數據結構 。該算法的時間復雜度為。就是阿克曼函數反函數，的增長速度非常慢，對于一般的數值來說，其值很難超過5，所以該算法的復雜度可以近似看成是線性時間。
目前，既不能證明不存在能在線性時間內得到任意圖的最小生成樹的算法，也未能發明能夠在線性時間內計算稀疏圖的最小生成樹的算法。
：圖中包含k個頂點的所有子圖的所有最小生成樹中權值最小的生成樹。
是一個用歐幾里得距離來表示權值的連通加權圖的最小生成樹。
是一個用曼哈頓距離來表示權值的連通加權圖的最小生成樹。
是一棵樹且其每個節點的子樹的容量都不大于。解決該問題是NP困難的。但是伊薩·威廉姆斯和夏爾馬以及提出了可以在接近多項式時間內解決該問題的啟發式。
是一棵樹，其每一個頂點連接的頂點數都不超過d。對一些特定的d值，該問題類似于旅行推銷員問題。該問題也是NP困難的。
對有向圖來說，其與最小生成樹類似的圖處理問題叫做最小樹形圖問題。
最大生成樹是一棵比其它所有生成樹都要大或者相等的生成樹。其解決方法類似于最小生成樹算法。求解最大生成樹的算法在自然語言處理以及條件隨機場這些問題上起到很大的作用。
動態最小生成樹是在已經計算完一個圖的最小生成樹后動態改變一些邊的取值或刪除/添加一些點或者邊，求解新圖的最小生成樹。
：用一條邊鏈接樹中的任意兩個頂點都會產生一個新的環。
*  Otakar Boruvka on Minimum Spanning Tree Problem (translation of the both 1926 papers, comments, history) (2000)  Jaroslav Ne?et?il, Eva Milková, Helena Nesetrilová. (Section 7 gives his algorithm, which looks like a cross between Prim's and Kruskal's.)
* Thomas H. Cormen, Charles E. Leiserson, Ronald L. Rivest, and Clifford Stein. ''Introduction to Algorithms'', Second Edition. MIT Press and McGraw-Hill, 2001. ISBN 0-262-03293-7. Chapter 23: Minimum Spanning Trees, pp.&nbsp;561–579.
* Eisner, Jason (1997).  State-of-the-art algorithms for minimum spanning trees: A tutorial discussion . Manuscript, University of Pennsylvania, April. 78 pp.
* Kromkowski, John David. "Still Unmelted after All These Years", in Annual Editions, Race and Ethnic Relations, 17/e (2009 McGraw Hill) (Using minimum spanning tree as method of demographic analysis of ethnic diversity across the United States).
*  Implemented in BGL, the Boost Graph Library
*  The Stony Brook Algorithm Repository - Minimum Spanning Tree codes
*  Implemented in QuickGraph for .Net
樹是具有木質樹幹及樹枝的植物，可存活多年。
樹還可以指：
* 樹 (圖論)，任意兩個頂點間有且只有一條路徑的圖。
* 樹 (數據結構)，由n（n>=1）個有限節點組成一個具有層次關系的集合。
* 樹 (卡夫卡)，卡夫卡所寫的短篇故事。
* 樹 (集合論)，任一元素前節為良序集的偏序結構。
廣武是中國的地方名，存在于下列地點：
# 河南滎陽的廣武鎮。
# 山西山陰縣境內雁門關下的廣武城。
在圖論中，樹是一種無向圖，其中任意兩個頂點間存在唯一一條路徑。或者說，只要沒有回路的連通圖就是樹。森林是指互相不交并樹的集合。樹圖廣泛應用于計算機科學的數據結構中，比如二叉查找樹，堆，Trie樹以及數據壓縮中的霍夫曼樹等等。
如果一個無向簡單圖''G'' 滿足以下相互等價的條件之一，那么''G'' 是一棵樹：
*''G'' 是沒有回路的連通圖。
*''G'' 沒有回路，但是在''G''內添加任意一條邊，就會形成一個回路。
*''G'' 是連通的，但是如果去掉任意一條邊，就不再連通。
*''G''內的任意兩個頂點能被唯一路徑所連通。
如果無向簡單圖''G''有有限個頂點（設為''n''個頂點），那么''G'' 是一棵樹還等價于：
*''G''是連通的，有''n'' &minus; 1條邊，并且''G''沒有簡單回路。
如果一個無向簡單圖''G''中沒有簡單回路，那么''G''是森林。
一棵樹中每兩個頂點之間都有且只有一條路徑（指沒有重復邊的路徑）。一顆有N個點的樹有N-1條邊，也就是連接N個點所需要的最少邊數。所以如果去掉樹中的一條邊，樹就會不連通。
如果在一棵樹中加入任意的一條邊，就會得到有且只有一個環的圖。這是因為這條邊連接的兩個點（或是一個點）中有且只有一條路徑，這條路徑和新加的邊連在一起就是一個環。如果把一個連通圖中的多余邊全部刪除，所構成的樹叫做這個圖的生成樹。
如果要在樹中加入一個點，就要加入一條這個點和原有的點相連的邊。這條邊不會給這棵樹增加一個環或者多余的路徑。所以每次這樣加入一個點，就可以構成一棵樹。
一棵樹既可以是有向的也可以是無向的。顯然，樹是連通圖，但不會是雙連通圖（對于無向圖）或者強連通圖（對于有向圖）。樹可以算是稀疏圖。
顯然樹中也沒有自環和重復邊。
在一棵樹中可以指定一個特殊的節點：根。一個有根的樹叫做有根樹。
有根樹中的節點可以根據到根的距離分層。一顆有根樹的層數叫做這棵樹的高度。節點最多的那一層的節點數叫做這棵樹的寬度。對于有根樹，每條邊都有一個特殊的方向：指向根節點的方向，或者說上一層的方向（或者相反的，指向葉節點的方向，下一層的方向）。一條邊的兩個端點中，靠近根的那個節點叫做另一個節點的父節點（也叫父親、雙親、雙親節點），相反的，距離根比較遠的那個節點叫做另一個節點的子節點（也可以叫孩子，兒子，子女等）。父親方向的所有節點都叫做這個節點的祖先，兒子方向的所有節點都叫做這個節點的子孫。沒有子節點的子節點叫做葉節點（或者葉子節點）。由于到根的路徑只有一條，根節點以外的節點的父節點永遠只有一個，祖先就是這個點到根的路徑上的所有節點（包括根，不包括這個節點本身）。另外，以一個節點為根的樹是指包括這個節點和其所有子孫，并以這個節點為根的樹。由于一般不需要這以外的子樹，每一個節點也可以對應到一個以其為根的樹，一個節點的子樹通常也是指以這個節點的子節點為根的樹。
如果一顆有根樹每個節點的子樹最多有n個，同時每個節點在其父節點中都有固定的可能可以留空的位置，這棵樹叫做n叉樹。其中每個節點都可以有兩個固定位置的子樹的有根樹叫做二叉樹，二叉樹中每個節點的兩個子樹分別叫做左子樹和右子樹，由于位置固定，沒有左子樹的時候也是可以有右子樹的。而“多叉樹”通常并不指n為任意值的n叉樹，只是在和n叉樹作比較的時候表示普通的有根樹。
對于隨機的樹，高度的平均復雜度是O(logn)，但是沒有限制而且不隨機的樹高度也可以達到O(n)，也就是除了葉節點都只有一個子樹，或者常數個分支的情況。所以樹作為數據結構時通常需要另外進行平衡。
對于普通的樹，可以像圖一樣為每一個點存儲一個邊表（通常按順序存和每一個點的關系的叫做鄰接矩陣，存具體的邊的叫做鄰接表），或者直接存儲所有邊的邊表等。由于樹是稀疏圖，所以一般不用鄰接矩陣存儲。對于有根樹，如果用為每一個點儲存一個邊表的方法，由于每一棵樹都只有一個父節點，所以通常指向父節點的邊不存在這個表中。同時如果子節點是沒有順序的，也是因為一個節點的子節點不會同時是其他節點的子節點，也可以把子節點直接當成存邊的鏈表的節點，這時候每個節點只需要儲存兩個指針，所以這種存儲方法有時候也會被叫做多叉樹轉二叉樹。
對于子節點是有順序的有根樹，每條邊都可以以固定的位置分別儲存。對于完全二叉樹甚至能直接用一個數組訪問所有節點，不另外儲存邊的信息。有的樹可以被設計成固定的從根節點開始訪問，這時候可以不儲存父節點。同樣的，有的樹也可以省略子節點，例如并查集。
對于一般的樹，可以用和普通的圖一樣的方法遍歷，比如深度優先搜索和寬度優先搜索。如果和樹的每個節點相鄰的點有固定的順序，深度優先搜索可以不儲存當前點以外的任何信息，而且不用判重。而在有根樹中更方便，所以有根樹中很少使用寬度優先搜索。
對于有根樹的從根開始的深度優先搜索遍歷，有三種特定的順序：
;前序遍歷:先訪問根節點，然后再訪問所有的子樹；
;后序遍歷:先訪問子樹，然后再訪問根節點；
;中序遍歷:二叉樹專用，先訪問左子樹，然后是根節點，最后是右子樹。
注意對于每一種遍歷，事實上都得先訪問根節點，這里的遍歷順序是指處理節點中的數據的順序。已知中序遍歷和任一其他遍歷的情況下，可以還原一個二叉樹。一個直觀的方法是按前序或者反轉的后序插入一個按中序排序的搜索樹。已知前序和中序也可以還原一棵樹，但是不能知道二叉樹中一個節點唯一的子樹是在左邊還是右邊。
事實上也可以把左右的順序反過來。這些由根開始的遍歷方法也適用于特定的一個子樹。
森林比樹少一個條件，指沒有回路的圖。也就是說，森林可能是不連通的，邊數可能比樹還少，就是說小于頂點數。
森林也可以看成是好多棵互不相連的非空的樹，只有一棵樹也可以算是森林。不過森林不一定是一棵樹。
森林也可以是有根的，這時候森林中的每一棵樹都有一個根。
一棵樹去掉若干條邊也會成為森林，這時候可以看成一棵樹分成了好多棵樹。森林中的兩棵樹之間加一條邊，也可以把這兩棵樹合在一起，最終合成一棵樹。
很多地方用森林，都是用來表示很多棵樹，包括作為邏輯結構、數據結構的時候等。有一種重要的數據結構并查集就是一個有根的森林，可以很快的判斷兩個元素是不是屬于同一個互相獨立的集合，以及合并兩個集合等。
樹也通常會用來表示邏輯結構，例如搜索樹。表示邏輯結構的樹一般是有根樹。這種結構類似于有拓撲序的圖，每個節點是其之前的節點的后繼、分支、子節點等。樹的結構中，每個節點之前的節點是唯一的（就是說有唯一的前驅、上層容器、父節點等），另外每一個節點及其后面的部分也都是一棵樹。
樹也是一類重要的數據結構，同時也有邏輯結構的性質，通常也是有根樹。主要有搜索樹和堆兩種，前者的內容是按中序遍歷的順序排序的，后者每個節點的關鍵字都比它的子節點大（或者小）。復雜度一般在樹的高度，也就是O(nlogn)以內。
搜索樹可以快速的查找有序的內容或者新內容在已有內容中的位置，也可以進行一些和按這個順序的范圍有關的統計。
堆 (數據結構)是一種優先隊列，比搜索樹功能少，通常只能很方便的求堆中關鍵字最小（最大）的數據，不能查找。（當然有的時候求次小和第三小也是很方便的）
很多這類數據結構會給每個點或者邊加上一些別的參數。有些數據結構還會破壞本來的樹的結構，但是基本還是用的樹的模式，一般還是叫做“樹”。
*Positional tree
亞洲婦女基金會，全名有關女性的亞洲和平國民基金，英文名稱為Asian Women's Fund，是日本曾經存在的一個基金會，于1995年7月由當時日本首相村山富市倡議成立，通過民間募款和政府資助的形式，向在第二次世界大戰中日軍占領地區的慰安婦支付賠償金。該基金會之簡稱，最初為「國民基金」，後改為「亞洲婦女基金會」；該基金會支付的賠償金，最初稱為「慰撫金」，後改稱為「賠償金」。
1995年6月9日，日本眾議院表決通過〈重申記取歷史教訓致力和平決議文〉。1995年6月14日，內閣官房長官五十嵐廣三宣布將設立亞洲婦女基金會。
1995年7月，亞洲婦女基金會成立。1995年12月，該基金會取得法人設立許可，性質為財團法人，主管機關為總理府與外務省。1997年1月，該基金會開始發給韓國慰安婦慰撫金。1997年5月2日，該基金會開始在臺灣受理慰安婦申請慰撫金，擬向每人支付慰撫金200萬日元（約合新臺幣五十萬元）。2001年1月，由於中央省廳再編，總理府改組為內閣府，外務省專任該基金會的主管機關。但在該基金會的賠償計劃公布后，由于賠償金是源於日本國民捐獻而非源於日本國庫，因此遭到部份慰安婦強烈抗議，也遭到韓國、中國大陸、臺灣等地輿論與政府猛烈抨擊，稱這是日本政府回避國家賠償的措施，目的是讓日本擺脫國家賠償問題。不少慰安婦拒絕領取賠償金。
由於馬來西亞政府與新加坡政府在1960年代中期就與日本政府達成第二次世界大戰的戰爭賠款協議〔首任新加坡總理李光耀稱為「血債」（blood debt）〕，馬來西亞與新加坡不在亞洲婦女基金會賠款範圍內。
2002年2月20日，亞洲婦女基金會一位人員表示，該基金會將自本年5月起終止補償亞洲慰安婦的計畫，「5月以後，我們將繼續進行我們對亞洲婦女的輔導計畫；我們亦將更注重婦女目前所面臨的問題，如家庭暴力」。
亞洲婦女基金會于2002年5月停止運作、2007年3月31日解散。2014年2月27日，亞洲婦女基金會支付補償金的具體人數首次曝光：曾任亞洲婦女基金會專務理事的東京大學名譽教授和田春樹透露，亞洲婦女基金會總共向60名韓國慰安婦支付補償金每人200萬日元，領取補償金者僅占韓國政府認定的慰安婦人數約3成（2002年，韓國政府認定的慰安婦人數是207人）；和田春樹說，該基金會向“韓國、臺灣、菲律賓總共285人”提供了補償金，而為了保護韓國慰安婦免受外界壓力，該基金會一直沒有公布具體的領取人數。
* 來自海內外的大約6億日元的募捐來建立基金，并投入日本國家財政資金開展了支援事業。
* 賠償事業由三個部分構成：（1）來源為募捐的賠償金（向總額5億7000萬日元），（2）來源為國家財政資金的醫療、社會福利支援事業（總額大約5億1000萬日元），（3）日本首相的道歉信。
** 在菲律賓、韓國、臺灣，向285位原慰安婦實施賠償事業。
** 在荷蘭實施了（2）、（3），79位原慰安婦收到道歉信。
*** 上述事業均在2002年9月前完成。
** 在印度尼西亞，通過和印尼政府的協議，以日本國家財政預算實施以原慰安婦為對象的老年人社會福利事業。該事業在2007年3月結束。
:韓國禁止亞洲婦女基金會人員入境。韓國的眾多民間團體發起募捐活動，向每位拒絕向亞洲婦女基金會領取賠償金的慰安婦支付相同數目的金額。
:1997年5月13日，立法院通過立法委員劉光華等人的提案，請外交部墊款先行發放臺籍慰安婦每人新臺幣五十萬元以抵制亞洲婦女基金會，並繼續向日本爭取國家賠償及道歉；外交部將此案送行政院裁決，事經三個月沒有具體結果。1997年7月27日，作家李敖向立法委員李慶華表示決定辦義賣義助臺籍慰安婦，李慶華將此事通知長期為臺籍慰安婦爭權益的律師王清峰，展開籌備義賣會。李敖認為，臺籍慰安婦固然需要錢，但無論是基於個人尊嚴還是國家尊嚴，都不能接受日本提出的解決方式，「用日本民間的錢來私-{了}-，這才是二度傷害。」李敖還說，他希望這次義賣會能籌到新臺幣三千萬元，其中四分之三捐給婦女救援基金會分配給臺籍慰安婦每人最多新臺幣五十萬元，四分之一則用於出版抗日書籍與每年7月7日供應雞蛋給民眾赴日本交流協會丟雞蛋抗議；但他擔心，臺籍慰安婦領了他提供的新臺幣五十萬元以後去向亞洲婦女基金會領取慰撫金，「如果真有人這樣做，我不能阻止她們，但會譴責她們。」
:1997年8月10日及8月16日，婦女救援基金會舉行「要尊嚴，不要施捨」記者會，揭穿亞洲婦女基金會所散播之不實訊息「日方將賠償各國慰安婦五百萬日元，其中二百萬日元由國民基金支付、三百萬日元由政府支付」，並發起國內募款活動。
:1997年8月31日，李敖與婦女救援基金會在國立國父紀念館合辦「義助慰安婦：李敖百件珍藏義賣會」，由歌星蔡琴、前行政院政務委員馬英九、TVBS新聞主播張雅琴與《商業周刊》發行人金惟純主持，義賣所得與各界捐款總額為新臺幣三千八百多萬元，李敖全數捐出這筆錢作為臺籍慰安婦救援基金，希望臺籍慰安婦在日本政府正式道歉以前拒絕來自日本民間的補償。韓國慰安婦李容洙首次訪問臺灣，聲援本次義賣活動。
:2001年3月7日，中華民國駐日本代表羅福全說，中華民國政府要求日本政府向臺籍慰安婦正式道歉並給予補償，反對日本政府以成立亞洲婦女基金會來解決慰安婦問題；日本在野三黨曾於2000年10月30日分別提出「促進解決原慰安婦問題」法案，但在審議時間有限及意見分歧下，目前已成廢案；如何透過日本國會議員支持立法解決慰安婦問題，是臺北駐日經濟文化代表處往後努力方向。
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侵華日軍遺棄在華化學毒劑泄漏事件 |日本游客珠海買春事件 | 李丞涓事件
印象派的代表作，克勞德·莫內的《印象·日出》(Impression, soleil levant)
印象派，是指于1860年代法國開展的一種藝術運動或一種畫風。印象派的命名源自於莫內於1874年的畫作《印象·日出》，遭到學院派的攻擊，並被評論家挖苦是「印象派」（起源）。
印象派畫作常見的特色是筆觸未經修飾而顯見，構圖寬廣無邊，尤其著重於光影的改變、對時間的印象，並以生活中的平凡事物做為描繪對象。著名的藝術家有莫內、馬內、竇加、雷諾瓦等，其中塞尚後開創了後印象派。
在視覺藝術領域的印象派後，很快的便出現了印象樂派、印象文學派等其他領域的類似派別。
印象主義畫派是19世紀重要的藝術流派之一，它興起于19世紀60~70年代，名于1874年此畫派畫家的第一次聯展。19世紀最后三十年里，它成為法國藝術的主流，并影響到整個歐美畫壇。
如果說文藝復興運動是近代繪畫的開端，確立了科學的素描造型體系，把明暗、透視、解剖等知識科學地運用到造型藝術之中；那么印象派則是現代繪畫的起點，它完成了繪畫中色彩造型的變革，將光與色的科學觀念引入到繪畫之中，革新了傳統固有色觀念，創立了以光源色和環境色為核心的現代寫生色彩學。它還認識到藝術形式的獨特的審美價值，在形式方面進行了大膽的探索，為現代藝術的產生奠定了基礎。
相對于歐洲傳統的古典主義藝術來說，以德拉克洛瓦為代表的浪漫主義可以說是第一次革命浪潮，以庫爾貝為代表的現實主義可以成為第二次革命浪潮，以馬內、莫內、竇加等人為代表的印象主義運動則可稱為第三次革命浪潮。印象派畫家雖然仍選擇了寫實主義的描繪方式，但是發現了在人工條件下描繪對象的方法。當他們仔細研究了傳統的寫實法則后發現，傳統藝術的再現自然是建立在一個錯誤的觀念之上的。因為傳統繪畫，畫家寫生大都在室內，主要依靠室內光在物體上產生柔和的明暗變化來畫對象。這些畫雖然也有不少微妙的色彩變化，但是這種方法始終是基于固有色的觀點來描寫對象的，因此總的色彩傾向是棕色調。人們也養成了欣賞這種油畫的習慣，以至很少有人細心去研究在外光下會產生怎樣的色彩效果。
印象派畫家肩負起了重新研究光與色彩之關系的歷史任務。他們不再依據傳統的法則和教條，在受到巴比松畫派和英國風景畫家戶外寫生的啟迪后，他們大膽地走出畫室，面對自然進行寫生創作。他們在室外寫生后很少回畫室再整理，讓作品保持室外寫生的生動性。而巴比松畫派在外寫生后，大多是回畫室進行創作整理的。印象派畫家根據當代科學的發展，了解光的構成，光和色的關系，依靠自己眼睛的觀察去再現對象的光和色在視覺中造成的印象。這樣，人們在把握色彩方面完成了一次偉大的革命。現在美術學院教授的色彩理論以及條件色、對比色、色彩三要素等廣為人知的色彩知識均源于印象派對色彩的研究成果。
很多人不了解印象派，以為這是一個相當前衛的西方現代藝術流派，其實印象派只是一個同傳統藝術一脈相承的畫派。因為傳統藝術主要是在遵循模仿寫實的道路上發展，印象派并未放棄這個基本點，它的目標不過是更真實地從光和色的角度認識和再現對象。不同之處僅在于傳統藝術只注意了對象的明暗關系變化，印象派卻研究了光在物體上造成的豐富色彩效果。可以說印象派是傳統藝術走向現代藝術的轉折的起點。
印象派的產生并不是偶然的，它是十九世紀法國藝術發展的必然趨勢。自文藝復興以來直到19世紀中葉，藝術家主要探索了造型藝術的素描關系和解剖透視等問題，色彩僅被視為物體的固有色的明暗變化。盡管此前有德拉克洛瓦、康斯塔伯等人對色彩的探索，但畢竟只是嘗試性的。大衛、安格爾、庫爾貝等人又將素描關系的油畫發展到難以超越的高峰，這樣，19世紀的藝術家不得不思考繪畫藝術的新出路，于是他們在色彩方面開始尋求突破。
與此同時，19世紀物理科學的發展也為印象派的產生提供了色彩理論方面的科學依據。19世紀英國科學家托馬斯·楊、法國化學家謝弗雷爾等人對光和色進行了大量的研究，總結出許多新的色彩科學理論。后者還把這些色彩原理應用到藝術中，撰寫了《色彩的協調與對比原理》(、)一書。他分析了由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫組成的太陽光譜色，指出物體之所以呈現不同的顏色，是因為它具有吸收和反射不同光線的能力等等。這些對光和色的研究成果對畫家有很大的啟發。
馬奈《草地上的午餐》(Le Déjeuner sur l'herbe)，1863年，收藏於巴黎奧塞美術館。
19世紀照相術的產生，對繪畫藝術是一個嚴重的挑戰，促使藝術家去尋找新的出路。第一張照片產生于1820年代。至1860六十年代，照相術已經有了很大發展。在此前，繪畫承擔著記錄形象的重要任務，隨著照相術的普及，繪畫藝術已失去了它從前的優勢，當時有些畫家甚至認為無發展前途。這種危機感促使藝術家放棄了照片式的古典畫法，轉而尋找繪畫色彩方面的新途徑。
當時資本主義各國正向東方擴張，東方的藝術和文化開始顯露于西方人眼前。日本版畫、中國絲織品等東方藝術，其獨特的展示性、平面性、透視方法和單純艷麗的色彩構成了一個煥發異彩的新的藝術世界，對西方藝術家擺脫傳統開始新的追求，也是一個促進和啟迪。印象派便在這種歷史條件下產生了。
19世紀中葉盡管出現了敢于對抗傳統的現實主義藝術，但官方學院派勢力仍很強大。1863年的沙龍展在官方學院派的支持下，有四千多幅作品落選，引起了社會普遍的不滿。拿破侖三世為穩定局面，親自過問此事，隨后舉辦了一個落選沙龍展。在這個展覽會上，馬內的《草地上的午餐》引起了爭議，成為轟動一時的作品，雖然遭到一部分人的攻擊，但也得到了一批青年畫家和文學家的贊賞。
此后，一批不甘受傳統藝術束縛，旨在革新的年輕藝術家，便經常聚集在巴黎巴提紐勒大道(Boulevard Des Batignolles)上的裏談論藝術和文學，探討新的想法，進行激烈的爭論。這些人以古典畫家格萊爾畫室的四個學生莫內, 意大利印象派的創始人弗朗切斯科·菲利皮尼、雷諾瓦、西斯萊、巴齊伊為核心，以后他們又結交了畢沙羅、塞尚和女畫家莫里索等人，最后馬內和竇加也加入了他們之中，此外還有文學家左拉等人。馬內在其中較年長，藝術上有一定成就，因而被這群畫家尊為精神領袖。
雷諾瓦的《煎餅磨坊的舞會》(Le Bal au Moulin de la Galette)，1876年，收藏於巴黎奧塞美術館。
這些畫家除探討藝術外，還常常一起到戶外作畫，尋找新的繪畫光色變化的表現手法。他們選擇了庫爾貝的寫實道路，描繪自己親眼所見的自然風景和現實生活。這些印象派畫家也受到巴比松畫派的影響，同他們密切交往，學習他們走出畫室，面對自然寫生的勇氣，并從巴比松畫派那里得到許多不同于學院派的忠告。年輕的印象派畫家還從康斯塔伯和透納的作品中得到啟發和鼓舞，他們那生氣勃勃的畫面氛圍感和豐富的色彩就得益于英國畫家，尤其應當提到布丹和(1819年﹣1891年)兩位畫家對印象派的直接影響。布丹是莫內的啟蒙者，他堅持戶外寫生，作品充滿光和大氣的顫動感，尤其是對天空色彩的描繪更是生動。雍金是一位荷蘭畫家，常用水彩進行戶外寫生，然后再加工成油畫，他的油畫保持了寫生稿的生動性，色彩感覺極佳。他與布丹、莫內常一起作畫，布丹和雍金可以說是印象派的直接啟蒙者。
1870年代普法戰爭之后，印象派畫家又重新回到巴提紐勒大道上的蓋爾波瓦咖啡館聚會，因此也有人稱他們為「巴提紐勒集團」。其實他們不過是一群交往密切，共同作畫，共同探討藝術的年輕藝術家，他們沒有統一的思想，也沒有固定的組織和綱領。從1860年代到1870年代經過十年左右的探索，終于形成了較成熟的新畫風。于1874年，這群藝術家共同舉辦了第一次聯合展覽，展覽名為「無名畫家、雕刻家、版畫家協會展」，共有29位藝術家參加展覽，作品160余件，展覽引起了社會巨大迴響。
梵谷《星夜》(De sterrennacht)，1889年，收藏於紐約現代藝術博物館。
展覽中畫家莫內的一幅海景畫《印象·日出》被《喧噪》(Le Charivari)雜志記者路易·樂華撰文加以諷刺，題為「印象主義者展覽會」，他在文中借古典派畫家之口，對這些作品大加抨擊，他說《印象·日出》模糊地、令人難受地呈現在人們面前，證明了作者的無知及對美與真實的否定，就是花糊紙也比這幅海景更完整些。
展覽以后，帶有諷刺意味的「印象主義」一詞被這群畫家所接受，從此也被人們所沿用。這樣，舉世公認印象派便由此誕生了。
隨著科學研究的深入和發展，十九世紀人們已懂得物體之所以呈現不同的色彩，是由于它們吸收和反射不同的光所造成的。物體全部吸收日光便呈黑色，全部反射日光則為白色，反射藍光波而吸收其他光波呈現藍色等等。自然界的任何物體都必須受到光源色和周圍環境色的其他物體的色彩的影響，因此不可能有絕對純的固有顏色存在。那種認為樹是綠色的，花是紅色的觀念，只是一定的歷史條件下的認識，在科學發展的十九世紀，它顯然已經過時了。人們認識到哪怕是同一個光源，在清晨和傍晚不同的時間，也會在物體上產生不同的色彩影響。而且物體與光源的距離，受光的角度，物體表面的光潔度等條件均會影響其色彩的變化。光和色之間的關系是極為復雜微妙。這樣，傳統固有色的觀念被徹底打破了。
隨著固有色觀念的拋棄，人們對色彩的認識也大大深化。人們發現有幾對色光兩兩相混成為白光，而有幾種顏色互相混合會變成黑色，這樣，人們稱這些色光和顏料互為補色關系，把這樣的兩種顏料稱為補色，如黃與紫、紅與綠、橙與藍。在色彩寫生中，這 種補色關系有助于人們去分析和識別色彩。
人們對陰影的認識也大大改變。過去認為陰影只是棕色或黑色，無什么色彩可言，當用光源色和環境色的科學觀念觀察對象時，發現陰影受到反射和周圍環境色彩的影響，也呈現出豐富的色彩，而且陰影常與光源色的冷暖呈相反的色性。
印象派畫家不僅在色彩上大大向前邁進了一步，在觀察方式上也開始了革新。過去人們總是按照傳統的、接近于棕褐色的調子去畫對象。之所以畫不出印象派式的鮮艷色彩，是因為人們沒有完全根據自己眼睛的觀察，也缺少科學的幫助，僅按照“已知道”的顏色去畫。印象派畫家拋棄了一切傳統的色彩觀念，去捕捉在物體上造成的色彩變化所產生的視覺感受，這種感受純粹是個人的，因此畫出的色彩也就非常鮮明、豐富而富于個性。他們的目的仍然是盡可能客觀真實地再現對象。印象派畫家完全把精力放在捕捉視覺印象和追求光色變化上，他們往往忽視對象的形和輪廓，把對象畫得相當松散和自由，只追求色彩效果。看慣嚴謹古典繪畫的人很難接受他們的藝術。為了保持作品的生動感和真實感，印象派畫家大都把習作作為創作，主張在外光中一次完成作品，回到畫室不再修改。
傳統藝術都十分重視作品的內容情節，古典派喜歡宗教和歷史題材，浪漫派常常取材于文學故事和異國風情，現實主義力圖描繪與時代和社會緊密相關的事件，描繪普通的勞動者，印象派則主要追求光色變化的色彩效果，即追求色彩這一藝術形式，對作品描繪的主題、情節并無多大興趣。印象派畫家認識到，各門類藝術以各種不同的感覺器官為基礎交流人的感情，人類豐富的精神活動必須憑借各種特殊的感官途徑，才得以充分展示。文學主要通過語言、文字訴諸于思想，音樂通過旋律、節奏訴諸于聽覺，美術則通過色彩、線條訴諸于視覺。繪畫的情節性、故事性歸屬文學功能更合適。因此，他們關心的是怎樣畫，關心藝術形式，關心色彩線條給視覺造成的印象和刺激，而不在乎其內容，不再關心畫什么。當我們看到有些印象派畫家不厭其煩地畫一個干草堆、一座橋梁達二十幾張就不足為奇了。
印象派對繪畫形式的探索和對繪畫型的追求，使繪畫變得更豐富，更自由，更具繪畫特點，應當說這是繪畫的一次解放。但是它對繪畫認識功能和教育功能的忽視是不可取的，這使印象派作品往往缺少社會的和歷史的深度感。
印象派強調人對外界物體的光和影的感覺和印象，在創作技法上反對因循守舊，主張藝術的革新。
繪畫技巧方面，印象派對光和色進行了探討，研究出用外光描寫對象的方法，并認識到色彩的變化是由色光造成的：色彩是隨著觀察位置，受光狀態的不同和環境的影響而發生變化。
印象派著重於描繪自然的霎那景象，使一瞬間成為永恆，並將這種科學原理運用到繪畫中。印象派觀察、直接感受表現色彩變化的微妙的畫風，影響后來的現代藝術非常深遠。早期印象派追求光的描寫，把畫架從室內搬到戶外，在野外作畫，因此又稱為外光派。
印象派脫離了以往藝術形式對歷史和宗教的依賴，藝術家們大膽地拋棄了傳統的創作觀念和公式。藝術家將焦點轉移到純粹的視覺感受形式上，作品的內容和主題變得不再重要，和表現主義表現內心情感、忽視描繪對象的外在形象不同。
以下是致力推展印象派的畫家：
在形式邏輯中，邏輯運算符或邏輯聯結詞把語句連接成更復雜的復雜語句。例如，假設有兩個邏輯命題，分別是“正在下雨”和“我在屋里”，我們可以將它們組成復雜命題“正在下雨，并且我在屋里”或“沒有正在下雨”或“如果正在下雨，那么我在屋里”。一個將兩個語句組成的新的語句或命題叫做復合語句或復合命題。又稱邏輯操作符（Logical Operators）。
基本的操作符有：“非”（?）、“與”（∧）、“或”（∨）、“條件”（→）以及“雙條件”（?）。“非”是一個一元操作符，它只操作一項（? P）。剩下的是二元操作符，操作兩項來組成復雜語句（P ∧ Q, P ∨ Q, P → Q, P ? Q）。
注意，符號“與”（∧）和交集（∩），“或”（∨）和并集（∪）的相似性。這不是巧合：交集的定義使用“與”，并集的定義是用“或”。
這些連接符的真值表:
?''P''
''P'' ∧ ''Q''
''P'' ∨ ''Q''
''P'' → ''Q''
''P'' ? ''Q''
為了減少需要的括號的數量，有以下的優先規則：?高于∧，∧高于∨，∨高于→。例如，P ∨ Q ∧ ? R → S是 (P ∨ (Q ∧ (? R)) → S的簡便寫法。
下面是在輸入P和Q上的16個二元布林函數。
File:Logical connectives table.svg|380px
rect 399 2 542 39 input A
rect 400 39 540 73 input B
rect 400 128 542 706 output f(A,B)
rect 3 128 398 163 X and ?X
rect 3 162 398 199 A and B
rect 3 198 398 235 ?A and B
rect 4 234 399 273 B
rect 3 273 398 309 A and ?B
rect 2 308 397 344 A
rect 2 344 396 379 A xor B
rect 2 379 397 415 A or B
rect 3 419 396 454 ?A and ?B
rect 3 453 395 489 A xnor B
rect 3 489 396 525 ?A
rect 3 525 396 560 ?A or B
rect 3 563 397 601 ?B
rect 2 600 395 636 A or ?B
rect 2 634 398 671 ?A or ?B
rect 3 670 397 706 X or ?X
desc none
File:Logical connectives Hasse diagram.svg|350px
rect 326 28 416 200 X or ?X
rect 81 233 166 409 ?A or ?B
rect 260 231 349 409 A or ?B
rect 393 230 481 409 ?A or B
rect 574 232 663 408 A or B
rect 13 436 103 617 ?B
rect 147 438 235 617 ?A
rect 279 440 368 616 A xor B
rect 375 440 464 617 A xnor B
rect 507 439 595 617 A
rect 639 438 732 617 B
rect 79 647 168 826 ?A and ?B
rect 260 647 349 826 A and ?B
rect 392 646 482 826 ?A and B
rect 574 646 663 826 A and B
rect 327 853 417 1035 X and ?X
不同地區的算盤
算盤，是算數的工具，以排列成串的算珠作為計算工具，矩形木框內排列一串串等數目的算珠稱為檔。用算盤計算稱珠算，珠算有對應四則運算的相應法則，統稱珠算法則。尤其在加減法方面。根據珠算演變而來的珠算式心算成了速算技術的一種。由於電子計算機的普及，算盤的使用已接近式微。
在西元前2400年的巴比倫就可能有算盤，在西元前五世紀希臘的希羅多德有紀錄埃及人有使用，後來其希臘字'成為拉丁文、英文的''abacus''。
以往認為算盤為中國發明的觀點並不可靠。事實上，一四珠算盤在中國其實是晚至宋元時期才出現，而二五珠盤更遲至明朝才有，此前通行的是籌算。反而在巴比倫、羅馬都出土過接近今日中國算盤形制的算板實物，其算盤的形制相對上有著較清晰的演進軌跡。此外，包括北非的古埃及、中亞的俄羅斯、中古歐洲都有形制與之類似的手算盤。因此不能說算盤為中國所獨有之巧思。客觀來看，算盤是各地人類因應計算需要，透過文明交流而相互參考、逐漸完善的過程。
在中國，隸首傳說發明珠算，見於東漢末三國時期徐岳撰、北周漢中郎甄鸞注的《數術記遺》：「隸首注術，乃有多種，及余遺忘，記憶數事而已。其一積算...其一珠算，其一計算。」此書也記述中國古代太一算、兩儀算、三才算等早期算盤。
中國制造的新型一四珠菱珠算盤
漢字文化圈的傳統之算盤的特點是設有橫樑。
隨著使用一四珠算盤的日本珠心算傳播，現在世界各地使用一四珠算盤也很普遍，各地還有製作改良的一四珠算盤，其中一款中國製造的一四珠算盤為鋁框塑料珠算盤，上檔一珠下檔四珠，另有“清盤”按鈕，按下清盤按鈕，立時將上檔珠子撥至上位，將下檔珠子撥往下位，即刻清盤，便于使用。
中國算盤的雛型是漢代的籌算，珠子為橢圓形。宋代或之前為採用上一珠、下四珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十進制數，故算盤設計為一四珠算盤。
明代之算盤開始出現採用上一珠、下五珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十二進制或以下任何數進制，故算盤設計為一五珠算盤。
明代後期開始出現的算盤款式，採用上二珠、下五珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，「隨手撥珠，便成答數」，「珠動則數出」，可表現十六進制或以下任何數進制，而因為當時的計算方式是一斤十六兩，也就是代表十六進制，故算盤設計為二五珠算盤。
日本算盤是在室町時代從中國傳入的一四珠算盤，採用上一珠、下四珠的形式，上一珠當五，下一珠當一，可表現十進制數，故算盤設計為一四珠算盤。算珠一直保持為菱形。普遍使用商除法而不用歸除法；同時為了使乘除位數一致改用隔位乘。後來日本曾有梁上三珠的35位算盤（稱為「天三算盤」），現為山形市山寺村的伊澤榮次收藏。也有二五珠算盤。
朝鮮從高麗王朝起從中國宋朝傳入一四珠算盤，於朝鮮王朝再從中國明朝傳入一五珠算盤和二五珠算盤，沿用至今。當地稱算盤為珠板（／）或數板（／）。
復原的羅馬式算盤
古羅馬曾出現過一種帶槽的金屬算盤，槽中放著石子，上下移動石子進行計算。當時羅馬人不用十進制，也沒有數位的概念，不過設有二分位珠、三分位珠及四分位珠，可表現介乎十二分之一至十一之分數，然而羅馬算盤運算笨拙，最終未能流行。古羅馬人博伊斯的《幾何學》中亦記載了一種羅馬算盤的構造及用法，這種算盤不用石子做算盤子，用的是標有數字的狀似錐體的圓臺做算子，將算子放入算盤不同的檔中進行計算。
印加曾出現一種算盤，上面有多格，放上石子進行計算。
俄羅斯式算盤單純采用十進制，沒有東亞算盤中間的橫梁，除了其中一檔只有四顆算珠外，每檔有十顆算珠，每個算珠表示一個單位，桿微微向上彎曲呈拱橋狀。俄羅斯算盤使用時，一般為檔橫向，算珠左右移動。由於價格便宜，使用方便，在前蘇聯時期廣泛應用於商店、市場，直至1990年代，珠算也是學校的必修課程。
二進制算盤是用來展示電腦如何用二進制處理各種數據。
教具算盤是用作兒童數字概念及算術啟蒙教育的教具，多在學前教育或初等教育中使用，或作為兒童教育玩具。
*  中華民國兒童珠算協會／中華珠算心算教育協會
丙寅為干支之一，順序為第3個。前一位是乙丑，后一位是丁卯。論陰陽五行，天干之丙屬陽之火，地支之寅屬陽之木，是木生火相生。
中國傳統紀年農歷的干支紀年中一個循環的第3年稱“丙寅年”。以下各個公元年份，年份數除以60餘6，或年份數減3，除以10的餘數是3，除以12的餘數是3，自當年立春起至次年立春止的歲次內均為“丙寅年”：
天干甲年和己年，立春到驚蟄的期間，就是丙寅月：
*1974年2月立春到3月驚蟄
*1979年2月立春到3月驚蟄
*1984年2月立春到3月驚蟄
*1989年2月立春到3月驚蟄
*1994年2月立春到3月驚蟄
*1999年2月立春到3月驚蟄
*2004年2月立春到3月驚蟄
天干甲日和己日，北京時間（UTC+8）3時到5時，就是丙寅時。
墨家，是中國歷史上春秋戰國時期的哲學流派，諸子百家及九流十家之一。法家代表韓非子稱墨家和儒家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。戰國後期，墨學的影響曾與孔學分庭抗禮。
至漢初，因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的官學政策，墨家逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕；直到清末民初，學者們重新發掘出墨家，近年來經過一些新墨者的努力，墨家學說中的一些觀點開始進入人們的視野。
墨家邏輯是中國古代第一個邏輯學體系，，主要以三物論為代表，三物分別為故、理、類。《墨辯》是墨家邏輯的主要著作。
《漢書·藝文志》認為墨家源于巫祝，「墨家者流，蓋出于清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養 三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；歷四時而行，是以非命；以孝視天下，是以尚同。」。當中「清廟之守」，指的是巫祝。
墨家創始人為墨翟，或稱墨子。《元和姓纂》中認為墨子的祖籍是孤竹國，童書業考證認為墨子是宋國貴族公子目夷的后人。《淮南子》稱墨子幼時師從儒家。墨子曾擔任宋國大夫，也曾長期居住在楚國和魯國。后來反感于儒家追求的繁文縟節、森嚴的等級制度、宗法制度和靡財耗日的喪禮，遂背離儒術。墨翟背周道而用夏、殷之政，強調要學習大禹刻苦儉樸的精神，復殷人之傳統，否定了儒家的「其君用之，則安富尊榮」，而創立墨家。墨子廣收開徒，弟子達數百人。
中國華南師范大學科學技術史學科黃世瑞教授、學者管役夫、中國現代政治學家蕭公權等人指出墨家思想是對殷商文化的繼承和發展。俞正燮在《癸巳類稿·墨學論》中認為“墨者，宋君臣之學也”。墨子及其后學的思想體系建構不可避免地受到了宋國承襲的殷商遺俗的影響。
殷人是一個以質樸著稱的民族，注重實際效益，不喜歡在形式主義上浪費精力，墨家在這基礎上延伸出了節用、節葬、非樂等思想。墨子所主張的“木為桐棺”的薄葬方法也始于殷商。墨家的尚賢、崇材尚力也是殷商文化的重要特征。殷人重視工商業和嚴刑法治的傳統也被墨家沿襲。墨家的鬼神觀念與商朝的鬼神觀念很接近。墨子的“兼愛”是一種平等的博愛，不辨血緣關系之親疏；而商朝時存在“一子多父制”和“一子多母制”，正是不辨血緣關系之親疏；因此，孟子批判墨子“墨氏兼愛，是無父也”。而墨家的“無父”是一種母系社會的殘余，商朝時女性地位是很高的，也是因為商朝具有母系社會的殘余。
墨徒直接攻擊門閥階級，大倡機會平等之“尚賢”主張，將“殷人尚質”的傳統發揚廣大，打破宗法制度，雖然在淵源上比儒家更舊，但卻更加適應了晚周社會的發展趨勢，從而顯得更加新潮。
儒家，墨家同為春秋戰國時期顯學派系，當時有“不入于儒，即入于墨”之說。先秦時期，儒、墨兩家曾分庭抗禮。戰國後期，墨家已分為秦墨、楚墨、齊墨三個學派，而此時墨學的影響甚至一度在孔學之上。
墨家在戰國時期高度發展主因在於墨家子弟深諳守城戰，是當時唯一能親身投入戰場作戰的學派，故比起了解虛無飄渺的哲學思想，各國君王對得到墨家的守城援軍更有興趣。