ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
#奧匈使館舊址：臺基廠頭條6號。建于1910年前后。現為中國國際問題研究院。
#國際俱樂部舊址：臺基廠大街8號
#法國兵營舊址：臺基廠三條3號
#比利時使館舊址：崇文門西大街9號。建于1910年前后。現為紫金賓館。
此外，此次未被列入“東交民巷使館建筑群”的北京市文物保護單位還有：
*美國使館舊址：前門東大街23號。建于1903年。現為前門23號會館。
*荷蘭使館舊址：前門東大街11號。建于1909年。現為中共中央辦公廳毛主席紀念堂管理局、中央文史研究館、國務院參事室。
*法國郵政局舊址：東交民巷19號
*圣彌額爾天主堂：東交民巷甲13號
*原麥加利銀行：東交民巷39號。原為北京市東城區文物保護單位。2003年被列為北京市文物保護單位。
已拆除的建筑有：
*六國飯店：原址現為華風賓館。
*俄國使館舊址：東交民巷27號。原址現為中華人民共和國最高人民法院。
*俄國兵營舊址：東交民巷29號及35號。
*德國使館舊址：東交民巷20號。原址現為首都大酒店。
*西班牙銀行舊址：原址位于正金銀行舊址東側，現為北京東交民巷飯店。
*東交民巷27號：中華人民共和國最高人民法院
*東交民巷17號：溫家寶任中華人民共和國國務院總理時的官邸
*東交民巷44號：北京市人民政府天安門地區管理委員會
*  日本人研究殖民地／租借網站
*  東郊民巷使館區與北京城配置關係
日本傳說中的狐的聚會
傳說是指在文字尚未發明的時代，人們要對歷史紀錄，只能夠利用口耳相傳的方式，因此傳說通常不可考證，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。
由于傳遞者的知識有限，所描述的事物多數難以正確回溯其當時場景，但其基于遙遠過去曾發生的“史實”。能夠保存下來的傳說由于傳遞者對內容的主觀修改；所記錄的事跡年代久遠、過于罕見，甚至是絕無僅有的奇跡；以及人為加入虛構情節，或是根本就是胡謅的故事。因此傳說的真實性難以考證。
傳說不像民間故事一般有固定的形式。虛構故事的作者也常以傳說起頭帶過，引致人云亦云。
日本的傳說豐富多彩，依出現的內容主題可大致分類如下：
*自然傳說：動植物、礦物、天體、氣象、地形、火、水等。
*歷史傳說：神佛、聖地、長者、偉業、事件、地名等。
*信仰傳說：各種神祇、精靈、幽靈、妖怪等。
在中國古代，神仙的傳說在民間廣為流傳，在道聽途說的遐想中，可能確有其事，在真實的故事發生后，經百姓的口口相傳、添油加醋，使這凡人羽化升仙的神奇故事更增添了一份神秘的色彩。著名的神仙故事有：八仙傳，韓湘子祝壽，魏伯陽煉丹成仙的故事，老君點化六詔的故事，等。
皇民化運動，即日本化運動，指1937年至1945年期間，大日本帝國對其統治下的本國少數民族以及殖民地族群，推行的一系列同化政策，希望讓這些族群認同日本與天皇，同化為完全的日本人，是二戰期間爭議的文化滅絕行動的一部分。主要影響地包括琉球、臺灣、朝鮮、與滿洲等地。發起人主要有日軍軍部、右翼內閣大臣等。
漢文傳入日本之前，「皇民」特指中國大陸傳說中三皇時代的先民。例如東漢《申鑒》謂「皇民敦，秦民弊，時也」。日本文獻中，「皇民」則出《續日本紀》第37卷桓武天皇延曆2年（783年）的勅言：「同曰皇民，豈合如此。」
17世紀初開始琉球遭受薩摩藩的入侵，並長時期受到薩摩干預，變相成為薩摩藩的屬國，雖然琉球同時也自稱大清藩屬。1871年八瑤灣事件中琉球民眾漂流到臺灣，54人遭到「生番」（原住民古稱）出草馘首，1872年，日本宣布琉球國為日本領土，改稱「琉球藩」，1874年日本發動了牡丹社事件，自稱「保民義舉」，征討臺灣，要脅清國，獲得了對琉球的主控權，二次琉球處分後，1879年明治天皇廢除琉球藩，改為沖繩縣，雖然中國一直試圖抗爭，但1894年的甲午戰爭失利後，琉球最終滅國。亡國後的琉球人被迫改名易姓，原本王族或士族通用漢名（唐名）及琉球式姓名（漢姓+琉球名），只在對日本的文書中使用日本姓名（和名），皇民化後漢名及琉球式姓名失去正式地位，日本姓名成為正式姓名。從明治到昭和中期，日本政府強力推行標準語普及運動，在學校禁止使用琉球語，使用琉球語的學生會被掛上具備羞辱意味的方言札。如同戰後中華民國對臺語政策，說臺語會被戴上羞辱意味的狗牌。
1894年清日甲午戰爭爆發，1895年大清帝國戰敗後，與大日本帝國簽訂馬關條約，割讓臺灣及其附屬島嶼予日本。日本在接收過程中遭到臺灣民眾的強烈抗拒，包括地主、佃農及臺灣原住民族等紛紛發起對抗，要求日本當局放棄佔領臺灣。臺灣官紳丘逢甲等人成立臺灣民主國，推舉末代臺灣巡撫唐景崧為臺灣民主國大總統，但在日清兩國交接後而日軍尚未進入臺北城之前，丘、唐等人即已逃往中國大陸。
臺灣總督府在統治臺灣後，將臺灣住民（本島人）依據族群關係大致分為三種：在臺日本人、臺灣漢人及蕃民，社會地位及享受的權利以日本人最優越。臺灣總督府除了推動日本語的教育之外，同時尊重臺灣文化的方式，容許臺灣語（臺語及客家話）以及臺灣文化與日本文化並存的政策。
自1936年日本確定南進政策開始，一直到二次大戰結束的1945年為止，日本在臺灣的殖民統治邁向了另一個階段，本時期可以稱為「皇民化時期」，是「內地化」的極端形式。該時期因日本發動大東亞戰爭，全國逐漸進入戰時體制，日本內地經濟泥足深陷，國力消耗甚鉅，人力物力羅掘俱窮，需要臺灣的協助。然而要臺灣人「真誠」、「同心協力」，須由同化政策更進一步，除了取消原來允許的社會運動外，也積極從精神上消除臺人的民族意識，生活上脫離漢民族及臺灣原住民的生活型態與文化，全力推行皇民化運動，大倡臺人全面日本化，並全面動員臺人參加其戰時工作。1936年8月，日本確定南進政策，將臺灣視為以後「南進政策」的基地，要提升臺灣工業水準、發展軍需工業後，就陸陸續續在1936年底展開了。皇民化運動係分成二階段進行。第一階段是1936年底到1940年的「國民精神總動員」，重點在於「確立對時局的認識，強化國民意識」。通過各種思想宣傳與精神動員，致力於消彌臺灣人的祖國觀念，灌輸大日本臣民思想。第二階段是1941年到1945年的「皇民奉公運動時期」，主旨在徹底落實日本皇民思想，強調挺身實踐，驅使臺灣人為日本帝國盡忠。日本人為強化組織功能，成立各種奉公會團體，臺灣人民被迫參加，將運動推向社會的最基層。
1936年9月，新任總督小林躋造上任後，發表統治臺灣三原則：「皇民化、工業化、南進基地化」。1936年底展開宗教的「正廳改善運動」，臺灣家庭要安置神棚和供奉神宮大麻；1937年四、五月，開始查禁報紙上的漢（中）文欄、廢止漢文書房。
臺灣總督府為推動皇民化運動，開始強烈要求臺灣人說國語（日語），限制對原本語言的使用，推動「國語家庭」，「國語家庭」享受特惠；穿和服、住日式房子；推動「寺廟整理」，裁併臺灣傳統寺廟，放棄臺灣民間信仰，建立神道的象徵物神社，改信日本神道並參拜神社、同時也要每日-{向}-日本天皇的居所膜拜；發佈基於教育敕語的國家教育；要求一般人民對日之丸國旗的敬愛，並要求齊唱《君之代》國歌。不過，臺灣的皇民化政策的強制性遠低於日本在朝鮮執行的皇民化政策。
此外，總督府也在1940年公佈更改姓名法，推動廢漢姓改日本姓名的運動。公家機關得以優先任用、食物配給較多，連子女在升學競爭上也佔優勢。日本人的配給量比臺灣人多，而改成日本姓氏的臺灣人，也比一般臺灣人得到更多的配給；改日本姓的公務員，較有升遷機會。比如李登輝改名為「-{巖里政男}-」、邱創煥家改姓「岡田」。根據資料顯示，1941年底，全臺人口中改姓名的約有1%左右，直到1943年底，雖然太平洋戰爭日趨白熱化，全臺共有17,526戶改姓名，人數為126,211人，仍僅佔當時人口約2%。然而相較日本殖民朝鮮時期採強制性皇民化政策，臺灣則是採申請許可制由個人加以選擇。。在日本放送協會（NHK）製作的「JAPAN Debut」第一回 「亞洲的“一等國”」裡面，受訪曾改名的臺灣人說，當時改名有一定規範，比如他姓林，雖然日本人也有「林」的姓氏，但是林姓人士一定要改為「大林」或「小林」等，不能維持原本漢姓。不過上有政策下有對策，為了保留過去漢姓痕跡，臺灣人改姓氏這方面也下了很多功夫。除了利用郡望或堂號直接創造姓氏者（如趙姓改為「天水」，林姓改為「西河」，王姓改為「太原」等），透過田野調查，還有如下的改法：
**拆字法：「林」改為「二木」（Futagi）或「-{雙}-木」（Namigi）；「黃」改為「共田」（Kyota）或「-{廣}-內」（Hirouchi）；「洪」改為「共川」（Kyokawa）或「三井」（Mitsui）；「李」改為「木子」（Kishi）或「尾季」（Biki）；「白」改為「上泉」（Kamiizumi）；「石」改為「巖下」（Iwashita）；「呂」改為「宮下」（Miyashita）；「尹」改為「伊東」（Ito）；「洛」改為「落下」（Ochishita）；「丁」改為「河東」（Katou）；「崔」改為「佳山」（Kayama）；「簡」改為「竹間（Chikuma）」；「宋」改為「十穴」（Jiyuuana）；「周」改為「田口」（Taguchi）；「沈」改為「欠川」 （Kakekawa）；「顔」改為「須戶」（Sudo）；「吳」改為「矢口」（Yaguchi）；「許」改為「巳午」（Miuma）等。
**同音法（日文同音）：「黃」改為「岸」（Kishi）或「木子」（Kishi）；「蔡」改為「佐井」（Sai）；「謝」改為「四谷」（Shiya，非Yotsuya）；「戴」改為「田井」（Tai）、「張」改為「和利」（Wari）等。
**明示法：「謝」改為「與謝野」（Yosano）；「張」改為「張本」（Harimoto）；「丁」改為「丁山」（Jousan）；「曾」改為「曾根」（Sone）；「蘇」改為「蘇我」（Soga）；「葉」改為「葉山」（Hayama）；「江」改為「生江」（Namae）；「胡」改為「大胡」（Ogo）；「紀」改為「紀本」（Kimoto）；「莊」改為「本莊」（Honjo）；「高」改為「高家」（Koya）或「高川」（Takakawa）；「武」改為「武田」（Takeda）等。
**暗示法：「高」改為「上端」（Agatsuma或Kamihashi）；「錢」改為「穴方」（Anakata）；「薛」改為「丁山」（Jousan）；「郭」改為「外城」（Sotoshiro）；「陳」改為「東城」（Toujou或Higashihiro）；「楊」改為「小柳」（Koyanagi）；「藍」改為「青本」（Aomoto）；「劉」改為「邦本」（Kunimoto）；「莊」改為「周本」（Shuumoto）；「魯」改為「孔井」（Anai）；「湯」改為「伊佐」（Isa）；「秦」改為「宗政」（Munemasa）；「余」改為「長宗我部」（Chosokabe）等。
最後，由於戰爭規模不斷擴大，所需兵員越來越多，日本當局也在1942年開始在臺灣實施陸軍特別志願兵制度、1943年實施海軍特別志願兵制度、並於1945年全面實施徵兵制。上戰場替軍隊勞動的人，他的家宅可貼上「榮譽之家」字樣。榮譽之家的子弟，升學也會受到特別眷顧。
韓國報紙朝鮮日報1940.1.1
皇民化政策是日本為使朝鮮人成為「皇國的臣民」，即成為忠誠於天皇之日本國民而推進之政策；其目的在於朝鮮人實施戰爭總動員，以參加日本發動之侵略戰爭。朝鮮總督南次郎說：「內鮮一體正是統治的最高指導目標。形態上、心靈上、血液上、肉體上都必須成為一體。」日本雖然已經擴大對華侵略規模，正式推進戰時體制，但單憑日本人之力量來應對戰爭卻是很吃力；因此有必要動員朝鮮人參加戰爭；為盡可能使朝鮮人自發加入戰爭，因而一再強調「內鮮一體」，即日本之「內」與朝鮮之「鮮」成為整體。
每天正午，朝鮮人無論做什麼，都必須面向日本天皇所在之東京方向深深低頭行禮；所有學校學生每天都要在運動場上集合，向日本皇宮所在之東方朝拜，還要背誦《皇國臣民誓詞》，即「宮城遙拜」。
為徹底達到「內鮮一體」之目的，日本殖民當局教育要所有朝鮮人都能使用日語；學校裡不再教授朝鮮語；1942年正式開展日常生活中使用日語。
從1940年開始，日本強制要求朝鮮人之姓名都必須改成日本式，即創氏改名。
相較於臺灣，日本對琉球的同化政策更為徹底，皇民化運動後，至今僅剩少數琉球人能流暢使用琉球語。
基於一連串同化政策之成功，因此目前琉球人大多認同日本，儘管有獨立運動的存在，但未受到主流社會的支持。在被日本吞併134年後，如今談及或主張琉球獨立，實際上已非易事。甚至，中國大陸對琉球獨立運動的評論和支持，有可能引來琉球民眾的反感。依據沖繩當地學者所做民調，有89%的沖繩人「對中國（大陸）沒有好印象」。
皇民化運動使臺語文讀系統衰弱，再加上戰後中華民國政府長期實行的國語運動，致使許多臺灣人於不知如何以臺語朗讀漢字書面文、文言文。
戰後的中華民國政府因曾與日本交戰之歷史因素，對皇民化運動持嚴厲的批判態度，并予以醜化，並推行了一系列包括國語運動在內的去日本化運動，希望去除日本文化影響，使臺灣人重新中國化。至今「皇民」仍是中國民族主義或統派人士對親日人士的侮辱性詞彙。此外中華民國政府同樣學習日本的皇民化運動一些舉措，例如強迫歸籍戶政的臺灣原住民族人民全部改漢姓漢名，以宰制公務機關用人的壓力迫使公務人員加入中國國民黨成為黨員，同樣較有升遷機會等。
然而解嚴後，隨著社會的多元化和臺灣本土意識的興起，關於皇民化運動，臺灣史學者提出與中國國民黨政府不同的觀點，並重新檢視和評價。比如，學者林呈蓉認為「部份皇奉運動下的社會價值觀，即使在戰後仍以不同的語言、型態繼續被傳承下去，並逐漸內化成臺灣精神內涵之一環。例如滅私奉公的社會『道義』、守望相助的『鄰保』精神、臺灣社會『賢妻良母』之婦女的形象改造、公益優先的『義勇報國隊』之組成、拉近國民與國家距離之『徵兵制』的施行等，一些近代社會中所具有普世價值之言動，的確也給臺灣社會民度的提升，帶來了正面效益。」至今史學界對此時期帶給臺灣的正負面影響之爭論仍持續著、依立場的不同評價兩極。在討論有著一定程度的敏感性。
部分臺灣史研究學者指出，由於該運動之目標在將臺灣本島人同化於日本，又因相較於同時期的中國已具有相當程度的現代化，加上戰後的中國國民黨政府對臺灣進行高壓統治，二二八事件、戒嚴時期及白色恐怖時期，國民黨政府捕殺異議份子的殘酷手段不輸日本，及臺籍本省人與自中國大陸來臺者之間國家認同和價值觀的落差，導致許多臺籍本省人在二次大戰後對日治時期產生相當程度的懷念。此心態不僅保留於許多老一輩臺灣人心中，也相當程度地影響了戰後臺灣對國家民族認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起。也被當成沒必要或拒統的原因。復加上之後中華民國政府在內戰中敗退、臺灣地位歸屬又受到冷戰影響而未能妥善處理；成為日後臺灣內部國家認同及統獨問題對立衝突的遠因之一。
中央研究院臺灣史研究所研究員表示，日本於1937年全面侵略中國，為了防止臺灣人的漢人意識的甦醒而導致「裏應外合」，高唱「內臺如一」，即臺灣人亦屬天皇子民與日本內地人一樣平等。於是在大戰時高唱皇民化運動，希望臺灣人改日本姓、說日本語、拜日本神、不得祭拜中國神明等，但實際只有很少的士紳改姓。因此，皇民化運動除說日語較為成功外，其餘的成果相當有限，臺灣人被同化為日本人的士紳階級只有百分之一。
由於大部份朝鮮人對日治時期反感，日治時期結束後，日本推行的政策絕大部份被廢除，但仍有一些影響，例如自日治時期當地的日本總督府依照明治維新後的做法把端午節（同時為日本的兒童節）改為新曆5月5日。大韓民國建立後雖然恢復依照農曆過端午節，但依然把新曆的5月5日定為兒童節。而一些朝鮮原有的事物亦受到日本文化影響而在名稱和性質上有所改變，如妓生的妓院本稱妓房、教坊，日治時期起改稱料亭，「料亭」一名來自日本，是日本有藝妓陪侍的高級傳統料理餐廳，至今韓國這類有妓生陪侍的高級傳統料理餐廳仍然稱為料亭。
（依照作者姓氏英文拼音順序排列）
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*  第四節 熱血澎湃的皇民時代, 淡江中學校史
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* 太陽旗下?美術課——日治時代臺灣小公學校美術教課書數位典藏 , 數位典藏與數位學習國家型科技計畫
*  周金波發表日文小說〈志願兵〉於《文藝臺灣》第2卷6號。, 國立臺灣文學館
* 皇民路上的苦惱與認同──再讀陳火泉, 《臺灣文學評論》九卷二期。
利潤（Profit）是一種經濟學概念，有兩種含義：
* 經濟利潤（Economic Profit）：和之間的差額，習慣用“Π”表示（注意，總成本包括機會成本）。
* 正常利潤（Normal Profit）：成本的組成部分，支付給企業家資本投資的報酬。
雖然在有些分析中不十分明顯，但是仍然需要注意的是，正常利潤包括機會成本。企業家利潤通常是正數，但正常利潤一詞則既可以是正數，也可以是負數。這就是包括機會成本的原因：完全競爭市場的情況下，當邊際成本等於邊際收益，利潤最大化或損失最小化的條件產生。若市場價格低於總平均成本，這意味正常利潤爲負，企業家便需要比較這損失和平均變動成本的數值。企業要繼續經營的話，負正常利潤必須不低於平均變動成本，否則企業家寧可關閉企業（shut-down），而不繼續承擔這損失。
經濟利潤在完全競爭市場和壟斷性競爭市場有著特別的用途，正數的利潤能夠吸引更多的企業進入該市場，增加競爭並將市場均衡價格推低，把一些缺乏競爭力的企業排除在市場以外，達到長期均衡；相反，負數的經濟利潤能將市場原有的部分企業淘汰，因爲供給減少的緣故，市場均衡價格會被推高，同樣地達到長期均衡。兩種情況所導致的結果，就是經濟利潤在各個廠商消失，廠商的總收入相等平均成本的最低點。
正數的經濟利潤有時候被形容為。
企業活動帶來的社會利潤便是正常利潤相加或者相減這活動的外部經濟效果。企業可能賺取極大的貨幣利潤，但帶來的外部經濟效果往往令結果到負面，實質的社會利潤可能極少。例如工業革命時期，工廠的大規模生産帶來的是成本及售價低廉的產品，但爲了賺取最大的利潤，工廠主不斷壓低生産成本，造成工資低的童工以及工業廢物或污染物處理不當和其它一些社會負擔。
利潤可細分為毛利、純利及除稅前盈利，用以財務分析，了解企業的表現。
毛利是銷售收入減去售貨的成本，毛利再加上額外的收入再減去其他費用（例如：輸出費用，薪金等等）便是除稅前純利，扣去稅項就是真正的純利。它們都會被顯示在購銷損益帳上，反映公司在某時期的營業額和相關的收入及支出。
財務分析上，毛利或者純利可用作計算以下財務比率：
銷售凈利率＝
× 100%
銷售毛利率＝
銷售收入－銷售成本
資產凈利率＝
平均資產總額
權益凈利率＝
*資本運用回報率（Return On Capital Employed）
資本運用回報率＝
*（Mark-up Ratio）
利潤最大化是在早期西方資本主義，純經濟學的角度，企業的行為目標。近期的經濟學也加入倫理學的角度。相信以長線而言，只有具商業信譽、社會責任的企業，其利潤才會有最大化。當邊際收益邊際成本（MR=MC），即邊際利潤為零時，利潤達到極大化。
一般在經濟學之中，所假設的企業利潤最大化行為，如下面的公式所計算出來的。〈假設所生產的數量能夠完全銷售出去〉
:利潤＝收入－費用
:　　＝商品售價×生産數量－費用
:??＝p(F(L,K))×F(L,K)-(wL+rK)
沒有考慮利潤的取得時間、承擔風險、所獲利潤和投入資本額間的關系。此外，利潤極大化並不符合柏拉圖效率。
王作榮（，），湖北漢川人，經濟學家與政治人物，中國國民黨黨員，曾任《中國時報》總主筆；歷任政府公職，早年服務於中華民國行政院美援會，後任臺灣大學經濟學系教授、考選部部長、監察院院長。
被《天下》雜誌稱揚為中華民國政策經濟學的先驅，臺灣第一位政策經濟學家，臺灣經濟建設的設計師。
王作榮出身地主家庭，家境良好。自幼受私塾教育，以四書五經啟蒙，後因至武漢受新式教育，進入小學。高中畢業後，參與中華民國第一次的大學聯考，考取國立中央大學經濟學系。其夫人范馨香，與他同科考試，同榜及格，考取法律系。兩人在大學時認識。
1943年，王作榮大學畢業，畢業論文為《計劃經濟之理論分析》，畢業後進入中央設計局，負責資金組外彙方面的研究。國共內戰期間赴美國留學。1949年取得美國華盛頓州立大學碩士，1959年取得美國范登堡大學經濟學碩士學位。得到前行政院經濟安定委員會主席尹仲容賞識，成為他的助理，進入行政院經濟安定委員會，參與制定四次四年計劃，並規劃外匯管制政策。
尹仲容死後，王作榮進入美援運用委員會，擔任專門委員。任內寫了一篇長篇報告《臺灣經濟發展之路》，總統蔣中正極為欣賞，多次在黨政大會宣布：
後來王作榮赴曼谷出任聯合國亞洲暨遠東經濟會工業研究組組長（當時中華民國仍未退出聯合國）。有一次王作榮從曼谷回國，得到蔣中正的接見，蔣中正並說出對《臺灣經濟發展之路》的意見。蔣中正認為，王作榮在該報告中對戰時中央銀行的批評是不了解情況，而另外則是交通發展很重要。
本來王作榮可以成為聯合國終身僱員，但在蔣經國力邀之下，放棄高待遇而回國出任公職。但王作榮回臺灣後，並沒有得到好的公職職位。
中國時報負責人余紀忠賞識王作榮的經濟才學，請他任中國時報的主筆；在工商時報成立後，也請他出任總主筆，負責工商時報的社論。余紀忠亦非常照顧王作榮，提供不少優厚待遇及職位，亦為王作榮未來在政壇的出路而奔走。王作榮被兩次提名為考試委員，是余紀忠爭取的結果。
1979年，發生第二次石油危機，臺灣出口遭到打擊，王作榮在社論中鼓吹凱因斯主義，增加貨幣發行以刺激經濟成長，得到蔣經國政府與孫運璿內閣的重視。1981年，蔣碩傑在《中央日報》上發表文章，反對增加貨幣發行，認為此舉將造成貧富不均，王作榮利用《中國時報》反駁，引發蔣王論戰。
王作榮認為，財經當局對他防範甚深。有一次，王作榮預計中央銀行將會發行大鈔，他寫了一篇中央銀行應發行大鈔的社論。但余紀忠夫婦從財經當局高層得知近期不會發行大鈔，故余把這篇社論壓下。一周後，中央銀行果然如王所料發行大鈔，連余紀忠的夫人也感到不可思議。
1984年，王作榮被國民黨提名為考試委員，當時有人認為王作榮年事已高，不合年齡資格，後來嚴家淦在國民黨提名會上替王作榮解圍。王作榮認為，他上次被提名出任考試委員落選，是未曾知會嚴家淦的結果。結果當選考試委員。
王作榮與李登輝是多年好友。當初王作榮出外考察，李登輝在中國農村復興聯合委員會農業經濟組工作，王作榮申請與李登輝一同出外考察，結果二人成為好友。在王作榮提及下，令當年的蔣經國對李登輝另眼相看。
王作榮是李登輝加入國民黨的介紹人，李登輝當初不願意加入國民黨，但王作榮力勸下，答應加入國民黨。透過王作榮保證，蔣經國1972年擔任行政院長後，拔擢李登輝出任蔣經國內閣政務委員。李登輝此後歷任臺北市長、臺灣省主席，乃至被蔣經國提名搭檔參選副總統。
1988年李登輝接任總統後，王作榮備受信任。在1990年原考試院長副院長任職屆滿，一度傳出時任考試委員的王作榮將接任考試院副院長，但李登輝決定原考試院正副院長留任，故出任考選部長，曾經因廢除甲等特考而引起風波。幸得李登輝力挺，民進黨立委如盧修一等支持下得以廢除。
1996年，李登輝提名王作榮出任監察院長，接下陳履安餘下數年的空缺。接任後，發現初期胃癌，需要割除胃部，身體大不如前。1998年，根據國家發展會議的共識，國民黨政府決定宣佈凍省，王作榮嚴詞批評李登輝凍省的舉措有臺獨傾向，與李登輝決裂。1999年，李登輝未提名王作榮續任監察院長，改提名錢復，此後退出政壇。
離任後，出版了自傳《壯志未酬》，內容是他對國家的看法，以及對往事的回憶。王作榮卸任後，被聘為中國國民黨中央評議委員會主席團主席。
2000年，與歷史學家戴國煇記錄對談，出版了《愛憎李登輝》一書，揭露關於李登輝的舊事舊聞。在2001年出版前，戴國煇因心臟病發作逝世。
2012年5月12日臺灣大學經濟系與臺灣金融研訓院舉辦的「王作榮教授與國家發展研討會」上，王作榮因上一個月在家跌倒致腦中風，住院後引發肺炎，雖病情已穩定，但未能出席，他在先前擬好的致詞稿文中表示，中華民國奠定富強之國的立國基礎並永續發展，有三點應做到，「嚴格的法治及普遍的守法精神」、「健全的文官制度及廉能的政府」、「完善的教育制度及高品質的人民」。
2013年6月15日，馬英九總統宣布將頒發一等卿雲勳章給王作榮，以及前監察院長陳履安、前司法院長施啟揚。這三位前院長在李登輝總統任期中卸任，但在李登輝總統並未頒發勳章，王作榮耿耿於懷。
2013年7月31日王作榮因肺炎引發併發癥敗血性休克，病逝在臺北榮總，享耆壽94歲。
中華民國總統馬英九明令褒揚：
* 60px 一等卿云勛章（2013年6月17日于臺北總統府頒授）
王夫人范馨香曾任司法院大法官。長子王念祖，次子王紹祖，么女王梅君。
關於政府管制與自由經濟，王作榮認為，「遇到危機時就要加強管制，沒有危機時就可放開」。而「一個發展中的落後社會，非政府強力執行政策不可。」曾與蔣碩傑進行「蔣王論戰」。
王作榮是中華民國政策經濟學的先驅、臺灣第一位政策經濟學家。中華民國在大陸時期於1941年成立了作為政治經濟建設計劃設計及審核最高機關的中央設計局，蔣中正親任設計局總裁，隨後制定中國發展的第一個「四年計劃」。
到臺灣後，王作榮進入陳誠內閣行政院經濟安定委員會，先後四次參與臺灣「四年計劃」的編制。臺灣第一個「四年計劃」的起點從民國42年開始，即是出自王的建議。王作榮擔任總主管的第四個「四年計劃」，使臺灣成為亞洲第一個採用投入產出表從事設計工作的地區，也成為臺灣以後各個「四年計劃」的範本。
《天下文化》評價王作榮為「臺灣第一位政策經濟學家」。
經濟學家-{于}-宗先：王作榮先生在1991年以前是「臺灣經濟建設的設計師，也是經濟政策制定者的諍友。」
*《王作榮全集》，十冊，（時報出版）。
*《壯志未酬》，（天下文化出版）。
*《真話：談政客論國運》，（天下文化出版）。
*《不完整的奇跡：經濟革新與經濟自由化》，（時報出版）。
*《為臺灣補上一堂經濟課：王作榮的政策經濟學》，（天下文化出版）。
*《也是沉淪與提升：王作榮看綠色執政》，（天下文化出版）。
*《與登輝老友話家常》，（天下文化出版）。
*《財經文存三編》,時報文化出版企業有限公司。出版日期：1989/08/02
*《愛憎李登輝：戴國煇與王作榮對話錄》，（天下文化出版）。
*《王作榮談李登輝》，（稻田出版），出版日期：1995/10/15
*《超野蠻社會》，時報出版，出版日期：1991/09/25
*《走上現代化之路：王作榮的建國藍圖》，林昭武/編寫 ，天下雜誌，出版日期：1989/08/15
*《經濟政策大論戰－王作榮大戰蔣碩傑》，商略1984
20px 考試院
20px 監察院
Altavista是全球較知名的網上搜尋引擎公司之一，同時提供搜尋引擎后臺技術支持等相關產品。
“AltaVista”名稱代表「從高處望下」，於1995年由迪吉多公司創立，因此起初其使用''altavista.digital.com''作為網址
。網站使用了DEC Alpha伺服器。
在該搜尋器出現以前，已有一位名為Jack Marshall的人開設名為AltaVista的公司，並使用altavista.com域名。結果，該搜尋器被迫使用較長的網址。至1998年，迪吉多公司被康柏電腦收購，並出價335萬美元購買altavista.com網址。最終賣家願意賣出網址，並改名為PhotoLoft。AltaVista也需要把將PhotoLoft公司的連結放在首頁一定時間。
Altavista在2003年被Yahoo收購，成為Yahoo的子公司，2013年7月8日起關閉網站，其網址會自動跳轉至Yahoo搜索。
在數學和信號處理中，Z轉換把一連串離散的實數或複數訊號，從時域轉為復頻域表示。
可以把它認為是拉普拉斯變換的離散時間等價。在時標微積分中會探索它們的相似性。
現在所知的Z變換的基本思想，拉普拉斯就已了解，而1947年用作求解常系數差分方程的一種容易處理的方式。 后來由1952年哥倫比亞大學的采樣控制組的雷加基尼和查德稱其為“Z變換”。
E. I. Jury后來發展并推廣了改進或高級Z變換。
Z變換中包含的思想在數學里稱作母函數方法，該方法可以追溯到1730年的時候，棣莫弗與概率論結合將其引入。
從數學的角度，當把數字序列視為解析函數的（洛朗）展開時，Z變換也可以看成是洛朗級數。
像很多積分變換一樣，Z變換可以有單邊和雙邊定義。
''雙邊''Z轉換把離散時域信號 ''xn'' 轉為形式冪級數 ''X(Z)''。
當中  是整數， 是複數變量，其表示方式為
其中 ''A'' 為 ''z'' 的模，''j'' 為虛數單位，而 ? 為''輻角''（也叫''相位角''），用弧度表示。
另外，只對 ''n'' ≥ 0 定義的 ''xn''，''單邊''Z變換定義為
在信號處理中，這個定義可以用來計算離散時間因果系統的單位沖激響應。
單邊Z變換的一個重要例子是概率母函數，其中 ''xn'' 部分是離散隨機變量取 ''n'' 值時的概率，而函數 ''X(z)'' 通常寫作 ''X(s)''，用 ''s'' = ''z''?1 表示。Z變換的性質（在下面）在概率論背景下有很多有用的解釋。
地球物理中的Z變換，通常的定義是 ''z'' 的冪級數而非 ''z''?1 的。例如，Robinson、Treitel和Kanasewich都使用這個慣例。  地球物理定義為：
這兩個定義是等價的；但差分結果會有一些不同。例如，零點和極點的位置移動在單位圓內使用一個定義，在單位圓外用另一個定義。
因此，需要注意特定作者使用的定義。
''逆''Z變換為
其中 ''C'' 是完全處于收斂域（ROC）內的包圍原點的一個逆時針閉合路徑。在 ROC 是因果的情況下（參見例2），這意味著路徑 ''C'' 必須包圍 ''X(z)'' 的所有極點。
這個曲線積分的一個特殊情形出現在 ''C'' 是單位圓的時候（可以在ROC包含單位圓的時候使用，總能保證 ''X(z)'' 是穩定的，即所有極點都在單位圓內）。逆Z變換可以化簡為逆離散傅里葉變換：
有限范圍 ''n'' 和有限數量的均勻間隔的 ''z'' 值的Z變換可以用Bluestein的FFT算法方便地計算。離散時間傅里葉變換 (DTFT)—不要與離散傅里葉變換（DFT）混淆—是通過將 ''z'' 限制在位于單位圓上而得到的一種Z變換的特殊情況。
收斂域（ROC）是指Z變換的求和收斂的復平面上的點集。
令 ''xn'' = (0.5)''n''。在區間 (?∞, ∞) 上展開 ''xn'' 成為
觀察上面的和
因此，沒有一個 ''z'' 值可以滿足這個條件。
ROC用藍色表示，單位圓用灰色虛點圓表示（外圈者，而 &#124;''z''&#124;&nbsp;=&nbsp;0.5 這個圓用虛線圓表示（內圈者）
令 （其中 ''u'' 是單位階躍函數）。在區間 (?∞, ∞) 上展開 ''xn'' 得到
最后一個等式來自無窮幾何級數，而等式僅在 |0.5''z''?1|  0.5。因此，收斂域為 |''z''| > 0.5。在這種情況下，收斂域為復平面“挖掉”原點為中心的半徑為 0.5 的圓盤。
ROC用藍色表示，單位圓用灰色虛點圓表示（用眼睛看會呈紅色），而 &#124;''z''&#124;&nbsp;=&nbsp;0.5 這個圓用虛線圓表示
再次使用無窮幾何級數，此等式只在 |0.5?1''z''| ''n'u'n'' 和一個非因果項 &minus;(0.75)''n'u''&minus;''n''&minus;1。
一個系統的穩定性可以只通過了解收斂域來確定。如果收斂域包含單位圓（即 |''z''| = 1），那么系統是穩定的。在上述系統中因果系統（例2）是穩定的，因為 |''z''| > 0.5 包含單位圓。
如果給定一個沒有收斂域的Z變換（即模糊的 ''xn''），可以確定一個唯一的 ''xn'' 滿足下列：
如果你要穩定性，收斂域必須包含單位圓；如果你需要一個因果系統，收斂域必須包含無窮大，并且系統函數應為一個右邊序列。如果你需要一個非因果系統，那么收斂域必須包含原點，且系統函數為左邊序列。如果你既要穩定性，也要因果性，系統函數的所有極點都必須在單位圓內。
可以找到唯一的 ''xn''。
+ Z變換性質
包含 ROC1 ∩ ROC2
''r'': 整數
ohio-state.edu&nbsp; 或 &nbsp; ee.ic.ac.uk
ROC，除了 ''k'' > 0 時 ''z'' = 0 和 ''k'' 1 ∩ ROC2
包含  與  的ROC的交集
包含 ''X1(z)'' 與 ''z'' ≠ 0 的ROC的交集
帕塞瓦爾定理
初值定理：如果 ''x'n'' 為因果的，那么
終值定理：如果 (''z''?1)''X''(''z'') 的極點在單位圓內，則
是單位階躍函數而
是離散時間單位沖激函數。兩者通常都不認為是真正的函數，但由于它們的不連續性把它們看成是分布（它們在 ''n'' = 0 處的值通常無關緊要，除非在處理離散時間的時候，它們會變成衰減離散級數；在本章節中對連續和離散時間域，都在 ''n'' = 0 處取 1，否則不能使用下表中收斂域一欄的內容）。同時列出兩個“函數”，使得（在連續時間域）單位階躍函數是單位沖激函數的積分，或（在離散時間域）單位階躍函數是單位沖激函數的求和，因此要令他們的值在 ''n'' = 0 處為 1。
所有 ''z''
對于區域 |z|=1（稱為單位圓）內的 z 值，我們可以通過定義 z=ejω 來用單一實變量的函數來表示該變換。于是雙邊變換就簡化為了傅里葉級數：
也被稱作 xn 序列的離散時間傅里葉變換（DTFT）。這個以 2π 為周期的函數是傅里葉變換的，這使得它成為廣泛使用的分析工具。要理解這一點，令 X(f) 為任意函數 x(t) 的傅里葉變換，該函數以某個間隔 T 采樣就與 xn 序列相等。于是 xn 序列的DTFT可以寫作：
若T的單位是秒，的單位即為赫茲。比較兩個數列可得&nbsp;&nbsp;為，單位是radians per sample。數值ω=2π對應 Hz.&nbsp;，而且在替換&nbsp;後，&nbsp; 可以表示為傅里葉變換X(?):
若數列x(nT)表示線性時不變系統的沖激響應，這些函數也稱為頻率響應，當x(nT)是週期性數列，其DTFT在一或多個共振頻率發散，在其他頻率均為零。這一般會用在共振頻率，振幅可變的狄拉克δ函數表示。因為其週期性，只會有有限個振幅，可以用較簡單許多的離散傅里葉變換來計算。（參照離散傅立葉變換#周期性）
雙線性變換可以用在連續時間濾波器（用拉氏域表示）和離散時間濾波器（用Z域表示）之間的轉換，其轉換關係如下：
將一個拉氏域的函數轉換為Z域下的，或是
從Z域轉換到拉氏域。藉由雙線性變換，複數的s平面（拉氏變換）可以映射到複數的z平面（Z轉換）。這個轉換是非線性的，可以將S平面的整個''j''Ω軸映射到Z平面的單位圓內。因此，傅立葉變換（在''j''Ω axis計算的拉氏變換）變成離散時間傅立葉變換，前提是假設其傅立葉變換存在，也就是拉氏變換的收斂區域包括''j''Ω軸。
線性常系數差分（LCCD）方程是基于自回歸滑動平均的線性系統表達形式。
上面等式兩邊可以同時除以 α0，如果非零，正規化 α0 = 1，LCCD方程可以寫成
LCCD方程的這種形式有利于更加明確“當前”輸出 ''yn'' 是過去輸出 ''yn?p''、當前輸入 ''xn'' 與之前輸入 ''xn?q'' 的一個函數。
對上述方程去Z變換（使用線性和時移法則）得到
由代數基本定理得知分子有 ''M'' 個根（對應于 H 的零點）和分母有 N 個根（對應于極點）。用極點和零點重新整理傳遞函數為
其中 ''qk'' 為 ''k'' 階零點，''pk'' 為 ''k'' 階極點。零點和極點通常是復數，當在復平面（z平面）作圖時稱為。
此外，在 ''z'' = 0 和 ''z'' = ∞ 也可能存在零點和極點。如果我們把這些極點和零點以及高階零點和極點考慮在內的話，零點和極點的數目總會相等。
通過對分母因式分解，可以使用部分分式分解可以轉換回時域。這樣做會導出系統的沖激響應和線性常系數差分方程。
如果一個系統 ''H(z)'' 由信號 ''X(z)'' 驅動，那么輸出為 ''Y(z)'' = ''H(z)X(z)''。通過對 ''Y(z)'' 部分分式分解并取逆Z變換可以得到輸出 ''yn''。在實際運用中，在分式分解  之后再乘 ''z'' 產生 ''Y(z)'' 的一個形式（含有很容易計算逆Z變換的項）往往很有用。
* Refaat El Attar, ''Lecture notes on Z-Transform'', Lulu Press, Morrisville NC, 2005. ISBN 978-1-4116-1979-1.
* Ogata, Katsuhiko, ''Discrete Time Control Systems 2nd Ed'', Prentice-Hall Inc, 1995, 1987. ISBN 978-0-13-034281-2.
* Alan V. Oppenheim and Ronald W. Schafer (1999). Discrete-Time Signal Processing, 2nd Edition, Prentice Hall Signal Processing Series. ISBN 978-0-13-754920-7.
*  Z-Transform table of some common Laplace transforms
*  Mathworld's entry on the Z-transform
*  Z-Transform threads in Comp.DSP
*  Z-Transform Module by John H. Mathews
*  A graphic of the relationship between Laplace transform s-plane to Z-plane of the Z transform
唐朝樂隊，中國搖滾樂樂隊。中國第一支重金屬風格搖滾樂隊，以中國其中一個最強盛朝代唐朝命名。其知名歌曲包括《夢回唐朝》《飛翔鳥》《太陽》等。樂隊曾幾度更換成員、解散、重組。
* 1988年：唐朝樂隊由丁武（主唱、節奏吉他手）、張炬（貝斯手），和Kaiser Kuo（郭怡廣，美籍華人）和他的同學Szabo組成。
* 1989年：由于Kaiser和Szabo回國，吉他手劉義軍（老五）和鼓手趙年加入了樂隊，這個組合后來成為唐朝樂隊最具影響力的陣容。
* 1990年：5月，樂隊簽約臺灣滾石唱片。
* 1991年：5月與臺灣滾石魔巖唱片公司正式簽約發行首張專輯“夢回唐朝”。
* 1992年：推出了重金屬風格的首張專輯《唐朝》，這張專輯奠定了唐朝樂隊在中國搖滾樂壇中的重要地位。12月發行海外臺灣、香港、日本、韓國、東南亞地區《夢回唐朝》專輯。
* 1995年：5月11日，貝斯手張炬因車禍去世。七月原“呼吸”樂隊貝斯手顧忠和Kaiser先后加入和回到了樂隊。8月吉他手劉義軍離退唐朝。
* 1996年：1月郭怡廣回國再度與唐朝合作正式加入擔任吉他手。3月錄制“再見張炬”紀念專輯，并由天蝎文化公司發行。
* 1998年：9月與北京京文音像公司正式簽約，并籌備第二張專輯。12月發行第二張專輯《演義》。之后，Kaiser再次離隊，虞洋、陳磊先后在樂隊擔任吉他手。
* 1999年：1月北京頤和廣場舉辦“唐朝·演義”新歌發布會。1月北京音像大世界及天星音像舉辦簽名售帶會。
* 2000年6月以后，新的吉它手陳磊加入，經過短暫的排練和磨合，樂隊連續參加了多場演出。
* 2002年初，經過頻繁的成員變動后，原成員劉義軍終于再次回到樂隊，新的樂隊陣容正式確定為：丁武、劉義軍、趙年、顧忠、陳磊。
* 2002-2008年這段期間，唐朝樂隊除參加各類演出之外，正在創作第三張專輯中。
* 2008年6月13日，第三張專輯《浪漫騎士》在第二張發行的八年之后出版。
* 2009年1月16日，唐朝吉他手老五離隊。
* 2013年，出版第四版專輯《芒刺》。
* 年末在首都體育館“90現代音樂會”上，唐朝樂隊的登臺為他們贏得了大批搖滾樂迷。
* 參加北京工人體育館“奧運之光”演出。
* 2月赴德國柏林參加“中國文化藝術節”演出。十月赴日本福岡參加“國際文化節”演出。十二月樂隊與竇唯、張楚、何勇在香港紅磡體育館舉辦的“中國搖滾樂勢力”演唱會獲得了極大反響，并發行CD、錄像帶。
* 5月赴唐山參加紀念張炬一周年演出。
* 六月赴廣州參加“香港回歸”演出。十二月參加北京音樂臺舉辦搖滾之夜演唱會，并獲最佳樂隊獎。
* 12月參加CHANEL V “X2000演唱會”演出樂隊以新陣容出版第二張專輯《演義》。
* 3月參加北京音樂臺歌迷聯誼會演出。
* 7月赴青島參加海洋節露天演出。
* 7月赴香港參加中國新音樂演唱會。
* 7月赴香港在Star East舉行專場演唱會。
* 8月參加北京“搜狐”音樂節。
* 9月赴青島參加國際啤酒節搖滾演唱會
* 2月赴天津參加搖滾音樂節。
* 3月參加新疆烏魯木齊的搖滾演唱會。
* 10月在成都舉辦專場音樂會。
* 12月赴溫州舉辦專場音樂會。
* 7月20日在深圳根據地酒吧參加搖滾音樂節。
* 7月26日在深圳世紀之窗參加演出。
* 8月22日在北京朝陽公園參加炫特區搖滾之夜演出。
* 9月20日參加四川閬中名醋節開幕式。
* 9月22日參加湖北武漢機電博覽會開幕式。
* 8月23日作為特邀嘉賓參加在故宮舉辦的電影“天地英雄”首發式，并演唱等經典名曲。
* 9月26日在新疆克拉瑪依舉辦“金秋夢回唐朝”專場演唱會。
* 9月28日與瘦人樂隊赴張家口參加“聯通搖滾之夜”演唱會。
* 10月3日應中央電視臺之邀，參加銀川摩托車旅游節開幕式晚會。
* 12月13日在河南周口滾石迪廳舉辦專場演出。
* 12月24日在上海大舞臺參加“圣誕之夜”音樂會。
* 12月27日在江西南昌參加大型搖滾演唱會。
* 2月6日參加湛江體育場大型演唱會。
* 5月2日赴成都參加沖擊吉尼斯記錄的連續七天的“七天七夜愛情海”音樂周。
* 5月6日參加西安搖滾音樂節。
* 5月11日參加勝利油田廠慶聯歡會。
* 8月6日赴銀川賀蘭山參加“中國搖滾的光輝道路”大型搖滾演唱會。
* 8月6日唐朝樂隊演唱會——無名高地原創音樂基地（回歸90年代系列演出）。
* 11月8日在北京展覽館劇場舉辦太陽·芒刺音樂會。
* 2月在新西蘭和斐濟蘇瓦舉辦11場太陽·芒刺海外巡回演唱會。
* 1992年12月 唐朝 同名專輯
* 2000年 演義（單曲版）
# 那一天 巒樹
# 唐朝樂隊演出片段（張炬生前談話）
# 活在你的夢里 丁武
# 我的睫毛都快被吹掉了 張楚
# 讓我們走 驊梓
# 小兄弟 臧天朔
# 生日與祭日的問候 歇斯
# Your Vision Kaiser Kuo
# 綠草如茵 高旗
# 習慣 面孔
# 月夢 唐朝
# 婉啼 竇唯
# 唐朝樂隊演出片段《九拍》序曲 張炬
# 愛和自由的翅膀 陳勁
# 無題 張炬
又名：張炬逝世十年紀念合輯
# 禮物（許巍 汪峰 周曉鷗 馬上又 巒樹 許巍 丁武 張楚 李延亮 高旗 合唱）
# 想念（馬上又）
# 今天會晴朗（查可欣）
# 綠草如茵（高旗）
# 為你唱（布衣樂隊）
# 彩虹（姜昕）
# 愛和自由的翅膀（陳勁）
# 讓生命像一棵樹（李延亮）
# 光明之門（許巍）
# 不要讓我死于今夜（李小龍）
# 等待（亞宗）
# 變行記（張楚）
# 春蠶（唐朝樂隊）
花兒為什么這樣紅
華語金曲獎：殿堂級樂隊獎
2010年1月23日
第7屆金唱片獎：搖滾類樂隊獎
從他們的聲音中尋覓些許幻夢的遺痕，在歌曲《夢回唐朝》中，唐朝樂隊高唱的“霓虹閃爍歌舞升平”確然到來，但在太平盛世，他們也失去了當初立足的根基，那種在密閉的車廂中能夠震顫心靈的力量自此一去不返了。時隔多年，唐朝樂隊帶著人們的青春夢想，在舞臺上用蒼老的面容和聲音鐫刻盛世豐碑，重金屬的喧吵所蘊含的不是夢的存續，而是夢的缺失''（山東科技大學新聞網評）''。
唐朝樂隊一路走來，經歷過大起大落，有無數血淚交織的故事，他們通過音樂，傳遞對生活的體驗與掙扎，在歌聲中傳達渴望和夢想''（新浪網評）''，真正展示了搖滾樂的真諦''（新華網評）''。
在他們音樂中感受到的，也是眾人一起爆發出的激情能量。當人們高吟“菊花古劍和酒”的時候，丁武忽而低沉忽而高亢的唱腔；劉義軍兇猛、快速的演奏風格；張炬極富感染力的快樂性格，是同時浮現在腦海中的''（《新京報》評）''。
他們的每一張專輯都充盈著中華民族的傳統音律''（網易評）''。
丁武果子（暗指“果兒”，groupie）吃多了，雖精神不倒，但功力已下線''（音樂評論人耳帝評）''。
*  唐朝@Chaile/RiC Wiki
《丑小鴨》早期插圖
與故事中丑小鴨相似的白天鵝寶寶
丑小鴨，是安徒生童話中的知名角色，首次發表於1843年11月11日。
醜小鴨之所以會「變成」天鵝，是因為他本來就是天鵝，即便他成了鴨子母親的孩子。天鵝們熱情的歡迎他，他受寵若驚，毫不驕傲...
安徒生本身就是典型的醜小鴨，在他小時候，家境貧困，其父親是個鞋匠，在他年幼時已病逝。其父去世後，母親亦改嫁。安徒生在十四歲因生活所逼離開故鄉到丹麥首都哥本哈根謀生。後來在別人的幫助下，他進了哥本哈根大學。在那兒，他刻苦學習，博覽群書，為以後寫作積累了不少素材。安徒生以其豐富想像力，創作了如《醜小鴨》、《美人魚》、《國王的新衣》、《賣火柴的小女孩》這些著名的童話故事，內容在刻劃人生的悲酸之餘，亦帶有歡笑和愛心之劇情，極具現實性及故事性，因此被譯成各種文字，在世界各地廣為流傳。這些童話故事使人不論男女老幼皆被其感動，因此安徒生被後人譽為「童話之王」。而醜小鴨亦可說是安徒生生平的反映，有些像自傳。
從醜小鴨的寓意中以上的例子可解釋為自古時常有偉人即使出生後身旁環境極度惡劣，但是靠著與生俱來優於常人的天賦最終仍可立於常人無法到達的高處。
二把頭的背面，插上扁方
二把頭，又稱旗頭、把頭兒、一字頭、叉子頭或如意頭，是中國清代的一種滿族女性發型。
二把頭是先將全頭頭發束于頭頂，然后以一支長扁的扁方為基座，分成兩縷向左右纏梳。兩股頭發在頭頂梳成橫向發髻后，用另一簪子橫向插入固定。腦後的餘髮梳成燕尾形扁髻。緊貼頸部後方的扁髻限制了頭部活動和躺臥，但同時也使女子的外觀更顯文雅莊重。
二把頭在清初期只是盤在腦後，且全都使用婦女本身的真髮梳成，因此整體造型上較為小且扁矮，但隨著時間推移，盤梳的位置向頭頂發展，也有將二把頭盤的更高更大的趨勢，所以在纏梳的過程中開始摻入假髮。
清朝晚期，發展出一種名為大拉翅的板型冠狀飾物，用於二把頭上。
安妮·蘇利文與海倫·凱勒.
安妮·蘇利文·梅西（，），本名：約翰娜（安妮）·曼斯菲爾德·蘇利文·梅西，美國殘障教育家，海倫·凱勒的老師。
她在麻省漢登縣出生，六歲時母親Alice去世，八歲時父親Thomas也去世，她有個弟弟Jimmie和一個妹妹Mary。
八歲時由于沙眼使她雙目近乎失明，但在一連串手術之後得以重見光明，並順利在柏金斯啟明學校進行學業。畢業後她于1887年來到海倫·凱勒家中成為了當時僅七歲的海倫·凱勒一生中最重要的啟蒙老師。
安妮·蘇利文後來於1905年5月2日與海倫·凱勒自傳的編輯哈佛大學的教師兼文學評論家約翰·阿爾伯特梅西（John Albert Macy，1877－1932）結婚。不過二人在一起生活了幾年后婚姻出現破裂，1914年開始分居，雖然他們并沒有正式離婚。
她與海倫·凱勒長期在一起生活，工作和旅行。1932年兩人都被蘇格蘭的高等教育機構授予榮譽研究員職稱。也都獲得坦普爾大學授予的榮譽學位。
年老時由于用眼過度，安妮·蘇利文于逝世前一年1935年再次失去光明。70歲時昏迷了一陣后去世，當時海倫·凱勒一直握著她的手。當海倫·凱勒于1968年去世后，與海倫·凱勒的骨灰同位于華盛頓國家大教堂（Washington National)
* ''Anne Sullivan Macy'' Nella Braddy 1933年 Doubleday, Doran & Co. Random House出版。
* ''Helen and Teacher'' Joseph P. Lash 1980年，1997年重新發行。 ISBN 0891282890
*  英語安妮·蘇利文的個人檔案 (英語)
*  imdb有關一套講述海倫·凱勒及安妮·蘇利文的電影 (英語)
category:美國教育家
云浮市（官方音譯：，郵政式拼音：）是中華人民共和國廣東省下轄的地級市，位于廣東省西部。市境北靠肇慶市，東鄰佛山市，南接江門市、陽江市、茂名市，西界廣西壯族自治區梧州市。地處北回歸線南面，珠江三角洲以西，西江南岸山地丘陵區，天露山、云霧山與云開大山的北部分支，主要地貌為低山及狹長的河谷盆地。西江支流羅定江、新興江流經境內。全市總面積7,785平方公里，人口238.83萬，市人民政府駐云城區。雲浮過去盛產大理石（云石），現以加工大理石聞名。
1931年，美國醫生哈里·P·布拉伯（Harry Blaber）受天主教瑪利諾會所聘在雲浮開診所，在雲浮聲名甚廣。此圖攝於1932年診所外，村民捕獲豹。
先秦時期，屬百越地。到了秦代，大部分屬桂林郡，小部分屬南海郡管轄。
漢朝初年，屬南越國土。西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝發兵平定南越國，設臨允縣。
唐天寶元年（742年）設云浮郡，明萬歷五年十一月戊寅（1578年1月3日），建置東安縣屬羅定直隸州轄地。
民國三年（1914年），改名為云浮縣，隸屬粵海道。民國17年（1928年）隸屬廣東省西區綏靖公署，民國25年（1936年）隸屬廣東省第三行政督察專員公署。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，隸屬西江專區。1952年屬粵中行政區。1958年與新興縣合并稱新云縣，屬高要專區。1959年4月新云縣改稱新興縣，屬江門專區。1961年4月，恢復云浮縣建制，屬肇慶專區。1988年1月，屬肇慶市。
1992年9月2日，撤銷云浮縣建制，設立縣級云浮市，由省直轄，肇慶市代管，以原云浮縣的行政區域為云浮市的行政區域。
1994年4月4日，國務院批準將云浮市升格為地級市，轄云城區、新興縣、郁南縣。同年4月28日，廣東省人民政府委托云浮市代管羅定市。
2014年，經國務院批準，云安撤縣設區。
雲浮市地處兩廣丘陵的核心處，全市地勢偏高。氣候屬副熱帶季風氣候，由於雲浮市地勢偏高，典型山區。且全市在經濟發展上比較落後，大部份地方都沒有大型的城市化發展，故全年大部份的氣溫一般比附近的城市為低。
+ 云浮市四大機構現任領導人
中國共產黨云浮市委員會
云浮市人民代表大會常務委員會
云浮市人民政府
中國人民政治協商會議云浮市委員會
廣東省陽江市
廣東省中山市
* 吳駒賢（1994年4月－1999年5月）
* 溫耀深（1999年5月－2004年6月）
* 鄭利平（2004年6月－2008年6月）
* 王蒙徽（2008年9月－2011年11月）
* 黃強（2011年11月－2014年8月）
* 龐國梅（2014年9月－2018年6月）
* 黃漢標（2018年6月－2021年7月）
* 盧榮春（2021年7月－）
* 溫耀深（1994年4月－1999年5月）
* 鄭利平（1999年5月－2004年6月）
* 歐真志（2004年6月－2008年3月）
* 黃強（2008年3月－2011年11月）
* 卓志強（2011年11月－2016年5月）
* 王勝（2016年5月－2021年5月）
* 李慶新（2021年11月－）
云浮市下轄2個市轄區、2個縣，代管1個縣級市。
云浮市行政區劃圖
根據2020年的第七次全國人口普查，全市常住人口為2,383,350人，同第六次全國人口普查的2,360,128人相比，十年共增加23,222人，增長0.98%。其中，男性人口為1,232,840人，占51.73% ；女性人口為1,150,510人，占48.27%。總人口性別比（以女性為100）為107.16。0－14歲人口為598,812人，占25.12%；15－59歲人口為1,368,916人，占57.44%；60歲及以
上人口為415,622人，占17.44%，其中65歲及以上人口為297,804 人，占12.50%。與2010年第六次全國人口普查相比，0 - 14歲人口的比重提高2.76個百分點，15-59歲人口的比重下降6.8個百分點，60歲及以上人口的比重提高4.03個百分點，65歲及以上人口的比重提高2.71個百分點。
云浮市境內通行粵語。中華人民共和國成立后，政府推廣普通話，如今大多數居民識講普通話。
*大理石加工（本地產大理石基本無，從全國各地和國外進口大理石及花崗巖進行加工）
* 鐵路：三茂鐵路云浮支線（位於雲城區的雲浮站現時只有貨運沒有客運）、南廣鐵路（雲浮東站）。過去有窄軌鐵路連接西江邊（現屬雲安區六都鎮），作用是將當地出產的硫鐵礦運到江邊，但現已廢棄。
云浮市共設有多條公交線路，票價一般為市區2元；長途線分段收費，2元起步，大部份線路可刷嶺南通卡
云浮市城區出租車起步價2公里內7元，超出2公里后每公里2.4元，行駛單程超過25公里以上須加收50%空駛返程費，候車費每分鐘0.5元，即每小時30元；22：00–6：00加收附加費每公里0.30元。
華碩電腦，簡稱華碩，英語譯名暨品牌名稱為，是源自臺灣的跨國科技公司，成立於1989年，總部位於臺北關渡。其產品主要為家用與商務用桌上型電腦、筆記型電腦、平板電腦、主機板、顯示卡、顯示器、儲存裝置、外圍設備、行動電話、可穿戴設備、投影機、網路通信設備、工作站、服務器。
華碩亦曾為全球最大電腦OEM及ODM製造商。2019年品牌價值15.49億美元，位列臺灣第一。
公司名稱「華碩」來自成為「華人之碩」的期望，國際品牌名稱「ASUS」則來自希臘神話的天馬（Pegasus），象徵著聖潔、完美與純真的形象，並在字母分類的排序表列中居首位，代表著永不懈怠、追求卓越的精神。
ASUS的正確念法是ey-soos，但是在臺灣多念為ah-soos。
華碩電競品牌「玩家共和國」標誌
* 1989年：「弘碩電腦」成立。
* 1992年：與英特爾開展合作。
* 1994年：弘碩電腦正式更名為「華碩電腦」。
* 1995年：成為全球主機板領導品牌。
* 1996年：華碩於臺灣證券交易所正式掛牌上市。
* 1997年：推出首款筆記型電腦。
* 1999年：華碩10周年。
** 推出首款3G掀蓋式行動電話。
** 經濟部工業局主辦之首屆《臺灣國際品牌》調查，華碩品牌價值11.96億美元，位列第1。
* 2004年：成為全球領先的VGA顯示器製造商。
** 創立副品牌「玩家共和國」（ROG）。
** 根據iSuppli統計，華碩在ODM名列全球第1。
** 出售轉投資之網路IC公司鈺碩科技予美國晶片大廠Atheros，包含現金、股票、核心團隊和產品在內，總出售金額約新臺幣23.74億元。