ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
#* Cl* 和 Cl*, 或
#* R* 和 Cl*, 或
#* CH3* 和 CH3*.
裂化反應是大分子烴在高溫、高壓或有催化劑的條件下，分裂成小分子烴的過程。裂化反應屬于消除反應，因此烷烴的裂化總是生成烯烴。如十六烷(C16H34)經裂化可得到辛烷(C8H18)和辛烯(C8H16)。
由于每個鍵的環境不同，斷裂的機率也就不同，下面以丁烷的裂化為例討論這一點：
# CH3-CH2-CH2-CH3 → CH4 + CH2=CH-CH3
#* 過程中CH3-CH2鍵斷裂，可能性為48%；
# CH3-CH2-CH2-CH3 → CH3-CH3 + CH2=CH2
#* 過程中CH2-CH2鍵斷裂，可能性為38%；
# CH3-CH2-CH2-CH3 → CH2=CH-CH2-CH3 + H2
#* 過程中C-H鍵斷裂，可能性為14%。
裂化反應中，不同的條件能引發不同的機理，但反應過程類似。熱分解過程中有碳自由基產生，催化裂化過程中產生碳正離子和氫負離子。這些極不穩定的中間體經過重排、鍵的斷裂、氫的轉移等步驟形成穩定的小分子烴。
在工業中，深度的裂化叫做裂解，裂解的產物都是氣體，稱為裂解氣。
烷類的命名多採IUPAC命名法。
命名烷類的首要步驟是分析其為環狀亦或是鏈狀，再進行命名步驟。
鏈烷烴的命名步驟為：
# 找出最長的碳鏈當主鏈，依碳數命名主鏈，前十個以天干代表碳數，碳數多於十個時，以中文數字命名，如：十一烷。
# 從最近的取代基位置編號：1、2、3...(使取代基的位置數字越小越好)。以數字代表取代基的位置。數字與中文數字之間以 - 隔開。
# 有多個取代基時，以取代基數字最小且最長的碳鏈當主鏈，並依甲基、乙基、丙基的順序列出所有取代基。
# 有兩個以上的取代基相同時，在取代基前面加入中文數字：一、二、三...，如：二甲基，其位置以“,”（逗號）隔開，一起列於取代基前面。
因為烷類一般簡單，故亦會使用「正、異、新」去區隔同樣化學式的烷類。IUPAC也曾推薦過此種命名方式。例如己烷命名方式：
己烷、正己烷
CH3(CH2)4CH3
2-甲基戊烷
(CH3)2CH(CH2)2CH3
2,2-二甲基丁烷
CH3C(CH3)2CH2CH3
簡單的環烷烴的命名方式基本上和烷類方式相同，僅需在前添加一環字，以做識別。例如環丙烷：
環丙烷，化學式為
除非有俗名，否則具多環的環烷烴如橋環烷烴及螺環烷烴的命名較為複雜。名字包括表示環數量的前綴（如「二環」）、各環內碳原子總數的後綴以及表示各端點之間碳原子數的數字前綴（表示於中括號內。多個環公用的碳原子，即橋頭碳不計入內）。
如例一、例二：
File:Bicyclo(3.2.0)heptane.svg|left|thumb|120px|例一，二環3.2.0庚烷。
File:Norbornane-2D-skeletal.png|right|thumb|120px|例二，雙環2.2.1庚烷（俗稱降冰片烷）
這個環烷總碳數為七，由兩個環組成，尾為「庚烷」，頭為「雙環」。兩個被共用的碳原子間有三個連接路線：一為五元環的部分，共三個碳（兩個橋頭碳不計入內，下同）；二為四元環的部分，共二個碳；三為兩環之間共用的邊綫，只由兩橋頭碳直接連結，中間沒有碳。由此得出中括號內的數字（以降序表示數字之間用點分隔），3.2.0。故上圖的環烷名為二環3.2.0庚烷，而數字的個數總比環數多一個（在此有兩個環及三個數字）。「3.2.0二環庚烷」亦可接受，但環上有取代基時「二環3.2.0庚烷」有保留前面的位置的好處，方便加上其他含數字的前綴，以符合IUPAC命名常規。
上圖環烷總碳數為七，全為單鍵，詞尾為庚烷；兩共用碳間有兩對二碳碳鏈，也被一個碳原子連接著，故詞尾之前的數字前綴為2,2,1（共用碳不計入內）；這個環烷由兩個環組成，故前綴為「雙環」，最後得出「雙環2.2.1庚烷」。
出于化工習慣，異辛烷不是2-甲基庚烷，而是2,2,4-三甲基戊烷。
烷烴中，每個碳原子都是四價的，采用sp3雜化軌道，與周圍的4個碳或氫原子形成牢固的σ鍵，可以旋轉，故烷類無順反異構物。
為了使鍵的排斥力最小，連接在同一個碳上的四個原子形成四面體。甲烷是標準的正四面體形態，其鍵角為，大約等於109°28′。
下面是前10種直鏈烷烴的分子式和結構模型圖。
正丁烷和異丁烷為同分異構體，化學式皆為C4H10；環丁烷和異丁烯為同分異構體，化學式皆為C4H8 雙環丁烷|雙環1.1.0丁烷是唯一化學式為C4H6的烷烴。
烷類的異構物大多?鏈異構（由於支鏈不同而造成的異構物）。超過3個碳原子的烷烴可以以多種方式排列，形成同分異構體。烷烴異構物的數目會隨著碳數增加而增加。
* C1：沒有同分異構體： 甲烷
* C2：沒有同分異構體： 乙烷
* C3：沒有同分異構體： 丙烷
* C4：兩個異構體： 正丁烷, 異丁烷
* C5：三個異構體： 正戊烷, 異戊烷, 新戊烷
* C32： 27,711,253,769個異構體
* C60： 22,158,734,535,770,411,074,184個異構體，其中有很多為非穩定狀態。
烷烴是木星大氣層的主要成分
烷烴在宇宙間分布眾多，其中分布最多的是甲烷，而極少見由10,050個碳原子以上所構成的烷烴。
烷烴分布於太陽系間許多星球的大氣層。有些佔了較多的比例，例如天王星（2.3%）、土衛六（5%），但在大多星球上，分布較少，如地球、火星、土星等等。
地球上的烷烴多為甲烷，而甲烷的濃度隨地球緯度降低而遞減，並在北緯40度及赤道附近都有明顯濃度下降。北半球與南半球平均濃度各為1.65ppm及1.55ppm。
異辛烷（2,2,4-三甲基戊烷）的結構式。
由于烷烴的制取成本較高（一般要用烯烴催化加氫），所以在工業上不制取烷烴，而是直接從石油中提取。由于烷烴不易發生反應，所以工業上也不把它作為化工基本原料。烷烴的作用主要是做燃料。天然氣和沼氣（主要成分為甲烷）是近來廣泛使用的清潔能源。
由於烷烴大多來自於石油，所以必須經過分餾的過程，以得到各種不同用途的烷烴類。
分餾結果大約如下：
C10–C16
C15–C20
250℃－10,400℃
* C20以上的餾分成分是重油，再經減壓蒸餾能得到潤滑油、瀝青等物質。
* 異辛烷與庚烷是汽油抗爆震度的一個標準，其辛烷值定為100與0。
*  Virtual Textbook of Organic Chemistry
分類:官能團
中央民族大學（，縮寫：），簡稱民大或中央民大。2002年，國家民委、教育部、北京市人民政府簽署了《關于重點共建中央民族大學的協議》，加快了學校改革和發展的步伐；2017年順利進入“雙一流”A類高校建設行列。學校正式創建于1951年，其前身是1941年抗戰時期，在延安成立的“民族學院”。1993年，中央民族學院更名為中央民族大學，時任中共中央總書記江澤民題寫了新校名。位于知名高校林立的北京市海淀區，南臨中國國家圖書館，北臨中關村。
中央民族大學是中華人民共和國頂尖高校之一，是“雙一流A類”和原“985工程”、原“211工程”重點建設大學。中央民大是中國少數民族教育的最高學府，是目前中國少數擁有五十六個民族師生員工的高等學校（其他院校也多為中央部委屬民族院校，如中南民族大學和西南民族大學），并以民族學、社會學、文學、宗教學的研究著稱。截至2021年9月，各類在校生1.9萬余名，其中海外留學生500名。
1952年中央民族學院行政樓
中央民族大學的前身是延安民族學院。1941年8月初中共中央決定在陜北公學民族部的基礎上成立延安民族學院。1941年9月在延安大砭溝北山坡的澤東青年干部學校舊址正式開學。延安民族學院以培養少數民族干部和從事民族工作的漢族干部為主要任務，以毛澤東的題詞“團結”為校風。這是黨中央為適應抗日戰爭形勢的發展，對民族干部的迫切需要所采取的重要措施。中央賦予民族學院的任務是培養一大批具有革命覺悟和馬克思主義民族觀、艱苦奮斗、不怕犧牲、聯系少數民族群眾、積極參加抗日斗爭的少數民族干部和從事民族工作的漢族干部。由陜北公學民族部和中央黨校回民班（馬占奎等20余人）、蒙族班（祁海天等8人）、藏族班（天寶、郭銳、楊東生（協饒頓珠）、孟泰（凈多?孟特爾）、羅德干、賀土司、王壽才（仁欽多吉）、扎喜旺徐等8人）、彝族班（潘占云等9人）及其他學校里的少數學生匯集而成。西北局書記高崗兼任院長、高克林任副院長。秘書長胡震。設有教育和總務兩個處。烏蘭夫任教育處長，王鐸任副處長。總務處處長梁大軍，研究部主任劉春，總支書記楊春林。第一期招收了蒙古、回、藏、苗、彝、滿、漢等各民族青年200多人。第二年增加到300多人，其中蒙古族學員占40%, 回族學員占20%,其余為其他各民族學員。按學員的文化程度編為五個班；另有一個民族研究班，學制不固定。主要開設的文化課有漢語文、民族語文、自然常識、史地知識等；政治課開設社會發展史、中國革命運動史、馬克思主義民族理論、黨的基礎知識、中國少數民族和黨的民族政策等。還安排軍事操訓、文體活動等。
1943年3月民族學院并入延安大學，仍保留原有建制，劉春任院長。1944年4月民族學院遷并入定邊的三邊公學。也稱“定邊民族學院”。1945年2月21日，中共城川工委在鄂托克旗的城川改為中共伊盟工委，3月民族學院遷至城川鎮，改稱城川民族學院。伊盟工委書記趙通儒兼學院的院長。學院的秘書長先后由薛向晨、宗群擔任。教育長是宗群和王鐸。學院的領導成員還有彭達、劉景平、閻青芳（女）等人。辦了5個班200多名學員。一班從定邊民族學院遷來。二班是行政班，學員從機關抽調。三班是軍事班，學員從部隊抽調干部戰士。四班是“娃娃班”，學員來自鄂托克旗、烏審旗、陜北。五班是東烏審奇玉山部排長布音依布蓋和公什勒率領16個人起義來投。1946年10月，陜甘寧邊區北線外圍作戰，民族學院第三班的學員調往烏審旗海流圖廟助戰。1947年4月，由于寧夏馬鴻逵部進犯三邊，伊盟工委把民族學院中年齡太小的學生動員回家，年齡大的學員撤離城川，隨伊盟工委經牛貴灣、檸條梁，退到靖邊縣南山的李雄塔、柳樹圪勞。1947年8月17日東渡黃河到山西臨縣的倪塔溝。一個月后又返回靖邊南山。1948年春，伊盟工委分為伊東、伊西兩個工委，1948年6月民族學院遷到金樹坪與三邊干校合并成為三邊干校的一個班——三班。班主任趙誠，副班主任郭金德。1949年7月，伊東、伊西工委會師札薩克旗新街，民族班學員隨趙誠到札薩克旗，參加伊盟工作。
中華人民共和國成立不久，1949年12月毛澤東根據形勢的發展特別是國家建設、民族區域自治、實現共同綱領及貫徹中國共產黨的民族政策的需要，做出了培養大批少數民族干部的指示。1950年6月，中央人民政府決定在北京建立一所新型大學——中央民族學院，抽調了一批當年在延安民族學院工作過的同志進行建院籌備工作。同年11月，周恩來總理主持中央人民政府政務院第60次政務會議，批準了中央民族事務委員會提出的《培養少數民族干部試行方案》和《籌辦中央民族學院試行方案》。前一方案提出在北京設立中央民族學院，并在中南、西南、西北設立中央民族學院分院各一處；后一方案則明確規定了中央民族學院的三項主要任務：一是為國內各少數民族實行區域自治以及發展政治、經濟、文化建設培養高級和中級的干部；二是研究中國少數民族問題以及各少數民族語言文字、歷史文化、社會經濟，發揚并介紹各民族的優良歷史文化；三是組織和領導關于少數民族文字方面的編輯和翻譯工作。1951年6月11日，中央民族學院正式開學。中央人民政府副主席朱德、政務院副總理董必武在開學典禮上做了重要講話。6月14日《人民日報》發表社論表示祝賀。
現校址東門（2017年3月）
建校后，學校的發展大體經歷了五個階段：
* 第一階段：1950年6月至1951年底，為初創階段。當時學校的校址暫設在城內國子監，有教職工280多人，軍政干部班、藏語文班兩個訓練班的學員260多人。
* 第二階段：1952年至1966年5月，學校開始正規化辦學并逐步發展成為一所文科高等學校。1952年國家進行院、系調整時，把已建設數十年的清華大學社會學系、北京大學東語系的部分專業和北京大學的前身燕京大學的社會學系，調整到中央民族學院，中央民族學院由此形成了高起點的學科和專業優勢，并云集了一批大師級的著名社會學家、民族學家、語言學家、人類學家。他們當中有新中國成立之前著名的“南楊（楊成志）北吳（吳文藻）”，還有潘光旦、費孝通、付羅煥、楊堃、翁獨健、林耀華、馮象升、于道泉、吳澤霖、馬學良、王鐘翰、張錫彤等國內外著名專家。校址也從國子監遷到了西郊白石橋附近。之后陸續建立了民語系、歷史系、政治系、藝術系、漢語系、研究部、預科部等教學科研單位。中央民委參事室也并到中央民族學院。
* 第三階段：1966年6月至1978年8月，“文革”嚴重影響了學校的發展。
* 第四階段：1978年9月至1993年10月，學校發展成為以文科專業為主體、以民族學科為特色，文、理、工、藝、管等專業兼備的綜合性大學，1978年2月被確定為國家重點大學。此后，學校陸續建立了物理、應用數學、生化、計算機科學技術等理工系科，從文科高等學校發展成為一所綜合性大學。
* 第五階段：1993年11月至今，學校朝著高水平研究型的發展目標邁進。經國家教委批準，1993年11月30日，中央民族學院更名為中央民族大學，時任中共中央總書記、國家主席的江澤民為學校題寫了新校名。1999年確定為“211工程”重點建設大學，2001年6月學校50周年校慶之際，時任國務院總理的朱镕基到校視察，并代表中央政府提出了“把中央民族大學建成世界一流民族大學”的奮斗目標。2002年6月，國家民委、教育部、北京市人民政府簽署了《關于重點共建中央民族大學的協議》，將學校的發展又推上一個新的臺階。2004年成為“985工程”重點建設大學。
1952年 中央民族學院於畫報報導
中央民族大學是綜合性研究型大學，文、史、哲、經、管、法、理、工、醫、教等學科門類齊全，其中以人文社會科學為主體，該校民族學、社會學、人類學、宗教學、歷史學、少數民族語言文學在國內乃是世界上享有盛譽。
學校現有23個學院，有覆蓋10個學科門類的55個本科專業、5個一級學科博士學位授權點、39個二級學科博士學位授權點和132個碩士學位授權點、8個專業碩士學位授權點，國家級重點學科3個、省部級重點學科13個，2個國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地，1個教育部人文社會科學重點研究基地，3個國家“985工程”哲學社會科學創新基地。
*郭廣生(2020.8 - )
*黃泰巖(2015 - 2020.8)
*陳理(2008 - 2015.4)
*鄂義太(2005 - 2008)
*榮仕星(1999 - 2005)
*哈經雄(1992 - 1999)
*任世琦(1985 - 1992)
*江云(1982 - 1985)
*宗群（代理院長）(1977 - 1982)
*李力（革委會主任）(1971 - 1977)
*劉春(1957 - 1966)
*劉格平(1954 - 1957)
*烏蘭夫(1950 - 1954)
* 費孝通（社會學家、人類學家，中國社會學與人類學奠基人之一）
* 吳文藻（民族學家、社會學家）
* 潘光旦（社會學家、人類學家）
* 翁獨健（歷史學家，元史專家）
* 王鍾翰（歷史學家，清史專家）
* 陳梧桐（歷史學家，明史專家）
* 林耀華（社會學家、民族學家）
* 于道全（藏學家，中國現代藏學奠基人之一）
* 陳振鐸（音樂家，中國現代民族音樂奠基人）
* 牟鐘鑒（宗教學家，民族宗教學奠基人）
* 耿世民（語言學家，古突厥語研究第一人）
* 張公瑾（語言學家、傣學家）
* 伊力哈木·土赫提（經濟學者，異議人士）
* 蒙曼（歷史系教師，百家論壇主講人）
* 烏蘭夫（原中華人民共和國副主席）
* 鐵木爾·達瓦買提（原全國人大常委會副委員長）
* 王正偉（全國政協副主席、原國家民委主任）
* 馬飚（廣西壯族自治區人民政府主席）
* 石宗源（原中共貴州省委書記）
* 李成玉（原河南省省長，現任中國供銷社書記）
* 高金素梅（中華民國立法委員）
* https://web.archive.org/web/20120215210753/http://www.muc.edu.cn/About/
民委直屬的6所民族大學：
非民委直屬民族大學：
中央民族大學附屬中小學：
* 中央民族大學附屬中學（原中華民國蒙藏委員會附屬“蒙藏學校”）
文摘，指文章的摘要、摘抄、摘錄等。許多以文摘作為主要內容的期刊因為選取各刊的精華部分而廣受歡迎。
柳州話（國際音標：；柳州話拼音: Liou3 zou1 hua4）是桂柳話的一支，屬漢語西南官話，分布于廣西中北部的柳州、來賓、河池、百色等地。
柳州話與相鄰的桂林話接近。柳州話內部存在城鄉地域和年齡層次的差異。
柳州話屬官話方言西南官話桂柳片，而桂柳官話形成於元明之際。唐宋時，柳州地方漢人使用古平話，古平話源自北方移民，為古代漢語一支。明時，廣西境內中部起事不絕，明廷調數十萬人馬平亂，柳州為屯兵地。來自北方的軍人落地為民，移民以湖廣、江西籍為多，將北方官話帶至桂柳地界，後與周邊方言相互融合形成今日柳州話。根據殘存老柳州音片段和鄰近縣份語音，可歸納舊柳州話語音特點：
*“為委衛灣遠阮雲”等字（基本上是古微母和雲母）聲母是輕微的唇齒音。
*有桓歡韻，即桓≠環，搬≠班等，讀如象州白石話和荔浦話讀法。
*無閉口韻，-m韻尾已經與-n韻尾合流。
*有入聲，無塞音韻尾。調值是短的中降升調，和白石話類似。
與受湘語影響的桂林官話不同，柳州官話深受粵方言影響，有許多與粵語發音和字詞義相近的語音語義。清朝中葉海禁大開之後，粵商和移民沿江進入廣西南部，柳州方言和粵語發生語言接觸，留下大量和粵方言一致的詞彙。此外，柳州地方多民族雜處，柳州話亦受到壯、苗、侗等少數民族語言的影響。
柳州話語音系統具有明顯的地理過渡性，體現在它的聲韻調特點上。柳州話聲母與北方方言的差異較大，而更近于南方諸方言，特別是粵方言，對應整齊，讀音相仿。柳州話的韻母同西南官話大致一樣，數目不是很多，而且西南官話語音中韻母的一些主要特點，柳州話大致可以反映出來。而聲調方面，雖然殘存少量入聲字，但大部分和北方官話相似，僅調值不同。可見由聲調而韻母而聲母，柳州話的北方性逐漸減弱，南方性逐漸增強，由聲母至韻母至聲調，柳州話的北方性又逐漸增強，南方色彩漸趨褪色。
柳州話聲調共四個，分陰平、陽平、上聲、去聲，但另有少量字音保存入聲調。大概有如下特點：
*平分陰陽，古全清、次清平聲多歸陰平，全濁、次濁平聲多為陽平；
*古清音上聲和次濁上聲歸為今上聲；古全濁上聲和古去聲歸為今去聲；
*殘存的入聲字數量極少，不成體系，發音高而短；
從調值上看，柳州話陰平為半高平調（44），陽平為低降調（31），上聲為高降調（54），去聲為低升調（24），入聲為高調（5）。
+柳州話聲調
一般認為，柳州話有聲母19個，含零聲母。
+柳州話聲母根據劉村漢《柳州方言詞典》《柳州市誌·方言誌》製，本表未標明零聲母?
*齦顎音?、??、?有兩種變體：齒齦音?、??、s和齦後音t?、t?、?。陳章太、李行健主編的《普通話基礎方言基本詞彙集》，認為?、??、?和?、??、s同位異音，故認為柳州話聲母為16個。
*軟顎音k、k?、?與細音相拼時，實際發音為硬顎音c、c?、?。
*零聲母的合口呼和撮口呼有輕微唇齒音色彩。
一般認為，柳州話韻母計34個，若另加4個入聲韻母，則合41個。
+柳州話韻母根據劉村漢《柳州方言詞典》《柳州市誌·方言誌》製
*無全濁音，古全濁聲母一律讀同部位或相鄰部位清音，其中讀塞音和塞擦音的，平聲送氣，仄聲不送氣。例如：
袍 p?ɑ31
桃 t?ɑ31
錢 ??i?31
松 ??o?44
持 ???31
牀 ??ua?31
殊 ?y31
橋 k?iɑ31
抱 pɑ24
怠 t?24
賤 ?i?24
頌 ?o?24
痔 ??24
狀 ?ua?24
殖 ts?31
轎 kiɑ24
*邪母平聲今讀送氣塞擦音的比較多，除了跟北京相同的“辭詞祠囚”以外還有：徐ts?y31、隋隨ts??i31、尋ts?i?n31、祥詳ts?ia?31。
*尼母與來母讀音不混。例如以下每一組字讀音不同：泥≠犁，怒≠路，女≠旅，捺≠辣，鳥≠了，業≠烈，牛≠留，難≠爛，娘≠糧，年≠連
*知莊章組合并于精組，洪音讀舌尖前音，細音讀舌面前音，沒有舌尖后音。例如：
資 ??44
作 ?o31
則 ??31
奏 ??u24
增 ??n44
從 ??o?31
知 ??44
著 ?o31
摘 ??31
珍 ??n44
蟲 ??o?31
豬 ?y44
輜 ??44
鐲 ?o31
窄 ??31
皺 ??u24
臻 ??n44
崇 ??o?31
支 ??44
酌 ?o31
折 ??31
真 ??n44
充 ??o?44
朱 ?y44
*分尖團，尖音讀舌面前音或舌尖前音，團音讀舌面後音（擦音舌位偏後）。例如
漿?ia?44
酒?i?u53
趣??y24
泉??y?31
接?ie31
清??i?n44
江kia?44
久ki?u53
去k??24
權k?y?31
劫kie31
輕k?i?n44
*匣母讀h（螢i?n例外），雲母讀零聲母（熊雄hio?例外）。例如：
黃hua?31
會hu?i53
魂hu?n31
穴hye31
橫hu?n31
王ua?31
衛u?i53
雲y?n31
榮io?31
*端系蟹止臻三攝舒聲合口字一律讀開口呼。例如：
堆 t?i44
腿 t??i54
內 n?i24
最 ts?i24
脆 ts??i54
歲 s?i24
嘴 ts?i54
翠 ts??i24
隨 ts??i31
髓 s?i31
遂 s?i31
累 l?i24
墩 t?n44
屯 t??n31
嫩 n?n24
尊 ts?n44
存 ts??n24
損 s?n54
輪 l?n31
遵 ts?n44
俊 ts?n24
榫 s?n54
巡 s?n31
*見系二等開口字讀開口呼的比較多，除了跟北京相同的以外還有：
街皆階解介芥屆界械 k? 諧鞋蟹 h?
覺窖 kɑ 敲 k?ɑ 咬 ?ɑ
減艦鑒 k? 巖 ?? 鹹銜餡陷 h?
諫 k? 雁晏 ?? 限 h?
虹 ka? 巷項 ha? 覺角 ko 確殼 k?o
*咸攝并于山攝，深曾梗三攝并于臻攝（入聲僅部分合并）。
*有少量殘存的入聲字。例如：??po?5（身上腫起的肉包，比如被蚊子叮了以后）、豛to?5（戳、捅）、戳ts?o?5。
*次濁平聲讀陰平的比北京多。例如：盧lu44、蟆ma44、魔mo44、摩mo44、黍多nia44（黏）、搦no44（搓揉）、鐳l?i44（銅子兒）、籃l?44、研n?44、冧（或淪）l?n44、芒mɑ?44、姑娘niɑ?44、噥no?44、燶no?44、蒙mo?44、窿lo?44
柳州方言的內部差別主要表現在城鄉地域和年齡層次兩個方面。另外，來自于壯語農村的人（包括進城定居者和進城打工者）說柳州話帶有壯語發音方式及音調，柳州人稱這個現象為“夾壯”；而城市里還有極少數人的語音帶有粵語音。近年來，由于國家推廣普通話，而柳州話與普通話又同屬漢語北方語系，因此較易受普通話影響，出現了新派柳州話，主要流行于年輕人當中。以下為柳州話的內部差異特征：
#止攝開口三等和深臻憎埂四攝開口三等入聲的知章兩組，農村讀i韻母，城市一般讀?韻母，個別字有i的異讀。例如：智、癡、痔、志、齒、示、屎、是、十、侄、實、直、識、尺、石等字。
#疑姆開口三四等和個別二等字，農村和城市舊派讀?聲母得比較多，例如：宜、業、堯、研、嚴顏言、硯、銀等字。
#今合攝二呼的零聲母字，舊派用v打頭，例如：五、魚、月、外、煨、完、遠、溫、永、王等字。
#古入聲字舊派讀同去聲，例如：碧=閉，液=意，不=布等字。
#止攝以外的日母開口字，老派一般用i打頭（漢語拼音的y），新派大多讀z（漢語拼音的r）。例如：惹、饒、染、任、燃、人、讓、若、日、入。
#跟單韻母u相拼時，老派h f不分，新派h f不混。
#新派則傾向于不分尖團，一律讀舌面前音t? t?' ?。例如：聚=鋸，節=結，劍=箭，齊=奇，秋=丘，全=權，削=學，小=曉，向=相。部分青少年以讀舌面后音為主，將尖音合并于團音。
#麻韻三等章組字，新派讀?不讀e，例如：遮、者、蔗、車、扯、蛇、奢、社。
#古入聲字的韻母，新派向普通話靠攏，連帶著某些韻母也發生相關的變化。例如：術?y su、合ho h?、角ko t?ye、虐nio nye、學hio ?ye、說?ye so、肉yu z?u、墨m? mo。（標注的前一個是省略音調的老派讀音，后一個是新派讀音。）
#古入聲字的聲調，新派按類似于普通話第三聲的音調讀，例如：業、日、失落、特別、閱讀、滅絕。
#新派讀音是推廣普通話的結果，多用于文詞，而且突破了柳州方言固有的讀音系統。
柳州話存在合音現象，即通過快讀、連讀把兩個音節或者多個音節讀為一個音節。如“沒要”讀成miɑ24，“可以”讀成k?oi54,“幾多”讀成kio54，“你們”讀成ni?n54等等。產生原因主要是方言語速的影響、句末語氣詞連用、語言交流的省力經濟、創新詞匯和表達方式的需要。合音使用人群中，中老年人使用合音詞的比例高于青少年，女性多于男性，文化水平相對低的人高于文化水平高的人，幾乎全年齡層次的人都對方言合音現象表示認同，並且青少年對此更感興趣。。
柳州話有近200個詞或語素承襲古代漢語，為普通話所罕用：
*朋 po?24，量詞，串，掛。《詩經?小雅?青青者莪》既見君子，錫我百朋。
*绹 t?ɑ31，捆縛。《詩·豳風》宵爾索綯。《爾雅·釋言》綯，絞也。
*坼 ??31，裂開。《禮·月令》仲冬，地始坼。
*秭 ??54，集合量詞，手握細長物，比一把的量要小。《說文》五稯爲秭。
*椓 to?5，動詞，戳，捅，杵。《說文》擊也。《詩·周南》椓之丁丁。
*靡 mi44，語素，慢。構詞如“靡靡嚤嚤”，《詩·王風》行邁靡靡。《傳》靡靡，猶遲遲也。
*戇 ?a?24，懵懂糊塗。《說文》愚也。
*??po?5，腫起的包。《廣韻》肉胅起也。
柳州地處廣西交通樞紐，人群往來頻繁，因此柳州話吸收了大量周邊方言詞彙，如客家話，粵語，湘語等。特別是粵語，清末大批粵籍商人移民廣西，帶來了粵語。粵語隨商品經濟發展逐漸成為廣西強勢方言，影響廣西境內諸方言，包括西南官話，特別是對柳州方言，影響巨大。從方言特徵詞的角度看，在粵語231個一級特徵詞中，和柳州話相同的有78個，約占34%；粵語74個二級特徵詞中，和柳州話相同的有34個，約占46%。從柳州話中“同物異名”的角度，柳州話同一事物有不少存在兩種詞彙描述的現象，這種現象在《柳州方言詞典》中計有790組，除卻口語和書面語的差異外，顯然受到其他方言，特別是粵語的影響，來自粵語例詞如：孖（兩物相連），死火（辦事遇阻，辦砸了），燶（焦糊），馬蹄（荸薺），水喉（水龍頭），花灑（噴壺），心水（心意，思想），醒水（醒悟），翻風（起風），倫諍（囉嗦麻煩），拗頸（倔強固執），打斧頭（替人辦事暗中揩油）等。
柳州及周邊地區漢族與壯族雜處，漢壯兩種語言間的接觸，導致了柳州話中不可避免的出現壯語借詞。例如：??（搞，做，弄。壯語baenj，塑，搓弄義），咩哚（小蜻蜓，壯語beihlwg），芋蒙（芋頭的莖葉，壯語gomungz），馬螂?（螳螂，壯語maxlangzgangz），?（石山間平地，壯語rungh）等
隱語來自於某些行業和社會階層，如舊時經紀行，梨園行，匪賊，算命，流醫等。隱語相當於特殊的修辭方式，可隨意替換句子中對應詞彙。有些隱語進入柳州話的市民通用語行列。例如：紅案（炒菜，炒菜師傅），白案（麵點，麵點師傅），唐麻（失敗，死），餅（錢，一元），張（十元），鳥（千元），方（萬元），馬武（打工的），順風子（耳朵），八卦子（背）等。
指人的名詞，男性多用“佬”結尾，女性多用“婆”結尾，略帶蔑視的說法。例如：
*剃頭佬（街邊擺理發攤的人，不能用來形容理發店里面的員工），泥水佬（瓦工），討飯佬，女人婆，廣東婆，接生婆，肥婆。
#*-對，接在動詞後，用在肯定句，表示未能預見而碰到。如：昨夜出門敲對頭。（昨晚出門碰到了頭。）
#*-著，接在動詞後，用在否定句，表示未能實現。如：他沒來著。
#*-到，接在動詞後，表示尚未行動。
#*-穩，接在動詞後，表示動作進行持續。如：他睡穩覺，等他起來再講。（他正睡著，等他醒來再說。）
#*-到（讀上聲），接在動詞後，表示動作進行持續。如：寫到作業莫吵我。（寫著作業別吵我。）二者可互換，但“穩”後一般帶賓語，且“穩”前動詞不能重疊。
#*轉-，用於動詞前，表示行為中斷後繼續進行。如：連沒斢（tiɑ??)臉，“唉”了一聲又轉打他的牌。（連臉都不轉，“哎”了一聲接著打他的牌）
#*-先，用在句末，表示不理其他，權且如此。如：我試下看有嘛問題先。（我先試一試看有什麼問題。）
#*-下，一下。用於動詞後，表嘗試。如：我試下看有嘛問題先。（我先試一試看有什麼問題。）
#*-來，用於句末，表示最近經歷，相當於普通話“來著”。如：他昨天去醫院看他來。
#AA的AA的可做謂語，補語，部分可做定語，一般不能做狀語。從語義上看無論在謂語定語還是補語的位置上都表示狀態而非限制。如：
#*人蠢蠢的，頭大大的。（作謂語）
#*他走快快的，我追沒上。東西放近近的他才看得見。（作補語）
#*冷冷的天。硬硬的飯。（作定語，除少量詞彙，大部分不習慣作定語。）
#AA點和AA點的AA點表示輕微程度，可作謂語、補語和定語；AA點的表示較深程度，並可表示“不合預期”的意思，只能作謂語、補語。如：
#*衣服花花點，沒算好。（作謂語，表示不符預期）
#*衣服花花點的，還蠻好看。（作謂語，表示客觀描述）
#*衣服做得花花點，勉強可以看。（作補語）
#*衣服做得花花點的，才好看。（作補語）
#*花花點的衣服才好看。（作定語）
#ABB詞幹和雙音重疊式尾組成，大部分詞幹只能和一個固定的詞綴組合，如“黃”只能和“共共”搭配，“長”只能和“賴賴”搭配，“吊”只能和“囊囊”搭配。只有一部分詞幹能與兩個以上詞綴組合。
用“量詞+搭（打）+同一量詞”的格式泛指數量很多，例如：
#“算X了”表示程度極深，無以復加。例如：這人化妝算丑了，像動物園出來的；阿趙算好了，哪方面都沒得談（無可挑剔）。
#“X死”表示程度極深，例如：放鹽沒得譜（不懂輕重），菜煮得咸死去；送哏（這麼）貴重的禮，他還沒高興死？
#“死鬼X”“好鬼X”表示程度很深，“鬼”不帶貶義。例如：這種布沒透氣，穿在身上死鬼熱；小韋的鼻子好鬼靈的，有好吃的他就來；那種發型好鬼靚的啵，明天我們也去燙。
#“蠻X點”“X多”表示程度比較深，例如：今天蠻冷點的；今天熱多；這個柚子蠻甜的；這人討嫌多（這人很令人討厭）。
#“XX點”表示程度稍淺，相當于“有點X”。例如：今天有雨，涼涼點的；水才屁熱屁熱點他就等不急了。
#“沒X幾多”表示程度很淺，相當于“不大X”。例如：窗戶太小了，沒亮幾多。
柳州話的否定副詞主要有三類個：沒（意愿性否定）；沒有（事實性否定）；莫，沒要（副詞，祈使性否定）。
#沒和沒有柳州話“沒”和“沒有”是對立的。柳州話中“沒”相當於普通話中的“不”，表示意願性否定，在這個意義上柳州話不使用“不”字如：沒必（不必），沒但（不但），沒僅（不僅），沒管（不管），沒要緊（不要緊），沒用謝（不用謝），對沒起（對不起），沒好意思（不好意思）。柳州話中 “沒有”相當於普通話的“沒有”、“沒”，表示事實性否定，在這個意義上，只能使用“沒有”，如：這事沒有想像中的簡單。這本書我沒有讀過。
#莫，沒要“莫”“沒要”相當於普通話中的“別”“不要”，有祈使意味，表示禁止和勸阻，語氣較烈，如：你莫惹我。你沒要亂動我的東西。
用介詞“把、跟”表示起點方位、經過路線，相當于“從、由”；“把”**還可以表示終點方位，相當于“到”。這種用法已經不常見了。例如：把桂林來；把這里開始；跟小路去；跟橋上走。
#“過”表示前者超過后者，例如：小趙高過老趙；吃盒飯好過方便面；盒飯好過吃方便面；坐車舒服過走路。
#“沒夠”表示前者不如后者，可以跟形容詞搭配，也可以跟動詞搭配。例如：你沒夠她胖；他沒夠那些人狡猾；種甘蔗沒夠種菜得錢快；他沒夠我講（他講不過我；他爭論不過我）。
#“多X點”表示某項甚于另一項，另一項可以不在同一小句出現。例如：柳州比桂林多好點；兩個娃仔都蠻好，大的多聽講點（大的比小的更聽話）；今天多冷點（比昨天冷）。
雙賓語可以把直接賓語放在前面，間接賓語放在后面。例如：借桿筆我（當然也可以說借我桿筆）；送張票他；給兩瓶酒你爸；分五個指標我們。
#跟動詞有關的“多、少”不放在動詞前面，而是放在動詞后面，表達祈使語氣。例如：吃多一碗飯；穿多兩件衣服；帶多幾個人去；喝少一點酒；拿少兩件行李。
#跟動詞有關的“先、后”放在動詞后面，這種用法在整個廣西都比較普遍，例如：你走先，他走后。
柳州口頭文學十分豐富，顯示出柳州話成熟的應用技巧。例如下：
*光頭顱光頭顱，騎馬下六都（地名）。六都沒有米，餓死光頭顱。
*點蟲蟲蟲蟲飛，飛去黃婆吃米錐。黃婆拿棍打，打去張家瓦。揭開瓦來看，裡頭有個臭鴨蛋，留給阿弟送早飯。
*嘴巴多挑水碼頭有個坡，見妹挑水著力多。心想同妹挑一擔，又怕旁人嘴巴多。
*磨米磨穀磨米磨穀，煮飯煮粥。大人吃飽做活路，娃崽吃飽好看屋。
1985年，楊煥典、梁振仕、李譜英、劉村漢在《方言》第三期發表《廣西的漢語方言(稿)》，調查並總結了廣西境內包括西南官話在內的六種方言特點，其中對柳州話和桂林話作了比較。
1995年，劉村漢編纂的《柳州方言詞典》作為《現代漢語方言大詞典》的分卷本出版，較為全面的記載了柳州話的語音和詞彙。
1996年，陳章太，李行健主編《普通話基礎方言基本詞匯集》記錄了柳州官話的音系、字音和詞彙。
2007年，謝建猷著《廣西漢語方言研究》出版，收集了包括柳州官話在內的漢語方言單字音及辭彙的原始材料，敘述了其形成、分類和特點。
#廣西的漢語方言（稿），楊煥典、梁振仕、李譜英、劉村漢，方言，1985年第3期181-190頁
#雕龍塑鳳，材料為本——談《柳州方言詞典》的辭彙調查，劉村漢，辭書研究，1997年第2期81-88頁
#柳州方言志，劉村漢\蔡德憲，柳州市志，廣西人民出版社，2003年9月第七卷129-195頁
#廣西通志?漢語方言志，楊煥典，廣西人民出版社，1998年12月
#豐富多彩的廣西語言寶藏——廣西語言綜述，劉村漢，廣西語言文字使用問題調查與研究，廣西教育出版社，2005年第3-8頁
#廣西漢語方言語法研究的現狀，曾春花、覃鳳餘，百色學院學報，2009，年第2期105-111頁
#廣西方言研究：回顧與思考，唐慶華、劉上扶，學術論壇，2009年第3期93-95，186頁
#柳州話的“沒”和“沒有”，範先鋼，廣西師範大學學報，1987年第2期36－40頁
#柳州方言語言地理過渡性淺議，黎江影，廣西師院學報，1991年第1期70－73頁
#柳州方言的兩種修辭，劉村漢，首屆晉方言國際學術研討會論文集，1996年12月
#《柳州方言詞典》編後記，陳鳳英，方言，1997年第1期27-35頁
#讀《柳州方言詞典》廖恩喜，方言，1997年第1期31-33頁
#試論柳州方言詞典的學術成就，淩步程，河池師範高等專科學校學報，1997年第4期89-92頁
#《柳州方言詞典》的用字，劉村漢，方言，1998年第2期83-88頁
#柳州話的否定詞，朱彤、郭玉賢，廣西語言研究廣西師範大學出版社，1999年288-297頁
#柳州方言的句法特點，藍利國，廣西大學學報，1999年第2期60-67頁
#柳州方言區語碼轉換的情境與心態分析，陳秀泉，柳州師範高等專科學校學報，1999年第4期26-28頁
#柳州話的重疊，馬駿，廣西師範大學學報，2001年第3期41-45頁
#柳州方言的狀語後置，張景霓，廣西民族學院學報，2002年第6期88-92頁
#柳州方言隱實示虛趣難詞，劉瑞明，柳州師範高等專科學校學報，2003年第1期47-52頁
#柳州方言隱實示虛趣難詞續說，劉瑞明，柳州師範高等專科學校學報，2004年第4期59-64頁
#柳州方言的祈使句和疑問句，藍利國，廣西語言研究，廣西師範大學出版社2005年298-303頁
#柳州方言隱語解碼試探，劉瑞明，柳州師範高等專科學校學報，2005年第2期68-73頁
#桂柳官話古入聲今調類的新趨勢，覃鳳餘，廣西語言研究第四輯，廣西師範大學出版社，2006年33-38頁
#粵劇古腔與桂系官話方言，黃耀堃，第11屆國際粵方言研討會論文集，廣西人民出版社，2007年170-182頁
#從方言節目《擺古》看柳州方言，陳梅，柳州師專學報，2008年第6期30-32頁,41頁
* 漢字古今音資料庫（可查柳州話雒容方言的單字讀音，現代>官話>西南官話>柳州(雒容)）
分類:廣西語言
臘八節，又稱臘八，源自中國的一個傳統節日，因在農歷十二月初八，也就是臘月初八慶祝而得名。原意是祭祀祖先和神靈，祈求豐收、吉祥和避邪。在中國，有臘八節喝粥的習俗。
漢地相傳這一天是佛成道日，是釋迦牟尼在菩提伽耶大菩提樹下成佛並創立佛教的日子，也稱「法寶節」，為佛教徒盛大節日之一。道教《八道秘言》亦提及這天為五臘日中的「侯王臘」，需修齋並祭祀先祖。
在古代中國，「臘」是重要的祭祀活動。漢朝的蔡邕在《獨斷》中說：「臘者，歲終大祭。」秦漢臘用戌日。《說文?肉部》：「臘，冬至後三戌臘祭百神。」周家臺秦簡《秦二世元年視日》木牘：「以十二月戊戌嘉平，月不盡四日。」
在古代經典《禮記》中，有「臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。」意思就是：臘月是辭舊迎新的日子，舉行盛大的慶典是為了向祖先回報一年的收穫；因為臘祭在十二月（-{丑}-月）舉行，這樣沿襲下來就把處在冬末春初、新舊之際的農曆十二月稱「臘月」。
周禮中的蠟祭的對象有八：先嗇、司嗇、農、郵表、虎（貓）、坊、水庸、昆蟲。前三者，一般認為是農神或者發展了農業而有功的先民；郵表、坊、水庸代表農業基礎設施；老虎捕食野豬，貓捕食老鼠，昆蟲是希望他們不要成災。由多種雜糧混合熬制的臘八粥，就是這種農業祭的傳承。水庸祭祀演變為各地的城隍文化。
祭祀的其中一個主要目的是避邪逐疫，而臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地仍有留存。至於「臘」的意思，有不同的說法：
*「臘」指「合」，臘祭即合祭諸神；
*「臘」指「獵」，獵禽獸作祭祀祖先之用。
公元1世紀佛教傳入中國後，大約在蕭梁時期，中國佛教將此定為紀念釋迦牟尼成道之日，各寺院在這一天都要誦經禮佛，煮粥祀佛，即臘八粥。清代，雍和宮的臘八盛典極為隆重。雍和宮內有一口直徑為2米，深1.5米的古銅大鍋，重約4噸，專用熬臘八粥。臘月初一起，皇宮總管內務府派司員把粥料和-{zh-hant:乾柴;zh-hans:乾柴}-運到雍和宮。
粥料品種繁多，有上等奶油、羊肉丁和五穀雜糧以及各種乾果等，到初五晚準備就緒，初六皇帝派大臣會同內務府總管大臣，率領三品以上官員及民夫到廟裡監督稱糧、運柴。初七清晨，皇帝派來的監粥大臣下令生火，並一直監視到初八凌晨，粥全部熬好為止。這時皇帝派來的供粥大臣率領官員開始在佛前供粥，宮燈照耀、香煙裊裊、鼓樂齊鳴、眾喇嘛進殿唸經，隨後把粥獻給宮廷，同時裝罐密封，用快馬送往承德行宮和全國各地。直到天亮以後捨粥完畢，盛典才告結束。
據史料記載，每一鍋粥用小米12石，，共熬6鍋。第一鍋供佛，第二鍋獻給皇帝及皇宮，第三鍋給王公貴族和大喇嘛，第四鍋給文武大臣和封在各省的大吏，第五鍋分給雍和宮的眾喇嘛，第六鍋作為施捨。
道教上章書《赤松子章曆》記載五臘日：正月一日天臘（春節），五月五日地臘（端午節），七月七日道德臘（七夕），十月一日民歲臘（寒衣節），以及十二月八日侯王臘（臘日），為五帝校定生人延益的良日。
這一天有喝臘八粥的習俗。主要是在中國江南、北方、西北一帶廣大地區有此習俗。
泡臘八蒜是華北地區的一個習俗。臘八蒜指在臘八這天用醋泡蒜。到春節前后，在醋中浸泡了二十幾天的蒜瓣會呈現青綠或碧綠色，具體顏色可能因蒜的品種、醋的品種和放置環境的不同而稍有差異。泡臘八蒜的醋被稱為臘八醋，到蒜瓣發綠的時候，醋也具有了蒜的辣味。春節前後，北方多有吃餃子的習俗，而就著臘八蒜、蘸著臘八醋吃，則是春節前后的一項獨特的風俗。除了就餃子吃，也有用臘八蒜來拌涼菜的。
臘八豆腐是皖菜民間傳統菜之一。臘八節前夕之間，曬制豆腐。
琉球人也過臘八節，他們會用月桃葉包米糕製成，還會掛貝殼驅邪。也有祭祖和拜佛的儀式。
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。
臘八粥，過幾天， 哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，
二十五，做豆腐， 二十六，燉豬肉，
二十七，宰年雞， 二十八，把面發，
二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭， 除夕的餃子年年有。
* 衛塞節：在南傳佛教地帶，將佛誕、悟道、湼槃於同一日紀念，訂為陽曆5月份的一個月圓之日（望日）。
:釋迦牟尼的佛陀誕生、成道日，在北傳佛教（大乘佛教）與南傳佛教（上座部佛教），彼此各有不同習俗。
:據南傳上座部佛教的巴利文三藏，在5月的某個月圓日。
A: 跌落地球
B: 跌落地球
C: 圓周運動 = 7.9 km/s
D: 橢圓軌道
E: 逃逸 > 11.2 km/s
宇宙速度，是指物體從地球出發，要脫離天體重力場的四個較有代表性的初始速度的統稱。
航天器按其任務的不同，需要達到這四個宇宙速度的其中一個。例如人類第一個發射成功的星際探測器月球1號就需要達到第二宇宙速度，才能擺脫地球重力。而旅行者2號則需要達到第三宇宙速度，才能離開太陽系。
宇宙速度的概念也可應用于在其他天體發射航天器的情況。例如計算火星的環繞速度和逃逸速度，只需要將火星的質量、半徑代入公式中即可。
逃逸速度（escape velocity）是指一物體的動能等於該物體的重力勢能的大小時的該物體的速率。逃逸速度一般描述為擺脫一重力場的引力束縛飛離那重力場所需的最低速率。對于「第一宇宙速度」和「第二宇宙速度」來說，「逃逸速度」這一用語可以認為是用詞不當，因為它實際上是速率，而不是速度，亦即是說，它表示該物體必須運動得多快，卻與運動方向無關，除了不是移向那重力場。更術語地說，逃逸速度是純量，而非向量。
逃逸速度的公式如下：
其中的是重心逃逸速度、是萬有引力常數，是擺脫對象的質量，是擺脫對象質心與逃逸物位置的距離，是在該位置的重力加速度，而則是標準重力參數。
在某一特定高度上的逃逸速度是同一高度上公轉速度的倍。這對應著一個事實，即物體的勢能是其動能的負2倍，例如在太陽上的勢能和動能總和必須至少是零，才能達到逃逸速度。物體要達到繞地球飛行作圓周運動的速度被稱為第一宇宙速度，而地球的逃逸速度則被稱為第二宇宙速度。
逃逸速度的公式在加入常數後，會變成下列公式：
其中是星體的密度。
第一宇宙速度，又稱為環繞速度，是指在地球上發射的物體繞地球飛行作圓周運動所需的最小初始速度。要作圓周運動，必須始終有一個力作用在航天器上。其大小等于該航天器運行線速度的平方乘以其質量再除以公轉半徑，即，其中是物體作圓周運動的向心加速度。在這里，正好可以利用地球的引力，在合適的軌道半徑和速度下，地球對物體的引力，正好等於物體作圓周運動的向心力。第一宇宙速度的計算公式是：
: km/s
由於地球表面存在稠密的大氣層，航天器受空氣阻力影響，不可能貼近地球表面作圓周運動，必須在約150公里的飛行高度上才能作圓周運動（在這高度的僅餘空氣阻力大致略去不計）。在此高度的環繞速度為7.8公里/秒。
月球1號是首個達到第二宇宙速度的太空探測器
第二宇宙速度，亦即地球的“脫離速度”或者“逃逸速度”，是指在地球上發射的物體擺脫地球引力束縛，飛離地球所需的最小初始速度。將無窮遠處的物體的勢能記為0，則距離地心為的地方，勢能為 ,那么在地表的待發射的物體勢能為 。若要脫離地球的引力圈（即逃離地球），相當于要給該物體一定的動能來抵消它在地球表面的重力勢能 ，恰好完全抵消時，即是逃離地球所需最小的速度（如下式）。
此外，也可以從能量守恒的角度來解釋上式：物體恰好逃離地球時速度為0，逃離地球后最終它會到達離地球無限遠處，因此有上式的動能和勢能之和為0。換句話說，假設太空船的飛行沒有阻力，那么只要它在初始時刻達到第二宇宙速度，那么就能保證它能夠逃離地球并最終到達離地球無限遠處，在初始時刻之后并不需要繼續提供能量。
然而，地球表面有稠密的大氣層，太空船飛行有阻力，并且難以達到這樣高的初始速度起飛。實際上，太空船是先離開大氣層，再加速完成脫離的（例如先抵達近地軌道，再在該軌道加速）。在這高度下，太空船的脫離速度較小，約為10.9公里/秒。實際上太空船發射中的飛行速度遠比計算值要低得多，太空船尾部的噴射器持續地給予向上的推力分力
，而這個力只要大于地球對太空船所施加的吸引力，即Δ>0，太空船就能脫離（或者說遠離）地球的引力場。因此亦有人認為，只要向上分力持續大於太空船重量，便可以相較微小許多的初速脫離地球的引力場，然而所花時間的加長，使得這在實際情形中並不佔優勢。
第三宇宙速度（)，是指在地球上發射的物體擺脫太陽引力束縛，飛出太陽系所需的最小初始速度。本來，在地球軌道上，要脫離太陽引力所需的初始速度為42.1公里/秒，但地球繞太陽公轉時令地面所有物體已具有29.8公里/秒的初始速度，故此若沿地球公轉方向發射，只需在脫離地球引力以外額外再加上適當的動能。即物體所需的總動能為：
由此得知所需速度為
第四宇宙速度，是指在地球上發射的物體擺脫銀河系引力束縛，飛出銀河系所需的最小初始速度。但由於人們尚未知道銀河系的準確大小與質量，因此只能粗略估算，其數值在525公里/秒以上。而實際上，仍然沒有航天器能夠達到這個速度。
離開地球的最低速度為11.2 km/s（約為40,320 km/h或25,000 mph）。但是，在地球軌道上，離開太陽系的最低速度卻是42.1 km/s 。
42.1&nbsp;km/s
617.7&nbsp;km/s
4.3&nbsp;km/s
67.7&nbsp;km/s
10.3&nbsp;km/s
49.5&nbsp;km/s
11.2&nbsp;km/s
2.4&nbsp;km/s
1.4&nbsp;km/s
5.0&nbsp;km/s
34.1&nbsp;km/s
59.5&nbsp;km/s
18.5&nbsp;km/s
35.6&nbsp;km/s
13.6&nbsp;km/s
21.2&nbsp;km/s
9.6&nbsp;km/s
23.6&nbsp;km/s
7.7&nbsp;km/s
≥ 525&nbsp;km/s
>299,792 km/s
因為地球擁有大氣層，所以在地表上想達到地球的逃逸速度，即11.2&nbsp;km/s（40,320&nbsp;km/h），必須額外要考慮和大氣阻力的問題。因此，太空船是以逃逸軌道的方式離開地球。它們會先到達近地軌道（160–2,000&nbsp;km），然後加速至接近地球的逃逸速度：約10.9&nbsp;km/s。儘管這裡仍然有速度變化，但因為其本身的速度已達8&nbsp;km/s（28,800 km/h），所以其速度變化已被大大地減低了。
戴復東 ，安徽無為人，生于廣東廣州，建筑學與建筑設計專家，中國工程院院士，同濟大學建筑與城規學院教授。
1948年考入國立中央大學，和鐘訓正、齊康、郭湖生、吳貽康等人同學，師從中國現代建筑學的主要奠基人劉敦楨、楊廷寶、童寯，水彩畫大師李劍晨等人，1952年畢業于南京大學工學院建筑系（現為東南大學建筑學院）。畢業后任教于上海同濟大學，歷任同濟大學建筑系助教、講師、副教授、教授，先后擔任同濟大學建筑系系主任、建筑與城市規劃學院副院長、院長、名譽院長，同濟規劃建筑設計研究總院總建筑師和EAROPH地球東部區域規劃與住房組織副主席、美國高層建筑與城市居住委員會北亞州地區副主席等職。
1999年當選為中國工程院院士。在建筑思想、設計工程、人才培養方面都有卓越成就，對同濟大學建筑學科的發展有重要貢獻。
2018年2月25日上午，因病醫治無效，于上海交通大學醫學院附屬新華醫院去世。
* 父親：戴安瀾，國軍著名抗日將領，取得昆侖關大捷，于出境作戰中陣亡，中將軍銜（追授）。
* 妻子：吳廬生，大學時代的同班同學，同為中國一級注冊建筑師。
建國黨 ，是臺灣一個已解散的政黨。于1996年10月6日成立，黨員主要是從民主進步黨分裂出來的臺灣獨立運動成員。2020年4月29日，中華民國內政部廢止該黨的政黨地位。
建國黨一直是臺灣獨立的急先鋒，標榜「以建立新而獨立的臺灣共和國，維護臺灣國民及其世代子孫追求民主、自由、安全、公平、幸福的權利為永不改變的最高宗旨」，主張立刻建立臺灣共和國，認爲中華民國已不存在、中國國民黨在臺灣的統治爲非法。
1996年中華民國總統選舉，民主進步黨提名的正副總統候選人彭明敏、謝長廷的得票率只有21.1%，創下民進黨歷年得票率最低紀錄。隨後，民進黨美麗島系公開批判彭明敏的激進臺獨路線。1996年4月，彭明敏退出民進黨，組成建國會並自任會長，喊出「臺灣要建國，不能寄望民進黨」。
當時對民進黨中央黨部先後提出「大膽西進」、「大聯合」、「大和解」等主張不滿的臺獨人士233人，鑑於1997年香港主權移交的時限將屆，認為中華人民共和國政府更將以「一個中國原則」壓縮臺灣的國際空間，因此有組黨的行動。組黨的理由，一方面對內為了對抗民進黨將臺獨黨綱「文件化」（意即架空臺獨黨綱），另一方面則對外宣示抗拒中華人民共和國政府意圖以「一國兩制」或「武力解放」的方式取得臺灣的企圖。
1996年10月6日，建國黨在臺北市士林區創黨，通過李鎮源為第一屆黨主席、林山田為第一屆副主席、李勝雄為第一屆秘書長，選出「決策委員」李鎮源、李勝雄、林山田、李永熾、廖宜恩、鄭欽仁、陳茂雄、李慶雄、郭倍宏、李喬、徐馨生。李鎮源在接任建國黨主席時私下的一段豪邁磅礡的表白：「我想以有生之年貢獻給臺灣這片土地，希望眼睛尚未闔上之前能夠見到臺灣獨立建國成功，這是我的夢！」
在建國黨的發起人名單中，企業界的中產階級75人，教育界人士67人，醫學界人士26人，律師及法學界人士8人，文化藝術工作者30人，其他各地基層工作者27人。企業界的中產階級包括游善伯（當時大倫氣球副總經理，長期關心黨外運動）、江茂彰（當時富邦人壽中部區部經理）、辜寬敏（鹿港辜家成員，長期支持彭明敏）、蔡仲伯（東錦企業創辦人）等。教育界人士包括教授42人與教師25人：教授主要以臺灣教授協會會員為主，像是林山田、李永熾、許慶雄、張炎憲、李筱峰等；教師主要以臺灣教師聯盟成員為主，例如前臺灣教師聯盟執行委員林央敏；因此，建國黨創黨時，有些民進黨人士私下以「五點半建國黨」一語諷刺，建國黨這些教授與教師是在各學校於臺灣時間每日17時30分全部下課之後搞「業餘革命」。
1996年10月11日，建國黨公布組織架構與各委員會負責人名單，總部辦公室之下設置行政組、組織訓練部、新聞資訊組、教育文化組、國際關係組、活動組、原住民族組、財務組，各組主任由決策委員兼任。完整名單如下：
*決策委員會：主席李鎮源，副主席林山田，秘書長李勝雄，決策委員李永熾、鄭欽仁、郭倍宏、徐馨生、李喬、陳茂雄、廖宜恩、林明男、李慶雄。
*推展委員會：北區各地召集人莊淇銘，桃竹苗各地召集人林央敏，中部各地召集人林東陽，雲嘉南各地召集人李輝煌，高屏地區召集人曾貴海，東部各地召集人黃昆彬。
*總部辦公室：秘書長兼行政組主任李勝雄，組織訓練部主任廖宜恩，新聞資訊組主任李永熾，教育文化組主任李喬，國際關係組主任鄭欽仁，活動組主任未定，原住民族組主任未定，財務組主任林夢三。
*紀律委員會：由楊維哲、詹俊平、尤英夫、黃昆彬、朱勝群、林菊枝、鄭哲舟、林清祥互推，選出主任委員與副主任委員。
*政策委員會：許慶雄（新聞資訊、國際關係），陳玉峰、林碧堯（環保），李敏勇、林玉體、董芳苑（教育文化），陳國雄（軍事國防），王塗發（經濟）。羅榮光、鄭欽龍、廖中山、盧政春、鄭自財、邱坤良、林信男、廖年村、吳聰敏當時仍在徵詢中。
*顧問：高俊明、辜寬敏、李鴻禧。
1997年10月5日，建國黨舉行第一屆全國黨員代表大會，辜寬敏、李鴻禧、林山田等人連番痛批民進黨。辜寬敏抨擊，民進黨自從提出「大和解」、「大聯合」以來已完全變節，許多地方基層與他一樣對民進黨失望且反感，建國黨的成立是因為民進黨的變節；但建國黨的任務並非要與民進黨作好朋友，而是要取代民進黨；而他尚未退出民進黨，是因為他在等待彭明敏一起行動，否則他早就退黨了。李鴻禧則說，最近臺灣獨立運動的路很坎坷，過去被臺獨人士寄望「結束外來政權」的人如今已經變節；他也嘲諷民進黨「辣妹助選團」：「他們（民進黨）以為：辣妹搖兩下之後，大家就會趕快入黨。」林山田則以民進黨候選人包尿布比賽諷刺，面對中國威脅，民進黨竟然還在「包尿布」，建國黨不做這種媚俗的政黨。大會隨後並發表宣言，再度抨擊：臺灣內部有一股肯定中華民國體制的維持現狀勢力，盤據在許多反對運動人士的腦海中，並於修憲時放棄臺灣這個領域內「主權人」應有自己憲法的崇高意旨。
1997年10月6日，建國黨一周年黨慶，民進黨婦女部主任李永萍帶一包尿布前往「慶祝」，實際上是諷刺林山田的言論，與建國黨方面言語不合，雙方不歡而散。
建國黨黨旗由郭倍宏之妻張舜華設計，旗上僅有三線：先於距上端五分之二處畫一橫線，再於橫線中點連兩線至左下、右下兩頂點，即告完成。黨旗含意：人文方面，一可看作先民漂洋過海來到臺灣，於海岸某點登陸後逐漸擴散，遍及全島；二可看作今日臺灣人民從四面八方來，同心協力匯聚出歷史的主流大道，勇往直前邁向獨立建國。旗面分為4個區塊，代表臺灣四大族群互相融合。黨旗由藍色、綠色、金黃色組成：自然方面，可解為「藍色海洋、青色草原及金色山脈」或「蔚藍天空下、青青草原上，金黃山脈高聳入雲」，皆顯現臺灣獨特的地理景觀；又可看成是一張環保的面孔，淺藍額頭象徵清新空氣，墨綠眼鏡象徵鬱茂森林，金黃鼻頭象徵成熟豐收的大地；也可看作在蔚藍天空與靛青海洋水天一線的美麗景色中，象徵獨立建國力量的金黃斗笠正在向上成長，即將從平靜無波的水面突破而出、掀起滔天巨浪。整幅圖案亦可視為「-{臺}-」字的變體。
李鎮源及其以後的建國黨主席許世楷、鄭邦鎮均為學者出身，堪稱典型的「書生論政」風格；建國黨黨員陳文輝、陳光復、李慶雄等人，亦分別曾任第三屆及第四屆立法委員；但由於與時代主流意識及價值觀有所落差等諸多因素，建國黨許多有志難伸的創黨黨員如李永熾、鄭欽仁、陳茂雄、郭倍宏、李喬、辜寬敏、許慶雄、張炎憲、李筱峰、林央敏等精英逐漸淡出。
1997年8月3日，李筱峰向建國黨全體黨員發表聲明，暫時凍結一切黨員權利與義務，待獨派整合後再為新政黨效力；1997年10月9日（建國黨一周年黨慶後第三天），同是建國黨創黨發起人的莊淇銘、陳憲國、張豐藤、莊傳賢、吳文偉、謝錦棠等七位黨員發表聯合聲明宣布退黨。1997年10月12日，民進黨文宣部主任陳文茜說：「通常主張政治衝突的，都是政治的贏家；而主張和解的卻都是悲劇性人物，雖然最後他們得到了很高的歷史評價。我想建國黨的人沒人反對命運共同體，但是試問：建國黨要如何去實踐呢？」
1997年10月19日，李鴻禧接受《今周刊》專訪時批評民進黨：「如果民進黨把臺獨黨綱拿掉，那就真正轉型了；可是民進黨不願放棄黨綱，卻用很多的作法來擺脫臺獨。例如許信良說『民進黨獲得政權不會宣布獨立』，並主張『政經分離』，又說『現在不能要求中共承認臺灣是一個政治實體』，這些與過去包括我在內的熱烈支持民進黨者的認知有所不同，這是轉型嗎？恐怕是變質吧。」
1997年10月19日，李鎮源致函《新新聞》，駁斥李筱峰在《新新聞》對建國黨的批評：1.建國黨並不排斥公職人員，故無「反對公職掛帥」；2.建國黨「缺乏民主」之說，是以訛傳訛所導致的誤解；3.建國黨黨職人員多具法律與政治專才，也有從事社會運動及組織的人才，也有多方面的政策委員及顧問，也有連任多年的立法委員及其他公職人員，故並非「缺乏政治專業人才」；4.建國黨決策委員僅決定政策，公職人員、總部、各地辦公處及分部執行政策，「決策委員把持黨務」是言過其實；5.建國黨本屆決策委員是由建國黨創黨籌備委員會選出，並非由黨主席指定；6.建國黨主席僅在決策委員會中，指定林山田兼任副主席、李勝雄兼任秘書長。
2000年4月7日，建國黨第一屆主席李鎮源、第一屆秘書長李勝雄、第一屆財務長林夢三、第一屆決策委員李喬、第一屆紀律委員會主任委員楊維哲、第二屆主席許世楷、第二屆秘書長魏瑞明、第二屆決策委員詹俊平、第三屆副主席田再庭、第三屆決策委員陳光復、第三屆決策委員王輔仁等23人召開記者會，以獨派支持的陳水扁與呂秀蓮當選正副總統、建國黨完成階段性任務為由，宣布集體退出建國黨。建國黨決策委員劉明松與一群建國黨支持者前往記者會會場抗議，劉明松等人怒批「創黨也是你們，退黨也是你們」、「為何全臺串聯十幾天只串聯這些人」，引起會場騷動；李勝雄堅持只有記者才能發問，雙方僵持不下，記者會草草結束。
2007年林山田因胰臟癌病逝前幾個月，說：「一些人到如今，還在利用建國黨這個名字，或者朝建國黨捅幾刀，實在是……。」
2010年12月27日，前建國黨決策委員陳茂雄披露，建國黨所謂要建立臺灣國，只是呼口號而已，完全沒有行動力，也未曾告訴民眾如何以臺灣國取代中華民國。2016年1月24日，陳茂雄承認，建國黨已經泡沫化，最後一任主席是獨派相當陌生的人，上任後完全不運作、不開會、不改選，當個「終身職」的主席，拿著「建國黨主席」頭銜到處消費；「可憐的建國黨，死了不埋葬，卻讓『禿鷹』啃食」。
2017年6月4日，建國黨第8、9屆黨主席交接典禮。
2019年1月3日，前《臺灣漫畫月刊》總編輯藍弋-{豐}-披露，有建國黨創黨的前輩證言，當年參與建國黨創黨的人打電話給親朋好友，都得到對方「百分之百」的支持，他們心想「這樣太膨脹了，打個對折吧」，所以自認一創黨就會得到五成支持度；建國黨創黨，他們才發現原來都是同溫層效應，建國黨實際支持度恐怕僅約1.5%，在社會上被當成笑話，於是許多創黨重要成員紛紛退黨。
2020年4月29日，中華民國內政部依《政黨法》公告廢止建國黨的政黨備案。
* 李鎮源（1996年－1997年）
* 許世楷（1997年－1998年）
* 鄭邦鎮（1998年－2000年）
* 何文杞（2000年－2002年）
* 黃千明（2002年－2007年）
* 吳景祥（2007年－2016年）
* 古文發（2017年－2020年）
建國黨的「建國綱領」有10點：
# 以臺灣全體國民為主體，以臺灣本島及其附屬島嶼為領土範圍，形成命運共同體，制定臺灣共和國憲法。
# 深入臺灣社會，組織群眾，聯合社會各階層，清除黑金腐敗，粉碎中華人民共和國的侵略，完成獨立建國目標。
# 保障國民基本人權，作為國家與社會應遵守的基本原則。
# 以政治民主為基礎，建立國民主權的政治體制。