ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
該彗星於1994年7月7日極度接近木星，距離其雲層頂部僅40,000公里，比木星的半徑（70,000公里）還要短，並在行星的洛希極限以內，其潮汐力足可把物體撕碎。比起以往的多次接近木星記錄，7月7日那次看來是歷來最接近的，人們多認為這次靠近木星使SL9彗星碎裂。它分裂成多塊碎片，並以英文字母 "A" 至 "W" 表示。
令行星天文學家更興奮的是，SL9彗星會再度通過距離木星中心45,000公里處，比木星半徑還短，意味著SL9會有很大機會將於1994年7月撞向木星，並認為這串彗核穿越木星大氣的時間將持續五天。
由於當時天文學家從未見證過太陽系的天體撞擊，因此SL9彗星將撞擊木星的發現，引起了全球天文學界的振奮。人們對該彗星作更深入研究，以更準確計算它的撞擊時間及機會。又因為在彗星撞擊時會把木星內部的大氣及其他物質釋出，這起撞擊又為天文學家提供難得的機會，去窺探木星內部的大氣。
天文學家預計該彗星的碎片長度介乎數百米至數公里之間，並提出彗星在未分裂時，曾擁有達5公里長的彗核，比後來出現的百武彗星內核還大，它在1996年接近地球時變得明亮。而引起最多爭論的地方是其天體撞擊對木星的影響如何，有說法指，碎片有可能繼續被撕碎，成為大型流星。
除此之外，人們又認為該彗星撞擊木星後，其產生的地震震波會橫掃整個木星，而撞擊產生的塵埃會使木星平流層的薄霧更濃密，其行星環系統的質量也隨之增加。更多的預測有木星可能會增加數個大紅斑，或是其大紅斑將消失。天文學家密切留意這起天體撞擊，去揭曉哪些預測將會正確。
撞擊中可見的傷痕可以在木星上看到好幾個月。它們非常顯眼，觀察者將它們描述為比大紅斑更容易看見。這些斑點可能是木星觀測史上最突出的瞬態特徵，儘管大紅斑以其醒目的顏色著稱，但SL9造成的暗斑與尺寸是有史以來第一次觀察到。
光譜觀測發現，在碰撞後，氨和二硫化碳在大氣中持續存在至少十四個月，原本應該在對流層的氨，也在平流層發現可觀的數量。
與直覺相反，在較大的撞擊地點，大氣溫度下降到正常水平的速度要快於較小的撞擊地點：在較大的撞擊地點，15,000至20,000公里（9,300至12,400英里）寬的範圍內溫度升高，但是一周後即回到正常水平。在較小的撞擊地點，比周圍環境高10 K（18°F）的氣溫持續了近兩週。木星的平流層溫度在受到影響後立即上升，然後在2-3週後降至撞擊前溫度以下，然後緩慢回升至正常溫度。
木衛三表面的連續環形山
在SL9彗星撞擊木星之後，人們又找到五顆彗星（包括編號82P、111P及147P）一度繞木星公轉。據研究結果顯示，由於木星的質量位居太陽系行星之冠，憑其強大引力可抓獲不少彗星，成為它的「衛星」。
這些被木星擄獲的彗星多擁有不穩定的繞木軌道，其路徑極為橢圓，通過遠木點時又容易被太陽的引力所影響。研究指出彗星撞木星的次數，平均每個世紀會發生一兩次，但像SL9般較大型的彗星撞擊則更少見，平均每一千年發生不多於一次。
此外人們又找到不少證據，指出木星及其衛星以往也曾發生連串彗星碎塊撞擊。在伽利略號及兩艘航行者太空船飛經木星時，它們拍得木衛三和木衛四的表面有一些連續的環形山，當中前者有三串，後者更多達13串。雖然月球表面也有連續的環形山，但那些環形山多是由大至小來排列，這是隕石撞擊月球並經多次反彈所造成的，因此環形山也一個比一個小。而木衛的情況則不同，每串環形山的隕石坑大小均差不多，隕石反彈決不能做出這樣的景觀，在SL9彗星被發現前，這些環形山串的由來仍是一個謎，彗星撞木星這個天文奇觀，為木衛的環形山串的由來提供了重要線索，它們有可能是多塊碎片同一時間撞擊木衛而造成的。
SL9彗星撞木星這個天文奇觀，突顯了木星為內太陽系扮演著「太空吸塵機」的角色。研究指出它的強大引力可吸掉不少彗星和小行星，木星發生彗星撞擊的機率是地球的2,000至8,000倍。
科學家一般相信，距今6,500萬年前的恐龍滅絕事件，可能原因是因為天體撞擊而造成的，並形成了位於墨西哥境內的希克蘇魯伯隕石坑，說明了一旦地球發生這樣的天體撞擊，造成的後果是災難性的。他們又認為如果沒有了木星這部「太空吸塵機」，這些小型天體將會撞向內太陽系的類地行星，撞擊地球的機會也會隨之增加，使得地球出現生物滅絕的次數更多，在這樣的環境下，地球或許會難以孕育出複雜的生命。
*  1994年7月16日彗星撞木星 (新華網)
來自布魯依（Brouilly）的 .
薄酒萊葡萄酒（法文：，或常簡稱），是生產於法國勃艮第南部博若萊（Beaujolais）地區之葡萄酒。在多種薄酒萊葡萄酒之中，一種被稱為薄酒萊新酒（，但在法國以外地區較常使用Beaujolais Nouveau的名稱）的酒種，擁有壓倒性的產量與銷售量及強勢的行銷，因此常常被誤認為是唯一一種薄酒萊葡萄酒。
博若萊葡萄酒是世界上最廣泛飲用的紅葡萄酒之一。該酒用佳美葡萄釀成，色澤寶石紅，有清爽新鮮紅色水果味。該地區分為三個級別，分別是薄若萊法定產區，薄若萊村莊級以及薄若萊特級田。南部所產葡萄酒簡單地稱為博若萊葡萄酒，北部某些地方所產葡萄酒稱作博若萊村莊葡萄酒；通常色澤較深，醇度較高，令人們認為這種酒質量較高。北部有10個村莊特級田生產最佳的博若萊葡萄酒，其中大名鼎鼎的有：“風車磨坊”和“花田”。在20世紀后半葉博若萊葡萄酒的聲譽迅速提高。在葡萄收獲后不久飲用博若萊葡萄酒成為一種時尚，這種新釀造出來的酒叫博若萊新酒。到1990年代初期，所產的博若萊葡萄酒有一半以上是作為新酒而飲用的。博若萊葡萄酒，特別是博若萊新酒，常常在適當冰鎮后飲用更佳。薄若萊新酒也分兩個級別，分別是大區AOP和村莊級別。
薄酒萊葡萄酒特色在於它是法國境內唯一一個使用佳美葡萄（，全名應稱為，白汁黑佳美葡萄）為原料釀造葡萄酒的產區，使用特殊的二氧化碳浸漬法（，部分酒區使用改良的半二氧化碳浸漬）發酵，並且不經橡木桶陳年或只短暫鋼桶中陳年之後就裝瓶發售。基本上，使用這種作法的葡萄酒單寧含量少，口味上較為新鮮、果香重，常常被形容帶有梨子糖（Pear Drop）的味道，但缺點是對於習慣正統陳年葡萄酒口味的人來說，太過年輕的薄酒萊葡萄酒欠缺人們對於葡萄酒所期待的醇厚口感。對于一些年輕的新秀飲者，卻是不錯的選擇。同時因為她的新鮮特質，也是少數適合冰鎮飲用的紅葡萄酒。與食物的搭配也具有多樣性。
在薄酒萊地區生產的葡萄酒，分別屬於十二個法定產區，包括薄若萊大區，村莊級及10個特級田產區。而平時所說的薄若萊新酒則是另一個分枝概念，分別有大區和村莊級兩個級別。而其中最值得推崇的可以陳年的十個村莊命名的薄酒萊特級田。
** 薄酒萊新酒區（，或又稱為）
雖然只是勃艮第境南一個產區，薄酒萊葡萄酒每年產量，足足有勃艮第其餘地區年產量兩倍半。除此之外，因大部分薄酒萊葡萄酒都是屬於未經過橡木桶封陳、單寧度低的所謂「新酒」產品，製造出來後不能久放，因此非常強調「當年產酒，當年飲用」。配合這樣特性，從1970年代起，逐漸出現一種薄酒萊葡萄酒慶典──每年11月第三個星期四，將當年9月11日之後下桶開始釀造、並在10月初製作完成的葡萄酒桶打開，開始暢飲。近年薄酒萊新酒透過行銷推廣到全世界，但仍然大致遵循此傳統，規定已經裝瓶運抵銷售地的產品，禁止在這日期之前提早上市，而變成一種話題。
一般來說薄酒萊新酒的保存期限很短，依照保存環境的差異，頂多只能存放到隔年初就該喝光。但隨著一些酒莊釀酒師的技術發展以及氣候對葡萄成熟度的影響，部分酒莊的新酒已經具備不錯的存放能力。位于薄若萊中心地帶的一家酒莊采用百年老藤釀造新酒，大大提高了新酒的厚重度和存放能力。薄酒萊村莊區產出的新酒因為製造時發酵時間稍長，因此可以存放久一些，至於薄酒萊特級田產品則依照不同的製作方式，有部份的酒款可以像一般葡萄酒一樣進行長時間陳年存放。
* Tom Stevenson, The New Sotheby's Wine Encyclopedia (3rd Edition, 2001), Dorking Kindersley Ltd., London, UK, ISBN 0-7894-8039-5
*  法國薄酒萊地區官方網站（法文，英文，德文版）
* 法國葡萄酒年份表 -包括博若萊
同治（；；）為清朝第十位皇帝清穆宗載淳的年號，前后共13年。
清文宗駕崩後，東太后慈安、西太后慈禧、恭親王奕訢、醇親王奕譞等人聯合發動了祺祥之變，肅清了顧命八大臣勢力，也將原擬的祺祥年號廢除，改為同治。同治十三年十二月，清穆宗去世。十二月十五日，改明年為光緒元年。
*咸豐十一年——七月十七日，清文宗去世。七月二十九日，定明年年號祺祥。十月五日，定明年年號同治。十月九日，清穆宗載淳即位，有詔明年改元同治。
*清同治六年二月，臺灣羅發號事件。
*清同治九年六月，長江特大洪水，川、鄂、湘、贛、皖諸省受災，災情數百年罕見，史稱庚午之災。七月，兩江總督馬新貽被刺殺。
*清同治十三年九月，楊乃武與小白菜案。
咸豐十一年七月十七日（1861年8月22日），清文宗在承德避暑山莊駕崩，清穆宗即位，隨駕諸臣擬定興符、安禧、祥祐、祺祥四個備選年號，肅順、載垣等顧命八大臣選定“祺祥”為新君年號。當年九月三十日（11月2日），慈安太后、慈禧太后與恭親王奕?發動祺祥政變，逮捕肅順、載垣等人。咸豐十一年十月初五日（11月7日）兩宮皇太后頒詔，宣布廢除“祺祥”年號，命議政王軍機大臣恭擬“同治”二字進呈，為新年號。
因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，Yooningga意為「共同」， Dasan 意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號的意思是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應該是出自於《書經．蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。
也有人認為「同治」是一種「兩宮太后共同而治」的影射。
**太平天國（1851年－1864年）：太平天國—洪秀全、洪天貴福之年號
**洪德（1855年－1864年）：大成國— 陳開、黃鼎鳳之年號
**順天（1859年－1862年）：清朝時期—李永和之年號
**嗣統（1864年－1868年）：清朝時期—朱明月之年號
**天縱（1860年－1863年）：清朝時期—宋繼鵬之年號
**嗣德（1848年—1883年）：阮朝—翼宗阮福時之年號
**文久（1861年－1864年）：孝明天皇之年號
**元治（1864年－1865年）：孝明天皇之年號
**慶應（1865年－1868年）：孝明天皇、明治天皇之年號
**明治（1868年－1912年）：明治天皇之年號
米勒（Miller、Millet）可以指：
*讓-弗朗索瓦·米勒（1814年－1875年），法國巴比松派畫家
*（1875年–1943年），美國賽車手
*亨利·米勒（1891年－1980年），美國作家
*亞瑟·米勒（1915年－2005年），美國劇作家
*默頓·米勒（1923年－2000年），美國經濟學家，諾貝爾經濟學獎獲得者
*（1928年－），美國解構理論作家
*雷吉·米勒（1965年－），美國籃球運動員
*溫特沃思·米勒（1972年－），美國演員
*約翰·李·米勒（1972年－），英國演員
*（1976年－），美國田徑運動員
*馬庫斯·米勒（1982年－）,德國足球運動員.
*達米安·米勒，澳大利亞原住民，澳大利亞大使
*米勒-尤里實驗，是一個由史丹利·米勒與哈羅德·尤里完成的一個有關生命起源的探究實驗
*米勒冰原島峰，若干以米勒為名的冰原島峰
* 米勒循環引擎：由美國機械工程師羅爾夫·米勒（Ralph Miller）於1940年代取得專利發明的汽車發動機
*米勒公司，德國生產洗碗機、洗衣機和乾衣機產品
威廉姆·萊恩·麥肯西
威廉姆·萊恩·麥肯西（，），是一位加拿大的記者和政治家。
威廉姆生于蘇格蘭，1820年時移民上加拿大。1824年—1834年中他在多倫多發行了叫做''Colonial Advocate''的報紙，以達到批評政治組織Family Compact的目地。1828年他被選中加入加拿大的政府，但是因為散播謠言他被開除了5次。1834年他成為首任多倫多市長，1836年他創辦了報紙''The Constituion''以宣傳他的維新政黨。1837年他率領叛軍與政府作戰，但是失敗后逃往美國，隨后被監禁。1849年他被釋放并且重回加拿大。
他是第十任加拿大總理威廉姆·萊恩·麥肯西·金的外祖父。
*  威廉姆·萊恩·麥肯西的傳奇
埃及第二王朝是公元前2890年到公元前2686年時期統治埃及的王朝，其首都位于提尼斯。這一時期開始出現青銅器皿，標志著古埃及開始進入青銅器時代。盛行于前王朝時期和埃及第一王朝時期的人殉制度也在第二王朝之初得到了廢除，取而代之的是陶俑。
埃及第二王朝法老列表
荷魯斯式王銜 霍特普塞海姆威
荷魯斯式王銜 拉內布
荷魯斯式王銜 尼內特吉
45—47年
賽特式王銜 伯-{里}-布森
荷魯斯式王銜 卡塞凱姆威
17.5年—18年
塞特，天主教譯“舍特”，伊斯蘭教譯“塞斯”（英語：Seth,希伯來語：????，標準希伯來語：?et，提比里亞發音（Tiberian vocalization）：；，Shith or Shiyth）是《舊約聖經·創世紀》中亞當與夏娃的第三名兒子，該隱與亞伯的弟弟，是除他們二人以外於聖經內提及其名的兒子。根據創世紀第4章25節，塞特於該隱殺害亞伯後才出生，而夏娃則相信神「另立一個兒子（塞特）代替亞伯，因為該隱殺了他（亞伯）」。
塞特105歲生了以挪士，活了912年。
埃及第三王朝是權力和勝利的開始，古埃及文明從此進入成熟階段，此時出現了以左塞爾金字塔建筑群為代表的恢宏壯觀的石頭建筑。該建筑群的設計師、作家兼學者的伊姆霍特普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主制得以發展的時期，君主坐于孟斐斯，分派各省總督統治全國。
它以著名的 左塞爾(Djoser) 而聞名。 關於這個王朝的創始人的名字，意見不一。 事實上，拉美西斯王朝名單都表明創始人是內布卡(Nebka)國王，而薩卡拉(Saqqarah)的石碑表明他是左塞爾國王。在薩卡拉，特別是在阿比多斯(Abydos) 的一些發現往往表明創始人是左塞爾 。在第二王朝最後一位國王的墓中發現的許多刻著左塞爾國王名字的印章說明，正是左塞爾為哈塞克穆伊( Khasekhemoui )舉行了葬禮，並因此繼承了他的王位 。王朝最後一位國王胡尼(Houni)的名字似乎是確定的。 相反地，左塞爾和胡尼之間國王的數量和順序是未知的。
埃及第三王朝法老列表
公元前2686年—公元前2667年
公元前2667年—公元前2661年
公元前2661年—公元前2643年
公元前2643年—公元前2637年
公元前2637年—公元前2613年
Damien Agut et Juan Carlos Morena-Garcia, L'égypte des pharaons : De Narmer à Dioclétien, Par6is, Belin, coll. ? Mondes anciens ?, 201
80286（官方名稱為iAPX 286），是英特爾（Intel）公司的一款x86系列CPU，最初發布于1982年2月1日。
80286處理器被廣泛應用在1980年代中期到1990年代早期的IBM PC/AT相容機中。這些PC稱為“80286電腦”或“286電腦”，有時也簡稱“80286”或“286”。
80286處理器集成了大約13萬個晶體管，最大時脈為20MHz，采用16位資料匯流排和24位位址匯流排。
80286有兩種運作模式：真實模式和保護模式。在真實模式下，80286直接訪問內存的空間被限制在1M字節，更多內存需要通過EMS或XMS內存機制進行映射。而在保護模式下，80286可以直接訪問16M字節的內存，并具有異常處理機制，這為后來的微軟的多任務操作系統Windows準備了條件。
80286的后續替代產品80386于1985年10月面世。
* Intel Datasheets
* Intel 80286 Programmer's Reference Manual 1987 (txt) .
* Linux on 286 laptops and notebooks
* Intel 80286 images and descriptions at cpu-collection.de
* CPU-INFO: 80286, in-depth processor history
* Overview of all 286 compatible chips
*Intel CPU發展史 -  計算機業簡史
第五王朝在古王國時期，估計時期為公元前2500年到公元前2300年。這個王朝將放棄巨大的金字塔建築，轉而建造規模較小的的建築，因為這個王朝不再需要為了“王神”(King-God)的榮耀而進行重大的統一工程。王朝顯然享有一段和平時期，經濟和藝術都很豐富。
在第五王朝時期，皇家墓地的新地點被選在薩卡拉(Saqqarah)北部的阿布西爾(Abousir)。朝代九位法老中，有五位法老和王后的墓地都建在那裡。現時的資料顯示，有五位法老建造了太陽神廟，其中兩位被發現，分別是阿布西爾的烏瑟卡夫(Userkaf)和阿布格萊布(Abu Ghorab)北部的尼奧塞爾(Niouserrê)。這些獻給瑞神(Re)的寺廟是古王國時期保存最完好的太陽神殿。
第五王朝最著名的統治者是烏納斯(Ounas)，因為馬斯佩羅(Gaston Maspero)在他的薩卡拉金字塔中發現了金字塔的文字。它們是一套神奇的公式，旨在確保國王在來世的生存，並首次刻在國王墓室的牆上。在他之後，每個王朝的統治者都會把他們放在自己的金字塔裏，然後王后們將這些神聖的經文用於他們自己的墓室中。
埃及第五王朝是自前25世紀至前24世紀統治古埃及的一個王朝，歷時約150年。
埃及第五王朝法老列表：
* 荷魯斯式王銜 伊爾邁 Irmae
:真名 烏瑟卡夫 Userkaf
:在位年數 7
* 荷魯斯式王銜 內布哈烏 Nebkhau
:拉名 薩胡拉 Sahure
:在位年數 12或至少13
* 荷魯斯式王銜 烏瑟哈烏 Userkhau
:拉名 內弗爾卡拉 Neferirkare
:真名 卡凱 Kakai
:在位年數 10
:拉名 謝普塞斯卡拉 Shepseskare
:真名 伊吉 Izi
* 荷魯斯式王銜 內弗哈烏 Neferkhau
:真名 蘭尼弗雷夫 Raneferef
:在位年數 1至3
* 荷魯斯式王銜 塞提布托威 Setibtowe
:拉名 紐塞拉 Niusere
:真名 伊尼 Iny
:在位年數 至少30
* 荷魯斯式王銜 門卡烏 Menkhau
:真名 門卡霍爾 Menkauhor
* 荷魯斯式王銜 杰德哈烏 Zedkhau
:拉名 杰德卡拉 Zedkare
:真名 伊左吉 Izozi
:在位年數 超過30，可能有39
* 荷魯斯式王銜 瓦茲托威 Waztowe
:真名 烏尼斯 Unis
:在位年數 30
費爾巴哈可能指：
*保羅·約翰·安森·封·費爾巴哈，18世紀末、19世紀初的德國法學家。被譽為德語區現代刑法學的始祖，著名理論有「心理強制論」；1813年巴伐利亞王國刑法典的起草人。
*卡爾·威廉·費爾巴哈，19世紀德國數學家。發現了幾何學的「費爾巴哈定理」：「三角形的內切圓和旁切圓與九點圓相切」。因此，九點圓又被稱為「費爾巴哈圓」。是保羅·約翰·安森·封·費爾巴哈的第二個兒子。
*路德維希·安德列斯·費爾巴哈，19世紀德國哲學家、人類學家。主要理論為：機械論的唯物主義。主要著作有：《黑格爾哲學的批判》和《基督教的本質》等。是保羅·約翰·安森·封·費爾巴哈的第四個兒子。
埃及第六王朝是古王國時期的一個王朝，大約在前24世紀至前22世紀統治約160年。
* 真名或考古學定名 特提 Teti
:荷魯斯式王銜 謝特普托威 Sheteptowe
:在位年數 12
:拉名 烏瑟卡拉 Userkare
:在位年數 1
* 真名或考古學定名 佩皮一世 Pepy
:王銜 麥里托威 Merytowe
:拉名 麥雷拉 Meryre 原名內弗扎霍 Neferzahor
:在位年數 49
* 真名或考古學定名 奈姆蒂姆薩夫一世 Nemtyemsaf
:王銜 安赫哈烏 Ankhkhau
:拉名 麥倫拉 Merenre
:在位年數 超過10
* 真名或考古學定名 佩皮二世 Pepy
:王銜 內澤哈烏 Nezerkhau
:拉名 內弗卡拉 Neferkare
:在位年數 94
* 真名或考古學定名 奈姆蒂姆薩夫二世 Nemtyemsaf （可能無此人）
:拉名 內吉利卡拉 Netjerykare （可能與尼托克里斯是同一人）
:在位年數 ？
* 真名或考古學定名 尼托克里斯
:拉名 門卡拉 Menkare
埃及第十二王朝是古埃及歷史上的一個王朝，其與第十一王朝、第十三王朝和第十四王朝統稱中王國時期。
*阿蒙涅姆赫特一世 Amenemhat
:拉名 謝特皮布拉 Shetepibre
:荷魯斯式王銜 威漢麥瑟威 Wehammesewe
:拉名 赫珀卡拉 Kheperkare
:荷魯斯式王銜 安麥斯威 Ankhmeswe
:拉名 努布卡拉 Nubkaure
:荷魯斯式王銜 赫肯涅邁 Hekenemmae
:拉名 哈赫珀拉 Khakheperre
:荷魯斯式王銜 塞謝姆托威 Seshemutowe
:拉名 哈考拉 Khkaure
:荷魯斯式王銜 奈吉赫普魯 Netjerkhepru
:拉名 奈馬拉 Nemare
:荷魯斯式王銜 阿巴 Abau
:拉名 馬赫魯拉 Makherure
:荷魯斯式王銜 赫珀赫普魯 Kheperkhepru
*塞貝克諾弗魯 Sebeknofru
:拉名 塞貝卡拉 Sebekkare
:荷魯斯式王銜 米雷特拉 Meretre
埃及第二十四王朝是古埃及在前8世紀時期的一個短暫王朝，歷時-{只}-有十餘年，定都於尼羅河三角洲西部的塞易斯，統治尼羅河三角洲一帶，最後被南方的第二十五王朝所滅。
第二十四王朝法老列表：
*泰夫納克特（Tefnakhte）
*波克霍利斯（Bocchoris），真名為貝肯雷內夫（Bakenranef）。
泰夫納克特促成了一個尼羅河三角洲上的小國的同盟，在這個同盟的支持下他試圖征服上埃及。此舉惹起了努比亞國王皮耶的注意。皮耶在一份記錄中描寫了他擊敗賽斯的泰夫納克特及其同盟者的過程。在皮耶的凱旋柱上一級在被定年為沙尚克五世統治36和38年時樹立的兩座石碑上泰夫納克特始終被稱為“西方大酋長”。泰夫納克特是否正式使用過法老這個稱呼不明。奧利維·佩迪最近指出，在努比亞時期的確有過一名泰夫納克特，但是他并非皮耶的大敵。佩迪發表了一份最近發現的、過去收藏在私人手中的石碑，這塊石碑是尼科一世統治二年時立的，其風格等與沙尚克五世的石碑類似，這說明與皮耶作戰的泰夫納克特實際上是一名泰夫納克特二世，是尼科一世的一名前任，是努比亞統治埃及時期塔哈爾卡統治時期的一個下埃及的小王，而不是第二十四王朝的泰夫納克特。
不過泰夫納克特的繼任波克霍利斯的確占據了賽斯的王位并且使用了國王的稱號。他的統治獲得三角洲地區大多數地方（包括孟斐斯）的承認。一些他統治時期在薩拉皮雍神廟中樹立的石碑幸存至今。后來第二十五王朝的第二位國王沙巴卡突然進攻賽斯時波克霍利斯被捕并被燒死，第二十四王朝由此突然中斷。
埃及第二十五王朝（努比亞王朝或埃塞俄比亞王朝）是自前8世紀中期至前7世紀中期統治古埃及的一個王朝，它的君主起源於庫施（Kush，亦作「庫什」、「古實」；即努比亞，大約位於今日蘇丹北部），後來征服了埃及。第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最後一任法老在第二十六王朝派兵佔領底比斯後退回努比亞。
第二十五王朝法老列表：
皮耶（Piye）
約前752年—前721年
沙巴卡（Shabaka）
前721年—前707年
沙巴塔卡（Shebitku，Shabatka）
前707年—前690年
塔哈爾卡（Taharqa）
前690年—前664年
坦沃塔瑪尼（Tantamani）
前664年—前656年（於前653年去世）
Padiamenemope的木乃伊及木棺，第二十五王朝
結構主義主張，任何科學研究都應超越事物現象本身，直探在現象背後，操縱全局的系統與規則。社會與文化現象不僅是物件和事物的總和，其實物件和事物背後都另有涵義。
廣泛來說，結構主義企圖探索一個文化意義是透過什麼樣的相互關係（也就是結構）表達出來。根據結構理論，一個文化意義的產生與再造是透過作為表意系統（systems of signification）的各種實踐、現象與活動。一個結構主義者研究對象的差異會大到如食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、遊戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何製造與再造的深層結構。比如說，人類學與民族誌學家李維史陀這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現象。
結構主義的出現，幫助人們從生活中混亂的表象中，揭露隱藏其中的完整結構，但亦因此一簡約化的結果，造成結構主義把「文本」作了過多的解讀，而讓學者創造出許多並不存在的意義與結構。另外還有各種立場是位於這兩個極端立場之間；而事實上，許多關於結構主義的爭論就是在試圖釐清上面所說的這個問題。結構主義最好被看作是一種具有許多不同變化的概括研究方法。就如同任何一種文化運動一樣，結構主義的影響與發展是很複雜的。
*雅各生：布拉格學派結構功能論
*布龍菲爾德：美國描寫結構主義
*諾姆·喬姆斯基：美國結構生成語言學
*李維-斯特勞斯：法國神話符號學
*茨維坦·托多洛夫：法國後結構
*茱莉亞·克莉斯蒂娃：法國後結構
索緒爾是令結構主義於20世紀重現的始祖，因為他的講義經由學生整理在1916年出版命名為《普通語言學課程》，其中並不關注言語或語言的使用反而關注語言系統，他稱之為“理論符號學”－「符號學是研究既存在社會結構下，各種符號的科學。」最終，他認為語言符號是由意符（能指）及意旨（意指）所組成。這跟以前關注字與事物的關係的手法很不同。
《普通語言學課程》對第一次世界大戰與第二次世界大戰期間的語言學家有很大影響。美國的布龍菲爾德發展了自己的結構語言學，正如丹麥的路易·葉爾姆斯列夫的那一個學說。在法國，安戴尼·梅勒（Antoine Meillet）和émile Benveniste延續索緒爾的課程。最重要的是布拉格語言學派的成員，例如羅曼·雅各布森及尼古拉·特魯別茨柯伊開展了有關的研究。
在整個1940及1950年代間，薩特所推行的存在主義占據著主導地位。第二次世界大戰后，尤其是在六十年代，結構主義開始沖擊法國并顯示出優勢。結構主義最初在法國流行，繼而在全球范圍內傳播開來。
結構主義反對人性自由和選擇的觀點，而是集中關注人類行為是由各種各樣的結構組織所決定的研究。以此觀點為據的早期作品中最重要的一部就是李維-斯特勞斯於1949年版的《親屬關係的基本結構》。二戰期間，李維-斯特勞斯在紐約結識了雅各布森，受到了雅各布森的結構主義以及美國人類學傳統理論的影響。在《親屬關系的基本結構》一書中，他從結構觀點來考察親屬關系，并試圖證明不同的社會組織實際上就是少數基本親屬結構的相互置換。隨后于1958年出版的《結構人類學》一書，收錄了闡述其結構主義思想綱要的論文。
到六十年代初期，結構主義作為一種運動已經盛行。
羅蘭·巴特和雅克·德里達則集中研究如何將結構主義應用于文學。
構造主義心理學派是由1879年馮特的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發展。但構造主義心理學派絕不等同于內容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內容上，都存在著差異。在20世紀構造主義心理學遭到了挑戰。這個學派的心理學分析成人的心智（從出生至現下的經驗總和）之中最簡單可以定義的元素，然後尋找這些元素之間如何結合來形成更複雜的經驗、以及這些元素如何在實際的活動中互相影響。為了達成此研究方式，這派的心理學家使用反思（introspection），以及對於感官經驗、觀點、感覺、情緒等等的自我回報。
構造主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限：
*心理學是從個體本身的觀點研究其自覺的經驗。因此心理學的主要方法就是內省法或自省法。
*人類的意識經驗中包括三大元素，即感覺、意像、與感情。
*構造派是心理學史上第一個應用實驗方法系統研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發展。
*把心理身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。
*推動行為主義、機能主義的產生。
在分析文學的領域，結構主義者能將一個故事中各元素的潛在關係（也就是結構）揭露出來。這裡舉一個簡單的例子：《西城故事》和《羅密歐與茱麗葉》的關聯性。儘管這兩齣戲劇發生於不同的時間與地點，一個結構主義者會說它們是同一個故事，因為它們具有相似的結構。在這兩個故事中都有一個女孩與一個男孩墜入愛河（或者可以說是+LOVE），然而他們的家族彼此仇恨對方（-LOVE），這個衝突最後經由他們兩人的死而獲得了解決。現在如果有另外一個故事是兩個彼此友好的家庭（+LOVE）為他們的小孩安排了一場婚事，然而他們的子女彼此仇恨對方（-LOVE），而最後這場衝突的解決辦法是兩個子女用自殺來逃避這場婚事。一個結構主義者會說後面第二個故事是第一個故事的「倒置」，因為愛情價值以及兩對團體的關係剛好是顛倒過來的。總言，結構主義者能從一個故事中將其所代表的「意義」揭露出來，而非找出作者的意圖。
*周英雄：《比較文學與小說詮釋》（北京：北京大學出版社，1990）。
* Francois Dosse. History of Structuralism (two volumes). University of Minnesota Press, 1998. ISBN 0-8166-2371-6
* Jonathan Culler. Saussure. William Collins Sons & Co Ltd Glasgow, 1976.
*羅伯特·休斯：〈文學結構主義〉，《什麼是結構主義》﹝臺北：桂冠圖書，1992年﹞，頁11。
*高宣揚：《結構主義》（臺北：遠流出版事業股份有限公司，1990）。
*  Das "Anrennen gegen die Grenzen der Sprache" Diskussion mit Roland Barthes, André Breton, Gilles Deleuze & Raymond Federman by Ralph Lichtensteiger
*  Roland Barthes by Ralph Lichtensteiger
*  Sender/Empf?nger by Ralph Lichtensteiger
*  Schreiben/Writing by Ralph Lichtensteiger
*  Roland Barthes by Philippe Sollers
''Analyse des réfractions astronomiques et terrestres'', 1799
克里斯蒂安·克蘭普（Christian Kramp，1760年7月8日—1826年5月13日），法國數學家。
克蘭普的父親是文法學校的教師。卡曼研習醫學，但其興趣廣泛，除了發表了大量的醫學文章外，他亦發表了一篇晶體學的文章，一些雙折射的重要研究。他亦研究數學，研究非整數的階乘，亦寫了些數學書，其中''Elements d'arithmétique universelle''成為首本使用作為階乘符號的書籍。
世界生物地理分區示意圖（未標出南極界）
世界生物地理分區是指在歷史發展過程中形成而在現代生態條件下存在的許多生物類型的總體，是在歷史因素和生態因素共同作用下形成的。動植物的種或其他分類類群，最初是從一個地點發生的，然後由發生地點逐漸向四周擴展分佈。由於陸地本身的地理特徵阻隔，導致各種動植物在地球表面的分佈並不平均，相互相對隔離的不同大陸之間，野生動植物的組成結構也有著巨大的差異。
1857年，鳥類學家菲利普·斯克萊特根據各地鳥類的差別，將全球分為六大鳥區，這就是目前世界生物地理分區的前身。1876年，英國著名博物學家及演化論泰斗華萊士和達爾文都肯定了六大區劃分的正確性，並提出了一些修改，形成六大動植物地理分區。
由於這六大動植物地理分區是在鳥類學研究的基礎上形成的，因此對於其他動植物類群而言略有出入，但形成這種地理分區的基礎是地球表面陸地分佈的物理阻隔，所以對其他動植物類群、特別是陸生脊椎動物而言也適用，只是這些不同類群的脊椎動物的分佈狀態會略有些各自的特色。例如東洋界和澳新界的哺乳動物區別甚大，鳥類的區別雖大但尚有一定的共有類型，而在論及昆蟲的分佈的時候則常將二者合併為印澳界。
目前，世界自然基金會（WWF）將陸地及淡水劃分為以下八個生物地理分布區：
生物地理分布區
面積（百萬平方公里）
包括歐亞大陸之大部分和非洲北部
包括北美洲絕大部分
埃塞俄比亞界
包括撒哈拉以南非洲和阿拉伯半島
包括南美洲、中美洲及加勒比地區
包括澳大利亞、新西蘭、新幾內亞、美拉尼西亞之大部分
包括印度次大陸、東南亞、中國南部
包括玻里尼西亞（新西蘭除外）、密克羅尼西亞以及斐濟
另外，古北界及新北界有時亦合稱作全北界。
*  中國大百科智慧藏-陸棲動物區劃
朝陽區是北京市的一個市轄區，屬于城六區之一，位于北京城的東面、東北面和東南面，介于北緯39°48'至40°09'、東經116°21'至116°42'之間。東與通州區接壤，西與海淀、西城、東城等區毗鄰，南連豐臺、大興兩區，北接順義、昌平兩區。朝陽區是北京市面積最大的近郊區，南北長28公里，東西寬17公里，土地總面積470.8平方公里，其中建成區面積177.2平方公里，全區常住人口近400萬。
朝陽區政府位于朝外街道
朝陽區現轄24個街道辦事處，19個地區辦事處：
* 街道：朝外街道、建外街道、呼家樓街道、八里莊街道、三里屯街道、團結湖街道、雙井街道、勁松街道、垡頭街道、左家莊街道、小關街道、和平街街道、酒仙橋街道、首都機場街道、潘家園街道、六里屯街道、麥子店街道、香河園街道、亞運村街道、望京街道、安貞街道、東湖街道、大屯街道、奧運村街道。
* 地區辦事處：南磨房地區、高碑店地區、將臺地區、太陽宮地區、小紅門地區、十八里店地區、三間房地區、東風地區、常營地區、管莊地區、孫河地區、王四營地區、東壩地區、黑莊戶地區、崔各莊地區、豆各莊地區、金盞地區、平房地區、來廣營地區。
朝陽區“十四五”時期水系連通建設工程圖
朝陽區“十四五”時期綠色空間結構規劃圖
朝陽區歷史久遠。從秦至隋唐，該地區屬廣陽郡，后屬幽州所轄的薊縣，遼時歸燕京道析津府，金時屬中都路大興府，元代將中都路大興府改為中都路大興縣，明清時屬京師順天府，仍歸大興縣管轄。1925年設區，稱北京市東郊區，1928年改為北平市東郊區，1958年經國務院批準改為朝陽區至今。
朝陽區“十四五”時期空間結構示意圖
朝陽區是北京市教育、科技、文化的密集區。現有中央、市屬科研院所159家，民營科技企業1037家，促進了轄區經濟發展和科技進步。有大學28所，占北京市高校總數的22.8％；成人學校有260多所，另有特殊學校7所。區內有人民日報社、北京廣播電臺等新聞出版單位17個，中央電視臺、北京電視臺也已遷入朝陽區。此外，區內還有專業文化團體和藝術院校15個，廣播電視用地2處，圖書館1座，博物館3座，影劇院16座，文化站或社區文化中心47個，社會文化娛樂場所603家。亞運會、奧運會主場館都在朝陽區。除奧運公園的14個場館外，朝陽區還有2個改擴建場館，占北京市奧運場館近一半，朝陽是名副其實的北京市體育中心。
* 中國傳媒大學（原北京廣播學院）
* 北京韓國國際學校 (????????; )
* 北京德威英國國際學校 (Riviera Main Campus, 1-6年紀)
* 青苗國際雙語學校 (Beanstalk International Bilingual School; BIBS)
* 中國科學院地質與地球物理研究所
* 北京通勝科技園（會議中心）
朝陽區旅游資源豐富，旅游定點餐館、旅游定點商店、A級旅游區（點）、旅游定點演出單位、旅游攝像公司和旅游社及分支機構達200余家。因為旅游資源豐富，朝陽區吸引了大批游客，據統計，近年來朝陽區的旅游收入每年都在120億元人民幣以上，在北京各區縣中排名首位。
朝陽區是北京市、乃至中國的主要外事活動區。160個外國駐華使館、聯合國辦事機構、國際足跡辦事處都設在朝陽區。各國駐京新聞機構的90%以上，海外企業代表機構的60%以上也在朝陽區。朝陽區內云集了北京60％以上的外國商社，3000多家外國公司以及167家國際新聞機構。世界500強入駐北京的158家企業中，有2/3落戶朝陽。外國駐華使館中除俄羅斯、盧森堡外，都在朝陽區境內。已經形成了建國門外、三里屯、亮馬河三個使館區，東壩新區還將興建第四個使館區。
區內共有涉外高檔賓館60余家，數量為全市之冠。全市32家五星級飯店中，有12家在朝陽。另外，國際會議中心、國際貿易中心、國際會展中心、中日青年交流中心、燕莎購物中心、國際大廈、國際俱樂部、國際商店、華鄉別墅、華僑村等涉外設施都在朝陽。
朝陽區有涉外星級賓館112家，占北京市總量的五分之一，另外，朝陽區旅游定點餐館、旅游定點商店、A及旅游區（點）、旅游定點演出單位、旅游攝像公司和旅游設計分支機構達200余家。
* 北京文華東方酒店★★★★★
* 港澳中心瑞士酒店★★★★★
發展至今，朝陽區各級各類醫療機構1021家。醫院117家，其中三級醫院12家（中日友好醫院、醫科院腫瘤醫院、北京朝陽醫院、北京安貞醫院、首都兒科研究所附屬兒童醫院、中國中醫科學院望京醫院、北京清華大學附屬華信醫院、中國民用航空總醫院、煤炭總醫院、中國人民解放軍306醫院、中國人民解放軍292醫院、中國人民武裝警察北京武警醫院），分別隸屬于衛生部、北京市衛生局、部隊等部門；二級醫院10家（區衛生局直屬二級綜合醫院2家，分別為垂楊柳醫院和朝陽區第二醫院，二級專科醫院3家，分別為朝陽區中醫醫院、朝陽區第三醫院、朝陽區婦幼保健院）；一級醫院95家（區衛生局直屬一級醫院35家、廠礦一級醫院40家、社會辦醫20家），門診部40家。
朝陽區“十四五”時期規劃路網示意圖
朝陽區“十四五”時期軌道交通示意圖
*在建：北京地鐵3號線、北京地鐵12號線、北京地鐵17號線、北京地鐵28號線
北京首都國際機場的一部分（T1、T2航站樓，西側兩跑道及附屬滑行道）雖然地理上在北京市順義區范圍內，四周皆為順義區所管轄，但其實際管轄權及其在行政區劃上則屬于北京市朝陽區所有。
*東京都大田區:1998年9月21日締結
重金屬音樂通常簡稱為金屬樂（Metal），是搖滾樂的一個子流派，泛指所有具有金屬音樂特點的音樂風格。重金屬音樂興起於1960年代末期的英國和美國。它發源於藍調搖滾、迷幻搖滾，再從更猛烈的硬式搖滾中改良演變而來。是一種渾厚、音量大的音樂，特色是強而有力的嗓音、大量高度失真的電吉他、加長而有技術性的、密集快速的鼓點。整體十分具有「重量」性，與其他音樂有顯著區別，因此有「重金屬」這個稱呼出現。
1968年，在英國出現第一批重金屬樂團如黑色安息日、齊柏林飛船與深紫，1980年猶大祭司拋棄藍調元素、並統一了金屬樂音調，摩托頭將金屬與龐克搖滾融合、並猛烈提升速度與爆發力。接著陸續興起了英國重金屬新浪潮、瑞典死亡金屬新浪潮和美式金屬新浪潮等音樂運動，朝向硬核、極端、古典、憂鬱、民謠、前衛等不同方向，發展出眾多子流派。這些子流派的音樂特色都不盡相同，通常是以使用的樂器、失真音色的輕重、節奏快慢、旋律性比重、和弦、音階、唱腔、歌詞主題、樂曲結構來區分。
作家描述了這個詞彙的組成元素：「重和強烈、深刻的意義略同，而金屬是描述如研磨加工般的苦澀情緒」。
1968年1月29日，發行的歌曲〈〉，歌詞提到機車發出「重金屬般的雷聲」，是史上第一次把這個詞彙寫進歌詞裡。
1968年5月11日，在《滾石》雜誌上的樂評文章中，他對的專輯《》評論道：「這是新的靈魂樂、白人藍調和重金屬搖滾的綜合體」。這是第一個有文字記載、使用「重金屬」來描述音樂類型的先例。
1983年，《滾石雜誌搖滾樂百科》中有這樣一段話：「以藍調為基礎的侵略性硬式搖滾風格，史密斯飛船是美國70年代中期頂尖的重金屬樂團」。因此「重金屬」和「硬式搖滾」這兩個詞彙經常被交替使用，特別是在提及1970年代的樂團時，這兩個詞彙的意義便會非常相近。
猶大祭司樂團
重金屬音樂是含有高爆發力、快速、重量感及破壞性等元素的改良式搖滾樂，相比其他音樂較「重」且「快」。「重」是由於特別強調電吉他與電貝斯的音階降低；「快」是由於一般流行音樂節拍通常是80-130BPM，重金屬音樂往往達到200BPM或更高。重金屬音樂也十分強調，因此出現了大量追求速彈吉他的技術派樂手，也影響了效果器等音樂設備的多樣化發展。
《紐約時報》樂評表示：「在流行音樂的類型中，重金屬音樂是硬式搖滾一個重要的子類別，它很少使用切分音、更少的藍調、更強調舞臺表演的魅力以及暴漲的力量。」。美國克拉克大學心理學家指金屬樂是：「相當於戰爭的感官體驗」
。美國帝博大學社會學家則表示：「如同旋律是流行音樂的元素、節奏是浩室音樂的焦點；震撼的音效、音色以及音量，則是金屬樂的關鍵要素。金屬樂的高音量是用來將聽眾捲入其中，並且注入一劑強心針」。
閃靈，可以注意的是他們在編制中加入二胡，這是民謠金屬的特徵之一
重金屬音樂有著基本的樂器編制：電吉他、電貝斯與鼓，三者分別構成了「節奏集團」和「旋律集團」。主唱有時會被省略，鍵盤與鋼琴有時會被加入編制。
由於重金屬音樂強調的是樂器而非人聲，歌手與樂手的地位是相等的（包括在錄音室混音後製的位置），與流行音樂中以主唱為要角的傳統不同。
*電吉他扮演最重要的角色，因為強烈失真的吉他聲很具攻擊性，在此影響下，重金屬音樂才得以藉電吉他來展現衝擊力，若利用效果器則更能使音樂變化多端。另外，重金屬的誕生也是從電吉他開始。
*鼓是絕對的核心樂器，作用在於底層的鋪墊，並指揮其他的樂器圍繞。重金屬的鼓手通常會使用複雜的加花節奏、利用鈸片渲染氣氛，使音樂更富變化。
*電貝斯是負責在節奏聲部呈現流動感，它同時具有鼓的低音和吉他的音調，因此貝斯也能連接鼓和吉他，使三個重要樂器能在樂曲中融合協調。
*鍵盤與鋼琴則有模仿其他樂器音色的作用，透過改變不同的音色來連接節奏與旋律，但由於其發聲原理的限制，因此每種音色都不夠完美。
其中吉他和貝斯是最富變化性的樂器，只要改變撥弦的工具、方法、位置、力道，就能輕易改變音色，假如借助效果器，音色的變化範圍更會大幅擴張。
而主唱是整個樂曲的框架，唱腔、風格與音域的寬廣將會定義整首樂曲的範圍，擔任主唱的人必須配合所有的樂器來表現音樂，如力量金屬的高亢響亮對比死亡金屬的低音咆嘯，英國愛丁堡大學社會學家表示：「金屬樂主唱的聲調，遠比唱什麼歌詞更加重要」。
有些重金屬樂團會省略主唱的位置，如、金屬啟示錄、與等。多數重金屬樂團也會推出無人聲的純樂器演奏作品，如金屬製品、虛幻之境、貝拉寇、寂靜黑暗、、極光奏鳴曲、、、、、聖劍、、異教狂徒、等。
邪神大敵主唱，她是使用喉音技巧的著名女主唱之一
重金屬音樂中有多種特殊喉音唱腔，多數樂團的主唱都會運用。嘶吼唱腔是統稱，細分則有假聲帶震動為主的死腔、豬吠、水喉，真聲帶震動為主的黑腔、哈扣腔..等等。然而每種風格的發聲技巧強度、音高與音色都不太一樣。嘶吼類型大致分為與兩大類，依照施力位置、振動比例、共鳴腔、真假聲帶震動的多寡、震動顆粒的大小來區分。
喉音的歷史可追溯自9世紀的維京時期，可能屬於海盜音樂的一部分。12世紀，在德國作曲家赫德嘉·馮·賓根的音樂劇《》中，魔鬼是唯一使用喉音演唱的角色。1956年，在歌曲〈〉使用了低音的唱腔，被認為是在近代音樂中使用喉音的先例。1966年，何許人的歌曲〈〉、以及1969年後，黑色安息日、平克佛洛伊德在作品中都含有不同的喉音技巧。另一方面，1975年成立的摩托頭，其主唱萊米的歌聲音調，因具有粗麻低沈、侵略性強的鮮明風格，被認為是當前金屬樂死腔的指標性起源。
而黑腔的歷史可追溯至1960年代末期，深紫樂團的、齊柏林飛船的勞勃·普蘭特、猶大祭司的羅柏·哈爾福德都頻繁運用尖亮、乾烈的音調。到1980年代，隨著鞭擊金屬的興起，也形成了黑腔的雛形。因鞭擊金屬受到硬核龐克的影響，後者經常使用高呼尖叫的人聲。美國凱斯西儲大學音樂學家表示：「龐克的影響力在於快節奏的音樂和瘋狂的侵略感，在關鍵時或諷刺的歌詞中，來勢洶洶的咆哮人聲便出現了」。
重金屬中節奏模式的一個例子。上層是電吉他的譜，下層是鼓的譜。
重金屬音樂十分強調節奏。蒂娜·溫斯坦表示：「重金屬音樂的鼓手會使用大量的聲音效果，讓強烈緊湊的節奏，還能夠展現出複雜變化」。在許多重金屬歌曲裡，主要的節奏特徵在於短促、雙音或三音的節奏型態。一般是由八分或十六分音符構成。這些節奏往往是電吉他使用悶音技巧，製造出斷音的方式。
將短而突兀、不相連接的節奏區塊組合成節奏樂句，展現出鮮明、不穩的織體，這些樂句所創造出來的節奏與曲調音型，稱為即興重覆段，有助於建立主旋律的。早期的重金屬音樂傾向於使用緩慢、沉重的節拍。直到1970年代末期，金屬樂團開始採用各式各樣的節奏與節拍。到了2000年前後，重金屬音樂節拍已經包括了緩慢的抒情節拍（四分音符 = 60BPM），到極快的節拍（四分音符 = 350BPM）。
重金屬音樂的特色之一還有電吉他的強力和弦，在技術方面，強力和弦相對簡單：它只涉及一個主音程，通常是純五度音，有時也用純八度音與基礎音對稱。雖然純五度音是最常見的強力和弦基礎，強力和弦也會採用不同的基礎如小三度音、大三度音、完全四度音、增四度音或小六度音。大多數的強力和弦也採用一貫的指法，以便於在指板上下滑動。在失真效果器下，聲音訊號經過非線性的變換生成額外的泛音列，引起。因此，失真效果器下的普通三和弦生成的頻率會有較複雜的比值。這也導致最終的音響效果。
但是在十二平均律下，強力和弦根音和五音的頻率比非常接近純律中的3:2簡單整數比，讓泛音避免了過度的不諧和。讓聲音的頻率同時向兩個方向延伸；低於根音一個八度的基頻會讓音色聽起來更加豐富且加重了低音，使得整個聲音更具一種「力量感」。即使沒有失真效果器，強力和弦也會因為而顯得強勁有力。強力和弦的另一優勢是演奏難度較低，音樂家在演奏和弦時可以實現快速的轉換，且更易融入旋律與固定音型。1980年代，在鞭擊金屬興盛的時代背景下，由麥加帝斯的戴夫·馬斯泰恩推廣了，這種新的吉他技巧可以減少演奏固定音型需要跨弦時的。蜘蛛和弦在歌曲〈〉、〈〉和〈〉中出現。蜘蛛和弦要求演奏者運用所有的四根手指按弦——這也是其名稱的由來。
重金屬音樂往往以三種主要特色的即興重覆段作基礎：調式音階行進、三全音與半音階行進，並利用持續音。尤其是與。以和聲來講，這意味著重金屬音樂結合了調式音階行進，如伊奧利亞調式行進的I-VI-VII, I-VII-(VI)或I-VI-IV-VII，以及採用介於I與?II （例如I-?II-I, I-?II-III或I-?II-VII）的弗里吉安調式行進。聲音強烈緊張的半音階或三全音多在重金屬和弦進程中被使用。
三全音是橫跨三個全音的音程。例如Fa和Si這兩個音之間，距離就是三個全音。因為既不和諧又不穩定，被中世紀教會稱為「音樂中的魔鬼」、「惡魔的聲音」而禁止。二十世紀很多樂曲都在討論三全音要如何使用，然而這些作品和魔鬼或地獄一點關係都沒有。但是在巴洛克時代，尤其是巴哈的作品，三全音的出現代表魔鬼就在這裡，類似音樂密碼。三全音也出現在現代日常生活中，如警車和救護車的警笛聲、iPhone手機的預設訊息鈴聲。重金屬音樂始祖之一的黑色安息日，在歌曲〈〉中，從前奏的電吉他到旋律，都用了減五度的三全音。從此之後，重金屬音樂便開始廣泛的在吉他獨奏和即興重覆段上使用三全音。
音樂製作人在紀錄片《》的採訪中表示：「三全音有一種很性感的聲音，我想中世紀的人們還很無知、恐懼，聽見那樣的聲音，體內起了反應，就以為魔鬼來了」。黑色安息日的東尼·艾歐密、齊柏林飛船的吉米·佩奇和AC/DC的安格斯·楊，他們的吉他獨奏因為具有純粹的邪惡特色，被樂界廣泛認為是推廣這種音調最重要的三個吉他手，各自具有容易辨別的吉他風格。
深紫樂團創始人瑞奇·布萊克摩爾，他的吉他演奏以新古典主義風格聞名
勞勃·瓦爾瑟表示：「重金屬音樂中最具有影響力的幾位音樂家，都曾經鑽研過古典音樂。他們對古典樂典範的改編與擷取，在重金屬的發展史上走出嶄新的路線，而且激發了近代金屬音樂中和聲與旋律語言的變化。」
《》線上版寫著：「1980年代之後，具有影響力的金屬吉他手如埃迪·范·海倫、和英格威·瑪姆斯汀等人，在和弦上廣泛借鑒了18世紀的歐洲古典樂，特別是巴哈、華格納與韋瓦第。」
成員指出：「如果做法正確，金屬樂和古典樂的元素能十分吻合。古典跟金屬可能是兩種最共通的音樂，它們在音感、織體與創造力上有太多相似之處。」
鮑伯·艾思林在紀錄片《重金屬之旅》採訪中表示：「大多數早期專業、優秀的樂團，都是某些黑暗古典樂的樂迷。例如華格納，他加進了低音大喇叭、超低音樂器，和兩倍大的超低音巨型提琴，要兩個人拉，一人在椅子上按弦一人拉弓。演奏開始時樑柱都跟著震動，太多低音了。當時擴大機還沒發明，但古典樂已經開始有重金屬味了。」
根據蘇格蘭的赫瑞瓦特大學一份學術報告，由教授領導，針對六個不同國家、三萬六千人進行的研究指出，金屬樂迷與古典樂迷在個性上通常有其非常相似之處。亞德里安·諾斯教授向英國廣播公司新聞表示：「我們認為原因是古典樂與重金屬，這兩種音樂具有某種相通的靈性內涵，它們充滿戲劇性的激情，而且都具備充沛的張力」。
樂團，歌詞主題常與恐怖故事有關
大多數重金屬音樂的歌詞主題包括憤怒、仇恨、反體制、神話、宗教、戰爭、反戰、家園、友誼、自由、死亡、藥物、酒精、性、暴力、褻瀆、殺戮、革命、團結、感情、善惡、恐怖、權力、慾望、悲劇、救贖、生命、科幻、哲學、文學、政治、歷史、時事、神秘主義、社會批判…等。並且也常常和陽剛、侵略性、大男人主義有所關聯。
據學者與以黑色安息日的第二張專輯《》為例，黑色安息日與受其影響的無數樂團，在歌詞主題上採用「黑暗絕望的題材，一個在流行音樂史上任何形式中都未曾有過的範疇」。承襲自藍調音樂，性愛也是金屬樂中另一個重要主題，從齊柏林飛船的暗示歌詞，到措辭更大膽的華麗金屬與新金屬都承襲了這一主題。哥德金屬與毀滅金屬中常以浪漫悲劇為主、交響金屬與力量金屬則有大量的神話題材、歷史和民間傳說在民謠金屬中最為常見，另一些像旋律死亡金屬、前衛金屬和黑金屬的歌詞則時常探討哲學。然而最普遍的金屬樂歌詞，仍然是以政治諷刺及社會批判的主題為大宗。在某些保守國家，重金屬音樂受到官方的譴責，被視為是對傳統價值觀的威脅，已經出現過許多重金屬音樂家和歌迷遭逮捕拘禁的事件。
對於某些樂手和樂團，視覺形象在重金屬音樂中扮演著重要的角色。除了音樂和歌詞，重金屬樂團的「形象」也藉由專輯封面、樂團標誌、舞臺藝術、服裝及音樂錄影帶中呈現。
一頭長髮是金屬樂造型中最重要的辨識特徵，這項傳統最初是來自1960年代的嬉皮文化。到了1980和1990年代，長髮象徵著新世代的仇恨、焦慮和覺醒。長髮賦予了金屬樂文化中的人們「反抗平淡無奇的一股力量」。
1978年以前，各個樂團幾乎都穿嬉皮風格的服飾，例如鮮豔襯衫、毛衣和高腰喇叭褲等。當猶大祭司發行第五張專輯《》時，他們開始穿起完全不同的服飾：打上金屬鉚釘的皮衣、皮褲、皮手套、手環、腰帶、護腿、皮靴和鎖鏈，就連吉他背帶也打上滿滿的鉚釘。很快的，其他樂團紛紛效仿猶大祭司的穿著，例如鐵娘子第三任主唱，他也開始穿上皮夾克和鉚釘手環。這在80年代初引發了一場金屬樂復興，猶大祭司的音樂與形象都一躍成名。英國重金屬新浪潮、死亡金屬、鞭擊金屬與挪威早期的黑金屬，都開始借鑒羅柏·哈爾福德的服裝風格。自此，一身全黑的皮革／金屬裝束成為重金屬音樂最根深蒂固的象徵。
重金屬樂迷的典型打扮包括破損的牛仔褲、黑色T恤、靴子、黑色皮衣或牛仔夾克，T恤通常印著樂團的標誌或其他相關的視覺圖案。1980年代起，受到龐克音樂、歌德音樂和恐怖電影，以及猶大祭司主唱羅柏·哈爾福德率先在舞臺上引進重機騎士的硬派打扮等影響，樂迷也會穿戴鐵鍊、金屬鉚釘、骷髏和十字架等元素。同一時期，受機車幫會服飾文化的啟發，縫上許多布章的背心成為叛逆的代表，金屬樂迷和樂手們借鑑幫會背心的方式，經常將喜愛的樂團標誌和專輯封面布章縫在自己的背心上，彰顯個性和音樂品味的金屬戰袍開始成為時尚。
1980年代末期，日本金屬樂團X JAPAN以極端華麗的宮廷服飾、染色噴膠的高聳長髮及驚悚妝容，開啟了視覺系音樂。這個流派除了金屬樂，也逐漸涵蓋了龐克音樂、搖滾音樂、流行音樂和電子音樂。不只影響了東亞音樂潮流，也引領出獨特且規模巨大的文化和時尚運動，在美國、德國、波蘭、俄羅斯、法國、巴西、芬蘭、智利和瑞典都有一些視覺系的族群版圖。2011年，X JAPAN的團長YOSHIKI簡要描述了他們早期發起的音樂運動：
一個高舉的金屬手勢
許多金屬樂手在現場表演時會，這是配合節奏擺動頭部的動作，往往以長髮來加劇甩頭的煽動效果。曾任黑色安息日主唱的羅尼·詹姆斯·迪歐為了與前任常比V字手勢的奧茲·奧斯本區隔、樹立自己的標誌，便經常在舞臺上舉起奶奶教他的避邪手勢，後來演變成象徵重金屬音樂的金屬手勢。這個手勢有時也稱作惡魔角、魔鬼角或金屬號角。
迪歐曾經表示：「我當時加入黑色安息日，想要擁有一個象徵樂團的符號。這不是魔鬼的標誌，這是來自義大利的習俗，我奶奶稱它為『Malocchio』，也就是能保護自己、防禦邪眼的護身符。我家鄉的人們相信它能驅逐惡魔、消除障礙、疾病，還有負面思想。其實這只是一個普通的手勢，但它的確有神奇的地方，我覺得它很適合黑色安息日。所以我挑了這個手勢，然後其他人開始學習、開始普及。但我永遠不會說我是第一人，我只不過在臺上比出來、然後讓它成為搖滾樂的某種象徵形式」。
金屬演唱會的觀眾通常不會跳舞，而甩頭和揮拳取代了舞蹈，是身體對重金屬音樂節奏的自然反應動作。彈奏「空氣吉他」也是金屬樂迷在演唱會上或在家聽專輯時常有的舉動。演唱會觀眾動作另外還包括了衝撞、、，集體的大規模動作則有、繞圈衝撞等等。衝撞是一種主動以身體姿態去享受現場的音樂、展現對臺上表演樂團的歡迎方式，大部分時候衝撞不會造成受傷，參與者通常也沒有傷害他人的意圖，而且會協助跌倒的人。但是衝撞也有許多造成傷亡的紀錄，它的危險性受到許多批評。其中「死牆」是最激烈、最極端的衝撞形式，這是鞭擊金屬樂迷發展出來的動作。對於樂迷來說，衝撞和舞臺跳水是整個樂壇和音樂文化的一部分，他們有一種非正式的「行為準則」，特別是有經驗的衝撞者知道如何玩得盡興又能保護自己和他人，受傷風險自然也就被接受。
兩位重金屬樂迷穿著縫上許多樂團布章的夾克，這稱之為金屬戰袍。它的靈感來自於機車幫會成員背心。
幾乎世界上每個國家都可以找到重金屬樂迷，甚至在阿拉伯世界一些正統的穆斯林國家中也存在著微小的金屬文化，儘管當地的司法系統和宗教權威經常以各種手段壓制。金屬樂的樂迷經常稱為「」，有時稱為「」。根據2014年美國西北大學的凱洛管理學院研究，學者認為：「重金屬音樂可以讓人產生力量、自信心與堅定感，並提升人們承擔風險的勇氣。」。據2015年Spotify串流數據的統計報告：「結論顯而易見，重金屬音樂擁有最為忠誠的樂迷」。蒂娜·溫斯坦表示：「金屬樂之所以能比其他類型的搖滾樂長壽，主要是由於極為緊密、高度排他性、強烈的異性戀意識形態、極度陽剛的文化和認同感、歸屬感」。
樂迷對重金屬文化的認同，主要來自於對整個音樂圈內的信賴感、相同的人生價值觀、生存理念上的共鳴、金屬樂產生的激勵作用，以及它反對社會體制扼殺個人特質、主張自由意識等等。樂迷透過參加演唱會和衣著元素的經驗分享、在重金屬音樂雜誌及相關網站等平臺上也會增加集體文化的歸屬感。雖然金屬樂迷大多是藍領階級的白人青年組成，但這個族群也寬容接納核心族群以外，能夠依循其穿衣打扮及行為規範的人。
重金屬音樂圈一向被定為「疏離的次文化」，有自成一格的規範。這套規範對音樂的表演者有著不成文規定：他們必須完全投入自己做的音樂、以及支持重金屬這個文化、沒有興趣迎合主流音樂的口味，並且必須對金屬樂永不變節。對歌迷本身，這套規範宣示著「對抗社會上既有的權威，並建立忠於自我的獨立性」。
音樂家和電影製片人羅伯殭屍表示：「大多數來看我演唱會的年輕孩子們，似乎都有豐富的想像力和創作精力，只是他們不知道該怎麼處理」。傑佛瑞．阿奈特注意到金屬樂迷傾向於對音樂分門別類，並排斥那些被自己歸類為「裝模作樣的人」，亦即某些假裝愛好重金屬、但缺乏熱情的演出者（或其他相同情形的樂迷）。
重金屬音樂一度由男性主導。它的樂團絕大多數是年輕男孩組成的，也由於金屬樂是男人心理的典型投射，音樂太偏激強烈，難以引起女性聽眾的共鳴，很快的演變為一個雄性世界。重金屬並非排斥女性，而是強悍陽剛的音樂性自然發展下的結果。直到21世紀，以女性主唱為特色的歌德金屬走上主流市場，再加上許多女性音樂人加入、女性金屬樂團紛紛成立，特別是女性也掌握了一度由男性支配的喉音技巧後，完全由男性主導的情形才開始變化。
重金屬典型的吉他風格，由重度失真、即興的強力和弦圍繞而成。歷史可追溯至1950年代初期流派的吉他手，如、，特別是。他在詹姆斯·柯頓1954年的歌曲〈柯頓藍調〉中率先使用更粗、更快、更加兇猛的電吉他聲音。到1950年代末期，吉他手在單曲〈噪音〉中也承襲這一風格。1960年代初期，吉他手的〈〉（1961年）和〈〉（1962年）開創了衝浪音樂。而樂團的歌曲〈〉（1963年），則開創了車庫搖滾。
然而促使重金屬誕生的關鍵始於1960年代中期，美國的藍調搖滾與英國早期的迷幻搖滾產生了重大影響。例如滾石和庭中鳥，他們嘗試從許多經典藍調歌曲中加快它的節奏，英美這一波以改良藍調為主的搖滾樂團，開發出日後重金屬音樂的特色：響亮、失真的電吉他。1964年，奇想在〈〉中，運用了純五度和純八度的強力和弦，長遠影響了搖滾樂、龐克搖滾和重金屬音樂。
除了奇想的戴夫·戴維斯，另一些吉他手如何許人的彼特·湯森、庭中鳥的傑夫·貝克等人都在電吉他的回授音上進行了嘗試 。另外，藍調搖滾風格的鼓聲也開始發生改變，主因是小鼓的簡單節拍容易被越來越響亮的電吉他聲蓋過，鼓手們開始鍛鍊更發達的肌肉、增添更複雜的擊鼓技法，來使鼓聲能夠再度被注意到。主唱也有類似的情形，他們越來越依賴擴大機提高音量並修正唱歌的方式，唱腔變得更加風格化與戲劇化，尤其是在現場表演的時候。