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玄奘西行1370年紀念之際，大型禪畫《玄奘西行途中》（郭德福 繪）被載入《世界美術集》。
2016年，中影集團出品電影《大唐玄奘》，由王家衛監制、鄒靜之編劇、霍建起執導、黃曉明主演，并代表中國角逐第89屆奧斯卡最佳外語片。
*邢東風：《皇權糾葛與法相宗的短命》
*中野美代子著，韓昇等譯：《三藏法師》（西安：三秦出版社，1992）。
*王靜芬：〈 以東亞玄奘畫像為中心審視圣僧神化歷程〉。
*  大慈恩寺三藏法師傳 (全文)
* Verses Delineating the Eight Consciousnesses 玄奘--八識規矩頌 ( 英譯 )
* 佛學人名規範檔A000294
神經元細胞結構示意圖
神經組織切片，中央的大細胞爲神經元細胞，可見樹突與軸突結構。包圍神經元的是膠質細胞
神經元，又名神經元或神經細胞（英語：''nerve cell''），是神經系統的結構與功能單位之一。神經元能感知環境的變化，再將信息傳遞給其他的神經元，并指令集體做出反應。神經元佔了神經系統約一半，其他大部分由神經膠質細胞所構成。基本構造由樹突、軸突、髓鞘、細胞核組成。傳遞形成電流，在其尾端為受體，藉由化學物質（神經傳遞物質）傳導(多巴胺、乙醯膽鹼)，在適當的量傳遞後在兩個突觸間形成電流傳導。
人腦中，神經細胞約有860億個。
前寒武紀新元古代的腔腸動物已擁有神經元和突觸的瀰散的神經網絡。
雖然神經元形態與功能多種多樣，但結構上大致都可分成細胞體（cell body, or soma）和神經突兩部分。神經突又分樹突（Dendrites）和軸突（Axon）兩種。軸突往往很長，由細胞的軸丘分出，其直徑均勻，開始一段稱為始段，離開細胞體若干距離后始獲得髓鞘，成為神經纖維。習慣上把神經纖維分為有髓纖維與無髓纖維兩種，實際上所謂無髓纖維也有一薄層髓鞘，并非完全無髓鞘。
細胞體的大小差異很大，小的直徑僅5～6μm，大的可達100μm以上。突起的形態、數量和長短也很不相同。樹突多呈樹狀分支，它可接受刺激并將沖動傳向胞體；軸突呈細索狀，末端常有分支，稱軸突終末（axon terminal），軸突將沖動從胞體傳向終末。通常一個神經元有一個至多個樹突，但軸突只有一條。神經元的胞體越大，其軸突越長。
不論是何種神經元，皆可分成：接收區（receptive zone）、觸發區（trigger zone）、傳導區（conducting zone），和輸出區（output zone）。
接收區（receptive zone）：為樹突到胞體的部份（偽單極神經元為接受器的部份），會有電位的變化，為階梯性的生電（Graded electrogenesis）。所謂階梯性是指樹突接受（接受器）不同來源的突觸，如果接收的來源越多，對胞體膜電位的影響越大，反之亦然。而接受的訊息在胞體內整合。
觸發區（trigger zone）：在胞體整合的電位，決定是否產生神經衝動的起始點。位於軸突和胞體交接的地方。也就是軸丘（axon hillock）的部份。
傳導區（conducting zone）：為軸突的部份，當產生動作電位（action potential）時，傳導區能遵守全有全無的定律（all or none）來傳導神經衝動。
輸出區（output zone）：神經衝動的目的就是要讓神經末梢，突觸的神經傳遞物質或電力釋出，才能影響下一個接受的細胞（神經元、肌肉細胞或是腺體細胞），此稱為突觸傳遞。
神經元按照傳輸方向及功能可分為三種：感覺神經元、運動神經元、聯絡神經元。不同功能、不同區域的神經元外型有所差異，依照突起的多寡分成多極神經元、單極神經元（偽單極神經元）、雙極神經元。如感覺神經元中的偽單極神經元，因為看起來只有一個突觸，只有單一條軸突，沒有樹突而得名。
* Kandel E.R., Schwartz, J.H., Jessell, T.M. 2000. ''Principles of Neural Science'', 4th ed., McGraw-Hill, New York.
* Bullock, T.H., Bennett, M.V.L., Johnston, D., Josephson, R., Marder, E., Fields R.D. 2005. ''The Neuron Doctrine, Redux'', Science, V.310, p.&nbsp;791–793.
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*  Fibrinogen found to inhibit EGFR in neuronal cells  ''Blood clotting protein may inhibit spinal cord regeneration''
*  Cell Centered Database UC San Diego images of neurons.
*  High Resolution Neuroanatomical Images of Primate and Non-Primate Brains.
*  神經元(neuron)分類
*  IBRO (International Brain Research Organization). Fostering neuroscience research especially in less well-funded countries.
*  NeuronBank  an online neuromics tool for cataloging neuronal types and synaptic connectivity.
* The Department of Neuroscience at Wikiversity, which presently offers two courses: Fundamentals of Neuroscience and Comparative Neuroscience.
*  NIF Search&nbsp;– Neuron  via the
*  Cell Centered Database&nbsp;– Neuron
*  Complete list of neuron types  according to the Petilla convention, at .
*  NeuroMorpho.Org  an online database of digital reconstructions of neuronal morphology.
*  Immunohistochemistry Image Gallery: Neuron
*  Khan Academy: Anatomy of a neuron
*  Neuron images
儲安平，江蘇宜興人，中國現代學者、知識分子。出身望族，曾留學英國，后任復旦大學教授。民國時期著名評論家，《觀察》社長和主編。曾因被控洩漏了軍事機密而導致雜志被查封。中華人民共和國成立後曾出任新華書店經理、《光明日報》社總編、九三學社宣傳部副部長等職。1957年，因響應所謂“百花齊放、百家爭鳴”方針，發表了《向毛主席和周總理提些意見》（即“黨天下”）一文。毛澤東對此不滿發文反駁，并迅速發起了反右運動。儲安平被作為右派典型打倒，其家人和諸多相關人士均受牽連。1966年，文化大革命中儲安平遭受迫害而失蹤，后被宣布死亡。1978年後，55萬右派被平反改正，但儲安平依然是不予改正的中央級“五大右派”之一。
儲安平出身于宜興望族。宜興儲氏為唐代詩人儲光羲之後，自南宋以來，科名長盛不衰。儲安平十二世祖儲昌祚、九世祖儲方慶、八世祖儲大文皆為進士。儲安平出生后六天即喪母，14歲喪父，依靠祖母、伯父儲南強撫養成人。儲南強肄業於江陰南菁書院，與黃炎培是同學，曾官南通知縣。1916年，儲進入伯父在當地辦的武廟小學。1923年，去南京進入私立正誼中學，5月，祖母去世，這對儲的影響很大。1924年夏，轉入東南大學附屬中學。1925年，五卅慘案之後，收回教育權運動興起，從聖約翰大學等教會學校離校的師生創辦了光華大學，儲也在這時轉入光華附中。儲進入光華和也他受左翼思潮影響密不可分。1928年9月，儲安平升入光華大學文科政法系，愛好文學創作，是為“新月派”后起之秀，與徐志摩等人均有往來，徐也是這個時期對他影響最大的一位。大學期間儲在郭子雄離職後擔任『光華週刊』的主任，這也為之後在傳媒的工作打下基礎。這時正值光華大學的黃金時期，胡適，徐志摩，張東蓀，羅隆基，潘光旦，田漢，邵洵美皆在光華任課，儲也因此與之相識。同學中儲也認識了幾位摯友，如趙家璧，穆時英和錢公俠。1929年儲與穆時英組織“光華文學會”，同時也被選為學校劇團的主席，不過因為田漢的辭職，自己亦辭去了這個職務。1930年，光華發生學潮，也是在這年儲與端木露西相識，也因學潮之故，儲對校方的態度不滿因而於隔年2月離開光華北上至燕京大學旁聽。3月收到端木露西來信後歸滬。1931年九一八事變後他也積極參加抗日救國運動，擔任光華抗日救國會的常務。9月23日國民黨上海黨部召開“上海各大學學生抗日救國聯合會”儲被選為委員並於25日赴南京與國民政府要員，包括蔣介石見面。在請願的會場儲安平因不滿蔣對出兵的含混回答挺身而出，質問政府為什麼不出兵東北。這之後儲未在參加第三次的請願活動。11月23日，與一起進京的同學李椿森組成了“隨軍記者團”，雖然並無進行記者活動。但他未放棄做隨軍記者的想法。12月6日，儲參加“青年援馬團”北上，在蘇州遇到同在宣傳抗戰的端木露西，但他並未停留，1932年1月3日，到達北平。不久淞滬抗戰爆發，儲安平旋即回滬。光華亦因戰爭導致校舍被毀宣告停課，6月，儲在張東蓀主辦的《再生》雜誌上發表評論文章大加撻伐國民黨，表達心中不滿。7月16日，儲安平順利畢業。
畢業後儲回到宜興庚桑洞調養。1932年8月，吳稚暉和李書華來到宜興，吳稚暉和儲安平的伯父儲南強是江陰南菁書院的同學，關係要好。因為這層關係儲安平結識了吳稚暉，吳讀罷儲安平寫的散文後稱讚有加，對其十分欣賞。1933年，春節過後他身體好轉就打算到南京閒居，這段期間他筆耕不輟記錄自己的所見所感。
1933年7月，進入南京《中央日報》，接手副刊《中央公園》的編輯工作，同時在國立戲劇學校兼課。1934年5月10日，儲安平編輯的《中央日報·文學週刊》創刊。6月與端木露西結婚。1935年，儲安平主編的《文學時代》出版。《中央日報》時代的儲安平最大的變化是放棄散文而改寫文學評論，在光華時代，儲在文學創作上有一個從散文到小說的轉變，而隨著他對文壇和文人的評價越來越低，逐漸轉向了一位評論家。1936年6月，出國留學，隨船隊至德國，正遇柏林奧運開幕，便留德參觀。8月19日，至倫敦，在倫敦政治經濟學院遇到光華校友夏鼐，陳鳳書等人。。9月20日，前往愛丁堡開啟了真正的留學之旅。1937年1月10日，從愛丁堡大學退學回到倫敦自學，3月，端木露西也赴英和儲團聚。在英期間擔任無薪酬、只領稿酬的《中央日報》駐歐記者。
抗戰爆發，1938年1月，儲安平和端木露西取道德國回國，到達香港，後到武漢。6月，和《中央日報》取得聯繫便從武漢來到長沙。8月，隨《中央日報》遷往重慶，先後擔任《中央日報》和《新評論》撰述、編輯，同時也在政治大學任課。1939年夏秋之際，端木露西和程滄波傳出桃色緋聞，這時他還沒有選擇離婚，而是原諒了端木露西。1940年8月後，輾轉于湘、桂之間。11月，至湖南安化縣藍田鎮國立師范學院講授英國史和世界政治概論等課程。日軍侵占桂林后返重慶。1943年，在師範學院附近開辦袖珍書店出版文庫本小書。也是在這年他與端木露西離婚，結束了這段近十年的婚姻。后在桂林擔任《力報》主筆。1944年豫湘桂戰役爆發，師範學院也受到戰事影響，儲安平也隨學校逃難至溆浦。1945年，在湖南辰溪《中國晨報》發表社論。5月回到重慶並辭去了師範的教職，11月，與力報的主事者張稚琴創辦《客觀》周刊，任主編。。《客觀》雜誌一經出版便洛陽紙貴，有很好的反響，但因為和副刊編輯聶紺弩筆戰，發現自己志向不在此，萌生了出走的念頭。
1946年春，儲安平離開《客觀》雜志，1月6日，在重慶籌辦新刊，定名為《觀察》，任社長和主編，并使得《觀察》成為國共內戰時期著名的自由主義刊物，8月，任復旦大學政治系教授，並在新聞系兼課，講授《比較憲法》、《各國政府與政治》等課程。9月1日，《觀察》半月刊創刊，這本雜誌的宗旨是“代表一般自由思想分子”，“對政府、執政黨、反對黨都做毫無偏袒的評論”，基本立場是“民主、自由、進步、理性”以“高級知識分子”為閱讀對象。儲安平對國民黨有批評，比如稱其“七十天是一場小爛污，二十年是一場大爛污，爛污爛污，二十年來拆足了爛污”，也對共產黨有批評，比如稱“我不相信在共產黨的統治下，人民能獲得思想及言論等等基本自由，能實現真正的民主”，還對美國也有批評，他的《中國的政局》一文對兩黨，還有自己所屬的自由思想分子，都提出批評，其結論是，“自由思想分子可以起來，應該起來；這不是他們高興不高興，愿意不愿意的問題，而是他們的一個歷史上的責任問題。”在《觀察》上『中間路線』的代表人物發表了大量討論『第三條道路』的理念和主張。
1947年2月，傅斯年在國民參政會上主張清查孔宋產業，並發表名文《這樣的宋子文非走開不可》，轟動一時，儲安平也向傅斯年約稿，很快便在《觀察》上發表《論豪門資本必須剷除》一文。儲安平非常感謝傅斯年的文章，對其盛讚不已，而且期待中國政治界能出現更多的傅斯年一改中國的政治文化。這年學潮洶湧，儲安平也在《觀察》上連續發表文章支持學潮。7月，國民政府發佈『戡亂總動員令』，11月，“民盟”也被歸為反動團體解散，這些事件也讓儲安平的思想有所轉向。
1948年10月，《觀察》發表張申府和楊人楩兩篇反對內戰的文章，這時正值遼沈戰役接近尾聲，而這兩篇文章呼籲停戰，這也引起中國共產黨方面的不快。11月27日，《觀察》刊出的張今鐸所撰的軍事通訊《徐淮戰局的變幻》，報道了國軍統帥部在徐蚌會戰中的戰術改變和新武器的大量使用，以及“分析陳布雷之死與翁文灝之拖”，蔣中正說：“我們的軍事機密已經被人家在雜誌上洩露了，還打什麼仗？”，下令追捕該文的特約記者。1948年12月25日，查封《觀察》和逮捕《觀察》工作人員，這就是中國近代史上著名的「《觀察》事件」。此後，王造時出面，以自己的影響力多方奔走，給當局施壓。並於1949年2月，親自擔保和營救了包括美術家朱宣咸在內數位《觀察》人士出獄。《觀察》是宣傳「第三條道路」的代表，是當時中國一面民主運動的旗幟。查封《觀察》也是近代中國自由主義悲歌。儲安平在查封之前就已逃往北平，12月30日，北平的警察闖入《大公報》社等待抓捕儲安平，這時儲安平於樓邦彥，王鐵崖等好友家暫避，未被逮捕。
1949年1月14日，毛澤東針對蔣介石提出的元旦求和文告提出和平談判八項條件，北平有多位知識分子和社會人士表示支持，儲安平也聯署通電表示擁護。4月22日，參加『民主人士東北參觀團』考察中共控制地區的情況。歸來後被安排住進了遠東飯店，正式成為內定的政協代表。
1949年11月1日，《觀察》正式復刊，但封面上的Independent，Nonparty字樣不見了。1950年，《觀察》終刊后，任新華書店副總經理。下半年由潘光旦和費孝通介紹加入中國民主同盟。1952年，改任中央出版總署發行局副局長。9月，加入九三學社。1954年，當選第一屆全國人大代表。5月到達烏魯木齊，開啟了為期兩年的新疆之行。1956年，任九三學社中央委員兼宣傳部副部長。
1957年4月1日，經胡喬木推薦任《光明日報》總編回到北京工作，他在赴任之前借用主編的身份說服許德珩，接過了《九三社訊》的主編，在他手中這本雜誌也變成了九三學社鳴放和整風的陣地。19日，《光明日報》的中共黨組正式撤出，這也標誌著其成為一份真正的民主黨派的報紙。30日，毛澤東在天安門城樓上召集民主黨派負責人座談，請他們積極提意見，幫助共產黨整風。為消除黨外人士的思想顧慮，中國共產黨再次重申了“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”的原則。在這種政策影響下，經歷胡風案等一系列批判事件后的知識分子開始逐漸向中共提出批評和意見。6月1日，在中共中央統一戰線工作部召集的座談會上，儲安平以《向毛主席和周總理提些意見》為題發言，稱“宗派主義的突出，黨群關系的不好，是一個全面性的現象。”而且與中央也有很大關系。并且稱在百花政策後“大家對小和尚（基層黨員）提了不少意見，但對老和尚（中共高層）沒有人提意見。”并委婉地批評政府已經成為一黨天下，國務院12位副總理中無黨外人士，最后總結“這個‘黨天下’的思想問題，是一切宗派主義現象的最終根源，是黨和非黨之間矛盾的基本所在”。此文一出石破天驚，動撼朝野。次日，《人民日報》、《光明日報》以醒目標題顯著位置全文刊登。
6月6日，國務院秘書長習仲勛邀請黨外人士舉行座談。國務院秘書長助理盧郁文首先發言，批評儲安平的“黨天下”的提法是嚴重的錯誤。6月8日，9《人民日報》發表了毛澤東親自執筆的、題為《這是為什么？》的社論，反右序幕從此拉開。此后，對儲安平鋪天蓋地的揭發、批判與控訴接踵而至。子女被迫劃清界限，同事紛紛“檢舉揭發”，儲安平陷入天下圍攻的局面。6月10日，毛澤東在《人民日報》上發表社論指《光明日報》是資產階級的，將之定性。“黨天下”的言論逐漸發酵，香港和海外不斷傳來聲援的言論，並指儲安平是“反共知識分子”。6月21日，儲安平在九三學社中央常務委員會第十六次擴大會議結束時“承認錯誤”，他說，他看到臺灣和香港的“反動報紙”為他喝彩時“感到很沉重”，并表示“要認真地挖掘自己的思想根源，并且交代同章伯鈞、羅隆基的關系”。7月，召開的第一屆全國人大第四次會議上，儲安平作了題為《向人民投降》的發言，《人民日報》全文發表。
然而對儲安平的批判并未因此而結束。11月11日，作為《光明日報》總編輯的儲安平和《光明日報》社長章伯鈞被同時免職。在1958年1月18日至24日召開的九三學社第四屆中委會第三次全會上，儲安平中央委員、中央宣傳部副部長的職務被撤銷。1月31日，第一屆全國人大第五次會議召開，決定取消儲安平人大代表的資格。。
在這之後，儲安平沒有了任何的工作和職務，九三學社為了貫徹“分配待遇較低的工作”的處分，聯繫商務印書館，讓他做一些不署名的校譯工作。家庭亦受到牽連，長子儲望英是朝鮮戰爭中國人民志愿軍的軍官，被強制轉業復員回到在上海的母親端木露西身邊做小學老師。1959年秋，與易吟先離婚。這年全國政協成立了文史資料委員會儲安平受邀寫作自己的早年經歷。1960年，九三學社將儲安平發配到北京西南郊模式口的全國政協勞動基地下放改造一年。1966年6月1日，《人民日報》發表評論《橫掃一切牛鬼蛇神》，作為著名“大右派”，儲安平也成為被“掃蕩”的對象。8月31日，幾乎每天都遭受批斗的儲安平在青龍橋投河自殺未遂，在九三學社關押了幾天后，被趕回了家，。1966年9月上旬失蹤，生死不明。
隱居說：有一位謝泳的無錫讀者曾給他來信，說他在年輕時在南京湯山見過一位老者，與他談起宜興的名人舊事，講到儲安平時那位老者神色怪異，據此推斷儲安平可能到江蘇一帶隱居。
出國說：章詒和曾提到，八十年代吳祖光出國時，遇到一個老作家跟他講自己在美國街頭曾遇過一人酷似儲安平，便高呼他的名字，那個人驚恐萬分，飛奔逃走。
自殺說：章詒和在《最後的貴族》中提到，儲安平在失蹤前給李如蒼留一張紙條，上面寫『如蒼兄，我走了。儲』李如蒼家住什剎海銀錠橋離儲安平棉花胡同的家只有兩公里，儲安平很喜歡什剎海的景色，常常到李如蒼家做客。所以有可能他從九三學社出來後又萌生自殺的念頭，選擇什剎海自盡。
虐殺說：曾經有鄰居聽見儲安平被毆打的聲音，也有友人見過紅衛兵抄家後血跡斑斑、人去樓空的慘狀。所以有可能在被打死後秘密火化。。
1933年，儲安平與端木露西結婚，后離異，育有四子女。1949年后，與易吟先結婚，1957年反右運動后離婚。
儲安平子女有儲望英（長子）、儲望德（次子）、儲望瑞（女兒）、儲望華（幼子，音樂家，現居澳大利亞）。
*《儲安平文集》張新穎等編，東方出版中心，ISBN 9787806272947 ，1998-07。（有部分刪節）
#《說謊者》（新月派文學作品專輯） 上海書店1992年12月影印版 ，ISBN 9787805696218
#《給弟弟們的信》（散文集） 開明書店1936年出版
#《英國風采錄》商務印書館1945年出版，1986年岳麓書社再版，2005年東方出版社再版，ISBN 9787506023207
#《英人法人中國人》觀察叢書1948年出版 ，2005年遼寧教育出版社再版，ISBN 9787538276008
#《英國和印度》科學書店1940年代出版
#《瑪納斯河墾區──新疆旅》中國青年出版社1956年出版
#《新疆新面貌──新疆旅行通信集》作家出版社1957年出版
*觀察（1－6卷），岳麓書社，1999年，ISBN 9787805207988
*謝泳，儲安平與《觀察》，中國社會出版社，ISBN 9787508707013
*謝泳，儲安平：一條河流般的憂郁，中國青年出版社，1999年，ISBN 9787500633471
*程巢父、謝泳，追尋儲安平，廣州出版社，1998年。ISBN 9787805928258。
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*謝泳，儲安平和他的時代──紀念儲安平誕辰一百周年學術研討會論文集，秀威資訊科技，2009年
*  中國文革浩劫受難者紀念園
301年1月1日至400年12月31日的這一段期間被稱為4世紀。
300年的世界
** 304年，十六國時期開始。
** 307年，中國司馬睿南遷建康。
** 307年，圣才祿一世成為羅馬主教。
** 308年，八姓入閩。匈奴大單-{于}-劉淵稱帝，遷都平陽（今山西臨汾）。
** 311年，匈奴攻陷洛陽，史稱永嘉之亂。
** 313年，祖逖開始北伐。
** 313年，羅馬帝國君士坦丁一世發布米蘭敕令。
** 317年，司馬睿在建康稱晉王，重建晉朝（東晉）。
** 320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝。
** 330年，拜占庭帝國君士坦丁一世定都「君士坦丁堡」。
** 364年，羅馬帝國將美索不達米亞放棄給波斯。
** 383年，淝水之戰：東晉擊退前秦的攻擊。
** 395年，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國與西羅馬帝國。
** 325年，羅馬禁止角斗士表演。
** 366年，敦煌莫高窟第一個石窟開鑿。
** 394年，狄奧多西一世廢除奧運會。
** 400年，居維象在厄瓜多爾滅絕
** 304年，亞美尼亞接受基督教作為國教。
** 306年，任命第一位Nisibis主教。
** 313年，羅馬康斯坦丁大帝發布米蘭敕令，基督教在羅馬帝國合法化。
** 314年，Gregory the Illuminator成功地使亞美尼亞的Tiridates三世及高加索阿爾巴尼亞國王Urnayr接受基督教。
** 325年，第一次尼西亞公會議，《尼西亞信經》被確定。
** 327年，康斯坦丁大帝在臨終前不久受洗；Nino成功地使格魯吉亞國王伊比利亞的米立安三世接受基督教。
** 328年，Frumentius到埃塞俄比亞傳播福音。
** 333年，埃塞俄比亞國王Ezana of Axum定基督教為官方宗教。
** 334年，任命第一位Transoxiana的Merv主教。
** 340年，Ulfilas開始在今羅馬尼亞的哥特人中間工作。
** 350年，2名年輕的基督徒在紅海遭遇海難，成為埃塞俄比亞宮廷奴隸，得到自由傳講福音，他們的見證誕生了科普特教會。
** 354年，西奧菲勒斯稱在印度訪問基督徒；Philostorgius提及在也門南面阿拉伯海的索科特拉島上的基督徒團體。
** 364年，老底嘉大公會議決定基督教教條和《圣經》的內容。
** 364年，汪達爾人在皇帝Valens統治時期皈依基督教。
** 370年，Ulfilas將圣經翻譯成西哥特語，這是第一次專門為傳教目的而翻譯圣經。
** 381年，第一次君士坦丁堡公會議，在君士坦丁堡舉行的第二次基督教大公會議。
** 381年，羅馬皇帝狄奧多西一世將基督教定為國教。
** 382年，耶柔米受委托將圣經翻譯成拉丁語。
** 386年，奧古斯丁接受基督教。
** 390年，景教傳教士Abdyeshu(Abdisho)在巴林島建造一座修道院。
** 397年，Ninian向蘇格蘭的南皮克特人傳福音。
** 399年，法顯和尚從長安出發前往天竺。
** 400年，Hayyan在波斯邊境的Hirta接受基督教后，在也門開始傳教。
以下是公元4世紀世界各地主要政權：
來紗別尊 大鷦鷯尊
基臨尼師今 訖解尼師今
356年金樓寒建立本王朝。
高王朝 丸都?國內時代
烽上王 美川王 故國原王 小獸林王 故國壤王 廣開土好太王
汾西王 比流王 契王 近肖古王 近仇首王 枕流王 辰斯王 阿莘王
司馬衷 司馬熾 司馬鄴
司馬睿 司馬紹 司馬衍 司馬岳 司馬聃 司馬丕 司馬奕 司馬昱 司馬曜 司馬德宗
李雄 李班 李期 李壽 李勢
五胡十六國：匈奴、鮮卑、羯、羌和氐。
劉淵 劉和 劉聰 劉粲 劉曜
石勒 石弘 石虎 石世 石遵 石鑒 石祗
慕容皝 慕容儁 慕容暐
慕容垂 慕容寶 慕容盛
慕容泓 慕容沖 段隨 慕容顗 慕容瑤 慕容忠 慕容永
苻健 苻生 苻堅 苻丕 苻登 苻崇
乞伏國仁 乞伏乾歸
張軌 張寔 張茂 張駿 張重華 張耀靈 張祚 張玄靚 張天錫
呂光 呂紹 呂纂
禿發烏孤 禿發利鹿孤
約336年，范文推翻第一王朝， 建立第二王朝。
Pushyavarman Samudravarman Balavarman
位於印度阿薩姆地區。
旃陀羅笈多一世 沙摩陀羅笈多 旃陀羅笈多二世
320年，旃陀羅笈多一世建立本王朝。
Chastana世系：
Rudrasimha II 世系
魯陀羅辛哈二世 耶索達曼二世 魯陀羅達曼二世 魯陀羅森納三世 辛哈森納 魯陀羅森納四世
約395年為摩揭陀所滅。
今巴基坦西北部。
Pravarasena I Rudrasena I Prithvisena I Rudrasena II Divakarasena
哈斯蒂跋摩一世
約300年，哈斯蒂跋摩在文吉（Vengi）建主政權， 為的附庸國。
Skandavarman Visnugopa Kumaravishnu I  Skandavarman II  Viravarman
約315年建立本王國。
Kadamba Dynasty
Kangavarma Bagitarha
約340年馬尤拉薩摩建立本政權。
康伽尼跋摩·馬德哈瓦Madhava  Harivarman
約350年康伽尼跋摩·馬德哈瓦建立本政權。
Mahasena Sirimeghavanna Jettha Tissa II Buddhadasa Upatissa
Chhu Shaka I Kipunada
阿夫里格王朝
古稱火尋或貨利習彌。
納塞赫 荷姆茲二世 沙普爾二世 阿爾達希爾二世 沙普爾三世 巴赫拉姆四世 伊嗣埃一世
米利安三世 紹爾瑪格二世 瓦拉茲-巴庫一世 米爾達特三世 瓦拉茲-巴庫二世 提爾達特
高加索。阿爾巴尼亞
384年分裂成東西兩部份。西部迅即成為羅馬行省；東部王國於428年被薩珊吞併。
卡伊斯一世 Aus ibn Qallam 阿姆魯二世 卡伊斯二世
哈里斯一世 Jabalah I 哈里斯二世 老蒙齊爾一世 al-Aiham 小蒙齊爾二世 努曼一世 阿姆魯二世 Jabalah II Jafnah II 努曼二世 努曼三世
342年為東哥特或匈人所滅。
戴克里先 馬克西米安 伽列里烏斯 君士坦提烏斯一世 塞維魯二世 馬克森提烏斯 李錫尼 馬克西米努斯 瓦萊里烏斯·瓦倫斯 馬提尼安努斯 君士坦丁一世
君士坦丁王朝
君士坦丁一世 君士坦丁二世 君士坦提烏斯二世 君士坦斯一世 馬格嫩提烏斯 尤利安 約維安
瓦倫丁尼安王朝
瓦倫丁尼安一世 瓦倫斯 普羅科皮烏斯 格拉蒂安 瓦倫丁尼安二世 馬格努斯·馬克西穆斯 弗拉維烏斯·維克托 歐根尼烏斯
狄奧多西王朝
狄奧多西重新統一帝國；狄奧多西臨終前，把羅馬帝國分給兩個兒子，羅馬正式分裂為西、東羅馬帝國。
拜占庭帝國 （東羅馬帝國）
阿拉里克一世
4世紀中葉諾巴人在東蘇丹北部建立本基督教王國。
於4世紀在北蘇丹及南埃及興起本政權。
位於墨西哥。
克麗奧佩脫拉七世（；，也譯作克利奧帕特拉七世、克里奧帕特拉七世、克萊奧巴特拉七世、克利奧巴特拉七世、克利歐佩特拉七世、克麗奧佩特拉七世；），中文圈亦稱其為「埃及艷后」或「埃及妖后」，古埃及托勒密王朝末代女王。
克麗奧佩脫拉七世為托勒密十二世所生，雖然克麗奧佩脫拉擁有埃及法老的稱號，然而身上流著馬其頓希臘人的血統
。她是埃及托勒密王朝的王室成員之一，在亞歷山大大帝逝世後，他的將領托勒密一世獲取埃及並建立這個王朝，因此托勒密一世是克麗奧佩脫拉七世的先祖。托勒密王國深受希臘化文明影響，幾乎多數托勒密王室成員都說希臘語，並拒絕學習當地的埃及語言，這也是希臘語和埃及語一直並存於宮廷文件上的原因之一，如羅塞塔石碑。相反地，克麗奧佩脫拉是王室成員中第一個學會埃及語的，還接受古埃及信仰和神靈。她的守護女神是艾西斯，在她統治期間，克麗奧佩脫拉被認為是這位聰慧女神的在世化身。
起初克麗奧佩脫拉與他的父親托勒密十二世一同在位治理國家，之後根據古埃及的傳統，她與親弟弟托勒密十三世結婚並共治，但克麗奧佩脫拉為了成為單獨的統治者，遭到放逐。後來她為了鞏固並奪回失去的權位，她與尤利烏斯·凱撒結盟並成為其情婦，並與凱撒生了一個男孩凱撒里昂，重攬埃及的統治大權。
在前44年，尤利烏斯·凱撒遭到刺殺後，克麗奧佩脫拉與馬克·安東尼一同對付凱撒的合法繼承人屋大維，並與安東尼生了亞歷山大·赫利俄斯、克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世這對雙胞胎，以及托勒密·費拉德爾甫斯。在與屋大維軍的亞克興角戰役失利後，馬克·安東尼自己結束生命，克麗奧佩脫拉隨後也跟著自殺。根據傳統上認為，克麗奧佩脫拉是在前30年8月12日以毒蛇「aspis」咬自己而身亡。而克麗奧佩脫拉的兒子，同時也是法老的托勒密·凱撒里昂在母親自殺前夕，因屋大維的命令而被殺，托勒密王國因此被併吞，成為羅馬的埃及行省。她的死亡代表托勒密王國終結，也代表希臘化時期結束，東地中海羅馬時代的開始。
直至今日，克麗奧佩脫拉依舊是西方文明中一個知名的人物，她的形象仍存於無數的藝術作品之中，她的故事在許多文學、戲劇、電影中上演。在大多數的描繪中，克麗奧佩脫拉是個超級漂亮的美人，充滿知性、美貌和性感，並且成功征服當時西方世界最有權勢的男人。在今日文藝或電影上，她被認為是為了保護國家免受羅馬併吞，而色誘凱撒大帝及他的手下馬克·安東尼。
克麗奧佩脫拉裝扮成埃及女神的玄武巖雕像，聖彼得堡艾米塔及博物館〈Hermitage Museum〉
克麗奧佩脫拉七世於前70-69年冬天，在亞歷山卓誕生，在她之前一共有六名同名公主，
父親是托勒密十二世，他是亞歷山大大帝將領托勒密一世的後代，托勒密一世為馬其頓人，是拉古斯和阿爾西諾伊之子。而克麗奧佩脫拉是托勒密十二世的第三個女兒。
關於克麗奧佩脫拉七世母親的身份不清楚，但一般上認為是克麗奧佩脫拉五世，她是托勒密十二世的姊妹或表親，同時也是他的妻子。因為克麗奧佩脫拉七世曾說過她的外祖父是托勒密十世，因此假如克麗奧佩脫拉五世不是生母的話，那克麗奧佩脫拉七世的母親可能就是托勒密十世和貝勒尼三世某個不知名的女兒
托勒密王國因為中央集權政府衰弱以及逐漸腐敗等因素，失去了昔蘭尼和賽普勒斯，讓托勒密政權國勢弱至谷底。當托勒密十二世和小克麗奧佩脫拉七世前往羅馬時，克麗奧佩脫拉六世趁機奪取了政權。然而克麗奧佩脫拉六世不久後就突然不明死去，雖然史書上沒記載，但可能貝勒尼基四世毒殺了她，使自己成為唯一的統治者。無論哪種因素，貝勒尼基四世掌控王國政權直到前55年為止，托勒密十二世在羅馬將領奧盧斯·加比尼烏斯幫助下，奪回了亞歷山卓，重登王位。而貝勒尼基遭到逮捕，隨後便被處死，據傳她的頭在國王托勒密十二世的旨意下被送到宮廷展示。此時，年僅14歲的克麗奧佩脫拉七世被立為共同執政者，輔佐她的父親，儘管她的權力可能受到嚴格限制。
前51年3月托勒密十二世逝世，在遺囑中他立18歲的克麗奧佩脫拉七世和她12歲同父異母的弟弟托勒密十三世統治王國。但克麗奧佩脫拉七世她一點都不想與弟弟分享權力，在她統治一開始，官方文件上只有她的名字，所發行的錢幣上也僅有她一人的肖像，這違反托勒密王朝傳統，因傳統上女性統治者需附屬於男性共治者之下。
在前50年時，克麗奧佩脫拉七世跟留在埃及的前羅馬軍隊加比尼亞人（Gabiniani）發生衝突，這支軍隊當初是羅馬奧盧斯·加比尼烏斯要離開埃及時，為了保衛托勒密十二世政權所留下的士兵。這場衝突也是克麗奧佩脫拉七世隨後失去權位的主要原因之一，她因此被迫接受弟弟托勒密十三世登基，並與弟弟結婚一同共治埃及。她們在前三年的統治時間內相當顛簸，經濟危機、饑荒、尼羅河缺乏氾濫和政治衝突等等來考驗這對姐弟。
此時，克麗奧佩脫拉七世施展一連串政治措施，為了加強外銷能力而將貨幣貶值三分之一，因為外銷為埃及經濟命脈，並推動強迫性質借貸，以增加國庫收入。同時女王採行新的宗教政策，以討好勢力龐大的祭司階級與平民大眾。在外交策略特別用心，盡可能不與中東地區的羅馬駐軍起衝突，並提供傳統的羅馬盟友支援。前49年，凱撒在渡過盧比孔河後將龐培驅離羅馬，但龐培仍為強者，克麗奧佩脫拉七世在此時提供士兵與糧食支援龐培，並謠傳與出使到亞歷山卓的龐培兒子傳出戀情。
她最後遭到托勒密十三世陣營的宦官波提紐斯和將領阿基拉斯反對而結束，可能在前48年克麗奧佩脫拉七世就被迫離開權力中心，因為當時一些文件中僅有托勒密十三世一人的名字。之後她就被迫流亡敘利亞，但很快就招募一支部隊，企圖從外打回埃及，因此托勒密十三世和其攝政也領著大軍進駐埃及門戶重地培琉喜阿姆（Pelusium）。
當克麗奧佩脫拉流亡在外時，龐培捲入羅馬內戰中。在前48年秋季，龐培在凱撒軍的追擊下來到了亞歷山卓外海，尋求庇護。年僅15歲的托勒密十三世還很年輕，此事主要由財政大臣波提紐斯處理。前48年9月28日，龐培覺得事情有異。托勒密迎接的場面既不隆重，還有點肅殺，岸上滿是士兵，加上托勒密還派出艦隊像是監視龐培般。龐培自知無法逃脫，只得乘著對方安排的一艘小船，準備要登上埃及的海岸。然而迎接他的托勒密軍官在龐培一上岸，就殺了龐培並砍下他的頭，動手的軍官中還有龐培的老部下。龐培的妻子和孩子在海上看到這件慘案，連忙揚帆逃走，這天剛好也是龐培58歲生日。
托勒密十三世認為龐培之死可以討凱撒歡心，可以成為羅馬忠貞的盟友，或許還可以減輕王國欠羅馬的債務，然而這事後來被證明是大大失算。兩天後，凱撒來到埃及，托勒密派人奉上龐培的頭顱，但這使凱撒相當憤怒，對於龐培之死垂淚不已。雖然龐培是凱撒政治上的勁敵，但也是他獨生女茱莉亞的丈夫，更曾是羅馬的執政官，身為羅馬人且已是羅馬實際掌權者的凱撒無法容忍本國的要人為異國人擅自殺害。
當凱撒來到埃及後，這位羅馬最有權勢男人自然成為托勒密十三世和克麗奧佩脫拉七世王位爭奪問題上，最有力的裁仲者。因此，克麗奧佩脫拉期望可以趁著凱撒對托勒密十三世氣頭上時，來獲得有利地位。於是她暗自偷偷潛入宮殿內與凱撒會面，傳說當時克麗奧佩脫拉把自己伸直，用毯子捲起來包覆其中，命人抬著進入王宮，這時克麗奧佩脫拉年僅21歲，凱撒52歲。經過一番交談後，凱撒對克麗奧佩脫拉的膽識和機智大為傾心，再加上美色的誘惑更是讓他難以自拔，於是凱撒放棄原本佔領埃及的計畫，還決定要讓克麗奧佩脫拉登上王位，再度與托勒密十三世共治。而克麗奧佩脫拉之後便成為凱撒的情人。
托勒密十三世一黨對於這種結果相當不滿，在刺殺凱撒失敗後，阿基拉斯率軍圍攻亞歷山卓內的羅馬軍，這場戰役相當激烈，戰火還焚燒掉一部分亞歷山卓圖書館，而克麗奧佩脫拉的妹妹阿爾西諾伊四世從城中逃出後，加入阿基拉斯軍，並宣稱自己是女王，還奪得軍隊控制權。效忠托勒密十三世的反抗軍圍攻亞歷山卓失敗後，退回重整旗鼓。前47年，凱撒在尼羅河戰役徹底擊敗托勒密十三世的軍隊，而托勒密十三世戰後失蹤了，可能溺死於尼羅河中。而阿爾西諾伊四世後來被凱撒帶回羅馬，當作征服埃及的象徵，被迫出席凱撒的凱旋式，後來凱撒憐憫她而饒了她的性命，並把她放逐且永遠不能再回埃及。事件結束後，凱撒再立了克麗奧佩脫拉另一個弟弟托勒密十四世為她新的共治者，但主要掌權者仍是克麗奧佩脫拉。
克麗奧佩脫拉和凱撒會面的場景。讓-里奧·傑洛姆所繪
儘管凱撒和克麗奧佩脫拉年齡差距很大，名義上克麗奧佩脫拉已嫁給了托勒密十四世，但她實際上卻與凱撒相好，兩人成為情侶。前47年夏季，克麗奧佩脫拉生下他們倆的孩子托勒密·凱撒 ，暱稱「凱撒里昂」，意思是“小凱撒”。克麗奧佩脫拉希望凱撒能立他倆的兒子為繼承人，但凱撒沒有答應，反而選擇他的養子屋大維為繼承者。之後兩個月期間，克麗奧佩脫拉和凱撒同遊尼羅河，參訪丹德拉。在凱撒停留埃及的前48年到前47年期間，克利奧帕脫拉還介紹亞歷山卓的索西琴尼給凱撒認識，之後索西琴尼關於曆法中閏年、閏日的算法，便成為儒略曆的基礎。
前46年，克麗奧佩脫拉帶著托勒密十四世和凱撒里昂來到羅馬，住進凱撒的莊園別墅中。但羅馬民眾對凱撒和克麗奧佩脫拉的曖昧關係相當不滿，因為身為羅馬獨裁官的凱撒已經和卡爾普尼亞·皮索妮絲（Calpurnia Pisonis）結婚，甚至連羅馬著名演辯家西塞羅在信中說他厭惡外國女王（指克麗奧佩脫拉）。然而，凱撒甚至以艾西斯女神的樣式，為克麗奧佩脫拉立了一個黃金雕像，且立在凱撒廣場（Forum of Caesar）的維娜斯·吉尼翠斯（Venus Genetrix）神廟內，而維娜斯還是神話中凱撒家族的先祖。克麗奧佩脫拉等人一直待在羅馬，直到凱撒在前44年3月15日被刺身亡後，才回到埃及。之後，很可能克麗奧佩脫拉毒殺了托勒密十四世，總之當托勒密十四世死後，克麗奧佩脫拉立她的兒子凱撒里昂為王，同為共治者，並給於他稱號「篤愛父親、母親的·神」（Theos Philopator Philometor）。
凱撒身亡後羅馬內戰再度爆發，一方是馬克·安東尼和屋大維所領導的支持凱撒派，另一方是馬爾庫斯·尤尼烏斯·布魯圖和蓋烏斯·卡西烏斯·隆吉努斯所領導的刺殺凱撒派，而克麗奧佩脫拉因她的過去，自然站在支持凱撒派這邊。接著，布魯圖和卡西烏斯離開義大利半島，駛向共和國東部的疆土，他們在西部征服並接收許多地區，在那建立他們的軍事根據地。從前43年一開始，克麗奧佩脫拉與東部支持凱撒派的領導人普布利烏斯·科爾內利烏斯·多拉貝拉結盟，多拉貝拉也承認凱撒里昂是她的共治者。但前43年七月，多拉貝拉於勞迪基亞被卡西烏斯軍包圍，被迫自殺。
現在卡西烏斯準備入侵埃及來奪取這個王國的財富，還要懲罰女王拒絕為卡西烏斯提供補給，女王還支持多拉貝拉一派，加上卡西烏斯要防止她會帶著一支強大的艦隊為安東尼和屋大維支援。而埃及目前似乎是一個很好掠奪的肥肉，因為它沒有夠強大的陸軍，且他們正遭受饑荒和瘟疫之苦。但前43年尾時，卡西烏斯被布魯圖召回士麥那，讓他最後無法執行入侵埃及的計畫。然而，卡西烏斯還是企圖封鎖克麗奧佩脫拉聯絡凱撒派黨人的管道，於是派遣盧基烏斯·斯塔提烏斯·莫爾庫斯（Lucius Statius Murcus）率領60艘船艦和一支精銳的軍團進駐伯羅奔尼撒半島南方的馬塔潘角（Cape Matapan）。當克麗奧佩脫拉和她的艦隊從亞歷山卓出發，準備要與凱撒派黨人會合，她的艦隊向西行至利比亞海岸時遭到兇猛的暴風雨摧殘，此時女王本人也罹患疾病，不得不退回埃及。而莫爾庫斯得知女王的艦隊厄運，又看到的她的部分船隻出現在希臘海岸的殘破情形，於是莫爾庫斯帶著自己的艦隊駛向亞得里亞海。
''安東尼和克麗奧佩脫拉'',由勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪所繪
在前41年，馬克·安東尼在凱撒身亡後的權力真空中獲得一席之地，並成為後三頭同盟之一，他招喚克麗奧佩脫拉前來塔爾索與他會面，回答一些關於對他忠誠的問題，克麗奧佩脫拉在那裡華麗的登場，並以迷人的風采和談吐擄獲安東尼的心，安東尼於是花了前41年到前40年間的冬天在亞歷山卓陪她。
為了確保她自己和凱撒里昂的政治地位安全，克麗奧佩脫拉唆使安東尼下令殺了她的妹妹阿爾西諾伊四世，她妹妹此時正避居於羅馬控制下以弗所的阿耳忒彌斯神廟中，阿爾西諾伊便在神廟的階梯上被殺，這大大震驚羅馬人，因神廟有神聖的庇護權。克麗奧佩脫拉也處決了她的賽普勒斯將軍塞拉皮翁，因他曾經支持卡西烏斯來與她對抗。然而，當安東尼因戰事離開埃及後，她們倆的戀情逐漸轉淡。安東尼為了和屋大維重修和好，娶了屋大維的姐姐小屋大薇為妻。
在前40年12月25日，克麗奧佩脫拉為安東尼生下一對雙胞胎亞歷山大·赫利俄斯和克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世。幾年後，當安東尼在前往東方對付安息王國途中，他來到亞歷山卓與克麗奧佩脫拉續前緣，克麗奧佩脫拉也為安東尼提供戰爭所需要的資金和補給。隨著安東尼和屋大維的關係惡化，讓安東尼冷冷對待小屋大薇，自己也不返回羅馬的宅第。安東尼在對安息王國的戰爭失利後回到亞歷山卓，可能以埃及式婚禮與克麗奧佩脫拉結婚。前36年之後還與克麗奧佩脫拉生下小兒子托勒密·費拉德爾甫斯，並在亞歷山卓置家。
安東尼和克麗奧佩脫拉的錢幣
一枚克麗奧佩脫拉七世的四德拉克馬銀幣
在安東尼征服亞美尼亞王國後，於前34年後半，安東尼在亞歷山卓奉獻中宣布克麗奧佩脫拉七世和凱撒里昂為共治者，統治埃及、賽普勒斯，其中克麗奧佩脫拉七世的稱號為「萬王之女王」，凱撒里昂為「萬王之王」；亞歷山大·赫利俄斯則被加冕為亞美尼亞、米底和帕提亞(波斯米底亞)國王；克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世為統治昔蘭尼、利比亞的女王；托勒密·費拉德爾甫斯為敘利亞、奇里乞亞、腓尼基的國王。
這舉動讓屋大維在羅馬有理由指責安東尼，來煽動羅馬人對安東尼的不滿，而安東尼在羅馬的政敵們也擔心克麗奧佩脫拉七世會對羅馬發起復仇之戰，並夥同東方地區來對抗羅馬，還會在羅馬登基為全世界的女皇，並開創一個遼闊的大帝國。據記載，亞歷山卓奉獻中出席的克麗奧佩脫拉，如同平常公開露面般穿著女神艾西斯的服飾，因埃及人認為她是艾西斯女神在地上的代理人和化身。
安東尼和屋大維的關係從好幾年前就開始逐步惡化，最後在前33年兩人決裂，於是屋大維向羅馬元老院提案發動戰爭，但宣戰的對象不是同為羅馬人的安東尼，而是與克麗奧佩脫拉七世宣戰。在前31年，安東尼和克麗奧佩脫拉的艦隊在希臘西岸的阿克提烏姆灣與屋大維軍展開海戰，儘管安東尼海軍船隻較小，且訓練和水手都不充足。這場戰役在最盛行的傳說中，描述說兩軍在打得難分難解之時，後方的克麗奧佩脫拉突然無故率領自己的艦隊逃離戰場，而安東尼看到克麗奧佩脫拉離去，不顧自軍將士處境也跟著隨克麗奧佩脫拉逃去，讓屋大維在亞克興角戰役獲得大勝。但當代並沒有證據說此戰是如此發展。此戰後，屋大維開始計畫入侵埃及，當他於前30年7月率軍接近亞歷山卓時，安東尼的餘軍一批批向屋大維投誠。
另外，克麗奧佩脫拉有許多無可考證的故事，其中最知名的就是有一次，克麗奧佩脫拉宴請安東尼享用一頓豐盛的大餐，期間克麗奧佩脫拉向安東尼玩笑般打賭，賭她可以一餐花掉一千萬塞斯特爾提烏斯（Sestertius）銀幣，安東尼答應了。第二天晚餐，克麗奧佩脫拉還是擺出平常般的宴席，安東尼開始嘲笑這一切。到了用餐下個階段，卻只上了一杯很濃的醋，只見克麗奧佩脫拉解下她一個無價的珍珠耳環，把它丟入醋中溶解，喝下這杯飲品。然而，這個故事最初是由老普林尼寫下的，但那時已經離克麗奧佩脫拉年代一百多年了，而且組成珍珠的碳酸鈣是無法溶解於醋中，除非把它磨成細粉才會慢慢融解。
亞克興角戰役後，屋大維率軍接近亞歷山卓，安東尼率領自軍和埃及的聯軍於亞歷山卓近郊要與敵人決戰，然而不僅聯軍艦隊，還包含騎兵都捨棄安東尼並投入屋大維麾下，遭受大敗的安東尼絕望的哭喊，認為是克麗奧佩脫拉和她的部隊背棄了他。當時克麗奧佩脫拉擔心安東尼在絕望下會傷害她自己，或者是擔心自己會落入屋大維手上，她帶著兩個侍女躲到自己的陵墓中，然而安東尼卻認為克麗奧佩脫拉已經自殺，悲傷中持劍刺進自己的腹部昏了過去，想要跟隨克麗奧佩脫拉一同死去，然而這一刺無法讓安東尼致命，當他醒來後想請求周圍的人結束他的痛苦，但周圍的人都已經跑光了。
這時，克麗奧佩脫拉派人來尋找安東尼。當安東尼知道克麗奧佩脫拉尚活在人世，連忙讓人把他帶到陵墓門口，因為克麗奧佩脫拉不願開啟陵墓的大門，只好讓重傷的安東尼從陵墓的窗口垂吊上去，由裡面克麗奧佩脫拉等三個女人用繩子拼命拉上來。當克麗奧佩脫拉見到安東尼快斷氣的模樣相當哀傷，甚至悲痛到爪扯自己的肌膚，毆擊自己的胸膛，自知死期將至的安東尼連忙安撫她的情緒，他要了一杯酒喝，交代一些遺言後，結束他的生命。
關於這座陵墓的位置尚未確定，普魯塔克曾描述這座克麗奧佩脫拉的陵墓位在艾西斯神廟中，並說它有一個面朝濱海的窗口。然而埃及古物最高委員會（Supreme Council of Antiquities）認為它可能在塔波希利斯·馬格納（Taposiris Magna）神廟裡面或是在周圍，這座神廟是托勒密王朝時所建，同時也供奉艾西斯，另外在這裡也發現數十枚克麗奧佩脫拉七世的錢幣，這個神廟的位置在亞歷山卓的西南方，約距亞歷山卓48公里。
在古代文獻中，尤其是羅馬人所記載的，大多認為克麗奧佩脫拉是誘使毒蛇咬傷自己，而毒發身亡。但其中最早的文獻是斯特拉波所著，他是與克麗奧佩脫拉同時期的人物，很可能曾經去過亞歷山卓。他說當時流傳兩個有關克麗奧佩脫拉的自殺版本，其中一個是她服用毒藥自殺，另一個即是用毒蛇「 aspis 」咬傷自己。但在數十年以後的許多羅馬詩人，卻提到她是由兩條毒蛇所咬傷
。而150年後的歷史學家弗洛魯斯（Florus），以及60年後的維勒尤斯（Marcus Velleius Paterculus）提到只有一條毒蛇。其它一些作者則質疑他們的歷史記載，並說克麗奧佩脫拉很可能是被屋大維所殺。
「克麗奧佩脫拉之死」，Jean André Rixens的畫作
普魯塔克寫作的年代在這件事的130年以後。他描述屋大維在安東尼死後俘虜了克麗奧佩脫拉，並把她囚禁於她在艾西斯神廟的陵墓中，還命令自己的自由民以巴弗提（Epaphroditus）監視克麗奧佩脫拉，防止她有尋短的行為。畢竟屋大維有意讓她活著回羅馬，為自己的凱旋式添加光彩。然而，克麗奧佩脫拉已心有死意，也清楚屋大維的企圖。她在以巴弗提沒有察覺下結束自己的生命。普魯塔克說，當屋大維匆忙趕到時，克麗奧佩脫拉已於床上逝世。她的侍女艾拉斯（Iras）死於她腳旁，而另一位侍女卡爾萌（Charmion）也搖搖欲墜，並在整理克麗奧佩脫拉的頭冠後隨即死去。普魯塔克接著描述毒蛇是藏在無花果籃子中，由鄉民帶進來給她的。克麗奧佩脫拉讓毒蛇在自己手臂咬一口。普魯塔克同時也記載其他說法，如毒蛇是藏在瓶子中，克麗奧佩脫拉藉著一根紡錘去撥弄激怒牠，再讓毒蛇咬自己手臂。還有一說克麗奧佩脫拉是服用藏在空心的束髮針中的毒葯自殺的。普魯塔克也透露，沒人知道克麗奧佩脫拉真正的死法。然而，普魯塔克說屋大維回到羅馬的凱旋式中，克麗奧佩脫拉的雕像被塑造出毒蛇藏繞的樣子。
克麗奧佩脫拉之死（雷金納德·亞瑟畫）
另外，另一位與普魯塔克同期的羅馬史家蘇埃托尼烏斯也說克麗奧佩脫拉是被毒蛇咬死。
英國文豪威廉·莎士比亞最後為這段悲劇描繪出一個場景，克麗奧佩脫拉抓著毒蛇，讓牠在胸部咬一口，在莎士比亞之前，大眾認為克麗奧佩脫拉被咬的地方僅有手臂。一說佩看出行宮窗戶，可見尼羅河口，埃及海軍戰敗，羅馬海軍戰勝正登陸埃及，佩手伸進平常養的寵物蛇籠，自裁被毒蛇咬逝即自盡
隨著克麗奧佩脫拉與其兒子的逝世，托勒密王國成為歷史，埃及最終淪為羅馬的一個行省。
因為克麗奧佩脫拉傳奇式的一生，以及記載上各種眾說云云的自殺法，加上身分地位特殊和一堆疑點，讓後世人們想一探這個神秘面紗，甚至有學者懷疑這位堅毅的女王根本不是會自殺的性格，而應該是他殺。探索頻道曾經拍攝一段影片，懷疑克麗奧佩脫拉可能不是自殺。片中認為克麗奧佩脫拉的陵墓應在亞歷山卓內，因此儘管普魯塔克記載克麗奧佩脫拉臨死前給屋大維寫了一封信，信上說她即將死去。等屋大維趕到的時候，發現她及兩個侍女都被同一條毒蛇咬死。可是因為屋大維的住處離克麗奧佩脫拉的陵墓不過200多米，屋大維到達的時間也不過十幾分鐘，據毒蛇專家大衛·沃若說，最有可能是「aspis」的埃及眼鏡蛇致人死亡的時間最快也得半個小時，而且一條蛇的毒液也不致使三個人都死亡。因此犯罪研究專家帕特·布朗并不認為克麗奧佩脫拉自殺，並認為是屋大維在殺死凱撒里昂后，為了不讓他未來的統治受到影響，他派人殺了埃及艷后。帕特·布朗認為，當時正好屋大維剛剛統治羅馬之刻，為了不讓他的聲譽受到影響，所以才編造了埃及艷后被毒蛇咬死的假相。
在2010年，一位德國學者Christoph Schaefer決定挑戰這些可能的自殺理論，並認為女王實際上是服用一種混合多種毒物的毒藥，而毒發身亡。他研讀歷史文獻並請教毒物學家，認為埃及眼鏡蛇的毒液並不是每次被咬都會注入體中，他認為克麗奧佩脫拉如果要自殺不會選這麼沒效率的方法，而且埃及眼鏡蛇的蛇毒具有神經毒素，它會引影響生物體的神經系統，導致產生痙攣、呼吸困難、嘔吐等現象，然而這跟歷史記載不相符，因羅馬史家卡西烏斯·狄奧記載克麗奧佩脫拉是無痛，且安詳的死去。這位學者認為克麗奧佩脫拉可能是服毒自殺，這樣也可能使女王和侍女等三人差不多同時死亡。因此他與毒物專家Dietrich Mebs嘗試用當時已知的毒物，只要用一種毒堇添加附子草、鴉片的混合毒藥就可以達成當時記載的效果，並認為克麗奧佩脫拉應該是用類似成分的毒藥。
在丹德拉神殿的克麗奧佩脫拉七世和她的兒子凱撒里昂。
克麗奧佩脫拉的長子凱撒里昂是她與凱撒所生，凱撒里昂還是埃及人認可的法老，在屋大維奪下亞歷山卓後，克麗奧佩脫拉已秘密派人要把她的兒子送到紅海邊的港口避難，據說準備逃亡印度，但他最終落入屋大維的手中，他的命運就因一個屋大維的顧問借用荷馬的史詩所說的：「凱撒過多，絕非好事」而被決定，屋大維因此害怕凱撒里昂會威脅他作為凱撒唯一繼承人的地位，而下令將他處死。他的逝世不僅代表埃及托勒密王朝法老結束，也代表整個古埃及法老時代的終結。
另外三個子女是與安東尼所生，他們都被屋大維帶回羅馬，並交由安東尼的前妻小屋大薇扶養，然而關於其子的命運不清楚，但克麗奧佩脫拉的女兒克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世最後嫁給努米底亞國王尤巴二世，成為共治女王。
蒂達·巴拉（Theda Bara）在埃及艷后飾演克麗奧佩脫拉七世
直至今日，克麗奧佩脫拉依舊是西方文明中一個知名的人物，她的形象仍存於無數的藝術作品之中，她的故事在許多文學、戲劇、電影中上演，如威廉·莎士比亞的悲劇《安東尼與克麗奧佩脫拉》、儒勒·馬斯內的歌劇《克麗奧佩托拉》（Cléopatre）和1963年伊莉莎白·泰勒主演的電影《埃及艷后》等等。在今日文藝或電影上，她被認為是為了保護國家免受羅馬併吞，並色誘凱撒大帝及他的手下馬克·安東尼。
埃及艷后在西元1963年電影的《埃及艷后》中出現過，其角色是由伊麗莎白·泰勒飾演；而在2002年的《 埃及艷后的任務 》中的劇情則是莫妮卡·貝魯奇飾演的埃及艷后與凱撒大帝打賭3月內會建好一座宮殿。
在手機遊戲《Fate/Grand Order》中，作為Assassin出場。配音員︰釘宮理惠。
克麗奧佩脫拉七世普遍上被人們認為是很漂亮的美女，甚至連古代世界一些作家也是這麼認為，卡西烏斯·狄奧（Cassius Dio）形容克麗奧佩脫拉的魅力：「她是一位國色天香的佳人，當她還是青澀的少女時就已引人注目，她擁有的黃鶯出谷般的聲音且充滿知性，懂得讓自己討任何男人喜歡」。
而普魯塔克在《希臘羅馬名人傳-安東尼》中敘述克麗奧佩脫拉的確很有魅力「她曾經憑著無往不利的嬌媚，使得凱撒和龐培皆拜倒裙下，現在更能讓安東尼對她一見傾心，因為在她與凱撒和龐培相會之時，她還是個懵懂無知的少女，而現在要與安東尼相見之刻，她已是花容月貌，女性之美到達光輝燦爛的階段，更有善體人意的成熟智慧」。然而，普魯塔克後來還說「關於她的容貌，據說並沒有到達絕代佳人的貌美，也沒有到傾城傾國的那樣，但她有一種無可抗拒的魅力，相處時，她動人的談吐結合俏麗的舉止，流露出一種特有的氣質，的確能夠顛倒眾生。單單聽她那甜美的聲音，就令人感到賞心悅事，她的口齒就像是最精巧的弦樂器般」。
在後世哲學家布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中評論說克麗奧佩脫拉的美貌影響了歷史，他說：「若克麗奧佩脫拉的鼻子長一吋，或短一吋，世界或許就會不一樣。」
托勒密王室很嚴重的近親結婚結構，可從克麗奧佩脫拉七世的家世看得出來。從她系譜圖顯示，她僅有四個曾祖父母，六個高祖父母，然而正常來講應該有16個高祖父母，而且克麗奧佩脫拉七世的六個高祖父母中，除克麗奧佩脫拉一世外，其余五人都是托勒密一世的子孫。
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宜賓市（四川話拼音：?i2bin1；國際音標：），古稱義賓、戎州、敘州，是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位于四川省中南部。市境東界瀘州市，北臨自貢市，西接樂山市、涼山州，南鄰云南省昭通市。地處四川盆地南緣，東南為云貴高原大婁山區，西部為大涼山區，東北部為川東嶺谷區，地勢西南高，東北低。金沙江自西向東橫貫市境，于宜賓城區與岷江匯合，長江至此始稱“長江”，故宜賓有“萬里長江第一城”之稱，長江由宜賓至宜昌一段亦稱川江。全市總面積13,271平方公里，人口449萬，市人民政府駐敘州區。宜賓釀酒業發達，以五糧液為名酒代表，被譽為“酒都”，亦是國家歷史文化名城。
距今四萬年前，市境已有人類生息。距今五、六千年前，市境原始農耕和氏族公社出現。
戰國時期（前475年—前221年），僰人聚居，從事農耕和育荔、種薑、植枸等園藝，并開道、筑路、擔任譯事。西漢高后六年（前182年）建僰道城，漢人增多。西漢昭帝始元元年（前86年）犍為郡郡治遷設今宜賓城區。西漢末管轄12縣，扼控西南半壁，宜賓成為今川、滇、黔結合部區域政治、軍事、經濟、文化中心。隋朝末年置???縣。唐朝時，置戎州。???縣改名義賓縣。北宋太平興國元年（977年），避趙光義諱改為宜賓縣。熙寧四年（1071年），宜賓縣改為鎮，并入僰道縣。政和年間，改僰道縣為宜賓縣。
1911年12月5日，宜賓人民在此地成立了“大漢川南軍政府”。此后，宜賓縣直屬四川省。1949年12月，西南戰役期間，郭汝瑰率部在宜賓起義，倒向中華人民共和國政府。1950年1月，設宜賓行政督察區專員公署，屬川南行署區。1951年，從宜賓縣城區析置宜賓市（縣級）。1968年，宜賓專區改為宜賓地區。1996年，設立地級宜賓市，原縣級宜賓市改為翠屏區。
宜賓位于四川省南部，地處川、滇、黔三省結合部，東臨瀘州市，南接云南省昭通市，西靠涼山彝族自治州和樂山市，北連自貢市。面積13283平方公里， 其中城市建成區面積55.14平方公里。
宜賓在東經103°36'-105°20' 、北緯27°50'-29°16'之間，東西最大橫距153.2公里，南北最大縱距150.4公里。地貌大致分為東北和西南兩大部分，東部是海拔500米以下的丘陵區，地面起伏不大；西南部是海拔500－2000米的中低山地，最高點為老君山(2,008米)。
宜賓的自然資源富集配套，具有較為獨特的資源優勢。江河水能可開發量為716萬KW，土地可開發利用量36.3萬畝。探明礦產44種，儲量為E級的23種，其中煤炭儲量53億噸，硫鐵礦儲量15.09億噸，巖鹽礦儲量100億噸，天然氣儲量252億立方米，同時，石灰石、方解石、綠寶石、大理石、硅石、鋁釩土、銅、鐵、磷礦也十分富集。宜賓具有建設大型能源、化工、冶金基地的綜合配套優勢。