ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
*物理：尤金·維格納、瑪麗亞·格佩特-梅耶、約翰內斯·延森
*化學：居里奧·納塔、卡爾·齊格勒
*生理和醫學：安德魯·赫胥黎、約翰·卡魯·埃克爾斯、艾倫·勞埃德·霍奇金
（第36屆，1964年頒發）
* 奧斯卡最佳影片獎——《湯姆·瓊斯》（Tom Jones）
* 奧斯卡最佳導演獎——托尼·理查森（Tony Richardson）《湯姆·瓊斯》
* 奧斯卡最佳男主角獎——西德尼·波蒂埃（Sidney Poitier）《田野百合花》
* 奧斯卡最佳女主角獎——帕特里夏·妮爾（Patricia Neal）《赫德》
* 奧斯卡最佳男配角獎——茂文·道格拉斯（Melvyn Douglas）《赫德》
* 奧斯卡最佳女配角獎——瑪格麗特·拉瑟福德（Margaret Rutherford）《大人物》
DDT，中文又作滴滴涕，學名雙對氯苯基三氯乙烷（Dichloro-Diphenyl-Trichloroethane），化學式：(ClC6H4)2CH(CCl3)。白色晶體，不溶于水，溶于煤油，可制成乳劑，對人類毒性高，曾經是最著名的合成農藥和殺蟲劑。后來人們發現DDT不易降解，積累下來對魚類和鳥類生存繁殖不利，破壞生態平衡，在世界大部分地區已經停止使用DDT，只有少數地區還繼續使用以對抗瘧疾。世界衞生組織WHO界定為二級致癌物。
工業品DDT為白色或微黃固體，組成一般為70%的p,p'- DDT及20%的o,p'- DDT，后者殺蟲活性較弱，是主要的副產物。DDT是高度疏水的無色結晶固體，有微弱的特征氣味。幾乎不溶于水，易溶于多數有機溶劑和油脂中。它對空氣、光和酸均穩定，但在堿存在下，可以消除分子氯化氫，得到1,1-雙(對氯苯基)-2,2-二氯乙烯（DDE），在強烈水解條件下還可以生成鄰-(4-氯苯基)-4-氯苯乙酸（DDA）。
DDT是用氯苯和三氯乙醛于酸性條件下高溫縮合而成的。反應需要在硫酸或發煙硫酸的存在下進行，DDT的產率幾乎是定量的。
: File:DDT_synthesis.png
1874年，珀斯泰勒學院普雷斯頓（Preston）合成了DDT，但人們沒有發現它的用處。
1939年，瑞士化學家保羅·米勒發現DDT可以能迅速殺死蚊子、蝨子和農作物害蟲，並比其他殺蟲劑安全。隨后于1940年他獲得了第一個瑞士專利。1942年，商品DDT面市，用于植物保護和衛生方面。時值第二次世界大戰和戰后時期，世界很多地方傳染病流行，DDT的使用令瘧蚊、蒼蠅和虱子得到有效的控制，并使瘧疾、傷寒和霍亂等疾病的發病率急劇下降。例如1944年，盟軍在那不勒斯用DDT成功阻止一場斑疹傷寒的爆發。瘧疾可以說實際上已被根除。由于在防止傳染病方面的重要貢獻，米勒于1948年獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。
DDT為20世紀上半葉防止農業病蟲害，減輕瘧疾、傷寒等蚊蠅傳播的疾病危害起到了不小的作用。根據世界衛生組織估計，DDT的使用前后大概拯救了大約2500萬人的生命。DDT對溫血動物的急性毒性較低，可以直接噴灑於人體上，故經常被過量（超過建議量）使用。
1960年代，科學家們發現DDT在環境中非常難分解，并可在動物脂肪內蓄積，甚至在南極企鵝的血液中也檢測出DDT。美國海洋生物學家瑞秋·卡森所著的《寂靜的春天》一書在喚起公眾意識方面有很重要的作用。據估計，DDT在生物體內的代謝半衰期為8年；鳥類體內含DDT會導致產軟殼蛋而不能孵化，尤其是處于食物鏈頂極的食肉鳥如美國國鳥白頭海鵰幾乎因此而滅絕。而且DDT對魚類是高毒的，因此從1970年代後，多數國家明令禁止或限制生產和使用DDT。由于機體對DDT的積累是可逆的，禁用DDT以后，美國密西根湖魚類體內的DDT現在已經減少了90%。DDT禁令還催生了中國的環境保護事業，近年市場販售所謂新DDT或強效DDT、敵殺死等名稱產品是溴氰菊酯產物，與DDT化學機制並無相關，其可達DDT的100倍殺蟲毒性，但對DDT抗藥的蟲類對溴氰菊酯亦有抗性。
20世紀50年代至80年代是DDT的使用高峰期，這一段時間內每年DDT的使用量均超過4萬噸。自1940年代起，DDT的全球總產量據估計達到180萬噸。DDT的毒性被發現以后，首先宣布限制使用的國家包括斯堪的納維亞半島國家、加拿大和美國，隨后擴大到幾乎所有西方國家。但直到現在，仍然有許多第三世界國家在使用DDT。關鍵原因是DDT價格低廉，如果禁止第三世界國家使用，將很難再找到如此便宜的殺蟲劑，從而可能危及到瘧疾等傳染病的預防。
DDT的主要代謝產物是上文所提到的消除產物DDE，其代謝最終產物則為親水性的DDA，它可以隨尿排出動物體外。此外在昆蟲和其他動物組織中，還可以發現進一步代謝的產物——2,2-雙(對氯苯基)-1,1-二氯乙烷（DDD）。
DDT具有中等的急性毒性，從半數致死量的角度來看DDT對溫血動物的毒性是相當低的。但是問題在于，DDT以及其主要代謝產物DDE，由于具有較高的親脂性，因此容易在動物脂肪中積累，生物累積造成長期毒性。此外，DDT還具有潛在的基因毒性、內分泌干擾作用和致癌性，也可能造成包括糖尿病在內的多種疾病。DDT的代謝物DDE并且是一種抗雄激素。
DDT的作用部位是昆蟲的神經軸突。受DDT毒化的神經的放電過程中，在電刺激產生單一尖峰以后，緊接一個延續的負后電位，并隨后出現一系列的動作電位，即所謂重復后放。重復后放是昆蟲的中毒初期，即興奮期。然后轉入不規則的后放，有時產生一連串的動作電位，有時停止。這一階段內昆蟲出現痙攣和麻痹，而到重復后放變弱時乃進入完全麻痹。傳導的終止即為死亡的來臨。
對重復后放機制的解釋目前仍然不統一，存在多種學說，例如鈉離子通道學說、受體學說、鈣離子-ATP酶學說和神經毒素產生說等。
環境保護（簡稱環保）是在個人、組織或政府層面，為大自然和人類福祉而保護自然環境的行為。由於工業發展導致環境污染問題過於嚴重，損害生態環境，部份更達到無法挽回的地步，觸發各工業化國家對環境的重視，繼而利用國家法律法規去規管和處理污染問題，並作出宣傳使全社會注意污染對環境的深遠影響。自1960年代起，環保運動已漸漸令大眾更重視身邊的各種環境問題。
學術機構現在提供課程，如環境研究、環境管理和環境工程等，教授環境保護歴史和方法。保護環境需要人類的各種活動。廢物生產、空氣污染、生物多樣性滅絕（物種入侵和滅絕所致）都是環保的相關議題。環境保護有三個相關因素：環境立法、道德與教育。這些因素都對國家環保決策和個人環境價值與行為產生影響。
一項研究顯示，環境保護是普世價值之一，也就是說，所有的社會都注重環境保護。
1962美國生物學家蕾切爾·卡遜出版了一本名為《寂靜的春天》的書，書中闡釋了農藥殺蟲劑對環境的污染和破壞作用，由于該書的警示，美國政府開始對劇毒殺蟲劑問題進行調查，并于1970年成立了環境保護局，各州也相繼通過禁止生產和使用劇毒殺蟲劑的法律。
1972年6月5日至16日由聯合國發起，在瑞典斯德哥爾摩召開“聯合國人類環境會議”，提出了著名的《人類環境宣言》，是環境保護事業正式引起世界各國政府重視的開端。
在工業國家中，自愿協定常常為公司提供平臺，使其超越最低管制標準，為最佳的環保行動努力。在發展中國家，如拉丁美洲，這些協定常常用于彌補未能遵守的環保水平，即強制管制。
挑戰在于這些協定的基礎數據、目標、監控和報告。由于評估效力存在難度，標準的使用常常存在問題，顯然，環境可能會因此受到負面影響。在發展中國家，應用最關鍵的好處在于這有助于建立環保管理能力。
用生態系統處理方式來進行資源管理和環境保護，旨在面對復雜的生態系統整體而不是應對某個單一問題或是挑戰。在這一方式下，理想的決策過程會包含政府各個層級、各個部門，以及工業、環保組織、社區的代表的計劃和決策。這一方式在理想中能夠支持更加良好的信息共享、建立矛盾調解策略，改良地方環境保護。
京都議定書委員會地圖，2010年
地球上很多的資源是脆弱的，因為它們會受到許多國家人類活動的影響。結果，許多國家嘗試聯合多國政府來締結條約，對自然資源進行預防保護或管理人類活動。這寫條約可能包括的因素有對氣象、海洋、河流和空氣的污染。這些國際環境條約有時是具有法律效力的文件，如果沒有遵行，就要承擔責任。有時，這些條約則是一些準則或是行為標準。這些條約有的歷史悠久，在歐洲、美洲、亞洲的一些國際條約早在1910年起訂立締結。一些世界知名的條約包括：京都議定書、保護臭氧層維也納公約和里約環境與發展宣言。
有關環境保護的討論常常關注政府角色、立法和法律執行。然而，從廣義來講，環保問題匹夫有責，政府孤掌難鳴。就環境問題的決策來說包括許多成員，如工業、當地群體、環保組織和社區代表。漸進地講，環保決策過程包羅萬象，需要多國合作。
許多憲法支持環保的基本權利，許多國際條約承認在健康環境居住的權利。同樣，很多國家有相應的組織和機構負責環境保護。國際環境保護組織也有許多，如聯合國環境署。
雖然環保不是政府機構的簡單責任，很多人認為這些機構是建立和保持基本標準的主角，既保護環境，也保護與之互動的人類。
坦桑尼亞塞倫蓋蒂平原斑馬
坦桑尼亞被認為是非洲生物多樣性最多的國家。幾乎40%的土地被列為保護地網絡，包括一些國家公園。對自然環境的關注包括因人口增長，農業擴張、污染、伐木和燒柴對生態系統的損害和棲息地的喪失等問題。
坦桑尼亞的環境保護自德國占領東非時（1884-1919）開始以殖民保護法對狩獵地和森林進行保護，而限制也對當地人傳統活動，如狩獵、伐木燒柴和放牧做了約束。在1948年，塞倫蓋蒂平原正式為東非野貓建立了第一個國家公園。自1983年起，通過建立國家環境管理委員會和環保法，環境管理更加深入，上升到國家層面。
生物圈部門是政府對環境監管的主要部門。通過制定政策、協調和監管環境問題、環境規劃和政策導向性環境研究，部門得以運行。1983年當國家環境管理法通過時，國家環境管理委員會成立。委員會的角色在于向政府和國際社會就環保問題提建議。委員會的任務有：提供技術性支持；協助技術性活動；建立執法指導方針和步驟；評估、監管和評價活動對環境的影響；倡導和協助傳遞環保信息和交流；支持科學知識的進步。
1997年全國環境政策是坦桑尼亞環境決策的框架。政策目標在于：
* 確保資源可持續、公平使用，不會對環境造成破壞或是損害健康、危及安全
* 預防和控制土地、水、植被和空氣退化
* 保護并增強自然和人文遺產，包括擁有多樣物種的獨特生態系統
* 改善環境，增強退化區域的生產力
* 增強環境與建設關系的理解與警醒
坦桑尼亞簽署了一系列國際協約，包括1992年里約環境與發展宣言和1996年生物多樣性公約。2004年環境管理法是第一項對環境管理決策全面的法律和制度性框架。法規中政策性工具包括使用：環境影響評估、戰略性環境評估與對具體工業和生產征收污染稅。法規的有效性只有隨著時間推移才能顯明，因為歷史上，國家缺乏對環境法規的執行力度，缺乏有效工具來將環保目標付諸實踐。
吉林省輝南縣龍灣群國家森林公園是國家自然保護區
中國大陸的環境保護事業也是從1972年開始起步，北京市成立了官廳水庫保護辦公室，河北省成立了三廢處理辦公室共同研究處理位于官廳水庫畔屬于河北省的沙城農藥廠污染官廳水庫問題，導致中國大陸頒布法律正式規定在全國范圍內禁止生產和使用DDT。1973年成立國家建委下設的環境保護辦公室，后來改為有國務院直屬的部級國家環境保護總局。各省（市、區）也相繼成立了環境保護局（廳）。并設立環保舉報熱線「12369」和「網上12369中心」接受群眾舉報環境污染事件。
2018年3月17日，中華人民共和國生態環境部正式成立，主要由原環境保護部改組而成。
十三五規劃中將環保列為重點，尤其是空氣和河川汙染。政府的環境保護部門主要職責是執行各級議會（人民代表大會）制定的控制污染物排放政策，鼓勵開發污染物排放控制技術以控制污染，保護和改善環境。
命令與管制方法
基于濃度的污染排放控制
環境標示系統
基于質量控制的全省排放
未能履行罰款
ISO 14000系統
環保意識運動
環保影響評估
排污許可系統
空氣污染指數
三項同步系統
驅動貿易最后期限
管理許可聽證會
中央污染控制
節能產品補貼
兩個履行政策
高污染企業拒絕信用管控
環保補償費用
+中國大陸污染控制方式
環境污染和生態退化導致中國大陸經濟損失。2005年，經濟損失（主要為空氣污染）在中國大陸GDP中占7.7%。這一數字在2002年增長到10.3%，水污染帶來的經濟損失（6.1%）開始超過空氣污染帶來的經濟損失。
以GDP增長來看，中國大陸位居世界前列（過去10年為9.64%）。然而，高速經濟增長對環境帶來巨大壓力，中國大陸所面對的環境挑戰大于其他國家。2010年，在環境績效指數的163個國家中，中國大陸位列第121位。
中國大陸已經開始采取行動，保護環境，對抗環境惡化：
* 2007年，中國大陸對可再生資源的投資增長了18%，為156億美元，在世界同領域投資中占10%)。
* 2008年，中國大陸在環境上開銷為GDP的1.49%，為2000年的3.4倍。
* 在2008年，一氧化碳和二氧化硫排放與2005年相比分別減少了6.61%和8.95%。
* 中國大陸的自然保護地也增加了力度，從1978年的34到2010年的2,538。自然保護地系統現在占全國的15.5%；高于世界平均水平。
在過去30年中，中國大陸GDP高速增長成為資源利用低效率和高污染的典型。可持續發展、環境保護應該成為經濟發展的綜合內容。
聯合國環境署確認了17個超級生物多樣性國家。榜單包括6個拉美國家：巴西、哥倫比亞、厄瓜多爾、墨西哥、秘魯和委內瑞拉。墨西哥和巴西出類拔萃，因為它們面積最大、物種種類和數量最多。這些國家對環境保護格外關系，因為他們面臨著森林濫發、生態系統破壞、污染和人口膨脹。
巴西伊瓜蘇瀑布全景圖
巴西擁有世界上最為廣大的熱帶森林，為4,105,401平方公里（巴西的48.1%），集中在亞馬遜地區。巴西的生物多樣性廣大，在超級生物多樣性國家中位列第一，在全球150萬發現的物種中占據其中的15%-20%。
負責環境保護的組織是巴西環境部（Ministério do Meio Ambiente）。該部門在1973年成立，名為環境特別秘書處（Secretaria Especial de Meio Ambiente），幾經易名后，在1999年定為現名。環保部負責以下問題：
* 為環境和水資源制定國家政策；
* 為生態系統、生物多樣性和森林制定維護、保護和可持續使用的政策；
* 為改善環境質量，自然資源可持續使用提出戰略性、機制性、經濟性和社會性建議；
* 環境政策和亞馬遜法律項目；
2011年，亞馬遜保護地面積2,197,485平方公里（比格林蘭面積大），保護單位，如國家公園比例剛剛過半（50.6%），原著地則為其余的49.4%。
墨西哥有超過200,000的不同物種，占世界生物多樣性的10–12%，在爬行動物生物多樣性中排名第一，在哺乳類上位列第二——有估算稱超過50%的動植物種居住在墨西哥。
墨西哥環保政策歷史開始于二十世紀四十年代的水土保護法（Ley de Conservación de Suelo y Agua）。三十年歐，在七十年代，環境污染預防和控制法頒布（Ley para Prevenir y Controlar la Contaminación Ambiental）。
1972年，聯邦政府首次直接回應環境污染對健康的影響，在健康與福利部內成立了管理組織，即環境改善秘書處（Subsecretaría para el Mejoramiento del Ambiente）。
墨西哥鈍口螈是墨西哥中部瀕危物種
環境和自然資源秘書處（Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales）是墨西哥的環保部。環保部負責下列問題：
* 鼓勵保護、恢復和維持生態系統、自然資源、物資與環境服務，促進可持續發展。
* 發展和建立自然資源的全國政策
* 在全國領域內倡導環境管理，與各級政府和私營部門協調
* 為發展計劃和生態損失預防提供對環境影響評介
* 對氣候變化和臭氧層保護建立全國政策
* 就國家氣象、氣候、水文和地理系統工作和研究進行指導，參與國際相關會議。
2000年11月，保護地有127處；目前為174，占地25,384,818公頃，將聯邦保護地從8.6%增加到12.85%。
澳大利亞大堡礁是世界上最大的珊瑚礁群
2008年，澳大利亞有98,487,116公頃的保護地，占國土面積的12.8%。 2002年，土地面積的10.1%，水源保護地的64,615,554公頃在澳大利亞85個生物區中并不是很好的代表。
澳大利亞的自然保護源自1879年的第一個國家公園。更多自然保護進步在二十世紀六十年代和七十年代展開，主要國際項目有1972年聯合國人類環境大會，1970年經濟合作與發展組織的環境委員會，1972年的聯合國環境署等。這些事件為公眾覺悟和監管支持打下了基礎。國家環境立法不規范、不全面。這一局面在1972年到1974年成立澳大利亞環境大會和自然保護部后被打破，組織論壇來協助國家和鄰邦協同保護環境和制定政策。1991年，這些會議被澳大利亞和新西蘭環境保護大會和環境保護與遺產大會取代。
在國家層面，1999年環境保護與生物多樣性保護法是澳大利亞聯邦的主要環保法。它主要關注的問題是國家和國際環境要點，如植物群、動物群、生態社區和文化遺產。它對聯邦內的所有活動也具有法律效力，即監管所有影響自然的活動。
法案涵蓋八個主要方面：
* 國家瀕危、受威脅物種和生態群落
聯邦保護地有的與當地原著居民合作，如卡卡杜國家公園，有的生物多樣性突出，如圣誕島國家公園，或縱觀全國的管理，如澳大利亞阿爾卑斯國家公園。
在國家層面上，環境保護任務主要交給州郡或地方。澳大利亞各州有自己的環境保護立法機構和相應組織。他們的法律功能相似，涵蓋具體污染事件，如從工業到商業活動、水土使用、廢物管理。大多數保護地由州和地方管理，州立法機構會對保護地進行各種定義，如野生性、國家土地和海洋公園、州森林和保護地等。國家也可以對空氣、水和聲音污染進行綜合監管。
在地方層面，各個城市和地區當局可以過問國家尚未關注的事情。這包括非點性資源、或污染擴散，如工地沉淀物污染等。
澳大利亞在聯合國2010人類發展指數中位列第二，在發達國家中GDP債務中靠后。這可以被視為以環境為代價的發展，因為澳大利亞是世界上煤炭出國大國和物種滅絕大國。一些人認為澳大利亞有責任進行環保改革，為世界作出榜樣。
加利福尼亞州優勝美地國家公園是美國第一批保護地之一
自1969年起，美國國家環境保護局開始努力保護環境和人類健康。所有美國州郡都有相應的環保部門。
環保局起草了“環保局未來七要點”，為：
* 與環保主義展開對話，為環境正義效力
* 建立強大的國家與印第安部落關系
1971年3月行政院成立「衛生署」，衛生署下設立「環境衛生處」負責公共衛生設施、公共場所、食品加工廠衛生、垃圾與水肥等污物處理、環境衛生殺蟲劑之管理、空氣污染、水污染及噪音等公害；防治水污染則是由經濟部成立「水資源統一規畫委員會」的「水污染防治科」負責。
1982年1月行政院衛生署的環境衛生處升格為「環境保護局」，負責空氣污染、環境衛生、以及原本由經濟部負責的水污染防治，原本由警政署之交通噪音管制，另外新負責業務為：環境影響評估、廢棄物處理及管制毒性物質。
1987年8月22日行政院「環境保護局」升格為「行政院環境保護署」負責以下七項業務：
# 綜合計畫
# 空氣品質保護與噪音管制
# 水質保護
# 廢棄物管理
# 環境衛生及毒物管理
# 管制考核及糾紛處理
# 環境監測及資訊
在聯合國於1993年初設立「聯合國永續發展委員會」之後，隔年1994年8月臺灣成立「行政院全球變遷政策指導小組」，1997年8月23日將行政院全球變遷政策指導小組升格為「行政院國家永續發展委員會」，其中與環境保護相關的下轄單位包括：
* 氣候變遷與節能減碳工作分組
2002年11月立法院三讀通過「環境基本法」，「行政院國家永續發展委員會」的法律地位由原本的任務編組提升為法定委員會。
2003年1月地方縣市政府皆已成立環境保護局，臺灣環境保護的各級政府組織已經完備。
* 發展中國家，如巴西和墨西哥等國的主要問題在于保護地被入侵，管理混亂。在巴西，保護地在增加，但是受到人類活動影響的挑戰。伐木和采礦對保護地是巨大的潛在威脅。在1998年和2009年，保護地12,204平方公里的森林被砍伐，1,338個采礦權被許可，10,348個等待批準。一些人認為如果發展中國家要解決這些問題，就需要從預算中動用更多的資金。
* 非洲政府在環保機制上面臨諸多挑戰。例如在坦桑尼亞，保護地缺乏資金資源、管理混亂、腐敗低效、非法伐木和偷獵屢禁不止。由于許多土地被列為國家公園，當地居民不得不重新安置，在環保過程中沒有參與。由于這些因素，近期有呼吁“公園留人”，以便鼓勵并支持對土地更好的全面管理。
* 由于澳州氣候主要是沙漠和半干旱地帶，大多數環保面臨著有限的水資源管理問題。雖然大量地帶都將長期面臨著類似問題，如墨累-達令流域，一些問題仍是環保的關鍵斗爭。
* 以富蘭克林河大壩為例：1979年，西塔斯馬尼亞的富蘭克林河規劃建造水電站。這一計劃的益處在于增加電力產量，為塔斯馬尼亞失業率最高地區之一提供就業機會。保守人士認為該地區原著點豐富，是澳大利亞最后的原始河流。這一問題立刻成為環保爭議的焦點，塔斯馬尼亞荒野社會領導反抗運動。情況從州全民公決到對施工的公開抵制，最終導致聯邦立法干預，以及最高法院訴訟。州敗訴，該地區在1981年成為富蘭克林-戈登原始河流國家公園，是塔斯馬尼亞荒野世界遺產地的一部分。
* -{zh-cn:可持續發展; zh-hk:可持續發展; zh-tw:永續發展;}-
* -{zh-cn:全球變暖; zh-hk:全球暖化; zh-tw:全球暖化;}-
* Greenpeace International
* 聯合國環境規劃署 、 United Nations Environment Programme
* 香港特別行政區政府環境保護署
沙城農藥廠位于河北省張家口市懷來縣，中國在文化大革命前，出于農業發展的需要，向國外購買滴滴涕，但當時發達國家已經限制生產，為此中國化工部從國外購買全套設備，1968年在官廳水庫畔建起此廠，1973年發現此廠污染水源，因此轉產。此廠引發了中國環境保護事業的發展。
-{zh-hans:玻璃鋼;zh-hk:玻璃纖維;zh-tw:玻璃纖維;}-、雖名稱含有「玻璃」，但實際上是一種纖維強化塑膠（，FRP），是以高分子量的環氧樹脂或為基質，鋁硼硅酸鹽玻璃纖維（alumino-borosilicate glass fiber，玻璃棉的主要成分）、碳纖維或硼纖維等抗拉強度高的人造纖維為增強材料，經過複合工藝而制成的複合材料。它有著輕便、耐腐蝕、抗老化、防水防潮及絕緣等優點，故用於製造各種運動用具、管道、造船、汽車、電子產品的外殼和印刷電路板。
而在營造方面，尤其是位于海邊的建築或海岸的防圍欄柵，更可以使用玻璃鋼。一般建築用的鋼筋、磚塊不能抵抗帶有鹽分的砂石和海風，一幢用一般建築材料蓋好的房屋，除非碰到天災人禍，否則在城市中可以屹立數十年至上百年。然而在海邊最多僅有不到三十年就會因為結構腐蝕而變成危險建築，隨時有可能突然崩頹。因此，在濱海的建築物其主要結構幾乎都是-{zh-hans:纖維增強塑料;zh-hant:纖維強化塑膠;}-和特種混凝土所起蓋。目前在環保設備領域上，其防腐性能得到了較為廣泛的應用，典型產品有玻璃鋼風機，玻璃鋼洗滌塔，玻璃鋼管道等。
熱固性玻璃鋼是以酚醛樹脂、環氧樹脂、聚酯樹脂和有機硅樹脂等熱固性樹脂為粘合劑的玻璃纖維增強材料。
+ 常用熱固性玻璃鋼的特點
耐熱性較高，吸水性大，固化后較脆
強度高，收縮率小，工藝性好，成本高
工藝性好，耐熱性差，強度較低，收縮率大，有毒
耐熱性較高，吸水性低，強度低
熱塑性玻璃鋼是以尼龍、ABS、聚苯乙烯等熱塑性樹脂為粘接劑的玻璃纖維增強材料。
古騰堡聖經，第一本印刷的聖經
一本天主教會出版的《聖經》
聖經（；； ; ，原意「書」）是猶太教與基督教（包括新教、天主教、東正教）重要的經典。猶太教的圣經只有《塔納赫》（被基督教稱為舊約）。基督教的圣經是包含舊約與承接的新約兩部。
猶太人的希伯來聖經，教徒稱《塔納赫》，是從耶和華如何創世開始，然后講述古時猶太人的歷史，并記錄先知預言。總共24卷，這也是猶太教所承認的所有經文。
而基督教聖經，則由《舊約》和後來紀錄基督與使徒傳道經過，和啟示這個世界結束的《新約》兩部分所構成。基督教的《新約聖經》記載耶穌基督和其宗徒的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下祂的話。不過，聖經經歷長時間的編輯，普遍被認為不能簡單的參照字面上的意思去理解，因為橫跨千年的撰寫，藉由不同時空背景的人物之筆手，用預言、科學、歷史講述人類所居住的星球，告知未來的世界、又經歷年的翻譯、流傳，聖經的內容與隱喻十分龐雜，已形成專門的「釋經學」。
在聖經最後一卷中提及不可任意刪減與添加，為絕對性話語以示聖經的完全，新教的《舊約聖經》與《塔納赫》內容相同，都采用馬所拉文本。不過，天主教、東正教的版本就多了數篇經卷，是新教《舊約》（即猶太人的《塔納赫》）沒有收錄的。這些經卷被新教稱為「次經」和「偽經」，不過在新教的不同教派中，也對教義解釋存在分歧。
而後圣經傳入中國便經過了不同時代的翻譯。天主教在明朝傳教時，聖經用文言文翻譯，現時，由香港思高聖經學會（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的「思高聖經譯釋本」（現通稱「思高聖經」），是今日華語天主教會最普遍使用的《聖經》中文譯本，也是羅馬教廷官方唯一認可的中文版本聖經。此譯釋本的出版起源自1924年在上海舉行的天主教會議。基督新教的傳教士在十九世紀翻譯了多個文言文版本的圣經。已知最早的北京官話新、舊約圣經是施約瑟、艾約瑟等人在十九世紀七十年代翻譯的《北京官話新舊約全書》 。民國初年翻譯的和合本圣經是現今基督新教不同教會普遍使用的圣經。近年又有多個翻譯新版聖經的組織，也出版了若干新版圣經。
猶太人的聖經《塔納赫》包括了不同時代的作品，最早是摩西五經，寫作目的是作歷史紀念、律法條文。後期加上不同時期的先知和君王的智慧和詩歌，為當時的人明白神的心意。天主教和東正教收錄的希伯來語次經，不被猶太人視為正典，故不算是猶太教的圣經。
猶太教聖經是用古希伯來文和亞蘭文（如達尼爾先知書和厄斯德拉上）撰寫。猶太教聖經書卷，在構成上是猶太教辣彼所編定的《塔納赫》24卷。塔納赫(TaNaKh)源自三個希伯來字母T/N/K，反映了猶太教圣經的三個部分，其中T代表妥拉，N代表先知書，K代表圣錄。猶太教的《聖經》由於保持書卷合一，沒有將長書分為幾卷，並將十二卷小先知書合一，所以總數只有24卷，但實際上等同於新教的舊約聖經，只是在排序上和書卷的拆分上有一點不同。而天主教的《舊約聖經》就有46卷，東正教《舊約聖經》就有50卷，多出來的那些被基督新教及猶太教稱為次經。
《舊約全書》原文是用希伯來文和亞蘭文撰寫的，是基督宗教《圣經》的前一部分。
關于舊約正典，東正教承認50卷書；天主教承認46卷書；新教承認39卷書。新教的39卷書實際上等同于猶太教的聖經《塔納赫》的24卷書，二者均采用馬所拉文本，只是在書卷排列和拆分上不太相同。
猶太教塔納赫 （24卷書）
基督新教舊約圣經 （39卷書）
天主教舊約圣經（46卷書）
東正教舊約圣經（50卷書）
''*中文譯名根據和合本舊約聖經，加粗體的書卷屬于圣錄部分''
''*中文譯名根據和合本舊約聖經''
''*中文譯名根據思高本舊約聖經''
''*根據正教會聖經全書目錄及與天主教新教聖經目錄對照''
''妥拉''
'' 摩西五經 ''
第二法典之書
''前先知書''
''歷史書''
納維之子伊穌斯傳
眾審判者傳
(1 Esdras)
艾斯德拉紀一
Ezra (2 Esdras)
以斯拉-尼希米記
艾斯德拉紀二
厄斯德拉下（亦稱：乃赫米雅）
瑪喀維傳四（附錄）
''圣錄''
'' 聖詠 ? 智慧書 ''
索洛蒙的智慧書
希拉赫的智慧書
''后先知書''
'' 大先知書 ''
耶熱彌亞之哀歌
耶熱彌亞之書信
耶則基伊爾書
'' 小先知書 ''
天主教、東正教、新教的《新約全書》均為27卷書。《新約聖經》正典書目，於公元397年舉行的正式確定。但據近代就聖經抄本的研究發現，《新約聖經》正典書目已追溯至2世紀。《新約聖經》的形成原因主要如下：
** 諾斯底主義（善惡二元論、耶穌是天使、幻影）
** 馬吉安主義（拒斥“《舊約聖經》”）
** 孟他努主義（否定“《聖經》”權威，高舉聖神權威）
* 與猶太教分別。猶太教並不承認“《新約聖經》”為正典，因為他們否認耶穌就是先知所預言的默西亞。
《新約聖經》收錄的書卷包括：
* 宗徒保祿致各教會的書信（參見保祿書信，新教譯為保羅書信）
就中文版聖經而言，新教所用的和合本聖經、天主教所用的思高本聖經和牧靈聖經，以及東正教的新遺詔聖經，在中文譯名上均有分別：
帖撒羅尼迦前書
得撒洛尼前書
帖撒羅尼迦後書
得撒洛尼後書
1 Timothy
猶太人的希伯來語圣經在很早的時候就翻譯到其他語言中，產生了不同的古譯本。這些古譯本有：《七十士希臘文譯本》（七十士譯本）、《拉丁通行本》或稱《武加大譯本》、《敘利亞簡明譯本》或稱《別西大譯本》、《塔耳古木》或稱《塔庫姆譯本》。
天主教的舊約聖經的次經部分全採用《七十士譯本》的希臘譯文為原文。歐洲宗教改革時期，改教家將圣經翻譯到歐洲不同的語言中，因此出現了德語圣經、英語圣經、意大利語圣經、法語圣經，等等。
宗教改革之后，圣經繼續被翻譯到不同的語言中，翻譯組織主要是基督新教的機構，如威克理夫國際聯會、新部落宣教協會（New Tribes Mission），以及各國的圣經協會。
+ 全球圣經翻譯（2016年）
當今世界語言種類（約數）
正在翻譯圣經的人類語言
已擁有部分經書（一卷或以上）的人類語言數量
已擁有新約（27卷書）的人類語言數量
已擁有整本圣經（基督新教正典，66卷書）的人類語言數量
在英語世界中（注明：英語國家基督徒總量上以新教徒占優，且英國很早就與羅馬天主教會決裂，所以聖經以新教聖經爲主），欽定本圣經是傳統上最常見的譯本。但是由于翻譯時間較早，參考文獻較少，所以文理上有著較多的失誤。二十世紀以來，一些現代譯本紛紛出現，并成為大多數基督教所使用的版本，如《新國際版圣經》、《新欽定版圣經》(NKJV)、NRSV、NAB等。
在法語圈中，由於法國傳統上是天主教國家，所以天主教聖經最爲流行，發行的聖經以天主教聖經為主。最早的近現代法語的聖經全譯本，是1487在巴黎印刷發行 的>（是當時安特衛普的總主教），但是與英文版本存在同樣的問題，所以不斷有修訂版本再版。現代以來，最主流的版本是《》，由法國，比利時，北非，瑞士，加拿大，盧森堡等法語圈主教團用數十年聯合編寫而成，在巴黎，由簡稱AELF出版。
基督教新教普遍使用的圣經是和合本，1919年出版。此外還有其他中文譯本，但并不被教會接納，只做參考，例如：《呂振中譯本》（1970年）、《現代中文譯本》（1979年）、《聖經新譯本》（1993年）、《和合本修訂版》（2000年－2010年）。
天主教普遍使用的是「思高圣經」，1968年正式出版。此外也有其他譯本，如蕭靜山譯本、牧靈圣經、新耶路撒冷圣經。
東正教的譯本為《新遺詔聖經》（1864年）、《聖詠經》（1879年）、《官話聖詠經》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《新約聖經》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《創世紀第一書》（1911年俄7月出版，主教英諾肯提乙準印）。
* 圣經豐富了漢語詞匯和熟語，大量的典故及語匯涌入漢語，如：福音，救恩、永生、悔改、先知、禮拜、原罪、替罪羊、教會、洗禮、伊甸園、撒但、禁果、拜偶像、以牙還牙，以眼還眼、披著羊皮的狼。很多現代作家，如魯迅、巴金、郭沫若、盧隱、徐志摩、老舍、茅盾、周作人、沈從文、郁達夫、林語堂、聞一多、曹禺在他們的作品借用了不少圣經詞語。
* 圣經故事為現代很多作家的創作提供了靈感，比如冰心根據圣經寫了很多詩歌，像《客西馬尼花園》和《骷髏地》；徐志摩寫了一系列關于耶穌生活的作品；魯迅作品《復仇其二》取自耶穌釘十字架的故事,茅盾的短篇小說《耶穌之死》和《參孫的復仇》便取自圣經故事。
臺灣地區的聖經最初是由香港聖經公會（前身是「中華聖經會」）處理。在1964年，香港和臺灣兩地的辦公室分別獨立，分易名為「香港聖經公會」及「臺灣聖經公會」。
臺灣聖經公會出版的譯本中，國語有和合本和現代中文譯本。此外，亦致力於本地聖經翻譯的工作。目前已出版下列譯本：
譯本名稱（方言拼音）
閩南語羅馬字聖經
Amoy Romanized Bible
Fangcalay Cudad
Kai Nua Cemas
於1993年完成新約和部份舊約之譯本。
布農語的聖經
Bunun Bible
1983年出版；2000年出版部份的舊約。
泰雅爾語聖經
Tayal Bible
太魯閣語聖經
Truku Bible
Seysyo No Tao
1994年出版羅馬字拼音的新約全書。
Rukai Bible
2001年完成並出版新約。 目前已著手舊約翻譯。
Hakka Bible
臺灣地區天主教的聖經出版組織有佳播企業股份有限公司等
香港的聖經出版主要由香港聖經公會處理。該組織除了中文譯本外，亦有印刷英文和法文的譯本。香港聖經公會出版的譯本如下：
現代中文譯本
新標點和合本
新廣東話聖經
和合本修訂版
香港天主教的聖經出版組織有方濟會香港思高聖經學會等
中華人民共和國是世界上最大的單體《聖經》生產國，截至2016年10月，中國基督教協會下屬的南京愛德印刷有限公司已經累計為世界70多個國家和地區印刷聖經1.55億冊。2008年，該公司實現1.8億元銷售收入。但在中國，圣經一般只在教堂（三自教會）等處出售，絕大多數的一般書店里買不到圣經，2018年3月末之后，淘寶、京東、當當等網絡書店的《圣經》也被下架。1994年中國公布的關于承接《圣經》印件的管理規定，其中列明“國內《圣經》印件的印制業務，由全國性宗教團體負責，需經國務院宗教事務局批準，教會內部發行。”使得《圣經》流通長期處於寡頭壟斷的系統里面。
中國以外的一些組織統計認為《聖經》是全球歷史上印量最高的出版物，《毛主席語錄》的印刷數量在其后。
* 王立新 著：《古代以色列文獻與文本分析》，北京大學出版社。ISBN 7301073801
* 《聖經後典》，北京：商務印書館。ISBN 7100026830
* 駱振芳 著：《新約導論》，上海：中國基督教協會。
* Anderson, Bernhard W. ''Understanding the Old Testament''. ISBN 0-13-948399-3.
* Berlin, Adele, Marc Zvi Brettler and Michael Fishbane.  ''The Jewish Study Bible'' . Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-529751-2.
* Asimov, Isaac. ''Asimov's Guide to the Bible''. New York, NY: Avenel Books, 1981. ISBN 0-517-34582-X.
* Dever, William G. ''Who Were the Early Israelites and Where Did they Come from?'' Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 2003. ISBN 0-8028-0975-8.
* Ehrman, Bart D. ''Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why'' New York, NY: HarperSanFrancisco, 2005. ISBN 0-06-073817-0.
* Finkelstein, Israel and Silberman, Neil A. ''The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts''. New York: Simon and Schuster, 2001. ISBN 0-684-86913-6.
* Geisler, Norman (editor). ''Inerrancy''. Sponsored by the International Council on Biblical Inerrancy. Zondervan Publishing House, 1980, ISBN 0-310-39281-0.
* Head, Tom. ''The Absolute Beginner's Guide to the Bible''. Indianapolis, IN: Que Publishing, 2005. ISBN 0-7897-3419-2.
* Hoffman, Joel M.  ''In the Beginning'' . New York University Press, 2004. ISBN 0-8147-3690-4.
* Lindsell, Harold. ''The Battle for the Bible''. Zondervan Publishing House, 1978. ISBN 0-310-27681-0.
* Lienhard, Joseph T. ''The Bible, The Church, and Authority''. Collegeville, MN: Liturgical Press, 1995.
* Miller, John W. ''The Origins of the Bible: Rethinking Canon History'' Mahwah, NJ: Paulist Press, 1994. ISBN 0-8091-3522-1.
* Riches, John. ''The Bible: A Very Short Introduction'', Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-285343-0
* Taylor, Hawley O. "Mathematics and Prophecy." ''Modern Science and Christian Faith''. Wheaton: Van Kampen, 1948, pp.&nbsp;175–83.
* ''Wycliffe Bible Encyclopedia'', s.vv. "Book of Ezekiel," p.&nbsp;580 and "prophecy," p.&nbsp;1410. Chicago: Moody Bible Press, 1986.
; 中文聖經翻譯
*  《聖經中文譯本編年紀》(美國威克理夫聖經翻譯會)
; 聖經研究
* 趙敦華： 〈聖經政治哲學初探〉 （2010年）
; 聖經翻譯手稿
*  思高聖經學會 第一套天主教聖經中文譯本的手稿及校稿  香港浸會大學圖書館 華人基督宗教文獻保存計劃
*   圣經珍藏：馬士曼文理譯本
*  聖經珍藏：馬禮遜文理譯本
*   圣經珍本：高德文理譯本
*  聖經珍藏：裨治文文理譯本
*   珍本圣經：楊格非淺文理譯本
*  聖經珍藏：施約瑟文理譯本
*  YouVersion圣經閱讀
*  多種語言圣經譯本，包括和合本、新譯本。
*  The Holy Bible (Interlinear 中英對照)
*  ???? : (SaltBible) ???? ????, Darby Bible, Chinese Union Version, CUVt, CUVs, Luther Bibel, American Standard Version, King James Version, World English Bible, 口語訳 聖書, Reina-Valera, Kinh Thánh? ????? ??
*  「思高圣經」（Si Gao Sheng Jing）（梵蒂岡圣座）
*  「思高圣經譯釋本」或「思高圣經」（Si Gao Sheng Jing）
*  聖詠經  - 1879年掌院修士固利乙譯。
*  新遺詔聖經  - 1864年掌院修士固利乙譯，順天舉人隆源參訂。
*  希臘原文《新約圣經》主教英諾肯提乙敬譯
* -{zh-cn: 1919年《國語和合譯本》根據拜占庭多數文本更新 ; zh-tw: 1919年《國語和合譯本》根據拜占庭多數文本更新 ;}-
* 希伯來圣經、舊約聖經、新約聖經
曼莫漢·辛格（旁遮普語：?????? ????，印地語：?????? ????，英語：Manmohan Singh，），印度政治家、經濟學家，國大黨元老，曾於2004年至2014年間擔任第13任印度總理。
2007年2月16日辛格在新德里與馬來西亞外交部長賽哈密會面
2008年9月25日辛格與美國總統喬治·沃克·布什會面
2009年11月24日辛格與美國總統貝拉克·奧巴馬會面
2011年11月19日辛格在巴厘島與印尼總統蘇西洛·班邦·尤多約諾會面
1932年，曼莫漢·辛格出生于英屬印度西旁遮普地區一個村莊（屬于今巴基斯坦一個經濟較發達的省份旁遮普省），后隨家人遷至阿姆利則。1957—1965年于（位于印度北部城市昌迪加爾Chandigarh）任教；1969—1971年于德里大學德里經濟學院（Delhi School of Economics）任職國際貿易教授，之后于1996年任榮譽教授。
1971年至1972年，曼莫漢·辛格擔任印度對外貿易部經濟顧問；1972至1976年，他出任印度財政部首席經濟顧問；1976年任（新德里）圣雄甘地大學榮譽教授。1976年至1980年，曼莫漢·辛格擔任印度儲備銀行（Reserve Bank of India）行長，兼任印度儲備銀行和印度實業發展銀行（Industrial Development Bank of India）董事及印度財政部秘書；1985年至1987年，出任印度計劃委員會執行主席；1990年至1991年任印度總理經濟事務顧問。
1991至1996年任印度財政部長，任內推行經濟改革，使印度放棄過去的計劃經濟路線，走向市場經濟。
2013年5月29日辛格與日本首相安倍晉三在東京
2004年5月印度國大黨領導的聯盟意外贏得大選后，就在人們普遍看好國大黨主席索妮婭·甘地即將出任新總理之時，由於國大黨主席索尼婭·甘地在外國義大利出生，索尼亞于5月18日表示拒絕出任，推薦前財政部長辛格出任。5月18日索尼亞·甘地表示放棄新總理一職，國大黨元老、前財政部長曼莫漢·辛格于5月22日擔任新總理，他成為首位錫克教徒的印度總理。
2008年11月26日，孟買遭受來自巴基斯坦的伊斯蘭極端團體恐怖攻擊，造成超過200人死亡，稱為。
2009年大選，國大黨領導的聯盟再次獲得勝利，蟬聯執政，辛格再次成功連任，任期至2014年。
2010年9月，前司法部長 Shanti Bushan 指稱最高法院16位大法官中，有8位是腐敗的，並具名向法院檢舉。
2011年，前內閣成員 A. Raja 因發放電信執照及籌辦大英國協運動會均涉及貪汙，遭到逮捕，內閣聲望一落千丈。
2021年4月20日，辛格感染新冠肺炎病毒。
《新約聖經》（；）是基督教所認為的“《聖經》全書”裡繼《舊約圣經》之后的其余部分的常用稱呼。
《新約全書》共二十七卷，內容大致可分為五個大類，即「福音書」、「使徒行傳」、「保羅書信」、「大公書信」和「啟示錄」。雖然這幾個部份的表現形式有所不同，但是他們都有共同的主題，即強調耶穌基督的身份、生平和地位。
基督去世、復活及升天之後，基督徒在各地宣講基督的言語和事跡，《使徒行傳》記載他們在各處傳道的經歷；幾年之內，地中海東岸就建立一些基督教會。部份傑出的基督徒（如使徒保羅）通過書信來問候、告誡這些教會，而這些書信構成「大公書信」。耶穌的事蹟最初並沒有文字紀錄，六十年後，人們才用文字記錄下來。這些記錄耶穌基督言論及生平事跡的文字，就是我們所說的「福音書」。
這些福音書原本分散於不同的教會，並非一本統一的著作。最早編輯「新約聖經」的人是馬吉安，他在西元2世紀編輯出來的版本，被後人視為新約聖經最早的雛形。正統教會不認同馬吉安的學說，將之視為異端，但仍被馬吉安的聖經編輯工作所刺激，於是正統教會也著手編輯，歷經多人的努力，新約聖經逐漸成形。
新約中共有二十七卷，包括：
# 四卷福音書
# 一卷歷史書，使徒行傳（宗徒大事錄）
# 二十一卷書信，包括保羅（保祿）書信十三卷及公函八卷
# 一卷預言書，啟示錄（若望默示錄）。
福音書的形成可分為三個階段：
# 耶穌的生平和訓誨；
# 口傳的教訓和信息；
# 書寫的福音。
新教漢語譯名（簡稱）
天主教漢語譯名（簡稱）
馬太福音（太）
瑪竇福音（瑪）
馬可福音（可）
馬爾谷福音（谷）
路加福音（路）
約翰福音（約）
若望福音（若）
使徒行傳（徒）
宗徒大事錄（宗）
羅馬書（羅）
Letter of Paul to the Romans
哥林多前書（林前）
格林多前書（格前）
Letters of Paul to the Corinthians I
哥林多後書（林後）
格林多後書（格後）|
Letters of Paul to the Corinthians II
加拉太書（加）
迦拉達書（迦）
Letter of Paul to the Galatians
以弗所書（弗）
厄弗所書（弗）
Letter of Paul to the Ephesians
腓立比書（腓）
斐理伯書（斐）
Letter of Paul to the Philippians
歌羅西書（西）
哥羅森書（哥）
Letter of Paul to the Colossians
帖撒羅尼迦前書（帖前）
得撒洛尼前書（得前）
Letters of Paul to the Thessalonians I
帖撒羅尼迦後書（帖後）
得撒洛尼後書（得後）
Letters of Paul to the Thessalonians II
提摩太前書（提前）
弟茂德前書（弟前）
Letters of Paul to Timothy I
提摩太後書（提後）
弟茂德後書（弟後）
Letters of Paul to Timothy II
提多書（多）
弟鐸書（鐸）
Letter of Paul to Titus
腓利門書（門）
費肋孟書（費）
Letter of Paul to Philemon
希伯來書（來）
希伯來書（希）|
Letter to the Hebrews
雅各書（雅）
雅各伯書（雅）
Letter of James
彼得前書（彼前）
伯多祿前書（伯前）
Letters of Peter I
彼得後書（彼後）
伯多祿後書（伯後）
Letters of Peter II
約翰一書（約壹）
若望一書（若一）
Letters of John I
約翰二書（約貳）
若望二書（若二）
Letters of John II
約翰三書（約叁）
若望三書（若三）
Letters of John III
猶大書（猶）
猶達書（猶）|
Letter of Jude
啟示錄（啟）
若望默示錄（默）|
Revelation to John
新約聖經的書卷，全部或絕大部分內容是由猶太基督徒所寫，也就是在羅馬帝國統治下信仰基督的猶太門徒所寫。至於書寫路加福音和使徒行傳的路加， 一些學者認為路加是希臘人，一些則認為是猶太人。少數學者認為馬可福音和馬太福音的作者是外邦人。
考證作者身份是一個古老的領域，目前也持續有研究和爭論，不同的書卷各自有不同的問題需要鑑別。許多書卷雖然有標上名字，但這些名字是否就是書寫者的名字，迄今仍有不少爭議。總之，福音書原本是匿名流傳，大約公元185年，人們才冠上名字，而且這些作者都不是在巴勒斯坦書寫。
雅各書的作者在書信起頭表明自己是“雅各，上帝和主耶穌基督的僕人”。3世紀中葉，教父們引用此書時註記為“公義者雅各”所寫。古今學者一直對於作者身份有爭論。多數人認為成書的年代是在公元一世紀末或二世紀初。
猶大書的開頭則是寫：“耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大”。相關的辯論持續已久，究竟作者的身份為使徒還是耶穌的兄弟，又或兩者都是，或兩者都不是，迄今尚無定論。
彼得前書的作者在書信開頭表明為“耶穌基督的使徒彼得”，並且諸教父都證明如此，包括愛任紐（140-203），特土良（150-222），亞歷山大的克萊門（155-215）和亞歷山大的俄利根（185-253），不像彼得後書的作者之辯自古就有，西元18世紀之前，基督教人士對於彼得前書的作者，基本上毫無疑義。彼得後書方面，儘管彼得後書的作者聲稱是使徒，書中部分內容描述使徒的工作，許多聖經學者仍認為彼得並非作者。
約翰文書（英語：Johannine works），為約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書以及啟示錄的總稱，這些書卷的作者都稱“約翰”。
約翰一書傳統上認為是使徒約翰（約翰福音的作者）在晚年所寫。書信的內容、語言、概念和風格顯示它的作者可能與約翰福音、約翰二書、約翰三書為同一人。優西比烏聲稱，約翰二書和約翰三書的作者不是使徒約翰，而是“約翰長老”，這可能是指使徒年事已高，或存在有假定的第二位“老約翰”。今日的學者們對此，意見仍然分歧。
啟示錄在傳統上認為與約翰福音、約翰書信同樣是使徒約翰所寫，認為是他在羅馬皇帝圖密善在位期間被流放到拔摩島時，受到啟示而寫成。啟示錄作者多次聲稱自己就是“約翰”啟1：1，4，9; 22：8，並且說明自己是在拔摩島接受了他的第一個異象啟 1：9; 4：1-2，因此有時也稱為“拔摩的約翰”。殉道者游斯丁（約公元100-165）曾經提到這本書，認為出自使徒約翰。游斯丁認識坡旅甲，而坡旅甲曾經是使徒約翰的學生。愛任紐（約公元115-202）也接受這個說法。根據聖經百科《The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible》，現代學者的意見分歧，包含使徒說和其他幾種近一百年提出的替代假說。Ben Witherington認為，語言學上的證據顯示：這些書的作者不太可能是同一個人。
目前主流觀點，所有最終形成新約的書卷，是使用當時人們通用的羅馬帝國官方語言之一的希臘文書寫，只是語法受一點亞拉姆語（或稱「亞蘭文」）的影響。過去曾有一些教父暗示或宣稱馬太福音的原文為希伯來文或亞蘭文，不久後才寫成通用希臘語，然而，今日所知的馬太福音是希臘文，也不是源自其他閃族語言文本的翻譯。
耶穌的年代，聖地的猶太人和希臘人使用的主要語言是亞拉姆語和通用希臘語，以及方言拉比希伯來語。大多數學者認為歷史上的耶穌主要是講亞拉姆語，或許加上一些希伯來語和通用希臘語。隨著基督教的傳播，這些書卷後來被翻譯成拉丁文、敘利亞文和埃及科普特文等其他語文。
新約聖經正典化的過程相當複雜漫長。最初幾個世紀，有許多書信被教會廣泛承認，但還沒有出現一個基督教界正式認可的新約正典。正典選擇過程中的幾個特徵，包含在崇拜和教導中被視為權威的使徒傳統，與他們生活的歷史處境相關，以及和舊約聖經一致。西元一世紀的末期，使徒的著作在最早的基督教社群流傳，保羅的書信可能也以集結的方式流通。
公元140年左右，馬吉安試圖編輯新約正典。馬吉安接受修改後的路加福音（馬吉安福音）及十封保羅的書信，而完全排除舊約，被後人視為新約正典的首次集結與編輯工作。不過由於馬吉安獨特的神學-馬吉安主義，馬吉安正典日益受到其他基督教群體的反對，尤其是東方教會，因此教會逐漸制定新約正典，回應馬吉安帶來的挑戰。
游斯丁，愛任紐和特土良認為保羅書信應當與希伯來聖經一同為被視為是神的啟示，但他們的主張受到其他人的反對。一些特別受到重視的書卷，逐漸開始成為舊約聖經外的附錄。游斯丁在公元二世紀中葉提到，在主日會，人們會使用先知書及。
《穆拉多利殘篇》是主流基督教已知最古老的新約聖經目錄紀錄，其年代可追溯到公元170年。上面所載的新約聖經目錄與現代的新約正典類似，但不完全相同。
明確認可《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》是唯一合法的福音書的最古老聲明，約寫於公元180年。四福音正典(the Tetramorph) 由愛任紐聲明，在《駁異端》中他曾明確提到“福音書的數目不可能比它們多或比它們少”。雖然愛任紐認為只有四部真正的福音書，但被其認為具有權威性的書卷，除了四福音，還有許多篇的保羅書信。一些解釋推論愛任紐如此論述四福音的學者則表示："四福音"一說在愛任紐的時代仍然是新的。
公元200年，俄利根可能已經使用與現代相同的27卷書作為大公教會的新約正典，雖然包括仍有爭議的希伯來書，雅各書，彼得後書，約翰二書和約翰三書的啟示錄，即所謂爭議的書信(Antilegomena)。同樣地，《穆拉多利殘篇》也顯示，或許在公元200年以前，已存在一組功能類似27卷正典的基督教著作集，包括四部福音書，並且反對那些不認同的意見。因此，早期教會雖然出現新約正典的爭論，但是公元三世紀中葉，絕大多數的基督徒已經認定哪些書卷屬於正典。
俄利根在當時負責收集新約正典的書卷的使用情形。在公元四世紀晚期公告接受的基督教書卷時所依據的資訊，很可能是來自優西比烏的《教會歷史》，而當中他是使用俄利根給他的資料來製表。優西比烏的資訊包括公元三世紀遍佈世界的教會，哪些書卷是被接受的，哪些書卷是有爭議的，當中有大量俄利根從四處旅行、圖書館蒐集的第一手資料。
事實上，俄利根可能也有選列不在優西比烏列表內的其他書卷，包括巴拿巴書信，黑馬牧人書，革利免一書。儘管俄利根並非聖經正典概念的鼻祖，仍為聖經正典的概念，及其哲學和文學解釋，奠立基礎。
大約公元300年，游社博製作了新約聖經書卷的詳細清單:
“1 ...首先必須是神聖的四福音; 接著是使徒行傳...保羅書信，約翰書信...彼得書信...放在它們之後，如果真的認為啟示錄是恰當的，我們應該在合適的時間給予不同的意見。然後將這些都納入可接受的著作。”
“3 一些有爭議的著作，但仍被許多人承認的，包括現在的雅各書、猶大書，以及彼得後書、約翰二書和約翰三書，不確定這些書卷是否為使徒所著，或由其他同名的人所寫。然後是拒絕收入的著作，必須包括保羅行傳，黑馬牧人書，彼得的啟示錄，巴拿巴書，十二使徒遺訓。再者，正如我所說，約翰的啟示錄，一些人認為它似乎是正確的，而我認為應該要拒絕...。...而這當中，有些人還放了希伯來書...所有這些爭議的書卷都不能被忽視。”
“6 ...該等書：像是彼得福音、多馬福音、馬提亞福音，或任何他們之中其他人的著作，以及安得烈行傳、約翰行傳和其他使徒行傳...很明顯地是由異端偽造的！所以這些甚至不會被列入被拒絕的著作目錄中，因為它們都是荒謬和不敬虔的。”
優西比烏接受了啟示錄，卻宣稱它具有爭議性，他這樣做，引起了一些混亂。從其他教父著作，可以發現：一些正典列表被人剔除，是有爭議的。《教會史》第三冊3章5段說明更多保羅書信的細節：“保羅的14封書信是眾所皆知的、無庸置疑的。但也沒有權力忽視一些人否認希伯來書的事實，在羅馬教會有爭議，認為不是保羅所寫。”《教會史》第四冊29章6段提到《四福音合參(Diatessaron)》：“但他們原來的創始人塔提安，編輯了以特定組合和選錄的福音書，我不曉得他如何稱這本書為《四福音合參》，至今仍有在一些人手中。但他們說塔提安大膽地套用使徒保羅的某些話，以提高他們的聲名。
亞歷山大主教亞他那修在公元367年的復活節信函中，給出了將列為新約正典的27卷書清單，當中他使用"正典化"(canonized)一詞。公元383年羅馬教區召開教宗達瑪穌一世大會，如果吉拉修文告集(Decretum Gelasianum) 是正確的引用該次大會的結果，則該次會議就已經出現現行的27卷新約正典清單，只是順序有異。同樣地，教宗達瑪穌一世在383年翻譯拉丁文版聖經的嘗試，也有助於正典在西方的確立。
第一個接受現行新約正典的會議也可能是在北非的希波大會(公元393年)，不過那次會議的結果並沒有留下。第一次有明確結果的是公元397年的第三次迦太基大會和西元419年的第四次迦太基大會，當時的希波主教聖奧古斯丁認為正典已經確立，除了正式承認的正典之外，在教會中不得有任何其他書卷冒充聖經。
公元405年，教宗依諾增爵一世送了一份聖經書卷清單給高盧主教－圖盧茲的伊克蘇佩里（Exsuperius of Toulouse）。基督教學者普遍認為，當這些主教和會議談到正典時，沒有確立什麼新的想法，都是“批準教會內已經形成的共識”。
第三次（397年）與第四次（419年）迦太基大會的接受，新約正典獲得越來越廣泛的認可，但是會議仍然沒有完全解決問題，被稱為“爭議的書信”(Antilegomena)的一些書卷，持續受到質疑，尤其是雅各書和啟示錄。甚至到了16世紀，宗教改革時的神學家馬丁·路德仍質疑雅各書、猶大書、希伯來書和啟示錄四書是否應屬於正典，但三思之後，依然保留，但將此四書編到聖經的最後幾頁。直到現在，路德宗的德語聖經將這四卷書列於新約正典的最後，而不像其他版本聖經的傳統順序。
鑑於新教徒對聖經正典的質疑，天特會議重申了傳統的西方正典（即4世紀羅馬和迦太基大會所接受的），成為天主教會中的天特正典和武加大聖經教義。
後來，教宗庇護十一世在1927年6月2日承認“約翰引句”(Comma Johanneum)是有爭議的。教宗庇護十二世在1943年9月3日發布《聖經註釋通諭》（Divino Afflante Spiritu），允許使用武加大譯本以外的譯本翻譯。
新約聖經的福音書及啟示錄對藝術的影響相當巨大。2世紀就出現了表現馬太福音及路加福音耶穌出生情景的藝術作品，直到今天，基督誕生的畫像，仍以不同的藝術形式出現。最初的基督教藝術作品，經常出現新約聖經的題材，如耶穌受洗、耶穌善牧等故事。涉及基督生平的圣經釋義、詩歌演繹，仍是基督教世界繪畫及音樂的一個重要主題，即使現代媒體湧現，新約的內容，如耶穌傳道，仍是電視、電影等等的重要題材。（例如1903年法國電影）。
邢慕寰，男，湖北黃梅人，中國經濟學家，中央研究院院士。