ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
但幾年後客雅溪上游集水區的開發，不但加速優養化的產生，更造成泥沙淤積，使蓄水量銳減，進而讓防洪、灌溉功能喪失，至1987年起政府正式公告廢除青草湖水庫的使用功能，而這樣突如其來的轉變，讓美景風光消退，也導致了遊客大量流失，讓原本的計畫落空，也讓原本稱為青草湖的美麗湖泊變成名符其實的「青草地」。
2007年經新竹市政府清淤整治後，已重現其湖光山色美景。
2017年9月由新竹市政府委外經營，帶入運動、休閒元素，結合青草湖的優美環境營造城市運動風氣。
雖然新竹市政府接手青草湖的管理後，一直想要恢復以往的光景，從1988年起展開疏濬及美化的工程，但1995年的六四水災毀了一切，之後也有進行疏浚的工程，但桃芝、納莉颱風造成嚴重淤積，龐大的清理淤沙經費壓的市政府喘不過氣來，但龐大的淤沙也意外地在湖中產生一座成為保育人口中著名的「鳥島」（現為-{于}-飛島），吸引各式鳥類聚集。直到2007年，配合行政院「加強地方建設，擴大內需方案」，新竹市政府才開始推動「青草湖重生計畫」，包括排洪道改建、水庫清淤、景觀遊憩等工程，用以妥善利用水資源運用，期許讓此地再度成為新竹地區的最佳休閒場所：「水水的-{莊}-後花園」，也希望營造出「小西湖」風情。而青草湖整治於2009年7月完成，景觀興建工程則在12月時順利完成，目前則是在新建碼頭、停車場等設施，讓遊客可以劃船飽覽風光，現為新竹八景之一。
青草湖因為四周環山所以當地氣候比較溫暖，早期湖面比較大，有許多豐富的水生植物和魚類，但是後來泥沙淤塞漸漸的變多，水庫優養化嚴重，布袋蓮長滿整個湖面，加上慕名而來的眾多遊客，讓青草湖生態分布及生物種類有很大的改變。後經新竹市政府清淤整治，並增建映月橋並連通至于飛島上，已重新展現湖光山色之優美景緻。
樟樹、羊蹄甲、馬纓丹、阿勃勒、五節芒、矮仙丹、咸豐草、布袋蓮、榕樹、黑板樹、鳳凰木、構樹
鳳頭蒼鷹、紅嘴黑鵯、鷺科(大白鷺、小白鷺、夜鷺、黃頭鷺)、魚鷹、大捲尾、灰頭紅尾伯勞、灰頭鷦鶯
赤腹松鼠、赤背條鼠、錢鼠、鬼鼠、月鼠
黑眶蟾蜍、盤古蟾蜍、小雨蛙、臺北樹蛙、澤蛙、長腳赤蛙
臺灣滑蜥、中國石龍子、雨傘節、眼鏡蛇
鳳凰橋（原名：環湖橋）為青草湖水庫的壩頂，並非道路或橋，約六米寬，是1956年修建水壩時才一併規劃成接連兩邊的「道路」。1971年代臺灣電影《難忘的鳳凰橋》，以環湖橋為背景，由新竹在地人柯子餘、柯子清與臺北影業投資者共同拍攝的電影，在當時叫好又叫座，曾創下連續播映102場的紀錄，票房更是直逼《梁祝》，其主題曲至今仍被傳唱，旋律與歌曲意境都頗受歡迎；其中歌曲中所描述的鳳凰橋，正是青草湖水庫水壩上的小橋。在電影上映後，鳳凰橋成為許多情侶們的定情地，而新竹人則開始以「鳳凰橋」稱之，原有的名稱反而被人完全遺忘。
1981年代，鳳凰橋因疏於維護、整修而漸漸沒落，然而也因為交通需求日益增加，讓民眾有了重建的念頭，一方面增加結構上的安全，一方面可以增加美感，進而帶動觀光收入。但市政府擔憂如果要拓寬，甚至是重建，都會遇到要拆除壩頂的問題，除了經費考量外，也要評估如何繼續維持水壩功能或廢除青草湖水庫等相關問題，直到2007年新竹市政府才開始推動「青草湖重生計畫」，於2008年封橋進行整建，並在2009年7月9日順利通車。新橋長43公尺、寬12公尺，外型仿舊橋興建，希望能復興周圍觀光。
青草湖風景紀念碑在鳳凰橋後方山頂的小山坡上，為當時政府在1956年水庫竣工以後，便矗立紀念碑在此處，紀念碑有六面上面刻著「青草湖風景區」與當時政府官員的題字：前行政院長俞鴻鈞「澤被蒸民」、前副總統陳誠「澤周利溥」、前總統嚴家淦「其利溥哉」、前新竹縣長朱盛淇「青草湖水庫碑記」、前行政院秘書長蔣夢麟「樹木養源」。但紀念碑周為雜草重生，上面的雕刻也日漸剝落，尚需民眾努力維持與市府官員積極養護。
映月橋（原名：跨湖橋）為新竹市政府2007年所推動之「青草湖重生計畫」所建設的橋梁，讓遊客可以從環湖步道經由映月橋踏上-{于}-飛島，以輕量化、圓弧線呈現，並以白色為主體，搭配中國元素的扇子等，來裝飾橋面。
映月橋的橋面上
-{于}-飛島（原名：鳥島）為青草湖因泥沙堆積而形成的湖中島嶼，因為1981年代所產生的淤沙，讓整個青草湖水庫無蓄水功能，同時也賞了青草湖觀光一個大巴掌，再加上颱風的摧殘下，淤沙日益嚴重，整個地區看似了無生機，卻也意外地在湖中堆積成一座保育人士中著名的「鳥島」，吸引各式鳥類聚集。
直到2007年，新竹市政府才開始推動「青草湖重生計畫」，並將青草湖上的鳥島取名為「-{于}-飛島」，與鳳凰橋相呼應，取其「鳳凰于飛」之意，藉此希望增添青草湖浪漫氣氛，更期許恢復青草湖昔日臺灣八景之一的風貌，而連接于飛島的拱橋（映月橋）也同步施工中。2009年12月17日，正式宣告完工，並由前副總統呂秀蓮、前市長林政則共同揭牌，讓遊客可以經由映月橋，踏上-{于}-飛島，仰坐「心心相映亭」，遙望「清風明月亭」，一覽青草湖的風光。
于飛島石碑地標
青草湖環湖步道串聯起周遭景點，從無上和尚紀念公園、靈隱寺、清風明月牆、青草湖風景紀念碑、鳳凰橋、煙波大飯店、賞景草坡、映月橋、于飛島等景點，遊客也可以騎乘單車來一場環湖之旅。
配合環河步道的工程，市政府特別在停車場附近，增設景點「清風明月牆」與「唯無知足窗」，和心心相映亭相望，本工程已於2009年12月19日正式完工，並由前市長林政則揭牌，特別的是利用漢朝的古錢幣為樣板的「唯無知足窗」提醒個民眾「藉口錢」的真諦，旁邊也有綠色長廊，供遊客行走，累的話何不坐在20株樟樹旁邊休息，手裡拿著必吃美食「噴水香腸」，陪伴著青草湖，或是躺在「賞景草坡」上，湖光山色自然連成一氣。
新竹市政府於2010年5月起，進行興建遊艇碼頭工程，興建期間將打開排砂道閘門排水，並暫不蓄水，以利工程進行。目前已完工，並於停車塔前方水面設置一浮水碼頭，由停車塔可眺望優美的湖光水色景緻。
新竹市政府於2017年9月起委外廠商經營，青草湖水域遊憩中心提供SUP立式劃槳體驗及各項水上活動等，並於2019年5月引進天鵝船供民眾有更多水域遊憩新選擇。
#環湖步道周邊景點
#*無上和尚紀念公園
#*煙波大飯店
#明湖路周邊景點
#*明湖公園
#*客雅大道
#*茄苳景觀大道
#*李錫金孝子坊
#*鄭用錫墓
#青峰路、高峰路周邊景點
#*高峰植物園
#*十八尖山
#*陽交大竹湖
#利用國道一號
#*新竹交流道→光復路往新竹市區方向行駛→東大陸橋下南大路左轉→接明湖路→煙波大飯店左轉
#*新竹交流道→新安路往新竹市區方向行駛→左轉高翠路(綠色長廊)→右轉高峰路→左轉高峰路386巷（古奇峰方向）→環湖路
#利用國道三號
#*茄苳交流道→往新竹市區方向行駛→右轉入柴橋路(縣道117號)→右轉環湖道路→青草湖
#*茄苳交流道→往新竹市區方向行駛→茄苳景觀大道→右轉客雅大道→右轉明湖路→煙波大飯店左轉
#從新竹火車站前往
#*新竹火車站→中華路三段往香山方向行駛→振興路（西大路）過地下道→右轉南大路→接明湖路→煙波大飯店左轉
搭乘交通工具
#*從新竹客運長途客運總站，搭乘往新城、三峰、中崎林的新竹客運班車，在青草湖站下車
十八尖山博愛街入口處的十八尖山公園石碑
十八尖山，位於臺灣新竹市東區光明-{里}-、仙宮里一帶，屬於都會型的自然森林公園。十八尖山主峰海拔僅130公尺，最高處是131.79公尺，最低處為50公尺，平均坡度為40%。雖然山不高，但由於是新竹市區內最大的郊區森林公園具代表性，因此被入選為臺灣小百岳。
由十八個峰頭所組成的丘陵地，位於新竹市的東南郊，約略呈新月形，蜿蜒約7、8公里，恰好環抱新竹市東、南郊與清大、交大為鄰，山腳下的附近還有不少學校，例如新竹中學、新竹高商等。十八尖山成為森林公園的歷史悠久，1927年（昭和2年）十八尖山就被規劃為森林公園，命名為「東山公園」，並開闢盤山公路，以方便遊客登覽遊憩。
第二次大戰期間，日軍新竹空軍基地為盟軍轟炸的重要目標，由於戰局吃緊，於是日軍封閉公園，在十八尖山興建防空要塞及軍事坑道。第二次大戰後，國防部接收軍事設施，由國軍駐守，成為軍事用地，禁止遊客進入。因此十八尖山得以保持自然山林面貌。而隨著新竹市的發展，市民休閒需求大增，後來十八尖山歸由新竹市政府接管，重新闢建為森林公園，以供市民遊憩使用。
從新竹高商順著博愛街步行就可上山，最高點有一「介壽亭」，山林內的33尊石觀音，也是觀賞的重點。每年「十八尖山賞花月」約在三月上旬開始。
漢人尚未入墾前， 是原住民道卡斯族竹塹社鹿場。
1761年（乾隆26年），福建分巡臺灣道楊景素為釐定北路番界，在臺灣北部「挑溝堆土」，築土牛和土牛溝，依據施添福考證竹塹的土牛溝在「金山面和柴疏山接壤處...埔頂...石頭坑-蜈蜞窩-巡司埔」，其中石頭坑是清大梅園東側小溪，雞蛋面是仙宮里西北的十八尖山後坡，可知清代的土牛紅線經過十八尖山，足見在清代地圖上是紅線，在地表上是山溪為界線的漢番界山。
1772年（乾隆37年），清朝中葉起，漢人漸將拓墾的腳步推向十八尖山山麓附近，界外荒山，築墳瘞葬（埋葬）。
1777年（乾隆42年），竹塹土牛線附近的 枕頭山、蜈蜞窩、雞蛋面等地，設為義塚。
1867年（同治6年），清政府明令虎頭山、十八尖、雞蛋面等官地為義塚，「十八尖」之名，首次出現於官方告示中。
1895年6月24日至26日乙未戰爭，清政府割讓予日本後臺灣各地人民為抵抗日本接收統治而發起的戰爭。
1916年（大正5年），新竹廳長高山仰，在市街與十八尖山間籌建新竹公園。
1924年（大正13年），官民在十八尖山建遊覽公園，開闢環山汽車路及山頂展望亭，並進行清塚；建立東山公園（因位於城廳東方）， 又名森林公園。
1927年（昭和2年），新竹州知積極將昔日的遊覽公園規劃為近代式的森林公園。
1928年（昭和3年），在「御大典紀念事業」的名義下，慶祝昭和天皇登基，市內軍民合建，正式劃十八尖山為森林公園。
1929年（昭和4年），對大量廢墓地的無主埋骨修建納骨塔、萬靈塔，以安慰幽魂，在十八尖山設置三十三座石觀音柱雕刻，並舉行開光典禮。
1941年（昭和16年），太平洋戰爭爆發，日軍開鑿了大量的山洞，建立防空要塞於山中，把重要機器與設備都送進山洞，並禁止遊人涉足。
1945年（民國34年），臺灣光復，由軍方接收進駐，為了防範中共武力犯臺，在那各自成群的許多山洞，又肩負了保衛臺灣的重責大任，成為軍事體系的一環。
1962年（民國51年），軍方遷離（但山上的防空洞，仍屬國防部管理），再次開闢為遊覽公園。
1926年（大正15年），新竹州立中學（今國立新竹高中），從原址（今國立新竹女中）遷入十八尖山下。
1940年（昭和15年），設立新竹州立商業學校（原本為新竹之競馬場）。
1951年（民國40年），新竹市立中學遷校於十八尖山西峰(虎頭山)下，改名竹一中，今為建華國中。
1955年（民國44年），國立清華大學復校於新竹，位於十八尖山東麓。
1956年（民國45年），新竹縣立第二女子初中，設立於新竹一中與新竹高中之間，今為培英國中。
1958年（民國47年），國立交通大學復校於新竹州立商業學校對面。
1928年（昭和3年）十一月，自來水水源地於十八尖山東麓竣工。
1928年（昭和3年），新竹第一代競馬場建於赤土崎（今新竹高商），可惜競馬場跑道不足一千公尺，不能做為正式賽馬場地，後來遷建香山為全臺最大的競馬場。
1956年（民國45年），新竹縣政府公佈「新竹都市計劃」，將十八尖山劃為公園。
1962年（民國51年）四月十日，開闢為遊覽區。就這樣歷年來在市政府的整理維護下，使得十八尖山遍山綠樹成蔭，沿途瀝青路面平整，鳥與蟲鳴，空氣清新，已成新竹市民每天運動休閒的最佳去處。
1982年（民國71年）七月一日新竹市升格為省轄市後，依都市計劃命名為公一公園，也就是新竹市第一號公園。
前新竹市長林政則於2003年，每年三月份起舉辦十八尖山花季，辦理藝文表演活動，從博愛入口開始，安排有百花區、玫瑰花區、茶花區、杜鵑花區、杏花區、桃花區、桂花巷等，隨著健康步道，呈現不同的景觀至今。
*在日本是相當熱門的宗教朝聖活動，不少日本人花五、六天時間到各地朝拜；新竹市十八尖山上保有日治時期雕的「新竹西國三十三所靈場」的三十三尊石觀音，1931年設立。
*十八尖山石觀音屬東密雕法，每尊觀音法相姿態不同，所持法器、飾物也各異，相當難得。
*在新竹市綠水社區義工及新竹高中師生努力下，目前已尋獲二十四座石觀音。
在十八尖山山腳下的培英國中、新竹高中、新竹高商、建華國中有時會帶學生到十八尖山跑步健身，其中培英國中、新竹高中和新竹高商一年會舉辦一次賽跑活動，稱作越野賽跑，多在5月底舉辦，新竹高中多於十二月底舉行。
十八尖山有十個登山入口：
*博愛街登山口：進入博愛街，經新竹高商後，在臺灣自來水公司第三管理處前右轉進入博愛街5巷。
*寶山路登山口：又稱寶山路145巷登山口。進入寶山路145巷。
*寶山路登山步道：又稱寶山路登山口。於高峰植物園對面。
*培英國中登山口：進入培英國中操場後，在司令臺正前方的樹林有一樓梯，上去後有兩個往右的樓梯、一個往左的樓梯。另在司令臺右斜前方的樹林亦有一斜坡道。
**第一個往右樓梯：為一短樓梯，從頭即可看到尾。
**第二個往右樓梯：即桂花巷。
**往左樓梯：為一長樓梯，樓梯末端為愛林亭或早起會，會經過相思亭。
**斜坡：為一短步道，從頭即可看到尾。末端為寶山路登山口汽機車終點。
*自由車場登山口：假日時可穿越新竹高中，從後門出來後會看到樓梯，走上去即可到達自由車場。
**自由車場司令臺登山口：沿著左圍牆走即可看到一斜坡。
***觀音亭下方廣場：觀音亭下方的廣場，為斜坡的分支。
**自由車場看臺登山口：沿著右圍牆走。
*排水溝步道：假日時可穿越新竹高中，從後門出來後會看到樓梯，樓梯右邊有一較不顯眼的樓梯，走上即可。本步道是石觀音次密集處。
*竹高步道：進入博愛街5巷，在新竹高商後門附近有一樓梯。本步道是石觀音最密集處。
*變葉木步道：在山下獅子亭、300階樓梯隔壁，公有停車場對面，步道末端為瞭望亭和觀音亭。
*清華大學登山口：雖然清華大學和十八尖山之間有用綠色圍牆隔開，但其實可經由清大相思湖或蝴蝶園進入，步道末端為十八尖山2號公廁後面。若從十八尖山走到清大，會看見岔路，其中，直走可前往蝴蝶園，左轉可抵達相思湖。
*300階樓梯步道：實為322階，在山下獅子亭後面，變葉木步道旁邊。樓梯末端為幸福亭。
*獅子亭（山下）：位於博愛街5巷，300階樓梯、變葉木步道、博愛街登山口旁。
*幸福亭：300階樓梯終點。一說是十八尖山主線 (博愛街登山口~寶山路登山口)的中點。
*介壽亭：十八尖山最高點，可眺望新竹市區。
*觀音亭：位於變葉木步道 (從博愛街5巷進入)出來後前往主線之路段。
*長春亭：由壓克力板搭建而成。
*益壽亭：有兩座，一大一小。較小的那座常被稱為「無名亭」。
*愛林亭：早起亭後面。培英國中登山口往左樓梯末端。
*相思亭：位於寶山路登山步道。
Eighteen Peaks Mountain Lion Pavilion (In the mountains).jpg|山下獅子亭
Eighteen Peaks Mountain Lion Pavilion (At the foot of the mountain).jpg|山上獅子亭
Eighteen Peaks Mountain Pavilion of Luck.jpg|幸福亭
Eighteen Peaks Mountain Ghie Show Pavilion.jpg|介壽亭
Eighteen Peaks Mountain Pavilion of Sun Yin-Shan 100 Anniversary.jpg|國父百年誕辰紀念亭 (簡稱國父紀念亭)
Eighteen Peaks Mountain Guan Yin Pavilion.jpg|觀音亭
Eighteen Peaks Mountain Pavilion of Plum Blossom.jpg|梅花亭
Eighteen Peaks Mountain Chang Chun Pavilion.jpg|長春亭
Eighteen Peaks Mountain Pavilion of Long Life.jpg|大益壽亭
Eighteen Peaks Mountain Small Pavilion of Long Life.jpg|小益壽亭 (又稱無名亭)
Eighteen Peaks Mountain Pavilion of Happiness and Health.jpg|快樂健身亭
Eighteen Peaks Mountain Ai Lin Arbor.jpg|愛林亭
Eighteen Peaks Mountain Siang Sih Pavilion.jpg|相思亭
*日治時期新竹真宗竹壽寺發展史
*國家重力基準站（位在十八尖山日治時期留下坑道內）
* 健行筆記 - 十八尖山步道
* 新竹市十八尖山步道導覽 @ 重新站起＆一步一腳印 :: 隨意窩 Xuite日誌
古奇峰位於臺灣新竹市郊，原稱平埔頂，四周環繞著令人心曠神怡的自然綠意，包括十八尖山、青草湖、清華大學、交通大學及科學園區等，風光明媚。「古奇遠眺」是竹塹八景之一。
古奇峰風景區以神像和廟宇及古奇峰育樂園為主，其中以普天宮最具規模，山頂有一座高120公尺莊嚴肅穆的關公像，是古奇峰的地標與精神所在。
古奇峰育樂園中收藏古今中外珍貴的歷史文物、藝術品與鬼斧神工雕刻的極品，詩、書、畫等精美作品、新穎別緻的木雕展示館等；古奇峰育樂園曾獲中華經貿促進會頒發優等獎，也是旅遊事業管理局指定的旅遊聖地。
普天宮附近的玻璃工藝店，偶而會有傳統噴吹玻璃的技藝表演，也是一個觀光點。
臺灣默片小生鄭連捷在此建座小廟，度過餘生。
非情歌，是香港流行研究之中的一個名詞，從字面看，就是在愛情以外，其他題材的歌曲，假如依照這個字面解，即包括勵志、人生哲理、親情、人與人之間的疏離、社會時事及時弊、流行現象、世界大事、本土意識（如果用在香港的話，就是「香港意識」，屬於這一類的非情歌為數亦不少，其中最為人熟悉的，有羅文的《獅子山下》和許冠傑的《鐵塔凌雲》、《同舟共濟》）等等。
非情歌運動是80年代中期，香港填詞界的一個新浪潮，詞人盧國沾因為厭倦長期大量地寫作男女愛情為題材的歌詞，提倡要在非情歌的領域上，尋求新的突破，其中最具代表性的作品，有以下幾首：
*麥潔文的《螳螂與我》、《唐吉訶德》
同一時期較具代表性的作品（其他詞人作品）：
*羅文的《浪淘沙》（鄭國江填詞）
*鍾鎮濤的《曾經》（林夕開山之作）
*林子祥的《誰能明白我》（鄭國江填詞）
*翁倩玉的《信》（鄭國江填詞）
*蔡國權的《童年》（黃霑填詞）
*徐小鳳的《順流逆流》（蔡國權包辦作曲填詞）
時值樂隊熱潮，市場上逐漸出現反映社會價值觀的歌曲，再加上女詞人小美帶來的自傳式歌曲風格，非情歌掀起了第二波，並持續至九十年代初期樂隊熱潮衰落為止。
這段時期由小美填詞的非情歌代表作如下：
*藍戰士（Blue Jeans）的《人到無求》
*Beyond的《真的愛妳》、《不再猶豫》
同期較具代表性的作品（其他詞人作品）如下：
*林子祥的《真的漢子》（鄭國江填詞）
*許冠傑的《同舟共濟》（歌者包辦作曲填詞）
*譚詠麟的《你知我知》（林振強填詞）
*蔡國權的《天意人心》（潘源良填詞）
*盧冠廷的《但願人長久》（唐書琛填詞）
*徐小鳳的《文明淚》（向雪懷填詞）
*陳百強的《我的故事》（向雪懷填詞）
*張學友的《天變地變情不變》（唐書琛填詞）
*關淑怡的《地老天荒》（唐書琛填詞）
*黃凱芹的《平常心》（歌者包辦填詞）
*Beyond的歌曲（例如《現代舞臺》、《大地》、《衝開一切》、《光輝歲月》、《俾面派對》、《Amani》、《長城》、《海闊天空》）
*太極樂隊的《吶喊》、《迷途》、《全人類高歌》、《樂與悲》（因葵填詞）、《沉默風暴》（潘偉源填詞）、《一切為何》、《頂天立地》（林振強填詞）
*達明一派的《天問》、《天花亂墜》（周耀輝填詞）、《繼續追尋》、《今天應該很高興》、《十個救火的少年》（潘源良填詞）、《今夜星光燦爛》、《馬路天使》（陳少琪填詞）
*藍戰士的《人生酒庫》（林振強填詞）
隨著傳統情歌市場壟斷，引致歌路風格嚴重侷限於K歌，同一時間愈來愈多獨立音樂人嶄露頭角，他們認為主流情歌以外，還應該有人生哲理、社會現況及自傳形式等的歌曲，於是非情歌運動在2005年陳奕迅《U87》大碟推出後重新啟動。
同期較具代表性的作品：
*陳奕迅的《夕陽無限好》（林夕填詞）、「男玩四部曲」《葡萄成熟時》、《人車誌》、《沙龍》、陀飛輪（黃偉文填詞）、《無條件》（潘源良填詞）
*古巨基《時代》的全部歌曲（大碟同名歌曲由林夕填詞）
*鄭融的「健康教育四部曲」：終身學習（梁勵文填詞）、紅綠燈、健康教育（陳少琪填詞）、多喝水（黃偉文填詞）
*容祖兒的《我好得閒》（黃偉文填詞）
*周國賢的「我們．今生．在」：《我們都不是無辜的》、《今生不回家》、《在天之靈》（黃偉文填詞）
*菊梓喬的《七歲》（Oscar填詞）、《手中沙》、《沒完沒了》（張美賢填詞）
*Dear Jane的《銀河修理員》（黃偉文填詞）
*Supper Moment的歌曲（例如《最後晚餐》、《小伙子》、《無盡》、《幸福之歌》、《說再見了吧！》、《大丈夫》）
個別人士認為，非情歌是常被邊緣化的題材。從這方面可以看出，一個時期內有多少''非情歌''，就象徵著這個時期對另類題材的接納程度和胸襟，故此''非情歌的質量，就是樂壇多元性的指標''。
*  20年前的非情歌運動（文匯報）
天津狗不理包子店
狗不理包子的包制過程
狗不理包子創立于1858年，為中國天津著名小吃，“天津三絕”之首，是中華老字號之一。在1960年代開始向國外出口速凍食品，現在中國各地開有多家分店。
狗不理始于清朝咸豐年間（1858年），由直隸省武清縣下朱莊人高貴友創始，高貴友乳名叫“狗子”，他自幼居於天津，在當時南運河畔的劉家蒸吃鋪做幫工和學徒，高貴友用3年掌握做包子和其他面食的手藝，然後開辦一家名“德聚號”的小吃鋪，專營包子。
由于當時德聚號的包子色香味形俱佳，生意十分興隆，高貴友忙得顧不上跟顧客說話，因此，很多顧客都戲稱他為“狗子賣包子，不理人”。“狗不理”便因此得名，而他所經營的包子也被稱作“狗不理包子” 。
1920年代，隨著天津市商業中心南移并向租界靠攏，狗不理包子店也搬至天津法租界的天祥市場（今天津勸業場）附近，但搬遷后生意蕭條甚至一度停業。中華人民共和國成立后，很多私人商鋪紛紛公私合營。1956年3月15日，天津市國有飲食公司在和平區山東路豐澤園飯莊舊址開設了天津狗不理包子鋪，此后，中國國家領導人多次光顧。
狗不理包子、鍋巴菜和煎餅果子
*1988年，狗不理包子鋪擴建并增加雅間，成為一家規格較高的酒樓。
*1992年，狗不理集團正式組建，成為天津市餐館業的翹楚。
*2005年，擁有147年歷史的天津狗不理包子店，被另外一家百年老店同仁堂以一億零六百萬人民幣投標并購。
*2008年2月25日，天津狗不理和平路大酒店英文“Go Believe”的招牌掛到狗不理的店門前，正式成為狗不理的英文店名。此舉，一時掀起了老字號起洋名的輿論關注和討論。不過美國作家西德尼·謝爾頓1985年已經在他的名著《》（假如明天來臨）中將''Goubuli''，a kind of Chinese dumpling納入到英文作品中。
*盡管狗不理名聲遠揚，但由于其逐年漲價，平民美食包子反而價格高企，導致近年來普通消費者差評不斷。狗不理營銷則逐漸分化，一邊減少門店走高端餐飲路線，一邊生產冷凍包子促進利潤。
狗不理包子連鎖店中的套餐
狗不理包子高貴友以3比7的比例將肥瘦鮮豬肉和勻并加上適量的水、排骨湯和肚湯，并佐以香油、醬油、薑末、蔥末制作成餡。包子皮則將半發面搓條、放劑之后，搟成直徑8.5厘米且薄厚均勻的圓形皮。包餡時用手指捏折并褶捻開，使18個褶花疏密一致，最后將包子用硬氣蒸制而成。
不加醬，用口蘑雞湯和餡，皮用半發面（發面和硬面混合），而且比其他包子小巧，因此口味鮮美，大受歡迎。因為當時制作方法并沒有專利權，被許多店家模仿，目前已成為天津包子的普通形象，但狗不理的包子更為精益求精。
1980年在中華人民共和國恢復商標管理之初，狗不理就完成了商品商標注冊。1992年狗不理服務商標成為國家首批注冊的服務商標。目前狗不理商品商標已在11項國際分類中注冊，服務商標于1999年被國家工商行政管理總局商標局認定為“中國馳名商標”，這是對其品牌的商業價值的肯定。
1980年代開始特許連鎖經營。1980年，北京華天飲食集團公司將狗不理引入北京，并在地安門開設了狗不理在全國的第1家分店。2004年，狗不理在臺灣開業。在天津，狗不理集團已擁有酒樓數十個，其中有十余家為直營酒樓，包括：山東路老店、和平路大酒店、水上大酒樓、食品街酒樓、津灣廣場店、睦南道貴賓樓、十一經路店、中山路店、濱海大酒樓。此外，狗不理集團還在天津開設多家狗不理快餐店。
*2000年春節聯歡晚會，馮鞏和郭冬臨表演的相聲《舊曲新歌》中用天津快板使全中國人民知道了狗不理包子的“薄皮兒大餡兒十八個褶兒，就像一朵花”。
中國國旗主要是指在中國地理區域內，經由中央政府立法制定作為象徵國家的旗幟。但由於大中華區的政治因素，現今稱為中國國旗的一般是指中華人民共和國的五星紅旗。
國旗為代表主權國家的旗幟，是近代西方主權國家出現后的產物。16世紀前，尚不存在「民族國家」或「主權」的概念，所以沒有象徵民族主權國家的國旗。中國古代一般認為「普天之下，莫非王土」（《詩經·小雅·北山》），歷代皇朝既沒有也不需要“國旗”。
對于中國而言，近現代的“國旗”這一概念與國徽一樣同屬清朝中后期與歐美文化交流接軌后的舶來品。但是與國徽的設計與使用的不同之處在于，近代歷史的中國國旗從設計到實際使用的情況都非常混亂，甚至出現過誤用蘇聯國旗的現象。究其原因，這些現象既涉及到國旗設計的本質，也與國人當時對國旗概念的不理解有關。
具有“符號旗”性質的旗幟在中國自古有之，在周朝就有大量文獻記載，如象征軍隊或諸侯、軍閥的軍旗和家族旗幟，象征皇室的龍旗等。但這些旗幟的設計和使用目的與代表國家或民族的政權無關，僅為代表個人或某集團的“符號旗”標識。一面“符號旗”是否為實質“國旗”應該以同屬一國內的其他地域、集團或階層是否有權使用該“符號旗”作為身份標識，故而中國在清朝“黃龍旗”設計以前不存在實質上的“國旗”。
中國與西方列強密切接觸是在19世紀晚清時期，因發現在外交場合無旗幟代表中國，在窘迫的情況下，清朝政府才開始頒佈正式的、現代意義的國旗。此後中國政府又歷經變遷，是以國旗多有變更。清代以來中國又有分裂，一些割據或傀儡政權，也稱本身是中國中央政府，亦設有各自的中國國旗，而在中國有創立政權組織的獨立運動者，也有各自制訂國旗。清朝國旗“黃龍旗”最早源自滿洲八旗旗幟，而其更早的源頭也是中國古代的龍圖騰崇拜。“三角黃龍旗”的設計是清朝水師艦船的旗幟而非政府官員用旗幟，是一面典型的軍旗設計，而這一旗幟在中國其他對外交流場所中也頻繁使用最終促成了近代國旗“黃龍旗”的誕生。
中國自有國旗以來，三個被國際廣泛承認的政權分別為清朝、中華民國和中華人民共和國。而這三個政權分別使用過四種旗幟，分別為黃龍旗；五色旗；青天白日滿地紅旗和五星紅旗。但是，由于近代中國局勢動亂，在當時的領土上亦有大量不受中央政府控制的區域自立旗幟，如滿洲國國旗、汪精衛政權國旗等。在此條目中一并列入，但一律在中央政府旗幟下方展示。
古代的中國雖有多種多樣的旗幟，但一般都是戰爭時用的軍隊旌旗或是皇室用的御旗。這些旗一般是三角形或矩形的。
最常見的軍隊旌旗上會繪有鑲邊與軍隊將領的姓氏，勢力旗幟則以各樣顏色或圖騰作為代表。
為了使兵船區別于其他國家的船只，中國海關總稅務司英國人李泰國和為船隊設計了一面旗代表大清國———長方形，綠底，黃色對角線交叉，中心嵌黃龍圖案。李泰國解釋說：“之所以選用綠色乃因其罕為歐洲列強采用，故不致與任何其他國家之旗幟混淆。”8月13日，他們致函英國外交大臣，要求將此旗在英國政府公報上公布，未果。
中國第一面正式確立的國旗是在清朝晚期出現的。李鴻章在同西方列強談判、簽約、通商、互派外交人員等外交活動中，看到西方列國莊嚴懸掛國旗，而中國卻無旗可掛，深感有失“天朝威儀”，于是上奏慈禧太后，提出在外交場合中需要有代表中國的旗幟，并請求頒制國旗。慈禧就命李鴻章負責設計圖案。經過多方徵集篩選，李鴻章上呈了八卦旗、黃龍旗、麒麟旗、虎豹旗等多種方案，供慈禧太后選定，1862年決定使用黃龍旗為大清國旗。當時的黃龍旗是三角形的，直至光緒七年（1881年）9月，在英國定購的“揚威”、“超勇”兩艘巡洋艦回國后，由於三角形的旗與西方各國軍艦上的國旗皆不相同，為和國際接軌，李鴻章經清廷批準制定了北洋水師軍旗的質地、章色，并將黃龍旗改為長方型。旗為羽紗質地，正黃色，用羽紗鑲嵌青色五爪飛龍，龍頭向上，分為大小四號，頭號橫長一丈五尺六寸，寬一丈六寸五分；二號橫長一丈三尺九寸，寬九尺五寸；三號橫長一丈一尺五寸，寬七尺六寸；四號橫長九尺六寸，寬六尺三寸。軍旗提督用五色長方旗，諸將用三色長方旗，上角飾以錨形。并于光緒十四年（1888年）《北洋海軍章程》頒布與確定本為海軍旗的「黃底藍龍戲紅珠圖」為大清國旗（俗稱「黃龍旗」）。
清朝政府被推翻后的1912年1月10日，黃龍旗由中華民國五色旗取代。然而1917年7月1日發生了「張勳復辟」事件。張勳、康有為等迎清朝末帝愛新覺羅·溥儀出御太和殿，改民國六年為宣統九年。張勳受命為議政大臣、直隸總督兼北洋大臣，黃龍旗又在北京城出現。但此次復辟歷時僅十二天即告結束。1917年7月12日，段祺瑞率軍入京，張勳遁入荷蘭使館，溥儀再次退位。黃龍旗又被廢除。
中華民國時期所制定之國旗。此時期內包含了各種勢力所創制的國旗，但因抗日時期由侵華日軍扶植的政權多與國民政府名稱相似且多不被承認，故予以區隔。
中華民國臨時政府在1912年1月1日成立於南京。孫中山先生任中華民國臨時大總統，孫中山雖倡導使用青天白日滿地紅旗為中華民國國旗，但五色旗原為清朝海軍一二品的官旗；革命軍革命時期，江蘇、浙江、安徽等省多用此旗。因此五色旗在國民心中具有崇高地位，各界一致認同五色旗為中華民國國旗。青天白日滿地紅旗則定為中華民國海軍軍旗。
五色旗由紅、黃、藍、白、黑組成，分別象征中國漢、滿、蒙、回、藏五大民族。而此五色也是五行學說代表五方的顏色。
1912年1月10日，臨時參議院通過專門決議，使用五色旗作為國旗，含“五族共和”之義。同時通過的還有十八星旗為中華民國陸軍軍旗。1913年，青天白日滿地紅旗被訂為中華民國海軍軍旗。除了上述三種使用上較普遍的旗幟外，其他地區亦使用其他的旗幟。此時五色旗亦被用作海軍艦艏旗。最後，其中華民國國旗的地位在1928年12月17日國民革命軍北伐成功后，由青天白日滿地紅旗取代。
中國抗日戰爭時期，五色旗變成了親日政府的代表旗幟，例如滿洲國國旗（見後文）就是由五色旗衍生設計外，其他像「冀東防共自治政府」、北平的「中華民國臨時政府」（華北政務委員會前身）或南京的「中華民國維新政府」等政權旗幟也以五色旗作為基本元素。
中華民國國旗
根據孫中山的提議，該旗幟底面為紅色，而由陸皓東設計的青天白日旗則被置於紅旗的左上角；該旗幟自中國國民黨于廣東建立國民政府以來，便被定為中國國旗，隨著北伐戰爭的層層推進逐步勝利，青天白日滿地紅便隨國民革命軍由粵一省插遍全國，并且通過國民政府的立法后，於北伐征戰結束後被頒行全國。《中華民國憲法》於第一章總綱第6條明定「中華民國國旗定為紅地，左上角青天白日。」時值今日，民國已百年，此旗幟正式使用範圍主要以中華民國的實際統治區域（臺澎金馬、臺灣地區）、其邦交國，和未受政治干預的國際場合中為主，於外交使節訪問或遇特殊慶典時，亦可於部分道路見成排列隊的國旗飄揚。
青天白日滿地紅旗採用藍、白、紅三色，其中：
* 「青天」象徵中華民族光明磊落、崇高偉大的人格和志氣；青色象徵自由，也代表民族主義。
* 「白日」象徵光明坦白、大公無私，指示人們要有光明潔白、毫無汙點的純正心地與思想；白色象徵平等，也代表民權主義。
* 「紅地」象徵革命黨的熱血，指示人們要有犧牲奉獻、勇敢奮鬥的精神；紅色象徵博愛，也代表民生主義。
1906年，時值同盟會創立之次年冬季，孫中山在會議中提議將青天白日旗定為中華民國國旗；但黃興認為，青天白日旗與日本國旗類似，且色彩過于單調。於是孫中山有了加入紅色的構想。當時同盟會南洋分會副會長張永福之妻陳淑字（一說為「陳淑宗」）依此構想縫製了四種國旗草案（見下表）。由於當中草案三的旗幟在同盟會於廣東的歷次起義中被普遍採用，故在1925年其屬下各軍被改編為國民革命軍時，特選該旗幟作為軍旗。
歷代中華民國國旗
1912年，雖然時任中華民國臨時大總統的孫中山，曾倡議使用青天白日滿地紅旗為中華民國國旗，但南北議和時，北洋方面堅持使用五色旗為國旗，作為妥協，青天白日滿地紅旗則在1913年被定為海軍旗。
五色旗初期雖獲各界普遍認同，但北洋政府當權後政局混亂，其中不乏許多被視為喪權辱國的作為，致使五色旗聲望由盛轉衰，日趨低落。這間接導致 1925年，中華民國國民政府于廣州成立時明令廢止五色旗，青天白日滿地紅旗成為南方政府的國旗。隨后國民黨北伐成功統一全中國，于 1928年12月17日立法通過青天白日滿地紅旗為中國的正式國旗，頒行全國使用，以全面取代五色旗和十八星旗。自1935年開始，中國境內各種政權（除抗日戰爭時期遺留的日本傀儡政權以外）均不再使用五色旗。此後，青天白日滿地紅旗一直在中華民國的實際統治區域（包括臺澎金馬地區）飄揚，並沿用至今。
以下是中華民國時期各旗幟變遷表：
南京臨時政府
國民政府時期
1893年秋，革命黨人陸皓東居住於尤烈的聽濤閣，設計了「青天白日旗」。1895年，孫中山在香港舉行興中會的首次幹部會議，通過了以青天白日旗為革命軍旗，此後多次起義皆以此旗為標幟號召。
中華革命黨改組為中國國民黨後，以青天白日旗為黨旗。國民黨北伐統一中國後，以青天白日旗為海軍「艦艏旗」（艦艏是軍艦的船頭）。
鐵血十八星旗
鐵血十九星旗
十八星旗原是湖北革命團體共進會的會旗。1907年8月間，焦達峰、劉公、孫武等一批在日本的中國同盟會會員，籌組湖北共進會，任務是謀劃準備在長江中游的反清武裝起義，議定以十八星旗為會旗。
1911年9月，在同盟會推動下，兩個革命組織文學社和共進會召開聯席會議，策劃于10月10日晚7時左右發動武昌起義，并組成領導起義的總指揮部，以及確定十八星旗為起義中的指揮旗幟。
1911年10月11日（武昌起義勝利翌日），中華民國軍政府鄂軍都督府（俗稱「湖北軍政府」）正式宣告成立，並使用十八星旗作為其政府代表旗幟。
1912年1月10日，中華民國臨時參議院通過決議，以五色共和旗（即“五色旗”）為國旗，以十八星旗為陸軍旗，海軍旗則是一種以十八星旗為基調的旗幟。
不過北洋政府很快就停止使用十八星旗，以五色旗為陸軍旗，以青天白日滿地紅旗為海軍旗。
1928年（民國十七年）12月17日，國民政府立法通過青天白日滿地紅旗為中國的正式國旗，頒行全中國使用，全面取代五色旗和十八星旗。
十八星旗全稱鐵血十八星旗，由紅黃黑三色組成，紅底與黑九角象征“血”與“鐵”，即革命須抱鐵血主義；黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星，代表漢族居住的十八個行省；星呈金黃色，表示與滿清對立之漢族炎黃子孫。
此旗只有代表漢人居住的十八行省，是因為晚清時期的革命家對革命有“上下兩策”，上策是革命政府收復清朝的全部領土；下策是革命政府收復中原十八個漢族人省份的主權，把滿蒙疆藏“出賣”給列強，以換取他們對革命的支持。清代漢族主要在十八個內地省份居住，這十八個省是直隸（河北）、河南、山東、山西、湖南、湖北、廣東、廣西、浙江、安徽、江蘇、江西、福建、四川、陜西、甘肅、貴州和云南。不允許漢族隨便遷入居住的有關外的滿洲（東三省）、西藏（青海）、蒙古（內外蒙）、新疆。當時革命黨人的“野心”并不大，只想“驅逐韃虜、恢復中華”，就是在十八個省份中恢復漢人的主權，西藏（青海）、蒙古（內外蒙）、新疆和滿洲（東三省）的主權都可以放棄。是以后來有人認為“十八星旗”是大漢族主義的旗幟。
1915年12月，大總統袁世凱欲將中華民國更改國號為中華帝國，定民國五年（即1916年）改為中華帝國洪憲元年，史稱洪憲帝制，廢五色旗，改為中華帝國旗。在蔡鍔等人組織的滇軍起義中，袁世凱於1916年3月22日宣佈取消帝制，結束中華帝國。
中華共和國人民革命政府國旗
1933年11月20日，閩變爆發，在福州的「生產人民黨」及「第三黨」舉行「中國全國人民臨時代表大會」，決議成立中華共和國人民革命政府。推李濟深、陳銘樞、陳友仁、蔣光鼐、蔡廷鍇、方振武、黃琪翔等十一人為政府委員，並宣佈最高權力機構為農工商學兵代表大會。22日「中華共和國人民革命政府」宣佈成立，以李濟深為政府主席，陳友仁為外交部長，蔣光鼐為財政部長，李濟深兼軍事委員。改年號為「中華共和國」元年。更改國旗為上紅下藍，中嵌黃色五角星。最後在南京國民政府壓境下瓦解，由成立至解散只有53天。
中華蘇維埃共和國國旗
因應第一次國共合作失敗，由中國國民黨主政的中華民國國民政府採取軍事圍剿的方式，不斷攻打中國共產黨的若干根據地。為抵禦國民政府的軍事打擊，以及加深其紅色革命之探索與實踐，中共遂仿效蘇聯的建國模式，以江西瑞金為首都，於1931年11月7日成立名為「中華蘇維埃共和國」的蘇維埃性質的國家形式政權組織，後結束於1937年9月22日。
1934年，中華蘇維埃共和國第二次全國代表大會召開時，制定了《第二次全國蘇維埃代表大會關于國徽國旗及軍旗的決定》，規定“國旗為紅色底子，橫為五尺，直為三尺六寸，加國徽于其上，旗柄為白色”。
在國家運作期間，毛澤東、朱德等共63人被選舉為「中央執行委員會」成員，其中毛澤東被推舉為該委員會主席；隨後，臨時政府頒佈了憲法，制定了國旗，發行了貨幣，而其實際控制區域常被稱為「中央蘇區」。此政權之實權不在其政府機構，而是先在中共上海中央局。上海局被國民政府破壞，上海組織領導向忠發等被捕後，實權轉移到蘇區的政治局常委集體，特別是中共中央軍事委員會。此政權並未獲得任何國際上的承認。
抗日戰爭期間，國共第二次合作，中共控制各區域名義上服從南京國民政府領導，升中華民國的青天白日滿地紅國旗。
第二次世界大戰結束後，陝甘寧邊區在國共內戰期間以中央執行委員會旗代國旗，後改以紅軍新軍旗作代國旗用。
在中國抗日戰爭時期所制定之國旗。此時期內包含了許多勢力成立的政府所制立的國旗，但多數國家均認為其政府是日本在中國境內扶持政權而不予承認。
1932年3月9日，在當時已被侵華日軍占領的滿洲地區，日本軍部策劃的滿洲國在長春正式成立，年號大同，改長春為“新京”。清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀為政府執政，鄭孝胥為首任國務總理。設計時受到了五色旗的影響。
1934年3月1日，滿洲國正式更名為滿洲帝國，溥儀改任皇帝，年號為康德，仍然沿用原樣式的旗幟。
1932年（大同元年）3月1日滿洲國政府發布了《國旗制度布告》，規定滿洲國國旗由五色組成，旗地為黃色，左上角分別為紅、藍、白、黑的四色橫條，各占四分之一，橫縱比例為3:2。而據1933年2月24日公佈的滿洲國國務院佈告中所示，五色旗中，青色代表東方，紅色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方，黃色代表中央，寓意以中央行政統御四方。
根據滿洲國國務院總務廳發布的《滿洲國國旗考》中的解釋，黃色象征五行中的土，象征統御四方的帝王仁德；紅色象征火，代表熱情和勇敢；藍色象征木，代表青春和神圣；白色象征金，代表純潔和正義；黑色象征水，代表意志和決心。
同時，黃色、紅色、藍色、白色和黑色又分別代表滿族、大和族、漢族、蒙古族和朝鮮族，象徵著五族協和，四個民族在滿族的統治下攜手建設滿洲國。
“蒙疆聯合自治政府”於1939年9月合併「察南自治政府」、「晉北自治政府」、「蒙古聯盟自治政府」三傀儡政權成立，以德穆楚克棟魯普為主席，李守信、夏恭、於品卿為副主席，制定以下國旗，並用成吉思汗作為年號。1941年8月4日改名「蒙古自治邦」。
1937年12月14日侵華日軍中的華北方面軍所扶植的中華民國臨時政府在北京成立，統轄平津和華北等地區。初期採用五色旗，後期將五色旗加上火把及字句。1940年汪精衛成立南京國民政府後解散，改為華北政務委員會。
於1938年3月28日侵華日軍中的華中派遣軍所扶植的中華民國維新政府初期採用五色旗，後期再將五色旗加上火把及字句（與北京臨時政府稍有不同）。後來於1940年3月和中華民國臨時政府併入汪精衛的南京國民政府。
於1940年至1945年間，在日本侵略軍扶持的汪精衛政權所採用之國旗，初期在青天白日滿地紅旗上方加上三角黃旗，後於1943年2月3日（民國三十二年）將上方之三角黃旗廢除。
五星紅旗是《中華人民共和國憲法》規定的中華人民共和國國旗，由曾聯松於1949年7月設計。該旗幟為紅底長方形，左上方綴有5顆黃色五角星，當中四顆小星環拱於大星之右，並各有一個角尖正對大星的中心點，其涵義如下：
* 一顆「大五角星」：代表中國共產黨；
* 四顆「小五角星」：代表農民、工人、小資產階級、民族資產階級（排名不分先後，原有人認為是中國共產黨顛倒後的士農工商，但實際上士農工商是封建時代的說法，與上述階級有區別的，而且由下文知原意即為不分先後）；
* 四顆小星環拱於大星：象徵中國共產黨領導下的革命人民大團結和人民對黨的擁護。
1949年6月15日，中國人民政治協商會議籌備委員會（簡稱籌備委員會）在北平正式成立，該會的籌備工作包括制定中國的新國旗，并指定由籌備會的第六小組負責。這個小組的成員由馬敘倫、葉劍英、張瀾、郭沫若、陳嘉庚、馬寅初、蔡暢、李立三、張奚若、廖承志、田漢、鄭振鐸、歐陽予倩、翦伯贊、錢三強和沈雁冰共16人組成。
1949年6月16日，籌備委員會的首次會議上，決定成立擬定國旗、國徽、國歌方案小組，并向中國全國發出征稿啟事。
1949年7月14日至8月15日，《人民日報》、《解放日報》、《新華日報》等國內各大報刊刊登了籌備委員會征集國旗圖案的啟事。一個月后，籌備委員會共徵集到來自全國各地，港澳及海外地區寄來的應徵圖案3,012幅。
後於9月開議時，審核通過的共有38幅，最后敲定8幅國旗樣式作為備選國旗。當時最受歡迎的是草案一的設計。該設計以紅底配上黃星，以及一條代表黃河的黃條而成。紅底與黃星為徵求新國旗設計稿的必備基本要素，黃星代表共產黨或中國人民。
但部分人士認為，中國並非只有黃河一條大河而已，於是衍生出另外兩個草案：草案二是二黃條代表黃河、長江，草案三則是三黃條代表黃河、長江、珠江。但張治中向毛澤東表示，黃條分割紅地，如同國家分裂，應另選作品。接下來選中了五星紅旗。
由上海的曾聯松所設計的五星紅旗，原本的圖樣如草案四，構想主要是表現出中國四個主要社會階級工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級團結在中國共產黨領導下。但由於五顆星自上而下排列，似乎隱含階級地位之分，於是改為環繞大星的設計，並在大星中加入了錘子與鐮刀的標誌，見草案五。
后來，由于在國旗評審小組的初審中，被認為國旗中的鐮刀錘子與蘇聯國旗過于相近所以被廢棄不用。但是，由于國歌評審小組的成員田漢一直對該旗的構思很有好感，所以在復審時，田漢主張將鐮刀錘子去除，因為大星已然代表中國共產黨的領導。在田漢的改動后，五星紅旗成為最后的幾幅終審通過的國旗方案之一，報送政協會議討論。
在全國政協第一次全體會議上，五星紅旗獲得毛澤東、周恩來和其他會議代表一致通過，成為中華人民共和國正式的國旗。
1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立，第一面五星紅旗在北京天安門廣場升起，標誌著五星紅旗成為中華人民共和國國旗。
1990年6月28日，第七屆全國人民代表大會常務委員會第14次會議上通過了《中華人民共和國國旗法》，并經中國國家主席楊尚昆簽署中華人民共和國主席令第28號正式公布，自1990年10月1日起開始施行。2009年8月27日，經第十一屆全國人民代表大會常務委員會第10次會議對該法進行了修訂。
1997年11月18日，《中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知》規定各地一律不得自行制作和使用地方旗、徽，違者要對所在地的黨政主要領導進行嚴肅處理。
清代各政權國旗
民國時期中央政權國旗
民國時期割據政權國旗
民國時期傀儡政權國旗
*  中國歷代國旗，萬維讀者網絡
*  國旗文化，中華人民共和國國旗網
*  世界各國國旗國徽國歌，立地城
荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯—沙—阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象征。他的形象是一位隼頭人身的神祇。
像許多其他神祇一樣，荷魯斯的性質，以及關于他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祇組成的合并體。而這些神祇大多是太陽神。
Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一位隼形的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意思是“無目者”）；而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty（意思是“有目者”）。眼盲時的荷魯斯是非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人并發起攻擊。他是蓋布與努特的孫子，是萊托波-{里}-斯（Letopolis）的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意思是“幼童荷魯斯”，在希臘語中稱作Harpocrates），是歐西-{里}-斯與伊西斯或者與的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個豐裕之角（cornucopia）。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一只鵝或一頭公羊（注意他的父親就是一位公羊神）。
后來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯與伊西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中通常被引用為“''the'' Horus”。
作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是歐西-{里}-斯在陰間“杜亞特”（Duat）的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特（Behdet，也就是現在的埃德富），在那里他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其是在赫-{里}-奧波-{里}-斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“雙地平線之荷魯斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平線上的荷魯斯”）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。
安赫（Anhur）是荷魯斯作為與舒的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開后，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。荷魯斯扯掉了賽特的一粒睪丸，而賽特挖出了荷魯斯的左眼（從此荷魯斯被稱為“獨眼神”）。
荷魯斯與哈索爾有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子（canopic jars）裡的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凱布山納夫（腸）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆謝特（肝臟）。
遵義會議是中共中央政治局的一次擴大會議。1935年1月15日至17日，紅一方面軍長征途中占領了貴州省遵義，於是順道於當地舉行會議，地點在遵義城琵琶橋（后改名子尹路、又改稱紅旗路）東側87號。會議改變了原來的三人團（博古、李德、周恩來）領導，增補毛澤東為中共中央政治局常委，形成了張聞天（洛甫）、周恩來、毛澤東等人的新領導集體，毛澤東恢復了對紅軍的軍事指揮權。
1931年中共六屆四中全會上，蘇聯派在蘇聯共產國際的幫助下實際取得了中共的最高領導權。此后，毛澤東被奪取了軍事領導權，其軍事戰略被放棄。1934年10月中旬，中共中央機關和中央紅軍（又稱紅一方面軍）在第五次反圍剿戰役中慘重失敗，幾乎被國軍消滅。中央紅軍8.6萬人被迫撤離根據地，向西突圍，開始長征。長征初期，中共中央領導人博古依靠與共產國際有關系的軍事顧問李德。李德并不清楚紅軍的具體情況，指揮能力也并不出色，從一定程度上導致了紅軍初期的失利。在強渡湘江后，紅軍和中央機關人員銳減到3萬多人。在此影響下，紅軍內部產生對博古及李德的不滿，一些支持蘇聯派的中央領導人如王稼祥、張聞天等，也改變態度，轉而支持毛澤東的主張。紅軍根據毛澤東的指揮，改向國軍力量薄弱的貴州挺進，并在占領貴州北部重鎮遵義后，中共中央政治局在此召開了遵義會議，其目的是為總結第五次反圍剿紅軍一方失敗的經驗和教訓。
根據陳云的文章，出席遵義會議的人員為：
參加這個會議的同志除政治局正式及候補委員以外，一、三軍團的軍團長與政治委員林、聶、彭、楊及五軍團的政治委員李卓然、李總政主任及劉參謀長都參加了。
*博古：中共中央總負責人（總書記）、三人團成員。
*周恩來：中國工農紅軍總政委兼紅一方面軍總政委、中革軍委副主席、三人團成員。
*張聞天：中華蘇維埃共和國人民委員會主席（政府首腦）
*朱德：中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會（中革軍委）主席、中國工農紅軍總司令、兼紅一方面軍總司令
*毛澤東：中華蘇維埃共和國臨時中央執行委員會主席（國家元首）
*陳云：全國總工會黨團書記、兼任中共中央國統區工作部部長、兼任紅五軍團中央代表
*劉少奇：中共中央職工部部長、全國總工會主席、紅八軍團中央代表、紅五軍團中央代表。
*鄧發：中華蘇維埃共和國國家政治保衛局局長
*凱豐：中國共青團中央書記，紅九軍團中央代表
*王稼祥：中革軍委副主席、中革軍委總政治部主任兼紅一方面軍總政治部主任（六屆五中全會上，王稼祥到底是當選為由政治局候補委員還是政治局委員？在1980年代公開出版的書籍多認為其為政治局委員；在1990年代出版的權威著作認定其為政治局候補委員。）
*劉伯承：中革軍委總參謀長兼紅一方面軍總參謀長、軍委縱隊司令員
*李富春：中革軍委總政治部副主任，代行主持總政治部工作、軍委縱隊政委
*李德：軍事顧問、三人團成員。有發言權，沒有表決權。
*伍修權：李德的俄語翻譯。屬于會議的工作人員。
*鄧小平：《紅星報》主編，可能是中共中央秘書長。（存疑。有資料提示其未列席會議）
*劉少文：長征開始前不久到遵義后這幾個月時間，擔任蘇區中央局秘書。擔任遵義會議記錄和秘書工作。
*董振堂：紅五軍團軍團長。董振堂在會議快結束時，才到場與會。出處為1957年3月6日遵義會議紀念館第一任館長孔憲權帶著資料員國瑞臻赴北京采訪時楊尚昆的回憶。1980年代初李卓然談到，在1935年1月遵義城看到過董振堂并有董振堂與會的印象。
*蔡樹藩：紅九軍團政委，周恩來通知其參加會議，但未能赴會。當時紅九軍團擔負掩護長征主力部隊的后衛任務，分駐湄潭一帶，紅九軍團主要領導開會研究后決定蔡樹藩、羅炳輝留下繼續指揮部隊，由尹自勇隨凱豐趕赴遵義城開會。
*羅炳輝：紅九軍團軍團長，周恩來通知其參加會議，但未能赴會。
*尹自勇：紅九軍團黨委委員、軍團青年部長，據1954年6月25日凱豐給尹自勇親屬寫信得知：凱豐與尹自勇赴遵義會議。
*董必武：1950年代遵義會議紀念館的陳列里被列為與會者。1960年代，遵義會議紀念館致函董必武辦公室查詢，回復是沒有參加此次會議。
*林伯渠：1950年代遵義會議紀念館的陳列里被列為與會者。
遵義會議集中解決了當時具有決定意義的軍事問題和組織問題。經過三天的激烈討論，會議委託張聞天根據毛澤東發言的內容起草了《中共中央關於反對敵人五次“圍剿”的總結決議》（即遵義會議決議），肯定了毛澤東等關于紅軍作戰的基本原則，否定了以博古、李德等人在軍事問題上的主張。
# 改組了黨中央領導機構，推選毛澤東為政治局常委；
# 指定洛甫起草決議，委托常委審查后，發至支部討論；
# 常委進行適當的分工；
# 取消三人團，仍由最高軍事首長周恩來、朱德為軍事指揮者。遵義會議取消了博古、李德的最高軍事指揮權，并增選毛澤東為政治局常委，參加中央軍事指揮的領導工作。
關于鄧小平是否參加過會議的問題：根據陳云于1935年2～3月間的《遵義政治局擴大會議傳達提綱》中，清楚記錄：“參加這個會議的同志除政治局正式及候補委員以外，一、三軍團的軍團長與政治委員林聶、彭楊及五軍團的政治委員李卓然、李總政主任及劉參謀長都參加。”。在遵義會議紀念館的陳列里，楊尚昆同志提供的遵義會議與會人員18 人的照片，陳列展出相當長一段時間。上個世紀的六十年代，有人提出董老與林老是否參加了遵義會議的疑問。經遵義會議紀念館致函董必武辦公室查詢，回復是沒有參加。根據有關的歷史資料，也查出林老沒有出席這次會議。這樣，遵義會議的與會人員，便由18人減為16人。
1958年11月，鄧小平同志來到遵義，在遵義會議會議室向陪同人員談到他出席這次會議的情況，并指出他具體的坐位。事隔幾年，遵義會議紀念館便將小平同志列為此次會議的參加者。文化大革命來了，造反派又將鄧小平同志從遵義會議會議室開除出去。此次會議的與會者又由17人變為16人。1958年，參加過遵義會議的楊尚昆（中共中央辦公廳主任）回答“對此事記不清楚”。一九五九年五月十五日中共中央辦公廳秘書局在給遵義會議紀念館的復函中稱“關于鄧小平同志是否參加遵義會議的問題，我們沒有這方面的材料，無法證明。”（鄧小平時為中共中央政治局常委，總書記，國務院副總理，位列第六的領導人）。美國記者索爾茲伯里記述一九八四年十月二十六日晚，楊尚昆在北京飯店稱七十年代初（楊1966年后被監護審查（軟禁），直到1975年）曾聽周恩來說鄧臨時做過會議記錄員。八十年代，根據鄧小平（時為實際的最高領導人）的暗示（如一九五八年十一月十三日的《貴州日報》），此后出版的書刊都在正式參加人員名單中增加了鄧小平（如伍修權所著《我的歷程》）
遵義會議解決了紅軍當時最緊迫的軍事問題，對第五次反圍剿戰爭的失敗進行了總結，初步確立了毛澤東在軍事上的領導地位。但是組織上仍保留了親共產國際的勢力，廢黜了博古的總書記職務，以洛甫負總責（中共中央從1935年1月到1945年6月沒有選舉總書記或主席，有時為了工作方便對外稱洛甫為總書記到1937年）。是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。用后來的話說，就是“在極端危急的關頭，挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命”。是中共由幼稚走向成熟的重要標志。
孔雀魚（學名：），又名孔雀花鳉，也稱為鳳尾魚、彩虹花鳉、虹鳉、古比魚等，是一種常見小型熱帶觀賞魚，顏色鮮艷，品系多，很受水族愛好者歡迎。
原產於南美洲的委內瑞拉、巴貝多、千里達、巴西北部與蓋亞那，喜歡12至26度的水溫，普遍生活在硬水，酸鹼值偏弱鹼性（pH7至7.5）的環境。
野生種體色為深橄欖綠，腹部漸褪為銀色。體型細小，體長約 3至6 公分，雌魚比雄魚大，雌魚通常較不鮮艷，體色暗淡，尾鰭高度與身體略同。雄魚臀鰭即生殖孔呈棒狀，用來與雌魚進行體內受精。
孔雀魚又叫「鳳尾魚」，因為它的尾巴就像是開屏的孔雀一樣。
孔雀魚活潑好動，食性廣泛，喜食魚蟲等動物類食物，繁殖力強，有人因此稱其為“百萬魚”，喜歡群居活動。是一種很有觀賞性的魚種。如在大型魚缸中，配以叢叢水草，如同成群的彩色小鳥飛舞。
孔雀魚的繁殖週期相當短，從幼魚到具繁殖能力的成魚僅需2至3個月，因此在改良魚種體態、色澤等，也能在短期內看到成果。
孔雀魚會吃食同伴所生之幼魚，甚至連自己所生之幼魚亦同，故培育時需特別注意懷孕的母魚，適時隔離於陰暗處，並放於水草缸中待產，可獲得最高的生產存活率及仔魚收獲率。
孔雀魚是卵胎生的魚類一胎約可生數十尾幼魚，從母魚的年齡、體型、健康情形來判斷，初次生產的母魚通常只會生10至20尾左右，如是體長超過5公分的成熟母魚，可生上百尾。
白子的孔雀魚抵抗力較原本品系體弱許多，需較注意水質與預防感染。白子為眼紅身白，白化為眼黑身白。
孔雀魚的養殖上，可以加入少許鹽類以減少孔雀魚的疾病感染，例如水黴病等發生。
* 馬賽克（Mosaic）限尾部
* 白金（Platinum）身體紋路
* 金屬（Metal）身體紋路
* 日本藍（Japanblue）身體紋路
* 古老品系（Old Fashion）身體紋路
* 聖塔瑪莉亞（Santamaria） 身體紋路
*黃尾（Yellow tail）尾部顏色
*紅尾（Rad tail) 尾部顏色
*雙劍（Double sword）尾部花紋（註：雙劍魚並非有兩條尾巴，尾部花紋使其看起來像兩條）
* 白子（黃化或藍化可與白子基因同時出現，白子即白化病）
孔雀魚被人工選擇出了多種尾鰭樣式，其中三角尾最為普遍。這些尾鰭樣式包括（按尾鰭形態圖編號）：
孔雀魚也有一些被選擇出的背鰭樣式，包括：
* 大背（背鰭向上加大,像鯊魚的背鰭）
* 大C緞帶（大背第1跟鰭條拉長，與緞帶性狀在整體外觀上形成C字形）
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* http://en.wikipedia.org/wiki/Guppy
* https://web.archive.org/web/20181002122527/http://fishbase.sinica.edu.tw/Summary/SpeciesSummary.php?id=3228&lang=English
* http://fishdb.sinica.edu.tw/chi/species.php?science=Poecilia%20reticulata&tree=y
* 觀賞魚介紹－孔雀魚 https://web.archive.org/web/20080508052602/http://www.aquatwn.com.tw/mav-ina02.htm
虎鯊目，又稱為異齒鮫目、異齒鯊目，是板鰓亞綱中的一個比較小的目，為現代鯊魚的基群。包含虎鯊科與虎鯊屬，現存共有 9 種。屬於小型鯊魚，體型最大的物種體長僅 ，為熱帶及亞熱帶海域中的底棲物種。
虎鯊目的化石最早發現於侏儸紀早期，遠早於其他新鯊類。
本目廣泛分布於熱帶及亞熱帶的太平洋和西印度洋。深度約5至275米，但通常不超過100米。