ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
未經切割打磨的金剛石並沒有燿燦生輝的光芒。切割的功用是把鑽石割成可以盡量增加光線反射的形狀。鑽石的切磨也因刻面的形狀、數量及其排列方式的不同，而有不一樣的型式，例如：明亮式「BRILLIANT」、階梯式「STEP」、混合式「MIXED」……等等。1919年數學家Marcel Tolkowsky發明了一種切割方法，能令鑽石在上方看來最為生輝。這種切割方法被稱為圓多面型也就是圓形明亮式（Round Brilliant），亦即最為常見的圓形鑽石。這種鑽石一般標準是有五十七個面或五十八個面，三十三面在冠部，二十四個面或二十五個面（即在底尖處再磨一個面）在腰以下。不屬於這種切割的形狀稱為Fancy Cut，包括有方形、梨形、心形等。
幾種常見的切割形式
*公主正方形（Princess Cut）
*梯方形（Emerald Cut）
*上丁方形（ Assher Cut）
*欖尖形 （Marquise Cut）
*明亮切形（Radiant Cut）
*墊形（Cushion Cut）
同級重量、顏色，而切割得宜的鑽石，顯得比切割差的鑽石更為燿燦。判斷切割是否優良，要看鑽石的各種比例，各面是否對稱，各種角度等等。有時鑽石的切割角度相差數度，便會造成截然不同的效果。
切割完的鑽石，往往只有原石的一半重量。為了在鑽石保留最多的重量，或者要避開原石上的雜質，有些鑽石切割時會犧牲完美的切割比例。
* 美國寶石學院（Gemological Institute Of America）
* 歐洲寶石學院 ( European Gemological Laboratory, EGL  http://www.egltw.asia/ 歐洲寶石鑑定所在臺灣 ）
* 比利時鑽石高等評議會（HRD）
* 國際寶石學院（International Gemological Institute）
* 自然資源部珠寶玉石首飾管理中心（National Gemological Training Center）
全深百分比「DEPTH%」：
高÷寬（平均直徑）= 全深百分比以寬度為基準（圓形則以平均直徑數為基準）。
桌面百分比「TABLE%」：
圓鑽：桌面最長之對角線÷寬（平均直徑）
花式鑽石：桌面寬度÷寬（平均直徑）
星形刻面百分比「STAR LENGTH PERCENTAGE」：星形刻面長度佔腰圍至桌面邊緣的百分比。
冠部角度「CROWN ANGLE」：風箏刻面與腰圍平面的夾角。
冠高百分比「CROWN HEIGHT PERCENTAGE」：
冠部高度百分比=（冠部高度÷平均腰圍直徑）*100
底深百分比「PAVILION DEPTH PERCENTAGE」：
底深百分比=（底深÷平均腰圍直徑）*100
底部角度「PAVILION ANGLE」：又稱亭部角度，腰圍平面與底部刻面所形成的夾角。
腰圍分等「GIRDLE」：腰圍共分為八個等級，一般而言當然以厚薄適中為最理想。
#極薄（EXTERMELY THIN）
#很薄（VERY THIN）
#薄（THIN）
#適中（MEDIUM）
#稍厚（SLIGHTLY THICK）
#厚（THICK）
#很厚（VERY THICK）
#極厚（EXTREMELY THICK）
尖底「CULET」
尖底大小依次分等如下：
#無（POINTED OR NONE）
#很小（VERY SMALL）
#小（SMALL）
#中大（MEDIUM）
#稍大（SLIGHTLY LARGE）
#大（LARGE）
#很大（VERY LARGE）
#極大（EXTREMELY LARGE）
修飾「FINISH」:包括了磨光「POLISH」和對稱「SYMMETRY」
通常以以下五級為評定標準：
#極優（EXCELLENT）
#優良（VERY GOOD）
#良好（GOOD）
#尚可（FAIR）
#不良（POOR）
每年大約1.3億克拉（26,000千克）的鑽石被開採，總值接近美元90億美元。每年有100,000千克的鑽石被合成。
大約49%的鑽石來自非洲中部和南部，雖然在加拿大、印度、俄羅斯、巴西和澳大利亞已發現重要來源鑽石礦。它們是從由金伯利巖和鉀鎂煌斑巖（lamproite）組成的火山管道中開採出來的。地球深處的高溫及高壓使鑽石形成，而這些管道能將鑽石從地下帶到地表。
目前鑽石供應鏈被部分大公司控制，並且高度集中於世界少數地區。 2012年9月，俄羅斯宣稱在其境內的波皮蓋隕石坑發現超過全球儲量總和的鑽石礦。
根據貝恩公司的報告，2018年全球鉆石產量為1.47億克拉，預計2019年產量為1.42億克拉。
天然鑽石的開採常常是引起衝突的主題，例如由非洲準軍事部隊販賣的、在戰地開採的鑽石稱為「血鑽」（blood diamonds）又稱為「衝突鑽石」。
因為血鑽成為許多原產地國家長期內戰的原因，因此聯合國決議禁止購買來自內戰國家的鑽石。故血鑽的交易，有人建議在「4C」制度提升為「5C」制度，在四個標準下再增加「道德」這個新標準，來證明該鑽石不是用來資助戰爭，以及在設備安全的鑽礦開採，過程中沒有僱用童工或非法外籍勞工。在新制度下，超過一克拉的鑽石將附上載有開採鑽礦照片的電腦晶片。
合成鉆石試圖利用復制高溫高壓的環境施加于晶種上，人工制造鉆石的生長現象。
近年由于鉆石的高導熱性，合成鉆石也望成為取代矽成為半導體材料大幅加快電子產品性能，許多公司也在研發“鉆石電腦”的概念；甚至有人喊出矽谷將改名為鉆石谷，日本電信電話公司（NTT）2003年就宣布已經開發出一種工作頻率為81GHz執行速度高于先前元件速度兩倍的鉆石半導體（diamond semiconductor）元件。NTT稱這項進展顯示著首次能夠放大30GHz~300GHz頻段的mm波，強化數位電視廣播的能力。
20世紀的科技以往只能制造極小的鉆石顆粒，附加于沙輪和切割刀上做工業用途，沒有珠寶價值，化學氣相沉淀法發明后有出現較大顆粒鉆石但是多半有雜色澤和雜質，尺寸也還是相對小。
但是毛河光等人公開發表CVD鉆石的研究申請專利后，全世界有百家實驗室一窩蜂投入這種CVD（Chemical Vapor Deposition，化學氣相沉淀）鉆石研發，但因無法突破鉆石生長的速度后來紛紛退出，毛河光的實驗室則是耗費百萬美元不斷實驗，終于2005年發表發現了人工鉆石迅速長大的秘方，生產出10克拉純潔鉆石一舉轟動鉆石業界，其後毛河光只表示與多家珠寶廠商洽談量產應用中，從此深居簡出也沒有再發表過鉆石相關論文、也沒有后續生產應用的公開消息，成為學術界一大謎團。2010年毛河光研究小組的蒙宇飛博士合成出目前世界上最大的CVD無色鑽石，切割後達2.3克拉，外觀媲美優質天然鑽石。
現主要生產國為美國、俄羅斯、愛爾蘭及南非等。2019年央視報導中國科學院突破以籽金片和甲烷氣體製造人工鑽石，能以每小時0.007公厘的速度生長，每個氣體槽中每星期可以長出一克拉大小。
由於鑽石的成分是碳，故忌高溫，1克拉的鑽石在一般火災現場（溫度1,130度）經過70分鐘後就會完全變成二氧化碳。鑽石雖然堅硬，但若將兩顆鑽石放在一起會互相刮花。因此應將鑽石獨立放在首飾盒內，避免與其他飾物同時存放。每年可以將鑽石首飾拿給珠寶商檢查一次，查看鑲託是否鬆脫與磨損，重新給它固定和擦亮。鑽石對油脂有粘結性，粘上皮膚油脂、化妝品及廚房油脂的鑽石會失去光澤，因此應每月清洗一次。清洗方法是：將鉑金首飾浸入首飾清洗液中約5分鐘，取出後用小牙刷輕刷鑽石，再將其放入濾網上用水沖洗，最後用軟布吸乾水分。清潔鑽石應該以清水加入少量清潔劑，浸泡後以軟身的毛刷洗刷鑽石，再以清水沖洗並將水份吸乾。也可以專業鑽石抹布輕輕抹擦鑽石，或到購買之鑽飾店請職員代替清洗。鑽石的碳鍵在紫外線強烈或長期照射下會分解，所以應當保存最實在無陽光或紫外線照射的地方。以防鑽石表面出現類似腐蝕的痕跡。洗碗或做粗活時不要佩戴鑽石，鑽石雖然堅硬，但是若依其紋理方向受到重擊可能會有刮損。鑽石應小心避免碰撞或摔落，鑽石雖然硬度最高，但韌性卻相對的小，由高處摔落雖不會碎，但會崩裂。
鑽石交易須透過特定的機構方能買賣，極具封閉性的市場，現今全球過半數的鑽石原石集中於英國倫敦的中央統售機構（Central Selling Organization，CSO），全球僅不到百家的看貨商可以向該機構購買。其中知名的鑽石品牌商戴比爾斯（De beers，其經典廣告詞：鑽石恆久遠，一顆永流傳）則是在此市場擁有龐大的權力，而日本可於中央統售機構看貨的僅有田崎真珠。鑽石原石經過裁切後，再透過鑽石交易所販售後，到達各個通路，再銷售予一般消費者手中。
File:Darya-e Noor Diamond of Iran.png|Darya-ye Noor
File:Dresden Grün Diamant copy.jpg|Dresden Grün（複製）
File:Florentine Diamond copy.jpg|弗倫提那鉆石（複製）
File:Hope_Diamond.jpg|希望鉆石
File:Jubilee Diamond copy.jpg|Jubilee（複製）
File:Koh-i-Noor new version copy.jpg|Koh-i-Noor（複製）
File:Orloff copy.jpg|Orlov（複製）
File:Star of the South copy.jpg|Star of the South（複製）
File:Tiffany diamond copy.jpg|Tiffany Yellow（複製）
File:Wittelsbach.png|Wittelsbach-Graff
*  搜狐財經：看圖說話第54期：鉆石流傳百年的壟斷騙局
*  恒遠鉆石 Heart In Diamond 紀念鉆石
*  如果鑽石是行銷騙局，那人造鑽石也沒好到哪裡去
豐鎬是豐京和京的統稱，周朝的都城，在今日陝西西安市。早在周文王之時，為向中原地區拓展，就在灃水、渭水間筑設豐京；周武王繼位，再建鎬京，歷時300年。豐京是宗廟和園囿的所在地，鎬京為周王居住和理政的中心。
豐京及鎬京的遺址位於陝西省西安市西南12公里的灃水兩岸，豐京在河的西岸，鎬京則在東岸。中華人民共和國國務院于1961年把豐鎬遺址列為全國重點文物保護單位。
老官臺文化是中國黃河中游已知最早的新石器時代考古學文化，又稱為“大地灣文化”，主要分布在渭河流域、關中及丹江上游地區，存在于約7000年至8000年前。
重要遺址包括：
華縣老官臺遺址是最早發現的該文化類型遺址，但出土文物較為貧乏。大地灣遺址發現以后，文化遺存非常豐富，因此有學者將這種文化類型命名為“大地灣文化”。然而又有學者主張以臨潼白家村遺址命名為“白家村文化”，但許多學者認為還是以首次發現地老官臺命名為宜。綜合看來，老官臺文化包括的兩個階段：前期以大地灣一期為代表，年代約為7300年之前；后期以北首嶺下層為代表，年代約為7300年—7000年前之間。
這時先民們的經濟生活以粟作農業為主，又飼養豬、狗等家畜，漁獵、采集經濟占相當的比重，過著定居的聚落生活。當時的生產工具以磨制為主，但仍然有不少打制石器和細石器。制陶工藝比較原始，以夾細砂紅陶和褐陶為主，火候低、器類少，彩陶尚處于萌芽階段。
老官臺文化與仰韶文化是陝西和甘肅地區前后相繼的兩種文化，它們之間存在著承襲與發展的關系。
老官臺文化李家村類型與仰韶文化半坡類型有直接的淵源發展關系，即仰韶文化半坡類型是直接從老官臺文化李家村類型發展而來的。
龍山文化分布
龍山文化的蛋殼高柄杯，1976年山東省諸城呈子遺址出土
玉器，現藏于山東博物館
龍山文化是中國新石器時代晚期的考古學文化之一，又名「黑陶文化」。1928年因山東省濟南章丘區龍山街道城子崖遺址的發掘，被人們發現；分布于黃河中下游，包括河南禹州的瓦店遺址。
龍山文化距今約4500～4000年，是中國青銅器文化的形成期，新石器晚期（銅石并用）
主要分布在山東、河南、山西、陜西等省。在河南地區發現的陶鬶、磨光黑陶折腹盆、罐形杯、鬼臉足鼎等器物，都顯示出受山東龍山文化的影響；而河南龍山文化的某些因素譬如方格紋、繩紋等裝飾紋樣，同樣也被山東龍山文化所吸收。
山東龍山文化又稱“典型龍山文化”屬新石器晚期，主要分布在山東省中部、東部和江蘇省的淮北地區。年代約當公元前2500年～前2000年，它上承大汶口文化、下續岳石文化。
目前經過發掘的主要遺址有山東章丘區城子崖、濰坊姚官莊、濰縣魯家口、膠縣三里河、日照兩城鎮和東海峪、諸城呈子、泗水尹家城及江蘇徐州高皇廟等。
蛋殼黑陶僅見于山東境內龍山文化的早中期遺址中，代表著黑陶技術的最高成就，其標志型器物是蛋殼高柄杯。
事實上新石器時代因為技術限制，再加上交通不便，各地區無法交流，各文化陶器製作幾乎都是手製，最多是慢輪製作，目前為止所發現有能力以快輪製作薄胎陶器的只有大汶口文化與龍山文化。
河南龍山文化是指分佈在洛陽平原與潁水下游登封、禹縣一帶的龍山文化，分為王灣三期、后岡二期和造律臺三個類型。
陜西龍山文化或稱客省莊二期文化，主要分布在陜西涇河、渭河流域。
龍山文化陶寺類型，以山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區。
黑陶是龍山文化的突出特征，是區別于仰韶文化的根本特點。龍山文化的黑陶是繼仰韶文化的彩陶之后興起的一種制陶技術。黑陶源自于人們的生活用器，而后由于太過單薄，容易重心不穩而碎裂逐漸走出日常生活。如今，黑陶被作為藝術品供人們欣賞。龍山文化的黑陶尤其著名，其風格為器表漆黑光亮，器壁薄如蛋殼，據稱部分器物口沿處最薄僅0.2毫米，因此又稱為蛋殼黑陶。
經濟生活以農業為主，有比較發達的畜牧業。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。
另一點值得注意的是，龍山文化已經有了夯土建築以及城牆甚至城堡的遺跡出現，夯土建築是文明時代相當普遍使用的建築方式，城牆甚至城堡的遺跡在龍山文化多處遺址均有發現，證明龍山文化極有可能已有了城市的雛型。
中華民國學者顧頡剛認為，龍山黑陶文化的創造者是居住在商人東方的鳥夷。
中華人民共和國考古學者王恩田與俞偉超等人認為，在龍山文化中發現的丁公陶文，是東夷系統的文字。馮時認為丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中的人方以及西周所稱的東夷，可能與彝族有關。李象潤、李浴洋等學者認為丁公陶文屬於古漢字系統。
北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，大汶口文化與龍山文化的創造者，為為居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族鳥夷。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。
* 從龍山文化蛋殼陶，看職業分工的開始中研院數位典藏資源網
位於戈佐島的詹蒂亞神廟
石器時代，指人們以石頭作為工具使用的時代，當時因為科技不發達，人們只能以石頭製造簡單的工具。而隨著時代的演進，人們對石器的研製也在不斷改進。石器時代大致可分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代三個時代。
石器由各種不同的石頭做成。例如，燧石和角巖被削尖（或切成薄片）用來作為切東西的工具或武器，而玄武巖和沙巖則被用來製成石制磨具，比如手搖磨。同時生物性材料如木材、骨、貝殼、鹿角和其他的材料也被廣泛地使用。在石器時代的後期，粘土等材質也被利用來製成陶器。一系列的冶金技術的革新則被用來描繪後來的年代紅銅時代、青銅時代和鐵器時代。
石器時代包含了人類進化過程中的第一次科技的大範圍傳播，以及人類從東非薩瓦納地區向世界其他地區的擴張。隨著農業、畜牧以及冶銅技術的發展，石器時代結束了。這段時期被稱作史前時期，因為人類還沒有開始書寫傳統意義上的歷史。
“石器時代”的稱呼被考古學家用來表示冶金時代以前的漫長時期，這段時間約占人類歷史的99%以上，在這段時期中各種石制工具的使用遠比用其它（更軟的）材料所制的工具多。在約翰·盧伯克1865年所著的經典書籍《史前時代》(Pre-historic Times)中，石器時代是他的三時代系統中的第一級，它又被細分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代。事實上，在不同的地區（和文化）中，時代的更替彼此間有非常大的不同。而且，甚至在冶金時代中人類仍不斷地向新的地區擴張，因此當被提及到時，并沒有一個確定統一的“石器時代”
石器時代的時間范圍是含混不清且飽受爭議的，因地區的不同而有很大的不同。不過可以提出一個籠統的全人類的“石器時代”的年代。有些種族由于從未發展出一種冶金科技，在遇到科技更發達的種族之前一直保持在“石器時代”之中。然而，一般地說，石器時代被認為是從大約300萬年以前，當第一件人造的工具在非洲出現開始的。大多數南方猿人很可能并不使用石器（盡管石器可能是傍人“羅百氏”所發明的）但對他們的遺跡的研究仍表明情況與那些考古專家的報告相吻合。
石制品非常普遍，通常情況下也是至今僅存的遺留物，因此對石器的研究是借以研究當時情況一種主要的且專門化的形式。這涉及到對石器的測量以決定它們所包含的象征學意義、功用和制造技術。這通常還會牽扯到對石器的原材料的還原，以分析石器確切的制造過程。這也可以通過試制工具復制品的方法利用實驗考古學加以檢驗。
舊石器時代在考古學上是以使用打制石器為標誌的人類文化發展階段，是石器時代的早期階段。一般認為這段時期在距今約250萬年－約1萬年前。地質時代屬於上新世晚期更新世。時期劃分一般採用三分法，即舊石器時代早期、中期和晚期，大體分別相當於人類的直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段 。
大約在上新世末期的非洲，一支被稱為能人的現代人類的祖先，製作出了已知最早的石制工具。這些非常簡單的工具就是我們所知的石器。能人被認為是掌握了奧杜韋文化時期利用薄巖片和石芯的製造工藝。這種石制工業由它的產生地坦桑尼亞的奧杜韋峽谷加以命名。這些人類很可能並不打獵，而是以食用腐肉和野生植物為生。大約在150萬年前，一支進化程度更高的人種，直立人出現了。直立人學會了掌握火和製造更複雜的石器的技巧，同時活動範圍由非洲擴張到的亞洲，如中國的周口店人。在歐洲人類活動的最早證據是100萬年前被使用的一種更先進的手斧。
阿修爾手斧（Acheulean handaxes）
這個時期的人們主要是製造簡單的工具以作打獵和採集的用途，以中國周口店發現的北京人為例，據考究，他們使用石器和木棍來獵取野獸，並懂得採集果子來充飢。他們主要居住於山洞，而在考古時，從其洞穴中發現木炭、灰燼、橈燒石、燒骨等痕跡，顯示當時的人們已掌握了使用火的技術，並會砍取樹木作燃料。
總體來說，在舊石器時代早期，人類已經學會了用火，中期出現了骨器，晚期已經能製造簡單的組合工具，而且開始形成了母系氏族等家族式的社會。
元謀猿人、藍田猿人、北京人、山頂洞人等基本上都處於這一時期。
在大約二萬年前，最後的冰河時期漸漸過去。人類亦開始改變其生活習慣。因為自然氣候變暖，使採集和漁獵經濟有了較大的發展。而為了在新的環境中能生存下去，新的發明、創造繼續出現，而且比舊石器時代時更多。這就是舊石器時代向新石器時代的過渡階段，也就是中石器時代。
中石器時代的特色是用燧石組合成的小型工具。在某些地區可以找到捕魚工具、石斧以及像獨木舟和槳這些木製物品。此時代的特點是細石器的製作，將細小石器鑲嵌在矛炳、骨頭、鹿角、木器，和不常見的磨光石器上。現存的藝術成品包括雕刻品和洞穴壁畫，與之前作品相比，其對人類和動物形式的描繪更為精細，可能已經有社會交流的雛形。
這個時代的遺跡並不多，通常都侷限在貝塚。在世界上的森林地區，可以看到森林地開始被開發的跡象。森林地的急遽開墾是新石器時代的事情，因為農業而需要更多土地空間的關係。
馴化也是重要的新石器時代特徵，而隨著農業的出現，中石器時代的人們開始改變其生活。
新石器時代在考古學上是石器時代的最後一個階段。以磨製石器為主，大約從公元前一萬年開始，結束時間從距今7,000多年至2,000多年不等。
這個時期，人類開始從事簡單的農業和畜牧，將植物的果實加以播種，並把野生動物馴服以供食用。人類不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩定。同時農業與畜牧的經營也使人類由逐水草而居變為定居下來，節省下更多的時間和精力。在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業的發展，使人類開始出現文明。
在中國，這個時代出現了仰韶文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化、幾何印文陶文化、河姆渡文化和細石器文化等文明。
在新石器時代，人類已經能夠製作陶器、紡織，發明了農業和畜牧業，開始了定居生活。
在新石器時代完結後，人類開始進入銅石并用時代。
臺灣新石器時代代表遺址：臺北的圓山遺址（圓山文化）、臺東的卑南遺址（卑南文化）。
石器是由許多不同種類的石頭製成，例如火石及燧石會磨利作為刀或是武器，而玄武巖及砂巖則被作為地面的石材。
有些非靈長類的動物也會使用石器，像海獺就是用石頭打破蚌殼，靈長類不但會製作工具，也會使用工具。但只有人類的生存是依靠工具的使用。
石器時代的人是由環境中採野生動植物作為他們的食物，其中也包括大量豆類種子。在舊石器時代晚期時（約23,000年前），人類開始加工及食用野生的穀類。
在約15,000至9,000年前，在亞洲、北美洲及澳洲出現像真猛瑪象等巨型動物群的滅絕，這是第一次全新世滅絕事件，因此人物的飲食習慣也開始調整，改以植物為主。
石器時代的圖像描述，維克托·瓦斯涅佐夫畫。
的形象一般被與石器時代聯系起來。比如，在一部2003年的紀錄片《》里講述了石器時代人類的進化，雖然僅在最后一小段顯示了居住在洞穴中的人類，但片名還是和洞穴人相關。流行文化中還常常將人類與恐龍放在同一時代，比如《摩登原始人》。但沒有任何科學證據支持人類曾經與恐龍共存過。
* Manfred Baur, Gudrun Ziegler: ''Die Odyssee des Menschen''. Ullstein, Berlin 2001. ISBN 978-3-550-07168-3
* Marion Benz, Christian Maise: ''Arch?ologie''. Theiss, Stuttgart 2006. ISBN 978-3-8062-1966-1
* Johannes Bergemann: ''Orientierung Arch?ologie''. Rowohlt, Reinbek 2000. ISBN 978-3-499-55612-8
* Reinhard Bernbeck: ''Theorien in der Arch?ologie''. UTB, Stuttgart 1997. ISBN 978-3-8252-1964-2
* Manfred K.H. Eggert: ''Pr?historische Arch?ologie''. Konzepte und Methoden. UTB, Stuttgart 2005. ISBN 978-3-8252-2092-1
* Uta von Freeden, Siegmar von Schnurbein: ''Spuren der Jahrtausende''. Theiss, Stuttgart 2002. ISBN 978-3-8062-1337-9
* Egon Gersbach: ''Ausgrabung heute''. Theiss, Stuttgart 1998. ISBN 978-3-8062-1379-9
* Andrea Gorys, Christel Gorys: ''W?rterbuch Arch?ologie''. Marixverlag, Wiesbaden 2004.  ISBN 978-3-937715-29-2
* Winfried Henke, Hartmut Rothe: ''Menschwerdung''. Fischer, Frankfurt 2003.  ISBN 978-3-596-15554-5
* Winfried Henke, Hartmut Rothe: ''Stammesgeschichte des Menschen''. Springer, Berlin 1998. ISBN 978-3-540-64831-4
* Donald C. Johanson, Edgar Blake, David Brill: ''Lucy und ihre Kinder''. Spektrum Akademischer Verlag, Stuttgart 2000.  ISBN 978-3-8274-1049-8
* Richard E. Leakey: ''Die ersten Spuren''. Goldmann, München 1999.  ISBN 978-3-442-15031-1
* Ina Mahlstedt: ''Die religi?se Welt der Jungsteinzeit''. Theiss, Stuttgart 2004. ISBN 978-3-8062-1839-8
* Harald Meller: ''Der geschmiedete Himmel''. Theiss, Stuttgart 2004.  ISBN 978-3-8062-1907-4
* Hansjürgen Müller-Beck: ''Die Steinzeit''. Beck, München 2004.  ISBN 978-3-406-47719-5
* Manfred Nawroth, Rüdiger von Schnurbein, Rainer-Maria Weiss: ''Menschen, Zeiten, R?ume - Arch?ologie in Deutschland''. Theiss, Stuttgart 2002.  ISBN 978-3-8062-1752-0
* Steve Olson: ''Herkunft und Geschichte des Menschen''. Berlin Verlag, Berlin 2003. ISBN 978-3-8270-0500-7
* Ernst Probst: ''Deutschland in der Steinzeit''. C. Bertelsmann, München 1991.  ISBN 978-3-570-02669-4
* Colin Renfrew, Paul Bahn: ''Archaeology - Theories, Methods and Practice''. Thames & Hudson, London 1991, 52005.  ISBN 978-0-500-28441-4
* Ralf W. Schmitz, Jürgen Thissen: ''Neandertal''. Spektrum Akademischer Verlag, Stuttgart 2002.  ISBN 978-3-8274-1345-1
* Friedemann Schrenk: ''Die Frühzeit des Menschen''. Beck, München 2003.  ISBN 978-3-406-48030-0
* Friedemann Schrenk, Timothy G. Brommage: ''Adams Eltern. Expeditionen in die Welt der Frühmenschen''. Beck, München 2002.  ISBN 978-3-406-48615-9
* Klaus-Dieter Linsmeier, Dieter Beste: ''Die Evolution des Menschen''. Spektrum der Wissenschaft  Dossiers. 2 Bde. Spektrum-der-Wiss.-Verl.-Ges., Heidelberg 2000, 2004.  ISBN 978-3-936278-65-1, ISBN 978-3-936278-56-9
* Spencer Wells: ''Die Wege der Menschheit''. Fischer, Frankfurt 2003.  ISBN 978-3-10-089430-4
* Gerd-Christian Weniger: ''Projekt Menschwerdung''. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg 2003.  ISBN 978-3-8274-1425-0
大荔人頭骨化石是中國華北地區舊石器時代的早期智人化石。發現于陜西省渭南市大荔縣解放村附近的洛河第三階地砂礫層之中。
1978年和1980年兩次發掘。同出的有石制品和哺乳動物化石。時代為中更新世末期，大約距今20余萬年。是中國迄今發現最完整的早期智人化石。大荔人的工具以石英巖石片為主，石器類型單調，器形較小。與大荔人伴生的動物化石有古菱齒象、腫骨大角鹿、鴕鳥等十余種。植物孢粉分析表明當時的氣候不像藍田人生活的時期那樣溫暖而濕潤。大荔人的體制特征介于直立人和早期智人之間，其面部的特征與現代的黃種人比較相似，與歐洲、西亞的早期智人相差較大，所以他代表了早期智人的一個新的亞種。
2013年10月國慶黃金周的250px
在中國大陸，黃金週因有連續7日休假而被稱為「長假」，目前是指「國慶長假」（十一黃金周）和「春節」長假。曾經有「五一長假」（五一黃金周、五一勞動節），但自2008年起其假期被更改為3日。
1949年12月23日中國政務院發布的《全國年節及紀念日放假辦法》，將每年春節、「五一」和國慶節法定節日加上調休，全國放假7天，形成了3個「黃金周」。
1999年9月18日中華人民共和國國務院修訂發布《全國年節及紀念日放假辦法》，規定春節、勞動節、國慶節和公歷新年為“全體公民假日”，其中春節、勞動節和國慶節為三天，元旦為一天；還規定這四個屬于“全體公民假日”如果適逢星期六、星期日，應當在工作日補假。
2000年國慶放假開始，對國慶、春節和勞動節這三個節日的休假時間進行了統一調整，移動節日前后的二個周末四天（俗稱“倒休”）和法定假期三天集中休假，這樣共計7天時間。自此實行這種休假制度以后，每逢這三個節日的休假稱為“長假”，通常前面冠以節日名稱。
黃金週屬于強制性休假，在黃金周法定假日期間（一般為長假的前三天），若用人單位安排加班，在工資的基礎上應另行支付三倍于原工資數額的加班工資。但實際上，一些小型企業、工廠苛扣員工加班費的現象眾多。黃金周制度的主要目的是通過集中休閑時間為民眾出行提供便利，以及刺激經濟、拉動內需。。
1999年國慶第一個“黃金周”到來時，全國出游人數7天內達到2800萬人次，旅游綜合收入實現141億元。2000年“五一”黃金周，國內旅游人數達4600萬人次，旅游收入181億元；“十一”黃金周期間，旅游人數達5980萬人次，實現旅游收入230億元。2001年“五一”黃金周，全國接待旅游者達到創紀錄的7376.6萬人次，實現旅游收入288億元。2006年春節，全國共接待游客7832萬人次，實現旅游收入368億元2012年十月的黃金周，全國共接待游客4.25億人次，實現旅游收入2105億元。從結果上顯示，在政府部門、旅游企業和消費時尚的引導下，中國國內旅游市場規模在迅速擴張，巨大的旅游消費有力地拓展了相關行業的市場。
*中華人民共和國節日與公眾假期
長假可以指：
* 時間較長的假期，如黃金周、年休；又有不用上班工作的意思，如失業、退休。
* 日本電視劇《長假》（Long Vacation），又譯作《悠長假期》。
* 長假，臺灣公視人生劇展短片，由萬芳與澎恰恰擔綱主演。
凸輪是一個具有曲線輪廓或凹槽的構件．一般可分為三類：
#盤形凸輪：凸輪為繞固定軸線轉動且有變化直徑的盤形構件；
#移動凸輪：凸輪相對機架作直線移動；
#圓柱凸輪：凸輪是圓柱體，可以看成是將移動凸輪卷成一個圓柱體。
凸輪機構一般是由凸輪，從動件和機架三個構件組成的高副機構。凸輪通常作連續等速轉動，從動件根據使用要求設計使它獲得一定規律的運動．凸輪機構能實現復雜的運動要求，廣泛用于各種自動化和半自動化機械裝置中。
陜西歷史博物館是位于陜西省西安市雁塔區的一座博物館，坐落于小寨東路與翠華路路口、大雁塔的西北側。陜西歷史博物館從1983年開始籌建，1991年6月20日建成開放，是中國第一座擁有現代化設施的大型國家級博物館。
陜西歷史博物館的前身是原陜西省博物館，即現在的西安碑林博物館，有人也因此稱其為“新館”。由于陜西省博物館的空間相對于館藏過于擁擠，1977年陜西省文化局和省博物館就開始重建新館的工作，并列入國家基建項目。1983年新館位置確定，籌建工作正式開始，1986年11月28日奠基動工，工程總投資1.44億人民幣，1991年6月20日開館。
陜西歷史博物館建筑，是中國工程院院士張錦秋女士設計的新唐風建筑。
陜西歷史博物館是按照宮殿庭院式布局建造的高臺及群體組合建筑，占地近7公頃，建筑面積55,600平方米，文物庫區面積8000平方米，展廳面積11000平方米。南北中軸線上的主建筑為四阿頂重檐建筑，東西為“呂”字形建筑，四角各有崇樓一座。
博物館的常規展覽按照中國古代史的時間布展，分別在第一、二、三、六、七展廳，以周、秦、漢、唐四個朝代為重點，展示陜西歷史。第四、五展廳和東展廳，還設有專題展覽，不定期的更換主題。陜西歷史博物館還與意大利政府合作籌建了“唐墓壁畫館”。
第一展廳主要包括“人猿揖別”、“鳳鳴岐山”、“東方帝國”為展示內容。展示遠古至秦朝的文物。
第二展廳包括“大漢雄風”與“沖突融合”兩個部分，陳列了漢朝至南北朝期間的文物。
第三展廳包括“盛唐氣象”與“告別帝都”兩個部分，陳列了唐朝及唐以后的文物。
唐代壁畫珍品館是中國和意大利政府合作建設的中國首座唐代墓葬壁畫專題陳列館，于2011年6月20日對公眾開放。展館面積3800平方米，展線長800多米，采用現代化技術，讓壁畫與人完全隔離，避免了多種有害氣體、粉塵及人為行為損傷壁畫。展館展出《客使圖》、章懷太子墓《馬毬圖》、《儀仗出行圖》、章懷太子墓《狩獵出行圖》、懿德太子墓《闕樓圖》、永泰公主墓《宮女圖》等97幅珍貴壁畫。唐代壁畫珍品館的票價也因此高達300元。
陜西歷史博物館的館藏文物達1717950件（組)，上至遠古時期，下到1840年以前，時間跨度長達100萬年。 按照材質可以分為青銅器、金銀器、玉器、陶瓷、唐墓的壁畫等。
* 舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，唐朝文物。1970年10月出土于陜西省西安市南郊的唐代窯藏。中華人民共和國禁止出國（境）展覽文物之一。
* 獸首瑪瑙杯，唐朝文物。1970年出土于西安市何家村，是目前為止發現的唯一一件唐代俏色玉雕。中華人民共和國禁止出國（境）展覽文物之一。
* 鎏金銀銅竹節熏爐，西漢文物。1981年出土于興平縣茂陵附近1號無名冢從葬坑。
舞馬銜杯仿皮囊式銀壺
唐三彩男立俑
AWK是一種優良的文本處理工具，Linux及Unix環境中現有的功能最強大的數據處理引擎之一。這種編程及數據操作語言（其名稱得自于它的創始人阿爾佛雷德·艾侯、彼得·溫伯格和布萊恩·柯林漢姓氏的首個字母）的最大功能取決于一個人所擁有的知識。AWK提供了極其強大的功能：可以進行正則表達式的匹配，樣式裝入、流控制、數學運算符、進程控制語句甚至于內置的變量和函數。它具備了一個完整的語言所應具有的幾乎所有精美特性。實際上AWK的確擁有自己的語言：AWK程序設計語言，三位創建者已將它正式定義為“樣式掃描和處理語言”。它允許創建簡短的程序，這些程序讀取輸入文件、為數據排序、處理數據、對輸入執行計算以及生成報表，還有無數其他的功能。gawk是AWK的GNU版本。
最簡單地說，AWK是一種用于處理文本的編程語言工具。AWK在很多方面類似于Unix shell編程語言，盡管AWK具有完全屬于其本身的語法。它的設計思想來源于SNOBOL4、sed、Marc Rochkind設計的有效性語言、語言工具yacc和lex，當然還從C語言中獲取了一些優秀的思想。在最初創造AWK時，其目的是用于文本處理，并且這種語言的基礎是，只要在輸入數據中有模式匹配，就執行一系列指令。該實用工具掃描文件中的每一行，查找與命令行中所給定內容相匹配的模式。如果發現匹配內容，則進行下一個編程步驟。如果找不到匹配內容，則繼續處理下一行。
AWK程序是由一系列模式--動作對組成的，寫做
''pattern'' { ''action'' }
其中pattern表示AWK在數據中查找的內容，而action是在找到匹配內容時所執行的一系列命令。輸入行被分成了一些記錄：記錄默認由換行符分割，因此輸入會按照行進行分割。程序使用給定的條件一個個的測試每條記錄，并執行測試通過的條件所對應的action。pattern和action都可以省略不寫。無pattern默認匹配全部的記錄；而無action則是打印原始記錄。簡單的AWK表達式之外，pattern可以是BEGIN或END；這兩種條件對應的action分別是讀取所有的記錄之前和之后。同時，如pattern1, pattern2的條件表示符合條件pattern1和pattern2的記錄及其之間的部分。
除了一般的，C語言風格的算術和邏輯運算符外，AWK允許運算符''~''，用來測試正則表達式是否可以與一字符串匹配。作為語法糖，沒有''~''運算符的正則表達式會被用來對當前記錄進行測試，相當于/regexp/ ~ $0。
AWK命令即為前文例子中以''action''指代的語句。AWK命令可以包括函數調用，變量賦值，計算，及/或各項的組合。標準AWK提供了許多內建函數；其部分實現則可能提供了更多的內建函數。同時，AWK的部分實現支持動態鏈接庫，使得其可以支持更多的函數。
便利起見，下述例子中可能省略大括號（''{ }''）。
''print ''命令用于輸出文本。其輸出的文本總是以"輸出記錄分隔符"（Output record separator, ORS）分割的，其默認值為換行符。該命令的最簡形式為：
; print:會輸出當前記錄的內容。在AWK中，記錄會被分割成“域”，它們可以被分別顯示或使用：
; print $1:顯示當前記錄的第1個域
; print $1, $3:顯示當前記錄的第1和第3個域，并以預定義的輸出域分隔符（Output field separator, OFS）分隔，其默認值為一個空格符
雖然域的符號(''$X '')可能類似于某些語言中的變量（例如PHP和perl），但在AWK中，它們指代的是當前記錄的域。另外，''$0''是指整個記錄。事實上，命令print和print $0的效果是相同的。
''print''命令也可以顯示變量、計算、函數調用的結果：
print 3+2
print foobar(3)
print foobar(variable)
print sin(3-2)
其輸出可以重定向到File:
print "expression" > "file name"
或重定向到管道：
print "expression" | "command"
AWK的內建變量包括域變量，例如$1, $2, $3，以及$0。這些變量給出了記錄中域的內容。
內建變量也包括一些其他變量：
*NF：當前記錄中域的個數。記錄中最后一個域可以以$NF的方式引用。
*FILENAME：當前輸入文件的文件名。
*FS：“域分隔符”，用于將輸入記錄分割成域。其默認值為“空白字符”，即空格和制表符。FS可以替換為其它字符，從而改變域分隔符。
*RS：當前的“記錄分隔符”。默認狀態下，輸入的每行都被作為一個記錄，因此默認記錄分隔符是換行符。
*OFS：“輸出域分隔符”，即分隔print命令的參數的符號。其默認值為空格。
*ORS：“輸出記錄分隔符”，即每個print命令之間的符號。其默認值為換行符。
*OFMT：“輸出數字格式”（Format for numeric output），其默認值為"%.6g"。
變量名可以是語言關鍵字外的，只包含大小寫拉丁字母，數字和下劃線（“_”）的任意字。而操作符“+ - * /”則分別代表加，減，乘，除。簡單的將兩個變量（或字符串常量）放在一起，則會將二者串接為一個字符串。若二者間至少有一個是常量，則中間可以不加空格；但若二者均為變量，中間必須包括空格。字符串常量是以雙引號（“"”）分隔的。語句無需以分號結尾。另外，注釋是以“#”開頭的。
函數是以與C語言類似的方式定義的，以關鍵字function開頭，后面跟函數名稱，參數列表和函數體。
# 示例函數
function add_three (number) {
return number + 3
上面的函數可以如此調用：
print add_three(36)     # 輸出39
函數可以擁有其私有變量。其私有變量可以寫在參數列表之后，因為這些值會在調用函數時被忽略。通常可以在參數列表中參數和私有變量之間加入一些空格，用以區別“真正的”參數和私有變量。
函數聲明中，函數名和括號間可以有任意空格，但在調用時二者必須緊鄰。
AWK的''hello world''程序為：
BEGIN { print "Hello, world!" }
注意此處無需寫出exit語句，因為唯一的模式是BEGIN。
輸出長度大于80字符的行。注意模式的默認行為是輸出當前行。
length($0) > 80
對輸入中的單詞進行計數，然后輸出行數，單詞數和字符數（類似wc）。
w += NF
c += length + 1
END { print NR, w, c }
由于沒有提供模式，輸入的全部行都可以匹配該模式，因此對每行都會執行預定操作。注意w+=NF的含義等同于w = w + NF。
{ s += $NF }
END { print s + 0 }
s是數值$NF的累加，而$NF則是每條記錄中的最后一個域。NF是當前行中域的數量，例如，4。由于$4是第4個域的值，$NF，在這種情況下等于$4，則當然是最后一個域的內容。事實上，$是一個具有最高優先級的一元運算符。（若一行沒有域，則有NF為0，而$0是整行：在這種情況下，要么是空串，要么只有空白符，因此其數值為0。）
文件結束時，END模式得到了匹配，因此可以輸出s。然而，由于可能沒有輸入行，此時s會沒有值，從而導致沒有輸出。因此，對其加0可以使AWK在這種情況下對其賦值，從而得到一個數值。這種方法是將字符串強制轉化為數值的慣用法（反之，與空串連接則是將數值強制轉換為字符串的方法，例如s ""）。如此處理之后，若程序輸入為空文件，可以得到“0”作為輸出，而不是一個空行。
$ yes Wikipedia | awk 'NR % 4 == 1, NR % 4 == 3 { printf "%6d  %s\n", NR, $0 }' | sed 7q
1  Wikipedia
2  Wikipedia
3  Wikipedia
5  Wikipedia
6  Wikipedia
7  Wikipedia
9  Wikipedia
yes命令重復輸入其參數（默認則是輸出“y”）。在這里，我們讓該命令輸出“Wikipedia”。動作塊則輸出帶行號的內容。printf函數可以模擬標準C中的printf函數，其效果與前述的print函數類似。而符合模式的行是這樣產生的：NR是記錄的編號，也就是AWK正在處理行的行號（從1開始）。“%”是取余數操作符。因此，NR % 4 == 1對第1，5，9等行為真。類似的，NR % 4 == 3對3，7，11等行為真。范圍模式在其第一部分匹配（例如對第1行）之前為假，并在第二部分匹配（例如第3行）之前為真。然后，再在第二次匹配上其第一部分（例如第5行）前為假。sed命令則是用于截取其前7行輸出，防止yes命令一直運行下去。若head命令可用的話，這行命令的效果和head -n7相同。
若范圍模式的第一部分永遠為真，例如設定為“1”，可以用來使該范圍從輸入的最開始開始。類似的，若第二部分總是為假，例如“0”，則該范圍的結束即為輸入的結束。
/^--cut here--$/, 0
會輸出從符合正則表達式“^--cut here--$”開始的輸入行，也即從只包含“--cut here--”的行開始，直到輸入的結束。
使用關聯數組計算詞頻：
BEGIN {
FS="^a-zA-Z+"
for(i=1; iBEGIN塊設定域分隔符為任意非字母字符。值得注意的是，分隔符不僅可以是字符串，也可以是正則表達式。然后，程序對每個輸入行執行相同的操作。在此，對每個域，我們累加其小寫形式出現的次數。最后，在END塊中，我們輸出單詞及其出現的次數。代碼
for(i in words)
建立了一個遍歷關聯數組中元素的循環，其中，i會被設為對應的鍵。這一點和多數語言不同，而和Objective-C 2.0中的for...in語法相似。這樣的語法允許以簡單的方式遍歷數組，從而輸出這些單詞。另外，tolower函數是One True awk（見下文）的附加函數。
這個程序可以以多種不同形式出現。第一個使用Bourne shell腳本來完成大部分工作。這也是最短的一個方法：
$ cat grepinawk
pattern=$1
awk '/'$pattern'/ { print FILENAME ":" $0 }' $*
awk命令中的$pattern并沒有為引號所保護。在這里，模式可以檢查輸入行（$0）是否與之匹配。FILENAME變量則包含了當前的文件名。awk沒有顯式的字符串連接操作符；與BASH相似，只需簡單的將字符串并列即可。$0則會輸出原始的輸入行。
也有另外的方法來完成同樣的任務。下面的腳本直接在awk中訪問環境變量。
awk '$0 ~ ENVIRON"pattern" { print FILENAME ":" $0 }' $*
這個腳本用到了數組ENVIRON，一個One True awk中引入的量。其作用類似與POSIX標準中的getenv (3)函數。這個腳本先建立了一個名為pattern的環境變量，其值為腳本的第一個參數，然后讓awk在其余的參數所代表的文件內尋找該模式。
~是用于檢查其兩個操作數是否匹配的運算符；其逆則為!~。注意正則表達式也屬于普通的字符串，可以儲存于變量中。
下面的方法則采用了在命令行對變量賦值的方法，即在awk的參數中寫入一個變量的值：
awk '$0 ~ pattern { print FILENAME ":" $0 }' "pattern=$pattern" $*
最后，這種方法是純awk的，無需shell的幫助，也無需知道太多關于awk腳本實現的細節（而在命令行對變量賦值的方法可能與awk的實現相關）；但這種方法的腳本有點長：
pattern = ARGV1
for (i = 1; i BEGIN塊的作用不僅僅是提取出第一個參數，也防止第一個參數在BEGIN塊結束后直接被解釋為輸入文件。ARGC，輸入參數的數量永遠是不小于1的，因為ARGV0是執行腳本的命令名，通常是"awk"。另外，ARGVARGC永遠是空串。對于其中的if塊，它表明若沒有指定輸入文件，awk會直接讀取標準輸入流（stdin）。也即
awk 'prog'
也可以工作，因為程序中已經將ARGC置為了2；若該值為1，則awk會認為沒有文件需要讀取而直接退出。同時，若需從標準輸入讀取數據，需要將文件名顯式的指定為-。
與許多其他的程序語言相似，可以利用“shebang”語法構建自包含的awk腳本。
例如，一個名為hello.awk，可以輸出“Hello, world!”的UNIX命令可以通過建立內容如下，名為hello.awk的文件來完成：
-f參數告訴awk將該文件作為awk的程序文件，然后即可運行該程序。
*  aaa - the Amazing Awk Assembler by Henry Spencer
:這個條目是關于印度次大陸的歷史。古印度文明曾包括今印度共和國、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗南部部分地區和尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、-{zh-cn:馬爾代夫;zh-hk: ; zh-tw:馬爾地夫;}-。1947年后，印度的領土僅包括今印度共和國部分。關于獨立后的巴基斯坦和孟加拉國的歷史，請分別參見巴基斯坦歷史和孟加拉國歷史。
印度地區歷史悠久，是世界上較早出現文明的地區之一。而印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上并與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。公元前3世紀中葉，孔雀王朝國王阿育王統一印度半島，但他之后，印度就進入了一個長期的列國的時代，南北的歷史也有所不同。公元8世紀，阿拉伯帝國開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化。穆斯林最終在印度建立了莫臥兒帝國。15世紀末，渡海而來的西方殖民者蜂擁踏上印度，第二次世界大戰之后，印度對英國發動不合作運動。獨立后，制定了經濟發展的五年計劃。冷戰結束後的印度經濟自由化，在過去十年已經大幅度地擴大規模。
地理上的印度次大陸在西北部、北部和東北部以高大的山脈（興都庫什山脈和喜馬拉雅山脈）為界，其余部分面向印度洋。除了南印度的一些國家以外，印度人在歷史上并不十分關注海洋，歐洲人到來前的海洋不是印度政治史中的重要因素。次大陸與外界的交往傳統上是通過陸路，尤其是西北部興都庫什山脈的那些山口（開伯爾山口，古馬爾山口和博倫山口）。外族入侵者進入印度通常取道這些山口，亞歷山大大帝、巴卑爾和艾哈邁德沙阿·阿卜達利都是如此，雅利安人本身可能亦如是。
地理上屬于伊朗高原的阿富汗和俾路支，在政治和歷史上與印度有著密切聯系。孔雀王朝和后來很多外族征服者建立的印度王朝，其領土都包含阿富汗；德里蘇丹國主要是突厥人統治的國家。直到今日，巴基斯坦的疆域仍然包括地理上位于次大陸范圍之外的俾路支省。
次大陸本身可以分為三個區域：北印的印度河-恒河平原，南印的德干高原，和印度半島最南端。在英國人最終控制整個次大陸之前，印度從未實現過政治上的完全統一，其分野大概即以這三個區域為界。在三個區域中，北方平原的地位最為重要，印度歷史上的重大事件大都發生于這里。北印再被拉其普塔納沙漠和阿拉瓦利嶺分為印度河流域地區和恒河流域地區。東部的恒河流域誕生過印度早期的許多重要國家，但其政治中心地位在穆斯林入侵以后被西北部的德里取代。
北印和南印大致以溫迪亞山脈為界，溫迪亞山脈以南的德干和半島南端相對于北印擁有幾乎獨立的政治史。受到山脈的阻礙，北方的國家很難擴張到南方。一些強大的北印政權雖然征服德干，但對這些地區并無法實行穩固的控制。至于最南面的區域，即克里希納河以外的部分，雖然沒有明顯的與德干高原的地理分界，但它在歷史上是絕少受到北印或德干地區影響的。
南端地區在英國統治之前從未受印度斯坦的政府管轄。相對于北方，南印只有一些地域性的王國，它們沒有像北方帝國那樣把勢力大舉推進到北印去，因而南印史在學術研究上受到的重視不若北印史。由于南方的歷史進程獨立于北方，而且無法按北印的政治史分期，所以古代與中世紀的印度史，北印與南印經常要分別論述。
印度歷史的史料學問題主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；這段時期的可靠史料極度匱乏。相對而言，伊斯蘭教時期的史料就非常豐富。而唐玄奘的《大唐西域記》被認為是可靠的古代印度史料。
各穆斯林王朝都留下很多官方文件、編年史和邸報，可供歷史學家查閱研究；一些統治者的傳記也是十分寶貴的文獻（如著名的巴卑爾回憶錄）。不那么可靠的史料，還包括此一時期到過印度的外國人的游記等等。關于英國統治時期的歷史，則有許多政府檔案可以利用。
搜尋穆斯林征服以前的的史料是印度史料學的主要困難。這主要是由於，印度方面本身不重視對於歷史的記載；不少硏究印度歷史的學者都苦於印度歷史文獻的匱乏，例如大中華地區著名的印度歷史專家吳俊才在他的著作：《 印度史》（ 三民書局出版）序言中這樣寫道：印度本國於印度歷史的研究，都是到了一九四七年脫離英國殖民統治後，才特別加以留意，而在此前的英國殖民時期，再之前的蒙兀兒帝國時期，都是異族入主印度，並不鼓勵印度人硏究自己的歷史；印度人又沒有構造起一種有效的保存重大歷史事件的制度。11世紀到過印度的穆斯林學者比魯尼（Al-Biruni）評論說：“印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什么好，他們總是代之以講故事。”比魯尼的話是非常接近于事實的。在印度不存在類似其他國家的相對可靠的官方史書，卻存在著大量宗教典籍、文學作品和民間傳說；許多歷史事件就混在這些東西里面流傳下來（印度人沒有保存文獻於後世的習慣，相關資料多靠歷代口傳保留下來）。所以關于古印度歷史的史料，必須從各種來源中搜集，有時甚至要到文學和自然科學著作中去考證古代印度的歷史事件。
常見的史料包括：
** 各種王朝世系表。這是一種常見體裁，但是大多數印度王表的可靠性與可考性都不高。許多這種表是夾在哲學和文學作品的段落中。往世書和史詩都經常追述古老的印度王朝（如《摩訶婆羅多》的附篇訶利世系里詳細地追述日種王朝和月種王朝的系譜）。考慮到往世書的實際創作時間及其宗教目的，不能把它里面包含的古代王朝世系當作可靠的歷史記載。
** 編年史。最著名的此類作品是完成于12世紀的《諸王流派》（或譯為《王河》），這是一本喀什米爾的王朝史，以喀什米爾地區的歷史為中心。此書可能是由作者（迦爾訶那）根據王室檔案編輯而成的，對于12世紀以前的幾個世紀的記載堪稱信史；但是它對更古老時期的記載的可靠性很低，比如它竟把喀什米爾諸王的世系上溯到前20世紀。
** 一些介于史實和傳說之間的歷史故事，如“吠羅曼伽本行”、“勇健王九所行贊”等等，尤其是比爾訶那的長詩《遮婁其王朝史》。它們具有演義性質，但是仍然反映一些歷史事件。
** 孔雀王朝時期客居印度的塞琉古帝國使節麥加斯蒂尼留下的記載一直是研究該王朝的重要史料。麥加斯蒂尼所寫的《印度記》早已散佚，現存的部分是在其他希臘作者的引用中流傳下來的。希臘和羅馬的古典作家，如希羅多德、阿庇安和普盧塔克等在其著作中也多次提到印度。關于亞歷山大大帝入侵印度這一史實，幾乎完全是得自于希臘人的敘述；印度方面沒有保留任何記載。
** 中國佛教求法僧人的著作是考察印度古典時期的關鍵史料。這里面最著名的有法顯的著作（反映笈多王朝的情況）和玄奘的著作（反映戒日王時期的情況）。另外，漢書中保存關于貴霜帝國及其起源的珍貴記載；藏傳佛教的藏文譯三藏中有一些巴利文經典和中文經典中沒有的篇章，對研究佛教在印度的發展具有巨大價值。
** 婆羅門教的大量典籍是保存印度上古歷史事件的寶庫。早期吠陀時代的情況幾乎完全依賴吠陀本集和梵書中的內容來推斷。類似的文獻還有森林書、奧義書，尤其是往世書（往世書的典型結構包含一個稱為“梵薩奴查里塔”的敘述古代王朝世系的部分）。但是，這類材料里的史實往往和哲學思辯及教派說教雜糅在一起，而且很難分辨歷史事實與神話傳說，在利用時必須嚴加批判。
** 佛教的典籍三藏對研究佛陀時代及其后的印度歷史具有重大價值。值得注意的是，在許多史實問題上，佛教材料提供的說法與婆羅門教材料矛盾。對此類不同來源的史料進行對比研究對于構建古代印度史具有重大意義。與此類似的還有耆那教的典籍。
* 印度的兩大史詩，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》難以歸類為任何一種文獻，尤其是《摩訶婆羅多》幾乎是一部文獻總集。但是在兩部史詩中反映印度上古的一些歷史事件是學術界的普遍觀點。
* 銘文材料。古代所留下的銘文可能是考察印度歷史的最可靠材料。銘文材料的重要意義在于，它有助于考定歷史事件發生的確切日期，而且相對可信。重要的銘文包括阿育王的銘文和笈多王朝的銘文。外國的銘文，如波斯國王大流士一世的著名銘文有時也對構建印度歷史的某一部分有所幫助。大流士一世的貝西斯敦銘文（Behistun Inscription）即有提到大流士為大夏、犍陀羅、撒塔吉地亞（Sattagydia）等地之王。
* 古錢幣是關于印度歷史的知識的重要來源。有關大夏希臘人和塞人在印度建立政權的具體情況，幾乎完全是通過對古錢幣的研究構建而成的。錢幣通常印有統治者的頭像和名字，這就為建立一份年表提供基本材料。另外，古錢幣的成色、流通地域等情況間接反映經濟和政治情況；某一位王公發行的錢幣的出土地域常常是其統治范圍的有力證據。古錢幣的另一個重大意義是它可以用來驗證文獻材料的真實性。
比莫貝特卡石窟的壁畫
在19世紀以前，由于史料的匱乏，人們對于印度的史前史幾乎一無所知。20世紀的一些重大考古發現改變這種情況。過去人們誤以爲印度的歷史即為雅利安人之歷史，但隨著印度河流域文明的發現這一觀點已被完全否定；雅利安人的到來，已不再被認為是印度文明的開端。考古研究表明，印度在舊石器時代即已成為人類的定居之所。到雅利安人入侵時，已有許多民族定居于印度，這些居民的成分復雜；他們之中的一些人擁有高度發達的文化。關于這些古代居民，只有吠陀文獻和早期的泰米爾文獻保留一些模糊的記載，其它情況完全依賴于考古學。
在訥爾默達河谷地區發現的一些零散的早期人類化石（后定名為訥爾默達人）表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定（直立人或智人）；對于其生存年代，考古學家的估計從距今20萬年到50萬年不等。訥爾默達人化石是南亞地區現存最古老的人類化石。次大陸最早的人工制品的年代早于訥爾默達人，該石器遺址發現于巴基斯坦北部的希瓦利克山，其時代大約為200萬年前。希瓦利克遺址中包含大量獸骨化石，但沒有人類化石伴隨出土。在晚于希瓦利克遺址的地質年代發現的人類活動痕跡明顯增多。按照印度考古學界的意見，印度的舊石器文化從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期開始，可以分為早期、中期和晚期三個階段。