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*韓嵩：“豪杰并爭，兩雄相持，天下之重，在於將軍。將軍若欲有為，起乘其弊可也；若不然，固將擇所從。將軍擁十萬之眾，安坐而觀望。夫見賢而不能助，請和而不得，此兩怨必集於將軍，將軍不得中立矣。夫以曹公之明哲，天下賢俊皆歸之，其勢必舉袁紹，然后稱兵以向江漢，恐將軍不能御也。故為將軍計者，不若舉州以附曹公，曹公必重德將軍；長享福祚，垂之后嗣，此萬全之策也。”
*諸葛亮：「曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳。」「曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》）
*王沈：「太祖御軍三十餘年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。」（《魏書》）
*陳琳為袁紹所作檄文：「歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。」「因緣眥睚，被以非罪；榜楚參並，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。」「操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報國。」
*鮑信：「夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。」
*涼茂：「曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。」（《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳第十一》）
*趙雲：「國賊是曹操，非孫權也。」（卷三十六 蜀書六 關張馬黃趙傳第六 三國志（晉）陳壽（南朝宋）裴松之注）
*夏侯惇：「自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十餘年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！」（卷一 魏書一 武帝紀第一 三國志（晉）陳壽（南朝宋）裴松之注）
*陳壽：「漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎踞四州，強盛莫敵。太祖武皇帝運籌演謀，鞭撻宇內，攬申不害、商鞅之法術，該白起、韓信之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。」（《三國志·魏書·武帝紀》）
*崔鴻《前涼錄》曰：「張茂謂馬岌曰：『劉曜自古可誰等輩也？』」岌謂曰：『曹孟德之流。』茂默然。岌曰：『孟德公族也，劉曜戎狄，難易不同。曜殆過之。』茂曰：『曜可方呂布、關羽，而云孟德不及，豈不過哉？』岌曰：「孟德挾天子，令諸侯，仗大義，討不庭；曜一卒胡人，用烏合之眾，而能建威成大逆，天下莫之當，其不優歟！』茂曰：『天生胡以滅中國，殆不可以人事論也。』」
*孫楚：「太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。」（《晉書·列傳第二十六》）
*裴松之：「魏太祖雖機變無方，略不世出，安有以數千之兵，而得逾時相抗者哉？」
*陸機：「曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。」（《辨亡論》）「接皇漢之末緒，值王途之多違，佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘靈風而扇威。摧羣雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而後綏。釐三才之缺典，啓天地之禁闈。舉修網之絕紀，紐大音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊輝。濟元功於九有，固舉世之所推。」（《吊魏武帝文》）
*潘安：「魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝于廟算。」（《西征賦》）
*劉淵：「大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！」（《資治通鑑 卷第八十五》）
*梅陶讚陶侃像曹操「機神明鑒」
*王導：「昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。」 （《晉書 列傳第三十五》）
*石勒：「大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」（《晉書·載記第五·石勒下》）
*垣榮祖：「昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此于天下可不負飲矣！」（《南齊書·卷二十八·列傳第九》）
*鐘嶸：「曹公古直，甚有悲涼之句。」
*張輔：“武帝為張繡所困，挺身逃遁，以喪二子也；然其忌克，安忍無親：董公仁賈文和，恆以佯愚自免；荀文若楊德祖之徒；多見賊害；行兵三十餘年，無不親征；功臣謀士，曾無列土之封；仁愛不加親戚；惠澤不流百姓。”（《藝文類聚卷二十二》）
*張悌：「曹操雖功蓋中夏，威震四海；崇詐權術，征伐無已！民畏其威而不懷其德也。」
*張鼎：「君不見漢家失統三靈變，魏武爭雄六龍戰。蕩海吞江制中國，回天運斗應南面。隱隱都城紫陌開，迢迢分野黃星見。流年不駐漳河水，明月俄終鄴國宴。文章猶入管弦新，帷座空銷狐兔塵。可惜望陵歌舞處，松風四面暮愁人。」
*張說：「君不見魏武草創爭天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，娥眉曼睩共灰塵。試上銅臺歌舞處，唯有秋風愁殺人。」（《鄴都引》）
*王勃：「魏武用兵，仿佛孫吳。臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾于壽張，斬眭固于射犬。援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄杰矣。」（《三國論》）
*魏元忠：「魏武之綱神冠絕，猶依法孫、吳，假有項籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況復出其下哉！」（《舊唐書·列傳第四十二》）
*朱敬則：「觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。」（《全唐文·魏武帝論》）；「昔魏太祖兵鋒無敵，神機獨行，大戰五十六，九州靜七八，百姓與能，天下慕德，猶且翼戴弱主，尊獎漢室。」
*趙蕤：「運籌演謀，鞭撻宇內，北破袁紹，南虜劉琮，東舉公孫康，西夷張魯，九州百郡，十并其八，志績未究，中世而殞。」（《長短經卷六 霸紀下》）
*崔浩：「劉裕平逆亂，司馬德宗之曹操也。」（《資治通鑑·卷一百一十八·晉紀四十》）
*習鑿齒：「昔齊桓公一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分，皆勤之於數十年之內而棄之於俯仰之頃，豈不惜乎！是以君子勞謙日昃，慮以下人，功高而居之以上，勢尊而守之以卑。情近於物，故雖貴而人不厭其重；德洽群生，故業廣而天下愈欣其慶。夫然，故能有其富貴，保其功業，隆顯當時，傳福百世，何驕矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下者也。」（《漢晉春秋》）
*李世民對曹操用兵才能評價：「臨危制變，料敵設奇，一將之智有余，萬乘之才不足。」（《資治通鑑/卷197》）「帝以雄武之姿，當艱難之運，棟梁之任，同乎曩時，匡正之功，異於往代。觀沈溺而不拯，視顛覆而不持，乖徇國之情，有無君之跡。既而三分肇慶，黃星之應久彰；卜主啟期，真人之運斯屬。其天意也，豈人事乎！」（《全唐文·卷十·祭魏太祖文》），又對曹操品德評價：「朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人。」（《貞觀政要》）
*虞世南：「曹公兵機智算，殆難與敵，故能肇跡開基，居中作相，實有英雄之才矣。然譎詭不常，雄猜多忌，至于殺伏后，鴆荀彧，誅孔融，戮崔琰，婁生斃于一言，桓邵勞于下拜，棄德任刑，其虐已甚，坐論西伯，實非其人。許劭所謂『治世之能臣，亂世之奸雄』，斯言為當。」（《長短經》卷二）
*劉知幾：「賊殺母后，幽迫主上，罪百田常，禍千王莽。」（《史通?探賾篇》）
*元稹：「劉虞不敢作天子，曹瞞篡亂從此始」（《董逃行》）
*蘇洵：「項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；玄德有取天下之量，而無取天下之才。」
*蘇軾：「世之稱人豪者，才氣各有高卑，然皆以臨難不懼，談笑就死為雄。操以病亡，子孫滿前，而咿嬰涕泣，留連妾婦，分香賣履，區處衣物，平生奸偽，死見真性。世以成敗論人物，故操得在英雄之列。而公見謂才疏意廣，豈不悲哉！操平生畏劉備，而備以公知天下有己為喜，天若胙漢，公使備，備誅操無難也。」（《孔北海贊》）
*穆修：「惟帝之雄，使天濟其勇尚延數年之位，豈強吳、庸蜀之不平！」（《四庫全書總目提要》）
*王安石：「青山為浪入漳州，銅雀臺西八九丘。螻蟻往還空壟畝，麒麟埋沒幾春秋。功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。何必地中餘故物，魏公諸子分衣裘。」
*司馬光：「知人善任，難眩以偽。識拔奇才，不拘微賤；隨能任使，皆獲其用。與敵對陣，意思安閒，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或對之流涕，然終無所赦。雅性節儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內。」（《資治通鑒》）
*何去非：「曹公逡巡獨以其智起而應之，奮盈萬之旅，北摧袁紹而定燕、冀；合三縣之眾，東擒呂布而收濟袞；蹙袁術于淮左，彷徨無歸，遂以奔死。而曹公智畫之出，常若有余，而不少困。彼之所謂勢與勇者，一旦潰敗，皆不勝支。然后天下始服曹公之為無敵，而以袁、呂為不足恃也。至于彼之任勢與力，及夫各挾智勇之不全者，亦皆知曹公之獨以智強而未易敵也，故常內憚而共蹙之。」；「言兵無若孫武，用兵無若韓信、曹公。」（《何博士備論》）
*元好問：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。」（《論詩絕句》）
*朱熹：「曹操作詩必說周公，如云：『山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心！』又，苦寒行云：『悲彼東山詩。』他也是做得箇賊起，不惟竊國之柄，和聖人之法也竊了！」（《朱子語類?論文下》）「曹操合下便知據河北可以為取天下之資。既被袁紹先説了，他又不成出他下，故為大言以誑之。胡致堂説史臣後來代為文辭以欺後世，看來只是一時無説了，大言耳。此著被袁紹先下了，後來崎嶇萬狀，尋得個獻帝來，為挾天下令諸侯之舉，此亦是第二大著。若孫權據江南，劉備據蜀，皆非取天下之勢，僅足自保耳。"曹操用兵，煞有那幸而不敗處，卻極能料。如徵烏桓，便能料得劉表不從其後來。……曹操自是賊……孫權又是兩間底人，只有先主名分正。」（《朱子語類 卷一百三十六 歷代三》）
*李綱：「曹瞞黠如鬼，嗜殺猶虎狼。」（五哀詩 漢處士禰衡）
*周紫芝：「曹瞞舉漢鼎，一目窺九州。凌轢欺孤兒，大蒙口舌羞。」（張鰲詩（並引））
*胡三省：「操蓋已棄武都而不有矣。諸氐散居秦川，苻氏亂華自此始。」
*洪皓：「長笑袁本初，妄意清君側。垂頭返官渡，奇禍憐幕客。曹公走熙尚，氣欲陵韓白。欺取計已成，軍容漫輝赫。跨漳筑大城，勞民屈群策，北雖破烏丸，南亦困赤壁。八荒思并吞，二國盡勍敵。四陵寄遺恨，講武存陳跡。雉堞逐塵飛，濁流深莫測。回首銅雀臺，鼓吹喧黽蟈。」（《洪皓詩集》）
*洪適：「曹瞞好發丘，兇德比夷虜。」
*姜特立：「可笑曹瞞空狡獪，西陵作伎一何癡。」（《和樂天為張建封侍兒盼盼作仍繼五篇 其五》）
*鐘惺：「鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群？橫流筑臺距太行，氣與理勢相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！」
*張溥：「孟德瑞應黃星，志窺漢鼎，世遂謂梁沛真人，天下莫敵；究其初，一名孝廉也……孟德奮跳，當塗大振，易漢而魏，雖附會曹參，難洗宗恥……孟德御軍三十餘年，手不捨書，兼草書亞崔、張，音樂比桓、蔡，圍棋埒王、郭；復好養性，解方藥。周公所謂多材多藝，孟德誠有之。使彼不稱王謀篡，獲與周旋，畫講武策，夜論經傳；或登高賦詩，被之管絃。又觀其射飛鳥，擒猛獸，殆可終身忘老，乃竟甘心作賊者，謂時不我容耳。漢末名人，文有孔融，武有呂布，孟德實兼其長；此兩人不死，殺孟德有餘。《述志》一令，似乎欺人，未嘗不抽序心腹，慨當以慷也。」（《漢魏六朝百三家集·魏武帝集題辭》）
*羅貫中：“雄哉魏太祖，天下掃狼煙。動靜皆存智，高低善用賢。長驅百萬眾，親注《十三篇》。豪杰同時起，誰人敢贈鞭？”“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為羣？”“向帳明知非有益，分香未可謂無情。”（《三國志通俗演義》）
*趙翼：「操起兵於漢祚垂絕之後，力征經營，延漢祚者二十餘年，然後代之。司馬氏當魏室未衰，乘機竊權，廢一帝、弒一帝而奪其位，比之於操，其功罪不可同日語矣！」（《廿二史劄記》卷七 ）
*蔡東藩：“曹操為亂世奸雄，乘機逐鹿，智略過人。袁紹袁術諸徒，皆不足與操比，遑論一張繡乎？乃宛城既下，遽為一孀婦所迷，流連忘返，幾至身死繡手，坐隳前功。董卓之死也，釁由婦人﹔操之不死於婦人之手，蓋亦僅耳！（《後漢演義》）
*陳祚明：「孟德天分甚高，因緣所至，成此功業。」
*黃摩西：「魏武雄才大略，草創英雄中，亦當占上座；雖好用權謀，然從古英雄，豈有全不用權謀而成事者？」
*魯迅：「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」
*毛澤東：「曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人…曹操統一中國北方，創立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。」；「大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。」（《浪淘沙·北戴河》）
*范文瀾：「他是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。」
*黃仁宇：「《三國志》裏的曹操，不見得比他同時人物如劉備、孫權更為譎詐。而且他有敢説敢做、豪邁磊落、放浪不羈的浪漫色彩。」「曹操能夠出類拔萃，是由於他的不拘小節、眼光遠大。然則他雖看清傳統道德不能解決當日毛病，但他也不知放棄傳統道德亦不見得能拯救當日毛病。」（《赫遜河畔談中國歷史》）
*費正清、崔瑞德：“給予漢王朝的致命一擊卻留給了中國歷史上最引人注目的人物之一的曹操。曹操出身微賤，是大詩人、大戰略家，也是現實主義的政治思想家；他反對儒家的禮儀和道德束縛。”（《劍橋中國秦漢史》）
*申靖夏：「魏武得荊州，與荀彧書曰，不喜得荊州，喜得蒯異度耳。異度卽越字也，越蓋通後也，魏武之能急士如此。其得志天下宜哉。」，「沮授，田豐之智謀，不在荀彧，郭嘉下。使紹而能用其言，魏武未必得志於天下，然紹不徒不能用，又從而殺之，一似項羽之於范增。二人者蓋亦有昧擇木之罪焉。東坡論范增，陋其欲依羽成功，吾於授，豐亦云。」，「魏武之欲易儲也，毛玠諫曰，近者袁紹以嫡庶不分，覆宗滅國。其問賈詡也，詡不答。魏武曰，有問而不答何也。詡曰，適有所思耳。魏武曰，何思也。詡曰，思袁本初，劉景升父子耳。蓋玠則正諫，而詡則以諷也。當玠之有言也，魏武雖曰吾之周昌。而其意猶未已。及聞詡之對，則笑而遂無易太子之志。此則諷諫之易入而正諫之難入也。其後玠坐微事，終身廢放，而詡則厚遇加昔，此則正與諷之利害也。」（《恕菴集·卷16·雜記·評史》）
*余秋雨：「曹植固然構築了一個美艷的精神別苑，而曹操的詩，則是礁石上的銅鑄鐵澆。」
*譚其驤：「曹操是一個有優點，有缺點，功勞很大，罪孽也不小的歷史人物。」（《毛澤東為曹操翻案的歷史細節》）
*錢穆：「曹操兼能政治、軍事和文學，又能用人，是魏國創業者。然而，他卻是一大奸雄，故為歷史反面人物，此下中國歷史六百年中衰，曹操不能辭其咎。」（《中國史學發微》）
*曹青：「聖主曹操，滄海如巔。」（《思想先於革新》）
清代安順地戲面具曹操像
*曹騰（100年－159年），東漢宦官，為小黃門，遷至中常侍。桓帝即位，曹騰封費亭侯，遷大長秋，加位特進。曹操的父親曹嵩是他的養子。曹叡繼承皇位後，追尊曹騰為高皇帝。
*曹嵩（？－193年），曹操的父親，宦官中常侍、大長秋曹騰的養子，出錢一億萬買官至太尉。曹操起兵後，避世於徐州，後來因曹操曾數擊陶謙，陶謙使輕騎殺曹嵩、曹德於郡界。也有說法認為他們是被陶謙手下張闿貪財殺害。曹丕稱帝后，追尊曹嵩為太皇帝。
*曹熾，侍中、長水校尉。曹褒之子，曹仁、曹純之父。
*曹鼎，尚書令、河間相、吳郡太守 。曹洪伯父，曹休祖父。
*曹德（？－193年），太尉曹嵩之子。曹操之弟。曹操起兵後，避世於徐州，曹操曾數擊陶謙，陶謙使輕騎殺曹嵩、曹德於郡界。
*海陽哀侯，曹操弟，名不詳。其女嫁夏侯淵之子夏侯衡。
*曹彬，曹操弟。是曹操之子曹均的養父。
*曹操弟，名不詳，其子曹安民。
*曹操弟，名不詳，其女嫁孫堅之子孫匡。
*夏侯惇（？－220年）：字-{元}-讓，初為奮武將軍司馬，建安十二年（207年）封邑2500戶。官至大將軍，封高安鄉侯。死后謚為忠侯，其七子二孫皆為關內侯。青龍元年（233年）入太祖廟庭，配享祭祀。其子夏侯楙娶曹操之女清河公主。
* 夏侯淵（？－219年）：字妙才，惇之族弟，其妻為曹操原配夫人丁氏之妹，有記載的活動期間為189年-219年。初為別部司馬、騎都尉。建安廿一年（216年）封邑800戶。官至征西將軍，封博昌亭侯。建安廿四年（219年）死于與劉備、黃忠的爭奪漢中的戰役，死后謚為愍侯。正始四年（243年）在太祖廟庭，享祭祀。其子夏侯衡娶曹操弟海陽哀侯之女。
* 曹仁（168－223年）：字子孝，太祖從弟，祖父曹褒曾任穎川太守，父親曹熾曾任侍中、長水校尉。初為別部司馬，行厲鋒校尉權。建安廿五年（220年）封邑3500戶，封陳侯。文帝年間官至大將軍。死后謚為忠侯。青龍元年（233年）入太祖廟庭，配享祭祀。
*曹純（170－210年）：字子和，曹仁之弟，初為議郎，後統領虎豹騎。約建安十二年（207年）封邑300戶，封高陵亭侯，死后謚為威侯。
*曹洪（？－232年）：字子廉，太祖從弟，伯父曹鼎曾為尚書令。初為鷹揚校尉。黃初年間，封邑2100戶。官至驃騎將軍，封樂城侯。死后謚為恭侯。正始四年（243年）在太祖廟庭，享祭祀。
曹操正妻及側室，據《魏志·后妃傳》及《武文世王公傳》，可考者有15位：
* 丁夫人，曹操的原配正室夫人，因曹昂之死而與曹操反目，曹操曾欲迎回而不可得。
* 武宣皇后，即卞氏，丁夫人被廢後才扶正，生有曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。
*劉夫人，曹操之妾，早年病亡，生有曹昂、曹鑠兩子，女兒清河公主。
* 環夫人，曹操之妾，生有三個兒子曹沖、曹據、曹宇。
* 杜夫人，曹操之妾。和前夫秦宜祿生有兒子秦朗。和曹操生有兒子曹林、曹袞，女兒金鄉公主。
* 秦夫人，曹操之妾，生有曹玹、曹峻二子。
* 尹夫人，曹操之妾。和前夫何咸生有兒子何晏，和曹操生有曹矩一子。
* 王昭儀，曹操之妾，曹幹生母早卒，曹操命其撫養。
* 孫姬，曹操之妾，生有曹上、曹彪、曹勤三子。
* 李姬，曹操之妾，生有曹乘、曹整、曹京三子。
* 周姬，曹操之妾，生有曹均一子。
* 劉姬，曹操之妾，生有曹棘一子。
* 宋姬，曹操之妾，生有曹徽一子。
* 趙姬，曹操之妾，生有曹茂一子。
* 陳妾，曹操之妾，生有曹幹一子。
* 張濟妻，張繡族叔之妻，曹操納為妾室后，引張繡所恨。
*來鶯兒，野史記載，東漢雒陽之名妓，後愛上曹操的侍衛王圖。
據《魏志·文帝紀》、《任城陳蕭王傳》、《武文世王公傳》，曹操的兒子有25位，因列傳順序是按母親地位而非長幼，故總體次序不可考，僅知同一母下的排序：
* 曹昂（？ - 197年），劉夫人長子，曹操庶長子，但是由曹操原配丁氏撫養長大，年輕時曾舉孝廉。因張繡反叛而死于戰亂之中。被弟曹丕追尊為豐悼公，後又追加尊為豐悼王。
* 曹鑠（？ - ？），劉夫人次子，早薨。侄魏明帝曹叡後追封其為殤王。有子曹潛及孫曹偃，曹偃死後絕子嗣。
* 曹丕（187年 - 226年），卞皇后長子，220年稱帝為魏文帝。
* 曹彰（189年 - 223年），卞皇后次子，綽號「黃鬚兒」，為一勇將，曾經大破代郡烏桓，223年封任城王。
* 曹植（192年 - 232年），卞皇后三子，擅長文學，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但是與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無從施展抱負，223年封雍丘王，232年封陳王。
* 曹熊（？ - ？），卞皇后四子，早薨。
* 曹沖（196年 - 208年），環夫人長子，為著名神童，13歲時便夭折而亡。
* 曹據（？ - ？），環夫人次子，太和六年（232年）封為彭城王。
* 曹宇（？ - 278年），環夫人三子，太和六年（232年）封為燕王，魏元帝曹奐之父。
* 曹林（？ - 256年），杜夫人長子，太和六年（232年）封為沛王。
* 曹袞（？ - 235年），杜夫人次子，太和六年（232年）封為中山王。臨終病重時魏明帝曹叡對其愛護備至，死後又獲厚葬。
* 曹玹（？ - ？），秦夫人長子，建安十六年（211年）封為西鄉侯。
* 曹峻（？ - 259年），秦夫人次子太和六年（232年）封為陳留王。
* 曹矩（？ - ？），尹夫人獨子，早薨。
* 曹幹（214年 - 261年），生母陳氏去世，由王夫人撫養，太和六年（232年）封為趙王。
* 曹上（？ - ？），孫姬長子，早薨。
* 曹彪（195年 - 251年），孫姬次子，太和六年（232年）封為楚王。嘉平三年（251年）與太尉王凌謀反事洩，被賜死。
* 曹勤（？ - ？），孫姬三子，早薨。
* 曹乘（？ - ？），李姬長子，早薨。
* 曹整（？ - 218年），李姬次子，建安廿二年（217年）封為郿侯。
* 曹京（？ - ？），李姬三子，早薨。
* 曹均（？ - 219年），周姬獨子，建安廿二年（217年）封為樊侯。
* 曹棘（？ - ？），劉姬獨子，早薨。
* 曹徽（？ - 241年），宋姬獨子，太和六年（232年）封為東平王。
* 曹茂（？ - ？），趙姬獨子，與曹操及曹丕不和，太和六年（232年）封為曲陽王。
曹操的女兒，可考証者6位，及其相關史書：
* 清河公主（？ - ？），劉夫人之女，名不詳，夏侯楙之妻。（《魏志·夏侯惇傳》引《魏略》）
* 曹憲（？ - ？），漢獻帝貴人。（《後漢書·皇后紀下》）
* 曹節（？ - 260年），漢獻帝皇后。（《後漢書·皇后紀下》、《後漢書·孝獻帝紀》）
* 曹華（？ - ？），漢獻帝貴人。（《後漢書·皇后紀下》）
*安陽公主（？ - ？），名不詳，為荀惲之妻。（《魏志·荀彧傳》）。她的兒子荀霬娶晉武帝姑母南陽公主。
* 金鄉公主（？ - ？），名不詳，尹夫人或杜夫人之女，何晏之妻。（《魏志·曹真傳》引《魏末傳》）
另《昭明文選》陸機《吊魏武文》李善注引《魏略》曰：太祖杜夫人生沛王豹及高城公主。未知高城公主與金鄉公主是否一人。
* 曹安民，曹操之侄，因為張繡反叛而死於戰亂之中。
* 曹休（？－228年）：字文烈，太祖族子，其祖父曾為吳郡太守。十余歲時，父死，獨與一家仆攜母親渡江至吳。曹操起兵，變更姓名，輾轉荊州，以投奔曹操。初為虎豹騎宿衛。黃初七年（226年）封邑2500戶。官至大司馬，封長平侯。死后謚為壯侯。正始四年（243年）在太祖廟庭，享祭祀。
* 曹氏，曹操弟海陽哀侯（名不詳）女，嫁夏侯衡。
曹操的養子，可考証者3位：
* 曹真（？－231年）：字子丹，太祖養子，其父曹邵為曹操招兵被人所殺。《魏略》中說其本姓秦，其父為掩護曹操，為追兵所殺，曹操收養真，改其姓為曹。初講虎豹騎。太和三年（229年）封邑2900戶。官至大司馬，封邵陵侯。死后謚號為元侯。子曹爽
* 秦朗（？－？），曹操養子，曹叡的近臣。生父秦宜祿為張飛所殺。母為曹操之妾杜夫人。
* 何晏（?－249年），大將軍何進孫，曹操的養子、女婿，三國時期玄學家。父何咸早亡，母為曹操之妾尹夫人。
* 曹霸：高貴鄉公曹髦後人，唐玄宗時期畫家，能文善畫，官至左武衛將軍，杜甫作有《丹青引》及《觀曹將軍畫馬圖》二詩，表達對其畫藝的贊嘆。
* 曹雪芹：清朝小說家，中國四大名著《紅樓夢》的作者。
《三國演義》是中國歷史小說中出類拔萃的長篇巨著。此作塑造了眾多形象鮮明且生動的人物，其中曹操是《三國演義》中塑造得最為成功的人物之一，他的性格既豐富又矛盾。他既是智謀機警，志大才高的英雄；同時又是一奸詐狡猾，嗜血殘忍之奸雄。曹操因而被評為“古今奸雄中的第一奇人”。羅貫中對曹操這一矛盾形象的雕塑非常深刻，擺脫了早期小説中人物形象性格單一化、平面化的缺陷。毛宗崗稱其為“三絕”之“奸絕”。
*望梅止渴，出自劉義慶筆記小說《世說新語·假譎》
京劇裡的曹操是以白臉的形象來表示他奸詐狡猾、詭計多端的反面人物，與黑臉包公或紅臉關公相對。
日本漫畫家王欣太漫畫作品《蒼天航路》以曹操為主角。另外，在《火鳳燎原》（陳某）、《超三國志霸》（池上遼一）、《天地吞食》（本宮宏志）、《龍狼傳》（山原義人）、《曹操孟德正傳》（大西巷一）等，曹操也都作為一名主要角色出場。
*朕的江山（普通，SP和特殊）
《神通術與小霸王》（1983年）|
《華佗與曹操》（1983年）|
《關公》（1992年）
《諸葛孔明》（1996年）
《一代梟雄曹操》（1999年）
《三國之見龍卸甲》（2008年）
《赤壁》（2008年）
《赤壁：決戰天下》（2009年）
《越光寶盒》（2010年）
《關雲長》（2011年）
《鐘繇》（2011年）
《銅雀臺》（2012年）
《新解釋·三國志》（2020年）
《真·三國無雙》（2021年）
《洛神》（1975年）
《三國春秋》（1976年）
《諸葛亮》（1985年）
《三國演義》（1994年）
《東方小故事之望梅止渴》（1994年）
《楊麗花歌仔戲洛神》（1994年）
《三國英雄傳之關公》（1996年）
《曹操》（1999年）
《醫神華佗》（2000年）
《呂布與貂蟬》（2001年）
《洛神》（2002年）
《曹操與蔡文姬》（2002年）
《武圣關公》（2004年）
《終極三國》（2009年）
《三國》（2010年）
《回到三國》（2012年）
《新洛神》（2013年）
《曹操》（2014年）
王瀚（少年）、趙立新
《半為蒼生半美人》（2015年）
《武神趙子龍》（2016年）
《終極三國》（2017年）
《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（2017年）
《小戲骨：放開那三國》（2017年）
《三國機密》（2018年）
* 曹操：《曹操集》，中華書局出版，1959.
* 陳壽：《三國志》，中華書局出版，1995.
* 小出文彥：《三國志人物事典》，霹靂新潮社 出版，2006.
* 川合康三 著，周東平 譯：《曹操》（西安：三秦出版社，1989）.
* 萬繩楠：《陳寅恪魏晉南北朝史演講錄》（合肥：黃山書社，1987）.
*  《三國志?魏書?武帝紀》
*  太平御覽-皇王部十八-魏太祖武皇帝
漢朝異姓王爵
杜甫，字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以弘大的社會寫實著稱。杜甫家族出于京兆杜氏分支，唐朝時京兆杜氏多自稱為杜陵人。曾任左拾遺、檢校工部員外郎，後曾隱居成都草堂，世稱杜拾遺、杜工部，又稱杜少陵、杜草堂。
杜甫與李白并稱「李杜」，為了與晚唐的兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，又稱作「大李杜」，明清以后也常被尊稱為“老杜”。雖然在世時名聲并不顯赫，但在身后，杜甫的作品最終對中國古典文學和日本近代文學產生了深遠的影響。約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中以風格渾樸沉郁著稱。相對李白疏朗灑脫的“詩仙”，杜甫被后人奉為“詩圣”。他的詩也因其社會時代意義被譽為“詩史”。
杜甫家族出于襄陽杜氏，是京兆杜氏的分支、西晉軍事家杜預的后裔。家族自襄陽徙居于河南鞏縣（今河南省鞏義市）。杜甫對他顯赫的先世有描述，有“同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”的詩篇留下。
杜甫自稱為晉朝當陽侯杜預的“十三葉孫”（參見祭遠祖當陽君文）。傳世文獻對杜預之后世系有分歧，《元和姓纂·卷六·杜》稱他為杜預“少子”杜耽之后。《古今姓氏書辯證·卷二十四·杜》稱他為杜預“幼子”杜尹之后。岑仲勉考證杜甫為杜耽之后，且為杜預十四世孫。胡可先根據杜甫叔父杜并墓志所記載的先祖及相關，認為杜耽之說的杜甫世系，在杜乾光幾世之前缺失一世，排列如下：
* 七世祖：杜乾光，齊司徒右長史。
* 六世祖：杜漸，梁邊城太守。
* 五世祖：杜叔毗，北周硤州刺史。
* 高祖：杜魚石，隋朝河內郡（懷州）司功、獲嘉縣令。
* 曾祖：杜依藝，唐朝雍州司法、洛州鞏縣令。
* 祖父：杜審言，洛州洛陽縣丞、吉州司戶參軍、膳部員外郎。
杜甫的外祖父母均為李唐皇室之後，杜甫外祖父之母是唐高祖之外孫女。杜甫外祖母之父是唐太宗與韋貴妃之孫；杜甫外祖母之母是唐太宗與韋貴妃之外孫女。
杜甫早年的生活情況歷史對其知之甚少。杜甫生于唐明皇先天元年（712年）2月12日，出生地沒有具體記載，一派學者認為在鞏縣瑤灣，也有人推論為洛陽。杜甫的祖父杜審言是武則天時期的知名政治家暨詩人，新唐書本傳稱“（審言）少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號‘崔、李、蘇、杜’”，父杜閑，官至兗州（今屬山東）司馬、奉天（今陜西乾縣）縣令，審言生閑，閑生甫。母清河崔氏早亡，父閑續娶范陽盧氏。從二姑居于洛陽，九歲時即文名震東都。一兄早夭，有異母弟三，異母妹一，常見于其詩。惟繼母未見諸筆端，任憑后人臆測。
杜甫自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志於「致君堯舜上，再使風俗淳」，自稱“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。因有神童之目，遂至“李邕求識面，王翰愿卜鄰”。
杜甫在青年的時代曾數次漫游。十九歲的時候，他出游郇瑕（今山西猗氏縣）。二十歲的時候，漫游吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），回鞏縣參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。這一次出遊即是快活愜意，這段時間主要是打獵與唱歌：「放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁。」開元二十九年，他返回洛陽，筑室首陽山下。約在此時，與司農少卿楊怡的女兒結婚了。天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的深厚友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，“快意八九年，西歸到咸陽”的齊趙之游。其時，正當開元全盛，到處一派昇平，杜甫這一段時期的情感傾入詩中，豪放而自負，熾熱而奔放，明朗而開闊。這是杜甫早期詩歌藝術的特點。
天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。杜甫畫像，見于《晩笑堂竹荘畫傳》天寶十載正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。直到十四載，才得授一個河西尉的小官，但杜甫不愿意任此官職，稱“不作河西尉，凄涼為折腰”，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原為稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
就在這個月，“安史之亂”爆發。第二年六月，潼關失守，玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。詩人目睹國家的殘破以及叛軍的殘暴，感時傷事，寫下了《春望》、《哀江頭》、《哀王孫》等不朽詩篇。至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從城西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陝西鳳翔)投奔肅宗，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免。十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。天寶十七載，五月，賀蘭進明陷害房琯，杜甫遭株連，從此受到肅宗的疏遠。閏八月，敕放鄖州省家。乾元元年（758年）六月，被貶華州司功參軍，從此永遠離開朝廷。
當年冬，杜甫由華州赴洛陽。二年春，返回華州，正值唐軍九節度使鄴城戰役使郭子儀六十萬大軍潰敗，朝廷大肆抓丁以補充軍力，杜甫就沿途所見所感，寫成著名的組詩“三吏”“三別”。七月，杜甫棄官去秦州（今甘肅天水），開始了“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”的人生苦旅。在漂泊的旅途中杜甫全家備嘗艱辛，一度瀕臨絕境。十月，缺衣少食的杜甫攜家離開秦州，南赴同谷（今甘肅成縣），想解決衣食之憂。不料到同谷后，生活狀況不僅沒有改善，反而完全陷入饑寒交迫的絕境之中。杜甫在詩歌中用字字血淚記錄下這段最為艱苦的歲月，“男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。長安卿相多少年，富貴應須致身早。山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速”。
窗含西嶺千秋雪”——在成都遙望海拔6250米的四姑娘山主峰幺妹峰
十二月初，杜甫于無奈之下再次逃難，攜家離開同谷入蜀，于年底抵達成都，時任成都尹的嚴武是杜甫的好友，他給予了杜甫許多幫助，杜甫的生活開始安定，「武與甫世舊，待遇甚隆」。因為這一年之內奔波流離，不斷逃難，杜甫稱之為“奈何迫物累，一歲四行役”。上元元年（760年）春，杜甫一家在親友們的幫助下，於成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居，即為著名的成都杜甫草堂，杜甫送嚴武入朝至綿州（今四川綿陽）。因劍南兵馬使徐知道叛亂，被迫流寓梓州（今四川三臺）、閬州（今四川閬中）一帶。唐代宗廣德元年（763年），朝廷召他為補京兆功曹，他卻不去任職。二年正月，嚴武再任職成都，幾次寫信希望杜甫回來。六月，嚴武表薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，故世又稱“杜工部”。
他和嚴武之間亦發生過矛盾。嚴武性格暴烈，《新唐書》記載有一次杜甫因醉酒對他不敬，說了一句“嚴挺之乃有此兒”而令他懷恨在心。一日欲將杜甫與梓州刺史章彝殺害，已經準備好人手，左右告訴其母之后杜甫才被救下，唯獨章彝被殺。《新唐書》說嚴武「最厚杜甫，然欲殺甫數矣」。
永泰元年（765）正月，杜甫退出嚴武的幕府。四月，嚴武病逝，杜甫失去依靠，于五月離開成都乘舟南下，經嘉州（今四川樂山）、戎州（今四川宜賓）、渝州（今重慶）、忠州（今重慶忠縣）至云安（今重慶云陽），次年暮春遷居夔州（今重慶奉節），甚至以船為家，“崔旰等亂，甫往來梓、夔間”，杜甫詩有“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗”。杜甫居夔州近兩年，寫詩四百余首。
大歷三年（768年）正月，杜甫攜家出三峽，經江陵、公安，暮冬抵岳陽。之后，詩人漂泊湖南，貧病交加，瀕臨絕境。大歷五年（770年）冬，杜甫病死在湘江舟中，時年五十九歲。杜甫因“風疾”病逝。
杜甫的逝世至今都是學術界討論的一個話題。一些專家認為杜甫是因糖尿病而死，並在杜詩中找到證據，“我多長卿病，日久思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孫城”。長卿病是指司馬相如患有的消渴癥，即糖尿病。一說杜甫人在耒陽，為洪水所困，十餘日未進食，後來耒陽聶縣令雇小船來接他，並且贈送許多牛肉、白酒款待，杜甫一夜食盡，竟大飽而死，郭沫若據此認為杜甫是吃了“天熱肉腐”之物，因食物中毒而亡
。杜甫靈柩停厝在岳陽，唐憲宗元和八年（813年），由他的孫子杜嗣業移葬於河南首陽山下。但現有八座杜甫墓，分別位于河南鞏義市、河南偃師市、湖南省耒陽（今耒陽市）、平江縣等地。
成都杜甫草堂中的雕像
唐詩三百首注疏》中的《蜀相》，民國二十年上海掃葉山房石印本|thumb|right|350px
杜甫詩歌現存1400多首，寫詩可分四個時期：
* 讀書和漫游時期（三十五歲以前）：
:杜甫曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北），其間曾赴洛陽應舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼有詩贈李白，「余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行」，堪稱快意。繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，可惜的是，由於兩人後半生際遇都相當坎坷，這次分別之後便沒有機會再見面了。
* 困居長安時期（三十五至四十四歲）：
:杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，僅獲得少許資助，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，“然衣不蓋體，常寄食于人”，最后才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
* 陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）：
:安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在一邊，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，任職左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”“三別”。
* 西南飄泊時期（四十八至五十九歲）：
:隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，在嚴武的幫助下，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥成都少尹兼御史徐知道作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《絕句》《水檻遣心》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《病橘》《登樓》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《登高》《秋興》《三絕句》《歲晏行》等千餘首，佔全部杜詩的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之亂前後20多年的社會全貌。
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋註杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼。”
取材方面，杜甫是社會派詩人，趨向現實主義，內容廣泛，富時代性，取材於政治興亡，社會動亂，戰事徭役，飢餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善於描寫當時歷史實況，反映唐代由盛轉衰的現況，故有「詩史」之稱。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經歷了大時代的動亂，寫下大量的實錄式寫實名篇。其名篇中，特多寫實之作，如名作《麗人行》，反映上層社會的奢淫。融情入景，情景交融，創造出深刻動人之意境。
思想方面，杜詩中有儒家思想，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩，有「詩聖」之譽。杜詩善用理智去仔細觀察人生社會的實況，從自己的生活經驗去體會人民的苦樂，有強烈政治意識，繼承並發揚詩經、漢樂府民歌及建安文學的寫實精神。
手法方面，杜詩善寫人物對話和獨白，選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善於抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫景，寄情於景。杜詩敘事注重客觀描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發議論。
語言方面，杜甫寫作態度非常嚴肅。語言精煉，準確並時有創新，善於運用民間口語和方言俚諺入詩。形象生動，多姿多采。
體裁方面，杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩絕句，無所不工。他往往用不同的詩體，表達不同的內容，敘事多用較少格律限制，便於鋪敘描寫的古體詩，抒情則多用近體詩。
杜甫大量創作七言律詩，作品內容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語言錘鍊，為歷代典範之作，達到極高的成就，使七律創作臻於成熟。他又開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫社會的民生疾苦。
風格方面，杜詩主要風格是沉鬱頓挫，氣魄闊大雄偉，詩歌意象鮮明強烈。風格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉鬱悲涼、或辭藻富麗、或平易質樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術技巧，發展成一種獨特的新風格。
杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉郁”的特點，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫“對中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”，又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十里內，杜詩一句能說數百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
成都杜甫草堂內景
杜甫的詩歌兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創作風格。
唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。唐末王叔文當永貞革新垂敗時，反復吟誦杜詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”以抒悲憤。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫蝨新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”胡應麟在《詩藪》中說：“唯工部諸作，氣象巍峨，規模巨遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已。”
杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造性也是他文學創作的獨到之處。
杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，「杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史」。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史証史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。另一說是，杜甫之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事。
但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”
《江南逢李龜年》
翻譯成朝鮮語的杜詩
中、晚唐寫實詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯，沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉鬱、氣象高遠、造語精工，亦受杜詩影響。
宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說：「公之詩，支而為六家。孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。」
唐人學杜詩的較少，葉少蘊《石林詩話》說：“唐人學老杜，唯商隱一人而已。”王安石亦稱“唐人知學老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已”。李調元《雨村詩話》認為：“學杜而處處規，此笨伯也，終身不得升其堂，況入其室。唐人升堂，惟李義山一人而已。”這在一定程度上是由他在風格和格律上的創新所導致的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時關于他的參考資料幾乎沒有，只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關于他的影響這一方面，都沒有提及他是詩歌和倫理觀點的模范。
然而，就像洪業說的一樣，杜甫是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元九世紀時他的作品開始出名，早期的正面積極評價來自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學地位。同時，這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。
杜甫的現實主義創作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創作，從而形成一個現實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領風騷。
宋初白話體詩人王禹偁評價杜甫說，“子美集開詩世界”。江西詩派的始祖黃庭堅詩宗杜甫，江西詩派有「一祖三宗」之說，「一祖」即為杜甫。江西詩派師法杜詩奇峭的一面，黃庭堅認為杜甫作詩，無一字無來處，而江西詩派亦要求字字有來歷。江西詩派亦喜用始於杜甫的拗體。
宋代黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了“江西詩派”，之后的王安石、蘇軾、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序裡說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發政治抱負的載體，對后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年，朝鮮王朝將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯最喜歡的作家。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域里最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切。”
杜甫在其有生之年以及去世后的一段時間，沒有受到多少嘉獎和重視，高仲武編《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時期的詩，竟未選錄杜詩。《河岳英靈集》亦未選杜詩。今存唐人選唐詩十種選本中，除韋莊《又玄集》選杜甫七首詩外，其余選本均不選杜詩。
公元十世紀初，五代詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，所以得以保存。
到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，蘇軾首倡杜詩“集大成”說，其《書唐氏六家書后一首》詩云：“杜子美詩，格力天縱，奄有漢、魏、晉、宋以來風流。”。
宋朝理學的發展確保了杜甫作為詩的典范和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩人眾矣，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對建立良好社會秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學習他對窮人的悲憫，文學家學習他在藝術手法上的創新。清初文學家金聖嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱「六才子書」。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因為使用“人民的語言”而受到現代研究者的贊賞。
成都杜甫草堂
*杜甫草堂，有二處，分別位于四川省成都市和甘肅省成縣，前者較著名。
*杜甫江閣，位于湖南省長沙市。
*杜甫故里，位于今河南省鞏義市。
*杜公祠，位于陜西省西安市長安區少陵原畔。
**杜甫陵園，位于河南省鞏義市城區西北5公里處的康店鎮康店村西部邙嶺上，占地34畝，有杜甫墓，及其長子杜宗文，次子杜宗武之墓。
**杜甫墓祠，位于湖南省平江縣安定鎮小田村。
* 杜甫，2003，《杜工部集》 上海古籍出版社，上海市，ISBN 978-7-5325-3587-3
* 黃珅，2004，《杜甫心影錄》 中華書局，上海市，ISBN 978-7-101-03983-2
* 郭永榕，1996，《杜甫文學遊歷：杜少陵傳》 文史哲出版社，臺北市，ISBN 978-957-549-023-2
* 曾棗莊，2001，《杜甫在四川》 學海出版社，深坑鄉，臺北市，ISBN 978-957-614-183-6
*蕭滌非，1983，《唐詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社，上海市，ISBN 978-7-5326-1723-4
* 謝思煒，2005，《唐詩名家誦讀:杜甫詩》人民文學出版社，北京市，ISBN 978-7-02-005075-8
*莫礪鋒，1998，《杜甫評傳——中國思想家評傳叢書》 南京大學出版社，江蘇省 ISBN 978-7-305-01797-1
* 華文軒，2001，《古典文學研究資料匯編·杜甫卷·上編》 中華書局 ，上海市 ISBN 978-7-101-02801-0
* 莫礪鋒，《杜甫的文化意義》（ 上 ， 下 ），中央電視臺《百家講壇》，2004年9月。
*洪業著，曾祥波譯：《杜甫：中國最偉大的詩人》（上海：上海古籍出版社，2011）。
*葉嘉瑩：《葉嘉瑩說杜甫詩》（北京：中華書局，2007）。
* 葉嘉瑩：〈 杜甫詩在寫實中的象喻性 〉。
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*馮至：《杜甫傳》（北京：人民文學出版社，1980）。
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* 杜甫詩選全集共一千一百四十一首
李清照，北宋齊州（今山東省濟南市）人，為中國歷史上最著名的女詞人。自號易安居士，與辛幼安並稱「濟南二安」；又因其詞有「新來瘦，非干病酒，不是悲秋」（《鳳凰臺上憶吹簫》）、「知否？知否？應是綠肥紅瘦」（《如夢令》）、「莫道不銷魂。簾卷西風，人比黃花瘦」（《醉花陰》）三句，故人稱「李三瘦」。
元豐七年二月初五日（1084年3月13日），李清照誕生於北宋齊州章丘（今山東省濟南市章丘市）明水鎮（2004年，徐北文教授經過考證，撰文稱：李清照籍貫應該是齊州歷下人，即今濟南市歷城區人，但是其一生並未在濟南定居過）。父親李格非進士出身，官至禮部員外郎，是當時極有名氣的作家，深受當時文壇宗匠蘇軾所賞識，常以文章相往來。母親王氏系出名門，高祖王景圖、曾祖王贊，都榮登進士，外曾祖父王準受封為漢國公，外祖父王珪在宋神宗熙寧時為中書省平章事，元豐時為尚書左僕射，都是執掌國家樞要的丞相，受封為岐國公。善文學（《宋史·李格非傳》誤稱李清照母親王氏為懿恪公王拱辰孫女）。
建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與長她三歲的太學生諸城趙明誠結婚。趙是金石家，夫妻二人前期生活安定優裕，詞作多寫閨閣之怨或是對出行丈夫的思念，如《一翦梅》：「此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭」。1107年移居青州。1127年金兵攻陷青州，李清照與丈夫南渡江寧。行至鎮江時，張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城逃去。建炎二年（1128年）春，始抵江寧府。
南渡后，生活困頓。建炎三年（1129年），趙明誠獨自前往就任湖州知事。1129年丈夫于夏歷八月十八日卒于建康，李清照為文祭之：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深。”紹興元年（1131年）三月，赴越（今浙江紹興），在土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。當年與丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她飽受打擊，其寫作轉為對現實的憂患，因此后期經歷了國破家亡、暮年飄零后，感情基調轉為凄愴沉郁，如《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。
李清照晚景頗為淒涼，或有說法稱紹興二年（1132年）曾孤寡再嫁官右承務郎、監諸軍審計司官吏張汝舟，但不久隨即離婚，甚至因此鬧上公堂。約卒於1155年（此前另有1151年、1156年等不同說法）。陸游《夫人孫氏墓志銘》“夫人幼有淑質。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學傳夫人。時夫人始十餘歲，謝不可，曰：‘才藻非女子事也。’孫氏十歲時即紹興二十一年（1151年）。
紹興二十五年四月初十日（1155年5月12日），李清照在憂鬱中與世長辭，享壽七十一歲。
根據《宋史·藝文志》中說，李清照著有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，皆佚散。現有《漱玉詞》的輯本，存其作約五十首。
李清照存世作品並不多，詞約50首，詩14首，文不足10篇。其實李清照集的宋刊本本來有很多，但都已經失傳，現存的作品都是從明清的選本、筆記中搜羅來的。現存最早的李清照集是崇禎三年（1630）出版的汲古閣《詩詞雜俎》，它所本的是洪武三年（1370）年的抄本，收錄李清照詞17首。後來汲古閣又出未刻詞《漱玉詞》一卷，收李清照詞49首，成為收錄李詞最多的版本。
李清照像，清代崔錯繪
李清照前後期作品風格迥異。宋室南渡前，李清照生活美滿，作品熱情活潑，明快天真，多寫少女生活的無憂無慮，以及婚後的離別相思，充分表現女性閨閣的感情。宋室南渡之後，丈夫病死，又逢國家破亡，都一一映入詞作之中，李清照多寫顛沛流離之苦，孤獨無依之悲，纏綿淒苦，而入於深沉的傷感。
李清照前期詞風婉約，委婉含蓄。後期因歷經國破家亡、喪夫等之痛，詞風轉為孤寂淒苦。作詞特點為音律和諧，善於白描，刻畫細膩，形象生動，比喻貼切，用典妥貼，善用疊字、疊句和對句，喜以淺白之字和尋常之語入詞，淺近自然。
李清照對詩詞的分界看的很嚴格，她在《詞論》中提出“詞，別是一家”之說。主張詞必須尚文雅，協音律，鋪敘，典重，故實。李清照將婉約詞派推向了新的高峰。同時通過描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇，創造了“易安體”風格特點：以尋常語入詞；格調凄婉悲愴；倜儻有丈夫氣。
同為宋代人的朱熹說：“本朝婦人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。”而后世對李清照的成就評價則更進一步，例如楊慎就明確提出：“宋人中填詞李易安亦稱冠絕”。沈曾植將李詞的藝術魅力描述為：“墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿”。鄭振鐸亦極力稱贊李清照，但將其稱為“詩人”：“李清照是宋代最偉大的一位女詩人，也是中國文學史上最偉大的一位女詩人，……像她那樣的詞，在意境一方面，在風格一方面，都可以說是前無古人后無來者”。因其在文學方面的成就出類拔萃，亦被後世譽為「千古第一才女」。
* 詞：《武陵春·風住塵香花已盡》、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》、《一翦梅·紅藕香殘玉簟秋》、《小重山·春到長門草青青》、《憶秦娥·臨高閣》、《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·秋情》、《漁家傲?天接雲濤連曉霧》、《清平樂·年年雪里》、《 鳳凰臺上憶吹蕭 ?香冷金猊》、《減字木蘭花·賣花擔上》、《 孤雁兒 ·藤床紙帳朝眠起》等
* 詩：《浯溪中興碑詩》、《夏日絕句》、《皇帝閣春帖子》、《釣臺》、《八詠樓》、《上樞密韓肖胄詩》等。
* 文：《金石錄后序》、《詞論》、《打馬圖序》、《投翰林學士綦崇禮啟》等。
*《聲聲慢》開首七聯疊字：「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。」此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者，用《文選》諸賦格。后疊又云：「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。」又使疊字，俱無斧鑿痕。更有一奇字：「守定（編者注：此非筆誤，確是“定”字。）窗兒，獨自怎生得黑。」「黑」字不許第二人押。婦人有此文筆，殆間氣也。（張瑞義《貴耳集》卷上）
*宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄于閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得。《聲聲慢》一詞最為婉妙。其詞-{云}-……山谷所謂以故為新、以俗為雅者，易安先得之矣。（楊慎《詞品》卷二）
*予少時和唐宋詞三百闕，獨不敢次「尋尋覓覓」一篇，恐為婦人所笑。（沈謙《東江集鈔》）
*元伊士珍《瑯嬛記》有如下一段故事：「易安以重陽《醉花陰》詞函致趙明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務欲勝之。一切謝客，忌食忘寢者三日夜，得十五闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：『只三句絕佳』，明誠詰之，答曰：『莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。』正易安作也。」
*《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》末三句：「一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。」這是一厥悼亡丈夫趙明誠之詞，梅花本是貫穿從戀愛到婚姻的意象，此三句道出了丈夫離世后的茫然與無助。
*《如夢令?昨夜雨疏風驟》：「知否？知否？應是綠肥紅瘦。」清代著名詞學家黃蓼園在《寥園詞選》中說：「『綠肥紅瘦』，無限淒婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」
*《鳳凰臺上憶吹簫?香冷金猊》：「新來瘦，非干病酒，不是悲秋。」清代詞學家陳廷焯評價為：「婉轉曲折，煞是妙絕」;當代詞學大師唐圭璋稱此三句：「申言別苦。較病酒悲秋為尤苦。」
*《武陵春?風住塵香花已盡》：「只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。」
*《一翦梅?紅藕香殘玉簟秋》：「此情無計可消除，才下眉頭、卻上心頭。」
*《漁家傲?天接雲濤連曉霧》：「我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。」
*《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」
濟南市李清照紀念堂
濟南李清照舊居漱玉堂
:李清照紀念堂在濟南市趵突泉公園內漱玉泉側，1959年建成，2001年擴建，占地四千余平方米 李清照紀念堂擴建工程竣工。紀念堂大門有郭沫若手書“李清照紀念堂”額匾。紀念堂正中立李清照雕像。李清照舊居漱玉堂在紀念堂側，郭沫若手書額匾“易安舊居”。
:位于百脈泉公園內，1997年建成。
:范公亭公園內，洋溪湖畔，建于1993年。
:位于八詠樓內，紹興四年（1134年）李清照流落到金華，登樓作《題八詠樓》詩。1994年將八詠樓正廳改為李清照紀念堂。
:西湖環湖南線景區柳浪聞鶯公園內，2002年落成。
:蟠龍山森林公園內，2004年建成。
因李清照曾被稱為“藕花神”，故在濟南大明湖畔的藕神祠有她的供像。
山東省章丘市明水鎮一條道路名作清照大街，由原工業二路于2018年更名而來。
山東省濟南市泉城廣場、河南省開封市濱河路有李清照的全身雕像。
*1976年，國際天文聯合會將水星上一座撞擊坑以她的名字命名，稱為李清照撞擊坑，直徑61千米。
*金星上也有一個環形山以她的名字命名。李清照直徑22.8千米。
* 徐北文主編 《李清照全集評注》濟南出版社  ISBN 978-7-80572-410-2/I
*李清照詞欣賞 王光前 著 書樓出版社
* 李清照 (電影) 謝芳 飾
*艾朗諾：〈 才女之累贅：李清照的重塑與再造 〉（2013年）
*艾朗諾：〈 李清照的傳記：明清時期 〉。