ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
在紙尚未問世之前，古代中國的文字資料有許多不同的載體。
* 甲骨，指龜甲與獸骨（大多使用牛肩胛骨，面積大而平整，利於刻劃），主要應用於於商代，作為占卜之用。據學者郭沫若研究，認為甲骨文從初創到成熟，起碼要經歷1500年以上，所以其起源約可回遡至西元前3000年。
* 金，即指各種金屬器具，應用得最多的為青銅，即銅與錫的合金，也有少量鐵、金、銀等，流傳於先秦時期。當時文字多銘刻於鐘、鼎等典禮儀式用品，故稱為金文或鐘鼎文。
* 石：以石為載體的文獻包括碣、碑、崖刻等，從秦朝到現代都有應用。
* 竹、木：將竹或木頭劈成長而窄的竹片（木片），稱為竹簡（木簡），可用來記錄文字，廣泛應用於先秦至三國兩晉時期。此外，還有以寬木板作為書寫載體的，稱為牘。
* 帛，是古代高貴的紡織品，由蠶絲製成，質輕、柔軟而堅韌，是很理想的書寫用品。但是產量少、價錢昻貴，一般人用不起。1972年出土的馬王堆漢墓，年代約在西元前193年，內有帛書多卷，內容包含歷史（如《春秋》）、哲學（如《老子》）、醫學（經絡、養生）等，是一筆珍貴的人類遺產。
1957年，西安市東郊的灞橋出土了公元前2世紀的古紙，世稱灞橋紙。經鑒定，該紙是以大麻和少量苧麻的纖維為原料製成的，平整、柔軟，呈薄片狀。灞橋紙曾一度被視為中國古代最早的紙。
甘肅天水放馬灘五號墓出圖的紙地圖
直到1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢初期的古紙，文景時期(公元前179一公元前 141年)墓群中出土繪有地圖的紙，世稱放馬灘紙。地圖部分因積水受潮，呈不規則碎塊，無法複原。與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟。繪有細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。放馬灘紙是目前考古發現中國古代最早的紙，也是已知存在世界上最早的紙製地圖。
蔡倫於漢明帝永平末年入宮，漢章帝建初年間，擔任小黃門（較低品級的宦官職位）。漢和帝即位之後，升任中常侍，參與國家機密大事的謀劃。蔡倫有真才實學，為官盡忠職守，多次不惜觸犯皇帝的威嚴，進諫指出朝廷施政的得失。
後來，蔡倫擔任尚方令，監督宮廷物品的製作。人們認為就是從這個時候，蔡倫開始接觸東漢最好的手工工藝，並改進當時的造紙技術。據《後漢書·蔡倫傳》記載，自古以來，書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的，後來出現了質地輕柔的縑帛，但是用縑帛製紙的費用很高昂，而竹簡又笨重，於是蔡倫想進行技術創新，改用樹皮、破布、麻頭和魚網等廉價之物造紙，大大降低了造紙的成本，為紙的普及準備了條件。漢和帝元興元年（105年），蔡倫把改進造紙術的成果報告給皇帝，皇帝對蔡倫的才能非常讚賞，並把改進過的造紙技術向各地推廣，漢安帝元初元年（114年），朝廷封蔡倫為龍亭侯，所以後來人們都把紙稱為「蔡侯紙」。
1962年，甘蔗渣為造紙原料
使用了桑皮、楮皮、三椏、蕘花等植物做為原料。樹皮、破布、麻頭和魚網等
在造紙的過程中，使用的助料有很多，最基本的為蒸煮與漂白兩種。蒸煮助料的作用為去除原料中的雜質，以便取得纖維；漂白助料的作用為去除其中的色素。
造紙的纖維來源于:木材、麻、棉、藤、桑皮、檀皮、芙蓉皮、稻桿、麥桿、竹等。
電子紙是基于MIT的研究成果而制成的電子顯示屏，具有類似于紙張的觀感，用于電子書閱讀器。
明朝宋應星《天工開物》所載中國古代造紙術的流程（請點擊觀看）
參照右方圖片，明朝造紙術有五個主要的步驟。從圖中可知當時中原的造紙業已經相當成熟，每道工序的專家各司其職，並且已開發出一些造紙專用的設備。
* 斬竹漂塘：砍下竹子置於水塘浸泡，使纖維充分吸水。可以再加上樹皮、麻頭和舊魚網等植物原料搗碎。
* 煮楻足火：把碎料煮爛，使纖維分散，直到煮成紙漿。圖中可見大鍋中的碎料用大石壓住，有助於完全煮爛。
* 蕩料入簾：待紙漿冷卻，再使用平板式的竹簾把紙漿撈起，過濾水分，成為紙膜。此一步驟要有純熟的技巧，才能撈出厚薄適中、分布均勻的紙膜。
* 覆簾壓紙：撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上置重石，將水壓出。
* 透火焙乾：把壓到半乾的紙膜貼在爐火邊上烘乾，揭下即為成品。
喬斯特·安曼（Jost Amman）的 ''St?ndebuch''中所繪的制紙匠，1568年
製紙工序已經機械化
* 磨木紙漿（Groundwood Pulp）
** 利用機械碾磨力以取得木材纖維，又稱為機械紙漿（mechanical pulp），主要可再分為一般機械漿、精製機械漿、熱磨機械漿等。
* 化學紙漿（Chemical Pulp）
** 利用化學法將纖維與木質素分開以取得木材纖維，主要可再分為蘇打漿、亞硫酸鹽漿、硫酸鹽漿等。
* 半化學紙漿（Semichemical Pulp）
** 結合機械法與化學法之製漿方式，可再分為中性半化學漿、冷蘇打漿、化學機械漿等。
國際紙業的造紙廠
造紙的木材鋸成合適的呎吋後即進行去皮的工序，將原木放入大型滾筒內，滾筒轉動時原木互相磨擦而去除樹皮，脫落的樹皮會用作鍋爐的燃料，去皮後的原木會被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，軟木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分開處理。
木材由細小的細胞膜質纖維（cellulose fibers）以稱為木質素（lignin）的膠狀物質黏合組成，製造紙漿時利用化學物蒸煮木片分解木質素從而而將纖維分離。將木片放入稱為蒸煮器（digesters）的巨大容器內，其功能類似廚房用的壓力鍋（pressure cooker），木片及化學物在加壓下蒸煮1.5到4小時直至成為濕軟如燕麥片的混合物，分離後的纖維可懸浮於水上。混合物經清洗以去除剩餘的化學物和分解的木質素及漂白至合適的白度（whiteness）。從這裡紙漿要通過一系列精鍊機（refiners），將紙漿內的纖維壁上線狀元素鬆閞令表層粗糙，纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料（dyes）及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。
紙漿以二十份水對一份纖維的比例加水，通過造紙機的成形布或網（forming fabric or wire），紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水份。以每分鐘3,000呎的高速前進，紙張再通過一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘乾機（dryers）的滾軸，清除紙張內留存的水份。紙張再經一個塗佈工序在紙張兩面添加澱粉溶液，澱粉使紙張表面平滑及將來用於印刷時油墨不會化開，由于塗佈過程帶來水份，紙張需重覆先前的烘乾程序。烘乾後的紙張再通過沉重而光滑的滾軸進行磨光令表面更加光滑，紙張在後方收集卷成大紙卷，再分割成合適闊度的小紙卷，部分原卷包裝出貨，而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。
在漢朝以後，紙張大大地推進了書籍抄寫和文化傳播的事業。在兩晉朝的需要，紙張的要求慢慢地提高。特別是在書法上，因為書法對紙筆的要求都是十分高的，所以紙張質素是有必要提高的。
但是由於南北兩朝的文化和背景都各有不同，所以兩地所用的造紙原料都各有不同。
中國造紙技術的傳播順序，先為紙張和紙製品，其次才為造紙技術。考古發現證實，早在西漢時，紙就已經傳播到朝鮮。大約公元四世紀末，造紙術傳入朝鮮和越南。到了7世紀，產自朝鮮半島的“高麗紙”已經為中國文人所喜用。公元610年，朝鮮僧人曇征將造紙術獻與日本攝政王圣德太子，日本人稱曇征為紙神。公元9—10世紀，造紙術經絲綢之路傳到西域，并由此傳入印度，開始出現紙質的佛教經卷。
中國造紙技術傳播的一個說法是在公元8世紀751年，唐朝高仙芝與大食國（當時的阿拉伯）爆發怛羅斯戰役，戰敗的唐朝士兵俘虜中有懂得造紙工匠，造紙術便傳入了西方；首先在撒馬爾罕（今烏茲別克境內）建立了中東第一個造紙作坊，794年巴格達出現中東第二個造紙作坊，造紙術由此傳到阿拉伯地區。不過，李約瑟指出早在650年紙張就已經傳入中亞的撒馬爾罕。
穆斯林與基督徒的交流讓紙製品在11世紀左右在歐洲廣泛利用。12世紀初傳入西班牙，13世紀傳入義大利，14世紀傳入法國、德國並最終傳遍歐洲，美洲。但到17世紀時，歐洲造紙術仍然只是中國宋代的水準，而與中國的造紙差異很大。乾隆年間，在清廷任職的法籍畫師、耶穌會教士蔣友仁將中國造紙術繪制成圖，寄回巴黎，從此中國新一代的造紙技術在歐洲傳播開來。1797年，法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特發明機器造紙，取代手工造紙，從而超越了中國。
經過了1,000多年的時間傳播，中國的造紙術就此傳遍了整個世界。
民族學者凌純聲先生曾在1963年的著作中推論，蔡倫改良造紙技法的創新源流，可能受有東亞樹皮布文化的影響。蔡倫將古代造絲紙(漢人本身傳統)和造樹皮布紙的兩種工藝整合起來，以造絲紙工藝的製紙工法，結合造樹皮布紙工藝的材料學知識，從動物性材料(蠶絲)改為轉用植物纖維(漁網、木料)來造紙，遂得到便宜、好用的「真紙」，然而此說並沒有直接文獻能證明蔡倫是參考樹皮布的依據，且諸多假設已與現今考古獲得西漢可書寫的麻紙不符合。
*錢存訓：《中國古代書籍紙墨及印刷術》（北京：北京圖書館出版社，2002）。
*艾費特：〈 技術的源與流：四川夾江造紙匠群體中的行業崇拜、祖先與知識的傳播〉。
*Jacob Eyferth：〈 書寫與口頭文化之間的工藝知識——夾江造紙中的知識關系探討〉。
*雅各布·伊弗斯：〈 人類學視野下的中國手工業的技術定位〉。
東漢（25年－220年），是漢朝的一部分，與西漢合稱兩漢。東漢第一位皇帝是劉秀。西漢建都長安，東漢建都雒陽，故而得名。同時東漢又稱后漢和中漢。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。
至新朝末年以來的中原戰亂不斷，漢室后人劉秀通過武力統一天下，光復漢朝，結束了中原至西漢末年以來的政治動蕩，并進行多項政治改革讓漢朝再次進入平穩發展的局面史稱“光武中興”。劉秀死后漢明帝劉莊、漢章帝劉炟接連繼位兩人皆是賢明的君主，他們在位期間東漢繼續處于經濟發展，社會穩定的局面，這段時間被稱為“明章之治”。漢章帝死后由漢和帝劉肇繼位，在漢和帝的統治下東漢國家實力走向極盛階段，漢和帝在軍事和外交政治上都有很高的成就，被人們稱為“永元之隆”，但漢和帝之后東漢開始由盛轉衰。
由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致漢和帝以后至漢末近百年間，外戚及宦官輪流掌權，成為固定的惡性循環，兩派互相殘殺，把東漢朝廷弄得十分腐敗。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何進遭宦官十常侍所殺，而十常侍也被袁紹、袁術等人殺死，後并州牧董卓引兵到雒陽，廢少帝劉辯，殺何太后，立獻帝劉協。長期左右東漢皇室的外戚、宦官一起被消滅，但卻引起了各地州郡長官借此反對董卓並演化成群雄割據的局面，漢廷無法掌控全國，漢獻帝也成為傀儡，其后被曹操控制，最後漢室被曹魏取代。
東漢在文化、軍事等方面亦有顯著成就。涌現了蔡倫、張衡、張仲景、華佗等卓越人才；班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。
另外，東漢在91年滅北匈奴。南匈奴內附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼廚泉單于去鄴城拜見曹操，曹操分南匈奴為五部，匈奴國不復存在，困擾漢朝數百年的北方外患終告一段落。
同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛經，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白馬寺。
新朝末年王莽改制失敗，並引發內戰，其時身為漢朝宗室的漢景帝後裔劉秀乘勢而起，在綠林軍的協助下推翻新莽而即位，是為光武帝。復國號漢，史稱東漢。同時因洛陽為其軍事根據地，而西漢舊都長安亦逢多次戰亂而日殘，所以定都于洛陽，并復名雒陽。建武二年（26年），光武帝下令整頓吏治，設尚書六人分掌國家大事，進一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的權力；同時清查土地，新定稅金，振興農業，使人民生活逐步穩定下來，史稱光武中興。
建武中元二年（公元57年）漢光武帝逝世，漢明帝劉莊即位，永平十一年（公元68年）中國第一座寺院白馬寺建成，該寺被認為是中國佛教的發源地。永平十二年（公元69年），哀牢國歸附東漢，漢明帝將哀牢國設置為永昌郡。永平十六年（公元73年）漢明帝命竇固、耿忠征伐北匈奴。漢軍進抵天山，擊呼衍王，斬首千余級，追至蒲類海（今新疆巴里坤湖），取伊吾盧地。永平十七年（公元74年）竇固派班超出使西域，使西域再次歸順漢室朝廷，并重新設置西域都護府。永平十八年（公元75年）漢明帝駕崩，明帝第五子劉炟繼位，是為漢章帝，建初四年（公元79年）章帝召開白虎觀會議，漢章帝共執政13年于章和二年（公元88年）駕崩。漢明帝及其子漢章帝在位期間，東漢國力強盛，社會穩定，人口滋殖是為東漢的黃金時代，史稱明章之治。
漢章帝是一個賢明的皇帝，但他卻開東漢大力任用外戚之先河。在他死后，剛登基的漢和帝劉肇只是一個10歲的孩子，由他的養母竇太后執政。竇太后仰仗他的兄長竇憲，竇氏戚族開始掌權。漢和帝后來聯合宦官力量消滅了竇氏，消滅竇氏后漢和帝開始執掌大權，漢和帝親政后勵精圖治勤于政事，發布了不少有利于國家的法令，軍事外交上都有所成就，漢和帝時期的東漢國力依舊強盛，社會仍較為穩定，經濟、科技和文化也得以繼續發展，史稱“永元之隆。但漢和帝在位僅17年便英年早逝，且統治期間重用宦官以制衡外戚勢力，宦官由此成為東漢朝廷中一只強大的政治力量。
和帝去世后，漢殤帝劉隆年齡更小，只是一個剛滿三個月的孩子。政權當然又到了外戚的手中。這一次由鄧太后的兄長鄧騭為代表的鄧氏戚族掌握實際權力。漢殤帝只當了約八個月的皇帝就去世。由他的堂兄劉祜即位，也就是漢安帝。漢安帝本身就是由鄧氏戚族擁立的，所以自然也成了傀儡。鄧太后死后，安帝才親政，他消滅了鄧氏。然而他卻未能阻止其他外戚集團掌握權力，東漢王朝開始走向下坡路。
漢安帝死后，劉懿在閻氏戚族的支持下登基，即位二百余日后就因病去世。不久之后閻氏戚族就被宦官消滅。宦官擁立漢順帝。但是漢順帝對外戚繼續放任自流，結果導致梁氏戚族長達20多年的專政。梁冀更是達到了外戚權力的巔峰，漢沖帝、漢質帝都被他牢牢控制。漢質帝僅僅因為一句怨言就被他毒死，漢桓帝即位。
159年，漢桓帝聯合宦官一起誅滅了梁氏。漢桓帝將與他同謀的十三個宦官封侯，宦官開始成為東漢政權的主導力量。問題是，宦官的腐敗比外戚更甚。這引起了很多士大夫的不滿，他們與外戚聯合，一同對抗宦官。宦官當然不愿意放棄權力，雙方斗爭激烈。最終導致了兩次黨錮之禍，宦官以“黨人”罪名將文官們免職驅逐，并且終身禁止他們再被任用既黨錮而得名。漢靈帝即位后，昏庸無道，成天沉迷于女色。漢靈帝比桓帝更信用宦官，他曾指著兩個惡名昭著的宦官說：“張讓是我父，趙忠是我母。”漢靈帝把朝政全交給宦官，使政局更為惡化。公元184年，黃巾之亂爆發，為平息暴亂漢靈帝接受劉焉的建議，放權于地方政府，讓他們自行擁兵剿匪平亂，結果地方擁兵自重，軍閥割據由此顯現，東漢朝廷的中央集權也因此瓦解。因黃巾之亂黨錮也得以解除，但朝政并未因此改善。
189年，漢靈帝去世，漢少帝劉辯即位。外戚何進官拜大將軍，掌控朝廷，他打算鏟除宦官勢力。但是少帝的母親何太后反對。此時，士大夫領袖的袁紹提出建議，讓擁兵自重的西北軍董卓進京，逼迫何太后答應。何進同意了袁紹建議，一場鏟除宦官的計劃開始了。
然而，事情不幸泄漏。宦官當然不愿意坐以待斃，他們先下手為強，殺掉了何進。時在西園軍的袁紹聞訊，立即率軍攻入皇宮，對宦官進行屠殺。大宦官張讓挾持漢少帝逃走，追兵趕到，張讓自殺身亡。可此時董卓的武力已經到達帝都雒陽，外戚和宦官的勢力同歸于盡，董卓控制了朝廷。
董卓為了樹立威望，他首先廢掉了漢少帝，立他的弟弟劉協為皇帝，即漢獻帝。190年，他又把漢少帝和何太后一起殺掉。這種倒行逆施的行徑引起了地方官員的不滿。他們推舉歷代公卿的世族人士袁紹為代表，組成關東聯軍討伐董卓。雖然這次戰爭虎頭蛇尾，未能達到目的，但仍使董卓感到不安。董卓於是挾持漢獻帝遷都到長安，并且焚燒了雒陽，經營多年的京師雒陽城毀于一旦。與此同時，各地的地方官員拒絕聽命於董卓控制的朝廷，並演變為軍閥積極擴充自己的勢力，朝廷的威望蕩然無存。
192年，大臣王允唆使董卓的部將呂布，合作謀殺了董卓，下令大赦。朝廷的權威一度恢復。然而不久之后，董卓幕府的部將李傕、郭汜卷土重來，王允被殺，呂布出逃，朝廷再度陷入混亂。195年，李傕、郭汜發生內斗，漢獻帝劉協和群臣逃出長安，回到雒陽。但雒陽已是一片廢墟，漢獻帝陷入窘迫的處境；而地方早已是群雄割據，之後形成以袁紹、袁術為首的兩大陣營群雄相互爭戰局面。196年，曹操挾漢獻帝到許都。之後，曹操逐漸掌握朝廷權力，漢獻帝只能受制於曹操。自200年起，曹操在官渡、倉亭與袁紹決戰取勝，中原、河北之地盡歸曹操。之後更趁戰勝袁氏勢力的餘威，併吞荊州；然而208年，曹操在赤壁之戰中敗於孫權、劉備聯軍，曹操自此失去以武力征服南方的機會，使孫權、劉備二人在日後趁勢逐步發展勢力，形成日後三國鼎立之局。在212年及216年，曹操先後進位為魏公、魏王，並立嫡子曹丕為世子，打破漢初劉邦定下白馬之盟的規矩。建安二十二年（217年），北方發生一場大瘟疫，死傷以千萬計，包括建安七子中五人都死于這場瘟疫。220年曹操病逝，曹丕繼任丞相、魏王，同年曹丕逼迫漢獻帝禪讓而篡位，東漢結束。
王莽篡漢時期已經僅剩秦朝時的疆域，西域各國因為漢成帝的亂政而逐漸脫離管制。王莽末年中原戰亂不斷，遂放棄定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陜北、晉西北、河北北部地方先后放棄。高句麗與林邑兩國蠶食東北及南方國土。只有西南地區擴展至大盈江一帶。
東漢漢順帝永和五年（140年）的疆域政區包括司隸校尉部、十二州刺史部所察各郡、國（王國）、屬國和西域長史府轄區，以及當時中國邊區各族的分布地。
州作為行政區劃，在西漢時期逐步發展，到東漢時期宣告形成。前106年，始在郡之上又設了十三行部，每部派一刺史，每個行部管轄若干郡（國）。但此時的行部是監察區，還不是真正意義上的行政區。東漢末年，地方多事。中平五年（188年），朝廷選重臣出任刺史，稱州牧，掌一州軍民。州從監察區變為行政區。至此，中國地方行政由原本的郡縣兩級制度變為州郡縣三級制。十三個州為：司隸（治雒陽）、徐州（治剡縣）、青州（治臨淄）、豫州（治譙縣）、冀州（治高邑）、并州（治晉陽）、幽州（治薊縣）、兗州（治昌邑）、涼州（治隴縣）、益州（治雒縣）、荊州（治漢壽）、揚州（治歷陽）和交州（治龍編）。興平元年（194年），又分雍州。則至東漢滅亡，全國有十四州。州從監察區變為行政區。
劉秀為了進一步加強對地方的控制，把刺史固定為州一級的地方長官。刺史處理地方政務，不通過三公，可直接上奏給皇帝，使地方郡縣也直接置于皇帝的控制之下。
東漢政權和士族、豪族關係密切，代表了士族、豪族的利益，雲臺二十八將幾乎全部都是豪族出身。士族在東漢社會起著主導作用，光武帝跟士族、豪族取得協調，成為奪取天下的主因。
東漢王朝在政治上防范功臣、宗室諸王及外戚專權，通過各種辦法加以控制。讓他們享受優厚的待遇，而不參與政治。對于朝中諸臣，督責尤嚴，史稱“自是大臣難居相任”。
東漢的朝廷制度整體繼承西漢的體制，但劉秀登基后在西漢政治制度的基礎上進行了一系列加強中央集權的改革，包括削弱三公權力，同時擴大尚書臺的權力。加強尚書臺的職權。一切政務不再經三公管理。尚書臺成為皇帝發號施令的執行機構，所有權力集中于皇帝一身。
東漢建立不久，就廢除了執掌地方兵權的郡國都尉，以后又罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏，實際上取消了地方軍隊。在和平時期，少量維持地方治安的郡縣兵，皆由太守令長兼領，但在某些沿邊及民族斗爭緊張的地區，則設都尉或屬國都尉別領。
隨著豪強地主勢力的膨脹，在田莊內部發展了一種部曲家兵制。這種部曲家兵，承擔著鎮壓農民、維持地方治安的某種職能。正因為有這樣一支武裝隊伍，東漢政府才能裁減、甚至在某些地區取消地方軍隊。
與削弱地方兵權的同時，還逐步擴大中央軍隊，在重要的沿邊地區，設有邊防軍，為中央軍隊的一部分。東漢政府還經常用赦免和減罪的辦法，募集犯罪的人戍守邊疆。
兩伍一什，五什一隊，兩隊一屯，兩屯一曲，曲由軍候率領。部下設曲，部由部校尉和軍司馬率領。部隊分轄若干部，將軍下有長史、司馬輔助。
農業技術得到較大進步，牛耕技術在東漢已普遍採用。西漢時僅限於少數地方。
在東漢時期灌溉工具、水利事業獲得改進和發展。在中國各地已知發現的東漢墓葬裏，可以看到水田和池塘組合的模型，有從池塘通向水田的自流水渠，有的還在出口處安置閘門。漢靈帝時，宦官畢嵐總結勞動人民的實踐經驗，創作翻車和渴烏，大大提高了灌溉水平。
許多已堙廢的陂塘在東漢時期不僅得到了修復還擴建了，而且又新修了一批水利灌溉工程。比如在中國汝南地區的鴻隙陂，西漢時被堙廢。東漢初，鄧晨當地太守時，進行了修復，可以灌溉幾千頃良田。后來又不斷加以擴建。漢和帝時，太守何敞又在那里修治渠道，開墾良田三萬多頃。又如下邳徐縣北的蒲陽陂、廬江的芍陂、會稽的鏡湖等，都是當時著名的灌溉工程。
東漢前期，中國各地還開鑿了許多灌溉渠道，三輔、河內、山陽、河東、上黨、太原、趙、魏及河西、江南地區，也都「穿渠灌溉」，有的地區還開辟了很多稻田。東漢時還有一項巨大的水利工程，那就是對黃河的治理。公元1世紀初，黃河在今河南、河北交界地區決堤，河道南移，改從千乘（山東高宛以北）入海。河水泛濫成災，淹沒了幾十個縣。漢明帝時，在著名水利專家王景、王吳的主持下，用「堰流法」修了浚儀渠，并從滎陽至千乘海口千余里間修渠筑堤，從而使河、汴分流。黃河由于收到了兩堤的約束，水勢足以沖刷沙土，通流入海。經過大規模的治理，終于戰勝了黃河水患。此后八百年間，黃河沒有改道，水災也減少了。
生產工具改進
在東漢時生產工具也有改進，出現了短轅一牛挽犁，這種工具操作靈活，便于在小塊農田上耕作。這種短轅一牛挽犁的出現，是跟犁鏵的改進結合在一起的。東漢時期，已經大量使用全鐵制犁鏵，它比以往的V形犁，刃端角度已逐漸縮小，不但起土省力，還可以深耕。此外，新型的全鐵制的耕作工具也逐漸增多。在四川樂山崖墓石刻畫像中見到的曲柄鋤，是便于鏟除雜草的中耕工具；四川綿陽發現的鐵制鉤鐮，全長35厘米，是專用于收割的小型農具，操作起來很方便。
漢獻帝末年，雍州刺史張既曾令隴西、天水、南安三郡富人造屋宅水碓。水碓在當時已經普遍采用了。水碓是用水力帶動石碓的舂米工具，它比以前用柱臼或腳踏石碓舂米，不但省力，而且效率要高得多。考古發掘還不斷有陶風車、陶磨盤模型出土，都說明農產品加工工具有了顯著進步。
在東漢時牛耕技術也受到了重視。一些地方官吏會注意推廣牛耕技術，鐵犁牛耕技術已從中原向北方高原和江南一帶推廣。在中國陜西綏德縣東漢畫像石上的牛耕圖，和米脂縣東漢牛耕圖，證明了在陜北高原的牛耕技術和中原地區已沒有什么不同。任延做九真太守，在當地推廣牛耕，田畝年年增辟。在西漢后期發明的精耕細作的區種法，到東漢時期得到了推廣。
崔實所寫的《四民月令》中，記載了地主田莊內精耕細作經營農業的一些情況。這樣的田莊的農業經營，注意時令節氣，重視殺草施肥，還通過不同的土壤性質，種植不同的作物，采用不同的種植密度。并能及時翻土曬田，雙季輪作，提高土地的利用率。
由于農田水利工程的興建，農耕工具的改進，農業耕作技術的提高以及精耕細作方法的推廣，大大提高了社會生產力，使東漢時期的農業生產有了較大的發展。和帝永興元年（公元105年）的墾田數字達到732萬多頃，人口達到5325萬多人。這個數字略低于西漢，但如果把東漢豪強地主隱瞞的田畝和人口包括在內，實際的墾田面積和人口數字肯定要超過西漢。
冶鐵技術的改進
在東漢時期由于鐵制農具的普及，鋼鐵需要量也增加，同時也推動了冶鐵技術的改進。東漢初，在南陽地區的冶鐵工人（也有說是杜詩）發明了鼓風爐（即水排），利用水力轉動機械，使鼓風皮囊張縮，不斷給高爐加氧。水力鼓風爐的發明，是冶煉技術史上的一大進步。
東漢時在鐵器鑄造方面已熟練地掌握了層疊鑄造這一先進技術。在中國河南溫縣發現的一座烘范窯，出土了五百多套鑄造車馬器零件的疊鑄泥范。把若干個泥范疊合起來，裝配成套，一次就能鑄造幾個或幾十個鑄件。同時，疊鑄技術有重大改進，由原來的雙孔澆鑄，改為單孔澆鑄。疊鑄技術的改進，進一步提高了生產效率，節省了原料。根據已有的考古發掘資料證明，和鐵釘、鐵鍋、鐵刀、鐵剪、鐵燈等的大量出土，證明東漢時鐵制用具已普遍應用到生活的各方面。
在冶鐵手工業中已經使用煤（石炭）做燃料。在中國河南鞏縣的冶鐵遺址中曾發現混雜了泥土、草莖制成的煤餅，說明煤已被用來煉鐵。巴蜀地區還利用天然煤氣煮鹽。
在紡織業方面，東漢初年已能用織花機織成色彩繽紛、花紋復雜的織錦。當時，蜀錦已馳名全國，襄邑（河南睢縣）和齊（山東臨淄）的絲織業特別發達。考古材料還證明，在邊疆地區，絲織業也有很大的發展。新疆不少地方漢墓出土的紅色杯紋羅，織造勻細，花紋規整，反映絲織工藝水平相當高。在同一地區出土了組織細密的織花毛織品，顏色鮮麗，顯示出當時西北高度發展的毛紡織工藝技術。
大約是東漢晚期的馬塑像
東漢時期的書法、繪畫藝術地位逐漸顯露出來。大量產製畫像磚及雕刻墓碑，典型的圖案為製酒、收割、宴會等。
漢光武帝劉秀十分尊崇儒學，他的功臣集團中儒生也發揮著重要作用，甚至軍事領袖也「皆有儒者氣象」。「諸將之應運而興者，亦皆多近于儒」，「東漢功臣多近儒」的情形。不僅東漢的帝王親自倡導儒家經典的認真研讀，太學和郡國官學都得到空前優越的發展條件，東漢私學也繁盛一時。社會上出現了一些累世專攻一經的士大夫家族。他們世代相繼，廣收門徒。許多名師教授的弟子，往往多至數百人乃至數千人。
漢代童蒙教育的進步，是當時文化成就的突出內容之一。漢代童蒙教育在中國古代教育史上也有特別值得重視的地位。學習成績優異的孩子，得到「圣童」、「奇童」、「神童」的稱號。「神」童稱謂，最早就是從東漢開始使用的。
東漢報仇風氣極為盛行，只要有人侮辱父母或師長便可殺之，雖為法律所不許但會被鄉里視為維護尊嚴的義行，故東漢有許多為了報仇殺人跑路但仍受歌頌讚許的記載。
東漢末年社會動蕩，民生困苦，殘酷的社會環境反而催生出了一種獨特的文學風格，被稱為建安文學，代表人物：“三曹和建安七子”
中國古代早已掌握了造紙技術，但在蔡倫改良之前的造紙原料條件苛刻，制造費用高昂，所造出的紙張為珍貴的奢侈品，故紙一直無法大范圍普及。造紙工藝在經蔡倫改良后，大幅降低了造紙的原料的要求，讓樹皮、破布等都能成為造紙原料，擴大了造紙原料的來源，提高了造紙效率和造紙成本，也為紙的普及創造了條件，在紙普及之前中國古代多以竹簡為書寫載體，竹簡笨重不便且承載信息有限，造紙技藝的改良讓紙能夠大規模普同時也降低了紙的價格，既讓古代書寫更加便利，也極大改善了中國古代文化和信息的流傳條件。為中國文化的發展做出了巨大的貢獻。
東漢時期中國傳統醫學得到進一步的發展，特別是東漢末期建安年間出現了著名中醫學家張仲景和華佗等人，張仲景被后世被尊稱為醫圣，他完善了中醫的理論和臨床實踐步驟，其著作著《傷寒雜病論》是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，極大的推動了中國傳統醫學的發展。而華佗史書記載是第一位利用麻醉技術對病人進行手術治療的外科醫生，他還創立了世界上最早的健身體操“五禽戲”。
*製陶業得到了發展，一些以前為豪門貴族專有的用品開始進入了尋常百姓家。黃河流域及長江流域均可見生產褐綠釉陶器。
* 天文學家張衡以高超的工藝制造了渾天儀、地動儀等科學儀器，制造這些儀器的原理至今仍被廣泛使用。
在東漢時期，周邊還有不少外族分布在中國周邊地區，比如南、北匈奴，西域、羌族、烏桓、鮮卑、蠻族等各個民族。
西漢以來中央與各少數民族之間保持的臣屬關系到了王莽時期也陷于瓦解，匈奴乘機控制了整個西域及東北各族。東漢初期，當光武帝進行國內統一戰爭時，匈奴的勢力有所發展。匈奴單于勾結河北、山西的割據勢力，經常深入長城以南，進行騷擾掠奪。當時的東漢政權因無力對付匈奴勢力，一直采取以防守為主的策略  。
公元46年（建武二十二年），匈奴貴族為了爭奪王位，互相猜忌，出現裂痕。加上匈奴所在的蒙古草原上連年旱蝗災害不斷，「人畜饑疫，死耗太半」，匈奴遂分裂為南北兩部。劉秀接受了南匈奴的歸附，令其入居云中，東漢政府每年供給南匈奴一定數量的糧食、牛馬及絲帛等物資。南匈奴的依附，極大地加強了東漢王朝的北方邊防，對北方經濟文化的發展，也具有積極作用。與此同時，南匈奴入居塞內，有更多機會接觸中原地區的先進文化，也促進了其本身的發展。南匈奴長期和漢族雜居在一起，逐漸改變了游牧生活，學會了農業生產，文化也深受漢族影響。
南匈奴歸附東漢后，北匈奴的勢力大大削弱，在交戰中，數次被南匈奴擊敗。北單于無奈，從公元51年后，不斷向東漢王朝遣使朝貢，要求和親。東漢政府內部，在對待北匈奴的問題上，有過多次爭論。最終采取了禮尚往來，報答使者的辦法，以求和好安邊 。
由于匈奴力量的削弱，原來受匈奴奴役的烏桓、鮮卑，也先后擺脫了北匈奴的控制。南匈奴、烏桓、鮮卑歸附東漢后，切斷了北匈奴與中原的經濟聯系，使其最必需的糧食、布匹、食鹽等日常生活品出現匱乏。北匈奴不斷寇擾東漢的北部的緣邊郡縣。公元73年（永平十六年），東漢王朝大舉反擊，竇固等分兵四路，取得很大的軍事勝利，往北追至蒲類海（新疆巴里坤湖），并留屯于伊吾盧城（新疆哈密）。到漢章帝時，北匈奴日益衰弱，先后有數十萬口入塞投降。公元89年（永元元年），竇憲、耿秉等率領漢軍會合南匈奴大舉北進，與北單于交戰，連戰皆捷，降者前后二十余萬人。在以后的二年內，北匈奴不斷失敗，向西遷移。以后，北匈奴的一部分越過中亞、西亞遷往歐洲。從這時起，匈奴東面的鮮卑族逐步西進，占據了匈奴的故地。
*渡邊義浩：〈 論東漢“儒教國教化”的形成〉。
循環鏈表是一種鏈式存儲結構，它的最后一個結點指向頭結點，形成一個環。因此，從循環鏈表中的任何一個結點出發都能找到任何其他結點。循環鏈表的操作和單鏈表的操作基本一致，差別僅僅在于算法中的循環條件有所不同。
/* bo2-4.c 設立尾指針的單循環鏈表(存儲結構由c2-2.h定義)的12個基本操作 */
(*L)->next=*L; /* 指針域指向頭結點 */
{	/* 操作結果：銷毀線性表L */
LinkList q,p=(*L)->next; /* p指向頭結點 */
while(p!=*L) /* 沒到表尾 */
*L=NULL;
void ClearList(LinkList *L) /* 改變L */
*L=(*L)->next; /* L指向頭結點 */
p=(*L)->next; /* p指向第一個結點 */
(*L)->next=*L; /* 頭結點指針域指向自身 */
if(L->next==L) /* 空 */
{	/* 初始條件：L已存在。操作結果：返回L中數據元素個數 */
LinkList p=L->next; /* p指向頭結點 */
while(p!=L) /* 沒到表尾 */
Status GetElem(LinkList L,int i,ElemType *e)
{	/* 當第i個元素存在時，其值賦給e并返回OK，否則返回ERROR */
int j=1; /* 初始化，j為計數器 */
LinkList p=L->next->next; /* p指向第一個結點 */
if(iListLength(L)) /* 第i個元素不存在 */
while(jnext;
{	/* 初始條件：線性表L已存在，compare是數據元素判定函數 */
/* 操作結果：返回L中第1個與e滿足關系compare的數據元素的位序。*/
while(p!=L->next)
if(compare(p->data,e)) /* 滿足關系 */
/* 操作結果：若cur_e是L的數據元素，且不是第一個，則用pre_e返回它的前驅，*/
/*           否則操作失敗，pre_e無定義 */
LinkList q,p=L->next->next; /* p指向第一個結點 */
while(q!=L->next) /* p沒到表尾 */
q=q->next;
return FALSE; /* 操作失敗 */
/* 操作結果：若cur_e是L的數據元素，且不是最后一個，則用next_e返回它的后繼，*/
while(p!=L) /* p沒到表尾 */
Status ListInsert(LinkList *L,int i,ElemType e) /* 改變L */
{	/* 在L的第i個位置之前插入元素e */
LinkList p=(*L)->next,s; /* p指向頭結點 */
if(iListLength(*L)+1) /* 無法在第i個元素之前插入 */
if(p==*L) /* 改變尾結點 */
*L=s;
Status ListDelete(LinkList *L,int i,ElemType *e) /* 改變L */
{	/* 刪除L的第i個元素，并由e返回其值 */
LinkList p=(*L)->next,q; /* p指向頭結點 */
if(iListLength(*L)) /* 第i個元素不存在 */
q=p->next; /* q指向待刪除結點 */
if(*L==q) /* 刪除的是表尾元素 */
*L=p;
free(q); /* 釋放待刪除結點 */
{	/* 初始條件：L已存在。操作結果：依次對L的每個數據元素調用函數vi */
LinkList p=L->next->next; /* p指向首元結點 */
while(p!=L->next) /* p不指向頭結點 */
Josephu問題：據說著名猶太歷史學家 Josephus有過以下的故事：在羅馬人占領喬塔帕特后，39 個猶太人與Josephus及他的朋友躲到一個洞中，39個猶太人決定寧愿死也不要被敵人找到，于是決定了一個自殺方式，41個人排成一個圓圈，由第1個人開始報數，每報數到第3人該人就必須自殺，然后再由下一個重新報數，直到所有人都自殺身亡為止。然而Josephus 和他的朋友并不想遵從，Josephus要他的朋友先假裝遵從，他將朋友與自己安排在第16個與第31個位置，于是逃過了這場死亡游戲。
如何用循環鏈表來求解Josephu問題？
鄭國主要指中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。
鄭國還可以指：
* 鄭侯國，又稱鄭國，漢朝時的侯國，屬山陽郡，在今山東省境。
* 鄭國 (619年)，隋末由王世充在洛陽建的國家，只維持三年（619年-621年）。
* 鄭國 (水工)，戰國時期韓國水利工程師，在秦建有鄭國渠。
* 鄭邦，字子徒。后世因避漢高祖諱而改名國，入孔門，為孔子七十二賢之十九。唐開元封「滎陽伯」，宋封「朐山侯」。
* 鄭國 (少將)，中國人民解放軍少將
* 鄭國 (藝人)，2007年度溫哥華華裔小姐競選友誼小姐得獎者
晉國是西周初期為拱衛北方而分封在今山西省境內的一個姬姓諸侯國，因都城（今山西臨汾市曲沃、翼城交界的曲村—天馬遺址，塔兒山之陽）在故唐都城（今山西臨汾市襄汾縣陶寺遺址，塔兒山之陰）附近，故國號仍為唐，始封國君為周武王之子、周成王同母弟虞，后世稱為唐叔虞。虞子燮即位后改國號為晉，至此歷經堯、虞、夏、商的陶唐氏唐國結束。按《春秋左傳·昭公元年》，唐叔虞標志陶唐氏唐國之結束 。晉國是周初三大封國之一，是春秋五霸之一，也是稱霸時間最長的一個。晉獻公遷都絳（今翼城東南），別都為曲沃（今山西聞喜）。晉景公時遷都新田，稱之為新絳，遺址在今山西省侯馬市。
春秋初年，晉國發生小宗曲沃篡奪大宗的曲沃克晉，晉獻公時又發生驪姬之亂。為避免歷史重演，晉文公開始除太子以外，國君其他兒子及兄弟皆要遷離晉國，《左傳》稱“晉無公族”，有別於其他國家。其結果是至晉靈公時，晉的卿大夫勢力開始壯大，成公即位後，封異姓卿大夫為公族大夫，令卿族逐漸成為晉國政權的主導力量。晉平公以後，六卿的實力凌駕於國君之上，形成了六卿執政。晉定公時，六卿中的范氏和中行氏被滅，卿族的平衡被打破。到晉出公時，魏氏、韓氏反戈一擊聯合趙氏滅掉最強大的知氏，晉國名存實亡。終於到前403年，周威烈王正式承認晉國大夫韓虔、趙籍、魏斯為韓侯、趙侯、魏侯，從晉國中分裂出韓、趙、魏三個諸侯國，而晉國僅剩兩城，前376年，晉靜公被貶為庶人，晉國公室余地被韓、趙完全瓜分，晉國徹底滅亡。
三家分晉被視為戰國時期的開始，宋代司馬光編纂的《資治通鑒》將此事作為開篇。以血緣關係來看，韓國王室是晉國君主的後裔。
晉原本叫做唐，是夏朝的故地，稱之為夏虛。古唐國在周朝建立前就已存在，屬於堯的後裔。周成王時，將弟弟唐叔虞封於此，當時仍稱唐，其子晉侯燮即位後改名改為晉。晉最初只限於今山西南部的汾水流域一帶。進入春秋後，於獻公時遷都絳，並開始其擴張進程。最終形成了地跨今天的山西、河北大部，向西發展到黃河西岸，據崤山，西北最遠達到汝水之濱，南方則發展到今河南北部的廣大疆域。
晉的國都見諸於史的先後有「唐」、「翼」、「絳」、「新絳」等名字。唐叔虞受封時的都城在唐。春秋史籍《左傳》最早記載的晉都是翼。翼、絳之間的關係存在一定爭議，根據考古報告，唐和翼可能是一座城市，但翼、絳也可能只是一個城市的不同名稱。《晉國史綱要》考證翼、絳是指同一個地方，最初由穆侯從唐遷都於絳，獻公在位期間則對絳進行了擴建。《西周封國考疑》則認為國都自唐叔虞始封到晉侯緡時一直在翼，晉獻公時才遷都絳。晉景公十五年（前585年），景公遷都於絳山之北汾河、澮河會合處的新田，稱之為新絳，這也是晉國最後的都城。1954年，在侯馬市發現的侯馬晉國遺址被認為是新絳。不過歷代史書記載中，也有唐城在今太原市西南郊晉陽古城遺址之北的記載，但是目前缺乏充足的文物證據和史料證據，不被當代大多數學者所認可。
曲沃也是晉國重要的城市，在晉國分裂時期是曲沃伯的都城，曲沃克晉後，武公在當地建造宗廟，作為祭祀歷任國君的地方。
位於山西太原的晉祠，又稱唐叔虞祠，是後人奉祀他的地方
晉國的始封之君是周武王之子、成王同母弟唐叔虞。早在其母邑姜懷孕之時，曾在夢中看到天帝對她說：“我命你的兒子叫做虞，今後會將唐交給他，他的子孫將會繁盛。”邑姜後來果真生下一子，手中有個“虞”字，因此便取名為虞。武王在克商的兩年之后去世，由其子，也就是叔虞的哥哥姬誦即位，即周成王。不久，唐國作亂，被周公所滅。周成王與叔虞嬉戲，把桐葉削成玉珪的形狀予叔虞，說：用此物分封你。太史史佚說到：天子無戲言，只要說了便要載入史書，按禮儀將它完成，并用樂章來歌頌它，于是請求將叔虞封于唐。周成王隨即封叔虞於唐（今山西翼城西），賜與其四件寶物（大路、密須之鼓、闕鞏之甲、沽洗鐘），并將殷商“懷姓九宗、職官五正”遷往唐國。叔虞到達唐地后，“啟以夏政，疆以戎索”，即用夏代的典章治理國家，用戎人的風俗劃分疆土，因此唐地得以迅速穩定。唐叔虞之子晉侯燮（又稱燮父）時，改國名為晉。燮父與齊丁公、衛康伯、魯公伯禽和楚子熊繹同事周康王，為周室重臣。
自西周初唐叔虞封，經過晉侯燮、武侯、成侯和厲侯四世晉侯，這段時間的事跡和紀年不可考。晉靖侯元年（前858年），晉國始有確切紀年。靖侯十八年（前841年），周朝發生國人暴動，周厲王出奔彘地。靖侯之后再歷厘侯和獻侯二世到穆侯，從唐遷都於絳。 穆侯之時，正值周宣王在位，北方的戎狄開始做亂，穆侯多次奉王命征討戎狄，因此也備受宣王器重。晉穆侯七年（前805年），晉師征伐條戎，穆侯夫人姜氏生下長子，取名為“仇”；穆侯十年（前802年），晉師伐千畝之戎，姜氏又生一子，命名為“成師”。此事受到大夫師服的質疑，並料言晉國會因此出現內亂。穆侯二十年（前792年），穆侯隨王師伐條戎、奔戎，王師戰敗。
周宣王四十四年（前785年），穆侯去世，其弟殤叔爭位，太子仇流亡國外。周幽王元年（前781年），太子仇率眾逐走殤叔，自立為晉侯，是為晉文侯。晉文侯七年（前774年），周幽王因為寵愛褒姒，公然違背周禮，廢黜正妻申后和申后之子太子宜臼，改立褒姒為后，其子伯服為太子。文侯十年（前771年），申后的父親申侯糾合犬戎攻打王室，幽王被殺於驪山之下。之後，申侯立宜臼為王，是為周平王。但虢公翰堅持擁立周幽王之弟姬余臣為王，是為周攜王。後來周平王和攜王爭位。文侯支持平王，協助他東遷於洛邑。文侯二十二年（前750年），晉文侯發兵攻殺周攜王，為東周的締造立下大功，受到平王獎賞，周桓公感嘆到：“我周之東遷，晉鄭焉依”。
晉文侯三十五年（前746年），文侯卒，其子伯繼位，是為昭侯。昭侯將叔叔成師封於曲沃（今山西聞喜），曲沃是座大城，其規模甚至要超過國都翼（絳）。成師在曲沃當地頗有民望。周平王三十二年（前739年），晉大夫潘父弒殺昭侯，並企圖迎桓叔成師為君。但國人不服，趕跑桓叔，共迎昭侯之子平為孝侯。過後不久，桓叔去世，其子鮮繼為曲沃莊伯。
晉孝侯十五年（前725年），曲沃莊伯攻入翼城，弒孝侯。晉人不滿，仍立孝侯之子郄為君，即鄂侯。鄂侯在位六年而卒，曲沃莊伯又興兵伐翼。此事甚至驚動了王室，周平王命虢公率兵攻打莊伯，莊伯退回曲沃。晉人再立鄂侯之子光為哀侯。
曲沃莊伯在哀侯即位的第二年去世，其子曲沃武公立，武公繼續和晉公室爭位，先俘虜哀侯，並殺其子小子侯。周桓王再命虢攻打曲沃武公，武公又退回老巢。晉人則立哀侯之弟緡，稱晉侯緡。
晉侯緡二十八年（前679年），曲沃武公最終滅晉，完全兼並其領地。他以滅晉時所取得的寶器向周天子行賄，令王室列他為諸侯，承認為晉國正式國君。從曲沃桓叔封於曲沃歷經莊伯、武公三代，晉國的分裂局面長達六十七年。晉武公以旁枝取代大宗，重新建國，新建的晉國充滿活力。
武公之時，齊桓公已經稱霸。武公去世後，其子獻公即位。曲沃一系本是旁枝取代大宗，獻公上臺之後，為免重蹈覆轍，便盡逐桓莊之族，即桓叔和莊伯的其他子孫及后代。
當時，對晉國威脅最大的是周邊的諸戎狄部落。在西周、春秋之交，北狄的勢力就已延伸至今陝西北部和山西河北之北，他們嚴重威脅著王室和周邊齊、魯、衛等國的安危。驪戎也是犬戎的一支，原居於今陝西臨潼驪山腳下。平王東遷後，逐漸向著東方擴張，將勢力伸延到晉的西境。晉獻公十一年（前666年），獻公在與驪戎的戰爭中獲勝，並俘獲了驪姬。驪姬深受獻公的寵愛，並決心廢除原來的太子申生，改立驪姬所生的奚齊。於是令太子申生駐守曲沃，攻打山東之戎；又派另兩個兒子重耳與夷吾分別駐守蒲城（今河北永清）和屈（今山西吉縣）。此舉一方面是為清除對驪姬之子的威脅，另一方面也是讓他們防禦戎狄的攻勢。
晉國沒有參加齊桓公發起的“尊王攘夷”活動，而是獨自滅掉了同處汾水流域的耿（今山西河津）、霍（今山西霍州）與魏（山西芮城），並將耿和魏分別封給大夫趙夙和畢萬。晉獻公十九年（前658年）和獻公二十二年（前655年），獻公又令荀息借道虞國滅掉了虢國。隨後，虞也被滅。虞虢之地的西方是戎狄活動的地方，晉滅這兩國也是與抵抗戎族有關。一系列的軍事行動，令晉國領土大為擴張，疆域包含整個汾水領水流域，並將勢力範圍延伸到黃河以南。對內方面，獻公又吸取歷史教訓，對同姓宗室公族采取殺戮和放逐的策略，導致從此晉國政治無公族勢力的獨特局面，以至於日後出現異姓卿大夫專政的局面。
獻公二十一年（前656年），驪姬為使自己的兒子成為太子，便誣告太子申生，申生被迫逃往新城，並最終自縊。驪姬又向獻公譖言重耳和夷吾兩公子，重耳被迫跑到母家狄人之地避難，夷吾則逃往梁（今陝西韓城）。
獻公二十六年（前651年），獻公病重，將奚齊託付予大夫荀息後不久便去世。獻公去世後不久就引起了政變，大夫里克屬意重耳為君，並糾集三公子（太子申生、重耳、夷吾）之黨在獻公新喪之期發難，迫荀息迎重耳，荀息不從，里克便殺奚齊，荀息再立驪姬之妹所生的卓子，仍為里克所殺，荀息也自殺身亡。晉國頓時處於國家無主的混亂狀態中。
晉國發生內亂後，身在梁國的公子夷吾向秦國救援，並許諾成事後將河西、河南、河東之地八城劃予秦。秦穆公也有意向東發展，便同意了請求，他聯合王室和齊國送夷吾回國即位，是為晉惠公。惠公一回國就殺迎立有功的里克，又拒絕兌現早已答應的割地約定。不久，晉國內發生饑荒，惠公向秦國求助，秦國便給晉國糧食，命之曰‘泛舟之役’。幾年後，秦國也發生饑荒，向晉國救援，晉國不予理睬。秦穆公遂興兵伐晉，雙方在韓原（今山西河津、萬泉之間）交戰，晉軍大敗，惠公本人也被俘。秦穆公夫人穆姬是晉獻公的女兒，惠公的姐姐，聽說此事後，帶著兒女以死要挾秦穆公放惠公回國。周天子獲悉後，以晉是宗室同姓國的緣故，也派人求情。晉大夫陰飴甥會秦穆公於王城，要求釋放惠公。形勢之下，秦穆公只得同意。惠公歸國後，將河西地劃給秦，又將太子圉送到秦國做人質。秦穆公將女兒懷嬴嫁給他，並歸還了晉國所獻之地。
晉惠公被俘虜後，國勢一時有所衰弱。狄人借機入侵，奪狐廚和受鐸兩地，又渡汾水，直取昆都。惠公十三年（前638年），在秦國做人質的太子圉逃回晉國。不久，惠公便去世，由太子圉繼位，是為懷公。懷公忌憚公子重耳，下令跟隨他的大臣和親屬在規定的時間內返回可赦免其罪狀。當時，重耳的外公狐突人在國內，兩個兒子狐毛和狐偃都追隨重耳在秦國。懷公強迫他召回兩子，狐突不從，結果被殺。懷公的作法令人不滿，大夫卜偃從此稱病不出。
懷公曾想帶懷嬴一同回國，她言辭以絕，表示自己只是從秦穆公之命來服待他的人，若一同返回便是違君命了。重耳在狄國一住就是十二年，并且還娶妻，生下兩個兒子。之後，重耳離開狄。先後經過了齊、衛、曹、宋、鄭、楚，最終到達秦國。在流亡各國期間，同姓國對他都不太禮貌，反而受到異姓國的款待。在秦期間，秦穆公將五個女子(包含自己的女兒)嫁給他，其中就包括懷公的妻子懷嬴。懷嬴怒斥重耳，重耳則自囚謝罪。
據《左傳》，前636年二月，秦穆公送重耳回國爭位，秦晉兩國大夫於郇地結盟，重耳順利掌握了軍隊。隨後直入曲沃，自立為君，他就是大名鼎鼎的晉文公。懷公逃往高梁後，被文公派人所殺。文公即位之後，惠公的舊臣郤芮和呂甥擔心受到報復，遂先下手為強，放火燒宮殿以期至文公於死地，卻不想為內臣所告發。文公便暗地與秦穆公與會王城，呂甥焚燒晉國宮殿的行為並沒有傷害到他，呂甥又繼續追至黃河邊，終為穆公所誘殺。文公則在平息內亂後正式迎夫人文嬴回國，秦穆公以衛士三千相送。文公得政後，原來追隨他的介之推退隱山林，文公幾次找尋無果後，仍留給他緜上之田。
晉文公是名有作為的君主。他的下屬狐偃、先軫、賈佗和趙衰等人在他流亡期間就已追隨他。文公之前的君主少有關心華夏諸侯的會盟與戰爭的，而自文公即位開始，興起的晉國儼然成為齊桓公霸業的繼承者了。
文公的霸業，以兩件大事為主。先是“勤王”。晉文公二年（前635年），時值周襄王在位，王室發生了王子帶之亂。他帶人進入王城，襄王則被迫出走。當時，秦穆公駐扎於河上，送逃難至鄭的襄王回國。狐偃諫文公說：“求諸侯，莫如勤王。諸侯信之，且大義也。”文公便辭退秦軍，自率軍至陽樊，又令右軍圍溫，左軍送襄王返回。襄王返王城後，殺王子帶。隨後，文公朝見襄王，受到了隆重的接待。文公向襄王請求之後能以天子之禮而葬，襄王不許，因為這是王制，周德雖衰，卻仍沒有人可以代周行天子之禮的。襄王賜陽樊、溫、原、欑茅四地，以報勤王之功。晉國因此擴展了在黃河以北的南陽領土。陽樊和原的臣民都是王親之後，不願屈從，結果被整體遷往他處。
城濮之戰示意圖
另一件則是發生於文公五年（前632年）的城濮之戰。當年，宋受楚國的入侵，便向晉求救。其時，文公即位不久，而楚的實力很強，猶豫中的文公在大臣們的建議之下決意救宋。晉軍於城濮（今山東鄄城西南）打敗楚軍，楚軍主帥子玉自殺。從此依附於楚的許多諸侯向晉國靠攏。第二年，文公和諸侯會盟於河陽，並被擁為霸主，當時連天子周襄王也前來會盟。文公的霸業較為重視對人民的教養，以提高公室的威信，並加強國人的戰鬥力。相比齊桓公的霸業，文公的霸業在他去世後的晉國仍延續著。以后像秦、齊這樣的大國都無法與之對抗。能長期和晉較量的只有楚，但雙方互有勝負，形成兩強更迭把持中原霸權的局面。
文公九年（前628年），晉文公去世，太子歡即位，即襄公。秦穆公想乘晉國新喪之機發兵偷襲鄭國，被鄭人弦高所識破。在秦軍回師的路上，晉國邀其於殽一戰，秦軍大敗，其主將孟明視、西乞術和白乙丙都被俘虜，隨後又被放回。四年後，秦穆公又令三人攻晉以報殽之役之戰，卻也無功而返。從此，秦往西方發展。
晉國興起後，北狄為避其鋒芒便越過太行山，向東方發展，並不斷的騷亂齊、魯、宋、衛等國。在襄公繼位之時，狄已經分裂為赤狄和白狄，其中白狄被襄公打敗，並俘虜其首領。
襄公七年（前621年），晉襄公卒，太子夷皋尚幼，晉人想立年長的君主。趙盾迎襄公身在秦國的弟弟公子雍。賈季則迎在陳國的公子樂。趙盾利用權力廢除賈季的官職。太子的母親穆嬴不滿，抱著幼小的夷皋日夜在日常上號哭，又帶孩子親自去趙盾家中進行爭辯。於是趙盾與諸大夫改迎太子夷皋為靈公。從此，趙盾獨攬權力，這也是晉卿專權的開始。
靈公後即位後，因年齡幼小，使得大夫開始掌權，並內鬥不止。掌權的趙盾與齊、宋、衛、陳、鄭、許、曹等國在扈結盟，開晉大夫主盟之先河。
靈公二年（前619年），秦國乘晉中衰而接連出兵佔武城（今陝西西華東北）、北徵（今陝西澄城）。在取羈馬（今山西永濟南）之時，晉以趙盾帥中軍與秦軍相持於河曲（山西永濟南）。這次戰爭中，晉軍本佔優勢，但趙盾堅守不出，使得原已連夜逃走的秦軍最終取勝，由此可見趙氏掌權後晉國的衰敗。
靈公幼年即位，隨著年齡的增長，他變得越發頑劣起來。靈公十四年（前607年），趙盾弒靈公，迎襄公異母弟公子黑臀為成公。早先在驪姬之亂時，曾立誓不許群公子居於國內，使得晉國長期以來無公族。成公得位之後，以六卿的嫡子組成為異姓公族，任他們做公族大夫。異姓公族的出現，標誌著卿族勢力愈發強大，公室則日益衰敗，最終形成日後的“六卿專政”與“三家分晉”的遠因。
成公時期的世卿勢大，其中尤以趙氏為最，國君本人也只是他手中的棋子。趙氏首領趙盾的異母弟趙括為公族大族，趙盾之兒趙朔娶成公之女莊姬，並掌握公行。成公八年（前601年），趙盾死後，上軍將郤缺升任為中軍將，即執政正卿。他為將趙朔塞進六卿行列的，竟以下軍佐胥克有蠱疾為借，用趙朔取而代之。一年後，成公卒於伐陳的途中，其子獳即位，為晉景公。
晉景公時期，晉國內部因趙氏弒君專政的行為出現了君臣不睦，人人自危的境況。在景公即位的第三年，晉楚發生邲之戰。當時的三軍六名將佐中，趙氏佔去三分之一，再加上親近趙氏的郤氏和韓氏兩家族，使得晉軍主帥荀林父根本指揮不了自己的軍隊。趙氏集團的輕敵冒進之舉，終令晉軍大敗。
晉國被楚打敗後，齊國開始以東方霸主自居，常借故攻打周邊國家。景公十一年（前589年），郤克開始執政，魯衛兩國求他伐齊以報復。郤克的腿有殘疾，早前曾在齊受辱，早就想復仇的他借機出兵，與齊軍交戰與鞍（今山東濟南市西）。晉最終取勝，並對齊國提出極苛刻的條件，最終在齊使和魯衛的求情下，只令齊國退出所佔的汶陽之田了事。在此年，楚申公巫臣攜夏姬私奔到晉國，導致身在國內的家人被情敵所殺。誓報此仇的巫臣獻上聯吳抗楚之計，他親自去吳國教吳人車戰和射術。從此之後，楚的後方便受到吳國的不斷侵擾，最終陷入到“疲於奔命以死”的狀態。
景公十二年（前588年），晉國將三軍擴充為六軍，原有的六卿變成十二個，趙氏則佔去其中四席。當親趙氏的正卿郤克死後，景公當即令同姓卿族欒書繼任，以打擊趙氏的勢力。就在這年，趙氏內部也發生了內亂。趙盾之弟趙嬰齊與趙朔之妻，同時也是景公姐妹的莊姬通姦事發後，被其兄弟趙同、趙括驅逐而逃往齊國。趙莊姬向景公投訴趙同、趙括欲謀反。景公便於景公十五年（前585年）將國都從世卿勢力強盛的絳遷往新田（今山西侯馬），稱之為新絳。擺脫世卿勢力圈後，景公著手清除卿族勢力。於二年後，發兵圍趙氏老巢下宮，誅殺趙同與趙括，趙氏便一度中衰。這次事件被稱作“下宮之難”，是晉公室對卿族的第一次勝利。趙氏專權以後，國君吸取教訓改為重用同姓卿族，以此打擊異姓卿族的勢力。
鄢陵之戰示意圖
景公於清除趙氏的第三年，即景公十九年（前581年）去世，其子厲公即位。其時，晉楚長期爭霸早已不是齊桓公和宋襄公時代以尊王攘夷為主要目的了，雙方對夾雜其中的中原諸侯國家爭奪得非常激烈。早在景公即位的第二年，楚莊王以鄭國親晉的名義圍攻鄭都新鄭十七天，鄭國以龜殼占卜得出的結果是不能求和。鄭人群集於宗廟前大哭，並預備遷徙到他處。當時連守城的兵士也連哭了起來，楚軍也受到影響，遂暫時撤軍。待到鄭人都城牆修好之後，楚軍又圍城長達三月，城破後，鄭襄公赤裸上身牽著羊來迎接楚莊王。兩年後，楚又攻宋，將宋都商邱包圍達九個月之久，弄得城內出現“易而食，折骸以炊”的慘狀。最終，不願屈服的宋國大夫華元夜入楚營將主將子反挾持，才令楚軍撤退議和。如此激烈和頻繁的戰爭令各國苦不堪言。於是在厲公即位的第二年，在與晉楚執政欒書和子重要好的華元的努力下，晉楚兩國達成了第一次弭兵之盟。
但好景不長，才過了三年，親晉的鄭國在楚軍的攻伐下再次投入其懷抱。於是短短的和平時期終結了，厲公在第二年親率兵伐鄭，與援鄭的楚共王戰於鄢陵。在戰爭中，厲公部下呂錡一箭射中楚共王眼睛，共王手下的神射手養由基還射一箭，正中呂錡之項。在戰爭中，晉郤至每次遇到共王的戰車，總會停下以示敬意。韓厥在追趕鄭成公之時，主動停了下來，同樣是表示對國君的尊重。戰爭是激烈的，此次晉勝而楚敗，但是交戰雙方仍保持著傳統的禮儀。
鄢陵之戰大勝後，鄭國仍然心向楚國。厲公旋於同年邀請魯、齊、衛、宋、邾於沙隨（今河南寧陵北）相會，共商攻鄭事宜。在會上，魯成公因大夫叔孫僑如誣告的原因，令厲公沒有和他會面。以至魯軍停滯於鄭國東面，不敢越過鄭國同聯軍會師於鄭西，後派使者請求要晉軍過去接應，才令諸侯軍會齊。厲公聯合諸侯之軍直入鄭境，包圍鄭都新鄭。鄭國讓太子髡頑與侯獳到楚國做人質，楚則派公子成、公子寅協助鄭國。雙方激戰數回，無分勝負。正相持之下之時，晉國卻發生了內亂。
文公以來，先后形成了狐氏、先氏、胥氏、欒氏、郤氏、趙氏、魏氏、韓氏、范氏、智氏、中行氏等世卿。自靈公以後，趙盾殺君更立他人，開晉大臣專權的先例。以后，卿大夫的勢力愈來愈大。在厲公時代，公族中以郤氏最強，有郤錡、郤犨、郤至三人為卿，時稱三郤。卿大夫勢力的膨脹導致了與公室的巨大矛盾。由於在景公、厲公時代先後在鞍之戰中敗齊，在麻隧之戰中敗秦，在鄢陵之戰中敗楚，晉國對外方面十分強勢，齊、秦兩強都歸服於己方。在這種外敵俱服的情形下，厲公決意對內下手，除去那些專橫的世卿家族，改用自己的親信。在厲公的授意下，胥童、夷羊五、長魚矯誅除了三郤。當胥童等人再劫持並欲殺掉欒書和中行偃時，厲公心軟了。然而，厲公本人卻於不久後在遊玩之時被欒書和中行偃劫持，並於第二年，即厲公八年（前573年）被弒。
此時距靈公被弒已有三十多年，晉公室在這三十多年間與世卿鬥爭的結果，是兩位國君被弒，狐、箕、伯、先、郤等卿族滅亡，趙氏一度被滅，胥氏已經沉淪，文公時期形成的大卿只餘欒、韓兩家，再加上後起的中行氏和其支系智氏等家族，此後國君的勢力已是要弱於長期把持朝政的他們了。
厲公被弒後，欒書及中行偃迎身在周室的襄公曾孫周為君，是為悼公。悼公時年僅十四歲，卻已是聰慧異常。在被迎立之時，他就提出臣下應服從國君，否則“立而不従，將安用君？”，獲得臣下首肯並結盟後才進入國都。在朝見大臣之時，悼公又當場逐出七名不臣之人，以樹立國君的絕對權威。
悼公之前的靈公、成公、景公、厲公四代是晉國實力最為強盛的時代，但其統治階層自恃其強，對內橫征暴斂令人民不滿；對外則索求無度，諸侯稍有貳心便以武力相加，令諸侯離心。以上種種令晉國的霸業已顯危機，楚國於成公在位晚期復興後再度北上與晉國爭霸。老牌強國齊國和西方的霸主秦國也先後挑戰晉國的權威。晉國在三十年內與之多次暴發大戰，除邲之戰外，晉國雖取得多數勝利，但對外軍事、外交方面已顯疲態。
悼公即位後便著手調整內外各項政策。對內方面，他整頓朝政，命百官、任賢良、寬刑減賦、並濟貧救災。用魏相、士魴、魏頡、趙武為卿。不同於厲公時的激進，悼公以荀家、荀會、欒黡、韓無忌為公族大夫，令他們教育世卿子弟。悼公的治政被《左傳》所讚譽，稱之為：“凡六官之長，皆民譽也。舉不失職，官不易方，爵不逾德，師不陵正，旅不逼師，民無謗言，所以復霸也。”
不僅在內政成就出色，在對外軍事方面，悼公也不忘對外擴張。早前，楚乘晉國內亂滅掉了舒庸（今安徽舒城一帶），又聯合鄭國伐宋，破彭城（今江蘇徐州），並以三百乘軍力戍守，以壓制宋國並切斷晉與吳之間的聯繫通道。宋國向晉救兵，悼公親率大軍駐於臺谷（山西晉城），楚便撤軍。悼公又和魯、宋、衛、邾、齊等國會盟於虛朾（今山東泗水），繼續探討援宋事宜。第二年，聯軍圍彭城，守軍投降。同年，晉國以齊不參與彭城之會為由，興兵伐齊，齊迫以太子光為人質。此年夏天，韓厥和荀偃以諸侯之師攻入新鄭外城，並借道鄭境攻楚國的焦和夷（都在今安徽亳州一帶），並一直打到陳國。在聯軍多次威壓之下，鄭被迫向晉國屈服。此後，悼公又多次邀諸侯相會，以打擊楚國的勢力。
悼公八年（前565年），親晉的鄭國敗蔡國，並俘其司馬公子燮。悼公便再邀鄭、齊、宋、衛、邾等國會於邢丘（今河南溫縣）。會上，悼公規定了各國朝聘的數字，又要諸侯大夫聽眾。鄭簡公親自獻上蔡國俘虜，以示聽命。這次會盟可以算是悼公霸業達到頂峰的標志。
晉楚爭霸的同時，東方的齊國也銳意擴張，在滅掉萊國後，又積極與王室通婚，並聯合周邊的莒、邾等國，有同晉國爭霸的野心。悼公十五年（前558年），齊軍圍魯國的成，又遣邾國從魯國南面進攻。在收到魯國的救援後，晉國準備召諸侯會盟，但悼公在此期間生病，並於這年冬季去世。會盟的計劃也被取消。
總的來說悼公時君權曾有所加強，並一度再霸，但晉國內部已經因卿大夫勢力的壯大而有些分裂，英年早逝的他終究也未能扭轉大局。
悼公去世後，太子彪即位為平公。當時晉楚的長期爭霸，雙方勢力此消彼長，夾在其中的諸侯國時而親晉，時而近楚，令他們苦不堪言。春秋後期，晉、魯、齊等國的君權衰弱，而大夫勢力逐漸上升，雙方之間矛盾重重。為了專注於內部的鬥爭，中原諸侯國家希望能有一個太平的國際關係。而楚國為了全力對付日益強大的吳國也有意同晉國會盟。
終於在平公九年（前548年），晉國的趙武開始執政。宋國的執政向戌和趙武及楚國令尹子木關係良好，向戌決意促成晉楚兩國的會盟，便至兩國遊說趙武，子木，兩國都同意會盟。於是在平公十一年（前546年）夏，晉、楚、魯、蔡、衛、陳、鄭、許、曹等國前往宋國會盟，第二次弭兵之盟得以成功。
弭兵之盟的成功，終於結束了晉楚兩強的長期軍事對峙，從此中原六十多年間沒有出現大的戰事。在會盟中，內部矛盾重重的晉國對楚國一再讓步，任由楚以盟主自居，目的就是以對外犧牲來換得良機來進行內部鬥爭。會盟後，晉國已是退出爭霸的行列了。當十二年後楚靈王滅陳時，晉國對此無動於衷。從此爭霸的戰場轉向南方的楚吳之間。
平公二十五年（前533年），平公邀齊、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等會盟於澶淵（今河南濮陽西北），這也是繼悼公之後的最大一次會盟，也是晉國實力的頂端。但第二年後，晉國就發生了內亂。