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215年，孫權北征合肥。孫權作戰勇敢，進軍時與數名部將作為先頭部隊率先到達前線扎寨立營，因為大軍還沒有集結只有數名部將的軍隊，所以被張遼有機可乘突襲成功，後方部隊陸續到達前線，潘璋嚴懲手段回復戰線士氣，賀齊引後方中部隊拒擊，張遼因此撤回城內。之後進行圍城二十多天，因為瘟疫所以撤退。撤軍時孫權亦親自與四名部將及1000人在後方穩定士氣，張遼見此率七千人偷襲，當時孫權大軍已經全部撤出，兵力只有一千人不如張遼七千人，呂蒙、蔣欽、凌統、甘寧等在逍遙津以北被張遼所襲擊，呂蒙、凌統等拼死保護孫權，孫權弓馬嫻熟迎擊張遼，最後騎著駿馬飛躍津橋成功撤出。張遼在戰後對孫權的弓射騎術感歎，當魏軍知道這個弓騎勇將是孫權而悔恨沒有捉到他。
漢建安二十二年（216年）冬，曹操率二十六大軍（十幾萬人以上）再次伐吳出濡須，丹陽四郡（今安徽定量城）民帥尤突、費棧受曹操授權聯合山越，聚集數萬人起兵反叛。孫權即命賀齊和陸遜進兵征討。賀齊和陸遜大破尤突及費棧等眾，降服丹陽、吳郡、故鄣等三郡山越，得精兵數萬人。曹操屯軍至居巢（今安徽巢縣東北）準備進軍。孫曹交戰，關羽聯絡長沙郡縣長吳碭、袁龍再次發起叛亂，孫權派鎮守陸口的魯肅前去幫助呂岱，最終平定了叛亂。217年，曹操進攻濡須口，孫權便以呂蒙為督，與蔣欽共同擔任此戰的全軍指揮。孫權首先在前方築城保護濡須塢，二月，曹操軍開始進攻，孫權的築城部隊被逼攻，在城未完成之下被攻破而後退。曹操率大軍嘗試進攻濡須附近的橫江陸岸，孫權眾將乘船前往迎擊。當時遇上暴風，徐盛等人落到敵人大軍的陸岸之下，眾人不敢上陸，唯獨徐盛一人率將兵上岸突擊曹操大軍，曹操軍披靡敗走而且受到徐盛所重傷。之後呂蒙據守之前的濡須塢，并設置萬張強弓硬弩，以拒曹操。趁著曹操大軍被徐盛擊退，先鋒尚未安然立屯的時候，呂蒙乘此攻破了曹操大軍。周泰再追擊把曹操擊退，最終曹操攻不下孫權的濡須塢，亦被孫權軍等人擊敗而引大軍撤退。孫權擊敗曹操取得此戰勝利後，但因為劉備關羽等人的舉動以及後方山越問題，所以孫權更改外交戰略，為了休養生息通過謀略休戰，對漢朝詐降主動與曹操修好，曹操信以為真與孫權重結交好。魯肅非常後悔借出荊州給劉備，同時也怒斥劉備、關羽沒有信用。
漢建安二十三年（218年），魯肅死後呂蒙接替他在前線總指揮職務，並向孫權提出要警惕關羽，不依靠劉備獨立對抗曹操的建議，孫權經過多年獨力對抗曹操見識過劉備等人的反復態度，也讚同呂蒙提議，與關羽表面交好。
漢建安二十四年（219年），孫權得知劉備獲得漢中後，再次派諸葛瑾向劉備索還荊州的訴求，但劉備拒絕。時孫權派兵進攻合肥，曹操所屬的全部州郡軍隊都前往支援合肥與孫權相持，關羽乘著曹操軍防衛空虛而進攻樊城。諸侯身份的孫權打算以兒子向關羽女兒聯姻，但關羽拒絕並辱罵使者。後來關羽在樊城之戰俘虜于禁三萬降兵，並立馬把所有人送到江陵關押，城池還未攻下。曹操派人聯絡孫權，以荊州（包括荊州，也包括正被關羽圍攻的襄樊地區）為條件割讓希望孫權相助，但孫權沒有馬上答應。此前，孫權跟呂蒙分析局勢時，孫權想打徐州，但呂蒙認為應該打關羽的荊州，分析認為曹軍多為騎兵善於陸戰，徐州雖然拿得下來，但也守不住。不如著手準備拿下荊州，完全控制整條長江，對外進可攻退可守，對內下游的吳國也會十分安全。關羽俘虜于禁圍攻襄樊曹仁，孫權向關羽派兵增援，關羽嫌孫權增援慢大罵：「狢子（對東吳人的貶稱），等我滅了樊城之後，我回去還不把你滅了」。孫權知道關羽傲慢輕視自己，便寫信道歉。十月，孫權答應曹操的同盟請求，向漢朝廷申請討伐關羽，孫權和曹操兩軍撤兵引還，並命呂蒙等實施計劃。
關羽假借食糧不足為藉口，對吳國湘水邊境侵略且搶奪軍需糧食。獻帝同意了孫權上書，以呂蒙為大督兼任先鋒，陸遜為右部督，孫皎為殿後，孫權則潛軍一同北上。呂蒙以白衣渡江之策計，在夜半時分計破連綿不斷的烽火臺屏障，然後再占據南郡。關羽被徐晃等人擊退後，荊州輜重又被孫權襲擊，因此返還到當陽駐守麥城。孫權派使者對關羽勸降，關羽假裝答應，在城上立旗後逃跑。孫權知道後派潘璋和朱然截擊，呂蒙當時留在南郡指揮大局，陸遜則另率軍攻取宜都郡房陵等。呂蒙通過善政安撫荊州民心，把蜀漢軍家人的情況告訴給關羽軍，頓時間關羽部下失去戰意四散，關羽軍數萬人有的向孫軍投降，有的被孫軍的將軍吸納，最後在臨沮馬忠擒獲了關羽、關平等人。孫權想用關羽制衡曹劉打算再次招降關羽，左右文臣此時對主子孫權說狼子不可養，曹操當年收留關羽，如今換來遷都的惡果。孫權聽後只能把關羽斬首，並把首級送去給曹操，孫權則以諸侯的禮遇安葬關羽的遺體在當陽。自此荊州南北為曹、孫兩家佔有，于是孫權免除荊州百姓的所有租稅。曹操向漢獻帝上表任命孫權為驃騎將軍，假節兼任荊州牧，封南昌侯，同時也征召了張承、劉基等人。
漢建安二十五年（220年）年初，魏王曹操及吳大督呂蒙等名將相繼病故。曹丕繼位為魏王，適逢孫權軍還經過樊城和襄陽，朝中認為襄樊沒有穀糧所以不能與孫權對抗，而司馬懿認為孫權剛破關羽與魏結好不會與我們為敵，同時認為襄樊是水陸要衝不能放棄。但曹丕不聽還命曹仁焚燒襄、樊棄二城撤走。孫權沒有佔領，後來派陳邵佔領襄陽，曹丕派曹仁、徐晃重奪襄樊，而孫權因為與劉備大戰在即，且當時襄樊因為大水破壞城壁已經接近崩壞，因此孫權並未與暫時結好的曹魏為敵而放棄交戰，曹仁奪回了城池，而曹丕非常後悔自己的所為。劉備宣稱獻帝被害，於建安二十六年（221年）4月也登基稱帝。同年7月，借以關羽報仇的名義討伐孫權欲吞併江東領土發動夷陵之戰，孫權自公安都鄂縣，以鄂縣等六縣設置武昌郡，進入備戰。孫權讓諸葛瑾寫信給劉備勸說他不要開戰希望和睦相處，並陳說利害分清楚敵人主次，不要上了曹魏的當，如果真要開戰他們也不會手軟，劉備不聽發兵東佂。11月，曹丕逼劉協禪讓，正式建號，是為魏文帝。孫權命都尉趙咨出使魏國承認曹丕的禪讓帝位，並以諸侯身份獨立勢力的形式藩屬，再將于禁等敗將送回北方，利用魏國確保北方安全，而當時曹丕對江東沒有任何實際支配權。孫權又派遣陳化、沈珩為使節進行外交事宜，曹丕派邢貞冊封孫權為諸侯藩王吳王及進立同盟關係，以大將軍使持節的身份監督交州，兼任荊州牧，孫權立長子孫登為王太子。當時，群臣勸孫權不應該受封吳王，應該自稱九州伯、上將軍，孫權則說當年劉邦也是受封了項羽的漢王，最後還是成就了偉業。
孫權派周泰準備向白帝城作攻防姿態，任命陸遜為大都督，率領朱然、韓當、駱統、潘璋、孫桓等領兵前往抵抗。曹丕處事浮華，在他守喪期間向孫權索求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞，吳群臣聽後說這些是珍稀貴重物勸孫權不要給，孫權則認為現在大戰在即應該分清楚輕重，曹丕索求的珍品，對自己來說只是瓦片石頭罷了，我為什麼要愛惜？如果他在守喪所求的是這些，我們該如何道謝他。自負與虛榮的曹丕過於天真相信孫權而拒絕劉曄伐吳的建議，還說如果打投誠的人，將來就沒有人會來投誠。黃初三年（222年）六月，陸遜徹底擊敗蜀軍。蜀軍被斬殺和放下武器投降者有幾萬人。劉備被孫桓追至差點被擒獲，最後僅保得自身不死。當時，徐盛、潘璋、宋謙等人認為只要繼續追擊劉備，必能把他殺掉，但陸遜、朱然、駱統等認為不要追擊，他們察覺到曹丕有進攻江東的態勢。而孫權根據自己的判斷，採納陸遜等人的看法，下令不要對逃往白帝城方向的劉備展開追擊。
夷陵之戰後，孫權一直在自己領地橫江屯兵提防曹魏，曹丕派曹休襲擊孫權的領地曆陽又派兵進攻居巢，而周泰和全琮臨時交鋒，魏吳雙方大有殺傷。曹丕打算控制孫權，派侍中辛毗、尚書桓階前來東吳要求孫權將孫登送到魏國都城做人質，孫權知道其用意以藉口多次玩弄曹丕拖延時間，曹丕認為孫權誠心不款，於是發兵攻打江東，劉曄認為不會成功。夷陵之戰一結束，吳魏之間就開始有交戰態勢，曹丕派出三十萬大軍，命令曹休、張遼、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡須口，曹真、夏侯尚、張郃、徐晃率軍圍攻南郡。當時要處理揚州境內的山越問題，孫權故意示弱，謙卑上書誘騙曹丕，只是為了拖延曹丕進軍期限爭取平定山越內亂的時間，曹丕則相信他送兒子而沒有進軍，而另一方，孫權則派遣呂範、朱然、朱桓率領其他部將暗中部署。黃初三年（222年）十月，孫權把魏國捨棄，曹丕見孫權沒有送兒子來，正式開戰。孫權命呂範率領徐盛、孫韶、全琮、賀齊等人在水路抵御曹休等，孫盛、諸葛瑾、潘璋、楊粲前往南郡增援朱然，朱桓接替周泰以濡須督的身份在濡須塢抵擋曹仁。三方面戰鬥中，曹仁被朱桓多個戰術配搭被打得大敗，曹休、張遼、臧霸則是強弩之末被呂範、徐盛、全琮、賀齊等人反擊而敗退，曹丕親自率軍在宛增兵支援前線，曹真、夏侯尚、徐晃、張郃、文聘、滿寵等則包圍了江陵，切斷了朱然與外部的所有聯絡，但仍然久攻不下受到瘟疫困擾只有五千人戰力的朱然，反被朱然出城擊破兩個軍屯，相持半年朱然仍然屹立不倒，兵少糧食將盡因此出現叛徒，朱然察覺異樣後將叛徒處刑，最終魏軍攻不下朱然而全軍撤退，此時諸葛瑾等追擊撤退的魏軍，進攻他們的浮橋，魏軍被逼退；此戰朱然名震魏蜀兩方敵國。最終在次年三月春，魏軍全部撤走，江南國境皆得安寧。戰事結束，孫權改年號為黃武，也是取代曹魏的延康、黃初二年號。另一邊，孫權收到在白帝城休養的劉備的求和信後，信中提及劉備對自己的所作所為感到慚愧，於是十二月派遣太中大夫鄭泉出使蜀漢，吳、蜀兩國開始有重新友好的跡象。
黃武二年（223年），孫權在江夏修筑山城。改用乾象歷。夏四月，孫權的大臣們進勸他稱帝，孫權不答應。此前，魏國令吳領地的戲口太守晉宗造反殺同僚王直，騷擾江南國境，孫權因為三方面大戰分身不下而不能馬上消滅他。六月孫權派賀齊、胡綜等人率軍平定，最終擒獲晉宗。劉備死後，諸葛亮派鄧芝向東吳再次確立聯盟關係，孫權知道諸葛亮用意，也非常器重鄧芝，所以答應修好。孫權便斷絕同曹魏來往，派輔義中郎將張溫回訪蜀漢。
黃武五年（226年），孫權下令各州郡守，對百姓實行寬容安息政策。這時陸遜因駐守的地方缺糧，上表孫權，命令諸將廣開農田。七月，孫權聽說曹丕去世，率領五萬人進攻江夏郡。自己圍攻石陽城，另外派孫奐封鎖淮水的退路。曹叡派荀禹侵擾孫權後方陣地，因此撤退。另一方孫奐親率鮮于丹等攻降江夏郡高城，捕獲三名敵將。孫權任命全琮為東安郡太守，討伐山越的反叛。孫權分交州另置廣州，不久又復合為交州。
黃武七年（228年）五月，孫權命鄱陽太守周魴以斷髮詐降，假裝叛離東吳，引誘魏將曹休。爆發石亭之戰，秋八月，孫權前往皖口，派征西將軍陸遜率領朱桓、全琮在石亭大敗曹休。
黃龍元年（229年）夏四月十三日丙申（5月23日），統治江東三十年的孫權在南郊正式登基為帝，改年號為黃龍。四月，孫權大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，諸葛亮派衛尉陳震去東吳祝賀孫權登皇帝位，3個月後孫權把國都從武昌遷回建業。追謚父親孫堅為武烈皇帝，母親吳氏為武烈皇后，長兄孫策為長沙桓王。立吳王太子孫登為皇太子。將軍官吏都晉爵加賞。六月，蜀國派人前來慶賀孫權登基。孫權還禮，承認東西二帝共存，並與蜀漢使節商議平分天下。其中，豫、青、徐、幽四州屬吳；兗、冀、并、涼四州歸蜀。司州的土地，以函谷關為界分屬兩國，雙方制定盟書，共同聲討曹叡。秋九月，孫權從武昌遷都到建業，就住在原來的府第中，不再另建新宮殿，征召上大將軍陸遜輔佐太子孫登，掌管武昌事宜。
重列神獸鏡 吳黃龍元年。1966年鄂城水泥廠出土。
孫權即位後，曾多次派人出海。黃龍二年（230年），他派衛溫、諸葛直等航行到達夷洲；242年，他又派聶友等航行到珠崖儋耳（指現今的海南島）。
嘉禾元年（232年），孫權派遣將軍周賀等航海到遼東。十二月，遼東太守公孫淵向孫權稱藩。
嘉禾二年（233年），孫權派太常張彌、賀達等萬人，帶上金銀財寶奇貨異物，加上九錫，經海路送給公孫淵。舉朝大臣全都規勸孫權，認為公孫淵其人不可信，對他的恩寵禮遇不要太過分。孫權一意孤行，沒有接受規勸。后來公孫淵果然將張彌等殺死，以其首級並東吳賜予的金印送往曹魏邀功。孫權聞之，大感慚恨，企圖親自征討公孫淵，尚書仆射薛綜等極力諫阻，最終中止了這個計劃。
嘉禾三年（234年）二月，諸葛亮再次與兵北伐。諸葛亮集中在漢中十萬大軍全部出動，木牛流馬，運糧不停，同時相約東吳東西並舉。五月，東吳出兵，七月退兵。孫權下詔放寬徭役，夏五月，孫權派遣陸遜、諸葛瑾等駐軍江夏、沔口，派孫韶、張承等進軍廣陵、淮陽，孫權自己親率大軍進圍合肥新城，爆發合肥新城之戰后退兵回返，孫韶也停止進軍廣陵等地。秋八月，孫權任命諸葛恪為丹楊太守，討伐山越部族。次年，孫權派呂岱領兵討伐賊寇李桓等。
嘉禾六年（237年），孫權讓群臣討論奔喪立科、丞相顧雍奏請違法奔喪應處以死罪。此后吳縣縣令孟宗違法奔母喪歸家，事后在武昌將自己拘禁起來聽候處罰。陸遜向孫權說明孟宗的平時作為，并借機為孟宗求情，孫權于是給孟宗減刑一等，并申明下不為例，于是違法奔喪的事絕跡。
赤烏元年（238年），改年號為赤烏。當時，呂壹糾正豪族不法濫用私刑，呂壹本性苛刻殘忍，執法嚴酷。太子孫登屢次進諫，孫權都不采納，大臣們于是都不敢進言。后來呂壹奸邪的罪行敗露被處死，孫權自我批評，認錯誤，派中書郎袁禮代自己向曾經規勸但未被採納的大臣們致歉。
赤烏二年（239年），公孫淵不滿曹魏對其待遇不高，便又復叛魏國，自立為燕王，結果受到魏國司馬懿攻擊。公孫淵派遣使者向吳國求助。當時吳人都對公孫淵的反復無常歷歷在目，勸說孫權斬殺使者。唯有羊衜說：“陛下，斬首公孫淵的使者固然能讓您出口惡氣，可這樣做是出了匹夫的怒氣，而放棄了霸王之計。臣以為，朝廷不如借此機會，出奇兵前往以觀動靜。如果魏國進攻公孫淵失敗，那么我軍遠赴遼東解救，是恩結于遠夷，義蓋于萬里；如果魏軍和公孫淵相持不下，公孫淵首尾不能相顧，那我軍正好進攻遼東，這樣也足以讓上天懲罰公孫逆賊，一雪往日之恥。”羊衜此言深得孫權贊許，于是派遣使者羊衜、鄭胄、將軍孫怡以海軍前往遼東。到達後遼東已經被魏軍攻下，公孫淵也被殺，同時當地人慘遭司馬懿屠城。因此，吳軍擊敗魏國守將張持、高慮等人，與當地百姓一同歸還。十月，孫權派遣將軍呂岱、唐咨前往平定叛亂。
赤烏四年（241年），太子孫登去世。孫權後立三子孫和為太子。孫權聽從百官封建諸子的意見，又立孫和之弟孫霸為魯王。但孫霸始終不服孫和。遂召集手下賓客及結交諸大臣，常與圍繞在孫和一側的太子黨分庭抗禮。赤烏十三年（250年），孫權決定廢黜太子孫和并賜死魯王孫霸，同時改立七子孫亮為皇太子。第二年冊立孫亮之母潘氏為皇后。
太元元年（251年），冬十一月，孫權祭祀南郊回來后，就因風疾（相當於今稱中風）生病臥床。十二月，遣驛使傳書召大將軍諸葛恪回京，拜為太子太傅，孫權下詔省徭役、減征賦，將國家大事交給諸葛恪管理，并修改諸多不便法令。
太元二年（252年），孫權立原太子孫和為南陽王、五子孫奮為齊王、六子孫休為瑯琊王。二月，大赦，改年號為神鳳。孫權曾有意召回孫和，但被孫魯班、孫峻等人阻止未果。
神鳳元年四月二十六日（公元252年5月21日），執掌江東政權長達五十二年的孫權於太初宮內殿中駕崩，享壽七十歲。滕胤與太子太傅諸葛恪、少傅孫弘、蕩魏將軍呂據、侍中孫峻等人一同受遺詔輔佐太子。孫權稱帝后在位23年。葬於建業蔣陵，謚大皇帝，廟號太祖。
孫權擔任家督弱冠繼承江南政權以來，對外招納人才培養部下，以懷柔策略籠絡不服從孫家的江南豪族，以白手興家統合內部對抗外壓，鞏固孫家政權在江南的地位，另一方面通過平定揚越叛亂進行強兵吸收老幼弱者補戶的政策，同時給予落後山越民提供漢文化的學習。諸侯時期的孫權不屬於任何一方，也沒有所謂的興漢滅漢的政治口號，故此可以根據時勢局勢發展，判斷哪一方有利用價值，並進行聯合的自由外交戰略獲取自己的利益。作為開創基業的帝王，孫權以出色的政治智慧及戰略判斷，深諳縱橫捭闔，最終締造一方霸業。赤壁之戰後加強控制江東，并將江東六郡擴展到揚、荊、交三州，積極開發南方的荒蕪之地，穩健控制中國東南。
孫權在數年間將國土政權安定，以適才適所為第一原則，而不以輩分、資歷、交情、名氣為優先，深知人無完人，故此不追究缺點而用其優點的用人風格，處事也是嚴罰主義者，就算親族或功臣的家族犯罪，也會給予嚴刑處分。例如選擇寒門出身的周泰為平虜將軍，與孫權為同窗的朱然則身居其下，在夷陵之戰任命資歷尚淺的陸遜為大都督，許多人因是孫策舊將或者公室貴戚，一度有所不滿，但最終都心服口服，步騭雖然出身豪族，但是避難到江東而家道中落，但卻長期為孫吳鎮守一方，最終做到丞相一職。孫權亦能主動培養部下，同時對待功臣的態度是忘其短而貴其長。孫權以顧雍為丞相而非眾人所推薦的張昭，就是因為丞相位置處理的事情多且繁重，而張昭性情剛烈固執，不遵從他的意見則會埋怨歸咎到底，到時反而對公事沒有益處。對一眾孫氏宗親孫瑜孫桓孫韶皆委以重任，孫氏宗女皆嫁于國家重臣，即使是謀反者的后代也能不計前嫌。可見孫權對于同族親戚的重視。陳壽因此贊曰“況此諸孫，或贊興初基，或鎮據邊陲，克堪厥任，不忝其榮者乎”。
孫權擅長用人，更能信人，稱呼臣下常用表字，較少直呼其名，君臣關系之親密可見一斑。
孫權崇尚節儉，並效法大禹以卑宮為美，原本住的建業宮其實只是孫權早期的將軍府而已，一直住到赤烏十年(247年)建材腐朽，還詔令將武昌宮拆了，把木材運來建業修繕，但其實當時武昌宮也有二十八年的歷史不堪使用，這麼做的目的是節省木料避免妨礙農桑工作，由此也可知孫權對農業的重視。陸凱向孫皓勸諫時也稱孫權時代“后宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有余”。
孫權認為法律可以遏惡防邪，主張以刑法治國，即使面對愛將之子如凌烈、周胤，潘平等人犯罪也是法律優先從不循私。愛子孫霸更因圖危太子，而被賜死。
對內廣納諫言，任用父兄舊部穩定局面，平定叛徒和山越，攻滅殺父仇人黃祖，吸納北方難民。在一片降曹之聲時果斷與曹操一戰並與劉備結盟，任用周瑜打敗曹操穩定江南地盤，後來因為劉備一連串背離同盟關係的所作所為及荊州等問題而與蜀漢決裂，連本帶利奪回荊州並在夷陵之戰重創劉備，最終確立了三分天下的局面。黃龍元年（229年），孫權于武昌稱帝，建國為吳，孫吳建立。稱帝以后他分部諸將，鎮撫山越，增設縣邑，編制戶籍，設置農官，推行軍屯與民屯；收容南遷移民，興修水利，增廣農田；親自下田採用牛耕，大幅度改良農業生產技術，大興佛教，奠定了六朝的經濟與文化基礎。
在晚年大批豪族過分插手孫權的家事，而且分黨立派，造成政局動蕩不安，孫權對此非常不滿。之後孫權得知自己繼承人意向的消息外洩之後大為憤怒，並將相關人員等捉拿問罪。。後來孫權遭到豪族暗殺及背叛，所以在二宮之戰爆發後，通過部下彈劾而削弱豪族權力來鞏固政權，之後難能可貴的是孫權同時也具有認錯的勇氣，從陸遜一族陸抗陸凱陸機的著作來看，孫陸二家情誼仍然十分深厚，陸氏亦對孫權十分肯定。
由於孫權大力開拓海上事業並且開拓江南，因此在中國史上有非常重要的地位，很多南方縣市的歷史都是起源於孫吳。然而他死後的待遇與他的功績完全不成正比，詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到“四十帝中功第一，壞陵無主使人愁”，劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息“今人渾忘卻，江左是誰開”。
孫權一生中勝多負少，戰果往往顯赫而敗績也少有損失。19歲即位之初就平定廬江太守李術之亂俘虜三萬余人。在江夏之戰擊殺江夏太守黃祖，樊城之戰兵不血刃取得荊州並擊殺關羽，皖城之戰擊敗廬江太守朱光，俘虜數萬人。而在曹氏入侵的防禦戰赤壁之戰、濡須口之戰、曹丕三次伐吳、曹叡三方面伐吳等戰役皆取得勝利，以致曹氏終世不能過江,不果而還。劉備入侵的夷陵之戰中選擇當時不被人看好的陸遜為大都督，使得劉備全軍覆沒，「僅以身免」。合肥之戰雖然不能克，但傷亡亦不大。
北方戰亂，孫權也吸納南渡的北方民眾，其北方的手工技術也在江南得到發揚及應用。另外由於孫權積極擴張海上事業，並曾發兵遼東，因此江南造船業大大興盛。
首都建業原名秣陵，最初是一小縣，因孫權定都建業並開鑿運河而成為一流都市，被稱為六朝古都，現名南京。
《吳曆》曰，黃武四年，扶南諸外國來獻琉璃。這是中國最早與南海諸國交流的記載。孫權主動派出朱應與康泰出訪南海各國，先後到過林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）、西南大海州（今南洋群島）、大秦（羅馬）、天竺（今印度），並記下各國物產以利貿易奠定了南海貿易的基礎，回國後，二人分別撰寫《扶南異物志》及《外國傳》（又稱《吳時外國傳》），之後繼續派出使節進行南國宣化，同扶南、林邑、堂明（今柬埔寨）建立關係。，這是史無前例的事情，雖然南海諸國之前已與中國有接觸，但是由官方政府主動派出官員積極尋求國際貿易，孫權卻是創舉，貿易的範圍甚至到達了羅馬，並在建業接見了羅馬商人秦論。
《吳書》曰，孫權曾派使者出使遼東公孫淵，而後使者前往高句麗（今朝鮮及遼東一帶），成功說服高句麗王向孫權稱臣上貢。後高句麗被曹魏威脅殺吳使，使者謝宏提前得到消息後，先下手為強，直接動用武力劫持了三十多位高句麗貴族，高句麗王只能向吳賠禮謝罪，並獻上馬匹數百，謝宏遂放回高句麗人帶貢品回國。
《江表傳》中記載孫權方頤大口，眼神非常清澈明亮。漢朝遣使者劉琬為孫策加錫命之時看見孫權，形容孫權的相貌高大挺拔。劉備和張遼都看到孫權坐著時顯得很高，認為他軀干較長，中國民國學者黎東方分析，只有不需要站著伺候人，而是坐著讓人伺候的貴人才會是所謂軀幹長而雙腿短的外形，古代這被視為大貴之相，劉備被形容為手長過膝也是基於同樣的道理。東晉名將桓溫的雄姿與氣質被劉惔評價為與孫權和司馬懿相同的人物。
《三國演義》里孫權則被記載“碧眼紫髯，堂堂一表人才”。
在閻立本《十三帝王圖》之中，孫權為站姿，此為開國之君之意，身著的冕服應有天子十二章，在圖中有被畫出來的有「日、月、藻、火、黼」五章，其中日月為明，明火三章表示的是孫權振興經濟，教化百姓，讓其光明之面普照天下之意，藻則代表孫權稱帝隨時代順應天意而起，黼則表示孫權「能斷割」，這與三國志中孫權好俠養士仁而多斷的人格特質圖中孫權手持麈尾扇，表現了他的帝王風度，為十三帝王圖中唯一持扇者，“麈”是領隊大鹿尾，魏晉以來，尚清談，手執麈尾有“領袖群倫”含意，藝文類聚亦記載司馬懿見諸葛亮乘素輿、葛巾毛扇指揮三軍，嘆諸葛亮為名士，諸葛亮在《三國演義》中也常持羽扇指揮軍隊，扇子有善戰之意，因此蘇軾在《念奴嬌》形容周瑜時亦說周瑜「羽扇綸巾」談笑間強虜灰飛煙滅，孫權在位期間，赤壁與夷陵之戰均以少勝多，甚至取荊州而兵不血刃，足見他用人正確調度有方的善戰特質，因此辛棄疾會說「天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀」。
*孫權性格寬宏開朗，仁愛而有決斷力，好俠養士，因此很早就與父兄齊名。由于非常重視集體的力量，能毫無保留地信任臣下，甚至部下死後代為教養其孤兒贍養其妻兒及其父母。也會調解部屬糾紛，亦下詔勿殺叛逃將領的妻子子女。孫權與臣下的親密關系也體現在稱呼其表字上，甚至是對于初見的潘濬，曾與陸遜當眾對舞，又將自身所穿衣物皆賜之。對于他國賢才，孫權也毫不掩飾地表達喜愛，如諸葛亮費祎鄧芝宗預等。孫盛因而稱許孫權盡心關愛部下，令其甘心為自己拚命，是東吳能夠立於江東的原因。
*孫權天性活潑奔放，能言善辯，常常肆無忌憚地惡作劇、戲弄人，經常開些無關緊要的玩笑，即使是面對蜀漢來使也不例外。其本人亦參與配合部下的戲謔。
*孫權善於外交，為避免在夷陵之戰兩面受敵先以諸侯身份向曹魏稱臣，。劉備落敗後乞求再次結盟所以孫權答應再次與蜀國結盟。三國之中，也是東吳最晚稱帝。臥薪嘗膽一詞出自蘇軾的《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。」沒有特指「臥薪」，這是蘇軾為孫權而創作出來的成語，詩內蘇軾代入孫權，形容不求功名，一直密謀待發，養精蓄銳。陳壽亦提過「孫權屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之傑矣」，趙咨答曹丕時亦說「屈身於陛下，是其略也」。因孫權處世手段極其柔軟，曹丕和鍾繇也曾以 嫵媚形容孫權，所以有詩歌詠孫權時說「孝廉嫵媚還能霸」。
*孫權善于判斷國內外形勢，如認定魏延和楊儀會在諸葛亮死后內訌。也預見到曹魏亡國的先兆。諸葛瑾亦稱其「神鑒沉深」。孫權對王朝興衰一事很看淡。知道孫吳會在未來滅亡而并不在意，反而還挺開心，畢竟自己重視的是當下，而未來的事已經跟他沒有關系了。
孫權擅長騎術和弓術，在合肥一千人面對張遼的六七千人的襲擊依然成功突破數重包圍，後來平安躍馬過橋，給張遼留下很深的印象，稱其便馬善射。
孫權有六口寶劍，分別是白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百里,又有三刀稱作百錬、青犢、漏影。
關於孫權嗜好，其中射獵（射虎、射雉）與好酒和開宴會派對尤其出名。每當猛獸近前，孫權總是以親手擊打為樂趣。宴會中常常對部下進行勸酒，孫權喜好冒險，如頂著大風天坐船出航，乘輕船去見曹操軍隊， 密令甘寧夜襲曹營等等。
孫權也喜愛讀書，以實用目的為主，其所涉獵內容涵蓋《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》及三史（《史記》、《漢書》和《東觀漢記》），惟不曾研讀《周易》，孫權在書法上亦有成就，被認為擅長行書和草書。
在宗教方面，孫權早年信仰道術，與諸多方術之士交往甚密。主要人物為吳範、劉惇、趙達、姚光、介象等人。而被后世尊為道教天師的葛玄也與孫權有過交往。孫權也對當時的新宗教佛教非常開明，赤烏年間為高僧康僧會建立建初寺。
孫權因在家事上隨心所欲，不在乎上下尊卑而招致陳壽的批評，稱其可比擬春秋時代的齊桓公，對外“有識士之明”，對內卻“嫡庶不分，閨庭錯亂”，最終在繼承人問題上埋下禍根，導致很長一段時間內國家都動蕩不安。裴松之則意見相反，認為孫權廢掉無罪的太子，雖然是開啟禍亂的前兆，但最多只是東吳滅亡的次因而非主因，畢竟東吳滅亡已是孫權死後二十八年的事情，而且滅亡主因仍是暴君孫皓，即使孫權當時傳位於孫和，最後也是孫皓登基，國之滅亡的根本問題其實是出在為政者昏虐，並非只有孫權廢黜一事就能造成，如孫亮能保住國祚，或者孫休不早死，則孫皓不得繼位，孫皓不得登上皇位，則孫吳不會滅亡。陸遜的孫子陸機更著有《辯亡論上》《辯亡論下》詳細說明東吳亡國非因蜀國滅亡，而是孫權死後的當政者用人不當。
陳壽於《三國志》認為孫策為開國奠基人但子孫未被封為王爵，孫權於義儉矣。后人據此穿鑿附會，認定孫權對孫策有所怠慢，但是由尚書仆射存和胡綜的上書可知孫權以謙虛為美德，不愿效仿漢代舊制過分尊崇皇族，在孫權諸子中，被孫權寵愛的次子孫慮也止在侯爵。另一愛子孫和在十九歲冊封為太子前也未獲王爵。群臣請立孫權余下四子為王時也被孫權拒絕。至于孫權的孫輩中為諸王之子者，如皇太子孫登子吳侯孫英，南陽王孫和三子烏程侯孫皓、錢塘侯孫德、永安侯孫謙。魯王孫霸二子吳侯孫基、宛陵侯孫壹，也未有一人獲封為王爵。
孫盛從國家大局方面對陳壽的看法也表示了不同意見，認為當時天下局勢尚未統一，宜正名定本貴賤疏邈，不宜給與孫策之子更高的權力與爵位製造內亂機會，此為穩定局勢之必要行為，況天倫篤愛，孫權既已將孫策宗廟立於建業，應不會刻意吝於給予地位，這明顯是為了穩定國家局勢的必要處置方式。
從實際史料出發，孫權反倒有相當多不忘舊情的舉動，如孫盛所言為孫策建廟于建業并派太子祭祀。在赤烏年間再次為孫策進行厚葬，因呂范往日對其兄的幫助而對之大加溢美，以致嚴畯認為夸大其詞了，孫權特別解釋後才信服。
* 孫策臨終傳權時：「舉江東之眾，決機於兩陳（陣）之間，與天下爭衡，卿（孫權）不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。」（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》）
* 曹操於濡須之戰：「生子當如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！」（《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註引《吳歷》）於孫權稱臣時「此兒欲踞吾著爐炭上邪！」（《晉書·宣帝紀第一》）
* 劉備：「孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。」
* 關羽：「鰂子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」（《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳第六》）
* 周瑜：「將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。」（《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳第九》）「今主人親賢貴士，納奇錄異。」
* 魯肅：「將軍神武命世。」「孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，咸歸附之」（《三國志·蜀書·先主傳第二》裴松之註引《江表傳》）
* 邢貞：「江東將相如此，非久下人者也。」(《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十》）
* 陸遜：「陛下（孫權）以神武之姿，涎膺期運，破操（曹操）烏林，敗備（劉備）西陵，禽羽（關羽）荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。」（《三國志·吳書·陸遜傳第十三》）
* 諸葛亮：「海內大亂，將軍（孫權）起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕﹔若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》）「權有僭逆之心久矣」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《漢晉春秋》）「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」（《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《袁子》）「孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用。」「議者咸以權利在鼎足，不能并力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有馀而利不取也。」
* 司馬懿：「權之稱臣，天人之意也。」（《晉書·宣帝紀第一》）
* 張遼：「向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射。」
* 程昱：「權有謀。」（《三國志·魏書 ·程郭董劉蔣劉傳第十四》）
* 陳琳：「夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁。盛孝章，君也，而權誅之，孫輔，兄也，而權殺之。賊義殘仁，莫斯為甚。乃神靈之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，謂之兇賊。」（《檄吳將校部曲文》）
* 彭羕：「仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業致治，故乃翻然有輕舉之志。」（《三國志·卷四十·蜀書十·劉彭廖李劉魏楊傳第十》）
* 趙咨：「聰明仁智，雄略之主也」、「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下（曹丕），是其略也。」（《三國志·吳書·吳主傳第二》）
* 賈詡：「孫權識虛實，陸議見兵勢。據險守要，泛舟江湖，皆難卒謀也。用兵之道，先勝后戰，量敵論將，故舉無遺策。臣竊料群臣，無備、權對，雖以天威臨之，未見萬全之勢也。」（《三國志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳第十》）
* 劉曄：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有強寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以強其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。」、「權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可強迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。」（《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳第十四》）
* 馮熙：「吳王體量聰明，善于任使。賦政施役，每事必咨。教養賓旅，親賢愛士。賞不擇怨仇，而罰必加有罪。臣下皆感恩懷德，惟忠與義。帶甲百萬，谷帛如山。稻田沃野，民無饑歲。所謂金城湯池，強富之國也。」
* 劉基：「大王以能容賢蓄眾，故海內望風。」
* 鐘繇：「顧念孫權，了更嫵媚。」（《三國志·魏書·鍾繇華歆王朗傳第十三》）
* 劉琬：「吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恒，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。」
* 陸凱：「自昔先帝時，后宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。」（《三國志·吳書·潘濬陸凱傳第十六》）
* 朱治：「加討虜聰明神武，繼承洪業，攬結英雄，賙濟世務，軍眾日盛，事業日隆，雖昔蕭王之在河北，無以加也，必克成王基，應運東南。故劉玄德遠布腹心，求見拯救，此天下所共知也。」（《三國志·吳書》）
* 陳壽：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉？其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」「遠觀齊桓，近察孫權，皆有識士之明，傑人之志，而嫡庶不分，閨庭錯亂。」（《三國志·吳書·吳主傳第二》）「割據江東，策之基兆也，而權尊祟未至，子止侯爵，於義儉矣。」（《三國志·吳書·孫破虜討逆傳第一》）
* 孫楚：「吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表，劉備震懼，逃跡巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣游魂，迄于四紀，二邦合從，東西唱和，卒相扇動，拒捍中國。」
* 陸機：「曹氏雖功濟諸華、虐亦深矣、其民怨矣。劉公因險飾智、功已薄矣、其俗陋矣。吳桓王基之以武，太祖（孫權）成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘濬於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自讬，士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛，賢諸葛之言而割情欲之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育凌統之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節。是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官茍合，庶務未遑。」（《辯亡論》下）「用集我大皇帝，以奇蹤襲於逸軌，叡心發乎令圖，從政咨於故實，播憲稽乎遺風，而加之以篤固，申之以節儉，疇咨俊茂，好謀善斷，東帛旅於丘園，旌命交于涂巷。故豪彥尋聲而響臻，志士希光而影騖，異人輻輳，猛士如林。於是張昭為師傅，周瑜、陸公（陸遜）、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以器任干職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙咨、沈珩以敏達延譽，術數則吳范、趙達以禨祥協德，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過，謀無遺算，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳，而與天下爭衡矣。」（《辯亡論》上）
* 華譚：「賴先主承運，雄謀天挺，尚內倚慈母仁明之教，外杖子布廷爭之忠，又有諸葛、顧、步、張、朱、陸、全之族，故能鞭笞百越，稱制南州。」。「吳武烈父子皆以英杰之才，繼承大業。今以陳敏兇狡，七弟頑冗，欲躡桓王之高蹤，蹈大皇之絕軌，遠度諸賢，猶當未許也。」
* 裴松之：「孫權橫廢無罪之子，為兆亂。」「權愎諫違眾，信淵意了，非有攻伐之規，重復之慮。宣達錫命，乃用萬人，是何不愛其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，實為無道。」
* 孫盛：「盛聞國將興，聽於民；國將亡，聽於神。權年老志衰，讒臣在側，廢適立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣。而偽設符命，求福妖邪，將亡之兆，不亦顯乎！」「觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，仁澤（內）著，而能屈強荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之序，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈委璅近務，邀利於當年哉？語曰“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥”，其是之謂乎！」
* 虞溥：「性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名，侔于父兄矣。」（《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之註引《江表傳》）
* 《荊州先德傳》：“權好嘲戲以觀人。”
* 虞世南：「孫主因厥兄之資，用前朝之佐，介以天險，僅得自存，比於二人（曹操、劉備），理弗能逮。」（《帝王略論》）
* 王勃：「孫仲謀承父兄之余事，委瑜肅之良圖，泣周泰之痍，請呂蒙之命，惜休穆之才不加其罪，賢子布之諫而造其門。用能南開交趾，驅五嶺之卒；東屆海隅，兼百越之眾。地方五千里，帶甲數十萬。」
* 謝鯤：「至於神鑒沉深，雖諸葛瑾之喻孫權不過也。」
* 朱敬則：「孫仲謀藉父兄之資，負江海之固，未敢爭盟上國，競鹿中原，自守未馀，何足言也。」（《全唐文》）
* 徐夤：「一主參差六十年，父兄猶慶授孫權。不迎曹操真長策，終謝張昭見碩賢。建業龍盤雖可貴，武昌魚味亦何偏。秦嬴謾作東游計，紫氣黃旗豈偶然。」
* 袁陟：「人苦曹瞞虐，天悲漢祿終。山河分鼎峙，氣象發江東。一旦墟京洛，彌年豢幼衝。炎精竟灰燼，紫蓋出艨艟。長策資公瑾，雄才得呂蒙。招延師友義，繼述父兄忠。舊府峨雙闕，驚濤湧半空。風雲龍虎勢，日月帝王功。地力因時險，神謀與意通。屈伸思所濟，逆順審於衷。駿足嗤交貨，靈牙耀即戎。同盟界函谷，獨斷保蠶叢。定霸葵丘劣，推心建武同。長沙兆生讖，典午賴餘風。戰守遺蹤在，登臨四望中。陵遷成萬古，世異想羣雄。歌舞居民祀，干戈逐虜功。征帆來浦外，久客愴途窮。精鋭銷孤劍，飄零若斷蓬。徘徊靈廡下，暮葉亂江楓。」（《過金陵謁吳大帝廟》宋·袁陟）
* 司馬光：「文帝承父兄之烈，師友忠賢，以成前志，赤壁之役，決策定慮，以摧大敵，非明而有勇能如是乎？奄有荊揚，薄于南海，傳祚累世，宜矣。」（《歷代名賢確論·卷五十七》）
* 蘇軾：「親射虎，看孫郎。」（《江城子·密州出獵》）「孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。」
* 蘇轍：「吳大帝方其屬任賢將，抗衡中原，曹公憚之。及其老也，賢臣死亡略盡，喜諸葛恪之勁悍，越眾而付以后事。闥其用兵勞民之后，繼起大役，兵折于外，既歸而不能自克，將復肆志于僚友。恪既以喪其軀，而孫氏因之三世絕統，吳、越之民陷于炮烙之地，國隨以亡。彼以進取之資用進取之臣，以徼一時之功可耳，至于托六尺之孤，寄千里之命，而亦屬之斯人，其勢必至是哉。」（《欒城后集·孫仲謀》）「今夫曹操、孫權、劉備，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孫不如曹，而劉不如孫。」
* 謝采伯：「孫權運籌於內，劉備、諸葛亮、周瑜、關侯等，合謀並智，方拒得曹操，敗之於赤壁，亦未為竒政縁。」
* 何去非：「權之勇決進取，無以逮其父兄，然審機察變，持保江東，于權有焉。」（《何博士備論》）
* 辛棄疾：「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。」（《永遇樂·京口北固亭懷古》）「何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。」
* 呂祖謙：「孫權起于江東，拓境荊楚，北圖襄陽，西圖巴、蜀而不得。北敵曹操、西敵劉備，二人皆天下英雄。所用將帥，亦一時之杰。權左右勝之而后能定其國。及權國既定，曹公已死，丕、叡繼世，中原有可圖之釁。權之名將死喪且盡，權亦老矣。」（《吳論》）
* 晁補之：「吳人輕而無謀，自古記之矣。孫堅、孫策皆無王霸器。雖賴周瑜、魯肅輩輔權嗣立，亦權稍持重，故卒建吳國也。」（《雞肋集》）
* 蕭常：「權承父兄之資，勇而有謀，憤曹操竊國，嘗有討賊之志；烏林之捷，亦一時之雋功。其后關羽圍襄陽，降于禁，威振北方，操大懼，欲徙都以避之。權于是時，誠能與羽協力、東西并舉，則操可圖而漢室可興。今乃不然，反襲殺羽以媚曹氏，不能少降意于帝室之胄，而甘心臣賊，昭烈之不能混一區夏，由此故也。他日雖有犄角之功，亦無及矣。吁，惜哉！」（《蕭氏續后漢書》）
* 葉適：「權有地數千里，立國數十年，以力戰為強，以獨任為能。殘民以逞，終無毫髪愛利之意，身死而其后不復振，操術使之然也。」（《習學記言·讀吳志》）
* 朱熹：「孫權又是兩間底人。」「學者皆知曹氏為漢賊，而不知孫權之為漢賊也。若孫權有意興復漢室，自當與先主協力並謀，同正曹氏之罪。如何先主才整頓得起時，便與壞倒！如襲取關羽之類是也。權自知與操同是竊據漢土之人。若先主事成，必滅曹氏，且覆滅吳矣。權之奸謀，蓋不可掩。平時所與先主交通，姑為自全計爾。」（《朱子語類 卷一百三十六 歷代三》）
* 元好問：「孫郎矯矯人中龍，顧盼叱咤生云風。」
* 郝經：「東漢之衰，孫權承父兄之烈，尊禮英賢，撫納豪右，誅黃祖，走曹操，襲關侯，遂奄有荊颺，今年出濡須，明年戰合肥，嶷然勢常北向，而以守爲攻，稱臣於魏，結援於漢，始忍勾踐之辱，終爲熊通之譖，保據江淮，奄征南海，卒與漢魏鼎峙而立，先起而後亡，非惟智勇足抗衡，亦國勢便利然也。」（《續後漢書》）
* 胡三省：「當方面者，當如呂岱；委人以方面者，當如孫權。」（《資治通鑒注》）
* 朱元璋：「君臣之間，以敬為主。敬者，禮之本也。故禮立而上下之分定，分定而名正，名正而天下治矣。孫權蓋不知此，輕與臣下戲狎，狎其臣而褻其父，失君臣之禮。」（《明太祖寶訓》）
* 羅貫中在《三國演義》有詩贊曰：「紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠，二十四年興大業，龍磐虎踞在江東。」
* 孫承恩：「仲謀強明，委任才智。聽言能斷，業乃鼎峙。倍義負漢，屈身事曹。傳世四君，霸圖亦消。」（《文簡集·卷三十八》）
* 王夫之：「于是而知先主之知人而能任，不及仲謀遠矣。」「于子瑜也、陸遜也、顧雍也、張昭也，委任之不如先主之于公，而信之也篤，豈不賢哉？」（《宋論·卷一·太祖》）
* 朱彝尊：「想當日周郎陸弟，一時聲價。乞食肯從張子布？舉杯但屬甘興霸。看尋常談笑敵曹劉，分區夏。」（《滿江紅 吳大帝廟》清·朱彝尊 ）
* 呂履恆：「仲謀才志擬難兄，江左開基事竟成。仇國稱臣緣底急，同盟歸妹卻相傾。南邦文武材何在，東鄂江山跡已更。惟有遺宮傳避暑，古苔荒草對孤城。」（沈德潛．《清詩別裁集（下冊）》）
* 王懋竑：「至權時，張昭、張紘雖見尊禮而不復任用，昭且幾不免，而翻竟以竄死，惟顧雍、潘濬輩從容諷議，得安有位。陸遜有大功，而以數直諫憤恚而卒。周瑜、魯肅幸已早死，不與陸遜同禍，而亦恩不及嗣。有所愛重者，惟呂蒙、凌統、甘寧、周泰輩，以視策萬萬不逮矣。其保有江東者，以有呂蒙輩為之用，得其死力，而其不能廓大基業，窺中原者，亦以此。」（《三國志集解》）
* 趙翼：「至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。」「以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？使操當此，早挾一‘寧我負人，勿人負我’之見，而老羞成怒矣！此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。」
* 王鳴盛：「孫權稱臣事魏已久，及黃武元年春大破蜀，劉備奔走，勢愈強盛，則魏欲與盟而不受，九月魏兵來征，又卑辭上書求自改悔，乞寄命交州乃隨，又改年臨江拒守，彼此互有殺傷，不分勝負。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不絕于魏，且業已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄，方外無事，乃益務農畝，稱帝之舉，直隱忍以至魏明帝太和三年，而后發，反覆傾危，惟利是視，用柔勝剛，陰謀狡猾，史評以勾踐相比，非虛語也。」（《三國志集解》）
* 何焯：「老悖昏惑，吳亡不待皓而決。」
* 李慈銘：「三國時，魏既屢興大獄，吳孫皓之殘刑以逞，所誅名臣，如賀邵、王蕃、樓玄等尤多。少帝之誅諸葛恪、滕胤，皆逆臣專制，又當別論。惟大帝號稱賢主，而太子和被廢之際，群臣以直諫受誅者，如吾粲、朱據、張休、屈晃、張純等十數人，被流者顧譚、顧承、姚信等又數人，而陳正、陳象至加族誅，吁，何其酷哉！自是宮闈之釁，未有至此者也。」（《越縵堂讀書筆記》）
* 許南英：「大江東去走征帆，憑弔吳峯日色銜。金粉江山初得主，英雄兄妹迥非凡。劉曹並世能分據，瑜亮同時不信讒。遺廟尚存王氣盡，秋風蕭瑟響松杉。」（《吳大帝 其一》 清末近現代初·許南英）「紫髯碧眼亦威嚴，破虜生兒自不凡。兄壽不長天意在，母懷徵異月華銜。薄情竟絕金刀婿，奇計能燒鐵鎖帆。王氣至今猶未歇，石頭城外石巉巉。」（《吳大帝 其二》 清末近現代初·許南英）
* 蔡東藩：「黃祖本無才智，而孫堅死于祖手；孫策又不能親復父仇，命為之，勢為之也。堅阻于命，策限于勢；至權承父兄之業，用瑜蒙諸將，一出再出，方舉黃祖而梟夷之，春秋之義大復仇，如孫仲謀者，其固不愧為令子乎？曹操謂生子至如孫仲謀，若劉景升諸兒，與豚犬等，原非虛言。」「孫權承父兄遺業，任才尚計，史謂其有勾踐遺風，乃內寵相尋，晚年益憒，廢長立幼，亂本已成。」（《後漢演義》）
* 盧弼：「竊謂有勾踐之志則可，無勾踐之志則終爲奴虜而已，南宋其已事也。仲謀操縱其間，以江東而抗衡大國承祚，方之勾踐其信然矣。」（《三國志集解》）
* 柏楊：「孫權是中國歷史上最可愛最有人情味的皇帝之一。」
* 李宗吾：「他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點；他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞相駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。」
* 毛澤東：「孫權是個很能干的人。」「當今惜無孫仲謀。」（《毛澤東讀古書實錄》）「天下無所謂才,有能雄時者，無對手也。以言對手，則孟德、仲謀、諸葛而已。」（《講堂錄》）
* 張作耀：「孫權暮年多有失誤。一是廢立失度，並寵太子孫和與魯王孫霸，最終釀成‘二宮之變’，動搖了國之根基；二是立幼子為儲，為權臣亂政提供了歷史平臺；三是誅殺大臣，罪流無辜；四是迷信異兆，崇信鬼神。」（張作耀．《孫權傳》）
* 金春澤：「夫欲滅吳蜀而一天下者，曹操也，欲討曹操以興復漢室者，劉備也，欲保守江東，未嘗敢有幷天下之志者，孫權也，未嘗敢有幷天下之志而強爲大言以自壯者，又孫權也。觀於孫策之謂權曰，擧江東之衆，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我，擧賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。知權莫如策，其所期，固不越於江東，周瑜薦魯肅，權問計，肅曰，漢室不可復興，曹操不可卒除，爲將軍計，惟有保守江東。其謀臣之計，亦止如此。嗟夫。權誠自量，而惟以江東爲意，則率周瑜、魯肅之徒，佐劉備討曹操，以定天下。身爲功臣之首，奉藩江東，世世稱孤，豈不名正理得，其身安樂，而權之慮不及此者，誠謂若是，則不能復爲大言也。是以曹、劉角立，而權於其間，反覆不常，或破曹或侵劉，或稱臣於曹，或連和於劉，其計未嘗素定而已。然坐江東而爲大言，則又自若也。觀於其所論三臣之言，亦可知已。其言曰，公瑾雄烈， 膽略兼人，遂破孟德，邈焉寡儔。子敬與孤燕語，便及大略，孟德率數十萬眾，水陸俱下，獨勸孤呼公瑾付任，后雖勸我借玄德地，一短不足以損二長。孤常以比鄧禹也。子明果敢有膽，籌策奇至，圖取關羽，勝于子敬，又曰，子敬云，帝王之起，自有驅除，羽不足忌，此子敬內不能辦，外為大言耳。權以區區才智，割據一隅，與數三謀臣，圖議國事，其本末略具于此。夫以曹操之彊，劉備之義，關羽之勇，萃于一時，而權之臣，破孟德則為功，取關羽則為能，勸借玄德地則為短，是其勢，豈不杰然特立于天下哉。而乃又以魯肅驅除之說為大言，此所以未嘗敢有幷天下之志。而其后有稱臣、連和之事，亦其勢然也。然權方且責人之大言，而權之大言又甚，其比魯肅于鄧禹是也。禹之初見光武曰，愿明公延攬英雄，務悅人心，立高祖之業，救萬民之命。只此數言，與肅何如也。安有英雄之士，遇人主于草昧之間，而其所獻計，乃曰漢室不可興，曹操不可除。夫成大業者，舉大名，未知吳之君臣所舉何名。而肅而為禹，誰不為禹者，然且自諂其臣，而身欲為光武以自壯。則此權所以不肯佐劉備定天下也。”（《北軒集》卷8, 史論, 孫權三臣之論）
* 成大中：“孫權之獲關羽也，宜用曹操法，待以上賓，享以美姬珍羞，而盡除其爪牙，則入圈之虎，安所用其猛哉。必自愧死爾。不然，數其罪而縱之，羽豈能去哉。羽自刎于吳纛之下也。乃獲便殺之，由積畏之也。正自露吾之拙，而成彼之名也。曹操肯為此耶。使羽名烈，至今與日月爭光者，權實成之也。故從古殺俊士者，適足成其名也。禰衡尚然，況關羽哉。”（《靑城雜記》卷4 醒言）
* 孫堅 父親，孫權稱帝後追諡為武烈皇帝
* 受袁術命令攻擊荊州劉表，在追擊其部將黃祖之時，遭到呂公伏擊戰死。
* 吳夫人 母親，孫權稱帝後追諡為武烈皇后
* 孫策 長兄，東吳奠基者，孫權稱帝後追諡為長沙桓王
* 孫翊 三弟，丹楊太守，性格驍悍果烈，有孫策之風
* 孫匡 四弟，舉茂才，早逝。
* 孫氏，嫁給曲阿人弘咨，有子弘繆（一說是孫）
* 孫氏，女兒陳氏為潘濬子潘秘妻，也有陳氏是孫權乳母女的說法
* 孫夫人，嫁劉備，三國演義中稱孫仁，戲劇中稱孫尚香
* 周瑜（吳夫人命其以兄事之）
* 謝夫人，正室，謝煚之女，謝承之姐。
* 徐夫人，正室，徐琨之女，孫登之養母。
* 步夫人，妃嬪，追贈皇后，生有孫魯班、孫魯育二女。
* 王夫人，妃嬪，追諡大懿皇后，王盧九之女，生孫和。
* 王夫人，妃嬪，追諡敬懷皇后，生孫休。
* 趙夫人，妃嬪，趙達之妹，為中國最早記載的女畫家，也是蚊帳的發明者，有針絕、機絕、絲絕三絕之稱的才女。
* 謝姬，妃嬪，孫霸子孫基和孫壹的祖母，應是孫霸的生母。
* 史書沒有記載孫登、孫慮及孫權次女的生母，她們可能不在上述后妃之內。
* 孫休，字子烈，孫權六子，被擁立為孫吳第三任皇帝。
* 孫亮，字子明，孫權七子，繼任為孫吳第二任皇帝。
* 孫魯班，字大虎，孫權長女，先配周循，後配全琮。
* 孫氏（待考），孫權次女。劉纂妻，早卒。
* 孫魯育，字小虎，孫權三女，先配朱據，後配劉纂。
* 凌烈，凌統長子。凌統死時只有數歲，被孫權接到宮中撫養。長大后領父兵。封為亭侯。
* 凌封，凌統次子，與兄一同被撫養。兄凌烈犯罪被免官后，襲其爵位、士兵。
*孫皓，吳大帝孫權之孫，為吳末帝
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的孫權領江東
* 麗的電視本港臺電視劇集《三國春秋》（1976年）：由胡楓飾演孫權。
* 香港邵氏電影《神通術與小霸王》（1983年）：由鄧偉豪飾演孫權。
* 亞洲電視（ATV）《諸葛亮》（1985年）：由徐正運飾演孫權。
* 香港亞洲電視電視劇《諸葛亮》（1985年）：由吳仕德飾演孫權。
* 香港中國長河影業公司《神通》：由馬景飾演孫權。
* 中國中央電視臺電視劇《三國演義》（1994年）：由惲漿錚（女）飾演少年孫權，吳曉東飾演成年孫權。在日語版《三國演義》中由鳥海勝美為少年孫權配音，小杉十郎太為成年孫權配音。
* 中國電視劇《東方小故事之添字得驢》（1994年）：由高原飾演孫權。
* 臺灣華視電視劇《三國英雄傳之關公》（1996年）：由李興文飾演孫權。
* 電影《諸葛孔明》（1996年）：由彭志義飾演孫權。
* 電影《一代梟雄曹操》（1999年）：由彭志義飾演孫權。
* 中國中央電視臺電視劇《武圣關公》（2004年）：由李東橋飾演孫權。
* 電影《赤壁》（2008年）/ 電影《赤壁：決戰天下》：由張震飾演孫權。
* 臺灣民視/八大電視電視劇《終極三國》（2009年）: 由修杰楷飾演。
* 中國電視劇《三國》（2010年）：由鄭偉（少年）、張博飾演孫權。
* 中國電視劇《廉石傳奇》（2010年）：由羅嘉良飾演孫權。
* 香港無綫電視電視劇《回到三國》（2012年）：由敖嘉年飾演孫權。
* 中國電視劇《武神趙子龍》（2016年）：由賀剛飾演孫權。
* 中國電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》（2017年）：由丁海峰飾演孫權。
* 電影《新解釋·三國志》（2020年）：由岡田健史飾演孫權。
* 周顯揚執導電影《真·三國無雙》（2021年）：由盧展翔飾演孫權。
* 火鳳燎原（陳某）、火鳳燎原外傳小說《伯符》（王貽興）:設定為山無陵之義弟、義姐夫為司馬懿、劉大之得意弟子，於孫策討伐嚴白虎時帶領「敗將」成員徐盛和潘璋協助孫策，並於孫策攻下會稽時以「江東二喬」以脅迫喬老爺歸順孫策，其後二喬被迫分別下嫁於孫策和周瑜，晚年因孫登在狩獵時神秘中箭而死，間接釀成二宮之爭。
*《SD高達世界 三國創傑傳》
* 《史傳所見三國人物曹操劉備孫權之研究》吳玉蓮著，文史哲出版社印行，1989年4月
* 《吳大帝孫權與南京》明孝陵博物館編，2012年1月
孫吳，可以指：
* 孫吳，中國三國時期的政權之一
* 孫吳縣，中華人民共和國黑龍江省黑河市所轄的縣
* 孫武與吳起的合稱，兩人為中國春秋戰國著名軍事學家
* 吳語，中國蘇、滬、浙、皖等地的漢語方言，其分支有上海話、蘇州話等
* 吳 (敬語)（緬甸語:??），在緬甸語中在人名前的敬語，指的是先生
* 孫吳 (三國)，東漢末年三國之一，又稱“東吳”
* 唐吳，南朝齊時，唐寓之在錢塘建立的政權
* 李吳，隋末李子通在江都建立的政權
* 楊吳，五代十國的十國之一，又稱“南吳”
* 吳越國（907年－978年），五代十國時期的十國之一，由錢鏐所建
* 朱吳，中國元朝末年朱元璋建立的政權，后改稱「明」
* 張吳，中國元朝末年張士誠建立的政權
* 吳朝，越南朝代名，由吳權所建
* 吳，吳國、吳郡地域的概稱，大致相當于今太湖平原（長江三角洲）一帶
* 吳郡，漢朝至隋朝時的行政區劃，治吳縣
* 吳州，南梁時的行政區劃，治吳縣
* 吳縣，公元前221年設立，先後為吳郡、吳州、蘇州治所，1995年撤縣設吳縣市，2000年12月撤市設吳中區和相城區
* 蘇州市，位于中國江蘇省南部的城市，古稱吳
* 吳中區，蘇州市所轄的市轄區
* 吳江區，蘇州市所轄的市轄區
* 吳市，日本廣島縣西南部的城市
元謀縣（楚雄彝文：45px，IPA：）是中華人民共和國云南省楚雄彝族自治州下屬的一個縣。面積2,021.69平方公里，2004年人口206,528人。縣政府駐元馬鎮。
目前下轄元馬鎮、能禹鎮、黃瓜園鎮，花同、羊街、老城、平田、新華、涼山、苴林、物茂、江邊、姜驛10鄉，有79個村（居）民委員會。
元謀地處滇中高原北部，東經101°35′-102°06′、北緯25°23′-26°06′之間是楚雄彝族自治州下轄的一個縣，東倚武定，南接祿豐，西鄰大姚，北接四川會理，西南與牟定接壤，西北與永仁毗連。縣城距省會昆明189公里，距四川省攀枝花市143公里，距楚雄州府103公里。
元謀地處滇中高原北部，地勢呈四周高，中間低，由南向北傾斜的“筲箕凹”形。境內最低海拔898米，最高海拔2,835.9米，全縣面積的40％處于海拔1,350米以下的干熱河谷區。熱區面積達797.07平方公里，分布在7鄉3鎮。熱區內干旱少雨，年均降雨量僅為642毫米，年蒸發量高達3,627毫米，年平均氣溫21.5攝氏度，四季不分明，全年基本無霜。1983年12月28日和2022年2月21日，當地兩次降雪，期間沒有任何降雪。
下轄3個鎮、7個鄉：
成昆鐵路復線元謀西站
2004年全縣總人口206,528人，農業人口185,884人，占90%，非農業人口20,644人，占10%。外來人口12,000人，有漢、彝、傈僳、苗、回、傣等21種民族，少數民族占總人口的33.6%。
全縣可耕地面積463,078.6畝，土壤分為棕壤、黃棕壤、紅壤、燥紅壤、紫色土、石灰土、沖積土、鹽土、水稻土九大土類，14個亞類，25個土屬，51個土種。在9個土類中，自然土壤占總面積的85%，農業土壤占15%。海拔2,300-2,400米的陽坡為紫色土，沖積土分布在河流兩岸，水稻土多分布于低海拔地帶。
元謀盆地屬燥熱河谷區，氣候干燥炎熱，光熱資源充足，是種植亞熱帶作物的好地方。境內農作物復種指數為158.7%，盛產水稻、玉米、小麥、花生、蠶豆、薯類等作物，特別是冬春早熟蔬菜，可種植品種豐富，全國僅有。現有熱帶亞熱帶經濟作物香蕉20,000畝，龍眼10,000畝，甘蔗、芒果、西瓜、荔枝、棗類、咖啡、核桃、酸角等19,000畝，且種植面積每年都在遞增。反季花卉以生長周期短，花期長，生產成本低的優勢占有市場，主要有非洲菊、康乃馨、玫瑰、情人草、滿天星及蘆薈、仙人掌等9類152個品種，產品銷往廣州、上海、成都、西安等大中城市。
境內年降水量15.22億立方米，地表水年徑流量2.67億立方米。有常流河17條，季節河40條，年過境水量16.02億立方米。水能理論蘊藏量達89,485千瓦，可利用量11,715千瓦，占13.1%。盆地富水塊地段下水儲量豐富，年地下平均徑流量0.36億立方米，可開發利用地下水200萬立方米。熱水塘、摩詞溫泉流量穩定，水溫37℃-44.5℃，素有“神泉”之稱。
礦產資源可露天開采的較多。已探明貴金屬有黃金、鉑、鈀、銠等，其中鉑、鈀礦為中至大型礦床。有色金屬有銅、鉛、銀、鎳、鉆、鎢等，其中，小月舊的鉑、銅、鎳礦為中型礦床。黑色金屬有磁鐵礦、褐鐵礦、菱鐵礦、鏡鐵礦等，大部分為中小型礦床。非金屬礦有云母、石英、石墨、石膏、藍晶石等，其中，石膏、石英為中型礦床，另有褐煤、草煤、泥煤等可做燃料。建材用石料有白色花崗巖、紅色花崗巖、大理石儲量較大。砂礦有金沙江的砂金，龍川江的石英河沙則尤為豐富。
縣境內的劍麻群落
境內植物共有123個科462種，以禾本科和菊科居多。有熱區特色的植物有：攀枝花、鳳凰樹、西果樹、霸王鞭、仙人掌、金合歡等。境內還盛產龍須草（又名山草），分布廣，生長量大，是造紙、搓繩子的極好原料。珍稀植物有酸角、紅椿、龍眼、苦楝樹。野生動物已發現的主要有70多種，較為名貴的有香獐、毫豬、猴、黃鼠狼、穿山甲、箐雞、貓頭鷹。
元謀民族文化多姿多彩。一年一度的“火把節”、“花山節”是彝族、苗族人民的傳統節日，最為有名的是元謀花燈，明末以來，正二三月鬧花燈的傳統習俗流傳至今。傳統花燈劇《谷頓子接妹》、《打樣》、《好當家》等，曾獲省州文藝匯演多項獎。元謀花燈曲調經音樂工作者不斷改編付諸舞臺演唱，省內廣為流傳。節日喜慶，民族傳統文體活動有對歌、跌腳、磨擔秋、蕩秋千、耍龍、射弩、賽馬、摔跤、斗牛。地方風味尤以烤乳豬、涼仔雞、涼拌小豬、水米線最具特色。
于當地出土遺址發現170萬年以前的“元謀人”，古生物、古人類、古文化遺跡十分豐富。云南“三林”之一的土林奇觀、日燦金沙、虎跳灘、西河筏舟的龍川江、紅軍長征渡、絲綢之路、滇川必經之地姜驛古驛道、姜驛恐龍化石、涼山活佛寺、法林寺、苴林中山寺、羊街青龍寺及建設具有一定規模的“大菜園、大果園、大花園”等一批自然景點、景觀。
File:元謀物茂土林 05.jpg|元謀物茂土林
File:元謀物茂土林4-爵士鼓手 - panoramio.jpg|元謀物茂土林
File:元謀人博物館 - panoramio.jpg|元謀人博物館
巴比倫（ ''Bābil''；；蘇美爾語語標符號：Ká.DINGIR.RAKI； ''Bā?el''； ''Babyl?n''）原本是一個閃語族阿卡德人的城市。它的歷史可以追溯到公元前2334年的阿卡德帝國。2019年獲列入世界文化遺產。
它起初是一個低級行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比倫才成為一個獨立的城邦。巴比倫人在他們的歷史上相對更多地被其它移民王朝統治，例如加喜特人、阿拉米人、埃蘭人與迦勒底人。兩河流域的同胞亞述人也統治過巴比倫。
巴比倫城市遺址在今天伊拉克巴比倫省的希拉被發現，位于巴格達以南約八十五公里處。這個舉世聞名城市的遺址地處底格里斯河和幼發拉底河之間肥沃的美索不達米亞平原上，現在僅留存著由破損的土磚建筑物構成的大型土墩和碎片。城市沿著幼發拉底河建造，被左、右河岸平分成兩部分，配有陡峭的河堤來抵御季節性的洪水。