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1933年，出版了《語言論》，從行為主義的立場出發，認為語言是一系列刺激和反應的行為，主張通過形式特征來描寫語言結構，反對用心理因素等非語言學的標準來分析語言。在共時分析中應該排除歷時的因素。這些觀點被美國描寫語言學派的信奉者視為教條，這本著作也被認為是描寫語言學派正式誕生的標志，因此也有人稱這個學派為“布龍菲爾德學派”。直到1950年，美國描寫語言學派走向成熟，理論基本上建立在行為主義基礎上，并反對前一時期的心靈主義，提出了一些結構分析的方法和技術。
1951年，海里斯出版了《結構語言學的方法》，提出了一整套語言結構分析的理論和方法，它也被認為是繼布龍菲爾德之后“美國新語言學的發言人”。這以后的時期也被稱為“后布龍菲爾德時期”。
其后，喬姆斯基提出了轉換-生成語法理論，對描寫語言學派形成了挑戰。
天池石壁圖，藏於中國北京替代=
黃公望，字子久，號大癡、大癡道人、一峰道人，平江路常熟州（今江蘇省蘇州市常熟市）人，元朝畫家。
黃公望曾任小吏，延拈二年（1315年）九月因張閭貪污事被牽連入獄，開釋后入了全真教出家，并與張三豐、莫月、冷謙等道友交往，隱居在常熟小山頭（今虞山西麓）。至正十四年（1354年）十月二十五日，在常熟逝世，葬虞山西麓。
黃公望，尊為「元四家」之首。由于成名時已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時代的人，也沒有講清他的籍貫和逝世時間、地點。關于黃公望的籍貫，目前有著多個版本的說法，分別有杭州、松江、常熟、富陽、衢州、徽州、莆田和永嘉等說法：
#元明間，黃公望的朋友常州人王逢認為黃公望是「杭人」，他在《題黃大癡山水》詩中寫道：「大癡名公望，字子久，杭人……」；
#元朝鐘嗣成認為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：「黃子久，名公望，松江人。」；
#元代末年繪畫鑒藏和史論家夏文彥認為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑒》里寫明：「黃公望……平江常熟人。幼習神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。」；
#同是夏文彥的《圖繪寶鑒》神州國光社本則認為黃公望是衢州人；
#1461年成書的《明一統志》卷三十八：「黃公望，富陽人」，明凌迪知《萬姓統譜》也持富陽說，但明萬歷陳善《杭州府志》則又增加了「徽州人」的說法；
#清朝乾隆年間的《大清一統志》卷五十九寫道：「黃公望，莆田人」，乾隆《婁縣志》卷三十中也寫道：「……相傳莆田巨族，一云常熟陸神童之弟。」
#元末明初，黃巖陶宗義認為黃公望是永嘉人（今溫州市），他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》里寫道：「黃子久散人公望，自號大癡，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏」。
黃公望學識淵博，工書法，通音律，能詩文，鐘嗣成說他：「公之學問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。」50歲才開始學繪畫，曾得到趙孟頫的指教，陶宗儀說他「畫山水宗董、巨」。黃公望自稱為「松雪齋中小學生」，重視寫生，常在風景名勝地隨筆摹寫，其水墨山水尤為出色，創立了淺絳山水，代表作為《富春山居圖》，鄒之麟在題跋中稱此圖「筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，圣而神矣」其著作有《山水訣》是中國山水畫的重要理論著作。
黃公望和吳鎮、倪瓚、王蒙并稱為「元四大家」，「以黃公望為冠」，是元代的著名畫家，其中倪瓚和王蒙都曾向他請教過，他的畫風對宋代以來的畫法有創新，對明清的山水畫發展有很大影響。明代評論家王世貞評論說他的畫法「無筆不靈，無筆不趣，于宋法之外，又開生面。」山水畫于「大癡、黃鶴（王蒙）又一變也。」
*九珠峰翠圖，藏於臺灣臺北國立故宮博物院
*溪山無盡圖，藏於臺灣臺北國立故宮博物院
*巖壑幽居圖，藏於臺灣臺北國立故宮博物院
* 天池石壁圖，藏於中國北京故宮博物院
* 快雪時晴圖，藏於中國北京故宮博物院
* 九峰雪霽圖，藏於中國北京故宮博物院
* 丹崖雲樹圖，藏於中國北京故宮博物院
* 水閣清幽圖，藏於中國南京博物館
*富春大嶺圖，藏於中國南京博物館
*趙琦美編《趙氏鐵網珊瑚》卷十四
賈寶玉是《紅樓夢》中的第一主角，銜通靈寶玉而誕，為榮國府二老爺賈政和王夫人的次子。出場時其同母兄賈珠已死，故為賈政唯一的嫡子，深受賈母疼愛，同姐妹們一處嬌養。其同母的姐姐賈元春進宮為妃，異母的弟弟賈環和妹妹賈探春均為趙姨娘所生。賈府下人稱其「寶二爺」，在大觀園詩社中有別號怡紅公子、絳洞花王、富貴閒人。情榜評為「情不情」。
賈寶玉與江南甄家的甄寶玉同名同形，作者以「甄」、「賈」之姓暗喻「真」、「假」，表現二元補襯的思想。寶玉前世真身為赤霞宮神瑛侍者，對絳珠仙草（林黛玉前世）施以甘露之惠，相互許下「木石前盟」，與寶玉、寶釵的婚姻「金玉良緣」相對。作者以此渲染出了佛道的因果關系，以及人生如夢的主旨。
被其母王夫人稱為“混世魔王”。王夫人因說："你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎， 是家里的‘混世魔王'，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。" ——紅樓夢第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
根據小說第一回甄士隱的夢境，賈寳玉由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊由女媧補天遺留的大青石化成的玉。
傳說在遠古時代，共工和祝融爭鬥失利，把西北天柱不周山撞斷，天都破了一個洞。於是女媧煉三萬六千五百零一塊石頭補天，最後剩餘一塊不用。其一塊石頭後來遇到一和尚和一道士，變形為一塊美玉，名通靈寶玉。後來，赤瑕宮神瑛侍者見西方靈河岸上三生石畔有一株絳珠草快要枯死，便以甘露灌溉。該草得延歲月，也修成女身。神瑛侍者隨後下凡歷劫，該草也隨同下凡，並願以一生的眼淚還報神瑛侍者。
程高本比甲戌本、庚辰本等版本多出“只因當年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。”一段話，將「補天之石」（「通靈寶玉」）和神瑛侍者合一，認為補天頑石化為神瑛侍者，神瑛侍者投胎為“賈寶玉和他身上的通靈寶玉”。甲戌本、庚辰本等抄本中，并無神瑛侍者即補天之石的描述，而是神瑛侍者投胎為賈寶玉，補天頑石化為其身上的通靈寶玉。這些版本間的差異，有人認為是抄書者漏抄導致丟失該段，有人認為是程高自行添加該段，也有人認為程高只是整理者，他們可能是從其他版本中抄入此句。由于《紅樓夢》第一回中說作者刪改數次，因此，也可能是作者后來改變觀點自行更改所致。還有人認為，“瑛”本意為“玉的光彩”、“像玉的美石”，因此作者的本意即神瑛侍者就是通靈寶玉。
賈寶玉出生時口含一塊寶玉，上書「通靈寶玉」，與前面的情節隱隱有所扣合。這個神話相信人與人之間都有冥冥中不可知的緣分與牽連，紅樓夢以神話拉開序幕，人世的情愛糾纏有了前世的因果。小說正文及脂批記載，第一作者乃是該石頭描寫其下凡后親身經歷的遭遇。因此，小說的第一個名稱便是《石頭記》。相關內容如下：
* 寶玉第一次摔玉時有脂批道：「試問石兄，此一摔比青埂峰下蕭坦臥，何如？」此處是指通靈寶玉。
* 第八回，寶黛釵三人喝酒作樂時，有脂批：「試問石兄，比當時青埂峰猿嘯虎啼之聲何如？」這裡可能是指賈寶玉；但如果指通靈寶玉的話也說得通，因爲該玉乃賈寶玉寸步不離貼身攜帶的。
* 在紅樓夢曲引子「開辟鴻濛，誰為情種」處有夾批道：「非作者為誰？余又曰，非作者，乃石頭耳。」可見作者與石頭有別。
賈寶玉即是神瑛侍者轉世基本可以確認，但一矛盾之處在于第五回神游太虛幻境時眾仙子稱寶玉為“濁物”，不像是對待曾共同相處的神瑛侍者的態度。除程高本的頑石論外亦有其他說法，比如甄寶玉是神瑛侍者而賈寶玉是孽鬼等等。
他出生在「賈不假」的榮國府，進宮的元春和已過世的賈珠是其同胞兄姊，是王夫人最小的兒子。
他相貌出眾，不以世俗標準為生活準則。他出場時，小說曾以林黛玉的視角描寫他：「面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角」。他曾說「女孩都是水做的骨肉」，從小在女兒堆裡長大，喜歡親近女孩兒，討厭男人，與林黛玉的愛情是世間少有的純愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼裡，人只有真假，沒有善惡美醜的劃分。
與林黛玉 - 有大篇幅顯示寶玉與黛玉的戀愛，包含前世的木石結盟至今世的賈府，從猜忌、親密、爭執、相知、相惜；氣剪囊袋、葬花、忌妒金玉良緣與麒麟情緣、寶玉挨打而落淚、紫鵑試玉可見。
與薛寶釵 - 從金玉良緣、羞籠紅麝串、倚寶玉床繡鴛鴦、寶玉挨打贈藥、因兄道破想嫁與寶玉而淚了整夜、勸寶玉仕途經濟可見。
與史湘雲 - 從誤言愛哥哥、第二十一回間接透露在黛玉寶釵未至賈府之前，曾是寶玉的青梅竹馬、戲子事件、湘雲寶玉的金麒麟情緣、稍勸寶玉仕途經濟、與寶玉大嚼鹿肉等劇情可見。
與秦鐘 - 寶玉與秦鐘的過從甚密。第九回中有學裏其他弟子因見秦鐘和寶玉關係親密而導致大打出手的場面。第十五回中，寶玉因捉到秦鐘和智能幽會，秦鐘為平息事態而與寶玉行事曖昧。“寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此是疑案，不敢纂創。”
與妙玉 - 從遞己用之茶杯與寶玉、用粉紅信賀寶玉生日可見。
與秦可卿 - 寶玉夢中與秦可卿雲雨歡情、知道秦可卿小名、秦可卿一死寶玉立刻吐血。
與晴雯 - 嘲諷寶玉幫麝月梳頭、嘲諷襲人、與寶玉鬥嘴、寶玉撕扇博晴雯一笑、重病時硬撐身子幫寶玉補裘、被攆後寶玉探望並交得信物、死後寶玉作芙蓉女兒誄。
與襲人 - 與寶玉雲雨歡情、柔勸寶玉、寶玉探望襲人、寶玉誤傷襲人而細心照料、擔心寶玉而進言王夫人。
與金釧 - 寶玉和其多次調情，引發寶玉之母攆出金釧，金釧投井自殺事件。
與香菱 - 與寶玉一起埋下所謂的『夫妻蕙』、『並蒂菱花』。
; 大丫環（對名）
*襲人：地位最高的丫環，本姓花，以花氣襲人知晝暖更名為襲人，很懂得人情世故，行事見人大方，話中和氣帶剛強，性格溫柔綿密，後嫁與蔣玉菡。
*媚人：丫環之一，只出現過一次。高鶚之程高本將其刪除。
*晴雯：出身較低的丫環，眉眼有類林黛玉，性格直烈，後遭攆而死。寶玉為她寫了芙蓉女兒誄，作者讚她：「心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨。」
*綺霰：丫環之一，出現次數極少。也是地位高的大丫環。
*麝月：溫順的丫環，受到脂批者的憐惜，寶玉為她梳過頭，受到晴雯戲笑。
*檀雲：丫環之一，出現次數極少，見于第二十三回，夏夜即事：“窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。”“第七十八回，芙蓉女兒誄：鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。”兩處麝月檀雲並提。但實質內容卻只有寶玉幫麝月對鏡梳頭的劇情，並沒有檀雲食用御香而折齒的內容。高鶚之程高本將其刪除。同時，在此處似遺失了檀雲和賈寶玉的互動的章節。
*秋紋：大丫環，因主子賞禮而沾沾自喜，出現次數較頻繁。排擠小紅。
*碧浪/碧痕：大丫環，或稱為碧浪，出現次數較少。排擠小紅。
*茜雪：因未阻止寶玉之奶媽，喝下留給黛玉的楓露茶，遭到波及。寶玉要攆奶媽，卻不知什麼書中未提及的緣故茜雪反被逐。據脂批八十回之後會去獄神廟探望寶玉。
*紫綃：丫環之一，出現次數極少。高鶚之程高本將其刪除，帶來了邏輯上的漏洞。
*佳蕙：小丫環，出現次數極少。大約出現在提到綺霰和小紅之時。
*春燕：小丫環。劇情約在五十九回。何媽是芳官的乾媽、春燕的母親。但何媽卻對春燕和芳官的態度極差勁。
*四兒：原名蕓香，襲人改蕙香，賈寶玉又改四兒。後因為說出和寶玉同生日是夫妻之話，遭賈寶玉的母親攆出去。
*柳五兒：廚娘之女。委託芳官，希望能當寶玉的丫環。書中寫到她已病死。高鶚之程高本將其復活，並在前八十回加入探望晴雯、後四十回則遭到寶玉呈錯愛誤認為晴雯。
*小紅：本名林紅玉，林之孝的女兒。想要高攀，後在王熙鳳手下做事，並和賈蕓戀愛。據脂批八十回之後會去幫助落魄的寶玉。
*墜兒：小紅與賈蕓互傳情意的關鍵人物，後因偷了蝦鬚鐲，晴雯知道後代替賈寶玉將她攆出。
*篆兒：晴雯攆墜兒時只出現過一次的小丫環，和邢岫煙的丫環篆兒不同。
; 十二官：
* 芳官：活潑伶俐的女伶，後在大觀園抄檢時出家（晴雯、四兒此時被攆）。
; 貼身小廝
* 茗煙：又名焙茗，是賈寶玉最得力的貼身小廝，常同賈寶玉進進出出，例如祭拜金釧兒等。曾被賈寶玉捉住茗煙與卍兒偷情。
* 李貴：賈寶玉的小廝，亦是賈寶玉奶媽的兒子。
; 其他小廝
掃紅、鋤藥、墨雨、掃花、伴鶴、引泉、挑雲、雙瑞、雙壽、王榮、錢啟、張若錦、趙亦華。
* 紅樓夢：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！
* 自傳派：胡適認為賈寶玉的原型是曹雪芹本人，由此創立“自傳說”，被稱為“新紅學”。新紅學的一支認為賈寶玉原型應為曹頫，曹頫8歲被過繼給曹寅承襲江寧織造一職，對應小說中賈珠早逝，即現實中早逝的曹寅兒子曹颙。賈珠有遺腹子賈蘭即為曹雪芹。曹頫21歲被抄家，並由親身經歷完成紅樓夢原型《石頭記》，交由曹雪芹增刪批閱，而後曹頫又化名脂硯齋對曹雪芹增刪批改的版本進行評點。曹頫給康熙、雍正奏章的字體，與脂硯齋抄錄，點評時的字體是一致的。
* 索隱派：索隱派對賈寶玉原型說法多樣。蔡元培認為賈寶玉“影射康熙時的廢太子胤礽”；有學者認為是納蘭性德；亦有說法認為是傳國玉璽。
1962年越劇電影《紅樓夢》
1977年電影《金玉良緣紅樓夢》
1987年電視劇《紅樓夢》
1989年電影《紅樓夢》
2002年電視劇《紅樓丫頭》
楊洋、于小彤
2010年電視劇《紅樓夢》
2010年電視劇《黛玉傳》
* 近地小行星愛神星上有兩座環形山分別是以賈寶玉和林黛玉的名字命名的。
周治平的《青梅竹馬》和李克勤的《紅樓夢》歌詞中載有「賈寶玉」一詞。
程序設計方法學是討論程序的性質以及程序設計的理論和方法的一門學科，是研究和構造程序的過程的學問，是研究關于問題的分析，環境的模擬，概念的獲取，需求定義的描述，以及把這種描述變換細化和編碼成機器可以接受的表示的一般的方法。
*1950年代—1960年代初，手工藝式的程序設計方法，高德納把程序稱為藝術品。
*1960年代末—1970年代初，出現軟件危機：一方面需要大量的軟件系統，如操作系統、數據庫管理系統；另一方面，軟件研制周期長，可靠性差，維護困難。編程的重點：希望編寫出的程序結構清晰、易閱讀、易修改、易驗證，即得到好結構的程序。
*1968年，北大西洋公約組織（NATO）在西德召開了第一次軟件工程會議，分析了危機的局面，研究了問題的根源，第一次提出了用工程學的辦法解決軟件研制和生產的問題，本次會議可以算做是軟件發展史上的一個重要的里程碑。
*1969年，國際信息處理協會（IFIP）成立了“程序設計方法學工作組”，專門研究程序設計方法學，程序設計從手工藝式向工程化的方法邁進。
*1968年，結構化程序設計方法的研究。Dijkstra提出了“GOTO是有害的”，希望通過程序的靜態結構的良好性保證程序的動態運行的正確性。
*1969年，Wirth提出采用“自頂向下逐步求精、分而治之”的原則進行大型程序的設計。其基本思想是：從欲求解的原問題出發，運用科學抽象的方法，把它分解成若干相對獨立的小問題，依次細化，直至各個小問題獲得解決為止。
*1967年，Floyd提出用“ 斷言法”證明框圖程序的正確性。
*1969年，Hoare在Floyd的基礎上，定義了一個小語言和一個邏輯系統。此邏輯系統含有程序公理和推導規則，目的在于證明程序的部分正確性，這就是著名的Hoare邏輯。他的工作為公理學語義的研究奠定了基礎。
*1973年，Hoare和Wirth把PASCAL語言的大部分公理化。
*1975年，一個基于公理和推導規則的自動驗證系統首次出現。
*1979年，出現了用公理化思想定義的程序設計語言Euclid。
*1976年，Dijkstra提出了最弱前置謂詞和謂詞轉換器的概念，用于進行程序的正確性證明和程序的形式化推導。
*1980年，D.Gries綜合了以謂詞演算為基礎的證明系統，稱之為“程序設計科學”。首次把程序設計從經驗、技術升華為科學。
*1974年，人們利用模態邏輯驗證并行程序的正確性。
**懷疑和反對派，理由：首先，形式證明太復雜，誰能夠保證證明本身沒有錯誤呢！其次，程序寫好后再證明其正確性，相當于“馬后炮”，即錯誤已經鑄成，證明何能補救？
**折中的方案：編寫程序，邊考慮證明。即程序設計與正確性證明同時并行考慮。
利用Dijkstra的謂詞轉換器及其演算規則集合，可以推導出正確的程序。
利用程序變化構造正確的程序。它對程序應用一連串的保護正確性的變換規則，最終得到可執行的程序。程序變換是1970年代以來，“程序設計方法學”研究的重要方面，是程序設計自動化很有希望的途徑之一。遞歸程序變換是這一時期的最有意義的成果。如Burstall和Darlington的遞歸程序變換系統等。
邏輯程序設計和函數程序設計代表一種新的研究方向。Prolog是以謂詞邏輯的子集（Hoare子句）為基礎的一種形式系統。Prolog的執行過程就是執行邏輯上消解算法的過程。
抽象數據類型是程序設計方法學中一種極為重要的方法。人們把它譽為程序設計方法學發展史上的一個重要的里程碑。
軟件工程主要應用工程的方法和技術研究軟件開發與維護的方法、工具和管理的一門計算機科學與工程學交叉的學科
程序設計方法學主要運用數學方法研究程序的性質以及程序設計的理論和方法的學科；
軟件工程的研究對象是軟件系統。目標是降低軟件的開發成本，提高軟件的質量，提高軟件的可維護性，提高軟件開發的效率。著重于軟件的宏觀可用性。程序設計方法學研究對象是程序。目標是保證程序的正確性。著重于程序的微觀正確性。軟件工程與程序設計方法學的界限變得越來越模糊
程序設計方法學是軟件工程的基礎。
-{H|zh-cn:濕;zh-tw:溼;zh-hk:濕}-
臺灣清水傍晚時分的高美濕地
濕地-{zh-hans:;zh-tw:，一作濕地，;zh-hk:，一作溼地，}-是一種獨特的生態系統，通常永久或季節性的被水掩蓋，並且許多的無氧過程（oxygen-free processes）在濕地中具有優勢。濕地同時也是陸生生態系統和水生生態系統之間的過渡性地帶，許多水生植物生長在土壤浸泡的特定濕地環境中。這些能夠適應獨特水土環境的水生植物也常是區分濕地與其他地形、水體的特徵植被。溼地廣泛分佈於世界各地，擁有眾多野生動植物資源，是重要的生態系統。很多珍稀水禽的繁殖和遷徙離不開溼地，因此溼地被稱為「鳥類的樂園」。溼地有強大的生態淨化作用，因而又有「地球之腎」的美名。
在人口數量急劇增加和經濟快速發展的雙重壓力下，19世紀中後期大量溼地被改造成農田，加上過度的資源開發和污染，溼地面積大幅度縮小，溼地物種受到嚴重破壞。為保護溼地，保護溼地中的豐富物種，1971年2月2日建立了全球政府間保護公約溼地公約。到2014年1月為止已有168個締約國，2170塊溼地列入國際重要溼地名錄。
佛羅里達州的一塊溼地溼地是地球生態環境的重要組成部分，與森林、海洋一起並稱為全球三大生態系統，其中濕地的生態系統功能及作用在近年得到越來越多的重視。濕地具有包括：淨化水質、蓄水、固碳、促進營養物質循環過程等功能，也能保護海岸線的穩定以及作為植物和動物生存的棲地。濕地也被認為是生物多樣性最高的生態系統，不過一個濕地是否能夠發揮功能，以及它們能夠發揮的程度則取決於該濕地及其附近的環境與水域特徵。許多快速評估濕地功能的方法在各地被開發出來，提出一些條件與方法用以評估濕地生態的健康程度，並且希望透過提高公眾對濕地功能與濕地生態系統服務的認識來促進濕地保護。
濕地的功能與作用還包括：
* 溼地具有強大的沉積和淨化作用。流水進入溼地後，各種物質隨水流緩慢而沉積，成為溼地植物的養料，其中的有毒物質被迅速分解。
* 溼地物種十分豐富，生物多樣性中蘊藏著豐富的遺傳資源，在科學研究中都有重要地位。
* 溼地具有巨大的景觀價值，九寨溝、洞庭湖、鳥島等都是著名的溼地風景區，自然風光與豐富的動植物資源是巨大的旅遊特色。
* 溼地中含有大量的水，在水的生態循環中具有重要作用：
** 溼地參與地下水的交流，可以涵養地下水、調節地表徑流，對防止乾旱和洪澇有重要影響；
** 溼地能防止海水入侵，減輕沿海土地的鹽鹼化和枯水期海水向內河的倒灌；
** 溼地可以保護海岸，防止侵蝕。熱帶和亞熱帶的紅樹林防止海岸侵蝕的作用最為明顯同時還有防風作用；
** 溼地的水分小氣候有影響。乾旱地區中，周邊地區比其他地方的氣候溼潤，有利於生態環境。
* 溼地的豐富物產資源具有很高價值：
** 溼地富產魚、蝦、藻類、蓮藕、蘆葦、藥材等，是相當重要的農業、漁業、牧業和副業自然資源；
** 礦產資源。溼地中的泥炭是很好的燃料；溼地是重要的油田分佈區域；鹼水湖和鹽湖溼地中有各種礦砂和鹽類資源。
溫帶溼地（英國）
由於溼地和水域、陸地之間沒有明顯邊界，加上不同學科對溼地的研究重點不同，造成溼地的定義一直存在分歧。
國際溼地公約採用廣義的溼地定義，指不問其為天然或人工、長久或暫時性的沼澤地、溼原、泥炭地或水域地帶，帶有或靜止或流動、或為淡水、半鹹水或鹹水水體，包括低潮時水深不超過六米的水域。這一定義包含狹義溼地的區域，有利於將狹義溼地及附近的水體、陸地形成一個整體，便於保護和管理。
溼地的研究活動則往往採用狹義定義。美國魚類和野生生物保護機構於1979年在「美國的溼地深水棲息地的分類」一文中，重新給溼地作定義為：「陸地和水域的交匯處，水位接近或處於地表面，或有淺層積水，至少有一至幾個以下特徵：（1）至少週期性地以水生植物為植物優勢種；（2）底層土主要是溼土；（3）在每年的生長季節，底層有時被水淹沒。」定義還指湖泊與溼地以低水位時水深2米處為界，按照這個溼地定義，世界溼地可以分成二十多個類型，這個定義目前被許多國家的溼地研究者接受。
溼地的水文條件是溼地屬性的決定性因素。水的來源（如降水，地下水，潮汐，河流，湖泊等），水深，水流方式，以及淹水的持續期和頻率決定了溼地的多樣性。水對溼地土壤的發育有深刻的影響。溼地土壤通常稱為溼土或水成土。
地球上的每個大陸上都有濕地，溼地基本分五大類型：沼澤溼地、近海及海岸溼地、河流溼地、湖泊溼地、庫塘。沼澤濕地是最典型的濕地類型，隨著對濕地更廣泛的認知，許多含水區域也被歸類為濕地。
沼澤濕地通常包括樹沼、草沼、酸性泥炭沼澤與礦質泥炭沼澤及其他沼澤類型。
印第安那的一小塊溼地
樹沼（swamp）又稱木本沼澤，包括：
*灌叢沼澤（shrub swamp）：以灌木為主的沼澤，植被蓋度≧30%。
*森林沼澤（forested swamp）：有明顯主幹、高於6米、鬱閉度≧0.2的木本植物群落沼澤。草沼
日本群馬縣沼澤草沼（marsh）又稱草本沼澤：植被蓋度≧30%，以草本植物為主的沼澤。
酸性泥炭沼澤（bog）即酸沼，由於營養不足，典型植物為水蘚。
*蘚類沼澤：以蘚類植物為主，蓋度100%的泥炭沼澤。
礦質泥炭沼澤是（fen）一種呈鹼性至弱酸性的泥炭沼澤。
* 沼澤化草甸：包括分佈在平原地區的沼澤化草甸以及高山和高原地區具有高寒性質的沼澤化草甸、凍原池塘、融雪形成的臨時水域。
* 內陸鹽澤：分佈於乾旱和半乾旱地區的鹽澤。由一年生和多年生鹽生植物群落組成，水含鹽量達0.6%以上，植被蓋度≧30%。
* 低熱溼地：由溫泉水補給的沼澤溼地。
*淺海海域：低潮時水深不足6米的永久性水域，植被蓋度
清嘉慶間刊本荊石山民《紅樓夢散套》插圖中的「葬花」
頤和園長廊彩繪：焚稿斷癡情
林黛玉是中國古典名著《紅樓夢》的女主角，史太君的外孫女，賈寶玉的姑表妹。字顰顰（寶玉贈），海棠詩社別號瀟湘妃子，花簽芙蓉，情榜評為“情情”。在大觀園中住在瀟湘館，館前竹林密布，象徵其本性正直清高。黛玉祖籍姑蘇，出身世代襲爵的侯門貴族，亦是書香世家，父林如海乃前科之探花，官至揚州巡鹽御史，母賈敏為賈代善與史太君最疼愛的么女，有一弟早夭。其年幼時父母雙亡，由外祖母接至賈府照養，寢食起居一如寶玉。雖自幼體弱多病，但生性聰慧靈敏，從小跟隨先生讀書識字，曾師從賈雨村，精通詩詞，作品文筆與意趣俱佳，是古典文學中極富才華靈氣的女性形象代表。她與賈寶玉青梅竹馬，互為知己，但因家族利益的驅使令二人未成眷屬。在高鶚續書中，黛玉最終于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜病逝。
林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，是金陵十二釵中唯二寫於同首判詞中的人物。二人既存在人性上的德才之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。有一說林黛玉之名暗指「靈代慾」，相較於寶玉、寶釵形而下的婚姻結合，黛玉前世的絳珠仙子與寶玉前世的神瑛侍者為形而上的精神吸引。
在通行程高本后40回中，林黛玉因賈府安排寶玉和寶釵成婚，氣鬱而死。脂硯齋批註中明確提到，林黛玉是淚盡而亡。新紅學開創者俞平伯認為，林黛玉先病死然後寶釵嫁給寶玉。張愛玲認為，奉元妃命，寶玉寶釵結婚，而黛玉抑鬱而死（《紅樓夢魘》）。紅學家周汝昌、劉心武認為，黛玉應該是淚盡，加之被趙姨娘和賈環等人暗害，從而沉湖仙去。蔡義江認為，賈府獲罪，寶玉離家，黛玉思念寶玉，淚盡而亡（《蔡義江點評紅樓夢》）。也有一部分學者從“玉帶林中掛”認為林黛玉是上吊而死，癸酉本紅樓夢中就採用了這個說法，但學界對此說法爭議甚多。
“林黛玉的真正結局”極富爭議，首先，作者問題懸而未決，通行程高本后40回究竟是曹雪芹自著初稿程高修補，還是無名氏續程高修補，還是完全程高自著，目前仍有很大爭議，不同成書過程會導致哪個才是“真正”結局的爭論。第二，《紅樓夢》第一回作者說自己增刪改數次，作者是否自己中途更改故事架構也未可知，更加大了問題的複雜性。第三，若原作者並未作完《紅樓夢》，“真正”的結局可能是個沒有意義的問題，前80回和脂批的暗示僅僅是作者的初步構思，尚未訴諸筆墨，既然書還沒寫完，就不存在“真正”的結局，只存在作者的初步構想。還有人認為，即使程高本后40回為高鶚所著且不合曹雪芹原意，但林黛玉的這種悲劇死亡仍然十分精彩。
紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：
『兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。』除此之外，寶玉則有“神仙似的”又有“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”“顰兒才貌應世稀”等等之誇讚。
其實曹雪芹對黛玉的外貌並無詳細的描寫，更多描繪的則是黛玉得天獨厚的神韻與那氣宇非凡的氣質。
林黛玉的人物描繪在書中有著精妙的設定。寶玉曾以『戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅』之句形容寶釵及黛玉兩人，可見林黛玉之美以靈氣為甚。事實上，書中多次提及黛玉外貌之處皆證明黛玉脫俗的美貌並不比寶釵遜色。寶玉中邪時，呆霸王薛蟠一見黛玉的婉轉風流的落淚模樣，便「酥倒在那裡」。
黛玉憂愁多思，弱柳扶風，同時喜愛詩書，頗有詠絮之才，具有詩人的特質。
在大觀園中，大多數人對黛玉的印象是多愁善感，孤傲、心思細膩敏感多疑且孤高自許、目下無塵、伶牙俐齒愛鑽牛角尖。黛玉曾因周瑞家的分送宮花一事使性子，更曾因與寶玉慪氣而苦吟葬花詞，寶黛二人間的爭執與彆扭也曾使賈母笑稱二人是"不是冤家不聚頭"。丫頭小紅曾言：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心裡又細。」可見黛玉並不如寶釵容易親近，實則黛玉是一名心中充滿不安全感的閨閣女子，也因而造就了她多慮心窄的性格。黛玉多病纖弱，有著病西施的形象。而她也好惡分明，蔑視功名權貴。當賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應極大，並說了一句「甚麼臭男人拿過的，我不要它！」
雖然黛玉乍看之下不與人親近，但黛玉其實是全書中少數擁有豐沛真摯感情的角色。林黛玉情榜考語為『情情』，意旨黛玉對於自身重視的人事能夠全心的付出感情。黛玉雖看起來憂愁多慮，不易與人親近，但對於她所重視的人便會全然的真心對待。
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強烈對比，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒。相對於寶釵奉傳統價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多疑、且不安憂慮的心理，更因此縱然與寶玉兩情相悅，卻有緣無份，終無結果。
興兒(賈璉的心腹小廝)向尤二姐講述大觀園中諸位姊妹時(第六十五回)，曾提到林黛玉：「......我們家的姑娘們不算外，還有兩位姑娘，真是天下少有！一個是咱們姑太太的女兒，姓林，名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了．我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他`多病西施'」興兒解釋道：「不是那麼不敢出氣兒，是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！」
林黛玉和薛寶釵是對立面，因為林黛玉屬木，而薛寶釵屬金。寶黛有木石前盟，而薛與賈乃金玉良緣。薛寶釵出身自富裕的皇商家族，林黛玉則是父母雙亡的孤女。兩人之間產生鮮明的落差，在角色設定上相互陪襯。
以林黛玉名義傳世的詩詞共計18首（不含聯句）。
花榭花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去未聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；
愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——程高通行本
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶死葬花人。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
未若錦囊收艷骨，一抷凈土掩風流！
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——甲戌本
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
未若錦囊收艷骨，一抔冷土掩風流。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。——周汝昌校本
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶：
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦；
花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立；
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷；
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚；
淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵霢霢復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令平章后，千古高風說到今。
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨話片時。
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴？衰草寒煙無限情。
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰。
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。
對茲佳品酬佳節，桂拂清風菊帶霜。
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團、逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。
草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！
作者將黛玉與寶釵的判詞二者合二為一，故因此有黛玉與寶釵本為一人的論點。
（程印本、甲辰本）
戚序本和庚辰本中，黛玉沒有燈謎。
黛玉初進賈府時並無表字，寶玉知後，以《古今人物通考》之內容“西方有石名黛，可代畫眉之墨”恰合黛玉之名，且黛玉神情也恰似眉尖若蹙為靈感，贈其一表字「顰顰」，其意為蹙眉。而此也成為黛玉時常被與西施作為連結的一要點，因西施也如黛玉體弱多病，時常眉頭微蹙，兩者皆有著幽病美人的形象。
紅樓夢第四十回透過劉姥姥的視角形容黛玉所居的瀟湘館：「先到了瀟湘館。一進門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子漫的路。
劉姥姥因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：「這必定是哪位哥兒的書房了。」賈母笑指黛玉道：「這是我這外孫女兒的屋子。」劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：「這哪像個小姐的繡房，竟比那上等的書房要好。」
瀟湘館後引申為圖書館。
經近年主流紅學家考證，林黛玉的原型為康熙年間任蘇州織造李煦的孫女，名叫李香玉，其父是任兩淮鹽課的李鼎。李家，曹家以及孫家之間互有姻親，故曹雪芹和李香玉從小耳鬢廝磨也不足為奇。然而按紅學家周汝昌在《紅樓夢新證》中的說法，李香玉更有可能是史湘云的原型，故尚未有定論。
在《紅樓夢》十九回《情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香》一回中，賈寶玉和林黛玉相對而臥，為寬林黛玉的心，賈寶玉胡編了一個小耗子偷香芋的故事：「一天，老耗子叫眾耗子分頭去偷米糧和瓜果為臘八粥，一小耗子自薦去偷香芋。眾耗子笑它身體瘦小，小耗子胸有成竹地說：『我變成香芋，滾在香芋堆裡，使人看不出……卻用分身法搬運。』眾耗子叫它變成香芋看看。小耗子就搖身一變，卻變成了一個最標致美貌的小姐。眾耗子說：『變錯了。』小耗子現形道：『我說你們沒有見過世面，只識得這果子是香芋，卻不知道鹽課林老爺的小姐才是真正的香玉呢。』很明顯，作者借這個故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。
* 紫鵑 - 原名鸚哥，她最初是賈母身邊的二等丫鬟。黛玉來賈家後，賈母見黛玉隨行的雪雁年紀尚小、老嬤嬤又極老，故將紫鵑派去服侍黛玉，而紫鵑更是最了解黛玉的丫鬟。
* 雪雁 - 黛玉由姑蘇家裡隨行的小丫鬟。
飾演林黛玉的演員
京劇黛玉葬花
上海復旦電影《紅樓夢》
上海孔雀電影《紅樓夢》
上海大華電影《黛玉葬花》
電影《紅樓夢》
香港粵語電影《紅樓夢》
香港長城電影《新紅樓夢》
香港粵語電影《大觀園》
香港電影《紅樓夢》
越劇電影《紅樓夢》
邵氏黃梅調電影《紅樓夢》
香港無綫電視《紅樓夢》
香港佳視《紅樓夢》
邵氏電影《金玉良緣紅樓夢》
臺灣華視《紅樓夢》
臺灣電影《紅樓夢》
臺灣華視《風雅劇集紅樓夢》
越劇版《紅樓夢》
《紅樓夢》央視電視劇
北京電影《紅樓夢》
越劇電視連續劇《紅樓夢》
越劇《紅樓夢》
電視劇《黛玉傳》
紅樓夢北京電視臺
昆曲電影《紅樓夢》
非常林奕華舞臺劇
臺灣楊麗花歌仔戲紅樓夢
音樂劇《紅樓夢想》
近地小行星愛神星上有兩座環形山分別是以林黛玉和賈寶玉的名字命名的。
薛寶釵，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，在高鶚續本中為賈寶玉的妻子。她姿容絕代，舉止嫻雅，博學多才，人情達練，受到賈府上下一致好評。曹雪芹用群芳之冠的牡丹比喻寶釵，贊美她“艷冠群芳”。她戴有一僧一道點化、鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉刻有“莫失莫忘，仙壽恒昌”的通靈寶玉恰為一對，寓意金玉良緣。其出身儒商薛家，家世顯赫，與賈家同屬金陵四大家族，母親薛姨媽亦出身四大家族之一的王家，是寶玉之母王夫人的親妹妹，故寶釵亦為寶玉的姨表姐。寶釵的曾祖父曾任執掌中央詔令與朝廷制命的“紫微舍人”，父兄均為內務府皇商。父親逝世后，與母親、兄長薛蟠一同進京，在賈母和王夫人的盛情款待下客居在榮國府。其父在時，酷愛此女，視若掌上明珠，教其讀書識字。生長於官僚士族階級，其眼界超凡，才學出眾，理家才能不下王熙鳳、賈探春，詩作才華不讓林黛玉、史湘云。賈府最終在家族利益的驅使下與薛府聯姻，並因寶玉丟玉癡傻、需要金命相配，安排薛寶釵與賈寶玉成婚。
寶釵之豐腴與黛玉之靈竅，被人們普遍認作是中國古典兩種類型的美女典范。其「穩重和平」的性格與黛玉「由著性子生活」的正直率真亦形成強烈對比。作者透過描寫寶釵庭院內「攀藤引蔓、繞柱縈砌」的香草與黛玉住處挺直密佈的竹林，暗示寶釵思想中的獨立性不強，安分隨時，能適應外界變化。而香草散發出的「異香」，則暗示了寶釵莊重外表下的美好品德，不同於俗。
薛寶釵在海棠詩社別號蘅蕪君，因其在大觀園的住處名為蘅蕪院。蘅蕪院前香草遍布，卻有一大玲瓏山石將所有房屋悉遮住，房內宛若雪洞般樸素冰冷。加諸小說對於寶釵衣妝淡雅、服「冷香丸」、姓「薛（雪）」等描寫，都可看作是對其“冷”的個性的暗示。
拈花簽時寶釵拈到的是牡丹，因此被譽為“群芳之冠”。她的情榜中評語已無考，有人認為是「無情」，因為花簽上寫著「恁是無情也動人」。而劉心武續書則寫作「冷情」。
根據書中薛寶釵之種種形象，可知其是體態豐滿，肌骨瑩潤，凝脂酥臂。
第八回描述她是：“頭上挽著漆黑油光的?兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。”
第二十八回寫道：“可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心……再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。”
第三十一回寫道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱。”
初到榮國府時，薛寶釵住在梨香院。第七回後搬進大觀園蘅蕪苑。杜若、蘅蕪兩者都為香草的一種，使人想到楚辭《離騷》裡，屈原總是佩戴香草香花。
書中關於蘅蕪苑的描寫：「只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山嶺，或穿石腳，甚至垂簷繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄搖，或如金繩蟠屈，或實若丹砂，或花如金桂，味香氣馥」。「進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。」
後來史湘雲的叔叔遷任外省大員，賈母將湘雲也接到大觀園，與寶釵同住蘅蕪苑。
第七十四回抄檢大觀園後，薛寶釵搬出了大觀園。
在《紅樓夢》第三十二回中，寶釵拿出自己的衣服給金釧送終，對王夫人說“我從不計較這些”。第四十五回中，黛玉嘆道：「你素日待人，固然是極好的；然我最是個多心的人，只當你藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今……」其警言黛玉盡量少閱《西廂記》等雜書，實是藉此保護黛玉，並自此開始送燕窩與病黛玉。此後黛玉不計前嫌，與寶釵交好。以及寶釵暗自幫助湘雲種種、第五十七回救濟邢岫煙等段落，也是寶釵之善。
雖然寶釵有善的一面，但人們對她更深的印象是“冷”。第三十回寶玉將她比作楊妃，她“不由得大怒”，但卻沒有任何感情的流露，而是冷靜地用話語戳中了寶玉、黛玉的心病；第二十七回撲蝶後偷聽小紅和墜兒對話，被發現時推託尋黛玉以“金蟬脫殼”；第四十回席上劉姥姥逗得眾人大笑，人人都有生動的神態描寫，唯獨她沒有；七十四回抄檢大觀園後感到自己形式不利，竟迅速低調地搬出了大觀園；以及在尤三姐自刎、柳湘蓮出家等重大事件發生後她的反應，無不體現出其性格之“冷”。
薛寶釵為人深思熟慮，其每一行為都代表著封建貴族女性，所走的每一步幾乎都是為了以后做打算。
薛寶釵長期服用癩頭和尚給的藥方“冷香丸”來壓抑“打娘胎裡帶出的一股熱毒”，實則隱含寶釵壓抑性情及情感的人格特質。
紅樓夢第七回寫道：「不用這方還好，若用這方，真真把人瑣碎死。要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊于次年春分這一天曬乾，和在末藥一處，一齊研好，又要雨水這日的天落水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢，把這四樣水調勻了，製成龍眼大的丸子，盛在舊磁壇裏，埋在梨花樹底下。若發病的時候，拿出來吃一丸，用一錢二分黃柏湯送下。」
冷香丸的配方也經過作者精心安排。春夏秋冬代表時間的歷練，牡丹、荷花、芙蓉、梅花皆有高潔孤傲、純淨堅貞的含義，花蕊則代表天地的精華養分，白色指純凈無暇。春分、雨水、白露、小雪代指自然界的磨礪與洗禮，蜂蜜、白糖、黃柏則象徵人生的甘苦。總體寓意薛寶釵歷盡世態炎涼，嘗遍人間甘苦，以修煉超越自我情執的冷靜透徹。
有現代人指出，薛寶釵的病其實是過敏性哮喘。
警幻曲暗示寶玉與寶釵成親，但寶玉只懷念黛玉，雖然寶釵有如山中高士，和寶玉也有如舉案齊眉般相互尊敬，但寶玉心中依然不平，只能空對寶釵。但根據第八回題詩：「古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿。莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎。」寶玉與寶釵的婚后感情也并非冷淡。
周汝昌《紅樓夢新證》中記載了所謂十大“舊時真本”，其中關於寶釵的結局分別有未嫁寶玉守寡；榮寧籍沒後早卒；淪落教坊；難產而卒等說法。
從劉姥姥講的笑話來看，在抄家之後生活極為困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有凍死的說法。另外從金釧說的「金簪子掉在井裡頭——有你的只是有你的」，亦有說法薛寶釵最後是投井自殺。
「更香」（戚序本、庚辰本）
「竹夫人」（程印本、甲辰本）
* 鶯兒：本名黃金鶯，擅長編織。主要情節見第八回、第三十五回、第五十九回。
* 文杏：見於第二十九回去清虛觀打醮出門上車時。
1944年電影《紅樓夢》
1975年無線電視《紅樓夢》
1977年佳藝電視《紅樓夢》
1977年邵氏《金玉良緣紅樓夢》
1987年央視《紅樓夢》
1989年北影《紅樓夢》
1996年華視《紅樓夢》
2007年越劇電影《紅樓夢》
2010年北京衛視《紅樓夢》
2009年電視劇《黛玉傳》
2011年非常林奕華舞臺劇《賈寶玉》
2017年湖南衛視《小戲骨：紅樓夢之劉姥姥進大觀園》
莊芷茵（法子）
2020年 音樂劇 《紅樓夢想》
* 三聯生活周刊：《 薛寶釵的“完美”人格 》
王熙鳳是《紅樓夢》中的主要人物，賈璉正妻、巧姐生母，亦是王夫人的姪女、賈寶玉的堂嫂及表姐。出身金陵四大家族之一的王家，別稱鳳辣子，又稱璉二奶奶，是榮國府的實際當家人。周汝昌認為《紅樓夢》故事情節有兩大脈路，一條以賈寶玉為中心，一條以王熙鳳為中心。
王熙鳳在全書中第一次出場是在第三回，林黛玉初到外婆家中，曹雪芹借由黛玉的眼睛、耳朵為讀者勾勒出一位形容偕美、雍容華貴又氣度非凡的女當家。當黛玉還在為賈府的人多、禮多而屏神以待時，「只聽後院中有人笑聲說：『我來遲了，不曾迎接遠客！』」，黛玉對熙鳳的第一印象是「無禮」，不過隨後「只見一群媳婦、丫鬟圍擁著」見識到熙鳳的權威，黛玉觀察熙鳳「打扮與眾姊妹不同，彩繡輝煌，恍若神仙妃子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳桂珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮縧，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體態風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞」。這一串的描寫使王熙鳳的形象立即活跳出來。
隨後，曹雪芹立刻又用賈母及黛玉母親之口說明熙鳳的性格：「你不認得她，她是我們這裏有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作『辣子』，你只叫他（原文）『鳳辣子』就是」、「黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名叫王熙鳳」。
王熙鳳以聰明漂亮，精明幹練聞名，亦以陰險狠毒，心狠手辣而著稱，在短暫的幾年掌權中，她爭強好勝，工於心計，極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，陰險毒辣，愛慕虛榮，造了許多罪孽，折在她手里的就有好幾條人命，可見其手段之毒辣。她邀功諉過，掌握榮國府的家務處置、財務開支，掌握日常開銷與姑娘們、奶奶、哥兒、丫環們的月銀，有時還拿去放高利貸，但她并不曾苛扣銀兩。“每年少說也得翻出一千銀子來”。榮國府小廝興兒說她“嘴甜心苦，兩面三刀”，“上頭笑著，腳底下使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀”。王熙鳳弄權鐵檻寺，貪利拆散張金哥與守備公子的姻緣，致使二人先后自盡。賈璉偷娶尤二姊為二房后，鳳姐使人告狀并加害尤二姐，又召庸醫將二姐已經成型的八個月大的男嬰打下來，最終致使尤二姐“吞生金自盡”。
王熙鳳的判詞稱她“一從二令三人木”，指的是其夫賈璉一開始對她敬從，后來對她指使命令，最后被休掉的結局。“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！”高鶚的后續第114回寫王熙鳳因病而亡于榮府。
目前公認『一從二令三人木』應以拆字法解。普遍說法是，此句呈現其夫賈璉對她的態度，是從『從』（服從）、『令』（命令）再到『人木』，『人木』合為休，故主流說法認為王熙鳳最終會被休棄。
在程高本中，王熙鳳的結局，是在賈府敗落、管家權力被奪後抑鬱病死。在87版紅樓夢的戲劇中，她的結局是眾叛親離，賈府敗落後鋃鐺入獄，最終在獄中病死。在劉心武續本中，則是淪為下人，並在回老家的路上不堪凌辱，投入船上茅廁自盡。
* 《紅樓夢》沒有直說王熙鳳是誰的女兒，在小說前八十回提到王夫人的哥哥王子騰，后四十回提到另外一個哥哥王子勝（114回）。
* 王熙鳳開始不識字，后來因為長期讀賬本，終于也認識了些字。
* 王熙鳳直接害死的人有賈瑞、尤二姐。
* 王熙鳳養小叔子嫌疑。賈璉說：“他防我像防賊的，只許他同男人說話，不許我和女人說話，我和女人略近些，他就疑惑，他不論小叔子侄兒，大的小的，說說笑笑，就不怕我吃醋了。”有種觀點認為焦大罵養小叔子是指王熙鳳。但是王熙鳳的小叔子是賈寶玉，王熙鳳與賈寶玉之間的關系非常清白，焦大所言“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”前半句“爬灰”所指賈珍，“養小叔子”所指賈蓉。
1949年香港周詩祿導演粵語片《紅樓夢》
1954年香港莫康時導演粵語片《林黛玉魂歸離恨天》
75版香港無線視電視劇
77版香港佳藝電視電視劇
87版中國央視電視劇
1988年 臺視 楊麗花歌仔戲 紅樓夢
中華電視臺連續劇
1962年香港袁秋楓導演《紅樓夢》
1977年香港李翰祥導演《金玉良緣紅樓夢》
1978年香港金漢導演的電影《新紅樓夢》
1989年版紅樓夢 (北影版電影)
2009年《黛玉傳》
2010版北京電視臺電視劇
Vivian VVN
湘雲醉眠（清．改琦）
史湘雲是《紅樓夢》中的主要人物，首次出場于第二十回，是金陵十二釵之一。她出身金陵四大家族之一的史家，是賈母（史太君）的姪孫女，在海棠詩社別號枕霞舊友，花簽海棠。其身型蜂腰猿臂、鶴勢螂形，容態十分秀麗，性格爽朗率真，詩思亦敏銳超逸，深得賈母喜愛。因父母在其襁褓中就已經亡故，賈母曾將湘雲接至賈府教養，她也常至賈府小住。
原著第62回《憨湘雲醉眠芍藥裀》，描寫湘云在寶玉生日宴上酒醉臥睡于芍藥花叢石板凳之上。其章節足與「黛玉葬花」、「寶釵撲蝶」並列紅樓夢最唯美情節，也成為後世繪畫的題材———包括兩岸四地發行之紅樓夢郵票，都以此為題。
湘云個性質樸純真，性格豪爽，也以話多活潑而著稱于大觀園，因咬舌“二、愛”不分，稱賈寶玉為“愛哥哥”，被林黛玉挖苦嘲笑。另有一回“脂粉香娃割腥啖膻”專門描寫史湘云本真、坦蕩之天性，湘云說自己是“是真名士自風流”，批黛玉是“假清高”。湘云頗有詩才，見“凹晶館聯詩悲寂寞”章回，其詩才絲毫不讓黛、釵二人。薛寶釵稱之為話口袋子、詩瘋子。此外，寶釵、寶玉有金玉，湘雲、寶玉也各有一隻金麒麟。
襲人原來服侍的是史湘云，後來賈母見她服侍湘雲很穩妥，又將她派去服侍寶玉。說明湘云小時經常住在賈母處，是寶玉青梅竹馬的朋友。後來湘云稱呼襲人為姐姐。
高鶚續書與曹雪芹原意相去甚遠。後四十回以草率、非常短促而簡略的文字，了結全書要角史湘雲和無名丈夫的終身大事，只有丈夫病亡而湘雲立志守寡，並未解釋兩鬢成霜、金麒麟與白首雙星的矛盾。然而關於史湘雲的結局，在書中有幾處可以探討：
一、湘雲的判詞中有「展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛」，在其「樂中悲」的曲文則為「好一似、霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！」從大量分離的典故，可見得湘雲和丈夫的結局是分離的。
二、甲戌本在第一回「說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜」側批中提到此為『寶釵、湘雲一干人』。可見無論薛寶釵與史湘雲，皆非短命早死之人。
三、湘雲和衛若蘭結為夫妻。憑藉三十一回脂評解釋寶玉身上的麒麟是：『……後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也……』（因為衛若蘭拿到了寶玉的金麒麟）。
這便出現了矛盾和頗令人猜測的懸案。兩鬢成霜，並根據判詞和曲子暗示，指得是寶釵與湘雲婚姻上的不幸，以及孤獨終老。
但《因麒麟伏白首雙星》明顯的是說身有小金麒麟的湘雲，和另一個拿到大金麒麟的人（賈寶玉或衛若蘭）會相愛至白首。
因此延伸出三種說法：
一為普遍接受之推測，《白首雙星》的意思是如同牛郎星和織女星。兩人到了白首，或說鬢髮如霜之時，都如牽牛織女一般，湘雲和其丈夫即便相愛，相見的日子一輩子皆遙望無期。
一則是根據周汝昌的意見：史湘云在衛若蘭死後，與淪落之賈寶玉婚配終身，伏了《因麒麟伏白首雙星》之筆，因兩人各有麒麟，所以白頭。
再是依據劉心武說法,白頭所指為寶黛二人因生活困頓,少年白頭,並非白頭偕老,最終湘雲病逝,而賈寶玉就此頓悟出家
(出自第五回)
在紅樓夢第63回掣花簽，史湘云抽到的是一枝海棠花，題著“香夢沉酣”四字，下面的詩句是“只恐夜深花睡去”。
「樂中悲」（紅樓夢12曲中第六曲，出自第五回 開生面夢演紅樓夢　立新場情傳幻境情）
翠縷、葵官。
*據周汝昌考證脂硯齋可能就是史湘云的人物素材原型。
探春,【清】改琦繪
賈探春是《紅樓夢》中的主要人物，為榮國府二房賈政與妾室趙姨娘之女，賈寶玉的庶出妹妹，賈環的同母姐姐。她是海棠詩社的發起者，別號蕉下客，花簽杏花，居于大觀園中的秋爽齋。
賈探春性格直率強悍，有男子之風，曾甩了王善保家的一巴掌，也受到弟弟賈環和丫鬟們的敬畏
精通書法，文才亦高。做事精明能干，有經世致用之才，雖為庶出，仍受賈母、王夫人等器重，曾代王熙鳳理家。同時亦具有獨到眼光，曾預言賈府被抄家。
探春是賈府中最具治事長才的姑娘，連嫡母王夫人都對她青眼有加，王熙鳳也要忌憚三分，曾言「太太又疼她，雖然面上淡淡的，皆是因為趙姨娘那老東西鬧的，心裏卻是和寶玉一樣呢」。探春代鳳姐管家期間，平兒亦曾告誡不服管的下人「她撒個嬌兒，太太也得讓她一二分，二奶奶也不敢怎樣」、「二奶奶這些大姑子小姑子裡頭，也就只單畏他五分」。
王熙鳳臥病時，王夫人讓探春代之管家。期間她和薛寶釵、李紈發動大觀園改革，被下人喻為「鎮山太歲」，脂批：「探春看得透、拿得定、說得出、辦得來，是有才幹者。」可惜為時已晚，難以挽回賈府頹勢。
在王夫人和邢夫人因妯娌矛盾暗自較勁，王熙鳳身分尷尬、無法阻攔，進而導致「抄檢大觀園」風波時，探春是唯一具有主控權的晚輩。相較於賈迎春懦弱怕事、賈惜春明哲保身、林黛玉被隔在事外、薛寶釵隔日即搬出大觀園，探春並未躲避和漠視自己所處的環境，並萬分悲憤地發表「百足之蟲，死而不僵」論。
張愛玲考證認為，在原著結局中探春應是被封以「杏元公主」的名號，遠嫁番王和親，並且一去難回。另有紅學家推測，「清明涕送江邊望」、「清明妝點最堪宜」等詩句應在探春身上，是指其出嫁時正值清明時節。
在高鶚後四十回的續書中，她的結局是遠嫁至海疆的官家中，因此躲過抄家一劫。
探春為十二釵中唯一具兩代表花者：
六十三回《壽怡紅群芳開夜宴  死金丹獨艷理親喪》中掣花籤時所得為杏花：「眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫著『瑤池仙品』四字，詩云：日邊紅杏倚雲栽。注云：『得此籤者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。』」
六十五回中，賈璉偷娶尤二姐後，其心腹小廝興兒對尤二姐大略介紹家中人物時，提到探春時有以下評語：「三姑娘的渾名是『玫瑰花』...玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養的，『老鴰窩裡出鳳凰』」
玫瑰帶刺，但若不受威脅絕不主動攻擊，正如探春個性。第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園  避嫌隙杜絕寧國府》中給予王善保家的令人爽快的一巴掌，也是因為王善保家的以下犯上，並且掀探春的衣襟此舉無疑將探春當賊看。探春的動怒是捍衛人格的一種表現，之所以口稱王善保家的為『奴才』更是以階級制度杜絕污辱。
而玫瑰「又紅又香，無人不愛的」也是探春個性令人喜愛的一面，探春落落大方、不扭捏造作；借黛玉之眼觀來，探春「俊眼修眉、顧盼神飛、文彩精華、見之忘俗」。
有人以探春不願意承認自己的親生母親趙姨娘，尊嫡母為母親為非，實為當時風俗禮法如此，非其不認親也。然探春確有刻意疏遠生母和親弟賈環的表現。
侍書、翠墨、蟬姐兒、艾官。
賈迎春，清改琦繪
賈迎春是《紅樓夢》中的人物，為榮國府大老爺賈赦的庶女，賈璉的異母妹妹，賈寶玉的堂姐。在大觀園中居於紫菱洲裡的綴錦樓，故在海棠詩社的別號為菱洲。性格溫柔良善，同時膽怯懦弱。後來賈赦為抵債，將她嫁給中山狼孫紹祖，最後遭其虐待凌辱種種而亡（一百零九回）。
賈迎春是書中代表道家思想的人物之一，其聰慧、透徹表現在知其不可為而不為，以自然清淨、理想崇高的態度應對複雜人事。第73回「懦小姐不問累金鳳」中提及，賈迎春一旦遇到紛爭的事情，都會拿起《太上感應篇》來讀，全然將那些紛擾，都拋諸腦後。然其未能明白道家樸實真理與封建社會間的差距，僅對道家無為思想簡單挪用。一旦象徵理想世界的大觀園受到破壞，其思想就變成了賈迎春人物命運悲劇的導火索。
不同版本對她的描寫不近相同：
*甲戌本：二小姐乃赦老爺前妻所出。
*俄藏本：二小姐乃赦老爹之妻所生。
*庚辰本：二小姐乃政老爹前妻所出。
*己卯本：二小姐乃赦老爹之女，政老爺養為己女。
*戚序本：二小姐乃赦老爹之妾所出。
劉心武認為這些描述都與賈迎春的生活原型對應；但要符合小說中的設定，則以甲戌本的貼合故事邏輯。
戚序本第七十三回，邢夫人對迎春說：“我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養的，這里探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是。怎么反不及他一半！誰知竟不然，這可不是異事。倒是我一生無兒無女的，一生干凈，也不能惹人笑話議論為高。”由此推斷二小姐乃赦老爹之妾所出。
司棋、綉橘、蓮花兒。
司棋性格的剛強和迎春的懦弱恰成對照。七十四回，抄揀大觀園時，恰從司棋處搜出男子物事及具名表弟潘又安的大紅箋帖，被逐出大觀園，而後撞墻自盡。
第五十二回　俏平兒情掩蝦須鐲　　　　　　勇晴雯病補雀金裘
晴雯，中國古典小說《紅樓夢》的主要人物，是服侍故事主人公賈寶玉的幾個大丫鬟之一，金陵十二釵又副冊之一，水蛇腰，削肩膀，眉眼有點像林黛玉。學者常認為“晴為黛影”，暗示她映襯的角色是林黛玉，又稱黛副。首次出場在第五回。
原是賈母的丫環，后派給寶玉。口齒伶俐，聰明過頂，個性剛烈，敢愛敢恨，時常霸凌下等丫鬟，例如嘲諷小紅道：“怪道呢！原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼裡。不知說了一句話半句話，名兒姓兒知道了不曾呢，就把他興的這樣！這一遭半遭兒的算不得什麼，過了後兒還得聽呵！有本事從今兒出了這園子，長長遠遠的在高枝兒上才算得。”，但對賈寶玉忠心耿耿，有『勇晴雯病補雀金裘』一回，極言其心靈手巧，神情躍然紙上。其實賈寶玉非常喜歡晴雯，在《晴雯撕扇》〔第三十一回〕可看得出。晴雯當時不小心跌斷了扇骨，寶玉罵她“蠢材蠢材”，晴雯并不示弱，直接回“玻璃缸、瑪瑙盞不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒...嫌我們不好，把我們打發了，再挑好的使...好聚好散，倒不好？”以至最終連襲人都牽扯上，吵到寶玉要回老太太打發晴雯。 晚上寶玉回來，見她在院中塌上乘涼，要晴雯打發果子吃。晴雯認為扇子已折斷，是不配打發果子給他吃。她又說她非常喜歡撕扇子。賈寶玉聽到後，便將自己扇子遞給她，果然被“嗤”撕作兩半，接著又“嗤嗤”幾聲將扇子撕碎。正好麝月趕來，寶玉搶過麝月的扇子遞給晴雯，晴雯也撕了。麝月很生氣，說：“這是怎么說，拿我的東西取笑兒？既是這樣，搬扇匣子來讓她盡力撕豈不好？”寶玉道“你就搬來。”麝月道“我不作這孽，她又沒折了手，讓她自己搬去。”“撕扇子作千金一笑”是紅樓夢中出人預料又動人心魄的情節。
在抄檢大觀園時，她表現強硬，最初被王夫人罵是妖精，後來捉住箱底將箱子內的東西全都倒下來及大罵王善保家的。晴雯心直口快，心無城府，墜兒偷金事發后晴雯不僅戳墜兒手嚴懲墜兒，還執意將墜兒趕出大觀園，是紅樓夢對晴雯率性坦蕩嫉惡如仇性格的直書。被王夫人逐出大觀園後，病情加重。臨死前，晴雯被賈寶玉的探訪深為感動，於是剪下自己的兩根長指甲，連同貼身綾襖送給他。她死後賈寶玉作《芙蓉女兒誄》祭她，紅學家周汝昌認為此誄是預悼了黛玉。其中一句是與黛玉爭論后改的：“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命！”可能暗示了黛玉的命運。
* 施寶義等. 《紅樓夢人物辭典》. 南寧:廣西人民出版社，1989年. ISBN 7-219-01157-1.（第163頁，“晴雯”詞條）.