ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
然而，一個用以支持以替代措施取代禁制政策的實驗，也就是老鼠樂園實驗，其後續實驗的結果不一致，一些研究重現了最初進行老鼠樂園實驗的亞歷山大教授的成果，但其他的一些研究則出現不一樣的結果，無法達到科學原則上的可重複性，介紹毒品成癮，而提及此實驗的Kurzgesagt影片，也遭到下架。換句話說，由於實驗結果難以重現之故，因此有理由認為老鼠樂園的實驗結果，不能拿來反對毒品禁制政策；此外一些統計數據顯示，葡萄牙毒品除罪化後，吸毒人口不降反升，像例如歐洲藥物管理局加強與歐洲毒品與毒癮監控中心的數據指出，盡管葡萄牙在毒品除罪化後，在2000年到2005年間，問題用藥者數量下降，但總吸毒人數上升；而另一篇不同來源的數據也指出，葡萄牙毒品除罪化後，青少年吸毒率也上升。
# 目前世界各地都有毒品合法化的爭論，其中在全世界幾乎是合法毒品的有菸草及酒精，而大麻在有些國家也是等同合法。
# 供應毒性較低的毒品予以成癮者比較沒有爭議，最主要的例子是利用尼古丁貼片或口香糖來協助戒煙（相較於香菸的其他成分，尼古丁雖然成癮性強，但對身體的傷害少一些）及利用美沙酮替代海洛因。
# 毒品的合法與否，其實跟近代當權者及主流社會是否使用有關，社會邊緣人使用的都很容易被列為毒品，而主流社會及當權者會使用的菸酒就不會被列為毒品。
# 爭論的內容除了是否合法外（例如大麻），也有使用場合的爭論（例如菸草）。
# 其中大麻引起的爭議最多，如大麻的傷害是否比菸酒輕微。有些人認為大麻比菸草安全，但也有人指出吸大麻煙對身體的傷害比吸煙大）、會傷害大腦（但也有人指出酒精也會傷害大腦），還有人以統計數據指出吸大麻者容易嘗試更危險的毒品（但也有人認為大麻合法化可以有效減少這問題）。
# 許多研究結果顯示，對於一些疾病的治療，大麻的副作用比起許多合法藥物只低不高（前提是不採用點燃的方式吸食大麻）。
# 也有人指出，毒品所造成的問題中，有一部份必須歸咎於將毒品視為非法的後果，如果毒品合法化並善加管理，則問題會少很多。（如頒佈禁酒令反而會幫助黑幫、也會增加假酒。喝酒也有導致暴力犯罪及酒駕肇事的問題，所以應該只針對酒駕及酗酒等有害行為禁止及輔導）持這種主張的包括諾貝爾經濟學獎得主蓋瑞·貝克。
# 菸草一直是一種高成癮性、又會傷害旁人的毒品，可是因為大量的使用者而使得管制嚴格程度遠低於其害處，香菸因此而成為肺癌誘發因子普遍傷害性強捍的毒品之一；近來美國主流社會、高學歷者及當權者的抽菸率已經大降，菸草已經漸漸的成為一般民眾普遍使用的成癮娛樂用品，因此對於菸草的限制已經越來越嚴格。
#  荷蘭可以合法擁有少量毒品 。荷蘭對消費和持有大麻的政策可追溯到1976年。當時，荷蘭把毒品分為硬毒品和軟毒品。硬毒品如海洛因、可卡因和安非他命，它們對公眾健康構成難以承受的威脅；軟毒品如大麻。這一政策的目的是向人們提供一個有管理的出口，減少人們接觸街頭軟硬毒品販的機會。起初，人們可以合法擁有30克以內的大麻。現在，荷蘭有關毒品的法律中允許吸食者合法擁有5克毒品。
*  中華人民共和國主席令第七十九號
*  行政院衛生署管制藥品管理局
*   中華民國行政院 民國105 年3月26日院臺衛字第1040014011 號公告.管制藥品分級及品項
部分含有芐基哌嗪的派對用精神科藥物
派對用精神科藥物是一種從2000年代開始興起的混合型精神科藥物，由搖頭丸（ecstasy，即MDMA或香港俗稱「E仔」的毒品）發展而來，現主要在澳大利亞、紐西蘭等曾允許使用「娛樂性藥物」來「助興」的地區泛濫。這些藥物的主要成份為（BZP）或其派生物。芐基哌嗪本身在多個國家（包括美國、愛爾蘭、澳大利亞、紐西蘭）被禁；但在部分管制較少的地區卻可自由交易。與此同時，這些藥片中混入了多種其他物質，以此延長其迷幻效果，并減低藥物的副作用：報導過的其他藥物有、撲熱息痛（舒緩頭痛及偏頭痛）、辛弗林（藥效與麻黃鹼相近）、無水咖啡因（提高警覺性及減少疲累）、胡椒堿、可卡因、咪達唑侖、甲喹酮、5-HTP、、、等；有些甚至還混合有茶葉（提高警覺性及減少疲累）、苦橙（增強心跳及血壓）、玻璃粉、老鼠藥、食鹽、洗衣粉之類的異物。最初，媒體報道這種藥物時稱其為「蝙蝠丸」，因為該藥最初被查獲時，藥片上都壓有蝙蝠俠的標誌。到了後期，不同的生產商為了識別自己生產的藥物，除了以顏色（例如：藍色、紫色）分類，還會在藥片壓上不同的標誌，如美洲豹等。起初不同生產商的藥片都有不同名字，例如：藍蝙蝠、紫蝙蝠、紫美洲豹等，後來都以「派對用精神科藥物」統一稱呼。
*Harmonic Party Pill packaging, Evolvepills, Auckland, 2006
大型多人在線角色扮演游戲（，MMORPG）為電子遊戲的一種，是電子角色扮演遊戲按電子遊戲人數分類分別出來的一種網絡遊戲。在所有MMORPG中，玩家都可扮演一個或多個虛擬角色，并控制該角色在遊戲中虛擬世界的活動與行為。大型多人在線角色扮演游戲與單機游戲（例如三國志、魔獸爭霸系列）和其他小型的、由多人參加的角色扮演游戲（例如反恐精英）的區別在于：大型多人在線角色扮演游戲具有一個持續運行的虛擬世界，玩家離開游戲之后，這個虛擬世界仍在網絡游戲運營商提供的主機服務器里繼續存在，并且不斷演進，直至遊戲終止運作。
大型多人在線角色扮演游戲使用客戶端-服務器結構，分為客戶端和服務器端兩部分。玩家透過客戶端軟件扮演虛擬世界中一名角色，而服務器端則負責主持玩家身處的虛擬世界。服務器端通常由游戲代理商提供，而玩家的資料則會被保存在服務器端。玩家從客戶端通過互聯網連接，登陸服務器端后才能進入游戲。登入游戲中的世界後，便能與來自世界不同地方的其他玩家進行實時互動。在正常情況下，大型多人在線角色扮演游戲的開發商需負責管理游戲中的虛擬世界，以及不斷為游戲作出更新，以留住玩家及吸引其他人來玩該游戲。
由於大部分大型多人在線角色扮演游戲都是以商業模式經營，玩家必須購買或從網絡上合法地下載游戲的客戶端，通常游戲客戶端都可從游戲的官方網站中免費下載。為了可以成功連接到游戲的虛擬世界，玩家還可能需要每月繳付費用給游戲代理商，以換取游戲點數，並透過使用游戲點數，繼續在虛擬世界中遊玩。近年來也出現所謂「免費」遊戲，即不再按遊戲時間計費，玩家在遊戲中的普通行為都免費，而運營商通過增值服務，即讓玩家購買點卡，然后將點數折算成正常游戲中無法得到的「貨幣」，并以此貨幣購買特殊虛擬商品及服務功能。
游戲的過程，是玩家扮演的角色和其它玩家控制的角色在網絡虛擬空間中實時互動。而非玩家扮演的角色（即NPC）則往往是在游戲中提供服務的人物，如銷售虛擬物品、提供任務等。
大型多人在線角色扮演游戲的起源可追溯到1970年代的下列遊戲：
* 沒有任何圖像的MUD網路遊戲；
* 以文字為本的電腦遊戲，如Adventure、Dungeon和Zork；
* 以紙筆作遊戲工具的桌上角色扮演遊戲，如龍與地下城。
* 最早的圖形化大型多人在線角色扮演游戲為Nexon於1996年4月開始營運的「風之王國」（??? ??）與3DO於1996年9月開始營運的「子午線59」（Meridian 59）。
* 真正使大型多人在線角色扮演游戲成為風潮的遊戲為Origin於1997年9月發行的網路創世紀，簡稱UO（Ultima Online）。
2007年，MMOCrunch網站列出大型多人在線角色扮演遊戲史上五大事件：
;1. 不列顛王遇刺事件 發生於網路創世紀1997年8月8日
:在1997年8月8日於網路創世紀beta測試的一場公開演講中，名為Rainz的玩家對不列顛王施展火場法術，令人意外地，該法術殺死了不列顛王──該角色本應是無敵的NPC。Starr Long表示這是人為疏失，該事件發生前不久，遊戲崩潰了，Richard Garriott（不列顛王的操作者）重新登入時忘記選取無敵選項，才導致該事件發生。
;2. 利若·傑克因斯 發生於魔獸世界
;3. 大劫掠 發生於星戰前夜 2005年11月
:Guiding Hand Social Club (GHSC)公司，一個遊戲內的公司，花了一年時間滲透進目標公司（也是遊戲中的公司），最後劫掠該間公司，同時在遊戲中殺了該公司的CEO。根據PC Gamer，劫掠的物資的現實價值達美金16,500元。最特別的是，這起事件依據遊戲規則是「合法的」。
;4. 瘟疫爆發 發生於魔獸世界 2005年9月
;5. 擊殺沉睡者 發生於無盡的任務 2003年11月15日至17日
: Rallos Zek PvP伺服器的三個頂尖公會動用超過180個玩家耗時3小時，擊殺Kerafyrm（沉睡者）。牠的血量是大部分《無盡的任務》的BOSS的50倍以上。
一般來說，網絡游戲的故事情節敘述上沒有單機游戲那樣強，但游戲設計者也設計了一定的以游戲任務形式出現的情節線索。這也被稱為“主線任務”，一般玩家通過這些主線任務逐步轉移游戲區域。由于網絡游戲的多人參與性，其故事不可能像單機那樣只針對玩家一個人。因此，游戲中通常有眾多玩家集中爭奪一件任務物品的情況。
頭上戴有特殊符號的NPC作為遊戲劇情推進的關鍵，是MMORPG常用方式。
與大部分的電子遊戲不同，大型多人在線角色扮演游戲不單只提供與其他玩家互動的機會，而是讓玩家建立一個自己的個人背景，成為網路社群的一分子，並建立起自己的聲譽。大部分東亞地區的大型多人在線角色扮演游戲都提供這項功能。這類型的大型多人在線角色扮演游戲會提供不同職業讓玩家去扮演或不同的專門技能讓玩家去學習。
由于較高的人工智能系統尚不能在現有大型多人在線角色扮演游戲中出現，以致網絡遊戲往往對每位玩家都是同一個任務背景，因此一些「英雄救世界式」大型多人在線角色扮演游戲中，人人都是「被選中的人」來充當英雄。
此外，在傳統角色扮演遊戲中，玩家經常扮演一位最後會成為英雄的角色；而大型多人在線角色扮演游戲中，所有玩家起初都是一個小角色，玩家可以自行選擇是否要成為“人上人”。但是，在大多數大型多人在線角色扮演游戲中，即使玩家在玩家群體中最優秀，也無法單獨對抗遊戲中某些怪獸，需要許多玩家共同戰鬥。
儘管如此，現今玩家通常都能在大型多人在線角色扮演游戲中體驗到RPG的“英雄式角色”。大部分大型多人在線角色扮演游戲都提供“任務”讓玩家去完成。“任務”通常都只能被一個角色完成一次，也有不限次數以及定時任務存在。每個任務均可被每個角色完成。完成任務後，通常都會得到一些遊戲中的獎勵。遊戲中與任務有關的NPC及物件會因實行任務的角色的背景的不同而作出不同的反應，但不會發生一些會影響遊戲中其他玩家的重要改變。為提高玩家之間的合作性，通常一個角色不能單憑自己的個人力量去完成遊戲所有任務。
亦有小部分大型多人在線角色扮演游戲可讓玩家組成小組來統治虛擬世界中的一小部分。
雖然現代MMORPG游戲林林總總，但是它們都有一些共同特徵，包括：持久化的游戲世界、某種升級機制、社會交互機制、游戲內文化、好友團體、自定義角色等。
大多數流行的MMORPG主題都來自傳統的魔幻主題，比如龍與地下城；有一些游戲混合或者替換了一些元素比如科幻小說,劍與武術,犯罪等等。另外，還有一些來自知名的動畫、小說或其他體裁，通常這些游戲都有某種類似任務或者探索的要素來促進游戲劇情的發展。
在幾乎所有的MMORPG中，角色升級是一個最主要的游戲目標。幾乎所有MMORPG都有某種角色升級系統，玩家通過某些行為來獲取"經驗"以提升角色等級，從而使他們的角色更強大。傳統上，與怪物戰斗或者個人或者組隊完成一些NPC的任務，是獲取經驗值的最常見方式。另外，積累財富在很多游戲中也是一種升級的方式，這也通常通過戰斗來完成。這些機制產生了一個循環：戰斗獲得更好的物品，更好的物品可以和更強的敵人戰斗，這種循環通常被稱之為"推磨"。
某些MMORPG沒有限制玩家的等級，這讓他們可以不斷地獲取經驗值。使用這種機制的MMORPG通常會將等級最高的一批玩家（他們的角色或者他們的游戲數據）公布在他們的網站上，作為一種榮耀的象征。另一種更常見的機制是設定一個玩家可以達到的最高等級，通常被稱之為等級上限，一旦到達，玩家就不能繼續提升等級。這時玩家繼續玩下去的動機就是收集更多的游戲金幣，或者更好的裝備道具。通常，滿級裝備（或者是只有在很高級別才能使用的稀有裝備）在游戲中是一種榮耀的象征，從而把他們和那些低等級的玩家區分開來，這種裝備通常也被稱之為“畢業套裝”。
另外一種常見的情況是在MMORPG中，很多玩家在滿級之后的需求是和其他高級玩家去獵殺游戲中的高級BOSS，這很多時候要求玩家把他們的生活作息作出調整。
大型多人在線角色扮演游戲的職業通常分為三個系列：「攻擊系」、「防禦系」及「輔助系」。
* 攻擊系職業擁有強大的對外攻擊力及大量「群體攻擊技能」，但自身防御能力比較弱。還可細分為“近戰”和“遠攻”型，前者擅長近身格斗，而后者擅長遠程攻擊。
* 防禦系職業本身攻擊力一般以下，但具有很強的防御能力跟血量。
* 控場系職業本身攻擊力一般以下，但有其他職業所沒有的下毒、限制、束縛敵方、給敵方負面附加狀態的技能等。
* 醫療系職業自身幾乎沒有強大的攻擊和防禦，但有其他職業所沒有的治療能力，能給予隊伍正面效果狀態的附加技能。
一些大型多人在線角色扮演游戲也取消了職業差異，改為屬性點數分配模式，玩家升級或使用道具都可以得到一些屬性點，玩家可自行分配，調配出適合自己的角色。但玩家為了角色能高人一等，一般仍然按照傳統的職業趨勢分配屬性，致使這項功能并沒有帶來太多改變。
在各大型多人在線角色扮演游戲中，各職業的名稱可能有少許變化，但其本質大致相同。MMORPG中，各職業有其優點及缺點，但能與其他職業互補不足，以提高玩家的互動性。
不同的遊戲背景，會有不同的職業：
* 以中國古代作為遊戲背景的MMORPG，大多以武俠為題材。常見的職業有：攻擊型的劍客、刀客、刺客、力士等，法術及輔助型的藥師、符師、和尚、術士、道士等。
* 以歐洲、韓國中世紀或以其作背景的遊戲中，常見的職業有：防禦系的騎士，攻擊系的戰士、舞者、盜賊、槍手、弓箭手、法師等，以及輔助系的商人、祭師、吟游詩人等。
更有完全無視職業設計的大型多人在線角色扮演遊戲（如：瑪奇），以種族來作為區分種族間差異化的技能或是種族特性，其餘一般共用技能是種族間都能共有且一定程度上的學習。
大型多人在線角色扮演游戲為提高玩家的互動性，建立與其他玩家的友誼關係，甚至更進一步的關係如愛情關係，都會有各種不同的人際系統。遊戲中最常見的人際關係是朋友關係。
大部分的大型多人在線角色扮演游戲都有讓玩家可以與其他玩家結成好友的系統。在大部分的MMORPG中，與其他玩家結成好友都不需要付出任何代價，只要經過對方的同意，便可以將該名玩家加入好友名單。結成朋友通常不會在遊戲中獲得實際利益，有的遊戲也添加「好感度」系統，即好友組隊殺敵，可以積累好感，好感度達到一定程度，才可以發展更高關係。
為了讓低等級玩家更輕鬆地提升等級，大部分的MMORPG都提供讓高等級玩家與低等級玩家結成師徒關係的系統。部分遊戲會要求其中一名玩家付出小量虛擬貨幣才能建立師徒關係，亦有部分遊戲無需兩位玩家付出任何虛擬貨幣，但須兩名玩家同時與遊戲中某位特定的NPC聯絡。當兩位玩家成功建立師徒關係後，作為徒弟的低等級玩家通常能在與作為師傅的高等級玩家組隊升級時享受到快速升級的好處；而師傅則通常會獲得遊戲中的一些回報。也有按扮演師傅的角色所帶徒弟數量給于榮譽稱號的設計。
由於部分玩家會透過MMORPG來結識男女朋友，大部分大型多人在線角色扮演游戲都會提供讓玩家成為情侶，甚至成為夫妻的系統。成為情侶通常不需要任何代價，而成為夫妻則通常需付出一筆龐大的虛擬貨幣，而回報則通常是一件遊戲中的禮服或婚紗（視乎遊戲背景不同，可能會更變為其他民族的傳統婚禮服飾）或戒指或可以使出一些合作技能，組隊獲得更多經驗，以及其他特殊功能。
PK，為英文Player Kill、Player Killing、Player Killer或Player Killed的縮寫；又名PvP，為英文player versus player的縮寫。
一些MMORPG的玩家嚮往玩家對戰系統，但不受限制的PK系統對於新玩家是十分厭惡的，因為他們極容易被其他較高等級的玩家角色殺害。大部分大型多人在線角色扮演游戲為了解決這個問題，會使用不同的方法，比較常見的是將遊戲中的PK系統設定為可選的或必須經雙方同意才可進行。有甚者，要求玩家到達一些特定地點才能進行PK，通常該地點會被命名為“競技場”。有的則要求玩家角色到達一定等級才能進行PK。還有的只能讓玩家角色與其他等級相近的玩家角色進行PK。一般PK死亡的一方會掉落一定數量的虛擬物品，勝利的一方會因情況不同而名字顯示變為紅色（殺人犯），或變白（殺人犯殺死另一殺人犯），甚至獲得榮譽（普通人殺死殺人犯）。有部分大型多人在線角色扮演游戲將PK改為「競技」，區別在于，競技情況下，戰敗的玩家不會損失物品，且退出競技后，所有參數不變。但戰勝者仍會獲得一定獎勵。有一小部分MMORPG並不提供PK系統，主要原因是不想宣揚暴力。
游戲外掛是一種由玩家自行制作，利用游戲漏洞獲得非法游戲利益的工具，它會破壞游戲的設計平衡性，故開發外掛是游戲運營商嚴厲打擊的行為。
一些大型多人在線角色扮演游戲有私人伺服器。私人伺服器（簡稱私服）通常是由一些玩家通過各種途徑（甚至黑客行為）獲取服務器端來搭建，而且大多是免費或道具收費。但是有一部分私服則希望玩家捐贈金錢，有時是為了換取遊戲中的利益。私服通常比起官服有較高的經驗值獲得與較高的寶物獲得機率，滿足一般玩家享受高能力的滋味。私服仍然顯著地沒有官服（官方伺服器）那麼流行，主要是因為通常私服只能容納小量玩家同時在線，比起官服少得多。
大型多人在線角色扮演游戲中“小白”一詞，通常用來形容做出新手行為、搶怪、偷寶、-{zh-hans:刷頻; zh-hant:洗頻;}-等厭惡性行為的玩家。是由白目簡化而來的俗語，原與白目同意，後來成為網路遊戲專用語。
* 新手行為：泛指經常伸手向高等級玩家拿虛擬寶物（要裝）、或經常向高等級玩家要求組隊幫忙打怪或借吸Exp（帶練）等。
* 搶怪：指玩家潛伏在其他正在攻擊怪物的玩家旁邊，待怪物生命將盡再沖上前補上一擊，以獲得怪物掉落的物品。或未經同意就攻擊其他玩家正在攻擊的怪物。
* 偷寶、撿骨：指未經地上寶物持有者同意將寶物撿走。
* -{zh-hans:刷頻; zh-hant:洗頻;}-：指在遊戲對話頻道中多次重複相同之對話內容，或持續以無意義的單字、符號大量佔滿遊戲對話頻道，妨礙其他玩家使用或接收對話頻道訊息。
* 隨意PK：指亂PK新手導致對方練不起來或趁人掛機不注意偷襲他人而竊取噴出的裝備，也有跟人聊天聊一聊就亂打的人。
科技考古學是考古學的一個重要分支，主要指用現代科技手段分析研究古代人類文化遺存以及與人類活動相關的自然遺存，獲得更多的古代人類活動信息，從而盡可能地恢復古代人類社會的面貌。
黃家駒（，），香港搖滾樂音樂家、歌手及詞曲作家，華語樂壇的搖滾樂代表人物之一。
在搖滾樂隊Beyond中擔任作曲、填詞、節奏結他和主唱。1993年6月24日，黃家駒在日本參與富士電視臺遊戲節目《小內小南的想做什麼就做什麼》（日語：ウッチャンナンチャンのやるならやらねば!），意外受傷，留醫6天后，6月30日逝世，終年31歲。黃家駒擁有獨特的沙啞嗓音，對尾音的顫抖式處理成為他的標誌，他壹生創作過數百首作品，其作品題材涉獵廣泛，內容大多反映出社會的時弊以及自己的所見所感。
1962年6月10日生於英屬香港，祖籍廣東臺山。自小與家人居住在九龍深水埗區蘇屋邨。曾就讀香港四邑商工總會新會商會學校 及 博允英文中學。他在初中時受朋友影響而愛上歐美流行樂，偶像為大衛·寶兒，深紫樂隊等。
年幼時，黃家駒和黃家強非常任性和頑皮，家人不喜歡他們碰任何與音樂相關的東西。但他們就是喜歡，所以家人只能放棄。
中五畢業後，曾任職辦公室助理、鋁窗、五金、空調、水電工程、電視臺佈景員等工作，曾經樂隊鼓手葉世榮介紹，加入當時位於銅鑼灣希慎道新寧大廈(現已重建為利園三期)的德高保險有限公司任職 保險推銷員。
除了Beyond的核心成員葉世榮、黃貫中外，黃家駒身為樂隊的靈魂人物，多次獲邀參與電子傳媒的訪問，因此在娛樂圈中結交了不少朋友，包括除了同年代的一線歌手許冠傑、張國榮、譚詠麟、徐小鳳、梅艷芳、陳慧嫻、陳百強、林子祥、葉蒨文、羅文外，同年代的草蜢、太極樂隊、鄭秀文、劉德華、郭富城、張學友、黎明、劉以達、黃耀明、杜德偉、李克勤、單立文、鄺美雲、劉美君、潘源良、陳少琪、王傑、黃翊、王菲、關淑怡、甄楚倩、溫兆倫、吳婉芳、曾志偉、鄧煒謙、雷宇揚、李榮潮、周星馳、成龍、梁朝偉，音樂制作人陳少寶、黃柏高、何哲圖，曾當過兒童演員的唐寧、張繼聰等，某程度上也跟他合作。由於香港電臺曾多次邀請Beyond參與公眾活動（例如「太陽計劃」），因此曾於港臺任職的區瑞強、車淑梅、鄧藹霖、黃凱芹、黃靄君、余劍明、周影、周慧敏、阮兆祥、古巨基、許志安、張智霖，在某程度上也認識黃家駒。
1981年，黃家駒經土瓜灣嘉林琴行老闆介紹認識葉世榮，聯同兩位朋友鄧煒謙及李榮潮組成樂隊，這支樂隊也是Beyond的雛型。1983年，為了參加《結他雜誌》舉辦的比賽，Beyond正式組成，Beyond這個名字是第一代主音結他手鄧煒謙所改，意思是「超越」自己，經過幾次人事變動後，1984年，黃家駒的弟弟黃家強加入成為低音結他手；1985年，主音結他手黃貫中加入。同年，Beyond在堅道的明愛中心自資舉辦《永遠等待演唱會》，翌年再推出自資卡式帶《再見理想》，之後在經理人陳健添（Leslie Chan）的協助下，從地下音樂正式進入商業流行樂壇。
經過多年努力，Beyond成為香港最重要樂隊之一。1988年，終於憑專輯《秘密警察》內《大地》一曲奪得十大勁歌金曲，為樂隊獲得首個電子傳媒獎項；1989年，由黃家駒作曲，小美填詞，以歌頌母親為題的《真的愛你》大熱，奪得十大勁歌金曲及十大中文金曲兩大獎項；1990年，由黃家駒作曲及填詞，向當時剛出獄的南非黑人民權領袖曼德拉致敬，而作為題材的《光輝歲月》大熱，奪得十大勁歌金曲獎，黃家駒亦憑此曲奪得「最佳填詞獎」。
當時Beyond發表的作品大部分均由Beyond自己包辦作曲、填詞及演唱（但部分歌曲交由填詞人填寫，如劉卓輝），除了經樂隊發表作品，黃家駒偶爾也為其他歌手作曲，曾經合作的歌手包括：許冠傑、譚詠麟、王菲、麥潔文、彭健新等。後來，Beyond後期所屬唱片公司（華納）的高層抱著「好作品應留給自己，樂迷要聽Beyond，就應買Beyond的唱片」的思想，反對Beyond把自己作品交給別人演唱。
黃家駒是Beyond樂隊的靈魂人物，他的性格敢言，不時發表大膽的言論，例如曾於93年《我哋呀Unplugged》音樂會之後說過：「香港沒有樂壇。」批評當時香港娛樂圈趨勢，令香港樂壇沒有真正獨立自主的空間，因而有時令娛樂圈中人不滿。然而其果斷、健談的個性，也令他成為樂隊的發言人及領導人，帶領Beyond事業闖進多個高峰。
1991年，Beyond於紅磡香港體育館舉辦五場《生命接觸演唱會》，首次於紅磡香港體育館舉行演唱會。由於對香港樂壇感到失望，加上希望樂隊能衝出香港，故在九十年代初期Beyond決定發展東南亞、臺灣、中國大陸、日本等亞洲市場。此時，日本經理人公司對Beyond感到興趣，與他們簽約，帶Beyond往日本發展。同年年尾，Beyond轉投華納唱片，開始Beyond的華納時代。黃家駒表示，他們希望有更大自由度去玩音樂，以擺脫香港樂壇的束縛及題材限制。
1991年，由黃家駒演出，於1992年上映寫實電影《籠民》，並擔任男主角；但該片在各個頒獎禮中除了最佳男主角獎外屢獲殊榮，包括第12屆香港金像獎最佳影片獎。
1992年，Beyond開始長居日本，起初以為日本比香港有更大的自由度去玩音樂，惟仍要裝「鄰家男孩」去得到日本樂迷的關注。雖然他們在日本的生活孤獨，但在那裡學到跟香港不一樣的音樂，成了Beyond在日本發展最大的推動力。此時的Beyond在日本的知名度已逐漸上升，同時亦吸納到一班日本歌迷。
1993年6月24日凌晨1時（日本時間），為宣傳即將發行的日語唱片，Beyond應邀到富士電視臺位於河田町的4號錄影室拍攝遊戲節目《》，遊戲進行了15分鐘便發生意外：黃家駒在狹窄並沾滿水漬的臺上奔跑時不慎滑倒，強大衝力使身旁3塊佈景板的固定裝置脫落，佈景板鬆開。黃家駒與身旁的主持人內村光良一同墜落2.7米的臺下。黃家駒頭部朝下摔落，後腦首先著地，隨即昏迷；內村光良則胸部著地，僅受輕傷。鑑於黃家駒頭部嚴重受創，醫師並未施手術清走腦內瘀血。
6月26日晚上，樂迷聚集香港商業電臺停車場空地舉行祝禱會，祈求黃家駒盡快康復。留醫期間，Beyond的日本經理人公司邀請身在日本的中國氣功師辛勇為他「發功」治療，同時處方中藥給他服食，惟病況依然無起色，留醫六天後於日本時間1993年6月30日下午4時15分在東京女子醫科大學醫院逝世，終年31歲，院方公佈死因為急性腦膜下血腫、頭蓋骨骨折、腦挫傷及急性腦腫脹。《小內小南的 想做什麼 就做什麼》也因黃家駒的逝世宣告停播。
7月2日，黃家駒的遺體運回香港，7月4日於北角香港殯儀館設靈。同日晚上香港商業電臺於紅磡高山劇場舉行「永遠懷念家駒」悼念音樂會，全場坐滿2600人，大部份與會者表現激動。翌日中午大殮，靈車駛出殯儀館時，聚集在行人路上的數千名年輕樂迷衝出馬路圍著靈車，情況一度混亂。遺體最後下葬於將軍澳華人永遠墳場，近500名歌迷到場送別，而九龍塘省善真堂亦安放了其靈位。
黃家駒的音樂作品，對香港、臺灣、東南亞、中國大陸、日本及世界其他華人地區年輕樂迷仍然有著深遠的影響。
Beyond其他三名成員以樂隊名義推出多張專輯，即使樂隊2005年宣佈解散後，仍然繼續創作音樂。
縱使黃家駒已逝世多年，但未被大眾遺忘，直至現在每年他的生忌和死忌，仍然有大批來自世界各地的樂迷前往將軍澳華人永遠墳場拜祭。
著名填詞人劉卓輝對黃家駒所發表「香港沒有樂壇」一句留下深刻印象，認為這是黃家駒與別人不同之處。劉解釋「懂得說這句說話的人並不多，即使懂得說或心裏有同樣想法的人，也沒有膽量表達。黃家駒並非嘩眾取寵，而是在心裏壓抑一段很長時間，禁不住才說」。
有「華語流行樂教父」之稱的臺灣歌手羅大佑，就曾說過「香港沒有真正的音樂人，除了黃家駒」。羅大佑亦曾在《黃家駒為什麼會死》這本書中寫到 ：「不會再出一個黃家駒了，這樣的人降臨人世本來就是奇蹟，上帝讓黃家駒下凡，但是凡人沒有珍惜他，反而謾罵他，詛咒他，結果，上帝把黃家駒收回了。上帝不會再派一個音樂天使下凡的。」
*2005年11月8日，香港郵政推出《香港流行歌星》郵品系列中，黃家駒與陳百強、羅文、張國榮和梅艷芳分別成為獲致敬推出郵票的五位已逝世歌手。
*2008年，其弟兼Beyond低音吉他手黃家強籌辦了一連串紀念活動，香港電臺及香港商業電臺因應黃家駒去世15周年而製作紀念節目。
*2010年，江門市星光公園於2010年落成，園內展示120多位江門籍文藝界明星群像，其中包括黃家駒的銅像。
*2016年6月10日，「家駒…愛心延續慈善演唱會2016」在灣仔香港會議展覽中心舉行。
*2018年6月8日，黃家駒蠟像入駐北京杜莎夫人蠟像館夢想音樂會，黃家強攜家眷出席揭幕儀式。而北京杜莎夫人蠟像館以黃家駒的蠟像作為「夢想音樂會」的首位入駐名人蠟像。
主唱作品以Beyond名義推出。最後參與創作之作品，收錄於粵語專輯《樂與怒》及國語專輯《海闊天空》。
黃家駒去世後，Beyond所屬的唱片公司——華納唱片及滾石唱片先後推出致敬專輯。
* 麗的電視《浴血太平山》 飾 牧師（1981年）
* 香港電臺《暴風少年》之「黑仔強」 飾 鬈毛（1987年）
* 香港電臺《小說家族》對倒（1987年）
* 《肝膽相照》：配樂及客串（1987年3月）
* 《靚妹正傳》：配樂及客串（1987年10月）
* 《黑色迷墻》：配樂及客串（1989年）
* 《吉星拱照》 飾 游向東（1990年1月）
* 《開心鬼救開心鬼》 飾 許冠文 （1990年6月）
* 《Beyond日記之莫欺少年窮》 飾 吳駒（1991年4月）
* 《豪門夜宴》：配樂及客串（1991年11月）
* 《籠民》：毛仔（1992年11月）
* 《夠Hit鬥玩Beyond加草蜢》（1989年10月）
* 《勁Band四鬥士》（1990年10月）
* 《Beyond放暑假》（共12集）（1991年7月至9月）
* 《暑假玩到盡》（1992年）
* 電視廣播有限公司「1990年度十大勁歌金曲 - 最佳填詞獎」（得獎作品：《光輝歲月》）
* 新城電臺「1992年度勁爆作曲人」（得獎作品：《長城》）
* 香港電臺「第十六屆十大中文金曲 - 無休止符紀念獎」（與另一位歌手陳百強分別於同一屆獲得追頒）
* 電視廣播有限公司「1993年度十大勁歌金曲 - 榮譽大獎」（與另一位歌手陳百強分別於同一屆獲得追頒）
* 新城電臺 新城勁爆家族音樂大賞作曲大賞：《長城》（1993年度）
* 香港商業電臺「叱咤殿堂十大至尊作曲人」（1997年度）
* 新城電臺「新城國語力殿堂音樂貢獻大獎」（2008年度）
* 新城電臺「新城勁爆殿堂歌手大獎」（2008年度）
* 亞洲偶像盛典榮獲「終身成就獎」（2013年度）
2018年楊光宇先生以黃家駒（Wongkakui）命名41742號小行星。
*2003年，2003年，2008年舞臺劇《駒歌》
*2021年香港電影《梅艷芳》，由張進翹飾演黃家駒
*高以翔，2019年11月27日錄製浙江衛視《追我吧》時意外身故。
*  黃家駒出殯片段 香港無綫電視《靈通天地線》（1993年7月）
*  黃家駒逝世前一個月訪問片段 香港無綫電視《娛樂新聞眼》（1993年5月）
*  《海闊天空》 黃家駒遺作（1993年5月）
*  《真的愛妳》 黃家駒及Beyond成名作（1989年）
*  Beyond Music
*   【爲Beyond乾杯,爲家駒乾杯】-Beyond 珍貴音樂分享
*  我們的永恆巨星特輯 - 黃家駒 明報週刊
*  《傘開以後》之 雨傘後【音樂微電影簡介】
*  《傘開以後》之 雨傘後【音樂微電影】（演出：李逸朗、戴萃瑤、謝志峰、梁安琪、倪秉郎）
胡嗎個，生于湖北西部火山村，中國另類民謠歌手。
胡嗎個畢業于夷陵中學，1991年至1995年在華中師范大學讀書。畢業后到了北京，先在中學代課，然后在公司里做事，最后辭職專心寫歌。1998年3月簽約摩登天空旗下Badhead廠牌。他把一部分自己的歌曲用一把吉他和四軌機重錄成一個集子，并于第二年和“蒼蠅樂隊”、陳底里還有“NO樂隊”一同在Badhead出版了第一張專輯，即《人人都有個小板凳，我的不帶入二十一世紀》。同年12月拍攝了DV作品《生活很無趣，幸好有高跟鞋》。2001年與摩登天空Badhead解約，與So Rock! Records簽約。同年5月18日，參加北京大學“新青年?新音樂?原創音樂會”。8月出版第二張專輯《一巴掌打死七個》。2003年4月，再度和摩登天空Badhead簽約。2005年7月推出第三張專輯《不插腿》（Unpleg）。據稱這是來源于“不插電”（Unplugged）這一說法。
胡嗎個的第一張專輯出版之時，樂評界一片嘩然，毀譽參半，而且極為強烈。喜歡其風格的人認為“這是中國另類民謠的希望”；而另一些人則將其貶得一文不值，認為其作品根本不是歌曲。胡嗎個的音樂從市井角度闡釋了極為個人的生活狀態和一些無人提及的社會現象，不論曲風和唱法都極難模仿，曾被列為《南方周末》報紙整版討論的文化現象。
2005年被邀請作為湖南衛視“超級女聲”節目評委。他說“我一轉身，離大眾更遠了！”。但觀眾對他作為評委并不認同。
*《人人都有個小板凳，我的不帶入二十一世紀》(1999年，專輯)
# 有人從背后拍打我的肩膀
# 到四道口換26路－我的憂傷難以啟齒
# 一樁實事婚姻
# 部分土豆進城
# 花功夫做些手腳后該去拜訪誰
# 歡迎收聽廣播
# 兩個川廚在酒吧
# 大街上／一眼望去
# □□□□□□
此專輯中的《大街上，沒有自己的女人/一眼望去，全都是別人的》這首歌準確的名字應該將“沒有自己的女人”和“全都是別人的”這幾個字，寫上之后再濃濃地涂掉。
*《說些類似于筷子或者碗的話叫農民爸爸聽懂》(1999年，單曲)
*《一巴掌打死七個》(2001年，專輯)
# 小樣42號
# 鬼子?教授
# 小樣97．8號
# 110房間
# 對生命的一次禮節性思考
# 小樣R459％號
# 清平樂?五口之家
# 小樣號
# 小樣¤號
# 小樣ε號
# 小樣1973年12月9號
B版
# 我看過《捆著我，綁著我》
# 婚前協議
# 小樣明斯克號
# 小樣杜雷司5號
# 到北京去的
# 揺籃火山村
# 小姨家的小兔
# 小樣次圓號
# 小樣PentiumⅧ號
# 小樣Windows2050號
01.噢！麥垛歌（Oh!My Dog）A
場景：新街口裁縫
02. 讓先生嗎個(R.mage)的隱私
03. 答案在身上飄揚
04. 情景悲劇之《黃娣的新裝》
05. 噢！麥垛歌（Oh!My dog ）B
場景：新街口，煙頭彈得最遠
06. 很多年之后
07. 很多年很多年之后（正式出版未收錄）
08. 噢！麥垛歌（Oh!My dog ）C
場景：幸福不是毛毛雨
09. 栽發廊--旅途漫漫，除非自帶空姐（正式出版未收錄）
10. 補腎酒吧
11. 他們在床上，床在臺北
12. 噢！麥垛歌（Oh!My dog ）D
場景：Y年齡加速度=0.98/年(≥30歲)
13. 眼袋雙、眼袋單
14. 29歲的最后一天（正式出版未收錄）
15. 噢！麥垛歌（Oh!My dog ）E
附：《答案在身上飄揚》方言版若干（CD版收錄）
16. 廣西侗語版（歌朗誦：吳虹飛）
17. 廣東潮汕版（歌朗誦：關少波）
18. 江西鉛山版（歌朗誦：萬一）
*《生活很無趣，幸好有高跟鞋》(1999年，非剪輯DV短片)
* 中國搖滾 胡嗎個介紹  (日文)
* 摩登天空 李皖對胡嗎個的評論
* 乘拖拉機遠去啦  顏峻對胡嗎個的評論
六度分隔理論
六度分隔理論認為世界上任何互不相識的兩人，只需要很少的中間人就能夠建立起聯繫。哈佛大學心理學教授斯坦利·米爾格拉姆於1967年根據這個概念做過一次連鎖信實驗，嘗試證明平均只需要6步就可以聯繫任何兩個互不相識的人。
這種現象，并不是說任何人與人之間的聯系都必須要經過6步才會達到，而是表達了這樣一個重要的概念：在任何兩位素不相識的人之間，通過一定的聯系方式，總能夠產生必然聯系或關系。顯然，隨著聯系方式和聯系能力的不同，實現個人期望的機遇將產生明顯的區別。
但是，超過40年來，此理論仍然有所爭議。雖然最初的論文發表后至今，很少有這方面的研究，但該理論仍然得到廣泛應用，特別是在保險及直銷業的從業員。
米爾格倫的研究本來在無特定的市民大眾進行，而不是在專業的、需要高度合作的數學界及演藝界進行（''參見下''）。然而仍遭受不少抨擊。於首次連鎖信實驗（''紀錄於未註明日期論文"Results of Communication Project"''），米爾格倫寄出60封信給堪薩斯州威奇塔市自願參加者，請他們轉交到麻薩諸塞州劍橋市某指定地點的股票經紀人。
參加者只能把信交給他認為有可能把信送到目的地的熟人，可以親自送或者通過他的朋友。雖然有50個人參與了實驗，但組中只有3封信送到了目的地。米爾格倫在他1967年的那篇著名論文中提到在最初的實驗中，其中的一封信在不到4日的時間內，就被傳達到了目的地，但是他卻忽略了一個重要事實，那就是實際上只有不到5%的信件最終被送達了。在隨後兩次連鎖信實驗，因完成連鎖的比例太低，實驗結果未被發表。但是幸運的是，研究者發現很多微妙的因素會對連鎖信實驗的結果產生極大的影響。研究者嘗試在不同種族和不同收入人群中來重復實驗，他們發現巨大的差異。事實上，在米爾格倫合著的一篇論文中揭示如果信件的最終接受者為黑人，實驗的送達率為13%，而如果是白人，則送達率上升為33%，盡管實驗者開始的時候并不知道接受者的種族。
雖然飽受議論，但米爾格倫帶來了不少新奇的發現。經過多次改良實驗，米爾格倫發現信件或包裹在人們心目中的價值是影響人們決定繼續傳遞它的重要因素。他成功將送達率提升至35%，后來更上升為97%。拋開對“地球是很小的”這樣論斷的懷疑不說，人們對“某個特定世界是很小”的論斷是沒有絲毫懷疑的（例如：從某個學院到密西根大學到蒙特利爾猶太人社區。平均來看，為實現一次送達，需要6個中間人從而得出了六度分隔理論的說法（Six Degrees of Separation)，他可能源于六個自由度的說法 (Six Degrees of Freedom)。不僅如此，米爾格倫還發現了漏斗效應，他發現大部分的傳遞都是由那些極少數的明星人物完成的。在一個5%的飛行員實驗中，他發現2/3成功的傳遞是由同一些“明星”來完成的。
盡管如此，這個實驗仍然存在著一個具有挑戰性的假設：它假設傳遞鏈條中所有的實驗者都完全有能力發掘鏈條終端的兩個人傳遞的有效性。
利用維基百科每篇條目內的鏈接，計算從一篇條目到另一個條目所需的次數。
以下範例都假定跳過本文，將本文包含在內搜尋的結果可能會有不同。
多數條目之間的最短距離在5以內。像例如說遼太宗到女真文的最短路徑為3；訴諸人身到動吻動物門的最短路徑為3；新浪到中央電視臺的最短路徑為3，伊莉莎白一世到倉頡和幾何的最短路徑也為3；超次元戰記 戰機少女到黎曼－斯蒂爾杰斯積分的最短路徑為5；葉尼塞語系到小倉唯的最短路徑為4；普世文化通則到鬼滅之刃的最短路徑為4；夢乃愛華到化療腦的最短路徑為5；觀 (佛教)到Love Live!人物列表的最短路徑為5；條頓葬到選擇公理的最短路徑為5；北京2008年奧運會歌曲專輯到小行星名稱意義的最短路徑為5。。不過也有例外，像例如電位器到KOS-MOS的最短路徑為7。
同類條目之間的最短距離，未必短於不同類條目之間的最短距離，像例如多羅馬科語到古撒克遜語的最短路徑為4；但萌到古撒克遜語的最短路徑為3。另外和物理空間的最短距離不同的是，條目間的最短距離有方向性，也就是說，從條目甲到條目乙的距離，和從條目乙到條目甲的距離未必相等。像例如說從條頓葬到選擇公理的最短路徑為5，但從選擇公理到條頓葬的最短路徑為4。從遼太宗到埃德蒙頓龍屬的最短路徑為4，但從埃德蒙頓龍屬到遼太宗的最短路徑為3。
以遼太宗的條目為中心，從遼太宗的條目到不同條目間的最短距離如下：
* 遼太宗到女真文的最短路徑為3
* 遼太宗到訴諸人身的最短路徑為4
* 遼太宗到動吻動物門的最短路徑為4
* 遼太宗到埃德蒙頓龍屬的最短路徑為4
* 遼太宗到新浪的最短距離為3
* 遼太宗到中央電視臺的最短距離為2
* 遼太宗到伊莉莎白一世的最短距離為4
* 遼太宗到倉頡的最短距離為3
* 遼太宗到幾何學的最短距離為3
* 遼太宗到超次元戰記 戰機少女的最短距離為4
* 遼太宗到黎曼－斯蒂爾杰斯積分的最短距離為5
* 遼太宗到葉尼塞語系的最短距離為3
* 遼太宗到小倉唯的最短距離為4
* 遼太宗到普世文化通則的最短距離為3
* 遼太宗到鬼滅之刃的最短距離為4
* 遼太宗到夢乃愛華的最短距離為4
* 遼太宗到化療腦的最短距離為4
* 遼太宗到觀 (佛教)的最短距離為3
* 遼太宗到Love Live!人物列表的最短距離為4
* 遼太宗到條頓葬的最短距離為3
* 遼太宗到選擇公理的最短距離為4
* 遼太宗到北京2008年奧運會歌曲專輯的最短距離為4
* 遼太宗到小行星名稱意義的最短距離為4
* 遼太宗到多羅馬科語的最短距離為4
* 遼太宗到古撒克遜語的最短距離為4
* 遼太宗到KOS-MOS的最短距離為5
* 遼太宗到電位器的最短距離為4
從遼太宗的條目到多數條目的距離是4，其中距離最短的是到中央電視臺的條目的距離，距離最長的是到黎曼－斯蒂爾杰斯積分和KOS-MOS的條目的距離。
應當注意的是，由於維基百科經常受到編修的特性，這些數據可能會隨時間經過而有所變動。
微軟的研究人員 Jure Leskovec 和 Eric Horvitz過濾2006年某個單一月份的MSN簡訊，利用2.4億使用者的300億通訊息進行比對，結果發現任何使用者只要透過平均6.6人就可以和全資料庫的1,800百億組配對產生關連。48%的使用者在6次以內可以產生關連，而高達78%的使用者在7次以內可以產生關連。
Facebook的團隊為了宣揚Facebook周年紀念的朋友日，研究了當時已註冊的15.9億使用者資料。在2016年2月4號時於網站FACEBOOK research公布標題為Three and a half degrees of separation的研究結果，發現這個神奇數字的「網絡直徑」是4.57，翻成白話文意味著每個人與其他人間隔為4.57人。如果僅考慮美國使用者的話，這個數字會降到平均3.46個人。
根據追蹤研究發現，這個「分離度」從2011年開始有持續下降的趨勢。2011年，來自美國康乃爾大學、義大利米蘭大學的學者與臉書研究團隊合作，計算了當時的7.21億使用者資料，發現這個數字是3.74。現在 Facebook 的人口成長將近2倍，這個數字卻降低了一些。Facebook研究團隊在這個整合、無法回推追蹤的大數據上，使用不同學者發明的一些統計技術與演算法，以精確預測這個距離。
在更小的群體里，比如數學家或者演員，被認為由個人或者職業關系互相連接在一起。
數學家們創立了埃爾德什數，它用來表示論文的合作者和著名數學界泰斗的遠近。一個類似的例子也被運用于演藝界，他是以演員凱文·貝肯為中心，并且后者最終導致了著名的游戲：六度空間的產生，而一個演員和凱文·貝肯間的「距離」即是所謂的貝肯數。圍棋中用秀策數來描述玩家和棋聖本因坊秀策之間的距離。
依據鄧巴數，若每個人認識150人，其六度就是1506 ＝11,390,625,000,000（約11.4兆）。消除一些節點重復，那也幾乎覆蓋了整個地球人口數倍以上。
公式可以進一步抽象成：，其中n表示複雜度，N表示人的總數，W表示每個人的聯系寬度。
六度分隔理論提出后，引起世人極大關注，同時激發了人們的無限想象力。1990年，戲劇《六度分隔》上演。1993年，基于這部戲劇的同名電影《六度分隔》上映。
# 布坎南，《連結》，天下文化
# 鄧肯·華茲，《六個人的小世界》，大塊文化
# Thomas Blass，《電醒世界的人》，遠流文化
# 哆啦A夢 (動畫)水田版第172集第298單元〈六度分隔帽〉（港）/〈成為朋友的髮髻〉（臺），劇情講述大雄藉助法寶「六度分隔帽」（港）/「七個熟識的人」（臺）透過靜香→靜香叔叔小林→小林的老闆田中→咬過田中的狗約瑟芬→約瑟芬認識的狗塔羅吉→主人伊藤翼的製作人，與伊藤翼成為朋友，其後眾人想用它來尋找虛構的荷里活巨星「阿瑟馬健池」（港）/「阿薩麥肯吉」（臺），但因兩者日文發音雷同，結果找到的是他的同班同學「亞室馬健持」（港）/「朝間憲次」（臺）。
# 2021年TVB節目《尋人記》第一集。該集講述方東昇透過他同事、早年居住觀塘坪石邨的區國強的妹妹的幫助，成功尋回1986年「新聞透視」訪問過的小女孩馬倩儀，可能是香港電視史上首次運用該理論成功「尋人」的一個事例。
# 《Six Degrees of Separation》，手創樂團專輯《寂靜發聲》中的一首歌曲
*-{zh-hans:分散式社交網絡;zh-hant:分散式社群網路}-
* Six Degrees – The new version of the Facebook application originally built by Karl Bunyan.
* Facebook revised policy on caching data  – Facebook's revised policy removing the 24-hour limit on caching of user data.
* Facebook Developers Garage London hackathon – The June 2010 Facebook Developers Garage London hackathon at which the new version of the Six Degrees Facebook application was built.
* Find The Bacon – is a site built for finding the connections between actors and the movies they have played in.
* whocanfindme – the quest  – Off- and online contest based on the six degrees of separation principle
琵琶，又稱批把，中國傳統彈撥樂器，有2000多年的歷史。名稱來源一說為“推手為琵，引手為琶”，一說為樂器形似枇杷果。
分直頸和曲頸兩種，兩者皆適用於馬背上使用。直頸琵琶的琴身成圓形，類似今日的阮咸，又稱秦漢子或秦琵琶，是產生于秦朝至漢代的樂器。曲頸琵琶的琴身成橢圓梨形，近似今日的琵琶，是從馬背上的民族傳進中原的樂器。
後涼-北涼《燕居行樂圖》
唐人《宮樂圖》
琵琶又稱“批把”，最早見于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也。”意即批把是騎在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱做批，向后挑進稱做把；根據它演奏的特點而命名為“批把”。在古代，敲、擊、彈、奏都稱為鼓。當時的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。
南北朝時竹林七賢中的阮咸善於演奏琵琶，所以後世稱這種樂器為阮咸，或是秦漢琵琶。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀而直項。
曲項琵琶在魏晉南北朝時代從龜茲傳到北周，其琴柄向後折曲，琴身作半梨形，為現代琵琶的前身。當時琵琶是橫抱用撥子彈奏，馬背上彈奏，或用於伴奏或合奏。當時西域音樂蔚為潮流，並用於交誼場合。
唐朝時期，西域琵琶樂為詩人推崇，白居易有《琵琶行》詩，元稹有《琵琶歌》；西域音樂受國家重視與鼓勵，宮廷設梨園教坊負責。西域琵琶樂師中著名的有曹剛、裴神符、裴興奴等。唐太宗時，裴神符廢撥用手爪，但不成主流；當時有僧侶帶琵琶到日本，日本保留唐制至今，稱日本琵琶（，），日本仍保存有唐時琵琶實物，如正倉院的螺鈿紫檀五絃琵琶。
《韓熙載夜宴圖》
宋朝以後，「夷夏之防」趨於嚴密，西域樂師及樂器不用於宮廷，琵琶技藝遂流入民間。至於在宋、元、明三代時，關於琵琶音樂發展的記載十分有限，樂譜方面更未有所發現。
明朝，琵琶形制發展成4相8品，彈奏方式採直抱指彈。1819年，華秋蘋等人合編的《琵琶譜》於江蘇無錫出版，是目前所發現最早印行的琵琶樂譜。此後琵琶樂譜相繼出版，重要的出版物有1895年李芳園所編的《-{南北派琵琶十三套大曲新譜}-》、1916年沈肇洲所編的《瀛洲古調》、1936年徐卓所編的《瀛洲古調》、1926年沈浩初所編的《養正軒琵琶譜》、1934年何柳堂所編的《琵琶樂譜》。這些樂譜的編印者都是文人出身，亦有流傳於民間藝人之間的手抄本。
衛仲樂手抱四相十三品琵琶
南管藝術家王心心彈奏南管琵琶
民國時期開始按照十二平均律增加相、品。目前的琵琶主要是6相24四品，全是半音排列，甚至發展出8相30品。
由於歷久遠，有較多古曲流傳，形成不同的表演流派。古曲按音樂類型可分為文曲、武曲，按樂曲型式可分為小曲、套曲、大-{曲}-，多為有標題的多段體，內容或寫景、敘事、寓意於景。
保持隋唐時期古典的形式以及演奏風格和曲目，橫抱用撥子彈，主要可見於南管、北管音樂，此外傳到日本的日本琵琶也主要是這一系。（指南管琵琶）
南派琵琶分爲幾個流派：
無錫派琵琶兼收南北兩派。清代華秋蘋（1784-1859）兄弟二人向南北兩派學習琵琶，北派琵琶以王君錫爲代表，南派琵琶以陳牧夫爲代表。編著了《南北二派秘本琵琶譜真傳》，又稱《華秋萍琵琶譜》或《華氏譜》，襲承北派王君錫和南派陳牧夫的傳譜，採用工尺譜，是中國最早發布印行的琵琶譜。對後世研究琵琶在清代中葉至民國的發展有著巨大貢獻，也影響了其他的流派。無錫派的主要傳人有徐悅莊，徐悅莊之學生有吳畹卿。吳畹卿的學生有鄒道平、樂述先、唐石琴、李軒臣、楊蔭瀏。其他傳人還有楊廷果。楊蔭瀏傳給曹安和。曹安和是無錫派最後一代傳人。無錫華彥鈞（阿炳）和以上傳人非師承關係，但有可能受到無錫派的影響。由於無錫派琵琶傳人不多，在楊蔭瀏及曹安和之後再無傳人，雖有人演奏無錫派的曲目，但是無錫派琵琶還是在無傳人的狀態下逐漸式微。  無錫派琵琶主要曲目有海青拿鶴、十面埋伏、霸王卸甲、普庵咒、月兒高等。
崇明派琵琶以沈肇州爲代表。傳譜爲《瀛州古調》。可以追溯到清代。清初琵琶分爲南北兩派。北派琵琶爲直隸派，技法主要使用上出輪。北派琵琶在通州地區聲名遠揚。而白在湄是當時通州北派琵琶的代表人物。崇明人賈公逵來到通州（現在的南通地區）拜白在湄爲師，學習琵琶。賈公逵在白在湄的指點下技藝突飛猛進。據《崇明乾隆縣誌》形容賈公逵的琵琶技術爲：「其音能肖百物，或為風雨聲，人皆思挾續；為眾樂聲，八音具奏；爲鏖戰，則甲馬奔馳，金鼓戈矛齊蔚震，聞者驚詫」。而在《崇明光緒縣誌》則記載：「其音……或金鼓齊鳴、甲馬奔馳、戈矛格磔爲鏖戰聲，聽者腭眙」。在崇明舊時的《崇明縣民國縣誌》（1929）上有記載：「宋珩，字楚玉，廩貢生，寄海門。通音律，善琵琶。初賈公逵得四弦指法於白在湄，傳李連城，珩從連城受轉關護索…」，證實了早期崇明派琵琶脫胎於白在湄的北派琵琶。清代道光咸豐年間的王東陽，繼承了崇明派古曲的基礎上，以節奏不同的變化上，譜成慢板22首，快板7首及文板5首。
《瀛洲古調》，爲崇明派重要傳人沈肇州整理並傳譜，於1916年於江蘇省教育廳出版。裏面包涵四十五首曲子。有慢板22首，快板17首，文板5首，武板1首，爲十面埋伏。
清代的李芳園是平湖派琵琶的集大成者。平湖派琵琶和其他流派不同的是平湖派基本採用下出輪，而其他採用下出輪的流派主要祇有崇明派。
;汪派（上海派）:
汪派由汪昱庭所創，汪昱庭曾向平湖派的李芳園和浦東派的陳子敬、殷紀平等人學習，進而自成一格。第二代傳人為李廷松，第三代傳人李光祖，第四代傳人郝貽凡。代代相傳一把清代流傳下來的張伯年琵琶。《陽春白雪》為其代表曲目，也常演奏《塞上曲》、《青蓮樂府》、《月兒高》、《平沙落雁》、《陳隋》、《將軍令》、《普庵咒》、《霸王卸甲》等曲。
直抱、指（指甲，多用假指甲）彈。
* 直隸派（現存于《南北二派秘本琵琶譜真傳》，王君錫傳譜）
* 諸城派（《玉鶴軒琵琶譜》王露（王心葵）編寫）
* 通州北派（以白在湄爲代表）
南管琵琶保留唐代時的橫抱方式，但已不用撥子，而是用指彈。
現時常見的琵琶，有4根弦，名稱為子弦、中弦、老弦、纏弦。空弦定音為A－D－E－A，琴頸、琴身上共有6個相、24個品，除了最高音的1個品之外，其餘相、品均按十二平均律的半音排列。
南管音樂所使用的琵琶，形制仍保留唐代琵琶的樣貌，琴身較為寬闊，
怒族琵琶為怒族傳統音樂會使用的撥弦樂器，當地稱之為「達比亞」，琴身有橢圓形或長梯形。
左手食指、中指、無名指及小指按弦，在一些近代作品中，在高音區域用大指按弦。向左或右推拉弦線以改變音高並製造滑音。並弦、絞弦等技法，發出特別效果。
大部份演奏者使用假指甲撥弦，一些對音色有特別要求的演奏者會使用真指甲撥弦。五個手指上皆以膠布固定假指甲在真指甲上。食指和大指以「滾指」能夠造成長音效果。而食指、中指、無名指、小指、大指五個手指「輪指」亦能夠造成長音效果。技法主要有彈、挑、摭、分、摘、滾、輪、掃、拂等指法，亦可以拍打琴身來得到敲擊樂的效果。
* 《敦煌琵琶譜》，於1900年左右在敦煌莫高窟藏經洞發現，經考為唐代樂譜。通常稱“敦煌樂譜”。
** 《海青拿鶴（海青拿天鵝）》
* 《歌舞引》 1927年, 劉天華
* 《虛籟》 1929年, 劉天華
* 《大浪淘沙》 1950年發表, 華彥鈞
* 《龍船》 1950年發表, 華彥鈞
* 《昭君出塞》 1950年發表, 華彥鈞
* 《歡樂的日子》 1958年, 馬聖龍
* 《趕花會》 1960年, 葉緒然
* 《天山之春》1961年,烏斯滿江、俞禮純作曲，王範地改編
* 《彝族舞曲》 1965年,芧源、劉鐵山作曲，王惠然改編
* 《草原小姐妹琵琶協奏曲》 1973年, 劉德海、吳祖強、王燕樵
* 《花木蘭琵琶協奏曲》 1979年, 顧冠仁
* 《火把節之夜》 1979年, 吳俊生
* 《祝福琵琶協奏曲》 1980年, 趙季平
* 《新翻羽調綠腰》 1982年, 方錦龍
* 《九連鈺》?Nine Jade Chains?  1983年, 楊靜
* 《品訴》   ?Disclosure? 1984年,  楊靜
* 《人生篇?天鵝》 1984年, 劉德海
* 《人生篇?老童》 1984年, 劉德海
* 《人生篇?春蠶》 1984年, 劉德海
* 《人生篇?童年 (樂曲)》 1985年, 劉德海
* 《人生篇?秦俑 (樂曲)》 1985年, 劉德海
* 《琵琶協奏曲》 1986年, 羅永暉
* 《功夫 (樂曲)》 1987年, 林樂培
* 《怒琵琶協奏曲》, 盧亮輝
* 《天靈靈敘事曲》（雙琵琶敘事曲） 1990年, 羅永暉
* 《太行歡歌》（琵琶重奏曲） 1993年, 吳俊生
* 《龜茲舞曲》 ?Dance along the old Silk-road? 1993年 楊靜
* 《春秋琵琶協奏曲》 1994年, 唐建平
* 《潑墨仙人》 1996年, 羅永暉
* 《琵琶協奏曲》 1997年, 三木稔
* 《千章掃》 1997年, 羅永暉
* 《曙光 (樂曲)》 1997年, 林樂培
* 《楚漢協奏曲》 2001年, 賴德和
* 《昭陵六駿》 2001年, 劉德海
* 《楊家將協奏曲》 2003年, 鍾耀光
* 《千秋頌隨想曲》 , 楊春林
* 《月兒高幻想曲》, 黃曉飛
* 《間歇泉》?Geyser?, 2000年，楊靜
* 《夢斷敦煌》?Severed Dream of Dunhuang?, 2001年，楊靜
* 《愛怨》?Aien?（歌劇）2006年，三木稔
* 《漢字》 2013年, 張一兵
* 《晚秋》 2014年, 李博禪
* 《大正紅居酒屋》 2018年, 刁鵬
喬石，原名蔣志彤，祖籍浙江定海，出生于上海，中國共產黨及中華人民共和國前主要領導人之一。曾擔任中共中央書記處書記、中共中央紀委書記、中共中央政法委書記、中央政治局常委、第八屆全國人大常委會委員長等要職。他被認為屬於中共內部的“改革派”。
蔣志彤（喬石）1924年12月24日生于上海，祖居地浙江舟山群島，家有四兄妹，母親為紗廠女工，父親為小職員。1940年8月在光華大學附中從事抗日地下工作時加入中國共產黨改名蔣喬石，后在華東聯合大學從事地下中共活動時，去蔣名喬石。
抗戰時期，就讀中學的喬石於1940年8月加入了中國共產黨，并參與中共學生地下黨的工作；曾先后在上海南方中學（今上海市敬業中學），光華大學附中（今華東師大一附中）擔任學校地下黨支部書記。大學就讀于華東聯合大學文學系。國共內戰時期任同濟大學地下黨總支部書記、上海地下黨學委總交通等職，領導學生運動。
1952年與翁郁文結婚。
1954年至1962年，喬石曾在鞍山鋼鐵建設公司工作，擔任鞍山鋼鐵公司技術處處長。之后在酒泉鋼鐵公司擔任設計院院長兼鋼鐵研究院院長，后升任酒泉鋼鐵公司陜西工程管理處黨委書記等職位。1962至1963年，在中共中央高級黨校理論班學習。
1965年起十年文化大革命期間，喬石因為與陳布雷的關系而受殘酷迫害，遭隔離審查和拘禁，兩次下放五七幹校。
喬石是中國共產黨內的國際問題專家，1963年至1982年任中共中央對外聯絡部研究員，副局長，局長，副部長。1982年任中共中央對外聯絡部部長，中共中央書記處候補書記。1983年任中共中央辦公廳主任，1984年中共中央組織部部長。
1985年俞強聲事件后，接替被撤職的陳丕顯任中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央政法委員會書記，負責全國政法和治安、情報、司法工作。1986年，兼任國務院副總理。1987年11月2日，62歲的喬石在中共十三屆一中全會後當選中共中央政治局常委（排名第三）、中央書記處書記、中紀委書記并保留中央政法委員會書記職務，成為正國級領導人，在黨內排名僅次于總書記趙紫陽和總理李鵬。
1989年兼任中共中央黨校校長。
在六四天安門事件，五常委中李鵬和姚依林支持出兵鎮壓，趙紫陽和胡啟立反對，喬石中立。香港科技大學社會學教授丁學良表示，喬石雖對學生民主運動持同情態度，但在鄧小平、李鵬等人的強硬政策下，他選擇了沉默，“因為喬石在關鍵的時候盡自己的力量來阻止使用軍隊來鎮壓學生的抗議。當然最后他要服從黨的決定。但是他非常明確地表示他不贊成鎮壓做法。”但據知名中國民運人士，六四天安門事件學生領導人之一的王丹研究指出，在政治局常委內部投票決定是否同意支持鄧小平出兵鎮壓學運的關鍵時刻，這被認為是改革派的人物，卻投下令人不解的棄權票，以至於出現兩票對兩票的結果，使鄧小平可以十三大的內部決議直接拍板決定，因此王丹認為「中國，開始走上了遠離民主，進入權貴資本主義的時代。這一切，喬石那一張關鍵的棄權票，難辭其咎。」
1989年6月24日，在中共十三屆四中全會上，喬石在改組后的中共中央政治局常委會中繼續位列第三。
1992年10月19日，喬石在中共十四屆一中全會上連任中共中央政治局常委，黨內排名維持第三位，僅次于總書記江澤民和總理李鵬。
1993年3月，喬石接替萬里出任第八屆全國人大常委會委員長。任內通過憲法修正案，把加快經濟立法作為第一要務，推出一批重要經濟法律，初步形成「社會主義市場經濟」的法律體系框架。同時喬石任內全國人大廢除了刑法中頗具爭議的流氓罪、反革命罪和投機倒把罪等口袋罪，并廢除了收容審查制度。
1997年9月19日，72歲的喬石因為年齡原因在中共十五屆一中全會后卸任中共中央政治局常委，并在1998年3月卸任全國人大常委會委員長的職務后退休，由時任中共中央政治局常委、國務院總理李鵬接任。
2015年6月14日上午7時8分，喬石因病醫治無效在北京醫院逝世，享年90歲。中共官方發布的訃告如下：
喬石的遺體于6月19日火化，當天天安門、新華門、人民大會堂、外交部以及各省、自治區、直轄市黨委、政府所在地，香港特別行政區、澳門特別行政區，各邊境口岸、對外海空港口，中國駐外使領館下半旗志哀。同日告別儀式在北京舉行，習近平、李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山和胡錦濤等黨和國家領導人出席了他的告別儀式。