ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
明憲宗成化三年（1467年）遼陽副總兵韓斌負責修建長城。成化十年（1474年）徐廷璋、範瑾督造寧夏河東長城，“自黃沙咀起、至花馬池止，長三百八十七里”。。夯土長城是明長城的主要部份，夯土墻是以木板作模，內填粘土或灰石，層層用杵夯實修筑成的，每一公尺造價約為一兩銀子。成化十五年（1479年）十一月，筑寧縣沿河邊墻。
明武宗正德元年（1506年），又筑三十里長城。
明世宗嘉靖十年（1531年）陜西三邊總制尚書王瓊于內復筑邊墻一道。李成梁修建遼鎮長城（九門口長城）。嘉靖二十年（1541年）修“嘉峪關墻一道，南至討來河十五里，北至石關兒十五里，共三十里。”嘉靖二十三年（1544年），巡撫曾銑在二邊以南建造長城。嘉靖三十年（1551年）于北京北部、東部大修長城，至三十四年（1555年）結束。
明穆宗隆慶二年（1568年），戚繼光首創在薊鎮建立包磚長城，加厚城牆，又建空心敵臺，能存放兵器火藥，16年內一共建空心敵臺1017座。
位于遼寧省的明代萬里長城，亦稱遼東邊墻，東起丹東市寬甸鴨綠江畔的虎山，西至遼寧省綏中縣錐子山與河北省明長城相接。
位于河北省的明代萬里長城，東起秦皇島市山海關老龍頭，西至河北張家口地區懷安縣馬市口村進入山西省天鎮縣界。同時由北京市懷柔區結起一道內長城，經八達嶺后進入河北省懷來縣，復入北京市門頭溝區，然后再進入涿鹿縣，至淶源縣，由淶源縣七畝地村進入山西靈丘縣境內。
居庸關北側眺望圖，居庸關鎮守『太行八陘』中的軍都陘。圖左側為燕山，右側為太行山。居庸關一直為重要的京畿關隘，時至今日，京藏高速、110國道和京張鐵路三條交通干線匯聚于此。
北京段明長城由河北薊縣進入北京平谷縣彰作關，經密云縣到懷柔區北京結地區分為兩叉，外線長城向北經延慶四海冶由白河堡附近出北京進入河北赤城縣境內，內線長城經昌平、延慶、河北懷來縣，復入北京門頭溝地區，再從東靈山地區出北京市。北京段明長城在明十三陵外存在多道長城。
陝西省長城東起清水營（今陜西府谷縣東北），經過府谷縣﹑神木縣﹑榆陽區﹑橫山縣﹑靖邊縣﹑吳起縣﹑定邊縣七縣區。西至花馬池（今寧夏鹽池縣東北）。成化年間由延綏鎮巡撫都御史余子俊率領將士4萬人歷時3月筑成。
寧夏位於黃河河套，自古為兵家必爭之地。《讀史方輿紀要》稱其為“關中之屏蔽，河隴之上噤喉”。寧夏長城位于黃河之東，所以被稱為“河東墻”，每隔30里修筑一軍堡，每隔60里筑一城。明朝中葉後放棄內蒙古河套平原，退守寧夏。
位于甘肅嘉峪關市的一段明長城，又稱“懸壁長城”
明廷在青海浩門城、門源城、永安城皆修建有長城，長約360公里。至今大都損毀嚴重。
*Arthur Waldon著，石雲龍等譯：《長城　從歷史到神話》（南京：江蘇教育出版社，2008）。
小行星3388（1981 YR1）是一顆以香港企業家曾憲梓命名的小行星。
小行星3388是由紫金山天文臺於1981年12月21日發現的。
* 名稱：3388 曾憲梓（1981 YR1）
* 日期：2453200.5（中國時間2004年7月14日08時00分00秒，曆書時）
* 偏心率：0.2009763
* 升交點黃經：99.11366°
* 軌道半徑：2.3632598天文單位
* 公轉週期：3.6331地球年
* 近日點日距：1.8883006天文單位
* 近日點角距：16.88477°
* 黃經平均變化率：0.271292°/天
* 近日點日期：2452970.1855561（中國時間2003年11月27日00時27分12秒，曆書時）
* 軌道傾角：25.00921°
* 遠日點日距：2.83821901天文單位
大埔可以指：
* 大埔 (香港)，吐露港附近，原名大步
* 大埔區，香港十八區之一，包括大埔、大埔滘、汀角、船灣、以及西貢北部的部份地區
* 大埔區議會，香港區議會之一
* 大埔新市鎮、或大埔市中心，九個新市鎮之一
* 大埔滘站，九廣鐵路已廢止的鐵路車站
* 舊大埔墟站，大埔墟站的前身，現為香港鐵路博物館
* 大埔足球會，香港超級聯賽的球隊
* 大埔縣，中國廣東省梅州市下轄的縣
* 大埔 (宜蘭縣)，臺灣宜蘭縣五結鄉的一個傳統地域名稱
* 大埔 (新北市)，臺灣新北市三峽區的一個傳統地域名稱
* 大埔 (苗栗縣竹南鎮)，臺灣苗栗縣竹南鎮的一個傳統地域名稱
* 大埔 (苗栗縣苑裡鎮)，臺灣苗栗縣苑裡鎮的一個傳統地域名稱
* 大埔 (彰化縣)，臺灣彰化縣彰化市的一個傳統地域名稱
* 大埔 (嘉義縣大字)，臺灣嘉義縣大埔鄉的傳統地域名稱
* 大埔鄉，嘉義縣下轄的鄉，前身為大埔莊
* 大埔里，臺灣有多個同名的里
* -{大埔莊 (消歧義)}-，臺灣日治時期有多個莊以此為名
* 大埔溫泉，位於新北市萬里區
中國民主同盟，簡稱民盟，原稱中國民主政團同盟，是中華人民共和國排名第二的民主黨派，該黨是現時中國全國人大常委會第二大黨，盟員總人數在民主黨派中排第一，在全國政黨中排第二。
民盟創立于1941年，成員最多時由中國青年黨、國家社會黨（后改稱中國民主社會黨）、中華民族解放行動委員會（后改為中國農工民主黨）、中華職業教育社、中國鄉村建設協會、全國各界救國聯合會六個政治團體組成，形成“三黨三派”的格局。1946年中國青年黨、中國民主社會黨參加制憲國民大會而被開除出聯盟。其后中國農工民主黨也脫離聯盟成為獨立黨派。1944年9月10日改為現名并延續至今。
其早期盟員多來自學者和民主人士。目前，其盟員主要來自以從事文化教育工作的人士。截至2020年，民盟共有黨員33萬人，是中國黨員人數第二多的政黨和最大民主黨派。
1939年10月13日，國民參政會中一部分無黨派和中間黨派參政員張瀾、黃炎培、沈鈞儒、羅隆基、章伯鈞等，在重慶發起成立了統一建國同志會。
1941年3月19日，在重慶上清寺特園秘密開會，將統一建國同志會改建為“中國民主政團同盟”，主要參加者和組織為無黨派人士張瀾，中國青年黨、中國國家社會黨（后改稱中國民主社會黨）、中華民族解放行動委員會（后改稱中國農工民主黨）、中華職業教育社、鄉村建設協會與其他無黨派人士結合，建立政黨聯盟，其機關報《光明報》於同年9月18日在香港發行，由梁漱溟主持。10月10日，在《光明報》刊登啟事宣布民主政團同盟成立，并發表了梁漱溟起草的《成立宣言》和《對時局主張綱領》。在《成立宣言》中，中國民主政團同盟“為國內在政治上一向抱民主思想各黨派一初步結合”，結合動機是看到國家“不得協力制敵，甚而至于內力相銷”，曾“宛轉之盡力，而卒未有補”，擔憂國人喪失抗戰前途，因此“自為結合，以作團結全國之始”，今后要促進民主抗戰團結，認為當時中心問題是國家的統一，要實現國家統一，“必須軍隊國家化，政治民主化”。
1941年11月16日，在召開國民參政會第二屆第二次大會的前一天，張瀾、章伯鈞、羅隆基、左舜生在重慶召開茶會，公開宣告民主政團同盟成立。
1944年9月19日，中國民主政團同盟在重慶特園召開全國代表會議，改名為中國民主同盟，由團體會員制改為個人申請參加。同年10月，發表《對抗戰最后階段的政治主張》。
1945年10月，民盟召開臨時全國代表大會（即第一次全國代表大會），會中選出第一屆中央委員會，張瀾依然被推選為主席，左舜生為秘書長，章伯鈞為組織委員會主任，羅隆基為宣傳委員會主任委員，梁漱溟為國內關系委員會主任，張君勱為國際關系委員會主任。
民盟自創立始起，即與共產黨協商一致聯合要求：結束國民黨的一黨專政，實現民主政治、多黨共治，不單方面與國民黨成立條約。
1946年初，在包括民盟、中國共產黨、中國國民黨及無黨派人士參加的政治協商會議的38個席位中，民盟獨占9位，超過當時任何一個黨派的席位；加上與其他黨派的聯合，民盟成為當時平衡國共雙方的重要力量。
1946年11月，中國國民黨決定召開制憲國民大會，中國共產黨拒絕參加大會。而民盟內部中，中國青年黨和中國民主社會黨單獨參加了南京制憲國民大會，被民盟清除出去，導致民盟與國民黨的關系迅速惡化。
1947年10月，國民黨執政的中華民國政府更宣布民盟為“非法團體”并展開制裁。同年11月全國進行國民大會代表選舉，中共與民盟均進行抵制。國民黨對民盟的打壓直接導致了民盟在1948年1月召開的一屆三中全會上公開宣布與中國共產黨合作，自此共產黨與民盟建立同盟關系。
1949年中華人民共和國成立后，中國共產黨成為執政黨，毛澤東建議包括民盟在內的八個民主黨派繼續保留下來。中國共產黨對民盟進行政治領導，但表示保證組織獨立和法律地位平等，不會干擾民主黨派的獨立性及日常事務。民盟代表張瀾、沈鈞儒、章伯鈞、羅隆基、張東蓀、史良、楚圖南、費孝通等出席了中國人民政治協商會議第一屆全體會議；張瀾同時當選中央人民政府副主席，沈鈞儒出任全國政協副主席、最高人民法院院長，章伯鈞、史良、胡愈之分別出任政務院的部長。作為共產黨領導下的參政黨，民盟提出了“長期共存，互相監督”作為共產黨與民主黨派之間的關系方針。該方針在1956年9月15日的中共八大上被正式確認。
1949年4月，中共中央指定當時的《中國時報》（同年5月易名為《光明日報》，6月16日創刊）由民盟接管（1953年後改由各民主黨派和全國工商聯主辦），1957年1月22日接辦《爭鳴》，並定為論政方針刊物。
然而，在1957年的反右運動中，以章伯鈞為代表的，對共產黨提出過批評和意見的許多民盟成員都被劃為了“右派”。其中最著名的大右派有：章伯鈞、羅隆基、費孝通、曾昭掄、陳仁炳、彭文應、錢端升、葉篤義、黃藥眠、錢偉長、吳景超、潘大逵、沈志遠、徐鑄成、浦熙修、王毅齋、王文光、姜震-{}-中、馬哲民、杜邁之、陳新桂、劉王立明。這些人后來大都被降職；民盟從此一蹶不振。1957年漢陽一中事件，盟員楊煥堯因在學校發展盟員等原因被以現行反革命判處死刑立即執行。在1958年11月12日至12月4日召開之第三次全國代表大會上，又通過了《中國民主同盟關於社會主義改造規劃》和《開展社會主義自我改造競賽的倡議書》，把民盟內部全體的思想“改造合理化”，這也是民盟的一大轉折點。此后民盟很難再對當時毛澤東及中共中央制定的國家政策方針提出不同意見。
如今，民盟在西藏自治區以外的30個省、自治區、直轄市都建立了地方組織。民盟中央機關分設辦公廳、組織部、宣傳部、社會服務部、研究室、專門委員會綜合辦公室等6個職能部室。民盟中央主辦有向國內外公開發行的月刊《群言》和機關內部刊物《中央盟訊》，并有群言出版社和群言科技咨詢服務中心。
目前民盟在中國大陸各省級行政區正副省長中任職，共有5人。
甘肅省副省長
浙江省副省長
河南省副省長
湖北省副省長
上海市副市長
中國民主政團同盟中央執行委員會主席
1941年3月19日
1941年10月10日
黃炎培辭去主席職務后，推選張瀾擔任主席
中國民主同盟中央執行委員會主席
1949年12月27日
1944年9月19日民盟全國代表會議決定將中國民主政團同盟改名為中國民主同盟
中國民主同盟中央委員會主席
1955年2月9日
1955年2月10日
1955年2月，民盟中常會擴大會議一致推舉沈鈞儒為代理主席
1963年6月11日
1963年6月于任內逝世
1963年6月12日
1963年12月6日
1963年12月，民盟三屆四中全會選舉楊明軒擔任民盟主席
1966年8月26日－1976年“文革”時期，民盟被迫停止運作
1979年10日23日
1985年9月于任內逝世
1986年1月16日
1986年1月31日
1986年12月31日
1986年1月，民盟五屆中常會第九次會議推選楚圖南副主席為民盟中央委員會代理主席
1987年1月9日
1986年12月，民盟五屆三中全會選舉楚圖南為民盟中央主席；1987年1月，民盟五屆四中全會選舉其為民盟中央名譽主席
1990年10月31日
1987年1月，民盟五屆四中全會選舉費孝通擔任民盟中央主席
1996年11月，民盟七屆五中全會接受費孝通辭去民盟中央主席職務
1996年11月，民盟七屆五中全會選舉丁石孫為民盟中央主席
** 民主黨派（政治花瓶衛星黨）
丁石孫，原名丁永安，男，漢族，江蘇鎮江人，中國數學家、教育家、社會活動家，中國民主同盟的杰出領導人，第九屆、十屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國民主同盟第七屆、八屆、九屆中央委員會主席、第九屆中央委員會名譽主席，歐美同學會原會長，北京大學原校長，中國共產黨黨員。
系第七屆全國政協委員，八屆全國政協常務委員、全國政協教育文化委員會常務副主任。第九屆全國人大常委會副委員長。
1944年至1947年，就讀上海大同大學電機系，一年后因不善繪圖轉入數學系。因大三時參與中共地下黨領導下學生運動被捕，遭到學校開除。在南方求學無望后轉向北方，報考了北方的清華和燕京大學。1948年至1950年，在清華大學數學系學習，開始對數學真正產生興趣。
1950年至1952年，在清華大學數學系助教。1952年至1984年，在北京大學數學力學系助教、講師、教授，數學系副主任、主任。
1955年加入中國共產黨。1960年，被批判為階級異己分子、開除中國共產黨黨籍。1962年獲得平反。
1984年至1988年北京大學校長、教授。1989年8月辭去北京大學校長職位。
1989年至1996年，任民盟中央副主席，國務院學位委員會委員，中國教育國際交流協會副會長，歐美同學會常務副會長，國家自然科學基金委員會數學評審組副組長。1996年至1998年，任民盟中央主席。
1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。2002年12月19日，民主同盟舉行九屆一中全會，他當選為民盟中央主席、之后兼任歐美同學會理事會會長。2003年3月，在第十屆全國人大一次會議上當選全國人大常委會副委員長。
2005年12月，在民盟九屆四中全會上，丁石孫辭去了民盟中央主席的職務；同時被推舉為民盟中央名譽主席。
2019年10月12日14點35分，丁石孫在北京逝世，享年93歲。同年10月17日10時，在北京八寶山革命公墓大禮堂舉行了丁石孫同志遺體告別儀式。
祖父丁傳科，在上海經商，家道殷實。父丁家丞，通醫術。母劉蕙仙。妻桂琳琳，北京大學化學系教授。
* 綜述：在代數、組合數學、數論、數理邏輯以及橢圓曲線理論等方面取得了多項成果；在數學哲學領域進行了研究，與人合著的《數學與教育》對數學方法論在人的思維方式形成中的作用進行了思考，對數學在科學和人類文化以及教育中的地位作用作出一系列系統性闡釋。
* 編寫教材：《高等代數》、《線性移位寄存器序列》、《代數學引論》、《數學與教育》
# 丁石孫,袁向東,張祖貴.北京大學數學系八十年J.中國科技史料,1993(01):74-85.
# 丁石孫.數學思想的發展J.自然辯證法研究通訊,1956(00):15-16.
# 丁石孫.代數與編碼——抽象數學應用一例J.自然雜志,1981(03):181-182+240.
# 丁石孫.馬克思列寧主義哲學對發展數學科學的指導作用J.自然辯證法研究通訊,1957(03):13-14.
# 丁石孫.編寫《代數學引論》的一些體會J.教學與教材研究,1993(05):27-28.
# 丁石孫,袁向東,張祖貴.“幾度滄桑兩鬢斑,桃李天下慰心田”——段學復教授訪談錄J.數學的實踐與認識,1994(04):57-74.
# 丁石孫,盧強,鄔滄萍,劉詩白,江景波,高景德,傅世英,黎樂民.造就更多的高水平人才J.群言,1993(06):4-11.
# 丁石孫.Galois擴張的一個算術刻劃J.數學進展,1983(04):291-293.
# 丁石孫.關于拓撲空間的正規性不具有可乘性的一個例子J.北京大學學報(自然科學),1956(02):159-163.
# 丁石孫.多寫一些好教材J.教材通訊,1988(02):2.
馬克斯·普朗克學會（，縮寫），全稱馬克斯·普朗克科學促進協會，臺灣常譯為普朗克研究院，中國大陸常譯為馬普所。其為德國一流科學研究機構的聯合機構。至2021年共有37名研究員獲得諾貝爾獎。協會標誌為羅馬神話中的智慧女神彌涅耳瓦。
馬克斯·普朗克的前身是威廉皇帝學會，成立於1911年。在1947年為了紀念前一年過世的前會長，量子物理學家馬克斯·普朗克而更名。
協會為一非營利性法人機構，登記在柏林，但中央行政單位是在慕尼黑。主要運作財源由德國聯邦政府科研部及各州政府各出資一半。2004年協會總預算約為12億5千萬歐元。2018年協會總預算為18億歐元。除了各研究所外，尚有國際馬克斯·普朗克研究學院等附屬機構。截止2011年1月1日，馬普下設了80個研究所和研究實驗室，大多數分佈在德國各地，其中，4個研究所和1個研究實驗室建立在德國本土之外。共雇用約12,000名人員，另經常約9,000名訪問學者於此工作。
馬普所的任務是研究基礎科學，分為以下三個領域：生物學和醫學、物理化學技術、人文科學，涵蓋所有基礎科學研究領域。各馬克斯·普朗克研究所經常緊密與所在地大學合作，但仍為大學外之獨立機構，機構人員不負責大學內部教學工作，並擁用較大學更良好的設備和更充裕的資金，維持其世界級的學術地位。由於不受大學分科的影響，在跨領域研究上特別擅長。
各研究所底下有數個大致上獨立運作的學系和研究組。各由系主任領導，為終身職，在自己的系上有近乎絕對的權力，可自行決定雇用和經費使用，研究任何他感興趣的科學問題。在系主任退休時，該系結束運作。
中央研究院的制度設計參考馬克斯·普朗克學會，將研究領域區分為數理科學組、生命科學組和人文社會科學組三個領域。
馬克斯·普朗克學會下轄超過80個研究所。
來自高校的北京觀鳥者在進行水鳥調查
觀鳥，又稱作-{zh-hans:賞鳥;zh-tw:觀鳥}-，是指在自然環境中利用望遠鏡，鳥類圖鑒等設備在不影響野生鳥類正常生活的前提下觀察和觀賞鳥類的一種娛樂活動。
鳥是目前存在于自然界中較容易為人類所接近的一類野生動物。鳥的形態豐富多彩，活潑好動，通過參與觀鳥活動可以進一步親近自然，放松身心，有助于樹立參與者正確的環保觀念；在觀鳥過程中完成的觀鳥記錄還可以為鳥類學基礎研究搜集必要數據；通過參與觀鳥活動，可以在不影響自然環境的前提下為一些經濟欠發達的鳥類棲息地提供一定的旅游收入。
因為觀鳥是在野外進行的活動，首先要注意出行的安全，最好是有組織地結伴而行。應該選擇舒適的衣著。
*鳥類視覺敏銳，容易被驚嚇，在著裝上要避免顏色鮮亮衣帽。
*拍攝鳥類應採用自然光，盡量不使用閃光燈，尤其是對雛鳥以及夜間拍攝，以免驚嚇傷害它們。
*賞鳥崇尚的是與鳥類接近，前提是盡量不要打擾鳥類，保護它們的生存環境，更要尊重鳥的生存權，不要採集鳥蛋、捕捉野鳥。
*養成作記錄的習慣，對自己的觀察有所收集整理。
*不可以為了吸引鳥類注意而利用電子產品播放鳥類鳴叫聲。
*不可以為了拍攝方便而任意除去鳥巢周圍的遮蔽物。
*  www.sbsinchina.com/ 勺嘴鷸中國
龜頭，別稱陰莖頭、鳥頭或雞頭，指雄性哺乳動物（特別是）人類的陰莖前端的球狀物，由尿道海綿體前端膨大而成，前端盡頭有尿道口，是尿液和精液的共同出口。此部位是女性陰蒂的同源組織。
男性若沒接受過包皮環切術或包皮背切術，一般情形下，其龜頭會被包皮完全包覆或是部份包覆。可以將包皮往後拉，露出完整的龜頭。在勃起時包皮也會往退。
龜頭密佈豐富的神經組織，因此龜頭是整個陰莖最敏感的地方之一，容易受到性刺激而達到男性高潮及射精。對於包皮過長的男性，要將包皮拉下才能夠見到龜頭。若包皮無法拉下現出龜頭稱為包莖，可能需要進行包皮環切術或包皮背切術。
陰莖頭的英文俗稱為，來自拉丁文，原意是橡木果實橡子，因形狀相似，而以之取名。
無獨有偶，在漢語中，「龜頭」這一稱呼也是因形象而得名。龜頭的字面意思就是龜類動物的頭部，譬如烏龜將頭部伸出時，頸部較長，膚皺，整體極像人類陰莖勃起。
生理上，男性射精的瞬間龜頭會變的極為敏感，此時便無法繼續進行活塞往復運動（某些少數經過專門訓練的男性為增強性交快感可以繼續活塞往復運動），因為這樣將導致自己的精液也被同時排除體外的嚴重后果。
陰莖頭后端是「冠狀溝」，排尿後殘餘的尿液可能會在陰莖頭與包皮間積留，讓尿液裡的物質沉澱，產生尿垢，環境適合細菌、真菌生長，故包皮過長者要經常清洗包皮內側和陰莖頭，保持生殖器清潔，避免誘發炎癥等疾病。
包皮內側皮脂腺分泌物中含有溶菌成分，能夠抵擋有害細菌也有保護陰莖頭的功能，如果清洗過於頻繁，也會導致發炎。
發炎的人類龜頭
由於陰莖頭前端就是尿道，割過包皮的嬰兒，會導致龜頭前端的的尿道口，不再受到包皮保護。因此當嬰兒穿著尿布的時，會有尿道發炎、潰爛以及尿道狹窄的風險。
陰莖的上皮組織是一種皮膚黏膜組織，在《Birley et al.》的報導中指出，使用過多的肥皂清洗陰莖頭，可能會使覆蓋陰莖頭的黏膜乾燥，造成非專一性的皮膚炎（non-specific dermatitis）；發炎的陰莖頭一般稱為龜頭炎，一般男性的發生率爲3%-11%，而患有糖尿病的男性，發生率高達35%。
龜頭炎有許多發病的原因，包括了龜頭受到化學藥品刺激（例如肥皂），或是個人衛生習慣不佳，導致受到各種病原體的感染，需要仔細的查明發炎的原因，以及病人病史的協助，進行檢查、採樣、菌種培養、以及組織切片檢查，都是為了給予適當的治療，而不可或缺的。
*  - "The Male Perineum and the Penis: The Corpus Spongiosum and Corpora Cavernosa"
*  - "The Male Pelvis: The Urethra"
人類的肛門外觀（女左男右）
肛門是獸亞綱動物消化系統消化道的最末端，在直腸延伸至體外的開口處，是糞便排遺和消化系統廢氣（屁）的出口。由於其與排泄相關，有時也被歸類到的一部分。
肛門的主體部分是由肛門內、外括約肌組成的括約肌復合體。
肛門內括約肌是直腸環肌層的延續，屬平滑肌，呈珠白色，其上界與肛管直腸肌環平面齊平，下達括約肌間溝。
肛門內括約肌的肌束呈橢圓形，并呈疊瓦狀排列，上部纖維斜向內下，中部逐漸呈水平，下部部分纖維略斜向上。
肛門內括約肌的下端最肥厚，形成一條清楚的環狀游離緣，有聯合縱肌的彈性纖維環繞。
肛門外括約肌是肛管的最外層肌肉，屬橫紋肌，受體神經支配，可大致分為淺層和深層。
淺層為橢圓形肌束，圍繞肛管兩側，一端止于尾骨尖，另一端止于肛門前側會陰部的會陰淺橫肌。
深層為環形肌束，圍繞肛管一周，兩端分別止于肛門兩側的坐骨結節。
平時肛門的內、外括約肌呈收縮狀態，關閉肛門，防止直腸內的糞便、液體、氣體流出，并維持直腸內一定的張力，此時外觀可見許多放射形的皺襞。
大部分的情況下，肛門閉合依靠內括約肌的收縮維持，而在產生便意感時，如果外界條件不允許排便，則通過外括約肌的收縮來閉合肛門。
相對于內括約肌，外括約肌容易疲勞，維持收縮狀態的時間一般為55秒左右。
當直腸內充滿糞便時，在環境許可的情況下，大腦產生排便反射，使直腸產生蠕動，推動糞便向肛門的方向移動，此時內、外括約肌開始松弛，肛門張開一個小口。
在糞便前端對括約肌的持續刺激下，肛門的開口也逐漸增大；當開口達到最大時，外觀呈圓形，直徑為2~3厘米，糞便得以通過開口排出。
一段糞便排出體外后，外括約肌收縮，肛門重新閉合，直到下一段糞便到來為止。不過外括約肌也可能會過早收縮，將尚未完全排出的糞便夾斷。
肛門被大部分人視為隱秘部位，其影像被許多國家視為色情的影像，需要經過馬賽克處理。
在醫學上，肛門也是一種用於檢查的部位，如肛溫檢查，亦可用於檢察新冠肺炎，另外，肛門也能用於治療便秘如肛門篩劑等。
肛門是生殖器附近的性敏感部位，被部分人群用以進行肛交。
人類可以將物品從肛門塞入以運送物品，通常用於走私金錢、毒品或其他違禁品。清朝末年大內銀庫庫兵經常用肛門夾帶白銀。現代販毒集團亦有采用肛門藏毒的方式遠距離販運毒品，以圖逃避毒品夾帶的檢查。
肛交為男同性戀者間常見的性交方式之一，如同其它進行體液交換的男女性交方式一樣，同為感染HIV病毒的管道之一。
肛門在中文里又可以稱“魄門”、“后陰”、“谷道”，俗稱“屎眼”、“屁眼”、“腚眼”、“尻洞”、“尻穴”、“菊花”等。
將肛門俚稱為菊花，是受肛門外括約肌外觀影響，肛門外觀有放射狀橫紋，看起來像開放的菊花，故名。這種稱呼廣泛用于網絡中，主要是調侃、戲謔的用法。
這一用法，不僅僅流行于普通網民，主流媒體也有使用，如對英國獵奇食物edible anus（直譯：可食的肛門）的報道中就將其翻譯成了“可食菊花”。
起源已不可考，但日本眾道（日本古代一種男同性戀形式）若道等男同性戀盛行之時曾有人撰文《菊花之戀》（或《菊花之約》，上田秋成在1776年刊行），此用法經由臺灣變異后傳至大中華地區，可能是詞語來源。目前還知日語中，菊門（きくもん）是肛門的俗稱，日本漫畫家臼井儀人的作品《蠟筆小新》、《妙不可言》在臺灣出版時，已將肛門翻譯成菊花。
南唐（937年－976年）是五代十國的十國之一，定都金陵，建隆二年（961年）短暫遷都南昌，歷時39年，有烈祖李昪、元宗李璟和後主李煜三位帝王。
南唐開國皇帝李昪原名徐知誥，本為楊吳權臣，在天祚三年（937年），強迫吳睿帝楊溥讓位，奪得政權，并改國號為“齊”，后為附會唐朝改國號為“唐”，史稱南唐，徐知誥也改名為李昪，立國后李昪推行“息兵安民”的政策，使南唐社會安寧，國力強盛。李昪死后其子李璟即位，李璟即位后一度出兵攻滅馬楚和閩國南唐疆域達到極盛，但很快因軍事失誤，新占據的領土大多丟失。且連年兵事致南唐國力開始衰敗 ，公元955年，周世宗起兵攻打南唐，南唐兵敗，割地稱臣求和。李璟駕崩后由南唐后主李煜即位，北宋開寶七年（公元974年）九月，宋太祖趙匡胤以李煜不肯去朝拜為理由，發兵攻打南唐，南唐不敵兵敗而降，南唐滅亡，享國共三代歷時39年。
南唐的成立可以追溯到吳天祐十五年（公元918年）。吳國重臣徐溫的養子徐知誥自輔政以來，內謀其家，外謀其國，二十余年間打下了吳唐禪代的基礎，為南唐政權的建立定下了牢固根基
徐溫原本是吳國（楊吳）的開國功臣，後來他漸漸掌握了南吳的實權。徐溫年老時，長子徐知訓密謀行刺大將朱瑾，被朱瑾酒局設計所殺，此時次子徐知詢等年少能力不足，養子徐知誥累年以來，勢力膨脹，伺機而動，徐溫去世後，徐知誥設計控制了徐溫的親子徐知詢，掌握了吳國的軍政。937年，吳睿帝禪代于徐知誥，徐知誥稱帝建國。根據《新五代史》、《舊五代史》、《南唐書》、《十國春秋》等史籍記載，徐知誥篡奪政權所建國號為齊，都金陵，號江寧府（今江蘇南京），史家稱之為徐齊。939年，徐知誥應群臣之請，回復本姓李姓，並改名李昪，以續李唐之社稷，尊李姓先皇，立宗廟祀唐代先祖，國號改為唐，以其位于南方，史稱南唐。不過，《資治通鑑》卻記載937年徐知誥即帝位時，即以唐為國號，並不認為徐齊曾經存在過。后又稱江南國。江淮地區的吳與后繼的南唐國勢強盛，他們采取聯合北方契丹國制約中原的策略，屢次征討周邊國家壯大勢力，成為中原王朝的一大威脅。
李昪稱帝時期是南唐的盛世，經濟繁榮，文化昌盛。中主李璟時由於與周邊各國多次興兵，945年滅閩國、入侵楚國等使國力衰退，不但因此失去進取中原的良機，還因為策略不當等原因只占領了閩國的少部分地區，滅楚所得的土地更是都被武平軍節度使劉言收復。
955年，周世宗發動后周攻南唐之戰，南唐大敗，958年被迫將長江以北十四州割讓給後周，並且稱臣，奉后周年號，去帝號改稱唐國主，而周世宗稱其為「江南國主」。宋朝建立后，南唐維持現狀，用宋朝年號。961年，為應對宋朝巨大的軍事壓力遷都隆興府。后主李煜繼位后，仍都江寧。
971年，宋朝改唐國主為江南國主，李煜去宮殿鴟吻、欄干，諸王降封為公。974年，後主李煜為保政權拒絕入朝，被宋討伐，于是棄用宋年號，改以干支紀年。公元976年1月1日，北宋滅南唐。李煜投降后命令各地守將投降，但昭武軍節度留后盧絳退保宣州并殺死歙州刺史龔慎儀后據州繼續抵抗，后被宋太祖勸降；江州刺史謝彥賓在投降前被指揮使胡則所殺，守軍推胡則為刺史，也繼續抵抗宋軍直到四月城破。李璟與李煜兩父子在中國文學上是有名的詞人。
南唐極盛時統治地區包括今江蘇、安徽兩省淮河以南、蘇北東部、福建、江西、湖南、湖北東部。鄭方坤稱：“十國文物，首推南唐、西蜀。”馬令《南唐書》卷十三《儒者傳論》說：“五代之亂也，禮樂崩壞，文獻俱亡，而儒衣書服，盛于南唐。豈斯文之未喪，而天將有所寓歟？不然，則圣王之大典，掃地盡矣。南唐累世好儒，而儒者之盛，見于載籍，燦然可觀。如韓熙載之不羈，江文蔚之高才，徐鍇之典贍，高越之華藻，潘佑之清逸，皆能擅價于一時，而徐鉉、湯悅、張洎之徒，又足以爭名于天下。其馀落落，不可勝數。故曰江左三十年間，文物有元和之風，豈虛言乎？”
唐末以來的戰亂，導致淮河一南部帶經濟和社會都遭受嚴重的破壞，楊吳和南唐政權的建立讓淮南地區保持了局部的穩定，淮南地區的社會，經濟及生產秩序得以恢復，南唐在政策上鼓勵和保障農業生產，興修水利，讓江蘇一帶的農業經濟繁榮發展，稻，麥，桑，麻，茶等廣泛種植，其中茶和桑是南唐重要的經濟作物。南唐建國于江南地區，依靠江南密布的水網漕運交通，南唐造船業發動，貿易繁盛，甚至能與北方的契丹國等進行貿易。淮南一帶是中國古代鹽的主要產地，加上漕運便利，南唐的鹽業的十分興盛。因貿易繁榮，南唐的主要城市金陵，揚州等城內的商品經濟亦十分活躍，
《全唐詩》四萬八千九百余首中，錄有南唐詩歌百余首。
馮延巳留詞100多首，為五代詞人中存詞最多者。馮延巳繼承溫庭筠花間派的婉約詞風，對北宋詞人晏殊、歐陽修、周邦彥
等人的詞風有很大影響。
南唐中宗李璟遺詞四首。李煜為南唐后主，初期詩詞多取材自宮廷生活，降宋后詞風一變，改為抒發纏綿的亡國之恨，如《虞美人·春花秋月何時了》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》，將家國情懷融入詞的創作，拓展詞的題材，對宋代及后世詞的發展產生重要影響。
學者王國維在《人間詞話》對李璟李煜父子詩詞有如下評價
“南唐中主詞：‘菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其‘細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒’，故知解人正不易得。
“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。”
〈江行初雪圖〉絹本，縱：25.9公分、橫：376.5公分。是五代南唐畫家趙幹唯一傳世的作品，卷首有南唐李後主以金錯刀 書：「江行初雪畫院學生趙幹狀」，本幅描繪初冬江南水景，旅人策蹇，漁夫打漁謀生的生活細節，具有鮮明的江南區域畫風，在性質上則屬於風俗畫。這一件重要的南唐遺珍，在北宋初屬私人收藏，後入內府，為《宣和畫譜》著錄。後收入元朝內府及清朝內府，是件流傳有緒的精品，目前收藏於國立故宮博物院。
《荷亭奕釣仕女圖》，藏於國立故宮博物院
膀胱（urinary bladder，bladder），文言，方言脬、，是動物用于貯尿的中空肌性囊狀器官，在排尿前儲存腎臟產生的尿液。人類的膀胱位于骨盆底部。尿液通過輸尿管進入膀胱，然后經尿道排出。正常成年人的膀胱容量平均為350－500毫升，最大容量為800毫升。
人類的膀胱是位于骨盆底部的中空肌性器官。在解剖學上，膀胱可分為尖、體、底和頸四部。膀胱尖朝向恥骨聯合上部，由此沿腹前壁至臍之間有。腹膜由膀胱尖延伸至腹壁，形成。膀胱的后面朝向后下方，呈三角形，稱為膀胱底。膀胱的最下部稱為膀胱頸，包圍通向尿道的尿道內口。男性的膀胱頸與前列腺毗鄰，女性的膀胱頸與盆膈相鄰。女性膀胱的最大容量低于男性。
膀胱有三個開口，分別為左、右輸尿管口和尿道內口。兩條輸尿管經輸尿管口進入膀胱。輸尿管開口處有粘膜瓣，可起到防止尿液回流進入輸尿管而發生膀胱輸尿管返流的作用。兩輸尿管口之間的皺襞稱為輸尿管間襞。膀胱底內面有一呈三角形的區域，位于兩輸尿管口與尿道內口之間，稱為。此處的膀胱黏膜始終保持平滑，以便尿液流出。
膀胱壁收縮時，膀胱內面的黏膜聚集成皺襞，稱為。膀胱壁的肌層為逼尿肌，由平滑肌纖維以螺旋、縱向和環形三種方式排列而成。逼尿肌收縮時可促進排尿，膀胱充盈時逼尿肌保持舒張。膀胱壁的厚度通常為3－5毫米，充盈良好時厚度通常小于3毫米。
File:Gray1140.png|膀胱結構圖
File:Male and female bladder.svg|男性、女性膀胱位置
男性的前列腺位于尿道口外側，此處的膀胱組織受前列腺中葉推擠形成隆起，稱為膀胱垂。當前列腺增生時，這一隆起將會擴大。
膀胱位于腹膜腔以下。男性的膀胱位于直腸前方，與直腸由相隔，由與前列腺的結締組織支撐；女性的膀胱位于子宮、陰道前方，與子宮由相隔，由肛提肌與陰道的上部支撐。
動脈血液經進入膀胱上、下動脈，分別向膀胱的上、下部供血。在女性體內，子宮動脈和陰道動脈亦可向膀胱供血。膀胱的靜脈引流開始于膀胱下側表面的毛細血管網，靜脈血匯入膀胱靜脈叢，之后流入。
由膀胱產生的淋巴液進入位于膀胱粘膜層、肌層和漿膜層的毛細淋巴管網，然后匯入三組淋巴管，一組在膀胱底部靠近膀胱三角處排出；一組從膀胱頂部排出；另一組從膀胱外表面下部排出。這些淋巴管大部分匯入。
膀胱接受交感神經與副交感神經的支配，實現器官的感覺與運動功能。其運動性神經纖維來自、的交感神經與的副交感神經。
感染、結石造成的牽張或炎癥可刺激膀胱產生神經興奮，信號主要通過副交感神經傳導。信號到達S2－S4后通過脊髓背柱傳導至大腦。
在顯微鏡下觀察，可見膀胱結構分為黏膜、肌層與外膜。
膀胱上皮被為，是一種由三到六層細胞構成的變移上皮。細胞表面有一層含糖萼的黏膜，可保護細胞免受尿液侵蝕。上皮細胞位于基底膜與之上。黏膜還構成了尿路上皮血－尿屏障，可避免感染。
肉眼下可見肌層由內縱行、中環形和外縱行三層平滑肌纖維構成，它們共同構成逼尿肌。
膀胱頂部的外膜為，其余處多為疏松結締組織。
發育中胚胎的后端有一泄殖腔。胚胎發育的第四周到第七周，泄殖腔分隔為腹側的尿生殖竇和背側的原始直腸。兩腔之間形成的壁稱為。尿生殖竇分為三段，上部最大，發育為膀胱，中部成為尿道，下部則根據胚胎的生物性別而變化。
人類膀胱起源于尿生殖竇，最初與相延續。膀胱的上部與下部獨立發育，在發育中期互相連接。此時輸尿管從移至膀胱三角。嬰幼兒的膀胱位于腹腔。
由腎產生的尿液，在排尿前因兩側輸尿管的引流聚集在膀胱中。尿液通過尿道離開膀胱。尿道是單一的肌性管道，末端有尿道口，尿液在尿道口離開機體。排尿涉及肌肉的協調運動，其中包含脊髓反射，亦受大腦、腦橋的排尿中樞等高級中樞調控。在排尿過程中，逼尿肌收縮，尿道外括約肌和會陰肌舒張，使尿液通過尿道排出體外。
當膀胱內貯尿量達到300－400毫升時，一些受體會被激活，從而使機體產生排尿沖動。隨著尿液的累積，膀胱襞變平，膀胱壁隨其伸展而變薄，使得膀胱在儲存更多尿液的情況下內部壓力不發生明顯上升。
當膀胱擴張時，膀胱中的向副交感神經發出信號，激活逼尿肌中的M受體，促進逼尿肌收縮、尿道括約肌舒張，故可促進排尿。逼尿肌的收縮主要由M3受體介導。逼尿肌中分布密度更高的M2受體發揮次要作用。
膀胱的松弛主要依靠腺苷酸環化酶cAMP通路，由腎上腺素受體β3激活。腎上腺素受體β2也存在于逼尿肌中且數目更多，但其舒張逼尿肌的功能較弱。
X射線成像下觀察到的膀胱壁鈣化
當泌尿道感染波及膀胱時將會引發膀胱炎。由于成年女性尿道較短，這種疾病更多見于女性。男童與患前列腺肥大、尿潴留的老年人亦常患此病。其他危險因素包括：前列腺癌或膀胱輸尿管反流引起的尿道阻塞或狹窄、使用導尿管、導致排尿困難的神經系統疾病。膀胱的感染可引起下腹部疼痛（指恥骨聯合以上部位常發于排尿前后的疼痛），也會導致尿頻與尿急。感染通常由細菌引起，最常見者是大腸桿菌。
當懷疑泌尿道感染時，醫生可能要求患者提供尿液樣本。通過檢查尿液中的白細胞或硝酸鹽含量可判斷感染是否發生。尿液樣本也可能用于微生物培養和評估。進一步檢查可能包括通過電解質、肌酐含量評估腎臟功能、通過超聲波檢查腎道是否存在阻塞或狹窄、通過檢查前列腺是否肥大。
通常使用口服抗生素來治療膀胱炎。感染嚴重者可能需要靜脈注射抗生素治療。
尿頻即每天小便次數超過八次。產尿過多、膀胱容量小或膀胱排空不完全可能導致尿頻。患前列腺肥大的男性常常尿頻。尿頻可能會導致失禁。排尿頻率和尿量在正常情況下符合晝夜節律，但膀胱的過度活動會干擾這一節律。尿路動力學可以用于解釋這一癥狀。膀胱活動不足是神經性膀胱功能異常的主要癥狀，會導致排尿困難。夜間的尿頻則可能提示膀胱結石。
膀胱壁腫瘤示意圖
膀胱癌常是尿路上皮細胞癌，多見于年齡超過40歲的男性，危險因素包括吸煙、接觸含芳香胺和醛類物質的染料等。癌癥發生時，患者最常見的癥狀是血尿。除晚期癌癥外，患者的體格檢查可能正常。若尿道內壁細胞因結石或血吸蟲病等慢性炎癥而發生變化，亦可有鱗狀細胞癌出現。
檢查通常包括尿液樣本惡性細胞鏡檢，即細胞學檢查，以及CT或超聲波尿路造影等影像學檢查。膀胱鏡可查看病變并進行組織活檢。其他身體部位的CT掃描可尋找轉移性癌變。
膀胱癌治療方法取決于癌癥分期。僅存在于膀胱的腫瘤可以通過膀胱鏡手術切除并注射絲裂霉素治療。高度惡性的腫瘤可在膀胱壁內注射卡介苗治療，效果不明顯時需手術切除。侵犯膀胱壁的癌癥可以通過進行治療，這一手術需將輸尿管連接至體外的。膀胱癌的預后因癌癥分期和分級而有顯著差異，通常不侵犯膀胱壁的乳頭狀瘤預后較好。
用于檢查膀胱的醫學檢查手段包括血液檢查、尿液檢查等。例如，白細胞數目上升可能提示膀胱炎癥。亦可采取CT、MRI或超聲波等方式對膀胱進行影像學檢查。膀胱鏡可用于對膀胱壁的直接觀察、組織活檢。尿路動力學檢查則有助于醫生了解患病原因與機理。
所有哺乳動物都擁有膀胱。膀胱的發育始于胚胎泄殖腔。在絕大多數情況下，泄殖腔最終會分化為腹側的尿生殖竇和背側的原始直腸。無此分化現象的哺乳動物僅有鴨嘴獸和針鼴，這兩種動物成年期仍保留有泄殖腔。
鯨目動物（如鯨魚和海豚）的膀胱比陸地哺乳動物的膀胱小得多。
爬行動物的排泄物均流入泄殖腔。一些爬行動物泄殖腔的中腹壁在膀胱處有開口。這一結構存在于所有的海龜、陸龜以及大多數蜥蜴體內，但巨蜥體內無此結構。蛇和鱷魚體內亦不存在此結構。
許多海龜、陸龜和蜥蜴擁有占體重比較高的膀胱。查爾斯 · 達爾文指出，加拉帕戈斯象龜的膀胱可以重達體重的20%。這種結構是適應偏遠島嶼和缺水沙漠等環境的結果。生活在沙漠中的爬行動物擁有巨大的膀胱，可以長期儲水，有助于其機體滲透壓的調節。
龜有兩個或兩個以上的副膀胱，位于膀胱頸側和恥骨背側，占據一大部分體腔。它們的膀胱通常分為左右兩部。右側部分位于肝臟下方，這樣可以避免大結石留于該側。
大多數水棲和半水棲兩棲動物都擁有膜性的皮膚，允許它們直接通過皮膚吸收水分。一些半水棲動物也有類似的可滲透膀胱膜。因此，他們的尿液排出率往往很高，以抵消這種高水分攝入，同時尿液中含鹽量很低。膀胱有助于這些動物保留鹽分。有些水生兩棲動物，如爪蟾，可停止重吸收水以避免攝入過多水分。對于陸棲兩棲動物，脫水會導致尿量減少。
兩棲動物的膀胱通常高度膨脹，一些陸棲蛙類和蠑螈的膀胱可能占其體重的20%至50%。
盡管大多數硬骨魚類有幫助消除體內氨的鰓，它們仍擁有一個用于儲存廢液的膀胱。硬骨魚的膀胱可滲透水分，其中咸水魚類的膀胱滲透功能更強。大多數魚還擁有鰾，但其除膜性質類似外與膀胱無關。泥鰍、沙丁魚和鯡魚是少數幾種膀胱發育不良的魚類。無鰾的魚類膀胱體積最大，位置通常位于輸卵管前、直腸后。
幾乎所有的鳥類都沒有膀胱。鳥類的輸尿管開口于泄殖腔，泄殖腔充當儲存尿液、糞便和卵的容器。
與脊椎動物的膀胱不同，甲殼動物的膀胱既儲存尿液，也會改變尿液成分。膀胱由兩組側葉和中央葉組成。中央葉靠近消化器官，側葉沿其體腔的前部和兩側延伸。其膀胱由薄上皮細胞構成。
老彼得·勃魯蓋爾畫作中持豬膀胱的兒童
人類通過屠宰動物獲取的膀胱有許多用途。例如，膀胱是最早用于儲存和運輸液體、奶酪甚至文件的容器之一。歐洲的一些傳統香腸和肉菜會使用動物膀胱包裹。在中世紀，人們有時會用覆蓋著豬膀胱的木框替代玻璃窗。
兒童會把曬干或風干的膀胱當作玩具。例如，英國國王亨利八世喜歡用豬膀胱作為足球、農村的兒童會將風干的豬膀胱當作早期的氣球。1687年的一個宴會食譜上曾介紹過這樣的食品：在一個豬膀胱內裝入約25個雞蛋黃，然后將其浸入沸水中使蛋黃變成固體；將所得球體放置在更大的膀胱中，囊中裝滿蛋清；再次浸入沸水中使蛋清凝固，制成“巨蛋”。
在古代中國，蹴鞠運動一度較為流行。唐代曾出現過用充氣動物膀胱作為鞠球內膽的制作工藝，促進了這一運動的發展。
由于丹麥宮廷禮儀禁止客人在皇帝面前起立，天文學家第谷·布拉赫曾在1601年10月13日皇帝舉辦的宴會上膀胱破裂。他在十天后去世，原因可能為膀胱感染。
19世紀前，因飲食引起的膀胱結石是一種常見病。由于希波克拉底誓言禁止醫生對其進行治療，因此出現了獨立的碎石師職業。其中最著名的代表是。
愛斯基摩人認為膀胱是靈魂所在之處。因此，他們全年都要從被獵殺的海豹身上收集膀胱。在每年一次的“膀胱節”上，人們裝飾膀胱后將它們放入大海，使得海洋動物以此為養分繁衍，以便來年捕獵。
-{余}-英時，安徽潛山人，生于天津，歷史學家，中華民國中央研究院院士、美國哲學會院士，主攻中國思想史研究，，是一位「追求純粹的學人」，以史學家的敏銳透射現實，儘管「一生禍盡文字出」，他仍堅守傳統知識份子一種「單純的倔強」。他的大部分職業生涯都在美國，克魯格人文與社會科學終身成就獎、首屆唐獎「漢學獎」得主。
唐獎的頒獎理由形容余氏「深入探究中國歷史、思想、政治與文化，以現代知識人的身份從事中國思想傳統的詮釋工作，闡發中國文化的現代意義，論述宏闊、見解深刻，學界久已推為海內外治中國思想、文化史之泰斗。『究天人之際，通古今之變』為傳統學者治史之宗旨，余先生以其研究撰述與人生實踐，對此語做了最佳的現代詮釋。」
余英時原籍安徽省潛山縣官莊鄉金城村，1930年生於中華民國天津市，1937年抗日戰爭爆發后形勢危急，父親把七歲的他送回安徽省金城村老家，他跟著二伯父余立中，在此度過八年的美好時光。兒時接受中國傳統私塾教育，童年時期，余英時家鄉安徽潛山發生新四軍的高敬亭部屠殺三百鄉民的「二一五事件」。十四歲時，余英時又親眼目睹族兄遭新四軍殺害的屍體，在心中埋下恐懼的陰影。這幾年時間，很少正式上學，小學、中學都是斷斷續續的學習。1946年，隨父親到瀋陽入讀東北中正大學補習。1947和1948兩年在北京閒居。
1949年6月插班考入北平燕京大學歷史系，曾申請加入中共的「中國新民主主義青年團」（共青團的前身），後肄業轉赴香港，1950年起入讀香港新亞書院及新亞研究所師從國學大師錢穆，1951年就在報刊發表文章，1952年畢業，是新亞書院第一屆畢業生。畢業後在香港的小學教書兩年；後來留學美國哈佛大學師從當代漢學泰斗楊聯陞教授，受西方學術訓練並取得歷史學哲學博士學位，1959年在哈佛認識張灝。1980年代，經常在臺灣發表許多政論文章為黨外運動發聲，頗獲當局重視。
歷任美國密西根大學副教授、哈佛大學教授、香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長、新亞中學校董會成員、美國耶魯大學歷史講座教授，現為普林斯頓大學講座教授，並曾於1991年至1992年任美國康乃爾大學第一任胡適講座訪問教授。
余英時桃李滿天下，於美任教期間，培養出許多史學學者，包括中央研究院歷史語言研究所的黃進興、陳弱水、康樂、王汎森、林富士，以及四川大學的羅志田等人。
2021年8月5日，中華民國中央研究院發布訃告稱余英時于8月1日早晨在普林斯頓大學寓所去世，享耆壽91歲，更以「深入研究中國思想、政治與文化史，貫通古今，在當今學界十分罕見。學術研究之外，他亦為具社會關懷、維護自由民主價值之公眾知識份子」，概括其對學術和社會的奉獻。隨后香港中文大學亦發表通稿表示悼念。
余英時著作良多、桃李滿天下，著有中、英著作59本，論文400餘篇，是全球最具影響力的華裔知識分子之一。他以現代學術方法詮釋中國傳統思想，包括古代中國反智論、得君行道、內向超越與外在超越、軸心突破、天人合一等理論，影響半世紀的全球漢學研究。
;以天人合一看傳統中國的軸心突破
將中國軸心世紀的突破和西方作對比，余英時認為中國在突破後的超越精神世界是內向的，可以簡稱為「內向超越」，與西方突破後的「外在超越」是兩條不同的文化道路。中國的超越世界——「道」——是「天人合一」的產品，即由人將作為價值源頭的「天」收入「心」中，所以在「內」而不在「外」。余英時最著名的書《歷史與思想》從1976年出版（臺北 ：聯經出版），已經第34刷，是史學著作中罕見的暢銷書。
儘管其思想與中國共產黨的北京當局思想相牴觸，但他的著作2004年後曾在中國大陸大量出版。不過，2014年，《蘋果日報》報導國家新聞出版廣電總局下達通知，要求將余英時的著作全部下架，並稱有關部門把出余英時作品的多家出版社領導召到北京“訓話”。10月15日，《環球時報》報道稱多家書店店員表示書店并沒有接到下架的通知。
*《近代文明的新趨勢》，香港：自由出版社，1953。
*《民主制度的發展》，香港：亞洲出版社，1954。
:（以上二書合刊為《西方民主制度與近代文明》，臺中：漢新出版社，1984。）
*《民主革命論》，香港：自由出版社，1954；臺北：九思出版社重印本，1979。
*《到思維之路》，香港：高原出版社，1954；臺中：漢新出版社重印本，1984。
*《論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究》，香港：龍門書店，1976。
*《歷史與思想》，臺北：聯經出版，1976。
*《紅樓夢的兩個世界》，臺北：聯經出版事業公司，1978。
*《中國知識階層史論：古代篇》，臺北：聯經出版事業公司，1980。
*《史學與傳統》，臺北：時報文化出版公司，1982。
*《中國近代思想史上的胡適》，臺北：聯經出版事業公司，1984。
*《方以智晩節考》，臺灣：允晨文化，1986。
*《中國近世宗教倫理與商人精神》，臺北：聯經出版事業公司，1987。
*《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版事業公司，1987。
*《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987。
*《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》，臺北：三民書局，1991。
*《中國歷史轉型時期的知識分子》，臺北：聯經出版事業公司，1992。
*《民主與兩岸動向》，臺北：三民書局，1993。
*《歷史人物與文化危機》，臺北：東大圖書公司，1995。
*《現代儒學論》，美國紐澤西：八方文化企業公司，1996；上海：上海人民出版社1998年本，有增訂。
*《中國知識分子論》（康正果編），河南人民出版社，1997。
*《陳寅恪晚年詩文釋證》，臺北：東大圖書公司，1998。
*《五四新論》臺北：聯經出版事業公司，1999。
*《論士衡史》（傅杰編），上海：文藝出版社，1999。
*《朱熹的歷史世界——宋代士大夫政治文化的研究》，臺北：允晨文化，2003，共上下兩冊。
*《重尋胡適歷程》臺北：聯經出版事業公司，2004。ISBN：9789570827088。
*《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化，2004。
*《未盡的才情：從顧頡剛日記看顧頡剛的內心世界》，臺北：聯經出版事業公司，2007。
*《知識人與中國文化的價值》，臺北：時報文化出版公司，2007。
*《會友集—余英時序文集》，香港：明報出版社，2008。
*《十字路口的中國史學》，臺北：聯經出版事業公司，2008。
*《東漢生死觀》，臺北：聯經出版事業公司，2008。
*《漢代貿易與擴張：漢胡經濟關係的研究》，臺北：聯經出版事業公司，2008。
*《人文與理性的中國》，臺北：聯經出版事業公司，2008；上海，上海古籍出版社，2007。
*《中國文化史通釋》，香港：牛津大學出版社，2010。
*《人文與民主》，臺北：時報文化出版公司，2010。
*《情懷中國—余英時自選集》，香港：天地圖書，2010。
*《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版事業公司，2014。
*《中國與民主》，香港：天窗出版公司，2015。
*《余英時回憶錄》，臺灣：允晨文化，2018.11。
由廣西師範大學出版社出版，共十冊
*第一卷：《史學、史家與時代》
*第二卷：《中國思想傳統及其現代變遷》
*第三卷：《儒家倫理與商人精神》
*第四卷：《中國知識人之史的考察》
*第六卷：《民主制度與近代文明》
*第七卷：《文化評論與中國情懷（上）》
*第八卷：《文化評論與中國情懷（下）》
*第十卷：《宋明理學與政治文化》
2014年再版，增加了兩卷：
*第十二卷：《國學與中國人文》
由三聯書店出版，共六冊
*《朱熹的歷史世界 : 宋代士大夫政治文化的研究》（上、下），2004。
*《方以智晚節考》，2004。
*《文史傳統與文化重建》，2004。
*《現代儒學的回顧與展望》，2004。
*《現代危機與思想人物》，2005。
*《論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究》，2005。
*，刊於《二十一世紀》，香港中文大學，第六期，一九九一年八月。
* 60px 二等景星勛章（2000年5月2日批準，2000年5月3日于臺北總統府頒授）
* 行政院文化獎（1991年）
* 克魯格人文與社會科學終身成就獎（2006年）：2006年11月16日，美國國會圖書館館長詹姆士·畢靈頓博士宣佈余英時與美國非洲裔歷史學家約翰·霍普·弗蘭克林，共同獲得有「人文諾貝爾獎」美譽的美國國會圖書館克魯格人文與社會科學終身成就獎(Kluge Prize)，奠定其崇高國際學術地位。
* 唐獎漢學獎（2014年第一屆）：表彰他超過半個世紀以來研究和關注中國歷史、思想、文化，以及推動儒家思想上的貢獻。頌辭指他「深入探究中國歷史、思想、政治與文化，以現代知識人的身分從事中國思想傳統的詮釋工作，闡發中國文化的現代意義，論述宏闊、見解深刻，學界久已推為海內外治中國思想、文化史之泰斗。『究天人之際，通古今之變』為傳統學者治史之宗旨，余先生以其研究撰述與人生實踐，對此語做了最佳的現代詮釋。」余英時獲悉得獎時表示「受之有愧」、「很意外， 也不敢當」。
* 新亞書院設置余英時先生歷史講座：為表揚余氏一直為史學作出之貢獻，余氏母校新亞書院聯同中文大學另一成員書院崇基學院一起成立《余英時先生歷史講座》，以推動中外歷史文化，介紹學術新知。第一屆講座已於2007年舉行，講者為許倬雲教授。國立交通大學暨國立清華大學名譽博士。
* 2019年余英時小行星：2019年楊光宇以余英時（Yuyingshih）命名28966號小行星，表揚他在美國華裔歷史和漢學作出的巨大貢獻。
* 2019年第一任羅家倫國際漢學講座名譽講座教授：為紀念前教育長羅家倫先生，並期許國立政治大學能成為國際漢學重鎮，政治大學校長郭明政2019年5月在國立政治大學校慶大會上宣布政治大學將成立「羅家倫國際漢學講座」。2019年6月28日政大第204次校務會議通過「羅家倫國際漢學講座」設置辦法，並在7月5日舉行「羅家倫國際漢學講座」委員會第一次會議；會中通過推薦第一任名譽講座教授為中研院院士余英時、講座教授為中研院院士王德威。
余英時抽菸斗，而且給人深刻印象，他因為生病而成功戒菸，已經六年沒抽，菸斗跟香菸都已經戒掉。他表示：「不過頭半年都不能寫東西，一個字寫不出，因為我抽菸習慣跟思想習慣連在一起，沒有菸想不起來，怎麼寫都不知道，很奇怪，總算克服了，到現在沒問題，後來還可以寫幾本大書。」
余英時曾經比喻自己對政治只有「遙遠的興趣」，會持續觀察政治、評論政治，但不會參政，不過他對中國共產黨的批評十分強烈，時常聲援兩岸民主運動及中國人權，包括香港、臺灣的公民抗命，並認為中國共產黨「將很快垮臺」。
他認為民主思想從儒家「以人為本」思想發展而出，清末的儒家要求人人有尊嚴，但在共產黨統治的國家完全被抹滅，從1920年代開始就極力破壞，僅以暴力統治國家，人活著失去尊嚴；領導人更迭至今，只是越加腐敗，變成「最壞的資本主義——國家的資本主義、黨的資本主義」，看不見改變的希望，共產黨政府一定「很快會垮臺！」
六四天安門事件發生後，當時出任美國普林斯頓大學講座教授的他也在美國學術界發起聲援活動。他在《紐約時報》刊登全版廣告，大力支持中國大陸的民主運動。對於六四天安門事件後被迫流亡海外的一批知識分子和學運領袖，包括劉賓雁、蘇曉康、孔捷生、陳奎德、阮銘、遠志明、張郎郎、張伯笠和白夢等人來說，「普林斯頓中國學社」是他們人生旅途中最難忘的驛站和庇護所，而余英時夫婦的催生功不可沒。余英時在專訪中透露，在六四天安門事件中，余英時表妹的兒子在長安街附近的二十八中學旁邊遇難，年僅19歲。余英時2014年表示，希望中國共產黨平反六四是一種不可能實現的期待。了解中共的基本性質是揭開六四屠殺真相的一把鑰匙。對于中共而言，政權就是它的宇宙，習近平時代也絲毫沒有改變這一點。中共用暴力來鎮壓一切，用錢來收買一切。
2002年，余英時接受訪問時表示：中國大陸從1949年到現在沒有歷史，有的「歷史」都是假歷史，是為了政治宣傳而造出來的偽歷史。要揭穿偽歷史，只有將來學術完全自由以後，資料開放，根據原始資料說話才可以。
2012年，余英時把親筆信函〈覆黃國昌先生函〉傳真給澄社社長黃國昌，公開支持臺北青年學生「拒黑手，反壟斷，要新聞自由」反旺中的拒絕中時運動，批評中共透過蔡衍明收購臺灣媒體控制臺灣輿論，呼籲臺灣民眾以香港為鑑，要盡一切力量維護中華民國的獨立主權。
2013年，余英時接受專訪時表示：不認為中國真正崛起了，中共政權也不可能長期維持，政治制度一定要有變革。不看好習近平的「中國夢」，自己的「夢」就是大家平平安安，要做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼。認為中華民國政府跟中共打交道要有原則，不要怕中共，要保持民主自由這套價值觀。臺灣數十年來最大的變化便是走上民主自由的架構，能每人投一票來選舉誰當總統，很了不得，這些對人權的關注，都是大陸沒有的。「臺灣有很大的心理問題，包括國民黨在內，就是畏共怕共，怕得不得了...，另外一種就是怕臺獨，於是就想用對岸來控制臺獨。」「這種想法是很自私的想法，說老實話，如果繼續這樣顧忌下去，那最後只有向共產黨投降。如果這樣子，那當初何必跑到臺灣來，在南京簽字投降不就完了嗎？」
2013年7月1日，余英時談香港佔領中環運動，表示中共對付香港普選的另一策略是將它轉化為變相的一黨專政，正是在這種極端不公平的情況下，香港才出現了「公民抗命」、「佔領中環」的大運動，而這確實打中了香港官方和親共人士的政治軟肋。公民抗命不但不是破壞政治、社會、經濟秩序的激烈行為，而且是以一種最和平、最理性、也最文明的方式促使秩序更合理化的運動。爭取特首普選，關繫著香港所有公民的未來與人權、自由、生命尊嚴等等核心價值，都必須在過了公平普選這一關之後才能有著落。在缺乏任何其他有效途徑的情況之下，公民抗命、佔領中環無疑是爭取普選的最重要的手段。
2013年，中國流亡維權人士陳光誠訪臺，總統馬英九、龍應臺未會面，余英時接受聯合報系專訪時批評「畏共、沒出息到極點、很丟臉」。
2014年，“拿一些西方的架構問問題，問完問題得結論，在我講都沒有說服力。像階級斗爭那一套，我覺得跟我看到的情形完全不一樣，地主迫害農民之類的事情在官莊簡直沒有聽人說過。”
2014年，臺港媒體轉載余英時對太陽花學運反「服務貿易協議」看法，指大陸以經濟促進統一的障眼法已被識破。臺灣公民，特別是青年一代，對於中共極權政府極端不信任。這次公民抗議是一場保衛並提高臺灣民主體制的運動。他認為中共一直在千方百計地企圖摧毀臺灣的民主，臺灣的人民和政府都必須把警惕提到最高的程度。民主是臺灣安全的最大保證。「如果國民黨走太遠，恐怕要換一個政黨。」2014年6月20日，他提醒國民黨政府珍惜臺灣民主成績，檢討對大陸的政策，「不能給共產黨什麼都好商量的印象，最後恐造成把臺灣送給共產黨。」他並非認為一定要政黨輪替，但任何人執政，都不能給共產黨彼此可以統一的印象。「政策決定的機構該有明顯態度，生意是生意，主權不能放棄。」臺灣沒有大陸經濟交換，仍可活得好。
2014年10月10日，多個媒體報道余英時作品在中國各地遭官方全面封殺下架。不過，10月15日，《環球時報》報道稱多家書店店員表示書店并沒有接到下架的通知。
2019年11月，香港眾志創黨主席羅冠聰曾赴美拜會余英時。余英時認為反對逃犯條例修訂運動令他首次看見美國政界對中國出現大幅度的態度轉向，並指出「香港的抗爭讓人看清中國極權的不公義」，並讚揚年輕人如「英雄」的付出。他認為與共產黨正面對抗較難獲勝，但他能夠明白這些年輕人的想法。
余英時在其《史學與傳統》一書于2021年1月重刊時所寫的內容簡介：“本書重刊，距當時撰寫已在四、五十年之後了。在這半個世紀中，中國經歷了許多重大的變化。舉其最顯著者而言，臺灣已成功地建立起現代的民主秩序，大陸則從內到外都面臨著深刻的新危機。”
2014年，獲頒唐獎之前，接受天下文化專訪，余英時說：「我同意胡適說的，臺灣是中國唯一自由的地方，在我認識的中國。當然現在有臺獨運動我也知道，那不相干。我想臺灣永遠是中國文化的一部分。現在包括香港自由慢慢受到約束，一國兩制都可以變成一國一制了。臺灣到現在為止，也有危險，但還沒直接輪到你們，也許是下一個。」
余英時於2013年8月17日，在其普林斯頓寓所接受世界日報訪問時，表示：
*  余英時院士, 中央研究院
*  Ying-shih Yu , Princeton University
*  香港電臺：傑出華人系列 - 余英時
*  余英時電視專訪（上）：我對政治只有遙遠的興趣 | 觀點
*  余英時電視專訪（下）：我在哪裏，哪裏就是中國 | 觀點
清潔能源、潔淨能源或綠色能源是指不排放污染物的能源。
類同的定義是可再生能源，指原材料可以再生的能源，如水力發電、風力發電、太陽能、生物能（沼氣）、地熱能、海潮能、海水溫差發電等，目前兩者幾乎是同義詞，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到許多國家的重視，尤其是能源短缺的國家，根據美國能源部最新的定義將核能也列入清潔能源其中。在美國，許多州採取了鼓勵從風能、太陽能等能源生產清潔能源的計劃。
可再生能源是理論上最理想的能源，因為可以使用年限應可以超過人類歷史，可以不受能源短缺的影響。
但也受自然條件的影響，如需要有水力、風力、太陽能資源必須有夠大的水動能、大風、劇烈陽光。而且最主要的是投資和維護費用非常高，發電效率低，所以初期發電成本高，但隨著太陽能不斷的發展，目前效率高達25%效率的太陽能板也陸續進入市場，普遍估計其生產過程所消耗的能量均可以在部屬後一年內完全回收其能量，並且可以連續使用20年，是目前相當看好的發電方法之一。
現在許多科學家在積極尋找提高利用可再生能源效率的新科技和新方法，相信隨著地球資源的短缺，可再生能源將發揮越來越大的作用。