ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2018年5月14日，美國駐以色列大使館在耶路撒冷的新館正式啟用，時任美國總統川普的女兒伊凡卡·川普及猶太裔女婿賈里德·庫什納代表川普參加啟用儀式。自2018年3月30日，憤怒的巴勒斯坦人於加薩走廊發動為期6周的「偉大的回歸遊行」（The Great March of Return），以巴衝突在美國大使館啟用這一天，（以色列建國70年紀念日）達到高峰，據巴國衛生部統計，截自臺北時間15日凌晨0時30分，已有52名巴勒斯坦人遭以國軍隊射殺身亡，逾2400人受傷，死傷人數持續攀升。
雖然耶路撒冷主要是以宗教圣地而聞名世界，不過該市同樣也擁有許多的文化藝術場所。以色列博物館是耶路撒冷最重要的藝術博物館，每年吸引將近100萬游客，其中三分之一來自以色列國外。80,000平方公尺博物館包括幾個藝術機構，主要收藏來自全世界考古學、雕塑和傳統藝術品。以色列博物館最著名的人文類收藏品是死海古卷（1947年，發現于死海旁邊的昆蘭）；死海古卷收藏在博物館的“圣書之龕”中。這座博物館在本地區兒童教育中也扮演重要角色，每年有10萬名兒童參觀博物館的青少年部。以色列博物館在耶路撒冷市內擁有3個附屬的藝術博物館—洛克菲勒考古博物館（前巴勒斯坦考古學博物館）、蒂肖博物館和佩里藝術中心。洛克菲勒博物館開放于1938年，位于東耶路撒冷，收藏有20世紀上半葉發現的史前器物。蒂肖博物館位于耶路撒冷市中心，主要收藏以色列藝術家安娜·蒂肖的作品。
猶太大屠殺紀念館是以色列參觀者最多的景點之一，面積4200平方公尺，館內有世界最大的有關大屠殺信息的圖書館，估計超過10萬本書籍或論文。博物館從猶太觀點敘述大屠殺。其他博物館收藏幸存者的藝術品。除此以外還有大屠殺遇難者的紀念地；每年這些地方都舉行紀念活動。猶太大屠殺紀念館是一個研究與教育機構，游客在此可以對猶太大屠殺事件進行反思。
耶路撒冷交響樂團是該市著名的管弦樂隊，創立于1940年代。該樂隊不僅在耶路撒冷表演，也在全世界城市，包括維也納、法蘭克福和紐約市。在從耶路撒冷老城步行距離之內，有一個文化區，包括可汗劇院，該市唯一的保留劇目劇院，以及耶路撒冷表演藝術中心，每年舉辦150多場音樂會。耶路撒冷音樂中心等卓越設施和巴勒斯坦民族劇院。巴勒斯坦民族劇院創建于1984年，起初是東耶路撒冷唯一的藝術文化機構今天仍然只上演巴勒斯坦觀點的作品。
自從1961年起，每年夏天舉辦全國性的“以色列節”，會出現許多國際藝術家和街頭表演者。耶路撒冷主辦了其中大部分節日的表演活動。另外，2000年以后，同性戀社群在當地舉辦驕傲游行，引起了穆斯林、猶太人和基督徒的一致不滿，擔心“褻瀆圣地”；甚至發生了流血事件，以致負責保護游行隊伍的警察，請求當局取消這次游行。
File:Jerusalem Schrein des Buches BW 1.JPG|以色列博物館
File:Bible Lands Museum Jerusalem.JPG|圣經地博物館
File:2014-06 Israel - Jerusalem 099 (14753225607).jpg|圣殿研究所
File:JERUSALEM Mount of Olives Cemetery.JPG|橄欖山猶太公墓
File:Mount Herzl IMG 1149.JPG|赫茨爾山 - 是以色列的國家公墓
File:Yad Vashem-children's monument.jpg|以色列猶太大屠殺紀念館 - 殉難兒童紀念碑
File:Jerusalem Dome of the rock BW 14.JPG|從橄欖山西看，近處是耶路撒冷老城，遠處是新城
File:Jaffa Gate Jerusalem.jpg|雅法門
耶路撒冷最受歡迎的2項體育運動是足球和籃球。耶路撒冷比塔爾是以色列最受歡迎的球隊之一，不少前任和現任政界名人，如內塔尼亞胡，都是該隊的球迷。耶路撒冷另一支主要足球隊耶路撒冷夏普爾足球俱樂部，是比塔爾的主要對手之一。比塔爾曾經5次贏得以色列國家杯冠軍（1976、1979、1985、1986和1989年）而夏普爾僅贏得過一次（1973年）。同樣，比塔爾參加聲望較高的以色列足球超級聯賽，而夏普爾則參加較次的以色列甲級聯賽。在籃球方面，耶路撒冷夏普爾籃球俱樂部較強。雖然在特拉維夫馬卡比籃球隊控制的聯賽中從未贏得錦標賽，不過，耶路撒冷夏普爾已經贏得三次以色列杯（1996年、1997年和2007年）和一次歐洲聯盟杯（2004年）。特迪?科萊克體育場開放于1989年，是耶路撒冷主要的足球場館，設有21,000個座位。
耶路撒冷是以色列的媒體中心。以色列廣播局的總部位于耶路撒冷，、、的總部也位于此，BBC新聞也在當地設置廣播室。《耶路撒冷郵報》和《以色列時報》的總部也在耶路撒冷。當地的地方報紙有《》和《》。基督教國際電視臺總部也在當地。
耶路撒冷入城處的“琴弦橋”（“大衛橋”）（橋上為輕軌）歷史上，耶路撒冷由于遠離雅法和加沙的主要港口，經濟幾乎完全依靠宗教朝圣耶路撒冷的宗教圣地今天仍然是吸引外國游客的主要目的地，大多數游客都會參觀西墻和耶路撒冷老城不過，自1967年以來，耶路撒冷在經濟方面取得了長足的進步，已經遠遠不僅僅是一個宗教圣地。
耶路撒冷購物中心和輕軌
許多統計數據均表明耶路撒冷經濟的增長。但是，以巴勒斯坦人為主的東耶路撒冷的發展明顯落后于西耶路撒冷。不過，阿拉伯家庭有一名就業人口的比率（76.1%）則高于猶太家庭（66.8%）。耶路撒冷的失業率（8.3%）略低于全國平均水平（9.0%），工作人口占15歲以上人口不到一半，低于特拉維夫（58.0%）和海法（52.4%）。近年來，耶路撒冷的貧困人口暴增，從2001年到2007年，低于貧困線的人口增加了40%。2006年，耶路撒冷工人的平均月收入為5,940新謝克爾（1,410美元），比特拉維夫工人低1,350謝克爾。
耶路撒冷的中心市場馬哈尼耶胡達市場
為了保護該市獨特的宗教圣地，耶路撒冷不準許發展重工業；而且耶路撒冷只有大約2.2%的土地用于工業和基礎設施。相比之下，特拉維夫用于工業和基礎設施土地的比重達到耶路撒冷的2倍多，而海法是它的7倍多。雖然特拉維夫仍然是以色列的金融中心，但設在耶路撒冷的全球高技術企業數量正在增加。各種類型的大公司進駐北耶路撒冷的哈·獲茲威姆地區，包括英特爾、梯瓦制藥（Teva制藥）和ECI電信。工業園區完成后將包括超過100個企業、一個消防站、一所學校，占地53公頃。
自從以色列建國以來，中央政府在耶路撒冷經濟中一直扮演重要角色。中央政府集中在耶路撒冷，不僅為該地區提供大量工作職位，而且對有潛力的公司提供津貼和獎勵。
File:Jerusalem-Central-bus-station.jpg|耶路撒冷中央巴士總站
File:Railway station Jerusalem-Malha - J&J02.jpg|以色列鐵路 - 耶路撒冷鎖甲火車站
File:Jerusalem Light Rail, Israel.ogv|耶路撒冷輕軌 - 耶路撒冷市內輕軌，目前只有一條線，是耶路撒冷市內最便捷的交通方式。
File:Jerusalem DSC 0865 (8936627612).jpg|耶路撒冷出租車。
耶路撒冷位于以色列中心，公共交通四通八達，有便捷的公共交通到以色列和約旦河西岸全境。
耶路撒冷中央汽車站是以色列最繁忙的汽車站，由世界第二大公交公司艾格德巴士公司（Egged Bus）經營。正在建設中的從特拉維夫到耶路撒冷的高速鐵路線也將以耶路撒冷中央巴士總站為終點（稍后改到火車總站）。
距離耶路撒冷最近的機場是阿塔洛特（Atarot）機場。它在2001年由于在拉馬拉和西岸的沖突而關閉，已經交由以色列國防軍控制。訪問耶路撒冷的國外游客一般使用本·古里安國際機場（國內誤稱為特拉維夫機場），距離耶路撒冷市中心僅有50公里。
也有鐵路連接以色列主要城市，耶路撒冷火車總站發送耶路撒冷的大部分城際列車，是一個鐵路終點站。
貝京高速公路是耶路撒冷主要的南北方向干道之一；穿過城市西部，然后并入通往特拉維夫的以色列443號公路。以色列60號公路穿過市中心的綠線附近，將東耶路撒冷與西耶路撒冷分開。以色列正建造一條35公里長的環城公路，希望通過將郊區與中央商務區連接起來，使這一地區更加富裕。工程的東半部規劃于10年以前，但對此提議的反應仍然是見仁見智。以前市內交通除了私人汽車，只能選擇出租車和公共汽車線路，現在可選擇新的鐵路快速運輸系統。該系統最初在1995年提出，此后，由于造價低廉、破壞較少、以及要保護市中心的審美價值，選擇了輕軌作為快速交通方式。8條線路中的第一條，耶路撒冷輕軌在2011年投入服務，設有23個車站，估計每天能運送20萬人。
File:HebrewU-MtScopus.JPG|希伯來大學
File:AlbertEinsteinStatue-InIsraelAcademyOfSciencesAndHumanities-ByRobertBerks.JPG|以色列科學與人文學院
File:Academy of the Hebrew Language.JPG|希伯來語科學院
File:Bezalel.jpg|比撒列藝術設計學院 - 藝術和以色列設計的國家科學院
耶路撒冷擁有幾所聲望很高的大學，它們都使用以色列最常用的三種語言：希伯來語、阿拉伯語和英語進行教學。耶路撒冷希伯來大學成立于1925年，今天仍是耶路撒冷和以色列學科最全的大學。該校最初的董事會由一些杰出的猶太知識分子組成，包括一些世界知名的科學家——阿爾伯特·愛因斯坦和西格蒙德·弗洛伊德。這所大學已經產生了許多諾貝爾獎得主，新近的與該校有關的諾貝爾獎得主有阿夫拉姆·赫什科 戴維·格婁斯和丹尼爾·卡尼曼。這所大學最大的資產之一是猶太國家及大學圖書館，藏書量超過500萬冊。它的圖書館早在建校30多年前的1892年就已經運作，今天是世界最大的猶太文獻資源之一、以色列的國家圖書館、大學的中心圖書館。
耶路撒冷大學是耶路撒冷附近另一個重要的高等教育機構，它成立較晚（1984年）。這所大學是該地區阿拉伯和巴勒斯坦人的最高學府，自稱是耶路撒冷唯一的阿拉伯大學。耶路撒冷大學位于城市的東南，校園面積有19萬平方米耶路撒冷的其他大學還有2所與耶路撒冷希伯萊大學有關的藝術學院：耶路撒冷音樂與舞蹈學院和比撒列藝術設計學院。
耶路撒冷理工學院成立于1969年，開設工程與其他高科技產業，也進行猶太教育。耶路撒冷的許多學校—從大學到小學—都進行宗教教育。耶希瓦和其他猶太學校遍及全市，起源于白俄羅斯的米爾耶希瓦是以色列全國規模最大的一所學校。2003–2004學年，有將近8000名12年級學生在希伯來語學校。不過，由于大量人口就讀于猶太教正統派學校，只有55%的學生能通過高考（Bagrut），只有37%能大學畢業。與公立學校不同，大多數正統派學校不讓學生進行標準化測驗。
耶路撒冷和以色列大部分地方的巴勒斯坦人學校被批評質素低于猶太人學校。阿拉伯人聚集的東耶路撒冷，許多學校人滿為患，學生超過四五千人，無法進行合理的教育。由于公立學校的巴勒斯坦學生需要通過Bagrut考試，他們很多課程與以色列人學校同軌。因此，重點放在猶太教上，即使大多巴勒斯坦學生并不接受這種宗教。
西墻，猶太教最神圣的地方之一
耶路撒冷對于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意義，其地位問題仍然懸而未決。三千年前，大衛王在耶路撒冷建都，所羅門在該城建造圣殿。此后，耶路撒冷成古代以色列國的政治中心和宗教中心，在猶太人亡國后，耶路撒冷也一直是猶太民族的精神中心，民族身份的象征。猶太人無論流散到何處，禮拜時總是面向耶路撒冷。在希伯來圣經中，耶路撒冷被提到過700多次。長期以來，耶路撒冷對于猶太人的向心作用，和猶太人對這座城市的迷戀程度是如此之強，以至于無法想象一個沒有耶路撒冷的以色列國。
自從7世紀起到1917年，伊斯蘭教的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后管理耶路撒冷長達1000多年。作為伊斯蘭教的圣書古蘭經比圣經新約晚了600年以上， 其中有諸多內容與圣經重合，但卻從未直接提到耶路撒冷一詞。有后人將古蘭經中提到的“遠寺”（見古蘭經17：1）解釋為耶路撒冷的清真寺，并有了穆罕默德跨行幾百公里夜行登霄的地點。因此，耶路撒冷被穆斯林認為是第三圣城。耶路撒冷最顯著的建筑物，就是圣殿山上的2座清真寺——圓頂清真寺和阿克薩清真寺。穆斯林國家很久就已經將耶路撒冷看成是一個具有特別的宗教和歷史意義的城市，絕不愿意放棄。阿拉法特甚至對美國總統克林頓說到，如果他在東耶路撒冷問題上同以色列妥協，他擔心自己會遭到暗殺。
在以色列國成立以前，耶路撒冷是英屬巴勒斯坦託管地（包括今天的以色列和約旦）的首府。
2017年12月21日聯合國 A/ES-10/L.22 號決議，藍色國為否定美國立場，橘色未出席，綠色棄權，紅色為贊同
目前，以色列已經立法確定耶路撒冷是其永久不可分割的首都，以色列政府、議會、最高法院等機構均位于耶路撒冷。而巴勒斯坦民族權力機構也聲稱未來巴勒斯坦國的首都將設在東耶路撒冷。目前，巴勒斯坦在該市最醒目的正式存在是東方大廈，20世紀末巴勒斯坦解放組織的總部。俄羅斯、澳大利亞和巴西等國僅承認西耶路撒冷為以色列首都。
2017年12月6日，美國總統唐納德·特朗普宣布在不界定耶路撒冷邊界范圍的前提下承認耶路撒冷為以色列首都，基於，不簽署中止令，啟動美駐以使館遷往耶路撒冷的進程。美國在中東的盟國警告，這一舉動可能引發大范圍動蕩。這是美國總統首次作出這一表態，引發中東多國強烈反對，警告此舉可能引發“危險后果”，破壞巴以和平進程。美國和以色列在宣布承認耶路撒冷為以色列首都后，Yandex英文版和谷歌在地圖搜索結果中將耶路撒冷顯示為以色列的首都。
2018年5月15日美國駐以色列大使館正式遷往耶路撒冷，出席開館儀式的有33個國家，匈牙利、羅馬尼亞、捷克和奧地利等國出席，危地馬拉等國也將駐以色列使館遷往耶路撒冷。馬拉維、捷克和塞爾維亞等國也許諾將大使館遷往耶路撒冷。
*  美國紐約市（1993年）
*  平安! 平安! 耶路撒冷 ??????? ????????????
*  耶路撒冷地位 ，聯合國文件
*  基本法：耶路撒冷—以色列的首都
*  al-Quds大學 ，“耶路撒冷唯一的阿拉伯大學”
*  耶路撒冷古代地圖，藏于耶路撒冷希伯萊大學
*  耶路撒冷郵報 ，以色列最大、最古老的英文報紙
*  Lonely Planet - 耶路撒冷
人氏是舊石器時期河套附近一個父系氏族，他們以打獵為生，吃捕獲的獵物，過著茹毛飲血的生活。當擊打野獸的石塊與山石相撞時產生火花，燧人氏受到啟發，于是發明鉆木取火。《韓非子·五蠹》記載：“民食果蓏蜯蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有圣人做，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。”《太平御覽》卷八六九引晉王嘉《拾遺記》：“遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃。後世有聖人，遊日月之外，至於其國，息此樹下。有鳥若鴞，啄樹則燦然火出。聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人。”據說燧人氏死後葬於商丘。商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有一個佔地4萬多平方米的「燧皇陵」陵園。   據《尸子》「燧人上觀辰」與《路史》「察辰心而出火」之說，於立春（國曆2月）清晨可見到心宿（心宿二為大火星）隨月亮而升起，由歲差推斷燧人氏距今約17,500年。
皮特·亞歷山大·烏斯蒂諾夫爵士，CBE（，原名是，），英國電影演員、制片人、劇作家。曾因出演《風雲羣英會》和《托普卡匹》，而兩次榮獲奧斯卡最佳男配角獎。于1990年被英國女王伊麗莎白二世授予爵士稱號。
他有瑞士、埃塞俄比亞、意大利以及法國的血統，他說自己會使用六種語言。
他在《尼羅河上的慘案》以及《陽光下的罪惡》中飾演的大偵探-{zh-hans:赫丘里; zh-hant:赫丘勒;}-·波羅的形象最為觀眾所熟悉。他主演過的波羅系列電影還有《弄假成真--Dead Man's Folly》，《人性記錄--Thirteen At Dinner》,《三幕悲劇--Murder In Three Acts》，《死亡約會--Appointment With Death》
在聯合國教科文組織的委托下于，2002 年來到柏林參加首屆聯合巴迪熊展覽。經過他的努力，來自伊拉克的代表也參與到了150個國家的制作活動。2003年，他作為支持者為柏林的第二屆聯合巴迪熊展覽剪彩。
2004年3月28日，皮特·烏斯蒂諾夫因心力衰竭去世。
*《風雲羣英會》（''Spartacus''）
*《陽光下的罪惡》（Evil under the Sun）
*《弄假成真》（Dead Man's Folly）
*《人性記錄》（Thirteen At Dinner）
*《三幕悲劇》（Murder In Three Acts）
*《死亡約會》（Appointment With Death）
*《馬戲團尤物》（Lola montes）
*《賊山地》（Ashanti）
*《黑鬍鬼》（Blackbeard's ghost）
*《萬世救主》（Jesus of Nazareth）
*《牧野游民》（The sundowners）
*《奇蹟》 (Lorenzo's Oil)
膠南市，是中國山東省一個已經撤銷的縣級市，曾由青島市代管。1945年設置。2012年12月，膠南市并入青島市黃島區。
東周時是越國晚期的都城所在地，后為楚國所滅；秦置瑯琊縣，晉廢；隋復置，唐再廢；1945年由膠縣和青島市析置珠山縣，1946年改膠南縣，以原屬膠州南半部分而得名；1990年撤縣設市。2012年12月，膠南市并入青島市黃島區。
膠南位于山東半島南部，東瀕黃海，北部隔黃島區與膠州灣相望；地形以低山丘陵為主，海岸線接近140公里。
全市年平均氣溫12℃，降水量794毫米。
膠南市經濟較為發達，在縣市中具備較強競爭力，其綜合實力2010年列山東省縣（市）的第六位，全國縣（市）第十七位
農業以糧食生產和漁業為主，盛產小麥、玉米、花生、大白菜和數百種海產品。工業以機械、化工為支柱，是中國最大的碘生產基地。
特產有“泊里紅席”等。
境內瑯琊臺為秦始皇修筑并三次登臨之地。方士徐福就在附近的瑯琊港入海求仙而最終到達日本。此外還有齊長城遺址等文物古跡。
世界糧食獎是國際上在農業領域方面的最高榮譽，設立于1986年，每年由總部在美國艾奧瓦州得梅因市的世界糧食獎基金會頒發一次，目的是獎勵那些“為人類提供營養豐富、數量充足的糧食作出突出貢獻的個人”。得獎者可得250,000美元。
Fazle Hasan Abed，孟加拉國
Founder of BRAC, the world's largest NGO, which is recognized for substantial work on reducing poverty in Bangladesh and 10 other countries
Sanjaya Rajaram，印度墨西哥雙重國籍
Developed 480 varieties of disease resistant wheat
瑪麗-戴爾·奇爾頓博士，美國
羅伯特·傅瑞磊博士，美國
馬克·范·蒙塔古博士，比利時
Developed the biofortified orange-fleshed sweet potato at the CGIARInternational Potato Center
丹尼爾·希勒爾(以色列)
其開創的微灌技術已經顯著的改進了以色列Negev沙漠地區的農產品產量和用水效率，該技術傳播到中東地區隨後傳到世界各地缺水的國家和地區。希勒爾使用科學技術搭建了習俗和宗教分歧的溝通橋樑並且改善了超過30個國家的生存環境，包括巴基斯坦，蘇丹，伊朗，埃及，約旦，賽普勒斯。
約翰·阿吉耶庫姆·庫福爾和路易斯·伊納西奧·盧拉·達席爾瓦 (迦納、巴西)
Creating and implementing government policies to alleviate hunger and poverty in their countries
David Beckmann 和 Jo Luck（美國）
Building Bread for the World and Heifer International into two of the world's foremost grassroots organizations leading the charge to end hunger and poverty around the globe.
加比薩·埃西塔（埃塞俄比亞）
Developing Africa's first sorghum hybrids resistant to drought and the parasitic weed Striga.
鮑勃·多爾（美國）及喬治·麥戈文（美國）
Leading and encouraging a global commitment to school feeding, which has enhanced school attendance and nutrition for millions of the world's poorest children, especially young women and girls.
Dr. Philip E. Nelson（美國）
Revolutionizing food processing, packaging, transportation, and distribution by perfecting bulk aseptic packaging technology and spreading the technology worldwide.
Edson Lobato及Alysson Paolinelli（巴西），Dr. A. Colin McClung（美國）
在土壤科學和政策實施的工作促進了巴西塞拉多地區的農業和食物生產的發展
Dr. Modadugu Vijay Gupta（印度）
發展並散佈清水養殖（使用吳郭魚）的廉價技術
袁隆平（中國）
蒙蒂·瓊斯（塞拉利昂）
非洲新稻 New Rice for Africa(NERICA)
Catherine Bertini（美國）
將世界糧食計畫從一個輔助性計劃轉為最大、最有效的人道食糧援助組織
Pedro A. Sanchez（美國／古巴）
研究保存非洲及南美的土壤肥沃的方法
Per Pinstrup Andersen（丹麥）
開展了「Food For Education」計劃：孩子在學校可獲糧食資助
Evangelina Villegas（墨西哥）及Surinder K. Vasal（印度）
發展有高質素蛋白質的玉蜀黍（QPM）。
Walter Plowright（英國）
研究對抗牛瘟的疫苗。
B.R. Barwale（印度）
獨立種子公司Mahyco的創辦人，加強全印度的種子供應和發布。
Ray F. Smith（美國）及Perry Adkisson（美國）
發展了綜合蟲害管理（IPM）的概念：保護農利物以免受到害蟲的侵害，同時亦盡量讓環境不受破壞
亨利·畢徹（美國）及古德夫·庫什（印度）
Developing rice lines that doubled rice production in Asia since their development.
Hans R. Herren（瑞士）
Developing a pest control program for the cassava mealybug, which could destroy African cassava crop.
穆罕默德·尤納斯（孟加拉）
孟加拉鄉村銀行的創辦人，開辦了革新的小額貨款計劃，使許多人有機會得到更多的食物和更好的營養
何康（中國）
就任農業部長時進行改革，令中國在糧食方面能自給自足。
Edward F. Knipling及Raymond Bushland（美國）
昆蟲節育技術（SIT）
Nevin S. Scrimshaw（美國）
其人類營養學的研究，令蛋白質豐富的食品幫助對抗發展中國家的營養不良問題。
John Niederhauser（美國）
發現一種馬鈴薯晚疫病的防疫法。
Verghese Kurien（印度）
令印度牛奶場合作組織Amul公司，生產、推廣牛奶到城市。
Robert F. Chandler（美國）
創立國際稻米研究所（IRRI），以及他對能使普通米產量增加一至兩倍的變種的貢獻
M·S·斯瓦米納坦（印度）
將收成量高的小麥及稻米引入印度，展開了印度的綠色革命。
*  The World Food Prize
壯傣語支（又稱傣語支、臺語支、壯傣語支、泰語支、壯臺語支）是壯侗語系侗臺語族中的一個語支，即漢藏語系傳統分類中壯侗語族壯傣-{}-語支的語言。包括壯語、布依語、傣語（在中國境內）、泰語、老撾語、撣語、岱依語、儂語、坎底語、阿豪姆語（均不在中國境內）等。說臺語的民族統稱臺語民族。
以下分類是泰國人張高峰在其2009年博士論文中基於比較語言學共同創新給出的分類，排除考慮區域特徵影響，不代表各個口語的實際相似度。張高峰將李方桂的壯傣語中支以及邕南壯語和左江壯語區分開來，並通過計算認為其爲多系群，邕北壯語、壯語北部方言或壯傣語北支在除去過度方言武鳴壯語（卽標準壯語）後仍爲單系群。
艾杰瑞2013年的譜系中則給出了更貼近方言學的比較語言學結果，寧明左江壯語被重新歸入中支中的壯語南部方言主體。
參見侗臺語族#原始侗臺語和侗臺語族#語音演變。
自李方桂先生起的研究完善了壯傣語支的傳統分類模式，很多早期的分類在一定程度上受方言學影響，不一定嚴格符合當代比較語言學識別出的共同創新，但能較好地反應方言間的差異程度。以下是臨高－壯傣語群的的完整列表，另請參見壯語條目和傣語條目來獲得更細緻的方言學分類。
*臨高語（Ong Be）（中國）
**石語（Saek）（老撾、泰國）
**傣幼語（Yoy） (泰國、老撾)
**傣曼語(Tai Mene/Tai Yo)（老撾、泰國、越南、柬埔寨）
***Tai Do  (越南)
***Tai Nyaw（老撾、泰國、柬埔寨）
**傣包語（Tai Hang Tong/Tai Pao）（越南、老撾）
**布依語 （Bou Yai/布耶） (中國、越南)
**桂北壯語（Bou Yai/布耶）（中國）
**桂邊壯語（Bou Yai/布耶）（中國）
**邱北壯語（Bou Yai/布耶）（中國）
**右江壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**邕北壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**中紅水河壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**東紅水河壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**柳江壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**柳黔壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**連山壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**民講（Bou Min/布民）（中國）
**邕南壯語（Bou Cueng/布壯）（中國）
**左江壯語/岱依語（Bou Dae/布傣、Bou Cueng/布壯）（中國、越南）
**文麻壯語（Bou Dae/布傣、Thu lao/土佬）（越南、中國）
**德靖壯語（Bou Nung/布儂、Bou Yang/布央） （中國、越南）
**硯廣壯語/儂語 (Bou Nung/布儂)（越南、中國）
**傣薩巴語（Tai Sa Pa/傣薩巴） (越南)
**南部（Pak Thai 巴泰語）
***南部泰語（Pak Thai） (泰國、緬甸)
**中部（Chiang Saen languages 清盛語)
****傣端語 （Tai Dón/白傣） (越南、老撾、中國)
****傣搭語 （Tai Dón/白傣）(越南)
****傣赬語 （Tai Daeng/紅傣） (越南、老撾、中國、泰國)
****傣黕語（Tai Dam/黑傣）  (越南、老撾、中國、泰國)
****潘語（Lao Phuan/佬潘） (老撾、泰國、柬埔寨)
****泰宋語（Thai Song/泰宋） (泰國)
****蘭納語（Tai Yuan/傣阮）  (泰國、老撾、中國、緬甸)
****傣仂語（Tai Lue/傣仂）  (泰國、中國、老撾、緬甸、越南)
*****傣允語（Tai Yong/傣允）（泰國、緬甸）
****傣痕語（Tai Khün） (緬甸、中國、泰國、老撾)
***中部泰語（Thai Siam/暹羅泰） (泰國)
**東北部（Lao–Phutai Languages 老撾-普泰語）
***老撾語（Lao/佬） (老撾、越南)
****東北泰語（Thai Isan/依善）  (泰國)
***普泰語（Phu Thai/普泰）  (泰國)
**西北部（Shan Languages 撣語）
****（Ahom） (印度)
****（Turung）（印度）
****坎底語（Khamti/坎底傣） (印度、緬甸)
****艾通語（Tai Aiton/艾通傣）（) (印度)
****帕克語（Tai Phake/帕克傣） (印度)
****坎佯語（Khamyang/坎佯傣） (印度)
***傣來語（Tai Lai/傣來）（緬甸）
***撣語 （Tai Long/傣龍）(緬甸、中國、泰國、老撾)
****傣耶語 （Tai Yai/傣耶）  (緬甸、中國、泰國)
****傣那語 （Tai Nuea/傣那） (中國、緬甸、老撾、泰國)
***紅金傣語（Tai Ya/ Tai Sai傣賽/ Tai Kha傣卡/ Tai Cung傣壯等等)（分散在紅河和金沙江沿岸等地）(中國、泰國)
***（Tai Khang/傣康） (老撾、中國)
***Pu Ko  (老撾)（也許不存在）
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/ná?m/
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*  ABVD: Proto-Tai word list
*  ABVD: Proto-Southwestern Tai word list
《鴛鴦針》全稱《拾珥樓新鐫繡像小說鴛鴦針》，原刻本誤“拾珥樓”為“抬珥樓”。題“華陽散人編輯、蚓天居士批閱”，卷首有序，后署“獨醒道人漫識于蚓天齋”。殘存第一卷。另有《拾珥樓新鐫繡像小說一枕奇》二卷，其第一卷與《鴛鴦針》所存之一卷同；《拾珥樓新鐫繡像小說雙劍雪》二卷。編輯及批閱署名同《鴛鴦針》。孫楷第先生指出：三書實為一書。
華陽散人為吳拱宸別號，明之遺民，明末清初小說家。
本書塑造了明代科舉制度下幾種不同類型的儒生形象，揭露科舉制度的弊端，真實地反映了晚明的社會現實。
本書比《儒林外史》早一個世紀，在明清小說史上占有一定地位。
經濟學家、是指從事經濟學理論研究及其應用工作的人。有時針對不同的研究領域或者流派，通過添加定語而有不同的稱呼。譬如，主要研究西方經濟學的經濟學家給稱為“西方經濟學家”，而研究馬克思主義政治經濟學的經濟學家則給稱之為“馬克思主義經濟學家”。在各自的領域中也可以按照學科分支來稱呼。例如，從事計量經濟學的經濟學家就給稱之爲計量經濟學家。
在中國大陸，經濟學和一部分其他學科一樣，由于各種原因受到了來自官方意識形態的影響，經濟學體系與國際上的主流有所不同。在較長的一段時間里，馬克思主義政治經濟學被長期認定為主流經濟學，國際上通行的主流經濟學被狹義地認爲是“資產階級的經濟理論”，僅作爲前者的一個分支進行研究。這樣重前者而輕後者的結果導致了整個經濟學的研究工作與國際脫軌。
近年來，在國際交流增多的情況下國內的學術環境有所寬鬆，意識形態決定經濟學研究的情況也有所改變。眾多從國外學成回國的經濟學家進入高等學府以及研究機構成為研究主力，影響並引導著整個經濟學界。北京大學中國經濟研究中心可以説是其中的典型例子。
事實上，西方的經濟學界對經濟學研究持有這樣的看法，研究不應局限於意識形態，而應該通過研究成果進行學術上的深入探討、乃至爭論。這樣的觀點也在中國大陸逐漸增多。有經濟學家就認為，不管是馬克思主義經濟學還是近代西方主流經濟學，在學術上不應有孰輕孰重的問題，更不能接受來自官方意識形態的影響，而應百花齊放，通過自己的研究成果來證明自己的觀點，并在此基礎上來探討實際的經濟問題。
在中文的語境中，經濟學家和經濟學者的區別，正如數學家和數學學者、管理學家和管理學者、法學家和法學學者的不同，“家”有“資深”的含義。
對此，也有這樣的一部分不同意見，就是在“經濟學家”的權威性尚還根深柢固的情況下，很多經濟學領域的所謂專家都把經濟學家的名稱冠之于自己頭上，導致經濟學家這個高尚的名稱被濫用。不可否認，一般大眾對于“經濟學家”這個名稱的認識還停留在語境上，不僅在媒體的宣傳下盲目跟從，而且事實上也很少有人真正地去認真辨別。這樣的結果導致了一批經濟學家對于自己名稱的反思，特別是那些研究上偏重于理論的人。他們為了保持自己與那些理論上沒什么建樹卻喜歡對市場上各類現象進行評頭論足的經濟學家的距離、不再愿意被人冠之以經濟學家的稱呼，而更情愿被稱為聽上去似乎很低調的“經濟學者”。因為他們認為，那些處在“臺面上風光著”的一部分經濟學家并沒有真正意義上的理論建樹，其中的一個指標就是沒有在國際上公認的學術期刊上發表過任何的研究成果。
超市貨架上的多款筷子
筷子是一種起源於古中國的食具，古漢語稱箸、梜提。用於將食物夾起並送入口中，或者用作炊具。在東亞，東南亞地區（越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡）被作為主要餐具，以及世界各地的東亞裔移民群體所遍布的國家中常見。
人類使用筷子的歷史可以追溯到四千年以前，筷子是何人發明，何時誕生，歷代雖有很多傳說，但至今仍無得而知。中國人從古至今都視筷子為自然沿襲下來的家常用品，對其的由來和發展只有少量的記載。由考古學提供的證據而言，筷子的出現晚於匙羹，同樣原因，由於人們想做某種工具以方便取得燙熱的熟食，所以筷子的發明跟原始農業和陶器的運用和發展有著直接關係。
《韓非子·喻志》中古筷稱櫡。從這個字從木從竹來看，可以證明中國最早的筷子多為木質筷和竹筷。櫡的簡寫為箸。因為古代最早的烹飪方法，肉類多用烤的方式，菜則多用煮的；筷子最早是從煮沸的湯羹中撈菜食用，所以古筷名箸實在非常貼切。筷子有竹製，亦有木頭、金屬、象牙與塑料等材質。
*《韓非子·喻老》曾記載：“昔者紂為象箸，而箕子怖。”可見當時商朝末期已經有用象牙製品來做食具。
*《禮記·曲禮上》也有「飯黍毋以箸」和「羹之有菜者用梜」的記載。
*筷子有多種名稱，先秦時期稱“挾”，也作“莢”。鄭玄注釋：“挾，猶箸也，今人謂箸為挾提。”
*漢代司馬遷《史記》時，稱商紂時期的筷子為“箸”，古寫為“木箸”。兩漢又出現了“筯”字。
*在隋唐時期，人們流行將飯菜擺在桌子，坐在椅凳上來享用，一般都用筷子夾菜，用羹子勺飯。當時民間用銀制筷子很普遍，宮廷多用金製的。筷子從古代就流傳至鄰近國家，當今已成為東亞和東南亞多個民族常用的飲食工具。
*隋唐時李白《行路難》詩曰：“停杯投筯不能食”；杜甫《麗人行》詩云：“犀箸厭飲久來下，鍪刀鏤切空紛綸。”。
*明朝陸容的《菽園雜記》說：「起於吳中。凡舟行諱住諱翻，故呼箸為快子」（因為吳中船民和漁民特別忌諱“箸”，他們最怕船“住”，船停住了，行船者也就沒生意，他們更怕船“蛀”，木船“蛀”了漏水如何捕魚。在這種迷信諧音的思想指導下，故見了“箸”反其道叫“快子”，以圖吉利。）。
*明朝李豫亨在《推蓬寤語》中說得更明白：“世有諱惡字而呼為美字者，如立箸諱滯，呼為快子。今因流傳已久，至有士大夫間亦呼箸為快子者，忘其始也。”
*《康熙字典》中僅收錄“箸”而不承認“筷”字。
*曹雪芹《紅樓夢》四十回，在賈母宴請劉姥姥一段中曹雪芹三處稱“箸”，兩次呼“筯”，而四次直接寫明“筷子”。
*櫡：《唐韻》直慮切。《廣韻》張略切。《集韻》《韻會》陟略切。
*閩南語泉漳片地區、仍稱筷子為箸，唸法各地有差異，老泉腔唸tīr（IPA：t???或t???）；新泉腔唸tū（IPA：tu??）；漳腔唸tī（IPA：ti??）。
*福州話地區、仍稱筷子為箸，唸法的拼音為t?y2?2。
*廣東省和平縣、仍稱筷子為箸，唸法的拼音為chī。
*廣東省客家地區、仍稱筷子為箸，唸法的拼音為chu。
*廣東省潮汕地區、仍稱筷子為箸，唸法的拼音為du。
*溫州市區的當地人、仍稱筷子為箸 ，又叫梜，唸法的拼音為dzei。
從上至下：臺灣塑膠筷、中國大陸陶瓷筷、西藏竹筷、越南平木筷、韓國扁金屬筷與湯匙、日本夫妻筷(單組)、日本學童筷、便利筷(日語：割り箸)
漢字文化圈一直保持使用筷子的傳統，但各地的筷子也具備當地特色，表現出不同的文化特徵。筷子除了用來吃飯，在民間的冠婚喪祭等禮俗都有廣泛運用。
中國筷子的形狀大多為近似的長方體或圓柱體，或頭圓尾方，只在頭部略細與尾部分別。由于竹的生長比較快和廣泛，竹筷的使用率很高，也有用傳統的紅木和象牙等名貴材料制作的筷子。
中式象牙筷子
日本繼承中國的固有製筷工藝，又別出心裁地將其本土化。日本流行極尖頭的筷子，由於海島環境，通常都是木質制作，方便夾取魚刺，同時款式十分繁多，也有包漆的，名稱沿用中國古語「箸」（訓讀、''hashi''），也有特別為烹調用的巨型長筷“”，臺灣也常見。
朝鮮半島是最早引入筷子文化的東亞區域，約有一千多年，他們把餐具的功能分得較細，吃飯用匙、夾菜用筷，視端起飯碗吃飯的習慣是不正規的行為（他們認為這是乞丐討飯才會做的事），而且也不能用嘴接觸飯碗。因為戰亂關系，為使筷子更耐用，原來的木製扁筷改為不銹鋼，既合乎當地飲食又方便清洗使用。傳統韓國的房屋結構，廚房只是做菜的地方，沒有空間在此吃飯，習慣將食物、碗筷放在矮案再端到各自的房間用餐，故設計為搬動時不易滾動的扁筷。所以他們的筷子都是扁平的兩片金屬製成，稱之「」。語源為漢字「箸」發音「」（''jeo''）加上固有語「」（''garak''，意為條棒）而成。加上「」是因為中世朝鮮語時標準語中發生了「」與「」的合流。在某些朝鮮語方言中筷子的名稱仍然是單音節的「」。
越南很早就使用筷子，雖然曾被法國長期殖民統治，受過西方文化的衝擊，但依然保持用筷子的傳統，是東南亞少數用筷子的國家。越南筷整體平直沒有粗細之分，對筷子的名稱“??a”源自漢語的「箸」（中古音 ''???''H, ''???''H），但不是標準漢越音，而是古漢越音。
琉球也使用筷子，他們的筷子形狀與中式筷子相似，通常為竹製，但上面部份會塗上紅漆，代表太陽，下方則會塗上黃漆，代表月亮，也有殺菌作用。琉球語把筷子稱為「」。琉球人使用與日本本土形制不同的傳統筷子，更與中國的相似。
較早把筷子介紹到歐洲的是義大利人利瑪竇，在他的著作《中國札記》一書也有描述到筷子文化和用法。隨著華人不斷地移居到歐美國家，西方對筷子也不陌生，很多家庭都備有筷子。法國旅遊協會制定了一項「金筷獎」以表彰出色的中餐行業。
筷子右手拿法
* 夾起食物之后，不應該放回盤碟。
* 不能用筷子對著人或用餐時拿筷子指手畫腳。
* 不能將筷子插入一碗米或飯。這是祖先奉獻物安置方法，參見腳尾飯。
* 不要用筷子敲打碗盆。逢到家里請客吃飯時，尤其不可將筷子胡亂地敲打碗盆。
* 赴宴的時候，不應提前于主人喊「起筷」前動筷子（湯匙亦然），之後要等客人或在座最年長者動作才開始吃飯。
* 在用餐過程中，已經舉起筷子，但不知道該吃哪道菜，這時不可將筷子在各碟菜中來回移動或在空中游弋，在菜盤上來回的轉而卻又不夾菜。
* 與其他就餐者從同一食物容器取菜時，不應用筷子在其中翻動尋找，而應提前選好要取用的區域后再夾起。
* 在日本，使用筷子必須要用雙手放至筷架上或是其它可以放至的地方。
* 在中國，筷子相當于手指的延伸。經過不斷的改進，筷子才成為今天的形狀——夾食物的那段是圓柱形，另一端是四方形，上端粗下端細。
* 在韓國，傳統以小木桌盛飯食，圓筷易滾動，遂演變為扁平的筷子，不易於托運時滾落。
中式合菜為多人同桌，共用幾盤菜餚，如果大家都用自己的筷子夾取食物，口水容易沾染，或許會有衛生上的問題。為了提倡飲食衛生、避免疾病傳染，現在部分的家庭或餐廳，除了個人的碗筷外，每一道菜都會另外備有一雙公共的筷子，稱為公筷。
臺灣早年一項政策，為防治幾乎百分之百盛行率的A型肝炎而致力推行公筷母匙與免洗餐具，儘管公筷母匙只能防治死亡率極低的A型肝炎，對後來盛行的B型肝炎毫無助益，但將A肝傳染降至極低水準。惟在大量使用保麗龍、塑膠製品後，所造成的環境破壞，正努力著手補救。目前政策已更正為停用免洗餐具（一次性餐具），改用一般餐具，並獎勵自備餐具。至於自助餐本來就使用公筷母匙，而未受影響
尤其在2003年SARS疫癥後，香港衞生署更播放了一齣公益廣告「食得衞生、活得健康」，提倡挑選乾淨的餐廳進餐和使用公筷兩項衞生飲食觀念。
2020年，由於新冠肺炎疫情，中國大陸亦都提倡呼籲大眾使用公筷。
香港、新加坡、臺灣和日本等國家和地區，民眾合餐普遍有使用公筷的習慣。但是華人在餐廳與友人聚餐時，常會使用公筷；而親人聚餐時，大多不用公筷。
為了方便及節省成本等理由，過往的食肆為食客提供一次性的便利筷。但是，其耗用量已經達到環保人士的關注，因此現在自己攜帶筷子的人多了。據估計，全球每年消耗800億對即棄木筷，中國大陸及日本分別佔450億及250億對，佔整體近九成，臺灣及香港亦是高用量地區，韓國則因為政府規定改用回收金屬箸。有文章認為要生產800億對筷子，須砍伐264萬棵樹，但這數據有爭議性，因為除了品質較優之木筷，許多街頭攤販提供的是竹筷，竹子為極快速生長之植物，為永續性之材料。
便利筷除了對環境造成傷害外，在製作過程中，生產商會使用食品添加劑亞硫酸鹽來漂白及防腐，有可能令筷子含有過量的二氧化硫，誘發用者出現過敏、呼吸困難及嘔吐等徵狀。亦有不法商人，回收使用過的即棄木筷，經清洗漂白後，再包裝出售。因此，基於環保及健康之考慮，環保團體積極鼓勵民眾自備環保筷。
File:Wegwerf-Esst?bchen.jpg|垃圾桶裡大量廢棄的便利筷
File:Reusable metal chopsticks.JPG|滾珠定位式及鎖螺絲式的鐵製環保筷
* 供奉亡靈飯，筷子要豎在飯碗頭上，以示恭敬，因為“筷”與“快”同音；與此同時，在平常吃飯時不能把筷子插在飯碗或菜上，以免引起不好的聯想。
* 筷子謎：《魏書》中有一則筷子的謎語：“眠則俱眠，起則俱起，貪如豺狼，贓不入己。”
* 筷子聯：“玲瓏自竹制來，古今飲譽神州萃；典雅由筷托出，中外揚名世界欽”。
* 筷子德：筷子外形直而不彎，被古人寓以種種美滿。據《開元天寶遺事》記載，唐玄宗把自己用的一雙金筷子賜給宰相宋懷，表彰他的耿直，以筷象征人格。
* 筷子卜：用筷子籌劃謀事，問卜吉兇在古代不勝枚舉。如漢代名將張良曾“借箸”為劉邦籌劃消滅項羽的戰略；韓凝禮用筷子預卜唐玄宗平叛。
**一根筷子易折斷，十根筷子難折斷：比喻團結力量大。
** 蘇北農村鬧新房時，將整紅筷子穿進窗戶，還要唱幾曲“穿筷歌”，以示慶賀和祝愿。
*筷子節：11月11日，由11形同一雙筷子故。韓國清州市在2015年11月10日舉辦首屆筷子節，該國「東亞文化之都」組委會宣布將11月11日定為筷子日，第二屆筷子節同樣在韓國清州市舉辦。
*日本筷子節：8月4日，由日語「箸」(はし，hashi)諧音「八」(ha)和「四」(shi)故。日本筷子節(箸の日)於1975年正式訂立，當日有感謝筷子之儀式(箸感謝祭)等慶祝活動。
* 贈送筷子給搬新家的人，寓意快樂起家、吃食無虞。
* 贈送筷子給新婚夫妻，諧音「快子」，祝早生貴子。
* 贈送筷子給朋友、情侶、夫妻，因筷子成雙成對，寓意朋友友誼長存、相伴不離；情侶、夫妻長相廝守 、永結同心。
* 韓國筷子常有「福」、「壽」或鶴等吉祥的字或圖，故有贈送筷子表示祝福之禮。
在蒙古有筷子舞，舞者單手或雙手持著一雙或一束筷子，以筷子敲打身體不同部位或左右手筷子互擊敲出節奏感，伴隨音樂起舞。
以筷子射擊（穿）木板、鋁鍋等物，成為一種武技的表演。
* 便利筷，用完即丟的筷子，又稱免洗筷、衛生筷、即棄筷、一次性筷子。
*銀筷，古代皇帝用來測試飯食中是否有毒的筷子。
# 戶倉恆信:   ，臺灣《自由時報》2014年10月9日
# 科學出版社 劉雲 王仁湘 木芹《中國箸文化大觀》
# 戶倉恆信： 〈筷子，如何擺放才妥當?〉，臺灣《自由時報》2014年7月13日
# 藍翔，《筷子，不只是筷子》，麥田，2011年。ISBN 9789861207179。
# 戶倉恆信:    ，臺灣《自由時報》2014年6月22日
*  Chinese Chopstick Etiquette
*  Japanese etiquette for chopsticks
*  A gallery of chopstick images
*  Bring Your Own Chopsticks Movement Gains Traction in Asia , article examining the link between chopsticks and deforestation
*  How to use Chopsticks?
*  Article about chopsticks from MrsLinsKitchen.com , March 2001
新北市，通稱新北（；），是中華民國的直轄市，臺灣六都之一，於2010年由原臺北縣改制而來。全境環繞臺北市，東北則三面環繞基隆市，東南鄰宜蘭縣，西南鄰桃園市；其所轄石門區富貴角地處臺灣本島最北端，貢寮區三貂角地處臺灣本島最東端。全市劃分為29區，總人口逾4百萬，乃臺灣人口最多的建制市。
新北市的人口高度集中於臺北盆地，以石門區富貴角跟烏來區與桃、宜交界的巴博庫魯山的連線劃分東、西半部，人口差距達十倍之多，呈現不對稱發展。清治時期前與淡水河右岸各自發展；現今的新北市已逐漸發展成以淡水河－新店溪左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市。多數市區有如臺北都會區的衛星城市或臥城。其有高度都市化的區域，也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，人口組成及經濟產業具多樣性。
臺北之命名，古曰雞籠，或稱淡水。迨清朝光緒元年（西元1875年）沈葆楨奏請添設臺北府，始有「臺北」之稱，蓋以位居臺灣北部，因以得名。日治初期，仿清領時期臺北府之制，設臺北縣，為「臺北縣」一名首度出現。
2007年，臺北縣成為準直轄市後，便積極爭取升格為直轄市；惟臺北市仍在，無法續用「臺北」之名作為升格後的名稱，臺北縣政府因而對外徵求改制後的新市名，並舉行網路投票，當時擬訂的市名有：新北市、興北市、環北市、北縣市、北臺市、大河市、大臺北市、板橋市、臺大市、臺灣市、富禮市等，最終由「新北市」得票最高。2009年4月，臺北縣政府向中華民國內政部提報升格為直轄市，確定以「新北市」作為升格後之市名，有「臺北／北部新設之市」的涵義。新北市定名後，許多既有的單位亦隨之更名，例如：新北高中（原國立三重高中，易與市立三重高中混淆）、新北高工（原國立海山高工）、新北市立新北特殊教育學校（原國立林口啟智學校）、新北產業園區（原稱五股工業區，事實上橫跨五股、新莊）、新北地方法院（原名板橋地方法院，事實上位於土城）等。
衍伸出來的尚有外語譯寫問題。臺北縣政府原依照《標準地名譯寫準則》規定音譯、中華民國教育部之《中文譯音使用原則》規定漢語拼音而採用「」為新北市的英語譯名，並經內政部核定，少部分語言學家與外籍人士亦支持。較多輿論支持讓新北市譯為「」，即意譯「新臺北市」、不音譯「新北」。
新北市首屆市長選舉期間，兩名候選人蔡英文和朱立倫都支持新北市的英文名定為「」。朱立倫就任新北市市長後即向中央政府呈報公文更改新北市之英文名，中華民國內政部於2010年12月31日通過並宣布新北市的英文正式名稱為「」。
File:2016 10 21 板橋 13.jpg|新北政經中心板橋區新板特區繁華夜景
File:臺北遠東通訊園區Tpark營運大樓.jpg|位於遠東通訊園區的辦公大樓
File:Night in Jioufen view from Mt. Keelung 20130711.jpg|瑞芳區九份夜景
在17世紀西方勢力與閩粵人（福建閩南、廣東客家）入墾之前，包括今日新北市在內的大臺北地區均為原住民的活動範圍，其中平埔族居住於臺北盆地，而山區主要是泰雅族的活動範圍；而根據考古遺址的發掘，大臺北地區在新石器時代（約西元前5000年）就已有人類居住，而位於今日新北市八里區境內的大坌坑遺址與十三行遺址，更是臺灣史前時期重要的考古遺址；其中十三行遺址是目前臺灣唯一證實擁有煉鐵技術的史前文化。
荷西時期，受到西班牙的統治，於滬尾設立聖多明哥城，後來被荷蘭人給摧毀而再度重建，改名為「安東尼堡」（現今的紅毛城）。明鄭時期，鄭成功設一府二縣，臺北地區屬於天興縣。