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軍事倫理學主要是關注那些關於武力使用與軍人風氣的問題。這是一種應用專業倫理學，專門用來幫助軍人光榮與正確地完成它們被委派的任務。正義戰爭理論通常被視為設定軍事倫理學的背景條件。可是，不同國家與傳統會表現出不同的關注點。
軍事倫理學涉及到多個重要論題，包括以下論題：
#若戰爭法存在，它的內涵應該為何？
#使用軍事武力的正當理由為何？
#在戰爭中，哪些可以做為攻擊的目標？
#在戰爭中，可以使用哪些武器？哪些損毀效應可以被容忍？
#對待戰俘的標準為何？
#應該怎樣處理任何違反戰爭法的動作？
政治倫理學（political ethics）研究關於政治行為所做出道德判斷。它包含了兩個領域：第一個領域是職務的倫理，專注於公眾官僚的行為與他們所使用的方法；第二個領域是政策的倫理，論述關於政策的判斷與法律。
倫理學在西方歷史中最早可以追溯到史詩與神話中考究，在中國古代則有五倫的學說。在這些不同的文化與歷史時期都有不同的論理學觀點或學派產生。
*早期階段：畢達哥拉斯派——蘇格拉底派
*中期階段：蘇格拉底派——亞里斯多德派
*晚期階段：亞里斯多德派——基督教神學興起
*先秦創始時代：儒家、道家、農家、墨家、法家
* 前期階段：以奧古斯丁為代表，相應于教父哲學
* 中期階段：以阿奎那代表，相應于經院哲學
* 后期階段：以培根、司各特等人為代表，相應于異端哲學
* 第一部分：人文主義的倫理思想，以瓦拉與蒙田等人為代表
* 第二部分：宗教改革的倫理思想，以加爾文為代表
* 第三部分：政治的倫理學，以馬基雅維利等人為代表
* 17-18世紀，英國經驗主義倫理學，代表人物：休謨等
* 17-18世紀，歐陸理性主義倫理學，代表人物：斯賓諾莎等
* 18世紀，法國啟蒙派倫理學，代表人物：伏爾泰等
* 18-19世紀，德國學院派倫理學，代表人物：康德與黑格爾等
* 18-19世紀，英國功利主義倫理學，代表人物：邊沁與西季威克等
* 19世紀，英國進化論倫理學，代表人物：史賓塞與赫胥黎等
* 19世紀后期，德國新康德主義倫理學，
* 19世紀后期，新倫理學，代表人物：托馬斯·希爾·格林等
* 非理性主義倫理學，代表人物：齊克果、叔本華與尼采等
* 以分析方式，建立倫理學理論，並且開創新學科後設倫理學，知名人物包括G.E.摩爾、A.J.艾耶
* 復興德行倫理學，知名人物包括G.E.M.安斯康姆
*景珠麗： 中國的倫理學和康德。
公共財政，或政府財政，指政府的收入和支出，是政府實現經濟政策目標、提供公共物品與服務的主要途徑之一。這里政府可以是代表一個國家的中央政府，也可以是地方政府。國家或地區每年的財政的支出預算，以及其比例大小，一般可以體現一個國家或地區未來一段時間的重點發展方向。公共財政之外，政府實現經濟政策目標的其他途徑包括貨幣政策、貿易政策、法律法規等。
* 財政作為對市場的調節和補充：市場本身并不能有效地解決某些經濟、環境或社會穩定與公正的問題。
* 財政的特點是：以政府征稅與立法的權力為基礎，具有某種程度上的強制性。
* 財政的本質和內容是：一種由政府主導的對資源、財富、社會福利的分配關系。
一國的財政收入，一般包括以下幾類：
政府對金融活動做出的選擇很大程度上影響著收入和財富分配，乃至市場的運行效率。稅收是如何影響收入分配的問題可以通過租稅負擔率來衡量，租稅負擔率可以顯示一國國民的租稅負擔程度。公共財政的相關研究也對不同類型的稅收、公債、行政活動所造成的影響進行分析。
稅收是現代公共財政的核心部分，其地位之高不僅在于稅收是當今財政收入的最主要來源，也因為稅收負擔日漸加劇的嚴重性。 稅收的主要目標在于提高收益，高水平的稅收收入對于福利國家填補債務極為重要。稅收的另一個主要目標在于維護社會公平，例如以限制財富來一定程度消除不平等。因此對于現代政府來說，稅收不但需要提高財政收入水平以維系日益增長的行政活動，提供公共產品和公共管理，還需要減少社會財富和收入不平等。稅收還用于限制資本以防范通貨膨脹。
稅收收入依政府機關分類，又分為中央稅和地方稅。稅收內容又可分為直接稅和間接稅。
如同股份有限公司發行公司債，政府也可以貸款、發行債券，向社會大眾籌措資金。公債包括國債和地方債，中央政府透過央行發行，地方政府透過稅務機關發行。由於未來必須計算利息償還，並不屬於政府的實質收入。
財政轉移支付是上級政府與下級政府之間的財政資金轉移，以實現各地公平服務水平均等化的財政舉措。
國際上，評價一國的財政是否有風險，沒有統一的標準。在歐洲國家，政府有以下兩個指標：
# 赤字率，赤字占GDP不超過3%
# 負債率，國債余額占GDP不超過60%
但這些準則並不適用於全世界，不同國家有不同的財政及貨幣政策。日本的國債已超過GDP的200%。但日本過去長期實施零利率，現在更實施負利率，使政府即使背負巨大債務，仍有能力支付利息。
城市經濟衰落、人口遷徙等因素，可能最終造成地方政府長期財政赤字，加大負債，最終引發破產。
*  UK Bankruptcy
太初曆是中國歷史上現存第一部完整統一，而且有明確文字記載的曆法，在天文學發展歷史上具有劃時代意義。在漢武帝太初元年（前104年），由鄧平、唐都、落下閎及司馬遷等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年，由劉歆重新編訂，改稱三統曆。從漢武帝太初元年夏五月（前104年）至後漢章帝元和二年二月甲寅（85年），太初曆共實行了188年。
其法規定一回歸年為日，一朔望月為日，所以又稱八十一分律曆。以夏曆的正月為歲首。三統曆第一次編二十四節氣入歷法，以沒有中氣的月份為閏月。它亦首次記錄了五大行星運行的周期。
漢朝初年沿用秦朝的曆法顓頊曆，以農曆的十月為一年之始，因曆法與天象運行正朔失合，司馬遷在公元前104年（漢武帝元封七年）之前（或兩年），與太中大夫公孫卿、壺遂等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後，詔令司馬遷等「議造漢曆」。於是，一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中，鄧平、落下閎所造的八十一分法，尤爲精密。在司馬遷的推薦下，漢武帝識金明裁，「乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷尤疏遠者十七家」。並將元封七年改爲太初元年，以紀念《太初曆》的創建。
《太初曆》是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的曆法，在天文學發展史上具有劃時代的意義。該曆法測算出一朔望月等於29又81分之43日，故又稱爲“81分律曆”。《太初曆》以冬至所在之月爲11月，以正月爲歲首，平年12個月，閏年13個月，月大30日，月小29日，並首次將24節氣訂入該曆法，與春種、秋收、夏忙、冬閑的農業節奏合拍。落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明，如改秦曆以10月爲歲首的錯誤，確定以正月初一爲一年之始，12月底爲歲末，從此，《太初曆》與周而複始的四季順序緊密吻合並相沿至今。
落下閎在預見《太初曆》不足之處曾指出：“日後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。”（實際上僅一百余年即誤差一日） 他還測知135個月爲一個交食周期，每一交食周期內將發生日食23次。同時，他對太陽系諸行星的會合周期的測算也相當準確，如水星爲115.87日，僅比現代的測值115.88日小0.01日。落下閎是用“連分數”的數學原理（「通其率」）計算《太初曆》的數據的，直到1579年，歐洲人彭柏里才提出這個原理，但已晚於落下閎1600多年。
《太初曆》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次曆法大改革，是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中盛讚落下閎是世界天文學領域一顆“燦爛的星座”。
《太初曆》的科學成就，首先在於曆法計算上的精密準確。中國漢初以前，主要採用「古六曆」（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊曆》。這個古曆，計算一年爲三百六十五又四分之一日，一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由於這種古曆計算不夠精密，常出現月初是無月光的朔日，但實際天空中卻有圓滿的月光；月中是有月光的望滿之日，夜晚卻並沒有月亮。爲了改變這種不對照的現象， 司馬遷主持制訂《太初曆》時，重新進行了反複地周密地運算和實踐驗證。
《太初曆》的科學成就，又在於適應農時的需要。自古以來，中國以農立國。曆書，是否與農時相適應，關係至關重要。《顓頊曆》，是以孟冬（今農曆十月）爲歲首與農時季節不相適應。司馬遷主持制訂《太初曆》時，將有違農時的地方加以改革，《太初曆》把過去的十月爲歲首改爲以正月爲歲首；又在沿用十九年七閏法的同時，把閏月規定在一年二十四節氣中間無中氣的月份，使曆書與季節月份比較適應。這樣春生夏長，秋收冬藏，四季順昌了。二十四節氣的日期，也與農時照應。
《太初曆》的科學成就，還在於第一次計算了日月蝕發生的周期和精確計算了行星會合的周期。說明日月蝕發生的周期和人們看到的時間地點。這在科學還不發達的西漢，司馬遷等人能夠推測計算，是很可貴的。司馬遷在《天官書》中記載了眾多的行星的位置和會合的周期，對中國天文學的發展作出了不可估量的貢獻。
* 《漢武王朝》，童超，知書房出版社，ISBN 978-986-6344-27-5
* 《中國文明史 第三卷 秦漢時代 中冊》，地球社編輯部著，地球出版社，ISBN 978-957-9585-43-9
**派遣兩個百人隊往南探察尼羅河的源頭。得到的報告是一片沙漠中有些小村莊，但普遍貧瘠，不值得征服。
**使徒保羅展開他的第三次傳道旅程。
**國王：Amanitenmemide（50年－62年）
***皇帝：漢光武帝（25年－57年）
***國王：多婁王（28年－77年）
***國王：儒理尼師今（24年－57年）
**國王：丘就卻（30年－80年）
**國王：法斯曼一世（50年－58年）
**#克勞狄一世（41年－54年）
**國王：Antiochus IV（41年－72年）
**國王：Malichus II（40年－70年）
**國王：Ma'nu V bar Abgar（50年－57年）
***沃洛吉斯一世（51年－78年）
***薩那巴雷斯（50年－65年）
*楊震，東漢大臣（124年去世，70歲）
*班彪，東漢歷史學家（3年出生，51歲）
*10月13日——克勞狄烏斯，羅馬皇帝（前10年出生，61歲）
網際網路用語，是由網民創造、於網路交流中使用的一種媒體語言。它廣泛地出現在聊天、網絡論壇（BBS）等各種互聯網應用場合，代表了一定的互聯網文化，并滲透到現實生活中，對人們的生活產生了一定影響。互聯網用語來源廣泛，多取材于方言俗語、各門外語、縮略語、諧音、誤植、甚至以符號合併以達至象形效果等等，屬於混合語言，通常使用注音文、拼音首字母或火星文。而且由于語言及文化的不同，而形成了各種不同的、具有地方特色的互聯網語言。一類網絡用語采用的文字字形怪異，對於不甚了解的人來說，他們稱之為火星文、腦殘文。
使用互聯網用語除了可以表達幽默以外，有時亦是為了逃避如防火長城的關鍵詞過濾系統的審查。
縮寫常見於英語等使用拼音文字的語言，例如以「bbl」代表英文的「be back later」、以「tmr」代表「tomorrow」以及以「GG」代表「好比賽(Good Game)、認輸」等。
在中國，縮寫現象也以簡稱的形式經常出現在使用語素文字漢字的漢語中。例如，用“強退”表示“強行退出”、用“躺槍”表示“躺著也中槍”等。同時，網民還通過簡稱自創了不少諸如“不明覺厲”（雖然不明白是什么，但是感覺很厲害的樣子）、“細思極恐”（仔細思考，覺得恐怖至極）之類形式上類似成語的四字詞組。此外，漢字的拉丁字母形式漢語拼音也常常被縮寫，如“美眉”（měi méi）被縮寫成“MM”。
例如以「cu」代表「see you」、「斑竹」代表「版主」。還有一些帶有數字乃至純數字的諧音，如以「3Q」代表「thank you」、「7456」代表「氣死我了」、「886」代表「拜拜了」。
逃避關鍵詞過濾系統如防火長城，也是使用諧音詞的理由之一。常見的有如：“草泥馬”諧音臟話“肏你媽”，“臥槽”諧音臟話“我肏”，“馬勒戈壁”諧音臟話“媽了個屄”，“河蟹”諧音“和諧”，以及“光腚腫菊”代表已經被中國網絡和諧掉的敏感詞匯“廣電總局”。由于以上詞語可能不代表發泄類詞匯，從而無從過濾（如不能直接過濾所有“靠”字，該字可能代表依靠，也可以是“肏”的同義詞），但一部分關鍵字過濾系統也會將一些簡單的諧音詞反推回原詞，從而過濾諧音詞。（如將“顆學上網”中的“顆”反推回“科”從而過濾諧音詞）。
「母湯喔」取自臺語的諧音，為「毋通」（m?-thang）的誤字，也就是國語的「不要喔！」。
例如表示微笑的「:)」表示難過的「:(」，以及XD、Orz等。
賦予現有詞語新的含義。如將“管理員”稱作“管理猿”，因為“管理員”與“鸛貍猿”諧音（鸛貍猿也是網絡十大神獸之一）。又比如“閃”（離開）、“灌水”（張貼或回復無意義的帖子）、“潛水”（在論壇只看貼不回復）和“裸奔”（未登入帳號即發表帖子）等。
把文字拆分成偏旁和部首兩部分。如將“張”分為“弓”和“長”，-{zh-hans:“戰地4”分為“占”、“戈”。; zh-hant:「戰地4」分為「單」、「戈」、;}-“土”、“也”和「4」。
在中國，這類方法常用于躲避網絡敏感詞匯的和諧，例如2014年4月11日，英國駐中國大使館用“人木又”代替“人-{權}-”，在微博上公布《2013年人權與民主報告》的中文版。
在中國，網友為了逃避關鍵詞過濾系統，常會在一個詞的中間加標點符號，比如星號（＊）、叉號（X）或空格等。如：「敏＊感詞」、「敏X感詞」、「敏 感詞」。但一些關鍵詞過濾系統在審查中會將夾在一個詞中間的空格省略再進行審查，使得部分此類行為仍然會遭到關鍵詞屏蔽。
但也有人認為，互聯網用語很可能會對傳統正規語言產生負面影響。
2月13日在公歷（平年）當中是第44天，距離一年的結束還有321天（閏年則是322天）。
* 1258年：蒙古帝國西征軍占領巴格達，阿拉伯帝國滅亡。
* 1542年：英格蘭國王亨利八世的第五任妻子凱瑟琳·霍華德因通奸罪而被處死。
* 1575年：亨利三世登基成為法國國王，并于同日大婚。
* 1633年：意大利科學家伽利略·伽利萊因為個人著作前往羅馬，接受天主教會宗教裁判所的審判。
* 1689年：在詹姆斯二世因光榮革命遭到廢黜后，瑪麗二世和丈夫威廉三世正式成為英國共治君主。
* 1692年：格倫科慘案：78名支持詹姆斯二世的蘇格蘭麥克唐納家族成員在威廉三世下令進行的屠殺中遇害。
* 1875年：日本政府發布《平民苗字必稱義務令》，正式規範所有人民必須使用姓氏。
* 1880年：-{zh-hant:湯瑪斯·愛迪生; zh-hans:托馬斯·愛迪生;}-觀察到愛迪生效應。
* 1912年：孫中山提出辭去中華民國臨時大總統咨文。
* 1918年：汕頭大地震，這是有歷史記載以來廣東省最嚴重的一次地震，傷亡人數達上萬人。
* 1934年：蘇聯-{zh-cn:切柳斯金號; zh-tw:切柳斯金號;}-汽船在從-{zh-hans:摩爾曼斯克; zh-tw:莫曼斯克;}-前往-{zh-hans:海參崴; zh-hant:海參崴; zh-tw:海參崴;}-途中沉沒，船上人員隨後撤離到海冰上。
** 第二次世界大戰中，蘇軍占領布達佩斯，匈牙利王國投降。
** 由英軍和美軍組成的同盟國空軍對德國-{zh-cn:德累斯頓; zh-tw:德勒斯登}-發動大規模空襲，造成至少2.5萬人死亡。
* 1958年：日本南極考察船宗谷號船長與船員聲稱在南極近海的呂佐夫-霍爾姆灣目擊神祕生物－南極哥吉拉。
* 1960年：法國在今阿爾及利亞境內的撒哈拉沙漠進行首枚原子彈試爆，成為第四個擁有核子武器的國家。
* 1961年：聯合國安理會敦促使用武力防止剛果共和國發生內戰。
* 1971年：越南戰爭：在美國軍事支援下，南越軍隊入侵老撾。
* 1974年：蘇聯作家，諾貝爾文學獎得主亞歷山大·索爾仁尼琴被蘇聯政府驅逐到聯邦德國。
* 1984年：康斯坦丁·烏斯季諾維奇·契爾年科正式就任蘇聯共產黨中央委員會總書記。
** 美國海軍林肯號航空母艦完工下水。
** 馬來西亞最大執政黨巫統因黨爭鬧上法庭而被馬來西亞高等法院吊銷其政黨註冊，隨後被當時的主席馬哈迪·莫哈末向社團註冊局重新註冊。
* 1989年：香港亞洲電視新綵帶臺徽正式啟用，黃金臺易名為本港臺，鑽石臺易名為國際臺。
* 1990年：香港基本法起草委員會舉行最後一次大會，其後《香港特別行政區基本法》提交全國人民代表大會審議通過。
* 1998年：美國宇航員成功改造哈勃太空望遠鏡。
* 2000年：美國著名連載漫畫《花生漫畫》結束。
* 2004年：美國哈佛大學天文學家發現位于半人馬座的白矮星BPM 37093，其核心是一顆直徑達4,000公里的鉆石。
* 2008年：澳洲總理陸克文於國會中，代表政府首次為過去強行帶走澳洲原住民與托雷斯海峽島民兒童的政策正式道歉。
* 2017年：朝鮮領導人金正恩的哥哥金正男在馬來西亞雪邦的吉隆坡第二國際機場準備登機前往澳門時，突遭兩名女子襲擊，后于送往布城醫院途中不治身亡。
* 2021年：日本時間晚上11點7分，福島縣近海發生規模7.3地震。
* 1599年：教宗歷山七世，羅馬主教（1667年逝世）
* 1661年：王世傑，臺灣清治時期知名墾戶（1721年逝世）
* 1719年：喬治·布里奇斯·羅德尼，英國皇家海軍上將（1792年逝世）
* 1766年：托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，英國牧師、人口學家、政治經濟學家（1834年逝世）
* 1768年：愛德華·阿道夫·卡西米爾·約瑟夫·莫蒂埃，拿破崙的法國元帥之一（1835年逝世）
* 1769年：伊萬·克雷洛夫，俄國寓言作家（1844年逝世）
* 1805年：彼得·古斯塔夫·狄利克雷，德國數學家，創立了現代函數的正式定義（1859年逝世）
* 1811年：弗朗索瓦·阿希爾·巴贊，拿破崙的法國元帥之一（1888年逝世）
* 1834年：海因里希·卡羅，德國化學家（1910年逝世）
* 1835年：米爾扎·古拉姆·艾哈邁德，印度旁遮普宗教家，阿赫邁底亞運動創立者（1908年逝世）
* 1865年：譚嗣同，清朝政治家（1898年逝世）
* 1870年：利奧波德·戈多夫斯基，猶太血統美籍波蘭鋼琴家、作曲家、音樂教育家（1938年逝世）
* 1879年：沙拉金尼·奈都，印度政治家、女權運動者及詩人（1949年逝世）
* 1885年：貝絲·杜魯門，美國第一夫人（1982年逝世）
* 1891年：格蘭特·伍德，美國畫家，《美國哥德式》作者（1942年逝世）
* 1892年：羅伯特·H·杰克遜，美國政治家、法學家（1954年逝世）
* 1901年：保羅·F·拉扎斯菲爾德，美國實證社會學家，哥倫比亞大學應用社會研究局創辦人（1976年逝世）
* 1902年：哈羅德·拉斯威爾，美國社會科學家（1978年逝世）
* 1903年：喬治·西默農，比利時作家（1989年逝世）
* 1905年：楊靖宇，中國東北抗日聯軍司令，抗日戰爭名將，烈士（1940年逝世）
* 1905年：拉娜·利雅卡特·阿里·汗，巴基斯坦女政治人物、前任第一夫人（1990年逝世）
* 1910年：威廉·肖克利，美國物理學家、發明家，1956年諾貝爾物理獎得主（1989年逝世）
* 1913年：哈立德·本·阿卜杜勒－阿齊茲·阿勒沙特，沙烏地阿拉伯國王兼首相（1982年逝世）
* 1915年：昂山，緬甸國父（1947年逝世）
* 1921年：趙無極，法國華裔畫家（2013年逝世）
* 1922年：戈登·圖洛克，美國經濟學家，公共選擇學派創立者之一（2014年逝世）
* 1923年：查克·葉格，美國飛行員，第一個突破音障的人類（2020年逝世）
* 1930年：伊斯雷爾·柯茲納，美國經濟學家
* 1933年：保羅·比亞，喀麥隆總統
* 1933年：科斯塔·加夫拉斯，希臘裔法國導演、製片人
* 1933年：金·露華，美國電影演員
* 1938年：奧利弗·里德，英國電影演員（1999年逝世）
* 1942年：唐納德·威廉姆斯，美國太空人（2016年逝世）
* 1944年：杰里·斯普林格，美國談話節目主持人
* 1945年：西蒙·沙瑪，英國歷史學家、藝評家
* 1947年：斯蒂芬·哈德利，第21任美國國家安全顧問
* 1947年：邁克·沙舍夫斯基，美國籃球教練
* 1950年：彼得·蓋布瑞爾，英國搖滾樂隊創世紀樂團主唱
* 1952年：龍應臺，臺灣女性作家
* 1954年：唐尼·摩爾，美國職棒大聯盟投手（1989年逝世）
* 1956年：里亞姆·布拉迪，前愛爾蘭足球運動員
* 1956年：阿莉亞·賓特·侯賽因，約旦公主
* 1959年：山本百合子，日本女性聲優
* 1960年：皮耶路易吉·科利納，意大利職業足球裁判
* 1963年：金瑞瑤，臺灣歌手、音樂經理人
* 1964年：林佳龍，臺灣交通部部長、前臺中市長
* 1965年：南原清隆，日本演員、電影導演
* 1965年：優希比呂，日本聲優
* 1968年：胡凱莉，美國女演員
* 1972年：孟晚舟，華為副董事長兼首席財務官
* 1974年：汪世瑋，臺灣女性配音員
* 1974年：羅比·威廉斯，英國歌手
* 1974年：馬國明，香港無綫電視演員
* 1976年：妃絲特，美國裔加拿大創作歌手
* 1976年：吳彤，香港創作歌手
* 1977年：蘭迪·莫斯，美國美式足球外接手
* 1979年：拉法埃爾·馬克斯，墨西哥足球運動員
* 1979年：米娜·蘇瓦麗，美國女演員、時裝設計師、模特
* 1979年：安德斯·貝林·布雷維克，2011年挪威爆炸和槍擊事件行兇者
* 1980年：塞巴斯蒂安·克爾，德國足球運動員
* 1980年：川田真美，日本女歌手
* 1981年：路易松，巴西足球運動員
* 1981年：利亞姆·米勒，愛爾蘭足球運動員
* 1981年：盧克·里德諾，美國職業籃球運動員
* 1982年：阿部力，中國與日本混血兒演員
* 1983年：潘陽，中國女演員
* 1985年：赫德維赫斯·馬杜羅，荷蘭足球運動員
* 1986年：傑米·穆雷，蘇格蘭職業網球運動員
* 1987年：黃齡，中國女歌手
* 1987年：艾查路·伊利亞，荷蘭蘇利南族裔足球運動員
* 1988年：林更新，中國男演員
* 1989年：羅德里格·波塞邦，巴西足球運動員
* 1990年：確吉杰布，西藏第十一世班禪額爾德尼
* 1990年：王適嫻，中國女子羽毛球運動員
* 1991年：王雙，中國女演員
* 1993年：有村架純，日本女演員
* 1995年：小池彩夢，日本女演員
* 106年：劉肇，漢和帝（79年出生）
* 1840年：孝全成皇后，咸豐帝生母（1808年出生）
* 1883年：-{zh-tw:理察·華格納; zh-cn:理查德·瓦格納; zh-hk:理察·華格納;}-，德國作曲家和音樂戲劇家（1813年出生）
* 1952年：約瑟芬·鐵伊，英國著名推理小說家（1896年出生）
* 1956年：揚·盧卡西維茨，波蘭數學家，波蘭表示法和逆波蘭表示法發明人（1878年出生）
* 1958年：喬治·魯奧，法國野獸派表現主義畫家（1871年出生）
* 1964年：保利諾·艾簡達拿，西班牙足球運動員（1896年出生）
* 1967年：鮎川義介，日本企業家，日產創辦人（1880年出生）
* 1976年：穆爾塔拉·拉馬特·穆罕默德，尼日利亞總統（1938年出生）
* 1980年：馬里安·雷耶夫斯基，波蘭數學家，破解Enigma密碼系統的關鍵人物（1905年出生）
* 1984年：鐘奕莊，新加坡企業家（1888年出生）
* 1992年：尼古拉·博戈柳博夫，蘇聯理論物理學家（1909年出生）
** 宋希濂，抗日戰爭與國共內戰時期中國國民黨名將（1907年出生）
** 李志綏，毛澤東的私人醫生（1919年出生）
* 1996年：馬丁·鮑爾薩姆（1919年出生）
* 2000年：詹姆士·庫克·布朗，美國社會學家、科幻小說家（1921年出生）
* 2003年：沃爾特·惠特曼·羅斯托，美國政治經濟學家（2003年出生）
* 2004年：澤利姆漢·揚達爾比耶夫，俄羅斯車臣兒童文學作家、政治家，前伊奇克里亞車臣共和國總統（1952年出生）
** 彼得·弗雷德里克·斯特勞森，英國哲學家（1919年出生）
** 王選，中國計算機學家，漢字激光照排技術的發明者（1937年出生）
** 陸英姿，又名英子，上海東方電視臺《快樂大轉盤》主持人（1965年出生）
** 逯耀東，歷史學家，前香港中文大學、臺灣大學教授（1933年出生）
* 2008年：市川崑，日本導演（1915年出生）
* 2013年：東條由布子，日本作家（1939年出生）
** 巴盧·馬亨德拉，印度電影導演（1939年出生）
** 李察·慕拿·尼路臣，丹麥足球運動員（1937年出生）
** 拉爾夫·韋特，美國演員（1928年出生）
* 2015年：費斯·班德勒，澳大利亞作家、原住民權益活動家（1918年出生）
** 安東寧·斯卡利亞，美國最高法院大法官（1936年出生）
** 英國樂隊Viola Beach成員因車禍全體罹難
** 金正男，朝鮮勞動黨總書記金正日的長子（1971年出生）
** 鈴木清順，日本導演（1923年出生）
* 2018年：亨里克親王，丹麥配親王，女王瑪格麗特二世的丈夫（1934年出生）
** 簡炳墀，香港練馬師（1937年出生）
** 利陸雁群，香港企業家、前電視廣播有限公司非執行董事（1925年出生）
大明曆可能指：
*大明曆 (祖沖之)，由南北朝時期祖沖之創制的曆法。
*大明曆 (賈俊)，由遼朝可汗州刺史賈俊創制的曆法。
*大明曆 (楊級)，由金朝司天監楊級創制的曆法。依據的曆書不明，一說以宋朝的《紀元曆》為依據增改而成。實行於1127年至1179年。
*重修大明曆，由金朝司天監趙知微創制的曆法，實行於1180年-1280年。
《授時曆》是中國古代曾經使用過的一種曆法，為元代郭守敬、王恂、許衡等人創制，因古語“敬授人時”而得名，從元朝至元十八年（西元1281年）開始實行。明朝所頒行的《大統曆》天文數據和推步方法，都依照授時曆，惟《大統曆》不計算斗分差（不考慮回歸年古長今短），終明之世未改；可說授時曆總共實行了402年。
《授時歷》應用弧矢割圓術來處理黃經和赤經、赤緯之間的換算，并用招差術推算太陽、月球和行星的運行度數。《授時曆》采用統天曆的長度，365.2425日為一年，29.530593日為一月，與現在所使用的公曆的數值完全相同，但《授時歷》比公歷早推行301年。推算節氣的方法是將一年的作為一氣，以沒有中氣的月份為閏月。它正式廢除了古代的上元積年，而逕取至元十八年為為歷元，所定的數據全憑實測，打破古代製曆的習慣，是中國歷法上的大變革之一。
*席文：〈 為什么《授時歷》受外來的影響很小？ 〉。
中國歷史地理學是研究中國歷史上的地理現象及其演變規律的一門學科。它研究的是歷史上的中國地理，也就是過去幾千年間中國范圍內的地理狀況。
中國歷史地理的研究內容曾長期局限于研究歷史人文地理和沿革地理。這是由于古代有資源收集資料的人主要是官府和帝制下的支持者或由官府所派出的官員或專業人士。再者，縱觀各個朝代的歷史地理學家，始終不能擺脫傳統士大夫的“痛心于一個朝代的滅亡或衰落，而立志研究經世致用的學問”的一種情結。所以他們比較重視各個朝代各地區的城池，山川，道路，渡口，人口，軍隊，士兵，商業和農業等對君主有用的資料。
自東漢班固于公元1世紀撰寫《漢書·地理志》起，以至《二十四史》中的地理志和《大清一統志》都屬于官修的沿革地理。至于私修的有公元3世紀裴秀的《禹貢地域圖》，北魏時酈道元的《水經注》和唐朝時李吉甫的《元和郡縣圖志》。自宋朝起沿革地理已形成一項獨立的研究，始后又有宋朝王應麟的《通鑒地理通釋》，明末清初時顧祖禹的《讀史方輿紀要》和清末楊守敬的《歷代輿地圖》。一些其他書籍也有地理資料，包括明朝徐弘祖的《徐霞客游記》。
中國歷史地理學研究的地域范圍就是中國的地域范圍，但是不限于現在的中國，它所研究的是歷史時期的中國。現在一般將清朝完成統一之后，帝國主義入侵中國以前的版圖作為研究范圍，也就是1750年代到1840年代鴉片戰爭以前的中國版圖。具體的地域范圍是：
東北到外興安嶺，西北到巴爾喀什湖、蔥嶺和帕米爾高原，其他則與中國現在的國界基本一致。曾經在這個范圍內活動的民族都是中國歷史上的民族，曾經在這個范圍內建立的政權都是中國歷史上的政權。
以上的這些劃分并不是絕對的，在相當長的時期內，在這個范圍之外的一些地區也曾經隸屬于中國政權，例如朝鮮半島的北部，越南的北部。這些地區也應該算是中國歷史地理學所研究的范圍。
*顧頡剛、章巽 - 《中國歷史地圖集（古代史部分）》
*程光裕、徐聖謨 - 《中國歷史地圖》
*譚其驤 - 《中國歷史地圖集》
*韓茂莉 - 《中國歷史農業地理》
#''葛劍雄，談談歷史地理學，《中國古代文化史講座》：中國傳統文化精要叢書，桂林：廣西師范大學出版社，2003.6 ISBN 7-5633-3938-8''
*中國歷史地圖 (1980年)
國際單位制導出單位是國際單位制的一部份，從七個國際單位制基本單位導出。
中華人民共和國（包括香港特別行政區和澳門特別行政區）用的單位名稱依據《中華人民共和國法定計量單位》。
中華民國用的單位名稱依據中華民國經濟部公告的《法定度量衡單位及其使用之倍數、分數之名稱、定義及代號》。
中華人民共和國的單位名稱
中華民國的單位名稱
其他單位的表示法
國際單位制基本單位的表示法
力為''F''，重力為''g''
=m·kg·s-2
壓力/壓強/應力
帕-{斯卡}-
=m-1·kg·s-2
能量/功/熱量
能量為''E''，功為''W''，熱量為''Q''
焦-{耳}-
=m2·kg·s-2
功率/輻射通量
瓦-{特}-
=m2·kg·s-3
庫-{侖}-
電勢/電壓/電動勢
電勢為''φ''，電壓為''V''，電動勢為''E''
伏-{特}-
=m2·kg·s-3·A-1
=m2·kg·s-3·A-2
=m-2·kg-1·s3·A2
=m-2·kg-1·s4·A2
磁通量密度/磁感應強度
特-{斯拉}-
V·s·m-2
=kg·s-2·A-1
=m2·kg·s-2·A-1
亨-{}-利
V·A-1·s
=m2·kg·s-2·A-2
=m·m-1
=m2·m-2
流-{明}-
=m2·m-2·cd
=cd·m2·m-2·m-2
J·kg-1
=m2·s-2
劑量當量（等效劑量）
=mol·s-1
國際標準基準單位的表示法
公尺每平方秒
=m2 · kg · s-2
千克每立方米
公斤每立方公尺
立方米每千克
立方公尺每公斤
莫耳每立方公尺
mol/m3
摩爾(莫耳)體積
''V''m
立方公尺每莫耳
m3/mol
焦耳每克耳文
=m2 · kg · s-2 · K-1
摩爾(莫耳)熱容量/摩爾(莫耳)熵
''C''m
焦耳每莫耳克耳文
J/(mol · K)
=m2 · kg · s-2 · K-1 · mol-1
比熱容量/比熵
焦耳每公斤克耳文
J/( kg · K)
=m2 · s-2 · K-1
摩爾(莫耳)能
''E''m
=m2 · kg · s-2 · mol-1
=m2 · s-2
焦耳每立方公尺
=m-1 · kg · s-2
=kg · s-2
熱通量密度/輻射度/功率密度 （?強度 (物理)）
瓦特每平方公尺
=kg · s-3
瓦特每克耳文公尺
W/(K · m)
= m · kg · s-3 · K-1
平方公尺每秒
Pa · s
=m-1 · kg · s-1
庫侖每立方公尺
=m-3 · s · A
安培每平方公尺
=m-3 · kg-1 · s3 · A2
摩爾(莫耳)電導
''κ''m
西平方米每摩
西門平方公尺每莫耳
S · m2/mol
=kg-1 · mol-1 · s3 · A2
介電常數（電容率）
=m-3 · kg-1 · s4 · A2
=m · kg · s-2 · A-2
=m · kg · s-3 · A-1
燭光每平方公尺
照射（曝露）（x及γ射線）
=kg-1 · s · A
=m2 · s-3
*  《法定度量衡單位及其使用之倍數、分數之名稱、定義及代號》
威斯敏斯特聖彼得協同教堂，通稱-{zh-cn:威斯敏斯特修道院;zh-tw:西敏寺;zh-hk:西敏寺;}-（，-{zh-cn:也常譯為西敏寺;zh-tw:音意合譯為威斯敏斯特修道院;zh-hk:音意合譯為威斯敏斯特修道院}-），是一座位于倫敦市中心西敏市區的大型哥特式建筑風格的教堂，一直是英國君主（從英格蘭、不列顛到英聯邦時期）安葬或加冕登基的地點。曾在1546–1556年短暫成為主教座堂，現為王家勝跡。1987年被列為世界文化遺產。
夜間的西敏寺
教堂原名“”，其中「Westminster」直譯為“西教堂”，“west”指“西”，“minster”則是指主教座堂或大型教堂，特別指最初附屬于修道院者；“abbey”中文作修道院，是天主教專有名詞，指該地原為天主教本篤會的修道院，因此中文傳統音意合譯為“西-{}-敏寺”。后來此地以修道院名為地名，發展成今日的西敏市，也是倫敦中心的兩個市級行政區之一（另一個是倫敦市）。1579年以後，教堂改名「威斯敏斯特聖彼得協同教堂」，名稱中的「」已不是修道院名而是地名了。
統稱譯法現在主要通行于臺港澳和海外華人地區。而在中國大陸，是按照地名一般採音譯的方式，改譯為“-{威斯敏斯特}-圣彼得協同教堂”。
由于西敏寺本身規模宏大，在華人界亦常被譯作“西-{}-敏寺大教堂”或“威斯-{}-敏斯特大教堂”。但根據英國國教會的正式劃分，1560年之后的西敏寺已不具備真正意義上的“大教堂”（座堂）地位。（倫敦教區的主教座堂位于圣保羅座堂，英國國教會首席主教座堂則是坎特伯雷座堂。）
1894年的平面設計圖
威斯敏斯特圣彼得協同教堂，背面角度
傳說中西敏寺在Saberht國王（S?berht of Essex）時期就已經建成，最初建在泰晤士河中的一個小島上。1045年至1065年間按照懺悔者愛德華的命令重建西敏寺。薩克遜王曾發誓要去朝圣，卻沒有信守諾言，教宗叫愛德華重建西敏寺贖罪。西敏寺最早是為本篤會教士而建的，于1065年12月28日完成。
1245年－1517年間西敏寺再次重建，第一階段的重建工作由亨利三世組織，但是大部分的工作是在理查三世時期由建筑師亨利·耶維爾（Henry Yevele）完成的。1503年亨利七世叫人建了一個禮拜堂。
亨利八世與羅馬教廷斷絕關系后，1534年西敏寺修院也被國王控制，并在1540年關閉。這段時期內原本給西敏寺的撥款都全部被轉移給聖保羅座堂。在女王瑪麗一世統治時期西敏寺曾短暫地重開，但在1559年，伊麗莎白一世再次關閉了西敏寺。
1579年，伊麗莎白一世重開西敏寺，但規定由王室直接管理，並把建制從修道院改爲法政牧師團。 從此管理西敏寺的人不再是主教，而是主任牧師（dean），而且由國王任命。直到19世紀，西敏寺是除牛津和劍橋以外英國最重要的學術重鎮。欽定版圣經舊約的前三分之一和新約的最后二分之一就是在這里被翻譯成英文的。
聖愛德華寶座
1066年，哈羅德二世在此加冕，他是第一個在此加冕的國王。同一年的圣誕節，征服者威廉也在此加冕，從此之后一般的英國君主（除了愛德華五世和愛德華八世）都在西敏寺加冕。
1300年－1301年，加冕座內置加冕石，加冕座稱為「聖愛德華寶座」。1308年之后的歷次加冕都使用這一座椅。
西敏寺內部，下方是艾薩克·牛頓墓
亨利三世為了紀念愛德華而重建了西敏寺，并將他的遺體埋葬在西敏寺。亨利三世本人也被埋葬在了西敏寺。從此之后大多數的英國君主死后都葬在這里（不過亨利八世和查理一世之后大多數君主都葬在溫莎）。
除了君主以外，貴族可以葬在禮拜堂，而僧侶和與教堂有關的人則葬在回廊。 1400年，喬叟葬于教堂南向甬道，而詩人可以葬在喬叟周圍（即今天所稱的“詩人角”）。逐漸，在西敏寺安葬或豎立紀念碑就成了一種榮譽，今天西敏寺中安葬著的包括了英國的貴族、詩人、將軍、政治家、科學家等等，這其中有：
* 格奧爾格·弗里德里希·亨德爾
奧利弗·克倫威爾死后曾被安葬在西敏寺，但是后來的查理二世下令將他的遺體掘開。在西敏寺中還有一座威廉·莎士比亞的塑像，但是莎士比亞葬在他的家鄉，而不是西敏寺。
西大門上方的十尊基督教殉道者塑像
西敏寺西大門上方，從1998年起安置了十尊基督教殉道者塑像。他們來自世界各地，不是古代的聖徒，而是在廿世紀期間殉道的當代信徒。在右圖由左到右分別是：
* 聖國柏：波蘭籍天主教方濟會神父，1941年被囚禁於奧斯威辛集中營時，因為代替另一名囚犯受死而遭害。
* 梅思默拉：南非原住民少女，1928年因為信基督教被自己父母殺死。殉道四十多年後，當年加害她的母親也受洗成為基督徒。
* 魯溫：烏干達聖公宗教省大主教，於1977年遭獨裁者伊迪·阿敏殺害。
* 伊麗莎白·費奧多羅芙娜·羅曼諾娃：俄國皇族成員之一，平日獻身於扶弱濟貧的慈惠事工，1918年與皇族成員同遭俄國共產黨謀害。
* 馬丁·路德·金：美國黑人民權領袖及牧師，1964年獲得諾貝爾和平獎，1968年4月4日遇刺身亡。
* 聖奧斯卡·羅梅羅：天主教聖薩爾瓦多總主教，支持革命運動，1980年在主持彌撒時遇刺身亡。
* 潘霍華：挺身抵抗納粹政權的德國信義宗神學家及牧師，刺殺希特勒失敗，以叛國罪在福洛森堡集中營（Flossenbürg concentration camp）1945年4月9日接受絞刑身亡。
* 以斯帖·約翰（Esther John，1929 - 1960）：巴基斯坦籍女信徒，逃離父母安排的婚姻，跟著白人宣教士傳福音，1960年在寢室中遭人謀害。
* 塔皮迪（Lucian Tapiede，1921 - 1942）：巴布亞新幾內亞原住民，第二次世界大戰日軍佔領期間，陪同白人宣教士躲避日軍，1942年被另一名土著殺害，兇手後來也成為基督徒。
* 王志明：中國雲南苗族牧師，文化大革命期間遭受迫害，1973年在批鬥大會中被槍決而殉道。
1894年的平面圖
西敏寺中還有一所學校叫做威斯敏斯特學校，創建于1179年。
今日，西敏寺完全自籌資金，并無王室、英國圣公會或國家的財政撥款，而仰賴門票收入與捐贈。
鄰近的倫敦地鐵站：
* 聖詹姆斯公園站（St James's Park）
* -{zh-cn:威斯敏斯特; zh-tw:西敏; zh-hk:西敏}-站（Westminster）
*  Westminster Abbey 官方網站
啟明可能指：
* 啟明街道，中華人民共和國遼寧省鞍山市鐵西區下轄的一個鄉鎮級行政單位
* 啟明路，多條以啟明為名的道路
簡·奧斯汀（，；）是一位英國小說家，她的五部主要作品詮釋評論了18世紀末英國地主鄉紳的生活。她出版的第二部小說《傲慢與偏見》是她在世時評價最高的作品。她小說中的情節常常反映了女性為追求社會地位和經濟保障而把婚姻作為依靠。她的作品批評十八世紀下半葉的感性的小說，而且她的小說是十九世紀向現實主義轉換的一部分。
奧斯汀的作品如今幾乎從不絕版，但它們在當初是匿名出版的，在她在世時只收獲了寥寥評論，沒有使她出名。1869年，她去世52年后，她的侄子出版了《簡·奧斯汀回憶錄》，更多公眾和讀者得以知曉她，她作為作家的名望經歷了重大的轉變。奧斯汀的五部主要作品都在1811年至1818年間首次出版。1811年至1816年，《理智與情感》（1811）、《傲慢與偏見》（1813）、《曼斯菲爾德莊園》（1814）和《愛瑪》（1815）使她成為了一個成功作家。她還寫了兩部小說，分別是《諾桑覺寺》和《勸導》，在她去世后的1818年出版。她還開始了另一部小說的創作，但沒有完成就去世了，它最終被命名為《桑迪頓》。
在20和21世紀，以奧斯汀的作品為題的評論文章和她的文學選集大量出現，把她確立為聞名世界的英國作家。她的書經常成為其他文化藝術形式的靈感來源，對她小說的影視改編于1940年由勞倫斯·奧利弗主演的電影《傲慢與偏見》并持續至今。
一位傳記作者表示，簡·奧斯汀的生平訊息“著名地稀缺”。只有一些個人和家庭信件得到保留（據估計奧斯汀的3000封信中僅現存160封），她姐姐卡珊德拉（奧斯汀的大部分信是寫給她的）焚燒了她持有的大部分信件，審查了剩下信件的內容。奧斯汀的哥哥——海軍元帥弗蘭西斯·奧斯汀爵士的后裔摧毀了其他信件。 奧斯汀去世后的50年間，她的生平信息大多為親戚所寫，反映了她的家庭對“安靜的好阿姨簡”這一形象的偏好。自那以后，學者幾乎沒有發掘出其他新信息。奧斯汀寫作的年代在歷史上屬于向英國理想主義過渡的浪漫主義時期。她贊賞與她同時代的幾位英國浪漫主義詩人，如威廉·華茲華斯（1770–1850）、塞繆爾·泰勒·柯勒律治（1772–1834）和拜倫勛爵（1788–1824）。他們對她小說的影響得到了研究。
簡的姐姐兼密友卡珊德拉的側面輪廓剪影。
奧斯汀的父親喬治·奧斯汀（1731–1805）是英國國教會的一位堂區長，母親卡珊德拉（1739–1827）是一個殷實的鄉紳家庭之女。父方家庭祖上制造羊毛織品，通過從事該行業躋身擁有土地的下層鄉紳階級。而母親是貴族家庭男爵利的一員。他們于1764年4月26日在巴斯的沃爾科特教堂結婚。1765年至1801年，也就是簡人生中的大部分時間，父親喬治擔任了漢普郡史蒂文頓和一個鄰近村莊的堂區長。1773年至1796年，他種地，為住宿在他家的三到四個男孩做老師，以補貼家用。
奧斯汀有一個大家庭。她的六個兄弟為詹姆斯（1765–1819）、喬治（1766–1838）、愛德華（1768–1852）、亨利·托馬斯（1771–1850）、弗朗西斯（1774–1865）和查爾斯（1779–1852）。她有一個姐姐卡珊德拉·伊麗莎白（1773 – 1845），她像簡一樣終身未婚。卡珊德拉是奧斯汀最好的朋友和知己，這份情誼持續了她的一生。
在她的兄弟間，奧斯汀和亨利關系最親密。亨利從事銀行業，在他的銀行倒閉后成為了一位英國國教會牧師。他也是奧斯汀的文稿代理人。他在倫敦的廣大交際圈中有銀行從業者、商人、出版者、畫手和演員，奧斯汀從而得以看到與鄉村小教區不同的社會。亨利后來娶了他們的表姐（也是簡的好友）費利德伯爵夫人伊萊扎·漢考克。
奧斯汀的哥哥喬治在小時候被送到一個當地家庭撫養，因為他精神方面不正常，易發作。他也有可能是聾啞人，因此在奧斯汀的童年以來，她便自學手語與兄互動。哥哥弗朗西斯和弟弟查爾斯在海軍服役，兩人都升至將軍軍銜。另一兄愛德華被遠房表親托馬斯·奈特收養，繼承了奈特的地產，并在1812年改了姓。
據《簡·奧斯汀回憶錄》描述，漢普郡史蒂文頓堂區位于山谷中，被牧場環繞。
奧斯汀于1775年12月16日在史蒂文頓堂區出生，于次年4月5日公開洗禮。她在家里待了幾個月后，被母親送到住在附近的乳母伊麗莎白·利透伍德（Elizabeth Littlewood）家撫養，為期一年或18個月。1783年，簡和卡珊德拉按照家庭傳統被送到牛津，在安·考利太太處接受教育，同年晚些時候跟著老師去了南安普頓。兩個女孩都得了斑疹傷寒，簡差點喪命。奧斯汀隨后在家學習，直到于1785年和姐姐一起去寄宿學校。學校課程可能包含了法語、拼寫、針線活、舞蹈和音樂，可能還有戲劇。至1786年12月，簡和卡珊德拉已回到家，因為奧斯汀家無法承擔同時送兩個女兒上學。
奧斯汀接下來的教育是通過閱讀書籍完成的，父親及哥哥詹姆斯和亨利給予了指導。奧斯汀顯然可以無限制地使用父親和家庭友人沃倫·黑斯廷斯的圖書室，兩者加在一起有數量可觀、內容各異的藏書。父親也容許她有時嘗試寫涉及性愛的內容，并給姐妹倆的寫作、繪畫活動提供了價格不菲的紙張和其他材料。據傳記作者帕克·赫南所述，奧斯汀家的生活在“一個開放、愉快、無拘束的知識分子家庭氛圍”中進行，與她家立場相反的政治或社會觀點也在家中被提及和討論。奧斯汀在1786年從學校返家后，余生一直住在自己小家庭的生活范圍內。
奧斯汀受到教育還有私下的戲劇演出。在她7歲到13歲期間，她的家人和好友籌劃上演了一系列舞臺劇，包括理查·謝立丹的《情敵》和大衛·加里克的《上流社會》。雖然具體細節無從所知，奧斯汀很有可能參與了這些活動，一開始作為觀眾，長大些后成為參與者。這些戲劇大部分為喜劇，奧斯汀在喜劇和諷刺方面的天賦可能來源于此。
亨利四世的畫像，是奧斯汀姐姐卡珊德拉為《英格蘭歷史》所作插畫（約1790年）。作者奧斯汀自稱為“一位偏袒的、有成見的、無知的歷史學家”。
可能早至1787年奧斯汀就開始創作詩歌、故事和劇本，作為她自己和家人的娛樂消遣。她日后取了這些早期作品中的29篇匯編成了三本筆記本，它們如今被稱為《少年作品》，包括了1787年到1793年間的創作。手稿中有證據表示奧斯汀直到1809年至1811年間還在繼續修改這些作品，她的侄子侄女表示最晚修改時間可至1814年。其中有一篇書信體諷刺小說題名為《愛與友情》（原文為），嘲諷了流行的感傷小說。還有一篇《英格蘭歷史》的手稿長34頁，姐姐卡珊德拉為其添加了13幅水彩插畫。
奧斯汀的《英格蘭歷史》戲仿了流行歷史讀物，尤其是奧立佛·高德史密斯的《英格蘭史》（，1764）。學者理查德·延金斯認為她的《少年讀物》時常“喧囂狂暴”、“無拘無束”；他將其與18世紀小說家勞倫斯·斯特恩和20世紀喜劇團體蒙提·派森的作品相比較。
奧斯汀成年后繼續住在父母家中，從事合乎她性別年齡和社會地位的活動：練習彈鋼琴，輔助母親和姐姐管理仆人，照顧家里分娩期的女性和臨終的老人。她把寫好的短篇寄給剛出生的侄女范妮·凱瑟琳和簡·安妮·伊麗莎白。她尤其為自己的裁縫手藝自豪。她也定期去教堂，頻繁地和朋友與鄰居來往 ，還在晚間給家人朗讀小說（經常是她自己的作品）。鄰里間的社交活動通常是跳舞，有時是晚飯后在某人家里即興而起，有時是在市政廳的聚會廳舉辦的舞會。她的哥哥亨利日后說：“簡喜歡跳舞，并且很擅長。”
1793年，奧斯汀開始寫一個短劇，隨后棄稿。該劇本是一部“六幕喜劇”，后來被題名為《查爾斯·格蘭德森爵士；又，那個高興的人》。她后來重拾該劇，在1800年左右完成。奧斯汀的課本中收錄了她最愛的當代小說《》（'，塞繆爾·理查森著，1753年）的節選，該短劇是對這部小說的戲仿。 傳記作者赫南猜測，奧斯汀在1789年寫成《愛與友情》后不久，決定“為利潤寫作，把寫故事作為她的主要追求”，也就是成為一名職業作家。大約從1793年起，她開始寫更長，更復雜的作品。
1793年到1795年間，奧斯汀寫了《蘇珊夫人》，常被認為是她最精妙、最具雄心的早期作品。傳記作者克萊爾·托馬林認為書中女主人公是一個性方面的捕獵者，用她的才智和魅力操縱、背叛和傷害她的情人、朋友與家人，這一點和奧斯汀的其他作品不同。托馬林寫道：“小說為書信體，情節布局利索得如同一部戲劇，冷嘲熱諷的筆調比肩最過分的復辟時期喜劇，那些喜劇可能給了她一些靈感……它在奧斯汀的作品中獨樹一幟，深入一位成年女性的生活，她的才智和人格力量壓過了她遇見的所有人”
完成《蘇珊夫人》后，奧斯汀開始寫作第一部長篇小說《埃莉諾和瑪麗安》（'）。卡珊德拉日后回憶，這部書信體小說在1796年前在家人面前被朗讀。原稿沒有保存，現已無法確定該書中有多少內容成了1811年出版的《理智與情感》的一部分。
湯姆·勒弗羅伊，愛爾蘭皇座法庭首席大法官，由威廉·亨利·莫特于1855年所畫。年老后的勒弗羅伊對侄子承認自己曾愛過奧斯汀，他說：“那是少年之愛。”
奧斯汀20歲時，托馬斯·蘭洛伊斯·勒弗羅伊（鄰居家的侄子）從1795年12月到1796年1月拜訪了史蒂文頓。他剛大學畢業，正要搬去倫敦接受訓練，準備成為律師。他和奧斯汀可能在舞會或其他鄰里社交場合上被介紹認識。從奧斯汀與姐姐的信中可以看出，他們倆在一起度過了相當長的時間：“我幾乎不敢告訴你，我和我的愛爾蘭朋友的行為舉止。你自己想象下最不檢點、最放肆的跳舞、坐在一起的方式。”勒弗羅伊家族介入此事，讓他在1月底離開。結婚是不現實的，因為兩人都知道：他們沒有錢，而且他依靠愛爾蘭伯祖父的經濟支援來完成教育，開啟法律生涯。勒弗羅伊日后再拜訪漢普郡時，他被小心地安排避開奧斯汀一家。奧斯汀再也沒有見到他。
1796年，奧斯汀開始創作第二部小說《第一印象》。她于1797年8月完成了初稿，那時她21歲，這部小說日后成為了《傲慢與偏見》。像她其他的小說一樣，她在寫作過程中讀給家人聽，它成為了大家的最愛。在這時，她的父親第一次嘗試出版她的小說。1797年11月，喬治寫信給倫敦出版商湯瑪斯·卡德爾，詢問他是否會考慮出版一本“原稿小說，共三卷，長度大約和伯尼小姐的《艾弗琳娜》差不多，資金風險作者自負”。卡德爾很快回了拒信，奧斯汀可能不知道父親的這一嘗試。她在完成《第一印象》后，從1797年11月至1798年中旬大幅修改了《埃莉諾和瑪麗安》，將其由書信體改成了第三人稱敘述，修改成果接近最終出版的《理智與情感》。
她在1798年中旬完成《埃莉諾和瑪麗安》后，開始創作第三部小說。該小說被暫命名為《蘇珊》，后改為《諾桑覺寺》，諷刺了哥特小說，在一年后完成。1803年初，亨利·奧斯汀吧《蘇珊》交給了倫敦出版商本杰明·考斯比，版權賣了10英鎊。雖然考斯比許諾他會盡早出版，并在報上宣傳這部小說，但他拿到書稿后什么都沒做。奧斯汀在1816年又買回了版權。
1800年12月，奧斯汀的父親喬治出人意料地宣布退休，把全家搬往巴斯。雖然退休和搬家對家里老一輩有好處，但奧斯汀感到非常震驚，得知自己要離開出生以來唯一的家。在巴斯居住期間，她修改了《蘇珊》，開始寫作一部新小說《沃森一家》，但之后又棄稿。除此之外，奧斯汀在寫作上沒有任何進展，與1795年至1799年間的多產形成對比，這可能展現了奧斯汀在巴斯時的心理狀態。托馬林認為這一段干涸期反映了她深陷抑郁，無法寫作。而赫南觀點相反，表示她在一生中一直不間斷地創作或修改自己的作品，除了父親去世后的幾個月。多迪同意托馬林的看法。
1802年12月，奧斯汀收到了她的唯一一次求婚。她和姐姐拜訪了住在貝辛斯托克附近曼尼塘莊園的老友阿麗西亞和凱瑟琳·比格。她們的弟弟哈里斯·比格-魏澤剛完成牛津的學業回到家中。他向奧斯汀求了婚，她接受了。據奧斯汀的侄女和比格-魏澤家的一位后代所述，哈里斯沒有什么魅力。他體格笨重，長相平庸，沉默寡言，開口結巴，在談話中的態度咄咄逼人，不知何為圓滑得體。但奧斯汀從小就認識他，這門婚姻還會給她和她的家人帶來許多實際好處（他是家族廣闊地產的繼承人，家中姐妹也已成人）。有了這些資源，奧斯汀能夠讓父母享受舒適的晚年，給未嫁的姐姐一個永久的居所，或許還能為她兄弟的事業提供幫助。但她隨后覺得自己的決定是個錯誤，在第二天早晨收回了對求婚的首肯。當時的信件和日記中沒有描述她對這次求婚的想法。1814年，她的侄女范妮來信為自己談婚論嫁的戀情征求意見，奧斯汀在回信中寫道：“關于求婚問題的“我愿意”回答，我寫了那么多文字，現在我應轉向這個問題的另一個回答，懇求你不要進一步陷入此事。除非你真的喜歡他，別考慮接受他的求婚。任何事都比沒有感情的婚姻要好，都可以被忍受。”
1804年，在巴斯居住期間，奧斯汀開始創作《沃森一家》，它最終未完稿，講了一個病弱貧窮的牧師和他四個未婚女兒的故事。學者薩瑟蘭認為這部小說“探討了依附他人的女性不得不面對經濟上的現實困境”。赫南表示（托馬林也同意）奧斯汀在父親于1805年1月21日去世后停止了該小說的寫作以求慰藉，因為小說中的角色所處的境地和她本人的過于相似。
奧斯汀父親的病來得突然，使他“沒有察覺到自己情況的嚴重性”（她在給哥哥的信中所述），很快就去世了。奧斯汀、姐姐卡珊德拉和她們的母親被動地陷于經濟狀況不穩定的局面，她們的兄弟們承諾會每年出資供養家中女眷。接下來的四年里，一家的居住狀況反映了她們經濟方面的困境。她們在巴斯租房住了一段時間，隨后在1805年7月離開城市到史蒂文頓和格德默珊姆拜訪親友。同年秋天，她們在薩塞克斯郡的新興海濱度假地沃辛度過。學者們認為，奧斯汀就是在那里完成了《蘇珊夫人》的終稿，添加了結尾。她對早期沃辛的觀察啟發了最后一部小說《桑迪頓》（未完成），該書講述了一個興起發展的塞薩克斯海濱度假地的故事。1806年，一家人搬到南安普頓，與弗朗西斯·奧斯汀和他的新婚妻子同住一幢房子，還走訪了遠房親戚。
奧斯汀在人生最后八年居住的“查頓之屋”，如今是一個博物館。
1809年初，奧斯汀的哥哥愛德華安排母親和妹妹搬去位于查頓的一幢大農舍里，讓她們過上了更安穩的生活。查頓是一個小村莊，1811年普查的人口為417人，農舍是愛德華附近莊園的一部分，名叫“查頓之屋”。母女三人于1809年7月7日搬入農舍，過上了搬到巴斯后未有過的安定寧靜的生活。她們沒有與村里的鄉紳來往，只招待來訪的親戚。奧斯汀的侄女安娜如此描述這家人在查頓的生活：“在我們看來，那樣的生活很平淡，但她們熱愛閱讀，而且姑姑們除了料理家事外還幫助窮人，教小孩讀書寫作。”奧斯汀幾乎每天寫作，減輕的家務負擔顯然讓她有更多時間精力投入創作中。在這樣的環境里，她再一次開始產出作品。
同年4月5日，在全家搬到查頓三個月后，奧斯汀給出版商理查德·考斯比寫了一封憤怒的信，在信中表示如果能立即出版《蘇珊》，她會提供一份新原稿，不然請退回原稿，好讓她去找另其他人出版。考斯比回復說，他不打算在某段時間內出版此書（或根本不出版），奧斯汀可以以10英鎊的原價買回版權，找其他出版商。她在當時沒有足夠的錢，但最終在1816年買回了原稿
奧斯汀的第一部出版作品《理智與情感》，1811年首版的標題頁。
在查頓時，奧斯汀出版了四本小說，大體上反響都不錯。通過哥哥亨利的關系，出版商托馬斯·埃杰頓同意出版《理智與情感》。小說于1811年10月出版，收獲了好評，流行于輿論界人士間，首版在1813年中旬售罄。小說的利潤使奧斯汀取得了一定程度上的經濟和心理獨立。隨后，埃杰頓在1813年1月出版了《傲慢與偏見》，是《第一印象》修改后的成果。他為這本書做了宣傳，它立即大獲成功，收到了三篇好評，銷量也很好。到同年10月，埃杰頓開始了第二版的銷售。1814年5月，《曼斯菲爾德莊園》出版。雖然它被評論界忽視，但受到大眾歡迎，在六個月內全部賣出，給奧斯汀帶來的收入比其他作品都高。
奧斯汀得知攝政王（即后來的喬治四世）欣賞她的作品，每個住地都有一套她的書。1815年11月，攝政王的圖書管理員詹姆斯·斯坦尼爾·克拉克邀請奧斯汀拜訪位于倫敦的王室居所，并暗示她向攝政王獻上即將出版的小說《愛瑪》。盡管奧斯汀不喜歡攝政王，她無法拒絕這個請求。日后，她寫了諷刺文《根據各方意見寫就的小說計劃》，是聽取圖書管理員為她將來作品提供的許多建議后作出的“完美小說”大綱。
奧斯汀度過最后時光的房子，位于溫徹斯特。
1815年中旬，奧斯汀的出版商換成了更有名的約翰·默里。他于1815年12月出版了《愛瑪》，于1816年2月出版了《曼斯菲爾德莊園》的第二版。雖然前者賣的不錯，但后者銷量慘淡，抵消了《愛瑪》的大部分利潤。這兩本書是在她生前出版的最后兩部小說。
在默里準備出版《愛瑪》時，奧斯汀開始創作一部新小說《艾略特一家》（后來出版為《勸導》），在1816年7月完成初稿。在《愛瑪》出版后不久，哥哥亨利從考斯比處買回了《蘇珊》的版權。亨利的銀行在同年3月破產，使他喪失了財產，深陷債務中，讓兄弟愛德華、詹姆斯和弗蘭克花去了大筆金錢。亨利和弗蘭克無力再供養他們的母親和姐妹了。因家庭財務危機，奧斯汀被迫推遲這兩本已完成小說的出版。
1816年初，奧斯汀開始感到不適。起初她忽略自己的身體狀況，像健康時一樣寫作，參與家庭活動。到年中，她自己和家人都已明顯感到她身體的衰退。接著，她的健康狀況緩慢地、不規則地持續惡化，直至她在第二年去世。大多數傳記作者依據文森特·柯普醫生在1964年作出的追溯性診斷，把可能的死因列為愛迪生氏病。她的最終癥狀也符合霍奇金淋巴瘤。
患病后，奧斯汀繼續寫作。她對《艾略特一家》的結尾不滿意，重寫了最后兩章，在1816年8月6日完成。1817年1月，她開始創作一本新小說《兄弟》，完成了12章，在3月中旬停止，原因可能為疾病（后在1925年以《桑迪頓》為名出版）。盡管她在別人面前把病不當回事，說是“膽汁問題”和風濕，但隨著疾病的發展，她漸漸難以自如行動了。到4月中旬，奧斯汀開始臥床不起。5月，卡珊德拉和亨利帶她去溫徹斯特治療，但她于1817年7月18日在那里去世，享年41歲。亨利利用了他在教會的關系，安排妹妹葬在溫徹斯特座堂中殿的北廊。大哥詹姆斯寫了墓志銘，贊頌了奧斯汀的個人品格，包括她頭腦的非凡天賦，還表達了對她獲得宗教救贖的期望，但沒有提及她在寫作方面的成就。
奧斯汀去世后，卡珊德拉和亨利與約翰·默里聯系，安排《勸導》和《諾桑覺寺》在1817年12月捆綁出版。亨利為這兩本書貢獻了一篇傳記文（托瑪林稱之為“一篇優美、精煉的悼文”），首次點出她小說作者的身份。該套裝在第一年的銷量很好，在1818年末僅剩下321套未賣出，之后銷量下滑。1820年，默里處理掉了未售出的書籍，奧斯汀的小說在后來的12年間絕版了。1832年，出版商買下了奧斯汀剩余小說的版權。從1832年末（或1833年初）起，這些小說以插圖本的形式分為五冊出版，成為了班特利“標準小說”系列的一部分。1833年10月，他出版了奧斯汀作品的第一部合集。自那時起，她的小說持續再版至今。
* 《理智與情感》（1811）
* 《傲慢與偏見》（1813）
* 《曼斯菲爾德莊園》（1814）
* 《諾桑覺寺》（1818，去世后出版）
* 《勸導》（1818，去世后出版）
* 《蘇珊夫人》（1794，1805）
* 《查爾斯·格蘭德森爵士；又，那個高興的人》（改編劇本，1793，1800）
* 《根據各方意見寫就的小說計劃》（1815）
* 詩歌（1796-1817）
* 禱文（1796-1817）
* 信件（1796-1817）
少年作品— 第一卷（1787-1793）
*Frederic & Elfrida
*Henry and Eliza
*The Adventures of Mr. Harley
*Sir William Mountague
*Memoirs of Mr. Clifford
*Amelia Webster
*The Three Sisters
*A beautiful description
*The generous Curate
少年作品—第二卷（1787-1793）
*The History of England
*A Collection of Letters
*The female philosopher
*The first Act of a Comedy
*A Letter from a Young Lady
*A Tour through Wales
少年作品—第三卷（1787-1793)