ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
黛安娜的形象很複雜，包含許多古老的特徵。黛安娜最初被認為是荒野和狩獵的女神，狩獵是羅馬和希臘文化的主要運動。早期羅馬的銘文主要讚美她是一位女獵手和獵人的守護神。後來在希臘化時期，黛安娜開始被同等或更多地崇敬為“馴服”鄉村或的女神，這樣的形象在希臘思想和詩歌中很常見。作為文明和荒野女神的雙重角色，而到了更進一步的''文明的鄉村''，首先適用於希臘女神阿爾忒彌斯（例如，在公元前 3 世紀的阿那克里翁詩歌中）。到公元3世紀，在希臘文化對羅馬宗教產生了深遠的影響之後，黛安娜幾乎完全與阿爾忒彌斯結合在一起，並在她的神職領域和對她的外表的描述中獲得了阿爾忒彌斯的許多屬性。 羅馬詩人對黛安娜的描述是這樣的：她拿著弓和裝滿金箭的箭袋，穿著金色斗篷，紫色半靴，腰帶用寶石搭扣固定她的束腰外衣，長髮以一條絲帶束起。到公元5世紀，也就是在她的神話進入羅馬近一千年後，哲學家普羅克洛仍然可以將黛安娜描述為“農村一切事物的監察衛士，她壓制一切質樸和未開化的事物”。
黛安娜通常被認為是三相女神的其中一面，被稱為''Diana triformis''：黛安娜、露娜和赫卡忒。 根據歷史學家 C.M. 格林，“這些既不是不同的女神，也不是不同女神的混合體。她們是黛安娜……作為女獵手的黛安娜，作為月亮的黛安娜，冥界的黛安娜。”從公元前6世紀後期開始，黛安娜在內米湖岸邊的中被尊為三位女神。
將一枚共和時期晚期硬幣上的圖像解釋為拉丁黛安娜“被認為是神聖女獵手、月亮女神和冥界女神赫卡特的三重統一”。這枚硬幣由 P. Accoleius Lariscolus 於公元前 43 年鑄造，已被公認為代表 的古代雕像。它的圖像一端是弓箭，代表著阿爾忒彌斯，另一端是花朵，代表著露娜瑟麗林，和一個無法識別的神靈位於中央。圖像學分析可以將這幅圖像追溯到 6 世紀，當時有伊特魯里亞模型。硬幣顯示，公元前 43 年，三相女神的崇拜形象仍然矗立在內米湖中。 維吉爾 (Aeneid 7.516) 將內米湖稱為''Triviae lacus''，賀拉斯則稱''Diana montium custos nemoremque virgo''（“山脈的守護者和內米的處女”）和 ''Diva triformis''（“三形女神”）。
在內米的聖殿和羅馬劇院中發現的兩個頭像，它們的背上有一個空洞，支持對三重黛安娜的解釋。
黛安娜最早的別稱是''Trivia''，維吉爾、卡圖盧斯和許多其他人都用這個別稱稱呼她。“Trivia”來自拉丁語''trivium''，“三叉路”，指的是黛安娜對道路的監護，特別是Y形路口或三路的十字路口。這個角色帶有某種黑暗和危險的含義，因為它隱喻地代表著通往冥界的道路。在公元1世紀的戲劇中，塞內卡的女巫呼求“Trivia”施展魔法。 她喚起了黛安娜、塞勒涅和赫卡特的三相女神，並表示她需要後者的力量。公元1世紀的詩人賀拉斯同樣寫了一個魔法咒語，這個咒語召喚了黛安娜和普羅塞庇娜的力量。十字路口的象徵與黛安娜神職的幾個面向有關。 它象徵著獵人在森林中可能遇到的路徑。十字路口只有滿月才能照亮； 這象徵著在沒有光的引領下，“在黑暗中”做出選擇。
黛安娜作為冥界女神，或者至少是在生與死之間引導人們的角色，使她很早就與赫卡忒（有時也與普羅塞庇娜）混為一談。然而，她作為冥界女神似乎是因為強大的希臘影響力所造成（儘管早期的希臘殖民地庫邁對赫卡忒有一種崇拜，並且肯定與拉丁人有聯繫）。她位於內米湖 (Lake Nemi) 的聖所中的劇院有一個特殊的坑洞和隧道，可以讓演員輕鬆地從舞臺的一側下降並在另一側上升，這表明月相與月亮女神下降到冥界之間存在聯繫。在她最初的拉丁崇拜中，她的冥界相位很可能沒有一個明確的名字，就像露娜是她的月亮相位一樣。 這是因為拉丁人不願意命名冥界神靈，或是將這件事當作禁忌，同時他們相信冥界是沉默的。排除命名的事實，赫卡忒是一位希臘女神，也與地球和冥界之間的界限有關，在希臘影響下，她依附於黛安娜作為她冥界方面的名字。
黛安娜通常被認為是與生育和分娩以及在分娩期間保護婦女的女神。這可能是她與月亮聯繫的延伸，人們認為月相變化的周期與月經週期平行，並用於追蹤懷孕期間的月份。在她位於阿里西亞的神殿中，信徒們為女神留下了嬰兒和子宮形狀的陶土供品，那裡的寺廟還提供照顧幼崽和懷孕母狗的服務。這種對嬰兒的照顧也擴展到了對年輕人和狗的各種訓練，尤其是在狩獵方面。作為生育保護者，黛安娜被稱為黛安娜·盧西娜，甚至被稱為朱諾·盧西娜，因為她的領域與女神朱諾的領域重疊。 朱諾的頭銜也可能有一個獨立的起源，因為它適用於黛安娜，字面意思是“幫助者”——黛安娜作為朱諾·盧西娜將是“分娩的幫助者”。
''Diana as Personification of the Night''. 安東·拉斐爾·門斯, c. 1765.
根據喬治·杜梅吉爾提出的理論，黛安娜屬於天神中一個特別的類型，這種類型在宗教歷史中被稱為框架神。這樣的神雖然保留了天神的原始特徵（也就是超凡的神力和不直接統治世俗的事物），但沒有與印歐宗教中其他天神的命運一樣——成為''dei otiosi''（沒有實際目的的神 ）,因為它們確實保留了對世界和人類的特殊影響。黛安娜的天性體現在她與難以接近、童貞、光明的聯繫，以及她對居住在高山和聖林中的偏愛。 因此，黛安娜反映了天上世界的主權、至高無上、冷漠，以及對世俗事物（如凡人和國家的命運）的漠不關心。然而，與此同時，她會積極確保國王的繼承並通過保護生育來保護人類。 這些功能在與女神有關的傳統機構和邪教中很明顯：
# 在的傳說中，在阿里西亞森林中的黛安娜牧師，會一直擔任這個職位，直到有人在折斷森林中某棵樹的樹枝後，向他挑戰並在決鬥中殺死了他。這種永遠公開的繼承揭示了女神作為世世代代國王地位保證者的性格和使命。她作為統治權威的賦予者的功能也在李維的故事中得到證實，在這個故事中，一個薩賓人為戴安娜獻祭一頭小母牛，為他的國家贏得了羅馬帝國的席位。
# 黛安娜也受到想要懷孕或在懷孕後祈求順利分娩的女性的崇拜。這種崇拜形式在她位於內米聖所中的奉獻雕像的考古發現以及古代資料中得到證實，例如奧維德。
根據杜梅吉爾的說法，所有框架神的先驅是印度史詩英雄，他是吠陀神 Dyaus 的化身。他出家後，以父親和國王的身份，他獲得了不朽的地位，同時保留了確保他的王朝得以保存的責任，並且每一代都有一個新的國王。斯堪的納維亞神 Heimdallr 也有類似的功能：他第一個出生，並且是最後一個死亡。他也賦予了王權和第一位國王的起源，賦予他帝王特權。黛安娜雖然是一位女神，但具有完全相同的功能，通過生育和王位繼承來保護人類。
F. H. Pairault 在她關於黛安娜的文章中將杜梅吉爾的理論稱為“無法證實”。
Mosaic depicting Diana and her nymph surprised by Actaeon. Ruins of Volubilis, 2nd century CE.
與希臘諸神不同，羅馬諸神最初被認為是的：一種不一定具有物理形式的神性存在或意志。在羅馬建立的時候，黛安娜和其他羅馬主神本身可能沒有多少神話，也沒有任何人形描繪。後來在希臘和伊特魯里亞宗教的影響下，諸神具有擬人化的特質和擁有人類類似的個性和行為的想法得到發展。
到公元前 3 世紀，詩人恩尼烏斯發現黛安娜被列為羅馬萬神殿的十二位主神。雖然是羅馬的主神，但早期的羅馬神話並沒有像希臘神話那樣為眾神分配嚴格的等級制度。希臘諸神的等級制度最終也被羅馬宗教所採用。
當希臘的影響使黛安娜被認為和阿爾忒彌斯是相同的神之後，黛安娜就獲得了阿爾忒彌斯的外貌、屬性和她神話的變體。像阿爾忒彌斯一樣，黛安娜在藝術中通常被描繪成穿著石棉裙，以 提起，以方便在狩獵時移動，帶著狩獵弓和箭袋，並且經常伴隨著獵犬。公元前1世紀的羅馬硬幣（見上文）描繪了她有著獨特的短髮型，並呈三重形態，一個形態拿著弓，另一個形態拿著罌粟花。
當對阿波羅的崇拜第一次被引入羅馬時，黛安娜像早期的希臘神話中一樣與阿波羅的妹妹阿爾忒彌斯混為一談，因此她被認為是阿波羅的父母拉托納和朱庇特的女兒。 儘管黛安娜通常被認為是像阿爾忒彌斯一樣的處女女神，但後來的作者有時將配偶和孩子歸功於她。根據西塞羅和恩紐斯的說法，Trivia（戴安娜的別稱）和凱路斯是雅努斯、薩圖恩努斯和奧普斯的父母。
根據馬克羅比烏斯（引用了  和西塞羅）的說法，雅努斯和 Jana（黛安娜）是一對神，代表太陽和月亮。據說雅努斯比其他所有人都先接受祭祀，因為通過他之後，再通向想要祭祀的其他神的方式會變得明顯。
黛安娜的神話包含了早期關於阿爾忒彌斯故事的變體，其中最著名的可能是阿克泰翁的神話。在奧維德的這個神話版本中，他在變形記中，講述了一個隱藏在加爾加菲樹木繁茂的山谷中的水池或石窟。在那裡，森林女神黛安娜會在狩獵後沐浴和休息。年輕的獵人阿克泰翁無意中發現了石窟，意外地目睹了女神洗澡。為了報復，戴安娜用池中的水潑他，詛咒他，他變成了一頭鹿。最後他自己的獵犬聞到了他的氣味，並把他撕成了碎片。
奧維德關於阿克泰翁神話的版本與大多數早期資料不同。這個神話的早期變體，被稱為帕拉斯之浴，是獵人故意偷窺女神帕拉斯（雅典娜）沐浴，而涉及阿爾忒彌斯的神話的早期版本根本不涉及沐浴這個行為。
黛安娜是所有拉丁部落共有的古老女神。 因此，在拉丁人居住的地方有許多聖所都在祭拜她。她的主要聖所是俯瞰內米湖的林地樹林，這片水域也被稱為“戴安娜的鏡子”，在那裡她被稱為“森林中的戴安娜”。在羅馬，對黛安娜的崇拜可能幾乎與這座城市本身一樣古老。瓦羅在國王承諾為其建造神殿的神靈名單中提到了她。而露娜和黛安娜·盧西娜也以獨立的神明被記載在名單上。在圖路斯·荷提里烏斯國王的王權法中，可以找到對她的崇拜的另一個證詞，這個法典將那些犯有亂倫罪的人交由黛安娜審判。根據塞爾維烏斯·圖利烏斯國王的傳統，黛安娜在羅馬的阿文提諾山 上有一座寺廟。它的位置非常明顯，因為阿文提諾山位於羅馬城界限之外，符合黛安娜是所有拉丁人而非羅馬人共同的女神的說法。被放置在阿文提諾山，而不是在羅馬城界限之內這件事，意味著黛安娜的崇拜本質上仍然是外國的，就像巴克斯的崇拜一樣。 與茱諾從維愛被轉移到羅馬城不同，她從未像被正式轉移到羅馬城中。
其他已知的黛安娜聖殿和神廟包括：
*塔斯庫勒姆附近的''Colle di Corne''，在這裡她以古拉丁語被稱為''deva Cornisca''，這裡同時有一座信徒。
*在 蒂沃利(Tivoli)，黛安娜在這裡被稱為''Diana Opifera Nemorensis''。
*戴安娜也在蒂托·李維提到的聖木 - ''ad compitum Anagninum''（在阿納尼附近）和坎帕尼亞的上被崇拜。
根據普魯塔克的說法，男人和女人都會信仰黛安娜，並且都被允許進入她任何的聖殿。唯一的例外是上的一座神廟，男人們可能是因為傳統而不進入神廟，或是不被允許進入。普魯塔克將這件事與一個黛安娜有關的傳說做連結，一個男人試圖襲擊在這座神廟做禮拜的女人，結果被一群狗殺死（與戴安娜和阿克泰翁的神話相呼應），這導致了阻止男性進入神廟的迷信產生。
到公元二世紀，幾乎所有黛安娜的神廟和聖殿都有一個共同特徵，那就是在上頭掛著鹿角。普魯塔克指出，唯一的例外是阿文廷山上的神廟，那裡掛著牛角。普魯塔克通過引用一個傳說來解釋這件事，傳說中塞爾維烏斯國王在阿文廷神廟建立時犧牲了一頭薩賓公牛，因此這裡掛的是牛角。
*《世界神話辭典》（魯剛/主編、遼寧人民出版社）p.374 ISBN 7-205-00960-X
*《傳奇·歐洲密碼 女巫宣言》（傳奇翰墨編委會/著、江西教育出版社） ISBN 978-7-5392-5521-7
*《魔法師大全 - The Witch Book》（雷蒙德·巴克蘭/著、重慶出版集團）ISBN 978-7-229-02260-0
*  ''Landscape with Diana and Callisto'' painting   page
*  ''Diana and her Nymphs'' painting   description
*  The Warburg Institute Iconographic Database: ca 1150 images of Diana
Apache HTTP Server（簡稱Apache）是Apache軟體基金會的一個開放源碼的網頁伺服器軟體，可以在大多數電腦作業系統中運行。由於其跨平臺和安全性，被廣泛使用，是最流行的Web伺服器軟體之一。它快速、可靠並且可通過簡單的API擴充，將Perl／Python等直譯器編譯到伺服器中。
Apache起初由伊利諾大學香檳分校的國家超級電腦應用中心（NCSA）開發。此後，Apache Httpd被開放原始碼團體的成員不斷的發展和加強。Apache Http網站伺服器擁有牢靠可信的美譽，已經在全球超過半數的網站中被使用－特別是幾乎所有最熱門和瀏覽量最大的網站。例如維基百科網站的伺服器就使用了Apache。
剛開始發展時，Apache只是Netscape網頁伺服器（現在是）之外的開放原始碼選擇之一。慢慢地，它開始在功能和速度超越其他基於Unix的HTTP伺服器。到了Apache 2.x的時代，實際效率又比Apache 1.x更快，2.x比1.x能同時服務更多的網頁連線數。
1996年4月以來，Apache一直是Internet上最流行的HTTP伺服器：1999年5月它在57%的網頁伺服器上運行，到了2005年7月這個比例上升到了69%。在2005年11月最風光的時候達到接近70%的市佔率，不過在部份擁有大量域名的主機域名商轉換為微軟IIS平臺後，Apache市佔率近年來呈現些微下滑。同時搜尋引擎巨擘Google自己的網頁伺服器平臺GWS推出後（也可說是一種修改版的Apache），再加上nginx、Lighttpd等輕量化網頁伺服器軟體在市場上有一些能見度，這些因素都反應在整體網頁伺服器市佔率的消長，Apache的市佔率就隨之滑落。
根據在2009年12月的最新統計數據，Apache的市佔率已經降為53.67％，IIS降為18.26％，谷歌網頁伺服器13.53％，nginx 8.75％。儘管如此，Apache及其各種分支版本仍舊是當前網際網路市場上，市佔率最高的網頁伺服器軟體。
2020年4月，Netcraft估計在全球最繁忙的一百萬個網站中，使用Apache的有29.12%，使用Nginx的有25.54%;而W3Techs的數據則顯示，在全球最繁忙的一千萬個網站中，使用Apache的有39.5%，使用Nginx的有31.7% 。
作者宣稱因為這個名字好記，所以才在最初選擇它，但是流傳最廣的解釋是（也是最顯而易見的）：這個名字來自於一個事實：當在1995年初開發的時候，它是由當時最流行的服務器 1.3的代碼修改而成的，因此是「一個修補的」服務器。然而，在服務器官方網站的FAQ中是這麼解釋的：「這個名字是為了紀念名為的美洲原住民印第安人的一支，眾所周知他們擁有高超的作戰策略和無窮的耐性。」貝倫多夫說：「我選擇阿帕奇這個名字是取其積極含義。阿帕奇族是最后一個屈服于美國政府的民族。當時我們擔心大公司遲早會參與競爭并‘教化’這塊最早的網絡之地，所以在我看來，阿帕奇是個很好的名稱，也有人說這個詞一語雙關-因為正如（與諧音）的名字所表明的那樣，他們確實是在給服務器打補丁。」無論如何，分支不包含任何的程序代碼。
Apache2於WSL
Apache支援許多特性，大部分通過編譯的模塊實現。這些特性從伺服器端的程式語言支援到身份認證方案。一些通用的語言接口支持Perl，Python，Tcl， 和PHP。流行的認證模塊包括mod_access，mod_auth和mod_digest。其他的例子有SSL和TLS支持（mod_ssl），代理服務器（proxy）模塊，很有用的URL重寫（由mod_rewrite實現），定制日志文件（mod_log_config），以及過濾支持（mod_include和mod_ext_filter）。Apache日志可以通過網頁瀏覽器使用免費的腳本AWStats或Visitors來進行分析。
Apache的2.x版本核心在Apache 1.x版本之上作出了重要的加強。這包括：多執行緒，更好的支援非UNIX平臺（例如Windows），MPM，新的Apache API，以及IPv6支援。
*《PC Magazine》2004年8月評出了近30年以來的10款最佳軟體產品。他們其中或者是有過最輝煌的歷史，或者是最具創意。其對Apache的評價是：第三名：Apache（1995年推出），目前已經演變成了「LAMP」，即Linux、Apache、MySQL和PHP的聯合體。這是一個開放原始碼軟體項目，已經對微軟的「.NET」戰略構成嚴重威脅。尤其是Apache網路伺服器，讓用戶充分體驗到開放原始碼軟體的穩定性、可靠性和可定製性。
* Apple.com評價Apache時說：Apache是伺服器軟體始終不斷進化的大型元件，它免費但又是無價之寶。Apache是在開源運動中出現的絕對珍品，因為不屬於個人專利而是對公共免費。一旦擁有這些原始碼，程序員能夠自由完成所想——能在其它程式員接替工作時被賦予同樣的權限來改變和修改自己的原始碼。
*  Apache伺服器官方網站
*  Apache軟體基金會官方網站
阿波羅（，）是希臘神話中的光明之神、文藝之神，同時也是羅馬神話中的太陽神，其希臘名與羅馬名相同。又稱福玻斯（，意為「閃耀者」，奧林匹斯十二主神之一。他是眾神之王宙斯和女神勒托（Leto）的兒子，月亮女神阿緹蜜絲的孿生弟弟，由姊姊接生而出。
阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象征太陽的金球。他是音樂家、詩人和射手的保護神。他是光明之神，從不說謊，光明磊落，在其身上找不到黑暗，也被稱作真理之神。他非常聰明，通曉世事，是預言之神。他把醫術傳給人類，是醫藥之神。他還精通箭術，百發百中，從不失手。他同時掌管音樂、醫藥、醫術、預言，是希臘神話中最多才多藝、最俊美的神祇，也象征著男性之美。
作為德爾斐的守護神，阿波羅向德爾斐神廟發布神諭。醫藥與治療都與阿波羅與他的兒子阿斯克勒庇俄斯有關，同時阿波羅也可以帶來病痛和瘟疫。阿波羅是殖民地的守護神，也是牧羊人的守護神。作為繆斯的領導，他在她們合唱時作指揮。荷米斯為他創造了里拉，這種樂器也成為了阿波羅的標志。為阿波羅唱的頌歌稱作paeans。
早期希臘時期，尤其是公元前3世紀左右，阿波羅作為太陽神赫利俄斯，以及他與月之女神齊名的孿生姊姊阿耳忒彌斯， 被人們廣為知曉。然而，（美國學者，致力于希臘宗教研究）卻聲稱在公元一世紀的奧古斯通文獻中發現：阿波羅和太陽神赫利俄斯沒有任何關聯。直到公元三世紀，阿波羅和太陽神在希臘文學和神學的文獻中一直都是被分開提及的。
中國足球協會（英文：Chinese Football Association）簡稱中國足協（英文：CFA）是中華全國體育總會和中國奧委會的單位會員，亞足聯會員。
直轄市級單位（4個協會）
北京市足球協會
天津市足球協會
上海市足球協會
重慶市足球協會
省級單位（22個協會）
黑龍江省足球協會
吉林省足球協會
遼寧省足球協會
河北省足球協會
山西省足球協會
陜西省足球協會
湖北省足球協會
湖南省足球協會
河南省足球協會
廣東省足球協會
海南省足球協會
福建省足球協會
安徽省足球協會
江西省足球協會
四川省足球協會
青海省足球協會
甘肅省足球協會
云南省足球協會
貴州省足球協會
山東省足球協會
浙江省足球協會
江蘇省足球協會
市級單位（13個協會）
沈陽市足球協會
大連市足球協會
西安市足球協會
武漢市足球協會
廣州市足球協會
深圳市足球協會
廈門市足球協會
成都市足球協會
昆明市足球協會
延邊州足球協會
青島市足球協會
南京市足球協會
長春市足球協會
自治區單位（5個協會）
內蒙古自治區足球協會
寧夏自治區足球協會
廣西自治區足球協會
西藏自治區足球協會
新疆自治區足球協會
其他單位（2個協會）
中國煤礦足球協會
中國火車頭足球協會
中華人民共和國成立后，中國足協主席多是由足球相關人士擔任，大多曾是中國國家足球隊主教練或領隊。而從1992年開始，中國足協主席一職重新由中國國家體育總局（前國家體委）負責人兼任。均有重新召開足球代表大會的計劃，但一再推遲，直至2014年初重新召開，選舉出新任足協主席蔡振華等新一屆足協領導班子。
實際管理中國足協與中國足球的是足協第一副主席，又稱“專職副主席”，從1989年起開始設立，從1996年正式開始成為實際管理足協事物的“一把手”，同時兼任體育總局下屬的國家足球運動管理中心（現已撤銷）的主任。不過除第一任掌實權的王俊生之外，之后所有的專職副主席都不是從事足球行業的人士，由此促成了足球“外行領導內行”的模式。
專職副主席/副主席
1955-1979年
1979-1985年
1985-1989年
1989-1992年
1992-2000年
袁偉民（兼任）
2000-2004年
2005-2008年
2009-2010年
2010-2013年
2013-2014年
2014-2019年
杜兆才、孫雯、高洪波
原上海國際港務（集團）股份有限公司董事長、黨委書記
國家體育總局副局長、黨組成員，中國足球協會黨委書記
北京市足球運動協會副主席，北京北體大足球俱樂部主教練，前中國男足國家隊隊員
原中國足球協會女足青訓部部長兼女足青訓總監，前中國女足國家隊隊員
上海巍美文化發展有限公司高級副總裁
四川省足球協會副秘書長，四川恒耀足球俱樂部有限公司監事，前中國男足國家隊隊員
華中師范大學瓊中附屬中學（瓊中中學）校長
大連市沙河口區東北路小學校長
廣東省體育局局長、黨組書記，競訓科研專家
開沙爾·阿比提
新疆喀什地區體育運動學校黨總支成員、副校長
武漢市足球協會常務副會長兼秘書長
廣州恒大淘寶足球俱樂部黨支部書記
北京市足球運動協會常務副主席兼秘書長
中央軍委訓練管理部軍事體育訓練中心副主任
陜西省寶雞市眉縣縣委書記、太白山旅游區黨委書記
中國足球協會紀委書記
新疆維吾爾自治區足球協會會長，新疆大明礦業股份有限公司董事長
新華社體育部主任，高級記者
山東省足球協會副會長，國家電網山東省電力公司副總經理，國家電網山東省電力公司魯能體育文化分公司總經理、黨委副書記
清華大學體育部教授，前國際級足球裁判
天津市體育局局長、黨委書記
河南省足球協會副主席兼常務副秘書長，河南建業足球俱樂部股份有限公司董事，河南足球事業發展基金會理事長
內蒙古足球協會副主席兼秘書長
中國政法大學體育教學部退休教師，前中國男足國家隊隊員
國家體育總局信息中心主任、黨委書記，原中國足球協會常務副主席兼秘書長
綠城中國控股有限公司董事會主席兼行政總裁
吉林延邊體育運動學校訓練一科科長
廣東省梅州市委副書記、市長
大連市足球球迷協會會長，大連新聞傳媒集團策劃中心負責人
中國足球協會國家隊管理部訓練總監，前中國男足國家隊隊員
武漢當代明誠文化股份有限公司董事長
教育部體育衛生與藝術教育司綜合處處長
成都市足球協會主席兼秘書長，前專業足球運動員
人民日報社體育部主任，高級記者
中國足球協會媒體公關部部長，上海盛力世家文化傳播有限公司總編輯
青少年委員會
運動員委員會
原中國足球協會綜合部部長
原中國足球協會紀檢監察部高級主管
原國務院足球改革發展部際聯席會議辦公室聯絡專員
原中國足球協會黨務人事部部長
原中國足球協會財務辦公室主任
原中國足球協會副秘書長兼對外交流部部長
中國福特寶足球產業發展公司總經理，中超聯賽有限責任公司總經理（兼）
中國足球協會執委，上海盛力世家文化傳播有限公司總編輯
國家隊管理部
原中國足球協會副秘書長兼中超聯賽部部長
原中國足球協會技術部部長
原中國足球協會女子部部長
原中國足球協會中乙聯賽部部長
原中國足球協會市場部副部長
前國際級足球助理裁判
原中國足球協會注冊管理部部長
原中國足球協會五人制與沙灘足球部部長
香河國家足球訓練基地
原中國足球協會紀檢監察部部長
中國福特寶足球產業發展公司
中國足球協會市場開發部部長
中超聯賽有限責任公司
* 中國室內五人制足球超級聯賽
* 中國室內五人制足球甲級聯賽
* 中國女子室內五人制足球聯賽
* 全國青少年女子足球超級聯賽
1955年1月3日，中國足球協會成立，黃中任首屆主席。
1958年6月7日，因臺灣問題，退出國際足聯。
1974年7月14日，第六屆亞足聯代表大會，重新接納中國足協為亞足聯會員。
1979年10月13日，國際足聯執委會通過決議，重新接納中國足協為會員。
1980年7月7日，國際足聯第42屆代表大會批準了國際足聯執委會做出的關于恢復中國足球協會在國際足聯中的合法權利的決定。
1992年，召開“紅山口會議”，確立了中國足球要走職業化道路的發展方向。
1993年，嘗試“健力寶模式”。
1999年3月8日，開啟“中國之隊”計劃。
2004年，舉辦第十三屆亞洲杯。
2009年，爆發反賭風暴。
2015年，《中國足球改革發展總體方案》和《中國足球協會調整改革方案》相繼出臺，提出中國足協與體育總局脫鉤計劃。
2016年2月，中國足協與體育總局完成脫鉤，國家體育總局足球運動管理中心正式撤銷。
2019年10月16日，中國足協開啟中國足球職業聯盟籌備工作。
彌涅耳瓦（或“密涅瓦”；拉丁語：），羅馬神話中的智慧女神、戰神和藝術家與手工藝人的保護神。公元前2世紀以后，羅馬人將她視為等同于希臘神祇雅典娜。不像瑪爾斯是戰爭與暴力的擁躉，彌涅耳瓦只支持抵抗性的戰斗。彌涅耳瓦、朱庇特和朱諾被稱為卡比托利歐三巨神。
她是音樂、詩歌、醫藥、智慧、商業、編織與手工藝女神。她常常與一只貓頭鷹結伴出現，于是它也被稱為“彌涅耳瓦的貓頭鷹”；貓頭鷹蛇與橄欖樹這些符號將她與智慧、知識聯系起來。彌涅耳瓦一般被描畫為個頭高大、身體強壯的神祇，身著盔甲、手持長矛。作為羅馬神話中地位最高的女神，彌涅耳瓦代表著莫高的尊貴與榮耀，受到人們的崇敬。羅馬學者馬庫斯·特倫提烏斯·瓦羅認為彌涅耳瓦是思想與宇宙命運的化身。
美國加州州徽中的女神即是彌涅耳瓦。馬克斯-普朗克學會會徽亦使用女神之頭像。
彌涅耳瓦（Minerva）的名字來源于原始意大利語"''meneswo''"，意思是“智慧的”與“理解”；她的名字還可以追溯到更早的原始印歐語"''menos''"，意謂“思考”。學者和Gerhard Meiser分別于1981年和1988年提出，原始印歐語的派生詞"''menes-ueh?''"可能是一個過渡詞匯。
彌涅耳瓦的誕生同雅典娜的故事相似。她是墨提斯與朱庇特的后代，甫一出生就全副武裝。
朱庇特開始追求墨提斯，這讓她通過不斷化身來逃離他。但朱庇特最終讓她屈服于自己的意志。朱庇特擔心預言中自己的男性后代出生后成長得比他更為強壯，進而取代他的統治；于是他在誘使墨提斯變成一只蒼蠅后，一口將她吞了下去。然而墨提斯在朱庇特的體內孕育了彌涅耳瓦，并為她制造了武器和盔甲。在這個故事的其它版本中，墨提斯一直存在于朱庇特的腦中，成為他智慧的來源。來自體內的不斷敲擊和嗡嗡作響令朱庇特不堪其苦，為此沃爾坎用一柄鐵錘敲開他的頭顱，結果身披戰甲的彌涅耳瓦就從她父親的頭中一躍而出。
彌涅耳瓦是羅馬神話中的重要角色，在許多著名的神話故事中都有出場。她在希臘神話中的原型雅典娜的很多故事同樣搬上了羅馬神話故事的舞臺，例如雅典城的命名來源于彌涅耳瓦和內普頓之間的競賽，當時彌涅耳瓦創造了橄欖樹。
阿剌克涅是一位呂底亞女仆，她擅長編織與刺繡，技藝高超且自命不凡。她手下的作品精美絕倫，甚至吸引會林中的精靈前來觀賞。阿剌克涅自詡她的技藝要超過編織女神彌涅耳瓦，若非如此則愿意付出代價。女神被挑釁激怒，化身為婆婆來到這位女仆身前，警告她收回自己的狂妄，不要挑戰神祇，而阿剌克涅予以拒絕。女神褪下偽裝，現身同阿剌克涅比賽編織。阿剌克涅為眾神揭短，她編織的掛毯上表現的是神祇們的風流韻事；彌涅耳瓦創作的則是她與海神尼普頓之間競爭城市守護神的往事。結果彌涅耳瓦為阿剌克涅的羞辱震怒，動手毀掉了她的作品并用手中的梭子攻擊阿剌克涅的前額。阿剌克涅不堪受辱，上吊而死。彌涅耳瓦感到愧疚，將她救活；但她的身形被縮小，變成一只吊在網上的蜘蛛，懲罰她對神的不敬。
*《紙箱戰機W》花咲蘭所使用的LBX「密涅瓦」和「密涅瓦·改」
*奇幻小說混血營英雄中，安娜貝斯之母雅典娜以米娜瓦的形象出現交託新的尋找任務，要她追隨雅典娜的記號找到雅典娜·帕德嫩雕像。
*動畫機動戰士GUNDAM SEED DESTINY中，Z.A.F.T.的一艘宇宙戰艦就叫密涅瓦號。
*動畫機動戰士GUNDAM,機動戰士 Z GUNDAM,機動戰士GUNDAM ZZ,以及機動戰士GUNDAM UC中登場的角色彌涅爾瓦·拉歐·扎比。
*電子游戲《-{zh-hans:刺客信條; zh-hant:刺客教條;}-》中，彌涅爾瓦以史前文明成員的形象出現并引導現代劇情主角戴斯蒙德·邁爾斯成功拯救人類文明。
*動畫探險活寶中，主角阿寶的生母即名為米涅娃（Minerva Campbell）。
克瑞斯的雕像
克瑞斯（拉丁文：Ceres）又一音席瑞斯、瑟雷斯，是羅馬神話中的神祇，和希臘神話的狄蜜特相對應，為薩圖爾努斯和俄普斯的女兒，朱庇特的妹妹，普洛塞庇娜的母親，朱諾、維斯塔、涅普頓和普路托的兄弟姊妹，以及西西里島的守護神。
拉丁語中的“谷物”一詞來源于她。Ceres也是意大利天文學家皮亞齊所發現的第一顆小行星（穀神星）的名字。
《雪椰》是顏開的長篇科幻漫畫作品。1994年起開始在《畫書大王》上連載，因國內早期漫畫刊物才剛剛起步，經營得并不穩定，時常停刊，后來相繼轉移到《三優畫王》《科普畫王》《金虹畫集》《科幻世界畫刊》上繼續連載。1996年最為中國國內第一本漫畫單行本出版發行，平均每本發行量超過50萬冊
，造就了中國漫畫界發行紀錄。至今為止仍沒有結束，目前處于休載狀態。
鄒源是個普通的高中生，因父母在外地工作，一人獨居，過著平靜的生活。一天，他突然收到一個極大的郵包，郵包里竟裝著水晶柜，柜中赫然躺著一個美麗的女孩！這個美麗的女孩叫雪椰，她來自未來的地球。公元2398年的地球是個因核戰而被污染的世界。核戰中幸存下來的人們都居住在老科學家雪椰爺爺建起的地下城內，重建了家園。可是，一伙逃出流放星監獄的罪犯出現了。他們妄圖統治地下城并奪取雪椰爺爺發明的時空器，打算通過它在時空間任意肆虐。為了消滅這伙罪犯，拯救地下城，雪椰帶著爺爺囑托的使命穿梭時空前往2014年，尋求一位名叫“鄒源”的科學家的幫助。但是由于時空器發生故障使她誤落到1994年，被寄到了15歲的鄒源家中。更糟的是，好幾個流放星的罪犯也隨時空追蹤雪椰而來。至此，鄒源和他的同學好友們為了保護雪椰，開始與她并肩對抗罪犯們……
*雪椰--本作女主角。生于2381年，紫發紫眼，擁有神秘的靈能力。在2390年地球東部URC地區的一次小規模區域戰爭中不幸父母雙亡，隨后被科學家穆亞發現并收養，成為穆亞的孫女。在未來地下城中擔任護士，也是孩子們的守護者。
*鄒源--本作男主角。一個20世紀末極普通的高中生，呆頭呆腦，雖然很多方面暫時不算特別具有才華 (比如電子游戲和學習) ，但是心地善良，而且是穆亞寄托了所有希望的人。因父母在外地工作，獨自一人生活。空余時時常會作畫 (包括對女孩子的裸體素描)。
*魔達--流放星逃犯之一。曾受雪椰照顧，并深深被她的氣質所吸引。在追捕雪椰的過程中，棄暗投明，給予雪椰和鄒源很大幫助。表面上裝得冷酷殘暴, 實際上是個敏感善良具有愛心的家伙。
*周亞--鄒源的同學兼好友。在班主任孫怡然的幫助下，由過去的問題兒童變成了優秀學生。屬軍師級人物，在雪椰和鄒源的逃亡過程中起了很大作用。
*張澳--鄒源的同學兼好友。對好友姚波的死深感痛心。在逃亡過程中擔當雪椰和鄒源的保鏢。
*梭倫--流放星逃犯的首領。同樣擁有靈能力，而且詭計多端，心狠手辣。
*門羅--流放星逃犯之一。兇狠殘暴，但頭腦簡單。自稱是魔達的父親。
*舞汐--流放星逃犯之一。經常欺負魔達，但背地里也給他提供很大幫助。
*晨晨--鄒源鄰居家的小孩。非常喜歡雪椰，時常來找她玩兒。
*穆亞--老科學家。未來世界地下城的建造者，時空器的發明者。心底善良，智慧過人。
*孫怡然--鄒源及其同學的班主任。
*瀟伊--鄒源的同學兼好友。經常拿鄒源開心。
*姚波--鄒源的同學兼好友。也是張澳最好的朋友。被門羅殺害。
*杰羅--未來地下城的護衛隊長。
*弦兒、英子--未來地下城的孩子。青梅竹馬，形影不離。被門羅殘忍殺害。
*第37話-車進青嶺（科幻世界畫報，1999年6月號）
*第38話-周亞來了（科幻世界畫報，1999年7月號）
*第39話-死而復活（科幻世界畫報，1999年8月號）
*第40話-漩渦里的來客（科幻世界畫報，1999年9月號）
*第41話-突然而至的殺氣（科幻世界畫報，1999年12月號）
*第42話-一瞬間（科幻世界畫報，2000年1月號）
*第43話-精神與體力（科幻世界畫報，2000年3月號）
*第44話-魔達的秘密（科幻世界畫報，2000年6月號）
*單行本第1卷（中國大陸，簡體中文）
**中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0709-0，定價人民幣6.90元
*單行本第2卷（中國大陸，簡體中文）
**中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0706-6，定價人民幣6.90元
*單行本第3卷（中國大陸，簡體中文）
**中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0728-7，定價人民幣6.90元
*單行本第4卷（中國大陸，簡體中文）
**1997年4月，中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0774-0，定價人民幣6.90元
*單行本第5卷（中國大陸，簡體中文）
**1998年3月，中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0836-4，定價人民幣6.90元
**收錄第24～28話，同時收錄《顏開日記》第2話
*單行本第6卷（中國大陸，簡體中文）
**1998年11月，中國連環畫出版社，ISBN 7-5061-0870-4，定價人民幣6.90元
*單行本第7卷（中國大陸，簡體中文）
**1999年9月，連環畫出版社，ISBN 7-5056-0292-6，定價人民幣6.90元
**收錄第35～39話，同時收錄《顏開日記》第3話
*單行本第8卷（中國大陸，簡體中文）
**2000年11月，連環畫出版社，ISBN 7-5056-0313-2，定價人民幣6.90元
**收錄第40～44話，同時收錄《顏開日記》第4話
*單行本第1卷（臺灣地區，繁體中文）
**2003年10月10日，狂龍國際出版有限公司，定價新臺幣100元。
*單行本第2卷（臺灣地區，繁體中文）
**2003年12月15日，狂龍國際出版有限公司，定價新臺幣100元。
*單行本第3卷（臺灣地區，繁體中文）
**2004年3月30日，狂龍國際出版有限公司，定價新臺幣100元。
兀兒肯（； 或 ，譯作武爾坎努斯）是羅馬神話中的火神，維納斯的丈夫，跛足，相傳是被他母親茱諾丟下山的，亦有是被父親朱比特丟下山而跛腳的說法。其相對應于希臘神話的赫菲斯托斯，拉丁語中的“火山”一詞來源于他。相傳火山是他為眾神打造武器的鐵匠爐。
商鞅變法是商鞅在秦孝公支持下，於公元前356年在秦國實施的政治改革。該制度分兩次進行，首次始於公元前356年，第二次開始於公元前347年。經過商鞅變法，秦國富國強兵，奠定秦國在戰國七雄的雄厚實力，對秦國的崛起發揮重要的作用。也是秦始皇管理秦國的基礎。
主要內容有：
“開阡陌封疆”（錢穆考證，開除阡陌）、“廢井田”、“民得買賣”、承認土地私有
以法律形式廢除井田制度，開墾荒地 (秦國有很多貴族祖上是貴族，自己沒付出，但是坐擁很多的土地，還不讓人打理，地就荒在那里），肯定土地私有制的合法性
廢除“世卿世祿”制度，按軍功大小授予爵位
打破世襲貴族的特權，確定等級制度，發展和壯大地主的政治勢力
廢除分封制、建立縣制、編制戶口、“什伍連坐”
實行中央集權。
“重農抑商”、獎勵耕織
發展經濟，壯大地主階級經濟力量
“平斗桶、權衡、丈尺”頒布標準度量衡器
方便稅收和交換，加強集權制度
“燔詩書而明法令”
在上層建筑領域實行統治階級的專政
衛國人商鞅在公叔痤死后聽聞秦孝公的求賢令，便攜帶李悝的《法經》投奔秦國，通過秦孝公的寵臣景監見孝公。商鞅第一次用帝道游說秦孝公，孝公聽后直打瞌睡并通過景監指責商鞅是個狂妄之徒，不可任用。五日后，商鞅再次會見秦孝公，用王道之術游說，孝公不能接受并再次通過景監責備商鞅。商鞅第三次會見秦孝公時用霸道之術游說，獲得孝公的肯定但沒有被采用，但商鞅此時已領會孝公心中的意圖。最后商鞅見孝公時暢談富國強兵之策，孝公聽時十分入迷，膝蓋不知不覺向商鞅挪動，二人暢談數日毫無倦意。景監不得其解，向商鞅詢問緣由。商鞅說秦孝公意圖在當今爭霸天下，所以對耗時太長才能取得成效的帝道、王道學說不感興趣。
在商鞅的勸說下，秦孝公決定在秦國國內進行變法，但變法遭到以甘龍、杜摯為代表的守舊派的反對，雙方產生激烈的爭論。變法之爭結束后，秦孝公于前359年命商鞅在秦國國內頒布《墾草令》，作為全面變法的序幕。主要內容有：刺激農業生產、抑制商業發展、重塑社會價值觀，提高農業的社會認知度、削弱貴族、官吏的特權，讓國內貴族加入到農業生產中、實行統一的稅租制度以及其他措施。
《墾草令》在秦國成功實施后，秦孝公于前356年任命商鞅為左庶長，在秦國國內實行第一次變法。主要內容為：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、明令軍法，獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等軍功爵制、獎勵耕織，重農抑商，嚴懲私斗、改法為律，制定秦律和推行小家庭制。
經過第一次變法后，秦國國力開始強大。前358年，秦國在西山（今河南省熊耳山以西）擊敗韓國。前357年，楚宣王派右尹黑來迎娶秦孝公的女兒，與秦國聯姻。：（楚宣王）十三年，君（應為右）尹黑迎女秦。前355年，秦孝公與魏惠王在杜平（今陜西省澄城縣東）會盟，結束了秦國長期不與中原諸侯會盟的局面。
咸陽（今陜西省咸陽市東北）位于關中平原中部，北依高原，南臨渭河，順渭河而下可直入黃河，終南山與渭河之間可直通函谷關。為便于向函谷關以東發展，秦孝公于前350年命商鞅征調士卒，按照魯國、衛國的國都規模修筑冀闕宮廷，營造新都，并于次年將國都從櫟陽遷至咸陽，同時命商鞅在秦國國內進行第二次變法。主要內容為：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、加收口賦、統一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請，禁游宦之民和執行分戶令。
經過兩次變法后的秦國國力強大，百姓家家富裕充足。秦國人路不拾遺，山中沒有盜賊。人民勇于為國家打仗，怯于私斗，鄉村、城鎮秩序安定。周顯王派使臣賜予秦孝公霸主的稱號，諸侯各國都派使者前來祝賀。前348年，韓昭侯親自前往秦國，與秦孝公簽訂停戰盟約。前342年，秦孝公派太子駟率領西戎九十二國朝見周顯王，顯示了秦國西方霸主的地位。
商鞅在秦國實行變法，使得秦國經濟發達，軍事強大，奠定秦始皇統一全中國的基礎，用法家思想的官僚政治代替春秋的貴族政治，「陽儒陰法」的政治模式為漢朝所繼承，並持續影響中國人兩千多年。商鞅變法和戊戌變法是中國兩次最大的變法，從根本上改變了中國。
涅普頓 （ ）是一名羅馬的水神。對應于其羅馬神話承襲的希臘神話的波塞頓，在，涅普頓和朱庇特及普路托是兄弟，他們三個掌天界、陰間以及海域。是涅普頓的妻子。
涅普頓是馬匹的創造者在羅馬作為馬神被崇拜，管理賽馬活動。羅馬在公元前25年曾在賽馬場附近建立他的廟。
海王星的拉丁名是起源于他。
涅普頓的馬賽克拼畫，存於巴勒莫的
他的妻子是，也就是希臘神話中的安菲特里忒，是一名代表深海的海洋女神。
* Raymond Bloch "Quelques remarques sur Poseidon, Neptunus et Nethuns" in ''Comptes-rendus des séances de l' Académie des Inscriptions et Belles-Letres'' 2 1981 pp.&nbsp;341–352.
* Sarolta A. Takacs ''Vestal Virgins, Sibyls and Matronae: Women in Roman Religion'' 2008, University of Texas Press.
* Georg Wissowa ''Religion und Kultus der R?mer'' Munich 1912.
* Georges Dumézil ''La religione romana arcaica. Con un 'appendice sulla religione degli Etruschi'' Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi: Milano Rizzoli 1977 (Italian translation conducted on an expanded version of the 2nd edition of ''La religion romaine archa?que'' Paris Payot 1974).
*  Warburg Institute Iconographic Database (ca 600 images of Neptuneand )
普路托（拉丁語：），羅馬神話中的冥王，陰間的主宰。希臘神話中冥王黑帝斯的別名普路同（希臘語：Πλο?των）為此名的來源。冥王星的拉丁名就是“普路托”。
而羅馬神話中普路托的妻子是普洛塞庇娜，相對應于希臘神話中冥王的妻子泊瑟芬。普洛塞庇娜是農業女神席瑞斯（對應于希臘神話中的狄蜜特
）的女兒，關于她的神話完全是從泊瑟芬的神話照搬過來的。
“普魯托”這個名字源于希臘語詞根“富有的”，因為冥王被認為是掌管地下財富并從地下賦予人間收成的神。在從希臘神話中引進普路托后，羅馬原有的冥神狄斯·帕忒耳逐漸被吸收和取代了。
值得注意的是，在希臘-羅馬神話中冥王從來不是邪惡的神。他并不是像基督教的撒但一樣與正義對立的人物。不過古代人確實很少崇拜他，在古羅馬，沒有一座神廟是專門祭祀普路托的，只是在瑪爾斯練兵場有一個合祭普路托與普洛塞庇娜的地下祭壇。但在拜占廷卻有一座普路托神廟。據說羅馬人只把黑色的動物獻給普路托。
羅馬卡比托利歐博物館,邱比特雕像
邱比特（，拉丁英文轉寫Cupid），又稱埃莫（拉丁語：Amor），羅馬神話中的小愛神，維納斯的兒子，相對應于希臘神話的厄洛斯。往往被塑造為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮小男孩。他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎惡，他經常漫無目的的亂射，令人又愛又恨。
傳說，有一個國王的女兒名叫普賽克（賽姬Psyche），長得十分美麗讓人著迷，人們甚至認為「她就是女神的化身」，而忽略了邱比特的母親維納斯。維納斯十分生氣，便請邱比特去對賽姬射下金箭，她要讓她愛上世界上最醜陋的人！
可是當邱比特飛到熟睡的賽姬床前時，見到賽姬的美麗容顏後，稍不留意便使金箭不小心劃到自己的手，因此邱比特愛上了賽姬。
這就是『邱比特愛上賽姬 』的故事。
顏開，中國漫畫家。1993年起，顏開長期活躍在漫畫圈內，代表作《雪椰》《宇宙人的禮物》《星海鏢師》，促進了運用大量電影分鏡技巧敘述故事的新漫畫在中國的產生，被認為是中國大陸元老級漫畫家，與陳翔、鄭旭升并稱中國新漫畫三劍客。
顏開在讀中學時開始接觸日本漫畫，認為其用圖講故事的能力和連環畫相比尤為突出，被其所吸引并開始自學畫漫畫。1993年，中國首本新漫畫雜志《畫書大王》在全國招人，尚在大學就讀的顏開立即寄信投稿。被選中后，顏開輟學離開深圳前往北京，開始了職業漫畫家生涯。
在北京，顏開和同樣從外地前來的陳翔、鄭旭升結識，三人如“桃園結義”般開始創作，成為了中國第一批新漫畫作者，期間從雜志主編王庸聲處有所獲益。顏開的作品《雪椰》深受讀者歡迎，之后其單冊銷量達7萬冊，總銷量過50萬冊，長期保持國內同類書籍銷量之冠。
2001年，加盟深圳環球數碼，暫時脫離漫畫界，轉向動畫界，期間顏開作為主創參與了制作了中國首部全3D動畫《魔比斯環》。2003年，顏開與狂龍國際出版有限公司簽約，《雪椰》在臺灣出版，成為進入臺灣漫畫界的首位大陸漫畫家。2004年，顏開加入三辰卡通集團，參與導演了《藍貓之平安出行》。直到顏開離開動畫界后，仍然參與了《奧運福娃漫游記》等作品的前期工作。
2005年，顏開在杭州的動漫節上遇見鄭旭升，均已離開漫畫界的兩人討論后，決定合伙重回漫畫界，年底工作室草創成立。2006年，陳翔趕來北京，三劍客再次聚齊。2007年，顏開辭職，正式離開動畫界，重返漫畫界，和陳翔、鄭旭升組成了三劍客工作室。2008年，在三劍客動漫工作室的基礎上，北京顏開文化發展有限公司正式成立。2015年，光線傳媒入股1000萬，與顏開合資成立了北京漫言星空文化有限公司。
*《雪椰》（1994年至今，《畫書大王》《三優畫王》《科普畫王》《金虹畫集》《科幻世界畫刊》）
*《夏日軌道》（《金虹畫集》《科幻世界畫刊》）
*《4.9×4.9》，白驍作品
*《龍族》，改編自江南的奇幻小說《龍族》
*《機動戰士GUNDAM UC》
*《大唐飛行志》（《勁漫畫》）
經濟互助委員會（，縮寫：），中文簡稱經互會，由蘇聯組織建立的一個由社會主義國家組成的政治經濟合作組織。經互會是一個相當于歐洲經濟共同體的社會主義陣營的經濟共同體，總部設在莫斯科。是繼承莫洛托夫計劃後的經濟合作計劃。1991年6月28日，該組織在布達佩斯正式宣佈解散。
莫斯科原經互會大樓，現為莫斯科市政府大樓
1949年1月5日至8日，蘇聯、保加利亞、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等6國政府代表在莫斯科通過會議磋商后，宣布成立經濟互助委員會。隨后，阿爾巴尼亞（1949年加入，1961年停止參與活動，1987年正式退出），東德（1950）、蒙古人民共和國（1962）、古巴（1972）和越南（1978）分別加入。
1956～1961年，中華人民共和國以觀察員的身份列席經濟互助委員會的例行會議。
1961年，中蘇關係破裂後，中華人民共和國拒絕接受蘇聯的指令，於1961年12月宣佈停止參與經互會一切活動。
1964年9月起，南斯拉夫在專門協定基礎上參加經互會一些機構的工作。1973年以后，經互會先后同芬蘭、伊拉克、墨西哥和尼加拉瓜四國簽訂了合作協定。
經互會從成立到其解散之前，是世界上貿易額僅次于歐共體的區域性經濟組織。對經互會各國之間的經濟交流也起到較大的促進作用。但是，經互會也在客觀上加強了蘇聯對其他成員國的經濟控制，削弱了其社會主義成員國的經濟獨立性。
由于東歐劇變，經互會和華沙條約組織一樣逐漸淡出了歷史舞臺，1991年6月28日，經互會在匈牙利首都布達佩斯正式宣布解散。
執行委員會在開會
#經互會會議：最高權力機構。由所有成員國政府總理率領的代表團組成，每年召開一次。如經不少于三分之一的成員國同意，還可以隨時召開經互會的非常會議。會議輪流在其成員國首都舉行，由東道國代表團長擔任會議主席。
#執行委員會：執行和管理機構。由成員國各派一名副總理作為常駐代表組成，一般每季召開一次會議。會議主席由各成員國代表依照國家名稱的俄文字母順序輪流擔任，任期一年。
#合作委員會：受執委會領導，由各成員國選派一名有關主管機關的領導人組成。
#常設委員會：執行委員會下屬機構，各國可以有選擇地參加。1988年，有化工、有色金屬、煤炭、和平利用原子能等24個常設委員會。
#秘書處：行政和執行機構，負責處理日常事務，有秘書一人和副秘書若干人。
此外，經互會還設有法律、價格、水利、商業、發明事業、內貿、船舶和勞動等各部門代表會議以及世界社會主義體系國際經濟問題研究所、標準化研究所和管理問題國際研究所三個研究所。
最高蘇維埃主席團
部長會議主席
保加利亞共產黨
羅馬尼亞共產黨
匈牙利社會主義工人黨
共和國主席團主席
波蘭統一工人黨
捷克語斯洛伐克語
捷克斯洛伐克共產黨
退出國（1961年停止活動，1987年退出）
阿爾巴尼亞勞動黨
人民會議主席團主席
蒙古人民革命黨
大人民呼拉爾主席團主席
伊拉克復興社會黨
芬蘭社會民主黨
老撾人民革命黨
塞爾維亞-克羅地亞語（主要）
南斯拉夫共產主義者聯盟
南斯拉夫總理
埃塞俄比亞工人黨
安哥拉人民解放運動
莫桑比克解放陣線黨
阿富汗人民民主黨
革命委員會主席團主席
桑地諾民族解放陣線
Съвет за икономическа взаимопомощ(Sǎvet za ikonomi?eska vzaimopomo?t)
СИВ(SIV)
Consejo de Ayuda Mutua Económica
Rada vzájemné hospodá?ské pomoci
Rada vzájomnej hospodárskej pomoci
Rat für gegenseitige Wirtschaftshilfe
K?lcs?n?s Gazdasági Segítség Tanácsa
Эдийн засгийн харилцан туслалцах з?вл?л(Ediin zasgiin khariltsan tuslaltsakh z?vl?l)
ЭЗХТЗ(EZKhTZ)
Rada Wzajemnej Pomocy Gospodarczej
Consiliul de Ajutor Economic Reciproc
Сове?т Экономи?ческой Взаимопо?мощи(Sovet ekonomicheskoy vzaimopomoshchi)
СЭВ(SEV)
Рада Економ?чно? Вза?модопомоги(Rada Ekonomichnoyi Vzayemodopomohy)
РЕВ(REV)
Савет Эканам?чнай Узаемадапамог?(Saviet Ekanami?naj Uzajemadapamohi)
СЭУ(SEU)
?заро И?тисодий Ёрдам Кенгаши(O'zaro iqtisodiy yordam kengashi)
?ИЁК(O'IYoK)
Экономикалы? ?зара к?мек ке?ес?(Ekonom?kalyq ózara kómek keńesi)
Э?КК(EóKK)
???????? ??????????? ?????????? ?????(Ormkhrivi Ekonomikuri Dakhmarebis Sabcho)
????(OEDS)
Гаршылыглы Игтисади ?арадым Шурасы(Qar??l?ql? ?qtisadi Yard?m ?uras?)
ГИ?Ш(Q?Y?)
Ekonomin?s Savitarpio Pagalbos Taryba
摩爾達維亞語
Консилюл де Ажутор Економик Речипрок(Consiliul de Ajutor Economic Reciproc)
КАЕР(CAER)
Savstarpējās ekonomiskās palīdzības padome
?з ара Экономикалык Жардам ?ч?н ке?еш(?z ara ekonomikal?k jardam ü?ün ke?e?)
?АЭЖ?К(?AEJüK)
Ш?рои Барои Кумак И?тисодии Муштарак(Shūroi baroi kumak iqtisodii mushtarak)
ШБKИМ(ShBKIM)
????????? ???????? ????????? ???????????(Khorhurdy p'vokhadardz tntesakan ajakts'ut'yan)
????(KhPTA)
Ыкдысады ?зара К?мек Г?рр?и(Ykdysady ?zara k?mek gürrüňi)
Ы?КГ(Y?KG)
Vastastikkuse Majandusabi N?ukogu
H?i ??ng T??ng tr? Kinh t?
H?TTKT
K?shilli i Ndihm?s Ekonomike Reciproke
經濟互助委員會
總部設在莫斯科，出版物有月刊《經互會成員國經濟合作》，《經互會成員國統計年鑒》。
經互會的主要活動方式在其存在期間發生了幾次改變。在成立初期，主要是進行貿易，20世紀50年代中期以后，通過協調國民經濟計劃擴大到生產領域的合作，并由雙邊關系擴大到多邊經濟關系。80年代中后期，改為發展各成員國企業和科研組織之間的聯系并建立合營企業，直到其解散。
1988年的歐洲*藍色——歐共體（歐盟的前身）；*綠色——歐洲自由貿易聯盟（小自由貿易區）；*紅色——經互會（已解散）
雖然經互會被認為是“東歐國家的歐共體”，但不論經濟結構、經濟規模和對其他地區的影響都很不相同。實際上，經互會本身對標的是美國帶頭建立且直接加入的歐洲經濟合作組織，而不是后來由歐陸國家自發建立的歐洲煤鋼共同體和之后的歐共體。但是，和美國不同，蘇聯和東歐國家直接相鄰，不能容許陣營內其他次要國家繞過自己建立共同體，因此東歐缺乏向歐共體一樣的超國家組織。
在20世紀80年代，歐共體國家共擁有西歐國家的2億7千萬人口，其組織的目的是創造歐洲的內部共同市場，消除關稅壁壘和行政壁壘，從而加強經濟競爭力。雖然歐共體也強調意識形態方面的因素，但其經濟目的是占主要的。其成員國雖然產業結構差異較大，但都有較好的發展基礎，在歐共體內工業化相對較落后的葡萄牙和希臘也能適應跨國單一市場。由于沒有美國的直接參與，成員國之間的平等性也得到較好的尊重，任何一個成員國都不具備碾壓性的經濟實力。和現在的歐盟相似，其前身歐共體也是一個超國家的組織，但在作出該決議之前，在得到各成員國的充分考慮和妥協之后作出的協議和決議對各成員國具有法律效應。
經互會在其解散之前，共擁有4億5千萬人口，成員國雖然只有10個，但是卻遍布歐洲、亞洲和美洲三大洲。成員國之間的經濟和地理差異也非常巨大，古巴、蒙古和越南是當時世界上較落后的國家，東歐國家和蘇聯經濟狀況則較為發達。由于蘇聯在眾成員國中的經濟、軍事和政治方面的巨大影響力，使得蘇聯成為該組織的超然領導者，各國實際話語權嚴重不對等，東歐國家和其他成員國均認為其處于組織的次要地位。蘇聯在“協調國民經濟計劃”的旗號下經常通過制定指引性的計劃經濟對成員國進行經濟上的干預，令其他社會主義國家的經濟屬于從屬地位。一方面各國國內的生產依賴于計劃而非市場，另一方面國家間經濟交換又使用貨幣或實物貿易，國內和國際商品流通體系不匹配，政府作為兩者的媒介有巨大的尋租空間，經互會也不可能成為純粹的經濟組織。另外，經互會并非一個超國家組織，其作出的決議不具有法律約束效應，只要一國認為其決定有損于本國利益，該成員國可以拒絕執行，但這種情況較少出現。阿爾巴尼亞因為拒絕接受蘇聯的指令而最后宣布退出該組織。
度量衡是傳統對計量長度、容量、重量的統稱。度代表長度，量代表容量，衡則代表重量（權衡）。現代對度量衡的廣泛定義為任何-{表}-示物理量（如溫度、時間）的度量（又稱為計量）。
漢尺=約23.1公分
「唐尺」一寸，約等於3.7公分
公制換算（-{zh-hans:厘米; zh-hant:公分;}-cm）
1尺 = 10寸, 1寸 = 10分
1尺 = 16.95, 1寸 =1.58
1尺 =19.1，1寸 = 1.58。楚國一尺 =22.7
1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分
1丈 = 231, 1尺 = 23.1, 1寸 =2.31, 1分 = 0.231；1銅尺 =23
1引 = 10丈, 1丈 = 10尺, 1尺 = 10寸, 1寸 = 10分
1引 = 2310, 1丈 = 231, 1尺 = 23.1, 1寸 = 2.31, 1分 = 0.231
1引 = 2310, 1丈 = 231, 1尺 = 23.1, 1寸 = 2.31, 1分 = 0.231；一牙尺 = 23.3，王莽一貨幣尺 = 23.1；后漢一銅尺 = 23.6
1丈 = 242, 1尺 = 24.2, 1寸 = 2.42, 1分 = 0.242；
1丈 = 242, 1尺 = 24.5, 1寸 = 2.42, 1分 = 0.242
東晉及十六國
1丈 = 245, 1尺 = 24.5, 1寸 = 2.45, 1分 = 0.245十六國前后趙一尺 =24.3，南齊一骨尺 =24.7，南梁一銅尺 =24.95
南朝：1丈 = 245, 1尺 = 24.5, 1寸 = 2.45, 1分 = 0.245北朝：1丈 = 296, 1尺 = 29.6, 1寸 = 2.96, 1分 = 0.296一中尺 =27.9，王尺=26.7，后尺=34.75；西魏周王室用王尺，東魏北齊王室用后尺民間一尺=24.95
1丈 = 296, 1尺 = 29.6, 1寸 = 2.96, 1分 = 0.296；一水尺 = 27.4.
小尺：1丈 = 300, 1尺 = 30, 1寸 = 3, 1分 = 0.3大尺：1丈 = 360, 1尺 = 36, 1寸 = 3.6, 1分 = 0.36宗廟星歷用尺一尺 = 24.75
五代十國及遼金
1丈 = 300, 1尺 = 30, 1寸 = 3, 1分 = 0.3
1丈 = 312, 1尺 = 31.2, 1寸 = 3.12, 1分 = 0.312
裁衣尺：1尺 = 34, 1寸 = 3.4量地尺：1尺 = 32.7, 1寸 = 3.27營造尺：1尺 = 32, 1寸 = 3.2
裁衣尺：1丈 = 355, 1尺 = 35.5, 1寸 = 3.55量地尺：1丈 = 345, 1尺 = 34.5, 1寸 = 3.45營造尺：1丈 = 320, 1尺 = 32, 1寸 = 3.2
*營造尺庫平制：1里 = 18引 = 180丈 = 360步 = 1800尺 = 1,8000寸 = 18,0000分 = 180,0000釐 = 1800,0000毫 = 576米
*市制：1里 = 15引 = 150丈 = 1500尺 = 1,5000寸 = 15,0000分 = 150,0000釐 = 1500,0000毫 = 500米 → 請參考中國市制
兩詔銅方升，秦朝頒行的標準量器，兩側刻有始皇二十六年和秦二世元年詔文。
公制換算（毫升mL）
齊:1鍾 = 10釜, 1釜 = 4區, 1區 = 4豆, 1豆 = 4升楚:1筲 = 5升秦:1斛 = 10斗, 1斗 = 10升三晉（韓、趙、魏）:1斛 = 10斗, 1斗 = 10升