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藏傳佛教以卷帙浩繁，淵博深奧的藏文文獻著稱。有舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書。藏語文與記錄佛教經典使用的梵文有緊密的傳承關系，從梵文翻譯的內容，不論詞意，藏語是唯一可以還原梵語的語言文字。藏語文也是唯一完整地記錄自釋迦牟尼佛誕辰兩千多年來，形成和發展的佛教教義、佛教哲學，以及佛教科學的文字，包括那爛陀傳承中，所有的顯、密論典。特別是因明論典的教、學傳承和方式，當今惟有在藏文中有完整記載和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民間宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。
藏傳佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自漢地傳入藏區。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，蓮花生來到藏區，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐漸建立了密教的基礎，此一時期稱為前弘期。此后西藏佛教經過朗達瑪時期滅佛運動的破壞后，約百年之久，到了宋朝初年，才又漸漸復興起來，并逐漸形成了寧瑪、噶舉、噶當、薩迦、覺囊、格魯等各派的傳承，此一時期稱為后弘期。
在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，在西藏出現了政教合一，由兩位固定的轉世法王統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏區、尼泊爾、不丹、印度的喜馬偕爾邦、拉達克、錫金和達蘭薩拉、以及俄羅斯的圖瓦和卡爾梅克。13世紀，開始流傳于蒙古地區，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏傳佛教。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。
以地理位置劃分的佛教派別最初為南傳佛教和北傳佛教兩支。由古印度向南方傳播到斯里蘭卡、東南亞以及中國雲南等地以上座部佛教為主的流傳，被稱為「南傳佛教」，其經典多為巴利語所寫。現在流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等地。北傳佛教主要由北方經絲綢之路向中亞、中國、朝鮮半島以及日本等國傳播，其經典多為梵文、各種中亞文字和中文。自藏傳佛教出現後，南傳北傳佛教兩支的劃分漸漸退出，取而代之的是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教的劃分法。按教理劃分，南傳佛教即是上座部佛教，而漢傳佛教和藏傳佛教同屬大乘佛教。
喇嘛教一詞是漢語民間對藏傳佛教的簡稱。這種稱呼在歷史上隨后也被歐洲語言沿用。該詞在藏語中和學術界被認為是一個輕蔑語或貶義詞（即暗示這種宗教是喇嘛揑造，而非傳承于佛教），因此，中國或相關當局打算棄用這一詞，“目前多采用藏傳佛教代稱喇嘛教”。不過，喇嘛一詞也是對西藏藏傳佛教僧侶或上師的尊稱，如達賴喇嘛(藏文：????????????，藏語拼音：Dalai Lama)，因此藏傳佛教一直以來，在民間以及乾隆帝撰的《喇嘛說》，因為藏傳密宗以上師高于佛法僧為四皈依，傳統上仍然稱喇嘛教，因藏語的喇嘛譯為上師（；）作為俗稱或代稱。絕大多數正統的藏學家都認為，“喇嘛教”這樣的稱呼極不嚴謹，屬典型的外來詞語，故不再使用。
佛教在西藏的發展分“前弘期”和“后弘期”。前者自7世紀至838年朗達瑪禁佛約200余年。后者開始之年頗多異說，依仲敦巴之說，當始于978年，至今已達千年。
扎葉巴寺的松贊干布打坐像
西藏的佛教開始於西元四世紀中葉，藏王拉托托日年贊在位時期，西藏開始出現佛教三寶所依和供奉。根據後代藏傳佛教文獻的說法，藏傳佛教始於西元7世紀中葉。當時西藏的松贊干布藏王先後娶了尼泊爾毗俱底公主（布裏庫捉，藏名尺尊或赤尊公主）和唐朝文成公主。641年貞觀十五年，江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃，以十二歲等身釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。他同時也從尼泊爾和迦濕彌羅等國引進諸多經書、佛像和佛塔，在他的兩個妻子，文成公主和毗俱底公主共同的影響下皈依了佛教，并為文成公主帶去的佛像分建小昭寺，為毗俱底公主攜帶的八歲等身釋尊佛像建立大昭寺。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經；到了8世紀中葉藏王赤松德贊迎請寂護大師及弟子蓮花戒入藏，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），並為七位藏族貴族剃度出家（此即著名的「七覺士」），逐漸奠定藏傳佛教的基礎。但此時仍有許多人反對。後嫻曉三藏典籍的大法師寂護大師返印，敦請精通真言的蓮華生大士由印度入藏。蓮花生大士來到吐蕃之後，示現多種神通，在折服原來盛行的本地原始宗教苯教同時，也兼吸苯教的一些內容，並傳下大量珍貴的密法，開創了西藏密宗。
蓮花生的行爲使得後世的藏密諸派皆對他尊崇備至。此外，赤松德贊為了奠定佛教根基，也廣泛地翻譯經典。其不僅從印度迎請多位譯師入蕃譯經，也派遣藏族才俊前往印度學習教典及翻譯。如此，不但保存了大量的印度佛經，亦將佛教推向吐蕃宗教中的最高位。據現存的登嘎爾目錄（布敦認為是赤松德贊王府所編），當時譯出的大小顯密經律論有738種（內從漢文轉譯的32種），故當時佛教流傳是很興盛的。蓮華生另一個重要的貢獻，是他吸取了許多西藏傳有的傳統與信仰的元素，加入印度佛教之中，使得佛教信仰得以在西藏生根，建立了獨特的藏傳佛教風格。
圖像:SongstenGampoandwives.jpg|thumb|left|400px|尺尊公主（左）、松贊干布（中）、文成公主（右）
當時唐朝禪師摩訶衍，藏文稱其為「和尚」（Hva-san）或「大乘和尚」（Mahāyāna Hva-san）入藏宏揚禪宗，後與蓮花戒辯論，史稱“頓漸之爭”、「桑耶論諍」或「西藏諍論」。大乘和尚所倡論點是，成佛之道應通過個人突發的頓悟，此頓悟來源于摒除包括善惡在內的一切思考。蓮花戒認為任何人都不可能全部摒除思考，要求自己不作任何思考的本身就是一種思考；他堅持只有經過逐漸的修持，才能取得成就，批評頓悟派不別善惡、不積善行，幻想立地成佛，實為束手待斃。雙方反復爭辯，甚為激烈。大乘和尚曾一度占上風，但最后敗北，被迫返回沙州（今甘肅敦煌）；赤松德贊下令不得再修頓門法。因為西藏王室刻意壓抑漢傳佛教的影響力，使得漢傳佛教無法進入西藏。但是在西藏固有的大圓滿、大手印傳承中，仍然可以看出它受到漢傳佛教影響的痕跡。
佛教傳入西藏後，與本土的苯教發生衝突，史稱“佛苯之爭”。841年，吐蕃赤祖德贊在信奉苯教的貴族大臣發動的政變中被殺，其兄朗達瑪被擁戴即贊普位后，禁止佛教在吐蕃境內流傳，寺廟被毀，佛經被焚，僧人被迫還俗或被殺害。這使得藏傳佛教在往後的百年間陷入了黑暗期。史稱朗達瑪滅佛。經過此次禁佛運動，至100多年后，佛教才從多康地區重新傳入西藏，開始了后弘期。
9世紀中葉，朗達瑪滅佛，曾有一段時間（842－978年）佛教沉寂了。後來由西康地區再度傳入，藏傳佛教又得復甦。在朗達瑪滅佛後，因經典散失，開始有人發掘編輯舊有保留的佛經，稱為伏藏，根據前弘期舊譯經典及伏藏所建立的教派稱為寧瑪派，又稱舊派（舊譯派）。而在朗達瑪滅佛之後，重新由印度取回重譯的經典，稱新譯。由大譯師仁欽桑波重興的佛教為後弘期。此後印度的佛教學者，特別是遭遇變亂時期的那爛陀寺、超巖寺等的學者，（印度比哈爾邦省的佛教各大寺廟在1203年被突厥入侵軍全部毀壞），很多人前往西藏取經，傳譯事業因而興盛，著名的譯師有馬爾巴等人。
1042年，有孟加拉佛教大師阿底峽尊者入藏，又大弘佛法，重建僧伽，傳播中觀應成派大義。同時仁欽桑波（寶賢）在古格翻譯了很多的經論。史稱上路弘傳。桑耶寺僧徒北上宗喀學經後，回到本寺傳教，史稱下路弘傳。
1260年宋元之際，中統元年元世祖封薩迦派法王八思巴為國師，授與玉印，統領吐蕃。於是，薩迦派在當時成為吐蕃的政治與宗教領袖，稱為薩迦巴。元末明初，帕木竹巴取代了薩迦巴的勢力，帕竹噶舉派及其支派也在帕竹統治時期興盛起來。
隨著噶舉派勢力逐漸抬頭，1407年（明永樂五年）明成祖冊封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協巴（哈立麻）為「大寶法王」，而「大寶法王」這個封號，至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當於明神宗時代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會面，俺答汗上「達賴喇嘛」的尊號，成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機。到十七世紀中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。 此時新起的格魯派聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至1652年順治九年，清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。
印度傳入西藏的顯教，代表性著作有五大部，就是《釋量論》、《根本說一切有部律》、《俱舍論》、《入中論》、《現觀莊嚴論》。藏文大藏經（包括《甘珠爾》和《丹珠爾》）近六千部中絕大多數是直接由梵文翻譯的，少數是從漢文轉譯的，因此，印度後期佛教的論著豐富保存在藏文大藏經裏，尤其是因明、聲明、醫方明等論著數量龐大，這些譯著都非常重要。
現代西藏的藏傳佛教的朝聖文化是於1980年代才復興的，那時西藏文革結束不久，社會運作恢復。
蒙古烏蘭巴托立佛塑像
藏傳佛教在元朝時傳入漢地。在元世祖忽必烈時期，佛教（尤其是藏傳佛教）獲得了元朝朝廷相當的尊重，薩迦派法師八思巴被忽必烈奉為國師（後升為帝師），賜玉印，任中原法王，命統天下佛教，並兼任總制院（後改名為宣政院）使來管理吐蕃（今西藏）事務。今天藏傳佛教已經是青藏高原、內蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古國、卡爾梅克共和國（位于里海沿岸）、西伯利亞南部，特別是布里亞特共和國和圖瓦共和國最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區這些以前的獨立王國，民眾也以信仰藏傳佛教為主。
《重修文殊寺碑》中載有“轉輪王”即「多筑精舍會成為金轉輪王」。導致近代許多學者紛紛歸納，蒙元帝皇從部落領袖發展壯大，滿清皇帝自稱文殊菩薩下凡，乾隆皇帝自稱為佛教傳說的“轉輪王”的化身，增強統治者地位，大力塑造“轉輪王傳統”。
藏密喇嘛教在元朝益漸受寵過度，至晚期釀成極大民怨，喇嘛目無法紀。《元典章》記載云：「侵漁百姓，非理生事。」乃至皇室成員也敢追（打）。《元史·釋老傳》：「泰定二年，西臺御史李昌言：見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因追逐男子，姦污女婦。」「（至大二年），有僧龔柯等十八人，與諸王合幾八刺妃忽禿赤的斤爭道，拉妃墮車毆之，且有犯上等語，事聞，詔釋不問。」「又至大元年，上都開元寺西僧強市民薪，民訴諸留守李壁。壁方詢問其由，僧已率其黨執白挺突入公府，隔案引壁發，捽諸地，捶撲交下，拽之以歸，閉諸空室，久乃得脫。」「世祖遣通事脫脫護送西僧過真定，僧捶驛吏幾死。」
史載元順帝怠於政事，荒於游宴，尤喜十六天魔舞。這種舞蹈原屬內宮秘密戒者參與觀賞，上行下效，開始流行於「浙西」、「浙東」地區並傳入西北邊陲。
在達賴喇嘛流亡之後，藏傳佛教更是傳遍西方和世界各地。現在在任何一個國際大都市都可以看到藏傳佛教的寺廟或學習研修中心。在臺灣，藏傳佛教也是日益興盛的教派，臺南市的古剎重慶寺原屬禪宗臨濟宗就因改宗，現在轉為西藏密宗噶舉派（白教）的分院。
藏傳佛教中並沒有部派佛教傳承，但在四部宗義中以說一切有部及經量部代表部派佛教，以唯識及中觀代表大乘顯教。
漢語中，西藏的密宗通稱“藏密”。早在7世紀松贊干布時期的藏傳佛教，就傳入密部經典。8世紀間印度密教僧人寂護和蓮花生到藏弘法，建有密教的根本道場桑耶寺。其后又有法稱來藏傳瑜伽金剛界法、大曼荼羅等灌頂；無垢友、施戒等來藏譯出《集密》等許多密宗典籍。密教在西藏得到了流傳。但841年贊普朗達瑪禁佛時受到了嚴厲的打擊。
直至10世紀，藏地阿里地區統治者智光派沙門寶賢等赴印學習“集密”、“時輪”等經續、注釋及儀軌等。并迎請印僧作信愷、作蓮密、佛祥靜、佛護、蓮花密等來藏翻譯顯密經論，而以瑜伽密部尤其是《集密續》為重點。東印度僧人法護及其弟子等也在藏地譯出許多前所未有的密乘典籍，使密教在藏地又得到弘傳。11世紀中期，中印度超戒寺僧人阿底峽應請入藏，宣揚顯密觀行教法，使密教得到相應發展。其弟子續其法燈，弘通無上瑜伽，首開西藏密教噶當一派。此外，弘傳密教的，還有寧瑪、噶舉、薩迦等派。15世紀初，宗喀巴及其弟子賈曹杰、克主杰等創立格魯派。下傳達賴、班禪兩大系，為現今藏地盛行的一大密宗教派。西藏密法一般分為四部，即事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部。但密宗各派幾乎全以無上瑜伽部各種教授為主要修習法門。無上瑜伽部又分為三部。其中父部奉密集金剛、大威德金剛為本尊；母部奉勝樂金剛、喜金剛為本尊；無二部奉時輪金剛為本尊。各尊均有自己大量的“本續”、“疏釋”和“儀軌”。藏密的重要法門有大圓滿、大手印、道果、五次第、六加行、拙火定等。
西藏密宗一般自稱為金剛乘，因為有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，印順法師稱此為「秘密大乘」。
西藏密宗「無上瑜伽密」認為眾生所有淫、怒、癡等情緒，若運用得當，都可被証悟者運用以教導眾生，成為達到真實的「方便法門」，「無上瑜伽密續」視男女雙修法為無上密法之一，詳述雙身法（男女雙修），重點是認識欲望，即貪、嗔、癡的本質，主張在欲望當中能脫離欲樂，才是真了脫生死，但此種密法非常危險，僧侶只要感受到一念的淫樂，死後就墮落金剛地獄。經續裡說，「修行人閉眼時，樹上的果子會落下來；睜眼時，果子又會重長上去，具備這樣的定力時才可以雙修。」
阿底峽進入西藏後，非常反對雙身法，建議眾僧停止此修法。格魯派祖師宗大師則直接將此法廢除，因為依佛教戒律，僧人不可以男女雙修，否則犯淫戒，屬於邪淫。格魯派統一西藏之後，通令各個門派，禁止修煉此法，各門派都堅定同意。但今日在世界各地仍有許多神棍，玷污清規，假借密宗男女雙修之名騙財騙色。
現代藏傳佛教派別主要是在后弘期中逐漸形成的。其主要分為四大主流派別，分別為：寧瑪派、噶舉派、薩迦派及格魯派。在中文中，這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為紅教、白教、花教及黃教。其中，寧瑪派是藏傳佛教中歷史最悠久的，薩迦派是以位于西藏南部的薩迦寺命名的。以下列表不分先后順序：
*噶舉派（白教，主要分為四宗八派）
**香巴噶舉（教法的主要持有者為卡盧仁波切）
****（竹巴噶舉、竺巴噶舉）
*薩迦派（花教，除了薩迦本派之外，尚有哦巴、茶巴、種巴三支派）
*噶當派（原噶當派僧人和寺院先后都改宗格魯派）
*格魯派（黃教，由噶當派演變而來）
現在一般稱呼的「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是佛教傳入以前的西藏本土宗教。苯教是一種祭祀大地山河的泛靈信仰，後來一部分教士吸收了佛法名詞及教義，在佛法傳入西藏之后，苯術已不如佛教盛行。苯教在藏傳佛教勢力較薄弱的地區，如四川、青海一帶仍有不少的信徒和寺廟。
藏傳佛教分顯教、密宗二者。除翻譯的經典佛語甘珠爾，和印地大師的著作丹珠爾，藏地的著述數目十分地多。佛學院內的學僧按照先顯後密的學習次第，先學習顯教的五部大論：以唯識學觀點解釋般若經的《現觀莊嚴論》、講述戒律的《戒律論》、講述部派佛教的《俱舍論》、講述中觀學的《入中論》、及講述因明學的《釋量論》。而密乘的學習，各派不盡相同，以格魯派為例，需學習：《密宗道次第廣論》。
*札巴：係指一般僧人，也稱古修或阿科
*多傑諾本：即阿闍黎，金剛上師之意
*堪布：精通佛學或世間法之教授
*祖古：有乘願轉世之能的金剛上師，著名者如噶舉派之大寶法王
北京雍和宮的轉經輪
法舞，藏語稱欽木。指舞者帶上具有佛教象征意義的面具，在法器的節拍下直接演示佛教教義的舞蹈。
錫金隆德寺的佛事活動
雪頓節時羅布林卡的藏戲
西藏民間傳統節日充滿佛教內容或帶有佛教色彩，故與佛教本身節日無從嚴格區別。各地各派的節日活動也不一致。一般說來，紀念佛誕為藏歷四月上弦七日，和漢地相近。拉薩每年正月舉行祈愿法會長達一月余。六月底七月初舉行的雪頓節，系由夏安居衍變而來。七月底舉行望果節為慶祝豐收。青海塔爾寺于每年正月十五燈節展出酥油花，正月初八至十五日舉行祈愿大法會，四月初八至十五日舉行四月法會紀念釋迦牟尼的誕生、成道與涅槃。六月初三至初八舉行紀念釋迦牟尼三轉法輪大法會，九月二十日至二十六日舉行紀念釋迦牟尼降凡大法會。
拉薩布達拉宮
佛教開始自漢地傳入西藏，以后又直接自印度傳入。在前弘期中，漢、印兩系佛教在西藏都有影響。漢、印兩地高度發展的工藝美術也一并傳入，故蓮花生主持興建的桑耶寺即采用印、漢、藏三式，這種兼收并蓄，博采眾長，取精用宏的作風在西藏民族文化中隨處可見。西藏文字雖仿梵文字母制造，但書法汲取漢字的正、行、草三體并行的方式，尤以草體迅捷酣暢，別具一格。西藏醫學以《四部續》集其大成，其中醫藥理論及醫療技術明顯地綜合會通了漢、印、藏的醫學成果，并吸收當時西域、中亞的醫術，形成獨具特色的“藏醫”；以后傳入蒙古，又發展而成“蒙醫”。后弘期之初，北宋已完成統一大業，而西藏統一的地方政權已經解體。北宋大中祥符八年（1015）唃斯羅遣使入貢，宋朝以對藩屬之禮給予厚賜。元、明、清三代藏族與內地關系更加密切，政治、經濟日益融合為一體。故此期藏傳佛教雖以全盤接受當時印度流行之無上瑜伽部密宗為主，但文化上受漢文化之影響更大。寺院等建筑，大多采取漢地宮殿形式而又有所發展，規模宏大，氣勢雄偉，雕梁畫棟，備極精巧。如拉薩的布達拉宮以及甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海塔爾寺等為古代偉大建筑中的杰作。尤其因為密宗注重像設，因而使藏傳佛教發展了雕塑、繪畫的技巧。藏地各種佛教造像，無論雕、鏤、塑、鑄都能注重體型比例，栩栩如生，極為精美。大型造像如扎什倫布寺大彌勒銅像高26米，北京雍和宮旃檀木雕大彌勒像高18米，造型生動莊嚴，工藝巧妙精湛，具有高度的藝術水平。西藏各種刻版佛經，雕印工藝也很精美，尤以各種御賜及藏地金字藏經寫工之精妙，裝潢之瑰麗，為民族文化之奇珍。至于彩繪畫像更以布局設色見長，纖細入微，形成特殊的藝術風格。另外，藏族使用的歷法，以無上瑜伽部時輪金剛經所傳歷法為主，參用漢地傳入的歷法，從1027年（丁卯）開始，每60年為一“繞迥”。
*  Cabezón, José Ignacio. " Tibetan Buddhist Society." In: Juergensmeyer, Mark (editor). ''The Oxford Handbook of Global Religions''. October 2006. Published online in September 2009. DOI:  10.1093/oxfordhb/9780195137989.003.0010
*沈衛榮： 〈西藏、藏傳佛教的真實與傳說〉 （2013）
* 藏傳佛教直貢噶舉 中文官方網站
* 薩迦法王暨薩迦學院官方中文網站
* 宗薩佛學院官方中文站 ─ 正法源學佛會
* 卡廬書店 藏傳佛教藝術專門書店
* 強巴林  日本的西藏佛教寺院
（西藏的根本說一切有部戒律史略亞歷山大·伯金博士）
孝誠仁皇后（；），姓氏：赫舍里氏（或稱作黑舍里氏、何舍里氏），滿洲正黃旗人，是康熙帝髮妻元-{后}-。輔政大臣一等公索尼的孫女，議政大臣領侍衛內大臣噶布喇之女，穆瑚祿都督七世孫女。生下承祜、胤礽，原諡號為仁孝皇后。
赫舍里氏于順治十年（1654年）十二月十七日生于穆瑚祿都督大系都英額坤穆的赫舍里氏家族。祖父為輔政大臣索尼，父親為領侍衛內大臣噶布喇（目前還不知孝誠仁皇后生母的姓氏）。先后有兩位姑姑嫁給努爾哈赤的孫輩，一位嫁給了清太祖第十五子多鐸之子察尼，另一位嫁給了清太祖第七子阿巴泰之子岳樂。已知的姊妹目前有三人，有一位出嫁信息不明的姐姐，在《康熙起居注》中有“賜仁孝皇后姊”的記錄，一位妹妹嫁給了鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏輔政大臣遏必隆之子法喀，另一女是康熙十九年入宮待年，即後來的平妃。
此時，索尼年已老邁且有病疾。據《康熙朝實錄》記載：“鰲拜因內大臣噶布喇之女冊立皇后，心懷妬忌敢行奏阻”；“內大臣噶布喇之女冊立皇后，遏必隆心懷妬忌與鰲拜同入奏阻”。
康熙四年（1665年）七月七日，太皇太后和康熙皇帝共同選擇與康熙皇帝年齡相近的赫舍里氏作為大清國的皇后，皇后只比康熙皇帝年齡大3個多月。
康熙四年（1665年）九月，赫舍里氏冊立為皇后。遵照前朝的禮儀，舉辦大婚時，皇后的鳳輿在儀仗隊伍經大清中門進入在太和殿臺階前下轎，步行到坤寧宮與皇帝行合巹禮。皇后詣太皇太后宮筵宴，諸王以下免行禮。大婚禮儀與前朝第一任皇后額爾德尼布木巴略為相同的。
康熙四年（1665年）十月，禮部題，今後每年元旦，直隸各省官員照例應進皇后箋文。皇后的千秋節所進箋文。前朝世祖皇帝時，未經齎進，無式可查，恭候皇帝裁定。康熙皇帝諭：「元旦箋文，依議行；千秋節進箋，前朝世祖皇帝時，既未舉行，命令停止進箋」。
康熙六年（1667年）六月，皇后的祖父輔政大臣索尼不久因年邁染痾病逝。
康熙八年（1669年）十二月十三日，皇后生下承祜。
康熙十一年（1672年）二月五日，承祜因染病早殤夭折（未受序齒排序）。據記載《康熙起居註冊》：「皇后所生長子承祜方四歲，天性聰慧，上甚愛之」。承祜出生後年僅四歲時就聰明靈巧，深受康熙帝的喜愛，但是好景不常，承祜染病後，早殤夭折。康熙帝自聽聞承祜病逝消息後鬱悶不已。康熙帝垂著眼淚面諭禮部官員安葬承祜的相關事宜。
康熙十一年（1672年）十月，康熙帝駐蹕京城外面顏家工，因太皇太后身體違和，康熙帝陪祖母於湯泉療疾。某日，康熙帝聽聞皇后身體違和有恙，康熙帝召太醫院官武超眾，問以方藥。但是到了隔日，康熙帝聞知皇后突然病況加劇，因為康熙帝本是陪祖母於湯泉療疾，所以征得太皇太后同意後，立即飛騎進京探望皇后，并在宮內陪伴皇后一整天，直到皇后病情好轉，康熙帝方才放下心來。
康熙十三年（1674年）五月初三日巳時，皇后於坤寧宮生下皇二子胤礽時，一個時辰後申時，因產后問題或難產問題病逝，皇后得年僅有二十二歲。
康熙帝為皇后輟朝五日，并命令諸王以下文武官員及公主王妃以下、八旗二品命婦以上，俱齊集舉哀，持服二十七日。
皇后大事：內務府總管乾清宮總管內監率掌儀司官司俎官內監，奉請乾清宮祭神殿神位恭送堂子，安奉百日內停止祭神堂子停止掛紙；百日後選擇吉期坤寧宮安神行祭祀禮。
根據《皇朝文獻通考》《欽定皇朝通典》《欽定大淸會典則例》，康熙帝破例逾越禮制，將皇后靈柩梓宮安奉於康熙皇帝居住的宮殿乾清宮，成為清朝第一位亦是唯一一位停靈於乾清宮的皇后。
康熙十三年（1674年）五月二十七日，奉移皇后梓宮暫安於都城北沙河鞏華城殯宮。
康熙十三年（1674年）六月二十六日，以冊諡大行皇后，特令佟國綱（康熙帝舅父），告祭太廟。
康熙十三年（1674年）六月二十七日，康熙皇帝追封大行皇后謚號：仁孝皇后。
仁孝皇后謚號與康熙仁皇帝謚號出現重字。雍正元年改謚號及後乾隆、嘉慶年間累加諡，曰：孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后，簡稱為：孝誠仁皇后。
康熙十四年（1675年）六月，由於康熙皇帝非常思念她，康熙皇帝晚年時曾經亦親口道出了：「胤礽乃皇后所生，朕煦嫗愛惜，親加訓諭…」之語，亦向臣子們透露因與皇后感情深厚之故，所以更要親加訓諭冊立皇太子的。康熙皇帝取得太皇太后和皇太后的慈命和同意後，才能立年僅兩歲的胤礽為皇太子（康熙帝因特別寵愛皇后，所以為了她的兒子胤礽特別突破滿清祖宗八代不可極早預立太子的慣例，事先預立皇太子）。雍正皇帝的登極恩詔中特別評語：『胤礽年幼即深受康熙帝鍾愛，寢處時依恩勤倍篤』。朝鮮使臣回國後，亦向朝鮮國王稟告清朝康熙帝的晚年是特別鍾愛皇后的孫子。
中央研究院館藏檔康熙皇帝硃批諭旨： 康熙十四年（1675年）六月三日。康熙皇帝諭禮部：「帝王紹基垂統，長治久安，必建立元儲，懋隆國本，以綿宗社之祥，慰臣民之望。朕荷天眷誕生嫡子已及二齡，茲者欽奉太皇太后皇太后慈命，建儲大典，宜即舉行今以嫡子為皇太子。爾部詳察應行典禮，選擇吉期具奏」。
（康熙皇帝親自挑選皇太子胤礽繼承之日，並參考吉期，選擇當日與承祜出生日為同一日）
康熙十四年（1675年）十二月十二日，以冊立胤礽皇太子，遣官告祭天地、太廟、社稷。
康熙十四年（1675年）十二月十三日，冊立胤礽為皇太子，御太和殿，康熙皇帝率諸王大臣等詣太皇太后皇太后宮行禮。
康熙十四年（1675年）十二月十四日，康熙皇帝詔曰：「自古帝王繼天立極，撫御寰區，必建立元儲，懋隆國本，以綿宗社無疆之休。朕纘膺鴻緒，夙夜兢兢，仰惟祖宗謨烈昭垂，付托至重，承祧衍慶，端在元良。嫡子胤礽，日表英奇航，天資粹美，茲恪遵太皇太后皇太后慈命，載稽典禮，俯順輿情。謹告天地、宗廟、社稷，於康熙十四年十二月十三日，授胤礽以冊寶，立為皇太子，正位東宮，以重萬年之統，以系四海之心。大典告成，洪恩宜霈。所有合行事宜，開列於後。於戲。主器得人，益篤靈長之祜。綸音式渙、用昭浩蕩之仁。布告中外，咸使聞知」。
康熙十六年（1677年）九月甲申，康熙皇帝往閱仁孝皇后山陵。是日啟行，駐蹕三河縣南。
康熙十七年（1678年）十二月九日，康熙皇帝諭禮部：「元良關係國本慶喜懋膺天眷，今皇太子出痘荷天地祖宗社稷之佑，已經痊癒，朕心欣悅，應遣官致祭圜丘方澤太廟社稷行告謝禮，爾部作速擇吉來奏」。（《聖祖仁皇帝御製文集（四庫全書本）卷八》同《明清史料》）
康熙十七年（1678年）十二月十六日，奉天承運康熙皇帝詔曰：「茲皇太子出痘仰荷天地祖宗眷佑，已經痊癒，朕心欣悅，率土同歡遘斯純嘏之祥，宜有鴻恩之沛，應行事宜開列於後，布告中外咸使聞知」。
康熙十三年（1674年）五月初三日，孝誠仁皇后因產子而崩逝，年輕的康熙皇帝悲痛不已，不但送孝誠仁皇后的梓宮往鞏華城，更在皇后逝后半年內經常前去陪伴亡妻，一去就是一整日。
康熙十三年六月至十二月，康熙帝前往鞏華城34次；康熙十四年，康熙帝前往鞏華城24次；康熙十五年，康熙帝前往鞏華城15次；康熙十六年正月至七月，當時已立第二任孝昭皇后，康熙帝前往鞏華城7次，一直持續多年，前后共計八十余次。盡管康熙帝冊立第二任孝昭皇后才過了十幾天，康熙帝不顧大喜之期應有避諱，親自前去鞏華城祭奠嫡妻仁孝皇后，甚至至康熙十六年除夕，康熙帝也在鞏華城陪伴嫡妻仁孝皇后。
根據《康熙起居注冊》的記載，除非朝中有重要祭祀或大事，康熙皇帝在孝誠仁皇后忌辰五月初三日（康熙皇帝親自前去山陵祭奠孝誠仁皇后）當天破例是不到乾清宮處理政事的，這樣的持續到康熙三十八年（1699年），這樣的維持已有二十五年載，足見康熙對結發之妻的喜愛和思念。由于康熙皇帝對皇后感情深厚之故，康熙皇帝立嫡皇后所生僅兩歲的胤礽封為皇太子，以皇太子的規格親自教導和訓練作為未來的儲君。（事隔三十二年後）康熙四十七年，康熙皇帝親口道出：「胤礽乃皇后所生，朕煦嫗愛惜，親加訓諭…」、「胤礽生而克母…朕即位以來諸事節儉，身御敝褥足用布襪，胤礽所用一切遠過于朕」等語。康熙晚年時表示出捨不得廢太子。朝鮮國使臣回國稟報國王，亦述說康熙帝晚年捨不得廢太子胤礽的。
皇后崩于坤寧宮，奉安梓宮安放停靈之所乾清宮一日。康熙十三年五月初五日，照慣例，必須將皇后的梓宮安放在紫禁城的西方，而康熙帝幾乎每日去梓宮前舉哀。五月二十七日，康熙帝親送皇后的梓宮到鞏華城。康熙十五年（1676年）二月，景陵開始興建。十二月，朝鮮使臣面見康熙皇帝，康熙在仁孝皇后的靈柩梓宮前停留陪伴皇后，不愿召見朝鮮使臣，朝鮮使臣回國後向國王稟報：「清皇玄燁不恤國事誒，……每往哭沙河宮殯-{后}-之所」。
『文然屢有論列，尤推本君身，請節慎起居，仁孝皇后崩，權攢鞏華城，康熙帝數臨視，文然密疏諫，且引唐太宗作臺望昭陵用魏徵諫毀臺事相擬，上亦受之，不怫也』。——《清史稿·卷二百六十三列傳五十》康熙十三年，由于仁孝皇后崩世後，康熙帝出于思念嫡妻，頻繁極其多次駕臨鞏華城，但當時正值三藩之亂，御史姚文然上疏康熙帝，覺得康熙帝去鞏華城的次數太過頻繁，擔心他身體有損，故而上諫，讓他以大清國為重心。
《聖祖仁皇帝御製文集 卷五》
康熙十五年正月十三日，康熙帝諭禮工二部：「仁孝皇后陵寢（景陵）已卜定於孝陵附近之山，理應備依典制營建，但目今軍需浩繁民力維艱，著將地宮先行修造，其餘一應工程俟國用充足之日次第舉行，著即選擇吉期竝應行事宜詳議具奏特諭」。
景陵歷經規劃後，於康熙十五年開始動工，康熙二十年建成；在喪葬制度方面也有諸多重要的改變，景陵地宮開創了皇帝陵內可以先葬皇后，不閉石門，以待皇帝的制度。
康熙二十年二月，陵寢地宮成。三月，仁孝皇后與孝昭皇后同奉安梓宮安葬於康熙皇帝的主陵景陵地宮。
《聖祖仁皇帝御製文集 卷四》（與《聖祖仁皇帝實錄》記載一致）
康煕十三年五月初八日，《聖祖仁皇帝御製文集 卷四》
諭禮部：皇后赫舍里氏作配朕躬已經十載，上事太皇太后皇太后克盡誠孝；佐朕內治尤極敬勤節儉，居身寛仁；逮下宮闈式化，淑德彰聞。茲於康熙十三年五月初三日崩逝惓懷懿範痛悼彌深，宜有稱諡，以垂永久，著內閣翰林院?同擬奏，其應行典禮，爾部詳察速議具奏特諭。
仁孝皇后定諡冊文：《皇朝文獻通考一百十六卷》《聖祖仁皇帝實錄》康熙十三年六月二十七日，【康熙皇帝制曰】：『朕惟王化肇于閨門，洵藉內庭之助，陰教成于宮壸，尤資后德之賢。故皇英嬪而帝道興，任姒歸而王圖永，緬稽淑行，載籍攸存。惟翚服之有光，斯彤管其紀盛，聿彰令聞，爰著徽稱。皇后赫舍里氏，毓自名門，躬全懿范，作朕元配，正位中宮，慈惠本乎性成，柔嘉維則，溫恭篤于天賦，禮度攸嫻，主雅化于閨闈，表芳型于海宇，勤兩宮之孝養婉以承顏；遇九御以寬和，恩能逮下。蘋蘩時飭，克佐精誠，浣濯常衣；允昭節儉箴規之益，贊宵旰而彌勤，貞順之風，御家邦而式化，方期永綏福履。詎意頓隔音容（指：仁孝皇后），月掩椒涂，鑒亡蘭殿，朕心傷悼；率土悲哀，懷哲思賢，惓徽音于靡盡；揚休宣譽，垂鴻號于無疆，彝典式遵；崇褒用錫，
特以冊寶，謚曰：仁孝皇后。于戲。圣善弘宣，奕世頌祎褕之盛；母儀備美，千秋耀琬琰之輝；靈其有知，膺茲光寵』！
康熙十三年六月二十八日，以冊謚：「仁孝皇后」，頒詔天下。詔曰：『國家化理，肇起宮闈，陰教敷宣，實資壸德。自古賢后，咸有徽稱，昭垂奕世，誠歷代之鉅典也。皇后赫舍里氏，溫惠性成，柔嘉天亶，發祥世胄，正位中宮，佐朕奉事太皇太后、皇太后克誠克孝；統理內治維敬維勤節儉居身；寬仁逮下，徽音茂著，懿范彰聞。茲于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑儀之備美，宜顯號以褒揚；爰敕所司，詳稽典禮，祗告太廟。六月二十七日，冊謚為仁孝皇后禮成。于戲。翟祎在御，難忘十載之芳型；琬琰增輝，永播千秋之令譽』。頒示天下，咸使聞知。
《皇朝文典十三卷之十九》
仁孝皇后五週年祭文。（康熙皇帝親自擬訂祭文）《皇朝文典十三卷之十九》仁孝皇后祭文
壺德垂型配坤儀之永耀璇闈，撒御感星紀之頻遷，憶音容（指：仁孝皇后）初逝之辰，適當夏仲痛節序五週之日，復近天中恒惻，良殷馨香式薦。
惟皇后寬仁秉性誠孝，因心令躅表于椒塗，淑譽流于彤管，一自塵生蘭寢，空留禕翟之衣，遂使聿屆甤賓，長輟玉琴之響，炎風倏至，每觸物以含凄永日，方升益撫時而增悼，特申奠享用展悲悰。嗚呼。懷哲思賢冀雲軿之來格陳芬薦苾庶琱俎之式憑惟靈有知尚克歆享。
仁孝皇后六週年祭文
淑德長新配坤儀，于有永嶶音杳隔，感節候之頻移歲，忽屆乎六週睠懷，滋切時適當乎中夏，追悼良殷，爰藉馨香式申饋奠。
惟皇后中和秉性禮度，垂型惠問協于家邦陰教，孚於中外自蘭幃，撤御久虛琴瑟之音，遂玉鑑凝塵終閟，禕褕之影月哉生而乍，掩露方湛以旋晞，觸景含思經時彌慟，特令儲嗣（指：皇太子胤礽）徃詣，幾筵展芬苾以悽愴，僾音容（指：仁孝皇后）于髣髴聿紓悲軫，用格幽戶向。鳴呼悵望，雲軿十載之遺規，如覯顧瞻椒寢，千秋之令範常存，尚冀憑依歆茲雕俎。
王愛民飾演皇后
《順治與康熙》
司馬玉嬌飾演
林映輝飾演赫舍里·芳儀
《康熙情鎖金殿》
陳瀅飾演皇后
《康熙王朝》
李晨濤飾演皇后
周佳飾演皇后
姚芊羽飾演赫舍里·芳兒
張蓓蓓飾演皇后
《康熙秘史》
蔡琳飾演皇后
邵美琪飾演赫舍里皇后
楊紫彤飾演皇后
張維娜飾演皇后
《花落宮廷錯流年》
桑娜飾演赫舍里皇后
《少帝康熙》
趙韓櫻子飾演
葡萄牙共和國，通稱葡萄牙或者葡國（ ），是西南歐伊比利亞半島上的共和國，實行單一制和半總統制，首都為里斯本。葡萄牙的西部和南部瀕臨大西洋，北部和東部則與西班牙相接，領土面積92,212平方公里（35,603平方英里）。葡萄牙首都里斯本以西的羅卡角是歐洲大陸的最西端。除歐洲大陸上的本土外，大西洋的亞速爾群島和馬德拉群島亦為葡萄牙領土的一部分，為地方政府管轄的自治區域。
現今的葡萄牙曾是羅馬帝國版圖下的一員，曾遭西哥特人和蘇維匯人入侵，多方勢力相互角鬥；8世紀時，摩爾人征服了伊比利亞半島的大部分地區，殘留在半島上的天主教國家隨即開啟了針對伊斯蘭教國家的收復失地運動。1139年，葡萄牙王國成立，并由北而南逐步完成征服。16世紀起，葡萄牙成為重要的海上強國，全盛時期為歐洲的經濟、政治和軍事大國。現存歐洲國家當中，葡萄牙的殖民歷史最為悠久，延續近600年，且曾建立龐大的殖民帝國，包括今日53個國家的部分領土，其官方語言葡萄牙語現今為世界第6大母語。19世紀，隨著最大殖民地巴西的獨立，葡萄牙的國勢逐漸衰落。1910年10月5日革命推翻了葡萄牙王室，成立了不穩定的民主政權，隨后經歷了數十年的軍政府統治。1974年康乃馨革命爆發，葡萄牙重新成為民主國家。1999年，葡萄牙與中華人民共和國完成了澳門主權移交，其作為殖民國家的歷史就此結束。
葡萄牙是擁有發達經濟與高生活品質的發達國家，2016年和平指數為世界第5位，社會進步指數為世界第18位，領先于法國、西班牙和意大利。葡萄牙是北大西洋公約組織和葡萄牙語國家共同體的創始成員，亦為聯合國、歐洲聯盟和經濟合作與發展組織的一員。2001年，葡萄牙取消了吸毒的刑事處罰，開世界之先例，但販毒在葡萄牙仍為非法。
中文之“葡萄牙”為葡萄牙語Portugal的音譯。Portugal一詞來源于拉丁語的Portus Cale，意為“加里人的港口”，為羅馬人征服杜羅河河口地區時命名，“加里人”即是當時定居于杜羅河河口的一支古代部族。黑暗時代，河口地區為西哥特人及蘇維匯人所征服，“Portus Cale”遂演變為“Portucale”，7世紀又逐漸變為“Portugale”。9世紀起，這個名稱的描述對象擴大為杜羅河和米紐河流域之間的地區。11世紀，Portugal的用法固定下來。
古代中國對于Portugal一詞擁有多種不同的音譯譯法。明朝時，有波而都瓦爾及蒲都麗家等譯法，《坤輿萬國全圖》稱波爾杜葛爾；清朝時，有著博都雅的譯法，近代多以葡萄牙譯之。佛郎機亦為明朝時對葡萄牙的稱呼，原本是阿拉伯人對歐洲基督徒的籠統稱呼──Frank（源自法蘭克）；因信仰基督教的葡萄牙人最先航海抵達東方，因此被稱為佛朗機。而關于“葡萄牙共和國”的名稱，澳門有“葡萄牙民國”的譯法。
發現者紀念碑紀念15至16世紀航海時代的航海家、導航員、傳教士等葡萄牙人。
-{里}-斯本大地震
根據多年來的考古發掘，證實最晚在舊石器時代中期，今葡萄牙境內已經有尼安德塔人活動和生息。到了公元前1千年，已有凱爾特人在伊比利亞半島定居下來。公元前140年前後，羅馬人征服了葡萄牙，並一直統治到公元5世紀日耳曼部落入侵。711年穆斯林入侵，僅葡萄牙北部還在天主教的手裡。1139年該地區成為葡萄牙王國，并隨著重新取回穆斯林所占據的部分而擴張起來。現代歐陸的葡萄牙疆界是在1249年國王阿方索三世手中完成的。
1383年葡萄牙國王斐迪南一世死后沒有男性繼承人，其女婿卡斯蒂利亞國王胡安一世宣布繼位，但是遭到了葡萄牙貴族與公眾的抵制，他們擁戴葡萄牙老國王佩德羅一世的私生子若昂一世（斐迪南一世的同父異母兄弟）繼位，并在阿勒祖巴洛特戰役中戰勝卡斯蒂利亞，從而保障了葡萄牙的獨立，同時也與卡斯蒂利亞處于緊張狀態，這迫使葡萄牙不得不向海上發展。若昂一世有五個孩子，其中第三個兒子就是著名的航海家恩里克王子。
15、16世紀乃葡萄牙的全盛時代，在非、亞、美擁有大量殖民地，為海上強國。這一時期的歷史名人有恩里克王子、巴爾托洛梅烏·迪亞士、瓦斯科·達·伽馬、斐迪南·麥哲倫等，葡萄牙也開創多項“第一”，包括最早探險至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，開闢通往印度的新航線，麥哲倫的首次環航地球。但隨著其他歐洲國家繼取得海上霸權後，葡萄牙實力有所下降。在與摩洛哥以及鄂圖曼土耳其的三王會戰中，年輕的Sebastian I陣亡，1580年皇室姻親被并入西班牙，直到1640年才擺脫西班牙統治。1755年首都里斯本發生芮氏規模9的大地震，造成10萬人死亡，也令葡萄牙的國力嚴重下降，殖民帝國從此衰落。1807年遭到拿破崙法軍入侵，1808年被法軍所佔領，導致葡萄牙的布拉干薩王室一度遷都到南美洲的殖民地巴西直到1812年戰爭結束才返回。在此期間為了爭取巴西人民的支持，宣布葡萄牙與巴西的平等地位，并改國號為葡萄牙－巴西－阿爾加維聯合王國。1822年巴西獨立，1825年葡萄牙承認巴西獨立。
1910年的10月5日革命推翻了君主制，國王曼努埃爾二世逃亡國外，葡萄牙正式成立第一共和國。
從1910到1926年，該國共換了45屆不同類型的政府，1915年曾歷經幾個月的軍人執政，1917到1918年又有過早期法西斯特徵的短暫軍人獨裁，這段期間政治暴力日漸猖狂，軍方對無能的多元政治不滿，儘管軍方內部不合卻能推翻政府，像是1925年一場軍事政變雖被挫敗，但隔年軍方克服內部分歧，5月發生軍事政變，卡爾莫納元帥上臺，建立軍事獨裁政府。他在1928年成為總統直到1951年去世。
財政部長安東尼奧·薩拉查于1928年4月被任命為財政部長，1931年組織“國民聯盟”，1930年就任總理，成為獨裁者，在長達40年的時間，他一直是專制政權的要角。對內推行法西斯專政，對外于1936年追隨德、意法西斯，幫助西班牙佛朗哥叛軍進攻西班牙共和國政府。第二次世界大戰時名義上保持中立，實際上親近軸心國集團。二戰之后于1949年4月加入北大西洋公約組織，同年6月接受馬歇爾計劃。1951年與美國簽訂“軍事援助協定”，其后又簽訂各種協定，允許美國在''葡萄牙''及其屬地建立軍事基地。該時期國家情報與安全警察被整合為國家安全警備總署，並被用於大規模鎮壓異見人士。1974年4月25日發生康乃馨革命，一批中下級軍官組成的“武裝部隊運動”推翻了持續42年的極右政權，開始民主化進程。
1986年，蘇亞雷斯當選60年來第一位文人總統。1986年加入歐共體，1999年成為首批加入歐元區的國家之一，1999年12月20日根據中葡兩國于1987年簽署的關于澳門問題的聯合聲明將澳門的政權移交給中國。
File:Portugal topographic map-pt.png|140px|葡萄牙地形圖
File:Portugal K?ppen.svg|140px|葡萄牙氣候分區（柯本氣候分類法）
葡萄牙的國土包括伊比利亞半島上的本土，以及大西洋上的馬德拉群島和亞速爾群島，位于32°至43°N、32°至6°W之間。葡國領土面積92,090 km2（35,560 sq mi），其中陸地面積91,470 km2（35,320 sq mi），水域面積620 km2（240 sq mi）。葡國擁有1,727,408&nbsp;km2的專屬經濟區，大小位居世界第11位。葡萄牙位于歐洲大陸的西南盡頭，東面與北面與唯一的鄰國西班牙接壤，西面則是大西洋。
葡萄牙本土地勢北高南低，山地、丘陵廣布。北部是梅塞塔高原；中部為山區，平均海拔800至1000米；南部（阿爾加維和阿連特茹）主要為丘陵，西部地區則主要為沿海平原。
葡國境內的最高峰是亞速爾群島的，海拔，是為亞速爾群島的地標之一；本土最高峰則是埃什特雷拉山脈的，海拔，每年都會有眾多滑雪等冬季運動愛好者前往此地。特茹河是葡國本土的主要河流之一，發源于西班牙、向西流淌，最終在里斯本注入大西洋。其他河流有杜羅河、米尼奧河和瓜迪亞納河等。
馬德拉群島和亞速爾群島是葡萄牙在大西洋上的兩個領地，其中，亞速爾群島坐落于三叉匯接區，橫跨大西洋洋中脊；馬德拉群島則位于非洲板塊的熱點處。此二地皆為火山和地震活動形成。兩地的最后一次火山噴發事件發生在1957年，于亞速爾群島的，亦有許多低烈度的地震隨之而來。
File:Lagoa_das_Sete_Cidades3.jpg|圣米格爾島的火山湖
File:Serra da Estrela 1.jpg|埃什特雷拉山脈景觀
File:Sezelhe-Alto Cávado Reservoir 3.jpg|蒙塔萊格里一帶的冬季景觀
File:Alto Douro.jpg|杜羅河河谷的梯田
File:A?ores 2010-07-19 (5051954996).jpg|亞速爾群島的
根據柯本氣候分類法，葡國絕大部分地區屬于地中海式氣候，冬季多雨，夏季干燥，其中南部地區、內陸地區以及杜羅河流域夏季氣溫炎熱，而北部地區、中部地區和阿連特茹沿海地區的夏季氣溫則較為溫和。葡國海岸線北側略偏向海洋性氣候，而南部的貝雅區則偏向半干旱氣候。
葡國是歐洲氣溫最為溫暖的國家之一，就本土地區而言，北部山區的年平均氣溫為，而南部地區則介于之間。南部的瓜迪亞納河流域的年平均氣溫高達，夏季能夠達到的峰值；而歷史記錄的最高溫度曾達到，于阿馬雷萊雅；最低溫度則達到，于杜羅河畔米蘭達。北部山區冬季溫度或低至以下，且自5月至10月常有降雪。降水方面，葡國的年平均降水量介于800至1000毫米之間。一帶是葡國國內的雨極，年降水量；北部和中部的雷亞爾城區、布拉干薩區、維塞烏區和瓜達區冬季常有降雪；南部降雪較少，高海拔地區除外。葡萄牙每年擁有2,500至3,200小時的日照，冬季的日日照時間為4－6小時，夏季為10－12小時，東南部和西北部地區日照時間相對較長。
葡萄牙西部沿海的海面溫度冬季介于之間，夏季介于之間；南部沿海冬季介于，夏季介于。
亞速爾群島和馬德拉群島位于亞熱帶，但島嶼間復雜的氣候細節以及粗糙的地形使得天氣預報變得困難。兩地的年平均氣溫變化幅度不大，沿海地區不少于。亞速爾群島的一些島嶼則擁有旱季。根據柯本分類法，亞速爾群島和馬德拉群島大部分屬于地中海式氣候，而亞速爾群島的弗洛雷斯島和科爾武島介于副熱帶濕潤氣候和海洋性氣候之間，馬德拉群島的圣港島屬于半干旱氣候、屬于沙漠氣候，年降水量約為。兩地的海面溫度冬季介于，夏季介于，最高可達到。
是葡國唯一的國家公園
雖然葡萄牙有著數千年的人類定居史，但是一些地區仍然保留著原始的植被地貌。熱雷什地區擁有成熟的落葉針葉林，則保留著全球罕見的地中海型成熟林，而馬德拉本島則分布有歷史可追溯至第三紀的照葉林。在葡國的一些荒地，由于人口外流，等土生樹木在當地有規模性的繁殖。照葉林（又稱副熱帶常綠闊葉林）是一種特殊的植被類型，主要分布在歐洲的少數地區。亞速爾群島和馬德拉島分布有大型的照葉林區，后者則擁有世界最大的連續型照葉林區，作為葡國的自然遺產保護區域。
葡國分布有許多種類的哺乳動物，如狐貍、獾、野山羊、伊比利亞猞猁、伊比利亞狼、斑貓、兔、鼬、獴和麝貓等。近數十年來，葡國境內的一些野生動物，例如野豬、伊比利亞馬鹿、西方狍及伊比利亞野山羊的數量據信有著大量的繁殖。塞圖巴爾等地還在市區發現過夜間漫游的野豬。葡國亦是眾多候鳥的重要中轉地。葡國境內有600多種鳥種，這其中包括定居型及沿途經過的候鳥兩種分類，每年都有新的鳥種出現。圣維森特角和等地于春秋兩季有數千于歐洲和非洲兩地遷徙的鳥群經過，而亞速爾和馬德拉則是美洲、歐洲和非洲三個大洲鳥類遷徙的中轉地。
葡國境內擁有100多種淡水魚，大如歐鯰，小如一些生長于小湖泊的地方型物種。由于棲息地喪失、水污染以及干旱的影響，其中一些物種處于嚴重瀕危之中。葡萄牙海岸的上升海流使得當地富集營養，成為世界上最具營養的海水之一，其中分布有數千種海魚，包括沙丁魚、鮪魚和鯖魚等；其他海洋物種包括發光浮游生物等。葡國國內有許多特有的昆蟲物種，只分布于特定地區；其他常見昆蟲物種有鍬甲和蟬等。馬德拉和亞速爾群島上有許多特有物種，包括鳥類、爬行類、蝙蝠、昆蟲、蝸牛和蛞蝓等，它們與葡國本土的生物體系分離開來，自行進化。在馬德拉有250多種可見的腹足綱動物。
葡國的自然保護區包括1所國家公園（Parque Nacional），12所自然公園（Parque Natural），9所自然保護區（Reserva Natural），5所自然紀念物區（Monumento Natural）以及7所受保護景觀區（Paisagem Protegida）。其中是葡國唯一的國家公園；其他的自然公園，還包括埃什特雷拉山自然公園、等。這些自然區生長有多樣的植物群，包括分布甚廣的海岸松、意大利石松、夏櫟、比利牛斯櫟、歐洲栗、西班牙栓皮櫟、冬青櫟和等。而桉樹則因經濟效益原因被引入葡國，盡管此舉可能會帶來生態環境問題。
《葡萄牙共和國憲法》序言寫道：“制憲會議莊嚴宣布：葡萄牙人民決心保衛國家獨立，捍衛公民基本權利，確立民主制度的根本原則，確保法治在民主國家中的最高地位，開辟走向社會主義社會的道路，以尊重人民的意志，建設一個更為自由、更加公正和更多友愛的國家。”
葡萄牙是實行半總統制及代議民主制的共和國。現行《葡萄牙憲法》于1976年通過，規定了葡國四大“主權機構”，即總統、、議會和。
總統是葡萄牙的國家元首，由公民普選選出，任期五年，可連任一次。總統的權力包括任免政府成員的權力、解散共和國議會的權力、否決立法的權力以及向某個國家宣戰的權力。總統亦是國家武裝力量的最高司令。是總統的顧問機關，包括所有1976年后當選的總統，以及6名高級文官和5名共和國議會代表，余下5人由總統自行選擇。現任葡萄牙總統是馬塞洛·雷貝洛·德索薩，于2016年就任。
總理是葡萄牙的政府首腦，負責領導政府工作，任期四年。總理由總統根據立法選舉結果任命，一般為議會多數黨的黨魁。葡萄牙政府包括總理、副總理、各部部長以及正副國務卿，負責處理國內政治事務，是最高行政機關。政府擁有行政權，在自身運作領域、共和國議會通過的一般法律的具體細則領域，以及共和國議會承認的立法授權所覆蓋的領域擁有有限的立法權。總理及各部部長組成，作為國家內閣。每屆政府必須將施政綱要交付共和國議會討論，倘若其方案未被議會以絕大多數多數否決，內閣成員便能繼續保有其職位。
共和國議會是一院制機構，包括230名普選代表，任期四年（除非總統解散議會舉行強制選舉），是國家主要的立法機關。葡國的法院系統包括司法法院、行政法院及財政法院；是最終上訴機關，擁有最高決定權。包括13名成員，負責監督法律的合憲性。
葡萄牙實行多黨制，現今以社會黨和社會民主黨為兩大黨派；此外還有聯合民主聯盟、左翼集團和民主和社會中心－人民黨等黨派。
此外 杜阿爾特·皮奧 是第24任布拉干薩公爵。公爵經常與國家和國際政治和文化機構互動，他通過這些機構代表葡萄牙人民及其文化。 雖然不是國家元首或葡萄牙國家的官方代表，但 杜阿爾特·皮奧 已被 外國國家元首、政府首腦和組織授予此類榮譽比如敘利亞和東帝汶的總統。 雖然共和國已建立將近一個世紀，杜阿爾特·皮奧 公爵仍是葡萄牙國內倍受關注的人物。
里斯本司法宮（Palácio da Justi?a）是里斯本法庭的所在地
葡萄牙法律屬大陸法系，主要法律包括憲法（1976年修訂），（1966年修訂）和（1982年修訂）。其余相關法律還包括1888年修訂的商法和1961年修訂的民事訴訟法。葡國的最高法院包括和，此外還有司法部長管理的獨立檢察官機構（Ministério Público）。
葡萄牙早在19世紀便逐步廢除死刑，是世界上較早廢除死刑的國家之一。葡國的最大刑期被限制在二十五年。
葡萄牙在2001年廢除了一切占有毒品的刑罰，創下世界首例，包括但不限于在許多發展中國家被視作非法的大麻、可卡因、海洛因和麥角酸二乙酰胺等。雖然持有毒品是合法的，但販運以及持有并個人服用十日以上者仍會被處以監禁或罰款。如果一名持有毒品的公民被抓捕，都可選擇性地前往解毒機構實行治療。盡管葡萄牙的毒品政策因被懷疑大幅增加毒品消費而遭到許多歐洲國家的批評，葡國的吸毒率及HIV感染病例數至2009年大幅下降了50%，而青少年（16－18歲）吸毒者人數也有所下降，但大麻的使用率仍有輕微上升。
2010年5月31日，葡萄牙宣布同性婚姻合法，成為世界第八個及歐洲第六個這樣做的國家，法令在6月5日正式生效。2016年3月1日葡國允許同性收養，5月13日起女同性戀情侶可接受醫學輔助生育。2017年1月葡國通過新《性別認同法》，簡化了性別更換及跨性別更名的程序，使得跨性別主義人群得以更加方便地改變他們的性別認同狀況。
葡萄牙的執法部門有起國家憲兵效用的，起民警效用的以及公共部門麾下的，是高度專化的刑事調查警力。
葡萄牙本土被劃為18個區，亞速爾和馬德拉被劃為自治區。18個區被分為308個市鎮（ 或 ），在2013年的改革中又細分為3092個堂區。在歐盟制定的地域統計單位命名法中，葡萄牙又被劃為了亞速爾大區、阿連特茹大區、阿爾加維大區、中部大區、里斯本大區、馬德拉大區和北部大區七個大區。
葡萄牙的自治區
File:Cadillac Gage V-150 do Exército português.jpg|葡萄牙陸軍Cadillac Gage裝甲車
File:F-16a.falcon.15112.arp.jpg|葡萄牙F-16A
Aérospatiale Puma da For?a Aérea Portuguesa, na Base Aérea das Lajes..jpg|SA 330 Puma直升機
P-3C+ (27983070891) (cropped).jpg|P-3C+
葡萄牙的武裝力量由正規軍和國家安全部隊組成，於國內實行義務兵、志愿兵、合同兵結合的兵役制。2011年，正規軍有總兵力3.99萬人，其中陸軍22100人，海軍10600人，空軍7200人。此外，還有預備役部隊、準軍事部隊，包括共和國的國民防衛隊和警察等20多萬人。
Torres Novas市的水車
葡萄牙是現代工業化和農業化的發達國家，農業中栽種橙乃葡萄牙最享負盛名。工業方面則有金屬提煉、化工、石油等。但最出名的卻是以水松木製造的酒瓶軟木塞和沙丁魚罐頭，位居全世界前列，有“酒瓶軟木塞王國”和“沙丁魚罐頭王國”的美稱。
葡萄牙貨幣目前是用歐元，是歐元創始國成員之一。
葡萄牙使用葡萄牙語，是全世界葡萄牙語國家的母國，另一個說葡萄牙語的大國為巴西。
葡萄牙乃天主教國家，81%的人信奉天主教。
葡萄牙的官方語言是葡萄牙語，屬于羅曼語族。葡萄牙語脫胎于古代拉丁語，在大約2,000年前由被羅馬同化的伊比利亞半島凱爾特人、琉息太尼亞人和伊比利亞人所使用。較為成熟的葡語起源于葡萄牙北部以及西班牙的加利西亞，稱為“加利西亞-葡萄牙語”，在葡萄牙獨立建國前流行于當地。今日之加利西亞語與葡語相近，而加利西亞亦為葡萄牙語國家共同體的非國家協商觀察員之一。此外，葡語與西班牙語亦擁有許多共同點，相似詞匯達到89%，受教育者能夠輕易地互相溝通。
15至16世紀，隨著葡萄牙人的航海活動和殖民擴張，葡萄牙語得到廣泛傳播。葡萄牙語的母語人口遍布五大洲。截至2013年，葡萄牙語是巴西、安哥拉、莫桑比克、佛得角、圣多美和普林西比、幾內亞比紹、赤道幾內亞、東帝汶以及澳門的官方語言（或之一），組成葡萄牙語圈。而巴西現擁有為人數最為龐大的葡語人口（2012年為2億人）。
米蘭德斯語是杜羅河畔米蘭達部分村鎮使用的語言，大約擁有6,000至7,000名母語使用者。
此外，根據英孚教育發布的，葡萄牙人的英語平均熟練度相對歐洲其他國家（如意大利、法國和希臘）較高。
葡萄牙公共教育體系分為學前教育（3-5歲），基礎教育（6-15歲，1-9年級），中等教育（16-18歲，10-12年級），高等教育。基礎教育是九年義務教育，規定每年9月15日凡年齡滿六歲的兒童都必須入學讀書。基礎教育共分為三個學段，第一學段共四年（1-4年級），第二學段共二年（5-6年級），第三學段三年（7-9年級）。其中，1-6年級是小學教育，7-9年級為初中教育。中等教育是非強制性的，分為普通高中教育、技術職業教育兩種類型。
葡萄牙高等教育分兩種，主要分為大學教育和技術教育。技術教育主要是提供高等技術培訓，著重應用研究和實踐方面，一般授予大專學位，課程為期二至三年，少數達四年，教授的專業主要是技術、藝術和教育方面。除此之外，還有少部分高等院校開設會計、工程造型藝術和設計等學系。私立大學收的學費是比較高的。
葡萄牙國內著名的大學有科英布拉大學、里斯本大學、波爾圖大學等。其中科英布拉大學始建于1290年，是葡萄牙歷史最悠久的大學，同時這也是歐洲最古老的大學之一。
葡萄牙不論在文字、藝術和建築皆有著濃重的拉丁味道，並受天主教文化極深。舉例，葡萄牙人的姓名一般都相當長，包含了四至六個詞彙，並主要是參考拉丁語拼湊而成。一些葡萄牙人常見的名字，如等都是屬於拉丁詞彙。而葡萄牙境內天主教教堂相當多，有濃厚的羅馬天主教味道。
2010年5月17日，葡萄牙正式成為世界上第8個承認同性婚姻的國家。
路易·德賈梅士是葡萄牙的杰出詩人
葡萄牙文學歷史悠久，以文字和歌詞的形式發展。1350年前后，操加利西亞-葡萄牙語的游吟詩人開始在伊比利亞半島的大部分地區傳播文學文化。是西葡兩國戲劇文化傳統共同的奠基人。16世紀的路易·德賈梅士是葡萄牙的杰出詩人，創作有《盧濟塔尼亞人之歌》（Os Lusíadas），他的創作風格深受古羅馬維吉爾所作之《埃涅阿斯紀》的影響。現今葡萄牙詩歌植根于新古典主義和當代創作風格，詩人費爾南多·佩索阿是現代最為著名的葡國文學家。其他著名的葡萄牙文學家包括、、埃薩·德凱羅斯、和等。若澤·薩拉馬戈是1998年諾貝爾文學獎得主。
葡萄牙美術歷史悠久，15世紀哥特式繪畫時代的畫家為最早成名者之一；此外和是著名的現實主義自然派畫家。前者以其《法朵》出名，而后者則以其所作的人物肖像聞名，作有包括詩人和前總統特奧菲洛·布拉加等人的肖像畫。20世紀現代主義興起，當時最為杰出的現代主義畫家例如，深受法國人的影響。此外和亦是此時期的代表人物，其中后者是詩人佩索阿的好友，作有佩索阿的肖像畫，他深受當時的立體主義和未來主義潮流影響。今日葡國有名的畫家包括、、、和。
葡式蛋撻自20世紀90年代起成為世界熱門甜點
葡萄牙飲食頗為多元。葡萄牙人喜食海鮮，有特色菜式干鱈魚，稱之為馬介休，配方多達數百種，烤沙丁魚也廣受歡迎。（Caldeirada）也是葡萄牙人的特色海鮮菜式，是含有鮮魚和馬鈴薯的海鮮濃湯。其余葡式肉菜原料包括牛肉、豬肉、羊肉和雞肉，例子有、、巴西烤肉、和等。葡萄牙北方也有特色菜式，例如和等。葡萄牙的葡萄酒自羅馬時期就已經開始出口。羅馬人將他們的酒神巴克科斯與葡萄牙聯系起來。如今這個國家仍享譽于眾多葡萄酒愛好者，其葡萄酒曾榮獲多次國際大獎。
法朵是是葡萄牙著名的傳統民謠。可追溯至1820年代，但起源可能更早。在大眾觀念中，法朵的特色是有著悲慟的曲調與歌詞，其通常與海或貧困的人生有關。然而，事實上，法朵僅單單是一種歌曲形式，其可以與任何事物有關，但必須遵守一定的結構。
除了民間音樂、法朵音樂和古典音樂外，葡萄牙還有其他現代音樂，如流行音樂和其他類型的現代音樂，尤其是來自北美和英國的音樂，以及範圍廣泛的葡萄牙、加勒比、葡語非洲和巴西藝術家 和樂隊。
-{zh-hans:克里斯蒂亞諾·羅納爾多;zh-hk:基斯坦奴·朗拿度;zh-tw:克里斯蒂亞諾·羅納度;}-是現今葡萄牙國家足球隊隊長，為世界上最為杰出的足球運動員之一
足球是葡萄牙最受歡迎的體育運動，建立有從業余水平到世界級職業水平的完善足球聯賽系統，且培養有眾多世界級球星。出生于津巴布韋的尤西比奧是葡萄牙足球的傳奇人物，司職前鋒的他以驚人的速度著稱，有著“黑豹”的綽號。-{zh:路易斯·馮戈;zh-hans:路易斯·菲戈;zh-hk:路爾斯·費高;zh-tw:路易斯·菲戈;}-、-{zh-hans:魯伊·科斯塔;zh-hk:雷·哥斯達;zh-tw:魯伊·科斯塔;}-和-{zh-hans:克里斯蒂亞諾·羅納爾多;zh-hk:基斯坦奴·朗拿度;zh-tw:克里斯蒂亞諾·羅納度;}-都是世界級的足球運動員，其中-{zh:馮戈;zh-hans:菲戈;zh-hk:費高;zh-tw:菲戈;}-和-{zh-hans:羅納爾多;zh-hk:朗拿度;zh-tw:羅納度;}-曾是國際足聯金球獎的得主。葡萄牙亦擁有許多出色的足球教練員，如-{zh-cn:若澤·穆里尼奧; zh-tw:若澤·穆里尼奧; zh-hk:荷西·摩連奴;}-、-{zh-hans:費爾南多·桑托斯;zh-hk:費蘭度·山度士;zh-tw:費爾南多·桑托斯;}-、-{zh-hans:卡洛斯·奎羅斯;zh-hk:卡路士·昆洛斯;zh-tw:卡洛斯·凱羅斯;}-和。
葡萄牙國家足球隊（Sele??o Nacional）于2016年歐洲足球錦標賽中奪得冠軍，此外，還在2004年歐洲足球錦標賽中奪得亞軍，在1966年世界杯足球賽中獲得季軍，在2006年世界杯足球賽中獲得殿軍。青年賽事方面，葡萄牙是兩屆U20世界杯足球賽（1989年和1991年）的冠軍。-{zh-cn:波爾圖;zh-hk:波圖;zh-mo:波爾圖;zh-tw:波爾圖;}-、-{zh-cn:本菲卡;zh-hk:賓菲加;zh-tw:本菲卡;}-和-{zh-cn:里斯本競技;zh-hk:士砵亭;zh-mo:士砵亭;zh-tw:里斯本運動;}-是葡萄牙最為成功的三家-{zh-cn:足球俱樂部;zh-hk:足球會}-，稱為“三強”（os três grandes）。此三家-{zh-cn:足球俱樂部;zh-hk:足球會}-曾奪得8個歐足聯冠軍錦標。除足球外，此三家-{zh-cn:體育俱樂部;zh-hk:體育會}-在其他體育領域，如曲棍球、籃球、室內五人制足球、手球或排球界都擁有優秀成績。
葡萄牙的隊頗具實力，共奪得15次世界冠軍和21次歐洲冠軍，奪冠次數皆為賽事最多。葡萄牙最為成功的滑輪曲棍球-{zh-cn:俱樂部;zh-hk:會}-除“三強”外，還有。葡萄牙國家橄欖球隊以業余球員為班底參加了2007年世界杯橄欖球賽，開創先例。葡萄牙的七人制橄欖球隊擁有IRB世界七人制橄欖球巡迴賽的參賽權。
環葡萄牙自行車賽是重要的公路自行車賽事之一，成功的自行車-{zh-cn:俱樂部;zh-hk:會}-有、、和。在動力運動領域，葡萄牙舉辦有，設有埃斯托里爾賽道、、和博阿維斯塔賽道，此四者皆為世界房車錦標賽下屬之所使用的賽道。
葡萄牙是傳統田徑強國，奪得有許多歐洲賽事、世錦賽和奧運會的獎牌。是源于葡萄牙北部的傳統武術，對抗雙方使用棍棒互相擊打。馬術方面，葡萄牙曾贏得2006年的世界錦標賽冠軍，并在2008年的馬球世界杯上奪得季軍。游泳和水球是流行于葡萄牙的兩大水上運動。葡萄牙的氣候條件使其成為優良的高爾夫球場選址地。此外，在擊劍、柔道、風箏沖浪、賽艇、帆船、沖浪、射擊、三項全能和滑浪風帆領域，葡萄牙運動員皆頗具實力，攬有多項世界榮譽。葡萄牙殘疾人運動員亦于殘奧會之游泳、硬地滾球與摔跤項目奪得過金牌。生存游戲、釣魚、高爾夫球、徒步旅行、打獵和野外定向都是受歡迎的民間體育運動。
* 4月25日：自由日（不適用於2013年至2019年）
* 6月10日：葡萄牙日、賈梅士日暨葡僑日（國慶日）
* 6月13日：聖安多尼瞻禮（只適用於里斯本）
* 6月24日：聖若翰瞻禮（只適用於波爾圖）