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後現代主義藝術運動是1960年代以來的文化、思想界的後現代主義運動的一個組成部分，在當代藝術發展中佔有重要的地位，它造成的繪畫性復興，寫實主義手法的再次受到重視。
在人文思潮方面，論者指出現代的後期，是一種對現代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛。所謂現代表達方式甚至思維方式，是指以有核心思緒，或者有既定論述規格，表述事物的真理性，可是，隨著愛因斯坦的相對論、不確定性原理及宇宙大爆炸理論的出現，人類漸漸明白到科學也有其不確定性，且認為科學並非可以用以解決任何問題。現代主義的動搖，也就引起後現代主義漸漸的崛起。
在文藝創作風格上，后現代主義并不是一個具體、單一的風格，也不因為作品的時代而界定為“后現代主義”。而且很難以後現代主義的哲學理論來強行規範藝術創作，目前對於先有後現代主義理論，還是先有後現代主義藝術品，也沒有定論。
另一個特點是跨學科和跨創作媒體，建築、文學、繪畫、設計、家具均有設計師，在各自的藝術場境內進行後現代式的表述。不過，由於後現代主義是對於創作主題和創作形式都有顛覆性的新思維，令風格很難一致，要表述各創作領域的後現代境況並不容易。
東京都第一第二廳舍的建築系列是典型后現代建築，圖為第一廳舍
東京都第二廳舍
建築學的現代主義體現在所謂國際主義的設計風格上，以美國在四十至六十年代的建築為代表，其中特點是功能性和擴大建築物可用空間為首要理想，對於環境、人文境觀、美學的考慮只是次要的。到六十年代歐美普遍出現一批年青建築師，開始一些具人文思考、強烈裝飾性（甚至可稱「後巴洛克式」）及有深入空間思維的建築景觀出現。建築師尤其喜愛透過建築景觀，表達對舊文明、自然界，以致夢幻的追想。
1966年，美國建筑師文丘里在《建筑的復雜性和矛盾性》一書中提出了一套與現在主義建筑針鋒相對的建筑理論與主張，他拋棄了現代主義的一元性和排他性，強調人們的不同需求和社會生活的多樣化。在建筑界特別是年輕的建筑師和建筑系學生中，引起了震動和響應。到二十世紀70年代，建筑界中反對和背離現代之一的傾向更加強烈。對于這種傾向，曾經有過不同的稱呼，如“泛現代主義”、“現代主義之后”和“后現代主義”，以后者用的較廣。到80年代，當后現代主義作品在西方建筑界引起關注時，它更多的描述一種樂于吸收各種歷史建筑元素、并運用諷喻手法的折衷風格，因此，他后來也被稱作“后現代古典主義（Postmodern-classicism）”，或稱作“后現代形式主義（Postmodern-formalism）”。文丘里批評現代主義建筑師熱衷與革新而忘了自己應是“保持傳統的專家”。文丘里提出的保持傳統的做法是“利用傳統部件和適當引進新的部件組成獨特的總體”，“通過非傳統的方法組合傳統部件”。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業街道上自發形成的建筑環境。文丘里概括說：“對藝術家來說，創新可能就意味著從舊的現存的東西中挑挑揀揀”。實際上，這就是后現代主義建筑師的基本創作方法。
西方建筑雜志在二十世紀70年代大肆宣傳后現代主義的建筑作品，但實際直到80年代中期，堪稱有代表性的后現代主義建筑，無論在西歐還是在美國仍然為數寥寥。比較典型的有美國奧柏林學院愛倫美術館擴建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費城老年公寓等。
后現代主義的建筑主要是從諸歷史風格中兼容并蓄。他們視一切傳統都同等重要，因此隨意將其組合，只是在將它們組合加工的過程中是有意識、有目的的模仿。同時在素材來源上具有高度選擇性，不過主要局限于古典主義各流派（主要有帕拉迪奧建筑風格）和裝飾藝術的一些異國風格流派。后現代主義建筑的發展經歷了歷史主義和新折衷主義的設計傾向過程，并且在20世紀七八十年代幾幢大型公共建筑建成后快速繁榮起來。概括后現代主義的風格特征及歷史淵源我們可以說它是除了反對現代主義的建筑形式語言外，其他所有的風格特征都可以借鑒和吸收。文丘里在打響后現代主義建筑的戰役中，倡導歷史主義傾向和學習當時盛行的波普藝術，具有強烈的復古懷舊愿望，但是復古卻并非是簡單的“拿來主義”，對未來的展望使此時的建筑符號成為歷史要素的變形。
隨著多元化思想的發展，“將建筑的文脈，建筑的不同功能，使用者的特殊口味”這三者作為混合設計的目標，因此查爾斯·詹克斯把后現代主義概括為：歷史主義、直接復古主義、新民間風格、特定性+都市規劃專家=有文理的、隱喻和玄學、后現代空間的“激進的折衷主義”，這主要還是對后現代主義的混合現象進行概述。而美國另一位建筑師羅伯特·斯特恩（Robert Stern）也將后現代主義概括為文脈主義、隱喻主義和裝飾主義三個特征。
但同時亦有另外一批年青建築師如諾曼·福斯特、弗蘭克·格里等都喜愛利用科技化的建築技術，來突顯建築對都市空間的隱喻性對談metaphoric dialogue。諾曼·福斯特對摩天大廈的高科技考驗、對香港匯豐銀行的隱喻，以至倫敦市中的30 St Mary Axe，都對都市境觀造成顛覆性影響。而弗蘭克·蓋里對於非直線設計的應用和結合電腦高端技術的做法，都影響了當下的設計風格。
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File:TVCC Site 2007.jpg|中國中央電視臺電視文化中心
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為了挑戰現代主義的極限，藝術與設計家於是以後現代主義來統稱當代各種主義，如：女性主義、多元文化、解構主義、時間元素、媒體應用、物質主義等。這些觀點強調藝術品的創造與欣賞沒有單一的、絕對的答案或標準，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人（或展場）與環境（或現象）都是藝術作品的參與者，如此一來，藝術創作與鑑賞都變得非常多樣。
在此羅列一些代表作家的名字，美國的唐納德·巴塞爾姆、托馬斯·品欽。
由于前文中所述“知識的異化”問題不斷激化，自啟蒙主義以來，原本并列而生的兩大科學體系之間的不平等關系逐漸拉大，呈現出人文科學容忍退讓，自然科學步步擴張的態勢。這在利奧塔那里被看作是“文化帝國主義的全部歷史”。（1984, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge）他指出自然科學在排斥了人文敘事之后，其單一的邏輯話語僅僅具有指涉性與實證性，卻難以完成對文化意識的替代，更不具備人文科學的多種價值關懷。因此那種以科技理性為基礎的，以單一的標準去裁定所以差異進而統一所有話語的“元敘事”在后現代語境下勢必被瓦解，而電影在這個瓦解過程中大致表現出兩個傾向。一個是元敘事的合法性由于其基礎——堂皇話語環境——的終結而遭質疑。傳統的元敘事電影遵循的是以英雄為中心的堂而皇之的敘述模式，而后現代電影傾向于將堂皇敘事的社會的語境（如圣賢英雄、解放拯救、光輝的勝利、壯麗的遠景等）散如敘事語言的迷霧中，使觀眾對堂而皇之的歷史言論，或歷史上的偉大“推動者”和偉大的“主題”產生懷疑，并以平凡的小人物、平凡的主題、平凡而瑣碎的故事取而代之或利用堂皇敘事與平凡話語間的雜揉、拼貼和交替衍生來反襯、嘲弄元敘事的理性偏激。另一個是后現代電影并不把元敘事所追求的共時（即通過同一性的中心維系作用實現整體思想的一致，如電影“夢幻般完美的故事”、“邏輯縝密的對白”、“封閉的結構”以及“完滿的結局”等）看作是自己的終極目的。按照利奧塔的設想，后現代作品更傾向于打破求同的穩定模式，而強調差異的不穩定模式，或者說提倡語言游戲的異質多重本質，即多元式的話語異質。具體地說，就是從影片的“文本敘事”、“話語傳達”到“受眾接受”的各個層面都引入多元化的概念，不再強求故事、結構與電影文本內在表達的至全至美和接受共鳴，轉而更寬容地面對影片各層面的斷裂、局限、矛盾與不穩定性。
解構一詞是指對恒定意義的分離，它作為后現代對“結構”（主義）的在場、秩序和中心整體性反擊的一部分，其某些具體策略對西方電影的后現代研究有著重要的指導意義。這節就結合德希達的解構策略與建議對電影的后現代思路進行梳理。
德希達首先提倡在文本的能指與所指之間建立非必然的聯系，其目的在于突顯能指與所指搭配的任意性和他們之間的差異性，使所指脫離即定能指的依附從而擾亂固化的結構思想。反映于電影中，這個策略有利于打破現代主義電影的兩個符號學對意義的深層次指涉。像拉康所謂“滑動的所指”那樣，使幾個所指同時漂浮于電影本體的能指符號之上，可以擾亂觀眾心中固有的“能所”對應模式，導致意義反射的不確定性，繼而反映一種去中心、去深度的平面思維形態。
其次德希達鼓勵策反文本結構中的個體，拆解它們對結構中心的絕對服從，這主要是針對現代哲學的同一性、中心性與整體性而言的。具體到電影中，非線性敘事得到廣泛的應用，使得影片零散的局部意義得到重視，也利用開放式的結構來突破影片中心結構的自我封閉，繼而促成各本文結構的差異性交流與參照，即不同文本間的差異互通，如并置、拼貼、雜揉、互涉等等，并隨著對外來差異的引入與參照對原本文的結構中心形成拆解態勢。
解構哲學也反對本文結構的先驗性與意義透支。由于結構具有固定性和確定性，相反的結構往往產生類似的意義，久而久之，人的頭腦會由于局部結構的刺激而映射出大致全部的意義。對于有經驗的觀眾來說，傳統電影往往只放映了一半，全片的意義歸宿就已了然于胸了。這些被意義透支所籠罩的形而上學的先驗結構被解構主義斥為乏善可陳的守舊根源。因此在后現代電影中經常可以捕捉到一個看似熟悉的結構，然而很快這個感覺會被逆預見而行或獨立于結構之外的意義所打亂，這類出乎意料或出其不意的元素有助于消解觀眾對結構的期待，打破結構主義的整體同一性，也有助于培養受眾的懷疑（不確定）精神與多元心態。
另外打破觀眾對“在場”的信念與憧憬也是解構主義的重要構成部分。在德希達看來，結構主義的中心性與整體性是建立在“在場的形而上學”基礎之上的。結構主義相信電影作為各種語言的綜合體可以給觀眾呈現親臨其境的實體性存在，即不需要媒介參與的“現實世界”。這個“現實世界”就來自于人們的理性傳統對“在場”的信念，憑借這種信念，人們總是幻想著在他們自己所能看到和接觸到的世界之外存在著一個整體的現實世界。因此我們會為主流電影的夢幻經典故事而動情。但作為對立面，解構主義并不走向唯心，它只是對電影作為媒介來偽裝世界的真實性（在場）的作法頗有微詞并對媒介還原真實在場的可能性表示懷疑。為此，后現代電影傾向于將觀眾從夢幻的故事里拽出來或阻止他們進入故事的夢境中去，使他們時刻意識到自己是（在看電影的）第三者而非主人公，并使他們對“在場”的幻覺與憧憬變為泡影。同時，對在場的拆解與對真實性還原的懷疑也給后現代文化視角中讓·鮑德里亞所謂的“虛擬現實”埋下了伏筆。
后現代主義畫作
它主要研究后現代狀態下的社會、經濟和文化轉型給電影帶來的問題與啟發。后現代不只是一個主義，它更是一種社會生活狀態。希爾（1998，P98）也強調后現代主義一詞可以被用來形容一個社會和經濟領域的新秩序。對于電影來說，以這個新秩序為基礎的后現代社會大致可以從兩個方面進行剖析。一個是研究傳統的工業秩序向后工業社會的轉型；另一個是討論科技革新對后現代社會文化的影響。
后工業社會的現實
希爾在《牛津電影研究導讀》一書中總結了后工業社會的經濟轉型特征如下：第一，社會的經濟重心由產品制造業轉向服務行業，剩余價值的來源從一、二產業轉向各經濟服務領域，如商業、銀行業、信息業等等；第二，傳統的大規模生產模式被“后福特”生產模式（post-fordist）所取代，靈活而個性的消費需求成為生產的風向標，即消費主導生產，主動權在買方市場，賣方不再單純追求產量而是傾力打造品牌并提升產品的品位（這導致廣告的興旺與大眾對時尚生活的向往。后工業時代不僅生產產品，也生產“渴望”和“需求”——Harvey, 1989, The Condition of Post-modernity）；第三，從事服務業的白領階層成為社會的主導階層，他們的意志代替了少數精英分子的高端幻想而成為引領社會文化生活的主流形態——既大眾文化；最后，（受時尚消費觀念的影響）后現代社會中的個體傾向于具有靈活多變的（不確定的）身份認同特征，人在浮華的社會表層更傾向于在諸如性別、宗教與性取向、理性判斷等問題上表現出異質的、不穩定的身份與性格特征。
于是作為后現代的一種重要的藝術形式，電影一方面自覺地、無從逃避地反映著后工業社會的現實，另一方面也傾向于對后現代社會生活表現出或焦慮或諷刺的意味，而不管是焦慮的對象還是諷刺的矛頭都直接或間接地指向這個消費日益主導一切的社會，從而反映物質對人的異化。
技術層面對文化的影響
科斯洛夫斯基德提到“不是藝術應適應技術，而是技術的發展應適應文化及人文情境，這是當今所要求的”——這充分說明，后現代社會實際上在科技與人文的立場上采取了折衷的態度并力求在文化中尋求二者的平衡點，注重技術的精神含量。因此以“后工業為基礎的”后現代社會的研究（包括電影研究）有必要向文化研究視角轉移。
首先技術的進步在現代社會導致了功能主義的繁榮，這體現在現代建筑的簡約風格與批量的廉價上，按科斯洛夫斯基的說法，現代功能主義建筑導致了兩個問題，一方面，“在六七十年代尚能有廣泛影響的美學風格，由于其力圖擺脫歷史主義的桎梏，是歷史的東西（建筑的歷史文脈）正在危險的喪失，今天不僅成為平庸之作，而且愈益失誤”；另一方面，現代的建筑環境“使人們囿于一個技術的、遠離自然的、城市化的世界中”（如香港的水泥森林），這導致人與自然的隔膜，也使科技與人文關懷之間的平衡受到破壞，即“人自身必須不斷去適應技術，否則將在技術中感到自己完全是多余的”。面對科技與功能主義對人文環境的異化，后現代電影或選取歷史、懷舊的場景來喚起觀眾對歷史感的審美興趣以承接社會文化的歷史血脈，或（刻意地）著力突顯影片建筑與背景環境的非人文性特征以襯出科技理性的冷漠與作者的焦慮。在這個意義上說，后現代電影與后現代建筑是殊途同歸的。雖然后現代建筑傾向于在功能、審美與歷史地域文脈之間追求一個平衡點以表現建筑發展的折衷，但后現代電影并不傾向于直接將這種折衷的思想映現其中，它與反襯的效果相比要單薄得多。
另外信息與傳媒技術的革新和發展也在社會經濟結構的轉型中發揮著重要作用。希爾指出，新的媒體科技至少在兩方面對人的社會經驗與主觀認識的重塑產生決定性效果。一方面，媒介信息與圖像通過先進的跨區域傳播平臺（如互聯網、衛星通信）的過剩散布正在逐步導致時空概念的空前壓縮與紊亂，并致使區域文化與個體身份認同的建構趨向于淡化其原本明顯的空間地域性特征（如民族特色文化）。這個趨勢很容易被聯系到“全球化”概念的文化領域，并由此出現了后現代電影對待文化全球化（文化帝國主義）的三重態度：首先，后現代電影傾向于揭示（反對）理性的商品作為消費文化的符號對人性本真的抹殺；其次，對文化全球化采取保守（容忍）的態度，通過電影中的雜揉、并置、空間重疊等手段，打著多元文化的幌子追求帝國主義文化的全球均質，把全球文化統置于西方的文化意識形態之下，有多元之形而無共榮之實，這雖有利于文化（后）殖民主義的推衍，卻也是揭露文化殖民本質的最佳映襯；第三個態度就是面對文化全球化的趨勢，第三世界電影所采取的去同而求和的方針，同的反義詞是和，不是異，對于全球化與民族化來說，雙贏的結局不是同，而是和，也就是同中有異，異中求和。
新媒介與新技術的另一方面效果體現在人對社會文化、現實觀念的轉變上。按照鮑德里亞的闡述，我們正越發地生活在一個新的世界中，在這里，以信息復制和圖像傳播為基礎的社會再生產秩序正逐漸代替以勞動力和物質生產為基礎的舊工業秩序。圖像和信息符號正在成為我們了解現實的主要來源。我們正生活在一個被復制和仿造了的世界中。我們無時無刻地被廣告、影視、信息爆炸所籠罩著并置身于“超現實”之中（1975）。對真實的證明顯得那么不可能，因為我們所掌握的一切都只是復制品而已。從這個角度來看，電影對于復制的概念有著廣泛的理解和體現，小到對經典段落的模仿（或戲仿，以突出其互文性的消解意義），大到對整個影片的時代背景的舊貌還原與歷史追溯，甚至是夸張地再現場景與話語環境……這一切都或多或少地引導我們對現實、歷史以及自身認識層面的再生產的真實性抱著一種懷疑的心態。
英國后現代雕塑作品
受哲學思潮與社會文化生活趨勢的帶動，后現代主義在審美意向的傳達上也有著新的追求，以下將從三個方面對后現代主義審美在電影中的趨向作細分論述。
對現代主義審美觀的改造
在審美領域，后現代主義特征傾向于解決現代主義審美的某些問題。按John Hill（1998，P99）的歸納，現代主義審美的表達主要面臨兩個問題，一方面它正走向思源枯竭的失敗；另一方面，由于過度宣揚高雅藝術并缺乏與少數精英以外的公眾進行溝通，現代主義審美表達正逐漸失去大眾市場的關注與支持。面對這些問題，電影的審美表達在后現代那里顯現出三個變化性特征：其一，對大眾欣賞口味與俗文化表現出熱衷的態度并淡化高端品位與大眾文化之間的界限以揭露高雅藝術的偽善；其二，在熱衷的基礎上顯露出折衷主義的痕跡，不拒絕（甚至鼓勵）不同風格的類型、藝術手法之間的混合以形成文體的雜揉或強調并置、拼貼和挪用的策略；其三，應對現代主義的文化枯竭，電影的后現代表達傾向于淡化對文藝原創性的強調，轉而為戲仿、拼貼創造機會以尋求原始文本的新意。
與理性的斗爭是后現代審美體驗的核心問題，而具體的抗爭行為又體現在不同的層面內。首先，為了對抗理性的束縛，后現代審美傾向于沉湎在某種形式的“前理性的自發性當中”（貝爾，王岳川P137），于是色情、毒品與暴力——這些“人”作為生物體的本真沖動，成為后現代電影審美體驗的一部分。這些原始的非理性的內在沖動的觀感對于現代理性生活經驗的沖擊作用是絕佳的。當然這其中也包含著對電影人物的自我映射與反省，這種本我的宣泄有助于突破理性思維的障礙，引導觀眾還原自我的真實性。其次，后現代審美是反釋義的（桑塔格，王P137）認為釋義是智力對藝術的報復，貝爾也認為后現代審美觀應該對“批評”加以質疑，并使批評陷入無以為“評”的難堪的處境。因此開放式的文本結構與晦澀的審美表達經常貫穿于后現代電影之中以拒絕觀眾的理性思辨傾向、引導他們的個性審美體驗活動。最后，后現代美學被強調為一種回歸視覺的美學觀。這種觀念的形成一方面是后現代哲學反對現代文本的理性與結構性的結果，另一方面也與新興的媒介技術所導致的圖象泛濫有關。回歸“視覺”意味著整個社會重新回到了一種感性的審美意識中，生活變得更加平面化，理性的深邃與結構的規范漸漸淡出人們的意識層面。電影在后現代社會中“更注重視覺的沖擊力與眩暈力”（王岳川，P136）給觀眾帶來的感官刺激，影片的背景視覺觀感也更加精致、奇異或具有對比性。
* 王岳川《后現代主義文化研究》1992年，北京大學出版社。
* 《后現代后殖民主義在中國》2001年，首都師范大學出版社。
* 高宣揚《后現代論》2002年同濟大學出版社。
* George Ritzer, The Theories of Postmodernism, 2003，華夏出版社。
* 高宣揚：《 後現代論》（臺北：五南圖書出版有限公司，1999）。
* 黃進興：《後現代主義與史學研究：一個批判性的探討》（北京：三聯書店，2008）。
國際純化學和應用化學聯合會（，簡稱，），又譯為國際純粹與應用化學聯合會、國際純化學與應用化學聯盟、國際純化學與應用化學協會、國際理論與應用化學聯合會或國際理論與應用化學聯盟，是一個聯合國家會員組織，代表各國化學家的國際聯盟。它是國際科學理事會的成員之一。IUPAC的國際總部設於瑞士蘇黎世。其行政辦公室，或稱IUPAC秘書處，位於美國北卡羅萊納州的三角研究園。這所行政辦公室由IUPAC的理事長帶領。截至2012年8月1日的理事長為John D. Petersen博士。
IUPAC於1918年成立，前身為國際應用化學大會。其成員「設國家會員組織」可以是國家的科學學會、科學研究所，以及任何其他代表化學家的組織。成員包括54個設國家會員組織以及3個聯繫會員。IUPAC跨部門的命名及符號委員會（IUPAC命名法）是建立化學元素及化合物命名標準的國際權威。自從創立以來，IUPAC由多個委員會運行，各有其能。這些委員會分別進行不同的計劃，包括統一命名、向世界推廣化學以及出版文獻。
IUPAC以統一規範化學等領域的命名而著稱，但它也同時有多項涉及化學、生物學及物理學的出版物。其中重要的貢獻包括：對核酸基序列碼的規範化，出版有關環境科學、化學和物理學的文獻，以及帶領增強科學教育。
元素命名的決定不斷變化，混雜了人類各種語言、文化、及對化學知識的理解。化學元素的名稱隨著歷史演進有不同來源，有從古代就有名稱的、有採用鍊金術師時代名稱的、有採用神話的、有採用顏色的、有按地理名稱取的、有按元素性質取名的、也有按人名取名的。在現代慢慢接受發現者有權命名，然而國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC），對於元素命名和符號有最終決定權。
從1947年起IUPAC負起批準元素名稱的責任，並為每一個元素決定國際通用的單一符號，在此之前有不少元素有多個名字，如元素41鈮的名字在歐洲和美洲間存有爭議150年，至1949IUPAC決定採歐洲使用的名稱。，IUPAC治理全球化學知識，成為化學元素新發現及命名權的最終裁決法院，創立了國際認可的標準術語，這是在19世紀所明顯沒有的。
弗里德里希·奧古斯特·凱庫勒·馮·斯特拉多尼茨
由德國科學家弗里德里希·奧古斯特·凱庫勒·馮·斯特拉多尼茨帶頭的一個委員會在1860年首次探討有關需要一個國際化學標準的問題。該委員會進行了世界首次有關國際有機化合物命名系統的會議。會議中的思想最終演化成為正式的IUPAC有機物命名法。IUPAC是這次會議的成果，因此也是國際化學學會之間歷史上最重要的合作之一。從此，IUPAC擔起了更新及維護有機物命名法的重責。IUPAC就此在1919年成立了。最初的IUPAC並沒有包括德國，這是由於同盟國在第一次世界大戰後對德國持有偏見。德國最終於1929年進入IUPAC，但納粹德國在第二次世界大戰期間再被逐出IUPAC。
二戰期間，IUPAC與同盟國保持著關係，但對戰事本身參與不多。戰後，西德被允許重返IUPAC。從二戰至今，IUPAC持續不間斷地對命名及科學方法規範化，沒有受到更多的阻礙。
IUPAC由多個委員會治理，各有其不同的責任。委員會有：理事會、適應世界需求的化學研究委員會（CHEMRAWN）、化學教育委員會、化學與工業委員會、印刷及電子出版物委員會、評估委員會、執行委員會、財務委員會、跨部門術語、命名及符號委員會、項目委員會、以及純粹與應用化學編委。每個委員會都由各國的會員組織組成。
IUPAC的指導委員會架構如下：
# 所有委員會需遵循為其分配的預算。
# 任何委員會都可以開始一個項目或計劃。
# 一旦項目超出委員會的預算，該問題必須提交到項目委員會。
# 項目委員會將提高預算，或尋找外來資金。
# 理事會及執行委員會監督著其他委員會的運作。
+委員會列表
委員會名稱（縮寫）
* 討論並修訂哪一個委員會負責哪一個項目
* 控制其他委員會及IUPAC整體的財務
適應世界需求的化學研究委員會（CHEMRAWN）
* 討論化學能夠通過甚麼方法幫助世界
化學教育委員會（CCE）
* 配合世界上的教育系統協調IUPAC的化學研究
化學與工業委員會（COCI）
* 配合化學工業所需協調IUPAC的化學研究
印刷及電子出版物委員會（CPEP）
* 設計並使用IUPAC的出版物。
* 率領光譜學資料標準小組委員會
評估委員會（EvC）
* 將有關每個項目的事宜向執行委員會報告
執行委員會（EC）
現任執行委員會委員:
* 主席：Moreau, Nicole J.
* 財務：Corish, John
* 秘書長：Black, David StC.
財務委員會（FC）
* 協助其他委員會有效地管理經費
* 有關投資事宜向聯合會委員作顧問
跨部門術語、命名及符號委員會（ICTNS）
項目委員會（PC）
* 決定如何為發展中國家及處於危機中的國家提供經費
純粹與應用化學編委（PAC-EAB）
* 協助計劃、使用並發佈純粹與應用化學出版物
IUPAC和聯合國教科文組織是國際化學年（2011年）有關活動的主辦組織。IUPAC於意大利都靈的大會上首次提出舉辦國際化學年。聯合國教科文組織於2008年接受動議。國際化學年的宗旨為提高公眾對化學的興趣及欣賞，同時鼓勵年輕人參與及為化學作貢獻。另外活動也回看化學如何大大提高了人們的生活。
* 項目號2009-012-2-200：配位聚合物及金屬-有機骨架：術語及命名法指引
** 計劃的目標為：一、在配位聚合物領域提供有關術語和命名法（拓撲學術語，而非個別化合物名稱）的指引；二、確保這些指引被有關領域中的廣大研究學者接受；三、在領先的科學出版物對論文作者的指引中應用並提到這些術語和命名法。
* 項目號2009-032-1-100：為鹵素化學鍵和其他鹵素原子的非共價鍵交互作用進行歸類。
** 該計劃的目標是為鹵素成鍵反應進行定義，並為鹵素的分子交互作用分類。
* 項目號2009-048-1-600：為土壤和地表水源的環境物質監測作指引。
** 項目目的為辨認新型污染物及其危害，並監測以前較少研究的污染物。另外，項目也會提供如何監測污染物的策略，並探討各種監測方法的利弊。
* 項目號2009-034-2-700：研究鎘對人體健康的威脅。
** 該項目旨在辨認人體在暴露在鎘之後的危害及反應。鎘目前在國際癌癥研究中心列為致癌物。另外，項目也會研究鎘是如何進入人體的。
* 項目號2009-019-2-400：體積排阻色譜法等聚合物表徵法中的資料處理。對譜帶增寬等誤差來源的矯正。
** 該項目旨在為聚合物表徵和測量提供準確度更高的實際方法。這能夠幫助體積排阻色譜法等聚合物表徵法實驗工具的製造商製造出更精確的產品。
* 國際純粹與應用物理學聯合會（IUPAP）
* 國際生物化學與分子生物學聯盟（IUBMB）
* 國際化合物標識（InChI）
* 簡化分子線性輸入規範（SMILES）
IUPAC有機物命名法是一種有系統命名有機化合物的方法。該命名法是由國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）規定的，最近一次修訂是在1993年。其前身是1892年日內瓦國際化學會的“系統命名法”。最理想的情況是，每一種有清楚的結構式的有機化合物都可以用一個確定的名稱來描述它。它其實并不是嚴格的系統命名法，因為它同時接受一些物質和基團的慣用普通命名。
中文的系統命名法是中國化學會於1932年在英文IUPAC命名法的基礎上，結合漢字之特點所訂定之《化學命名原則》，於1944年再版發行，並於日後數次修訂再版。現行版為2017版。
當主鏈上有多種取代基時，由順序規則決定名稱中基團的先后順序。一般的規則是：
#比較主鏈碳原子上所連各支鏈、取代基的第一個原子的原子序數的大小（同位素按相對原子質量的大小），原子序數較大者為“較優”基團。序數越大，順序越高。註：通常情況下，序數越大，相對原子質量也越大。故也可比較相對原子質量。例如:I>Br>Cl>F>O>N>C
#如果第一個原子相同，那么比較它們第一個原子上連接的原子的順序；如有雙鍵或三鍵，則視為連接了2或3個相同的原子。
以次序最高的官能團作為主要官能團，命名時放在最后。其他官能團，命名時順序越高名稱越靠前。例如:-CH2Br>CH3
這兩個基團的第一個原子相同（均為C原子）,則比較C原子上所連的原子，分別是Br,H,H(按原子序數由大到小排列)與H,H,H，因為Br>H,所以-CH2Br>-CH3。
以含有主要官能團的最長碳鏈作為主鏈，靠近該官能團的一端標為1號碳。
如果化合物的核心是一個環（系），那么該環系看作母體；除苯環以外，各個環系按照自己的規則確定1號碳，但同時要保證取代基的位置號最小。
支鏈中與主鏈相連的一個碳原子標為1號碳。
*官能團的數目用漢字數字表示。
*碳鏈上碳原子的數目，10以內用天干表示，10以外用漢字數字表示。
#找出最長的碳鏈當主鏈，依碳數命名主鏈，前十個以天干（甲、乙、丙...）代表碳數，碳數多於十個時，以中文數字命名，如：十一烷。
#從最近的取代基位置編號：1、2、3...（使取代基的位置數字越小越好，多取代基注意檢驗第一數字是否最小）。以數字代表取代基的位置。數字與中文數字之間以 “-”（不含引號） 隔開。
#有多個取代基時，以取代基數字最小且最長的碳鏈當主鏈，並依甲基、乙基、丙基的順序列出所有取代基。
#有兩個以上的取代基相同時，在取代基前面加入中文數字：一、二、三...，如：二甲基，其位置以“,”（不含引號）隔開，一起列於取代基前面。
#命名方式與烷烴類似，但以含有雙鍵的最長鏈當做主鏈。
#以最靠近雙鍵的碳開始編號，分別標示取代基和雙鍵的位置。
#若分子中出現二次以上的雙鍵，則以“二烯”或“三烯”命名。
#烯類的異構體中常出現順反異構體，故須註明“順”或“反”，或使用E/Z標記。
#命名方式與烯類類似，但以含有叁鍵的最長鏈當作主鏈。
#以最靠近叁鍵的碳開始編號，分別標示取代基和叁鍵的位置。
#炔類沒有順反異構物但常溫下八元環以上的環炔可穩定存在。
#分子中既有雙鍵又有三鍵時，名字以烯先炔后，分別標注位置號，碳數寫在“烯”前面。
#鹵代烴命名以相應烴作為母體，鹵原子作為取代基。
#如有碳鏈取代基，根據順序規則碳鏈要寫在鹵原子的後面；如有多種鹵原子，列出次序為碘、溴、氯、氟。
#醚的命名以碳鏈較長的一端為母體，另一端和氧原子合起來作為取代基，稱烴氧基。
#醇的命名，以含有醇羥基的最長碳鏈為主鏈；
#由這條鏈上的碳數決定叫某醇，編號時讓醇羥基的位置號盡量小；
#其他基團按取代基處理。
#主鏈上有多個醇羥基時，可以按羥基的數目分別稱為二醇、三醇等。
#醛的命名，以含有醛基的最長的碳鏈為主鏈，其他部分作為取代基；
#決定名稱的碳數包括醛基的一個碳。
#如果有多個醛基，則以含有2個醛基的最長碳鏈為主鏈，稱二醛。
#醛基作取代基時稱甲酰基（或氧代）。
#以含有酮羰基最長的碳鏈為主鏈，按此鏈上的碳數（包括該羰基）稱為“某酮”；并把羰基的位置號標在前面，盡量使位置號最小。
#如果主鏈上有多個羰基，可稱為二酮、三酮等。
#羰基作取代基時稱“氧代”。
#以含有羧基的最長碳鏈為主鏈，依照碳數（包括羧基）稱為某酸。
#主鏈上有2個羧基時，稱為二酸。
#以形成酸酐的酸的名稱稱呼酸酐，再加“酐”字。''（如：''CH3CO-O-CO-C2H5''——乙酸丙酸酐）''
#若形成酸酐的兩分子酸相同，直接稱為“某酸酐”。
#以形成酯的酸和醇的名稱命名，稱為某酸某（醇）酯或某醇某酸酯。
#若有多個醇或酸分子參與成酯，那么要在相應的醇或酸前面加上數目。
#以與氮原子相連的最長碳鏈為主鏈，按照該鏈上的碳原子數稱為“某胺”；
#若是亞胺，氮原子上的較短烴基視作取代基，命名時稱“N-某基”（N表示取代基連在氮上）
#環烷烴的命名與烷烴類似，直接在烷類前面加“環”字即可。
#環烯烴的命名與烯烴類似，編號由雙鍵先設定為 1 , 2 號碳。
#橋環烷烴中，多個環公用的碳原子稱為橋頭碳；
#給碳原子編號，從一個橋頭碳原子開始，依照環由大到小順序編完所有的碳原子；
#命名時，先稱環的個數，然后在中括號里標明各個環上橋頭碳之間的碳原子的個數，數字之間用點分隔，數字的個數總比環數多一個；
#最后，按照環系上碳原子的個數，稱為“某烷”。
''如：120px稱為二環3.2.0庚烷。''
#螺環烷烴中，兩個環公用的一個四級碳原子稱為螺原子；
#編號從小環開始，1號碳是緊挨螺原子的一個碳原子；
#命名時，先稱“螺”字，然后在中括號里標明各個環上非螺原子的個數，數字之間用點分隔；
''如：150px稱為螺3.5壬烷。''
;多環烯、炔烴
#按照多環烷烴的規則命名，編號時盡量使重鍵的位置號最小，再把“烷”字換成“烯”或“炔”即可。
#苯的鹵代物、烷基代物等，先稱呼取代基的位置號和名稱，再加“苯”字。甲基、乙基等簡單烷基的“基”字可以省去。''（如：1,2-二甲苯）''
#苯的烯、炔、醇、醛、酮、羧酸、磺酸、胺基代物等，以取代基的原形作為母體，先稱“苯”（表示苯基），再稱取代基的原形，編號時以取代基為主鏈，苯環為支鏈，與取代基相連的碳為1號碳。''（如：苯乙烯）''
#芳烴的羥基代物稱為酚，對于苯來說是苯酚。苯環上直接連有兩個羥基時叫苯二酚。
各種芳環系都有不同的名字，其取代物的命名方法和苯環類似。但這些環系一般都固定了編號的順序（而不是像苯環一樣只由取代基決定）：160px萘環系200px蒽環系等等。
#把雜環看作碳環中碳原子被雜原子替換而形成的環，稱為“某雜（環的名稱）”；''（如：氧雜環戊烷）''
#給雜原子編號，使雜原子的位置號盡量小。
#其他官能團視為取代基。
* 國立臺灣大學法律系畢業 1966
* 國立臺灣大學法律研究所碩士 1968
* 美國加州柏克萊大學法律學院研究 1972
*四十六年公務人員普通考試統計人員考試及格 1957
*民主進步黨（第二屆）主席 1987.12.20－1988.10.30
*民主進步黨中常委 1996－1998
*臺北法律服務中心指導委員會主任委員 1972
*平民法律服務中心律師 1973－
*中國比較法學會（臺灣法學會前身）總幹事 1973－
*美麗島雜誌社發行人 1979
*彰化縣政府顧問 1989－1992
*立法院（第二屆）委員 1993－1996
*總統府資政（2000.05.20－2002.08.31）
*考試院院長（2002.09.01－2008.06.01）
*九十二年公務人員高等考試一級暨二級考試典試委員長 2002.12.09
*總統府資政（再次）（2016.11.09－）
姚嘉文，臺灣彰化縣和美鎮人，執業律師，曾任考試院院長、民主進步黨主席、總統府資政。妻子周清玉為前任彰化縣縣長、立法委員、國策顧問。
* 1938年 出生於日治臺灣時期臺中州彰化郡和美莊，為家中長子。
* 1945年 進入和美鎮培英國小就讀。
* 1951年 進入彰化商職初、高中部就讀。
* 1957年 以第一名通過臺灣省公務人員普通統計人員考試，擔任電信局業務員。
* 1962年 進入臺大法律系就讀。
* 1966年 考取臺大法律研究所，並取得律師資格。
* 1972年 至美國加州大學柏克萊分校研究「法律扶助」。
* 1973年 與林義雄、張德銘開辦「平民法律服務中心」。擔任「比較法學會」總幹事，促成司法改革，推動法治。
* 1975年 與林義雄為郭雨新打官司，獲「黨外大護法」美譽。擔任「臺灣政論」法律顧問。
* 1978年 出版「護法與變法」，推動國會全面改選。參加國大代表選舉，此項選舉後因中美斷交停辦。
* 1979年 因美麗島事件被捕，判刑12年。
* 1984年 在監獄中展開絕食行動。
* 1987年 服刑滿7年餘，獲假釋出獄。出版「臺灣七色記」長篇歷史小說。
* 1987年12月20日 當選民進黨第二屆黨主席。
* 1988年 黨主席任內，民進黨全代會通過「臺灣主權獨立案」。
* 1989年 提出臺灣新憲法架構。於彰化縣創辦關懷中心。妻周清玉當選彰化縣長，姚任彰化縣政府顧問。
* 1992年 加入謝長廷籌組之「福利國連線」，同年當選第二屆立法委員。
* 1995年 出版《南海十國春秋》，提出對南海局勢及臺海局勢的具體看法。競選第三屆立法委員失利。
* 1997年 擔任清華大學兼任副教授。
* 1998年 競選第四屆立法委員，失利。
* 2002年 擔任考試院院長。
* 2016年 再次獲聘總統府資政。
* 「國家元首不應該兼任黨主席。以政領黨，固然不好；以黨領政，也同樣不好。」（2007年9月28日，在民進黨21週年黨慶派對上受訪，反對陳水扁總統兼任民進黨主席。）
* 「有些人現在太重視選舉，而忽視了改革運動。臺灣的問題是在改革；至於誰當選總統、副總統，這是政治運動的一部份，但是改革運動是另外一部份。」（2008年2月20日，在美國洛杉磯接受中央通訊社記者訪問，評論民進黨執政期間的臺灣政治局勢。）
* 「我一向從事改革運動，因此不論在國內或是到了國外，都會逢人談起我的主張。」（2008年2月20日，在美國洛杉磯接受中央通訊社記者訪問，宣傳自己的改革理念。）
* 「臺灣不是日本、美國、中國的，臺灣是臺灣人民的，這就是事實！」
* 姚嘉文在擔任律師時，曾在《臺灣政論》第二期發表文章「高普考還要論省籍嗎？」，引發回響，文章中說明1951年高普考試臺灣省籍考生報考人數占三分之一，但錄取人數依照規定僅有總錄取人數的548分之9，極不公平。
* 60px 一等卿云勛章（2008年5月12日于臺北總統府頒授）
姚嘉文的女兒姚雨靜長期在社會福利單位任職，曾擔任樂山教養院院長，2014年12月25日出任高雄市政府社會局局長。
* 《九號任務：美麗島時代女特務》
20px考試院
* 國立臺灣大學法律學系畢業(1962年)
* 國立臺灣大學法律研究所碩士(1965年)
* 律師(1965年-2000年12月15日)
* 律師公會常務理事(1982年-1985年)
* 律師公會常務理事(1993年-1996年)
* 立法院（第一屆增額）委員(1984年-1986年)
* 臺灣人權促進會創會會長(1984年-1986年)
* 民主進步黨（第一屆）主席(1986年11月28日-1987年12月20日)
* 民主進步黨秘書長(1992年9月-1993年)
* 中央選舉委員會委員(1993年3月11日-1994年11月14日)
* 立法院（第二屆）委員(1995年1月25日-1996年1月31日)
* 監察院（第二屆）委員(1996年9月1日-1999年1月31日)
* 監察院（第三屆）委員(1999年2月1日-2000年12月15日)
* 律師高等考試及格(1964年)
江鵬堅，生於日治臺灣臺北市大稻埕，臺灣人權律師與政治人物，在戒嚴時期投入黨外運動，曾為美麗島事件辯護律師，是民主進步黨創黨十人小組之一，為首任黨主席。曾任中華民國立法委員、監察委員。
父親江火財是一個來自福建泉州惠安的鞋匠。在1919年日治時期來臺灣，後返鄉娶同鄉女子陳惜，到大稻埕營生。江鵬堅為其六子，1940年（昭和十五年）4月25日出生於在臺北大稻埕。
1955年，江考入臺北市立建國高級中學。1958年他考入國立臺灣大學法律系，畢業後，1964年他通過了律師資格考試，成為執業律師。
江鵬堅創立了臺灣人權協會，提倡人權。在1979年12月10日人權日當天，《美麗島雜誌》的成員的及其他黨外民主運動人士進行一次集會遊行，即美麗島事件。許多參與者遭到國民黨政府逮捕。在軍事法院審判，江鵬堅參與替美麗島大審中主要八人的林義雄辯護。
江鵬堅之後開始參與政治，並支持黨外運動。1983年他被選為立法委員。1986年9月，包括江在內的約130名民主派人士，聚集在臺北圓山飯店，宣佈成立民主進步黨。1986年11月10日，他當選為民進黨的首任黨主席。
1994年，江鵬堅參加民進黨臺北市市長選舉候選人的提名。他的對手有立委陳水扁及謝長廷，後退出戰局。1996年，江鵬堅成了監察院監察委員。他專注於防止任何與黑金相關活動的工作，並積極參與研究調查之前政治迫害等敏感的案件。
* 1940年，出生於臺北市大稻埕。
* 1955年，進入臺北市立建國高級中學就讀。
* 1958年，進入國立臺灣大學法律系就讀。
* 1964年，通過律師高等考試，隔年開始執業並投身人權工作。
* 1979年，擔任美麗島事件受刑人之辯護律師。
* 1983年，競選立委，為黨外取得一席增額立委的席次。
* 1986年9月，堅守「一屆立委，終身黨外」的政治承諾，退出1986年中華民國立法委員選舉。
* 1986年9月28日，協同其他黨外人士籌組民主進步黨。
* 1986年11月10日，以一票之差擊敗費希平，當選民進黨首屆黨主席。
* 1986年11月28日，擔任民進黨首屆黨主席。
* 1987年12月20日，卸任民進黨主席。
* 1992年9月，擔任民進黨秘書長，並參選民進黨不分區立委，排名第12位，未能進入不分區名單。
* 1993年，辭任民進黨秘書長，並直言：民進黨應積極彌補行政官僚人才的缺乏，加強黨內政務及黨務行政官人才的培養，以厚實自己的執政實力，讓人民足以信賴地把政權交給民進黨。
* 1994年，與陳水扁和謝長廷共同角逐臺北市長黨內提名，後退出戰局。
* 1995年1月11日，民進黨不分區立委侯海熊被開除黨籍，江遞補民進黨不分區立委，於同年在臺北市北區競選第三屆立法委員但高票落選。
* 1996年8月，出任監察委員。
* 1999年1月，連任監察委員。
* 2000年12月15日，因胰臟癌病逝於臺大醫院，享年60歲，葬於金山區基督教平安園。
* 2000年12月30日，追思會在臺北市懷恩堂舉行，中華民國總統陳水扁到場頒贈褒揚令並致詞。
褒揚令公佈日：中華民國89年12月29日華總二榮字第 8910023500 號
監察院監察委員江鵬堅，襟期宏遠，性行謙沖。早歲困學篤行，堅毅上進。精研政法義理，卒業國立臺灣大學法律系。學成執律師業，崇法務實，伸張正義。眾望所歸，膺選立法院第一屆增額立法委員，推動民主改造，促進政治革新，讜論嘉謨，朝野同欽。嗣於戒嚴時期，不避艱厄，毅然出任民主進步黨創黨主席，蓽路藍縷，備歷辛勤，開政黨政治新局，啟民主憲政新頁，碩畫藎籌，聲華益懋。嗣復膺任第二、三屆監察院監察委員，整肅官常，柏臺望重。綜其生平，堅苦卓絕，宣力民主；宏揚法治，保障人權。方期長資倚畀，詎意積勞溘逝，長才未竟，軫悼殊深，應予明令褒揚，以示政府崇念英賢之至意。
行政院院長　張俊雄
2008年總統大選期間，國民黨候選人馬英九陣營曾聲稱江鵬堅是調查局幹員。經由律師陳達成，當時調查局臺北市調處長鄒紓于曾宣稱江鵬堅是調查局1964年招收的第1期學員，當年他是訓練中心大隊長。美麗島辯護律師李勝雄反駁此項指控，說明江鵬堅在1963年與同班同學尤英夫考進臺糖法務室工作，在1964年時，江鵬堅同時在臺灣大學就讀碩士班，同年通過律師高考，直到1965年才從臺糖離職，期間並沒有至調查局受訓。
2021年，施明德對外宣稱，江鵬堅曾於1999年向他承認，他是調查局的訓練班出身，在施明德坐牢時，負責監視施明德大哥施明正。林忠正宣稱，江鵬堅在晚年曾將他手上的原始情蒐文件交還給施明正家屬，向他們道歉，他本人曾見過這些文件。
江鵬堅遺孀江彭豐美否認施明德與林忠正的指控，其友人謝長廷與邱萬興等，認為這些指控沒有根據。江鵬堅曾向謝長廷說明，他在1964年曾報考調查局訓練班並錄取，因已通過律師高考，並未去調查局就職。林忠正宣稱見過的文件，是施明正當年留在江鵬堅家中的選舉傳單與影印文件，無法說明是調查局的文件。
*  監察院 第二屆監察委員 江鵬堅
《璦琿條約》又稱《愛琿城和約》，大清朝廷遣黑龍江將軍奕山於1858年5月28日（咸豐八年四月十六日，當時俄國使用的儒略歷1858年5月16日）和俄羅斯帝國在璦琿（今黑龍江省黑河）簽定的條約，該條約令中國完全失去了對黑龍江以北約60萬平方公里的領土，烏蘇里江以東的土地中俄共管，并只準中俄兩國船只通行。是中國近代史上一次放棄領土所有權最多的條約。此條約當時未經清政府批準，後來在《中俄北京條約》確認。條約原存於中華民國外交部，現典藏於臺灣臺北外雙溪國立故宮博物院。
康熙七年以後清廷對東北實行長期封禁政策，以至於遼河平原以北以東地區人煙寥落。反觀俄國自從十八世紀以來，就一直利用清廷對黑龍江以北地區的漠視，加速對東西伯利亞的侵佔。鴉片戰爭以後，俄未享有五口通商之利，心有不甘，沙皇尼古拉一世（1796-1855）於道光二十六年（1846），任命穆拉維約夫在黑龍江區域進行大規模移民。道光末年，黑龍江流域北部和濱海地區已是俄人天下。從咸豐三年（1853年），穆拉維約夫繼續在黑龍江北岸進行殖民。當時太平天國席卷中國南方，嚴重威脅清朝政府統治之時，英法聯軍發動第二次鴉片戰爭，直接威脅北京，而俄國則虎視眈眈，坐收漁利，出兵“調停”聲稱要「助華防英」，以此威脅中國放棄大片領土，從而成為最大贏家。
清俄兩國自尼布楚條約簽訂以來，中國與俄國長期以格爾畢齊河、外興安嶺為限。但自道光以來，俄國開始對黑龍江中下游地區展開擴張，在廟街等地建立多處軍事據點并移民，而清朝方面則因為邊防僵化，與曠日持久的封禁政策令東北地區人口空虛，地處更加苦寒的外東北地區更甚，這也給了俄羅斯人可乘之機。鴉片戰爭之后，俄國成立“黑龍江問題特別委員會”，加快侵略黑龍江的腳步。在《璦琿條約》簽訂之前，清廷已經對黑龍江中下游，特別是黑龍江以北的廣大地區喪失了絕對控制權。
《璦琿條約》主要內容為：黑龍江以北、外興安嶺以南即外東北60多萬平方公里領土劃歸俄國，璦琿對岸精奇里江（今俄國結雅河）上游東南一小塊地區（後稱江東六十四屯）保留中國方面的永久居住權和管轄權；烏蘇里江以東領土劃為中俄共管；黑龍江和烏蘇里江只允許中、俄兩國船隻航行。條約生效之日，於1689年簽訂的《尼布楚條約》確定的國界大幅更改。這個條約和1860年簽訂的中俄《北京條約》確定了俄國遠東現代疆界。
咸豐六年，第二次鴉片戰爭爆發。咸豐八年，英法兩國艦隊攻佔了渤海岸邊的大沽，逼近京津。俄國東西伯利亞總督尼古拉·穆拉維約夫決定清政府簽訂條約，承認俄羅斯帝國自1854年已實際占領黑龍江的既成事實。他率領俄國哥薩克部隊，聲稱要「助華防英」，在兩艘炮艦護送下來到璦琿城，這天正是英法聯軍攻陷大沽炮臺的第三天。四月初十四日，穆拉維約夫偕施沙木勒幅及塔塔里諾夫（Tartarnenov）等三人進入愛琿城晤見奕山。穆拉維約夫表示，俄軍為了防堵英法，陸續屯兵移民於黑龍江北岸，經營多年，已初具規模。現在俄人屯居既已成事實，再者東界界限迄未定準，不如由俄國領有該區。奕山答以兩國交界早經尼布楚條約規定，以外興安嶺以至於海為界，向無更改。穆氏警告奕山，如不就範，將強行驅逐江東六十四屯的百姓。雙方爭執不下，當日談判無結果。散會前穆拉維約夫將俄方擬定的“條約草案”交給奕山，限隔日答覆。第二次談判，中方代表愛紳泰斷然拒絕俄方提出的無理要求，并將“條約草案”退給俄方代表彼羅夫斯基。根據奕山奏報，在談判期間，穆拉維約夫帶“有大船二隻，夷人二三百名，槍炮軍械俱全，泊于江東”。當天晚上，黑龍江上俄砲艇砲聲不斷，居民驚慌失措。奕山最終屈服。咸豐八年（1858年）四月十五日，穆拉維約夫將條約草本送交奕山，四月十六日（5月28日）正式簽字。
《璦琿條約》條約簽訂后，俄國將璦琿北岸的海蘭泡改名為“報喜城”（即布拉戈維申斯克）以慶祝條約成功簽訂。沙皇亞歷山大二世特頒嘉獎，以表揚簽約有功的尼古拉·穆拉維約夫，同時晉封他為阿穆爾斯基伯爵（即黑龍江伯爵）。
* 中國方面，在奕山簽訂條約之后，清政府不僅沒有批準《璦琿條約》，還處分了奕山等人。但因為帝俄對條約涉及領土擁有實際控制，該條約在后來的《中俄北京條約》中得到了確認（以及追加割地）。
* 俄國方面，圣彼得堡的中央官員起初并不贊同尼古拉·穆拉維約夫逼迫中國交出黑龍江北岸的做法 ，認為外興安嶺地區人煙稀少，難以遷移和維持足夠軍隊以防守這些地區。但穆拉維約夫成功說服政府批準從環貝加爾湖地區遷移農民（經營采礦業）和哥薩克部隊，俄軍歷經艱苦守疆，最終鞏固了俄國在新占領地區的勢力。
現時中俄兩國已簽訂《中華人民共和國和俄羅斯聯邦關于中俄國界東段的補充協定》確定疆界。
* А.Прохоров: ''К ВОПРОСУ О СОВЕТСКО-КИТТАЙСКОЙ ГРАНИЦЕ'' 《關于中蘇邊界問題》，(蘇)阿·普羅霍羅夫 著，俄文版莫斯科1975年，中文版商務印書館1977年12月第一版.
*http://abirus.ru/content/564/623/626/632/743/11211.html
《尼布楚條約》，俄方稱《涅爾琴斯克條約》，是清朝和俄國于1689年簽訂的第一份邊界條約，也是中國歷史上首次在國際法的精神下簽訂的一份條約。簽訂條約的結果使清朝與俄羅斯分據了廣大土地，並一度阻止了俄羅斯的東擴。
《尼布楚條約》是最早明確使用「中國」一詞來指代清朝的條約，國體意義上的「中國」首次正式出現於具有現代外交條約文件上。條約中的「中國」指蒙古地區和中國東北在內的整個清朝。在當年中俄兩國的談判過程中，在尼布楚談判中，國際法的一些原則得到了某種程度的尊重和應用，對此有研究認為，《尼布楚條約》的談判是國際法輸入到中國的首次，但是此條約是否依照國際法原則，在學界尚有爭議。
該條約的權威版本為拉丁文版本，另有俄文和滿文譯本，但這些版本相差甚遠。兩個世紀以來未有正式的漢文文本，但界碑上同時以漢文、滿文、俄文和拉丁文標識。
《尼布楚條約》在1858年5月28日（清咸豐八年四月十六日）失效，取而代之的是《璦琿條約》。
1734年中國北部邊界在尼布楚（位于俄方邊界內）附近
從16世紀後期沙皇伊凡雷帝年代開始開始對西伯利亞和遠東地區殖民。1636年俄國人到達鄂霍次克海，征服了西伯利亞全境。這個地區成為了俄國人的殖民地。
當俄國的勢力接近中國時便發生了軍事沖突。1652年（順治九年）俄國人東入黑龍江，“駐防寧古塔（今黑龍江省海林縣）章京海色率所部擊之，戰於烏扎拉村”。這是中俄之間第一場戰斗。1657年沙俄派正規軍在尼布楚河與石勒喀河合流處建立了雅克薩城與尼布楚城。之后中俄之間發生多次外交和軍事上的沖突。1685年康熙帝於平定三藩之亂後派將軍彭春於5月22日從璦琿起兵5,000人，5月25日攻入雅克薩，雅克薩督軍托爾布津在受降儀式上發誓不再返回雅克薩，在清軍撤軍後背棄誓言卷土重來，1686年清軍再攻雅克薩并圍城10個月。1689年9月7日（康熙二十八年七月二十四日）《尼布楚條約》正式簽字，中俄雙方達成和議，俄軍撤出雅克薩，拆毀雅克薩城。
兩國在雅克薩地區發生軍事衝突後于1689年9月7日（康熙二十八年七月二十四日），俄羅斯全權代表陸軍大將費奧多爾·戈洛溫伯爵和清政府全權代表領侍衛內大臣索額圖、國舅佟國綱在尼布楚（現俄羅斯涅爾琴斯克）簽定邊界條約。
* 俄國代表費奧多爾·戈洛溫伯爵，波蘭翻譯安德烈·別洛博茨基等。
* 清方代表索額圖、佟國綱，耶穌會徐日升神父和張誠神父等。
# 從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺直到海，嶺南屬于中國，嶺北屬于俄羅斯。西以額爾古納河為界，南屬中國，北屬俄國，額爾古納河南岸之黑里勒克河口諸房舍，應悉遷移于北岸；
# 雅克薩地方屬于中國，拆毀雅克薩城，俄人遷回俄境。兩國獵戶人等不得擅自越境，否則捕拿問罪。十數人以上集體越境須報聞兩國皇帝，依罪處以死刑；
# 此約訂定以前所有一切事情，永作罷論。自兩國永好已定之日起，嗣后有逃亡者，各不收納，并應械系遣還。
# 雙方在對方國家的僑民“悉聽如舊”。
# 兩國人持有往來文票（護照）者，允許其邊境貿易；
# 和好已定，兩國永敦睦誼，自來邊境一切爭執永予廢除，倘各嚴守約章，爭端無自而起。
根據條約，令俄國在百多年內失去了爭奪黑龍江中下游廣大地區（主要是外滿洲）的機會，但與清朝建立了貿易關係。條約以外興安嶺和額爾古納河為界劃分兩國邊界，但沒有確定外興安嶺和烏第河之間地區的歸屬。
中俄談判雙方的人員組成具有國際性，俄方有俄羅斯人、哥薩克人、蒙古人和波蘭人，中方則有滿人、蒙古人、漢人及歐洲傳教士，從世界史角度??看，《尼布楚條約》算是最早的具有現代條約水準的條約之一，條約文本經由耶穌會士傳到歐洲。中俄兩方的談判過程頗為艱鉅，雙方時常強硬，也都有妥協，但所依據的談判精神，是當時在歐洲才出現不久的國際法原則，而兩名耶穌會士對此起予關鍵作用。
清朝康熙帝為測繪東北地區，特詳諭大學士哪些屬於「中國地方」，以及以甚麼為界線
「中國」一詞古已有之，該詞在文獻上最早起源於西周武王時期，或指一國的都城京師，或指處於一國中土的位置，也可泛指整個西周王朝統治的疆域而衍生華夷之別。以後因年代久遠，記載互異，含義演變更大。從中國歷史文獻中，「中國」這一稱謂大抵可以分辨出多種不同的含意，可指京師、帝王都城之地、代表中原文化的諸夏（周代王室所分封的諸國）列國全境的稱呼、如春秋齊、宋地。以上「中國」詞義，基本上指地理、政治和文化意義。漢代起則將天子統治地區皆稱為“中國”所以自漢代開始，人們常常把正統下建立中原王朝稱為“中國”。在華夷觀念下，「中國」一詞并不具體指代任何國家，而是一種尊號，如明朝萬曆年間遣使給日本豐臣秀吉正式詔書上的「中國」一詞：「當茲盛際，咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國」；但也不是絕對，如宋代胡寅的上書：「自古中國盛強， 如漢武帝、唐太宗，其得志四夷」即指代國家。此外，又有強調政權繼承的含義，如三國時繼承正統的魏，以及明太祖賜日本國書中有：「朕本中國之舊家，恥前王辱」。但也有異地外族相對辨認之用，如描述安息人為：「其俗人長大平正，似中國人而胡服」，描述新羅人為：「其言語名物，有似中國人」。現代國體意義上的「中國」，直至1689年9月7日《中俄尼布楚界約》簽訂後才首次正式出現在國際法條約文件上。
《尼布楚條約》是中國第一次與歐洲國家按照國際法原則、以對等方式談判達成的平等條約，該條約也被指是最早明確使用「中國」一詞來指代清朝的國際法文件。條約中的「中國」指蒙古地區和中國東北在內的整個清帝國。
《尼布楚條約》以拉丁文、滿文和俄文為正式文本，當中拉丁文是基準。滿文本中沒有使用大清國（ daicing gurun）一詞，而是使用漢語「中央之國」的直譯（ dulimbai gurun）。條約（拉丁和滿文本）中還規定要使用拉丁文、俄文和「中文」（Dulimbai gurun i bithe）鐫刻界碑，翌年碑成，一面是拉丁文和俄文，另一面則有滿、漢、蒙三種文字。另外，清方所指的「中文」不是單一文字，而是包括了漢、滿、蒙三語的複數中文（ dulimbai gurun -i bithe）。
美國新清史學派學者、哈佛大學漢學家及亞洲歷史教授歐立德（Mark C. Elliott）表示，正是清朝將「中國」的定義從「中原地區」轉變成「國家主權」的概念，康雍乾之後的中國，是被清朝皇帝、滿人、漢人等其他族群共同認同並加以再造過的中國。
1693年俄國派使節赴北京覲見要求通商，由于其使節行三跪九叩禮，康熙帝特準俄國在北京建俄館，每3年可以派200人商隊入京逗留80天，其他國家不得享受此待遇。1858年的《璦琿條約》和1860年的《北京條約》重新劃分了大部分東部邊界，加上《尼布楚條約》原先劃定的以額爾古納河為界的部分，確立了俄國和中國的現代疆界。
中國稱該條約為“清朝做了讓步的平等條約”，俄羅斯（包括蘇聯時期）則認為是不平等條約，聲稱俄羅斯在《璦琿條約》中收復了在《尼布楚條約》中被中國人強占的失地。
聞一多在他的《七子之歌》中認為《尼布楚條約》是個不平等條約：“……吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《邶風》之七子……”。1930年北平文化學社印行的《中國國恥地理》一書中也曾認為尼布楚條約為不平等條約。中俄《尼布楚條約》承認黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區是中國領土，遏止了俄國繼續向南擴張。清政府獲得雅克薩之戰勝利后，為了和平發展雖做出了一些讓步，但該條約更主要是維護了中國領土主權完整。俄方通常認為尼布楚條約不利于俄國，對俄而言是不平等條約，而認為后來的《璦琿條約》和《北京條約》是對俄真正平等的條約。清史專家戴逸說：“《尼布楚條約》保障了中國東北邊境一百多年的安定和平，為清王朝后來平定西北、西南地區的叛亂提供了穩定富饒的大后方，對于清朝的發展和繁榮、康乾盛世局面的出現，具有非常關鍵的作用和非常重要的歷史意義。”復旦大學歷史地理研究所教授侯楊方指出，當時在尼布楚地區遊牧的是蒙古布里亞特部落，他們在當時並不屬於清朝，清朝也從未對當地實行過有效統治，否定了「清朝割讓了領土給俄羅斯」的說法。他亦指出，條約簽訂時，喀爾喀蒙古也不屬於清朝。
俄方認為俄國以失去大片領土的代價與清代中國達成了和解，由於簽署了《尼布楚條約》，導致從來不屬於中國的阿穆爾河上游左岸和額爾古納河右岸大片俄羅斯的土地被劃歸中國。俄羅斯遠東考察家涅維爾斯科伊認為，被迫簽署《尼布楚條約》，對俄國人而言是「悲慘的結局」。
美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說，“（《尼布楚條約》）是中國與歐洲一大國簽訂的第一份條約；由于中國代表團有耶穌會傳教士任翻譯人員，條約用拉丁語擬定。邊界確立在沿阿穆爾河以北的外興安嶺一線上，所以，俄羅斯人不得不完全地從有爭議的流域地區撤走”，“以后170年中，俄羅斯人一直遵守條約規定，停留在阿穆爾河流域以外的地區。”
鰩形目又名魮鲪目，是一群身體渾圓的軟骨魚，屬于板鰓類。在型態上和鯊魚很接近，尤其和鼠鯊目更接近，因此和鯊同屬于一類，鰩一般在海中棲息，濾食浮游生物，口和鰓裂都是腹位，只有少數種類是在在淡水中生活或底棲，胸鰭大，臀鰭消失，以浮游生物和甲殼類為食物，體形差異相當大，大的有幾米長，小的只有幾厘米，也有可以作為寵物飼養的品種。
過往板鰓類曾經包括有14個科，但，鰩目只餘下下列五個科：
* 單鰭鰩科 (Anacanthobatidae )
* 無鰭鰩科 (Arhynchobatidae )
* 鰩科 (Rajidae )
* 犁頭鰩科 (Rhinobatidae )
* 圓犁頭鰩科 Rhinidae accepted as Rhininae
以下分類改屬其他分類單元：
* 擬鮄科 (Pseudofamidae)
* 尖犁頭鰩科 (Rhynchobatidae)：今屬犁頭鰩目。
蝠鲼（學名：）體長可達8米，重達1噸以上，身體扁平，有強大的胸鰭，類似翅膀，在海洋中巡游，胸鰭前有兩個薄、窄、似耳朵的突起，可以向口中收集食物，牙齒細小，主要以浮游生物和小魚為食，經常在珊瑚礁附近巡游覓食，性情溫和。在分類上，蝠鱝科（Mobulidae）仍在研究，有時它會獨立成科，但大多數和鱝科的魚合併在一起。
蝠鱝的外形雖然類似俗稱為魔鬼魚的鬼蝠魟，但後者為前口蝠鱝屬（Manta）並非蝠鱝屬（Mobula）。
蝠鱝俗作膨魚，膨魚鰓就是蝠鱝的鰓。坊間盛傳“膨魚鰓是一種萬靈藥”，然而根據參考資料并非如此。
目前辨認出九個種：
*侏儒蝠鱝（''Mobula eregoodootenkee''）
*下口蝠鱝（''Mobula hypostoma''）
*日本蝠鱝（''Mobula japanica''）
*庫氏蝠鱝（''Mobula kuhlii''）
*無刺蝠鲼（''Mobula mobular''）
*芒基蝠鱝（''Mobula munkiana''）
*羅切氏蝠鱝（''Mobula rochebrunei''）
*褐背蝠鱝（''Mobula tarapacana''）