ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 《CLOVER》（1996）
* 《CLAMP學園偵探團》TV版（1997）
* 《魔法騎士雷阿斯》OVA（1997.7.25）
* 《百變小櫻》TV版一、二、三部（1998）
* 《百變小櫻》劇場版一、二部（1999、2000）
* 《ANGELIC LAYER 天使領域》（2001）
* 《Chobits》（2002）
* 《SWEET VALERIANS》（2004）
* 《TSUBASA翼》TV版第一部（2005-4）
* 《×××HOLiC 仲夏夜之夢》劇場版（2005-8）
* 《TSUBASA翼 鳥籠國的公主》劇場版（2005-8）
* 《×××HOLiC》TV版（2006-4）
* 《TSUBASA翼》TV版第二部（2006-4）
* 《Code Geass 反叛的魯路修》TV版，只擔任人設部分（2006-10）
* 《TSUBASA翼 TOKYO REVELATIONS》OAD（2007）
* 《CLAMP IN WONDERLAND2》（2007）
* 《×××HOLiC◆継》TV版（2008-4）
* 《Code Geass 反叛的魯路修R2》TV版，只擔任人設部分（2008-4）
* 《魍魎之匣》TV版，只擔任人設部分（2008-10）
* 《TSUBASA翼 春雷記》OAD（2009）
* 《×××HOLiC 春夢記》OAD (2009)
* 《奇蹟少女KOBATO.》（2009年）
* 《×××HOLiC◆籠》OAD (2010)
* 《×××HOLiC 籠徒夢》OAD (2011)
* 《BLOOD-C》(2011)
* 《Code Geass 亡國的阿基德》劇場版，只擔任人設部分（2012）
*《庫洛魔法使 透明牌篇》（2018）
* 《Rex恐龍物語》發行公司：角川映畫  演員: 安達祐実 伊武雅刀 丸山昇一（1993）
* 《歡迎光臨魔女館》，三采文化
** 《魔女館與祕密頻道》，三采文化
** 《魔女館與月亮占卜師》，三采文化
** 《魔女館與謎團學院》，三采文化
* 《×××HOLiC ANOTHERHOLiC藍氏C型視力環》，尖端
''出版日期以日本為主''
* 非天夢魔，1991年6月25日發行
* 聖傳原畫集 天魔劫火，2001年5月10日發行
* Wish～ずっといっしょにいてほしい～Memorial illust collection，2001年12月31日發行（限定生產和通常版）
* Ｘ illustrated collection Ｘ〔ZEφRO，2000年3月31日發行
** 原畫集 1：1998年7月28日發行
** 原畫集 2：2000年4月26日發行
** 原畫集 3：2000年12月26日發行
* 原畫集公式設定集，2001年2月27日發行
* 創龍傳原畫集：2004年5月29日發行
* Chobits原畫集 YOUR EYES ONLY，2003年1月29日發行（初回限定生產和通常版）
* 東京BABYLON PHOTOGRAPHS，1996年4月25日發行
** 原畫集 1：1995年3月25日發行
** 原畫集 2：1996年5月10日發行
* CLAMP繪世界SOUTH SIDE，2002年8月21日發行
* CLAMP繪世界NORTH SIDE，2002年8月21日發行
* X - Illustrated Collection 1: X0ZERO New Version / The Seven Seals，2005年12月1日發行
* X - Illustrated Collection 2: X∞ INFINITY／The Seven Angels，2005年12月1日發行
* ツバサ原畫集-ALBuM De REProDUCTioNS-，2007年4月17日發行
* MUTUALITY:CLAMP works in CODE GEASS，2008年12月5日發行
* ツバサ原畫集-ALBuM De REProDUCTioNS 2-，2009年11月17日發行
* 小鳩 Illustration & Memories，2011年10月19日發行
* CLAMP原畫集 MEMORIES，2018年10月26日發行
* ソエルとラーグ モコナ＝モドキの冒険，2004年7月21日 講談社
* TV ANIMATION×××HOLiC EXTRA OFFICIAL GUIDE，2004年7月21日講談社
* 劇場版 ×××HOLiC OFFICIAL FANBOOK，2005年8月17日 講談社
* TV ANIMATIONツバサ?クロニクルOFFICIAL FANBOOK，2005年5月17日 講談社
* TV ANIMATION ツバサ?クロニクル BEST SELECTION，2006年4月1日 講談社
* TV ANIMATIONツバサ?クロニクル2nd SEASON OFFICIAL FANBOOK，2006年6月16日 講談社
* CLAMPもこなのオキモノキモノ，2007年2月14日 河出書房新社
* インターネットラジオMAGAZINE 小麥粉砦の四市民，2007年8月26日 講談社
* TVアニメーション 魍魎の匣 オフィシャルガイド，2009年3月17日 一迅社
* しまりすのほおぶくろ，2009年6月10日 角川グループパブリッシング
* TVアニメ「こばと。」CHARACTERS COLLECTION，2010年2月24日 角川書店
* こばと。(1) 空から來た少女，2010年4月15日 角川書店
* TVアニメ「こばと。」公式ガイドブック Happy Memories，2010年5月26日 角川書店
* こばと。(2) たったひとつの願い，2010年7月15日 角川書店
X完全人物心理解析書，青木幸子/作，2001年7月15日臺灣東販發行
井陘之戰發生於漢高祖三年（前204年）十月（秦國曆法，按夏曆和公曆仍是前205年），漢軍和趙軍在井陘口交戰，漢將韓信利用趙軍主帥陳餘（趙國太傅、兼任代王）輕敵之心，擺下「兵家大忌」的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰以求死裏逃生，並另調輕騎趁隙奪取趙軍軍營。趙軍想回營稍作歇息之餘驚見本營插滿漢軍旗幟，以爲大勢已去，故一哄而散，趙軍大敗，陳餘被斬。
成語「背水一戰」典故由此而來。
韓信與曹參破魏國後，請求率兵精兵三萬向北進攻代王陳餘及其所扶植的趙王趙歇。漢王劉邦派張耳同行。
十月，根據劉邦戰略部屬命令韓信與張耳率三萬人下井陘擊趙。趙歇命成安君陳餘聚兵於井陘口迎擊。當時，趙軍號稱有二十萬，且先扼守住通向趙國的路口，居高臨下，以逸待勞，劉邦亦率領靳歙、周緤等漢軍主力，從邯鄲北上攻打襄國，漢軍南北夾擊，攻破襄國，殺掉了趙歇，項羽遣騎兵渡河爭奪趙地，被漢軍擊退。
井陘口是太行山的險要關隘之一，在它以西，有一條長約百里的狹窄驛道，易守難攻，不利於大部隊行動，漢軍欲取趙國就得要先通過這條驛道。
趙國謀臣李左車主張將韓信的隊伍逼到崎嶇難行的井陘口，趙軍深溝高壘堅守，不與漢軍正面交戰，再派三萬精兵繞到敵後切斷漢軍糧道，圍困漢軍，使之因糧草不濟而敗。但陳餘認為韓信兵少而疲，而且南路還有漢軍總指揮劉邦率領主力進攻，北路還有陳豨會師，如果漢軍三面夾擊那是進退兩難。陳餘於是決定佔據有利的地形，遵從兵書上“倍則戰”的道理，正面與漢軍交鋒。
韓信探知李左車的計策沒被採納，陳餘有動搖之心後，指揮部隊進到離井陘口三十里遠地方紮下營來。半夜時點兩千輕騎，命每人帶一面漢軍紅旗，乘天黑從山間小道迂迴到趙軍大營的側後方埋伏，囑咐他們一見到趙軍傾巢而出就偷入敵營，換上漢軍旗幟。
在明方面，韓信擺出大將旗仗，令漢軍主力全部到井陘口的河邊背水列陣，以更增陳餘的輕敵之心。
首先韓信向趙軍叫陣。陳餘見中路韓信張耳偏師兵少，南路還有漢軍總指揮官漢王劉邦率領靳歙、周緤、灌嬰、周勃、召歐、盧綰、劉賈漢軍主力進攻並且攻下趙國都城邯鄲，代地北路又有曹參陳豨會師漢軍，萬一漢軍三路包夾將對自己不利，於是率輕騎銳卒蜂擁而出，欲生擒韓信。韓信接戰不久後詐敗，假裝逃得連戰鼓和旗幟都來不及帶。陳餘見此情景，當即下令全營出擊，直逼漢陣。這時預先伏下的兩千輕騎則乘機攻入趙軍空營，遍插漢軍紅旗。
漢軍因背河而戰，無路可退，人人咬緊牙關拚命，與趙軍殊死決戰。雙方廝殺半日有餘，趙軍仍未能獲勝，於是打算退兵。誰知一退到營前突然發現營壘已插滿漢旗，趙軍以為漢軍已經捉了趙王和他的將領，隊形立時大亂，兵士四散逃命。這時退到水邊的漢軍掉回頭來趁勢反擊，配合關內的漢軍兩面夾擊，趙軍大敗。
陳餘被斬于泜水上，趙歇在襄國被劉邦俘獲，亦死。
戰後漢軍將士問韓信：“怎麼這違反兵法的『背水陣』竟能取勝？”韓信笑道：“兵法上不是都說了『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果我給你們一條生路，士卒們能拼死作戰嗎？”諸將這才領悟了韓信以萬餘的劣勢兵力，奇正並用，背水列陣，靈活用兵而致勝之奧妙，對韓信大為欽服。
根據《秦楚之際月表》記（漢三年十一月代）屬漢為太原郡，另根據《高祖功臣侯者年表》陳豨在戰爭中曾以游擊將軍別定代，可見定魏定代之后，陳豨也沒有閑著並且參與滅趙之戰。
成語「背水一戰」由此而來。
*張鳳嶺 譯注，本篇是秦楚之際隨從漢高祖劉邦起事的三位近衛侍從官員傅寬、靳歙和周緤的合傳。
傳中主要記述了傅、靳、周三人隨從劉邦征戰及升遷的過程
中華人民共和國農民運動會是由中國農民體育協會于1988年創辦。在中國，農運會是僅次于全運會和城運會的大型運動會。1988年在北京市舉辦了第一屆全國農民運動會，以后每隔四年舉行一屆。
由于不明原因，全國農民運動會被取消，原定于2016年由吉林松原承辦的第8屆農運會不了了之，因此2012年在河南南陽舉辦的第7屆農運會是最后一次。
1988年10月9日 - 16日
1992年10月10日 - 19日
湖北省孝感地區
1996年10月12日 - 20日
2000年10月29日 - 11月4日
2004年10月18日 - 24日
江西省宜春市
2008年10月26日 - 11月1日
2012年9月16日  - 22日
2016年（停辦）
計算復雜性理論（Computational complexity theory）是理論計算機科學和數學的一個分支，它致力于將可計算問題根據它們本身的復雜性分類，以及將這些類別聯系起來。一個可計算問題被認為是一個原則上可以用計算機解決的問題，亦即這個問題可以用一系列機械的數學步驟解決，例如算法。
如果一個問題的求解需要相當多的資源（無論用什么算法），則被認為是難解的。計算復雜性理論通過引入數學計算模型來研究這些問題以及定量計算解決問題所需的資源（時間和空間），從而將資源的確定方法正式化了。其他復雜性測度同樣被運用，比如通信量（應用于通信復雜性），電路中門的數量（應用于電路復雜性）以及中央處理器的數量（應用于并行計算）。計算復雜性理論的一個作用就是確定一個能或不能被計算機求解的問題的所具有的實際限制。
在理論計算機科學領域，與此相關的概念有算法分析和可計算性理論。兩者之間一個關鍵的區別是前者致力于分析用一個確定的算法來求解一個問題所需的資源量，而后者則是在更廣泛意義上研究用所有可能的算法來解決相同問題。更精確地說，它嘗試將問題分成能或不能在現有的適當受限的資源條件下解決這兩類。相應地，在現有資源條件下的限制正是區分計算復雜性理論和可計算性理論的一個重要指標：后者關心的是何種問題原則上可以用算法解決。
計算復雜性理論所研究的資源中最常見的是時間（要通過多少步演算才能解決問題）和空間（在解決問題時需要多少記憶體）。其他資源亦可考慮，例如在并行計算中，需要多少并行處理器才能解決問題。
時間複雜度是指在電腦科學與工程領域完成一個演算法所需要的時間，是衡量一個演算法優劣的重要參數。時間複雜度越小，說明該演算法效率越高，則該演算法越有價值。
空間複雜度是指電腦科學領域完成一個演算法所需要占用的存儲空間，一般是輸入參數的函數。它是演算法優劣的重要度量指標，一般來說，空間複雜度越小，演算法越好。我們假設有一個圖靈機來解決某一類語言的某一問題，設有個字（word）屬於這個問題，把放入這個圖靈機的輸入端，這個圖靈機為解決此問題所需要的工作帶格子數總和稱為空間。
複雜度理論和可計算性理論不同，可計算性理論的重心在於問題能否解決，不管需要多少資源。而復雜性理論作為計算理論的分支，某種程度上被認為和算法理論是一種“矛”與“盾”的關系，即算法理論專注于設計有效的算法，而復雜性理論專注于理解為什么對于某類問題，不存在有效的算法。
在20世紀50年代，Trahtenbrot和Rabin的論文被認為是該領域最早的文獻。而一般說來，被公認為奠定了計算復雜性領域基礎的是Hartmanis和Stearns的1960年代的論文On the computational complexity of algorithms。在這篇論文中，作者引入了時間復雜性類的概念，并利用對角線法證明了時間層級定理（Time Hierarchy Theorem）。
在此之后，許多研究者對復雜性理論作出了貢獻。期間重要的發現包括：對隨機算法的去隨機化（derandomization）的研究，對近似算法的不可近似性（hardness of approximation）的研究，以及交互式證明系統理論和零知識證明（Zero-knowledge proof）等。特別的復雜性理論對近代密碼學的影響非常顯著，而最近，復雜性理論的研究者又進入了博弈論領域，并創立了“算法博弈論”（algorithmic game theory）這一分支。
計算復雜性理論的研究對象是算法在執行時所需的計算資源，而為了討論這一點，我們必須假設算法是在某個計算模型上運行的。常討論的計算模型包括圖靈機（Turing machine）和電路（circuit），它們分別是一致性（uniform）和非一致性（non-uniform）計算模型的代表。而計算資源與計算模型是相關的，如對圖靈機我們一般討論的是時間、空間和隨機源，而對電路我們一般討論電路的大小。
由邱奇-圖靈論題（Church-Turing thesis），所有的一致的計算模型與圖靈機在多項式時間意義下是等價的。而由于我們一般將多項式時間作為有效算法的標志，該論題使得我們可以僅僅關注圖靈機而忽略其它的計算模型。
我們考慮對一個算法問題，什么樣的回答是我們所需要的。比如搜索問題：給定數組，和一個數，我們要問在不在中（判定性問題，decision problem）。而進一步的，如果在中的話，的位置是什么（搜索型問題，search problem）。再比如完美匹配問題（perfect matching）：給定一個二分圖，我們問是不是存在邊集，使得二分圖中每個結點恰好屬于該邊集的一條邊（判定型問題）。而進一步的，存在的話，具體是什么（搜索型問題）。
自然的，我們會發現對于一般的算法問題，我們都可以這樣來問：首先，解是不是存在的？其次，如果解存在，這個解具體是什么？這就是的判定型問題和的搜索型問題（又稱函數型問題）區分來源的直觀解釋。對判定型問題的回答只需是“是”或“否”，而對搜索型問題，需要返回解的具體形式或者“解不存在”。所以一個對的搜索型問題的算法自然的也是對的判定型問題的算法。反之，給定了一個的判定型問題的算法，是否存在的搜索型問題的算法，在可計算性理論和計算復雜性理論中有著不同的回答，這也是理解計算復雜性理論與它的前身可計算性理論不同的一個基本的觀察。
在可計算性理論中，可以說明，判定型問題和搜索型問題在可計算性的意義下是等價的（見Decision problem）。而在計算復雜性中，Khuller和Vazirani在1990年代證明了在P≠NP的假設下，平面圖4-著色問題的判定型問題是在P中的，而尋找其字典序第一的著色是NP難的。
所以在可計算性理論中，只關注判定型問題是合理的。在計算復雜性理論中，雖然一些基本的復雜性類（如P，NP和PSPACE），以及一些基本的問題（P和NP關系問題等）是用判定型問題來定義的，但函數型問題復雜性類也被定義（如FP，FNP等），而且一些特別的函數型問題復雜性類，如TFNP，也正在逐漸受到關注。
上面提到計算復雜性理論的研究對象是執行一項計算任務所用的資源，特別的，時間和空間是最重要的兩項資源。
我們用時間作例子來討論算法分析的一些基礎知識。如果將輸入的長度（設為）作為變量，而我們關注的是算法運行時間與的函數關系。因為一個算法在不同的計算模型上實現時可能會有常數因子的差別（參見可計算性理論），我們使用大O表達式來表示，這使得我們可以忽略在不同計算模型上實現的常數因子。
以搜索這個計算任務為例。在搜索問題中，給定了一個具體的數，和長度為的數組（數組中數的位置用1到作標記），任務是當在中時，找到的位置，而不在中時，需要報告"未找到"。這時輸入的長度即為。下面的過程即是一個最簡單的算法：我們依次掃過中的每個數，并與進行比較，如果相等即返回當前的位置，如果掃遍所有的數而算法仍未停止，則返回"未找到"。
如果我們假設在中每個位置的機率都相同，那么算法在找到的條件下需要的時間。如果不在中，那么需要的時間。由大O表達式的知識我們知道算法所需的時間即為。
而如果我們進一步假設是已排序的，那么我們有二分查找算法，使得算法的運行時間是。可以看出執行一項計算任務，不同的算法在運行時間上是有很大差異的。
將計算問題按照在不同計算模型下所需資源的不同予以分類，從而得到一個對算法問題“難度”的類別，就是復雜性理論中復雜性類概念的來源。例如一個問題如果在確定性圖靈機上所需時間不會超過一個確定的多項式（以輸入的長度為多項式的不定元），那么我們稱這類問題的集合為P（polynomial time Turing machine）。而將前述定義中的“確定性圖靈機”改為“不確定性圖靈機”，那么所得到的問題集合為NP（non-deteministic polynomial time Turing machine）。類似的，設為輸入的長度，那我們可以定義“在確定性圖靈機上所需空間不超的算法問題的集合”（即為），“存在深度為，輸入的度（fan-in）為的電路族（circuit family）的算法問題的集合”（即為NC1）等等復雜性類。
定義復雜性類問題的目的是為了將所有的算法問題進行分類，以確定當前算法的難度，和可能的前進方向。這是復雜性理論的一個主線之一：對算法問題進行抽象和分類。例如透過大O表達式，我們可以對忽略因計算模型不同而引入的常數因子。而第二個重要的理論假設，就是將多項式時間作為有效算法的標志（與之對應的是指數時間）。這樣，復雜性類使得我們可以忽略多項式階的不同而專注于多項式時間和指數時間的差別。（對多項式時間作為有效算法的標志這一點是有一定爭議的，比如，如果算法的運行時間，那它也可以看作是緩慢的，見理論與實踐。）在本文的其余章節，“有效算法”等價于“多項式算法”
歸約（reduction）是將不同算法問題建立聯系的主要的技術手段，并且在某種程度上，定義了算法問題的相對難度。簡單來說，假設我們有算法任務和，如果我們想說“比簡單”（記為），它應該是什么意思呢？從歸約的觀點來看，就是說如果我們有了的有效算法，那么我們有一個有效算法，它可以引用，最終它要解決問題。
我們以點集覆蓋問題（vertex cover）和獨立集問題（independent set）為例來進行說明。這兩個問題都是圖論中的問題。假設給定了無向圖，和一個自然數，點集覆蓋問題是要找到的子集，使得對，有，使得，且；而獨立集問題也是要找的子集，要求是，且。
一個簡單的觀察即是：對，一個是覆蓋點集，當且僅當在的補圖中是獨立點集（而且保持集合大小）。利用這個觀察，假設我們有了解決覆蓋點集問題的算法，我們設計解決獨立點集的算法N如下：
** 輸入：給定無向圖，自然數；
** 輸出：一個大小小于等于的獨立點集（如果存在，否則返回“不存在”）；
** 已知：算法，輸入為(無向圖, 自然數)，輸出大小小于等于的覆蓋點集，如果這樣的點集存在。否則返回“不存在”；
*# 如果返回“不存在”，輸出不存在。如果返回，輸出。
可以看出若產生補圖這一步是有效的，那么如果有效，也是有效的。一般的，如果我們有一個有效的算法，和利用作為“神諭”（oracle）的解決問題的算法，那么如果是有效的，則我們有有效的解決問題的算法——只需將中查詢B的操作換作具體的算法即可。而這一性質的基本解釋是：將多項式的不定元用另一個多項式代替，那么得到的仍是一個多項式。
所以從歸約的觀點來看，下面的說法可以看作與“比簡單”（記為）等價：
* 歸約到（reduces  to , or  is reducible to , or  can be reduced to ）；
* 存在通過查詢問題來解決問題的算法（there exists an algorithm that asks oracles of , and solves ）。
計算復雜性理論最成功的成果之一是NP完備理論。通過該理論，我們可以理解為什么在程序設計與生產實踐中遇到的很多問題至今沒有找到多項式算法。而該理論更為計算復雜性中的核心問題：P與NP的關系問題指明了方向。
在上面我們已經知道，NP是指“在非確定性圖靈機上有多項式時間算法的問題”的集合，而P是指“在確定性圖靈機上有多項式時間算法的問題”的集合。這里我們都考慮的是判定型問題，即考慮一個語言，我們要判斷一個字符串是不是在中。那么，一個等價的理解是：NP是指對在中的，有多項式長度的證據，而且對語言是有多項式時間算法的；而P是指對中的，有多項式時間算法判斷在不在中。
舉個例子，就是考慮完美匹配問題、點集覆蓋問題和圖不同構問題。這三個問題都有圖論背影，問題的描述如下：
* 完美匹配問題：給定圖，找到邊的子集，使得對任意的，存在唯一的；
* 點集覆蓋問題：給定圖，和自然數，找到點的子集，使得對任意的，存在，且；
* 圖不同構問題：給定圖。我們說和是同構的，是指，對任意的，滿足（這里我們把邊集看作的映射）。圖不同構是問對和，是不是不存在這樣的映射。
關于這三個問題，它們在復雜性理論中，目前的地位如下：
* 完美匹配問題：在P中。可以利用得到運行時間的算法；
* 點集覆蓋問題：在NP中，而不知道是否在P中。實際上，它是NP完備問題，給出它的多項式算法將意味著證明NP=P。它在NP中，原因是給定一個點的子集，我們可以在多項式時間中驗證這是否是一個滿足的點集覆蓋：的大小很好驗證。然后只需對每一條邊，遍歷中每一個元素，檢查是否有即可。運行時間至多為；
* 圖不同構問題：在AM中，而不知道是否在NP中。它之所以困難，一個直觀的想法是：給定兩個圖和，首先這個問題的“證據”很難定義——不像點集覆蓋問題中，一個解就是一個點集，而且點集大小是多項式大小。這里最直接的證據的定義，是說必須遍歷所有的映射，并對所有的映射驗證是否滿足同構的定義。而這樣一個證據是指數大小的。
這樣我們有了：在P中、在NP而不知道是不是在P中、在AM中而不知道是不是在NP中的三個問題。
在P ≠ NP前提下復雜性類的關系圖解。在該前提下，不在P也不是NP完備的問題的存在性由Ladner解決。
由于在多項式時間可以判斷在不在中，蘊含著本身就是其在中的證據的含義，所以P?NP。這個包含關系是不是嚴格的呢？或者說，是不是有語言NP，使得P？這就是著名的NP與P關系問題。從這個問題在1970年代被正式的提出之后，有NP完備理論賦予了它在實踐上的重要性，有證明復雜性理論賦予了它純數學理論上的重要性，有PCP理論和NP完備理論賦予了它算法理論上的重要性。這些理論或者在根本上依賴于NP和P關系問題的某些假設，或者本身就是試圖去理解NP和P關系問題而發展出來的，這使得它成為了理論計算機科學乃至數學的中心問題之一。在2000年，克雷數學研究所 提出了新世紀的數學中七個中心問題，NP與P關系問題就是其中的一個。
關于NP與P關系問題最早發展出的理論是NP完備理論。我們在下面一節簡單了解NP完備理論。
由上面歸約的知識我們知道，算法問題之間可以根據歸約來定義相對的難度。即對問題和問題，我們認為比簡單，記為，就是存在使用問題解來解決問題的算法，且是多項式時間的。那么，在一個復雜性類中，有沒有可能存在“最難的問題”呢？具體的對NP，就是說是不是存在問題NP，使得對NP，有呢？對這樣的問題，我們稱它是NP完備的。
這個問題乍看起來很不容易把握。因為這需要對所有的NP中的語言L，去找到一個L到A的歸約算法。然而1970年代的由史蒂芬·庫克和列昂尼德·列文分別發現的庫克-列文定理，證明了布爾表達式（Boolean formula）的可滿足性問題（SAT問題）是NP完備的。概括的說，他們證明了，有一個通用的過程對NP中任意語言在非確定性圖靈機上運行歷史用布爾表達式來編碼，使得該布爾表達式是可滿足的，當且僅當該運行歷史是對給定輸入，接受該輸入的。這樣，我們就有了第一個被證明是NP完備的問題。
在庫克給出SAT問題是NP完備之后不久，理查德·卡普證明了21個圖論、組合數學中常見的問題都是NP完備的。這賦予了NP完備問題在實踐中的重要性。現在，已經有成千個在實踐中遇到的算法問題被證明是NP完備的（參見NP完備問題列表），特別的有許多問題，如旅行商問題等的最優算法會帶來很大的經濟效益（旅行商問題的最優解可以給出最優的電路布線方案，而SAT的最優算法會促進程序驗證等問題的進步）。由NP完備的定義，我們知道對這其中任何一個問題的多項式算法都將給出所有NP問題，也包括所有NP完備問題的多項式算法。然而盡管實際問題中遇到很多NP完備的問題，而且有很多問題在不同領域有著相當的重要性而被大量研究，至今，仍沒有對NP完備問題的多項式算法，這是一些理論計算機科學家認為NP≠P的理由之一。
對NP和P關系問題，NP完備理論給出了如下的暗示：如果要證明NP=P，一個可能的方向是對NP完備問題給出多項式算法；如果要證明NP≠P，那么必然的一個結果是NP完備問題沒有多項式算法。
電路復雜性理論在1990年代以前，被眾多研究者認為是解決NP與P關系問題的可能的途徑之一。電路復雜性研究的對象是非一致性的計算模型電路，并考慮計算一個布爾函數所需的最小的電路的深度（depth）和大小（size）等資源。其中，大小為多項式大小的電路族可以計算的布爾函數被記為P/poly。可以證明，P包含在P/poly之中，而卡普-利普頓定理（Karp-Lipton theorem）表明若P/poly在NP之中，則多項式層級（polynomial hierarchy）將會坍縮至第二層，這是一個不大可能的結果。這兩個結果結合起來表明，P/poly可以當作是分離NP與P的一個中間的工具，具體的途徑就是證明任一個NP完全問題的電路大小的下界。在直觀上說，電路復雜性也繞過了NP與P問題的第一個困難：相對化證明困難（relativizing proofs）。
在1980年代，電路復雜性途徑取得了一系列的成功，其中包括奇偶性函數（Parity function）在中的下界為指數，以及團問題（clique problem）在單調性電路（monotone circuit）中的下界為指數。然而在1994年和的著名論文自然性證明（Natural proof）中指出，上面所用證明電路下界的方法，在單向函數存在的前提下是不可能分離NP和P的。該結果使很多專家對證明電路下界來分離NP和P的前景表示不樂觀。
* 去隨機化理論：包括偽隨機數發生器dom generator）和extractor的構造等；
* 不可近似性：以PCP定理為基礎，基于NP≠P和更強的唯一性游戲假設（Unique game conjecture），可以證明對一些問題不存在某近似比的近似算法；
計算復雜性的初衷是理解不同算法問題的難度，特別的是一些重要算法問題的困難性。為了確切的描述一個問題的困難性，計算復雜性的第一步抽象是認為多項式時間是有效的，非多項式時間是困難的。這基于指數函數增長速度的“違反直覺”的特性：如果一個算法的時間復雜性為，取輸入的規模是100，在運算速度是每秒（關于CPU速度，參見Instructions per second，其中報告截止2009年，主流個人電腦的運算速度可以看作是每秒）的情況下，該程序將會運行年，幾乎是宇宙年齡。這為多項式時間被看作是有效時間提供了直觀上的證據。
然而多項式的指數很大的時候，算法在實踐中也不能看作是有效的。如的多項式算法，取問題規模大小為1000，那么幾乎就是的大小。另一方面，即便一個問題沒有多項式算法，它可能會有近似比很好的近似算法（參見近似算法），或有很好的啟發式算法（heuristics）。啟發式算法的特點是在理論上沒有精確的行為的分析，或者可以表明存在很壞的輸入，在這些輸入上運行很慢。然而在大多數時候，它都能快速解決問題。計算復雜性中對應的理論分析是平均復雜性理論（average-case complexity theory）和光滑分析（smooth analysis）。實際中的例子包括、布爾可滿足性問題（參見SAT solver）和背包問題。
* The Complexity Zoo
*  What are the most important results (and papers) in complexity theory that every one should know?
*  Scott Aaronson: Why Philosophers Should Care About Computational Complexity
卷筒紙報版膠印機的折頁裝置
印刷是指將影像或文字原稿迅速大量復制的一種技術。一般使用印刷機將油墨印在紙張上，它是出版的基本組成部分。印刷機是能夠在承印物上印刷的機械。活字印刷術被稱為中國古代四大發明之一，可以說造紙術與印刷術這兩項偉大的發明對人類文化知識的傳播起到了決定性的作用。
今天的書籍通常采用膠印的技術來印刷，有時也采用凸版印刷（主要用于報紙或目錄冊的印刷，但比較少有）。
金剛般若波羅蜜經
印刷術最早可是追溯到公元前三千年近東兩河流域蘇美等文明使用滾筒印章製造印刷品，主要用作裝飾品和巫術。
雕版印刷最早是出現在中國，是拓石和印章兩種方法逐步發展而合成的，是經過很長時間，積累了許多人的經驗而成的，是人類智慧的結晶。現存最早文獻和最早的雕版印刷實物是在600年，即唐朝初期。
*7世紀，唐朝初期出現雕版印刷。沈括《夢溪筆談·技藝》：“板印書籍，唐人尚未盛爲之。”
*宋仁宗慶曆年間（1041-1049），畢昇發明了膠泥活字印刷術。
*1241年至1250年楊古為忽必烈的謀士姚樞用活字版印刷朱熹《小學》、《近思錄》和呂祖謙的《經史論集》等書散布四方。
*元代科學家王禎（1260-1330）發明木活字版（亦有人支持宋代就有木要活字本，而且提出了幾種版本加以證明。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩》。由於該書的《唐風·山有樞》篇內的一版中“自”字橫排著，完全可以證明是活字版。
*中國金屬活字的早期記載，於元代科學家王禎(1260-1330）在《造活字印書法》(1298)中談到：「近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌於盔內，界行印書，但上項字樣，難以使墨，率多印壞，所以不能久行。」
*元朝已有雙色紅、黑套印之書籍。
*明朝時期，出現了雙色、四色套印的印刷品，能印出多層次的彩色印刷品。
*德國約翰內斯·古騰堡（1397-1468）發明鉛活字版。
*19世紀初期，改良鉛活字製作技術並傳播至世界各地。
*1804年，英國人查爾斯·斯坦厄普針對活字版弊，發明泥型鉛版印刷術。
*1829年，法國人謝羅發明紙型鉛版印刷術。
*1855年，法國人M.Cillot發明照相銅鋅版印刷技術。進一步發展的凸版印刷術。
*1871年，美國人B.B.Blackwell改良紙型鉛版印刷術，創用薄鉛版，墊以木底印刷。
*1882年，德人縻生白克（Meisendach）發明照相網版印刷術，將照相制版術向前推進了一大步。
最古老的金屬活字印刷本直指心體要節，1377年
揚州雕版印刷博物館
世界上最早的雕版印刷是中國發明的。十九世紀末曾有日本學者島田主張中國在6世紀的六朝就有雕版印刷，根據是北齊顏之推《顏氏家訓》有“書本”一詞；又根據明《河汾燕閑錄》中“隋開皇十三年十二月八日敕廢像遺經悉令雕版”一語，認為最晚在隋朝已有雕版印刷。
最早的印刷品紀錄
*張秀民著《中國印刷史》中提出雕版印書始於唐貞觀，其主要依據是明史學家邵經邦的《弘簡錄》，唐太宗令梓行長孫皇后的遺著《女則》約在貞觀十年（636年）印刷。書中還引唐馮贄《雲仙散錄》：唐玄奘印施普賢菩薩像（約645～664年）施送四方為旁證。
*唐開元年間（713～714年）雕本《開元雜報》是世界最早的報紙。
唐代文獻根據有
*（唐）義凈《南海寄歸內法傳》：“造泥制底及托模泥像，或印絹紙隨處供養。”
*（唐）馮贄《云仙散錄》：“玄奘以回鋒紙印普賢像施于四眾，每歲五馱無余。”
雕版印刷佛像在唐朝的盛行，和佛教有莫大關系，在中國、朝鮮、日本，佛教技師對早期印刷術的改進及傳承做出了巨大貢獻。后來印刷的范圍擴大到其他經典。
*（宋）朱益《猗覺寮雜記》：“雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版，后唐方鏤《九經》”。
現存最早的印刷品實物有：
*1906年新疆吐魯番出土的690年-699年《妙法蓮華經》，現藏日本。
*1966年在韓國慶州佛國寺發現的《無垢淨光大陀羅尼經》，刻印于7世紀末中國唐朝武則天時代。韓國學者認為此經刻于新羅。日本學者長澤規矩對《無垢淨光大陀羅尼經》是否刻于新羅抱懷疑態度，美國學子錢存訓、中國學者張秀民認為此經是唐朝武周刻本，流入新羅。近期研究表明《無垢淨光大陀羅尼經》在唐武周長安元年（701年）在洛陽佛瘦寺翻譯完畢，次年刊于長安，703年分批傳入新羅。
*日本奈良法隆寺《百萬塔陀羅尼經》，約770年印刷于日本。
*敦煌發現的《金剛經》，868年印刷，雕工精細，遠勝早先的陀羅尼經。
中國傳統的年畫中至今還保留有木版年畫工藝，例如著名的楊柳青年畫。
由于雕版印刷制作的印版只能用于特定的印刷品，制版的工作量很大、效率低下，使得早期印刷品非常珍貴。為解決制版的問題，后來發明了活字印刷術，由于組版中的活字可以重復使用，使印刷的整體效率大大提高。早期的活字使用膠泥制作，近代則改進為使用鉛字。
活字印刷是由中國北宋1040年的畢昇發明。由當時著名科學家沈括的《夢溪筆談》記載保存，完整無遺地包括制字、貯字、排版、拆板和刷印等一整套活字印刷術工序，與后世鉛字排版的原理完全相同。畢昇發明的膠泥活字印刷經過精心設計，反復試驗才獲得成功。早期活字印刷品的陸續發現和泥活字實證研究成果，證實了畢昇活字印刷術的真實性和科學性。
金屬活字印刷也是在北宋發明的。在12世紀和13世紀，活字印刷術在亞洲廣為傳播，有許多阿拉伯文和中文的圖書館，含有幾萬書印刷的書。金屬活字發明于宋代的根據是：
#元代科學家王禎（1260-1330）在《造活字印書法》（1298）中談到：“近世又鑄錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內，界行印書，但上項字樣，難以使墨，率多印壞，所以不能久行。”這是中國關于金屬活字的早期記載。元初人所說的近世當然是宋代，說明用錫活字印書是在宋代。由非金屬活字到金屬活字，是印刷材料和造字工藝上的重大改革。
#清藏書家孫從添（1769-1840）在《藏書紀要》（1810）中載：“宋刻有銅字刻本、活字本”。明明確確說明宋代有銅活字本。
*754年唐代高僧鑒真東渡日本，主持印刷三部佛經，將印刷術傳入日本。
*日本奈良朝《百萬塔陀羅尼經》刻本與韓國慶州發現的《無垢凈光大陀羅尼經》同屬中國唐武周洛陽刻本，可能是日本僧人道慈兩次來華時帶回日本的。
*1592年日本侵略朝鮮失敗，帶回數以萬計的銅活字，1593年刊行《古文孝經》。1607年江兼續在京都刊行銅活字《本六臣注文選》61卷。1615年林羅山排印銅活字本《大藏要覽》125部，1616年又印銅活字本群書治要60部。活字多來自朝鮮補以在日本的漢人林五官鑄造的1.3萬字。
*1637年日本大僧天海受幕府將軍德川家興之名主持刻印木活字《一切經》1453部6323卷。
*1593年菲律賓又中文印本出現，菲律賓最早的印工是一位中國教徒約翰維拉，他在菲律賓創建第一家印刷廠；菲律賓第一部中文基督教義就是他刊印的。原書已失，現存1606年中文木板刻的《正教便覽》。
十世紀埃及雕版印刷古蘭經殘片  10x10 厘米
中國的元代，中國和歐洲的交往有了很大的發展。一是蒙古的遠征，將中國的文化帶到西方，一是西方的傳教土也多次來到中國，回國時也帶去了中國的印刷技術。13世紀，意大利人馬可·波羅在中國旅居多年，在他的《遊記》中，敘述了中國印刷紙幣的情況。他的這些介紹，使歐洲人知道了中國的印刷情況。據說，在這一時期，也有人把中國的印刷品及雕版帶到歐洲。中國的印刷術最可能通過穿過絲綢之路的維吾爾人傳入中亞，經過阿拉伯世界傳播到歐洲。目前發現的世界上最早的活字母雕版，是在敦煌發現的14世紀古維吾爾文木活字。
1880年考古學家在埃及法尤姆發現五十余幅自900年至1350年的雕版印刷品殘片，其中包括祈禱文和古蘭經片斷，這些印刷品都是用黑墨印在紙上，拓印如同中國印刷，并非壓印。學界一般認為埃及的雕版印刷來自中國而不是土生土長的。
1294年當時統治波斯的蒙古人凱嘉圖汗在大不里士印發仿元鈔票，上印有漢文“鈔”字。
1310年波斯歷史學家拉希德·丁在《世界史》一書中詳細記載中國雕版印刷術。
盡管印刷術很早就傳入阿拉伯世界，但受到宗教的阻撓，尤其在1727年，伊斯蘭最高領袖宣布，印刷古蘭經有違伊斯蘭教義，明令禁止，以致印刷術在阿拉伯世界未能發展 。1707年，有個名叫依拉希姆的匈牙利人，曾向土耳其申請在君士坦丁建立印刷所，當時蘇丹亞海默特三世雖予批準，但規定古蘭經只可抄寫，不準印刷，1729年該所出版了一部埃及史，引起了強烈的反對。一直1825年，阿拉伯各地再沒有進行過印刷的嘗試。不過15世紀也仍有在意大利印刷的阿拉伯文古蘭經，不過16世紀敘利亞也仍然存在用阿拉伯文印刷。1797年俄國凱瑟琳大帝還在俄國用雕版印刷古蘭經。
吐魯番發現的1400年紙牌
歐洲同中國一樣，最先出現的是雕版印刷，爾後出現的是活字印刷。歐洲人發現中國的活字印刷比雕版印刷效率更高於是很快就把雕版印刷淘汰掉了。關於中國印刷術傳入歐洲的路線，在很多著作中所談的有三條。一條是歐洲的傳教士和旅行家直接把中國的印刷術帶到歐洲；另一條是經由中亞、西亞、北非，最後傳到歐洲；第三條則是由俄國人傳到歐洲其他國家。
發明于中國宋朝的紙牌在十字軍東征前傳入西亞14世紀初傳入歐洲，1377年西班牙和德國出現紙牌，1379年意大利和比利時出現紙牌，1381年法國出現紙牌。
德國人認為美因茲的約翰內斯·古騰堡在1440年發明了印刷技術，從葡萄酒壓榨機改進的機器設計，古騰堡開發了使用凸起的活字，從一開始就使用油性墨。不過，研究學者經過大量的研究與考證得出結論，西方的活字印刷術來源就是中國，漢學家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古騰堡可能是印刷術的發明人”為題論證。
印刷機的發明，將印刷技術從手工階段帶入到機械階段。
印刷機的開發使知識的傳播發生了革命性的變化：1469年在威尼斯成立第一家印刷社（即出版社），1500年該城就有印刷廠417家。1476年，威廉·卡克斯頓在英格蘭成立第一家印刷社°在1539年，西班牙人Juan Pablos在墨西哥的墨西哥城。Stephen Day于1628年在美國麻塞諸塞海灣地區建立了北美第一家印刷社，并協助成立了劍橋出版社。
在電子技術迅速發展的過程中，印刷進入了電子控制和自動化的時期，電子排版、電子分色、電子雕版廣泛應用，在印刷質量和效率上都得到了巨大提高。計算機的應用繼續將印刷帶入了數字印刷時代，使傳統工藝難于完成的小品種、多變化印刷得以順利實現。
文件可通過激光印字機、噴墨打印機或其它電腦打印機。在最近幾年，計算機打印和工業化印刷工藝已經融合在一起，導致數位印刷的發展。
版畫的繪制過程也常稱為印刷，影印也是印刷的一種。
立體印刷也叫3D透鏡印刷是一種印刷效果,光學折射出來栩栩如生的立體效果，物體是由傳統印刷(分層設計)和光柵材料。2008年,一公司例如宏大立體印刷提出立體印刷解決方案.
三維打印 是一種制造技術，物體是由三維文件和三維打印機生成。物體制造是通過一層層材料的疊加而打印出來. 在2012年, 一些公司例如Sculpteo或Shapeways提出網上的三維打印解決方案.
* Adam d'Ambergau
* William Clowes
* George E. Clymer
* Ivan Fedorov，第一位俄羅斯印刷工
* Francysk Skaryna, first Belarusian printer
* 隨選列印POD（print on demand）
*錢存訓：〈 印刷術在中國傳統文化中的功能 〉。
*潘吉星：《中國、韓國與歐洲早期印刷術的比較》（北京：科學出版社，1997）。
*T.F. Carter著，吳澤炎譯：《中國印刷術的發明和它的西傳》（上海：商務印書館，1957）。
宣和是宋徽宗的第六個年號和最后一個年號。北宋使用宣和這個年號一共7年。宣和七年十二月宋欽宗即位沿用。
由于當時改元倉促，就用宣和殿中的“宣和”兩字作為年號。
*重和二年——二月一日，有詔改元宣和。
*宣和七年——十二月二十九日，有詔明年改元靖康。
*宣和六年——遼國與金國在中京決戰，遼敗。
*宣和六年——耶律大石稱王，率部西遷，建立西遼。
*宣和六年——金國在上京建立首都。
*宣和六年正月——西夏崇宗表示降金，金割陰山以南、吐祿泊以西地面給夏。
*宣和六年三月——西夏向金稱臣。
*宣和元年——完顏合剌，金朝第三位皇帝
**永樂（1120年－1121年）：北宋時期—方臘之年號
**天慶（1111年－1120年）：遼—遼天祚帝耶律延禧之年號
**保大（1121年－1125年）：遼—遼天祚帝耶律延禧之年號
**建福（1122年）：南遼—宣宗耶律淳之年號
**德興（1122年）：南遼—德妃蕭普賢女之年號
**神曆（1123年）：北遼—梁王耶律雅里之年號
**天復（1123年）：奚—回離保之年號
**天嗣（1123年）：奚—蕭幹之年號
**延慶（1124年－1133年）：西遼—德宗耶律大石之年號
**天輔（1117年－1123年）：金—金太祖完顏阿骨打之年號
**天會（1123年－1137年）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完顏亶之年號
**元德（1119年－1127年）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
**文治（1110年－1121年）：大理—段正嚴之年號
**嘉永（1122年－1128年）：大理—段正嚴之年號
**會祥大慶（1110年－1119年）：李朝—李乾德之年號
**天符睿武（1120年－1126年）：李朝—李乾德之年號
**元永（1118年－1120年）：鳥羽天皇之年號
**保安（1120年－1124年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號
**天治（1124年－1126年）：崇德天皇之年號
仰光，原稱大光（孟語：????? ''la.gung''；），為緬甸最大城市也是仰光省首府，原為緬甸首都（2005年11月6日遷至內比都），人口約735萬（2014年統計），面積為312平方英里，位於仰光河河岸，伊洛瓦底江三角洲。仰光位於北緯16°48'，東經96°9'，而其時區是協調世界時加上六個半小時。主要出口有米、柚木、石油、棉花和各類金屬礦藏等。與其他東南亞的大城市比較，仰光相對地不太繁榮，不過市內建築迅速發展，大多數都是外資注入發展的（如中國、新加坡、日本，韓國等國）。市內的下城區及大仰光地區有很多連鎖住宅和商業樓宇被重建或改建。現在仰光擁有東南亞最多的前殖民地建築。在殖民地建築內的政府部分（例如高等法院、市政廳、昂山將軍市場和公立醫院）也被列入重建項目。新城區和其他近郊的地區仍屬貧窮地區。
1753年，雍籍牙國王建都以前，仰光只是小漁村。仰光原名為「大光」，於1755年改名為仰光。「仰光」是兩個字「'（''yan''）」和「'（''gon''）」的結合，分別指“戰爭，敵意，麻煩等等”和“結束”， 也是“和平” 的意思。
1930年5月5日，緬甸的勃固地區發生了一場7.0級地震，雖當時仰光的人口只有40萬，但也導致了仰光有50人喪生，同年初還發生了1930年仰光騷亂。1942年3月8日，在第二次世界大戰中日軍從英國人手中奪取仰光，1948年1月4日仰光被英國殖民下獨立的緬甸定為首都。1983年，北韓特務在仰光發動炸彈攻擊事件，導致緬甸與北韓斷交。2006年，緬甸政府正式宣佈首都由仰光搬遷到內比都。
仰光位於下緬甸，屬熱帶季風氣候，終年綠樹成蔭、鮮花常開，有“花園城市”之稱。市區有兩個風景秀麗的湖泊——和茵雅湖，市內有舉世聞名的仰光大金寺。
仰光國際機場，距離市中心12km，是緬甸的重要門戶。擁有眾多航班飛往亞洲各主要城市如河內、香港、東京、首爾、廣州、桃園、胡志明市、曼谷、科倫坡和新加坡。
國內航班飛往城市有曼德勒、奈比都、黑河、大其力、實兌、丹兌、土瓦、實皆、娘烏。
File:Yangon International Airport 03.jpg|仰光國際機場內部
仰光中央車站是緬甸最大的火車站，並且有仰光環狀線繞行市區。該車站可以經由其所發出的六條路線到達緬甸5,031公里鐵路線的各處，包含北部的奈比多、曼德勒、瑞波、密支那，中部的東枝、卡老，南部的毛淡棉、椰市。
File:YANGON RAILWAY STATION MYANMAR JAN 2013 (8941467890).jpg|仰光中央車站售票處
*仰光理工大學，之前為仰光理工學院。
File:Yangon View South.jpg|仰光下城區
File:Yangon Shwedagon 1.jpg|仰光大金寺
File:The bell in Swe Dagon pagoda.JPG|仰光大金寺的鐘
File:Yangon Railway Station.JPG|仰光火車站
File:Yangon City Hall 2.JPG|仰光市政廳
File:Yangon-High-Court-2.JPG|緬甸最高法院
File:Night Market in Chinatown.JPG|唐人街
File:Cathedral Church, Yangon.JPG|聖三一大教堂
* https://web.archive.org/web/20100522073713/http://www.yangoncity.com.mm/
*//maps.google.com/maps?q=Yangon 谷歌地圖
新畿內亞（；巴布亞皮欽語：Niugini；）位於澳大利亞北面，是世界上第二大島嶼。有時，本島亦被稱為「巴布亞」，但有時巴布亞亦單指本島的一部份。此外，印尼官方過去稱呼本島為「伊里安島」，至2002年開始才稱為巴布亞島。
19世紀受歐洲國家殖民侵略，國界大致上沿用昔日德、荷佔領地一分為二：位於東經141度以東的，屬於巴布亞紐幾內亞，由1975年開始脫離澳大利亞成為獨立的國家；位於東經141度以西的，屬於印尼的巴布亞省和西巴布亞省。這部份一直都有分離活動，要求從印尼獨立。
在與西方接觸之前，''巴布亞''這個名字曾被用來指代島嶼的一部分。其詞源尚不清楚；一種理論指出，它源于（蒂多雷蘇丹國使用的語言），該語言控制了該島沿海地區的部分地區。該名稱似乎來自“巴布”（統一）和“亞”（否定）兩個詞，意思是“不統一”或“地理上相距遙遠（因此不統一）的領土”。
''伊里安''這個名稱在印度尼西亞語中被用來指該島和印度尼西亞的省，即''西伊里安''省。該名稱由後來的州長的兄弟的于1945年提出。它取自比亞克島的，意為“崛起”或“上升精神”。
本島從4萬五千年前已開始有人類居住，島上約有一千多個不同種族，都屬於美拉尼西亞人種，都講巴布亞語系的語言。
新幾內亞以前與澳洲東北部相接,直到8000年前海平面上升形成托雷斯海峽分開兩地。
本島的歐洲殖民歷史始於1828年，當時荷蘭人佔領了本島的西半部，並相繼於1895年設立貿易站，及於1910年建立省城Hollandia（即今日的查亞普拉）。
1883年，法國佔領了本島的東南部，改名為新愛爾蘭，但很快又被昆士蘭自治殖民領佔領。英國在1884年反對昆士蘭佔據新愛爾蘭，並把當地變成由英國直接管轄。餘下本島的東北部亦於同年被德國佔領，並宣稱為其保護地。
1906年，英國把新愛爾蘭的管轄權交給澳大利亞。第一次世界大戰期間，澳大利亞強行奪取德國在新幾內亞的屬地，並於1920年得到國際聯盟的承認。
1942年，日本軍隊南下至本島，同時入侵荷屬新幾內亞及東部澳大利亞的領土，使本島東部和北部的高地成為了第二次世界大戰中西南太平洋的主戰場。盟軍和日軍各自動員所屬佔領區內的原住民協助軍事行動，這種動員有時會造成相同的族群在同時間為交戰雙方所徵召。這種割裂和戰爭所帶來的破壞，帶給了原住民嚴重的傷害。
第二次世界大戰結束後，新幾內亞西部於1959年舉行選舉，成立巴布亞議會，並籌備於1961年4月5日獨立。當時議會已決定了新成立的國家的國號為新巴布亞、訂立了新的國徽、新國歌，以及以晨星為圖案的新國旗。新國旗於1961年12月1日升起，並與荷蘭國旗並排。1961年12月18日，印尼入侵西巴布亞，結束了它短暫的獨立。
1975年，澳大利亞正式給予新幾內亞東部全面獨立的地位，成立了巴布亞紐幾內亞。
新幾內亞在七千年前仍與澳大利亞相連，後由於海平面上升，使兩者被海水分隔，形成了今日的托列斯海峽。
雪山山脈和馬勒山脈橫貫全島，海拔4000米以上；最高峰查亞峰高達4884米，南部的里古-弗萊平原為最大平原，沿海多沼澤和紅樹林。
地處赤道南側，東南沿海屬熱帶草原氣候，海拔1000米以上屬山地氣候，其余地區屬熱帶雨林氣候；北半部年降水量3000毫米以上，南部1000－2000多毫米，1－4月常受熱帶颶風襲擊。
在大約786,000平方千米的熱帶土地當中，新幾內亞有巨大的生態價值：共有11,000種植物；將近600種獨特的鳥類，包括極樂鳥；超過400種兩棲類動物；455種蝴蝶；哺乳動物種類包括樹袋鼠、長吻針鼴、高山鼠、斑袋貂與袋貂等有袋動物，和其他各式各樣的哺乳動物。在島上大多數物種的起源，至少是與直到相當最近一次地質時期與其相連的澳大利亞大陸相同。
*  ''The Intoxicating Birds of New Guinea'' by John Tidwell
五四青年節，為中華人民共和國的節日，是為紀念1919年5月4日爆發的五四運動而設立的。
1919年5月4日，北京的青年學生為了抗議巴黎和會中，列強肆意踐踏中國主權，把德國在山東的權益轉讓給日本，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發展成為以青年學生發起的學生運動和廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。
1939年，在紀念五四運動20周年的時候，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會決定5月4日為中國青年節（又稱“五四青年節”）。1949年，中央人民政府政務院正式宣布5月4日為中國青年節，但并非全民假日，僅14至28周歲的青年可放假半天。在香港、澳門主權移交后，五四青年節并沒有成為法定公眾假期，僅限于政府或個別團體所舉辦的相關活動，如金紫荊廣場五四升旗禮。
白衣律院原稱白衣庵，因供奉白衣大士觀世音而得名，位於安徽省亳州市，中國著名佛寺之一。歷史上是附近各地僧侶受戒之所。寺院講經說法傳戒律宗，十方信眾、游客觀光朝拜，四方僧侶游方掛單。匾額“白衣律院”為清代書法家鄧石如手書。
印度PVR數位電影院
印度是重要的電影出產地區。印度的電影產量是世界之冠（2002年出產1200套電影），主要供應國內龐大的需求。印度電影在住有大量印度移民的國家也很受歡迎。
1950年代到1990年代，絕大部分印度本地製作的電影利潤可觀，因為電視和外來電影的競爭較少。但隨著電視與電視臺的普及、外國電影大量湧入，很多印度電影都慘淡收場。受歡迎的本地製作則受盜版影響而利潤大減。
印度是一個多語言的國家。不同語言的族群對母語的電影有很殷切的需求，造就了電影業的發展，
印度電影大致可分為南北兩派，以孟買為基地的北印度電影業寶萊塢發展最為成熟，是當中較規模最大的一個分支，其製作的電影是以印地語為主要語言。還有以西印度古吉拉特邦的Dhollywood、以海德拉巴為基地、專門出產泰盧固語南印度電影的Tollywood等等，上映的《帝國戰神：巴霍巴利王》就是來自南印度。
著名導演薩雅吉·雷則是出身自孟加拉語電影業，他於1992年獲頒奧斯卡終身成就獎，倫敦影展的薩雅吉·雷獎項以他的名字命名。
印地語是最普及的語言，所以印地語的電影產量和票房數字均最大。很多在印度其他地區成名的電影工作者都會到寶萊塢尋找機會。不同地區的電影會互相模仿，所以同一套電影可能會有不同語言的版本。
1960年代到1980年代，印度的藝術電影主要由政府資助。導演可向政府申請撥款拍攝印度主題的非商業電影。這些導演主要從政府的電影學校畢業。
北印度印地語通行的情況，使得波里活成為了最大的電影中心。而基於南印度泰米爾語、泰盧固語雙強並立的特點，南印度的電影中心也有兩個：一個是位於安得拉邦首府海德拉巴的「托萊塢」，以及泰米爾納德邦首府欽奈的「考萊塢」。另外還有兩個市場份額較小的，用其它達羅毗荼語的「莫萊塢」和「桑達塢」。前者位於喀拉拉邦；後者則位於第四個南印度邦「卡納塔克邦」首府。
印度還有托萊塢（TOLLYWOOD）、考萊塢（KOLLYWOOD）、莫萊塢（MOLLYWOOD）和桑達塢（SANDALWOOD）等另外四個電影產業基地。其中，位於印度北部城市孟買的波里活規模最大，每年大約能夠佔據全國票房的43%，其他四個均位於印度南部，其中考萊塢和托萊塢也各占近20%的市場。
由於印度種族及語言眾多，為求各種族間的順暢對話，印度官方大力推廣的英語是不可或缺的，近年來的印度劇本中必有大量的英語對白；而電影製作單位會在後製時加入英語與其他方言（視上映地區而定）的字幕。
表：語言分類
由印度中央電影認證委員會認證的印度電影故事，按照語言分類。注：本表列出了CBFC區域辦事處在九個城市認證的電影數量。製作的電影的實際數量可能較少。
340（數碼）和0（菲林），共340個
291（數碼）和0（菲林），共291個
275（數碼）和0（菲林），共275個
204（數碼）和0（菲林），共204個
180（數碼）和1（菲林），共181個
168（數碼）和0（菲林），共168個
149（數碼）和0（菲林），共149個
67（數碼）和0（菲林），共67個
45（數碼）和0（菲林），共45個
41（數碼）和0（菲林），共41個
20（數碼）和0（菲林），共20個
10（數碼）和0（菲林），共10個
6（數碼）和0（菲林），共6個
5（數碼）和0（菲林），共5個
4（數碼）和0（菲林），共4個
3（數碼）和0（菲林），共3個
2（數碼）和0（菲林），共2個
1607（數碼）和1（菲林），共1608個
*營造華麗的氣氛，多以慶典為主，拍攝場景大多為棚內景。
*各種不同的民族特色夾雜在電影片段中。
File:SatyajitRay.jpg|薩蒂亞吉特·雷伊
File:AmitabhBachchan08.jpg|阿米塔布·巴沙坎
File:ShahrukhKhan01.jpg|沙魯克·汗
File:Salman Khan 2015.jpg|薩爾曼·汗
File:AamirKhanTIFFSept10.jpg|阿米爾·罕
File:Juhi at IIJW12.jpg|菊希·曹拉
File:Priyanka promotes 'Teri Meri Kahaani' 04.jpg|佩麗冉卡·曹帕拉
File:Bipasha appointed as new brand ambassador of Pantene 09.jpg|比帕莎·巴蘇
File:Deepika Padukone at Garnier event.jpg|荻皮卡·帕都恭
四五運動，又稱四五天安門事件，是以1976年4月5日清明節期間在中華人民共和國首都北京天安門廣場發生的大規模群眾非暴力抗議事件為代表的全國性的非暴力抗議活動。1976年4月4日至5日清明節期間，大批北京群眾在天安門廣場悼念已故國務院總理兼全國政協主席周恩來，同時用非暴力形式表達對四人幫的不滿的情緒。4月4日，中共中央政治局認為紀念活動背后有人操縱，定性為“反革命”性質，當晚開始清理廣場上的花圈和標語，并對堅持悼念的群眾進行抓捕。5日，在廣場的群眾發起大規模抗議，與清場的民兵、工人、公安發生沖突。當晚，北京出動1萬多民兵、公安和衛戍部隊，以木棒暴力驅散了在廣場進行悼念活動的群眾。事后，中央政治局將事件定性為反革命政治事件，認為當時主持中央工作的副總理鄧小平是事件總后臺，撤銷了鄧小平在黨內外的一切職務。在民眾呼吁下，1978年，中共十一屆三中全會前后，四五運動獲得平反。
1976年1月8日上午9時57分，周恩來去世。1月9日至1月14日，根據姚文元命令，不準報導首都北京市民對周恩來悼念活動。1月15日下午3時起，在天安門廣場人民大會堂準備舉行追悼會。從中午起，警察和軍隊禁止市民進入天安門廣場。市民們匯集到廣場上吊唁。靈車沿長安街前往八寶山革命公墓時，自發組織起來悼念周恩來的數十萬群眾聚集在道路兩邊表達哀思（即著名的“十里長街送總理”），全國各地也舉行了廣泛的自發紀念活動。周去世后，遺體遵其遺囑火化。周恩來骨灰于1月15日由一架安-2運輸機機載著其夫人鄧穎超分三次分別撒在北京密云水庫、天津海河及黃河入海口（山東濱州）。3月，北京市民悼念周恩來活動大規模開始。3月19日，隨著清明節的臨近，北京市朝陽區牛坊小學的學生最先來到天安門廣場人民英雄紀念碑前敬獻花圈。許多群眾仿效，幾天內天安門廣場放滿了獻給周恩來的花圈。人們寫挽聯、祭文、大字報等表達哀悼，文體以詩歌居多，一時情緒激憤。