ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
雙子星座計劃3-12號
1965年-1966年
甘迺迪航天中心，美國
阿波羅8號-17號
10 月球/軌道
1968年-1970年
Skylab 2-4
1973年-1974年
阿波羅-聯盟測試
STS1-135
127 軌道
1981年-2011年
LC-39A
2020年至今
酒泉衛星發射中心，中國
91號發射陣地
神舟五號-七號
2003年-2008年
長征二號F改進型
神舟九號-十三號
2012年-今
愛德華空軍基地，美國
X-15 飛行90-91
太空船一號 飛行15-17
*  世界十大航天基地 - 央視國際網絡
函數的微分是指對函數的局部變化的一種線性描述。微分可以近似地描述當函數自變量的取值作足夠小的改變時，函數的值是怎樣改變的。
微分在數學中的定義：由y是x的函數(y=f(x))。從簡單的x-y座標系來看，自變數x有微小的變化量時(d/dx)，應變數y也會跟著變動，但x跟y的變化量都是極小的。當x有極小的變化量時，我們稱對x微分。微分主要用於線性函數的改變量，這是微積分的基本概念之一。
當某些函數的自變量有一個微小的改變時，函數的變化可以分解為兩個部分。
一個部分是線性部分：在一維情況下，它正比于自變量的變化量，可以表示成和一個與無關，只與函數及有關的量的乘積；在更廣泛的情況下，它是一個線性映射作用在上的值。
另一部分是比更高階的無窮小，也就是說除以后仍然會趨于零。當改變量很小時，第二部分可以忽略不計，函數的變化量約等于第一部分，也就是函數在處的微分，記作或。如果一個函數在某處具有以上的性質，就稱此函數在該點可微。
不是所有的函數的變化量都可以分為以上提到的兩個部分。若函數在某一點無法做到可微，便稱函數在該點不可微。
在古典的微積分學中，微分被定義為變化量的線性部分，在現代的定義中，微分被定義為將自變量的改變量映射到變化量的線性部分的線性映射。這個映射也被稱為切映射。給定的函數在一點的微分如果存在，就一定是唯一的。
函數在一點的微分。其中紅線部分是微分量，而加上灰線部分后是實際的改變量
設函數在某區間內有定義。對于內一點，當變動到附近的（也在此區間內）時，如果函數的增量可表示為
（其中是不依賴于的常數），而是比高階的無窮小，那么稱函數在點是可微的，且稱作函數在點相應于自變量增量的微分，記作，即，是的線性主部。
通常把自變量的增量稱為自變量的微分，記作，即。
微分和導數是兩個不同的概念。但是，對一元函數來說，可微與可導是完全等價的概念。可微的函數，其微分等于導數乘以自變量的微分，換句話說，函數的微分與自變量的微分之商等于該函數的導數。因此，導數也叫做微商。于是函數的微分又可記作。
設是曲線上的點在橫坐標上的增量，是曲線在點對應在縱坐標上的增量，是曲線在點的切線對應在縱坐標上的增量。當很小時，比要小得多(高階無窮小)，因此在點附近，我們可以用切線段來近似代替曲線段。
設有函數，考慮它從某一點變到。這時，函數的改變量等于：
其中的線性主部：，高階無窮小是。
因此函數在點處的微分是。函數的微分與自變量的微分之商，等于函數的導數。
以下有一例子：
當方程式為時，就會有以下的微分過程。
和求導一樣，微分有類似的法則。例如，如果設函數、可微，那么：
當自變量是多元變量時，導數的概念已經不適用了（盡管可以定義對某個分量的偏導數，但偏導數只對單一自變量微分），但仍然有微分的概念。
設是從歐幾里得空間Rn（或者任意一個內積空間）中的一個開集射到Rm的一個函數。對于中的一點及其在中的鄰域中的點。如果存在線性映射使得對任意這樣的,
那么稱函數在點處可微。線性映射叫做在點處的微分，記作。
如果在點處可微，那么它在該點處一定連續，而且在該點的微分只有一個。為了和偏導數區別，多元函數的微分也叫做全微分或全導數。
當函數在某個區域的每一點都有微分時，可以考慮將映射到的函數：
這個函數一般稱為微分函數。
*如果是線性映射，那么它在任意一點的微分都等于自身。
*在Rn（或定義了一組標準基的內積空間）裡，函數的全微分和偏導數間的關系可以通過雅可比矩陣刻畫：
:設是從Rn射到Rm的函數，，那么：
具體來說，對于一個改變量：，微分值：
*可微的必要條件：如果函數在一點處可微，那么雅克比矩陣的每一個元素都存在，但反之不真。
*可微的充分條件：如果函數在一點的雅克比矩陣的每一個元素都在連續，那么函數在這點處可微，但反之不真。
函數是一個從射到的函數。它在某一點的雅可比矩陣為：
微分為：，也就是：
如果說微分是導數的一種推廣，那么微分形式則是對于微分函數的再推廣。微分函數對每個點給出一個近似描述函數性質的線性映射，而微分形式對區域內的每一點給出一個從該點的切空間映射到值域的斜對稱形式：。在坐標記法下，可以寫成：
其中的是-射影算子，也就是說將一個向量射到它的第個分量的映射。而是滿足：
的''k''-形式。
特別地，當是一個從Rn射到R 的函數時，可以將寫作：
正是上面公式的一個特例。
水牛（學名：'），也叫亞洲水牛，古名??，是一種大的偶蹄動物，馴養的水牛在亞洲非常普遍。
水牛體格粗壯，被毛稀疏，多為灰黑色；角粗大而扁，并向后方彎曲；皮厚、汗腺極不發達，熱時需要浸水散熱，所以得名水牛；腿短蹄大，適合耕作；役力、泌乳量和耐粗性都比黃牛高；乳脂率8%左右，乳脂白；肉質較粗。
在亞洲，水牛主要用來作為勞動力；在歐洲的意大利、羅馬尼亞和保加利亞它被用做奶牛或食用牛。今天在印度、尼泊爾、不丹和泰國還有野生水牛，澳大利亞北部也有野生的水牛。在東南亞的野生水牛的來歷不是很清楚，它們可能是又變野的馴養的水牛的后代，也可能是本地原來就有的野生水牛的后代，或是兩者的交配產物。今天野生的水牛已經相當少了。另外，美洲野牛在部份中文翻譯為水牛，但並非水牛。
水牛的分類還有爭議，Mac Greger於1941年認為水牛-{}-只有一種，下分兩個亞種：''B. bubalus arnee''（河水牛）和''B. bubalus carabanesis''（沼澤水牛）。其他專家將兩者分為相互的獨立的種類。
水牛奶較牛奶的含脂量高，因此較容易保存。意大利著名的-{zh-hans:馬蘇里拉奶酪;zh-hant:莫薩里拉乾酪;zh-tw:馬蘇里拉起司;zh-hk:莫薩里拉芝士;zh-mo:莫薩里拉芝士;}-及流行於珠江三角洲的特產雙皮奶就是用水牛奶製成的。
不像黃牛，水牛在印度教文化代表邪惡，是祭女神的供品；目前印度是全球最大的牛肉出口國，而出口的就是水牛肉（但印度教徒本身多不食用）。
File:Kwai050.jpg|泰國的水牛
File:Kwai051a.jpg|泰國的水牛
File:BUFFALO159.JPG|泰國的水牛
File:Wasserbueffel.jpg|印度的水牛
File:Indonesia-Bull.jpg|蘇門答臘的水牛
File:Pui O water buffaloes 2.jpg|香港貝澳的水牛
* 水牛角 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*  水牛角Shui Niu Jiao 中藥標本數據庫（香港浸會大學中醫藥學院）
鎏金鸚鵡紋提梁銀罐
何家村唐代窖藏，1970年10月在陜西西安何家村出土的窖藏文物。1970年10月5日，在西安南郊何家村的一個基建工地上，施工的工人挖出了一個高65厘米，腹徑60厘米的陶甕，里面裝有大量金銀器；10月11日，在第一個陶甕出土地點的北側不遠處，考古人員又發現了一個大小類似的陶甕，甕上面蓋有一層銀渣，其內裝有金銀器和玉器；考古人員在陶甕的旁邊還發現了一件高30厘米，腹徑25厘米的銀罐，銀罐內裝有一件精美的鑲金獸首瑪瑙杯。這次發現共出土文物1000多件，包括各種金銀器、銀鋌、銀板、銀餅、中外錢幣、寶玉珍飾和貴重藥材。
2010年起以《大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展》為主題的展覽在陜西歷史博物館常年展出。
何家村唐代窖藏共出土文物1000多件，包括金銀器皿271件，銀鋌8件，銀餅22件，銀板60件，金、銀、銅錢幣466枚，瑪瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉帶10幅，玉臂環1對，金飾品13件，另有金箔、玉材、寶石等。其中被定為中國國寶級文物的有3件，定為中國國家一級文物的有數十件。
*鑲金獸首瑪瑙杯：海內孤品，中國政府禁止其出境。
*鴛鴦蓮瓣紋金碗：被定為中國國寶級文物。
*鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺：被定為中國國寶級文物。
*鎏金鸚鵡紋提梁銀罐：被定為中國國寶級文物。
這批金銀器的數量非常大，價值非常高。經實測何家村唐代窖藏金器總重達298兩（唐大兩，合今45克），銀器總重3700多兩（唐大兩），再外加十副玉帶，它們的總價值在唐代大約折合黃金900——1000兩，銅錢3830萬錢。
File:唐-瑪瑙獸首杯.jpg|獸首瑪瑙杯
File:鴛鴦蓮瓣紋金碗 20091112.jpg|鴛鴦蓮瓣紋金碗
File:Gilt silver plate in shape of two peaches.jpg|鎏金雙狐紋雙桃形銀盤
File:Gilt silver bowl with two lion pattern.jpg|鎏金雙獅紋銀碗
考古工作者經過鉆探并對照文獻，初步判斷現在何家村的位置是在唐代長安城興化坊中部偏西南處。
郭沫若在《出土文物二三事》中考證，這批文物“為唐玄宗李隆基天寶十五年（公元756年）6月因安祿山之亂逃奔四川時邠王李守禮后人所窖藏”。他認為這批窖藏文物是邠王府中的財物，可能是在“安史之亂”時倉促埋下而后來未能挖出，所以才保留到現代。
而陜西歷史博物館和北京大學的學者考證，何家村窖藏的主人是唐代尚書租庸使劉震，窖藏埋藏年代應為唐德宗建中四年（783年）的涇原兵變時，也因兵亂保存到現代。但北京大學教授榮新江認為窖藏主人是尚書租庸使劉震的說法靠不住，因為《劉無雙傳》中的劉震只是一個虛構的人物，缺乏其他文獻的印證，窖藏寶藏應為當時的私人收藏。
何家村窖藏的制作工藝代表了唐代的最高水平。何家村金銀器使我們對唐代的金屬冶煉、機械設計及加工、焊接、貴金屬制作等都有了直觀、深入的認識。專家推測當時可能已經使用簡單車床對材料進行切削、拋光，窖藏文物的焊接、鉚、鍍、刻、鑿等的工藝技術已達到較高的水平，同時大量優質銀器的出現也表明當時冶銀技術的進步。
何家村窖藏出土的銀鋌、銀餅、銀板上面留有文字，這些文字涉及到年號、地區、賦役種類等，這可以幫助我們進一步了解唐代的經濟制度。此外22枚銀餅中有4枚是庸調銀餅，為庸調銀實物的首次發現。
鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺
何家村窖藏應為唐代宮廷之物，這些物品反映出了豐富多彩的宮廷生活。如鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺就印證了唐代宮廷舞馬的記載。據《舊唐書·音樂志》載：“玄宗在位多年，善樂音。若讌設酺會，即御勤政樓。……日旰，即內閑廄引蹀馬三十匹，傾杯樂曲，奮首鼓尾，縱橫應節，又施三層板床，乘馬而上，抃轉如飛。”《新唐書·禮樂志》、《通典》、《通志》、《樂府雜錄》、《明皇雜錄》等文獻中也有類似的記載。唐代張說的《舞馬千秋萬歲樂府詞》中有“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”的詩句。
傳說唐玄宗常在承天門樓上設宴娛樂，筵席間興致高昂時，便向樓下拋撒金錢作為賞賜。唐代詩人張祜《退宮人》一詩有“開元皇帝掌中憐，流落人間二十年。長說承天門上宴，百僚樓下拾金錢。”的詩句。“金錢”指“金開元通寶”，它不用于流通而僅供賞玩。何家村窖藏一次出土了“金開元通寶”30枚，是“金開元通寶”迄今惟一的一次發現。
何家村窖藏出土錢幣39種，是錢幣收藏史上一次大發現。出土錢幣包括唐代流行的開元通寶，西域高昌國的高昌吉利錢，日本元明天皇鑄造的銀幣，波斯的薩珊銀幣，東羅馬金幣等。還一次出土了“金開元通寶”30枚，“銀開元通寶”421枚。
何家村窖藏出土了一套完整的藥具和大量的藥物，其中的藥物在唐代屬名貴藥物，僅朱砂一項就有7種規格。這是迄今為止唐代藥具和藥物最為系統、完整的一次發現，是中國古代醫藥史上的一次重大發現。
何家村窖藏珍寶還呈現出濃重的多種文化因素。有些文物直接來自波斯薩珊、東羅馬、中亞粟特和日本等地，如各種錢幣。還有一些文物有明顯的異域風格，如鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯，形制上仍保留有粟特帶把杯的風格，但其上的仕女形象已完全中國化了。這些文物反映出絲綢之路上多種文化碰撞、融合、創新的過程。
《花舞大唐春：何家村遺寶精粹》一書目錄中所列文物如下：
#狩獵紋高足銀杯
#金筐寶鈿團花紋金杯
#金仕女狩獵被八瓣銀杯
#伎樂級八棱金杯
#鎏金伎樂紋八棱銀杯
#素面罐形帶把銀杯
#素面橢圓形銀碗
#鑲金獸首瑪瑙杯
#水晶八曲長杯
#白玉忍冬紋八曲長杯
#凸紋玻璃杯
#“和同開珎”銀幣
#東羅馬金幣
#素面折腹銀碗（大）
#素面折腹銀碗（小）
#鴛鴦蓮瓣紋金碗
#鎏金海獸水波紋銀碗
#鎏金雙獅紋銀碗
#鎏金飛獅紋銀盒
#鎏金錢刻飛廉紋銀盒
#鎏金冀鹿鳳鳥紋銀盒
#鎏金雙抓玟雙桃形銀盤
#鎏金飛廉紋六曲銀盤
#鎏金鳳鳥紋六曲銀盤
#素面圈足銀罐
#素面平底銀罐
#素面三足銀罐
#素面三足束腰形銀罐
#仰蓮瓣座銀罐
#素面“大粒光明砂”銀盒
#素面雙耳銀鍋
#素面長柄三足銀鐺
#素面短柄三足銀鐺
#素面雙耳提梁銀鍋
#線刻鴛鴦級銀盒
#葡萄龍鳳改銀碗
#鎏金雙雁級銀盒
#鎏金團花紋銀盒
#鎏金石榴花紋銀盒
#鎏金鴛鴦紋銀盒
#孔雀紋銀方盒
#“懷集”庸調銀餅、“洊安”庸調銀餅、“東市庫”銀餅
#“拾兩太北”銀鋌、素面銀鋌
#獅紋白玉帶板
#更白玉、斑玉、深斑玉帶
#蓮瓣紋提梁銀罐
#云頭形金釵
#玉臂環（1對）
#葡萄花鳥級銀香囊
#金走龍（2條）
#“開元通寶”金錢、“開元通寶”銀錢
#“高昌吉利”銅幣
#“節墨之法化”銅刀幣
#“京一釿”銅平首布
#鎏金銅“貨布”
#鎏金銅“永安五男”
#鎏金舞馬銜杯紋銀壺
#鎏金鴻雁被銀匜
#鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴
#鎏金花鳥紋銀碗
#鎏金小簇花紋銀蓋碗
#鎏金折枝花紋銀蓋碗
#鎏金鸚鵡級提梁銀罐
#陶甕（2件）
*《西安南郊何家村發現唐代窖藏文物》，《文物》1972年第1期，陜西省博物館、文管會革委會寫作小組。
*《花舞大唐春——何家村遺寶精粹》，齊東方、申秦雁主編，文物出版社。
* 何家村遺寶破解大唐諸疑團，新華社專題報道。
尼古拉·尼古拉耶維奇·謝苗諾夫（，），蘇聯醫生和化學家，出生于俄羅斯薩拉托夫。他最大的貢獻是對化學連鎖反應的量的理論、對熱爆炸的理論和對氣態混合物燃燒的理論。1956年他與西里爾·欣謝爾伍德一起獲得諾貝爾化學獎。
謝苗諾夫于1917年畢業于圣彼得堡國立大學（當時稱彼得堡大學）。
-{耶利哥}-或耶律哥（，Yeri?o；，Ierichó），亦作艾里哈（；，Arī?ā）、-{杰里科}-（，，此譯名不合於當地的希伯來語及阿拉伯語名稱發音），是巴勒斯坦約旦河西岸的一個城市。杰里科是杰里科省的省會，目前為巴勒斯坦解放組織的法塔赫派系控制。根據2007年人口統計，杰里科有人口18,346名。而杰里科省是巴勒斯坦國西岸地區十一省之一，面積593平方公里，人口32,713。
杰里科位於耶路撒冷以北，是一個擁有超過三千年歷史的古城。但根據考古發現，早在1萬1千年前就已經有納圖夫人在這裡居住，被認為是之一。耶利哥是美索不達米亞地區第一個大型聚落，也是人類發掘出的最早的石質城墻的所在地。位於城市和其周圍的豐富泉水在這數千年來吸引不少人來居住。
在《聖經·舊約全書》申命記34章第3節就以「棕樹城耶利哥」來形容這裡。在過去，由於耶利哥城有充足的水源，而且位於死海北岸至地中海與加利利至耶路撒冷兩條路線之間，所以經濟與貿易十分發達。
所繪的《奪取杰里科》
杰里科近市中心，1996年11月
「-{耶利哥}-」的名字無論是從希伯來語還是現代阿拉伯語，一樣源於迦南語的「''Rea?''」，意思就是「香氛」。
不過，亦有意見認為這個名字其實應該是原於迦南語的另一個字「''Yarea?''」，意思就是「月亮」或「月神」，而歷史學家亦已知道古時當地是月神信仰的中心。
*  Telepherique & Sultan Tourist Center
*  Jericho Municipality Official Website
*  Ancient Jericho (Tell Sultan)
*  Resources on Biblical Archaeology
*   Archaelogical History of Jericho
*  The walls of Jericho fell in 1550 BCE
伊斯坦布爾省（土耳其語：?stanbul）是土耳其的一個省，位於土耳其西北部、黑海以南。面積5,170km2。首府在伊斯坦布爾。伊斯坦布爾省的車牌代號是34。
自2004年起，兩者的範圍即相同。
新奧爾良（，，，或，），舊譯紐柯連，是位于美國路易斯安那州南部的港口城市，同時也是該州最大的城市。行政上與新奧爾良堂區同域。
新奧爾良因為其數目眾多的法式建筑、克里奧爾美食和豐富的音樂形式（爵士樂的誕生地）而聞名，也被人稱為“美國最獨特的城市”。
在歐洲人到來前，新奧爾良所在的地區屬于密西西比河河口的沼澤地，由于鱷魚和毒蛇的數量巨大，印第安人的數量都十分稀少。16世紀初已經有歐洲人到訪密西西比河河口，早期到此地的歐洲人大多是西班牙探險者，他們沿著佛羅里達西海岸和德克薩斯海岸進行探索，在發現密西西比河后就開始對河流的沿岸進行探索，但受限于科技和自然環境，西班牙人難以殖民這一地區，因此直到17世紀初這里依然是無主之地。
新奧爾良由密西西比公司在讓-施洗者·勒·蒙的指揮下建立于1718年5月7日。當時新奧爾良的土地屬于奇蒂馬查人。這個新城市的名字是為了紀念奧爾良公爵菲利普二世，當時的法國攝政王。開始時法國人力圖在此建立一個穩固的據點，所以早期的新奧爾良有城墻和堡壘。英國人、西班牙人乃至海盜都曾試圖攻擊此地，但難以得逞。18世紀上半葉，法國探險家和商人已經在密西西比河沿岸開辟據點和貿易路線，隨著圣路易斯、皮奧里亞等地的商業逐漸發展，新奧爾良的貿易樞紐地位得到加強，因為陸路運輸的低效率和英國人及其支持的印第安部落不斷對法國的據點構成威脅，在法印戰爭期間，法屬加拿大（魁北克，或稱下加拿大）與五大湖以南的法國殖民地的陸路聯系經常被切斷，所以內陸的貨物進出口大多經過新奧爾良，這使得這座城市的經濟蓬勃發展。
隨著七年戰爭的失利，法王路易十五簽署了1763年巴黎條約，將新法蘭西的大部分都割讓給了英國，失去了密西西比河以東的土地。為了防止英國人獨吞全部的法國殖民地從而坐大，新奧爾良所在的密西西比河以西的地區在1762年秘密簽署的楓丹白露條約中被割讓給西班牙。但不久之后新奧爾良所在的西新法蘭西（又稱法屬路易斯安那）的法裔居民因不滿西班牙王室的統治而發動叛亂，而內外交困的西班牙帝國無力控制該地，又將其交還法國。
新奧爾良在美國獨立戰爭時期是法國人支持大陸軍的一個重要港口，法國人通過新奧爾良走私數目龐大的軍火和補給，緩解了大陸軍在戰爭初期的不利局勢。在1779年成功地抵御了英國軍隊對新奧爾良的進攻。
1803年，因為拿破侖統治下的法國在對反法同盟的戰爭中開銷巨大，法國不得不拋棄或出售海外資產來彌補開支。為了彌補赤字，同時也為了防止英國奪取殖民地，法國將法屬路易斯安那以1500萬美元的價格出售給美國。對于渴望擴張的美國而言，路易斯安那幾乎將其國土擴張了一倍。鑒于新奧爾良的地位（新奧爾良到圣路易斯的水路對于美國開發密西西比州、西田納西、西肯塔基以及伊利諾伊南部有著重要作用，同時也能將密西西比水系徹底變成美國的內陸水系，從而避免被外國控制），美國政府迅速接納了路易斯安那州加入聯邦的請求，新奧爾良也就成為了美國的城市。
南北戰爭前，由于西進運動的蓬勃發展，圣路易斯和孟菲斯等城市迅速發展，同時伊利諾伊州中南部、印第安納南部的城市也在成長，內陸河流貿易迅速發展，加上田納西、密西西比、阿肯色等地的棉花種植業規模和產值激增，新奧爾良迅速成為美國南方和密西西比河沿岸最大的城市，同時也是棉花和奴隸的貿易中心。
1860年林肯當選總統后，南方各州相繼退出聯邦，組建美利堅聯盟國。由于種植園經濟的主導地位，路易斯安那也退出了聯邦，這使得新奧爾良的貿易大受打擊——因為很多北方的大城市，例如圣路易斯和孟菲斯都在北方陣營，貿易被迫中斷。1861年，聯邦軍（北軍）海軍進攻新奧爾良，在造成嚴重破壞的同時對整個南部沿海進行封鎖，意圖切斷南方的棉花出口收入和與英國的聯系（南方的最大貿易伙伴是英國，主要貿易貨物是棉花），這導致新奧爾良經濟基本崩潰。
戰后美國聯邦政府南方進行軍事管制，在1870年代相繼還政于民，重新接納各叛亂州并組建地方政府。但南方民主黨隨后掌控南方，包括新奧爾良在內的各大城市都相繼頒布了《吉姆克勞法》（種族隔離法律），這使得新奧爾良的經濟一直得不到恢復，同時還衍生出黑人貧民窟和種族沖突問題。二戰前，新奧爾良的經濟依舊是農業和貿易為主導的經濟模式，工業因為勞動力短缺和經濟不景氣而無法同北方大城市競爭。
1960年代，由于種族沖突愈演愈烈，加上民眾和中央政府的壓力，新奧爾良同南方其他大城市一樣，撤銷了種族隔離法律。此后，由于汽車和公路的普及以及人們對居住環境的更高要求，新奧爾良出現了逆城市化，中產階級（絕大多數是白人）搬離市中心遷往郊區，市區舊城區逐漸變成貧民窟，只有中央商務區（CBD）和法國區（French Quater）因為旅游業和金融業而保持繁榮。
2005年颶風卡特里娜吹襲後，新奧爾良成為重災區，大量災民逃往鄰近的巴吞魯日，一度使巴吞魯日在人口上超過新奧爾良成為路州最大城市。卡特麗娜颶風的善后和救援工作十分低效緩慢，更由于黑幫和犯罪團伙災后實施大規模搶劫導致資源被維持治安的需求所分散，新奧爾良的經濟一直難以恢復，很多社區直到現在都沒有居民。2008年爆發的次貸危機更對重建工作雪上加霜。
新奧爾良位于29°57′53″N 90°4′14″W的密西西比河岸邊上，大致在墨西哥灣上游的169公里處。根據美國人口調查局給出的數據，新奧爾良的城市面積為907平方公里，其中51.55%，也就是467.6平方公里是陸地。
新奧爾良地處密西西比河三角洲，同時也毗鄰龐恰特雷恩湖。新奧爾良接近河岸的部分是由許多起伏的丘陵組成的。
新奧爾良屬典型的副熱帶濕潤氣候，大體上終年暖和，雨熱同季。冬季溫和，微潮，時而偏向溫暖，日最高氣溫低于的平均日數7.1天，日最低氣溫低于或等于的平均日數5.4天；夏季炎熱潮濕，日最高氣溫達的日數年均有137天，達的有17天；日低溫大于或等于的年均日數為38天。最冷月（1月）均溫，國際交換站極端最低氣溫（1989年12月23日）；全市極端低溫為（1899年2月13日在Audubon公園）。最熱月（8月）均溫，國際交換站極端最高氣溫（1980年8月22日）；全市極端高溫為（2004年7月25日在KNEW）。年均降水量約；際交換站年極端最少降水量為（2000年），最多為（1991年）；全市年極端最少降水量為（1938年在KNEW），最多為（1991年在Audubon公園）。雪為罕見；1852年以來，全市有17場可測量的雪，最后一場可測量出現于2009年12月4日，最大一場為（1895年2月14日與15日）。無霜期平均有317天（2月3日至12月21日）。
新奧爾良人口現時以非裔美國人為主，也是靈魂樂發源地，更是路易斯安那州第一大城市。在曾經是一個移民城市，除了歐洲的冒險家外，這城市還是當時還有奴隸制度的美國最主要輸入黑人奴隸的城市。1960年代後大量黑人移居新奧爾良，並逐漸取代白人成為第一大族群。現時大部分人口皆為黑人奴隸的后裔。新奧爾良一直是民主黨的大本營。
密西西比河河畔的新奧爾良中心商務區天際線
新奧爾良主要以旅遊業、運輸業和賭博業作為經濟支柱。
外來移民為此城引入豐富多變的文化，以爵士樂發源地和法國區的克里奧（Creole）文化聞名，居住人口大多是黑人及歐裔人士為主，法國區克里奧人是早期法國殖民者后代，克里奧人保存祖先的語言與文化，新奧爾良也因此是美國最有異國情調的城市，每年嘉年華會慶典以及融合法式和西班牙式烹飪的海鮮佳肴吸引川流不息的觀光客。
罪案是新奧爾良一個持續存在的問題。 與美國可比城市一樣，殺人和其他暴力犯罪的發生高度集中在某些貧困社區。 在新奧爾良被捕的罪犯幾乎都是來自貧困社區的黑人男性：2011 年，97%是黑人，95%是男性。?91%的受害者也是黑人。 自1970年代以來，該市的謀殺率一直處于歷史最高水平，并且一??直是全國最高的謀殺率之一。 從1994年到2013年，新奧爾良是該國的“謀殺之都”，每年平均發生200多起謀殺案。 第一個記錄在1979年被打破，當時該市發生了242起兇殺案。 這一記錄再次被打破，到1989年達到250起，到1991年底達到345 起。到1993年，新奧爾良有395起謀殺案：每10萬居民中有80.5起謀殺案。? 1994年，這座城市被正式命名為“美國謀殺之都”，創下了424起謀殺案的歷史高峰。 謀殺案數量是世界上最高的城市之一，超過了加里、印第安納州、華盛頓特區和巴爾的摩等城市。1999年，該市的謀殺率下降到158的低點，并在2000年代初攀升至200宗。?2000年至2004年間，新奧爾良的人均兇殺率是美國所有城市中最高的，每年每100,000名公民中有59人被殺。
2006年，由于卡特里娜颶風造成的死亡和難民搬遷，將近一半的人口消失了，并造成了廣泛的破壞和流離失所，這座城市又創下了殺人案的記錄。它被評為全國最危險的城市。到了2009年，暴力犯罪減少了17%，全國其他城市也出現了下降。但兇殺率仍然是美國最高的，每10萬居民中有55到64人。2010年，新奧爾良的兇殺率降至每10萬人49.1人，但在2012年再次上升至53.2人，在25 萬或以上人口的城市中為最高。
暴力犯罪率是2010年市長競選中的一個關鍵問題。? 2007年1 月，數千名新奧爾良居民游行到市政廳舉行集會，要求警察和城市領導人解決犯罪問題。時任市長雷·納金(Ray Nagin)表示，他“完全且完全專注于”解決這個問題。后來，該市在深夜在問題地區實施了檢查站。謀殺率在2011年攀升14%，達到每10萬人57.88人，上升到世界第21位。2016年，根據新奧爾良警察局發布的年度犯罪統計數據，有176人被謀殺。2017 年，新奧爾良的槍支暴力率最高，超過了人口較多的芝加哥和底特律。? 2020年的謀殺案比2019年增加了68%，共有202起謀殺案。 刑事司法觀察員將這種上升歸咎于新冠肺炎的影響和警察策略的變化。
新奧爾良國際機場全稱為新奧爾良路易斯阿姆斯特朗國際機場。
新奧爾良國際機場是一座位于美國路易斯安那州杰佛遜縣的民用機場。歸屬于新奧爾良市并位于市中心商業區西10海里（19公里）處。機場地址為路易斯安那肯納市航線路900號。一小部分跑道位于圣查爾斯區的飛地。阿姆斯特朗機場為大新奧爾良區和東南路易斯安那的主要商業機場。過去該機場被稱為摩圣特機場，也叫做路易斯阿姆斯特朗國際機場和新奧爾良國際機場。
杜蘭大學校景
新奧爾良市區擁有數座高等院校，其中最知名的是創建于1834年的杜蘭大學。
杜蘭大學與艾默理大學、范德堡大學等大學齊名。學校獲得《美國新聞及世界報道》評為一級國家級大學。1882年，新奧爾良商人保爾·杜蘭（PAUL.TULANE）捐獻了市價超過一百萬美金的房地產作為教育基金，并設立杜蘭教育基金委員會（Board of Administrators of the Tulane Educational Fund）監管資金使用。1884年州議會通過決議將大學的監管權移至杜蘭教育基金委員會，路易斯安娜大學從此轉為私立并更名為杜蘭大學。
1885年，杜蘭大學設立研究生院。1894年，杜蘭大學設立工程學院，即現在的理學院。同年杜蘭大學搬遷至目前在uptown的校區。1914年杜蘭大學設立商學院，是當時美國南部最早的商學院。隨后，杜蘭大學陸續成立了其他學院。
2005年，由于卡特里娜颶風杜蘭大學取消了秋季課程。2006年在災后重新開課，有93%的學生重新返回了校園。
此外，新奧爾良大學是新奧爾良市的一所著名公立大學，1956年由州議員西奧多·哈克尼（Theodore M. Hickey）提出相關法案而創立，2011年加入路易斯安那大學系統。
* NFL的新奧爾良聖徒（1次超級盃）
* NBA的新奧爾良鵜鶘（原新奧爾良黃蜂）
* MiLB的紐奧良微風（3A太平洋岸聯盟，母隊：華盛頓國民）
新奧爾良有十三個友好城市：
*  阿根廷聖米格爾-德圖庫曼
*  Official Tourism Website of the City of New Orleans
* New Orleans on Wikivoyage
*  New Orleans Wiki
進位制是一種記數方式，亦稱進位計數法或位值計數法。利用這種記數法，可以使用有限種數字符號來表示所有的數值。一種進位制中可以使用的數字符號的數目稱為這種進位制的基數或底數。若一個進位制的基數為n，即可稱之為n進位制，簡稱n進制。現在最常用的進位制是十進制，這種進位制通常使用10個阿拉伯數字（即0-9）進行記數。
我們可以用不同的進位制來表示同一個數。比如：十進數，可以用二進制表示為，也可以用五進制表示為，同時也可以用八進制表示為，可用十二進制表示為，亦可用十六進制表示為，它們所代表的數值都是一樣的。
在10進制中有10個數字（0 - 9），比如：
在16進制中有16個數字（0–9 和 A–F），比如：
: (16進制中A代表10,B代表11，C代表12,D代表13,E代表14,F代表15）
一般說來，''b''進制有''b''個數字，如果是其中四個數字，那么就有
: (注意， 表示一個數字序列, 而不是數字的相乘)
世界上最常見的算術運算位進制系統，它是2和5的乘積，用於大多數機械計數器。其十位數字為 “0-9”。
因為有多個因數如2，3，4和6的易於整除性，它傳統上用以表示數量和總數，如一打即為十二個單位。十二位數字為“0-9”，接著是“A”和“B”。
因為有多個因數如2，4，5和10的易於整除性，在幾種傳統文化中的數字系統，仍然被用於計數。二十位數字為“0-9”，接著是“A-J”。
幾乎所有的電子計算機內部都使用二進位制，分別為“0”和“1”表示“關”和“開”。用於大多數電子計數器。
經常用於計算機領域，2到4次冪。十六位數字為“0-9”，接著是“A-F”。
偶爾用於計算機領域，2到3次冪。八位數字為“0-7”。
起源於古代蘇美爾並傳給巴比倫人。六十成為3,4和5的乘積。今天用作現代圓形坐標系（度，分，秒）和時間測量（小時，分鐘和秒）的基礎。
一般用於計算票數，「T」代表2，「正」代表5。正字一筆等於一。
八進位制和十六進位制系統通常用于計算機領域，因為它們可方便當作二進位制的簡寫。十六進位制數字對應于四位二進位制數字的序列，因為十六是二的四次方; 例如，十六進位制 7816 是二進制 11110002。八進位制數和二進位制的數字序列之間也有類似關系，因為八是二的立方。底數通常是自然數。 然而，其它位進制系統也是可能的。黃金比率底數（其底為非整數代
數）和負底數（其底為負數）。
* Accurate Base Conversion
* The Development of Hindu Arabic and Traditional Chinese Arithmetics
* Implementation of Base Conversion  at cut-the-knot
* Learn to count other bases on your fingers
* From one to another number system
金瓶掣籤，又稱為金瓶掣簽和金瓶鑒別，由清朝乾隆帝所提出，訂於《欽定藏內善後章程二十九條》。目的是用抽籤方式選定藏傳佛教各大活佛的繼承人：轉世靈童。歷代達賴中，第十世達賴、十一世達賴、十二世達賴由金瓶掣籤選定。
轉世傳承，又稱祖古傳承，藏傳佛教寺院中一種傳統的繼承制度，最早起源於噶舉派，後來擴及藏傳佛教的所有宗派中。在原有的修行者過世後，經過某些宗教儀式，找出新任的繼承者。這位繼承者，被認為是原任修行的轉世，享受原有的頭銜，與一切宗教及政治上的權利義務。轉世傳承是外界對轉世修行者認可的一個政治化制度。并不是每一個轉世修行者都可以獲得轉世傳承的確認。沒有獲得轉世傳承也并不等于修行者停止轉世。就宗教本身而言，轉世的用意為能繼續或完成上世尚未圓滿的傳教利眾事業。
在西藏轉世認證制度中，有各種轉世的認證。如：同續轉世、業願轉世、受教或加持轉世等。轉世認證的傳統建立以後，尋訪、認證的方法和途徑也逐步完善和健全。當原任修行者過世後，寺院會使用不同的儀式，尋找活佛圓寂後出生的嬰童，從中選定一名作為先輩活佛之轉世的靈童。靈童選擇的標準，包括了預言、遺囑、指示或特殊跡象、其他修行者的特殊感應、或是某些吉祥的預兆，尤其是寺廟中出現的徵兆。在舊有活佛圓寂之後，他的弟子即會根據這些方法來尋找靈童。在找到靈童之後，也會對他進行一些測驗，例如，檢查他出世的時間是否是老活佛圓寂的時間，測試這個孩子能不能準確無誤地講出前世的生活點滴，認得前世喇嘛中熟知的某一位、能選出喇嘛生前使用過的器物、或者回答一系列他前世可知的問題。除此之外，還有祈請聖者占卜；祈求世俗護法的神諭；觀察拉姆拉措湖和其他護法之魂湖等很多方法和途徑。當出現一個以上的靈童候選人，難以斷定之時，也有在佛像、聖物前，舉行“糌粑問卜”（或稱「食團占卜」、“麵團球占卜”）決定的慣例。 八世阿嘉呼圖克圖說，金瓶掣籤是來自於西藏傳統，轉世靈童候選人的名單被裹在糌粑丸裏，把幾個糌粑丸放在碗中不停地搖晃，直到剩下一個糌粑丸為止。最後靈童會被迎入寺中，在成年後，經過坐床儀式，正式繼承先輩活佛的宗教地位。
1791至1793年之間，廓爾喀（今尼泊爾）軍隊入侵西藏。當時，西藏政府請求清政府派兵支援。驅逐廓爾喀軍隊之後，滿清官兵以完善西藏行政為理由，制定了《二十九條章程》，要求以“金瓶掣簽”認定達賴喇嘛、班禪喇嘛和其他呼圖克圖的轉世。
用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清乾隆五十七年（1792年）正式設立的制度。
元代以來，西藏事務俱是由西藏僧侶的領袖人物、信奉藏傳佛教的蒙古王公與西藏的大貴族操持。中國皇帝對西藏重大事務時爾也派欽差進藏督辦。清朝初期，北京加強了對西藏的控制。康熙帝、雍正帝、乾隆帝考慮到對邊遠蒙古部族，西藏的大貴族的約束，都對西藏達賴和班禪兩大活佛轉世體系采取優撫政策。
在清朝康熙至乾隆時期，西藏各教派紛爭激烈。游牧于青海的蒙古王公和西藏的地方門閥勢力，用各種辦法控制西藏的大活佛，以便擴張自己的勢力，并鞏固所獲得的特權。當時，蒙藏地區大活佛圓寂之后，轉世靈童主要是由最有名望的靈媒巫師“吹沖”來認定。
雍正五年，清政府正式在西藏設立駐藏大臣衙門，內閣學士僧格和副都統馬喇成為首任駐藏大臣。駐藏大臣不僅直接掌管西藏政務，還直接督察西藏宗教重大事務。對大活佛轉世靈童的認定除了“吹沖”降乩以外，還需報駐藏大臣，并由駐藏大臣上奏清朝皇帝恩準。“吹沖”在各種賄賂下，在跳神降乩中，假借神諭，指定的活佛轉世靈童大多出自蒙古王公或西藏的大貴族之家，有的甚至還是“吹沖”家族中人。這種大活佛幾都出自一家一族的現象，也是促使乾隆皇帝下決心整治西藏活佛轉世制度流弊的一個重要原因。
1785年清乾隆四十九年，噶瑪噶舉派紅帽系第十世夏瑪巴活佛卻朱嘉措外逃到廓爾喀國（今尼泊爾），并挑唆廓爾喀王發兵入藏。廓爾喀人第一次侵藏獲利不多，到乾隆五十六年，廓爾喀兵再次入侵西藏，將扎什倫布寺洗掠一空后，又攻打日喀則宗城堡。乾隆皇帝派嘉勇公福康安為大將軍，率兵入藏，由日喀則一路南下，將廓爾喀兵逐出西藏，并挾軍威，一路掃蕩，最后兵臨廓爾喀首都加德滿都城下。廓爾喀國王投降，并將確朱嘉措的尸骨、妻小及掠去的扎什倫布寺部分財物一并送至福康安幕府，表示永不敢犯邊界，還許諾向大清五年一朝貢。
福康安班師西藏后，按乾隆帝旨意對西藏事務進行了整飭，以完善西藏行政為理由，訂立了治理西藏的多項章程，要求以“金瓶掣簽”認定達賴喇嘛、班禪喇嘛和其他呼圖克圖的轉世。福康安嚴懲確朱嘉措的叛國行為，廢除了夏瑪巴活佛轉世，查抄了該系的寺廟和財產，并強令其所屬百余名紅帽喇嘛改奉黃教。從此，噶瑪噶舉紅帽系在西藏銷聲匿跡，不復存在。也因此，《欽定二十九條章程》不包括噶瑪噶舉派的活佛夏瑪巴，其轉世靈童主要是由上一世噶瑪巴的遺囑來認定。
翌年，上述章程的部分條款彙編成《欽定二十九條章程》，第一條為：
金瓶又稱為“金奔巴”或“金本巴”（“奔巴”藏語意為“瓶”）。金瓶掣簽制度特別設立了兩個金瓶，一個放在北京雍和宮，專供蒙古地區大呼圖克圖轉世靈童掣簽用。另一個置放在拉薩布達拉宮，專門供西藏、青海等地掣簽定大活佛轉世靈童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、達賴、班禪等轉世時，均須經金瓶掣簽認定。
金瓶掣簽制度建立后，第一個啟用金瓶掣簽并得到認定的達賴是九世達賴的轉世靈童，即十世達賴楚臣嘉措；第一個用金瓶掣簽認定的班禪是七世班禪轉世靈童，即八世班禪丹白旺修。自清朝至民國的二百年間，僅西藏一地，就有格魯派、噶舉派、寧瑪派三派的39個活佛轉世系統七十多名活佛通過金瓶掣簽認定。
中華民國蒙藏委員會1936年頒布《喇嘛轉世辦法》，承襲清制（第四條）。
1949年中華人民共和國成立后，第一個用金瓶掣簽認定的大活佛是第十一世班禪額爾德尼·確吉傑布。而后又制定有《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》明確承襲金瓶掣簽制度（第八條）。
「奔巴」為藏語，有漢語「瓶子」的意思。
：在北京舉行掣籤，由理藩部尚書監視；如在拉薩舉行，則由駐藏大臣監視，所以昭大信而定人心。
：西藏政府會依傳統占卜出一個「良辰吉日」；屆時，將「候選靈童」的名字寫在象牙籤上，密封在金奔巴瓶內，在隆重的佛教儀式中，會同僧界政要人由政府所派遣之官員當場用象牙筷子從瓶內取出任何一籤，籤上所寫的「候選靈童」即成為繼承人。
在清朝歷史上，第十世、十一世、十二世達賴喇嘛由金瓶掣籤後選定。
*八世達賴喇嘛江白嘉措特別著述金瓶掣籤的修法儀軌，但其本人的即位，并沒有經過金瓶掣籤。
*九世達賴喇嘛隆朵嘉措未經金瓶掣籤而認定。
*十四世達賴喇嘛宣稱十世達賴喇嘛楚臣嘉措的認定，并未經過金瓶掣籤，是西藏方面為了顧及滿清政府的面子，對外宣佈以金瓶掣籤認證的消息。
*十一世達賴喇嘛凱珠嘉措完全按金瓶掣籤後選定。
*十四世達賴喇嘛宣稱十二世達賴喇嘛成烈嘉措雖說是經金瓶掣籤後選定；但其實在金瓶掣籤之前，已經預先認定確立，金瓶掣籤只是儀式。
*十三世達賴喇嘛圖登嘉措在1880年的認證，是根據第八世班禪喇嘛的預言和乃穹護法、桑耶護法的神諭，以及觀察拉姆拉措湖的徵兆等確認的，因此沒有經過金瓶掣籤的程序。十三世達賴喇嘛在水猴年遺囑（1933年）中明言：“本人沒有經過金瓶掣籤，而依據預言、占卜等相同的結果，確立為達賴喇嘛的轉世，並舉行坐床典禮”。
*十四世達賴喇嘛丹增嘉措在離開中國後聲稱，其在1939年認證時，西藏與中國政府之間的“檀施關係”（mchod yon）已經斷裂，因此，沒有經過“金瓶掣籤”的程序，而是通過西藏攝政和民眾大會，按照聖者、護法的預言，以及拉姆拉措湖的兆象等尋訪、認證的。
第七世達賴格桑嘉措年輕時，西藏事務暫由六世班禪喇嘛羅桑華丹益希掌管，羅桑華丹益希前往燕京為乾隆帝祝壽，隨身攜帶金奔巴瓶和雪山神女騎騾金像，在承德由于拒絕接種，感染天花圓寂，將金奔巴瓶和雪山神女騎騾金像遺留在乾隆仿造布達拉宮建造的普陀宗乘之廟中。
1949年，因國共內戰影響，由中華民國國民政府代總統李宗仁特令「免予掣籤，特準確吉堅贊繼任為第十世班禪額爾德尼」。1949年8月10日，在國民政府蒙藏委員會委員長關吉玉主持下，在塔爾寺舉行坐床大典。
1989年，第十世班禪圓寂后，中國政府組織靈童尋訪小組尋訪，該靈童尋訪小組同時與西藏流亡政府保持聯繫。1995年，小組長恰扎仁波切將尋訪結果通信告知第十四世達賴喇嘛丹增嘉措。5月14日，丹增嘉措率先宣佈更登確吉尼瑪是轉世的十一世班禪喇嘛；與此同時，中國政府隨即宣佈恰扎仁波切「叛國」及泄露國家機密，並且不承認更登確吉尼瑪的靈童候選資格。11月29日，中國政府依循乾隆古禮在西藏拉薩大昭寺的釋迦牟尼佛像前，經金瓶摯籤儀式認定確吉杰布是第十一世班禪喇嘛。1996年，原扎什倫布寺主持恰扎仁波切被判處有期徒刑6年。
因雙方在政治上的差異，再掀爭議。
*西藏流亡政府：第十四世達賴喇嘛認定更登確吉尼瑪（1989年－？）為第十一世班禪喇嘛，自1995年5月17日起，與家人便下落不明。
*中華人民共和國：官方認定確吉傑布（1990年－至今）為第十一世班禪喇嘛。
第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖在北京雍和宮和拉薩大昭寺舉行兩次金瓶掣簽儀式，由雍和宮札薩克達喇嘛、駐藏大臣和達賴喇嘛確認其轉世靈童，然后由理藩院確認。
礙於時空環境或政治方面的因素，金瓶掣籤制度仍有爭議。乾隆規定不準活佛出生于蒙藏貴族與漢人。
八世阿嘉呼圖克圖表示：“達賴喇嘛轉世靈童問題，我想在國外就是要轉世。他既然在政治上成了一個平民百姓，當然宗教上還是宗教領袖了，以后的轉世靈童就是由民眾來定。這里就不存在什么爭執問題，達賴喇嘛會不會繼承流亡政府的頭兒這樣一個問題了。他完全是一個宗教方面的，那這個金瓶掣簽這個滿清政府發明的為政治服務的東西也已經過時，就是沒辦法用了。”
第十四世達賴喇嘛丹增嘉措表示：“當我到了一世達賴根敦珠巴（83歲圓寂）的年齡時，我會諮詢各宗派的大喇嘛，以及藏族民眾和相關信眾，檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世。如果達賴喇嘛的轉世制度必須保留，並且需要認證第十五世達賴喇嘛靈童的時候，尋找轉世之重任將由達賴喇嘛噶丹頗章基金會的董事會負責，由他們請示藏傳佛教各宗派領袖，以及與歷代達賴喇嘛如影隨形般的護法眾等，按照歷史傳統尋訪、認證。還有，我也會留下相關的明確指導文字。除此之外，任何政治權威，包括中華人民共和國的政治領導人，因政治需要，選出所謂達賴喇嘛轉世靈童的時候，誰也不需認可和信仰其孩童。切記！”
*墨伽拉退出伯羅奔尼撒聯盟，投靠雅典，第一次伯羅奔尼撒戰爭在提洛同盟（由雅典領導）和伯羅奔尼撒同盟（由斯巴達領導）之間爆發
*德謨克利特，古希臘自然科學家（前370年或前356年逝世）。
*希波克拉底，古希臘伯里克利時代之醫師
*克里提亞斯，古希臘政治家與作家
*地米斯托克利（前525年—前460年），古希臘雅典傑出的政治家、軍事家。
* 高盧人擊敗羅馬，侵入羅馬城。一支由布倫努斯(Brennus)所率領的凱爾特人（被羅馬人稱為高盧人）攻下了羅馬城，燒殺擄掠，只差最後在卡比特山上的要塞沒有攻下，圍困數月後撤兵，留下殘破的羅馬城待重建。
* 商鞅，中國戰國中期思想家、政治家、軍事家、改革家（前338年被處死）。
* 墨子，中國哲學家（出生于前476年左右，詳細年日不清）。
羅馬（ ）是歐洲國家意大利首都和羅馬首都廣域市的首府及意大利全國的政治、經濟、文化和交通中心，位于意大利半島中部的臺伯河下游平原地，建城初期在七座小山丘上，故又名“七丘之城”。按城市范圍內的人口計算，羅馬是意大利人口最多的城市，也是歐盟人口第三多的城市。
羅馬是世界著名的歷史文化名城，地中海文明的重要源頭和古羅馬文明的發祥地，建城歷史悠久，可考的城市歷史長達2800多年，是歐洲最古老且連續的城市文明。自公元前8世紀至公元5世紀初的1300余年內，羅馬一直是是羅馬王國、羅馬共和國、羅馬帝國、西羅馬帝國的首都，是羅馬文明的中心。羅馬自8世紀成為教皇國與神聖羅馬帝國的首都，一直持續到1870年。公元前1世紀羅馬詩人 提布魯斯首次將羅馬稱為“永恆之城”（拉丁語：Urbs Aeterna），此別名被奧維德、維吉爾和李維等文學家和歷史學家傳頌而被世人所知。在古羅馬時期和中世紀時期，羅馬也被稱為“Caput Mundi”（世界之都）。
羅馬市面積有1200多平方公里。羅馬同時是全世界天主教會的中樞，擁有700多座教堂與修道院、7所天主教大學，市內的梵蒂岡城是羅馬主教（即教宗）及聖座的駐地。
城市及郊區保存大量古蹟，羅馬與佛羅倫斯同為義大利文藝復興中心，現今仍保存有相當豐富的文藝復興與巴洛克風貌；1980年，羅馬的歷史城區被列為世界文化遺產。
現有的考古發掘顯示公元前12-10世紀，拉丁姆平原和遍布的低矮丘陵上有一些印歐人的定居點，他們是從陸路還是海路過來的尚有爭議，傳統上稱他們為拉丁人和薩賓人，「拉丁」一詞或許和平地有關，「薩賓」一詞或許和高地有關。維吉爾的史詩《埃涅阿斯紀》和李維的《羅馬史》中稱羅馬人的世系可追溯至特洛伊英雄埃涅阿斯。約公元前12世紀（一說公元前1184年）特洛伊被希臘人用木馬計破城后，國王普里阿摩斯的侄子埃涅阿斯流亡至亞平寧半島中部的拉丁姆（Latium）地區，娶拉丁王的女兒拉維尼婭（Lavinia）為妻。并建立了一座城市，以其妻之名將此城命名為「拉維尼」（Lavinium）。拉維尼「城」只使用了30年就因人口過分膨脹而廢棄，人們將其放棄，建立新城阿爾巴隆迦（Alba Lunga）。后來羅馬的建立者羅慕路斯和瑞摩斯就是阿爾巴隆迦王族的后裔。
母狼喂養羅穆盧斯和瑞摩斯，羅馬市內有多座類似的塑像。
母狼懷抱中的羅穆盧斯和瑞摩斯被牧羊人浮士德勒發現（1850年代的漫畫）。
根據羅馬神話，羅馬的建城日是公元前753年4月21日，距今已有2700多年的歷史，是由一對被母狼餵哺養大的雙胞胎羅穆盧斯和瑞摩斯建立的，最初建在景色秀麗的七座山丘之上，因此稱為“七丘之城”。羅穆盧斯和瑞摩斯是戰神瑪爾斯和女祭司雷亞·西爾維亞（Rhea Silvia）的雙胞胎兒子，因此羅馬人有時也自稱是“瑪爾斯之子”。國王阿穆利烏斯篡奪了羅穆盧斯與瑞摩斯的外祖父的王位，又怕他們長大成人后推翻自己，令人把剛出生的兄弟倆拋棄在臺伯河畔，所幸被一頭母狼用奶喂養才免于一死。兄弟倆后來被牧羊人浮士德勒從帕拉蒂尼山帶回家撫養，長大成人后推翻并處死了阿穆利烏斯，并決定建造一座新城。但是羅穆盧斯和瑞摩斯因為在新城選址問題上起了爭執，最后哥哥羅穆盧斯殺死了弟弟瑞摩斯，成了新城市的最高統治者，以自己的名字命名這座城市為“羅馬”，并成為第一任國王。羅馬人把這一天作為建城紀念日，至今在羅馬到處都可以見到母狼與這對雙胞胎兄弟的像。
另有一個說法是，羅馬是由早期居住於意大利中部的伊特魯里亞人所建立的，而「羅馬」的含意有兩種可能：一是「河畔之城」，二是源自某個家族的姓氏「盧馬」（Ruma）。
除此之外，關于“羅馬”（Roma）一詞的來源還有著其他的不同理論，其中一種理論說它來自希臘語（Romē），意思是“英勇”；另一種理論認為詞根*rum-是“乳房”的意思，可能是在暗示養育了羅穆盧斯和瑞摩斯的母狼。羅馬的建城同時標志著羅馬紀元的開始，“羅馬紀元”（ab urbe condita，縮寫a.u.c.）就是“從羅馬建城起”的意思。
根據歷史學家的推斷，考古學證據支持另一種理論，認為羅馬城真正形成城市的形態是在公元前6世紀，是由來自帕拉蒂尼山和后來的古羅馬集市廣場地區的游牧民族發展而成的，他們在公元前8世紀群居到了現在的羅馬城附近，逐漸形成一座城市，進而發展成為羅馬王國、羅馬共和國和羅馬帝國的首都。
羅馬歷史的開端處在羅馬王政時代（羅馬王國，伊特魯裡亞時期），一開始只是位於羅馬地區一個微不足道的小鎮，實行非世襲的君主制。歷史學家的推測，羅馬神話中羅馬建城時間和實際上羅馬附近多個分散的居民聚集區的集中時間基本一致。
古羅馬歷史學家蒂托·李維的《羅馬史》，羅馬王國共有7個國王，第一位便是羅馬城的創始人羅穆盧斯。西元前509年羅馬王政時代最後一個伊特魯裡亞國王盧修斯·塔克文·蘇佩布因暴政而被羅馬人民驅逐以後，羅馬人民決定不再需要國王，而是改用羅馬元老院、羅馬執政官和羅馬會議三權分立的制度，結束了羅馬王政時代，建立起了共和政體的羅馬共和國。
古羅馬廣場遺跡
羅馬共和國的最初時期，羅馬陷入了平民和貴族之間的長期斗爭中，同時羅馬也開始同鄰邦發生戰爭，并逐步征服周邊地區，最終成為地中海西部的大國。公元前390年，羅馬沒能擊退凱爾特人的侵略。為了保衛疆土，羅馬相繼建造起了城墻、水渠和亞壁古道。公元前264年至前146年羅馬經歷先后三次布匿戰爭徹底擊敗了來自北非卻控制著地中海西部的迦太基，又經過公元前215年至前148年的四次馬其頓戰爭征服了馬其頓并控制了整個希臘，又通過敘利亞戰爭和外交手段控制了西亞的部分地區，羅馬發展成為一個橫跨非洲、歐洲、亞洲和稱霸地中海的大國。
但是在公元前133年至前123年格拉古兄弟改革失敗后，羅馬共和國進入了不穩定的時期，并在羅馬內戰（公元前133年—前30年）時達到高峰。愷撒在成為終身獨裁官后施行了一系列的改革，他將古羅馬廣場擴建，并建造了尤利烏斯廣場（帝國議事廣場）。公元前44年愷撒被暗殺，公元前27年屋大維大權在握結束羅馬共和國，進入羅馬帝國時代。
之后羅馬帝國以羅馬城為中心，版圖不斷擴張，逐漸控制了整個地中海區域。這個成功歸根于軍事征服和經濟優勢，以及對鄰近文明有選擇性地同化，尤其是對伊特魯里亞和古希臘。羅馬人的統治擴張到了幾乎整個歐洲和地中海沿岸，公元前1世紀，羅馬已經成為一座擁有一百萬人口的城市，無論從地理上還是從政治上，都是羅馬帝國的中心。當時的羅馬已經擁有了一整套有效的給水和排水系統，完整的城市道路網，和有效運作的城市消防和警察系統。盡管如此，屋大維時期大興土木所建造的建筑在64年尼祿（54年—68年在位）統治下羅馬城的一場大火中遭到嚴重毀壞。
在弗拉維王朝（69年－96年）的統治下，羅馬開始了大規模的城市建設，在這一時期建造了一大批著名的建筑，如羅馬斗獸場和帝國議事廣場的一部分，剩下的一部分由圖拉真（98年—117年在位）在2世紀初完成，卡拉卡拉（211年—217年在位）和戴克里先（284年—305年）的公共浴場以及周邊的圖書館，成為了羅馬生活中的固定內容。這一段時期被認為是羅馬帝國最鼎盛的時期，戴克里先執政時期，羅馬的人口數達到最高點，但是由于羅馬帝國的皇帝熱衷于排場，建造越來越宏偉的建筑，如巴西利卡，羅馬帝國開始走上了衰敗之路。隨著君士坦丁大帝在330年建成“新羅馬”君士坦丁堡，羅馬也逐漸失去它的政治地位。
1630年時的圣伯多祿大殿廣場
5世紀的歐洲人口大遷移期間，羅馬先后遭到西哥特人亞拉里克一世（410年8月）、汪達爾人（455年6月2日）和勃艮第人（472年）的入侵和洗劫。476年西羅馬帝國的正式滅亡并沒有影響羅馬人繼續享用著戴克里先浴場和羅馬斗獸場，他們依舊過著古羅馬式的休閑生活。雖然羅馬人口逐年減少（搬遷走了），530年只剩下約10萬，但城市的建筑在東哥特人的統治下仍舊保存完好。羅馬城真正的災難是東哥特人同查士丁尼一世統治下的東羅馬帝國之間的戰爭（535年—554年），537年羅馬的幾乎所有排水管道被徹底摧毀，羅馬議會制度被廢除，羅馬人的正常城市生活在東羅馬帝國和哥特人的戰爭中下遭到毀壞，這一時期修建的最后一個著名建筑是608年的佛卡斯圓柱。
羅馬雖然從554年起歸屬了東羅馬帝國，但城市管理制度上卻受到教宗的很大影響。568年起至11世紀間陸續受到倫巴第人、諾曼人等的入侵和占領，城市范圍被局限于臺伯河沿岸。在近一千年的時間里，羅馬城曾是在西方世界政治上最重要、最富有和最大的城市，即使是在羅馬帝國開始衰落和分裂后，在羅馬最終失去了首都的地位（330年君士坦丁大帝在位時期）給米蘭和拉韋納后依然如此，羅馬的威望超過了東羅馬帝國（拜占庭帝國）的首都君士坦丁堡（一直到541年的查士丁尼一世大瘟疫時消滅了估計是當時東羅馬帝國的三分之一的人口之前的東羅馬帝國君士坦丁堡為止）。
隨著早期基督教的崛起，羅馬主教在宗教和政治上的作用日趨重要，終于成為了教宗，羅馬也成為了天主教的中心。在410年8月西哥特王國國王亞拉里克一世率軍攻陷羅馬并大肆洗劫，和476年西羅馬帝國滅亡后，羅馬交替地被東羅馬帝國統治和被日耳曼人劫掠，在中世紀早期人口銳減到了僅僅2萬人，昔日繁華的城市變成了大片廢墟和雜草間零散可見的幾棟住人的樓房。羅馬城在名義上成為了東羅馬帝國的一部分，一直持續到751年，東羅馬帝國的敵人倫巴底人攻打以拉韋納為中心的東羅馬帝國君士坦丁堡禮教區，處死最后一位東羅馬帝國禮教區主教，把東羅馬帝國勢力逐出了意大利。
756年，法蘭克王國國王丕平把羅馬獻給了教宗，賦予教宗對羅馬和周邊地區的世俗管轄權，創建了教宗國，史稱“丕平獻土”。這給予了羅馬新的政治角色，羅馬作為教宗國的首都，一直持續到1870年教宗國被意大利王國吞并。
使徒彼得和保羅曾在尼祿統治下的64年羅馬大火后被害殉道，人們認為他們被一同埋葬在了羅馬，雖然歷史學家對此存有疑問，但這依舊使得1300年起羅馬成為了天主教徒朝圣的圣地，是中世紀除耶路撒冷和孔波斯特拉的圣地牙哥外的又一座主要朝圣圣地。羅馬在這一時期建造了多座重要的建筑，其中就包括世界最大的教堂，文藝復興和巴洛克式的圣伯多祿大殿。
800年光輝再次照耀到了羅馬城，教宗良三世在羅馬加冕查理大帝為查理大帝國第一任皇帝，羅馬同時也成為了教宗和神圣羅馬帝國爭奪的焦點。羅馬除了在中世紀的一些短暫時期是獨立的城市外，幾個世紀中的大部分時間仍舊是教宗國的首都和“圣城”，即使在1309年至1337年天主教教廷從羅馬遷移至阿維尼翁時也不例外。1527年神圣羅馬帝國查理五世的軍隊侵入意大利焚掠了羅馬城，羅馬不再具有政治力量，轉而在聖座的支助下成為了文藝復興時期和巴洛克時代的文化和藝術活動中心，文藝復興時期和巴洛克時期的羅馬建筑以教堂為主，還有眾多方尖碑、宮殿和噴泉廣場等，這些建筑一直保存到了今天，羅馬舊城是羅馬城內除梵蒂岡外的另一處世界遺產。
維托里亞諾，意大利統一的象征
從空中俯瞰羅馬市區（攝於2008年）
聯合國糧農組織總部
17世紀，羅馬人口再次大幅增長達到了10萬人。但是，因為受到反宗教改革運動的影響，羅馬在接下來的幾個世紀仍舊落后于歐洲其他國家的首都。19世紀發生了民族主義運動，羅馬先后兩次得而復失了短暫的獨立地位，成為維托里奧·埃馬努埃萊二世發起的意大利統一運動的希望焦點。意大利在1870年終于統一并成立意大利王國，羅馬在1871年成為意大利王國的首都。1929年墨索里尼代表意大利政府和聖座訂立《拉特朗條約》，聖座承認羅馬作為意大利國家首都的地位，意大利政府則承認聖座對梵蒂岡范圍內的主權。
在贏得第一次世界大戰的勝利后，羅馬見證了由貝尼托·墨索里尼領導的法西斯黨力量的壯大，墨索里尼在1922年10月進駐羅馬，標志著墨索里尼的意大利國家法西斯黨上臺掌權，一個同納粹德國聯盟的意大利帝國的誕生。這段時期羅馬的人口飛速增長，從意大利統一時的21萬2000人增加到了超過100萬人，但是這個增長勢頭止步于意大利加入第二次世界大戰，使得羅馬受到同盟國的轟炸，在戰爭后期最為嚴重。1943年，意大利投降令納粹德國占領羅馬。墨索里尼被處死和第二次世界大戰結束后，1946年的公民投票決定廢除君主制，成立了現在的意大利共和國。羅馬在意大利戰后重建和現代化的過程中，扮演著“意大利經濟奇跡”背后的驅動力的角色，1950年代至1960年代初成為“時尚之都”，人口再次增長，直到1980年代中期的280萬人，此后由于交通堵塞和城市污染等原因，部分羅馬人搬出羅馬城到周邊地區居住，羅馬人口開始緩慢地減少。
臺伯河與七座山丘
羅馬位于意大利中部拉齊奧大區的臺伯河平原上，臺伯河和阿涅內河在羅馬城外匯合，羅馬地跨在臺伯河兩岸，東面是阿布魯佐，東北面是Sabini山脈，南面是Albani山脈。市中心在距離第勒尼安海約24公里的內陸，但城市向西南一直延伸到僅距離海岸5公里處，海拔高度從13米到120米，平均海拔高度37米，市區總面積約1285平方公里。古羅馬中心就是沿著臺伯河岸發展起來的，臺伯河中有一座船形的島嶼，是臺伯河自然沖積而成的，在河岸邊有七座山丘：帕拉丁（Palatino）、阿文丁（Aventino）、卡比托利歐（Campidoglio）、奎利那雷（Quirinale）、維米那勒（Viminale）、埃斯奎利諾（Esquilino）和西里歐（Celio），羅馬因此也被稱為“七丘之城”。
羅馬省的北部與維泰博省和列蒂省、東部與阿布魯佐大區的阿奎拉省、南部與弗羅西諾內省和拉蒂納省接壤。
羅馬由于地處地中海沿岸，是典型的地中海氣候，年平均氣溫15.5攝氏度，年降水量880毫米。每年4月至6月氣候最為怡人；7月和8月是最熱和最干燥的季節，平均氣溫24.5至24.7攝氏度，降水量14至22毫米，8月的日最高氣溫可以超過32攝氏度，以前的傳統是8月份會停止許多商業活動，羅馬人習慣在夏日離開炎熱的城市出去避暑度假，但這種習俗正在慢慢被改變，整個夏季羅馬市仍舊正常運作，以便迎合日益增加的游客需求，和羅馬人自己工作習慣的改變；9月中旬至10月是最為晴朗的季節，被稱為“羅馬的美麗十月天”；10月至12月是最潮濕的季節，降水量可達106至128毫米；12月的平均最高氣溫約為14攝氏度，1月最寒冷，平均氣溫為6.9攝氏度。
羅馬是意大利的首都，是意大利國家元首即意大利總統的駐地，總統官邸設在奎里納爾宮；羅馬也是意大利議會、意大利總理和政府部長的駐地。
自從第二次世界大戰以后，羅馬的經濟增長超過了它的國內對手那不勒斯和米蘭，成為意大利最重要的經濟中心之一。羅馬的GDP在意大利各城市中僅次於北部的米蘭位居第二位，占意大利全國GDP的6.7%，并以每年4.4%的速度繼續增長，這在整個意大利也處在前列。
如今的羅馬擁有多樣化而且充滿活力的經濟，包括國家管理、旅游業、服務業、科研、通信和個體經商業。旅游業是羅馬的支柱產業之一，市內的眾多博物館包括梵蒂岡博物館、博爾蓋塞美術館、卡比托利歐博物館等。作為一個工業城市，羅馬的工業產業集中在傳統的紡織品和旅游紀念品，以及食品、醫藥、機械、造紙和冶金等新興的行業。此外，羅馬憑借良好的氣候條件和保存完整的歷史建筑，成為影視業的重要基地，經常成為電影的拍攝地和場景地，如《不設防城市》（羅伯托·羅塞里尼導演，1945年）、《羅馬假日》（威廉·惠勒導演，葛雷哥萊·畢克與奧黛麗·赫本主演，1953年）、《平民天后》（希拉里·杜芙主演，2003年）等。羅馬同時也是銀行業、電子工程工業和航空業中心。
眾多國際企業和組織將總部設在羅馬，比如聯合國糧食及農業組織、聯合國國際農業發展基金會、聯合國世界糧食理事會和聯合國世界糧食計劃署等。