ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
印尼南爪哇''參見2006年7月爪哇地震''
東107.320
南9.222
2006年12月26日
20:26:21
中華民國臺灣屏東恆春近呂宋海峽''參見2006年恆春地震''
東120.538
北21.825
2007年1月13日
04:23:20
俄羅斯東千島群島''參見2007年千島群島地震''
東154.455
北46.272
2007年1月21日
11:27:45
印尼馬魯古海
東126.395
北1.222
2007年3月6日
03:49:39
印尼南蘇門答臘
東100.524
北0.512
20:39:56
東156.978
南8.481
2007年8月15日
23:40:57
靠近中秘魯海岸''參見2007年秘魯大地震''
西76.509
南13.354
11:10:26
印尼南蘇門答臘''參見2007年蘇門答臘地震''
東101.374
南4.520
2008年5月12日
中國四川省汶川縣''參見汶川大地震''
東103.270
北31.104
69,227-300,000
2010年1月13日
21:53:09
35～40秒
海地太子港''參見2010年海地地震''
06:34:17
40～49秒
智利康塞普西翁''參見2010年智利大地震''
2010年4月13日
中華人民共和國青海省玉樹縣''參見2010年玉樹地震''
東96.629
北33.271
2,957-10000
紐西蘭''基督城'參見2011年基督城地震''
05:46:23
日本宮城縣仙臺市外海''參見2011年東北地方太平洋近海地震''
東142.369
北 38.322
2011年3月24日
20:25:23
緬甸東北部撣邦境內''參見2011年緬甸地震''
北 20.8
土耳其與伊朗邊境''參見2011年土耳其地震''
東43.497°
北38.691°
08:02:46
中華人民共和國四川省雅安市''參見2013年雅安地震''
東103.0°
北30.3°
智利北部城市伊基克西外海88公里
06:11:26
尼泊爾首都加德滿都80千米以內的區域''參見2015年尼泊爾地震''
東 84° 42′ 28.8″
北 28° 8′ 49.2″
2015年5月12日
尼泊爾加德滿都以東85公里
東 86.1
北 27.8
日本小笠原諸島西方沖
東 140度40.9分
北 27度51.6分
22:54:33
智利伊亞佩爾西北54公里''參見2015年智利伊亞佩爾地震''
西 71.737°
南 31.563°
2015年10月26日
09:09:32
阿富汗喀布爾東北偏北254公里''參見2015年興都庫什山脈地震''
東 70° 43′ 1.2″
北 36° 26′ 27.6″
印度曼尼普爾邦首府因帕爾以西29公里''參見2016年1月印度地震''
東 93.6°
北 24.8°
2016年2月6日
03:57:27.2
中華民國臺灣屏東縣北偏東方27.4公里''參見2016年高雄地震''
東 120.54°
北 22.93°
日本熊本縣熊本地方''參見2016年熊本地震''
東 130度38.10分
北 32度50.94分
23:58:37
厄瓜多穆伊斯內南南東方向約27公里''參見2016年厄瓜多地震''
西 79.940°
北 0.371°
01:36:33
義大利羅馬東北方向約100公里''參見2016年義大利中部地震''
東 13.172°
北 42.714°
2016年11月13日
12:02:56
紐西蘭Culverden東北部15公里''參見2016年紐西蘭南島地震''
東 173.02°
南 43.69°
2017年8月7日
13:19:46
中華人民共和國四川省阿壩州九寨溝縣
''參見2017年九寨溝地震''
東 103.82°
北 33.20°
04:49:21
墨西哥南部恰帕斯州近海特萬特佩克灣皮希希亞潘南方約87公里（54英里）
''參見2017年恰帕斯州地震''
北 14.9°
2017年9月19日
18:14:39
墨西哥墨西哥城東南面123公里
''參見2017年普埃布拉州地震''
西 98.399°
北 18.584°
2017年11月12日
18:18:19
伊拉克哈萊卜傑西南約32公里
''參見2017年兩伊邊境地震''
東 45.941°
北 34.886°
2018年1月14日
09:18:45
祕魯阿亞庫喬大區普基奧近海
''參見2018年秘魯地震''
西 74.74°
南 15.78°
2018年2月6日
23:50:42
中華民國臺灣花蓮縣近海
''參見2018年花蓮地震''
東 121.653°
北 24.174°
2018年2月16日
23:39:42
墨西哥瓦哈卡州
''參見2018年瓦哈卡州地震''
西 97.653°
北 16.646°
17:44:44
''參見2018年巴布亞紐幾內亞地震''
東 142.766°
南 6.149°
2018年8月5日
20:46:37
印度尼西亞西努沙登加拉省小巽他群島龍目島
''參見2018年8月5日龍目島地震''
東 116.452°
南 8.287°
''參見2018年斐濟地震''
西 178.111°
南 18.178°
日本北海道膽振地方
''參見2018年北海道地震''
東 142.0°
北 42.7°
18:02:43
印尼蘇拉威西島
''參見2018年蘇拉威西島地震''
東 119.840°
南 0.178°
17:29:28
美國阿拉斯加州安克拉治
''參見2018年安克拉治地震''
西 149.937°
北 61.340°
2019年2月22日
05:17:22
厄瓜多帕斯塔薩
''參見2019年帕斯塔薩地震''
西 77.023°
南 2.199°
13:01:07
中華民國臺灣花蓮縣
''參見2019年花蓮地震''
東 121.54°
北 24.06°
2019年4月22日
17:11:09
菲律賓呂宋島
''參見2019年呂宋地震''
西 120.10°
北 15.20°
2019年5月26日
02:41:14
秘魯洛雷托大區
''參見2019年秘魯地震''
西 75.298°
南 5.796°
22:55:45
中國四川省宜賓市長寧縣
''參見2019年長寧地震''
東 104.929°
北 28.401°
2020年6月23日
10:29:05
''參見2020年瓦哈卡地震''
西 95.901°
北 16.029°
21:47:59
紐西蘭克馬得群島
''參見2021年克馬得群島地震''
西 177.10°
南 29.48°
12:29:07
海地尼普斯省
''參見2021年海地地震''
西 73.59°
北 18.46°
未被美國地質調查所列入的地震
前1831年
中國（商朝）泰山
（中國古稱條支）
伊朗達姆甘（Damghan）
印度烏代浦爾（UDaipur）
伊朗阿爾達比（Ardebil）
1138年8月9日
敘利亞阿勒坡（Aleppo）
1290年9月27日
元帝國直隸（河北省）
100,000?
元至元27年8月
1303年9月17日
元帝國山西洪洞趙城
200,000-
元大德七年八月初六戌時
1604年12月29日
明帝國泉州外海
明萬曆32年
1605年7月13日
中國海南瓊山
明萬曆33年
1667年11月
波斯薩法維王朝（現今亞塞拜然）
1668年7月25日
清帝國山東郯城
清康熙七年六月十七戌時
1693年1月11日
1730年12月30日
1737年10月11日
現今印度加爾各答
最近的研究指出傷亡主要是熱帶氣旋造成，而不是地震
1739年1月3日
清帝國寧夏平羅
清乾隆3年10月
1850年9月12日
清帝國四川西昌
清道光30年8月
1879年7月1日
清帝國甘肅武都
清光緒5年5月
1906年3月16日
日治臺灣嘉義
''參見1906年梅山地震''
中華民國甘肅昌馬堡（玉門市昌馬鄉）
1935年4月21日
日治臺灣新竹-臺中
''參見1935年新竹臺中地震''
智利瓦爾迪維亞（參看：1960年智利大地震）
印度尼西亞北蘇門答臘西海岸（參看：2004年印度洋地震）
9.1-9.3**
美國阿拉斯加威廉王子灣（參看：耶穌受難日地震）
1833年11月25日
印度尼西亞蘇門答臘 （參看：）
8.8-9.2***
卡斯凱迪亞（參看：1700年卡斯凱迪亞地震）
8.7-9.2***
日本宮城縣（參看：2011年東北地方太平洋近海地震）
9.1****
堪察加，俄羅斯（參看：1952年堪察加地震）
葡萄牙里斯本（參看：1755年里斯本大地震）
8.5-9.0***
智利康賽普西翁（參看：2010年智利大地震）
哥倫比亞與厄瓜多（參看：）
印度尼西亞北蘇門答臘（參看：2005年蘇門答臘地震）
8.5-8.7*
拉特群島（Rat Islands），阿拉斯加，美國 （參看：1965年拉特群島地震）
印度尼西亞北蘇門答臘西海岸（參看：2012年蘇門答臘地震）
中國西藏地方墨脫縣（參看：1950年墨脫地震）
印度尼西亞南蘇門答臘（參看：2007年蘇門答臘地震）
中國山東郯城、莒縣（參看：郯城大地震）
1575年12月16日
智利瓦爾迪維亞（參看：1575年瓦爾迪維亞大地震）
科學家尚未承認官方發布的震級
金森博雄博士認為此地震規模為9.2是比較適當的
因年代久遠只能從文獻記載此地震破壞程度大致推算
USGS修正為地震矩規模9.1
不包括沒有登記戶口的居民
2010年海地地震
官方傷亡數字嚴重失真
2004年印度洋大地震
印度尼西亞北蘇門答臘西海岸
死于地震和海嘯。
中國寧夏、甘肅
1976年7月28日
242,769（官方）-655,237（民間）
1138年阿勒頗大地震
敘利亞阿勒頗
在15世紀第一次提到有爭議的230,000死亡人數
洪洞趙城地震
中國山西洪洞趙城
856年達姆甘地震
阿爾達比勒地震
893年3月23日
伊朗阿爾達比勒
日本關東平原
阿什哈巴德地震
1948年10月6日
土庫曼斯坦阿什哈巴德
1290年直隸地震
中國內蒙古寧城
2005年克什米爾地震
克什米爾及巴基斯坦N.W.F.P
100,000（估計）80,000（官方）
7.6 or 7.8
350萬人無家可歸，10萬人生命受到威脅
來源：USGS
*Bakun, W.H., 1999, Seismic Activity of the San Francisco Bay region, Bull. Seism. Soc Am. 89, 764-784.
*Johnston, A., 1996, Seismic moment assessment of earthquakes in stable continental regions – III. New Madrid 1811-1812, Charleston 1886, and Lisbon 1755, Geophys. J. Int. 126, 314-344.
*Kanamori, H., 1977, The energy release in great earthquakes, J. Geophys. Res. 82, 2981-2987.
*PDE (Preliminary Determination of Epicenters) Monthly Listing, U.S. Geol. Surv., Golden, CO.
*QED (Quick Epicenter Determinations), U.S. Geol. Surv., Golden, CO.
* 地震學聯合研究會（IRIS）—最近的地震 (英文)
* 美國地質調查所（USGS）—最近7天的地震列表 (英文)
劇本樣本，展示對話和動作描述
劇本又稱腳本，是編劇為電影、電視節目或電子游戲所寫的書面作業。劇本是由“何時、何地、誰”組成的具有設計圖作用的文本。與小說形式不同。這些劇本可以是原創作品，也可以改編自現有的作品。其中還對人物的動作、行為、表情和對話進行了敘述。為電視劇寫的劇本也被稱為電視劇本（teleplay）。
劇本的寫作，最重要的是能夠被舞臺上搬演，戲劇文本不算是藝術的完成，只能說完成了一半，用於舞臺演出才是最終藝術的呈現，稱為「腳本」（即「演出文本」或「演出本」）。歷代文人中，也有人創作過不適合舞臺演出，甚至根本不能演出的劇本，這類的戲劇文本則稱為「案頭戲」（也叫「書齋劇」）。而好的劇本，能夠具備適合閱讀，也可能創造傑出舞臺表演的雙重價值。
一部可以在舞臺上搬演的劇本原著，還是需要在每一次不同舞臺、不同表演者的需求下，做適度的修改，以符合實際的需要，因此，舞臺工作者會修改出一份不同於原著，有著詳細註記、標出在劇本中某個段落應該如何演出的工作用的劇本，這樣的劇本叫做「提詞簿」或「演出本」、「臺本」（promptbook）。此外，劇本是完整的演出腳本，有另外一種簡單的舞臺演出腳本只有簡短的劇情大綱，實際的對白與演出，多靠演員在場上臨場發揮，而這一種腳本則稱為是「幕表」。
劇本的創作者叫做「編劇」，或尊稱為「劇作家」。日本則稱作。
劇本是指在一定的戲劇性結構中，展現一個故事的整體，包括人物角色、沖突、場景、場次、對話、動作、情節、事件、音樂等，但它與一般的故事不同，劇本主要由人物對話（臺詞或唱詞）和舞臺提示組成。舞臺提示一般指出人物說話的語氣、說話時的動作，或人物上下場、指出場景或其它效果變換等。
一個典型的劇本例子如下：
內景。天剛亮。
王媽進入室內，放下各種碗碟，端著一碗熱粥，走到小姐身邊。
王媽：（小心翼翼地）小姐，您還是得注意身子，就吃點東西吧。
雞小姐：（把碗砸在地上）不吃，我就是不吃。
王媽:  ......
一部較長的劇本，往往會由許多不同的段落所組成，而在不同種類的戲劇中，會使用不同的單位區分段落。在西方的戲劇中，普遍使用「幕」（Act）作為大的單位，在「幕」之下再區分成許多小的「景」（scene）。中國的元代雜劇以「折」為單位，南戲則是以「出」為單位，代表的是演員的出入場順序，而在明代文人的創造後，將「出」改為較為複雜的「-{齣}-」。
劇本的結構一般可分為“開端、發展、轉折、高潮、再高潮、結局”。
當然根據編劇技巧的不同，結構??還會變化。如“佳構劇”。
按照應用范圍，可分為：
# 話劇劇本
# 電影劇本
# 電視劇劇本
# 動畫劇本
# 遊戲劇本
按劇本題材，又可分為
喜劇、悲劇、歷史劇、家庭倫理劇、驚悚劇等等。
公牘或書稿的底本
*《西游補》第九回：“犯鬼有箇朝臣腳本，時時藏在袖中。”
*清 彭元瑞知圣道齋讀書跋·盡忠錄》：“﹝季滄葦﹞以是書見貽，朱墨皆 荊川 筆云。細閱書中絕無批評，但有圈抹，不得其讀書之意。既取 荊川 《右編》勘之，圈者皆入《右編》，抹者節去，始知即其纂《右編》時腳本。”
表演戲劇、曲藝，攝制電影等所依據的本子，載有臺詞、故事情節等
*清 李漁 《比目魚·聯班》：“又兼我記性極高，當初學戲的時節，把生、旦的腳本都念熟了。”
*清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“你就在這 薰風殿 中，把《燕子箋》腳本，三日念會，好去入班。”
*孫犁 《秀露集·戲的夢》：“但是現在，我身不由主，我不得不參加這個京劇腳本的討論。”
喬治·奧威爾（；），本名埃里克·亞瑟·布萊爾（Eric Arthur Blair），英國左翼作家，新聞記者和社會評論家。他的作品以清晰的散文、尖銳的、反對極權主義和直言不諱地支持民主社會主義為特點。
《動物莊園》和《一九八四》為奧威爾的傳世作品，他在書中以辛辣的筆觸諷刺泯滅人性的極權主義社會和追逐權力者；而小說中對極權主義政權的預言在之后的五十年中也不斷地與歷史相印證，所以兩部作品堪稱世界文壇政治諷喻小說的經典之作，其影響絕不僅僅局限于文學界。他在小說中創造的“老大哥”、“新話”、“雙重思想”等詞匯，皆已收入英語詞典；而由他的名字衍生出的“奧威爾主義”、“奧威爾式的”等新詞，甚至成為日常通用語彙。
由于歷史上東西方的對峙，喬治·奧威爾的作品經常被視為反蘇和反共的代名詞，因而曾在蘇聯、東歐、中華人民共和國等社會主義國家遭到封殺。《一九八四》直到1979年才有簡體中文版刊行，且出版初期被列為“內部讀物”，只允許特定人群購買閱讀,1985年允許大眾閱讀。
1903年埃里克·亞瑟·布萊爾生于英屬印度孟加拉管轄區莫蒂哈里（今屬印度比哈爾邦東查姆帕蘭縣）一個政府下級官員的家庭，父親理察·布萊爾為印度總督府鴉片局副代理人，母親梅培爾·李莫桑（，）為緬甸木材商之女，具英、法兩國血統，家中育有兩女一男，家境并不寬裕，奧威爾自稱家庭屬于“中產階級偏下(下層中產階級)，即沒有錢的中產家庭”。
1904年除了父親仍任職於印度總督府的鴉片局外，全家返回英國牛津郡泰晤士河畔亨利。由于無力就讀貴族學校，1911年，奧威爾只能進入一個二流的私立寄宿學校，寄宿學校帶有許多極權主義社會的特點，鞭子教育、等級制、恃強凌弱、規范化、反智等等。
1914年，11歲的奧威爾首次在地方報紙上發表一篇詩作《醒來吧，英國的小伙子們》。
1917年，奧威爾依靠自己的努力考取獎學金，進入英國最著名的中學——伊頓公學，但他窮學生的背景使他備受歧視。早年的經歷令他同情社會底層，呼喚平等和人性解放思想的形成和對極權主義的認識有著極其重要的影響。
1921年，從伊頓公學畢業后，沒有申請牛津或劍橋獎學金，家庭經濟狀況無力供他升學，只得投考公務員，加入了英國在緬甸的殖民警察，服役五年。作為一位英籍警官，他享有很多特權，能夠近距離觀察審判、笞刑、監禁和絞死囚犯，這一階段的經歷讓他細致地觀察到了人性中殘暴的一面；對西方的殖民主義政策產生了反思；更進一步地認識了極權主義。在緬甸的經歷讓他認識到了殖民主義罪惡的一面，并因此在1927年離開了殖民警察部隊。緬甸的經歷為他寫作《》（1931年出版）與《射象》（1936年出版）提供了題材。
1927年，離開公職的奧威爾回到英國，開始了長達四年的流浪生活，在這四年里他輾轉英國本島和歐洲大陸，深入社會底層，先后做過酒店洗碗工、教師、書店店員和碼頭工人，但他的上層社會身份和在伊頓公學形成的貴族口音使他很難被底層社會真正接納。不過這一段時期的經歷仍然使他深切地感受到了社會整體對于個人的壓力和普遍的社會不公并且最終接受了社會主義思想。奧威爾自己曾經提到“貧困的生活和失敗的感覺增強了我天生對權威的憎恨，使我第一次意識到工人階級的存在”。
1928年至1929年間，奧威爾住在法國巴黎，寫了一些無人愿意出版的小說。
1929年，退休金遭竊，在俄國飯館做事，並請倫敦朋友找尋工作。
1930年，回到倫敦。在坎特郡作採摘忽布（一種香料）的工作、家庭教師、或書店店員，不斷轉職。
1933年，以喬治·奧威爾的筆名發表第一部作品《巴黎與倫敦的落魄記》。
1934年，以緬甸經驗為題材的小說，《》在紐約出版，在英國由高蘭茲出版社出版。
1935年，小說《牧師的女兒》（A Clergyman's Daughter），由高蘭茲出版社出版。
1936年，小說《讓葉蘭飄揚》（Keep the Aspidistra Flying）出版，反映書店店員和流浪者的經歷，受到當時評論家注目。為雅德爾菲等雜誌撰稿。
受比克托爾·高蘭茲之託，在一月去北部的雪非爾德、曼徹斯特、里斯、威根，等煤礦工業都市，觀察不景氣下的工人生活、失業情況。
六月，與結婚，離開倫敦，移居赫特福德郡，寫作兼營雜貨店。
同年，西班牙內戰爆發后，經獨立工黨介紹，奧威爾成為幾千名國際志愿者中的一員參加了西班牙共和軍，支援反佛朗哥的西班牙內戰。他在阿拉貢前線待了近6個月，直到在韋斯卡被敵方狙擊手打穿喉嚨而不得不回國休養。在這短暫的時間里，他看到了加泰羅尼亞支持共和政府的各政治派別之間的權力斗爭和傾軋。接納了奧威爾的馬克思主義統一工人黨被斯大林控制的共產國際認定為托派組織，斯大林下令消滅馬統工黨，把政治警察特務、搜捕異端及清洗專家和軍事指導員一起派至西班牙，在共和軍中建立恐怖統治。奧威爾夫婦被視為“狂熱的托派分子”，當然受到嚴密的監控。他的妻子愛琳的房間受到西班牙共產黨民兵的搜查，他保存的一批資料也被抄走。更為可怕的是，在共和軍內部，受傷的馬統工黨黨員仍然遭到逮捕，甚至連孩子和被截肢的人也不放過，包括奧威爾本人也在撤退到巴塞羅那之后還遭受到共和軍的追殺。權力與支配無所不在，不容存在任何個人意志的斯大林式極權主義反而使奧威爾更加堅定了對社會主義，或者確切的講「民主的社會主義」的信念。奧威爾曾在他的文章中提到“西班牙內戰和一九三六年至一九三七年間發生的事件改變了態勢，此后我就知道我的立場如何。一九三六年以來，我所寫的每一行嚴肅作品都是直接或間接反對極權主義，支持我所理解的民主的社會主義。”后來，奧維爾將他在西班牙的經歷寫成《向加泰羅尼亞致敬》，揭露了共產國際一些關于西班牙內戰的謊言，這也是奧維爾的成名作之一。
1937年，反映下層工人生活實況的報告文學《通往威根碼頭之路》（The Road to Wigan Pier）發表。
1938年，描寫西班牙內戰的《向加泰羅尼亞致敬》發表。因舊病復發，冬天到法屬摩洛哥療養。
1939年，冬季后搬回英國。小說《上來透口氣》（Coming Up for Air）發表。
九月，第二次世界大戰全面爆發之后，旋赴倫敦，和妻子加入國防市民軍，積極投身從事各類備戰支前工作。
1940年，評論集《鯨魚中》（Inside the Whale）發表。
1941年，奧威爾受雇于BBC從事有關戰爭的報道。評論集《獅子與獨角獸》（The Lion and the Unicorn）發表。
1942年，與哥爾等人執筆撰寫評論集《勝利乎? 既得權力乎?》
1943年，辭去BBC的工作，任工黨《論壇報》（Tribune）編輯。
1944年，經歷了西班牙內戰和第二次世界大戰的奧威爾寫成了《-{zh-hans:動物莊園; zh-hant:動物農莊;}-》一書，這本書成為奧威爾個人寫作史上的一座里程碑，標志著他的文字從單純地關注底層社會的生活，轉向了捍衛真正的民主社會主義，在1947年他為《-{zh-hans:動物莊園; zh-hant:動物農莊;}-》烏克蘭語版的序言中寫道：“在過去十年中，我一直確信，如果我們想使社會主義運動恢復生機，就必須得摧毀俄國神話。”此書早在1944年即寫成，但遭到四家出版社拒絕，直到冷戰來臨。
1945年，辭去《論壇報》編輯的職務，任職隨軍記者，赴歐洲大陸，直到納粹德國潰敗。奧肖內西死于英國。
八月，《動物莊園》出版，頓時好評如潮。
1946年到1948年，舊病復發并惡化，輾轉蘇格蘭數處療養，并寫作《一九八四》。
1948年，奧威爾寫成了他的傳世名-{著}-《一九八四》。在這部作品中，奧威爾描繪了一個極權主義達到頂峰的可怕的社會，在這個社會中思想自由是一種死罪，獨立自主的個人被消滅干凈，每一個人的思想都受到嚴密的控制，掌握權力的人們以追逐權力為終極目標并對權力頂禮膜拜。《一九八四》出版之后奧威爾在給朋友的信中曾經提到過他撰寫這本書的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發生。還相信，極權主義思想已經在每一個地方的知識分子心中扎下了根，我試圖從這些極權主義思想出發，通過邏輯推理，引出其發展下去的必然結果。”
《一九八四》耗盡了奧威爾的全部精力，在1949年該書出版后不久，1950年一月，奧威爾去世于。
歐威爾的墓碑
歐威爾被葬在牛津郡的諸聖教堂公墓，墓碑簡單地刻著：「艾瑞克·亞瑟·布萊爾，生於1903年6月25日，卒於1950年1月21日。」沒有提及他那著名的筆名。
1953年，自傳《這，這就是喜悅》(Such，Such Were the Joys)和評論集《英國，你的英國》出版。
1968年奧威爾的遺孀索妮亞·布洛尼與伊安·安格斯共同編輯出版了四卷本《喬治·奧威爾評論、報章雜誌文章及書信集》，書中收錄了奧威爾的大量作品。
1971年，由米廉·格羅斯所編《喬治·奧威爾的世界》（Miriam Gross，The World of George Orwell）出版。
1998年彼得·戴維森編輯的《奧威爾全集》（十九卷本）出版。
2002年，英國《衛報》公布了奧威爾于1949年去世前所寫下的潛藏在英國的親共者名單。
根據2007年9月4日英國國家檔案館解密的資料，因被懷疑是共產主義者的關係，奧威爾被軍情五處和倫敦警察廳特殊行動部自1929年起一直嚴密監視至1950年逝世。
*  The George Orwell Web Source - Essays, novels, reviews and exclusive images of Orwell.
動物莊園，又譯動物農場、動物-{zh-hans:農莊; zh-hant:莊園;}-、一臉豬相、百獸圖、萬牲園，是英國作家喬治·奧威爾創作的託寓小說，在1945年8月17日正式於英國出版。奧威爾稱，此一寓言反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時期的歷史事件。雖然奧威爾是一位民主社會主義者 ，但他對斯大林和斯大林主義持批判態度。奧威爾參加過西班牙內戰，正是這段經歷讓他對斯大林主義獲得更深入的了解并對其進行批判。他認為，蘇聯已是慘無人道的獨裁統治，而這種統治手段建立在對斯大林的個人崇拜和大清洗上。奧威爾在一封寫給伊馮娜·戴維的信中，稱《動物莊園》為一則諷刺斯大林的故事。他在一篇隨筆《》中表示，《動物莊園》是他第一次有意識地嘗試把「政治目的和藝術目的合二為一」的著作。
這本書的原標題為《動物莊園：一個童話故事》（Animal Farm: A Fairy Story），但美國的出版商在1946年出版時把副標題去掉。此為奧威爾一生中唯一接受的轉譯版本。其他名義上的副標題變化版本包括「一種譏諷」、「一種當代的譏諷」。奧威爾後來曾建議法語版應以《》作翻譯版本的標題，其縮寫為URSA，即拉丁語中的熊（俄羅斯的形象代表），同時跟法語中的蘇聯全稱「」相近。
喬治·奧威爾于1943年11月至1944年2月間創作本書，當時因為英國同蘇聯是戰時盟友，而英國的百姓和知識分子都對斯大林評價很高，這一現象讓奧威爾十分厭惡。本書的手稿，起初還被許多英美出版商拒絕出版。但本書終於問世以後獲得了巨大的成功，其部分的原因是原來同英國是戰時盟友的蘇聯與西方世界開始了冷戰。
《時代雜志》將《動物莊園》評選為1923-2005年100佳英文小說；它亦在20世紀百大英文小說中排第31位。它在1996年贏得了追頒雨果獎，此外也包括在西方世界偉大著作名單之上。2018年，日本漫畫家石之森章太郎所作《動物莊園》漫畫版被重新出版。
瓊斯先生對莊園內的動物的壓迫引發了老少校的思考
故事始於英格蘭威靈頓的一個農場莊園農場。由於主人瓊斯先生管理不善、終日酗酒、不負責任，故激起了農莊內動物的造反之意。在某一夜，曼諾農莊里的一頭老公豬“老少校”（Old Major）將動物們召集起來開會，宣布人類是動物的敵人，故號召動物們要推翻人類，并教會了動物們一首革命歌《英格蘭的生靈》（Beasts of England）。老少校死后，兩頭年輕的豬，分別叫做雪球和拿破侖，成為了動物們的領袖，并發動起義。最終成功把瓊斯先生趕出了農場，然后把農場更名為“動物農場”。他們採用了「動物主義七誡」為牠們的律法，其中最重要的一條是“所有動物一律平等”。這七條律法以大寫的形式寫在穀倉的一側牆壁上。雪球及後開授課程，教動物們讀寫；拿破崙則自行教育小狗動物主義的原則。動物們食物充足，農場運營良好。豬們把自己提拔到了領導的位置，并給自己留出了特別的食物供應，牠們在表面上稱這是為了自己的健康。一段時間之后，瓊斯先生和他手下的人嘗試著重新奪回農場，同時，其他農場主因為害怕相似的動物起義發生在自己的農場，也來幫助瓊斯。雪球和其他動物先是躲藏起來，隨即發動了突然襲擊，把剛剛進入農場的人類打得落花流水。動物們勝利了。雪球的支持率猛增，這場戰斗被正式命名為“牛棚戰役”。在動物起義的周年紀念日，動物們決定鳴槍紀念。雪球和拿破侖為了最高領導人的地位互相競爭。雪球有一個計劃，那就是興建風車，讓農場變得現代化。當雪球宣布他的的計劃時，拿破侖讓他喂養的狗驅逐了雪球，并宣布他自己就是領導人。
拿破侖改變了農場的領導結構。他取消了動物大會，取而代之的是一個由豬組成的委員會，由豬來運營農場。拿破侖以一頭叫吱嘎（Squealer）的豬代言宣布，農莊將開始進行興建風車的計劃。動物們工作得十分賣力，因為拿破侖承諾，風車建成后動物們的生活將會變得更加輕松。一場猛烈的暴風雨后，動物們發現風車倒塌了。（動畫版改為被瓊斯的炸藥炸毀）拿破侖和吱嘎隨即讓動物們相信，這是雪球在蓄意破壞他們的工程。自從雪球成為替罪羊后，拿破侖開始利用他手下的狗來清洗農場，殺死那些被他指控同雪球有私交的動物。當一些動物回憶起牛棚戰役時，拿破侖不斷污蔑說雪球是瓊斯的通敵，并把他自己荒唐地當成這場戰斗中英雄的代表，（而實際上拿破侖自己在這場戰斗中躲藏得無影無蹤。）“英格蘭的生靈”這首歌被一首贊頌拿破侖的歌曲所取代，拿破侖卻開始像人類一樣生活。動物們仍然相信他們的生活比在瓊斯統治下的生活好
斯奎拉在夜半時刻偷偷修改七戒內容時不慎摔倒
弗雷德里克先生（Mr. Frederick）是附近一個農場的農場主。他攻擊了動物農場，并用火藥炸毀了重建好的風車。盡管動物們在戰斗中獲勝，但他們付出了巨大代價，包括一匹叫做拳擊手（Boxer）的馱馬也受傷了。但拳擊手不顧傷口，仍然不辭辛苦地工作，直到他在建造風車的過程中累倒。拿破侖派了一輛貨車送拳擊手去看獸醫，并解釋說，這樣拳擊手可以得到更好的護理。一頭憤世嫉俗的驢子——本杰明——能夠像豬一樣閱讀，而他卻發現，這是輛屠馬場的貨車，并徒勞地嘗試著救下拳擊手。很快，吱嘎就讓動物們相信，這輛車是動物醫院從屠馬場買來的，而屠馬場的標識并沒有被涂改。隨后，吱嘎告訴動物們拳擊手在動物醫院安詳去世。豬們在拳擊手死后舉行了一天的節日慶典，來深刻贊揚動物農場取得的光輝成就，并要求動物們像拳擊手一樣刻苦地工作。然而，事實卻是拿破侖把拳擊手賣給了屠馬場，賺來鈔票好給統治集團裡的豬們買威士忌喝。（在20世紀40年代的英國，農場可以通過將大型動物賣給屠宰場賺錢，而屠宰場會把動物殺死，并將它們的殘骸煮沸，制成動物膠。）
許多年過去了，風車已被重建，同時另一座風車在建，農場的收入非常可觀。但是，雪球曾經提及的，包括給畜欄掛上電燈，供應熱水和自來水的設想已被忘記，而拿破侖不斷鼓吹說，最快樂的動物應當過著簡單的生活。拳擊手死后，許多參加過動物起義的動物也已死去，瓊斯也客死他鄉。豬們越來越與人類相似，他們直立行走、手持鞭子、身著衣服。“七戒”被簡化為一句簡單的話：“所有動物一律平等，但一些動物比其他動物更加平等。”拿破侖舉辦了一場晚餐宴會，豬們和當地的農場主慶祝著他們的剛剛建立的盟友關系。拿破侖廢除了革命傳統，并將農場重新命名為“莊園農場”。動物們看著與人類平起平坐的豬，再看看人類，這才意識到，他們再也不能辨別哪個是豬，哪個是人了。
書中描述的綠旗，上面出現著牛角和豬蹄，影射了蘇聯國旗中的鐮刀和錘子
* 老少校（Old Major），一隻得到中等白鬃獎的中白豬，提出了革命的思想基礎，影射共產主義的其中一位奠基者馬克思及俄國革命的共產黨領袖、奠定革命原則的列寧。牠的頭骨就如同列寧的屍體一樣，同樣會以受到尊敬的形式公開展出。
* 拿破崙（Napoleon），「農莊裡唯一的波克夏豬，長得高大威猛。他不擅言詞，向來以我行我素出了名」。影射斯大林，故事內的奸角。
* 雪球（Snowball），瓊斯被推翻後動物莊園的原始領導者之一，拿破崙的競爭對手，影射托洛茨基，但部分特質也可能在影射列寧。克里斯托弗·希欽斯指出：「雪球是一個包含列寧和托洛茨基兩人各部分經歷特質的角色，或者可以這樣說，牠不能夠完全反映列寧的經歷特質」。
* 尖叫者（Squealer），一隻小肥豬，拿破崙的宣傳部長，善於用巧妙包裝過的語言欺騙其他動物們。影射斯大林時期的蘇聯外交部長莫洛托夫。
* 小不點（Minimus），一隻富有詩意的豬，在拿破崙禁止動物們再唱《英格蘭之獸》後，牠另作了兩首讚美詩。羅登認為牠在影射馬雅可夫斯基。
* 一眾小豬（piglets），拿破崙的兒女，首代一出生就被灌輸動物是不平等的動物。
* 小肉豬（young pigs），四隻曾抗議拿破崙廢除大會議和從事金錢交易的豬，不過兩次皆被狗嚇阻，最後成為拿破崙政權下的首批處決對象。影射在後續鬥爭中失敗的加米涅夫、季諾維也夫、佈哈林、李可夫。
* 品客衰（Pinkeye），故事中只提及過一次的小豬，為了回應拿破崙會被暗殺的謠言，其會先嚐過拿破崙的食物，以防止食物被下毒。
* 拳擊手（Boxer），一匹忠誠善良、敬業、有力氣的拉貨車馬，但是個性天真和容易受騙。他為動物莊園的體力勞動付出了不少。他的座右銘為「我要加倍地努力工作」及後來加上的「拿破崙永遠都是對的」。後來有一次他嘗試質疑拿破崙有關雪球在損害農場整體利益的說法後，隨即因此受到拿破崙養的狗的襲擊。不過拳師以其力量自行制服了該次襲擊——這使得豬們擔心自己的統治權威性受到質疑。有評論者把其跟斯達漢諾夫運動的代表人物阿列克謝·斯達漢諾夫作比較，指兩者皆是勤奮和充滿熱情的。他亦被形容為「忠實而又強大」；他相信所有問題皆能透過加倍地工作來解決。當拳擊手受傷時，拿破崙將他賣給當地的一個屠馬商，以賺取買威士忌的錢。吱嘎則編造一個謊言，以粉飾拳擊手的死。
* 珂蘿薇（Clover），一匹溫柔，充滿愛心的雌性馬。十分關心拳擊手的狀況，因為拳擊手經常過度勞累。珂蘿薇學會字母表中的所有字母，但不能「把它們倂成字」。她可能看穿了拿破崙和吱嘎的狡猾計謀。
* 莫麗（Mollie），愚蠢、貪慕虛榮、物質主義者。對於革命沒有興趣，只關心自己的利益，後來逃離了動物農莊。代表俄國的資產階級。
* 摩西（Moses），烏鴉，被農場主人瓊斯馴服。一開始與瓊斯一同逃離農莊，後來回到農莊。經常大談蜜糖山的美夢。代表東正教會。
* 班杰明（Benjamin），驢，對拿破侖的所作所為始終抱有懷疑但明哲自保，象征有獨立思想對極權主義和史達林主義有所懷疑但明哲保身的左派知識分子。（喬治·奧威爾宣稱本杰明是影射自己的）
* 羊群，盲目追隨拿破崙，阻止反對拿破崙的聲音。象征盲從政治宣傳的無知民眾。
* 無名犬們，藍鐘（Bluebell）和傑西（Jessie）的子女，拿破崙在動物莊園實施暴力統治的工具，象征蘇聯的內務人民委員部國家安全總局暴力機關和秘密警察。
* 瓊斯先生（Mr. Jones）莊園農場的舊主人，影射俄羅斯帝國最後一位沙皇尼古拉二世。
* 皮爾京頓先生（Mr. Pilkington）福克斯伍德農場的主人，經常把大部分時間都花在釣魚或打獵上，也嘗試與動物莊園的拿破侖接觸，影射西方民主國家（如英國的丘吉爾和美國的羅斯福）。
* 弗雷德里克先生（Mr. Frederick）平徹菲爾德農場的主人，與皮爾京頓先生關係很差，無法合作；更常有他喜歡虐待動物的傳聞；曾經與動物莊園達成買賣協議，后來毀約並入侵動物莊園。影射反共的極右翼法西斯國家（如納粹德國的希特勒、義大利王國的墨索里尼及日本帝國的政府）。
* 溫普先生（Mr. Whymper）動物莊園與外界的聯系人，影射西方的左派人士（如蕭伯納）。
英格蘭之獸是革命時所唱的歌曲，有著鼓舞人心的作用，影射了國際歌。七誡則是憲法性質的基本條律，影射了共產黨宣言。七誡包括：
#凡靠兩條腿行走的，全是仇敵。
#凡靠四條腿行走，或者長著翅膀的，全是朋友。
#所有動物不能穿衣服。
#所有動物不能睡床鋪。
#所有動物不能喝酒。
#所有動物不能傷害其他動物。
#所有動物一律平等。
* 老少校向動物傳道：馬克思、恩格斯創立共產主義學說，并在各國宣傳，在其影響下形成了最早的一批共產主義者。
* “四條腿好，兩條腿壞”、“所有動物都是同志”：馬克思恩格斯的無產階級國際主義思想、正義者同盟的“四海皆兄弟”等口號。
* “英格蘭獸”及其反響：失敗的歐洲工人1848年革命/19世紀末沙俄各派社會主義者的行動。
* 拿破侖、斯諾鮑發展動物主義：列寧發展馬克思主義并將其現實化/蘇共的發展。
* 瓊斯先生的困境：日俄戰爭的失利和卷入一戰無法自拔。
* 動物叛亂：俄國二月革命爆發。
* 七誡的書寫：十月革命和俄共（布）的建立。
* 收割牧草：蘇聯的第一個五年計劃/列寧的新經濟政策。
* 各個委員會的成立：建立蘇聯。
* 動物莊園聲名的傳播：十月革命后到20世紀20年代初西方各國對蘇俄的影響。
* “牛棚戰役”：肅清白軍，并成功抵御多國干涉的俄國內戰。
* 改進生產工具：蘇聯第二、第三兩個五年計劃中對蘇聯經濟結構的改造。
* 斯諾鮑的理想和風車計劃：托洛茨基的超工業化思想和全球革命論。
* 九只狗的培養：秘密警察（如:契卡、內務人民委員會）的建立。
* 驅逐斯諾鮑：斯大林上臺后對托洛茨基的全面封殺，迫使托洛茨基流亡至墨西哥。
* 風車建設：經濟建設中對重工業化的偏向，以及對關系民生問題的輕工業的忽視。（註：風車象征著蘇聯的工業化發展。）
* 溫普爾的到來：蘇聯通過西方左派知識分子（如蕭伯納、羅曼·羅蘭等）向外傳達信息，與西方一定程度地達成和解。
* 豬的享樂化：蘇聯高層的腐化。
* 風車被毀：蘇聯的經濟危機。
* 饑荒：蘇聯的農業集體化對農業生產的損害及其引發的大饑荒。
* 雞被迫出售雞蛋導致造反：蘇聯對農業的榨取。
* 批判斯諾鮑：清洗托派的延續并通過樹立敵人轉移矛盾。
* 大屠殺：斯大林發動的大清洗。
* 歌曲“英格蘭獸”被禁止：蘇聯／斯大林主義者篡改社會主義學說
* 篡改“七誡”：篡改共產主義學說。
* 梅尼繆斯的歌頌詩歌：對斯大林的個人崇拜。
* 煽動對斯諾鮑以及人類的恐懼心理：各國常用政治手腕：通過對敵人的恐懼來轉移輿論注意力。
* 出賣木料：簽署《蘇德互不侵犯條約》。
* 出賣木料被騙：納粹德國撕毀《蘇德互不侵犯條約》入侵蘇聯。
* 風車戰役（對弗雷德里克戰斗）：二戰（如蘇聯史達林格勒戰役、蘇德戰爭）。
* 豬飲酒：蘇聯高層更加腐化，特權普遍化。
* 烏鴉“摩西”的歸來：蘇聯對宗教管制的放松。
* 鮑克斯的受傷與被殺：戰后蘇聯人民生活的困難與被利用。
* 豬狗數量增長：蘇聯高層官員數目日益膨脹。
* 豬篡改“動物主義”理論，豬變成人：蘇聯披著“社會主義”的表皮，使剝削公開化合法化。
* 豬和人類的和解，人豬宴會：英美和蘇聯的戰時合作，雅爾達會議、德黑蘭會議。
* 豬和人類同時打出黑桃A，互相指責對方作弊：蘇聯和西方國家戰后的關係惡化，導致冷戰開始。
* 「四條腿好，兩條腿壞」（Four legs good, two legs bad.）
* 「四條腿好，兩條腿更好」（Four legs good, two legs better.）
* 「所有動物都是同志」（All animals are comrades.）
* 「所有動物生來平等，但有些動物比其他動物更平等。」（All animals are equal, but some animals are more equal than others.）
喬治·奧威爾從1943年冬天起開始執筆撰寫《動物莊園》。書成之後，他向許多家出版社一一投稿，但都遭退回，其中一家出版社還寫信回應表示：「我認為以豬影射統治階層會得罪很多人，尤其是像蘇聯這樣難搞的政府」。後來，奧威爾找到一家小型獨立出版社Secker and Warburg的老闆，對方終於願意出版此書。於是《動物莊園》於1945年8月在英國正式出版，很快成為暢銷書，初版的四千五百本在幾天內銷售一空。
1974年由國防部政治作戰局發行的譯本，譯名為《萬牲園》，譯者署名為耕雨
自1948年商務印書館出版任稚羽翻譯的中文版起，《動物莊園》被多次譯為中文版，以下列出一些常見中文版本的ISBN：
* ISBN 7-208-00425-0 （上海人民出版社）
* ISBN 7-5327-2935-4 （上海譯文出版社）
* ISBN 978-7-5327-4857-0 （上海譯文出版社中英雙語版）
* ISBN 7-80514-445-1 （上海翻譯出版公司）
* ISBN 7-5004-4041-3 （中國社會科學出版社）
* ISBN 7-80096-750-6 （中國致公出版社）
* ISBN 978-7-2010-7762-8 （天津人民出版社）
* ISBN 9789861735931 （麥田出版）正體中文，2010年出版
* (Bernard Crick's preface quotes Orwell writing to T. S. Eliot about Cape's suggestion to find another animal than pigs to represent the Bolsheviks)
*  動物莊園電影Animal Farm (1954)
*  動物莊園電視Animal Farm (1999) (TV)
* ''Animal Farm'' full text at eBooks@Adelaide
* ''Animal Farm'' Audio Book (web archive)
* ''Animal Farm'' Book Notes from Literapedia
* Excerpts from Orwell's letters to his agent concerning ''Animal Farm''
* Literary Journal review
* Orwell's original preface to the book
* ''Animal Farm Revisited''  by John Molyneux, ''International Socialism'', 44 (1989)
* ''Animal Farm''  at the British Library
《一九八四》，是英國作家喬治·歐威爾所創作的一部反烏托邦小說，出版於1949年。它重點探討政府權力過分伸張、極權主義、對社會所有人和行為實施壓抑性統治的風險。故事發生的時間設於1984年——為當時作者對未來的虛構想像。在其構想中，世界大部分地區都陷入了一場永久的戰爭、政府監控無處不在、資料記錄中滿是歷史否定主義及政治宣傳。其為反烏托邦小說類三部代表作之一（另外兩部是《我們》和《美麗新世界》）。
在小說中，英國（第一空降場）成了超級大國大洋國的一個省，整個國家由黨所支配，它僱用了思想警察去迫害個人主義者以及獨立思考者。老大哥是黨的領導人，喜歡強烈的個人崇拜，但他可能根本不存在。小說的主角溫斯頓·史密斯，是一名外圍黨員，他在真理部（新語稱為真部）工作，真理部負責宣傳和修改歷史，他的工作是重新編寫過去的報紙，好讓歷史記錄一如既往地支持政黨的發展路線。真理部的工作者會視此行為為-{「}-糾正錯誤-{」}-，儘管他們實際上是以虛假的資訊取代真相。該部的大部分工作者也積極地銷毀沒經修訂的所有文件；這樣一來，就沒有證據證明政府干擾歷史記錄。溫斯頓是一個勤勞且精巧的工人，但暗地裡憎恨黨並且夢想著反叛老大哥。溫斯頓通過與小說部的工作者茱莉亞保持性關係來逐漸開始他的反叛行為。
《一九八四》是一本經典的政治諷喻和反烏托邦科幻小說。自1949年出版以來，它的許多用語和概念在英語中已被普遍使用，例如老大哥、雙重思想、犯罪思想、新話、101室、電幕、2+2=5、忘懷洞。《一九八四》令形容詞「奧威爾式的」（Orwellian）普及，它是用於形容官方欺騙、秘密監視並且修改歷史的極權主義或獨裁狀態。在2005年，本書被時代雜誌評為1923年至2005年最好的100本英文小說之一，還在1998年被列入20世紀百大英文小說（讀者票選：第6位；編輯小組：第13位）。2003年，《一九八四》在BBC的書籍票選活動大閱讀中獲得第8位。還在1956年、1984年改編成電影上映。
1947年《一九八四》第一頁的草稿，展示了引言的創作過程。
奧威爾在1937年首次出現了關於這本書的構想，當時他正在西班牙內戰中跟馬克思主義統一工人黨一同對抗佛朗哥的國民軍，但他卻在當中發現佛朗哥以外，另一種形式的極權主義——西班牙的親斯大林共產勢力，將馬統工黨塑造成親托洛茨基的叛徒。此經歷為奧威爾的這本小說提供了創作靈感，並於3年后在蘇格蘭侏羅島寫下小說的大部分內容，儘管當時他的肺結核病情嚴重，但寫作一直持續至1948年。他於1947年時已完成整本小説的大綱，但卻對其不滿，並認為自己「很可能會不得不重寫當中的三分之二。」1948年12月4日，他把終稿寄至，1949年6月8日正式出版。出版商的內部備忘錄曾指出：「如果（這本小説）我們不能售出15到20萬份，我們理應被槍殺。」到了1989年，它已被翻譯成65種語言，超過當時任一英文小說。小說的標題、其主題、新話的內容和作者的姓氏往往在反對國家的控制和干涉的情況下提及，而形容詞「奧威爾式的」（Orwellian）則是形容一個極權主義的反烏托邦，其特點是政府鎮壓和控制人民。奧威爾所發明的語言——新話，是用以諷刺國家的虛偽性和規避：仁愛部負責酷刑和洗腦；富裕部負責物資的分配與控制；和平部負責戰爭和暴行；真理部負責宣傳和修改歷史。
奧威爾最初把小說命名為《歐洲的最後一個人》（''The Last Man in Europe''），但在1948年10月22日（出版8個月前）寫給他的出版者的信中，奧威爾提到他猶豫於《歐洲的最後一個人》與《一九八四》之間，沃伯格建議更改主標題為更經濟有效的一個。
在安東尼·伯吉斯的小說《一九八五》中，他認為奧威爾對冷戰（1945年至1991年）的開始感到失望，打算稱這本書為《1948》。企鵝出版集團出版的現代經典版《一九八四》在其介紹指出，奧威爾最初把小說的年份設於1980年，但他後來改至1982年，然后再改為1984年。最終的標題也可能是他寫作時的年份（1948年）變換顛倒。縱觀其出版歷史，《一九八四》曾在一些國家受到法律挑戰或查禁，因為擔心這本書會煽動人們顛覆國家或導致意識形態腐化，如同奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》（1932年）、葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京的《我們》（1924年）、卡琳·博耶的《》（1940年）、雷·布萊伯利的《華氏451度》（1951年）。文學學者認為，俄羅斯的反烏托邦小說《我們》對《一九八四》有強烈的影響。
作者奧威爾在逝世7個月前（1949年6月16日）寫給聯合汽車工人工會「Francis A. Henson」的信（摘錄在1949年7月25日的《生活雜誌》和1949年7月31日的《紐時書評》）中寫道：
在1946年的短文《我為什麼寫作》中，奧威爾描述自己是一個民主社會主義者。
《一九八四》將於2044年在美國進入公有領域，當前在加拿大、俄羅斯和澳大利亞、阿根廷、澳大利亞、阿曼、中國大陸、香港和澳門，巴西已進入公有領域。
《一九八四》的故事舞臺位於大洋國（Oceania）。大洋國是三個洲際超級大國之一，二次世界大戰之后，世界分成了三個國家聯盟。大部分情節發生於倫敦——「第一空降場的主要城市」，大洋國的一個省，「曾經被稱為英格蘭或不列顛」。黨的領導者老大哥的標語海報，「老大哥在看著你」佔據整個城市；而無處不在的「電幕」（telescreen，一種雙向電視，）在私密和公開場合監視著公眾。大洋國的社會階級系統有三層：
* （I）上等階級的核心黨員（Inner Party），少數的統領精英，佔全國人口的2%左右。
* （II）中等階級的外圍黨員（Outer Party），佔全國人口的13%左右。
* （III）下等階級的無產階級（Proles）：佔全國人口的85%左右，代表沒受過教育的無產階級。
在政府，黨利用四個部門控制群眾：
* 富裕部負責經濟事務（定量配給和令人民飢餓）
* 仁愛部負責法律和秩序（酷刑和洗腦）
* 真理部負責新聞、娛樂、教育和藝術（宣傳）
每個部門的名稱都與它們所執行的任務相反
真理部亦是主角溫斯頓·史密斯（一個外圍黨的成員）工作的地方，在那里他改寫歷史文獻好將過去改寫成符合正統的政黨路線——這每天都在改變——并將非人從歷史上抹去，「非人」是指被人「蒸發」的人，即不僅被國家殺掉，而是在歷史上或記憶上抹去這個人的存在。
溫斯頓的故事從1984年4月4日開始：“四月裡，天氣晴朗寒冷，鐘敲了十三下”；雖然這樣，日期是存有疑慮的，因為這是溫斯頓·史密斯個人感知到的東西，在持續對歷史的修改中；在這之后說明了這個日期是相對的。溫斯頓的記憶，及他閱讀的那本禁書，果爾德施坦因寫的《》透露了在第二次世界大戰之后，英國陷入了內戰，然后被融合成為大洋國的一個部分。同時，蘇聯對歐洲大陸的吞并構成了第二個超級大國歐亞國。第三個超級大國，東亞國，包括中國占領的東亞部分。這三個超級大國打著永久的戰爭，為爭奪世界上未被征服的陸地。他們在適當的時候就結盟或打破盟約。
從他的兒時記憶（1949–1953）中，溫斯頓記起了發生在歐洲、俄羅斯西部和北美的核戰爭。內戰、黨的掌權、美國吞并大英帝國或科爾切斯特被轟炸很難說哪個先發生，然而，他記憶的愈發清晰以及他家庭解體的故事暗示，原子彈的爆炸先出現（史密斯一家躲在地鐵站），接著是內戰以及社會在戰后的重塑，黨把這回顧地稱為“革命”。
大洋國的社會結構圖示
這是一場核戰爭后，溫斯頓·史密斯在1984年的故事以及他對一號空降場（英國）當時生活的觀察（一號空降場是大洋國——三個超級大國之一——的一個省份）、對英社思想上的反叛、他與裘莉亞的偷情；及必然地在仁愛部被思想警察進行監禁、審問、拷打、洗腦和再教育。
溫斯頓·史密斯是一名知識分子，外圍黨的成員。他住在曾經是倫敦的一號空降場，成長于第二次世界大戰前的英國，與此同時，革命和內戰讓黨獲得了權力。在內戰中，英國社會主義黨（英社）將他安置在一個孤兒院裡，這個孤兒院的主要目的是培養孩童，并在他們成年之后將他們吸收入黨。雖然是黨員，他卻過著條件相當惡劣的生活：一間一居室的公寓，日常飲食包括黑面包以及人工合成的飯菜，伴以勝利牌杜松子酒。他的理智讓他對此不滿，因此有了記日記的習慣，日記里存留有他對黨和老大哥的負面看法——這本日記如果被發現，將會是足以判他死刑的證據。不僅如此，幸運的是，他的房間里還有個壁龕在電幕旁邊，使溫斯頓能避開電幕的監視。在日記中他寫道：“思想罪不會導致死亡；思想罪本身‘就是’死亡。”電幕（在所有公共場合及每個黨員的住處都有）、隱藏的竊聽器以及告密者讓思想警察可以監視每一個人，并因而找出任何有可能危及黨的統治的人；孩子們則被從小教導要找出并報告有思想罪嫌疑的人——特別是他們的父母。
在真理部，溫斯頓是一名負責改寫歷史的職員，將過去修正為目前黨的官方版本，好讓大洋國的政府顯得無所不知。因為這樣，他不斷重寫記錄，偽造照片，并將原始的資料扔進忘懷洞。盡管喜歡改寫歷史所帶來的智力挑戰，溫斯頓同時也著迷于「真正的」過去，熱切地試圖了解那個被禁止的世界。
一天，在真理部，當溫斯頓幫助一個摔倒的黑發女人時，她悄悄地給了他一張紙條，上面寫著“我愛你”。她就是裘利亞，一個修理員，負責在小說司維修那裡的小說寫作機器。在那一天之前，他深切地憎惡她，認為她是一個少年反性同盟的狂熱追隨者，因為她帶著此同盟的紅腰帶，一個禁欲和貞潔的象征。在她給他遞了紙條后，這種敵意消減了。從那時他們開始暗中來往：第一次在鄉間幽會，后來則定期在附近一位無產者小鋪子的樓上，他們認為那里是安全可靠的。溫斯頓不知道的是，思想警察已經發現了他們的反叛之舉并監視著他們。
當一位核心黨黨員奧勃良和他們接近后，溫斯頓相信他已和反黨組織兄弟會取得聯系了。奧勃良給了他“那本書”，《寡頭政治集體主義的理論和實踐》，據說是兄弟會的領導者愛麥虞埃爾·果爾德施坦因寫的。這本書闡釋了永久的戰爭并揭穿了黨的三句口號“戰爭即和平，無知即力量，自由即奴役”背后的真相。
思想警察在茱莉亞和溫斯頓的臥室裡抓住了他們，將他們押解到友愛部進行審問。在這之前林頓先生，那個把房間租給他們的無產者，卻公開了自己思想警察的身份。之后的很長一段時間內是系統有計劃的拷打，及黨內觀念學家的心理戰術。之后，奧勃良利用電擊療法拷問溫斯頓，并告訴他，這會治好他的精神錯亂，即他對黨明顯的仇恨。在漫長而復雜的談話間，奧勃良解釋了核心黨的動機：使一種絕對的權力完整。溫斯頓問過，兄弟會是否存在，得到的回答是他永不會知道，這將會是他腦子里不可解的謎。在一次拷問的過程中，他在友愛部的監押過程得到了說明：“你的改造有三個階段”：“學習，理解，接受”關于黨的事實；然后溫斯頓將被處決。
政治性再教育中，溫斯頓承認了他的罪行，但沒有供出同伙和他心愛的茱利亞。重返社會的第二階段再教育中，奧勃良讓溫斯頓明白自己“已經爛掉了”。反駁說黨無法成功（雖然后來被奧勃良駁倒），溫斯頓承認：“我沒有背叛茱莉亞。”奧勃良了解，雖然溫斯頓招供了關于他和茱莉亞的一切，他并沒有背叛她，因為他“沒有停止愛她；他對她的感情一如既往”。
一天晚上在囚室裡，溫斯頓突然醒來，尖叫著：“茱莉亞！茱莉亞！我的親人！茱莉亞！”于是奧勃良沖了進來，不是為審問他，而是為了將他送到101室，友愛部里最令人害怕的房間，因為里邊的東西是“世界上最可怕的東西”。在那裡，一個犯人最怕的東西將被拿來威脅他或她，作為政治性再教育的最后一步：接受。溫斯頓最害怕的東西——老鼠，被以這樣的形式施加于他：一個鐵籠子中裝著饑餓的老鼠，籠子前面的面罩貼合他的臉。當籠子打開，老鼠將吞噬他。當籠子的鐵絲網碰到他臉頰上時，他開始瘋狂地喊叫：“去咬茱莉亞！”拷問結束了，溫斯頓回到了社會上，已被洗腦，接受黨的學說并熱愛老大哥。
在溫斯頓的再教育過程中，奧勃良總是理解溫斯頓，知道他在想些什么。
重返大洋國社會后，裘利亞在公園重逢溫斯頓，每個人都承認出賣了對方，背叛改變了人：
“我出賣了你，”她若無其事地說。
“我出賣了你，”他說。
她又很快地憎惡的看了他一眼。
“有時候，”她說，“他們用什么東西來威脅你，這東西你無法忍受，而且想都不能想。于是你就說，‘別這樣對我，對別人去，對某某人去。’后來你也許可以偽裝這不過是一種計策，這么說是為了使他們停下來，真的意思并不是這樣。但是這不對。當時你說的真是這個意思。你認為沒有別的辦法可以救你，因此你很愿意用這個辦法來救自己。你真的愿意這事發生在另外一個人身上。他受得了受不了，你根本不在乎。你關心的只是你自己。”
“你關心的只是你自己，”他隨聲附和說。
“在這以后，你對另外那個人的感情就不一樣了。”
“不一樣了，”他說，“你就感到不一樣了。”
似乎沒有別的可以說了。風把他們的單薄的工作服刮得緊緊地裹在他們身上。一言不發地坐在那里使他覺得很難堪，而且坐著不動也太冷，他說要趕地下鐵道，就站了起來要走。
“我們以后見吧，”他說。
“是的，”她說，“我們以后見吧。”
溫斯頓·史密斯最后成了一個嗜酒的閑散人員。一次，他在酒吧中聽到一則公報，公報中聲稱大洋國對歐亞國在非洲控制權上取得了決定性的勝利。這使他的思想徹底歸順，接受了黨對社會和生活的描述，并對他即將來臨的公開審判和處決聽之任之。他在被槍決的一瞬間意識到“他戰勝了自己，他愛老大哥。”
* 溫斯頓·史密夫：冷漠的主人公，外圍黨員。
* 茱莉亞：溫斯頓的情人，暗中進行「腰部以下的叛逆」，以「青少年反性團的成員」這一身份公開擁護黨的學說。
* 老大哥：大洋國的領袖，黑眼睛，留有黑鬍子。
* 歐布朗：核心黨員，其假扮成兄弟會的成員，抵抗反革命，思想警察頭子，以欺騙、設立圈套的方式捕獲溫斯頓和朱莉婭。
* 愛麥虞埃爾·果爾德施坦因：傳說中革命的敵人，並是《寡頭政治體系的理論和實踐》的作者，早年大洋國社會主義革命的領導者之一，後來背叛革命成為國家的象徵敵人，此一情況在兩分鐘仇恨和其他制造恐慌的情況下特為明顯，目的是加強人民對黨及老大哥的忠誠。溫斯頓最終得知那本書是一個包括奧勃良的核心黨員委員會的作品。不論果爾德施坦因還是他的兄弟會，溫斯頓以至讀者也不知道其是真實存在的還是黨的胡編亂造。
* 艾朗臣、鍾斯和魯瑟福（Aaronson, Jones, Rutherford）：被整肅的前黨核心人物；已在「歷史」中被刪除，是一群「非人」，依稀記得他們是在他聽說老大哥以前的革命原領導人。他們供認與外國列強共謀叛國，並隨後在20世紀60年代被大清算。溫斯頓曾在栗樹咖啡館看見三人，該時他們正處於認罪與處決之間的空窗期。溫斯頓看到艾朗森和魯瑟福的鼻子被打扁了，這表示他們的供詞是通過酷刑取得的。後來，在溫斯頓的編輯工作過程中，他從報紙上看到了一項可證實口供不符合現實的證據，但其后把其掉進忘懷洞，十一年後，他在他的訊問中看到同樣的照片。
* 安普科夫（Ampleforth）：溫斯頓的紀錄司同僚，擅長修改詩歌韻文，因不能把吉卜林詩集一句詩最後的一個字「God」改掉以押「rod」韻而被友愛部囚禁，溫斯頓亦在友部遇到他。安普福斯是一個夢想家且對他的智力利用於他的工作中感到快樂，並尊重詩歌和語言，但這使他受到黨的冷遇。
* 查靈頓先生（Mr. Charrington）：表面上是一間貧民區舊貨店的東主；實際上是一名思想警察。
* 凱瑟琳（Katharine）：感情上冷漠的妻子，溫斯頓無法擺脫她。儘管不喜歡性交，但還是與溫斯頓結婚，因為這是「對黨的義務」。雖然她是一個「好思想性」的人，但兩人還是分居，因為她不能生孩子。離婚是不被允許的，但不能有孩子的夫妻可分開住。溫斯頓在故事的很多情節中模糊地希望凱瑟琳會死或者可以“擺脫”她，以使他可以娶茱莉亞為妻。他很後悔他在很多年前有機會時，沒有在一個石礦場的邊緣推她一把以殺了她。
* 馬田（Martin）：歐布朗的僕人。
* 帕臣斯（Parsons）：溫斯頓的鄰居和外圍黨員中的理想成員，一個沒有受過教育、易受影響，並完全忠於黨的人，還充分相信黨的完美形象。他在社交方面十分活躍且為其社會地位參與黨的活動，他對溫斯頓十分友好，且會因他的「好思想」孩子拿彈弓射溫斯頓而罵他們。其后以囚犯的身份在友愛部被溫斯頓遇到，因夢囈中出現反黨言論而被自己的子女向思想警察告發。但即使如此也沒有澆滅他對黨的信念。
:* 帕森斯的孩子：少年偵察隊的隊員，代表著新一代的大洋國公民：除了老大哥以外沒有生活的回憶，沒有對親人的情感或關係；核心黨員認為的模範社會人民。
* 賽麥（Syme）：溫斯頓在真理部的同事，是新語辭典的編輯者，他喜歡摧毀文字的過程，並全心全意地相信2050年或以前新話會取代老話（標準英語）。雖然賽姆的政治觀點正統得與黨的學說一致，然而溫斯頓指出「他太聰明了，他把一切看得太清了、講的太坦率了」，並指出賽姆的名字從象棋委員會委員的名單消去後，溫斯頓推斷出他已成為非人。賽姆的蒸發諷刺斯大林的大清洗。
* 狄洛臣（Tillotson）：與溫斯頓在同在真理部工作的矮個子男人，對其了解極少。