ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
赤尾嶼又被稱作赤坎嶼、赤嶼或者是赤礁，在日本則稱呼為大正島，是釣魚臺列嶼最東端的無人島嶼。赤尾嶼在過去的文獻中被冠以「赤尾山」、「赤尾島」以及「赤尾礁」等多種名稱，過去琉球國的文獻資料中亦以「赤尾嶼」記載之，而先島群島的居民則由於其鄰近久米島而以「久米赤島」稱呼。
在1562年，明朝琉球使節郭汝霖出使琉球國，途經赤尾嶼，當時稱為赤嶼。郭汝霖將赤嶼視為琉球界山。在其撰寫的《石泉山房文集》中有「赤嶼」一詩。根據這個記錄，日本學者石井望認為當時該島嶼被視為琉球國和公海邊境界線的參考位址。1895年1月14日，日本政府以無主地先佔原則宣布正式將釣魚臺以及周遭的島嶼納入沖繩縣管理範圍，而這也包括作為釣魚臺列嶼之一的南小島。同年4月17日，於甲午戰爭中戰敗的大清帝國和大日本帝國簽訂《馬關條約》，清朝割讓臺灣以及附屬島嶼給與日本，中國政府主張釣魚臺列嶼包含在該條約中被割讓的臺灣附屬島嶼。1921年7月時，日本政府改用「大正島」來稱呼赤尾嶼並且進行登記。
1945年第二次世界大戰正式宣告結束後，美國於1946年2月2日開始對北緯30度以下的日本領土實施軍事統治。而在1952年4月28日《舊金山和約》正式生效以後，赤尾嶼則改歸為琉球政府進行管理。1970年7月時，琉球政府開始於釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島和南小島等釣魚臺列嶼的島嶼上架設禁止非法登陸的警告牌。1972年5月15日時，美國決定連同琉球群島以及釣魚臺列嶼都移交給日本政府進行管理。與此同時美國政府和日本政府也同意將黃尾嶼和赤尾嶼列為駐日美軍的轟炸練習處，並且一直持續使用到1978年6月為止。
赤尾嶼島嶼地圖。
赤尾嶼其相對位置位在釣魚臺列嶼的東方處，但與其他釣魚臺列嶼的島嶼位置距離極遠。赤尾嶼周邊還有若干小島礁，包括望赤島、小赤尾島、赤背北島、赤背東島、赤背西島、赤背南島、赤頭島、赤冠島、赤鼻島、赤嘴島等。赤尾嶼距離作為列嶼主島的釣魚臺約110公里，而距離石垣島則位於北方150公里處，另外在其正南方還分別有宮古群島的多良間島和水納島；而其絕對位置則位於東經124度33.4分、北緯25度55.2分上，面積為0.0609平方公里。赤尾嶼的最高峰為海拔高度75公尺的赤坎嶺，其位置則在島嶼中部偏南處，另外島上其他高地還有島嶼北部的系纜石。
另外在赤尾嶼北方附近的小島礁則被日本視為自身專屬經濟區邊界的參考點之一，在2012年3月2日時日本將該島礁命名為北小島，並在同年3月23日時在日本中將島嶼列為日本國家財產。但儘管日本政府已經將赤尾嶼列為國有財產，但是一般大眾仍然必須事先獲得許可才能夠登陸島嶼。另一方面對於日本將赤尾嶼視為其實際統治領土的主張，中華人民共和國與中華民國則多次表示自身才擁有領土的統治權，並主張日本應該歸還原本因為《馬關條約》才被割讓的釣魚臺列嶼。而中華人民共和國亦在2012年9月10日時，宣布將赤尾嶼和附近的望赤島、小赤尾島、赤背北島與赤背東島列為自身領海基點。
*  http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.html?b=255521&l=1243329
徐靜蕾，生于中國北京，籍貫湖南省雙峰縣，畢業于中國北京電影學院表演系，中國女演員、導演。與周迅、趙薇和章子怡并稱為中國四大花旦。因為支持代孕的言論引發風波。
徐靜蕾在北京出生，求學時期因書法專長，被保送進北京朝陽區最好的中學。其後，一直以學美術為目標的她報考了中央戲劇學院舞美系化妝專業，但沒有錄取。之後考上北京電影學院表演系。出道後以電影《我愛你》獲得華表獎最佳新人、《開往春天的地鐵》獲百花獎最佳女主角、《我的美麗鄉愁》獲金雞獎最佳女配角、自導自演的《我和爸爸》獲金雞獎最佳處女作等獎項。並因大陸首部偶像劇《將愛情進行到底》而廣泛矚目，更在2004年第52屆西班牙聖塞巴斯蒂安國際電影節，憑藉《一個陌生女人的來信》獲得最佳導演銀貝殼獎。
徐靜蕾在演藝圈一向以多觸角發展著稱。2007年，獨立投資創辦北京鮮花盛開網絡科技有限公司，同時出版互動電子雜誌《開啦》，其後增開《開啦街拍》（2008年）和《開啦職場》（2009年）系列雜誌，並在2007年與方正公司合作，將其書法字跡開發為電腦字庫系統，稱為「方正靜蕾簡體」。2010年，徐靜蕾執導的第四部影片《杜拉拉升職記》在中國大陸票房突破一億，成為大陸首個票房破億的女導演。
徐靜蕾的父親徐子建出生在湖南湘潭，但三歲的時候隨家人遷到了湖南雙峰縣居住。因為這個緣故徐靜蕾的籍貫在哪里有爭議。
徐靜蕾曾與王朔長期交往并與黃覺和黃立行傳過緋聞，當事人雖未正面承認但多次被拍到進出徐靜蕾住所。
目前與創作歌手黃立行低調交往中。
一夜富貴/橫財險路|
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一個陌生女人的來信
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劉德華、李連杰、金城武
成龍、竹中直人、吳彥祖
杜拉拉升職記
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李亞鵬、王學兵、杜汶澤、何潔、陳明
黃立行、李治廷、梁詠琪、鐘麗緹、王敏德、趙寶剛、劉儀偉、蘇小明、李艾、林園、陳奐仁、尹子維
郭富城、梁家輝、王寶強、王珞丹、吳君如、黃覺
孫紅雷、方中信、桂綸鎂
有一個地方只有我們知道
吳亦凡、王麗坤
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黃渤、段奕宏
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阮少梅/少菊
旅〝奧〞一家人|
天空下的緣份|
宮崎駿動畫片魔法公主
迪士尼動畫片《汽車總動員（Cars）》
鳥類紀錄片《天賜》
*「快樂女聲」全國十強主題曲《唱得響亮》
**創刊日期：2007年4月16日
**出版周期：月刊（每月5日上線，逢周末順延至周一）
**創刊日期：2008年5月12日
**出版周期：月刊（每月15日上線，逢周末順延至周一）
**內容：全球性街拍+潮流資訊類電子雜志
**創刊日期：2009年2月25日
**出版周期：月刊（每月25日上線，逢周末順延至周一）
**內容：上班族感興趣的各種事
**第3屆大學生最受歡迎的當代女星
**e龍-CCTV奧運網站 形象特使
**中國婦女活動中心 榮譽健康大使
**中國兒童青年基金會安康計劃西部行 形象大使
**首屆中國大學生電視節最受歡迎的女演員（《開往春天的地鐵》）
**第9屆北京大學生電影節“最受大學生歡迎的女演員”
**首屆北京大學生女生節形象大使
**《成都日報》讀者和《激動網》網友評選為“最佳公眾形象女明星”
**申江服務導報杯電影觀眾獎的評選活動中，榮獲“最佳國產片女演員獎”
**《新周刊》評為“她世紀代言人”
**華語電影傳媒大獎內地最受歡迎女演員
**第9屆中國電影華表獎最佳新人獎（《我愛你》）
**第26屆大眾電影百花獎最佳女主角獎（《開往春天的地鐵》）
**第23屆中國電影金雞獎最佳女配角獎（《我的美麗鄉愁》）
**第23屆中國電影金雞獎最佳導演處女作獎（《我和爸爸》）
**第4屆華語電影傳媒大獎最佳編劇、最佳新導演、內地最受歡迎女演員獎（《我和爸爸》）
**第52屆圣塞巴斯蒂安國際電影節最佳導演(銀貝殼)獎（《一個陌生女人的來信》）
**第17屆北京大學生電影節最受大學生歡迎導演
**香港專業電影攝影師學會（HKSC）專業電影攝影師眼中最具魅力女演員
**第3屆公眾形像滿意度調查華鼎獎年度中國影視最佳表現女導演獎
**第6屆中美電影節最佳導演獎（《杜拉拉升職記》）
**中國時尚大典年度時尚女明星
**時尚COSMO年度女性盛典年度導演
**第2屆中國電影導演協會年度青年導演獎（《杜拉拉升職記》）
**第5屆真維斯娛樂大典年度最具影響力電影女演員
**第6屆騰訊星光大典年度導演獎
*2006年1月，出任中國獅子聯會“愛心形象大使”。
*2006年6月，成立徐靜蕾文化基金，并為基金第一個項目——北京盲人學校盲文圖書館揭幕。電影《夢想照進現實》每張售出的電影票都捐出一元錢到基金，用于公益事業。
*2007年11月，支持為中國搜集笑容的笑笑團，寫博客幫他們宣傳造勢。
*2009年10月，擔任2010上海世博會上海企業聯合館“蝴蝶教授”角色。
沈德符，字景倩，又字虎臣，浙江嘉興府秀水縣人，明朝文學家，舉人出身。
萬曆六年（1578年）生於京師府邸，入學國子監，萬曆四十六年（1618年）登戊午科舉人。精音律，熟諳掌故，仿歐陽修《歸田錄》之體例，隨筆記錄。入學至中舉期間編《萬曆野獲編》廿卷，歸鄉後續撰《萬曆野獲編》續編十卷，多記萬曆以前朝掌故，並保存有關戲曲小說資料，另著有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》三卷、《顧曲雜言》一卷、《飛鳧語略》一卷，《秦璽始末》一卷。
*曾祖父沈謐，字靖夫，號石雲，嘉靖八年（1529年）己丑科進士，官至湖廣布政司右參議。
*祖父沈啟原，字道初，號霓川，嘉靖三十八年（1559年）己未科進士，官至陝西按察使司副使。
*父沈自邠，字茂仁，號幾軒，又號茂秀，萬曆五年（1577年）丁丑科進士，選庶吉士授檢討，萬曆十五年（1587年）重修《大明會典》，以翰林院檢討參與會典纂修，。著有《尚書衷引》、《詩文集》、《歸省述征》。
江謙，字易園，號陽復，安徽婺源（今江西婺源）人。教育家，中國現代教育事業的先驅之一。
江謙早年就讀于徽州紫陽書院、南京文正書院。1902年，張謇在南通創辦中國第一所私立師范學校通州師范學堂，江謙受邀前往，初任堂長，后任校長。1909年，任資政院議員，還曾被推為安徽省教育會會長。
辛亥革命后，江謙任民元國會江蘇省眾議員。1914年任江蘇教育司司長。因精于文字音韻之學，由英文切音，此間發明陰陽聲母通轉規則，創設音標一案，為注音字母的先聲。1914年8月，江謙出任南京高等師范學校校長，這所學校1921年改建為國立東南大學，1928年改為國立中央大學。其間倡導訓育、智育、體育“三育并舉”，以“誠”為校訓，形成“尊師愛生”風氣，將南京高師建成享有盛望的南方第一學府，貢獻甚巨。1919年，江謙因疾辭去校長一職。
此后，江謙潛心研究佛教，倡凈土宗，宣揚儒佛合一之論，在婺源創設佛光社。1937年抗日戰爭開始后，他四處遷居，初居通州海濱念佛講教，旋又隱居上海著書立說。
1942年4月10日，江謙逝世。
畢生著作有十八種，涉及經學、佛學、詩學、文字學等多種領域。其遺著由游有維居士整理為《陽復齋叢刊》刊行于世。
NET-SNMP是一種開放源代碼的簡單網絡管理協議（Simple Network Management Protocol）軟件。NET-SNMP支持SNMP v1, SNMP v2c 與 SNMP v3，并可以使用 IPV4 及 IPV6 。基于(BSD及BSD like)許可。
#從支持SNMP的設備獲得數據.支持獨立請求 (snmpget, snmpgetnext), 與重復請求 (snmpwalk, snmptable, snmpdelta).
#對支持SNMP的設備配置屬性.(snmpset).
#從支持SNMP的設備獲取特定的信息.(snmpdf, snmpnetstat, snmpstatus).
#將MIB OIDs的兩種表現形式(數字及文字)相互轉換.并顯示MIB的內容與結構(snmptranslate).
*一個圖形化的MIB瀏覽器(tkmib).基于Tk/perl.
*一個接收SNMP提示消息(SNMP traps)的守護程序.(snmptrapd).可以將選定的SNMP消息記錄到系統日志(syslog),NT 事件日志(NT Event Log),文本文件中.或是轉發到其它的SNMP管理程序,也可以傳給外部的應用程序.
*一個回應SNMP查詢的客戶端.(snmpd).它集成了大量SNMP的模塊.并可通過動態鏈接庫,外部腳本與命令,多路SNMP技術(SMUX),以及可擴客戶端協議(AgentX)進行擴展.
*一個用來開發SNMP應用程序的程序庫.支持C 與 perl 的 APIs.防對方是否
NET-SNMP支持許多UNIX發行版,并支持部分UNIX-like的操作系統.也支持微軟的Windows.
提示 支持的功能依賴于所使用的操作系統.
* 安裝與設定 NET-SNMP
* 《深入理解Net-SNMP》源碼
章學誠。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。
學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏讀書常至午夜不倦。十四歲，隨父至湖北，二十歲以後學業大進，好讀史部之書。然而科舉不順，曾七應鄉試，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以“科舉非君所長，不能學亦不足學”，筠藏書甚豐，得以縱覽群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。乾隆四十二年（1777年）修《永清縣志》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778年）中進士。乾隆四十六年，至河南謀事，歸途遇盜，攜帶所撰文稿蕩然無存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788年），經周震榮介紹，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，畢沅再邀為《湖北通志》總纂。嘉慶五年（1800年），貧病交迫，雙目失明。次年十一月卒。葬山陰芳塢。
父章鑣是乾隆七年（1742年）進士，官湖北應城知縣。
章學誠一生精力都用于講學、著述和編修方志。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書敘目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。
章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他說：“鄭樵有史識而未有史學，曾鞏具史學而不具史法，劉知幾得史法而不得史意，此余《文史通義》所為作也。”又在家書中說：“吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。”他主張“學為實事，而非為空言”，其見解“頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為“張學誠”，或“章石齋”。1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰“最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。”
章學誠提出“道（理） 寓于器（事物）”命題，認爲“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。倉修良稱章為“浙東學派”的“殿軍”。
章學誠相貌不佳，臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批評禮教對女性的約束，章學誠便說汪氏“黑白不分”。章學誠還批評袁枚“好色”，專收女弟子。
*梁啟超在《清代學術概論》中稱：“學誠不屑于考證之學，與正統派異。書中創見類此者不可悉數，實為晚清學者開拓心胸，非直史家之杰而已。”
*錢基博對章學誠推崇備至，著《文史通義解題及其讀法》，以發揚章學。
*錢穆在《中國史學名著》表揚章氏：“他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是章實齋之眼光卓特處。”
* 余英時認為：“劉知幾決非章實齋之比。《史通》所能及的問題，始終未能邁出撰史體裁的範疇。”
* 余英時：《論戴震與章學誠》（香港：龍門書店，1976，增訂版臺北東大，1996）。
* 山口久和著，王標譯：《章學誠的知識論——以考証學批判為中心》（上海：上海古籍出版社，2006）。
* David S. Nivision著，楊立華譯：《章學誠的生平及其思想》（南京：江蘇人民出版社，2008）。
*吳震：〈 章學誠是“近代”意義上的“學者”嗎──評山口久和《章學誠的知識論》〉。
* 吳天任：1979年，《章實齋的史學》，臺北：商務印書館。
* 杜維運：1991年，《清代史學與史家》，臺北：東大圖書。
* 逯耀東：1996年，〈《史記》列傳及其與本紀的關係〉，《國立臺灣大學歷史學報》，第二十期。
* 楊志遠：1995年，〈章學誠的史論及其影響〉，《吳鳳學報》。
哲蚌寺（；拉丁文轉譯：Drepung），藏傳佛教格魯派寺院，拉薩“三大寺”之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏語“米堆”之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。
寺內之甘丹頗章
1416年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻杰主持修建，位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為“第二那爛陀”。
南印度哲蚌寺洛色林學院
哲蚌寺果芒學院冬季辯經法會
1959年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於1969年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。
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沈嵩生，男，浙江海寧人，中國電影教育家，文藝理論家。
1950年考入金陵大學（1952年并于南京大學）電影與播音專修科，師從電影教育家孫明經等人；1952年隨金大電影播音專修科遷往北京組建北京電影學校（1956年改為北京電影學院），之后在校任教。歷任北京電影學院講師、文學系主任、副教授、院長，曾連續出任三屆院長。期間，完善北京電影學院七個系、十二個專業的教學體系；提倡學術自由、教學嚴肅認真、人際關系開放協和的氛圍。
1998年3月14日在北京逝世。
曾任國務院學位委員會第二屆學科評議組成員，中國電影家協會第五屆理事，中國高等院校影視學會會長等職。
遺著有《電影學原理》，《世界電影發展史》等。拍攝有新聞紀錄片《摩托車運動》等。
*  沈嵩生 - 北京電影學院
thumb法
四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，也常見於圖書館編製館藏索書號中作者號的方式之一；四角號碼檢字法把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。
四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在1925年5月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926年9月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933年12月，《四角號碼檢字法?附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。
四角號碼檢字法用數字0到9表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。
王雲五有感於部首檢字法不便使用，比起拼音文字檢字困難得多，用國音檢字又有同音字多的麻煩，於是從1924年起，著手研究一套簡捷的漢字檢字法。
他受到電報碼啟發，思考如何把漢字轉成數字。最把漢字筆畫分為五類，計算每類筆畫數，用一個數字代表，若多於9畫亦作9，如此每字得出五個數字，稱為「號碼檢字法」。但因為計算費時，又可能出錯，於是嘗試用1至9代表九種筆畫，以四角筆畫轉為數字，又用橫畫數為第五個號碼，就是原來號碼檢字法第一個號碼。這就是最初的「四角號碼檢字法」。後來再經過很多次嘗試改良，發表「第二次改訂四角號碼檢字法」，改為用0至9十種筆畫，改變筆畫種類，用附角號碼取代橫畫數。後來又有細微修改，但四角號碼檢字法已大致完成。董橋《點亮案頭一盞明燈》談到：“我十一二歲學會他的‘四角號碼查字法’，背熟了那首《對照歌》：‘一橫二垂三點捺，點下有橫變零頭；叉四插五方塊六，七角八八小是九’，省卻部首查字的苦事。”
胡適曾作歌訣贈王雲五，幫助用者記憶四角號碼與筆畫關係，名為《筆畫號碼歌》：
: 一橫二垂三點捺，
: 點下帶橫變零頭；
: 叉四插五方塊六，
: 七角八八小是九。
共產黨執政後，胡適受到批判，於是商務印書館編《四角號碼新詞典》時，黃維榮修改成以下版本：
: 橫一垂二三點捺，
: 叉四插五方框六；
: 七角八八九是小，
: 點下有橫變零頭。
「法」字的號碼：34131（舊方案，對應新方案號碼為34132）。
十類筆形編號列表如下：
亠（獨立的點橫組合，橫筆帶折鉤者不算。）
言 00601
一乚（橫、挑、右鉤）
兀 10210
丨丿亅（直、撇、左鉤）
行 21221
丶（點、捺）
勺 27320
十乂（兩筆相交叉）
教 48440
扌（一筆插入兩筆以上，被插的筆畫不算）
找 53050
口（四邊齊整，筆端不外伸。）
召 17602
﹁-{「」}-﹂（橫與垂相接處，但其兩端不作角。）
凸 77777
八丷人（兩筆成八形，且不與他筆交叉。）
坐 88104, 六 00800, 兌 80216
小忄?（兩筆中隔一筆成小形。中間有兩筆，或有一旁有兩筆不作小。）
悄 99027
0和4至9是由數筆組成的複筆。取筆時應以複筆優先。
* 每字按序取左上角、右上角、左下角、右下角四筆。
* 字的上部或下部只有一筆或一複筆，則取作左角，右角作0。每筆用過後再充他角，也作0。
** 獨立或平行的筆，以最左或最右為角，不以高低選取。 (例：心為33000)
** 最左或最右的筆，如上方有其他筆蓋著，取蓋在上方的筆為上角；如下方有其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
** 有兩複筆可取時，上角取較高的複筆，下角取較低的複筆。
** 斜撇下為其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
** 左上的撇作左角，右角取右筆。
* 由整個「囗」「門」「-{鬥}-」組成的字（不包括這三個字自身），下方取內部的筆，但「囗」「門」「-{鬥}-」上下左右有其他筆時除外。（後來又包括「行」。）
* 取右下角上方最貼近又露鋒芒者為附角，如該筆已用過，附角作0。
* 四角號碼及附角都相同的字，按照由1代表的筆畫（即橫、挑、右鉤）的總數從少到多排序。
《四角號碼新詞典》中，對上述規則有更動：
* 原先“大”字左下右下角編號為43（在字的下部）或03（不在字的下部），現改為80；“水”下角原為23，現改為90，含有“大”、“水”部件的字也是如此。
* 外面是“行”的，按照常規一律取21221；「囗」「門」「-{鬥}-」自身這三個字下角也取字內部的筆畫。
* 按缺角的位置作0來記，如“氣”原為80107，現改為80017。
* 左邊起筆的撇直接取撇筆，如“辟”原為70641，現改為70241。
* 附角取消“露鋒芒”的條件，如“隹”附角原為4（參照橫筆），現改為5（參照豎筆）。
橫寫時，以阿拉伯數字表示，附角略低，如：
:01234
豎寫時，以中文小寫數字表示，附角靠右對齊，如：
*縱橫輸入法：改良四角號碼的輸入法
*三角編號法：源自四角號碼的編碼方法
*行列輸入法：另一個以數字為漢字編碼檢字的方法。
*中國字庋?法：和四角號碼同是漢字檢字法，有借用四角號碼概念。
*五聲音階，-{宮商角徵羽}-。
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秭歸縣是湖北省宜昌市的一個縣，古稱歸藏國。楚國詩人屈平的故鄉，屈平為四川華陽國高陽氏之後，中國著名的臍橙生產地之一。
在商朝時，有稱為夔越的族群居住於此，建立夔國。在西周時，楚國勢力擴張，被併入楚國。
漢代始設縣，東漢末年屬于曹操設置的臨江郡，建安十三年（208年）曹操在赤壁之戰敗北后為益州牧劉璋所占，隨即被孫權奪取交給劉備，劉備將臨江郡并入宜都郡。建安二十四年（219年）孫權再奪取宜都郡，以巫縣、秭歸設立固陵郡。固陵郡在夷陵之戰中一度被劉備攻取，被孫權收復后仍并入宜都郡。永安三年（260年），秭歸隸屬于吳景帝孫休分宜都郡所置的建平郡。
北周改長寧縣，同時置秭歸郡。隋朝廢秭歸郡，長寧縣復名秭歸縣，屬巴東郡。唐朝時曾設立歸州治秭歸，民國元年改歸州縣，民國三年(1914年)恢復秭歸縣之名，一直沿用至今。
下轄8個鎮、4個鄉：
* 過境，漢渝高速、房五高速已列入規劃。
各式飲茶的點心
中華式小吃指源自華人地區的小吃，一般根據本地的特產制作。有的中式小吃由于取材比較普遍，很快流行到其他地區；但有的小吃由于口味獨特或只用本地材料，只能局限在一個地區。現代由于人口流動大，材料運輸方便，許多原來局限在一個地區的中華小吃，迅速向各地擴散。著名小吃則靠著口耳相傳而與大眾文化緊密結合，甚至成為當地代表的飲食，例如臺南的臺南擔仔麵、臺北的永和豆漿、北京的豆汁兒。
然而，中華式小吃發展至今，在部份地區已經有了另外一種的意涵。尤其是臺灣的小吃，雖然一樣是講究採用當地新鮮的食材，但是製作方法繁複、作工講究，比講究填飽肚子的主餐更為繁瑣，是追求利潤的餐廳不願意販賣的，例如宜蘭的糕渣。這種小吃，已經是一種在地的飲食文化，絕非只是在三餐之間填飽肚子，追求不餓肚子的層次。
小吃通常不是每個家庭的正餐，人們往往需要到市場攤販或者小吃店中才能買到小吃。近代以來的中國工業化進程，促使工人階級、市民階層不斷壯大。他們吃早餐的需求，亦使原來商品化程度較低的民間小吃進入餐飲市場。餐飲業的競爭，使得各地從業者互相學習，推陳出新。在我們物質生活越來越發達的今天，人們對小吃的熱愛已成為生活當中不可分割的一部分。隨著社會經濟的發展，各個地區的特色小吃也走出了地方，小吃的群體也越來越多，幾乎每個城市都有自己特色的小吃，形成了特殊的小吃經濟群體，提升了飲食、經濟、生活上的質量。中華小吃經過若干年的發展，這些小吃群體和其他飲食文化一起組成了今天的中華飲食文化。
南京夫子廟小吃、蘇州玄妙觀小吃、上海城隍廟小吃和湖南長沙火宮殿小吃。
南京夫子廟小吃群位于繁榮的秦淮河畔。這里小食攤販經營的油炸干、豆腐腦、五香回鹵干、五香茶葉蛋、烏龜子、酥燒餅、小籠包餃、千層油糕、多種澆頭的各式湯面等品種，價廉物美，尤以配套裝籠的什色點心最受消費者歡迎。
蘇州玄妙觀小吃歷史悠久，小吃文化豐富多樣。玄妙觀小吃群位于蘇州鬧市中心觀前街，集姑蘇點心、小吃于一市，著名的有五芳齋的五香排骨、升美齋的雞鴨血湯、小有天的藕粉圓子、炸酥豆糖粥等，此外還有千張包子、觀振興面館的各種蘇式面條、凈素菜包子等等；此外還有供人們茶余酒后閑吃的品種：鹽金花菜、腌黃連頭、去皮油氽果玉、油氽黃豆、醬螺螄、油氽臭豆腐、油氽粢飯糕、烘山芋、油三角粽等，均是價廉物美，具有濃郁江南風味的小吃。
* 震源生煎、啞巴生煎、山塘黃天源生煎；
* 綠揚餛飩、綠揚蟹黃小籠包；
* 陸稿薦醬汁肉（始與康熙年間唯一老字號以“陸稿薦”為注冊商標的）；
城隍廟小吃是上海小吃的重要組成部分。形成于清末民初，地處上海舊城商業中心。其著名小吃有南翔饅頭店的南翔小籠饅頭，滿園春的百果酒釀圓子、八寶飯、甜酒釀，湖濱點心店的重油酥餅，綠波廊餐廳的棗泥酥餅、三絲眉毛酥。此外還有許多特色小吃如：面筋百葉、糟田螺、汆魷魚等。最為消費者喜愛的，莫過于是：湯包、百葉、油面筋。這是人們最青睞的“三主件”。此外還有生煎饅頭、南翔小籠、三鮮小餛飩、海鮮餛飩、蟹殼黃等。
長沙火宮殿小吃群始建于1747年，1941年重建，集中湖南各地風味小吃于市，具有濃郁的地方風味，其特色小吃有姜二爹的臭豆腐，張桂生的馓子，李子泉的神仙缽飯，胡桂英的豬血，鄧春香的紅燒蹄花，羅三的米粉及三角豆腐、牛角蒸餃等，共300余個品種。目前火宮殿小吃在繼承傳統的基礎上，開發新品，形成系列。
主要品種有糯米粽子、麻仁奶糖、瀏陽茴餅、瀏陽豆豉、湘賓春卷等。
南京小吃，歷史悠久，品種繁多，自六朝時期流傳至今，多達80多個品種。名點小吃有葷有素，甜咸俱有，形態各異，其中代表是秦淮河夫子廟地區，其風味小吃是中國四大小吃群之一。 夫子廟的點心小吃許是緣于當年的秦淮畫舫，手工精細，造型美觀，選料考究，風味獨特。經過多年的努力，其中七家點心店制作的小吃，經專家鑒定，將八套秦淮風味名點小吃正式命名為“秦淮八絕”。前國家副主席榮毅仁在夫子廟品嘗秦淮風味小吃后，題寫橫幅：“小吃好吃”，亦作“吃好吃小”。
第一絕：永和園的黃橋燒餅和開洋干絲
第二絕：蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼
第三絕：六鳳居的豆腐澇和蔥油餅
第四絕：奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包
第五絕：奇芳閣的麻油素干絲和雞絲澆面
第六絕：蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕
第七絕：瞻園面館熏魚銀絲面和薄皮包餃
第八絕：魁光閣的五香豆和五香蛋
中國北方的小吃講求制作需時短或可以比較長時間儲存，隨吃隨取，不必像烹調主餐那麼費事。
北京小吃俗稱碰頭食或菜茶、茶食，是北京人津津樂道的一項北京特色。北京除了故宮、頤和園這樣的人文建筑，大抵最可以吸引人的就是這北京小吃。延續至今的北京小吃有些已經流傳有近千年的歷史。由于北京作為都城，先后有不同民族的統治者，所以北京小吃又融入了漢、回、滿各族特色以及沿承的宮廷風味特色。在小吃烹調方式上更是煎炒烹炸烤涮烙樣樣齊全。舒乙以四個字概括北京小吃：“小吃大義”。
北京小吃可以參考：豌豆黃、豆汁、焦圈、爆肚、驢打滾、艾窩窩、炒肝、炸灌腸、白水羊頭、茶湯、它似蜜、沙其馬……
過去經營小吃的基本都是家族單傳，各有獨特的風味，字號也是食品加姓的命名方式，例如爆肚馮、羊頭馬、年糕楊、奶酪魏等等。但建國后這些個體手工藝者無法在社會主義環境下生存，基本公私合營或兼并而消亡。目前經營小吃風味比較正統的是南來順、護國寺小吃店、北海仿膳飯莊、牛街清真小吃超市、錦芳小吃店等。另后海附近的九門小吃將各品牌傳統北京小吃聚合在一地，使食客不必東奔西跑即可品嘗到多種正宗北京風味小吃。
關于北京小吃的參考書目：《燕都小食品雜詠》、《故都食物雜詠》
成都小吃是中國成都市各類具有濃郁地方特色的小吃的總稱。成都小吃歷史悠久、品種繁多，同川菜一樣，在中國飲食文化中，占有相當重要的地位。成都小吃這個包括了眾多的各種面點、羹湯、肉食。受到川菜的影響，成都小吃也以口味眾多而聞名，常用的口味有香甜、咸甜、椒麻、紅油、怪味、家常、糖醋、蒜泥等十余種。有些時候，成都小吃也可以用來指代“成都名小吃”，即一些擁有悠久歷史，以經營小吃為主的知名餐廳。
成都小吃主要有：蛋烘糕、玻璃燒麥、擔擔面、雞絲涼面、宜賓燃面、燈影牛肉、小籠粉蒸牛肉、缽缽雞、肥腸粉、川味涼面、川北涼粉、冰粉
開封的小吃是中原地區的代表，比如開封小籠灌湯包、馬豫興桶子雞、三線鮮蓮花酥、五香兔肉、開封套四寶、鯉魚焙面、燴面、紅薯泥、花生糕、朱仙鎮豆腐絲等，具有開封特色。著名地區有鼓樓廣場、西司廣場夜市。
臺灣小吃以臺南一地最有名氣。從明鄭時期留下的閩南口味，中間又融合了日本時代的日本料理，到1949年大量中國大陸各省移民進入臺灣，同時也帶來了他們的家鄉口味，這些各地傳統的口味到臺灣之後與臺灣舊有的飲食文化互相觀摩影響，又融合出了新的獨特口味。經濟的蓬勃發展，也使得人們不僅滿足於吃飽，更進一步地追求不同的飲食口味變化。因此，在臺灣，小吃並不只是三餐之間的填充物，反而是可以成為正餐的一種飲食。
梅州市（漢語拼音：Meizhou，郵政式拼音：），簡稱梅，古稱嘉應、程鄉，是中華人民共和國廣東省下轄地級市，位于廣東省東北部，粵閩贛三省交界處。市境西界河源市，南鄰汕尾市、揭陽市、潮州市，東毗福建省漳州市，北接福建省龍巖市、江西省贛州市。地處蓮花山脈北段，韓江中上游丘陵及河谷盆地區，東部為鳳凰山。境內最高峰銅鼓嶂為梅江谷地與韓江谷地之分界。梅江（上游稱琴江）自西南向東北流過市境，于大埔縣三河壩與汀江匯合后稱韓江，并于東南出境。全市總面積15,865平方公里，總人口387.32萬，市人民政府駐梅江區。梅州是客家人比較集中的聚居地，被譽為“世界客都”，亦是國家歷史文化名城。
梅州名稱由來有所爭議。有說當地多梅，有“十里梅花”之稱；據清康熙《程鄉縣志》說此地為漢初將領梅絹之封邑。但這些說法均未有確切依據。而據《光緒嘉應州志》，梅州是因本地有“梅峰”山、“梅溪”水而得名。1993年，梅花被評爲梅州市花。
梅州市歷史悠久，在新石器時代梅縣地區就已經有人類在此居住。二十世紀五十年代以來，在梅縣地區的幾十處地方發現了新石器時代的遺址，并出土了一批石器和陶器。梅縣地區還發現有西周時期的古窯址及戰國時代的編鐘。在秦以前五嶺以南的地區稱為南越，被視為蠻夷之地，秦國統一天下后秦始皇派趙佗開發南越地區，設立了桂林郡、象郡和南海郡，梅州屬于南海郡。秦末鎮守南疆的趙佗趁秦朝腐敗脫離秦朝建立南越國，梅州因而被南越王所管轄。到漢武帝時期，南越歸順西漢。此時南海郡分設番禺、博羅、中宿、龍川、四會及揭陽六個縣治，梅州歸屬龍川及揭陽。
梅州其他各縣則隸屬義安郡的海陽縣。此后，梅州市各縣治的成立，大都是先從海陽縣分出來的。最先從海陽縣分出來的是大埔縣，于東晉義熙九年（413年）建縣。接著于南齊設置程鄉縣，縣境包括今梅江區、梅縣區、平遠、蕉嶺全境及豐順部分地區，仍屬義安郡。直到五代后晉開運二年（945年）才設置敬州，此為潮梅分治之始，但只領程鄉（今梅縣區）一縣，興寧、大埔不在敬州的轄下。
五代后晉開運三年（946年）設立敬州，領程鄉縣。北宋開寶四年（971年），因“敬”字觸犯宋太祖祖父趙敬之諱，敬州改名為恭州，隨后又因其地多梅花；有梅口鎮及梅溪，改為梅州。此后，梅州之名幾經變更，或廢梅州，復置程鄉縣；或復梅州，轄程鄉縣。
元至元十六年（1279年），梅州升為梅州路總管府，至元二十三年，復隆為梅州，領程鄉縣，屬江西行中書省廣東道宣尉使司。元貞元年（1295年），梅州隸屬潮州路，延祐五年（1318年），改直隸廣東道宣慰司。明洪武二年（1369年），廢梅州復置程鄉縣，屬廣東布政使司潮州府。
清雍正十一年（1733年）梅州市被欽定為嘉應直隸州，統領興寧、長樂（今五華）、平遠、鎮平（今蕉嶺）四縣，加上本屬的程鄉縣，合稱嘉應五屬。在臺灣俗稱源自梅州一帶的客家話腔為四縣腔客家話，即是因為清代嘉應直隸州管轄四個縣(不含長樂縣)的緣故。
史載程旼為最早到達客家人之都梅州的人文鼻祖。
中華民國建立后梅州廢除州府制，程鄉改名梅縣（今梅縣區），連同原所屬四縣，統屬廣東省。民國三年（1914年），廣東設潮循道，梅州市即屬潮循道管轄。民國22年（1933年），則歸屬廣東省粵東區綏靖專員公署。民國25年（1936年），廣東省劃九個行政督察區，除豐順縣歸第五行政督察區外，今梅縣區、興寧、五華、大埔、平遠、蕉嶺六區縣均歸屬第六區，1949年豐順縣改歸第八區，其余六縣改為第九區。
另外在抗日戰爭時期，由于地勢險要，日軍戰機難以飛越境內的蓮花山脈而放棄對梅州的進攻，進而導致大量潮汕地區的難民翻越蓮花山到梅州避難，至今仍有一定數量的潮汕人分散在各市縣。
1949年10月設置興梅專區，豐順才劃歸興梅專區，連同民國時第九區的六個縣，即為現在的梅州市范圍。1950年1月26日，國務院發文成立興梅行政督察專員公署，轄今梅縣區、興寧、五華、大埔、豐順、蕉嶺及平遠7區縣。1952年底撤銷興梅專區，興梅7縣改屬粵東行政區。1956年2月，粵東行政區分為惠陽、汕頭兩個專區，興梅7縣改屬汕頭專區。1965年7月，興梅專區從汕頭專區分出，成立梅縣專區，后改為梅縣地區。1979年月，原梅縣所轄梅州鎮由區級升格為縣級稱梅州市后，梅縣地區轄7縣1市。1983年6月，梅州市與梅縣合并改為梅縣市后，梅縣地區由所轄7縣1市改為6縣1市。
1988年1月，廣東實行市管縣體制，梅縣地區改為梅州市，轄原興梅7縣及新劃縣級區梅江區，共7縣1區。1994年6月，興寧縣撤縣設市（縣級），梅州市即轄6縣1區，并代管興寧市。梅州五指山
2013年12月8日，梅縣撤縣設區，從此梅縣結束了縣治，成為梅州的市轄區，設立梅州市梅縣區。梅州市轄今梅江區、梅縣區、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、平遠縣、蕉嶺縣共2區1市5縣。
梅州市所轄的市縣，在北宋初年，只有程鄉（今梅縣區）、興寧、大埔成立了縣治，其余四縣，是宋以后才陸續成立的。
東晉咸和六年（331年）設立興寧縣成立縣治，其范圍包括了今興寧、五華全境及龍川、紫金的一部分，屬東官郡。南朝齊武帝永明元年（483年），興寧又分為興寧和齊昌兩個縣；梁武帝天監年間（502-519年）又廢齊昌并入興寧。唐以后又幾度分合。
五華于北宋熙寧四年（1071年），析自興寧置縣，取名長樂，初屬循州，明屬惠州。平遠縣的建立，是由于地處粵閩贛三省的交界，遠離府治，群盜常出沒其間，于是明嘉靖四十二年（1562年），從興寧、武平、上杭、安遠四縣相連的地方，各割出塊地成立縣治。因此地介于武平和安遠之間，故命名為平遠，初屬江西贛州府。嘉靖四十三年，歸還福建、江西省之轄地，與程鄉的義化、長田、石窟并興寧的大信等地，合為一個縣治，縣名仍為平遠，改屬潮州。明崇禎七年（1634年）割平遠的石窟、程鄉的松源、龜漿建鎮平縣。民國3年（1914年），因河南有一鎮平縣，并建縣在先，遂改名為蕉嶺。梅州最后一個建縣的是豐順，始建于清乾隆三年（1783年），割潮州海陽縣的豐政都，揭陽縣的藍田都，大埔縣的白芒社和程鄉縣少數地區等地建豐順縣，隸屬潮州。
梅州市屬于典型的山區，地處南嶺以南，有“八山一水一分田”之稱，山多田少。主要丘陵、山地、階地和平原等地貌類型。全市山地面積占24.3%；丘陵及臺地、階地面積占56.6%；平原面積僅占13.7%左右。境內的興寧盆地是粵東最大的盆地，面積達302平方公里。梅州城區周圍群山環繞，也是小盆地地形，故夏季通常較熱。
梅江區梅江河書山路段
梅州境內的河流大多為韓江水系支流，其中韓江在梅州境內長達343公里。
*梅潭河，源于福建平和縣，經大埔縣注入汀江。
*梅江被稱為梅州的母親河，發源于贛南，最終于大埔縣三河壩與汀江、梅潭河匯合成韓江。
*寧江、五華河等均為梅江在各市縣的支流，其中寧江是流域面積最大的梅江支流。
梅州市區東山大橋上觀賞梅江兩岸夜景
梅州市梅江區歸讀公園內眺望廣州大橋夜景
梅州地處低緯度，屬于亞熱帶季風氣候。
+ 梅州市四大機構現任領導人
中國共產黨梅州市委員會
梅州市人民代表大會常務委員會
梅州市人民政府
中國人民政治協商會議梅州市委員會
寧夏回族自治區固原市
江西省豐城市
江西省遂川縣
* 徐丹華（1988年1月－1993年12月）
* 劉鳳儀（1993年12月－1995年5月）
* 謝強華（1995年5月－2002年10月）
* 劉日知（2002年10月－2010年7月）
* 李嘉（2010年7月－2012年2月）
* 朱澤君（2012年2月－2014年8月）
* 黃強（2014年8月－2016年7月）
* 譚君鐵（2016年7月－2018年9月）
* 陳敏（2018年9月－2021年10月）
* 馬正勇（2021年10月－）
* 黃華華（1988年2月－1992年4月）
* 謝強華（1992年4月－1995年6月）
* 陳善如（1995年6月－1998年8月）
* 魏潘堯（1998年8月－2002年11月）
* 何正拔（2002年11月－2006年11月）
* 李嘉（2006年11月－2010年7月）
* 朱澤君（2010年7月－2012年2月）
* 譚君鐵（2012年2月－2016年7月）
* 方利旭（2016年7月－2018年2月）
* 陳敏（2018年3月－2018年9月）
* 張愛軍（2018年9月－2021年7月）
* 馬正勇（2021年7月－2021年10月）
* 王暉（2021年10月－）
梅州市現轄2個市轄區、5個縣，代管1個縣級市，市政府駐地在梅江區江南街道新中路38號。
* 縣：大埔縣、豐順縣、五華縣、平遠縣、蕉嶺縣
梅州市行政區劃圖
根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為3,873,239人，同第六次全國人口普查的4,240,139人相比，十年共減少366,900人，下降8.65%。男性人口為1,952,489人，占50.41%；女性人口為1,920,750人，占49.59%。總人口性別比（以女性為100，男性對女性的比例）由2010年第六次全國人口普查的100.44上升為101.65。0－14歲人口為人口為909,979人，占23.50%；15-59歲人口為2,186,984人，占56.46%；60歲及以上人口為776,276人，占20.04%，其中65歲及以上人口為558,175人，占14.41%。與2010年第六次全國人口普查相比，0-14歲人口的比重提高2.94個百分點，15-59歲人口的比重下降8.67個百分點，60歲及以上人口的比重提高5.73個百分點，65歲及以上人口的比重提高4.06個百分點。
梅州市戶籍人口543.96萬，但是常住人口只有387.32萬，由于經濟欠發達，交通相對較為落后，因而有大量（約90萬）的梅州人前往珠三角地區務工，其中大部分前往深圳市和廣州市二個城市務工，而前往經濟特區深圳務工的梅州人相比省城廣州務工的更多。
梅州市以漢族客家人為主，在豐順縣有部分漢族潮汕人。除漢族外，還有少量的畬族，大多居住在豐順。歷史上畬族曾是梅州的原居民，與客家人相處和諧。然而到了元朝，朝廷為了平定起義，曾經在梅州進行鎮壓，導致畬族大量逃亡或混入客籍。
而因工作關系或婚姻嫁娶，在梅州市的少數民族，人口達1,200人。
梅州市的重點中學（明星高中）中，有10所是省級重點中學，國家級示范性高中有4所，其中東山中學為梅州市最著名的重點中學（明星高中）。地區分佈方面，除梅江區有三所以外，其它每個區、縣、市各有一所重點中學（明星高中）。
梅州市十大重點中學（明星高中）列表：
梅縣東山中學
省級重點中學、國家級示范性高中
梅州曾憲梓中學
興寧市第一中學
梅縣區高級中學
五華縣水寨中學
省級重點中學
大埔縣虎山中學
梅州有“足球之鄉”之譽，曾活躍于上世紀二三十年代亞洲足壇的前中國足球國家隊球員、有“中國球王”（香港人稱他為“亞洲球王”）之稱的李惠堂祖籍即梅州五華縣。中國足壇一度有“北有大連，南有梅州”之說。近年來梅州足球重振旗鼓，有強化自身足球氣氛的趨勢，不斷宣傳和動員青少年為家鄉足球運動做貢獻，不少當地教育機構也開始著力培養青少年足球人才。
目前梅州有如下職業運動俱樂部：
中國足球女子超級聯賽
廣東梅州客家
五華縣體育場
*、貫穿全市；已建成的高速公路分別有、、平興高速公路、、興華高速公路、梅龍高速公路、興畬高速公路、華陸高速公路、梅州環城高速公路、梅平高速公路、大潮高速公路正在建設中的大豐華高速公路等。
*廣梅汕鐵路、梅汕高鐵、雙龍高鐵和梅坎鐵路組成發達的鐵路網絡。
*梅州還有一座民用機場—梅縣機場，有定期飛往北京、上海、廣州、深圳、湛江、珠海、海口、大連、杭州、天津、重慶、西安、貴陽、長沙、鄭州、南寧、武漢、宜昌的國內航線和香港、臺中、高雄、曼谷、芭提雅、雅加達、暹粒的國際航線。
*梅州出租車起步價2公里7元，超過2公里后每550米1元行，表外另收燃油附加費1元；23:00–06:00在正常運價基礎上加收30%(計入收費表內);候時費每小時30元(已計入收費表內)，超出梅州市區的車費由司機與乘客雙方協商確定。
*梅江區，梅縣區以及蕉嶺縣（在縣城及部分鄉鎮設立了少量站點）和興寧市（僅水口鎮下堡-原下堡鎮）的公交線路由梅州城市公共汽車有限公司和梅州公交盛興客運有限公司運營，共運營94條定編公交線路（其中停運一條）以及數量未知的“鎮通村”鎮內未編號公交線路。
*蕉嶺縣的公交線路由粵運蕉嶺汽車運輸有限公司運營，共運營23條線路。
*五華縣的公交線路由粵運公司運營，共運營6條線路。
*大埔縣的公交線路由粵運公司運營，共運營1條縣城公交線路和若干條鄉鎮公交線路，不過大埔縣城公交由于車輛相對較少因此很難見到。
*平遠縣的公交線路由粵運公司運營，共運營18條線路。
*興寧市的公交線路由興寧益盛公交運營，共運營9條線路。
*豐順縣的公交線路由豐順縣益豐汽車交通有限公司運營，共運營10條線路。
梅州雖地處廣東省，卻因區位原因和交通落后而導致長期相對封閉，經濟并不發達，是典型的山區市。
2003年初，梅州政府提出“四個梅州”發展戰略，即“開放梅州、工業梅州、文化梅州、生態梅州”。
2012年，梅州市的國內生產總值為745.98億元，人均生產總值17425元。
2017年，梅州市的國內生產總值為1125.82億元。
2018年，梅州市的地區生產總值為1110.21億元
梅州擁有3個省級產業轉移工業園：廣東梅州高新技術產業園區、東莞石碣（興寧）產業轉移工業園、東莞塘廈（平遠）產業轉移工業園。
據初步核算，2014年全市生產總值885.83億元，增長8.5%，其中：第一產業增加值179.46億元，增長4.3%，拉動GDP增長0.7個百分點；第二產業增加值322.91億元，增長10.3%,拉動GDP增長4.5個百分點，第二產業中工業增加值261.56億元,增長9.6%，拉動GDP增長3.5個百分點；第三產業增加值383.46億元，增長8.3%，拉動GDP增長3.3個百分點。三次產業的結構比例由2013年的20.6：36.2：43.2調整到2014年的20.3：36.4：43.3。民營經濟增加值527.43億元，增長8.7%。人均生產總值20528元，增長8.2%。
過去梅州工業長期以低加工度的自然資源依賴型的“偏重型化”結構為主體。建國初期，工業產值不足3000萬元，“九五”時期，梅州工業發展速度居全省最末，工業化率僅為28%，比當時全省平均水平低16個百分點。 而興寧八七礦難后，梅州的工業更加受到了強烈的沖擊。
煙草、建材、電力、電子信息產業是四大工業產業，梅州卷煙廠是梅州最有實力的企業之一。工業的產業結構相比珠三角過于老化，難以競爭，甚至有工廠因生產能力有限而被迫辭掉千萬元的訂單。
近年，廣東省政府提出產業轉移，將珠三角一些耗能相對較大、勞動密集型的企業遷移至東西兩翼經濟欠發達地區，并設立產業轉移工業園，梅州工業才開始發展。
梅州一茶田風景
梅州是農業大市，2007年全市農業總產值139.82億元。而今梅州的農業進入轉型階段，已建成水果、茶葉、南藥、優質稻、油茶、蔬菜、煙草、畜牧水產養殖八大優勢特色農產品生產基地。沙田柚、茶葉等三高農業是梅州最有特色的農業產業，曾被譽為“中國金柚之鄉”和“中國單叢茶之鄉”，其中大埔“西竺牌”西巖單樅茶獲得“中國名牌產品”稱號；平遠則獲得“廣東臍橙之鄉”稱號。
在2008年12月，梅州市政府組團參展在香港的“2008廣東梅州(香港)經貿農業旅游招商推介會”及香港第43屆工展會。這是梅州市第一次在香港舉辦大型招商推介活動。
梅州圍龍屋的一角
梅州的文化是典型的客家文化，中原文化的深厚底蘊。早在一千多年前，客家人的祖先因避戰亂從中原一帶南遷，先后五次大遷徙，經過江西、福建，其后在在粵東北定居，逐漸形成了客家民系的大本營。中原文化如建筑、飲食在此得以延續傳承和弘揚光大，形成別具一格的客家文化。梅州也因此成為客家民系的代表。
梅州市幾乎所有居民講客家話，其中梅州市區境內梅縣區和梅江區的梅縣話在語言學上被視為客家話的標準音或代表方言。中國國際廣播電臺是中國唯一國家級從事對外國廣播的國家電臺，其客家話廣播是以梅縣話廣播；中央人民廣播電臺是中國國家電臺，其客家話廣播是以梅縣話對全國國內廣播；與此同時中央人民廣播電臺其對臺灣廣播的客家話亦以梅縣話廣播。另外，在豐順縣有4個鎮（湯坑、湯南、留隍、東留）大約有11萬居民說潮州話。雖然全境通行客家話，但梅州各區縣市彼此間的口音還是有所不同，例如梅縣話只有一套塞擦音（、、），而興寧話則有兩套塞擦音（加上、、、）。
在梅州，常見的客家美食可分為客家菜肴和客家小吃兩大類。客家菜與潮州菜、廣州菜并稱為廣東三大菜系，其風味的形成跟客家民系的形成是分不開的，就像客家話保留著中原古韻一樣，梅州客家菜也同樣保留著中原傳統的生活習俗特色，即“咸、香、肥”的特色。
梅州菜具有菜味鮮咸，吃口脆嫩的特點。傳統的梅州菜主要為家禽和水產，喜用“三鳥”，即雞、鴨、鵝，口味略偏咸、油。梅州的特色菜或小吃有梅菜扣肉、梅州鹽焗雞、豬肉丸,牛肉干，客家娘酒、釀豆腐、梅縣區麥芽糖等。另外各縣區也有各具風格的小吃，例如豐順的菊花糕、興寧的黃板，而其中大埔縣則更加出名，鴨松羹、薄餅等風味小吃被評為“廣東客家十大名菜”。經廣東烹飪協會組成國家級專家認定，大埔縣被冠名為“廣東客家美食名縣”。
在區內有很多古樸的客家民居，包括圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、土圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋最有特色和最為著名，并與窯洞、四顆印、四合院有中國四大民居之稱。其中興寧市的圍龍屋占了全梅州近一半，大埔縣的客家土樓則更為外人所熟知。
客家山歌是梅州文化的一個重要組成部分，用來傳達客家男女情愛、勞動之樂。歌詞形式多為七字仔，講求平仄、押韻，但並非全部的字都嚴格要求平仄。特色是即興、融合客家人生活題材且擅用隱喻與雙關。中國的客家山歌以廣東省梅州市的梅州山歌（嘉應山歌）最為著名，而梅州市的梅州山歌又以梅縣區的山歌最為著名，然而梅縣區的山歌又再以松口鎮的松口山歌最為著名，松口山歌可以說是客家人最為流行的山歌。
=== 漢劇 ===
客家漢劇是客家文化產物，也稱為“外江戲”、“興梅漢戲”，一般使用梅州客家官話（客家口音很重的官話）。在梅州地區的大埔縣及周邊地區較為流行，廣東漢劇院是現時中國最大的客家漢劇戲曲劇團，屬於中共的官方劇團。
賞丁是一種盛行于興寧、五華部分地區的習俗，因興寧話音“賞丁”與“賞燈”相似，賞丁常被誤寫為賞燈、響燈或響丁。
通常情況下，在興寧每個家族每年都要賞丁。賞丁從每年正月初九開始到正月十六，最多集中在正月十二、十三，每個家族自定賞燈日期，一般每年都是固定的。部分家族從正月十五到正月二十左右，還會有一次“暖燈”。
賞丁具有雙重意義：一是觀賞花燈，二是慶祝添丁（在興寧話中，“丁”同“燈”諧音）。
如果有男孩在去年出生，今年的賞丁則會被稱為“新丁”。賞丁的高潮是“升燈”儀式，男孩家長會選取吉時把花燈掛在祖公廳的主梁上，謂之“升燈”。升燈時鳴放鞭炮，當晚還會組織舞龍等表演，直到深夜。
賞丁當天有些地方會請“花燈”，接花燈時必定有男童在前面領路，人們抬著用紙做的花燈，從后門走出圍龍屋，繞一大圈后在從正門回到圍龍屋，一路上會有2條龍燈跟著，一邊放鞭爆，一直放到回到圍龍屋把花燈掛起來為止。
另外，興寧龍北等地還有搶珠龍，龍田、合水一帶有香火龍活動。
梅縣地區在正月也同樣有上丁（賞丁）習俗，同樣意為向祖宗匯報家族中添了新的男丁。梅縣地區的儀式主要是準備祭品進行祭祖同時，往家族祠堂內高梁出掛上新燈籠，即為上燈。
葉劍英紀念園
梅州目前是中國大陸優秀旅游城市，風景優美，環境清新，深受省內及周邊省區的旅客，特別是自駕一族的歡迎。由廣東省旅遊局主辦的首屆「選美廣東」評選活動中，梅州以13萬票當選為“我最喜愛城市”，“雁鳴湖度假村”則獲“我最心動景區”殊榮。不過梅州在其它地方則鮮為人知，旅游業尚未充分開發。
梅州市內旅游資源豐富，景點眾多，著名的景點有：梅江區的千佛塔、愛麗絲莊園、人境廬、客家公園、中國客家博物館、客天下旅游產業園、泮坑旅游度假村，梅縣區的雁南飛茶田省級旅游度假區、陰那山省級風景區、葉劍英元帥故居和紀念館、聯芳樓、梅州洞天湖旅游度假區、雁山湖國際花園，以丹霞地貌為特點的平遠縣的五指石省級風景名勝區，豐順縣的豐順溫泉省級旅游度假區、龍鯨河漂流、龍歸寨瀑布，蕉嶺縣的丘逢甲故居、謝晉元故居、鎮山國家森林公園和長潭旅游度假區，五華縣的湯湖熱礦泥山莊，興寧市的興寧學宮、合水旅游區、神光山旅游區、辛亥革命元老何子淵故居，大埔縣的張弼士故居、田家炳故居、三河中山紀念堂、三河壩戰役紀念館、萬福寺、泰安樓、雙髻山森林公園和客家土圍樓－花萼樓等。
素有“文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉、客家菜之鄉”之稱，同時還有“廣東漢劇之鄉 、廣東漢樂之鄉、金柚之鄉、單叢茶之鄉、溫泉之鄉、長壽之鄉”、版畫之鄉等稱譽。
* 梅州市和 塞席爾首都維多利亞締結
* 梅縣區和 毛里求斯第二大城市居爾皮普締結
基本RDF圖
資源描述框架（，縮寫：），是萬維網聯盟（W3C）提出的一組標記語言的，基於XML語法及XML Schema的資料類型以便更為豐富地描述和表達的內容與結構。
*  W3C RDF Primer中文版
*  W3C's RDF at W3C : specifications, guides, and resources
*  RDF Semantics : specification of semantics, and complete systems of inference rules for both RDF and RDFS
內科學是臨床醫學的專科，幾乎是所有其他臨床醫學的基礎，亦有醫學之母之稱。內容包含了對疾病的定義、病因學、致病機理、流行病學、自然史、癥狀、癥候、實驗診斷、影像檢查、鑑別診斷、診斷、治療和預後等。
內科學的方法是根據病史與檢查所見做實驗診斷與影像檢查，在眾多鑑別診斷中排除可能性較低者，獲得最有可能的診斷；獲得診斷後，內科的治療方法包含追蹤觀察、生活方式、藥物、介入性治療（如心導管、內視鏡）等，根據病人的狀況調整藥物之使用，防止並處理副作用及併發癥。
內科學包含了依不同器官系統和病因而分類的次專科：心臟內科、呼吸科、肝膽腸胃科、腎臟科（泌尿內科）、血液科、腫瘤科、內分泌科、傳染病科、免疫科、風濕科、神經科、兒科、神經內科、老年病科等，但各地甚至各醫院對次專科的分類可能有所不同。各次專科多半有成立各自的醫學會，各自審查次專科醫師的資格並舉辦學術活動。廣義的內科學更包含了皮膚科、眼科、精神醫學、復健科（康復科）、放射科、安寧緩和科、環境及職業醫學科等非用外科手術方式治療之專科。
胸腔醫學為探討呼吸器官疾病之一門學問。近年來因為重癥醫學的發展迅速，因此在許多國家將重癥醫學列入了胸腔醫學之範疇之內，稱之為胸腔暨重癥加護醫學。
呼吸學又可以細分為數個細項：
** 慢性阻塞性肺病(chronic obstructive pulmonary disease, COPD)
* 瀰漫性肺病/間質性肺病(diffuse lung disease/interstitial lung disease)
** 氣胸(pneumothorax)
家牛或稱黃牛、歐洲牛（學名：'）是哺乳類偶蹄目牛科牛亞科牛屬中一群已經馴化的動物。
這種群居動物的祖先為原牛，大約8千年前被人類馴化成家養的牲畜。如今地球上生存著13億只家牛，遍布除了南極洲以外的每一塊大陸。家牛同人類的生活極為密切，一般將它們用來作為肉、奶或皮革的來源，在化石燃料大規模使用之前，家牛也是主要的畜力來源之一。
為了更好地利用家牛所提供的資源，人類長期進行配種，按其特征可以分為供食用的肉牛及產奶的奶牛，用于耕作的家牛則日漸減少。
在人類的文化中，家牛一般占有很高的地位，早期臺灣的農家子弟禁吃牛肉，1949年的《印度憲法》與《尼泊爾憲法》甚至禁止宰牛。人們大多將其同力量、財富等聯系起來，許多地區將家牛視作忠誠、勤勞的象征。不過因為其外形和從事的工作，有時也會被當做卑賤、粗暴的象征。
今日，大多數的家牛的祖先都是原牛。原牛曾廣泛分布於歐亞大陸，但后來它們的數量漸漸減少，1627年世界上最后一頭原牛在波蘭被捕殺。
實際上家牛的起源與馴化是一個令考古學家和古生物學家非常困惑的問題，關于其馴化發源地有單一中心說與多中心說兩種觀點。單一中心說認為現代歐洲牛類來源于公元前6千年的新月沃地。而多中心說則認為除了新月沃地外，非洲北部的埃及地區可能也在公元前7千年左右獨立地馴化出了牛類。隨著原牛向東部的亞洲遷移，它可能在3千至5千年前于亞洲地區的巴基斯坦一帶被獨立地馴化出來。不過，亞洲的家牛經歷了和瘤牛的雜交之后與今天的歐洲家牛有較大不同。隨著生物學技術的發展，21世紀初對現代牛類所做的線粒體DNA與Y染色體測試更多得傾向于支持多中心假說。
這一類測試表明，非洲北部的牛類品種與歐洲中部的并非一個世系，和新月沃地的同類也有差異。西班牙和意大利倒是混入了一些非洲家牛，推測可能是非洲牛透過地中海影響了歐洲西南部地區。非洲牛被馴化出來后也可能向北進入了新月沃地。而新月沃地的家養牛在向歐洲的傳播過程中不時和當地原牛雜交，使其變得更加強壯。只不過這一過程大多發生在歐洲東南部，到達阿爾卑斯山北部之后，新月沃地家牛中的一支取得了優勢地位，迅速擴散開來，如今德國、法國和低地國家的家牛大多為這一支的后代。傳播到歐洲北部的家牛停止了和當地野牛的雜交，如今的英國現代牛身上幾乎找不到英國本地原牛的身影。時至今日，人們依然時常用瘤牛等其他品種的牛類同家牛交配以提升其品質，因此現在的家牛品種實際上是許多家養的與野生的牛類在歷史上的不同時期多次混合后的復雜族群。
考古學上的證據表明，大約在公元前5至6千年，近東和南歐地區就已經開始有規模的飲用牛奶了。而北歐的英國等地飲用牛奶的最早考古學證據則大約出現在公元前4千年。
雖然美洲大陸也有野牛，然而這些牛類直到今日也非常難以馴養，美洲的家牛都是從歐洲傳播過去的。在哥倫布第二次前往美洲的航行中，西班牙的家牛就被帶到了美洲，哥倫布隨后的幾次航行又攜帶了更多的家牛用以負重和耕地。隨后不久這些牛只就在西印度群島的各個島嶼上繁衍開來，后來的西班牙移民又將牛帶到了墨西哥等地，還通過巴拿馬地峽將它們傳播至南美洲西部。16世紀，法國、荷蘭等地的殖民者在前往新大陸的過程中也沒忘記將自己國度內的家牛帶至北美洲。而南美洲的家牛則主要是從西班牙和葡萄牙這兩個國家運過去的，據推測現代南美家牛之所以含有較多北非家牛的世系，正是因為西班牙、葡萄牙兩國的家牛血統受到了北非品種的影響。
1788年第一批來到澳大利亞的移民就將牛帶到了這片新大陸，然而他們所攜帶的是來自印度的瘤牛，這個品種比家牛更耐熱。家牛在晚些時候才進入澳洲。
臺灣牛較可靠的紀錄是由荷蘭人輸入，在那之前臺灣可能無牛。