ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
ISO/IEC 13818-7（MPEG-2 – AAC Audio）
R-S (207, 187, t = 10)
R-S（204, 188, t = 8）
Outer interleaver
52 R-S block
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rate 2/3 trellis code
PCC: rate 1/2, 2/3, 3/4, 5/6, 7/8; constraint length = 7, Polynomials (octal) = 171, 133
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12 to 1 trellis code
bit-wise, frequency
bit-wise, frequency, selectable time
Data randomization
16-bit PRBS
8-VSB and 16-VSB
COFDM  QPSK, 16QAM and 64QAM  Hierarchical modulation: multi-resolution constellation (16QAM and 64QAM)  Guard interval: 1/32, 1/16, 1/8 & 1/4 of OFDM symbol  Two modes: 2k and 8k FFT
BST-COFDM with 13 frequency segments  DQPSK, QPSK, 16QAM and 64QAM  Hierarchical modulation: choice of three different modulations on each segment  Guard interval: 1/32, 1/16, 1/8 & 1/4 of OFDM symbol  Three modes: 2k, 4k and 8k FFT
;視訊輸入介面
*HDMI、USB、AV端子、VGA端子、BNC（RF端子）
* 標準清晰度電視（SDTV）
* 超高畫質電視（UHDTV）
* HDTV input and colorspace（YPbPr/YCbCr）
* United States Federal Standard 1037C
* DTV channel protection ratios
* DVB HDTV standard
*  Images formats for HDTV, article from the EBU Technical Review .
*  High Definition for Europe - a progressive approach, article from the EBU Technical Review .
*  High Definition (HD) Image Formats for Television Production, technical report from the EBU
*  Digital Terrestrial HDTV Broadcasting in Europe , technical report from the EBU
*  TV Azteca Plans HDTV Mexican Rollout
*  CDTV Canadian Digital Television official website
*  HDTV Info Information on HDTV
*  HDTV Magazine HDTV Resource
*  Differents between HD and SD
*  HD Beat High definition consumer information, listings and reviews.
*  Home Theater Network What to look for in HDTVs.
*  HDTV Forum Your High Definition Forum
*  Hi Definition Hardware Useful information on Hi Definition compatible hardware.
*  HDTV Consumer Info Information for people unfamiliar with HDTV technology.
*  UKHDTV.net UK Resource For HDTV News & Information
*  HDTV Broadcasting Info Information for people looking to get HDTV
*  HKPCUG Digital HDTV Wiki HKPCUG香港數碼廣播資訊Wiki
*  社團法人臺灣數位電視協會社團法人臺灣數位電視協會
純數字:拉丁字符和數字混用:
郵政編碼（-{zh-cn:又稱郵區編號，臺灣稱郵遞區號; zh-tw:或郵區編號，中國大陸稱郵政編碼; zh-hk:又稱郵遞區號，中國大陸稱郵政編碼;zh-sg:中國大陸稱郵政編碼，香港稱郵區編號}-，）是國家或地區為達到郵件分揀自動化和郵政網絡數字化，加快郵件傳遞速度，而把全國劃分的編碼方式。郵區編號制度已成為衡量一個國家通信技術和郵政服務水準的標準之一。郵遞區號最早是由烏克蘭發明、於1932年12月啟用，但在第三年被放棄使用，后來德國將其再次採用。
大多數國家或地區的郵政系統都使用郵遞區號，但有少數例外。愛爾蘭、巴拿馬、牙買加和香港都不使用郵遞區號，而紐西蘭只在投寄大量郵件時才使用。一些網站必須輸入郵遞區號，如果居住地根本沒有使用，可以填寫00000。
許多國家或地區的郵遞區號是用數字，但如英國及加拿大也有使用羅馬字及數字混用編碼。使用數字編號的國家或地區也用不同位數，如美國使用5或9位數字，墨西哥使用5位數字，澳大利亞使用4位數字，印度使用6位數字。編碼格式最為複雜的為英國。
阿根廷編號為7個字，稱為CPA，是“”的縮寫。其中第一個字母為省代碼，接下來4位數字表郵區，後接3個字母表建築物區面。例如B1636FDA，其中B為省代碼，1636是郵區碼，FDA表建築物區面。其中省代碼如下
*C：Capital Federal（聯邦首都區）
*B：Buenos Aires（布宜諾斯艾利斯省）
*K：Catamarca（卡塔馬卡省）
*U：Chubut（丘布特省）
*X：Córdoba（科爾多瓦省）
*W：Corrientes（科連特斯省）
*E：Entre Ríos（恩特雷里奧斯省）
*P：Formosa（福爾摩沙省）
*L：La Pampa（拉潘帕省）
*F：La Rioja（拉里奧哈省）
*M：Mendoza（門多薩省）
*N：Misiones（米西奧內斯省）
*Q：Neuquén（內烏肯省）
*R：Río Negro（內格羅河省）
*J：San Juan（聖胡安省）
*D：San Luis（聖路易省）
*Z：Santa Cruz（聖克魯斯省）
*S：Santa Fe（聖菲省）
*G：Santiagodel Estero（聖地亞哥-德爾埃斯特羅省）
*V：Tierra del Fuego（火地省）
*T：Tucumán（圖庫曼省）
澳洲郵區編號為4位數字，因為澳洲中部為無人（或少人）居住的沙漠，所以有些部分郵區編號跨越2個州。
加拿大的郵區編號為3加3共6個字的拉丁字母及數字混用編號，書寫時前3字和後3字通常以空白分開，其中奇數位（第1字、第3字、第5字）為英文A-Z字母，偶數位（第2字、第4字、第6字）為阿拉伯數字0-9。例如“V0T 1H0”。
中國的郵區編號采用4級6位編碼制，首2位表示省、市、自治區，第3位代表郵區，第4位代表縣、市，最后2位代表投遞郵局。此編碼不適用於均有各自的郵政機關的香港、澳門，且香港和澳門未使用郵政編碼。
目前香港政府決定香港內部繼續不用郵政編碼系統。在實際操作中，從國外寄香港的國際郵件，只需要在信封上的詳細地址最後一行寫上英文「HONG KONG」即可，無需寫上郵政編碼。對中國大陸而言，也只需按照國際和港澳臺信件格式書寫地址，標明收信人地址為“香港”即可。
捷克的郵區編號為5碼數字編號。
法國的郵區編號始于1972年，共5個數字：首2位代表省，后3位分別代表城市、地區和郵政分局。比如北部省的阿斯克新城，郵編是59650，59是北部省的區號，其首府里爾的郵編是59000。
印度郵區編號稱作“Pincode”，為6位數字編號。
義大利的郵區編號稱作“”，為5碼數字編號。
自1968年7月1日開始，日本使用3至5位數字作郵區編號，如「新東京郵便局」（137）、「東京國際郵便局」（100-31）。1998年2月2日開始改為7位數字，例如「137-8799」，舊有的3位數字編號要加上「-8799」，5位數字則在尾後加上「99」。
在日本，郵政編碼前面會加上郵便記號「〒」，例如〒137-8799。
馬來西亞的郵政編碼由法國郵政協助研發，共5個數字。其中首2位代表州、城市或幾個縣，后3位則為投遞郵局。比如大山腳郵編是14000，14是威中縣東部和威南縣的區號，而使用X9XXX通常為新興城鎮或旅游勝地、如浮羅交怡、云頂高原、依斯干達公主城等。政府機構和信箱則有各自的郵編。
墨西哥郵區編號為5位數字，西班牙文稱為“Código Postal”。
新加坡的郵政編碼為6位編碼，前兩位對應郵區（全國分為28個郵區），每個郵區可能有2個到6個這樣的2位數號碼，第3位對應一條路或一個小的街區。政府組屋通常由大牌號表示其地址，郵政編碼的后3位通常即是大牌號。對于沒有大牌號的地址，根據郵政編碼，通常可以精確定位到一幢建筑。
西班牙郵區編號為5位數字，西班牙文稱為“”，縮寫成“”。
瑞典自1968年5月12日起使用代表地理位置的5個數字來分類郵件。10-19開首的編號屬於斯德哥爾摩；其他開首的編號中，較大的數字表示較北的城市。
書寫瑞典地址時，第一行是收件人姓名，第二行是（城市內的）街名和街號或（不在城市內的）房屋名字和號碼，第三行是郵區編號和地區名稱（城市或小村落）。
典型的地位是這樣的：
: Erik Svensson（收件人姓名）
: Solrosstigen 1a（街道和街號）
: 123 45 STAD（郵區編號、城市）
擁有專屬首兩碼的城市
斯德哥爾摩省的部份
斯德哥爾摩（10–11和其他零散的小範圍）
斯科訥省、克魯努貝里省的部份、布萊金厄省的部份
馬爾默（20–21）、隆德（22）、赫爾辛堡（25）
延雪平省的部份、克魯努貝里省的部份、卡爾馬省的部份、布萊金厄省的部份、哈蘭省的部份
哈爾姆斯塔德（30）、韋克舍（35）、卡爾馬（39）
西約塔蘭省的部份、哈蘭省的部份
哥德堡（40–41）
東約特蘭省的部份、延雪平省的部份、卡爾馬省的部份、西約塔蘭省的部份
布羅斯（50）、延雪平（55）、林雪平（58）
南曼蘭省、哥特蘭省、韋姆蘭省、東約特蘭省的部份、西約塔蘭省的部份、厄勒布魯省的部份
北雪平（60）、埃斯基爾斯蒂納（63）、卡爾斯塔德（65）
烏普薩拉省、西曼蘭省、達拉納省、斯德哥爾摩省的部份、厄勒布魯省的部份
厄勒布魯（70）、韋斯特羅斯（72）、烏普薩拉（75）
耶夫勒堡省、西諾爾蘭省、耶姆特蘭省
耶夫勒（80）、松茲瓦爾（85）
西博滕省、北博滕省
-{于}-默奧（90）、呂勒奧（97）
臺灣的郵區編號過去採行3+2制度，2020年3月3日起為改善投遞效率，將郵遞區號改為3+3碼。前3碼為臺灣368個鄉鎮市區專用碼（新竹市與嘉義市其下雖有分區，但郵區編號不分碼），加上南海諸島東沙、南沙（以上兩區皆隸屬高雄市旗津區管轄）及釣魚臺列嶼（臺灣將該島劃為宜蘭縣頭城鎮的行政區），後3碼為大量用戶專用碼或是投遞責任區碼。普通寫前3碼即可，例如新竹市為300，若完整書寫郵遞區號可加快郵件遞送速度。大部分地區的房屋門牌有註明所在地鄉、鎮、市、區名及其郵區編號，例外如臺北市全市門牌無標示區名和郵區編號。中華郵政建議在國內直式標準信封背面加印郵區編號一覽表，以便查閱。臺灣除臺北市及其他省轄市地址有時不寫區名外（例如臺北市中正區中山南路簡為臺北市中山南路），郵政單位仍建議各市地址應寫區名及郵區編號，以減少查閱及分揀的麻煩。
臺、澎、金、馬的大郵遞區（3+3碼最左邊的一碼）如下：
# 基隆市、新北市、宜蘭縣、連江縣（馬祖）、釣魚臺列嶼
# 新竹市、新竹縣、桃園市、苗栗縣
# 彰化縣、南投縣
# 嘉義市、嘉義縣、雲林縣
# 高雄市、澎湖縣、南海諸島、金門縣
# 屏東縣、臺東縣、花蓮縣
英國郵區編號稱為「Postcode」，為英文字及數字混用編碼。
美國郵遞區號（ZIP Code）是美國郵政使用的一種郵區編號，一般常以大寫「ZIP」表示。
* 聯合郵政聯盟會員國郵遞地址規格
* 聯合郵政聯盟各會員國郵遞編碼查詢網址
*  中華郵政郵遞區號查詢 （臺灣）
*   中國郵政編碼查詢 （中國大陸）
**  加拿大郵局郵遞編碼查詢
**  加拿大郵局郵遞編碼分區地圖下載
*  澳大利亞郵局郵遞編碼查詢及資料庫下載
*  西班牙郵局郵遞編碼（Códigos Postales）查詢
*  印度郵局郵遞編碼（PINCODE）分區
**  印度郵局郵遞編碼（PINCODE）分區地圖
*  英國皇家郵局郵遞區號查詢
*  墨西哥郵局郵遞編碼（Código Postal）查詢及資料庫下載
*  義大利郵局郵遞編碼（CAP）查詢
日本的地上波（日語，即地面電視廣播）數位電視（上圖，ISDB-T規格）和傳統電視（下圖，NTSC規格）的畫質比較，以日本放送協會的天氣預報畫面為例。數位電視的解析度和細緻度明顯提高，還有抗干擾能力使畫質不受氣候影響，現在還能提供各種互動功能和軟件升級功能。
數位電視是指採編、播出、傳輸、接收等環節中全面採用數位訊號的電視系統，與類比電視相對。
數位電視的根源與廉價，高性能電腦的可用性密切相關。直到20世紀90年代，數字電視才逐漸成為現實。
世界採用數碼電視規格圖
數位電視涉及很多領域的標準。其中傳輸標準分為：地面傳輸（無線）、有線傳輸、衛星傳輸、手持裝置傳輸四個體系。
# 美國標準ATSC 8-VSB用於6MHz電視頻道。
#:使用地區：美國、加拿大、墨西哥、南韓、中美洲部份國家等。
# 歐洲和大部分非洲標準DVB-T COFDM用於6/7/8 MHz電視頻道。
#:使用地區：全球大部份國家和地區，包括歐洲及大洋洲各國、亞洲多國，非洲及中東大部份地區亦已在2006年承諾採用，目前臺灣採用的是歐規DVB-T 6MHz。
# 日本標準ISDB-T COFDM用於6MHz電視頻道（屬歐洲標準改良型）。
#:使用地區：日本、中美洲部份國家、南美洲大部份國家（僅哥倫比亞及法屬圭亞納使用DVB-T）等
# 中華人民共和國（中國大陸）標準DTMB（中華人民共和國於2006年8月自訂標準）
#:使用地區：中國大陸、香港、澳門、巴基斯坦、寮國、古巴、東帝汶（目前正在實驗）等
# 美國和其他北美洲國家標準為ATSC-C。（其他地區待補充）
# 歐洲標準為DVB-C。
# 日本標準為ISDB-C。
# 臺灣的有線電視標準不一，但以DVB-C為主，另有系統採ATSC-C。
# 中國大陸的有線電視網路一般採用的是歐洲DVB-C標準。
# 歐洲：歐洲標準為DVB-S、DVB-S2。這兩個標準也是事實上的國際標準。
# 日本：放送衛星(BS)採用ISDB-S；通信衛星(CS)分為兩類，東經110度CS採用ISDB-S，東經124/128度CS採用DVB-S。
# 中國大陸：中國大陸主要採用DVB-S及DVB-S2作為衛星直播電視標準。
# 歐洲標準為DVB-H。
# 大韓民國採用基於DAB標準的T-DMB標準及S-DMB標準。
# 國際上還有DVB-SH標準及MediaFLO標準。
# 日本採用ISDB-T標準中1seg方式。
# 中國大陸采用CMMB標準。
相比之下，SDTV可以使用多種縱橫比形式的幾種不同格式中的一種，具體取決於廣播國家／地區所使用的技術。在矩形像素而言，NTSC的國家可以在4提供一個640×480分辨率：3和854×480的16：9，而PAL可以給在768×576 4：3和1024×576 16：9。但是，廣播公司可以選擇降低這些分辨率以降低比特率（例如，英國的許多DVB-T頻道每行使用544或704像素的水平分辨率）。
根據信號的空間傳播方式，數字電視主要包括4種形式：數字電視地面傳輸系統、數字有線電視系統、數字衛星電視系統、IP電視系統。
數位電視系統包括前端系統、傳輸網絡和接收終端。
能夠直接接收並處理外來數位電視信號的電視機，或已內置數碼電視解碼器的電視機，一般稱為“數位電視機”（IDTV）。
接收類比電視信號、僅在圖像還原過程中採用數字處理技術的電視機，經常被稱為“數位電視”，但這並不是真正意義上的數位電視。
目前能夠直接接收並處理外來數位電視信號的電視機已逐漸普及，但大部份家庭仍使用只能接收類比電視信號的電視機。如要繼續使用這些電視機，可以利用“數字電視-{zh-hans:機頂盒;zh-hk:機頂盒;zh-tw:機上盒;}-”把數位電視信號轉換成類比電視信號，就能以類比電視機接收數位電視。
一條模擬電視頻道本來只能傳送一個模擬節目，但數位電視經在數碼化壓縮訊號後可同時播出3至4個標準畫質的節目，因此計算下來單一頻道或節目的傳輸成本會降低；而觀眾則有更多的節目可供選擇，另外訊號經數碼化處理，可消除雜訊及干擾，觀眾便能看到更清晰細緻的畫面。
*  數碼電視 （香港特別行政區政府商務及經濟發展局設立的網站）
中華民國的法律分為憲法、法律、命令三個層級，以《中華民國憲法》為基礎，並以《中央法規標準法》做為法律制定的通則，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。法律的制定、修改與廢止主要由中華民國立法院執行，各項法案在立法院通過後，再經中華民國總統公布始有效力。法規架構主要採行大陸法系體系，憲法訴訟歸憲法法庭，民事訴訟、刑事訴訟、選舉訴訟歸一般法院，而行政訴訟歸行政法院；至於軍人還加上之規範，並在戰爭時由軍事法院負責。
中華民國以《六法全書》，即憲法、行政法、民法、刑法、民事訴訟法與刑事訴訟法為最通用之法律。中華民國法律的制定，相當程度的參考同屬大陸法系的德國與日本，其中高達八成以上的法律條文是比照德國，尤其民法以德國、瑞士爲法律繼受的主要對象，因而使不少法律學者前往德國留學取得法學學位。
中華民國是大陸法系國家，以成文法為法治基礎，與以判例法為基礎的英美法系不同。
依《中央法規標準法》第2條之規定，法律的名稱分為4種：法、律、條例、通則。法律需經過立法院立法程序，經由總統公布後施行。
⒈法屬於全國性、一般性或長期性事項之規定者。
⒉律屬於戰時軍事機關之特殊事項之規定。
⒊條例屬於地區性、專門性、特殊性或臨時性事項之規定者。
⒋通則屬於同一類事項共通適用之原則或組織之規定。
命令則為行政機關發布之具體辦法，不得違反憲法與法律的規定。依其性質稱為規程、規則、細則、辦法、綱要、標準或準則（《中央法規標準法》第3條），以上名稱僅為例示規定，若採其他名稱亦不失其命令之效力。
⒈規程：屬於規定機關組織、處務準據者稱之。
⒉規則：屬於規定應行遵守或應行照辦之事項者稱之。
⒊細則：屬於規定法律施行之細節性、技術性、程序性事項或就法律另作補充解釋者稱之。
⒋辦法：屬於規定辦理事務之方法、權限或權責者稱之。
⒌綱要：屬於規定一定原則或要項者稱之。
⒍標準：屬於規定一定程度、規格或條件者稱之。
⒎準則：屬於規定作為之準據、範式或程序者稱之。
另外，地方政府可在其自治範圍或依中央法律、法規之授權，制定自治法規，分為自治條例與自治規則二種。前者需地方議會通過，後者僅需地方政府發布即可。
中華民國法律一般可分為：
*憲法：包含人民基本權利之規定以及任何中央地方體制法規，解釋憲法之司法院解釋具有同等效力，舉例來說有《中華民國憲法》、《中華民國憲法增修條文》、《司法院大法官釋字第1~813號》等。
*行政法：舉例來說有《憲法訴訟法》、《行政程序法》、《請願法》、《訴願法》、《行政訴訟法》、《行政罰法》、《行政執行法》為行政法總則、《國家賠償法》、《刑事補償法》以及其他各行政單位相關法規為行政法分則。
*民事實體法：舉例來說有《民法》、《商事法》及其他特別法。
*民事程序法：舉例來說有《民事訴訟法》、《非訟事件法》及《強制執行法》等。
*刑事實體法：舉例來說有《中華民國刑法》、《中華民國陸海空軍刑法》簡稱（軍法）及其他規定於各法規中的刑事責任規定，還有像是有（附屬刑法）（特別刑法）。
*刑事程序法：舉例來說有《提審法》、《羈押法》、《刑事訴訟法》等。
中華民國法律屬於大陸法系，其法規、法律原則等自然與近現代大陸法的源頭德法兩國脫不了干係。
法治國家（Rechtsstaat，法律作為統治的途徑）以及成文法（code civil des fran?ais）等特色均源於以上兩國。
大陸法系的主要法源是成文法典、前國家性法律條理、行政機構的自律規則等。
相對的，英美兩國採用的是普通法制度，判例法以及習慣法作為法源的比重非常之高。
其思想則著重於法之支配（即法律高於一切，包括政府）。
中華民國之採用大陸法而非英美普通法是因為現代法律的主要制度以及知識在二十世紀初由日本傳來。
採用原因包括清末民初時中國法政界不少舉足輕重的人物均在日本接受教育，對英國西敏寺體制、美國華盛頓體制生疏，故而偏好日本的法制。其次，當時學界普遍認為由日本政客精心打造的日本法較于適合中國的風土民情、傳統，故予以效仿。
至今，日本法的影響處處可見，形式上最為明顯的是民國的法典、法律的合集本同日本仍稱六法全書。
中華民國的司法機關中，並無一個被稱為「憲法法庭」的法院存在。其性質相同者為司法院大法官。而司法院大法官這個名稱可以指其成員，亦可以指該機關名稱。依據憲法訴訟法，有權解釋憲法、統一解釋法律和審理政黨違憲解散案件的機關正式名稱為司法院大法官，以組成「憲法法庭」之方式審理並解釋憲法和統一法律解釋；以組成「憲法法庭」的方式來審理政黨違憲之解散案件。另外，依據中華民國憲法增修條文第2條及憲法訴訟法第1條第1項第三款，關於總統、副總統的彈劾案，亦應由司法院大法官組成憲法法庭審理之。
一般民事以及刑事案件由普通法院管轄，採三級三審制；但部分訴訟案件，例外採二級二審制。
普通法院體系按照正常訴訟程序，依序為：
*地方法院：中華民國自由地區共設置21個地方法院，原則上為一縣一地方法院，設於直轄市、省轄市之地方法院通常管轄至外圍縣。
*高等法院：臺灣高等法院設於臺灣臺北市，並設有臺中、臺南、高雄及花蓮四個分院。福建高等法院目前無本院，設有金門分院，轄區為金門、連江兩縣。
*最高法院：最高法院現設於臺灣臺北市。
專業法院：除一般普通法院外，為因應專業案件，得視情況設置專業法院。目前有臺灣高雄少年法院，負責審理高雄縣市兒童及少年觸犯刑罰法律事件，其位階等同地方法院。依據《智慧財產法院組織法》於2008年7月1日成立的智慧財產法院，負責審理智慧財產案件，其案件包含第一、二審之民事、刑事智慧財產案件與第一審之行政智慧財產案件。
行政訴訟由行政法院管轄，採二級二審制：
* 高等行政法院：高等行政法院為行政訴訟案件第一審管轄法院，目前設有臺北、臺中及高雄三所高等行政法院。
*最高行政法院：設於臺灣臺北市。
為配合司法院規劃將行政訴訟由現行二級二審改為三級二審，於地方法院設立行政訴訟庭審理簡易訴訟程序及交通裁決等事件，立法院於2011年11月1日及4日分別三讀通過行政訴訟法、行政訴訟法施行法、智慧財產案件審理法、智慧財產法院組織法、法院組織法、行政法院組織法及道路交通管理處罰條例等7項法律修正案。為便利民眾訴訟，並使公法爭議事件能回歸適用行政訴訟程序審判，使實務與學理歸於一致，司法院經審慎評估後，規劃將行政訴訟改制為三級二審，於地方法院設置行政訴訟庭，辦理行政訴訟簡易程序、保全證據、保全程序及強制執行等事件，並將不服交通裁決之事件改由地方法院行政訴訟庭依行政訴訟程序審理。
2012年9月6日，行政訴訟由二級二審制改為三級二審制，於地方法院設置行政訴訟庭。
依《軍事審判法》之規定，軍事法院隸屬於國防部，而非司法院。軍事法院分為最高軍事法院、高等軍事法院以及地方軍事法院，除最高軍事法院應設於中央政府所在地外，均由中華民國國防部視部隊任務需要設置。
且需注意的是，最高軍事法院雖然名曰「最高」，但並非表示其為軍事案件的終審機關。關於最高軍事法院所做出的判決，在釋字436號解釋之後，可以依案件性質上訴至普通法院中的高等法院或最高法院。
立法院於2013年8月6日三讀通過修正「軍事審判法」第1條、第34條和第237條。現役軍人於非戰時之期間，若觸犯「陸海空軍刑法」之凌虐部屬罪、以強暴、脅迫、恐嚇或其他不正當方法阻撓部屬請願等，以及違犯殺人、妨害性自主等罪者，移至普通司法機關追訴、處罰。凌虐部屬罪、不應懲罰而懲罰罪、阻撓部屬陳情罪等軍刑事案件，自軍事審判法修法公告後，非戰時之期間即從軍法機關移轉至普通司法機關追訴處罰，至於其他刑事案件將於公告後5個月後施行。此意味在非戰時或中華民國非實施戒嚴之期間，中華民國之軍事刑案轉由普通法院及其檢察署成立軍事審判專庭（股）進行追訴與處罰，改變軍事刑案一直以來事實審（一、二審）之部分均由中華民國國防部之軍事法院檢察署、軍事法院追訴、處罰之狀態。
檢察體系制度上於各法院設置檢察署，分為最高法院檢察署、高等法院檢察署以及地方法院檢察署，各置檢察長和檢察官，負責對刑事案件的偵察與起訴。雖然檢察署均附屬法院設置，但檢察體系乃獨立於法院體系運作，由法務部主管，不受法院的指揮管轄。
檢察總長是檢察體系的最高首長，同時是最高法院檢察署的最高首長。
陳榮華（男，依判決書記載，判決時年 29 歲，臺北縣人，住瑞芳鎮，中華民國 43 年 5 月 1 日執行死刑。）
如同其他國家一般，由於當代對人權和實效的重視，在中華民國，剝奪生命權的合理性受少部分人士爭議，因此死刑存廢在中華民國成為有爭議的公共政策。在臺灣對於中華民國死刑制度及死刑存廢問題的事件與討論，始於陳水扁政府時期，時任中華民國法務部部長陳定南於2001年公開宣誓要推動廢除死刑。而後法務部也於2002年公布有關廢除死刑政策說帖，宣示漸進廢除死刑，以廢除絕對死刑、減少死刑判決等政策逐步廢除死刑。2005年12月26日，時任法務部部長施茂林下令在於高雄第二監獄槍決林盟凱、林信宏，此後他便拒絕簽署死刑執行令，到2008卸任為止沒有任何死刑犯伏法，在其任內留下29名死刑犯。中國國民黨2008年重新執政後，法務部部長王清峰主張廢除死刑，並公開表示「任內絕對不會批準死刑」，也不簽署執行已死刑定讞的44名死刑犯的處決。引發輿論爭議以及對死刑存廢的討論，後因此於2010年3月11日晚間被迫辭職。繼任部長曾勇夫於2010年4月30日重啟死刑執行。
主張廢除死刑的人常常因為「死刑是殘忍的刑罰制度」、「生命權不可回復」、死刑冤獄造成的問題比其他刑罰的冤獄嚴重許多」以及「死刑對殺人缺乏更強嚇阻效果，因此根據憲法比例原則，死刑可能超過最小侵害性」等出於人權的理由主張廢除死刑，而死刑無助治安、缺乏更強嚇阻效果的看法也確實有部分量化數據研究的支持；然而，民意普遍支持死刑，根據歷年來所做之相關民意調查，民眾對臺灣廢止死刑之意見，始終約有百分之八十的受訪者，表示反對，但如有相關配套措施，例如提高有期徒刑上限、無期徒刑假釋門檻等，反對意見則約下降至百分之四十。但在2010-2019年期間，即使有配套措施，反對廢除死刑的人一直都超過五成；而在2018年5月到6月期間，臺灣連續發生14起命案，包括3起分尸案，事件再一次令死刑存廢問題成為熱議話題。這除了民眾普遍認為死刑有助維持治安，且確實有相當數量基於犯罪數據的學術研究支持死刑有助抑制謀殺、維持治安的說法外，支持死刑的人多半認為在刑事案件中，懲罰兇手、讓受害者得到撫慰，是讓公平正義得以伸張的做法，而「如果今天你家人被殺，你還會不會主張廢死？」或類似的問題，也經常被死刑支持者用以論證死刑對於受害者及其家屬的必要性，支持死刑者也常因為廢除死刑者面對這類問題時的表現，而認為廢除死刑的人對應當展現同理心的對象，如犯罪受害者，缺乏應有的同理心，廢除死刑也常視為妨礙公平正義實現的作為，而也確實曾經有謀殺受害者家屬感覺自己受到廢除死刑團體欺侮的報導，因此不能認為「廢死團體欺負謀殺受害者家屬」或者「廢死團體對謀殺受害者家屬造成二度傷害」之類的說法沒有根據；而認為廢除死刑妨礙公平正義、進而對受害者造成二度傷害的看法，也使得提倡廢除死刑的人和團體廣泛受到批評、被民眾普遍厭惡；而技術性拖延死刑執行的作法，也讓民眾失去對司法的信任，因此民眾對廢除死刑及相關人士的憤怒與憎惡，不全是不理性、媒體和名嘴炒作、對廢除死刑及相關團體的誤解、不理解、不完全理解或偏見等等所致，而是有一定合情合理的原因存在的，更不能因為民眾普遍對廢死團體和相關人士感到憤怒和強烈的反感，而認為民眾普遍不理性。
很多國家的人都不喜歡法官和律師等法律人，人們對法律人的厭惡也有著長久的歷史，而這可能和法律人目的性取向的思考方式、甚至這樣的思考方式會讓他們做出一些傷害普通百姓的事情，以及法律術語對多數人而言晦澀難解、法律人冷酷無情的刻板印象等等有關。而在中華民國，一些法官的判決也引發民間非議，尤其牽涉謀殺與性侵的判決更常受到類似的指責，而這種對法官的指責極其普遍，因此不能認為這種印象完全出自誤解、對法律和司法缺乏了解、對司法和公務人員的偏見、媒體和名嘴蓄意炒作帶風向、民眾普遍不理性、多數民眾不了解法理或其他類似的理由。判決結果引發民眾非議的法官，常又被稱為恐龍法官。
2016年7月，最高法院經全體法官決議，今後重大矚目案件新聞稿，將一律標示承審法官姓名，此一改革讓承審法官必須面對輿論監督與壓力，期望減少重大爭議判決。
呂炳寬等部分人士認為，中華民國憲法生於中國大陸、長於臺灣，其諸多條款因不適應這一變化而產生諸多問題。例如，因憲法規定國民大會代表須全國人民直選，而鑑於情勢無法在大陸實施換屆選舉，故老國大代表任職終身而出現了“萬年國代”。隨後的憲法增修條文解決了這些迫切需要解決的問題，但仍有眾多條文遠離現實。
完全恢復中華民國憲法原文。此做法可能面臨憲法既不適用於中國大陸現狀、也不符合臺灣民意的狀態。
中華民國政府播遷來臺後，曾實行長達將近四十年的戒嚴令，而這段期間發生了大量司法迫害的事件。2017年12月5日，立法院三讀通過《促進轉型正義條例》。到了2018年5月31日，促進轉型正義委員會正式掛牌成立，辦公室位址則位在臺北市大安區；而平復司法不公、重新調查侵害平等原則的指標性政治審判案件，以及回復與賠償受害者或其家屬的名譽及權利損害等，都是促進轉型正義委員會的職責之一。從2018年10月4日至2019年5月30日，促進轉型正義委員會已經公布四波刑事有罪判決撤銷名單，總共辦理5,837人的判決撤銷作業。
19. 憲法訴訟法，中央法規資料庫
*《中華民國憲法》本文（維基文庫）
*《中華民國憲法》增修條文（維基文庫）
* 外部連結：公民投票相關法規編彙
* 外部連結：《公民投票法施行細則》全文
* 全國法規資料庫（包括命令及英譯）
*《中央法規標準法》（維基文庫）
* 中華民國憲法草案：政治協商會議憲草
* 中華民國國民大會：制憲國民大會、中華民國國會在臺灣之全面選舉與罷免
*  Taiwan Law Resources
*  The Judicial Yuan
*  The Ministry of Justice
*  Taipei District Prosecutors Office
*  Legislative Yuan
*  Executive Yuan
大山，本名馬克·亨利·羅斯韋爾，（，或簡稱馬克·羅斯韋爾，），出生于加拿大渥太華。他在中國的名氣要遠遠大過在西方。人民日報海外版曾稱之“是外國人，卻不是外人。”
1988年大山自多倫多大學畢業后，遠赴北京留學北京大學中文系。其實他本來的中文名字是路士瑋，是由他第一個中文老師根據他原名音譯而起，一次偶然的機會他參加了中央電視臺春節聯歡晚會，在小品中出演一名叫“大山”的中國青年，他出色的表演使他的名字一夜間家喻戶曉，此后他改中文名為大山，并拜姜昆為師學習相聲。1989年冬，大山正式成為中國第一位外籍相聲演員。
羅斯韋爾第一次出場是在1988年11月的國際歌唱比賽上主持節目。接下來的一個月他被邀請在有5.5億觀眾收看的中國中央電視臺春節聯歡晚會上表演一個戲劇角色。“大山”這個名字來自小品《夜歸》里的“許大山”這個角色，而“許大山”的名字又源自北大食堂的一位同名同姓的廚師。再加上他流利的漢語和端正的相貌，這個小品使他成為在中國家喻戶曉的人物。因為他的成名，使他有了一個“意外名人”的稱號。然而，他紅了20年以后，他竟退出了大家的視線。一批加拿大人有條不紊的出現在了中國的電視上，他們通過大山就可以不用學多久的漢語就上了電視。
1995年加拿大國家電影局根據大山的故事，拍攝一部紀錄片：《駐華滑稽大使：大山》。2005年大山在中央電視臺攝制的24集電視劇集《宮廷畫師郎世寧》中扮演郎世寧。在電視連續劇《西行漫記》中扮演埃德加·斯諾。2007年大山與相聲演員郭冬臨在上海話劇藝術中心合作演出《超級笨蛋》。
2008年大山獲得上海電視節白玉蘭獎最佳配角獎。
2008年12月12日大山在渥太華獲頒加拿大最高成就獎——加拿大勛章。加拿大總督米夏埃爾·讓在渥太華總督府為馬克·羅斯韋爾佩帶加拿大勛章。
2009年5月大山被任命為2010年上海世博會加拿大總代表。
精通流利普通話的大山，還曾於2007年在加拿大多倫多為福特汽車拍攝了一個全粵語對白的電視商業廣告。該廣告對象是加拿大華人社區，於2008在加拿大全國的中文電視臺（例如新時代電視）廣泛播出。
*2006年，大山榮獲“加拿大勛章”。
*2008年，大山出任加拿大奧委會特使。
*2010年，大山被加拿大任命為加拿大總代表。
*2012年，加拿大總理哈珀任命大山為加拿大中國親善大使。
*1990年秋天大山到遼寧演出，遇見擔任樂隊的組織協調工作的中國女孩甘霖，3年后結婚。
*1995年7月兒子睿睿在協和醫院出生。
孩子出生后大山為了避免外界打擾家庭生活，將妻子與小孩送到加拿大，大山自己則在中國與加拿大之間兩邊跑。妻子在加拿大照顧孩子，大山一半時間在中國忙他的事業，一半時間在加拿大陪家人度過。孩子在加拿大上的是法語學校，周圍鄰居說英語，在家則以漢語為主。
*  Watch ''Dashan - Ambassador to China's Funny Bone'' at NFB.ca
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信江位于中國江西省東北部，是鄱陽湖水系五大河流之一。
發源于玉山縣懷玉山脈三清山的玉山水和發源于福建省浦城縣武夷山脈銅鈸山的豐溪，在上饒市區匯合后始稱信江。干流自東向西流向，流經上饒、鉛山、弋陽、貴溪、鷹潭、余江、余干等縣市，在余干縣境分為兩支注入鄱陽湖，沿途匯納了石溪水、鉛山水、陳坊水、葛溪水、羅塘河、白塔河等主要支流。
信江以上饒和鷹潭為界，分為上游、中游、下游三段。上游沿岸一帶以中低山為主，地形起伏較大。中游為信江盆地，其邊緣地勢由北、東、南三面漸次向中間降低，并向西傾斜。下游為鄱陽湖沖積平原區，地勢平坦開闊。
干流全長360.5km，流域面積17600平方公里，流域內山地面積占40%，丘陵占35%，平原占25%。現有人口420余萬，現有耕地391萬畝，其中水田349萬畝。
主要支流有：玉琊溪、饒北河（靈溪）、豐溪河、石溪河（瀘溪）、鉛山河、葛溪河、羅塘水（須溪、羅塘港）、白塔河、萬年河。
信江流域位于副熱帶季風氣候區。一般從4月開始，雨量逐漸增加；至5～6月份，降雨猛增。流域上游的懷玉山一帶，中心年降雨量一般都在2000毫米以上。7～9月常受副熱帶高壓控制，除地方性雷陣雨和臺風雨外，雨水稀少。流域內多年平均氣溫為18℃，年平均降雨量為1845毫米，降雨分布是東多西少，山區多于平原。年內分布極不均勻，4～6月占全年雨量的50%，7～9月則只占18%，常出現上半年雨多易澇，下半年又雨少易旱的情況。
流域內建有大型水庫三座，其中干流上建有信州水利樞紐（上饒市）、界牌航電樞紐（鷹潭市）；支流上有金沙溪上的玉山七一水庫（信江流域目前最大的一座水庫）、瀘溪河上的上饒縣大坳水庫。
引水工程則以余江的白塔渠為最大，引水流量19立方米每秒，灌田19萬畝。
信江流域原來工業不發達，主要污染源除了生活污染外，以鉛山永平銅礦和貴溪冶煉廠為最大。近年來隨著流域內經濟的發展，信江的污染也越來越重。2005年浙江省對重污染企業進行清理后，江西的地方官員處于招商引資的政績考慮，爭相以優惠措施吸引入駐。這些企業以造紙、冶金、化工、制藥類居多，其中尤以氟化工廠危害性最為嚴重，繼玉山氟化工廠污染后，上饒市又有兩個氟化工廠進駐。很多企業沒有污水處理設備，如2005年鉛山縣工業園區引進的恒益紙業和信江紙業，其生產污水不經任何處理，直接往信江排放。
第三級產業，或第三次產業、三次產業，又稱服務業，是指位處一件產品的生產鏈中最上層的行業，這些行業在一件產品的生產鏈中擔任物流、分銷、中介等工作。第三級產業需要接觸產品的終端顧客，是該產品自生產至供應市場的最後階段。
在《國民經濟行業分類》（GB/T 4754-2017）中，第三產業分為15個門類，即自F門類到T門類，共計47個大類，為分類最多的產業。
* 中華人民共和國國家質檢總局和國家標準委《 國民經濟行業分類 》（GB/T 4754－2017）
* 中華人民共和國國家統計局《 三次產業劃分規定 》
教育學是研究教育現象和教育問題，揭示教育規律的一門學科，是一門研究如何培養人的科學。
教育學作為一種思想和想象，零星記載于當時的思想家、哲學家的言論和著作中，如柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《政治學》，昆體良的《雄辯術原理》、中國戰國時期的《學記》、《論語》和《孟子》、韓愈的《師說》。也常見于中世紀和文藝復興時期許多思想家們的哲學、社會學論著中。
1623年，弗蘭西斯·培根發表《學術的進展》，首次把教育學作為一門獨立的科學，從其他科學中分離出來。1632年約翰·阿摩司·夸美紐斯的《大教學論》出版，標志著教育學成為了一門獨立學科。
還有一些思想家以自然主義為指導，對教育思想、內容、方法等都有較為豐富的論述，如約翰·洛克的《教育漫話》，盧梭的《愛彌爾》等。
18世紀末，教育學以哲學、心理學、倫理學為基礎，形成初步理論，并作為一門獨立學科出現在大學講臺上。伊曼努爾·康德，是最早在大學里講授教育學的學者之一。他明確提出教育的方法必須成為一門科學。1806年，約翰·弗里德里希·赫爾巴特發表《普通教育學》，標志著科學教育學的建立。
實驗教育學的代表梅伊曼和拉伊，突破此前的理性主義研究傳統，堅持科學主義研究，把實驗心理學的觀察、實驗、統計方法引入教育學研究，倡導通過科學意義上的觀察、實驗方法來研究和建構教育學的理論和體系。約翰·杜威提出“教育即生活”“學校即社會”“從做中學”等教育概念，形成以“兒童、經驗、活動”為中心的“新三中心”教育教育教學觀，在歐美掀起了一場教育改革運動，對世界教育改革影響深遠。
教育效益學的宗旨是研究教育的效益。凡是能夠對教育效益產生積極或消極影響的事件都可以在這里體現。教育效益學是教育經濟學的一個分支。至今沒有形成一門完整的學問。
*游戲化學習，是利用游戲的方式來進行學習。可以極大提高學習興趣，把消極因素轉化為積極因素。
*虛擬教研，是利用網絡技術手段來開展的教研活動。可以極大提高教研效益，幫助老師減輕教學負擔。
*經典教育，是利用經典教材進行啟蒙的教育方法。被認為是最經濟的教育學。
*研究性學習，讓更多的學習者參與進產生知識的過程中，體念知識的創新與更替，讓學習者掌握正確而有效的學習方法，而不是死記硬背條條框框！
* 問題導向學習 (Problem-based Learning)
* 循證教育 (Evidence-based Learning)
非營利組織（，）是指不以營利為目的組織或團體，其核心目標通常是支持或處理個人關心或者公眾關注的議題或事件，因此其所涉及的領域非常廣，從藝術、慈善、教育、政治、公共政策、宗教、學術、環保等，分別擔任起彌補社會需求與政府供給間的落差。
實際上非營利組織的運作與企業一樣是需要產生利益，但區別在于非營利組織是為組織倡導的服務對象和服務內容而產生利益，這一點通常被視為這類組織的主要特性。然而，
因此，今日社會中，非營利組織有時亦稱為「第三部門」，與政府部門「第一部門」和企業界的私部門「第二部門」，形成第三種影響社會的主要力量。
然而非營利組織還是必須產生收益，以提供其活動的資金。但是，非營利組織因此藉由公開籌款，或由公、私部門捐贈來獲得經費，而且大部分的非營利組織經常是不用繳交繳營業稅；而私人對非營利組織的捐款，有時還可以年度報稅時扣抵個人所得稅 。
慈善團體是非營利組織的一種，而非政府組織也可能同時是非營利組織。
一般大衆經常誤會非營利組織完全由志願工作者管理。事實上，大多數非營利組織都有為該組織執行業務的正式員工，但在執行任務時也可能使用志願工作者，在組織付費員工的指導下執行公益服務。非營利組織的經營或管理者必須小心平衡支付給其組織員工的薪資，與為非營利組織的受益人提供服務項目所支付的金額。薪資費用相對於服務項目費用過高的非營利組織，可能會受到監管機構的審查。
第二個誤解是非營利組織不能有盈利，或是透過營利活動為其組織創造收入。儘管非營利組織的目的並非是如何透過營運而使其利潤最大化，但它們仍然必須為其組織本身的財務負責。非營利組織的經營者或管理者必須管理和監督其收入（包括贈款、捐贈和組織服務收入等）、費用和支出，以確保其組織財政上收支的平衡。
雖然非營利組織的管理方式與營利性企業的管理方式有所不同，如何確實的傳達非營利組織的理念及使命，及存在的理由，以期建立非營利組織持續性地成長，其中管理的關鍵是非營利組織經營管理者如何設立有效的分工，以及明確地描述各個工作職責，以確保每位工作人員有效地落實其非營利組織的理念。
非營利組織具有不同的結構和目的，在法律上有一些重要的相關規定：
* 非營利組織管理規定及審計規定
* 公司章程的規定或監督章程的修訂
* 非營利組織和捐助者的稅收規定
* 創辦人的稅務狀況的相關規定
上述部分內容可由每個特定的政府機構提供相關規定並執行監督，大多數的國家都有法律規範非營利組織的成立和管理規章，並要求遵守非營利組織管理辦法及制度。對於大型非營利組織更是要求必須公佈其財務報告，並詳細說明其收入和支出以符合非營利組織管理規定。
非營利組織並不是透過創造利潤來維持其營運的，而是以不同方式籌集其營運資金。資金可以來自組織內部，對外公?籌款，個人或企業捐贈，或是來自政府的補助。這些營運資金來源包括個人捐款，公司或是企業機構贊助，政府補助資金，非營利組織也可透過提供不同的服務，或銷售商品以增加組織資金收入。
非營利組織在經營的過程中，最大經營的困難是營運資金的不足。私人，公司或是企業機構的捐款或贊助，每年都會有所不同，再加上政府單位的補助金也有可能減少。由於年度籌款資金的缺乏，或相對不確定性的挑戰，非營利組織管理階層必須了解其服務宗旨，並在籌款機制方面具有相對的創新性，及增加資金來源的多樣化，以期為其非營利組織増加，或是創造收入，確保財務穩定，以期實現其非營利組織的社會目標。
有很多的因素影響非營利組織是否可以長期經營，但最重要的一個因素是是否有足夠的資金來源維持其組織營運。公眾信心是非營利組織能夠籌集資金的一個非常重要因素。而如何確保有足夠的營運資金的其中一個方法是和捐助單位，或是團體建立穩定而信賴的關係，而這種關係的建立，和非營利組織經營者的管理，監督，營銷策略有關。而這也正是許多非營利組織經營管理者所缺乏，需要加強的地方。
非營利組織是否能長期經營成功的關鍵是組織管理者以及其工作人員的責任，非營利組織也要對其捐贈者，資助者，志願者，計劃接受者負起相對地責任。越來越多的非營利組織關注他們的使命，透過有效的經營管理模式，或是主辦和其組織理念符合的相關各式活動，能幫助非營利組織建立更多的公眾信心，進而為非營利組織帶來更多的資金捐贈或贊助。
* 中華民國提到非營利組織，主要可分為公益性社團法人和財團法人、行政法人等類型。
* 因為人的聚集而組成的法人團體，稱為「社團法人」，例如協會（社會服務及慈善團體）、學會（學術文化團體）等。因人的聚集而設立，因此最高權力來源為會員大會，由會員大會選出理監事若干名組成理事會以及監事會，再分別由理事會中選出理事長以及監事會中選出常務監事，作為日常會務的主要管理以及監督等工作的負責人。一般的協會會在理監事會下設總幹事或秘書長，作為主要的會務行政人員，處理協會的實際會務。
* 因為財物的聚集而設立組織的團體，稱為財團法人，也就是一般的基金會財團法人因為「財物」而聚集，所以重點在財物的管理（因為不一定是錢，也可以是土地等有價且可以孳息的財貨）。因此在成立之初便需訂定捐贈辦法，設董事會，並且內置董事長、董事與監事若干人，執行這筆財物的管理，因此董事會為日常政策性決定的單位，一般會在下設一執行長，作為日常基金會行政事務的工作者。
* 社團法人與財團法人的差異：
** 前者依人而設立，所以一切權力來源為會員大會，理事長為間接選舉後的最高領導人，連選得連任一次，每次任期最多不可超過4年。後者因為財物而設立，所以一切權力最高來源為董事會，董事長及董事皆可連選連任。前者的重點是眾人的意志，後者的重點是要把錢管好。
** 前者有明確的法律管轄，人民團體法為其主要管理法律。而財團法人則依107年8月1日公布之財團法人法，財團法人法第一條即明訂"為健全財團法人組織及運作，促進財團法人積極從事公益，增進民眾福祉，特制定本法。財團法人之許可設立、組織、運作及監督管理，除民法以外之其他法律有特別規定者外，適用本法；本法未規定者，適用民法規定。"
在英國，非營利組織很少被視為一個單一類型的實體。所有善心組織都必須向慈善機構委員會（Charity Commission）登記為慈善機構（charity）而不是非營利組織。在美國被歸類為非營利組織的其他團體，例如職業團體（trade union），分別受到不同法規的規範。
中國大陸由于政治體制等方面的原因，目前尚沒有典型的西方意義上非政府或非營利組織。一般民眾所熟知的青聯、婦聯、殘聯、中國貿促會和對外友協等組織實際上都是有政府背景的半官方社會組織。這些組織從雇員到資金來源都有很深的官方背景。近年來，許多和西方非營利組織近似的社會組織數量呈不斷增多之勢，但是由于缺乏相關的法律規范，這些組織在到政府部門注冊時，要么選擇掛靠某個政府部門，成為同青聯、婦聯一樣的半官方組織，要么注冊成為普通的營利性公司。許多國外的跨國非營利組織在發展它們中國大陸業務的同時，也面臨著同樣的問題。很多國外非營利組織選擇注冊為營利性公司，還有一些干脆選擇不進行注冊。
中華人民共和國政府將註冊的非營利組織分為三種類型：基金、協會、民辦非企業。
* 基金——包括中國紅十字會在內的公募基金；
* 協會——中國作家協會、三自愛國運動委員會等（大致也有官方或半官方背景）；
* 民辦非企業——根據民政部所制定的《民辦非企業單位登記暫行辦法》，將民辦非企業單位分為民辦非企業單位（法人）、民辦非企業單位（合伙）和民辦非企業單位（個體）三種。
根據財政部與國家稅務總局聯合制定的《關于非營利組織免稅資格認定管理有關問題的通知》，規定了申請免稅的條件與程序。對于非營利組織企業所得稅免稅收入范圍明確為：
# 接受其他單位或者個人捐贈的收入；
# 除《中華人民共和國企業所得稅法》第七條規定的財政撥款以外的其他政府補助收入，但不包括因政府購買服務取得的收入；
# 按照省級以上民政、財政部門規定收取的會費；
# 不征稅收入和免稅收入孳生的銀行存款利息收入；
# 財政部、國家稅務總局規定的其他收入。
根據香港法例成立，可以是透過社團條例注冊、公司條例注冊或成立慈善基金形式注冊，獲香港稅務條例第88條免稅的慈善團體都是這種機構。非營利組織包括 ：慈善機構、環保及宗教團體、專業人士組織及商會、青少年及科技文化組織、業餘興趣組織、鄉親組織、體育團體、政治組織等。
* 美國國家失蹤與受虐兒童中心（National Center for Missing and Exploited Children）
教育家是實踐教育的杰出人士。教育家與教育學家是不同的，對於研究教育學的杰出人物才被稱為教育學家。
古代中國的教育家有孔子、墨子、荀子、王陽明等人。
近代中國則有何子淵、丘逢甲等人。
現代中國則有朱宗涵、陶行知、夏丏尊、蔡元培、厲麟似、蔣夢麟、張伯苓、易作霖、竺可楨、羅家倫、徐特立、成仿吾、屈伯川、匡亞明、馬君武、郭秉文、鄧之誠、歐元懷、陳垣、晏陽初、黃質夫、許壽裳、嚴範孫、胡雨人、胡敦復、梁漱溟、吳稚暉、梅貽琦、黃現璠、唐國安、湯有祥、柳貽徵、杜亞泉、武訓、黃乃裳、包煜文、厲聲教、容閎、江學珠，張門雪、陳鶴琴等人。
臺灣的教育家有史英、陳清枝、游乾桂、鍾思嘉、鄭石巖、楊茂秀和李雅卿等人。
古希臘的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人。
古羅馬的教育家有昆體良等人。
近代西方的教育家有約翰·阿摩司·夸美紐斯 （捷克，1592-1670）、約翰·亨里希·裴斯泰洛齊（瑞士，1746-1827）、弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾（德國，1782-1852）、約翰·杜威（美國，1859-1952）、魯道夫·斯坦納（奧地利，1861-1925）、馬利亞·蒙特梭利（意大利，1870-1952）、讓·皮亞杰（瑞士，1896-1980）、利維·維谷斯基（俄國，1896-1934）、本杰明·布魯姆（美國，1913-1999）（美國）威廉·詹姆斯—被譽為美國心理學之父；盧梭；等人。
*  劉道玉：中國應當怎樣遴選大學校長
法華經·普門品》
佛經為記載佛語和佛陀教法的經典。主要指經藏，有時也泛指經律論三藏，以及歷代後賢著作的全部佛典，古代總稱為「眾經」、「一切經」或「大藏經」。按佛教傳統和記載語言，佛典可分為巴利語（南傳上座部佛教）、古漢語（漢傳佛教）、古典藏語（藏傳佛教）三大體系，殘存的梵語、犍陀羅語文獻，並衍生出焉耆-龜茲語、于闐語、粟特語、回鶻語、西夏語、蒙語、滿語、日語、韓語、越南語、、高棉語、泰語、傣語、緬語、僧伽羅語、現代漢語和英語等語言的再譯本。
佛教在印度一千多年的發展，誕生了為數眾多的龐大典籍。儘管有共通源頭，但經過長期抉擇、揚棄與衍生的教判過程，形成了多樣化的面貌：
* 斯里蘭卡、泰、緬等地傳承聲聞乘的上座部教法，以傳至斯里蘭卡島的分別說部──赤銅鍱部中派的《巴利三藏》為主，重視四念處禪修。傳揚解脫道四向四果，為上座部佛教（Theravāda Buddhism）；
* 漢字文化圈以論為主幹。教理之義學肇始於關河(鳩摩羅什、三論)，後有天臺、華嚴、法相，兼說一切有部毗曇學、成實學、俱舍學；行持有參禪(禪宗)、念佛(淨土)、止觀(天臺、華嚴、瑜伽行唯識等)，及秘密乘中雜密的儀軌咒語，和純密的修行體系。主要傳揚菩薩道，推崇菩提心和六波羅蜜行，為東亞佛教（East Asian Buddhism），屬於大乘佛教的一支；
* 西藏、不丹、蒙古等地承接密續教法，以和怛特羅有關的印度密教為主。重視顯教(藏: grub-mtha')有部、經部、唯識、中觀的學習，密咒壇城護摩的加持，以及觀修本尊。行持分修習空性的解脫道(藏: grol lam)，和修習那洛六法等密續瑜伽，開通氣脈和脈輪的方便道(藏: thabs lam)。傳揚密咒金剛乘，得成就，為西藏佛教（Tibetan Buddhism），屬於大乘佛教的一支。
1967年，世界佛教僧伽會通過〈上座部佛教與大乘佛教的基本共識〉，作為聯合不同佛教傳統的普世宣言。其成員來自南傳上座部佛教、大乘佛教和怛特羅佛教在世界各地的代表。
佛教早期並沒有書面經典，僧眾以口語方式傳承教法。釋迦牟尼般涅槃後，僧團在王舍城舉行第一次集結（sa?gīti）。據佛教律藏的共通記載，該次集結由「上座」比丘大迦葉等人主持《四分律》：「時大迦葉以此因緣集比丘僧。中有陀醯羅迦葉作上座。長老婆婆那為第二上座。大迦葉為第三上座。長老大周那為第四上座。」《十誦律》：「爾時閻浮提中。長老阿若 憍陳如第一上座。長老均陀第二上座。長老十力迦葉阿難和上第三上座。長老摩訶迦葉第四上座。」《五分律》：「集比尼法時。長老阿若憍陳如為第一上座。富蘭那為第二上座。曇彌為第三上座。陀婆迦葉為第四上座。跋陀迦葉為第五上座。大迦葉為第六上座。優波離為第七上座。阿那律為第八上座。」，「多聞者」阿難誦出佛陀所說修多羅，「持律者」優波離誦出波羅提木叉，大眾對其內容共同審定，再編成次第，為後來《四阿含》（法）與律藏（律）的起源。
佛陀在世期間，其大弟子舍利弗、迦旃延等人，擅於歸納演繹佛法精義，為後來阿毘達磨論藏（對法）的濫觴。傳說王舍城結集時，大迦葉誦出了阿毘達磨（其他的記載，則謂是阿難或富樓那）。在推重阿毘達磨的上座部中，如說一切有部、銅鍱部、犢子部等，主張自宗所傳承的阿毘達磨論為佛陀所說，不過大眾部與化地部、銅鍱部律沒有結集論藏的明文，而經量部師認為沒有對法藏，對法只是契經解說慧學的部份，弟子所作的論只是經疏，不算作藏
《大乘法苑義林章》：「經量部師唯立二藏，一素呾纜藏、二毘奈耶藏。彼部師說：經律二藏有別部類，佛及弟子俱無別部說對法藏，但諸經中詮於慧處名為對法，弟子等論但釋經疏，非是藏攝，如順正理第一卷說...薩婆多等諸部，同說有三藏，一素呾纜、二毘奈耶、三阿毘達摩，薩婆多義如毘婆沙。」
《大乘法苑義林章》：「經部師說：契經．調伏有別部類，阿毘達磨無別部說。薩婆多師有二師說：有言世尊亦有別部說對法藏，即發智是，名攝歸彼故名迦多衍尼子造。有說世尊無別部類說對法藏，豈佛自造章頌品等，若作此解便與經部所說不殊。既正理師廣為鬪諍，明佛世尊別說對法，由此義理故毘婆沙存於二解。」。
印順法師檢視有關論藏結集的記載，異說紛紜，認為論藏在部派分立以前的時代尚未存在，而應為部派時代的作品。他也主張經與律，應是經過一段時期不停的整理與結集才形成現有規模，現存的四阿含與律藏難以單一溯源到王舍城結集。
大乘經的傳出有種種傳說。據《大唐西域記》，大眾部另外進行窟外集結集出五藏。其中或有大乘經；《大智度論》則記載，佛陀滅度後，文殊、彌勒諸大菩薩，與阿難共集摩訶衍教法，專稱為「菩薩藏」
《三論玄義》：「至二百年中，從大眾部又出三部。-{于}-時大眾部因摩訶提婆移度住央崛多羅國，此國在王舍城北。此部將華嚴、般若等大乘經，雜三藏中說之。時人有信者，有不信者，故成二部。」
《分別功德論》：「謂雜藏者，非一人說，或佛所說，或弟子說，或諸天讚誦，或說宿緣三阿僧祇菩薩所生，文義非一，多於三藏，故曰雜藏也。佛在世時，阿闍世王問佛菩薩行事，如來具為說法。設王問佛：何謂為法？答：法即菩薩藏也。諸方等正經，皆是菩薩藏中事。先佛在時，已名大士藏，阿難所撰者，即今四藏是也，合而言之為五藏也...此六度無極事，盡在菩薩藏，不應與三藏合。阿難欲使大小殊因緣，彼不相知，其理自空，難可明了，大士疑空者，不取證故。-{云}-狐疑也。彌勒稱善者，以其集此六度大法為一分，此即菩薩藏也。」
《大明三藏法數》：「菩薩藏。菩薩，梵語具-{云}-菩提薩埵。華言覺有情。謂佛說華嚴法華等經，含藏大乘菩薩修因證果之法，是名菩薩藏。」
。西藏傳說則稱大乘佛法之根本結集，在王舍城旁無垢空性山(Vimalasvahava)，有百萬佛子聚集，由普賢菩薩領導、文殊、金剛手、與彌勒菩薩，結集而成。其他則有說是從諸天龍宮取得、憶念過去生所聞佛法、從他方佛、三昧中見佛等聽聞而來。
大乘經論當中，文殊傳承甚深觀於龍樹─提婆，形成《中論》等中觀般若經論，彌勒傳承廣大行於無著─世親，形成《大乘經莊嚴論》等唯識經論。天臺宗以龍樹為佛陀「金口相承」，以自宗為龍樹「今師相承」。禪宗稱佛陀在靈鷲山拈花微笑，以「正法眼藏」付囑摩訶迦葉，其教外別傳不立文字之「心印」，代代相傳至菩提達摩。。
有些記載稱，三藏之外另立有「咒藏」，專門收集諸佛所說之祕密真言(mantra)、陀羅尼(dhāra?ī)、種子字(bīja)、(vidya)，或(paritta)。大乘佛教以金剛手菩薩（金剛薩埵）為雜密及諸密續之傳法與集結者，藏密又以普賢王如來、金剛總持為無上瑜伽的傳法者。
關於佛教在何處傳播、受持等問題，歷史上並無留下明確記載，因此無法確定從佛世到佛滅間佛教流傳的地域範圍。只能從阿含經與律藏所提的說法與制戒地點，約略推想出佛陀遊歷的地區，大抵就是恆河中游的摩揭陀國，即現今印度比哈爾邦的大部分與北方邦的一部分地區。
在根本分裂後，由於阿育王對佛教的保護政策，佛教傳到印度內外各地。之後，根本兩部又各自再分裂，到佛滅三百年以後，便形成所謂十八部的「部派佛教」。據南方上座部所傳，阿育王派遣僧伽到印度國內外九個地區傳教，擴大佛教教團的幅員，即西北自巴基斯坦延伸到阿富汗，甚至更遠及希臘；北至喜馬拉雅山地，西自印度河下游往西海岸一帶發展，南從印度南部到斯里蘭卡，東則遠達緬甸地區。而佛教哲學的論書（阿毘達磨）也在這時逐漸成立，一般認為論藏是歷經初期、中期、後期，共費時約二至三百年的時間，直到公元前一世紀左右才定型下來。
大乘佛教的傳出，至早為公元前一世紀左右。初期傳出的大乘經典可分為以信行為中心的「念佛」，與重視智行的「般若」、「空」等兩大類。迦膩色伽28年(公元2世紀)，摩偷羅地方就有阿彌陀佛像，為已知最古之阿彌陀佛像，其銘文為「願一切眾生得無上佛智」，可見其時阿彌陀佛信仰已在當地流傳。這些新傳出的大乘佛典，與佛傳文學有密切的關係，當中提倡以菩薩為本的佛法，並反對部派佛教的阿毘達磨學說，引發了當時部派間的論諍。至公元二世紀後，這些大乘經典大量在中國傳譯。