ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
Boardgamegeek的資料
劍道是日本傳統的競技性武術運動。正式比賽通常在室內進行，因選手赤足，對場地木地板的品質有較高要求。選手一對一進行比賽，雙方均穿劍道服、戴護具、持竹劍，按規則相互擊打有效部位（頭部、手腕及腰部），由裁判計點數判勝負。亦可舉行團體比賽，由選手數相等的團體雙方分別一對一決出勝負後計算總分。
段位稱號一共有初段至十段（九段、十段已廢除考試）、鍊士、教士及範士。
目前可以考取的最高段位為八段，會員國僅日本、韓國及中華民國三者可考取，其餘會員國只能考取至五段為止。
就廣義上說劍道對于不同的歷史時期及地理文化領域，有著不同的內容和意義以及理解，但基本上都包含“劍”中的劍術，以及“道”中的精神內涵，這兩大主線。狹義的劍道或者日本劍道，是指在日本的地理文化領域內產生的：以日本刀為核心，以刀劍的使用技術為載體，以日本民族歷史文化傳承為靈魂的武道。
而隨著時代的發展，劍道也逐漸的脫離日本走向全球化的世界，現今劍道一詞專指現代劍道、又稱體育劍道。是近代為適應社會發展而改造過的武術、體育類競技。
而傳統的古劍道，日語稱劍術，是古代日本武士在戰斗時所使用的“真正的武士刀”格斗技。
劍道與武士的關系密不可分，可以說劍道便是由武士們發展出來的。日本地形多山，容易形成地方割據勢力，而地域相對狹窄，資源有限，又使得地方勢力對內講求協作，對外強調競爭，因此地方勢力之間容易發生沖突，專業的武士階層便應運而生。為了與環境相匹配，武士們需要具有忠誠、勇猛、遵守規則、重視尊嚴聲譽的品質，這些特征都融入了劍道運動當中。
到了日本史上的明治維新時期，社會快速變革，朝廷集權勢力在鏟除幕府將軍與諸侯割據的過程中與武士們發生了沖突。精擅冷兵的武士們對陣朝廷的槍炮，雖然勇猛地打過勝仗，最終也難逃被剿滅的命運。好萊塢由湯姆·克魯斯主演的電影《末代武士》便是反映了該段歷史。然而盡管電影中的日本武士們使用的是冷兵器，但歷史中無論是朝廷方面還是反抗的武士方面事實上都已經是充分利用槍炮的近代化軍隊，甚至包括幕府殘余的新選組的土方歲三等人都是充分利用近代的戰艦和槍炮兵器為戰，日本刀在戰爭中連配角的作用都無法做到，不過由于武士們藉由手中的刀劍所展現的決死和勇武精神給天皇留下了深刻的印象，加之傳統和維護政權法統，從明治時代開始，劍道被大力推廣普及，直到二次大戰結束，劍道才被從軍訓或體育科目中廢止。從二十世紀五十年代起，劍道作為一項純粹的體育運動逐漸興起，直到今天。
# 具對抗性：劍道模擬對抗雙方持刀劍器械的打鬥實戰。劍道訓練可以提高眼力、步法、應變能力。雖然對抗性強，但由於護具完備，所以與其他技擊性運動相比，劍道是一項安全的運動，在激烈的正式比賽中也極少出現受傷。
# 運動化：雖然力求模擬雙方持刀劍器械的打鬥實戰。但因為道具和規則所限，變得運動化，早期甚至能夠攻擊足部、或者用腳絆倒對手，現今足部方面無使用任何護具提供保護（薙刀術和槍術有相關的足部護具），也禁止對足部攻擊，用以保護選手，也廢止了從前準許的搶劍招式。竹刀造型和真劍相去甚遠，雖然如此，也有仿真刀握柄的小判與刀身較胖的胴張等等類型的竹劍。一說劍道是練習對戰的感覺與出手時機，而居合道為學習正確刃筋使用法，兩者不應有所偏廢。
# 哲學內涵深遠：劍道里蘊藏了東方哲學的智慧，它講求氣、劍、體一致，以靜制動、不變應萬變、後發制人、弱勝強柔克剛等等，在劍道裡都能體會到。劍道還很強調精神力量，通過它可以訓練出一種處變不驚、以心靜如水的沉著來應對危機的能力。
# 以劍客持真刀對戰為基礎想定。所以除了要打中要害（頭部/腹部/咽喉）或確切讓對手失去戰力（打中手部），還要用刀的前端刀刃部位（打突部）切得夠深入，才算得分。這跟西洋劍或其他競技的想定有差別。
#上段構：高舉竹刀，做劈砍之勢（分左上段、正上段）。
#中段構：劍尖對準對手面部或喉部，是攻守兼具的姿勢。當對方打擊時，刺到對方的喉部與胸部不予給分。
#下段構：劍尖對準對手左膝蓋處。
#脅構（肋構）：劍斜放於腰部，正面看不見劍，是個佯降而欲突擊的式子。
#八相（八相之構）：扛劍於肩上嘴與劍柄平行。
#平青眼（平睛眼）：指劍尖指向對手左眼的中段，通常是對付上段時使用。
#霞構：以劍尖對住對方的右手，劍尖下沉而向後傾，和指向左眼的平青眼不同，通常是對付右上段或正二刀時使用。
#二刀流（雙刀）：逆二刀（左手長刀、右手短刀）；正二刀（右手長刀、左手短刀）
比賽方式分為團體得分賽、團體過關賽、個人賽。
通常團體賽的組員有五至七人。每場比賽均派五人（前鋒、次鋒、中鋒、副將、主將）上場。
#比賽時間以五分鐘為基準，延長時則以三分鐘為基準。但在主審宣告有效擊刺或比賽停止後至再開始之所費時間，不包括在比賽時間之內。
勝敗之決定：
#比賽以三次勝負為原則，但在運營上必要時得以一次決勝負。
#勝敗是以在比賽時間內先得分二次者為勝，但在一方得分一次直至比賽時間終了，則以得分一次者為勝。
團體得分賽：
#出場順序於每場出賽前提出名單。
#勝負判定：
*團體比賽除下述外，得按大會所定之方法進行而決定勝敗：
*勝者數法：由勝者人數來決定團體之勝敗，但勝者人數相同時，以總得分次數較多之隊為勝，而總得分次數相同時，由代表者戰決定勝負。
團體過關賽：
#照段位排列，段位高者在後，低者在前。
*計時勝負一次賽，勝者繼續比賽，敗者淘汰，以未賽完選手之隊為勝隊。
*每場比賽時間五分鐘，時間終了未分勝負時，雙方均需退場，主將戰時，時間內未分勝負，則以不計時勝負一次，至分出勝負為止。
最早在16世紀產生雛形，18世紀正式確定以現在的護具配合竹刀的對抗方式。
頭盔、手部、護胸、腰垂。
File:Bogu.jpg|''劍道護具''.
File:Kendo EM 2005 - taiatari.jpg|交鍔
File:Shinai.jpg| ''竹劍''.
File:Kendo uniform parts.png|護具名稱
File:Kendo target areas.png|擊中部位名稱
* 臺北市大安區劍道委員會寶藏巖劍道館
都柏林（；）是愛爾蘭共和國的首都以及最大的城市，靠近愛爾蘭島東岸的中心點，位處都柏林郡的利菲河河口、都柏林地區的中心。都柏林自中世紀以來一直是愛爾蘭首都城市，也是愛爾蘭島上最大的城市。由於很多高技術企業聚集，亦有歐洲的硅谷之稱。
Dublin這個字起源於愛爾蘭語的''Dubh Linn''（意為「黑色池塘」）。都柏林的現代愛爾蘭名''Baile átha Cliath''（意為「蘆葦障礙做成的淺灘之城」）則是指在黑色池塘旁邊的定居地。
最早關於都柏林的文獻是托勒密的手稿，大約寫於140年，他稱之為埃布拉納（Eblana）。
都柏林在官方城市邊界內的人口是大約495,000人（愛爾蘭中央統計處2002年人口調查），然而這種統計已經沒有什麼太大的意義，因為都柏林的市郊地區和衛星城鎮已經大幅地發展與擴張。都柏林市和都柏林郡的人口加起來已經超過了1,100,000人（愛爾蘭中央統計處2002年人口調查）。雖然對於「大都柏林都會區」的定義沒有一個確切的共識，但是普遍而言大家可以接受這個地區包括了都柏林市和郡，以及部份的威克婁郡、基爾代爾郡和米斯郡，因為通勤帶可以延伸到很遠的地方。
「Dublin」一名是Dubh Linn（愛爾蘭語，意為「黑色的水池」）的英國習語。當然也有人質疑這語源。歷史上，根據愛爾蘭語的舊式拼法, 'bh'應該寫作在字母 b上加一點，因此成為 Dub Linn 或 Dublinn。
同時，該城市的名字在現代愛爾蘭語中——''Baile átha Cliath''（意思是Reed Hurdles擁有的城市）——事實上是指殖民地。于988年由Mael Sechnaill二世建立，而該地區緊挨著位于黑色池塘的都柏林城鎮。
一些說法稱都柏林的名字“Dublin”起源于斯堪的納維亞（北歐）語。類似冰島語中的「djúp lind」（意為深的池塘）。然而，都柏林的名字「Dubh Linn」提前預示了北歐海盜的到來。古斯堪的納維亞語的名字最終被簡化成了現在的拼寫方法。
巧的是，都柏林正是與英國的黑池隔愛爾蘭海相望。
成立於1592年的都柏林三一學院
歷史上最早記載都柏林的是公元140年，希臘天文學家和地圖學家托勒密，當時他稱都柏林為'。''Dubh Linn''最早的居民可以追溯到公元前一世紀；''Baile átha Cliath''或者簡稱為''áth Cliath''在998年左右建立。這兩個城鎮最終融合成一個城鎮。現在的城市仍然保留了前半部分的英語化的愛爾蘭名字和後半部分的純愛爾蘭名字。在諾曼第人入侵愛爾蘭之後，都柏林便取代了成為愛爾蘭的首都。從公元14世紀一直到16世紀末期，都柏林和其附近地區——被稱為帕萊地區——是英國人在愛爾蘭唯一控制的地區。
從17世紀開始，城市在的幫助下開始迅速擴張。曾一度是大英帝國僅次於倫敦的第二大城市。很多都柏林的優秀建築都是在這一時期建立的。1916年的復活節起義使城市處於不穩定的情況，英愛戰爭和愛爾蘭內戰則給城市造成了很大損失，很多精美的建築都被摧毀。愛爾蘭自由邦重建了城市的許多建築，並把議會搬到了倫斯特府，但是沒有重新組閣。二戰之後，都柏林仍舊是一個過時的首都，現代化發展十分緩慢，直到20世紀60年代才開始有起色。但在70年代，都柏林也發生了多次炸彈襲擊，令人恐慌。最近幾年，都柏林的城市基礎設施有了很大改觀，國有和私人的房地產業，運輸業和商業都蓬勃發展。一些著名的都柏林街道建築仍以倒閉前在此經營的酒吧和商業公司命名。
直至1922年，都柏林城堡，一直是英國統治愛爾蘭的中心。
自從12世紀英國人在這裡統治，都柏林就作為愛爾蘭島的首都。
*愛爾蘭領地（1171年–1541年）
*愛爾蘭王國（1541年–1800年）
*大不列顛及愛爾蘭聯合王國（1801年–1922年）
*愛爾蘭共和國（1919年–1922年）
1922年，隨著愛爾蘭的分裂，都柏林成為愛爾蘭自由邦（1922年–1937年）的首都。現在則為愛爾蘭共和國的首都。
都柏林市議會市政辦事處。
都柏林由都柏林市長統領下的都柏林市議會管理，市長選舉每年進行。市長居住在市長官邸，這里在1715年第一次成為都柏林市長的官邸。都柏林市議會坐落在兩座主要建筑內，議會總部在都柏林市政廳，這里在1850年代是“倫敦交易所”。許多政府的行政管理人員在“Civic Office”工作，這里因為建設在世界上保存最好的維京建筑群而備受爭議。政府選擇利用這個歷史建筑的行為成為現代愛爾蘭歷史上最受爭議的決定之一，包括中世紀歷史學家F.X. Martin和參議員瑪麗·羅賓遜（之后成為愛爾蘭總統）都加入了由數千人組成的反對破壞歷史遺跡的游行隊伍。在古建筑群中建設的辦公室由于難看而被人們稱為"碉堡"，這被看作是愛爾蘭獨立之后對遺跡最具破壞性的行為之一，以至于都柏林市議會也為自己當時的決定感到羞愧。最初規劃將建四座"碉堡"，但只有兩座完工。參議會在市政廳舉行，這里是都柏林最精美的建筑之一，坐落在聖母街。它是根據Thomas Cooley的設計建造的，他的設計在設計招標中獲得了第一名。在招標中，James Gandon獲得了第二名，他的設計也受到了很多人的歡迎。Gandon來自英格蘭，他的另兩個作品四法院和海關大樓都是都柏林最為精美的經典建筑。
都柏林地區由都柏林市和之前被成為都柏林郡的地區組成，覆蓋面積922平方千米，人口超過一百萬。1994年，都柏林郡（不包括都柏林市）被重新分為三個部分，每一個區域有有郡一級的權利和自己的行政部門，他們分別是：
:鄧萊里-拉斯當郡
:南都柏林郡
基爾代爾街的倫斯特府設有國會。
愛爾蘭共和國的國家議會由愛爾蘭總統和兩個議院組成，兩個議院分別是眾議院和參議院。總統和參議兩院都在都柏林。愛爾蘭總統府也是前愛爾蘭自由邦統令將軍的官邸位于城市最大的公園鳳凰公園內。美國大使官邸也在該公園內。參議兩院的會議都在倫斯特府舉行，這里曾經是城市南部公爵的宮殿。這座建筑在1922年12月6日，也就是愛爾蘭自由邦建立的那一天起，被用做愛爾蘭議會。
愛爾蘭政府坐落與愛爾蘭政府大樓內，政府大樓由阿斯頓·韋伯爵士設計，他也是具有愛德華七世時代風格的白金漢宮大樓正面的設計者。最初，大樓被設計作為愛爾蘭皇家理學院之用，其中最后一座主要建筑是由英國在愛爾蘭統治時期所建。1921年南愛爾蘭下議院在這里舉行了會議。由于政府大樓與倫斯特府臨近，因此，愛爾蘭自由邦一些政府部門也把這里用做臨時辦公地。但后來，這座大樓和倫斯特府(最初是議會臨時所在地)都分別成為政府和議會的永久所在地。直到1990年，愛爾蘭政府還與都柏林大學學院的工程系共用這做大樓，當時都柏林大學學院工程系占據了大樓的中部。后來，隨著大學工程系搬到位于Belfield的新校區，愛爾蘭政府才完全占有了大樓，并為了方便政府的日常工作進行了一些改造。
利菲河注入愛爾蘭海的衛星圖片
從空中俯瞰都柏林北部
都柏林位于利菲河的河口，擁有超過115平方公里的陸地面積。它南邊被小山環繞，而西邊和北邊則分布著種植農作物的平原。利菲河作為該地傳統的南北分割線一直存在著:北部一般廣泛分布著工人階層，而南部則被認為是中上階層的聚集地。
為溫帶海洋性氣候，特征為溫和的冬天、涼爽的夏天、沒有極端的氣溫。因位於西風帶的背風一側，都柏林并沒有高降雨量，相反愛爾蘭西部位於西風帶的迎風一側而有其國首都的兩倍的年雨量。一月份的平均最高氣溫是7.6攝氏度（華氏45.68度），七月份的平均最高氣溫為18.9攝氏度（華氏66.02度）。平均來說五、六月份是陽光最燦爛的月份，每天有著16小時的陽光；平均來說最多雨的是十一月份。最干燥的月份是二月和七月，降雨量只有50毫米（1.9英寸）。總計平均年降雨量（以及其他形式的降水）是733毫米（28.8英寸）。
因為海洋的調節，這個城市的溫度一點也不極端。氣溫最低記錄是零下12攝氏度（華氏10.4度）。另一極端中，30攝氏度（華氏86度）是氣溫的最高記錄。就算在十一月到三月期間會有一些少量的降雪，冬天里主要的降水還是下雨。十二月、一月、二月，和北半球的大部分非熱帶地區一樣，都是典型的最寒冷的月份。最近的某些年份的氣溫上升超過平均數（例如，在2006年六月錄得的27攝氏度/華氏81度，比當月的歷史平均溫度高出了10攝氏度），特別在2003年的歐洲熱浪期間。
聖派屈克大教堂
以利菲河為界分為利菲河北岸(River Liffey North)與利菲河南岸(River Liffey South)，南岸有許多著名的建築如愛爾蘭銀行大樓、三一學院、聖派屈克大教堂、都柏林城堡、聖斯蒂芬綠地及都柏林的酒吧區。北岸的艾比劇院，是復興愛爾蘭現代文學重要的根據地。
圣斯蒂芬綠地
都柏林擁有為數眾多的綠地，每平方公里比起任何歐洲國家首都還要高，城市裡97％的居民住宅距離最近的公園少於300米。市議會提供2.96公頃，（7.3畝）的公共綠地，平均每1,000人，255個比賽場。理事會還種植約5,000棵樹木，每年管理著超過1,500公頃（3,700英畝）的公園。
都柏林是20世紀末和21世紀初愛爾蘭經濟增長奇跡的中心點，這一時期愛爾蘭經濟經常保持兩位數的增長，被稱為凱爾特之虎的年代。該市的生活水準已經有了戲劇性的增長，同時生活費用也已經暴漲。2008年，都柏林名列世界最富裕城市的第5位。根據一份資料，都柏林現在名列全球最昂貴城市的第16名（在歐洲名列第8，不包括俄羅斯城市）。它還被列為世界上生活開支第3高的城市。不過，它也是全世界工資水平第2高的城市，超過紐約市和倫敦，僅次于蘇黎世。
都柏林周圍的M50高速公路高速公路。
都柏林屬于愛爾蘭的交通系統的中心點。都柏林港是全國最重要的海港。都柏林機場是該共和國最重要的飛機場，大多數的乘客都途經此機場，因為它有定期航行服務到愛爾蘭、歐洲、北美洲、中東以及非洲的其他機場。休斯頓車站和康諾利車站是主要的城市火車站，休斯頓車站連接著該國的南部和北部，而康諾利車站則服務著斯萊戈，貝爾法斯特等路線。
都柏林輕軌有兩條線路，主要服務都柏林南部城區，另有都柏林地鐵的規劃。
都柏林亦是全國的公路網中一個重要的樞紐。愛爾蘭最繁忙的道路—M50高速公路是一條貫通市中心的南、西、北各方的半環狀通道，連接著從首都到各地區的國家級重要的基礎路線。
愛爾蘭國家博物館
都柏林擁有世界聞名的文學歷史，曾經產生過許多杰出的文學家，例如諾貝爾文學獎得主威廉·巴特勒·葉芝、蕭伯納和塞繆爾·貝克特。來自該市的其他有影響的作家和劇作家包括奧斯卡·王爾德、喬納森·斯威夫特和《德拉庫拉》的作者布拉姆·斯托克。不過，可以認為，最著名的還是詹姆斯·喬伊斯的作品。《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯所寫的一部短篇小說集，內容是關於20世紀早期該市居民的性格和城中發生的事件。他最著名的作品《尤利西斯》，地點也設定在都柏林，其中充滿了對該市細節的描繪。來自該市的著名作家還有約翰·沁孤、肖恩·奧凱西、、梅芙·賓奇和羅迪·道伊爾。愛爾蘭最大的圖書館和文學博物館都位于都柏林，包括愛爾蘭國家印刷博物館和愛爾蘭國家圖書館。
愛爾蘭國家印刷博物館，愛爾蘭現代藝術博物館，愛爾蘭國家畫廊，大型地方畫廊，切斯特·比替圖書館都位於都柏林。
在眾多畫廊之間，大多數都位於城市中心地帶。
愛爾蘭國家博物館的四個分館中有三個分館都位於都柏林：考古學分館在基爾代爾街，裝飾藝術和歷史分館在柯林斯軍營，而自然史分館在梅林街。
坦普爾酒吧是該市夜生活和娛樂的中心
都柏林擁有活躍的夜生活，它據認為是歐洲最年輕的城市之一—估計50%的居民年齡不到25歲。此外在2007年，它還被選為歐洲最友善的城市。和其他愛爾蘭城市一樣，該市的整個市中心充滿了酒館。在圣斯蒂芬綠地周圍的地區，尤其是夏愨街，卡姆登街，韋克斯福德街和李森街- 是都柏林一些最受歡迎的夜總會和酒吧的中心。
利菲河以南的坦普爾酒吧是國際知名的夜生活區域，這里已經成為觀光的熱點地區，經常有旅客從英國在週末到這裡來舉行“母雞派對”和“公鹿派對”。
幾乎愛爾蘭所有的運動組織的總部都設在都柏林。在都柏林和愛爾蘭最流行的運動項目是：蓋爾式足球、英式足球、英式橄欖球和愛爾蘭式曲棍球。
都柏林擁有歐洲第4大體育場—克羅克公園(Croke Park)，一個可容納82,500人的露天體育場，是蓋爾人運動協會(Gaelic Athletic Association)的基地。傳統上在夏天舉辦蓋爾式足球和愛爾蘭式曲棍球比賽，在特定的年份，還舉行國際規則足球賽。這裡還舉辦音樂會，近年來U2、西城男孩和羅比·威廉姆斯曾在此表演。
都柏林第四區是該市的金融及使館區，為該市的富人地區。
有愛爾蘭燉肉，野鮭魚，濃烈黑啤酒，威士忌酒。
愛爾蘭電視電臺為愛爾蘭的國營廣電事業，其總部設於都柏林。Fair City為該公司招牌的肥皂劇，劇中的故事發生於虛構的城鎮Carraigstown。TV3為愛爾蘭國內唯一的民間電視企業，總部同樣位於都柏林，該公司的電視節目多購自英美兩國以吸引更多的年輕觀眾。
*塞繆爾·貝克特 - 劇作家、小說家、詩人
*Brendan Behan - 詩人、短篇小說家、劇作家
*喬治·柏克萊 - 經驗主義哲學家
*Austin Clarke - 詩人、小說家、劇作家等等
*約翰·菲爾德 - 鋼琴家、作曲家、寫出了最初的幾首夜曲
*奧利弗·哥爾德斯密斯 - 作家
*詹姆斯·喬伊斯 - 作家、詩人
*喬治·伯納·肖（蕭伯納） - 劇作家，其代表作是「賣花女」，改拍成著名電影和歌舞劇《窈窕淑女》
*布萊姆·斯托克r - 小說家
*約翰·米爾林頓·辛格- 劇作家
*喬納森·斯威夫特 - 諷刺作家，代表作《格列佛游記》
*奧斯卡·王爾德 - 劇作家、作家、詩人
*威廉·巴特勒·葉芝 - 詩人、劇作家
*艾歐因 寇佛 - 著名青少年科幻小說作家，其作品-阿特米斯法爾歷險記
*鮑勃·格爾多夫 - Boomtown R主唱
*Dónal Lunny - 音樂家
*Christy Moore - 歌手、作曲家
*Danny O'Donoghue - The Script主唱、作詞家
*Mark Sheehan - The Script吉他手
*Glen Power - The Script鼓手
*Garret FitzGerald—總理
*Charles Haughey—總理
*Sean Lemass—總理（1959年-1966年）
*派屈克·皮爾斯—作家、復活節起義
*康納·麥葛瑞格- 混合武術家
都柏林擁有以下友好城市：
都柏林也和里約熱內盧及瓜達拉哈拉
進行姐妹市會談。
*Maurice Craig, ''The Architecture of Ireland from the Earliest Times to 1880'' (Batsford, Paperback edition 1989) (ISBN 0-7134-2587-3)
*Frank McDonald, ''Saving the City: How to Halt the Destruction of Dublin'' (Tomar Publishing, 1989) (ISBN 1-871793-03-3) ''foreword by 鮑勃·格爾多夫''
*Edward McParland, ''Public Architecture in Ireland 1680-1760'' (Yale University Press, 2001) (ISBN 0300030641)
*Hanne Hem, ''Dubliners, An Anthropologist's Account'', Oslo, 1994
*都柏林, ''都柏林歷史文化和都柏林餐廳'' www.都柏林餐廳.com , August, 2018
*  Dublin City Council
*  A Ten Year Strategy For Dublin City
北江位于中國華南地區，是珠江流域第二大水系，發源于江西省信豐縣油山鎮大茅坑，于廣東省佛山市三水區思賢滘與西江相匯后注入珠江三角洲。思賢滘以上干流全長468千米，總落差305米，河道平均比降0.26‰，流域面積4.67萬平方千米。流域涉及中國湖南、廣西、江西和廣東4省區，其中92%的流域面積位于廣東省境內。
北江源流稱昌水，源自江西省贛州市信豐縣油山鎮大茅坑，東南流入廣東省南雄市后稱湞江，流入孔江水庫，出庫后西南流經廣東南雄市、始興縣，于韶關市右納武水后始稱“北江”。北江自韶關市向南流，經英德市和清遠市，最后于佛山市三水區思賢滘匯入珠江三角洲。
北江流域大部分位于廣東省境內，整個流域呈折扇形，周圍大山環亙，北有南嶺與長江流域分界，東有九連山、滑石山、瑤嶺與東江流域分界，西有萌渚嶺與西江流域分界。流域地勢北高南低。上游多山地丘陵，廣東省仁化縣的丹霞山以丹霞地貌著名。中游自韶關到盲仔峽，河谷寬，沿河沙洲、河灘、河流沖擊平原或盆地相繼出現；盲仔峽至飛來峽之間干流兩岸是低山丘陵區。干流出飛來峽后為下游河段，兩岸地勢平坦開闊，曲流、沙洲、河汊發育，沿河兩岸筑有堤防，兩旁洼地較多。
流域內集水面積超過1000平方千米的一級支流有墨江、錦江、武水、南水、滃江、連江、潖江、濱江、綏江等9條。其中以連江最大。
流域地處亞熱帶季風氣候，高溫多雨濕潤，年均氣溫20℃，年際變化不大。流域年均降水量1724毫米，降水主要集中在4～9月。流域年均水資源總量510.3億立方米，年徑流深1091.8毫米，年均水面蒸發量929.3毫米。北江水含沙量為0.14千克每立方米，年均輸沙量647萬噸。
北江水力資源豐富，理論蘊藏量約319萬千瓦，可開發裝機容量236.5萬千瓦，年發電量95.6億千瓦時。目前北江上大型的水利工程有：孟州壩水電站、白石窯水電站、飛來峽水利樞紐、北江大堤。
季風（又稱-{zh-cn:季候風;zh-tw:季候風;zh-hk:季風;zh-sg:季風;}-）是週期性的風，隨著季節變化，并且盛行風向（40%以上風頻）季節切變達120度以上（按照傳統定義，非全球性季風定義）。主要發生在季風亞洲（東亞、東南亞、南亞地區）、西非幾內亞和澳大利亞的北部沿海地帶等地。北美、南美、阿拉伯半島及東南非亦有小範圍的季風現象，但未能形成大範圍且穩定的季風氣候帶。
阿拉伯人很早已發現了季風，並稱之為"????"（Mausim），意思為季節。古時代阿拉伯商人利用風向的季節變化特點從事航海活動，當時人們對盛行此地的季風已有一定的感性認識。17世紀后期，隨著歐洲商人在這一地區航海活動的增加，人們對季風的觀察更為細緻，從而加深了對季風的認識。17世紀后期愛德蒙·哈雷首先提出海陸間熱力環流的季風成因理論。隨著季風風向的轉變，云雨等天氣現象也發生相應變化，因此季風與農業生產密切有關，從而引起廣泛關切。第二次世界大戰結束后，因為高空資料的積累，對季風的形成有更深刻的認識，提出季風是海陸分布、行星環流及地形三者的綜合影響。
這個影像用觀測數據顯示了亞洲季風的發展和影響
海水的比熱容量遠比陸地為高，所以陸地在冬季時的降溫以及夏季時的升溫比海洋快和明顯，造成溫度上的差異。當空氣受熱膨脹，密度便會降低，因而向上升；反之亦然。這使得在夏季時陸地的氣壓會比海洋低，海洋的冷濕空氣向陸地移動，冬季時則相反，所以季風區在夏季和冬季的風向會相反。
在赤道附近，以北半球為例，冬半年盛行東北信風，夏半年赤道低壓隨著太陽直射點北移而北偏，使得南半球的東南信風越過赤道，在北半球地轉偏向力的右偏作用下偏轉成西南方向的赤道西風。信風和赤道西風方向大致相反，從而形成季風。
印度季風造成的暴雨
印度西南季風示意圖
亞洲東部是世界上季風氣候最典型的地區，原因是該地地處世界上最大的大陸亞歐大陸和最大的海洋太平洋之間，海陸熱力性質差異造成的影響十分明顯。該地由此形成了獨特的熱帶季風氣候、亞熱帶季風氣候和溫帶季風氣候。是對中國影響最大的氣候。除此之外還有溫帶大陸性氣候。
南亞季風區範圍包括北印度洋和孟加拉灣沿岸地區，包含印度次大陸和中南半島西岸。在北半球夏季，南半球的副熱帶高壓吹出之東南信風，在跨越赤道後受地轉偏向力影響轉為西南風（赤道西風）、加上索馬里的地形影響，成為強烈的西南氣流吹向印度次大陸。加上青藏高原受熱而在高空形成青藏高氣壓，加強該區的高空輻散，使南亞季風區的夏季季候風強而穩定，並有大量對流活動產生。
因為地面吹著強勁的西風季候風，但高空卻受青藏高氣壓的東風急流影響，以致地面和高空風向不一致，或說垂直風切變強烈，以致南亞季風區熱帶氣旋活動較少。
東亞季風區範圍包括南海及太平洋西北沿岸地區，包含中南半島東岸、中國東部和朝鮮半島、菲律賓群島、日本等地。在北半球的夏季，南半球的大洋洲散熱明顯，成了一個冷源，氣壓比海洋高，季風氣流自東南向西北吹，進入北半球受科氏力(科里奧利力)影響偏轉為西南風，混合越過中南半島的南亞季風後在中國內陸的內陸熱低壓影響下轉而吹向中國內地，形成東南亞和南海夏季的西南季風。東面的太平洋因升溫比亞歐大陸慢，濕潤的空氣向亞洲的低壓移動，在東亞東部形成東南季風。這股氣流位于西北太平洋副熱帶高壓脊西側，並會和越赤氣流發展出季風槽。大部分西北太平洋的熱帶氣旋都是在季風槽中發展出來的。東亞季風跨越的緯度極廣，南至近赤道的檳城，北達副極地氣候的廟街 (俄羅斯)、馬加丹，均為季風可到達的範圍。
在北半球的冬季，西伯利亞平原以及蒙古高原成為一個強大的冷源，由於熱力性質的差異使氣壓上升，形成由東亞吹向太平洋和南半球的冬季季候風。
湞江可以指：
* 湞江區，中國廣東省韶關市下轄的一個市轄區。
* 湞江 (河流)，中國廣東境內北江的一條支流。
一些人認為一美元紙幣上的上帝之眼（或全視之眼）是美國開國元勛與光明會有關的陰謀證據
陰謀論是指在其他解釋更有可能的情況下，將事件或現實情況解釋成邪惡而又強力的集團在背後密謀。支持者一般相信行為者具有政治動機。此一用詞具有負面意味，因其在暗示支持者靠著偏見或不充分的證據去訴諸陰謀。陰謀論並不等同陰謀；前者指的是具有若干特質的假說。比如它們總是與有資格評價其準確性者（像是科學家或歷史學家）的主流共識唱反調。
陰謀論欠缺可證偽性，並靠著循環論證強化論點：不論是反對陰謀論的證據，還是實質證據欠奉，都能被陰謀論者視為支持其想法的證據，致使其成為了信念問題，並不能夠證明或反駁。研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態。它跟心理投射、偏執狂、馬基雅維利主義有關。心理學家認為，虛幻的模式認知會使人們在沒有陰謀的地方「發現」陰謀。不過，目前的科學共識認為大多陰謀論者並不具有病態特徵，因為有關認知取向（比如、焦慮反應）可能與經演化產生的人類神經系統有一定關係。
陰謀論在歷史上跟偏見、獵巫、戰爭、種族滅絕存有密切關係。恐怖襲擊的肇事者往往對陰謀論深信不疑。提摩太·麥克維、安德斯·布雷維克，乃至納粹德國、斯大林治下的蘇聯、埃爾多安治下的土耳其等政府都以陰謀論去合理化自己的行為。姆貝基治理下的南非政府在陰謀論的推動下進行了艾滋病重估運動，導致約330,000人因艾滋病而死。與2020年美國總統選舉結果有關的陰謀論致使人們沖擊美國國會大廈。贊比亞政府因相信轉基因食品陰謀論，而在饑荒期間拒絕糧食援助——當時贊比亞有300萬人在挨餓。陰謀論也是公共衛生的一大障礙。它導致人們反對疫苗接種和飲水加氟等提升公共衛生水平的措施，跟疫苗可預防疾病的流行有一定關係。陰謀論的影響還有使人們對科學證據的信任下降、令極端主義團體更為激進、意識形態固化、損害經濟。
陰謀論的傳播曾經只流于邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體、互聯網、社交媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象，並開始相當程度的影響政策，這種風氣叫做後真相政治。它們為世界各地人口之信奉，甚至成為大多數人的信念。目前網路大規模陰謀論傳播的解方，主要是認為情況能透過保持開放社會和提高公眾的分析思考能力來減少。
《牛津英語詞典》把陰謀論定義為「將已發生的事或現象視為因既得利益者在背後密謀而導致的一套理論。特別是認為某種隱蔽但有影響力的機構（通常具有政治動機和壓迫意圖）要對不明原因的事件負責」。它認為最早應用該組字詞的文獻為1909年於《美國歷史評論》上發表的一篇文章。不過此一用詞早在1870年4月便於印刷品上出現。英語的陰謀「conspiracy」為拉丁語「con-」（一起）跟「spirare」（呼吸）拼合而成。
羅伯特·布拉斯基維茨（Robert Blaskiewicz）評論道，早在19世紀就有應用「陰謀論」一詞的例子，并指出此一用詞在用法上一直帶有貶義。根據安德魯·麥肯齊-麥卡格（Andrew McKenzie-McHarg）的研究，在19世紀，陰謀論一詞僅僅是指「提出了一個可信的陰謀假設」，其「并不帶有任何評價，不論是消極還是積極」，盡管有時如此標榜的假設會受到批評。「陰謀論」一詞本身便是陰謀論的對象——此一說法認為陰謀論一詞是中央情報局推廣給大眾，以使陰謀論支持者成為被嘲笑的對象，令人們對其失去信用，這點在華倫委員會批評者身上尤其突出。政治科學家蘭斯·德哈文-史密斯（Lance deHaven-Smith）在其於2013年發表的著作《美國的陰謀論》（Conspiracy Theory in America）中寫道，自1964年華倫委員會就約翰·F·肯尼迪遇刺案推出報告，以及《紐約時報》在五篇報導中使用陰謀論一詞以來，它便成為了美國的日常用語。不過蒂賓根大學美國文學和文化史教授邁克爾·巴特（Michael Butter）批評了德哈文-史密斯的說法。他以德哈文-史密斯引用的中央情報局文件《關于〈沃倫報告〉的批評》（於1976年因《信息自由法》而公開）作有關理據，指其通篇都沒出現過「Conspiracy theory」一詞，只有提及「conspiracy theories」一次——「陰謀論Conspiracy theories經常使我們的組織受到懷疑，例如錯誤地聲稱李·哈維·奧斯瓦爾德幫過我們做事」。
陰謀論並不等同於陰謀，後者是指至少有二人參與的密謀。陰謀論者假定的陰謀具有若干特徵。例如陰謀論者的信念總是與有資格評價其準確性者（像是科學家或歷史學家）的主流共識唱反調。陰謀論者認為自己擁有特權去獲得受到社會迫害的知識，或視自己的思考模式受到污名、不能跟相信官方說法的大眾相提並論。形容陰謀論為「加諸於世界的模板，使得事件看上來更有秩序」。
真正的陰謀實際上很難去掩蓋，而且在實行過程中經常會遇到意想不到的問題。這點對於簡單的陰謀同樣適用。與之相比，陰謀論所指的陰謀通常做得滴水不漏，認為像官僚機構般的陰謀家集團可以以近乎完美的能力和保密性行事。陰謀論簡化了事件或現實情況的成因——把復雜或互相影響的因素，乃至偶然和意外都排除在外。把差不多所有的觀察結果都解釋成陰謀者蓄意策劃。
陰謀論經常推定陰謀者具有極度的惡意。如羅伯特·布瑞克頓（Robert Brotherton）所述：
陰謀論信念遍佈世界各地。在非洲農村地區，陰謀論的常見目標有社會精英、敵方部落、西方世界。支持者往往認為陰謀家透過術法來實施陰謀，還有就是指責現代技術本身就是一種邪術，用以傷害或控制人民。在中國大陸，則廣為流傳著針對羅斯柴爾德家族的陰謀論。該一說法認為希特拉掌權、亞洲金融風暴、全球變暖都為羅斯柴爾德家族一手策劃。它有可能影響了大眾對於通貨政策的討論。
陰謀論的傳播曾經只流于邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初美國的一種文化現象。相信陰謀論的傾向跨越了黨派和意識形態。陰謀論思維跟反政府取向和低政治效能感相關，陰謀論支持者認為政府對個人權利構成威脅，並會懷疑投票給誰是否真的重要。
世界上不少人支持陰謀論，當中部分甚至成為大多數人的信念。美國有很多人或多或少相信一些陰謀論。比如一項於2016年進行的研究發現，有10%美國人相信化學尾跡陰謀論「完全正確」，20-30%則認為其「有幾分道理」。這「相當于美國人當中有1.2億人相信『化學尾跡是真的』」。
網絡上有著不少陰謀論，它們以網誌、YouTube視頻、社交媒體的形式流傳。但互聯網是否使陰謀論更為流行則仍待研究探討。已有研究探討了搜索引擎上的陰謀論結果，結果顯示不同主題的陰謀論存在顯著差異。陰謀論結果的連結普遍缺乏信譽，而且質量較低。
在奧巴馬在位期間，不少有關他的陰謀論開始流傳，其中一個有關其出生地的陰謀論稱他不是在夏威夷出生，真正的出生地點反而是肯尼亞。阿肯色州前州長、奧巴馬的政治對手麥克·赫卡比及一眾共和黨人一再質疑奧巴馬的公民身份，使此事於2011年成為頭條。
谷歌前工程師紀堯姆·查斯洛特指出YouTube的推薦算法為了將用戶更久地在網站看視頻，偏向推薦陰謀論的視頻。查斯洛特和他的團隊進行了18個月的研究，每項研究都發現YouTube在系統性地放大各類型的陰謀論視頻。
陰謀論可以只影響本地，亦可以影響國際。它們一部分只聚焦於單一事件，另外一部分的範圍則涵蓋多個事件、整個國家地域，乃至一段歷史時期。
（2013年）把陰謀論分成五類：
* 外部敵人：指責外部某些人對社群圖謀不軌。
* 內部敵人：指責陰謀家就混在國內人民之中。
* 上層敵人：認為有權勢者為自身利益而去操縱事件。
* 下層敵人：認為下層階級密謀顛覆社會秩序。
* 善意的陰謀：認為像天使般的勢力正在幕後改善世界，造福人群。
把陰謀論分為三類：
* 跟事件有關的陰謀論：跟已有明確定義的事件有關的陰謀論。比如肯尼迪遇刺案、九一一襲擊、艾滋病的傳播。
* 體制性陰謀論：認為有人在密謀支配整個國家、地域，乃至全世界。根據此一類型的說法，陰謀者具有十分廣大的目標，不過陰謀的機制則一般較為簡單：某個邪惡的組織有著滲透和顛覆現有制度的計劃。此一類型的陰謀論很多時候會聚焦於猶太人、共濟會、共產主義、天主教會的「可疑」動向。
* 超陰謀論：將多個陰謀論層層聯到一起的陰謀論。最頂點為近乎無所不能的邪惡勢力。他把大衛·艾克和米爾頓·威廉·庫珀兩人的理念視為超陰謀論的例子。
穆瑞·羅斯巴德支持把陰謀論分成深淺兩層。羅斯巴德指出，「淺層」陰謀論支持者在觀察事件的同時會問到「這令誰獲益？」，然後一下子跳到結論，認為他所認定的受益人暗中影響事件進程。而「深層」陰謀論支持者則為先由直覺導出結論，然後才尋找證據。羅斯巴德形容後者為以某些事實來證實自身打從一開始就有的偏執。
支持者因自身的信念而去信奉陰謀論，此舉一般並非建基於證據之上。諾姆·喬姆斯基把陰謀論跟制度分析比較了一遍，指後者主要聚焦於知名機關的長期公開行為上，並以主流媒體或學術文件上的記錄佐證有關行為的真確性。陰謀論則跟制度分析相反，先假定世上存有跟某些人有關的秘密組織，然後推測他們會怎樣活動。相信陰謀論跟像合取謬誤般的推理謬誤有關。
倫敦國王學院的克萊爾·伯查爾（Clare Birchall）形容陰謀論為一種「通俗易懂的知識或詮釋」。伯查爾在這使用了知識一詞，用以顯示陰謀論可以跟正當的認識方法聯繫起來。伯查爾認為與常見的陰謀論駁斥相比，正當與不正當的知識之間的關係比較接近。
若證明了多個陰謀者參與其中的說法是正確的，它們通常就會被稱為「調查性新聞」或「歷史分析」，而不是陰謀論——水門事件便是一例。而「水門事件陰謀論」則是用於代指被定罪者背後還有黑幕的假說。
陰謀論的修辭利用了幾個重要的認知偏誤，比如、、確認偏誤。最成功的陰謀論能吸引各界市民支持，致使宗教界、新聞界、政治界都有人信奉之。提倡者不一定真的相信該套陰謀論，反而有可能希望藉著陰謀論獲得公眾認可。部分陰謀論運用了訴諸情感的修辭策略，藉此說服一部分公眾。
大多陰謀論都聚焦於知識的空白或含糊之處，然後藉此辯稱事情之所以是這樣，唯一的答案就是背後有人在密謀。凡是能直接支持其主張的證據，質量一般都十分低下。例如陰謀論往往以目擊者的證詞作佐證，不過它本身並不可靠，而且忽視了對證據的客觀分析。
陰謀論欠缺可證偽性，並靠著循環論證強化論點：不論是反對陰謀論的證據，還是實質證據欠奉，都能被陰謀論者視為支持其想法的證據，致使其成為了信念問題，並不能夠證明或反駁。陰謀論的認識策略稱為「級聯邏輯」：每當一項新證據出現時，陰謀論支持者都會宣稱這是另外一些人為隠藏真相而故意設好的「偽證據」，以此批評其本身不足以採信。任何與陰謀論相悖的信息，都會被視為陰謀者發放的假消息。同樣，若缺乏直接支持陰謀論主張的證據，支持者則會把之視為「沈默的陰謀」；支持者把其他人沒有發現或揭露任何陰謀的事實解作這些人就是陰謀的一部分，而不考慮到這可能是因為事件背後沒有陰謀。這種策略讓陰謀論與中立的證據分析絕緣，使其無法受到質疑或糾正——這點稱為「認識上的自我絕緣」。
陰謀論支持者能從媒體的虛假平衡報導獲益。他們可能會宣稱自己提出的是正當的替代觀點，故應予以同樣時間或篇幅讓其論證自身的觀點。比如提倡智能設計的教授爭論運動經常稱科學家密謀打壓其觀點。如果他們成功找到一個以辯論形式表達自身觀點的平臺，那麼他們就會執著於在修辭上訴諸人身，攻擊主流說法對其的批評，同時忽略自身立場有何缺點。
陰謀論的典型做法就是對當局的任何行動或聲明提出質疑，哪怕自身理由多麼薄弱也好。然后采用雙重標準去評價當局的答復，如果不能立即作出令陰謀論者滿意的答復，即會說這證明了背後有陰謀。答復中的任何細微錯誤都會一再強調，同時寬待支持陰謀論的論點。
在科學領域，陰謀論者可能會認為一個科學理論可透過一點其所認定的缺陷來推翻，即使他們所說的事件極為罕見。此外，無視陰謀論支持者的宣稱，或對之進行反駁，都能被他們視為證明有陰謀的證據。其他陰謀論者的論點未必建基於科學；例如很多反對者在批評政府間氣候變化專門委員會的第二次評估報告時，都把焦點落在起草程序上。具體而言，他們會宣稱部分程序反映了壓迫異議者的陰謀，成功地將公眾討論從科學帶開。
歷史學家理查德·霍夫施塔特在1964年的一篇文章《》中，論及了偏執狂和陰謀論在美國歷史上的角色。伯納德·貝林在其經典著作《》（1967年）中，同樣表示類似現象能在美國革命前的北美找到。陰謀史觀為人們的態度貼上標籤，乃至使陰謀論的範圍更為廣泛。
其中一項得到廣泛證明的陰謀論相關事實如下：相信某個陰謀論者，往往傾向於相信其他不相干的陰謀論。即使兩個陰謀論直接互相衝突，這點同樣適用——比如相信奧薩馬·本·拉登在巴基斯坦受襲前已身故者，更傾向於相信其仍然在生。從這一發現可見，陰謀論者所相信的內容往往不如「當局在隱瞞些什麼」的想法重要。
弗蘭克·P·明茨（ Frank P. Mintz）這名學者於1980年代使「陰謀史觀」（conspiracism）一詞更廣為人知。明茨把陰謀史觀定義為：「相信陰謀在歷史發展中具備決定性作用」：
《時代雜誌》的認為，華爾街的交易員為較有陰謀意識的群體。他以一部分跟金融市場有關的陰謀論的真實性，以及陰謀論能夠為市場的日常活動提供必要的導向作相關論證。
陰謀論在阿拉伯文化與政治中頗為常見。他們部分陰謀論跟殖民主義、錫安主義、超級大國、石油、反恐戰爭有關；他們可能視反恐戰爭為對伊斯蘭教發動的宗教戰爭。當地亦廣為流傳著指稱猶太人密謀掌控世界的偽造文件《錫安長老會紀要》。認為，陰謀論之所以在阿拉伯世界受到歡迎，是因為他們「窮途末路」。阿爾-穆明（Al-Mumin）指出了陰謀論的危險性，表示它們「使我們遠離真相，無法面對自己的錯誤和問題」。
奧薩馬·本·拉登和艾曼·扎瓦希里利用有關美國的陰謀論，去為阿拉伯世界的基地組織爭取支持，把自身跟類似組織區分開來，不過他們有可能不相信從自己口中吐出的陰謀論。
哈利·G·韋斯特（Harry G. West）等人表示，雖然在大眾的觀感上陰謀論者只是「邊緣的少數」，但某些證據顯示，美國很多人或多或少相信一些陰謀論。韋斯特把陰謀論跟超民族主義和宗教原教旨主義相提並論。
神學家羅伯特·朱伊特（Robert Jewett）和哲學家認為陰謀論在美國盛行的背後原因在於冷戰、麥卡錫主義、抗拒權威的反文化運動。他們指出，不論左右翼，皆會以蘇聯的陰謀、華倫委員會報告的不一致之處、九一一襲擊等真實事件，去支持沒有得到證實的大規模陰謀的確存在的說法。
水門事件亦為其他陰謀論加添幾筆可信性，理查德·尼克松自身曾稱它作「墨跡測驗」，其他人能夠不斷為之加添自己的猜想。
歷史學家凱瑟琳·S·奧姆斯特德（Kathryn S. Olmsted）提到了美國人傾向於相信陰謀論的三個原因：
#冷戰期間，美國政府部分行動做得太過火，並有著一股秘密主義作風。相關例子：水門事件、塔斯基吉梅毒試驗、MKUltra計劃、暗殺菲德爾·卡斯特羅事件。
#政府過去有著為了宣傳而支持陰謀論的先例。相關例子：二戰期間宣稱德國已滲透到美國、錯誤指責薩達姆·侯賽因在九一一襲擊中扮演著一定角色。
#美國政府把監視和騷擾持不同政見者視為《1918年煽動法》、反諜計劃、紅色恐慌等行動的一環，導致人民不信任政府。
陰謀論在歷史上跟偏見、獵巫、戰爭、種族滅絕存有密切關係。 恐怖襲擊的肇事者往往對陰謀論深信不疑。提摩太·麥克維、安德斯·布雷維克、布倫頓·塔蘭特，乃至納粹德國、蘇聯等地的政府都以陰謀論去合理化自己的行為。南非政府在陰謀論的推動下進行了艾滋病重估運動，導致了約330,000人因艾滋病而死。贊比亞政府因相信轉基因食品陰謀論，而在饑荒期間拒絕糧食援助——當時贊比亞有300萬人在挨餓。
陰謀論也是公共衛生的一大障礙。支持健康相關陰謀論的人較不願意遵循，更有可能尋求替代療法。像藥廠陰謀論般的反疫苗陰謀論信念，可導致疫苗接種率下降，跟疫苗可預防疾病的流行有一定關係。與健康相關的陰謀論往往會使人們反對飲水加氟，與MMR-自閉癥事件一同影響人們對疫苗的信心。
很多激進或極端主義團體皆以陰謀論為基石。陰謀論可能使它們及內部成員的意識形態固化，使成員的信念更趨向極端。該些陰謀論的主題往往大同小異，部分出現根本性對立的團體會相信同一群陰謀者在背後密謀，比如極左或極右派皆有人支持反猶太陰謀論。普遍而言，相信陰謀論與極端和不接受妥協的立場有關，并可能幫助人們繼續採取同樣立場。雖然陰謀論并不總是出現在極端主義團體之內，而且在出現時也不一定會導致暴力事件，但陰謀論可以使該團體變得更極端、把仇恨引導至陰謀者上、使得成員在社會當中更為孤立。要求人們立即行動、訴諸偏見、將敵人妖魔化或視其為罪惡根源的陰謀論最容易激發暴力。
職場當中的陰謀論有可能損害經濟。比如它跟工作滿意度和貢獻低下有關，致使職員更有可能辭職。陰謀論跟職場謠言有著一些共同特點，兩者都會導致生產力下降，增加職場內的壓力。繼使上級的利潤減少、員工對其的信任度下降，損害公司形象。
陰謀論會轉移人們的關注點，使之難以聚焦在重要的社會、政治、科學問題。此外支持者會利用陰謀論詆毀科學證據，有關策略跟試圖詆毀專家證詞的律師如同。該些律師會宣稱作證的專家有著不可告人的動機；試圖找人作供，以此暗示專家意見比實際情況更有分歧。
在某些情況下，陰謀論可能會對社會產生一定益處。比方說，它們可以幫助人們識別政府的欺騙行為，并鼓勵政府以更透明的作風執政——這點在高壓社會尤其明顯。不過真正的陰謀往往只能由像吹哨人和新聞工作者般的體制內人士揭穿，而陰謀論者所花費的精力大多都為枉費心機。那些煽動暴力、將弱勢群體當作替罪羊、關乎重要社會問題的陰謀論，相對而言較有危險性。
保持開放社會為對抗陰謀論的一線對策。此類社會需要同時存有多個可靠消息來源；官方資訊則需擺脫各種宣傳技倆，並讓廣大民眾視之為可靠的消息來源。此外需要有獨立的非政府組織糾正錯誤信息，不應要求民眾相信政府。除此之外，亦可從陰謀論信念的情感和社會特質入手，以減低陰謀論的吸引力。比如推廣的對策更有可能有效。另外一些手段則以減少負面情緒為基石，改善希望感和賦權感。
直接打擊錯誤資訊可能具有逆效果。比方說，陰謀論可將不確定的信息重新解釋作其敘事的一部分，反駁一個說法可能會使之更為固化。此外發表對陰謀論的批評，可能會使之正當化。在這種情況下，則可能需認真選擇哪些是應該反駁的陰謀論、要求獨立的觀察者進行更多的分析、引入其他認知方法，以破壞其差劣的認識論。任何正當效應都可能在回應多個陰謀論時削弱。
然而現有證據顯示，向人們糾正事實，或強調陰謀論中的邏輯矛盾，在很多情況下都有著積極作用。例如在向九一一事件陰謀論支持者轉達專家和證人的陳述時，便體會出這點。如果某些批評挑戰了某人的世界觀或身份，那麼便較有可能適得其反。故此若能做到在批評的同時，避免這類挑戰，那麼便較有可能有效應對陰謀論。
自1960年代美國總統約翰·肯尼迪遇刺以來，大量有關此事的陰謀論便於美國民眾間傳播，使得心理學家、社會學家、民俗學家開始對陰謀論產生興趣。社會學家圖爾凱·薩利姆·內費斯（Türkay Salim Nefes）強調了陰謀論的政治性質。他認為，這些說法主要是為了嘗試揭露社會群體中「真實而隱蔽」的權力關系。
研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態。它跟心理投射和能夠透過馬基雅維利主義的程度預測的偏執思想有著強烈關係。相信陰謀論的傾向與思覺失調的精神健康障礙有著強烈關聯。陰謀論的傳播曾經只流於邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象。人們在新聞或娛樂產品上接觸到不少陰謀論，致使他們更為接受陰謀或邊緣理念。
陰謀論的論點往往十分複雜而又詳細，當中有的論點看似具備分析或科學特質。不過相信陰謀論者主要受到情感驅使。分析性思維可使人們對陰謀論的信賴減少，當中一部分原因在於它強調理性和批判性認知。一些心理學家認為，跟陰謀論有關的解釋往往符合當事人在「陰謀」發生前，所抱持的堅定信念。
相信陰謀論的心理動機可分為認識性、存在性和社會性三類。這些動機尤見於弱勢和處境不利者。然而陰謀論信念不僅無助解決該些動機，還可能使得支持者自欺欺人，令情況變得更糟。比方說，儘管人們可能因無力感而支持陰謀論，但陰謀論同樣會使當事人的自主和控制感下降。此外相信陰謀論亦會使人們失去就現況採取行動的動機。
此外現有證據亦證實陰謀論具有其他不良影響。比如它們會使支持者對所認定的陰謀家更有負面觀感和不信任感——他們認為該些陰謀家因著反社會和憤世嫉俗的動機而行動。可合理預期此將使異化和失範的程度增加，繼令社會資本減少。它們也把公眾描述成對所謂的陰謀家一無所知、無能為力，社會的重要事項皆由邪惡勢力一手決定——這種觀點很可能使人更具無力感。
認同陰謀論者背後有著各種各樣的理由。那些覺得陰謀論很有吸引力的人很多都表現出一種疏離感；不滿自己的處境；有著一種非傳統的世界觀；還有就是感到無能為力。雖然人格的各個方面都會影響對陰謀論的易感性，但五大人格特質當中沒有一個跟陰謀論信念有關。
政治科學家米高·巴爾昆在探討當代美國文化中對於陰謀論的運用時，認為其是用於代指「一種將事件解釋成特別強大而又狡猾的陰謀家為了達到某種邪惡目的，而在背後密謀所致的信念」。巴爾昆表示，陰謀論的誘人之處主要有三：
* 「首先，陰謀論宣稱能夠解釋制度分析所不能解釋的事。它們讓這個原本混亂無序的世界看上去十分合理。
* 其次，它們簡單而又吸引地把世界上的勢力二分成光明與黑暗。它們把所有的罪惡都追溯到一個源頭——陰謀家及其代理人。
* 最後，陰謀論往往被說成他人不知道或不了解的特殊知識。對于陰謀論者而言，群眾全都被洗腦，陰謀論者則可以慶幸自己識破了陰謀者的騙局。」
美茵茨大學社會心理學系教授羅蘭·伊姆霍夫（Roland Imhoff）的研究證實了上述三點。研究表明，相信某種觀點的人愈少，對陰謀論者就愈有吸引力。
人本主義心理學家認為，即使陰謀論當中的陰謀者幾乎都是與己方敵對，但支持者往往能從中找到使人感到一絲安慰的元素。因為他們認為某些人一手策劃事件本身，而該些陰謀者正好控制該些事件的劇本。故此若事件有一個陰謀集團在背後操縱，那麼便有希望使之瓦解，或可以加入它們。相信一個陰謀集團的力量事實上隱含著一種肯定人類尊嚴的主張——在無意識中肯定人類要對自己的行為負責。
人們可能會以陰謀論來解釋社會群體中的權力關係，以及黒惡勢力本身。研究者還提出了其他陰謀論的心理起源，比如投射；需要以「重大的原因去解釋重大的事件」；各類思想障礙的產物（像是偏執狂傾向），乃至患上了可以經由診斷確定的精神障礙。與將事件視作隨機、不可預知、不可解釋地發生相比，一些人更喜歡以社會政治的角度解釋事件，藉此減低不安全感。
貝雷特和里昂表示：「陰謀論是一種典型的替罪羊敍事，其將敵人妖魔化，視之為違反公眾利益的大陰謀的一壞，同時將替罪羊奉為敲響警鐘的英雄。」
一些心理學家認為通謀論的常見根源在於找尋意義。一旦認知到某種思路，確認偏誤和對於認知失調的迴避便可能使某種信念得以固化。若陰謀論滲入了社會集體，有關信念便可能因而得以鞏固。
研究顯示，接受非理性陰謀論背后的潛在動機跟事件所造成的痛苦有關，這點可在九一一襲擊事件上看到。此外曼徹斯特都會大學的研究亦發現，抱有「妄想觀念」者最有可能相信陰謀論。 研究還表明，人們愈受到這些非理性信念吸引，就愈不欲參與公民活動。相信陰謀論跟焦慮癥、偏執狂、威權信念有關。
教授認為陰謀論者之所以相信陰謀論，是因為他們的思維存有缺陷（更確切地說，是他們的思想性格存有缺陷）。他引用了哲學家的著作《思想的美德》（Virtues of the Mind），以此論及知性上的美德（謙虛、謹慎、用心）與惡德（輕信、大意、閉關自守）。他表示該些美德有助於正確審視事情本身，而惡德則「阻礙了有效和負責任的調查」。也就是說，那些容易相信陰謀論的人欠缺知性上的美德之餘，亦擁有某些惡德。
一些歷史學家認為陰謀論當中存有心理投射的元素。此一說法認為陰謀論支持者會將自身的不良特點投射到陰謀者身上。歷史學家理查德·霍夫斯塔德（Richard Hofstadter）表示：
霍夫斯塔德還指出，「性自由」是他們認定的陰謀家的共同特點：「很多時候，支持者皆會在談吐上顯露出一股強烈的虐待慾望，比如，反共濟會人士為虐待共濟會成員此事感到喜悅」。
除了心理因素外，社會因素也有助于解釋誰會相信陰謀論，以及他們會相信當中的哪些。比如選舉落敗者更傾向相信陰謀論。強調陰謀論的精英和領袖會使得思想具陰謀論傾向的追隨者趨向於相信之。
克里斯托弗·希欽斯形容陰謀論為「民主的廢氣」：由於大量信息在人與人之間不斷流傳，故陰謀論不可避免地出現。
陰謀論可以使人在情感上得到滿足——透過責備一個支持者不從屬的集團，去使他們認為自身不用為事件負上道德或政治責任。羅杰·科恩在為《紐約時報》擇文時同樣寫道：「沒有選擇權的心靈；……會訴諸陰謀論，因為它是無力者的最終避難所。如果你不能改變自己的生活，那一定是有更為強大的力量控制著這個世界」。
社會歷史學家霍爾格·赫維格（Holger Herwig）在研究德國對第一次世界大戰起源的解釋時發現：「那些最重要的事件往往最難理解，因為它們吸引了神話創造者和騙子的關注」。
受到馬克思主義啟發的批判理論自1970年代開始盛行。法國社會學家布魯諾·拉圖爾認為，它有可能使得陰謀論更於大眾文化中盛行。
拉圖爾表示學術界9成的當代社會批評都利用了以下2種方法的其中1種：「事實立場」與「童話立場」。
* 「童話立場」：此一方法反對拜物教，認為「信仰的對象」（比如宗教、藝術）只是一門概念，而權力則被投射到這些概念上；拉圖爾認為，使用這種方法的人存有偏誤——認為自己的固執教條「最為科學支持」。雖然在表面上，他們十分注重事實完整、方法正確，但拉圖爾指出，科學方法不過是為他們的心儀理論增添一層包裝罷了。
* 「事實立場」：此一方法認為外在因素（比如經濟、性別）經常在不知不覺中支配人的一切。
拉圖爾結論道，學術界的這兩種方法都導致了一種兩極化而又低效率的氛圍。他設問道：「你現在明白為什么擁有一顆具批判性的頭腦會那麼感覺良好嗎？無論你采取哪種立場，『你總是對的！』」。
拉圖爾指出，像全球暖化否定者和九一一真相運動般的陰謀論者已佔據了上述的社會批評：「也許我把陰謀論看得太重了，但我擔心的是，在這些『本能地懷疑』的瘋狂混合體中，我察覺到許多原為社會批評所用的武器：刻薄求證、自由並無止境地使用來自社會的有力解釋」。
《華盛頓郵報》記者兼反戰運動批判者邁克爾·凱利（Michael Kelly）以自創詞「融合性偏執」去代指左右派在反戰議題和公民自由上的政治融合——他表示兩方之所以站在同一立場，是因為他們皆在相信同一套陰謀論或反政府觀點。
巴爾昆則借用了此一用詞，用以代指偏執陰謀論的融合——它們的傳播曾經只流於美國邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，致使20世紀末21世紀初的美國人民開始為世界末日或千年王國作準備。巴爾昆指出，獨狼沖突與執法部門充當既有政治權力的威脅代理人有關。
物理學家以參與的人數去計算陰謀論所指的陰謀需要多少時間揭穿。他以稜鏡計畫、塔斯基吉梅毒試驗、美國聯邦調查局鑑證醜聞這3件真實洩密事件的數據去計算之：
* 阿波羅登月計劃陰謀論所涉及的參與人數達411,000人，並會在3.68年內揭穿；
* 氣候變化陰謀所涉及的參與人數達405,000人，並會在3.70年內揭穿；
* 疫苗接種陰謀所涉及的參與人數至少達22,000人（不包含藥廠），並會在3.15至34.78年內揭穿（視乎有多少人參與）；
* 封鎖高效治癌方法的陰謀所涉及的參與人數達714,000人，並會在3.17年內揭穿。
哲學家卡爾·波普爾表示，基本歸因謬誤為陰謀論的核心問題，陰謀論支持者普遍認為每一個事件都是有目的、有計劃的，嚴重低估隨機和意外的影響。他在《開放社會及其敵人》一著中以「陰謀論社會」去形容一種把「戰爭、失業、貧窮、短缺等社會現象視為有權者或組織直接設計之結果」的理念。波普爾認為，極權主義建立在陰謀論之上；部落主義、沙文主義、種族主義促成了該些妄想。他亦表示陰謀家很少達到其目標。
真正的陰謀在歷史上影響並不大，而且陰謀者往往需承受不可預見的後果。正如布魯斯·卡明斯指出，歷史反而「被人類全體之力和龐大的集體結構所撼動」。
* 新世界秩序：此理論認為有少數權力精英組成的秘密集團在幕後操控世界，透過各種秘密社團、兄弟會、紳士俱樂部、科研機構、非營利組織、智庫、政府部門、企業行號與許多國際組織來推動議程。其操控範圍廣布於政治、國防、金融、商業、運輸、教育、科學、資訊、電信、醫藥、食物、能源、民生、工業、宗教、媒體、娛樂、文化等領域，目標是建立少數人控制、全球一體化的專制世界政府，取代傳統的主權民族國家，搭建出一個長期穩定但不保障個人權益的社會。
* 假政變：各國政府，特別是美國政府，被指控進行虛假政變，以便在國外設置友好政府。其中一些被證實，如1953年伊朗政變，秘密政變推翻伊朗民選領導人。其他一些政變被一些人認為可能是積極支持美國政府，包括：1963年美國肯尼迪遇刺事件、1991年海地政變、1992年委內瑞拉政變企圖、、1999年巴基斯坦政變
* 1947年國際共產主義陰謀論
* 1968年芝加哥審判陰謀論
* 肯尼迪遇刺案陰謀論：是最著名的陰謀論之一，認為美國政府某個秘密組織暗殺了甘迺迪，並且一手遮掩。這個故事拍成了電影「刺殺肯尼迪」。
* 深層政府：指一個非經民選，由軍事工業複合體／金融巨頭／情報機構所組成的，為保護它們自己的既得利益，幕後真正控制國家的非法集團。由於唐納·川普就任美國總統後的政治局勢緊張，該術語已自2017年被廣泛使用。
* 加水就能跑的車子，陰謀論者認為，其觸犯了既得利益者之利益，而被特務機關抹殺。
*MKUltra計劃：CIA的洗腦研究
* 阿波羅登月計劃陰謀論，認為美國政府在攝影棚內製造出登陸月球的假象。
* 美國軍方隱瞞論：軍方刻意向外散佈一些誇張失實的外星人謠言。久而久之，使國民覺得外星人只是無稽之談，降低普羅大眾對外星人的興趣及相信程度。
* 納粹飛碟：納粹德國於第二次世界大戰期間在布拉格建立了飛行試驗基地，並研發出。而在蘇俄紅軍攻入布拉格後，納粹科學家緊急銷燬當時眾多的原型、藍圖、樣本，根據傳言，這些頂尖的科學家在戰後被帶往美國從事秘密武器的研發。此理論被探索頻道拍成紀錄片《真實的飛碟》。
* 羅斯威爾飛碟墜毀事件：由於美國政府對其進行情報控制，相關的小報消息與都會傳奇就成為陰謀推測的材料，著名的包括51區跟軍方的新型秘密飛行器。
* 外星技術：近代的一些科學成果其實是參考、模仿或學習一些外星智慧生命的產物，因此某些組織或政府想隱藏當中的一些資料，特別是為面對國與國之間的軍事和技術競賽。
嚴重急性呼吸道癥候群（SARS）在2002年至2003年間爆發疫情時，因其源於中國南方並向外蔓延至世界各國，故有傳言指出SARS是美國政府有意或意外外流的生物武器，在SARS發生期間便有民眾私下議論此一可能，則認為SARS是廣東沿海居民長期嗜食野味，因而感染的一種類似禽流感的變異生命體細菌；但2008年臺灣國安局局長蔡朝明在立法院接受質詢時，曾聲稱SARS可能為中國政府的生物武器，SARS的疫情來去如風，而中國大陸受害程度之高，令好多人有所猜測。