ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
將時間調快的具體時間點，會因司法管轄區不同而有所差異。歐洲聯盟採取統一協調的模式，使所有時區在世界協調時間01:00的時候同步將時間調快，也就是會在歐洲中部時間02:00，以及歐洲東部時間03:00的時候執行調整，以讓歐洲各地的時差保持不變。北美洲則是在02:00調快時間，但採用的是本地時間而非世界協調時間，因而造成各地時差無法保持一致。舉例來說，北美山區時區與太平洋時區皆實施調快1小時的夏令時間，但在秋季調整當日的一小段時間，北美山地時區並非比太平洋時區快1小時，而是沒有時差（皆為UTC-7）；在春季調整當日的一小段時間，北美山地時區（UTC-6）則是比太平洋時區（UTC-8）快2小時而不是快1小時。
至於啟用夏令時間的日期，也會因為地區與年份不同而有所差異，因此各地時差每一年度都會產生變化。舉例來說，歐洲中部時間通常會比北美東部時間早6小時，但在3月與10月/11月的數週期間會有小幅更動；此外，英國與智利本土的時差在北半球夏季為5小時，南半球夏季時為3小時，每年只有少數幾週為4小時。1996年起，歐洲夏令時間的實施期間訂為3月的最後一個星期日至10月的最後一個星期日；在此之前歐洲聯盟各國對於夏令時間沒有統一規範。2007年起，美國與加拿大多數地區將夏令時間的實施期間訂為3月第二個星期日至11月第一個星期日，幾乎占全年度的3分之2。此外，南北半球實施夏令時間的開始與結束日期大致相反，因為兩半球的春季與秋季相差約6個月。舉例來說，本土的夏令時間實施期間為10月第2個星期六至3第二個星期六，並於本地時間24:00進行轉換。在部分國家，時間政策由各地管轄區自行制訂，因此會產生一國當中部分地區實施夏令時間，而其他地區不實施的情形；目前澳大利亞、巴西、加拿大、墨西哥與美國就是這種情形。
夏令時間的實施會因為政治或社會因素而逐年變更。美國在1987年至2006年期間，其日光節約時間的實施期間為4月第一個星期日至10月最後一個星期日；2007年，美國依據2005年能源政策法案變更日光節約時間的政策，將結束日期延後至11月；但如果美國政府部門完成能源消耗的研究，美國國會有權將其調回2005年以前的狀態。支持者認為萬聖節是夏令時間政策改變的理由，因為這樣可以在10月31日以前增加額外1小時的日光。過去澳大利亞各州在夏令時間的實施日期與時間上各有不同；舉例，2008年多數州份的的夏令時間起始日期為10月5日，但西澳大利亞州為10月26日。
2008年第1季，巴西東部與美國東部的時差會因為日期的推移，可能為1小時、2小時或3小時。
* 不少零售商對夏令時間持肯定態度。美國的糖果商院集團已經游說美國國會將夏令時間延長到11月，因為萬聖節是糖果銷售最旺的季節，而家長們不希望孩子們在天黑以后還在外面游逛。然而，這種增加的傍晚活動目的僅僅是商人為了賺錢，還額外增加了能源消耗，而非節省能源。
* 夏令時間能給患有夜盲癥的人帶來方便。
*由于夏令時，人們被迫調整睡眠時間，被認為增加了誘發心臟病的幾率；打亂的睡眠時間更加重了抑郁的可能；延長的光照增加了皮膚癌的機率；嬰兒和幼童無法像成年人那樣去適應1個小時的睡眠調整。
*由于夏令時是為了強迫人們早起，所以人們認為其本質是忽略和壓榨勞動力，把夏令時戲稱為日光奴役時間（daylight SLAVING time）。
*農業上，谷物生長和牲畜牧養并不能根據時鐘的調節而自動發生改變。牛奶工擠奶的時間，谷物在露水蒸發后被收割，這些跟著太陽時間安排的作息，并不能被夏令時改變。
* 對低緯度地區，夏令時作用不大。尤其這些地方在夏天十分濕熱，夜晚降臨時悶熱無法入眠，而清晨正是睡眠的好時間。夏天炎熱，民眾普遍晚睡，夏令時會導致睡眠時間縮短，導致民眾上班上學無精打采，影響工作效率，反而造成更大浪費。
* 當夏令時間開始和結束時，人們必須將所有計時儀器調快或調慢。盡管現在許多鐘錶與電子儀器（例如電腦、智慧型手機等）已經以校時電波或網絡時間協議（NTP）等方式實現自動調整時間，但是其它機械儀器仍需要人工調節。
* 當夏令時開始時，會憑空“消失”幾小時，因此，對于計時啟動和停止的機器，如果不注意這點，會導致實際經過的時間還沒達到預設時間，就發生啟動或停止現象。例如：本來必須運作5小時的儀器，遇到撥快2個小時的夏令時，可能運作3小時就自動停機了；而本來5小時后才自動啟動的儀器，遇到撥快2小時的夏令時，可能提前2小時就啟動了。類似的，夏令時結束時，某些時間會在當天出現兩次，也容易構成混亂。因此，夏令時開始或結束時，若不注意，則會在交通、生產、醫療、科研、會議安排等領域造成問題。
* 夏令時間違背設定時區的原意──盡量使中午貼近太陽上中天的時間。
* 對于日光充足的地區（如得克薩斯、加利福尼亞），夏時制導致辦公場所內空調的使用量上升，反而構成電力浪費。
* 由于傍晚時間延長，人們在下班之后參加戶外運動、購物、或是進行各種娛樂項目，這些事情所消耗的能源、包括駕車燃燒的汽油、室內冷氣供應等，使實行夏令時在實際上增加而并非減少了能源的消費。與其宣揚的節能不符。現今宣揚夏令時的人主要都是商業、旅游業，因為夏令時延長了人們下班後街上閑逛的時間，這樣可以增加他們的收入。
* 夏季下午炎熱，夏令時導致下班時間提前，有人認為，過早下班在路上會太曬。
* 高緯度地區由于夏季太陽升起時間明顯比冬季早，夏令時間確實起到節省照明時間的作用。這個觀點認為人們是看點開燈，但實際上多數人是根據陽光照明的變化來開關燈的，夏季太陽早出現早上就不開燈，夏季太陽晚落山就晚開燈，冬季太陽晚升起就早開燈，冬季太陽早落山就早開燈。人們睡覺的時候基本上不會開燈，所以節省照明一事實際上存疑。
夏令時間讓俄羅斯每年能夠節約20億千瓦小時的電量，但這數字只相當于兩三個火力發電廠的發電量，該制度也使法國用于照明的能源消耗減少4%。有人認為夏令時間在旅游業和能源消耗上獲利不明顯，還擾亂人民的生理時鐘，違反正常的生理節奏。
另有學者指出，夏令時間節省因照明所消耗的能源，在空調不發達的時代或許確實減少整體的能源消耗。但自從20世紀下半起，在大多數實行夏令時間的國家裡（大多位於溫帶地區，多屬于已開發國家或開發中國家），空調系統已經相當普及。夏令時間使得炎熱的下午延長一個小時，導致大眾須多使用一個小時的空調系統，因為空調所需的電力為燈光的數十倍，整體國家所消耗的能源其實不減反增。這在數十年前空調不普及的時代是無法預期的問題，因此夏令時間在21世紀的環境下到底有無節省能源的功用仍需更多的研究與統計資料來評估利弊。
多數實施夏令時間的國家有完善的工作制度，多數員工沒有固定的上下班時間，因此在沒有夏令時間的狀態下，也不會影響作息。
對於雙胞胎來說，如果雙胞胎在出生的時候遇上夏令時間，則雙胞胎實際上的出生時間和紀錄上的出生時間可能會相反。
比起全國范圍調時間，讓各個單位靈活調整上下班時間的方式更加方便可行，各行各業可根據自身情況靈活調整，許多行業在炎熱的夏季會推遲下午上班時間，有利民眾身心健康，而夏令時反倒擾亂了人體正常的生理時鐘，反而得不償失。沒有夏令時，鐵路、航班、會議等就不存在轉換日期當天造成的麻煩，方便民眾。
*  時區與日光節約時間圖像顯示
費城（Philadelphia）可能是：
* 位於美國賓夕凡尼亞州、美國歷史上第二個首都費城；
* 費城街道，山東省臨沂市費縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。
* 美國電影費城故事（英語名稱''The Philadelphia Story''）
* 美國電影費城故事 (1993年)（臺譯費城，英語名稱''Philadelphia''）
香港專業聯盟（Hong Kong Coalition of Professional Services）是香港的一個非牟利機構，主席兼發起人是香港測量師學會前會長劉炳章、副主席是香港會計師公會前會長區嘯翔，聯盟旨在推廣香港的專業服務，促進香港與內地及海外的交流，並提升香港專業人士的整體形象及競爭力。
香港專業聯盟由香港的十個專業團體共同創立，包括:
在2010年，聯盟增加了香港特許秘書公會為會員團體，會員團體至今合共十一個。
政治正確，多指在言辭、行為、政策中出于顧忌意識形態、價值觀和輿論壓力而優先照顧某些觀念的自我審查意識，通常表示過分避免對社會某些群體造成冒犯。也可以按其字面意義，指符合官方立場、社會主流價值觀（這種多半發生在非自由民主制國家、由當局強行要求的政治正確亦稱為思想正確）。
政治正確會被認為是對言論自由的限制，要求具有影響力的政治人物、公眾人物、傳播媒體、教育機構在發表言論、傳輸信息時滿足特定條件。政治不正確的言論或行為會被批評、攻擊，當事人可能被邊緣化，嚴重的可能失去工作，甚至受到民事或刑事訴訟。而判斷“政治正確”的標準，取決于當下、當地的意識形態以及價值觀，在不同時期、不同地域、不同群體的理解不盡相同，甚至完全相反。
“政治正確”是含混而語義多變的詞語。根據美國學者的考證，首次出現形容詞性的“政治正確”（politically correct），是在1793年切斯霍姆訴喬治亞的司法判決中。但此時“政治正確”并不帶有意識形態色彩。20世紀的左翼思潮賦予了“政治正確”意識形態性質的內涵。文化左翼主要以20世紀二三十年代德國“法蘭克福學派”的批判理論和文化馬克思主義思想為代表。批判理論對西方文化中“基督教、資本主義、權威、家庭、父權制、等級制度、道德、傳統、性約束、忠誠、愛國主義、民族主義、遺傳、民族中心主義、習俗和保守主義”等元素進行批評。1933年，納粹勢力掌控德國之后，法蘭克福學派的部分成員前往美國，廣泛傳播文化左翼思想，反文化和女權問題成為美國“政治正確”討論的主要議題。20世紀三四十年代，“政治正確”用法轉變為左翼內部對持不同政見者進行嘲諷。
避免歧視是指，在涉及到特定群體、族裔、宗教與文化、地域或出身時，應避免傷害他們的利益與尊嚴。在語言方面，設置禁忌詞，避免使用歧視語或者差別用語，盡量使用「中立」字眼和委婉用語。這種做法雖然還有爭議，但就總體而言，政治正確的用語有助於喚醒公眾的無意識的偏見，使得他們可以有一個更加正式的、無偏見的語言可以稱謂與大眾不同的人群，而避免「傷害」他們。它體現了對弱勢群體的保護和過去公共歷史與道德觀的反思，可以說是人類文明進步的體現，是當前大多數國家及主流社會所認同的“政治正確”。「政治正確統計數據」（politically correct statistics）是指經過「政治正確」考量而得出的統計數據，例如警察避免對特定族群進行不符合人口比例的截查，以免得出對特定族群不利或是被認為對特定族群有偏見的統計數據。
批評政治正確的人士認為，政治正確只是在逃避問題，不能真正、有效地解決問題，禁止被指使用具有種族歧視和性別歧視的詞語，不僅會打壓言論自由，反而會促進種族歧視和性別歧視的思想。有批評觀點指出，某些人政治正確的“基本原則”是“把迫害者和被害者的道德位置顛倒過來”，但其實不然，因為政治正確為求的是減少社會對非主流群體的偏見。當“政治正確”被反對者作為貶義詞使用時，會帶有諷刺性，近似于假道學、過度敏感、斤斤計較的意味，意指對弱勢群體的保護之過度與無理，暗示其非“在事實上的正確”。
“政治正確”概念的另一個內涵可以按其字面上的意義被使用，即“在政治上的正確”，指行動和思想與官方立場、社會主流價值觀保持一致。例如，在中國大陸宣揚臺獨或在臺灣宣揚統一都會面臨被封殺的風險。相反，在大陸舉報或批判“獨派”或在臺灣嘲笑“統派”則會收獲高聲量。批評者認為，一些人可能是機會主義者，“站在一個特定的政治立場上，擁有道德的光環”，做出一些符合當前政治風氣與生態、政治思想相關言行，“贏得個人的道德優越感”使然，稱之為社會正義戰士。
在美國，“政治正確”與黑人民權運動、女權運動和同性戀權利運動等社會運動，以及和平主義、環保主義等的議題相結合。黑人民權運動中，“政治正確”將批判性指向種族主義觀念，反種族主義成為“政治正確”的內涵之一。“白人權利至上”的觀念、對黑人的歧視稱呼以及種族隔離的社會政策被視為“政治不正確”。這在事實上構成了“政治正確”的觀念、語言和政策三重向度。女權運動中，“政治正確”首先將批判性指向男權主義和父權社會結構，反對歧視女性。另外，女權主義者也將“政治正確”的用法擴展至所謂的“性別戰爭”領域，將性別壓迫、性別法西斯主義視為“政治不正確”。此后，同性平權議題擴展至性別取向領域，將對同性戀群體的歧視與壓迫視為“政治不正確”。在語言方面，政治正確禁止在語言上歧視黑人、女性和同性戀，出現了早期的一批禁忌詞，比如尼格羅人種（Negro）的學術詞匯也成為禁忌，逐漸爲非洲裔美國人（African Americans）所替代。在政策上，在性別、種族等領域通過了一批法律和政策，比如，廢除種族隔離、實行“肯定行動”。
美國自由派提出保護弱勢群體不受歧視和侵犯。但什么是弱勢群體、什么樣的言行是歧視和侵犯，并沒有統一標準，容易受政治操縱。政治正確的定義，在不同群體中差異很大，如原教旨主義可能認為當今民主政府的政治正確是傾向人本主義無神論（而非中立）的政治正確，同時以捍衛自身的政治不正確為榮。激進女權主義認為自由國家的政治正確不過是沒有那麼父權、那麼厭女的代稱，並以自身的（反溫和派）政治正確信念為榮。
目前，弱勢群體一般包括LGBT（包括男同性戀、女同性戀、雙性戀和變性人士）、少數民族（以非裔、拉美裔為主）、非法移民、非泛基督教的宗教（理論上包括猶太教、伊斯蘭教、印度教、佛教等，在特定條件下單指伊斯蘭教），甚至延伸到動物群體。2012年，紐約市教育部門列出了一份不適宜在小學測驗中出現的字詞清單，包括「生日」，以免引起不慶祝生日的信奉耶和華見證人派學生不快，「恐龍」則可能引起支持神創論家庭的學生不快，「有泳池的屋」也不應提及，以免引起家裡沒有泳池的人不快。該清單被批評為政治正確作祟。中國大陸《人民日報》認為，政治正確在西方國家出現了類似于中國大陸文化大革命時期上綱上線的思維方式。雖然政治正確有進步意義，但凡事過猶不及。
“政治正確”這一語詞已在美國自由派和保守派的“文化戰爭”中扮演重要的角色，被認為是美國保守派用于論爭的一種話語策略。很多美國人認為過分的政治正確已經對美國社會造成傷害。唐納德·川普在2016年美國總統選舉期間對民主黨「政治正確」的公開挑戰，認為強調「政治正確」是美國當前最大的問題之一。沈旭暉認為川普之所以在共和黨黨內提名初選領先群雄，「反映美國社會對『政治正確』充滿反彈」，原因包括「政治正確」被認為已演變成「逆向歧視」，威脅言論自由。有評論認為不少美國人已對「政治正確」生厭，只是不敢說出來，川普就像是《國王的新衣》中的小男孩，說出眾人不敢說的真相。美國政治學家認為「政治正確」嚴重敗壞了美國的大學系統，讓美國的大學沒有發揮思想公開交流的應有的功能。他以「未婚母親產下兒童帶來的問題」為例，雖然它是存在於美國的一個嚴重問題，但是幾乎慘遭禁言，如果有人試圖公開談論這個問題，該人會被稱為種族主義者，因為很多這樣的問題出自非洲裔美國家庭。即使現在白人家庭也發生很多這樣的問題，但無論如何，提出這種問題的人還是會被稱為種族主義分子，及被冠上「指責生孩子的單親女性」、「妖魔化單親女性」的罪名。雖然解決問題需要了解問題以及背後的原因，但是人們不能公開談論這些問題的任何內容，或者說，很多人因為害怕受指責而不敢談論。默里批評「政治正確」扼殺了人們對廣泛社會問題的嚴肅思考，時間將會證明藝術與社會科學領域存在的許多「政治正確」意識形態立場其實是十分愚蠢的。
在中國大陸，官方定義的政治正確主要體現在公開言行是否與官方主流思想及“黨和政府”的“路線、方針、政策”保持一致。如違背四項基本原則，反對社會主義、反對共產黨領導，以及把共產黨和中國人民對立的表述都被視為政治不正確，程度嚴重的甚至違法。作為延伸，在外國人面前批評中國體制和國情或在中國公民面前表揚美國民主自由的價值觀也會被認為是政治不正確，主張以美國體制替代中國體制的極端言行是違法的。
在歷史議題上，肯定殖民主義、日本侵華，為南京大屠殺翻案等言論都被認為政治不正確。作為延伸，不當使用日本軍旗、日本軍歌也是政治不正確，甚至身著日式服裝也會遭受指責。
在兩岸議題上，由于一個中國原則，媒體報道臺灣新聞時，會將中華民國國旗打馬賽克，將總統、部長稱為領導人、負責人，以表示不承認中華民國政府的合法性。
在香港，平等、保障人權等普世價值被普遍認為是政治正確，和平、理性、非暴力的抗爭行為能贏得大多數市民支持。而官方認可的政治正確前提則是“愛國、愛港”。
持反中立場，主張去中國化，反對“統一”、反對“一國兩制”、批評中國大陸及共產黨則符合臺灣社會的主流意識價值觀和政府立場，是政治正確。例如，反對逃犯條例修訂草案運動期間，香港抗議者發起民間罷工活動，臺灣手調飲品品牌“一芳臺灣水果茶”表態，支持“一國兩制”并譴責香港罷工，遭到一些臺灣網友批評，部分政治人物和名人甚至發起抵制行動。關于解放軍攻臺議題，一般認為，“共軍登陸就投降”的說法「政治不正確」。
在1970年代，臺灣留學生刻苦上進、報效祖國的奮鬥精神被認為是政治正確，以此作為題材的電影較易受金馬獎青睞；秦祥林兩度成為金馬影帝都是演出此類電影。
支持同性婚姻以及同志運動，在臺灣也漸漸成爲“政治正確”。
在韓國，有關朝鮮的議題涉及“政治正確”，任何同情、稱讚朝鮮的行為在韓國都是非法行為并將受到制裁。
在德國，涉及“政治正確”的議題有難民、猶太人、希特勒、第三帝國、移民、新納粹、土耳其人等。極右翼會以貶義的口吻使用“政治正確”一詞，認為這是“文化馬克思主義”的一種表達。
2015年跨年夜德國數個城市發生大規模性侵事件後，由於犯案者大多是北非裔和阿富汗裔穆斯林難民，德國各級政府及媒體為了「支持收容外國難民」的政治正確而隱暪事件，在案情曝光後招致各界強烈批評，有評論認為「德國人為確保『政治正確』付出慘痛代價」，認為「政治正確」是「造成德國今天難民危機的根本原因」，「不惜代價的追求『政治正確』正在給德國、給歐洲製造混亂甚至悲劇」。
2018年1月23日德國發表公告表示要抹去校園建築外牆上的詩《林蔭道》（Avenidas），詩歌中「一位走在林蔭道上觀看的男人，愛慕著鮮花與女人」被指帶有性別主義，招到學生會批評，在與校方討論和投票後，決定更改其他詩作。詩歌作者歐依根·宮林格表示這是對藝術與詩歌創作自由的干預。跨部會性質的聯邦文化與媒體專署的聯邦議員古魯特思認爲校方的決議是「可怕的文化野蠻行動」，部分媒體也認爲大學是以政治正確之名干預藝術作品。
在有基督教傳統的國家，許多宗教節日被設置為法定的公共節日。在政治正確的輿論氛圍下，政府或學校、商場、雇主
甚至文學作品會淡化節日的宗教意味，以免冒犯非基督教徒，尤其是信仰其它宗教的人。如聖誕節被以「節日」、冬節（Winterfest）、冬季節日（Winter Holiday）代替。英國有商場在聖誕節時候禁止基督教組織頌唱聖誕歌，也禁止聖誕老人派送禮物。加拿大有政府部門明令禁止在辦公室掛上聖誕裝飾。有些西方國家用「節日快樂」（Happy Holidays）或「季節祝福」（Season's Greetings）來代替「聖誕快樂」（Merry Christmas）來祝福不信奉基督教或不慶祝西方節日的人。同樣具有宗教意義的復活節會被稱為春季節日（Spring Holiday）。學校的聖誕節假期、復活節假期被稱作學期結束後假期。
澳大利亞，有部分基督教右派人士批評「政治正確」在實行時出現雙重標準，限制基督徒表達意見的言論自由，使基督徒成為政治正確雙重標準下的受害者。
有英國出版商要求作者避免在作品中提及豬、豬肉或與豬肉有關的東西（例如香腸），以免冒犯猶太人和穆斯林，不過有猶太人團體表示雖然猶太教禁止吃豬肉，但沒有禁止提及豬或豬肉，身為穆斯林的英國國會議員哈里德·馬哈穆德（Khalid Mahmood）也認為在文學作品中禁止豬肉相關內容的做法是荒謬。另有意見認為出版社對豬肉的避忌是出於懼怕激進穆斯林而實行自我審查，譬如印度教徒視牛為神聖，不吃牛肉，出版社在印度的子公司卻沒有要求作者避免提及牛肉以免冒犯印度教徒。
英國教育被指受政治正確影響，有學生因為在上宗教課時候拒絕進行伊斯蘭教形式的禱告而遭受校方懲處；也有許多學校為了避免冒犯穆斯林和猶太教徒學生而不向非穆斯林和非猶太教徒學生提供有豬肉的午餐。
使用中國新年可能會冒犯韓裔，可稱農曆新年、亞裔農曆新年。
2009年，每日電訊報報道，英國一名6歲女童因為在學校內稱一名11歲黑人女生的臉像巧克力而被舉報，被投訴者的家長被告知該「種族主義事件」已被記錄在案。被投訴者的父親批評，校方對一名孩子的童言童語反應過度，「政治正確」已步向瘋狂。校方則表示事件未被記錄於電腦資料庫內。
2015年11月，法國巴黎發生連環恐怖襲擊後，一些右派人士認為西方國家多年來奉行的多元文化價值觀和政治正確縱容了伊斯蘭極端主義的泛濫。2016年7月，法國尼斯發生恐怖襲擊後，波蘭內政部長布拉查克認為事件是歐盟多年來推行多元文化主義政策和政治正確造成的後果，他表示「這種做法應該就此結束」。
對于高齡人群，避免使用帶有歧視意味的“老頭”，改稱“老人”，進一步的替代詞還有長者、銀髮族、樂齡人士、先進、高齡人士、耆英等。對于患有疾病或身體缺陷的人群，例如避免使用瞎子，改成盲人，進一步稱“視障人士”等。這類可能會冒犯他人的詞語還有很多，如弱智、啞巴、聾子、瘋子、殘廢、癡呆等等，不一一列舉。
英語使用者可以在頭銜使用「Mx.」取代「Mr.」或「Mrs.」以避免冒犯不認同自身生理性別的人士。主席是女性時，使用chairman被認為是「政治不正確」，改用chairwoman又被批評特別強調了女性的性別，改用中性的chairperson可避免爭議，或簡單用chair一詞稱呼主席。現時不少職業的稱呼也改用中性用語，以避免歧視女性及跨性別人士。例如，警察用中性的Police officer代替顯化性別的Policemen/Policewomen，消防員也用中性的Firefighter，代替Firemen/Firewomen。詞語“拉丁裔人士”可使用中性的「latinx」取代有性別指定意味的「latino」和「latina」。
中文環境中，如稱變性人為跨性別人士；在法律允許同性婚姻的地區，將夫妻改為已婚伴侶，父母改稱“雙親”。為避免歧視女性，將“夜間婦女候車區”改稱“夜間安心候車區”。
避免使用歧視性的職業名稱，如娼妓（妓女、「雞」）、男妓（「鴨」）等，代替以中性的性工作者（sex worker）。此外，避免「垃圾」等不雅詞語，如垃圾車駕駛員，改稱環衛車駕駛員，垃圾收集員改為環衛集中員。避免僕人、傭人等歧視用詞，稱為家務助理（香港）、家政服務員（中國大陸）、家事勞動者（臺灣）。
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保羅·皮埃爾·萊維
保羅·皮埃爾·萊維（，）），法國數學家，特別活躍於概率論，亦引進了平賭和萊維飛行。以下的名詞都是為紀念他而命名的：
萊維生於巴黎，父親Lcien Lévy是巴黎綜合理工學院的考官。萊維亦進入了該校，並在1905年以仍未畢業的19歲學生的身份發表了第一篇論文。畢業後他服役一年，然後在礦業學校（école des Mines）研究了三年，於1913年成為那裏的教授。
第一次世界大戰期間，萊維替法國火炮作數學分析工作。1920年，他成為巴黎綜合理工學院分析學教授，其學生包括分形專家本華·曼德博。他留在巴黎綜合理工學院直至1959年退休。
這裡即可觀看萊維C形曲線的生成過程
萊維C形曲線（Lévy C curve）是個自我相似的分形，最先由保羅·皮埃爾·萊維在1938年的論文''Plane or Space Curves and Surfaces Consisting of Parts Similar to the Whole''描述和觀察。
這曲線的豪斯多夫維數是2，邊界的維數則是1.934007183。
C形曲線由一條直線開始；使用該線為斜邊，一個等腰直角三角形在上面建立。原本的線由三角形的兩邊取代。
第二階段，該兩條線上各建立一個新的直角等腰三角形，然後又被新三角形的另外兩邊取代。
以後的階段，每條直線都會被在它上面建立的直角等腰三角形的另外兩條邊取而代之。經過n個階段，這個曲線由2n條直線組成，每條邊的長度都是原本的線的長度的2n/2分之一。
經過「無限」次過程而形成的碎形曲線就是雷維C形曲線。
以L系統記述：
: 變數: F
: 常數: + -
: 公理: F
: 規則: F → +F--F+
標準的C形曲線使用45°的等腰三角形構成。C形曲線的變體就使用非45°的等腰三角形構成。
當角度少於60°時，每個階段建立的新線都少於它所取代的，所以構造過程仍趨向有限的曲線。當角度少於45°時，分形會沒這麼曲。
陳橋兵變，又稱陳橋驛兵變，是中國歷史上一宗發生在后周顯德七年（960年）的軍事政變。後周禁軍效仿後漢乾和八年（950年）軍士擁立郭威登基稱帝的澶州兵變，於陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）擁戴趙匡胤為帝。此次兵變導致後周的滅亡與宋朝的建立，亦標誌著五代十國時代的結束。
公元959年，周世宗柴榮死，即位的恭帝柴宗訓年僅七歲。趙匡胤此時任殿前都點檢（禁衛軍最高長官）、更兼宋州歸德軍節度使。
后周顯德七年正月（960年）春正月初一日，鎮州（今河北正定）和定州（今河北定州）報稱北漢和契丹的軍隊聯合南下，攻打后周，聲勢浩大，請求派兵援助。宰相范質、王溥等執政大臣覲見符太后，把邊報奏明，符太后此時才二十歲出頭，沒有任何的政治經驗，只是讓范質等人協商處理。他們商量了一番后，不辨真假，慌忙讓趙匡胤掛帥，趙匡胤令澶州節度使、殿前軍副點檢慕容延釗先行率兵背上抵御。趙匡胤帶著高懷德，張令鐸、張光翰、趙彥徽等將，向郭宗訓辭行后，于正月初三日（2月3日），領軍出汴梁愛景門開拔北上，宣徽南院使昝居潤安排筵席，朝廷眾大臣餞送于郊外。其實此時，京城中已經出現了說點檢做天子謠言，但是這種謠言，很難傳到皇帝和太后等人的耳中，所以也沒有引起周廷的重視。
傍晚時，軍隊行至陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮），夜間將士們們秘謀：“現在主上年幼，我輩拼死破敵，誰能知曉，不如立點檢做天子。”都押衙李處耘把將士們的秘謀告訴了趙匡胤的弟弟趙匡義，和掌書記趙普等人。趙匡義等人還沒商議好，將士們已經到了室內，高呼要立趙匡胤為天子，趙匡義對大家說：“異姓興王，雖是天意，實乃人心，你等如果能夠約束軍士不要搶掠，我保你等富貴！”，眾將士高呼許諾。趙匡義派遣心腹郭延赟連夜返回了京師，聯系上了殿前軍都指揮使石守信和殿前軍都虞侯王審琦，讓他們在城內接應。等到天亮的時候，趙匡義帶著眾將士來到了趙匡胤的下榻之處，此時趙匡胤還在睡覺，聽見外面有士卒喧嘩，連忙坐起，還沒等他反應過來，只見軍士們涌入了他的房間，把一件事先準備好的黃袍披在了他的身上，然后高呼萬歲，趙匡胤知道木已成舟，就高呼對眾將士說：“你等貪圖富貴，立我為天子，不知道我的號令，你等聽還是不聽？”。眾將士表示唯命是從，于是他對眾將士說：“陛下和太后面北而事，朝廷大臣不得欺凌，京城府庫不得擅搶，聽令者厚賞，違令者斬！”眾將士高呼聽令。于是，就這樣趙匡胤在其弟趙光義，以及幕府趙普、石守信、王審琦等策劃下，成功鼓動並授意士兵發動兵變反叛后周，為自己黃袍加身，被擁為皇帝。之后趙匡胤率兵回師汴梁（今河南開封），嚴格約束將士軍紀，沒有燒殺搶掠，“入城之日，市不改肆”。
趙匡胤還京，他派客省使潘美先行回到京城通知范質等人，又派人到家中安置好自己的家人。而石守信和王審琦已經大開城門，專等趙匡胤入城。當范質、王樸在早朝的時候，聽到了潘美傳來的消息，個個嚇得驚慌失措。范質對王樸說：“倉促遣將，都是我們的罪過啊！”，說話的時候差點將王樸的手抓出了血，王樸此時也嚇得無言以對。僅京城巡檢使韓通一人連忙退朝，準備集結侍衛軍抵御，但倉皇抵抗，他在路上遇到了趙匡胤提前派來的裨將王彥升，王彥升見他要集結兵馬，二話不說就殺了他，王彥升還跑到了韓通的家里，殺了他的一家老小。宰相范質率王溥、魏仁浦被羅彥瓌脅迫來到了趙匡胤在城外的公署，趙匡胤見到他們，痛哭流涕的說道：“我受世宗厚恩，現在被六軍所迫，才至于此，實在是慚愧至極，現在該怎么辦呢？”范質等人還沒回答，帳前羅彥瓌拔劍厲聲：「三軍無主，眾將議立檢點為天子。再有異言者，斬！」王溥面如土色，降階下拜，范質亦拜，匡胤親自扶起，以優禮待之。初四，后周恭帝禪位，趙匡胤登大寶，發現未有禪位的制書，翰林學士承旨陶穀把自己搶先擬好的詔書取出，使趙匡胤順利登基。趙匡胤登上崇元殿，身穿袞龍袍，正式即皇帝位，受百官朝拜。改封郭宗訓為鄭王，符太后為周太后。
趙即位后，初五日改國號為宋，改顯德七年為建隆元年，定都汴梁，此次改朝換代稱“陳橋兵變”。后周正式滅亡，共歷三代，享國九年。他追贈韓通為中書令，并且要斬殺王彥升，但是在眾人的求情下，還是赦免了王彥升。趙匡胤部將石守信封為了宋州節度使，侍衛軍副都指揮使。授高懷德為義成軍節度使、殿前軍副都點檢。授張令鐸鎮安節度使、馬步軍都虞侯。授王審琦為泰寧節度使、殿前都指揮使。授張光翰為寧江節度使、馬軍都指揮使。授趙彥徽武信節度使、步軍都指揮使。其他將領也依次升遷。
宋朝的官方史書聲稱趙匡胤在陳橋兵變前並無預謀。但是，近代許多史學家認為，從趙匡胤即位后竟無須再出征遼，遼兵即“自行遁去”、《遼史》也沒有“是年南寇”的記錄以及京師汴梁在兵變不久前即謠傳「點檢作天子」，再加上現成黃袍之預備、禪位詔之事先草擬，及趙匡胤母親之言：“吾兒素有大志，今果然。”即位之后，趙匡胤斬殺封邱的守門官，升了陳橋守門官的官職。等史料來看，陳橋兵變應該是一起早有預謀的軍事政變。
哈佛大學東亞所研究員黃仁宇評價：“陳橋兵變基本上是一次和平兵變：沒有喋血宮門，伏尸遍野，更沒有烽煙四起，兵連禍結，幾乎是‘兵不血刃，市不易肆’，就取得了改朝換代的成功，創造了不流血而建立一個大王朝的奇跡。”
埃爾德什·帕爾（，），其音讀作air-dish，匈牙利語中的意思是來自山林，英語中作保羅·埃爾德什。匈牙利籍猶太人，發表論文高達1525篇（包括與人合寫的），為現時發表論文數最多的數學家（其次是歐拉）；曾和511人合寫論文。
埃爾德什遺傳了來自數學教師父母優異的數學天賦，三歲時就能輕鬆心算一個人一生所活的秒數，並每日在客人面前表演四位數的乘法心算。他年僅二十一歲即被厄特沃什·羅蘭大學（即布達佩斯大學）授予數學博士學位，師從數學家（他也是馮·諾伊曼的導師）。之後埃爾德什為了逃離納粹的追捕，歷任曼徹斯特大學教授、普林斯頓大學、普度大學和圣母大學之研究人員。
埃爾德什熱愛自由，十分討厭權威，尤其是法西斯。他四處遊歷，探訪當地的數學家，與他們一起工作，合寫論文。他很重視數學家的培訓，遇到有天份的孩子，會鼓勵他們繼續研究，其中最為著名的為華裔澳大利亞數學家陶哲軒。埃爾德什經常沉思于數學問題，視數學為生命。。他經常長時間工作，老年仍每日工作19小時，藉由長期服用安非他命。
* 最高法西斯（Supreme Fascist）指「上帝」，但其實他懷疑上帝的存在。
* 天書（The Book）指上帝寫的書，其中有最好、最優雅的數學定理證明。
* 愛普西楞（epsilons）本是希臘字母ε，特指「小孩子」，因為在微積分裡，任意微小的正數，常用符號ε表示。
* 「老闆」指結婚的女人，而結婚的男人是被俘虜的「奴隸」；離婚的男人稱為「被解放了」。
* 不再做數學的人叫做「死了」；死掉的人叫做「離開了」。
* 對學生口頭測驗叫做「凌遲」。
活躍的數學範疇：
埃爾德什所作過的猜想：
* Erd?s－Faber－Lovász猜想
* Erd?s－Graham猜想
* Erd?s－Gyárfás猜想
* Erd?s－Heilbronn猜想
* Erd?s－Menger猜想
* Erd?s－Model猜想
* Erd?s－Rubin－Taylor猜想
* Erd?s－Stewart猜想
* 埃爾德什等差數列猜想（埃爾德什-圖蘭猜想）
* Erd?s－Woods猜想
定理或貢獻：
* 《數字情種——埃爾德什傳》，，ISBN 7-5428-2373-6
* 《我的大腦敞開了》，布魯斯·謝克特，王元李文林譯，ISBN 978-7-5327-3607-2
* http://www.math.technion.ac.il/~eliahu/erdos.pdf
* http://www.math.ohio-state.edu/~nevai/ERDOS/erdos_washington_post.html
* http://www.renyi.hu/~p_erdos
QBasic是BASIC（Beginner's All-purpose Symbolic Instruction Code，初學者通用指令代碼）語言的一個變種，由美國微軟公司開發，1991年隨MS-DOS 5.0推出。它不能被編譯成獨立的可執行文件，來源代碼在整合開發環境（IDE）中先被編譯成中間代碼，然後中間代碼在IDE中被解析後執行。它被設計用來代替GW-BASIC，並被置入在MS-DOS 5.0及其更高版本（包括Windows 95）中。QBasic源自於微軟稍早推出的QuickBASIC 4.5，但去掉了後者的編譯和連接部分。
微軟在較新版本的Windows中不再置入QBasic。不過Windows 98的用戶可以在光盤的\TOOLS\OLDMSDOS目錄中找到它，在Windows 95的光盤中，它存放在\OTHER\OLDMSDOS目錄中。微軟網站對它的技術支持只對MS-DOS的授權用戶有效。
QBasic擁有一個值得稱道的整合式開發環境和一個功能強大的整合調試器，這一切在那個時代讓人耳目一新。
和Quick BASIC類似而又不同于微軟其他BASIC的早期實現版本的是，QBasic是一種結構化的編程語言。和GW-BASIC相比，QBasic的主要改進是：
**變量名長度：40個字符
**增加了長整型、定長字符型變量
**可定義數值常量、字符串常量
*提供了新的選擇結構
**條件語句　　IF　 　 THEN　　 　 　　ELSE　　 　 　　END IF
*改進了循環結構增加以下兩個循環語句：
**WHILE循環　 WHILE 　　 　 WEND
**DO循環　 DO WHILE 　　 　 LOOP
*不需要行號，雖然依舊支援行號的使用。
Hello, World!程序
let A=10
let B=20
let C=A+B
Print C
可以進行交互加法的運算
input "a=";a
input "b=";b
let c=a+b
對于其他運算，只要將運算符號改變并添加其他需要的自變量即可
繪制出一條斜線
line (10,10)-(20,20)
其中的數字可以更改。同樣也可以使用這個語句來繪制矩形或者點
繪制一個空心圓形
CIRCLE (10,10),10
其中，在括號內的數字代表圓心的位置，逗號后的數字是圓形半徑
+：中斷正在運行的程序；
：繼續運行被中斷的程序；
+：從第一條語句開始重新運行程序；
：當程序中斷運行時，查看運行結果屏幕，再按一次F4則切換回代碼屏幕；
：獲得幫助。
*  Qbasic/Quickbasic News
拉斐爾·德爾列戈（，），全名拉斐爾·德爾列戈-努涅斯（Rafael del Riego y Florez），西班牙將軍和自由主義政治家。
1784年4月9日，拉斐爾·德爾列戈出生於阿斯圖里亞斯的蒂內奧。1807年，奧維耶多大學畢業後，他遠赴馬德里從軍。1808年，在西班牙獨立戰爭中，他被法國軍隊俘虜，囚禁於埃斯科里亞爾修道院，最後他成功逃脫。
11月10日，列戈參加了埃斯皮諾薩德洛斯蒙特羅斯戰役，結果再次被俘。3天后他被押送到法國，最后被釋放。在游歷了英格蘭和德意志諸邦后，雷戈于1814年回到西班牙并再次入伍，銜列中校。
在君主專制政體下的6年時間，列戈參與了共濟會成員和自由主義者一次密謀推翻斐迪南七世的行動。1819年，國王組織了10個營部（Battalion）打擊當時南美的反抗勢力。1820年1月1日，身為阿斯圖里亞斯營部司令的雷戈與其他軍官在西班牙西南部城市加的斯發動叛變，著政府回復1812年的憲法，引起了西班牙內戰。列戈的軍隊列隊行進安達魯西亞的城市，希望引起反帝制的起義，卻得不到當地人的支持；反而加利西亞地區的起義卻漫延全國。1820年3月7日，馬德里的王宮被巴列斯特羅斯（Ballesteros）將軍麾下軍隊圍堵，3月10日國王同意恢復憲法。
新成立的“進步派”政府擢升雷戈為元帥，任加利西亞的上將（captain-general）。1821年1月8日，列戈控制了阿拉貢，遷入薩拉戈薩。6月18日，他迎娶了表妹Maria Teresa del Riego y Bustillos。同年9月4日，在一次共和主義者叛變失敗後，他被誤認為支持共和政體主義，被判入獄。但他的支持度有增無減，馬德里有遊行要求釋放他。1822年3月，他當選為西班牙議會議員，最後獲釋。
1822年12月，維洛納會議期間，神圣同盟認為西班牙的政體有礙歐洲的權力平衡，法國被委派協助西班牙重新建立帝制。1823年4月7日，法國軍隊越過邊界，雷戈領導第三軍隊，一邊抵抗法國的入侵，一邊平定國內擁護帝制的動亂。同年9月15日，雷戈被出賣，囚禁在哈恩省的鄉村阿爾基略斯中，後被送到馬德里。他因曾在國會中投票支持廢除國王權力，被王室法院裁定叛國罪名成立。雖然國王宣佈大赦，但拉斐爾·德·雷戈最終在1823年11月7日於馬德里的la Cebada廣場被絞死。
列戈頌是一首盛讚列戈的歌曲，後來成為西班牙第二共和國(1931-1939)的國歌。現在他的肖像在西班牙議會的建築中展示。
魯斯-阿倫數對指質因子之和相等的兩個連續正整數。
這個名字是因為漢克·阿倫在1974年4月8日9時7分以715次全壘打打破貝比·魯斯(Babe Ruth)的714次記錄，引起了魯斯-阿倫數對的發現者——Carol Nelson、David E. Penney和Carl Pomerance三人的靈感，從而發現714和715的特殊性質。
以714和715為例，714=2×3×7×17，715=5×11×13，2+3+7+17=5+11+13=29。
Carl Pomerance不知魯斯-阿倫數對是否存在無限個，將結果發表到''Journal of Recreational Mathematics''。不久後保羅·艾狄胥想到證明魯斯-阿倫數對存在無限個的方法，和Carl Pomerance合寫了論文。
魯斯-阿倫數對可分兩種，第一種只計算相異質因子之和（OEIS:A006145），第二種將重複出現的質因子也計算在內（OEIS:A039752）。
* Paul Hoffman. ''The Man Who Loved Only Numbers: The Story of Paul Erdos and the Search for Mathematical Truth.'' New York: Hyperion, 1998.
* 55000以內的魯斯-阿倫數對
東海大學（，縮寫為），簡稱東海、東大，創立於西元1955年，民國44年。座落於臺中市西屯區大-{肚}-山山麓，校地面積廣達135.65公頃，是私立大學中土地面積最大的學校，也是唯一進入不分公私立土地面積前10大的私立學校。東海大學也是第一所在臺灣非改制升格設立且現存的私立大學。東海與亞馬遜AWS成立雲創學院及雲創中心。英國泰晤士高等教育（THE）公布第二屆「2020世界大學影響力排名」(University Impact Rankings)  東海大學與國立臺灣大學並列全球總排名101-200，私校第一，全國第三。
是臺灣首間基督教新教背景的綜合大學，也是高教發展史上第二所現代綜合大學。
路思義教堂於1963年落成
1950年，在臺灣的中華民國教育界與熱心教育之基督徒，經由第二屆臺灣基督長老教會總會通過決議，聯名向負責襄助過去十三所基督教大學的美國紐約中國基督教大學聯合董事會（今亞洲基督教高等教育聯合董事會，簡稱聯董會）建請一本過去培植中國青年的精神，於臺灣創辦理想大學，藉以延續基督教在華教育事業並傳承於中國大陸十三所教會大學之優良傳統。
1952年2月，聯合董事會秘書長芳衛廉博士（Dr. William P. Fenn）來臺與教育及宗教領袖討論設校條件。4月2日，芳威廉博士向聯合董事會提出「我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄」，建議聯合董事會對於在臺設立基督教大學的構想予以支持芳衛廉博士主張，該大學不應是中國大陸任何一所教會大學之翻版。師生全體住校，教職員必須全職，並提供最佳生活條件，且應為基督徒。
1953年，由美國亞洲基督教高等教育聯合董事會（前稱：中國基督教聯合董事會），派員來臺與臺灣基督長老教會代表共同成立建校籌備處及董事會，推舉杭立武為籌備處主任及首任董事長。是年3月，聯董會聘請南加州大學教授陳錫恩博士為駐臺代表，負責籌備建校前置工作。5月19日，黃武東牧師代表臺灣基督長老教會赴抵紐約，參加聯董會會議，並正式決議在臺設校。東海設校於臺中市西屯區大肚山，然而原本臺中市政府的無償贈予的承諾，因當時臺灣省地政處認爲面積過大，且有農地在內，有意核減，經杭立武與省政府俞鴻鈞主席及浦薛鳳秘書長兩度商洽，方獲臺灣省政府同意。翌年省政府更因國防部反對而下令暫緩移交，最後商請宋美齡出面才獲準。
1953年11月8日，時任美國副總統理察·尼克森訪臺，並由狄寶賽邀請，於11月11日蒞臨臺中市西屯區大肚山主持東海大學奠基動土典禮，並發表演講，象徵臺美兩國間之教育合作，以及提升軍事與經濟上之交流，該項典禮於是日上午10時15分於校門口附近舉行，到場官員包括敎育部程天放部長、美國駐華大使藍欽、中部五縣市首長、總統府、外交部官員及各界人士約一千餘人參加。此後貝聿銘、陳其寬、張肇康應邀負責校園設計，進行校舍興建工作。
1954年5月8日第7次董事會議上，議決聘請聯董會代表陳錫恩為代理校長，8月16日第13次董事會議，再提議聘請由陳錫恩擔任首任校長，但教育部認為陳錫恩爲美方代表且具雙重國籍，恕難同意，故之後改由曾約農擔任校長。
+1953年籌備處委員名單
倫敦政治經濟學院博士國立編譯館館長。
葛蘭翰（Thomas W. Graham）
麥卡利斯特學院神學博士歐柏林學院神學院院長
耶魯大學文學士臺灣省府農復會會計長
劍橋大學西敏斯德神學院畢業臺南神學院院長
金陵女子文理學院體育系畢業金陵女子中學建校委員會
安慕理（Boris Anderson）
英國長老教會宣教師臺南神學院教新約教授、副院長
明有德（Rev. Hugh MacMillan）
愛丁堡大學博士臺北聖經書院院長基督教青年會副理事長
東京高等師範學校畢業行政院政務委員
康妮（Constance Lee Stanton de Beausset）
布林莫爾學院文學士臺北國際婦女會會長
耶魯大學博士泛美信義會國外佈道部總幹事
1955年，招收第一屆新生，曾約農為首任校長。草創初期僅有文學與理學兩院，學生200名，以少量招生為主。文學院下設中國文學系、外國語文學系、歷史學系。理學院下設物理學系、化學學系、生物學系、化學工程學系。11月2日舉行創校奉獻典禮，定為校慶日。
母校校地原名「大肚山」，曾校長希望東海學生都是雍容大度，不是大腹便便，故改名「大度山」。他又說，東海的風有洋洋大國之風。在首屆畢業紀念冊上，他寫道：「大度山頭，校園之內，絃歌四起，駸駸乎有春風舞雩之意」。
1955年，東海尚在籌辦階段，不能參加大專聯招，只能單獨招生，5800人報考，錄取200名，分別為150名男生與50名女生。九月各校紛紛開學，東海卻音信全無，打聽的結果是「校舍已完工，設備未完成」。最後把倉庫改造成大禮堂，在1955年十月舉行了創校開學典禮。於是，勤勞服務，團隊合作成了東海人的核心價值，到後來的基本勞作、工讀、工作營，是許多東海人終身難忘的感恩回憶 。
1955年10月17日，美國肯塔基州伯里亞學院的教育委員蕭查理博士，接受聯董會的邀請，來東海擔任勞作指導室顧問五個月。開學典禮當天，首先由一位董事會代表上臺致詞，並展示一面空白旗子，說：「東海校旗現在是空白的，它的內容圖像將由東海的學生來填寫繪製。」蕭查理博士、首任指導長楊書家博士及繼任的白克文博士，以身作則將勞作教育深植於東海校園，傳承至今 。有人說：「東海大學的特質，沒有對手」。特質很多，而壽命最長、影響最深的是基本勞作。在曾校長與蕭博士以身作則的帶領下，使基本勞作根基深厚、緜延至今。請聽第一屆學長現身說法：東海是全臺最早實施勞作制度的學校，它的用意在訓練學生負責服務、勤勞創造、發揮團隊精神。
1958年，增設工學院。吳德耀博士接任第二任校長。1963年，路思義教堂落成。1971年，聯董會逐年遞減經費補助。1972年，擴大招生並成立夜間部。1973年，創立實習農牧場。
1976年，增設商學院（今管理學院）。1980年，增設農學院、法學院（今社會科學院）。2005年第二教學區動工，地點位於校園東側牧場草原北方。2007年，成立創意設計暨藝術學院。管理學院全部系所搬遷至第二教學區新大樓。
2008年，新學制系統「博雅書院」正式招生。第二教學區新音樂系館、新美術系館落成啟用。2009年8月1日，成立法律學院，成為中部高等教育學術領域涵蓋面最廣的學府。2010年，第二教學區學生宿舍（72、73棟），新教職員宿舍完工。乳品小棧、超市、婦女會進行改建。
2012年，董事長林振國辭職，由國立臺灣海洋大學前校長、東海大學董事汪群從教授接任。2013年，圖書館進行整建工程，思恩園新建噴水池、第二教學區新建體育設施等陸續完工。2013年2月1日，國立成功大學前教務長湯銘哲博士接任第八任校長。
2013年5月，未來事件交易所公布「臺灣最好大學」、「臺灣的大學社會貢獻度」及「臺灣的大學國際化」評鑑結果，東海大學登臺灣最好私立大學第一名，社會貢獻度為私校第五名，國際化為私校第四名。
2014年，增設國際學院國際經營管理學位學程（英語專班）。
2017年，應用物理學系取消光電組、材料及奈米科技組之分組。增設表演藝術與創作碩士學位學程。停招中國文學系碩士在職專班。2017年9月26日，臺中市文化資產處以「路思義教堂及鐘樓」將路思義教堂與畢律斯鐘樓登錄為臺中市定古蹟。
2018年，邀請臺中市政府代表、中部科學園區、臺中工業園區、臺中精密機械科學園區、大里工業區、豐洲科技工業區理事長及業界代表等中部各大工業區廠商協進會成立「產業創新聯盟」，並與亞馬遜公司AWS攜手打造全臺首創雲創學院。與「臺灣人工智慧學校」攜手，宣布人工智慧學校中部經理人班，落腳東海大學。。
2019年，與臺中榮總、臺灣人工智慧學校跨域聯手進軍醫療AI。。與大渡山學會簽訂AI合作框架協議，做為今年度AI特色計畫的啟動基金，並成立AI人工智慧中心。4月25日，文化部公告將路思義教堂升格為國定古蹟，衛理會館、舊藝術中心登錄為歷史建築。
2020年，
行政大樓，二樓校長室上方為刻有于右任所書「東海大學」字樣之校匾
1957年－1971年
1971年－1972年
1972年－1978年
1992年－1995年
1995年－2004年
2004年－2012年7月
2012年8月－2013年1月
2013年2月－2016年1月
2015年6月起，暫時不得行使職權
校長職務代理人
2015年6月－2016年1月
2016年2月－2022年1月
2022年2月－迄今
創校之初曾提出玉山、協和、聖保羅等名稱，因校址位於臺灣海峽的東側，後來產生「海東」之名，經凌純聲先生建議「東海」一名更佳，乃告決定。英文校名為「Tung Hai University」，縮寫為THU。
東海大學校訓為「求真、篤信、力行」，源自於教育理念：真理為體，信行為用。真本天道，行維人倫。信出於己，行及於群。群不滅己，己不篡群。三者既通，學貫天人。其英譯為：“Truth，Faith，Deeds—Truth attained through Faith expressed by Deeds”。
:美哉吾校 東海之東
:挹重溟之巨浪 掊萬里之長風
:求仁與歸主 神聖本同功
:勞心更勞力 專業復宏通
:貫精麤於內外 東西此相逢
:美哉吾校 美哉吾校
:永生之光被四表
:立心立命立人 極於無窮
在校徽中，藍色象徵汪洋碧海、雄偉純潔；白線為光芒逐漸上升，至於無窮，象徵東海之精神；三鏈環代表校訓，相環相扣，互為一體；十字架象徵基督教的崇高精神。
行政中心是教務處、學務處、勞作教育處、軍訓室及會計室的辦公室，其它行政單位則在另處辦公。
東海大學圖書館
* 校長室、秘書室、人事室、會計室、公共關係室、校牧室、圖書館、勞作教育處、國際教育合作處、研究發展處、電子計算機中心、推廣部、社會資源發展委員會、就業輔導暨校友聯絡室、勞工安全衛生中心、博雅書院
* 教務處：註冊課務組、招生策略中心、教學發展中心、共同科學暨通識教育中心
* 學務處：課外活動組、健康暨諮商中心、生活輔導組、住宿輔導組、學生發展暨領袖培育中心
* 總務處：採購組、事務組、出納組、營繕組、保管組、交通及安全組
* 其它團體單位：學術發展文教基金會、教師會、職員會、婦女會、校友總會、環境保護暨職業安全衛生中心
日本語言文化學系暨研究所
哲學系暨研究所
華語文教學國際碩士學位學程
應用數學學系暨研究所
生醫暨材料科學國際博士學位學程
化學工程與材料工程學系暨研究所
工業工程與經營資訊學系暨研究所
環境科學與工程學系暨研究所
數位創新碩士學位學程
（通過AACSB國際認證）100px
企業管理學系暨研究所
國際貿易學系暨研究所
會計學系暨研究所
財務金融學系暨研究所
資訊管理學系暨研究所
高階經營管理碩士在職專(EMBA）
國際企業管理碩士學位學程(Global MBA)
畜產與生物科技學系暨研究所
食品科學系暨研究所
餐旅管理學系暨研究所
運動休閒與健康管理進修學士班學位學程
高齡健康與運動科學學士學位學程
政治學系暨研究所
社會學系暨研究所
社會工作學系暨研究所
行政管理暨政策學系暨研究所
公共事務碩士專班
創意設計暨藝術學院
景觀學系暨研究所
美術學系暨研究所
音樂學系暨研究所
表演藝術與創作碩士學位學程
國際經營管理學士學位學程
永續科學與工程學士學位學程
;其它教學單位
共同學科暨通識教育中心、軍訓室、體育室
生命科學研究中心
大陸社會暨管理研究中心
軟體工程與技術中心
熱帶生態學與生物多樣性研究中心
產學與育成中心
跨領域日本區域研究中心
自動化與企業協同研發中心
都市暨區域發展研究中心
東亞社會經濟研究中心
幸福家庭研究推廣中心
動物實驗照護及使用委員會
農業推廣中心
建築研究中心
醫事法研究中心
企業法制研究中心
國際私法研究中心
* 東海大學附屬實驗高級中學（高中部、國中部、小學部、幼兒園）
東海大學擁有創造性與實驗性的開創精神，創校時的勞作教育、通才教育、圖書館開架制度、學生榮譽制度等，都是臺灣大學教育裡的創舉。並率先成立工業工程學系，訓練工業發展所需人才，生物學系也開啟了臺灣的鳥類研究，外文系的獨特英語教學方法與小班制也是臺灣僅有。
「勞作教育」是東海大學的教育方式之一，為臺灣大學教育制度中的首例。勞作教育制自創校以來實施至今，原為一、二年級皆須修習，現為所有東海學生第一年必修，不及格者必須重修，也因此大一學生能跨領域的認識許多不同科系的「掃友」，並建立起良好的友誼。110學年度起，廁所外包給廠商，大一新生不再需要掃廁所，且一個禮拜只需掃4天。
人文教育為東海教育理念之一，實施通才教育。現今通識教育分為人文、社會、自然、文明經典四大領域課程，亦有共選修等多元課程，且因少子化浪潮席捲臺灣，學校也推出AI、程式設計等課程。
博雅教育是東海創校的基礎，「博」代表廣博、宏通器識；「雅」代表優雅的氣質，「博雅」即是一種教養的培養，重新詮釋禮樂射御書術。近年「博雅書院」的成立是恢復創校當時的博雅教育。