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關于C60固體的超導性還沒有完備的理論，但是BCS理論是一個被廣泛接受的理論，因為強電子相互作用和Jahn-Teller電子-聲子偶合能產生電子對，從而得到較高的絕緣體-金屬轉變溫度。
差示掃描量熱法（DSC）表明C60在256K時發生相變，熵為27.3J.K?1.mol?1，歸因于其玻璃形態-晶體轉變，這是典型的導向無序的轉變。相似地，C70在275K、321K和338K也發生無序轉變，總熵為22.7 J.K?1.mol?1。富勒烯的寬的無序轉變與從起始較低的溫度的類跳躍式旋轉向各向同性的旋轉漸變有關。
C60的網絡結構
C60中一個五元環周圍有五個六元環
富勒烯是穩定的，但并不是完全沒有反應性的。石墨中sp2雜化軌道是平面的，而在富勒烯中為了成管或球其是彎曲的，這就形成了較大的鍵角張力。當它的某些雙鍵通過反應飽和后，鍵角張力就釋放了，如富勒烯的6,6鍵是親電的，將sp2雜化軌道變為sp3雜化軌道來減小鍵張力，原子軌道上的變化使得該鍵從sp2的近似120°成為sp3的約109.5°，從而降低了C60球的吉布斯自由能而穩定。富勒烯即可以形成單加成產物，也可以形成多加成產物。
富勒烯化學是研究富勒烯的化學性質的科學。
功能化富勒烯從而調節其性質的需求促使人們在這個領域展開了大量的研究。例如，富勒烯的溶解度很差，而添加合適的官能團可以提高其溶解度。
通過添加一個可以發生聚合的官能團，就可以獲得富勒烯聚合物。富勒烯的功能化以分為兩類：在富勒烯的籠外進行化學修飾；將分子束縛到富勒烯球內，也就是開孔反應。
因為這個分子的球形結構使碳原子高度棱錐體化，這對其反應活性有深遠的影響。據估計，其應變能相當于80%反應熱能。共軛碳原子平行性影響雜化軌道sp2，一個獲得p電子的sp2.27 軌道。p軌道的互相連結擴大在外球面更勝于其內球（碳原子之間以sp2雜化軌道連結，另一個p電子兩兩形成pi鍵，還有pi電子形成近似球的復雜pi-pi共軛體系），這是富勒烯是給電體的一個原因；另一個原因是，空的低能級pi軌道上。
富勒烯中的雙鍵不完全相同，大致可分為兩種：6,6鍵，連接兩個六邊形的鍵，5,6鍵連接一個六邊形和五邊形。兩者中6,6鍵比環狀六邊形聚合物（cyclohexatriene）分子中的6,6鍵和軸烯與二環并戊二烯分子中的雙鍵更短。換句話說，雖然富勒烯分子中的碳原子都是超共軛，但富勒烯卻不是一個超大的芳香化合物。C60有60個pi電子，但封閉殼體系結構需要72個電子。富勒烯能夠通過與鉀的反應獲得缺失電子，如首先合成的K6C60 鹽和接著合成的 K12C60鹽；在這種化合物中，分子中鍵長交替的現象消失了。根據IUPAC的規定，亞甲基富勒烯（也稱環丙烷富勒烯，methanofullerene）指閉環（環丙烷）富勒烯衍生物，而fulleroid指開環富勒烯衍生物（亞甲基橋輪烯，methanoannulene）富勒烯往往可以發生親電反應，這類反應的關鍵是功能化單加成反應（monoaddition）或多加成反應（multiple addition）。
在親核加成中富勒烯作為一個親電試劑與親核試劑反應，它形成碳負離子被格利雅試劑或有機鋰試劑等親核試劑捕獲。例如，氯化甲基鎂與C60在定量形成甲基位于的環戊二烯中間的五加成產物后，質子化形成(CH3)5HC60。賓格爾反應也是重要的富勒烯環加成反應，形成亞甲基富勒烯。富勒烯在氯苯和三氯化鋁的作用下可以發生富氏烷基化反應，該氫化芳化作用的產物是1，2加成的(Ar-CC-H)。
富勒烯的6,6鍵可以與雙烯體或親雙烯體反應，如D-A反應。2+2環加成可以形成四元環，如苯炔。1,3-偶極環加成反應可以生成五元環，被稱作Prato反應。富勒烯與卡賓反應形成亞甲基富勒烯。
氫化富勒烯產物如C60H18、C60H36。然而，完全氫化的C60H60僅僅是假設產物，因為分子張力過大。高度氫化后的富勒烯不穩定，而富勒烯與氫氣直接在高溫條件下反應會導致籠結構崩潰，而形成多環芳烴。
富勒烯及衍生物在空氣中會被慢慢的氧化，這也是通常情況下富勒烯需要在避光或低溫中保存的原因。富勒烯與三氧化鋨和臭氧等反應；與臭氧的反應很快很劇烈，可以生成羥基多加成的富勒醇混合物，因為加成數和加成位置有很寬的分布。
富勒烯可以通過羥基化反應得到富勒醇，其水溶性取決于分子中羥基數的多少。一種方法是富勒烯與稀硫酸和硝酸鉀反應可生成C60(OH)15，另一種方法是在稀氫氧化鈉溶液的催化下反應由TBAH增加24到26個羥基。羥基化反應也有過用無溶劑氫氧化鈉與過氧化氫和富勒烯反應的報道。用過氧化氫與富勒烯的反應合成C60(OH)8，羥基的最大數量,可以達到36至40個。
富勒烯也可以發生親電反應，比如在富勒烯球外加成24個溴原子，最多親電加成紀錄保持者是C60F48。
富勒烯的五元環和六元環可以作為金屬配合物的配體，尤其是五元環，可以形成各種茂基配合物。6,6雙鍵是缺電子的，通常與金屬成鍵為η= 2（配位化學中的哈普托數）。鍵合模式如η= 5或η=6與球狀富勒烯配體有關。陽光直接照射富勒烯和硫羰基鎢W(CO)6的環己烷溶液生成(η2-C60)5 W(CO)6。
開孔反應是指通過化學手段選擇性地切斷富勒烯骨架上的碳碳鍵來制備開孔富勒烯的反應，開孔后就可能把一些小分子裝到碳球中，如氫分子、氦、鋰等。第一個開孔富勒烯是在1995由伍德等報道的。
將富勒烯和其它一些功能基團有效的通過非共價作用聯結在一起形成具有特定結構的超分子體系，進而通過調控各個基團之間的電子相互作用實現其功能化的研究引起了研究者們的極大興趣。
由于C60分子獨特的剛性球狀結構，發展能夠與其高效結合的特定主體是一件很有意義的工作，二十多年來科學家們樂此不疲地用新奇的化合物和有趣的方式將其包起來得到包含物和嵌合物，在富勒烯的主客體化學方面進行了大量的研究并取得了長足的進展，發展了一系列主體化合物，大致分為富π電子化合物和大環主體兩類；前者有二茂鐵、卟啉、酞菁、四硫富瓦烯、苝、碗烯和帶狀多共軛體系等的衍生物，后者有環糊精、杯芳烴、氮雜杯芳烴，長鏈烷烴和低聚物等的衍生物。迄今與富勒烯分子超分子結合力最強的是相田卓三教授合成的卟啉籠分子，在鄰二氯苯中與C60的結合常數為Log Ka = 8.11。
修飾富勒烯可以獲得更多的作用位點，因此富勒烯衍生物的超分子自組裝的研究一直是個熱點，遠遠多于不修飾的富勒烯的組裝，特別是在基于富勒烯的功能材料、光致電子轉移、人工光合作用體系、光子器件等諸多的研究領域。
富勒烯功能化后產生的自組裝前體，通過超分子作用形成有序聚集態結構，既是提高對富勒烯本征認識以及單分子器件構筑水平，也是對富勒烯高新技術功能化材料的需要。十多年來，很多研究組已經在獲得穩定的C60納米材料如納米顆粒、納米管、納米線、納米帶和高度有序二維結構等方面進行了大量的研究，發展了經典自組裝法、模板法、氣相沉積法，化學吸附和LB膜技術等方法來構筑具有特定形貌的有機納米材料。
摩薩（Moussa）等人做了在生物體腹腔內注射大劑量C60后的毒理研究后發現，沒有證據表明白鼠在注射5000mg/kg（體重）的C60劑量后有中毒現象。
摩利（Mori）等人也沒有發現給嚙齒動物口服 C60和C70混合物2000mg/kg的劑量后有中毒、遺傳毒性或誘變性現象，
其他人的研究同樣證明C60和C70是無毒的，而伽比（Gharbi）等人發現注射C60懸浮液不會導致對嚙齒類動物的急性或亞急生毒性，相反一定劑量的C60會保護他們的肝免受自由基傷害。2012年的最新研究表明，口服富勒烯能將小鼠的壽命延長一倍而沒有任何副作用。摩薩（Moussa）教授研究C60的性質長達18年，著有 《持續喂服小鼠C60使其壽命延長》一文，2012年10月他在一次視頻采訪中宣稱，純C60沒有毒性。
科拉森加（Kolosnjaj）于2007年寫了篇復雜且詳盡的關于富勒烯的毒性的綜述，回顧了上世紀90年代早期至今的所有富勒烯的毒性研究的工作，認為自富勒烯發現以來都沒有明顯的證據表明C60是有毒性的，而波蘭（Poland）等人將碳納米管注射到小鼠的腹腔中發現了石棉狀的病灶。值得注意的是這項研究不是吸入性研究；雖然在這之前有對納米管的吸入性研究的毒理實驗，因此，憑此項研究還不能確認碳納米管有類似石棉的毒理特性。薩耶等人發現小鼠吸入C60（OH）24或納米C60并沒有毒副作用，而同樣情況下將石英顆粒注入小鼠則引起強烈的炎癥。如上所述，納米管在分子量、形狀、尺寸等化學和物理性質（溶解度）方面都與C60迥然不同，因此從毒理學的角度來看，C60和碳納米管的不同毒理學性質的差異性沒有關聯性。在分析毒性數據時，必須區別富勒烯的不同分子：（C60、C70 ……）；富勒烯衍生物：C60或其他化學修飾的富勒烯衍生物；富勒烯復合物（比如，表面活性劑輔助的水溶性富勒烯，如C60-聚乙烯基吡咯烷酮；主客體復合物，如與環糊精或卟啉），這種情況下富勒烯是與其他分子是通過超分子作用與其他分子連接的；C60納米顆粒。
由于富勒烯能夠親和自由基，因此個別商家將水溶性富勒烯分散于化妝品，但是效果一般且價格昂貴。
富勒烯衍生物與卟啉、二茂鐵等富電子基團共價或非共價形成多元體，用于研究分子內能量、電荷轉移、光致能量和電荷轉移。
自1995年俞剛博士將富勒烯的衍生物PCBM（6,6-phenyl-c61-butyric acid methyl ester，簡稱PC61BM或PCBM）用于本體異質結有機太陽能電池以來，有機太陽能電池得到了長足的發展，其中有三家公司已經將摻雜PCBM的有機太陽能電池商用，迄今大部分有機太陽能電池以富勒烯做為電子受體材料。
在流行文化中的富勒烯元素很多，并且在科學家關注它們之前就出現了。在《新科學家》雜志中，曾經每周有瓊斯（David E. H. Jones）寫的叫做《地達拉斯》（Daedalus）的專欄來描述各種有趣但很難實現的科學和技術。1966年，他建議可能通過摻雜雜原子來扭曲一個平面的六邊形組成的網來得到一個中空的碳球分子。
2010年9月4日，谷歌的首頁上用一個旋轉的C60富勒烯取代了GOOGLE圖案中的第二個"O"來慶祝富勒烯發現25周年。
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* 中國科學院化學研究所 李玉良 研究員：球外修飾富勒烯洐生物
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:* 中村榮一 （Eiichi Nakamura）
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*  哈羅德·沃特爾·克羅托爵士的主頁（英文）
*  富勒烯的簡單模型。（英文）
*  富勒烯固體的簡介（英文）
*  維加科學基金制作的解釋 C60結構的簡短視頻（英文）。
米格爾·德·塞凡提斯·薩韋德拉（，），西班牙小說家、劇作家、詩人。1547年9月29日出生，1616年4月23日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙語文學世界里中偉大的作家。評論家們稱他的小說《唐吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，同時也是世界文學的瑰寶之一。
1791年，根據各種史料為他的想象畫
據推測塞萬提斯出生于馬德里附近的埃納雷斯堡。雖然依據取圣名的傳統，他可能在9月29日——慶祝天使長圣·米格爾誕生的節日那天出生，但其確切日期已無從考證。1547年10月9日塞萬提斯在阿爾卡拉的圣塔瑪麗亞·馬約爾教堂接受洗禮。
他的父親叫做羅德里格·德·塞萬提斯，科爾多瓦人和加利西亞人的后代。他是位外科醫生，這在當時是一種更相當于現在的護理員之類的職業。據阿梅里克·卡斯特羅（Américo Castro）、丹尼爾·愛伊森伯格（Daniel Eisenberg）等塞萬提斯學家指出，他父親有兩個家族的血統，但歷史學家 Jean Canavaggio 堅稱“這并未經證實”。他的母親名叫萊昂諾爾·德·科爾蒂納斯·桑切斯（Leonor de Cortinas Sánchez）。后人除了知道她很可能是皈依基督教的猶太人的后代外，其余一無所知。他的兄弟姐妹分別為安德烈斯（Andrés）（1543）、安德艾阿（Andrea）（1544）、路易薩（Luisa）（1546）——她后來成了修道院院長、羅德里格（Rodrigo）（1550）——他作為士兵同塞萬提斯一起在阿爾及爾被俘、馬格達萊娜（1554）以及胡安——他只在他父親的遺囑里才被提及。要注意的是塞萬提斯的姓氏“薩維德拉”沒有在任何關于他的早期文獻中出現，他的兄弟姐妹也沒有一個使用它。他出生時的名字應該是“米格爾·德·塞萬提斯·柯爾提那斯”（Miguel de Cervantes Cortinas）。他僅僅是從阿爾及爾被俘歸來后才開始用這個姓——這很可能是為了將自己與那個被宮廷驅逐的“米格爾·德·塞萬提斯·柯爾提那斯”區分開來。
1551年左右，塞萬提斯一家人搬到了巴利亞多利德。由于債務纏身，在很長一段時間里他們的日子過得都很拮據，其財產也被查封。1556年，塞萬提斯的父親前往科爾多巴繼承了胡安·塞萬提斯——即作家的爺爺——的遺產，從此擺脫了債權人的糾纏。并沒有確切資料表明塞萬提斯的受教育程度，但可以確定的是，他沒有上大學。他很可能在巴利亞多利德、科爾多巴或塞維利亞讀過書。他也有可能在耶穌學校學習過，因為在他的小說《狗的對話錄》中有一段關于耶穌學院的描寫，很像是他學生生活的影射。
1566年塞萬提斯移居馬德里。他進了比利亞學院（Estudio de la Villa），由語法教授胡安·洛佩茲·德·沃約斯（Juan López de Hoyos）指導。洛佩茲在1569年出版了一本有關腓力二世第三個妻子伊莎貝爾·德·巴洛斯王后染疾逝去的書。該書收錄了三首塞萬提斯的詩歌，《我們親愛的弟子》。這三首詩可以說是塞萬提斯最早的文學創作。在這些年間，塞萬提斯觀看了很多洛佩·德·魯埃達的表演，因此喜歡上了戲劇。另外，根據《堂吉訶德》第二部分中主人公一出場就說的“他簡直對滑稽劇著迷地入了魔”（''se le iban los ojos tras la farándula''）也許能從側面說明他的喜愛程度。
根據腓力二世所遺存的裁決書中的記載，1569年塞萬提斯被通緝捉拿，理由是在一場決斗中傷害了一個叫做安東尼奧·西古拉的營造師。如果這里所指的真的是米格爾·德·塞萬提斯本人的話，就不難理解他為何要逃往意大利了。同年的12月他抵達了羅馬。在那里他研讀了盧多維克·阿里奧斯托的騎士詩歌以及瑟法底猶太人里昂·希伯來的作品《愛的對話》，這些新柏拉主義的靈感，影響了他的愛情觀。意大利藝術風格——作為那段時期最珍貴的回憶——使塞萬提斯受到很大的感染，這在他的《退伍的玻璃窗》中有所體現，并且影射于其它作品中。
1570年他開始追隨相識于馬德里的紅衣主教胡利奧·阿克夸維瓦（Giulio Acquaviva）。作家跟著他先后去了巴勒莫、米蘭、佛羅倫薩、威尼斯、帕爾瑪和費拉拉。之后不久他就離開胡利奧·阿奎維瓦入伍當兵，被編入船長迪亞哥·德·烏爾比那的連隊。1571年10月7日，塞萬提斯作為由西班牙國王腓力二世的弟弟堂胡安·德·奧斯特利亞所領導的基督海軍的一員，參加了勒班陀戰役。在八年后撰寫的一項官方報告中這樣寫道：
::……在這場海戰中，塞萬提斯發著高燒，狀態很差，連長和戰友告訴他：你的情況很糟糕，應該好好躺在帆船的房間里。塞萬提斯指責道：你們說什么呢，我沒有盡到我應盡的義務，與其當怕死鬼，倒寧愿為了上帝和國王而戰死……他就這樣與戰友們一起，像連長所命令的那樣，在這場戰斗中和土耳其人搏斗著。戰斗結束后，胡安將軍知曉了他在的英勇表現，給了他額外的四個金幣……在這場戰役中，他的胸部手部兩處受傷，他的左手從此殘廢了。
塞萬提斯的綽號“勒班陀的獨手人”（El Manco de Lepanto）就是由此而來。他的左手并沒有斷掉，而是子彈的碎片切斷了手掌的一根神經使他的手失去了行動能力所以變得僵化。這些傷并不重，在墨西拿醫院接受了六個月的治療后，塞萬提斯于1572年回歸了軍營生活。他參與了艦隊對納瓦里諾、克基拉島、比塞爾他和突尼斯（1573）的遠征。所有的這些征程都是由船長曼努埃爾·彭塞·德·里昂（Manuel Ponce de León）和非常著名的洛佩·德·菲戈洛阿（Lope de Figueroa）指揮。這在佩德羅·卡爾德龍·德拉·巴爾卡的《薩拉梅阿市長》（El alcalde de Zalamea）中有所描寫。
后來，塞萬提斯跑遍了西西里島、薩丁島、熱那亞和倫巴第的主要城市。最后他在那不勒斯呆了兩年的時間，一直到1575年。
塞萬提斯對于參加了勒班陀之戰一直非常的驕傲。這對他來說，就像他在堂吉訶德第二部分的序言中所寫的''，（這是）幾個世紀以來的人、當代的人乃至未來的人所能看到或預見的最崇高的事情。''（''la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros.''）
1575年9月26日在塞萬提斯乘坐帆船“太陽號”從那不勒斯回西班牙的途中，一列由阿爾那托·瑪米指揮的土耳其小船隊虜獲了米格爾和他的兄弟羅德里格。他們被俘與卡達蓋斯·德·羅薩斯（Cadaqués de Rosas）或巴拉莫斯，即現在的布拉瓦海岸，后被送到了阿爾及爾。塞萬提斯淪為希臘叛徒達利·瑪米（Dali Mamí）的奴隸。虜獲者們在他的身上找到的堂胡安·德·奧斯特利亞和塞薩侯爵（Duque de Sessa）的推薦信讓他們覺得塞萬提斯是個非常重要的人物，他們會通過他得到一大筆贖金。他們向他索要五百個古金幣以換回其自由。在長達五年的囚禁中，意志堅定的塞萬提斯曾經四次嘗試著逃跑。為了防止敵人對他囚友的進行報復，他一人攬下了全部責任，且在面對折磨緘默其口。通過修道士迪亞哥·德·阿艾德的《阿爾及爾地形歷史概況》一書，后人才獲取了有關其被俘的重要信息。不過后來人們才知道阿艾德出版的這本書并不是他本人所作，這一點他自己最后也承認。有關其真正作者的問題，各位塞萬提斯學家各執一詞，并沒有一致的答案。根據艾米莉奧·索拉的研究，它的作者是安東尼奧·德·索薩，一位本篤會修士，被俘的塞萬提斯的同伴，即這部作品的對話記錄者。丹尼爾·愛伊森伯格認為此書正是由被俘的作家本人所寫，因為此書與塞萬提斯的其它作品有非常多的相似之處。準確的說，阿艾德的作品是塞萬提斯本人贊美自己英雄主義的創作，不再能獨立地證明他在阿爾及爾遭遇。
第一次逃亡的失敗是由于本應把塞萬提斯和他的同伴們帶往奧蘭的穆斯林在行程的一開始就拋棄了他們。他們不得不回到監視比以前更加嚴密的阿爾及爾。與此同時，塞萬提斯的母親籌到了所需的金幣，希望能夠贖回兩個兒子。1577年兩方達成協議，但是那些錢并不夠贖回他們兩個人。米格爾讓他的哥哥先出去，后者帶著弟弟制定的解救所有包括他在內的十四五人的計劃回到了西班牙。塞萬提斯和其他俘虜一起躲到了一個隱蔽的山洞里，等候一艘西班牙帆船來接他們。那艘船確實抵達了，并且兩次嘗試著靠近沙灘，但是最終被捕獲。由于一個綽號為“鍍金工人”的叛徒的告密，藏在山洞里的他們也被發現。塞萬提斯堅稱他是策劃逃走并引導同伴的唯一一人，阿爾及爾的國王，阿藏·巴哈（Azán Bajá）將他綁上鎖鏈關進了監獄里長達五個月。
第三次，塞萬提斯計劃最終從陸路抵達奧蘭。他托一個穆斯林親信給那兒的將軍馬丁·德·科爾多巴（Martín de Córdoba）捎去了幾封信，向他解釋整個計劃并尋求幫助。沒有料到的是，這個信使反被監禁，信因此曝光。這些信表明了這一切正是由塞萬提斯所策劃。他因此被判兩千下棒打，不過由于很多人替他說情最終并未行刑。
最后一次逃跑得以實施要感謝阿爾及爾的一位瓦倫西亞商人給他的一筆錢，塞萬提斯用它買到了一艘足以容納七十個俘虜的快速帆船。當一切問題就要解決時，其中的一位本應該被釋放的前多米尼克醫生胡安·布朗克·德·巴斯向阿藏·巴哈泄露了整個計劃。這個背叛者得到了一個金幣和一個奶黃色花瓶作為獎賞，塞萬提斯則被阿藏·巴哈轉到了一個位于他宮殿的更加安全的監獄。后來，又決定把他送到一個幾乎無法逃跑的地方——君士坦丁堡。這一次，塞萬提斯又承擔了全部的責任。
1580年5月，修道士安東尼奧·德·拉·貝亞（Antonio de la Bella）和胡安·希爾（Juan Gil）抵達阿爾及爾。他們致力于釋放俘虜。胡安·吉爾希望以僅有的三百個金幣贖回塞萬提斯但是對方堅持要五百個金幣。胡安奔波于基督商人之間籌集他所缺的錢，當他籌到所有錢時塞萬提斯已經戴著手鏈腳鐐坐在被送往君士坦丁堡的船上了。靠著這艱難落實的五百個金幣，塞萬提斯于1580年9月19日被釋放。10月24日，他終于同其余被贖的俘虜一道回到了西班牙。他先經過德尼亞后輾轉瓦倫西亞，10月底或者11月初與家人在馬德里團聚。
巴利亞多利德大學廣場內的-{zh-hans:塞萬提斯; zh-hant:賽凡提斯;}-像
1581年5月，塞萬提斯去了當時腓力二世所在的葡萄牙，想找個工作幫助為了贖回他而負債累累的家庭。因為他對于北非文化習俗方面的知識非常熟悉，所以被安排在了奧蘭秘密委員會。這份工為他掙得了五十個金幣。隨后他回到了里斯本并于年末返回馬德里。1582年2月，他申請過一個美洲的空余工作未果。這些年間，塞萬提斯曾與一個酒館老板的妻子安娜·比亞弗朗卡·德·羅哈斯相愛，并有了一個名叫伊莎貝爾·德·薩維德拉的女兒。
1584年12月12日，塞萬提斯與卡塔利納·德·薩拉薩爾·伊·帕拉斯奧結婚。卡塔利納當時還未滿二十周歲，嫁妝也是簡簡單單。這樁婚姻被認為是一個失敗。婚后兩年他們分居，此后一直沒有過孩子。他開始頻繁地出行安達魯西亞。盡管塞萬提斯是第一個在他的幕間短劇《審理離婚案件的法官》（El juez de los divorcios）種涉及離婚的話題，他在很多的自傳中卻只字不提他的妻子。而離婚在當時的天主教國家是一件根本不可能的事。
塞萬提斯的第一部廣為流傳的小說《伽拉泰亞》（La Galatea，又譯《條紋棉布》）很可能是于1581年至1583年間寫成。該書于1585年在阿卡拉·德·艾納勒斯出版。在那之前，他僅在一些不為人知的書和歌謠集上出版過他的一些詩歌。
雖然作者只寫了“第一部分”，《伽拉泰亞》卻已經被分成六卷問世。塞萬提斯曾保證會完成整部作品，然而終究沒有將其印出。書的序言被認為是一種“田園詩”的體裁，堅持了作家對于詩歌一貫的喜愛。整本書可以歸于田園式小說，一種由豪爾赫·德·蒙特馬約爾創作的小說類型。可以看出小說是在作家在意大利當兵時完成的。
1587年，塞萬提斯作為無敵艦隊的臨時代表出訪了安達魯西亞。這些年間，從馬德里通往安達魯西亞的路被他踏遍，他也一次又一次地經過了卡斯蒂利亞-拉曼恰。這也是他的小說《林孔內特和科爾塔迪略》（''Rinconete y Cortadillo''）中的路線。
《堂吉訶德》第四版(1605年).
后來，塞萬提斯又當上了稅吏。1597年他因所寄存稅款的銀行倒閉而被投入獄。據《堂吉訶德》的序言，他正是在獄中“孕育”了這部作品。但是，他究竟是在獄中寫成了這本小說，還是僅僅有所構思卻不得而知。塞萬提斯另一次有記載的入獄是在卡斯特羅·德·里奧（科爾多巴），相當的短暫。1605年，他最主要的作品《堂吉訶德》（第一部分，原名為：《奇情異想的紳士堂吉訶德·德·拉曼恰》，''El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha''）出版。該書結束了文學美學的寫實主義，開創了現代小說、復調小說的先河，對于后代有極其深遠的影響。小說的第二部分（《情奇異想的騎士唐·吉軻德·德·拉曼恰》，''El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha''）直到1615年才問世。這部分成兩部的小說奠定了他在世界文學史上的位置，使他成為了與但丁、莎士比亞、蒙田及歌德齊名的西方教會作家。此前一年，市面上曾出現一本阿隆索·費爾南德斯·德·阿維亞乃達所寫的偽造的小說第二部分。實際上，阿隆索·費爾南德斯·德·阿維亞乃達只是一個筆名，其真實身份至今不明。不過很可能是由一個或多個洛佩·德·維加的阿拉貢門徒朋友所寫。
-{zh-cn:塞萬提斯; zh-tw:賽凡提斯;}-1604年至1606年間在巴拉多利德的家，《堂吉訶德》正好于1605年出版。現在是一座博物館。
1613年，在第二部堂吉訶德問世之前，塞萬提斯出版了《訓誡小說集》（''Novelas ejemplares''，又譯《模范故事》、《懲惡揚善短篇小說集》）。這部小說集由十二篇短篇故事構成，其中的一些小說創作于許多年前，塞萬提斯進行了多種敘事方式的試驗。其中的一些小說，比如《El celoso extreme?o》，留有十九世紀發現的由名為波拉斯·德·拉卡馬拉手抄的重編稿。撇開《堂吉訶德》不談，僅這套小說集就可以被稱為西班牙語文學歷史上的經典。
塞萬提斯的作品中不乏文學評論。這在《伽拉泰亞》、《堂吉訶德》中都有體現，1614年他更為此創作了長詩《帕爾納索斯山之旅》（''Viaje del Parnaso''，又譯《巴拿索神山瞻禮記》）。1615年，他出版了《尚未上演的八齣喜劇和八齣幕間短劇》（''Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca''，又譯《喜劇和幕間短劇各八種》），但其如今更受歡迎的除了《阿爾及爾的交易》（''El trato de Argel''）之外的劇本集《努曼西亞》（''La Numancia''）卻直到十八世紀才被修訂出版。
在塞萬提斯逝世前一年，小說《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》（''Los trabajos de Persiles y Sigismunda''）出版。而其致德·萊默斯伯爵的題獻直到他死前兩天才定下。這部作家試圖與希臘經典《Heliodoro》相比拼的拜占庭小說在當時存有多個版本，但是在《堂吉訶德》無可爭議的“勝利”面前，它顯得暗淡無光，很快被人們所遺忘。在這部作品中，塞萬提斯使用了一組——而不是兩個——人物作為小說的引線，這種被稱為魔幻現實主義的風格逆潮流而提前出現。他還在某種程度上將人物原型基督化，以兩位叫作佩里安德羅和奧利斯特拉的相愛的主人公在圣塔·德·羅馬的大覺醒將小說推向高潮：
:“我們的靈魂，就像你所知道以及這里的人們教會我的一樣，將永遠持續的活動下去，直到投歸神的懷抱才會得以停息。生命中的欲望是無止境的。一些欲望環環相扣，形成一條也許是上通天堂下達地獄的鎖鏈。”
事實上，《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》是一本蘊藏復雜結構與主旨的小說，至今沒有令人完全信服和滿意的解讀。
1616年，塞萬提斯逝世。塞萬提斯對于世界文學的影響是巨大的。
塞萬提斯的小說，按照出版年代順序排列如下：
* 《伽拉泰亞》''La Galatea''，又譯《條紋棉布》（1585年）
* 《聰明的紳士堂吉訶德·德·拉曼恰》''El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha''（1605年）
* 《訓誡小說集》''Novelas ejemplares''，又譯《模范故事》、《懲惡揚善短篇小說集》（1613年）
* 《聰明的騎士堂吉訶德·德·拉曼恰第二部分》''Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha''（1615年）
* 《貝爾西雷斯和西希斯蒙達歷險記》''Los trabajos de Persiles y Sigismunda''（1617年）
《伽拉泰亞》是塞萬提斯的第一部小說，其田園的風格構成文藝復興文學的一部分。塞萬提斯三十八歲時以《伽拉泰亞第一部分》為題將其出版。像同范疇的其它小說一樣（比如豪爾赫·德·蒙特馬約爾的''La Diana''），小說的主人公是一群理想化了的放牧人，訴說了他們的不幸并表達了其對田園自然的感情。
《伽拉泰亞》的情節有一條主線和四條副線，時間跨度開始于清晨結束于黃昏，這和傳統田園詩相同。另外與維吉爾的牧歌一樣的是，小說中每個牧人都是一個現實的面具，代表了一個真實的人物。
堂吉訶德出版四百年紀念版(1605-2005)
《堂吉訶德》全稱《堂吉訶德·德·拉曼查》，這部小說達到了西班牙語文學的頂峰。小說的上卷于1605年出版，受到公眾盛贊。1608年它首先被翻譯成英語，并于1612年出版。很快該書又被譯成歐洲的其它語言，它同時也是全世界翻譯版本最多的文學作品之一。
《訓誡小說集》是塞萬提斯于1590年至1612年間寫成并于1613年集結出版的一本合集。它取得了同《唐·吉軻德》第一部分一樣的好評。起初小說集的名稱叫做《最正派的消遣模范小說集》（''Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento''）。
由于《林孔內特和科爾塔迪略》和《妒忌成性的厄斯特列馬杜拉人》存在兩個版本，人們認為塞萬提斯本著道德、社會以及美學等方面的考慮，向小說中引入一些變化，使其更“模范”（即西班牙語的ejemplares）。該書最初被收錄在波拉斯·德·拉卡馬拉手抄的一本雜記集中，其中還收入了一篇習慣上認為是塞萬提斯所做的小說《假姑媽》（''La tía fingida''）。另一方面，其余的一些小說曾夾雜在《堂吉訶德》中出版，比如《煩人的好奇心》（''El curioso impertinente''）和帶有自傳性質的《被俘記》（''Historia del cautivo''）。除此之外，該小說集還編入了另一部成品小說《林孔內特和科爾塔迪略》。
這些短篇小說分別是：
* 《吉卜賽姑娘》''La Gitanilla''
* 《慷慨的情人》''El amante liberal''
* 《林孔內特和科爾塔迪略》''Rinconete y Cortadillo''
* 《英國的西班牙女人》''La espa?ola inglesa''
* 《玻璃碩士》''El licenciado Vidriera''
* 《血的力量》''La fuerza de la sangre''
* 《妒忌成性的厄斯特列馬杜拉人》''El celoso extreme?o''
* 《鼎鼎大名的洗盤子姑娘》''La ilustre fregona''
* 《兩姑娘》''Las dos doncellas''
* 《科爾奈利亞小姐》''La se?ora Cornelia''
* 《騙婚記》''El casamiento enga?oso''
* 《狗的對話錄》''El coloquio de los perros''
這是塞萬提斯的最后一部作品，可以歸于拜占庭小說一類。其致德·萊默斯伯爵的題獻是這樣寫的：
:::::::“我的腳已伸入馬鐙，
:::::::帶著對于死亡的焦慮感，
:::::::偉大的先生，我謹向您獻上此書”
作家清楚地意識到自己時間已經不多，于是開始向朋友告別。他對生命并不抱太大的幻想，但是卻非常希望活下去繼續完成構思好的小說：《花園間的時光》（''Las semanas del jardín''）、《著名的伯納德》（''El famoso Bernardo''）以及《伽拉泰亞》的第二部分。
塞萬提斯酷愛作詩，盡管到最后他對自己的創作能力產生了懷疑。他在逝世前在《帕爾納索斯山之旅》中寫道：
:::“我一直夜以繼日地創作，就好像我真的有詩人的天賦一樣，而事實是上帝并未將其賦予我。”
他所有的未收錄于小說或者劇作中的詩作幾乎全部失傳或者無法辨認。塞萬提斯曾說他創作了相當數量的八音節詩，這其中他最欣賞一首關于醋意的詩。他確實同一些當代的偉大詩人，如洛佩·德·維加、貢果拉和戈維多一起參與了1580年的八音節詩的編匯工作，并且創作了新歌謠集——一個與傳統的十五世紀的舊歌謠集相對。
塞萬提斯的詩歌創作起于獻給伊莎貝爾·德·巴洛斯的四篇作品之一''Exequias de la reina Isabel de Valois''，其余的三篇為《致佩德羅·帕蒂利亞》（''A Pedro Padilla''）、《致費爾南多·德·埃萊拉之死》（''A la muerte de Fernando de Herrera''）、《致阿斯圖里亞的胡安·魯福》（''A la Austriada de Juan Rufo''）。不過他作為詩人，漫畫詩與諷刺詩更為突出。其范例是十四行詩《拜謁塞維利亞吾王費利佩二世陵墓》（''Un valentón de espátula y greguesco y Al túmulo del rey Felipe II''），詩中最為著名的句子是：
::::::''Caló el chapeo, requirió la espada, ''
:::::::''miró al soslayo, fuese, y no hubo nada.''
塞萬提斯的唯一一部長篇敘事詩作為寫于1614年的《帕爾納索斯山之旅》（''El viaje del Parnaso''）。它由第一行與第三行押韻的三行詩句連接組成。作者在詩中對西班牙詩人作了評論，在諷刺一些詩人的同時贊揚了另一些詩人。據塞萬提斯本人所說，該詩與Cesare Caporali di Perugia1578年的作品''Viaggio di Parnaso''相似。全詩在八個章節中以自傳體的形式敘述了在帕爾納索斯山的旅行。詩里作者乘坐了一艘由墨丘利駕駛的小船，途中那些被作者褒揚的詩人試圖反對那些偽詩人，為墨丘利辯護。他們后與阿波羅一起聚集在山上，贏得了戰爭的勝利，最終主角平安回到家里。
西班牙國家圖書館所藏15000號手稿：《被圍困的努曼西亞》原始對開本
經濟上的拮據促成了塞萬提斯創作戲劇的動力。他曾寫道自己對洛佩·德·魯埃達的戲劇的著迷程度非同一般。然而，就像他在《尚未上演的八出喜劇和八出幕間短劇》的序言中寫的一樣，他的作品上演后從來都“沒有人給小費”，和洛佩·德·維加更加大膽創新更加現代化的可謂創立劇作新形式的劇本面前，塞萬提斯在劇本創作上的成功實在只能說是曇花一現。因此，戲劇家們總是輕視他的作品而更加偏好維加的。塞萬提斯的劇作總是有著一定的道德目的，包含著一些諷喻性質的人物，按部就班的遵從情節、地點、時間三方面的亞里士多德式的整一性，維加則打破了以上的這些定律。塞萬提斯對于他的失敗一直不能釋懷，他還借《堂吉訶德》的第一部分表達了自己對維加式的新戲劇的厭惡，隱約可以書中感受到其中的戲劇人物充斥著大量的對話和幕間短劇式情勢。事實上，塞萬提斯正是在幕間短劇上充分展現了自己橫溢的戲劇創作才華，使自己得以與路易斯·奇尼奧內斯·德·維納文特和弗朗西斯科·德·戈維多一樣，被譽為最好的幕間短劇作家。他的幕間短劇劇本塑造了許多有深度的人物，其中蘊含的幽默感讓他人難以模仿，為后人的創作提供了學術榜樣。在塞萬提斯的劇本和小說之間是存在一定的內在聯系的。例如，幕間短劇中的《吃醋的老漢》（''El viejo celoso''）出現在了《訓誡小說集》里的《妒忌成性的厄斯特列馬杜拉人》中。此外還有很多桑丘·潘薩式的人物，如幕間短劇《達甘索地區選村長》（''Elección de los alcaldes de Daganzo''）里的主角正像桑丘·潘薩一樣愛好唱歌，且沉迷于葡萄酒。巴洛克題材里的外表和現實在《奇跡戲的演出》（''El retablo de las maravillas''）里有所體現，作家在此改編了中世紀故事《胡安·馬努埃爾》，賦予它了一個社會含義。《審理離婚案件的法官》（El juez de los divorcios）則是塞萬提斯生活的寫照，他在作品里得出結論：與一個糟糕的男子和諧的生活，比與一個出色的男子（糾纏不清卻）不離婚要好的多。（''más vale el peor concierto / que no el divorcio mejor''）。《流氓鰥夫》（''El rufián viudo''）、《薩拉曼卡的山洞》（''La cueva de Salamanca''）、《偽裝的比斯開人》（''El vizcaíno fingido''）和《殷勤的守護神》（''La guarda cuidadosa''）也是如此。塞萬提斯改變汲取了很多散文和詩歌來進行幕間短劇的創作，最典型的是《說話者》（''Los habladores''）。
塞萬提斯曾在一些場合提及過他正在創作的或是正準備創作的作品，他寫的相當多的喜劇都成功上演，但其劇本部分卻已失傳。塞萬提斯所提到過的已遺失的戲劇作品有：《偉大的土耳其女人》（''La gran Turquesca''）、《海戰》（''La batalla naval''）、《耶路撒冷》（''La Jerusalén''）、''La Amaranta o la del Mayo''、《愛之林》（''El bosque amoroso''）、《唯一》（''La única''）、''La bizarra Arsinda''和《茫然的女士》（''La Confusa''），這些劇本在胡安·阿伽西奧1627年的匯編集中有所介紹。另一部喜劇作品''El trato de Constantinopla y muerte de Selim''也是塞萬提斯所作。
在那些據作家本人所說的他“已經寫完”卻失傳的作品中，比較重要的是《花園間的時光》、《著名的伯納德》（''El famoso Bernardo''，也許這是一本有關的騎士小說）以及《伽拉泰亞》的第二部分。
同時，還有一些他人的作品由于各種原因，也被認為是塞萬提斯所作。其中比較重要的有：
* 《假伯母》（''tía fingida''），與《訓誡小說集》的敘事方格相同。
* 《西萊尼亞與塞拉尼奧關于田園生活的對話》（''Diálogo entre Cilenia y Selanio sobre la vida en el campo''），被認為是塞萬提斯失傳的作品《花園間的時光》中的片斷。
* 《瓜達盧佩圣母的裁決》（''Auto de la soberana Virgen de Guadalupe''），一篇有關找到瓜達盧佩圣母（nuestra se?ora de Guadalupe）肖像畫的宗教裁決文。
* 《阿爾及爾地形歷史概況》（''La Topografía e historia general de Argel''）
插圖：奧諾勒·達米爾（Honoré Daumier）
塞萬提斯的作品是相當獨特的。他通過嘲弄性地模仿已經開始衰退的文學潮流，例如騎士小說，來創造出另一種富有生氣的小說類型——復調小說。這種小說憑借一種“虛構之外的游戲”摻雜了宇宙觀與世界觀，甚至復雜地與現實混合在一起。在當時，英雄史詩也可以采用散文的形式，他略帶嘲諷地以對洛佩·德·韋加的戲劇中經典人物的修改，創造了現實主義的準則，并將其推廣到歐洲，其在整個歐洲的追隨者比在西班牙本地要多的多。整個十九世紀的現實小說都被他這位“教師”所影響。
另一方面，塞萬提斯的另一部著作《訓誡小說集》，展現了他著眼點的深度以及對敘事結構進行試驗的愿望。其中有諷刺體《狗的對話錄》，流浪漢小說《林孔內特和科爾塔迪略》，雜記《退伍的玻璃窗》，拜占庭小說《英國的西班牙女人》和《慷慨的情人》，甚至是警察小說《血的力量》（''La fuerza de la sangre''）。
* 通常認為塞萬提斯與莎士比亞是同一天逝世的，但實際上這是一個錯誤的說法。雖然他們倆死于同一日期，但那時英國使用的是儒略歷，而西班牙使用的是公歷。
* 以色列的第一位總理大衛·本-古理安為了讀到原版的堂吉訶德而自學了西班牙語。
* 塞萬提斯未留有真實畫像，只有人們根據作者外表自述而創作的繪畫。
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*  塞萬提斯作品（西班牙語）
張居正，字叔大，號太嶽，又稱張江陵，湖廣江陵縣（今湖北江陵縣）人，祖籍直隸鳳陽縣，萬曆初年的政治家、改革家，權臣，期間官至太師、吏部尚書兼中極殿大學士，為內閣首輔長達十年，其間成為實際最高領導人，掌握最高權力。知人善任，重用名將李成梁、戚繼光等，鎮守北部邊防，為改革營造穩定的外部環境；任用潘季馴治理黃河，卓有成效。任內推行一條鞭法與考成法，改革賦稅與官吏考核制度，影響深遠。
明嘉靖四年（1525年）五月初五日（端午節）出生在荊州府江陵縣（今荊州市）的一位秀才家。張居正自幼聰穎，十二歲投考生員，荊州知府李士翱很賞識他。十三歲考舉人時又頗受鄉試主考官湖廣巡撫顧璘賞識，二人成了忘年交，顧稱其為“小友”，盛贊其為“國器”并解犀帶相贈；然顧恐其過于順利得意忘形而終無為，有意磨礪之，強制其落榜。
嘉靖十九年（1540年），張居正在十六歲時中舉。嘉靖二十六年（1547年）中進士，由庶吉士至翰林院編修。世宗後期，居正陞任右中允，與時任國子監祭酒的高拱關係良好。而居正亦是當時少數能與兩大重臣嚴嵩與徐階都能保持良好來往的官員之一。張居正與朝廷中宦官和權臣都有密切關係，這對他後來的仕途與施政都有著很大的影響，但也埋下「禍發身後」的悲劇。
穆宗隆慶元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼東閣大學士。上《陳六事疏》，聲明自己關于改革時政的意見。經歷了激烈的內閣斗爭后，最終與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。和高拱一起巧妙利用俺答汗孫子來降一事，與韃靼和解互市，結束了雙方多年的戰事，是為俺答封貢。在南方，準許廣州舉辦一年兩次「交易會」。
神宗萬歷初年，張居正與宦官馮保合謀逐高拱（關於與馮保合謀逐高拱之事，近代有不少學者提出異議），代為首輔。當時神宗年幼，張居正得到當時攝政的神宗生母李太后的完全信任，一切軍政大事均由他主持裁決，前后當國十年，實行了一系列政治經濟改革措施，收到一定成效。
萬歷元年六月（1573），居正實行考成法，加強對官員的考評，他要求全國各個衙門分置賬簿，記載一切發文、收文、章程、計劃，是為底冊。底冊一式三份，一份本衙門留存，一份送各科備注，實行一件注銷一件，逾期未辦理的，該科上奏候旨，一份送內閣考察，作為官員升降任免的依據。此前，內閣無法控制的言官，也歸到了內閣的管理。如此一來，月有稽，歲有考，大大提高了各衙門的辦事效率；中央到地方的政令暢通；裁減了大量的庸官冗員；有力地整理了全國稅捐，數年的積欠得以收繳，國庫收入增加。最重要的是內閣通過此舉牢牢把握行政、監察大權，其中樞地位日益顯著。
萬歷五年（1577年）張居正父親去世。按官制應守孝三年，張居正在明神宗的支持下提出奪情（奪去父子之情，戴孝辦公），一時間遭到多方面的猛烈攻擊。吳中行、趙用賢及員外郎艾穆、主事沈思孝、進士鄒元標相繼諍之。皆坐廷杖，謫斥有差。其中鄒元標一條腿被打斷，落了終身殘疾。最終，反對意見被強力壓制，事態平息，但張也處于與大多數官員為敵的境地，落得貪權不孝的罵名。此后，張居正性格變得偏執，晚年執政風格越發操切。
萬歷六年（1578年）下令清丈土地，清查大地主隱瞞的莊田，三年后在全國內推行了一條鞭法，改變賦稅制度，把條項稅役合并，按畝征銀，雖然沒有徹底貫徹，但納稅土地從四百多萬頃回升到七百萬頃以上，使政府的財政情況有所改善。
萬歷七年（1579年）神宗因夜與宦官張鯨游玩時行為不檢，遭到李太后訓斥，張居正為皇帝寫了罪己詔，由此埋下日后的禍根。一次神宗在讀《論語》時，誤將「色勃如也」之「勃」字讀作「背」音，張居正厲聲糾正：「當作勃字！」聲音太大，嚇得神宗驚惶失措，在朝的大臣無不大驚。沈德符在《萬曆野獲編》中說：「（張居正輔政）宮府一體，百辟從風，相權之重，本朝罕儷，部臣拱手受成，比于威君嚴父，又有加焉。」晚年張居正的權勢之大，連皇帝都有所忌憚，其父病逝，他奉旨歸葬，坐著32人抬的豪華大轎，內附有廁所與簡易浴盆，吃飯時菜餚過百品，「居正猶以為無下箸處。」。通州縣知縣張倫拍足張老太太馬屁，老太太對張居正說：「一路煩熱，到了通州一憩，才有如遊清涼國。」張居正提拔張倫為戶部員外郎。對于晚年的生活有人指責其驕奢、專權，兩個兒子分別中狀元、榜眼，為世人非議。
自王守仁創立陽明學，經數十年發展，陽明學左派的泰州學派宣揚人性解放，如何心隱、李卓吾等，何心隱就因此被張居正收獄，拷打而死。（李卓吾認為並非張居正授意，而是當地官吏為討好張居正而為。）明士大夫素有議政傳統，但張居正禁止批評時政。張居正學通陽明學右派與朱子學，為顧及統治階級利益，下令禁毀各名山書院。
萬歷八年（1580年）十月，下令吏部遍查兩京衙門，「有冗濫者裁之」。萬歷九年（1581年）正月裁兩京戶部侍郎以下156個職位，同年裁撤鄖陽巡撫、順天巡撫、湖廣總兵等地方大員職位。文武官員從12萬餘人降到9.8萬人以下。他清查地主隱瞞的田地，推行“一條鞭法”，改變賦稅制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強華北、邊鎮防務。
萬歷十年六月二十日（1582年7月9日）張居正病逝，享年五十七歲。贈上柱國，謚文忠，在過世前十天，神宗加封為“太師”，為有明一代唯一生前受封此職大臣。正史認為張居正死因是痔瘡。現代有醫師認為其死時癥狀類似于直腸癌。其他關于諸如縱慾身亡的傳言，沒有其他佐證，只見于野史。
張居正死后不久，是年十二月壬辰（初八日）江西道御史李植上疏彈劾馮保十二大罪狀。明神宗覽奏之後大喜說：「吾待此疏久矣！」查抄馮保家產，並將馮保發配南京孝陵種菜。梁夢龍、曾省吾、王篆一概勒令致仕。這時候，宦官張誠及江西道御史李植、雲南道御史羊可立、山東道監察御史江東之等紛起攻訐張居正與馮保「交結恣橫」、「寶藏逾天府」，陜西道御史楊四知因上疏劾張居正「貪濫僭奢，招權樹黨」，神宗詔令「姑貸不究，以全終始。」萬歷十一年（1583年）正月，南京刑科給事中阮子孝又上疏彈劾張居正「各子濫登科第，乞行罷斥」。這時張四維上疏代辯，說「居正諸子所習舉業，委俱可進。惟其兩科連中三人，又皆占居高第，故為士論所嫉，謗議失實”。神宗批文：「都教革了職為民」。羊可立彈劾張構陷遼王朱憲，同時遼妃上書為遼王辯冤，並說遼王府家產無數，全入張家。
於是萬曆皇帝下令籍其家，一些老弱婦孺因為來不及退出被封閉於張府，餓死十七口，其中有三名嬰兒。共查抄張家在京莊房值價一萬六百七十兩，原住宅內抄沒金二千四百餘兩，銀十萬七千七百餘兩，金器三千七百一十餘兩，金首飾九百餘兩，銀器五千二百餘兩，銀首飾一萬餘兩，玉帶一十六條，蟒衣紗羅珍珠瑪瑙寶石玳瑁等無算，居正子張嗣修等則抄沒銀十二萬共裝一百扛押解真定府，張敬修招銀五萬餘兩。長子張敬修不堪嚴刑逼供之重負，在寫下一份「丘侍郎、任巡按，活閻王！你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈」「有便，告知山西蒲州相公張鳳盤，今張家事已完結矣，愿他輔佐圣明天子于億萬年也！」血書之後自縊身亡；二子張嗣修投井自殺未遂，又絕食未果，后發配邊疆。三子張懋修后戍煙瘴地而死。
潘季馴上疏皇帝說，「治居正獄太急」，「至於奄奄待斃之老母，煢煢無倚之諸孤，行道之人皆為憐憫。」皇帝看了不高興。後被御史李植劾以黨庇張居正，落職為民。