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根據板塊構造學，喜馬拉雅山脈是由印澳板塊與歐亞大陸板塊碰撞形成的：6億年前，這一地區的絕大部分還淹沒在汪洋大海之中。在約6500萬年前（大約在古近紀末期），由于印度板塊向北相對迅速漂移，與亞歐板塊碰撞，印度板塊的前緣以很小的角度俯沖斜插到亞歐板塊之下，一方面形成青藏高原巨厚的地殼和高峻的地勢，另一方面就在雅魯藏布江地縫合線附近形成了喜馬拉雅山脈，原來存在於南北板塊之間的東部特提斯海也因此閉合。中國地質學者在山脈北坡找到的舌羊齒化石證明了喜馬拉雅山是印度板塊北緣的一部分。
根據古地磁學的研究，印度板塊至今仍在以每年大于5厘米的速度向北移動，喜馬拉雅山脈仍在不斷上升中，同時還處于板塊邊界碰撞型地震構造帶上。
山脈自南向北可分為三帶：
*南帶：山麓低山丘陵帶，海拔700—1000米左右；
*中帶：小喜馬拉雅山帶，海拔3500—4000米左右；
*北帶：大喜馬拉雅山帶，是由許多高山帶組成的主脈，寬約50—60公里，平均海拔在6000米以上，幾十個山峰的海拔在7000米以上，其中包括珠穆朗瑪峰。這些山峰終年為冰雪覆蓋，呈一片銀色世界。
北坡平緩，南坡陡峻。山脈南坡雨量充沛，因此植被茂盛；而北坡的雨量較少，植被稀疏。
高山地區的自然景象隨高度不同而不斷變化，形成明顯的垂直自然帶：
*低處溫暖濕潤，常綠闊葉林生長得郁郁蔥蔥，形成常綠闊葉林帶；
*海拔升高導致氣溫遞減，喜溫的常綠闊葉樹逐漸減少直至消失，而耐寒的針葉樹則漸增，在2000米以上為針葉林帶；
*再往高處，熱量不足導致樹木生長困難，灌叢帶代替森林；
*在4500米以上為高山草甸帶；
*5300米以上為高山寒漠帶；
喜馬拉雅山脈約有70多個山峰，海拔7000米以上的高峰有40座，8000米以上的高峰有10座，山峰終年被冰雪覆蓋：
* 珠穆朗瑪峰：8,848.86米
* 南迦帕爾巴特峰：8,125米
* 安納布爾納峰：8,091米
喜馬拉雅山的冰川和湖泊，不丹境內
流向印度洋的大河幾乎都發源于北坡，切穿大喜馬拉雅山脈，形成3000—4000米深的大峽谷，河水奔流如飛瀑，蘊藏著巨大的水力資源。
全球有七成的淡水是凍結於冰河中，而喜馬拉雅山區的淡水集中量，是南北極以外最多的地區。喜馬拉雅山區冰河供應諸多亞洲河流所需的淡水，包括印度河、恒河、雅魯藏布江-布拉馬普特拉河等。黃河、長江、湄公河等河流發源于青藏高原，一般不算作喜馬拉雅山的河流。
在珠穆朗瑪峰附近曾經測得的最低溫為零下60℃，但是自1970年代以來，由於山區的平均氣溫上升了1℃，使得山區冰河正大量縮減消融，冰河的迅速消退不但會先使河流的水位暴增，造成洪澇；幾年之後河水水位將會下降而形成乾旱或是更嚴重的生態問題。許多學者已經向聯合國提議將珠穆朗瑪峰及其周圍地區列為「全球受氣候變化衝擊的危險地區」。
喜馬拉雅山頂終年積雪，擁有眾多冰川，包括絨布冰川、加布拉冰川、熱木冰川等。
喜馬拉雅山成群的高峰擋住了從印度洋上吹來的濕潤氣流，也使得由北邊乾冷的氣流無法吹到印度半島，因此造成山脈南坡雨量充沛。夏季來自印度洋的西南季風往往帶給南亞的印度，尼泊爾和孟加拉國豐沛的降水，并致使印度的氣溫較其他溫帶地區有所提高。一般認為喜馬拉雅山也是讓中亞形成像塔克拉瑪干沙漠及戈壁等沙漠的原因。
藏傳佛教的經幡及窣堵坡
史集中描述介於西藏和印度間的喜馬拉雅山脈
在印度教中，喜馬拉雅山脈被人格化為雪山神，是恆河女神和雪山神女的父親。
喜馬拉雅山脈中有許多地方是印度教、耆那教、錫克教及佛教的聖地，像不丹的塔克桑寺，據說蓮花生在此處遇到佛陀。
喜馬拉雅山區中保存著許多藏傳佛教寺廟。。
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*  The making of the Himalaya and major tectonic subdivisions
*  Geology of the Himalayan mountains
*  Birth of the Himalaya
*  Some notes on the formation of the Himalaya
*  Pictures from a trek in Annapurna (film by Ori Liber)
*  Geology of Nepal Himalaya
*  South Asia's Troubled Waters Journalistic project at the Pulitzer Center for Crisis Reporting
*  世界屋脊的“大梁”喜馬拉雅山脈簡介
*  喜馬拉雅山脈及其對氣候的影響
*  喜馬拉雅山脈南麓上的美麗邂逅（圖）
*  白雪覆蓋下的喜馬拉雅山（組圖）
*  BBC自然世界系列：喜馬拉雅山（記錄片）
克里斯蒂安·約翰·海因里希·海涅（，），出生時用名哈里·海涅，19世紀最重要的德國詩人和新聞工作者之一。海涅既是浪漫主義詩人，也是浪漫主義的超越者。他使日常語言詩意化，將報刊上的文藝專欄和游記提升為一種藝術形式，賦予了德語一種罕為人知的風格上的輕松與優雅。作為批評家、熱心于政治的新聞工作者、隨筆作家、諷刺性雜文作家、論戰者，他既受喜愛，又遭懼怕。他是作品被翻譯得最多的德國詩人中的一員。海涅最廣為人知的一首詩可能是由門德爾松為之作曲的通過音樂傳播的《乘著歌聲的翅膀》。
人們對于海涅的出生地杜塞爾多夫並沒有疑問，然而確定他確切的出生日期卻并非易事。所有與此相關的當時的文獻都已在過去的200年中散佚了。根據目前的研究可以確定，哈利·海涅——他出生時的名字——生于1797年12月13日。
哈利是布商薩姆遜·海涅和他的妻子貝蒂（本名佩拉）的四個孩子中最大的一個。他成長于一個逐漸與社會融合的、受啟蒙思想影響的猶太家庭，在受到晚期啟蒙運動思想影響的杜塞爾多夫中學接受教育。上中學時，海涅就寫下了他的第一批詩歌。1814年，他未獲畢業證書就離開了中學。根據家族的傳統，他要到一所商業學校，為從事商人一職做準備。
1815年到1816年，海涅首先在法蘭克福的銀行家林茲考普夫那里實習，后來又到他富有的叔叔所羅門·海涅的位于漢堡的銀行工作。所羅門跟兄弟薩姆遜相反，在生意方面非常成功，他收留了侄子。海涅一直受到叔叔的經濟資助，直到叔叔1845年去世，盡管后者不怎么理解他對文學的興趣。他叔叔的“名言”流傳了下來：“假如他能學點正經東西，他就不用寫書了。”
因為海涅對財務往來既沒有興趣又沒有天賦，最后，他的叔叔為他開了一家布店。但是“哈利公司”很快就不得不登記破產。這位店主在那時就已經偏愛詩藝了。哈利對堂姐阿梅莉的徒勞的愛情也沒能使家庭更和睦。后來他在《歌集》中將這段未獲回報的衷情加工成了浪漫主義的情詩。他在詩歌《Affrontenburg》中描述了叔叔家中壓抑的氣氛，置身其中，他感到自己越來越不受歡迎。也許正是家庭不和使得所羅門·海涅決定遷就侄子的愿望，讓他遠離漢堡，去上大學。
盡管海涅對法學沒有特別的興趣，1819年，他開始了法學的學習。起先，他在波恩注冊，在那里，奧古斯特·威廉·施萊格爾是他的老師之一。
1820年的冬季學期，他來到哥廷根大學，在那里，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學校和這個組織。起因是一場決斗。那時極力想隱瞞自己出身的海涅，因為身為猶太人而被一個同學侮辱，他向此人要求決斗。學校為此開除他一學期的學籍，也正為此，學生組織因為他的“不良行為”而開除了他。其實海涅確實去過妓院，但是這在當時的學生中間是相當普遍的。因此，一些傳記作家認為這樣的理由不過是借口，用來掩蓋真實的反猶主義的動機。
這次事件后，海涅去了柏林。1821年至1823年，他在柏林學習，聽過黑格爾講課。不久，他接觸到了城里的文人圈子，成了列文和馮·恩瑟沙龍的常客。1822年，他從柏林出發，到波蘭中西部城市波茲南旅游。在那里，他第一次遇見了進行愛與慈善運動的猶太人。一方面，他受到了他們的吸引，一方面，他又無法同他們一樣。在他皈依基督教的兩年前，他寫道：“我也沒有勇氣留著胡子，讓人用猶太德語在后面叫我。”
還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。此前不久，他接受了新教的洗禮，有了克里斯蒂安·約翰·海因里希這個名字。從此以后，他就叫自己海因里希·海涅。在他的家人面前，他竭力將受洗的事保密。他對宗教相當無所謂，只將受洗證明當成“歐洲文化的入場券”。然而他必須確定，許多歐洲文化的承載者仍不把一個像他這樣受過洗的猶太人看成他們的同類。
當詩人奧古斯特·格拉夫·馮·普拉騰因為海涅是猶太人而公開攻擊他時，海涅沒有被嚇退，他把普拉騰是同性戀一事公之于眾，令其不能在社會上立足。后來，海涅多次明確抱怨皈依基督教，原因之一就是他預期的結果沒有發生。其后的幾年里，海涅多次努力——如在慕尼黑——謀求國家公職。因為這些嘗試都失敗了，他做出了一個在當時的條件下相當不尋常的決定，透過當自由職業作家賺取生活費。
紐約的羅蕾萊噴泉（海涅紀念碑）
海涅1821年就已經在柏林出版了第一批詩歌。接著，在1823年出版了一些悲劇，包括一部抒情插曲。1824年出版了39首詩歌的合集，其中有海涅在德國最膾炙人口的作品《羅蕾萊》。同年，在哈爾茨山旅行期間，他到魏瑪拜訪了他極為敬仰的約翰·沃爾夫岡·馮·歌德。兩年前，他就把第一部詩集題詞寄給過這位樞密顧問。但這次訪問令海涅相當失望，因為他自己——與他的稟性相反——表現得既拘謹又笨拙，而歌德只是禮貌、帶有距離地接待了他。
1826年海涅出版了他的哈茨山旅行見聞。同年他開始了和漢堡的霍夫曼和坎普出版社的生意關系。尤利烏斯·坎普應該一直是海涅的出版商，直到海涅去世。1827年10月，他出版了詩集《歌集》，這部作品奠定了海涅的聲譽，它直到現在仍受到喜愛。這些和以后的一些詩歌——它們被多次配上曲調，如在舒曼的歌曲集《詩人之愛》中——的浪漫的、常帶有民歌風情的風格，不僅僅打動了當時讀者的心。那些詩歌，如《美麗的五月》，《一個少年愛一個少女》，撥動著海涅同時代人和二十一世紀讀者的心弦。
但是海涅很快超越了浪漫主義風格。他用諷刺性的手段破壞它，也將浪漫主義詩歌的藝術特征運用于有政治內容的詩歌。他把自己稱為一個“逃跑的浪漫主義者”。
1827年，1828年，海涅到英國和意大利旅行時才第一次見到大海。他在后來的發表于1826到1831年間的游記中描述了他的印象。這一時期的作品有：《北海集》、《盧卡浴場》和《思想·勒格朗集》，后一本書表達了對拿破侖和法國大革命的成就的擁護。在此期間，人們逐漸認識到海涅是一個偉大的文學天才。從19世紀30年代起，海涅的名聲開始在德國和歐洲傳開。
海涅因為他的政治觀點而越來越多地受到攻擊，尤其是在普魯士，而他對德意志的書報檢查制度也感到厭惡，所以，海因利希·海涅1831年在法國七月革命爆發之后去了巴黎。他在這里開始了生活與創作的第二個階段。終其一生，海涅都思念著德意志。但他只能再見祖國兩次了。最后，巴黎成了海涅的流亡地，因為他的作品——還有他以后所有的作品——1833年在普魯士被禁；1835年，根據法蘭克福聯邦議會的決議，在所有德意志聯邦的成員國被禁。那些“青年德意志”組織的詩人的命運也是如此。聯邦議會的決議中寫道，這個組織的成員的目的在于“用各個階層都能接受的文學形式肆無忌憚地攻擊基督教，貶低目前的社會狀況，破壞所有的紀律與道德。”
但是，1832年，海涅就通過為歌德和席勒的出版商約翰·腓特烈·科塔的奧斯堡匯報寫巴黎通訊找到了新的收入來源。海涅這段時間的報刊專欄文章于1833年以《法國的狀況》的書名出版。
這一年，疾病的初步癥狀——麻痹、頭疼、視力減退——顯現了出來，這種病讓他在生命的最后八年被禁錮在了床榻上。
但他首先享受著巴黎的生活。他遇見了空想社會主義者圣西門和法國、德意志文化生活中的大人物，如：赫克托·柏遼茲，路德維希·波納，弗雷德里克·肖邦，喬治·桑，大仲馬和亞歷山大·馮·洪堡。
這個世界性的大都市在隨后的幾年里給了海涅以靈感。他寫出了大量的雜文、政論文章、論戰文章、專題文章、詩歌和散文。在《法國的狀況》一類的作品中，他努力把法國的情況介紹給德國人，把德國的情況介紹給法國人。
海涅比多數人更早地意識到了德意志民族主義的破壞性特征，它與法國的民族主義不同，沒有跟民主和人民主權意識結合在一起。
他在那些年里的重要作品有《論浪漫派》（1836），《論路德維希·多納》（1840）以及小說片斷《巴哈拉赫的拉比》(1840)。1841年，他和他1834年認識的鞋類售貨員歐仁妮·克萊仙蒂亞·米拉結了婚。他愛瑪蒂爾德——他對她的昵稱——的原因之一很特殊：她是文盲，不懂德語，對文化或知識問題毫無興趣。甚至在婚后的很長一段時間內都不清楚她的丈夫是一個多么偉大的詩人。
1843年，海涅寫下了《夜思》一詩，它開頭的句子經常被人引用：
''當我在夜里想到德國，''
''我便不能安睡。''
在詩中，讓海涅不能安睡的，是德國的政治狀況，更是他對他獨居德國的老母的擔憂。為了再次見到母親并把妻子介紹給她，海涅于1843年和1844年最后兩次來到德國。那時他結識了卡爾·馬克思和斐迪南·拉薩勒。后來海涅參與了馬克思的《前進報》和《德法年鑒》的工作。
40年代中期，海涅寫下了偉大的敘事詩《阿塔·特羅爾》和由他的第二次德國之行激發產生的《德國，一個冬天的童話》。
19世紀40年代中期，海涅的思想明顯變得激進了。1843年和卡爾·馬克思相識。他屬于第一批認識到正在開始的工業革命的結果和在作品中思考剛誕生的工人階級的困苦的作家。他1844年6月的詩《西里西亞織工》就是這樣一部作品。它脫胎于那個月在西里西亞的彼德斯瓦爾道和朗恩比勞兩鎮發生的織工起義。
這首也以《織工之歌》的名字而聞名的詩7月在由馬克思出版的《前進報》上發表，又被印刷5萬份在起義地區作為傳單分發。普魯士內政部長阿寧姆在給國王腓特烈·威廉四世國王的報告中將這首作品描述成：“針對臣民中窮人的，充斥著煽動性語言和罪惡的表達的講話”。普魯士王國的最高法院頒布了對這首詩的禁令。1846年，在普魯士，一個膽敢在公共場合朗誦它的人會被判入獄。 弗里德里希·恩格斯——他是在1844年八月在巴黎認識海涅的——把“織工之歌”翻譯成了英語，并于同年12月在《新道德世界報》上發表。
盡管海涅與馬克思、恩格斯的關系友好，但他卻始終不是馬克思主義者。他認識到，正在形成的工人階級的要求是完全合理的，也支持這些要求；但他同時意識到，共產主義思想中的唯物主義和激進將會摧毀他所熱愛和贊賞的歐洲文化中的很多東西。
作為堅定的民主主義者，海涅歡迎1848年發生在整個歐洲的革命，尤其是德國的四月革命。但很快，隨著革命的發展，他就失望地不再關心它。因為支持共和制—民主制國家形式的人一開始就是少數。在法蘭克福國家議會對建立一個王權世襲的民族君主國家的嘗試中，他只看到企圖復興1806年崩潰的神圣羅馬帝國的無用的、浪漫的政治幻夢。
在革命的第二股浪潮，即1849年春夏的有力的民主革命被鎮壓之后，海涅心灰意冷地寫下了《在1849年十月》一詩。
1848年2月，巴黎爆發革命的同一個月，海涅的身體垮了。海涅本人相信，他得的是梅毒，但他被詳細記錄下的病程說明他得的是多發性硬化癥。在幾乎癱瘓的情況下，他在自己命名的“床褥墳墓”中度過了八年，直到去世。
在此之前，海涅對宗教已經有了一種更溫和的評價，在1815年的遺囑中贊成對人格化神的信仰，但他卻沒有再接近一個教堂或猶太教。
海涅精神上的創造力在他痛苦的臥床歲月中并沒有減弱。由于他已經無法自己書寫，他就向秘書口授詩歌和文章。這樣，在1851年10月，他出版了詩集《羅曼采羅》，1854年出版了他的政治遺言《盧苔齊婭》。
巴黎蒙馬特墓地的海涅半身像
海涅墳墓在蒙馬特公墓.
盡管病痛纏身，海涅卻沒有失去幽默與激情。在他生命的最后幾個月，來自布拉格的女崇拜者艾爾瑟·克里尼茲——他溫柔地將她稱為“美容斑”——的多次拜訪減輕了他的痛苦。他叫她“被愛慕的荷花”，但這種愛慕由于他的衰弱的身體只發生在精神層面。
1856年2月17日，海涅離開了世界。三天后，他被葬在法國蒙馬特的墓地。27年后，根據詩人的愿望，瑪蒂爾德也在這里找到了永久的居所。在1901年樹立的海涅的墓碑上裝飾著丹麥雕塑家路易斯·哈瑟里斯制作的大理石海涅半身像和這位詩人的詩《哪里？》
''Reisebilder'', 1831
* 1797   12月13日生于杜塞爾多夫
* 1807-1814   杜塞爾多夫中學，未畢業；此后在商科學校學習
* 1815   美因河畔法蘭克福，銀行學徒
* 1816   在叔叔所羅門·海涅的位于漢堡的銀行實習
* 1817   首次發表作品
* 1819-1825   在波恩、哥廷根、柏林學習法律
* 1821   柏林，首部詩集
* 1822   猶太人文化與經濟協會成員；波茲南（波蘭中西部城市）旅行
* 1824   哈茨山旅行；拜訪歌德
* 1825   在海里根城接受新教-路德教洗禮，改名為海因里希·海涅；在哥廷根獲得刑法、民法博士學位
* 1826  《 游記》的第一部分出版
* 1827   《歌集》出版；英國 旅行；遷居慕尼黑
* 1828   意大利旅行；父親去世
* 1832   為奧格斯堡匯報撰寫巴黎通訊；開始神經痛
* 1833   海涅的作品在普魯士被禁
* 1834   遇見歐仁妮·克萊仙蒂亞·米拉（被稱為瑪蒂爾德）
* 1835   海涅和青年德國組織的作品在德意志聯邦被禁
* 1837   癱瘓癥狀愈加嚴重
* 1843   漢堡旅行；結識卡爾·馬克思，參與《前進報》的工作
* 1844   又一次漢堡旅行；《德國，一個冬天的童話》
* 1845   叔叔所羅門·海涅去世；資助停止；病情加劇
* 1848   臥床不起（床褥墓穴）
* 1851   《浮士德博士》在普魯士和奧地利被禁
* 1854   在世時出版的最后一部作品：三卷本多文體文集，包括《盧苔齊婭》的兩部分
* 1856   2月17日卒于巴黎
根據以書籍形式出版的年份
* 1823   《悲劇—抒情插曲》（包括：William Ratcliff，Almansor，抒情插曲）
* 1824   《39首詩集》
* 1826   《游記，第一卷》（包括：哈爾茨山游記，還鄉集，北海集第一部分和詩歌）
* 1827   《歌集》，《游記，第二卷》（包括：北海集第二、三部分，思想·勒格朗集，柏林來信）
* 1830   《游記，第三卷》（包括：慕尼黑到熱那亞旅行記，盧卡浴場）
* 1831   《Einleitung zu Kahldorf über den Adel》，《游記，第四卷》（包括：盧卡城，英國片斷）
* 1832   《法國的狀況》
**《沙龍，第一卷》（包括：論法國的畫家，Aus den Memioren des Herrn von Schnabelewopski，詩歌）
** 《德國宗教和哲學史概觀》
* 1835   《沙龍，第二卷》（包括：論德意志的宗教和哲學的歷史，新春詩集）
* 1836   《論浪漫派》
* 1837   《論告密者》，《介紹〈堂·吉訶德〉》，《沙龍，第三卷》（包括：Florentinische N?chte，Elementargeister）
* 1838   《Der Schwabenspiegel》
* 1839   《莎士比亞筆下的少女與女人》，《Schriftstellern?ten》
* 1840   《論路德維希·多納，一篇專題文章》，《沙龍，第四卷》（包括：巴哈拉赫的拉比，論法國的舞臺，詩歌）
* 1844   《新詩集》（包括：德國——一個冬天的童話）
* 1847   《阿塔·特羅爾——一個仲夏夜的夢》
* 1851   《羅曼采羅》，《浮士德博士》
* 1854   《多文體文集》，三卷本（包括：自白，流亡中的神，迪安娜女神，路德維希·馬庫斯，1853和1854年的詩，盧苔齊婭第一、二部分）
* 1869（遺作）   《最后的詩》，《思想集》
* 《德國宗教和哲學史概觀》（德）海因里希·海涅/著，辛人/譯，辛墾書店, 1936
* 《海涅全集》十二卷，（德）海因里希·海涅/著，胡其鼎/譯，河北教育出版社, 2003，ISBN 7-5434-4984-6
* 《詩歌集》 海涅著 錢春綺譯 新文藝出版社 書號:10078.1229
* 《海涅文集》四卷，（德）海因里希·海涅/著，張玉書/譯，人民文學出版社
* 《新詩集》 海涅著 錢春綺譯 上海譯文出版社
* 《羅曼采羅》 海涅著 錢春綺譯 上海譯文出版社
* 《海因里希·海涅傳》，（德）福里茨·約·拉達茨/著，胡其鼎/譯，東方出版社，2001，ISBN 7-5060-1355-X
*  海因里希·海涅作品  (作品在線，直到2007年)
*  海涅的作品——古登堡計劃
共產黨是指奉行共產主義意識形態，以代表無產階級（即工人階級）的利益的名義而成立的政黨。最早的共產黨被認為是1847年成立的共產主義者同盟。現在普遍指以共產主義和卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯對共產主義與資本主義的闡述為指導思想的政治團體，以將社會推向共產主義社會為最終目標。曾于1917年十月革命后掀起第一次浪潮（即推翻現政權體制建立社會主義國家的運動，當時并無其他成功案例），并于二戰后掀起第二次浪潮，中華人民共和國于這一段時間基本建立起全國性的社會主義制度。而始于斯大林1922年當選俄國共產黨（布爾什維克）中央委員會總書記，后世稱之為“斯大林主義”。
1966年的蘇聯共產黨郵票
1989年的德國統一社會黨集會
在20世紀，作為重要的政治力量，共產黨影響了世界，被共產黨或者自我宣布為共產黨性質的政黨所統治的國家最多有25個。
從共產黨的誕生過程上來說，現有的大量共產黨——特別是歐洲的共產黨，起源于20世紀20年代俄國社會民主工黨在當時的社會主義運動的一次大規模的分裂。這次分裂的原因是針對革命在達到社會主義過程中的必要性的爭議。在這場爭議中，支持以暴力革命方式的派別開始稱呼他們自己為共產黨，而支持以漸進、和平過渡方式達到社會主義的派別保持了原有的名字社會黨或者社會民主黨。
這兩個派別的分裂在之后的年代日益發展和加深。共產黨堅定的支持“馬克思列寧主義”，而社會黨認同馬克思主義，但拒絕具有暴力革命傾向的列寧主義理論。在二戰以后，這些分裂更向深層次發展。社會黨開始進一步修正和遠離經典的馬克思主義理論；而在各國共產黨間也發生了分裂，其中尤其以意大利共產黨和西班牙共產黨為代表的西歐地區共產黨提出了歐洲共產主義學說，淡化原先學說中的列寧主義色彩，試圖擺脫斯大林主義對其名聲的影響。
民主集中制是最初由列寧提出的思想：由黨員定期選舉產生黨代表，再由黨代表定期選舉產生中央領導機構，全體黨員服從黨中央的一切命令。在后來的諸多社會主義陣營國家，黨代會選舉產生中央委員會，再由中央委員會選舉產生政治局和政治局常務委員會（部分黨沒有設立常務委員會,如蘇共），全體黨員服從政治局的一切命令。但是，從世界各個國家的共產黨的黨史上來看，純粹依據此原則的組織可能會破壞民主的選舉方式。事實上，很多時候實際情況倒了過來，政治局把握了所有的權力，壓制住了中央委員會和黨代會，選舉的候選人變成了只由政治局內定而不能由下面的選舉人毛遂自薦或聯名提名；另外，下級無條件地服從上級，也嚴重干預了個人自由。吸取歷史教訓后，歐美發達國家的共產黨只適當采用民主集中制，而不是完全采用；把權力分散化，政治局只擁有一部分權力。
中國共產黨領袖毛澤東認為：共產黨是工人階級先鋒隊，隨著階級的消滅，共產黨也就消滅了。這與西方政黨觀點不同，西方世界認為，政黨是政府與選民的橋梁，任何政黨都可能長期存在。
在史達林時期，世界上所有的共產黨幾乎都受到了蘇聯共產黨的影響甚至直接領導，中共方面由于毛澤東的影響力較為獨立。在30年代，斯大林實現了對他的反對者的清洗。其中著名的反對者托洛茨基在被排擠出共產國際以后重新組建了第四國際，托的追隨者在中國被簡稱為“托派”。
二戰以后，在中東歐國家，蘇聯幫助并建立了大量由當地原有左派政黨和共產黨合并組成的共產黨。這些共產黨在40年代末普遍獲得了政權。并建立了和蘇聯相同的政治經濟體系。只有南斯拉夫共產黨和阿爾巴尼亞共產黨不屬于這種由蘇聯“扶植”起來的類型。但是，后兩者走上了完全不同的兩條道路，前者采用了分權的政治經濟模式，而后者則堅持斯大林體制。
60-70年代，不少第三世界國家也聲稱自己要走的“社會主義”道路，其領導人也建立了類似蘇聯的政治政黨體制。但是與中東歐和蘇聯的政治體制相比，這些國家的政治體制更多與領導人的個人能力聯系在一起而缺乏比較完善的共產黨政治體系。所以，盡管這些國家被歸入廣泛意義上的共產黨國家，但是從嚴格意義上來說，他們的政治體制并不是經典的共產黨一黨體制。
1989年到1991年間，大量的中東歐地區的共產黨喪失了政權。這一過程，在有的國家是和平進行的，比如波蘭和匈牙利，前捷克斯洛伐克和保加利亞，但在羅馬尼亞等國則發生了嚴重的流血槍戰過程。不久，一些由“共產黨”執政的“第三世界國家”的領導人也宣布放棄共產主義意識形態并接受了多黨制大選，如貝寧、剛果（布）、安哥拉、莫桑比克。
如今，在大多數國家，都有共產黨存在 （有些政黨雖奉行共產主義意識形態，但是不叫共產黨，如勞動人民進步黨、比利時工人黨、人民先鋒黨、巴拿馬人民黨、羅馬尼亞社會黨等）。很多國家同時有數個共產黨并存。例如在希臘一國境內，就有希臘共產黨、爭取行動左翼聯合運動、希臘共產主義組織、爭取重組1918年－55年的希臘共產黨運動、希臘共產黨（馬列）、希臘馬列主義共產黨、爭取重建希臘共產黨組織、爭取共產主義解放新左翼潮流等眾多共產黨。一些共產黨強調工人階級政黨的屬性，致力于在本國民主傳統的基礎上，建立工人民主政權，如希臘共產黨、葡萄牙共產黨等；有些共產黨則改寫了列寧主義中關於「暴力推翻薄弱的資產階級政權建立無產階級專政」的主張，強調人權和民主的理念，如法國共產黨、西班牙共產黨、意大利的重建共產黨等。
而在一些東方國家中，也存在著形形色色的共產黨。在這些“共產黨”中，有些依然秉持馬列主義對共產主義及資本主義的態度，甚至展開針對現有政權的武裝鬥爭；有些則對馬克思主義進行了較多改造，其中中華人民共和國、老撾人民民主共和國、越南社會主義共和國不再實行計劃經濟而推行市場經濟。而日本共產黨的一部分人放棄了計劃經濟而提出了“社會主義市場經濟”的思想。
另外，冷戰時代由共產黨掌握政權的國家的在劇變中喪失政權的共產黨，在1990年代也走上了很不相同的道路。有的完全消失，如羅馬尼亞共產黨；有的仿造原西歐地區的共產黨，改變綱領甚至名字成為與社會黨相差無幾甚至更傾向於中立立場的左翼政黨，在所在國家或者地區繼續發揮著巨大的作用，如匈牙利社會主義工人黨改組的匈牙利社會黨、保加利亞共產黨改組的保加利亞社會黨等，在多黨政治下長時間處於執政的地位；有的則採用了民族主義的政策，演變為親民族主義的政黨，如前南斯拉夫聯盟共和國（現塞爾維亞、黑山、科索沃）的塞爾維亞社會黨，1990年代在俄羅斯政治生活中發揮重要影響的由蘇聯共產黨和俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國共產黨殘餘力量改組的俄羅斯聯邦共產黨也被認為有比較濃厚的民族主義色彩；有的雖改旗易幟，卻繼續長期進行一黨專政，如由原土庫曼共產黨改組的土庫曼斯坦民主黨，而中國共產黨則以多黨合作，共產黨領導之方式以規避一黨專政之名，但實質不變。此外，原中東歐地區還有一些完全堅持正統馬列主義的小黨，但被認為對當地沒有產生很大的影響。
在一些發展中國家，有一些以「毛主義」為理論的共產黨政治力量，如尼泊爾共產黨（毛主義中心）、孟加拉國工人黨等。其中尼泊爾共產黨（毛主義中心）影響力很大，該黨傳承了中國共產黨前領袖毛澤東關於遊擊戰的思想，曾發動“人民戰爭”威逼國王下臺，并通過全國自由普選獲得執政權。尼泊爾另外一個類似歐洲共產主義政黨的尼泊爾共產黨（聯合馬列），也曾三度掌握政府首腦的職位，兩個政黨之間無論在議會政治還是街頭政治既有分歧也有合作。
總體來說，歐美發達國家的大部分共產黨都具有現代民主政治理念，強調“沒有民主就沒有社會主義”。但世界上仍有一些國家的共產黨堅持斯大林主義，還有一些毛派和霍查派政黨被所在國當局列為恐怖組織（如菲律賓共產黨、印度共產黨（毛主義）、秘魯共產黨 (光輝道路)和土耳其的馬列主義共產黨）。
目前共產黨在以下國家為非法組織：愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、烏克蘭、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦、印度尼西亞、韓國、新加坡、馬來西亞、緬甸、中華民國，但在這些國家中仍有一些未對外公開自稱為共產黨而實質為共產黨的合法政黨存在，如拉脫維亞社會黨、立陶宛的社會主義人民陣線。
現今由共產黨執政的國家已確立的在中華人民共和國、越南、寮國、古巴四國，共產黨以執政黨的地位統治國家。它的性質是一黨制或者一黨優勢制，由共產黨完全掌握軍政大權。然而這些共產黨在內外政策上相互之間也有極大不同。
中國共產黨、越南共產黨、老撾人民革命黨在1980年代選擇了“社會主義市場經濟”的經濟體制，在軍政上保持了共產黨對國家的絕對控制權力。其中有的政黨相應在理論上做出了修改了適應新的經濟情況。典型的如中國共產黨先后提出的“鄧小平理論”、“三個代表思想”等，稱這些理論是“馬克思主義在新時代下的發展”，在這三個社會主義國家，執政黨采取的經濟實用主義政策逐漸起到了經濟進步的作用，如80年代的中國農村地區，90年代中期以前的中國城市地區，90年代后期到2003年以前中國經濟出現過熱前的大部分大城市居民，包括自革新開放以來的大部分越南民眾等等。
古巴共產黨在90年代經濟極端困難的情況下執行了一些經濟上的自由政策，在一定程度上改善了經濟，而且在一些經濟政策上學習借鑒中國和越南，逐步改善人民生活。在古巴共產黨的綱領中，黨的指導思想表述為“馬克思列寧主義、馬蒂思想”。
1992年以來，圭亞那的人民進步黨、尼泊爾共產黨（聯合馬列）、摩爾多瓦共和國共產黨人黨、塞浦路斯的勞動人民進步黨、尼泊爾共產黨（毛主義）、圣馬力諾的聯合左翼、尼泊爾共產黨 (2018年)、秘魯共和國的自由秘魯等多黨制國家的共產黨先后通過民主選舉上臺執政。
朝鮮民主主義人民共和國建國以來，曾是由朝鮮勞動黨一黨專政的社會主義國家。但由於目前朝鮮勞動黨已將黨章、憲法中有關馬列主義、共產主義的條款、字句一律刪除，改以金日成金正日主義為“唯一指導思想”，有部分學者認為朝鮮勞動黨在定義上已經不屬於共產黨。
政黨首腦職務名稱
受到廣泛承認的共產黨執政國家
共產主義馬克思列寧主義毛澤東思想中國特色社會主義（鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想）
中華人民共和國主席中華人民共和國中央軍事委員會主席
越南共產黨中央委員會總書記
共產主義馬克思列寧主義胡志明思想
越南社會主義共和國主席
老撾人民革命黨中央委員會總書記
共產主義馬克思列寧主義凱山·豐威漢思想
老撾人民民主共和國主席
米格爾·迪亞斯-卡內爾
古巴共產黨中央委員會第一書記
共產主義馬克思列寧主義馬蒂思想
共產黨執政的非社會主義國家
自由秘魯總書記
共產主義馬克思列寧主義左翼民族主義
卡德加·普拉薩德·奧利
尼泊爾共產黨（聯合馬列）中央委員會主席
border 尼泊爾共產黨（聯合馬列）
共產主義馬克思列寧主義人民多黨民主
巴拉特·賈格迪奧
人民進步黨中央委員會總書記
border 人民進步黨
共產主義馬克思列寧主義左翼民粹主義
*有國會席位的共產主義政黨列表
克里斯多福·哥倫布（；；）是探險家、殖民者、航海家，出生于中世紀的熱內亞共和國（今意大利西北部） ''Memorials Of Columbus: Or, A Collection Of Authentic Documents Of That Celebrated Navigator'' (page 9)  Country of origin: USA. Pages: 428. Publisher: BiblioBazaar. Publication Date: 2010-01-01. ''Native American History for Dummies'' (page 127)  Authors: Dorothy Lippert, Stephen J. Spignesi and Phil Konstantin. Paperback: 364 pages. Publisher: For Dummies. Publication Date: 2007-10-29. ''The peoples of the Caribbean: an encyclopedia of archeology and traditional culture'' (p. 67)  Author: Nicholas J. Saunders. Hardcover: 399 pages. Publisher: ABC-CLIO. Publication Date: 2006-07-05。在西班牙伊莎貝拉一世及費爾南多二世的贊助下，他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，並且成功到達美洲。他使得普通歐洲人也知道了美洲。他的航行以及在伊斯帕尼奧拉島建立永久居民點的努力，成功開拓新天新地及擴展西方文明，同時拉開西班牙殖民美洲的序幕，同時也是歐洲殖民后來“新大陸”的先驅。其靈柩現存于西班牙塞維利亞主教座堂主堂內。哥倫布發現及開拓美洲的成就，使西班牙及美國等國家把他發現美洲大陸的日子定為法定假日，亦即哥倫布日。
當時背景是西方帝國主義抬頭，各歐洲王國開始，紛紛通過在世界各地建立和殖民地來擴充財富。哥倫布向西航行到達東印度群島的冒險性計劃得到西班牙王室的支持。西班牙王室看到了有可能在與對手有關亞洲的高利潤的香料貿易的競爭中取得先手之遙遠卻美好的前景。在哥倫布1492年的第一次航行中，他在巴哈馬群島的一個他叫做“圣薩爾瓦多”的地方登陸，雖然不是計劃中的日本，但他看見了當地人的虛實及豐富資源，回報給歐洲殖民手段的可行性—可傳教控制、可佔領掠奪、可奴役利用。在后來的三次航行中，哥倫布到達過大安的列斯群島、小安的列斯群島、加勒比海岸的委內瑞拉、以及中美洲，并宣布它們為西班牙帝國的領地。
盡管哥倫布不是第一個到達美洲的探險家（11世紀萊夫·埃里克松領導的諾爾斯人的探險領先），但哥倫布的航海帶來第一次歐洲與美洲的持續的接觸，并且開辟了后來延續幾個世紀的歐洲探險和殖民海外領地的大時代。這些對現代西方世界的歷史發展有著無可估量的影響。哥倫布在現今大多數地方被當做一種無畏探索未知世界的精神象征。哥倫布自己認為他的成就主要在傳播了基督的榮光。但是對于美洲原住民而言，哥倫布的到來意味著對美洲原住民野蠻和殘酷大掠殺的開始，近年哥倫布的成就日益受到左翼人權人士政治批判，部分美加的城市更把法定假日「哥倫布日」改為「美洲原住民日」，但亦有批評指有政治正確之嫌。
哥倫布從沒承認他當時到達了一個以前歐洲人所不知的大陸，而是"到達"出發前的目標—東印度群島。他將這個大陸上的居民叫做“印第安人（indios，西班牙語的印度人）”。由于哥倫布和西班牙王室和它所指派的美洲殖民地管理者之間的緊張關系，使得他在1500年被逮捕并被解除對伊斯帕尼奧拉島居民點的總督職位。后來還導致了關于哥倫布和他的繼承者對西班牙王室許諾給他們的利益的法律訴訟。
克里斯托弗·哥倫布和他的兒子迭戈在修道院的門口
哥倫布生于熱那亞，具體出生日期不詳但早于1451年10月31日"''Even with less than a complete record, however, scholars can state with assurance that Columbus was born in the republic of Genoa in northern Italy, although perhaps not in the city itself, and that his family made a living in the wool business as weavers and merchants...The two main early biographies of Columbus have been taken as literal truth by hundreds of writers, in large part because they were written by individual closely connected to Columbus or his writings. ...Both biographies have serious shortcomings as evidence.''"。他的父親是，一個在熱那亞和薩沃納工作的中產階級羊毛紡織工。他還有一個賣奶酪的小攤，哥倫布小時候還幫忙看過攤。哥倫布的母親是。哥倫布還有幾個兄弟：巴托洛梅奧、喬瓦尼·佩萊格里諾和吉亞科莫。巴托洛梅奧在里斯本的一家地圖作坊工作過。
在哥倫布的一篇作品中，他聲稱自己早在10歲時就出過海。在1470年，哥倫布一家搬往薩沃納，多米尼克在那接管了一個小客棧。同年，哥倫布被一艘熱那亞的船雇傭，為安茹的勒內征服那不勒斯王國。一些現代的歷史學家爭論說哥倫布不是出自熱那亞，而是來自加泰羅尼亞、葡萄牙或西班牙。這些爭議的假說基本上都不被主流學者所相信。''
哥倫布自幼便熱愛航海。當時的歐洲國家極需要東南亞的香料和黃金。可通往亞洲的陸路卻為奧斯曼土耳其帝國所阻，海路則要經由南非南端的風暴角——好望角。哥倫布深信只要向西航行就能找出另一條前往東南亞的航線，他先後向西班牙、葡萄牙、英國、法國等國的國王尋求協助，以實現出海西行至中國和印度的計劃，但均得不到幫助。哥倫布在到處游說了十幾年後，1492年終於得到西班牙女王伊莎貝拉一世的資助。
經過對西班牙國會的不停游說和兩年的協商，哥倫布最終在1492年達成所愿。斐迪南配親王和伊莎貝拉女王剛剛征服了格拉納達這個伊比利亞半島上的最后的穆斯林統治地區。他們在科爾多瓦的基督教君主城堡接受了哥倫布的請求。伊莎貝拉先是根據自己的懺悔神父的建議拒絕了哥倫布的建議。當他心灰意冷的正要離開此地的時候，斐迪南干預了此事。伊莎貝拉讓一名王室衛士追回了哥倫布，斐迪南后來聲稱自己是“為什么那些島被發現的首要原因”。
哥倫布早先由意大利私人投資者那里得到了大約一半的資助。因為在格拉納達戰役后的財政上的窘迫，王室讓王室財政主管以哥倫布的計劃的名義從幾個其他王室賬戶轉移了資金過來。哥倫布被許諾將封為“世界洋海軍上將”，將可以得到將來所有收益的一部分。這些條款有點不同尋常的慷慨，但那是因為（如哥倫布的兒子迭戈所寫）這些君主們并不認為哥倫布能夠回來。
在中，斐迪南國王和伊莎貝拉王后答應哥倫布，如果他成功了，他將被授予世界洋海軍上將，將被指派為所有他發現并宣布為西班牙領地的土地的總督和統治者。對新土地上的任意一個部門，他都有權讓王國從他提名的三人中指定一人任職。他還將可以永遠從新土地的總收入中提成10%。另外，他還有權利可以購買在新土地的任何商業冒險事業的1/8的股份以及享受他們的1/8的收益。
克里斯托弗·哥倫布的4次航行，雖然他們一路向西航行，不過因為地球是圓的，他們實際上會在中南美洲上岸，而非北美
從1492年到1503年間，哥倫布完成了4次從西班牙到美洲的來回航行。所以這些航行都是由卡斯提亞王國資助的。這些航行標志著歐洲人對美洲大陸的探險和殖民的開始，因此對西方歷史有著不可估量的重要性。盡管哥倫布面對日漸增多反對其觀點的證據，但仍然堅持認為他在歷次航行中所到過的地方就是馬可·波羅以及其他歐洲旅行家說描述過的亞洲大陸的一部分。也因為哥倫布拒絕承認他到過的地方不是亞洲的一部分，可能部分解釋了為什么美洲大陸不是以他的名字命名，而是以在他之后的到達美洲的佛羅倫薩的探險家亞美利哥·韋斯普奇的名字命名。
第一次航行。圖中黑字為現代地名，哥倫布的命名為藍色字
1492年8月3日夜里，哥倫布的艦隊從西班牙西南海岸的帕洛斯港出發了。他的艦隊由3艘帆船和90名船員組成，旗艦是一條大型的克拉克帆船——圣瑪利亞號（諢名“加利西亞”號），以及兩艘小型的卡拉維爾帆船——平塔號和圣克拉拉號（諢名尼尼亞號）。平塔號和尼尼亞號的船長是來自帕洛斯當地的平松兄弟（和比森特·亞涅斯·平松）。哥倫布首航的一部分資金也是借自平松家族。
哥倫布離開西班牙后不久，就發現平塔號有些損壞。他們首先到達了隸屬于卡斯提亞王國的加那利群島，在大加那利島得到以修整和修補船只。9月6日，哥倫布的艦隊離開了加那利群島，開始了漫長的長達5周的橫渡大西洋的航程。這一路上非常順利，沒有碰見風暴，信風的幫助也使得他們航行很快，從9月9日到18日就西行了1163海里。因為行駛在未知的海域和前所未有的長時間不間斷航海，快到達美洲的時候，船上人心浮動。為了穩定船員的情緒，哥倫布一直有真假兩個航行里程記錄。假的那個告訴船員們的記錄上記載的里程數要短些。但因為他在真記錄中有計算錯誤，最后他的假數字反而比真數字更符合實際。經過70天的航行，終于在1492年10月12日星期五清晨兩點鐘，“平塔”號上的一個水手——胡安·德·特里阿納（也被稱作胡安·羅德里格斯·貝爾梅奧）第一個看到了陸地。隨后平塔號的船長馬丁·阿隆索·平松確認了這個發現，并鳴炮通知了哥倫布。但哥倫布在返回西班牙后堅持說他已先看到陸地上的火光了。
哥倫布首次登陸美洲可能地點示意圖
哥倫布的艦隊終于到達的是美洲廬卡雅群島中的一個小島，當地人稱之為，哥倫布將之命名為“聖薩爾瓦多”。該島具體位置一直有爭論，應該在現今巴哈馬境內。最有可能的為現圣薩爾瓦多島（也稱華特林島）、薩馬納礁島、。哥倫布碰到的當地居民（、泰諾人或阿拉瓦克人）非常友善。他們當時還處在新石器時代，武器也就是例如削尖的木頭，骨頭等。但哥倫布在他1492年10月12日的裡便透露出殖民的內心態度，他說當地人沒有進步的武器和戰術，僅用五十人就可輕易征服，並隨他高興怎麼處理當地人。又認為當地人似乎沒有信仰，哥倫布想把當地原住民以。哥倫布當時認為自己到達的是日本外圍的群島，并將當地人口中的如古巴、海地等大島當成為日本本島（也有說法是到達中國或印度）。
哥倫布隨后根據當地人的指點，探查了現今古巴的東北海岸，并在10月28日登陸古巴。在11月22日，因為聽當地人說附近有個盛產黃金的島嶼，馬丁·阿隆索·平松帶領平塔號私自離開去探索。哥倫布帶領余部繼續探索，到達了伊斯帕尼奧拉島北岸并在12月5日登陸探索。哥倫布將該島命名為“西班牙”島，英文化名稱即伊斯帕尼奧拉（Hispaniola）。
在圣誕日左右，圣瑪利亞號不幸在夜里觸礁沉沒。當地酋長派人幫助救援，并允許哥倫布留下39名船員建立據點。該據點被命名為以紀念圣誕，同時表示旗艦在圣誕前夜遇難。據點位于現今海地的。哥倫布帶著僅有的一艘船繼續沿著伊斯帕尼奧拉島的北岸行駛，直到來年1月6日與平塔號相遇匯合。1493年哥倫布做了首航美洲的最后一次停靠。他們在登陸，遇到了來美洲后的第一次敵意的對待。哥倫布因此將與這些印第安人相遇的地方叫做“”
克里斯托弗·哥倫布的返回。在斐迪南國王和伊莎貝拉王后面前的聽眾。
隨后哥倫布終于踏上返回西班牙的規程，船上帶有強行挾持的一些印第安人。歸途的大部分時間在信風的幫助下都比較順利。但在2月22日夜間碰到了風暴，兩艘船在風暴中失散。1493年2月19日，哥倫布所在的尼尼亞號終于到達葡萄牙所屬的亞速爾群島的圣瑪利亞島。隨后哥倫布的艦隊到達里斯本，終于回到了歐洲大陸。哥倫布在受到葡萄牙國王若昂二世接見后于3月13日離開里斯本返回了西班牙。
哥倫布終于在1493年3月15日星期五中午回到了當初出發的帕洛斯港。哥倫布艦隊的另一艘船平塔號在2月底就到達了西班牙西北部加利西亞岸邊的一個港口（巴榮納）。馬丁·阿隆素·平松在到達后立即上書住在巴塞羅那的費迪南國王和伊莎貝拉女王求見，但他們堅持要先見哥倫布。哥倫布給西班牙王室的遠航探險報告（通常叫做《》）被翻譯為拉丁文在歐洲廣為流傳。
1493年9月25日他率領約1500人分乘17艘船只，從加的斯出發，11月3日發現多米尼加島，接著又發現瓜德羅普島和波多黎各等島，然后駛抵海地島。因納維達德堡已為當地印第安人夷平，于是另筑伊莎貝拉堡，建立西班牙在美洲的第一塊殖民地。印第安人被課以黃金重稅，或被驅使到金礦從事奴隸勞動，有的被捕捉運回歐洲販賣。
1498年5月30日，哥倫布率領由6艘船只和200人組成的船隊，分兩組從圣盧卡爾啟錨，3只船直駛海地島，另3只船由哥倫布本人率領，經佛得角群島向西航行，于8月1日發現特立尼達島。8月5日在委內瑞拉帕里亞半島登陸，第一次踏上南美大陸。8月31日返回圣多明各。因為內亂，被國王特使以管理不善之名解除所有職務和沒收財產。然后哥倫布連同他的兩個弟弟被強行押回西班牙。哥倫布后雖獲釋，卻失去統轄其所發現土地的權力。
1502年5月9日，哥倫布率領4艘船只和約150人從加的斯出發，1502年6月15日，發現馬提尼克島，然后沿海地島南海岸西行，過牙買加向中美洲進發，再沿洪都拉斯南駛，越尼加拉瓜和哥斯達黎加，最后抵巴拿馬的達連灣。1503年6月折回牙買加島，期間經歷了1504年3月1日月食，後經圣多明各于1504年11月7日回到西班牙圣盧卡爾。
哥倫布的逝世
1506年5月20日，可能54歲的哥倫布在西班牙北部的巴利亞多利德的一個普通的旅店里逝世。隨后，他的兄弟們和他的迭戈將他安葬在巴利亞多利德的一座圣方濟各會的一所修道院的墓地內。
裝有哥倫布骨灰的銀質的快帆船
后來又依照他兒子迭戈的意愿移往塞維利亞的的拉斯·奎瓦斯修道院。迭戈此時已經是西班牙島的總督。在1542年這些遺骨又被轉移到殖民城（位于現今多米尼加共和國的圣多明各）在1795年當法國占領整個西班牙島，哥倫布的遺骨又被轉移到古巴的哈瓦那。古巴在1898年的美西戰爭后獨立，哥倫布的遺骨又被轉回到西班牙的塞維利亞主教座堂，在那哥倫布的遺骨被放在一個精美的中。
哥倫布燈塔中的哥倫布陵墓
然而，1877年圣多明各為了迎接哥倫布發現新大陸400周年紀念日，在全面整修時發現一個墓穴和一個鉛皮箱子。箱子上和里面的物件上多處標有與哥倫布有關的標記。箱中放有四十一塊遺骨，還有灰燼和一顆子彈。據說哥倫布年輕時左腿受過槍傷，子彈終生未能取出。多米尼加和西班牙都爭論說自己國家存放的哥倫布遺骨是真的。在多米尼加發現的遺骨于1992年被最后遷入為紀念哥倫布發現新大陸500周年而建造的哥倫布燈塔。
為了證實是否當年轉移到哈瓦那的不是哥倫布的遺骨而真正的遺骨還保留在多米尼加的教堂里，首先在2003年6月對存放在塞維利亞的的遺骨提取了DNA樣品，同時也從哥倫布的兒子的遺體上提取了樣品。在2002年也從哥倫布的兄弟迭戈的遺骨中提取過樣品。最初對遺骨的觀察展現出塞維利亞的遺骨與哥倫布逝世時的年紀和體格不相符，過于“瘦小和年輕”。西班牙調查者認為多米尼加的遺骨的特征更符合哥倫布逝世時的情況。DNA的提取和驗證相當困難，因為有的遺骨在多次轉移中被污染，使得很難提取到完整的DNA。但是西班牙的研究者通過提取到的部分線粒體DNA分析后認為，塞維利亞的遺骨的線粒體DNA碎片與迭戈的線粒體DNA比較相似，很可能來自同一母系。這個檢驗結果，以及人類學的和歷史的分析使得研究者相信，存放在塞維利亞的遺骨確實來自于哥倫布。多米尼加當局一直沒有允許取出他們保存的遺骨，因此不知道他們保存的是否來自于哥倫布遺體，但多米尼加和有些學者仍然堅持哥倫布的遺骨是放在圣多明各。
過去，歷史學家一直在爭論，哥倫布是否在他最后的航行里仍舊認為自己是在沿著亞洲的東岸航行。但是，學者柯克帕特里克·塞爾提出，《權力書》里的一份文獻已經暗示哥倫布知道了他發現了一個新大陸。而且，在他第三次航行的日記里，他把“帕里亞之地（land of Paria）”稱作“迄今不為人知的（hitherto unknown）”大陸。矛盾的是，哥倫布的其他一些書寫資料一直都聲稱他到達了亞洲，比如在1502年給教宗亞歷山大六世的一封信中，他斷言古巴是亞洲的東岸。他還推論說拉美新大陸是位于“東方盡頭”的“地球的天堂”。所以，哥倫布到底怎么認為的還是不清楚。
倫敦的哥倫布像
哥倫布日（Columbus Day）為10月12日或10月的第二個星期一，是西班牙和美國等國的法定假日。這一日正是哥倫布在1492年登上美洲大陸的日子。
哥倫布日是美國於1792年首先發起的，當時正是哥倫布發現美洲300週年的紀念日，有指該紀念日是為了減少原英法殖民者對美國的支配，以建立這個新生國家的國家認同。在1893年，芝加哥舉辦了芝加哥哥倫布紀念博覽會，並舉辦了盛大的紀念活動。從此，每年的10月12日，美國大多數州會舉辦紀念活動。習俗亦開始傳遍整個美洲，現在不論北美洲，南美洲，還是加勒比海地區的國家都會在哥倫布日舉行紀念活動。
由于哥倫布為歐洲人開啟了殖民美洲的大門，對印地安人來講則是侵略的開始，哥倫布日在1992年發現美洲500週年後，日益受到美加社會的爭議及討論。近年美加社會開始注重美洲原住民的權益，在美加的一些左派思想地域及控制的大城市，加州伯克利等大城市，市政府已改稱為“原住民日”。，以取代「哥倫布日」。委內瑞拉從2002年開始把這個節日稱作“原住民抵抗日”。美國廣域的三K黨反對慶祝哥倫布或紀念碑，因為他們認為這增加了天主教在美國的影響力，而美國應該是一個新教為主的國家。此外，喬治·弗洛伊德之死引發的拆除歷史爭議人物雕像浪潮之中，他作為其「歷史爭議人物」之一大大加劇了這個爭議。
哥倫布大交換由克羅斯比提出，泛指自大航海時代始，美洲（新世界）與歐洲、非洲和亞洲之間的生物影響和文化衝擊。因其自1492年哥倫布「發現」美洲後一直進行，故命名為「哥倫布大交換」。
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