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長篇歷史小說《東周列國志》中，商鞅于第八十七回《說秦君衛鞅變法 辭鬼谷孫臏下山》登場，前期經歷與《史記·商君列傳》記載差別不大。在第八十九回《馬陵道萬弩射龐涓 咸陽市五牛分商鞅》中，秦孝公以商鞅為主將、公子少官為副將帶兵進攻魏河東，魏派公子卬迎戰，兩軍在吳城對峙。商鞅派使者送信，欺騙公子卬前來赴會。公子卬在宴會中被商鞅埋伏的猛士烏獲所俘。商鞅命軍士押解公子卬回秦國，又命任鄙、烏獲帶領公子卬的部下賺開城門，占領吳城。魏惠王被迫獻河西之地求和，公子卬最后投降秦國。秦孝公死后，商鞅自認為是前朝重臣，居功自傲。公子虔、公孫賈及甘龍、杜摯因舊怨誣陷商鞅謀反，秦惠文君大怒，命公孫賈率兵三千捉拿商鞅，百姓因商鞅執法嚴酷而記恨商鞅，都隨之追趕。商鞅逃亡途中因未攜帶身份證件而不能投宿旅店，轉而逃至魏國。魏惠王怨恨商鞅用欺騙的手段俘虜公子卬、擊敗魏軍，將其驅逐回秦國。商鞅回到秦國后被公孫賈捉住，秦惠文君歷數其罪后將商鞅五牛分尸，百姓爭吃其肉。
此外還有多部以商鞅為主人公，以他的生平為原型的長篇歷史小說，如現代作家江來、肖芬的《商鞅》以及孫皓暉的《大秦帝國·第一部·黑色裂變》。
商鞅作為影視形象多次出現在電視劇、京劇、話劇等影視作品中。1999年上映的長篇電視劇《東周列國戰國篇》中，商鞅由溫海波飾演。2009年首播的電視劇《大秦帝國之裂變》中，商鞅作為本劇的主人公，由王志飛飾演。 2015年《羋月傳》第一集中商鞅由施京明客串。
此外，商鞅還出現在京劇劇目《商鞅考試》、《興秦圖》中，現代有以商鞅生平為藍本的話劇上映。
呂不韋，中國戰國時代政治人物，衞國濮陽（今河南濮陽南）人，初為大商人，後來成為秦相，封文信侯，在秦為相十三年。廣招門客以「兼儒墨，合名法」為思想中心，合力編撰《呂氏春秋》，有系統性的提出自己的政治主張，後為先秦雜家代表人物之一。
執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業有重大貢獻。后因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政下令將其流放至蜀（今四川），不韋憂懼交加，于是在三川郡（今河南洛陽）自鴆而亡。
呂不韋出生于前292年。呂不韋為衛國濮陽人，在韓國陽翟經商，因“低買高賣”而“家累千金”。
呂不韋在趙國都城邯鄲經商時，結識在趙國當人質的秦國公子嬴異人（秦莊襄王），呂不韋認為「奇貨可居」，決定投資嬴異人，又將趙姬送給嬴異人，生下一子嬴政，並資助嬴異人返秦。為了讓異人將來可以登上王位，他拿出五百金送給異人，作為日常生活和交結賓客之用；呂不韋又用另外五百金購買奇珍異寶，然後親自帶去秦國，以討好太子安國君和其夫人華陽夫人（見《史記·呂不韋列傳》）。華陽夫人膝下無子，呂不韋透過其弟與其姊說服華陽夫人收異人為義子，華陽夫人再說服安國君立異人為子嗣，如此可使華陽夫人避免在年老色衰下失寵。華陽夫人接受了這個說法，並親自接見異人。因華陽夫人是楚國人，呂不韋採取「鄉情攻勢」，事先教異人穿楚服，說楚語，加上異人本身應對得體，華陽夫人果然大為感動，令異人改名「子楚」，收為義子；又說服安國君立子楚為子嗣。如此一來異人變為安國君之嫡子，其在秦國的地位得到了很大的提昇。
前251年，秦昭襄王嬴稷崩，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王。
"右丞相印"封泥
前249年，秦莊襄王以不韋為相邦，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。同年，東周君與諸侯謀秦，呂不韋奉命誅殺東周君，滅東周國。
三年後（前247年）秦莊襄王病故，嬴政繼位，即後之秦始皇。嬴政年方十三歲，尊呂不韋為「仲父」。
呂不韋執政後，推行下列政策：開疆拓土，奪取韓趙魏大量城池，使秦國成功分割東方六國為南北部分，為統一戰爭的勝利奠定基礎。廣納人才，呂不韋廣招門客，為秦國蓄積大量人才。加強基礎建設，興建鄭國渠等水利工程，促進秦國農業生產。推行文化建設，招攬門客編寫呂氏春秋，並公布於咸陽門市以彰顯其權威性。
呂不韋常與太后私通，後因恐禍及己，竟找到一個陽具巨大的男子嫪毐，偽成宦官進宮侍奉太后，且甚得太后專寵，太后與嫪毐生下二子。
前237年，秦王政發現太后與呂、嫪姦情，不但有私生子，更傳出秦王政也是為呂不韋之子。秦王政下令調查，嫪毐作亂，秦王政派呂不韋、昌平君、昌文君將其平定誅殺，再毒殺母親趙氏與嫪的私生子，並軟禁母親趙氏。
嫪毐叛亂牽連呂不韋，秦王政打算誅殺呂不韋，但呂不韋畢竟令秦王政父親得以登上秦王之位，有擁立之功，而且有眾多呂不韋門客求情，於是打消了判處呂不韋死刑的念頭。公元前237年（秦王政十年）十月，秦王政以失職為名罷免呂不韋的相國職務，並把呂不韋放逐到其領地。
不過一年過後，呂不韋仍然名聲顯赫，有不少來自各諸侯國的賓客使者，專程拜訪呂不韋。秦王政惟恐呂不韋叛亂，在公元前235年（秦王政12年）向他賜下一封敕書，大致內容如下：
呂不韋一家被發配蜀地，想到秦王政不會放過自己，惟有飲鴆自殺，遺體被其食客偷偷安葬在洛邑北邙山。
秦王政對于呂不韋的舊部，與參加呂不韋葬禮的賓客，採取下列措施：
* 對於俸祿在六百石以上的秦國官員、參加呂不韋葬禮者，即剝奪其官爵，流放至房陵。
* 對於俸祿在五百石以下的秦國官員、沒參加呂不韋葬禮者，亦流放至房陵，但不剝奪其爵位。
呂不韋生前“招致天下遊士”，有鑑如荀況及其學生，都喜歡著書立說以名揚天下，呂不韋因而授意他的食客編撰《呂氏春秋》，寫成八覽、六論、十二紀，共二十萬言。書成之後，呂不韋自覺《呂氏春秋》已經包含了天地萬物古往今來的事理，因此對該書充滿信心，并將它公布在咸陽城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客。呂不韋聲言若有人能對《呂氏春秋》增刪一字的話，賞千金，竟無人改之，此即「一字千金」之由來。
* 亞洲電視劇集秦始皇，由王偉飾演呂不韋，1986年
* 香港電視劇集尋秦記, 由郭峰飾演呂不韋, 2001年
* 由周曉文執導的電視劇《亂世英雄呂不韋》，由張鐵林飾演呂不韋，2001年
*由李惠民執導的電視劇《荊軻傳奇》，由張鐵林飾演呂不韋，2004年
*由李惠民執導的電視劇《宰相小甘羅》，由呂良偉飾演呂不韋，2002年
* 李達超執導的《皓鑭傳》, 由聶遠飾演呂不韋, 2018年
* 由延藝執導的《大秦賦》，由段奕宏飾演呂不韋，2020年
電視劇《荊軻傳奇》
電視劇《皓鑭傳》
電視劇《大秦賦》
荊軻，戰國末期衛國人，著名刺客。也稱慶卿、荊卿、慶軻。受燕太子丹之托入刺秦王政，失敗被殺。荊軻其人典故被收錄在司馬遷《史記·卷八十六·刺客列傳·第二十六》之中，「圖窮匕見」的典故即來自此。
傳說荊軻本是齊國慶氏的後裔，後遷居衛國，始改姓荊。荊軻喜讀書擊劍，曾遊說衛元君，不為所用。後遊歷天下，與四方名士豪傑交往。曾經在榆次和蓋聶論劍，話不投機，蓋聶怒目而視，二人不歡而散。又在邯鄲和魯勾踐爭道，魯勾踐怒斥他，他默默離開。又到燕國，和當地的狗屠夫及擅長擊筑的高漸離結交，成為知己。荊軻嗜酒，每天和高漸離在街市中喝酒，酒酣之時，高漸離擊筑，荊軻唱歌，唱著就哭了起來，認為天下沒有知己。燕國遊俠田光也結識荊軻，認為他不是平常人。
時秦王政即將伐燕，燕太子丹和田光商議抗秦。田光推說自己年老，不能成大事，並向太子丹推薦荊軻，田光離開之前，太子丹對他說：“我與你談的是極為機密的計劃，你千萬別傳揚出去。”田光找到荊軻，對荊軻說了把他向太子推薦的事后，就說：“太子既然對我不放心，就表示我不是一個被太子所信任的俠義之人，你趕緊去見太子，並告訴太子，田光已死，表明我絕不會洩漏機密。”於是，荊軻急見太子丹，太子丹知田光已死，痛哭不已。對荊軻說：“現在秦國吞并土地，欲望沒有止境。不到吞并天下所有的土地使海內所有的諸侯稱臣的地步，它就不停止侵略。現在秦已滅韓國，吞并其領地。又出兵南伐楚，北攻趙。王翦帶兵數十萬攻漳、鄴，李信攻打太原、云中。趙國不能抵抗，一定會投降，那么接下來就輪到燕國了。燕國弱小，無法抵抗秦國。諸侯懼怕秦國，不敢合縱。我有一計，派勇士出使秦國，以重利誘之。秦王貪婪，一定想得到利益。這時就劫持他，使他歸還所侵占的諸侯土地，就像以前曹沫對齊桓公所作的一樣。這樣最好不過，如果不行，就殺了他。秦國一時無主，一定內亂。這時諸侯合縱，一定能打敗秦國。但我不知派誰合適，請荊卿為我留意。”荊軻想了很久：“這是國家大事，我才能低下，恐不足以勝任。”太子急忙磕頭，再三請求。荊軻于是答應，太子尊荊軻為上卿，安排他住最好的屋子，每天問安，供應太牢具（牛、羊、豕三牲具備）等級的美食，車馬美女隨他享受。
太子丹與荊軻商議行刺秦王政，必須先取悅他而接近他，如果獻上燕國督亢的地圖，秦王政一定樂於接見。太子丹曾在秦國做過人質，知秦王疑心重，連殿前武士都不準攜帶刀劍，外國使節晉見更不得配劍，所以要將匕首藏在地圖內，在替秦王展示地圖，秦王專心聆聽簡報時，趁機行刺，若未刺及秦王的要害則使其不會斃命，因此在匕首上淬上劇毒，只要劃破秦王身體的任何部位，都會毒發身亡。於是荊軻去趙國的榆次找到鑄劍名匠徐夫人（男，姓徐，名夫人），鑄造淬有劇毒的匕首，可以見血封喉。
後來荊軻對太子丹說：“只憑一張燕國督亢的地圖，未必能取信秦王政，一定還要有一信物。從秦國逃來的樊於期將軍，秦王懸賞金千斤邑萬家來要他的首級。如果用樊將軍的首級和燕國督亢的地圖獻給秦王，秦王一定會接見我，這是我就可以報答您了。”太子丹驚訝地說：“樊將軍在窮途末路的時候來投奔我，我不能這樣背信忘義的殺他，請您另想辦法。”
荊軻知道太子不忍心，就私下見樊於期，說：“秦國迫害將軍也太厲害了，父母宗族都被殺了，又懸賞金千斤邑萬家來要你的首級，將軍怎么辦？”樊於期說：“每次我想到這事，就恨透了秦王，但實在想不出什么好辦法。”荊軻說：“現在有一條計策可以解燕國的憂患，報將軍的仇，怎么樣？”樊於期問何計？荊軻說：“希望得到將軍的項上人頭獻給秦王，秦王一定開心地來接見我，這時我左手抓住他的袖子，右手用匕首刺進他的胸膛，將軍覺得怎么樣？”樊於期知能報仇，毅然自刎。太子聽說這事，急忙趕來，伏尸痛哭，用匣子盛其首級並貼上封條。
燕國有勇士秦舞陽，人們都不敢正眼看他。秦舞陽被指定擔任荊軻的副手。過了很久，荊軻仍遲遲未行。太子丹以為荊軻反悔了，就說：“荊卿難道有別的想法嗎？我請求讓秦舞陽先去秦國吧。”荊軻大怒，斥責太子道：“太子為何心急？我之所以留下，是想等我的朋友一起。既然太子催促，那我們現在就走吧。”
不久荊軻與秦舞陽出發前去秦國。太子和賓客都穿白衣在易水北岸送別荊軻。在易水邊，祭過道路之神，就要上路了。高漸離擊筑，荊軻和著用變徵調唱歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”用來又用羽聲歌唱，史書上說，高漸離擊筑，荊軻唱得太悲壯了，以至於聽者嗔目，髮盡上指。
荊軻到了秦國后，重賂秦王寵臣中庶子蒙嘉。蒙嘉先對秦王說：「燕王非常懼怕大王您，不敢帶兵抵抗，愿意帶領整個國家投降，做個郡縣的小吏，可以奉守先王的宗廟。恐懼到自己不能說，謹派使者帶樊於期的頭和燕國督亢的地圖獻上。」秦王大喜，就穿朝服，設九賓，來接見燕國的使者。荊軻手捧裝樊於期的頭的匣子，秦舞陽手捧地圖跟在后面。到了殿上，秦舞陽的臉色忽然變得很恐懼，群臣感到奇怪。荊軻回頭看了下秦舞陽，笑著說：「北方蠻夷小人，沒有見過天子的威嚴，所以恐懼。請大王原諒。」秦王對荊軻說：「把秦舞陽拿的地圖拿來。」荊軻把地圖拿來，秦王打開地圖，圖窮而匕顯。荊軻左手抓住秦王袖子，右手用匕首刺秦王。秦王大驚，掙斷衣袖站起來想要拔劍，卻劍身太長拔不出來。荊軻追秦王，秦王繞著柱子逃跑。大臣們都驚慌失措，武士都在殿下，沒有詔諭不能上殿。這時侍醫夏無且把一個藥囊向荊軻扔去，荊軻伸手擋了一下，群臣一齊喊：「大王背劍。」秦王趁這時把劍轉到背后拔出，回頭砍斷荊軻的左腿。荊軻倒地，將匕首扔向秦王，沒有刺中，只刺中銅柱。秦王向荊軻連砍八劍，荊軻自知失敗，靠在柱上笑著對秦王說：「我之所以沒有成功，是因為想生擒你，迫使你把諸侯的土地歸還。」武士沖上殿來，殺掉荊軻。秦王半晌沒有回過神來。
荊軻在后世一直是作為反抗強暴的壯士形象出現的，后人多有吟詠。
東晉陶淵明有《詠荊軻》：
唐駱賓王有《于易水送人》：
唐沈佺期有《入衛作》：
現代阿垅有《念奴嬌  詠荊軻》：
1990年中華電視臺八點檔國語連續劇《六壯士之易水寒》主題曲，詞曲靳鐵章：
然而宋朝司馬光則不認為荊軻刺秦王是義舉（前文提及治國應舉，見連結）：
荊軻懷其豢養之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！故揚子論之，以要離為蛛蝥之靡，聶政為壯士之靡，荊軻為刺客之靡，皆不可謂之義。又曰：「荊軻，君子盜諸！」善哉！（此文收錄於資治通鑑，俱有政治眼光，影射新黨王安石等人）
*《Fate/Grand Order》
*  《火燒阿房宮》1996年
** 羅飛宇 飾 荊軻、導演：李翰祥
*《荊軻刺秦》（2012年央視春晚）
*《秦時明月_第一部 荊軻外傳》
* 荊軻刺秦王拓片中研院數位典藏資源網
分類:暗殺失敗的刺客
阿塞拜疆族（，）是阿塞拜疆共和國的主體民族。主要分布於阿塞拜疆共和國與伊朗西北部，從高加索至伊朗高原的四周國家，如吉爾吉斯、塔吉克斯坦、格魯吉亞共和國、伊朗、阿富汗等，也有零星分布。絕大多數的阿塞拜疆族信奉伊斯蘭教什葉派，其文化傳統融合了伊朗、高加索民族與突厥語民族等周邊諸多元素。
在19世紀初的沙俄—波斯戰爭中，波斯在高加索地區的領土被沙俄所占領，并且1813年《古利斯坦條約》和1828年《土庫曼恰伊條約》的簽訂，最終劃分了俄羅斯和現在的伊朗的邊界。俄國與伊朗國境線兩邊的阿塞拜疆族盡管是同一個民族，但經過兩個多世紀的分隔，已經演化出了一定的南北差異。
阿塞拜疆族的語言為阿塞拜疆語，與同屬突厥語族的土庫曼語、土耳其語（包括伊拉克土庫曼方言）相近。
阿塞拜疆族被認為是根據波斯貴族阿特羅巴特斯所命名的。阿特羅巴特斯是米底亞的總督，統治了阿特羅帕特尼（今伊朗阿塞拜疆）。阿塞拜疆曾見證了許多民族的棲息與侵略，其包括米底王國、斯基泰人、波斯帝國、亞美尼亞人、古希臘、羅馬帝國、可薩人、阿拉伯人、烏古斯人、塞爾柱人、蒙古帝國與俄羅斯帝國。
古阿塞拜疆人使用古阿塞拜疆語，它屬于印歐語系伊朗語分支。 在公元11世紀，隨著塞爾柱帝國的入侵，烏古斯土耳其部族開始穿過伊朗高原達到高加索和安納托利亞地區。烏古斯人的進入和另外一些土庫曼人被蒙古人所入侵。現在烏古斯部族分成了許多的小部落，其中大多數遜尼派遷往到安那托利亞（如土耳其人）并定居下來，而另外的則繼續留在高加索地區。隨后由于薩法維王朝的影響，最后皈依于伊斯蘭教什葉派。后者繼續沿用土庫曼語很長時間：在13世紀以前，他們逐漸形成了基于什葉派和使用烏古斯語支的新群體。然而很顯然，阿塞拜疆在19世紀后期才完全形成。古伊朗人仍然能夠在偏遠的高山區域或者是偏僻的地區（如哈爾茲山脈加林圭亞那）發現。而今使用土耳其語的人也被稱作為阿塞拜疆人。
高加索阿爾巴尼亞人被認為是現代阿塞拜疆共和國定國地區的最早居民。早期伊朗定居者包括公元前九世紀的斯基泰人（中國史書普遍稱之為塞族或薩迦人，是南俄草原上印歐語系東伊朗語族之游牧民族，其隨居地從今日俄羅斯東部的歐洲部分一直到內蒙古和鄂爾多斯沙漠，是史載最早之游牧民族）。繼西緒亞人人之后，米底人（古代亞洲西部。印歐人種之一，與波斯人有血緣關系）進入阿塞拜疆。
大概早在西元前17世紀進入伊朗東北部，定居於後來稱為米底亞的高原地區統治了阿拉斯河。南部地區米堤亞人公元前700-900年間建立帝國，公元前550年左右被并入阿契美尼德帝國（前550年-前330年，又稱波斯第一帝國，是波斯首個征服大部份中亞領域的帝國。領土東至巴基斯坦，西北至土耳其、歐洲的馬其頓、色雷斯，西南至埃及）這一時期，瑣羅亞斯德教傳播到高加索地區和阿特洛帕特內地區。
阿契美尼德帝國 公元前330年被亞歷山大大帝打敗，但是米堤亞總督被允許繼續執政。繼亞美尼亞王國---波斯塞琉古王朝（亞歷山大帝國分裂后亞歷山大大帝的部將塞琉古一世創建的以敘利亞為中心，包括今伊朗和亞美尼亞在內（初期還包括印度的一部分）的王朝。塞琉西王朝是希臘化時期最主要的國家之一，有時也被叫做塞琉西王國或塞琉西帝國。）公元前247年衰亡之后，阿特羅帕提斯在公元前190年到公元387年間統治著高加索的阿爾巴尼亞部分地區。高加索阿爾巴尼亞人于公元一世紀建立帝國，該王國直到公元252年被波斯薩珊王劃為諸侯國之前在很大程度上保持獨立。
高加索阿爾巴尼亞統治者Urnayr國王于公元四世紀正式采用基督教為國教，阿爾巴尼亞直到公元八世紀一直是基督教國家。薩珊帝國于公元642年被穆斯林阿拉伯人打敗，其統治隨之結束。
阿拉伯穆斯林向高加索地區前進的過程中打敗了薩珊帝國和拜占庭帝國。Javanshir王子領導基督教抵抗，公元667年基督教投降，之后阿拉伯人把高加索阿爾巴尼亞變成了自己的附屬國。公元九世紀到公元十世紀，阿拉伯作者開始把庫拉河到阿拉斯河流域地區稱作阿藍島地區。這一時期，巴士拉和庫法的阿拉伯人來到阿塞拜疆占領了當地人丟棄的土地；阿拉伯人成為該地區主要的土地所有者。由基督教向伊斯蘭教的轉變非常緩慢因為當地居民的抵制持續了幾個世紀，并且隨著一小撮阿拉伯人向大不里士和馬拉蓋這些城市移民，人們的怨恨情緒不斷上升。816到837年間，移民的大量涌入引發了伊朗阿塞拜疆人的大規模叛亂，叛亂由當地一名為巴巴克·胡拉姆丁的索羅亞斯德教平民領導。盡管一直存在小規模持續抵抗，大部分阿塞拜疆居民轉向伊斯蘭教。后來十世紀到十一世紀之間，Shaddadid和Rawadid的庫爾德王朝統治力阿塞拜疆部分地區。
十一世紀中期，塞爾柱人推翻了阿拉伯統治建立了占據亞洲西南大部分地區的塞爾柱帝國。塞爾柱王朝時期標志著烏古斯游牧部落向這一地區的涌入，并且隨著西烏古斯土耳其語取代了早期高加索語和伊朗語，也就標志著阿塞拜疆突厥化的開始。
然而，當時同時代作家例如波斯詩人尼扎米的作品證明伊朗文化大規模保留下來。突厥化的出現被載入敘事詩和史詩，最早的一部作品是《先祖科爾庫特書》書中提到了關于早期土耳其人高加索在和小亞細亞地區的寓言故事。突厥統治于1227年被蒙古人打斷，之后蒙古人和帖木兒統治這一地區直到1405年。遜尼派黑羊王朝土庫曼人和白羊王朝土庫曼人統治阿塞拜疆時期，突厥統治復辟，直到1501年薩法爾王朝奪取政權。
阿塞拜疆首都巴庫街頭的阿塞拜疆人
薩法維王朝起源于伊朗阿塞拜疆族，存在至1722年，薩法維王朝建立了現代的伊朗形態，因其在國家建設，建筑學和科學上的成就而受到關注，薩法維王朝的崩潰是因其內部的腐朽和外部的來自沙俄和阿富汗的壓力。薩法維王朝鼓勵并傳播作為伊朗阿塞拜疆人的國家特征的重要一部分的什葉派伊斯蘭教，此外什葉派伊斯蘭教也對許多在阿拉塞胡北部的阿塞拜疆人具有同樣的意義，薩法維王朝鼓勵藝術和文化并且沙。阿巴斯大帝開創了一個具有濃厚學術氣息的氛圍，根據一些學者所說，這一氛圍是一段新的波斯黃金時期。阿巴斯對政府和軍隊進行改革并對人民的要求做出回應。
薩法維王朝之后是短暫的奧斯曼帝國的占領，隨著一位自乎納珊酋長納迪爾沙·阿弗希爾 擊敗了阿富汗并重新奪回這個國家之后，這位酋長試著通過平衡什葉派的權力以穩定內政。接下來是短暫的卡里汗王朝的統治，再接著是愷加斯王朝，這個統治著阿塞拜疆和伊朗的王朝始于1779年。在這個時期里，沙俄的逼近威脅著波斯人所掌握的高加索。18世紀，俄波戰爭開始，在19世紀初期，以1813年的《古力斯坦條約》和1822年的《土庫曼恰條約》的簽訂而宣告結束。在《土庫曼恰條約》中正式地將愷加王國領土的高加索部分，割讓給俄羅斯帝國。
伊朗阿塞拜疆族在伊朗(資產階級)憲法革命中的角色不容小視，探索民主革命的偉大人物索塔汗， 巴爾汗兩人都是伊朗阿塞拜疆族，1906-1911的伊朗(資產階級)憲法革命動搖了愷加王朝，愷加王朝的國王實際上已將國家的煙草和石油利益出賣給英帝國并被俄羅斯帝國蠶食著領土，由于制憲主義者們的努力，議會得以成立。伴隨著在一些地區農民開始反抗收稅人和地主，是僅有的君主制的固有支持者。民主派報紙出現并且伊朗學者們開始享受來自巴黎和彼得格勒的現代主義和風。愷加王朝國王和他的英國顧問們鎮壓了憲法革命。但是這個王朝的滅亡不可能會來的太遲，愷加王朝的最后一位國王不久就在一場軍事政變中退位，這場軍事政變是由來自古老的哥薩克軍團的一位軍官，里扎汗所領導。該軍團是由沙俄所建立并由俄國人擔任軍官，以保護愷加王朝的統治者和俄國的利益。為了在這個二分之一人口是由各少民族所組成的國家，追求莊嚴的全民的同質性，里扎汗迅速發布連續禁令，禁止在學校，戲劇表演，宗教儀式，并且最后，書籍的出版上使用阿塞拜疆語。隨著1941年9月里扎汗退位，俄國軍隊以軍事和戰略的理由，占領了大不里士和波斯西北部。阿塞拜疆人民政府，一個由斯大林下達的命令而設立的附庸國，在賽義德　賈法爾 皮謝瓦里的領導下在大不里士宣布成立。但是，在西方國家的壓力之下，蘇維埃軍隊不久就撤兵了，并且到1946年為止，伊朗政府重新取得了對伊朗阿塞拜疆族的控制。
根據格里·R·赫斯教授所述:
在伊朗的阿塞拜疆人很大程度地融入現代伊朗社會，阿塞拜疆人在今天被稱為阿塞拜疆共和國度過了從俄羅斯帝國的統治到1918-1920年的短暫的獨立，接著，雖然在1919年凡爾賽和約會議上，美國總體伍德羅·威爾遜懇請給予阿塞拜疆人獨立，但是(阿塞拜疆)仍被納入蘇聯的勢力范圍。1920年4月28日，阿塞拜疆蘇維埃社會主義共和國成立，1922年3月12日加入外高加索蘇維埃聯邦社會主義共和國并入蘇聯，1936年12月5日成為直屬蘇聯的加盟共和國之一直至蘇聯解體。
蘇聯解體后，阿塞拜疆共和國在1991年取得獨立，但是被卷入與亞美尼亞的一場關于納戈爾諾-卡拉巴赫共和國的戰爭。
很多參考文獻中都把阿塞拜疆人定義為突厥民族的一支，理由是他們說突厥語。然而，現今的阿塞拜疆人被認為是在突厥化之前居住在高加索的高加索阿爾巴尼亞人和居住在伊朗北部的伊朗人的后裔。包括弗拉基米爾·米諾斯基在內的多名歷史學家解釋了大部分伊朗人和高加索地區人口是如何開始使用突厥語的。
“公元5世紀或11世紀初，一支被稱為烏古斯人的，由塞爾柱家族領導的突厥游牧部族——起初規模不大，后來不斷發展壯大并于公元11世紀建立了塞爾柱帝國——占領了阿塞拜疆地區。因此，居住那里的伊朗人和與之相鄰的部分外高加索地區的人口開始使用突厥語。阿塞拜疆地區的突厥語的顯著特征是具有波斯語的語調，不考慮元音和諧等，這反映出了突厥化的人口的非突厥血統特點。”
突厥人向阿塞拜疆地區長達數個世紀的人口遷移以及該地區的突厥化最終形成了現今的阿塞拜疆民族。
盡管“突厥人的侵入始于匈奴時代及之后”，但是幾乎沒有證據表明“突厥人在那兒永久定居了下來”。突厥人最早對該地區的較大的入侵開始于塞爾柱帝國時期并且在這一時期加快了入侵的步伐。語言上的相似性證明了烏古斯突厥人是從現今的土庫曼斯坦地區向阿塞拜疆地區遷移的。人口遷移量直到蒙古時期仍居高不下，因為伊爾汗國（蒙古帝國四大汗國之一）的很多軍隊都是由突厥人組成。到了薩菲王朝時期，阿塞拜疆地區的突厥化在紅頭部落的影響下仍在延續。阿塞拜疆（Azerbaijan）這一稱法源于突厥化前的當地地名Azarbayjan或Adarbayjan，這展現出了一種逐漸發展的語言轉換過程——當地地名在突厥化過程中以另一種形式幸存了下來。多數專業學者把占主導地位的當地非突厥語民族在語言上的突厥化以及和突厥小部落的同化看作是阿澤爾人最有可能的起源。
一些新的遺傳研究表明現在的人類人口結構的紊亂可能沒有和以前的思想一樣重要，人類人口的全體遺傳結構可能不會隨著移民事件而改變，譬如在阿塞拜疆人中的例子，阿塞拜疆共和國的阿塞人的大部分基因與其他的高加索人相似比如亞美尼亞人，且在伊朗境內的阿塞拜疆區的人與其他伊朗人相似。
最近的一個關于伊朗遺傳景觀的研究由劍橋大學Maziar Ashrafian 波拿巴（伊朗籍阿塞拜疆人）教授帶領的一個由遺傳學家組成的團隊完成。
波拿巴指出他的團隊已經對不同語種的人廣泛地進行了DNA檢驗，包括在伊朗的印歐語系和非印歐語系的人。
該項研究發現伊朗籍阿塞拜疆人沒有相似的第十三因子，并且在安納托利亞和歐洲土耳其人中發現了其他的遺傳標記。然而，這些像伊朗籍阿塞拜疆人的膜補體調節蛋白和線粒體DNA的遺傳第十三因子和其他遺傳特性和伊朗籍波斯人是相同的。
2003年的研究發現：“Y染色體 單倍體 表明 說印歐語的亞美尼亞人和說土耳其語的阿塞拜疆人（阿塞拜疆共和國的）的遺傳基因在高加索的地域鄰居比在其他地區使用他們語言的鄰居更相似。”
這項研究的作者表示它表明本地的高加索人語種的替代。來自于亞洲中部的一項關于有限的遺傳摻合物的證據（特別是單倍體H12）,特別是土耳其人，他們比他們的鄰居――格魯吉尼亞人和亞美尼亞人，更高
線粒體DNA分析表明和伊朗人的主要關系是通過一個更大的僅次于高加索區的西歐人口群體，根據一項不包括阿塞人的研究，但包括在其他研究中那些和阿塞人群居的格魯吉亞人。
這個來自于檢測的結論表明高加索籍阿塞人擁有一個復雜的人口關系，為了更大地相似性，包括高加索人，伊朗和附件的東方人，歐洲人和土耳其人。其他的線粒體DNA和Y染色體的遺傳分析顯示高加索人口是歐洲人和附近的東方人之間的遺傳媒介物，但是總的來說他們和附近的東方人更接近。
另一項由俄羅斯遺傳學雜志的研究，把阿塞拜疆籍伊朗人（講塔里什語和塔特語的人）跟土耳其籍阿塞拜疆人聯系到一起：
“人口的遺傳結構檢測了其他說伊朗語的人（波斯人和來自伊朗，奧塞特，塔吉克的庫爾德人）和阿塞拜疆人，結果表明來自阿塞拜疆講伊朗語的人比居住在其他區域講伊朗語的人更接近與阿塞拜疆人。
歷史上伊朗籍阿塞拜疆人和高加索人中講土耳其語的人稱他們自己或被他人提及的為穆斯林，土耳其人或阿賈姆人（被庫爾德人稱作），
并且宗教身份盛行超過了種族身份。在19世紀當南部的高加索屬于俄羅斯帝國的版圖時，俄羅斯當局，提及到所有的土耳其人例如塔特人，把阿塞人定義為阿塞拜疆人或南高加索塔塔爾人，來區別于其他土耳其人。
俄國的布羅克豪斯和艾芙隆百科字典，在19世紀90年代發表，也把阿塞拜疆人指代為Aderbeijans (адербейджаны) 。
依據上述百科全書里的土耳其塔特人的標題：
一些學者（亞德林采夫，哈魯津，尚特）表示要改變某些土耳其籍塔特人的用語，他們和土耳其人沒有共同點，比如，把阿塞拜疆籍塔特人（伊朗族）叫作阿塞拜疆人(адербайджаны)。”
人種學也被約瑟夫·德尼克稱作：
“ 純粹的語言組織和人體組織不一樣：因此講一口土耳其語在高加索和波斯的阿塞拜疆人，已經跟講波斯語的Hadjemi-波斯人擁有同樣的體型。”
阿塞拜疆人在世界上的總人口數大概在兩千四百萬到三千三百萬之間，但具體的數目很難核實。他們大多居住在阿塞拜疆共和國和伊朗的阿塞拜疆區。伊朗境內的阿塞拜疆人大多生活在西北省份，總人口在一千六百萬到二千三百萬之間。阿塞拜疆共和國大概有七百六十萬的阿塞拜疆人。此外，還有數百萬的阿塞拜疆人則漂泊在鄰國乃至世界的各個角落。在土耳其、格魯吉亞、俄羅斯、英國、美國、加拿大、德國等國家中都存在著數目可觀的阿塞拜疆人團體。
盡管阿塞拜疆定期的進行人口普查，所得出的人口統計數字應該是可靠的，但生活在伊朗的阿塞拜疆人口數目依然成謎。從上世紀早期開始，歷屆的伊朗政府一直在公布多民族的人口總數的問題上進行回避。非官方的統計數字中阿塞拜疆人占伊朗總人口數的20–24%。但許多的伊朗學者堅稱阿塞拜疆人可能占到伊朗總人數的三分之一，這些學者包括尼奇·凱迪（Nikki Keddie）、帕特里夏·希金斯（Patricia J. Higgins）、沙榮·阿克海威（Shahrough Akhavi）、阿里·瑞扎·希克侯萊斯拉米（Ali Reza Sheikholeslami）等等。
阿塞拜疆和伊朗之外興起了一個規模很大的阿塞拜疆人國外團體。依照Ethnologue百科全書上關于阿塞拜疆人的1993年統計資料，當時有大概一百萬的操阿國北部方言的阿塞拜疆人分布在南達吉斯坦、亞美尼亞、愛沙尼亞、格魯吉亞、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、俄羅斯、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦之中。從其他的資料來源 ，例如人口普查等，可以確認阿塞拜疆人當時遍布了前蘇聯。Ethnologue百科全書中關于阿塞拜疆人在亞美尼亞的統計數字是過時的，納戈爾諾·卡拉巴赫反政府武裝發起的獨立戰爭使得當地的阿塞拜疆人口無法統計。Ethnologue后來又報道說有另外的一百萬阿塞拜疆人生活在伊朗之外，但這些數字并不能說明情況。就好像是生活在伊拉克的那些土耳其人，盡管和土耳其人同一種族，意識形態已大相徑庭。
阿塞拜疆人絕對是阿塞拜疆人口最多的種族（超過九成），他們普遍的代表了阿國絕大部分的意識形態。而他們生活在伊朗的同袍情況則不同，這些人大多數已被數十年前蘇聯宣揚的無神論所同化。蘇聯人同時還降低了他們的文盲率，識字的人占到了大約98.8%。但盡管城市教育普及度高，農村的教育工作相對還很差。另一個類似的城鄉差異則體現在衛生保健上。
阿塞拜疆與亞美尼亞在納戈爾諾·卡拉巴赫地區的戰爭，對其社會產生了深遠的影響，造成近百萬的國民流失，國家財政也赤字不斷。阿塞拜疆通過石油工業獲得利潤，但其政府的高度腐敗使得繁榮富強成為泡影。許多阿塞拜疆人對本國的政治進程感到心灰意冷。阿塞拜疆的現任總統伊哈姆·阿里耶夫（Ilham Aliyev）曾經被描述為“縱容腐敗，暴力鎮壓政見不同者，正是禍根”。盡管有這么多的問題存在，阿塞拜疆的經濟還是出現了復蘇的跡象，同時出現一個活躍的反對黨，堅定的為提高普通阿塞拜疆人的生活品質而努力。
阿塞拜疆人大多出現在伊朗的西北省份中：東阿塞拜疆省、阿爾達比爾、贊簡、哈馬丹的部分地區、加茲溫、東阿塞拜疆省和馬卡茲。其余的人則居住在德黑蘭省、法爾斯省等其他的地區。一般來說，由于先前伊朗學術界倡導的伊朗伊斯蘭教改革，阿塞拜疆人在伊朗被當作一個“意識相通，語言不同的少數民族”。盡管沖突仍然存在，阿塞拜疆人在伊朗還在社會的各個階層中都有自己的代表，這些階層有“政客、軍人、知識分子三個等級，而宗教中的等級劃分也是如此。”
統一使用伊朗語的政策《巴列維條款》曾讓阿塞拜疆人滿懷怨恨，該條款禁止在政府機關、學校和報刊中使用阿塞拜疆語。但隨著1979年的伊朗革命的到來，新政府不再將重點放在民族對立，而是將宗教意識形態的統一視為一體化的主要因素。一個由阿亞圖拉·卡澤穆·希瑞曼德瑞所率領的阿塞拜疆民族主義團體，在伊斯蘭教革命政府執政時期出現了。他們呼吁更高的區域自治權，以及修改憲法，讓無神論者和反對黨合法化；但遭到政府拒絕。在2006年5月，一副觸怒了許多阿塞拜疆人的漫畫的發表，激起了在伊朗的阿塞拜疆人的騷動。該漫畫由馬納·耐耶斯塔尼所繪，這場爭議由漫畫的作者和編輯均被解職而告終。
盡管有一些偶爾的摩擦，但阿塞拜疆人和伊朗波斯人其實本為同根生。現在伊朗籍阿塞拜疆人的生活條件就和波斯人的幾乎一摸一樣。“居住在城市的阿塞拜疆人和波斯人的生活方式無異，并且在一些兩民族兼有的城市，上流社會存在相當多的通婚現象。同樣，一些阿塞拜疆村民和波斯村民的風俗也無很大差異。”
安德魯·伯克這樣描述阿塞拜疆人：
“阿塞拜疆人以在商業和集市方面活躍而出名，在伊朗全國都可以聽見他們喋喋不休的吆喝聲。年老的阿塞拜疆人戴上傳統羊毛氈帽，伴著音樂起舞，這已經成為主流文化的一部分。阿塞拜疆人都多才多藝，很多伊朗籍阿塞拜疆人都成為文學、政治和宗教方面的名仕。”
此外，許多伊朗籍阿塞拜疆人都位高權重，阿里·哈梅內伊現在就是伊朗的最高領導人。與居于本國的阿塞拜疆人相比，在伊朗的阿塞拜疆人非常保守。不過，自1991年阿塞拜疆獨立以來，兩國的阿塞拜疆人之間的利益來往一直持續不斷。
阿塞拜疆女孩
阿塞拜疆人在很多方面都體現歐亞兩種文化特點。阿塞拜疆北方人受蘇俄和東歐影響，而南方人則沿襲土耳其、阿拉伯和波斯的傳統。現代阿塞拜疆人的文化中就包含很多阿塞拜疆人在文學、藝術、音樂和電影方面所取得的巨大成就。
阿塞拜疆人說阿塞拜疆語（有時又被稱作阿塞拜疆突厥語），屬烏古斯土耳其語系的分支。烏古斯人在11、12世紀進入阿塞拜疆，而阿塞拜疆人則漸漸發展并最終形成今天的樣子。起先，烏古斯語只是一門口頭語言，在這一時期內，Dede Korkut創作了史詩和英雄故事。口頭語言時期延續了200年，直到15世紀第一種被人們接受的烏古斯土耳其文字才出現。而古典阿塞拜疆文學著作則到蒙古入侵時才開始創作。這些最早的著作可追溯到Nasimi（卒于1417年）和幾十年之后的另外一位詩人Fuzucirc;licirc;（1483-1556）的詩作。還有Ismail I Shah of Safavid Persia以Khata'i的筆名寫作的阿塞拜疆詩歌。現代阿塞拜疆文學仍然延續著重人文主義的傳統，這一傳統在Samad Vurgun, Shahriar和許多其他人的作品中都有所體現。
阿塞拜疆語隸屬于阿爾泰語系的南突厥語支，文字最初以阿拉伯字母表記，自1924年起，蘇聯中央對阿塞拜疆政府施壓要求改用拉丁字母，意圖在一定程度上減弱其伊斯蘭文化影響與民族分離主義傾向。1939年起政府則強制要求使用西里爾字母書寫，直至蘇聯解體。目前阿塞拜疆語使用以拉丁字母為基礎的土耳其語字母。
阿塞拜疆人大多通雙語，往往不是俄語流利（在阿塞拜疆共和國），就是波斯語流利（在伊朗）。根據1994年的數據，阿塞拜疆境內的82%的阿塞拜疆人以阿塞拜疆語為母語，而38%的阿塞拜疆人可以說流利的俄語。另外，1999年就約有2700名阿塞拜疆人（占其總人口的0.04%）稱俄語為其母語。對伊朗的一項居民抽樣調查（2002年）表明90%受調查居民會說波斯語，4.6%的人能聽懂但不會說，只有5.4%的聽說都不會。而在伊朗家庭中，阿塞拜疆語是最普及的少數民族語種（占所調查家庭的24%）。
大多數阿塞拜疆人都是什葉派穆斯林，其國家的宗教少數派有遜尼派穆斯林（主要是哈乃斐派），祆教徒，基督徒和巴哈伊教。盡管作為一個信神的國度，但阿塞拜疆還是有不少民眾沒有任何宗教信仰，他們被稱為文化意義上的穆斯林。阿塞拜疆的穆斯林中還有一小部分蘇菲派。另外，阿塞拜疆共和國約有5000基督信眾，多為宗教皈依者。農村地區的一些阿塞拜疆人仍保有前伊斯蘭教的萬物有靈論的信仰，例如他們認為某些地方或者樹木或者巖石都是有神性而需要尊敬的。除伊斯蘭教節日，來自其他宗教的節日也會在阿塞拜疆得到人們的慶祝，如波斯新年和圣誕節。蘇聯解體之后，越來越多的阿塞拜疆人認祖歸宗，又回到了伊斯蘭教，最近的一些報告就顯示許多阿塞拜疆年輕人正被伊斯蘭教所吸引過去。
阿塞拜疆人通過舞蹈、音樂和媒體等多種藝術手段來表達自身感情。阿塞拜疆的民間舞蹈非常古老，類似于毗鄰的高加索地區和伊朗。集體舞從東南歐到里海地區都是一種常見的舞蹈形式。表演集體舞的時候，舞者們圍成半圓或者圓形。而領舞通常扮演著特殊的角色，他通過揮舞手中的方巾做出各種信號和變化來指導整個團體移動時的的舞步、動作和方向。男女皆可表演的單人舞除了固定的舞步之外還帶有微妙的手勢。
阿塞拜疆的音樂傳統可以追溯到稱為阿希克的吟游詩人身上，并且至今仍然存在。現在阿希克彈著saz（一種琵琶），唱著敘事詩（歷史性的歌謠）。此外他們還使用塔爾（一種琵琶）、杜杜克琴（一種雙簧風鳴樂器）、卡曼莎琴（一種小提琴）和迪堠鼓（一種鼓）。阿塞拜疆的古典音樂木卡姆，是一種充滿感情的演唱形式。作曲家烏伊澤爾·哈吉貝約夫、和菲克列特·阿米羅夫結合西方古典音樂和木卡姆創作出了一種混合的音樂風格。此外，著名的維基夫·穆斯塔法·扎德和阿茲扎·穆斯塔法·扎德兩位作曲家則將爵士樂與木卡姆結合到了一起。有些阿塞拜疆音樂家在國際上廣受好評，包括拉希德·貝何布多夫（能使用八種語言進行演唱）和穆斯利姆·瑪格馬耶夫（蘇聯時期的流行歌手）。
同時在伊朗，阿塞拜疆音樂的發展有所不同。據伊朗-阿塞拜疆歌手侯賽因·阿里扎德說：“在伊朗歷史上，由于來自宗教組織的強烈反對，音樂曾經被迫轉入地下。”因此，大多數伊朗-阿塞拜疆歌曲都流傳于伊朗之外的流浪者群體中。
阿塞拜疆的電影電視大部分面向阿塞拜疆放送，只有有限的一部分面向伊朗。阿塞拜疆不乏多產的電影制作人，例如拉斯坦姆· 埃博拉基姆別科夫，他曾編劇《烈日灼身》。該片曾榮獲戛納電影節最佳影片及1994年奧斯卡最佳外語片大獎。許多伊朗裔阿塞拜疆人在伊朗電影史上作出了杰出貢獻，并從十九世紀八十年代以來就深受贊譽。
一直以來，體育運動在阿塞拜疆人生活中的都非常重要。他們舉行很多馬上項目的比賽，詩人與作家，比如噶特蘭·塔布利茲和奈扎米·甘佳維等，對此也大加贊美。古代的體育項目還包括摔跤、標槍和牛摔跤。
在前蘇聯影響下，一些現代的阿塞拜疆人成為了奧運會級別的成功的運動員。阿塞拜疆政府支持本國體育的發展，并鼓勵年輕人積極參加。足球在阿塞拜疆和伊朗-阿塞拜疆很受歡迎。杰出的足球運動員有阿里·戴伊。他一直是國際比賽中主要的射門得分球員之一，并且曾任伊朗國家隊隊長。阿塞拜疆運動員擅長舉重、體操、射擊、標槍、空手道、拳擊和摔跤。伊朗的舉重運動員侯賽因·拉扎·扎德保持著最重量級級的世界紀錄并曾是2000年、2004的奧運冠軍。尼扎米·帕沙耶夫被認為是國際級的選手，曾于2006年獲得歐洲最重量級舉重冠軍。
國際象棋在阿塞拜疆也很受歡迎。該國擁有許多著名的象棋選手，比如特穆爾·拉德加波夫和沙希里亞爾·買買德亞洛夫都是國際級的選手。
* 伊朗西阿塞拜疆省、東阿塞拜疆省
比什凱克（柯爾克孜語西里爾字母：Бишкек，柯爾克孜語阿拉伯字母：??????），吉爾吉斯共和國首都。亦是該國的政治、經濟、交通、科教及文化中心。
比什凱克是吉爾吉斯族人自古以來對該市的稱呼，其吉爾吉斯語的意思是「攪拌馬奶的棒子」。
1878年俄國人將該地稱為必茨伯克（俄語：Пишпек），1926年吉爾吉斯加入蘇聯，成為其中一個加盟共和國——吉爾吉斯蘇維埃社會主義共和國。比什凱克亦成為此加盟共和國首府，為紀念在吉爾吉斯出生的蘇聯和吉爾吉斯共產黨軍事家米哈伊爾·伏龍芝，當地政府將比什凱克改稱為伏龍芝（俄語：Фрунзе）。
隨著吉爾吉斯於1991年脫離蘇聯獨立，吉爾吉斯斯坦政府於同年2月7日恢復比什凱克的地名。
比什凱克是中亞地區的古代重鎮，是古代絲綢之路其中一條經過天山山脈，貫通西域和中亞草原的要道所經的驛站。
1825年，烏茲別克族人與浩罕族人在該處建立泥造的堡壘。後來在1862年沙俄吞併浩罕地區，將泥堡大肆破壞，再將該地區發展為俄國的軍事要塞。
現代的比什凱克市由俄羅斯人於1877年在這裡建立軍事設施開始，俄羅斯人認為這裡土地肥沃，適合農耕，故大力鼓勵俄羅斯農民到當時稱作「必茨伯克」的比什凱克務農。1950年代起，大量重工業投資投入到當時稱作「伏龍芝」的比什凱克，但大型重工業隨著蘇聯的瓦解而停滯和萎縮下來。
自吉爾吉斯斯坦在1991年起成為獨立國家，比什凱克恢復其原名，該市的經濟發展迅速。
吉爾吉斯斯坦政府允許美國戰機使用該市的瑪納斯國際機場（Manas International Airport），作為美國對伊拉克及阿富汗作戰的空軍基地。
File:DSC05146.JPG|吉爾吉斯總統府前的衛兵交接儀式
File:Bishkek Sports Hall - 皇家體育館-蘇聯解體前建築.jpg|比什凱克的國家體育館
File:E7919-Dordoy-Bazaar-clothing.jpg|吉爾吉斯的市場
比什凱克流通吉爾吉斯斯坦的貨幣，索姆。索姆的幣值有規律的浮動，但到2009年9月為止，對美元的平均匯率為43索姆兌1美元。比什凱克的經濟主要依靠農業，出產大量的水果、蔬菜和家畜，在偏遠地區并行著實物交易的制度。比什凱克的大街通常布滿了賣農產品的商人，整條街猶如一個大市場。在市中心的主要地段具有更加城市化的景觀，如銀行、商鋪、市場和購物商場。最受歡迎的是當下流行的工匠制作的手工藝品；包括雕塑、雕刻品、油畫以及以自然巖石為材料的雕塑。
該市人口約125萬（2007年）。
* 首都機場——瑪納斯國際機場，是以吉爾吉斯民族英雄瑪那茲命名。該機場亦被美軍徵用為空軍基地，稱為瑪那茲空軍基地（Manas Air Base）。（該基地有一個非官方別名為簡治空軍基地 Ganci Air Base，以紀念在911事件中殉職的紐約市消防隊長彼得·J·簡治）
* 集體運輸——比什凱克常見的公共交通工具有巴士、無軌電車、蘇式小巴（其營運方式接近公共小巴）和的士。另外，市內有行駛固定路線的有軌電車。目前比什凱克沒有地鐵，但現正考慮興建輕鐵系統。
比什凱克市有著自公元前2世紀絲綢之路商人通商時留下的遺蹟，在宗教遺址方面，有早於公元前4世紀亞歷山大帝國時期富古希臘色彩的佛教，及至公元6世紀在區內流行的景教。在人文景觀方面，13世紀至18世紀期間的部族汗國和19世紀開始滲入的俄羅斯文化的痕跡處處皆是。當中著名的景點包括：
* 米哈伊爾·伏龍芝的紀念雕像——位於首都火車站對出的公園廣場。
* 國家實用藝術博物館——展示吉爾吉斯傳統手工藝品。
* 吉爾吉斯白宮——現今吉爾吉斯坦總統官邸，亦是前吉爾吉斯蘇維埃社會主義共和國的黨總部。
* 阿拉套廣場——國家獨立紀念碑設於此廣場，每天在這裡皆有軍隊換軍儀式。
* 鄧小平大街——一條東西走向的雙向6線行車大街，長3.5公里，寬約25公尺，在大街東端，矗立著一座2公尺高的紅色花崗巖紀念碑，碑的正面用中文、吉爾吉斯文和俄文寫著：「此街以中國卓越的社會和政治活動家鄧小平的名字命名」。此大道於1996年由當時的市長命名的。
* 阿拉亞卡國家公園（Ala Archa National Park）
* -{zh-hans:科羅拉多斯普林斯; zh-hant:科羅拉多泉;}-，1994年
* 阿拉木圖，1997年12月
* 明斯克，2008年10月11日
* 德黑蘭，1994年5月23日
* 加茲溫，2003年4月14日
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* 銀川市，2000年5月23日
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* 葉卡捷琳堡，1996年12月13日
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* The Spektator (archive) – society, culture, and travel articles on Kyrgyzstan and Bishkek city guide
弗洛伊德（Freud）一般指精神分析學的創始人西格蒙德·弗洛伊德，此外也可以指（其中部分原名為Floyd）：
** 安娜·弗洛伊德，心理學家，西格蒙德之女兒
** 盧西安·弗洛伊德，畫家，西格蒙德的孫子
** 平克·弗洛伊德，英國搖滾樂隊
** 羅伯特·弗洛伊德，美國計算機科學家
** 雷蒙德·弗洛伊德 ，美國職業高爾夫球手
** 喬治·弗洛伊德，2020年美國警察暴力執法致死者。
* 弗洛伊德 (加利福尼亞州弗雷斯諾縣)
* 弗洛伊德 (加利福尼亞州格倫縣)
* 弗洛伊德 (密蘇里州雷縣)
* 弗洛伊德 (密蘇里州華盛頓縣)
* 弗洛伊德 (電影)（Freud: The Secret Passion），1962年電影
* 弗洛伊德 (迷你劇)，1984年迷你劇
* 弗洛伊德 (電視劇)，2020年電視劇
伊朗伊斯蘭共和國（，，），通稱伊朗（，， ），1501年之前很長一段歷史時間被外界稱波斯，位于西亞，為中東國家，其中北部緊靠裏海、南瀕波斯灣和阿拉伯海。伊朗東鄰巴基斯坦和阿富汗，東北部與土庫曼斯坦接壤，西北與阿塞拜疆和亞美尼亞，以及國際上屬阿塞拜疆的納希切萬自治共和國為鄰，西接土耳其和伊拉克（庫爾德斯坦）。國土面積為1,648,195平方公里，國土主要位于伊朗高原上，氣候較為干燥。人口8318萬人，為多民族國家，其主體民族為波斯人，約占總人口的61%，其余有阿塞拜疆人、庫爾德人、阿拉伯人等。官方語言為波斯語。伊斯蘭教什葉派的十二伊瑪目宗（信眾超過全國人口的90%）為伊朗國教，憲法承認的其余教派有伊斯蘭教遜尼派、祆教、猶太教、基督宗教等。首都為德黑蘭。
伊朗古稱波斯，在公元前28世紀建立的古埃蘭王國和之后建立的米底王國是伊朗高原文明的發源地。到公元前550年，由居魯士大帝建立了大一統的古代大帝國波斯帝國。公元7世紀中葉，波斯的薩珊王朝被阿拉伯征服，包括伊朗高原的中東地區開始伊斯蘭化，而曾占統治地位的祆教則日漸式微。近代，波斯逐漸淪為英國和俄國的半殖民地。1925年，巴列維王朝建立。二戰后，國王穆罕默德-禮薩·巴列維逐漸擺脫英、蘇兩國對伊朗的控制，奉行親美政策，國家經濟建設獲得較大發展，在中東地區獲得了較大的影響力。1979年初，魯霍拉·穆薩維·霍梅尼領導的伊斯蘭革命爆發，王朝政權被推翻，成立伊朗伊斯蘭共和國，同年底發生美國駐伊使館人質事件，伊朗轉為反美的先鋒，與以美國為首的西方國家交惡。
伊朗伊斯蘭共和國實行政教合一的政治體制，伊斯蘭教在國家的政治生活中擔任非常重要的角色，最高領袖是國家的最高領導人和武裝力量最高統帥，由伊斯蘭教神職人員組成的專家會議選舉產生，霍梅尼為首任最高領袖，現任最高領袖為賽義德阿里·侯賽尼·哈梅內伊。伊朗政府實行總統共和制，總統是繼最高領袖之后的國家第二號領導人，既是國家元首，又是政府首腦，但不是軍事統帥，由全民普選產生，現任總統為易卜拉欣·萊希，第一副總統為艾沙格·賈漢基里。伊朗最高立法機構為伊斯蘭議會，實行一院制，現任議長為阿里·拉里賈尼。伊朗司法總監是伊朗的司法最高首腦，由最高領袖任命，最高法院院長和總檢察長則由司法總監任命，現任司法總監為薩迪格·拉里賈尼。
伊朗人均國內生產總值7257美元。石油產業是伊朗的支柱，伊朗是世界第四大石油生產國、石油輸出國組織第二大石油輸出國。伊朗的貨幣名稱為里亞爾。
伊朗（?????）一詞源於薩珊王朝中古波斯語''ērān'' ，意思是屬於伊朗人的，又用來指伊朗人所居住的大伊朗地區。該詞已知最早出現在（Naqsh-e Rustam）的浮雕。在浮雕的中古波斯語銘文中，國王阿爾達希爾一世的頭銜是''arda?īr ?āhān ?āh ērān''，旁邊的安息語（Parthian language）寫作''arda?īr ?āhān ?āh aryān''意思是「伊朗人的萬王之王」。伊朗在原始伊朗語寫為''aryānām''，《波斯古經》的阿維斯陀語寫作''airyān?m''，意思是屬於雅利安人的。在梵語中，“雅利安”的詞源????，就是指“光榮，可敬、高貴”的意思。在歷史上，古希臘人則是以波斯（Persís），這個取自古波斯語''Pārsa''（阿契美尼德帝國居魯士大帝出身的部族名）的詞彙，來稱呼伊朗。
1925年12月15日，波斯哥薩克騎兵旅指揮官李查汗成為波斯帝國的統治者，建立巴勒維王朝。在公元1930年代中期，正式用伊朗的名稱取代波斯。1959年，王朝政權宣佈伊朗和波斯可互相代換。1979年，什葉派教士魯霍拉·穆薩維·何梅尼領導的伊朗伊斯蘭革命爆發，王朝政權被推翻，成立神權政體的伊朗伊斯蘭共和國。
包括伊朗在內的西亞（又稱中東地區）遠在舊石器時代已有人類居住，約3000年前已建立一些邦國，當時曾稱為埃蘭，然後又先後經歷了亞述、米底王國、阿契美尼德王朝等。
西元前4世紀中葉，波斯的阿契美尼德王朝國力式微，遭馬其頓王國亞歷山大大帝所滅。亞歷山大大帝死後帝國分裂，伊朗一帶落入塞琉古帝國手中，之後又經歷了波斯的安息和薩珊王朝。
由阿布·卡西姆·菲達爾西書中描繪的波斯人的卡迪亞戰役縮影
637年，阿拉伯帝國的穆斯林軍在卡迪西亞戰役打敗波斯薩珊王朝的軍隊，攻占其首都泰西封，開始了伊斯蘭對波斯的征服，同時也終結了波斯地區的瑣羅亞斯德教文化。倭馬亞王朝後，蒙古帝國入侵並滅亡了伊朗一帶的小國，並建立了伊兒汗國，後汗國滅亡，帖木兒帝國又相繼統治伊朗。
16世紀初，伊斯瑪儀一世抗拒鄂圖曼土耳其帝國，建立薩非王朝，並以伊斯蘭教什葉派為國教。18世紀初贊德王朝、卡扎爾王朝相繼崛起，但因長期戰亂，國勢衰竭，屢次受到外國入侵。俄羅斯帝國攫取大片領土。英俄為了防堵德國勢力深入中東，1907年協議瓜分波斯，俄國控有北部，英國佔有南部，僅留中間作為緩衝區，仍由卡扎爾王朝治理。
1921年2月21日，禮薩·汗上校發動軍事政變，佔據德黑蘭，1925年取得王位，建立巴列維王朝，於1935年改國名為伊朗。1941年禮薩·汗遜位，由其子穆罕默德·禮薩·巴列維繼位。巴列維執政時期，美國為了獲得伊朗的石油及保持在中東的利益，大力扶持巴列維王朝，伊朗強大的軍力儼然成為波斯灣地區的警察。
1951年4月28日，伊朗伊斯蘭議會以79票贊成、12票反對提名摩薩臺為首相，穆罕默德·摩薩臺1951年至1953年間出任民選的伊朗首相，但之後在1953年被美國中央情報局策動的政變推翻。摩薩臺是一位作家、行政官員、律師、議員和政治家，具有王室和貴族背景。他在任伊朗首相期間實施漸進式的社會改革，包括推行失業補償金制度、立例規定雇主向患病或受傷的員工提供福利、以及解放佃農，令他們不再受地主強制勞役。此外，他又規定地主貢獻租金收益的20%到一個基金，用以資助一些比如興建公共浴堂、農村住房和害蟲防治等的市政發展項目。
其為在首相任內最矚目的舉動：把被美國與英國占有的石油資源，實現了國有化，歸伊朗人所有。例：在國有化以前，伊朗石油業自1913年起一直由英伊石油公司（后稱英國石油，簡稱BP）掌控，而英伊石油公司背后則由英國政府操控。
在英國軍情六處要求下，美國中央情報局策動了一場阿賈克斯行動，成功在1953年8月19日推翻時任首相摩薩臺，讓巴列維國王重新上臺，導致部分伊朗人不滿。
1963年巴列維國王宣布施行白色革命，依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革，例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外，還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受治外法權，犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國處理。伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，巴列維國王逮捕了霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強行驅逐出境。
1979年游行隊伍高舉霍梅尼照片抗議
1977年起，伊朗爆發大規模的反對國王的群眾運動。1978年，各地游行示威不斷升級，群眾抬著霍梅尼的畫像，高呼“打倒國王，建立伊斯蘭教國家”的口號。1978年8月，國王巴列維更換內閣，宣布對首都德黑蘭等12個大城市實行軍事管制，并出動大批軍警鎮壓反對者。在德黑蘭，有數千示威者傷亡，由白色革命累積的不滿情緒至此達到了巔峰，最終引發了伊朗伊斯蘭革命。全國各地大規模的示威和罷工造成石油工業停產，交通中斷。伊朗軍方宣布不介入的態度，令政局更加失控，伊朗陷入全國性的動亂。
1979年1月16日，國王禮薩·巴列維被迫出國“長期度假”，委任沙普爾·巴赫蒂亞爾組織內閣。2月1日，霍梅尼結束長達15年的流亡生活，由巴黎回到德黑蘭，宣布廢除君主立憲制度，成立伊斯蘭臨時革命政府。2月11日霍梅尼任命馬赫迪·巴扎爾甘為伊朗總理正式接管政權，巴列維王朝覆亡。4月1日霍梅尼宣布改國名為伊朗伊斯蘭共和國，舉行公民投票，建立了政教合一的制度。10月，伊朗流亡國王巴列維前往美國治療淋巴瘤，德黑蘭穆斯林群眾憤而占領美國使館，扣留使館人員，史稱伊朗人質危機，自此美國與伊朗斷交。
1980年9月22日，伊拉克總統薩達姆在美國與蘇聯支援大量武器下與伊朗進行兩伊戰爭，直到1988年8月20日停火，伊朗受損不少，但伊拉克更被這場戰爭拖得民窮財盡。戰爭期間，1988年美軍護衞艦在波斯灣被伊朗封鎖海峽的水雷炸傷，即派企業號航母戰鬥群報復，炸毀伊朗的錫里石油鑽井平臺，擊沉伊朗喬森號導彈巡邏艇。
1997年當選的溫和派哈塔米總統致力於改革，同時向西方釋放出和解訊號。可惜由於美國與阿富汗及伊拉克進行戰爭，從東西兩面威脅伊朗的國家安全，美國總統小布什將伊朗定性為邪惡軸心，哈塔米的和解政策在伊朗國內漸漸不受歡迎，受到保守派抨擊。和解進程在2005年內賈德當選之後戛然而止。
2003年伊拉克被美英為主的聯合部隊佔領。由於美軍與伊朗相鄰，加深雙方對立，伊朗為了防範美軍入侵而大舉備戰。
冷戰后，伊朗從美俄兩國都獲得了巨大的政治利益，而且都并非出于美俄的本意，被稱為悄然的崛起。
首先，伊拉克因波斯灣戰爭陷入國際孤立，而蘇聯解體后，重新獨立了一個什葉派的穆斯林國家阿塞拜疆，擴充了伊朗在伊斯蘭世界的發言權，而且什葉派內部非常團結，特別是宗教學術界交流極為密切，因此擴充了伊朗的政治勢力；而另一個從蘇聯獨立的國家塔吉克斯坦，其主體民族就是古代波斯人的后裔，塔吉克語是波斯語的一種方言，這又無形之中擴充了伊朗的文化勢力范圍。
美國發動的阿富汗戰爭推翻了阿富汗南方的普什圖族的塔利班政權，讓北方的主要民族塔吉克族（波斯人后裔）走向政權中心，這無疑又讓波斯人獲得了更大的政治利益；之后美國發動的伊拉克戰爭推翻了伊拉克遜尼派的薩達姆政權，什葉派以其占多數的人口成為伊拉克的新政權主體，而伊拉克什葉派的精英階層大多曾在什葉派宗教中心伊朗就讀深造，美國除去了伊朗在兩伊戰爭中的死敵，留給伊朗一個親密的什葉派伙伴。至此，伊朗西方的什葉宗教帶和東方的波斯文化帶各自連成一片，成為伊朗崛起的雙翼。
伊朗民眾在德黑蘭阿扎迪塔下悼念蘇萊曼尼
另一方面，隨著新世紀能源價格飆升，伊朗又從中獲取巨大經濟利益。
2003年初，伊朗宣布提煉出核電站燃料鈾，引發伊朗核問題，并遭到一系列制裁。2015年7月14日，伊朗核問題六國在維也納簽訂伊朗核協議，通過解除部分對伊制裁換取伊朗減少鈾濃縮活動。
隨著美國總統特朗普上臺，美國再度對伊強硬。2018年5月，美國宣布退出伊朗核協議。11月初，美國對伊朗實施石油出口制裁，但允許中國大陸、日本、印度、韓國、臺灣、土耳其、意大利和希臘在半年內可以繼續進口伊朗石油而免遭美國制裁。2019年5月2日開始，美國對所有進口伊朗石油的國家實施制裁。
2020年1月3日，伊朗第二大權勢人物卡西姆·蘇萊曼尼被美國刺殺，這大大加劇了兩國之間現有的緊張關係。三天后，在對美軍發動的報復性襲擊中，一架載有176名乘客和機組人員的民用飛機在伊朗首都附近被伊斯蘭革命衛隊擊落，最初被否認。國際調查導致政府承認在否認了三天后，用地對空導彈將飛機擊落，稱其為“人為錯誤”。這是自1988年伊朗655航班以來伊朗最嚴重的飛機擊落事件。
2019新型冠狀病毒令伊朗確診人數超過110萬，其中52000多人因此喪生。（截止至2020年12月）確診或喪生者不乏重要名人。包含埃沙格·賈漢吉里確診，穆罕默德·米爾-穆罕默迪喪生。
伊朗位於亞洲西南方之中東地區，屬西亞，西北與阿塞拜疆（界長432公里）和亞美尼亞（界長35公里）為鄰，東北部與土庫曼（界長992公里）接壤，東鄰阿富汗（界長936公里）和巴基斯坦（界長909公里），西接伊拉克（界長1458公里）和土耳其（界長499公里），中北部緊靠裡海（海岸線長650公里）、南靠波斯灣和阿拉伯海阿曼灣（海岸線長1,770公里）。面積1,648,000平方公里（陸域面積1,636,000平方公里，水域面積12,000平方公里），居世界第十六位。
地貌大多是由高原、盆地或山脈所構成，只有在海邊的一小部分是平原。境內最大的高原為伊朗高原。人口較多的西部是多山地形，由高加索山脈、札格羅斯山脈和厄爾布爾士山脈等構成。
整體而言，伊朗大多數地區屬乾燥或半乾燥氣候，降雨集中在十月至四月間，平均年降雨量在250-{zh-hans:毫米; zh-hant:公釐;}-以下。
現任伊朗最高領袖阿里·哈梅內伊
伊朗是一個由什葉派主導的伊斯蘭共和制國家。伊斯蘭教在伊朗擁有至高無上的道德權威，是公共生活的最高準則。伊朗的建國領袖即明確拒絕西方民主體制，首任最高領袖霍梅尼清楚地表示，在理想的政體中，國家權力應該由烏理瑪執掌，議會僅有有限的權力。伊朗的穆斯林激進派在二十世紀八十年代將本國歸入“意識形態指導型”國家，同蘇聯并列。
伊朗是一個多黨制的國家，有著較為發達的選舉制度，選舉結果能在相當程度上反應真實民意，類似威權政府，伊朗在一定限度內容忍公民生活方式的多元選擇權。這種將神權統治和民主選舉相結合的“伊斯蘭共和國”迄今仍是獨一無二的政治體制。最高領袖、專家會議、憲法監督委員會與確定國家利益委員會權力更大，最高權力并不在世俗政府手中。
伊朗最高領袖阿里·哈梅內伊和中國最高領導人習近平在2016年1月23日會面，兩國現保持著戰略合作伙伴關系
伊朗最高領袖是伊朗政治、宗教的最高領導人，也是軍隊和伊斯蘭革命衛隊的總司令，實行終身制。現任伊朗最高領袖為阿里·哈梅內伊。首任伊朗最高領袖魯霍拉·穆薩維·霍梅尼病逝于1989年6月3日，次日專家會議推舉總統阿里·哈梅內伊為最高精神領袖。伊朗專家會議負責選舉、監督、罷免最高領袖，由86人組成。專家會議每8年選舉一次，按伊朗各省人口比例，由選民投票從宗教法學家中選出。專家會議每年舉行兩次會議。最近一次專家會議選舉舉辦于2016年2月26日。
伊斯蘭議會，伊朗的最高立法機關
憲法監護委員會由12名成員組成，任期6年。其中，6名宗教法學家由最高領袖任命，6名普通法學家由司法總監提名、經議會批準后任職。憲法監護委員會的職權包括：監督專家會議、總統、議會選舉和公民投票；批準議員資格；解釋憲法；審議、批準議會通過的議案，確認其是否與違背伊斯蘭教義和憲法，將違反教義、憲法的議案退回議會修改、審議。如果憲法監護委員會和議會對議案的矛盾不能解決，由確定國家利益委員會仲裁。
確定國家利益委員會是伊朗最高領袖的顧問機構，負責調解議會與憲法監護委員會立法上的矛盾，幫助最高領袖監督、實施國家大政方針。確定國家利益委員會成員任期為5年。主席與其他成員由最高領袖直接任命。伊朗行政、立法、司法機關的最高領導人、憲法監護委員會中的6位宗教法學家等人是確定國家利益委員會的法定成員。磋商政務時，內閣部長、議會委員會負責人可以成為委員會的臨時成員。
阿里·哈梅內伊參加2017年的總統選舉
伊朗采用總統內閣制。伊朗總統既是國家元首，也是政府首腦。總統可以任命數位副總統，可以任命一名第一副總統主持內閣工作。內閣成員由總統提名、議會批準。總統并不掌握最高軍事權力。總統的權力很大程度上受到最高領袖和宗教勢力的制約。伊朗總統任期4年，可連任一次，由選民直接選出。總統候選人需要通過憲法監護委員會的資格審查，選舉結果需要憲法監護委員會通過，最后由最高領袖任命總統。現任總統是2021年6月選舉獲勝的易卜拉欣·萊希。
伊朗實行一院制，伊斯蘭議會是國家最高立法機關。議會由290位議員組成。議員任期4年，可連選連任，由選民直接選舉。議會有權提出、審議法案，通過預算、決算，罷免總統，對部長進行不信任投票。議會通過的法案需要憲法監護委員會批準才能生效。最近一次議會選舉是在2016年2月26日進行的。