ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 陳根楷（2006年12月－2011年1月）
* 薛曉峰（2011年2月－2016年9月）
* 陳如桂（2016年9月－2017年7月）
* 陳旭東（2017年7月－2019年10月）
* 賴澤華（2019年10月－2021年10月）
* 郭文海（2021年10月－）
* 湯炳權（1987年11月－1996年4月）
* 黃子強（1997年1月－1998年2月）
* 陳根楷（1998年2月－2006年12月）
* 李啟紅（2006年12月－2010年5月）
* 薛曉峰（2010年6月－2011年2月）
* 陳茂輝（2011年2月－2012年11月）
* 陳良賢（2012年11月－2016年4月）
* 焦蘭生（2016年4月－2018年10月）
* 危偉漢（2018年10月－2021年6月）
* 肖展欣（2021年6月－）
中山市的行政區劃是市、鎮兩級建制，是全國四個不設縣（區、縣級市）級編-{制}-之地級市之一（另外三個為廣東省東莞市、甘肅省嘉峪關市和海南省儋州市），市下面直接管轄1個國家級高新區、8個街道和15個鎮，市政府駐地在東區街道。
居委會/村委會
市政府及人大駐地：
* 中山市人民政府（第一辦公區）：中山市東區松苑路1號
* 中山市人民代表大會：中山市東區興中道1號
中山在1970年代的末期仍是以農業經濟為主，與鄰近的香港和澳門少有經濟合作，經濟發展速度十分緩慢。在中國推行經濟改革的政策以后，中山作為鄰近港澳的珠三角縣市，成為了中國較早實行對外開放的沿海縣市之一。其后，中山吸引了香港、臺灣等境外的大量資本進入，紡織服裝、五金、燈飾、家電、食品等傳統工業有了快速的發展，生物工程、電子信息等高新技術產業開始興起。
到了1980年代后期，中山因為經濟發展迅猛，與東莞、南海、順德一起，被媒體并稱為“廣東四小虎”。中山和其它三地不同的特點是中山在吸引外商和民間投資的同時，重點發展國有企業，組建國有企業集團公司，這使中山的經濟在短期內獲得了較快的增長，但由于國有經濟的產權制度、企業經營機制等均沒有進行相應的變革，至20世紀末，中山市國有經濟全面滑坡，一些如威力、小霸王等全中國知名的國有企業紛紛陷入困境。1998年至2001年，中山市政府對國有企業的產權制度進行了改革，將國有資本從一般競爭性產業退出，騰出空間給外資和民資企業發展，至2005年，中山市的外資和民資等非公有制經濟已占到經濟總量的90%以上。因中山獨特的沿海區位和制造業的蓬勃發展，出口貿易成為了本地經濟的重要支撐。
中山曾是廣東的農業大縣，被譽為廣東的“魚米之鄉”，曾是桑基魚田種植最發達的地區之一。但近年工業和第三產業的發展，已使農業占全市經濟總量的比重在逐年降低，2014年中山市農業的增加值為70.9億元人民幣，僅占全市國內生產總值的2.5%。中山的農業主要以糧食、蔬菜、水果的種植業，淡水漁業和豬、家禽的養殖業為主，此外，小欖鎮以菊花為首的花卉種植業在華南地區也相當知名。
中山市工業開始發展時，以國有企業為主，其後隨著中國大陸改革開放的深入，外來投資比重日漸增加。中山市近年來著重于以工業和科技為主體的經濟發展戰略，工業占全市經濟總量的比重越來越高，2014年中山市工業的增加值為1559.9億元人民幣，占全市國內生產總值的55.3%。電子信息、紡織服裝、電氣機械、化學制品、金屬制品是中山的五大支柱產業。
位于中國電子（中山）基地內的佳能公司廠房
中山鎮域經濟相對發達，擁有18個省級科技專業鎮，是廣東省專業鎮密度最高的城市，幾乎每個鎮都有具規模的特色產業，如火炬開發區的電子信息業、古鎮鎮的燈飾業、小欖鎮的金屬制品業、沙溪鎮的紡織服裝業、南頭鎮的大家電業、東鳳鎮的小家電業、大涌鎮的紅木家具業、黃圃鎮的食品加工業、坦洲的電子加工業、三鄉鎮的制鞋業等。其中，南頭、黃圃、東鳳是中山的家電產業集聚區，三鎮形成了中山市內的千億家電產業集群。西北部的小欖、古鎮、東升、橫欄等鎮經過多年發展，已經形成了較為成熟的燈飾、鎖具、五金等產業鏈條。
中山第三產業的規模僅次于工業，2014年第三產業的增加值為1192.2億元人民幣，占全市國內生產總值的42.2%，并且呈逐年增長的趨勢。以東區街道為代表，物流業、房地產業、旅游業、金融業是中山的四大第三產業。
在物流業方面，中山市政府近年來對一批物流項目給予貸款貼息政策，帶動了中山物流業的發展，一批大型物流項目陸續投入運營，形成東部、中部、西北部三大物流集聚地，珠江口西岸區域性物流中心已具雛形。在房地產業方面，近年來中山市刻意打造城市品牌，營造良好的人居環境的城市定位激發了中山房地產市場的巨大發展潛力，新鴻基、萬科和中海等中國大陸、香港知名房地產商相繼進駐中山，中山本地也孕育出象雅居樂這樣在廣東房地產市場頗有名氣的品牌。在旅游業方面，中山注重將文化與旅游相結合，塑造出孫文西路步行街、孫中山故居紀念館和中山美術館等一批富文化、歷史內涵和中山特色的人文景點，促進了中山旅游業的發展。
隨著近年經濟的發展，中山市政府開始大力發展城市建設，推動城市化進程，以中山路和博愛路為主的主幹道目前聚集了眾多寫字樓。近期，中山出臺了《岐江新城·總部經濟區概念規劃》的意念規劃，該區建設的主要投資方為匯力基金，該區的投資規模約為200億元，將采取有限合伙制。匯力基金還將與中國銀行中山分行、建設銀行中山分行分別簽署50億元的授信合作協議，拉動多家央企、上市公司、海外投資機構參與投資。中山市政府則將於中山站與中山北站之間的19平方公里區域打造中山的新中心岐江新城。在19平方公里的岐江新城中，擁有5平方公里的總部經濟區，匯力基金則計劃在該區投資38億元建設的中山世貿中心綜合體。目前該項目的設計方案已通過評審，正在報建審批。目前，中山已經啟動總部經濟戰略，並推動了一批總部企業到岐江新城發展。
中山市各鎮/區（街道）人口指標
常住人口（萬人）
中山市的人口中，以漢族人口居多，2010年末共有314.23萬人，占總人口的96.35％。
中山市的人口從20世紀50年代以來一直保持著上升的勢頭，戶籍人口從1949年的59.9萬人增加到2002年的136.03萬人，而90年代以來，隨著中山經濟的發展，外來人口增長迅猛，其數量從1990年的14.63萬人激增到2002年的107.51萬人。2012年底，中山市的常住總人口已達312萬人，其中戶籍人口140.82萬人，人口密度為1352人／平方公里。此外，祖籍中山的海外華僑和移居香港、澳門、臺灣三地的移民共有80多萬人，分布在87個國家和地區，中山也因此被稱為“僑鄉”。
中山市的語言也以漢語為主。廣東省的三大漢語變體即粵語、客家語、閩語在中山都有分布。
* 粵語主要分為石岐話、沙田話（近順德話）、三角話（近東莞話）、古鎮話（近新會話）四種方言，粵語的使用人數占到全市總人數的84%，全市任何一個鎮區都有使用者，是中山市通用的本地語言。
* 閩語主要分布在沙溪鎮、大涌鎮、三鄉鎮、南朗鎮及中山港(火炬開發區)等地，以村話為通稱，以方言島形式存在。
* 客家語主要分布在五桂山附近，包括五桂山街道、神灣鎮及坦洲鎮的南部。
中山市是古中原移民組成的，粵語占絕對優勢，多種本地語言並存格局的文化保守城市，從宋朝至清朝的多次移民潮造就了中山方言和民系種類的豐富性。中山使用客家話的居民大部分來自于粵東梅縣附近的客家話地區。使用閩語的居民，大部分來自福建、潮州。使用沙田話的居民來自于番禺、南海、順德等地，使用三角話的居民來自于東莞，使用古鎮話的居民來自于新會和江門。近年來，隨著大量外來人口逐漸學習掌握廣東白話，使用粵語的人群也在大幅的增長。
在車流高峰時期的中山二路
中山市交通目前以公路為主、水運為輔，并充分利用珠三角區域其它城市的港口、機場、鐵路等資源。另外，中山的人口也不斷增加，道路高峰期堵車相對嚴重。
2014年，中山共有公路通車里程2555公里。目前，建成通車的高速公路有中鶴高速公路、及，它們和、、、市內“三環十射”區域性干線公路一起為骨架，構成了四通八達的公路網。目前中山城區設有有由南外環路和北外環路姐妹組成的“中山一環”，并將于2015年年底前建設“中山二環”城市快速路。中山目前仍有多項公路建設工程已經完成，進行或準備中，如將大灣區連為一體的深中通道，以及中江高速，廣珠中線二期，縱二線北段中山港大橋擴建工程，翠亨快線，城桂公路·坦洲快線，沙古公路·古鎮快線，S364線建設工程等，加強了中山市與周邊廣州、珠海、佛山、江門等城市的聯系。
水運交通方面，中山市現有碼頭216個，泊位28個，最大靠泊能力5000噸級。公共碼頭主要集中在中山港區、小欖港區和神灣港區，中山港區的通過能力為40萬個標準箱，小欖港區為30萬個標準箱，神灣港區為25萬個標準箱。2006年中山港集裝箱的年吞吐量為117.34萬標箱，是香港、深圳、廣州等港口的重要補給港。
中山市目前設有中山三角通用機場。鐵路方面，有廣珠城際軌道交通和廣珠鐵路，規劃中的鐵路中有國家沿海高速鐵路，深茂鐵路，南沙港疏港鐵路、中山港鐵路、廣佛江珠城際軌道、江恩城際、中山—南沙—虎門城際軌道交通等。另外，中山市90公里半徑范圍內有廣州、深圳、珠海、香港、澳門等5個國際機場，可供中山市民使用。
中山市最主要的公共交通為公共汽車和出租車，公共汽車由中山公交集團和小欖汽運公司共同管理，現在乘坐公共汽車可以使用城市一卡通「中山通」IC卡（包括中山公交和中山市小欖汽車運輸公司)，大部分公交線路無人售票乘車兩元，使用中山通可享受5折優惠。可使用帶交通聯合的外地公交卡。
出租車方面，起步7元，在2公里內（沒跳表）下加收1元燃油附加費，在2公里外（跳表）下加收2元燃油附加費。超過2公里后索納塔出租車每公里2.48元，捷達出租車每公里2.20元；超過10公里後每公里日間2.60元，夜間3.12元；22:00-05:00起步價與日間手費相同，超過2公里后索納塔出租車每公里3元，捷達出租車2.64元；等候費為每分鐘0.38元。
由於中山人口增長較快，目前中山市內最主要的交通工具－公共汽車已經不堪負荷，在上下班的客流量高峰時期，即便是城區，也會不時發生公共汽車滿座而不停站的情況，針對中山公共交通的不足，中山在2009年開始規劃快速公交系統（Bus Rapid Transit）簡稱BRT，2013年第二季完成規劃，中山計劃從2013年至2015年分四階段建設主城區快速公交系統。其中，首期中山BRT示范線主線B1路“利和廣場-火炬公交樞紐站”及五條支線B10路、B11路、B12路、B13路、B15路已於2014年7月18日開通。B18路與2020年6月30日開通，中山也成為省內第二個開通快速公交的城市。該線路全長12.9公里，投資1.1億元，投放60輛公交車，其中18米長車型6輛，12米長車型15輛；支線部分的運營公車則統一使用9米長車型，高峰發班間隔為5分鐘，全程30分鐘內到達，主線全線將采用公交專用道、封閉式站臺等設施，全程智能化管理。
中山快速公交第二期環線公交正大力建設中，現東半環長江路段快速公交站已開放使用，同時開通7條最新BRT線路，將會為市民出行帶來極大便利。
另外，中山於2009年開啟建設軌道交通規劃，於2012年有初步規劃。在2015年，政府工作報告中，市長陳良賢在報告中表示未來將爭取推進城市軌道交通前期工作，構建中山捷運系統。據中山市發改局局長黃桂光透露，中山軌道交通將使用「重慶模式」，採用空軌架構。中山市曾組織相關人員到重慶、南京、蘇州等地，進行軌道交通的考察調研，並認為重慶的跨座式單軌交通較適合中山市情。目前，示范線的仍處於初步階段，并未最終確定。但市內相關部門已經在積極推進前期工作，該示范線的集資方式，初步敲定采用PPP模式，50%的建設成本來自社會資本，10%由財政負擔，剩下的40%由開發商承擔。據透露，初步預計該示范線的建設成本在20億到30億元左右。
但是，由于門檻的提高，中山市的建設計劃慘遭夭折。
中山民間藝術可分為民歌、民舞、戲劇等。
中山的民歌匯集了水鄉文化、廣府文化等多種文化傳統，內容豐富，種類繁多。特別是在坦洲鎮附近的大沙田區，鄉民們自古就有在勞作和行船途中對歌競唱的習俗，這里的民歌包括有男女在田間樹下談戀愛時唱的咸水歌，談婚論嫁拜高堂時唱的高棠歌，以詠嘆調和嘆情為主旋的姑妹歌，還有漁民在劃船途中唱的大罾歌。這些民歌即興性很強，隨字求腔，2006年，它們以“中山咸水歌”的名稱被列入中國首批國家級非物質文化遺產的名錄中。在沙溪鎮申明亭一帶流行的是另外一種風格的民歌鶴歌，通常和鶴舞一起搭配演出，并用三種地方方言融于一體來演唱。而在客家人居多的五桂山一帶，主要流行的民歌則是客家山歌和白口蓮。
中山市一社區的粵劇業余曲藝社的演出
中山的民舞是以模仿龍、獅、鳳、鶴等動物的形象而舞的舞蹈，主要是調龍耍獅，舞燈擬船等形式，有舞獅、舞龍、木龍舞、鶴舞等幾種特色民舞。其中木龍舞和其它的舞龍有所不同，它的龍道具由整塊木頭雕成，通常重達幾十斤，甚至上百斤。傳統節慶的時候，年輕力壯的青年人在酒足飯飽之后就會借著酒力把木龍舞到街上，所以又稱為醉龍舞。木龍舞盛行于中山的長洲、張溪、大涌等地，其后還一直流傳到澳門、珠海，是傳統香山地區獨有的民舞。
中山的戲劇主要是粵劇，粵劇是流傳于珠三角一帶以粵語演唱的戲劇形式。早在清朝同治年間中山開始有粵劇上演，清朝未年和民國時期，中山的粵劇達到了一個頂峰，本土誕生了一批著名的編劇和藝人。其中有男花旦兼編劇蛇王蘇；創作了《帝女花》、《紫釵記》、《蝶影紅梨記》等名作、享有“粵劇鬼才”美譽的編劇唐滌生；改良粵曲唱腔，創作了《平湖秋月》、《步步高》等廣東民樂代表作的呂文成；“粵劇泰斗”薛覺先的妻子，名旦唐雪卿等。中山的粵劇直至今天仍有很強的生命力，很多村鎮和社區都有自己固定或流動的粵劇舞臺，還有為數眾多的戲迷們組織的業余曲藝社，據統計，僅2003年一年，中山就有多達1000多場粵劇演出。
中山一些大型的民間盛會有龍舟賽、小欖的菊花會、飄色巡游等。
龍舟賽是中山富有特色、歷史悠久的民間競技盛會，每到臨近端午節的時候，中山的一些鄉村都會舉行“龍舟出水”的儀式。鄉民們先到宗祠廟宇拜祭龍舟頭、龍舟尾后，再由村里最年長的老人舉著龍頭，率眾將上年埋藏在河-{涌}-里的龍舟挖出來，裝上龍頭、點眼，再重新漆上豬油。儀式過后，村民開始組織起來進行訓練，參加一年一度的龍舟競賽。中華人民共和國建國之后，龍舟賽曾一度中斷了很久，直到1996年，龍舟競賽才開始在中山的許多地方恢復起來，特別是在石岐區，每年到端午節的那天，都有幾十條龍舟參賽，看龍舟競賽的市民人數眾多，龍舟賽已成為中山的民間體育盛會。
菊花會是小欖鎮特有的民間傳統花會，鄉民在菊花會舉辦期間展示各式菊花，文人在菊花會上把酒吟詩、賞菊畫菊，期間還有菊花戲上演。小欖一直享有“菊城”的美稱，早在南宋，便有小欖人開始種菊，明朝已有不少人善于作盆栽的菊藝。1736年，小欖的一些文人舉行了比試各家菊藝的“菊試”，這成了菊花會最早的雛形。1782年，小欖舉行了首次的菊花會。現在每隔60年，逢中國傳統干支紀年的甲戌年都將舉行一次盛大的菊花大會，大會期間會每年或數年舉行一些小型的菊花會。1994年的菊花會是離現在最近的一次菊花大會，吸引了800萬游客前來參觀。2006年，小欖的菊花會被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。
飄色巡游是一種以飄色為主角，輔以群獅、游龍、花車、鑼鼓、秧歌、腰鼓、高蹺、彩牌的廟會巡游，在中山一些鄉鎮的傳統節日期間都會舉行這樣的巡游活動。飄色主要由色柜、色心、色腳、色梗、色扛等組成，通常以體重較輕的小童作“色心”，扮成《三國演義》、《水滸傳》、《八仙過海》等故事里面的人物或神仙，懸在半空，以達到“飄”的效果。中山的飄色有黃圃飄色、小欖的水上飄色、南朗的崖口飄色等，其中黃圃鎮還被中國民間文藝家協會授予“中國飄色之鄉”的稱號。
中山傳統的本地菜式以粵菜為主，在五桂山的客家人中還保留有傳統的客家菜式。中山菜按地區和民俗的不同，又可細分為民田地區菜、沙田地區菜、小欖地區菜、五桂山區菜和岐江環城菜五個流派，其中除五桂山區菜為客家菜流派之外，其余均為粵菜流派。
中山粵菜的特點是口味清淡、鮮美、注重原汁原味，入菜的原料取材廣博，烹調手法推陣出新，在傳統菜式的基礎上不斷變化。相比于廣州的粵菜，中山的菜式來自于民間，鄉土色彩濃郁一些，多為家居烹調方式的菜式。另外中山是水鄉，靠近海邊，海鮮和淡水魚蝦等食品資源豐富，使得中山菜有了良好的原材料。中山粵菜的特色菜式有：石岐乳鴿、缽仔禾蟲、走地三黃雞、小欖炸魚球、三鄉小炒、椒鹽水蛇、蒸三乾、白灼魚皮、砂鍋魚頭等。
中山五桂山一帶的客家菜是另一種特色，由于居于山區的客家先民多從事重體力勞作，為了補充鹽分和不易饑餓，客家菜一般都加了很多的油鹽，味道偏重咸、肥、香，食物的原料多取材于放養于山間的雞、鴨等家禽。五桂山客家菜的特色菜式有釀豆腐、娘酒煮雞、客家咸雞、炒山坑螺、煎焗山坑魚等。
中山還形成了兩種特別的飲食習慣，它們是飲茶和打甂爐。中山的飲茶和北方的不同，并不是以品茶為主，而是以吃各種廣式點心為主。飲茶的時間通常比較長，人們習慣在這段時間內談生意和交流感情等。打甂爐則是中國北方所稱的火鍋，中山的特色火鍋有狗肉火鍋、鯉魚火鍋、脆肉鯇火鍋，還有沙溪的粥底火鍋等。這兩種飲食習慣由來已久，在民國時期，中山縣城即有多達30間的酒樓，分布在鳳鳴路、長堤路、孫文西路一帶，而大廟下、長堤路、悅來路一帶則沿街分布著很多打邊爐的食檔。
中山的土特產豐富，有杏仁餅、黃圃臘味、粉果金咤、三月紅荔枝、神灣菠蘿、石岐硤龍眼、茂生圍香蕉等，其中以杏仁餅最為有名。杏仁餅是由90多年歷史的咀香園餅家首創，最初的杏仁餅是選用綠豆磨成粉，再制成杏仁狀的餅，在餅中間夾一塊糖腌豬肉，經烘烤后制成綠豆餅。杏仁餅也以它的外形而得名，現在經過改良，己變成圓餅狀。
中山脆肉鯇：國家地理標志產品。
中山十景之阜峰文筆——煙墩山塔
元朝，香山縣令王天祥召集文人墨客第一次評選出了「香山八景」，他們是阜峰文筆、石岐晚渡、長洲煙雨、金鼓朝陽、南臺秋月、金紫巖溜、天池芰荷、浮虛春濤。歷經幾百年之后，現在只剩阜峰文筆仍成為一景，其余七景都已不復舊觀了。1985年和1998年，中山市政府連續進行了兩次“中山十景”的評選活動，目前的中山十景為：中山故居、老街新韻、興中綴綿、仁山玉宇、五桂雄峰、溫泉碧苑、阜峰文筆、長江疊翠、紫嶺鳴嚶、菊城金瓣，“中山十景”包含了中山旅游景點的精華。
南朗鎮翠亨村是孫中山的故鄉，現存孫中山故居和中山紀念學校舊址，均已列為全國重點文物保護單位，翠亨村也被列為中國歷史文化名村。
南朗鎮欖邊村的茶東陳氏宗祠群是珠江三角洲地區保存較為完整、規模較大的祠堂建筑群之一，也被列為全國重點文物保護單位。
“中山十景”中的“老街新韻”是指石岐區的孫文西路，是一條從隋唐開始建立、共有800多年歷史的老街。現存的這些老建筑多半建于清朝和民國時期，多是歸國華僑所建，建筑風格是歐式殖民地建筑風格與嶺南騎樓風格的混合體，在建筑學上被稱為“南洋風格建筑”。1997年開始，政府對孫文西路投入大量資金進行修繕，使其煥然一新，成為如今中山最繁華的商業街之一。
除了中山十景之外，中山還有一些熱門的旅游景點，例如岐江公園、中山城、嶺南水鄉、詹園、橫門海上莊園、廣豐村旅游區、泉林山莊、卓旗山莊、長江水世界、逍遙谷等。
中山市于2005年成功創建廣東省教育強市。
高等院校：電子科技大學中山學院、中山火炬職業技術學院、中山職業技術學院等；
在中山設有分校區的高等院校：廣東藥學院中山校區、廣東理工職業學院中山校區、湖南工業大學中山包裝學院等；
成人高校：中山開放大學、中山市新華專修學院等；
;普通高中：
市直屬高中：中山紀念中學、中山市第一中學、中山市華僑中學、中山市實驗中學、中山市濠頭中學、中山市楊仙逸中學、中山市東區中學、中山市小欖中學、中山市古鎮高級中學、中山市東升高級中學、中山市龍山中學、中山市第二中學、中山市桂山中學；
鎮區或民辦中學：中山市紀中三鑫雙語學校中山市橫欄中學、中山市南頭高級中學、小欖實驗高級中學、中山市民眾中學、廣東博文學校、華南師范大學中山附屬中學、中港英文學校、中山市聯翔學校、中山外語學校等
;職業高中、中專、技校、特殊：
;中等技術學校：
中山市中等專業學校、中山市體育運動學校、中山市特殊教育學校
;職業高中學校：
中山市技師學院（中山技校）、中山市第一中等職業技術學校、中山市沙溪理工學校、中山市建斌中等職業技術學校、中山火炬開發區理工學校、中山市港口理工學校、中山市三鄉鎮理工學校、中山市東鳳鎮理工學校、中山市南朗理工中學、中山市坦洲理工學校、中山市工貿技工學校、中山市啟航技工學校等
中山市基礎教育比較完善，每個鎮（區）均有一所以上初中，小學基本覆蓋到社區（村），幼兒教育更能覆蓋到小區（自然村）。
中山市憑著城市綠化率高、環境衛生狀況良好、治安穩定等條件，近幾年陸續榮獲聯合國和中國政府的一些城市榮譽，在綠化、環境、衛生、城市建設、治安等方面的成績位于中國城市的前列。以下是中山市在1990年代以后所獲得的主要城市榮譽的列表：
全國地級市十佳衛生城市
全國愛國衛生運動委員會
全國園林綠化先進城市
中華人民共和國建設部
全國科教興市先進城市
中華人民共和國科學技術部
聯合國人居獎
聯合國人類住區規劃署
國家環保模范城市
中華人民共和國國家環保總局
全國暢通工程模范城市
中華人民共和國公安部、建設部
全國社會治安綜合治理優秀地市“長安杯”
中共中央綜治委
全國文明城市
中共中央文明委
* ，守口市：1988年4月18日。
* ，檀香山市：1997年10月13日。
* ，阿拉米達縣：2002年11月11日。
* ，凱恩斯市：2003年9月19日。
* ，庫利亞坎市：2007年6月1日。
1988年成為地級市以來歷任市長：
* 胡波：《近代中西文化碰撞中的香山買辦》，《香山文化：歷史投影與現實影像》，廣東人民出版社，2006年6月。
* 甘建波：《香山鉤沉》，政協廣東省中山市委員會中山文史編輯部，2004年8月。
* 林曉東、余啟沃：《中山市地貌特征及發育過程》，《熱帶地理》，1989年3月。
* 陳世清、陳錫沐、陳紅躍、許沖勇：《中山市自然保護區規劃》，《中南林業調查規劃》，2001年6月。
* 中山市地方志辦公室：《 中山年鑒（2004）》。
* 中山統計局：《 2005年中山市國民經濟和社會發展統計公報》，中山統計信息網，2006年4月30日。
* 倪鵬飛 主編：《城市競爭力藍皮書：中國城市競爭力報告No.4》，社會科學文獻出版社，2006年1月。
* 方維廷：《協調與和諧：一種均衡式發展模式的探索》，《香山文化：歷史投影與現實影像》，廣東人民出版社，2006年6月。
* 中山市人民政府：《 2006政府工作報告》，中國·中山政府之窗。
* 胡波：《香山文化的現代詮釋》，《香山文化：歷史投影與現實影像》，廣東人民出版社，2006年6月。
* 崔國潮：《 發展·進步·和諧》，《香山文化：歷史投影與現實影像》，廣東人民出版社，2006年6月。
* 蕭鳳霞：《傳統的循環再生》，《香山文化：歷史投影與現實影像》，廣東人民出版社，2006年6月。
努克，格陵蘭自治領地的最大城市，1979年格陵蘭實行自治後，成為格陵蘭的首府，同時也是塞梅索克市鎮的行政中心。
該市名稱在格陵蘭語（因紐特語的一種）中為“岬角”之意。丹麥人及挪威人稱之為戈特霍布，意為“美好的希望”，與“好望角”的名稱由來相似，在丹麥出版的地圖上即標記為“戈特霍布”的名稱。
據考古學家的研究，努克是古因紐特人的薩喀克文明影響的地區，公元前2000年即有因紐特人土著居民居住。公元10世紀維京人入侵該地。16世紀，來自北歐的諾爾斯人在格陵蘭島東岸定居，但其與因紐特人之間幾無交流。據16世紀以來的人口流入及氣候變遷的記載，諾爾斯人移民在該地逐漸減少以至消失。
1721年，挪威路德派傳教士漢斯·埃格德建立起這座城市，並命名為“戈特霍布”。埃格德藉由薩迦傳說的魅力，從丹麥與挪威的聯合國王弗雷德里克四世處獲得在格陵蘭傳教與殖民的許可。當時格陵蘭是丹麥-挪威聯合下的挪威直轄殖民地，與北歐的本土隔絕已久，先期抵達島上的丹麥人居住地已經破敗，於是埃格德覓得一處因紐特人部落。埃格德以該因紐特人部落為基礎至1724年的3年間，建立起今日努克市鎮的雛形，並用丹麥語命名為 Godth?b 。1733年由歐洲人傳入的天花流行，導致本地因紐特人人口銳減。
1979年，戈特霍布更名為努克。今日的努克是一個因紐特人土著居民與丹麥移民共存的都市，格陵蘭人口的約25%居住於此。
* 耶斯佩·格倫夏爾，職業足球運動員
努克是格陵蘭18個行政區中人口最多的一個，島上四分之一以上的人口定居于此。據2009年1月的統計數據，努克計有人口15,438人，其中男性8,162人，女性7,276人。
大部分人口信奉基督新教路德宗，還有部分人口信奉天主教和新教的其他派別。
冬天的努克市區
努克位於格陵蘭西岸戈特霍布峽灣口，約在北極圈以南240公里，北緯64°10′，西經51°43′，面積約105,000 km2。
此外由于努克有暖流流經，海水終年不凍，適宜捕魚。
努克為寒帶苔原氣候，冬季寒冷漫長，夏季涼爽短暫。氣候數據見下表。
努克的經濟以漁業為主，1960年代，鱈魚業相當發達，現已沒落，目前主要出產螃蟹和大比目魚。歐洲最大的水產公司——皇家格陵蘭水產公司的總部即設在這里。
當地以丹麥克朗為主要流通貨幣。
海運方面，努克是上的一座重要的港口。
航空方面，努克機場位于市中心東北4公里，是格陵蘭航空的重點機場，提供前往格陵蘭全國各地以及丹麥首都哥本哈根的航線。
格陵蘭大學設在努克，是格陵蘭全國唯一的高等學府。
*  Ittoqqortoormiit
*  Pangnirtung (努納武特地區)
file:Sermitsiaq.jpg|山峰景觀
file:Nuukair.jpg|鳥瞰圖
file:Godthaabsfjord.jpg|峽灣景觀
饒河街觀光夜市，又稱饒河街夜市、饒河夜市。位於臺灣臺北市松山區饒河街，為臺北市著名的觀光夜市之一，也是臺灣繼華西街觀光夜市後第二座觀光夜市。
胡椒餅已是饒河夜市的有名小吃也是不少國外旅客來饒河必吃美食
饒河街與松山車站一帶舊稱錫口，因基隆河水深、此區又臨河濱，得舟楫之便，逐而成為基隆、宜蘭貨物運至臺北之轉運站，當時商賈雲集、舟船輻輳，極一時之盛。日治時期改名松山，後又因港岸河水淤樍，停泊船隻漸少，再加上八德路拓寬後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。政府為了改善當地商家生計，遂於1987年5月11日成立觀光夜市，為臺北市第二條觀光夜市。夜市內容琳瑯滿目，除了小吃外，各種日用百貨如服飾、皮鞋與金飾等亦物美價廉，此外還有民俗技藝表演及土產展售等，到現在已經是外國觀光客夜晚來體驗臺灣小吃的重要地點。
*臺北捷運松山站出口1步行3分鐘。
*臺灣鐵路管理局縱貫線松山車站北一門出口步行5分鐘。
*臺北捷運松山新店線松山站(出口一)
* 饒河街觀光夜市  臺北旅遊網
* 臺北市市場處機關入口網-攤販集中場-饒河街攤販集中場（饒河街觀光夜市，俗稱饒河夜市）
* 饒河街觀光夜市  交通部觀光局
西螺鎮（；詔安；巴布薩語：Sailei），別稱螺陽，位於臺灣雲林縣北端，北隔濁水溪與彰化縣相鄰，以稻米、醬油及西螺大橋聞名各地，為雲林地區重要的農業鄉鎮之一。
1945年美軍繪製的西螺地圖。
西螺鎮名稱來源自臺灣原住民巴布薩族Sailei社之社址，漳州人以其鄉音而稱之為「西螺社」，荷蘭人則稱之為「Sorean」。古時又有稱之為「螺陽」者，係開拓者為追思故土泉州府惠安縣螺陽鎮之故，為古時文人墨士所用之雅稱。
西螺最早的居民為平埔原住民族的巴布薩族人，荷蘭時代獎勵漢人移駐開墾，漢人乃漸漸增多。清初時，西螺為臺灣墾殖的重鎮，最初稱為「西螺堡」，隸屬彰化縣。早期至此地開墾的漢人之中，來自中國福建省惠安縣者居多。開拓先祖為追思故土惠安縣（即螺陽）而以螺陽之名為故鄉文化傳揚。光緒11年（1887年）臺灣建省後，增設雲林縣，西螺始劃歸雲林。
日治時期初期，西螺隸屬臺中縣嘉義支廳，1897年改屬雲林出張所，1900年又改隸嘉義縣斗六辦務署。1901年再改屬斗六廳管轄，到了1911年，斗六廳廢止，改隸屬於嘉義廳，1920年，重劃行政區，總督府公告實施「五州二廳」，西螺屬臺南州虎尾郡管轄，並設西螺街役場。戰後初期，1945年，西螺街役場改名西螺鎮公所，臺南縣所轄，1950年（民國三十九年）10月，改雲林縣管轄。
西螺位於濁水溪下游，屬於濁水溪沖積平原，由於土壤肥沃遼闊，還有豐富水源可供灌溉，故發展快速，成為農產豐饒的穀倉，全臺灣有三分之一的蔬菜從這裡產出。濁水溪河道曾數度變更，溪到下游時分北斗溪、西螺溪、虎尾溪入海，日治時代因實施水利防洪計畫，堵塞北斗溪與虎尾溪，使西螺溪成為濁水溪的主流，河道拉寬而呈現在的面貌。
西螺屬副熱帶季風氣候，一月平均溫度在16℃以上，七月平均溫度在29℃以上，年平均溫度在23℃以上，全年適合農作物生產。氣候宜人，沒有寒冬。西螺屬平原區，無高山依恃，雖有季風但無地形雨。氣流不易在此停留，雨量較丘陵地少。雨量集中在夏季4-8月中，秋冬時期較少降雨。 需仰賴灌溉維持農作物生長。
西螺鎮人口近十年間，民國91年至民國101年（2002 - 2012）人口數由50198人減為47798人，至2019年6月止僅剩45940人，年年衰退呈負成長狀態。西螺鎮27里，以漢光里、正興里及中興里三地區人口較多，而以永安里、中和里、福興里人口最少。
臺灣日治時期，以居住人口數來劃分村里範圍，當時永安里、中和里、福興里、光華里為西螺人口密度最高，文化發展最繁盛之處。此四里為西螺老街範圍，後因面積小，發展受限且人口流失嚴重，成為人口最凋零之區域。目前四里總和3371人，尚不及一個漢光里5161人之多，由西螺各里人口消長，明顯可見西螺的街市發展，由東北往西南移動的狀態。
+2021年底西螺鎮各里戶口數
西螺鎮歷年人口變化（1981年－2030年）
西螺鎮公所是西螺鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西螺鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西螺鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
西螺鎮民代表會是西螺鎮的最高民意機關，代表西螺鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西螺鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區1席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
西螺鎮區分為27里365鄰：安定里（北）、河南里、詔安里、中興里、光華里、福興里、中和里、永安里、大園里、大新里（東）、廣福里、正興里、漢光里、振興里、新安里、新豐里、福田里、埤頭里、頂湳里、東興里、廣興里、七座里、下湳里、鹿場里、公館里（南）、九隆里、吳厝里（西）（由北往南排列）
西螺因為農產豐饒，農業發展多元，醬油產業、蔬菜生產、西螺米、豆皮等都是西螺的特色。
醬油產業在西螺已有百年以上的歷史，因為水質、溫度和濕度的合宜，西螺號稱臺灣的「醬油王國」。西螺醬油芳香、黏稠，風味特殊。
西螺生產了全臺灣高達三分之一的蔬菜，控制了國內蔬菜行情。西螺的蔬菜是由農會輔導，採網狀栽培的方式專業生產，這種方式可以降低雨、蟲害帶來的損失，提升生產蔬菜的品質。近年來更積極推廣有機蔬菜的栽培。
濁水溪從上游帶來黏性高的土壤，配合濁水灌溉，適合種植稻米。日治時代日本天皇亦指定要食用西螺米。
因西螺盛產稻米，而粗糠為豆皮生產時主要的燃料，加上西螺的水質富含石灰，製作豆皮時易於凝結，提供生產豆皮良好的條件。
由於西螺一帶盛產稻米，自清朝以來當地居民將豐收的的稻米製作成麻糬，有別臺灣東部的麻糬特別黏稠，1940~1980為全盛時期，西螺鎮上有10家專門製作麻糬的糕餅店，1980後臺灣工商業發達後人口大量外移，麻糬甜點製作的業者逐漸凋零，再者沒有大量推廣現在已經沒落，只有民家自己製作家中私密甜點。。
西螺是農產集散中心，由於運輸帶來的人潮，使西螺的商業活動維持一定水準，早年延平路是本鎮商業中心，現今永安、中和、福興、光華里，西螺大橋興建後加上水運衰退，市區轉移至中山路，擴展至光復西路、建興路。新興商業區廣福、正興、漢光、中興里，果菜市場原在漢光里，新安里與新豐里因設有新果菜市場，出現許多與農業、運輸相關商家。吳厝里因距離虎尾較近而前往虎尾消費。
**全聯福利中心（福來店、西螺店）
**寶雅家居五金（簡稱寶家五金）－預計2021年12月開幕
**五花馬水餃館、五鮮級平價火鍋、三媽臭臭鍋、成功牛排、武鍋物、不佬鍋鍋物、東池池上飯包、麗池上飯包、饌囍堂鍋物、老先覺鍋物、老客馥粥品、一中豪大雞排、赤甲雞排、爆Q美式炸雞、派克雞排、龍鹽酥雞、圓味壽司、大滷桶滷味、三顧茅廬麻辣滷味、85度C、拉亞漢堡、晨間廚房、早安!美之城、A-bao餐食、麥味登、城市漢堡、呷尚堡、弘爺早餐、亞薩漢堡、莫尼早午餐、呷尚寶早餐、漫步藍餐食、黑丸嫩鮮草、八方雲集、四海遊龍、必勝客、達美樂、胖老爹美式炸雞，摩斯漢堡（西螺國道北店、西螺國道南店）、三商巧福（西螺國道南店、西螺國道北店）、星巴克（西螺門市）、爭鮮外帶壽司（西螺國道店）附屬於南仁湖集團西螺服務區
**清原芋園、清心福全、50嵐、大苑子、茶湯會、Mr.Wish、TEA'S原味、茶的魔手、角伍、鮮茶道、好了拉超大杯、吳家紅茶冰、黑記古早味紅茶、迷客夏綠光牧場主題飲品、水雲堂、五美茶果茶、憨慢先生、水雲朵飲品、白巷子、輕田飲
*第一商業銀行 西螺分行－延平/建興路口
*華南商業銀行 西螺分行－光復西路/番社街（近省錢超市）
*彰化商業銀行 西螺分行－中山路（兒童福利中心旁）
*京城銀行 西螺分行－福興路（近西螺郵局）
**埔心郵局－埔心路（近和心派出所）
*兆豐商銀證劵 西螺分公司－中山路（西螺鎮農會中山辦事處樓上）
*元大證劵 西螺分公司（西螺福興宮旁）
*臺灣人壽－公正一路/光明西路
西螺延平老街上的金玉成鐘樓
*西螺廣福宮：創立於1644年，主祀湄洲天上聖母【新街老大媽】，於107年正式列為『雲林縣縣定古蹟廟宇』。
*振文書院：正殿為廟宇式建築，奉祀孔子，倉頡先師等
*張廖家祠：前身為繼述堂，現又稱崇遠堂，是張廖家族的祖祠。清朝道光28～29年（1849年～1850年），由張廖子孫共同捐資，於現今西螺鎮下湳里，興建的宗祠名為「繼述堂」，民國17年（西元1928年）重修位在西螺鎮福田里新厝二十二號（於二崙往西螺約1.5公里公路引西圳橋南邊田園間），並將祠堂堂號，依第三條祖訓由「繼述堂」改稱為「崇遠堂」，民國44年（西元1955年）再度整建，民國74年（西元1985年）11月27日，被國家列為三級古蹟。''請參見:張廖家祠、西螺七嵌''
*西螺泰山石敢當：全臺最大的泰山石敢當
* 雲林縣私立東南國民中學（代用國中）
* 雲林縣西螺鎮文昌國民小學【西螺西】
* 雲林縣西螺鎮中山國民小學【西螺東】
*彰化基督教醫院雲林基督教醫院
**1838 臺北－西螺－高雄
**1839 臺北－西螺－屏東
**1862 桃園－西螺－高雄
* 25px國道一號（中山高速公路）
** 西螺服務區（229）由南仁湖企業營運
** 西螺南州線（西螺＝溪州；1955年廢止）
** 西螺線（虎尾＝西螺；1970年廢止）
*往臺鐵斗六站可搭乘臺西客運7133/7132班次較多，往斗南站及林內站班次較少且較慢
*往高鐵雲林站可搭乘臺西客運虎尾線（經下湳或二崙）但一日僅三班車，亦可搭乘計程車
*西螺大橋：橫跨濁水溪，連接雲林及彰化兩縣，1953年建成。全長1939.03公尺，當時為遠東第一，於全世界則僅次於舊金山的金門大橋。現在每年舉辦「西螺大橋觀光文化節」，增加觀光產業資源。
*西螺福天宮：俗稱社口媽，起源於康熙五十二年（1713年），起先新社、社口二莊還是地廣人稀，當時有兩個肩販（當時無人記載其姓氏不詳）常常南下樸子腳地方經商，有一天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故里朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲。分靈起初間斷回樸子配天宮謁祖進香，於乙丑年（1983年）連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。丙子年（1996年）媽祖領旨重啟繞境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；己卯年（1999年）擴大遶境西螺地區三天；壬午年（2002年）管理委員會王振同主任委員與時任福田 里長廖瑞玄先生及眾多信徒努力推動下，重啟往祖廟嘉義樸子配天宮謁祖進香，而社口媽進香團於西螺起駕後便搭車至北港大橋下車，隨後於嘉義地區繞境沿路村莊，而延續至今每年皆會舉辦「二姑婆回娘家」系列活動，是連結雲林與嘉義地區之感情盛事。 西螺社口媽文化薪傳協會於2015年、2017年、2019年之國慶連假依聖母之意，舉辦共計三次全程徒步活動，探訪先賢於大正15年所留下之古路關。
*西螺廣福宮：主祀天上聖母，俗稱老大媽，香火發源自順治元年（1644），先民自湄洲祖廟恭請【老大媽】來臺，在螺陽落腳，搭寮為廟，後因聖母神威顯赫，由當時西螺堡內53莊（今120莊），廣東、福建先民捐資建廟，因而命名為『廣福宮』。
*西螺老街：六十多年歷史的西螺鎮延平路老街，建築呈現1930年代流行的「裝飾派」風格，是臺灣建築從傳統過渡到現代的中間型。由周杰倫執導的電影《天臺》以此地作為電影主場景。
*西螺福興宮：俗稱舊街媽祖廟。奉祀主神是天上聖母（太平媽）。媽祖自康熙56年（1717年）來臺，人尊稱其為「太平媽」。自2003年起每年秋季舉辦「螺陽迎太平－西螺媽祖文化祭」活動外，過年期間也會舉辦慶團圓活動，更是每年農曆三月大甲媽祖遶境的駐駕點之一，盛況空前。國片《陣頭》和電視劇《熱海戀歌》及《多桑@純粹年代》《哇!陳怡君》《多情城市》曾在此取景。
*西螺果菜市場：西螺鎮是國內最重要的蔬菜專業生產區，全國有三分之一的蔬菜在這個小鎮的果菜公司交易，其供應量直接影響國內蔬菜行情。
*西螺泰山石敢當：臺灣最大的石敢當。
土庫鎮（；洪雅語：Docowang），位居臺灣雲林縣中心地帶。其農業發達，蒜頭產量約占全國八成。
「土庫」一名由來有分歧意見，中華民國內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙在臺灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪，行人常弄汙褲子，故稱塗褲，而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。
1685年（清康熙24年），清朝開始引領臺灣，時土庫鎮全境為洪雅族猴悶社舊地，清朝政府將此劃入福建省臺灣府諸羅縣。1717年（康熙56年）的文獻記載今奮起里境內已經有人築有一池塘畚箕湖陂。1723年（雍正1年）改隸彰化縣。次年福建人薄昇燦開拓馬公厝聚落（今馬光地區）。
*1734年（清雍正12年），現土庫、虎尾一帶再歸大坵田堡，再屬諸羅縣，而馬公厝、新-{莊}-一帶仍屬彰化縣。
*1759年（清乾隆24年），閩人郭林二姓，到現今土庫之處開墾農地，定名黃吉崙-{莊}-，後逐漸改稱土庫（現土庫鎮土庫聚落四里）。
*1762年（清乾隆27年），屬彰化縣之馬公厝、新-{莊}-一帶，改隸新設之布嶼稟堡(後稱布嶼堡)；屬諸羅縣之土庫一帶，大邱田堡分設大邱田東、西堡。
*1887年（清光緒13年），臺灣建省，布嶼堡、大邱田東、西堡改隸新設之雲林縣。
*1895年（明治28年），日治時期開始，改設雲林支廳(一度改稱雲林出張所)，土庫現今轄域仍分屬轄下之布嶼堡、大邱田堡。
*1897年（明治30年），兩堡改隸新設立之嘉義縣土庫辦務署。兩年後裁併為臺中縣土庫辦務署。又兩年再裁併入斗六辦務署。
*1901年（明治34年）末，改制為斗六廳，設立土庫支廳，轄下仍轄有布嶼堡與大邱田堡。
*1920年（大正9年），推行《臺灣州制》、《臺灣街-{莊}-制》，廢除布嶼堡及大邱田堡等舊堡里區劃，原屬大邱田堡之土庫一帶，與原屬布嶼堡之馬光、新-{莊}-、埔姜崙(現屬褒忠鄉)一帶，合併新設土庫-{莊}-，隸屬臺南州虎尾郡。
*1942年（昭和17年），升格為土庫街。
*1945年（民國34年），第二次世界大戰後，改制為土庫鎮，隸屬臺南州改制成之臺南縣。
*1946年（民國35年），將西部埔姜崙地區分設為褒忠鄉。
*1950年（民國39年），《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》實施，成為雲林縣土庫鎮至今。
土庫鎮位於濁水溪沖積平原，全鎮地形平坦，富含地下水源，早期鎮內多水埤、池塘，也因此土庫鎮有埤腳、綺湖(奮起湖/畚箕湖)、秀潭(無底潭)等與水塘有關地名。
土庫鎮人口主要聚集於土庫、馬光兩大聚落（生活圈），土庫因早期位於前往北港的要道上，而形成聚落，並逐漸與相鄰之越港(今越港里，亦有稱過港)聚落合併成現今之土庫街區；而馬光則因為開發較早，在早期是少數除鄉鎮治外，設有公有市場、郵局、電信局等建築的聚落，甚至曾經喊出「全省最大農村」的名號。
今日，土庫鎮主要由東南部（土庫）及中西部（馬光）兩大生活圈組成，合併北部崙背鄉生活圈的新-{莊}-里。就選舉而言，兩大生活圈往往能夠相互抗衡，且馬光居民與土庫居民擁有相當明顯又無惡意的地域性。
根據2016年12月統計資料，全鎮人口29275人。其中馬光四里的總人口共7542人，整個馬光生活圈人口約13513人；而土庫四里（4947人）加上新發展的石廟里共計8398人，整個土庫生活圈約為14043人。
造成土庫鎮人口減少的原因，主要源自日治時代後相鄰的虎尾地區建立糖廠，產生磁吸效應吸引人口。
再者，交通的進步後，多數前往北港的人改自嘉義經新港。早期有臺糖火車客運可搭至北港，雖土庫鎮於日治時期亦曾有大日本製糖所經營之糖業鐵道，其設立之土庫站可供搭乘往北港，但戰後由臺糖接手後，往北港之路線僅存嘉義至北港之「北港線」；近代私家車普及後，則多沿國道至嘉義下交流道，沿北港路經新港至北港。
此外，農業社會缺乏就業機會，與虎尾、斗六等縣內其他鄉鎮、甚至其他縣市相比，經濟環境相對落後而造成人口外移也是主因之一。
儘管全鎮總人口持續減少，但由於2008年臺78線（「東西向快速公路－臺西古坑線」）土庫交流道之通行，吸引雲林縣沿海居民逐漸落腳土庫鎮，並使交流道所座落之石廟里移入人口與日俱增，在全鎮人口衰退的大勢下逆勢上漲，新入籍戶數直逼千戶。根據2016年12月統計資料，該里人口為3451人，共計1153戶，目前為全鎮第一大里，亦為最大住宅區。
土庫鎮人口自1981年起呈平均減少的趨勢，僅1992年、1993年、2001年、2002年四年呈正成長。
土庫鎮歷年人口變化（1981年－2030年）
18（現任）
土庫鎮公所是土庫鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，土庫鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。土庫鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課3室等5個內部單位及5個附屬機關。
土庫鎮民代表會是土庫鎮的最高民意機關，代表土庫鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。土庫鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區2席鎮民代表、第四選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
土庫鎮共有17個里，依各自的生活圈可以此劃分：
*土庫地區：忠正、順天、宮北、越港（以上為土庫四里）、石廟、溪邊、興新（非「新興」）、奮起、大荖。
*馬光地區：東平、西平、南平、北平（以上為馬光四里）、崙內、後埔、埤腳。
另有以隔壁崙背鄉為生活圈的「新-{莊}-里」。
*土庫戶政事務所：土庫鎮中山路245之1號。電話：05-6623815。
*土庫鎮衛生所：土庫鎮忠正里中山路254號。電話: 05-6622638、05-6623689。
**土庫分駐所：土庫鎮中山路245號。電話：05-6622514。
**馬光派出所：土庫鎮馬光路64號。電話：05-6652364。
**土庫分隊：土庫鎮建國路41號。電話：05-6622520。
土庫鎮經濟型態仍以農業為主，主要農產品為蒜頭、花生、稻米，其中蒜頭占全國總產量8成以上。
同時，土庫鎮有名的尚有蜂蜜產業，鎮內有老牌之「山水」、「山泉」、「情人」、「益呂」以及新興之「蜜蜂工坊」等數家蜂蜜業者。
另外相關之農產加工品亦為土庫鎮產品之大宗，如國內老字號食用油廠「源順」生產之花生油。
畜牧部分，土庫鎮於馬光北方設有臺糖之虎尾畜殖場，該場養殖豬隻之歷史，可追溯至日治時代；鎮內也有無數民眾自力經營豬隻養殖場。而知名雞肉業者立瑞畜產亦於土庫鎮後埔里雙人厝設有新式養殖及加工廠。
土庫鎮缺乏工業建設，亦無設立工業區，多僅為中小型之鐵工、機械業者。
鎮上多數商店集中於土庫及馬光兩大聚落，主要商圈為土庫之中正、中山路，以及馬光之馬光路。多為販售日用品、農用資材、五金、雜貨、小吃、冷飲之商店，以及提供基礎服務業之書局、鐘錶、相館、鎖鋪、電器行、傳統理髮廳與美容院等，缺乏較新潮、現代、科技、流行之商家，亦無電影院、KTV等娛樂服務業，鎮民若須相關物品或服務皆須至鄰鎮虎尾。
早期鎮上市集皆為傳統市集，多數鎮民必須到市集購買必需品。近年則有社區型超級市場進駐土庫與馬光。
**土庫早市：仁美街上之土庫鎮公有市場（但早市仍以中正路及中山路兩旁之臨時攤位為主）
**馬光早市：馬光路與忠孝街路口，馬光公有市場及兩路路旁之臨時攤位。
**馬光廟口市集(晨)：位於馬光順安宮廟前廣場，為以各式早餐攤位為主的小型市集。
**馬光黃昏市場：馬光和平街上以及沿街的臨時攤販。
**馬光廟口市集(晚)：位於馬光順安宮廟前廣場，為一以小吃攤位為主的小型市集(與早上之攤位不同)。由於與馬光黃昏市場相近，現實質上已與其連為一體。
**土庫夜市：每周一營業，土庫鎮長榮街上之公有空地。
**馬光夜市：每周三營業，土庫鎮馬光與仁愛路口，馬光國小斜對面。
**土庫分行：土庫鎮光明路308號
**雲林分行：土庫鎮復興路39號。
**23土庫支局：土庫鎮大同路65號。
**24馬光支局：土庫鎮馬光路177之5號。
**土庫本部：土庫鎮建國路37之1號。
**忠正分部：土庫鎮中山路192號。
**後埔辦事處：土庫鎮後埔154之2號。
鎮內人口宗教多以信奉臺灣傳統之佛、道、齋教及各種民間信仰為主，亦有天主教、基督教等教友。
另外在日治時期，亦曾於今國立土庫商工處，建立「建功山社(神社)」，今土庫商工旁圓環中小祠所奉之石頭公與其有關。
最為有名即是土庫鳳山寺，主嗣廣澤尊王。再者以臺灣媽祖信仰為主，亦有玄天上帝、福德正神、王爺千歲信仰等其他廟宇。
*土庫順天宮：土庫鎮中正路109號。
**主祀媽祖，俗稱「塗褲媽」，為雲林縣定古蹟。由於傳說土庫媽祖靈驗，而有俗諺稱「北港顯，土庫定」、「土庫媽應外香」等。
*馬光厝順安宮：土庫鎮馬光路62號。
**主祀媽祖，俗稱「三-{莊}-媽」，因其信仰圈為馬公厝、山仔腳、瓦厝三個聚落（現皆為馬光四里之轄域）而得名。
**該廟對於其神像由來有一有趣說法，據說在清朝某次大水時，有村民突然發現一塊發光的木頭，便將其收起且於之後將其刻為三尊媽祖神像，據說另外二尊分為笨港某媽祖廟的神像，有趣的是，北港朝天宮、新港奉天宮對其共同前身笨港天后宮的神像來源，亦為類似的「發光漂流木說」。且馬光地區與北港(或從此所分出的廟)是全國僅有，媽祖誕辰在農曆三月十九日，而非通俗的農曆三月二十三日。種種的有趣巧合，使馬光地區有傳言說，馬光厝順安宮的神像和北港朝天宮的神像「同源」，成為村民茶餘飯後談天的有趣話題。
*六房天上聖母：土庫鎮土庫(順天、忠正、宮北三里)、過港(越港里)、竹腳寮(溪邊里)三聚落一帶屬於六房五股輪值體系中的土庫股，可再分為土庫、過港、竹腳寮三個小爐區。
馬光厝蔡興堂元帥公
*蔡興公或蔡府元帥：為當地人信奉、鎮內特有之特色神明。相傳為清初時，自福建廈門率軍來臺助官軍對抗海盜的蔡氏三兄弟。
**老大蔡興戰死於馬公厝（馬光）。村民感念蔡興元帥之貢獻，開始於其墓之所在祭祀，漸成香火。日治時期，為避日本殖民當局對本土信仰之迫害，經村民協議一度遷至莊東一處墓塚堆中，至戰後日人離去方迎回原址。約1971年前後，村民再集資於蔡興墓上建祠供奉，稱之「善德堂」，並於2015年4月重建，同年8月落成，改名「馬光厝蔡興堂元帥公」。另外有趣的是，馬光居民怕蔡興公獨自一人孤單，因此塑造了原本傳說中所沒有的夫人─蔡興媽一同供奉，成一軼事。
***''馬光厝蔡興堂元帥公''：土庫鎮忠孝街與新生街7巷路口，無地址。
**老二蔡吉戰死於虎尾一帶，詳址不明。
**老三蔡仁則戰死於土庫近郊今崙內聚落。現設有「少林宮」，供有三兄弟神像，廟後亦有相傳為老三蔡仁元帥之墓塚。
***''少林宮''：土庫鎮和平街(雲101號鄉道)崙內聚落路邊小巷進入，有路標。
**另外，嘉義縣大林鎮西結里菜園聚落的「元帥府」亦有供奉三兄弟神像。
*靜法寺：位於雲101鄉道(和平街)馬光往崙內路上，剛過馬光國中路邊。寺內隆重莊嚴清靜，寺外立有一大型滴水觀音像，已成為土庫鎮地標之一。
齋教源自中國民間流傳之羅教體系，又隨漢人移民於臺灣民間融合儒、佛、道等各宗教後，自行發展、流傳而形成，且在臺灣社會佔有相當普遍性及影響力之民間宗教，由於教義、儀式上與佛、道教極為相似，因故大多人並不知悉齋教，而誤以為乃道教或佛教的成員或分支。
齋教之禮拜場所稱為「齋堂」，臺灣民間俗稱為「菜堂」，神職人員稱為「菜公」、「菜姑」，宗派則可分為先天、金幢、龍華等三派。
土庫鎮於土庫越港里大同路上，設有龍華派之「良德堂」。
土庫鎮在天主教中屬於嘉義教區雲林牧靈區土庫總鐸區。
土庫天主堂「中華殉道聖人堂」：土庫鎮越港里大同路12號。
**土庫教會：土庫鎮中正路195號。
**馬光教會：土庫鎮民權路47號。
**土庫教會：土庫鎮新建路1之13號。
*土庫鎮立圖書館：土庫鎮中正路69之1號。電話：05-6624523。
*土庫鎮立圖書館馬光分館：土庫鎮民權路43-1號。電話：05-6650793。
土庫鎮境內沒有高等教育機構；高級中等學校有私立綜合高中一間（雲林縣私立永年高級中學）和公立技職型一間（土庫商工）；國民中學則有兩間獨立學校：雲林縣立土庫國民中學和雲林縣立馬光國民中學，另永年中學有附設國中部，故可計為三間。境內國民小學請參見下表：
*雲林縣土庫鎮新-{莊}-國民小學
*雲林縣土庫鎮越港國民小學（110學年度，即2021年8月始設）
Image永年中學校門.jpg|永年中學
Tkvs.jpg|土庫商工
Tuku Junior High School 20180519.jpg|土庫國中
Tuku Elementary School 20180519.jpg|土庫國小
File:雲林縣土庫鎮 土庫國小越港分校 - panoramio.jpg|越港國小
Bé-kong Kok-sió 馬光國小.jpg|馬光國小
āu-poo Kok-sió 後埔國小.jpg|後埔國小
Bé-kong Kok-tiong Kàu-ha?k Tuā-lau 馬光國中教學大樓.jpg|馬光國中
**土庫鎮衛生所：土庫鎮忠正里中山路254號。電話: 05-6622638、05-6623689。
**蔡醫院： 土庫鎮中山路64號
**道生診所： 土庫鎮忠正里中山路248號(休業中)
**立安診所： 土庫鎮順天-{里}-新建路6之16號
**大山診所： 土庫鎮中正路104號
**土庫臺全診所暨銳明眼科診所： 土庫鎮順天-{里}-中正路110號
**馬光診所： 土庫鎮東平里民族路68號
**健安診所： 土庫鎮馬光路35之5號
惟德堂藥房招牌
*惟德堂藥房：雲林縣土庫鎮中正路158號
*觀心中醫診所：633雲林縣土庫鎮中正路96-3號
* 省道臺78線（東西向快速道路 臺西－古坑線）
* 23px縣道158號：褒忠鄉 - 土庫鎮 - 虎尾鎮
*雲林糖鐵觀光列車：土庫鎮於戰前1920年時行政區域劃設為土庫-{莊}-，1934年建立該座-{莊}-役場作為行政官署(公所)，1942年時升格為土庫街，戰後改稱土庫鎮，戰後由土庫鎮公所沿用直至新址落成。現被指定為雲林縣歷史建築，並已維護完成，目前不定期開放參觀，計畫將用作成立「雲林古味館」之特產展售與文化展覽空間。
*土庫故事屋：官方登錄資料為「土庫鎮公所舊宿舍」，該建築為日式木造制式形式宿舍建築，原為-{莊}-(街)役場之職員宿舍並由鎮公所沿用，後因不再使用而使建物逐漸殘破，現被指定為雲林縣歷史建築，且經過修復工程之後，成立土庫故事屋，為一免費對民眾開放的小型閱讀及藝文空間。
*土庫第一市場木造建築：該建築位於土庫順天宮廟前，為土庫鎮之主要市場，俗稱順天市場，後因建物老舊且涉及土地產權問題而將市場遷至市街東郊，計畫拆除舊市場建築，後在地方部分民眾及人士推動保存後，現被指定為雲林縣歷史建築。建築本身保有戰後初期的檜木結構特色，經整修完成後現作為定期文創市集之「捲褲管市集」舉辦地。
File:土庫第一市場木造建築Tuku First Market Wooden Building.jpg|修復前之土庫第一市場木造建築
File:Rolled-up-pants Market(Former Tu-ku First Market Wooden Building)捲褲管市集(原土庫第一市場).jpg|修復後成立之捲褲管市集
近年，有統括上述各者，概稱土庫老街之稱呼。由於土庫發展甚早，清代已成街市，土庫老街歷經清代及日治時代，原為華麗之歐式風格街屋。然而1950、60年代的市場大火延燒燒毀大部，以及八七、七一兩場大型水災，對老街造成嚴重的毀損，街道拓寬、整建之後，形成街屋立面為60年代，建築本體結構卻是日治時代甚至清代建築的「新皮舊骨」特殊現象，也見證了土庫深厚的歷史文化底蘊。
* 雲林縣私立永年高級中學：民國51年設校，校園建築風格為西洋古典式建築，文印大樓1961年建立，屋頂為法式老虎窗，外牆為空心磚，柱子為羅馬式圓柱，因創校神父游宣德神父為國民大會代表，所以該建築上有時任教育部長黃季陸題「永年中學」及「文印大樓」8字、首任國立故宮博物院院長蔣復璁 題「博愛犧牲」四字。
*源順芝麻觀光工廠，該工廠為土庫鎮在地經營已逾百年之悠久業者，原以食用粉類、麵線等為主，近年則以食用油為大宗且為國內知名品牌。後為發展觀光、提升品牌、透明油品製造流程及傳播油品知識而轉型為觀光工廠。
*樂米工坊，該工坊原為一單純碾米廠，現轉型為米製烘焙觀光工廠。
土庫鎮轄下數里皆有成立社區營造或社區發展協會：
前二者雖名為東平、南平社區，但實際舉辦活動時，常為馬光聚落四里民眾皆能參與。
*雙人厝社區：該聚落為後埔里內之一個聚落
*土庫櫻花祭：該活動之由來，係在土庫鎮內雲101號鄉道(和平街)自馬光往崙內，全長約1.5公里直線路段兩側，種有俗稱印度櫻花之羊蹄甲，每年四月初左右逐漸盛開，形成道路粉紅花瓣飄落之景色，故被稱為櫻花大道。原本僅為在地人所知，近年網路上開始撰有文章介紹，並有崙內社區發展協會、鎮公所及縣政府之推廣及活動，而成為全國性景點，花季時常有許多遊客陸續前來，所停之車排滿道路兩側，最盛時甚至一度影響一旁馬光國中。
*臺糖運蔗火車：臺灣糖業鐵道經過多年，目前全國僅存位於雲林縣之馬公厝線仍有運蔗業務的運轉，馬公厝線自鄰鎮虎尾糖廠，經過土庫鎮北部馬光與新-{莊}-聚落間往鄰鄉褒忠前進，並於雲101號鄉道(新生街)路旁設有一座大型集散場及俗稱「甘蔗臺」的裝蔗臺。每年12月至隔年3月左右火車開始出沒除草、運蔗，能看見拖著動輒三、四十節車廂緩緩前進的運蔗列車，及卡車從高臺上將甘蔗倒入列車等特殊景象，為全臺僅存還能看見實際運作之處，保存上一世代記憶中普遍的糖鐵記憶。
**土庫鴨肉麵線阿海師鴨肉麵線
**土庫怪人花枝鱔魚麵：土庫中正路144號。
**土庫川龍食堂餐館：土庫中山路165巷9號。(但實質上幾近位於中正路路旁，順天宮前)
**古早味雙糕潤復古小點心：土庫中山路45號。
**添己香腸：馬光馬光路與民權路口。
**馬光飯店手工三絲捲：馬光民權路8號。
汪直可能指以下其中一人：
*汪直 (海商)：又作王直，明朝海商。
*汪直 (宦官)：明朝宦官，曾經統領西廠，與萬貴妃壟斷朝政。
*汪直 (成化進士)：字懋儉，南直隸徽州府祁門縣人，明朝政治人物。
汪直，一說王直，又名五峰，號五峰船主，南直隸徽州歙縣柘林人，明朝武裝海商集團（倭寇）首領。
傳說中王直生有異象，“少落魄，有任俠氣，及壯多智略，善施與，以故人宗信之。”，嘉靖十九年（1540年）王直偕同徐惟學、葉宗滿等在廣東打造海船，“置硝黃絲棉等違禁貨物，抵日本、暹羅、西洋諸國往來貿易”，牟取暴利。由于海外貿易在當時為非法活動，一開始王直加入徽州府歙縣同鄉的許棟集團，召“誘佛郎機夷，往來浙海，泊雙嶼港，私通貿易。”許棟和李光頭相繼被明軍朱紈剿滅，王直遂另起爐灶，自立為船主。“遂起邪謀，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨艦，聯舫一百二十步，可容二千人，上可馳馬。”王直成為當時東亞一個大型武裝海商集團的首領，並接受日本戰國大名松浦隆信的邀約，以九州外海屬於肥前國的平戶島（屬今長崎縣）為基地，從事海上貿易。
開始時，王直仍對朝廷抱有極大的期望，在地方官員默許“私市”的暗示下，他主動配合官府，十分賣力。嘉靖三十一年（1552年），吞并福建海盜首領陳思盼。同年（1552年）在平戶立國號“宋”，自稱「徽王」。當時“海上之寇，非受（王）直節制者，不得存”，并試圖在舟山瀝港重建雙嶼港的繁華。然而嘉靖三十二年（1553年）閏三月一個深夜，明廷派總兵俞大猷圍殲王直，王直遣徐海、陳東、蕭顯、葉麻等勾結倭寇，后敗走日本。雙嶼港與瀝港的相繼覆滅，海禁嚴厲的明朝兼有海盜（倭寇）的活動，有大量是中國沿海居民，由商、民轉為寇、盜，讓浙江的國際海上貿易網絡遭受重創。自此，明清時代的浙江沿海再無和平經營之海商的容身之地。
嘉靖三十三年（1554年）四月，胡宗憲受命出任浙江巡按監察御史，官至兵部左侍郎兼都察院左僉都御史，總督南直隸、浙、福等處軍務，負責東南沿海的抗倭重任，胡宗憲遺使蔣州和陳可願至日本與王直養子王滶（毛海峰）交涉，遂見王直，曉以理，動以情。當得知親人無恙，他不禁喜極而泣，并向來使訴苦：“我本非為亂，因俞總兵圖我，拘我家屬，遂絕歸路。”而對于通商互市的承諾，他更加無法抗拒。王直表示愿意聽從命令，王直將蔣洲留在日本，命毛海峰護送陳可願回國面見胡宗憲，具體商量招撫和互市事誼。胡宗憲厚撫毛海峰，使王直消除了疑慮。