ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
中華人民共和國衛生部部長，1976年10月撤職，1985年8月被開除黨籍，是中共第十屆中央委員。謝富治之妻。
1956年10月22日－
曾擔任中共中央辦公廳主任、第十二屆全國政協副主席、中共中央統戰部部長。北京時間2014年12月22日晚8時，中共中央紀委發布通告稱，令計劃因涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織調查。
1906年8月17日－1982年11月24日
中國現代作家，戲劇家，翻譯家，文學批評家，筆名劉西渭。散文《雨中登泰山》曾被選入中學語文課本。
1927年6月9日－2008年12月27日
中國天文學家、自然科學史家，中國科學院院士。
1977年9月11日－
中國青年女歌唱家，一級演員，第十一屆和十二屆全國人大代表，中華全國青年聯合會第十一屆常委。
1966年10月24日－
中國人民解放軍航天員大隊特級航天員，少將軍銜（2013年年底獲晉升）。
1963年8月－
美籍華人企業家，現任融創中國董事長。
主要高校有運城學院、運城職業技術大學、運城護理職業學院。主要中學有康杰中學、運城中學等。
*三級甲等醫院：運城市中心醫院、運城市第一醫院。
1995-09-20
2011-05-27
2011-05-28
2011-11-16
《厚黑學》為民國初期李宗吾于1917年所提出之學說，闡述臉皮要厚而無形，心要黑而無色，這樣才能成為“英雄豪傑”，寓針砭于嘲諷。書中列舉了曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其理論。闡述當中各人之臉皮厚薄與心地黑白影響他們的成敗。許倬云認為李宗吾的厚黑學是：“燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已。”
雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提出的戲謔性學說，卻意外引發熱烈迴響，也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人們的處世之道。這些著作八十年代又成為臺灣、香港地區及日本的暢銷書。作者以強烈的使命感和敏銳的洞察力，對社會的政治黑暗和官場腐敗予以深刻揭露和嚴厲抨擊。后來他提出“用厚黑以圖謀一己私利，越厚黑越失敗；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑越成功”的觀點。
《厚黑學》最早的版本僅含三卷：上卷《厚黑學》、中卷《厚黑經》、下卷《厚黑傳習錄》。之後李氏又陸續補充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《辦事二妙法》等，在印行第四版後又增加了《心理與力學》。今日出版的《厚黑學》版本，則大多將李氏有關厚黑學的文章全部收錄，並含有李氏友人所作之作者生平。
*政治評論學者陳破空著有《中南海厚黑學》
*陳云（陳云根）的《特朗普厚黑學》
國際標準書號（，縮寫為ISBN），是國際通用的圖書或獨立出版物（定期出版的期刊除外）代碼。出版社可以通過國際標準書號清晰地辨認所有非期刊書籍。一個國際標準書號只有一個或一份相應的出版物與之對應。一本書的每一版或其他的變化，能夠申請到一個新的國際標準書號。新版本如果在原來舊版的基礎上沒有內容上太大的變動，在出版時不會得到新的國際標準書號。當一本書同時有平裝本與精裝本出版時，平裝本的國際標準書號不得用於精裝本，反之亦然。
10碼國際標準書號（ISBN-10）及其13碼替代=Beeline
一般來說，國際標準書號長度為13碼或者10碼（在2007年1月1日之前）數字，由4或者5個部分組成：
# GS1前導數字（僅限13碼國際標準書號）：通常為978或者979
# 出版國家或者語言代碼
# 出版商代碼
# 書所分配到的號碼
13碼的國際標準書號通常被分成5個部分（10碼為4個部份），其不同部份以連字號（-）或空格清楚分開，位數是可變化的，連字號在系統處理上可被忽略；前導位數確保這串數字能被判斷為國際標準書號。若有必要，連字符號必須被正確地標明；他們能使使用者較清楚判斷出數字與出版商及所屬國家的關係。
過去標準書號（Standard Book Number，簡稱SBN）無國家及語言代碼。國際標準書號出現後，多了國家代碼：0為美國，1為英語系國家，2為法語系國家，3為德語系國家，4為日本，5為俄語系國家，7為中文系國家等等。國家代碼最長可能為5位數字（例：不丹為99936），但相對剩下能使用、分配的位數就較為狹隘。
負責國家國際標準書號的機構會依出版社的大小來分配其位數範圍，出版商能擁有自己的代碼。沒有強制規定書上必須印製國際標準書號，但通常印製在版權頁及書底商品條碼上方。
出版商申請之後，能分配到國際標準書號的一個數字區域，機構會依使用量來預計出版商所需要的範圍並分配之，越大的出版商所取得的位數越小（如此代表書碼的範圍可以容納更多）。一旦發現所分配的數字區域不敷使用，出版商能再分配到另一個範圍供其使用，也就是再獲得一個出版商編號。因此，各國家及各出版社的國際標準書號位數會因其狀況來做最好的分配。
* 1960年代 - 倫敦經濟學院和大不列顛出版聯合會（Publisher Association of Great Britain）提出了制定一個清晰且國際統一的書籍編號的想法。
* 1966年11月 - 西柏林第三屆國際圖書市場研究和圖書貿易合理化會議上正式達成一致。
* 1967年 - 英國圖書業界首先創立這套編號系統，從英語國家先行試用。
* 1968年 - 國際標準化組織採納了這個建議，並馬上組建了工作小組予以實施。
* 1972年 - 國際標準化組織正式將國際標準書號訂定為國際標準，並在柏林國家圖書館成立國際標準書號總部，業務為審核管理各地區的申請案件、分配群體識別號及協助各地標準書號制度的建立。
* 1976年 - 香港引入國際標準書號系統。
* 1986年 - 中華人民共和國引入國際標準書號系統。
* 1988年 - 新加坡引入國際標準書號系統。
* 1989年 - 臺灣引入國際標準書號系統。
* 2000年 - 因澳門回歸，澳門的代碼脫離原來葡萄牙的"972"，改以"99937"。如澳門基金會出版的書籍由原來的「972-658」更改為「99937-1」。
* 2006年7月1日至2006年12月31日 - 10碼與13碼並行期，為ISBN由10碼改為13碼作準備階段。
* 2007年1月1日 - 國際標準書號的格式全面由10位修訂為13位。
出版社應將其於2007年1月仍會流通使用的書號（包括存貨清單上的圖書），轉換為格式。
2007年1月1日之後出版的新書，必須編配新的位書號。
國際標準書號號碼由13位數字組成，并以三個連接號或三個空格加以分割，每組數字都有固定的含義。
第一組：978或979。
第二組：國家、語言或區位代碼
各國ISBN國際標準書號代碼列表：
國際標準書號代碼
978-0 978-1
英語、威爾士語、蓋爾語
978-0 978-1 978-2
英語、祖魯語、南非荷蘭語
英語、斯瓦蒂語
英語、西班牙語
978-2 979-10
法語、科西嘉語
法語、德語、荷蘭語
978-2 978-3
法語、德語、意大利語、羅曼語
978-2 978-99959
法語、德語、盧森堡語
978-600 978-964
978-601 978-9965
978-602 978-979
印度尼西亞語、英語
978-603 978-9960
978-604
978-605 978-975 978-9944
土耳其語、庫爾德語
978-606 978-973
978-607 978-968 978-970
978-608
978-609 978-9955 978-9986
立陶宛語、俄語
978-611 978-616 978-974
978-612 978-9972
978-613 978-99903 978-99949
英語、法語、克里奧爾語
978-614 978-9953
阿拉伯語、法語、英語
978-615 978-963
978-618 978-960
978-619 978-954
978-80
978-81 978-93
978-82
978-83
波蘭語、世界語
978-84
西班牙語、加泰羅尼亞語
978-85
978-86
978-87
978-88 979-12
978-89 979-11
978-90 978-94
978-91
978-92
國際非政府組織
978-950 978-987
978-951 978-952
芬蘭語、瑞典語
978-953
978-955
僧伽羅語，泰米爾語
978-956
978-957 978-986
978-958
978-959
978-961
978-962 978-988
繁體中文、英語
978-965
希伯來語、阿拉伯語
978-967
馬來語、英語、簡體中文
978-969
978-971
978-972 978-989
978-976
978-977
978-978
英語、豪薩語、約魯巴語、伊博語
978-980
978-981 978-9971
英語、簡體中文、馬來語、泰米爾語
978-982
978-984
英語、孟加拉語
978-985
俄語、白俄羅斯語
978-9927 978-99921
阿拉伯語、英語
978-9928 978-99927
978-9929 978-99922 978-99939
978-9930 978-9968 978-9977
978-9931 978-9947
阿拉伯語、法語
978-9932
978-9933
阿拉伯語、英語、法語
978-9934 978-9984
拉脫維亞語、俄語
978-9935 978-9979
978-9936
978-9937 978-99933 978-99946
尼泊爾語、英語
978-9938 978-9973
978-9939 978-99930
978-9940 978-86
塞爾維亞語、黑山語
978-9941 978-99928 978-99940
格魯吉亞語、俄語
978-9942 978-9978
978-9943
978-9945
西班牙語、英語
978-9946
978-9948
978-9949 978-9985
愛沙尼亞語、俄語
978-9950
978-9951
阿爾巴尼亞語、塞爾維亞語
978-9952
阿塞拜疆語、俄語
978-9954 978-9981
阿拉伯語、法語、西班牙語
978-9956
978-9957
978-9958
波斯尼亞語、塞爾維亞語、克羅地亞語
978-9959
978-9962
978-9963
希臘語、土耳其語
978-9964 978-9988
978-9966
斯瓦希里語、英語
978-9970
英語、斯瓦西里語、盧干達語
978-9974
978-9976 978-9987
斯瓦西里語、英語
978-9980
英語、巴布亞皮欽語
978-9982
978-9983
978-99901 978-99958
978-99902
978-99904
荷蘭語、英語、西班牙語、帕彼曼都語
978-99905 978-99954
978-99906
978-99908 978-99960
英語、奇契瓦語
978-99909 978-99932 978-99957
馬耳他語、英語
978-99910
978-99913 978-99920
978-99914
978-99915
978-99916 978-99945
英語、荷蘭語
978-99917
978-99918
978-99919
978-99923 978-99961
978-99924 978-99964
978-99925 978-99953
978-99926
978-99929 978-99962
喀爾喀蒙古語
978-99931
克里奧爾語、英語、法語
978-99935
法語、克里奧爾語
978-99936
不丹語、英語
978-99937 978-99965
繁體中文、葡萄牙語
978-99938 978-99955
978-99942
978-99944
阿姆哈拉語、英語、意大利語
978-99950 978-99963
高棉語、英語、法語
978-99951
法語、剛果語、莫努庫圖巴語、林加拉語
978-99952
法語、班巴拉語
978-99969
第三組：出版社代碼
: 由各國家或地區的國際標準書號分配中心，分給各個出版社。
第四組：書序碼
: 該出版物代碼，由出版社具體給出。
第五組：校驗碼
: 只有一位，為數字0到9，或字母X（代表10），作用為驗證該ISBN碼是否正確屬實。
# 例子：假設某國際標準書號的前 9 位是：7-309-04547。
# 計算加權和：
# 校驗碼即為加權和除以 11 的負餘數：。
:* 如果校驗碼是 10，需轉成羅馬數字「X」。
所以，本書的校驗碼是 5，完整的國際標準書號為 ISBN 7-309-04547-5。
（左）與 （右）的分別
# 例子：假設某國際標準書號的前 12 位是：978-986-181-728；
# 校驗碼即為加權和除以 10 的負餘數：。
所以，本書的校驗碼是 6，完整的國際標準書號為 ISBN 978-986-181-728-6。
國際標準書號中心於2004年決定在國際標準書號的基礎上再添加一組三位數字在最前，即將現有的10位書號前面加上前綴號「978」或「979」及重新計算校驗碼，以轉換為新的13位格式，與13位歐洲商品編碼相同。該計劃於2007年1月1日實施。
* 國際標準技術報告編碼（ISRN，International Standard Technical Report Number）
* 國際標準音像製品編碼（ISRC，International Standard Recording Code）
* 國際標準音樂編號（ISMN，International Standard Music Number）
* 國際標準期刊號（ISSN，International Standard Serial Number）
* 國際標準視聽資料編碼（ISAN，International Standard Audiovisual Number）
* 國際標準音樂作品編號（ISWC，International Standard Musical Work Code）
出版社獲得國際標準書號的途徑在各地有所不同，或經申請、或經核發。通常由該國的法定圖書收藏機構（全國各出版社需在圖書出版前繳一份到該機構以編目）申請或發配國際標準書號，例如：臺灣出版的著作須向國家圖書館申請國際標準書號，香港由香港公共圖書館轄下書刊註冊組負責，中國大陸由新聞出版總署條碼中心下轄的中國ISBN中心負責，日本則向國立國會圖書館申請。
* 中華人民共和國國內統一書號
坂本龍一（，）是日本男性作曲家、演員，主要活躍於西方國家，一生獲獎無數。
1999年後積極參與環保、和平活動，亦發起森林再造保育計畫《More Tree》；2006年成立全新音樂品牌《commmons》，2009年2月於日本出版第一部口述自傳《音樂使人自由》。
坂本龍一出生于東京都中野區，自小就學習古典音樂，畢業於東京藝術大學研究所，主修電子音樂及民族音樂，漸露頭角始于他與細野晴臣以及高橋幸宏組建的合成器搖滾樂隊黃色魔術交響樂團（YMO）；該樂隊在1980年代晚期和1990年代早期對acid house和techno運動有著開創式的影響，另類搞怪風格也令人側目卻廣受歡迎（例如：早年1970年代末黑膠唱片封面三人著紅衣黑皮鞋，與一名金髮透視裝美女和頭戴解放軍帽的白人男子，同桌翹、縮腳在長板凳打麻將）。他和大衛·西爾維安（David Sylvian）合作了一系列單曲和大部分西爾維安的專輯。
1992年，坂本與紐約音樂怪客DJ Spooky為超過十億觀眾通過電視收看的巴塞羅那奧運會開幕儀式譜曲。
1998年為三共製藥EB錠所製作的廣告配樂《Energy flow》，於日本銷售達百萬張，療效遠勝於EB錠；坂本說：這首歌獻給承受社會壓力的人。
2014年7月，坂本龍一在其官方網站說明醫師診斷喉癌，需要休養，決定暫時將工作放下，好好遵照醫師囑咐治療，並保證在痊癒後會再全心投入音樂工作。
2021年1月21日，坂本龍一在其官方網站表示自己罹患直腸癌，已完成手術，持續治療中。
1983年他在大島渚執導的電影《俘虜》（戦場のメリークリスマス／Merry Christmas, Mr. Lawrence）中，演出一位在印尼戰俘營的跋扈日軍營長，參與演出此片的演員還有英國搖滾歌手大衛·鮑伊與北野武等。他還為此片寫了電影音樂，其中由「Japan」樂團主唱大衛·西爾維安所演唱的主題曲《禁色》（''Forbidden Colours''）引起了一定的轟動；此片在世界獲得極大成功，大受各界影評好評，且榮登坎城影展評審團激賞大獎殊榮，並再次將上述三位演員演藝生涯再次捧上高峰。
1987年，他為柏納多·貝托魯奇的影片《末代皇帝》（''The Last Emperor''）所作的音樂獲得了奧斯卡獎，並再度飾演監控溥儀的日本軍官甘粕正彥。他還為佩德羅·阿爾莫多瓦爾的影片《高跟鞋》（''High Heels''）以及奧利佛·史東的《野棕櫚》（''Wild Palms''）作曲，此外，基努·李維主演的《小活佛》（''Little Buddha''）及大島渚的閉門之作《御法度》之電影配樂，亦出自坂本之手。
2019年憑蔡明亮執導的電影《你的臉》榮獲第21屆臺北電影獎最佳配樂獎。
2013年的坂本。
* ''Thousand Knives''（1978年）
* ''B-2 Unit''（1980年）
* ''Left-Handed Dream''（1981年）
* ''Coda''（1983年）
* ''Illustrated Musical Encyclopedia''（1984年）
* ''Esperanto''（1985年）
* ''Neo Geo''（1987年）
* ''Beauty''（1989年）
* ''Heartbeat''（1991年）
* ''Sweet Revenge''（1994年）
* ''Smoochy''（1995年）
* ''Discord''（1997年）
* ''BTTB''（1998年）
* ''Comica''（2002年）
* ''Elephantism''（2002年）
* ''CM/TV''（2002年，世嘉在1998年發售的家用遊戲機Dreamcast的開機音樂均收錄於此）
* ''CHASM''（2005年）
* ''out of noise''（2009年）
* ''async''（2017年）
* 俘虜 (Merry Christmas Mr Lawrence)（1983年）
* ''The Sheltering Sky''（1990年）
* ''High Heels''（1992年）
* ''The Wuthering Heights''（1992年）
*  小活佛 (Little Buddha)（1995年）
* ''Wild Side''（1995年）
* ''Snake Eyes''（1998年）
* ''Love is the Devil - Study for a portrait of Francis Bacon''（1999年）
* ''Alexei and the Spring''（2002年）
* ''Famme Fatale''（2002年）
* ''Derrida''（2003年）
* 星になった少年（2005年）
* 新しい靴を買わなくちゃ（2012年）
* 以你的名字呼喚我（2017年）
*  日本沉沒2020（2020年）
* ''Three''（2013年）
坂本的三段婚姻中的第一段發生在 1972 年（大三時），兩年後以離婚告終——坂本在這段關係中生了一個女兒。
1982 年娶日本鋼琴家兼歌手為妻，并與她合作了一些她的專輯。兩人女兒兒（Miu Sakamoto）。 婚姻於 2006 年 8 月結束。
自 1990 年左右以來，他一直與他的經理和妻子空里香住在一起，並與她有兩個孩子。
其中中谷美紀為其得意弟子，與其合作作品有《砂之果實》，日本有傳言其也為坂本緋聞對象。
從 2014 年 6 月開始，坂本在被診斷出患有口咽癌後休息了一年。  2015 年，他回來了，說：“現在我很好。我感覺好多了。好多了。我感覺內心充滿活力，但你永遠不知道。癌癥可能會在三年、五年，甚至 10 年後復發 . 此外，輻射使您的免疫系統非常低。這意味著我很容易患上我體內的另一種癌癥。”
2021 年 1 月 21 日，坂本在他的官方頁面上分享了一個鏈接，其中包含一封信，宣布他的喉癌雖然得到緩解，但現在被診斷出患有直腸癌，並且在成功手術後正在接受治療。 他寫道：從現在開始，我將與癌癥共存。 但是，我希望能再做一段時間的音樂。
坂本從學生時代起即積極投入社會運動，大學時代曾在武滿徹的表演現場發放反武滿徹的小冊子，後來與武滿徹深談之後卻成為忘年之交，並於武滿徹過世後，於BTTB中以一曲Opus紀念他。他也因他對版權法的批評而出名，他認為在信息化時代那玩意已是非常落伍。
2001年因受到蘇格蘭人Chris Moon所演出的紀錄影片「」啟發，而發起反地雷的音樂計劃-，並集結了為數眾多的世界音樂人共譜反地雷大作。2006年2月，因反對日本政府通過的《》（PSE法），自發性的募集7萬多名的反對法案簽名聯署；並於其個人部落格內，反對青森核電廠的建制。
* 《》 - 奇數月第1星期日 24:00-26:00，J-WAVE
* 《末代皇帝》 - 1987年
* 《Ryuichi Sakamoto: seeing sound, hearing time.》 - 2021年3月5日～2021年8月8日，M WOODS HUTONG
摩爾門（摩門，英文：Mormon）一詞與19世紀初美國人 Joseph Smith Jr.（小斯密約瑟）在美國紐約州開始的後期聖徒運動息息相關，這個運動造成了包括現在主導摩爾門教的耶穌基督後期聖徒教會在內的諸多宗派。小斯密約瑟於1830年出版《摩爾門經》。「摩爾門」是《摩爾門經》中的一個重要的地名，其中一位先知也以這地名取了「摩爾門」這個名字，《摩爾門經》的名字即是由先知摩爾門的名字而來，此外，《摩爾門經》中也有一部書叫做「摩爾門書」。
英文Mormon也常用來指稱相信摩爾門教的信徒。
約瑟斯密本人對 Mormon 這個字做了下面的注解，原文刊於《時代與季節》卷4第194頁，1843年5月15日，後由約瑟·斐亭·斯密編輯收錄於《先知約瑟·斯密的教訓》第299-300頁：
:『致《時代與季節》的編輯：先生：——透過您的報紙的媒介，我希望能夠更正在宣稱有受教育、自由和聰明人中間的一項錯誤；並且我高興地做這件事，因為我希望清楚思考和滿有理性的人很快地會聽見真理的聲音，而不是被無益的自作聰明的虛假做作帶入迷途。我要更正的錯誤是“Mormon”這個字的定義。有人宣稱這個字是從希臘文的“mormo”這個字衍生出來的。實情並非如此。在我透過神的恩惠翻譯出的《摩爾門經》的頁片上面沒有任何希臘文或拉丁文。讓那本書裡面的語言為自己說話。在第4版的第523頁，它寫到：『我們已照著我們所知道的，用那種在我們之中被稱為改良埃及文的字母寫下了這部記錄，這種文字是流傳下來，再由我們根據了我們的語言習慣而加以變更的。如果我們的片葉夠大的話，我們一定用希伯來文寫了；但是希伯來文也被我們變更過了；如果我們能用希伯來文寫了的話，你們在我們的記錄中就不會找到甚麼缺點了。但是主知道我們所寫的事情，也知道沒有別的民族知道我們的文字；所以他已預備了繙譯這記錄的工具。』在這裡這個議題可以安靜了，因為「沒有別的民族知道我們的文字」，所以在這個民族的人都死了以後　神（而不是人）要來翻譯。並且保羅也說：『世人憑自己的智慧、既不認識　神』，所以推論世界缺乏啟示；就像　神在祂無上的智慧中在地上無論何處總是給祂的聖徒同一靈，而這靈就像約翰所說的，是真正先知的靈，是見證耶穌的。我可以安全地說“Mormon”這個字是獨立於這個世代的認知和智慧。在我給個定義之前，讓我先說《聖經》廣義的說是「好」的意思；根據約翰福音救主說：『我是好牧人』；可以這麼說「好」這個字是日常用語中最重要常用的字。即使在不同的語言裡面有不同的拼寫方法，但是意思還是一樣的，總是對立於「不好」這個字。我們可以用撒克森語說“good”；丹麥語說“god”；哥特語說“goda”；德語說“gut”；荷蘭語說“goed”；拉丁語說“bonus”；希臘語說“kalos”；希伯來語說“tob”；埃及語說“mon”。所以，在前面加個“more”（更）或者縮寫“mor”，我們就有了這個字“mormon”，照字面上的意思就是「更好」的意思。您的，約瑟斯密。』
四川傳統區劃
川南即指四川南部，是四川的一個地區，通常包括宜賓市、自貢市、內江市、瀘州市、樂山市等五個地級市，有時也會擴展納入川西南地區的涼山彝族自治州和攀枝花市。
川南屬于四川經濟中等發達地區，根據2010年各市地區生產總值和2010年全國第六次人口普查各市常住人口等數據，川南地區各市人均GDP多高于川北、川東（除重慶一小時經濟圈）地區各地市。
圖瓦共和國（；），通稱圖瓦，是俄羅斯聯邦中的一個聯邦主體，是西伯利亞聯邦管區的一個共和國，首府為克孜勒。圖瓦共和國位于蒙古國西北、西伯利亞以南。這裏曾是清朝領土，稱「唐努烏梁海」。
從1207年至17世紀末，圖瓦一帶為林中百姓的一部烏梁海的所在地，一直歸蒙古人（蒙古帝國、元朝、北元等）管轄。后來在17世紀末清軍擊敗準噶爾汗國軍隊后歸清朝管轄。
1911年辛亥革命爆發后，外蒙古宣布獨立，而俄羅斯帝國亦在圖瓦策劃獨立活動。1914年，俄國出兵占領圖瓦，成立保護國烏梁海邊疆區。1917年爆發的俄國革命推翻了俄羅斯帝國。圖瓦的大部分地區于1918年7月5日至1919年7月15日，被亞歷山大·高爾察克的白軍佔領。彼得·伊萬諾維奇·圖爾恰尼諾夫為該地區的統治者。1918年秋天，圖瓦版圖的西南部分被中國北洋政府軍隊所占領，南方被哈丹巴特爾·馬格薩加夫所領導的蒙古軍隊所占領。1919年7月至1920年2月，蘇聯紅軍佔領了圖瓦。1920年2月19日至1921年6月，中華民國軍隊佔領圖瓦，統治者為嚴式超。1921年8月14日，布爾什維克成立了唐努圖瓦人民共和國，通稱唐努圖瓦。1926年，首都「別洛查爾斯克」改名為「克孜勒」，意思是紅色。在20世紀20年代，圖瓦成為一個獨立的國家，但是一直在蘇聯的控制下。圖瓦雖然有自己的“呼拉爾”（議會），但是沒有選舉權。從1926年起稱圖瓦人民共和國。1944年10月，又被并入蘇聯的俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國，享有俄羅斯自治州的權利。1961年10月，圖瓦自治州改名為圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國。蘇聯解體后，1993年改名為圖瓦共和國，仍留在俄羅斯聯邦內。
1921年唐努圖瓦人民共和國的獨立及1944年圖瓦人民共和國加入蘇聯均未獲得該地區原本主權所屬國家中華民國的承認。1945年，中華民國與蘇聯簽署《中蘇友好同盟條約》，維持外蒙古現狀，但當時有觀點認為唐努烏梁海已脫離外蒙古，因此仍隸屬于中國。1948年5月，中華民國駐蘇聯大使傅秉常照會蘇聯外交部聲明唐努烏梁海係中華民國領土。1949年，中華民國宣布廢止《中蘇友好同盟條約》，不再承認外蒙古的獨立，但由于中華民國政府因內戰失敗遷至臺灣，外蒙古問題已不再是其關注的核心利益。1961年10月27日，蒙古人民共和國加入聯合國，時任常任理事國的中華民國受蘇聯以外交抵制為要脅而并未加以反對，默認蒙古國的主權國家地位。而對于唐努烏梁海，中華民國外交部表示為推動與俄羅斯的雙邊關係，尊重國際社會的共識，認同圖瓦共和國為俄國境內下屬聯邦主體之一。中華民國外交部網站上的俄羅斯地圖也包含圖瓦。
國家管理機構：圖瓦為主席制共和國，共和國結構於1993年被承認。最高法律機關為上議院，五年選舉一次。執行機構為以主席為首的部委員會。
* 共和國大呼拉爾立法院主席：維塔利·格里戈里耶維奇·瓦利科夫
* 共和國大呼拉爾主席：霍努克-奧奧爾·蒙古施
* 共和國政府主席：卡拉-奧奧爾·紹爾班·瓦列里耶維奇
圖瓦共和國下轄17個區（旗）、1個共和國直轄市、4個區級市、3個市鎮，村蘇維埃（蘇木）管轄的地區有117個。
# 拜泰加區
# 巴倫-赫姆奇克區
# 蘇特霍爾區
# 準-赫姆奇克區
# 恰霍爾區
# 烏盧格赫姆區
# 皮赫姆區
# 克孜勒區
# 克孜勒市
# 切季霍爾區
# 卡赫姆區
# 蒙貢泰加區
# 奧維尤爾區
# 捷列霍爾區
# 捷斯赫姆區
# 阿克多武拉克市
* 克孜勒：圖瓦共和國首都，建於1914年，距莫斯科4668公里。
* 面積：170 500km2
* 氣候：溫帶大陸型氣候，冬季寒冷，夏季溫暖。一月份平均氣溫?32&nbsp;°C ，七月份平均氣溫+18&nbsp;°C
* 地形：四周被賽留格木山、唐努烏拉山、西薩彥嶺和東薩彥嶺環抱，東部為上葉尼塞盆地。境內主要河流為葉尼塞河。地貌以森林、草甸和草原為主。
* 自然資源：圖瓦的主要礦藏包括金礦(主要以砂金形式存在)、銅、銥、鐵礦(分布在赫姆奇克河流域)、煤、云母、巖鹽、石棉、石墨、大理石、菱鎂、硫磺。境內礦泉眾多。河流和湖泊內漁產豐富。
* 時區：圖瓦位于克拉斯諾亞爾斯克時區(UTC+7)。
人口為307,930人 (2010年)。主要民族包括圖瓦族(82%)、俄羅斯族(16.3%)，還有少量其他民族。
在克孜勒以外的其他定居點幾乎沒有俄羅斯人， 不過也有一些俄羅斯族舊禮儀派信徒分佈在共和國偏遠地區。 蘇聯時期，隨著無神論意識形態的日漸深入，舊禮儀派信徒們越來越多地進入針葉林，以免與外界接觸。 舊禮儀派的主要主要村莊是葉爾熱伊。
圖瓦人普遍信仰兩種宗教：藏傳佛教和薩滿教。他們和中國的裕固族是僅有的兩個主要信仰藏傳佛教和薩滿教的突厥語族群。
16和17世紀，藏傳佛教開始在圖瓦人中開始傳播。 在蘇聯時期的限制性政策下，宗教活動有所減少，但現在正蓬勃發展。
克孜勒的采申林格寺
根據2012年的一項調查，圖瓦共和國人口中有61.8％信奉佛教，8％信奉薩滿教，1.5％信仰東正教，1％信仰新教。 此外，有7.7％的人信仰其他宗教或未回答，有8％的人口自稱“”，還有12％的人口是無神論者。
圖瓦共和國是東西伯利亞經濟區的組成部分。它是一個農業國，同時又蘊含著豐富的礦藏。圖瓦共和國分為3個基本經濟區：中心區——人口最密集的主要工業區，包括克孜勒、阿克多武拉克、恰丹；南部畜牧業區是最重要的農業畜牧業區；東北區——木材加工、狩鹿及漁業區。
根據人類發展指數，圖瓦共和國是俄羅斯最不發達的地區。
圖瓦的采礦業正在發展中（煤炭，鈷，黃金等）。 食品加工，木材和金屬加工行業也很發達。 大多數工業生產集中在首都克孜勒和阿克多武拉克。
圖瓦共和國是一個專業生產畜產品的農業國，80%多的產品為畜產品。農業經營用地約500萬公頃，占共和國領土的三分之二。其中耕地為50萬公頃，草場為10萬公頃，牧場為400多萬公頃。
圖瓦共和國的主要交通方式是汽車。主要公路幹線有阿克多武拉克—克孜勒—阿巴坎—克拉斯諾亞爾斯克。
有一條從克拉斯諾亞爾斯克邊疆區庫拉吉諾到克孜勒的鐵路正在修建。
圖瓦人因喉音唱法而著名。較為出名的歌手有珊蔻·娜赤婭克等。
圖瓦是世界上為數不多的保留薩滿教作為傳統文化一部分的地方之一。在圖瓦，薩滿教與佛教和平共處。佛教與許多民間儀式，假期和民間藥品有關。 圖瓦的佛教中心是位于恰丹的以及克孜勒的采申林格寺。
圖瓦的摔跤比賽
俄式冰球在圖瓦流行。蒙古式摔跤和大多數武術也都非常受歡迎。與騎馬相關的運動在該地區也很重要。
*謝爾蓋·紹伊古：現任俄國國防部長。
* 《世界分國精圖》，1946年上海：大中國圖書局
*   News of Tuva
千葉市是日本千葉縣首府，同時為政令指定都市以及業務核都市。位於千葉縣中部，瀕臨東京灣，是東京首都圈的主要都市之一。全市分為6個區，人口約98萬，為日本第13大都市。千葉市設市於1921年1月1日，並於1992年4月1日成為政令指定都市。
位在千葉縣中西部，距離東京都心約40公里。地形上，臨海地區與各河川下流為平地，周邊則為臺地與谷地。郊外與臨海地區有許多大規模住宅團地，而若葉區、綠區則保留許多自然景觀，是有著廣大森林與田原的農村地帶。過去的海岸線在現在國道14號、國道357號、國道16號所在的位置，而原來廣大的淺海地區在高度經濟成長期後填埋造陸成為新生地。大部分的美濱區與部分中央區皆為填海所產生的土地。現在中央區沿岸為工業區與港灣設施，美濱區則有人工海濱（稻毛之濱、檢見川之濱、幕張之濱）。除了美濱區全域、中央區與花見川區部分區域，其他地區都屬於海拔20公尺以上的下總臺地，綠區土氣町等海拔達90公尺以上。市內最高點是綠區板倉町的103.6公尺，最低點是美濱區豐砂的0.7公尺。
作為日本第13大城，市域內有許多國道與高速道路聚集，也是縣內鐵路網的要地。日夜間人口比率為97.5%，在首都圏中名列前茅。不僅是東京的臥城，也是獨自形成經濟圈的。千葉市有約二成市民通勤至東京23區。
由於面積廣大，各地氣候也有所差異。一般而言，千葉市屬氣候溫和的太平洋側氣候。年平均氣溫為15.7度。
根據千葉特別地域氣象觀測所（舊千葉測候所）的觀測資料，1月平均氣溫5.7℃，最低氣溫為1.9℃，沿岸地區受到東京灣的海風與高溫海水的影響，冬日較少，過去最低溫（1966年4月～）為-5.2℃（1967年2月13日）。另一方面，若葉區、綠區等內陸地區受到輻射冷卻的影響，冬日較多，較常出現低於零下5度的情形，而中央區的港灣地區因熱島效應的影響，也與千葉特別地域氣象觀測所的觀測資料有所差異。冬季積雪情形較東京23區、橫濱市為少。這是因為當南岸低氣壓通過而造成東京、橫濱降雪時，千葉市較為溫暖。但內陸地區在過去曾多次出現豪雪，1951年2月14日至15日，受到的影響，（現若葉區野呂町）降雪133公分、仁戶名（現中央區仁戶名町）降雪91公分、都（現中央區都町）降雪80公分，這是因為受到低氣壓與冷心低壓等的影響，造成降雪高於東京、橫濱。其中，綠區內陸海拔較高的土氣等地受到南岸低氣壓與冷心低壓的影響，積雪情形較為嚴重。
8月平均氣溫為26.7℃，最低溫23.9℃，皆是縣內氣象觀測地點的最高值，熱帶夜日數也是縣內最多。這是因為位於海邊的千葉特別地域氣象觀測所受到熱島效應及東京灣濕熱海風的影響，在夜裡難以降溫。因此，東京灣沿岸地區在日間雖然不比內陸地區的猛暑現象，但在夜裡仍非常悶熱潮濕。另一方面，內陸地區日間氣溫比沿岸地區更高，但夜晚氣溫較低，熱帶夜日數也較少。過去最高氣溫為38.4℃（2013年8月11日）。
*利根川水系：、（印旛疏水路）、
*都川水系：、、支川都川、坂月川
《日本後紀》大同元年正月癸巳（1月28日）記載「大私部直善人授外從五位下」，推測在大化改新以前，千葉已設置國造。律令制實施後，為下總國。《和名類聚抄》則記載千葉郡下7鄉之一的「千葉鄉」，該鄉相當於現在的稻毛區穴川、黑砂一帶。
平安時代，千葉氏之祖在千葉郡千葉鄉、池田鄉一帶開設，並在池田郷亥鼻建造據點，稱。之後，後代作為下總國守護職，支配周邊一帶至室町時代為止。
但與趁享德之亂討伐，千葉氏宗家滅亡，此地變為的小門前町。
江戶時代，現在千葉市域大半為佐倉藩領土（其他為、據點）。
戊辰戰爭後的1871年8月29日實施廢藩置縣，現千葉市屬。1873年，印旛縣與合併成立千葉縣，縣廳設於舊兩縣交界的千葉氏據點、現千葉市（亥鼻地區），之後以千葉縣縣廳所在地發展。
1921年（大正10年）1月1日市制施行，千葉市誕生。此時的市域繼承1889年（明治22年）設定的千葉町域，為現在的中央區北半部至稻毛區的東南部。之後在周邊町村陸續編入、填海造陸後形成現在廣大的市域。戰前，現在川崎町的填海地是日立航空機製作所與日立製作所等軍事設施聚集的軍都，1945年（昭和20年）6月10日與7月7日遭受同盟國大規模空襲（、七夕空襲），七成市域燒毀，災情慘重。
戰後，市長（名譽市民第1號）進行大規模填海造陸與市町村合併，將千葉市再造為京葉工業地域的中心都市。現在綠區內屬舊土氣町的部分在過去屬上總國（今山武郡）。
2003年（平成15年）2月，在相鄰的四街道市居民提議下，成立法定合併協議會，決定併入千葉市後的行政區名為「四街道區」。2004年（平成16年）5月16日舉行公民投票，結果未能通過，合併宣告失敗。
* 1126年（大治元年）－在豬鼻建造居館。
* 1455年（享德4年）－急襲千葉城，逃至千田莊（現在香取郡多古町）的在（康正元年）8月12日遭到與原胤房同謀的討伐，千葉氏宗家滅亡。
* 1871年（明治4年）11月13日－廢藩置縣，新設、、。
* 1873年（明治6年）6月15日－木更津縣與印旛縣合併成立千葉縣。縣廳設於兩縣交界的千葉町（現千葉市中央區本千葉町）。
* 1875年（明治8年）5月7日－新治縣分割，利根川以南編入千葉縣，形成現在千葉縣域。
* 1889年（明治22年）4月1日－町村制施行，千葉町、寒川村、登戶村、千葉寺村、黑砂村合併成立千葉郡千葉町。
1930年左右（昭和初期）的千葉市周邊地圖。
* 1921年（大正10年）1月1日－千葉町施行市制，為千葉市。是全國第66、縣內第一個施行市制的地區。
* 1937年（昭和12年）2月11日－千葉郡、、、編入。
* 1944年（昭和19年）2月11日－千葉郡編入。
* 1954年（昭和29年）7月1日－千葉郡編入。但犢橋村並未向千葉市報告村內有軍事設施，1979年（昭和54年）發現未爆彈時引起騷動。
** 8月1日－千葉郡津田沼町合併千葉市部分地區（舊幕張町北部：實籾、愛宕、安生津、長作、天戶）並改稱習志野町，同時市制施行，為習志野市。
** 8月28日－習志野市部分地區（舊幕張町北部：長作、天戶）編入。
* 1955年（昭和30年）2月1日－千葉郡，，編入。
* 1959年（昭和34年）2月1日－印旛郡四街道町（現四街道市）大日飛地編入。
* 1963年（昭和38年）4月1日－千葉郡編入。
* 1969年（昭和44年）7月15日－山武郡編入。
** 10月1日?1995年（平成7年）10月1日－公有水面埋立地（等）編入。
* 1985年（昭和60年）6月1日－佐倉市部分（下志津原、上志津原、上志津、下志津各一部分）編入。
* 1992年（平成4年）－羅德獵戶星主場從川崎移至千葉，更名為千葉羅德海洋。
* 1992年（平成4年）4月1日－成為政令指定都市，成立6區。是全國第12例。
* 2009年（平成21年）4月22日－現職市長因涉嫌收賄遭到逮捕。
* 2010年（平成22年）5月20日－為了促進地方福祉、健康等及人材養成，與淑德大學簽署合作協議。
自由民主黨千葉市會議員團
民主黨千葉市會議員團
公明黨千葉市會議員團
日本共產黨千葉市會議員團
未來創造千葉
日本維新會千葉市議會議員團
※2012年9月資料。
千葉市由以下6區所構成。人口統計時間至2020年10月1日止。
2000年（平成12年），千葉市為紀念市制施行80周年，各區發表「代表色」與「象徵圖案」。
12101-1
能量紅（Energetic Red）
12106-1
海洋藍（Marine Blue）
12103-7
光亮黃（Bright Yellow）
12102-9
花粉紅（Flower Pink）
12104-5
清新綠（Fresh Green）
12105-3
長青綠（Ever Green）
臨海地區（中央區川崎町、新濱町、蘇我町、美濱區新港為中心的區域）是以千葉港為中心的京葉工業地域一部分，中央區部分是JFE鋼鐵（舊川崎製鐵千葉製鐵所）、東京電力等所在地，美濱區新港則有許多食品、金屬加工相關企業。此外，北部地區（花見川區千種町、稻毛區六方町為中心的區域）鋼鐵加工與機械工業興盛。
二戰前，商業重心在舊省線千葉站（後來的舊國鐵千葉站 (初代)）、舊京成千葉站、榮町通。但受到戰災（千葉空襲）影響，兩車站移往新址後，也造成商業活動的移動。國鐵千葉站（第二代。現JR千葉站）前的、新奈良屋（ニューナラヤ，現千葉三越）等大型零售店組成千葉縣最大、也是關東重要的商業據點。
泡沫經濟時期，幕張新都心與蘇我地區等臨海地區開始建造商業設施，而郊外的大型購物中心也陸續興建。從此之後，地域可分為（美濱區）為中心的西半部，與亥鼻城周邊（中央區）為中心的東半部。
通常，幕張新都心有較多大型企業與跨國企業入駐，而市中心（JR/千葉都市單軌電車千葉站、JR東千葉站、JR本千葉站，亥鼻城周邊）則呈現悠久的地方商店街色彩。
此外，部分企業在千葉市設置分店或分公司，管轄千葉縣與茨城縣，因此有時也可作為廣義的東關東據點都市。
作為東京首都圏的近郊農業地區，若葉區與綠區、花見川區北部擁有廣大的農地。作物以落花生與紅蘿蔔為中心，也生產葡萄與梨等水果。酪農業也十分興盛，飼養頭數、生產額皆居縣內第二。此外，落花生的生產量、種植面積皆次於相鄰的八街市，位居全國第2。
*  休士頓，德克薩斯州，美國
*  北溫哥華市，英屬哥倫比亞，加拿大
File:The Fireboat"Matukaze".JPG|消防船
File:Wakabawardoffice.jpg|若葉區
File:Chuo Ward Office, Chiba.jpg|市公所
File:Chiba Prefectural Museum of Art 2010.jpg|千葉美術館
File:View from Chiba Port-Tower Southeast.jpg|千葉港
File:View from Chiba Port-Tower Northeast.jpg|車站區
File:ChibashiAobaKangoSenmonGakko20110718.jpg|千葉護士學校
File:View of Makuhari-New-City, from Kanda University of International Studies.jpg|幕張新都心
千葉市市區在千葉站至京成千葉中央站、本千葉站周邊，幕張新都心周邊，可分為東邊的千葉站、亥鼻城跡周邊與西邊的幕張新都心。
千葉站至千葉中央站周邊是千葉都市單軌電車、企業辦公大樓及銀行等所在地，百貨店有與千葉三越、千葉巴而可等。此外位於市區中心的中央公園是市民的休閒場所。JR千葉站有入駐。千葉中央站車站大樓和後面的東口則分別有Mio（ミーオ）與入駐。
File:JR Chiba sta 002.jpg|JR千葉站
File:Chiba Urban Monorail Series 1000 0002.jpg|千葉都市單軌電車
File:Sogō Chiba.jpg|SOGO千葉店
File:Chiba Parco 2.jpg|千葉巴而可
縣廳周邊有本部、、、，、等行政機關聚集。過去此地有奈良屋（後為專門店大樓中央廣場）、田畑（現千葉巴而可）、扇屋（後併入佳世客旗下）等地方百貨店，以及與丸井、、綠屋等進駐，但現在空洞化嚴重，大榮千葉店、中央廣場陸續關閉。此外，附近的中央區榮町地區，過去是縣內最熱鬧的商業據點之一，但在千葉空襲後，成為風俗店、卡巴萊，小料理屋等聚集的歡樂街，其商業據點機能更在國鐵千葉站遷移後完全喪失。現在的榮町韓國系商店與風俗店林立，是日本著名的泡泡浴街、韓國街，千葉市與地方商店會已開始進行榮町的再生計畫。
File:ChibaKencho.jpg|千葉縣廳
File:Historicspot inohanacastle monument.jpg|亥鼻城跡
幕張新都心地區有許多超高層辦公大樓與中高層公寓大廈，以及作為活動、國際會議會場的幕張展覽館與千葉羅德海洋主場QVC海洋球場。灣區則是人工海濱與遊艇碼頭等。
File:View of Makuhari-Messe from Nakase 2-chome crossing.jpg|幕張新都心
File:JP-12 Chiba Kaihin Makuhari.jpg|展覽館大通
File:MakuhariShintoshin20110828.jpg|幕張新都心的大廈群
File:Makuhari Messe, North hall 2.jpg|幕張展覽館
File:QVC Marine Field, front.jpg|千葉海洋球場
*下水道普及率:96.7%（2007年（平成19年）度末）
※ 本部位於千葉市內的以粗體表示
** 生產技術研究所千葉實驗所（稻毛區）
** 檢見川研討中心、總合運動場（花見川區）
* 千葉縣立保健醫療大學（美濱區）
** 本部、千葉學習中心（美濱區）
* 千葉明德短期大學（中央區）
* 千葉經濟大學短期大學部（稻毛區）
* 日本基督教短期大學（稻毛區）
* 植草學園短期大學（若葉區）
市內共有私立32所專修學校。請參照。
千葉市的小學校、中學校數量以下表表示（ 千葉市教育委員會事務局、學校教育部學事課）。
113校（1分校）
學校名稱及各校介紹請參照、。
** 千葉市立養護學校真砂分校（美濱區）
* 千葉縣生涯大學校（中央區）
* 千葉市立鄉土博物館（千葉城）
* Aquarink千葉（アクアリンクちば）
* 泉自然公園、平和公園自行車道
** 千葉縣總合體育中心第2陸上競技場
** 千葉縣總合體育中心足球、橄欖球場
* 千葉海洋球場－2011年（平成23年）更名為「QVC海洋球場」（QVCマリンフィールド）。
**灣岸千葉交流道、、千葉北交流道
**武石交流道、宮野木系統交流道、穴川交流道（穴川中交流道、穴川東交流道）、貝塚交流道、千葉東系統交流道、松丘交流道、蘇我交流道
**大宮交流道、高田交流道、中野交流道、野呂停車區
**鎌取IC、平山IC、譽田PA、高田IC、譽田IC、大木戶IC、大野PA、板倉IC
中央區中央、本町的廣小路交差點是國道14號的終點與國道51號的起點，千葉市自戰前就是國道的節點。
*千葉縣道67號生實本納線（千葉外房收費道路）
; 東日本旅客鐵道（JR東日本）
* JB 中央·總武緩行線：幕張本鄉站 - 幕張站 - 新檢見川站 - 稻毛站 - 西千葉站 - 千葉站
* JO 總武快速線：稻毛站 - 千葉站
* JE 京葉線：蘇我站 - 千葉港站 - 稻毛海岸站 - 檢見川濱站 - 海濱幕張站
*JM 武藏野線：海濱幕張站-幕張新站（暫定名稱）
* 成田線：千葉站-東千葉站 - 都賀站
* 外房線：千葉站 - 本千葉站 - 蘇我站 - 鎌取站 - 譽田站 - 土氣站
* 內房線：千葉站 - 本千葉站 - 蘇我站 - 濱野站
*總武本線：千葉站 - 東千葉站 - 都賀站
; 京成電鐵
* KS 千葉線：幕張本鄉站 - 京成幕張站 - 檢見川站 - 京成稻毛站 - 綠臺站 - 西登戶站 - 新千葉站 - 京成千葉站 - 千葉中央站
* KS 千原線：千葉中央站 - 千葉寺站 - 大森臺站 - 學園前站 - 生實野站
; 千葉都市單軌電車
* CM1號線：千葉港站 - 市役所前站 - 千葉站 -  - 葭川公園站、縣廳前站
* CM2號線：千葉港站 - 市役所前站 - 千葉站 - 千葉公園站 - 作草部站 - 天臺站 - 穴川駅 - 體育中心站 - 動物公園站 - 三和臺站 - 都賀站 - 櫻木站 - 小倉臺站 - 千城臺北站 - 千城臺站
廣義的京成集團營運範圍涵蓋大部分市域。沒有公營交通（市營巴士）。
除了部分路線是單一價外，基本上是採後上車前下車，下車付款的方式。票價採取使用整理券的區間制。
市內未發行巴士共通回數券。除了東洋巴士、千葉海濱巴士、九十九里鐵道，其他可使用非接觸型IC卡PASMO、Suica。
:以上為京成集團。
*千葉市社區巴士（千葉市コミュニティバス）
*千葉羅德海洋（太平洋聯盟）：1992年（平成4年）－
*JEF聯市原·千葉：2003年（平成15年）－　※ 2010年（平成22年）?為J2
眺望東京灣的地區（美濱區）有著全國著名的活動與會議場地幕張展覽館，以及千葉羅德海洋主場千葉海洋球場。近年千葉市以「花之都?千葉」的都市形象進行宣傳活動。
千葉寺山門。2005年2月攝影
*舊制千葉醫科大學附屬醫院（現千葉大學醫學部本館）
*舊千葉縣廳舍（1911年（明治44年）竣工的文藝復興樣式）
*Bayside Jazz千葉（ベイサイドジャズ千葉）
所有者或管理者
重要文化財（工藝品）
短刀 銘國俊 （名物愛染國俊）
昭和10年4月3日
若葉區櫻木町141等
昭和46年3月22日
繩文時代中期至後期。日本最大級的馬蹄形貝塚。
中央區仁戶名町289-1等
昭和53年3月16日、平成14年3月19日
繩文時代中期至後期。馬蹄形貝塚。
若葉區貝塚町726-1等
昭和54年3月13日
繩文時代中期前半。馬蹄形貝塚。
花見川區皐月丘1-18
昭和56年12月9日
千葉市民畫廊?稻毛（舊稻毛別荘）
稻毛區稻毛1-8-35
平成9年5月7日
大正7年竣工。鋼筋混泥土建二層建築。
本社（舊勸業銀行本店）
美濱區稻毛海岸4-5-1
千葉Toyopet株式會社
平成9年7月15日
明治32年6月竣工。昭和40年搬遷至現址。木造2層建築。
千葉縣水道局千葉高架水槽
千葉市中央區矢作町670（譽田給水場千葉分場內）
千葉縣水道局
平成19年7月31日
昭和12年2月竣工。正12角形的配水塔。高30公尺、5層建築。土木學會選獎土木遺產。
*市內的千葉縣指定文化財請參照。
*《神經浪遊者》（威廉·吉布森）
*《我的妹妹哪有這麼可愛！》（伏見司）
*《果然我的青春戀愛喜劇搞錯了。》（渡航）
*《我不受歡迎，怎麼想都是你們的錯！》（谷川ニコ）
*相葉雅紀（歌手、嵐）：花見川區
*植草克秀（歌手、演員、少年隊）：中央區
*劇團一人（搞笑藝人、演員）：花見川區
*PATA（吉他手、X JAPAN）
*水夏希（前寶塚歌劇團雪組主演男役）：稻毛區
*五十嵐亮太（福岡軟體銀行鷹）：稻毛區
*石井一久（埼玉西武獅）：若葉區
*大塚晶則（前德州遊騎兵等）：花見川區
*小笠原道大（讀賣巨人）：美濱區
*小川龍也（中日龍）：花見川區
*片岡易之（埼玉西武獅）：花見川區
*掛布雅之（前阪神虎）（新潟縣三條市出生）：中央區
*高橋由伸（讀賣巨人）：中央區
*羽生直剛（甲府風林、前日本代表）：花見川區
*村井慎二（大分三神、日本代表）
*山岸智（廣島三箭、前日本代表）：稻毛區
*名良橋晃（前湘南比馬等、前日本代表）：花見川區
*村主章枝（花式溜冰）：若葉區
*琴富士孝也(大相撲力士):花見川區
馬丁·施萊廷格（，）是德國牧師和圖書館員。是圖書館學的開拓者，主題目錄最早的創制者，圖書館專業教育的先驅。著有《圖書館學教程》和《圖書館學概覽》。
1772年生于上普法倫茨。1793年流亡到上弗郎克，1795年任職當地的牧師并于1800年擔任修道院圖書館的館員。在1802年修道院拆除前夕，前往慕尼黑的皇家圖書館工作。1851年死于慕尼黑。
施萊廷格作為圖書館管理員，第一次把圖書館作為一門理論學科正式提出。施萊廷格致力于把圖書館內的書籍按照學科種類進行分置，并提出了以字母排列為序的作者書目和地域書目。
他將「圖書館學」定義為「圖書館是實施有目的的組織，並依所需要的理論準則概括組織內容。」
鼻煙，一種無煙菸草製品。把煙草研磨成極細的粉末，以嗅聞的方式吸取進入鼻腔，經由鼻腔吸收其中的尼古丁成份。其中可以加入麝香等藥材，或用花卉等提煉。煙味分五種：膻、糊、酸、豆、苦。因為鼻煙放在鼻煙壺里容易發酵，所以一般把它用蠟密封幾年乃至幾十年才開始出售。
鼻煙起源于美洲，1503年，西班牙修道士帕尼隨同哥倫布第二次到美洲探險，發現了印第安人的奇特習俗———吸聞鼻煙，鼻煙由此被帶回歐洲并于17世紀盛行起來。
鼻煙傳入中國是在明代隆慶年間，有四百多年的歷史。據清朝趙之謙《勇廬閑詰》中提及，明萬歷九年（1581年），意大利傳教士利瑪竇攜帶鼻煙、自鳴鐘、萬國圖等貢禮，進行傳教活動，后進貢給皇帝，但從現存明代宮廷檔案“利瑪竇所獻方物”的名單中未見鼻煙的記載。剛傳入時中文稱為稱“士拿乎”、“士那富”、“西臘”、“布露輝盧”、“科倫士拿乎”等，均為外來語譯音。到了雍正年間，雍正皇帝根據鼻煙是用鼻子來聞的特點，把“士那乎”命名為“鼻煙”，至此，鼻煙開始有了中國名字。鼻煙傳入宮中后，隨著皇帝賞賜給大臣們鼻煙以及鼻煙壺，開始向上流社會流入。
由于早期的鼻煙均為德國、西班牙、法國和泰國生產的制品（尤以德國為多），價格昂貴，所以只有官僚及貴族等上層社會才有能力購買。清道光年間五口通商后，廣州有商行利用國產的煙葉原料仿制進口鼻煙，自此，鼻煙開始在社會上普及起來。到了晚清末年，鼻煙慢慢被旱煙、水煙、紙煙代替，最終被社會淘汰。
更多收藏家喜歡收藏鼻煙壺。蒙古人是一個例外，在蒙古，還有很多人有吸聞鼻煙的習慣。蒙古國副議長丹增·倫代姜燦每次舉行記者招待會，總會拿出淺綠色的鼻煙壺，特色十足。
一些鼻煙廠商宣傳鼻煙治療多種疾病，且無任何危害。事實上這是錯誤的。流行病學顯示危害低於香菸，但仍無法確定。使用鼻煙對社會危害確實比吸紙煙低，但仍然對人弊大于利。
最早對煙草的危害做臨床研究的醫生之一是倫敦的約翰·希爾。他在1759年發表論文警告不要過度使用鼻煙。雖然他沒有說鼻煙是導致鼻癌的絕對因素，但是他可以肯定鼻煙至少是致癌因素之一。
鼻煙不經過燃燒，不會把焦油等物質帶入人的肺，不像紙煙一樣增加人的肺癌的發病率，也不會造成二手煙危害他人。但是使用鼻煙一樣會上癮，從而使使用者在沒有鼻煙的情況下精神不振。同時鼻煙會增加人罹患鼻癌的機會。
後過程主義考古學，簡稱後過程考古學，也稱為解釋考古學，是考古學理論中強調主觀解釋的考古學。儘管有一些模糊的相似之處，後過程主義融合多樣化的思想
在後過程主義運動中，包括結構主義和新馬克思主義的各種理論觀點，有各種不同的考古學技術如。
後過程主義運動在1970年到1980年代初的英國由考古學家伊恩·霍德（Ian Hodder）、人類學家（Daniel Miller）、考古學家（Christopher Tilley）和考古學家（''Peter Ucko''）受到法國的馬克思主義和人類學的影響，如同後現代主義對於文化人類學的影響，並很快到發展到美國。
最初的後過程主義主要是批判與其相對的過程主義考古學。過程主義考古學是1960年代由提出的新考古學方法，並在1970年代在英國考古學中占有主導地位。過程主義的重要主張之一是考古如果應用科學方法，可以得到徹底客觀性的結論，後過程主義則強烈批判此觀點。後過程主義也批評以前的考古工作過分強調用唯物主義解釋過去，是在道德上和政治上不負責任。
在美國，考古學家大部分認為後過程主義只是伴隨著過程主義運動；在英國，它們是兩個對立的理論運動；在世界其他地區，後過程主義對考古學的影響較小。
後過程主義考古學和過程主義考古學（俗稱新考古學）是兩種相反的觀點。
過程主義考古學如實證主義一般，相信考古調查應當用科學方法僅允許考古學家根據證據用客觀的陳述過去社會。後過程主義考古學質疑這個方式，認為考古學是主觀的而不是客觀的，挖掘出來的考古紀錄是用來呈現與證實考古學家的觀點。 過程主義考古學馬修·約翰遜（''Matthew Johnson''）說「後過程主義考古學家認為考古學家永遠無法直面理論和數據，相反的，考古學家透過理論之云來看數據。」
由於他們認為考古學家是主觀的，後過程主義考古學家認為「所有的考古學家無論是否公開承認，總是將自己的觀點和偏見強加於對考古數據的解讀」。大部分狀況下，他們認為這種偏見是政治性的。
後過程主義的菁英主義者認為過程主義的實證主義方法，只有那些被觀察、實測的時候，預測的時候才是有效的。否則只是專業人士對一般老百姓的的知識詐欺。
在類似的批評中米勒和提出人類社會不能抗拒外部的影響和壓力造成的觀念，考古學家會默認接受社會正義。
許多過程主義者進一步批評了這樣一個事實，即來自富裕的西方國家的考古學家正在研究和撰寫貧困國家在第二和第三世界的歷史。伊恩·霍德認為考古學家沒有權利解釋其他民族或文化團體而是應該簡單地向這些群體提供自己對於過去觀點的能力。雖然霍德的觀點在後進程主義者中並沒有被普遍接受，但是在1986年成立的（WAC）卻湧入大量的反對種族主義、殖民主義、菁英主義等後過程主義的人士
一些後過程主義者如、和認為這樣破壞了考古學家「過去知識的權威」，從而「鼓勵人們質疑和抵制一切形式的權威」，作為民主化的考古學和清除精英主義的立場受到支持者的歡迎。
過程主義者是唯物主義，而是唯心主義，後過程主義者認為過去的社會應該通過唯物主義和唯心主義思想來解釋。約翰遜指出「許多後過程主義者聲稱我們不應該拒絕用思想與物質（指考古出土物）的架構」。雖然認識到過去的社會將以部分唯物主義的方式對其周圍的世界進行解釋，但後進程主義者認為，許多過去社會也非常重視意識形態（其中包括宗教）來解釋過去世界和影響他們的行為。
伯納德·克納普（Bernard Knapp）的研究中可以看到這方面的例子，他們研究了社會精英如何操縱意識形態來維持政治和經濟控制以及研究中他認為這些工具與皇冠或法律法典一樣是意識形態的產物。
約翰遜以一個例子來唯物主義和唯心主義統一的方式來解釋對過去社會中的景觀。在過去的社會中。他認為：
:在一方面，唯物主義觀點傾向於強調其如何在一組資源的看出，例如用於早期的農民社會還是狩獵採集，繼而了解人們如何理性地的利用環境來達到最佳的覓食的經濟效益。後過程主義者總喜歡不同的人用不同的方式來看待。作為我們自己的社會和意識形態上的自己的社會一樣，他們反對用理性觀點作唯一的解釋強加在開採發現物品上面，作為我們自己的社會和意識形態上的自己的社會一樣。他們認為古代人對於這個環境中的“真實”是不同的。另一方面，僅是唯心主義也是不夠的，後過程主義者強調，這種對景觀的理解並不是抽象形成的，人們移動和使用這種景觀的方式影響了他們對它的理解。
雖然不是所有的但多數的後過程主義者都支持結構主義的理論來理解歷史社會。結構主義本身是法國人類學家克勞德·李維-史陀發表的一個理論，並認為「文化的結構體系不必是由自己以外的任何東西造成的」文化是一個深層次的結構或本質，受到自身的思考管轄，在人們沒察覺的情況下確保了文化產物的規律性。在李維史陀的結構主義理論中心，他認為所有的人類思想都受到概念二分法或雙邊的對立，如文化/自然、男性/女性、白天/黑夜和/生死等等。他認為反對的原則是人類大腦固有的普遍特徵，但每種文化都是以獨特的反對選擇為基礎的。