ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
郵票能在郵局或是部分文具商店單張或是以方塊形式出售，但大多數郵局可能只有普通郵票。而收藏家的購買方式則不一樣。他們通過“收藏者訂購”就能夠得到約1/4當前發行的郵票。有時還能買到已蓋戳的郵票。對收集國外郵票的收藏家來說，訂購是最有效的手段。
收藏家可通過“郵票年冊”集得當年某國所有郵票。此外還有其他的郵票售賣形式，如部長郵票冊。
很多郵票喜歡在郵票日發行。世界各國的郵票日不一。第一個郵票日在1935年12月奧地利出現。而從1948年起德國的郵票日則是10月最后一個星期天。奧地利的則大多數在5月份。
郵票有很多種。只是因為自其誕生之日起，郵票被賦予越來越多的用途，可分類歸納為：
普通郵票既是最古老又是最為常見的郵票種類。購買普通郵票是交納郵費的一種方式。普通郵票面值齊全，發行量大，票幅較小，圖案比較固定。往往多次印刷，有多種版別。世界第一枚普通郵票即為黑便士。
大日本帝國發行的瀨戶內海國家公園紀念郵票。
紀念郵票是為某一事件或場合特別發行的郵票。秘魯在1871年暨其第一條利馬和卡亞俄之間的條路開通之際發行了世界第一枚紀念郵票，之后世界各國紛紛效仿。許多國家將紀念郵票作為自我廣告的一種形式。特別是一些小國家，其紀念郵票成為自身財政來源之一（但是有時也可能存在著宣傳目的，例如德國第一枚紀念郵票就是在納粹時代出現的。）紀念郵票主要面向的是收藏者，因為它們基本上不會用到信封上面。所以比起長期郵票，罕見附有紀念郵票的信件。紀念郵票通常票幅比較大，設計印刷精致，圖案豐富，不允許重印，有特定的發售期限。
為宣傳特定事物而發行的郵票，基本上只要不是普通郵票和紀念郵票的郵票都屬于此類，范圍比紀念郵票更加廣泛。
又稱附捐郵票，是為福利、健康、賑災、慈善等事業而發行的郵票。其面值分為兩部分，一是郵資本身，二是附捐金額。世界最早的附捐郵票是1897年澳大利亞新南威爾士州發行的1便士郵票，其售價比郵票面值高12倍，多余的金額即用于捐贈。
公務郵票是政府機關單位用于支付公務郵件所使用的郵票。因此在一般郵局是不會看到有公務郵票出售的，而且它們也不能由于普通郵寄。所以實際上是沒有濫用或盜用公務郵票的事件的。
第一枚公務郵票于1866年英屬印度被發行。中國的第一枚公務郵票是中華郵政在新疆發行的鑿孔“公文貼用”。德國則要等到1920年才有自己的公務郵票，但二戰結束后又被廢除了。東德在1954年到1960年使用過公務郵票。奧地利則只有在德國1938年到1945年占領期間才出現過公務郵票。瑞士則在1918年到1944年使用過公務郵票。列支敦士登從1932年起發行公務郵票。1983年，美國發行的公務郵票上注有「美國公文郵票」和「私人使用將罰款300美元」的字樣。因此又被稱為處罰郵件郵票。
航空郵票適用于空運郵件，因此也被稱作「空運郵票」。但它們只能用于空運郵件，普通郵遞是不能使用航空郵票的。自20世紀中期起，空運郵件成為郵運最重要的手段之一，世界上大部分國家都會發行自己的航空郵票。票面圖案通常為氣球、鴿子或飛機等。 德國和瑞士在1912年就引入了第一枚航空郵票。奧地利則是在一戰時1918年3月30日發行第一枚航空郵票。大部分歐洲國家在二戰之后廢除了航空郵票。現在普通郵票已可用于空運郵件。
在很多國家存在著欠資郵票，它們用作計算郵寄欠資。工作人員在郵件寄出之前會給郵費投入不足的信件貼上郵資郵票，并且會在郵件交付的時候結清。欠資郵票既不能作為郵資預付的憑證，郵局也不會銷售。
世界最早的欠資郵票出現在1859年，出現于法國。奧地利在1894年發行了第一枚欠資郵票。直到2002年引入歐元時被廢除。德國從沒有過欠資郵票。只有當時享有郵政主權的巴登和巴伐利亞在1862到1870年發行過欠資郵票。瑞士在1878年到1938年間發行過欠資郵票。列支敦士登在1920年與奧地利分開郵政之前一直有用奧地利的欠資郵票。在之后它先是發行奧地利貨幣欠資郵票，再在1940年轉成瑞士貨幣的。中國最早的欠資郵票發行于1904年4月1日，1956年停用舊幣后就再無發行。香港在1923年發行第一套欠資郵票，並於1987年和2004年發行過第二及第三套欠資郵票，直至2016年2月22日被欠資標簽取代后就再無發行。
郵資票又稱郵資券、電子郵票，是由機器發售，面值可依用郵人士之需求來設定的郵品。其名稱，在幾個已採用的先進國家裡各有不同；如最早推出此郵品之德國郵政，將其喚作簡易郵票或自動式郵票；法國或美國則僅視為郵資已付籤條；香港稱之為郵資標籤；而集郵人士則通稱「不定面值郵票」。電子郵票與捲筒郵票一樣，係採單排成捲方式印製，以便裝在自動販賣機中，供公眾隨時投幣購買。當把硬幣投入自動售票機內 再按動所需面值的鍵時，由電腦控制的號碼機就在空面值郵票上加蓋面值出售。這種電子郵票一般無齒孔，分有無背膠兩種。是1981年西德首次實驗發行的。電子郵票的使用方法與傳統郵票相同，可以單獨貼用，也可以同傳統郵票混貼，同樣要用日戳蓋銷。
在國際郵政領域內「電子郵票」至今還未成為標準化名詞，萬國郵聯法規文件中從未出現過「電子郵票」一詞，只是將其包括在內統稱為「交付郵資標記」。1957年起萬國郵聯不定期編制國際郵政業務多種文字詞彙彙編，但「電子郵票」一詞至今未能列入彙編。由於各國郵政尚未統一「電子郵票」的名稱，叫法五花八門，對電子郵票也沒有形成規範的定義，所以「電子郵票」在國際郵政領域內至今沒有統一命名，還不屬於一個標準化名詞。雖然目前在萬國郵聯法規中，已經在交付郵費方法和特徵方面將電子郵票等交付郵資標記與郵票並列在—起，但是萬國郵聯並未將「電子郵票」正式確認為「郵票」，電子郵票與郵票畢竟在印製發售方式、面值設置、自動出售機數量配置及使用範圍等方面還有一定的區別。
蓋過郵戳的郵票按其狀態可分為兩類。分別是信銷票和蓋銷票。信銷票指的是實際寄過信，作為郵資使用過的郵票，也稱實銷票。蓋銷票又稱特銷票，是郵局已表示作為郵資使用過，專為集郵人士提供的郵票。這種郵票比新票略便宜，郵票上郵戳痕跡鮮明清晰，有背膠的保持原膠。
;快遞專用郵票
:專門用來郵寄快信，于1955年在美國首度發行。
;-{A|zh:掛; zh-hans:掛; zh-hant:掛}-號郵票
:專供在掛號郵件上貼用的郵票。
:供現役軍人或軍事機關減免郵寄費用的專用郵票。世界上最早的軍用郵票于1879年發行，發行國是奧匈帝國。
:供寄送包裹貼用的專門郵票，又稱包裹印紙。一般不單獨出售，只可在寄送包裹付款時由郵局人員將其貼于包裹上并加蓋。世界上最早的包裹郵票發行于1879年的比利時。
:專供郵寄報紙和雜志。最早于1852年發行于奧地利。
:供匯兌的專用郵票，又稱匯兌印紙，采用飄匯方式辦理郵政匯兌業務時，貼在匯票及其核對收據上的匯款金額憑證。有面值，不能作為郵寄郵件的憑證，最早的匯兌郵票發行于1884年的荷蘭。
:在發電報時使用，非常罕見。
:在郵票正式印刷前，郵局會為了檢查效果而先以郵票樣式印刷一些樣張，是為試印票。
:這種郵票因為塗抹了特殊材質，可在暗室內發光。根據發光物質的種類又可細分為熒光郵票和磷光郵票。
:在原有郵票上加蓋文字以變更面額及發行者而產生的新郵票就是加字改值郵票。這種郵票的出現多是因為政權輪替與通貨膨脹。也有在普通郵票上進行加蓋以限定使用范圍。
:又稱無面值郵票。郵票上不印面值，其價值永遠等于當地基本郵資，以避免郵資變動導致不便。
;賀卡專用郵票
:中國大陸特有的一種郵票，一般不單獨發售，而是貼在郵政部門發行的賀卡或郵資封上發行。但有商家以低價購得滯銷的賀卡或郵資封，將郵票取下販售。
File:East Karelia Field Postal Stamp1943.jpg|軍用郵票。
File:Zinnoberroter Merkur.jpg|報紙郵票。
File:1868-Cuba-Telegraph-Stamp.jpg|電報郵票。
File:Germany278.jpg|加蓋郵票。
The Soviet Union 1969 CPA 3732 stamp (Vostok on Launching Pad).jpg|蘇聯火箭紀念郵票
File:Joyce Chen, chef, restaurant owner, author, television personality.jpg|永久郵票
"Sarajewo 20/7"的手工消值
2014年5月18日17時，成都大石東路郵戳
為了讓郵票不可再次使用，郵局會對郵票進行蓋銷。最常見的是蓋戳印（通常是黑色的）上會表明地址和日期。而特殊的紀念郵戳和首發日郵戳則是在特殊場合才會被用到，它們除了一般的地址日期外還會有對該事件的標示。收藏者對后者比較感興趣。
普通郵戳現在都是機器打上的，在郵票上面畫上數排直線或波浪線，既沒有地點也沒有日期。20世紀90年代在加拿大和英國等地，噴墨打印機技術使得機器蓋戳更為普遍。
中國大陸的郵戳一般是圓形的，其內自上而下文字排有寄出地、寄出日期和開箱時間（小時）、郵局名稱。其中寄出地和郵局名稱沿上圓邊和下圓邊排版，寄出日期和開箱時間則位于居中位置。
此外還有很多蓋戳形式，特別是郵票誕生之初的19世紀。一些小郵局還沒有自己專屬的郵戳，他們會用刪除線畫過郵票并用人手寫上地點和日期。
一些國家，如西班牙，郵票會被打洞注銷。而在奧斯曼帝國很長一段時間內郵票都是靠“剪刀或紙刀消值”的。
一些國家在大批量運輸郵件時會提前消去郵票的值。郵票會先用特殊的凸版印章或圖章消值再送交運輸商。這樣就不需要逐張蓋章，簡化了程序。與此相對的是隨后消值，這種方法時至今天還可見。郵票會由郵差用橡皮章或者是接受方郵局蓋章注銷。
郵票的廣泛使用帶攜了集郵的興起。法國人喬治·赫品（Georges Herpin）在1864年新造了一詞來表示「集郵者」該詞來源于希臘語，“phil”是“愛，好”之意，“atel”來源于“ateleia”，有“免付”之意，指出了郵票是一種預付的模式。雖然這個詞并沒有很好的描述了集郵人士的特性，但是并沒有妨礙它走進各種字母文字。
現在郵票已成為世界一大熱門收藏品。起初人們只是為了裝飾而收集郵件上的郵票，并將它們貼在燈罩上，這樣的做法經常會燒壞郵票。慢慢地一些愛好者開始用心對待郵票。早期的集郵者都是“一網打盡”的集郵者，他們立志集齊天下郵票，這種雄心壯志也只能在郵票誕生的早期才有實現的可能。當今的郵票發行量如此之大，這種集郵策略很難有可行之道。
隨著集郵活動的開展，出現了越來越多的集郵工具。1860年出現了第一本集郵冊。僅僅一年之后的1861年，就出現了郵票目錄的前身。1862年出現第一份集郵雜志，這是一本在郵票誕生地在1862年12月15日發行的月廣告刊（''The Monthly Advertiser''）。這本雜志主要是一個資源交流平臺，還提供一些發布資訊和集郵小知識。
除了集郵工具，越來越多的集郵協會和專題活動也開始出現。美國1856年集郵者聚會了一次，1866年他們則更進一步，成立了精益求精郵票協會，這應該是世界上第一個郵票協會。而隨著集郵者協會的增多，它們之間的聯誼合并也開始增多。世界最大的集郵組織是位于瑞士蘇黎世的國際集郵聯合會。
許多人集郵的目的并非是為了欣賞郵票，而是為了投資。郵票通常具有保值的功能，其貶值幾率相對較小，一些“珍郵”的價格更是始終穩步上漲，但一些郵票也可能會因為滯銷而出現市場價跌破面值的情況。因此郵票已與古董等收藏品相同，成為世界投資市場中的一員。部分投資者甚至視郵票為股票，收藏的目的完全變為儲蓄與增值。而郵市本身也有起落，所以郵票的實際市場價值并非任何時候都能保持強勁。
伴隨郵票的迅速增長并非只有正的一面。越來越多人意識到偽造郵票有利可圖。 當第一枚郵票在1840年5月6日在英國誕生沒多久，第一枚“全偽”郵票也跟著誕生了。除了全偽的，還有大量半偽的郵票。這些半偽的郵票修改了郵票的面值，再投入使用。手法可以是由化學藥品改變郵票上的顏色，或是直接在數字上做文章，提高面值。
還有將已經去值的郵票重新使用的行為，他們將兩張（或更多）的去值郵票通過剪貼合成一張未去值的郵票。或者是用化學試劑將去值時畫在郵票上面的鋼筆線甚至是郵戳去掉。還有將一張部分蓋戳的郵票和一張新郵票一并，并用新的郵票掩蓋戳。
面值50赫勒郵票，帶漆條紋和沒有帶漆條紋之對比
其實郵政當局一早就已經使防偽措施，最早的措施是使用水印。這種技術在希爾提出使用郵票之時已經被應用。
有些國家則使用纖維紙。這種紙可以見到在制作時混入紙漿中的絲纖維。有一些則在紙團還呈漿狀時加入有色的絲纖維。這種技術可見于的德國的巴伐利亞和符騰堡，還有瑞士。有色紙也能起到類似防偽的作用。如果只是紙的正面染色，會被稱作“染紙”（''gef?rbtem Papier''）。巴伐利亞的一批郵票就是使用了這種技術。
在奧地利則應用漆條紋（Lackstreifen），這種措施能很好的對付刷除郵戳的行為。但這種漆條紋會在遇水時與部分郵票圖案一起溶化。
郵票暗記也是應對假郵票的一種方法。部分郵票會在一些很難察覺的地方印上特殊字符，需要用高倍放大鏡才能清晰看到，一般印刷機很難印制這種文字，也增加了不法分子印制假郵票的成本。
一些郵票會在票面上印刷熒光編碼，或在郵票部分圖案上使用熒光油墨，需要用紫外線燈才可看到熒光效果。
早期的偽造郵票行為主要是為了少繳郵費，后期則主要是針對集郵者。偽造郵票的方式包括變造、臆造、修補等，具體的還有假無齒、假齒孔、假水印、假背膠、假郵戳等。此外，有一種名為「花紙頭」，帶有銘記、面值和齒孔等郵票的要素，實際上沒有任何郵資憑證的功能，多以中東的阿治曼、烏姆蓋萬等國名義發行，用以騙取外匯，也被視為假票的一種。
膠印郵票容易被偽造，因為膠印機遍地都是。
世界上有很多郵票都有錯誤，其中有的是因為印刷失誤，有的則是因為設計者的疏忽導致郵票的內容產生謬誤。而前者導致的，通常會讓這枚郵票身價倍增，世界上許多珍郵都是因此而來的。后者也并不鮮見。
* 智利在19世紀末發行的一套哥倫布紀念郵票中，哥倫布留著大胡子。
* 1937年，法國郵政發行了一套紀念笛卡爾創立解析幾何300周年的郵票，郵票主圖是笛卡爾肖像與其名著《方法論》。郵票上圖書的法文名字出現了錯誤。
* 1951年，波蘭發行了一套巴黎公社紀念郵票，誤將作曲家頓勃羅夫斯基·亨利克的頭像當作軍事家頓勃羅夫斯基·雅羅斯拉夫畫在郵票上，該錯誤直到1962年才改正過來。
* 1956年，東德發行的一套紀念音樂家舒曼逝世100周年的郵票中，誤將舒伯特的曲譜作為舒曼的曲譜采用在郵票上。
* 1961年，中國發行的《中國共產黨成立40周年》郵票中的南昌八一起義紀念館畫成了三層樓，實際上應為四層樓。
* 1968年，中國發行的《全國山河一片紅》，因南海諸島、云南、西藏等邊界地區繪制錯誤，發行前日迅速收回，少量流出成為集郵珍品。
* 1972年，古巴發行了一套航海史郵票，其中一枚蘇聯列寧號破冰船在北極海域航行的郵票的背景中出現了企鵝。
物以稀為貴，一些郵票因為數量少而備受收藏家追捧。世上并沒有最珍貴和最稀有的郵票，因為有很多孤本郵票在世。其中最有名的如下：
;黑便士（英國 - 1840年）
:做為世界第一枚郵票，黑便士是許多集郵者爭相收集的對象。然而人們對黑便士的價值有一些誤區，并不是每一枚黑便士都價值連城。 事實上使用過的黑便士郵票至今存世極大，在2014年普通的黑便士舊票在EBAY上的拍賣價格只有90-130美元左右。真正珍貴的黑便士是未使用的聯票以及帶版銘的新票。其中最珍貴的黑便士--VR黑便士是一種公事郵票，此票并沒有真正投入過使用，新票價值數十萬英鎊
;毛里求斯「郵局」郵票（毛里求斯 - 1847年）
:1847年9月，毛里求斯總督夫人舉行舞會，為郵寄請柬，當地郵局發行了兩種郵票，面值分別為桔黃色1便士和藍色2便士，圖案為英國維多利亞女王側面頭像，各500枚。這是英國殖民地最早發行的郵票。郵票由一位名叫約瑟夫·巴德納的鐘表匠雕刻，由于是第一次做而且他視力極差，結果將「post paid」（已付郵費）印刷成「post office」（郵政局）。但是當時沒有人發現這錯誤。舞會結束后，大部分請柬都被丟掉，只有十幾枚郵票被一班輪船運到了歐洲和印度。1869年后，人們才發現這枚郵票的錯誤。目前實寄封僅發現1個，1993年以500萬美元的價格拍出。而1便士郵票新票存世15枚，2便士新票存世12枚。均為世界珍郵。
;薩克森深紅色變體票（薩克森 - 1850年）
薩克森三芬尼郵票
:薩克森在1850加入德奧郵政聯盟后，發行了第一套無齒郵票，郵票面值3芬尼，凸版印刷，共印50萬枚，實際售出463058枚，其余銷毀。這些郵票專供寄雜志報紙等印刷品，在取出郵件后大部分都被棄毀，因此存世稀少。而錯色變體票更加稀罕。一枚使用過的錯色變體票四方連于1987年3月14日以50萬馬克的價格拍出。
;傳教士郵票（夏威夷 - 1850年）
:夏威夷在1851年發行了第一套郵票，面值有2分、5分和13分。由于當時的郵政局長是傳教士的兒子，且貼這類郵票的信件多為傳教士，故有「傳教士郵票」之名。現該票新票2分拍賣價為35000美元；5分為35000美元；13分為175000美元。
;3斯基林邦科錯色票（瑞典 - 1855年）
:該郵票發行于1855年，由于印刷工人當時錯把3斯基林邦科的子模錯置在8先令郵票的印版中，使得原本綠色的郵票印成了黃色。1894年，郵王費拉里用400英鎊買走。1922年又以694英鎊賣出。1937年被羅馬尼亞國王以5000英鎊買走。1996年以227萬美元的高價拍出，是迄今為止世界最貴的郵票。
;英屬圭亞那一分洋紅（圭亞那 - 1856年）
:1856年初，英屬圭亞那當地的郵票短缺，新印刷的還未從英國送到，因此只能在當地報紙印刷廠內趕印了少量的洋紅色1分和藍色4分郵票。這些郵票印刷的非常粗糙。其中洋紅色一分郵票主要用來貼用新聞報，因此非常罕見。1922年，美國集郵家海因德以32148美元的高價買走。海因德逝世后，該郵票又數易人手，1980年該郵票以93.5萬美元的高價拍出，是迄今為止世界第二貴的郵票。
;「錢五百文」中心倒印龍票：（日本 - 1871年）
:1953年被一名名為J·C·林斯雷的美國集郵者購得，當時是夾在一本郵集中，「錢五百文」綠色龍票的中心文字印倒了。1973年被日本一名集郵者以75000美元的價格買走，目前已發現的僅一枚。
;紅印花加蓋暫作郵票（滿清-1897年）
:或稱「紅印花郵票」，是清朝在1896年國家郵政正式開辦，公佈了《郵政開辦章程》，因其中規定郵資改洋銀計算，在各種較高面值郵票需要均甚迫切下，1897年經將造冊處儲存未經使用之紅色3分海關印紙六十五萬枚，分批加蓋黑色「大清郵政」、「當X圓」、「當X分」、「暫作洋銀X分」等不同款式字樣，以(1)小字當壹圓(2)大字當壹圓(3)當伍圓(4)當壹分（5）小字暫作肆分(6)大字暫作肆分（7）小字暫作貳分(8)大字暫作貳分，等八種面值來暫作郵票，於1897年2月2日（清光緒23年1月1日）起發售，同年9月30日（清光緒23年9月5日）停售 。其中加蓋的小字當壹圓與肆分郵票兩種，因當局嫌字太小，加蓋數極少，未公開販售，但仍有少量流出，目前存世小字當壹圓郵票僅發現32枚，小字肆分郵票百餘枚，紅印花郵票名列中國珍郵之首，有“東方最珍貴郵票”之稱。2004年12月7日在香港蘇黎世亞洲（ZurichAsia）秋季郵品拍賣會上，一枚紅印花綠色加蓋暫作小字2分郵票以345萬港幣成交，而紅印花小字當壹圓更在2013年北京拍賣會，以577.3萬元人民幣成交（折合港幣722.8萬元）。
;宮門倒印票（中華民國-1915年）
北京一版宮門倒蓋票
:中華郵政于1915年發行的北京老版帆船普通郵票，其中以「元」為面值主圖的郵票是以北京國子監牌坊作為主圖的，通稱「宮門票」。在印刷部分面值2元的郵票時，因套印的紙張倒置，造成圖中宮門圖案顛倒，因此稱為「宮門倒印票」。被稱為「民國四珍」之首，目前存世僅50枚。1996年5月20日在北京的一個拍賣會上以38萬人民幣成交。
;倒置的珍妮（美國 - 1918年）
:倒置的珍妮，俗稱“倒飛機”，于1918年在美國發行。由于印刷錯誤，郵票中的“柯蒂斯·珍妮-4”飛機的圖案上下倒置，估計大約有100張這樣的錯版郵票存世。印刷上的倒置使該郵票身價不菲，在2006年，一張“倒置的珍妮”大約價值50萬美元。
;藍軍郵（中華人民共和國 - 1953年）
:1953年中國郵電部和軍委通信部聯合決定發行一套軍用郵票，分三枚，圖案相同，面值相同，底紋刷色則分別為桔紅色、棕色和藍色，在集郵界俗稱為「紅軍郵」「黃軍郵」「藍軍郵」。三種郵票印量分別為4250萬枚；3250萬枚；3250萬枚。本來擬定于1953年9月開始下發使用，但是在下發過程中發現沒有信箱代號的情況下容易洩露部隊番號，而且使用對象不易控制。因此最后決定停用。當時已有部分黃軍郵下發，而藍軍郵在8月24日才印畢，因此流出極少，成為珍郵。1999年8月，一枚藍軍郵四方連以374萬元人民幣的價格拍出。
;全國山河一片紅（中華人民共和國 - 1968年）
:文化大革命期間，為慶祝中華人民共和國全國各省、市、自治區成立革命委員會而在1968年11月25日發行的郵票，印刷數量3000萬枚，但在發行前北京郵局已提前售出500余枚。由于該郵票中中國和蒙古、緬甸、不丹的國界線與官方國界線不符，而且沒有畫出南海諸島，被地圖出版社一名編輯檢舉，隨后郵電部緊急宣布暫停發售，今后也不再發行，全部銷毀。另外，還有「大全國山河一片紅」的票樣，沒有正式印刷。大一片紅曾在1999年8月以50萬人民幣的高價拍出。
;猴票（中華人民共和國 - 1980年）
:中華人民共和國發行的第一張生肖郵票。該郵票圖案由著名畫家黃永玉繪制，圖像美觀，印刷精致，深受集郵愛好者歡迎，因而隨著時間推移，價格水漲船高。截至2011年，單枚猴票價格已經破萬（人民幣）。
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*  Phinuminal - 在線郵票硬幣報
*  私人郵政"post modern"目錄
英式炸魚薯條
炸魚薯條是一道源自英國的熱食，魚裹上麵糊油炸，搭配炸薯條，吃的時候配上不同口味的調味醬，屬於街邊小吃。炸魚薯條是一道很常見的外帶食物，也是早期融合料理的例子。猶太男孩約瑟夫·馬林（Joseph Malin）在1860年的倫敦東區街頭，發明了炸魚配薯條。奧爾德姆的湯米菲爾德市場設有一個藍色牌匾，標示該地是1860年代炸魚薯條店及速食業起源。
1910年的英國，已經有超過 25,000家炸魚薯條店，到了1920年代更超過35,000家。首相邱吉爾稱炸魚薯條是「好夥伴」，約翰·藍儂會在炸魚薯條上加大量番茄醬，喬治歐威爾則稱炸魚薯條是勞動階級「重要的家常菜」。
炸魚薯條在紐西蘭王國和澳大利亞聯邦也很受歡迎。在美國也漸漸地普遍起來。香港在英國殖民年代時已推行到現在， 是由英國傳入香港。
一盒炸魚薯條。
拜北海快速發展的拖網漁業所賜，炸魚薯條成為英國勞動階級餐桌上的常見餐點，到了19世紀後半，接連工業大城和港口間的鐵路蓬勃發展，讓新鮮漁獲可以快速送達人口稠密的地區。西班牙猶太人將炸魚引進英國&nbsp;，後來變成公認的經典魚肉料理。從17世紀初開始定居在英國的西班牙猶太人會製作一種魚肉裹上一層麵粉，類似西班牙炸魚（Pescado frito）的食物。麵糊炸魚會先沾麵粉，再裹上用水混和麵粉做成的麵糊，有時也會用啤酒代水。一些比較新式的食譜會改用玉米粉，並用蘇打水取代啤酒 。1860年第一家炸魚薯條店在倫敦開幕，店主約瑟夫·馬林販售「猶太式炸魚」。&nbsp;
雖然歐洲各地都有販售油炸食物的店鋪，但英國才是現代炸魚薯條店（現代英文俚語稱「chippy」或「chipper」）的發源地。早期的炸魚薯條店陳設簡單，主要都是一個大鍋，鍋裡裝著用炭火加熱的食用油。後來炸魚薯條店鋪型態變得大同小異：食物用紙包裹遞給在櫃臺前排隊的顧客，櫃臺後方就是炸爐。到了1910年，已經有超過 25,000家炸魚薯條店，1920年代時，更超過35,000家。1928年，哈利·藍斯登（Harry Ramsden）的連鎖速食餐廳在英國開幕。1952年，哈利位於西約克郡古斯利（Guiseley）的店鋪，一天內就賣出了10,000份炸魚薯條，因此獲得金氏世界紀錄。喬治·歐威爾的《''通往威根碼頭之路''》，記錄了他在英格蘭北部的勞動階級生活，作者認為炸魚薯條是家常菜之首，就像勞動階級的萬靈丹。第二次世界大戰之際，炸魚薯條是英國少數沒有受到配給限制的食物。
英國的炸魚薯條原本是用舊報紙包著販售，但是現在已經幾乎不用舊報紙，改用白紙、厚紙板或塑膠包裝代替。在英國和愛爾蘭，都各自有魚肉販售標示的規範，魚肉必需標示商品名稱或種類；因此現在「炸鱈魚和薯條」比「炸魚薯條」更常見。
英式炸魚薯條。
1人份炸魚薯條的炸魚做法，將100克普通面粉與100克自發面粉混合，放入半茶匙鹽（5毫升），挖個小坑，放入蛋黃一個；加入半品脫牛奶或黑啤酒、一湯匙油（15毫升）、適量水， 打成奶油面糊。靜置30分鐘。將兩個蛋白打至起泡，混入奶油面糊。
魚洗淨，斬頭、去尾、剔骨，兩面拍粉，提魚的一端讓整條魚滑入奶油面糊容器中，取出時注意用容器邊沿去除過量面糊。
油溫為180攝氏度。將魚輕輕地放入油箱，注意不要近身，以防濺油。3-4分鐘后，魚會浮至表面，用漏勺翻身，續炸3-4分鐘，呈兩面金黃即可。
傳統的炸油使用牛脂或豬油；現在比較多用花生油（因為發煙點相對較高）這類的植物油。北英格蘭或蘇格蘭少數攤販，以及大多數南愛爾蘭的攤販仍然會用傳統的豬或牛油，因為可以賦予這道菜獨特的風味，但這樣一來就不適合海鮮類素食者或某些宗教信仰的人食用。
英式薯條通常比美式薯條厚。
英格蘭及愛爾蘭，傳統的炸魚薯條會用水和麵粉製作麵糊，加上一點碳酸氫鈉（烘培用蘇打粉）、少許醋，在麵糊會起泡，產生蓬鬆口感。有些食譜會用啤酒或牛奶取代麵糊中的水。啤酒中的二氧化碳可以讓麵糊的質地更酥脆，並使成品外觀更偏棕橘色。簡單的麵糊中，麵粉與啤酒體積比例為二比三。不同的啤酒也會影響麵糊的風味：有些人比較愛用拉格啤酒，有些人則偏好司陶特啤酒或苦啤酒。
羅馬天主教紀念耶穌受難，在星期五守小齋，不許食恆溫動物的肉，而以海鮮代之，尤其吃魚，大多英國聖公會信眾也保有這一傳統，直到今天依然在影響半世俗的與世俗的社會。周五晚上光顧炸魚薯條店依舊是英國社會傳統的一部分，許多餐飲場所是日亦有特別菜單，提供炸魚薯條的選擇。
通常，英國食魚不去皮，但是北英格蘭和蘇格蘭某些地區會把魚皮完整去掉。
英國北部常用牛脂來炸魚，而南方則多用植物油，講究的店家用花生油。
在英國，由於鄰近北海，鱈魚是最通常的選擇，但是其他魚種，尤其是白魚也是常見之選，例如黑線鱈、歐鰈、鰩、角鮫等。在英格蘭北部和蘇格蘭地區，黑線鱈最為常見。
澳洲則常用潯鱈、尖吻鱸、牛尾魚、南極星鯊（當地稱為flake）、銀金鯛等野生魚類，飼養的博氏??、藍尖尾無鬚鱈也很常用。
根據2006年2月3日英國《衛報》的報道，鱈魚由于過度捕撈，種群數量過少，因此捕撈鱈魚有各種限制。過去一條鱈魚的體重可達7磅，不過現在一條鱈魚往往很難超過1磅半。
炸魚薯條於各地配料選擇不同：
*在英國，炸魚薯條一般配鹽和麥醋；
*加拿大人喜歡用白醋澆薯條，檸檬汁擠在魚上；
*美國人通常配麥醋，但是也經常看到檸檬瓣或一種白色醬（，有時譯作“塔塔醬”）。
*澳大利亞人則通常喜歡在薯條上加番茄醬，亦會將檸檬汁擠在魚片上。
愛爾蘭和英國傳統的炸魚薯條店在上菜前會灑上鹽和醋。麥芽醋、洋蔥醋（醃洋蔥的醋）或更便宜的化學醋都有人使用。在英格蘭，豌豆泥是很受歡迎的配菜，佐以各種醃製配菜：小黃瓜、洋蔥和蛋。
愛爾蘭、威爾斯和英格蘭等地，大部分外帶餐廳都會提供熱的醬汁如：咖哩、肉汁或豌豆泥。醬汁會澆在薯條上。另外還有一種炸麵糊，原本是炸魚的副產品，麵糊放進油鍋裡炸到金黃酥脆就完成了。也有把焗烤馬鈴薯或薯餅沾上麵糊油炸的配菜。這些都是常搭配上述醬汁的配菜。
2015年10月，習近平訪問英國時，當時的英國首相卡梅倫曾帶他到一間鄉村酒吧，品嘗炸魚薯條和當地啤酒。根據新華社的報道，習近平稱贊食物“very good”（非常好！）。
當地旅游宣傳組織Make It York工作人員威爾（Will Zhuang）指出，2015年，中國國家主席習近平訪問英國時，品嘗了一份炸魚薯條，很多中國游客都受其影響。因此，許多中國旅游團把“吃炸魚薯條”加入他們的行程中。
一名中國女游客對BBC表示，給炸魚薯條這道菜打滿分。還有中國游客說，炸魚薯條是中國最有名的英國美食，英文教科書上有提到，“我一直很想嘗嘗炸魚薯條的味道”。
油炸瑪氏巧克力棒配以香草冰淇淋及奶油醬
炸魚薯條店通常還會提供其他速食，例如：康沃爾餡餅、炸香腸、魚餅、、炸雞。甜食方面，以奶油面糊包裹水果（蘋果、香蕉、菠蘿等）或冰淇淋油炸，則為。部分炸魚薯條店亦有售賣油炸瑪氏巧克力棒。吃炸魚薯條時，煮豌豆是最常見的配菜。
炸魚薯條中的炸魚用面糊包裹的做法，和源自葡萄牙、流行於日本的天婦羅，及中國寧波的面拖黃魚有近似之處。不過，天婦羅傳至日本後不使用魚，而多以面糊包裹蝦、蔬菜等，蘸清淡的天婦羅醬油，份額常以一口為限。黃魚為東海特產，英國的炸魚薯條用材則多取自鄰近海域。面拖黃魚另有苔拖黃魚的變體，更添地方風味。
*  BBC新聞：炸魚薯條是在法國發明的嗎？
*Olivier Kugler, "Kugler's People", 載英國《衛報》，2006年2月3日，g2版p.16-17
一貫道是新興的中國民間宗教，今主要以臺灣為發展中心。其教義源出先天教（羅教系衍生宗教，日本殖民臺灣時宗教調查列齋教先天派）為主，並融合儒、釋、道、基督、回五教教義，早期有借竅臨壇、開沙等類似於道教的扶乩等儀式。其信仰者互稱「道親」，表示「因道而親」。
一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。亦禮敬濟公（轉世為祖師張天然）、南海古佛、關法律主、呂法律主、孔子、穆罕默德、耶穌等仙佛神聖。主要儀軌典籍是1930年由張天然頒訂的《暫定佛規》，提及信徒茹素並修行「三寶」獲得解脫。其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。
該教原本僅在中國山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸，後來在文化大革命時期銷聲匿跡。1946年傳入臺灣，戒嚴時期被指意圖推翻國民黨，為國民黨政府所忌，1987年才被允許合法立案。今日臺灣有紀錄的一貫道信徒約有80萬人。
一貫道的名稱為其第十六代祖劉清虛取《論語》〈里仁第四〉中「吾道一以貫之」之義而名。在中華民國境內，以「中華民國一貫道總會」的名義登記立案。
一貫道發揚者張天然畫像。
清末王覺一是一貫道實際創始者。1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為濟公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵。日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失。近來中國大陸的一貫道由於改革開放，略有活動。 2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究范疇。第14任中華民國總統蔡英文出席一貫道祭天大典。戰後初期的臺灣將一貫道查禁，部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」，警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。
一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。比如發一崇德組線配合政府舉行公益活動、社會服務，在活動中任用「學界」道徒（指大專院校學生。該組線創建者陳鴻珍前人推動道場「三界一元」制，將一般信徒歸入「社會界」、大專院校學生入「學界」、中學生入「青少年界」，統一接受當地分區道場「忠義十字班」單線管理，為該組線制度化之特色）採行「帶動唱」，意欲帶給社會一貫道陽光、年輕之感覺，後成為該組線辦理活動之一大特色。目前臺灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。
香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與臺灣並列，成為一貫道兩大本營。1997年香港回歸中國後，部分道場移往臺灣和海外發展。
蔡英文總統出席發一崇德桃園道場成立大會
值得一提的是，臺灣一貫道發展至21世紀，競相興建宏偉建築（道內俗稱發願蓋大廟），發一崇德組線歷經陳鴻珍、韓萬年改革，仿企業制度化經營，組線規模龐大。臺灣其他組線因並無開沙之巫儀，該教經典《暫定佛規》又規定僅祖師得任命點傳師此神職人員，只能等待一位點傳師逝世，方能由該組線領導人任命他人遞補。不過，發一崇德組線相信自己隸下佛堂開沙時，主神明明上帝示意陳、韓二人承接韓父韓恩榮（20世紀中後期發一組主要領導人）自師母孫素貞處取得之「天命」（授予道徒點傳師神職的權力），因此由韓萬年等領導階層任命點傳師（道內稱「放命」），規模逐年龐大，現已成為臺灣一貫道人數數一數二的組線。
海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與臺灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。許多國家也設有一貫道總會。
一貫道傳來臺灣的師母派可分為十八組線，另有師兄派的正義輔導委員會（後來的天道）。
發一天恩的木柵天恩宮。
;基礎組:源於中國上海基礎壇，於1946年及1947年傳入。
;文化組:源於天津文化壇，於1946年傳至臺灣。
;法聖組:出自南京韓順祥的忠恕壇，1938年由孫德椿傳入。
;乾一組:1947年，天津乾一壇派聞道弘抵臺，在臺北市設堂成立此一支線。
;天祥組:源自天津天祥壇，1948年，由劉懋忠等傳入。
;金光組:1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來臺在臺北設堂。
;天真組:1948年，天津天真總壇的張文運來臺，在臺北市古亭區成立此支線。
;慧光組:出自安徽六合慧光壇，1947年由張繼勤傳入在臺北設堂。
;浩然組:來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到臺灣傳道。
;中庸組:來自中國四川成都，分為三支線
;安東組:源自安東（今丹東）教化壇，1950年由高金澄、柳人漢傳入。
;寶光建德組:出自上海寶光壇，1935至1947年由陳文祥、楊永江、林夢麒、周素玲（女）、張志祺、劉長瑞、蘇秀蘭（女）等來臺開辦。
;明光組:出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
;浦光組:其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。
;常州組:源自江蘇常州博德檀。1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。
;發一組:源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。該組由韓恩榮老前人（1901–1995）創建。埔里天元佛院為總道務中心。發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。其下有陳鴻珍開創的發一崇德、祁玉鏞開創的發一天恩、劉振魁開創的發一靈隱、張玉臺開創的發一天元四個較大的支線，及發一光耀、林廷才創辦的發一德化、發一同義、發一慈濟、發一慧圓（慧音）、發一慈法七個較小的支線，共有點傳師一千二百位，佛堂二萬餘堂分布在三十多國。
;闡德組:1982年由緬甸闡道場傳入。
;興毅組:出自天津興毅壇，1947年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人由天津至臺，在臺南市設立純陽壇，成立該組道場。孫、馬二人初至臺灣，在雲林縣虎尾鎮傳道時，因生活開銷需要，曾在臺灣省立虎尾女子中學任教國文。
File:韓萬年 20201017.jpg|發一崇德韓萬年點傳師
File:林再錦 Lin Tsai-chin.jpg|寶光建德林再錦前人
File:王寶宗 (cropped).jpg|寶光玉山王寶宗點傳師
師兄派，是指不承認孫素貞領導地位，而追隨張天然嫡長子張英譽的組線。他們認為張天然所著之《暫定佛規》中稱「余」領天命，由此推論只有一人領天命。故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。
正義輔導委員會又稱正義組，是師尊張天然歸空后不服孫慧明領導而擁立劉率真和張英譽的組線，由孫錫、徐衡甫、董玉泉、李育坤等人在杭州成立，1946年由吳信學、鄭德祥、張德福、葉遜眉、鄧明坤等人傳至臺灣。當前有六支支線：
#張德福，以高雄市鳳山區天輔堂為中心。
#謝含隱，以臺北市天誠堂為中心。
#林玉蘭，以嘉義天同總堂為中心。
#鄧明坤，現由周詩章領導，以臺中市天道三佛院為中心。
#陳自強，以臺南市文武廟為總堂。
#文以質，總壇設在嘉義縣大林鎮。
根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。1947年，上海寶光壇在灣仔設「道明壇」。其後又成立「秋明壇」及「宏化壇」等堂。1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。同年劉靜如由漢口抵九龍成立「榮光總壇」。常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。
此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中華圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。。以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。
一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容。主要教義為：「道是創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理，也是返回理天的唯一道路。在人身上稱為性理心法、根本佛性。現今末法時期，世人迷失根本，因此上天降道，挽救善男信女，唯有求道授記，才能超生了死。」以獲得救贖、回歸「無極理天」為目標，並認為「宗教同源」，皆追求回到天堂。
一貫道教義主張「三教（儒、釋、道）合一」、「五教（儒、釋、道、耶、回）同源」，其中又有「以儒為宗」的特色。創教人王覺一為支持「性即理」的理學家，「以儒為宗」的教義即確立於王覺一掌教時期。
在一貫道的宇宙觀中，有「理天」、「氣天」、「象天」之分。理天是宇宙的本體，氣天是肉眼可見之天，也就是天空。至於象天，在《一貫道疑問解答》一書中則明言「凡有形體的物件……都是屬於象天」。
主神「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」（簡稱明明上帝）源自羅教信仰的無生老母，也叫做無極老母。
無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。第一會青陽期由燃燈佛掌道，僅渡回2億。第二會、釋迦牟尼佛掌道的紅陽期亦然。餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。只要求得一貫道的三寶（玄關竅、合同印、五字口訣），就可以「天堂掛號，地府抽丁」，逝後回歸無極理天，稱為「歸天」。
一貫道有以下宗旨：
一貫道在闡釋教義時，也會運用佛教、道教、儒教、基督教、回教五教經典，另有自己的典籍，如經過扶乩的方式所產生的訓文等。
在一貫道的文獻中，不屬於仙佛降鸞訓文，而是由祖師或教職人員著作者，稱為善書。在臺灣，《一貫道疑問解答》、《性理題釋》等書，均為20世紀中葉中國大陸籍點傳師在臺傳教重要依據。以下，分別介紹師尊張天然的兩本著作——道義方面典籍《一貫道疑問解答》，及道儀方面典籍《暫定佛規》：
;《一貫道疑問解答》
:1937年第二次中日戰爭爆發後，張天然與信徒郭廷棟等人共同編纂而成。針對基本道義，以問答方式詳盡解說，被視為初信道者必讀經典，以及認識一貫道最直接的經典。1944年，何僩文前人（又名何西山）在重慶重新整理此書，以《道學新介紹》書名出版，書首並有時任司法院院長居正、中國國民黨元老張繼之題字。1951年，在臺傳道的點傳師們，又因為忌諱「官考」（請參考#相關詞彙一節），將《一貫道疑問解答》刪改後，以《性理題釋》之題出版。次年又出版改寫成更簡單易懂的這本書，名為《認理歸真》
;《暫定佛規》
:1939年，張天然為了規範一貫道各地道壇的儀軌，整理先天道遺傳下來的繁瑣禮節，將之簡化。張天然在這本書中，首次將「修身」（日常生活中的修行）列入教義。
學者如李常寶等人認為，一貫道自劉清虛至張光璧間傳承，並無宗教意義上的「經典」。《華北民間秘密宗教》作者李世瑜等人則認為前揭書籍即可視為一貫道的經典。
經過一貫道的求道儀式者稱為「道親」，指「因道而親」，也是信徒間的互稱。在該教經典中，以「乾道」稱呼男道親，女性則稱「坤道」。其組織層次分明，神職人員的職級依序可以分為：
* 一、祖師：專指「師尊」張天然及「師母」孫慧明和歷代祖師，包括老祖師路中一。
* 二、道長：一貫道元老人物，通常是大陸時期各省市領導人，職務由祖師授予。在臺灣對道務傳播卓有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。
* 三、老前人：一貫道資深人物，如張文運、韓雨霖等。
* 四、前人：資深的代表點傳師。經祖師授權後，可依其核準的名額來任命點傳師。習慣上，臺灣外省點傳師都稱為前人。早年「前人」二字，與信徒間互相敬稱用詞「前賢」同義，後逐漸演變為專指一個組線的領導人。比如發一崇德組線點傳師韓萬年，於創建該組線的前人陳鴻珍逝世數年後實質掌有該組，但因認「前人」於該組線係對陳鴻珍專屬之敬稱，故拒絕該組線信徒敬稱他「前人」。
* 五、代表點傳師：常簡稱點傳師，意涵為代表祖師傳道者，1936年前稱代表師，今亦稱經理。
* 七、講師：講述倫理道德。擔任講師以上的職級，必須立「清口愿」，也就是發願終身食素。
* 九、辦事人員：佛堂中幫忙協助者。
* 十、三才：借竅時扶乩者為天才（現在通常以閉目橫書），抄字者為地才，報字者稱為人才。現臺灣多數一貫道組線少有借竅，較常見的巫儀是以神靈附身「開沙」（沙盤寫字）。
* 十一、道親：道親間又可依是否發願清口茹素分為「求道道親」、「清口道親」。彼此間謙稱「後學」，稱對方為「前賢」，以表尊敬別人、願意虛心受教的態度。
一貫道的戒律主要來自漢傳佛教。臺灣資深教徒多蛋奶素，發「清口願」者則終身茹素。有五戒：殺、盜、淫、妄、酒。
不得食用五葷(大蒜、蔥、薤（藠頭、小蒜）、韭菜、興渠（中藥稱「阿魏」、菸草），合稱五葷或五辛。)
眺望寶光組的玉山寶光聖堂，2019年攝於臺灣臺南市
一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。依據其設置規模，可略區分為家庭佛堂、公共佛堂、中心佛堂和道場。家庭佛堂設於家庭私宅中，清口道親如欲投身道務，可以在前賢允許後設置，便利家庭共同參與道務。公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一，道場多大於公共佛堂。
一貫道道場內常見的代表無極老母的油燈（母燈）
佛堂擺設有佛位、供桌。佛位或書寫無極老母全稱「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」，或僅書寫先天母字、「佛」字，也可能懸掛南海古佛、太上老君或孔子之畫像，亦可能供有彌勒佛、南海古佛、濟公活佛、月慧菩薩、關帝、呂祖等仙佛神聖的塑像。佛位兩邊懸掛對聯，多和教義有關。供桌分為上、下桌，上桌擺放佛燈，代表無極老母；下桌放置香爐，左右亦置佛燈。
根據中華民國內政部統計資料（2019年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有225座。
一貫道創立大專院校一貫道天皇學院、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%。位於臺灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。
:一貫道稱呼試煉與磨難的用詞，被視為是修行的課題。其中，「官考」指的是政府單位的取締。
:指一貫道徒逝世，又稱成道。
* 高臺教：高臺教正式名稱「三期普渡大道」，教義與一貫道存在相似之處。
* 李世瑜：《現代華北秘密宗教》（上海：上海文藝出版社，1990）。
* 活佛師尊編著，《一貫道疑問解答》。
* 活佛師尊編著，《性理題釋解譯（中英合編）》。
鯨下目（學名：Cetacea）舊稱鯨目，是偶蹄目的一個演化支，包含現存約90種體態似魚、皮膚裸露的水生哺乳動物和它們已滅絕的早期親族，統稱鯨類或鯨豚類，習慣上體型大者稱鯨（英：Whales），小者稱豚（英：Dolphins）。大部分棲息于淺海，個別種類棲息于淡水。
鯨類的形體構造和生活習性明顯異于任何哺乳類，故長期單列為一目。其祖先和演化史一度存有爭議，但隨著相關研究不斷進展，現已充分證實鯨類由5000萬年前的陸生偶蹄目入水后演化而成。DNA測序顯示鯨類與河馬互為姊妹群，二者構成的分支又與反芻亞目互為姊妹群。為避免偶蹄目成為并系群（即缺少部分演化支），現行分類將鯨目歸入偶蹄目，降級為單系的鯨下目。
為適應水下環境，鯨類的前肢進化為鰭，后肢退化，并生出水平的尾鰭。鼻孔移生至頭頂，須每隔一段時間將鼻孔露出水面置換氧氣。無耳廓，但聽力極佳。多數種類擁有肥厚的脂肪為身體保溫。鯨類的兩大支系——須鯨和齒鯨，在3400萬年前分化。須鯨現存約15種，口內無齒，上頜有簾幕般的角質鯨須，濾食磷蝦、小魚等；普遍體型巨大，是世界上最大的一類動物。齒鯨現存約75種，有錐形或其他形狀的牙齒，捕食魚類、頭足類等；總體上體型較須鯨小，且不同種類間差距較大；擁有發達的聽覺和聲吶系統，活動時主要依靠回聲定位功能；部分種類智商極高，甚至具備復雜的情感。
鯨類每胎僅產1崽，生長期長，在人類侵害下1/4的種類瀕臨滅絕。盡管國際捕鯨委員會自1980年代起規定禁止商業捕鯨，但冰島、挪威、俄羅斯、日本等國仍在大量獵殺鯨類。
鯨類為現代哺乳動物中最適應水中生活者，在從陸生向水生轉變的歷程中，演化出近似魚類的外形，同時體毛退化（一些鯨類的初生幼體的吻部仍有少量剛毛，大部分種類在成長中褪去，小部分種類保留終身），汗腺和皮脂腺也隨著鯨類最終完全水生而退化。
鯨類身軀肥圓，略呈桶狀，側看呈流線形。多數種類頸椎愈合，頭與身體直接相連，無法在身體不動的情況下扭轉頭部。前肢特化為鰭狀肢，內部仍有趾骨殘留。后肢完全退化，僅存1對小骨片。軀干后部為尾柄，尾末左右兩端擴展形成水平的尾鰭，可上下搖擺，推動身體前進。多數鯨類長有背鰭，立于脊背后方或背中央。眼小，無瞬膜和淚腺，視力較差。無耳廓，僅有微小的耳孔，但在水中和空氣中均有良好的聽力。外鼻孔位于頭頂，俗稱噴氣孔。用肺呼吸，肺左右各1葉。胃分3室。除淡水豚外的鯨類都有1層豐厚的脂肪，借此保溫、減少身體比重和增加浮力，有助于游泳和出水換氣。氣管和食管完全分離，因而不能用嘴呼吸。肛門和外生殖器隱于尾柄下方靠近下腹處。雌性的乳房藏于下腹的乳裂內，哺乳時伸出。雄性的陰莖藏于生殖縫內，性興奮時伸出。
須鯨口內無齒，上頜兩側各有150－400縷角質鯨須；鯨須的顏色、數目和形狀因種而異，是分類的重要依據；它們利用鯨須在海水中濾食磷蝦、小魚、頭足類和貝類，食物直接吞入腹中，不加以咀嚼。須鯨是世界上體型最大的一類動物，且雌性大于雄性。須鯨中最小的小露脊鯨體長也超過5米，而最大的藍鯨更是史上最大的動物，可達33米長、近200噸重。須鯨頭部極大，如露脊鯨科的頭可達體長的1/3，最多可佔體重的40%；頭頂偏后處有一對（兩個）外鼻孔；僅有1－2對肋骨與小型胸骨相連，無鎖骨；鰭肢一般4趾；所有鬚鯨均有盲腸。鬚鯨通常喜歡溫度較低且食物豐足的海水，會游到赤道附近產下後代，在此過程中可數月不進食，以其脂肪儲備為能量來源。
齒鯨有各種形狀的牙齒，如圓錐形（海豚科及抹香鯨）、鏟形（鼠海豚科）、釘形（白鯨）、長矛形（獨角鯨）等；雌喙鯨的牙齒隱於牙齦內，大部分雄喙鯨只有2顆短牙；雄獨角鯨和15%的雌獨角鯨有突出嘴外的1－2顆長牙，構成牙齒的百萬個細胞能感測水溫、壓強及鹽度。齒鯨捕食魚類、頭足類、甲殼類等，和鬚鯨一樣不會咀嚼食物；某些齒鯨（如虎鯨）會捕食哺乳動物，獵物包括鰭足類和其他鯨類。齒鯨的體型差異較大，從1米長的侏海豚到18米長的抹香鯨不等，多數種類雄性大于雌性。許多齒鯨為兩性異形，外貌因性別而有很大不同，可能是為了便於雄性求偶或彰顯攻擊性而形成的。齒鯨的頭頂偏后處有單個外鼻孔（抹香鯨的外鼻孔位于頭部左前方）；鰭肢一般5趾；擁有相當發達的聲吶系統，並可用額隆（頭頂前方的脂肪組織）進行回聲定位。它們的聽覺十分敏銳，甚至有些失明的齒鯨可以只靠聽覺存活。除恒河豚外的所有齒鯨均無盲腸。部分齒鯨極善潛水，如抹香鯨與柯氏喙鯨可下潛至2000多米深的海域，憋氣一兩個小時。
寬吻海豚的噴氣孔
鯨類都需呼吸空氣，因此牠們會週期性地浮出水面吸入新鮮的氧氣及呼出二氧化碳。經歷漫長演化後鯨類的噴氣孔生在頭頂，以方便它們在波濤洶湧的大海中呼吸。當深潛時，其獨有的噴氣孔會關閉直至其返回水面，其附近的肌肉會重新打開噴氣孔，好讓溫暖的空氣進入其體內。其呼吸後的空氣被肺部加熱變暖，在噴發時遇到較冷的外圍空氣後迅即凝結，形成水花或水柱。該現象與其他哺乳動物在寒冷天氣呼出空氣形成白霧的原理一致。不同的鯨類噴出的水花或水柱的形狀、角度和高度等不同，人們據此可在遠處分辨不同的鯨類。
鯨類的胃分為三個腔室，第一個是由鬆散腺體和發達肌肉組成的前胃（喙鯨無此部位），之前是主胃和幽門，兩部份都有腺體以助消化。腸和胃相鄰，只能依組織來區分腸和胃的差異。肝臟很大，且與膽囊分開。
鯨類的腎是長而扁平的。鯨類的血液濃度遠低於海水的濃度，需要腎臟來排泄鹽份，因此鯨類可直接飲用海水。
鯨類的雙眼在頭部兩側，不是在頭部前方。只有有點狀喙的物種（例如海豚）才有良好的雙眼視覺，可以往前及往下觀看。鯨類的淚腺會分泌油脂性的淚水，能保護眼睛，避免海水進入。水晶體幾乎是球形的，可在深海中光線最小時進行聚焦。
鯨類無外耳廓，但仍有狹長的耳道。為記錄聲音，下頜骨后部有薄的側壁，前側的凹處儲有脂肪墊。脂肪墊往前可以延伸到擴大的下頜孔，一直到牙齒的下方，並向後到外鼓膜的薄側壁。外鼓膜可減少鼓膜的附著面積。海豚科的聽覺複合體及顱骨其餘部分的連接處退化為單個小軟骨。
齒鯨的聽覺複合體是被充滿空氣的海綿組織所包圍，而鬚鯨的聽覺複合體和陸地哺乳類形似，即與顱骨整合。齒鯨的鼓膜（或韌帶）形狀和折疊傘類似，從外鼓膜環延伸，在錘骨處變窄，和陸地哺乳類的扁平圓形膜不同。鬚鯨的鼓膜形成一個大的突起，延伸至外耳道，且鐙骨比齒鯨要大。有些的槌骨與外鼓膜融合。
耳部的聽小骨硬化（密而緊實），外形和其他陸生哺乳動物不同。鯨類的T形半規管和其體形的比例較其他哺乳類小很多。
鯨類的鼓泡和顱骨分開，是由二塊密而緊實的骨骼（圍耳骨和鼓骨）組成，稱為“鼓圍耳骨復合體”（tympano-periotic complex）。此骨聯合位在中耳的空腔中。鬚鯨的空腔被骨突出物分開，壓在外枕骨及鱗狀骨之間。不過齒鯨的空腔很大，完全包圍鼓泡，因此鼓泡不連接顱骨（僅抹香鯨總科例外）。齒鯨的空腔中有填充緻密的泡沫，鼓泡由五條或更多的韌帶支撐。齒鯨的複合聽覺結構類似隔音器，像蝙蝠顳骨中的層狀結構。鯨類可用許多不同的聲音來彼此溝通聯絡。
鯨下目和其他偶蹄目動物的分化關系：
鯨下目內部和外部類群的分化關系：
現代鯨類分為須鯨小目和齒鯨小目，都演化自古鯨小目，在3400萬年前的漸新世初期便已分化。古鯨小目實際上是個并系群，包含了已滅絕的古代鯨類的最近共同祖先，但未包含其最近共同祖先的所有后代（即現代鯨類）。
古鯨小目 Archaeoceti
*巴基鯨科 Pakicetidae
*步鯨科 Ambulocetidae
*原鯨科 Protocetidae
*雷明頓鯨科 Remingtonocetidae
*矛齒鯨科 Dorudontidae
*龍王鯨科 Basilosauridae
+注：表中均為現代類群，未顯示化石類群。符號“?”表示已滅絕。
須鯨小目 Mysticeti
露脊鯨總科 Balaenoidea
露脊鯨科 Balaenidae
副須鯨類 Thalassotherii
新須鯨科 Cetotheriidae
須鯨總科 Balaenopteroidea
灰鯨科 Eschrichtiidae
須鯨科 Balaenopteridae
齒鯨小目 Odontoceti
抹香鯨總科 Physeteroidea
抹香鯨科 Physeteridea
小抹香鯨科 Kogiidae
海豚形類 Delphinida
恒河豚總科 Platanistoidea
恒河豚科 Platanistidae
喙鯨總科 Ziphioidea
喙鯨科 Ziphiidae
?白鱀豚總科 Lipotoidea
?白鱀豚科 Lipotidae
亞河豚總科 Inioidea
亞河豚科 Iniidae
拉河豚科 Pontoporiidae
海豚總科 Delphinoidea
海豚科 Delphinidae
鼠海豚科 Phocoenidae