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* 長尾宇迦『戊辰秘策 小説?輪王寺宮公現』（新人物往來社、1998年） ISBN 4-404-02662-5
**（朝日新聞社、2005年） ISBN 4-02-250073-5
**（新潮文庫、2008年） ISBN 978-4-10-111750-8
大堡礁是世界最大最長的珊瑚礁群，位于南太平洋的澳洲東北海岸，它縱貫于澳洲東北昆士蘭州外的珊瑚海，北從托雷斯海峽，南到南回歸線以南（約南緯10°至南緯24°），綿延伸展共有2,600公里左右，最寬處161公里。約有2,900個獨立礁石以及900個大小島嶼，分佈在約344,400平方公里的範圍內，自然景觀非常特殊。大堡礁的南端離海岸最遠有241公里，北端較靠近，最近處離海岸僅16公里。在落潮時，部分的珊瑚礁露出水面形成珊瑚島。在礁群與海岸之間是一條極方便的交通海路。風平浪靜時，游船在此間通過，船下連綿不斷的多彩、多形的珊瑚景色，就成為吸引世界各地游客來獵奇觀賞的最佳海底奇觀。
大堡礁是由數十億隻微小的珊瑚蟲所建構成的，是生物所建造的最大物體，就算從外太空也能看到。因其造就了豐富的生物多樣性，而在1981年被列入世界自然遺產名錄，也曾被CNN選為世界七大自然奇觀。
大堡礁大部份區域都在大堡礁海洋公園的保護之下，這減少了人類對此區的影響，像是漁業、觀光業等。但依舊有其他的環境因素影響大堡礁，如因逕流或氣候變化造成的珊瑚白化及棘冠海星週期性增加。
對澳大利亞原住民及托雷斯海峽島民來說，從約一萬五千年前以來，他們就與大堡礁共同生活至今，無論是文化或精神都深受其影響。
大堡礁也是個相當熱門的觀光景點，特別是在降靈群島及凱恩斯地區。觀光業是這裡重要的經濟活動，每年約有十億美元的產值。
大堡礁海底的景象
大堡礁為大分水嶺地區的特殊景觀之一。其北起荊棘巖礁（Bramble Cay，大堡礁最北端的島嶼）與巴布亞紐幾內亞間的托雷斯海峽，南至伊麗特女士島（Lady Elliot Island，大堡礁最南端的島嶼）與弗雷澤島（Fraser Island）間的海峽。荊棘巖礁與伊麗特女士島的直線距離為1915公里。其間900多座島嶼，約有600座大陸島與300座珊瑚島。
從新生代開始，原先與南極洲相連的澳洲大陸以每年7公分的速度向北移動。因板塊移動，澳洲東部經歷了一段陸地抬昇的時期，在昆士蘭內陸400公里處形成分水嶺。另外，由於旺盛的火山活動而產生了層狀火山、盾狀火山及玄武巖流，其中一些堅硬的露頭成為高島（high islands，基本上為火山島）。
在珊瑚海盆地形成後，珊瑚開始在此生長，但直到2500萬年前，昆士蘭北部仍處於溫帶水域，水溫過低而不適合珊瑚生長。之後，昆士蘭移動到熱帶水域，水溫的上升及海水深度的變化都對珊瑚的生長造成相當大的影響。此時，珊瑚的直徑每年可增加1～3公分，高度每年可增加1～25公分。但因珊瑚生長需要陽光，故只分佈在水深150公尺內的水域內。
2400萬年前，昆士蘭到達熱帶水域，部分珊瑚開始生長，同時，河流對大分水嶺山脈的侵蝕作用及堆積作用形成三角洲、遠海沉積物及濁積巖，這對珊瑚的生長形成了不利的影響。1000萬年前，海平面下降，這加強了堆積作用。同時，進入海中的砂石雖會阻礙珊瑚生長，但另一方面，砂石所堆積的地方也成為珊瑚生長的基底。另外，40萬年前，進入間冰期，此區的海水溫度上升了4℃左右。
大堡礁支持著多種多樣的生物，其中包括有許多易危和瀕危物種，還有一些是大堡礁的特有種。
大堡礁的綠蠵龜。
海水溫度及大堡礁的珊瑚白化
氣候變化、污染、棘冠海星和漁業是對大堡礁生態系統健康危害最大的因素。其它的威脅還有海運事故、油外泄和熱帶氣旋。是一種發生在骨狀珊瑚上的由原生動物珊瑚鹽泡纖毛蟲（''Halofolliculina corallasia''）引起的疾病，可以感染31種珊瑚。根據一項美國國家科學院的研究，自從1985年來，大堡礁已經因為上述危害因素損失了超過一半的珊瑚礁，其中三分之二的損失是發生在1998年以后。一份2016年三月的報告顯示，因為海洋暖化引發第三次全球白化事件，導致中北部的珊瑚礁可能全數摧毀，佔據大堡礁整體40％以上。
一群同性戀者在2004年6月14日，於大堡礁東部建立  珊瑚海群島同性戀王國，以對澳洲政府拒絕承認同性婚姻表示抗議。
* 漢密爾頓島（Hamilton Island）--大堡礁最大的度假島
* 海曼島（Hayman Island）--格調優雅高貴頂級的度假島
* 蒼鷺島（Heron Island）--大堡礁的縮影
* 當克島（Dunk Island）--最自然原始的度假島
* 伊麗特女士島（Lady Elliot Island）-- 大堡礁最南端的度假島
* 2009澳洲大堡礁哈密頓島管理員甄選活動
大海牛（學名：'），又名巨儒艮、無齒海牛或斯特拉海牛，是已滅絕的巨大哺乳類動物。牠們是海牛目中已知體型最大的物種，比起其近親海牛與儒艮都要來得大，而牠們也是生存至近代的海牛目動物中，唯一適應寒帶氣候的物種。大海牛于1741年在白令海峽發現，發現者為博物學者喬治·斯特拉，當時他正與探險家維他斯·白令一同旅行，而他也是已知唯一看過大海牛活體的生物學家。當時大海牛的數目已十分少，主要生活在靠近科曼多爾群島白令島與銅島（медний）的近海水域。
大海牛在1751年時發表為一新物種，早於林奈提出學名格式的時間，加上27年內即宣告滅絕，已知沒有模式標本留存，因此曾經有多種學名被提出。現今採用的學名''Hydrodamalis gigas''由Zimmerman在1780年時命名，而無齒海牛屬（''Hydrodamalis''）則是Retzius在1794年時確立。19世紀時曾將大海牛歸入''Rytina''屬。大海牛另有兩個俗名，分別是''borkèntier''（俄）與''kapustnik''（德），前者含意為“像樹皮般的皮膚”，後者的意思是“吃甘藍的（cabbage eater）”。
國立自然史博物館的大海牛全身骨架
根據斯特拉的記錄，大海牛身長約7.5-9公尺，體重4,500至5,900公斤，可長到10.7公尺長。大海牛的前肢粗壯但短鈍，呈槳狀，尾巴的外型與儒艮相似。斯特拉對牠們的描述：“這種動物從來不接近沙灘，一直棲息在水里，皮膚又黑又厚，猶如橡樹皮，按身體各部分的比例，其頭部小。沒有牙齒，嘴里只有兩片又平又白的骨頭，一塊在上頜，一塊在下頜。”除了不具牙齒以外，大海牛的另一項特點在於前肢末端僅有腕骨與掌骨，趾骨退化至幾乎完全消失，這點與海牛或儒艮不同。
大海牛首次被人類發現時，其分布範圍大致位於白令海的司令群島周邊，往東達阿留申群島西側，往西至堪察加半島。由上新世（Pliocene）與更新世（Pleistocene）的化石發現記錄研判，過去大海牛的分布範圍可能廣達整個北太平洋中北部海岸地帶，東側達下加利福尼亞半島與現今墨西哥西岸約北緯30度處，西部則到日本的本州（南限約北緯37度）。
大海牛以巖岸邊生長的多種大型海藻為食，僅取食柔軟的部分，據說當時每次大海牛吃了海帶以后，海帶的莖和根就會被沖到岸上。牠們是海牛目中唯一以藻類為主食的動物，不過偶爾也會食用海草，但此說法仍有爭議。似乎不會潛水，至少進食時牠們只將部分身軀埋入水中，在岸邊啃食潮線附近接近海面的大型藻類，估計其覓食深度不超過1公尺深。斯特拉的記錄中提到牠們會“集體進食，幼獸會被圍在群體中央保護。”大海牛內外皆有寄生蟲，皮膚上有數種甲殼類動物寄生。天敵可能包括虎鯨與大型鯊魚。
由於大海牛不畏懼人類，加上活動範圍接近岸邊，行動又慢，因此相當容易捕捉。斯特拉描述牠們“從來不叫，即使受傷也如此”，不過群體間是否有彼此以叫聲溝通的情形不得而知。當有同伴受傷時，其他的大海牛會試圖加以援救，根據獵人的說法牠們會嘗試想拔出受傷同伴身上的魚叉。
關於大海牛的文獻記錄中，曾提到有1頭雌性大海牛被捕殺拖上陸地，而另1頭與牠同行的雄性大海牛就在岸邊停留不肯離去，時間至少持續2天以上。加上其他群體觀察記錄，研判大海牛可能是1夫1妻制，配偶關係可能會維持相當長的時間。然而這也僅是當時的人以當時的社會背景為藍本做出的一個揣測。現代研究已證明人們以為是一夫一妻的企鵝也并非如此。斯特拉留下的記錄中提到，大海牛多在早春時交配，懷孕期在12個月以上，終年可生產，不過秋天是分娩的高峰期。事實上斯特拉在白令島停留的時間從1741年11月底至1742年的8月，由時間上看來他可能不曾親眼目睹初生不久的大海牛。
當斯特拉第一次描述大海牛的時候，大海牛的群體已經很小，分布地區很有限，數量僅餘1,000至2,000頭。在人類發現牠們後不久，白令海地區湧入許多獵人，這些人的目標是捕殺生存於當地的海獺與北海狗以獲取毛皮，而為了補給需求造成了大海牛的悲劇。這些人大量捕殺大海牛，吃牠們的肉、用牠們的皮來製造與修補船隻。已知1768年在白令島捕獲最後1頭大海牛，距離斯特拉發現他們的存在僅僅27年。部分學者認為，海獺的減少可能也是大海牛滅絕的原因之一，在其他生活於白令海的動物中，海獺可能是與牠們關係最密切的哺乳動物，因為海獺會捕捉啃食海藻的海膽，如果放任海膽漫無止境的增加，很快地海藻林就會被破壞殆盡。因此當時海獺的減少可能也讓大海牛目臨食物短缺的壓力。
* Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc. / illustrated by Pieter A. Folkens, 《''Guide to MARINE MAMMALS of the World''》,Alfred A. Knopf, 2002: p.476. ISBN 0-375-41141-0
* Ronald M. Nowak, 《''Walker's MARINE MAMMALS of the World''》, The Johns University Press, 2003: pp.214–215. ISBN 0-8018-7343-6
* Paul K. Anderson and Daryl P. Damning, 《Steller's Sea Cow (''Hydrodamalis gigas'')》, edit by William F. Perrin, Bernd Würsig, etc. 《''Encyclopedia of marine mammals''》, Academic Press, 2002: p.1178-1181. ISBN 0-12-551340-2
儒艮（學名：'）為海牛目儒艮科草食性海生動物，類似其海牛科（Trichechidae）近親，但棲息地不盡相同，牠們是海牛目中唯一仍生存於印度-太平洋地區的物種。
和海牛科的圓尾鰭不同，儒艮的尾鰭近似於海豚的Y形尾，突出嘴外的長牙則近似其遠親大象。
雖然牠們的分布範圍廣泛，某些地區仍有相當的數量，但在人類持續的獵殺、棲地減少以及困在漁網中溺斃的意外等已嚴重威脅到牠們的生存。
某些地區稱牠們為海牛、海豬或海駱駝。
剛出生時之儒艮身長約1.15米（3呎9吋），體重約25-35公斤（55-77 磅）；成年後，最大身長可至4.16公尺（也就是4.16米）（13呎7.78吋），體重則可達1016公斤（20 ??）。
儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長約2.4至2.7公尺，3公尺以上的個體相當少見，一般而言雌性的體型會比雄性大一點。皮膚光滑，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來得淺，體表毛髮稀疏。頸部短，但仍能有限度的轉動頭部或點頭。前肢短、呈鰭狀，末端略圓而缺乏趾甲；胸鰭是幼儒艮主要的推進力來源，成年後則轉變為以尾鰭為主。乳房1對，乳頭位於前肢基部處。儒艮沒有外耳殼，只看得到小小的耳孔，眼睛也很小。鼻孔位於吻部頂端，周圍有皮膜可在潛水時蓋住鼻孔。寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末端下方，嘴邊的短鬚是進食時的重要工具。儒艮有2對門齒，上、下顎各有3對前臼齒與3對臼齒，但所有牙齒不會同時存在，隨著年齡增長，牠們會失去第1對門齒、所有的外露，但當閉上嘴時會被厚重的上脣蓋住而看不見；雌性極少見到外露的門齒，但少數會保留至30歲左右。
儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水平的橫膈膜將其與其他臟器分隔。支氣管深入肺的大部分區域，細部分支少且大半由軟骨構成，目前仍不清楚儒艮潛水時肺部是否會和鯨類一般有塌陷的情形。跟其他海洋哺乳動物比起來，牠們的脂肪層厚度較薄，同時身體周邊似乎不存在熱逆流交換系統（heat countercurrent exchange system，肢體末端的動脈與靜脈緊鄰以維持體熱不散失的一種血管構造），這可能與牠們棲息於溫暖海域有關。胃的構造簡單，大腸很大（達胃的兩倍重），推測是纖維素的主要消化場所，長度達25公尺以上，相當於小腸兩倍的長度。
儒艮為海生（偶爾會進入淡水流域）哺乳動物，主要分布於西太平洋與印度洋海岸，特別是有豐富海草生長的地區。雖然牠們被認為棲息於淺海，但有時也會移動至較深的海域，約23公尺深。牠們的分布範圍並不連續，這可能與棲地的合適度和人類活動有關。儒艮在印度洋的由非洲東岸開始，經紅海、波斯灣、南非、馬達加斯加往東至阿拉伯海與斯里蘭卡，其中大部分地區的數量都很少。在太平洋地區包括了印尼、馬來西亞、巴布亞新幾內亞等東印度群島，往北達臺灣與日本的沖繩，往南則包括了澳洲南部以外的鄰近海域。
儒艮分岔的尾巴
儒艮壽命約為73年。儒艮會把半個身子露在水面上，抱著儒艮幼仔進行哺乳，因此部分科學家認為儒艮是美人魚的原型，但另一些科學家反對這個看法，因為儒艮叫聲并不優美，不符合美人魚傳說的描述。
比起其近親海牛，儒艮似乎有更加複雜的社會行為。雖然常單獨行動，但也會組成6頭左右的小群體，有時會達數百頭以上，此類群體的功用為何至今仍不清楚。牠們總是悠閒地移動，泳速多在每小時10公里以下，若是被追趕時可以兩倍的速度逃竄；一般每1至2分鐘浮至水面一次，但有時會潛水達8分鐘以上。上浮時僅將吻部尖端露出水面，下潛時會像海豚一般整個身體垂直旋轉1圈。一般而言每天會游動25公里左右的距離。冬季來臨時，牠們會利用較深的水域以避開沿岸的寒冷海水。儒艮的叫聲為持續的軋軋聲或更高的尖銳聲，類似海牛。已知鯊魚、虎鯨與鱷魚偶會捕食儒艮。
儒艮的生殖行為與其他海牛目動物類似, 通常1隻發情的雌性會吸引眾多的雄性，牠們彼此間會爭鬥以爭取交配權。其交配過程曾有數次目擊記錄，首先為“跟隨期”，此時一群雄儒艮會游在雌性身旁，而雌性會想辦法逃開牠們；接下來是一段激烈的活動，雄性會用尾鰭拍水、潑水並不斷旋轉；然後才開始交配，此時雄性會由下方抱住雌性，而其他雄性會彼此推擠並同時抱住雌性。懷孕期至少在12至14個月以上，一胎幾乎都只產下一隻幼獸，幼儒艮約3個月左右即開始攝食固體食物，但多半要到18個月大時才斷奶，之後還會留在母親身邊數年。儒艮終年皆可生產，但似乎有季節性的高峰期。生殖間隔由2年半至7年不等。
儒艮僅攝食海床底部生長的植物，深度約在1到5公尺左右，以多種海生植物的根、莖、葉，與部分藻類等為食，常會吃掉整株植物。牠們不會使用門牙來咬斷海草，而是以其大而可抓握的吻來攝食。有時牠們會留下一條啃食過的痕跡，當退潮時海草林露出水面即可見到。儒艮一般白天或晚上皆會進食，但在人類活動頻繁的地區則多半在晚上覓食。
與海牛一樣，儒艮族群量減少的主因也是人類活動的干擾。由阿拉伯聯合大公國的考古遺址中發現的儒艮骨頭推測，儒艮至少已被獵捕4,000年以上。儒艮全身都具有商業價值，除了肉可食用外，1頭成年儒艮可提煉24至56公升的油，皮膚可製成皮革，而牠們緻密的骨頭被當作象牙的替代品用於雕刻之用，不斷的捕獵造成部分地區族群急劇地減少，例如在17至19世紀間，馬達加斯加族群被大量捕殺以取得其肉。至今在牠們大部分的棲地內仍不斷遭到獵殺，有時還會在市場上公開販賣。在澳洲，儒艮已被列為保育類動物，僅部分地區有原住民獵人的捕獵。除此之外，儒艮也常死於漁業拖網、海邊保護游泳者的防鯊魚網、捕海龜網與炸魚等。牠們也是原油汙染的犧牲者，在1983年''Nowrus''號油輪於波斯灣翻覆事件，以及波斯灣戰爭期間的原油汙染等都造成牠們死亡率的明顯提升。已知的天然威脅包括暴風雨、寄生蟲與鯊魚、虎鯨的捕食。澳洲也許是目前族群量最多的地區，估計約有85,000頭，其中在巴布亞新幾內亞與澳洲之間的托列斯海峽（Torres Strait）有超過24,000頭的儒艮生存；其他數量最多的地區在波斯灣，估計約有7,000頭。
2010－2011年昆士蘭洪水造成大量淡水沖進海裡。海水的鹽度急遽下降使海草死亡，進而使昆士蘭灣區的海龜與儒艮餓死，亦使儒艮生態遭受打擊。
* Pieter A. Folken, Randall R. Reeves, etc. / illustrated by Pieter A. Folkens, 《''Guide to MARINE MAMMALS of the World''》,Alfred A. Knopf, 2002: pp.478–481. ISBN 0-375-41141-0
* Helene Marsh, 《Dugong (''Dugong dugon'')》, edited by William F. Perrin, Bernd Würsig, etc. 《''Encyclopedia of marine mammals''》, Academic Press, 2002: pp.344–347. ISBN 0-12-551340-2
* Masaharu nishiwaki and Helene Marsh, 《Dugong - ''Dugong dugon''(Müller, 1776)》, edited by Sam H. Ridgway and Sir Richard Harrison, F.R.S. 《''Handbook of Marine Mammals, Volume 3: The Sirenians and Baleen Whales''》, Academic Press, 1989. ISBN 0-12-588504-0
* Ronald M. Nowak, 《''Walker's MARINE MAMMALS of the World''》, The Johns University Press, 2003: pp. 211–214. ISBN 0-8018-7343-6
海牛目（學名：），俗稱美人魚，在海洋哺乳動物中是相當特殊的一群，所屬物種均為植食性，以海草與其他水生植物為食
。現存共有四種海牛目動物，分為兩個科：海牛科（Trichechidae）及儒艮科（Dugongidae）。海牛科包含3種生存在大西洋水域的海牛，分別是亞馬孫海牛、佛羅里達海牛、安替列海牛；儒艮科則包含生存在太平洋及印度洋的儒艮（''Dugong dugon''）及已滅絕的大海牛（''Hydrodamalis gigas''）。
圓尾巴的大西洋海牛
尾巴分岔的儒艮
海牛目動物相當適應水中生活，牠們有流線形的身體，沒有後肢與背鰭，身上毛髮稀疏，前肢呈槳狀便於游泳。儒艮科與海牛科的體型相似，由尾部可明顯分辨兩者：海牛科的尾巴寬大而略呈圓形，儒艮科則為V形尾，近似於海豚的尾鰭。
海牛目有厚而可移動的嘴脣，表面覆有濃密的短毛，可抓取海草送進口中。牠們演化出特殊的牙齒替換系統，以適應食用多纖維食物造成的牙齒磨損。海牛僅具臼齒，更新方式不是一顆掉了後再重新長出新牙，而是整列牙齒由顎的末端水平地往前移動，當牙齒移動至顎的最前端時，牙根會逐漸被吸收終至脫落，跟象的牙齒結構有點像。儒艮的上下顎各有三對臼齒與前臼齒，隨著年齡增長，牠們的前臼齒與第一對臼齒會脫落，剩餘的臼齒則會終生生長。雄性有兩顆大型門齒，在青春期時會突出嘴邊，但當嘴巴閉上時會被嘴脣蓋住。沒有外耳殼，只在頭部兩側各有1個很小的耳孔；2個鼻孔皆位於吻部的頂端，潛水時會被皮膜掩蓋。雌性有1對乳房，乳頭位於前肢基部處。
牠們的肺很大，是浮力的主要來源；橫膈膜的位置相當特殊，不像人類般與肩膀平行，而是大致與背、腹部平行，推測可能與浮力的調節有關。骨架非常厚重，尤其是肋骨，除了有鉛垂般幫助下潛的功能外，對於鯊魚等天敵的衝撞也有一定的抵禦能力。皮膚相當厚，體內儲存有許多脂肪，但脂肪厚度通常不及鯨類的鯨脂。
雄性海牛目動物沒有外露的生殖器，隱藏於腹部中段；雌性生殖器接近肛門，在尾柄前方。懷孕期一般約1年以上，1胎僅產1子。
已知最早的化石約在始新世早期，到了漸新世與中新世時期是海牛目最繁盛的時候，之後便逐漸衰退，原因可能是氣候寒冷化、海洋環境變動，或是古代人類獵捕等造成。最早的海牛目動物大小相當於今日的豬，有四隻腳，居住於岸邊。儒艮科約在始新世末期出現，外型已相當接近今日的儒艮，出土化石不少；海牛科可能在漸新世初期演化出來，現有化石數量較少。目前對於海牛目的演化分歧情形仍有許多疑問，各科分歧的時間點也尚有爭議，但關於“由陸棲至海生”的演化途徑由於化石充足已有完整理論提出。
雖然外型上有相當大的差異，不過由考古學與比較解剖學上的證據顯示，現生哺乳類中與海牛目親緣關係最近的是長鼻目（Proboscidea，象屬此目）。
近幾世紀以來，海牛目的族群皆已明顯下降，在許多區域已滅絕。族群減少的主要因素是由於人類活動的干擾，雖然已受保護，但在其棲息地內仍然不時遭到獵殺，在某些地區的市場上甚至仍公然買賣海牛肉。海牛的死亡威脅還包括遭到運河水門夾傷與陷於漁網中導致的窒息。儒艮也常死於漁業拖網、捕鯊魚與海龜網，其他包括炸魚、海面原油汙染、龍旋風與暴風侵襲、寄生蟲、虎鯨與鯊魚的捕食等。
*? ''Prorastomidae''
**? ''Pezosiren''
**? ''Prorastomus''
*? ''Protosirenidae''
**?利比亞海妖獸屬 ''Libysiren''
**? ''Protosiren''
* 儒艮科 Dugongidae
**? ''Anisosiren''
**? ''Caribosiren''
**?印度儒艮屬 ''Indosiren''
**? ''Lentiarenium''
**? ''Kaupitherium''
**? ''Paralitherium''
**? ''Priscosiren''
**?屬 ''Prohalicore''
**? ''Sirenavus''
**? ''Halitheriinae''
***? ''Eotheroides''
***?屬 ''Prototherium''
***?始海牛屬 ''Eosiren''
***? ''Halitherium''
** 儒艮亞科 ''Dugonginae''
***? ''Bharatisiren''
***? ''Callistosiren''
***? ''Crenatosiren''
***?屬 ''Corystosiren''
***? ''Culebratherium''
***?屬 ''Dioplotherium''
***? ''Domningia''
*** 儒艮屬 ''Dugong''
**** 儒艮 ''Dugong dugon''
***? ''Italosiren''
***? ''Kutchisiren''
***? ''Nanosiren''
***?屬 ''Norosiren''
***?皺儒艮屬 ''Rytiodus''
***?異海牛屬 ''Xenosiren''
**? ''Metaxytheriinae''
***? ''Metaxytherium''
**  ''Hydrodamalinae''
*** ?杜氏海牛屬 ''Dusisiren''
*** ?無齒海牛屬 ''Hydrodamalis''
**** ?大海牛 ''Hydrodamalis gigas''
* 海牛科 Trichechidae
** 海牛屬 ''Trichechus''
*** 西印度海牛 ''Trichechus manatus''
*** 西非海牛 ''Trichechus senegalensis''
*** 亞馬遜海牛 ''Trichechus inunguis''
*** ? ''Trichehus hesperamazonicus''
** ?屬 ''Anomotherium''
** ?屬 ''Miosiren''
** ?屬 ''Potamosiren''
** ?屬 ''Ribodon''
* Hadoram Shirihai / illustrated by Brett Jarrett, 《A Complete Guide to Antarctic Wildlife: The Birds and Marine Mammals of the Antarctic Continent and the Southerocean》, Alula Press Oy, 2002: pp. 474–477. ISBN 951-98947-0-5''
* Daryl P. Domning, 《Sirenian Evolution》, edit by William F. Perrin, Bernd Würsig, etc. 《Encyclopedia of marine mammals》, Academic Press, 2002: pp. 1083-1086. ISBN 0-12-551340-2''
* Daniel K. Odell, 《Sirenian Life History》, edit by William F. Perrin, Bernd Würsig, etc. 《Encyclopedia of marine mammals》, Academic Press, 2002: pp. 1086–1089. ISBN 0-12-551340-2''
臨湘市是中國湖南省下轄的縣級市，由岳陽市代管，位于湖南省的東北角，東、北兩面毗鄰湖北省。
古代屬巴陵縣地。五代十國南楚934～936年馬殷設王朝場，北宋994年置王朝縣，至道二年（996年）旋改名為臨湘縣（名字源于縣城北部核心區域臨近洞庭湖-湘水入口），縣治設于長江之濱的陸城鎮，因地處縣城邊邊緣，汛期四周環水，交通不便。1927年醞釀將縣治遷長安，是年冬，以王翦波、方經國等人為首具文報省，經省批準，次年成立臨湘縣新治建設委員會。經過一年多籌備建設，1930年6月15日（農歷5月19日）縣治正式由陸城遷來長安。1992年9月1日撤縣設市，升為臨湘市，以原臨湘縣轄域為臨湘市區域。根據60年代以后的行政區域調整，原屬臨湘縣的陸城、云溪等鎮被劃分為岳陽市云溪區，古今臨湘，實際已一分為二。
臨湘地處長江中游南岸。東部是瑤族聚居地龍窖山，西部則屬于洞庭湖平原。年平均氣溫16℃，降水量1469毫米。
由于明清以來，江西移民的大量遷入，臨湘方言被劃分為贛語大通片，縣域北部靠近長江，老縣治陸城（民國以前）就在長江岸邊，水路發達，遷客騷人多會于此，南部多山，受地形影響從北向南，臨湘話演變為了目前的路北、路中、路南三種語調，另：清代以來，由于湖北沔陽（今仙桃）地區移民大量匯入，路北方言受到西南官話沖擊。特別是江南鎮、黃蓋湖鎮基本為江北移民，流行西南官話，與長江對岸的湖北洪湖話一致；1949年以后，沿江地區有大量來自益陽等湖南省內地區的農墾移民。
由于移民構成，臨湘兼有湖湘文化、贛文化、荊楚文化的特色交融。從史跡來看，臨湘乃至岳陽縣地區的大多數居民都為江西北部移民，至今方言仍有相通之處，移民時間則集中在明清二代。
以地勢條件的不同，臨湘人的性格與方言一樣形成了漸變局面，路北路中處于行政中心，地處茶馬古道，經濟較為發達，自古尚文，聶市人張尚陽為了讀書，赴京拜魯中道為師，后與宋仁宗升平公主結為伉儷，為岳州第一駙馬，云溪（今岳陽云溪區）人劉璈是著名湘軍文官，輔佐左宗棠收復新疆有功，被選為臺灣兵備道；路南因地處山區，民風稍悍，自古尚武，桃林人方興是南宋著名抗元將領，而清末臨湘的幾次農民起義，如桃林李家村太平軍起義（1852年）、橫鋪老屋盧廉坡起義（1862年）也均發生在路南。
因地處中部山區，自古資源豐富且自給自足，移民心理上又渴求安定，因而形成了臨湘人多善少惡，重于禮而輕于浮的保守、淳樸性格。典型的事例即清光緒二十五年（1899），清廷曾擬建埠于陸城新港。當時縣境風氣閉塞，士民集會反對，并請鄉紳吳獬（清末湖湘學派著名人士，桃林人）赴鄂遏見張之洞，請求建埠他處，遂改在城陵磯建埠，這使得近代臨湘失去了一次經濟進步的機會。
下轄4個街道辦事處、10個鎮：
* 京廣鐵路、武廣高鐵橫貫市境。
經濟以農業為核心，主產稻谷、棉花、油料等，特產茶葉。礦藏主要有煤炭、石材白云石等。還有數個林場，多為人工林。
勞動價值理論屬于經濟學中的-{商品經濟}-理論范圍，它起源于英國的亞當·斯密，中經英國的李嘉圖及威廉·湯普遜的發展，終于德國的馬克思。亞當·斯密之前的學者威廉·配第、約翰·洛克以及法國重農主義學者都提出過類似論點，建立初步的輪廓，但他們始終沒有深入構建整個勞動價值理論，而只滯留于肯定勞動有所貢獻的層面。這理論可以一句説話概括它的基本論點：人類勞動創造商品價值，商品價值由勞動所創造。勞動價值理論可説是經濟學其中一個最早出現的理論，早期的經濟學家認爲這理論不但能夠解釋“如何生產？”的生產問題，而且還可推導出“為誰生產？”等消費問題的答案。但是，隨著19世紀70年代邊際效用理論的興起，主流的經濟學家更加傾向于使用較爲注重人類心理變化的邊際效用去解釋商品價格的形成，而非抽象的勞動價值；他們還提出生產需依靠不同的生產要素，而非單一勞動，於是西方主流經濟學家認為勞動價值理論是錯誤的，而馬克思主義經濟學家則堅持勞動價值理論為正確的。
對它的基本理論構成，通常有如下三種不同的理解：
# 強調勞動是決定商品交換的因素；
# 指出耗費勞動是決定商品價值的唯一因素；
# 提出勞動是分配財富的唯一的正當倫理依據。
亞當·斯密作爲經濟學史上一個重要的人物，他在《國富論》中提及了商品擁有使用價值及交換價值。他認爲不同的要素收入擁有一個受社會情況影響的自然率，這個自然率構成了自然價格，也被稱爲商品真實的價格。亞當·斯密認爲自然價格代表所生產的就是製成品的交換價值，因應市場的供求情況有所增減成爲市場價格。商品的交換價值需要一個明確的尺度以量度要素收入的多少。他提出穀物或者工人的勞動量都適合作爲這尺度。
亞當·斯密甚至在《國富論》的「序論及全書設計」首句便開宗明義説明勞動生產一切價值：一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。假設不受市場狀況影響，他認爲一般商品價值的多少取決於生產者投入的勞動量，兩者必須成正比：
生產者的勞動量能夠增加原材料的價值，使之變爲能夠在市場銷售的製成品。商品的價格被逐個生產階級扣除了：
所以，國富論不但將勞動量作爲一切價值的來源，並認爲生產所需的勞動量是價值最佳的量度手段。
有學者指出，亞當·斯密把價值的根源、價值的調節者和價值的尺度混爲一談。也有學者認爲三者的觀念不可分開，因爲“如果要對一種根源或調節者從數量上加以説明，只能用計量的標準來説”、“根源和調節顯然不能從經濟學里去掉，如果還要認為它是一種人類意志的科學。根源、調節、甚至計量的標準，都是由人類的目的產生出來的觀念，自然科學不妨想要去掉它們。可是，如果經濟學所研究的是人類的買賣行為，這些指向未來的目的就是研究的對象。
因此，亞當·斯密的勞動價值論事實上往往把勞動量或者勞動這行爲不加區別地使用，某時候勞動量被經濟學家認定為新增商品價值的來源，某時候則稱他們能夠量度價值，一物既證明另一物的存在，也是那一物的計量標準，理論上顯然存在一種論證的缺陷。關於勞動量如何量度，斯密也沒有清晰的説明。
李嘉圖把亞當·斯密的勞動價值理論大加推廣，他首先肯定亞當·斯密的理論：
他隨後察覺到亞當·斯密間斷地使用兩種價值尺度：穀物和勞動。李嘉圖加以補充亞當·斯密理論內的那種勞動不是生產的勞動量，而是透過商品交換得到的勞動量：
李嘉圖指出不論穀物還是勞動，甚至金銀，這些量度媒介同樣是“可變”，其價值會發生波動。他列舉出亞當·斯密前後矛盾的言論以論證只有生產的勞動才能決定商品的相對價值（交換價值）：
然後，他用了一個例子攻破“穀物價值論”。李嘉圖假設穀物的價格是每夸脫80先令，勞動者一周工作的收入是1蒲式耳（每夸脫等於1/32蒲式耳）。當穀物價格下跌至每夸脫40先令，勞動者的一周工作收入是1.25蒲式耳。再假設勞動者每週消費0.5蒲式耳穀物，其餘用作交換其他生活必需品。李嘉圖提問：“如果在價格為40先令時他所剩下的3/4蒲式耳穀物所能換取的上述商品沒有在價格為80先令時所剩下的0.5蒲式耳穀物所能換取得多，那麼這份勞動的價值到底是上升了還是下降了？”他認爲從亞當·斯密的思路開始思考，勞動的價值是上升了，因爲勞動者得到了更多的穀物，而亞當·斯密又採用穀物作爲價值標準。“但亞當·斯密又不得不說是降低了，‘因爲物品的價值取決於因佔有該物而取得購買其它物品的能力’，並且勞動具有的購買此類物品的能力已經減少了。”這段話可從數字上衡量，0.5蒲式耳穀物的價格是80先令乘16（32*1/2），總值1280先令；3/4蒲式耳穀物的價格是40先令乘24（32*3/4），總值960先令。明顯地，如果勞動者把餘下的穀物全數出售，所得從1280先令減至960先令了。隨著所得減少，勞動者的購買力也下降了。亞當·斯密的“穀物價值論”由於穀物的商品特質出現矛盾。
專注研究國際貿易的瑞典經濟學家貝蒂爾·奧林在批評古典學派的貿易理論時指出，古典國際貿易理論建基於勞動價值理論，而且“李嘉圖通過非熟練勞動力的工作時間而非貨幣來測算產品的生產成本”。他認爲李嘉圖引入了一些簡化理論的假設:
# 生產邊際成本為計算基礎，不考慮租金
# 根據統一標準將各種不同種類的勞動簡化為同性質的變量。非熟練勞動力的工作量和工人所得的工資成正比。
# 所有產品的資本和勞動投入量均相同
需要注意的是，李嘉圖本人在著作《政治經濟學及賦稅原理》的第一章〈論價值〉之中，並沒有明示以上三種假設條件。但從段落內容可以發現奧林的發現是有根據的。第一點：李嘉圖的勞動價值理論撇除一切壟斷收入，所以租金或者地租等問題完全沒有出現在該章的討論，他認爲地租不能影響商品價格。第二點：一切例子中貨幣的價值已被假設不會波動，所以按時間計算的勞動力投入越多，勞動者所得的工資收入自然更多。第三點：李嘉圖區分了固定資本和流動資本；前者可以不斷生產，並透過利潤的累積有所增加，例如投入生產用途的機器；後者是只供一次使用的資本，例如事先預付給工人的（實質）工資；他列舉出數個例子比較固定資本和流動資本比例相同和不相同時，產品收入的變化。他認爲大量使用固定資本生產的商品，在工資上升時，這種商品的交換價值便下降；反過來大量使用流動資本生產的商品，工資上升導致商品的交換價值上升。
李嘉圖接著解釋爲何交換價值來自于耗費勞動而非其它自然的力量，他在反駁薩伊的三種生產要素聯合協作生產的觀點時指出自然力只能增加商品的使用價值，對交換價值毫無影響，例如麵粉機得到風力或水力推動，節省人力勞動，於是麵粉的交換價值便會下降。但這也是李嘉圖理論最大的弱點。約翰·斯圖亞特·穆勒指出李嘉圖沒有分清價值和價格，他只是將兩者等同。
事實上，李嘉圖並不滿意以勞動者的勞動量作爲商品交換價值的尺度。他的理論仍然需要貨幣去計算勞動量的價值，所以他承認生產成本只要包括累積的利潤，那麼生產成本和交換價值意義相同。儘管他批評亞當·斯密用作量度的穀子會因價格變化而矛盾，但他也意識到勞動價值亦會變化，他多番在個人著作或書信中談到這個問題，在他意外逝世之前仍然致力尋找一個不變的價值標準。正如奧林所說：
洗碗工的勞動
李嘉圖學派的另一員幹將，也是李嘉圖一輩子其中一個最親密的朋友——詹姆斯·穆勒在自己的著作《政治經濟學要義》（Elements Of Political Economy）略談了勞動價值理論，他認爲生產要素有兩種，分別是勞動和資本”。他並不大費周章去討論勞動怎樣及如何創造了相對價值，這本著作對勞動的敍述只是復述亞當·斯密的分工理論。詹姆斯·穆勒把討論重點放在資本上，他提出一個新觀點：“被勞動所利用的物質，當這些物質是之前勞動的結果，命名為資本。”“工具幫助勞動和被使用的物質都會正確地包括在勞動的概念內。工資也通常被包括在資本。”他指出一切資本只不過是之前人類勞動的結果，沒有之前耗費的勞動生產，資本不可能形成並被人類使用配合生產。資本的首部份完全是純勞動的結果，這種資本出現之後增加了勞動的生產能力，能夠和勞動結合協助生產。這種勞動累積資本的概念便是被馬克思主義經濟學家所稱呼的“物化勞動”概念。
詹姆斯·穆勒並且認爲人只能夠移動物質，使他們產生運動，物質之間因此互相分離或者接近。他的兒子，英國經濟學家、政治學家約翰·斯圖亞特·穆勒認爲正是他的父親説明並確立人對自然力規律作爲政治經濟學的基本原則。
有些商品隨著囤積價值會增漲，例如酒和土地、股票，這種商品有隱含吸取全社會勞動力的特質
李嘉圖學派（Ricardian economics）的成員約翰·雷姆賽·麥克庫洛赫在他所著的《政治經濟學原理》（Principles of Political Economy）談到了李嘉圖的勞動價值論不能解釋葡萄酒經儲藏后價值上升的現象。麥克庫洛赫同意商品的交換價值決定于生產他們所需的勞動量，不過他認爲商品在購買或生產后一直保存到適合于使用之前，交換價值的增加與勞動無關，反而是一種利潤，應該屬於使用了的資本。他假定一桶值50鎊的新葡萄酒放在地窖，十二個月之後就便值55鎊，這裡所升值的5鎊是葡萄酒增加的“勞動價值”。麥克庫洛赫聲稱雖然葡萄酒表面上沒有經過勞動的作用，但實際上“通過自然力的媒介，把一筆等量資本轉到葡萄酒內”。麥克庫洛赫認爲這種生產方式無需要資本和人的勞動交換，“是自然本身的作用力在酒桶內產生”。
實際上，麥克庫洛赫將自然力的作用說成跟人的勞動一樣，仿佛勞動既包括了人力，也包括自然力。他的解釋把勞動的意義變得含糊（他認爲勞動應該包括人的活動、動物的活動、機器的活動和自然力的作用四項），既說新增加的價值是利潤，但又自相矛盾説是“勞動價值”。麥克庫洛赫口中轉到葡萄酒內的等量資本不單止看不見，而是根本不存在。如前所述，李嘉圖主張自然力只有增加使用價值，葡萄酒的貨幣價值升值是他的理論解釋不了的地方，但並不代表麥克庫洛赫解釋正確——他採用自然力勞動的觀點與法國經濟學家讓-巴蒂斯特·賽伊的生產三要素論非常接近（賽伊也稱自然力會勞動），可是麥克庫洛赫開宗明義堅持勞動價值論正確（例如著作的第二章第一節標題便標明：勞動是財富的唯一來源”），於是他的葡萄酒例子被後人（主要是馬克思主義政治經濟學家）認爲是令李嘉圖學派學説失敗的原因”。
馬克思的勞動價值理論，大多繼承自李嘉圖的理論，美國經濟學家凡勃倫認爲英國的威廉·湯普遜對馬克思也有影響，“甚至馬克思的價值理論，剩餘價值理論和剝削理論也只不過是用一種令人生畏的術語轉述和精細化了的威廉·湯普遜的理論，無論兩者何其相似，無論馬克思在多大程度上借鑑了湯普遜的理論（儘管馬克思沒有公開承認）”。熊彼特也稱：“作爲理論家，他（馬克思）是李嘉圖的學生，他是李嘉圖的學生不僅因爲他自己的議論顯然從李嘉圖的命題出發，更重要的是他從李嘉圖那裏學會推理的藝術。他一直使用李嘉圖的工具，他踫到的每一個理論的問題都是以他深入研究李嘉圖學説時出現的困難的形式和他在研究中找到的作爲進一步工作的啓發的形式出現的。”“1800年和1840年間，一批試圖發展勞動價值理論的英國作家可能已經為他提供許多見解和細節……他的價值理論是李嘉圖式的價值理論。”
由此可見，所謂“馬克思的勞動價值理論”並不是馬克思一人獨創，馬克思只是結合和整理了1820年代至1840年代英國經濟學家們的理論成果，並且提出一些新的概念名詞用作分析，重新解釋整個勞動價值理論。
同樣地，以下這些“新概念”也並非馬克思獨創，大部分也是前人的理論，馬克思把這些概念放入李嘉圖原來的理論中，然後把這個理論作爲自己的理論核心，並由這種生產理論出發拓展至後期的分配理論、就業理論和商品交換理論。
# 商品具有二重性，即價值和使用價值。使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性。價值是一般人類勞動的凝結，是商品的社會屬性，它構成商品交換的基礎。
# 生產商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。
# 商品價值量由生產這種商品的社會必要勞動時間決定。
# 價值規律。
商品的價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類體力和腦力的消耗。
從馬克思的角度看來，他深知商品價值跟商品售賣的相對價格並非同一事物，他的理論包含了對價格轉化為價值的運算，儘管被認爲論證出錯，熊彼特指出：“當李嘉圖認識到時間因素——或在生產過程中所發生的營運費用這個因素——同價值或相對價格的決定有關係的時候，這對他就意味著必須承認他的假設是同時是相違背的，不得不按上面所描述的方式降為僅僅是一種近似的真理……馬克思從他的思想的最初階段起……就認識到，交換比率是同李嘉圖關於價值均衡定理不一致的……因而該定理對於馬克思的學説來説並不是必不可少的組成部分”，“對李嘉圖來説，相對價格和價值在本質上是同一種東西……而對馬克思來説，價值和價格卻不是同一種東西”。
抽象勞動是撇開了勞動的具體形式的無差別的一般的人類勞動，即人的體力和腦力消耗。抽象勞動體現著商品生產者之間的經濟關系，是形成價值的唯一源泉。簡而言之，抽象勞動並不區分各種勞動之間所要求的技術差異，一概將各種勞動行爲理論上統一為相同性質的勞動。這種概念最初由美國的本傑明·富蘭克林首先提出。
從理論上來説，將各種勞動化爲抽象勞動是有必要的，否則要分析不同勞動者的勞動量會出現差別，例如醫生的勞動跟搬運工人的勞動是不能以相同的標準看待的，前者的勞動是複雜勞動，後者的勞動是簡單的勞動。馬克思把複雜勞動和簡單勞動一概歸類為抽象勞動，避免兩者對研究價值問題出現矛盾。當然，並不是說複雜勞動和簡單勞動演變成抽象勞動之後是等量的，勞動的複雜程度的差異可以按交換價值反應。基於非熟練的勞動和惰性使然導致工時較長的不被勞動價值理論視爲研究對象，勞動價值理論注重於透過勞動行爲表現的勞動力買賣，而非勞動。
商品價值量的大小由生產商品時所耗費的一般人類勞動量決定，計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間，即價值量決定于勞動時間。勞動時間可分為社會必要勞動時間和個別勞動時間。
傑拉德·柯亨指出：
生產價格是價值的修正，馬克思對資本主義生產過程的分析不如主流經濟學般分爲生產要素市場和商品市場。他受到法國經濟學家魁奈《生產表》的啓發，把商品生產過程分爲兩大部類，從勞動生產生產資料（馬克思的體系不存在生產要素，一切除勞動以外輔助生產的原料及工具一律以“生產資料”概括）開始分析，然後是生產工人的消費品，最後是生產資本家的消費品。三種生產過程皆可以同一公式表達：
現實世界“價值”是不存在的，人們總以“價格”來表達彼此的經濟關係，這便是李嘉圖和馬克思對“價值”一詞理解的不同。馬克思有必要把價值轉化為(生產)價格，方能解釋爲何商品價格和生產成本在現實中並不相等，這就是所謂的“轉型問題”。商品的價格和價值是不斷發生變動的，時升時降，但長期則會互相抵消，所以總體上，商品的價格與價值相等。
勞動價值理論向來備受爭議，特別是其使用抽象的“價值”概念，20世紀的經濟學採用實證研究辦法，抽象的概念能否存於實證性質的科學備受考驗。主流的經濟學家亦不再視經濟學為研究國家和社會各階級之間的經濟關係，改爲注重市場及其結構、機制運行和心理分析人們的理性經濟活動，勞動價值理論背後所帶有的政治含義顯然不合時宜也無助於分析經濟、金融等變化。然而，這個理論在激進政治經濟學家那裏獲得保存和討論。1970年代伴隨著以石油危機所呈現的資本主義制度周期性的經濟危機，西方的激進政治經濟學家重新關注勞動價值理論，並探討其和馬克思的剩餘價值理論和資本主義崩潰理論的關係。
曼徹斯特大學的伊恩·斯蒂德曼按照彼羅·斯拉法的價格理論，提出一個論點：“對任何一種‘勞動價值論’的否定，都可以堅定地植根于生產理論的框架之中。”，其根據就是“斯拉法的著作不僅就其直接目的而言是成功的，而且為確定不移地證明在剩餘框架之內對工資、利潤以及價格進行的理論分析是整個獨立于‘勞動價值論’之外的（過程）提供了基礎。”斯蒂德曼還稱“任何有關價值的勞動理論只能對以剩餘為基礎的理論的發展構成障礙。”
他其中一個論點便是依照勞動量（價值）計算的利潤率，並不等同于按照生產價格的利潤率。他的結論是馬克思學説的價值和價格互相背離是內在矛盾，因此他提倡把勞動價值理論剝離於其他馬克思經濟學理論之外。
“老左派”保羅·斯威齊率先回應伊恩·斯蒂德曼的意見，斯威齊辯論道：“我不相信根據價格就能夠進行此種分析，其原因就在于分析中的關鍵性概念和變量，決定一切的重心是剩餘價值率，而根據價格所做的分析中，消失得無影無蹤的恰恰是這個剩餘價值率。”
斯威齊相信一旦依賴利潤率的計算，而放棄勞動價值理論和剩餘價值率，則是變相承認資本等生產資料能夠獨立于勞動自行進行生產，是“拜物教”思維。
*中國學者林子力，經過系統調查與深入研究，提出“社會主義和商品經濟的統一，就是等量勞動交換通過市場”的嶄新觀點；先后提出或創立市場經濟三大階段理論、新價值論、勞動商品性理論、產權社會化理論等，構成了社會主義經濟學的一個新的理論框架。勞動商品論即勞動商品化理論的提出和論證是經濟學理論研究方面的一個突破，而其產權社會化理論則使林子力經濟學成為以人的勞動創造為出發點、最終實現勞動者解放的人的經濟學。
*中國學者丁堡駿，以馬克思《資本論》第三卷第九章圖表為藍本，依據馬克思要素投入按價值計算轉型理論，建立“簡單的馬克思價值轉化模型”，證明了平均利潤總額與剩余價值總額相等、生產價格總額與商品價值總額相等；依據要素投入按生產價格計算轉型理論，創立“擴大的馬克思價值轉化模型”，證明了平均利潤總額與剩余價值總額相等，而生產價格總額與商品價值總額相等的問題轉化為生產價格總額減去商品價值總額等于按生產價格計算的不變資本總額與按價值計算的不變資本總額之差的問題。
*中國學者靳毅民，在對邊際主義的供求曲線中的供應曲線修正后，把邊際主義的均衡理論與勞動價值論結合起來。如果市場價格低于商品代價，商品提供者會減小生產量，從而使價格上升，當市場價格等于商品代價時，隨著商品需求增加，會增加產量，但不會提高價格，供應曲線的中間一段是平行直線，這時商品的價格等于商品代價，也就是勞動價值論的價值或生產價格。對于受資源限制比較嚴重的商品，因為當需求量上升帶動價格上升時，資源限制以及供給短缺都將使商品的供應量不能完成第二步的增加，也就不能使價格回落到原來的水平，無法達到均衡于“生產代價”的狀態。
*中央黨校哲學教研部副主任董德剛在“改革30年中國的觀念變革”論壇上發表觀點，稱“勞動價值論也有缺陷。勞動和資產是形成使用價值的兩個源泉，也是形成價值的兩個源泉，光講勞動的作用是有片面性的”，“我們只能限制剝削，取締一切非法的剝削，而合法的剝削是允許存在的”。但顯然這種說法是對勞動價值理論的誤解。勞動價值理論并不否定生產資料，包括資產，在創造價值中的作用。
*  詹姆斯·穆勒James Mill 1844年第3版 Elements of Political Economy 出版者：London: Henry G. Bohn
* 主觀的價值理論——一種與勞動價值相反的價值理論
在微觀經濟學中，邊際效用，又譯為邊際效應，是指每新增（或減少）一個單位的商品或服務，它對商品或服務的收益增加（或減少）的效用，也即是「效用──商品或服務量」圖的斜率。經濟學通常認為，隨著商品或服務的量增加，邊際效用將會逐步減少，稱為邊際效用遞減法則。
在這里要注意的是，邊際效用是指某種物品的消費量每增加一單位所增加的滿足程度，針對的是消費者；而邊際報酬（marginal returns）則對應生產者。同樣，隨著商品或服務的量增加，邊際報酬也將會逐步減少，稱為邊際報酬遞減法則。
白虎起源于中國上古對于的星宿崇拜，是西方七宿，四象之一、天之四靈之一，道教將其稱為“監兵”，在不同的道經中有“帝君”、“圣將”、“神將”和“捕鬼將”等稱呼。
在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）的總稱。
最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象為少陰，在五行則為金，是主西方、秋季的神靈，漢代之后五行又與“三綱五常”中的五常相聯系，成為了“仁義禮智信”中信的象征。
白虎是司掌兵戈的戰神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，但也是部分迷信中的兇神。
漢時有白虎祠，未央四祠之一，浙江會稽等地有在正月十四祭祀白虎神的舊俗。
而根據考證，對白虎的崇拜曾出現于古羌戎族，時至今日，中國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先,認為被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女，究其源頭當是星宿神話在楚國對虎崇拜下的流變。
臨湘縣可以指：
*臨湘縣 (西漢)，西漢漢高祖五年（公元前202年），改湘縣置，長沙國都城，隋改臨湘縣為長沙縣
*臨湘縣 (北宋)，北宋時置縣，今湖南省臨湘市前身
上海豫園宋徽宗花石綱遺物玉玲瓏南京童子拜觀音石
花石綱是中國歷史上專門運送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運輸交通名稱。
在北宋徽宗時，「綱」意指一個運輸團隊，往往是10艘船稱一「綱」；當時指揮花石綱的有杭州“造作局”，蘇州“應奉局”等，奉皇上之命對東南地區的珍奇文物進行搜刮。由於花石船隊所過之處，當地的百姓，要供應錢谷和民役；有的地方甚至為了讓船隊通過，拆毀橋梁，鑿壞城郭，因此往往讓江南百姓苦不堪言。
《宋史》有記載花石綱之役：“流毒州縣者達20年”。
宋徽宗為在首都汴梁建造花園艮岳，從全國各地搜羅名花奇石，其中有的奇峰因種種原因沒能運走，史稱艮岳遺石。上海豫園有一鎮園之寶，宋徽宗花石綱遺物玉玲瓏，重約三噸。。南京玄武湖公園中的兩塊太湖石——童子拜觀音石，亦為花石綱遺物。
為日本業餘天文學家，因於1996年發現著名明亮彗星C/1996 B2而成名。
1950年，百武裕司生於長崎縣島原市，畢業於九州產業大學攝影系；中學時代的百武先生已迷上天文學，還加入高中的地理學會；1989年開始彗星搜索；1993年移居鹿兒島縣姶良町，1995年12月25日和1996年1月30日以大口徑雙筒望遠鏡25*150分別獨立發現C/1995 Y1和C/1996 B2百武彗星，後者因為接近地球時亮度接近0等，肉眼易見，3月底時更拖著接近100度長的彗尾，成爲世紀大彗星之一；亦因兩個月內接連發現兩顆彗星，百武亦因此聲名大噪。
1996年3月美國芝加哥Adler天文館邀請百武裕司為特別貴賓，並成為該市的榮譽市民，9月他成為日本姶良町(Aira)天文臺及博物館館長，直至逝世。同年11月，百武裕司當選鹿兒島縣榮譽縣民，其他榮譽還有「日本天文學會天體發現獎」、「東亞天文學會天體發現獎」。
2000年5月27日，日本清里大友天文臺大友哲把他在1991年12月13日發現的小行星7291命名爲「百武」。
他於2002年4月10日因為主動脈的動脈瘤內出血而於晚上7點47分在鹿兒島縣國分市醫院猝逝。
百武裕司妻子為百武昭子，夫妻育有兩子。
魯菜中的拔絲地瓜
拔絲，是魯菜的技法，是指將糖熬煮至一定的濃稠程度，將預先炸好的食材到入糖漿中，快速攪拌，使筷子挾起食材時可以拉出長長的糖絲，又稱為「拉絲」，這種作法多用於甜點的製作。
拔絲名稱是在清朝才出現，不過在元朝就已經有類似的作法。
拔絲食材的選擇，建議以水分少的材料，例如蘋果、芋頭、香蕉、地瓜(蕃薯、甘藷)……等。值得注意的是，拔絲必須先熬糖漿，一邊用小火熬煮一邊攪拌，不可熬煮過久，以免糖漿還原。
巴黎全市劃分為20個，並以順時針方向加以編號。
如圖所示，左
Arrondissement du Louvre
（證券所區）
Arrondissement de la Bourse
Arrondissement du Temple
（市政廳區）
Arrondissement de l'H?tel-de-Ville
（先賢祠區）
Arrondissement du Panthéon
（盧森堡區）
Arrondissement du Luxembourg
（波旁宮區）
Arrondissement du Palais-Bourbon
（愛麗舍區）
Arrondissement de l'Elysée
（歌劇院區）
Arrondissement de l'Opéra
Arrondissement de l'Entrep?t
（博班古區）
Arrondissement de Popincourt
Arrondissement de Reuilly
（戈布蘭區）
Arrondissement des Gobelins
（天文臺區）
Arrondissement de l'Observatoire
（沃吉拉區）
Arrondissement de Vaugirard
Arrondissement de Passy
（巴蒂尼奧勒－蒙梭區）
Arrondissement de Batignolles-Monceau
（蒙馬特區）
Arrondissement des Buttes-Montmartre
Arrondissement des Buttes-Chaumont
（梅尼爾蒙東區）
Arrondissement de Ménilmontant
1795年至1860年的巴黎區份，與今日的巴黎邊界對比。
1795年10月11日，巴黎第一次被劃分為12個區。此次劃分一直維持到1860年市郊并入巴黎導致重新分區。
當時，有9個區位于塞納河右岸，3個區位于塞納河左岸，基本上按照從西向東、從北向南依次增大的順序進行編號。這12個區的面積差異很大，形狀與今天的劃分相比更無規則。每個區又被劃分為4個街區，直接沿襲自1790年法國大革命時期的。
拿破侖三世向奧斯曼男爵下達將郊區市鎮并入巴黎的法令（1860）
牌匾，這次的擴張使得巴黎從12個區變為20個區
奧斯曼男爵自1853年起擔任塞納省省長，每天往布洛涅森林方向堵塞的車水馬龍讓他感到擔憂，于是他計劃從1856年開始將帕西和訥伊等區段并入巴黎，以此來擴大星形廣場的面積，并將遷移至。
拿破侖三世則構想一個包括整個塞納省以及默東和塞夫爾在內的“大巴黎”。他創建了一個由亨利?西蒙伯爵（Comte Henri Siméon）擔任主席的委員會，dont le rapport préfigura les aménagements de la capitale et son agrandissement。
幾年之前，梯也爾城墻的修建導致一些市鎮被城墻一分為二。此外，時任法國內政部長認為，位于梯也爾城墻和包稅人城墻之間的轄區的經濟繁榮完全歸功于巴黎。
1859年，原定從西向東、從北向南給各區編號的計劃被舍棄了，因為這種編號方式會使今天的16區成為13區，而13被視為一個不吉利的數字：1860年前第13區還不存在的時候，有一句俗語“與13區區長結婚”（se marier à la mairie du 13e arrondissement），意為“與人姘居”，即不符合社會規范的行為，當時住在巴黎西邊——尤其是帕西——的一些有權勢的人物對此不滿。帕西市長提議按照螺旋形從巴黎最中心開始編號，這樣一來13就被分給了巴黎東南部居民最多的一個區。
巴黎的邊界從包稅人城墻一直拓展到了梯也爾城墻，盡管位于巴黎邊界上的一些市鎮表示反對。該決定在1859年6月16日以法令形式通過，包含11個條款：
根據該法令的第2條，巴黎市包含20個區，由同樣數量的選區組成。該法令的第3條確立了行政架構，包括一個有60名成員的市政議會，每個區至少2人。
巴黎從1859年的3 438公頃變為1860年的7 802公頃，即擴展了4 365公頃；若扣除塞納河所占的面積，則從3 228公頃增長為7 088公頃。
該次擴展的日期通常被認為是1860年1月1日，然而，這個觀點只是部分正確。實際上，上述頒布于1859年11月3日的法令，在11月5日即生效，且該法令只規定了一個在次年1月1日生效的條款，即的地點擴展至城市新邊界，這一點出現在該法令的第4條。
巴黎近郊的工廠和商鋪在五年里享受免稅，該政策的目的是制止工業界留在近郊或駐入巴黎，以便減少工人階層的人數。出于同樣的動機，和被分成了兩部分。
1860年1月1日，隨著1859年6月16日法令的施行，位于曾經的包稅人城墻以外直到梯也爾城墻的巴黎近郊并入巴黎市區，使得巴黎各區重新進行劃分。在全新的城市邊界上，新增了8個區，且制定了螺旋式排序法。
共有24個市鎮受到該擴展的影響。其中4個被完全取消，被并入巴黎，它們的名稱現在僅表示街區。對于被梯也爾城墻一分為二的20個市鎮，法令刪除了其中7個，將其轄域重新分配于巴黎和臨近市鎮之間。另外13個市鎮則失去了它們位于城前內部的轄域，但保留了原先的名稱。
以下市鎮全部或部分被并入巴黎：
* 分配于巴黎和相鄰市鎮之間：
** 奧特伊（十六區和布洛涅-比揚古）
** 帕西（十六區和布洛涅-比揚古）
** 巴提尼奧爾-蒙索（十七區和克利希)
** 貝西（十二區和沙朗通勒蓬）
** 拉夏貝爾（十八區、歐貝維利耶、聖但尼和塞納河畔圣旺）
** 沙隆（二十區、巴尼奧萊和蒙特勒伊）
** 蒙馬特（十八區和塞納河畔圣旺）
** 塞納河畔伊夫里（十三區）
4世紀至2016年巴黎的城市邊界
1860年以來，巴黎各區基本上沒有變化，只是隨著巴黎輕微地擴展，一些區的邊界也向外延伸。巴黎在1954年達到今天的城市邊界，面積達到10 540公頃，而1859年和1860年分別為3 438公頃和7 802公頃。
2016年2月，巴黎市長在提出了一項設想：在2020年前將巴黎最中心的4個區合并為一個約有十萬多居民的區。2016年2月巴黎議會對這項改革提案進行了投票表決。
該提案涉及的4個區中，第三區是人口最多的，因此該區區政府所在地從2017年2月開始進行了翻新。2018年，斯普勒街（rue Spuller）的馬路和人行道一律進行了翻新，用來給第三區的區政廳提供門前廣場。另外，博多瓦耶廣場（place Baudoyer)的第四區區政廳，也將提供新區政廳的服務。這兩個區政廳都位于洛保街（rue Lobau）且彼此相距僅300米。而第一區和第二區的區政廳則被認為面積太小。