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*  明四大家特展-仇英_展覽說明
分類:蘇州人
分類:明朝畫家
最簡單的雪雕
雪雕，是雕刻藝術的一種形式，主要就是將雪當做塑形的材料，把它捏成固定的形狀，再組合起來並修整細節，跟沙雕的原理頗為相近。
冰雕與雪雕常常容易被搞混。原因是雪雕的雕字其實是塑形的意思，跟冰雕是雕刻的意思不太相同，像是堆雪人，就可以算是一種最簡單的雪雕。所以冰雕有晶瑩剔透之美，雪雕則是不透明的白色，有樸實造型之美。英文的Ice Sculpture則兩者都有包含。
雪雕與冰雕一樣，都是在嚴寒國家盛行的戶外藝術之一。在中國東北地區是雪雕藝術最發達的地區，特別是哈爾濱市太陽島風景區每年都會舉辦規模盛大的雪雕藝術博覽會。
哈爾濱市太陽島雪雕
category:戶外雕塑
施耐庵，名子安，字肇瑞，譜名彥端，齋號耐庵，一般被認為是元末明初小說家，中國四大小說名著之一《水滸傳》的作者。關于其籍貫，有興化說、蘇州說、杭州說。其生平因缺乏史料而眾說紛紜，甚至對有無此人都有爭議。《三國演義》作者羅貫中為其門人。
早自明朝時，就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戲劇家之一的施惠。此說最早見于明人徐復祚《三家村老委談》：“即君美之傳水滸，意欲供人說唱，聳人觀聽也，原非欲傳信作也。”
孫楷第《中國通俗小說書目》中認為“耐庵即施惠號”。曲學大師吳梅也持此觀點。
王利器認為《水滸傳》中有江浙方言，并發現施惠的《幽閣記》中有一些描寫和《水滸傳》相似，以次推斷二書皆出自同一人之手，施惠也就是施耐庵。
此外，戴不凡認為“疑施耐庵即郭勛”。他認為郭勛刻水滸后才開始使用筆名「施耐庵」。
關于施耐庵的籍貫一直多有爭議。自從在江蘇省大豐市（今屬江蘇省鹽城市）、興化市（今屬江蘇省泰州市）一帶發現了施耐庵的一些史料文物后，經過學者研究，基本上認為祖籍是泰州海陵縣（今江蘇省泰州市），鼻祖世居興化，后遷蘇州。施耐庵晚年為避戰亂，又遷回興化，旋即徙居白駒場（現屬鹽城市）。但有一種觀點認為，水滸傳中對杭州地理的準確描述以及明顯的杭州方言痕跡證明施耐庵是杭州人。
施耐庵為孔子七十二弟子之一的施之常后裔。父親施元德依靠撐船維持家計，母親姓卞。有兄弟三人。
由于關于施耐庵生平的文字資料缺乏，研究者多采集許多施耐庵家鄉的口頭相傳資料及后裔的口述和野史，來大致勾畫出施耐庵的一生。而一度被認為是信史的王道生《施耐庵墓志》和袁吉人《耐庵小史》則被認為是偽作。
元成宗元貞二年（1296年），施耐庵出生于平江路吳縣（今江蘇省蘇州市）閶門外懷胥橋北施家巷。由于家貧，無法上學。7歲開始，他只好通過自學學習。13歲后在滸墅關的一家私塾念書。
19歲時，他考中了秀才。并且同私塾教書先生的女兒季氏結婚。25歲時被蘇州官吏薦為“孝行信義”，29歲考中舉人。元文宗至順二年（1331年），36歲的施耐庵中辛未榜進士，并結識了同榜的進士，也就是日后明朝的開國功臣之一的劉伯溫。
得中進士后，施耐庵獲朝廷委以錢塘縣尹之職。但是當時由于做事情需要得到元人擔任的達魯花赤批準，施耐庵十分不得志。做了兩年縣尹，由于觸怒元人，憤然辭官。在蘇州施家橋辦學授徒。在這里，他收下了一個商人的兒子羅貫中（也就是日后《三國演義》的作者）為徒。其間施耐庵父親和妻子相繼逝世，隨后續娶了申氏。此時他已經開始著手撰寫《水滸傳》。
元惠宗至正十三年（1353年），販賣私鹽的張士誠起兵反元，其屬下卞元亨是施耐庵的表弟，于是在卞元亨的邀請下，施耐庵成為了張士誠的軍師。在施耐庵地幫助下，張士誠從興化一路打到蘇州。之後由于意見不合，施耐庵辭別張士誠，帶著門人羅貫中四處游學。
開始施耐庵在常熟河陽山隱居，為當地一家姓徐的人家當教書先生。三年后，劉伯溫向朱元璋推舉施耐庵，但是他堅辭不就，只好離開河陽山，回到蘇州施家橋。《水滸傳》大體也是在此時寫成。
元惠宗至正二十六年（1366年），朱元璋包圍蘇州攻打張士誠。為了躲避戰亂，在好友的幫助下，施耐庵舉家遷回興化白駒場故居。
《水滸傳》成書后，很快民間傳抄開來。根據民間傳說，劉伯溫奉皇帝之命尋訪施耐庵時，發現了施耐庵寫的《水滸傳》，并帶給了皇帝。朱元璋看過后，認為
“此倡亂之書也，是人胸中定有逆謀，不除之必貽大患。”密令當地官吏逮捕施耐庵。
施耐庵被關押一年多后被釋放，但是身體已經不行。雖然有羅貫中的幫助，但是返家途中又染病不起，只好在淮安養病。第二年，即1372年客死于淮安。
江蘇鹽城大豐施耐庵紀念館
民間傳說，施耐庵墓地有兩處。河陽山永慶寺西側墓地是假的。據說是施耐庵在這里居住時結識的朋友陳聚、陳基兄弟所修。真墓則位于施家橋。
根據1962年出土的其子施讓墓的“施讓地券”記載，位于施家橋的施耐庵墓地是其孫施文昱在景泰四年從淮安遷葬與此。墓地西面有蘆葦蕩，相傳“水泊梁山”的描寫，多取材于此。其后人每年三月初一（忌日）和十月初二（生日）都會來此掃墓。一直延續到1937年抗日戰爭爆發。
此外，興化縣縣長蔡公杰于1943年據《興化縣續志》所記，于縣東施家橋修施耐庵墓，立碑書“大文學家施耐庵先生之墓”。《興化縣續志》關于施耐庵記載，源自胡瑞亭“施耐庵世籍考”，而該文所引內容被認為是近人偽作。
施耐庵棄官後，深感朝政腐敗，民不聊生。當時有張士誠在蘇州起兵稱王，施耐庵教書之余決心立志著書濟民勸世。施耐庵又懼于文字獄，于是便以民間流傳的宋江起義的故事曲筆為書。羅貫中幫助整理書稿。他們在書肆中翻找各種有關宋江起義的記載，逐漸寫成此書。
施耐庵開始在河陽山隱居寫書，后搬到白駒場。書中許多的景物描述，多取材自他隱居地周圍的自然景色，其中梁山泊的描寫被認為是以張士誠起義地的得勝湖、小陽山為背景。而書中的好漢的人物原型則許多來自張士誠的部下。
幫助他寫書的不僅有親戚和門人羅貫中，還有好友魯淵、劉亮、陸謙等人。
施耐庵被朱元璋關進獄中后，關于他出獄的原因有不同的傳說。民間傳說是他又寫了一部《封神演義》，朱元璋看過后覺得這根本怪力亂神，胡言亂語，認為施耐庵只是一個浮誇荒誕的瘋子，因此釋放了他。另一種說法是他又在獄中續寫《水滸傳》后五十回受招安的內容，朱元璋看后覺得他不是在歌頌農民起義，于是釋放。但是《水滸傳》還是被查禁。
施耐庵去世后，羅貫中將書稿整理后準備去當時刻書中心福建建陽刻印。但是當地無人敢印這本書。羅貫中無奈，只好留在當地等待時機，并且又對《水滸傳》重新進行了整理。不久后，他也染病去世。直到嘉靖年間，由朝廷派去抵禦倭寇的宗臣得到羅貫中后人進呈，付諸刻印。
施耐庵元配季氏，后續娶申氏。有一子名施讓，字以謙。
施耐庵非常博學，也很有才氣，“舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文地理，醫卜星相，一切技術無不精。”
亦有傳說指施耐庵精通武術。
*  明清小說研究——施耐庵的真假有無
胡蘭成，原名胡積蕊，小名蕊生，男，浙江紹興人，中國近代作家。張愛玲第一任丈夫。曾任職汪精衛政權。
胡蘭成出生於浙江嵊縣三界鎮胡村，在杭州蕙蘭中學讀書，青年時於燕京大學旁聽課程，善寫作，追隨汪精衛，對日抗戰時期任汪精衛政權宣傳部次長、行政院法制局長。
1943年，胡與上海女作家張愛玲相戀，第一次見面時，胡說“你的身材這樣高，這怎麼可以？”
1944年與張愛玲秘密結婚，1947年離婚。
上海極司非爾路76號特工總部警衛隊長吳四寶被暗殺后，胡蘭成與其遺孀佘愛珍同居。他晚年出版的最後一本書《今生今世》詳細的描寫了他在愛情與政治上搖擺的個性，人們戲稱《今生今世》是一部「群芳譜」。
1944年，對日戰爭晚期，在日本駐南京外交官池田篤紀的支持下，胡蘭成至漢口辦《大楚報》，任社長。他負責連絡中共與日軍，希望共同對抗中華民國國民革命軍。
1945年，日本投降，胡蘭成策劃兵變，希望結合激進日軍與殘餘親日勢力，成立獨立政府，對抗中華民國。在蔣介石接到緊急電報後，迅速與日軍總指揮官岡村寧次與日本外相谷正之連絡，在兵變未成形前就加以撲滅。胡蘭成在浙江一帶匿名逃亡，後潛藏於溫州，開始寫《山河歲月》。
1950年，胡蘭成、鄒平凡與其他二名友人，由上海搭火車至廣州，在香港認識唐君毅，同年，在佘愛珍與熊劍東之妻的資助下，搭輪船，偷渡到日本橫濱，投奔日本前駐華大使館的官員清水董三和池田篤紀。
1951年，移居東京，之後長期定居日本。
1954年3月與佘愛珍結婚。開始學習日語，結識數學家岡潔和諾貝爾物理學獎得主湯川秀樹。
1972年10月，中國文化學院（今中國文化大學）邀請胡蘭成至臺灣授課。1974年，蔣介石批準申請，胡蘭成來到臺灣教書。其文學才能影響了部份臺灣文人，尤其是朱西甯、朱天文、朱天心父女，受其影響頗深。在臺灣文學界對他的評價也是兩極化，有人相當欣賞他的散文風格，有人則對他有相當嚴厲的評論。在新儒家學者中，他與唐君毅交好，但牟宗三、徐復觀等人則極不欣賞他。
1975年，蔣介石過世，蔣經國成為國民黨黨主席。胡蘭成曾上書蔣經國，希望進行政治改革。同年，趙滋蕃在《中央日報》專欄中，攻擊胡蘭成曾在汪精衛政權工作，指責他是漢奸。余光中與胡秋原繼而在報章上發表文章攻擊，警備總部查禁了胡蘭成的書籍《山河歲月》。胡蘭成被文化大學解職，在朱西甯家開設私人易經課程。包括作家鄭愁予、蔣勳、張曉風、管管、袁瓊瓊、曹又方、苦苓、渡也、向陽、楊澤、蔣曉云、履疆等都聽過他講課。基本上，這些作家同時也是擅長張愛玲書寫形式的作家，也因此在政府大力封鎖胡蘭成的當下，仍然願意冒險跑來聽課。可見張胡二人當時在臺灣的影響力。
1976年，胡蘭成離開臺灣，再度客居日本。其妻佘愛珍與女兒在東京開酒吧，成為胡蘭成主要經濟來源。
1979年他的書《禪是一枝花》在臺灣由三三出版社出版，書中「郭渙」指朱西甯，「堂妹」指朱天文，將朱天文比喻張愛玲，作者在序言：「小孩兒有時候說謊話，是為了想說更真的話。」
1981年7月25日，因心臟衰竭，死於東京都，享年75歲。身後葬於東京都福生市的墓園，其子胡紀元（胡蘭成與全慧文所生的最小兒子）於2016年4月4日從南京市搭機飛抵東京為其父掃墓，父子於1950年之後除書信往返外未曾再相見。
胡蘭成有三子三女，長子胡啟為唐玉鳳所生，幼女胡晉明是在日本時所收養，其余兩子兩女為全慧文所生，其中胡寧生為中國天文儀器專家。
* 臺灣三毛作品《滾滾紅塵》電影劇本，劇情參考張愛玲與胡蘭成經歷改編，男主角即是影射胡蘭成。
* 有指出張愛玲著作《色戒》中的易先生影射胡蘭成
* 張愛玲著作《小團圓》中的邵之雍影射胡蘭成
*  胡蘭成六個子女今何在？長子文革時自殺身亡(圖)
張愛玲，原名張煐，筆名梁京等，是出身上海、後來長年定居於美國的散文家、小說家、劇本作家及劇本評論家。她是中國最著名的女性作家之一。
她的祖父與外曾祖父分別為張佩綸與李鴻章；他們都曾在清朝中央政府中擔任顯要職務。她自幼在上海接受雙語教育。1943年至1945年間，她在日本控制下的上海取得高度文學成就。1950年後，因面臨政治壓力等，她遷居香港，後又遷居美國。1960年代末至1970年代初，她的作品被夏志清等學者重新發掘，她的作品由此開始再次受到來自廣大華人社群的歡迎。
她的主要寫作風格被歸類於現實主義和現代主義。 有文學評論者認為，她建立了另一種描寫中國抗日戰爭下中國大眾生活的寫作方式；該種敘事方式與當時（及其後），中國文學界對於該段時期之主流描述方式有明顯差異。 在她主要作品中，她對現代史的印象派觀點，被她以對於顏色、線條、形狀、質地和情緒等相關描述詞彙展示；該些描述經常被體現於其作品中所顯示之女性服裝風格變化。
張愛玲家世顯赫，祖父張佩綸，1848年生于河北豐潤，是清朝末年著名清流派大臣。中法戰爭中在福州戰敗，遭發配黑龍江，1888年結束，後發配到天津。1903年在南京去世，年55歲。
祖母是北洋大臣李鴻章的長女李菊耦，生于1866年，為繼室夫人安徽太湖縣趙小蓮所生。當時李鴻章在兩江總督任上。1888年22歲時，嫁給剛結束發配、年已40的張佩綸為填房。1895年夫婦自天津遷居南京。37歲守寡，閉門教子，給兒子穿女裝，以阻止其外出學壞，又給女兒穿男裝。1911年辛亥革命時自南京遷居青島，1912年遷居上海，住在麥根路313號（今靜安區康定東路87弄），不久因肺病病故，年46歲。
父親張志沂，又名張廷重，1898年4月30日生于南京，是清末民初新舊交替時代的典型遺少，愛好古典文學和鴉片。他5歲喪父，受母親嚴格管教，學習古詩文。1912年14歲遷居上海，同年喪母，遺產被異母兄長張志潛侵吞，管束甚嚴。1915年17歲結婚。1923年兄妹三人分家，張志沂25歲時，依靠堂兄，北洋政府交通總長張志潭，任天津津浦鐵路局英文秘書，全家搬家到天津英租界。在天津官場，張志沂開始納妾、嫖妓、吸鴉片、打嗎啡針。1924年妻子離家去歐洲。1927年張志潭辭去交通總長職務后，張志沂失去靠山。1928年搬回上海。由于揮霍無度，大量財產迅速縮水，至1935年仍有虹口8幢洋房及田產古董，至1948年賣掉最后一幢房產，又遭遇金圓券風波，賣房款蒸發，僅靠青島一處房租為生，并租住江蘇路285弄28號吳凱聲大律師住宅14平方米的傭人房。1953年在這里去世，終年55歲。
姑母張茂淵，1902年6月3日生于南京，1912年遷居上海，1924－1928年留學英國，任職于怡和洋行，1942年太平洋戰爭后被裁員，后任職于電臺及大光明戲院翻譯，1979年77歲時結婚。姑父李開第1900年12月生于上海嘉定，畢業于交通大學。1991年6月13日張茂淵在上海去世，終年90歲，長期居住在黃河路長江公寓305室。1999年李開第去世。自1938年至1952年，張愛玲一直與張茂淵同住。
母親黃逸梵，原名黃素瓊，籍貫湖南長沙，湘軍后代，1898年生于南京。是清末湘軍水師將領、長江水師提督黃翼升之孫女，廣西桂平梧鹽法道黃宗炎的庶出遺腹女，只有一個雙胞胎弟弟黃定柱（另一種說法是黃定柱系女傭秘密買回來的山東難民之子），出生前家庭險遭族人“分絕戶家產”。黃逸梵雖然是出身于舊式家族的大家閨秀，卻是“踏著三寸金蓮橫跨兩個時代”的新潮女性，思想極為超前。1915年結婚，1922年遷居天津后，無法容忍丈夫納妾、嫖妓、吸鴉片，在1924年撇下家庭，陪同小姑赴歐洲留學，并改名為較浪漫的黃逸梵。黃逸梵學習美術，結交徐悲鴻、蔣碧薇夫婦。一雙纏足小腳，卻在瑞士阿爾卑斯山滑雪，在地中海游泳。1928年回國，1930年離婚。1932年以后，靠從娘家繼承的古董遺產，出國四處旅行，“環球旅行家”。1941年底珍珠港事變時，外國男友維斯托夫在英屬新加坡被炸死，她逃到英屬印度，曾做尼赫魯兩個姐姐的秘書。二戰中失去財產，生活落魄，1948年51歲去英屬馬來亞吉隆坡僑校坤成中學教手工半年。黃逸梵1948年底，帶著十七箱古董，坐船去英國倫敦。租住在地下室，曾做制皮包女工。1957年在倫敦因胃癌病故，享年61歲，舉目無親。
張志沂與黃素瓊（黃逸梵）于1915年結婚。張志沂和黃逸梵生下一女一男，分別是姊姊張愛玲和弟弟張子靜。
張愛玲唯一的弟弟張子靜於1921年12月11日生于上海，與張愛玲相差一歲。張子靜長得俊美，但有呼吸道疾病。1944年5月，張愛玲發表的散文《童言無忌》中這樣描寫她弟弟：「我的弟弟生得很美而我一點也不。……我比他大一歲，比他會說話，比他身體好，我能吃的他不能吃，我能做的他不能做。有了後母之後，我住讀的時候多，難得回家一次，大家紛紛告訴我他的劣跡，逃學、忤逆、沒志氣……」，1942年入圣約翰大學經濟系，1943年肄業，1946年起任職于中央銀行揚州分行、無錫分行及上海總行，1951年失業，1952年擔任浦東農村黃樓中學英文教師，1986年退休。1997年10月12日，在父親和繼母留下的江蘇路285弄28號小屋去世，年76歲。終身未娶。
張志沂和黃逸梵于1930年離婚，繼母孫用蕃是北洋政府國務總理孫寶琦二十四個子女中的第七個女兒，生于1905年，染有鴉片癮。1931年二人在禮查飯店訂婚。同年孫寶琦去世，孫用蕃守孝三年，于1934年29歲與張志沂在華安大樓（金門酒店）舉行婚禮。她晚年雙目失明，1986年死于江蘇路285弄28號小屋，年81歲。
張愛玲一生游走中國各地，自謂「我的上海話本來是半途出家，不是從小會的。我的母語，是被北邊話與安徽話的影響沖淡了的南京話」。
張愛玲童年時期。
張愛玲本名張煐，于1920年9月30日（農歷八月十九日）出生在上海公共租界西區的麥根路313號（今靜安區康定東路85號石門二路社區文化活動中心（已列為第五批上海市優秀歷史建筑，編號JA-J-011-V），臨近蘇州河，周邊整個街區是鴻章紡織染廠）的一幢建于清末的仿西式豪宅中。
1922年，張愛玲2歲時，張志沂任天津津浦鐵路局英文秘書，全家搬家到天津32號路61號大宅。
1924年，4歲的張愛玲進入私塾學習。同年，張愛玲的姑姑張茂淵（1902年6月3日-1991）赴英國留學，母親黃素瓊改名黃逸梵，撇下一對子女，陪同前往。張志沂遂將所納之外室接到家中，并沉迷于鴉片。
1928年，張家搬回上海，同年黃逸梵和張茂淵從英國回國，張家居住在寶隆花園的四層花園洋房。（今延安中路740弄康樂村10號，在茂名北路西側）
1930年，張煐被改名為張愛玲，這是為了上中學報名方便。“愛玲”為英文“Eileen”的譯音。同年，張愛玲的父母離婚，張愛玲跟隨父親生活，仍居住在寶隆花園，張愛玲的母親黃素瓊和姑媽張茂淵租了法租界白爾登公寓的一層樓居住（今陜西南路213號，近復興中路），雇傭了一個白俄司機和法國廚師。
1930年的張愛玲母親
1931年，張愛玲進入上海白利南路（今長寧路1187號）美國聖公會所辦的貴族學校聖瑪利亞女中就讀。并且開始閱讀《紅樓夢》。
1932年，張愛玲在該校的校刊上發表了她的短篇小說處女作《不幸的她》。1933年，在該校刊發表她的第一篇散文《遲暮》。1932年，黃逸梵前往法國學美術，張茂淵任職于怡和洋行。
1934年，張愛玲的父親張志沂（36歲）與民國政府前總理孫寶琦的女兒孫用蕃（29歲）在國際飯店舉行婚禮。婚后，1935年租住已在張志潛名下的麥根路313號（今靜安區康定東路87弄）祖母李菊耦留下的巨大老宅。張愛玲因穿不完的后母舊衣造成心理壓抑。同時，張愛玲和弟弟張子靜，也在繼母孫用蕃的虐待下長大，有一次她的弟弟張子靜打碎了一塊玻璃，就被繼母毒打一頓，此時張愛玲完成《摩登紅樓夢》，父親張志沂為之撰回目。
1937年，張愛玲在一些刊物上發表了多篇小說，並在這一年夏天從聖瑪利亞女中畢業，希望出國留學。當時，黃逸梵同男友維斯托夫已回到上海。
1937年暑假期間，8月13日，淞滬會戰爆發，黃逸梵、黃定柱避難住進法租界霞飛路偉達飯店，張愛玲與他們同住兩周。返家后，張愛玲與繼母孫用蕃發生口角衝突，遭父親痛打，被軟禁半年，并患嚴重的痢疾。
1938年初，張愛玲離家出走，至開納路195號開納公寓（今武定西路），投奔生母黃逸梵（舅舅黃定柱則住在對面開納路188號明月新村）。1939年初搬到赫德路192號愛丁頓公寓。在這里，張愛玲向猶太裔英國老師補習。
1939年，她考取倫敦大學的獎學金，準備前往留學，卻因第二次世界大戰爆發，而持倫敦大學成績單改入香港大學文學院。在香港大學求學期間，張愛玲結識終生朋友，斯里蘭卡裔女子炎櫻（Fatima Mohideen）。張愛玲在書對炎櫻中有多次描寫，并錄下一些炎櫻語錄。
1941年12月8日，太平洋戰爭爆發後，到12月25日，日軍占領香港。1942年，張愛玲不得不中斷學業，回到上海。
1926年，張愛玲的母親黃逸梵在倫敦。（依據「對照記」一書內容）
常德公寓（愛林登公寓）
1942年，她就讀于圣約翰大學，但是兩個月后就因為經濟窘困輟學，這時她選擇從事文學創作為生。當時她租住赫德路愛林登公寓（常德公寓，現址上海市常德路195號）51室（1942年遷至65室），與姑母張茂淵為鄰。
最初她為英文報刊撰寫影評，1943年春，張愛玲見到了上海著名作家和編輯周瘦鵑，獲得賞識，在1943年和1944年的兩年中，得以連續發表多篇轟動性的中短篇小說，包括《沉香屑·第一爐香》、《傾城之戀》、《心經》、《金鎖記》等，在淪陷時期的上海一舉成名。
1944年，張愛玲結識汪精衛政權宣傳部次長、作家胡蘭成，并與之交往。1944年8月，胡蘭成與第二位夫人離婚后，與張愛玲在上海秘密結婚（婚禮上只有炎櫻和胡蘭成的侄女胡青蕓在場）。“胡蘭成與張愛玲簽訂終身，結為夫婦。愿使歲月靜好，現世安穩。”前兩句是出自張愛玲之手，后兩句出由胡蘭成所撰。不久，胡蘭成前往武漢辦報，在醫院期間誘惑了一名17歲的護士周訓德，并與之同居。
一年之后，1945年8月，日本投降，胡蘭成化名張嘉儀，逃亡到浙江溫州，任教于溫州中學。在流亡期間，胡蘭成與范秀美同居。1946年2月，張愛玲曾前往溫州探視。
1946年，張愛玲與電影導演桑弧合作寫作劇本，頗為成功。
1947年6月10日，張愛玲寫信與逃亡中的胡蘭成分手。
1949年上海政權更替共產黨執政后，張愛玲留在上海。
1950年7月，張愛玲以“梁京”的名字出席了上海市第一屆文學藝術工作者大會。大會在虹口區乍浦路341號的解放劇場舉行。會后，參加上海文藝代表團到蘇北農村參加土改兩個月時間，但是由于無法寫出政府要求的“歌頌土改”的作品，頗感困惑。她感到與當時的社會環境格格不入，加之與胡蘭成的關系，面臨政治方面的壓力。于是在1952年7月，聲稱“繼續因戰事而中斷的學業”，只身離開中國大陸，遷居到香港。
張愛玲在香港期間，任職于美國新聞處（United States Information Service）。開始創作小說《秧歌》與《赤地之戀》，小說的故事是“土改”時期農民處境的艱苦。由於作品與當時中共的主流格調不合，被作為“毒草”而批判。在大陸文學界，張愛玲也因此長期被作為反面典型，直到三十年后改革開放之後才有所改觀。
張愛玲在香港期間結識畢生摯友鄺文美及宋淇。在宋淇力捧下，成為電懋的編劇主力之一。編劇收入成為張愛玲往後八年的主要經濟來源。
1953年，張愛玲離開上海的次年，她的父親張志沂在租住的上海江蘇路285弄28號吳家小客廳去世，終年55歲。
1946年，張愛玲在溫州。
1955年，張愛玲赴美國定居。
1956年3月到6月，生活窘迫的張愛玲居住在新罕布什爾州彼得堡的麥克道威爾文藝營，在此她結識了65歲的左翼劇作家賴雅（Ferdinand Reyher）并懷孕，同年8月14日，兩人結婚。
1957年，張愛玲的母親黃逸梵在英國倫敦去世，終年61歲。張愛玲在母親病重期間曾匯去100美金，沒有前去出席葬禮。
1960年7月，張愛玲成為美國公民。
1961年，張愛玲到香港和臺灣尋求機遇，這是她有生之年唯一一次造訪臺灣，曾與其表姪女張小燕會面。張愛玲先到臺北，由名畫家席德進帶她四處看訪，又在作家王禎和的陪同下到花蓮觀光本世紀初，張愛玲一篇描寫臺灣遊記的《重訪邊城》中文手稿曝光，這是目前僅見的張愛玲唯一一篇描寫臺灣的文章。
賴雅不斷中風，最終癱瘓臥床，于是張愛玲從香港回到美國照顧丈夫。
張愛玲在美國翻譯清代小說《海上花》，或寫作回憶舊上海的作品，而賴雅為左翼作家，兩人的作品均不為美國主流社會接受，因此他們夫婦生活頗為窘迫。后來依靠臺灣《皇冠》出版集團再版其1940年代的小說抽取的版稅維持生活。
1967年10月8日，賴雅去世，張愛玲獲邀擔任美國雷德克-{里}-芙學校駐校作家，並且開始將清朝的長篇小說《海上花列傳》翻譯成為英文。
1969年，張愛玲移居加州舊金山灣區，應陳世驤教授之邀，受聘於伯克利加州大學的中國研究中心（Center for Chinese Studies）、擔任高級研究員（Senior Researcher），并展開對中國共產黨的專用術語、《紅樓夢》等課題的研究。
1971年，陳世驤教授逝世，張愛玲也從伯克利離職。
1973年，張愛玲定居加州洛杉磯，晚年於寓所深居簡出。
1983年，張愛玲的《海上花列傳》官話翻譯本以《海上花開》、《海上花落》兩部式形式出版。潘飛論，張愛玲晚年生活放在兩件事情上：一是研究《紅樓夢》，二是翻譯《海上花列傳》，張愛玲“將那種嗲聲嗲氣的吳語對白，悉數轉換成了地道的晚清官話。同時，愛玲對于《海上花列傳》最大的貢獻就是為作品中出現的晚清服飾、歡場行規、上海的風土人情都做了很多準確詳盡的注解。”
1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世於加州洛杉磯西木區羅徹斯特大道的公寓，終年75歲。根據法醫的檢驗結果，張愛玲逝世于六七天前，死因為動脈硬化心血管病。其遺囑云：「儘速火化；骨灰灑於空曠原野；遺物留給宋淇夫婦處理。」同年9月19日，林式同遵照其遺願，將她的遺體在洛杉機惠提爾玫瑰崗墓園火化，沒有舉行公開葬禮。同年張之忌辰日（9月30日），林式同與幾位文友將其骨灰撒在太平洋。遺物則由友人宋淇、鄺文美夫婦處理，其中大部分交由皇冠出版社收藏。張愛玲生前遺產共有美元存款約兩萬八千餘元。
1997年宋淇去世。
1997年，旅美學者張錯在美國南加州大學成立“張愛玲文物特藏中心”，得到宋淇遺孀鄺文美的同意，送了兩箱張愛玲的遺稿給南加大圖書館，其中有《海上花》的英譯未定稿。
1997年10月，張愛玲終生朋友炎櫻在紐約去世。 10月12日，張愛玲唯一的弟弟張子靜終身未婚，亦在上海江蘇路去世，終年76歲。張愛玲和張子靜均無子女，雖然張愛玲曾經與賴雅懷有一胎，但因為生活拮據而被逼墮胎。
2007年鄺文美去世。宋淇與鄺文美的兒子宋以朗成為張愛玲遺產執行人。
張愛玲一生創作了大量的文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。
1943年到1945年，張愛玲在淪陷區的上海創作了一批重要的作品。其中《傾城之戀》原載于1943年9、10月上海《雜志》月刊第十一卷六期七期，《金鎖記》則原載于1943年11月、12月上海《雜志》月刊第十二卷二期三期。
1947年，張愛玲與電影導演桑弧合作，寫作了《不了情》、《太太萬歲》等劇本。
1949年，中共佔領上海，張愛玲選擇留在上海。
1950年4月25日至1951年2月11日，用筆名梁京在上海《亦報》上連載了長篇小說《十八春》（即《半生緣》的前身）。
1950年7月，張愛玲參加了上海第一屆文學藝術界代表大會。
1951年11月，《十八春》由上海《亦報》出版社出版了單行本，同年11月4日至次年（1952年）1月24日，再用筆名梁京在《亦報》連載中篇小說《小艾》。
1952年7月，張愛玲離開中國大陸，來到香港完成未完成的學業。此后，張愛玲在美國駐香港新聞處工作。并寫了寫電影劇本《小兒女》、《南北喜相逢》。還翻譯外國小說《老人與海》、《愛默森選集》、《美國七大小說》等。
1954年，張愛玲在香港發表兩部長篇小說《秧歌》與《赤地之戀》，小說的故事背景是“土改”時期。由於作品與當時中共的主流格調不合，被作為“毒草”而批判。在大陸文學界，張愛玲也因此長期被作為反面典型，直到改革開放之後才有所改觀。張愛玲旅港期間曾居住於北角繼園街輝濃臺。
1957年，張愛玲開始為香港電影業鉅子陸運濤的電影懋業公司編寫《情場如戰場》等十部劇本，其中八部被拍成電影，直到1964年同班同學翁美麗飛機失事身亡（符立中（2007）「張愛玲的電影時代」《聯合報》，2007年9月22日至27日）（符立中（2009）《張愛玲與鄺文美》《中國時報》，2009年7月19日）（符立中（2010）「宋淇與張愛玲」《聯合報》，2010年5月23日至24日）。
張愛玲的作品《怨女》、《流言》、《半生緣》及《張愛玲短篇小說集》於1960、70年代先後由臺北皇冠出版社重新出版。
1961年，文學評論家夏志清在美國耶魯大學出版《中國現代小說史》，其中以大篇幅介紹張愛玲的著作，並推崇張愛玲的《金鎖記》是中國從古自今最佳中篇小說。這些評論確立了張愛玲在中國文學史上的地位。
1968年，《十八春》的內容經過修改以後重新定名為《半生緣》，在《皇冠》雜誌、香港《星島晚報》進行連載。
1980年代暢銷海內外。張愛玲小說風格對臺灣戰後文壇的小說流派影響深遠。電影劇本有由陳燕燕主演的《不了情》和《太太萬歲》。
1991年，《張愛玲全集典藏版》由皇冠文學出版有限公司出版。
2004年2月，臺灣皇冠文化集團在其50周年社慶之際，宣佈推出張愛玲的遺作《同學少年都不賤》，這本突然曝光的著作據稱是張愛玲的最後一部遺稿。其後該書的簡體中文版權也由天津人民出版社獲得。
2005年，皇冠出版社與大陸的書商合作，委託陳子善先生擔任主編，收錄她以往未曾正式結集出版的散文、電影劇作、親筆插畫和個人遺物的照片，輯成新書《沉香》。
2009年2月23日，帶有自傳色彩的《小團圓》在臺灣由皇冠文化出版。隨后在港出版，4月在大陸上市。
2010年，宋以朗編輯張愛玲、宋淇、鄺文美所著的《張愛玲私語錄》在臺灣由皇冠文化出版。
2010年為慶祝張愛玲九十冥誕，帶有自傳色彩的《異鄉記》、《雷峰塔》、《易經》在臺灣由皇冠文化出版。
《少帥》寫於1963年，當時張愛玲住在舊金山。她準備用這本書打開美國市場，扭轉自己的運氣，所以用英文寫作。只是，因書中繁多的中國人名字與複雜的歷史背景，她的經紀人對初始的幾章評價不高，這使張愛玲的寫作信心大受打擊，加之對少帥的人物原型張學良也漸失興趣，她遂就此擱筆。2014年，張愛玲的遺囑執行人宋以朗將《少帥》整理出版，並由青年譯者鄭遠濤翻譯為中文，並由皇冠文化出版此書，慶祝出版社創辦60週年。
宋以朗身為張愛玲小說版權的擁有者，他於2015年將張愛玲的手稿交給香港學者馮睎乾整理、研究。2016年，張愛玲的遺作《愛憎表》全文共23071字，完整首發刊於臺灣《印刻文學生活誌》七月號第155期，後亦刊於中國大陸的《收穫》雜誌秋冬號上。《愛憎表》是張愛玲於1990年開始對學生時代的想法進行的一場自我剖析，可惜長篇散文並未完成，成為遺作。
2010年為紀念張愛玲九十冥誕，由宋以朗贊助，香港浸會大學舉辦張愛玲國際學術研討會，由來自國際近八十位學者參加。臺灣舉辦四場張愛玲系列講座，主講人有陳文茜、蔡康永、韓良露、符立中、黃建業，由楊澤主持。中國大陸首次舉辦張愛玲學術研討會，在北京大學百周年紀念講堂舉行，參加學者專家有陳子善、吳福輝、宋以朗、格非、止庵、符立中、馬家輝。
2011年為紀念張愛玲九十一冥誕，首次舉辦張愛玲紀念音樂會，在臺北國家音樂廳舉行，曲目由符立中根據張愛玲所編劇突顯張愛玲永恆的文學生命力；也藉由立體活動展的創意模式，展示張愛玲的私人物件及難得面世的手稿與畫作，邀請讀者走進張愛玲的生活空間，親臨神祕又感性的創作人生。
2020年9月28日，適逢張愛玲的百周年誕辰，香港大學美術博物館偕同香港大學文學院及比較文學系合辦 '' 《百年愛玲，人文港大：張愛玲百年誕辰紀念文獻展》''，從原始檔案中張愛玲及其師友的資料文獻來全面呈現她的港大生活與因緣。 線上展覽由黃心村、羅諾德和陳承焜策展。
2020年9月30日，為紀念張愛玲百歲冥誕，Google臺灣版網站的首頁塗鴉變成一位穿著紅色滾黑邊旗袍的女子，身旁盛放嬌豔的紅玫瑰與白玫瑰。
*《小鹿》，瑪喬麗?勞林斯著，張愛玲譯，香港：天風，1953年；更名《鹿苑長春》香港：今日世界，1969年。《小鹿》的原英文書名《The Yearling》，由美國女作家Marjorie Kinnan Rawlings發表于1938年，于1946年拍成同名電影，該書獲得1939年普利策小說獎。作者瑪喬麗?勞林斯寫這本書時的佛羅里達農場小屋，位于佛羅里達大學（University of Florida）附近的Cross Creek郊區，現辟為歷史州立公園，對公眾開放。
*《無頭騎士》，歐文撰，張愛玲、方馨、湯新楣合譯，香港：今日世界，1954年，更名《睡谷故事李伯大夢》，1967年
*《愛默森選集》，道倫編輯，張愛玲選譯，香港：天風，1953年；臺北友聯，1968年
* 《海底長佂記》比齊著（英語），張愛玲（以筆名愛珍發表）翻譯，香港：中南日報，1954年。
*《老人與海》，海明威撰；張愛玲譯，香港：中一，1955年
*《美國散文選》，夏濟安選編，夏濟安、張愛玲合譯，香港：今日世界，1958年
*《歐文小說選》，香港：今日世界，1963年
*《愛默森文集》，道倫編輯，張愛玲譯，香港：今日世界，1963年
*《美國詩選》愛默森等撰，林以亮編選，張愛玲等譯，香港:今日世界，1963年
*《美國現代七大小說家》林以亮、張愛玲、于梨華、葉珊譯，香港:今日世界，1967年
*《海上花開》韓邦慶著(吳語) ，張愛玲註譯(國語)，臺北：皇冠文化，1992年,2020年
*《海上花落》韓邦慶著(吳語) ，張愛玲註譯(國語)，臺北：皇冠文化，1992年
* 《哀樂中年》（1949年）
* 《情場如戰場》（1957年）
* 《人財兩得》（1958年）
* 《六月新娘》（1960年）
* 《南北一家親》（1962年）
* 《一曲難忘》（1964年）
* 《南北喜相逢》（1964年）
* 《紅樓夢》（為電懋影業公司所寫，分上、下集，未拍成）
* 《魂歸離恨天》（為電懋影業公司所寫，未拍成）
*2007年被導演李安搬上銀幕，影片與小說同名，并獲得威尼斯影展金獅獎。
*（又名《十八春》）：曾改編成電影
*曾改編成電視劇，(被 Karen S. Kingsbury 翻譯成英文作品 《Half a life long romance》Penguin. 2014. ISBN 978-0-141-18939-0.)
*2005年國立國光劇團改編成京劇
1944年5月，《萬象》月刊第三年第十一期發表了傅雷（筆名迅雨）的《論張愛玲的小說》的評論文章，成為評論張愛玲小說評論文章的奠基之作。胡蘭成曾經於1945年5月在《雜誌》月刊發表對張愛玲小說的評論《評張愛玲》。
1961年，哥倫比亞大學東亞文學系教授夏志清出版《中國現代小說史》，高度評價張愛玲，認為《金鎖記》“是中國自古以來最出色的中篇小說”。
1996年，中國時報在5月25至27日期間舉行了「張愛玲國際研討會」，與會者包括兩岸及海外學者。
為了紀念張愛玲，作曲家閆月等花費了兩年時間，創作了大型同名歌舞劇《張愛玲》，于張愛玲的九十冥誕的那一年-2010年10月21日～10月31日在北京首演，2013年5月14日-23日又在北京大隱劇場重演，此次重演連開了10場，並增加了許多新音樂，成了一大看點。
張愛玲在上海時，喜歡特別服裝。當時在上海漫畫家文亭所繪的“上海女作家三畫像”中，給同時期在上海活躍的著名女作家蘇青和潘柳黛的定義分別是“輯務繁忙的蘇青”和“弄蛇者潘柳黛”，而張愛玲的特征則為“奇裝炫人”。
中華民國時期，張愛玲、蘇青、關露、潘柳黛是蜚聲上海文壇的四大才女，成為上海灘燈紅酒綠文化的犧牲品和達官貴人的玩物。同一時期，上海還有一大批“小姐作家”。她們相互之間作矜持狀，各自談及同時代的女作家，都流露自傲，各不相讓：“目前女作家的作品，我不大讀”，“女作家的作品我從來不看”，……。蘇青與張愛玲則互唱互和彷彿唱雙簧：“只看張愛玲”（蘇青語），“把我同冰心、白薇她們來比較，我實在不能引以為榮，只有和蘇青相提并論我是心甘情愿的。”（張愛玲語）。潘柳黛在《論胡蘭成論張愛玲》中，對胡蘭成說張愛玲有貴族血液（李鴻章的重外孫女），尖刻地譏諷這關系就好像太平洋里淹死一只老母雞，上海人吃黃浦江的自來水自稱“喝到雞湯”的距離一樣，以上海人腦筋之靈，不久將來，“貴族”二字，必可不脛而走，隨后果真有“貴族排骨面”上市；后來張愛玲到香港，有人告訴她潘柳黛也在香港，張愛玲回答說：“誰是潘柳黛？我不認識。”
*  張愛玲 / 江啟明 (Kong Kai Ming)   Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港浸會大學圖書館)
*  Collected drawings of Eileen Chang, Shanghai 1936–1946 in mini-tofu#7
*  Eileen Chang in Chinese Movie Database (Chinese)
*  張愛玲作品-新浪讀書頻道
*邵迎建：《 張愛玲的傳奇文學與流言人生》。
*陳建華：〈 張愛玲《傳奇》與奇幻小說的現代性〉。
*陳建華：〈 張愛玲“晚期風格”初探〉。
*陳建華：〈 張愛玲與塞尚〉。
*劉亮雅：〈 張愛玲的世紀末愛情〉。
*李歐梵：〈 張愛玲與好萊塢電影〉。
*李歐梵：〈 看張愛玲的《對照記》〉。
* 李歐梵： 〈張愛玲的英文問題〉（2010）
* 王德威： 〈雷峰塔下的張愛玲〉（2010）
*何杏楓：〈 記憶．歷史．流言——重讀張愛玲〉。
*張英進：〈 張愛玲的「超文典」表演書寫〉。
*張英進：〈 從反文典到后文典時期的超文典：作為文本和神話的張愛玲〉。
*史書美：〈 張愛玲的慾望街車：重讀《傳奇》〉。
*陳丹丹：〈 “都市”與“鄉村”的辯證法——從張愛玲到王安憶 〉。
*王德威：〈 文學地理與國族想象：臺灣的魯迅,南洋的張愛玲〉。
臺灣總督是指臺灣在1895年到1945年期間受大日本帝國統治時，由日本天皇所指派的總督。在這半個世紀期間，日本政府共派任19位總督。
日治時期，臺灣總督就是擁有行政權、軍事力量和立法權的絕對權力者。透過臺灣總督府官署系統，臺灣總督幾乎掌控所有行政資源。此外，總督尚可隨意任命和左右法官、檢察官並鎮壓島內反對力量。日本雖說是以殖民心態經營臺灣，但歷任總督或總督府官署系統中，仍出現不少稱職的技術官僚。
依其對臺統治原則來劃分為三個時代：前期武官總督、文官總督時代以及後期武官總督。實際上，無論是前期以軍人為主的武官總督，或是大正及昭和年代初期來臺的文官總督，還是後期軍人當政的日本內閣所派任的總督，19位總督中，第2至5任的桂太郎、乃木希典、兒玉源太郎、佐久間左馬太與第11任的上山滿之進皆出身原為長州藩的山口縣（出身該縣的日本首相數亦位居各都道府縣之冠），共統治臺灣將近21年。
另外，在文官總督時期，總督一直向來都是與頻繁地發生的中央政壇之異動同進退；故此，為了當時的內閣（以政黨為主）更動，時常有連格局、才幹都有問題的庸才也能擔任總督。之後，因為盧溝橋事件爆發，有意控制華南的海軍決定從自己人選出總督（即小林躋造），使總督回復武官擔任。。
雖然在臺日軍（第十方面軍）於1945年10月25日在臺北公會堂向盟軍投降，但臺灣總督府官制直到1946年5月31日才正式廢止。
初期武官總督時代
樺山資紀（かばやますけのり）
1895年5月10日
1896年6月2日
桂太郎（かつらたろう）
1896年10月14日
乃木希典（のぎまれすけ）
1898年2月26日
兒玉源太郎（こだまげんたろう）
1906年4月11日
佐久間左馬太（さくまさまた）
1915年5月1日
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安東貞美（あんどうさだよし）
1918年6月6日
明石元二郎（あかしまたじろう）
文官總督時代
田健治郎 （でんけんじろう）
1919年10月29日
1923年9月2日
內田嘉吉 （うちだかきち）
1923年9月6日
1924年9月1日
伊澤多喜男（いざわたきお）
1926年7月16日
上山滿之進 （かみやままんのしん）
1928年6月16日
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川村竹治 （かわむらたけじ）
1929年7月30日
石塚英藏 （いしずかえいぞう）
1931年1月16日
太田政弘 （おおたまさひろ）
1932年3月2日
南弘 （みなみひろし）
中川健藏 （なかがわけんぞう）
1936年9月2日
後期武官總督時代
小林躋造（こばやしさいぞう）
1940年11月27日
長谷川清（はせがわきよし）
1944年12月1日
安藤利吉 （あんどうりきち）
1944年12月30日
*註：高島鞆之助（たかしまとものすけ）曾任唯一一任臺灣副總督，該職位於1895年設置，隔年廢止。
*黃昭堂，1994，臺灣總督府。臺北：前衛。
* 中央研究院：臺灣總督府檔案
+ 機械性能 (Mechanical properties)
1380 kg/m3
楊氏模量(E)
2900-3400 MPa
拉伸強度(σt)
50-80 MPa
Elongation @ break
20-40%
Notch test
2-5 kJ/m2
玻璃轉變溫度
100-260°C
Vicat B1
熱導率 (λ)
0.16 W/m.K
熱膨脹系數  (α)
8 10-5 /K
熱容 (''c'')
0.9 kJ/(kg·K)
吸水率 (ASTM)
0.04-0.4
0.5-1.25 €/kg
1 Deformation temperature at 10 kN needle load
source:
塑料本體底部或包裝上須列明，以便消費者及回收商能分類妥當。
美國自1970年代開始，注意到聚氯乙烯工廠的工人有某種惡性肝癌。
歐洲與澳洲也開始注意到聚氯乙烯工廠的工人有數種癌癥。
其主要問題在於：
* PVC一定要有添加劑或塑化劑才可用，這些大多有害，可能滲出或氣化。
* 部份添加劑會干擾生物內分泌、影響生殖機能。
* 部份添加劑可增加致癌風險。
* 焚化含有PVC的垃圾，會產生致癌空氣汙染物戴奧辛（二噁英）（Dioxin），為乙烯基氯的副產物。戴奧辛是種高度毒性物質，可能導致癌癥和其它病癥，也會成為全球性的威脅，因為戴奧辛會在環境中能大範圍散佈，並無法消散。即使是接觸少量，戴奧辛仍極有可能與免疫系統受壓、生育問題、各種癌癥與和內分泌疾病有關係。據一個由英國企業ICI化學和高分子製品有限公司1994年提供的報告，根據1989年發表的一篇文獻，這些氧氯化反應（使用做乙烯基氯和一些氯化的溶劑），會產生（PCDDs）和（PCDFs）類化合物。
PVC常使用鄰苯二甲酸二辛酯（DEHP）為增塑劑，因DEHP易氣霧化，其他乙烯基產品包括汽車內部、淋浴膠簾或鋪地板物料等，也會釋放化學氣體入空氣，且DEHP也易溶入油性液體中。另外，人們也開始關注到，兒童若咀嚼這些軟塑玩具，會有添加劑滲出的安全問題。
聚氯乙烯玩具對幼兒的健康有很大的威脅。因為處于口腔期的幼兒，會透過舔、或把玩具放入口中而將聚氯乙烯塑料中的DEHP的等塑化劑直接食入。
2008年美國與加拿大共同研究指出，在測試五種塑膠浴簾時，其在28日之內釋放了百餘種有毒物質。
2006年1月，歐洲共同體搬出「2005/84/EC指引」禁令：禁止在玩具裡使用六種類型鄰苯二甲酸酯軟化劑。在美國，越來越多為這年齡層製造PVC玩具的公司，自願停用PVC或停用鄰苯二甲酸酯。美國食品藥物管理局建議製造者考慮在敏感患者（譬如出生不滿一月的嬰兒）的設備裡，禁用DEHP，但替代用的增塑劑之安全性則未經檢測。
環境保護者小組綠色和平主張全球性逐步淘汰PVC。
* 歐洲共同體環境政策:PVC
* besafenet: pvc
* 2008Vinyl Shower Curtains Release Toxic Chemicals: New report shows as many as 100 chemicals released from PVC shower curtains
* PVC聚氯乙烯的發展歷程及其應用方案
* f_100330_06744.PDF - 「PVC」 - 穩定、安全又無毒，正確認識生活好幫手 @ 大洋塑膠工業股份有限公司。
* 地球公民基金會—教育手冊：美好生活少不了它？臺塑仁武廠和PVC的故事
香港核心價值，指香港社會廣泛推崇、傳承、貫徹的價值觀和原則，是香港市民集體身份認同和凝聚力的其中一個重要的元素。部分香港中產階級及專業人士於2004年提出用「香港核心價值」這個詞彙並發表《香港核心價值宣言》的學術研究，其後香港有多名政府重要官員有不同的看法，亦有大學進行相關民意調查。
2004年6月7日，近300位來自香港42個不同專業、學術界人士在報章聯署《香港核心價值宣言》，列舉香港的核心價值是「自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人和恪守專業。」，引起社會廣泛討論何謂「香港核心價值」。宣言直指近來香港核心價值備受衝擊，與港人所追求的目標愈來愈遠，呼籲市民齊以言論和行動維護香港的核心價值，以免令香港變成「失去靈魂的軀殼」。。
發起活動的香港城市大學公共及社會行政系教授、新力量網絡主席、曾任民主黨副主席的張炳良指出，近月的政治爭拗、人大釋法否決0708年雙普選、維港巨星匯及平機會解僱事件等，都衝擊香港核心價值，令市民產生無力及挫敗感，削弱了香港的管治質素及營商環境，亦破壞了社會的制度理性與凝聚力，呼籲不同階層與黨派的人士以言論及行動，共同維護這些核心價值。他強調這是針對整個香港社會，他認為每一個社會都有一套價值觀，這是社會團結的重要基礎。我們「不能失去香港」，這個香港是有括號的，不僅是地理上，還有文化面貌、生活方式，以及制度獨特層面的香港。基本法四十五條關注組成員梁家傑表示，中國政府近期以很高姿態、霸道地介入香港事務，令香港出現空前嚴重的分化，市民無論對中國政府及香港政府都不信任。連署者包括導演徐克等人。
同年牛棚書展亦以《香港生活價值》為書展主題，反思香港之為香港的基本價值觀與特質。
時任香港行政長官梁振英於2012年香港行政長官選舉的勝利宣言説出法治、人權、誠信、廉潔、新聞自由、言論自由、集會自由為核心價值。
時任政務司司長唐英年在2012年初曾表示：「『捍衛核心價值』是最核心的核心價值。」
時任政務司司長張建宗在2019年12月29日發表一篇網誌，當中表示：「法治、人權、自由、司法獨立、包容、開放及多元是香港核心價值。」
「香港核心價值」包括自由、民主、人權、法治及廉潔等。在專業範疇上，亦有人會加入效率、靈活、專業等價值。核心價值應該是指香港人特別重視、珍惜和持守的價值觀，並沒有統一的定義。
一部分觀點認為，自1997年香港回歸以後，香港政府連串的施政措施都與「香港核心價值」背道而馳，使到香港市民擔憂香港社會會以更快速度「中國大陸化」。為了維護香港與中國大陸之間的特別性和優勢，不少市民發起了捍衛香港核心價值的運動，藉以保存香港本地的獨有文化及競爭上的優勢。
香港市民對「香港精神」的看法也隨著時代轉變。回歸（1997年前）港人因大多對政治關注度較低和參與較少，以肯拼搏的「獅子山精神」為主要核心。回歸後（1997年-現在）港人則較多提及自由，民主和人權為核心價值。惟各人的看法也會隨政見有所不同。
香港主流傳媒認為香港核心價值包括以下元素：
香港中文大學香港亞太研究所在2014年10月30日（「雨傘運動」開始後第33日）發表一份民調報告，以電話調查訪問804位成年市民，指出他們對11項不同核心價值的同意程度：
追求社會穩定
保障私人財產
重視家庭責任
上述數據差距不太大，沒有一項最重要核心價值的比例超過半數，反映在受訪者心目中，香港的核心價值其實多元多樣，而非只有單一的壓倒性核心價值。這情況與香港融匯華洋中西、強調多元包容的歷史和文化十分一致。
《大公報》認為：一國兩制是香港最重要、最切實、最可貴的核心價值，並認為「其他普遍的價值只有放到一定的歷史條件或特定的環境中去，才能真正顯示出其不可取代的價值」。
香港精神，又稱為獅子山下精神、獅子山精神，泛指香港人努力、勤奮、自強不息、刻苦耐勞、同舟共濟、不屈不撓的拼搏精神，源於1970年代香港的香港電臺電視劇《獅子山下》及其主題曲，亦成就香港從一個小漁港蛻變成國際大都市的傳奇。
1996年，香港運動員李麗珊奪得奧運滑浪風帆金牌，時任署理港督曾蔭權表示「李麗珊體現了香港精神」，並指：「好像香港的成就一樣，我們對每一件事都是很專業、敬業去做，往往不是永遠第一次第一。」，此乃港英政府最高官員為「香港精神」一詞的詮釋。
2002年，香港經濟陷入低潮，時任財政司司長梁錦松在宣讀《財政預算案》後引用膾炙人口的《獅子山下》歌詞「同舟共濟，拋棄區分求共對」、「放開彼此心中矛盾，理想一起去追」、「用艱辛努力，寫下那不朽香江名句」，呼籲社會共同面對逆境，寄語香港人攜手再創繁榮。
香港浸會大學宗教及哲學系副教授黃國鉅認為所謂代表香港的「獅子山精神」，是八、九十年代官方強調的：「說得好聽是默默耕耘、一一熬過，不好聽其實就是逆來順受。在這種精神底下，人們不會問政治災難背後的原因，無論是戰爭、暴動，都變得和天災一樣。在這種精神下一切都是非政治的。」
被香港傳媒廣泛報道為香港精神或獅子山下精神代表人物：
*運動員李麗珊：李麗珊於2019年接受香港賽馬會刊物《駿步人生》專訪時提到：「香港精神是要刻苦耐勞，接受挑戰」。
*商人王維基：香港商人王維基是獅子山下精神的代表，表示他沒有家族背景支持底下，在1990年代充滿機遇的香港慢慢求突破，向上爬到去做梟雄，建立自己的商業王國。
*商人李嘉誠：小時候隨家人由內地到港生活的李嘉誠，敢於面對挑戰，憑努力及際遇有很大成就。
《同舟之情》由郭偉亮編曲，陳詠謙填詞，重新編排《獅子山下》新曲新詞，作為「家是香港」運動的主題曲，歌手張學友和陳奕迅主唱
以下粵語流行音樂曾被大眾推崇為非官方的香港代表曲：
* 《願榮光歸香港》，由化名為「Thomas dgx yhl」的香港音樂人作詞作曲，及經連登討論區網民協作修改後製成，在香港反對逃犯條例修訂草案運動中廣為傳唱。此曲被部分香港市民稱為「國歌」，並在不同公開場合奏唱，惟此受香港政府批評。
* 《海闊天空》，Beyond主唱
* 《洋紫荊》，許冠傑主唱，1983年正值中英談判期間，香港前途不明朗，市面出現信心危機，大批市民搶購物資和到銀行提款，9月更創下1美元兌9.7港元匯率新低。在此人心惶惶的時刻，許冠傑在同年底推出的《新的開始》大碟中推出了這首自己親自作曲填詞的歌曲，希望能鼓勵港人齊心一致，跨過危機，並祝願香港明天也是天堂。
*  Standing Firm on Hong Kong's Core Value
* 香港精神號：國泰航空的飛機型號
* 上海城市精神、北京精神、洋山精神
馬達加斯加的塔那那利佛景觀
西班牙巴塞羅那
亞熱帶，又稱副熱帶，是地球上的一種氣候地帶。一般亞熱帶位于溫帶靠近熱帶的地區（大約在北緯23° 27'到35°之間和南緯23° 27'到35°之間）。亞熱帶的氣候特點是其夏季與熱帶相似，平均氣溫高於攝氏22度，亞熱帶地區的夏天可以比熱帶地區更炎熱；但冬季受靠近極區的大陸高壓及季風影響，氣溫明顯比熱帶寒冷，但較少出現下雪天氣。最冷月均溫在攝氏0度到18度之間。亞熱帶的降雨有季節性，通常分為雨季及旱季。
副熱帶季風氣候、副熱帶夏乾氣候（地中海型氣候）、副熱帶濕潤氣候和副熱帶乾旱半乾旱氣候等。
柯本氣候分類法，亞熱帶氣候屬於C類，分別是副熱帶濕潤氣候（Cfa, Cwa）、海洋性氣候（Cfb, Cwb, Cfc）及地中海式氣候（Csa, Csb）。
活動于本帶的天氣系統有熱帶氣旋、鋒面氣旋、季風槽、副熱帶高壓和西風帶等。
亞熱帶位處熱帶和溫帶之間，包括北半球的中國大陸華南地區、日本南部、臺灣臺南以北、美國南部、歐洲的伊比利亞半島，南半球的澳洲大部、紐西蘭北島北部、南美洲南部及南非。
本區土壤偏酸性分布著大范圍的紅壤和黃土。本區土壤由于受雨水淋溶和常年的微生物分解，大部分地區相對其他地區土壤貧瘠。
該地區植被特點是根系廣大，不論是在溼潤地區或是干旱地區。主要植被類型有亞熱帶常綠闊葉林、亞熱帶常綠硬葉林、沙漠植被。
陳智雄（Tan Tì-hi?ng，），臺灣日治時期生於阿緱廳（今屏東縣中北部）。曾隨日軍被派至印尼擔任外交官，第二次世界大戰之後居住在印尼，冒死參與印尼獨立革命，獨立後首任總統蘇卡諾授以榮譽國民的最高榮譽。因參與臺灣獨立運動成為無國籍者。為了進入日本，取得瑞士國籍。曾經擔任臺灣共和國臨時政府的東南亞巡迴大使，之後遭中華民國政府於日本誘捕並處決。
陳智雄於1916年出生於大日本帝國統治之下的屏東，家境小康，高中未畢業就赴日本青山學院高中部，之後考上東京外國語大學荷蘭語科，畢業後曾任職日本外務省。太平洋戰爭爆發後，日軍佔領南洋的英、荷屬殖民地，致使日本政府頓感外文人才的迫切需要。因陳智雄精通英語、日語、荷蘭語、馬來語、臺語以及北京官話等六種語言，遂被外務省派至印尼擔任翻譯。
陳智雄與陳英娘（Tan Ien-Niu）於1946年7月結婚
第二次世界大戰結束後，陳智雄辭去外務省的工作，滯留印尼從事生意，並與有四分之一荷蘭血統的華裔女子陳英娘（Tan Ien-Niu）結婚。當時，長期受帝國主義統治的殖民地紛紛爭取獨立，受荷蘭統治的印尼也不例外，由蘇卡諾領導的獨立軍，與荷蘭統治當局正做殊死戰鬥。同樣也是出身殖民地的陳智雄，對殖民地人民爭取民族解放的獨立運動頗為同情，乃藉荷籍夫人陳英娘為掩護，暗中提供日軍遺留下來的大批武器，援助印尼的獨立革命軍，也因此被荷蘭軍政府逮捕並囚禁達一年之久。印尼獨立後，蘇卡諾擔任首任總統，蘇有感於陳智雄的冒死義援，遂待他如國賓，並授以榮譽國民的最高榮譽。
之後從事臺灣獨立運動，為了工作方便，1951年希望家屬遷往雅加達，於是等候在車站，妻子與兒女們因丈母娘反對而無法前往，而陳智雄只能隻身投入臺灣獨立運動。1957年妻子陳英娘被阿姨安排改嫁，三位孩子由陳英娘母親扶養，她曾告誡子女們不要責怪父親。
目睹印尼經由人民的奮鬥而終獲獨立的過程，陳智雄不僅萌生了臺灣獨立的想法，而且決定獻身於臺灣獨立運動，因此，他接受了設於日本之「臺灣共和國臨時政府」大統領廖文毅的委任，擔任其駐東南亞巡迴大使一年。透過陳智雄的良好關係及人脈，廖文毅曾於1955年應邀參加了在印尼舉行的「萬隆會議」，使他的國際聲望達到了最高點。當時出席的各國代表當中，除了臺灣共和國臨時政府的廖文毅以外，還包括中國的周恩來、印度的尼赫魯、埃及的納瑟、馬來亞聯合邦（今天的馬來西亞）的東姑阿都拉曼、以及印尼的蘇卡諾。後來，由於陳智雄的關係，廖文毅也應邀參加了馬來亞首相（馬來西亞首相）東姑阿都拉曼的就職大典。
後來，由於中國共產黨的壓力，親共的蘇卡諾不但阻止陳智雄在東南亞所進行的外交工作，並將其逮捕下獄。後來陳智雄在獄中寫信責罵蘇卡諾忘恩負義，蘇卡諾自知理虧，改以驅逐出境方式釋放陳智雄。
當時，陳智雄決定赴日本與廖文毅會合，但是日本政府卻不讓無國籍的他下機入境。就這樣，陳智雄在東京和印尼之間的飛機上往來好幾次，直到有一位他在飛機上碰到的瑞士官員出面，安排他到瑞士去居住，並順利取得瑞士公民權以後，他才得以於1958年以瑞士公民身份前往日本，繼續獨立運動的推展。
陳智雄就刑前後
然而，隨著臺灣獨立運動在國際間的進展，國民黨也開始透過種種手段想要瓦解其勢力，並將相關運動者加以逮捕。1959年，透過國民黨駐日單位特工人員的運作，持有瑞士聯邦政府頒發證件的陳智雄終被情治人員綁架回臺。由於日本臺獨運動者的強烈抗議，並向媒體新聞界公開陳智雄秘密被捕的實情，國民黨只好將其釋放，條件是要他安份守己，不可在臺灣有任何反對政府或是從事臺獨運動的言論或行為。
1961年底，陳智雄吸收蕭坤旺、戴村德等人組成「同心社」，擬以該組織推展臺獨運動，但因往來信件遭司法行政部調查局攔截而使同心社的同志被一網打盡。翌年8月，同心社的成員同時接到起訴書，陳智雄遭以叛亂罪起訴。1963年5月28日，陳智雄為自己的政治信仰遭到槍決，為臺灣獨立運動奉獻出自己的生命。當時與他一起被關在臺灣警備總司令部軍法處看守所的施明雄，在近三十年後回憶那天的場景：
陳智雄的遺書共有三封，一封以日文寫給妹妹交代後事，另一封以日文寫給友人吳振南，第三封是前兩封的中文翻譯。寫給吳振南的該封中提到三位兒女的中、英文名字，以及希望吳振南替他照顧兒女們，遺書中的第一句話便是著名的
然而，遺書卻在五十年後才送達女兒陳雅芳的手中。
2013年，陳智雄被中國大陸列名北京西山無名英雄廣場。臺灣民間真相與和解促進會執行長葉虹靈認為，無名英雄廣場烈士牆上於考據有失嚴謹，也與解密的檔案與研究顯有出入，連臺獨主張極端對立者也被銘刻其上。
陳智雄在印尼的女兒陳雅芳於2013年開始尋找父親的故事，中華民國檔案管理局之後交給了她上述三封遺書。最終陳雅芳帶著癌末的身軀在2017年5月前往臺灣完成尋父的最後之旅，並於同年8月19日病逝於印尼，且希望能夠與父親長眠於臺灣。
* 陳銘城，1992，《海外臺獨運動四十年》。臺北：自立晚報
* 陳五郎撰文、吳宗德翻譯，2002，〈臺灣獨立先烈，勇者的畫像：陳智雄〉
* 林樹枝，1992，〈生是臺灣人，死是臺灣魂：臺獨案第一個遭國民黨槍決的陳智雄〉，見林樹枝，《出土政治冤案》第一集，頁11-14。臺北：作者發行
* 施明雄，1998，〈視死如歸的臺獨勇士：陳智雄〉，見施明雄，《白色恐怖黑暗時代臺灣人受難史》，頁25-29。臺北：前衛
* 湯瑪仕，1998，《聽革命家的歌：革命家陳智雄傳》。臺北：前衛
* 楊碧川，1997，《臺灣歷史詞典》。臺北：前衛
*  臺灣民族英雄陳智雄烈士的生涯拼圖, 民報 (2014年), 2016-01-16
*  被殖民母國遺棄的空中浪人陳智雄, 民報 (2014年), 2016-01-22
*  綁架陳智雄回臺的秘密行動, 民報 (2014年), 2016-01-29
* 施明雄,  我終生敬仰的陳智雄烈士, 民報 (2014年), 2016-02-09
*  張智程 - 51年了，敬你，臺灣獨立第一烈士「陳智雄」 - 想想Thinking Taiwan
日本發條株式會社是世界最大的發條制造廠之一，總公司在日本神奈川縣橫濱市。日本發條成立於1936年6月6日，簡稱「NHK」（Nippon Hatsujō Kabushiki-gaisha），比日本放送協會早使用「NHK」這個簡稱。
*1936年6月6日，株式會社芝浦發條製作所成立。
*1939年，芝浦發條製作所改名為日本發條株式會社。
*1954年，日本發條在東京證券交易所股票上市。
贊比亞共和國，通稱尚比亞，是非洲東南部的一個內陸國家。與剛果民主共和國、坦桑尼亞、馬拉維、莫桑比克、津巴布韋、博茨瓦納、納米比亞和安哥拉相鄰。首都是盧薩卡。
二千年以前，贊比亞本地居民就已不斷被外來居民吸收與融合。15世紀來，說班圖語的居民開始進入贊比亞，且在17世紀至19世紀時達到高峰。19世紀中葉，歐洲殖民者及傳教士開始進入當地。
1888年，英國殖民者塞西爾·羅德斯從當地酋長手上取得了開礦權。同年，英國當局建立了南羅德西亞及北羅德西亞（分別為今津巴布韋與贊比亞）。1924年，北羅德西亞成為由英國殖民官員統治下的保護地。1953年，南北羅德西亞與尼亞薩蘭（今馬拉維）合并，組成羅德西亞與尼亞薩蘭聯邦（又稱中非聯邦）。1962年的聯邦選舉中，非洲人贏得了大多數立法委員會的席位。隨后，立法委員會通過決議，呼吁北羅德西亞脫離聯邦，并要求更廣泛的自治民主權和公民權。1963年，中非聯邦正式解散。1964年10月24日，北羅德西亞脫離英國獨立，改稱為贊比亞共和國。