ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
John Doe, Jane Doe, G. Raymond, John Smith
Fulano de Tal, Pepito Pérez;
Ivan Horvat, Pero Peri?
Jan Novák, Karel Vomá?ka
Morten Menigmand
Juan Puto, Fulano, Zutano, Mengano, Perencejo
Folan（阿拉伯語：）女性：Folana，)
Jaan Tamm（男）, T?di Maali（老年女性，意思是「Maali阿姨」）
Miealhampamaeur
Matti Meik?l?inen（男）, Maija Meik?l?inen（女）
Jean Dupont, Paul Martin, Monsieur Durand
Max或Erika Mustermann, Lieschen Müller, Otto Normalverbraucher, Detlef Müller
Γι?ργο? Τ?δε（男）, Μαρ?α Τ?δε（女）, Τ?δε Ταδ?πουλο?, Φο?φουτο?, ?να? Κ?ποιο?
Gipsz Jakab, Kovács János, Jóska Pista
Si Polan
Meeal-Jón, Meeal-Jóna, Jón Jónsson, Jóna Jónsdóttir
Seán, Síle Citizen
Israel Israeli ????? ?????? Ploni ?????和Almoni, Moshe Kohen ??? ???
Mario Rossi, Tizio, Caio, Sempronio, Pinco Pallino
、、（ Nanashi no Gonbei）、、
???（洪吉童）
Jānis Bērzi??
Majhoul（阿拉伯語: ?????）、Folan（阿拉伯語：????）、女性：Folana（?????）
Vardenis Pavardenis, Jonas Jonaitis, Petras Petraitis
Juan Pérez, Fulano de Tal, Mangano, Perengano, Zultano
Ali, Mohamad, Ramu, Siew Ling, Siew Ming
Joe Borg
John D. Jan Modaal
Ola和Kari Nordmann
Juan Pérez, Fulano de Tal, Zultano, Mengano
Jan Kowalski, Jan Nowak（但在法律界使用「NN」）
Pedro, Maria, Manuel Dos Santos, Zé Ninguém
Ion Popescu
Иванов (Ivanov), Петров-Сидоров (Petrov和Sidorov), Вася Пупкин (Vasya Pupkin), Вася Тапочкин (Vasya Tapochkin)
塞爾維亞和黑山
Petar Petrovic
Jo?ko Mrkvi?ka,Janez Novak
Koos van der Merwe
Pepe Pérez, Pedro Pérez, Juan Nadie, Fulano, Fulanito, Mengano, Menganito, Zultano, Zultanito
Kalle Svensson, Medelsvensson
Herr和Frau Schweizer, Hans Meier, Hans Mustermann
?????-Somchai（男）, ??????-Somying（女）, ??????-Sommai（男女不拘）, ???-? Nai-Gor（甲先生）
Fred Bloggs或Joe Bloggs, John Smith, "Tom, Dick and Harry", Jack and Jill
Fulano, Mengano; Juan Perez
John Doe, Jane Doe, Precious Doe, Baby Doe, John Smith, John Q. Public, "Tom, Dick and Harry", Joe Bloggs, Alice, Bob, Charlie, Dave, Eve, Frank...
Ng??i d?u tên、Nguy?n V?n A（阮文A，男）、Nguy?n Th? B（阮氏B，女）
石美鑫，男，福建福州人，中國外科醫學家。
1918年1月生。1943年畢業于國立上海醫學院。1978年出任上海第一醫學院（現復旦大學上海醫學院）院長。后擔任上海醫學院附屬中山醫院外科學教授、上海市心血管病研究所名譽所長。并任《辭海》、《胸部外科學》、《中國醫學百科全書》副主編。
2000年上醫和復旦大學合并。為了恢復上醫，石美鑫領銜起草要求恢復上醫校名的公開信，公開信中教授們從上醫的歷史淵源、醫學學科生態、知識產權等方面陳述了復名的理由。在征得包括附屬醫院在內的全校600多名教授簽名后，信件還通過上醫波士頓校友會和西雅圖校友會又征集到200馀名校友簽名，最后遞交國家教育部、衛生部等單位。與此同時，秦伯益、陳灝珠、湯釗猷、顧玉東、聞玉梅、桑國衛、侯惠民、池志強、顧建人等10名中國工程院醫藥衛生學部院士，向上海市市長徐匡迪上書，請求“慎重研究”，為“上海醫學院”正名。經過不懈的抗爭，2001年7月27日，上海醫學院正式復名。
曾任國務院學位委員會委員，衛生部學位委員會副主任委員，中華胸心血管外科學會、中華醫學教育學會、中華心血管病學會副主任委員，中華醫學會、上海市醫學會副會長，上海市科協副主席，上海市胸心血管外科學會主任委員，上海市生物醫學工程學會理事長，上海市學位委員會顧問，上海醫學院院長、上海醫科大學顧問等職。
主編《實用外科學》、《胸心外科手術圖解》、《血管外科手術圖譜》、《鄉村醫生手冊》》等。并主編《中華胸心血管外科雜志》、《上海生物醫學工程雜志》。
參加編寫全國高等醫學院校教科書《外科學》、《沈克非外科學》、《黃家駟外科學》、《血管外科學》、《胸心外科手術學》等書。
曾經發表學術論著近百篇。
樹火紀念紙博物館（，簡稱樹火紙博、紙博）位於臺灣臺北市中山區，佔地160坪，由財團法人樹火紀念紙文化基金會管理。博物館在1995年10月成立並對外開放。目的是為了紀念在1990年廣州白云機場劫機相撞事件中遇難的企業家陳樹火及其夫人陳賴鳳嬌，並進一步推廣紙文化。除此之外，該博物館亦是臺灣首家和唯一一家紙博物館。
1958年，企業家陳樹火在臺灣南投縣埔里鎮建立了長春棉紙關係企業，見證了該鎮紙業的最鼎盛的時代。他在拜訪外國關於紙文化和藝術的展覽及博物館的過程中，發現臺灣尚未有相關機構或團體來推廣紙文化和知識，因而萌發了在臺灣建立紙博物館的想法。然而，在1990年10月2日，陳樹火夫婦搭乘廈門航空8301號班機，跟隨旅行團從廈門前往廣州，但該班班機被劫持並在白雲機場撞毀，陳樹火夫婦不幸罹難。建立博物館這一願望成為了他的遺願。為了完成陳樹火的遺願，他的兒女和財團法人長春棉紙基金會經過5年籌備後，於1995年設立了樹火紀念紙博物館。
1999年，財團法人長春棉紙基金會和樹火紀念紙博物館將名稱統一為財團法人樹火紀念紙文化基金會，以更好地進行推廣。同年，樹火紙博舉辦了首屆樹火國際紙藝術交流展，此後除了2000年沒有舉辦外，直至2003年共舉辦了三屆交流展。此外，樹火自2000年開始啟動了「樹火宏願·植根十年」系列計劃，此後除2001年和2005年外，直至2007年共啟動了七個計劃。
2004年，美國紙藝術家艾婕音到訪臺灣，並在臺開展「形塑臺灣」系列個人巡迴展覽。當年4月至7月期間，艾婕音在樹火紙博與民眾共同創作「」（藍色的河流）地景藝術。該藝術品長150公尺，使用了兩磅藍色野花種子進行製作。在此之前，艾婕音走訪臺灣島內多個地方，收集各種植物纖維。她用收集到的植物纖維分別製作形似臺灣島狀的手工紙。
博物館共有4層，共佔地160坪，以下為各樓層的佈局與設置：
*一樓是及（小型紙工廠）區，區出售各類不同風格的紙製品，而小型紙工廠則有專人向參觀者展示傳統造紙的工藝流程。
*二樓為樹火平臺特展區，由博物館方不定期地與藝術家或其他單位合作展出不同主題的藝術展覽。
*三樓為博物館常態展區，固定展出人們日常生活中各種用紙以及製紙方法。
*四樓為活動體驗區，是一個半戶外空間。該層設有手工造紙廠和「竹院子」兩個設施。其中造紙廠內有「紙藝教學區」，參觀者可以體驗造紙過程中抄紙等步驟的工序。
前往樹火紙博的民眾可搭乘公車在長安東路二段站或長安東路松江路口站下車；採用臺北捷運前往的民眾則可以搭乘板南線在忠孝新生站下車，或搭乘蘆洲線在松江南京站下車。
博物館於週一至週六9時30分至16時30分開館，但1樓的賣店會延遲至17時關閉。博物館逢週日和元旦、春節、清明節、端午節、中秋節閉館。博物館提供五種門票，分為一般參觀票、個人票、團體票、親子套票和優惠票，票價最低50（優惠票）、最高300（親子套票）新臺幣。
一般情況下，在沒有團體進行參觀時，博物館將會定時在10時00分、11時00分、14時整和15時00分造紙。除此之外，每週六14時博物館有導覽服務提供。需要注意的是，和很多博物館一樣，樹火紙博內也不允許對展品進行拍照，若要進行拍攝，則要事先申請。
* 都市中的紙工廠-樹火紀念紙博物館，City Guide
年獸，是中國傳說中會在過年前出現的一頭怪物。但實際上“年獸”一說并不存在于上古傳說，出處來源最早只能追溯到民國報刊。可能源於山臊惡鬼的傳說，後續出現演變過後的民間說法，並透過各種媒體中廣泛流傳。
有一年，“年獸”跑到一村作惡，被一家門口晾的大紅色衣服嚇跑；到了另一村，又被燈光嚇走；到了另一處，也被打掃的人嚇跑。于是，人們開始了解“年獸”的弱點，牠怕聲音、怕紅色、怕火光、也不喜歡整潔的環境，所以每至年末歲首，人們就在家門口大掃除、貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，又在院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉來發出聲音，以嚇走“年獸”，使牠不再禍害人們。人們慶幸打敗“年獸”，於是敲鑼打鼓，互稱“恭喜”，便是“過年”一詞的由來。如今，正月初一被稱為“春節”。
也有另一種說法，牽涉一位收服年獸的乞討老人。有說老人為鴻元老祖，後來收伏了年獸成其坐騎。
《爾雅·釋天》記述：“夏曰歲，商曰祀，周曰年。”這說明“年”字是從周朝開始。以文字學角度來看，年的造字以「禾」及「千」兩個字組成的，與動物無關。《說文解字·禾部》：“年，穀熟也。從禾千聲。春秋傳曰大有年。”這裡的“年”有豐收的意思。
至於年獸怕聲音、怕火光可能源自於放鞭炮驅逐山魈。南北朝人宗懍《荊楚歲時記》載：“正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”又舉《神異經》云：“西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚遠去。”山魈的記載始見於《山海經》，韋昭注：“或云夔一足，越人謂之山繅也。或言獨足魍魎，山精，好學人聲而迷惑人也。”
大掃除的習俗自周朝即有，《周禮》記載：“率百隸而時儺，以索室驅疫鬼”。高誘注《呂氏春秋·季冬》：“今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除”。自先秦以來即有迎神以驅逐疫鬼之風俗。《論語·鄉黨》載：“鄉人儺，朝服而立于阼階。”何晏集解云：“孔子曰：儺，驅逐疫鬼也。”
上海圖書館參考館員祝淳翔考證，年獸傳說最早只能追溯到民初小說家、報人孫玉聲（海上漱石生）於1933年1月17日發表於《金鋼鉆》的文章《滬壖話舊錄·歲時風俗之回憶》。孫在文中說：「其有懸紫微星畫軸者，畫家每繪一石柱，柱上鎖一似狗非狗之獸，或-{云}-是獸即天狗星，或-{云}-是獸名年，常欲食人，紫微星故鎖系之，不令至下界肆惡，而使人不逢年患，故過年時懸此最宜。」但孫也不清楚此故事的更早來源。祝淳翔認為此文便是後世一切年獸故事的源頭。祝淳翔還認為，清代年畫中描繪的紫微星君降服猛獸主題，可能來自杜甫的《天狗賦》。
*從文字訓詁的角度考辨春節起源與年獸傳說，葛雲，2013年，閩江學院學報
*劉彩清. 對"年"獸故事的精神分析J.貴州民族學院學報,2010,(06).
朱世能，中國腫瘤醫學家，病理學家。
1936年3月出生。1957年畢業于上海第一醫學院（現復旦大學上海醫學院）醫療系。上海醫學院教授。曾任上海醫學院（當時改名為上海醫科大學）副校長。
他長期擔任上海醫學院病理系教學、科研和醫療工作。主要從事肝臟病理和腫瘤病理研究工作。1980、1981年為美國哈佛大學公共衛生學院腫瘤生物系訪問學者。
2000年后，朱世能曾經和石美鑫等眾多上醫師生校友一道，為上海醫學院正名。
研究方向主要研究肝臟病理和腫瘤病理，重點是丙型肝炎病毒與肝細胞關系。
著有《腫瘤基礎理論》等。
精靈語一般指兩者：
#《魔戒》作者J.R.R.托爾金發明的精靈語，如昆雅、辛達林；
#《龍與地下城》中的各種精靈語。
:''主題：阿爾達的語言
《魔戒》作者托爾金曾為其筆下的中土世界發明龐大複雜，且體系完整的語言；實際上，身為語言學家的托爾金，當初乃是出自於其對語言的喜好，才著手發明這些語言，而其中最有名的，便是在他各種相關作品中，大量出現的精靈語。
*早期昆雅語（Qenya）：維林諾上凡雅精靈的語言；
*高多格林語（Goldorin）：中土大陸上，諾多精靈的語言；
*依爾克林語（Ilkorin）：中土大陸上，灰精靈的語言。
:然則，依爾克林語的發明時間與前兩者並不相同。
*古精靈語（Primitive Quendian）：「庫維因恩」湖畔，第一批首生精靈的語言。
**雅維瑞語（Avarin）；
***眾多雅維瑞語的分支：其中部分在後來與南多林語融合；
**艾爾達通用語（Common Eldarin）；
***昆雅（Quenya）：諾多精靈與凡雅精靈的語言，後來在中土大陸上被禁止使用；
****萬雅林語（Vanyarin/Quendya）：維林諾島上的日常通用語；
****流亡的諾多精靈語（?oldorin Quenya、Exilic Quenya）：又被托爾金稱為精靈拉丁語；
***帖勒瑞通用語（Common Telerin）：所有帖勒瑞精靈語言的始祖；
****帖勒瑞語（Telerin）：到達維林諾的帖勒瑞精靈所使用的語言；
****南多林語（Nandorin），南多精靈的語言，部分受雅維瑞語的影響；
*****幽暗密林的西爾凡精靈語；
*****羅斯洛利安的西爾凡精靈語；
****古辛達林（Old Sindarin）
*****辛達林（Sindarin）：灰精靈的語言；
******多瑞亞林語（Doriathrin）：辛達林中的多瑞亞斯方言；
******法拉斯瑞姆方言（Falathrin）：辛達林中的法拉斯瑞姆方言；
******北辛達語方言（North Sindarin）：位於中土大陸北方多索尼亞和希斯隆地方的方言。
在托爾金的構想中，這些精靈語在流行於整個中土世界的同時，也具體影響了中土大陸上其他種族的語言，如：
**阿登奈克語的''bêth''「表情，言語，詞彙」，之於辛達林的''peth''「話語」；
**洛汗語的''loho-''、''lo-''「馬」，之於昆雅的''rocco''和辛達林的''roch''「馬」；
**西方通用語的''balc''「恐怖的」，之於辛達林的''balch''「殘酷的」。
**矮人語的''kibil''「銀」，之於辛達林的''celeb''「銀」。
**半獸人語的''Golug''「諾多精靈」，之於辛達林的''Golodh''「諾多精靈」；
**黑暗語的''Uruk''「半獸人」，之於昆雅的''urco''、''orko''「半獸人」，及辛達林的''orch''「半獸人」。
相對地，中土世界的其他語言，對精靈語也有所影響：
**主神語的''aka?an''「祂說」，之於昆雅的''axan''「法律、規則、戒律」。
**矮人語的''kheled''「玻璃」，之於辛達林的''heledh''「玻璃」。
托爾金為精靈語發明的精靈文有三種：
#沙拉堤文字（Sarati）：諾多精靈盧米爾（Rúmil）首先為精靈語發明的文字；
#談格瓦文字（Tengwar）：諾多精靈費諾（Feanor）承盧米爾，為昆雅發明的文字；
#切斯文（Cirth）：中土大陸上辛達精靈戴隆（Daeron）為辛達林發明的文字，後為矮人族廣泛使用。
*黑暗精靈語（Ssamath）
:又稱卓爾精靈語，為奇幻文學《龍與地下城》中，黑暗精靈使用的語言。
:《龍與地下城》中，地表的精靈族所使用的語言。
*灰衣隊伍（Grey Company）的精靈語
:灰衣隊伍為其線上角色扮演遊戲使用，所發明的精靈語。此者常與托爾金發明的精靈語混淆，部分原因是因為大部分它的單字取自於托爾金發明的昆雅和辛達林，然則在文法與單字使用上，均有相當大的差別，故又為托爾金語言使用者戲稱為Grelvish。
*艾爾薩林語，電腦遊戲《戰鎚》裡精靈族的語言；
**Fan-Eltharin，木林精靈的語言；
**Tar-Eltharin，高等精靈和海精靈的語言；
*波蘭籍奇幻小說作家 安傑·薩普科夫斯基 根據英文和威爾斯語，為 獵魔士(Hexer saga) 發明的精靈語。
*達納蘇斯語MMORPG《魔獸世界》中暗夜精靈使用的語言
*薩拉斯語MMORPG《魔獸世界》中血精靈使用的語言
（部分參考自英語 Wikipedia 的  Elvish languages ）
*J.R.R. Tolkien: ''The Lost Road，The History of Middle-Earth Volume 5''，Edited by Christopher Tolkien: Harper Collins 1987, ISBN 0-261-10225-7
* Ardalambion中文版（繁體）
category:小說語言
+巴蜀/四川
四川話土廣東話老湖廣話
約16萬平方公里
1.2億人（2009年）
210人/平方千米（2009年）
漢族巴蜀民系
四川省重慶市
巴蜀，又稱為川渝，是中國西南部重慶市與四川省的合稱，歷史上其范圍還包括與四川盆地文化聯系密切的漢中盆地、湖北宜昌等地，屬於漢地的一部分，也屬梁州地區，巴蜀地區中的蜀國地區由于歷史悠久、物產豐富、風光秀麗，自古被譽為“天府之國”，而深處丘陵地區的原巴國則人煙稀少。“巴蜀”得名于先秦時期存在于重慶四川的兩個國家：巴國與蜀國。“四川”則得名于北宋真宗咸平年間在四川地區設立的簡稱為“四川路”的“川峽四路”：益州路、梓州路、利州路與夔州路。川渝地區（巴蜀地區）由于地處丘陵、盆地的相對封閉的自然條件，在語言、飲食、風俗、藝術等各方面自成一體卻也各不相同，擁有有別于中國其它地區的獨特的地方文化，歷史上也曾經建立過包括成家、蜀漢、成漢、西蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大夏和大西在內的眾多獨立國家。重慶四川地區同時也在中國歷史上幾度扮演極其重要的角色，歷時52年的重慶合川釣魚城抗戰延遲了南宋的滅亡，四川保路運動給辛亥革命的爆發和成功創造條件。而中國抗日戰爭時期，國民政府由南京遷往重慶，重慶作為中國的大后方不僅承擔國民政府三分之一以上的支出，而由大量重慶四川地區的袍哥組成的川軍抗戰傷亡人數也占到中國全國官兵傷亡人數的五分之二。
秦滅巴蜀后，原本擁有獨立文化體系的四川地區逐漸被納入中原文化體系，但由于地處盆地的相對封閉的自然條件，在四川地區逐漸發展出了有別于中原地區的獨特的地方文化。雖然在巴蜀時期，巴文化與蜀文化之間交流就十分密切，并且相對于中原文化具有一定的共同特征，但巴蜀地區形成統一的文化，成為一個相對獨立的文化區域的時間為漢朝。在宋末元初、元末明初和明末清初，四川地區三次經歷了長期戰亂，經濟凋敝，人口銳減，使自巴蜀時期以來一直繁榮的巴蜀文化遭受重創。之后的清初“湖廣填四川”的大移民運動奠定了現今巴蜀文化的基礎，并使其獨特性保留至今，同時形成了以四川話、川劇、川菜、川酒、川茶、川鹽、川藥、川江、川軍、蜀繡、蜀錦、蜀學等為代表的具有強烈地方特色的文化符號。
四川話分布圖
四川話是流行于四川地區的主要語言，屬漢語西南官話，與北方官話和湘語、贛語、客家話等南方漢語都有一定的相似之處，是一種帶有過渡性質的南方官話，大致包括西南官話成渝小片（成渝話）及西蜀片（西蜀話）。四川話目前約有1億2千萬的使用者，如果把它當成一種獨立語言，其使用者人數居于世界所有語言第10位，次于日語，多于法語。現今四川話形成于明末清初“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由來自湖廣、廣東、江西、陜西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。成都話是川劇和各類曲藝的標準音，但四川話本身并沒有標準音。
除四川話外，四川地區較為常見的語言還有土廣東話（屬客家話）和老湖廣話（屬湘語）等，其都以方言島的形式分布于四川各地。其中土廣東話使用者主要集中于成都平原周邊丘陵、川中丘陵和川北山區等地，人口約100萬；而老湖廣話使用者主要集中于沱江中上游丘陵等地，人口約90萬。由于四川話在四川地區的強勢地位，一般而言，土廣東話與老湖廣話的使用者同時也是四川話的使用者。
川劇是流行于四川地區和鄰近的云南、貴州部分區域的主要戲劇劇種，因變臉、藏刀、吐火等絕活而聞名于世。清初的“湖廣填四川”大移民運動中，各省移民大量入川，其帶來的各省戲劇藝術與四川本土原有的形成于明朝的“川戲”等藝術形式相結合，逐步演變發展，在18世紀中期的清乾隆年間形成了現今的川劇藝術，迄今已有近300年歷史。川劇唱腔由獨自起源的高腔、昆腔、彈戲、胡琴和燈戲五大聲腔“五腔共和”而成，這也是川劇唱腔的最顯著特點。川劇分小生、旦角、生角、花臉和丑角五個行當。
川劇擁有被稱為“四條河道”的四大流派：川西河，又稱為成都河、上河，以成都為中心流行于川西壩子一帶，以胡琴為特色，形成獨特的“壩調”；資陽河，又稱為川南河、中河，流行于川南，，以高腔為主，藝術風格最為謹嚴；川北河，以彈戲為主，流行于川北；下川東河，又稱為重慶河、下河，以重慶為中心流傳于川東，特點是戲路雜，聲腔多樣化。20世紀中期之后，各流派差別在逐漸縮小。除川劇外，四川地區還流行有由昆曲演變而來的川昆（川劇聲腔“昆腔”的原型）、起源于四川傳統民俗活動的燈戲（川劇聲腔“燈戲”的原型）、木偶戲、皮影戲等劇種。
四川地區傳統曲藝最遲起源于漢代，目前在巴蜀地區出土的漢代說唱俑多達上百件，是中國出土漢代說唱俑最多的地區。唐宋時期，巴蜀地區曲藝進一步發展，并且廣為流行。目前四川地區的傳統曲藝主要成型于明末清初的“湖廣填四川”大移民運動時期，此時湖廣、廣東、江西、陜西等地的各種說唱形式隨移民流入巴蜀，逐漸與巴蜀傳統曲藝融合，發展成為新的成熟的曲種，并在民國初年發展達到高潮。四川地區的傳統曲藝種類包括四川清音、四川揚琴、四川竹琴、金錢板、四川評書、四川相書、四川諧劇、四川荷葉、四川盤子、四川花鼓、四川蓮蕭等。
川渝地區傳統音樂起源于巴蜀時期，廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址、成都羊子山遺址、涪陵小田溪遺址等巴蜀時期遺址中均有大量樂器出土，且形制與此時中原地區同類樂器有所差異，表現出了此時巴蜀地區音樂文化的獨特性，巴渝舞也起源于此時，并成為漢代重要的宮廷樂舞。唐宋時期，巴蜀地區音樂發展到鼎盛時期，杜甫居于成都時曾以“喧然名都會”、“錦城絲管日紛紛”來形容此盛況。唐時發展形成了蜀國弦，并在前后蜀時期進而發展成為蜀宮伎樂。
現今巴蜀地區傳統音樂的音調結構特色鮮明，大致可分為蜀羽體系與蜀-{徵}-體系兩類。流傳至今的巴蜀地區傳統音樂主要包括洞經音樂、蜀派古琴和四川民歌。洞經音樂起源于古蜀人的祭祀音樂，自唐代便開始在巴蜀地區流行，并一直傳承至今，堪稱古代音樂的“活化石”；蜀派古琴起源于漢代，并在清代最終成型，成為古琴的一個重要流派，現世流傳的古琴名曲《流水》便是蜀派古琴的代表作；四川民歌包括以川江號子為代表的勞動號子和山歌、小調等，代表曲目包括《太陽出來喜洋洋》、《黃楊扁擔》、《康定情歌》等。
川西地區（成都市、德陽市、綿陽市、眉山市），川北地區（南充市、廣元市、遂寧市、達州市、巴中市），川南地區（宜賓市、自貢市、內江市、瀘州市、樂山市），川東地區（重慶市主城區及其周邊各區縣、原萬縣市地區各區縣、原涪陵市地區各區縣、廣安市），川中地區（資陽市），另有時川東地區的原萬縣市地區各區縣專作下川東地區。
改名，泛指姓名、藝名、筆名、暱稱、團體或法人、地名等變更的行為。形成的原因相當複雜，可因同化、政治因素、國家法令、個人喜好等理由。
君主對臣民的賜名或賜姓。或處罰性改為惡姓或惡名。
越南李朝被陳朝所滅，陳朝宗室陳守度大肆屠殺李朝宗室，並脅迫他們的後代以至所有姓李的人改姓阮。
北魏孝文帝因推動孝文漢化運動，下令所有鮮卑人都要改用漢姓、穿漢服，並禁止說鮮卑語及穿鮮卑服飾。皇室拓跋氏亦改為漢姓元姓。
琉球人在三山時代及之前琉球國第一尚氏王朝建立者巴志獲明宣宗賜姓「尚」，琉球人名開始漢化，至第二尚氏王朝，士族皆使用漢姓，除了自古已有的童名外，士族男子還有唐名和使用漢姓的琉球式姓名。
國民政府遷臺後，要求當地原住民採用漢人姓名。
某佳氏是傳統滿族姓氏。清代康熙朝之后，為提高出身漢軍旗的后妃身份，除抬旗外，在姓氏加上“佳”字，將其滿化。如乾隆帝妃高氏改為高佳氏、金氏改為金佳氏、魏氏改為魏佳氏。
在日治時期臺灣與朝鮮半島，不少人都被“皇民化運動”所要求而被改為日本人的姓名，被稱為創氏改名運動。
由於在歸化日本時即有放棄原國籍的程序、實際上並沒有規定在歸化時必須將姓名更改為日本風姓名。
長久以來會有如此誤會、可能是因為在提出歸化申請的文件上規定姓名欄位須用日本語（日本常用漢字、人名用漢字、平假名、片假名）填寫而被擴大與錯誤解釋。如此規定有如在歸化美國時、文件也須用英文字母填寫的道理是一樣的。
歸化日本時一般的改名方法是將自己的姓用適當的漢字來表示。（例：芬蘭歸化日本議員弦念丸呈、美國歸化日本學者唐納德·基恩等）。
另外、原本就有日本風姓氏的人、也可保持日本姓氏加上外語名字（例：足球員宮澤米歇爾、田中鬥莉王。
也有擁有雙重國籍之日本人而沿用雙親姓氏的情況（例：音樂家等）。
因為和日本人結婚或成為養子而歸化的情況、可使用配偶／養家姓氏（例：前排球運動員白井貴子、格鬥家）。
琉球國時代士族男子除唐名及琉球式姓名外，還有以封地名、位階及名乘所組成的和名，用於致日本的文書中。
琉球國滅亡後，當地被日本佔領，琉球士族本來用作正式姓名的唐名和琉球式姓名不再具有法定地位，改為以「封地名+名乘」組成的日式姓名作為戶籍名。由於同一宗族的人會有不同的采地，同一采地也會被不同姓氏的人所領，因此日本名的苗字並不能反映宗族。女子本來沒有在文書中使用正式名字，只有童名，此後亦開始取日式名。
廣義上說，改變文字也是一種改名，比如李姓人士入籍美國改用Li或者Lee等等廣義上也屬於改姓。
1849年11月11日，西班牙駐菲律賓總督納西索·克拉維里亞（Narciso Clavería）頒布一道命令，要求所有的菲律賓人采用西班牙姓名。這項法令附有一個可供選擇的姓氏的名冊，大部分是從馬德里姓名地址抄錄的西班牙姓（西班牙貴族的姓氏和克拉維里亞總督自己的姓氏不包括在內），供菲律賓人人按地區挨村挨戶地選用，這使得除南部穆斯林以外的大部分菲律賓人都有一個西班牙式姓名。
根據卡通片《老鼠也移民》這套電影開頭所反映，一戰前從俄國逃難而移民到美國的人都要把姓名從原來的俄語的名字改成英語的名字，例如：Ivan --> John。
澳門不少華人有葡文化的姓名，原因有以下幾點：
# 為加入葡國國籍而將姓或名葡文化
# 領洗信奉天主教而加用聖人名
# 外籍神父修女撫養孤兒或領養兒童，多為他們取葡文姓名
# 家族非純華裔血統，若有葡裔血統者，多為子女取葡文姓名
一些早年移居東南亞的華人，其後代已與當地原住民同化，不再使用漢名、漢姓。如菲律賓前總統阿基諾夫人，原名科拉桑·許寰哥，她是中國閩南移民許玉寰（又稱許尚志）曾孫女，許玉寰被菲律賓華人尊稱「許寰哥」，後來「許寰哥」（Cojuangco）就變成其家族的菲律賓式姓氏。
1960年代，東南亞國家對當地華人普遍比當地原居民生活富裕的情況產生仇恨和嫉妒心理。與此同時，中國共產黨向東南亞地區加緊輸出革命，不少華人受到利用。這一切，使得在中國的周邊國家，尤其是在東南亞的菲律賓、印度尼西亞等國家，對可能來自中國的顛覆威脅的憂慮和敵視與日俱增，於是，雖然已經長期居住在這些地區，但母國仍然屬於中國的當地華人受到來自當地政府和普通土著民族百姓的懷疑、歧視、打壓和嫉恨。“排華”、“辱華”，限制和攻擊華人的事件頻繁發生，甚至在某些國家，政府公然出臺法律禁止華人保留中國式姓名。這些情況迫使當地為求自保，都不得不放棄或隱藏原本的中國姓氏，轉而在公開場合使用符合當地習慣的姓氏。這使東南亞不少華人在事實上擁有兩套姓名。例如：泰國總理他信的祖先其實本姓丘，名“達新”，但一般傳媒對他的泰文名稱卻譯成“他信·欽那瓦”。當中“他信”其實就是“達新”，但其姓氏“欽那瓦”卻和“丘”除了發音相近之外完全沒有任何關連。泰國的前總理川·立派亦是華人，其本名是為「呂基文」。又如香港行政會議成員陳智思，因其家族擁有泰國國籍，所以他亦擁有一個泰國姓名：Charnwut Sophonpanich。
不過，這種做法在今日的社會有可能對他們造成不便。不少泰國及菲律賓的華僑在前往大中華地區出差時，由於不能證明自己的華人血統，而要與其他外國人一樣付費申請簽證。這無論對他們工作或歸鄉定居都很不方便。
由於現在這種情況已經大為緩和和好轉，加之目前大部分當地政府，如印尼等國政府也在法律上廢除了“歧視華人，禁止漢姓”等條款，使不少當地華人得以重新復姓。
香港沙田大圍村、上徑口村及田心村韋姓村民據傳為漢朝淮陰侯韓信的後人，韓信被呂雉設計殺害，蕭何命蒯徹匿藏韓信之子於南粵，隱姓埋名，取韓字之半，改姓韋。
朝鮮半島高麗王朝滅亡後，高麗王氏王室成員為免受到朝鮮王朝逼害而紛紛改姓，通常以增加筆畫的形式改姓，如改姓全、田、玉、琴、馬、車、乃、龍、申、金等。
中世紀許多猶太人為了避免迫害亦有改名與改宗的情況。
如漢代時為避漢明帝名諱，改「莊」姓為「嚴」姓；清代時為避孔子名諱，改「丘」姓為「邱」姓。
中華人民共和國成立後推行文字簡化，如1977年12月20日發表的《第二次漢字簡化方案(草案)》，把「蕭」簡化為「肖」，形成今日「肖」姓多於「蕭」姓的情形，類似的還有「閻」和「閆」等等。
另外世界各國法律不允許或者默認不允許使用官方文字外的文字命名，即使成功命名，也會由於社會的壓力而被迫改名，比如「趙C案」中的「趙C」，雖然最後維權成功，但迫於壓力仍然改用漢字名。
世界不少地區的女性在結婚后，在婚后將原有的姓氏前加上夫姓或改為夫姓。而各國的法律對此也有不同的規定。
未成年的子女也會因為父母的婚姻狀況改變姓氏。有些女性在離婚后，會將本來從父姓的子女姓氏改為自己的姓氏，即隨母姓。亦或是再婚后將子女的姓氏改為繼父的姓氏。宋朝文學家范仲淹幼年時母親謝氏改嫁到朱家，改名為朱說，成年后恢復范姓。
被收養的子女，原來的姓氏改為養父母的姓氏。東亞傳統社會中，同一宗族內的過繼則不需要改姓。
利用姓名學算命將原名改成被認為能提升運氣的名稱。
* 黃宏成臺灣阿成世界偉人財神總統：原名「黃宏成」，為提升名氣以及參選而改名。
* 劉暖曦：原名「劉鑫」，江歌案中的當時人，為降低知名度而改名。
銓敘時同姓名者，要以字行或改名。在臺灣，依據中華民國42年（1953年）2月20日制定，3月7日總統公布的《姓名條例》，第五、六、七條分別明定得以改姓、名、姓名的條件。民國90年（2001年）6月1日修正全文，6月20日總統公布，10月15日施行的《姓名條例》，第六、七、八條分別明定得以改姓、名、姓名的條件，但第十二條禁止有某些犯罪相關情事者，申請更改姓、名、姓名。民國104年（2015年）5月5日修正全文，5月20日總統公布，自公布日施行的《姓名條例》，第八、九、十條分別明定得以改姓、名、姓名的條件，但第十五條禁止有某些犯罪相關情事者，申請更改姓、名、姓名。
1953年《姓名條例》第三條、2001年修正公布全文《姓名條例》第四條、以及2015年修正公布全文《姓名條例》第六條，都明定證件應用本名，否則無效，所以有意改姓名者要注意：
《道路交通管理處罰條例》民國57年（1968年）制定公布，5月1日施行起，汽車駕駛人姓名依法變更，而不報請變更登記者，處十至五十銀元（合新臺幣30至150元）罰鍰，並責令補辦登記。此類罰鍰，民國64年（1975年）全文修正公布，次年1月1日施行時，漲至五十至一百銀元（合新臺幣150至300元）。民國75年（1986年）全文修正公布次年1月1日施行時，汽車駕駛人姓名依法更改而不報請變更登記者，處一百至二百銀元，合新臺幣300至600元罰鍰，並責令補辦登記。
中華民國護照持照人已依法更改中文姓名者，應申請換發護照。中文姓名不得加列別名。
土地權利登記後，權利人之姓名或名稱有變更者，應申請更名登記。設有管理人者，其姓名變更時，亦同。
民國44年（1955年）訂定的《僑民申請更改姓名辦法》，明定僑民向駐外館處申請更改姓、名、姓名的程序。民國90年（2001年）廢止此《辦法》時，改由《姓名條例施行細則》歷次第四條最後一項明定，申請更改姓、名、姓名的無戶籍國民由駐外館處核定核準；有戶籍國民由駐外館處核轉其戶籍地戶政事務所核定，民國104年（2015年）修正發布改成「由駐外館處核轉其最後戶籍地戶政事務所核準」，但此方式適合無臺灣證件不一致可能之疑慮者，所以有相當臺灣證件者，仍應返臺向戶政事務所申請更改姓名，以便就近換發中華民國國民身分證、全民健康保險卡、駕照等。
根據2014年十二屆全國人大常委會第十一次會議通過的全國人民代表大會常務委員會關于《中華人民共和國民法通則》第九十九條第一款、《中華人民共和國婚姻法》第二十二條的解釋之規定，公民姓名應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，并可以在父姓和母姓之外選取姓氏。
公民如若變更姓名需依照中華人民共和國戶口登記條例第十八條的規定前往戶口登記機關辦理更名。
地名也是常被統治者更改，政治因素是常見的改名原因。改地名對經濟發展有影響。
古代如明太祖朱元璋改長安為西安，現代如國民革命軍北伐后北京改北平，中華人民共和國成立后又改回北京。
文革時期，地名改“紅”之風遍及全國。
臺灣日治時期與香港日治時期，許多地名和街道名被改為日式名稱。
:臺灣有：錫口松山、阿公店岡山、打狗高雄等。
:香港有：鵝頸春日區、跑馬地青葉區、淺水灣綠之濱、油麻地香取區、九龍塘鹿島區、皇后大道西西明治通、英皇道豐國通（詳見香港日佔時期地名列表）。
日治時期結束後，許多地名也被新政府改回原有名稱。道路的名稱也是地名的一種。例如紀念蔣中正的中正路在中國大陸已悉數消失，臺灣亦有改名的倡議（去蔣化）。
與人名改名類似，避諱也是改名的常見原因。國家建立或新皇帝登基，通常需要對某此字進行避諱，改名勢不可免。
出于提高知名度及發展旅游業的需要，近年來中國大陸很多風景區所在地也出現了改名現象，如四川省灌縣改都江堰市，南坪縣改九寨溝縣，云南省中甸縣改香格里拉縣，福建省崇安縣改武夷山市。安徽省徽州地區撤地設市成了黃山市。這種現象常為人所詬病，認為不尊重歷史文化。
同樣為了發展旅游業，很多水庫也改名為湖，始作俑者千島湖（新安江水庫）取得了成功，知名度大幅提升，而后繼者如萬綠湖（新豐江水庫）等卻失敗了，萬綠湖尚不如新豐江水庫知名。雖然如此，此風已刮遍全國，大型水庫幾乎全都成了湖。
臺灣也曾發生過為了觀光因素而變動傳統地名的案例，詳見富貴車站。
江蘇省境內的駱馬湖因官員對“落馬”二字的忌諱，在宿遷境內被改為馬上湖，在徐州境內被改為龍馬湖。因為原來地名不雅或不吉而改名，則是常見的原因，如香港的樂富原名「老虎巖」、秀茂坪原名「蘇茅坪」、馬料水原名「馬尿水」、調景嶺原名「吊頸嶺」等；北京的時刻亮胡同原名屎殼郎胡同、庫資胡同原名褲子胡同、王廣福斜街原名王寡婦斜街等。
唐朝初年，全國郡改為州，唐玄宗時州改為郡，到唐肅宗時，再改回州。民國初年，全國廢府州廳改縣，府、州、廳皆廢。故很多州廳改為縣，如1913年，鄧州改為鄧縣。
當代，在中華人民共和國撤縣設市的浪潮中，很多單字名縣改成了雙字名市，最常見的是將“縣”字改州市，如河南省鄧縣改鄧州市，梅縣改梅州市。因為由縣改市，根據中文行文習慣，市名一般為兩字，單字名市語音學上不美。2010年，才出現第一個單字名市——芒市。
民國初年，全國廢府州廳改縣，江蘇省太平廳改名太平縣。不久后的1914年1月，大總統袁世凱批準內務部《改定各省重複縣名及存廢理由清單》，在全國范圍內消滅同名縣。當時，全國有五個太平縣（山西省太平縣、安徽省太平縣、浙江省太平縣、四川省太平縣、江蘇省太平縣），除安徽省太平縣外，其余皆改名。而二戰後的臺灣，全臺有3鄉鎮擬以新港為名，後經抽籤決定，分別改名為成功鎮、伸港鄉、新港鄉。
2021年3月15日，日本跨國連鎖迴轉壽司專賣店壽司郎在臺灣推出【愛的迴鮭，尋人啟事｜「ㄍㄨㄟ」「ㄩˊ」在哪裡，快點迴家吧！】吃鮭魚，找「ㄍㄨㄟ」「ㄩˊ」的活動，在3月17日～3月18日期間，只要名字與鮭魚同音一字享9折優惠，與鮭魚同音兩字享5折優惠，與鮭魚同音同字則享免費優惠，掀起一陣改名免費吃鮭魚壽司的熱潮，被稱做鮭魚之亂。內政部針對此次活動而自創成語「實至名鮭」，解釋為「未算好3次改名額度，因此踏上不『鮭』路。」並戲稱是鮭魚大結義，有的業者甚至順勢搭上這股熱潮，瘋狂程度除了吸引美國《華盛頓郵報》、《CNN》、《VICE新聞》、《商業內幕》；英國《BBC》、《衛報》；新加坡《亞洲新聞臺》、香港《香港電臺》、荷蘭《電訊報》等多家外國媒體爭相報導外，同時亦遭致許多批評。此次活動共計有331人改名，同時也順帶引出10位臺灣人本名為“鮭魚”的趣事。
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*黃宏成臺灣阿成世界偉人財神總統
風采樓位于中國廣東省韶關市風采路，東臨湞江，是韶關市的標記。
風采樓是明朝弘治十年(公元1497年)，為紀念宋朝工部尚書余靖而建。“風采樓”的名字，來自于當時刑部尚書蔡君謨寫的一首贊美余靖的詩：“必有謀猷俾帝佑，更加風采動朝端”。樓上部的“風采樓”三字為明代書法家陳白沙所題。
風采樓原為磚木結構，幾度毀于戰火，幾度重建，最后一次重建于1933年，為水泥鋼筋結構。風采樓樓高22米，正方形，頂為三重飛檐翹角，樓底可通行車輛。該樓現為韶關市博物館，樓上有余靖的生平介紹。
2003年，中國郵政發行了《中國·韶關風采樓》郵資信封，上有韶關市標志性建筑——“風采樓”的圖案。
一元一次方程式也被稱為線性方程，因為在笛卡爾坐標系上任何一個一次方程的圖形都是一條直線。組成一次方程的每一項必須是常數或者是一個常數和一個變量的乘積。且方程中必須包含一個變量，因為如果沒有變量只有常數，式子則是代數式而非方程式。
如果一次方程式中只包含一個文字符號，且最高次方為一，那么該方程就是一元一次方程式； 如果包含兩個文字符號，且最高次方為一，那么就是二元一次方程式；以此類推。
一元一次方程是指一個方程中僅含有一個變量（亦即未知數），且等號兩邊至少有一個一次單項式，且未知數的指數為。
任意一個一元一次方程皆能化成的形式，它的解為。以下是一個例子：
它的解法是：
:（移項后合并同類項）
:（兩邊同除以）
一元一次方程是一個線性方程，二次項 或二次以上的項是不容許出現的。
注意：當  時，
: 不是一元一次方程。
如果 ，此方程式無解；如果 ，則此方程式有無限多解。
求解二元一次方程組可以使用代入消元法或加減消元法。
代入消元法就是先利用其中一個方程，將含有其中一個未知數的代數式表示另一個未知數。然后代入另一個方程，從而將這組方程轉化成解兩個一元一次方程的方法。
加減消元法就是將兩個方程相加或相減，從而消去其中一個未知數，從而將這組方程轉化成解兩個一元一次方程的方法。
通常，我們先將其中一方程的兩邊同時乘以一個不是0的數，使其中一個未知數的系數與另外一個方程對應的系數相同，再將兩個方程相加或相減。
把兩式相加消去x，即
這是一個二元一次方程組的坐標系表示圖，藍線與紅線分別各自表示一個二元一次方程式，兩線相交處就是這個方程組的解
在上圖的例子中（但不限于此例）變量是變量的函數，我們統一表示為。函數和方程的圖形一致，二者形成一種對應關系。我們在線性化（ Linearization）等問題中習慣將一元一次方程稱為線性方程，相應地，我們也把一元一次函數稱為線性函數。
線性函數有如下特性：
其中是常數。
若線性函數表達式為 ，則 ，。
由此可知，線性函數沒有駐點，沒有極大值和極小值，且線性函數的斜率就是未知數  的系數。
可以利用線性函數的圖形對二元一次方程組進行求解，這類問題就是線性化問題。
* 微積分 – 微分 – 駐點 – 拐點
印度的一級行政區包括有28個邦、8個聯邦屬地、德里國家首都轄區。28個邦每一個邦都有各自的民選政府，首都轄區與邦處相同的地位，而聯邦屬地則由中央政府直接管轄。
今日的印度行政區劃有四個源頭：
* 前英屬印度的行政區劃，於1947年後保留在印度的部份。
* 前法屬印度於1950年代中併入印度的部份。
* 前葡屬印度於1960年代中併入印度的部份。
英屬印度包括今日的印度、巴基斯坦、孟加拉國，由兩種不同性質的行政區域組成：
* 省（Province）：由印度總督（Viceroy）委任省督（governor）、最高專員（chief commissioner）或行政官（Administrator）管理，直接由英屬印度政府統治。1947年印度獨立前夕，英屬印度有17個省：
* 土邦（Princely state）：由世襲的土王統治，土王承認英國的宗主權，而換取對內的自治。各土邦大小不一，由最大的人口逾千萬的海得拉巴邦（Hyderabad state），至迷你型的土邦都有。多數的土邦歸英國駐當地的政治監督官（political agent）管轄，而這些政治監督官對上向某一省份的省督負責。但在一些較大的土邦，如海得拉巴、瓦多達拉、邁索爾，及查謨和克什米爾，其政治監督官則直接向印度總督負責。
與英屬印度同時期的還有葡屬印度和法屬印度，然而此兩個歐洲國家在印度的領地都只限於沿岸的幾處小地方。葡屬印度包括果阿、達曼和第烏，及達德拉和納加爾哈維利。而法屬印度則包括金德訥格爾、亞南、本地治里、卡來卡及馬埃。
1947年印巴分治，英屬印度的各省和土邦分別劃到印度或巴基斯坦，而旁遮普及孟加拉兩個省就按宗教的分界線一分為二納入兩國。海德拉巴邦位於印度中央，其人民多信奉印度教，但其穆斯林土王卻不希望加入印度，因而打算保持獨立，但在印度軍隊介入下，最終加入了印度。查謨-克什米爾的人民多信奉伊斯蘭教，但其土王信奉印度教，因此希望加入印度。
於1947年獨立至1950年印度共和國成立期間，各土邦都被納進新建立的省內，由印度總督委任稱為「」的土邦總督管治。1950年，印度憲法生效，印度總督制廢除，印度將全國的行政區域分為幾個類別：
* 類別A：前英屬印度的省，由選舉產生的邦總督及邦立法機關管治。當時有9個邦屬於此類別，分別是阿薩姆邦、西孟加拉邦、比哈爾邦、孟買邦、中央邦（前中央省和貝拉爾）、馬德拉斯邦、奧里薩邦、東旁遮普邦及北方邦（前聯合省）。
* 類別B：前英屬印度的土邦，或由幾個土邦組成的新行政區域，由拉爾巴拉木管治。當時有8個邦屬於此類別，分別是海德拉巴邦、索拉什特拉邦、邁索爾邦、特拉凡哥爾–科欽邦、中央邦、溫迪亞邦、伯蒂亞拉和東旁遮普聯合邦（PEPSU），及拉賈斯坦邦。
* 類別C：既有前英屬印度的省，又有土邦，由最高長官管治。當時有10個邦屬於此類別，分別是：德里邦、庫奇邦、喜馬偕爾邦、、果達古邦、博帕爾邦、曼尼普爾邦、阿杰梅爾邦及特里普拉邦。
* 查謨和克什米爾於1957年前一直保持特殊地位。
* 安達曼和尼科巴群島作為一個屬地，直接由印度總統委任總督管治。
至於法屬印度，其中的金德訥格爾於1949年投票加入印度，並於1952年正式成為印度的一部份、於1954年成為西孟加拉邦的一部份。法屬印度的其他地區，即本地治里、亞南、卡來卡，及馬埃，於1954年歸印度管治，這四個地區於1962年正式共組成為印度的一個聯邦屬地。葡屬印度的達德拉和納加爾哈維利於1954年被印度佔領，而果阿、達曼、第烏則於1961年遭佔領，原葡屬印度分別組成為三個聯邦屬地。
1953年，馬德拉斯邦北部操泰盧固語地區投票成立新的安得拉邦，是印度的第一個「語言邦」（以語言分佈作為依據而成立的邦）。
1956年，邦重組法案生效，原A、B、C三個類別被取消，並按語言分界對各邦界線進行重劃。新成立的邦多數承襲自原屬類別A的省，包括有阿薩姆邦、西孟加拉邦、比哈爾邦、馬哈拉施特拉邦、古吉拉特邦、喀拉拉邦、中央邦、馬德拉斯邦、邁索爾邦、奧里薩邦、旁遮普邦、拉賈斯坦邦以及北方邦。而德里、喜馬偕爾、曼尼普爾、特里普拉、本地治里、安達曼和尼科巴群島以及拉克沙群島則成為聯邦屬地。其餘的邦都歸併入新成立的邦和聯邦屬地。
於1956年後有幾個新的邦和聯邦屬地從原有的邦分割出來。哈里亞納邦於1966年從旁遮普邦分出，而阿薩姆邦則分出了阿魯那恰爾、梅加拉亞、米佐拉姆和那加蘭四個聯邦屬地。於2000年有三個新的邦成立，包括從比哈爾邦南部分出賈坎德邦、從中央邦東部分出恰蒂斯加爾邦，及從北方邦西北部分出北安查爾邦。
1975年印度吞併錫金，成為印度的一個邦。此外，有幾個聯邦屬地後來升格為邦，包括果阿、阿魯那恰爾、梅加拉亞、米佐拉姆和那加蘭。
最大城市（若非首府）
識字率（%）
城市人口（%）
1953年10月1日（安得拉邦）
67.41%
阿薩姆語、孟加拉語、博多語
印地語、烏爾都語
恰蒂斯加爾語、印地語
印地語、旁遮普語
昌迪加爾（共享；中央直轄）
1971年1月25日
賈姆謝德布爾
1956年11月1日
錫魯萬納塔普拉姆
1972年1月21日
英語、加羅語、印地語、卡西語、浦那爾語
1963年12月1日
1936年4月1日（奧里薩省）
布巴內什瓦爾
1947年8月15日（東旁遮普）
1950年1月26日
拉賈斯坦語、印地語
1975年5月16日
尼泊爾語、菩提亞語、古隆語、絨巴語、林布語、馬嘉爾語、尼瓦爾語、夏爾巴語、、達芒語
2014年6月2日
泰盧固語、烏爾都語
66.50%
1902年3月22日（阿格拉和奧德省）
2000年11月9日（北安查爾邦）
印地語、梵語
臺拉登（臨時）
孟加拉語、英語
* 2014年6月2日特倫甘納邦被從安得拉邦中拆分出來。
英語、印地語
英語、印地語、旁遮普語
達德拉-納加爾哈維利和達曼-第烏
英語、古吉拉特語、印地語、馬拉地語
印地語, 英語
斯利那加 (夏季)查謨 (冬季)
英語、馬拉雅拉姆語
德里國家首都轄區
印地語、英語、旁遮普語、烏爾都語
馬拉雅拉姆語、泰米爾語、英語、泰盧固語
*  Maps and data at World-Gazetteer.com
*  Map at Mapsofindia.com
畢祿山，位於臺灣花蓮縣秀林鄉富世村與南投縣仁愛鄉榮興村之間，海拔高度3,371公尺，是臺灣百岳之一，位於中央山脈北二段。山頂上有3等6368號三角點。一般攀登畢祿山的路線，多由中橫公路大禹嶺停車下裝備整頓，然後徒步通過合歡山隧道，出隧道再轉入一旁的820林道，並由此起登上攀。畢祿山在1956年時，曾於中橫公路通車後稱為碧綠山，但大多數登山者仍習慣沿用「畢祿山」此名。由於中橫公路的開闢，使畢祿山成為百岳中較易攀登的山峰之一，吸引許多的登山客攀爬。登山客大多數會採「畢羊縱走」行程，即從畢祿山經鋸齒連峰稜線縱走至羊頭山到中橫公路慈恩隧道完成行程。
2012年12月30日凌晨，由雲林、嘉義組成的4人登山隊只帶輕裝備進入花蓮縣大禹嶺，從畢祿山東峰營地出發「畢羊縱走」，約至30日1500時，抵達海拔3,275公尺鋸山山區時，成員之一北港總鋪師 陳秀寬（69歲）疑似出現高山癥和失溫現象陷入昏迷。
同隊的山友吳姓男子等3人在低溫侵襲下，也開始出現失溫現象，因當地地形陡峭，無法背負移動陳姓隊員，3人擔心如果再繼續停留在山區，恐怕都會遭遇不測，只好將陳姓隊員安置在一處大石頭旁，3人趕下山求救。
花蓮縣消防局約於12月30日下午3時15分接獲通報後，迅速調派搜救人員趕往山區搶救，當晚在羊頭山入山口先發現吳姓男子等3名隊員，3人已凍得全身發抖，被安置到合歡山派出所。
搜救人員於31日晚間趕抵陳秀寬安置處時，發現陳秀寬身體已經僵硬，沒有生命跡象。因當地峭壁險峻又有積雪，搜救隊員缺乏裝備，無法移動陳姓隊員，最後被迫暫時撤至海拔較低的山區待命。消防局除加派人力入山外，並向軍方申請兵力支援，將於2013年1月1日進入山區與待命的搜救人員會合，希望能儘快把陳姓隊員的遺體運送下山。
5月16日，臺北大學登山隊16人登畢祿山途中，1名隊員跌落山谷身亡。
11月17日，來自臺中的7人（3男4女）登山隊出發畢羊縱走，林女、黃女、葉女（三人為室友）於鋸山連峰失聯，林女、黃女隨後被搜救隊尋獲，但另外一名葉女（臺北人、美甲師、29歲）失溫身亡。
分類:海拔3000公尺至3999公尺的亞洲山峰
累進可除數是有以下特質的整數：首個位非零，而且由它首個位組成的數是的倍數。
例如345654:
而123456就非累進可除數，因為1234不是4的倍數。
累進可除數可以在不同的進位制中定義。本條目僅談論十進制中的情況。
累進可除數是趣味數學上的一道名題的一般化：
:用1至9排列成一個數，使其首2個位能被2除盡，首3個位能被3除盡，如此類推，整個數是9的倍數。
雖然9位的累進可除數有2492個，但唯一一個包含1至9的數字而不重覆的只有一個，是381,654,729。
若是位的累進可除數，若有和之間有數可以被整除，便可以擴充一個位，成為n位的累進可除數。若，必定可以由位的累進可除數擴充成n位的累進可除數，且有多於一個可行的擴充辦法。反之，若，越大，能夠擴充成為另一個累進可除數的辦法隨之而越少。因此，將累進可除數的分布畫成曲線圖，會得出一條鐘形曲線。
平均來說，每個位的累進可除數擴充成n位的累進可除數有種方法。這產生了以下這條用以估計n位的累進可除數數目的公式（以表示位累進可除數的數目）：
將所有之值加起來套入此式，就得出所有累進可除數的數目：
藍線—實際的數目；紫線—估計的數目
最長的累進可除數有25位，等於360,852,885,036,840,078,603,672,5。
* 在泛位數中數字0~9各出現一次的累進可除數，唯一的解是381,654,729,0
* 在累進可除數上的數字運用加上限制。例如：求最長的累進可除數其數字均為偶數。答案是480,006,882,084,660,840,40。
* 找尋回文累進可除數。這類數最長的是300,006,000,03。
* 找出其他進位制中的累進可除數。
*  Nine Digit Number (英文)
蒙大拿州是美國西北部的一州，州名來自於西班牙語的「」（山），此州的面積在美國名列第四大，然而相對之下，人口相當稀少，人口密度也相當低，經濟上以農牧為主，作物主要有燕麥、大麥和甜菜，亦有重要的採礦和伐木業。
此州的西邊有三分之一都是山脈，在東邊則有三分之二還屬於美國大平原的範圍。原居民是美國原住民，在1864年成為了蒙大拿領地，1889年加入美國聯邦，為排名第41順次的州。該州也是第一個選出女性國會議員——珍奈特·雷金的州。在種族上，蒙大拿州有相當多的白人（89.5%），美國原住民則佔有6.2%。該州在政治上共和黨較佔優勢。
蒙大拿州的州首府是海倫娜，最大城是比靈斯；郵政縮寫是MT。
+蒙大拿部分城市7月日均氣溫
* 黃石國家公園（一小角落在蒙大拿州內）
自然資源豐富，擁有銅，金，銀，鉛等礦藏。畜牧產業佔農業收入三分之二，小麥產量居全國第二位。
蒙大拿郊區城市
2003年人口普查，蒙大拿州有917,621人。種族的組成大略如下：
* 89.5% 是白人（無西班牙血統）
根據2000年人口大普查，在蒙大拿州的居民祖先中，德國人（27%）最多，其次是愛爾蘭人（14.8%）、英國人（10.6%）、挪威人（10.6%）和法國人（4.7%）。
**路德會：12%，衛理公會派：9%，浸禮會：4%，其他教派:3% 。
比靈斯 MSA
米蘇拉 MSA
博茲曼 μSA
卡利斯佩爾 μSA
大瀑城 MSA
海倫娜 μSA
比尤特-錫爾弗博 μSA
** 巴特冒失鬼（Butte Daredevils）
** 大瀑布探索者（Great Falls Explorers）
** 比林斯野馬（Billings Mustangs，新人級先鋒聯盟，母隊：辛辛那堤紅人）
** 赫勒拿釀酒人（Helena Brewers，新人級先鋒聯盟，母隊：密爾瓦基釀酒人）
** 大瀑布市白襪（Great Falls White Sox，新人級先鋒聯盟，母隊：芝加哥白襪）
** 密蘇拉巨鶚（Missoula Ospreys，新人級先鋒聯盟，母隊：亞利桑那響尾蛇）
*Montana Snowbowl
airport of USA
* 洛倫·阿克頓（1936－），宇航員
* 萊斯特·瑟羅（Lester Carl Thurow，1938－）：世界經濟問題學者
* 麥克斯·鮑克斯 (1941－），參議員
* 大衛·林區（1946－）：電影和電視導演、編劇、製片人、作曲家和攝影家，電影多帶有迷幻色彩，代表作是電視連續劇《雙峰鎮》（1990－1991）
* 桃莉·海頓（Torey Hayden，1951－）：兒童心理學和特殊教育老師
逆轉錄酶（全稱：依賴于RNA的DNA聚合酶）是一類存在于部分RNA病毒中具有逆轉錄活性、能以單鏈RNA為模板合成DNA的酶。由逆轉錄酶催化逆轉錄合成的DNA稱為互補DNA（cDNA）。
通常情況下，細胞內的轉錄是以DNA為模板合成RNA的，所得RNA為信使RNA（mRNA）供蛋白質合成作模板用。而在部分RNA病毒中，要實現自身的擴增，必須具有DNA，因此先由RNA逆轉錄合成cDNA再由cDNA轉錄出RNA。
逆轉錄酶可用於逆轉錄聚合酶鏈式反應，將RNA轉變爲DNA後擴增，以獲得某生物體表現RNA的序列。
這些活化因子會將反轉錄病毒裡的單股RNA轉化成雙股cDNA並且將之插入宿主細胞的基因裡，在一段時間內繁殖。相同的反應被廣泛的應用在實驗室中將RNA轉換成DNA如分子克隆，RNA測序，聚合酶鏈反應（PCR），或是DNA微陣列。
良好的反轉錄酶研究物質包含:
*人類免疫缺陷病毒1型的反轉錄
*維持真核細胞的染色體端粒存在的。
反轉錄酶是在美國威斯康星大學麥迪遜分校中的由霍華德·馬丁·特明發現的，並且1970在麻省理工學院由戴維·巴爾的摩獨立從兩種RNA腫瘤病毒:以及再一次中分離出來。由於這些成就，兩人在1975年共同獲得了諾貝爾生理學或醫學獎（和羅納托·杜爾貝科）
反轉錄這種想法因為違背了分子生物學中心法則，即DNA轉錄成RNA再轉譯成蛋白質的過程，因此非常不受到歡迎。然而，在1970時，當科學家霍華德·馬丁·特明和戴維·巴爾的摩兩人各自都從酶中發現反轉錄的反應，將此命名為反轉錄酶，此種反轉錄的機制才被當時的主流接受。
反轉錄酶在反轉錄病毒裡是用來在複製以及編碼的反應過程中。反轉錄RNA病毒像是反轉錄病毒，利用該酵素將他們的RNA基因組轉換成DNA，再將該DNA送至宿主細胞中，並且和宿主細胞的基因組一起進行複製。反轉錄DNA病毒，像是嗜肝DNA病毒，可以在組裝時，將RNA當作模板製造出DNA。HIV藉由此酵素感染人類。若是沒有反轉錄酶，這些病毒的基因組就不能和宿主細胞結合，進而導致複製失敗。
反轉錄酶從RNA模板中製造出單股DNA。在缺乏DNA-dependent DNA聚合酶的病毒中，雙股DNA的製造可以經由宿主編碼DNA聚合酶δ完成，過程中可能會將病毒的DNA-RNA引子誤認並且藉由和引子去除類似的機制合成出雙股DNA，而在新的合成的DNA即取代了舊有的RNA模板。反轉錄的過程的錯誤率很高，因此在整個步驟中突變有很大的機會會發生。這種突變的現象可能會形成病毒的抗藥性。
反轉錄病毒，或稱VIssRNA-RT病毒，是用DNA當作中間產物的RNA反轉錄病毒。他們的基因組通常由兩個正感知且有5’端帽和3’端聚線苷酸尾的單股RNA。反轉錄酶如人類免疫缺乏病毒（HIV）和人類T淋巴細胞病毒。在細胞質中製造雙股DNA的過程有以下步驟
#由特殊細胞的tRNA當作引子，並且和互補的病毒基因組進行雜交，稱為引子黏接位或PBS。
#互補DNA接下來和病毒RNA的U5（非編碼區）和R區（在RNA的兩邊末端的重複區域）結合。
#在反轉錄酶上的會將用來移除U5和R區的5’端的RNA降解。
#引子接下來會跳到病毒基因組中的3’端並且和新製造的一股DNA在RNA上雜交組合成互補的R區。
#第一股互補DNA（cDNA）會被延展並且病毒的主要RNA會被RNAse H降解。
#一旦一股完成了，第二股就會從病毒的RNA的一開始進行合成
#接下來另外一個引子就會跳到第二股的PBS處，與第一股互補的PBS進行雜交
#雙股會被延展並藉由整合酶被併入宿主細胞
製造雙股DNA也牽涉到股的轉移，即從一開始的RNA dependent DNA合成出來較短的DNA轉移至其他基因組模板中的受體，而此受體接下來會藉由反轉錄酶進行DNA-dependent DNA的活化。
反轉錄病毒的RNA在5’端和3’端被重新排列。引子黏接在RNA病毒的位置的區域稱為引子結合區（PBS）。PBS區的5’端稱為U5，而PBS的3’端稱為領先區。tRNA的引子在14和22區的核苷酸被解開且和病毒的RNA與PBS形成鹼基對。事實上PBS在病毒的RNA的5’端上是不正常的，因為反轉錄酶是從3’端合成出DNA，方向是5’到3’(相對於RNA模板)。因此引子和反轉錄酶必須位在病毒的RNA的3’端。為了成功的將之重新定位，需要許多的步驟以及酵素，包含DNA聚合酶，RNAse H以及已解開的的聚合苷酸來參與反應。
HIV的反轉錄酶也有核糖核苷酸酶用來活化，目的是將在合成cDNA的過程中將病毒的RNA降解，如同DNA dependent DNA聚合酶將cDNA股合成為無意義的DNA來組成病毒的雙股DNA中間產物（vDNA）。
自行複製真核細胞的延長基因組稱為反轉錄轉座子，藉由反轉錄酶去移除RNA的其中一個位置。他們在植物和動物中的基因組中大量發現。端粒酶是另外一種反轉錄酶，在許多真核生物，像是有自己的RNA模板的人類中發現，這些RNA會被用來當作DNA複製的模板。