ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
# 1565年，法國國王查理九世頒布法令改以1月1日為一年的開端，改變了過去以4月1日為新年的傳統。一些守舊派反對該改革，依然按照舊歷法在新歷4月1日送新年禮，慶祝新年。支持新年改革的人藉此對守舊派大加嘲弄，在當天給他們送假禮物，邀請他們參加假聚會。從此在4月1日捉弄人的習慣便流傳開來。當有人上當受騙的時候，捉弄他的人就會高呼「Poisson d'avril（四月惡作劇）」。
# 據古羅馬殘籍記載：羅馬在每年四月初舉行「蔓姜會」，某年「蔓姜會」，農業女神刻瑞斯之女普洛塞庇娜在極樂園採摘水仙花時，遇見冥府王普路托，兩人一見鍾情，互相示愛，普路托便娶普洛塞庇娜為冥府王后，當他們兩個返回地府時，普路托乃差使地府中之鬼怪發出嗤嗤之笑聲，以愚弄刻瑞斯，而刻瑞斯果被愚弄，她乃循著聲音的來源尋覓。因此，他們便以每年之「蔓姜會」為「愚人節」。
# 愚人節與古羅馬的嬉樂節（Hilaria，3月25日）和印度的胡里節（Holi，到4月0日為止）有相似之處。在時間的選擇，看來與「春分」（3月21日）有關。在這時間天氣常常突然變化，恰似是大自然在愚弄人類。
很多媒體會在4月1日當天故意散佈一些錯誤的新聞來娛樂大眾，甚至連許多嚴肅的媒體也以此為樂，而隨著互聯網的普及，也為這類惡作劇提供了另一個平臺。
歷史上著名的愚人節惡作劇包括：
* Kremvax事件：大概是互聯網上第一個著名的愚人節惡作劇。1984年的愚人節，互聯網的一個新聞組中出現了一條據稱是蘇聯領導人契爾年科親自發出的新聞，稱一個位於克里姆林宮的新的互聯網新聞組的伺服器已經開始運作。
* San Serriffe事件：英國《衛報》曾經在愚人節當天製作了一個特刊，專門介紹一個名為「San Serriffe」的度假島嶼。San Serriffe是sans-serif（無襯線字體）的諧音。
* 能傳播氣味的電視：BBC在某年的愚人節宣佈開始試驗通過電視傳播氣味。後來據報，確實有人聯繫BBC，稱他們嗅到了從電視機中傳來的香味。
* -{zh-tw:義大利麵; zh-hans:意大利面; zh-hk:意大利粉;}-樹：1957年的愚人節，BBC的一個節目報導了一棵能生長-{zh-tw:義大利麵; zh-hans:意大利面; zh-hk:意大利粉;}-的樹，並拍攝了主人收割-{zh-tw:義大利麵; zh-hans:意大利面; zh-hk:意大利粉;}-的鏡頭。
* 公制時間：在很多年的愚人節，多國的新聞媒體都曾報導，時間的計算將改為十進制。（詭異的是，瑞士著名鐘錶商Swatch在1998年倡議過一種在全球通行的十進制時間標準：Swatch網際網路時間）
* 比薩斜塔倒塌：一個荷蘭媒體曾經報導，義大利著名的比薩斜塔已經倒塌。
* 電視執照：另一個荷蘭媒體曾經報導，為強制使用者購買電視許可證（當時荷蘭規定，購買電視機後必須申請執照），荷蘭政府已經研發出一種儀器，警察只要手持該儀器在街道上行走，就可以立即偵測到那些沒有執照的電視機，而唯一能躲避檢查的方法是用鋁箔將電視機包起來。新聞發佈後的幾個小時，全國的鋁箔被搶購一空。
* 1990年代初，新加坡報章在三月底連續多天刊出一種名為「XO啤酒」的產品廣告，指這種啤酒由於酒精濃度高，為防飲家喝醉了倒下，只在地板鋪有軟墊的酒吧發售，到了四月一日，報章刊登廣告表示沒有這種產品，這只是一個愚人節惡作劇。
* 取消悉尼奧運會：1999年的愚人節，一個澳大利亞電臺在早晨的新聞廣播中，連線一名在國外的記者，他宣稱，國際奧委會在一個9小時的會議中做出決定，取消悉尼舉辦2000年夏季奧林匹克運動會的資格。
* 比爾·蓋茲暗殺事件：中國大陸、韓國等多國的網絡媒體在2003年的愚人節報導，微軟總裁比爾·蓋茲在出席一個慈善晚會時被槍殺。
*2003年的愚人節，香港正值SARS事件的高峰期，一位少年模仿香港媒體明報的網頁格式，聲稱香港政府將宣布香港為疫埠，該少年隨後被拘捕並被落案檢控。
* 中國大陸攻臺事件：2005年的愚人節，擔任批踢踢電子佈告欄joke板板主的臺灣大學學生，模仿臺灣媒體聯合新聞網的網頁格式，以代號SkyMirage發表了一篇「北京斬首行動，總統府遭到轟炸」，署名為「中央社」，內文則是謊稱總統府、博愛特區陷入火海。經過網友以即時傳訊軟件、電郵等方式傳訊，最後全臺灣爭相報導此事。
*2006年愚人節， 比爾·蓋茲以個人名義，收購了OpenOffice.org：OpenOffice.org 首頁刊登的消息。
* 2007年，Google公司提供免費無線廁所寬帶服務。
* 2008年，英國BBC電臺播出一則報導南極企鵝飛往雨林過冬的紀錄影片。
* 2009年的愚人節，瀏覽維基百科，網頁標題會出現「愚人百科，慘遭惡搞的百科全書（愚人節快樂！）」
* 2009年的愚人節，偽基百科的主頁被故意改成「這不是偽基百科」，並被Rick Astley於1987年所主唱的Never Gonna Give You Up的MV及歌詞覆蓋。
* 2009年，Google公司提供「谷鴿鳥看」服務。
* 2010年的愚人節，YouTube繼1080p格式的高畫質影片後推出TEXTp，該格式使用後影片將由大量文字組成，並宣稱使用其格式每秒能為YouTube節省1元美金的頻寬費用支出。
* 2011年，Google公司推出「穿越搜索」功能。
* 2012年，Google公司推出「Multitask」，一種容許使用者同時使用兩隻滑鼠的功能；以及「日本語摩斯電碼」和「水下搜索」
* 2013年，Google公司推出「靈鼻子Beta」（搜索中新增氣味查詢功能）功能。
*2015年，部分專跑體育新聞的記者搞笑的將部分的球員被?交易?，並立即被排進主力陣容。如把底特律老虎隊的投手大衛普萊斯被交易到波士頓紅襪隊，並成為開幕戰先發投手；短跑好手波爾特與英超曼聯簽約成為前鋒球員、J博士重出江湖打NBA，打算?拯救?費城七六人隊等假新聞。
*2016年，富士電視臺宣布轉型成時代劇電視臺，將改名為「武士電視臺」。
*2017年，現今使用免費的軟體Algodoo要求收費，點選收費連結後自動連結至英文維基百科的愚人節條目中，在重定向前會出現一個頁面，說：「你知道今天是什麼日子嗎？」
不少人希望藉愚人節來為大家開玩笑，但有時玩笑開得太大，卻會適得其反。
2003年，非典型肺炎（SARS）在香港蔓延期間，香港一名14歲中學生利用從《明報新聞網》的下載得來的網頁格式改裝成另一篇新聞稿，在自己製作的網站裡發出一則假新聞，指因為SARS在香港蔓延，所以香港需要宣布成為疫埠，海陸空交通要道即時封閉，更指「恆生指數大瀉」。此外，有關報導亦指當時香港行政長官董建華因不能好好處理疫情而向中央人民政府請辭。這一則愚人節笑話新聞本來只經過ICQ傳給他自己的同學，但有同學信以為真，把連結再散播給其他人，並迅速在網絡傳播，並引起公眾恐慌，紛紛湧往超級市場搶購糧油食物。由於事態嚴重，港府立即召開記者招待會，衛生署署長公開澄清闢謠，事件才得以平息。該男生事後被警方拘捕並以《檢疫及防疫條例》票控，法官考慮他沒有嚴重刑事動機，輕判他12個月社會福利署監管令，不留案底，但要充公他的電腦硬碟，又勸勉他要將電腦知識運用於有建設性的地方。（據悉，當日《明報》總編輯張健波曾經致電向造謠男童警告）。
2010年，中華人民共和國湖北省孝感市一名民眾因為透過手機發佈虛假愚人節新聞，聲稱“白樺鎮于嶺村一名被拆遷戶于杰用汽油引爆煤氣罐，致9名拆遷工作人員死亡”，由於簡訊在中國大陸瘋傳，引起混亂，因此被捕後“涉嫌散布謠言、故意擾亂公共秩序，被處以行政拘留5日，并處500元罰款”。
*2004年，Google以愚人節語調介紹即將推出1GB容量的電子郵件Gmail。
*2003年愚人節，著名香港歌影藝人張國榮在香港文華東方酒店（Mandarin Oriental）跳樓自殺。這一則死訊因在愚人節發生，消息雖然在網絡上廣泛流傳，但一度被人認為是不可能的惡作劇；直至主要媒體（包括電視和電臺新聞）有所報導，才發覺消息屬實（與外國媒體不同，香港媒體不會在愚人節製造假新聞），隨即帶來娛樂圈、樂壇和香港以至各地華人的震撼，不少人士均稱此事令人難以置信。
中都在不同時代被用於不同的城市。以下為曾被稱為“中都”的地方：
** 春秋晉國中都，一在今河南沁陽，一在今山西平遙。漢朝時設中都縣（平遙），北魏遷到山西榆次，隋朝改為榆次縣
** 春秋魯國中都，今山東汶上，孔子曾為中都宰，唐玄宗時改平陸縣設中都縣（汶上），金朝改為汶陽縣
** 唐中都（河中府）（今山西永濟西）
** 大理國中都羊苴咩城（859年改）
** 明中都，中都中立府，在今安徽省鳳陽縣留有明中都遺址
** 鳳凰中都，又名永都，越南西山朝營建的都城。
** 河南省鄭州市非正式的稱謂
** 臺中市或縣市合併後的直轄臺中市非正式的稱謂
** 高雄市九如三路、中華二路、愛河、鐵軌所夾的區塊稱為中都
** 另外，在中醫裡有一穴道名中都穴，位於小腿正面。
臺北縣可以指：
*臺北縣 (日治時期)，臺灣日治初期設置的縣。其範圍延續自清代的臺北府，包含了今日臺北市與新北市在內，整個臺灣北部的多個縣市
*臺北縣 (1945年－2010年)，臺灣新北市改制之前的舊名。1945年中華民國政府以日治臺北州為基礎設置，2010年12月25日改制為直轄市新北市
*大豐區，江蘇省鹽城市下轄的一個縣級市。1942年建縣時原名-{臺}-北縣，因與臺灣北部的臺北縣重名而在1951年8月改名為大豐縣，並在1996年時改制為市
李登輝（，），臺灣農業學者、政治人物，曾任中華民國總統、中國國民黨主席。在臺灣日治時期出生於臺北州淡水郡三芝-{莊}-（今新北市三芝區），為客家後裔。李登輝是第一位出生且成長於臺灣的中華民國國家元首及首位臺籍中國國民黨黨主席，亦在1996年成為首位全國公民直選產生的總統。李登輝在12年的總統任期內進行了一連串的政治鬥爭及政治改革，統稱寧靜革命，因此被外界認為是落實臺灣民主化之重要推手。
年輕時學習劍道的李登輝
李登輝（右）與其兄李登欽，1943年（昭和18年）。當時李登輝就讀臺北高等學校三年級，李登欽為警察學校學生
李登輝在臺灣日治時期的1923年1月15日生於大日本帝國臺北州淡水郡三芝-{莊}-下的埔頭坑聚落（今新北市三芝區埔坪里）的「源興居」，屬閩西汀州府永定縣客家人後裔。但家族遷居三芝後以臺語為母語，成為福佬客家人。
李登輝家庭富裕，祖父李財生開雜貨店，為當地有名的仕紳，也是保正（今里長），勤儉治家，對兒孫管教甚嚴；祖母名叫楊妹，與李登輝感情甚好。父親李金龍日治時期擔任便衣警察，為人豪邁，以民主方式對待晚輩，喜歡應酬、飲酒，臺灣戰後時期也擔任過兩屆臺北縣議員。母親名為江錦，身高170公分，臉型有點戽斗。
1940年臺灣總督府開始推行皇民化運動，其中包括變更姓名的改姓名運動。因兄長李登欽的要求，李家全家改用日本姓名，李金龍改稱「巖里龍男」（日語：），李登欽改稱「巖里武則」，李登輝改稱「巖里政男」（日語：），。李登欽（巖里武則）第二次世界大戰後期從軍，至菲律賓參加太平洋戰爭，與美軍交戰陣亡，奉祀於日本靖國神社內。
母親江錦在李登欽死後，以淚洗面，日夜號哭，數年而卒，而後李金龍再娶續絃「陳伴」，生李炳楠。李炳楠1950年出生，比李登輝小27歲，和李登輝的兒子李憲文同年，長大後從事貿易，是佛教徒。由於李金龍生性豪爽，喜歡旅遊、飲酒、應酬，不願意讓李登輝每天等他夜歸，通常是與李炳楠同住於臺北市仁愛路
李登輝之妻曾文惠是淡水郡大地主女兒，比李登輝小三歲。李登輝表示，「我太太她們家的土地是當時淡水郡內最多的，是年收三千石粟仔（稻穀）的地主，有幾百甲的土地。」曾文惠祖父文學造詣不深，需仰賴李登輝祖父的文筆，兩家故有世交，「有名的李家」次男娶「有錢的曾家」次女，也成為當地津津樂道的事。
李登輝少年時篤信佛教，研修禪宗、淨土宗，也參拜臺灣民間信仰的神祇，尤其淡水郡流行的媽祖、清水祖師信仰，在青年時期接觸唯物論後轉變為無神論者，後來因妻子曾文惠的介紹，開始研究基督教，成為慕道友，經過研讀五年《聖經》之後，決定信仰基督新教，1961年受洗。
1978年，時任臺北市市長的李登輝偕夫人曾文惠與三名子女合影
李登輝與曾文惠育有一子兩女。唯一的兒子李憲文為記者，1982年病逝，身後留下一女李坤儀。長女李安娜，曾任東海大學企管系教授，夫婿黃循武是一位知名醫師，女黃怡寧、黃怡-{豐}-，都負笈美國。次女李安妮，長期參與婦女運動，現為臺灣綜合研究院副院長，丈夫賴國洲在陳水扁執政時曾任臺視董事長。
由於家境不差，加上其父李金龍的重視，李登輝接受了相當完整的教育，小時候在三芝天后宮附設的私塾學習漢文，但老師其實是只是以日文發音來誦讀《論語》跟《孟子》等《四書》；因為其父李金龍為刑警，職務調動頻繁，因此李登輝也跟隨父親不斷地搬家和轉學。從6歲到12歲之間，先後在汐止公學校、南港公學校、三芝公學校、以及淡水公學校等四校就讀過，因為一直轉學而交不到好朋友，只好一直埋首書堆，最後，李登輝於淡水公學校以全校第二名的成績畢業。
李登輝曾經投考公立中學，但因為當時保障日本本土學生名額，錄取臺灣本島人學生極少，每次招考五十名新生，通常只有一名臺灣人可以就讀，於是李登輝兩度名落孫山，先在私立臺北國民中學（今臺北市立大同高中）就讀一年，後於1938年在淡水公學校校長的推薦之下，轉學至淡水中學二年級就讀。李登輝日夜苦讀，幾乎各科成績都是排名第一，除了課內書，他還讀《古事記》、《日本書紀》、《平家物語》、《源氏物語》與本居宣長的《玉勝間》等，也讀了不少江戶時代文人的筆記，同時李登輝篤信佛法，他母親喜愛禪學，每天坐禪，他那時就跟著母親打坐，還研讀《金剛經》，他說：「十四、五歲時開始坐禪、修行。那時候，我是相信唯心主義的，試圖從佛教中尋找克服自我的力量。」
1940年，李登輝大哥李登欽受到皇民化運動的感召，決定讓全家改用日本姓「巖里」，可能是「龍巖李氏」的暗示，李登欽改名「巖里政則」，李登輝改名「巖里政男」。李登輝說，改姓「里」這個字留下了「李」這個音，很多姓「李」的都改成「巖里」、「小里」、「北里」等等；「巖」是因為李家來自福建龍巖。李登輝並不是很想改名，他說：「其實我當時的感覺，也不是很稀罕改名（這件事）。」
1941年，李登輝沒有讀完中學五年級，在四年級時，就直接「跳考」高等學校，高等學校可以直升日本帝國大學，非常有價值，李登輝考上臺北高等學校後，成為淡水中學第一個考上高等學校的人，因此在淡水與三芝都造成轟動。人人都知道「四年忠班班長李登輝，跳級高等學校」，高等學校時代，李登輝就透過魯迅的《阿Q正傳》及《狂人日記》還有郭沫若的書，幫助他了解中國，由於未受過現代中文教育，因此讀的是日文翻譯本，李登輝坦言到這些書的影響不小。此外他還讀遍了西方名著譯本，包括英文、法文、意大利文與德文名著。如哥德《浮士德》、尼采《查拉圖斯特拉如是說》、盧騷《懺悔錄》、但丁《神曲》、馬基維利《君王論》與《李維論》、薄伽丘《十日譚》等。另外尚有哲學、倫理學、歷史學、生物學、科學等不分領域的書籍。畢業時，就擁有七百多本巖波文庫的書。並自言其人生觀受西田幾多郎《》、和辻哲郎《風土》、倉田百三的《出家人及其弟子》、哥德《浮士德》及《少年維特的煩惱》、杜斯妥也夫斯基《白癡》等書的影響。之後讀到湯瑪斯·卡萊爾的《》時，對其意涵心領神會。李登輝自認，影響他人生最大的三本書，是《衣裳哲學》、《浮士德》、《出家人及其弟子》。為了看書，李登輝走遍全臺北市的書店及圖書館，偶然在臺灣總督府圖書館裡發現新渡戶稻造的《講義錄》，讀後對於生死觀之疑問得到化解，並開始敬佩新渡戶稻造，基於對其攻讀之農業經濟領域，因而決定就讀京都帝國大學農學部農林經濟學科。
1943年9月，李登輝畢業於臺北高等學校，同年10月，他沒有讀1928年創立的臺北帝國大學（今天的臺灣大學），而進入京都帝國大學農學部農林經濟系就讀。李登輝本來想讀的是歷史，選擇農業經濟的理由，根據他說，一方面，他在小時候看到佃農的辛苦，想為他們打抱不平；另一方面，是在思想上受到高等學校歷史老師鹽見熏的影響。談唯物辯證法、歷史唯物主義，談中國歷史，使他深受影響。為了想把農業與馬克思主義經濟學相結合，他選擇農業經濟作為人生的研究目標。大學選科時，原本打算攻讀西洋史，但是受到中國史老師鹽見的潛移默化，李登輝毅然改學農業經濟，嚮往有一天能夠到東北（時稱滿洲）協助解決中國問題，因為中國問題最大的關鍵就是農業問題，如何讓所有中國人都吃得飽。
當時第二次世界大戰正處于膠著狀態，京都帝國大學校內日本學生所剩無幾，文科的學生也幾乎全被徵去軍訓。這個時期的李登輝，一方面為日益短缺的食物問題發愁，一邊只能自己學習「農業簿記」，或研讀河上肇或馬克思等社會主義相關書籍。李登輝自己這樣表示：「大學時期，我遍讀馬克思及恩格斯的著作，對馬克思的主要著作《資本論》也曾深加鑽研，反複讀過好幾遍。」由於對西方經濟學的著作涉獵廣泛，藍博洲如是評論這個時期的李登輝：「顯然地，這時候的青年李登輝，已經通過認真研究馬克思主義，不但使得他對社會問題的關心壓過了對自我哲學的迷戀，而且決定將這樣的『解放哲學』付諸實踐吧！」
隨著日本在太平洋戰爭形勢惡化，文科學生軍訓完畢也被遣外出征。先經大阪師團（第4師團）徵兵檢查第一乙種合格入伍通過。1944年、李登輝在短暫地回臺灣高雄接受基礎訓練之後，再回日本習志野（豐橋第二）陸軍預備士官學校（日本陸軍預備士官第11期生、校長島田惠之助少將）砲兵科學習、任命為見習「士官」。結訓後擔任舊日本陸軍少尉，李登輝申請為前線的步兵，日本軍官問他理由，他說：「想要與死亡來場較量！」但軍官認為文科的大學生，不適合衝鋒陷陣，將他分發為砲兵，發配名古屋高射第2師團高射砲第125聯隊，聯隊長為大中正光中佐。
在名古屋迎接終戰的李登輝，講述了1945年3月10日東京大轟炸及3月12日名古屋大轟炸所造成的損害及戰況。是時對夜襲名古屋及其「飛機製造中心」（千種區的三菱發動機大幸工場）的317架美軍B-29轟炸機，李登輝所部操作高射砲奮戰迎擊（此役14架B-29遭擊落）。而其兄李登欽，加入日本海軍海兵團，於馬尼拉戰役中陣亡。
1946年春天，因為日本二戰投降，李登輝恢復漢姓，也恢復學生身分，決定從東京回臺北。李登輝在1946年1月從九州搭乘客貨輪米山丸（Yone Yama Maru）隨同高座少年工返回臺灣，進入由臺北帝國大學改組而成的國立臺灣大學就讀。他搭上美軍貨輪「自由輪」扺達基隆港，甲板上臺灣人批評國軍裝備破舊，疲累不堪，儀態體格差，軍容完全不如威武剽悍的日軍；他突然插話對大家說：「國軍在這樣差的裝備條件下能打贏日本人，是一件非常了不起的事，我們要用敬佩的眼光來看他們才是啊。」
1946年9月，本省人創辦的臺灣的第一所私立大學「延平學院」成立，二二八事件後遭牽連而被迫停辦。1948年9月以「延平補習學校」（臺北市私立延平高級中學前身）之名先行繼續辦學，時任合作金庫研究員的李登輝、及洪遜欣（後曾任司法院大法官）、許遠東（後曾任中央銀行總裁，1998年遭遇空難身亡）、與邱永漢（後為旅日文學家與實業家）等臺籍菁英均曾應聘任教。
1946年夏天，政府宣布所有由日本的帝國大學回到臺灣的學生，可不經考試進入國立臺灣大學。李登輝也進入臺灣大學就讀。當時李登輝與同樣自日本帝國大學肄業的彭明敏（當時就讀政治系）、楊鴻游為臺大最好的朋友。當時三人每個禮拜都會聚餐一次。彭明敏回憶當論及時政時他談臺獨，李登輝則批評糧食局長李連春以「肥料換穀」政策，剝削農民太甚，但似對政治較無興趣。畢業後，彭明敏出國留學後返臺任臺大政治系主任，李登輝出任農復會技正，三個好友還是常聚餐。當1964年彭明敏「臺灣人民自救宣言」被捕前夜，三人還在楊鴻游家吃飯。
1947年初，二二八事件爆發。李登輝是臺大的學生。據李登輝之弟李炳楠的說法，當時李登輝住在長安西路到迪化街一帶，國軍在路上無差別殺人，亂掃射，李登輝差一點被子彈打到。李登輝演講時則說當時他有很多朋友受害，李登輝也真的差一點被抓去槍斃，只好藏身友人何既明家的米店二樓，僥倖逃脫。
李登輝在自己的著作中，對自己和二二八事件的關係有以下這樣的說明：
1949年，李登輝從臺大農經系畢業，並留在學校當講師，並被安排到臺大在霧社的山地農場，當農場場長（現農場已移至清境農場上方），當時李登輝主要研究山地農業。不久，他與淡水曾姓大地主之女、兩家在祖父輩是世交的曾文惠（基督徒）相親結婚，她畢業於當時的臺灣省立臺北第二女子中學（今中山女高）。曾文惠對李登輝發揮不小影響，其中非常重要的，是透過曾文惠家世，李登輝與臺派大家族連結，獲得擔任總統時，極為重要的支持力量。
1949年李登輝與曾文惠在臺灣大學溫州街宿舍前的結婚照，當時李為臺大農經系助教
李登輝曾表示在22歲之前（1945年，此指日本二戰投降前）仍屬日本籍（參見住民去就決定日）。自認「不否認自己也是中國人，但是中國人長期以來非常可憐，不是被人管，就是被人欺負，不然就是被上面的壓制，中國共產黨成立後，原本應該照顧最基層的人民大眾，但卻同樣玩著少數權力的統治。」還說，「我不曾批評國父孫中山先生，也不曾批評過左派的優秀中國思想家，但是中國的文化、生活、歷史觀應該要徹底改變。」
2004年，《紫荊》、《軍事歷史》等雜志的記者先后采訪了當年中國共產黨臺北市工作委員會的成員吳克泰和徐懋德。吳克泰稱，1946年9月李登輝曾由他引薦加入中國共產黨，1947年8月底吳克泰聽說李登輝申請退黨，前往勸說無效，李登輝的理由是“黨內不純”、“有人有野心”。之后時任中共臺灣省工委書記的-{蔡孝乾}-批準了李登輝退黨，雙方互相承諾保守秘密。除這次入黨經歷以外，李登輝還曾于1947年夏天與多位有志青年包括陳炳基、李薰山、林如堉等人組織「新民主同志會」，并于同年年底隨該組織成員集體加入中共（可能由于保密協定未公開反對，從而第二次加入中共），此后于1948年夏天以“共產黨員不自由”為理由再次申請退黨，由上級徐懋德批準，并且再次承諾保守秘密。
2008年，李登輝在其自評為“所有內容沒有加油添醋，都是事實”的《李登輝總統訪談錄》中承認自己曾經參與組織“新民主同志會”，并隨著該團體于1947年加入中國共產黨，后于1948年退出，但李登輝否認吳克泰說的「二進二出」。2013年，李登輝表示自己曾加入“新民主同志會”，但該組織被共產黨吸收之後，他本人宣布退出；當他被媒體繼續追問時，表示並不是宣布自己“沒有加入過共產黨”。2014年，李登輝在接受英國廣播公司（BBC）時訪問時再次講述了自己組織“新民主同志會”并被共產黨吸收的歷史，并且再次否認曾「二進二出」，隨即被負責采訪的BBC中文總監李文總結為“從未加入共產黨”，李登輝對此說法沒有表態。2015年，李登輝在與魏德聖的對談中，則表示自己不曾加入共產黨兩次。
1950年，長子李憲文出生。李登輝遭到警備總部逮捕並拷問，經過李登輝之父李金龍尋找有力人士出面，李登輝才獲釋，一說是透過徐慶鐘找蔡培火為李登輝作保。情報大老谷正文則說警備總部本來就沒有想要抓李登輝，只是找他來釐清案情，而李登輝一無所知，警備總部比較想抓的是「嘉義縣同名的李登輝」，而非「臺北縣的李登輝」。
1952年，李登輝獲得中美基金獎學金，首次赴美國進修，同期赴美的有水產部門的楊基銓、工程部門的高玉樹、公共衛生部門錄取的許子秋等三十六名臺灣籍青年，李登輝到愛荷華州立大學研究農業經濟。1953年取得碩士學位，同年自美國返回臺灣，擔任臺灣省農林廳技士及經濟分析股股長，同時也在國立臺灣大學及國立政治大學擔任兼任講師的工作。
之後，他又陸續轉到合作金庫以及中國農業復興聯合委員會（簡稱「農復會」）就職，擔任研究員。由於農復會享有美援，待遇相對優渥，李登輝因此在該機關服務12年。在這期間，他曾經於1960年被警備總部會同調查局約談，未經判決就被拘留四個月半。當時農復會的負責人沈宗瀚委託蔣彥士向情治人員交涉，後來無罪釋放李登輝。
1961年，在臺北市召會（俗稱「臺北教會聚會所」）受浸。在此之前，李登輝因為曾文惠的推薦，已經研讀《聖經》五年，並跑遍全臺北市各地的基督教會。
1964年，獲得美國洛克菲勒農業經濟協會以及康乃爾大學聯合獎學金，李登輝預備前往康乃爾大學攻讀農業經濟博士。過境日本東京時，因與王育德大哥王育霖認識，他前往王家拜會，也因此曾見到黃昭堂。當時，王育德、黃昭堂皆是臺灣青年社（日本獨盟前身）的成員。
1965年，李登輝到達康乃爾大學。在美國期間，與黃文雄交往甚密。
1968年，李登輝取得農業經濟學博士學位。他的論文《Intersectoral Capital Flows in the Economic Development of Taiwan, 1895-1960》獲美國農學會全美傑出論文獎，同時也在1971年由康大出版社（Cornell University Press）出版。李登輝在1968年提出論文以後，立刻返國，回國後被聘為國立臺灣大學教授兼農復會技正。
李登輝學問淵博，在基礎教養階段深受日本教育的影響，並鑽研禪宗、淨土宗與武士道，也接受西洋各國的政治哲學，青年時接觸了德國、俄國的馬列主義，學術上則以在美國所受的高等教育為最高成就。美國文化與基督信仰，對於其思想和決策之形成亦有高度影響。在這個時期，李登輝也開始研讀柏楊的著作。
代表農復會前往蓋亞那考察農業概況的李登輝，攝於1969年。
李登輝1971年正式加入國民黨前曾到農復會工作，他形容是一段奇妙的旅程。
1970年，聯合國開發總署東亞支部邀請李登輝到曼谷主講農業經濟問題時，蔣經國已同意。但李登輝的護照遲未核發，又遭到警備總部來拘捕李登輝。第一天被訊問了十七個小時之後，請回家中。接下來，每天都被請去警備總部，連續訊問了好幾天。因為這次事件的發生，時任農復會長官沈宗瀚在1971年8月將李登輝以農業問題專家的身分介紹給蔣經國。王作榮則說，他曾向經國先生陳報，李登輝被捕讓他意外。王作榮說，「原因我早已知道一點，我之所以仍然推薦李登輝與我同行，是我一向知道部份情治人員會小題大作，時常冤枉好人，逼人造反，我願意承擔責任。」後來王作榮直接上書蔣經國，稱李登輝「為一難得之本省籍人才，重用之不遑，如何又以限制其出境這種無用手法，製造敵人。」結果上書不到一週，「李登輝出境之事即獲批準」。
除了王作榮與沈宗瀚之外，當時蔣經國正要進行農村改革，加上李煥、李國鼎、王昇等向蔣經國推薦，李登輝於是獲得蔣經國的注意。剛接掌國民黨權力的蔣經國正準備組閣，接掌最高行政權力，十分賞識李登輝，希望李登輝加入國民黨，但李登輝一直不願意。王作榮告訴李登輝，學者無法實現理想抱負，如果要實現理想抱負，就要從政，如果要從政，一定要加入國民黨，因其言詞剴切，李登輝於是同意。同年10月，在王作榮的介紹下，李登輝正式加入了國民黨。
1972年，蔣經國擔任行政院長，李登輝以政務委員入閣，成為當時中華民國最年輕的閣員，年方49歲。
獨派大老辜寬敏說，1972年辜寬敏回臺後，蔣彥士邀請在在臺北市餐敘，李登輝當時直言：要臺灣獨立，才會有將來。日後出任中央銀行總裁的梁國樹也同意；時任臺大校長孫震說原則上同意，只是他是外省人，態度必須保留。
李登輝以農經專長擔任行政院政務委員，自此之後六年。這時李登輝認為運作25年、對農村影響甚大的「肥料換穀」-{制}-，根本是變相向農民加稅，最後李登輝將「肥料換穀辦法」廢除，並獲得蔣經國的讚賞。
李登輝在《百日追思感言》中，記述這樣幾句話：
李登輝建議「保護農地」、「農民免稅」、「農業機械化」、「廢除肥料換穀」等，當時蔣介石認為會影響國家稅收，不願同意，但蔣經國以閣揆的身分，不顧蔣介石的反對，照單全收。李登輝直言，蔣經國思想開明，是真心為臺灣人做事，「跟老百姓站在一起」，不像蔣介石只重視軍備，不重視民生疾苦。
1978年，蔣經國任命李登輝為臺北市市長，原市長林洋港調升為臺灣省主席。李登輝認為西區已經飽和，在擔任臺北市長的這三年期間，推動將市中心移至臺北東區，還標榜“郊區、市區均衡發展”為原則，推行都市更新計劃，並且遍造國民住宅，也廣設公園，推動市景綠化。李登輝也建立臺北市公務人員訓練中心、臺北市資料處理中心，精進市府能力。為了解決缺水問題，李登輝與臺北縣長邵恩新合作，在臺北縣文山地區興建翡翠水庫，成立臺北翡翠水庫管理局，由臺北市府管理。
李登輝任內執行綠化、美化，開辦建國花市，推動木柵觀光茶園，把木柵貓空地區打造成臺北市的休閒勝地，市民週末可以到那邊喝喝茶、吃鄉村菜，就像是「臺北市的後花園」。李登輝辦理木柵動物園遷建案土地徵收，居民抗爭很厲害，但李登輝還是不畏艱難，努力想辦法與拆遷戶達成共識。
李登輝推動「禁行機車」政策，因不受支持而失敗，雖然李登輝不是第一位實施的。
1981年，李登輝由臺北市長調升臺灣省政府主席，原臺灣省主席林洋港調升為內政部長。在省主席任內，他提倡「八萬農業大軍」，來輔導一般農民，所謂「農業大軍」，是當時臺灣農地約有80萬公頃，李登輝規劃每10公頃左右的農地，就找一位有組織能力、有農業技術，精通產銷的農民，進行分區集訓。並培養「核心農家」，同時處理二重疏洪道的糾紛。他在省主席期間「引進區域發展觀念，促進農業改革及城鄉的平衡發展，同時運用他的農業專業知識，推進稻田轉作，改進農產品運銷」。
1982年3月，愛子李憲文鼻咽癌過世。
蔣經國總統前往大安官邸探訪並祝賀甫當選副總統的搭檔李登輝夫婦，攝於1984年。
1984年2月15日，蔣經國在中國國民黨第十二屆二中全會獲推選為總統候選人後，提名李登輝為副總統候選人。在提名書中，蔣經國寫到「少時即痛心邦國為日人侵凌，富有民族意識」。
1984年2月16日，蔣經國函電蔣宋美齡：
1984年3月21日，蔣經國經第一屆國民大會第七次會議選舉為第七任中華民國總統，得票數1,012張，得票率95.11%；翌日，李登輝被選舉為第七任副總統，得票率82.05%；任期六年。
李登輝總統任期時之玉照，1988年
1988年1月13日，時任國民黨主席及中華民國總統的蔣經國逝世，李登輝以副總統身份繼任總統。1月27日，李登輝成為代理黨主席，至7月正式出任黨主席，成為首位臺籍國民黨主席，也是中華民國史上第一次由臺灣本省人擔任總統，然而，這樣的發展令許多外省人不滿，導致國民黨「外省派系鬥本省派系」正式浮上檯面。
他在繼承總統職務之初曾受國民黨「外省派系」壓迫，但他以基督教信仰勉強支撐。李登輝曾在中山樓文化堂以《聖經》教導所有高官及高級將領和國大代表，並且在1994年4月接受日本小說家司馬遼太郎訪問時，自比為《舊約聖經》中帶猶太人逃離埃及高壓統治的領袖人物——有著耶和華神祝福的領袖摩西。
李登輝和蔣經國少年時期皆信奉佛教與民間信仰，青年時代曾接觸過共產主義思想，閱讀過馬列主義理論著作。兩人都間接或直接經歷過共產黨組織，但隨後都因理念相背而離開，年紀較長後成為基督徒，背景極為相似。李登輝學歷高，能力強、為人聰明，恭敬有禮，行事謹慎低調，沒有班底，也不結交元老重臣，相對於鋒芒畢露，內外盤互的林洋港而言，李登輝更得到蔣經國賞識和歡心，於是得以受到蔣經國多方提攜教導。李登輝擔任國家元首之前的兩年，亦即蔣經國生命的最後兩年，面對民主進步黨的成立和澎湃之民情，蔣經國逐步推動各項政治改革，包括解除戒嚴開放組織政黨與辦報。
1989年4月7日，李登輝總統任內，支持臺灣獨立的異議人士鄭南榕為抗議政府對言論自由的箝制而自焚。後來李登輝持續推動修法促進思想自由、言論自由、新聞自由和學術自由，也下令釋放兩蔣時代因政治因素遭無限期軟禁的人，如張學良、孫立人。
1989年6月4日，中國大陸發生六四天安門事件，李於當晚發表聲明：「中共所採取毫無人性的做法，必將受到歷史的裁判，為抗議中共以武力鎮壓民主運動，登輝要以最沉痛的心情，代表中華民國政府和人民，呼籲全世界所有愛好自由，重視人權的國家與人士，對中共暴行給予最嚴厲的譴責。」
1990年2月，中華民國爆發二月政爭。7月，李登輝召集朝野各黨派，開「國是會議」，徵求各界意見作為憲政改革參考，配合是年野百合學運之學生運動的要求，解決第一屆資深中央民意代表，包括國民大會代表及立法委員退職之問題。
宣布動員戡亂時期於5月1日終止的李登輝總統，攝於1991年。
1990年5月20日，李登輝獲第一屆國民大會選舉為中華民國第8屆總統，開始完整任期（此前是繼任蔣經國剩餘任期）。李登輝的參選搭檔為搭檔李元簇（湖南平江人），李元簇出身司法界，早年於中國大陸擔任推事（法官），出任副總統前亦曾任政治大學校長、法務部長等職。李元簇於副總統任內全力輔佐李登輝總統推動憲政改革，包括「萬年國會改選」、「總統直選」等，被認為是臺灣民主化的重要推手之一。
1991年5月，李登輝宣佈終止動員戡亂時期，廢止動員戡亂時期臨時條款，並開展第一次修憲，制定憲法增修條文，使各中央民意機關得以換屆改選。修憲後，中華民國的民主改革即快速進入深化階段。日本學者若林正丈認為，「如果以1992年『萬年國會』告終為第一階段；那麼，第二階段是1994年臺灣省省長、臺北市市長、高雄市市長選舉的實現；第三階段則為1996年總統選舉的實現。」這三階段改革都是在李登輝總統任期內完成的。關於總統選舉的方式，國民黨一度有委任直選之草案（依憲法由直選產生的國民大會選出總統），李登輝後來主張全民直選，但由於國內意見不一，在1992年的國民大會修憲過程中，以上提議並未通過。
1993年，以李登輝為首的本土派系，取得國民黨的領導權，稱為「主流派」。而原先佔據領導地位的國民黨其他派系，主要即以外省人為主的派系，被普遍稱為「非主流派」（部分外省籍、非主流派人士，以新國民黨連線成員為主，日後退出國民黨，另立新黨）。在1994年7月召開的國民大會決定自下屆（第九任總統）開始，實施正副總統直接選舉。
1995年2月28日，李登輝以總統兼國民黨主席身分，公開向二二八事件受難人士道歉，自此各政府單位不再對此事諱而不言，促進各縣市政府為受難者開追悼會、建立紀念碑、紀念公園。3月，立法院提案將2月28日訂定為和平紀念日，平反受難者並建碑紀念；4月李登輝公布之，並在10月開始施行。
李登輝在總統任內採取「務實外交」，默認中華人民共和國出席的場合，取代兩蔣時代過去「漢賊不兩立」，並與多個國家建立或恢復邦交，以總統身份成功出訪新加坡、菲律賓、泰國、印尼、約旦、阿拉伯聯合大公國、美國等無邦交國和南非、巴拿馬等許多邦交國，加強與日本關係，推動「南向政策」增進與東南亞鄰邦友誼，促進中華民國外交空間。
李登輝接任總統後不久便在1989年以中華民國總統的身份訪問新加坡，會見新加坡總理李光耀，被稱呼為「從臺灣來的總統」，他在接受記者訪問時表示對此稱謂「不滿意，但可接受」，這次訪問後要到2015年才由馬英九以總統身份兩度訪問新加坡，到新加坡弔唁李光耀及出席兩岸領導人會面。
中華民國政府也以「臺澎金馬關稅領域」名義申請加入「關稅暨貿易總協定」，以中華臺北之名加入亞太經濟合作會議。李總統於1995年重返母校康乃爾大學，在歐林講座發表題為「民之所欲，長在我心」的公開演說，首次提出「中華民國在臺灣」的國家定位。
李登輝執政時，經國號戰機剛好出爐，也向美國購買150架F-16戰鬥機與愛國者飛彈，向法國購買60架幻象2000戰鬥機與6艘拉法葉級巡防艦。
李登輝提升陳肇敏為上將，出任空軍總司令，而後江國慶案爆發，其主嫌就是陳肇敏，這也引發了不少爭議，使社會各界質疑李登輝識人不明，無法察覺出莠質軍官。
這是在1996年9月14日時，中華民國總統李登輝在臺灣經營者大會上所提出的對臺灣企業界投資中國大陸的主張，強化1987年前行政院長孫運璿所提出的觀點。
行政院長蕭萬長亦於1998年強調檢討調整「戒急用忍」政策的前提是「中共消除對我敵意，結束敵對狀態並存，尊重兩岸對等分治，以平等互惠對待我，不再阻擋我方在國際上的活動空間，臺商投資權益經過協議獲得確切保障，而且不影響臺灣經濟穩定發展」。
1998年，馬英九首次競選臺北市市長時，李登輝助選時曾高喊其為「新臺灣人」，助其當選，讓國民黨奪回臺北市的執政權。但此後馬英九的歷次選舉，李登輝未有再公開支持他。
李登輝於1999年7月9日接受德國之聲專訪，提出兩岸為「特殊的國與國關係」。
李登輝於1993年1月5日與日本知名作家司馬遼太郎對談，提及「生為臺灣人的悲哀」。
在統獨立場上，在1980年代身為中華民國總統兼中國國民黨主席的李登輝，代表中華民國政府於公開場合多次表露要實現以三民主義統一中國的理想。
1988年2月，他在繼任後的首次記者會上說：“只有一個中國而沒有兩個中國的政策。只有一個中國，我們必須以三民主義統一中國。”1990年10月，李登輝又表示：“中國只有一個，應當統一，也必須以三民主義統一中國，任何一個中國人都不能自外於「以三民主義統一中國」的責任，也不應自外於以三民主義統一中國的努力”。
1990年代初期，在南懷瑾的安排下，李登輝派出蘇志誠與中國大陸國家主席楊尚昆派出的楊斯德秘密會談。楊斯德告訴蘇志誠：「中共中央對李登輝先生是肯定的，也希望在他任內解決國家統一問題，這次中央對臺工作會議確定將以李先生為談判對手，他們從來沒說李登輝是『臺獨』，而他們也在幫李先生工作，凡是有臺灣朋友到北京，他們都會告知若一味對本省人排斥，是不會被接受的。」雙方有良好互動後，蘇志誠之後並與汪道涵會談，促成了1992年的辜汪會談。嗣後，蘇志誠還多次與中共中央總書記江澤民的密使中共中央辦公廳主任曾慶紅會晤，直到1995年4月因新黨郁慕明的揭發而曝光終止。
1991年，李登輝主持下的國家統一委員會通過了《國家統一綱領》（2006年2月分別被時任總統陳水扁下令以「終止運作、終止適用」的名義撤銷和廢除），在《國統綱領》中，寫有「臺灣固爲中國一部分，大陸也是中國的一部分」這樣的說法，不過1991年，也漸漸從外交部開始承認中華人民共和國政府為一個政治實體。
1994年發生千島湖事件，李登輝於4月9日抨擊中共政權處理事件的行徑「像土匪一樣」，並指「任何政權都應深切體認『主權在民』的精義，否則必將被覺醒的人民唾棄」。
1995年的中華民國國慶，他這樣表示：「四十多年來我們之所以奮鬥不懈，就是要爲將來以三民主義統一中國立下可供遵循的典範」。此外，他也曾在接見美國聯邦眾議員湯姆·坎貝爾二世（Tom Campbell II）的時候，表示「『臺獨』只會斷送國家的大好前途，犧牲社會的安定繁榮，這是不可能，也不應該的，我們應該以三民主義統一中國」。
然而他在某些場合的發言，亦開始隱約表達了臺灣主體意識。1994年4月，他接受日本著名作家司馬遼太郎的訪問，當司馬講到「地方的痛楚」時，他說，出生在波士尼亞的人，實在是太不幸了。李登輝對司馬表示，他有不能為波士尼亞盡一份心力的痛楚，生為臺灣人，也有過不能為臺灣盡一份心力的悲哀。他進一步指出：
李登輝談到他對臺灣人的感情時，則這樣表示：
1995年6月，李登輝訪問母校美國康乃爾大學，成為中華民國及臺灣第一位訪問美國的在任國家元首，美國國會議員和康乃爾校方都稱呼他是臺灣總統。同月9日，李總統在歐林講座向師生發表題為《民之所欲，長在我心》的歷史性演說，當中以流利英語提及「中華民國」達四次，且指出臺灣其實已實現「主權在民」的政治體系。
1996年，國民黨提名李登輝以及臺灣本省人連戰搭檔競選正副總統，以54.0%的得票率，當選中華民國第九任總統，也是中華民國歷史上首位公民直選的國家元首，奠基東亞新興國家民主發展又一里程碑。若林正丈描述這次大選中「飛彈與選票對峙」的過程：
1996年第9任總統暨副總統選舉
54.00%
21.13%
14.90%
在當選中華民國首位民選總統後，面對1997年香港主權移交，加上中華人民共和國的持續軍事外交打壓威脅，同年底中華民國失去最後一個重要邦交國南非后，李登輝關於兩岸關係的言論逐漸表現出臺灣獨立的傾向。
1999年7月，他在接受德國之聲錄影專訪的時候，明確提到海峽兩岸的關係，是「特殊的國與國關係」，這也就是著名的「兩國論」。他在受訪時這樣表示：
1999年，李登輝在卸任總統前一年出版《臺灣的主張》一書，之後再發行日文和英文版。該書討論臺美日關係頗多，對臺灣海峽兩岸關係有兩大述說：一、定義臺灣為中華民國在臺灣；二、分割中國為七部分（臺灣、華南、華北、西藏、新疆、蒙古、滿洲），各自競爭發展以維持安定。後者即引起軒然大波的「中國七塊論」。
李登輝卸任後曾表示：「臺灣是一個主權獨立的國家，他的國號叫做中華民國」或「中華民國是一個主權國家，他的領土範圍在臺澎金馬」。他在2000年選擇不競選連任並卸任後與日本學者中嶋嶺雄合著的《亞洲的智略》一書即表示「中華民國在臺灣大致上可分為兩個時期，蔣介石、蔣經國統治是第一時期，因為，憲法都是在中國內戰時訂下的。現在，臺灣的憲法不但經過大幅度修改，過去的立法院也已全面改選，老立委退職、國民大會虛級化、臺灣省已經『凍省』了、總統由人民直選，臺灣經歷了這些重大變革，憲法與政府結構也已經重組，這就是第二共和。」2015年，李登輝接受NHK BS1採訪時表示，其不贊成中國共產黨所主張的「臺灣屬於中國」。
2000年3月18日，在野黨民主進步黨籍的陳水扁以相對多數（39.3%）依總統副總統選舉罷免法規定當選中華民國第十任總統。由於陳水扁的當選，李登輝實現「在任內和平轉移政權」的理想。國民黨成為在野黨，結束臺灣長達五十五年的統治。
李登輝排擠民意支持高漲的宋楚瑜，強行推連戰為總統候選人，導致宋楚瑜不滿，宣佈以無黨籍身份參選總統。李登輝自述，中央黨部在選前提報的民調結果都顯示連戰會贏，只是多少的問題。在選前一天，李登輝還告訴美國在臺協會前臺北處長李潔明，「國民黨的連戰會贏六個百分點」。而有的估票系統提醒說那些樂觀的選情有假，李登輝還一度懷疑其忠誠。直到開票當晚，李登輝取消了前往國民黨中央黨部的行程，因為「口袋裡只準備了勝選謝詞，沒有落選感言」。
由於宋楚瑜分流大量選票，國民黨大選失利后，大批國民黨支持者抗議選舉結果。黨內長期不滿李登輝的人士要求其辭去黨主席一職。他們一度包圍位於博愛特區的國民黨中央黨部。在宋楚瑜宣佈將在黨外組黨之後，李登輝即辭去國民黨主席一職，交予連戰代理。
2000年5月20日，正式離開總統府，與陳水扁進行權力交接，結束12年的統治。李登輝還簽署了自願放棄每月數十萬元的終身俸與退休軍公教人員優惠存款（18%）。
卸任後，李登輝已完全離開國民黨的權力核心。2001年9月21日，由於為新成立的臺灣團結聯盟候選人站臺，正式被國民黨撤銷黨籍。
2000年5月20日，李登輝卸任中華民國總統。
卸任後李登輝成為臺聯的「精神領導」。
1999年2月接受倫敦《金融時報亞洲版》專訪時，李登輝透露，卸任退休後，會積極從事幫助弱勢團體的工作，並且到山區傳教，將心力投注於建立一個公平正義的社會。。
2006年11月4日，臺灣團結聯盟提名臺北市長參選人周玉蔻發表一封公開信《挺腐化的民進黨，臺灣萬劫不復》，表明「李登輝不會和徹底腐化無能的民進黨站在一起」，也呼籲臺北市民不能再繼續支持民進黨提名的候選人。李登輝在這封信末尾親自簽名，日期是在國務機要費案和首長特別費案的起訴書雙雙出爐之前。
2007年1月29日，李登輝接受《壹週刊》專訪時表示，他不是「臺獨教父」，也從來沒有主張過臺獨；臺灣並不存在統獨的議題，只有左右的問題。而臺獨本身是假議題，因為臺灣已經是主權獨立的國家，只是現在的名字叫做中華民國。目前國家正常化才是接下來的目標，而正名、制憲、建立國家認同、加入聯合國則是國家正常化的要素；李登輝也主張在「維護國家尊嚴、照顧全民利益、彰顯臺灣主體性」的三大前提原則下開放中資，開放中國大陸觀光客來臺灣，賺中國大陸的錢避免磁吸效應。讓中國大陸觀光客進來，但40%的投資上限必須堅持。1月31日，李登輝接受TVBS專訪時，他說，他不必追求臺獨，因為臺灣事實上已經是一主權獨立的國家。他進一步說明，追求臺獨是退步，而且是危險的作法；因為這種作法不但把臺灣降格為未獨立的國家，傷害臺灣的主體性，也會引起美國、中共方面很多困擾。他強調，現在有些人喊臺獨，只是為了權力鬥爭。他也批評，「現在（民進黨政府）的黑金比較厲害。」李登輝『從未主張臺獨』言論經多方解讀為路線改變；然而細讀其脈絡，李登輝是確定臺灣已經是獨立的國家，故不存在是否獨立之議題，政黨惡鬥由統獨而起，也因此造成國家的割裂。臺獨與否乃政客操弄的假議題，國家正常化才是要努力的目標，在臺灣主權已經獨立的現狀基礎下，正名、制憲、加強國家認同，追求的是中華民國第二共和。這樣的說法加上臺聯政綱向左派靠攏，被解讀為與立委選舉單一選區兩票制下小黨爭取更多選票的務實作法。
2007年5月30日，李登輝赴日本展開「學術交流及探訪『奧之細道』之旅」，並參訪靖國神社祭拜李登欽（李登欽二次大戰時為臺籍日本兵，於南洋戰歿）。他曾提出：謝長廷或馬英九選上總統都無法解決臺灣目前的困境。9日，李登輝結束訪日行程，在成田機場準備搭機返臺時，遭到中華人民共和國籍男子薛義以裝有果汁的塑膠瓶攻擊，李登輝沒有受傷，曾文惠則擦傷膝蓋，受到驚嚇，差一點身子站不穩。薛義旋即遭到日本警察逮捕。
2013年5月31日，李登輝在國立臺灣大學以「全球化虛擬現時下的臺灣」為題發表演說。他認為政府存在著五大問題：對中國大陸過度依賴、對中國大陸過度投資、自由化意識造成政府政策失焦、過度依賴進口能源、農糧和金融應刺激經濟。政府責任在確保安全，不要忽略經濟結構安全問題。
2013年9月28日，李登輝受邀到臺灣大學管理學院碩士在職專班（EMBA）會計暨管理決策學會演講，對監聽國會事件，李登輝覺得特偵組的行為已經違法，跟水門事件毫無二異。
2014年，李登輝在日本以日文出版名為《餘生：我的生命之旅與臺灣民主之路》的書，稱中華民國是辛亥革命的結果，現在殘存臺灣，臺灣是中華民國領土，只要保全中華民國主權地位，修改憲法內容，讓中華民國成為新的共和國，就沒有臺獨的必要。把中華民國「臺灣化」就好。中華人民共和國1949年從中華民國分裂出來，是分離出來的新國家，臺灣已發展出了「臺灣中華民國」意識，不是以往的中華民國，也就是「中華民國第二共和」。。
2015年，日本雜誌披露李登輝的言論：
本來直至七十年前為止，日本和臺灣原本就曾經「同為一國」。因為曾「同為一國」，故不存在有臺灣與日本打仗（抗日戰爭）這樣的事實。我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入了海軍。當時我們兄弟倆無疑地是以作為一個「日本人」，為了祖國而戰的……到底對臺灣而言，維持現狀究竟是甚麼意思呢？就是指維持臺灣（中華民國）是臺灣，中國是中華人民共和國的意思。換言之，對臺灣而言的「現狀維持」即是表示著臺灣與中國是個別的「存在」。那是因為高唱「獨立」而在國際社會引起摩擦是不必要的。我自己本身也從未主張過「臺灣獨立」。同年他9月15日出的新書上表示：「臺灣當日本的奴隸很悲哀」。
李登輝卸任後投身養牛事業，在2017年開設源興居生技公司培育臺灣和牛，牛種源自於日本和牛但馬牛，由李登輝基金會祕書長王燕軍執行培育工作，並以李登輝位在三芝的祖厝「源興居」命名為「源興牛」，預計在2020年底進行屠體調查。
2011年李登輝確診罹患大腸癌二期，結腸有一個3.5公分的腺癌，11月2日住院手術切除約25公分的結腸。臺北榮民總醫院表示，李登輝手術後恢復得還不錯，預計最快一周可以出院，但隨後出現肺部術後積水、持續發燒，可能會延至11月中旬才出院。
2013年7月12日上午11時開始，進行支架置放手術，12時30分完成，歷時1小時30分。創世界最高齡紀錄，全身血管支架已達12支。
2016年9月24日晚間，參加「李登輝基金會」年度募款餐會後，因身體不適送往臺北榮總檢查，所幸沒有大礙。
2018年11月29日上午11時30分，李登輝不慎在臥室跌倒，頭部撞傷出血，經緊急包紮後送醫治療無大礙。前總統李登輝基金會秘書長王燕軍表示，李總統目前跌倒的地方是導致右側眉骨上方遭碰撞，鼻腔內側出血，需要留院觀察三天。2018年11月29日傍晚6時後，李登輝以電腦斷層掃描及血管出血性問題，並相關檢查。30日下午4時許，現時李登輝腦部微小出血（中風），外科要加強密切觀察。2019年2月3日，蔡英文辦公室透露，當日蔡英文前往李登輝住所拜年，李登輝已經出院。
國軍示範公墓特勳區李登輝墓園（攝於奉安當日）
2020年2月8日晚間，李登輝在寓所飲用牛奶時不慎嗆咳，導致呼吸困難，之後被送往臺北榮民總醫院，發現肺部有浸潤現象並引發吸入性肺炎，住院近半年間反覆感染，於同年7月30日晚間7時24分因敗血性休克與多重器官衰竭在臺北市石牌臺北榮民總醫院過世，終年歲（虛歲98歲），中華民國政府國內外公務機關降半旗三日，並於臺北賓館設置追思禮堂至8月16日供民眾悼念，共有43,067人親臨會場向李登輝致意。臺灣幾乎不分藍、綠的政要都發言或親臨追思會場悼念李登輝。全球共有來自63個國家的超過500名政壇或其他重要人物，分別以發表聲明、致函、推文及官署降半旗等方式表達哀悼。李登輝家屬於8月14日上午10:00於李總統所屬的教會—臺灣基督長老教會濟南教會舉行入殮禮拜，禮拜後將大體運送至臺北市立第二殯儀館火化，金甕暫奉於李家翠山莊自宅，9月19日在淡水真理大學與淡江中學舉行告別禮拜。10月7日在臺北濟南教會主任牧師主禮奉安禮拜之國葬，安葬於新北市汐止五指山國軍示範公墓特勳區最高層。
總統蔡英文頒發褒揚令，原文如下：
前總統李登輝，弘粹潛朗，誠實自然。誕出慶門，奇志蘊蓄，卒業國立臺灣大學；先後負笈遊學日美，嗣獲康乃爾大學農經博士學位，濬瀹窮覽，胸羅錦繡。返國敷教上庠，迭任行政院政務委員、臺北市市長、臺灣省政府主席暨副總統等職，扎根文化藝術美學，廣造鄰里公園國宅；完善交通運輸系統，遂行翡翠水庫興建；培訓八萬農業大軍，謀求城鄉區域平衡，明目達聰，片言立決。尤於十二年總統任內，召開朝野國是會議，推進六次修憲鼎革；終止動員戡亂時期，力促國會改選、總統直選；廢除金馬戰地政務，加速省府組織改造；提陳國家定位論述，別闢務實外交蹊徑，燕昭築臺，厲精更始；因時制宜，海宇歸心，誠有「寧靜革命」美譽，爰享「民主先生」令名。復規度兩岸關係架構，揭示戒急用忍要旨；執持社區總體營造，置辦全民健康保險；殫籌經貿南向政策，協成產業轉型契機，訏謨遠猷，懋績孔彰。綜其生平，肇啟本土自由民主歷程發展，透現臺灣主體意識戰略布局，經天緯地，脫古改新；功烈遐福，史書千秋。遽聞鶴齡殂殞，軫懷愴悼，應予明令褒揚，以示政府崇禮殊勳之至意。
總　　　統　蔡英文
行政院院長　蘇貞昌
李登輝能操流利的國語、臺語、日語、英語（有濃厚的日本腔），還稍微能說客家語。李登輝是土生土長的臺北人，但他的臺語有一點點臺南腔，這是因為李登輝在京都帝國大學時，室友多為臺南人，他就因而受了臺南腔的影響，一生如是。而他的國語，除了臺灣腔很重之外，受到溫州籍的臺大教授影響，有一點點溫州腔。
2003年李登輝伉儷倆一起讀聖經
李登輝幼年時屬於臺灣民間信仰者，常在廟宇燒香禮佛，因在媽祖廟中就讀私塾，也時常拜神求籤。李登輝甚重孝道，1941年時年僅五十多歲的祖母過世後，李登輝日夜誦經迴向給祖母，夜不能寐，一直思考生死的意義，更加篤信佛教，修習禪法，也研究武士道，以求修身養性。並因為母親認為他個性太衝動、太躁進，也害怕自己嬌生慣養，因為博學多聞而傲慢，堅持凌晨起床以冷水盥洗後坐禪，坐禪完還要誦唸《心經》與《金剛經》，並且為了壓下我執，李登輝在寒冬中游泳、在瀑布下坐禪，泡在冷水的池塘中，不挑食，只挾眼前的菜。為了修練忍辱波羅蜜，還每天自發性一大清早到淡水中學刷洗廁所，想不到因此還獲得同學們的好評。
經過長期研究馬克思主義，且輟學參軍，經歷過二次大戰殺戮的悲慘，1946年放棄宗教，走向無神論、唯物主義，相信社會主義近十年，覺得只要人的物質滿足了，問題就能解決。而後在妻子曾文惠的推薦下，開始接觸基督信仰，成為一位慕道友，並且花了五年的時間研讀《聖經》，跑遍了全臺北市的每一家基督新教教會聽道，終於在1961年於基督教主復宗臺北市召會受浸。在受洗的前一天，他稱聽見神諭，聖靈要他六十歲時退休當牧師，去山地向原住民傳教。1979年因為美麗島事件中長老會牧師高俊明與信徒等被警備總部拘捕，蔣經國想要釋放那些長老會眾，委由李登輝去處理，李登輝稱，得到「聖靈的啟示」，稱「這是皈依長老會的契機」，且自認在淡水中學讀書時，就受到長老會的影響。所以決定皈依濟南路長老會。由堂牧翁修恭牧師召集許多牧長開會討論，決定接納李登輝，故李登輝1984年改信長老宗，並受洗禮。
李登輝有一個習慣，有任何困難都和太太一起向上帝祈禱，然後就隨機翻閱《聖經》尋找啟示，有牧師笑他說，「怎麼用這種方式看《聖經》？好像到廟裡抽籤詩似的。」李登輝認為確實好笑，不是正確方式，但「上帝就是這麼奇妙的帶領」。曾文惠則記下了多年以來，李登輝遇到困難時翻到的聖經章節。李登輝因聘請專家教導《易經》，也會用《易經》卜卦，但受到喀爾文《預選說》的影響，他認為天命渺茫難知，對於卜卦的結果，僅止於參考，並不完全相信。唯一的兒子李憲文因為罹患鼻咽癌英年早逝，自己曾以《易經》問卦，結果居然完全吻合當年李憲文逝世的時辰。不過，李登輝也對友人表示，他不會因此全盤相信《易經》，因為生命歷程充滿著變數與不可知，不是一切「冥冥之中皆有定數」。
李登輝一直認為自己受到耳順之年辭官傳教的天啟，但當時蔣經國要讓他接受副總統一職，他因此苦惱。兩蔣敬重的周聯華牧師則勸他，副總統一職比去山地當牧師，更能造福百姓，1990年代李登輝曾想由總統職務退休，他的影星好友陳松勇則進言：「耶穌不缺你一個牧師，臺灣人缺了民主幾十年了。你要用心去體會耶穌的想法。」
2000年總統職務退休後，李登輝也曾在臺灣神學院修讀《喀爾文主義與預選說》，並為了實現其在山區傳道的理想，考取牧師資格。2005到2006年期間，李登輝研究《馬丁路德的宗教改革》，後來決定透過出書，「為主做見証」。
李登輝的名言：「我，不是我的我」，意思是放棄自我中心，要以耶穌基督的信念為中心。典故來自於《新約聖經.加拉太書》：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」
雖然李登輝是虔誠的基督徒，他仍然時常研讀佛學文獻，尤其喜歡鈴木大拙所著禪學的書籍，他也曾向南懷瑾請教《金剛經》，他對日本淨土宗與淨土真宗也有深刻的研究，並曾將淨土信仰與基督信仰作比較。除了基督教、佛學的影響之外，馬克思左派思想還是影響著他。李登輝也相當尊重臺灣佛教、臺灣道教、臺灣民間信仰，曾向艋舺龍山寺等廟宇贈「御匾」，也公開演講推崇過媽祖、清水祖師、保生大帝等重要神靈生前濟世救人的功績。但李登輝很少燒香，而多以鞠躬或獻花的「社會禮儀」，避免偶像崇拜。
李登輝非常喜歡讀書，不分課內課外，小學四年級時，想要3塊錢，買一套兒童百科全書，李金龍當時擔任刑警，月薪僅20元，湊了半天，趕到車站拿給他，還居然給他4元。李登輝的母親江錦非常疼李登輝，只會罵李登輝一件事，就是熬夜讀書。李登輝于淡水中學求學，每晚在宿舍熄燈後，就私自跑到廁所或走廊用微弱的燈光讀書，舍監一共罵了李登輝三次，李登輝還是不聽，只好再開闢一間「夜間自修室」，讓李登輝讀書，於是造就了學生睡前自習的風氣。李登輝還笑說：「我造福了很多有志青年呢。」依照其重要幕僚王燕軍的說法，李登輝最喜歡的是歷史與經濟學的書。
李登輝年輕時喜愛寫日記，後來刻意不寫日記，認為日記只是講假話，自吹自擂。李登輝說：「日記裡都是豪洨話（誇大的話），都在誇大自己。大家都愛說好話給自己聽。」
李登輝幼年時學過園藝，並填在學校資料卡的專長欄上。
李登輝在小學時就是劍道高手，偶像是宮本武藏，由於李登輝有一位出身警界的叔叔，也是劍道高手，李登輝在家學淵源與苦練之下而成為劍道高手，有人說李登輝曾任淡水中學劍道社社長，不得而知。但李登輝淡水中學入學資料上，自稱「劍道二級」。
李登輝在淡水中學時，因為人高馬大，柔道相當厲害，體育課時將同學周明德摔飛出去，周明德因此昏迷，後來經過極力搶救好長一段時間，終於清醒過來，而李登輝則早已被這一幕嚇得臉色鐵青。
李登輝自從留美後迷上高爾夫球，最佳紀錄是73桿。1993年與前美國總統老布希球敘，18洞結束後，李登輝以80桿的成績領先老布希的90桿，兩人的英姿至今依舊讓人難忘。李登輝也曾經在會見臺灣高爾夫球名將曾雅妮時，邀約共同切磋球技。此外，李登輝也會下象棋、圍棋、游泳、釣魚、打網球、棒球。雖然信基督教，但李登輝一生都保持打坐的習慣，醫師認為李登輝打高爾夫球與打坐是其長壽的原因。李登輝原本幾乎天天都抽菸，睡前喝酒；1982年戒菸了，飲酒也改為偶爾小酌。
李登輝稱，最想去的三個地方分別是日本松尾芭蕉的俳句創作紀行「奧之細道」、孔子周遊列國的路線和摩西「出離埃及」離開埃及到西奈半島的路程。但離世前只有奧之細道成行。
2008年3月20日，李登輝在總統選舉投票前夕，表態支持民進黨總統候選人謝長廷。李登輝說：「他推動民主化就是希望臺灣人民當家作主，他關心並非藍、綠的問題，而是臺灣要如何走出去，以及深化臺灣民主。他的一票將投給謝長廷，至於選舉結果如何，他尊重臺灣人民的選擇。」
2016年蔡英文總統與前總統李登輝握手
2012年1月13日，中華民國總統選舉前一天晚上，於在野民進黨在新北市板橋區的造勢晚會上，李登輝表示：「我年事已高，身體也不太好，甚麼時候會離開我心愛的臺灣，不知道。能做的實在是有限，未來就要靠你們大家打拚了啊。選蔡英文，選我們的希望，選我們的幸福；相信我們自己，相信蔡英文；給自己一個機會，給臺灣一個機會。我李登輝這輩子，最後一次向大家拜託。」
在2016年中華民國總統選舉，李登輝因身體不適，沒有參加投票，但有表達對蔡英文的支持。
2018年2月28日，李登輝出席「喜樂島聯盟籌組記者會」，會後接受媒體報導，被詢問到2018年中華民國縣市長選舉是否支持柯文哲連任，李登輝表示：「民進黨沒人可以出來選嘛！柯文哲不錯，他確實有他的問題，例如，提到兩岸一家親這是不對的，但他的運動會（指2017臺北世大運），這辦得很好，應該要給他肯定。」2018年3月28日李登輝出席臺灣國家聯盟募款餐會時，李登輝對柯文哲的評論是「『他實在講起來，思想很有問題。我不要講他怎麼樣。他本身頭腦怪怪，靠來靠去，靠來靠去，沒為臺灣想要怎樣』。」
李登輝於總統任內的1996年曾表示釣魚臺屬於中華民國臺灣省，但在卸任后經常公開表達釣魚臺一直是日本的領土。
李登輝2002年9月16日在臺北接受日本《沖繩時報》專訪時說，有關釣魚臺領土問題，「中共主張是他們的領土，這是因為當地有石油蘊藏量，但中共在那些島上沒有駐軍，釣魚臺顯然是日本領土。」他更公開批評「保釣」人士。對香港保釣人士登島不以為然，認為煽動臺灣漁民「保釣」。
2008年9月24日，在沖繩縣知事仲井真弘多主辦的午宴上，李登輝重申「尖閣列島無可爭議是日本領土，不存在主權問題」。