ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
2018年5月，這4個區的選民將通過信件的方式在第三區和第四區的區政廳之間進行投票，并選出合并后新區的名稱。從2018年10月8日至14日之間這四個區的居民提出的名稱中，巴黎市政廳以及各區區政廳選出了四個：巴黎中心（Paris Centre）、巴黎之心（C?ur de Paris）、巴黎第一區（Premiers arrondissements de Paris）和巴黎1 2 3 4（Paris 1 2 3 4）。最終確定的名稱為巴黎中心（Paris Centre），區政廳則被確定在第三區。
該提案于2016年8月提出，并于2016年下半年進行辯論。該提案最終獲得通過，法律于2017年2月頒布。
這項改革將從2020年第二輪市政選舉的次日開始實施，前4個區并不會被刪除，而是合并成為一個行政區及選舉區，該區擁有一個議會、一個共同的區政廳。巴黎的議員數量不變。
于是，巴黎的轄區被劃分為17個區，覆蓋范圍與當前的20個區完全重疊。國民議會法律委員會已規定，各區編號應與相應原先編號相同，因此編號從1直接跳到5。
*  Official Paris website
*  Diagrams of each arrondissement showing its quartiers administratifs
巴黎十三區是法國首都巴黎市的20個區之一。該區處于巴黎左岸。十三區裡有巴黎的三個華人區之一。
*法國國家圖書館（Bibliothèque Fran?ois Mitterrand）
*奧斯特里茨車站（Gare d'Austerlitz）
*巴黎唐人街（Quartier chinois de Paris）
*意大利廣場（Place d'Italie）
*鵪鶉之丘（Butte-aux-Cailles）
社會科學高等學院（EHESS：école des Hautes études en Sciences Sociales）位於巴黎第六區，是法國的一所高等學院。
此校建立於1947年，原先是高等實踐學院（école pratique des hautes études）的第六學部。其目標為“以社會科學實踐研究培養研究生”。
其中最為著名的有諾貝爾經濟學得主Jean Tirole, Reymond Aron教授（社會學家、哲學家、政治學家）以及出色的文學作家Roland barthes，神經科學Stanislas Dehaene，以及女性諾貝爾經濟獎得主Esther Duflo等等。
該校只招收碩士和博士研究生，並向高年級大學生提供高水平的課程，培養學生的研究能力。“她特別是在法國現代社會科學模式的轉型、認知科學和交叉學科研究的形成，以及關於人的科學等研究發展方面，起了巨大且獨一無二的推動作用。並從那時候起，確立了自己的立院宗旨：致力於對社會中人的研究。試圖對人文社會學科的現代危機進行反思，重新對科學的研究對象和研究界線進行探求。
法國社會科學高等研究院（EHESS : Accueil），或EHESS（école des hautes études en sciences socials）這所著名的學院并不是一所嚴格意義上的大學，盡管她的主要功能是研究與教學，但她只招收碩士和博士研究生，向高年級大學生提供高水平的課程，培養學生的研究能力，并隸屬于素有法國精英教育之稱的“大學校”系統。
社會科學高等研究院是根據法蘭西共和國第85-427條法令（著名的索瓦熱法令Loi Sauvage）創立的國立高等研究學院，它的宗旨是推動和加速法國社會科學教育和研究的發展。她屬于法國教育體系中的“大學校”（這一體系中還包括巴黎高等師范學校、巴黎高等政治學院、巴黎高等藝術學院、法國高等研究實踐學院等等），獨立于公立大學體系之外。同時又和法蘭西學院、法國國家科研中心（CNRS）一樣，是一個專門的公立研究機構。該校本來是法國高等研究實踐學院（école Pratique des Hautes études，EPHE，1868年創建）中的第六部，即社會科學學部，由著名的法國年鑒學派的歷史學家、地理學家費爾南·布羅岱爾和作為年鑒學派創始之一的著名歷史學家呂西安·費弗爾創建于1945年，后于1975年獨立出來，成為法國社會科學高等研究院。
學校從創建初期開始便成為了法國乃至歐洲的人文社會科學研究的重鎮。實際上，法國社會科學高等研究院的創建本身就構成了第二次世界大戰以后法國人文社會科學發展歷史進程中的重大事件，被人們稱為是一個“關鍵的轉折點”。她特別是在法國現代社會科學模式的轉型、認知科學和交叉學科研究的形成以及關于人的科學的研究發展等方面起到了獨一無二的巨大推動作用。從那個時候起，她就確立了自己的立院宗旨：“致力于對社會中的人的研究。試圖對人文社會學科的現代危機進行反思，重新對科學的研究對象和研究邊界進行探求。
從其早期仍作為高等研究實踐學院的一個分支學部開始，她便擁有一大批舉世聞名的社會科學方面的專家學者，并在上世紀一直成為法國年鑒學派、法國結構主義等重大思潮和思想運動的策源地與中心。曾在該校執教的教授學者除了費爾南·布羅岱爾和呂西安·費弗爾之外，還包括克勞德·列維-斯特勞斯、埃馬紐埃爾·勒華拉杜里、雅克·勒高夫、布爾當斯基(Luc Boltanski)、皮埃爾·布爾迪厄，羅蘭·巴特，雅克·德里達，雅克·拉康，戈德曼(Lucien Goldmann)，德貢布（Vincent Descombes），柯瓦雷(Alexandre Koyré)，圖海納(Alain Touraine)，米蘭·昆德拉，阿方斯·迪普龍(Alphonse Dupront)，路易·杜蒙(Louis Dumont)等等。
法國社會科學高等研究院涵蓋了人文學科與社會科學的方方面面，并一直倡導并致力于多學科的交叉研究，是法國人文社會科學交叉學科研究的典范和領頭羊。該校的傳統優勢科目包括歷史學、人類學、社會學、心理學、哲學、政治科學等等，特別是在歷史學、人類學、社會學方面擁有深厚的積淀和研究傳統，并與其他許多研究機構和學校有著密切的合作聯系，比如人類學方面，她和法蘭西學院共創的社會人類學實驗室LAS（列維-斯特勞斯創建于1960年）一直是法國人類學的研究中心，并擁有著名的《人類》（L’Homme）等學術期刊。除此以外，該校在東亞研究和漢學研究方面也一直在法國遙遙領先。
法國社會科學高等研究院學科設置包括歷史學，人類學，社會學，經濟學，地理學，語言學、心理學與語言科學、認知科學、政治科學、哲學與數學等。該校擁有47個研究中心，其中37個是和法國國家科研中心（CNRS）聯合創立的。300位教師，500位研究人員，450位工程師和技術人員，3000名在校學生。每年還邀請世界各地的150多名教授學者前來講學和從事研究。該校一直是法國人文與社會科學研究和人才培養的重要基地，學院頒發深入研究文憑(DEA) 、博士文憑（le doctorat）以及學院自己的文憑，同時還與其他學校合作聯合培養博士生。它尤其擁有“社會人類學和人種學”博士研究生院。學制一般為三年，根據考生材料擇優錄取學生，由每位教師認定學生是否具備聽取課程的各項條件。
法國高等社會科學研究院是“巴黎大學聯盟”（l'Alliance Paris-Universitas）六個成員學校之一，另外五所學校分別是巴黎高等師范學校、巴黎二大、巴黎三大、巴黎六大、巴黎九大。除此以外，她還入選了法國“校園計劃”，用法國高等教育和研究部長佩克雷斯女士的話說，巴黎北部將出現一個一流的社會科學集群，培養人類學家克羅德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss)、地理學家費爾南德·布羅岱爾(Fernand Braudel)和社會學家阿蘭·杜蘭(Alain Touraine)的“繼承人”。此即奧貝維利埃校園計劃，將建在塞納·圣德尼省(Seine-Saint-Denis)，主要包括巴黎一大、八大、十三大和法國社會科學高等研究院(EHESS)。
1947年11月3日，高等實踐學院第六部創立。第六部首先由歷史學者呂西安·費夫爾領導，1956年之後則由歷史學者費爾南·布勞岱爾接手。這個機構在1960年代成為跨學科與方法論反思的中心。1972年，歷史學者雅克·勒高夫繼承布勞岱爾的位子。
1975年，第六部從高等實踐學院獨立出來，成為了社會科學高等學院，並被授權給予國家博士學位的資格。此後，社會科學高等學院擁有大量的研究中心，範圍覆蓋了社會科學所有的領域：歷史學、社會學、經濟學、社會心理學、人類學等等。歷史學者弗朗索瓦·福雷於1977年接任院長。
* 埃馬紐埃爾·勒魯瓦·拉迪里
新港文書（蕃語文書），又稱「新港文」，是現在臺南一帶平埔原住民所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等方面的契約文書，民間俗稱番仔契。文書所使用的語言，既有僅使用羅馬字拼音書寫的單語（主要以新港語及大武壠語寫成，另有極少數馬卡道語））文書，也有漢語與羅馬拼音字對照的雙語文書。現存的「新港文書」約有140多件，是研究平埔族群文化以及臺灣歷史的珍貴材料。
不過，由於歷史緣故，使得平埔族群語文失傳，現在能勉強解讀「新港文書」的學者，也不過寥寥數人而已。
古荷蘭語(左)和新港語(右)並列的西拉雅語聖經之馬太福音，1650年左右
新港語，是今天臺南一帶的西拉雅族原住民所使用的西拉雅語方言。在荷屬東印度公司統治臺灣的期間(1624年-1662年)，荷蘭駐臺宣教師為了傳教以及協助推行政務，不僅一方面自己努力學習當地語言，另一方面也利用羅馬字編纂原住民語的字典，並且以羅馬字教導當地族人書寫自己的語言。
1625年，統治臺灣的荷蘭行政長官馬丁努斯 · 宋克要求荷蘭派遣2至3個能讀經、且可教化原住民的宣教師來臺，使此地的原住民能改信基督信仰。然而，第一批派遣來的是無權行使洗禮的探訪傳道。一直到1627年6月，第一個正規的教區牧師干治士（Georgius Candidius）抵臺後，才正式開始荷蘭人在臺灣的傳教事業。首先開始的傳教地區 — 新港社，也在1630年集體表示接受基督教信仰。
1636年5月26日，荷蘭人在新港社開辦了第一所學校，這個學校不僅將宗教教育制度化，而且也導入西方的讀寫識字能力訓練。由於荷蘭的教派主張以方言或口語來傳教，因此以新港語做為學校的教學語言。除了用拉丁字母將口語書寫下來以外，同時也編輯了教義問答、祈禱文等做為教材。宣教師尤羅伯（Robertus Junius）於1643年的教育報告中記載，新港學校已有80名學生，其中有24名學生在學習書寫，大約有8到10個人能整齊的書寫，在鄰近的目加留灣學校中，全部的90個學生中也有8個能夠書寫。
漢文與新港文並列的新港文書，1784年（乾隆四十九年）
這些派駐在臺灣的宣教師除了傳教外，也編輯了各種的字典、教義書，如以大武壠語及新港語翻譯的「馬太福音」、虎尾壟語的「虎尾壟語詞典」等，成為後來學者研究原住民語言的依據。在這些留存下來的歷史文件中，最著名的就是原住民與漢人因土地關係而訂定的契約文書，俗稱為「番仔契」，也就是所謂的「新港文書」。
荷蘭人統治臺灣的時間雖然只有短短38年，然而其對臺灣本土文化的發展卻有相當程度的重大影響。以新港文書為例，目前我們所能看到年代最晚的新港文書，係完成於清朝人統治臺灣的1784年，目前可考據一直至1813年（嘉慶十八年）還有此類雙語契約文書，那已經距離荷蘭人離開臺灣的1662年超過150年了，但是卻仍然有人繼續使用荷蘭人所教導的羅馬字，來進行契約文書的書寫工作。
1928年，臺北帝國大學（臺灣大學的前身）在臺北正式成立，屬於其「語言學研究室」的學者小川尚義不久後在臺南新港社一帶採集古文書，並在1931年由村上直次郎將這些古文書編註出版，書名就叫做《新港文書》(Sinkan Manuscripts，見村上直次郎 1933)，這本書就是我們目前所稱之「新港文書」主要的指涉對象。
《新港文書》收錄了109件的「番仔契」，其中來自新港社（新港文書）的87件，包括21件的漢番對照，以及卓猴社的3件（卓猴文書）；麻豆社16件（麻豆文書）及大武壠社1件（大武壠文書）；下淡水社1件（下淡水文書）及茄藤社1件（茄藤文書）。至於這些契約的確實年份，最早的是1683年的一件麻豆文書，而年代最晚的是第21號新港文書，年代是1813年。近年來，臺灣國內外學者又陸續收錄了新港社、卓猴社、麻豆社、大武壠社、灣裡社、下淡水社、茄藤社等60數件。
新港文書的解讀不僅對語言學的認識有幫助，對瞭解平埔族群歷史社會也有極大的貢獻。然而，雖然村上直次郎在1933年就將《新港文書》刊行於世，不過在該書出版後，對於文書的解讀卻少有人投入，一般均認為這些文書已無法解讀。然而，亦不斷有人願意嘗試。在日治時期，有村上、小川尚義等人進行解讀，但只能辨識極少數的字彙。戰後翁佳音陸續解讀了6件，之後中研院語言所院士李壬癸又重新解讀了170件。
根據李壬癸比較各社書寫的新港文書及小川尚義所整理的詞彙比較表，各社採集的新港文書所使用語言如下：
關於新港文書的辨識有以下幾個原則：首先可以利用現存的兩種新港語字彙集，一是《''Vocabulary of the Formosan Language: Compiled from the Utrecht Manuscripts''》，這個字彙集共收錄了1070個新港語字彙，村上所編的《新港文書》也收錄這些字彙，並附有英文解釋。其二是清代方志《諸羅縣志》卷八〈風俗志?番俗考?方言〉中亦收有250個字彙左右，透過字彙集我們就可以判讀部分的文字。其次可以利用現有的雙語新港文書相互對讀，雖然有些例子顯示這些雙語文書並非都是直譯，但仍可讀出端倪。
另外新港文雖然採用了拉丁字母和阿拉伯數字符號，卻沒有採用對位記數系統。例如新港文記錄「三百六十五」會寫成300605（三百-六十-五的連寫）。這套記數系統的使用人，也許就不能應用對位的加減法計算。他們或許發展了其他合適的計算法，也可能始終只拿這套符號系統來記數，而從來不曾發展出有效的計算法。
在臺灣歷史上，「新港文書」幾乎可以看做是最早出現漢字以外的一個有系統文字，同時也是第一個出現的羅馬字書寫系統。此外，「新港文書」也在相當程度上代表了臺灣島上第一次外國之傳教活動的痕跡。在「新港文書」從臺灣民間逐漸衰敗以後，下一波在臺灣發生的羅馬字運動，就要等到19世紀後半葉，由長老教會牧師所帶來的「白話字」運動了。
*村上直次郎編，1933，新港文書（Sinkan Manuscripts）。臺北：臺北帝國大學文政學部。
*村上直次郎編，1995，新港文書。臺北：捷幼。
*胡家瑜，2000，古文書與平埔研究：臺大人類學系平埔古文書的蒐集與再現，見漢學研究通訊 online。臺北：國家圖書館漢學研究中心。引用於2004年11月8日。全球資訊網網址： 。
*蔣為文，2001，白話字，囝仔人teh用e文字？：臺灣教會白話字e社會語言學分析 online。np：脫漢中心。引用於2005年1月5日。全球資訊網網址： 。
*林沉默，2003，臺南縣地方唸謠 online。臺北：新臺灣周刊。引用於2004年10月25日。全球資訊網網址：。
*中央研究院平埔文化資訊網，nd,a，新港文書 online。臺北：中央研究院平埔文化資訊網。引用於2004年11月8日。全球資訊網網址： 。
*中央研究院平埔文化資訊網，nd, b，新港文書的來源 online。臺北：中央研究院平埔文化資訊網。引用於2004年10月25日。全球資訊網網址： 。
*中央研究院平埔文化資訊網，nd, c，新港社與荷蘭教會 online。臺北：中央研究院平埔文化資訊網。引用於2004年11月8日。全球資訊網網址： 。
*中央研究院平埔文化資訊網，nd, d，新港文書解說 online。臺北：中央研究院平埔文化資訊網。引用於2004年11月8日。全球資訊網網址： 。
*Paul Jen-kuei Li(李壬癸)/Hsiu-min Huang(黃秀敏)/Chin-wen Chien簡靜雯)/Amy Min-luan Chen(陳鳴鸞)/Shu-ling Hsu(許淑鈴),"新港文書研究",中央研究院語言學研究所,June 17/2010.ISBN 978-986-02-3342-1
* 新港文書的收集、整理和解讀，李壬癸，中央研究院
* 荷蘭統治之下的臺灣教會語言學---荷蘭語言政策與原住民識字能力的引進(1624~1662)，賀安娟，臺北文獻 : 頁81-119，1998
* The theme: 荷蘭統治之下的臺灣教會語言學
* 中央研究院民族學研究所數位典藏：新港文書
* 消失的「新港文書」，李壬癸，中時電子報，2004-08-29
分類:臺灣文物
池谷薫是日本知名的業餘天文學家以及彗星獵者，生於靜岡縣。
他於1962年開始尋找彗星，翌年發現首顆新彗星，名為池谷彗星（C/1963 A1），其後五年間共發現了五顆，其中以1965年與關勉共同發現的池谷·關彗星(C/1965 S1)最為知名。在1980年代他也發現了兩顆超新星。
2002年2月1日，他與來自中國的張大慶共同發現了池谷－張彗星，距對上一顆發現的池谷-關彗星（C/1967 Y1）的日子相隔了35年。
2005年至今，池谷從事反射望遠鏡的反射鏡的研磨工作，以及繼續在夜空中尋找彗星。2010年11月3日，池谷薰與新潟縣村上茂樹同時發現新彗星池谷–村上彗星，這是他第七次發現新彗星。
小行星4037是以池谷薫來命名的。
分類:彗星發現者
以斯特勒命名的物種：
格奧爾格·威廉·斯特勒（，）是德國植物學家、動物學家、醫生和探險家，曾在俄羅斯工作，并遠赴勘察加半島和阿拉斯加等地參與探險和科研調查活動。他是描述阿拉斯加自然歷史的先驅者。
他出生于紐倫堡附近的溫茨海姆，1729-1734年就讀于維滕貝格大學。畢業后于1734年11月來到俄羅斯，任職于圣彼得堡科學院（現俄羅斯科學院）。後隨俄國探險家白令，前往西伯利亞、北極海沿岸、堪察加半島及阿拉斯加等地進行探險與調查研究活動。
*  德國國家地理雜志上關于斯特勒的日記
模型驅動的架構是由OMG提出并資助的軟件設計方法學。
模型驅動的架構的基本思想是系統的功能性是用合適的規約語言以平臺無關的模型的方式定義的，然后為實際的實現翻譯到一個或多個上。從平臺無關模型到平臺特定模型的轉換通常是用自動工具完成的。
*  tangible architect 2.0  generates a full business object implementation – including data access code - from C# interface definitions or UML !
古斯塔夫·庫爾貝（Gustave Courbet；）是法國著名畫家，現實主義畫派的創始人。主張藝術應以現實為依據，反對粉飾生活，他的名言是：“我不會畫天使，因為我從來沒有見過他們。”
庫爾貝自畫像，1845 - 1877
庫爾貝出生于法國東部緊挨瑞士的杜省奧爾南，父親雷吉斯·庫爾貝（Régis Oudot Courbet）是一位農場主，其母名為塞爾維（Sylvie），他的姐妹柔伊（Zoé）、澤莉（Zélie）和朱麗葉（Juliette）是他最早的模特。1839年他到巴黎學習法律，常到盧浮宮觀摩大師們的繪畫，在父親的支持下改學繪畫，先在斯特本和海森畫室學習，但不久離開，自行以臨摹大師們的作品學習。
1849年，他回到家鄉，創作了《碎石工》（二戰期間被毀）、《奧南的葬禮》等如實反映生活的作品，成為現實主義藝術的領導人，他堅決反對舊的傳統觀念和習俗，成為背叛傳統畫派的新一代藝術家的領袖。他還創作了許多著名的風景畫，并寫作了散文和政論文，呼吁民主和自由。1856年，他訪問德國，受到熱烈的歡迎。
他的名畫《畫室》畫出了當時社會各階層的人物，還包括自己和模特。
他拒絕了拿破侖三世授予的榮譽軍團十字獎章，使他的人氣大增，1871年成立巴黎公社后，他被選為公社委員、藝術家協會主席，負責博物館工作，他堅決主張推倒象征帝國主義戰爭的旺多姆圓柱。這個銅柱是拿破侖為了炫耀侵略戰績，用繳獲的1200門大炮熔鑄成的，上面刻著拿破侖歷次戰績。公社通過法令說它是：“野蠻行為的紀念物”，是“對軍國主義的贊揚”，于1871年5月16日予以拆毀。巴黎公社失敗后，他被捕入獄，判決他入獄6個月并賠償重新立起旺多姆圓柱所需的資金30萬法郎，為躲避這筆債款，出獄后他只好逃亡國外，于1873年流亡瑞士。在瑞士死于飲酒過量造成的肝硬化。
1882年法國美術學院為他舉辦了個人畫展。
*  庫爾貝的風景畫“低潮時的諾曼底特魯維爾海岸”(約1865)
*  古斯塔夫·庫爾貝（Gustave Courbet,1819－1877）
*  Gustave Courbet papers  at the University of Maryland Libraries
*  Gustave Courbet, works at Musée d'Orsay, Paris
*  Joconde, Portail des collections des musées de France
*  Union List of Artist Names, Getty Vocabularies. ULAN Full Record Display for Gustave Courbet. Getty Vocabulary Program, Getty Research Institute. Los Angeles, California
*  ''The Painter's Studio (L'atelier du peintre)'', on-line, in increased reality, Musée d'Orsay
*  'Le chef de l'école du laid': Gustave Courbet in 19th-century caricatures. ''European Studies Blog, British Library''.
山西大學（英語譯名：Shanxi University），簡稱山大、SXU。山西大學創建于1902年5月8日，前身為山西大學堂。現為山西省人民政府和教育部共同建設的部省合建大學、第二輪“雙一流”建設高校、國家中西部高校綜合實力提升工程（一省一校工程）重點建設的14所院校之一，同時還是中西部高校聯盟成員。山西省重點建設大學，中西部高校基礎能力建設工程、111計劃、國家建設高水平大學公派研究生項目、全國創新創業典型經驗高校 、國家理科基礎科學研究和教學人才培養基地、教育部來華留學示范基地、國家大學生文化素質教育基地、中華優秀傳統文化傳承基地、首批“卓越法律人才教育培養計劃”、全國首批深化創新創業教育改革示范高校、首批高等學校科技成果轉化和技術轉移基地，為中西部“一省一校”國家重點建設大學（Z14）聯盟、全國九所地方綜合性大學協作會成員。
山西大學目前坐落于中華人民共和國山西省太原市小店區，是一所公立高等院校。
侯家巷的山西大學堂，1904年
山西大學堂創辦者岑春煊
山西大學堂西學書齋總理李提摩太
山西大學創建于1902年5月8日，最初名為山西大學堂，是中國創辦最早的三所大學堂之一，其他的兩所國立大學是京師大學堂（北京大學前身），北洋大學堂（天津大學前身）。它也與武漢大學前身自強學堂、上海交通大學前身南洋公學等屬同時期的近代新式高校。
1901年9月，山西巡撫岑春煊奉旨籌辦山西大學堂，費用來自英國撥還的庚子拳亂賠款。
1902年5月8日，山西大學堂正式成立。后來，岑春煊接受英國傳教士李提摩太的建議，增設西學書齋，原有的部分稱中學書齋。李提摩太為西學書齋總理，西齋于1902年6月26日開學。
最初校址設立在太原市侯家巷內（現在的太原師范學院所在地）。民國初年更名為山西大學校，1918年更名為國立山西大學
1931年7月更名為山西大學，在中國抗日戰爭期間，曾遷校至晉南、陜西三原、秋林等地，1937年至1939年間還暫時停辦。
1949年春，中國大學理學院并入山西大學。時山西大學設文、理、醫、工、法五個學院。
1953年院系調整后，取消山西大學建制，文，理兩院合并，改稱山西師范學院，為教育部直屬高校；醫、工兩院相繼獨立建院，法學院稱財經學院，后劃歸入中國人民大學。
1954年由太原市侯家巷遷入現校址。
1959年，再度組建山西大學，1961年與山西師范學院合并，仍定名為山西大學。
1962年，山西體育學院、山西藝術學院并入山西大學。
2020年12月18日，經中華人民共和國教育部批準，將山西大學商務學院、山西交通職業技術學院、山西建筑職業技術學院辦學資源整合，重組為公辦本科層次職業高等學校山西工程科技職業大學，由山西省人民政府管理領導。原由山西大學管理的獨立學院山西大學商務學院建制撤銷。
2021年8月28日，山西大學東山校區啟用。
1. 姚文棟(1902年 3月至1902年5月)
2. 沈敦和(1902年 5月至1906年7月)
3. 楊熊祥(1904年 春 至1905年)
4. 傅岳棻(1905年 9月至1906年8月)
5. 丁寶銓(1906年 7月至1907年春)
6. 解榮輅(1906年 8月至1909年9月)
7. 渠本翹(1909年 9月至1910年3月)
8. 胡鈞(1910年 3月至1912年2月)
9. 李鏡蓉(1912年 2月至1912年5月)
10. 高時臻(1912年 5月至1916年5月)
11. 田應璜(1916年 5月至1916年8月)
12. 高時臻(1916年 8月至1918年8月)
13. 王錄勛(1918年 8月至1937年11月)
14. 馮倫(1939年10月至1939年12月)
15. 閻錫山(1939年12月至1943年4月)
16. 王懷明(1943年 4月至1946年6月)
17. 徐士瑚(1946年 6月至1949年7月)
18. 鄧初民(1949年 9月至1953年12月)
19. 梁園東(1953年12月至1958年6月)
20. 楊蕉圃(1958年 6月至1959年9月)
21. 焦國鼐(1959年 9月至1965年)
22. 焦國鼐(1973年至1980年)
23. 甄華(1980年 2月至1981年4月)
24. 陳舜禮(1982年 4月至1983年9月)
25. 程人乾(1984年 3月至1987年12月)
26. 李旦初(1987年10月至1988年12月)
27. 李鎮西(1988年12月至1991年)
28. 彭堃墀(1991年 6月至2000年10月)
29. 郭貴春(2000年10月至2012年8月)
30. 賈鎖堂(2012年8月至2018年9月)
31. 黃桂田(2018年9月至今)
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# 山西大學—美國費佛爾大學孔子學院
# 山西大學法律職業學院
# 山西大學職業技術學院
# 山西大學傳媒學院
# 山西大學生物工程學院
#國家級重點實驗室：量子光學與光量子器件實驗室
#國際科技合作基地：原子分子物理國際聯合研究中心
#國家級人文科學重點研究基地：科技哲學研究中心
#國家級實驗教學示范中心：物理教學實驗中心、化學教學實驗中心
#教育部重點實驗室：化學生物學與分子工程教育部重點實驗室，精細化學品教育部工程研究中心，計算智能與中文信息處理教育部重點實驗室
#國家地方聯合工程實驗室：煤化工廢棄物綜合利用技術國家地方聯合工程實驗室
#環境保護部重點實驗室：國家環境保護煤炭廢棄物資源化高效利用技術實驗室
#國家級人才培養基地：原子分子物理國際聯合研究中心國際科技合作基地、國家理科基礎科學研究和教學人才培養基地、國家大學生文化素質教育基地、國家華文教育基地、國家職教師資培訓基地、全國青少年科普教育基地、國家“大學生KAB創業教育基地”和國家“大學生KAB創業俱樂部”、國家級社會體育指導員培訓基地、教育部互聯網應用創新開放平臺示范基地、教育部首批卓越法律人才教育培養基地
#國家級大學科技園（共建）：山西中北國家大學科技園
#山西省院士工作站：量子光學與光量子器件院士工作站、智能信息處理院士工作站和化學生物學院士工作站
#山西省人文科學重點研究基地：國學研究中心、馬克思主義中國化研究中心、地方高等教育研究中心、方言與口傳文化典藏研究中心、管理與決策研究中心、區域社會史研究中心、旅游研究中心
#山西省重點實驗室與研究中心：生物工程山西省重點實驗室、山西省生物工程技術研究中心、量子光學與光量子器件國家重點實驗室、智能信息處理山西省重點實驗室、功能分子山西省重點實驗室、山西省光電工程技術研究中心、山西省中藥材GAP工程技術研究中心、山西省功能材料工程技術研究中心
科研所、實驗室、研究中心
# 光電研究所
# 科學技術哲學研究中心
# 分子科學研究所
# 生物技術研究所
# 黃土高原研究所
# 現代化學研究所
# 環境科學與工程中心
# 理論物理所
# 激光光譜實驗室
# 應用光電研究室
# 數學與應用數學研究所
# 光合細菌研究室
# 環境技術研究所
# 應用動物研究所
# 環境與發展研究中心
# 科技與社會研究所
# 中國古代文學研究所
# 比較文學與世界文學研究所
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# 外國語言研究所
# 藝術研究所
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# 哲學與社會學研究所
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# 女性學研究中心
# 裴氏文化研究中心
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# 《科學技術哲學研究》
# 《山西大學學報》
# 《山西大學校報》
# 《量子光學學報》
# 《晉圖學刊》
# 《山大校友》
* 王曰倫，地質學家，中國科學院院士
* 江翰：故宮博物院第一任館長
* 姚奠中：章太炎先生晚年收錄的七名研究生之一（與魯迅、周作人同門），中國書法“蘭亭獎”終身成就大獎獲得者。
* 武維華：中科院院士，中國農業大學長江學者
* 趙憲庚：中國工程物理研究院院長
* 李銀河：中國首位研究性的女社會學家
* 高王凌：歷史學者，研究中國十八世紀與二十世紀歷史與中國農村變革
* 楊志明:人力資源和社會保障部副部長
* 李雪峰：原全國人大常委會副委員長，薄熙來前岳父。
* 孫英：原甘肅省省委書記，省長，中共中央黨史研究室主任
* 薛延忠：山西省委副書記，省政協主席
* 楊志明：人力資源和社會保障部副部長
* 呂日周：改革家，山西省政協副主席
* 高建民：山西省委常委、副省長
* 夏振貴：原任中共臨汾市委書記
* 廉毅敏：中共山西省委常委、宣傳部長
* 孫正平：中國中央電視臺體育頻道主持人
* 常永祥：2008奧運會摔跤亞軍
滅絕動物公墓雕塑，位于北京南海子麋鹿苑
已滅絕的渡渡鳥
滅絕是指一個物種完全消失的自然過程。由於生存競爭的關係，滅絕消滅了一部份物種，但同時也為其他物種的發展和新物種的產生創造了條件。例如白堊紀末期的大滅絕事件，導致了恐龍的滅絕，但恐龍滅絕後，原本被恐龍壓制的哺乳動物得到了繁榮的發展，取代了恐龍的生態位；還比如，由於藍綠藻活動所導致的大氧化事件後，厭氧生物幾乎滅絕，但又為日後動物的產生創造了條件。
物種滅絕在早期並不是一個被普遍接受的概念，因這一概念很易與「其所有後代都死亡」混淆。在地質時代，滅絕是司空見慣的事件，那麼除了最原始的生物外，所有前現代的生物死絕，就不可能進化成現代的生物。現在「滅絕」的意思是指名和原始的外觀相似，可被識別為同一物種的後代死絕，而存活的後代是透過物種的形成的方式成爲與祖先不同的物種在現代生存。
據2019年由IPBES提出的對生物多樣性和生態系統服務全球評估報告指出，野生哺乳動物的生物量已經下降了82％，自然生態系統已經失去了大約一半的面積，上百萬物種滅絕。所有滅絕的風險主要由于人類行為。25％的動植物受到滅絕的威脅。
2019年6月，一百萬種動植物面臨著瀕臨滅絕的危險。自1750年以來，我們至少失去了571種物種，很有可能會更多。物種滅絕的主要原因是人類活動破壞了自然棲息地，例如砍伐森林或將土地變成耕地。
據估計，地球上曾經生活著超過99％的物種，總計超過50億個物種已經滅絕，我們將再也無法目睹它們的風采   對地球目前物種的數量的估計在1000萬到1400萬之間，其中有大約120萬已被記錄在案，尚未描述超過86％。 2016年，科學家報告說，目前地球上估計有1萬億種，其中僅描述了百分之一的千分之一。
通過進化，物種通過物種形成過程出現-當新的生物物種能夠找到并利用生態位時，它們便會繁衍生息，而當物種無法在不斷變化的環境中生存或抵抗競爭時，它們便滅絕。動物及其生態位之間的關系已得到牢固確立。典型物種在首次出現后的一千萬年內就滅絕了，盡管有些物種（稱為活化石）可以存活幾億年，但形態變化很少甚至沒有。
大規模滅絕是相對罕見的事件。但是，孤立的滅絕是很普遍的。直到最近才記錄了滅絕事件，科學家們對目前的高滅絕率感到震驚。大多數絕種的物種從未得到科學記錄。一些科學家估計，到2100年，目前多達一半的動植物物種可能會滅絕。2018年的一份報告顯示，自晚更新世以來，在人類時代消除的300種哺乳動物物種的系統發生學多樣性將需要5到700萬年恢復。
符號（?）旁邊放置一個物種或其他分類單元的名稱通常表示其狀態為滅絕。
儘管一個物種完全消失才叫「滅絕」，但當一個物種的個體少於30隻時，這個物種的滅絕幾乎已經是無可避免了。
又或者，當一個有性繁殖的物種只有一種性別的個體存活，這個物種的滅絕幾乎是不可避免的。
可能的滅絕的原因包括污染、棲息地的破壞、新的捕食者的引入、生育控制所導致的生育率下降等等。
瀕危物種是指存在滅絕危險的物種。野外滅絕是用于描述已經沒有野生狀態的個體，只有人類圈養個體的物種的術語。
生物在地球上有周期性的大滅絕，在大滅絕中，很多物種在地質時代的相對短的時間里滅絕。最近的一次大滅絕是在白堊紀末期的白堊紀-第三紀大滅絕事件，以恐龍的消失而為人所眾知。
據進行400名生物學家的1998年調查紐約的美國自然史博物館，近70％的人認為地球是目前人類造成的物種大滅絕的早期階段，被稱為全新世滅絕。在該調查中，相同比例的受訪者同意這一預測，即在20年內（到2028年），將有多達20％的生活人口滅絕。2014年《科學》雜志特別版宣布，人類驅動的物種滅絕問題已達成廣泛共識。
生物學家EO威爾遜（EO Wilson）在2002年估計，如果目前人類對生物圈的破壞速度持續下去，地球上所有動植物物種的一半將在100年內滅絕。顯著的是，現代全球物種滅絕的速度目前是以地球為背景下的100到1000倍（在平均滅絕率進化地球的時間尺度），而未來這個比例可能高出10,000倍。而且某些群體的滅絕速度更快。生物學家保羅·埃里希（Paul R. Ehrlich）和斯圖爾特·皮姆（Stuart Pimm）等人認為，人口增長和過度消費是現代滅絕危機的主要驅動力。
大滅絕是斯蒂芬·杰·古爾德和奈爾斯埃·爾德里奇提出的躍變平衡假說的關鍵部分。
直到最近，一種動物的滅絕還被認為是意味著它的時代在地球上的結束，可是，有人提出一種假定，通過-{zh-hans:克隆; zh-hant:基因複製;}-過程，滅絕的物種可能「去滅絕」（de-extinct）。初期進行克隆研究的的物種包括旅鴿、猛犸和袋狼，但是目前還沒有一種滅絕的物種被克隆成功。另外，克隆已滅絕物種跟重新引進區域滅絕的物種一樣，其做法本身就是一個爭論不休的議題。
* 生態平衡的破壞（影響食物鏈）
* Univ. of Arizona lecture on extinction
*https://web.archive.org/web/20040207062218/http://www.bbc.co.uk/education/darwin/exfiles/
* A mathematical model for mass extinction
* Mass Extinction Underway
黑澤明（，），日本著名導演。一生共執導了三十部電影，其中許多具有世界知名與影響力，如《羅生門》、《七武士》、《大鏢客》、《天國與地獄》、《德蘇烏扎拉》、《影武者》、《亂》等代表作。是使日本電影走向國際化的重要導演，也是日本近代電影史的重要人物，被譽為「電影界的莎士比亞」。法號為「映明院殿紘國慈愛大居士」。
1910年生於東京都品川區大井町，父親黑澤勇曾為職業軍官。黑澤明在家中排行第七。1928年初中畢業時，興趣是繪畫與文學，特別是以無產階級探討見長的俄國文學；二哥丙午於默片時代電影院擔任講評人職務，使他大量接觸電影後產生興趣。
他的專業為藝術及繪畫系，1936年加入日本東寶公司當副導演，同時也擔任編劇。1943年初次執導了電影《姿三四郎》。同年與日本女演員加藤喜代（藝名：）結婚，同年12月20日長子久雄誕生。
1950年的《羅生門》奪下威尼斯電影節金獅獎等幾項國際大獎令他聲名大噪，令國際開始關注日本電影。1952年的《生之慾》獲得柏林影展特別獎（安慰獎），1954年的《七武士》獲得威尼斯影展銀獅獎。1970年因根據山本周五郎的小說《沒有季節的小墟》改編的電影《》票房欠佳，1971年12月自殺未遂。1975年的《德蘇·烏札拉》獲得奧斯卡最佳外語片獎。
1980年的《影武者》獲得了坎城影展金棕櫚獎和英國電影學院獎最佳導演獎等多個國際大獎。1985年的《亂》獲得英國電影學院獎最佳外語片和法國凱撒電影獎最佳外語片獎多個獎，同年被授予日本文化勛章及美國洛杉磯影評人協會終身成就獎。1978年執筆寫下自傳《蝦蟆的油》，1990年獲得奧斯卡終身成就獎。1998年獲得日本每日電影獎終身成就獎，88歲時逝於東京，榮獲國民榮譽獎。1998年獲得藍絲帶獎終生成就獎，1999年以《一代鮮師》獲得芝加哥影評人協會獎最佳外語片獎。
在黑澤明的電影中，三船敏郎出演過16部，志村喬出演過21部，兩人都是黑澤明的愛將，三人也被稱作鐵三角。三船敏郎本身興趣是攝影，本欲當攝影師，在誤打誤撞下被黑澤明看中成為演員，從此兩人合作無間，在50年代和60年代拍出多部經典佳片，三船敏郎也憑借1961年的《大鏢客》和1965年的《紅鬍子》兩度於威尼斯國際電影節上稱帝，《紅鬍子》也是兩人合作的最後一部電影。
志村喬作為一名優秀的性格演員，他主演的黑澤明電影以1952年的《生之慾》中的絕癥課長和《七武士》裡的武士首領這兩個角色最為人津津樂道。其他黑澤明常用的演員還有、、等，而擅演反派的仲代達矢則是黑澤明中後期電影的中流砥柱。
黑澤明去世前曾給北野武寫了封簡訊，上面寫道：「北野，你幹得很不錯。如果沒有你，日本的電影的未來將會一片混沌。我希望你能記住我的託付，繼續發揚日本電影的傳統。」
黑澤明自己曾說他深受美國電影大師約翰·福特的影響，在敘事方式上擅用荷里活的經典敘事法來處理，所以他的電影和其他日本電影大師相比，更加融合了西方特色，因此較容易為西方觀眾所接受，1985年的《亂》就完全體現了他東西合壁的藝術表現力。
黑澤明之所以那麼受人尊崇，除了他執導才華出色外，通常他都兼任編劇、監制和剪接等數職，堪稱全面的電影制作人。因此，他對電影藝術天才的全能掌控力使得他對每齣作品都有嚴格的控制權，個人風格和表現效果能得以完全體現。
此外，電影故事的深度和拍攝手法的靈活運用也是他的成功所在。電影作為一門講求創意的藝術，黑澤明的電影就表現出了無窮創意，如在《七武士》中，他運用一系列的快鏡剪接和攝影變速來補足武士的戰鬥，讓人看得十分過癮；而在《紅鬍子》中多次運用上深度鏡頭以突顯人物間的關係亦讓人稱贊。他的不少拍攝手法也常被不少後來的杰出電影人模仿，如喬治·盧卡斯的《星際大戰》系列，杜琪峰的《鎗火》以及遊戲《對馬戰鬼》等便活用不少黑澤明的拍攝手法。
製作（發行）
姿三四郎Judo Story（Sanshiro Sugata）
大河內傳次郎、藤田進、月形龍之介、志村喬
79分/黑白/スタンダード
''最美（美的尋求）''一番美しく The most beautiful
志村喬、清川莊司、入江たか子、矢口陽子
85分/黑白/スタンダード
''續姿三四郎'' Judo Story II（Sanshiro Sugata，PartⅡ）
大河內傳次郎、藤田進、月形龍之介、河野秋武、轟夕起子、清川莊司、宮口精二、森雅之
82分/黑白/スタンダード
''踏虎尾的男人''虎の尾を踏む男達 They Who Tread on the Tiger’s Tail
大河內傳次郎、藤田進、榎本健一、仁科周芳（巖井半四郎）
58分/黑白/スタンダード
''創造未來的人''明日を作る人々
山形雄策、山本嘉次郎
藤田進、高峰秀子、薄田研二、森雅之、竹久千惠子、志村喬、鳥羽陽之助
''我於青春無悔'' わが青春に悔なしNo Regrets for Our Youth
原節子、藤田進、杉村春子、大河內傳次郎、河野秋武、三好榮子、志村喬
110分/黑白/スタンダード
''美麗的星期天''素晴らしき日曜日 One wonderful Sunday
沼崎勲、中北千枝子、渡邊篤、菅井一郎
108分/黑白/スタンダード
''酩酊天使''醉いどれ天使Drunken Angel
植草圭之助、黑澤明
志村喬、三船敏郎、山本禮三郎、千石規子、中北千枝子、笠置シヅ子、久我美子
98分/黑白/スタンダード
''靜靜的決鬥''靜かなる決闘 The Quiet Duel
黑澤明、谷口千吉
三船敏郎、志村喬、千石規子、三條美紀、中北千枝子
95分/黑白/スタンダード
''野良犬'' Stray Dog
新東寶＝映畫藝術協會
黑澤明、菊島隆三
三船敏郎、志村喬、木村功、山本禮三郎、淡路惠子、千石規子、三好榮子、千秋實
122分/黑白/スタンダード
''醜聞'' Scandal
松竹＝映畫藝術協會
三船敏郎、山口淑子、志村喬、桂木洋子、北林谷榮、日守新一、左卜全、三井弘次
104分/黑白/スタンダード
''羅生門'' Rashomon （In the Grove）
黑澤明、橋本忍
三船敏郎、京町子、志村喬、森雅之、千秋實、上田吉二郎、加東大介、本間文子
88分/黑白/スタンダード
''白癡'' The Idiot
久板榮二郎、黑澤明
原節子、森雅之、三船敏郎、久我美子、志村喬、千秋實、東山千榮子、千石規子
166分/黑白/スタンダード
''生之慾'' 生きるIkiru （To Live）
黑澤明、橋本忍、小國英雄
志村喬、日守新一、千秋實、小田切美喜、田中春男、中村伸郎、金子信雄、浦邊粂子、藤原釜足、左卜全、宮口精二、渡邊篤、伊藤雄之助
143分/黑白/スタンダード
''七武士''七人の侍 Seven Samurai
三船敏郎、志村喬、木村功、宮口精二、津島恵子、千秋實、藤原釜足、左卜全、稲葉義男、加東大介、高堂國典、土屋嘉男、東野英治郎
207分/黑白/スタンダード
''生者的紀錄'' 生きものの記録Record of a Living Being
橋本忍、小國英雄、黑澤明
三船敏郎、志村喬、千秋實、東野英治郎、千石規子、清水將夫、根岸明美、三好榮子、左卜全、佐田豐
113分/黑白/スタンダード
''蜘蛛巢城'' Throne of Blood
小國英雄、橋本忍、菊島隆三、黑澤明
三船敏郎、山田五十鈴、志村喬、久保明、千秋實、太刀川洋一、浪花千榮子、佐佐木孝丸、高堂國典、稻葉義男
''深淵(沉淪)''どん底 The Lower Depths
小國英雄、黑澤明
三船敏郎、山田五十鈴、香川京子、千秋實、左卜全、藤原釜足、三井弘次、東野英治郎、渡邊篤
125分/黑白/スタンダード
''戰國英豪'' 隠し砦の三悪人The Hidden Fortress
菊島隆三、小國英雄、橋本忍、黑澤明
三船敏郎、千秋實、藤田進、藤原釜足、志村喬、上原美佐、三好榮子、土屋嘉男、三井弘次、上田吉二郎
139分/黑白/シネマスコープ
''懶夫睡漢'' 悪い奴ほどよく眠るThe Bad Sleep Well
東寶＝黑澤製作
小國英雄、久板榮二郎、黒澤明、菊島隆三、橋本忍
三船敏郎、香川京子、三橋達也、森雅之、志村喬、加藤武、西村晃、笠智衆、藤田進、藤原釜足、宮口精二、中村伸郎、三井弘次
151分/黑白/シネマスコープ
''大鏢客'' 用心棒The Bodyguard（Yojimbo）
菊島隆三、黑澤明
三船敏郎、仲代達矢、加東大介、山茶花究、河津清三郎、山田五十鈴、司葉子、東野英治郎、澤村いき雄、志村喬、藤原釜足、夏木陽介
110分/黑白/シネマスコープ
''椿三十郎'' Sanjuro
菊島隆三、小國英雄、黑澤明
三船敏郎、仲代達矢、小林桂樹、加山雄三、團令子、志村喬、藤原釜足、清水將夫、伊藤雄之助、入江鷹子、平田昭彥、田中邦衛
96分/黑白/シネマスコープ
''天國與地獄'' High and Low
小國英雄、菊島隆三、久板榮二郎、黑澤明
三船敏郎、仲代達矢、香川京子、三橋達也、石山健二郎、木村功、加藤武、志村喬、山崎努、佐田豐、伊藤雄之助、中村伸郎、田崎潤、三井弘次
143分/黑白，部分彩色/シネマスコープ
''紅鬍子''赤ひげ Red Beard
井手雅人、小國英雄、菊島隆三、黑澤明
三船敏郎、加山雄三、山崎努、團令子、香川京子、桑野美雪、二木輝美、頭師佳孝、土屋嘉男、志村喬、笠智衆、田中絹代、內藤洋子、杉村春子、三井弘次
185分/黑白/シネマスコープ
'どですかでん Clickety-Clack（Dodeskaden）
四騎會＝東寶
黑澤明、松江陽一
頭師佳孝、菅井金、三波伸介、伴淳三郎、芥川比呂志、奈良岡朋子、加藤和夫、渡邊篤、井川比佐志、田中邦衛、楠侑子、松村達雄、三谷昇、三井弘次
140分/彩色/スタンダード
''德蘇烏扎拉'' デルス?ウザーラDersu Uzala
莫斯科電影製片廠
黑澤明、尤利·納吉賓
尤利?薩羅敏、馬克西姆?穆祖克、蘇伊曼庫爾·喬克莫洛夫、弗拉基米爾·克里梅納、斯韋特蘭娜?達尼爾前口
141分/彩色/70ミリ?ワイド
''影武者'' Shadow Warrior（Kagemusha）
黑澤明、井手雅人
仲代達矢、山崎努、隆大介、萩原健一、根津甚八、大瀧秀治、油井昌由樹、桃井かおり、倍賞美津子、室田日出男、志村喬
179分/彩色/ビスタビジョン
''亂'' Chaos（Ran）
格林威治製片＝Herald Ace
仲代達矢、寺尾聰、隆大介、根津甚八、原田美枝子、宮崎美子、野村武司、井川比佐志、池畑慎之介、油井昌由樹、植木等
162分/彩色/ビスタビジョン
''夢'' Dreams
寺尾聰、倍賞美津子、原田美枝子、井川比佐志、碇矢長介、伊崎充則、笠智衆、頭師佳孝、根岸季衣、馬丁·斯科塞斯
120分/彩色/ビスタビジョン
''八月狂想曲'' 八月の狂詩曲Rhapsody In August
黑澤製作＝FFE（フィーチャーフィルムエンタープライズII）
村瀨幸子、吉岡秀隆、大寶智子、鈴木美惠、伊崎充則、井川比佐志、根岸季衣、李察·基爾
97分/彩色/ビスタビジョン
''一代鮮師（裊裊夕陽情）''まあだだよ Not Yet（Madadayo）
大映＝電通＝黑澤製作
松村達雄、香川京子、井川比佐志、所喬治、油井昌由樹、寺尾聰、小林亞星、日下武史
134分/彩色/ビスタビジョン
* 姿三四郎Judo Story（Sanshiro Sugata）（1941年）
* 最美（美的尋求） The most beautiful （1944年）
* 續姿三四郎 Judo Story II（Sanshiro Sugata，PartⅡ）（1945年）
* 踏虎尾的男人 They Who Tread on the Tiger's Tail （1945年）
* 我於青春無悔 No Regrets for Our Youth (1946年)
* 美麗的星期天 One wonderful Sunday （1947年）－日本每日電影獎最佳導演獎
* 酩酊天使 Drunken Angel （1948年）－日本每日電影獎最佳影片獎、電影旬報年度最佳影片
* 靜靜的決鬥 The Quiet Duel （1949年）
* 野良犬 Stray Dog （1949年）
* 醜聞 Scandal （1950年）
* 羅生門 In the Woods（Rashomon）（1950年）－威尼斯影展金獅獎、威尼斯影展義大利人影評獎、美國國家評論獎
* 白癡 The Idiot （1951年）
* 生之慾 To Live（Ikiru）（1952年）－日本每日映畫賞最佳影片獎、電影旬報年度最佳影片、柏林影展柏林參議院特別獎
* 七武士 Seven Samurai （1954年）－威尼斯影展銀獅獎
* 生者的紀錄 Record of a Living Being （1955年）
* 蜘蛛巢城 Throne of Blood （1957年）
* 深淵(沉淪) The Lower Depths （1957年）
* 戰國英豪 The Hidden Fortress（1958年）
* 懶夫睡漢 The Bad Sleep Well （1960年）
* 大鏢客 The Bodyguard（Yojimbo）（1961年）
* 椿三十郎 Sanjuro （1962年）
* 天國與地獄 High and Low （1963年）－日本每日映畫最佳影片獎
* 紅鬍子 Red Beard （1965年）－日本每日映畫賞最佳影片獎、威尼斯影展OCIC Award、電影旬報年度最佳影片以及電影旬報年度最佳導演；藍絲帶賞最佳影片
*  Clickety-Clack（Dodeskaden）（1970年）
* 德蘇·烏札拉 Dersu Uzala（1975年）－ 莫斯科國際電影節費比西獎、莫斯科國際電影節金牌獎、法國電影評論協會獎、奧斯卡金像獎最佳外語片、義大利電影金像獎最佳外語片
* 影武者 Shadow Warrior（Kagemusha）（1980年）－坎城影展金棕櫚獎 、報知映畫賞最佳影片獎、每日映畫賞最佳影片獎以及每日映畫賞最佳導演獎；義大利電影金像獎最佳外語片、法國凱撒獎最佳外語片、藍絲帶賞最佳影片、英國影藝學院最佳導演獎
* 亂 Chaos（Ran）（1985年）－聖賽巴斯丁影展OCIC Award、美國國家評論獎；日本每日映畫賞最佳導演獎、每日映畫賞最佳影片獎、義大利電影金像獎最佳外語片、法國凱撒電影獎最佳外語片、藍絲帶賞最佳影片、英國影藝學院最佳外語片獎
* 夢 Dreams （1990年）
* 八月狂想曲 Rhapsody In August （1991年）
* 一代鮮師 Not Yet（Madadayo）（1993年）
* 《蝦蟇の油－自伝のようなもの》（Something Like an Autobiography），黑澤明著，巖波書店，2001年8月17日，ISBN 978-4006020378。
* 《蝦蟆的油：黑澤明尋找黑澤明》，黑澤明著、陳寶蓮譯，麥田出版，2014年1月11日，ISBN 9789863440420。
*  Akira Kurosawa News and Information
*  黒澤明.com Akira Kurosawa portal
羅生門可能指：
* 羅城門，日本古代平城京及平安京的城門
* 羅生門 (小說)，1915年芥川龍之介所作的短篇小說
* 羅生門 (電影)，1950年黑澤明執導，以芥川龍之介的同名小說為背景，而改編自芥川的另一部小說《竹林中》
** 由於電影懸疑，各說各話，後人因而稱疑案為「羅生門」。
* 羅生門 (專輯)，2010年羅志祥的第七張專輯
* 羅生門 (歌曲)，2015年由謝安琪、麥浚龍演唱之粵語著名歌曲
* 羅生門效應，目擊者們在提及一事件時的證詞並不可靠，且給出自相矛盾的解釋或描述的心理學術語。
2016年WHO公布的每10萬人口自殺率(年齡標準化)。自殺率高度、紅＞黃＞綠
自殺，或稱尋短或輕生等，是意圖導致自己死亡的行為。 精神障礙（包括抑鬱癥、雙相情感障礙、自閉癥譜系障礙、精神分裂癥、人格障礙、焦慮癥）、虛無主義信仰、身體障礙（例如慢性疲勞綜合癥）和物質使用障礙（包括酒精使用障礙和使用和戒斷苯二氮卓類藥物）是風險因素。 一些自殺是由於壓力（例如經濟或學業困難）、人際關係問題（例如分手）或騷擾、欺凌等而導致的衝動行為。 曾嘗試過自殺的人未來嘗試自殺的風險相對高。 有效的自殺預防工作包括針對自殺途徑進行管理—例如槍支、毒品和毒物，或治療精神障礙和物質濫用，或促使新聞媒體對於相關事件進行謹慎的報導，或改善經濟狀況等。 儘管危機熱線很常見，但還沒有得到很完善的研究。
最常用的自殺方法因地區而異，部分與有效手段的可利用性有關。 常見的自殺方法包括上吊、農藥中毒和槍支射擊。
男性的自殺率通常高於女性。在某些地區與情境下，70歲以上的人群自殺率偏高，另一些則是15歲至30歲的人群風險最高。在2015年，歐洲是全球自殺率最高的地區之一。 據估計，每年有約10至2000萬個自殺未遂案例；自殺未遂很可能導致身心受到程度不等的傷害，甚至在接下來的時間裡經歷長期的殘疾狀態。在西方世界等地區，這種嘗試常見於年輕及女性人群之中。
對自殺的看法受到了廣泛存在的主題的影響，例如宗教、榮譽和生命（或人生）的意義。 由於相信生命是神聖的，亞伯拉罕宗教傳統上認為自殺是對上帝的冒犯。 在日本武士（主導當地社會的）時代，切腹作為自殺形式被視為彌補失敗或表達抗議的一種方式。 在印度次大陸等地，娑提是指喪夫的女性在丈夫火葬儀式現場將自身投入火焰中的行為，無論是出於自願或家人及社會的期待之下。 自殺和自殺未遂在許多地區被認定為非法行為（如刑事犯罪），但在許多西方國家已不再如此。 在20世紀和21世紀，自殺在極少數情況下被用作抗議形式，而神風特攻隊和自殺性爆炸被用作軍事或恐怖主義手段。 自殺通常被視為對家人、親戚和其他行為者自身周遭人群的重大災難，並且幾乎在世界各地都受到相對負面的評價。
根據世界衛生組織定義：“自殺行為是指包括考慮自殺（或自殺意念）、計劃自殺、自殺未遂及自殺本身的一系列行為”，“自殺行為是一個復雜的現象，是由個人、社會、心理、文化、生物和環境等多種因素相互作用而導致的”。
試圖自殺或非致命的自殺行為一般視為自殘。協助自殺是指一個人藉由提供建議或是其他方式，協助有死亡意願者達成目的，但沒有直接參與導致死亡的過程，這和安樂死不同，在安樂死中他人有直接參與導致死亡的過程。是有自殺的想法，有可能會演變成。
自殺在中文又名自盡、自絕、自裁、自害、自戕、尋短、輕生，特指某種自殺方式的詞彙有自縊、自經、自刎、自鴆、自溺、飲彈等。
在英語等一些西方語言中，自殺一詞源於拉丁語suicidium，意為「將自己殺死」。
現實的研究大多集中在人類的自殺行為上，盡管已經存在一些研究活動是在研究其它物種的自殺行為。人類的自殺就是指自殺的當事者是人類，一般情況下自殺的當事者是一個當事人。
自殺通常是由于絕望（Despair (emotion)）, 其原因經常是歸咎于精神障礙（mental disorder）例如重性抑鬱疾患（major depressive disorder）、 躁郁癥（bipolar disorder）、 精神分裂癥（schizophrenia）、酗酒或藥物濫用（Substance abuse）。壓力因素如經濟困難（financial difficulties）或人際關系（interpersonal relationship）問題通常與之有關。防止自殺工作包括限制接近槍械的機會、治療精神障礙和藥物誤用、以及改善經濟發展。
一直以來，人們對於自殺的看法受到宗教、榮譽感和人生意義這類普遍存在的議題所影響。亞伯拉罕諸教認為，所以自殺有違上帝旨意。現在大部分西方國家已不再將自殺和自殺未遂視為非法，但自殺在許多國家仍屬於犯罪行為。
在很多宗教中，自殺是罪惡的，有些國家的法律禁止自殺或協助他人自殺，但在部份國家的文化中，自殺有時是具有榮譽感的行為，並獲得輿論的肯定，如歷史上艦只沉沒船長可能會因其職責而拒絕逃生。回教認為，非正當理由的自殺是不光彩的行為；佛教認為，非正當理由的自殺仍是殺生，不能逃脫罪孽和痛苦，而是犯了非常重的殺戒，是大罪業，會墮落地獄；在西方，出于宗教信仰中生命的神圣屬性，自殺經常被看作嚴重的犯罪行為和對上帝的冒犯。如天主教及基督教反對任性、無意義的自殺，但不反對能成就人性意義的自殺（如殉道）。
自殺的原因多和心理層面相關，因此是心理學的研究課題之一，另外也與憂鬱癥、躁鬱癥等精神疾病有相當的關連，故亦為精神醫學的研究範疇。在現代精神醫學中，對自殺有一個基本的假定：「自殺總是發生在非正常狀態下，或是社會偏離了常態，或是一個人的精神狀況偏離了常態。」
於中小學校之心理教育輔導中自殺亦為重要課題，一般認為青少年的自殺易受新聞報導及同伴影響。中華人民共和國衛生部於2004年稱每年有28.7萬多人自殺。在臺灣，自殺於1997年首次進入十大死因排行榜，2005年有超過四千人自殺身亡。世界衛生組織的統計顯示，2015年平均每40秒就有一個人自殺，使自殺成為全球15~29歲青少年主要致死因素之一。2019冠狀病毒病期間，馬來西亞自3月至10月有高達266人自殺，馬來西亞前首相馬哈迪·莫哈末透過推特上載一則勉勵馬來西亞人的短片時指出，馬來西亞人無論面臨多大的挑戰都要忍耐與堅強，以面對一切的困境。
世界衛生組織表示在2019年有70多萬人死於自殺。在2000年至2019年的20年間，全球自殺率下降了36%，但在此期間美洲的自殺率仍上升17%。
2008年美國16個州自殺的促發情況。
影響自殺可能性的因素包括：
* 精神疾病（mental disorder）
* 藥物濫用（drug misuse）
* 心理狀態、文化、家庭和社會情況、以及遺傳。