ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 8月17日——嚴正花，韓國歌手。
* 8月27日——張智霖，香港演員及歌手。
* 9月4日——袁詠儀，香港演員
* 9月8日——盛本真理子，日本女演員
*:9月20日——:江美儀，香港女演員
* 9月26日——韓紅，中國女歌手兼空軍軍官
* 9月30日——張文慈，香港女演員
* 10月1日——黎姿，香港演員。宋一國，韓國藝人
* 10月2日——呂宇俊，香港十大傑出青年之一
* 10月4日——湯寶如，香港歌手
* 10月25日——朱茵，香港藝人
* 10月28日——陳建寧，臺灣知名唱片製作人，詞曲創作人
* 11月3日——烏奈·埃梅里，西班牙足球教練員
* 11月5日——梁漢文，香港演員及歌手，為Big Four成員之一
* 12月6日——黃磊，中國藝人
* 12月27日——伍樂城，香港音樂創作人
* 1月29日——翁文灝（詠霓），82歲，(中央研究院院士)。（生於1889年） 中央研究院
* 2月23日——杜高智，42歲，南越陸軍中將、越南戰爭戰場指揮官。（生於1929年）
* 4月17日——林子豐，79歲，香港教育家及銀行家。（生於1892年）
* 4月20日——周鯁生  (覽)，82歲，(中央研究院院士)。（生於1889年） 中央研究院
* 4月29日——李四光(仲揆)，82歲，(中央研究院院士)，中國科學家。（生於1889年） 中央研究院
* 6月21日——陳垣  (援庵)，91歲，(中央研究院院士)。（生於1880年） 中央研究院
* 7月3日——吉姆 莫里森，27歲，美國創作歌手和詩人。（生於1943年）
* 7月6日——路易斯·阿姆斯特朗，70歲，美國爵士音樂家。（生於1901年）
* 9月11日——赫魯曉夫，77歲，前蘇聯共產黨中央第一書記、部長會議主席。（生於1894年）
* 9月13日——林彪，64歲，中國人民解放軍元帥，中共中央副主席，國防部長。（生於1907年）
* 9月13日——葉群，54歲，林彪妻子，中共中央政治局委員。（生於1917年）
* 9月13日——林立果，26歲，林彪之子，空軍司令部辦公室副主任兼作戰部副部長。（生於1945年）
* 12月4日——賈乃錫，83歲，英國陸軍將領（生於1888年）
* 物理：伽博·丹尼斯（Gabor Dennis）
* 化學：格哈德·赫茨貝格 (Gerhard Herzberg)
* 生理和醫學：厄爾·威爾伯·薩瑟蘭（Earl W. Sutherland, Jr.）
* 文學：巴勃羅·聶魯達（Pablo Neruda）
* 和平：威利·勃蘭特 (Willy Brandt)
* 經濟：西蒙·庫茲涅茨（Simon Kuznets）
（第44屆，1972年頒發）
* 奧斯卡最佳影片獎——《法國販毒網》（The French Connection）
* 奧斯卡最佳導演獎——威廉·弗里德金（William Friedkin）《法國販毒網》
* 奧斯卡最佳男主角獎——吉恩·海克曼（Gene Hackman）《法國販毒網》
* 奧斯卡最佳女主角獎——簡·方達（Jane Fonda）《花街殺人案》
* 奧斯卡最佳男配角獎——班·約翰森（Ben Johnson）《最后一場電影》
* 奧斯卡最佳女配角獎——克洛里斯·李奇曼（Cloris Leachman）《最后一場電影》
埃德加·伊萊爾·日耳曼·德加（，，），暱稱為埃德加·德加，生於法國巴黎，印象派畫家、雕塑家。
德加生于法國巴黎。他曾在巴黎藝術學院學習繪畫，受到安格爾的很大影響。藉著1855年萬國博覽會舉辦安格爾回顧展的機會，竇加與安格爾相見並臨摹了許多他的作品。德加富于創新的構圖、細致的描繪和對動作的透徹表達使他成為19世紀晚期現代藝術的大師之一。他最著名的繪畫題材包括芭蕾舞演員和其他女性、以及賽馬。他通常被認為是屬于印象派，但他的有些作品更具古典、現實主義或者浪漫主義畫派風格。
居住於巴黎蒙馬特高地期間，他與繪畫模特蘇珊·瓦拉東曾保持親密關系。在德加的鼓勵下，瓦拉東堅持繪畫的嘗試，她后來成為當時最著名的女畫家之一。
德加于1872年－1873年間，居住在美國路易斯安那州新奧爾良。這期間他創作的“新奧爾良棉花交易所”是唯一一幅他在世時被博物館收購的作品。
1880年代起，德加的視力開始衰退。此后，他的創作轉向雕塑和彩色蠟筆畫，這些對視力要求不高。
德加死于巴黎，葬在巴黎蒙馬特墓地。
現在，德加作品的售價有的達到1600萬美元。
File:Edgar Germain Hilaire Degas 021.jpg|《舞蹈課》(La classe de danse)，1873年－1875年，收藏於奧塞美術館
File:Edgar Germain Hilaire Degas 066.jpg|《調整舞鞋的舞者》(Dancer Adjusting Her Slipper)，1890年，私人收藏
File:Edgar Germain Hilaire Degas 044.jpg|《費爾南德馬戲團的拉拉小姐》(Miss La La at the Cirque Fernando)，1873年－1875年，收藏於英國國家美術館
File:Edgar Germain Hilaire Degas 083.jpg|《芭蕾舞教室》(The Ballet Class)，1881年，收藏於美國賓夕法尼亞州費城藝術博物館
File:Young Spartans National Gallery NG3860.jpg|《年輕強壯斯巴達式的鍛鍊》(Young Spartans Exercising)，1860年，收藏於英國國家美術館
2. Miguel Orozco  Degas Monotypes: A Catalogue raisonné 2019 , Academia.edu
*  巴黎網上博物館的德加作品
天臺山國清寺
天臺宗又稱法華宗，漢傳佛教宗派之一，始於南北朝末期，是漢傳佛教中最早一個由本地僧人所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大師常駐浙江天臺山說法，故稱天臺宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因為該宗注重止觀修行，又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。中國天臺宗祖庭在浙江天臺山國清寺。湖北玉泉寺和寧波延慶寺、觀宗寺亦為傳播天臺教法的重要道場。宋朝之後，天臺宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。
日本僧人最澄於9世紀初將天臺宗傳至日本，盛極一時。在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為臺密。日本天臺宗總本山為比叡山延曆寺。
天臺宗與禪宗、華嚴宗都是由中國本土佛教論師在中國開創，被認為最具中國特色的三大佛教宗派。天臺宗的最大特色在于“教觀總持”當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合并南北佛教的優點。在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏于教義理論的發揮；禪、凈、律、密諸宗偏于觀行實踐的進取。天臺宗講究將“教觀”兩者發揮到極致并圓融一體。
天臺宗學統上承九祖：龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂（章安大師）、智威、慧威、玄朗、湛然。實際立宗開創者為智顗，他的著作為天臺宗宗義的根據。天臺宗以《妙法蓮華經》為根本經，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大品般若經》。
9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代（784～1192），與真言宗并列發展，史稱“平安二宗”。13世紀由此宗分出日蓮宗。當今，日本天臺本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。
天臺宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。今師傳承，始於《付法藏因緣傳》中13祖龍樹，至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四師。但是由龍樹至慧文之間的傳承世系不明。
唐朝荊溪湛然另外提出九師傳承說法，列出明、最、嵩、就、監、慧六師，隨後為慧文、慧思、智顗。但是前六師的事蹟不明。北宋宗鑑《釋門正統》中，在慧文之前，列出明最、神最、嵩多、就多、鑒多、慧多六師，這六師都是行小乘禪觀，但事蹟不詳，是前後相承關係。但南宋志磬《佛祖統記》認為這六師都是同時代的人，非前後相承。
日本最澄的天臺宗教脈傳承中，在龍樹與慧文之間，列入鳩摩羅什與善慧大士。
各項記載中，都推崇慧文為天臺初祖，但因為他沒有著作傳世，除了他生活在北齊時代，其餘事蹟不詳，實際的教學也不詳。
天臺宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。
由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。而天臺宗的判教，有「五時判教」、「化儀四教」及「化法四教」。
五時判教是將佛陀一生的說法內容，判釋為五個時期，相應於每一時，便有每一時所說的經典與所度化的對象。五時中，第一是「華嚴時」，第二為「阿含時」，第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。
化儀四教是對眾生說法的不同形式，因為眾生的根基不一。教化形式可分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」四種。
化法四教是佛陀對眾生不同的理解能力而講說適當的內容，分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」四種。
止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。。止屬于定，觀屬于慧，止觀就是修習定慧的意思。是天臺宗的主要修行方式。
智者大師所撰的懺儀著述主要有四本：《法華三昧行事運想輔助儀禮〈法華經〉儀式》（法華三昧懺儀）、《方等三昧行法》（方等懺法）、《金光明懺法》、《請觀世音懺法》，這是天臺宗懺法的依據。同時，故智者大師以天臺懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。
# 慧文禪師：其理論主張“三智與三觀”
# 慧思禪師：其理論基礎上發展了“一心三觀”的理論：一切事物都由因緣所生，沒有固定不變的實體，這是觀空；但雖然如此，一切事物都有自己的像貌，這是觀假；然而空與假是同一的，此謂觀中。在這個基礎上智顗認為世上有3000種世間，但這3000種世間都出于一念心中，因此稱之為“一念三千”。能將這一切都領會，那么人就達到了頓斷三惑，圓證三智的境界。這變成是天臺宗的中心思想。十如是與《大乘止觀法門》、定慧雙修、禪教一致、安樂行。
# 智者大師：其理論主張如下：詳見一念三千、三諦圓融、五時八教、性具善惡（與華嚴性起善惡區別）六即佛、三種止觀的著作、三大部與五小部。
*慧文：禪師。依龍樹《大智度論》悟「一心三智」。
*慧思（515年－577年），天臺宗二祖。從慧文禪師受禪法，著《法華安樂行義》、《諸法無諍三昧法門》和《隨自意三昧》等，並撰有〈立誓願文〉。
*智顗（538年－597年），天臺宗（或稱“法華宗”）的實際創始人，以《法華經》為中心，龍樹的《大智度論》及《中論》為輔。著有《法華玄義》、《法華文句》、《觀心論》、《摩訶止觀》、《小止觀》、《法華三昧行法》、《法界次第初門》等著作。
*章安灌頂（561年－632年），智顗大師之徒。他整理出天臺三大部，在天臺宗教義確立上有重大貢獻。著有《大般涅槃經玄義》、《大般涅槃經疏》、《觀心論疏》等著作。
*荊溪湛然（711年－782年），著有《止觀輔行傳弘決》，釋天臺之摩訶止觀。
*興道道邃 (?)，荊溪湛然的弟子，日本僧最澄（日本天臺宗和臺密創立人）向其請學。
會昌法難（845）以降，唐末五代戰亂不休，教典散失。至宋初遣使向日本、朝鮮請回教典，爾後四明知禮復興天臺教學。知禮圓寂後的山家派，分為神照系（神照本如）、廣智系（廣智尚賢）、南屏系（南屏梵臻），與禪宗、淨土多有交融。
*四明知禮（960年－1028年）：從「螺溪傳教院」寶雲義通學習天臺教觀，為山家派代表人物。
*慈雲遵式 (964年-1032年)：從「螺溪傳教院」寶雲義通學習天臺教觀，力倡往生西方淨土、懺法。
*淨覺仁岳 (992-1064)  曾師事四明知禮十餘年，後放棄山家派觀點，力倡山外，自成一派，為後山外派代表人物。
*從諫慈辯 (1036-1110)，南屏梵臻的弟子，高麗僧義天（韓國天臺宗創立人）向其學習天臺教觀。
明中葉時，不見有專門弘揚天臺教學的僧人。至晚明，幽溪傳燈開創天臺宗高明寺一系的傳承。後來，蕅益智旭靈峰一派的後人，與杭州辯利院（同源於高明寺）天臺一系往來，承繼天臺宗法脈。其餘的天臺傳承，因文獻缺失而不明朗。
*幽溪傳燈（1554年－1627年），一生專修《楞嚴經》耳根圓通，晚年期心淨土
*蕅益智旭（1599年－1655年），明末四大高僧之一，極力倡導將禪、淨、律等諸宗融入於天臺教觀之中，以淨土為究竟歸宿，以天臺教觀為修證指南。
*諦閑古虛（1858年－1932年），第四十三代教觀總持。
國共內戰後，天臺宗法脈的傳承者，如覺光法師從中國大陸至香港避難，建立新寺廟。改革開放後，天臺宗法師返回中國大陸傳播天臺思想。如今，天臺宗在中國大陸，新加坡，馬來西亞，臺灣，日本，韓國以及美國都有發展、傳承。
臺灣天臺宗有日本與漢傳兩個傳承，日本天臺宗的傳入早於漢傳天臺宗。
日本天臺宗：日治時代明治44年（1911年），以比叡山延曆寺為總本山的天臺宗來臺灣布教。不屬於八宗十四派的天臺宗修驗道也相繼前來布教。天臺宗在基隆設立法王寺，並在各地設立布教所。戰後，日籍僧人皆被遣回日本，法脈斷絕。
漢傳天臺宗：漢傳天臺宗在戰後從中國大陸與英屬香港始傳入臺灣，法脈延續到現今。
* 斌宗法師師從靜權法師，在新竹古奇峰創法源寺。
延曆23年（804年），最澄入唐，師從道邃、行滿學習天臺宗教義；次年，返國創立日本的天臺宗。日後，圓仁（慈覺大師）、圓珍（智証大師）等數多知名僧侶輩出。
日本天臺宗的正式名稱是“天臺法華圓宗”，或“法華圓宗”、“天臺法華宗”。古時常單以“法華宗”稱之。又有日蓮宗、日蓮法華宗、，都曾以“法華宗”自稱，分立後，為避免混淆，都不單以“法華宗”相稱。
此宗融入了包含法華宗、密宗、禪宗、淨宗的要素，尤其密宗，故稱天臺密宗、臺密。
和真言宗的密教「東密」相對，天臺宗的密教稱為「密」。日本天臺宗和中國天臺宗的不同之處，在於中國天臺宗並未導入密教、也不包含密教。
最澄所開的日本天臺宗是繼承智顗的學說、以法華經為中心，同時也包含禪、密、戒、念佛的要素，在性格上已異於中國天臺宗。延曆寺亦稱為四宗兼學的道場。
* 比叡山延曆寺（滋賀縣大津市）
;門跡寺院（皇家寺院）
* 魚山三千院（京都市左京區）
* 關山中尊寺（巖手縣西磐井郡平泉町）
* 日光山輪王寺（栃木縣日光市）
* 東叡山寬永寺（東京都臺東區）
* 定額山善光寺大勸進（長野縣長野市）
* 毛越寺（巖手縣西磐井郡平泉町）
* 瑞國海岸山觀音寺（宮城縣氣仙沼市）
* 正覺山蓮前院安樂寺（茨城縣常總市）
* 狹山山不動寺（埼玉縣所澤市）
* 浮岳山昌樂院深大寺（東京都調布市）
* 北向山常樂寺（長野縣上田市）
* 寶積山光前寺（長野縣駒根市）
* 龍谷山水間寺（大阪府貝塚市）
* 書寫山圓教寺（兵庫縣姬路市）
* 六鄉滿山兩子寺（大分縣國東市）
* 總本山 長等山園城寺（三井寺）（滋賀縣大津市）
* 總本山 戒光山西教寺（滋賀縣大津市）
;聖觀音宗
;本山修驗宗（寺門派系）
;金峯山修驗本宗
* 金峯山寺（奈良縣吉野郡吉野町）
;淨土真宗遣迎院派
*本瀧寺（大阪府豐能郡能勢町）
吳越王錢弘俶遣使高麗，諦觀（??，?-970）應吳越王之請，攜天臺教典來華。後投螺溪義寂門下，著《天臺四教儀》。
宋元豐八年（1085年），高麗王子義天（1055－1101）來華學習天臺、華嚴宗義；元祐元年（1086年），攜經書返高麗。高麗肅宗二年（1097年），於「開城國清寺」(?? ???)開講天臺教觀。
*Brook Ziporyn著，吳忠偉譯：《善與惡：天臺佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》（上海：上海古籍出版社，2006）。
*釋慧嶽著, 《天臺教學史》（彌勒出版社，1983）
* 天臺宗法脈源流初探 (上)
*  天臺宗法脈源流初探（中）
* 天臺宗法脈源流初探 (下)
* 高明講寺與近世天臺宗的法脈傳承
鎮寧炮臺是廣西壯族自治區南寧市的一個炮臺，位于興寧區白龍人民公園望仙坡。鎮寧炮臺是南寧市現保存最為完整、古老的炮臺。
民國六年（1917年）9月，兩廣巡閱使陸榮廷興筑此炮臺。1983年，南寧市政府將炮臺定為市級保護文物。2009年5月，廣西壯族自治區政府將炮臺列入第六批自治區級文物保護單位。 被
鎮寧炮臺是老式的德國克虜伯兵工廠1890年生產的固定的大炮。
9月29日是陽歷一年中的第272天（閏年第273天），離全年的結束還有93天。
* 前522年：大流士一世擒殺篡位者，成為波斯帝國阿赫美尼德王朝君主。
* 前48年：龐培在58歲生日時被埃及托勒密十三世謀殺。
* 1364年：在百年戰爭期間，英國軍隊在歐賴戰役中擊敗法國軍隊。
* 1567年：法國新教徒和查理九世之間爆發法國第二次宗教戰爭。
* 1600年：廣東南澳附近海域發生一次強度7級的大地震。
* 1708年：英國東印度公司和新東印度公司合并。
* 1789年：美國建立第一支常規陸軍。
* 1829年：倫敦警察重組為“倫敦警察廳”。
* 1860年：第二次鴉片戰爭中，咸豐帝逃離圓明園，抵達熱河，命恭親王奕訢為欽差大臣向英法求和。
* 1885年：位於英格蘭蘭開夏黑潭的黑潭電車正式啟用，為世界上第一個真正營運的路面電車系統。
* 1887年：黃河南岸鄭州之下汛十堡處決口，下游大水成災。
* 1902年：美國百老匯第一個劇場開始營業。
* 1906年：古巴的自由分子發動叛變，美國出兵占領古巴，成立了臨時政府。
* 1911年：意大利向奧斯曼帝國宣戰，意土戰爭爆發
* 1913年：中國第一部電影故事片《難夫難妻》在上海新新舞臺放映。
* 1915年：美國實現首次橫貫大陸的無線電電話通話。
* 1915年：山東留美學生祁暄發明的中文打字機獲專利。
* 1917年：北洋政府下令通緝孫中山等人。
* 1923年：保加利亞共產黨和農民聯盟領導的反法西斯起義失敗。
* 1929年：毛澤東率領工農革命軍到達江西永新縣三灣村，進行三灣改編。
* 1938年：英國、法國、德國和義大利簽署《慕尼黑協定》，將捷克斯洛伐克蘇臺德地區割讓給德國。
* 1939年：波蘭被納粹德國和蘇聯瓜分。
* 1941年：蘇美英三國領導人舉行莫斯科會議，美英同意協助蘇聯抗德。
* 1941年：納粹德國軍隊將烏克蘭基輔的猶太人集中到娘子谷進行集體屠殺。
* 1944年：中、美、英三國代表在美國敦巴頓橡樹園舉行戰后世界和平機構會議。
* 1949年：中國共產黨控制甘肅全省。
* 1950年：韓戰爆發後，美軍重奪被朝鮮人民軍占領的南韓首都漢城。
* 1951年：周恩來在北京、天津高等院校教師的學習會上作《關于知識分子的改造問題》報告。
* 1952年：中國天蘭鐵路通車。
* 1954年：蘇聯領導人赫魯曉夫首次訪華。
* 1954年：歐洲12個國家簽署協議，世界最大型的粒子物理實驗室歐洲核子研究中心成立。
* 1957年：北京天文館開館。 前蘇聯發生克什特姆核廢料爆炸事故。
* 1964年：阿根廷漫畫家季諾創作的漫畫《娃娃看天下》首次在報紙上連載。
* 1965年：中華人民共和國外交部部長陳毅表示歡迎蔣介石回歸大陸。
* 1972年：中華人民共和國與日本簽署《中日聯合聲明》，與此同時日本也不再視中華民國為中國唯一合法政府。
* 1974年：中日正式通航，雙方（中國民航與日本航空）分別使用波音707和道格拉斯DC-8執行首航班機。
* 1975年：香港政府工務局拆卸黃大仙龍翔道行人天橋引發當地居民不滿而釀成糾紛。
* 1980年：第五屆全國人大常委會第十六次會議決定成立最高人民檢察院特別檢查庭和最高人民法院特別法庭審判林彪、江青反革命集團。
* 1984年：朝鮮紅十字會運送救災物資的車隊通過南北軍事分界線，將物資運送到韓國指定地點。
* 1986年：美蘇間諜爭端暫告平息，一名美國記者獲準離開蘇聯，而一名蘇聯物理學家也被允許離開美國。之前兩人分別被蘇聯和美國以間諜罪起訴。
* 1987年：中國龍羊峽水電站首臺機組并網發電。
* 1988年：中國進行了首枚中子彈實彈爆炸試驗，中國成為繼美國、法國、蘇聯后第四個擁有中子彈技術的國家。
* 1990年：美國洛克希德·馬丁、波音、通用動力三家公司聯合研發的F-22猛禽戰斗機的原型機進行首次試飛。
* 1991年：海地軍人在武裝部隊臨時總司令拉烏爾·塞德拉斯的領導下再次發動政變成功。
* 1991年：美國一艘驅逐艦在紅海攔截一艘駛往約旦的蘇聯貨船。美方稱，這艘貨船上載有運往伊拉克的軍事物資。
* 2006年：戈爾航空1907號班機于巴西馬托格羅索州上空和一架商務客機萊格賽600相撞，造成154人死亡，并且引起后續巴西航空服務的大量損失。
* 2009年：太平洋薩摩亞群島附近海域發生芮氏8.0級強烈地震，並引發海嘯。
* 2011年：重慶軌道交通三號線開始試運營。
* 2013年：中國（上海）自由貿易試驗區正式掛牌成立。
* 2019年：	香港、中華民國（臺灣）、美國、英國及澳洲等24個國家和地區爆發全球反極權大游行
* 前106年：格奈烏斯·龐培，古羅馬軍事家、政治家。（前48年逝世）
* 1328年：肯特的瓊安，英國史上第一位威爾斯王妃。（1385年逝世）
* 1511年：米格爾·塞爾韋特，阿拉貢王國神學家、醫生和人文學家。（1553年逝世）
* 1518年：丁托列托，義大利文藝復興晚期畫家，和提香、委羅內塞並稱威尼斯畫派三傑。（1594年逝世）
* 1547年：米格爾·德·塞萬提斯，西班牙小說家、劇作家、詩人，《堂吉訶德》作者。（1616年逝世）
* 1571年：卡拉瓦喬，義大利畫家。（1610年逝世）
* 1703年：弗朗索瓦·布歇，法國洛可可時期畫家。（1770年逝世）
* 1758年：霍雷肖·納爾遜，英國海軍將領。（1805年逝世）
* 1761年：-{zh-cn:邁克爾·弗朗西斯·伊根;zh-tw:麥可·法蘭西斯·伊根}-，愛爾蘭和美國天主教會教長。（1814年逝世）
* 1765年：卡爾·路德維希·哈丁，德國天文學家，婚神星的發現者。（1834年逝世）
* 1786年：瓜達盧佩·維多利亞，首任墨西哥總統。（1843年逝世）
* 1803年：雅克·夏爾·弗朗索瓦·施圖姆，德裔法國數學家。（1855年逝世）
* 1810年：伊麗莎白·蓋斯凱爾，維多利亞時代英國小說家。（1865年逝世）
* 1853年：提拉，丹麥公主。（1933年逝世）
* 1864年：米蓋爾·德·烏納穆諾，西班牙作家、哲學家。（1936年逝世）
* 1881年：路德維希·馮·米塞斯，奧地利裔美國經濟學家、歷史學家、哲學家、作家、現代自由意志主義運動主要領導人。（1973年逝世）
* 1898年：特羅菲姆·鄧尼索維奇·李森科，前蘇聯生物學、農學家。（1976年逝世）
* 1899年：拉斯洛·比羅，原子筆發明人。（1985年逝世）
* 1901年：恩里科·費米，意大利物理學家，被稱為現代物理學最後一位通才，1938年諾貝爾物理學獎得主。（1954年逝世）
* 1904年：尼古拉·奧斯特洛夫斯基，蘇聯作家。（1936年逝世）
* 1907年：金·奧崔，美國鄉村音樂歌手和演員，目前惟一好萊塢星光大道五星全得者。（1998年逝世）
* 1907年：吳大猷，中國物理學家。（2000年逝世）
* 1912年：米開朗基羅·安東尼奧尼，意大利現代主義電影導演，以執導《迷情》成名。（2007年逝世）
* 1916年：趙耀東，中華民國財經官員，曾任經濟部長及中鋼董事長，有「趙鐵頭」的美譽。（2008年逝世）
* 1931年：安妮塔·艾格寶，瑞典女演員、模特兒。（2015年逝世）
* 1931年：詹姆斯·克羅寧，美國物理學家，1980年獲諾貝爾物理學獎。（2016年逝世）
* 1934年：米哈里·契克森，匈牙利裔美國心理學家。（2021年逝世）
* 1935年：傑瑞·李·劉易斯，是一位美國唱作人，音樂人，鋼琴手。
* 1936年：西爾維奧·貝盧斯科尼，意大利總理，AC米蘭足球俱樂部主席。
* 1937年：龔如心，香港女商人，曾為亞洲女首富。（2007年逝世）
* 1938年：維姆·科克，荷蘭首相。（2018年逝世）
* 1939年：莫洛蒂·摩根，威爾斯政治家。（2017年逝世）
* 1943年：陳定南，臺灣政治人物。（2006年逝世）
* 1943年：穆罕默德·哈塔米，伊朗第五任總統。
* 1943年：萊赫·華勒沙，波蘭政治家，第2任波蘭總統，1983年諾貝爾和平獎得主。
* 1949年：喬治·達拉然斯，希臘歌手、聯合國難民署親善大使。
* 1951年：蜜雪兒·巴切萊，智利總統。
* 1956年：陳慕義，臺灣男演員。
* 1956年：塞巴斯蒂安·柯伊，英國倫敦2012年夏季奧林匹克運動會主席。
* 1958年：湯鎮業，香港男演員。
* 1961年：茱莉雅·吉拉德，澳洲第27任首位女性總理。
* 1962年：張凱麗，中國女演員。
* 1964年：于臺煙，臺灣歌手。
* 1965年：洪都拉斯，臺灣藝人。
* 1967年：琦琦，香港女模特。
* 1970年：羅素·彼得斯，加拿大脫口秀藝人、演員。
* 1970年：INORAN，日本知名搖滾樂團LUNA SEA的節奏吉他手。
* 1972年：鄭兆聰，香港足球運動員、教練、評述員。
* 1972年：孫泰藏，日本企業家，GungHo創辦人並擔任會長。
* 1975年：于小惠，臺灣女演員。
* 1976年：舒夫真高，烏克蘭足球運動員。
* 1977年：高皓正，香港男主持人、唱作歌手。
* 1977年：朱凱廸，香港立法會議員。
* 1978年：庫爾特·尼爾森，挪威男歌手，2004年《世界偶像》冠軍。
* 1980年：扎卡里·列維，美國演員、導演、歌手、製片人。
* 1980年：安以軒，臺灣女演員、歌手
* 1983年：李康廉，香港足球運動員。
* 1983年：尹昇娥，韓國女演員。
* 1984年：梅迪薩卡，德國足球運動員。
* 1987年：李澄，前香港商業電臺節目主持人。
* 1988年：凱文·杜蘭特，美國NBA籃球員。
* 1989年：火亮，中國跳水運動員。
* 1989年：古川慎，日本聲優。
* 1990年：郭惟晨，臺灣女子歌唱團體晨悠團員
* 1990年：道·布羅許，美國演員。
* 1990年：佐倉薰，日本聲優。
* 1991年：阿德姆·利亞伊奇，塞爾維亞職業足球員。
* 1991年：李家慶，臺灣演員、模特兒。
* 1992年：包宜鑫，中國女子羽毛球運動員。
* 1992年：周深，中國男歌手。
* 1992年：邱珮淇，臺灣女藝人。
* 1993年：文姿云，臺灣女子空手道運動員。
* 1993年：李弘彬，韓國男子偶像團體VIXX前成員。
* 1994年：海爾希，美國歌手。
* 1995年：岸優太，日本傑尼斯事務所男子偶像團體King & Prince隊長。
* 1997年：宋河英，韓國女子偶像團體Fromis 9成員。
* 1997年：花守由美里，日本聲優。
* 1997年：莊豐源，影響香港雙非孕婦所誕下子女居留權爭議主要人物。
* 1999年：胡安·瓦倫天·烏丹加林，西班牙王位第八位繼承人。
* 1999年：崔叡娜，韓國女子偶像團體IZ*ONE前成員。
* 2002年：趙今麥，中國女演員。
* 今千秋，日本女性動畫導演。
* 1560年：古斯塔夫·瓦薩，瑞典國王，瓦薩王朝的創建者（1496年出生）
* 1902年：埃米爾·左拉，法國作家（1840年出生）
* 1913年：魯道夫·狄塞爾，德國工程師、柴油機的發明者（1858年出生）
* 1918年：勞倫斯·威瑟斯，澳大利亞軍人（1890年出生）
* 1921年：約翰·湯姆森，蘇格蘭攝影師（1837年出生）
* 1927年：威廉·愛因托芬，荷蘭病理學家，他發明了心電圖描記器于1924年獲諾貝爾生理學及醫學獎（1860年出生）
* 1929年：田中義一，日本前首相（1864年出生）
* 1930年：列賓，俄國畫家（1844年出生）
* 1956年：安納斯塔西奧·索摩查·加西亞，尼加拉瓜前總統兼國民警衛隊司令、獨裁者（1896年出生）
* 1965年：傅抱石，中華人民共和國著名國畫家、金石家、美術理論家、美術教育家（1904年出生）
* 1971年：喬治·塞菲里斯，希臘詩人（1900年出生）
* 1997年：羅伊·利希滕斯坦，美國普普藝術家（1923年出生）
* 2001年：阮文紹，前越南共和國總統（1923年出生）
* 2004年：李德宏，英國獸醫，前香港漁農處處長（1926年出生）
* 2012年：冴島奈緒，日本AV女優、歌手及實業家（1968年出生）
* 2013年：山崎豐子，日本作家、小說家（1924年出生）
* 2015年：，沙特阿拉伯王子，前沙特阿拉伯情報總局局長（1932年出生）
* 2016年：鄭裕彤，香港富豪、新世界發展創辦人。（1925年出生）
**洋菓子之日（日本三重縣洋菓子協會制定）
聯軍的入侵帶來的破壞和南方的失敗，連同戰后在占領區經濟的蕭條，使得南方人對聯邦政府長期心懷不滿。面對著戰后受到戰爭破壞的南方，重建成了最迫切解決的問題。
重建是在美國內戰之后，當南方試圖脫離出聯邦失敗后，聯邦政府試圖使聯邦重新聯合的時期。林肯之前已經簽署了一份寬容的重建計劃，但是在內戰中的傷亡和損失使得國會反對重新接納不對脫離行為進行譴責的州。聯邦政府通過一系列的法案來確定重新接納南方州份的條件和程序。
重建的很大一個問題是關于南方各州是否要解放奴隸并給以他們公民權。但南方很多州多否認給以奴隸平等的公民權，這使得北方的很多人士感到不滿，因此國會于1866年（后來又有一次是在1875年）重新制定了一個公民權法案。但是在1866年提出的兩個民權法案都被總統約翰遜否決。這使得國會議員認識到必須采取行動。這導致后來通過了憲法第十四條修正案。
在共和黨人贏得中期選舉的勝利后，重建法案“為叛亂各州籌建較為有效率的政府”于1867年3月2日獲得通過。這個法案把南方的10個州（除了在1866年被重新接納到聯邦的田納西州外）分為5個軍區，各有一名軍隊將領管轄。軍隊將根據憲法修正案第十四條的規定，剝奪前聯邦領導人的選舉權，并督促各州批準第十四條修正案，起草新的州憲法。
在重建過程中，南方社會有了很大的改變。來自北方的人，被稱為“自備氈囊者”（carpetbagger）來到南方并參與到政府中。反對權利法案的恐怖主義分子三K黨則不斷通過暗殺白人共和黨人和黑人領袖等手段破壞公民權的實施。
叛亂的南部各州
重新加入聯邦的日期
1866年7月24日
-{zh-hans:弗吉尼亞;zh-hk:維珍尼亞;zh-tw:維吉尼亞;}-州
1870年1月26日
北卡羅來納州
1868年6月25日
南卡羅來納州
1868年7月14日
1868年6月22日
1870年2月23日
路易斯安那州
1870年3月30日
美國內戰后，有幾條憲法條例獲得通過：第13條，廢除了奴隸制；第14條，給以非洲裔美國人以公民權；以及第15條，給以被解放者公民權。第14條受到南方人的反對，但是作為重新加入聯邦的選決條件，他們必須通過這個條例。到1870年，所有南方的州份都重新加入聯邦，但是重建一直持續到1877年，在一次具有爭議的選舉中，海斯當選為總統。海斯受到北方人的支持，打敗了他的對手塞繆爾·J·蒂爾登。有的歷史學家認為這次選舉是為了換取重建的結束，這些理論把這次選舉描繪成“1877年的妥協”。并不是所有的歷史學家都同意這種說法，但是無論如何，不考慮詳細的狀況，重建已經到了結束的時候了。
重建的結束本質上宣告了非裔美國人公民權的結束，在戰后的幾年后，北方人對于繼續給以黑人公民權失去了興趣并把注意力集中到其他的地方。南方事實上已經被允許建立種族隔離的社會作為重新被納入到聯邦中的條件。最初對公民權利政策的恐懼也開始減弱。在重建后，很多的公民權利法后來在19世紀末時都被美國最高法院推翻。其中最著名的是“公民權案例 109 US 3 1883年”，法院判決憲法第14條只適用于州而不是個人，國會不能阻止在商業地區的公共場合對白人和黑人進行隔離的行為，這相當于推翻了1875年通過的民權法。而案例“Plessy v. Ferguson 163 US 537 1896”則走得更遠，并為州實行的種族隔離提供了法律基礎，只要它是“隔離但是平等的”。
阿拉巴馬州，伯明翰 1915
美國內戰結束后，出現了一次巨大的經濟發展，這個過程通常被稱為工業革命。在這次工業革命中，美國的經濟迅速發展，并使得美國成為世界上最富有的工業國家。人口和勞動力戲劇性的從農村轉向城市，從土地轉向工廠，而更多的是，轉向服務行業。從今天的經濟學來看，公眾服務的提供這遠遠高于農業和制成品的提供者。有歷史學家認為工業革命的發展受益于內戰的推動，但更通常的看法是，美國經歷了一段長時期的經濟繁榮，而內戰則刺激了經濟發展。隨著經濟的不斷增長和復雜化，數據統計揭示了在過去一個世紀一個劇烈的長期增長使得自己雇用變成為他人工作。美國的工業革命的另一個重要影響是促使了壟斷組織的出現。例如其中的美孚石油公司到它成立第一個托拉斯時，已經控制了全國90%的煉油業。托拉斯的出現引起了人們的反對，各種輿論要求政府對此采取行動。1874年-1885年間，眾議院曾提出30項議案，并于1890年通過了謝爾曼反托拉斯法。
美國的擴展主義與其他的新興工業國家一樣，根源于國內關系。美國與德國一樣，是一個新興的工業國家，其中投資對經濟增長起到很重要的協助和推動作用，它幫助建設諸如鐵路和其它公共設施的建設。但是，1890年統計的發現，特別是歷史學家弗雷德里克·杰克遜·特納（ Frederick Jackson Turner）的論文《美國歷史上邊界的重要性》（''The Significance of the Frontier in American History''）受到大眾的注意后，引起了人們對自然資源缺乏的擔心。1893年恐慌以及隨后發生的蕭條使得一些商人和政治家得出歐洲早一代人盧森堡利奧波德二世（Leopold II of Belgium）、朱爾斯·佛利（Jules Ferry），本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli）、約瑟夫·張伯倫（Joseph Chamberlain）和佛朗西斯格·克里斯皮（Francesco Crispi）相同的結論：工業國家顯然過度膨脹，生產出高于國內消費的產品。
雖然美國在菲律賓和波多黎各的資本投資相對較少，但是這些殖民地作為擴張對亞洲出口具有戰略意義，特別是中國和拉丁美洲，它使得美國可以從中國的“門戶開放”以及美元外交中獲得利益。門羅時期的美國帝國主義使得美國取代英國成為拉丁美洲主要的“投資者”角色的傾向在戰后得以完成。
19世紀結束末期是美國進行帝國主義擴張的時期，它把美國推向了世界舞臺：
* 1894年，夏威夷國王被美國推翻，并導致其在1898年并入美國；
* 1898年的美西戰爭使得美國得到了西班牙的殖民地古巴、菲律賓、波多黎各和關島；
美西戰爭以后的大美國地圖，包括古巴和菲律賓
在20世紀期間，美國卷入了兩場世界大戰。在一戰開始的1914年，美國嚴守中立，但是當德國把攜帶有很多美國乘客的英國船只擊沉后，美國開始參戰。在美國的幫助下，英國、法國和意大利贏得了戰爭，并以《凡爾賽條約》對德國進行嚴厲的經濟懲罰。這種懲罰為后來阿道夫·希特勒于1933年獲得政權制造了條件。美國參議院并沒有批準凡爾賽條約，相反，美國與德國以及她的盟國分別簽訂了和平條約。
由于總統伍德羅·威爾遜對戰爭理想承諾的破滅使得美國人開始選擇孤立主義：他們開始把注意力集中到國內，遠離國際關系并只關心國內事務。
平江，可以指：
* 平江縣，隸屬于湖南省岳陽市
* 平江縣 (越南)，越南縣份
* 平江區，中國江蘇省蘇州市曾經所轄的市轄區，有時也指整個蘇州市。
* 平江 (貢水支流)，中國長江流域的一條河流。
2014年1月31日至2015年2月18日格里歷、農歷甲午年、藏歷木馬年、伊斯蘭歷對照日歷
農曆，現今中華文化圈民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆。中華民國成立後，孫中山宣佈以格里曆紀年，稱為國曆，而華夏傳統曆法則返稱為舊曆、傳統曆，臺灣話又稱咱人。中華人民共和國成立後仍以格里曆紀年，夏曆改稱「農曆」。
格里曆中文亦稱陽曆，因此農曆常習慣上稱為陰曆，然而農曆其實為陰陽合曆。農曆是陰陽曆：「陽」是地球環繞太陽公轉，以冬至回歸年為基準確定歲實，配合季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中華現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照日月運行等天文數據計算得來，為一天文曆法。
農曆和格里曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。2022年是壬寅年。
曆法是紀錄時間之座標系統，多數古代民族根據天象來確定曆法，都有年和月之概念：年，就是四季周期，即地球圍繞太陽公轉；月，就是月相盈虧周期，即月球圍繞地球公轉。準確測量回歸年和朔望月之長度，會發現一年比十二個月多大約10.875日，即單個陰曆或陽曆無法同時滿足年和月的準確周期。
陰曆之曆月是準確按月相盈虧圓缺週期來制定，1個朔望月長約29.53日，故制訂曆月為大月就是30日，小月就是29日，若以12個月為1年，1年之長度就落在354日或355日之間，故年只是大體上符合一個四季循環，但其長度和四季周期有一些差異，這就導致新年并非固定于某個季節，而是緩慢推移，從冬季逐年移動到夏季。例如伊斯蘭曆、古希臘曆都是如此。
陽曆之曆年是準確按太陽視運動週期(回歸年)為制定標準，沒有月之概念，或者月只是大體符合月亮陰晴圓缺變化的周期長度。例如西曆月長與真正的朔望月只相差0.5至1.5日，西方語言之月份與月亮同源（例如英語中的month與moon），但月亮圓缺與每月日期變化沒有固定關系（即新月的日期逐月緩慢推移）。季節明顯之地區，所原創之曆法多為陽曆，比如尼羅河定期泛濫，造就了古埃及太陽曆。
; 調和陰陽
華夏曆法同時考慮到太陽及月球運動，兼顧了年和月之準確周期，是為陰陽合曆。因華夏以農立國，農民常依此曆進行農事，故又稱為農民曆。夏曆依據觀測月相變化，嚴格按照朔望月周期確定月份（定朔），為農曆之陰曆部份，12個月平均約在354日左右。通過觀測太陽視運動與黃道的關係，觀察出回歸年之週期約在365.25日左右，由太陽之高度角變化週期，影響地表氣候環境之不同，定出二十四節氣（定氣），為農曆之陽曆部份。在結合時衡量到陰曆十二個月與陽曆回歸年每年約有11日落差，為了使彼此長度能夠更加接近，自春秋時代起即有「十九年七閏月法」；又排定了閏月規則，力求平衡調和中氣在相應固定月份。如此既達到年合四季、月合圓缺，即新月固定於初一，新年固定於冬春之交，達成陰陽和諧。
因十九年七閏之規律，每個人在其19歲倍數之生日，有機會西曆生日與夏曆重合於同一日。
現行曆法，以朔分月，每個朔望月之始末通過太陽和月球之相對位置確定，以每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月之始日。每月太陽直射月球正面之日期定出望日，一般為十五或十六日，為每月之中點日期。一個月之上旬按順序習慣上稱為初日，如一月十日稱為正月初十。下旬稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日；如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
冬至所在月定義為十一月，之後月份為十二月、正月、二月……復至十一月。其中農曆每年第一個月按照習慣稱為正月，十一月及十二月分別又稱為冬月及臘月。表示氣候寒冷的成語「十冬臘月」就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，則不需置閏。
現行曆法採無中置閏法。若兩冬月間，不計冬月剩餘12個月，則置閏於兩冬月間第一個無中氣之月（有時一歲可能會有兩個無中氣之月，只取第一個），月序與前一個月相同（閏月在幾月後面，就稱閏幾月）。採用現行之定朔法，有可能會出現無中氣月但無須置閏之狀況。
…… 如此類推
由於當前近日點在冬季，冬季節氣之間較短，十冬臘月較容易分配到中氣；若採無中置閏法，閏月較常發生在夏季。未來因近日點進動，可能改變。
定完月後，即可決定一年之起始。民用曆法中，以正月朔日為一年之開始，稱為元旦（元春旦）或正旦（正月旦），正月初一子夜至下一個正月初一子夜前之時間段稱為「一年」。有時一年內出現兩個立春，即年初一後立春，翌年年初一前再立春，稱為「雙春年」，一般視作吉兆。按照現行曆法計算，雙春年必定有閏月，有閏月之年必定有雙春，故又稱「雙春兼閏月」。相反，如果年初一至翌年年初一前夕沒有立春，稱為「盲年」。在十九年周期內，雙春兼閏年及盲年各出現七次，而單春年只有五次。
在古代，官方通常會指定年號，並確定開始時間（奉正朔），隨後依順序紀年。夏曆同時會使用干支標註年份順序（包含歲星紀年及太歲紀年），十二地支又對應十二生肖，比如壬辰龍年。民間通常會在民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用，如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七等。中華民國成立時，廢除農曆之官方地位，改以格里曆計算年份，同時稱正月朔日為春節，廢除了年號制度。現今人們通常直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份，嚴格上需在年份後加上干支紀年，如2021年9月5日為中華民國110年辛丑七月廿九。或採用黃帝紀年（主要見於農民曆，稱黃曆○○○○年）。若從黃帝時代的西元前2698年為黃帝元年起算，至公元年為黃帝年。
公曆年 + 2698 = 黃曆年
黃曆年 - 2698 = 公曆年
天干地支60種配搭，循環往復，每60年干支紀年一個周期、每60月干支紀月一個周期、每60日干支紀日一個周期、每60時辰干支紀時一個周期，干支紀年月日時合共有八字。天干地支對應到月份，通常採用干支紀月，這種紀月以冬至所在月為子月，每一年為一個週期，如遇到閏月，閏月干支與前月相同。其中特別是地支中之子午，在夏曆有著重要地位。
*十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
*十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支與月份、時辰有固定關係：
*年、月表徵地球公轉，每圈為一歲，均分為12節，每節為一個月份，各對應十二地支，
*日、時表徵地球自轉，每圈為一日，均分為12格，每格為一個時辰，各對應十二地支；
由於這種對應關係，每5年（日），干支紀月份（時辰）正好完成一次周期。（干支紀月不計閏月）
十二地支中，子午依據太陽位置來確定，子為陰極盛，午為陽極盛，子午為歲、日周期定出始末與中點：
*以每年太陽直射北回歸線之日期定出夏至，午月為每歲之中點月份（干支五月），
*以每年太陽直射南回歸線之日期定出冬至，子月為每歲之始末月份（干支十一月）；
*以每日太陽位於正南方向之時刻定出正午，午時為每日之中點時辰（11~13點），
*以每日太陽位於正北方向之時刻定出子夜，子時為每日之始末時辰（23~01點）。
**注：此處每日太陽位於正北方向是指夜晚，太陽在地平線下方之正北。
*歲與年平均等長，起始點平均相差八分之一年，即半個季度。因為歲末歲初各有半個冬季，而年的安排使到一整個冬季放在年末。
中國古代以子夜為日之分界，以子正初刻（00:00）為一日之開始，以夜子初四刻（24:00）為一日之終結s:樂律表微_(四庫全書本)/卷3s:性理大全書 (四庫全書本)/卷22：子時初四刻屬前一日 正四刻屬後日 其兩日之間即所謂始之始 中之中也。s:大統厯志_(四庫全書本)/卷6#日周一萬分：自'子正初刻'至'夜子初四刻有此分。s:天經或問 (四庫全書本)/卷3：世人但知 子屬本日 始得亥為本日終時 殊不知 子對中正初之刻為本日始時 夜子初四刻為本日終時。。但習慣中，人們傾向于認為一日開始于寅時（平旦）5點。中國傳統將一日分割為12個時辰，依次是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。1個時辰等於2個小時，子時是下午11時至上午1時，丑時是上午1時至上午3時，以此類推。
夏曆用干支來標記流水日，就像如星期般，無天文意義。60干支為一循環，甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。比如，2013年新年歲首（西曆2月10日）是丁未日，2014年歲首（1月31日）是壬寅日。
朔望月之長度大約在29.27至29.83日之間變動，長期平均長度是29.530588日（29日12時44分2.8秒）。因此，農曆一個月是29日或30日，又稱小月及大月。每一個月起始於朔日子夜，結束於下一個朔日子夜之前。現行曆法採取定朔法。
早期，采用平朔方法確定朔日。經過長期觀察，確定朔望月之平均長度，比如日。然后，選一個日月合朔的日期作為曆元，每經過一個月增加日，取整數部分即得朔日。
平朔規則下，通常是大小月相間，然后每經過15或17個月有一對連大月。
元授時曆起，天文臺運用天體運行規律和采用實際觀測天象數據，確定每朔（太陽和月球之黃經一致）之具體時間，取當日為朔日，即每月初一。
定朔規則下，各月大小排列并不固定，有時會碰到連續四個大月或是連續三個小月。
因地球橢圓地圍繞太陽公轉，速度不平均，故節氣有二法。按平均時間為平氣，按公轉角度為定氣。平氣法之春分秋分，未必為晝夜等長。自崇禎曆至今，曆法使用定氣。
在古代，通常以冬至到冬至之間（約日），分割為24段（每段約日），每段起始於一個節氣，依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。
二十四節氣中，冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣，通常用來確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、…、小雪所在月份為十月，無中氣的月份為前一個月的閏月。
屬陽曆的干支月或中氣月來源於觀測太陽的回歸年並按地支均分，屬陰曆的朔望月來源於觀測月亮盈虧。中氣之間的時間約為30日時，因此中氣日之間的間隔（含前不含后）為30或31日。而一個朔望月的時間為29日或30日，一個月內要么一個中氣，要么沒有中氣。因此，中氣可以直接來確定月份及閏否。
每個中氣干支月比朔望月平均多21.75小時，兩者差異積累到一定程度後，朔望月就閏一個月，以此達到兩者平衡對應（具體變化過程是：相對干支月，較短的朔望月逐月提前；當提前的日數達到半個月時，閏一個朔望月，即一個干支月對應兩個朔望月，於是朔望月變成推後半個月；然後朔望月繼續逐月提前，如此循環往復）。最終結果是，每32.6個朔望月中有一個閏月。實際觀測中，由於定朔和定氣的方法與絕對平均值存在差異，每兩個閏月並非精確地相差32~33個朔望月，而是28~36個朔望月，總體19年7閏（12×19÷7）仍然符合32.6的平均值。
以下是前103年至1644年各閏月統計。
前103－1644
定氣按太陽運行位置為準，二十四節氣分別相應于太陽在黃道上每運動15°所到達之位置。
平均中氣間隔長度/日*
中氣對應月份冬至100%對應，其餘99.6%對應。
2月3/4日
2月18/19日
29.93，29－30
孟春、端月、元春
3月5/6日
3月20/21日
30.43，30－31
仲春、杏月、花月
4月4/5日
4月19/20日
30.93，30－31
季春、桃月、桐月、蠶月
5月5/6日
5月20/21日
31.31，31－32
孟夏、陰月、梅月、槐月
6月5/6日
6月20/21日
31.45，31－32
仲夏、榴月、毒月、蒲月
7月6/7日
7月22/23日
季夏、荷月、荔月
8月7/8日
8月22/23日
孟秋、蘭月、巧月、瓜月
9月7/8日
9月22/23日
30.42，30－31
10月7/8日
10月23/24日
11月7/8日
11月21/22日
29.57，29－30
孟冬、良月、陽月
12月6/7日
12月21/22日
29.45，29－30
仲冬、冬月、葭月
1月5/6日
1月19/20日
29.58，29－30
*:此處數據取西元1810年至西元2409年。
二十四節氣中，原本驚蟄在雨水之前，穀雨在清明之前。後西漢末年劉歆將雨水、驚蟄對調，清明、穀雨對調。
由於克卜勒運動第二定律，地球靠近近日點時公轉速度會比較快，當前近日點在小寒附近，因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔較短，約29.45日；而地球靠近遠日點時公轉速度較慢，當前遠日點在小暑附近，因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔較長，約31.45日（以北半球為準）。
當中氣間隔可以比朔望月（≈29.53日）長時，一個月可能完全在兩個中氣日之間，此時這個月就沒有中氣。反之，當中氣間隔比朔望月短時，兩個中氣可能完全在兩個朔日之間，此時一個月內就有兩個中氣。
以冬至日子夜到冬至日子夜前為「一歲」。一歲一般為365日，有時為366日。冬至所在月定為冬月（或子月，以天干地支記月）。不計冬至月，一歲將包含11至12個整月，包含12個整月時，第一個無中氣之月份為閏月，此乃無中置閏法。若冬至在子月朔日，則前一歲必閏月；若冬至在晦日，則冬至後之一歲必閏月。
1年通常有12個月或13個月。包含13個月的年份為閏年。1810年立春至2409年除夕（立春前日）600年間的7421個月中，有雙中氣月19個，無中氣月240個，221閏，閏月分佈如下：
1810~ 2409
下一次閏冬月出現於2033年。（2033年問題）前一次閏正月出現於1651年，下一次閏正月會出現於2262年；首次閏臘月將出現於3358年。
對冬至之理解有「冬至日」與「冬至時刻」兩種。冬至日是日影最長之正午，即是正午最接近冬至時刻之日。「冬至時刻」是太陽直射點運動到最南點（南回歸線）之時刻，或是太陽黃經達到270°之時刻，可通過科學推算和觀測精確到幾時幾分幾秒。目前在中國大陸使用的農曆國家標準中，冬至定義為太陽地心視黃經達到270°的時刻。
由於定朔平朔及定氣平氣間之差異，也引發了冬至是歸於上一月還是下一月之爭議，如1984年、2014年、2033年問題。置閏法有遵循亙古傳統之平氣置閏，現行是定氣日算置閏，還有定氣時刻置閏，即按照朔、冬至之具體時分先後劃分。
隋唐曆法已經逐漸開始定朔、定冬至到時分。明朝李天經曾建議，用中氣時刻是否介乎兩朔時刻之間，來決定該月是否有此中氣，例如崇禎十五年小雪雖在十一月初一日，但小雪時刻在十一月朔點之前，按此法屬十月，如此法則可減少雙中氣月之次數，並使置閏法獨立於時區。
臺灣的小商家習慣在初二和十六供奉福德正神，稱為「作牙」。
; 日月同數之節日
農曆新年（中國大陸稱為春節），即農曆正月初一日，古代稱為“元旦”、“正旦”等，越南稱為 ，韓國稱為。農曆新年是一年中最隆重之節日。中國大陸、香港、澳門、臺灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、美國紐約州唐人街等國家和地區法定假日。
上巳節，即農曆三月初三日，韓國稱為。
端午節，即農曆五月初五日，越南稱為，韓國稱為或（，同音，兩種漢字寫法在韓國皆可用）。
七夕，即農曆七月初七日晚上，越南稱為，韓國稱為。
重陽節，即農曆九月初九日，越南稱為。
; 十五（月圓）元節
元宵節、上元節，均為農曆正月十五日，越南稱為，韓國稱為。
中元節，即農曆七月十五日，越南稱為或，韓國稱為或或。
中秋節，即農曆八月十五日，越南稱為，韓國稱為。
下元節，即農曆十月十五日，越南稱為。
; 臘月節日
臘八節，即農曆臘月(十二月)初八日。
祭灶節，亦稱小年，即農曆臘月廿三日（北方）或廿四日（南方），越南稱為。
除夕，正月初一前夕，即農曆一年之最后一晚。
這三個節日通常被認為是最大節日農曆新年的準備和醞釀。
; 節氣節日
以節氣定義的節日，通常都有很濃重的季節特征，大多在春分、秋分、夏至、冬至這種季節最為明顯的節氣附近，清明是緊接春分后第一個節氣。
春季：春社，立春后的第五個戊日，大約在春分前后。
春季：寒食節，冬至后的第一百零五日，大約在清明附近，韓國稱為。
春季：清明節，清明當日，越南稱為。
夏季：夏至節，又稱“夏節”、“仲夏”，是中國的傳統節日，在中國北方尤其受到重視。清代以前特別是宋代的法定假日，遼代謂之‘朝節’。
秋季：秋社，立秋后的第五個戊日，大約在秋分前后。
冬季：冬至節，冬至當日，也稱“小年”，越南稱為，韓國稱為。
其他東亞地區之陰陽合曆大多源自華夏曆法或受其影響，比如藏曆、和曆以及朝鮮半島和越南曆法等。目前，由於時區差別，大中華地區（UTC+8）、韓國（UTC+9）與越南（UTC+7）使用的農曆的版本並不一致，因此各國農曆日期也不完全一致。最常見的情況是由于時差，朔的時刻在不同地區分屬兩日，導致農歷相差一天。例如在1968年，南北越因時差問題分別在不同日期慶祝了越南新年。在極端情況下時差還會影響到置閏，導致不同地區農歷在幾個月內會相差一個月。由于農歷規定冬至日必須在冬月（十一月），由于時差原因，有時在一地朔的時刻和冬至時刻落在同一天，但在另一地朔的時刻和冬至時刻分屬兩天，這導致兩地冬月相差一個月，并影響到置閏以及冬月附近的諸多月份。例如1984年冬至在協調世界時12月21日16:09:12（北京時間在12月22日但越南時間在12月21日），而新月在協調世界時12月22日11:35:39（中國和越南時間均在12月22日），這導致兩地冬月相差一個月。受此影響，中國農歷在1984年置閏十月，但越南歷則在1985年置閏二月。另外，由于農歷規定若兩冬月間不計冬月剩余12個月，則置閏于兩冬月間第一個無中氣之月。朔的時刻和其他中氣時刻的關系也可能在一地為同一日，在另一地分為兩日。這會導致兩地對無中氣之月的判定出現差異，同樣可能影響置閏，并導致農歷在幾個月內相差一個月。例如2012年中國閏四月而韓國閏三月。部分軟件未能因應各國時間基準而調整會造成錯誤。
中華人民共和國紫金山天文臺作為全世界主要的農歷測算頒行單位，主導制定了名為GB/T 33661-2017 《農歷的編算和頒行》的中華人民共和國國家標準。規定了很多歷法基礎概念的定義及算法規則，并且以現代科學和天文學技術為基礎對農歷的計算和制定做了規定，比如規定冬至為節氣之首（而非立春）、規定有冬至之月份為子月（十一月）、規定寅月建正、規定采用國際通用天體模型且精度應達到1秒，并且要求公開發行的日歷產品必須包含西歷和農歷的日期對照以及二十四節氣，符合標準規定的編排規則、計算模型和精度及表示方法，以有效遏制內容錯誤的農歷日歷產品隨意發行的無序狀態。
日本農曆（和曆）原使用中國曆法計算，從明朝亡後之1685年開始自行編制曆法（貞享曆），直到1873年起廢除農曆（天保曆）改用西曆（格里曆），並於1910年起停止在官曆內併記舊曆。但目前日本國立天文臺每年2月都會發報的「」官報中仍有節氣和朔弦望等資料可供自行計算農曆。現時日本國內僅有如中秋節等少量節日按農曆慶祝，其餘絕大多數原以農曆日期慶祝之節日均提前約一個月，改成了按照西曆之相同日期慶祝（如日本的端午節就在西歷5月5日）。
絕大部分海外華人會使用和大中華地區一致的農曆，但有些居於南半球的澳紐華僑會出版按當地時間所製作之曆書，此等曆書也會應當地季節而將節氣錯開半年。
; 置閏問題
*關於西元2033年的置閏：2033年問題
*關於西元2066年的置閏：2066年問題
*關於西元2185年的置閏：2185年問題 (2185年冬至12月21日改為12月22日)
*關於西元2337年的置閏：2337年問題
*關於西元2473年的置閏：2473年問題
*關於西元2511年的置閏：2511年問題
*關於西元2519年的置閏：2519年問題
*關於西元2538年的置閏：2538年問題
*關於西元2566年的置閏：2566年問題
*關於西元2671年的置閏：2671年問題
*關於西元3182年的置閏：3182年問題
*關於西元3201年的置閏：3201年問題
*關於西元3266年的置閏：3266年問題
; 政府官方
*  香港天文臺1901至2100年西曆與農曆日期對照表
* 臺灣中央氣象局 日曆資料表
* （西元元年2月11日至2100年2月9日）
* 臺灣臺北市立天文科學教育館 陰陽曆對照+曆象表
*  國曆農曆查詢 - 畜產行情  - 中華民國行政院農業委員會
*  厤象考成: 上編16卷, 下編10卷By 允錄(富強齋) 1898
*  The Mathematics of the Chinese Calendar
聖赫勒拿是大西洋島嶼，主權屬于英國，離非洲西岸1,900公里，離南美洲東岸3,400公里。圣赫勒拿島與其北方的阿森松島和南方的特里斯坦-達庫尼亞群島一起組成英國的圣赫勒拿、阿森松和特里斯坦-達庫尼亞英國海外領地。
1502年5月21日葡萄牙航海家約翰·達·諾瓦在去印度的路上發現了圣赫勒拿島。因為在天主教的宗教日歷中5月21日是聖海倫納的祝聖日，因此他們將這個島稱為圣赫勒拿島。另有一說指當時達·諾瓦發現的是位于聖赫勒拿島南方的特里斯坦-達庫尼亞。而聖赫勒拿島則是由埃斯特旺·達伽馬（Estêv?o da Gama）的船隊在1503年7月30日發現的。當時島上沒有土著居民，葡萄牙也沒有在那里殖民。后來荷蘭曾經在1645年至1651年之間占領這個島，但也沒有殖民。
1659年，不列顛東印度公司聲稱占據該島并開始在那里殖民，他們建立了一個要塞詹姆斯敦（今天圣赫勒拿的首府），并在那里駐軍。1673年荷蘭試圖重新占領圣赫勒拿島，但沒有成功。此時島上的半數居民是從非洲綁架來的奴隸。在蘇伊士運河開通前，圣赫勒拿島是大西洋上一個非常重要的船舶停靠基地。到1792年為止奴隸在這里的生活是非常不人道的，從1792年開始島上不再有新的奴隸運到，同時奴隸的待遇也有所改善。1810年東印度公司開始從廣東向這里運勞工。到1836年所有的奴隸被釋放。
英國天文學家埃德蒙·哈雷在1676-1677年間到此觀測南半球星空，繪制出世界第一張南半球星圖。