ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1937年：董建華，香港商人，曾任中華人民共和國首任香港特別行政區行政長官。
* 1940年：林哥·史達，英國創作型歌手、音樂家暨演員，披頭四樂團鼓手。
* 1941年：麥可·霍華德，英國政治家。
* 1947年：賈南德拉，尼泊爾國王。
* 1948年：西村真悟，日本政治家。
* 1949年：雪莉·杜瓦，美國女演員。
* 1959年：班·林德，美國工程師、國際主義者，在尼加拉瓜遭到美國支持的反政府組織刺殺。（1987年逝世）
* 1960年：雷夫·辛普森，美國籃球運動員。
* 1960年：英達，中國演員、導演。
* 1964年：堤真一，日本演員。
* 1964年：藤島康介，日本漫畫家、插畫家。
* 1965年：郭建成，臺灣中華職業棒球大聯盟時報鷹球員。
* 1968年：喬雅·福克斯，美國女演員。
* 1968年：趙擎，臺灣男演員。
* 1972年：麗莎·萊斯莉，美國籃球運動員。
* 1973年：高屋奈月，日本插畫家暨漫畫家。
* 1976年：高恩美，韓國女演員。
* 1976年：漢米許·林克萊特，美國男演員。
* 1976年：貝熱尼絲·貝喬，阿根廷裔法國女演員。
* 1977年：張惠春，臺灣演員、歌手。
* 1978年：米希亞，日本女歌手、作曲家。
* 1978年：克里斯·安德森，美國籃球運動員。
* 1980年：關穎珊，華裔美國花式溜冰運動員。
* 1980年：吳珠恩，韓國女演員。
* 1981年：瀧澤沙織，日本女演員。
* 1982年：揚·拉什圖夫卡，捷克足球運動員。
* 1983年：王浩信，香港演員。
* 1983年：鍾承翰，臺灣男演員。
* 1984年：阿爾貝托·阿奎拉尼，義大利足球運動員。
* 1984年：伊藤陽佑，日本演員。
* 1987年：馬艷冰，加拿大模特兒。
* 1989年：畢書盡，臺灣歌手。
* 1989年：金汎，韓國演員、歌手和模特兒。
* 1990年：李·阿迪，迦納足球運動員。
* 1990年：優希麻琴，日本AV女優。
* 1990年：葉星辰，臺灣女演員。
* 1991年：崔泰俊，韓國男演員。
* 1992年：東妮·伽姆，德國名模。
* 1994年：王永傑，臺灣知名遊戲實況主，AKA小港國王。
* 1995年：盧瀚霆，香港男藝人，香港男子跳唱組合MIRROR成員。
* 1996年：尹彩暻，韓國女子偶像團體APRIL成員。
* 1997年：土生瑞穗，日本女子偶像團體櫻坂46成員。
* 1997年：生田衣梨奈，日本女歌手。
* 1997年：井朧，中國歌手。
* 1998年：賴美云，中國女子偶像團體火箭少女101成員。
* 1998年：陳宥維，中國男子偶像團體UNINE成員。
* 1999年：柳妍美，韓國女演員。
* 1304年：本篤十一世，羅馬主教。（1240年出生）
* 1307年：愛德華一世，英格蘭國王（1239年出生）
* 1572年：齊格蒙特二世，波蘭國王。（1520年出生）
* 1890年：亨利·內斯萊，德國糖果製造商和商人，雀巢創辦人。（1814年出生）
* 1901年：約翰娜·施皮里，瑞士作家。（1827年出生）
* 1928年：楊增新，中國新疆實際統治者。（1859年出生）
* 1930年：亞瑟·柯南·道爾，英國偵探小說作家。（1859年出生）
* 1932年：亞歷山大·格林，俄羅斯小說家。（1880年出生）
* 1939年：楊君俠，香港電影喜劇演員。（1910年出生）
* 1944年：南雲忠一，日本海軍大將。（1887年出生）
* 1956年：戈特弗里德·貝恩，德國詩人。（1886年出生）
* 1965年：摩西·夏里特，烏克蘭和以色列政治家，曾任第二任以色列總理。（1894年出生）
* 1967年：費雯·麗，英國女演員。（1913年出生）
* 1971年：烏布·伊沃克斯，美國藝術家、導演和漫畫家。（1901年出生）
* 1972年：塔拉勒·伊本·阿卜杜拉，約旦國王。（1909年出生）
* 1973年：麥克斯·霍克海默，德國哲學家和社會學家。（1895年出生）
* 1973年：維若妮卡·蕾克，美國女星。（1919年出生）
* 1976年：皮定鈞，中國中將。（1914年出生）
* 1981年：吳成家，臺語流行音樂作曲家。（1916年出生）
* 1982年：金山，華語電影藝術家。（1911年出生）
* 1983年：傅聲，香港武打電影演員。（1954年出生）
* 1995年：李石樵，臺灣畫家。（1908年出生）
* 2000年：烏爾蘇拉·瑪麗亞·庫琴斯基，德國作家、德籍蘇聯間諜。（1907年出生）
* 2002年：畢森·德勒，美國籃球運動員。（1969年出生）
* 2003年：鈴木富子，日本聲優。（1956年出生）
* 2006年：約翰·曼尼，紐西蘭心理學家、性學家、作家。（1921年出生）
* 2006年：艾瑞克·修普勒，美國北卡羅來納大學心理學家（1927年出生）
* 2006年：西德·巴雷特，英國歌手、詞曲作者和音樂家。（1946年出生）
* 2014年：-{zh-cn:愛德華·謝瓦爾德納澤;zh-tw:愛德華·謝瓦納茲}-，蘇聯、喬治亞政治人物，第2任喬治亞總統（1928年出生）
* 2012年：羅傑瑞，美國的漢學家和語言學家。（1936年出生）
* 2020年：江勝昌，微星科技執行長、總經理。
**迪利普·庫馬，印度男演員。（1922年出生）
**老羅伯特·唐尼，美國導演、製片人、編劇、攝影師、演員。（1936年出生）
**夏玉麟，香港影視演員。（1953年出生）
**若弗內爾·摩依士，海地總統。（1968年出生）
* ：獨立日和國慶日（1978年脫離英國獨立）
*   On This Day: July 7
全球云的平均光學厚度
雲是大氣層中以水為主，包含其他多種較少量化學物質構成的可見液滴或冰晶集合體，這些懸浮的顆粒物也稱氣溶膠。研究雲的科學稱為云物理學，為氣象學的領域之一。實務上，雲專指距離地面較遠的液滴冰晶集合體，距離地表較近的則稱為霧，不過兩者在化學構成上其實是相同的。在太陽系的其它一些行星和衛星上也觀測到云。由于各星球的溫度特性不同，構成云的物質也有多種，比如甲烷、氨、硫酸。
科學上，雲的主要結構為水，當大氣中的水氣達到飽和蒸汽壓時，便會成雲。在地球上，水氣能達到飽和通常肇於兩種原因：空氣的冷卻和水氣的增加。當雲的密度超過空氣浮力時，有些雲會落至地面，形成降水；幡狀云則不會形成降水，因為所有液態水在到達地表前就先被蒸發了。云是地球上水循環和能量的最好例子。太陽輻射電磁波至地表，提供熱能使地表水蒸發形成水蒸氣；最後，雲再藉由降水的方式釋放潛熱並將水回歸至地表。
像這樣，當太陽光穿過雲間的空隙，形成一縷一縷的光束時，攝影上稱為「耶穌光」，饒具美學價值。
雲的顏色與外觀成因於水滴或冰晶散射陽光的行為。此外，因為云反射和散射所有波段的電磁波，所以云的顏色成灰度色，云層比較薄時成白色，但是當它們變得太厚或太濃密而使得陽光不能通過的話，它們可以看起來是灰色或黑色的。
雖然地球上大部分的雲都形成於對流層，但有時也會在平流層和中間層觀測到雲。這三個大氣層的主要圈層常並稱為「均質層」，均質層中大氣各物質組成比例大致均勻（水除外），不太因地點、時間、高度改變。均質層常與非均質層作為對比，後者由增溫層和散逸層組成屬於外層空間的過度區。
大氣中水氣的含量稱為濕度。在定溫下，水氣含量超過飽和蒸汽壓便會開始凝結。飽和水氣壓和空氣溫度、壓力有關，一般來說，飽和水氣壓隨高度上升而遞減。因此，當潮濕空氣所處位置溫度較低時，便容易飽和，此時水分子就會聚集在空氣中的微塵（凝結核）周圍，形成雲。至於潮濕空氣會位於低溫地區的原因有很多，主要包括以下幾種，依照其形成的原因或外觀命名。
當冷暖鋒交會時，溫度較高，水氣含量通常也較高的暖氣團因為重量較輕，而在鋒面處抬升，成云。臺灣每年4至6月的梅雨就是一個很好的例子，氣象圖上經常可以看到一個長條狀的連續雲帶。
當潮濕空氣因為海風、季風、信風、谷風等原因被吹送至一個地形爬升的地方時，濕空氣會沿正地形上升至低溫的高空，形成雲。由地形雲導致的雨稱為地形雨，印度的乞拉朋吉地區便常因為地形雲、地形雨導致大量降水。
當氣團經過一個較冷的下墊面時，例如一個冷的水體，便可能成雲。
當空氣對流時，通常含水量較高的暖空氣會因為較輕而上升，到低溫的高空時便有可能成雲。
海面水氣隨氣旋氣流上升而產生的云，例如颱風系統豐富的雲胞。
火積雲'是一種相當濃厚的積雲，常伴隨火山或山火等高溫環境中形成。火積雲是因為來自地表的空氣被加熱到極高溫而形成。高熱會產生對流使氣體上升到穩定的區域，成雲。世界氣象組織並無將火積雲列為獨立的類別，而是列入積雲中。
蕈狀雲，是一種由煙塵組成的蘑菇狀火積云，通常由大爆炸引起的水蒸氣壓縮造成。當水氣解壓縮時，溫度會降低，形成雲朵。蕈狀雲常見於核爆炸、火山噴發和撞擊事件。世界氣象組織並無將蕈狀雲列為獨立的類別，而是列入積雲中。
云類和高度比
簡單來說，云主要有三種形態：一大團的積云、一大片的層云和纖維狀的卷云。
云的科學分類最早是由法國博物學家讓-巴普蒂斯特·拉馬克于1801年提出的。1803年，業余氣象學家盧克·霍華德提出以拉丁語命名雲的想法。1929年，國際氣象組織以霍華德的分類法為基礎，按云的形狀、組成、形成原因等把云分為十大云屬。而這十大云屬則可按其云底高度把它們劃入三個云族：高云族、中云族、低云族。另一種分法則將積雲、積雨雲從低云族中分出，稱為直展云族。這里使用的云底高度僅適用于中緯度地區。在中文命名上，高雲族雲屬的開頭是「卷」、中雲族是「高」、低雲族是「層」。
* 卷雲（Ci, ''Cirrus''）：常呈現絲條狀、羽毛狀、馬尾狀、鉤狀、片狀或砧狀等。
* 卷積雲（Cc, ''Cirrocumulus''）：似鱗片或球狀細小雲塊。
* 卷層雲（Cs, ''Cirrostratus''）：呈現薄幕狀。
高云形成于6000m至18000m高空，對流層較冷的部份。分三屬，都是卷雲類的。在這高度的水都會凝固結晶，所以這族的雲都是由冰晶體所組成的。高云雲一般呈現纖維狀，薄薄的并多數會透明。
中云于2500ｍ至6000m的高空形成。它們是由過度冷凍的小水點組成。
* 高積云（Ac, ''Altocumulus''）：呈扁圓形、瓦片狀等，且以波浪形排列。高積云
* 高層云（As, ''Altostratus'')：像一種帶有條紋的幕，顏色多為灰白色或灰色。
低云是在2500ｍ以下的大氣中形成。當中包括濃密灰暗的層云、層積云（不連續的層云）。
* 層云（St, ''Stratus''）：層雲完全沒有結構，它由細小的水珠組成。層云接地就被稱為霧。
* 層積云（Sc, ''Stratocumulus''）：層積云由積云平展而成，常呈波狀，較薄處為白色或淺灰色。
* 雨層雲（Ns, Nimbostratus）：雨層雲呈暗灰色，雲層較厚且均勻，覆蓋全天，常伴隨持續性降雨。
* 積云（Cu, ''Cumulus''）：積云如同棉花團，云體垂直向上發展，常見于上午，午間發展最旺盛，并于午后開始逐漸消散。
天空中發展中的濃積雲
* 積雨云（Cb, ''Cumulonimbus''）：由積云發展而來，伴隨雷暴與陣雨，云體高聳，頂部常呈花菜狀或砧狀，云底陰暗。
直展云有非常強的上升氣流，所以它們可以一直從底部長到更高處。帶有大量降雨和雷暴的積雨云就可以從接近地面的高度開始，然后一直發展到13000m的高空。在積雨云的底部，當下降中較冷的空氣與上升中較暖的空氣相遇就會形成像一個個小袋的乳狀云。薄薄的幞狀云則會在積雨云膨脹時于其頂部形成。
凝結尾跡(飛機雲)是指當噴射飛機在高空劃過時所形成的細長而稀薄的云。
夜光云很罕見，它形成于大氣層的中間層，只能在高緯度地區看到。
晨輝是非常罕見的云，通常出現在早晨，所以英文是與牽牛花相同的Morning Glory。
火焰雲、火燒雲或流火雲，通常發生在日出和日落的時分，天空的雲層會呈現一片由黃色到紅色的雲彩，氣象學上稱為「霞」。因為日出和日落的時候，太陽的位置靠近地平線，此時太陽與地面之間的夾角很小，太陽的光線必須通過較厚的大氣層，才能夠達到地面。太陽光線的光譜中含有七種顏色的光線，其中以紅光和橙光穿透大氣層的能力相對較強，因此較其他顏色的光線容易抵達地面。因此在日出與日落的時候，從地面用肉眼觀看天空的雲層，較容易看見一片橘紅色的天空。火燒雲的出現代表雲層中的水分充足，才會反射出不同的光譜，所以民間盛傳火燒雲出現後會有大雨，而且過去颱風來臨前，也常見有火燒雲的氣象，但臺灣省的氣象局指出兩者並沒有必然關係。
File:臺灣夏末的雲DSC 7026.jpg|臺灣夏末的雲
File:Sky Riyadh.jpg|利雅德的天空上的雲
File:Cloud_small.jpg|一些小積云 (''cumulus humilis'')
民間早就認識到可以通過觀云來預測天氣變化。1802年，英國博物學家盧克·霍華德提出了著名的云的分類法，使觀云測天氣更加準確。霍華德將云分為三類：積云、層云和卷云。這三類云加上表示高度的詞和表示降雨的詞，產生了十種云的基本類型。根據這些云相，人們掌握了一些比較可靠的預測未來12個小時天氣變化的經驗。比如：絨毛狀的積云如果分布非常分散，可表示為好天氣，但是如果云塊擴大或有新的發展，則意味著會突降暴雨。
2009年10月的全球平均云量。NASA的衛星圖像；更高清晰度圖片可 由此獲得。
云在天氣和氣候中的角色是預測全球變暖時的主要不確定性之一。和云有關的過程的脆弱的平衡，以及從毫米到行星的大范圍的尺度跨度會造成這種不確定性。因此，全球氣候模式很難準確描述和云之間的相互作用。前面章節列出的云的復雜性和多樣性增加了模擬的難度。一方面，白云頂部對來自太陽的短波輻射會有反射，從而使得地表冷卻。另一方面，大多數到達地面的陽光被地面吸收，加熱了地表，地表又會向上發射長波的紅外的輻射。但是云中的水對長波輻射是有效的吸收劑。云又接著會向上和向下發射紅外輻射，向下的輻射會導致地表的凈加熱效果。這個過程和溫室氣體和水汽的溫室效應類似。
高層的對流層云（例如卷云）的二重效應（短波反射造成的冷卻和長波溫室升溫效應）會隨著云量的增加而相互抵消或是產生微小的凈加熱效果。這種短波反射效應在中層云和低層云（例如高積云和層積云）中占了主要部分，從而造成幾乎沒有長波效應和凈的冷卻效果。很多研究已經開始關注低層云對變化的氣候的相應。不同的最先進的全球氣候模式對云的模擬可能會產生相當不同的結果，有些顯示增加的低層云，有些則得到低層云的減少。
極地平流層云和中層云不太常見，它們的分布不夠對氣候產生重要的影響。但是，夜光云出現頻率自19世紀以來逐漸增加可能是氣候變化的結果。
最近的研究顯示了全球黯化的趨勢。雖然造成這一趨勢的原因還沒有能被完全理解，但全球黯化（和后來的逆轉）被認為是由大氣中氣溶膠（特別是生物質燃燒和城市污染帶來的含硫氣溶膠）含量的變化所引起的。氣溶膠含量的變化還可能通過改變云滴的尺寸分布或是云的降水特性和壽命而產生對云的間接效應。
在太陽系中，任何有大氣層的行星或衛星都會有云。金星的厚厚云層是由二氧化硫構成的。火星有很高很薄的水冰云。木星和土星都有一個外層的由氨氣云構成的云蓋，中間層是硫化銨云蓋，里層是水云蓋。土星的衛星土衛六上的云被認為主要是由甲烷構成。卡西尼－惠更斯號的土星任務發現了土衛六上存在著液體循環的證據，比如極地附近的湖泊和星球表面的河流沖刷成的溝槽。天王星和海王星的多云的大氣中主要是水汽和甲烷構成。
詠雲詩是中國古代唐朝的重要題材類別之一。在古典文學中，雲主要具備三種意象：「無心出岫」之出世義、「從龍為霖」之濟世義和「巫山神女」之荒淫義。三種典故來進行。初唐時期，詠雲詩多半只就「雲」之外觀與周遭自然環境的描寫。盛唐時期，由於科舉多以瑞雲為題以及安史之亂的爆發，使唐朝政治日漸敗壞，詩人有經世濟民之心，故「從龍為霖」典故的使用，亦在此一背景下從盛唐以至中、晚唐逐漸趨於頻繁。
角色扮演遊戲（，簡稱RPG）是一種遊戲類型，在遊戲中，玩家扮演虛擬世界中的一個或者幾個角色進行遊戲，玩家通過操控遊戲角色與敵人戰鬥，提升等級、收集裝備和完成遊戲設置的任務，並體驗劇情。通常這類遊戲都是由玩家扮演角色在遊戲世界中漫遊，而一路上的各種遭遇（如戰鬥、交談、會見重要人物等）則是玩家人物成長及遊戲進行的重要關鍵所在。
角色扮演遊戲在各類平臺都有表現。廣泛來說，所有的電子遊戲類型都有角色扮演的要素。例如玩家在玩運動遊戲時，可能扮演球員的角色；在玩射擊遊戲時，可能扮演戰士的角色。而角色扮演遊戲的過程就是扮演角色的過程，玩家扮演的角色經歷越誘人、個性越豐富，越能吸引玩家。
角色扮演遊戲曾被稱為「文字卡」或「文字遊戲」，其遊戲型態是基於小說的形式，故事情節和角色是此類遊戲的基本要素。角色扮演遊戲的故事基本上是固定的，玩家依照固定路線操作，經歷一連串事件後得知結局。強調人物的特性和劇情內容，讓玩家感覺到遊戲中的角色是自己扮演的。收集各種寶物、角色職業能力、以及遊戲畫面也是此類遊戲吸引玩家的要素。
模仿和扮演是人類的天性之一，兒童會在玩扮家家酒之類的遊戲中扮演夫妻、教師等各類角色，在西洋的古希臘和東洋的殷商時代都有各類戲劇出現。人類在數千年的歷史中，透過音樂、文學、舞蹈、戲劇、電影等藝術活動從事模仿與扮演。西方傳統的角色扮演遊戲，是桌上角色扮演遊戲。而在電腦作為遊戲平臺之後，出現了電子角色扮演遊戲。
進行中的「龍與地下城」遊戲
桌上角色扮演遊戲（，簡稱TRPG）可以說是各種角色扮演遊戲的始祖。桌上進行角色扮演遊戲，這就是「桌上（Table-top）」名稱的由來。遊戲參與者在利用一套遊戲規則書和故事腳本，三五好友便TRPG有點類似演戲，玩家扮演某一種演員角色，以固定的遊戲規則和故事背景來進行遊戲，例如：你可以在中古世紀的歐洲為故事背景，扮演一個高貴的騎士，而你的朋友依他的個性，扮演一個成天作奸犯科強盜，於是就展開一場角色扮演遊戲。
參與者分為兩種，一種是每場遊戲僅一位的地下城主（，簡稱DM）或遊戲主持人（，簡稱GM），負責描述遊戲場景、解釋遊戲規則、推動遊戲發展並扮演非玩家角色（，簡稱NPC）；另一種則是玩家角色（，簡稱PC），由其他參與者扮演。遊戲前要確定遊戲背景和規則，遊戲的基本配備有棋盤、棋子、規則手冊等。參與者在遊戲過程中擲骰子決定步數（類似《大富翁》）及行動結果、自我表演、聆聽並敘述故事。
TRPG種類繁多，最著名且最先商業化的是1974年美國人加里·吉蓋克斯發明的《龍與地下城》，其基本設計及規則在往後數十年仍不斷演進。也影響了電子遊戲的研發，使《龍與地下城》被視為西方RPG的始祖，許多歐美RPG遵循的規則體系。
TRPG在市面上有許多種系統，較著名的有：
* 《龍與地下城》（，簡稱D&D。著名電腦遊戲「柏德之門」即使用此系統）。
* 《泛用無界角色扮演系統》（，簡稱GURPS）。
* 《劍之世界》（，著名動畫「羅德島戰記」使用的系統）。
桌上角色扮演游戲被改為多種電子媒體形式。早在1974年《龍與地下城》發行的當年，游戲被以《dnd》、《Dungeon》等名非官方開發于大型機大學系統。這些早年電腦RPG影響了之后的所有電子游戲，其中也包括角色扮演類型的電子游戲。
20世紀70年代，英國的理查·蓋瑞特最初想用計算機玩《龍與地下城》，以D&D為最初的編程代號設計遊戲。之後受到蘋果公司發行的Apple II影響，理查·蓋瑞特將D&D28改成圖形角色扮演遊戲，並更名為《阿卡拉貝》。理查·蓋瑞特後來將其改進並正式命名為《創世紀》，該系列至1999年共出了12款遊戲，為個人電腦平臺的角色扮演遊戲奠下了基礎。《創世紀》、《巫術》、《魔法門》是當時角色扮演遊戲的代表，亦影響後世創作。
1985年，日本的艾尼克斯公司為任天堂公司的紅白機平臺開發遊戲。參考《龍與地下城》及《創世紀》等遊戲，並融入東方思想及日本動漫要素後，開發出了被稱為日本國民遊戲的《勇者鬥惡龍》。該系列是電視平臺角色扮演遊戲的指標。而史克威爾公司的《Final Fantasy系列》亦是日本的代表角色扮演遊戲。
中文開發的角色扮演遊戲最早是1987年的《屠龍戰記》，臺灣大宇資訊開發的《仙劍奇俠傳》和《軒轅劍》是中文角色扮演遊戲的代表。
除了桌上角色扮演遊戲和電子角色遊戲外，角色扮演遊戲可分為單機角色扮演遊戲和大型多人在線角色扮演遊戲；依題材可分為歐美角色扮演遊戲、日式角色扮演遊戲和中國角色扮演遊戲；依遊戲方式可分為回合制角色扮演遊戲、動作角色扮演遊戲、策略角色扮演遊戲等。
遊戲中的故事一般是用三段式的結構，由「開始」、「中間」、「結尾」所組成。美國劇作家喬瑟夫·坎貝爾研究世界上的英雄故事後，歸納出的《》亦常被用在角色扮演遊戲的故事中。遊戲的故事最初通常是介紹角色的基本背景、人際關係。角色原本過著日常生活，後來必須出去冒險，告別平時生活。角色可能自願或被迫踏上旅程，遇上各種考驗、敵人、良師、同伴，獲得獎勵並成長。並在達成目的後，角色回到日常生活，結束故事。故事結尾可能是開放性的，角色可能又遇到敵人或事件並再度踏上旅程。玩家是否能夠了解、認同遊戲的故事，被故事感動是角色扮演遊戲的重點。小說、戲劇和電影雖然亦是如此，但角色扮演遊戲的特色是玩家能用想像力創造故事。觀眾體驗電影劇情是被動的，但玩家體驗角色扮演遊戲劇情是主動的。
角色扮演遊戲至少需要兩種角色。一個是玩家扮演的角色，另一個是DM或計算機扮演的「對手」。角色可分為玩家角色和非玩家角色，前者是玩家能控制的角色，是玩家在虛擬世界的化身、情感寄託的對象。後者則是玩家不能控制的角色，可能協助玩家、提供資訊或委託任務、擔任一般大眾或敵人。非玩家角色可能是推動故事劇情的重要元素。
*   柏德之門等系列的遊戲製作公司
*   暗黑破壞神系列的遊戲製作公司
*   NeverWinter Nights系列的遊戲製作公司
*   上古捲軸系列的遊戲製作公司
*   香港桌上角色扮演遊戲同好會
世界紀錄，是指在全世界特定項目中最明顯的表現與紀錄。
*世界參觀人數最多的藝術博物館列表
圍棋是一種策略棋類，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。起源于中國，中國古時有“弈”、“-{碁}-”、“手談”等多種稱謂，屬琴棋書畫四藝。西方稱之為“Go”，是源自日語「碁」的發音。
相傳圍棋大約在西元前2300年左右由堯帝發明，他的兒子丹朱驕傲自滿，暴躁任性，因此堯帝便發明圍棋來陶冶兒子的心性。
圍棋有黑白兩種棋子，規定由執黑色棋子的先行，對弈雙方在十九乘十九條線的棋盤網格上的交叉點交替放置黑色及白色的棋子。落子完畢后，不能悔棋。對弈過程中圍地吃子，以所圍「地」的大小決定勝負。
圍棋規則簡潔而優雅，但玩法卻千變萬化，欲精通其內涵需要大量的練習與鑽研。國際象棋大師伊曼紐·拉斯克稱贊說：“若宇宙中另存其他智能生命形式，其幾乎必會圍棋。”與此同時，圍棋被認為是目前世界上最復雜的棋盤游戲之一，其複雜度已於1978年被Robertson與Munro證明為PSPACE-hard。
截至2008年年中，全世界有超過四千萬玩家，其中絕大多數在東亞。截至2020年底，國際圍棋聯盟共擁有77個成員國和5個協會會員。
隋代張盛墓出土的圍棋盤模型，該圍棋盤盤面縱橫19道，共361個交叉點，表明隋朝初期或更早，19道圍棋盤就已經出現并沿用至今。
圍棋起源于中國，是世界上最古老的棋類運動之一。推測起源時間為大約公元前23世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。 目前圍棋的最早可靠記載見于春秋時期的《左傳》，戰國時期的弈秋是見于史籍的第一位棋手，最早的圍棋文物也可以追溯到這一時期。漢朝時棋盤為17路，南北朝時候，棋盤定型為現在的19路棋盤，傳入朝鮮半島，并且出現了評定棋手水準的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國知識階層修身養性的一項必修課目，為“琴棋書畫”文人四藝之一。
中國古代對圍棋尚有“弈”、“-{碁}-”、“手談”、“坐隱”、“爛柯”、“方圓”、“黑白”、“烏鷺”、“大棋”、“木野狐”等雅稱，下圍棋又稱對弈、博弈、奕棋。弈局指棋局，弈枰、弈楸、楸枰、河洛指棋盤，奕具泛指棋盤、棋子等棋具，弈譜、弈選、吳圖指棋譜；觀弈指看棋；弈林指圍棋圈。其中“碁”為棋之異體字，在古籍中專指圍棋，如《隋書?經籍志》所載棋譜目錄，均作碁。
古代圍棋並未發現完整明文的規則，但規則在邏輯關系上極其簡單，成書於北周的《敦煌棋經》中略有所述。中國古代唐宋使用數路法，日本比目法即由此改變來，所不同者，唐宋規則要扣除眼位，而日本規則不扣除眼位。明朝以後，改為子空合并計算，不需保留死子，扣除眼位的過程以還棋頭實現，所以明清時期的圍棋規則被稱為數子法。當代中國圍棋規則承繼明清規則，仍稱為數子法。不過，此數子法非彼數子法：從南北朝的《敦煌棋經》到唐、宋、元、明、清，中國古棋一脈相承，為純粹的數“子”法；而民國以來的中國數子法實為「子空皆地」的規則。
圍棋最遲在唐朝初期傳到了西藏，相傳松贊干布的大臣瓊波·邦色是一位圍棋高手。後來圍棋由藏族人改為西藏圍棋。
唐朝出現了棋待詔官職。著名棋手王積薪作“圍棋十訣”大多在現代圍棋中依舊適用。北宋沈括《夢溪筆談》中有“四人分曹圍棋”即四人圍棋的記載。明朝王世貞寫了一篇《弈問》，回答圍棋的種種疑問。
清朝初年，中國古代圍棋發展達到前所未有的高峰。大批著名棋手涌現，留下大量名局棋譜，如黃龍士與徐星友的“血淚篇”，施襄夏與范西屏的“當湖十局”。同時，圍棋理論的研究亦達到一個高峰，代表作有徐星友的《兼山堂弈譜》、范西屏的《桃花泉弈譜》和施襄夏的《弈理指歸》等。另外，《官子譜》等圍棋高級技巧專書也在此時期集結完成，可謂是棋之黃金盛世。但隨后，中國圍棋漸漸衰微，至20世紀上半葉競技水準完全無法與日本圍棋相抗，
日本畫家狩野永德所繪之下棋圖
圍棋在公元7世紀傳入日本，很快就流行于宮廷和貴族之中。戰國末期，權臣豐臣秀吉設立碁所。德川幕府時代，出現了在天皇或征夷大將軍面前對弈的“御城棋”，日本圍棋逐漸興盛，出現了本因坊、安井、井上、林等圍棋世家。其中坊門尤其人才輩出，先后出現了道策、丈和、秀和、秀策、秀甫、秀榮等杰出棋士。日本圍棋由于廢除了中國古代圍棋的座子制（中國古代圍棋是放四個座子，就是兩黑兩白放在對角星的位置上，雙方在這個基礎上開始布局），布局理論得以極大發展。
同時由于日本棋手對唐代圍棋數路法的勝負判定規則（以圍地多少還是活子多少為目的——或者是否以其它目的行棋，還可繼續考證）產生了直觀上的的誤解，從而產生對唐宋數路法扣除眼位和公氣、明清數子法終局還棋頭（其本質是子多為勝、眼位不計的勝負計算方法）的疑惑，將其廢除，從而產生了與中國古棋大為不同的地多為勝的日式圍棋，并演變為現代圍棋。
明治維新以后，棋手失去幕府支持，開始謀求新的謀生手段，導致新聞棋戰和現代段位制的出現，并創立全國性的日本棋院。昭和時代，吳清源和木谷實共同掀起“新布局”的潮流，開始現代圍棋的時代。其后日本棋界一流棋手輩出，如坂田榮男、藤澤秀行、高川格，及后來的大竹英雄、石田芳夫、武宮正樹、小林光一等。
自晚清、民國以來，中國專業圍棋水準相當低。從1960年開始，每年舉辦中日圍棋友誼賽。其中，1961年第二屆來華訪-{}-問的日本圍棋代表團中的55歲伊藤友惠五段（女性）橫掃中國當時頂尖棋手，八輪全勝。1964年改稱中日圍棋對抗賽，一直舉辦到1992年。1984年，第一屆中日圍棋擂臺賽開幕。中國人聶衛平在前四屆擂臺賽中取得11連勝，極大的推動中國圍棋的普及。
1982年，中國恢復實行段位制。1988年4月16日中國國家體委發布《圍棋國家段位標準》《圍棋國家段位標準實施細則》和《圍棋地方段位制》。
1989年，韓國人曹薰鉉在第一屆應氏杯世界圍棋錦標賽中奪冠，同樣引發韓國圍棋的熱潮。此后，大量世界棋戰出現。在這些棋戰中，韓國李昌鎬從眾多棋手中脫穎而出，成為當時棋界第一人。2006年后，李昌鎬的狀態有所下滑，李世乭、古力等新銳勢力開始對其發起沖擊。此后數年為古力、李世石雙雄爭霸的年代。
日本第一人是連續奪得眾多頭銜的井山裕太，成為日本第一個同時擁有七冠頭銜的棋士，但日本已經難以和中韓抗衡，在國際賽上幾乎都是黯淡收場。
2010年代，中國眾多棋手崛起，江維杰、范廷鈺、時越、羋昱廷、陳耀燁、周睿羊、檀嘯等年輕棋士接連贏得世界比賽冠軍。2015年，柯潔崛起，一時風頭無兩，但其光芒迅速因AlphaGo于2016年的橫空出世而變得黯淡。
2018年，柯潔重整旗鼓，在三星杯與百靈杯皆取得冠軍,成為中國圍棋第一人。2019年，中國隊主將柯潔終結韓國隊主將樸廷桓帶領中國隊拿下農心杯世界冠軍榮耀。
2020年，11月3日第25屆三星杯三番棋決賽，中國圍棋第一人柯潔執黑以半目優勢逆轉韓國第一人申真諝，在三番局中以2-0零封奪冠，再創佳績，成為中國圍棋史上最年輕的八冠王。
目前職業圍棋水準最高的國家是中國和韓國。韓國雖然仍有少數頂尖高手支撐，但厚度不如中國。
圍棋于19世紀晚期開始成規模的傳入歐洲。在此進程中的第一大站是德國。
日本為圍棋在全世界的推廣用力最早、最多，以致西文中的圍棋術語多來自日語。1980年代以降，中國、韓國也大力參與推廣圍棋。
1996年，美國宇航員丹巴利（Daniel T. Barry）博士與日本宇航員若田光一博士在太空梭奮進號上進行首次太空圍棋對弈，他們使用一套特別設計的太空圍棋棋具，由Wai-Cheung Willson Chow所造。兩位對弈宇航員因此得到日本棋院授予的榮譽段位。
圍棋運動現已遍佈世界各地，唯日本、韓國、中國大陸與臺灣最為興盛；西方國家已漸熱；東南亞正在發展中。
* 棋盤：圍棋盤由19條橫線19條豎線組成，棋子要下在線的交叉點上，方格中不能放入棋子。為了便于識別棋子的位置，棋盤上劃了九個點，術語稱做“星”，中央的星點又稱為“天元”；下讓子棋時所讓之子要放在星上。棋盤可分為“角”、“邊”以及“中腹”。而現今的棋盤則有19×19、13×13、9×9，較為普遍，另外還有一些是較罕見的15×15、17×17。
* 棋子：圍棋子分為黑白兩色。棋子的數量應能確保順利終局，中國規則和應氏規則要求正式比賽中黑、白各180子。棋子呈圓形。中國一般使用一面平、一面凸的棋子，日本則常用兩面凸的棋子。中國云南所產的“云子”為歷來的弈者所青睞，迄今已有五百餘年的歷史。較為珍貴的棋子材料有貝殼、瑪瑙等。
* 棋鐘：正式的比賽中可以使用棋鐘限制選手時間。非正式的對局中一般不使用棋鐘。
棋盤（九星和中腹）
藤盒裝的中國雲子
黑棋、白棋和它們的氣。其中黑有5氣，兩塊白棋各有4氣。
下棋時，對弈雙方各執一種顏色的棋子，黑先白后，輪流將一枚棋子放置于交叉點上。與棋子直線相連的空白交叉點叫做氣。當這些氣都被對方棋子占據后，該棋子就沒有了“氣”，要被從棋盤上提掉。如果棋子的相鄰（僅上下左右）直線交叉點上有了同色的棋子，則這兩個棋子被叫做相連的。任意多個棋子可以以此方式聯成一體，連成一體的棋子的氣的數目是所有組成這塊棋的單個棋子氣數之和。如果這些氣都被異色棋子占領，這塊棋子就要被一起提掉。
白下A位提掉黑子。
在任何情況下，均禁止棋手向棋盤連下兩子，否則將立刻判負。因此較文雅的中盤認輸方法——投子，即是向棋盤擺下兩枚棋子。
劫是圍棋中較特殊的一種情況。舉例來說，當黑方某一手提掉對方一子，而這一個黑子恰好處于白方虎口之內，這時白方不能立即提掉這一黑子，而必須在棋盤其他地方著一手（稱為“找劫材”），使黑方不得不應一手（稱為“應劫”），然后白才能夠提掉這個黑子。故高手下棋常常會保留一些先手作為劫材，一旦形成打劫，劫材多的一方打勝的可能性較大。
劫依其重要性分為天下劫、死活劫、官子劫等。天下劫表示整盤棋最重要的一個劫，意即不管選擇任何劫材威脅，對手都很可能直接消劫並得到巨大的利益，例如黑白各50子的大龍形成攻殺，這時劫材很可能不被理會。
下子時，除非能令對方某些子失去所有的氣，否則不得下子令自己某些子失去所有氣，這亦被稱為「禁止自殺規則」。應氏規則對此略有不同。
圍棋流傳多地，各有變化，演變出不同的規則。目前世界上使用較多的有中國規則、日韓規則和應氏規則。其本質皆以圍地為目的行棋，由于對‘地’這一概念三者存在邏輯上互相平行的不同說明，一直有分歧。經過改進對“地”的定義說明，去除人為硬性規定，現在三種規則的實踐中差異很小，只在極端情形下，才會有勝、平、負的差別。
日韓規則中，棋子所圍成的空白交叉點叫做目，最終以目多的一方為勝方，所以日本的圍棋規則稱為比目法。對局時需保留死子，終局后雙方將盤上死子及提掉的死子填入對方實空中，再計算雙方實空。黑棋貼給白棋6目半（等於3又1/4子和7點）。如果白棋實空加上貼目后多于黑方則白勝，否則黑勝。
計算勝負時，中國規則與日韓規則有所不同。按照中國規則（數子法），一盤棋結束后，棋盤上的死子被拿掉，如果雙方對是否死子產生爭議，通過實戰解決。之后，如果黑棋活的棋子加上實空達到185（黑棋由于先行優勢須貼給白棋3又3/4子，等於7目半和8點）則黑勝，少于此數目則白勝。。
而應氏規則是，數各方占據的交叉點的數目，稱作“計點”。其中黑棋貼8點（等於7目半和3又3/4子），占點多的一方勝，和棋黑勝。除去比賽組織和棋士組織的一些規定外，就規則的核心部分而言，應氏規則與中國規則并無明顯區別。
比目法和數子法在大多數情況下結果相同，但也有少數例外：比如雙活時，比目法不計地。數子法不必保存好提子，但是必須把所有單官（沒有目數差異的官子）填滿，而且若黑下到整盤棋的最後一個單官，則會多一目（比白子多下一手）。
在不貼目的時期，因為沒有所謂“貼目”，時有和棋；自從加入了半目的貼目（或四分之三子）後，計算目數時便不會和局。
但是仍然有一種情況會無法分出勝負，無法終局，即所謂無勝負，包括循環劫（三劫循環，四劫循環等）長生、雙提二子。當黑白一方如果捨棄循環劫則會輸時，雙方不能停止提劫，便無法終局（無勝負）。
現代較著名無勝負的棋局有古力和李世石在第17屆三星財產杯F組勝者組次輪下出一盤四劫循環無勝負。
但亦有某些規則不允許全局同型再現（如應氏規則），也就是棋盤不能和這盤棋以前的狀態一模一樣，從而限制無勝負的出現。
其實中國規則一直原則上規定不允許同形再現，但只是為了解決某些常見的“病態”棋形如“假生”、“盤角曲四”等而設，遇到三劫循環、長生等情況仍然按習慣法判無勝負。
圍棋對弈進程，分布局、中盤、收官三個階段。而階段之間并沒有明顯的界線。
在布局階段，對局雙方各自搶占棋盤上的空地，同時盡量阻止對方占地，由此導入中盤戰斗。此時落子尚少，盤面尚大，無法作精確的計算，因而考驗的是棋手的大局觀和棋感。
以圍空效率而言，角上最高，中腹最差。一局棋往往以佔角開始，繼之以守角和掛角（阻止對方守角）形成角上的攻防，然後是拆邊和分投（阻止對方拆邊），即所謂「佔大場」。佈局時行棋以三四線為主。其中經過人們長久以來的經驗累積，而形成的在某些情況下雙方都會依循的固定下法被稱為定式。
中盤階段時，雙方為圍地而作戰，局面瞬息萬變。中盤戰術是對棋手攻守、死活、大局觀等多方面的考驗。
一個圍棋邊角上對戰的實例（黑棋差一步，被白棋殺死）：
File:GO-Life and Death.1.png|1
File:GO-Life and Death.2.png|2
File:GO-Life and Death.3.png|3
File:GO-Life and Death.4.png|4
收官指雙方經過中盤戰斗，地盤及死活已經大致確定之后，確立競逐邊界的階段。此時要根據精密的計算，以正確的順序收官，否則會遭受目數的損失。
在過去的日本，暫停棋局改天再下，稱為打掛。是棋力較高或是尊長持白棋者的權力。
古代的圍棋，沒有團體討論的傳統。對弈之中，棋中不語，對弈者和旁觀者不會做討論。但是一盤棋如果中途暫停，改日再下，在休戰的期間，難以限制棋手不和他人討論。
1933年，吳清源對本因坊秀哉的對局，秀哉利用白棋的特權頻頻打掛，每次打掛后就召集坊門弟子集體討論。決定勝負的一手（第160手），據瀨越憲作于1948年座談會的“不能發表”之言，是秀哉的弟子前田陳爾發現的（但前田拒不承認）。因此這一盤棋，實際上是本因坊團隊與吳清源一人的較量。這局棋持續時間長達四個月，最后吳清源二目敗。
後世普遍認為打掛並不公平，白棋棋手想不出應對可以宣告打掛回家思考，黑棋棋手卻不行。因此日本後來發明封手制度，黑白雙方都有機會宣告打掛，同時提出打掛一方應把要下的下一手棋寫下來密封，交給棋証保管，稱為封手。改日再戰時，把信封打開確認正確性之後，繼續對局。1938年秀哉的“名人引退棋”，對手木谷實就強烈要求使用封手制，并最終得以實現。
圍棋一般規則為一對一進行對弈。一對多或多對多的對弈，叫做聯棋或團隊圍棋。
聯棋棋局進行中，隊友之間不會進行討論。常見的賽制是四人聯棋，例如甲、乙兩人一隊持黑，丙、丁兩人一隊持白，則下棋的順序是甲下黑子，丙下白子，乙下黑子，丁下白子，如此周而復始。宋代學者沈括即談到過這種比賽形式。2003年，韓國舉辦過一項名為“韓國四大天王聯棋對抗賽”的活動，由曹薰鉉、李昌鎬師徒執白對陣李世石、劉昌赫。世界智力運動會等多個綜合性智力運動會的圍棋混雙賽項目亦皆為四人聯棋。另外，2015年開始舉辦的城市圍棋聯賽的賽制是將一盤棋按手數分為數個階段，雙方在每個階段派不同的隊員上場，并有換人名額，這被稱為接力賽，同樣是一種聯棋。一對多的聯棋則經常出現在棋界的紀念儀式中，如吳清源1984年引退時即舉行了吳對眾棋士的聯棋，由吳的師兄橋本宇太郎開局，橋本第一手打在天元。
允許團隊內部討論的團隊圍棋比賽也出現過。1933年吳清源與秀哉名人的對局，執白的秀哉利用上手特權，多次宣布打掛，然后召集門人弟子集體討論的做法，即可視作一種團隊圍棋。大約同一時期，以木谷實、吳清源為一方，鈴木為次郎、瀨越憲作為另一方（鈴木、瀨越分別是木谷、吳的師傅）曾下過名為相談棋的比賽。中國國家圍棋隊內部一直有“加壓棋”的傳統，即一對多的訓練棋，以此來對即將參加重要比賽的那個人進行強化訓練。2013年開始、舉辦過兩屆的“珠鋼杯”世界圍棋團體賽的決賽為3對3的相談棋賽。2017年中國烏鎮圍棋峰會中也舉行過一對多的團隊圍棋賽，由AlphaGo對陣中國五名頂尖（人類）棋手。此外，互聯網上也有提供團隊圍棋對弈的平臺。
《忘憂清樂集》中的“圖法”一節提到：
《弈理指歸》亦有介紹：
即從左下角起順時針將四角標記為平、上、去、入。先確定左角尖為“平一一”，橫行向右得“平一二……平一九”，豎行向上得“平二一……平十一”。其余三角，依此類推，如“上”，則豎行向下順數至“上一九”，再向右橫數至“上十一”之；“去”，先從右上角向左橫數至“去一九”，再向下豎數至“去十一”；“入”，則向上豎數至“入一九”，再橫向左數至“入十一”。定點法是“平”先豎數，后橫數，如“平六三”則是“平六一”與“平一三”的交點；“上”先橫數，后豎數，如“上三七”在“上星位”的左下方；“去”先豎數，后橫數，如“去八三”在“去星位”的右下方；“入”先橫數，后豎數，如“入九三”就在“入星位”的左下方。這樣，每個枰點，即所謂交叉點，都有且只有一個代碼了。
棋盤的上方和下方用英文的前19個字母自左至右順次標記它的19條縱線段，在棋盤的左邊和右邊用阿拉伯文的前19個自然數自下至上順次標記它的19條橫線段。按照笛卡兒坐標系原理，建立起坐標系，與國際象棋所使用的坐標系相似。
字母和數字的有序排列就是枰點的坐標（英文字母為橫坐標（''x'' 軸），阿拉伯數字為縱坐標（''y'' 軸））。棋盤上的每一個枰點都可用它的坐標（''x'', ''y''）來表示。例如：J10 表示天元，P16 表示右上的星位，D4 表示左下的星位。
即將棋盤分為 A、B、C、D 四個區域，這樣，便可只使用 0、1、2、3、4、5、6、7、8、9 十個阿拉伯數字來標記棋盤上的每一個枰點，使得記譜簡便。
例如，右上星位的坐標為 A（4，4），右上三三的坐標為 A（3，3）；左下星位的坐標為 C（4，4），左下三三的坐標為 C（3，3）；上面邊上星位的坐標是上（0，4），左面邊上星位的坐標是左（4，0）；天元的坐標為（0，0）。
（按笛卡爾直角坐標法，枰點坐標為有序數對，先橫（''x''）后縱（''y''）：（''x，y''）。）
即棋盤的上方和下方用英文的前 19 個字母自左至右順次標記它的 19 條縱線段，在棋盤的左邊和右邊用英文的前 19 個字母自下至上順次標記它的 19 條橫線段。
其好處是：k、l、m、n、o、p、q、r、s 與 11、12、13、14、15、16、17、18、19 相比，讀或寫都更簡單。
有一些系統在使用字母標記時，越過字母「I」或者「J」（例如 IGS 是越過 I）。 其理由據說是怕引起混淆，實際使用中應先確認協議規定。
自從互聯網的興起，網絡下棋成為了大眾圍棋對弈的主要形式。網路圍棋比賽也日漸興盛起來。網絡圍棋尋找棋友方便，對弈后資料保留妥當。網絡圍棋比賽方興未艾。而且網絡圍棋可在對弈時，模擬下步結果和推演，加強戰略上的發展。根據對局時間限制與否，網絡圍棋可大體劃分為即時對弈和非即時對弈兩類。目前的主流對弈平臺大多屬于「即時對弈平臺」，但「非即時對弈平臺」在近幾年也逐漸開始流行。
最早的國際性圍棋網上對弈站點應該是IGS（Internet Go Server），為日本PANDA-GO公司所有，現在仍然是最大的國際性圍棋網站。PANDA-GO公司同時出品用于IGS的對弈客戶端glGo，該軟件可以實現網絡對弈，也可以配合開源軟件GNU Go實現人機對弈，據稱GNU Go的最高水準大約在業余初段上下。IGS同時也支持第三方的客戶端，例如Sente開發的Goban（僅運行于Mac OS X平臺）。
除IGS外，主要的對弈網站還有KGS、野狐、Tom棋圣道場、弈城、新浪、聯眾、LGS、臺灣圍棋網、QQ圍棋、臺灣棋院文化基金會等等，多數網站都使用自己開發的專屬客戶端。
與其它棋類遊戲相比，電腦模擬的圍棋人工智-{zh-cn:能;zh-tw:慧;}-棋力進展相對緩慢。在1997年，就有電腦可以擊敗世界西洋棋棋王卡斯帕洛夫，但圍棋軟-{zh-cn:件;zh-tw:體;}-直到2016年才有辦法擊敗頂尖圍棋棋士。這是由於-{zh-cn:國際象棋;zh-tw:西洋棋;}-目標明確，只要殺死國王即可（係出同源的象棋、將棋狀況也差不多），因此-{zh-cn:算法;zh-tw:演算法;}-較為簡單；但圍棋目標不一定-{zh-cn:需;zh-tw:須;}-要圍殺對方棋子，每一步有數百種以上的走法，黃山谷有詩：「心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝。」，因此-{zh-cn:算法;zh-tw:演算法;}-的困難度明顯要高得多。
在宋代的《夢溪筆談》中探討了圍棋的局數變化數目，作者沈括稱「大約連書萬字四十三個，即是局之大數」，意思是說要寫43個萬字（一個萬即104，共43個104，即為10172）。實際數字約為319×19=3361≈1.74×10172。根據圍棋規則，沒有氣的子不能存活，扣除這些狀態后的合法狀態（占1.196%）約有2.08×10170種。Robertson與Munro在1978年證得圍棋是一種PSPACE-hard的問題，其必勝法之記憶計算量在10600以上，這遠遠超過可觀測宇宙的原子總數1075。
1985年臺灣著名實業家應昌期懸賞一百萬美元，-{zh-cn:尋找;zh-tw:找尋;}-能夠打敗職業棋士的電腦程-{zh-cn:序;zh-tw:式;}-而不可得。「深藍」設計人許峰雄在2007年10月一期的《IEEE Spectrum》雜志上表示，相信10年內以窮舉搜索為基礎的超級電腦將能挑戰世界冠軍級別的棋手。早年（上世紀90年代）中國陳志行開發的手談曾屢獲世界計算機圍棋大賽冠軍，到了-{zh-cn:二十;zh-tw:廿;}-一世紀初，較著名的圍棋對弈軟-{zh-cn:件;zh-tw:體;}-分別有法國的MoGo、韓國的KCC IGO（銀星）、日本的等電腦圍棋程-{zh-cn:序;zh-tw:式;}-。其中Zen在連續幾年的電腦圍棋大賽上均獲第一，與臺灣職業九段周俊勳對弈，在被讓四子的情況下可贏十目以上，被評定已有業-{zh-cn:余;zh-tw:餘;}-5段的水準；而最普遍應用且功能較齊全的是開源圍棋程序GNU Go。
2016年1月27日，《自然》的封面論文報道了Google DeepMind開發的新圍棋軟-{zh-cn:件;zh-tw:體;}-AlphaGo，文中寫明，AlphaGo在沒有任何讓子的情況下以5:0完勝曾獲歐洲冠軍的職業圍棋二段樊麾。這是有史以來圍棋軟-{zh-cn:件;zh-tw:體;}-第一次在公平比賽中戰勝職業棋手，被視為人工智能的里程碑。AlphaGo的核心是兩種深度神經網絡——策略網絡和價值網絡。2016年3月，AlphaGo挑戰韓國職業九段李世乭，以4：1擊敗了對手。2016年12月29日至2017年1月4日間，AlphaGo以“Master”為賬號在圍棋對弈網站上，以快棋（20秒～30秒）擊敗了中國和韓國排名第一的柯潔、樸廷桓，以及其他多名頂尖的棋手，創造了60連勝的記錄。2017年5月，AlphaGo 在中國烏鎮圍棋峰會的三局比賽中擊敗當時世界排名第一的中國棋手柯潔。
AlphaGo之后，其公開的論文，促成了中國的絕藝、星陣，日本的DeepZenGo以及臺灣的CGI也達到甚至超過了人類頂尖職業高手的水準。
《圍棋仕女圖》絹畫，1972年出土于吐魯番阿斯塔那187號張氏夫婦合葬墓，執棋貴婦應為唐代六品官吏之妻。
在許多的東亞文化裡，圍棋是身為文人雅士應學會最重要的技能之一。本圖是16世紀由日本人狩野永德所畫。
圍棋在長達數千年的流傳過程中，逐漸產生眾多的術語。其中有一些已經進入大眾詞匯，例如“收官”等。圍棋的每一步，幾乎都有相關的術語表達，甚至已經可以完整地用文字描述一場局部戰斗。例如：黑右上角占據星位，白小飛掛，黑二間高夾，白一間跳，黑跟著跳，白小飛進角，黑三三擋住……這段話用圍棋術語，生動地描寫常見的定式進程。
* 棋盤為方，其子為圓，子覆盤上寓意“天圓地方”。
* 棋盤共361個點，360暗合一年天數約數，天元一點寓意萬物自一而始。
* 9個星位暗合九宮之數，星位將棋盤分為四個象限，寓意一年四季，每個象限約為90個落子點，寓意每季天數。
* 棋盤周邊共72點，寓意一年72候。
目前留存的最早的圍棋專著是《弈旨》，為西漢班固所著。梁朝時，梁武帝蕭衍曾著《圍棋賦》《圍棋品》《棋法》。至唐、宋盛世，有王積薪著《圍棋十訣》，張擬著《棋經》，劉仲甫著《忘憂集》、《棋勢》、《棋訣》、《造微》、《精理》（今僅《棋訣》存）及李逸民編《忘憂清樂集》。元朝嚴師和晏天章曾作《玄玄棋經》。明、清兩朝有王世貞著《弈問》，過百齡著《官子譜》、《三子譜》、《四子譜》，徐星友著《兼山堂弈譜》，施襄夏著《弈理指歸》。
*明代其他圍棋著作還有：《爛柯經》、《決勝圖》、《玄通集》、《適情錄》、《秋仙遺譜》、《石室先機》、《石室秘傳》、《玉局藏機》，其作者不詳。
*清朝較著名的古棋譜有《血淚篇》（黃龍士與徐星友的對局）和《當湖十局》（施襄夏與范西屏的對局）。
*《棋魂》（舊譯名《棋靈王》）
*《 棋神物語》，劉黎兒（商周出版社）。
*《天地明察》，沖方丁原著，描寫澀川春海的生平事跡。
*《黑白世界，彩色人生》，潘臺成（時報出版）。
*《採雲的魔法圍棋》，陳採雲（旗林文化）。
*《圍棋小魔女》，潘寧，陳採雲（旗林文化）。
*《心靈棋道》，吳治文（佛光大學與臺灣圍棋教育推廣協會發行）。
*《 天外有天》，吳清源（北京燕山出版社）。
*《 我是常昊》，常昊（上海文藝）。
*《 平常心》，林海峯（書海出版社）。
*《神之一手1、2》(韓國電影)
* 七死八活：原指二線作活的基本空間要求，後指如同多次死去活來一般，形容受盡痛苦。
* 圍棋盤內下象棋——不對路數（不識譜）：多用在某人不了解具體情況，瞎弄亂搞。
* 對方模樣裡做活——經過大陣勢
* 打吃接不歸——留下一條尾巴
* 閉著眼睛下圍棋——黑白不分
現存的主要世界圍棋大賽：
應氏杯世界圍棋錦標賽
應昌期圍棋教育基金會
LG杯世界圍棋棋王戰
LG集團、朝鮮日報社
三星車險杯世界圍棋大師賽
三星火災海上保險
春蘭杯世界圍棋錦標賽
江蘇春蘭集團
百靈杯世界圍棋公開賽
貴州百靈企業集團
180萬人民幣
夢百合杯世界圍棋公開賽
江蘇恒康家居科技股份有限公司
新奧杯世界圍棋公開賽
220萬人民幣
天府杯世界圍棋職業錦標賽
四川天府新區
~200萬人民幣
亞洲杯電視快棋賽
CCTV、NHK、KBS
250萬日元
穹窿山兵圣杯
穹窿山兵圣杯世界女子圍棋錦標賽
蘇州市穹窿山旅游區
25萬人民幣
黃龍士雙登杯
江蘇雙登集團公司江蘇太平洋精密鍛造有限公司
45萬元人民幣
天臺華頂茶業公司
30萬元人民幣
國際智力運動聯盟智力運動精英賽|
國際智力運動聯盟
3.5萬美元
1.5萬美元
1.2萬美元
申真谞/崔精
*  中華基督教會燕京書院圍棋學會
*  Drago 免費多用途圍棋輔助軟件
*  MultiGo 免費多用途圍棋輔助軟件
*  Web2Go 奇譜士網站
*  圍棋百科（LGS 傳奇圍棋網 wiki）
*  《IEEE Spectrum》雜志 Cracking GO一文，作者許峰雄
莊子，莊氏，名周，一說字子休，約與孟子同時，為戰國時代宋國蒙（現菏澤東明縣莊寨）人，曾任漆園吏。他是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。西元742年，唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經，在四庫全書之中歸類為子部道家類。宋徽宗時，追封為「微妙元通真君」。
司馬遷《史記·老莊申韓列傳》載：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十馀萬言，大抵率寓言也。……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。”
根據以上記載，莊子名周。《知北游》中說“周、遍、咸，三者異名同實，其指一也！”這可能是莊子對自己名字的特地解釋。又有說莊子字子休，見于《警世通言》，但司馬遷沒有記載，《莊子》中也沒有相關證據，恐怕不確。
莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。也有認為莊子活得更長的，《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以后才稱呼“舊國舊都”。
莊子屬道家，從《莊子》很容易得出這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是道家弟子託名。總的來說，《莊子》一書除了《雜篇·說劍》類似縱橫家所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。
莊子除做過漆園吏以外，沒有擔任過其他官職。據《外篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寧為泥中嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂之上，受人敬拜，用以卜卦之龜殼為由，拒絕了楚威王的邀請（泥中之龜）。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。和惠施交好。
對于莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的表現，清代胡文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：“人只知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。”
莊子還被認為是最早的無政府主義者。
世以“老莊”并稱，莊子和老子都是道家的代表人物。當然莊子的思想是承繼于老子的。相同點主要在“道法自然”的觀點中，莊子說“天有大美而不言……是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”還有就是無為、反對戰爭等觀點。在養生觀點上，雖然老莊都談養生，但莊子更為重視，《讓王》中有“兩臂重于天下”。
但老莊之間還是有區別的。法家的韓非援引《老子》。而莊子拋棄了法家援引老子思想中講權術的一面。章太炎的《論諸子學》中有“其術似與老子相同，其心乃于老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以‘至極’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。”
莊子認為人活在世上須曠達處之泰然，如「游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也」（《內篇·德充符》），羿,「古之善射者，夫利害相攻則天下皆羿也」，彀指利害得失，「故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多己，及至不免，則自恨其謬而志傷神辱，斯未能達命之情者也」，中與不中而「知不可奈何而安之若命，唯有德者能之」（《內篇·德充符》）。對於君主的殘暴，莊子是一再強調的，「回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。」。所以莊子不願去做官，因為他認為伴君如伴虎，只能「順」。「汝不知夫養虎者乎！不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。」還要防止馬屁拍到馬腳上，「夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。」伴君之難，可見一斑。莊子認為人生應該追求自由。
與佛教相類似的，莊子也認為人生有悲的一面。《齊物論》中有「一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？」莊子認為如果能做到「齊物」，那麼他便能達到「逍遙」的境界。這是莊子哲學中另一個重要概念，這是個體精神解放的境界，即無矛盾地生存於世界之中。莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。莊子用「無為」來解釋這一術語，與老子不同，這裏「無為」是指心靈不被外物所拖累的自由自在，無拘無束的狀態。這種狀態，也被稱為「無待」，意為沒有相對的東西。這時，人們拋棄了功名利祿的追求欲望，「乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮」。這句被普遍認為《逍遙遊》一篇主旨，同時也是《莊子》一書的主旨。這是一種心與「道」合一的境界。
莊子認為一般人很虛偽，「人心險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。」。他批評儒家「以仁義攖人之心」，這樣會導致「天下脊脊大亂」」。而君主的專制統治和對知識的愛好，只會使人心更加敗壞，「民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝為盜，日中穴阫。」
流沙河認為，莊子的為人主要有四點，「一曰立場，站在環中。二曰方法，信奉無為。三曰理想，追慕澤雉。四曰修養，緊守心齋。」所謂環中，就是不持有任何立場。《內篇·齊物論》中有「得其環中，以應無窮」，《雜篇·則陽》中有「得其環中以隨成」。無為在《莊子》中經常出現，莊子認為無論治國還是做人，都要無為。但無為頗難解釋，流沙河認為是「偽」或是「人為」的意思。「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中」，是追求自由。「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」，所謂心齋就是要排除心中的種種雜念。
莊子的哲學思想大體可歸納為以道為實體的本體論、“萬物齊一”的相對主義認識論，并由此引發出其獨有的主觀唯心主義傾向和相對主義詭辯傾向。這種本于自然的人性論與倫理觀，為后世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念的可能性。莊子的哲學提倡破除「肉身我」與「認知我」，追求超然物外的審美態度，于事于物不著痕跡。陰陽本指事物兩種相互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易·繫辭傳》），莊子將之定義為氣所包含的矛盾對立要素，「陰陽，氣之大者也」（《莊子·則陽》）。
在莊子哲學中，萬物是一個形而上的存在的部分，他將該存在稱為生主。這個存在“存在而無實體”，即“有情無形”。它是一切人類行為、情感的“真正主宰者”。因它驅使萬物而不受萬物驅使，故它是唯一超然于萬物的。因為所有其他萬物都處于驅使、受驅使的循環之中。唯獨它不然。人類作為生主的一部分，將自己投入主觀中，使自己無法與該形而上的存在一致。人類希求生主以外的事物，希望成為其他的事物。從而被外物所驅使，成為了受驅使的，從而破壞了生主的超然性。。生主既與萬物同時存在，莊子認為作為生主的一部分，人類應當從絕對的分別中抽離出來，并認識到一切的分別都是主觀的、虛幻的，這樣才可以脫離受外物驅使奴役的境地，保養生主。“道”是宇宙的本體，是一個無限的概念。由“道”而產生了天地萬物，“道”本身是萬物之源。 “夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。”。人如果得 “道”，即獲得了無限和自由。
莊子“道通為一”的思想和近代德日進的哲學思想在把宇宙看成一個有機整體的這一點上是相同的。
四庫全書中的莊子 (書)
莊子和儒墨有一點很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家則反對推崇圣賢。老子說：“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。”，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”莊子說“圣人生而大盜起”。莊子認為圣人的主義學說不過是“竊國大盜”的工具罷了。其中的典型例子就是田成子，篡奪了齊國的政權。“田成子一旦殺其君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？并與其圣知之法而盜之……竊齊國，并與其圣知之法一守其盜賊之身。”對于圣人，莊子借用盜跖之口批評“黃帝尚不能全德……堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂。”，說孔子是“魯之巧偽人”。莊子還說“兇德有五，中德為首”，所謂“中德”就是有心為德，有心為德就要虛偽，“日出多偽，士民安取不偽。”，會導致天下大亂。莊子還對圣人學說的積極性懷疑，認為圣人可以使一人變好，也使三人變壞。另外，莊子反對儒家的等級觀念，儒家說“君君臣臣父父子子”，莊子認為“道通為一”，認為道在萬物，萬物平等。
對治國，莊子反對儒家的以禮法治國和法家的以法律治國。莊子認為儒家的仁義、禮法違背人性，使百姓「失其樸」。對于刑罰治國，“昔者堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之亂自此始矣。”。莊子反對儒家和法家的治國方法的核心，是以知治國。莊子認為知是“爭之器”，而且知往往會被大盜所利用，所謂“盜亦有道”便是如此。對于以知治國，莊子說“大亂之本，必生于堯舜之間，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人與人相食者也。”