ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 1921年：路德維希三世，巴伐利亞末代國王（1845年出生）
* 1931年：托馬斯·愛迪生，美國發明家、企業家（1847年出生）
* 1982年：貝絲·杜魯門，美國第一夫人（1885年出生）
* 1984年：亨利·米肖，法國詩人、畫家（1899年出生）
* 1995年：阿德爾伯特·沃爾德倫，美國陸軍狙擊手（1933年出生）
* 2002年：羅文，香港歌手（1950年出生）
* 2008年：謝晉，中國著名電影導演（1923年出生）
* 2014年：沙博理，猶太裔中國人，翻譯家（1915年出生）
* 2017年：陳冠明，中國自行車運動愛好者（1956年出生）
**雅諾什·科爾奈，匈牙利經濟學家（1928年出生）
**柯林·鮑爾，美國軍人，第65任美國國務卿（1937年出生）
**艾迪塔·葛貝洛娃，斯洛伐克花腔女高音歌劇唱家（1946年出生）
孔鯉，子姓，孔氏，名鯉，字伯魚，孔子與亓官氏的兒子，述圣孔伋之父。
孔子二十歲時，孔鯉出生，魯昭公派人賜予孔子以鯉魚，孔子對國君的賞賜感到榮幸，便因此給兒子取名為孔鯉。
孔子的弟子陳亢曾問孔鯉：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”孔鯉回答說：“沒有啊。有一次父親獨自站在庭院中，我快步走過，他問我：‘學詩沒有？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學詩就不懂得怎么說話。’我退回后便去學詩。又有一天，父親又獨自站在庭院中，我快步走過，他問我：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學禮就沒有立足社會的依據。’我回去就學禮。我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提出一個問題，得到三方面的收獲，知道了學詩的重要性和學禮的必要性，又知道了君子不偏愛自己兒子的道理。”孔鯉受教、學詩、學禮之事，被后人傳為佳話。孔子教子之辭也被尊為“祖訓”，并逐漸形成了孔氏家族“詩禮傳家”的說法。
此外孔子對孔鯉的教育有所要求：“你讀過《周南》、《召南》嗎？一個人如果不讀《周南》、《召南》，就好像面對著墻站著呢！” 也曾經告誡孔鯉：“鯉兒，我聽說可以與人終日不知疲倦一起做的事，只有學習。容貌形體不值得觀賞，勇武氣力不值得忌憚，先祖不足以稱述，族姓不足以贊揚。最終能夠獲得很大的名氣，顯著而為世所聞知，讓聲名留傳到后世子孫那里，難道不是學習的效果嗎？所以君子是不可以不學習的，容貌是不可以不整飾的，不做整飾就不成樣貌，不成樣貌就會失去親屬，失去親屬就不能盡心竭力，不盡心竭力就失去了禮儀，失去禮儀就沒辦法立足社會了。在遠處散發光輝的，是整飾造成的；近處卻更加明亮，那就是學習的結果。比如水池，積水注入其中，水草長出來。從高處看，就知道它不是水源。”
孔鯉精通儒學，魯哀公以財禮召請他，孔鯉稱疾不行。
孔鯉在母親死后，過了服喪期還要哭，孔子聽到后問是誰哭，孔子的弟子告訴他是孔鯉在哭，孔子說這也太過了。孔鯉知道后，便除了喪服。孔穎達認為這是孔鯉在為被休棄的母親亓官氏去世而哭，楊朝明認為孔鯉是孔子唯一的兒子，他作為孔子之“后”沒有任何問題，按照《儀禮·喪服》中“出妻之子為父后者則為出母無服”的規定，如果孔鯉母親被休棄，他的母親去世時，是不能為母親服喪的，所以孔鯉的母親亓官氏并未被休棄。
哀公十二年冬，天候異常，孔鯉去世，享年五十歲，死在孔子之前，墓地位于孔子墓東偏南5米，高3米，為大型墳塚。墓前石碑兩幢，前碑高約2.5米，寬1米有余，楷書朱漆字一行“泗水侯墓”。碑文為明正統八年（1443年）黃養正書，孔子五十九代孫衍圣公孔彥縉立石。后碑高1.8米，篆書一行“貳世祖墓”，為蒙古乃馬真后三年（1244年）孔子第五十一代孫衍圣公孔元措立。
*宋徽宗崇寧元年（1102年），追封孔鯉為泗水侯。
*宋度宗咸淳三年（1267年），孔鯉從祀于孔廟。
*明世宗嘉靖九年（1530年），改稱“先賢孔氏”，從祀于啟圣祠。
后世孔氏祭祖之時不用鯉魚，而用鯽魚等代替，且改稱鯉魚為“紅魚”，以避諱孔鯉的名字，這種風俗至今仍留傳于曲阜一帶。
美國普查局，按《》官方稱呼為Bureau of the Census是美國商務部經濟和統計管理局下屬的一個機關。它的任務由美國憲法明文規定：它必須至少每十年進行一次人口普查，相應的美國眾議院的各州席次分配由此普查結果決定。除此之外它還提供美國國家、人民和經濟普查的統計數據。
自1903年以來美國政府的官方人口普查數據由美國普查局提供。它的領導機構是其局長、副局長以及一個由助理局長們組成的主要行政機構。普查局有12個地區分局。為了進行每十年的普查工作，它們還可以臨時建立更多的處理中心。
進行人口普查的唯一目的是提供可靠的統計數字。假如個人或企業單位需要統計數字，那么普查局只能提供這樣被編輯過、一般的數字。回覆的匿名性是非常重要的。按法律規定，任何人，不論是普查局的雇員還是詢問者都不允許揭露任何個人、家庭或企業的數據。
美國普查局 蘇特蘭德總部
十年間進行的調查：
* 全國門診醫療調查（NAMCS）
* 釣魚打獵與野生動物相關的娛樂全國調查
美國普查局收集信息是由其他調查機構協助提供數據。這些調查機構包括：
* 住房和城市發展部（HUD）
1921年是一個平年，第一天從星期六開始。
* 1月2日——盧森堡共產黨成立。
* 1月20日——土耳其共和國宣布成立。
* 2月25日——格魯吉亞加入蘇聯。
* 3月12日——成為澳洲首位女性國會議員
* 3月15日——主導亞美尼亞種族滅絕的奧斯曼帝國大維齊爾穆罕默德·塔拉特帕夏在柏林被亞美尼亞學生索戈蒙·泰赫利里安刺殺。
* 3月18日——俄羅斯和波蘭簽署和平條約。白俄羅斯和烏克蘭加入蘇聯。
* 4月7日——在廣東省支持護法的國會議員在廣東省議會召開聯合會議，全國20多個省區的議員222人參加。會議在議長林森的支持下，通過了周震麟等人提出的《中華民國政府組織大綱》，丁象謙依據這個大綱的第二條，動議選舉大總統，得到多數議員附議，大會隨即用記名投票方式進行選舉。在222票中，陳炯明僅得3票，有1票是無效票，孫中山以218票獲勝。
*5月5日——孫中山在廣州就任中華民國非常大總統，並對國內外分別發表聲明，甚至還寫公開信給徐世昌勸他自動離職，同時孫發表他的新政府的人事。
* 5月10日——俄國白軍兩千餘騎突由新疆塔城邊卡強行入境。
* 6月8日——武昌兵變中的士兵洗劫武昌城，57人死亡、房屋焚毀300余戶。后王占元又誘殺兵變士兵1700余人。
* 7月11日——愛爾蘭與英國簽定停火協議。
* 7月11日——外蒙古重新宣布獨立，成立君主立憲政府，博克多汗再次成為了統治者。
* 7月18日——第一次肺結核免疫。
* 7月21日——第二次里夫戰爭中，阿卜杜勒·克里姆率里夫軍大敗西爾韋斯特雷將軍（？－1921）的2萬西班牙軍于阿努瓦勒戰役，西軍僅余8千人，被迫撤離摩洛哥東北部。
* 7月23日——中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界內秘密舉行。
* 7月27日——胰島素被發現。
* 8月2日——中國共產黨第一次全國代表大會在中華民國浙江省嘉興南湖閉幕。
* 9月19日——摩洛哥北部獨立，成立里夫共和國。
* 10月25日——上海英美煙廠有9000多名工人舉行罷工，反對廠方無故開除工人。
* 11月4日——日本首相原敬被刺殺身亡。
* 11月12日——英、美、日、法、意、中、荷、葡、比九國在美國華盛頓舉行“華盛頓會議”。
* 12月6日——愛爾蘭獨立。
* 12月18日——靳云鵬內閣倒臺。內閣總理由顏惠慶代理。
* 12月24日——梁士詒在北京就任內閣總理。
* 1月5日——讓，盧森堡大公（2019年逝世）
* 1月5日——弗里德里希·迪倫馬特，瑞士作家（1990年逝世）
* 1月29日——穆斯塔法·本·哈利姆，曾任利比亞總理（2021年逝世）
* 2月16日——華國鋒，曾任中國共產黨中央委員會主席和中華人民共和國國務院總理（2008年逝世）
* 4月16日——彼得·烏斯蒂諾夫，英國演員、作家（2004年逝世）
* 4月18日——許淵沖，中國翻譯家，中國翻譯文化終身成就獎獲得者（2021年逝世）
* 5月9日——蘇菲·蕭爾，德國反納粹英雄（1943年遇害）
* 5月21日——安德烈·薩哈羅夫，蘇聯物理學家，諾貝爾和平獎獲獎者（1989年逝世）
* 6月8日——蘇哈托，曾任印度尼西亞總統（2008年逝世）
* 6月10日——愛丁堡公爵菲利普親王，希臘王子，英國女王伊麗莎白二世丈夫（2021年逝世）
* 6月27日——白光，1940至1950年代的中國影星、歌星，素有「一代妖姬」之稱（1999年逝世）
* 7月7日——石全瑜，中國作家、愛國人士（2011年逝世）
* 7月26日——王希季，中國物理學家，兩彈一星功勛獎章獲得者
* 9月12日——舒巷城，香港作家（1999年逝世）
* 9月12日——斯坦尼斯拉夫·萊姆，波蘭哲學家、科幻小說作家（2006年逝世）
* 10月15日——，羅馬尼亞女子乒乓球連續六屆世界冠軍（1950－1955）（2006年逝世）
* 11月5日——瞿獨伊，中共早期領導人瞿秋白繼女，七一勛章獲得者（2021年逝世）
* 11月12日——曾灶財，香港傳奇人物（2007年逝世）
* 11月15日——梁步庭，曾任中共青海省委書記、中共山東省委書記（2021年逝世）
* 11月25日——何鴻燊，澳門企業家，「賭王」（2020年逝世）
* 11月27日——杜布切克，捷克斯洛伐克政治家（1992年逝世）；郭桂琴，八女投江烈士（1938年自盡）
* 12月29日——多布里察·喬西奇，南斯拉夫聯盟共和國首任總統（2014年逝世）
* 6月14日——周務學，中華民國少將（1869年出生）
* 10月2日——威廉二世，末代符騰堡國王（1848年出生）
* 10月18日——路德維希三世，末代巴伐利亞國王（1845年出生）
* 10月27日——嚴復，中國「西學啟蒙」思想家（1854年出生）
* 11月4日——原敬，日本首相，被刺殺死亡（1856年出生）
* 11月28日——阿博都巴哈，伊朗巴哈伊信仰的奠基人（1844年出生）
* 12月12日——亨麗愛塔·勒維特，美國女天文學家（1868年出生）
* 和平：卡爾·亞爾馬·布蘭廷和克里斯蒂安·勞斯·朗格
瓦西里二世·瓦西里耶維奇
瓦西里二世·瓦西里耶維奇（失明大公）（俄語：Василий II Васильевич Тёмный，1415年3月10日~1462年3月27日）莫斯科大公（1425年~1433年，1433年~1434年，1434年~1445年，1445年~1446年，1447年~1462年）。
瓦西里二世是莫斯科大公瓦西里一世·德米特里耶維奇之子，母親為立陶宛大公維陶塔斯的女兒索菲婭。
瓦西里二世在位時期，俄國經歷了一場長期的封建內戰。這場內戰是封邑王公們對莫斯科大公的中央集權政策的最后一次大規模反抗。瓦西里二世的敵人是由有勢力的封邑王公組成的聯盟，為首的是他的叔父、加利奇王公尤里·德米特里耶維奇，后來則是尤里·德米特里耶維奇的兩個兒子瓦西里·科索伊和德米特里·舍米亞卡。
早在瓦西里一世去世時，尤里·德米特里耶維奇就企圖攫取莫斯科大公的公位；只是由于瓦西里二世的外祖父維陶塔斯的干涉，他才未能得逞。當維托夫特在1430年去世后，尤里·德米特里耶維奇設法從金帳汗國獲得了大公封誥。但金帳汗本人并不支持尤里·德米特里耶維奇。尤里·德米特里耶維奇于是召集軍隊，在內奸的幫助下打敗了瓦西里二世，奪取了莫斯科（1433年）。瓦西里二世被趕到科洛姆納去當王公，不過他很快就發動反擊，將尤里·德米特里耶維奇趕下臺。不久，瓦西里·科索伊和德米特里·舍米亞卡再次打敗了瓦西里二世。瓦西里二世被迫到金帳汗那里去避難，于是尤里·德米特里耶維奇又登上了大公寶座。1434年尤里·德米特里耶維奇死后，他的兩個兒子之間發生了內訌。瓦西里·科索伊進入莫斯科并宣稱自己為大公，這導致德米特里·舍米亞卡與瓦西里二世形成了一個短暫的聯盟。瓦西里二世和舍米亞卡打敗了瓦西里·科索伊，并將他弄瞎。
打敗瓦西里·科索伊之后，瓦西里二世恢復了大公權力，德米特里·舍米亞卡則回到加利奇去當王公。這時蒙古-韃靼人又成了新的問題。1440年代金帳汗國在長期內訌之后瓦解，它分裂成幾個小的汗國：喀山汗國，卡西姆汗國，阿斯特拉罕汗國和克里米亞汗國。這些汗國的力量都不再強于俄國，但它們仍然時常進襲。瓦西里二世在1445年被喀山汗國打敗并被俘，德米特里·舍米亞卡乘機奪取了莫斯科。在瓦西里二世被以巨額贖金贖回后，他被不愿放棄權力的舍米亞卡弄瞎了眼睛（1446年，“失明大公”的綽號正是由此而來）。然后，他被趕到沃洛格達去當王公。但是，瓦西里二世迅速地集合起支持者，奪回了大公公位。
瓦西里二世并沒有取得完全的勝利，因為舍米亞卡在自己的領地加利奇還有很強的力量，并且得到諾夫哥羅德封建共和國的支持，特維爾也一度支持過他。還有一些希望抑制莫斯科勢力的公國則持觀望態度。由于瓦西里二世還必須與喀山汗國作戰，戰爭的形勢變得更加復雜。但到了1450年代初，他終于獲得全面勝利：莫斯科大公的中央集權政策受到貴族和城市居民的支持。瓦西里二世于1453年攻陷加利奇，迫使德米特里·舍米亞卡出逃；舍米亞卡最后在諾夫哥羅德被毒死，其子則幸運地逃到了立陶宛。對蒙古各汗國的戰爭也取得了進展：韃靼人在1451年和1454年兩次攻到莫斯科，但1459年瓦西里二世的兒子伊凡·瓦西里耶維奇（后來的伊凡三世）打敗了他們，后來又于1460年在梁贊再次打敗他們。
瓦西里二世統治時期，幾乎全部廢除了莫斯科大公國內部的獨立封建領地。諾夫哥羅德、維亞特卡和普斯科夫等共和制城邦的獨立性受到削弱：諾夫哥羅德在1441年、1456年和1460年三次遭到瓦西里二世的征討，維亞特卡則在1457年遭到征討。這些遠征迫使各城邦承認自己是莫斯科大公的附庸。蘇茲達爾-下諾夫哥羅德公國實際上被并入了莫斯科大公國。
俄羅斯東正教會大力支持瓦西里二世。俄國教會拒絕接受1439年佛羅倫薩大公會議宣布的東正教同天主教合并的決定，為自己留下了更大的活動空間。1448年，瓦西里二世任命俄國人、梁贊大主教約拿為莫斯科都主教，這標志著俄國教會正式脫離君士坦丁堡牧首的管轄而實行自治，提高了俄國的國際地位。
瓦西里二世于1462年去世，遺體安葬于莫斯科天使長大教堂。
瓦西里二世的妻子是博羅夫斯克王公雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇的女兒瑪麗婭，兩人在1433年結婚。他們的子女包括：
* 伊凡三世·瓦西里耶維奇，繼承大公公位
* （小）尤里·瓦西里耶維奇（與夭折的長子同名），德米特羅夫和莫扎伊斯克王公
* （大）安德烈·瓦西里耶維奇，烏格利奇和茲韋尼哥羅德王公
* 鮑里斯·瓦西里耶維奇，沃洛茨克王公
* （小）安德烈·瓦西里耶維奇，沃洛格達王公
* 安娜·瓦西里耶芙娜，嫁給了梁贊大公瓦西里·伊凡諾維奇
*  Василий II Васильевич Тёмный
瓦西里一世·德米特里耶維奇（俄語：Василий I Дмитриевич，1371年~1425年2月）莫斯科大公（1389年~1425年在位）。
瓦西里一世是莫斯科大公德米特里·頓斯科伊的長子，母親為蘇茲達爾大公德米特里·康斯坦丁諾維奇之女葉芙多基婭。他在繼承莫斯科大公公位同時也繼承了弗拉基米爾大公的頭銜（根據德米特里·頓斯科伊的決定）。
瓦西里一世在位時期，金帳汗國持續衰弱，使瓦西里一世就好像俄羅斯內定的君主一樣；但立陶宛大公向東不斷的擴張，卻成為莫斯科大公國的最大問題。瓦西里一世小心地處理與這兩國之間的關系：他用重金收買蒙古貴族和金帳汗，使他們同意把一些公國并入莫斯科；同時，又于1392年與立陶宛結盟，以防范蒙古人。但這個聯盟是徒有虛名的，因為立陶宛大公維陶塔斯企圖兼并更多俄國土地。
瓦西里一世繼續實行以莫斯科為中心、統一全俄羅斯的政策。1392年，他在金帳汗的同意下將下諾夫哥羅德和穆羅姆兩公國兼并。1397年至1398年，瓦西里一世又兼并了別熱茨克維爾赫、沃洛格達、烏斯丘格和科米人的土地。隨著大公權力的加強，瓦西里一世推行了中央集權化的策略。他剝奪了大封建主的一些最重要的司法權力，而把它們轉交給由大公本人任命的總督或州長。
由于莫斯科大公國力量的增長，與蒙古人的關系變得不再穩定。1391年和1395年中亞征服者帖木兒兩次大敗金帳汗國后，瓦西里一世一度停止了對金帳汗國的納貢。但1408年新的蒙古領袖也迪古（此人打敗了原來的金帳汗脫脫迷失并實際控制了全部汗國領地，但從不曾自稱汗）突襲了俄羅斯，焚毀了包括下諾夫哥羅德、戈羅杰茨、羅斯托夫在內的許多城市；瓦西里一世因此于1412年恢復了對汗國的納貢。
1403年至1404年，立陶宛大公維托夫特（他已是瓦西里一世的岳父）向東出擊，吞并了俄國城市維亞茲馬和斯摩棱斯克。但瓦西里一世還是在臨死前托付維托夫特保護他年僅10歲的兒子瓦西里二世。
瓦西里一世的妻子是立陶宛大公維托夫特的女兒索菲婭。他們有9個孩子，很多沒有活到成年。這些子女是：
* 安娜·瓦西里耶芙娜，嫁給了拜占廷帝國皇帝約翰八世；
* 尤里·瓦西里耶維奇，夭折；
* 伊凡·瓦西里耶維奇，戈羅杰茨王公；
* 安納斯塔西婭·瓦西里耶芙娜；
* 丹尼爾·瓦西里耶維奇，夭折；
* 瓦西里莎·瓦西里耶芙娜，嫁給了蘇茲達爾王公；
* 謝苗·瓦西里耶維奇，夭折；
* 瓦西里二世·瓦西里耶維奇，繼承大公公位。
伊凡二世，全名為伊凡·伊凡諾維奇（Grand Prince Ivan II Ivanovitch of Vladimir，Иван II Иванович，，1353年—1359年在位）是莫斯科大公，伊凡一世之子、謝苗·伊萬諾維奇的弟弟。兄長謝苗·伊萬諾維奇及其兩名兒子因為1353年爆發的一場黑死病逝世後，伊凡二世繼承爵位。
當梁贊公國試圖反對莫斯科時候，伊凡二世通過支持與梁贊公國敵對的一些王公（特別是立陶宛），削弱了梁贊公國的力量。
Simeon of Moscow
謝苗一世·伊萬諾維奇（Симеон Иоаннович，1317年~1353年），外號“驕傲的謝苗”（Симеон Гордый），莫斯科大公（1340年~1353年在位），1341年獲得弗拉基米爾大公封誥。
謝苗·伊萬諾維奇是莫斯科大公伊凡一世（錢袋）的長子。1340年他在父親去世后繼承莫斯科公國，第二年被金帳汗國的汗封為弗拉基米爾大公。
謝苗·伊萬諾維奇繼續執行其父伊凡一世的政策。他向金帳汗國上繳大量貢賦，以爭取汗的信任，同時利用這種有利局面與其他公國的王公進行堅決斗爭。他對處于立陶宛影響下的斯摩棱斯克進行過征討。
通過支持金帳汗抵御日益強大的立陶宛大公國的威脅，謝苗·伊萬諾維奇比父親得到更多的來自汗的權力。他有一點跟后來諸莫斯科大公不同，就是他始終都對汗國是忠誠的。
1353年與自己的兩個兒子一起死于黑死病，大公之位傳給了弟弟伊凡二世。
1.與立陶宛的愛古斯塔所生
瓦西里·謝苗諾維奇 (1337 – 1338)
瓦茜麗莎·謝苗諾娃 (死于1369年), 嫁給了Kashin的米哈伊爾·瓦西里耶維奇
康斯坦丁·謝苗諾維奇(1341)
一個不知名的女兒
2.與特維爾的瑪麗亞所生
丹尼爾·謝苗諾維奇(1347年出生，早卒)
米哈伊爾·謝苗諾維奇(1348年出生，早卒)
伊凡·謝苗諾維奇(1351 – 1353), 與父親一起死于黑死病。
謝苗·謝苗諾維奇(1352 – 1353), 與父親一起死于黑死病。
尤里·丹尼洛維奇是第二任莫斯科王公（1303年－1325年在位），是莫斯科大公國政策的初創者。他是前任大公丹尼爾·亞歷山德羅維奇的長子。
尤里充當欽察汗的工具，從而竊取汗的權力，然后用以對付同他競爭的王公們和他自己的臣民。尤里為了實現自己的愿望，迎娶欽察汗月即別的妹妹為妻，因而博得了汗的歡心。由于他甘作鷹犬，立即得到一支蒙古軍來對付其政敵。當時，特維爾大公一直和莫斯科大公爭奪弗拉基米爾大公寶座。當尤里和特維爾大公德米特里·米哈伊洛維奇內訌時，他的妻子被擄去喪命。尤里控告米哈伊爾，米哈伊爾被汗處死。特維爾王公終于喪失了汗的寵信。但尤里不久也被特維爾王公殺害。
參見：俄羅斯歷史
信仰之愛是愛的一種特殊形式。這種愛一般直指某個超越的信仰主體，“信”超過了理智，不需要理性的介入，或者說，這種理性思考的目的，只是為了更加的“信”。比如，信仰上帝產生的對上帝的愛，對萬物的愛。這種“愛”的最佳情況是，具有慈悲的心靈。
關于某種信仰所產生出的情緒。悲天憫人。
性工作者，有兩種意思：狹義的性工作者是指為他人提供性服務以獲得報酬的人，例如妓男與妓女；廣義的性工作者則包含在色情產業中表演性行為的人，例如男性色情演員與女性色情演員。
人們從事性工作的原因是多樣的，有被以暴力或其他手段「逼良為娼」，有為生計所迫，多為階級壓迫，也有為滿足自身性需求或物質需求。在社會上，性工作者的種類和名稱很多，由於許多傳統名稱含有歧視意味，當代便有較中性的「性工作者」一詞被創造來統稱這些人。然而認為性交易是一種暴力與剝削的人則會使用「賣性者」或「賣淫者」等用詞。
一般稱為「妓女」，又稱「娼妓」、「娼婦」、「婊子」等；廣東俗稱為「雞」，「召妓」又稱為「叫雞」，不過大多場合通常叫「小姐」。但是，在《清稗類鈔》中已有記載「野雞」爲妓女的一種。而以「雞」作爲「妓」的稱號是來自上海方言。另外亦根據不同的工作場所和形式有不同稱謂，例如在中國大陸KTV的「三陪」稱呼為「小姐」，在桑拿和洗浴中心工作的則多稱呼為「技師」。
因人們普遍對性工作者的偏見與歧視，「小姐」在中國大陸某些地方的日常生活中逐漸成為禁忌稱呼。由於網絡的發展，中國大陸的性工作者，亦稱為炮友極品，所進行的性交易，多稱之為探花 尋花 約炮 瀉火
一般叫「男妓」，又稱「牛郎」。現時於日本發展出較為發達的男妓行業，東京最大的紅燈區新宿的歌舞伎町一番街，有很多很大的廣告牌。廣告牌上印有眾多牛郎的照片以吸引顧客的光臨。牛郎可以有選擇地提供性服務。由於行業的競爭非常殘酷，導致很多人從事該行業的經歷也相當悲慘。
因廣東把妓女稱為「雞」的關係，男性性工作者又被稱為「鴨」。其同樣是備受歧視的一個群體。
一般稱為「三性公關」，蔑稱「人妖」。
未成年性工作者，又稱雛妓或童妓，指一些藉著與其他人發生性行為來賺取金錢的未成年人，原因有部分是被拐賣、被欺騙、賺取金錢、滿足性慾或是分擔家計。未成年人從事性工作在世界多數國家都屬非法。
性行為表演者是指從事色情演出的演員。一般來說，他們演出的作品除了色情片之外，還有各種成人電視節目和寫真集等。
反對性交易合法化以及支持北歐模式（罰嫖不罰娼，罰仲介）的反色情女性主義者、社會女性主義者及基進女性主義者認爲，性工作者出賣「性」的同時已經被剝奪身體自主權，販賣身體並不是一種工作，因此並不會使用「性工作者」一詞，改稱爲「賣性者」或「賣淫者」。。而且人類的選擇多半有環境因素，賣性者也常常是因為貧窮，或階級壓迫與低教育程度從事性交易。因此並不會使用「性工作者」一詞，而使用“賣性者”一詞取代。
目前受到政府的嚴令禁止，在法律上屬於違法，但在民間部分地區仍存在"紅燈區"，或在不正當經營的KTV或酒吧中有分布。中國大部分女性賣淫者，多為17歲至23歲之間人群，以女大學生，模特為主體。由於網絡的發展，在大陸的賣淫者，常常利用境外的網站，比如Pornhub，SWAG等，發布招標信息，或自建平臺，直接在網上與嫖客進行聯繫，進行議價和地點的安排，這使得中國大陸的性交易，逐漸地下化，使相關國家機關很難查處，在客觀上逐漸合理化。
德國的一名女性模特兒扮成性工作者
鑒於有些循非法途徑進入歐洲的移民遭「蛇頭」扣留護照、被逼賣淫，歐洲聯盟將妓女形象印在面值5、10和50歐元的鈔票票樣上發行（但不做為流通券），以提醒那些企圖通過非法途徑來歐盟國家工作的人可能付出的代價。
* 高羅佩：《中國古代房內考》 上海人民出版社 1990 ISBN 7-208-00642
* 劉達臨：《中國情色文化史》（上下冊） 人民日報出版社 2004 ISBN 7-80153-776-9
* 馬道宗 主編：《世界性文化史》 光明日報出版社  ISBN 7-80145-584-3/C
荷蘭1925年的人口普查訪問
1937年蘇聯人口普查海報
1890年美國普查讀卡機
德國1964年的人口普查訪問
人口普查，又稱國勢調查或人口調查，是近代統計國家人口的重要工具，具體全面抽樣方式調查全國人口、住房以及相關的重要事項。自1790年美國政府展開首次具現代意義的人口普查後，諸如自殺率、犯罪率、宗教分布、男女比例等社會概念隨之出現，在經濟及政治上至今仍影響現代國家的運作。
以色列王國大衛王曾叫人統計以色列人的人口，隨後以色列人被大舉屠殺，這令人口普查在西方一直是一個敏感課題。1634年麻省灣殖民地總督John Winthrop在統計區內人口時，就曾指兩千多年前的大衛王的事例仍影響人民的心思，他們最終決定估算當地人口，而非避免全面點算。
中國在東晉哀帝興寧二年（364年）桓溫主持的庚戌土斷，規定“不得藏戶”，把北來僑民斷入黃籍，由於土斷措施，許多隱戶、流民被編入戶籍。南朝齊初即有戶籍檢查的記載。《南齊書·虞玩之傳》稱：“宋元嘉二十七年（450年）八條取人，孝建元年（454年）書籍，眾巧之所始也。”陳文帝天嘉元年（560年）的詔令說：“其亡鄉失土，逐食流移者，今年內隨其適樂，來歲不問僑舊，悉令著籍，同土斷之例”。蒙古人征服一地后就會人口普查作為服從標志。
法國在公元1328年進行人口普查, 當時法國人口是三百五十萬戶，根據布羅岱爾《法蘭西的特性》推測人口為2000萬人( 參考: Le Recensement du France )
1753年英國國會辯論《普查法案》（Census Bill）時，紐卡素議員Matthew Ridley亦公開表明，人民心裡仍揮不去對這法案的恐懼，並威脅法案一旦通過，人民會在四方八面發動騷亂，反抗到底。事實上，當年人口普查的動機，離不開稅收、戰爭準備等因素，因此人口調查結果曾經相當敏感。約在18世紀中葉瑞典就曾把人口統計結果列作國家機密。
古羅馬是全世界第一個定期舉行人口普查的國家，每四年一次。美國是現代第一個舉行定期人口普查的國家。在全國普查前，弗吉尼亞已經進行過一次人口普查，1787年，美國為了制定各州在國會的代表人口，正式人口普查做出法律規定，嚴格規定每十年進行一次人口普查，4月1日法定為“人口普查日”。美國憲法規定美國眾議院對各州眾議員名額的分配以人口普查的數據為依據。
1790年，美國首場普查正式開始。一次普查下來耗資約1.7億美元。現時美國人口普查局在普查時會提供六國語言的問卷，除英語外，還有西班牙語、漢語、他加祿語、越南語和朝鮮語。美國是在1967年時人口達到2億大關，2000年4月1日美國共有居民人口281,421,906人，比1990年人口普查時的248,709,873人增加13.2%，美國人每8秒鐘就有一名嬰兒出生，每12秒就有一人死亡，2005年8月15日人口總數為299,479,050人。2006年10月，美國人口突破3億。
1890年美國在人口普查過程中使用了讀卡機，普查後僅只一個月就已得出總人口的確數，較之過去費時多年的普查工作有突破性的發展，讀卡機的發明其實就是今日個人電腦的前身，使計算機械與資訊整理相結合。
美國在沒有反抗的情況下，順利完成鉅細無遺的全國人口普查後，數十年間得到歐洲多國仿效，其中丹麥、英國、荷蘭、挪威、瑞典先後展開定期的人口普查。
在19世紀初起，社會學家開始發現比較人口數據，無意中發現人口因素竟會反映一些特定行為，其中法國學者André Michel Guerry就發現，年輕人多數選擇吊頸；年長的自殺者較常吞槍，而老年自殺者又會偏好吊頸，這些發現在當時是相當新穎，逐漸發展出現代社會學研究。
全球上次人口普查時間分布地圖。顏色越黃則上次普查越近，越紅則上次普查越久遠
中國在明朝有「戶貼制度」。1909年清朝政府進行全國人口普查，中國人口3.7億。
1953年，建政后的中華人民共和國政府進行了第一次全國性普查，截止1953年6月30日24時，中國全國總人口為6億0194萬人，繼清朝政府及1940年在滿洲國進行“國勢調査”后，政府官方統計到的中國總人口數。
2006年，中國人口已經達到13億。以2020年11月1日零時為標準時點進行了第七次全國人口普查，統計全國總人口為1,411,778,724人。
臺灣的第一次人口普查在1905年（明治38年）10月1日實施，日本本土的普查因日俄戰爭中止，所以稱為「臨時臺灣戶口調查」。此後，在1915年、1920年、1925年、1930年、1935年、1940年也都實施戶口調查。1920年起，臺灣的戶口調查與日本本土同時實施，所以包含本次及之後的調查都稱為「國勢調查」。1956年臺灣的中華民國政府進行戰後第一次人口普查，1966年、1980年、1990年、2000年、2010年及2020年又再普查過。2020年（民國109年）人口普查臺灣人口數約為2383萬3611人。
美國自建國以來，從1790年起每個十年便實行一次人口普查至今。最近一次普查於2020年實行。
朝鮮民主主義人民共和國曾於1993年、2008年及2018年進行過三次人口普查。
由於複雜的宗教與民族問題，黎巴嫩於1932年以後未進行過人口普查。
*  Census of Ireland 1911.
*  Online Historical Population Reports Project (OHPR).
*  PR as a function of census management: comparative analysis of fifteen census experiences
Vivisimo是一個搜索引擎，建立于2000年6月，最大的特色就是會對搜索結果自動分類，從而讓搜索者能夠對搜索結果一目了然。已於2012年5月隸屬於IBM，並合併更名為IBM Watson Explorer。
* Clusty search engine
書法是書寫文字的方法，一種書寫的藝術。書法縱向穿透兩個層面：「使用」與「審美」；橫向跨越文字兩個層面：「文字」、「繪畫」。書法除了是書法家用以創作的主要表現和作品形式，也是一種研究書寫者心理與性格的工具。各地域依其在地歷史與文化發展出自有的書法特色，而書法至今仍廣泛應用於生活與藝術文化等層面。
當代對實踐書法的定義有：
* 一種賦予符號有和諧協調、富表情、靈巧孰練風格的藝術。
* 筆跡的經歷是美學的演變，受人、時、地的技巧、物料、傳播速率所局限。
* 筆跡的風格可說成「手跡」、「手藝」、「字母」。
中國知名文人梁啟超的書法作品
東亞書法的典型概念是「蘸墨、握毛筆、寫漢字」，講求線條揮灑中透露出來的那股書卷氣。書法被認為是東亞的重要藝術和最優雅的寫字形式。寫好漢字，歷來都是一種素養，它源自中國書法，受東亞文明社會敬重並被廣泛實踐，包括：中國、日本、越南、朝鮮。
漢字書法是東亞書法中最典型的代表，也是東亞書法的統稱，因為書寫的字體大多是中國的文字漢字，所有的東亞書法也是最早由中國傳過去而演變出來的。
除傳統文房四寶外，近來因書寫工具的革新，更有硬筆書法的興起。
蒙古帝國御璽上用的即為蒙古書法，這是在貴由寄給教宗依諾增爵四世的信上找到的
蒙古文書法是蒙古語的書法，和東亞書法類似，蒙古書法主要也是用毛筆寫成。蒙古書法使用傳統的蒙古字母，在2013年，蒙古書法列名在人類非物質文化遺產代表作名錄中。
尼泊爾書法主要是由蘭札文所寫，其文字本身及蘭擦文（Lanydza Script）、帕巴文（Phagpa Script）或庫蒂拉文（Kutila）等衍生文字會用在西藏、尼泊爾、不丹、列城、蒙古、中國沿海、日本及韓國等地，用在寫六字真言或是其他衍生自梵語或巴利語的佛經文字。
泰國書法主要是以梵文所寫。在歷史上泰國書法曾限制在巴利語經典的神聖文字中。泰書法會出現在泰國皇家成員的個人旗幟中，會將姓名的首字用泰國書法表示。一些書也曾用泰國書法的組合方式印刷。
西藏屬印度文化圈一部分，有好幾百年間曾是佛教心臟地帶，藏字起源於印度文字，其文字在宗教區很重要，藏字書法是其重要文化。西藏的貴族如喇嘛和布達拉宮的居住者，通常擅於書法。藏字書法中和世俗有關的部份不多，但確實存在（而某個程度也和藏傳佛教有關）。幾乎所有宗教高層人士手寫的文件都和藏字書法有關，包括達賴喇嘛寄出的信件，以及其他宗教界及世俗高層人士的手寫文件中。藏字書法在其轉經筒上格外明顯，不過這些文字是鍛造出來的，而不是刻劃出來的。藏字書法最早是用蘆葦筆所寫，現在多半也用鑿尖的筆書寫。
西方書法與傳統東亞書法不同的是，西方書法很少用毛筆寫的，而是用硬筆與紙面呈一定角度書寫而成，其中最有名的筆為鵝毛筆。早期的字母是大約西元前3000年發明的。從希臘字母到拉丁字母，一開始先發展大寫體，後來才發展小寫體。
羅馬人的第一批書接著出現。這批書只有簡單的幾個摺頁，而且是用羊皮紙做的，蘆葦筆在這時也被鵝毛筆取代。基督教信仰在此時給予西方書法發展上很重要的助力。因為這時抄寫聖經和其他聖書的活動非常盛行。在愛爾蘭，僧侶過去都使用安色爾體。在蘇格蘭和其他地方，從這之後開始以「島國風格」稱呼這種書寫方式，這也是泥金裝飾手抄本的全盛時期。
查理曼接著為西方書法帶來劇變。他任用約克大修道院院長阿爾琴，阿爾琴來到查理曼的首都亞琛，並擔下了將所有文字體修定的重責大任。他接著也為查里曼大帝發展了新的手寫體並命名為卡洛林小草書體。
哥德字母接著在11世紀出現了，雖該字母不流行，但名稱相似的哥德體成為中世晚期書法的主流。義大利也有（Chancery hand）和義大利手寫斜體。這時候的泥金裝飾手抄本的字體也被影響了，因此又盛行了一陣子。然而15世紀後，約翰·古騰堡發明的活字印刷術，使手寫和手工裝飾的書很快的就退出流行了，不過西方書法並未就此消失。
現代西方書法
19世紀末，威廉·莫里斯和英國藝術與手工藝運動的其他人，重新發現並再度發揚西方書法之美。有許多書法家如、埃里克·吉爾等，都受到了他的影響。
西方重要的當代書法家是與赫爾曼·察普夫。隨著手寫在溝通行為中越來越少見，西方書法逐漸只在特殊情況與活動中見到，大部份用在喜帖與通知上面。
十八世紀鄂圖曼帝國的伊斯蘭書法，內容是太斯米
伊斯蘭書法是隨著伊斯蘭教及阿拉伯文所進展的。因為用的是阿拉伯字母，有些人也稱為「阿拉伯書法」，但伊斯蘭書法是比較準確的名詞，包括各種伊斯蘭書法家創作的作品，地點從西班牙南部的安達魯西亞到中國。
伊斯蘭教的國家裡，書法與西方書法用的筆大致上是相同的。由于伊斯蘭教禁止偶像崇拜，沒有像基督教世界里那樣存在大量宗教題材的繪畫，于是使用阿拉伯字母的書法作品成了最重要的視覺藝術品。從西班牙到印度，用阿拉伯字母書寫的書法作品隨處可見。
像清真寺牆上及天花板上的阿拉伯式花紋就是伊斯蘭書法。穆斯林世界的當代藝術家也傳承伊斯蘭書法，用在題字或抽象圖案上。
伊斯蘭書法是伊斯蘭世界中視覺藝術的最高境界，也是其靈性世界的藝術。毫無爭議地，伊斯蘭書法已經成為伊斯蘭藝術中最崇敬的形式，因為它提供了與伊斯蘭教和穆斯林的語言之間的聯系。古蘭經在阿拉伯語的發展及演化上有重要的角色，也延伸到伊斯蘭書法中。諺語及古蘭經中的經文仍是伊斯蘭書法的重要來源。
一般認為伊斯蘭書法在鄂圖曼帝國表現最為出色。土耳其的伊斯蘭書法家有最精緻及最有創造力的作品。伊斯坦堡是各種伊斯蘭書法及的開放展館，在清真寺、噴泉、學校及住宅的銘文都是伊斯蘭書法。
近現代及當代伊斯蘭書法，則集中在土耳其、埃及和伊拉克三國，代表人物有土耳其的哈米德·阿梅迪、埃及的賽義德·易卜拉欣和伊拉克的哈希姆·穆罕默德。1986年舉行的首屆國際阿拉伯書法大賽，除沙特阿拉伯和敘利亞各獲得一銀一銅外，其余所有獎牌均被土耳其書法家囊括。
瑪雅書法是以瑪雅文字來表示，現在的瑪雅書法主要用在墨西哥尤卡坦州的印章及紀念碑中。瑪雅書法很少用在官方機構中，不過在坎佩切州及金塔納羅奧州等地，瑪雅書法是用拉丁文字表示。有些南墨西哥的公司會在其企業符號使用瑪雅書法。有些社群及現代的瑪雅兄弟會也會用瑪雅書法作為組織的符號。
大部分墨西哥的考古遺址（像在契琴伊薩、、烏斯馬爾、卡拉克穆爾等地）會有其瑪雅書法。石刻紀念碑也常見到古老的瑪雅書法。
現代書法的應用範圍很廣泛，從功能性題字及刻字設計，到精緻藝術的抽象手寫標記，文字可能易懂，也可能不考慮其易讀性。古典書法有別於字體排印學和非古典的手寫字，不過書法家可能也熟悉這些部份。
書法仍常使用在喜帖及邀請函、字型設計及字體排印學、原創手寫字母或字的標志設計、宗教藝術、公告、圖案設計及書法藝術、石刻題字及紀念文獻等。書法也常用在電影及電視的道具或動態圖像、推薦信、出生證明書、死亡證明書、地圖等場合。
File:Ijazah3.jpg|以阿拉伯文寫成的鄂圖曼帝國教統（西元1791年，伊斯蘭歷1206年）
File:Chayyam guyand kasan behescht ba hur chosch ast small.png|Shikasta 波斯體文字
File:Asemic graffiti.jpg|及抽象書法
File:Calligraphy_demonstration_at_the_Ukrainian_Cultural_Center_in_Tallinn,_Estonia.webm|在愛沙尼亞首都塔林中烏克蘭文化中心的書法展示
*  French Renaissance Paleography  This is a scholarly maintained site that presents over 100 carefully selected French manuscripts from 1300 to 1700, with tools to decipher and transcribe them.
*  Manuscript Pen Company
*  Blam! Design
*  Calligraphy at DMOZ
;書法博物館
*  The Pen Museum  at Birmingham Heritage forum
*  Birmingham Pen Room, writing and pen museum (Archive)
*  Contemporary museum of calligraphy (Russia)
*  Schrift-und Heimatmuseum, Pettenbach (Austria)
*  Hill Museum & Manuscript Library
*  Klingspor Museum
*  Manuscript Museum of the Library of Alexandria
*  The Karpeles Manuscript Library Museums
*  The Modern Calligraphy Collection of the National Art Library at the Victoria and Albert Museum
讓-雅克·盧梭（，，）是啟蒙時代的法國與日內瓦哲學家、政治理論家、文學家和音樂家，出身于當時還是獨立國家的日內瓦。
盧梭所著的論文《科學和藝術的進步對改良風俗是否有益》及《論人類不平等的起源與基礎》對哲學發展極其重要；其《社會契約論》中所論述的人民主權及民主政治哲學思想的深遠影響可見於近代的啟蒙運動、法國大革命以至現代的政治、哲學還有教育思想。他認為不論是傳統和現代的公民社會，都一樣始於私人財產。
盧梭的小說作品《愛彌兒》（émile）是一篇關於全人公民教育的哲學論文，對康德影響甚大。其言情小說《新愛洛伊斯》對前浪漫主義（pre-romanticism）及浪漫主義時期的小說發展十分重要。不過，一些知名學者認為盧梭雖然預示了浪漫主義的誕生，但是其“現代文學姿態”其實早已“超越了感傷的浪漫主義”，而其嶄新的語言觀甚至“一直延續到了超現實主義那里”。
盧梭的的自傳體作品《懺悔錄》是現代自傳的開端，而其文章《一個孤獨漫步者的遐想》也說明了十八世紀的一個「感性時代」（Age of Sensibility）運動，其特徵是更加注重主體性及自我反省，對現代寫作也有所影響。盧梭對于個體自由、本真自我和主體性存在等問題的強調為現代的存在主義哲學奠定了基礎。
盧梭對現代社會的批判以及人類社會和語言起源等問題的研究不僅開創了“歷史社會學”，深刻影響了后世的社會學和人類學，并且被認為預言了二十世紀的結構主義原理，甚至被視為后現代主義思想的先驅。
盧梭同時亦精通作曲和樂理，他發明了簡譜，并作有七部歌劇以及若干其他形式的作品。其風格與克里斯托夫·維利巴爾德·格魯克及卡爾·飛利浦·愛馬努埃爾·巴哈屬於同一時期，融合了後巴洛克及古典時期的特徵。其著名作品有單幕歌劇《鄉村中的占卜師》，其中一首為後來被貝多芬改編為獨立曲目的《Non, Colette n'est point trompeuse》。
在法國大革命時期，盧梭是雅各賓俱樂部中最受歡迎的哲學家，他在死後十六年（1794年）獲以國家英雄身份葬於巴黎先賢祠。
盧梭出生的房子
盧梭出生在日內瓦，當時是一個信奉新教的城市邦。自1536年起，日內瓦屬於加爾文主義的休京諾派。盧梭以前五代的祖先Didier是書商，因印製了新教的書籍，逃避天主教的迫害，在1549年來到日內瓦，並且成為酒商。
盧梭的家庭是日內瓦有投票權的中產階級，盧梭以他的家庭為傲，他一生當中，通常以以下的方式簽名「讓·雅克·盧梭，日內瓦公民」（Jean Jacques Rousseau, Citizen of Geneva）。
盧梭的家族後來以製錶業為主，父親艾薩克·盧梭和他的祖父、兄弟都投身於製錶業，不過中間一度以教授舞蹈為生。
盧梭的母親蘇珊娜·貝爾納·盧梭（Suzanne Bernard Rousseau）出身於上流社會，由叔叔山繆·貝爾納撫養長大，山繆·貝爾納是新教的牧師，在蘇珊娜的父親在1695年過世後，山繆照顧貝爾納長大。蘇珊娜在31歲嫁以撒·盧梭，而以撒的姊妹在八年前和蘇珊娜的兄弟結婚，在婚前以撒的姊妹就已懷孕，因此受到教廷的批評。盧梭在幼年時就被灌輸有關他家中成年人情形的童話故事，年輕戀人的愛受到族長的反對，而後來顯出了他們的忠貞，最後愛情克服了一刻，他們的婚姻結合了二個家庭。盧梭從來不知道真相。
盧梭出生於1712年的6月28日，後來他寫道：「我出生時幾近死亡，很少人認為有希望把我救活。」。盧梭在1712年7月4日在天主教堂中受洗，他的母親在他出生後九天就因為產褥熱而過世，盧梭描述為：「我的第一個不幸。」
年輕的盧梭去法國謀求發展，成為一位自命高雅的鄉下貴婦人華倫夫人府中的仆人。他成為這位夫人的干兒子兼情人，學會了上流社會的禮儀，并改信天主教，在修道院生活了一段時間（后又重返新教）。
1742年，盧梭搬到巴黎。在巴黎這個開放、崇尚自由的大都市里，盧梭結識了狄德羅及孔狄亞克等許多著名思想家、學者，他們對盧梭產生很大的影響。
應德尼·狄德羅之邀，盧梭為《百科全書》撰寫音樂方面的內容，在狄德羅的鼓勵下，1749年10月盧梭以論文《科學和藝術的進步對改良風俗是否有益》參加第戎學院徵文，獲得名次，這使其在法國名聲大振，隨後第戎學院再次徵文，盧梭再次以《論人類不平等的起源與基礎》一文應征，雖未入選，但確立了他的名聲。
1756年至1762年間，盧梭隱居在巴黎近郊，發表《社會契約論》、《愛彌兒》(1762)等書。
1745年，盧梭在巴黎時，與泰蕾茲·勒瓦瑟相識。后者成為他的情婦，并為他生了5個小孩。盧梭建議「為了泰蕾茲的名聲」，將小孩都送到育幼院去。
起初，法國啟蒙運動的自由主義作家中有幾位是盧梭的朋友，包括德尼·狄德羅和讓·達朗貝爾。但是他的思想與其他人出現嚴重的不合，盧梭反對伏爾泰在日內瓦建立一家劇院，指出劇院是傷風敗俗的學校，結果導致他和伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外，由於盧梭和百科全書派人士後來意見不合，使得《愛彌兒》一書出版，法國及整個歐洲掀起一片反盧梭浪潮，從此盧梭開始逃亡生活。
盧梭有意捍衛信仰，但他非常地沮喪。他一度有些希望，但他發現他的言論會受到審查。在被迫逃亡可能被捕的情形下，他靠著盧森堡公爵及狄康德親王的協助下，逃到了受普魯士保護的納沙泰爾（今瑞士納沙泰爾）。他的保護者協助他的逃亡，讓他被禁的書以其他著作的名義，配上假的書名及封面，在法國出版。他在城中尋得的保護，他是腓特烈二世的地方代表，也是開明專制的擁護者。盧梭在莫蒂埃寫了《科西嘉島制憲意見書》。
盧梭在莫蒂埃的住處在1765年9月6日被丟擲石頭，因此盧梭和休謨到英國避難，休謨在史丹佛郡的Wootton，朋友的鄉間別墅居住。盧梭和女友戴萊斯·雷瓦索都不懂英文，也沒有結交朋友。盧梭的情緒不太穩定，心理健康大幅的下降，開始出現偏執的幻想，認為休謨和其他人反對他，休謨在給朋友的信中提及「他顯然是瘋了。」。
盧梭在1770年以前禁止進入法國，但他在1767年曾用假名進入法國。1768年時他和女傭兼情婦泰蕾茲·勒瓦瑟結婚，之前他一直稱泰蕾茲·勒瓦瑟為他的「管家」。泰蕾茲·勒瓦瑟不識字，但廚藝很好，這是他們共同的興趣之一。
1770年時盧梭和泰蕾茲·勒瓦瑟允許進入法國，但不允許出版著作。盧梭的《懺悔錄》是在他死後四年才部份出版。在他死後他的作品才陸續出版。
1772年時盧梭受邀為波蘭立陶宛的新憲法提供建議，因此他寫了《論波蘭政府》這也是他最後的政治作品。他在1776年完成了《對話錄：作為讓-雅克的審判者的盧梭》，開始寫作《一個孤獨漫步者的遐想》。他除了寫作外，也複製音樂，研究植物學。
''盧梭一生跌宕起伏，經歷過無上榮譽，在飯館端過盤子，也當過使館隨員。最后隱姓埋名居住在一個村子的茅屋里。因此盧梭除了是一個受寵的天才外，還是一位經歷每一個社會階層，從每一個社會層面觀察社會的社會評論家。''
雖然盧梭是名人，但他的心理健康已讓他無法享受他的名望。一天早晨在巴黎東北邊的埃爾芒翁維爾，René de Girardin的別墅散步時，因中風而死，享年66歲。
盧梭在《論科學與藝術》中指出，一切知識的根源都是邪惡。天文學源於迷信，辯論術源於仇恨，幾何學源於貪心，物理學源於虛榮，藝術源於奢侈，法律學源於不公義，歷史源於暴虐，乃至倫理學亦源於自大。
對於知識與道德的關係，對於盧梭而言，擁有知識令人變得虛偽。盧梭認為，自從擁有知識以來，人就變得彬彬有禮，習慣對其他人有禮貌，而導致缺乏美德的人，表面上亦看似擁有美德。這樣不單止令到所有人都因為遵從禮儀，而不敢展示出真正的自己，亦令到人難以真正認清其他人的真面目。真誠的友誼，真正的敬意，亦因人心難測而不復存在，而懷疑、恐懼、冷酷、戒備、憎恨、背叛，就一直隱藏在禮儀背後。
盧梭亦以蘇格拉底之觀點，指出擁有知識會令人變得自大。盧梭同意，蘇格拉底稱讚無知，鄙視知識，而追求美德。盧梭亦指出，擁有知識會令人損失時間，並且無可彌補。除損失時間外，盧梭認為，擁有知識亦會令人因重視金錢，而不重視美德，反而會以金錢數量，計算人的存在價值。這樣，至少三十個窮人方可以與一個富人有相同之價值。另外，盧梭指出，擁有知識之後，人就不再問其他人是不是正直，但會問其他人有沒有才能，評價一個人的價值，因而只取決於擁有知識，而忽視其他美德。
盧梭認為，擁有知識是壞事，所以人不應該追求知識：
「如果其等（指人類後代）讀到你，則你將不會令其等不確定，今日我等所討論之問題。除非其等比我等更加愚蠢，否則其等將會舉手向天，痛苦說出：『全能之神，手掌握人類之心靈，請將我等從我等祖先之知識與致死之藝術中，拯救出來，請賜回我等無知、無罪與貧窮。唯有此等特徵，方可以為我等帶來幸福……』」盧梭在《愛彌兒》中提出，人的一切不幸都是源于過多的欲望。一個幸福的人是能控制自己欲望的人。
盧梭崇尚情感，認為情感高于理性，他認為理性會敗壞人類道德，使人變得冷漠。
盧梭是著名的啟蒙思想家、哲學家及教育學家，他思想是法國大革命中雅各賓派的旗幟和處於革命中各國資產階級的福音，其中『人民主權』和『私有財產不可侵犯』的思想是他思想的精華和基本原則；《社會契約論》則是盧梭民主政治思想的集中表現。盧梭認為，人類最初處於原始的「自然狀態」，在這個時間，不存在私有制和不平等，人與人之間的沖突無法得到公正的解決，國家是因訂立契約而產生。人民是制訂契約的主體，由此他提出「人民主權」的思想，國家主權不能分割，也不能轉讓。一切主權的表現和運用必須表現人民的意志，法律是「公意」，在法律面前人人平等，君主不能高於法律。同樣，法律保護每個人的勞動所得不受侵犯。
在哲學領域，盧梭於18世紀50年代發表的兩篇論文，確定他在哲學史上的地位，在《論人類不平等的起源與基礎》中，盧梭指出：「自然界中很少有不平等的現象，當今流行的不平等現象是人類在求生存和進步的過程中，人為逐漸衍生成的。
他的政治哲學思想甚至影響後來馬克思的資本論。
盧梭的《愛彌兒》是教育哲學上劃時代的偉大作品，美國學者艾倫·布魯姆將其視作為堪與柏拉圖的《理想國》媲美的教育作品，而且盧梭在寫作形式上進行了創新，首創教育小說的形式闡發教育思想。
盧梭的教育哲學與政治哲學相繼融貫一體，《愛彌兒》裏盧梭提出了三種教育，一種是自然的教育，一種是事物的教育，一種是人的教育。盧梭認為好的教育者必須要根據人的自然本性施加教育，力圖使這三種教育相對和諧而不相沖突。
盧梭的教育思想明顯受到柏拉圖、蒙田、約翰·洛克等人的影響，但他開創了自然主義教育的思想傳統并進一步影響到后世的思想家諸如康德、杜威。
描述人和社會關係的《社會契約論》也許是盧梭最為人知的著作（盧梭本人最為欣賞的著作卻是《愛彌兒》），其中開頭寫道“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。這本書於1762年出版，當時無人問津，但後來成為了反映西方傳統政治思想的最有影響力的著作之一。與他早期作品相反，盧梭認為自然狀態是沒有法律和道德的獸性狀態，好人是因為社會的出現才有的。自然狀態下，常有個人能力無法應付的境況，必須通過與其他人的聯合才能生存，因而大家都願意聯合起來。人們聯合在一起，以一個集體的形式而存在，這就形成了社會。社會的契約是人們對成員的社會地位的協議。
* 《論科學與藝術》(1749)
* 《鄉村中的占卜師》（1752）
* 《論語言的起源》（1754）
* 《論人類不平等的起源與基礎》(1755)
* 《新愛洛漪絲》(1761)
* 《社會契約論》（《民約論》）(1762)
* 《以法蓮的利未人》(1762)
* 《皮格馬利翁》（1770）
* 《論波蘭政府》(1772)
* 《對話錄：作為讓-雅克的審判者的盧梭》(1775)
盧梭的著作在明治維新時期被中江兆民翻譯成日語，民國早年他的著作與思想傳入中國。
* 政治哲學：社會契約論、主權在民、人民主權論、無政府主義、社會契約
* '' Du contrat social'' (MetaLibri)
*  Jean-Jacques Rousseau
2月2日公歷（平年）年的第33天，離一年的結束還有332天（閏年是333天）。
* 506年：西哥特第八任國王亞拉里克二世公布《亞拉里克法律要略》。
* 962年：教宗若望十二世在羅馬加冕德意志國王鄂圖一世為神聖羅馬皇帝，宣告神聖羅馬帝國建立。
* 1032年：勃艮第王國成為康拉德二世統治下的神圣羅馬帝國的一部分。
* 1421年：明朝正式遷都北京。
* 1535年：阿根廷城市布宜諾斯艾利斯建成。
* 1848年：美國與墨西哥簽訂和平條約，美國獲得今日的加利福尼亞州、內華達州等地，美墨戰爭正式結束。
* 1895年：日軍占領威海衛。
* 1913年：紐約中央火車站啟用。
* 1914年：北洋政府決定開辟山東龍口為對外貿易商埠。
* 1920年：愛沙尼亞同蘇聯簽訂和約并宣布獨立。
* 1920年：胡適啟用新式標點符號。
* 1922年：愛爾蘭意識流文學作家詹姆斯·喬伊斯創作的長篇小說《尤利西斯》正式出版。
* 1923年：英國從愛爾蘭撤軍。
* 1943年：斯大林格勒城裡的德軍向蘇軍投降，九萬多名納粹德國士兵成為戰俘，斯大林格勒戰役結束。
* 1948年：年關將近，中國上海軍警驅趕占據申新第九棉紡織廠的罷工工人，造成“申九慘案”，3名女工死亡。
* 1959年：佳特洛夫事件發生於蘇聯境內的北烏拉爾山脈中9名登山者神秘死亡的離奇事件。
* 1960年：中國山西發生嚴重食物中毒事件，61位農民工食物中毒。曾入選中學課本的通訊《為了六十一個階級弟兄》即為此故事所寫。
* 1967年：美國籃球協會（ABA）宣布成立。
* 1971年：《濕地公約》（又稱《拉姆薩爾公約》）在伊朗拉姆薩爾簽署。
* 1974年：美國通用動力公司設計的F-16戰隼戰斗機原型機進行首次試飛。
* 1981年：韓國教育放送公社創立。
* 1982年：敘利亞軍隊對穆斯林兄弟會暴動所在的西部城市哈馬展開轟炸行動，造成至少7,000人死亡。
* 1990年：南非總統戴克拉克宣布廢除對南非非洲人國民大會等反種族隔離政黨的禁令，同日，蘇聯取消一黨制。
* 2004年：瑞士網球選手羅傑·費德勒成為ATP世界排名第一男子單打選手，之後以連續237周的保持成績打破了過往紀錄。
* 2008年：法國總統薩科齊和著名模特、歌手卡拉·布呂尼閃電結婚。
* 2009年：辛巴威儲備銀行第三度對辛巴威元給予貨幣貶值，使得新制度的1辛巴威元相當於過去1兆辛巴威元。
* 450年：查士丁一世，東羅馬帝國皇帝。（527年逝世）
* 1882年：詹姆斯·喬伊斯，愛爾蘭作家和詩人。（1941年逝世）
* 1895年：陳澄波，臺灣畫家，二二八事件受難者。（1947年逝世）
* 1901年：雅沙·海飛茲，立陶宛小提琴家。（1987年逝世）
* 1905年：艾茵·蘭德，俄裔美國哲學家、小說家。（1982年逝世）
* 1912年：米爾維娜·迪恩，英國公務員、製圖師，鐵達尼號最後一位逝去的生還者。（2009年逝世）
* 1926年：瓦萊里·吉斯卡爾·德斯坦，法國經濟學家、政治家，第20任法國總統，被譽為「歐盟憲法之父」、「現代歐元之父」。（2020年逝世）
* 1929年：維拉·希蒂洛娃，捷克電影導演。（2014年逝世）
* 1934年：曾憲梓，香港政界人士。（2019年逝世）
* 1944年：阿基勒·阿基洛夫，塔吉克斯坦總理。
* 1946年：伊薩亞斯·阿費沃爾基，厄立特里亞總統。
* 1948年：蔡志忠，臺灣漫畫家。
* 1949年：馮光青，越南國防部部長。（2021年逝世）
* 1952年：樸槿惠，第18任大韓民國總統
* 1954年：梁能仁，香港足球運動員
* 1954年：董瑋，香港男演員、導演
* 1958年：尹揚明，香港演員。
* 1960年：惠英紅，香港演員
* 1961年：戴春榮，中國女演員
* 1966年：鶴卷和哉，日本動畫監督。
* 1969年：彭羚，香港女歌手。
* 1972年：HISASHI，日本樂隊GLAY成員
* 1977年：夏奇拉，哥倫比亞女歌手。
* 1978年：李智雅，韓國演員
* 1980年：張靜初，中國演員
* 1981年：北川弘美，日本女演員
* 1981年：許哲珮，臺灣女歌手
* 1981年：草莓牛奶，日本AV女優（2012年逝世）
* 1982年：簡美妍，韓國演員
* 1982年：韓佳人，韓國女演員
* 1983年，李依曉，中國演員
* 1984年：胡金龍，臺灣棒球選手。
* 1985年：Michael Rivas，日本歌手、聲優。
* 1985年：桐山漣，日本演員
* 1985年：陳鈺蕓，香港歌手
* 1987年：碧基，西班牙足球運動員
* 1987年：劉祿存，臺灣歌手、演員
* 1987年：宋茜，韓國女子偶像團體F(x)隊長
* 1988年：梁諾妍，香港全職模特兒、跑步與健身教練
* 1990年：鄭河娜，韓國歌手、舞者
* 1993年：P.O，韓國男子偶像團體Block B成員
* 1998年：孫安可，中國女演員
* 1998年：加藤史帆，日本女子偶像團體日向坂46成員
* 2004年：巖本蓮加，日本女子偶像團體乃木坂46成員
* 1864年：阿德萊德·安妮·普魯克特，英國詩人、慈善家。（1825年出生）
* 1907年：德米特里·伊萬諾維奇·-{zh-tw: 門得列夫; zh-cn:門捷列夫; zh-hk:門捷列夫;}-，俄國化學家。（1834年出生）
* 1925年：米哈伊爾·伏龍芝，蘇聯統帥、軍事理論家。（1885年出生）
* 1944年：朱生豪，中國翻譯家。（1912年出生）
* 1969年：熊慶來，中國數學家。（1893年出生）
* 1970年：伯特蘭·羅素，思想家。（1872年出生）
* 1978年：唐君毅，新儒家，哲學家，教育家，思想家。（1909年出生）
* 1979年：席德·維瑟斯，英國貝斯手，性手槍樂團成員。（1957年出生）
* 1997年：秦基偉，原中國共產黨中央政治局委員、第八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長、中央軍事委員會前委員、國務委員兼中華人民共和國國防部部長、北京軍區原司令員。（1914年出生)
* 2008年：林之助，臺灣膠彩畫之父。（1917年出生）
* 2008年：姚卓然，香港足球運動員。（1929年出生）
* 2010年：黃廷方，新加坡及香港企業家。（1929年出生）
* 2014年：菲利浦·西摩·霍夫曼，美國第78屆奧斯卡最佳男主角獎。（1967年出生）
* 2021年：湯姆·穆爾爵士，英國二戰老兵、慈善家，金氏世界紀錄作為個人在慈善籌款活動中籌集資金最多的人。（1920年出生）
* 2022年：莫妮卡·維蒂，義大利女演員。（1931年出生）
* 2022年：比爾·費奇，美國NBA聯盟主前教練。（1934年出生）
* 2022年：張仲威，中國農業經濟學家。（1924年出生）
冷戰時期的歐洲。黑色粗線為鐵幕，淺紅色為蘇聯及東方集團，淺綠色為南斯拉夫（實行不結盟政策），藍色為以北約為框架的西方世界，灰色為保持中立的國家。