ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
但是，受澳門一二·三事件的影響，澳門政府於1967年1月2日發出公告，禁止在澳門進行「與中華人民共和國敵對的活動，禁止懸掛被視爲敵對中華人民共和國的外國旗幟、徽章、標誌等。」中華民國政府和中國國民黨在澳門設置或支持的機構和團體，接著也被查封，中國國民黨在澳勢力被全面清除。不過值得一提的是，葡萄牙與中華民國的邦交，直到1979年才結束，而澳門也把中華民國國慶（雙十節）列為法定假期直至1981年，因此在澳門回歸前，青天白日滿地紅旗已被五星紅旗所取替，亦證明了「澳門在一二·三事件後已成為中共的半個解放區」的說法。
2019年香港反對逃犯條例修訂草案運動以及在中華民國雙十國慶日常見香港民眾到處揮舞、插、掛中華民國國旗，號召「愛國愛港、愛中華民國，雙十國慶、18區遍地開花」，在10月10日晚上6點戴口罩、穿黑衣在尖沙咀、九龍塘等商場快閃，搖中華民國國旗以及唱國歌，並在附近連儂牆貼國旗與反共標語，為自由民主價值發聲。在2019年11月12日中文大學的警民衝突中，香港民眾自發在中文大學夏鼎基運動場上升掛中華民國國旗。
2020年10月，香港房屋署指示其所轄公共屋邨及屋苑職員，在雙十節期間如發現有中華民國國旗或橫額展示，需呈報並拆走以確保「一個中國」原則。同年12月，有人發現在屯門紅樓懸掛的中華民國國旗全遭拆除。
海外的華人社區亦可見到青天白日滿地紅旗，圖為2004年拍照的紐約華埠勿街。
舊金山唐人街上空飄揚的青天白日滿地紅旗、五星紅旗以及美國國旗。
由於青天白日滿地紅國旗在第二次世界大戰被視為中華民族主義的象徵，許多在朝鮮半島、菲律賓、新加坡、馬來亞以及越南的華僑與華人，在日本投降時都陸續掛出了中華民國國旗，以象徵自己對自己母國的擁護與認同。
至於在大韓民國，由於蔣中正於20世紀初曾經協助過金九所推動的韓國獨立運動，因而曾經一度在南韓獲得相當崇高的地位。即便在臺北與漢城1992年斷交之後，由於過去冷戰時代反共盟友的關係，現今首爾政府在紀念朝鮮戰爭的相關活動時，仍會掛出中華民國的旗幟（當時兩國尚有邦交）。
1945年新加坡華裔慶祝抗日戰爭勝利的遊行
1970年代以來，多數國家相繼承認並與中華人民共和國建立外交關係和中華民國退出聯合國後，並受制於中華人民共和國的一個中國原則外交協議且不承認中華民國。此後中華民國國旗不能在非邦交國的官方場合使用，原大使館也不能懸掛國旗。但傳統華人社區及國際非官方場合，仍有繼續使用中華民國國旗的情況。尤其在中華民國國慶雙十節期間，傳統華人社區都遍布青天白日滿地紅旗。
1990年代後期，海外華人社區分為三大派，中華民國和泛藍支持者在外國放置中華民國國旗，中華人民共和國和中國共產黨支持者在外國放置中華人民共和國國旗，而臺灣僑民中支持泛綠的則使用民主進步黨黨旗或是臺灣旗、臺灣共和國國旗等。
但在臺灣、澎湖、金門、馬祖地區出國留學的年輕學子和非官方部分運動比賽，有許多人攜帶中華民國國旗出去，實行“國民外交”。有時候留學在各國學校聯誼時，還可以看到中華民國國旗與中華人民共和國國旗一起出現的畫面。2010年中國漁船與日本巡邏船釣魚島相撞事件之後，華僑到日本駐外使領館抗議時亦有抗議人士相鄰持中華民國國旗與中華人民共和國國旗。
越南2014年發生的“5/13排華暴亂”后，為了讓越南人辨別臺商與陸商，防止“誤砸”，經臺商協會、相關社團與越南政府交涉，越南政府同意中華民國的企業在廠區懸掛中華民國國旗。
2004年中華民國總統選舉時，泛藍陣營支持者在臺北景福門揮舞中華民國國旗。
由於泛藍與泛綠的政治立場衝突，中華民國國旗在臺灣的意義有不同。由於歷史傳承因素，中國國民黨的黨旗沿用過去革命軍的青天白日旗，與國旗上的青天白日比例一致，在過去一黨獨大的政治領域自然無所紛爭，但1987年起因解除戒嚴，各政黨陸續籌備或成立，國旗的意義因政治因素捲入今日政黨競爭。
對於歷史上傳承自中華民國的中國國民黨，雖在制度上並未完全延續掌管國家的獨權，集會時仍會依照慣例豎立國旗，而民主進步黨因國旗左上方是中國國民黨黨旗對中華民國國旗不太認同，則經常僅用民進黨黨旗或世界臺灣人大會旗，但近代為了與中華人民共和國抗衡，接受在國際場合、官方駐外機構以中華民國國旗來代表臺灣。雙方曾因此以國旗、臺灣旗幟作為愛國議題，引起政治騷動，亦曾於選舉期間，辯論國徽和黨徽是否應撤銷與國旗相同的中國國民黨黨旗。對於支持臺灣獨立運動者便建議廢除中華民國國旗，但更改國旗勢必需更動《中華民國憲法》，由於修憲門檻高且爭議不休，至今未能實現。
2006年12月，在時任中華民國陸軍司令胡鎮埔上將要求下，中華民國陸軍戰備部隊在右臂配戴國旗臂章，以強化國軍官兵對國家認同的觀念，增強官兵對擔任戰備任務的光榮與使命感，也具有宣示「軍隊國家化」意涵，未來將逐步推廣至全軍官兵。
東京巨蛋棒球場外持國旗與看板為中華臺北參戰2013年世界棒球經典賽加油的球迷們
中華民國為聯合國五大創始常任理事國，紐約聯合國總部在1952完工前，聯合國位於紐約長島成功湖畔的臨時總部已開始運作，而儘管中華民國1971年被迫退出聯合國，但至今臨時總部位址仍懸掛包括中華民國的五大創始常任理事國的國旗。
由於中華民國外交、政治乃至於運動參與在國際上屢受中華人民共和國-{干}-預，令中華民國國名於國際場合使用備受限制，幾經中華民國政府官方研討後，採取數種名稱進入國際舞臺，其中對中華民國國家或有效治理領地代表的稱號變化甚多，在其它方面，則以「梅花旗」在運動場合最不受北京政府等政治情況影響，而中華民國國旗在國際運動活動場所亦多被抑代。
儘管如此，許多國際活動上仍能看見中華民國國旗。其中在影視方面的宣揚最為常見。最早包括貓王電影《It Happened at the World's Fair》、名導盧貝松抵臺取景的電影《露西》、琥碧·戈柏電影《修女也瘋狂2》及威爾史密斯電影《當幸福來敲門》的唐人街天臺籃球場、以二戰時期（時中華民國國民政府為同盟國的中國唯一代表）為背景的《美國隊長》，甚至連動畫電影《汽車總動員2》也應臺灣動畫師的爭取下出現中華民國國旗。以上電影多為中國大陸院線檔未刪減之電影作品。
中華民國的國家航空公司——中華航空，早年在垂直尾翼漆上中華民國國旗，1970年代後在國際航線航權談判上，常受到北京政府-{干}-擾，因此部分航線需由其子公司華信航空代飛。鑑於香港於1997年主權移交，為確保重要營收來源的臺灣－香港航線能夠持續，中華航空在1995年啟用新標誌「紅梅揚姿」後，卸下「揹國旗」的重責，將原用國旗的垂直尾翼塗裝改用此標誌；但該標誌的設計主題，即中華民國國花梅花，仍間接象徵其國家航空公司的功能。
2015年1月1日，駐美國臺北經濟文化代表處在雙橡園舉行中華民國與美國斷交後首次的元旦升旗典禮。美國國務院表示，未先被告知要舉行升旗典禮，強調美國與臺灣沒有外交關係，此舉不符合美方的外交政策，美國在臺協會發表三點正式聲明，要求臺灣方面確保這類事情不再發生。
2015年，中東恐怖組織伊斯蘭國在宣傳影片中點名80個反抗他們的國家，當中出現中華民國國旗並放在美國國旗旁邊，並與中華人民共和國國旗（位在第一排第六面）分別並列。
2018年8月22日，在印度尼西亞舉行的2018年亞運會自行車女子個人100公里公路賽上，出現了一面青天白日滿地紅旗，還與五星紅旗并列。消息曝出后，大會立馬將青天白日滿地紅旗換成了中華奧林匹克委員會會旗。
2017年2月，柬埔寨政府宣布禁止在公共場合掛中華民國國旗，為第一個禁止掛上該國旗的國家。
蘋果公司據報道限制發送代表中華民國的emoji，尤其在設備的國家代碼或語言設置為中國大陸或簡體中文時。根據安全人員Patrick Wardle的調查，該政治審查代碼中的一個漏洞會導致系統崩潰。
2019－2020年香港反修例抗議活動期間，蘋果公司再次審查該emoji，並將其從香港和澳門地區設備中的iOS鍵盤移除。
1986年公映的美國影片《捍衛戰士》，飾演主角的湯姆·克魯斯身穿的皮褸背後有聯合國旗、美國國旗、中華民國國旗和日本國旗，但在2019年拍攝的影片續集《捍衛戰士：獨行俠》中，中華民國國旗和日本國旗都消失不見，被質疑好萊塢向中國審查妥協。
2020年10月8日，臺北駐斐濟商務辦事處舉行雙十國慶日活動，現場懸掛中華民國國旗，蛋糕上也標有中華民國國旗圖案，引發中國駐斐濟使館不滿，認為此舉違背“一個中國”原則，雙方外交官在現場出現肢體衝突。中華人民共和國外交部發言人趙立堅就此事回應記者提問時，聲稱中華民國國旗為「偽國旗」。
1928年北伐完成後，官方先後啟用了7面以國旗為基底的旗幟，分別是：1929年海關旗（同海關艦艉旗）、商船旗、鹽務旗、警艇旗、1931年海關旗（同海關艦艉旗）、護漁巡艦及漁業調查試驗等船旗幟、1947年警察旗。
1927年成立的臺灣民眾黨黨旗便仿中華民國國旗設計。另外薩摩亞國旗、1948年和1974年版緬甸國旗相似，納米比亞國旗和南非新國民黨黨旗中的黃色太陽造型也與中華民國國旗的青天白日極為接近。
2008年北京奧運中，北京奧運官方在有中華臺北隊參與的比賽中，限制攜帶中華民國國旗與中華人民共和國國旗進入賽場。有臺灣棒球迷將當時的緬甸國旗帶入棒球賽現場為中華成棒隊加油。
1948年至1949年
薩摩亞國旗（1948年－1949年）
薩摩亞國旗與青天白日滿地紅旗（中華民國國旗）相似。
1949至今
于1949年2月24日作為聯合國托管西薩摩亞的區旗而制定，1962年1月1日薩摩亞獨立時被采用為國旗。旗地為紅色，左上方的藍色長方形內繪有南十字座。1948年設計當初，南十字座和新西蘭的國旗一樣僅有四顆星，1949年追加了第五個星。紅色象征忠誠、白色象征純潔、藍色表示愛國心。
1948年至1974年
緬甸國旗（1948年－1974年）
1948年-1974年，以及1974年－2010年間採用的緬甸國旗，其樣式與薩摩亞國旗、中華民國國旗（青天白日滿地紅旗）、臺灣民眾黨黨旗相似，有時易導致混淆。依照TVBS新聞報導，淡江大學東南亞所副教授林若雩表示，緬甸獨立前，與中華民國政府走得近，原因是需要外力支持，把英國趕走，所以類似的國旗設計是有這樣的淵源。
1974年至2010年
緬甸國旗（1974年－2010年）
前任國旗採用於1974年1月3日，奈溫執政時期。是一面紅底旗幟，左上角為藍底，上有白色十四五角星，象徵十四個行政單位。中間為齒輪和稻的圖案，是工農的象徵。紅色象徵人民的英勇和果敢，白色弘揚了緬甸人純潔的天性和美德，藍色則是和平與統一的象徵。
2019年提案
緬甸國旗（2019年緬甸國旗建議案）
執政黨全民盟在2019年7月提出了一系列憲法修正案，其中包括更改國旗的修正案。全民盟、撣族民主聯盟、佐米民主代表大會、緬甸民族團結黨四個政黨提出了四種新國旗的旗幟設計。全國民主聯盟首先提議更改國旗，因為他們不認為2010年采用的國旗得到緬甸人民的充分支持。提議的標志基于該國家獨立時所采用的國旗，是一面紅底旗幟，左上角為藍底，中間有一顆白色巨大五角星和14個較小的白色五角星，象徵十四個行政單位。 左上角藍色旗幟內是代表聯邦的大白星，周圍是代表該國邦和地區的14個較小的白星。
1990年至今
納米比亞國旗
是一面由藍、綠兩個直角三角形和中間白、紅、白斜條組成的旗幟，於1990年3月21日起採用。旗面左上角有一個放射12道光芒的金色太陽。
1927年至1929年
臺灣民眾黨 (1927年)黨旗
黨旗選定常置委員會所提供仿中國國民黨旗的圖案，由蔣渭水說明黨旗包含的意義：「上青下紅，中央白日，青即全民運動，紅即階級運動，白日即太陽，乃表示光明之意義。」
黨章制定也決定「照黨旗之圖案縮小」。決議案並經中央執行委員會，照原案通過。
1929年至1931年
1929年10月6日，蔣渭水在第11次中央常務委員會，提出修改的黨旗圖案：「黨旗左上角旗面四分之一處為藍地，意即黑夜，藍地中有三顆星，代表黨的三大綱領；而其餘四分之三的旗面為紅色，意即熱血。全體的意思即以熱血要求解放。」這次修訂，成了「臺灣民眾黨」正式黨旗。
2015年至2019年
民國黨以復興中華民國為己任。黨徽和國徽相同，金黃色旗面做底，內有一枚中華民國國徽。由於黨旗上的國徽與中國國民黨黨徽近似，黃底又與新黨「撞色」，黨旗被認為與中國國民黨、新黨近似。
1997年至2005年
南非新國民黨黨旗
1970年至1975年
高棉共和國國旗（軍旗）
也是今日柬埔寨陸軍旗幟。紅、藍配色，藍底，左上角為吳哥窟；右有三顆白色五角星。設計與高棉共和國的旗幟相同；1975年沿用至今。
1942年至1945年
越南革命同盟會黨旗
1801年至今
1707年至1801年
大不列顛王國紅船旗
蘇格蘭王國紅船旗
* 郭廷以：《中華民國史事日誌》
* 孫鎮東：《國旗國歌國花史話》，ISBN 978-666636228-7，東華書局，傳記文學雜誌社代售，民國70年行憲紀念日(1981-12-25)初版
*  孫中山學術研究資訊網 - 國旗的由來
*  國旗的故事～國民政府檔案中有關國旗之史料
*  內政部提供之中華民國國旗與國徽畫法
*  國旗懸掛禮儀網－中華民國內政部
* 黃龍旗、五色旗、鐵血十八星旗、青天白日旗、五星紅旗
* 中華民國旗幟列表、中華民國軍旗列表
* 中華民國國歌、中華民國國旗歌
加拿大國旗，又稱楓葉旗，在法語區稱單葉旗，是代表加拿大的官方旗幟。加拿大國旗為紅色旗幟，中間鑲嵌白色方格，白色方格上有繪有一片11個頂點的非寫實化紅楓葉。它自1965年被樞密院採用，以替代英國國旗。它是第一個通過法律認定的加拿大國旗。
從19世紀80年代開始，加拿大紅船旗一直被作為加拿大的非官方國旗使用，1945年樞密院批準該旗幟可以用在“適宜揚起一面用以區分加拿大旗幟的任何地點或場合”。此外，皇家聯合旗仍然在加拿大享有官方旗幟的地位。沒有一項法律指示應該如何處理國旗的問題。然而有一些慣例和禮儀指導應該如何展示國旗和國旗與其他旗幟同時展示時的位次，這些慣例和禮儀給予了國旗有比其他旗幟優先展示的權利。
1964年，加拿大國內掀起了是否替換國旗的討論。時任總理萊斯特·皮爾遜指派了一個委員會以解決這個問題。當時有三個選擇，最終基于旗的方案得到采納。1965年2月15日，現代加拿大國旗第一次展出，該日遂定為加拿大國旗日。
有許多加拿大官方、政府和軍隊用旗都是左上角有楓葉旗，或者包含了楓葉元素。
新斯科舍省哈利法克斯市的加拿大國旗
從18世紀開始，楓葉就被作為加拿大的標志。楓葉第一次被作為國家的象征是在1868年，當時它出現在安大略和魁北克的盾形紋章里。1867年，創作了愛國歌曲《楓葉永恆》（"The Maple Leaf Forever"），這首歌也成為加拿大英語區的非官方國歌。在之后的1921年，楓葉被加進了加拿大國徽。從1876年到1901年，楓葉出現在全部的加拿大的硬幣上，并且1901年以后的加拿大硬幣仍然保留楓葉圖案。
在1921年加拿大頒布國徽的聲明中，英王喬治五世提出用紅色和白色作為加拿大的官方色調。其中紅色來自英格蘭國旗上圣喬治十字的紅色，白色來自從查理七世開始作為法蘭西王室標志的白色。
楓葉頂點的個數并沒有嚴格要求。當前楓葉旗上選擇的頂點個數和排列是在經過強風條件下的風洞試驗之后，從各式各樣的設計里挑選出來的觀感最清晰的版本。
加拿大國旗長寬比為2:1，中間為與國旗等高的白色正方形，兩邊紅色部分為國旗四分之一寬。白色部分正中是一片紅色楓葉。
一張1891年的競選海報，上面畫著約翰·亞歷山大·麥克唐納和一面沒有修改過的紅船旗
1939年由EphremC?té設計的加拿大國旗
1946年特別聯合委員會推薦的國旗
已知的第一面出現在加拿大的旗幟是圣喬治十字旗，由喬瓦尼·卡博托于1497年探索紐芬蘭時帶到加拿大。1534年，雅克·卡蒂埃在魁北克加斯佩半島留下了法國皇家徽章的百合花飾。而他的船旗為紅底白十字的法國國旗。新法蘭西時期加拿大使用的旗幟為經過修改的法國軍旗。
一張為紀念喬治五世和瑪麗王后在1911年加冕的加拿大明信片。由紅船旗和盾形徽章組成的加拿大紅船旗（上）和英國國旗（下）在空中飄揚。
在加拿大聯邦化不久的1867年，設計一面用以區分加拿大的旗幟變得非常必要。從1870年開始，紅船旗加上聯邦各省紋章合成的盾形徽章，開始被非正式的用在陸地和海上，被稱為加拿大紅船旗。之后又有新的省份加入進加拿大聯邦，代表它們的紋章也被加進了盾形徽章之中。1892年，大不列顛海軍部批準加拿大紅船旗可以在海上使用。1921年，合成的盾形徽章被同年獲得通過的加拿大國徽取代。1924年，樞密院批準了該旗在海外加拿大政府建筑的使用。1925年，總理威廉·萊昂·麥肯齊·金成立了一個設計國旗的委員會，但在提交最終報告之前被解散了。盡管委員會解決國旗問題的努力失敗了，但在20世紀20年代民間出現了一股為加拿大設計國旗的熱潮。一系列新的設計分別在1927年，1931年和1939年被推舉出來。
在二戰期間，加拿大紅船旗是公認的加拿大國旗。1945年11月8日，一個由參議院和眾議院組成的聯合委員會被任命去推薦一面將被官方正式使用的國旗。聯合委員會收到了來自民間的2409件設計。次年5月9日，聯合委員會做出匯報，并推薦了一個“加拿大紅船旗加上一枚帶有白邊的秋季金黃色楓葉應該作為加拿大國旗”的設計。然而魁北克的國民立法議會向聯合委員會極力主張國旗上不能含有任何被視為“外國象征”的元素，包括米字旗。于是時任總理的麥肯齊·金謝絕了委員會的方案，維持使用加拿大紅船旗。
在20世紀60年代，對官方加拿大國旗的討論升溫而演變成一場大論戰，到1964年的國旗大討論時達到了頂峰。1963年，由萊斯特·皮爾遜領導的自由黨成為加拿大少數派政府的執政黨，并決定通過議會辯論的方式采用一面官方的國旗。皮爾遜是更換國旗的主要倡導者。他曾因在1956年的蘇伊士危機中對交戰雙方的有力斡旋而榮獲諾貝爾和平獎。在蘇伊士危機期間，埃及政府拒絕了加拿大維和部隊登陸埃及。因為當時的國旗加拿大紅船旗上含有英國國旗的標志，而英國是交戰方之一。皮爾遜為此感到非常困擾。后來，皮爾遜推動變更國旗的目標就是設計一面能夠明顯地辨別出加拿大的加拿大國旗。當時對變更國旗最主要的反對者是反對黨領袖前總理約翰·迪芬貝克。
紅船旗在加拿大英語區深受喜愛，但在魁北克并不流行，而魁北克是一個支持自由黨的大本營。1963年，時任總理的萊斯特·皮爾遜成立了一個15人組成的多黨議會制的委員會去挑選一個新國旗設計，而無視反對黨領袖約翰·迪芬貝克提出的對國旗問題進行公民投票的建議。1964年5月27日，皮爾遜內閣向議會提議采用皮爾遜最鐘愛的設計，設計者是國徽顧問、藝術家Alan Beddoe。這個設計的兩邊是藍色，契合了加拿大的國家格言“從大海到大海”，中央白色有三個相連的紅色楓葉。這項提議導致在下議院爆發了持續數周的唇槍舌戰，這個設計被媒體嘲笑為“皮爾遜信號旗”，并且被視為“對魁北克的妥協”。
頒布今日加拿大國旗的公告，1965年
1964年9月，一個多黨派的新委員會正式成立，其中成員有自由黨7人、保守黨5人、新民主黨1人、1人。經過6周的研究，委員會決定從最終入圍的兩個方案中以投票的方式選出國旗。一個方案是“皮爾遜信號旗”，另一個方案是受校旗啟發而設計的紅白配色的單楓葉旗。投票結果是14比0，全體通過了喬治·斯坦利的單楓葉旗設計。1964年11月15日，單楓葉旗方案通過了下議院的投票。1965年1月28日，加拿大女王伊麗莎白二世正式宣布了新國旗的啟用。同年2月15日，在渥太華的國會山莊舉行了新國旗的官方升旗典禮，紅船旗降下，楓葉旗升起。歡迎人群唱起《啊，加拿大》，接著又唱起《天佑女王》。參議院的發言人Maurice Bourget講道：“這面旗幟是民族團結的象征，因為它代表著加拿大的全體國民，不論種族、語言、信仰或理念，這是毋庸置疑的。”然而仍有人對國旗變更持反對意見，斯坦利甚至因“詆毀國旗”而遭到人身安全的威脅。盡管如此，斯坦利還是參加了新國旗的升旗儀式。
File:Flag of England.svg|英格蘭國旗（喬瓦尼·卡博托使用，並用於英格蘭在美洲的殖民地）1497年－1707年
File:Flag of Scotland.svg|蘇格蘭國旗（用於蘇格蘭在美洲的殖民地）1621年－1707年
File:Pavillon royal de la France.svg|法蘭西王國國旗（雅克·卡蒂埃使用）1534年－1604年
File:Naval Flag of the Kingdom of France (Civil Ensign).svg|法國商船旗1604年－1663年
File:Royal Standard of King Louis XIV.svg|新法蘭西1663年–1763年
File:Flag of the United Empire Loyalists.svg|聯合旗1763年-1801年
File:Flag of the United Kingdom.svg|聯合旗1801年－1868年1964年起稱皇家聯合旗
File:Canadian Red Ensign (1868–1921).svg|非官方的加拿大紅船旗1868年－1921年
File:Canadian Red Ensign (1905–1922).svg|1907年版加拿大紅船旗，常在加拿大西部使用
File:Canadian Red Ensign (1921–1957).svg|加拿大紅船旗1921年－1957年
File:Canadian Red Ensign (1957–1965).svg|加拿大紅船旗1957年－1965年
File:Canada Pearson Pennant 1964.svg|第一面向議會提交的設計，“皮爾遜信號旗”。
File:Flag_of_the_Royal_Military_College_of_Canada.svg|的校旗，影響了現今國旗的設計。
File:Flag of Canada (1964).svg|1964年版楓葉旗
File:Flag of Canada.svg|加拿大自治領1965年－1981年加拿大1981年至今
Flag of Canada (Pantone).svg|加拿大（使用彩通配色方案）
File:Flag of Ontario.svg|安大略省
File:Flag of Quebec.svg|魁北克省
File:Flag of Nova Scotia.svg|新斯科舍省
File:Flag of New Brunswick.svg|新不倫瑞克省
File:Flag of Manitoba.svg|馬尼托巴省
File:Flag of British Columbia.svg|不列顛哥倫比亞省
File:Flag of Prince Edward Island.svg|愛德華王子島省
File:Flag of Saskatchewan.svg|薩斯喀徹溫省
File:Flag of Newfoundland and Labrador.svg|紐芬蘭與拉布拉多省
File:Flag of Alberta.svg|阿爾伯塔省
File:Flag of the Northwest Territories.svg|西北地區
File:Flag of Yukon.svg|育空地區
File:Flag of Nunavut.svg|努納武特地區
*  National Flag of Canada – Department of Canadian Heritage
*  Flag Etiquette in Canada  – Department of Canadian Heritage
*  Flags (Heritage Minutes) – Historica Canada
*  George F.G. Stanley's Flag Memorandum to John Matheson – St. Francis Xavier University
*  John Matheson's postcard to George Stanley – St. Francis Xavier University
*  Royal Proclamation – Library and Archives Canada
*   The Great Canadian Flag Debate – CBC Digital Archives
*  "The People's Choice: Seeking the origins of the Maple Leaf flag, finding the soul of our nation" – ''W5'' (CTV)
*  "The Maple Leaf Forever?" – ''The Agenda'' (TVO)
分類:1965年面世的旗幟
泰勒斯從金字塔的陰影估算出金字塔的高度。圖中，A是木棍長度，B和C分別是太陽照射於木棍和金字塔所形成的陰影的長度。知道A、B和C，就可以計算出金字塔的高度D和陽光與地面的夾角。
米利都的泰勒斯（，），常被稱為泰勒斯（，''Thalēs''，，），是古希臘古風時期的哲學家、幾何學家、天文學家，同時是希臘最早的前蘇格拉底哲學學派之一米利都學派（亦稱愛奧尼亞學派）的創始人，希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載留下名字的思想家，被后人稱為“科學和哲學之祖”。他的學生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等，
泰勒斯出生于古希臘位于小亞細亞伊奧尼亞地區的繁榮港口城市米利都，父母是腓尼基人。他曾游歷巴比倫和古埃及，其中在埃及跟當地祭司學習數學知識。根據希羅多德的《歷史》記載，他準確預測到公元前585年5月28日發生的日全食。他能夠估算船隻離岸邊的距離，解釋尼羅河泛濫的原因，又能從金字塔的陰影計算出其高度。泰勒斯拒絕倚賴玄異或超自然因素來解釋自然現象，對於科學研究影響深遠，因而被歷史學者尊稱為「科學之父」。數學上的泰勒斯定理以他命名。他對天文學亦有研究，確認了小熊座，指出其有助於航海事業。同時，他是首個將一年的長度修定為365日的希臘人。他亦曾估量太陽及月球的大小，并確定分點與至點的時間。
泰勒斯試圖借助經驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水的本原說，即“水是萬物之本原”（Water is the arche），是古希臘第一個提出“什么是萬物本原”這個哲學問題的人。
雖然泰勒斯畢生沒有留下任何著作，但是他首創了理性主義精神、唯物主義傳統和普遍性原則，並奠定了古希臘哲學的理性主義傳統。因此，他被稱為「第一個哲學家」。此外，他是個多神論者，認為世間充斥神靈。泰勒斯在古希臘被受景仰。據說，阿那克西曼德是他的學生。畢達哥拉斯據聞也曾經拜訪過他，并聽從了他的勸告，前往埃及做研究。
希臘人經常借用特殊的自然現象解釋人格化的神和英雄。相反，泰利斯旨在通過理性假說理解自然變化，解釋自然現象。例如，泰利斯解釋說：地殼漂浮在水中，地震是地殼被海浪沖擊導致的，而不是超自然現象。
泰勒斯在數學方面的劃時代貢獻則是引入了命題證明的思想。在數學中引入了邏輯證明，以保證命題的正確性，并揭示各定理之間的內在聯系，使古代數學開始發展成嚴密的體系。
在哲學的漫長歷史中，幾乎沒有哲學家或歷史哲學家不提及泰勒斯。他被公認給人類的思想及最初的科學帶來了一些新的東西，例如，數學、天文、醫學等。泰勒斯補充說這些不同的知識構成一個普遍性的真理。他的著作不是聚焦于傳統，而是產生了一個新的領域。
從那時起，好奇的人一直在問什么是新的知識。答案包括至少兩個大類，理論和方法。有人將其他哲學家和泰勒斯比較，從而對他們做出區分。
泰勒斯影響了其他希臘思想家，因而對西方歷史產生深遠的影響。有些人認為阿那克西曼德是泰勒斯的學生。根據早期的史料，畢達哥拉斯是阿那克西曼德的學生，他年輕時游歷了泰雷茲，泰勒斯建議他前往埃及，以進行他的哲學和數學研究。
許多哲學家追隨泰勒斯尋找自然的原因，而不是超自然的；其他人尋求超自然的解釋，但他們使用哲學的方法，而非借助于宗教或神話。
1. 仰望星空卻掉進井里的哲學家。
一則被記載的關于泰勒斯的軼聞是，他曾因過于專心觀察星空而不慎掉入井中，由此他遭到一位風趣的色雷斯侍女嘲笑，說他雖然致力于天上的事物，卻忽略了腳下。
——此軼聞被記錄在柏拉圖的對話錄《泰阿泰德篇》174a處，經由蘇格拉底之口講出。
2. “只要哲學家們愿意，他們很容易致富；只不過這并不是他們的追求。”
另一則被記載的關于泰勒斯的軼聞是，當時他因為把金錢和時間投入到哲學中而變得貧窮，人們因此指責哲學是一項無用的事業。但他憑借自己的天文學知識早在冬天就預測到了來年的橄欖大豐收，因此他以微小的成本在米利都和開俄斯島租賃了榨油坊。由于無人競爭，他成功在來年通過出租榨油坊獲得了大量利潤。由此亞里士多德點評泰勒斯由此證明了“只要哲學家們愿意，他們很容易致富；只不過這并不是他們的追求。”
——此軼聞被記錄在亞里士多德的作品《政治學》第一卷第11章1259a處。
阿那克西曼德（希臘語：，），米利都人，古希臘哲學家。他是前蘇格拉底時期的米利都學派第二代自然哲學家，上承泰勒斯，下啟阿那克西美尼。在哲學上提出了阿派朗的概念，來解釋世界的本原問題。
阿那克西曼德出生于第42屆奧林匹克運動會后的第三年，為帕西亞德斯的兒子 。根據雅典的阿波羅多洛斯記載，在第58屆奧林匹克運動會的第二年，阿那克西曼德年滿64歲，并在不久后去世。
根據亞里士多德的記載，阿那克西曼德是泰勒斯的學生。雖然這一點無法確定，但是阿那克西曼德受到泰勒斯的影響是無疑的。在古希臘時期，阿那克西曼德已經被認為是提倡一元論哲學的米利都學派的代表，為泰勒斯與阿那克西美尼之間承上啟下的自然哲學家。在西方，他與被認為是最早的散文作者，他還是最早的哲學作者，他的《論自然》是最早用希臘文寫作的散文和哲學著作。
根據埃里亞努斯的記載，阿那克西曼德還曾擔任了米利都在黑海海岸邊阿波羅尼亞（今索佐波爾）的殖民地領袖。
在其人生的最后幾年，阿那克西曼德成為了阿契美尼德王朝的臣民。
阿那克西曼德是前蘇格拉底時期的自然哲學家，他接續了泰勒斯的“水是萬物本原”的思想，針對本原問題提出了“阿派朗”的概念。此外，阿那克西曼德的生物學觀點是現代進化論的先驅，在天文學方面，他的天體論在歷史上占據了重要地位。
在本原問題上，阿那克西曼德引入了“阿派朗（希臘文：?πειρον，或譯無限、無定者、無定形）”的概念。關于“阿派朗”的理解，在阿派朗是物質性的實體還是本原屬性的問題上上，不同學者之間存在分歧，葉秀山認為阿派朗是本原的本質屬性，意思為“沒有邊緣的、活動的、變化的”。阿那克西曼德還指出本原具有“冷”與“熱”兩種對立的力量，萬物由本原通過對立力量分裂出來。
關于本原的具體物質方面，阿那克西曼德并沒有提出新的物質，有很少的記載認為阿那克西曼德仍然認為水是萬物的本原。Lütze認為，阿派朗在數量上是無限的，在性質上是不定的，但葉秀山認為這種說法缺乏證據。
阿那克西曼德的宇宙地圖
阿那克西曼德認為世界是從混沌的原質中的對立面分裂產生，最初是熱，其次是冷，熱像火焰包圍著冷，熱將冷變為濕氣，再變為空氣，空氣突破火圈形成輪型環，環上有小孔，從小孔中噴射出火焰形成天體，而地球是由原始濕氣干燥而來的。
他可能是最早認識到天空圍繞北極星旋轉的人，并由此認為地球是位于中心的有限的自由浮動的扁圓柱體，人類處于圓柱體的一端表面之上。他還認為世界是多重世界當中的一個。
后人繪制的阿那克西曼德的世界地圖
與斯特拉博都提到，據埃拉托斯特尼所說，阿那克西曼德是第一個繪制世界地圖的人，并可能啟發了米利都的赫卡塔埃烏斯繪制出更精確的版本。斯特拉博將這兩者都視為荷馬后最早的地圖家。
阿那克西曼德可能基于如下三個原因創作了這幅世界地圖：第一，可以為米利都與其殖民地在黑海與地中海間的航海提供方便；第二，泰勒斯發現擁有地圖可以更有力的說服愛奧尼亞諸城邦加入聯盟以應對米底王國的威脅；第三，哲學上試圖表現整個世界的傾向。
阿那克西曼德是早期進化論提出者，他認為地球一開始為濕氣，隨著地球的逐漸干燥，最早的動物是從海泥中產生。人類與其他一些動物一樣，是由魚變化而來的，隨著長期的進化才得以在陸地上獨立生存。
阿那克西曼德的著作只有一篇殘篇留下。根據蘇達的記載，列舉阿那克西曼德著作如下。
阿那克西美尼（希臘語：，約），是一位活躍在公元前6世紀后半期的前蘇格拉底時期的古希臘哲學家，同時他也是米利都學派的第三位學者，他被判定為阿那克西曼德的一位學生或是一位比他自己年輕的朋友。他像米利都學派的其他人一樣探究。這種理論傾向于認為有一種特殊的基礎物質組成了整個世界。
阿那克西美尼認為，氣體是萬物之源，不同形式的物質是通過氣體聚和散的過程產生的，并認為火是最精純的空氣。
2014年世界人口密度國別圖
1994年世界人口密度圖
人口密度是指在一定時期一定單位面積土地上的平均人口數目，計算方式是其總人口數除以總面積。一般使用的單位是每平方公里人數或每平方米所居住的人口數。
人口密度是反映人口分布疏密程度的常用數量指標。它通常用于計算一個國家、地區、城市或全球的人口分布狀況。
適當的人口密度能夠保證良好的居住、衛生及經濟條件等。
* 數學密度（Arithmetic density）：最常用，即總人口數／土地面積（單位多為km2）
* 生理密度（Physiological density）：總人口數／耕地面積
* 農業密度（Agricultural density）：總農民數／農業用地面積
*全世界人口密度最高的地區為，在2017年澳門人口密度為每平方公里21,340人，當中的人口密度最高的是黑沙環及祐漢區，每平方公里高達170,953人，其次是林茂塘區，每平方公里達146,857人。
以下為世界人口密度最高的10個國家或地區：
+ 人口超過100萬者
面積 (km2)
人口密度 (Pop. per km2)
以下為世界人口密度最低的10個國家或地區：
國家（地區）
人口密度（人口/平方公里）
非典型肺炎，簡稱-{非典}-，英語也稱游走肺炎是一個總稱，泛指所有由某種未知的病原體引起的傳染性肺炎。這些病原體，有可能是冠狀病毒、肺炎支原體、肺炎衣原體或退伍軍人菌引起的肺炎癥狀，也可泛指不是由細菌所引起的肺炎癥狀。
非典型肺炎的名稱最早在1938年提出，當時有7名患有肺炎的病人所表現的癥狀與一般細菌性肺炎并不相同，因此被稱為原發性非典型肺炎。
中華人民共和國衛生部最初將SARS稱為“非典型肺炎（不明原因）”，並且SARS是歷史上第一種被發現可以致人死亡的非典，使得“-{非典}-”成為嚴重急性呼吸系統綜合癥（SARS）的代名詞，因此大陸媒體以及民眾常常以“-{非典}-”代指“SARS”，但兩者並不完全相同，因為SARS為非典型肺炎的一種。2019年末在中國湖北省武漢市開始，並爆發於2020年的2019冠狀病毒病也屬於一種非典型肺炎。
肺炎支原體是這類肺炎最重要的致病原因，除此之外其他病原還包括了嗜肺軍團菌、鸚鵡熱、甲型流感并發肺炎等。
非典型肺炎患者的病癥與流感病人相似，病癥會發燒、肌肉疼痛等，但肺部有發炎跡象。與典型細菌性肺炎最大的不同在于患者不會有毒性病容，例如呼吸急促、鼻翼煽動等狀況。非典型肺炎病人也不會有濃痰。
非典型肺炎病癥的潛伏期大約在4-11天左右，病人表現為發熱，同時伴頭痛、關節酸痛、全身酸痛和乏力，還有明顯的呼吸道癥狀，如干咳等：部分病人出現呼吸加速、氣促等呼吸困難癥狀。多數病人體征不明顯，部分病人肺部可聞少許干濕羅音。多數病人白細胞不升高，少數白細胞降低或/和血小板降低。該病癥可能通過飛沫、分泌物和接觸呼吸道而感染。
2002年11月起從中國廣東省佛山市開始爆發，後擴散至北京、香港乃至全球的流行病嚴重急性呼吸系統綜合癥（SARS）也正是由某種冠狀病毒引起的，屬于-{非典}-之一。該病在全球各地廣泛擴散，有超過8,000人染病，近800人死亡。
2020年2月16日，艾爾頓·約翰因非典型肺炎而失聲，縮短在紐西蘭奧克蘭 Mt Smart 運動場的第一場演唱會。他所患的非典型肺炎，也是遊走性肺炎，翌日，因為不是連晚演出，醫生讓他完成餘下兩場演唱會，但第二場順延至2月19日。
** 嚴重急性呼吸系統綜合癥疫情
* -{zh-tw:A型流感病毒H1N1亞型; zh-hk:甲型流感病毒H1N1亞型; zh-cn:甲型H1N1流感病毒; zh-sg:A型H1N1流感病毒}-
臺灣國旗可以指：
* 中華民國國旗，1945年10月開始使用於臺澎金馬的現行國旗
* 臺灣民主國國旗，1895年成立臺灣民主國所使用的國旗
* 臺灣獨立運動提議國旗，臺灣獨立運動所擬議及實際推廣使用的各種國旗
* 臺灣荷蘭統治時期使用的荷蘭東印度公司旗
**  1624年－1660年左右、1604年8月－12月（澎湖）、1622年－1624年（澎湖）
**  1630年左右－1662年、1664年－1668年（雞籠）
* 臺灣西班牙統治時期使用的西班牙帝國旗
**  1626年－1642年
**  1662年－1683年、1650年－1663年（金門）、1674年－1679年（金門）
**  1862年－1889年
**  1889年－1895年
* 臺灣日治時期使用的日本國旗
**  1895年－1945年
* 臺灣戰後時期使用的中華民國國旗
*  臺灣共和國臨時政府國旗（1956年－1977年）
*  世界臺灣人大會首倡的臺灣國旗
法國歷史開始于人類第一次踏足這片后來被稱為法蘭西的土地。從舊石器時代和新石器時代起，就陸續有人定居于此。到了青銅器時代和鐵器時代，凱爾特人又源源不斷地涌入。后來，公元三世紀時，日耳曼人（法蘭克人，西哥特人，阿拉曼人，勃艮第人）來到這里；公元四世紀，來自斯堪的納維亞的諾曼人也加入了這一族群。
法蘭西這個名字來自于一支叫法蘭克的日耳曼部落。公元500年左右，撒利族法蘭克的國王克洛維在蘭斯受洗，皈依基督教，從而使法蘭克的王權同天主教會形成聯盟。這一事件影響深遠，法國直到1905年才實現政教分離。克洛維合并了法蘭克的撒利族和里普利安族兩個部落，在高盧和日耳曼尼亞征服了廣袤的土地，建立了法蘭克王國，開啟了墨洛溫王朝。他的后代使法蘭克王國的領土進一步擴大。公元751年，墨洛溫王朝被加洛林王朝取代，但這并未影響到法蘭克王國擴張的步伐，尤其是查理曼，他征服了德意志的北部（薩克森）、奧地利、以及意大利。公元843年，加洛林帝國被查理曼的三個孫子瓜分，通過《凡爾登條約》，禿頭查理獲得了西法蘭克王國。公元987年，于格·卡佩成為西法蘭克國王，建立了第三個法蘭克王朝——卡佩王朝。腓力二世及其以后的國王為法蘭西王國的領土統一提供了新的動力，從購買多菲內（1349年），到兼并阿爾薩斯（1648—1681年），將法蘭西王國的東部邊界從羅訥河推到阿爾卑斯山，從索恩河推到萊茵河。
“法蘭西”這一名詞直到1190年左右才開始被正式使用，當時，腓力二世的司法官員開始使用“rex Franci?（拉丁語：法蘭西國王)”來指代他們的國君，而不再是“rex Francorum（拉丁語：法蘭克國王)”這一稱謂。實際上，“法蘭西”這個叫法早已流行開來，基本上指的就是這片領土，從創作于一個世紀之前的《羅蘭之歌》中便可找到這個詞匯。從1205年6月起，契據中使用“regnum Franci?（拉丁語：法蘭西王國）”表示這片領土。
最早是古羅馬人在高盧實現了統一的管理，他們使用的是拉丁語，這種語言后來成為教會用語。公元813年，由查理曼召集的圖爾主教會議規定，以后講道必須使用通俗語言，不再使用拉丁語。公元987年，卡佩王朝建立，巴黎隨之成為首都，同時也成為一座著名的大學城。從1494年到1559年，爆發了一系列的意大利戰爭，在與意大利文藝復興接觸后，法國文化開始發生巨變。它豐富了關于宗教改革的討論，而且并沒有像意大利那樣隨后被及其嚴厲的反宗教改革運動所扼殺。它發展出一種浸透著笛卡爾主義的古典主義，從十七世紀起，法國文化破繭而出。就是在這一時期，在法蘭西學術院的主導下，現代法語成型了。十八世紀是思想啟蒙的世紀，它的標志是法國哲學家在歐洲的首都和宮廷中宣傳理性，它結束于法國大革命。
十九世紀后半葉，時值工業革命，由于統一行政框架（省）的采納、鐵路的快速發展、以及茹費理內閣期間免費義務學校的建立，法國在國家層面上實現了同化。法國的科研和工業水平享有盛譽，突出體現在交通（汽車和航空）、化學、醫療和軍工領域。
經濟增長反映在人口的城市化、雇傭勞動的發展和生活水平的改善。第二次世界大戰之后，出現了社會保險并得到普及，工會運動形成規模。二十世紀30年代的大蕭條、二戰時期的納粹占領以及戰后重建，促使法國開始制定經濟政策（國家規劃委員會），隨之而來的是歐洲大型集團、乃至世界大型集團的形成。當代經濟的特點是勞動力向第三產業的轉移和新興經濟體的激烈競爭。
國家機構及其職能是逐步建立和實現的：百年戰爭之后，設立了常備軍隊和稅收制度；黎塞留在各省設置了總督的職務；大革命時期，統一了法律(《民法典》)和司法體系。1789年6月17日，在法國人民的支持下，通過《網球場宣言》建立了第一個政治團體，現代法國就此誕生。過早形成的現代國家體制，造就了一個擁有極大特權的政府，以及一個把持政府、令人羨慕的公務員階層，與之相對，自然也就出現了對現存體制不滿的人。面對歐洲一體化，法國政府不得不對其自身重新進行定位，再次展示其使命和實力。
拉斯科洞窟中的原牛巖畫
在上盧瓦爾省的希亞克發現的雙面砍砸器顯示，在200萬年前，法國就有人類居住，這很可能是法國最早的人類遺跡。不過，這些石制工具的制作年代、甚至人類特征，都存在很大的異議。
約公元前四十萬年，尼安德特人在歐洲地區出現，在大約三萬年前滅絕，其滅絕的原因可能是被智人在一段冰期中擊敗。智人在大約四萬三千年前到達歐洲。 拉斯科和加拉（Gargas）的洞穴壁畫以及卡納克巨石林是當地史前活動的有力證明。
Massalia （現法國馬賽）銀幣，公元前5-1世紀
在公元前600年，來自福希亞的愛奧尼亞人于地中海沿岸建立了馬薩利亞（colony of Massalia）（現法國馬賽）的殖民地，建立了法國最早的城市。 同時，一些凱爾特部落滲透到了現法國的東部地區（上日耳曼尼亞），這種占領擴散到法國的其他地區的時間僅僅在公元前5世紀至公元前3世紀之間。
前450年到前400年，藝術品風格重新發生巨大變遷，這可能意味著政治方面也發生變化。在那個時候，出現La Tène文化。按照傳統的觀點，高盧的時代從此正式開始，但是考古遺址發生變化的理由目前還在爭論中。
按照第一個觀點，在地中海文明的影響下，社會發生逐漸的變化，外來民族逐漸擴散。按照第二個觀點，凱爾特侵略原住民的領土，這些原住民從前史一直到凱爾特人的來臨前，變化很小。
我們無法完全理解這些社會變遷的事實，只能提出一些假設。目前大部分的專家推出折中觀點：既發生漫長的文化擴散過程，也發生凱爾特的入侵。
高盧覆蓋著現代法國的大部分地區、比利時、德國和意大利北部，被很多凱爾特人及貝爾蓋人部落占據，這些被古羅馬人稱作高盧人的民族居住在塞納河和加龍河之間，使用粗糙的高盧語。根據尤利烏斯·凱撒的說法，在加侖河下游，高盧人使用阿基坦語，為的一種語言，是基于巴斯克語和洛泰西亞北部的比利時語。在阿基坦高盧人建立圖盧茲之時，凱爾特人建立了巴黎、波爾多等城市。
在羅馬人定居之前，希臘的航海者定居在現在被叫做普羅旺斯的地區。建立了像馬賽和尼斯這種重要的城市，而菲西人在這些城市的定居將他們卷入了與凱爾特人和利古里亞人（Ligurians）的沖突中。一些偉大的菲西人航海家，例如皮西亞斯（Pytheas），就出生在馬賽。就凱爾特人自身而言，他們經常與阿基坦人（Aquitanians）及德國人發生沖突，一次由布倫努斯（Brennus）領導的入侵羅馬的高盧戰爭在公元前393年（或公元前388年）進行，而很快在這次戰役之后進行。
然而，高盧人的部落社會并沒有為了想要征服他們的羅馬帝國而改變的夠快。高盧部落聯盟緊接著在森提努姆之戰（battle of Sentinum）以及忒拉蒙之戰等等的數次戰役中打敗了羅馬人，這些戰役持續了整個前三世紀。 在公元前3世紀早期，貝爾格族（Belgae） 征服了在高盧北部的索姆河的周邊地區，在一場在昂克爾河畔里布蒙和阿龍德河畔古爾奈兩地之間的一場為了反對阿莫里凱人（Armoricani）（當時布列塔尼的占據者）的戰爭中，這個地方同樣是找到圣殿之處。
當迦太基指揮官漢尼拔·巴卡與羅馬作戰時，他在坎尼招募了幾支為他效力的高盧人雇傭軍。這次高盧的參與使得普羅旺斯于西元前122年并入了羅馬共和國。之后，高盧總督尤里烏斯·凱撒征服了高盧的全部領土。盡管高盧的反對派被維辛格托里克斯（vercingetorix）所領導，但高盧人還是在羅馬的猛攻下屈服了。高盧人于西元前25年被羅馬人在阿萊西亞之戰中打敗。羅馬人在高盧建立了里昂、納博訥等城市的前身，并且允許在和西塞羅之間通信，這就使得格勒諾布爾形式上存在。
公元前2世紀，希臘文和拉丁文之中關于高盧族和高盧國的記載越來越多，揭開高盧族部分的神秘面紗。高盧一詞最早出現在羅馬政治家Caton的筆下（公元前168年），他指的是從法國入侵意大利北部的高盧族人。
在公元前二世紀末，在希臘殖民地馬賽的影響下，且因高盧族和地中海的貿易交流，高盧族的一些部落開始希臘化，也開始運用希臘字寫高盧語，但是由于宗教的忌諱，高盧族沒有把其豐富的口傳歷史寫成文字，限定文字的運用范圍為商業和貿易。因此，在高盧語消失之后，這些傳統隨著被淡忘。
高盧被劃分成幾個部落，那些部落之間的領土界限顯然被劃定得非常清楚。這些界限和未來的羅馬“城市”（Civis）的界限相吻合，亦和現代法國的省相吻合。
拉丁文化末期的高盧在語言、文化等方面顯示出穩定的狀態。但是，按照羅馬的歷史學家，在社會政治方面，高盧的君主制度和貴族制度逐漸消失，取而代之的是選定的法官（高盧語vergobretos）。
羅馬人征服高盧之前一個世紀是高盧文明的鼎盛時代，經濟繁榮，文化發達，不像羅馬作家和西方19世紀歷史學家描述得如此野蠻落后。在那個時代出現規模非常大的城堡（oppidia），也開始運用錢幣：高盧人文明的水平不低于前2世紀的羅馬。
高盧人對羅馬文化的貢獻非常眾多。在軍法和技術方面，羅馬人不僅采用高盧人的許多發明，也借用高盧語的詞匯，例如：木桶、劍（gladius）、鎖子甲、肥皂、馬車（carrus）等。
維欽托利投降尤利烏斯·凱撒 ，作于1899年，作者為Lionel-No?l Royer
被劃分成了數個不同的行省。為了防止高盧變成羅馬統治的威脅，羅馬人取代了當地人作為居民的身份。 因此， 許多凱爾特人被逐出了阿基坦高盧亦或是被奴役后逐出高盧。羅馬統治下的高盧經歷了強勁的文化演變, 其中最明顯的一點是將高盧語轉化為通俗拉丁語。 在這個文化過渡時期，高盧語和拉丁語的相似處是有待爭論的。高盧在羅馬數世紀的控制下得以存續，但是凱爾特文化被高盧羅馬文化取代。
隨著時間的推移，高盧人與羅馬帝國更好的結合了。例如將軍和阿古利可拉都在高盧出生，還有后來成為皇帝的克勞狄一世和卡拉卡拉。皇帝安東尼·庇護也同樣出自高盧家庭。瓦勒良被波斯人俘虜十年后，建立了一個短命的高盧帝國，而這個帝國除了它原來的疆域之外，還包括了伊比利亞半島和大不列顛島。一些日耳曼人部落，例如法蘭克人和阿勒曼尼人，就是在這個時候進入高盧的。這個高盧帝國被羅馬皇帝奧勒良于274年卡塔洛尼平原戰役的勝利終結了。
一支凱爾特移民于四世紀在被發現，他們來自不列顛，由一位堪稱傳奇的國王率領。他們說著現已消失的古不列顛語言，這種語言已演變為現今的布列塔尼語，康瓦爾語以及威爾士語。
在418年時，阿基坦行省被割讓給了哥特人作為他們對抗汪達爾人的交換。418年，他們建立了西哥特王國，定都圖盧茲。
羅馬帝國艱難地抵抗了所有蠻族的侵略，并且埃提烏斯使這些部落自相殘殺，試圖保持些許羅馬在這些地區的控制。他首先讓匈人與勃艮第人爭斗，使得這些雇傭兵摧毀了沃爾姆斯,殺死了勃艮第王，使得勃艮第人撤退到了更遠的西部。在443年時，埃提烏斯使這些勃艮第人在盧格杜努姆的附近重新定居。由阿提拉領導的匈奴人，在埃提烏斯利用西哥特人來對付他們之后，成為了更大的威脅。在451年時，這種沖突在沙隆戰役時達到了最高點，在這場戰役里阿提拉被羅馬人與哥特人的聯軍擊敗。
此時的羅馬帝國已經到了危機的邊緣。阿基坦尼亞可以被確定落入西哥特人手中，而這些西哥特人將很快征服所有高盧南部的所有可控制區域，以及絕大部分伊比里亞半島。勃艮第人宣布建立了他們自己的王國，并且北部高盧已被法蘭克人占領。除了日耳曼人以外，巴斯克人從比利牛斯山進入了進入加斯科涅，布列塔尼人建立了三個王國：、以及。
圖爾戰役 (732)
在486年，克洛維一世（466年- 511年11月27日），薩利族法蘭克人的領導者，在蘇瓦松擊敗了格里烏斯并在后來聯合了幾乎所有北部及中部高盧，將它們置于他的控制之下。之后，克洛維記錄了一連串對其他日耳曼部落戰爭的勝利，諸如在曲爾皮希（Tolbiac）的與阿勒曼尼人的戰爭。在496年，作為異教徒的克洛維皈依了天主教。這使得他獲得了更大的正統性及權力。向天主教會臣服的過程中，他被允許獲得牧師的支持以反對在曲爾皮希的阿里烏斯派信徒。507年，他在武伊勒戰役中擊敗了阿拉里克二世，并將原屬西哥特王國的阿基坦等地區完全攻占，將它們納入法蘭克王國的版圖中。
高盧人返回了托萊多 （即現今的西班牙）。克洛維將巴黎定為首都，建立了墨洛溫王朝，但是他的王國并沒有在他去世後繼續存在。按照法蘭克的遺產繼承習俗，他的兒子們分割了這片土地，于是，四個王國建立了：蘇瓦松國（后成為紐斯特里亞王國）、巴黎國、奧爾良國（后成為勃艮第王國）和梅斯國（后成為奧斯特拉西亞王國）。隨著時間的推移，法蘭克諸國在數量及邊界變化得非常頻繁。同樣在這段時間，最初作為國王們的顧問的法蘭克王國的宮相，逐漸變為在這片法蘭克土地上最有權力的人，而墨洛溫王朝的國王們便成為了有名無實的傀儡。
此時，穆斯林已經北上征服了伊比利亞半島并已經威脅到了法蘭克王國。公爵在圖盧茲擊退了一次重要的入侵軍隊，但他沒能成功擊退一支在732年入侵的奇襲隊。這時的法國宮相查理·馬特，于圖爾戰役打敗了這支軍隊（這場戰役在圖爾與普瓦捷兩地之間展開），這使他在法蘭克王國內部獲得了巨大的威望與尊重。在751年，矮子丕平（查理·馬特之子）篡位，成為法蘭克人的國王，並建立了加洛林王朝。而矮子丕平之子查理曼的加冕禮，標志著加洛林王朝的王權達到了巔峰。在771年，在一段深遠的分割之后，查理曼重新聯合了法蘭克人的聚居區域，并隨后在774年征服了德西迪里厄斯(今意大利北部)的倫巴第人，在778年將巴伐利亞納入王國的版圖之中，在796年打敗了多瑙河流域的阿瓦爾人，在801年將王國的邊界推進到穆斯林控制的西班牙，最遠推進到了南方的巴塞羅那。804年，在一次漫長的戰役后征服了下薩克森州。
查理曼的加冕禮
為了表彰他的成功，以及表達教會的政治支持，教宗利奧三世于800年將查理曼加冕為「羅馬人的皇帝」。雖然查理曼的兒子虔誠者路易（在位814-840）保持了帝國的完整，然而法蘭克帝國卻沒有在路易去世時留存。他的兩個兒子，禿頭查理和日耳曼人路易決定向彼此效忠以反對他們的兄長洛泰爾一世在斯特拉斯堡的誓言中，因此帝國被路易的三個兒子在843年根據凡爾登條約分割成三份。在最后一次的簡短統一后（884-887），帝國的頭銜不再被西法蘭克王國（法蘭西王國的前身）掌控。而東法蘭克王國之後由亨利一世統治，開創了奧托王朝。
在加洛林王朝時期，王國被維京人侵略。在這次侵略中，巴黎伯爵奧托及他的哥哥羅伯特一世聲名大振并成為了國王。新興的羅伯特王朝即為卡佩王朝的前身。在羅洛的領導下，一些維京人被授予了諾曼底的土地并定居在這片土地上，一開始只是伯爵，之後被查理三世提為公爵，就是為了從其他侵略者手中保衛這片土地。這些混合了法蘭克人及高盧羅馬人的新興維京貴族，被稱為諾曼人。
教宗李奧三世在800年加冕查理曼為羅馬人的皇帝以表揚其功績及對羅馬教廷的擁護。但他的兒子路易一世死後，路易的三位兒子在凡爾登條約裡將查理曼的領土三分為東中西三部。加洛林王朝雖然在884年至887年間曾短暫統一，但羅馬皇帝封號自此不再在西部通行，而西部亦漸漸演變為法蘭西王國。
在查理曼統治後期，維京人沿他的王國北方及西部邊境推進。自查理曼在814年死後，他的繼任人未能團結去遏止維京人入侵。維京人和他們的長船縱橫羅亞爾河~和其他內陸河流，到處攻掠：843年他們殺死南特市的主教，數年後又焚燒圖爾城的聖馬丁教堂（L'église Saint- Martin），845年更擄掠巴黎。
現時法國領土大致與國王糊塗查理統治時相同。他被逼將塞納河下游兩岸大片土地割與維京人，形成諾曼底公國。最後在斷斷續續的權力爭奪中，加洛林王朝亦步上前朝覆滅的後塵：法蘭西公爵及巴黎伯爵雨格·卡佩在987年建立卡佩王朝。它與其旁支瓦盧瓦王朝和波旁王朝將統治法國超過800年之久。
在中世紀時期，法國是一個權力分散的國家。國王的宗教權是大于行政權的。十一世紀的法國，以國王為代價，諸侯達到了權力的頂峰。像諾曼底、佛蘭德斯、朗格多克這樣的省與王國相比，享有地方自治權，只不過與法蘭西王國名稱不同。繼羅伯特王朝后，卡佩王朝，也就是那些成功代替了加洛林王朝的強大的諸侯登上了王位。
當卡佩王朝的國王們將他們的封邑并入法蘭西王國的頭銜中時，國王們除了高貴的頭銜之外一無所有。在某種程度上，卡佩王朝使國王與諸侯得到了雙重的地位；作為國王他們舉行了加冕禮，并且作為巴黎伯爵他們保留了自己的封地，其中最著名的是法蘭西島大區。
事實上卡佩家族保留了諸侯與國王兩者的土地，并將這些土地賦予了復雜的意義。他們被卷入了國王與諸侯的權力斗爭中，但作為國王，他們同時在法國天主教擁有神權。卡佩王朝的國王更多的將其他諸侯以敵人(或盟友)對待而不是向對待封臣那樣：他們的王室頭銜在被認可之前經常被無視。卡佩家族的權威已經弱到了在一些偏遠地區土匪成為了有影響的勢力。
有些國王的諸侯已經發展到了足夠強大的地步，因此這些諸侯中的部分人成為了西歐最強大的統治者。諾曼人，金雀花，盧西昂，歐特維爾以及圖盧茲家族，成功地為自己開拓了法蘭西之外的地區。在法國歷史中最重要的是征服者威廉的諾曼征服，記錄在貝葉掛毯中不朽的黑斯廷斯戰役，通過諾曼底將英法連接在了一起。雖然諾曼人作為英格蘭國王的同時也是法王的封臣，但他們的政治中心地區依舊在法國。
作為戰爭的重要組成部分，法國依舊被卷入了十字軍東征，并且法國騎士建立并統治了十字軍王國。例如，這些貴族在中東的歷史遺物—謝芙拉葉城堡—這座城堡由的黎波里伯爵、圖盧茲伯爵擴建。
在接下來的幾個世紀里，君主政體克服了強大的男爵們，并且在十六世紀的法國建立了絕對的君主制。許多因素促成了法國君主政體的崛起。于格·卡佩建立的王朝延續到了1328年，并且長子繼承制的法律使有秩序的繼承得到安全保障。其次，卡佩家族的繼承者被認為是輝煌且古老的王室，因此，他們比他們政治、經濟上出眾的對手要優越的多。第三，卡佩已經獲得了教會的支持，且教會期望一個在法國的強有力的中央政府。這種與教會的聯盟，是卡佩最強大，最持久的遺產。第一次十字軍東征幾乎全部由法國諸侯組成。隨著時間的推移，王權在征服、占領、封建政治斗爭中擴大了。
987年在蘭斯的集會中的選舉使于格·卡佩開始了法蘭西王國的歷史。卡佩從法蘭克公爵倉促地成為了法蘭克之王（Rex Francorum）。而于格在巴黎盆地的土地有了小幅的擴張。他那無關緊要的政治地位與選舉他的強勢的男爵們相衡。國王的許多諸侯（很長時間包括英國國王）統治著比國王大得多的土地。 根據記載，他被高盧人、布列塔尼人、丹麥人、阿基坦人、哥特人、西班牙人、加斯科涅人承認為國王。
巴塞羅那伯爵博雷爾二世在對抗穆斯林的入侵中尋求過于格的幫助，但即使于格打算要幫助他，在與下洛林公爵查理戰爭中也難以抽身。之後，其他西班牙的公國也陷落了，西班牙的邊界變得更加獨立了。于格·卡佩--為第一個卡佩王朝的國王--并不是一個廣為人知的人物，他最大的成就是作為國王存活下去，并打敗了加洛林王朝的宣稱者，這使得他可以建立之后會成為歐洲最富有權勢的王族之一。
克呂尼修道院
于格的兒子「虔誠者羅貝爾」在于格去世之前被加冕為法蘭克人的國王。于格·卡佩決定這樣做是為了讓王位的傳承得到保障。羅貝爾二世，作為法蘭克人的國王，在邊界見到了皇帝亨利二世。他們同意結束二者的領土爭端，開啟了卡佩王朝與奧托王朝關系的新階段。雖然國王權力很小，羅貝爾二世的影響依舊相當大。他的被保留下來的憲章意味著他就像他父親做的那樣，很大程度上通過依賴教會來統治法蘭西。雖然他跟他的情婦住在一起—勃艮第的貝莎—并因此被逐出教會，但對于修道士來說，他是一個虔誠的榜樣（就像他的綽號—虔誠者羅貝爾）。羅貝爾二世的統治非常重要，因為他卷入了始自989年的上帝的和平以及克呂尼改革。
十世紀時，羅貝爾二世為保障王權的延續，在于格10歲的時候加冕了他的兒子于格二世為法蘭克人的國王。但于格二世反抗他的父親，并于1025年在戰斗中去世。
法蘭克人的下一任國王是于貝爾二世的次子，亨利一世（統治時期1027-1060），像于格二世一樣，與他的父親一起，亨利被加冕為“共治國王（co-ruler）”，在卡佩王朝的傳統里，這只是讓他作為年輕的國王，在他父親還活著的時候，有一些權勢和影響力罷了。1031年，在其父親死后，亨利一世被加冕為國王，這對于此時的法國國王來說，是超乎尋常的。亨利一世是法蘭克人中最弱勢的國王之一，并且他的統治導致了一些像征服者威廉這樣強大的貴族的崛起。亨利一世的最大的封臣是他的兄弟 — 勃艮第的羅伯特一世 — 被他母親卷入沖突的那位。勃艮第的羅伯特被國王亨利一世封為勃艮第公爵并滿足于這個頭銜。在亨利一世之后，勃艮第的公爵們一直作為法蘭克國王的親族，直到公國的最後。
布永的戈弗雷，法國騎士，第一次十字軍東征領導者，他解放了圣地并建立了耶路撒冷王國
國王腓力一世（統治時期1027-1060），被其基輔羅斯的母親起了一個帶有東歐色彩的名字，他并不像他的前任那樣幸運，即使王國在長時間的統治中（1060-1108）確實享受了一定的恢復。他的統治時期出現了為收復圣地而發動的第一次十字軍東征，這使得他的家族很大程度上卷入其中，但他本人卻并不支持這次遠征。