ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
英國最著名的巴洛克風格建筑大師，莫過于克里斯托弗·雷恩。雷恩出生于宗教世家，習于科學，而成于藝術。他本人曾就讀于威斯敏斯特學院及牛津大學瓦德漢學院，并且在繪畫上具有很高的技藝。也許正是因為如此，查理二世任命他為工程總監約翰·德納姆爵士的助理。1663年，雷恩為倫敦主教設計坐落在牛津的謝爾頓戲院。他采納了古典原則，發展了由古代維特魯維亞和文藝復興時期維尼奧拉奠定的分成行列的圓形建筑。1666年倫敦大火，從而給了雷恩發揮才能的機會。在大火后的重建工程中，雷恩重建或監督了86座教堂中的51座，其中最優秀的作品莫過于圣保羅大教堂。
*法國古典主義建筑、哥特式建筑
*古典復興建筑、古羅馬建筑、浪漫主義建筑
*功能主義建筑、現代主義建筑、后現代主義建筑、有機建筑、折衷主義建筑、手法主義建筑
*  Siberian Baroque
七大髒詞是美國喜劇演員喬治·卡林在1972年發行的專輯《Class Clown》「七個永遠不能在電視上說的字」（Seven Words You Can Never Say On Television）這段音軌中所列出的七個英語詞彙。當時這七個詞彙被普遍認為不適合用於大眾傳播媒體上，尤其是無線電視臺和廣播電臺的節目。
按照喬治·卡林在專輯中所說的先後順序，這七個詞彙分別是：
類似的中文髒話
感嘆詞用來表達厭惡、失望、挫折、恐慌或震驚。名詞用來表達不好的東西、或特比的東西。
用于一些習語組合。動詞用來表達挫折的心態。
用于很多習語組合。動詞與漢語肏和幹用意幾乎相同。感嘆詞用來表達忿怒、恐慌、震驚、煩惱或急躁。本詞是英語中最暴力詞匯之一。
肏（操）、姦（而「姦」的臺灣閩南語發音近似國語的「幹」）；屌（??）
用來咒罵和輕視對卑鄙的女性。有很重的性別歧視的含義，因此屬于英語臟話中最暴力詞匯之一。Bitch意思類似，但沒有此詞暴力。
屄（逼，B，閪）；膣毴（chi-pai）
用來咒罵女性的名詞。
嗍朖鳥、泯條、吹簫、嘬撚?、含??、擔柴、食??鳥、食??脬、含撚
用來咒罵男性的名詞。
用法類似傻屄、王八蛋
名詞用與其原意。
貼在WBAI廣播電臺播報臺上的禁止使用七大臟詞海報
紐約太平洋電臺的WBAI-FM廣播頻道播放了一卷名為《髒話》（Filthy Word）的錄音帶，這卷12分鐘長的錄音帶是由美國喜劇演員喬治·卡林（George Carlin）以獨白的方式錄製，內容以7個他認為不適合在廣播上出現的髒字為主。後來，有家長向美國聯邦通訊委員會（FCC）檢舉，表示他的兒子聽到了這段廣播，並引起聯邦通訊委員會與太平洋電臺之間的訴訟，最後案子送到美國最高法院。
在1978年，美國最高法院在知名的「聯邦通訊委員會對太平洋電臺」一案中，表達支持聯邦通訊委員會的立場，由於廣播及電視具有高度的滲透性、青少年接近性，任何家庭在任何時段都可以收聽得到，所以七大髒詞被禁止於電波媒體中出現。
但隨後聯邦通訊委員會又放寬了規定，如果節目播放的時間確定不會有兒童閱聽人，那麼就能出現這七個髒字。在21世紀後，tits與piss兩個字已經不再被當成美國電波媒體的禁忌，而shit通常也不會受到管制。雖然聯邦通訊委員會當初限定的範圍是無線媒體，但有線電視由於廣告商的壓力，通常也會自行管制節目的內容不帶有Fuck、cunt等字眼。
* Fuck：禁忌詞與保護我們的第一修正案自由
*  Filthy Word廣播稿
天燈亦稱孔明燈，相傳為三國時期諸葛亮的發明，也被公認為熱氣球的始祖，起初是為了傳遞訊息之用，但目前通常則被當成節慶祈福許願的工具。
由於墜落或自燃可能引發火災，在許多地方規定禁止或限制施放。
孔明燈相傳源自中國四川平樂古鎮，三國時代，此鎮乃為軍事重地，諸葛亮當時被司馬懿困於平陽，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。宋朝此鎮更以造紙聞名，後人為紀念諸葛亮，放孔明燈漸變成節慶儀式。
現今，孔明燈更常用於祝福。這是一個象徵收穫的成功和幸福每一年。
另外，知名學者李約瑟指出，西元1241年蒙古人曾經在列格尼卡戰役中使用過龍形天燈傳遞信號。
天燈是由鐵絲或竹子製作底部框架，上面再黏上紙，底小頂大，避免熱空氣流失。底架中間放置簡單的油紙，點燃之後由於裡面的熱空氣較外面冷空氣輕，所以就會冉冉上昇。
一般中國南方的天燈是由鐵絲製作底部框架，而臺灣的天燈除了使用鐵絲製作底部框架，上面的宣紙或做成四個面；施放的人通常會在四面上寫下一些祝福或祈福的詞句。
以力學分析天燈升起的原因示意圖
泰國清邁放滿天燈的天空
2018年，臺灣文化保育媒體文化銀行找來機械工程師合作，經過三十多次的測試後，最終提出以紙材取代鐵絲和電線膠布作材料，製成在空中徹底燃燒成灰的全紙天燈。燈罩以用澱粉作基礎研發出來的新款糯米紙製作，遇水即溶，遇火能燒，即使未能燒成灰的細碎紙屑被雨水沖刷後也可快速分解，而支架則以參考雞蛋防撞盒的設計原理，以紙塑熱壓的加工方式製作結構穩固的紙支架。
四川省的平樂，相傳三國時期諸葛亮被困時算準風向，製成會漂浮的紙燈籠，繫上求救信息，得以脫險。《火井縣志》中記載，諸葛亮曾在火井屯兵煉鐵，而當時的火井縣衙就在平樂。由最初的紀念諸葛亮，到現在逐漸演變成一種節慶儀式，平樂完整地繼承了燃放孔明燈的習俗。
天燈後來除了在戰時傳遞訊息外，不同地區後來也都有相同的故事，也就是通知躲到外處或山中避難的居民，村內盜匪已走。中國南方許多地區統一在元宵節施放天燈，祈求平安。
近年來，在中國大陸的一些城市，春節燃放天燈更有大規模蔓延之勢。
新北市平溪區自1990年代（當時為臺北縣平溪鄉）重新恢復了放天燈的儀式，後來施放天燈成為遠近馳名的商業活動，甚至有專門生產天燈的廠商，許多旅遊景點每天晚上都提供放天燈的活動。
大約於清朝道光年間，先民由福建省惠安、安溪等縣傳入臺灣的臺北縣、十分竂地區，即基隆河上游。據十分竂地區父老前輩的口述表示，早年於前清年間十分地區鬧過土匪，由於地處山區，所以村民都向山中逃過，等待土匪走後，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為信號告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報平安。
由於當日由山上避難回家的日子，正是農曆正月十五即是元宵節，從此以後，每年的元宵節，十分地區的村民便以放天燈的儀式來慶祝，且向鄰村的村民互報平安。也因此十分地區的村民又稱天燈為「祈福燈」、「孔明燈」或「平安燈」。久而久之，放天燈便是每年元宵節十分地區的特殊民俗，在一個默默無聞的小村(十分竂)承襲了此一民俗文化的衣缽，綿延一兩百年之久。每年元宵節，臺灣北部最具有民俗色彩之文化活動，故有眾人皆知「北天燈」之美名。
日本天燈源自江戶時代從中國清朝傳入的文化，秋田仙北市西木町的15大冬之祭裡的天燈祭，；而每年二月10日，都於當地「紙風船廣場」舉辦放飛紙風船的『西木冬祭』，為祈求「家內安全」、「盛」、「五穀豐鐃」的願望，會將100個天燈施放於夜空。
清邁水燈節，是泰曆12月的月圓日（約是西曆的11月）舉行，是為了祭祀河神的傳統慶典，並祈求來年風調雨順；而放天燈則稱為Yi Peng，是為了紀念天上的神，同樣在祈禱平安順利。
墨西哥於每年11月1、2日的清明節（Dia de Muertos）施放天燈給逝去的親人開路，並指引來到真實世界。此文化是19世紀的西班牙引進，也是由中國發源，因此墨西哥人稱製作天燈的薄紙為Papel de China。墨西哥軍官Don Joaquin是推展天燈文化的代表人物，墨西哥人更建造博物館以玆紀念，因此天燈文化在墨西哥是最孚眾望的主要文化活動之一，其中墨西哥城的密爾帕阿爾塔（Milpa-Alta）更蔚為風行。
在波蘭，每年6月21日（仲夏夜）波蘭人會放天燈代表對過去一年平安的感恩，與對未來的美好希望。
俄羅斯於舊曆新年施放天燈慶祝新年。
施放天燈時有因風向改變、吹落，或自身著火墜落引發火災、意外；而施放後的天燈殘骸更造成環境污染，甚至使野生動物受傷至死，使得環保人士發起拒放天燈之宣導。2019年年底，德國西部Krefeld的動物園因為有60歲婦人放天燈導致失火，猿猴館完全燒毀，超過30隻動物死亡。
2003年2月12日，時任馬來西亞交通部長林良實指出，馬來西亞政府不會因天燈威脅航機的飛行安全而修正民航法令，警方已限制在機場5公里范圍內不能升放天燈。他說：“我們不能禁止升放天燈，因為天燈象征策略思想，只要不在機場范圍5公里內升放，就不會影響航機的飛行安全。”。林良實也說，天燈升空后，最多只能在上空飄浮約15分鐘，如果在機場外數十公里或數百公里范圍升放，絕對沒有問題。
臺灣鑑於施放天燈已引發數起火災，以及未燒完天燈掉落地面可能引發交通事故的危險。中華民國立法院已研擬《天燈施放作業指導要點》，將利用燃料及風速控制天燈飄落地面，設限在5公里範圍、燃燒時間不得超過10分鐘。並將修正消防法第14條條文，授權各縣市主管機關制訂管理法規，並增列「施放天燈為易生災害之行為」規定，惟在未修法完成前，由內政部制訂作業指導要點，函送各直轄市、縣市政府參考辦理。
在此指導要點中明列：機場四周由交通部公告禁止施放有礙飛航安全物體的區域；至於儲油槽、彈藥庫、可燃性氣體儲槽及基地內、高速公路、化學工廠、住宅區、商業區及港區都應避免施放天燈。若遇上天乾物燥季節及風速過大時，都應避免施放。天燈最大尺寸，設定為底座直徑60公分、高度130公分、外圍360公分。
香港政府於2010年之後開始宣傳，呼籲市民勿胡亂施放天燈。目前在香港於如市民於漁農自然護理署所管理的效野公園範圍內放天燈，若引起火災可以被檢控。此外，民航處機場5公里航道範圍內及受管制空域：包括（港島、九龍、沙田、新界西、大嶼山）均嚴禁放長闊超過2米的天燈，亦不可以飛離地面60米高度施放天燈，否則屬違法行為。
為了防止燃燒的天燈掉落造成火災，中國大陸各地政府和鐵路、民航等部門都對燃放天燈進行限制甚至禁放，此項規定會在傳統節日期間被再三強調，但仍有市民不顧勸阻偷偷燃放。根據《中華人民共和國治安管理處罰法》，如因燃放孔明燈導致的火災等重大事故，構成犯罪的將依法追究刑事責任。
有使用天燈作為素材的電影
*《魔髮奇緣》中，關在塔中的樂佩公主從小都在生日那天看到天燈飄滿夜空，而夢想能離家前往欣賞。
*《赤壁2：決戰天下》中有以天燈傳遞親情的片段。
*《那些年，我們一起追的女孩》中有現代人以點天燈祈願的片段。
*《人再囧途之泰囧》中在泰國清邁的場景有施放孔明燈的片段。
*《長城》中在長城殿帥喪禮的場景有施放孔明燈的片段。
*《怪物彈珠》中在媽祖變回真身後最終離去時變出滿天天燈的片段。
*  香港的孔明燈及天燈製作教學
*  2011年6月21日在波蘭波茲南天燈施放影片
* 因為迦太基有復原跡象，“必須消滅”，羅馬軍隊在北非登陸，開始攻擊迦太基城，古羅馬和迦太基之間爆發第三次布匿戰爭。。
* 羅馬攻入堅守2年的迦太基城，城市夷為平地，土地灑鹽，以期永不復興，25萬迦太基人僅余5萬為奴，第三次布匿戰爭結束。迦太基從此成為羅馬省份。
* 羅馬共和國擊敗亞該亞同盟，羅馬摧毀古城科林斯。
*漢尼拔在羅馬使者要人之前逃離迦太基。
*衛滿-{朝}-鮮推翻箕子-{朝}-鮮的準王而立國。
*塞琉古帝國安條克三世奪取包含奇裡乞亞和以弗所在內的小亞細亞沿岸托勒密王國領土，第五次敘利亞戰爭（前202-前195年）結束。
*在亞該亞同盟勸說下，羅馬資深執政官提圖斯?昆克蒂烏斯?弗拉米寧與帕加馬、羅德島和馬其頓組成聯盟，針對斯巴達國王納比斯發動反納比斯戰爭，戰後阿爾戈斯併入亞該亞同盟。
*英布逃亡時，被妻舅吳臣命鄉民刺殺而死。
*二月，劉邦派樊噲攻擊盧綰，令皇子劉建為燕王。
*四月二十五日（前195年6月1日），漢朝開國皇帝劉邦在長樂宮駕崩，盧綰得知消息後帶領部下逃亡匈奴，被冒頓封為東胡盧王。
*五月二十日（6月26日），劉邦和皇后呂雉之子——太子劉盈立為國君，到太上皇廟。群臣給劉邦上廟號太祖，諡號高皇帝。
*張騫——中國西漢的外交家與探險家，絲路的開拓者
*6月1日 - 劉邦，西漢開國皇帝(前256年出生)。
*英布，秦末漢初名將，項羽封其為九江王，漢朝建立後封淮南王。
位在美國首都華盛頓哥倫比亞特區的白宮為美國總統官邸及辦公室。
根據美國憲法，美國總統為美利堅合眾國的國家元首、政府首腦及三軍統帥。作為美國行政分支和美國聯邦政府之首，總統為該國影響力和地位最高的公職。該職位由美國候選人選舉人團（或在選舉人團無法通過絕對多數時，由美國眾議院）間接選舉產生，任期四年。在1951年美國憲法第二十二修正案通過之后，總統僅限于兩個當選任期，總共不超過10年。若在任總統死亡、辭職、被罷免或被彈劾，則由副總統接替其職務。總統必須年滿35歲，在美國居住14年以上，且為“自然產生”美國國籍的美國公民。
本列表只列出1789年3月4日美國憲法生效以來宣誓就任的美國總統。憲法生效前的美國領導人則參見。本列表亦不包括美利堅合眾國憲法第二十五條修正案授權的。
歷史上迄今為止總共有45人宣誓就任美國總統，而總任數則為46任（格羅弗·克利夫蘭先后不連續地兩次擔任美國總統，計為第22任和第24任）。其中，四人在任內去世（威廉·亨利·哈里森、扎卡里·泰勒、沃倫·蓋瑪利爾·哈定和富蘭克林·德拉諾·羅斯福），四人遇刺身亡（亞伯拉罕·林肯、詹姆斯·艾布拉姆·加菲爾德、威廉·麥金萊和約翰·肯尼迪），一人辭職（理查德·尼克松）。
1789年，選舉人團投票一致通過，選舉出喬治·華盛頓為第一任美國總統。第七任總統安德魯·杰克遜，在1828年多數限制非土地所有者投票權的法律被廢除后，成為首位由全體白人男性選舉的總統。威廉·亨利·哈里森在任時間最短，在1841年僅在任32天。富蘭克林·德拉諾·羅斯福在任時間最長，在任12年又40天，但在1945年其第四任期開始不久去世；他同時還是唯一一位擔任總統超過兩任者。一項憲法修正案在哈里·S·杜魯門就任后生效，限制了任何人當選總統的次數。
華倫·蓋瑪利爾·哈定是1920年女性獲得投票權后首位當選的總統，約翰·甘迺迪是首位信仰天主教的總統，貝拉克·奧巴馬是首位具非裔血統的總統，唐納·川普則是首位從未擔任過文武官職的總統，而喬·拜登以78歲成為就職時年紀最長的總統。
五位總統（約翰·昆西·亞當斯、拉瑟福德·伯查德·海斯、本杰明·哈里森、喬治·沃克·布什和唐納·川普）雖普選票比對手少，但選舉人票過半且多於對手的情況下當選；其中喬治·沃克·布希在下一屆選舉中取得的普選票及選舉人票均比對手更多而順利連任。
喬治·華盛頓George Washington（1732–1799）
1789年4月30日–1797年3月4日
1（1789）
大陸軍總司令(1775–1783)
2（1792）
約翰·亞當斯John Adams（1735–1826）
1797年3月4日–1801年3月4日
3（1796）
湯馬斯·傑弗遜Thomas Jefferson（1743–1826）
1801年3月4日–1809年3月4日
4 （1800）
阿龍·伯爾1801年3月4日–1805年3月4日
5 （1804）
喬治·克林頓1805年3月4日–1812年4月20日
詹姆斯·麥迪遜James Madison（1751–1836）
1809年3月4日–1817年3月4日
6 （1808）
國務卿（1801–1809）
（空缺）1812年4月20日–1813年3月4日
7 （1812）
埃爾布里奇·格里1813年3月4日–1814年11月23日
（空缺）1814年11月23日–1817年3月4日
詹姆斯·門羅James Monroe（1758–1831）
1817年3月4日–1825年3月4日
8 （1816）
9 （1820）
約翰·昆西·亞當斯John Quincy Adams（1767–1848）
1825年3月4日–1829年3月4日
10（1824）
約翰·卡德威爾·卡爾霍恩1825年3月4日–1832年12月28日
安德魯·杰克遜Andrew Jackson（1767–1845）
1829年3月4日–1837年3月4日
11（1828）
田納西州聯邦參議員
（1823–1825）
（空缺）1832年12月28日–1833年3月4日
12（1832）
馬丁·范布倫1833年3月4日–1837年3月4日
馬丁·范布倫Martin Van Buren（1782–1862）
1837年3月4日–1841年3月4日
13（1836）
威廉·亨利·哈里森William Henry Harrison(1773–1841)
1841年3月4日–1841年4月4日
14（1840）
（1828–1829）
約翰·泰勒John Tyler（1790–1862）
1841年4月4日–1845年3月4日
詹姆斯·諾克斯·波爾克James Knox Polk（1795–1849）
1845年3月4日–1849年3月4日
15（1844）
(1839–1841)
扎卡里·泰勒Zachary Taylor（1784–1850）
1849年3月4日–1850年7月9日
16（1848）
(1846–1849)
米勒德·菲爾莫爾Millard Fillmore（1800–1874）
1850年7月9日–1853年3月4日
富蘭克林·皮爾斯Franklin Pierce（1804–1869）
1853年3月4日–1857年3月4日
17（1852）
（1847–1848）
威廉·魯福斯·金1853年3月4日–1853年4月18日
（空缺）1853年4月18日–1857年3月4日
詹姆斯·布坎南James Buchanan（1791–1868）
1857年3月4日–1861年3月4日
18（1856）
（1853–1856）
亞伯拉罕·林肯Abraham Lincoln（1809–1865）
1861年3月4日–1865年4月15日
19（1860）
聯邦眾議員（伊利諾伊州）'7th（1847–1849）
漢尼巴爾·哈姆林1861年3月4日–1865年3月4日
20（1864）
安德魯·約翰遜1865年3月4日–1865年4月15日
安德魯·詹森Andrew Johnson（1808–1875）
1865年4月15日–1869年3月4日
民主黨（獨立）
尤利西斯·辛普森·格蘭特Ulysses Simpson Grant（1822–1885）
1869年3月4日–1877年3月4日
21（1868）
美國陸軍總指揮官（1864–1869）
斯凱勒·科爾法克斯1869年3月4日–1873年3月4日
22（1872）
亨利·威爾遜1873年3月4日–1875年11月22日
（空缺）1875年11月22日–1877年3月4日
拉瑟福德·伯查德·海斯Rutherford B. Hayes（1822–1893）
1877年3月4日–1881年3月4日
23（1876）
（1868–1872；1876–1877）
詹姆斯·艾布拉姆·加菲爾德James A. Garfield（1831–1881）
1881年3月4日–1881年9月19日
24（1880）
聯邦眾議員（俄亥俄州）'s 19th（1863–1881）
切斯特·艾倫·亞瑟Chester Alan Arthur（1829–1886）
1881年9月19日–1885年3月4日
格羅弗·克利夫蘭Grover Cleveland（1837–1908）
1885年3月4日–1889年3月4日
25（1884）
紐約州州長（1883–1885）
托馬斯·A·亨德里克斯1885年3月4日–1885年11月25日
（空缺）1885年11月25日–1889年3月4日
本杰明·哈里森Benjamin Harrison（1833–1901）
1889年3月4日–1893年3月4日
26（1888）
聯邦參議員（Class 1）（印第安納州）（1881–1887）
格羅弗·克里夫蘭Grover Cleveland（1837–1908）
1893年3月4日–1897年3月4日
27（1892）
總統（1885–1889）
威廉·麥金萊William McKinley（1843–1901）
1897年3月4日–1901年9月14日
28（1896）
（1892–1896）
加勒特·霍巴特1897年3月4日–1899年11月21日
（空缺）1899年11月21日–1901年3月4日
29（1900）
西奧多·羅斯福1901年3月4日–1901年9月14日
西奧多·羅斯福Theodore "Teddy" Roosevelt（1858–1919）
1901年9月14日–1909年3月4日
（空缺）1901年9月14日–1905年3月4日
30（1904）
查爾斯·W·費爾班克斯1905年3月4日–1909年3月4日
威廉·霍華德·塔夫脫William Howard Taft（1857–1930）
1909年3月4日–1913年3月4日
31（1908）
戰爭部長（1904–1908）
詹姆斯·S·舍曼1909年3月4日–1912年10月30日
（空缺）1912年10月30日–1913年3月4日
伍德羅·威爾遜Woodrow Wilson（1856–1924）
1913年3月4日–1921年3月4日
32（1912）
（1911–1913）
33（1916）
沃倫·蓋瑪利爾·哈定Warren Gamaliel Harding（1865–1923）
1921年3月4日–1923年8月2日
34（1920）
聯邦參議員（Class 3）（俄亥俄州）（1915–1921）
卡爾文·柯立芝Calvin Coolidge（1872–1933）
1923年8月2日–1929年3月4日
（1919-1921）副總統（1921-1923）
（空缺）1923年8月2日–1925年3月4日
35（1924）
查爾斯·蓋茨·道威斯 1925年3月4日–1929年3月4日
赫伯特·胡佛Herbert Clark Hoover（1874–1964）
1929年3月4日–1933年3月4日
36（1928）
商務部長（1921–1928）
富蘭克林·德拉諾·羅斯福Franklin Delano Roosevelt（1882–1945）
37（1932）
紐約州州長（1929–1932）
約翰·南斯·加納1933年3月4日–1941年1月20日
38（1936）
39（1940）
亨利·阿加德·華萊士1941年1月20日–1945年1月20日
40（1944）
哈里·S·杜魯門1945年1月20日–1945年4月12日
哈瑞·S·杜魯門Harry Shipp(e) Truman（1884–1972）
1945年4月12日–1953年1月20日
（空缺）1945年4月12日–1949年1月20日
41（1948）
阿爾本·W·巴克利1949年1月20日–1953年1月20日
德懷特·大衛·艾森豪威爾Dwight David Eisenhower（1890–1969）
1953年1月20日–1961年1月20日
42（1952）
（1949–1952）
43（1956）
約翰·肯尼迪John F. Kennedy（1917–1963）
1961年1月20日–1963年11月22日
44（1960）
聯邦參議員（Class 1）（麻薩諸塞州）（1953–1960）
林登·詹森Lyndon B. Johnson（1908–1973）
1963年11月22日–1969年1月20日
（空缺）1963年11月22日–1965年1月20日
45（1964）
休伯特·漢弗萊1965年1月20日–1969年1月20日
理查·尼克森Richard M. Nixon（1913–1994）
1969年1月20日–1974年8月9日
46（1968）
斯皮羅·阿格紐1969年1月20日–1973年10月10日
47（1972）
（空缺）1973年10月10日–1973年12月6日
杰拉爾德·福特1973年12月6日–1974年8月9日
傑拉德·福特Gerald Rudolph  Ford（1913–2006）
1974年8月9日–1977年1月20日
（空缺）1974年8月9日–1974年12月19日
納爾遜·洛克菲勒1974年12月19日–1977年1月20日
吉米·卡特James Jimmy Carter（1924年—）
1977年1月20日–1981年1月20日
48（1976）
（1971–1975）
羅納德·里根Ronald Reagan（1911–2004）
1981年1月20日–1989年1月20日
49（1980）
加利福尼亞州州長（1967–1975）
50（1984）
喬治·赫伯特·華克·布希George Herbert Walker Bush（1924–2018）
1989年1月20日–1993年1月20日
51（1988）
比爾·克林頓William Jefferson Clinton（1946年—）
1993年1月20日–2001年1月20日
52（1992）
阿肯色州州長（1979–1981；1983–1992）
53（1996）
喬治·沃克·布什George Walker Bush（1946年—）
2001年1月20日–2009年1月20日
54（2000）
德克薩斯州州長（1995–2000）
55（2004）
貝拉克·奧巴馬Barack Hussein Obama（1961年—）
2009年1月20日–2017年1月20日
56（2008）
聯邦參議員（Class 3）伊利諾州（2005–2008）
57（2012）
唐納·川普Donald John Trump（1946年—）
2017年1月20日–2021年1月20日
58（2016）
特朗普集團董事長兼總裁（1971-2017）（無軍事及公職經歷）
喬·拜登Joseph Robinette Biden Jr.（1942年—）
2021年1月20日至今
59（2020）
聯邦參議員（特拉華州）（1973-2009）副總統（2009-2017）
表中藍色為民主黨籍，紅色為共和黨籍，紫色為聯邦黨籍，綠色為民主共和黨籍，橙色為輝格黨籍，灰色為無黨籍。
截至年，有5位前任美國總統仍然在世，分別為（根據年齡排列）：
1977年－1981年
最近一位去世的前總統為喬治·赫伯特·沃克·布什（任期：1989年－1993年），於2018年11月30日去世，享年94歲。
*  Whitehouse.gov: The Presidents
*  The Hauenstein Center for Presidential Studies  –Grand Valley State University
*  POTUS: Presidents of the United States – Internet Public Library
文化社會學是社會學的重要分支學科，從社會學的視角來考察文化，文化在社會中形成、展現、變遷、影響和傳播。此處的文化通常被理解為一組認知的意義。文化社會學主要研究文化與社會的相互關系。根據具體的領域又可分為文藝社會學、知識社會學、文化傳播社會學等等學科。
文化的定義一直以來都因包含的層面可狹可廣，所以爭議不斷。比較普遍的定義是理念（ideas）、規範（norms）、人工藝品（artifacts）、象徵符號（symbols）等，文化社會學的基本主張是這些文化範疇的共通點在都具有傳達意義（signification）的功能，故文化社會學應考察人類社會是如何透過這些文化因素來溝通意義，而這樣的溝通過程又如何進一步形塑社會生活，它不一定只強調溝通的和諧性，也注重利益爭執如何透過文化過程來體現，不同團體之間的衝突跟抗爭如何在文化領域上開展，這是文化社會學跟只「強調物質或政治經濟學的解釋」不同之處。
文化社會學的出現，是由早期理論家如馬克思、韋伯及涂爾幹等模塑出的社會學，以及從民族學技巧出發以描述及分析不同文化的人類學交集而成。今天在文化社會學中，還可感受早期的痕跡：不論在理論上 (不同批判進路仍被今天視為研究重心)，方法上 (大部分文化社會學的研究皆為質性)以自其他部分都可一一見之。例如，大眾文化、政治控制及社會階層之間的關係，便是其中一個歷久常新的課題。
作為衝突理論的主要來源，馬克思的意念亦有處理文化的問題。他認為，由於統治階層為社會最強的成員，文化便會由他們所訂立，意圖讓該社會有最大的利益。他也提及一個社會的經濟狀態如何決定其價值及意識形態。
對涂爾幹而言，文化之於社會的關係甚多，如：
1. 邏輯性—統管各人之權力來源可以來自某些文化種類，或者如「神」之類的信念。
2. 功能性—一些儀式及神話透過讓人們獲得更強信念，繼而衍生或鞏固社會秩序。越多人相信該些神話，社會秩序越見強化。
3. 歷史性—文化之根源乃社會性；從感受其經驗可知，我們的思想及文明進路可以演化一些新概念，如「分類系統」。
韋伯創製了「地位群體」一概念，意指某一種的次文化。地位群體可因應其種族、宗教、地區、職業、性別、性取向等訂立，而他們各自會因應不同的價值及規範而有不同的生活方式。他們是文化中的文化，故有「次文化」之名。韋伯亦認為人會被物質及理想的利益而推動，例如透過「令自己避過劫難」等想法以推動自己。他解釋了人利用符號來彰顯自己靈性，因符號有表達真實事件靈性一面之功能。何謂「理想的利益」，就是從符號來推動。
電鰩目是板腮類魚的一個目，此目的魚腮裂和口都在腹位，有五個腮裂，身體平扁卵圓形，吻不突出，臀鰭消失，尾鰭很小，胸鰭寬大，胸鰭前緣和體側相連接。在胸鰭和頭之間的身體每側有一個大的發電器官，能發電，以電擊敵人或獵物，卵胎生，分布在熱帶和亞熱帶近海，半埋在泥沙中等待獵物，一般體形較小，沒有食用價值。
電鰩頭部的后部和肩部胸鰭內側和左右各有一個腎狀卵圓形的蜂窩狀的發電器官，由鰓部肌肉變異而來。每個發電器官最基本的結構是一塊塊電板（electrocytes，纖維組織），約40個電板上下重疊起來，形成一個個六棱柱，每側有600個，稱為電函管。電函管有膠質物，呈半透明乳白色。每塊電板具有神經末梢的一面（背面）為負極，另一面（腹面）為正極，電壓70～80伏特，最大220伏，每秒可放電150次。
人們解剖電鰩時發現其胃里有完整的鰻魚、比目魚和鮭魚。
根據背鰭的多少，分為4科：
* 澳洲睡電鰩科(''Hypnidae'')
* 雙鰭電鰩科(''Narcinidae'')
* 單鰭電鰩科(''Narkidae'')
* 電鰩科(''Torpedinidae'')
西方人發現電鰩時對它有許多傳說，因此發明水雷后，水雷的英語名稱是根據電鰩的拉丁種名起的torpedo，后來將這個名詞專用于魚雷。
角鯊目，是一類沒有臀鰭，有兩個背鰭的鯊魚的總稱。吻部呈板狀，無鬚，也不生側齒。此類鯊魚多為棲息在深海的小型鯊魚。
角鯊目下分為7科，如下：
*笠鱗鮫科 Echinorhinidae Gill, 1862
*棘鮫科 Squalidae Blainville, 1816
*尖鰭鮫科 Centrophoridae Bleeker, 1859
*燈籠棘鮫科 Etmopteridae Fowler, 1934
*夢棘鮫科 Somniosidae D. S. Jordan, 1888
*粗皮棘鮫科 Oxynotidae Gill, 1872
*黑棘鮫科 Dalatiidae J. E. Gray, 1851
鳳爪，等於是雞爪，廣東文化中常用“鳳”來代替“雞”一字，一般是把雞的爪，經過烹製，作為小吃。但是在臺灣，雞爪指的是未經去骨的，而鳳爪是加工去骨的。所以一般市售雞爪和鳳爪的價格也是有落差的。鳳爪因為加工過，售價比雞爪貴一些。
“鳳爪”在廣東茶樓中一般指的是先炸後炆的色澤紅潤的雞爪，上桌前先盛於小碟，裝在竹製的蒸籠裡面蒸熱備售。另有一味白雲鳳爪，則是採用製作白雲豬手的方法來製作的鳳爪。而與花生眉豆同炆亦是常見的食制。還有的是以油鹽水製的鳳爪、以沙薑未製的沙薑鳳爪、廣東鹵水鳳爪、鹽焗鳳爪；更有泰式酸辣鳳爪等等。
酒釀，又稱醪醩，是一種可以家庭制作的并廣泛流行於中國各地及朝鮮半島的小吃，味道甜，有酒味，在陜西、四川、江浙、北京、云南等地及韓國深受歡迎，其中朝鮮半島的醪糟稱為甘酒。酒釀是用糯米飯加入酒藥（由米和食用真菌製成）發酵而成的。
#把糯米洗淨，將糯米浸泡12-24小時之后放在蒸籠裡蒸熟。用一般-{zh:大米; zh-hans:大米; zh-hant:白米;}-也可以。
#把一小塊酒藥碾成細粉末。也有說法是將酒藥融于水中。
#待糯米飯降溫至40℃以下，將其盛入容器內（也可留在鍋中），將酒藥粉末或溶液均勻拌在米飯內，壓實，在表面挖一個到容器底的坑。
#容器蓋嚴，比如可以用保鮮膜蓋嚴（但可留有少量空氣。）
#保溫35－37℃，依環境溫度，一天半到兩天即可食用。若無保溫條件，室溫四五天左右也可完成發酵。溫度過高則會影響食用菌繁殖。
#做好的醪糟應當儘快食用或放入冰箱冷藏，否則過分發酵會使米粒空虛且酒味過重而影響風味。
製成塊狀的酒藥
酒藥又稱酒母或者麴，含有大量微生物，包括細菌和真菌，用於發酵多種食物，不同用途的麴其原料、製作方法和微生物成分都有區別。
中國醪糟的酒麴以秈米爲原料，多製成塊狀，呈白色。主要有效成分是兩類真菌——根黴和酵母。
糯米的主要成分是澱粉（多糖的一種），尤其以支鏈澱粉爲主。將酒麴撒上後，首先根黴和酵母開始繁殖，並分泌澱粉酶，將澱粉水解成爲葡萄糖。醪糟的甜味即由此得來。醪糟表面的白醭就是根黴的菌絲。隨後，葡萄糖在無氧條件下在真菌細胞內發生糖酵解代謝，將葡萄糖分解成爲酒精和二氧化碳：
:C6H12O6 → 2 C2H5OH + 2 CO2
然而在有氧條件下，葡萄糖也可被完全氧化成二氧化碳和水，提供較多能量：
:C6H12O6 + 6 O2 → 6 CO2 + 6 H2O
已經生成的酒精也可被氧化成爲醋酸：
:2 C2H5OH + O2 → CH3COOH + H2O
因此在發酵過程開始時，可以保留少量空氣，以便使食用真菌利用有氧呼吸提供的大量能量快速繁殖，加快發酵速度。然而在真菌增殖後，就應該防止更多氧氣進入，以致葡萄糖被白白氧化成二氧化碳或者醪糟變酸。
綜上，發酵時間需要比較準確控制，恰到好處：過長則澱粉被分解完，酒味過大，像飲料，沒有嚼頭；時間不夠則米尚未酥爛，口感黏，像糯米飯。發酵過程中最好也不要打開，一來氧氣會進入，二來可能引起雜菌污染。
出售的散裝醪糟
酒釀可以直接食用，尤其在北京、朝鮮半島，這種方法爲主。由於醪糟中本身已有大量糖分，使用時絕不用再加糖。常見的方法是加入少許桂花調味。或者放入水果丁，味道也不錯。但在中國南方，很多人認爲這樣直接吃過甜或酒味太大，需要加工稀釋後再食用。
也有加入湯圓一同食用，稱為酒釀圓子。
將新鮮的醪糟汁加入牛奶中，室溫放過夜，牛奶便會凝固。這是北京小吃-{zh:奶酪兒; zh-hans:奶酪兒; zh-hant:奶酪兒;}-（乳酪兒）的另外一種做法（通常的做法是在牛奶中加入瓊脂煮熟放涼）。這種奶酪比較甜，略帶酒味。
醪糟味道很甜，含有一定濃度的酒精但又不像通常的酒，不明情況的人可能會一碗接一碗吃下去而醉倒。因此應注意適可而止，不可多吃。
王力，字了一，原名王祥瑛，男，廣西博白人，中國漢語語法學家、翻譯家、詩人、散文家，在聲韻學、訓詁學等領域亦有貢獻。
1920年代, 王力（最左）在上海與大學同學
王力家境貧困，初小輟學。1911年考入博白高小。1914年高小畢業。
1924年就讀于上海南方大學國學專修班，第二年轉學進入私立上海國民大學本科。
1926年憑借自學進入清華國學研究院，師從梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四位學術大師。趙元任先生非常欣賞王力，與之深交。
1927年自費留學法國攻讀語言學，1931年獲巴黎大學文學博士學位。在巴黎期間翻譯文學作品以作供養，結識當時在上海商務印書局的葉圣陶先生。
1932年回國，歷任清華大學、燕京大學、廣西大學、昆明西南聯合大學教授，嶺南大學教授、文學院院長，中山大學教授、文學院院長、語言學系主任。
1954年8月，因院系調整，王力帶領中山大學的語言學系并入了北京大學中文系，舉家遷往北京。1954年后任北京大學教授，并兼任中國文字改革委員會委員、副主任。曾兼任中國國家語言文字工作委員會顧問、中國語言學會名譽會長、中國音韻學研究會名譽會長等職務。他還曾是中國科學院哲學社會科學部學部委員。主張漢字拉丁化，在其主要著作中多次推崇，要求簡化漢字并且推行漢語拼音，以求將來逐漸達到全民漢字拼音化，便利“國際友人學習漢語”，預言“中國進入社會主義社會的時代，也正是漢語在全世界傳播的時代”。
在反右運動和文化大革命期間，王力曾被當作右派與“資產階級學術權威”批判。
北京大學中文系設有“王力文庫”收藏王力的14架藏書，供語言學專業教師參閱。
為了促進中國語言學科的發展，王力生前捐獻出其《王力文集》全部稿費人民幣十萬余元，設立了北京大學王力語言學獎金。
1947年王力與陳寅恪在嶺南大學陳家門前
王家書香門第：父親王炳如為晚清秀才；曾祖父王文田，清朝貢生，客家人（註：博白縣兼通客家話、粵語）。
原配夫人秦祖瑛，其兒女的最后一個字和王力的三侄王緝民合成“和平民國”
*王緝和（男，筆名秦似，1917-1986，作家、廣西政協副主席）
*王緝平（男，1920-1991，廣西醫科大學附屬醫院神經內科首任主任、教授）
*王緝國（女，1925-1998，廣西日報社女編輯）
第二任夫人夏蔚霞（蘇州人，1913年8月15日出生于江蘇省蘇州市——于2003年10月7日在北京去世），有5個兒女：
*王緝志（男，1941年-，1957-63年北京大學數學力學系，中關村四通集團IT創業家）
*王緝惠（女，1943-1991，清華大學畢業，四通集團，因骨癌壯年早逝））
*王緝思（男，1948年11月-，因文革，1978年恢復高考考入北京大學，今北京大學國際政治系教授）
*王緝憲（男，1954-，因文革沒受良好初中教育，1978年考入中國人民大學計劃統計系生產布局專業，今香港大學地理系副教授。
1936年王力教授與夫人夏蔚霞在家門前
*《古漢語常用字字典》（主編）
*《簡明古代漢語字典》（主編）
王力的論著匯編成《王力文集》。
西南聯大時期，王力在昆明龍頭村的房子前抱著王緝志
王力也在漢語方言上用力頗多 ，他既著有對具體方言的調查研究 ，也結合音韻學研究，以及推廣普通話的實際需要，拓寬了漢語方言調查研究的領域 。
在具體方言的研究上，王力研究廣西博白方言，即他的母語。王力於1931年在法國著成《博白方音實驗錄》，詳細描述了廣西博白方言的音系。後續研究也與王力先生的結論一一符合。與錢淞生教授聯合著作的三篇調查報告，《東莞方音》、《珠江三角洲方音總論》、《臺山方音》。三篇報告，除了因爲方言的自然演變，發音人之間的不同，處理方法的差異外，與稍後進行的研究相差很小，並且，他準確地描繪出了這三種方言的主要特點。
王力先生是中國當代杰出的語言學家和中國現代語言學的奠基人之一。
他綜合了古代語言研究成果和西歐語音學，兼識八國語言。在繼承中國兩千多年語言學優良傳統的基礎上吸收現代語言學的理論和方法，為建立中國現代語言學的科學體系做出了很大的貢獻。他是第一個以西方詩律學為參照系、用技術定量分析手段總結現代漢語詩歌寫作的人，他為中國現代漢語詩歌的寫作提供了比較寬泛的基本范式。
王力先生一生從事漢語教學與研究工作，對漢語語音、語法、訓詁、文字、詞匯的歷史和現狀，進行了深入廣泛的研究，在音韻學方面成就最大。在將近60年的學術生涯中，寫了1000多萬字的學術論著，其中專著40多種，論文近200篇。著作中中不少被譯為美、英、法、日、俄等多國文字，列為研究生必讀之書和漢語基礎課教科書。
王力先生的學術成就使他成為繼王國維、趙元任之后，和羅常培同期著名漢語語言學家。
北京大學保留燕南園60號王力舊居，現已改為北大工學院辦公室。王力和胡適、朱光潛、周培源、馮友蘭等人合列“北大名家名師”，是北大人所最為自豪的學者之一。
王力的故鄉廣西玉林市在本市文化廣場建立王力紀念雕塑。（博白在玉林市轄區內）博白修繕王力故居，建立博白王力中學。希望王力的治學精神再次在故鄉展現光芒。
*  王力 對其學術生涯有比較詳細的說明。
*  語言學一代宗師—王力 唐作藩，《光明日報》，對王力的學術進行了評價。
*北京大學圖書館— 名人名家—王力
* 北京大學圖書館— 名人名家—王力—歲月留痕 有大量王力的手跡、照片和證書。
category:中山大學教授
category:國立廣西大學教授
經典誦讀工程首先來源于對“五四運動”之后國人廢除讀經，造成中國文化斷層的深刻反思。1993年，臺中師范大學語言學教授王財貴博士率先在臺灣推行讀經運動，隨后此項運動在世界華人圈產生極大影響。中國大陸的中國國家圖書館等單位于2000年前后，在大陸推行了這一工程。目前，“經典誦讀工程”已經成為燎原之勢，全國超過400萬兒童開始誦讀經典。
另一方面，也有人認為這項工程是一項政府行為，效果并未像表面上那么好，證據就是指定出版的這些書籍在一些新華書店中嚴重滯銷。
標點符號，書面上用于標明句讀和語氣的符號。“標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。”
西方的標點符號在16世紀主要有朗誦學派和句法學派兩個學派，主要是由古典時期希臘文和拉丁文演變而來，在17世紀後進入穩定階段。俄文的標點是依希臘文而來，到了18世紀採用西歐的標點方法。
中國古籍印刷中自有標點符號。近人管錫華研究指出古代中文標點符號發達，近代自歐美舶來了數種標點，與固有符號糅合，漸成今式。日本在8世紀時，在閱讀中國文言文（漢文訓讀）時會使用訓點（如返點）作為標點。日本在明治維新之后，也將傳統句讀和西式標點相結合，逐漸形成現代日文標點使用方法。
中國從先秦時代就已經有標點符號，可以從20世紀以來的考古文物中見到。只不過這些符號沒有統一標準，沒有流傳到後世。商周時代，中國就已有標點符號萌芽了。在戰國時代的竹簡中就可以見到「└」型符號，通常表示一篇文章的結束；又如「▄」作用就融合了現代的逗號與句號，用來表示斷句。漢代許慎把標點符號收入《說文解字》，收了“、”號（丶），解釋：「有所絕止、而識之也。」還收了“??”號（??），解釋：「鉤識也。」清段玉裁注：「鉤識者，用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒，即此。」
在古人的記載也提到了標點符號中，《宋史·何基傳》如：「凡所讀書，無不加標點；義顯自明，有不待論說而自見。」清章學誠《丙辰札記》考證：「點句之法，漢以前已有之。」《增韻》云：「凡句絕則點于字之旁，讀分則微點于字之間。」因此，中國古代只不過沒有用現代白話文的標點符號，而不是沒有標點符號。
中國古代文書（文言文）一般不加或不常使用標點符號，而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句；有時會出現歧義、造成對文章字句的誤解。例如清人趙恬養增訂解人頤新集中「下雨天留客天留我不留」（另一說我是客，不是我）一句就有7種解釋方法。
一本1920年出版的書籍擁有11種標點符號
又因為古代文書普遍不加標點符號，會給未加訓練者造成閱讀的困難。因此，1919年11月29日，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》；上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。1920年，在陳獨秀、胡適等人的支持下，在上海經營一家小出版社的汪原標點、分段并出版了《水滸傳》，這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。標點符號的使用，對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。
民國9年（1920年）2月2日，教育部以『教育部訓令第五三號』「令京師學務局、各教育廳、各高師校：據國語統一籌備會函送新式標點符號全案請予頒行等因前來查原案內容遠仿古昔之成規近采世界之通則足資文字上辨析義蘊輔助理解之用合亟檢同印刷原案　冊令行該局廳校查照酌量分配轉發所屬學校俾備採用此令。附原案　冊。教育次長代理部務傅嶽棻」。
1951年9月，中華人民共和國中央人民政府出版總署公布了《標點符號用法》，9月26日全文刊登在《人民日報》上。
1951年10月5日，中央人民政府政務院發布了《關于學習標點符號用法的指示》。
1987年4月，中華民國教育部再頒布《重訂標點符號手冊》。
1990年3月，國家語言文字工作委員會、中華人民共和國新聞出版署修訂了《標點符號用法》。
1995年12月13日，國家技術監督局在1990年版《標點符號用法》的基礎上發布了“GB/T 15834-1995 標點符號用法”。
1996年6月1日，中華人民共和國國家標準“GB/T 15834-1995 標點符號用法”實施。
2008年12月，中華民國教育部發行《重訂標點符號手冊》修訂版。
2011年12月30日，中華人民共和國國家標準“GB/T 15834-2011 標點符號用法”發布。隔年 2012年6月1日，“GB/T 15834-2011 標點符號用法”正式實施。
中文標點符號所佔的空間大小通常與漢字一樣。由於兩岸分治，標點符號的具體規範分為如下表兩種。其中，香港沒有一套成文的標點符號規範，但民間使用的基本和臺灣標準相同，有時也會使用中國大陸標準，或者二者混用。香港商務印書館出版的詞典（橫排）大多句讀點居中，使用和中國大陸相同的引號。
中華人民共和國國家標準
中華民國教育部（臺灣）
佔一個字的位置，橫排居左下，直排居右偏上。兩個問號或嘆號疊用時，占一個字位置；三個問號或嘆號疊用時，占兩個字位置；問號和嘆號連用時，占一個字位置，
佔一個字的位置，居中。
驚嘆號、感嘆號
-{“ ”﹃﹄}-
-{「」﹁﹂}-
左右符號各佔行中一格
-{‘ ’﹁﹂}-
-{『』﹃﹄}-
甲式：（　）
乙式：——　——
佔兩個字的位置，中間不能斷開，上下居中。兩個省略號連用時占四個字位置并須單獨占一行
佔一個字的位置，上下居中
佔半個字的位置，上下居中
佔半個字的位置，居正中
佔一個字的位置，居正中
文字下方（直排時左方）畫浪綫
文字下方（直排時左方）畫綫
文字下方（直排時右方）畫點。
* 中華人民共和國國家標準：先用雙引號-{“ ”}-，內部如需再引用，再用單引號-{‘ ’}-，若再需引用，使用雙引號-{“ ”}-，以此類推。直排仍保持雙引號在外，改用-{『』}-和-{「」}-。
* 中華民國教育部：先用單引號-{「」}-，內部如需要引用，再用雙引號-{『』}-。而雙引號內部又需要引用，則再用單引號，如此類推。
日本的標點符號規範並不統一。政府文件中，僅逗號就有「」「」兩種形式，日本官方公文以往直式文書用「」，改用橫書後，文部省規定使用「」，但自治省頒布的卻是「」，「」用於數字（全形）千位分隔。現除文化廳及裁判所外，官方乃至一般民間習慣同自治省。日語的讀點橫排時置於方格左下，直排時置於右上。另外還有一些標點的使用沒有規範。下表列舉的是常見的用法。
+ 橫排與縱排的標點符號規範
/ 科研文獻可用：橫排時置於左下縱排時置於右上
，。（無嚴格規範）
橫：或 置於左下縱： 置於右上
橫排時靠左縱排時靠右
！（無嚴格規範）
橫排時置於左下縱排時置於右上
、（無嚴格規範）
置於中間
：（無嚴格規範）
橫排時置於中間縱排時旋轉90°
置於行中縱排時旋轉90°
同左（無嚴格規範）
或置於行中縱排時旋轉90°
橫排：縱排：
（無嚴格規範）
橫排：縱排：（無嚴格規範）
.橫排時置於字下，縱排時置於字右
（無嚴格規範，但習慣橫排時置於字上，縱排時置於字右）
專名號下劃線
＿橫排時置於字下，縱排時置於字左
＿（無嚴格規範，但習慣橫排時置於字下，縱排時置於字右）
* 句點 英國英語full stop；美國英語period：“ . ”
* 問號 question mark：“ ? ”
* 感嘆號 exclamation mark：“ ! ”
* 逗號 comma：“ , ”
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**中括號 square brackets：“   ”
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*  中華人民共和國國家標準標點符號用法
*  《重訂標點符號手冊》  - 中華民國教育部
**  中華民國科技部《撰稿原則與稿件格式．標點符號規則》
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武漢重油燒梅，餡料主要為糯米和胡椒
燒賣，又寫作燒麥、捎賣、稍麥、稍美、燒梅、肖米、又稱乾蒸、鬼蓬頭，是一種以燙麵（以開水和成的半熟麵團）為皮帶餡上籠蒸熟的小吃。傳說源起於元代北京，一說呼和浩特。現在，燒賣在除內蒙古和北京外，在中國大陸東北、天津、山西、山東、湖北、江蘇、浙江、福建、廣東，乃至日本、韓國、越南、等東亞及東南亞各國均可見到各種風味的燒賣。
燒賣用溫水和麵（燙麵），其后再加入冷水和麵，以增加成型能力。面團用稍美棰（一種中間粗兩頭有把類似棒槌的特殊搟麵杖）搟開，搟出的皮薄而不平，四邊如同花邊。中間放餡，并不用手包，由下向上一提即可成型。蒸熟。形若杯，底為圓，腰收細，頂部開口為花邊。大小通常約直徑1寸，以一口吃完為標準。
燒賣及其他與之諧音的名稱的來由有多種説法，沒有定論。
燒賣可能是蒙古語??????的借詞，??????西里爾字母轉寫是суумай，拉丁字母轉寫是suumai，意思是沒有冷卻的。大概是這種食物蒸好後要趁熱吃，所以得名。鑑於燒賣有呼和浩特起源說，此說有一定根據。此說也解釋了為何有燒賣、捎賣、燒麥、稍麥、稍美、燒梅、肖米這麼多種不同的音近寫法，因為是對外語的音譯。下列多條試圖根據音譯用字來解釋來源，都有附會之嫌。
關於燒賣的記載包括有《揚州畫舫錄》、《桐橋椅棹錄》，清朝《金瓶梅詞話》有“桃花燒賣”的記述；清朝著名食譜《調鼎集》亦有收集菜式如“葷餡燒賣”、“豆沙燒賣”、“油糖燒賣”等。
1937年成書的《綏遠通誌稿》載：“惟（歸化，即呼和浩特）市內所售捎賣一種，則為食品中之特色，因茶肆附帶賣之。俗語謂'附帶'為捎，故稱捎賣。且歸化捎賣，自昔馳名遠近。外縣或外埠亦有仿製以為業者。而風味稍遜矣。”
傳說清光緒回族人馬玉亮在河南南陽創制燒麥。初名撮子包，因感不雅，又因其邊與將熟的麥穗相似，遂改名為“燒麥”。
明代史料記載“北方麥子在四五月間，麥稍有一層白霜”。而稍麥在制作收口處，也有好似白霜的面粉，故而得名。
元末明初，高麗出版的漢語學習書籍《-{樸}-通事》上冊記有元朝首都大都有販熟食「素酸餡稍麥」，《-{樸}-通事諺解》內注解解釋其為“以麥麵製成薄片，包肉蒸熟，與湯食之，方言謂之稍麥”。在清代乾隆年間，楊米仁在《都門竹枝詞》中有“稍麥餛飩列滿盤，新添掛粉好湯圓”的詩句。民間也有傳説，“皮薄肉實切碎肉，當頂撮細似線稍系，故曰稍麥”。
陝西也稱其為捎美，陝西人薛寶辰在西北食譜《素食說略》中記載，“以生面捻餅，置豆粉上，以碗推其邊使薄，實以發菜、蔬、筍，撮合，蒸之，曰捎美”。
湖北武漢附近稱“燒梅”。據說是因為燒賣皮是用走槌搟出形似梅花的邊，蒸出來如同一朵朵綻放的梅花，所以稱作“燒梅”。
燒賣傳至江蘇浙江一帶，吳語借音而改漢字寫為紗帽。當地人其後又附會詞源，《嘉定縣續志》中記載，“以麵為之，邊薄底厚，實以肉餡，蒸熟即食，最佳。因形如紗帽，故名。”
在燒麥的原產地中國北方，燒麥的餡料以肉類為主，傳到南方之后，糯米成了主料。在海外，因為受到香港移民及港式飲茶文化的影響，幾乎全部的燒賣都是廣式，廣式燒賣亦早成為西方人普遍認知的品種。
以羊肉或者其他肉類為主餡，不加糯米。最經典的餡料是羊肉和大蔥的蔥白。內蒙古呼和浩特的麥香村、山西大同市的鳳臨閣等處的燒麥都是遠近聞名。
嘉興斜西街筍丁鮮肉燒麥
*糯米燒賣：以糯米為主餡，可在其中加入切碎的豬肉，牛肉，蝦，白菜，香菇，以及其它。
*筍丁鮮肉燒賣：以冬筍和肉丁作餡。筍丁鮮肉燒賣源自嘉興，近年在杭州地區開始流行起來。
*下沙燒賣：浦東南匯地區點心，以豬皮凍，筍丁和鮮肉製成，有江南湯包的口感。
湖北地區普遍稱燒賣為燒梅。比其他地區的燒賣個頭更大，更軟，以重油、胡椒味為特色，基本材料為糯米、肉丁、香菇等。
蛋肉燒賣以蛋和豬肉作餡料。
香港街頭售賣燒賣的小食店
廣東飲茶吃的點心中，包含了燒賣。廣式燒賣一般比較小，長度不過2厘米，一個小籠子內可以放下3至4顆，款式多樣，常見的有：
* 乾蒸燒賣：簡稱「乾蒸」，又稱「蝦肉燒賣」，以切碎豬肉、肥豬肉 、蝦肉為主要餡料，用鮮黃色的薄皮包裹，上世紀九十年代開始流行在燒賣上加一點蟹黃來點綴，蒸製而成。但由於成本問題，現多以蟹子，甚至胡蘿蔔取代蟹黃。
* 三星燒賣：乾蒸燒賣的豬肉餡上分別放上冬菇、豬肚和蝦肉，每籠每種各一顆。
* 黃沙豬膶燒賣：乾蒸燒賣的豬肉餡上加上豬肝蒸製而成。現時很少茶樓供應，只有一些老茶樓如蓮香樓有售。
*: 牛肉燒賣又叫牛肉丸，將切碎牛肉，製成球狀，用白色的薄皮包裹去蒸而後出售，通常一籠一碟兩個，部分會有三個，在蒸製過程中，有些茶樓會再在上面上加上一顆青豆。
* 鵪鶉蛋燒賣：餡料是碎豬肉、蝦肉，上面有一粒去殼熟鵪鶉蛋。
* 素燒賣：把蘿蔔, 馬蹄, 豆腐乾切碎搞拌至完全混合, 再加入燕麥, 粟米粉, 調味, 搓成一小團, 再以雲吞皮包裹並捏成燒賣狀, 蒸10-12分鐘即可。
魚肉燒賣：又稱魚蓉燒賣，香港的傳統街頭小吃之一，體積較一般燒賣細小，主要餡料是碎魚肉，用黃色的雲吞皮包裹蒸成，可以用竹籤串起來進食，通常蘸醬油和辣椒油來吃。
香港更有網民於2020年成立香港賣關注組。
日本燒賣由改為日本風味。使用豬肉、乾帆立貝柱、鹽、砂糖、胡椒製作。最大特色是冷掉仍然好吃。
坂田榮男，日本著名圍棋棋手，第二十三世名譽本因坊，號榮壽。生涯1787局，錄得1117勝654敗16和，勝率63.0%，獲64個冠軍。棋風犀利，擅長激戰和治孤，因而有「剃刀」、「治孤坂田」、「大坂田」等綽號，是和吳清源并稱的昭和最強棋士之一。
* 1920年2月15日，出生于東京都大森區大森六丁目二，七八三（現為大田區大森東二丁目）。父坂田榮七，有兄一人，姐一人。
* 1928年，師從女棋手增淵辰子三段門下時，增淵授七子，坂田負。不久入日本棋院的少年研究會，院生。
* 1935年，入段。春季大手合6勝2敗，列三等；秋季大手合6月2敗，列六等，升二段。
* 1936年，春季大手合5勝3敗，列十四等；秋季大手合6月2敗，列五等。
* 1937年，春季大手合4勝3敗1和，列六等；7月，升三段，秋季大手合7勝1敗，列優勝一等。
* 1938年，春季大手合7勝1敗，列優勝一等；7月，升四段，后期大手合成績為7勝1敗，列二等。
* 1943年，《棋道》新銳三棋士爭霸戰，高川、藤澤（庫）、坂田循環賽中，3勝1敗獲優勝。
* 1944年，應征入伍，服役于東京、麻布東部十二部隊，一個半月后退伍。
* 1946年，前期大手合5勝1敗，列二等；后期大手合3勝2敗，列五等。升七段。后援會“坂田會”創建。
* 1947年，脫離日本棋院，與前田陳爾七段、梶原武雄五段、山部俊郎四段、桑原宗二三段等組織創建“圍棋新社”。
* 1948年，讀賣三番棋（先相先）對吳清源八段，三連敗。5月3日，與蓜島久子成婚。
* 1949年，復歸日本棋院。7月，長女愛子出生。
* 1950年，開辦“坂田圍棋教室”；獲第6期本因坊戰，挑戰權。
* 1951年，5月，第1期日本棋院最高段者錦標戰優勝，獲第一個頭銜。
* 1952年，4月，“坂田后援會道場”創辦。6月，升八段
* 1953年，對吳清源九段六番棋，分先4勝1敗1和。
* 1954年，對吳清源九段十番棋，2勝6敗。
* 1958年，長子一之出生。
* 1961年，年度總戰績39勝14敗1和（勝率73.1%）創最高勝率記錄。
* 1962年，對吳清源特別三番棋，2勝1敗。“榮壽會”開始活動。
* 1963年，頭銜戰首位“本因坊·名人”《坂田榮男譜集》全三卷（誠文堂新光社）發行。
* 1965年，《勝》（德間書店）發行。
* 1967年，“坂田圍棋中心”開辦。
* 1978年7月至1986年6月任日本棋院理事長。
* 2001年2月引退，現有名譽本因坊（二十三世本因坊榮壽）、名譽日本棋院選手權者及名譽NHK杯選手權者。
* 2010年10月22日，去世。
1935年入段，同年二段，1937年三段，1938年四段，1940年五段，1943年六段，1948年七段，1952年八段，1955年九段。
* 1951年：獲第六期本因坊挑戰權。
* 1961年：挑戰高川本因坊成功就任第16期本因坊（號榮壽）以后達成七連霸（1998年（名譽本因坊）開始二十三世本因坊）。
* 1963年：第2期名人戰優勝，戰史上初次名人本因坊頭銜集于一人（名人位2期）。第1回秀哉賞（名人?本因坊獲得）。
* 1964年：30勝2敗記錄，名人本因坊．日本棋院選手權，職業十杰．王座．日本棋院第一位．NHK杯（除十段位）七冠王。十段位共獲5期，日本棋院選手權共12期（名譽日本棋院選手權者）， 職業十杰戰3期，王座7期，日本棋院第一位4期，NHK杯11期（名NHK杯選手權者），JAA杯2期，快棋選手權，獲日本一系列頭銜64項 。曾29連勝。
* 1964年，第一回秀哉獎。
* 1965年，第二回秀哉獎。
* 1968年，第一回棋道獎最優秀棋士獎。
* 1973年，第十回秀哉獎。第六回棋道獎最優秀棋士獎。
* 1980年，授紫綬褒章受章。
* 1981年，授NHK放送文化獎受賞。
* 1988年，大倉喜七郎賞。
* 1990年，授勛二等瑞寶章，東京都文化賞，J．C賞。
* 1992年，評選為首屆《文化功勞者》，1000勝達成，成為日本棋界第一位勝數達至千勝的棋手。
*江崎誠致『石の鼓動』雙葉社 1973年
*近藤啓太郎『勝負師一代　碁界を戦慄させた坂田栄男の天才』ブックマン社 1976年
*「坂田からくち清談」（『棋道』1993年4月-1994年5月號）
*中山典之『昭和囲碁風雲録（下）』巖波書店（2003年）