ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
魚寮遺址是嘉義縣縣定考古遺址，乃代表嘉義平原在新石器時代晚期晚期的文化樣貌，約於1940年前後由嘉義農學校教諭吉田茂所發現，並首見於鹿野忠雄在《東南亞細亞民族學先史學研究》中對該遺址命名為「魚寮型遺址」，將白鴿厝小段等14筆土地，東西長560公尺，南北寬560公尺，共計313,600平方公尺之面積，採縣定遺址對魚寮遺址保存。
嘉義縣立棒球場位於太保市的縣府特區內，因民國八十六年（1997年）嘉義縣承辦第二十四屆臺灣區運動會而建造，場地可容納觀眾9,000人，場地大小為左外野322英呎、中外野403英呎以及右外野322英呎，擁有現代化的電子分看板，在職棒七年成為第七個職棒所使用的場地，也為這個棒球風氣鼎盛的地區帶來職業棒球的活力。民國一百零八年（2019年）起，取代屏東縣立棒球場成為樂天桃猿職業棒球隊的春訓場地。
大同技術學院太保校區
太保開發甚早，仕紳家庭極重要子女教育。有先賢水師王得祿將軍，平林爽文之亂有功，為清廷重用；王家書香門第，曾祖父王奇生，奉長官之命來臺，平朱一貴之亂，為七品武官，死後追贈恩騎尉（六品武官）；父親王必敬為諸羅縣貢生，曾赴府城孔廟明倫堂就學，返鄉後便在家鄉開辦私塾，招收青少年教授；王家注重子女教育，勵志向學，地方上受其薰染，學風頗盛，太保公學校創立之初，便是借用「王氏家廟」作為授課教室，為清代私塾延師授課的情形。清代教育乃為追求科舉功名而設，各地普遍存有「漢學先」在家授課的私塾教育。然此傳統漢學教育措施，因日治時期建立西式新教育制度，而隨之消失。
明治二十八年（1895年）日本治臺後，總督府學務部開始推動日語教育，研擬教育制度。明治二十九年（1896年），設立14所「國語傳習所」，為臺灣近代初等教育鋪路。明治三十一年（1898年），改設公學校（臺籍兒童就讀）、小學校（日籍兒童就讀）官制，取代「國語傳習所」，確立初等教育的基礎。日本在太保市共設立兩所公學校，分別是明治三十三年（1900年）7月太保公學校（今太保國小）、大正三年（1914年）4月嘉義公學校（今嘉義市崇文國小）水虞厝分教場，大正十年（1921年）獨立為水虞厝公學校（今南新國小）。
民國三十四年（1945年），戰後初期的教育目標，以三民主義為教育宗旨，清楚日治時期的思想文化，建立公平的教育制度；對於國民教育的改革為首要工作，乃將日治時期的公學校、小學校一律改制為國民學校。太保市原有公學校二所改為太保國民學校、水虞厝國民學校，民國三十五年（1946年），太保國民學校設立新埤分校，民國三十八年（1949年），設立崙頂分校，新埤分校獨立為新埤國民學校，民國四十七年（1958年），設立後潭分校，民國四十九年（1960年），崙頂分校獨立為安東國民學校。民國五十六年（1967年）6月，推行九年國民教育，將國民教育分為兩階段，前六年為國民小學，後三年為國民中學，國民學校即改為國民小學。配合政府一鄉鎮一國中政策與實施九年國民教育，民國五十七年（1968年）成立太保國民中學及南新分部，民國五十九年（1970年）南新分部獨立為嘉新國民中學。民國九十二年（2003年），因應少子化，裁併太保國小後潭分校。
太保市現有大專院校為大同技術學院（太保校區）一校（大同技術學院決議自一百一十一學年（2022年）八月起停辦停招。），公立高級中等學校有嘉義縣立永慶高級中學一校，其他公立教育機構計有嘉義縣立太保國民中學、嘉義縣立嘉新國民中學等二所國民中學，嘉義縣太保市太保國民小學、嘉義縣太保市南新國民小學、嘉義縣太保市新埤國民小學、嘉義縣太保市安東國民小學等四所國民小學。
高速鐵路以混泥土高架建築貫穿太保市西側，並設有高鐵嘉義站，為臺灣高速鐵路的鐵路車站，位於「高鐵嘉義車站特定區」，與嘉義市中心直線距離約12公里，涵蓋嘉義縣、市與臺南新營生活圈。透過新闢之臺18線、高鐵橋下道路及省道臺1線、臺19線、臺82線、縣道163、164、167、168等重要道路交通系統，市民可以快速轉往嘉義縣、市與臺南北偶地區所有重要城鎮。已於民國96年（2007年）1月試營運，3月正式通車營運。東北距嘉義市約五公里，縣道168橫貫期間，為主要聯外道路；東往中山高速公路水上交流道約五公里，西往嘉義縣政府約三公里，樸子市約十公里。
路線編號7212的嘉義BRT公車停靠於高鐵嘉義站外。（2014年）
嘉義公車捷運是臺灣第一（首例引進，為公車捷運示範路線）且現有唯一的一條公車捷運系統，於2008年1月31日開始啟用，除了有嘉義縣治銜接線、嘉義市區銜接線（合為7211路線公車），另有主線（7212路線公車）行駛於臺灣高鐵嘉義站和臺鐵嘉義車站之間，具有公車專用道、停站數少、站間距離長、公車動態顯示系統及專屬候車亭、公車優先號誌系統、低底盤公車等特色，與一般公車系統不盡相同，故有嘉義公車捷運之稱。搭乘嘉義BRT前往高鐵嘉義站免費，在高鐵站上車需憑高鐵票根可免費搭往其他站。
嘉義縣公車經過太保市區主要的路線有嘉義至布袋、嘉義至雙溪口、嘉義至樸子、嘉義至新港等四條路線提供市民搭乘及嘉義市、樸子市、新港鄉、溪口鄉及布袋鎮等鄰近鄉鎮轉運之用。
另有大臺南公車黃9線、黃16-1線、33路可前往南靖車站、後壁車站、新營車站、菁寮、白河站、關子嶺等地，橘9線及橘9-1線則行駛國道一號至新營轉運站、麻豆轉運站、學甲及佳里站。
國道中山高速公路由北向南穿越太保市東側，並在鄰近設有嘉義交流道（264）及水上交流道（270），為太保市主要的南北向對外交通要道、。中山高速公路經由嘉義交流道可以縣道159號（北港路）通往嘉太工業區，是嘉太工業區所生產的產品主要流通管道；更可連接南北向的麻太路與太保市境內其他鄉村聚落作為連繫、。中山高速公路經由水上交流道亦可連接縣道168號（嘉-{樸}-公路）聯絡太保都市計畫區及嘉義縣治都市計畫區，更可遠接樸子市、東石鄉甚至是布袋鎮等嘉義縣西部沿海區域、。亦可轉由東西向道路（臺82線）鹿草交流道（18）下縣道167號由南部進入太保市區。
太保市境內共有2條省道。省道臺18線起點為高鐵嘉義站，是聯絡高鐵嘉義站到嘉義市區的東西向50米道路，路線自高鐵嘉義站東行接嘉義市的世賢路延伸至吳鳳路口時可連接原臺18線，除連結高鐵乘客至周邊市鎮外，更是通往阿里山遊樂區的重要道路、。省道臺37線為高鐵聯外公路嘉義段，途中經過高鐵嘉義站。
太保市現有縣道3條。縣道159號穿越太保市的東北端，為中山高速公路嘉義交流道的聯絡道路。東可接中山高速公路嘉義交流道，或進嘉義市區；西通新港鄉，甚至可遠達雲林縣北港鎮，故稱北港路。縣道159號道路在太保市境內連接中山高速公路嘉義交流道附近特定區計畫與嘉太工業區，道路兩旁商業活絡、。縣道167號道路位於太保市南部邊區，是太保、樸子、鹿草之聯絡道路，與縣道168號道路形成一三角路網，自後潭聚落縣道168號道路向南岔出，可經嘉義東西向臺82線道路鹿草交流道至鹿草鄉，並可遠接義竹鄉、布袋鎮等嘉義縣南部鄉鎮。昔因道路狹窄，民眾利用較少，臺82線道路的通車已儼然成為進入太保市區的重要交通孔道、。縣道168號道路為中山高速公路水上交流道的聯絡道路，係嘉義生活圈東西向重要道路之一，列為生活圈道路系統之主要道路。縣道168號道路貫穿太保市南部中間地帶，又稱為嘉樸公路。東可接中山高速公路水上交流道，西可近樸子市區，是附近鄉鎮如水上鄉、樸子市、東石鄉與太保市連接的主要交通要道，連接太保都市計畫區及嘉義縣治所在地都市計畫區，是太保市目前最主要的東西向道路、。
太保市境內最主要的道路，是由嘉49號、嘉56號、嘉62號等所組成的麻太路，為12米寬的兩線雙向道路，南起太保里，更可遠接春珠里，途經新埤聚落東側，再右轉嘉56號道路，可與北港路（縣道159號）相交。麻太路連貫太保都市計畫區、新埤聚落及高速公路嘉義交流道附近特定區三處主要聚落，為太保市境內南北向往來的重要幹道。往南尚可接縣道167號通往鹿草鄉，往北也可連接縣道159號通往嘉義市區。其餘市區內的道路，多為路寬較窄的兩線車道，作為聯絡各社區鄰里之用。
水牛厝牛將軍廟
太保市鐵馬道環繞太保市區約39公里，乃利用臺糖廢鐵道改建而成，起點從水牛公園到田尾站，全長約8.5公里，沿途有涼亭、休閒導覽設施，有美麗田園生態景觀等特色。太保市水牛公園前身為大嘉義主題樂園，原為農村文物公園改建而來，園區承續以農村風情為主題的造景設計，並設有各式遊樂器材，加上交通十分便利，成為嘉義地區旅遊的熱門去處。園內有水池環繞，並有以水牛車輪構築的造型步橋，廟前則有水牛造型的雕塑為襯景。廟裡供奉一尊以一般水牛雕塑而成的牛將軍，牛旁立著手持牛鞭之牧童，牛前石臼長年供奉一桶清水及新鮮牧草或甘蔗。牛將軍廟為原農村文物公園時所建，相傳是明末延平郡王鄭成功派葉觀美大夫從大陸帶來八頭水牛，在當時「虞溪」附近（約今樸子溪南岸）進行屯墾拓殖活動，後因牛隻超勞過度病逝，將之厚葬後，不久傳出有全身發亮的金牛出沒，經人發現當地乃是水牛靈穴，為感謝牠們辛勞，決定建立廟宇以供奉祀、。
故宮南院是一座以亞洲藝術為主題的博物館，從亞洲歷史、文化的宏觀角度，提供民眾認識亞洲多元文化的機會，為臺灣創造一個新的藝術文化景點。其佔地約703,334平方-{zh-hant:公尺;zh-cn:米}-，20公頃土地為主體建築，50公頃為亞洲文化藝術園區，內容包括日本、韓國和印度等亞洲國家的文化藝術主題，成為一個帶動週邊整體發展的國際觀光景點。整個故宮南院的建築將呼應嘉南平原的風光，藉用對比的形式，把嘉南的好山好水融入其中。例如象徵平原的水景荷花池、用來詮釋玉山山脈的玻璃高塔等，而塔下的叢竹中庭和水氣則代表著阿里山森林的山嵐。方庭外則用帶有厚重感的博物館建築加以圍繞，稟持著「厚重展館、輕盈中庭」的概念。整個博物館的空間與動線設計也形同書法藝術一樣，充滿詩意的流動感。以及品皇咖啡觀光工廠，是臺灣少數以咖啡為展覽主題的觀光工廠。
《戰爭論》原版的扉頁，1832年出版
戰爭論（，）是普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨的一部軍事理論作品。
克勞塞維茨是德軍參謀部的最初奠基人格哈德·馮·沙恩霍斯特將軍最得力的助手之一，（另外一個是奧古斯特·馮·格奈森瑙），參加過反法同盟的戰爭，《戰爭論》是他總結自己所經歷過的歷次重大戰役後所著的軍事理論著作。
在書中克勞塞維茨提出了著名的“戰爭是政治的繼續”觀點，以及進攻是最好的防禦等西方軍事理論的基本思想。因此《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨本人也成為了西方軍事理論的鼻祖。
全書共8篇，100餘章，基本觀點可以總結如下：
# 戰爭是政治的延伸，戰爭的母體是政治。
# 戰爭的目的即是消滅敵人。因為政治鬥爭的目的便是消滅敵人，戰爭是這一目的最直接的表現。
# 戰略要素包括精神、物資、數學、地理、統計五方面。
# 數量上的優勢是戰略、戰術上最普遍的致勝因素，集中優勢兵力是戰略上最簡單有效的準則。
# 戰爭中攻防相互轉換，進攻是最好的防禦。
# 戰爭理論生長在以往戰史中，研究戰史將得到最為有效的指導原則。
戰爭論是克勞塞維茨的未完成作品，在其生前僅整理好了其中六篇，第七、八篇的草稿由其遺孀整理，全書在他身故後由他的遺孀于1832年出版。
1934年5月，柳若水根據日本人馬健之助的日譯本轉譯的《戰爭論》，書名首次由此前的《大戰學理》改為《戰爭論》，原著者被譯為克勞塞維慈，已很接近今天的譯名，由上海辛墾書店出版發行。
1937年6月，楊言昌根據日本人馬健之助1931年版日譯本，重譯了《戰爭論》，原著者被譯為馬利?豐?克勞則維次。由南京軍用圖書社出版發行。
據莫文驊、郭化若、徐懋庸等人的回憶文章，1938年9月間，毛澤東約了十來個人，在其所住的窯洞里開《戰爭論》研討會，每周一次，參加的有在八路軍留守兵團與中央軍委的軍事將領許光達、陳伯鈞、郭化若，莫文驊、蕭勁光、蕭克等，文化人有何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸等。請何思敬直接從德文原版隨譯隨講。
傅大慶在重慶的南方局外事組工作期間，聽聞延安急需較高質量的《戰爭論》譯本，主動請纓，利用早晚休息時間從俄文版轉譯。被朱德、葉劍英譽為“中國當代最好的譯本”。
* 另外一名軍學大師若米尼在其戰爭藝術概論開頭時，也談及克勞塞維茨與戰爭論，他認為克勞塞維茨是博學的，但他的戰爭理論較為理想性。
*  1832年德語原版《戰爭論》
*  1873年英語譯本《戰爭論》
樸子市，舊稱「樸仔樹腳」，後稱「樸仔腳」，得名自樸子配天宮，前身為「樸子鎮」，位於臺灣嘉義縣西部，嘉義縣議政中心所在地，是一個因媽祖而興起，且為嘉義海線地區最繁榮的鄉鎮。
1945年將樸子街改制臺南縣東石區樸子鎮，1950年改隸嘉義縣，1992年縣議會遷設於該地，成為嘉義縣治的一部分，乃於9月10日改制為縣轄市，為嘉義海線諸鄉鎮的交通、經濟、文化、教育、醫療中心，接近嘉義都會區及北港鎮，屬同一生活圈。而在嘉義BRT公車捷運開通後，往嘉義都會區內之通勤比例更逐漸成長。
舊名猴樹，荷治時期《熱蘭遮城日誌》中即出現「Causieu」，即猴樹（kau-chhīu）之閩南語音。清代1747年（乾隆12年）《重修臺灣府志》記載為「猴樹港街」，清乾隆29年《續修臺灣府志》則記載：「樸仔腳街，舊為猴樹港街，今更名。」清朝年間，樸仔腳地區僅有數間農舍及數株樸仔樹。樸仔樹蒼翠成蔭，樹下逐漸成為旅途者或居民所休息乘涼好地方。1682年（康熙21年），林馬從湄洲祖廟迎請媽祖，欲至居住地布袋嘴半月莊供祀，經牛稠溪樸子溪南岸樸仔樹下休息。當地民眾聞訊聚集參拜，並奉神意指示要停住此地，故在此樹下立廟稱為樸樹宮。清乾隆54年（1789年），樸樹宮奉令改為「配天宮」。當地便以媽祖廟為中心，逐漸發展成市鎮，當地因於樸仔樹下建廟，奉祀媽祖而發跡，於是取名「樸仔腳」。指樸仔樹下的意思，「腳」是臺語「下」的意思。而樸樹也因而成為樸子市的市樹。
清治時期各街-{莊}-分屬：
*大槺榔西堡內之樸仔腳街、下竹圍-{莊}-、雙溪口-{莊}-、大槺榔-{莊}-、小槺榔-{莊}-；
*大坵田西堡內之應菜埔-{莊}-、崁前-{莊}-、崁後-{莊}-、龜仔港-{莊}-、鴨母藔-{莊}-、吳竹仔腳-{莊}-、新-{莊}-；
*白鬚公潭堡內之牛挑灣-{莊}-、南勢竹-{莊}-。
1898年9月8日設立嘉義國語（日語）傳習所樸仔腳分教場，同年10月1日改為樸仔腳公學校，樸子新式教育之始。
1901年11月23日樸仔腳抗暴事件，黃茂松率眾進攻樸仔腳街官署。
1911年蒜頭糖廠運蔗鐵道樸子線通車。
1911年設立樸仔腳區，隸屬嘉義廳樸仔腳支廳，管轄大槺榔西堡內之樸仔腳街、下竹圍-{莊}-、雙溪口-{莊}-、大槺榔-{莊}-、小槺榔-{莊}-、下雙溪-{莊}-、溪墘厝-{莊}-；大坵田西堡內之應菜埔-{莊}-、崁前-{莊}-、崁後-{莊}-、龜仔港-{莊}-、鴨母藔-{莊}-、吳竹仔腳-{莊}-、新-{莊}-、馬稠後-{莊}-。(牛挑灣-{莊}-、南勢竹-{莊}-屬南勢竹區)
嘉義縣警察局樸子分局
1920年（大正9年），臺灣總督府實施州廳－郡市—街-{莊}-三級地方區劃，改樸仔腳為樸子，樸仔腳區下雙溪、溪墘厝改隸-{六腳莊}-，馬稠後改隸-{鹿草莊}-，其餘改制樸子街隸屬臺南州東石郡，並為東石郡役所駐地（今樸子警分局廳舍）。(牛挑灣、南勢竹屬-{義竹莊}-)
1932年-{六腳莊}-下雙溪居民因樸子溪洪水氾濫集體遷村，在樸仔腳與雙溪口間重建家園，建成新吉-{莊}-（新結-{莊}-仔）與下寮仔。
1934年興建樸子水塔，塔高35公尺，至今仍為樸子最顯著的地標。
1936年（昭和11年）9月10日東石神社鎮座。（今樸子藝術公園）
1945年，第二次世界大戰結束，行政區劃不變，改稱為臺南縣東石區樸子鎮。
1950年行政區域調整，廢區署，東石區、嘉義市、嘉義區合併為嘉義縣。
1962年10月，原隸屬義竹鄉的牛挑灣、南勢竹改隸樸子鎮。
1972年9月，鎮內兩所國中協議實施男女分校，東石國中限收男生，樸子國中專收女生至今。
1979年樸子國小少棒隊奪得全國少棒冠軍、遠東區少棒冠軍及世界少棒大賽冠軍。
1985年4月7日，省立樸子醫院開業（今衛服部樸子醫院）。
1991年（民國80年）11月嘉義縣政府遷至樸子西界太保市祥和新村。
1992年元月嘉義縣議會遷移至此，原「樸子鎮」於1992年9月10日改制為縣轄市「樸子市」。
1999年3月6日蒜頭糖廠運蔗鐵道樸子線停止營運，並陸續拆除鐵軌。
2001年1月16日長庚醫院嘉義院區開業。
樸子市座落於嘉義縣西境，臺灣海峽12公里；東接太保市、鹿草鄉，西連東石鄉和布袋鎮，南毗義竹鄉，北隔樸子溪與六腳鄉相望。
東經123 度1，北緯23度1，土地總面積49.5737平方公里。
統計至2020年12月底，樸子市下轄里數27里，鄰數430鄰，人口41,669人，人口密度840人/km2，為嘉義縣人口第四多、人口密度最高的行政區。
雖然樸子市屬於縣政特區，但由於發展緩慢，近年面臨人口外流及老化的問題，境內工廠數量較少，使得樸子居民需至外地工作。為了減緩樸子多年人口流失的問題，嘉義縣政府於2015年開始推動樸子市建設整合計畫，以境內豐富之文化資產為基礎，並從產業輔導、人才運用、基礎建設、資金融通、生活機能等五個方面著手，短期盼望可減緩人口流失，長期則盼望可吸引人口回流。
+2020年12月底樸子市各里戶口數
順天-{里}-
-{雙}-溪里
溪口-{里}-
德家-{里}-
由於樸子市於1962年將與其比鄰的義竹鄉牛挑灣、南勢竹等聚落劃入該市內，因此該年人口激增。
樸子市歷年人口變化（1947年－2030年）
樸子市除了媽祖信仰之外，亦為嘉義海線之基督信仰中心，嘉義縣及臺南溪北地區之多所教會皆由樸子市內之教會所分設，足見樸子於嘉義海線基督信仰之重要地位。
File:牛挑灣教會.jpg|牛挑灣教會全景
File:牛挑灣教會1.jpg|牛挑灣教會禮拜堂
File:樸子教會.jpg|樸子教會禮拜堂
File:樸子教會側面照.jpg|樸子教會側面照
File:樸子教會附設東明幼稚園.jpg|樸子教會附設東明幼稚園
*樸子配天宮:臺灣嘉義縣現存著名且淵源古老的媽祖廟之一。
*樸子鎮安宮：創建於清道光年間，奉祀林府九千歲、魏蕭雷三府千歲及同祀五年千歲。
*龍樹亭：創立於1662年，奉尊觀世音菩薩並合祀太子爺。
*寶龍宮：創立於1821年，奉祀主神為吳府千歲，係分靈於南鯤鯓代天府。
*新福宮：創立於1840年，主祀五府千歲。
*保安宮：創立於1856年，主祀王爺公。
*山西宮：創立於1902年，主祀關聖帝君。
*大槺榔鎮安宮：創立於1902年，主祀金府千歲，發祥於褒忠馬鳴山鎮安宮。
*永安宮：創立於1946年，主祀邢府千歲。
*聖善寺：前身名為「妙德寺」。
*財團法人臺灣省嘉義縣樸子高明寺
*樸子教會:創立於1899年，位於樸子市區，為嘉義少數百年教會之一。
*牛挑灣教會:創立於1885年，位於樸子市牛挑灣地區，為嘉義少數百年教會之一，也是嘉義縣第一間教會，母會為嘉義東門教會。
1992年9月10日～1994年2月8日
末任鎮長改聘
樸子市日據時代風格警局(光復路)
樸子市公所是樸子市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，樸子市的自治監督機關為嘉義縣政府。市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。樸子市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
樸子市民代表會是樸子市的最高民意機關，代表樸子市全體市民立法和監察市政。市民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。樸子市民代表會共有11位市民代表，分別為第一選區5席市民代表、第二選區4席市民代表、第三選區2席市民代表，主席、副主席由11位市民代表互選產生。
臺灣嘉義地方法院是樸子市的第一級司法機關，負責初審的司法案件，並在市內設有樸子簡易庭，為嘉義海線地區小型訴訟的申訴機關。
樸子市共轄27里，依據樸子市民代表會的選區劃分，可分為三個區域，其行政區域分布情形為：
嘉義公車捷運(嘉義BRT)為樸子市最主要的聯外交通方式，於樸子市境內設有多個站點，可快速連通嘉義市、嘉義車站、嘉義交流道、高鐵嘉義站、太保市等地
*縣政府站：位於樸子市與太保市的交界
*東石國中站(往嘉義縣立體育館方面單邊設站)
*東石高中站(往嘉義公園方面單邊設站)
**105 嘉義交流道－蒜頭國小
**7303 嘉義－雙溪口－長庚紀念醫院
**7320 嘉義－新埤－雙溪口
**7324 嘉義－水上－樸子
**7326 嘉義－雙溪口－樸子
**7327 嘉義－樸子－布袋
**1638 臺北－樸子－東石
**7205 嘉義－太保－樸子
**7209 嘉義－樸子－布袋
**7211 樸子轉運站－嘉義公園30px
**7213 嘉義－牛挑灣－樹林頭
**7228 樸子－副瀨－港墘厝
**7231 北港－六腳－樸子
**7234 樸子－過溝－布袋
**幸福樸子1路 樸子－樹林頭
**幸福東石1路 樸子－洲仔村
**棕4 新營－鹽水－樸子轉運站
*省道臺82線（東西向快速公路 東石嘉義線）
*23px臺19線：六腳鄉－樸子市－義竹鄉
*縣道縣道157號：六腳樸子界 -樸子公園（與縣道168號共線起點）－樸子市－布袋鎮過溝
*縣道縣道161號：0k應菜埔（縣道168號岔路）－崁後－龜仔港－樸子布袋界
*縣道縣道167號：0k樸子（縣道168號岔路）－大槺榔－苦瓜寮－樸子鹿草界
*縣道縣道168號：東石鄉－樸子市－太保市
※縣道157號連結樸子和六腳的蒜頭大橋目前封閉改建中
樸子市學府路二段51號
http://www.toko.edu.tw/
長庚科技大學(嘉義校區)
樸子市嘉樸路西段2號
http://www.cgust.edu.tw/
國立東石高級中學
樸子市大鄉里大槺榔253號
http://www.tssh.cyc.edu.tw/
私立弘德高級工商職業學校
樸子市崁後里54之2號
http://163.27.25.2/
國立嘉義科學園區實驗高級中等學校
嘉義縣立樸子國民中學
樸子市大同路245號
http://www.ptjhs.cyc.edu.tw/
嘉義縣立東石國民中學
樸子市山通路6號
http://www.tsjh.cyc.edu.tw/
嘉義縣樸子市樸子國民小學
嘉義縣樸子市松梅國民小學
松華里、梅華里、南竹里
嘉義縣樸子市大同國民小學
嘉義縣樸子市竹村國民小學
竹村-{里}-、崁前里、崁後里、順安里、新-{莊里}-、德家-{里}-
嘉義縣樸子市雙溪國民小學
嘉義縣樸子市大鄉國民小學
大鄉里、大葛里、佳禾里
嘉義縣樸子市祥和國民小學
嘉義長庚紀念醫院
*東石郡役所（縣定古蹟，今樸子警分局）
*牛挑灣吳杯初濟生病院（歷史建築）
*原牛挑灣公學校校長宿舍（歷史建築）
樸子火車頭公園
具有庭園風格的7-11「樸站門市」
*樸子藝術公園（前身為日本神社）
*速食麵之父故居（安藤百福故居）
*下寮石碼宮（劉侯同宗為祖籍晉江）
*《樸樹之蔭》，樸子公學校教師群合著，施嘉明譯
布袋鎮是一個位於臺灣西南沿海的鎮，隸屬於嘉義縣，涵蓋土地面積約62平方公里，為一典型漁村聚落，全鎮人口主要分布於布袋市區、新塭、過溝及東港等四大區域。近年來，因高跟鞋教堂及好美里彩繪村等觀光景點相繼落成，逐漸帶動本地區產業轉型，嘉義縣政府亦有意推動布袋商港轉型成遊艇港。布袋商港亦提供臺灣本島前往澎湖縣的定期船班（冬季停航）。
古稱「魍港」（今好美里一帶），其所開發，始於明末開墾，海盜顏思齊、鄭芝龍拓臺十寨之第六寨便設於魍港大坵田。天啟四年(西元1624年)荷蘭東印度公司來臺後，魍港納入統治。鄭成功遠涉海峽，驅離東印度公司勢力之後，鄭氏王朝亦遣部將屯墾此地，並募集福建漳州、泉州三邑、泉州安溪等地先民遷居開墾，當時本地較為荒涼，經先民集居著手經營，而形成村落鬧市。
布袋鎮是嘉義縣開發最早的地區，舊稱布袋嘴，又稱冬港。
冬港為布袋清領初期的稱呼，清康熙年代，位於八掌溪口，大坵田沙嘴東南岸濱潟湖的一個內港，諸羅縣志載有：「冬港商船到此載五穀，南出青峰闕，入於海。」所指「冬港」就是現在的布袋港。清乾隆年間布袋發展成一內港街-{莊}-，九龍里香火鼎盛的嘉應廟以及永安里的永安宮皆建於此期間。
清朝與日本簽訂馬關條約後，臺灣割讓給日本。日本將布袋改稱為布袋街，屬臺南縣管轄。1920年8月10日改稱為臺南州東石郡-{布袋莊}-。
民國34年，第二次世界大戰結束，日本無條件投降，中華民國接管臺灣。民國35年改為臺南縣東石區布袋鄉公所，後來本鄉因布袋港與大陸通商，航運發達，人口激增，於民國37年改制為鎮，，民國39年改隸嘉義縣布袋鎮。
第二次世界大戰後，因國共戰爭布袋港成為臺灣物資的主要輸出港口，複雜的航運、人口流動導致了霍亂的輸入，疫情快速擴大，民國35年（西元1946年）4月，國民政府將布袋嘴一帶「全面封城」，並加派軍隊駐守、加設機槍漁港口一帶；封城後，當地發生飢荒，居民涉險衝出封鎖線試圖獲取物資，卻遭掃射，多人喪命，直至7月，縣政府才派遣醫師進行防疫工作，經美國援助醫療資源分送至全臺疫區，並且頒布相關法令，這場疫情才於當年8月逐漸受到控制。。
此外，布袋鎮曾是烏腳病主要流行地區之一。
北鄰東石鄉，東北連樸子市，東南連義竹鄉，西濱臺灣海峽，南隔八掌溪接臺南市北門區。
處嘉南平原之上，地勢低平，係由八掌溪多次沖積而成。
土壤以簪沙質壤土為主，含鹽份較高。小部份為黏土壤土，分布於貴舍裡的半月段、貴舍及樹林裡的樹林頭段。
八掌溪流經新塭南端入海，重要排水溝有溪墘大排水溝、考試潭大排水溝等，尚有中小排水溝甚多。
屬於臺灣西部的沿海型氣候，長年季風強，年平均氣溫在攝氏26度間，其中7月份最熱，月平均溫度15度間。
因受季風影響，春夏吹西南風，秋冬吹西北、東北風，為一冬冷夏熱的地方，雨量也因為季風以及海洋氣候的導向，長年不穩定，年平均降水量900到1500公厘左右，每年平均降雨日數約85天，相對溼度75到90之間，濕度十分的大。
布袋鎮人口在1966年達到巔峰，其後呈現平均減少的趨勢，僅1969年、2001年呈正成長。
布袋鎮歷年人口變化（1946年－2030年）
1973年4月
2008年11月24日
首任女性鎮長
布袋鎮公所是布袋鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，布袋鎮的自治監督機關為嘉義縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。布袋鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及3個附屬機關。
布袋鎮民代表會是布袋鎮的最高民意機關，代表布袋鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。布袋鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區5席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
0.115平方公里
6.6124平方公里
布袋觀光漁市所在地
1.040平方公里
有著名寺廟「九龍三公」廟(即布袋嘉應廟)
4.210平方公里
0.5110平方公里
本鎮鎮治所在地
1.5670平方公里
有著名寺廟「過溝安溪城隍廟」
0.9870平方公里
有著名寺廟「過溝建德宮」
1.8940平方公里
過溝國小、過溝國中所在地
0.1220平方公里
布袋國小所在地
0.4324平方公里
臺鹽生技廠(布袋鹽山)所在地
3.0800平方公里
有著名寺廟「新塭嘉應廟」
0.4478平方公里
1.1400平方公里
舊地名「內田」，有其命名之廟宇「見龍宮」
1.0700平方公里
舊地名「大寮」，有其命名之廟宇「永安宮」，永安國小所在地
1.6412平方公里
舊地名「前東港」，景山國小所在地
4.7350平方公里
舊地名「貴舍」，貴林國小所在地
5.9810平方公里
舊地名「樹林頭」
1.1260平方公里
舊地名「崩山」
4.8420平方公里
舊地名「考試潭」
3.5540平方公里
舊地名「菜舖廍」，正義國小(已裁併)所在地
8.2642平方公里
舊地名「後壁寮」，蕭府大帝廟與振寮分校所在地
5.3250平方公里
舊地名「郭岑寮」，新岑國小所在地
6.8930平方公里
舊地名「虎尾寮」，另一說為「魍港」，好美國小所在地
*景山派出所：東港里34號 05-3472067
*新塭派出所：新民里293號 05-3431154
*過溝派出所：中山-{里}-110號 05-3451064
*布袋派出所：岑海里中山路206號 05-3472047
**交通部高雄港務局 布袋辦事處
**海巡署海洋巡防總局 第13（布袋）海巡隊
**臺灣電力公司嘉義區營業處 布袋、新塭服務所
**嘉南農田水利會樸子區管理處 樹林、中安工作站
**勞委會職訓局雲嘉南區就服中心樸子就服站 布袋就業服務臺
**中華電信公司南區分公司嘉義營運處 布袋、新塭、過溝服務中心
**臺灣中油公司油品行銷事業部嘉南營業處嘉義直銷服務中心 布袋站
嘉義縣布袋鎮興中里龍江路1號一樓
(05)3479462
嘉義縣布袋鎮東港里埔仔厝25號26號
(05)3470078
嘉義縣布袋鎮中正路63號
(05)3478625
嘉義縣布袋鎮上海路219號
(05)3470775
嘉義縣布袋鎮中安里19鄰11號
(05)3452245
嘉義縣布袋鎮復興里12鄰新塭147~3號
(05)3430616
嘉義縣布袋鎮新厝仔67之1號
(05)3473010
嘉義縣布袋鎮龍江路1號
(05)3479598
File:布袋教會.jpg|布袋教會側面圖，寫有臺灣白話字布袋教會及希臘語Oikoumene，意為人居之地
File:布袋教會禮拜堂.jpg|布袋教會禮拜堂
File:布袋教會正門及看板.jpg|布袋教會正門及看板
File:布袋教會牧師教育館.jpg|布袋教會牧師教育館，正對縣道172號
File:新塭教會20210910.jpg|新塭教會禮拜堂及中庭
File:新塭教會信箱及聖誕樹.jpg|新塭教會信箱及聖誕樹
**布袋教會：布袋市區及東石鄉南部之基督信仰中心，位於縣道172號上。
**新塭教會：新塭地區及臺南北門北部之基督信仰中心，位於新塭地區北部臺17線上。
過溝建德宮火燈夜巡夜間祈安遶境，於每年農曆六月最後三天舉行，民眾手持火燈跟著過溝眾神明的大輦、乩童、神轎一同巡營遶境，驅逐鬼魅，保佑過溝地區民眾平平安安，且在民國100年被嘉義縣政府列入「縣定無形文化資產」。
新塭嘉應廟主祀九龍三公，原立廟於清道光十八年（1838年），光緒十年（1884年）遷至省道旁現址重建。信徒眾多，香火鼎盛。每年農曆三月廿七日，廟方會邀請南鯤鯓代天府的舊三王（王爺信仰）、北港朝天宮中的糖甘媽（媽祖簡稱）、樸子配天宮的三媽到此，廟方各派出十多頂神轎下海迎接，即為所謂的「衝水路、迎客王」民俗活動。
布袋鹽場始建於清乾隆四十九年（1784年），休止於民國九十年（2001年），曾為當地重要經濟來源，亦是臺灣製鹽總廠所設六大鹽場之一。
嘉義縣立布袋國民中學
嘉義縣布袋鎮光復里六棟寮40號
(05)3472044
布袋鎮好美國民小學
嘉義縣布袋鎮布袋國民小學
嘉義縣布袋鎮新厝里65號
(05)3472007
嘉義縣布袋鎮永安國民小學
嘉義縣布袋鎮永安里126-2號
(05)3472654
嘉義縣布袋鎮新塭國民小學
嘉義縣布袋鎮新民里374號
(05)3431064
嘉義縣布袋鎮布新國民小學
嘉義縣布袋鎮岑海里文昌街61號
(05)3476886
嘉義縣布袋鎮好美國民小學【虎尾寮】
嘉義縣布袋鎮好美里106號
(05)3431524
嘉義縣布袋鎮景山國民小學
嘉義縣布袋鎮東港里136號
(05)3472734
嘉義縣布袋鎮新岑國民小學
嘉義縣布袋鎮新岑里4號
(05)3431525
嘉義縣布袋鎮過溝國民小學
嘉義縣布袋鎮中安里頂厝1號
(05)3451010
嘉義縣布袋鎮貴林國民小學【貴舍、樹林頭】
嘉義縣布袋鎮樹林里82號
(05)3451641
嘉義縣布袋鎮景山國民小學振寮分校
嘉義縣布袋鎮振寮里194號
(05)3471194
**7213 嘉義－鹿草－樹林頭
**61 新營站－臺灣鹽博物館（臺灣好行西濱快線）
**61-1 新營站－馬沙溝遊憩區－臺灣鹽博物館
**棕5 新營－鹽水－南鯤鯓－好美里
**棕6 新營－鹽水－前東港－布袋遊客中心／布袋商港
*：東石鄉港墘－布袋鎮貴舍里－東石鄉栗子崙－布袋鎮過溝
*：樸子市應菜埔－布袋鎮樹林頭－布袋鎮大寮－布袋鎮新岑
布袋鎮大布袋購物城
*過溝廈厝：「國寶阿祖的彩繪古厝」
*     《嘉義民國80年至106年累積下陷分析》國立成功大學 地層下陷防治資訊網
*  高雄港務局網站關於布袋港的介紹
大林鎮位於臺灣嘉義縣北部，南接民雄鄉，西鄰溪口鄉，東鄰梅山鄉，北鄰雲林縣大埤鄉、斗南鎮、古坑鄉，面積約64平方公里，為嘉義縣北方的門戶及地方中心，主要吸引溪口及梅山兩鄉為主。近年開始興建大埔美精密機械園區對於地方發展及人口成長，有相當大的影響。由於當地設有大林慈濟醫院提供醫療服務，鎮上平日流動人數比例逐漸成長，並與緊臨之嘉義都會區屬同一生活圈，鎮內往嘉義都會區內之通勤比例相當高。
乾隆《平定臺灣得勝圖》之「大埔林之戰」
大林鎮舊名為「大莆林」、「大埔林」，此地名之由來有兩種說法，一種說法係指本地在開墾初期乃為廣大的森林地帶，故有此稱；另一種說法為往昔此地有來自潮州府大埔之林地的移民，而有此稱。後來才改為『大林』。
於清康熙年間由薛大有率眾來此墾拓居住，居民祖先多從福建、漳泉二地及廣東潮州渡海遠來，陸續發展成聚落，清廷設衙門於此，商店舖愈來多，並有傳教士至此建立多座天主教堂，相當的繁榮，成為大莆林的穀倉。後來蔡貓東率領農民在三角仔東北端建築水壩，引石龜溪上游溪水，以灌溉三角仔、潭墘、橋仔頭、大湖等數莊農田。
1787年（乾隆52年），臺灣爆發林爽文事件，乾隆帝命福康安率軍入臺平亂，清軍先後與林爽文激戰於諸羅、斗六門及大埔林等地。
1920年臺灣地方改制，於10月1日本地設置「-{大林莊}-」，1943年10月1日升格為「大林街」，隸屬臺南州嘉義郡管轄。1946年（民國35年）設置臺南縣嘉義區大林鎮，1950年10月25日行政區域調整改為嘉義縣大林鎮至今。
全鎮土地面積達64.17平方公里，東西長12公里，南北寬8公里，以大林鎮市區來看東林、西林、吉林、平林、明華、明和來看，目前人口密度為3401.805/平方公里，其中平林里呈現都市化，在醫學、教育、交通方面非常發達，也是大林鎮人口最多的行政區。
戶數2013.6
人口2013.6
中坑-{里}-
大林鎮人口在1971年達到最巔峰以後，呈現平均減少的趨勢，僅1991年、1992年、1993年、1995年四年呈正成長。
大林鎮歷年人口變化（1946年－2030年）
鎮長選舉賄選判刑去職
為第15屆鎮長李秀美女兒
2017年4月7日轉任嘉義縣農會總幹事
葉和平（代理）|
縣府派嘉義縣議員代理
現任。原為國民黨籍，2016年11月17日宣布退出中國國民黨
大林鎮公所是大林鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大林鎮的自治監督機關為嘉義縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大林鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。
大林鎮民代表會是大林鎮的最高民意機關，代表大林鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大林鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區5席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。
大林鎮轄下共有個21里，分列如下：
* 三村-{里}-、大美里、內林里、平林里、西結里、明華里
* 三角里、大糖里、中林里、吉林里、東林里、排路里
* 三和里、上林里、中坑-{里}-、西林里、明和里、湖北里
* 大林分駐所：西林里中山路86號 05-2652850
* 溝背派出所：義和里1鄰三塊厝2號 05-2952902
* 大美派出所：大美里大埔美1號 05-2952905
產業發展目前以第一級產業為主，種植稻米、鳳梨、甘蔗與蘭花。目前配合當地主要原始產業與因應全球產業分工化的體制下，以發展高科技農業與觀光農業為目標，來提升產業競爭能力。大林鎮也出產蘭花，素有「蘭花之鄉」之稱。產業結構以農林漁牧業為主，其次為社會及個人服務業。商業型態則以消費型零售性質者為主,近年來也以當地出產的米和蝴蝶蘭等精緻農業塑造米蘭小鎮為文創觀光特點
大林鎮北勢文化發展協會自2003年提出「時光生態綠廊」規劃案，以大林糖廠廢鐵道為基礎，透過空間改造串聯沿線大糖、湖北、三村和三角等社區的等，開發融合在地產業、自然生態和人文記憶的景觀，並打造一條全長八公里，結合農村慢遊特色的觀光自行車道。
嘉義縣政府欲使產業進行升級，並且帶動大嘉義地區的發展，大力推展「大埔美智慧型工業園區」、「馬稠後工業區」，並視為改善大嘉義地區產業的機會。
地方推動「大埔美智慧型工業園區」為重要生產基地，藉以吸引大臺中地區的許多機械業大廠及光學業廠商，以打造機械業產業鏈生產帶(臺中-嘉義)為特色，其可分成一、二期，大埔美智慧型工業園區總面積約439公頃。
「大埔美智慧型工業園區」一期面積為353公頃，預計在2013年整地完成，並且在同年底交地給予廠商，其中東徽、上銀、和大、程泰、高鋒、亞崴等機械業廠商，預計在未來4年內，將進駐園區建廠，同時也為廠商們建廠高峰期。
「大埔美智慧型工業園區」二期，二期面積86.01公頃，也在2012年底完成開發商的甄選，並且發包施工中，預計2016年交地給予廠商。
「大埔美智慧型工業園區」的開發工程，確立大林地區朝向工業化，目前園區內就業人數約有3000人左右，並且吸引不少在地人前往就業中。
目前雖然仍以第一級為主，但產業型態已逐漸改變
在預見的未來中，其發展將以工商業為主，農林牧業為次之。
境內居民多係來自福建漳州或泉州兩州及廣東移民後裔，故仍存閩粵風尚農村習俗，大林鎮曾為嘉義「首富」之區，但經濟型態仍停留農業經濟地區。大林鎮人口以「簡」「江」為大姓。戰後受臺灣糖業公司與大林製糖二廠之賜，人口雲集、工商繁榮，但由於臺灣產業朝向高科技工商業化，境內工商業發展受限制，故80~90年代開始人口逐年外流。幸而，1996年南華大學的設立帶來大批的學生，2000年佛教慈濟綜合醫院設立分院，2004年臺灣糖業公司大林生技廠設立，2007年崇仁護專的設立分校，2009年「大埔美智慧型工業園區」設立等，經濟型態與風土民情正在改變中。
2016年，在大林鎮長黃貞瑜推動下，大林鎮通過「國際慢城認證」，成為臺灣西部地區第一個通過慢城認證的城鎮。
File:大埔美教會.jpg|大埔美教會
File:大林教會正門.jpg|大林教會正門
File:大林教會禮拜堂.jpg|大林教會禮拜堂
File:大林教會大門興建誌.jpg|大林教會大門興建誌
File:Zhaoqing Buddhist Temple, Dalin, Chiayi (Taiwan).jpg|昭慶禪寺
多信仰道教、佛教與民間信仰，基督宗教等次之；佛教有金林寺、普濟宮、龍山巖、明德寺、昭慶禪寺、寶山寺、濟公佛寺等6座；教堂有4座；另屬道教廟宇有26座。
鎮內著名佛寺與廟宇：
安霞宮，主祀：開漳聖王。據傳在清朝同治四年（1865年）時，嘉義地區大旱成災，疾疫流行。適有中林部落陳老者由漳州迎來開漳聖王，大顯神通，無不靈驗。
金林寺，主祀：觀音佛祖。金林寺的前身是新蓮庵，創建於清朝道光五年（1825年），據說當時村民江岸中因身染重疾，四處求醫，藥石罔效。經人介紹往嘉邑山仔頂王田觀音庵，祈求菩薩療祐，藥到病除，他感激神恩，乃在此地興建佛寺，廟落成之後命名為新蓮庵。明治三十九年（1906年）諸羅地方之大地震使寺廟倒塌，該廟管理人江善、簡意等人募建成坐北向南簡陋之廟宇，至日本大正九年（1920年）重建成坐西向東的廟宇，並改名金林寺，後於民國六十三年（1974年）再次重建至今。
紫玄保宮，主祀：觀音佛祖、玄天上帝、保生大帝。建立於日本明治三十三年（1900年），原名「紫蓮庵」。主神之一的觀音佛祖，係由毀於火災之大埔林觀音亭紫蓮庵移駕而來，因此稱為紫蓮庵。1989年，更改為現廟名。
朝傳宮，主祀：天上聖母。
紫德宮，主祀：保生大帝。
天德寶宮妙修堂，主祀：三恩主 關聖帝君、孚佑帝君、司命真君。分香至彰化縣員林市妙化堂。
隆天宮，主祀：雷府千歲。相傳雷府千歲係奉九天玉皇上帝旨意，在清朝乾隆皇帝弘曆年間出雷部濟世救世，西元1735年至今。
天武宮，主祀：北極玄天上帝。源於清朝乾隆初年，先民自中國大陸攜北極玄天上帝神尊渡海來臺，輾轉定居於嘉義縣大林橋子頭。每年農曆三月初九、初十與鄰近五村莊：溝背、義和、內林、橋子頭、潭墘等，共同迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝聯合遶境賜福與恭祝北極玄天上帝聖誕萬壽，為大林當地年度盛事。
金虛宮，主祀：北極玄天上帝。每年農曆三月初十會迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝蒞臨遶境賜福。
善興宮，主祀：松樹尊王。每年農曆三月初九、初十與鄰近五村莊：溝背、義和、內林、橋子頭、潭墘等，共同迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝聯合遶境賜福與恭祝北極玄天上帝聖誕萬壽，為大林當地年度盛事。
文魁宮，主祀：北極玄天上帝。
玄濟宮，主祀：北極玄天上帝。
天后宮，主祀：天上聖母。原在大林鎮施姓宗祠內供奉，「媽祖金身」是由清朝施瑯將軍護軍鑑來臺恭請而來，年代已久遠，由施姓子孫供祀至今。因媽祖神威靈應，建廟奉祀。
廣澤尊王廟，主祀：廣澤尊王。
朝天宮，主祀：天上聖母。
File:Chiayi County Dalin Junior High School (Dalin, Taiwan).jpg|嘉義縣立大林國民中學
File:Pin Lin Elementary School, Dalin (Taiwan).jpg|平林國民小學
File:Tung-Ji High School, Dalin (Taiwan).jpg|同濟高級中學
*崇仁醫護管理專科學校大林校區
*嘉義縣私立同濟高級中學國中部
File:Buddhist Dalin Tzu Chi General Hospital (Taiwan).jpg|大林慈濟醫院
File:Emergency Entrance, Dalin Tzu Chi Hospital, Buddhist Tzu Chi Medical Foundation, (Taiwan).jpg|大林慈濟醫院急診入口
File:Dalin Township Public Health Center 20130106.jpg|大林鎮衛生所
大林車站的後站
位於大林車站後站的大林轉運站
**7135 梅山－中坑－大林
**7304 嘉義－大林－梅山
**7306 梅山－雙溪－民雄
*：斗南鎮/大埤鄉－大林鎮－民雄鄉
*大林糖廠：設立於西元1908年9月，戰後改名為「臺灣糖業有限公司大林糖廠」；目前雖糖業產業末落，但推廣觀光將「時光生態綠廊」規劃案大林糖廠廢鐵道為規劃基礎，從嘉義大林糖廠到三角里社區，全長8公里，目前為觀光自行車道起點與核心地標。
*大林自行車道：車道以大林糖廠為起點，經大糖里、湖北里、穿越臺一線省道稱為「別有洞天」的涵洞，再經三村里，到達三角里北勢社區，全長約7公里。
*隆天宮：古蹟廟宇，位於大林鎮義和里，主要供俸的是雷府千歲。
*大林阿彌陀佛碑：與大莆林水鬼傳說有關。
category:嘉義縣行政區劃
樂野位於阿里山鄉，鄰近石桌。
傍晚的阿里山山區
阿里山鄉（鄒語：Psoseongana；邵語：Arithan／Ari a hundun；）位於臺灣嘉義縣東部，北鄰南投縣竹山鎮，東鄰南投縣信義鄉、高雄市桃源區，西鄰梅山鄉、竹崎鄉、番路鄉，南接大埔鄉與高雄市那瑪夏區，是嘉義縣面積最大、人口密度最低的鄉鎮，其面積約佔全縣的1/5，也是嘉義縣唯一的山地鄉。臺灣島難抵極位於阿里山鄉。距海約，海拔約。
阿里山鄉舊時一直為鄒族原住民之傳統領域，分屬許多部落，部分部落曾向屏東的排灣族納貢，與布農族時有紛爭。乾隆年間，嘉義地區的漢人自竹崎、梅山一帶侵入阿里山，與傳統居住的鄒族原住民發生武裝衝突，漢人在此時建立了糞箕湖（今名奮起湖）、幼葉林（今名瑞里）等聚落，鄒族被迫退往更高的山區居住。日治時期，日本政府為了開採此地的檜木林，自嘉義市興建了阿里山森林鐵路，進入山區大量採伐林木，再經由鐵路運往山下，同時也將阿里山開發成為重要的觀光景點。
1913年日本當局興建吳鳳廟，由當時的臺灣總督佐久間左馬太親自主祭，同時吳鳳事蹟也編入小學教科書。吳鳳遂成為日本統治者「理蕃」的論述基礎。1946年，國民政府延續日人政策，將本鄉命名為「吳鳳鄉」，並將吳鳳神話編入課本。1987年（民國76年），發生湯英伸事件，學界開始討論吳鳳神話對鄒族人的歧視。同年9月9日，鄒族人發起遊行，要求把吳鳳鄉更名。1988年（民國77年）因發生吳鳳銅像破壞事件，1989年（民國78年）3月1日內政部正式將吳鳳鄉改為阿里山鄉。
1989年3月1日由吳鳳鄉改名為阿里山鄉
阿里山鄉公所是阿里山鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，阿里山鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。阿里山鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及3個附屬機關。
阿里山鄉民代表會是阿里山鄉的最高民意機關，代表阿里山鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。阿里山鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
1920~1945
臺南州嘉義郡番地
臺南縣嘉義區吳鳳鄉
1950~1989
嘉義縣吳鳳鄉
阿里山鄉劃分為十二村。阿里山鄉公所位於樂野村（原鄉治位於鄒族最大部落達邦村，為各村聯絡洽公方便，遷至鄰近阿里山公路的樂野村）。
1973年9月1日，中山村、秀峰村、香林村、中正村四村調整劃分為中山村、香林村、中正村三村；由於提煉樟腦的沒落及對外交通極度的不便，「白雪村」因戶數過少而撤村，將白雪、雪峰等二村合併為雪峰村。
1978年，「雪峰村」又因戶數太少而被撤村，併入中山村。
2003年11月，鄉公所由達邦村達邦23號之1（現為鄉立圖書館）遷至樂野村現址。
*豐山村（漢人為主村落。石鼓盤，米贊）
*來吉村（Pnguu/pungu）（鄒族為主村落。內來吉，外來吉）
*香林村 (阿里山國家森林遊樂區西、北部，眠月)
*中正村（阿里山國家森林遊樂區中部，沼平，祝山）
*中山村（阿里山國家森林遊樂區東、南部，自忠）
*十字村（阿里山森林鐵路經過。十字路，多林，科子林，得恩亞納）
*樂野村（Lalauya）（緊鄰竹崎鄉石棹地區，鄒族為主村落。樂野，湖底，頂湖，福山，米洋，石壁，竹腳，日野賀）
*達邦村（Tapangu）（鄒族最大部落。達邦，特富野，巴沙娜，蕃薯寮，達德安，尼亞湖，伊斯基安那）
*里佳村（Niaeucna／Nia-ucna）（鄒族為主村落。里佳，古比匣娜，斯北北亞，亞那柵那，約富霓）
*山美村（Saviki/Tanayiku）（鄒族為主村落。山美，札札亞，亞瑪高雅，小巴亞依，大巴亞依，達娜伊谷）
*新美村（Sinvi/Nia-hosa）（鄒族為主村落。新美，布拉社，余拜班，亞依撒那，尼亞后薩）
*茶山村（Cayamavana）（鄒族為主村落。茶山，亞米阿那，木瓜寮）
阿里山鄉行政區劃
總人口（2021年6月）
由兩大社區－達邦社區、特富野社區－集合而成之大村落，為鄒族文化發源中心，各擁有一座KUBA（男子集會所），每年的mayasvi（戰祭）都會在這兩社區輪流舉行。
此重地對鄒族部落組織和重要祭儀的維護上，保留得極為完整。KUBA是鄒族部落最重要的教育、訓練、議事的場所，更是鄒族族人命脈所繫之地。
此地鄒語地名為lalauya（拉拉吾雅），意指美麗的楓香林地，此處長滿楓香的林地，純靜幽雅的猶如人間仙境。樂野位於石桌附近，交通便利，近年來積極拓展觀光休閒產業及咖啡自產自銷，尤其頗具規模的蘭花栽培－蝴蝶蘭－更是年節爭相購買、炙手可熱的花材。
位於中海拔1,000至1,800公尺之間的山林中，是氣溫最舒適的生活場域。由於還未經大量開發與破壞，乃此鄉最具有自然生態與原始森林的村落。因為村落遠離塵囂，沒有都市空的的污染。大空呈現的是清徹透明，村落中光害極少是觀星愛好者的最佳地點。
擁有豐富的溪谷瀑布及森林生態，挑戰性的山嶽地形、峭壁懸崖，近日聞名的「鐵達尼」就在此地，多處美景令人咋舌。
最早被稱為「奇冷岸社」之地，其地形四周高山林立，形成一盆地，狀似碗盤低而平坦，然而平坦地面上雜草叢生、巨石遍地，故舊名「石鼓盤」。此地為本鄉聚落較偏遠的村落，與世隔絕般，座茖在山水間，這裡隔離了都市的污染，富饒的山野蔬菜是村民用心努力下的豐富產物，遠離叨擾、超脫凡塵、悠然市外，不妨來享受杜絕塵囂的知性之旅。
位於阿里山公路旁，昔日阿里山森林鐵路之交通發達時代，十字村為阿里山鄉重要的交通樞紐：經由鐵路東往阿里山森林遊樂區，西達嘉義市，另有古步道南至鄒族文化中心達邦村，北往來吉村，故名十字路。另外，科仔林地區位於十字村轄內，地勢平坦，阿里山溪及其支流貫穿其間，內有楓樹林、古道等景點。
氣候宜人、風景秀麗，自然生態保育相當完整。村內的達娜伊谷溪為曾文溪上支流，溪中巨石燐峋，溪水清澈見底，村民同心協力保育溪中魚，讓溪中魚得以繁延豐碩。由於保育生能有嘉，於民國84年成立「達娜伊谷自然生態保育公園」。
擁有許多的歷史淵源及人文資產，同時在村內步道中更有豐沛的動植物自然生態，其鄒族傳統手工藝品及服飾創作最具特色。
村內村民對於文化的保存，有著慎終追遠的精神。獨特的涼亭文化讓茶山村內擁有將近60座涼亭。好客的茶山村民皆有一顆熱情的心，不妨有空去感受村內熱鬧的氣氛。
這三個村座落於阿里山森林遊樂區，佔地1,400公頃的森林遊樂區，蘊有豐富森林生態及遠近馳名之日出、雲海、晚霞…等盛景，聞名的櫻花季、百花爭豔帶來的珍稀山鳥及昆蟲，國寶級的一葉蘭與復育的臺灣杉森林，盡收納在阿里山森林遊樂區內。
阿里山鄉教會眾多，且以鄒族為主要信仰族群，許多村落都有兩間以上的教會，且為雲嘉南教會數量最多的三級行政區。
File:尼亞吾茲那教會.jpg|臺灣基督長老教會-鄒族族群區會-尼亞吾茲那教會位於里佳村
File:尼亞吾茲那教會全景.jpg|尼亞吾茲那教會全景
File:達邦教會.jpg|臺灣基督長老教會-鄒族族群區會-達邦教會 位於達邦村達邦社區
File:特富野教會.jpg|臺灣基督長老教會-鄒族族群區會-特富野教會 位於達邦村特富野社區
File:樂野教會.jpg|臺灣基督長老教會-鄒族族群區會-樂野教會 位於樂野村社區
** 嘉義分隊（位於嘉義市東區）
** 樂野分駐所（因新建辦公廳舍及鄉公所所在地，原為樂野派出所。）
** 達邦派出所（原為達邦分駐所，因鄉公所遷移至樂野村而改制為派出所。）
** 雪峰派出所：現址為日治時期兒玉車站，地處於中山村自忠則常慣稱「自忠派出所」，現已裁撤，目前建物由阿里山派出所管理。
** 新美派出所：(民國36年興建，位於阿里山鄉西南，海拔560公尺，面積49.6752平方公里，轄內有新美村與茶山村「民國69年茶山成立改為茶山村」)，於民國74年在舊派出所旁興建鋼筋水泥現代化的新美派出所，現有廳舍及空地原屬於林班地，現已撥交縣警局使用。
* 茶山檢查所：早年前茶山出入山管制哨屬六龜分局管轄，其後因督導不便才移交本分局管理，該管制哨於民國77年山崩毀損，於民國78年另覓林班地重蓋鋼經水泥檢查所。
* 嘉義縣立阿里山國民中小學（位於原樂野國小）
** 國中部（原香林國中遷移）
** 國小部（原樂野國小改制）
* 嘉義縣阿里山鄉香林國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉十字國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉來吉國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉達邦國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉山美國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉新美國民小學
* 嘉義縣阿里山鄉茶山國民小學
;阿里山森林鐵路
*阿里山線：多林車站 - 十字路車站 - （屏遮那車站 - 二萬平車站　停駛中） - 神木車站 - 阿里山車站 - 沼平車站
*祝山線：阿里山車站 - 沼平車站 - 十字分道車站 - （信義鄉） - 祝山車站
**7329 高鐵嘉義站－阿里山
**幸福阿里山1路 龍美－茶山
**幸福阿里山2路 石棹－豐山
*：新中橫公路嘉義玉山線（阿里山公路）
*鄉道嘉129-1線（新美產業道路）：可通至大埔鄉及高雄市那瑪夏區
**來吉村風景區（鐵達尼、天水瀑布、百洞、山豬公園、瞭望臺）
**豐山村風景區（蛟龍瀑布、土石流公園、千人洞、石鼓盤、觀景臺、天雲谷、大點雨、堰塞湖、仙夢園、石夢谷、臥船洞、巨榕古廟、巨石陣、楓之谷）
**里佳村（尼亞烏茲娜）、亞伊木斯生態園區、里美步道
* 阿里山。木業之鄉｜美食。景點。住宿
菱角是多種千屈菜科菱亞科菱屬（學名：'）的水生植物，果實可以食用，是臺灣和中國大陸江浙地區的傳統作物之一。
屬名''trapa''來源于拉丁詞calcitrapa，是一種古代四刺的武器，狀如蒺藜，比喻菱果實具4角。
臺南市臺灣菱角田
菱角原生於歐洲與亞洲，是一年生草本的浮葉性水生植物，一般栽種於溫帶氣候的濕泥地中，如池塘、沼澤地。氣候不宜過冷，最佳在25攝氏度到36攝氏度。水深要有60公分。分為鈍角短刺與銳角長刺兩個品種。或也分為深水菱（顏色較深）和淺水菱（顏色較淺）兩種。在中國南方，稻田在第一期收割後，經常會栽種菱角幼苗，並在水田中放入泥鰍一起飼養。一株幼苗大約可結80朵花，而每朵花經常會結出8到12個果實，也就是可食用的菱角。產量相當大。
菱角的盛產期是9到11月間，在5到8月時也有產量，但量比較少。農夫從種下菱角幼苗到菱角開花結果收成，通常需要90到120天，採收之後依菱角的重量篩選，重者為優品。
菱角的葉片顏色為深墨綠色，葉柄肥而且中空，形成氣囊，以利浮於水面上，葉型成小塊菱狀。花則藏在葉片中，顏色為白色，體積較小，會隨著陽光轉動，就像是向日葵一樣。在花落後，在水裡長出堅果，形成兩個帶尖刺的菱角，初結果時生出的小菱角是綠色的，等到長大成暗紅色，就可收割了，以臺灣為例，除了烏菱外，尚還有彎角菱、四角菱及野菱等四種主要常見的菱角，另外值得一提的是，菱角也有一些特別的品種，它到成熟時，仍然為綠色，如南湖菱。
湖面上的菱角
中國人食用菱角的歷史相當悠久，在周朝時，它就是祭祀典禮上的重要食品。《周禮》中曾提到：「加籩之實，菱芡栗脯」。菱角在中醫典籍中稱之為「芰實」、有時因其味嚐起來與-{栗子}-類似、也稱做「-{水栗子}-」（英語中也有此俗稱：Water Chestnut）、而成熟時的暗紅色或黑色，所以菱角也稱為「烏菱」或「紅菱」。
在中醫上，菱角屬涼性食物，可以幫助胃腸消毒解熱。《備急千金要方》卷79《食治．果實第二》提到了「芰實，味甘辛，平，無毒。安中，補五臟，不飢，輕身。一名菱。黃帝云：七月勿食生菱。」而《本草備要》中也提到：「瀉解暑、止渴。也甘寒安中消暑止渴解酒，有兩角、三角、四角，老嫩之殊。」在《武陵記》中也曾提到過去中國將三角、四角者的菱花果實稱為「芰」，兩角者才稱為「菱」。一般菱角都是剝殼出售，可買來煮湯。然而菱角殼和菱葉也是中醫認為可食用的藥材之一。
在德國南部的考古發現，史前時代此地區曾大量使用菱角作為日常食品。直到1880年歐洲各地都可以買到菱角。意大利北部直到今日仍然有烤菱角。然而今日歐洲已經很少見到菱角了。可能因為氣候的改變，水環境營養成分的改變，連接沼澤濕地湖泊的排水溝渠等。
1847年引入北美后，在美國東部流出。對從佛蒙特州到維吉尼亞州的地區造成外來生物入襲。
「採紅菱」是中國江南很著名的民歌，曾被歌手鄧麗君傳唱，歌詞敘述情人劃船採收菱角的心情，將菱角對稱的兩個同生的角，喻為情人同心。
有關菱角的繞口令：吃菱角，剝菱殼，菱殼丟在北壁角。不吃菱角不剝殼，菱殼不丟北壁角。
亦即水雉，為前臺灣臺南縣縣鳥，縣市合併後，亦作臺南市的市鳥，在臺灣，為二級珍貴稀有保育類，主要棲息於湖泊沼澤地、草澤、野生空心菜等生長浮水植物的水塘，但是，平原的天然棲地大多消失，因此，常出沒於菱角田故稱，別稱凌波仙子。因臺南市官田區產菱角，故現為其主棲地（見葫蘆埤），而隨著種植菱角的農民平均年齡越來越大、採菱角工人難求等原因，許多農民開始退休、轉作種稻、改種光電板??等等，導致菱角鳥的生存岌岌可危，臺南官田的水雉生態教育園區的成立，就是想幫助這群翩翩起舞的菱角仙子。
*臺灣臺南市官田區，產烏菱變種臺灣菱。
*臺灣高雄市左營區，產烏菱變種臺灣菱。
*中國大陸地區浙江省嘉興市產南湖菱。
*中國大陸地區江蘇省蘇州市產紅菱。
*  菱, Ling藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  Species Profile- Water Chestnut (''Trapa natans''), National Invasive Species Information Center, . Lists general information and resources for Water Chestnut.
東石鄉位於臺灣嘉義縣西北沿海，東鄰六腳鄉、樸子市，北鄰雲林縣口湖鄉、水林鄉，西濱臺灣海峽，南接布袋鎮，本鄉之東石漁人碼頭為知名觀光景點。
1661年福建泉州府惠安人柳櫻隨鄭成功來臺，柳姓後裔即到東石開拓。康熙年間又有先民吳燕、黃生、蔡崇自福建泉州晉江縣的東石（今福建省晉江市東石鎮）渡海來臺卜居於此，以捕魚養蚵為業。先民為表示不忘故土，遂沿襲故鄉舊名，稱此地為「東石」。當時兩地之「東石」隔海相對，成為通商口岸。
東石港在清季又稱「猿樹港」，傳說這裡開拓初期，林木茂盛，猿猴在叢林間跳躍嬉戲，商船以此特殊景觀作為航路入港標誌，故以「猿樹」或「猿江」稱之。
日治時期東石設立辦務署，後改為嘉義廳東石港支所。1901年分屬嘉義廳東石港支廳「東石港區」、「港墘區」，1920年（大正九年）兩區合併為東石郡-{東石莊}-，屬臺南州管轄。
二戰結束後，改稱東石區東石鄉，隸屬臺南縣。1950年（民國卅九年）行政區劃分改隸嘉義縣。
日治時代，吳踏曾被推舉為第一屆東石區長，並列入臺灣列紳傳。
吳踏（1845年～1920年），字述修，封號明德，猿樹村人，是先民渡臺以來最成功的東石人之一，曾經受過清帝冊封為「武德騎尉明德」，及日本天皇授與紳章。他長年經商貿易，商務興隆，為人又樂善好施，海派豪爽的作風更是聲名遠播。