ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
他曾經在德國和瑞士求學，1904年獲得瑞士伯恩大學有機化學博士學位。畢業后他在法國巴黎巴斯德研究所工作，然后在柏林以及倫敦李斯特研究所（Lister Institute）工作。1915年他來到美國并于1920年正式移民美國。1923年返回波蘭，但是發現他的祖國政治動蕩，于是在1927年在法國巴黎創建了自己的研究所Casa Biochemica。第二次世界大戰爆發后，他在1939年回到了美國，1940年在紐約建立了馮克醫學研究基金會。
1967年83歲的卡西米爾·馮克在紐約去世。
卡西米爾·馮克在閱讀了荷蘭病理學家克里斯蒂安·艾克曼關于食用糙米可以
比食用精制白米的人減少患腳氣病的可能的文獻后，決定將糙米中的這一成分分離出來。1912年，他成功的分離出了治療腳氣病的有效成分。因為這中物質含有氨基，所以被他命名為vitamine，這是拉丁文的生命（''Vita''）和氨（''-amin''）縮寫而創造的詞，在中文中被譯為維生素或維他命。后來他提取出的這種物質被稱為硫胺或維生素B1。卡西米爾·馮克又發展了自己理論認為維生素還可以治療佝僂病、糙皮病等。Vitamine現在被稱為Vitamin，因為后來發現的維生素中很多并不含有氨基。
卡西米爾·馮克定義了當時存在的幾種營養物質，維生素B1、維生素B2、維生素C及維生素D。他在1936年確定了硫胺的物質結構，后來又第一個分離出了煙酸（維生素B3）。
他還研究了激素、糖尿病、潰瘍以及癌癥。
Kazimierz Funk是波蘭語拼法，在英語中通常被拼作Casimir Funk。
薑（學名：），原產地尚不明確，開有黃綠色花並有刺激性香味的根莖。根莖鮮品或乾品可以作為調味品。薑經過泡製作為中藥藥材之一，也可以沖泡為草本茶。薑耕種起源於亞洲並擁有悠久歷史，目前在印度、東南亞、西非和加勒比生產也見增長。
薑由白色和桃紅色的花芽開出黃色的花，由於它的美麗和對溫暖氣候的適應性，薑在亞熱帶常用於環境美化，是多年生植物，三到四英呎高。
印度目前佔全球薑的生產量約30%，取代中國成為最大生產國，中國是第二大生產國（約20.5%），跟隨的是印度尼西亞（約12.7%），尼泊爾（約11.5%）和尼日利亞（約10%）。
薑屬於會嚴重消耗土壤養分的作物，農業界甚至有土地種植一年薑後需休耕七年來恢復地力的說法；由於印尼，尼日利亞乃至中國大陸、臺灣的薑農常採用破壞森林的掠奪式農業來開闢薑田，薑的種植在主要生產國家都產生了生態問題。
薑的根味道辛辣，在許多地方的烹飪中是重要調味品，通常切片、切絲或磨成泥使用。在亞洲料理中通常用來去腥或作為香料，常和青蔥、大蒜一同使用。在西方較常製成甜食，如薑糖、薑餅、薑餅乾等。薑也可以用在飲料中，例如薑母茶、薑汁撞奶、薑汁汽水、熱紅酒等等。
中醫認為，薑性溫。乾薑性斂，對止腹瀉療效顯著。生薑則散、降。
《本草綱目》：「元素曰：乾薑...其用有四：通心陽，一也；去臟腑沉寒痼冷，二也；發諸經之寒氣，三也；治感寒腹痛，四也。」乾薑是薑母（母薑）乾燥所製，為能守能走、溫中散寒之至藥。乾薑炒至表黑內棕黃成為炮薑，亦為守而不走、溫經止血的中藥材。
可對抗發炎、清腸、減輕痙攣和抽筋，及刺激血液循環。是一種強的抗氧化劑，對於疼痛和傷口是一種有效的殺菌劑，可保護肝臟和胃，對治療腸道疾病、血液循環問題、關節炎、發燒、頭痛、熱潮紅、消化不良、孕婦晨吐、動暈癥、肌肉疼痛、噁心和嘔吐很有幫助。
食用薑的量如果過大會有副作用。雖然薑獲美國 FDA列為「一般是安全」，但目前已知它可能影響抗凝血劑Warfarin，另外有膽結石的人應該避免。
食用薑如果發生過敏反應，一般都是以紅疹表現。雖然一般都是安全，但薑仍可導致胸口灼熱感、脹氣或噁心，尤其是以粉狀服用。吞食新鮮的嫩薑可能導致腸道阻塞，有消化道潰瘍、發炎性消化道疾病或已有腸阻塞病史者，可在服用多量嫩薑時可能發生嚴重反映。因薑促進膽汁分泌，有膽結石的病人可能產生不良反應。另外也有研究顯示薑可能影響血壓、凝血功能與導致心律不整。
十大最大薑生產國—  2008年6月11日
生產量 (噸)
沒有標誌=官方數據、P =官方數據， F =糧食與農業組織估計， * =非官方或半官方或者不反映數據， C =計算數據，A =集體數據(可以包括官方，半官方或估計);
來源:  Food And Agricultural Organization of United Nations: Economic And Social Department: The Statistical Devision
File:Zingiber officinale.JPG|植株
File:Zingiber officinale young leaf.jpg|葉
File:???????????.JPG|花苞
File:Ginger rhizome.jpg|根莖
File:Ginger cross section.jpg|根莖剖面
File:Ginger tea-01.jpg|薑茶
File:Ginger ale.jpg|薑汁啤酒
File:Handmade ginger fudge.jpg|薑糖
File:Berner Haselnusslebkuchen von Beck Glatz sx.jpg|薑餅
*  薑, Jiang  藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  李時珍《本草綱目》：薑性溫，味辛
*  薑 Jiang 藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
* 乾薑 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
* 生薑 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院)
*  乾薑 Gan Jiang  中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
*  優┷噸酮 Euxanthone  中草藥化學圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
根據地質學家的看法，當人類已經出現時，不列顛島還與歐洲大陸毗連，并未孤懸海外，但具體的分離時間尚未定論。最早的不列顛人大致是從歐陸來的少量原始人。
大約是距今一萬年前的冰川紀，不列顛與歐洲大陸之間的北海南部淺處是一片沼澤地帶，或者是一片尚未沉入水中的大陸架地區。
根據地質學家的考察，大約40萬年前人類從大陸來到不列顛。考古學家在泰晤士河河谷發現的最早的人骨化石被稱為“斯旺斯孔布人”（Swanscombe Man）。
（約35萬2千–13萬年前）
手軸，大英博物館。
之前的不列顛人口時有時無，狩獵技術使得不列顛更適合居留，直至距今約35萬2千–13萬年前的寒冷時期。不列顛在大約35萬年前開始成為一個島嶼。考古發現了在威爾士距今23萬年的尼安德特人遺跡，這是世界上發現的最西北處的尼安德特人遺跡。
（約18萬至4萬年前）
約18萬至約6萬年前不列顛沒有人類居住的證據。約6萬至4萬2千年前有限的尼安德特人居住在不列顛。
從克雷斯韋爾峭壁發現的羅賓漢洞馬。
（約4萬至1萬年前）
考古發現距今4萬年前至3萬年前的人類更偏好居住在威爾士北部高地和英格蘭的北部和西部，而非更為平坦的英格蘭東部。距今約26,500年前至19,000–20,000年前的氣候惡化把人類趕出了不列顛。距今14,700年前至12,900年前的冰川世紀末的溫暖時期人類又回到不列顛。其后的極度嚴寒和冰川消融可能導致他們來來去去好幾次。距今約12,890年前至約11,650年前不列顛又回到冰川時代，導致其后很長一段時間無人居住。
（約1萬到5500年前）
他們處于直立猿人到早期智人的過渡階段，即新石器時代和舊石器時代的交接點。
（約公元前4000年至前2000年）
大約一萬年前，伴隨著氣候的突然變暖，全新世到來。考古學家在不列顛發現的最早的新石器大約在5500－6000年前使用，這是不列顛新石器時代的發端。島上人口繼續得到來自大陸的補充。新來者帶來了農耕技術和馴養技術，使得狩獵退居次席，并且宗教祭祀也成為一種生活內容。
新石器時代后期，即前3000－1000年間不列顛出現了被稱為“石圈（stonehenge）”的特殊建筑工程，根據建筑規模大小可分為石圈和石林兩類。現今英國境內有石林遺跡80多處，石圈多達900多處。最著名的石圈是位于英格蘭威爾特郡的巨石陣，現已成為英倫三島的旅游熱點。
（約公元前2200至前750年）
不列顛的青銅時代大致始于公元前2000－600年間。這一時期誕生了很多文化，主要的考古發現有：
# 陶盆文化，前2000－前1200年，分布在今英格蘭南部蘇塞克斯、林肯郡、泰晤士河流域。
# 威塞克斯文化，前2000－1600年，出現在英格蘭南部，其中一些大墓葬群有青銅匕首、青銅斧，甚至還有金器琥珀飾品，說明當時已經有了等級的劃分。
誰帶來了青銅冶煉技藝？很有可能是那些從大陸來的“渴望土地的農民”們。他們被泛稱為凱爾特人，分為布里吞、高特爾、比爾格等部落。不列顛的名稱就來自于布里吞部族。凱爾特人善于經營農業，耕作方法一直沿用到鐵器時代。
旺茲沃思盾，公元前2世紀，拉登風格的另一種樣式。
（約公元前750年至公元43年）
誰是不列顛鐵器時代的締造者，歐洲學者和英國學者也有不同的看法，歐洲學者多認為不列顛鐵器來自歐洲中部，顯然受到了奧地利、希臘的影響，而英國考古界認為當時不列顛土著居民有的已經掌握了冶鐵技術。
鐵器的使用使得國家出現了。南部的凱爾特人建立了若干的小國，通稱為“比爾蓋王國”，以最后一批進入不列顛的布里吞族部落為名。
公元1世紀，拉登風格的英國坐騎面具，10厘米。
從約公元前200年至公元43年，人口數目不詳的貝爾蓋人定居在不列顛南部的大部分海岸。羅馬入侵前的最后幾個世紀里不列顛生活水平提升。約公元前100年，鐵塊開始被用作貨幣。隨著羅馬帝國向北擴張，羅馬開始對不列顛感興趣。
* 閻照祥 著 《英國史》，人民出版社，2003年8月第一版 ISBN 7-01-003901-1
線西鄉是臺灣彰化縣下轄的一個鄉，位於彰化縣西北部，北鄰伸港鄉，東接和美鎮，南臨鹿港鎮，西濱臺灣海峽。面積大約18平方公里，是彰化縣面積最小的行政區，產業以漁業、農業為主，彰化縣最大工業區彰化濱海工業區之線西區與崙尾區即位於該鄉西南方。
「線西」意即「半線（今彰化市）以西的地方」，其由來係於1812年，清廷將半線保分為半線東保、半線西保，其後清廷亦將「保」易為「堡」。1887年，半線西堡簡化為「線西堡」，為「線西」一詞出現之始。
清領初期，線西地區隸屬諸羅縣。1723年，彰化設縣，線西地區改隸彰化縣半線保。1812年，清廷將半線保一分為二，線西地區改隸半線西保。1875年，清廷將「保」易為「堡」，故半線西保改名「半線西堡」。1887年，半線西堡簡化為「線西堡」。
1895年，日本接管臺灣；8月，線西地區隸屬臺灣民政支部鹿港出張所。1897年，實施行政區制，線西地區改隸臺中縣和美線辦務署。1898年，線西地區再改隸彰化辦務署。1901年，彰化立廳，線西地區改屬新成立的彰化廳。1909年，管轄線西地區的彰化廳改為彰化支廳，隸屬臺中廳，線西地區為下見口區，轄有十五張犁、頂犁、下犁、下見口等4-{莊}-。1920年，廢廳置州，下見口區與新港區合併設立-{線西莊}-，屬臺中州彰化郡，-{莊}-役場設於寓埔。
二戰後，線西-{莊}-改為「線西鄉」，屬臺中縣彰化區，當時線西鄉的管轄範圍為現今的線西鄉與伸港鄉等2個地區。1950年7月1日，線西鄉析出部分土地另成立新港鄉；10月21日，實施縣市行政區調整，彰化設縣並與臺中縣分治，線西鄉改隸彰化縣迄今。
線西鄉位於彰化縣西北端，東與和美鎮接壤，西濱臺灣海峽，南以番雅溝排水與鹿港鎮相隔，北接伸港鄉。全境地處彰化隆起海岸平原之上，境內地勢平坦。
線西鄉的海岸線受到西部海岸長期離水作用的影響，逐漸遠離原本的陸地，同時利用人工築堤的方式，使得海埔新生地面積快速增加。線西鄉的土地面積原約為18平方公里，其後由於海埔新生地與彰濱工業區的開發，增加至23平方公里，而鄉境內西濱快速公路以西的部分即是由人工圍墾而成的海埔新生地。
線西鄉東北方有田尾排水流貫，鄉境內中部則有四股圳流經。
+2020年12月底線西鄉各村戶口數
頂-{莊}-村
線西鄉人口約1.7萬人，鄉內人口最多的村為頂犁村，人口最少的村為溝內村。
線西鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
任內因病逝世
籍。2002年11月12日，臺中高分院依重傷害等罪將黃漢鉛判刑3年6月，因其擔任縣議員期間被控為樁腳處理債務時黃夫婦及其子，造成其子左眼受傷，另又依妨害公務罪將黃漢鉛判刑八個月，因黃向警方關說賭博電玩案被拒，以穢言辱罵員警。2002年12月13日，臺中高分院駁回黃某關於妨害公務罪的上訴。2002年12月19日依法解除其鄉長職務。
籍，2003年2月16日補選鄉長，線西鄉公所秘書黃弘耀一人參選並當選。
2007年1月24日
籍，黃弘耀當選後被檢舉於選舉前與有意參選鄉長的鄉民代表會主席蘇賜木達成協議，承諾若當選鄉長，將於任期第4年聘蘇某擔任鄉公所秘書，並將鄉政主導權交予蘇某全權運作，讓其有機會博取鄉民好評、提高聲望，以便蘇某可以競選下屆鄉長，並給付500萬元作為蘇某退選之代價。2007年1月24日，臺中高分院二審駁回黃弘耀涉嫌競選期間「搓圓仔湯」案之上訴，維持一審當選無效之判決，黃弘耀遭解職
2007年2月6日
2007年4月
籍，2007年4月15日補選鄉長，遭解職的鄉長黃弘耀的妻子蔡麗娟、以及黃寶川等2人參選，由蔡麗娟當選。
2015年3月6日
縣府指派代理，鄉長當選人蘇賜木之子。
，原名黃漢鉛，2015年2月7日補選鄉長，以3040票當選。
線西鄉公所是線西鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，線西鄉的自治監督機關為彰化縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。線西鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及2個附屬機關。
線西鄉民代表會是線西鄉的最高民意機關，代表線西鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。線西鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區5席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區代表4席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉代表互選產生。
現今線西鄉行政範圍的確立，來自於1950年7月1日，將線西鄉原本的部分土地劃出另成立新港鄉、；同年10月21日，線西鄉改隸新成立的彰化縣。線西鄉的行政區劃轄有德興村、頂-{莊}-村、線西村、寓埔村、溝內村、塭仔村、頂犁村、下犁村等8村，共計141鄰。
*彰化縣警察局和美分局　Tel：(04)755-2031
**線西分駐所：彰化縣線西鄉寓埔村中央路二段65號　Tel：(04)758-2247
*23px臺61線（西濱快速公路）
丟番圖方程，又稱不定方程，是未知數只能使用整數的整數係數多項式等式；即形式如
的等式，並且其中所有的、和均是整數。若其中能找到一組整數解者則稱之有整數解。
丟番圖問題一般可以有數條等式，其數目比未知數的數目少；丟番圖問題要求找出對所有等式都成立的整數組合。換言之，丟番圖問題定義了代數曲綫或者代數曲面，或更爲一般的幾何形，要求找出其中的柵格點。對丟番圖問題的數學研究稱為丟番圖分析。綫性丟番圖方程爲綫性整數係數多項式等式，即此多項式爲次數爲0或1的單項式的和。
關於丟番圖方程的理論的形成和發展是二十世紀數學一個很重要的發展。丟番圖方程的例子有貝祖等式、勾股定理的整數解、佩爾方程、四平方和定理和費馬最後定理等。
一次不定方程是形式如的方程，一次不定方程有整數解的充要條件為：
換言之須是的因數，其中表示的最大公因數。
若有二元一次不定方程，且，則其必有一組整數解，並且還有以下關係式：
為任意整數，故此一次不定方程有無限多解。請參見貝祖等式。
*除了一些顯然易見的解外，還有哪些解？
*理論上，所有解是否都能找到？
1900年，希爾伯特提出丟番圖問題的可解答性為他的23個問題中的第10題。1970年，一個數理邏輯的結果說明：一般來說，丟番圖問題都是不可解的。更精確的說法是，不可能存在一個演算法能夠判定任何丟番圖方程是否有解，甚至，在任何相容於皮亞諾算數的系統當中，都能具體構造出一個丟番圖方程，使得沒有任何辦法可以判斷它是否有解。
*常用的方法有無窮遞降法和哈賽原理。
*丟番圖逼近研究了變數為整數，但係數可為無理數的不等式。
伸港鄉，古名「塗葛堀港」、「新港」，位於臺灣彰化縣最北端，西臨臺灣海峽，北、東北隔大肚溪與臺中市龍井區、大肚區相望，東鄰和美鎮，南鄰線西鄉。鄉內人口約3.78萬人，人口密度每平方公里1,696人，為全國人口密度第三高的鄉，僅次於屏東縣琉球鄉以及同縣的永靖鄉；同時也是彰化縣唯二人口正成長的行政區，另一個是大村鄉。
西元1624年，荷蘭人攻佔臺灣，將其統治地區劃分成數個行政區，其中瓦布蘭（又叫華武）行政區，即今日之彰化地區。明永曆15年（西元1661年），鄭成功入臺趕走荷蘭人，設置一府二縣，伸港隸屬天興縣。永曆18年（西元1664年），鄭經改東都為東寧將天興、萬年二縣升格為州，彰化仍屬天興州。
康熙22年（西元1683年）清廷施瑯領兵攻入臺灣，結束了明鄭時代。康熙23年（西元1684年）清廷重劃行政區域，天興州改為諸羅縣，伸港時諸羅縣轄區。雍正元（西元1723年），分諸羅縣北半線地置彰化縣屬臺灣府。乾隆27年（西元1762年），彰化縣半縣堡改稱半線東西堡。
光緒元年（西元1875年）半線東西堡，改稱線東和線西兩堡。伸港屬臺灣府彰化線西堡，到了光緒13年（西元1887年）臺灣建省，臺灣行政區域進行第三次改革，這時伸港仍屬臺灣彰化線西堡。
明治28年（西元1895年），中日甲午戰爭，清廷戰敗，割讓臺灣給予日本。5月日人入臺，伸港由臺灣縣直隸。8月進佔彰化，重新劃分彰化地區隸屬臺灣民政支部彰化出張所。翌年2月7日，伸港劃入臺中縣鹿港支廳線西堡。同年8月21日增置彰化支廳，伸港改隸彰化支廳線西堡。明治30年（西元1896年），日人改制全臺為六縣三廳，縣廳之下置辦務署，伸港劃歸臺中縣和美線辦務署。9月24日於街-{莊}-之上設區，和美線辦務署分為和美線、下見口和新港三區，其中伸港區域屬於新港區，明治31年（西元1897年）和美線辦務署併入彰化辦務署，改臺中縣彰化辦務署線西堡，明治34年（西元1901年），日人再度廢縣和辦務署，將全臺分為二十廳，廳以下設支廳伸港劃屬彰化廳鹿港支廳線西堡。明治42年（西元1909年），改屬臺中廳彰化支廳新港區，大正9年（西元1920年），第五次修改，併臺灣西部為五州，州底下設郡市管轄街-{莊}-。伸港劃屬臺中州彰化郡線西-{莊}-。
第二次世界大戰後改為線西鄉，民國39年（西元1950年）7月1日，從線西鄉劃分出，定名為新港鄉，但因與嘉義縣的新港鄉同名，易造成民眾與政府混淆不清，於是政府邀請兩地溝通協調，並舉行抽籤，結果於民國48年（西元1959年）7月1日正式更名為伸港鄉（伸港與新港臺語發音相同，故名），並沿用至今。
伸港鄉瀕臨臺灣海峽，屬於平原地形，地理位置在彰化縣最北方，北隔大肚溪與臺中市龍井區、大肚區遙遙相望，東南與和美鎮相鄰，南面連接線西鄉。
屬副熱帶季風氣候，夏雨冬乾，年均溫：23.1℃，年雨量：約1,100mm
2018年年均溫23.95℃，年雨量1,022.5mm
2019年年均溫23.96℃，年雨量1,337.5mm
2020年年均溫24.15℃，年雨量507.5mm
2021年年均溫23.82℃，年雨量1321.5mm
在大肚溪入海口處，有大一片的潮間帶濕地，孕育了豐富的生態資源不但是知名的賞鳥勝地，並且劃設螻蛄蝦（俗稱蝦猴）保育區。
統計至2022年2月底，伸港鄉下轄村數14村，鄰數240鄰，戶數為10,752戶，人口37,874人，人口密度每平方公里1,696人。鄉內人口最多的村為新港村，人口第二多的村為七嘉村，人口最少的村為蚵寮村。
伸港鄉人口自1981年起皆呈正成長，未曾有一年呈現負成長，意即伸港鄉至今已連續至少40年人口正成長。累積五年（2016年底至2021年底）人口增加1,082人，折合成長率2.94%，是彰化縣五年來人口成長幅度第二大的行政區（僅次於大村鄉），在全國所有鄉中，增加量排行第六多。
伸港鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
縣政府指派，2019年4月11日上任
伸港鄉公所是伸港鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，伸港鄉的自治監督機關為彰化縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。伸港鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課3室等9個內部單位及4個附屬機關。
伸港鄉民代表會是伸港鄉的最高民意機關，代表伸港鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。伸港鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區4席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
伸港行政區劃
伸港鄉境內分成14個村，行政中心所在地為大同村，郵遞區號：509
*30px 彰化縣警察局和美分局110 / (04)755-2031
**伸港分駐所：509-003伸港鄉中興路二段197號A棟　Tel：(04)798-2044
*30px彰化縣消防局第一大隊119
**伸港分隊：509-003伸港鄉中興路二段197號　Tel：(04)798-4595
*主要農作物：稻米、大蒜、洋蔥、花生
伸港有兩個工業區，彰濱工業區線西區在蚵寮村西側，全興工業區位於伸港東北側溪底村與和美鎮，屬於綜合性工業區。
商業活動主要集中於水尾中山路與新港路上，為市區中心。在傳統市場方面，早上有水尾信義路的傳統市場，為伸港最大菜市場。
30px中華郵政伸港郵局
509-011伸港鄉中山路100號
30px中華郵政伸港全興郵局
509-004伸港鄉興工路67號
彰化十信伸港分社
509-011伸港鄉中山路48號
彰化六信伸港分社
509-011伸港鄉新港路257號
合作金庫伸港分行
509-011伸港鄉新興路35號
臺中商業銀行伸港分行
509-011伸港鄉中山東路111號
*25px7-Eleven統一超商：共5間門市
*80px全家便利商店：共4間門市（ 店鋪查詢）
*金玉堂文具批發廣場（伸港店）
*50嵐，茶湯會，85度C，大苑子茶飲專賣店，清心福全冷飲站，迷客夏，珍煮丹，愛戀日不落咖啡，十二韻，幸福味
彰化縣立伸港國民中學
509-011伸港鄉新港路280巷101號
彰化縣伸港鄉伸仁國民小學
509-006伸港鄉曾家路3-15號
彰化縣伸港鄉伸東國民小學
509-007伸港鄉中華路565號
彰化縣伸港鄉大同國民小學
509-003伸港鄉彰新路七段724號
彰化縣伸港鄉新港國民小學
509-011伸港鄉和平路60號
伸港鄉位於西海岸，省道臺17線為縱貫南北交通要道，中彰大橋北接臺中港、臺中海線地區，南通線西鄉、鹿港鎮。臺61乙線美港公路為東西向道路，未來預計高架化，西接彰濱工業區，東接國道3號和美交流道，伸港匝道完工後，使伸港鄉對外交通方便，往北至臺中國際機場30分鐘。往南至高鐵臺中站30分鐘。西濱快速公路也設置出口，至臺中港、MITSUI OUTLET PARK 臺中港30分鐘，形成30分鐘生活圈，使交通網絡更於完整。
伸港鄉內無機場，下列為最近的機場：
伸港鄉內並沒有鐵道行駛，下列為最近車站：
*20px海岸線：龍井車站，開車約16分
*20px縱貫線：彰化車站，開車約25分
*臺灣高速鐵路：臺中車站，開車約23分
*23px臺17線：中興路三段－中興路二段－建國路－中山路
*23px臺61乙線：彰濱工業區－美港公路－中華民國國道和美交流道
*30px彰1-1線：蚵寮－溝內
*30px彰1-2線：蚵寮－頂見口
*30px彰4線：蚵寮－東竹圍
*30px彰5線：溪口厝－下犁
*彰195線：伸港－彰化（原縣道139）
*彰化客運伸港乘車處：509-002彰化縣伸港鄉中山路448號
**6902路：彰化－鹿港（經水尾、塭子，原133）
**6906路：彰化－水尾（經和美，原101）
**6907路：彰化－水尾（經中寮，原168）
**6908路：水尾－草屯（經彰化）
**6934路：水尾－彰化－鹿港
**6935路：水尾－彰化－臺中（原103）
File:新伸港圖書館.jpg|伸港鄉圖書館
File:中興運動公園.JPG|中興運動公園
File:伸港2號公園.JPG|伸港2號公園
File:新市鎮公園.JPG|新市鎮公園
大同村伸港福安宮的牌樓。
*泉州村泉安宮（雷溫蕭三府千歲）
*什股村玉興宮（張李池三府王爺）
*汴頭村(十八張)慶安宮（朱李池三府千歲）
*海尾村(海尾仔)寶天宮（五穀先帝）
干寶，字令升，新蔡（今屬河南駐馬店市新蔡縣，為祖籍）人。東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人。
祖父干統，三國時為東吳奮武將軍、都亭侯；父干瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽。干寶博覽群書，晉元帝時召為佐著作郎，“以家貧，求補山陰令，遷始安太守。”曾參與鎮壓荊湘流民起義（杜弢之亂），賜爵關內侯。後王導提拔為司徒右長史，遷散騎常侍。咸康二年（336年）三月卒。
東晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，曾奉命領修國史，著《晉紀》，時稱《良史》，現在已經失傳。還有著名的《搜神記》，記錄神仙鬼怪之事，原有30卷，現在僅保存20卷。精於易學，著有《周易注》十卷、《周易爻義》一卷、《周易宗涂》四卷、《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷等書，今皆散佚，散見于唐李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》。另撰有：《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。作品多佚，后人有輯本。
干寶表示作史書要明確五志：「體國經野之言則書之，用兵征伐之權則書之，忠臣、烈士、孝子、貞婦之節則書之，文誥專對之辭則書之，木力技藝殊異則書之。」
《辭海》《中國文學大辭典》無載干寶生卒年。許逸民《中國古代小說百科全書》、曹道衡、沈玉成《中古文學史料叢考》據《干寶事跡》干寶卒年五十歲左右，判斷干寶生于286年。李劍國《干寶考》則認為《干寶傳》沒有干瑩入晉的記載，說明干瑩在東吳滅亡前去世，并假設年幼喪父的干寶五歲喪父，認為干寶出生不遲于276年。張慶民《干寶生平事跡新考》根據《宋書·五行志一》的記載，判斷干寶在元康（291年—299年）末年已經成年，認為其生于280年左右。孫俍工《中國文藝辭典》稱干寶為“晉惠帝末至穆帝年間人”，生卒年約306—361年；李穎科《干寶及其》認為干寶生卒年為289—336年；王盡忠《干寶生平略考》認為其生于283年。
干寶族裔干乃軍在研究干寶的專家王盡忠協助下，據《干氏宗譜》判斷干寶生卒年為283年至351年。王盡忠認為東晉為干寶立《御制神道碑》稱其“輔弼四朝”、落款“永和七年”，判斷其卒于351年。干乃軍據此修訂了《干寶歷史年表》，并于2002年7月將干寶生卒年發表于《中州今古》。何金鎧《長短談》認為其卒于399年；但以上及孫俍工的結論都顯然與《建康實錄》所載干寶卒年不符。
以上引述詳見楊淑鵬《干寶與研究》等。
尚秉和《續修四庫全書總目提要》評：“元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃奭又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本為優”。
中校是軍隊的職銜，介於少校和上校之間。英文裏，陸軍等軍種的中校稱為Lieutenant Colonel，美國海軍中校稱為Commander。英國皇家空軍中校則稱為Wing Commander。在日本，二戰戰敗前日軍稱為中佐，戰敗後自衛隊則依陸、海、空部隊分稱為2等陸佐、2等海佐及2等空佐，相當於陸軍中校、海軍中校及空軍中校。
中華民國國軍中校主要擔任營長、中隊/群部單位主官或高司單位參謀、海軍二級艦艇艦長。
File:Taiwan-army-OF-4.svg|中華民國陸軍中校肩章
File:Taiwan-navy-OF-4.svg|中華民國海軍中校肩章及袖章
File:Taiwan-Marine-OF-4.svg| 中華民國海軍陸戰隊中校肩章
File:Taiwan-airforce-OF-4.svg|中華民國空軍中校肩章
在美國陸軍和美國海軍陸戰隊中，中校通常指揮一個營或中隊大小的單位（300至1,200名士官兵），一名少校擔任執行官 (XO) 和一名士官長(陸戰隊) 作為營士官長。中校還可以擔任旅/旅戰鬥隊、團/團戰鬥隊、海軍航空隊 (MAG)、海軍陸戰隊遠征部隊 (MEU) 或營特遣隊執行官。中校通常擔任主要參謀，在上校擔任參謀長的領導下，在師、海軍遠征旅 (MEB)、海軍艦載機聯隊 (MAW) 或海軍後勤大隊的總參謀部（“G”參謀）（MLG）。 這些工作人員職位包括G-1（行政和人事）、G-2（情報）、G-3（運營）、G-4（後勤）、G-5（規劃）、G-6（計算機和通信）、G-9（民政事務）。“G-n”可能意味著特定的參謀部門或領導一個部門的參謀，中校也可能是各種更高梯隊的初級參謀。
在美國空軍中，中校通常擔任中隊（Squadron）指揮官，資深的中校也有可能佔缺（Acting rank）擔任大隊（Group）指揮官。中校在接管自己的中隊之前，也可以在作戰大隊的一個中隊中擔任作戰主任（DO）（這對於飛行部隊的額定軍官來說很常見），或擔任大隊的副指揮官，在維護、任務支持或醫療大隊。中校也可能在總參謀部任職，也可能是一些聯隊參謀部的負責人。部分中校擔任大隊指揮官，最常見的是在空軍預備役司令部和空軍國民警衛隊的部隊中。
File:US Army O5 (Army greens).svg|美國陸軍中校肩章
File:US_Navy_O5_insignia.svg|美國海軍中校肩章、袖章及配章
File:US_Air_Force_O5_shoulderboard.svg|美國空軍中校肩章
File:US Marine O5 shoulderboard vertical.svg|美國海軍陸戰隊中校肩章
中國人民解放軍中校的陸軍部隊則可擔任正團職，副旅職，副團職，正營職。
File:British Army OF-4.svg|英國陸軍中校肩章
File:Russia-Army-OF-4-2010.svg|俄羅斯陸軍中校肩章
File:French Air Force-lieutenant-colonel.svg|法國空軍中校肩章
File:MDS 52 Fregattenkapit?n Trp.svg|德國海軍中校肩章
File:14.SKA-LTC.svg|韓國陸軍中校肩章
File:JASDF Lieutenant Colonel insignia (b).svg|日本航空自衛隊二等空佐(等同中校)肩章
File:7arm.png|西班牙海軍指揮官(西班牙語:，等同中校)肩章、袖章
File:CCCP-Army-OF-04 (1943–1955)-Field.svg|前蘇聯紅軍陸軍中校肩章(1943~1955)
清代《三國演義》繡像中的華佗
位于安徽合肥的安徽中醫大學的華佗塑像
華佗，字元化，幼名旉，沛國譙縣（今安徽亳州市）人，東漢末年的方士、醫師。華佗與董奉和張仲景被并稱為“建安三神醫”。與扁鵲、張仲景及李時珍并稱中國古代四大名醫。
華佗早年遊學徐州，兼通數部經書。沛國相陳-{珪}-舉其為孝廉，太尉黃琬也征辟他，他都不為所動。于鄉村行醫因醫術精湛名氣漸大因而求醫之人甚眾。
廣陵太守陳登因喜食魚膾（生魚片），胃中有大量寄生蟲而重病。雖經華佗醫治痊癒，但華佗提醒他此病三年後會復發，需要有良醫在側。三年後，果然復發，此時華佗不在，陳登病死。
《後漢書》及《三國志》二書都說華佗年近六十，但亦保持壯容，《後漢書》甚至說“時人以為仙”。
曹操頭風病嚴重，時常頭痛欲裂。知其醫術了得，特地把華佗招來看病，還想讓他成為自己的侍醫。但華佗本為士人，當時「醫」為一學問，非為職業，所以他以醫者身分被曹操召到左右，甚為不快；加上離家太久思念親人，便說得到家書，方向曹操請假。回家後又不想回到曹操身邊，稱妻患病告假，逾期不返。
曹操多次發書信召華佗，又要求郡縣長官將之遣回，但華佗不肯回去。曹操大怒，派人前去查訪，發現華佗之妻原來是詐病，便將華佗禁錮獄中。荀彧向曹操求情，曹操不許。
華佗受到獄卒的厚待，以《青囊書》一書贈給獄卒。可是獄卒因懼獲罪，只好婉拒，華佗也不強求，黯然將它燒毀。華佗最終身受嚴刑而死。在他被殺後不久，曹操的兒子曹沖病重，曹操後悔當初不應該處死華佗。（“太祖嘆曰，吾悔殺華佗。”《三國志》）
華佗有弟子吳普與樊阿頗得真傳；樊阿更善於針灸以華佗所教的「漆葉青黏散」保身年亦高達百多歲而頭髮不白，但已失傳。
歌川國芳浮世繪「刮骨療毒」，左側為華佗
華佗一生行醫濟世，精通內科、外科、婦科、兒科、針灸等。特點是用藥少，只用幾味藥而已；執藥隨手抓出，不用稱量。針灸也只是針一兩處。下針前對病人說：「當引某許，若至，語人」（針感會到某個部位，若你感覺到了就告訴我），病人說：「已到」，便拔針，不久病便會好。
如針藥都不能醫治，就給病人用酒服麻沸散，飲後有如麻醉，然後施手術，再縫合傷口，擦下藥膏，四、五日後創愈，一月就已平復。但麻沸散與外科手法已經失傳。華佗是醫史上公認第一位使用麻醉藥來麻醉病人，然後進行外科手術的醫師，同時也是中國第一位將手術刀組在使用之前用火來殺菌消毒，平時不用時浸泡在酒水裡的醫生。
華佗也曉得養性之術，年紀雖大，但仍有壯容。他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創造了五禽戲。他認為“人體欲得勞動，……血脈不通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”。他的學徒吳普一直學習，年至九十多歲，耳目仍然聰敏，牙齒完整。
在《三國志》中有十六則病例（包括《後漢書》中所載七則），《華佗別傳》中有五則，其他文獻中五則，共二十六則病例。
華佗的行醫事蹟中，以關羽「刮骨療毒」最為膾炙人口，但事實上是源於《三國演義》的虛構故事。主要描述關羽跟曹操麾下將領曹仁交戰時被毒箭射傷，華佗將入骨的劇毒用刀刮除。
《三國志》中確有關羽手臂中箭，刮骨療毒的記載 ，但在史實中，當時華佗早已被曹操所殺，執刀刮骨者非是華陀而是另外一位無名軍醫。
華佗塑像(香港藝術館展品)
《三國志》評曰:「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。」
《後漢書》記載荀彧曾說：「佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。」
近代人們多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
陳寅恪認為，華佗本身就是個神話故事，華佗二字的上古音與印度藥神「阿伽陀」音近。故「當時民間比附印度神話故事，因稱為華佗，實以藥神目之。」而且他的病例原型來自於印度佛教傳說，「其有神話色彩，似無可疑。」認為這個故事與「曹沖稱象」一樣，都是印度的舶來品。華佗這個人可能真有其人，但他的醫學傳奇是虛構的。
*「華佗再世」：華佗以醫術高超聞名，後世讚人醫術高明，有如華佗再度來到人世。也作「華佗再生」。但是，如果有人說「華佗再世也醫不好」，這則代表某人已經病入膏肓，再醫術高明的醫生都會無能為力。
世傳華佗墓於安徽亳州、江蘇徐州和河南許昌各有一座，其中有衣冠塜者。亳州為華佗故鄉；徐州為華佗本籍（原彭城）及遊學、行醫之地；許昌為華佗喪生之地，許昌之墓於1993年經許昌市人民政府列為市級文物保護單位。
徐州華佗墓曾於明永樂年間重修，同時於墓北建造「華佗庵」供奉華佗神像。信徒建有華佗廟，或配祀華佗像，道教尊為「青囊濟世華真人」、「神功妙手華真人」，信眾尊稱華佗仙師、華佗仙翁、「華佗神醫」等。臺灣有許多廟宇奉祀華佗，如臺北市艋舺龍山寺、高雄市新莊仔天公廟等。
安徽亳州永安街中段路北建有華祖庵，1962年增設「華佗紀念館」，由郭沫若題寫館名。1980年經維修，次年（1981）正式列為省級重點文物保護單位。該紀念館介紹華佗一生事跡，並特別展示了華佗施行外科手術之工具及過程資料。
*1983年電影《華佗與曹操》：鄭乾龍飾演華佗
*1994年電視劇《三國演義》：王忠信飾演華佗
*1996年電視劇《三國英雄傳之關公》：歐陽龍飾演華佗
*2000年電視劇《醫神華佗》：林文龍飾演華佗
*2004年電視劇《神醫華佗》：庹宗華飾演華佗
*2009年電視劇《終極三國》: 曾子余飾演華佗
*2010年電視劇《三國》：蔡軍飾演華佗
*2015年電視劇《半為蒼生半美人》：何晟銘飾演華佗
*2017年電視劇《軍師聯盟》：許還山飾演華佗
*2017年網路劇《終極三國2017》: 夏志遠飾演華佗
* 《火鳳燎原》 (陳某): 設定於文和亂武時登場，醫術承於「南華八怪」之于吉，曾為郭嘉、曹操、呂布、小孟(貂蟬)和陳登等診治
少校是軍隊的職銜，是校官中的最低級別。在中國軍銜體系中的使用，可追溯至北洋政府時期。1912年8月，北洋政府公布《陸軍官佐士兵等級表》，將軍官分為將官、校官、尉官三等，各等又分上、中、少三級，是為少校始置。
中華民國國軍軍階中的少校在精實案前主要擔任兵器連連長或副營長，精實案因為指揮架構修整始改編製擔任副營長、營參謀主任、營輔導長、營級執行官、本部連、旅部連、群部連、營部連、防空連、空軍分隊長、飛彈連連長、或專業連隊連長。
File:Taiwan-army-OF-3.svg|中華民國陸軍少校肩章
File:Taiwan-navy-OF-3.svg|中華民國海軍少校肩章及袖章
File:Taiwan-Marine-OF-3.svg| 中華民國海軍陸戰隊少校肩章
File:Taiwan-airforce-OF-3.svg|中華民國空軍少校肩章
File:Taiwan-CGA-RI-08.svg|中華民國海洋委員會海巡署少校肩章
美國陸軍中，少校通常擔任營執行官（X0）或營作戰官（S3），及連長，少校亦可任團、旅、特遣隊人事、後勤、情報、作戰等方面的初級參謀。少校也將是高級職員和總部的參謀/行動官。此外，少校指揮作戰勤務和勤務支持單位的加強連。美國陸軍少校還指揮特種作戰連，例如美國陸軍特種部隊連、民政連、軍事信息支持行動連、軍事情報連。
美國空軍中，少校通常擔任中隊指揮官或聯隊級別的高級參謀。在飛行中隊中，少校通常是飛行指揮官或作戰官（副指揮官）。在任務支援和維護大隊中，少校可能是中隊指揮官。在醫療隊中，少校可能是診所或小隊的負責人。
File:US Army O4 (Army greens).svg|美國陸軍少校肩章
File:U.S. Navy O-4 insignia.svg|美國海軍少校肩章、袖章及配章
File:US Marine O4 shoulderboard-2.svg| 美國海軍陸戰隊少校肩章
File:US Air Force O4 shoulderboard.svg|美國空軍少校肩章
File:USCG O-4 insignia.svg|美國海岸防衛隊少校肩章、袖章及配章
中國人民解放軍軍銜體系中的少校，主要擔任副團職，正營職，副營職。
file:PLAGF-0714-MAJ.png|中國人民解放軍陸軍少校肩章
英文裡中，“”譯為少校，是由陸軍以及由它衍生出來的軍種軍銜。海軍中的“”直譯為副指揮官，通常譯為海軍少校。英國皇家空軍的“”，直譯為中隊長，亦翻譯為少校。
英國陸軍少校主要擔任連長職務。美國陸軍少校主要擔任副營長、營部執行官職務。
俄羅斯女演員加琳娜·朱可夫斯卡婭扮成《巫師3：狂獵》的主角希里
Cosplay為和製英語，的混成詞，它已成為世界通用的詞彙。中文一般譯為「角色扮演」或「扮裝」，是指利用服裝、飾品、道具及化妝搭配等扮演動漫、遊戲中人物角色的一種表演藝術行為。常見於同人誌即售會或視覺系樂團演唱會等同好聚集的活動中。而參與扮裝活動的表演者，一般稱呼為cosplayer，簡稱coser；中文稱「扮裝者」、「角色扮演者」或「角色扮演員」。
近年來Cosplay的定義擴大，除了原本所指的同好活動、也泛指喜好特定職業、人物、文化等角色扮演行為；而Cosplay愛好者的社群圈子又稱C圈。
遊戲王角色“黑魔導女孩”的扮裝者
Cosplay通常被視為一種次文化活動。扮演的對象角色一般來自動畫、漫畫、電子遊戲、輕小說、電影、影集、特攝、偶像團體、職業、歷史故事、社會故事、現實世界中具有傳奇性的獨特事物（或其擬人化形態）、或是其他自創的有形角色。方法是特意穿戴相似的服飾，加上道具的配搭，化粧造型、身體語言等等參數來模仿該等角色。
歷史上有化裝舞會等變裝活動；而1939年在美國紐約舉辦的世界科幻大會中，穿著"未來派服裝"開創了這樣的表演藝術。此後不斷有人仿效這類型的角色扮演。而日本的同人誌即售會Comic Market中也開始出現裝扮為動畫、漫畫角色的角色扮演者；1978年，Comic Market召集人米澤嘉博氏為場刊撰文時，以『』來稱呼這種行為，並在1984年美國洛杉磯舉行的世界科幻年會上，由赴會的日本動畫家暨日本藝術工作室「」行政總裁把這種自力演繹角色的扮裝性質表演藝術行為定義為和製英語詞語「Cosplay」。
之後到1990年代，日本ACG業界成功舉辦了大量的動漫畫展和遊戲展，業者為了宣傳產品，在這些遊戲展和漫畫節中找人裝扮成ACG作品中的角色以吸引參展人群。這個宣傳策略與當初迪士尼開辦迪士尼樂園時採用的方式如出一轍，因此可說當代Cosplay的蓬勃發展是拜ACG產業的發達。因此，Cosplay文化在ACG界熱門化和發揚光大，同時藉著各種Cosplay活動、傳媒的介紹、互聯網的大量傳播等，使Cosplay的自由參與者激增，Cosplay才漸漸得到了真正的、獨立的發展。更甚者，專門為Cosplay行為而舉行的活動也漸漸出現，形式類似化妝舞會，民眾逐漸能在越來越多的場合中看到奇裝異服者，並了解到這集服飾、化妝、表演於一體的扮裝文化現象──Cosplay。
當代的Cosplay一般以動畫、漫畫、遊戲、電玩、輕小說、電影、影集、特攝、偶像團體、職業、歷史故事、社會故事或是其他自創的有形角色為目標，刻意穿著類似的服飾，加上道具的配搭，化粧造型、身體語言等等參數，以人力扮演成一個「活起來」的角色。另一種Cosplay主要是對非人類的動物、軍事武器、交通工具、土木基建、作業系統、網站等進行擬人化，灌以具智慧的靈魂，並以相應服飾、道具、化粧、身體語言等配套來呈現該等擬人化角色，其中一常見手法乃以萌擬人化形態出場。
最終幻想的Cosplay
扮裝最早的起源可能是來自於對神話傳說、民間逸聞等的演繹，以及節日故事、文藝作品、哲理學說、祭祖情節、振奮助興情節、側繹願望訴求、心靈幻想等，並以相應的服飾、道具和情節，把要演繹的角色和內容活靈活現地呈現出來。這些活動通常屬於戲劇表演、民俗活動等。比如說有古希臘祭司們的裝扮，繼而有兩部偉大希臘史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的那群活躍於前8世紀的吟遊詩人們扮演著別人的角色。前者引變為後世的先知、先見，成功地演繹出神之使徒的存在，而後者則如同是現今話劇的鼻祖，出神入化地演繹出若干英雄事蹟。
歐洲的遊牧民族吉普賽人也可以說是最早的一批扮裝表演者。每當路經一地，為了生存，他們就透過演出神話傳說、民間逸聞、吟遊彈唱的方式來獲得麵包與水，這其中各種演出用的服飾與道具自然是必不可少的裝備。隨時隨地舉行的角色、萬聖節遊行、新年大遊行、國慶日遊行活動或特別盛典時中，不少人裝扮成節日故事的人物或各類吉祥物，濃厚的扮裝文化得以體現。
中國古代的先民也有著歷史悠久的扮裝文化。具有千年傳統的舞龍儀式可以說是其中最具代表性的活動。舞龍在當時往往有兩種寓意，一種是祈求上蒼降甘露給農田，另一種則有祈求五穀豐登、萬象吉祥之意。此活動進行前，首先要選出體格健壯、姿態威武的男性青年若干位，並讓他們穿上黃、紅色的代表喜慶的服飾（有時為貴族表演時衣服上甚至繡有花紋），按照事先的編舞他們將組成一支或多支舞龍隊伍表演出各種方陣圖案，並有鼓鑼聲作為伴奏。到17世紀左右（即明末清初），由舞龍中又繁衍出了舞獅、鳳舞龍翔的活動，這些都與以服飾扮裝某些角色都有著緊密的聯繫。
西藏民間神話英雄的中國藏戲、超渡亡魂到極樂凈土和印度佛教中的佛事、祭祀山靈神器與日本神道教神社活動，服飾、道具、表演都是這些活動的重要組成元素。
1930年代末期和路迪士尼米奇老鼠出現，美國的動畫風格有了一個明確的定義，而史上真正的第一個以動畫人物為受扮者的Cosplay也正是出於此時期。和路迪士尼看準時機適時的在1955年創建了世界上首座迪士尼樂園，同時為了替產品自身作宣傳及為更好的吸引遊客，和路迪士尼還特別請來員工穿上米奇老鼠服飾以供遊客玩賞或是拍照留念。當初這群默默無聞的米奇老鼠裝扮者就是當代全世界Cosplay行為的真正始祖。
起初為當時那群在迪士尼樂園中裝扮成米奇老鼠、布魯托、高飛狗、唐老鴨以及其他迪士尼人物製作Cosplay服飾的是和路迪士尼公司早先的道具部。在迪士尼樂園正式成立後不久，和路迪士尼擴大了道具部的規模，不僅要為影視作品製作道具，更負責所有在迪士尼樂園工作所需的Cosplay服飾。早期用作Cosplay的服飾只是一個擁有固定外形的「大紙袋」，缺乏美感和舒適，成品相對也較粗糙，裝扮者穿上這種服飾後很容易發生呼吸不暢的現象。縱使如此，此時迪士尼的Cosplay服飾製作已算是擁有了一定的規模。
當代Cosplay最初成形的目的仍是出於一種商業上的形為而並非像現在這樣是一種流行品位上的消費。將美國或是更確切的一點說，將迪士尼作為當代Cosplay的真正發源其實還有一個很重要的依據，那就是當時迪士尼卡通人物裝扮者們身上所穿著Cosplay服飾的專業製作化。雖然以現在的Cosplay服飾而言，有許多是裝扮者們自己所縫製的。但是作為一個當代Cosplay的鼻祖，擁有一個規範並且體系化的服飾製作組織是必要的條件。
日本的ACG（指的是Animations動畫、Comics漫畫、Games遊戲）市場興起自1947年漫畫之神手塚治蟲根據原作改編而成的紅皮書漫畫《新寶島》，為日本ACG的地位打下了堅實的基礎。恰好正在此時，迪士尼那種所為宣傳而作的Cosplay活動被傳入日本，有ACG界同好起而模仿，漸漸蔚為風潮，最終成了日本現在ACG界的常態活動。直到在1955年左右，日本的扮裝活動都僅僅只是小童間的玩意，但在服飾方面還是頗為講究。當時不少小童都裝扮《月光假面》與《少年傑特》這兩部作品的主人公。當時的日本並沒有如迪士尼樂園般擁有專門的Cosplay服飾製作單位和行號，裝扮者如想要擁有與動畫中主人公相同服飾的話就必須先請畫家繪好服飾設計圖樣，然後再到百貨公司或裁縫店請師傳縫製。現今著名的遊戲製作人廣井王子小時候Cosplay的服飾設計圖，便是請他家附近的一條藝妓街上的那些藝妓為他繪製的。這種較為粗制的狀況一直維持了將近二十年的時間，直至1970年代末至1980年代初日本的ACG經歷了探索和成長期之後，此時日本的Cosplay活動在起初是作為看版娘在同人誌即賣會而生，為各同好會等場合上活躍氣氛的一種即興節目，後期引申為伴隨著動漫展覽、遊戲發佈會上頻繁出現。ONE PIECE的Cosplay
總括人類歷史出現過的Cosplay範疇、類型、來源和性質，大致可定位如下，包括但不限於：
**ACG：動畫、漫畫、遊戲、電玩、輕小說、浮文字
**影視：電視劇、電影、廣告、特攝等
**偶像團體：藝人、視覺系人物、節目吉祥物等
*Fursuit（以穿著特定動物外型的全身式皮毛衣 以扮演演繹特定動物）
*基於現實世界、歷史故事、社會故事的人、事、物、職業人員、道理等穿的Cosplay
（因應情況，一個角色可以涉及以上多個類型，各不相剋）
而以呈現形式而言，也可以分為：
*寫實的Cosplay，可比喻為類似西方寫實畫（實用畫），旨在儘量複製受扮者之外形與靈魂。
*精神形態上的Cosplay，可比喻為類似古代東方以描繪精神形態為旨的圖畫（非實用畫），重點在於服飾與道具能反映受扮者之精神形態、靈魂與心靈訴求，而非完全複製外形，或以文字為基礙再按需要生成外形。當中可能會引用比如二次創作的手法。
因應情況，而一個角色可以同時涉及以上兩種性質
在原宿的Cosplayer
由於Cosplay發展形式多樣，各派各界人士解讀Cosplay的用途與立場，有著不同的差異，但在審視判斷方面的尺度大致上有分為兩種，也因此形成兩大派系：
*其中一種尺度以行為作判斷條件，只要有關行為與外觀（服飾、道具、化妝、身體語言的配搭）含有模仿／扮演某角色（或其變形原體）機能的成份和元素，即予以推斷其屬於Cosplay。
*另一種尺度則以行為、心態與目的並重作判斷條件，除須達到上述行為與外觀方面的條件外，負責扮演的人員還需要具備明確的思維與意識──「忠於原著與角色，力求在各方面正確地扮演某角色（服飾、道具、化妝、身體語言甚至髮型的配搭要完全合乎原著呈示標準，舉止、動作、神態等神韻也要完全合乎原著呈示標準，達至「形神俱似」的要求），並在藉此表達因出自自身對該角色之熱愛而扮演」，而且角色的名份、外形、性格、傳奇與情節資料等也需要有具體的直接可靠來源支持並廣為人知以便大眾隨時對照參考，當上述所有條件皆完全符合方予以推斷其屬於Cosplay。
後者為動畫、漫畫、遊戲、影視、獨特打扮歌手等相關產品的擁躉群體派系（以下簡稱「偶像擁躉派」）把Cosplay品位為一種以「藉在有關感官上模仿角色表達忠於角色的訊息」作為達成慾望手段的興趣行為時所主要採用。
當個別情況尺度標準使用不當，甚至藉此吹毛求疵、指鹿為馬，可能會引發爭議，比如興趣性「偶像擁躉派」為力保勢力範圍情況「一統化」而堅持只使用其尺度與立場來達成淨空異己的目的，甚至否認個別類型的Cosplay行為以及一切純粹「興趣目的先決」以外的Cosplay行為（比如「商業宣傳目的先決」、「宗教儀式目的先決」、「政治目的先決」、「牟利目的先決」、「話劇目的先決」、「戲劇目的先決」、「舞臺劇目的先決」、「攝影目的先決」、「賣弄性感色情目的先決」、「為Cosplay而Cosplay」等Cosplay行為）。
火影忍者的Cosplay
部份人士認為在人類歷史傳統上，Cosplay有被用作演繹神話傳說、民間逸聞、節日故事、文藝作品、哲理學說、祭祖情節、振奮助興情節、側繹願望訴求、心靈幻想等，並以相應的服飾、道具和情節，把要演繹的角色和內容活靈活現地呈現。而另一部份人士比如「偶像擁躉派」則認為當今常見的Cosplay的用途只能作為純綷抒發興趣──出於對於該角色的喜愛而作出的角色扮演行為，與古代角色扮演行為的用途與動機有所出入，而且Cosplay一詞乃於1984年方確立，所以認為遠至古代的角色扮演行為不應視為Cosplay的一種；而因著對Cosplay的含義、用途與動機的認受程度關係，他們僅視Cosplay起源最多只遠至1970年代末至1980年代初看板娘在同人誌即賣會出現的歷史，並否認類似用途與動機以外的角色扮演行為為Cosplay。
部份人士認為裝扮者可以按自己的感興、知識累積以及其他客觀與主觀情況，對角色的服飾或配件設計作適量策略性修改或變卦（比如引用二次創作的手法），以方便扮演或表達另類訊息，認為這有利Cosplay的理性與多元發展。而另一部份人士比如「偶像擁躉派」則以忠於原著與角色的精神，不鼓勵作此類跟原著呈示有任何修改的角色扮演行為（不論策略性修改或變卦如何），否則將造成他們作出「外觀造形不正確」的論點，而不能滿足他們觀點中一項Cosplay應到位的所有條件。
部份人士認為獨創性的「名份」與「情節」是作為角色以Cosplay形式演繹時能達至生動入勝和易觀易辨的條件，因此他們會對純以社會角色（含崗位之獨特著裝與打扮）、動物外觀與脾性為藍本之Cosplay行為的Cosplay名銜有所保留。
另外Cosplay界亦習慣將動漫角色以美型化的方式呈現，特別是Cosplay界以女性較為活躍，因此體現在反串男性角色上更為明顯，然而原作並非都走美型畫風，因此呈現的效果有時會與一般人對原作角色的認知有所差異，不過這已成為Cosplay界甚至是動漫界的主流。另一些由官方製作的真人劇或音樂劇，亦會為了拉攏女性觀眾或提升其視覺效果而有類似的情形，甚至音樂劇有多由女性演員反串男性角色的案例（此情況亦也成為該次文化的主流）。
一些女性會以Cosplay的名義販賣大尺度的照片和視頻盈利，甚至提供線下色情服務，她們被稱為「福利姬」
在ACG相關活動中，時常會見到數項類似的盛裝文化現象同時出現，比如Cosplay扮裝文化、 蘿莉塔（Lolita，日文中為Rorita）服裝服飾風格文化、龐克（Punk）服裝服飾風格文化等。
Cosplay扮演者所扮演的目標是以歷史或圖像性文獻中的特定角色（或其變形原體）為主，這跟其他盛裝現象的法則有所不同。禮儀上，Cosplay行為不是借服裝服飾爭妍鬥麗的手段，亦不是任攝影師任意妄為的場合。倘民眾不了解箇中差異，則會易生混淆。因此，如純粹穿著指定款式的特定服裝，比如蘿莉塔（Lolita）、龐克（Punk）、女僕服裝、校服（如水手服、英倫校服等）、巫女服、和服浴衣、SD娃娃服、英式連衣裙等等，又或者單單穿著一些於圖像性文獻中出現過的服飾，卻沒有扮演某特定角色或複製角色參數到演員身上的意思，則不算是Cosplay。為比如嬰兒或動物穿上某角色的服裝，但如被穿著者卻對有關服裝、角色性格與行為等在腦海中不明所以（即沒有複製角色參數到演員身上的意思），就與Cosplay在技術上的「自力」條件不符，因此也不算是Cosplay。
隨著Cosplay的發展日趨完善，Cosplay自身亦衍生出不少“副產品”，如女僕咖啡店。
Cosplay在亞洲地區發展擴張與應用，一般以日本的模式為主導，其中又以東亞文化圈為盛。亞洲地區因地緣關係，Cosplay文化通常較歐美為成熟和盛行。
日本當代的Cosplay，起源自1970年代後半的Comic Market（又稱Comiket、Comike或CM，日本最大的同人展會）活動中，參加者打扮成當時流行的動畫角色的模樣前來會場。而這行為雖然也被指為，是在仿效美國所舉辦的日本科幻大會中，一部分參加者扮裝成《星艦迷航記》等作品中登場人物前來參展的舉動，但詳細情況則依舊不明。
在這之後，Comic Market以外的同人誌販售會以及日本國內的日本科幻大會也相繼出現了仿效的人，日本的Cosplay文化也因此漸次拓展。
日本媒體初次刊載Cosplay的報導是在Rapport出版社的《》雜誌1980年8月號（創刊號），模仿當時席捲原宿的「竹筍族」而被稱之為「富野族」，「富野」之名是來自機動戰士鋼彈的富野由悠季監督，在報導中刊登著富野穿著機動戰士鋼彈的扮裝跳著舞的片。
Keroro的Cosplayer。背景裡可見Cosplay的活動情形。
在日本，Cosplay這個用語為人廣知是在1990年代中期左右。這個時期由於動畫《新世紀福音戰士》的大受好評等原因，至今為止不大有機會被刊載的次文化成了眾人注目的焦點，而Cosplay這樣的用語與行為也跟著普及化了。
從1990年代左右開始，商業資本亦開始著眼在Cosplay上。一向只有私人製作的Cosplay用服飾，也出現了將其視為成衣來製作及販賣的業者。相對於仰賴製作者的手藝而左右了服飾水準的私人製品，業界製品由於能夠維持一定程度以上的品質而深獲青睞。
即使是在活動時，Cosplay向來都只是在Comic Market為首的同人誌販售會，或是Wonder Festival、日本科幻大會等活動中，順便被從事的行為，然而單獨只有Cosplay的活動也開始舉辦。基本形的以下兩種，或是這兩種的混合形活動開始被舉辦：
*各隨己意進行角色扮演（Cosplay），配合著舞曲或動畫歌曲起舞的舞會形式。
*集合於會場，促進角色扮演同好者（Cosplayer）們的交流，互相拍照，讓業餘攝影師（俗稱拍照狂）拍照等的活動形式。
活動會場以及各種展示會場雖然經常用來進行Cosplay活動，但是舞會形式的則是迪斯可（Disco）或俱樂部（Club）較常使用。另外，藉由後樂園遊樂園（現在的東京巨蛋City Attractions遊樂場）率先舉辦萬聖節扮裝活動的契機，各種遊樂園、主題樂園也都跟著舉辦活動。而其他像是「東京電玩展」或是「Chara-Fes」之類，允許Cosplay的展示會等活動也開始舉辦。
然而因為風紀問題等，近來會場或主辦單位對於肌膚暴露的服飾或女裝有諸多禁止，此外Comic Market等單位基於防犯、安全上的理由，禁止攜帶武器狀物品（模型刀槍等）或是棍棒等長形物體，諸如此類的小道具入場。至於攝影拍照方面，也為了防止像是偷拍以及對Cosplayer的肖像權侵犯（例如：未經許可逕向照片投稿雜誌的投稿、未經許可擅自在各種網頁的公開）之類的問題產生，除了經常藉由須在開場當天或者事前申請的形式，附帶了參加者登錄的義務之外，視主辦單位而定，也時常會對使用的相機、鏡頭、攝影器材設有限制。
此外，頻繁的被電視或雜誌報導刊載的現象，也可說從1990年代開始的。甚至到了動畫、遊戲雜誌也會收錄Cosplay相關內容的程度，而一般雜誌與新聞情報節目、綜藝節目等則變的也會收錄一些特集記事。更有甚者，連Cosplay的專門期刊、雜誌也都開始發行（2005年目前有《》（Inforest·英知出版）《電擊Layers》（Media Works）等雜誌）。
File:Cosplay Kurisumasu 2009, Costa Rica.jpg|VOCALOID的cosplayer
File:The Cosplayers of Comiket 69.jpg|位于東京Comic Market的Cosplayer
File:Cosplayer of Madoka Kaname in Akihabara 20111225.jpg|扮演成《魔法少女小圓》的主角鹿目圓的Cosplayer
File:Japan Expo 2010 - Cosplay - Dimanche.jpg|神奇女郎的Cosplayer，攝于2010年日本博覽會
從1990年代末期以後，Cosplay作為商業/職業手段的應用開始擴張，更比其原始形態走得更前衛。此時開始有店員穿著Cosplay用服飾並提供服務的飲食店（角色扮演系飲食店/Cosplay系飲食店）以及風俗店等陸續登場，此外像是女演員穿著動畫角色服飾登場的成人影帶也被大量販售。