ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
科大的本科教育采取的是學分制，現行學制標準為4年，同時也實行3-6年的彈性學制。培養方案中的本科課程包括通修課程、學科基礎課程、專業課程和高級課程四個層次，并按專業學科屬性來設計培養計劃，與研究生課程貫通設計。全校實行100%自由專業選擇，大一結束后可提交申請重新選擇專業。
學校重視對于本科生對于科學研究的動手能力的培養。例如，學校在高年級本科生中推行“大學生研究計劃”，鼓勵本科生積極參與科研活動、培養創新意識。從1999年起，學校在本科生中全面推行“大學生研究計劃”。目前，學校每年實施的大學生研究計劃項目近700項，本科生中約有45％參與了該項計劃，參與計劃的學生中有15%發表了科研成果。由于學校采取的是“所系結合”辦校方針，科研氣氛較濃；受此傳統的影響，科大本科畢業生大多選擇繼續深造。例如，本科畢業生每年的出國學習的比例約30％，在中國大陸大學中名列首位；而保送和考取國內研究生則為50%左右，保送比例位居全國高校前列。
截至到2017年，科大共培養了72名院士；本科生中約每千人就產生1名中國科學院或中國工程院院士以及700多名碩士、博士，比例高居全國高校第一。
中國科大是一個研究型大學，科研力量在國內名列前茅。科大是一所擁有國家實驗室的大學，包括：國家同步輻射實驗室， 量子信息科學國家實驗室；此外，科大還擁有合肥微尺度物質科學國家研究中心、火災科學國家重點實驗室、國家高性能計算中心（合肥）、蒙城地球物理國家野外科學觀測研究站等5個國家級科研機構。科大規模小、精度高，2007年至2017年2月間發表SCI／SSCI論文篇均被引用數在大陸高校中排名第一；標準化科研論文影響力（FWCI）連續多年位居全國第一。截至2017年，中國科大的科研成果共有1次入選“世界十大科技進展”、15次入選“中國十大科技進展新聞”、和13次“中國高等學校十大科技進展”，數量均為全國之首。
由于中國科大是中國科學院創辦并主管的大學，學校采取的是“全院辦校，所系結合”的辦學方針，在建校初期，學校的各個系就是依托中國科學院的多個研究所而建成的；在進入二十一世紀后，學校進一步通過與近百所科學院下屬的國家級研究所簽署合作協議，在共建學科專業、聯合建立實驗室、聯合培養研究生、互聘高級學者、教學與科研資源相互開放等展開全方面合作，大大提升了學校的科研力量和研究水平。
中國科大近年來在量子通信、人工智能、高溫超導、納米科技、空間科學、火災科學、生命健康等領域取得了一系列具有世界領先水平的原創性成果。
科大所辦的學術刊物有：《Cellular & Molecular Immunology》（細胞與分子免疫學，英文期刊）、《教育與現代化》、《實驗力學》、《Chinese Journal of Chemical Physics》（化學物理學報，英文期刊）和《低溫物理學報》。
在各類國際大學排名中，中國科大通常在中國內地的高校中排名前五：
+近六年世界主流大學排行榜排名情況 中國內地排名（世界排名）
3（153）
4（132）
USnews
4（136）
3（145）
3（138）
3（128）
4（124）
4（110）
3-6（101-150）
4-7（101-150）
5（104）
中國科大的優勢主要集中在前沿科學和高新技術，學校所有主干學科全部進入ESI前1%。在教育部發布的2017年全國第四輪學科評估評估中，中科大所有理學基礎學科全部進入A檔（前5%），物理學、化學、天文學、地球物理學、科學技術史、核科學與技術、安全科學與工程等7個學科獲評A+（前2%）。 在“自然指數“(Nature Index)2020年度排行榜中，中國科大位居中國高校第1位，全球高校第4位。
在2021年ARWU世界大學學術排名中，中科大共有8個學科進入世界前25，14個學科進入世界前50：
+ARWU 中國科學技術大學 學科排名（世界前五十）
納米科學與技術
Nanoscience & Nanotechnology
能源科學與工程
Energy Science & Engineering
Materials Science & Engineering
計算機科學與工程
Computer Science & Engineering
圖書情報科學
Metallurgical Engineering
Instruments Science & Technology
Transportation Science & Technology
Telecommunication Engineering
中國科大的資金來源主要是政府投入，包括中國科學院、教育部和安徽省政府。2017年學校科技經費為42.32億元，總量位居全國第四，人均居全國第一。
除了政府投入外，中國科大也發起成立教育基金會，與校友自發成立的一些非官方基金會共同來推動學校的發展。
* 郭沫若獎學金，為本科生的最高榮譽獎學金。
東校區老北門
科大剛建成時，位于北京市西郊的玉泉路19號。文化大革命后學校開始南遷，學校的物資和人員在安慶、淮南、馬鞍山、銅陵、合肥等地輾轉。至1970年10月，基本完成到合肥的搬遷，在原合肥師范學院位置辦學，也就是今天的東校區。后來，伴隨著政府的規劃以及學校的兼并，又增加了北、西、南三個校區。目前學校的院系和科研機構主要集中在東、西兩個校區。其中，東區以數學學院、物理學院等理科院系為主，并有各類行政機構和后勤部門，是1970年代科大遷至合肥時的校區，常常又稱為老校區。而一街區之隔，始建于1986年的西校區，則以信息科學學院、生命科學學院等工科院系為主。東、西、南、北四校區之間均有校園巴士接駁，在校師生刷校園一卡通即可免費乘坐。2012年，在科大東、西校區之間的合肥學院北校區教學區的土地，由合肥市政府撥給科大，新增了連接東區西區的中校區。按照規劃，東、西兩校區的宿舍樓的部分學生將搬遷至中校區，以緩解住宿壓力。
西校區圖書館
科大在合肥除了這五個校區之外，另外還有大蜀山西側的先進技術研究院。2016年啟動的合肥高新技術產業開發區的規劃用地中，按照規劃，科大也將建設一個3000畝的高新園區。此外，在蘇州、上海等地也有隸屬科大的研究院，主要進行研究生培養和技術研究。
; 玉泉北路
: 該路名為沿用科大在北京建校時所在位置的地名而來，為第一教學樓通往老北門的主干道。道路兩旁栽種有日本晚櫻，故又俗稱櫻花大道。每至花季，落英繽紛，便會吸引許多學生與合肥市民駐足、攝影。
: 少年班學院樓前的道路，因種植路旁的國槐上棲息大量灰喜鵲，行人至此常常“中彈”而得名。因避俗而用諧音字命名為“天使”。與該路交叉的位于第一教學樓后側的“勤奮路”，亦是諧音。
; 水上報告廳
: 科大現存最有歷史的報告廳，1985年，史蒂芬·霍金曾在此演講。現在報告廳仍然承載各類會議、報告活動，同時也作為中國科學技術大學校友總會的辦公地點。
: 東校區西南側222、223、230和231四棟宿舍樓的統稱。1970年代建成，文化大革命后即開始入住學生，至今尚存。飽含著早年科大校友的青春記憶。中國科大校友基金會成立有“四牌樓紀念基金”。
; 西區圖書館
: 建成于1997年，曾是中國科大圖書館的總館，同時也曾經是西區高度最高的建筑。它是廣大本科學生自習的去處，常常一座難求。中國建設銀行的科大校友信用卡的設計即是采用了西區圖書館作為主體構圖。
對于科大精神的詮釋，不同的人有著不同的看法，但都有著共通之處，包括勤奮的學風和創新的精神。例如，有人認為是勤奮、創新和誠信；有人認為是優良的學風、自由開放的學術氛圍、以及理性和創新等；也有人認為“我創新，故我在”的創新精神，“科學有險阻，苦戰能過關”的科學精神，“獨立思考，不畏權威”的民主精神，以及“科教報國，矢志不悔”的民族精神，是科大精神的主體。從建校開始，創新就一直是科大的標簽：建校目標新（培養現代化尖端科技人才），辦學模式新（科研教學一體化）以及學科建設和人才培養模式的創新。勤奮的學風是科大精神的另一方面。在中國的大學中，科大的學生以其刻苦勤奮、富有攻擊性而聞名，有一句順口溜：“窮清華，富北大，不要命的上科大。”，“不要命”形容的就是科大學生的艱苦奮斗精神。
但另一方面，也有部分校友和相關人士評論指，科大的價值觀過于單一，限制了學生的眼界。許多學生進入科大就是為了出國，中國科大成了為美國培養人才的預科班。為了出國，曾有學生出現冒名頂替申請現象。
瀚海星云BBS是中國科學技術大學的官方BBS，也是中國教育網內較早開辦的高校官方BBS之一和中國高校最早自覺實行實名制的BBS之一。學校各部門、各院系在BBS上均有專門的板塊。學生可以通過BBS發帖的形式與學校相關部門進行互動。此舉被認為增進了校園的民主風氣。瀚海星云上還有眾多的飛躍板塊，為出國的學生交流經驗與分享信息之用，每年申請季形成了BBS曬offer的傳統。此外，專門有Notice版用于發布校內的各類信息，學生關注此板塊即可獲取重要通知資訊。另外，瀚海星云上如PieBridge版、Love版、Psychology版、SecondHand版、Free版、LostAndFound版都是人氣較旺、用于學生之間各類交流的板塊。
由于中國科大創辦之初是呼應“兩彈一星”目標的類軍工院校，或許出于保密原因，各部門、院系都編以代號，此傳統一直沿用至今。校內學生介紹自己來自哪個院系時，一般都以數字指代，而不說系名的全稱。在校友活動中，也往往以入學年份加上院系編號來表示自己的班級，作為辨識“自己人”的重要手段。
校內主要文藝活動有迎新晚會、演講比賽、主持人大賽、“See You”畢業紀念活動、K-star校園歌手大賽、美麗邂逅女生節活動、樹之話劇專場等。
除了學生會和研究生會以外，科大還有許多針對不同興趣的學生社團，包括 學生合唱團、實習與職業發展協會、微軟技術俱樂部、 中國科學技術大學Linux用戶協會、 科學考察探險協會、樹之社、芳草社、思源社、精進愛心社、經濟學社、橋牌俱樂部、LEO動漫社，學生業余無線電協會等近90個學生社團。
對于貧困生的資助，中國科大除了設立助學金之外，還通過分析學生食堂消費情況進行“隱形資助”。對每月在食堂就餐60次以上，平均每餐消費在4.0元以下的男生和3.7元以下的女生，學校每月發放160元生活補助。每月大約會有400名學生獲得資助。此模式后來被不少學校效仿。2013年，教育部開始在全國范圍推廣隱形資助的助貧方式。
曾在科大兼職執教的兩院院士就超過130人，曾經或正在科大執教的部分名師：
郭沫若、竺可楨、吳有訓、侯德封、嚴濟慈、趙忠堯、貝時璋、錢臨照、郭永懷、傅承義、華羅庚、張文裕、錢志道、錢學森、劉達、錢三強、盧嘉錫、馬大猷、方勵之、趙九章、朱洪元、關肇直、吳文俊、劉有成、楊承宗、谷超豪、童秉綱、周光召、鄒承魯、唐孝威、陳希孺、湯洪高、王水、梁棟材、阮圖南、俞昌旋、潘建偉
1963年中國科學技術大學首屆畢業典禮，左起楊秀峰、郭沫若、陳毅、聶榮臻
中國科大的教育體制成功培養出了大批優秀的科技人才。從建校至2011年，科大已有53名畢業生（包括50名本科畢業生）當選中國科學院或中國工程院院士，有11名畢業生獲選第三世界科學院院士；此外，更有不少科大畢業生被評選為美國藝術與科學院（AAAS）院士、美國國家科學院（NAS）院士、美國物理學會（APS）會士、計算機協會（ACM）會士、電氣電子工程師學會（IEEE）會士、美國機械工程師學會（ASME）會士等；而高科技企業帶頭人中也不乏科大校友，如聯想集團董事長楊元慶等。1999年到2008年間，校友中共有7人入選“中國青年五四獎章”、“中國十大杰出青年”。而由于畢業生的高出國率，其海外校友中頗負盛名者亦不少，如張亞勤，2003年度美國麥克阿瑟基金會“天才獎”獲得者莊小威以及其他一些任職于世界著名高校的教授等等。
現任中共中央政治局常委，全國政協主席的汪洋亦是科大的校友（在職研究生學歷）。
1988年9月，中國科學技術大學校友總會（University of Science and Technology of China Alumni Association）在建校三十周年前夕正式成立。成立大會上，通過了《中國科學技術大學校友總會章程》，選舉產生了校友總會第一屆理事會。校友總會成立后，為進一步聯絡校友、增進友誼、加強合作、弘揚科大精神，凝聚校友力量做出了大量富有成效的工作，得到了全校師生和廣大校友的廣泛支持與贊賞。
中國科學技術大學教育基金會（英文：University of Science and Technology of China Education Foundation），簡稱“中國科大教育基金會”（英文：USTCEF），成立于1993年，納稅人識別碼：5334000074676594XQ。
中國科大教育基金會是唯一由中國科學技術大學依法注冊成立、具有法人資格的基金會，代表學校接受和管理社會各界的捐贈、依法申請捐贈資金配比，是具有公益性捐贈稅前扣除資格的非營利性社會組織。教育基金會的業務主管部門是安徽省教育廳，登記管理單位是安徽省民政廳，前身是成立于1993年4月的“中國科技大學少年班超常教育基金會”，1998年4月更名為“中國科學技術大學教育基金會”。2010年3月被安徽省民政廳評為“5A級社會組織”。
中國科大教育基金會宗旨是：推動中國科教事業的發展，弘揚和傳播中國科學技術大學的文化與理念，爭取國內外單位和個人捐助，匯天下涓流，襄教育偉業，推動中國科學技術大學的全面建設和發展，支持學校人才培養和科技創新，進一步提高學校的教育質量和學術水平。
中國科大教育基金會嚴格遵守《慈善法》《公益事業捐贈法》《慈善組織信息公開辦法》等法律法規政策，接受管理部門監督檢查和指導，踐行社會主義核心價值觀，遵循教育基金會宗旨，尊重捐贈者意愿，努力為中國科學技術大學辦出中國特色世界一流大學作出新的更大的貢獻。
除了學校官方的教育基金會，中國科大校友還自發成立了兩個校友基金會，分別是中國科大海外校友基金會（USTCAF.ORG）和北京中國科學技術大學新創公益基金會（USTCIF.ORG）。
中國科大海外校友基金會于1995年正式成立，是中國留學生中創辦最早、海外校友捐贈比例最高的基金會。基金會擁有美國聯邦稅務署（IRS）認可之501(c)(3)免稅地位，已初步建立覆蓋北美的校友網絡。2005年12月，籌款總數達到五十萬美元；2007年5月13日，籌款總額超過一百萬美元。為了緬懷對耕耘講臺三十年的阮圖南教授，校友基金會于2007年設立阮圖南紀念基金，諾貝爾獎獲得者李政道博士聞訊后慷慨捐贈1000美元。
新創基金于2006年初開始醞釀，是為中國科大發展服務的教育類非政府組織（NGO），也是中國第一個獨立的大學校友基金會。2007年10月26日，新創基金核準首次兩筆項目經費——15萬元郭沫若獎學金、30萬元愛心獎學金被匯往中國科技大學。為了做到信息公開，新創基金會每年都會進行財務報告公布。
* University of Science and Technology of China
* 北京中國科學技術大學新創公益基金會
統一資源標志符（，縮寫：URI）在電腦術語中是用于標志某一互聯網資源名稱的字符串。
該種標志允許用戶對網絡中（一般指萬維網）的資源通過特定的協議進行交互操作。URI的最常見的形式是統一資源定位符（URL），經常指定為非正式的網址。更罕見的用法是統一資源名稱（URN），其目的是通過提供一種途徑。用于在特定的命名空間資源的標志，以補充網址。
URL方案分類圖。URL(定位符)和URN(名稱)方案屬于URI的子類，URI可以為URL或URN兩者之一或同時是URI和URN。技術上講，URL和URN屬于資源ID；但是，人們往往無法將某種方案歸類于兩者中的某一個：所有的URI都可被作為名稱看待，而某些方案同時體現了兩者中的不同部分。
URI可被視為定位符（URL），名稱（URN）或兩者兼備。統一資源名（URN）如同一個人的名稱，而統一資源定位符（URL）代表一個人的住址。換言之，URN定義某事物的身份，而URL提供查找該事物的方法。
用于標志唯一書目的ISBN系統是一個典型的URN使用范例。例如，ISBN 0-486-27557-4無二義性地標志出莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》的某一特定版本。為獲得該資源并閱讀該書，人們需要它的位置，也就是一個URL地址。在類Unix操作系統中，一個典型的URL地址可能是一個文件目錄，例如file:///home/username/RomeoAndJuliet.pdf。該URL標志出存儲于本地硬盤中的電子書文件。因此，URL和URN有著互補的作用。
URL是一種URI，它標志一個互聯網資源，并指定對其進行操作或取得該資源的方法。可能通過對主要訪問手段的描述，也可能通過網絡“位置”進行標志。例如，這個URL，標志一個特定資源（首頁）并表示該資源的某種形式（例如以編碼字符表示的，首頁的HTML代碼）是可以通過HTTP協議從www.wikipedia.org這個網絡主機獲得的。URN是基于某命名空間通過名稱指定資源的URI。人們可以通過URN來指出某個資源，而無需指出其位置和獲得方式。資源無需是基于互聯網的。例如，URN urn:ISBN 0-395-36341-1 指定標志系統（即國際標準書號ISBN）和某資源在該系統中的唯一表示的URI。它可以允許人們在不指出其位置和獲得方式的情況下談論這本書。
技術刊物，特別是IETF和W3C發布的標準中，通常不再使用“URL”這一術語，因為很少需要區別URL和URI。但是，在非技術文獻和萬維網軟件中，URL這一術語仍被廣泛使用。此外，術語“網址”（沒有正式定義）在非技術文獻中時常作為URL或URI的同義詞出現，雖然往往其指代的只是“http”和“https”協議。
關于URI的討論多源于題目為《W3C/IETF URI規劃聯合小組報告：統一標志資源符（URI），URL和統一資源名（URN）：闡明與建議》的  RFC3305 文件。這一RFC文件描述了一個，以統一W3C和IETF內部對于各種“UR*”術語之間關系的不同看法為目的而設立的，W3C/IETF聯合工作小組的工作。雖然未作為標準被這兩個組織所發布，但該文件確立了上述種種共識，并就此催生了許多標準的誕生。
URI文法由URI協議名（例如http、ftp、mailto、file），一個冒號，和協議對應的內容所構成。特定的協議定義了協議內容的語法和語義，而所有的協議都必須遵循一定的URI文法通用規則，亦即為某些專門目的保留部分特殊字符。URI文法同時也就各種原因對協議內容加以其他的限制，例如，保證各種分層協議之間的協同性。百分號編碼也為URI提供附加信息。
通用URI的格式如下：
下圖展示了兩個 URI 例子及它們的組成部分。
hierarchical part
┌───────────────────┴─────────────────────┐
authority               path
┌───────────────┴───────────────┐┌───┴────┐
abc://username:password@example.com:123/path/data?key=value&key2=value2#fragid1
└┬┘   └───────┬───────┘ └────┬────┘ └┬┘           └─────────┬─────────┘ └──┬──┘
scheme  user information     host     port                  query         fragment
urn:example:mammal:monotreme:echidna
└┬┘ └──────────────┬───────────────┘
scheme              path
URI與URL有著共同的歷史。在1990年，提姆·柏內茲-李的關于超文本的提案間接地引入了使用URL作為一個表示超鏈接目標資源的短字符串的概念。當時，人們稱之為“超文本名”或“文檔名”。
在之后的三年半中，由于萬維網的超文本標記語言核心技術、HTTP與瀏覽器都得到了發展，區別提供資源訪問和資源標記的兩種字符串的必要性開始顯現。雖然其時尚未被正式定義，但“統一資源定位符”這一術語開始被用于代表前者，而后者則由“統一資源名稱”所表示。
在關于定義URL和URN的爭論中，人們注意到兩者事實上基于同一個基礎的“資源標志”的概念。在1994年6月，IETF發布了Berners-Lee的RFC 1630，（非正式地）指出了URL和URN的存在，并進一步定義了“通用資源標志符”——語義和語法由具體協議規定的類URL字符串的規范文法。此外，該RFC文檔亦嘗試定義了其時正被使用著的URL協議的文法，同時指出（但并未標準化）了相對URL和片段標志符的存在。
1994年12月，RFC 1738 正式定義了絕對和相對URL，改進了URL文法，定義了如何解析URL為絕對形式，并更加完善地列舉了其時正處于使用中的URL協議。而URN定義和文法直到1997年5月RFC 2141公布后才正式統一。
1998年8月，隨著RFC 2396的發表，URI文法形成了獨立的標準，同時RFC 1630和1738中關于URI和URL的許多部分也得到了修訂和增補。。新RFC修改了“URI”中“U”的含義：它開始代表統一（Uniform）而不再是通用（Universal）。中總結了既存URL協議的部分被移至另外一篇獨立文檔中。IANA 保留著這些協議的注冊信息，而RFC 2717首次描述了注冊它們的流程。
在1999年12月，RFC 2732對進行了小幅更新，開始允許URI包括IPv6地址。一段時間以后，在兩個標準中暴露出的一些問題促使了一系列的修訂草案的發展，這些草案被統稱為rfc2396bis。這一由的共同作者引導協調的集體努力，由2005年1月RFC 3986的發布推至了頂峰。該RFC文檔成為了現今（2009年）于互聯網上被推薦使用的URI文法版本，并使得成為了歷史。然而，它卻并未替代現有的URL協議細節；繼續管轄著大多數協議，除了某些已被它取而代之的場合——例如被RFC 2616改良的“HTTP”協議等。與此同時，IETF發布了，亦即完整的STD 66標準，標志著URI通用文法正式成官方因特網協議。
在2002年8月，RFC 3305指出，雖然術語“URL”仍被廣泛地用于日常用語之中，但其本身已幾乎被廢棄。其現在的功用，僅是作為對于某些URI因包含某種指示著網絡可達性的協議而作為地址存在的提醒而已。基于URI的眾多標準，例如資源描述框架等，已經清楚地表明，資源標志本無需指出通過互聯網獲得資源副本的方法，亦無須指出資源是否基于網絡。
在2006年11月1日，W3C技術架構小組（，）公布了《 連接替代副本使查找和發布可行化 》，一個對于發布給定資源的多個版本的權威URI和其最佳實踐的指導。例如，內容可能因用于訪問資源的設備的支持性和設定不同，而語言或大小上有所調整已適應這種差異。
語義網使用HTTP URI協議以標志文檔和現實世界中的概念：這使得人們就如何區分二者產生了一些困擾。W3C技術架構小組在2005年6月發布了一封關于如何解決這一問題的電子郵件，該郵件被稱為“http范圍-14 決議” 。
為了擴充這個（相當簡短的）電子郵件，W3C在2008年3月發布了互聯網組注釋《用于語義網的酷URI》。這一文檔詳細闡釋了內容協商和303重定向碼的使用。
另一種類型的字符串——“URI引用”——代表一個URI并（相應地）代表被該URI所標志的資源。非正式使用中，URI和URI引用的區別少有被提及，但協議文檔自然不應允許歧義的存在。
URI引用可取用的格式包括完整URI，URI中協議特定的部分，或其后附部分——甚至是空字符串。一個可選的片段標志符以#開頭，可出現在URI引用的結尾。引用中，#之前的部分間接標志一個資源，而片段標志符則標志資源的某個部分。
為從URI引用獲得URI，軟件將URI引用與一個絕對“基址”基于一個固定算法合并，并轉換為“絕對”形式。系統將URI引用視作相對于基址URI，雖然在絕對引用的情況下基址并無意義。基址URI一般標志包含URI引用的文檔，但仍可被文檔內包含的聲明，或外部數據傳輸協議所包括的聲明改寫。若基址URI包括一個片段標志符，則該標志符在合并過程中被忽略。如果在URI引用中出現片段標志符，則在合并過程中被保留。
網絡文檔標記語言時常使用URI引用指向其它資源，如外部文檔或同一邏輯文檔的其他部分等。
* 在HTML中，img元素的src屬性值是URI引用，a或link元素的href屬性值亦如是。
* 在XML中，在一個DTD中的SYSTEM關鍵字之后出現的系統描述符是一個無片段的URI引用。
* 在XSLT中，xsl:import元素/指令的href屬性值是一個URI引用，document函數的第一個參數與之相仿。
* &nbsp;（"http" 指定協議名, "zh.wikipedia.org"是“典據”, "/wiki/URI"是指向英文維基頁面的“路徑”，而"#Examples_of_URI_references"是指向中文維基頁面相應片段的“URI”。)
/relative/URI/with/absolute/path/to/resource.txt
* relative/path/to/resource.txt
* ../../../resource.txt
* ./resource.txt#frag01
“解析”一個URI意味著將一個相對URI引用轉換為絕對形式，或者通過嘗試獲取一個可解引URI或一個URI引用所代表的資源來解引用這個URI。文檔處理軟件的“解析”部分通常同時提供這兩種功能。
一個URI引用可以是一個同文檔引用：一個指向包含URI引用自身的文檔的引用。文檔處理軟件可有效地使用其當前的文檔資源來完成對于同文檔引用的解析而不需要重新取得一份資源。這只是一個建議——文檔處理軟件自然可以選用另外的方法來決定是否獲取新資源。
當前的URI規范，，將一個同文檔引用的URI定義為“當解析為絕對形式時與引用的基文檔地址完全一致的文檔”。一般來說，基文檔URI就是包含引用的文檔的URI。例如，XSLT 1.0包括document函數以實現這一功能。同時也正式定義了URI等效性，一個可以被用來判斷一個與基URI不同的URI是否表示同一個資源，并因此可以被認為是同文檔引用。
給出了一個不同的判斷同文檔引用的方法；替代了，但仍舊作為許多規范和實現的基礎而存在。這一規范將一個空字符串或僅包括#字符和可選的片段標志符組成的URI引用定義為同文檔引用。
XML擁有一個叫命名空間的，一個可包含元素集和屬性名稱的抽象域的概念。命名空間的名稱（一個必須遵守通用URI文法的字符串）用于標志一個XML命名空間。但是，命名空間的名稱一般不被認為是一個URI，因為URI規范定義了字符串的“URI性”是根據其目的而不是其詞法組成決定的。一個命名空間名稱同時也并不一定暗示任何URI協議的語義；例如，一個以“http:”開頭的命名空間名稱很可能與HTTP協議沒有任何關系。XML專家們就這一問題在XML開發電子郵件列表上進行了深入的辯論；一命名空間名稱可以是URI，由于包含一個具體命名空間的名稱集可以被看作是一個被標志的資源，也由于“XML中的命名空間”規范的一個版本指出過命名空間名稱“是”一個URI引用。但是，集體共識似乎指出一個命名空間名稱只是一個湊巧看起來像URI的字符串，僅此而已。
早先，命名空間名稱是可以匹配任何非空URI引用的語法的，但后來的一個對于“XML命名空間建議”的訂正廢棄了相對URI引用的使用。一個獨立的、針對XML 1.1的命名空間的規范允許使用IRI引用作為命名空間名稱的基準，而不僅是URI引用。
為了消除XML新人中產生的對于URI（尤其是HTTP URL）的使用的困惑，一個被稱為RDDL（資源目錄描述語言）的描述語言被建立了，雖然RDDL的規范并沒有正式地位，也并沒有獲得任何相關組織（例如W3C）的檢查和支持。一個RDDL文檔可以提供關于一個特定命名空間和使用它的XML文檔的，機器與人類都能讀懂的信息。XML文檔的作者鼓勵使用RDDL文檔，這樣一旦文檔中的命名空間名稱被索引，（系統）就會取得一個RDDL文檔。這樣，許多開發者對于讓命名空間名稱指向網絡可達資源的需求就能得到滿足。
* 鍵連資料（Linked data）
梅文鼎，字定九，號勿庵，安徽宣城人。清初天文學家、數學家、曆算學家，被譽為“曆算第一名家”。梅文鼎一生博覽群書，著述80余種。
早年，梅文鼎隨其父梅士昌讀《周易》，在父親的影響下，喜愛觀測天象。梅文鼎在十五歲時曾補為博士弟子員。他二十歲時結婚，接著祖父與父親相繼去世，為了守孝與家庭生計，此後，他再也沒有參加科舉考試求取功名。二十七歲時，他與弟弟梅文鼐師從道士倪觀湖開始學習數學、歷法，終身潛心學術。明末清初，西方科學知識的傳入，對梅文鼎產生了巨大影響。李光地不但親自與梅文鼎等人交流學術，而且命其弟李鼎征、其子李鐘倫隨梅文鼎學習數學。康熙四十一年（1702年），李光地向康熙帝推薦其著作《歷學疑問》，康熙帝讀後大為折服，次年南巡，特召至龍舟中長談，兩人一連三天談論曆算。康熙帝親書「績學參微」四個大字，表彰他在天文、數學方面的深厚造詣。又賜梅文鼎的長孫梅瑴成進士出身，入值南書房。梅瑴成更在康熙五十四年賜進士出身。
梅文鼎逝世之后，后人將其歷法、數學著述匯為《梅氏叢書輯要》。詩文雜著則以《績學堂文鈔》、《績學堂詩鈔》。
梅文鼎在天文、數學、曆法等方面的造詣都很深。梅文鼎主張“地圓說”，張雍敬到梅文鼎處反覆辯論，“惟西人地圓如球之說則不合，與梅氏兄弟及汪喬年輩往復辯難，不下三四萬言。”
梅文鼎非常注重天象觀測，創造了不少兼收中西方特色的天文儀器，包括「揆日器」、「測望儀」、「仰觀儀」、「月道儀」、「渾天新儀」等等，天文學著作有40多種，糾正了前人的許多錯誤。他在這些方面的貢獻，對當時和后世融會貫通中西方天文學具有很大作用。
梅文鼎最重要的貢獻是在數學方面，他論述多元一次方程、「求周徑密率捷法」、「求弦矢捷法」等公式，寫了20多種數學著作。將中西方的數學進行了融會貫通，他的著作如《平三角舉要》、《弧三角舉要》、《環中黍尺》，對清朝數學的發展起了推動作用。
梅文鼎系統考究古今中外曆法，辨證元代授時曆和明代大統曆的差異，校正其中的錯誤數據，詳述重點難處，為後代學者研究授時曆與大統曆，提供了參考方向。
江永在天文學繼承了梅文鼎的觀點，承認“地圓說”的合理性。但他不同意梅文鼎等人支持“西學中源說”的立場。
*《歷學駢枝》二卷，后增為四卷
* 梅榮照主編《明清數學史論文集》，南京：江蘇教育出版社，182－218頁。
*《圖說清朝》，龔書鐸，知書房出版社，ISBN 978-986-7151-63-6
*《康乾盛世》，童超，知書房出版社，ISBN 978-986-6344-28-2
三國志人物列表收錄在史書《三國志》或《后漢書》等與三國相關的史料中出現的人物。但像貂蟬等只在小說《三國演義》中出現而在史書上沒有記載的人物則不予收錄。
*【執金吾】董寵，漢靈帝生母董太后兄。
:*【驃騎將軍】董重，董寵之子，董太后姪兒。
* 袁彭，袁伯楚，東漢名臣袁安之孫裔，漢順帝時廉吏。
:** 袁閎，袁夏甫
:** 【沛相】袁忠，袁正甫
:*** 袁祕
:** 袁弘，袁卲甫
* 袁湯，袁仲河，東漢名臣袁安之孫裔，歷任三公官位。
:*【左中郎將】袁成，袁文開
:** 袁紹，袁本初
:*【司空】袁逢，袁周陽
:**【太僕】袁基
:** 袁術，袁公路
:*【太傅】袁隗，袁次陽
* 【太尉】楊彪，楊文先，東漢名臣楊震曾孫。
** 【西河太守】崔鈞，崔元平
*豫州刺史黃琬，黃子琰，東漢名臣黃瓊，黃世英孫
*【陳國相】駱俊，駱孝遠。駱統之父
*蕭建《三國志?魏書?呂布傳》
*【涼州刺史】韋端，韋休甫，入京上任【太僕】
*【漢陽太守】金旋，金元機208年遷任【武陵太守】
*【長沙太守】蘇代，吳郡人，孫堅參與討董同盟作戰，代領太守。
*彭脫（《后漢書·皇甫嵩傳》）
*卜己（《后漢書·皇甫嵩傳》）
**李利，李傕侄子（《后漢書·董卓傳》）
**李暹，李傕侄子（《后漢書·董卓傳》）
*李孚，李子憲（後先投袁譚，再投曹操）
*蒯祺（蒯氏族人，諸葛亮的大姊夫）
*韓晞（《三國志·孫策傳》的注引《江表傳》）
*龐山民，龐德公之子，龐統的堂兄，諸葛亮的二姊夫
馬騰軍→馬超軍
****魏廢帝、齊王曹芳，曹蘭卿
***魏元帝、陳留王曹奐，曹景明
**樊安公曹均（為其叔父恭公曹彬繼後）
**安寧亭侯夏侯衡（根據六個弟弟的字推定為伯權或孟權）
*太僕夏侯儒，夏侯俊林（夏侯尚從弟）
*戴陵（《三國志》作“戴陵"、《公卿將軍上尊號奏》以及《晉書》作“戴淩”）
*孟達，孟子敬(後為了劉備而改為子度)
*****安平王，后曹魏奉車都尉，鄉侯劉輯
*龐林，龐統弟，夷陵之戰兵敗時與黃權因勢迫降魏
****末帝烏程侯孫皓，孫元宗
***施績（朱績），施（朱）公緒
*謝承，謝偉平，孫權謝夫人之弟
****晉惠帝司馬衷，司馬正度
*****晉愍帝司馬鄴，司馬彥旗
****晉懷帝司馬熾，司馬豐度
*趙達：精通九宮一算九之術，懂得算命。
*董白：董卓孫女，被封為渭陽君
*翟素：與松陽的節女柳朱，被稱為海內之英
李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人。蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，生于蘄州亦卒于蘄州。李時珍是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對后世醫學和博物學研究影響深遠。李時珍與扁鵲、華佗和張仲景并稱中國古代四大名醫。
祖父是鈴醫（搖串鈴行醫的走方郎中）；父親李言聞，字子鬱，號月池，也是當地名醫。
由于家庭熏陶，李時珍從小就喜愛醫學。由於當時醫者的社會地位不高，所以身為醫生的父親李言聞希望他讀書應考科舉以光宗耀祖，並不鼓勵他習醫。
黑漆描金龍紋方角藥柜，明萬歷，太醫院專用。李時珍曾于嘉靖年間在太醫院任職，出入御藥庫，見識了各種藥材，為他寫《本草綱目》積累了知識。
李時珍塑像（香港館展品）
紀念郵票：李時珍像
李時珍生于1518年7月13日（明武宗正德十三年五月二十六日（儒略歷1518年7月3日，合新歷7月13日），逝于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。
14歲時考取秀才，但之後三次參加鄉試失敗，無法成為舉人，兼之他對醫學的濃厚興趣一直有增無減，向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。至此棄儒從醫專心研究醫藥。
30歲時成為當地名醫，38歲時，武昌的楚王聽說后召他去任王府，聘他為“奉祠正”，掌管良醫所事務。
1556年，經舉薦補太醫院之闕，李時珍在京師供職了一年後辭官。
1557年，辭官回家后，他在雨湖北岸構筑新居，題名“紅花園”，并在此行醫。此后一直研究醫藥，歷經30余年時間，終於著成《本草綱目》，後來又用12年修訂三次。
明萬歷二十一年（1593年），李時珍離世，葬于湖北省蘄春縣蘄州鎮東南2公里的雨湖之濱。（參看李時珍墓）
在他行醫救人時，他發現古代的本草書籍，「品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品」（《明外史本傳》）。特別是許多毒性藥品，竟被認為可以「久服延年」，遺禍無窮。李時珍多次上書朝廷要求重整醫書資料，可惜並無回音，於是他便利用在良醫所和太醫院閱讀大量醫籍和堅實的文史基礎，整理歷代的藥物學著作。
在編寫《本草綱目》的過程中，藥名混雜最使李時珍頭痛，使他往往弄不清藥物形狀和生長狀況。過去的本草書，雖反覆解釋，但由於部分作者沒有深入調查，而是在書本上抄來抄去作「紙上猜度」，所以越解釋越糊塗，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。
於是李時珍在徒弟龐憲、兒子建元伴隨下，遠涉深山曠野，觀察和收集藥物標本。除不辭勞苦到各地采藥及以自身試藥外，他還遍訪名醫宿儒，并到處訪問漁夫、農夫等平民以搜集民間驗方。他首先在家鄉蘄州一帶採訪。
後來，他多次出外採訪。除了湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽等很多地方。均州的太和山（武當山）也到過。盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。
後人趙學敏在《本草綱目拾遺》為此寫了「遠窮僻壤之產，險探仙麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方採訪的生活。
1596年，也就是李時珍死后第三年，《本草綱目》在南京正式刊行。
《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《瀕湖集簡方》、《三焦客難》、《命門考》、《脈訣考證》、《五臟圖論》、《瀕湖醫案》、《天傀論》、《白花蛇傳》等，除前兩種外皆失傳。文學著作《菡所館詩詞》和《詩話》等。
2010年，韓國明星張娜拉在中國湖北蘄春縣「李時珍紀念館」向李時珍靈位上香跪拜。該縣委書記熊長江宣布委任張娜拉為「李時珍形象大使」，引來中國人民猛烈抨擊。
*2013年7月3日，著名搜尋引擎Google在其首頁上（包括.tw、.hk、.sg、.my、.vn、.ph等六大網域，但不包含.jp、.kr的網域），改變其公司在六個國家與地區的圖案，紀念當天是李時珍495歲的誕辰。
*1949年，中華人民共和國成立后，在李時珍的故鄉（今湖北省新春縣斯州鎮）東門外的蟹子山上修建了他的陵園。
中國電影《李時珍》，於1956年拍攝
香港無綫電視劇集《本草藥王》，於2005年推出
中國大陸電視劇《大明醫圣李時珍》，於2009年出品
新加坡新傳媒電視劇《我的女俠羅明依》，於2020年出品
*  中國科學史上的巨人──李時珍
*  電視連續劇《大明醫圣李時珍》
*  廣播劇《醫圣李時珍》( 2016-4-30 前可網上重溫 )
* //www.google.com/doodles/li-shizhens-495th-birthday 紀念李時珍誕辰495周年的Google Doodle
徐光啟，字子先，號玄扈，圣名保祿，南直隸松江府上海縣人，明朝末年儒學、西學、天學、數學、水利、農學、軍事學等領域學者，科學家、思想家、政治家、軍事家，于崇禎朝官至禮部尚書兼文淵閣大學士，任上病逝于北京。謚文定。
徐光啟是中西文化交流和中國近代科學技術事業的先驅之一。在明末天下危亡之際，他憂國愛民、清廉勤政，傾心竭力以實學救國利民，在西學東漸，引進西式火器和發展明軍炮兵抵御后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產抗逆作物等的過程中起了關鍵作用。
徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術語沿用至今。此外，他親自或組織他人與來華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書。徐光啟是百科全書式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國古代農學之大成的《農政全書》和系統介紹西方古典天文學（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎歷書》等百科全書式巨著。徐光啟還著有軍事文集《徐氏庖言》和數量可觀的天主教傳道護教文章。徐光啟病逝后，李之藻輯大量徐光啟譯著等成叢書《天學初函》刊行。
在西學方面啟蒙于郭居靜、受教于主要合作者利瑪竇，徐光啟深感中國傳統學術于邏輯的嚴重欠缺和中國數學的停滯落后，因而高度重視演繹推理，以數學為著力點，倡導數學的研習、普及和應用；同時，他以理論指導實踐，長期身體力行地進行天文、水利、農業等方面的科學實驗和測量以及天文望遠鏡、西式火炮等的制造，歸納總結實踐經驗。徐光啟生活在16世紀末、17世紀初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學術名家同時代且并駕齊驅，在一些方面或有過之而無不及。
在對待西學和西方文明的態度問題上，遠早于且不同于清末魏源“師夷長技以制夷”、馮桂芬“中體西用”等思想，徐光啟不僅試圖組織人才隊伍在道理和技藝各層面虛心學習和利用西方優秀文明成果（“博求道藝之士，虛心揚榷，令彼三千年增修漸進之業，我歲月間拱受其成”），還提出了逐步而全面地理解、融匯并超越（“欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。”）的發展路線。
徐光啟希望以“修身事天”的基督教信仰匡救時弊，挽回世道人心，“補儒易佛”，改良中華文化。徐保祿閣老是羅馬大公教會漢傳開教之初熱忱而忠貞的教友領袖和護教士，是中國基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被譽為中國天主教「聖教三柱石」之首。1933年，徐光啟被聖座宣告為“天主之-{zh-hans:仆;zh-hant:僕;}-”，啟動列真福品案；2010年前后，利瑪竇、徐光啟列真福品案分別重啟。
徐氏祖居蘇州，以務農為業，后遷至上海。徐光啟的祖父因經商而致富，及至父親徐思誠家道中落，乃轉務農。
嘉靖四十一年三月二十一日 (1562年4月24日)，徐光啟出生于太卿坊（今上海市黃浦區喬家路）。
少年時代的徐光啟在龍華寺讀書。萬歷九年（1581年）應金山衛試中秀才后，他在家鄉教書，并娶本縣處士吳小溪女兒為妻。
萬歷二十一年 (1593年)，徐光啟赴廣東韶州任教，并結識了耶穌會士郭居靜（Lazzaro Cattaneo）。二十四年（1596年）年轉至廣西潯州任教。
萬歷二十五年（1597年），徐光啟因考官焦竑賞識而以順天府解元中舉。次年會試他未能考中，便回到家鄉教書。
萬歷二十八年（1600年），他赴南京拜見恩師焦竑，并首次與耶穌會士利瑪竇晤面。三十一年（1603年），在南京由耶穌會士羅如望（Jean de Rocha）受洗入天主教會，圣名為保祿（Paulus）。
萬歷三十二年（1604年），徐光啟中進士，考選翰林院庶吉士。三十四年（1606年）他開始與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》前6卷，即平面幾何部分，次年春翻譯完畢并刻印刊行。翻譯完畢《幾何原本》后，他又根據利瑪竇口述翻譯了《測量法義》一書。
萬歷三十五年（1607年），三年翰林館期滿告散，徐光啟被授予翰林院檢討。同年徐光啟的父親在北京去世，他回鄉丁憂守制。第二年邀請郭居靜至上海傳教，這成為天主教傳入上海之始。守制期間，他整理定稿了《測量法義》，并將《測量法義》與《周髀算經》、《九章算術》相互參照，整理編撰了《測量異同》；作《勾股義》一書，探討商高定理；開辟雙園、農莊別墅，進行農作物引種、耕作試驗，作《甘薯疏》、《蕪菁疏》、《吉貝疏》、《種棉花法》和《代園種竹圖說》。
萬歷三十八年（1610年），徐光啟回到北京，官復原職。因欽天監推算日食不準，他與傳教士合作研究天文儀器，撰寫了《簡平儀說》、《平渾圖說》、《日晷圖說》和《夜晷圖說》。四十年（1612年），他向耶穌會士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方水利，合譯《泰西水法》6卷。
萬歷四十一年（1613年）初冬，因與朝中一些大臣意見不合，徐光啟告病去職前往天津。他在房山、淶水兩縣開渠種稻，進行各種農業實驗，先后撰寫了《宜墾令》、《農書草稿》（北耕錄）等書，為《農政全書》的編寫打下了基礎。
萬歷四十四年（1616年），禮部侍郎沈?連上三道奏疏，請求查辦天主教傳教士，史稱“南京教案”。徐光啟上《辯學章疏》為傳教士辯護。同年徐光啟回京復職，次年任詹事府左春坊左贊善。不久病歸天津，作《糞壅規則》。
萬歷四十六年（1618年），后金大汗努爾哈赤發兵進犯關內，徐光啟應召星夜入京。
萬歷四十七年（1619年）明軍在薩爾滸之戰中戰敗，他多次上疏請求練兵，擢升少詹事兼河南道御史，在通州督練新軍。但由于軍餉、器械供應困難，練兵計劃并不順利。
天啟元年（1621年）三月，徐光啟上疏回天津養病；六月遼陽失陷，他又奉召返京，力請使用紅夷大炮幫助守城，但因與兵部尚書崔景榮意見不合，于十二月再次辭歸。
天啟三年（1624年），徐光啟升任禮部右侍郎兼侍讀學士等職。當時朝中魏忠賢專權，他不肯就任，次年便遭讒劾去職。徐光啟回到上海，將積累多年的農業資料“系統地進行增廣、審訂、批點、編排”，編撰而成后來的《農政全書》。他同畢方濟（P. Franciscus Sambiasi）一起合譯了《靈言蠡勺》。還把自己關于軍事方面的文章輯錄成書，刻印刊行了《徐氏庖言》。
崇禎元年（1628年），徐光啟奉召回京，官復原職。二年（1629年），升禮部左侍郎。因欽天監推算日食失準，崇禎帝同意由徐光啟主持開局修曆。同年，皇太極率領兵數萬人進逼京畿，崇禎帝召集大臣平臺議事，徐光啟奏對戰守之事。三年（1630年），升任禮部尚書。四年起，陸續進獻曆書多卷，即《崇禎曆書》。五年（1632年），以禮部尚書兼東閣大學士，入參機務。六年（1633年），加太子太保，兼文淵閣大學士；同年十月初七（11月8日），病逝于任上。謚文定。崇禎十四年（1641年），歸葬上海徐家匯。
徐光啟《農政全書》遺稿經陳子龍修訂，編成60卷，于崇禎十二年（1639年）刊行。
（含編譯、與他人合著、由他人整理出版的作品）
* 1603年：《毛詩六帖講義》4卷
* 1607年：《幾何原本》前6卷（與利瑪竇合譯）、《測量法義》（與利瑪竇合譯）
* 1608年：《測量異同》、《甘薯疏》
* 1612年：《泰西水法》（與熊三拔合譯）
* 1613年至1618年：《農書草稿》（《北耕錄》）
* 1614年：《定法平方算數》（疑為托名）2卷、《刻同文算指序》
* 1619年：《考工記解》、《選練條格》
* 1620年：《農遺雜疏》5卷
* 1625年至1628年：《農政全書》60卷
* 1627年：《徐氏庖言》5卷
* 1629年受命至1633年病逝：《崇禎歷書》46種、137卷
* 1603年：《毛詩六貼講義》4卷
李之藻輯，于崇禎元年（1628年）刊行的叢書《天學初函》，其中收錄大量徐光啟譯著。
* 天啟四年（1624年），畢方濟、徐光啟譯亞里士多德《論靈魂》為《靈言蠡勺》（后收入李之藻輯《天學初函》）。
* 《耶穌像贊》（Eulogy on the Portrait of Jesus）
* 《圣母像贊》（Eulogy on the Portrait of the Virgin Mary）
* 《正道題綱》（An Outline of the Way of Justice）
* 《規誡箴贊》（Hymn of Admonition and Commandment）
* 《十誡箴贊》（An Admonitory Hymn on the Ten Commandments）
* 《克罪七德箴贊》（An Admonitory Hymn of the Seven Virtues of Redemption）
* 《真福八端箴贊》（A Hymn of Admonition on the Eight True Beatitudes）
* 《哀矜十四端箴贊》（A Hymn of Admonition on the Fourteen Mercies）
; 護教奏疏
* 1616年（萬歷四十四年），《辯學章疏》：因南京教案而上疏，為來華傳教士辯護，論證“諸陪臣之學，真可以補益王化，左右儒術，救正佛法，裨益當朝。”，建議讓天主教與佛教代表開辯論會、設立“特區”考察天主教對社會的影響等等。——皇帝御批：“朕知道了”。
; 批判漢傳佛教、道教及中國民間宗教中的迷信觀念和習俗
; 景教碑考古
; 其他與宗教信仰相關的散文
* 《答鄉人書》（A Letter in Reply to a Countryman）
* 《造物主垂像略說》（Short Explanation of the Hanging Picture of the Creator）
* 《跋二十五言》（A postscript to the Twenty-Five Sayings）
上海徐光啟紀念館內徐光啟手跡集字碑文《刻〈幾何原本〉序》
* 1607年：《幾何原本》前6卷（與利瑪竇合譯）
;關于數學地位、功能的重要論述
* 1628年（崇禎元年），《條議歷法修正歲差疏》：“蓋凡物有形有質，莫不資與度數故耳”，提出“度數旁通十事”即治歷、測量、音律、軍事、理財、營建、機械、輿地、醫藥、計時，建議在“歷局”內開展以數學為基礎的多學科研究工作，該設想近似于開辦“科學院”。——崇禎帝批準：“度數旁通有關庶績，一并分曹料理，該衙知道。”
* 1607年：《測量法義》（與利瑪竇合譯）
* 1608年：《測量異同》：比較中西測量學理論發展
* 1614年：《刻〈同文算指〉序》：討論了元明數學衰落的原因等。
* 1619年：《〈考工記〉解》
* 1631年（崇禎四年）春，《歷書總目表》：
* 1629年受命至1633年病逝主持編修《崇禎歷書》（共46種、137卷，1634年完成），其中系統介紹了當時西方的天文學、歷法和三角學（包括平面三角和球面三角），堪稱“歐洲古典天文學百科全書”，成為此后清朝官方天學的理論基礎。徐光啟先后召請耶穌會士龍華民（Niccolo Longobardo，1565-1655）、鄧玉函（Johann Terrenz Schreck，1576-1630）、湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1592-1666）和羅雅谷（Jacobus Rho，1592-1638）四人參與歷局工作，大部分實際工作出于湯若望和羅雅谷之手。
徐光啟軍事學著作《徐氏庖言》
* 萬歷四十八年（1620年）二月起，徐光啟受命在北直隸通州、昌平等地督練“新軍”，期間他撰寫了《選練百字訣》、《選練條格》、《練藝條格》、《束伍條格》、《形名條格》（列陣方法）、《火攻要略》（火炮要略）、《制火藥法》等等。徐光啟撰寫的這些“條格”是中國近代較早的一批軍事條令和法典。《選練百字訣》和《選練條格》等體現了徐光啟“選需實選，練需實練”的責實精神。
* 1627年，徐光啟完成軍事學著作《徐氏庖言》5卷。
徐光啟致葡萄牙國王的信
* 《海防迂說》：譴責朝廷不救琉球、白救朝鮮，預見三百年后日本侵吞琉球、臺灣、朝鮮；要求徹底解決日本問題，使日本“常為外藩”
* 《亟遣使臣監護朝鮮》：自薦派駐、監護、改革朝鮮國，抑制朝鮮離心傾向，聯合朝鮮對付后金。
* 《恭承新命謹陳急切事宜疏》
* 《處置宗祿查核邊餉議》：提出類似馬爾薩斯人口論（同樣不準確）的明朝宗室人口倍增模型。
* 《擬緩舉三殿及朝門工程疏》
徐光啟集中國古代農學大成的巨著《農政全書》（上海嘉定孔廟展品）
* 萬歷三十三年（1605年）《漕河議》：水利規劃著作，論及漕運之利弊（指出“漕能使國貧”）及其改進之法、治理黃河之法，并指出水利工程中數學應用的重要性。（文見《明經世文編》卷四百九十一）
* 1608年《甘藷疏》：中國最早關于甘薯種植和加工利用的專著，建議在各地推廣甘薯。除《甘藷疏序》外已失傳。
* 《除蝗疏》24章，3萬多字：統計中國蝗災史，總結治蝗方法。
* 1612年《泰西水法》（與熊三拔合譯）
* 1613年至1618年《農書草稿》（《北耕錄》）
* 1620年《農遺雜疏》5卷
* 1625年至1628年《農政全書》，遺稿經陳子龍修訂，編成60卷，于崇禎十二年（1639年）刊行。
* 1630年（崇禎三年）《旱田用水疏》：總結中國古代對各種水源的利用經驗。
* 《造強水法》：關于硝酸制法的手稿，是中國最早記述無機酸的作品。
徐光啟病逝后，崇禎帝為之「輟朝三日」，賜謚文定，人稱徐文定公。
徐光啟墓石牌坊上正中額題“文武元勛”，右題“熙朝元輔”，左題“王佐儒宗”，兩側刻有對聯：“治曆明農百世師經天緯地，出將入相一個臣奮武揆文”。
清初官修《明史·列傳一百三十九·徐光啟傳》：“（崇禎）五年五月，以本官兼東閣大學士，入參機務，與鄭以偉并命。尋加太子太保，進文淵閣。光啟雅負經濟才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒。贈少保。御史言光啟蓋棺之日，囊無余貲，請優恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學強識，索其家遺書。子驥入謝，進《農政全書》六十卷。詔令有司刊布。加贈太保，其孫為中書舍人。”
徐光啟為官清廉，《明史·徐光啟傳》有“蓋棺之日，囊無餘貲”的記載，《罪惟錄》說他“官邸蕭然，敝衣數襲外，止著述手草塵束而已”。“
2011年，徐光啟被譽為中國天主教「聖教三柱石」之首。天主教上海教區和天主教馬切拉塔教區已分別啟動為二人宣福列圣作預備的調查審核程序，這一階段他們的頭銜是“天主之僕”，多年后可能被圣座宣布爲真福者和圣人。
《東方早報》載，徐光啟被譽為“四百多年來最杰出的上海人”。
《解放日報》載，徐光啟作為近現代上海的“人文始祖”、海派文化的奠基人和標志性人物，被稱為“徐上海”、“上海文明的肇始者”等，他被認為是“第一位近代意義上的上海人”。
*徐光啟墓地所在的光啟公園及徐光啟紀念館現為上海市徐匯區廉政教育基地。
*天主教修會耶穌會在臺灣成立的光啟文教視聽節目服務社、光啟文化事業與光啟文化事業以及桃園市私立光啟高級中學即以徐光啟命名。
徐光啟夫人吳氏畫像
徐光啟（圖中下左）及其孫女許甘第大（下右） 和三位重要來華耶穌會傳教士：意大利神父利瑪竇（上左）、神圣羅馬帝國神父湯若望（上中）、比利時神父南懷仁（上右）
* 一妻：吳氏。徐光啟作為基督徒（41歲時入天主教，參見基督教婚姻觀），未置側室（一說為一妻一妾，妾韓氏，待考）。
* 獨子：徐驥教名若翰，娶妻顧氏，-{系}-上海首富顧昌祚（“顧半城”）之女。
** 次孫女教名甘第大（許徐甘弟大夫人，許遠度之妻、許纘曾之母）
**倪桂珍，是近代中國影響巨大的宋氏三姐妹的母親。
**徐誠斌，是天主教香港教區第三任正權主教。
* 會試閱卷選拔恩師：焦竑，明代王門后學泰州學派代表人物。
* 業師：黃體仁，上海縣縣城人，王學學者，曾在龍華寺督教三年，時徐光啟受教門下。萬歷三十二年，兩人同登進士。就職京師時，李廷機使試館職，體仁謝辭曰：“某老矣，不足辱此選，門人徐光啟，博學而賢，用是才也。”請以自代。徐光啟入翰林院為庶吉士，體仁則為刑部主事，時傳為佳話。
* 西學啟蒙導師及主要神師：郭居靜、利瑪竇
* 明朝皇帝：萬歷帝 → 泰昌帝 → 天啟帝 → 崇禎帝
* 對徐光啟和天主教會友好的內閣首輔：
** 葉向高，東林黨人，萬歷四十年至四十二年（1612年－1614年）、天啓元年至四年（1621年－1624年）任內閣首輔。
** 劉宇亮，崇禎十一年至十二年（1638年－1639年）任內閣首輔。亦曾任禮部尚書兼東閣大學士并受徐光啟影響，后在家鄉率眾領洗奉教。
; 耶穌會傳教士
* 郭居靜，意大利人，徐光啟結識的第一位傳教士，上海、嘉定、杭州開教者。
* 利瑪竇，意大利人，耶穌會在華第一任負責人，教授徐光啟數學，與其合作翻譯《幾何原本》。
* 龍華民，意大利人，耶穌會在華第二任負責人，短期參與編修《崇禎歷書》。
* 畢方濟，意大利人，松江開教者。
* 熊三拔，意大利人。與徐光啟合譯《泰西水法》。
* 艾儒略，意大利人，福建開教者。
* 高一志，意大利人，山西開教者。
* 李馬諾，葡萄牙人，澳門公學院長。
* 鄧玉函，神圣羅馬帝國德意志人。
* 湯若望，神圣羅馬帝國德意志人，協助徐光啟編修《崇禎歷書》。
; 中國天主教徒
** “圣教三柱石”（以徐光啟為首）
*** 李之藻，與徐光啟共任歷局監督，先于徐光啟病逝。
** 王徵，科學家，天啟進士，歷任直隸廣平府推官、遼海監軍道等職，因登州戰事失利獲罪充軍，后遇赦回鄉，購地歸隱山林，終因不愿出仕李自成而絕食殉國。譯著有《奇器圖說》、《西洋音訣》、不少天主教教義著作。
** 孫元化，徐光啟的學生，數學家、火器家。1627年中國天主教嘉定會議在孫宅舉行。官至登萊巡撫，受吳橋兵變牽連被處決。
** 李天經，數學家、天文學家。接替徐光啟主持歷局。參與制造象限儀、紀限儀、天球儀、黃赤全儀、日晷、望遠鏡等十幾種歐洲式天文儀器。
** 韓霖（1596-1649）字雨公，號寓庵居士，教名多默（Thomas），曾為入教而休妾（“學道特遣瑤姬”），學兵法于徐光啟而“頗聞兵家緒余”、學銃法于高則圣，崇禎九年編明末重要軍事著作《守圉全書》。
; 深受徐光啟影響的同時期學者
* 陳子龍（夏完淳的老師），整理定稿、校刻出版并題名《農政全書》，主編巨著《皇明經世文編》（含徐光啟文集）
; 反教士大夫
* 沈?，南京教案發起者，時任禮部侍郎署南京禮部尚書。
徐光啟紀念館
崇禎七年（1634年）以一品官規格賜域賜葬，派專使護靈柩歸葬上海，因時局不靖，暫厝于上海縣城大南門外的雙園別墅；崇禎十四年（1641年）營葬營葬于松江府上海縣高昌鄉二十八保六圖西南隅（今上海市徐匯區徐家匯光啟公園）。墓地附近形成村落，后稱為徐家匯。
光緒二十九年（1903年），天主教江南代牧區在徐光啟受洗三百周年之際，重修了墓地。1933年徐光啟逝世三百周年，墓地又獲重修。抗日戰爭期間，墓地荒廢成為菜畦。1957年，上海市文化局重修徐光啟墓，復建十字架基臺，并將其列為上海市文物保護單位。“文化大革命”期間，墓地的牌坊、華表遭到破壞。1978年，墓地重辟為南丹公園，此后陸續修建了一系列紀念物。1983年徐光啟逝世350周年，南丹公園改名為光啟公園。1988年，徐光啟墓被國務院列為全國重點文物保護單位。2003年12月，徐光啟墓修復工程竣工，恢復了1903年的墓制。
徐光啟墓占地300平方米，高2.2米，為橢圓形大墓。墓地共十個墓穴，葬有徐光啟、夫人吳氏和他的四個孫輩夫婦。墓前立有石碑、十字架，石人、石馬、華表和石牌坊。墓碑為數學家蘇步青手書“明徐光啟之墓”。石牌坊刻有對聯：“治歷明農百世師經天緯地，出將入相一個臣奮武揆文”。墓東側為碑廊，刻有徐光啟手跡、查繼佐撰《徐光啟傳》及程十髮臨摹的徐光啟畫像。
上海現存最古老的民居南春華堂原位于徐匯區梅隴路南春華堂5號，2003年經搶救性保護搬遷至光啟公園并辟為徐光啟紀念館。南春華堂建于明弘治末年至正德年間，距今已有500多年的歷史。
; 《崇禎歷書》相關
* 潘鼐匯 輯：《崇禎歷書（附西洋新法歷書增刊十種）》（上下冊），上海古籍出版社2009年12月出版（定價：480.00元）
* 湯若望等 著：《西洋新法歷書》，1645年刊本，故宮博物院圖書館藏。
; 徐光啟文集
* 徐光啟病重將亡時將其治國、治歷、治兵等方面的疏稿分別輯成《綸扉奏草》、《清臺奏草》、《兵事疏》。
*［明］陳子龍（1608－1647）等于崇禎十一年（1638年）編刻：《皇明經世文編》第488-493卷（《徐文定公集》），收錄33篇文章，但曾刪節，非原貌。
* ［清］李杕（1840－1911）編：《徐文定公集》四卷，收錄27篇文章，光緒二十二年（1896）上海慈母堂鉛印本
** ［清］徐允希（徐光啟十一世孫）（在李杕編本的基礎上）增訂：《增訂徐文定公集》六卷（前五卷為徐光啟的文章，第六卷為李之藻的文稿），宣統元年（1909年）上海慈母堂排印本
*** 1933年徐宗澤（徐光啟十二世孫）增補《增訂徐文定公集》成89篇，上海徐家匯天主堂印本