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當代的一些研究指出，（參見學術研究部分）此番運動的參與者并非兒童，至少并不都很年輕。訛誤始于后世的紀年史家（約其后三十年左右），他們并非事件的親歷者和見證人。在翻譯原始記錄時，他們因誤讀拉丁文 ''pueri''（「男孩」），直譯成「兒童」。然而，在這些原始記錄中 ''pueri'' 卻是當時一種俚語用法，而非用其本意。（類似文言中有諸如“豎子”的貶稱，未必特指人的年齡，舊小說戲曲中也有“某某小兒”、“孩兒們”等說法。）1200年代的歐洲出現了成群結隊流浪的窮人。在德法北部，有貧困的農民因當時經濟社會變革而被迫變賣土地。而 ''pueri'' 即指這些失地的農民。后來著者筆下“兒童十字軍”的故事便濫觴于將 ''pueri''誤譯“兒童”。其后，兒童組成十字軍一事作為歷史在1212年之后第一代或第二代人的觀念中開始扎根，廣為流傳，不斷演繹。直到最近才受到重新審視。
據 Raedts 的研究，當時關于此次十字軍運動只有五十處的記載，篇幅從只有寥寥幾句話到半頁。Raedts 將之分為三類：1220年前的記載；1220至1250年間（事件發生時作者已出生，可能是事后的回憶）；1250年后的第二、三代人。Raedts 認為1250年后的記載并不可靠，而在1250年前的記載只有20份左右才是可靠的。而“兒童十字軍”的說法只見于后來不可靠的記敘中，諸如博韋的樊尚、羅吉爾·培根、多瑪斯·康定培及巴利斯（Matthew Paris）等人。
在 Raedts 于1977年發表的研究之前，只有少數關于“兒童十字軍”的學術論文發表。其中最早的是由法國人 G. de Janssens（于1891年）和德國人 R. R?hricht（于1876年）對史料的分析，但他們并沒有對故事本身進行分析。Raedts 提到，美國研究中世紀的學者 D. C. Munro（于1913-14年間）對史料進行了詳盡的剖析，并首次非以傳說的方式重述了這次十字軍運動的歷史。P. Alphandery 于1916年發表了一篇關于十字軍的文章，1959年以專著的形式出版。他認為，十字軍是中世紀“無罪”崇拜的一種表達形式，是“無罪者”獻身于基督教事業的祭儀。然而他的意見乃是建諸很不可靠的史料上的。Adolf Waas（于1956）視“兒童十字軍”為騎士階層敬虔主義的宣告，以及對圣戰理想主義的抗議。H. E. Mayer（于1960）引申 Alphandery 的“無罪”說，認為兒童是上帝的選民，因為他們是最貧窮的，鑒于當時對“神貧”的崇拜，他說“兒童十字軍既標志著神貧觀念的勝利，也表明其失敗”。Giovanni Miccoli（于1961）首先指出，當時的記載并沒有將十字軍的參與者描繪成“兒童”。 Norman Cohn（于1971）認為，兒童十字軍是一場千禧年主義運動，窮人試圖擺脫生活中的悲慘境遇。Peter Raedts 發表于1977年的研究，是迄今關于兒童十字軍最為詳盡的分析。
在學術領域之外，亦有許多關于“兒童十字軍”通俗版本。Norman Zacour 在 ''A History of the Crusades''（1962年版）中基本同意 Munro 的結論，但他補充了當時社會不穩定的情緒，認為“兒童十字軍”是當時一系列社會波動的一部分，中世紀人（包括兒童）試圖從中獲得解脫。Steven Runciman 在其 ''A History of the Crusades'' 也有關于“兒童十字軍”的記述。 Raedts 指出，盡管 Runciman 引證 Munro 的文章，但其敘述過于乖謬，以至令人懷疑其是否真有讀懂。Donald Spoto 著有聖方濟傳記，其中說教會視貧窮為敬虔，卻占有大量財富，因而修士自稱兒童，而羞于自稱窮人。Spoto 認為，“兒童十字軍”的傳說起源于此，與 H. E. Mayer 觀點接近。
* ''La Croisade des Enfants''（《兒童十字軍》，1902），清唱劇（oratorio），法國劇作家加布里埃爾·皮埃爾內（Gabriel Pierné）作品，以童聲合唱著，根據“兒童十字軍”本事改編。
* ''Cruciada copiilor''（1930），Lucian Blaga 根據“兒童十字軍”創作的劇本。
* ''Die Morgenlandfahrt'' （《東方之旅》，1932），赫爾曼·黑塞小說，講前往東方朝圣者，有提及此事。
* ''The Children's Crusade''（《兒童十字軍》，1958），亨利·特里斯（Henry Treece）歷史小說，兒童文學作品，其中有 Cloyes 的 Stephen 在馬賽試圖使大海分開的情節。
* ''The Death of the Bishop of Brindisi''（《布林迪西主教之死》，1963），康塔塔，梅諾蒂（Gian Carlo Menotti）作品，為意大利布林迪西主教臨終回憶“兒童十字軍”時負疚之情，追問自己權力的目的和界限。
* ''Slaughterhouse-Five''（《第五號屠宰場》，1969）, 庫爾特·馮內古特小說，以“兒童十字軍”為副題。
* （《海與夕陽》，1955），日本作家三島由紀夫短篇。
* ''Kruistocht in spijkerbroek''（《穿牛仔褲的十字軍》，1973），荷蘭作家提亞·貝克曼（Thea Beckman）小說及同名電影，時空旅行者眼中的“兒童十字軍”。
* ''A Long March To Jerusalem''（《耶路撒冷長征》，1978），唐·泰勒（Don Taylor）劇本，“兒童十字軍”故事。
* ''An Army of Children''（《童軍》，1978），伊萬·羅德斯（Evan Rhodes）小說，講兩男孩參加十字軍。
* ''Children's Crusade''（《兒童十字軍》，1985，''The Dream Of Blue Turtles''《藍海龜之夢》專輯）, 斯汀歌曲，“兒童十字軍”、一戰時英軍陣亡士兵與海洛因成癮者。
* ''Lionheart''（《勇士》，1987）電影，“兒童十字軍”故事改編。
* ''Yndalongg''（1996），奧地利樂隊 The Moon Lay Hidden Beneath a Cloud，其中有一曲源自“兒童十字軍”故事，也收錄于1999年發行的 ''Rest on your Arms reversed.''
* ''The Fire of Roses''（《玫瑰之火》，2003），格里高利·里納爾迪（Gregory Rinaldi）小說。
* ''The Crusade of Innocents''（《無罪的十字軍》，2006），大衛·喬治（David George）小說，講“兒童十字軍”可能受討伐法國南部迦他利派的十字軍影響，及兩者如何會師。
* ''Sylvia''（《西爾維亞》，2006），Bryce Courtenay 小說，“兒童十字軍”故事改編。
* ''Clive Barker's Jericho''（《戰慄古堡》，2007），電子游戲，十字軍運動中喪生兒童的冤魂復仇。
* Frederick Russell, "Children's Crusade", ''Dictionary of the Middle Ages'', 1989, ISBN 0-684-17024-8
* Peter Raedts, "The Children's Crusade of 1212", ''Journal of Medieval History'', 3 (1977).
* Gary Dickson, ''The Children's Crusade: Medieval history, modern mythistory'', Palgrave Macmillan, 2008, ISBN 978-1-4039-9989-4
*  ''Chronica Regiae Coloniensis'' . 當時記載
*  The Children's Crusade: Fact or fable? , The Straight Dope.
阻抗匹配（Impedance matching）是微波電子學裡的一部分，主要用於傳輸線上，來達至所有高頻的微波信號皆能傳至負載點的目的，幾乎不會有信號反射回來源點，從而起到保證設備正常工作、提升能源效益、避免信號失真、增強信噪比等作用。
大體上，阻抗匹配有兩種，一種是通過改變阻抗（用于集總參數電路），另一種則是調整傳輸線的波長（用于傳輸線）。
要匹配一組線路，首先把負載點的阻抗值，除以傳輸線的特性阻抗值來歸一化，然後把數值劃在史密夫圖表上。
把電容或電感與負載串聯起來，即可增加或減少負載的電抗值，在圖表上的點會沿著代表實數電阻的圓圈走動。如果把電容或電感與附載並聯，首先圖表上的點會以圖中心旋轉180度，然後才沿電阻圈走動，再沿中心旋轉180度。重覆以上方法直至阻抗值變成1，即可直接把阻抗力變為零完成匹配。
阻抗匹配：簡單的說就是「特性阻抗」等於「負載阻抗」。
信號傳輸過程中負載阻抗和信源內阻抗之間的特定配合關系。一件器材的輸出阻抗和所連接的負載阻抗之間所應滿足的某種關系，以免接上負載后對器材本身的工作狀態產生明顯的影響。對電子設備互連來說，例如信號源連放大器，前級連后級，只要后一級的輸入阻抗大于前一級的輸出阻抗5-10倍以上，就可認為阻抗匹配良好；對于放大器連接音箱來說，電子管機應選用與其輸出端標稱阻抗相等或接近的音箱，而晶體管放大器則無此限制，可以接任何阻抗的音箱。
由負載點至來源點加長傳輸線，，直至走到電阻值為1的圓圈上，即可加電容或電感把阻抗力調整為零，完成匹配。
* A description of impedance matching
蟠桃會是中國古代神話傳說中的神仙宴會。相傳三月初三為西王母（王母娘娘）的誕辰，當天西王母大開盛會，並以蟠桃為主食，宴請眾仙，眾仙趕赴瑤池為她祝壽，此即蟠桃會。蟠桃是中國神話中的桃類食品，是神仙的長生不老之源。
《西游記》第五回記載：
在《西游記》中，蟠桃會是盛大而莊嚴的，位階不夠高的神仙們在蟠桃會上要注意行為舉止，若做出不合禮儀、不符禮數的行為會被嚴厲懲罰。例如，卷簾大將（沙和尚）僅僅因為在蟠桃會上失手打破一個琉璃盞，就被罰落入凡間；而天蓬元帥（豬八戒）則因為酒后騷擾蟾宮的嫦娥，被罰轉世到凡間，并且因失誤轉為豬身，後來被觀世音菩薩指點皈依佛門變成淨壇使者和金身羅漢。
《封神演義》第五十五回記載：
《女仙外史》第一回記載：
《東遊記》第四十七回記載：
《再生緣》第一回記載：
《薛丁山征西》第三十二回記載：
《韓湘子全傳》第九回記載：
《鏡花緣》第一回記載：
壯侗語系，又稱仡臺語系（Kra–Dai languages）、侗臺語系、侗傣語系（泰、臺、傣三字都指泰語支，為了減少泛泰主義的影響而采用了與「泰國」、「泰族」不同的譯名）、臺-卡岱語系（Tai–Kadai languages），是語言學家劃分的一個語系，有70種語言，主要分佈在東南亞、中國南部，重要語言有壯語、黎語、泰語、寮語等。這個語系在中國曾被稱為「壯侗語族」、「壯傣語族」、「侗臺語族」、「侗傣語族」、「臺語族」、「黔臺語族」等，且長期被認為是漢藏語系的一部分。國際學術界普遍將其視作一個獨立的語系。壯侗語系和南島語系有十分密切的關係，有些研究者建議將兩者合并構成「澳臺語系」，不過該見解在語言學家中仍有爭議。一般認為，壯侗語系的發源地在中國浙江、福建、廣西、廣東一帶。從基本詞匯的分歧來看，壯侗語系的分化可追溯到距今2500年到3000年前。早期的中國學者一般認為這個語系屬于漢藏語系，但當今中國學術界已將壯侗語族將漢藏語系當中分類出來，並將其視為一個獨立的語系了。
長期以來西方學者一般稱壯侗語系爲「臺-卡岱語系」(Tai-Kadai Languages)。卡岱（Kadai）一詞是白保羅所造，其中卡（Ka）指仡央語（包括仡佬語和布央語），岱（Dai）指黎語。因現在一般認為臺語支和黎語的親屬關系超過仡央語和黎語，仡央語支是整個壯侗語系中最早分化出去的語支，所以臺-卡岱的名稱不當。泰國華裔學者許家平（Weera Ostapirat）等語言學家使用「Kra-Dai」來取代臺-卡岱。「Kra」指的正是仡央語，因此該語系現在被更科學地稱為仡臺語系。
Matthias Gerner的「東北到西南假說」
James R. Chamberlain (2016) proposes that the Tai-Kadai (Kra-Dai) language family was formed as early as the 12th century BCE in the middle of the Yangtze basin, coinciding roughly with the establishment of the Chu fiefdom and the beginning of the Zhou dynasty. The high diversity of Kra–Dai languages in Southern China points to the origin of the Kra–Dai language family in Southern China. The Tai branch moved south into Southeast Asia only around 1000 AD. Genetic and linguistic analysis show great homogeneity between Kra–Dai-speaking people in Thailand.
Although the position of Kra-Dai in relation to Austronesian is still contested, some proposes that Kra-Dai and Austronesian are genetically connected. Weera Ostapirat (2005) sets out a series of regular sound correspondences between them, assuming a model of a primary split between the two; they would then be co-ordinate branches. Weera Ostapirat (2013) continues to maintain that Kra-Dai and Austronesian are sister languages, based on some phonological correspondences. On the other hand, Laurent Sagart (2008) proposes that Kra-Dai is a later form of ''FATK'', a branch of Austronesian belonging to subgroup ''Puluqic'' developed in Taiwan, whose speakers migrated back to the mainland, both to Guangdong, Hainan and north Vietnam around the second half of the 3rd millennium BCE. Upon their arrival in this region, they underwent linguistic contact with an unknown population, resulting in a partial relexification of FATK vocabulary. If Sagart's theory that Kra-Dai being a sub-group of proto-Austronesian migrated out of Taiwan and back to the coastal regions of Guangdong, Guangxi, Hainan, and (possibly) Vietnam is right, they would simply not have had a development resembling anything like the fate of other proto-Austronesian languages that migrated out of Taiwan to the Philippines and other islands in Southeast Asia. Besides various concrete evidence for a Kra-Dai existence in the present-day Guangdong, remnants of Kra–Dai languages spoken further north could be found in unearthed inscriptional materials and non-Han substrata in Min- and Wu Chinese.
Wolfgang Behr (2002, 2006, 2009, 2017) points out that most of non-Sinitic words found in Chu inscriptional materials are of Kra-Dai origin. For example, the Chu graph for ''"one, once"'' written as 20px (? 22n??, Dai 33n??, Longzhou n???A etc.) "one, once".
In the early 1980s, Wei Qingwen (韋慶穩), a Zhuang linguist, proposed that the Old Yue language recorded in the ''"Song of the Yue Boatman"'' is in fact a language ancestral to Zhuang. Wei used reconstructed Old Chinese for the characters and discovered that the resulting vocabulary showed strong resemblance to modern Zhuang. Later, Zhengzhang Shangfang (1991) followed Wei’s insight but used Thai script for comparison, since this orthography dates from the 13th century and preserves archaisms viz-à-viz the modern pronunciation. Zhengzhang notes that 'evening, night, dark' bears the C tone in Wuming Zhuang ''xamC2'' and ''?amC2'' 'night'. The item ''raa'' normally means 'we inclusive' but in some places, e.g. Tai Lue and White Tai 'I'. However, Laurent Sagart criticizes Zhengzhang's interpretation as anachronistic, because however archaic that Thai script is, the Thai language was only written 2000 years after the song had been recorded; even if the Proto-Kam-Tai might have emerged by 6th century BCE, its pronunciation would have been substantially different from Thai.
Map of the Chinese plain at the start of the Warring States Period in the 5th century BC.
從19世紀至20世紀上半葉，漢藏語言的系屬分類經歷了從無到有、範圍和層次也逐漸清晰的過程。其時，東西方學者的認識基本上差異不算太大，李方桂算是最有代表性的學者。他在1973年的一篇論文中，將漢藏語分為漢語、侗臺語族、苗瑤語族與藏緬語族。不久後，美國學者白保羅在另一篇重要的論文裏，則提出了另外的見解，認為壯侗語和苗瑤語並不屬於漢藏語系。不過，李方桂的看法似乎比較有支配性，也成了往後數十年語言學者對於漢藏語言的主要分類方式。
然而，白保羅在20世紀70年代的兩本重要著作——《漢藏語概要》以及《澳泰語：語言和文化》——出版以後，他的看法卻慢慢被主要的語言學家所接受，西方學者也一致地縮小了漢藏語系的範圍，而不再將壯侗語和苗瑤語歸入漢藏語系的範圍中。白保羅是人類學家，他認為壯侗語和苗瑤語不屬于漢藏語系的主要根據，是他所提出的「東南亞文化流」這個觀念。該論點的核心是：史前該地區的民族種群在文化上是平等的，因此，文化的流向不可能是單向的。多數中國的學者，面對漢語以及壯侗語、苗瑤語之間的可能連帶關係時，都只將焦點放在漢語對於這些語言的影響上面，而忽略了這些語言對漢語本身所造成的影響。
值得注意的是，白保羅這個所謂「東南亞」的概念，並不是指現代理解的中國之外東南亞各國，而是史前時代長江以南這個廣大區域，包括現在的海南、雲南、廣西、貴州、廣東、福建、湖南、江西和浙江，以及臺灣及中南半島等地。這些地方當時居住著數目繁多的民族群體，他們從很久遠的時期起，就和不同的民族有著文化和語言上的相互接觸。這些群體包括了使用孟-高棉語族的族群、使用南島語的族群、以及使用漢藏語（藏緬語）的族群。
正是在這樣的基礎上，往後的語言學家確立了「壯侗語系」這個概念，比較有代表性的學術著作，有Edmondson(1990-1991)、以及Edmondson and Solnit(1997)。
爭議最小的分類如下：
傳統上認為臺語支和侗水語支關系密切，把它們合在一起稱為侗臺語族，和仡央語群并列。
梁敏、張均如《侗臺語族概論》給出如下的譜系樹：
《民族語》給出如下的分類：
* 黎語支 Hlai，2種語言
* 仡央語支（《民族語》中稱為卡岱語族），14種語言。
** 貝-臺語群 Be-Tai
*** 臨高話（翁貝語） Lingao
*** 臺-石語支 Tai-Sek
**** 泰語支 ，61種語言。
**** 石語 Saek  (老撾)
** 侗水語支 Kam-Sui，12種語言。
許家平認為臺語支和侗水語支之間的同源詞較多不能證明它們之間的親屬關系更近。他給出的分類如下：
** 臨高語（也可能獨立于南支和北支，下面有2種語言，分別是臨澄土語和瓊山土語「村話」）
另外，廣西融水的誒話（又稱五色話）是本語系的語言和土拐話（桂北平話的一種）的混合語，誒人被識別為壯族。
美國學者白保羅和馬提索夫1942年寫成1972年才付梓的《漢藏語概論》把壯侗語系和苗瑤語系從傳統的漢藏語系中清理了出去。白保羅同時認為苗瑤語系和壯侗語系在發生學上同南島語系有密切關系，應屬同一語系，并稱其為澳泰語系。1990年以來，法國學者沙加爾提出漢語和南島語系存在發生學關系，但尚未把壯侗語系包括在內，引起中國學者關注。邢公畹首先表示贊賞，稱之為“漢藏泰澳語系”。馬提索夫對此提出質疑，他認為沙加爾的音位和語義標準極度從寬，沒有考慮從漢語核心詞匯著手，且大大低估了已發現的可靠的漢藏緬同源詞數目。鄭張尚芳和潘悟云則在沙加爾的觀點基礎上提出建立一個包含漢藏語系、南島語系、壯侗語系、苗瑤語系和南亞語系的上位大語系，稱作“華澳語系”。沙加爾早先認為漢語與南島語系的發生學關系較漢語與藏緬語關系更為密切，但隨后也將藏緬語族和壯侗語系納入華澳語系，并將壯侗語系視為南島語系下屬的一個語支。
最早試圖重建原始壯侗語是法國學者奧德里庫爾，但他始終沒有提出完整的重建系統。1977年，李方桂發表了《臺語比較手冊》(''A Handbook of Comparative Tai'')一書，奠基了壯侗語比較研究的基礎。
最近，梁敏和張均如在1996年所出版的《侗臺語族概論》中，則收集了壯侗語系23多種語言中的同源詞（共1500多詞條），對壯侗語系的原始共同語進行了重建，這是至今為止最為詳細的重建系統。
在許多壯侗語言當中，有塞音+r之類的複輔音（如pr-、kr-等等）。這些複輔音的重建尚有爭議。
+ 原始壯侗語*pt- / *pr-
phjo?k
phja?k
李方桂認爲這個對應關係代表原始壯侗語的*pr-，石語和拉珈語比較原始，泰語則經過*pr- > t-的音變。這和奧德里庫爾的觀點大相逕庭，他認爲原始壯侗語是*pt-，*p-可能是次要音節，*t則是聲母。在泰語裏，次要音節脫落了*pt- > t-，而在石語和拉珈語裏，聲母經過弱化而變成了介音-r-/-l-（*pt- > pr- / pl-）。南島語系裡面的同源詞似乎引證了這個假設，因爲馬來語稱「眼」mata、「死」matay、臺灣平埔族語亦稱前者「matta」（亦為麻豆地名由來），奧德里庫提出壯侗語的*pt-來自*mt- > *pt-（在聲母的同化影響下，鼻音變成塞音），而李方桂的重建則無法解釋壯侗語和南島語同源詞的關係。
* Benedict, Paul K. 1942. Thai, Kadai, and Indonesian: A New Alignment in Southeastern Asia. ''American Anthropologist'' 44: 576-601.
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*  Language Family Index
金三角名校（Golden Triangle）是指位于英國牛津、劍橋、倫敦，三個城市的頂尖研究型大學。
其中代表牛津的牛津大學；代表劍橋的是劍橋大學；代表倫敦的是倫敦國王學院、倫敦經濟政治學院、倫敦大學學院、倫敦帝國學院。
此六校互動密切，包含合作研究以及高教政策的研討。
12,230 (2014/15)
7,285 (2014/15)
19,515 (2014/15)
￡58.9億（包括各成員書院）
''Hinc lucem et pocula sacra''（拉丁文：此地乃啟蒙之源、智慧之所）
9,015 (2014/15)
7,595 (2014/15)
16,610 (2014/15)
￡1.136億
''Scientia imperii decus et tutamen''（拉丁文：知識是帝國的光榮與庇佑）
倫敦國王學院
17,610 (2014/15)
11,120 (2014/15)
28,730 (2014/15)
￡1.794億
''Sancte et Sapienter''（拉丁文：聖潔與智慧）
倫敦政治經濟學院
4,415 (2014/15)
6,185 (2014/15)
10,600 (2014/15)
￡1.129億
紫色、黑色與金色
''Rerum cognoscere causas''（拉丁文：了解萬物發生的緣故）
16,830 (2014/15)
18,785 (2014/15)
35,615 (2014/15)
￡1.036億
''Cuncti adsint meritaeque expectent praemia palmae''（拉丁文：讓所有努力贏得桂冠）
11,703 (2014/15)
10,173 (2014/15)
22,348 (2014/15)
￡48億（包括各成員書院）
''Dominus Illuminatio Mea''（拉丁文：主乃我光）
Image:Radcliffe Camera, Oxford - Oct 2006.jpg|牛津大學
Image:KingsCollegeChapelWest.jpg|劍橋大學
Image:Queens tower dusk.jpg|倫敦帝國學院
Image:Strand102.jpg|倫敦國王學院
Image:NABuilding.JPG|倫敦經濟政治學院
Image:UCL Portico Building.jpg|倫敦大學學院
金三角名校普遍比其他英國大學獲得更多經費，於2018/19年度，牛津、劍橋、帝國學院、大學學院的年度經費居全英前四，規模小且定位特殊的倫敦政經學院亦擁有超過三千萬英磅的年度經費。
+2018/19年度總研究經費
研究經費（￡,000）
綜合理工學院（，別稱“”），1794年法國創立工程師大學校，創立時校名為“中央公共工程學院”。它是一所公立的教學、科研機構，隸屬于法國國防部，被認為是法國最頂尖的工程師大學，在法國各類院校中長年排名第一，被譽為法國精英教育模式的巔峰。
巴黎綜合理工大學備受拿破侖的推崇和呵護，學校的校旗和校訓則為拿破侖所贈。為了彰顯該校地位，法國法律甚至規定每年7月14日的法國國慶游行，巴黎綜合理工大學學生必須走在所有隊伍的最前面并為共和國總統護衛。
兩百多年來，綜合理工學院的畢業生中著名人物無數，可以說巴黎綜合理工大學校史與法國大革命以來的法國歷史交織并行。
法語中專門有「綜合理工人（polytechnicien）」一詞，特指巴黎綜合理工大學畢業生。
2007年起，綜合理工學院成為了法國高等教育和科研的核心之一——巴黎高科集團的一個創立成員。
綜合理工學院每屆僅招收500名工程師學生。這些學生一部分是通過入學競考的預科班學生，另一部分是從普通大學平行進入的大學生。綜合理工學院的入學競考同高等師范學校的一樣，是歷史最久、難度最大的競考。
1937年以來，學校向經過三年學習合格的學生頒發名為“綜合理工大學畢業的工程師”的文憑。學校培養本科生，碩士生和博士生。從2004年起，綜合理工大學的學制為四年。學習四年后畢業的學生將獲得第二個文憑，名為“綜合理工大學畢業文憑”。除了培養“綜合理工人”。
“綜合理工人”以培養領導人才著名，畢業生大多進入法國或者國際上的私有企業，還有20%的畢業排名優秀的學生選擇進入國家高級機關職團。在其校友中有三位諾貝爾獎獲得者，一名菲亞特獎得主，三位法國總統，以及近半數以上的法國企業的首席執行官CEO。
綜合理工大學在法國高等教育界享有很高的威望，她的名字通常意味著嚴格的選拔和杰出的學術。
她在法國工程師大學校的排名中經常位居榜首：在《快車》周刊、《大學生》月刊、《新經濟學人》週刊和《挑戰》週刊的排名中位居第一； 法國工程師學院排行榜。麻省理工學院和哥倫比亞大學認為它是法國最負盛名的工程師大學校。在各式世界大學排行中，《泰晤士報》將巴黎綜合理工排在第34位；在上海交大的排名中位居第201位；而巴黎礦業學校的「國際高等教育機構專業排名」則將之排在第14位。在2017年“QS Graduate Employability Rankings 2017：Top 10”世界排名第6，歐洲國家僅次于英國劍橋（排名第5）。
美國西點軍校里有這座雕塑的復制品。
1789年大革命后，法國處在混亂的局面，極度缺乏工程師和高級干部：許多官離職了，所有大學都因為國民公會的一項決議而關閉，幾年的無人看管的國家運輸網絡也亟需重要修復、改善，新的基礎設施建設也十分必要。救國委員會通過共和歷2年風月21日（即公元1794年3月11日）的決議成立了一個公共工程委員會。雅克-埃里·朗布拉迪、加斯帕爾·蒙日和拉扎爾·卡諾被委任建立一所新的“中央公共工程學院”。
這所學校被安排在波旁宮殿，于1794年12月21日正式開始運轉，當時在場的有已經招入的272名學生，以及許多名人，比如福爾科洛瓦、拉格朗日。經過第二輪的考試期，第一屆的400名學生被選拔出來，將進行為期三年的數學、物理化學的學習。但早期的學校遇到了許多困難：實驗室尚未就緒，一些老師資質平庸，最初的課有時只有30多名學生聽。學校的領導者之一Claude Prieur決定對學校實施改造。根據共和歷3年果月15日（即公歷1795年9月1日）的法律，學校被重新命名為“綜合理工學院”，并被轉移到了拉塞公館。“綜合理工”這個形容詞第一次出現，是在學校自己發行的一份名為“中央公共工程學院的綜合理工教學大綱”的文件中，這個詞是用來象征教學內容的多樣性的。
高等教育和研究部，綜合理工學院1805至1976年校址
1805年，拿破侖一世將學校變為軍校，并把學校放到了巴黎圣日內維耶山，安置在原來的Navarre, Tournai和Boncourt三所學校的地址（今天的法國高等教育和科研部）上。拿破侖認為“給那些不是出身富裕家庭的孩子以先進的教育是危險的”，于是他停止了學校的免費制度，制定了高昂的年學費，并修改了入學考試的選拔制度，使得在那些付費的中學學習的經歷成為入學必不可少的條件，而這些學校只有那些有產階級的孩子才能上得起。
1816年4月13日，學校被路易十八通過他的內政部長Vaublanc伯爵以紀律渙散為由解散。1817年1月17日，它又以“皇家綜合理工學院”為名重新建立起來。在第二帝國期間，學校的名稱是“帝國綜合理工學院”。
19世紀中期開始，因為綜合理工學院的數學教育十分突出，學校開始被昵稱為“X”.。
1970年起，學校不再是軍校，但仍隸屬于國防部。學校的法國學生在軍銜上都是學生軍官，然后是軍官。學校由一名現役將軍領導。1972年起，這所軍隊的學校被允許招收女性學生。1972年當年有7名女生考進綜合理工，其中就有當年的第一名安娜·肖賓奈。1976年，學校搬到了帕萊索的校園，面積186公頃，建筑面積達到了155 000平方米。有3200人在校園工作，其中一半在研究中心。
綜合理工學院在法國高等教育界的威望源于它最初的軍事化、貴族化的辦學模式，源于它出眾的教師隊伍，源于它每一屆很小的招收規模和它那在所有工程師大學校中最具選拔性的入學競考，源于它的學生的社會家庭背景以及在國家高級機關職團中“綜合理工人”的大比例出現。
2009年3月19日，學校的行政會議通過了向校徽中加入“巴黎高科”字樣的決定，學校的正式名稱仍然不變。
兩名身著學校制服的學生
在綜合理工的校園里學習的，有兩屆工程師學生（即學士），每屆約520人（其中400人是法國籍，其余為國際生）；以及100名碩士生（每年50名）和450名博士生（每年150人），他們被稱為“綜合理工人”（Polytechniciens）。絕大多數法國籍的工程師學生都是通過大學校預科班（即CPGE）結束時的競考招入的（招生通道1）。在理科院校中，綜合理工的競考通常被看作是最難的競考之一，因為在它錄取的學生中放棄的比例是最低的。從2000年起，學校開始每年從就讀學士第三年的學生中招收10人；2007年，只有7名學生提出申請，錄取的學生中只有1名放棄。外國籍的工程師學生或是原來的預科生，通過與法國學生相同的競考（招生通道1）進入；或是來自其他國家的大學生，通過檔案篩選以及口試（招生通道2）錄取進入。還有2個名額預留了給以金牌或銀牌的成績獲得了國立高等工藝學院文憑的法國籍工程師學生。這條通道的招生條件同渠道一樣，除了存在年齡上限：投考者在競考當年的1月1日必須未滿26歲。
與大多數工程師學校相反，綜合理工學院每屆學生的屆別年份不用畢業年而是用入學年。
綜合理工學院是量才錄用的法國高等教育體系的頂點：所有學生無論經濟狀況，都有機會進入大學校預科班，隨后接受最優秀的高等教育。在學校創立時，國民公會設置了入學競考，目的就是為了避免出現偏袒和“照顧”的情況，實現“通過以個人能力為基礎的競考來招生”，以“完全符合共和主義理想”。
學生家長的社會背景對學生在校期間以及日后的長期學業種的成功起了正面作用，這種影響來自多種原因（學習環境、用功的傳統等等）。大學校預科班的學生中，出身于受教育水平最高的社會階層（干部、教師）的就高于平均數，而這種社會構成在綜合理工學院的學生中同樣存在而且更加明顯。另外，學校84%的學生是男生。
作為法國高等教育系統中威望最高的機構，綜合理工學院也受到了一些社會學家的批評，他們提出存在一個“社會復制”的機制。皮埃爾·布迪厄稱那些進入國家高級機關職團的學生為“國家貴族”。在學校創立時，雅各賓派人士就認為在國民公會建立的那些學校中“一個新的特權階級正在不可避免地形成”。
老校區歷史建筑的三角楣
綜合理工學院賦予學生全方位的科學素養，這是學校古老傳統的一部分。在四年的學習中，法國學生在第一年是學生軍官，隨后是準尉，畢業時他們將擁有少尉軍銜。
工程師的培養持續四年：
** 人文和軍事訓練（9月至4月）
** 公共課（5月至7月中旬）
** 人文交流實習（之前被稱為“工人實習”）
** 9月至4月的深化學習（選擇一門主修課程）
** 專業學習：學生將在一所伙伴學校（以學生工程師的身份），或一個國家技術機構（以碩士在讀生的身份），或一所國外大學（如哈佛、麻省理工、斯坦福、牛津、帝國理工、洛桑聯邦理工學院、蘇黎世聯邦理工學院）進行學習。
學校的課程涵蓋以下基礎學科：
（“宇宙力學”曾一直是一門必修科目，直到1968年，根據學生要求，這門科目被計算機科學所取代。之后，天文學作為第三年的一門選修課，仍然是學校教學的一部分。）
教授這些課程的有一些著名的學者，例如：羅朗·施瓦爾茲（數學家，菲爾茲獎得主，廣義函數理論的創立者）、皮埃爾-路易·利翁（應用數學家，菲爾茲獎得主，主要研究非線性偏微分方程）、讓·奧都茲（天文物理學家，聯合國卡林加獎獲得者）、阿蘭·德瓦凱（化學家，曾在希拉克第二任內閣中任要職）、蒂埃里·蒙布里亞爾（研究經濟、國際關系的著名學者）、妮可·厄爾·卡露伊（金融數學的先驅）、阿蘭·阿斯派克特（量子物理學家，阿斯派克特實驗的領導者）。
綜合理工學院也在它研究中心的22個實驗室所涵蓋的領域內培養博士生。這些領域被分為五個部門（數學與計算機科學、力學、分子物理與分子生物學、物理學、經濟與社會科學）。學校的博士學院每年都有一百多篇論文進行答辯。綜合理工學院的博士生來源很廣：他們有的來自法國的普通大學或大學校，有的來自歐洲乃至世界各地的大學。每年，最優秀的幾篇博士論文將獲得“綜合理工博士論文獎”的殊榮。
除了培養博士，綜合理工學院的研究生院在學校涵蓋的所有基礎學科內培養研究生。這些學生有一半來自本校（研究生課程就是他們第三年和第四年的學習內容），一半來自其他法國或外國的高等教育機構。大部分的研究生培養都與其他學校合作完成，這些合作學校有的位于法蘭西島（比如高等師范學校、巴黎高科的其他學校、巴黎六大和巴黎十一大），有的在海外。大多數研究生在畢業后選擇繼續攻讀博士，也有一部分（特別是復雜系統工程、創新管理和金融數學學科的學生）選擇直接進入企業工作。
對共同生活在校園里的兩個年級的學生來說，體育在他們的生活中占據著重要的地位。
學生每星期有6小時體育課，他們被分成16個排，進行不同的體育活動（賽艇、籃球、羽毛球、馬術、攀巖、擊劍、足球、拳擊、手球、柔道、游泳、越野穿越（Adventure racing）、橄欖球、網球、排球、飛碟（2014年新增））。這16個組被分在4個連里，分別是“紅色級”（偶數年份入學的），“黃色級”（奇數年份入學的）。每個年級配有一名指揮官（通常是中校軍銜），每個連配有一名軍銜為中尉、上尉或少校的軍官。每個排配有一名高級士官（上士、軍士長或總軍士長），他們通常也是排里的體育教練，擁有其他士官和幾名非軍人的教練作為助手。
走正步的綜合理工學生
在校期間，綜合理工的法國國籍學生擁有軍官身份，領取軍餉。他們在第一年必須接受學生軍官的初步培訓（特別是自2009年起，他們將到La Courtine基地接受培訓）、服軍役或做社會服務（由于法國兵役的中止和綜合理工2000年實施的學制改革，軍役或社會服務的期限（包含培訓在內）縮短為了7個半月）。
所有學生（法國和外國籍）都擁有一套綜合理工特有的制服，被稱為“大制服”（Grand Uniforme）。這套制服還包含一個兩角帽和一把佩劍（被稱為tangente）。綜合理工人在軍事儀式以及其他如綜合理工舞會等場合穿著這套制服。現在，除了在一些有校外人物參加的重要報告會上，學生已經不在平時學習中穿著它。
綜合理工的學生有必修的人文和社會科學的專門課程，比如歷史、音樂、建筑、藝術、政治、企業界……學生可以通過這些課程學習這些領域的一般常識。
教授這些課程的有一些著名的老師，比如阿蘭·芬基爾克勞。讓·德呂默也曾經在學校任教。
近幾年來，學校的語言文化交流院也開設了一系列富有文化內涵的主題課程（如英國戲劇、西班牙電影、德意志文明等等），并提供8門語言的教學（德語、英語、阿拉伯語、漢語、西班牙語、意大利語、日語、俄語）。另外，學校的法語組近幾年也為工程師項目的國際學生以及碩士在讀生開設了法語與法國文化的課程（法國文學、法語史、藝術史、文明史等等）。
在帕萊索校區和巴黎老校區，學校共擁有二十多個科研實驗室。這些實驗室都是學校與其他一些大的研究機構合作的，如法國國家科學研究中心（CNRS）、原子能總署（CEA）、國家信息與自動化研究所（INRIA）、國家農業科學研究院（INRA）等等。
綜合理工學院管理研究中心于1972年成立，并于1980年加入了CNRS。
校園里共有100名碩士在讀生和450名博士在讀生，他們大部分都是通過審核材料錄取的，有的還經過了面試。碩士生中大約有一半是工程師培養階段的學生，博士生中不小的一部分是來自本校培養的工程師或研究生。此外，50%的碩士生和35%的博士生是外國籍。和工程師學生相反，碩士生和博士生的屆別是根據他們獲得文憑的年份而定的。“綜合理工人”（polytechnicien）這個詞用于指從綜合理工的工程師培養階段畢業的學生（即最初通過競考進入綜合理工的學生），而不包括從學校獲得碩士和博士文憑的學生。
學校的工業聯系與合作伙伴處的使命是促進創新和推廣由學校科研中心研發的技術。
大部分綜合理工人畢業后進入了法國和國際上的私營企業工作，也有20%選擇進入國家高級機關職團工作（這需要有較好的畢業排名）。
綜合理工的學生將在一所伙伴工程師學校或外國大學完成第四年的專修學業。這些提供專修課程的學校有：
*ENSAE國立統計與經濟管理學院
*ENGREF國立水、森林、農業工程學院
*ENSCP國立巴黎高等化學學院
*ENSEEIHT國立高等電力技術、電子學、計算機、水力學與電信學院
*ENSTA國立高等先進技術學校
*Télécom Bretagne國立布列塔尼高等電信學院
*Mines ParisTech國立巴黎高等礦業學院
*Télécom ParisTech國立巴黎高等電信學院
*ENSIMAG國立格勒諾布爾高等計算機與應用數學學院
*ENSPM國立高等石油與發動機學校
*ESPCI巴黎市高等工業物理化學學院
*SupOptique高等光學學校
*AgroParisTech生命與環境科學和工程學院
*INSTN國立核科學技術學院
*SUPAERO航空與空間高等學校
公務員機關在綜合理工招收畢業生，這些被招收的學生將在專門的學校接受技術培訓，在有些情況下，也會在法國或國外接受研究培訓。
以下是招收綜合理工學生的主要機關職團，括號里是它們的培訓學校
**礦業工程師團（Mines ParisTech、Télécom ParisTech）
**橋梁、水、森林工程師團（ENPC, ENAC, ENSG, Météo, AgroParisTech-ENGREF）
*INSEE（法國國家統計及經濟研究院）主管職團（ENSAE ParisTech)
*軍隊軍官職團：陸軍、空軍（法國空軍學院）、海軍（法國海軍學院）、國家憲兵團
*軍械技術工程師職團（ ENSTA ParisTech, ISAE-SUPAERO).
*法國總統 Marie Fran?ois Sadi Carnot
*法國總統 Valéry Giscard d'Estaing
*法國總統 Albert Lebrun
*坦克之父 Jean-Baptiste Eugène Estienne
*第一位法國空軍戰機女性飛行員 Caroline Aigle
*第一次世界大戰同盟國聯軍統帥 Ferdinand Foch
*前雷諾及日產汽車總裁卡洛斯·戈恩
卡諾、朗布拉迪、蒙日、Prieur
*讓-巴蒂斯特·畢奧（X1794）物理學家，天文學家，發現了靜磁場的畢奧-薩伐爾定律
*路易·龐索（X1794），數學家
*馬呂斯（X1795）物理學家，發現了光的偏振
*約瑟夫·路易·蓋-呂薩克（X1797）物理學家，化學家
*西莫恩·德尼·泊松（X1798）數學家、物理學家
*克勞德-路易·納維（X1802）水力工程師，物理學家，建立了納維-斯托克斯方程
*安德烈-瑪麗·安培（X1803）物理學家，在電磁作用方面的研究成就卓著
*弗朗索瓦·阿拉戈（X1803），物理學家、天文學家
*奧古斯丁·菲涅耳（X1804）物理學家，菲涅耳透鏡的發明者，光的波動說的創建者之一
*奧古斯丁·路易·柯西（X1805）數學家，柯西序列以及柯西收斂準則的建立者
*賈斯帕-古斯塔夫·科里奧利（X1808）物理學家，科里奧利力的發現者
*尼古拉·卡諾（X1812）物理學家，提出了卡諾循環，為熱力學第二定律的提出奠定了基礎
*米歇爾·夏爾（X1812）數學家
*加布里埃爾·拉美（X1815），數學家，物理學家，有以他命名的拉美彈性系數
*埃米爾·克拉佩龍（X1816）物理學家，提出了克拉佩龍方程
*約瑟夫·劉維爾（X1825），數學家，第一個證明了超越數的存在
*阿爾弗雷德·德·維爾涅特·德·拉莫特（X1826）化學家，發明了加熱儲酒法（尼古拉·阿培爾是他的先驅）和酒的冷藏
*克雷芒·阿德里安·樊尚東-杜穆蘭（X1833）水文地理工程師，探險家杜蒙·德·于威爾去澳洲大陸和南極的探險隊成員，在1840年制成了南極洲阿德利蘭的第一張地圖
*卡米爾·若爾當（X1855）數學家
*亨利·路易·勒夏特列（X1869）化學家，提出勒沙特列原理
*亨利·貝克勒（X1872）物理學家，發現放射性，獲得1903年諾貝爾物理學獎
*亨利·龐加萊（X1873）數學家、物理學家，拓撲學的創立者之一，狹義相對論的奠基人之一
*阿爾伯特·卡科（X1899）工程師、建筑學家、航空器設計者
*埃德蒙德·馬蘭沃（X1942），經濟學家，法蘭西公學院教授
*本華·曼德博（X1944）數學家，分形理論的創立者
*瑪利·弗朗索瓦·薩迪·卡諾（X1857）學校創立者拉扎爾·卡諾的孫子，物理學家尼古拉·卡諾的侄子，1887年當選為第三共和國的第四任總統，1894年被一個意大利無政府主義者刺殺。
*阿爾貝·勒布倫（X1890）1932年到1940年任第三共和國最后一任總統
*瓦勒里·季斯卡·德斯坦（X1944）1974年至1981年任第五共和國總統
*娜塔麗·戈舒斯科－莫里采（X1992）菲永內閣的生態事務國務秘書
*富爾讓斯·邊佛尼（X1870），巴黎地鐵之父
*孔拉德·斯倫貝謝（X1898），斯倫貝謝公司的創立者之一
*安德烈·雪鐵龍（X1898），雪鐵龍公司的創立者
*讓-馬力·路威爾（X1920），阿爾卡特前首席執行官、工商部長
*塞日爾·達索（X1946），達索集團前首席執行官
*喬治·貝斯（X1948），先后任雷諾汽車等多家國有企業首席執行官，1986年在其家門外被暗殺
*克洛德·貝貝阿爾（X1955），安盛前集團首席執行官
*塞爾日·秋呂克（X1958），道達爾、隨后是阿爾卡特前首席執行官
*皮埃爾·佛爾（X1960），薩基姆前首席執行官、法國科學院院士
*米歇爾·佩布洛（X1961），法國巴黎銀行前首席執行官、現任監查理事會主席
*皮埃爾·理查德（X1961），德克夏銀行總裁
*皮埃爾·加東尼克斯（X1962），法國國家電力公司前首席執行官
*迪迪埃·隆巴爾（X1962），法國電信首席執行官
*吉·多雷（X1963），阿塞洛集團前首席執行官
*蒂埃里·德馬萊斯特（X1964），道達爾前首席執行官，現任管理理事會主席
*諾埃爾·佛爾扎爾（X1965），空中客車公司前首席執行官
*皮埃爾-亨利·古爾仲（X1965），法航荷航集團首席執行官
*讓-馬丁·佛爾茲（X1966），標致雪鐵龍集團前首席執行官
*貝爾納·阿爾諾（X1969）酩悅軒尼詩路易威登集團首席執行官
*德尼·朗克（X1970），泰勒斯集團前首席執行官
*呂克·維涅隆（X1973），泰勒斯集團首席執行官
*帕特里克·克朗（X1973）阿爾斯通公司董事長兼首席執行官
*卡洛斯·戈恩（X1974），雷諾汽車、日產汽車和AvtoVAZ首席執行官
*法布里斯·布雷吉耶（X1980），空中客車集團運營總監
*弗雷德里克·烏德阿（X1981），法國興業銀行首席執行官
*路易-歐仁·卡芬雅克（X1820）1848年曾任第二共和國臨時政府首腦，拒絕了法國元帥的稱號，殘酷鎮壓工人起義
*霞飛（X1869）法國元帥，一戰名將
*福煦（X1871）法國元帥，一戰名將
*阿爾弗雷德·德雷福斯（X1878）被錯誤判決為叛國罪的軍官，參見德雷福斯事件
*孤拔（X1847）中法戰爭遠東艦隊司令
*奧古斯特·孔德（X1814）哲學家，實證主義的創始人
*白勞易（X1858）軍艦設計師
*莫里斯·阿萊斯（X1931）經濟學家，1988年獲諾貝爾經濟學獎
*伽羅瓦，數學天才，當時最優秀的數學家。于1828年和1829年兩次參加入學競考的口試都沒有通過，他曾將黑板擦扔向考官。據說考官無法理解這位將來的數學家給出的證明，他因而最終進入巴黎高等師范學校
*夏爾·埃爾米特，著名數學家。曾考入綜合理工，但由于一只腳的殘疾而離開了學校。
*居斯塔夫·埃菲爾，在1852年通過了入學筆試，但沒能通過口試。
2008年法國國慶日游行時的護旗方陣
綜合理工的校訓“為了祖國、科學和榮譽”由拿破侖確立，標志著學校對國家的忠誠和對科學的卓越追求。
在學校里同時生活著兩個年級的學生，一級是“黃色級”（promotion j?ne，j?ne在法語中與“jaune”（黃色）同音），另一屆被稱為“紅色級”（promotion rouje，rouje與“rouge”（紅色）同音）。以前，通過室內制服上絳帶的顏色就可以分辨出一個學生屬于哪個年級：在奇數年份入學的學生，他們的絳帶是黃色的，而偶數年份入學的則是紅色。盡管室內制服在很早以前就不再發放，稱奇數年份入學的學生為“黃色”，偶數年份的為“紅色”的叫法卻流傳了下來：在綜合理工，與其他工程師學校不同的是：學生的屆別不是他們畢業的年份，而是入學年份。紅色和黃色因此成為了學校的身份象征，出現在學校的校徽上。現在，每一屆學生的顏色會出現在學校頒發的兩角帽內側以及綬帶上。每個學生的注冊號也印在這條綬帶上，這個號碼一般就是他入學時的名次。
綜合理工的符號“X”源于數學在學校教育中的重要地位。這個符號也可能源自校徽上象征炮兵的兩個大炮交錯的圖案，但并沒有可查證的材料能夠證實這一解釋。根據另一種解釋，綜合理工的學生被稱為“X”是因為他們在數學上的能力，1894年的《X的行話》中寫道：“數學分析的語言是由一些x和y組成的，正是因為數學分析的重視，綜合理工的學生才獲得了‘X’這個被普遍認可的別名。不是所有綜合理工人都是數學家，但他們都他們都擁有能夠服務社會的微積分計算能力。這樣的能力在1830年到1848年這段動蕩不安的時期里曾經發揮了特殊的功效，讓綜合理工人不會混同于那些為了裝作秩序守衛者而冒充綜合理工學生的人。遇見這些人的時候，人們就會問他們sin x或者log x的微分是什么，如果他們答不出來，就會立刻被送進監獄。”但是在1994年版的《X行話辭典》中，這個綽號的來源又被解釋為校徽上那兩個交錯的大炮，在學校內部獲得了一致認同的也是這個解釋，雖然它缺乏文字材料的證實。而Kh?miss（Le bureau des élèves de l'X，即X的學生會）自身作為19世紀以來學校傳統的捍衛者，卻也采取了這種解釋。
理科預科班一年級的學生被稱為“1/2”（這個稱呼已經過時），二年級的被稱為“3/2”，復讀第二年的學生是“5/2”，第二次復讀的則是“7/2”（這種情況很少見）。1935年以前，這幾個稱呼依次是：bizut(h), carré, cube, bicarré，至今文科預科班里還保留著這套稱呼。30年代初，老師和考官們發現預科一年級和二年級學生（在法國預科的學生用語中，理科預科二年級被稱為“taupe”，二年級學生是“taupin”，而一年級叫做“hypotaupe”（前綴hypo表示“低于”“次于”），一年級學生是叫“hypotaupin”）的水平差距在拉大，于是兩個年級的學生漸漸開始區分。從1936年開始，預科一年級的學生被稱為“1/2”（意為“半個taupin”）。沿著這個邏輯，“3/2”就是預科二年級的學生，“5/2”就是復讀了預科第二年的學生。到了60年代，一名學生發現了這套名稱的新解釋：綜合理工的別名是“X”，而對X從1到2做積分得到的結果正是3/2：，而從2到3的積分則正是5/2。（在法語中，“考取”和“積分”是同一個詞——intégrer，于是“考取綜合理工”——intégrer l'X——也是“對X做積分”的意思；而“從1到2”意味著在預科的第一到第二年之間。如今“3/2”“5/2”的叫法已經非常普遍。）
根據學校一條古老的禮儀（從學校創立者蒙日開始的），在屆別不超過十年的校友之間一律用“你”稱呼，即使屆別超過十年，最年長的校友也應該主動提出用“你”稱呼。（通常在法國，對年長的人或上級都應該用“您”稱呼。）
每年的7月14日（法國國慶日）、5月8日（二戰停戰日）和11月11日（一戰停戰日），一個由綜合理工學院的學生組成的方陣走在香榭麗舍大道上游行的法國軍隊的最前方。在1994年以前，這個游行曾是一個開玩笑（經常是對時政）的機會。根據傳統，學生還可以在游行中丟下各種東西以打亂走在后面的圣西爾軍校（另一所學校，為法國憲兵隊培養軍官的學校。如今他們的隊伍已經被錯開安排，以避免這類的意外）的方陣的步伐。游行組織者會想盡辦法阻止這些干擾。
以下是綜合理工方陣曾經在游行中佩戴的東西：
* 1983年11月11日：太陽鏡
* 1991年7月14日：一扎水芹（當時的法國總理名叫Cresson，在法語里是水芹的意思）
* 1992年7月14日：藍色圍巾（當時正值關于歐盟一體化的馬斯特里赫特條約的全民公投，藍色是歐盟旗幟的顏色）
* 1994年7月14日：紅色飾帶（象征抗艾滋病的行動）
有一段時期，學校在競考結果公布之后就為學生量尺寸，以訂制他們的制服。只有可以被錄取的學生才能去見裁縫。于是錄取分數線被稱為“裁縫線”：總分超過這條線的才能去見裁縫，訂制這套享有盛名的制服。
從湖上看學校主樓
巴黎綜合理工學院校園地圖