ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
地球磁場阻止地球大氣層被太陽風剝奪。金星和火星沒有磁場，因此太陽風造成它們的大氣層逐漸流失進入太空。日冕大量拋射和相似的事件，從太陽表面吹出大量的物質和磁場。這種磁場和物質與地球磁場的交互作用，使帶電粒子像從過漏斗般地進入地球大氣層，在靠近磁極的附近創造出可見的極光。
太陽和行星的磁場（對於那些有它們的行星）屏蔽掉了部分從星際空間進入太陽系，被稱為宇宙射線的高能粒子。在非常長時間的尺度，宇宙射線在星際物質的密度和太陽磁場的強度各不相同，所以宇宙射線滲入太陽系的普及程度也不進相同，有許多仍是未知的力量。
行星際物質中至少有兩個圓盤狀的區域像是宇宙塵的家。第一個在內太陽系，是形成黃道光的黃道塵雲。它可能是小行星帶內的小行星受到行星引力擾動，造成小行星互相碰撞形成的。第二個塵埃雲從大約10AU延伸至40AU，並且可能是古柏帶內的類似碰撞形成的。
內太陽系是包括類地行星和小行星帶的區域。主要成分是矽酸鹽和金屬，相對而言是太陽系內較靠近太陽的區域，而整個區域的半徑小於木星軌道和土星軌道之間的距離。這個區域也在凍結線，距離太陽略小於5AU（大約7億公里）的範圍內。
內行星。從左至右依序為地球、火星、金星和水星（大小合乎比例）。
4顆類地行星或內行星有緻密的巖石成分，有少許或沒有衛星，也沒有環系統。它們很大程度上是由耐熔質的礦物，如矽酸鹽組成地殼和地函；和金屬，例如鐵和鎳構成它們的核心。4顆行星中有3顆（金星、地球和火星）有大氣層，會產生實質的天氣變化；所有的行星表面都有撞擊坑和地質構造的特徵，像是裂谷和火山。不要將''內行星''和''內側行星''這兩個名詞混淆了，後者是指比地球更靠近太陽的行星（也就是水星和金星）。
: 水星是最靠近太陽（距離太陽0.4天文單位），也是太陽系內最小（0.055地球質量）的行星。水星沒有天然衛星；僅知的地質特徵，除了撞擊坑外，只有淺裂的山脊或大概是在早期歷史擴張與收縮期間產生的峭壁。水星只有非常稀薄的大氣層，它是由太陽風炸飛表面的原子形成的。它有目前還沒有完美解釋，相對於薄薄的地函而言是非常巨大的鐵核。主流的假設是它的外層被巨大的撞擊剝離；或著年輕太陽的能量抑制了它外殼的生長。
: 金星（距太陽0.7 天文單位）的體積與地球相似（0.815地球質量），沒有天然的衛星。它和地球一樣有厚厚的矽酸鹽地函包圍著鐵的核心，還有內部地質活動的證據。它有濃厚的大氣層，但是非常乾燥，而且密度比地球高90倍，其主要成份是二氧化碳，還有極少量的氮。它是顆炙熱的行星，表面的溫度超過400℃（752℉），很可能是大氣層中有大量的溫室氣體造成的。目前沒有表面有地質活動的確切證據，但是金星沒有磁場可以阻止實質大氣層的流失，這暗示它有火山活動來補充。
: 地球（距離太陽1 AU）是質量和密度都最大的內行星，也是唯一已知有地質活動和生命存在的行星。它液體的水圈是類地行星中獨一無二的，也是唯一有板塊活動出現的星球。地球的大氣層完全不同於其它的行星，被現存的生物改變成有21%自由氧氣的大氣層。它有一顆天然衛星－月球，是太陽系類地行星擁有的唯一大衛星。
:火星（距太陽1.5天文單位）比地球和金星小，其質量為地球的10.7%。火星大氣主要由二氧化碳構成，火星表面的氣壓為6.1毫巴（大約是地球大氣壓的0.6%）。其表面有大量火山和裂谷，比如奧林匹斯山和水手峽谷，火星在過去200萬年間都有火山活動，這表明火星的地質活動至少可以追溯到2百萬年前。火星表面呈紅色是因為其土壤中含有氧化鐵（鐵銹）。火星有兩顆較小的天然衛星（傅博斯和戴摩斯），它們被認為是火星捕獲到的小行星。
火星和木星軌道之間的小行星帶，小行星散佈在其中，整體有如甜甜圈的形狀。
除了最大的穀神星之外，所有的小行星都屬於太陽系小天體，並且主要成分都是耐熔質的巖石和金屬的礦物，與些許的冰。它們的大小從幾米到幾百公里都有。小於一米的小行星通常稱為流星體或微流星體（榖粒的尺寸），只是依據大小的不同，是有點過於武斷的定義。
小行星帶分布在火星軌道和木星軌道間，距離太陽2.3AU至3.3AU的範圍內。它被認為是受到木星的引力干擾而不能凝聚成型的失敗行星，是太陽系形成時遺留下的物質。小行星帶包含成千上萬，甚至數百萬顆直徑過一公里的小天體。儘管這樣，估計小行星帶的總質量不會超過地球的千分之一。小行星帶是非常空曠的，太空船經常飛越這個區域，都未曾發生任何事件。
:穀神星（距離太陽2.77AU）是最大的小行星、原行星和矮行星。它的直徑僅略低於1,000公里，但質量夠大，可以用其自身的重力將表面拉平成為球體。穀神星在1801年發現之後被當作行星，到1850年代因為觀測發現有眾多的小天體，才重新分類為小行星。它在2006年被國際天文學聯合會的行星定義再歸類為新創建的矮行星。
:智神星是第二大的小行星，僅次於穀神星，體積介於穀神星和灶神星之間的過渡性，但是其質量是值得注意的。若不計算外海王星天體，智神星是太陽系內仍未被直接觀測（以望遠鏡或探測器）其表面的天體中最大的。它也有可能是太陽系內最大的不規則物體，即自身的重力不足以將天體聚成球形。另一個候選天體是外海王星天體2003 EL61。智神星體積雖然甚大，但作為小行星帶中間的天體，它的軌道卻相當傾斜，而且偏心率較大。
:灶神星（4 Vesta）是第四顆被人類發現的小行星，也是小行星帶質量最高的天體之一，灶神星的直徑約為483公里，質量估計達到所有小行星帶天體的9%。同時，灶神星的表面比不少小行星光亮，成為唯一一顆可在地球上可以肉眼看到的小行星。
:在小行星帶的小行星依據其軌道特徵可以分為小行星群和小行星族；小行星衛星是環繞較大的小行星公轉的小行星。它們被稱為衛星有時並不適當，因為它們有時與為主的夥伴幾乎一樣大。小行星帶中也有彗星，稱為主帶彗星，它們可能是地球上的水的來源。
: 木星特洛伊是位置在木星的L4或L5點（在行星軌道前方和後方的引力穩定地區）前導或尾隨的小行星。「特洛伊」這個術語也用於其它位於其它行星或天體拉格朗日點上的小天體。
: 希爾達小行星是與木2:3軌道共振的小行星。那就是木星每繞太陽公轉2圈，它們就繞會太陽公轉3圈。
:內太陽系也有近地小行星，它們是軌道會穿越過內行星軌道的小行星。它們之中有一些是會威脅到地球安危的潛在威脅天體。
外太陽系區域是巨行星和它們的大衛星的家，半人馬小行星和許多短週期彗星的軌道也在這一區。由於它們離太陽更遠，外太陽系包含的固體物質比內太陽系含有更多的揮發性物質，像是水、氨和甲烷的比例都較高，而因為溫度低，使得這些化合物都成為固態。
由上而下：海王星、天王星、土星和木星（蒙太奇的近似顏色和相對大小）。
外面的4顆行星，或是巨行星（過去常稱為類木行星），它們囊括已知軌道環繞太陽天體的99%質量。木星和土星合起來的質量超過地球的400倍，而且絕大部分是氫和氦；天王星和海王星的規模也遠較地球大（每顆都超過10地球質量），而主要由冰組成。出於這個原因，有些天文學家建議它們應屬於自己的別：「冰巨星」。雖然只有土星環可以很容易地觀測到，但所有這4顆巨行星都有環。地外行星這個詞是指地球外側的行星，因此包括4顆外行星和火星。
:木星（距離太陽5.2AU），質量是地球的318倍，是其它行星質量總和的2.5倍，其組成絕大部分是氫和氦。木星內部豐沛的熱能在大氣層中創造出半永久性的特徵，例如雲帶和大紅斑。木星已知的衛星有79顆，4顆最大的，蓋尼美德、卡利斯多、埃歐和歐羅巴，顯示出類似於類地行星的性質，像是火山和內熱。蓋尼美德是太陽系內最大的衛星，比水星還要大。
:土星（距離太陽9.5 AU），最大的特徵是寬闊環系統，有些與木星相似的性質，像是大氣成分和磁氣圈等。雖然土星的體積是木星的60%，但質量不到木星的三分之一，只是地球的95倍。土星是太陽系內唯一密度比水低的行星。土星環由小冰塊和巖石顆粒組成；已知土星的衛星有82顆，為最多衛星的行星。其中兩顆：泰坦和恩克拉多斯顯示有地質活動的跡象。 泰坦是太陽系第二大的衛星，也比水星大，並且是太陽系內唯一有大氣層的衛星。
:天王星（距離太陽19.2AU），質量是地球的14倍，是最輕的外行星。 它是顆獨特的行星，側躺在軌道上，對黃道的轉軸傾角超過九十度。相較於其他的巨行星，它的核心是最冷的，輻射到太空的熱量很少。天王星已知的衛星有27顆，最大的幾顆衛星是泰坦妮亞、奧伯龍、烏姆柏里厄爾、艾瑞爾、米蘭達。
: 海王星（距離太陽30.1 AU），雖然體積略小於天王星，但質量卻較大（相當於17倍的地球質量），因而有較高的密度。它散發出較多的內熱，但沒有木星和土星的多。已知的海王星衛星有14顆，最大的崔頓地質異常活躍，有冰火山和液態氮。海衛一是唯一有著逆行軌道的大衛星。有幾顆小行星在軌道上伴隨著，稱為海王星特洛伊，與海王星有著1:1的軌道共振。
半人馬小行星是類似冰彗星的天體，軌道半長軸介於木星（大於5.5AU）和 海王星（小於30AU）之間。已知最大的半人馬小行星是(10199 女凱龍星，直徑約250公里。第一顆被發現的半人馬小行星是(2060) 凱龍，但因為在接近太陽時表現出彗星的特質，已經被重新分類為彗星（95P）。
出現在1997年的海爾-波普彗星。
彗星是太陽系小天體，通常只有幾公里的直徑，成分大部分是揮發性冰。它們的軌道有很高的離心率，近日點在內行星的區域內，而遠日點遠在冥王星軌道之外。當一顆彗星進入內太陽系，會導致它冰冷的表面昇華和電離，創造出彗髮，和經常可以用肉眼看見，由氣體和塵埃構成的長長彗尾。
短週期彗星是軌道週期短於200年的彗星，長週期彗星的軌道週期可以長達數千年。短週期彗星被認為起源於古柏帶，長週期彗星，像是海爾-波普彗星，被認為起源於。許多彗星群體，像是克魯茲族彗星，是從單一母彗星的解體。有些有著雙曲線軌道的彗星，可能是來自太陽系外，但是很難精確的測量出它們的軌道。揮發性物質被太陽熱耗盡的老彗星通常會被歸類為小行星。
在海王星軌道之外，還存在著海王星外天體、甜甜圈形狀的古柏帶、冥王星和一些其它的矮行星，和部分和古柏帶重疊，但向盤面傾斜到達更遠處的離散盤天體。整個地區仍是大量未探索的空間。它似乎是壓到性的全部由數以千計的小天體組成 －－最大的直徑不到地球的五分之一，且質量遠小於月球，主要由冰和巖石組成。這個地區有時被描述為「太陽系第三區」，包圍著內太陽系和外太陽系。
一些大型海王星外天體與地球的大小比較： 和它的衛星、、、、塞德娜、、創神星和亡神星。
古柏帶是由大量碎屑組成，類似於小行星帶，但是組成物體的主要成分是冰。它延伸在距離太陽30AU至50AU的空間之間，雖然估計其間包含直徑數百米到數千米的矮行星，但主要還是由太陽系小天體組成。許多大的古柏帶天體，像是創神星、伐羅那和亡神星，當有近一步的資料後，可能會是矮行星。估計古柏帶有100,000顆直徑大於50公里的小天體，但古柏帶的總質量只有地球的十分之一或甚至只有百分之一。許多古柏帶天體都有多顆衛星，和大多數的軌道都在黃道平面之外。
古柏帶可以粗略的分成傳統帶和共振帶。共振的是軌道週期和海王星的軌道週期偶簡單的整數比（例如，海王星公轉太陽三週，它公轉兩週；海王星公轉兩週，它公轉一週）。其實海王星本身也是共振帶中的一員；傳統帶的成員則是不與海王星共振，是散布在39.4至47.7天文單位範圍內的天體。傳統的古柏帶天體以被發現的第一顆這種天體，(15760) 1992 QB1，被分類為QB1。它們都在基本的位置附近，並且離心率都較低。
曾被視為第九大行星的冥王星
: 矮行星冥王星（與太陽的平均距離約39AU）是已知最大的柯伊柏帶天體。當它在1930年被發現時，被認為是第9顆行星；在2006年通過了正式的行星定義改變了它的地位。冥王星的離心軌道平面相對於黃道傾斜17度，與太陽的距離從29.7AU（近日點，在海王星軌道內側）到49.5AU（遠日點）。冥王星的軌道和海王星有3:2的共振，意味著冥王星繞太陽二圈，海王星會繞太陽三圈。分享這種軌道的柯伊柏帶天體被稱為冥族小天體（plutino）。
: 卡戎，是冥王星最大的衛星。因為與冥王星軌道的共同質心在它們兩者的表面之外，所以有時被描述為聯星系統。除了卡戎之外，冥王星還有4顆衛星環繞著這個系統：尼克斯（Nix）、許德拉（Hydra）、科伯羅司（Kerberos）、斯堤克斯（Styx）。
: 鳥神星（與太陽平均距離45.79AU），雖然比冥王星小，但是已知最大的古柏帶傳統天體（也就是不與海王星共振的古柏帶天體），並且有一顆天然衛星。鳥神星是繼冥王星之後最亮的古柏帶天體，它在2008年被評定為一顆矮行星。它的軌道傾角比冥王星更大，達到29°。
: 妊神星（與太陽平均距離43.13AU）是顆軌道與鳥神星相似，但與海王星有7:12的軌道共振。它的大小與鳥神星相似，並且有兩顆天然衛星。3.9小時的快速自轉，使它的形狀是扁平的細長形。它在2008年被評定為矮行星，並獲得命名。
鬩神星和衛星鬩衛一。
離散盤，在黃道部分與古柏帶重疊，並進一步向外延伸，被認為是短週期彗星的來源。離散盤的天體被認為是在太陽系形成時，海王星早期向外遷移時受到引力影響，被噴出進入不穩定軌道。多數離散盤天體（SDOs）的近日點在古柏帶內，但遠日點又遠遠超過（有些距離太陽
遠達150AU）。離散盤天體的軌道對黃道面有著高度的傾斜，甚至於垂直黃道面。有些天文學家認為離散盤天體只是古柏帶的另一個區域，因此描述離散盤天體為「離散古柏帶天體」。也有些天文學家將半人馬小行星歸類為向內離散古柏帶天體，而一併將離散盤天體歸類為向外離散古柏帶天體。
: 鬩神星（與太陽平均距離68AU）是目前已知最大的離散盤天體，並且是引發甚麼是行星爭議的天體，因為它的質量比冥王星大25%，又與冥王星有相近的直徑。它是已知矮行星中質量最大的。已知它有一顆衛星，迪絲諾美亞。如同冥王星，它的軌道有著高離心率，近日點距離太陽38.2AU（大約是冥王星至太陽的平均距離），遠日點距離太陽97.6AU，對黃道的傾斜也很大。
從太陽至最近的恆星：太陽系的距離是天文單位的對數指數。
太陽系和星際空間的分界點並不明確，因為在邊界上有兩股獨立的力量：太陽風和太陽引力。太陽風影響的範圍大約是太陽至冥王星距離的4倍，這是日鞘的位置，的外側邊緣，也被認為是星際物質開始的位置。太陽的希爾球，引力能有效主導的範圍，被認為還要向外延伸1,000倍，抵達理論上的歐特雲所在之處。
氣泡狀的日球與它的各種過渡區在星際物質內移動。
日球是一個星風泡，是太空中由太陽主導的區域，它輻射出的太陽風是帶電的電粒子流，速度大約每秒400公里，直到隨著太陽風碰撞到星際物質才會停止。
與星際物質碰撞處會產生''終端震波''，迎風面的距離大約在80-100AU，順風面則大約在200AU處。在這兒的風速會急遽放緩、凝結，並變得更為動盪，形成被稱為''日鞘''的巨大橢圓形結構。這種結構被認為外觀和行為非常像彗星的彗尾，在迎風面可以向外延伸到40AU的距離，而在順風面可以延伸數倍於此的距離；來自卡西尼號和星際邊界探測器的證據，建議是受到星際磁場的約束作用，因而被迫形成氣泡的形狀。
日球層的外邊界，''日球層頂''，是太陽風終止的最後位置，並且是星際空間的起點。航海家1號和航海家2號已經分別報告距離太陽在94AU和84AU之處進入日鞘，航海家1號報告是在2012年8月進入日鞘。
太陽圈外緣的形狀和形式很可能受到與星際物質相互作用的流體動力學的影響，同時也受到在南端佔優勢的太陽磁場的影響；例如，它的形狀在北半球比南半球多擴展了9個天文單位（大約15億公里）。超越日球層頂，大約在230AU，存在著弓形激波，它是太陽在銀河系中穿越時留下的電漿。
縮小的太陽系：
由於資料的缺乏，對本地星際空間的條件缺乏了解，預期當NASA的航海家太空船穿越日球層頂時，將傳送回有關輻射和太陽風的寶貴資料。由於日球層的遮蔽，能進入太陽系的宇宙線甚為稀少。一個NASA資助的團隊已經著手開發將探測器送到日球層的「願景任務」。
塞德娜（與太陽平均距離520 AU）是一顆巨大、淡紅色的天體，有著龐大且高度橢圓的軌道，近日點約在76AU，而遠日點在940AU，繞行太陽一圈須時11,400年。米高·布朗在2003年發現這個天體，斷言它不是離散盤或古柏帶的一部分，因為它的近日點離太陽太遠了，不會受到海王星遷移的影響。他和其他的天文學家認為它是一個全新的族群，可以稱為「遠距獨立天體」（distant detached objects，DDOs），包括近日點45AU，遠日點415AU，公轉週期為3,420年的2000 CR105。布朗的團隊認為這個族群是來自內歐特雲，因為它可能也是經歷了類似的過程，使它們遠離了太陽。雖然它的形狀還沒有測定，但塞德娜非常像一顆矮行星。第二顆確認的獨立天體是在2012年發現的2012 VP113，它的近日點是81AU，但遠日點只有塞德娜的一半，大約在400-500AU。
File:Kuiper oort-en.svg|thumb|假設的
清世祖（；），姓愛新覺羅名福臨，大清第3位皇帝，大清自入關以來的首位皇帝，1643年10月8日至1661年2月5日在位，在位18年。議政王大臣會議于1643年9月，推舉五歲的福臨承襲其父皇太極帝位，同時命努爾哈赤第十四子睿親王多爾袞和努爾哈赤之侄鄭親王濟爾哈朗二人助小皇帝輔理國政。
自1643年至1650年，政治權力主要掌握在多爾袞手里。在多爾袞的領導下，清朝征服明朝的大部分故土，深入西南省份追剿南明政權，在激烈的反對中，建立一系列被清代皇帝所沿襲的政策，如1645年頒布“剃發令”。多爾袞于1650年12月31日死后，13歲的順治皇帝開始親政。順治皇帝試圖打擊腐敗，整頓吏治，削弱滿洲貴族的政治影響力，但最終結果成敗參半。在位期間，順治帝面臨著大明遺民的復明抵抗，不過至1661年，清兵擊敗南明遺臣鄭成功和永歷皇帝朱由榔等大清帝國最后的對手，鄭成功和朱由榔分別于次年病死和被擒殺。順治皇帝在22歲時因感染高度流行的天花去世，皇位由從天花中幸免于難的皇三子玄燁（即清聖祖）承襲，在位61年。由于順治年間的歷史文獻流傳相對較少，加上史書為突顯康熙帝的功績，因此這段時期同整個清朝歷史相比顯得較為鮮為人知。
順治帝死后受供奉于太廟，廟號「世祖」，謚號「體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝」，統稱世祖章皇帝，葬于清東陵的孝陵。
明萬歷三十七年（1609年）雕版印刷描繪的一名女真男子。原圖說明文字解釋說女真人居住在長白山附近，著“鹿鞋鱗裝”。
1580年代，明朝（1368-1644）統治中國時，一些女真部落居住在明朝領土的東北部，即現在的中國東北，或稱“滿洲”地區。建州女真領袖弩爾哈齊（1559-1626）在1580年代至1610年代南征北討，將大多數女真部落統一在自己治下。弩爾哈齊最重要的一項改革，是將女真諸部整合在黃、白、紅、藍四色旗之下，此后，又在原有四旗基礎上再增鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，形成一種全面的社會和軍事制度，是為八旗制度。弩爾哈齊將部分旗交由子侄掌控。1612年左右，弩爾哈齊為使其氏與其他覺羅氏區分開來，又為與1115年至1234年統治中國北方的早期由女真人建立的金朝攀上關系，將其氏名變更為愛新覺羅氏（意為“金覺羅”）。1616年，弩爾哈齊正式宣布建立金國，實際上宣布從明朝中獨立出來。爾后幾年，弩爾哈齊把遼東的大多數主要城市從明朝控制下奪了過來。弩爾哈齊所向披靡，直到1626年2月圍攻寧遠時失利，明朝指揮官袁崇煥在不久前收購的紅夷大炮的幫助下擊敗了弩爾哈齊。弩爾哈齊可能在戰斗中負傷，數月后病卒。
弩爾哈齊之子皇太極（1592年–1643年）繼續致力于其父的建國努力：他將權力集于自己手中，參酌明制，建立金國政府機構，將蒙古盟友和投降的明軍納入八旗。1629年，皇太極率軍入侵北京郊區，期間俘獲懂得鑄造紅夷大炮的明朝工匠。1635年，皇太極改稱女真為“滿洲”，1636年，他又將國號“金”改為“大清”。在松錦之戰占領了遼東最后剩下的明朝城市后，明朝在財政破產、瘟疫肆虐、大規模的土匪起義以及大饑荒的雙重壓力下，已經搖搖欲墜，1643年，清朝準備攻打奄奄待斃的明朝。
福臨帝生母孝莊文皇后
清世祖福臨出生于崇德三年正月三十（1638年3月15日），為皇太極第九子，其時皇太極與愛妃海蘭珠之子（皇八子）剛夭折兩天。福臨的母親是布木布泰（1613–1688），博爾濟吉特氏，科爾沁部貝勒寨桑之女；1636年至1651年的封號為「永福宮莊妃」，她在兒子親政後尊為皇太后，後世習稱她為孝莊文皇后。
崇德七年 (1642年) 十二月初二日，皇太極率諸王貝勒及文武大臣行獵於葉赫地方。同月十二日，到達噶哈嶺。聖汗之五歲幼子方喀拉章京射殺一狍。學者楊珍在《順治朝滿文檔案札記》認為方喀拉即為福臨的原名或乳名，章京即為方喀拉在此次隨皇太極行獵時，臨時得到的職位。
1643年9月21日，52歲的皇太極去世，他生前未指定儲君，清朝面臨著可能出現的嚴重分裂危機。皇太極的 34歲長子豪格廣有戰功，但他與戰功彪炳的叔叔多爾袞不合。長子豪格之外，皇太極尚有葉布舒、碩塞、高塞、常舒、韜塞、福臨(5歲)、博穆博果爾等七名兒子。其中葉布舒、高塞、常舒、韜塞四人中，有三人年長于福臨，但皆生母地位低微，無法越過福臨、博穆博果爾繼承皇位。而碩塞的生母葉赫那拉氏則早被皇太極賜給大臣，博穆博果爾則年幼于福臨。
此時，數名親王與貝勒爭奪皇位——努爾哈赤的次子兼在世的長子和碩禮親王代善、努爾哈赤第十四子和碩睿親王多爾袞和第十五子和碩豫親王多鐸（兩人為同母所出）以及皇太極之長子和碩肅親王豪格——開始逐鹿皇位。皇太極的弟弟多鐸、多羅武英郡王阿濟格及多爾袞（31歲）掌有正白及鑲白旗，代善（60歲）掌有兩紅旗，而豪格（34歲）則獲得其父兩黃旗的支持。
議政王大臣會議著手議立新帝，此會議直到軍機處在18世紀20年代出現以前一直是滿清的主要決策機構。許多親王、貝勒主張多爾袞這個久經考驗的軍事將領成為新皇帝，但多爾袞拒絕為帝，而是堅持讓皇太極的一個兒子承襲父位。
會議接受具有權勢的多爾袞的主張，繼續讓皇太極的后裔繼承大統。最終商議決定立皇太極第九子福臨承襲父位為新皇帝，但亦決定立和碩鄭親王濟爾哈朗（努爾哈赤之侄，他掌有鑲藍旗）和多爾袞作這個五歲孩子的攝政。
1643年10月8日，福臨正式登上清朝皇帝位；定年號為“順治”。由于記載順治年間的文獻語焉不詳，所以這段時期同整個清朝歷史相比顯得較為鮮為人知。
穿著莊嚴盛裝的攝政王多爾袞。他在1643年起至1650年逝世止（大清統一中原時期）任攝政王。該畫像左上角的滿文譯為“畫于三十八歲，弟常海作”。
濟爾哈朗是一位驍勇善戰、受人尊敬的將領，但對多爾袞手中的日常行政事務毫無興趣。1644年2月17日，濟爾哈朗召集內三院、六部、都察院和理藩院的官員，向他們宣布：“嗣后，凡各衙辦理事務或有應白于我二王者，或有記檔者，皆先啟知睿親王檔子，書名亦宜先書睿親王名，其坐立班次及行禮儀，注俱照前例行。”此后在同年5月6日，豪格暗中動搖攝政統治的陰謀暴露。豪格的黨羽全部被處死，豪格本人被褫奪親王爵位。多爾袞在此后不久，以自己的支持者接替取代了豪格的擁護者（大多來自黃旗），從而掌控了兩白旗以外的旗。至1644年6月初期，他已牢牢地把清政府及其軍政大權掌握在自己手中。
1644年初期，正當多爾袞與其謀士苦思鉆研如何攻大明之時，民變逼近北京。同年4月24日，民變領袖李自成攻破明都城墻，促使崇禎皇帝朱由檢在紫禁城后的萬歲山（今北京景山）歪脖樹上自縊身亡。多爾袞的漢人謀士洪承疇和范文程聞訊，敦促滿洲親王抓住此機遇，給大明報仇雪恨，進而為大清奪取天命。駐扎在長城東端山海關的大明總兵吳三桂，是多爾袞進入北京的最后一道障礙。此時他正被滿洲人與李自成軍間的武力夾得左右為難，吳三桂請求多爾袞幫助他驅逐土匪，恢復大明。當多爾袞要求吳三桂替大清效力之時，吳三桂除了接受之外別無選擇。清兵因此得到了吳三桂的精兵的輔助，后同李自成軍進行一片石之戰，在多爾袞最終選擇用騎兵介入此戰斗前，吳三桂的精兵就已和李自成軍交戰了數小時。5月27日，大清取得此戰的決定性勝利。戰敗的李自成軍在北京洗劫數日，直至6月4日攜帶著所能帶走的財物離京。
福臨在順治元年十月初一（1644年10月30日）于天壇圜丘進行祭祀，前者在此十天后正式宣告自己為中國皇帝。該儀式標志著大清抓住了天命。
6月5日，被叛軍之手肆虐了六周的北京市民，派出了一批士紳及官吏迎接他們將要來到的解放者。可當他們見到的是騎著馬、把前額頭發剃光并自稱攝政王的滿洲人多爾袞，而不是大明皇太子朱慈烺及其保護者平西伯吳三桂時，吃了一大驚。在此場動亂之中，多爾袞將自己安置在武英殿，后者是李自成在6月3日火燒大內后，唯一未被損壞的建筑。旗軍們被命令不許搶劫；他們的紀律約束使統治過渡到大清“出奇地順利”。然而在同時，多爾袞卻聲稱他是為報復大明而來。他下令將大明皇族（包括大明末代皇帝朱由檢的后裔）及其擁護者全部處決。
6月7日，進城僅兩天的多爾袞向首都的官員發布諭告。該諭告向官員們保證，如果本地居民剃發易服并且接受歸降，那么他們則可以官復舊職。可是在此諭告發布后的三周內，北京爆發數場農民起義，威脅大清控制首都地區。面對威脅，多爾袞不得不將此諭告廢除。
1644年10月19日，多爾袞在北京大門迎接福臨。10月30日，六歲的福臨被帶到北京南郊的天壇祭拜天地。11月8日，福臨的登基儀式正式舉行。同日，年幼的皇帝將多爾袞的功績同周公進行比較，后者為古時一個受人尊敬的攝政。在登基儀式上，多爾袞的官銜由“攝政王”升為“叔父攝政王”。滿語“叔父”（''ecike''）在此表示高于親王的一級身份。三天后，多爾袞的攝政同事濟爾哈朗的官銜由“攝政王”降為“輔政叔王”。多爾袞在1645年6月發布儀注規定，今后所有公文均應書寫“皇叔父攝政王”稱呼他，這使得多爾袞距離皇帝權威僅剩一步之遙。最終多爾袞在1648年更凌駕于小皇帝之上，稱“皇父攝政王”。
北京的科舉號房。大清為增強在漢人精英心中的正統性，在1644年剛攻占北京之時，便重建了科舉考試。
多爾袞進入大清新首都后的最初的一個命令是，將北京北部全部騰出，然后把它分給旗人。兩黃旗分得榮耀的宮殿北部，其次，東部為兩白旗，西部為兩紅旗，南部為兩藍旗。八旗的此種布局，是為了使京城同滿洲在征服中原前的故鄉保持一致。此種布局“按照羅盤的指針指向，給顏色不同的旗人分配在一個固定的地理位置。”盡管大清為了加快過渡而減免稅收，推遲大型建筑建造計劃。但到了1648年，新來的旗人與共同生活的漢人百姓間仍有敵意。而首都以外的農業用地則全部被清軍圈占。昔日的地主，現在卻成了給外居旗人地主支付租金的佃戶。這種土地用途的轉變導致了“數十年的中斷和苦難。”
在1646年，多爾袞還下令重建選任政府官員的科舉考試。從那時起，他們效仿大明，每三年定期舉行一次科舉。同年，大清統治下的第一次殿試舉行，大多數報考者為北方漢人，他們被提問如何使滿漢同心合志。1649年，考試詢問“聯滿漢為一體，使之同心合力，歡然無間，何道而可？”在1660年確定減少中額前，順治朝下每屆會試的考中人數的平均為大清最高（“得到了漢人更多的支持”）。
清的一幅描繪1645年5月揚州十日的版畫。多爾袞的弟弟多鐸為鎮懾南方不服的漢人而進行了這場大屠殺，畫上總共有有九位死者。十九世紀晚期，這場大屠殺被反清復明革命者用以激發漢族人群的反滿情緒。
多爾袞被歷史學家不同地稱為“大清征服的優秀策劃者”和“滿洲洪業的首席建筑師”，大清在他的統治下，征服了中原大部分地區，并將“南明”的勢力范圍推到了遙遠的中國西南地區。李自成從北京逃到西安，并在后者重建指揮部。多爾袞在同年夏、秋將河北、山東抗清起義鎮壓后，派遣軍隊進入西安（陜西省）主要城市搜尋李自成。1645年2月，在清軍的壓力下，李自成被迫離開了西安。他被殺了——無論是死于自己之手，還是被當地村民疑以為劫盜而誤殺——1645年9月后，他在幾個省份中消失了。
1644年6月，福王朱由崧于長江中下游以南的江南富饒的商農區建立大明弘光政權。1645年4月初，大清從新占領的西安出發，準備向那里發起進攻，南明政權的黨派之爭和不計其數的逃叛，阻礙了其有效抵抗能力的增強。1645年5月初，數支清軍席卷南方，隨手奪取了徐州淮河以北的主要城市。此后不久，他們向南明北部防線的主要城市——揚州——擁去。史可法面對包圍，勇敢地反抗。5月20日，遭受一周炮轟的揚州被滿洲人攻破，史可法依舊拒絕投降。多爾袞的弟弟多鐸遂下令屠殺揚州全城人民。作為目的，這場大屠殺作為恐嚇江南其他城市降服于大清。緊接著南京在6月16日，即最后的防衛者使多鐸保證不會傷人后，錢謙益開城而降。大清在不久俘獲了大明皇帝（他在翌年被處決于北京），并迅速奪取了江南包括蘇州杭州的主要城市；至1645年7月初，清朝與南明之間的邊界被推到南方的錢塘江。
1900年左右舊金山唐人街的一名男子。漢人留辮的習慣來自多爾袞在1645年7月發布的諭令：每個男人都剃去前額的頭發，把頭發按照滿族的髡髮辮式編扎起來。
江南剛有了表面上的平靜后，多爾袞便在1645年7月21日發布了一個最不合時宜的告示，他命令所有的成年男人剃去他們前額的頭發，將他們的頭發按照滿洲人的髡髮辮式編扎起來。不服從告示者將被處以死刑。對于滿洲人來講，此象征著屈服的政策，有助于他們分清敵我。不過，在漢人官員和文人看來，新發型是一種奇恥大辱（因為它有悖于孔門弟子關于保持身體完整的指導）。而對于普通百姓來說，剃發如同喪失他們的。由于剃發令逼使社會的各個階層的漢人聯合起來反抗滿清統治，所以極大地阻礙了滿清的征服。在1645年8月24日和9月22日，前明將領李成棟分別對嘉定和松江反抗的人民進行屠殺。而江陰還同約一萬名清軍進行了八十三天的對抗。當城門最終在1645年10月9日被攻破時，降清明將劉良佐對全城人進行屠殺，這場屠殺造成了七萬四千至十萬不等的人的死亡。這些大屠殺結束了長江中下游的反清武裝抵抗。有幾個忠誠的勤王者成了隱士，并希望著清軍敗潰。雖然他們退出了世界，但至少象征著在繼續反抗外族統治。
南京淪陷后，兩支明宗室建立了兩個新的南明政權：一個是以福建沿岸附近為中心隆武皇帝唐王朱聿鍵——明太祖朱元璋的九世孫——而另一個是浙江附近的“監國”魯王朱以海。但由于雙方彼此不服，無法聯合抗清，不但無法反攻滿清，也導致喪失維持政權的機會，造成漢人政權走向衰亡。1646年7月，貝勒博洛領導的新的南方軍事活動使魯王的浙江朝廷陷入混亂狀態，繼而向隆武政權發起進攻。朱聿鍵于10月6日在汀州（福建西部）被俘，即刻處死。他的養子國姓爺鄭成功則隨他的船隊逃往泉州。11月，江西剩余的忠明抵抗中心崩潰，整個江西降清。
約翰·紐霍夫所繪幫助清軍1650年從復明軍手中重新占領廣州的尚可喜。尚可喜是幫助大清征服和管理中國南部的漢將之一。他盤踞南方，最終于1673年參加反清起義三藩之亂。
1646年末，廣州出現了兩個新的大明皇帝：一個是年號為紹武的朱聿鍵之弟唐王朱聿，另一個為年號為永歷的桂王朱由榔。由于朝服不夠，此后紹武政權所任命的官員不得不向本地伶人購買戲袍。兩支南明政權彼此殘殺，直到1647年1月20日，李成棟率領的一支小規模清兵組成的先頭部隊開進廣州，處死了朱聿??，迫使永歷朝廷逃往廣西南寧。然而，李成棟于1648年5月起兵抗清，與江西的前明將領金聲桓并發起義，幫助朱由榔奪回了中國南方的絕大部分地區。但南明的復興只是曇花一現。清軍于1649年和1650年重新征服湖廣中部（今河北和湖南）、江西和廣東。朱由榔再度逃亡。最后，1650年11月24日，尚可喜所統率的清軍攻占廣州，殺死七萬多人。
同時，1646年10月，豪格（福臨長兄，于1643年繼承斗爭中失去繼承權）所統率的清軍抵達四川，任務是摧毀張獻忠領導的大西國。1647年2月2日，張獻忠與清軍在川中西充附近作戰時被殺。1646年末抗清勢力進一步向北蔓延，由一個穆斯林將領米喇印領導的武裝力量反抗大清對甘州（甘肅）的統治。另一名穆斯林丁國棟很快加入了他的抗清運動。他們以恢復大明為號召，攻克了甘肅的數個城鎮，其中包括省會蘭州在內。這些起義者愿意同非穆斯林的漢人進行合作，這表明他們不是僅僅被宗教所驅使。1648年，米喇印戰死于水泉（今甘肅永昌水泉子村），丁國棟則被孟喬芳俘獲并被多爾袞下令處決，至1650年，造成了大量人員傷亡的穆斯林起義運動被粉碎。
清世祖成年肖像
1650年12月31日，多爾袞在狩獵途中意外死亡，引發了一段激烈的派系斗爭，開辟了深層次政治改革之路。由于多爾袞的支持者在朝廷上仍具影響，所以多爾袞的喪禮依帝禮，多爾袞死后獲追尊為皇帝，謚號懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝，廟號成宗。然而，在1651年1月中旬的同一天，多爾袞的前部將吳拜統率下的數名白旗軍官為防范多爾袞的胞兄阿濟格自立為新攝政而將其逮捕；之后，吳拜讓福臨任命自己及他的幾位追隨者為各部尚書，準備接管政府。
同時，于1647年被褫奪攝政頭銜的濟爾哈朗，獲得了對多爾袞統治心懷不滿的旗官的支持。濟爾哈朗為了鞏固直屬皇帝的兩黃旗（前兩旗自清太宗開始直屬皇帝）對自己的支持，爭取白旗支持者，賦予正黃、鑲黃、正白三旗一個新名稱：上三旗（此三旗自此由皇帝直接統轄）。于1661年成為玄燁的輔政大臣的鰲拜和蘇克薩哈，是給予濟爾哈朗支持的旗官，濟爾哈朗以指定他們參加議政王大臣會議作為回報。
1651年2月1日，濟爾哈朗宣布即將13歲的福臨親政。攝政正式廢止。濟爾哈朗此后展開攻勢。1651年3月12日，他控告多爾袞僭越皇權：多爾袞被判有罪，他獲得的追尊被剝奪。濟爾哈朗繼續肅清多爾袞集團前成員，為上三旗中越來越多的支持者升官晉爵，所以到了1652年，多爾袞的前支持者或是被殺，或是被有效的從政府中清除。
宮廷服飾是順治年間的一個頗具爭議的話題。高官陳名夏因主張恢復明朝官服而于1654年被絞死，此圖為15世紀江韶宗肖像，此人所著衣冠為明代官服的典例。
福臨僅僅親政兩個月后，便于1651年4月7日發布諭告，宣布他將肅清官場腐敗。該諭告引起文人間的派系之爭，令福臨沮喪無比，至死也無可奈何。福臨的最初的一項行動是罷免大學士馮銓。馮銓為北方漢人，先前曾于1645年受彈劾，但攝政王多爾袞仍準其任職如故。福臨以陳名夏取代馮銓。陳名夏是個有影響力的南方漢人，同南方文人集團關系良好。陳名夏盡管曾于1651年受控以權謀私，但旋于1653年官復原職，旋即成為皇上的親密的私人顧問。陳名夏甚至獲準可以像昔日的明代內閣大學士那樣起草詔書。同于1653年，福臨決定召回聲名狼藉的馮銓。皇帝如此行事，本意是想讓南北漢人官員在朝廷上勢均力敵，從而平息派系沖突。然而，馮銓回歸后，派系之爭反而激化，令皇帝始料未及。在1653年和1654年的數次朝議中，南方人形成反對北方人與滿洲人的陣營。1654年4月，陳名夏向北方漢人官員寧完我建議，清廷應恢復明代衣冠，寧完我旋即向皇帝揭發此事，并指控陳名夏干犯有包括貪污受賄、裙帶關系、結黨營私和僭越皇權在內的各種罪行。1654年4月27日，陳名夏被絞死。
1657年11月，北京順天省試的一場重大作弊丑聞爆出。八名江南考生賄賂了京城的主考官，希望能得到更高的名次。七名主考官以受賄的罪名被處以死刑，數百人被判處貶謫流放和沒收財產。這場丑聞很快蔓延到了南京會試，揭露了官僚制的腐敗和以權謀私，許多堅持正統觀念的北人官員將之歸因為南方文人小團體的存在和經典學問的衰落。
福臨在他短暫的統治期間，鼓勵漢人入仕，恢復了許多多爾袞攝政期間廢止或排斥的中原王朝制度。他和大學士（諸如陳名夏，見上文）談論歷史、經典和政治，他周圍聚集了一批新人，諸如能講一口流利滿語的北方年輕漢人王熙。福臨于1652年頒布的《六諭》是玄燁1670年頒布的《圣諭》的前身，后者是一部“正統儒家思想的梗概”，用于指示百姓遵守孝道和法律。順治帝用中原王朝的一些體制改革清朝制度，于1658年恢復了翰林院和內閣。這兩個機構承襲明代模式，進一步削弱滿洲貴族的權力，這使得深深困擾晚明的黨爭問題死灰復燃成為可能。
為了削弱內務府和滿洲貴族的權力，1653年7月，福臨設立十三衙門，后者雖由滿洲人監督，但由漢族宦官而非滿洲包衣阿哈掌控。宦官在多爾袞攝政期間受嚴格的限制，但小皇帝用他們來制衡像皇太后和皇叔濟爾哈朗這樣的實權派人物的影響。至1650年代后期，宦官的權力變大：他們處理關鍵的政治和經濟問題，就官員任命提出建議，甚至負責起草詔令。由于宦官削弱了官僚集團與皇帝間的聯系，滿漢官員擔心困擾晚明的宦官擅權局面會重現。盡管皇帝嘗試限制宦官權力，他最寵愛的宦官吳良輔還是于1658年陷入腐敗丑聞，吳良輔于1650年代早期幫助他肅清多爾袞集團。但吳良輔收受賄賂僅僅受到譴責，未能平息宦官權力膨脹引發的滿洲貴族的怒火。。福臨死后不久，1661年3月，鰲拜和另外三位輔政大臣將十三衙門裁撤，吳良輔被處決。
順治年間北京的荷蘭游客于1656年描繪的“莫臥兒使團”（一位統治中亞吐魯番的蒙兀兒王公派遣的使者）。
1646年，博洛率清軍進入福州，發現來自琉球國和安南的使節和馬尼拉的西班牙人。這些朝貢使團前來拜見已倒臺的南明隆武皇帝朱聿鍵，而后者此時已被押送至京，最終，這些使者聽從清廷命令辭歸。最后殘存的南明抵抗勢力從與安南接壤的云南撤離后，琉球王尚質于1649年首次向大清派出朝貢使團，暹羅和安南分別于1652年和1661年向大清派遣朝貢使團。
同于1646年，統治吐魯番的一名蒙兀兒王公蘇丹阿不都拉哈·哈吉汗派遣一支使團，請求恢復因明亡而中斷的與華貿易。使節團雖未受邀請便來到中國，但清朝準其請求，允許其在北京和蘭州進行朝貢貿易。但該協議因1646年一場席卷中國西北的穆斯林起義（參見前文“一統中原”末段）而中斷。大清與資助反政府武裝的哈密和吐魯番的朝貢貿易最終于1656年恢復。不過在1655年，清廷宣布來自吐魯番的朝貢使節每五年才能接受一次回賜。
福臨為藏傳佛教而下令建造的白塔，看似自樹林中生長出來。今坐落于北京北海公園。
1651年，小皇帝邀請藏傳佛教格魯派領袖第五世達賴喇嘛訪問北京，后者不久以前在蒙古和碩特部首領顧實汗的軍事幫助下，成為西藏的宗教統治者和世俗統治者。盡管滿洲對藏傳佛教的支持和保護至少始于弩爾哈齊治下的1621年，但此次邀請背后仍有政治原因。即西藏正在成為大清西部一個強大的政治實體，達賴喇嘛對蒙古部落具有影響力，而其中一些蒙古部落并未屈從于大清。為了迎接這位“活佛”的到來，福臨下令在紫禁城西北邊北海瓊華島的昆侖山上建造了一座白塔，其位置就在以前薛禪皇帝宮殿的遺址上。經過多次邀請和外交往來，西藏領袖拿定主意，接受會見大清皇帝，1653年1月14日，達賴喇嘛抵達北京。達賴喇嘛日后將此行訪問的場面雕刻在拉薩的布達拉宮，后者于1645年開始建造。
與此同時，在滿洲人故鄉北部，探險家瓦西里·波亞爾科夫（1643–1646）和葉羅菲·哈巴羅夫（1649–1653）越過羅剎國的山谷來到了黑龍江流域。1653年，莫斯科召回哈巴羅夫，委派奧努夫里·斯捷潘諾夫接替他，斯捷潘諾夫掌握了哈巴羅夫的哥薩克軍隊指揮權。斯捷潘諾夫南下進入松花江，強迫當地原住居民諸如達斡爾人和久切爾人交納“牙薩克”（毛皮稅），但遭到抗拒。因為滿洲當地民族已向順治皇帝朝貢。1654年，斯捷潘諾夫擊敗從寧古塔被派遣去調查羅剎計劃的小規模的滿洲軍隊。1655年，另一名清軍指揮官蒙古旗人明安達禮在黑龍江流域的呼瑪要塞擊敗斯捷潘諾夫軍，但這還不足以追捕羅剎人。不過在1658年，滿洲將領沙爾虎達率四十余艘船向斯捷潘諾夫發起進攻，羅剎人大多數被擊斃或生俘。經過此役，黑龍江流域哥薩克地帶已無太大沖突，但大清和羅剎的邊境沖突則持續了下去，直至1689年《尼布楚條約》簽訂，固定了羅剎和大清之間的邊界。
1646年至1662年在位的南明最后一位皇帝朱由榔的逃亡之路。此圖所繪邊界為中華人民共和國國界和省界。
盡管大清在多爾袞的領導下成功將南明推到華南，但大明遺民尚未死心。1652年8月初，正在保護朱由榔的張獻忠前部下李定國，從大清手中奪回桂林。一月之內，廣西清將大多向南明投降。此后兩年，盡管對湖廣和廣東的軍事行動偶爾成功，但李定國未能奪取重要城市。1653年，清廷命洪承疇負責奪回西南地區。洪承疇駐扎長沙，耐心地建立起自己的軍力；惟在1658年底，營養充足、物資供應良好的清軍分多路向桂州和云南進軍。1659年1月末，鐸尼率清軍攻陷云南府，朱由榔逃入鄰近的緬甸，后者此時正由東吁王朝國王莽平德勒統治。此后南明末代皇帝一直留在緬甸，直到1662年被1644年4月降滿的前明將領吳三桂俘獲并處決。
鄭成功在1646年成為明紹宗朱聿鍵義子，賜姓朱，故稱國姓爺，1655年由明昭宗朱由榔封為延平王，亦是他繼續捍衛南明的原因。1659年，正當福臨準備舉行一場特殊的考試來慶祝他輝煌的統治和西南戰役的勝利時，鄭成功率領全副武裝的船隊駛向長江，從大清手中奪取了幾座城市，進而圍攻江寧（今江蘇南京）。當鄭成功圍攻江寧的消息傳入皇帝耳中時，他就大發雷霆，據說一怒之下用劍劈了寶座。但南京的威脅最終解除，鄭成功被清兵擊退，被迫求助于東南沿海的福建省。迫于清軍的壓力，鄭成功于1661年4月攻擊由荷蘭東印度公司佔領的臺灣島，并死于同年夏天。他的子孫依然自稱為延平王，繼續在臺灣反抗大清統治，直至1683年順治帝之子康熙帝派遣降將施瑯佔領該島。
耶穌會傳教士湯若望被福臨親切的稱為“馬發”（''mafa''，滿語意為爺爺）。
順治帝于1651年親政后，他的母親昭圣慈壽皇太后安排兒子娶她的侄女額爾德尼布木巴，但福臨廢黜第一任皇后。次年，昭圣慈壽皇太后另為兒子安排了一場同蒙古科爾沁部的婚姻，這次她將自己的侄孫女阿拉坦琪琪格嫁給福臨。
順治帝是位開明的皇帝，不僅在天文學和科技問題上，而且在處理國事和宗教問題時都向一位來自神圣羅馬帝國科隆選侯國的日耳曼耶穌會教士湯若望請教。1644年末，多爾袞為制定一部盡可能精確的新歷法而任用湯若望，因為他的日蝕預報比那些清廷天文學家的預報更精確。多爾袞死后，湯若望同小皇帝建立了私人友誼，福臨用滿語稱他為“爺爺”。在他們關系最親密的1656年和1657年，福臨常常駕臨他的府中，和他交談到深夜。他被免除叩頭禮，在北京獲得建造教堂的土地，甚至被允許收養一個兒子（因為福臨擔心湯若望沒有繼承人），但自1657年以后，福臨開始崇信佛教禪宗，湯若望試圖使清帝信仰基督宗教的努力最終未能成功。
順治帝親政后，發憤學習，熟練地掌握了漢語，能夠欣賞中國藝術如書法和戲曲。反清知識分子顧炎武和萬壽祺的一位密友歸莊所作《萬古愁曲》是福臨最喜歡的文章之一。福臨“極富感情，重情鐘情，至其極處”，他還能成段的引用背誦援引《西廂記》。
清朝皇帝自順治帝開始以「中國」自居，並且在對外條約和外交文件中稱清為“中國”。1689年，也就是康熙二十八年，中俄尼布楚條約上第一次在國際法的層面上確立了“中國”的概念。
天花病毒的電子顯微鏡相片。福臨死于天花，他的兒子玄燁因從天花中幸存而被選為繼承人。
其實天花和瘟疫在於明、清兩代和全國各地早就已流行。順治帝的十五叔豫親王多鐸、十二叔阿濟格的兩位福晉也因天花而死。皇太極時期，據《清初內國史院滿文檔案》：『東北痘疫，太宗于十日至避痘所』。順治帝寵愛的妃子皇貴妃董鄂氏因喪子，于1660年9月病猝。福臨為此悲痛欲絕，沮喪數月，直至他于1661年2月2日染上天花。1661年2月4日，福臨急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙（福臨的知己）和原內閣學士麻勒吉到自己身邊，口述遺詔。同日，7歲的皇三子玄燁因曾經感染到天花，但因為他從天花疾病中幸存下來而被獲選立為皇太子。。順治帝于1661年2月5日崩于紫禁城內的養心殿，年僅24歲。兩年後，康熙二年（1663年）2月，玄燁的生母慈和皇太后也不幸病逝，年僅24歲。
滿族人對天花病毒沒有免疫，一旦感染天花，幾乎只能等死，所以他們對天花的恐懼甚于其他任何疾病。1622年，他們建立一個機構，用于研究天花病例，隔離患者避免傳染。在天花流行之時，皇室成員為保護自己免受感染，定期進入避痘所。福臨之所以感染如此可怕的疾病，是因為他年輕，而且居住于附近有傳染源的大城市。而事實上，根據記載，在順治年間，至少有九次天花在北京爆發和全國各地的大小瘟疫，每次爆發，都迫使福臨搬到保護區。保護區為北京南部的狩獵場南苑，此前多爾袞已于17世紀40年代在那里建立一所避痘所。盡管有這樣的預防措施——例如規定迫使感染天花的漢族居民搬出城市——但順治最終仍死於天花。
鰲拜于1661年2月5日受任為輔政大臣，輔佐7歲的新君玄燁。
2月5日夜間，順治帝的遺詔頒示天下，特命索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四人為了順治帝年幼的兒子，此四人都曾于多爾袞死后幫助濟爾哈朗肅清朝廷上的多爾袞勢力——現代歷史學家推論在施政之中偏向任用漢族大臣而且疏遠了滿洲官員，過分信用宦官，袒護漢官，忽視了滿洲親貴和滿洲傳統，對皇貴妃的精神投入超過了對自己的母親。盡管福臨在位時經常發布罪己詔，但這份遺詔中所譴責的政策自他親政以來對清政府至關重要。被稱為鰲拜輔政的1661年末至1669年間，該遺詔給了四位輔政大臣“皇權外披”，使他們的親滿政策得到支持。
由于朝廷沒有明確宣布順治帝的死因，很快便流言四起。坊間傳言福臨其實未死，而是因為對愛妃之死過于悲痛或是四位獲任為輔政大臣的滿洲貴族發動了政變，他退位隱居佛教寺院，匿名為僧。因為順治帝于17世紀50年代成了佛教禪宗的狂熱追隨者，甚至讓僧人進入皇宮，這些流言似乎不那么令人難以置信。中國現代歷史學家認為福臨出家之謎是清初三大疑案之一。但一位僧人記錄說1661年2月初皇帝因感染天花而健康嚴重受損，而在皇帝的葬禮上有一名妃子和一名侍衛為其殉葬，由此來看福臨之死應該並非假象。
福臨的遺體被安放在紫禁城，受到為時27天的哀悼，1661年3月3日，一支規模宏大的行進列隊將福臨的遺體運送至景山（紫禁城北部的一個小丘），之后大量貴重物品在葬禮上被燒掉。距離葬禮僅兩年后的1663年，福臨的遺體被運到他最后的安息之地。與當時的滿洲習俗相同，福臨的遺體在火化后安葬。他的骨灰安葬在北京東北方的昌瑞山，后來通常稱為清東陵。他的陵墓孝陵是建在那里的第一座陵墓。
福臨的兒子玄燁平定三藩之亂數年后，分別于1684年、1689年（此圖所繪）和1699年三次“南巡”江南地區，使清朝在民眾心中的威望和信任得以鞏固。
以順治帝的名義公布的遺詔表示，他對自己放棄滿洲傳統深表歉意，這一表示賦予了四輔政大臣實行本土主義政策的權力。鰲拜和其他三位輔政大臣援引遺詔，迅速革除了十三衙門。在此后的幾年里，他們提升了滿洲人及其包衣阿哈掌管的內務府的權力，革除翰林院，規定只有滿洲人和蒙古人才能參加議政王大臣會議。輔政大臣還向大清治下的漢人推行強硬政策：他們發動文字獄處決了江南富庶地區的十余人，并以拖欠稅收的罪名對該地區的數千人處以刑罰；他們強迫東南沿海地區人口從該地遷出，以便截斷鄭成功的子孫統治的臺灣東寧王國的糧食供給。
玄燁于1669年設法囚禁鰲拜后，撤銷了輔政大臣的許多政策。他恢復了父親所青睞的機構，包括使漢族官員在政府中獲得重要發言權的內閣。他還平定了三藩之亂。內戰（1673年–1681年）使清人的忠心一度受到考驗，但清軍最終占得上風。當勝利成為定局時，1679年玄燁為吸引前明遺臣出仕清廷，而舉行了特別考試博學鴻儒科。中試者被邀請參與編寫官修《明史》。叛亂于1681年被平定，同年，玄燁開始倡導使用人痘接種為皇家兒童預防天花。鄭氏家族在臺灣建立的的東寧王國于1683年倒臺后，清政權完成了統一天下的事業。在多爾袞、福臨和玄燁奠定的體制基礎上，清朝成為一個疆域遼闊、文化燦爛的強大帝國，被譽為“世界上最成功的帝國之一”。然而具有諷刺意義的是，正是康熙皇帝的赫赫武功帶來的長時間的“滿洲和平”，使大清面對19世紀列強武裝侵略之時毫無準備。
孝莊文皇后在兒子清世祖和孫子清圣祖在位期間是個頗具影響力的政治人物。
福臨生在滿清皇室愛新覺羅家族。
* 父親皇太極（1592－1643），大清開國皇帝，福臨為皇太極第九子。
* 母親布木布泰（1613－1688），博爾濟吉特氏，科爾沁部貝勒寨桑之女；1636年至1651年的封號為“永福宮莊妃”，她在兒子親政后尊為皇太后，后世習稱她為孝莊文皇后。
孝莊文皇后的侄孫女孝惠章皇后在1654成為清世祖第二任皇后。
* 祖父努爾哈赤（1559－1626），大清實際建立者，后世尊為太祖高皇帝。
* 祖母孟古哲哲（1575－1603），葉赫那拉氏，葉赫部貝勒揚吉努之女；努爾哈赤之中宮大福晉；后世尊為孝慈高皇后。
盡管宗人府撰寫的愛新覺羅族譜中記載的福臨后妃僅有十九位，但埋葬記錄顯示福臨的后妃至少有三十二名。有十一名后妃為福臨生育，福臨在位時的兩任皇后皆為福臨母親昭圣慈壽皇太后的堂親。1644年大清入主中原后，逐漸以后妃的封號和姓氏稱呼她們。
* 孝康章皇后（1638年－1663年3月20日），佟氏，都統佟圖賴和妻子覺羅氏之女，“尼堪”——滿洲對“漢人”的稱呼——佟氏本為女真佟佳氏，其族先世曾數代居于大明遼寧撫順，同漢民共同生活，因受漢俗影響較深，滿洲視其為漢人，未將之編入滿洲八旗，而是編入漢軍八旗。兒子玄燁1661年即位后尊為皇太后，1662年11月14日上徽號慈和皇太后。后世習以孝康章皇后稱呼她。日后，孝康章皇后之弟佟國綱上奏大清政府，欲歸入滿軍旗，1688年佟圖賴這一支佟氏復為佟佳氏，自此被視為滿洲人。
* 孝獻端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，內大臣鄂碩女，1656年10月12日擬立為賢妃，11月15日冊立為賢妃并擬立為皇貴妃，1657年1月20日冊立為皇貴妃。
*靜妃額爾德尼布木巴，博爾濟吉特氏，科爾沁卓禮克圖親王吳克善女，孝莊文皇后侄女。1651年9月27日，冊為皇后。1653年9月27日降后為靜妃。
* 第二任皇后孝惠章皇后（1641年11月5日－1718年1月7日），博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒綽爾濟女，孝莊文皇后侄孫女，靜妃堂侄女。1654年6月7日聘為福晉，7月19日，冊為皇后。1661年玄燁即位，尊為皇太后，居慈仁宮，1662年11月14日上徽號憲章皇太后。
* 悼妃，博爾濟吉特氏，科爾沁連爾罕親王滿珠習禮之女，孝惠章皇后之堂姑，年齡幼小待年宮中，未行冊封，1658年4月17日卒。1658年5月5日福臨追封其謚號為悼妃。
* 貞妃，董鄂氏，一等阿達哈哈番巴度之女，孝獻皇后堂姐妹。1661年2月5日，在福臨死后為他殉葬，康熙皇帝登位後，1661年3月12日即追封其為皇考貞妃。
* 恪妃，石氏，吏部左侍郎灤州人石申和妻子趙淑人之女，福臨當初考察古代制度，選漢官的女兒充塞后宮，冊為福晉，賜石氏居永壽宮，冠服準許用漢式，1668年1月13日薨。1668年1月15日康熙皇帝初年追封其謚號：皇考恪妃。
* 恭靖妃，博爾濟吉特氏，浩齊特多羅鄂爾特尼郡王博羅特之女，剛入宮時冊為福晉，是為阿格福晉；1674年1月10日尊徽號為皇考恭靖妃。1689年5月20日薨。。
* 淑惠妃，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒綽爾濟之女，孝惠章皇后之妹。1654年6月7日聘為福晉，1674年1月10日尊徽號為皇考淑惠妃。1713年12月17日卒，享年七十余。。
*端順妃，博爾濟吉特氏，阿霸垓一等臺吉布達希之女，剛入宮時封為福晉，1674年1月10日尊徽號為皇考端順妃。1709年8月1日去世。。
*寧愨妃，董鄂氏，長史喀濟海之女，剛入宮時冊為格格，生皇次子福全，1674年1月10日尊徽號為皇考寧愨妃。1694年8月11日薨。
* 塞母肯額捏福晉，即庶妃穆克圖氏，父親云騎尉伍喀，生皇八子永幹。
* 筆什赫額捏福晉，即庶妃巴氏，生皇長子牛鈕、皇三女、皇五女。
* 唐福晉，即庶妃唐氏，生皇六子奇授。
* 牛福晉，即庶妃鈕氏，生皇七子純親王隆禧。
孝東陵內葬有十七位格格，分別為京及格格、捏及呢格格、賽寶格格、邁及呢格格、厄音珠格格、額倫珠格格、梅格格、蘭格格、明珠格格、蘆耶格格、布三珠格格、阿母巴偏五格格、阿幾偏五格格、丹姐格格、秋格格、瑞格格和朱乃格格。她們的生平事跡基本上沒有被記錄，目前僅知阿母巴偏五格格為大費揚古格格，阿幾格偏五格格則作小費揚古格格，兩人可能為親姐妹關係。目前已知太皇太后在康熙元年將已故費揚古格格從娘家帶來的女子還給她的娘家，上三旗包衣女子則給予阿哥額捏福晉，即後來的恭靖妃使喚。以下四位庶妃包括在十七位格格之內：
*庶妃陳氏，生皇長女、皇五子恭親王常穎。
福臨的妻妾共為其生育了十四個子女，但只有四子（福全、玄燁、常穎、隆禧）一女（和碩恭懿長公主）活到婚齡。和之后的大清皇帝不同，其皇子沒有按輩分取名。
清世祖福臨第三子玄燁在他駕崩后即皇帝位，年號康熙（1662－1722）.
* 牛鈕（1651年12月13日－1652年3月9日）。筆什赫額捏福晉出。
* 福全（1653年9月8日－1703年8月10日）。寧愨妃董鄂氏出。1667年2月6日恩封和碩裕親王；謚號為憲。
*玄燁（1654年5月4日－1722年12月20日），即康熙帝。孝康章皇后佟氏出。
* 皇四子（1657年11月12日－1658年2月25日），命名前夭折。孝獻皇后董鄂氏出。死后追封和碩榮親王。
*常穎（1657年12月8日－1703年7月20日）。庶妃陳氏出。1671年3月1日恩封和碩恭親王。
* 奇授（1660年1月3日－1665年12月12日）。唐福晉出。
* 隆禧（1660年5月30日－1679年8月20日）。牛福晉出。1674年2月2日恩封和碩純親王；謚號為靖。死后獨子富爾祜倫襲爵，又一年后身故無子，純親王絕嗣，封爵廢除。
* 永幹（1661年1月23日－1668年1月15日）。塞母肯額捏福晉出。
清廷在1644年入關之前，相關資料會記錄滿洲女性的名字，但在1644年后這些女性人名逐漸“在玉牒和檔案材料中消失了。”六名皇女的閨名在一份康熙年間為修纂玉牒而記述福臨子女生卒年的檔案中被記錄了下來，其中皇三女與同母兄牛鈕同名。與其她貴族女性類似，日后相關資料會用皇女獲得的頭銜（公主）稱呼她們。盡管福臨的六個女兒中有五個幼年夭折，但她們在《愛新覺羅宗譜》上都有記載。
* 皇長女（1652年4月22日－1653年11月22日至12月19日之間）。庶妃陳氏出。
* 皇二女（1654年1月19日－1685年11月26日）。庶妃楊氏出，初封和碩公主，康熙年間晉封和碩恭愨長公主。1667年2月23日至3月23日之間下嫁瓜爾佳氏的納爾杜（1676年死）。
* 皇三女 牛鈕（1654年1月30日－1658年4月3日至5月1日之間）。筆什赫額捏福晉出。
* 皇四女（1655年1月9日－1662年1月20日至2月17日之間）。庶妃烏蘇氏出。
* 皇五女（1655年2月6日－1661年1月1日至29日之間）。筆什赫額捏福晉出。
* 皇六女（1657年11月11日－1662年3月1日至3月29日之間）。庶妃納喇氏出。
福臨的三名養女均為滿清皇室成員的次女，和順、柔嘉、端敏分別為三人的封號，而非名字。
* 和碩和順公主（1648年10月8日－1692年1月25日），皇太極第五子、福臨異母兄碩塞次女。1660年7月7日至8月5日之間下嫁尚可喜之子尚之隆。
* 和碩柔嘉公主（1652年6月11日－1673年8月23日），努爾哈赤第七子阿巴泰第四子岳樂次女，孝惠章皇后的外甥女。1663年11月30日至12月28日之間下嫁耿仲明孫耿聚忠。
* 固倫端敏公主（1653年8月5日－1729年6月14日），濟爾哈朗次子濟度次女。1670年10月14日至11月12日之間下嫁博爾濟吉特氏班第。
; 主要研究
* . In two volumes.
; 其他作品
*  (2-volume set).
*吳梅村于順治十八年所著《清涼山贊佛詩》四首被程穆衡指為影射順治帝出家于五臺山。近人鄧之誠等稱梅村為妄作。
圖書資訊學（英語：）于20世紀70年代由圖書館學與-{zh-cn:信息學;zh-tw:資訊學;}-兩大領域合并而成。
一般來說，出版學、圖書館學、情報學、檔案學、博物館學和文獻學在文獻分類中同屬于一個大類，但圖書館學、情報學、檔案學和文獻學的關系更加緊密，同屬一個上位類，而出版學和博物館學與之關系較遠一些。
情報和訊息都是英文information的漢譯，轉譯自日文。中國大陸目前一般都把情報稱為信息，臺灣稱為資訊。廣義上訊息泛指自然界和社會領域傳遞的一切消息。經過整理而有序化的訊息方可成為情報，也是狹義上訊息的概念。
圖書館學、情報學、檔案學和文獻學的聯系緊密，但各有側重。圖書館學側重于圖書館業務流程和相關學科的研究，包括圖書館哲學、圖書館學理論、圖書館管理和圖書館業務技術等；情報學側重于情報的分析和利用，包括情報學理論、情報采集、情報分析、情報檢索以及二次、三次文獻編輯利用，目前情報技術也是研究熱點之一。與圖書館學相比，情報學的技術性更強。文獻學側重于研究文獻的產生、流傳、鑒別和利用問題。檔案是一類特殊的文獻，可以說是專業文獻學之一種，在管理上較多的借鑒圖書館管理和技術方法。
這些都是比較新興的學科，處于不斷發展之中，各個流派對其認識不盡相同.
圖書館訊息學就是研究訊息的組織整理，以及通過圖書館等平臺實現訊息傳遞與傳播，從而保障訊息有效查詢與獲取的學問。
圖書館訊息學包括：
公司裡與工廠工人的訓練會議，開會是管理學的重要一環
管理學是研究人類管理活動及其應用的科學。它偏重于用一些工具和方法來解決管理上的問題，如用運籌學、統計學等來定量定性分析。管理的定義為管理者和他人及透過他人有效率且有效能地完成活動的程序。以前管理學主要用運籌學來解決管理中碰到的問題。近十幾年管理學發展很快，它已經不單單是用運籌學來分析一些具體問題，而是用自然科學與社會科學兩大領域的綜合性交叉科學來分析如運作管理、人力資源管理、風險管理與不確定性決策，復雜系統的演化、涌現、自適應、自組織、自相似的機理等。已經不是一個運籌學所能涵蓋的。由于所有組織都可以被視為一定的系統，管理也可以被視為一種人類行為，包括設計、促進系統更好地生產。這種觀點為“管理”自身創造了發展機會，是管理他人之前，先管好自己的先決條件。一些人認為管理學應該歸入自然科學，而另外一些人則認為應該歸入社會科學。
管理的定義和范圍包括：
* 管理是指在一定的組織或企業內根據一定的決策、規章進行協調活動，以達到某個明確的目標。
* 管理是生產的一個要素——與器械、資源、財務列席而坐。
* 彼得·杜拉克從兩方面觀察了管理的基本任務：市場營銷與創新。不管怎樣，創新與營銷密切相關（產品創新是戰略營銷的核心議題之一）。杜拉克認為營銷是商業成功的關鍵，但如今的工商管理普遍認為管理與營銷被認為是兩種不同的分支學科。
* 歐洲管理由學者安德烈亞斯·卡普蘭根據跨學科原則具體定義為一種跨文化社會管理方法。
* 主管或經理應該被企業賦予威信和職權，以便做出決斷。
* 作為一門學科，管理學的研究包括了企業決策、組織、計劃、控制、管理資源等一系列相互關聯的功能，以便順利完成給定的目標。
* 管理人數可以是小公司的一個人，也可以是跨國公司里成百上千的經理組成的管理層。