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1978年，關正傑獲麗的電視邀請主唱劇集《變色龍》的同名主題曲，一炮而紅，有口皆碑，由皇聲發行。《變色龍》一曲確立了關與麗的御用填詞人盧國沾及作曲人黎小田的固定合作關係。黎小田曾謂，觀乎關的聲線，會多為他寫「正氣」和「俠義豪情」的歌。1979年關正傑加盟寶麗金唱片，推出個人粵語專輯《天蠶變》。其後，關的歌唱事業漸趨穩定，雖然其正職還是建築師。當時香港的音樂製作水平尚未成熟，專輯甚少具備鮮明而統一的主題。關正傑早年的專輯多主打劇集歌曲，附以改編外語名曲的作品，如《雪中情》（改編自邰肇玫、施碧梧《如果》）、《是誰沉醉》（改編自Ed Ames《My Cup Runneth Over》）、《明日再明日》（改編自Jim Henson《Rainbow Connection》）、《落日在何處》（改編自Graham Gouldman《Love's Not For Me (Rene's Song)》）、《星》（改編自谷村新司《昴》）。
關正傑雖然為人低調，不事宣傳，但其唱片非常暢銷。專輯《天蠶變》、《天龍訣》、《人在江湖》、《大地恩情》是香港IFPI認證的本地白金唱片；歌曲《天蠶變》、《殘夢》、《人在旅途灑淚時》（雷安娜合唱）入選十大中文金曲頒獎音樂會的十大中文金曲。亦曾於1979年獲得「十大歌星獎金駱駝獎」，這是1970年代香港唯一的歌星選舉活動。
1981年，麗的人事變動，關正傑轉投無線電視。關正傑自1981年加入無線後，劇集歌曲的創作班底亦隨之改變，御用作曲人轉為無線音樂總監顧嘉煇，搭配黃霑和鄭國江等詞人，題材多為「古裝」，代表作有《萬水千山縱橫》、《情愛幾多哀》、《倆忘煙水裡》（關菊英合唱）、《醉紅塵》。此外，非影視歌曲亦屢創佳績，令關正傑奪得多個樂壇的歌曲獎項，如與新加坡歌手黃露儀跨國合作的抒情作品《常在我心間》、脫胎自傳統中樂的《漁舟唱晚》、以電子合成器編曲營造宇宙無垠感覺的《天籟…星河傳說》。關亦有為其專輯親自作曲，作品有︰《在原野上》、《詠梅》、《遲早是一對》等等。這段時期，關正傑的香港IFPI認證本地白金唱片有《關正傑名曲選》、《英雄出少年》、《關正傑演唱會》、《天龍八部之虛竹傳奇》、《常在我心間》和《天籟》。1983年4月，關被服務多年的則師樓辭退，年末與無線簽下歌星合約，同期亦自組建築公司。
1982年，關正傑舉行首個個人演唱會，假灣仔伊利沙伯體育館，並由香港管弦樂團伴奏、多個兒童合唱團伴唱，開香港流行音樂會與管弦樂團合作之先河。曲目除了數首著名歐西流行曲如《麥克阿瑟公園(MacArthur Park)》，多為關正傑寶麗金時期的作品。1983至85年間，關正傑現場表演轉多：1983年與汪明荃、陳百強、葉麗儀、葉振棠聯袂亮相「白金巨星音樂盛會」；翌年7月於紅館舉行快圖美關正傑演唱會，是其第二個個人演唱會；1985年赴美加、澳門等地表演。
1984年，關正傑離開寶麗金，加盟康藝成音唱片公司。在首張專輯《關正傑》中，他首次監製並親自作曲五首，其餘歌曲亦屬於香港創作人的手筆；專輯的定位獲評「中產雅士」、「平和」、非主流（如帶新世紀音樂味道的《故夢》和《靜》）。其後的《'85 關正傑》則增加快歌的比例。兩張專輯的口碑皆不及寶麗金時期。
1986年，關正傑轉投百代唱片，頭炮是迷你專輯《蚌的啟示》。由於形象正面健康，關正傑獲邀唱過不少公益歌曲，如《一點燭光》（1981年香港國際傷殘人仕年特選歌曲）、《一把聲音》（1985年香港區議會選舉主題曲）、《燃點的火光》(1985年國際青年年主題曲)等。《蚌的啟示》（1986年國際資訊年主題曲暨公民教育委員會宣傳歌）跟盧冠廷、區瑞強合唱，坊間視為其回勇之作，以及詞人林振強為政府所寫的公益曲代表作：巧以比喻形象化政治訊息，減少了說教感。同年關正傑推出專輯《啟示》，回歸寶麗金後期的形象和唱法。可惜專輯的市場反應平淡，關仍舊絕跡於各大樂壇頒獎禮。
1988年，關正傑發表專輯《一個秋天》後退出樂壇；離開樂壇之前既沒有作預告，又沒有辦告別演唱會。關在90年代初舉家移居美國西雅圖，繼續其建築事業。
多年來，不少傳媒和音樂界人士如顧嘉煇、倪秉郎、葉鏡球曾想找關正傑復出或當表演嘉賓，但都遭他拒絕。
90年代有傳媒拍到關正傑返港照片，2014年網上流傳其近照。
他憑著娛樂事業的成就以及對社區工作的貢獻，獲選為1982年香港十大傑出青年，並於1985年獲英國頒授榮譽獎章（一作榮譽勳章）。
作家林燕妮（1980年）：「關正傑的嗓子矜貴儒雅……對曲詞感情的處理……細膩而婉轉低迴」；「出場像個靦腆的大學生，觀眾想保護他，並不期望看什麼花樣，只想細細欣賞他的優美嗓子」
音樂博主Muzikland：「關正傑的嗓子不屬雄壯型，他的演繹方法常加入輕聲及虛聲，風格獨特，韻味十足」
1978年12月
1979年8月
1980年6月
1980年11月
關正傑名曲選 (第一輯)
1981年11月
常在我心間…愛你不分早晚
關正傑名曲選 (第二輯)
'85 關正傑
關正傑自1975年麗的電視音樂節目《視聽蔡和平》開始，至90年代初移民美國前，大-約唱了78首電視、電影、電臺節目的主題曲及插曲（包括幾首未發行曲）。
01 《一曲寄心聲》    麗的音樂節目「視聽蔡和平」主題曲
02 《神鵰俠侶》      佳藝電視劇「神鵰俠侶」主題曲
03 《相愛不相聚》    佳藝電視劇「神鵰俠侶」插曲
04 《廣東好漢》      佳藝電視劇「廣東好漢」主題曲
05 《仙鶴神針》      佳藝電視劇「仙鶴神針」主題曲
06 《苗歌》          佳藝電視劇「仙鶴神針」插曲
07 《白髮魔女傳》    佳藝電視劇「白髮魔女傳」主題曲
08 《萍蹤俠影錄》    佳藝電視劇「萍蹤俠影錄」主題曲
09 《武林外史》      佳藝電視劇「武林外史」主題曲
10 《碧血劍》        佳藝電視劇「碧血劍」主題曲
11 《雪山飛狐》      佳藝電視劇「雪山飛狐」主題曲
12 《鹿鼎記》        佳藝電視劇「鹿鼎記」主題曲
13 《大家姐與大狂魔》麗的電視劇「大家姐與大狂魔」主題曲
14 《大丈夫》        麗的電視劇「大丈夫」主題曲
15 《近代豪俠傳》    無綫電視劇「近代豪俠傳」主題曲
16 《無名英雄》      無綫電視劇「無名英雄」主題曲
17 《人海奇譚》      無綫電視劇「人海奇譚」主題曲
18 《俠骨無情劍》    無綫日劇「俠骨無情劍」主題曲
19 《變色龍》        麗的電視劇「變色龍」主題曲
20 《盲俠走天涯》    麗的日劇「盲俠走天涯」主題曲
21 《天蠶變》        麗的電視劇「天蠶變」主題曲
22 《孤芳獨對天》    麗的電視劇「天蠶變」插曲
23 《天龍訣》        麗的電視劇「天龍訣」主題曲
24 《殘夢》          麗的電視劇「天龍訣」插曲
25 《人在江湖》      麗的電視劇「人在江湖」主題曲
26 《誰會為我等》    麗的電視劇「人在江湖」插曲
27 《人在旅途灑淚時》麗的電視劇「人在江湖」插曲
28 《大地恩情》      麗的電視劇「大地恩情」主題曲
29 《熱愛多年在心藏》麗的電視劇「大地恩情」插曲
30 《金山夢》        麗的電視劇「金山夢」主題曲
31 《怎麼意思》      麗的電視劇「大昏迷」主題曲
32 《我自問》        麗的電視劇「大昏迷」插曲
33 《人生漸美好》    麗的電視劇「女媧行動」主題曲
34 《英雄出少年》    無綫電視劇「英雄出少年」主題曲
35 《醉紅塵》        無綫電視劇「英雄出少年」插曲
36 《兩忘煙水裏》   無綫電視劇「天龍八部之六脈神劍」主題曲
37 《萬水千山縱橫》  無綫電視劇「天龍八部之虛竹傳奇」主題曲
38 《情愛幾多哀》    無綫電視劇「天龍八部之虛竹傳奇」插曲
39 《碧海青天》      無綫電視劇「賴布衣」主題曲
40 《織個幽夢》      無綫電視劇「賴布衣」插曲
41 《大步上青雲》    無綫電視劇「六指琴魔」主題曲
42 《柔情似水》      無綫電視劇「六指琴魔」插曲
43 《褪色的愛》      無綫電視劇「光怪陸離」主題曲
44 《心中仍要講愛妳》無綫電視劇「光怪陸離」插曲
45 《人類的錯》      無綫電視劇「大明群英」主題曲
46 《少年心》        無綫電視劇「大明群英」插曲
47 《求勝心切》      無綫電視劇「人海虎鯊」主題曲，從未正式發行
48 《愛是無奈》      電視劇「警花90」主題曲，從未正式發行
49 《良夜好歌聲》    香港電臺音樂節目「良夜好歌聲」主題曲
50 《緣》            香港電臺節目「空中結緣」主題曲
51 《新的希望》      香港電臺電視劇「臨歧」主題曲
52 《香江歲月》      香港電臺電視劇「香江歲月」主題曲
53 《柏林週記》      香港電臺電視劇「柏林週記」主題曲，從未正式發行
54 《問到尾》        香港電臺電視劇「柏林週記」插曲，《柏林週記》同曲異詞作品
55 《大丈夫》        電影「跳灰」主題曲
56 《谷爆》          電影「谷爆」主題曲
57 《有錢就大曬》    電影「谷爆」插曲
58 《小孤兒》        電影「今生今世」插曲
59 《HELLO 夜歸人》 電影「HELLO夜歸人」主題曲
60 《鬼馬智多星》    電影「鬼馬智多星」主題曲
61 《愛戀太奇妙》    電影「鬼馬智多星」插曲
62 《努力向前闖》    電影「鬼馬智多星」插曲
63 《人生小配角》    電影「茄哩啡」插曲
64 《救世者》        電影「救世者」主題曲
65 《碧水寒山奪命金》電影「碧水寒山奪命金」主題曲
66 《僅存者》        電影「越戰僅存者」主題曲
67 《無毒不丈夫》    電影「無毒不丈夫」主題曲
68 《您莫太意外》    電影「車房仔」主題曲
69 《寶貝兒》        電影「失婚老豆」主題曲
70 《緣份的烙印》    電影「三十處男」主題曲，從未正式發行
71 《一點燭光》      1982 國際傷殘人士年音樂會主題曲
72 《兩心通》        1983 國際通訊年主題曲
73 《理想邦》        1983 香港小姐決賽歌劇主題曲
74 《一把聲音》      區議會選舉主題曲
75 《燃點的火光》    1985 國際青年年主題曲
76 《蚌的啟示》      1986 公民教育(資訊博覽)主題曲
77 《和平之歌》      1986 國際和平年音樂會主題曲
78 《開創明天》      傑出青年協會主題曲
《鹿鼎記》佳藝電視劇
「鹿鼎記」主題曲
佳藝電視節目主題曲精選
佳藝電視劇《廣東好漢》主題曲
佳藝電視劇《碧血劍》主題曲
首支冠軍歌電影《跳灰》主題曲（獨唱）麗的電視劇《大丈夫》主題曲（與陳欣健、黎小田、宋豪輝合唱）
無綫電視劇《近代豪俠傳》主題曲
大家姐與大狂魔
麗的電視劇《大家姐與大狂魔》主題曲
麗的電視劇《天蠶變》主題曲
麗的電視劇《天龍訣》主題曲
麗的電視劇《天龍訣》插曲
香港電臺音樂節目《良夜好歌聲》主題曲
人在旅途灑淚時
與雷安娜合唱麗的電視劇《人在江湖》插曲
天龍八部之六脈神劍
與關菊英合唱無綫電視劇《天龍八部之六脈神劍》主題曲
萬水千山縱橫
無綫電視劇《天龍八部之虛竹傳奇》主題曲
與黃鶯鶯合唱
調寄漁舟唱晚同曲曲目：林子祥 ~ 水中蓮
天籟…星河傳說
曾為你編個夢
1985年香港區議會選舉主題曲
'85關正傑
與盧冠廷、區瑞強合唱1986年公民教育委員會廣告歌
與陳百強合唱
三臺冠軍歌總數：14
*1979十大中文金曲：《天蠶變》
*1980十大中文金曲：《人在旅途灑涙時》（雷安娜合唱）、《殘夢》
*1981十大中文金曲：《一點燭光》、《醉紅塵》
*1982十大中文金曲：《萬水千山縱橫》、《倆忘煙水裡》（關菊英合唱）
*1982第六屆香港金唱片頒獎典禮最佳歌曲獎：《一點燭光》
*1983十大中文金曲：《常在我心間》 (黃鶯鶯合唱)
*1983十大勁歌金曲：《漁舟唱晚》、《常在我心間》
*1983勁歌金曲季選最受歡迎獎：《常在我心間》
*1983年金唱片頒獎禮IFPI特別獎（頒予合唱曲）：《倆忘煙水裡》
*1984十大中文金曲：《天籟》
*1984十大勁歌金曲：《天籟》
五權運用，政治注重下層，工作適合一般民眾需要。”落款為“已巳夏，主席吉鴻昌”
吉鴻昌像。照片上方為他的題字：“人人奮勉，則團體鞏固；有鞏固之團體，纔能救國救民；我輩亦能賴之以生存；願與諸同志共勉之。”落款為“軍長吉鴻昌題贈”
吉鴻昌，原名恒立，字世五，祖籍陜西省韓城縣西原村吉家巷，生于河南省扶溝縣呂潭鎮呂潭村。中國共產黨抗日將領。
父親吉茂松在鎮上開茶館維持生計，母親早逝。為了幫父親養家糊口，年幼的吉鴻昌經常拾柴禾，揀莊稼，或提籃上街賣煙絲；稍長，就幫助父親照顧茶館。14歲那年，因生活所迫，吉鴻昌離家到縣城松盛樓首飾店當學徒。后因倒閉而回家。16歲時吉鴻昌又到周口鎮增盛合雜貨行當學徒，在那里苦熬了兩個年頭，看到了人世間的苦難。1913年8月，馮玉祥在河南郾城一帶招兵。吉鴻昌毅然跑到郾城從軍，從此開始了他的戎馬生涯。
入伍之后，身高1米96，儀表堂堂、虎背熊腰，吃苦耐勞，作戰勇敢，為人正直，被馮玉祥看中，很快被選入模范連受訓。1917年7月，吉鴻昌被調到馮玉祥的手槍隊。不久，被提升為連長。1917年夏，參加補助教導大隊第2期軍官班學習，成績優異。1921年，馮部擴編為第11師，吉鴻昌被提升為第21旅43團3營營長。1924年9月，第二次直奉戰爭爆發，馮玉祥從熱河前線倒戈回師北京，發動 “北京政變”，吉鴻昌奉命守衛北京南苑。1925年吉鴻昌升任綏遠督統署直轄騎兵團團長兼警務處長。1926年，任第36旅旅長。馮玉祥派他從蘭州出兵，擊敗在西安圍困楊虎城8個月的劉鎮華部隊。馮玉祥改編為國民革命軍后，吉鴻昌參加北伐。1926年冬36旅擴編為19師，吉鴻昌升任師長。1927年5月出潼關，佔河南洛陽，7月3日在鞏縣附近黃沙峪夜渡汛期的黃河，換上奉軍軍服，奔襲占領了新鄉，克安陽、沁陽等城鎮，勢如風卷殘云，奉系軍隊被打得大敗而逃。很快，河南局勢暫告穩定。第19師作戰勇猛。有“鐵軍”之稱。
1928年，任第30師師長，駐防天水。1929年夏天，吉鴻昌率部在平定甘肅匪亂后進入寧夏。當時寧夏政局混亂，為穩定形勢，7月24日，馮玉祥委任吉鴻昌為第10軍軍長兼寧夏省主席。吉鴻昌就職寧夏省主席后，決心為民興利革弊，在自己的像片上親筆寫下：“ 公正純潔，為做事而做官，訓練民眾，使知四權運用，政治注重下層，工作適合一般民眾需要。”吉鴻昌為除掉吏治黑暗，組織了考察隊分赴各縣考察。他還特別重視回漢合作的民族政策，派出大批政工人員，到各鄉回民聚居地召開群眾大會，宣傳只分良莠，不分回漢的道理，號召回漢兩族人民團結起來；還召集回教代表開會，與代表合影留念。在這期間，吉鴻昌決心開發西北，并提出 “開發大西北” 的口號，自任開發西北總指揮。為此，部隊成立拂曉讀書會，組織團以上軍官參加學習，后又擴大到營以上軍官。
1930年4月，參加蔣介石、閻錫山、馮玉祥、李宗仁的中原大戰，任馮玉祥軍第3路總指揮、率軍出潼關，於隴海路正面擊敗陳誠。9月，馮玉祥戰敗，吉鴻昌率部投降蔣介石，任國民革命軍第二十二路軍總指揮兼第三十師師長，防區在河南潢川、光山一帶，擔任對鄂豫皖革命根據地的圍剿任務。但吉卻向其部下和士兵們宣傳“槍口不對內”、“中國人不打中國人”，在三道河給鄂豫皖蘇區寫信，表示決不與紅軍打仗，還隨時準備投共。1931年5月，蔣介石電令吉鴻昌向安徽金寨進剿紅軍，并派冷欣為特派員駐吉鴻昌總部監視，而吉拿定主意就是不打紅軍。1931年9月，蔣介石察覺到吉鴻昌親共的態度后，用特務收買了其手下，并派兵包圍吉鴻昌部。因潢川起義未成，被迫交出兵權離開部隊，以出國游歷考察之名被強行挾持登船出洋考察。第22路軍被蔣介石改編為第30軍，張印湘為軍長。下轄三個師:
* 第31師，張印湘兼任師長;
第30軍在徐州會戰中奉命堅守臺兒莊主要防御陣地，與日軍精銳第10師團進行浴血爭奪，為臺兒莊戰役獲勝奠定基礎。
吉鴻昌在美國，為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌掛在身上，用英文仔細地寫上：“I am Chinese!”，他曾怒斥陪同的使館參贊：“你覺得當中國人丟臉嗎，可我覺得當中國人光榮！”他還通過接受記者的采訪，以事實揭露了日本侵略中國的罪行，并譴責英國縱容日本侵略中國和蔣介石對日妥協的行徑。
1932年，上海一·二八事變爆發，吉鴻昌得知后，執意中斷在國外的“考察”，擺脫特務監視回國。2月28日吉鴻昌抵上海。通過原西北軍中的中共地下黨員與上海黨組織接頭，不久返回寓居天津，秘密與中共華北政治保衛局聯系。不久，他就整理出版了17萬字的《環球視察記》。1932年，回國居天津。1932年10月20日前后，吉鴻昌從上海只身潛入鄂東北麻城宋埠等地，以尋找和看望他的舊部官兵為名，試圖拉出30師88旅，89旅，90旅，投奔鄂東北蘇區。但是只有一個90旅愿意起義，國軍第13師圍追堵截，這個90旅很快嘩變，吉鴻昌派去策反的副官被30師師長殺害，投共失敗。大約是11月底12月初，即重新組建紅二十五軍之時，吉鴻昌離開蘇區。
1933年，在熱河抗戰、長城戰役后，日軍占領察哈爾部分地區。3月25日，吉鴻昌乘火車抵張垣。中共張垣特委派出吳化之與吉鴻昌聯系,擔任吉鴻昌統率的抗日部隊的政治部主任。5月26日，吉鴻昌與馮玉祥、方振武、佟麟閣在察哈爾張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長，后任北路前敵總指揮。何應欽斷絕對抗日同盟軍一切經費補給途徑，吉鴻昌自己拿出6萬元購置軍火。至7月12日同盟軍攻占多倫（位于今內蒙古自治區錫林郭勒盟）、康保、寶昌、沽源等4座縣城，將日滿偽軍驅出察境。因為當時全面抗戰尚未爆發，蔣介石認為該軍妨害統一政令、破壞國策，令何應欽指揮16個師逼近察哈爾。
8月5日，馮玉祥將察軍政大權交給察哈爾省政府主席宋哲元，撤銷抗日同盟軍總部。吉鴻昌、方振武等則公開中國共產黨身份，率領余下部隊在察哈爾南部地區尋機建立新蘇區。
9月，部隊輾轉到赤城縣北的獨石口后，在進軍商都準備與抗日將領高樹勛會師時，遭國軍多番阻擊，便決定“抗日討賊”，南下攻打由何應欽所率中央軍重兵把守的北平。國民革命軍駐北平城防部隊受到偷襲后反攻，將吉鴻昌等部逼退至當時中、日兩軍駐地中間地帶，國軍與日軍達成一致圍攻其殘部。為避免全系被殲，吉鴻昌、方振武接受國民政府收編剩余部隊、二人離隊出洋的和談條件。
1933年秋，吉鴻昌喬裝輾轉回到天津。為安全起見，他先住進了六國飯店。1933年冬，吉鴻昌與宣俠父建立了聯系，不久他們二人化裝到上海，與中共上海臨時中央局軍委代理書記王世英接上了關系，匯報了察哈爾抗日的詳細經過。
1934年3月，宣俠父介紹吉鴻昌加入中國共產黨，并陪吉鴻昌到上海履行了入黨手續。1934年4月初，南漢宸受共產黨的指示也來到天津。吉鴻昌和南漢宸、宣俠父、任應岐等制定了中原暴動計劃，擬把當時正在江西參加“剿共”的吉鴻昌舊部兩個師的兵力拉回河南，再和地方民團組織聯合起來，組織十幾萬人的中原暴動，再拉到西北與楊虎城會合。1934年5月吉鴻昌在天津參與組織中國人民反法西斯大同盟，任中央委員會內中共黨團領導成員。建立有馮玉祥、李濟深、方振武、任應歧等反蔣抗日力量代表在內的大同盟中央委員會。在他家三樓一角，設立了一個秘密印刷所，和宣俠父出版機關刊物《民族戰旗》。繼續從事兵變和策反中央軍等工作。1934年6月，吉鴻昌、南漢宸秘密與西安楊虎城將軍取得聯系，并得到楊虎城的援助。1934年8、9月間，被派往安徽進行滲透和發動武裝抗日的人員被捕，暴露了吉鴻昌在天津組織訓練武裝力量的工作。
11月9日晚，在天津國民飯店二樓45號房吉鴻昌、任應岐、劉少南及李干三秘密開會的房間，被中國國民黨力行社華北區鄭介民、天津站陳恭澍派遣的特務呂一民、呂問友闖入開槍，劉少南中彈當即死亡。跳彈傷及吉鴻昌的右肩，被天津法租界工部局逮捕。11月13日，孔祥熙、宋美齡由綏遠經北平至津，對法租界施加壓力并以買通法工部局。11月14日，吉、任被引渡至天津公安局審訊，后又被押往國民黨第五十一軍軍法處受審，關押于曹家花園陸軍監獄（今河北區月緯路64號）。11月22日吉鴻昌、任應岐及吉鴻昌的連襟林少文等3人移送國民政府北平軍分會，羈押在北平陸軍監獄（今東城區炮局胡同21號），由軍法處訊辦，國民黨中央軍令： “以吉、任累次逞兵作亂，危害民國，通緝有案。更在津勾結共產黨，應即按照《緊急治罪法》將吉、任二犯執行槍決。”
11月24日在北平陸軍監獄以“擾亂治安、加入共黨、危害民國”、“該兩犯已供認不諱”，吉鴻昌與任應岐被執行槍決。當時天津《大公報》報道，最后時刻，吉鴻昌披上黑色斗篷，大步走上刑場，一路上 “態度從容，談笑自若”。吉鴻昌在雪地上，他以樹枝為筆，大雪為紙，寫下了就義詩。
吉鴻昌對劊子手說：“我為抗日而死，不能跪下挨槍，我死了也不能倒下，給我拿個椅子來，我得坐著死。”坐在椅子上，吉鴻昌又向劊子手說：“ 我為抗日而死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我的眼前開槍，我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的。”當劊子手在吉鴻昌面前舉起槍時，吉鴻昌最后高呼：“ 抗日萬歲！”“中國共產黨萬歲！” 口號而飲彈。當時的《全民報》報道：“ 二人遺囑畢，均為捆綁，即就該獄后院，令二人坐于地下，各飲一彈身亡。”《新天津》詳細報道了槍決情形：“ 兩氏閱 '死刑' 判決后，面容突變，但仍力持鎮靜，當向陸軍監獄當局索紙和筆，各立遺囑一紙，致其家屬……各飲一彈即斃命。”
遺孀胡鴻霞為盡快領回丈夫遺體，了解遺書的內容，冒著嚴寒來到國民黨北平軍分會，但當局不許胡鴻霞領走丈夫的遺體取回遺書。胡鴻霞憤怒至極，頭撞在軍分會的鐵門欄桿。胡鴻霞咬牙將唯一的住宅抵押出去，換回8萬元錢，通過掮客買通了陸軍監獄典獄長，在吉鴻昌就義4天后領回了丈夫的遺體。“在吉鴻昌貼身小褂的口袋里，胡鴻霞發現了一根小鉛筆頭和一張小小的香煙紙，上面寫著幾行字，一行寫著‘不要告訴我太太知道’；另一行是‘不要厚殮’。吉鴻昌的家人和部屬遵照遺囑將其入殮后，靈柩暫厝北平長春寺，原擬安葬在天津，后擔心會遭到力行社特務的破壞，1935年春，吉鴻昌的四弟吉加昌親赴北平，同嫂嫂胡鴻霞及其幼子幼女一起，將靈柩乘火車運至許昌，然后由鄉親用馬車將靈柩運回家鄉呂潭鎮安放在故居堂屋內，院中搭建了靈棚，一連數日接受親朋、故友、鄉親們的吊唁。吉鴻昌烈士安葬后，他童年時的好伙伴童運良，主動承擔起看墳的義務。生前創辦的中山學校的師生，清明節都要開展掃墓和紀念活動。1964年，中共河南省委、省人民政府根據全國各地群眾方便悼念的建議，征得遺孀胡鴻霞的同意，作出決議，將吉鴻昌烈士的遺骨遷葬于鄭州“河南省烈士陵園”。在停靈的日子里，又重新進行了油漆，省市縣領導和群眾代表舉行了安葬儀式。
中華人民共和國建國后，刺殺吉鴻昌的特務呂一民、呂問友匿居天津。1951年在鎮壓反革命運動中，被公安人員捕獲，解送天津軍事管制委員會軍法處審理。審訊中，二人對刺殺吉鴻昌將軍的事實供認不諱。1951年3月31日，天津市人民法院判處呂一民、呂問友死刑。
1945年4月，中國共產黨第七次全國代表大會時，中共中央決定授予吉鴻昌“革命烈士”稱號。
吉鴻昌舊居，又名“紅樓”，位于當時的天津法租界的霞飛路（Avenue Joffre）（今和平區花園路5號），作為天津租界時代的重要建筑之一留存下來。該建筑目前是天津市文物保護單位和重點保護等級歷史風貌建筑。
吉鴻昌烈士墓，位于河南省鄭州市烈士陵園內，有墓冢、紀念亭，亭內立有胡耀邦題詞的紀念碑等。漢白玉墓碑上刻有吉鴻昌就義前寫的誓言。
1921年，時任營長的吉鴻昌與父親吉筠亭共同籌資，利用呂潭鎮上的龍王廟興辦了呂北初級小學。教科書文具由學校免費供應，家庭特別困難者，衣服鞋襪由學校特別補助。1928年秋，校名改為私立中山小學校。1929年升任寧夏省主席的吉鴻昌，在呂潭鎮西北隅賈魯河畔置地50畝，開始興建新的校舍，1930年秋招收三年制師范1班，至1931年夏，新校舍竣工后，各年級學生都搬進新校舍上課。原來招的師范班，因省教育廳不予備案而停招。接著吉鴻昌購置校田，捐固定基金，呈準備案，重組校董會，詳定學校管理條例。條例中特別規定：“董事會的吉姓人不準管學校經濟”，將校名改為河南省私立呂潭中學校。從小學至師范，各科齊全，免費收取學生。1931年吉鴻昌父親吉筠亭病逝，吉鴻昌回鄉奔喪在全體師生大會上，曾講過這樣一段話：“都說我們父子是大傻瓜，有錢不置莊田給子孫造福，卻把大批的錢扔在學校里。”他說到這里哈哈大笑幾聲，接著說道：“我辦學有兩種想法：一是培養出大量人才，才能使國家強盛，不受帝國主義侵略；二是我看古往今來當武將的很少有好下場，一旦跌倒，難免家滅滿門，財產充公。所以我想，與其叫別人充公，何如早些我自己充公，給國家、給老百姓辦一點有益的事情？”1934年11月24日，吉鴻昌被槍決那天在給呂潭鎮鄉紳馮欣農、馬遐富等人的遺書中說：
“欣農、仰心、遐福、慈情諸先生鑒：昌為時代而死矣，家中事及母親已托二、三、四弟奉養，兒女均托洪霞教養不必回家，在津托喻先生照料教育，吾先父所辦學校校款欣農遐福均悉，并先父在日已交地方正紳辦理，所慮者吾死后恐吾弟等有不明白之處還要強行分產，諸君證明已有其父兄遺囑，屬呂潭地方學校教育地方貧窮子弟而設款項皆由先父捐助，非先父兄私產也。永昌弟鑒：兄死矣家產由先父已分清學校款您不必過問，您嫂洪霞教養兩子您能照料則照料否則不必過問，聽之可也，有不盡之言大家商量辦去，我心已亂不能再往下寫，特此最后一信祈兄等竭力幫助生者感激死者結草鑒書匆匆不盡馀言。
十一月廿四日”
1935年5月省教育廳督學李在謙到學校視察。至1939年秋，呂潭寨墻被黃水包圍，校田被淹，日寇入侵，經費來源大部分斷絕，學校才被迫停辦。1942年秋，吉鴻昌的三弟吉卜五曾續辦這個學校，名為私立吉氏小學校。1944年11月24日，中山學校校董會和全體師生舉行大會，紀念吉鴻昌烈士逝世十周年，并立“經文緯武”大匾，以志紀念。到1944年冬，黃水整個吞沒了呂潭鎮，學校被迫停辦。1947年,呂潭鎮設立了扶溝縣第三區人民政府，這年冬季利用學校南院殘留校舍，又復辦了這個學校。定名為“鴻昌小學校”。1949年春，第四野戰軍第120、128師途經呂潭，全體指戰員在烈士墓前開會紀念，部隊首長為學校親筆題字“鴻昌學校”。1950年春，改名為呂潭完全小學校。1969年“扶溝縣呂譚中學”。1978年，又改為吉鴻昌學校。1984年擴建學校。1985年扶溝縣敦聘任天津市政協常委吉瑞芝兼名譽校長。2006年5月，呂潭學校舊址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。在它的附近相繼建成“吉鴻昌小學”“吉鴻昌初級中學”和“吉鴻昌職高”三所現代化學校。吉鴻昌與父親創辦的呂潭學校曾培養出著名新聞工作者、《光明日報》總編輯穆欣、天津市副市長李中恒、廣東省軍區副司令員李子木（1918年2月-2006年10月20日）、河南大學黨委書記李林（1978.9～1982.2在任）等人。
1971年周恩來總理在國務院召開的一次會上指出指出：“吉鴻昌同志由舊軍人出身，后來參加共產黨，犧牲時很英勇，從容就義，很有必要把他的事跡出書。”1984年，鄧小平為河南人民出版社出版的《吉鴻昌將軍犧牲五十周年紀念輯》題寫了書名。聶榮臻元帥親筆題詞：“民族英雄吉鴻昌烈士永垂不朽！”1995年，吉鴻昌誕辰100周年之際，政治局常委江澤民、李鵬、喬石、李瑞環、劉華清為吉鴻昌題詞。
坐落在扶溝縣城內的吉鴻昌將軍紀念館，是全國愛國主義教育基地和國防教育基地。前身是扶溝縣烈士陵園，始建于1962年，1979年在原址基礎上開始籌建“吉鴻昌烈士紀念館”，1984年11月24日，在吉鴻昌犧牲50周年之際建成并對外開放。1995年吉鴻昌誕辰100周年之際，更名為“吉鴻昌將軍紀念館”，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民親筆題寫了館名。扶溝縣于2007年開始規劃建設吉鴻昌將軍紀念館新館，2009年11月24日吉鴻昌就義75周年，吉鴻昌將軍紀念館新館正式開館。2014年9月初，國家公布了第一批80處國家級抗戰紀念設施、遺址名錄，吉鴻昌將軍紀念館入選。吉鴻昌將軍紀念館位于扶溝縣城鴻昌大道東段，總投資5000萬元，占地6.6萬平方米，建筑面積1.6萬平方米，基本陳列面積2600平方米。館區由主館、紀念廣場、國防教育園、休閑公園四部分組成。主館內設四個主展廳、一個多功能廳、一個廉政教育廳和半景畫館等。館前廣場上威武屹立著吉鴻昌將軍青銅塑像，銅像高7.9米、重6噸，是由扶溝縣群眾和社會各界捐資所鑄。廣場西側是國防教育園，放置有一架退役的殲-6戰斗機、一輛坦克及兩部大炮等。
位于天津市和平區中心公園內有吉鴻昌雕像
吉鴻昌故居——天津市和平區花園路4號，現為和平醫院。
2009年9月14日建國六十周年前夕，吉鴻昌被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”之一。
革命歷史題材電影故事片《吉鴻昌》，長春電影制片廠拍攝，由李光惠、齊興家執導，達奇主演，于1979年上映。該片獲得第三屆百花獎最佳影片獎、最佳編劇獎。吉鴻昌的就義詩由作曲家雷振邦譜曲，姚仲儒演唱，是電影《吉鴻昌》插曲。
有賊無我，有我無賊。非我殺賊，即賊殺我。半壁河山，業經改色。是好男兒，舍身報國！
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？
“我為抗日而死，不能跪下挨槍，我死了也不能倒下！給我拿個椅子來，我得坐著死。”
接著又說：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍。你在我眼前開槍，我要親眼看到敵人的子彈是怎樣打死我的。”
1934年11月24日，吉鴻昌就義前幾個小時，向法庭要了筆墨和信紙，給夫人胡紅霞留下遺書手跡（現被天津市博物館收藏）：
“紅霞吾妻鑒：
夫今死矣！是為時代而犧牲。人終有死，我死您也不必過傷悲，因還有兒女得您照應。家中余產不可分給別人，留作教養子女等用。我筆囑矣，小兒還是在天津托俞先生照料上學，以成有用之才也。家中繼母已托二、三、四弟照顧、教（孝）敬，你不必回家可也。”
吉鴻昌犧牲前寫給三個弟弟的遺囑:
“ 國昌、永昌、加昌等見字兄己死矣，家中事俱己分清，你嫂洪霞及小兒鴻男、悌悌由您洪霞嫂教養，吾弟急手足之情照應可也，唯兄所恨者先父去世囑托繼母奉養之責，吾弟宜竭力孝敬不負父兄之托也。
兄吉鴻昌書 十一月二十四日十一時沖”
*吉鴻昌的父親吉筠亭，在家鄉開茶館為生。1931年病逝。在墓碑上鐫刻著他對吉鴻昌的教誨：“做官即不許發財”。2016年12月，在第六批全國重點文物保護單位呂潭學校舊址發現《吉筠亭先生事略碑》，該碑刻立于中華民國二十三年（1934年）五月三十日，乃吉鴻昌父親吉筠亭先生去世3周年之際所立，距吉鴻昌就義不到6個月。囿于當時的政治形勢，此碑豎立不久即掩埋于地下。該碑記述了吉鴻昌的父親《吉筠亭先生事略》計876字及《吉筠亭先生遺囑》計376字，內容包括吉筠亭攜子吉鴻昌等創辦呂潭中山學校的情況，具有較高的歷史文化價值。
*夫人胡紅霞，1908年生。育有二女一子。吉鴻昌就義時，胡紅霞把房子抵押給軍閥周蔭人當了8萬元，為吉鴻昌收斂遺體料理后事。1949年胡紅霞受邀參加了開國大典。根據中央人民政府發布《革命軍人犧牲病故褒恤暫行條例》，1953年7月1日中共中央主席、中央人民政府主席毛澤東為吉鴻昌烈士簽發《革命犧牲軍人家屬光榮紀念證》，授予遺孀胡紅霞。1970年胡紅霞在天津病故。
*長女吉德明，1928年生，1931年夭折。
*長子吉蘭泰，1930年出生，退休前在天津當中學教師，為人比較低調，不愿拋頭露面。
*女兒吉瑞芝，1932年生。吉鴻昌就義后隨母親隱姓埋名。直到全面抗戰爆發后，才恢復吉姓。1950年吉瑞芝陪母親回到扶溝縣老家為父親移靈掃墓，面對數十萬父老鄉親，她第一次登臺講述了父親的事跡。吉瑞芝1952年考進天津師范學院，畢業后留校任教。1969年吉瑞芝調天津市政協工作，2000年退休。。 吉瑞芝有一子二女。
*侄兒吉星文，國民革命軍抗日名將，八二三炮戰中中彈身亡。
*夫人胡紅霞的姐夫林少文，作為共產黨嫌疑犯，與吉鴻昌一起被羈押在北平陸軍監獄，作為陪綁犯親眼目睹了吉鴻昌就義全過程。林少文一出監獄，便找到胡鴻霞，向她講述了吉鴻昌就義前后的詳細情況。林少文叫胡鴻霞趕快拿出紙和筆，記下吉鴻昌寫下的就義詩，并告訴胡鴻霞，吉鴻昌的遺書還在敵人手里。
九柱神（希臘語：，拉丁化：Ennead，「九」的意思）是在太陽神的崇拜中心赫里奧波里斯（Heliopolis）受到崇拜的九位神祇，是埃及神話中九位最重要的神祇。
* 拉（Ra），太陽神，埃及神話中的最高神；
* 舒（Shu），風神，拉的兒子，與泰芙努特生蓋布和努特；
* 泰芙努特（Tefnut），雨神，拉的女兒，舒的妻子；
* 蓋布（Geb），大地之神，與努特生歐西里斯、賽特、艾(伊)西斯、奈芙蒂斯；
* 努特（Nut），天空女神，蓋布的妻子；
* 歐西里斯（Osiris），冥王，也是農業之神；
* 伊西斯（Isis），死者的守護神，也是生育之神，歐西里斯的妻子；
* 賽特（Seth），干旱之神，風暴之神；
* 奈芙蒂斯（Nephthys），死者的守護神，賽特的妻子。
拉（Ra，也拼作Rah、Rē）是古埃及太陽神。從第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓（Akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿頓（即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。后來，對他的崇拜與荷里雪夫（Heryshaf）結合在一起。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯（在埃及稱為盧努“Iunu”-“柱石之地”），在那里他被當作地方太陽神“阿圖姆”。透過他或與他結合成“阿圖姆-拉”（Atum-Ra），成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）、蓋勃（Geb）和努特（Nut）、奧西里斯（Osiris）、塞特（Set）、伊西斯（Isis）和涅弗提斯（Nephthys）。
在后來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合并，成為“拉·哈拉胡提”（Ra-Horakhty，意指「拉是二個地平線上的荷魯斯」）。據信他統治著天空、大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”（Amun-Ra）。在阿瑪爾納時代，阿肯那頓抑制對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”（Aten）-神化的日輪，但在阿肯那頓死后，對拉的崇拜又得以恢復。
尼維斯（Mnevis）公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據說所有的生命都是由拉神創造的，他透過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產生于拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過于嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉神的眼睛，也被稱作荷魯斯之眼.對埃及人來說，太陽代表光明、溫暖和生長，這就使太陽神顯得非常重要。太陽被認為是拉神所創造一切的統治者。日盤被看作是拉神的身體或眼睛。拉神是舒和泰芙努特的父親。舒是風之神、泰芙努特是降雨女神，而塞赫麥特是"拉神之眼"，從拉神眼中之火里產生的，她是一頭兇猛的母獅。
阿布辛拜勒神廟, 向拉神敬奉祭品.
據傳說，拉神在白天和夜晚分別乘坐“曼杰特”（Mandjet-萬年之船）和“麥塞克泰特”（Mesektet）的二艘太陽船航行。這些船載著他穿行在天空和“杜阿特”（Duat）-埃及文學中的地府。坐在“麥塞克泰特”船上的拉神呈現公羊神的形象。當他出行時總伴有其他各種神，包括（洞察）和（發布命令）以及（魔力）。有時一些九元神也在他的旅途中幫助他，如塞特助他降伏了巨蛇阿波普；幫他對抗陰間的怪物。
混沌神阿波菲斯（Apophis）是一條巨蛇，總是想通過干擾或用凝視催眠的方式來阻制太陽船每晚的出行。在晚間，埃及人相信拉神是以阿圖姆或公羊神的形象出現。“麥塞克泰特船”帶著他穿過冥界返回到東方以再次重生。拉神的這些神話將太陽的升起象征為天空女神努特重生太陽；因此，拉神具有重生和更新的概念，也突現了他作為造物主的角色。
古埃及人具有復雜的多神信仰，一些古埃及人將拉神視作造物主來崇拜，特別是在赫利奧波利斯城。他們相信，人類是出自拉神哭泣的眼淚。這些信徒認為，拉神自己創造了自己，而“普塔赫”（Ptah，也叫普塔）的信徒認為，拉神是由普塔赫創造的。據信，這也是為什么赫利奧波利斯城的古王國金字塔崇拜者很少提及拉神的原因。亡靈書中某一段講，拉神刺破了自己的身體，他的血變成了語言神“”和智慧神“”，拉神也被認為創造了季節、月份、植物和動物。
拉·哈拉胡提塑像，公元前305-200，71.40，布魯克林博物館。
拉神有多種多樣的代表形象。最常見的形象是鷹首人身，頭頂上有一日盤及一條盤曲在日盤上的蛇。其他常見的形象有：甲蟲頭的男人(作為赫普爾的形象)，或羊頭人身。拉神也被描繪成一只魁梧的公羊或甲蟲、鳳凰、蒼鷺、蛇、牛、貓、獅子等等。
他在冥府最常見的特征是羊首人身。在此形象下，拉神被描述為“西方的公羊”或“掌管后宮的公羊”。
在一些文獻中，拉神被描述成一位長著金肉銀骨、青金石頭發的年邁國王。
拉神的主要崇拜中心在赫利奧波利斯（埃及稱為尤努“Iunu”-“柱石之地”），在那里他被當作是地方太陽神“阿圖姆”。通過他或作為“阿圖姆-拉”（Atum-Ra），而被看成是由舒和泰芙努特、蓋勃和努特、奧西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯等組成的九元神之首和鼻祖。奇怪的是，據說這個九元神組是以阿圖姆，而非以拉神為首。“拉神接納”節是在公歷5月26日舉行的一個節慶。
拉神的地方性崇拜大致形成于埃及第二王朝，其太陽神地位已被確立。在第四王朝，法老被看成是拉神在大地上的具體代表，稱為“拉神之子”。到第五王朝，對拉神的崇拜急劇提升，他成為了全埃及之神，法老為表示對他敬意，特別為他修建了帶金字塔、方尖碑的太陽神廟。第五王朝的統治者告訴眾信徒，他們是拉神與作為赫利奧波利斯大祭司的妻子所生的兒子。法老們在太陽神廟上花費了大量的錢財。從首部出現起，拉神在法老的地府之旅中就有著越來越重要的意義。
中王國時期，拉神的附屬越來越多并逐漸與其它主要神結合到一起，特別是阿蒙和奧西里斯。
到新王國時期，對拉神的崇拜已經變得更加復雜和盛大。陵墓的墻壁被專門用來詳細描繪他的“地府之旅”。據說拉神的太陽船上攜帶著生者給亡靈的禱文和祝福。在新王國興起期間，拉神與太陽已老的觀念變得越來越流行。
對拉神的眾多膜拜活動包括贊美、祈禱和誦念咒語幫助拉神和太陽船戰勝阿波普。
羅馬帝國基督教的崛起，結束了埃及公民對拉神的崇拜，因而，拉神的影響迅速消失。即便在埃及祭司之中，對拉神的研究也已成為純粹的學術興趣。
阿蒙神,來自拉美西斯四世陵墓。
作為受到最廣為膜拜的埃及之神，拉神經常被與其他神合在一起，形成一種混同關系。
;阿蒙和阿蒙·拉（Amun和Amun-Ra）
:阿蒙神是八元神之一，與底比斯一位非常早期的守護神-“阿瑪烏奈特”一道，代表了創世之源。據說他通過呼吸進行創造，因而被認定是風神而非太陽神。由于對阿蒙神和拉神的崇拜在上、下埃及變得越來越盛行，因而，他們被組合到一起，產生出“阿蒙-拉”神，一位太陽神造物主。要準確界定這種組合發生于何時十分困難，但參考金字塔銘文中最早出現阿蒙-拉神名字的時間，是在第五王朝。最普遍的看法是：新王國的底比斯統治者為團結十八王朝來伴有舊的拉神崇拜的阿蒙神信眾，發明了“阿蒙-拉”神，并將其作為新的國家之神。“阿蒙-拉神”被崇拜者冠以“眾神之王”的正式稱號，合并后該神的形像是一獅首紅眼，頭上環繞日盤的男人。
;阿圖姆和阿圖姆·拉（Atum和Atum-Ra）
:阿圖姆·拉(或拉·阿圖姆)是另一尊由兩位完全不同的神組合而成的神，但“拉”與“阿圖姆”共有的相似之處多于阿蒙神。阿圖姆與太陽的關系更緊密，而且還是九柱神中的一位創造神。拉和阿圖姆都被視為眾神及法老的父親，且廣受崇拜。在更古老的神話中，阿圖姆創造了泰芙努特和舒，他自己則是原始水和海洋之神努恩(Nun)所生。
公元前1298年-公元前1235年尼斐爾泰麗陵墓中的和拉神像。
;拉·哈拉胡提（Ra-Horakhty）
:在后期的埃及神話中，“拉·哈拉胡提”是一個比組合神出現更多的稱號或形象。其意是“拉(是)地平線上的荷魯斯”。目的是將“哈拉胡提”(面朝日出的荷魯斯)連接到“拉”。據認為，拉·哈拉胡提僅指作為太陽的“拉”從地平線(東方)到地平線(西方)的旅程，或是指“拉神”是希望和重生之神的象征。(見前面的章節：拉神和太陽)。
;赫普爾和赫努姆（Khepri和Khnum）
:赫普爾是一只代表早晨太陽升起的圣甲蟲，有時被表示為早晨的拉神。同樣，公羊神赫努姆被看作是晚上的拉神。拉神在一天中以不同的表象(或者說是拉神的不同面貌)掌管不同時間的概念相當普遍，但是變化的。赫普爾和赫努姆先后執管日出和日落，而拉神則是象征太陽在白天達到最高點的中午。有時，荷魯斯的不同表象常被用來代替拉神的不同表象。
;（Raet-Tawy）
:拉艾特(Raet)或拉艾特-塔維(Raet-Tawy)是拉神女性的一面；她并沒有多少獨立于他的重要意義。在一些神話中，她被看作或是拉神的妻子，或是他的女兒。
;烏普奧特和韋普瓦特（Wepwawet和Upuaut）
:烏普奧特是埃及神話的戰神，最初被視為狼神。形象是狼、胡狼或狼頭人身，其名字的意思是「開路者」，常被描述為站立在太陽船的船首或為軍隊的進路進行偵查的偵查員。在後期的一些金字塔文本中烏普奧特被稱為“拉”，被認為是天空的“開啟者”。
;巴斯泰特（Bastet）
:巴斯泰特（又叫“巴斯特”），有時也被稱為“拉神之貓”。也是他的女兒之一，與拉神的復仇手段-“太陽神之眼”有關。巴斯泰特最出名的是她為保護拉神而斬殺了巨蛇阿波菲斯(拉神的死敵及混沌之神)。在一則神話中，拉神將巴斯特作為一頭母獅派到了努比亞。
;塞赫麥特（Sekhmet）
:塞赫麥特是拉神的另一位女兒，她被描繪成一頭母獅或大貓，并且是“拉神之眼”或太陽神復仇的工具。有一則神話講，由于塞赫麥特心中充滿了憤怒，拉神不得不強行將她變成一頭牛，以免她造成不必要的傷害。在另一則神話中，拉神擔心人類正密謀反抗他，于是派哈托爾（拉神的另一位女兒）去消滅人類。而塞赫麥特在早晨就完了這項任務，并喝下大量似人血的飲料。原來拉神擔心她過于陶醉于殺戮，不得不用滲了紅顏料的啤酒灌醉了她。
;哈托爾（Hathor）
:哈托爾是拉神的另一位女兒。當拉神擔心人類密謀反對他時，準備派哈托爾作為“拉神之眼”去消滅人類，后來改派塞赫麥特完成了這項工任務。在一則神話中，哈托爾在拉神面前裸舞，引他大笑，解除了他心中的煩悶。一旦哈托爾離開了拉神，他就會陷入深深的抑郁中。
伊西斯, N372.2 C35, 布魯克林博物館
;普塔（Ptah）
也譯作卜塔，在古王國金字塔文獻中很少被提起。據信，這是由于這些文獻的主要作者大多是赫利奧波利斯的拉神崇拜者之故。拉神的追隨者們嫉妒普塔赫，盡管他們相信拉神自己創造了自己，但其它人認為是普塔赫創造了他。
;伊西斯（Isis）
:伊西斯經常密謀反對拉神，她希望自己的兒子荷魯斯掌握權力。 在一則神話中，伊西斯利用拉神的唾液混合泥土，捏造了一條毒蛇，在拉神巡游時襲擊了他，她要求拉神將自己的真名告訴她，她才給他解藥。拉神擔心，一旦將自己的秘密透露給伊希斯，她就會動用她全部的力量來對抗他，并讓荷魯斯接掌王位。最終，拉神還是妥協了，伊西斯如愿以償。
;阿波普（Apep）
:阿波普，也叫阿波菲斯（Apophis），混沌之神和拉神最大的敵人。他曾說就蟄伏在地平線的下方，想要吞噬降入冥府的拉神。當他吞噬拉時，會導致太陽的下落，在將拉神完全吞下后，夜晚也就降臨。但他從來沒有成功地將“拉神”吞下過，無論如何，他總是要把拉神吐出來，因此，每天的太陽會照常升起。
* 游戲王的太陽神翼神龍原型是拉
阿蒙是一位古埃及主神，埃及文轉寫為''?mn''，意為「隱藏者」（也拼作「Amon」）。他是八元神（Ogdoad）之一，配偶是姆特。
起初，他僅是底比斯的地方神祇。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位于今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源于赫門泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特一世中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人，阿蒙作為皇家城市的神祇被重新突出出來。
然而，直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候，阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神，排擠著埃及的其他神祇，甚至走出埃及成為宇宙之神。法老們把自己的一切勝利都歸功于阿蒙，并在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力。
阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭箍，由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾。這可能象征著鷹的尾羽。阿蒙有兩種常見的形象：一種是坐在王座中，另一種是站著，手持一根鞭子，很像科普托斯和齊米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象：生育之神。國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有時被稱作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的陰性詞），但通常稱作姆特（Amaunt與mut并非同一神，Amaunt更多被認為是Amon的女性化，即日升為Amon，日落為Amaunt）；她長著人類的頭，頭戴上下埃及的雙冠。他們的兒子是孔斯。
太陽神拉的名字有時會與阿蒙的名字結合起來，特別是在他作為「眾神之王」的時候。在埃及，天堂的統治權屬于太陽神，而阿蒙就是最高神，因此從邏輯上說，阿蒙就是拉。阿蒙被稱作「王座與兩陸之王」，或者更驕傲地稱作「眾神之王」。
* 克利奧帕特拉八世和她的孿生兄弟，克利奧帕特拉七世的孩子。
舒（Shu），又名蘇，是埃及神話中的大氣之神、空氣之神、天空的化身亦是思考與聽覺的支配者，屬赫里奧波里斯九柱神之一。其名字有「乾旱、烤乾、枯竭」意思。
-{zh-hans:舒;zh-hant:舒;}-是亞圖姆透過他的呼息創造出來的。載有亞圖姆創世神話以及諸神誕生起源的金字塔文獻（Pyramid texts）中亦有提及亞圖姆如何創造舒：
「阿圖姆——凱普利，你高高來到小丘之上，你升起在赫利奧坡里斯的奔奔府邸中的奔奔石頭上，你吐出舒，你咳出泰富努特，而你把你的雙臂放在作為象徵卡（Ka）的臂上的他們的周圍。」
舒以雙手托起代表天空的努特，在他之下的是蓋布。
他與妹妹泰芙努特生下天空之神努特和大地之神蓋布。從很多壁畫中可以看到舒站於二者之間，雙手舉著，以撐起代表天空的努特，而代表大地的蓋布則在他之下。
作為大氣之神，舒性格冷靜，有影響力，是個調停者，亦與代表著「真理、正義和秩序」的「瑪特」（Maat）有關。在另一些藝術作品中，舒通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。另外，他手上也持有代表生命的符號「安克」。
以舒作為形象的頭墊
根據《亡靈書》，舒是亡靈的審判者之一。在另一些神話中，舒和托特變成狒狒的模樣，把泰芙努特帶到埃及。舒與泰芙努特結婚預示了春回大地，生機再現。
在後期的神話中，舒代表著古王國時期末的惡劣天災，據說一次泰芙努特（代表濕氣）與舒吵架後，泰芙努特一怒之下離開埃及，到了努比亞（當地氣候較為溫和）。舒馬上發現自己對她的思念，但泰芙努特化身為一隻貓，殺死任何接近她的男人或男性神祇。最後有賴托特出力才成功勸服她回去。
*魯剛主編（1989年）：《世界神話辭典》，沈陽：遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
*劉文鵬（2000年）：《古代埃及史》，北京：商務印書館 ISBN 7-100-02865-5
*Wilkinson, Richard H. (2003): ''The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt'', London: Thames and Hudson. ISBN 978-0500051207
* Britannica Online Traditional Chinese Edition - 舒
* Shu, ''Encyclopedia Mythica'' from Encyclopedia Mythica Online.
* Ancient Egypt the Mythology - Shu
泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的潮濕女神，生育之神，赫利奧波利斯城九柱神之一。泰芙努特在地上的化身是母獅。崇拜她的中心地區是赫利奧波利斯城，據此地神話說，她與丈夫(空氣神舒)是阿圖姆(拉·阿圖姆)的第一對孿生子女。她們的子女是蒼天女神努特和大地神蓋布。泰芙努特有時也被認為是孟菲斯地方神普塔赫之妻，太陽神拉之女，太陽神之眼，長在拉的前額上。每當太陽升起，她的眼睛就要噴出火焰，燒灼大神的敵人。在這方面，泰芙努特與烏托等同。烏佩斯和塞莎特是她的兩個變體。
有一則故事說，泰芙努特作為太陽之眼躲到努比亞去了(埃及出現了干旱)，拉神派圖特和舒(另一說是奧努里斯)去尋找她。泰芙努特她變成了一只貓，攻擊一切靠近她的男人和男神。最后，圖特神在喬裝之下終于說服了她返回埃及。
她與舒神結婚，預示著自然界的復蘇和繁茂。泰芙努特與木特、巴斯特、哈托爾、塞赫麥特以及其他獅子女神混同。
蓋布（Geb；又稱作塞布，Seb或凱布，Keb）是古埃及的大地之神與生育之神，舒與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。因與自己的妹妹努特形影不離而導致世間生物沒有生存的空間，於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，故埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開，也因此在部分地區的神話中也視回音為蓋布呼喚分開愛妻的呼喚。蓋布與努特結婚生了歐西里斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。
描繪努特的牆畫
努特（Nut，也作Nuit）是埃及神話中的夜空或者星星之神。相對於其他神話中常以男性形象出現的天神，努特是一位女神。新王國時期的墓室壁畫內，天空女神努特被描繪成母牛形象。努特是舒與泰芙努特的女兒，九柱神之一。
因與自己的哥哥蓋布形影不離而導致世間生物沒有生存的空間，於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，古埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開。
太陽神拉每晚日落後進入她的口中，第二天早晨又從她的陰戶中重生。她同時也如此吞咽和再生著星辰。努特同時也是死亡女神，大多數數石棺（sarcophagus）的內壁上都繪有她的形象。法老死後會進入她的身體，不久后便會重生。
在藝術作品中，努特的形象是一位被舒支撐著，以星群為身的女性；在她（星空）的對面是她的丈夫蓋布（大地）。努特與蓋布結婚，生歐西里斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。
*Puzzle & Dragons中的寵物：努特、星雲神?努特。
西奧多·羅斯福號航空母艦（USS Theodore Roosevelt CVN-71），或羅斯福號航空母艦，是美國尼米茲級核動力航空母艦的四號艦，起造於1981年，於1984年正式下水。西奧多·羅斯福是美國第26任總統（任期1901年—1909年），是個海軍迷，任期內大力擴充海軍，也在他任內完成了大白艦隊計畫。暱稱「T.R.」的羅斯福號是美國海軍第一艘以西奧多·羅斯福總統命名的航空母艦，但除了該艦外，美國海軍其實曾擁有過另一艘以羅斯福為名的航空母艦──以第32任總統富蘭克林·羅斯福命名的富蘭克林·D·羅斯福號（USS Franklin D. Roosevelt CVB-42）。
羅斯福號雖然隸屬於尼米茲級航空母艦，但由於從它開始的第二批次五艘同級艦不同於第一批次前面的三艘，在性能規格上有相當幅度的變動，包括在艦身兩舷處設有隔艙系統，機庫、彈藥庫等重要部位的頂部和兩側裝有63.5mm厚的凱夫勒裝甲特別強化，滿載排水量突破10萬噸，吃水增加至11.8米等，以及多處大大小小的升級。因此常常也有人稱呼這五艘艦為「羅斯福級核動力航空母艦」，但美國官方雖然有這些暱稱，仍然歸類為尼米茲級。
1986年10月25日，羅斯福號正式加入美國海軍服役，並於1988年12月30日載著（CVW-8）啟航，執行位在地中海地區的首次部署。自此之後，該艦幾乎參與了美軍所有的海外軍事行動，
1990年12月28日，羅斯福號與CVW-8出發前往波斯灣，是美國海軍在波斯灣戰爭（美軍行動代號為「沙漠之盾」）中主要的作戰武力之一。
1993年，羅斯福號駐守於亞得里亞海，執行波士尼亞上空的禁航管制工作（美軍代號「」，Operation Deny Flight）。同年6月，該艦臨時受命穿越蘇伊士運河，前往紅海地區參與南方守望行動（Operation Southern Watch），執行對伊拉克的禁航工作。
1995年8月，羅斯福號與CVW-8開始進行其第四次的海外部署，分別在紅海支援伊拉克空域的南方守望行動，與在亞得理亞海域執行禁航行動（針對波士尼亞空域的空中禁航封鎖）與（Operation Sharp Guard，北約針對南斯拉夫所執行、在亞得理亞海域的海上封鎖行動）。之後禁航行動的任務升級，由被動的禁航監視提升到主動攻擊，針對科索沃地區的塞爾維亞共和軍（Army of Republika Srpska）進行精密轟炸的慎重武力行動（Operation Deliberate Force）。
2001年9月11日發生了九一一事件，美國緊急動員包括羅斯福號在內的大規模軍力，前往波斯灣地區。在這次動員中羅斯福號提早於9月19日開始其第七次的海外部署任務，並且改搭載（CVW-1）抵達戰區。1大隊是參與持久自由行動（Operation Enduring Freedom）第一波攻擊的部隊之一，自北阿拉伯海海面上的羅斯福號起飛，轟炸位於阿富汗境內的蓋達組織據點。在這次部署中羅斯福號連續值勤了159天，打破美國海軍部隊自二戰結束以來的任務執行期長度紀錄。
之後羅斯福號持續地在波斯灣地區活躍，參與美軍在此地區的大小任務，例如2003年3月開始的伊拉克戰爭（美軍方面代號「伊拉克自由行動」，Operation Iraqi Freedom）。
2009年3月21日，羅斯福號將任務轉移給姊妹艦艾森豪號，於4月18日返抵母港諾福克。同年8月26日國防承包商諾斯洛普·格拉曼（Northrop Grumman）獲得一紙24億美元的合約，進行羅斯福號的（Refueling and Complex OverHaul, RCOH），進行核燃料棒的更換與大規模的艦身結構與艦上設備檢修。2011年5月，羅斯福號離開船塢重新入水，整個工程預計要在2013年8月時完成。
2020年3月，艦長布雷特·克羅澤（Brett Crozier）向上級反映船員感染新型冠狀病毒日趨嚴重的情況被披露出去，這是第一起海軍艦艇染疫被廣泛報導的事件。3月26日，美國國防部公布，航母「羅斯福號」確診感染新型冠狀病毒的人員增加，但沒透露確診者人數。美國有線電視新聞網絡（CNN）則引述美國海軍內部消息稱，艦上病患已達25名。隨後美國海軍作戰部長上將承認，羅斯福號已停泊在關島進行消毒，全艦官兵僅限在碼頭檢疫，不會進入社區，其他人也不得靠近，吉爾代強調現時無人病情嚴重，並同時聲稱該航艦仍具戰鬥能力。同時作為揭發者的艦長布雷特·克羅澤被免職，其撤職後受到下屬歡呼走下艦艇的畫面經網路放出後，引發美國媒體軒然大波，海軍部代理部長托馬斯·莫德利解釋，克羅澤未循「不安全、未加密」的方式把這封求援信件寄出指揮鏈之外，使得媒體取得信件而公開，不必要地提高水手軍眷們的憂慮，不僅讓外界關切羅斯福號的作戰能力與任務安全，恐進一步增長對手氣勢、藉此尋求佔便宜，才是他被處分的原因。克羅澤在下船後被確診感染新型冠狀病毒，而他也遭到撤換確定。因應此嚴重的影響海軍形象事件，美國海軍代理部長托馬斯·莫德利表示，已安排為羅斯福號艦上約5000名官兵進行病毒測試，艦上仍會保留400名骨幹成員負責維持核反應爐的運作。4月底從公開消息透露得知，共檢測出約千名水手染疫，艦上因疫情損失1人，為美海軍首例官兵死亡，5月21日，經過兩個月的波折後，羅斯福號航母離開關島，駛入菲律賓海。
File:USS Theodore Roosevelt - BigStick.jpg|在返回母港諾福克途中，羅斯福號的官兵在甲板上排出羅斯福的名句摘錄：「Big Stick」
File:US Navy 030503-N-0275F-504 USS Theodore Roosevelt (CVN 71) steams through the Mediterranean while conducting operations in support of Operation Iraqi Freedom.jpg|羅斯福號於地中海上執行伊拉克自由行動（Operation Iraqi Freedom）
File:Dassault Rafale landing aboard USS Theodore Roosevelt (CVN-71) 080719-N-4519D-010.jpg|一架法國海軍的疾風戰鬥機正在降落在美國航艦羅斯福號
歐西里斯（Osiris）是埃及神話中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反復重生的神，而他身上的綠色皮膚就有這種意思。他最後被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那里的守護神。
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子。在埃及神話原典中，歐西里斯是掌管陰間的神，同時也是生育之神和農業之神，他與妻子伊西斯生了荷魯斯。另外在希臘詩人普魯塔克的創作《爭鬥》中，奈芙蒂斯與賽特之子阿努比斯為歐西里斯之私生子。根據死者之書，他的長子是狒狒神巴比（Babi）。后來，他被同賽克和布塔聯合起來成為「布塔-賽克-歐西里斯」，也被等同為赫里沙夫（Heryshaf）。
關于歐西里斯和他妻子的傳說有好幾種版本，以下是一個基本的概要：
歐西里斯被他的兄弟賽特所殺，尸體被切成許多塊。伊西斯與她的姐妹奈芙蒂斯找回了這些碎片（除了他的陽具），并把它們做成蠟像交給祭司們膜拜。拉命令阿努比斯和圖特把歐西里斯做成木乃伊（這就是第一個木乃伊），而后伊西斯使他復活。從此以后，歐西里斯便留在陰間審判死者的靈魂，被稱作“Neb-ertcher”，意思是“世界邊緣之王”。