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在方程章所列十八題中，有的相當於二元一次方程組，有的相當於三元一次方程組，也有的相當於五元一次方程組。其中第十三題為：「今有五家共井，甲二綆不足，如乙一綆；乙三綆不足，如丙一綆；丙四綆不足，如丁一綆；丁五綆不足，如戊一綆；戊六綆不足，如甲一綆。如各得所不足一綆，皆逮。問井深，綆長各幾何」。所問是六個未知數之值，依題意只能列出五個一次方程，可見這是世界上最早的一次不定方程組。
九章算術影宋本
《九章算術》總結了自先秦以來的中國古代數學，它既包含了以前已經解決了的數學問題，又有漢朝時新發現的數學成就。一般認為，它在數學史上，標志著中國古代數學體系的形成，是中國古代數學體系的初期代表作。
《九章算術》問世之前的中國先秦典籍中，記錄了不少數學知識，但是卻沒有《九章算術》的系統論述，尤其是由易到難、由淺入深、從簡單到複雜的編排體例，從而形成中國傳統數學的理論體系。因而後世的中國數學家，都是從此開始學習和研究，唐、宋時，為國家明令規定的教科書，北宋時由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本數學書。
《九章算術》中有許多數學問題都是世界上記載最早的。例如，關于比例算法的問題，它和后來在16世紀西歐出現的三分律的算法一樣。關于雙設法的問題，在阿拉伯曾稱為契丹算法，13世紀以后的歐洲數學著作中也有如此稱呼的，這也是中國古代數學知識向西方傳播的一個證據。
《九章算術》對中國古代的數學發展有很大影響，這種影響一直持續到了清朝中葉。《九章算術》的敘述方式以歸納為主，先給出若干例題，再給出解法，不同于西方以演繹為主的敘述方式，中國后來的數學著作也都是采用敘述方式為主。歷代數學家有不少人曾經注釋過這本書，其中以劉徽和李淳風的注釋最有名。
《九章算術》隋、唐時，流傳到了日本和朝鮮，對其古代的數學發展也產生了很大的影響，之後更遠傳到印度、阿拉伯和歐洲，現已譯成日、俄、英、法和德等多種文字版本。
* 德譯本：Chiu Chang Suan Shu, Neun Bucher Arithmetischer Technik, Ubersetzt von K.Vogel, F.Verlag 1968
* 英譯本：The Nine Chapters on the Mathematical Art, Companion and Commentary Translated and edited by Shen Kangshen（沈康生）, John Crossley and Anthony Lun ISBN 978-0-19-853936-0, Oxford University Press
* 法譯本：Chemla, Karine, and Shuchun Guo. . Les neuf chapitres: le classique mathmatique de la Chine ancienne et ses commentaires. 2004 Paris: Dunod.
* 郭書春 譯注 《九章算術》 上海古籍出版社 2009 ISBN 978-7-5325-5433-1
*  從《九章算術》看古代數學與儒學的關系
李瑜，原籍安徽巢縣，生于重慶，中國當代詩人。
1939年生于重慶，1964年從武漢志愿遷徙新疆，時任《烏魯木齊晚報》副總編輯，烏魯木齊市中國文學藝術界聯合會副主席、作家協會新疆分會主席、中國作家協會會員。
李瑜著有《準葛爾詩草》、《啊，伊犁河水漂白了我的軍衣》、《戰爭與城》、《為了愛情，巴格達不嫌遠》、《汗血馬》、《黑罌粟》等詩歌集，同時寫有《小巷系列》等小說作品集。
混合語是指多種語言融合產生的語言。目前已知的混合語都是兩種語言的混合。雖然語言間的相互借用和影響非常普遍，但是真正的混合語并不多。混合語的產生有可能標志著新的民族或文化群體的產生。
混合語、克里奧爾語和皮欽語的區別是：
*混合語來自確定的多種語言。保留更多的源語言之特點。
*克里奧爾語往往來自一種確定的語言和若干其他不確定的來源。傾向于簡化源語言。
混合語有誒話、協和語、五屯話、倒話、瓦鄉話、貓家話等。
* Bakker, Peter (1997) A Language of Our Own: The Genesis of Michif, the Mixed Cree-French Language of the Canadian Metis, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-509712-2
* Bakker, P., and M. Mous, eds. (1994) Mixed languages: 15 case studies in language intertwining, Amsterdam: IFOTT. ISBN 0-12-345678-9
* Matras, Yaron and Peter Bakker, eds. (2003) The Mixed Language Debate: Theoretical and Empirical Advances, Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-017776-5
* http://www.russiansociety.org
category:語言接觸
* 阿斯吉亞·達烏德登上桑海帝國皇帝位。
* 俄羅斯伊凡四世設立重臣會議。
* 摩洛哥王國薩阿德王朝佔領非斯。
* 奧斯曼帝國對波斯的第二次戰爭結束。
* 托馬斯·克蘭麥著《公禱書》。
* 3月23日——葡萄牙在薩爾瓦多設總督，管轄巴西殖民地
* 6月26日——荷蘭十七個省宣布脫離神圣羅馬帝國而獨立
* 8月8日——法國向英國宣戰
* 8月15日——耶穌會教士聖方濟·沙勿略從印度果阿搭乘一艘中國船只到達日本的鹿兒島，開始將天主教傳入日本
* 高臺院，豐臣秀吉正室（逝世于1624年）
* 島津家久，日本武將（逝世于1587年）
* 李如松，明朝將軍（逝世于1598年）
* 小野成幸，日本武將（逝世于1593年）
* 孫如游，明朝大臣（逝世于1624年）
* 小川祐忠，日本武將（逝世于1601年）
* 留守政景，日本政治人物（逝世于1607年）
* 福留儀重，日本武將（逝世于1586年）
* 鬼庭綱元，日本武將（逝世于1640年）
* 唐文獻，明朝進士（逝世于1605年）
* 安宅信康，日本將軍（逝世于1578年）
* 梅鼎祚，明朝進士（逝世于1615年）
* 洪澄源，明朝舉人（逝世于1608年）
* 3月31日——筒井順慶，日本武將和大名（逝世于1584年）
* 7月30日——斐迪南一世·德·美第奇，托斯卡納大公（逝世于1609年）
* 黎寧，越南后黎皇帝（出生年月不明）
* 松平廣忠，日本城主（出生于1526年）
* 荒木田守武，日本詩人（出生于1472年）
* 阿部定吉，日本武將（出生于1505年）
* 朱觀??，明朝魯王（出生于1520年）
* 朱紈，明朝進士（出生于1494年）
* 朱胤栘，明朝瀋王（出生于1501年）
* 十月十八日——昌嬪安氏，朝鮮嬪御（出生于1498年）
* 11月10日——保祿三世，天主教教宗
天元術是中國古代的代數學方法之一種，是中國古代建立高次方程的方法。1248年，金代數學家李冶在其著作《測圓海鏡》、《益古演段》，以及元代數學家朱世杰的《算學啟蒙下卷》《四元玉鑒》，都系統地介紹了用天元術建立二次方程。元代數學家王恂也廣泛使用天元術解高次方程。例如在授時歷中“問半弧背一度下，黃赤道矢弧若干”一題，王恂用天元術建立和求解四次多項式方程
其中“天元”相當于現在的未知數，“立天元一為某某”相當于現代數學中的“設某某為”，用天、地表示方程的正次冪和負次冪，根據問題設未知數，列出兩個相等的多項式，進行多項式運算，最后列出有待求解的方程。
李冶《益古演段》中的天元術
朱世杰《算學啟蒙》中的天元術
偉烈亞力《中國數學科學札記》論天元術
在中國數學史上最早創立天元概念的是北宋平陽蔣周所著的《益古集》，隨后有博陸李文一撰《照膽》，鹿泉石信道撰《鈐經》，平水劉汝諧撰《如積釋鎖》，處州李思聰《洞淵九容》后人才知道有天元。
李冶在東平獲得劉汝諧撰《如積釋鎖》，書中用十九個單字表示未知數的各個至的冪：
:仙、明、霄、漢、壘、層、高、上、天、人、地、下、低、減、落、逝、泉、暗、鬼；其中立天元在上。
后來有太原彭澤彥出，反其道而行，以天元在下。
《益古集》，《照膽》，《鈐經》，《如積釋鎖》，《洞淵九容》等早期天元術著作今已失傳。李冶在《測圓海鏡》中使用天元在上的天元術。后來李冶又著《益古演段》，采用天元在下的次序。朱世杰《四元玉鑒》和《算學啟蒙》卷下也采用天元在下的次序。
a 勾 b 股   c 弦
在天元術中，一次項系數旁記一“元”字（或在常數項旁記一“太”字）。
:歷史上有兩種次序：
;《測圓海鏡》式
“元”以上的系數表示各正次冪，“元”以下的系數表示常數項和各負次冪）。
例：李冶《測圓海鏡》第二卷第十四問方程：
:::::::::::
:::::::::元
::::::::
;《益古演段》式
“元”以下的系數表示各正次冪，“元”以上的系數表示常數和各負次冪
李冶《益古演段》卷中第三十六問中的方程= 用天元術表示為:
:::::::: 太
::::::::::    元（x）
:::::::::::                   （項）
其中“太”是常數項，算籌 打斜線表示該項常數為負數。
“元”相當于未知數x
朱世杰《算學啟蒙》下卷第四問
表示為天元方程：
:::::::::::::
朱世杰《四元玉鑒》《一氣混元》
:今有黃方乘直積得二十四步，只云股弦和九步，問勾幾何？
:答曰：三步。
:草曰:立天元一為勾，
根據條件 黃方乘直積得二十四步
:此外：股弦和九步
(立天元一為勾)
::::::::::
:::::::::::: 太
::::::::::::
解之，得勾=3
天元術與阿拉伯代數雖功用相同，但方法迥異。天元術可解高次方程，阿拉伯代數只能解一次，二次方程。天元術解根只求正根，但阿拉伯代數解二次方程得二根。
《益古演段》
《算學啟蒙》
《四元玉鑒》
蓋天說是中國古代的一種宇宙學說。認為天像一個圓鍋蓋在大地之上，故名“蓋天說”，與渾天說和宣夜說並稱為「論天三家」。
據《晉書·天文志》記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲四，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里。北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。”
蓋天說最早在西周時期已經出現，當時認為天尊地卑，天圓地方，認為“天圓如張蓋，地方如棋局”，穹隆狀的天覆蓋在呈正方形的平直大地上。這是蓋天說的雛形。后來在發展過程中也有幾種不同的見解。由于圓蓋形的天與正方形的大地邊緣無法吻合。于是又有人提出，天并不與地相接，而是像一把大傘一樣高高懸在大地之上，地的周邊有八根柱子支撐著，天和地的形狀猶如一座頂部為圓穹形的涼亭。共工怒觸不周山和女媧補天的神話正是以此為依據的。到戰國時期，對上述的蓋天說開始發生懷疑，于是修改成“天似蓋笠，地法覆槃”，就是說天好像斗笠那樣是圓形的，地像是覆蓋著倒放的盤子那樣，并且認為北極位于天穹的中央，日月星辰繞之旋轉不息。
到了西漢，仍然有人堅持這種說法。當時成書的《周髀算經》就是蓋天說的代表作。
蓋天說通常把日月星辰的出沒解釋為它們運行時遠近距離變化所致，離遠了就看不見，離近了就看見它們照耀。這種解釋比較牽強。蓋天說被越來越多的天文觀測事實所否定。西漢的揚雄提出了難蓋天八事，否定了蓋天說。
但是，蓋天說在中國古代仍然有一定影響力。晉朝的虞聳提出的穹天論是蓋天說的沿襲和發展。南北朝時還出現了渾蓋合一說。
還有一種觀點：天道曰圓，地道曰方。天圓地方，指的是道，不是形狀。
用“化圓為方”這種觀點看，天地根本就不在一個緯度上。
*橋本敬造著，王仲濤譯：《中國占星術的世界》（北京：商務印書館，2012）。
金元四大家或稱金元四家，是指中國古代金元時期的四大醫學流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養陰說。
宋金元時期是中醫理論發展的一個重要時期，稱為“新學肇興”。這一時期由于長期的戰亂，人民生活貧苦，疾病流行，奠定了產生金元四大家的社會基礎。由于實踐的豐富，不少醫家深入研究古代的醫學經典，結合各自的臨床經驗，自成一說，來解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派，劉主寒涼，張主攻下（汗、吐、下三法），李主補土（補脾），朱主養陰，大大豐富了中醫理論。
金元四大家的學說標志著中醫發展的一個新階段，而且對后來的中醫發展產生了深刻的影響。
梁其姿：《面對疾病：傳統中國社會的醫療觀念與組織》（北京：中國人民大學出版社，2012）。
2世紀中國造紙的五個主要過程
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指古代中國的四種發明，一般是指造紙術、指南針、火藥及印刷術。
“三大發明”最早由英國哲學家弗蘭西斯·培根提出，后來被麥都思、馬克思等學者認同。
培根在《新工具》里指出：“印刷術、火藥、指南針這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術方面，第二種是在戰事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過于這些機械性的發現了。”我們現在很清楚地知道發明是來自中國的。后來馬克思承襲了培根的說法，提到：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”但是馬克思并沒有將這三個發明歸于中國。
英國漢學家麥都思也沿襲培根的說法，指出：“中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（指南針，印刷術，火藥），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力。”
來華傳教士、漢學家艾約瑟最先在上述三大發明中加入造紙術，他在比較日本和中國時指出“我們必須永遠記住，他們 ( 指日本 ) 沒有如同印刷術、造紙術、指南針和火藥那種卓越的發明。”
美國學者托馬斯·弗朗西斯·卡特在1925年出版的《中國印刷術的發明和它的西傳》一書序言中首次明確提出“四大發明”的說法：“四大發明（Four Great Inventions）在文藝復興之初之歐洲的流播，對近代世界的形成起過重大作用。……這四大發明以及其他的發明，大都源自中國。”
一說蔣介石抗戰時為振奮軍心，邀李約瑟提出“四大發明”。而李約瑟對這四大發明的贊美和強調，使得這一說法獲得了中國的很大認同，并被寫進了教科書。
漢武帝時代（前141年-87年）用來包裝紙的麻纖維織料殘片
四大發明中的造紙術相傳是由東漢時代的宦官蔡倫所發明，但是也有考古證據證明，造紙術在更早時期就存在，而蔡倫只是一位改進造紙術的重要發展者、并且大規模投入商業使用。造紙術對知識的保存及資訊的流通有巨大影響。
雖然照古書記載，東漢（25年到220年）宦官蔡倫（63年到121年）發明了造紙過程，并建立了造紙新材料的使用，不過在中國發現的古老填充及包裝紙制品 — 如天水放馬灘紙地圖 — 可追溯至前2世紀； 時至3世紀，做為書寫媒介的紙已廣泛為大眾所使用，它取代了傳統但更昂貴的媒介如竹簡、帛書、木板、以及可后來入窯燒硬的濕黏土板等。 目前所知最早、上書文字的紙片是在阿拉善盟查科爾帖的一處烽火臺遺跡里發現。當時正值110年，漢朝軍旅在一次匈奴南侵后放棄駐防該地。 在105年由蔡倫確立的造紙過程中，將桑樹樹皮、麻纖維、舊亞麻布、與漁網混合物加水煮爛，均勻攪拌成泥；然后置入帶蘆葦織成底墊的木制平板木篩以撈起紙漿，這可在稍后抖掉水分并攤在陽光下曬乾；P.S.湯姆表示該制程后來以壓制過濾、精煉、拋光方式逐漸改進，得以生產出表面光滑、質地強韌的紙張。
1044年武經總要記述指南魚
四大發明中的指南針前身為中國古代的司南。是一種用於指示方向的工具，廣泛應用於航海、野外探險等領域。早在古代已對貿易、戰爭和文化交流造成深遠影響。
在開封展示的勺碗形、用于漢朝（前202年-220年）風水堪輿的指南針模型。
在墨西哥韋拉克魯斯州圣羅倫索特諾奇提特蘭，一件來自奧爾梅克時代的古老赤鐵礦手工藝品可追溯到大約前1000年，顯示在當時中美洲有可能使用天然磁石的指南針，遠較在中國所發明者年代更為久遠。然而奧爾梅克文明中并不懂得如何提煉生鐵，中國老祖先當時已發現如何提煉生鐵，并將之與天然磁石接觸以進行磁化。 古文獻對天然磁石吸引鐵以制備磁鐵的描述于《管子》、《呂氏春秋》、 和《淮南子》 中提及。 到了漢朝（前202年-220年）開始使用指南北天然磁石磨制的勺碗狀指南針，用來占卜與風水堪輿，尚未用在導航方面。 東漢王充（27年-約97年）在其所著《論衡》卷17是應篇第52說「司南之杓，投之于地，其柢指南」。 雖根據根據李約瑟（1986）的研究，《論衡》卷16亂龍篇第47說提及另外兩處相同文字提及磁鐵吸力， 但學者李書華（1954）認為那是天然磁石，并指出，《論衡》中并沒有明確提及磁鐵。
1044年出版的北宋曾公亮《武經總要》前集卷十五描述了用人造磁鐵片制作指南魚：將鐵片或者鋼片剪裁成魚狀，放入炭火燒紅，尾指北方斜放入水，便形成熱剩磁的指南針，可放在盛水的碗內，透過剩磁與地磁感應作用指南。《武經總要》記載該裝置與純機械的指南車并用于導航。
宋朝（960年-1279年）的沈括在其1088年著述《夢溪筆談》中是第一位準確地描述地磁偏角（即磁北與正北間的差異）和利用磁化的繡花針做成的指南針的人， 而朱彧（活躍于12世紀）在其1119年發表的《萍洲可談》中是第一位具體提到利用指南針在海上航行的人。
1123年宋朝派遣使臣取海路出使朝鮮，《宣和奉使高麗圖經》記載用水浮指南針導航：“是夜洋中不可住，維觀星斗前邁。 若晦冥，則用指南浮針， 以揆南北”
宋代的航海指南針，除“南北”，還未見有其他方位。四十八方位羅盤用于航海的文獻紀錄，最早見于元代周達觀《真臘風土記》：“自溫州開洋，行丁未針。歷閩、廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋到占城。又自占城順風可半月到真蒲。又自真蒲行坤申針，過昆侖洋入港”。
明朝永樂年間隨鄭和下西洋的鞏珍在《西洋番國志》的《自序》中敘述應用水浮羅盤的情況：“往還三年，經濟大海，綿邈彌茫，水天連接，四望迥然，絕無纖翳之隱蔽。惟日月升墜，以辨西東，星頭高低，度量遠近。斫木為盤，書刻干支之字，浮針于水，指向行舟”。
到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導航了。而且還編制出使用羅盤導航，在不同航行地點指南針針位的連線圖，叫做“針路”。船行到某處，采用何針位方向，一路航線都一一標識明白，作為航行的依據。
絹畫《降魔變》是中國最早的火藥火槍使用藝術描繪，于五代十國時期（907年-960年）繪成，在敦煌莫高窟被發現
四大發明中的火藥除了可製作煙花和炮仗等，亦是一種炸藥，被運用到戰爭上成為軍事用途。據載起源於唐朝甚至秦朝。宋朝時期，約12世紀中期已經發展出具有一定殺傷力的單兵火器（火銃）以及連發式火器（連銃）用于彌補當時宋人戰斗力不及金人的劣勢。中國在實用性火器的使用上早于歐洲五個世紀左右。
而歐洲人約在13世紀時才懂得黑火藥的作用，而經過數個世紀的發展與改良，主要是粒狀火藥和火帽等發明，黑火藥兵器乃逐步取代冷兵器，在陸地戰爭戰術、攻城築城技術以及海軍戰列艦的發展和戰術等各方面，造成革命性的影響，而黑火藥作為爆炸藥和推進劑，一直到十九世紀中後期才逐漸被無煙火藥、三硝基甲苯、苦味酸、季戊炸藥、旋風炸藥等新發明的炸藥所取代，這些新炸藥則不是中國人的發明。
雖然有證可查的首次火藥使用是在五代十國（907年-960年），不過已知最早火藥配方的書面記錄是在宋朝年間（960年-1279年），由曾公亮、丁度、和楊惟德在1044年《武經總要》里的記述。《武經總要》描述火藥用于旋風車炮拋射引火球拋過城墻，或者用鐵鍊操作降低甩擺高度以擊碎城墻。由水軍船只搭載的霹靂炮（一種用火藥彈丸的投石機）使得宋軍在1161年采石之戰大敗金軍，而元朝（1271年-1368年）在1274年和1281年兩次入侵日本時使用過鐵火炮。在13和14世紀期間，火藥配方殺傷力變得更加強大（硝酸鹽含量高達91%），且火藥武器更為先進更為致命，這在明朝（1368年－1644年）由焦玉（活躍于14世紀至15世紀初）與劉基（1311年－1375年）軍事著作《火龍經》中充分體現，書中記述鐵鑄轟天猛火火炮、攻城噴火器、地煞神機炮〔地雷〕、毒火藥配方等軍火。該書于劉基死后不久完成并由焦玉作序于1412年在南陽出版。
File:武經總要全前集卷十二 火藥制法.jpg|武經總要全前集卷十二 火藥制法
File:武經總要前集卷十二 霹靂火球制法.jpg|霹靂火球制法
File:武經總要全前集卷十二 霹靂火球圖.jpg|霹靂火球圖
File:武經總要 竹火鷂 鐵嘴火鷂.jpg|武經總要 竹火鷂 鐵嘴火鷂
File:武經總要 火球圖.jpg|武經總要 火球圖
File:Chinese Cannon.JPG|火龍經飛云霹靂炮
File:Chinese Naval Mine.JPG|火龍經水雷
金剛般若波羅蜜經是已知最古老的印刷書籍，在868年出版（唐朝（618年-907年）期間）
據載是北宋時期畢昇發明了膠泥活字印刷術，被認為是世界上最早的活字印刷技術。但四大發明中的活字印刷術并非現代印刷術的前身，而據李約瑟所論北宋制的膠泥活字印刷術有許多劣勢的地方。它與造紙術一樣對知識的保存和流通造成影響。另外，印刷術的發展與早期的印章無直接關系，古代印章在古埃及、古希臘、兩河流域都有使用。美國考古學家在中亞土庫曼斯坦安納烏曾于2000年10月發掘出距今4300年的中亞印章，其文字仍有待考證。
雕版印刷：目前發現最早的雕版印刷成品是一單頁版梵文撰寫的《陀羅尼經》，該經是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。 1966年，考古學家在韓國發現了一本微型《陀羅尼佛經》，該經內含唐朝女皇武則天（約690年-705年）頒行的則天文字。學者斷定該經不早于704年，后來被珍藏在一座建于751年統一新羅時代的舍利塔里。 不過，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代（618年-907年）間刊行的《金剛經》。該經長5.18米（17英尺），卷軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農歷4月15日（即868年）。 學者李約瑟和錢存訓（Tsien Tsuen-hsuin）的記述表示金剛經的書法雕刻遠較較早印行的單頁版陀羅尼經更為先進，更為精巧。 另外，兩個最古老的印刷農歷日期為877年和882年，它們是在當時佛教圣地敦煌被發現；學者伊沛霞（Patricia Ebrey）寫道，某些最早期印刷品為歷書的發現并不出人意料，因為中國老祖先認為計算并標下哪天是否為黃道吉日有其必要。
王禎（活躍于1290-1333年）于1313年所著《王禎農書》附撰《造活字印書法》中的插圖顯示在原型表的區間內依照音韻方式排列的活字
活字印刷：宋朝（960年-1279年）沈括是第一位描述活字印刷過程的學者，在他寫于1088年的著作《夢溪筆談》中，將此發明歸于不知名的工匠畢升（990年-1051年）。 隨著燒結陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來使用。 畢升曾嘗試木制活字，但木制活字一直要到元朝（1271年–1368年）王禎（活躍于1290年至1333年）的木模才趨完善。王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉輪排字盤以方便撿字。 至于銅版活字要等到明朝（1368年-1644年）華燧（1439年至1513年）于1490年的印刷作品才趨完美。清朝（1644-1912年）山東泰安的學者徐志定于1718年發展出瓷版印刷。
意大利數學家杰羅姆·卡丹（Candan Jerome，1501-1576）于1550年最早提出磁羅盤、印刷術和火藥是中國的三大發明，并認為它們是“整個古代沒有能與之相匹敵的發明”。在此之后，讓·博丹重申了同樣的論斷。
19世界法國漢學家雷暮沙認為中國人發明的火藥指南針鈔票紙牌算盤和活字印刷都由蒙古傳入歐洲。
指南針：宋沈括《夢溪筆談》明確記載，中國宋代已有水羅盤和旱羅盤：
* 水羅盤一種：將磁針浮在水面而成。
*# 用單獨一根絲縷，沾一粒芥末大小的蠟，將將磁針懸掛。
歷史上最早記載到指南針用于航海的是在中國北宋時期。朱彧（yù）在他的《萍洲可談》一書中評述了當時廣州航海業興旺的盛況，同時也記述了中國海船在海上航行的情形，說道：“甲令海舶，大者數百人。小者百余人……舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”（《萍洲可談》成書于1111年-1117年間，但所敘述的是1086年的事。）
一些外國學者在翻譯這段文字時，誤將其中的“甲令”(南宋政府的命令)一詞翻譯成了往來海上的阿拉伯船長的名字，因此就一錯再錯，得出了最早裝備指南針的不是中國海船，而是阿拉伯海船的錯誤結論。
實際上，中世紀時阿拉伯人海船船體狹小，根本無法容納百余人。當時往來南中國海、印度洋和波斯灣之間的商船，能夠容納上百人的只有中國海船，連阿拉伯商人也經常搭乘中國海船。宋代與阿拉伯的海上貿易十分頻繁，中國開往阿拉伯的大型船隊有指南針導航，阿拉伯人是很容易從中國商船上學到指南針的用法的。
指南針大約在十二世紀末十三世紀初之際，傳到阿拉伯，然后又由阿拉伯傳入歐洲，后來歐洲演變出旱羅盤，再於明代時經日本傳回中國。
1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國。中世紀歐洲書寫都用羊皮紙卷，并無“書籍”和“印刷”的概念。古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產生很大影響。法國歷史學家路易·勒·羅伊，文學家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點。漢學家安田樸曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術的發明人”為題，論證歐洲的活字印刷術來源於中國。。
1240年前后，阿拉伯人從中國獲得到火藥的知識，稱來自東方的硝石為“中國雪”，他們還知道煙花爆竹，稱之為“中國花”，又稱火箭為“中國箭”
恩格斯在《德國農民戰爭》一文中明確指出：“…一系列的發明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現在已經毫無疑義地證實了，火藥是從中國經過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經過西班牙傳入歐洲。”
英國漢學家麥都思指出：“中國人的發明天才，很早就表現在多方面。中國人的三大發明（航海羅盤，印刷術，火藥），對歐洲文明的發展，提供異乎尋常的推動力”
來華傳教士、漢學家艾約瑟最先在上述三大發明中加入造紙術，他在比較日本和中國時指出“我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同印刷術、造紙、指南針、和火藥那種卓越的發明。
現代有西方學者認為：除造紙有明確的證據是由中國傳到西方的外（更準確來說，是間接促成非直接傳承，類似文官制度），其他三項發明并無直接證據表明是由中國傳入西方的。在這方面，有西方學者認為，火藥、指南針和活字印刷為中西方各自獨立發明。中國方面在時間上早于西方，但傳播不廣、亦缺乏改進。西方雖時間上晚于中國，但傳播廣泛（亦重新傳入中國，現代造紙術亦然）、精于改進，后世使用的火藥、指南針和活字印刷直接是從西方發展而來的。
沈括早在宋朝就記載中國的磁針既有指南的也有指北的，但有人卻認為中國的指南針一直是指南的，所以叫指南針。而西方的compass從一開始就是指向北方，因此叫指北針。另外，歐洲最初期的羅盤，只有十六個方位標示，少于同時期中國的二十四個。這表明中西方應當是獨立發明指南針的。而現在使用的指南針都指向北方，明顯是由西方發展而來的。
雖然中國在活字印刷的時間上可能稍早于西方，但沒有證據表明活字印刷從中國傳入西方，中西方交通的必經之地——沿途的阿拉伯國家并未發現活字印刷的相關文物，甚至還一度阻礙了中西交往。
畢升的活字印刷術在中國本土因單個漢字數目龐大必須制造大量活字，不如拼音字母活字簡單，應用不太廣泛，出土活字文物不多。1965年在浙江溫州發現的《佛說觀無量壽佛經》，是活字殘本。十三世紀末出現木刻活字和陶瓷活字。1490年有華隧的銅活字本。1733年清世宗雍正，詔令制木刻活字，二十五萬余梅木刻活字，在一年內全部完成。 一直到19世紀的晚清之前，中國的印刷多用雕版印刷；。
2019年，電子科技大學教師鄭文鋒因在QQ群質疑「四大發明在世界上都不領先，也沒有形成事實上的生產力」被學校暫停2年的教學工作。
有人認為中國有不少發明創造，根本不止四大發明，亦有中國學者認為李約瑟對中國的發明過分拔高。
在《全球通史》 一書中曾列出古代中國傳播給西方並對其造成影響的諸多發明，當中包括：
方板鏈泵、輪式碾磨機、水力輪式碾磨機、水力冶金鼓風機械、葉片式旋轉風選機、活塞風箱、拉式紡機、手搖紡絲機械、獨輪小車、火車掛鉤、航海運輸、車式碾磨機、耕畜輓具、馬蹬、胸帶輓具、軛、石弓、風箏、直升飛機螺旋漿、活動連環畫轉筒、深鑽孔法、鑄鐵、卡丹式懸架、平圓拱橋、鐵索橋、運河船閘閘門、航海製圖法、船尾舵、火藥、火藥用於戰爭技術、磁羅盤（磁石匙）、磁針羅盤、磁羅盤用於航海、紙、雕版印刷、活字印刷、金屬活字印刷、瓷器
由於四大發明的說法來自於西方，因此近來有不少中國學者如余秋雨、王渝生等認為四大發明並不能代表古代中國的最高科技成就，並提出了新四大發明的說法。
此外，羅伯特·坦普爾基于李約瑟而提出中國一百發明之說，著 ''The Genius of China'' 一書，獲得李約瑟肯定，作長達三頁的序言，稱之為自己《中國科學技術史》叢書的光輝縮寫。
* 潘吉星：《中國古代四大發明：源流、外傳及世界影響》 中國科學技術大學出版社  ISBN 978-7-312-01201-3
* 方豪：《中西交通史》〈隋唐宋時代中國發明物之西傳〉，（臺北：中國文化大學出版社，1983年）
澳洲是位於南半球中北部、東半球東部的議會制君主立憲制、聯邦制國家。
澳洲還可以指：
* 大洋洲 - 南半球的1個大洲（廣義）。
* 澳大拉西亞 - 通常指包含澳大利亞、新西蘭、鄰近的太平洋島嶼地區。
Brainfuck，是一種極小化的程序語言，它是由Urban Müller在1993年創造的。由於fuck在英語中是髒話，這種語言有時被稱為Brainf*ck或Brainf***，或被簡稱為BF。
Müller的目標是建立一種簡單的、可以用最小的編譯器來實現的、符合圖靈完全思想的編程語言。這種語言由八種運算符構成，為Amiga機器編寫的編譯器（第二版）只有240個字節大小。
就像它的名字所暗示的，Brainfuck程序很難讀懂。盡管如此，Brainfuck圖靈機一樣可以完成任何計算任務。雖然Brainfuck的計算方式如此與眾不同，但它確實能夠正確運行。
這種語言基于一個簡單的機器模型，除了指令，這個機器還包括：一個以字節為單位、被初始化為零的數組、一個指向該數組的指針（初始時指向數組的第一個字節）、以及用于輸入輸出的兩個字節流。
下面是這八種狀態的描述，其中每個狀態由一個字符標識：
指針指向的字節的值加一
指針指向的字節的值減一
輸出指針指向的單元內容（ASCII碼）
輸入內容到指針指向的單元（ASCII碼）
如果指針指向的單元值為零，向后跳轉到對應的指令的次一指令處
如果指針指向的單元值不為零，向前跳轉到對應的}
按照更節省時間的簡單說法，也可以說成“向前跳轉到對應的狀態”。這兩解釋是一樣的。
第三種同價的說法，意思是“向後跳轉到對應的”，意思是“向前跳轉到對應的指令的次一指令處，如果指針指向的字節非零。”
Brainfuck程序可以用下面的替換方法翻譯成C語言（假設ptr是char *類型）：
++ptr;
--ptr;
++*ptr;
--*ptr;
putchar(*ptr);
*ptr = getchar;
一個在屏幕上打印Hello World!的程序：
++++++++++>+++++++>++++++++++>+++>+++.>+.+++++++..+++.>++..+++.------.--------.>+.>.
從鍵盤讀取一個字符并輸出到屏幕上。
這是一個連續從鍵盤讀取字符并回顯到屏幕上的循環。注意，這里假定0表示輸入結束，事實上有些系統并非如此。以-1和“未改變”作為判斷依據的程序代碼分別是,+-.,+和,->+>-->->++>-->。
通過移動指針保存所有的輸入，供后面的程序使用。
把當前位置的值加到后面的單元中（破壞性的加，它導致左邊的單元被歸零）。
,--------------------------------.,----------
這個程序會把從鍵盤讀來的小寫字符轉換成大寫。按回車鍵退出程序。
首先，我們通過,讀入第一個字符并把它減10（10 在大多數情況下為換行符 LF 的值）。如果用戶按的是回車鍵，循環命令就會直接跳轉到程序的結尾：因為這時第一個字節已經被減到了零。如果輸入的字符不是換行符（假設它是一個小寫字符），程序進入循環。在這里我們再減去剩下的22，這樣總共減掉32：這是ASCII碼中小寫字符和大寫字符的差值。
下面我們把它輸出到屏幕。然后接收下一個輸入字符，并減去10。如果它是換行符，退出循環；否則，再回到循環的開始，減去22并輸出……當循環退出時，因為后面已經沒有其他的指令，程序也隨之終止。
>>->->+>+
>>->>+>+>->該代碼以 cell #3 作為臨時變量，將保存在 cell #0 和 cell #1 中的兩個整數相加，
結果保存在 cell #2；同時維持原來的兩個存儲單元數值不變，方便以后使用。
代碼運行前，設定指針指向 cell #0，
第一步，先將 cell #2 和 cell #3 清空，確保不會有多余的數據影響運算結果；
第二步，將 cell #0 的數值轉移到 cell #2 和 cell #3，隨后利用 cell #3 這個來恢復 cell #0 的值；
第三步，將 cell #1 的數值轉移到 cell #2 和 cell #3，隨后利用 cell #3 這個來恢復 cell #1 的值；
最后，指針歸位（回到初始位置，即指向 cell #0），方便后續運算。
>>->->-                     // reduce cell #0 by 1
->+>+>
->        // move cell #3 back to #1
>+>>>->>>跟上面的“加法器”類似，這個“乘法器”將保存在 cell #0 和 cell #1 的兩個整數相乘，結果保存在 cell #2；同時維持原來的兩個存儲單元數值不變，方便以后使用。
更多代碼解析請參見 https://github.com/moky/BrainFuck
*注意，這里數組的每個單元都是一個字節大小；-命令允許溢出，它可以用255個+命令來代替。同樣，如果數組單元是有限、循環的，可以用29999個>命令代替。每個修改動作都可以被分解為最多7條指令。可是，兩個連在一起的修改動作將會破壞“圖靈完全”，因為這會把可能的內存狀態限制到有限個數。（更確切的說，從這個角度看，現代的計算機依然不是完全意義上的“圖靈完全”）
*  Brian Raiter, Muppetlabs. Brainfuck：八條指令的圖靈完全編程語言。這個網站包括一個Brainfuck程序quine。
*  Panu Kalliokoski. Brainfuck檔案有許多Brainfuck實現、程序和quine。
*  Cat's Eye Technologies. Brainfuck
*  Frans Faase. BF is Turing Complete
*  Brainfucked - Brainfuck Compiler
*  BrainFuck Codes - moky
*  Brainfuck - Esolang
帛琉共和國（；帛琉語：Beluu er a Belau；），通稱帛琉（，舊稱或）-{zh-hans:，;zh-hant:，;zh-hk:，或譯帛琉，}-是位于西太平洋的島嶼國家。全國有約340座島嶼，屬于密克羅尼西亞群島中加羅林群島的西鏈，總面積為459平方公里。人口最多的島嶼是科羅爾。首都恩吉魯穆德位于臨近島嶼巴伯爾道布島，隸屬于梅萊凱奧克州。帕勞的海上鄰國包括印度尼西亞、菲律賓和密克羅尼西亞聯邦。
約3,000年以前，來自菲律賓的移民最先在這里定居；直到約900年以前，當地人種都屬于尼格利陀人。群島在16世紀初被歐洲人發現，1574年成為西屬東印度群島的一部分。1898年，西班牙在美西戰爭中被擊敗；1899年，根據德國－西班牙條約，群島被出售予德意志帝國，隸屬于德屬新幾內亞。第一次世界大戰期間，帕勞被日本帝國海軍占領，隨后被國際聯盟交由日本“委任統治”，歸入南洋諸島。第二次世界大戰期間，作為馬里亞納群島及帕勞戰事的一部分，美軍與日軍在此進行過多次小規模戰斗，包括主要的佩萊利烏戰役。1947年，帕勞同其它幾個太平洋群島一起成為美屬太平洋群島托管地的一部分。1979年，帕勞公投反對加入密克羅尼西亞聯邦；根據與美國之間的自由聯合協定，帕勞在1994年完全獨立。
1783年，葡萄牙人發現帛琉，但不久後被西班牙人統治，納入以菲律賓為中心的西屬東印度群島。
1915年科羅爾的酋長們
日屬時期的科羅爾
隨著18世紀起英國商人開始頻繁造訪帛琉，西班牙於19世紀加強對帛琉的影響。1898年，帛琉以帕拉歐斯（Palaos）的名義派出一名代表參加菲律賓第一個爭取獨立的革命會議。同為西屬東印度與菲律賓都督府的一部分，帛琉為加羅林群島中唯一有權派出代表的地區。會議也表明若帛琉尋求自治則會予以支持。 1899年的《》中，帛琉作為加羅林群島中的一部分被西班牙賣給了德意志帝國，成為德屬新幾內亞的一部分。德國於統治期間，在帛琉開始了椰子與樹薯的農業栽培，並於安加爾進行磷酸鹽礦的開採。
第一次世界大戰期間，日本佔領了德國統治的加羅林群島。第一次世界大戰結束後，國際聯盟正式將德屬密克羅尼西亞群島委任日本進行託管，成為日屬南洋諸島的一部分。日本將南洋廳與帛琉支廳的中心設立於科羅爾。大量的日本人移入帛琉，使得帛琉支廳的人口約3/4為日本人。在日本的統治下，展開了帛琉的學校、醫院與道路等基礎建設。1920年代的科羅爾已經成為一個現代化的市鎮。
第二次世界大戰期間，帛琉成為日本1941年入侵菲律賓的重要基地，該戰役推翻了美屬菲律賓自由邦並於1943年建立日本控制的菲律賓第二共和國。
在第二次世界大戰中，被盟軍攻佔。第二次世界大戰期間，美國在貝里琉戰役中於1944年從日本手中獲得了帛琉，當時有2,000多名美國人和10,000名日本人被殺。1945年至1946年，美國重新取得菲律賓的統治權，並透過馬尼拉治理帛琉。然而在菲律賓獨立後，美國的西太平洋行政中心轉移至關島。1947年聯合國正式以聯合國安理會21號決議授權美國以太平洋群島託管地進行託管。
1979年太平洋群島託管地的4個區域同意組成密克羅尼西亞聯邦，然而帛琉區與馬紹爾群島區拒絕加入。帛琉於1978年開始尋求獨立，並獲得了菲律賓、中華民國與日本的支持。1981年1月1日成立帛琉共和國，並制定禁止貯藏及攜入核武之「非核憲法」。
1986年美國以15年內分期提供4億5千萬美元經濟援助及準許其獨立為條件與帛琉簽訂為期50年之「自由聯合協定」（Compact of Free Association），依據該協定帛琉享有內政自治權並得與他國政府、區域暨國際組織簽訂條約及協定，涉外事務需與美方進行協商，國防亦由美軍協防，美方還有權派遣核子軍艦及軍機至帕勞領域，且無義務承認或否認在帕勞部署核武；此一條件有違帛琉憲法中「非核條款」，故要求帛琉暫時凍結此一憲法條款。此協定先後7次遭到帕勞公民投票否決，直至1993年11月第8次公民投票始獲通過，帕勞遂於1994年10月1日正式獨立。
最早期的帛琉人可能來自波里尼西亞和亞洲。從該地各家族的起源傳說可以看出，帛琉人可能混雜了美拉尼西亞、密克羅尼西亞和波里尼西亞的人種。因此帛琉人在嚴謹的定義上，並非歸屬於密克羅尼西亞人。
這個島群早期被認為是「黑色群島」，在 澳大利亞在線圖書館 中可以找到早期的地圖和村落的描繪，也可以找到早期科羅爾州大酋長Ibedul有著紋身和耳洞裝飾的照片。
近年的研究中，從14C的定年結果和出土的考古證據，把這個島群的歷史帶到了新的面向。在島上發現的墓葬遺址顯示，帛琉應該是整個大洋洲最早具有喪葬儀式的地方。但是對於帛琉人何時定居在此有兩種說法，一個說法是西元前2500年，另一個則是西元前1000年。
在爪哇，這個遠古時期跟帛琉有貿易往來關係的地區，曾經發現了佛羅勒斯人。2007年，有考古學者在帛琉的洛克群島發現了疑似佛羅勒斯人的矮小體型的人骨遺留。這個發現可能會推翻以往的假設，但是目前這個研究發現仍有爭議。
幾千年來，帛琉有著發達的母系社會，一般認為是從爪哇遷移來的族群所帶來的制度。傳統上，土地、貨幣、跟頭銜都由母系傳承。氏族所有地由女性的族長掌管並傳給第一個女兒。但是當代也有實行父系傳承制度，這是在日本殖民帛琉時所傳入該社會。在二次大戰期間，日本政府試圖把土地重新分配轉為個人所有權，並意圖革除舊有的制度。現在這些法律的衝突仍在許多家族中上演。
帛琉總統為國家及內閣組織的最高元首，每四年由帛琉人民選舉產生。
現任總統為惠恕仁，於2021年1月21日就任，任期4年。
內閣（2017-2021）設8部，分別為國務部、財政部、基建工商部、社區暨文化部、教育部、衛生部、司法部及自然資源環境暨觀光部，部長由總統任命並須經參議院同意。
帕勞國會實行兩院制，稱為''Olbiil Era Kelulau''，分參（Senate）、眾（House of Delegates）兩院。
參議員共13名，按人口比例由全國選區（Senatorial District）選出，眾議員共16名，由16個行政區各選出1名，兩院議員任期均為4年。
現為第十屆（2017-2021），於2016年11月1日改選，於2017年1月19日就職。
截至2019年，帛琉共和國已與90個國家及政治體建立外交關系，詳見帕勞建交列表。並在美國華盛頓與紐約、中華民國（臺灣）、日本、菲律賓等地設立外交代表機構；中華民國、日本及美國也在帛琉設館，並派駐大使。
帛琉共和國與日本關係密切，第一次世界大戰期間，帛琉曾被日本帝國海軍占領，隨後被國際聯盟歸入日治南洋群島。日本戰敗，帛琉獨立後，曾選出日本裔的中村國雄任該國總統。
帛琉共和國與中華民國于1999年年底建交，雙方緊密友好的外交往來。2017年12月30日帛琉總統表示，目前並不打算改變和中華民國的外交關係，在外交上將會有自己的決定。
中華人民共和國與帕勞無外交關系。 2019年，兩國間進出口貿易總額約1900萬美元。目前中國無直飛帕勞的航班，中國游客可通過香港、澳門、首爾、臺北等地中轉前往帕勞。2017年，有報道稱“中華人民共和國近期發布旅游禁令禁止大陸旅行團前往帕勞旅游”，對此中華人民共和國外交部予以否認。
帛琉總統惠恕仁訪臺時表示：之前很多旅客來自中國，帛琉民眾很興奮，對於未來的發展也很期待，但後來人數一下就下降，感覺很像被「逗弄」一下。惠恕仁也提到，他們（中國政府）有告訴我們，「機會有限、時間有限」。
帛琉行政區劃
帛琉全國共分為16個州。除了最大的主島群分成14州之外，餘下的堡礁以南北再分為2州。這16個州名稱如下：（以英文字母排列）
帛琉由一個大堡礁和無數小島和較少堡礁構成。主島本身其實也由多個小堡礁構成，較大的有安加爾、Babeldaob（Babelthuap）、Koror、Peleliu。亦因為當地有大量珊瑚，故其有大量是由海洋生物的屍體沉降累積而成的石灰巖，甚至成為其附近雅浦島，雅浦島石幣的制作原料。全國有三分之二人口在舊都科羅爾居住。主島群以北是Ngeruangel和Kayangel。主島以西是Rock Islands，無人居住。西南部距離主島群約600公里的西南群島，也是帛琉的一部份。
以下是帛琉和其他地區的距離：
帛琉的氣候屬熱帶雨林氣候，全年平均溫度約28.9℃。全年皆為雨季，平均全年降雨量為380厘米，平均濕度為82%。雖然降雨主要集中在7月到10月，但這段期間也經常陽光普照。帛琉偏離颱風主要路徑範圍，因此鮮少受到熱帶氣旋影響，僅有2013年颱風海燕以極高強度直襲帛琉，所幸未在當地造成嚴重傷亡。
在帛琉，熱帶雨林覆蓋大多數的島嶼，有黑檀木、孟加拉榕樹、面包樹、椰子樹、露兜樹等，這些熱帶雨林形成綠意盎然的樹海。同時帛琉還有野生紅樹林與熱帶大草原生態可以探訪。
帛琉海底生物形形色色，場面壯觀包括超過1,500種的多樣魚類、700種的珊瑚和海葵。其他值得一看的景觀尚包括巨型蛤蜊、海龜、蝠魟魚、灰礁鯊、海蛇、海牛等。靠近陸地之處，有入海口附近的鱷魚、大蜥蜴。此外，尚可看到數十種鳥類、果蝠在洛克群島的聚居地、在Angaur島的猿猴、一些無毒的蛇類、小型蜥蜴及其他昆蟲，而且在帛琉的陸地上，沒有任何有毒的陸生動物。
帛琉政府指定了洛克群島中70個無人居住的島嶼作為海洋生態保護區，禁止民眾進入，以充分保護海龜與海鳥的生態環境。
2020年1月1日起帛琉政府為了保護珊瑚礁與海洋生態，禁止使用有害珊瑚礁的防曬乳。
旅遊業是經濟的支柱，除此之外還有農業和漁業。在2000-2001財政年度，約有共50,000外國人來帛琉經商或觀光。政府是本國最主要的雇主，但國家經濟很大程度上依賴美國的經濟援助。儘管如此，人均國民收入是菲律賓和大多數密克羅尼西亞國家的兩倍。帛琉的旅遊市場正在傾向於吸引更多來自東亞的遊客，並希望外國投資可以幫助他們興建更完備的基礎設施。
當地居民約20,000人，其中大部分為帛琉土著，屬密克羅尼西亞人。少數族裔有來自菲律賓為主的亞洲人和少量歐洲人。三分之二的居民信奉基督教，當中天主教徒佔大多數，其餘的信奉其他新教派系。除了基督教外，當地一種叫''Modekngei''的地方宗教也十分流行。
當地官方語言為英語和帛琉語。其中三個州有地方語言作為自己的官方語言。而在安加爾島上，日語曾經是官方語言。目前安加爾全島人口80人，大部份人民講英語。
帛琉社區大學是帛琉唯一一所提供高等教育的學校，亦有不少人選擇到附近國家的大學就讀。
巴伯爾圖阿普大橋
帛琉全國共有3個機場，分別位於主島、貝里琉和安加爾島上。其中帛琉國際機場為唯一的國際機場，位於主島南部，埃拉伊州境內。
日本航空、大韓航空、聯合航空、中華航空等提供連接東京、首爾、關島、臺北等航班。
11月的最后一個星期四
* 須藤健一監修『パラオ共和國 過去と現在そして21世紀へ』おりじん書房、2003年
新加坡英語（Singapore English）是指在新加坡人使用的英文。新加坡英語又有標準新加坡英語（Standard Singapore English (SSE)）和新加坡式英語（Singlish）的區分。
標準新加坡英語是一種正式的語言，它對語法方面的要求等同于標準英語；而新加坡式英語的語法則借自英語、坦米爾語、福建話、廣東話、潮州話、華語和馬來語，有克里奧耳語（混合語）的特征，它的發音也很獨特。簡單地說，新加坡式英語（Singlish 不同於SSE）就是英文詞匯加上混合語法後，再以中文為主體的語氣和語調來說出的一種英語形式。
新加坡42%的人口出生在其他國家，很多同一種族的新加坡人都有各自不同的第一語言。例如，在新加坡有將近三分之一的華人家庭以說英語為主，有大約一半的華人家庭以講華語為主，剩下的華人家庭以講其他漢語（方言）為主。正因如此，新加坡人的英語水平與其家庭的語言環境有極大的關系，從而其英語水平因人而異。
新加坡奉行英語教育政策，其教育英語與英式英語無異。但在生活中，新加坡人講的英語常伴有一些口音和外來詞匯。
中央商務區（，縮寫為）是指城市或大型都市裡商業活動的集中地，這些區域可能同時是市中心，也有可能是市中心的一部分，甚至在傳統的市中心以外。一般來說，在歷史較悠久的城市，中心商業區經常是市中心的一部分，或者是市中心以外的新建城區；而在新興城市中，中心商業區經常就等同於市中心。
在新興城市，由於缺少歷史中心區（舊城區），中心商業區通常就是市中心（新城區）。此類情況在北美洲特別普遍，在北美洲這種混合中心商業區暨市中心稱爲「」（原意指「下城」，但衍生泛指城市中心的繁華商業區或鬧區），原因是紐約較早期發展的區域為曼哈頓島的南端，在地圖上剛好是城市的下方，後來紐約市逐漸向北發展，相對的就形成了「上城」。因此在北美洲「」可以泛指遠離市中心的市郊或是住宅區，「」則成為市中心的代名詞。而在同樣是城市均屬新興城市的澳大利亞、新西蘭等地，某些城市將此類混合中心商業區暨市中心稱爲“”，而其他城市則將其稱爲“”。
中心商業區起源于20世紀20年代的美國，意為商業會聚之地。中心商業區大多設於國家或地區的主要核心地帶，它集中了大量金融、商業、貿易、信息及中介服務機構，擁有大量商務辦公、酒店、公寓等配套設施，具備完善的市政交通與通訊條件，是適應工業社會人們需要就近辦理商務、提高效率的需要而產生的。區內的各種完善設施通常包括甲級商業大廈、大型購物中心、政府及公共機構、康樂文娛設施等。此外，區內的可達度極高，公路幹線、鐵路、港口均設於區內的便利位置，方便市民由各區往來。近年來，一些大城市繁華地段的用地已變得極為緊張，以至於中心商業區要向地下發展。
另一方面，亦從都心發展出次一級商業中心或副都心地區。例如，東京的都心地區在銀座、丸之內、日本橋、新宿一帶，副都心地區在池袋、澁谷、赤坂、臺場一帶；首爾的都心在中區及鐘路區一帶，副都心在江南區及瑞草區一帶。香港的中心商業區為中環至銅鑼灣一帶發展至觀塘、九龍灣至啟德一帶。
臺北信義計畫區
東京新宿副都心
上海陸家嘴金融貿易區
香港中環核心商業區
吉隆坡城中城
* 新北市：新板特區、新莊副都心
* 桃園市：中正藝文特區、桃園站前商圈
* 臺中市：臺中市第七期市地重劃區
* 臺南市：臺南市第五期市地重劃區、中西區 (臺灣)、東區 (臺南市)
* 高雄市：亞洲新灣區、高雄多功能經貿園區、五福新崛江商圈、三多商圈、漢神巨蛋及左營高鐵特區
* 上海市：陸家嘴、虹橋商務區、前灘、外灘、新天地、人民廣場、靜安區、徐家匯
* 北京市：北京商務中心區、金融街、望京、三里屯、中關村、五道口、 王府井、西單
* 廣州市：環市東路、天河北、北京路、珠江新城、市橋、江南西
* 深圳市：華強北、福田區、羅湖區、南山區、人民南路、蔡屋圍
* 天津市：天津市小白樓商務區、濱海新區中心商務區（天津自貿區中心商務片區）
* 南京市：河西新城、大行宮、新街口
* 成都市：春熙路、總府路、金融城
* 武漢市：王家墩、武昌濱江商務區
* 重慶市：解放碑、觀音橋、南坪、江北嘴、彈子石
* 杭州市：武林CBD（武林商圈）、錢江新城、錢江世紀城
* 沈陽市：五里河、北站中央商務區
*大連市：青泥窪橋、西安路、天津街
* 香港：上環、中環、金鐘、灣仔北、銅鑼灣、鰂魚涌、西九龍、尖沙咀、觀塘商貿區、九龍灣商貿區、旺角
* 澳門：新口岸新填海區、議事亭前地、新馬路
* 東京都：丸之內、大手町、銀座、日本橋、西新宿、澀谷、池袋、汐留、品川
* 橫濱市：橫濱港未來21、中區、橫濱車站
* 大阪市：本町、梅田、中之島、難波、心齋橋、道頓堀
* 京都府：四條河原町、烏丸通
* 名古屋市：榮、名古屋車站、伏見、名驛
* 首爾：中區、鐘路區、江南區、瑞草區
* 仁川：中區、松島國際都市、永宗島、青蘿
* 釜山：釜山鎮區、中區、海雲臺區
* 喬治市：喬治市中央商務區（土庫街+新關仔角）
* 新加坡：新加坡中心城區、萊佛士坊、濱海灣、烏節路
* 孟買：Nariman Point、Ballard Estate、Bandra Kurla Complex
* 杜拜：Downtown Burj Dubai、Business Bay
法蘭克福銀行區
倫敦金融城    北歐
斯德哥爾摩：Stockholm City Center
莫斯科：莫斯科國際商務中心
* 柏林：亞歷山大廣場、波茨坦廣場、選帝侯大街、柏林動物園車站
* 布拉格：瓦茨拉夫廣場、護城河街
* 倫敦：倫敦市、金絲雀碼頭、西敏市
* 巴塞羅那：西班牙廣場、加泰羅尼亞廣場
* 馬德里：AZCA、四大樓商業區、格蘭大道
* 里斯本：自由大道、萬國公園
* 都柏林：Dublin 4、International Financial Services Center
* 布魯塞爾：Northern Quarter、Leopold Quarter
* 蘇黎世：Paradeplatz、Altstadt (Zürich)
* 雅典：憲法廣場、Sofokleous Street
* 米蘭：新門、科爾杜西奧廣場
紐約曼哈頓下城
芝加哥盧普區
* 紐約市：曼哈頓中城、曼哈頓下城、曼哈頓金融區、布魯克林市中心、法拉盛、長島市、Downtown Jamaica、Fordham、The Hub
* 鳳凰城：Downtown Phoenix
* 芝加哥：盧普區、密歇根大道、近北區
* 華盛頓特區: Downtown Washington, D.C.
* 卡加利：Downtown Calgary
* 休士頓：Downtown Houston
聖保羅聖保羅人大道
墨西哥城改革大道
* 墨西哥城：改革大道、Santa Fe、Polanco
* 里約熱內盧：Centro (Rio de Janeiro)
* 聖保羅：聖保羅人大道、聖保羅中央區、Brooklin Novo、Vila Olímpia、Alphaville
* 巴西利亞：Eixo Monumental
* 聖地牙哥：Providencia, Chile
* 布宜諾斯艾利斯：Buenos Aires Central Business District
* 珀斯：Perth (suburb)
* 奧克蘭：Auckland CBD
* 開普敦：開普敦市中心（、、、）
緬甸文學有始于蒲甘碑銘的說法，蒲甘時期著名的碑銘有《妙齊提碑》（《亞扎古曼碑》）等。
有一千年歷史的緬甸文學，其內容主要是詩歌。這是因為緬甸語言的獨特性，使它的韻律感很強。這對詩歌的創作很有幫助。此外，由於受到佛教文化影響，民眾普遍傾向說實話而不是創作一個虛構的故事，所以，緬甸文學在過去的小說類型題材相對較少。
* http://www.myanmars.net/arts/poetry.htm
* http://www.asianinfo.org/asianinfo/myanmar/pro-literature.htm
在中文語意中，角色扮演一詞可能意指下列含有演繹角色功能事物：
* 角色扮演 (心理學)：一種心理輔導技巧
** 孟華 《男人 (言情小說)》，心理學家汪文瑾與丈夫彭皓謙在診癥室假裝一對萍水相逢的醫生病人，藉此拯救婚姻關係。
* 角色扮演 (考試形式)：一種存在於1980年代至2006年香港中學會考的英語口試考試形式，考生飾演的Chris Wong(男女考生均可)通常為報紙/校報記者，第一部份訪問考官飾演的預設對象(預設6條問題，分設4組答案)後，第二部份回去報社/學校後向考官飾演的上司/老師Mr./Ms. Green匯報情況。接著是4位考生依照本部份的相關主題作小組討論。
* 性角色扮演：具有色情元素的角色扮演，可能是為了提升情趣而進行
* 角色扮演遊戲：一種遊戲類型，指玩家扮演一名角色並進行遊戲
** 桌上角色扮演遊戲：利用紙筆和交談互動進行的遊戲
** 電子角色扮演遊戲：用電子界面進行的角色扮演遊戲
* 扮裝 (Cosplay)：一種自力演繹既定情節角色的扮裝性質表演藝術行為，一般被視為一種次文化活動型式
** 角色扮演色情影片：是色情影片的子類別之一
蒙古是亞洲大陸中部一個草原和沙漠遍布的高原地區的泛稱。廣義上的蒙古包括中國的內蒙古自治區和新疆的一部分、蒙古國，以及俄羅斯聯邦的南西伯利亞的部分區域，如圖瓦共和國、布里亞特共和國、赤塔州等。在大蒙古國建立之前的數千年，其他民族，如匈奴、漢族、鮮卑、柔然、突厥、回紇、黠嘎斯、阻卜、契丹等都曾在此活動。
大約在舊石器時代就有人類進入今天的蒙古地區，其代表為大窯文化。然而直到前3世紀之前這個地區和周邊發生的關系很少。
冒頓單于時（前209年——前174年）的匈奴疆域
早期的亞洲大陸腹地的蒙古地區有四大以游牧為生的部落：丁零、月氏、匈奴、東胡。前209年，匈奴的冒頓單于建立了今蒙古地區歷史上的第一個國家。匈奴成為強大的游牧部落，並與秦朝、漢朝長期對立。然而，強大的遊牧帝國並沒有長久。經過激烈的內部紛爭和外來的軍事打擊后逐步走向衰落，雖然在新朝時期，由于赤眉、綠林起義而統一并連年入侵，但是后來在48年匈奴分成南北兩個匈奴，155年在鮮卑人征伐下北匈奴崩潰，最終在158年被丁零人打敗；在216年南匈奴被曹操一分為五。秦、漢帝國在漠南地區南部設置郡縣。
鮮卑的淵源尚無定論，一說認為其屬于漢文史料上所謂的東胡部落之一。在2世紀中期，鮮卑在檀石槐的領導下崛起，并而建立了鮮卑國，佔領了蒙古地區和中國漢朝北部的一些地區。并進一步滲入魏晉時期的中國北部邊疆，到五胡十六國時期。分別有有慕容鮮卑、禿發鮮卑、乞伏鮮卑、段氏鮮卑、宇文鮮卑、拓跋鮮卑建立的國家；386年，鮮卑的一支拓跋建立北魏，統一了五胡十六國之后的中國北部，維持統治直到581年。這個時期在蒙古地區活躍的民族還有敕勒。
402年，拓跋鮮卑的別支（奴隸）柔然的首領社侖稱可汗。在之后的一百年中柔然稱雄蒙古草原。北魏和柔然之間發生了多次戰爭。552年，柔然人在蒙古高原被突厥土門可汗擊敗，柔然汗國崩潰。
552年突厥擊敗柔然汗國成為蒙古地區的新興王國。583年突厥分裂為東西兩汗國。并在屢次與隋朝的戰爭戰敗而走向衰落（參見隋與突厥之戰）；雖然在隋末唐初時因中國內亂而盛極一時并連年入侵，但是最終在630年，東突厥被唐朝征服并納入疆域（安北都護府）(當時漠北勢力最大的是薛延陀部)，但681年東突厥復國，并對武則天的武周連年入侵，對武周的邊疆造成不同程度的摧毀。
800年回紇帝國鼎盛時期的范圍