ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
如果我們拍攝一張圖像，提取圖像色相、飽和度和明度值，然后將它們與色彩科學家定義的不同色彩空間的明度數值進行比較。我們可以迅速地從視覺上得出差異。例如，以下噴火表演的圖像（圖 1），原始圖像采用 sRGB 色彩空間。 CIELAB 中的 ''L'' * 值是 CIE 定義的消色差明度值（僅取決于感知消色差明度''Y'' ，但不取決于從中派生 sRGB 顏色空間本身的CIE XYZ 顏色空間的混合色分量 ''X'' 或 ''Z ），并且''很明顯，這在感知明度上與原始彩色圖像相似。明度（ ''Y ，一些視頻編碼系統（如 Y'IQ 和 Y'UV）的伽馬編碼明度分量）大致相似，但在高色度時略有不同，它與真正的消色差明度（如明度''Y）偏差最大''（線性），或類似的消色差''L'' *（感知均勻和非線性），并受色度色度（ ''x'' ， ''y'' ，或等效地， ''CIELAB 的 a*'' ， ''b*'' ）的影響。 HSL色彩空間中的 ''L 值''和 HSV色彩空間中的 ''V 值''與感知明度明顯不同。
長期以來，孟塞爾值一直被用作感知統一的明度標度。一個有趣的問題是孟塞爾值標度和相對明度之間的關系。意識到韋伯-費希納定律，孟塞爾評論說“我們應該使用對數曲線還是平方曲線？” 事實證明，這兩種選擇都不完全正確。科學家們最終收斂到大致立方根曲線，與史蒂文斯的明度感知冪律一致，反映了明度與每單位時間每根神經纖維的神經沖動數量成正比的事實。 本節的其余部分是明度近似的年表，最終產生了 CIELAB 。
''標記'' – 孟塞爾的 ''V 數值''從 0 到 10，而 ''Y'' 數值通常從 0 到 100（解釋為百分比）。通常，相對明度被歸一化，以便“白色參考值”（例如氧化鎂的三色值。由于氧化鎂 (MgO) 相對于完美反射漫射器的反射率為 97.5%，因此對應于
這種非線性方式對明度的主觀感知是使圖像的伽瑪校正可行的一件事。除了這種現象之外，還有其他涉及明度感知的影響。正如亥姆霍茲-科爾勞施效應所描述的那樣，色度會影響感知的明度。盡管 CIELAB 空間和相關性沒有考慮這種對明度的影響，但它可能隱含在孟塞爾顏色模型中。與浦肯野效應一樣，光照水平也可能影響感知色度。
1933年12月胡風與梅志
梅志，原名屠玘華，又名屠琪（或屠棘），女，祖籍江蘇武進，生于江西南昌，中華民國及中華人民共和國兒童文學作家和傳記作家。
1914年5月22日（農歷四月二十八日），梅志生于南昌。父親屠伯愷是清朝秀才，教書為生，家庭貧困。1931年，梅志隨全家遷居上海后，經介紹加入中國左翼作家聯盟（簡稱“左聯”）。1933年夏，梅志在左聯結識了胡風，在胡風指導下開始寫作。1933年底，與胡風結婚。1934年寫成散文《受傷之夜》，自此以筆名“梅志”發表作品。抗日戰爭全面爆發后，胡風、梅志夫婦攜長子張曉谷去武漢，后轉重慶。梅志在重慶生下女兒張曉風。
1941年皖南事變后，中國共產黨組織文化人撤退，一部分赴香港，一部分赴延安去，胡風一家被安排去香港。到香港不久，太平洋戰爭爆發，日軍占領香港。胡風一家隨“搶救文化人”的東江游擊隊抵達桂林，在桂林居住一年后又回重慶。抗日戰爭勝利后，1946年胡風一家才回到上海。胡風因一直從事左翼文藝，上了中國國民黨的黑名單，所以在1948年經中共地下黨安排，秘密經香港轉赴東北解放區。梅志和孩子們則留在上海。1949年中華人民共和國成立前后，胡風隨中共中央統戰部到北京參加第一次文代會，會議結束后回上海與梅志和孩子們團聚。
1952年5月，為紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表10周年，舒蕪反戈一擊，在《長江日報》發表《從頭學習〈在延安文藝座談會上的講話〉》，被《人民日報》全文轉載，并配發胡喬木寫的編者按稱“存在著以胡風為首的一個文藝上的小集團”。 此時開始公開批判胡風。當時胡風在北京居住，但經常回上海看望梅志和孩子們。梅志當時是上海作協會員，無正式工作，從事兒童文學創作。1953年8月，胡風將全家接到北京定居，這時胡風已被安排到《人民文學》雜志當編委。
1955年5月，《人民日報》發表《關于胡風反黨集團的一些材料》，將胡風等人定為“反黨集團”，在全國開展大規模批判運動，“胡風分子”陸續被捕。1955年5月17日，胡風被公安部門逮捕，梅志也在胡風被捕數小時后被逮捕。梅志的罪名是幫胡風抄寫《三十萬言》。在看守所，工作人員勸梅志同胡風劃清界限，但被梅志拒絕，梅志堅信胡風無罪。1961年，梅志的母親逝世，應家屬要求，梅志被釋放回家奔喪，此后未收監。1965年，經過再三請求，梅志獲準到秦城監獄探望胡風。梅志到秦城監獄共探監三次。1965年11月，梅志被定為“胡風反革命集團”骨干，因“寬大處理”免予刑事處分；胡風接受審判，被判處有期徒刑14年，后允許監外執行。1965年底，胡風回到北京家中。1966年2月，胡風被送往四川，梅志與胡風同行。尚未成年的兩個孩子張曉風、張曉山留在北京。胡風、梅志夫婦住在成都市內一個小院，由四川省公安廳人員看管。
1966年8月，因文化大革命已開始，胡風、梅志夫婦被連夜送往蘆山的一個偏僻的勞改茶場。1966年底，胡風被單獨押回成都。起初在看守所，后送到四川省大竹縣的四川省第三監獄，并經四川省革委會以“現行反革命罪”改判為無期徒刑。梅志當時仍留在蘆山的勞改茶場。胡風在監獄得精神分裂癥后，梅志被調到大竹縣的四川省第三監獄，獄方給胡風、梅志夫婦一個小房子單獨居住。
粉碎“四人幫”后，獄方將胡風送到四川成都治療，并讓胡風參與揭發“四人幫”罪行，寫姚文元、張春橋的情況。1979年1月，胡風、梅志夫婦獲得釋放，重回北京。晚年，梅志一直為胡風的平反而奔走。
2004年10月8日，梅志在北京病逝，享年90歲。
*《長情贊》（胡風、梅志合作）
category:中國兒童文學作家
龜山島，又稱龜山嶼，最早的名字叫煙斗嶼；國際海圖名稱為五獅嶼，頭城人常稱為龜島或龜嶼。臺灣外海、太平洋中的島嶼，位於蘭陽平原東面的太平洋上一座火山島。因外型似浮龜而得名。東西寬3.1公里，南北長1.6公里，面積2.841平方公里，海岸線長9公里，直線距離臺灣本島的梗枋漁港約9.1公里，距離烏石港約10公里。行政區隸屬於宜蘭縣頭城鎮龜山里。
1977年以前，龜山島向來都有人居住，後來中華民國政府為軍事需要，將居民強制遷居至臺灣本島，並在大溪里建立仁澤新村以安置遷徙過來的島民。1977年之後，直到現今都沒人定居島上，現在該島由海巡署頭城大隊（岸巡第一大隊、第二大隊）官兵管理。
2000年開始，由於政府提倡觀光，對於解除軍事管制的龜山島，進行了航海登島的生態旅遊體驗，並以抽籤方式管制登島人數。一般遊客團體申請進入龜山島，須於預定登島日前三日至二十日，以網路方式向交通部觀光局東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處提出申請。
清代道光年間，即有文字紀龜山島上有人居住，人口一度達到700人，居民以捕魚為生。
1938年5月19日，臺灣總督府交通局鐵道部所屬宜蘭旅行社俱樂部募集龜山島遊覽團，從宜蘭大溪漁港出發，登「見取丸」赴龜山島觀光，除船長、船員兩人還有二十七名旅客。見取丸在中途不幸翻覆，全船只有四人獲救，廖瓊枝的母親廖珠桂也不幸遇難。後在大溪漁港立有招魂碑。
M1 90mm海岸砲。
龜山島安檢所。龜山島國民小學遺址。
1974年，由宜蘭縣政府出面向島上村民提議遷村，清空島上住戶後，1977年國防部以軍事需求為由封島，並在島上設置大砲與挖掘軍事坑道。
2015年4月20日，因宜蘭外海發生多起地震，龜山島的龜首位置發生小型崩塌。
宜蘭人常感嘆「全國走透透，只有龜山島還未到」，游錫堃上任宜蘭縣長後，積極推動「龜山島軍事管制」鬆綁，1994年宜蘭縣政府配合「全國文藝季」，舉辦「歸來吧！龜山」，成功促成軍事管制政策鬆綁，讓無法回到出生地，睽違故鄉多年的龜山島人重返龜山島一解鄉愁。龜山島人欣喜登上久違的故土，觸摸著已經荒廢而殘破的舊宅，不少新一代的龜山子弟，都是第一次踏龜山島土地，在登島停留數小時間。到處可看到祖父母輩的島民拉著孫子的手，解說著當年島上的生活點滴與家宅的位置。從此龜山島也重返宜蘭人的懷抱。
1987年解嚴後，龜山島觀光案經宜蘭縣政府、頭城鎮公所等單位多年努力，行政院於1999年12月22日重新將龜山島半開放。2000年8月1日，龜山島正式對外開放觀光，納入東北角暨宜蘭海岸國家風景區，定位為海上生態公園。為避免自由觀光破壞島上生態，登島前需經申請，限制每日登島人數。目前有航線往來烏石港。
龜山島上最高點「401高地」。
龜山島為火山島地質。目前仍有溫泉及硫氣孔等火山相關活動，屬於活火山，其巖層主要是由安山巖質的熔巖流和火山碎屑巖所分別構成，熱螢光定年結果與地層分析顯示龜山島在過去7000年間至少有4次以上之噴發記錄。島上最高點為龜甲山峰海拔398公尺，加上3米的兩層觀景臺共高401公尺，稱為「401高地」，為臺灣離島的第二高山，僅次於蘭嶼紅頭山。另外，緊鄰峭壁的龜頭山峰高達239公尺，而龜尾山峰則為141公尺。島上有兩個湖泊，分別為較小的龜首湖（龜潭）和較大的龜尾湖（龜池），另有溫泉、冷泉、海蝕洞、硫氣孔等景觀。特殊動植物生態及海洋資源相當豐富。
從宜蘭縣各處所看到的龜山島樣貌是相當不同的，隨著地點有時可以看到龜首，有時則為龜身所隱，龜山頭的外型可能形似龜首（從頭城鎮東北角如石城、大溪一帶觀看），也可能呈現三角形（從羅東鎮、五結鄉觀看），這樣的特色更使的龜山島名聲遠播，而造成的原因是因為蘭陽平原海岸線呈現弧形，視線可環繞住本島，因而出現如「龜山轉頭」等這樣的詞。如下圖所示：這一段可稱為(靈龜指路)，因為不管你從福隆過來往頭城方向，或是頭城往福隆方向，一開始龜山頭都是與自己的行向相反，但只要看到龜山頭轉到與自己行向同向，就代表目的地快到了，因此只要看到烏龜轉頭，就可知道自己目前的位置，因此又稱靈龜指路。
File:Shicheng Station view of Gueishan Island.jpg|thumb|right|從石城車站眺望
File:Dasi Station view of Gueishan Island.jpg|thumb|right|從大溪車站眺望
File:Yilan Gueishan Islandt，Taiwan.jpg|thumb|right|從火車上眺望龜山島
每日登島總人數限制，三至十一月，期間週一、週二及週四至週日為一千八百名，週三為五百名。
每日登島時間分四時段，每時段登島總人數，週一、週二及週四至週日以四百五十名、週三以一百二十五名為原則。。
龜山島著名的「龜山八景」，分別是：龜山朝日、神龜戴帽、神龜擺尾、龜島磺煙、龜巖巉壁、龜卵觀奇、眼鏡洞鐘乳石、海底溫泉湧上流。
2021年重現
眼鏡洞鐘乳石
海底溫泉湧上流
*  龜山島生態旅遊 東北角暨宜蘭國家海岸風景區
* 龜山島賞鯨豚 東北角暨宜蘭國家海岸風景區
* 龜山島登島申請 - 東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處
綠島鄉（阿美：Sanasay、卑南語：Sanasan、達悟語：Jitanasey、巴賽語：Sanasai、噶瑪蘭語：Sunasai/Sanayasai；），隸屬於臺灣臺東縣，位於臺東縣東南方外海，管轄範圍為太平洋中的海島──「綠島」全境。綠島舊稱「火燒島」，或稱「雞心嶼」、「青仔嶼」，係輝石安山巖所形成之火山島，為臺灣第四大附屬島嶼。
島上居民以清朝中期從小琉球、東港移民而來的閩南系漢人爲主，在戒嚴時期曾經是關押政治犯的著名監獄，如今則是以觀光產業聞名。在臺東地區人口大量外移至西半部的情形下，綠島及蘭嶼是少數人口呈現正成長的鄉鎮。
20世紀初德語地圖上的綠島（Samasana Insel）
綠島是一座太平洋中的小島"舊名為雞心嶼、青仔嶼與火燒島等，阿美族稱為Sanasay，而達悟族則稱之為Jitanasey。西方人有稱之「Samasana島」。火燒島舊名眾說紛紜，以清嘉慶年間大火焚燒島嶼之說最為大眾採信。1937年（昭和12年）設火燒島莊，屬臺東廳臺東郡管轄。戰後火燒島設鄉，歸屬於臺東縣管轄，於1948年（民國37年）改名為“綠島”，延用至今。
據歷史記載，綠島最早為達悟族、阿美族等原住民居地，且根據史溫侯（Robert Swinhoe）的記載，綠島本地上的原住民僅有百人，曾與琉球人（loochooana）聯盟。
1813年（嘉慶18年）小琉球（今琉球鄉）漢人漁民曾勝開等為風漂至火燒島，於阿眉山下的海濱建一共同住屋稱為公館，著手開墾，並且招小琉球家眷及民23眾至，因來者日眾，故在中寮灣岸建一聚落，名曰「中寮」，光緒後漢人往來更頻繁。
1850年（道光30年），東港漁民陳必先等餘人，在行船歸途中遭遇颱風，漂流至綠島，大嘆綠島之美，一年後便率人前來定居開墾，最早於柚子湖、溫泉一帶居住，後來移民漸增。即成為今日公館村、南寮村、中寮村、溫泉村等村落。
2017年3月10日前後，綠島北側海域遭排放大量重油，油汙隨海流擴散於附近沿岸8公里海域及陸地。
綠島位於臺東東方約33公里的太平洋（菲律賓海）上，島身呈不等邊四角形，南北長約4公里，東西寬約3公里，面積約16平方公里，為臺灣第四大外島。島內山丘縱橫，最高點為火燒山，高度280公尺，東南臨海處多為斷崖，西南角是長達四公里多的平原沙灘。西北近海岸區地勢低緩，為全島主要聚落所在。
而現今世界上已知最巨大且年紀最老的活珊瑚群體，聳立在綠島南寮灣水深18公尺海底，俗稱「大香菇頭」或「鋼盔」，是顆巨大的團塊微孔珊瑚群體，高約10公尺，圍寬31公尺。澳洲的大堡礁有圍寬更巨大的活體珊瑚，但高度不及綠島的大香菇。2016年9月18日，潛水教練俞明宏發現，「大香菇」在經歷尼伯特、莫蘭蒂兩大颱風的侵襲之下，無法承受強力的浪潮，導致活體珊瑚從底部斷裂，倒在旁邊的小型活體珊瑚塊上。
受到菲律賓海板塊的擠壓，綠島正以每年八公分的速度旋轉、移向臺東，約五十萬年後綠島就會在臺東市位置連接。
島上生物數量分佈約有以下幾類：
* 臺灣狐蝠：為琉球狐蝠亞種。1970年代在綠島約有近千隻，但人類大量捕獵、山產店販售食用，加上棲地遭破壞，已瀕臨絕種。2009年林務局與臺北市立動物園合組的研究團隊觀察時，全島僅四隻。
綠島鄉歷年人口變化（1981年－2030年）
綠島鄉公所是綠島鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，綠島鄉的自治監督機關為臺東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。綠島鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有3課2室等5個內部單位及1個附屬機關。
綠島鄉民代表會是綠島鄉的最高民意機關，代表綠島鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。綠島鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
綠島鄉行政區劃
*7-Eleven綠島門市（2005年8月15日開幕）
*全家便利商店臺東綠島店（2007年4月6日開幕）
兩家距離不遠。但是因為位於離島，商品售價較臺灣本島高。部分超商活動可能不適用於綠島店。
綠島與臺灣本島的運輸方式有：
*空運：臺東機場－綠島機場，以小飛機為主，班次少位置更少，機票極不易買到。
*海運：臺東縣富岡漁港－蘭嶼鄉； 臺東縣富岡漁港－綠島鄉（南寮漁港），約2小時有一班航次
島上的主要交通工具為機車，騎機車環島一圈20公里，約1小時左右，島上有相當多的機車出租店家，住宿的民宿會提供汽油(另一個租車會提供汽油的離島是小琉球)
綠島唯一的加油站位於南寮村，營業時間為08:00－17:00。
島上交通安全，故可騎乘自行車。
綠島鄉主要道路為環島公路，編為，以水泥舖成，沒有紅綠燈。
*朝日溫泉：臺灣罕見的海濱溫泉，常有遊客前往泡湯煮食。
*哈巴狗巖：形狀很像哈巴狗的島礁 ,趴在太平洋上 , 彷彿守護著綠島。
*綠島燈塔：在機場之北方，可騎機車去參觀。在本島臺東可看到其亮光。
*過山古道：早期尚未有環島公路前，南寮村與公館村溫泉聚落兩地民眾來往的重要道路，現已闢建為健行步道。
*觀音洞：在清朝發現此石灰巖洞，洞內有座石筍，高約120公分左右，形態酷似觀世音菩薩，鄉民膜拜至今已數百年之久。其觀音是背向信眾的，須以反射方式拜拜，所以廟方在前方放置一片不銹鋼片。
*夜訪梅花鹿：自從開設私立鹿場之後，野生梅花鹿之數量開始減少很多。
*津田氏大頭竹節蟲：此為特有種之昆蟲，在鹿場門口前的林投樹林中生長，植食性以林投的樹葉為食，有保護色需耐心觀察尋找，不可抓下來玩，以免觸法。當地保育員曾試放養在其他地區的林投樹上，結果都不成功。此蟲受到干擾時，會分泌一種像薄荷味的一種體液，還驅趕敵人，若蟲會以自割的方式逃命，斷掉的腳會藉著蛻皮，數次後會慢慢長回來。
*巨巖奇石：綠島海濱有為數不少的石頭，近年觀光化後以其外形賦與其各式名稱吸引旅客。包括：
**哈巴狗：原名外塊石或放羊仔石,又稱哈巴狗巖
*蘭嶼，臺東縣另一個離岸行政區劃
*《臺灣遊透透東臺灣─宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣百科大事典》。臺灣：戶外生活圖書股份有限公司發行，頁200-201。
蘭嶼（達悟語：），位於臺灣東南方外海上，行政區劃上為臺東縣蘭嶼鄉所管轄，四面環海，因其島上獨有的達悟族地土風俗與自然景點，遠近馳名。
20世紀初德語地圖上的「Botel Tobago Insel」。
蘭嶼最早的名稱為達悟語「'」，意思是「人之島」。漢人最早以臺語音譯紅頭嶼（白話字：）或紅豆嶼（白話字：），日治時期以後固定紅頭嶼之名。1947年因島上盛產蝴蝶蘭而改名。西方國家早年稱蘭嶼為「'」（譯為-{煙草島}-）。目前有些英文網站與電子地圖稱它為 「'」（源自Kōtō，『紅頭』的日語（こうとうしょ）音）或是「'」（意為蘭花之島，此即蘭嶼的意譯）。
另外阿美族人稱蘭嶼為Futud，撒奇萊雅族人叫它做Butud，卑南族人稱它做Butrulr，而布農族人則稱之為Pangkalkalan。
1644年，荷蘭人派兵登陸蘭嶼探勘。
1645年，荷蘭人二度派兵登陸蘭嶼探勘。
在康熙雍正時期（1720年代）成書的《臺海使槎錄》（作者黃叔璥）赤嵌筆談卷一中已有「沙馬磯頭之南，行四更至紅頭嶼，皆生番聚處，不入版圖」的記錄，顯示1720年代清人已得知紅頭嶼，但尚未收入清帝國版圖。在卷七中則有對島上原住民的介紹，「紅頭嶼番在南路山後；由沙馬磯放洋，東行二更至雞心嶼，又二更至紅頭嶼。小山孤立海中，山內四圍平曠，傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以渡。山無草木，番以石為屋，卑隘不堪起立。產金，番無鐵，以金為鏢鏃、槍舌。昔年臺人利其金，私與貿易；因言語不諳，臺人殺番奪金。後復邀瑯嶠番同往，紅頭嶼番盡殺之；今則無人敢至其地矣。」顯示最晚至康熙末年，已有在臺漢人與達悟族人貿易，並發生糾紛殺人事件，引起達悟族反撲殺漢人，導致漢人不敢前往。
1877年（清光緒三年），恆春知縣周有基將紅頭嶼（蘭嶼）併入清帝國版圖，隸屬恆春縣。
1895年（清光緒二十一年、日明治二十八年）4月，《馬關條約》簽訂，臺灣改隸於日本。8月，日本與統治菲律賓的西班牙（波旁復辟時期）兩帝國對巴士海峽協議版圖界線。以通過可以航行之海面中央之緯度的平行線，為臺灣、菲律賓之版圖境界線。1897年（明治三十年）3月15日，日本拓殖大臣以陸軍步兵少佐菊池主殿為監督，率文武官僚數十人，上島「撫慰土番」，踏察實境。由於該島位置在巴士海峽與西班牙國領接壤，因此此舉確認紅頭嶼為日本領土。殖民政府禁止一般人進入紅頭嶼內開發，並設立研究區。
人類學者宮本延人（前列左端）與移川子之藏（前排右和服者）、鹿野忠雄、馬淵東一等人。紅頭嶼警察署前。1929年
1897年，日本人鳥居龍藏第一次入內探勘，稱居民「''yami''」（雅美），這是達悟族以前被稱為雅美族的由來。
1903年，美國班傑明號船隻遇颶風漂流到蘭嶼，雙方起了誤會而發生衝突。後來日人在蘭嶼設立駐在所，此為國家體制機構進入蘭嶼之始。
1923年，日人在紅頭設立蕃童教育所(今蘭嶼國小)。
1932年，在東清設立蕃童教育所(今東清國小)。
1940年，臺灣總督府強行徵調雅美族人修建紅頭嶼測候所(今蘭嶼氣象站)，於1941年竣工。
1945年，中華民國國民政府於紅頭村成立蘭嶼地區警備指揮部，簡稱「蘭指部」。
1958年，行政院國軍退除役官兵輔導委員會成立蘭嶼農場，為安置軍中過剩人力。徵收33筆計240.19公頃土地，佔蘭嶼約三成的土地。蘭嶼農場為統稱，其下分為定嶼、椰油、榮民、翠微、中興、復興、龍門、介壽、天山等農場、新莊、或新村，收容榮民、一般重刑犯。這十個「管訓農場」收「有案榮民」；次年還由臺灣警備總司令部職業訓練總隊代管，收一般重刑犯。也就是說，這些佔地廣大的「農場」，其中關的「隊員」都是在臺灣本島遭判重刑的犯人，而被稱做「場員」的管理者是有案在身的退伍軍人—這些「勵德班」裡全都是被強制勞動監禁的。這樣的兇惡之徒一度高達數千人，比島上的達悟人還多。他們常在晚上跑出來，到部落裡面隨意搶奪百姓的東西。場方又帶來一堆黃牛來放養，常常散落到達悟人的水芋田踐踏農作物，到蕃薯田吃地瓜葉等。雖然日日都有達悟人去軍方的蘭嶼警備指揮部申訴，但軍方置之不理。
1960年，漁人、紅頭村興建示範住宅十棟。
1967年，蘭嶼撤除山地管制，正式對外開放。
原能會在蘭嶼東南隅設置核廢料貯存場。
1974年，行政院原子能委員會（原能會）展開「蘭嶼計劃」，計畫於蘭嶼隆民地區設立核廢場。
1981年，蘭嶼貯存場於1981年成立之後，早期係由原能會之放射性待處理物料管理處經營管理，惟於1990年7月臺灣電力公司依據行政院頒布之「放射性廢棄物管理方針」接管該場之經營，原能會則負責安全監督工作。直到現在在島上居民仍然有不少反對的聲音。
1990年，蘭嶼農場裁撤，但當年徵收之土地未進一步處理及交撥而任其荒廢。
1996年，達悟族人因懷疑臺電運料船夾帶高放射核廢料而發動激烈抗爭，停運任何核廢料至今，目前臺灣核電廠產生的低階核廢料，都暫時貯存在各電廠中。
2002年1月17日立法院通過，2月6日陳水扁總統公布《離島建設條例》第十四條修正案，規定：「蘭嶼地區住民自用住宅之用電費用應予免收」，其立法理由是：「增訂但書蘭嶼地區用電費用免收的規定，係基於達悟族人特別犧牲而給予的合理補（賠）償。」
2012年8月，天秤颱風有二度經過臺灣東南海域，對綠島、蘭嶼造成嚴重災情。以蘭嶼災情而言，由於水電中斷，加上島上唯一超市、加油站全被掃平而消失，出現無法供油、缺糧、通信中斷等災情，並還有消防隊因為被土石擋道，無法出動救援車輛前往救災，信用部與雜貨店也都有毀損。在蘭嶼的海陸交通方面：開元港積滿殘骸，港內漁船毀損或被漂流到港外海域，甚至於有漁船被海浪給沖上岸；環島公路全佈滿巨巖礁石擋道，還有路基掏空、坍方等路阻狀況；蘭嶼航空站的跑道全被漂流木、礁石擋道，還有部分路基有被掏空的現象，使得航空站得關閉進行清理與搶修，造成二天無法正常營運。
蘭嶼位於西太平洋位置，在臺灣本島（達悟語稱做Ilaod）的東南方，在綠島的南方，南臨-{巴士}-海峽與菲律賓之巴丹群島遙遙相望。巴丹群島最北端的雅米島，距離小蘭嶼99公里。即東經121度5分，北緯22度間。面積有48.3892平方公里，熱帶地區氣候，屬海洋性氣候，年雨量常在3,000公釐以上，年降雨日數達224天。
蘭嶼為火山島地形，最高點紅頭山海拔548公尺，大部分為山地，島上丘陵綿亙，溪流分歧，只有沿海部分為平地、海岸線曲折，熱帶林木遍佈。
蘭嶼的地質以角閃石的安山巖質熔巖及玄武巖質的集塊巖為主。
受到菲律賓海板塊的擠壓，蘭嶼正以每年八公分的速度旋轉、移向臺東，約120萬年後就會在臺東縣臺東市位置連接，成為海岸山脈的一部份。
蘭嶼與臺灣本島不同, 是全臺灣唯一被歸類于熱帶雨林氣候的地區。年溫差小, 終年氣溫溫和但潮濕多雨, 同時也是全臺灣日照時數最少的地區之一。山區與平地平均溫差3到4度(氣象站設置於標高324米的山丘上，因此氣溫較低)，山地年平均溫度約23度，平地年平均溫度約26度，冬季氣候溫和潮溼，夏季炎熱多雨。
臺灣被視為廣泛分布的南島語族和南島語系的主要源頭之一。
達悟族的傳統房屋。
根據考古與語言學的理論，認為南島語族的擴散是由臺灣經蘭嶼、巴丹島，到達菲律賓，再由東南亞島嶼遷往大洋洲。達悟族（雅美族）人雖然在語言與文化上與巴丹島人相似，但在遺傳上，達悟族人卻更相近於臺灣原住民。
日治時期，蘭嶼被稱做「紅頭嶼社」，下轄7個小字。歷經戰後整併，現有4個行政村，六個部落：
Jiayo / Yayo
椰油  (雅又)
Jiraralay / Iraraley
朗島（伊拉拉來）
Jiranmilek / Iranmeylek
東清（伊然枚樂可）
イラヌミリク
Jivalino / Ivalino
野銀（伊伐里怒）
非行政村，valino原指馬鞍藤
Jimowrod / Imowzod
紅頭（伊莫潤）
イマウルツル
Jiratay  / Iratey
漁人（伊拉代）
1946 年併入紅頭村
Iwatas   / Ivatas
1940 年併入椰油村
日本學者移川子之藏於19世紀考據，蘭嶼和巴丹兩邊居民的禮儀、穿著、藤帽、髮型等特徵，及主食、烹飪方法與民俗語彙，都極相似，研判屬同一族群。美國人類學者Dezso Benedek更從兩地墓葬都採「甕棺葬」，認為兩地應有共同起源，只因後來蘭嶼與巴丹被劃為兩個國家而被迫分隔。蘭嶼第一位博士生、國立臺灣師範大學地理所博士生董恩慈說16世紀以來，巴丹群島歷經西班牙、美國、菲律賓治理，西化程度較高，蘭嶼則相對位處臺灣外海邊陲，保留較多傳統文化。
蘭嶼人口現約有5157人，居民多為原住民達悟族，約4303人。原住民由巴丹島移民至此有數百年的歷史，今日兩方語言仍能溝通，時有交流活動。島上原住民製作拼板舟，並在春夏季節出海捕飛魚，亦稱為“飛魚季”。有“飛魚的故鄉”之稱。
島上生物數量分佈約有以下幾類:
哺乳類動物約有9種，爬蟲類動物約有17種，兩生物類動物有3種，鳥類約有101種，昆蟲的種類超過400種，維管束植物約有800種，其中稀有植物占121種。
以下列出較具代表性物種:
; 無脊椎動物
; 以蘭嶼命名
; 以紅頭嶼命名
穿梭於蘭嶼島上的公路大多為剛性鋪面，少有柏油路面。
每年三月中旬至十月中旬為旺季，其餘東北季風強盛的冬天為淡季。旺季每日均有上午與下午兩航次定期船班，分別從臺東富岡與墾丁後壁湖出發往返蘭嶼。淡季墾丁後壁湖航班不行駛，臺東富岡航班每週兩天早上下午來回一航次。而自從2013年冬季起，蘭嶼鄉公所補助臺東富岡漁港航班於淡季亦固定行駛，自此全年均有固定船班行駛於臺東蘭嶼間，唯因天候或颱風等因素，每日開航狀況仍以船公司訊息為主。連假期間如元旦、春節等，視情況加開班次。目前共有兩家船公司營運蘭嶼航線。
不定期的渡輪海運航線分別往來墾丁、臺東、綠島，多為旅行團包船並開放餘票供一般民眾搭乘，預訂乘客滿80人即開船。
巨龍航運股份有限公司所有之「巨龍」貨輪、「龍春」貨輪，每週定期行駛兩次（同船經營每週臺東-綠島、臺東-蘭嶼各往返兩次）及新發航運所有之「大發壹號」貨輪，每週不定期行駛，主要承攬貨物與車輛運送。
目前僅蘭嶼機場與臺東機場間設有每日定期航線。4月至10月每週一、五、六、日，臺東-蘭嶼每日往返計16班，每週二、三、四，臺東-蘭嶼每日往返計14班。11月至3月臺東-蘭嶼每日往返12航班。營運者為德安航空，使用19人座DHC-6型飛機。蘭嶼機場的起降標準是能見度5000公尺或雲冪高1500呎。座位少，班次亦少，旺季時班班客滿，不易買到機票。
蘭嶼鄉公所經營之大型客車，每日行駛島內兩班次。絕大部分登島旅客以租用島上汽機車或腳踏車為主，亦常見旅客自行攜帶腳踏車搭船前往。
*位於野銀部落海岸未命名的冷泉。
*紅頭溪瀑布（一層瀑布、兩層瀑布、三層瀑布）
因「臺東縣離島第四期104-107年離島綜合建設實施方案期末報告書修正法」，而有了蘭嶼特定區開發計畫。蘭嶼特定區計畫草案內容包括環島公路拓寬、新舊港合併工程、傳統屋修繕等多種建設，但並未有「劃定區域」，此外中央主管單位並未編列預算、經費施行進度為停滯狀態，目前臺東縣政府雖有持續與當地居民溝通，但計畫一直更改且未達成共識。若推動次此一建設，將會造成蘭嶼居民及外來客間文化衝突，大量外來客的湧入將造成環境衝擊與資源消耗、消費模式改變，而在開發之時也未與當地居民做良好溝通。
*蘭嶼因原住民基本法的相關子法未健全，未有效落實原基法對後續相關法律的建立，固原住民權益難以保障，導致居民對土地審查委員會不信任(開會時民眾無法提供想法，雙方各說各話)，有溝通仍然無法達成共識。
*開發前要了解當地文化，就現有設施進行規劃，不在占用更多資源。
*  無聲無息 「蘭嶼特定區計畫」進度到哪？
*  當蘭嶼遇上特定區計畫：掃地出門或敞開雙臂？（0417報導內容初版）
*綠島，臺東縣另一個離岸行政區劃
蘭嶼從荷蘭在臺灣時期、清朝時期、日治時期、中華民國在臺時期都有許多相關的研究及其著作，因此該區將會試著整理蘭嶼島的相關研究
* 海外博物館-臺灣民族學藏品資料
發現天生科學家-原住民族文化科學學習實踐與發展十年計畫
原住民委員會
* 阿美族、雅美族口語傳說採錄翻譯資料
* 蘭色大門 | 蘭嶼民宿旅遊連線
* 數位影像典藏 - 財團法人紀守常紀念文教基金會
倫勃朗·哈爾曼松·范萊因（；；）是歐洲巴洛克繪畫藝術的代表畫家之一，也是17世紀荷蘭黃金時代繪畫的主要人物，被稱為荷蘭歷史上最偉大的畫家；在2004年票選最偉大的荷蘭人當中，他排名第九，次於第八的安妮·法蘭克。他所處的年代被稱為荷蘭黃金時代，荷蘭的科學藝術與商貿成就達到頂峰。
倫勃朗年少成名，惟半生潦倒。其作品在他在世時即享有盛名，幾乎當時所有重要的荷蘭畫家都出自他的門下。倫勃朗的頂峰之作當屬肖像畫包括自畫像以及取自圣經內容的繪畫。他的一系列自畫像如同一部獨一無二的自傳，畫家的自我審視真誠而不矯飾。
在油畫和版畫創作中，倫勃朗展現了他對古典意象的完美把握，同時加入了他自身的經驗和觀察。比如圣經場景的繪畫中，同時體現了他對圣經文本的理解，對古典構圖的運用，以及他對阿姆斯特丹猶太族群的觀察。正由于這種感同身受的力量，他被稱為“文明的先知”。倫勃朗的著名畫作有《夜巡》、《月亮與狩獵女神》、《猶太新娘》及《杜爾博士的解剖學課》等。
在倫勃朗的作品中，明暗對照法得到了充分的運用，著重捕捉光線和陰影的繪畫技術讓人物栩栩如生。與同時代的畫家不同，倫勃朗表現的并非是人物的美貌或財富，而是經過深刻洞察后的人性與內在心理。寫實的呈現方式，毫不掩飾時間與歲月在模特身上留下的印記是倫勃朗作品的一大特點。他的作品題材多樣，從經典的歷史場景，故事傳說到日常生活場景與人像。他的兩任妻子，莎斯姬亞·倫勃朗與，經常成為他作品中女性人物的原型。
2009年2月27日國際天文學聯合會將水星上33.2°S, 271.8°W的大撞擊坑命名為倫勃朗撞擊坑。
杜爾博士的解剖學課》
林布蘭于1606年7月15日生在荷蘭共和國時期的萊頓。「林布蘭」這個名字也許來自他的外曾祖母倫布婕，「倫布婕」和「林布蘭」的發音很相近。他是家中第八個孩子，父親是磨坊主，母親是面包師的女兒，他們共育有十個孩子。寬裕的資產階級家庭條件讓他在家鄉度過了無憂無慮的童年生活。10歲到14歲期間，他進入了管制嚴格的拉丁文學校就讀，并接受了最初的美術教育，并于14歲進萊頓大學并主修哲學，不過他很快就放棄了在哲學方向發展的道路。
1621年，林布蘭決定全身心投入于繪畫并在一個當地畫家Jacob van Swanenburgh的畫室中做學徒。1624年，他獲得了在荷蘭當時最著名的畫家彼得·拉斯特曼于阿姆斯特丹的畫室中當學徒的機會并在拉斯曼手下工作了六個月。彼時，他已經基本掌握油畫、素描和蝕刻畫的技巧并發展了自己的風格，與同門好友一起在自己的家鄉萊頓開畫室招徒作畫，期間畫了許多自畫像；1631年離開萊頓去阿姆斯特丹，30年代就成為阿姆斯特丹的主要肖像畫家。他的肖像畫風格人物安排具有戲劇性，深深打動人心，他以神話和宗教故事為題材的作品供不應求。他對戲劇很感興趣，經常利用如同舞臺高光的亮色描繪在陰暗背景下的人物。1650年代后，他的畫更為寬闊有力，利用疊色使畫面更加有立體感。
從1640年代開始，他經常到鄉村漫步和作畫，創作了許多反映大自然的素描和版畫，風格質樸。1661年是他作畫最多的一年，1663年以后就作畫較少，結交了許多中下階層的市民，眼界更為開闊，技巧更為成熟，創造力達到頂峰。
林布蘭的名作《夜巡》
1642年林布蘭創作《夜巡》，也是他生涯的轉折點之一。《夜巡》是阿姆斯特丹射擊協會的一群人合資請林布蘭繪製的。林布蘭在這些志願民兵的群像構圖上，未依照當時軍人需依身份及軍階排列的不成文規定，因此造成民兵不滿，要求重畫，但林布蘭沒有答應，因此告上法庭，林布蘭因此受到許多的攻擊及疏遠。
林布蘭和他的妻子莎斯姬亞·林布蘭生有4個孩子，只有最小的一個存活，但他妻子在生孩子后不久去世。
他和女仆住在一起，斯托芬為他生了一個女兒，為此受到教會的譴責為「罪惡的生活」。由于他為了畫畫經常采購大量的衣物和繪畫工具，從不計較財產，所以很快就到了破產的邊緣。1669年他在貧病中去世，身邊只有女兒陪伴，死后葬在西教堂一個無名墓地中。
林布蘭一生留下600多幅油畫，300多幅蝕版畫和200多幅素描，幾乎畫了100多幅自畫像，而且幾乎他所有的家人都在他的畫中出現過。
《月亮與狩獵女神》
* 1625 - 1631 萊頓時期，受到彼得·拉斯特曼的影響，這個時期的作品以小幅，精致為特點。畫中人物的服飾與首飾被清晰地描繪出來。宗教主題較多。
* 1634 - 1636 阿姆斯特丹時期，濃墨重彩的大型油畫與人物肖像畫成為主流。
* 1640后，家庭的悲劇讓他的繪畫風格變得樸素與低沉。繪畫的主題由原來舊約故事變成了新約的故事，浮華的風格變為了深沉的情感表達。油畫的尺寸也縮小了，充滿了陰影與自然的力量。
* 1650年代，林布蘭重新開始進行大型油畫創作并且運用豐富的色彩。他重新采用了史詩與宗教題材的作品，只是更加愛表現在一組群像中孤立的人物。
* 晚年。他繪制了眾多的自畫像，在自畫像中真實的表現了他飽經生活的悲歡離合之后滄桑衰老的面容。
和德國文藝復興時期藝術家丟勒一樣，林布蘭對自畫像有著特殊的情感，一生之中留下了數量眾多的自畫像，包括速寫、素描、版畫和油畫等創作手法，每一時期創作的自畫像都反映了畫家當時的藝術特色，其晚年的自畫像和同時期的其他作品一樣，筆觸豪放而概括，形象生動而細膩，具有強烈的藝術感染力。
Image:Self-portrait (1628-1629), by Rembrandt.jpg|年輕的倫勃朗，繪製於1628年，當時他22歲
Image:Rembrandt van Rijn 184.jpg |約1629年 倫勃朗的半身像正對著，穿著白色項圈下的Gorget。他看著觀眾。
Image:Selfportrait (Rembrandt Harmensz. van Rijn) - Nationalmuseum - 22374.tif |1630 自畫像
Image:Rembrandt - Self-Portrait with Velvet Beret - Google Art Project.jpg |1634 天鵝絨貝雷帽的自畫像
Image:Rembrandt1640.png |1640繪制，自畫像
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 127b.jpg|1652年在維也納的自畫像，布面油畫，收藏於維也納的藝術史博物館
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 132.jpg |1655 戴貝雷帽的自畫像
Image:Rembrant Self-Portrait, 1660.jpg |1660 自畫像
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 142.jpg | 1662 自畫像
Image:Rembrandt Self-portrait (Kenwood).jpg |1665年和1669年之間 自畫像
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 134.jpg |1669 自畫像
Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 135.jpg|1669年繪製，也是倫勃朗過世的那一年，面容看來比其他自畫像蒼老許多，收藏於倫敦的國家美術館
File:Rembrandt-Lapidation-Saint-étienne-MBA-Lyon.jpg|聖史蒂芬石碑，1625年，倫勃朗的第一幅畫，年齡19歲。 它目前保存在里昂博物館。
File:Rembrandt Buste van oude man met bontmuts. 1630.jpg|1630年，一個戴著裘皮帽的老人的半身像，藝術家的父親，1630年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn - Jeremia treurend over de verwoesting van Jeruzalem - Google Art Project.jpg|耶利米發憤耶路撒冷的毀滅， 1630
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 011.jpg|''Andromeda仙女座，大約1630年
File:Rembrandt - The Philosopher in Meditation.jpg|哲學家的冥想，1632
File:Rembrandt - The Anatomy Lesson of Dr Nicolaes Tulp.jpg|Nicolaes Tulp博士的解剖課，1632年
File:Rembrandt, Portrait of Saskia van Uylenburgh (1612–1642), circa 1633–1634, Gem?ldegalerie Alte Meister, Kassel.jpg|Saskia van Uylenburgh的畫像，c。1633–1634年
File:Rembrandt Abraham en Isaac, 1634.jpg|以撒犧牲，1635年
File:Rembrandt - The Blinding of Samson - WGA19097.jpg|1636年，倫勃朗送給韋恩斯
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 151.jpg|蘇珊娜（1636）
File:Rembrandt - Belshazzar's Feast - WGA19123.jpg|貝爾沙薩（Belshassar）的盛宴，1636-1638年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 026.jpg|達納（Dana?），1636年-c。1643年，冬宮博物館
File:Rembrandt De aartsengel verlaat Tobias en zijn gezin. 1637.jpg|大天使拉斐爾離開托比亞斯一家，1637年，羅浮宮
File:Landscape with the Good Samaritan - Rembrandt.jpg|撒瑪利亞人的風景，1638年，克拉托里斯基博物館，克拉科夫
File:Rembrandt Scholar at the Lectern.jpg|華沙皇家城堡1641年在其寫作桌上的學者
File:Rembrandt van Rijn 195.jpg|約瑟夫.C的夢。1645
File:Rembrandt - Susanna and the Elders - WGA19104.jpg|蘇珊娜和長老，1647年
File:Rembrandt van Rijn - The Mill - Google Art Project.jpg|磨坊（1648）
File:Rembrandt Harmenszoon van Rijn - An Old Man in Red.JPG|一位穿紅衣服的老人，1652-1654年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 013.jpg|亞里斯多德與荷馬半身像，1653年，紐約大都會藝術博物館
File:The Kitchen Maid (Rembrandt Harmensz. van Rijn) - Nationalmuseum - 17587.tif|窗邊的少女，1654年
File:JanSix.jpg|1654年倫勃朗富裕朋友 揚·六世的肖像
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 016.jpg|1654年由亨德里克（Hendrickje）的巴思芭（ Bathsheba at Her Bath）
File:A Woman Bathing in a Stream by Rembrandt.jpg|'1654年，亨德里克（Hendrickje）的“溪流中沐浴的女人”
File:Pallas Athena by Rembrandt Museu Calouste Gulbenkian 1488.jpg|雅典娜·帕拉斯（c.1655）
File:Dr_Deijman’s_Anatomy_Lesson_(fragment),_by_Rembrandt.jpg| 狄曼博士的解剖課，1656年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn 062.jpg|雅各布祝福約瑟的兒子，1656年
File:Rembrandt - Portrait of Hendrickje Stoffels - Google Art Project.jpg|門口的女人，1657-1658年
File:Rembrandt Harmensz van Rijn - Ahasuerus, Haman and Esther - Google Art Project.jpg|艾哈瑟魯斯和哈曼在以斯帖節上，1660年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn (Dutch - St. Bartholomew) - Google Art Project.jpg|聖巴塞洛繆，1661年，保羅·蓋蒂博物館
File:Netherlands-4183 - The Syndics, Rembrandt.jpg|市政官，1662
File:The Conspiracy of the Batavians under Claudius Civilis (Rembrandt Harmensz. van Rijn) - Nationalmuseum - 17581.tif|Claudius Civilis的陰謀，1661-62年
File:Rembrandt Harmensz. van Rijn - Lucretia - 34.19 - Minneapolis Institute of Arts.jpg|Lucretia，1666年（明尼阿波利斯藝術學院）
File:Rembrandt Harmensz van Rijn - Return of the Prodigal Son - Google Art Project.jpg|敗家子的歸來，細節，1669 -冬宮博物館，聖彼得堡
* 倫勃朗畫集（米哈伊爾·萊蒙托夫的俄羅斯語言詩，1830年）
* 加斯帕德·德·努伊特（Gaspard de la nuit）：倫勃朗和卡洛特的幻想小說（ Aloysius Bertrand的法語散文詩，1842年）
* Moi，la Putain de Rembrandt（西爾維·馬頓的法語小說，1998）
* 范瑞恩（Van Rijn）（莎拉·艾米麗·米亞諾（Sarah Emily Miano）2006年小說）
* 我是倫勃朗的女兒（Lynn Cullen的2007年小說）
* 倫勃朗事務（2011小說，丹尼爾·席爾瓦（ Daniel Silva））
* 《解剖課》（2014年小說，尼娜·西加爾）
* 倫勃朗的鏡子（金·德維勒克斯（Kim Devereux）的2015年小說）
* 《被盜的倫勃朗》（1914年，電影由Leo D. Maloney和JP McGowan執導）
* 一個大的悲劇/Trag?dieEINESGro?en(1920 film directed by Arthur Günsburg)
* 失蹤的倫勃朗（1932年電影，萊斯利·史密斯（ Leslie S. Hiscott）執導）
* 倫勃朗 （1936年，亞歷山大·科達導演的電影）
* 倫勃朗（de schuilkelder）的倫勃朗/邦克的倫勃朗（1941年，杰拉德·魯滕（Gerard Rutten）執導的電影）
* 倫勃朗 （1942年，漢斯·斯坦霍夫執導的電影）
* 倫勃朗：自畫像（1954年紀錄片，莫里·羅茲曼）
* 倫勃朗，範·德門斯（Schilder van de Mens） /倫勃朗，人畫家（1957年，電影由Bert Haanstra執導）
* 倫勃朗（ Rembrandt）fecit 1669（1977年，喬斯·斯特林（ Jos Stelling）執導的電影）
* 倫勃朗：公眾的眼睛和私人的凝視（Simon Schama的1992年紀錄片）
* 倫勃朗 （1999年電影，查爾斯·馬頓（ Charles Matton）導演）
* 倫勃朗：父親與兒子（1999年，大衛·迪瓦恩導演）
* 竊取倫勃朗（2003年，電影由Jannik Johansen和Anders Thomas Jensen執導）
* 西蒙·沙瑪（Simon Schama）的藝術力量：倫勃朗（2006年BBC紀錄片系列，西蒙·沙瑪（Simon Schama）
* 守夜（2007彼得·格林納威導演的電影）
* 倫勃朗的J'Accuse（彼得·格林納威（ Peter Greenaway）的2008年紀錄片）
* 倫勃朗演義（2011年電影，瑪琳·戈里斯（Marleen Gorris）執導）
* 倫勃朗的夏瑪：晚年的傑作（西蒙·夏瑪的2014紀錄片）
* 倫勃朗：來自倫敦國家美術館和阿姆斯特丹國立博物館（2014紀錄片，凱特·曼索爾）
* Isaac de Jouderville
* Ferdinand Bol
* Govert Flinck
* Carel Fabritius
* Samuel van Hoogstraten
林布蘭收藏在阿姆斯特丹國家博物館的畫作有《夜巡》、《猶太新娘》等。其他畫作收藏在海牙的莫瑞泰斯皇家美術館、聖彼得堡的埃爾米塔日博物館、倫敦的國家美術館、柏林畫廊、德勒斯登的歷代大師畫廊、紐約市的大都會藝術博物館和弗里克收藏、華盛頓特區的國家藝廊、法國的盧浮宮、瑞典國立博物館、德國的威廉高地宮殿等地。林布蘭在阿姆斯特丹的家現在是林布蘭故居紀念館，收藏他許多的蝕刻版畫。
* Ackley, Clifford, et al., ''Rembrandt's Journey'', Museum of Fine Arts, Boston, 2004. ISBN 978-0-87846-677-1
* Bull, Duncan, et al., ''Rembrandt-Caravaggio'', Rijksmuseum, 2006.
* Clark, Kenneth, ''Civilisation'', Harper & Row, 1969.
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* Gombrich, E.H., （''The Story of Art''）, Phaidon, 1995. ISBN 978-0-7148-3355-2
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* Slive, Seymour, Dutch Painting, 1600–1800, Yale UP, 1995,ISBN 978-0-300-07451-2
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* ''Rembrandt by himself'' (Christopher White&nbsp;— Editor, Quentin Buvelot&nbsp;— Editor) National Gallery Co Ltd 1999
* Christopher White, ''The Late Etchings of Rembrandt'', 1969, British Museum/Lund Humphries, London
*  Rembrandt.pagina.nl : English link page on aspects related to work and life of Rembrandt
*   Rembrandt van Rijn: Life and Art
*    極少數由倫勃朗的畫 , 2012年3月31日，
*  Works and literature on Rembrandt
*  A biography of the artist Rembrandt Harmensz. van Rijn from the J. Paul Getty Museum
*  A biography of the artist Rembrandt Harmensz. van Rijn from the National Gallery
*  Rembrandt's Late Religious Portraits at the National Gallery of Art, Washington
*  Web Catalogue of Rembrandt's Paintings Over 600 paintings, including former and disputed attributions, divided into categories.
*  Rembrandt, a documentary about his life and works, and an interview with Gary Schwartz.
*  artistarchive.com over 300 Rembrandt prints with dimensions and reference numbers, many with images.
*  The Rembrandt Signature Files . Information about Rembrandt's name and signatures.
*  Rembrandt Privé  Documents regarding Rembrandt's life, kept at the Amsterdam City Archives (in Dutch)
*  Prints & People: A Social History of Printed Pictures  exhibition catalog from the Metropolitan Museum of Art -available as PDF- which contains material on Rembrandt prints
*  The Rembrandt Database . Site with research data on the paintings, including the full contents of the first volumes of ''A Corpus of Rembrandt Paintings'' by the Rembrandt Research Project.
*  Dutch painters  at ColourLex. Contains illustrated pigment analyses of several paintings by Rembrandt.
鄭南榕（，），臺灣社會運動倡議者、時事評論者，也是臺灣政治雜誌出版者及持不同政見者，主張爭取全面言論自由、支持臺灣民主化且致力推動臺灣獨立運動。鄭南榕的父親鄭木森為臺灣日治時期來臺的福州人，鄭南榕與客家籍妻子葉菊蘭定居臺北市，育有一女鄭竹梅。1981年鄭南榕成為自由作家，開始接觸政治議題，並為黨外運動雜誌撰寫文章。
1984年，中華民國仍處於動員戡亂時期軍事戒嚴，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《自由時代周刊》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求民主化改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。而在解除戒嚴後，鄭南榕仍反對當時中國國民黨（簡稱國民黨）一黨獨大政府對於自由思想訴求的壓制，並且多次公開表示支持臺灣獨立運動。1988年，鄭南榕更進一步在雜誌上刊登了許世楷的《臺灣共和國憲法草案》。
1989年，鄭南榕被控涉嫌叛亂遭法院傳喚，但他拒絕被警方拘捕。鄭南榕認為臺灣獨立的主張也是《中華民國憲法》保障人民言論自由的一部分，並表示「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。」隨後將自己關在《自由時代周刊》雜誌社內，並準備汽油，彰顯抵抗意圖；是年4月7日清晨，在警方強行向雜誌社發動破門攻堅行動時，不願被逮捕的鄭南榕於總編輯室點燃汽油，自焚身亡，終年41歲。
其自焚事件立刻引起迴響，另一名類似主張者詹益樺在鄭南榕出殯期間，於介壽館（今總統府）前自焚身亡，這在一定程度上也對當年度舉辦的地方公職人員選舉有所影響。鄭南榕引火自焚的舉動，讓他被許多人，包含支持臺灣獨立運動者在內，稱為「言論自由殉道者」、「臺灣建國烈士」或者是「臺灣獨立建國之父」等。鄭南榕之妻葉菊蘭後來繼續從政，並擔任過中華民國交通部部長、客家委員會主委和行政院副院長。2016年12月，行政院核定鄭南榕逝世日為「言論自由日」，以紀念鄭南榕捨身捍衛言論自由，並希望讓民眾瞭解言論自由的意義與價值。
鄭南榕高中時期就讀的臺北市立建國高級中學。
鄭南榕的父親鄭木森出生福建省福州市，在臺灣日治時期晚期由於父母雙亡，自中國大陸抵達臺灣投靠親戚。雖然福州人在臺灣有群居的習慣，但鄭木森相當融入閩南人社會。鄭母謝惠琛居於臺北州基隆郡，為閩南裔。也因此作為外省人的鄭木森在臺北市與謝惠琛結婚時，遭謝惠琛親屬強烈反對。二二八事件發生時，鄭南榕一家也受到父親為外省人的影響，透過鄰居保護才避免部分激進份子騷擾、攻擊。
局勢穩定後，鄭木森在中興紙廠擔任主要幹部的福州市鄉親介紹下，帶領一家遷居至宜蘭縣羅東鎮。1947年9月12日，鄭南榕於中華民國臺灣省臺北市城中區漢口街出生，當地多為閩南人，故鄭南榕以閩南語為母語。鄭木森夫妻兩人在中興紙廠福利社開設理容美髮院維生，儘管收費較外面便宜，不過由於紙廠本身能提供穩定的客源以及免費的宿舍，使得居住在此的鄭南榕一家生活並不匱乏。之後鄭南榕的弟弟鄭國飛、鄭肇基和鄭清華也接繼出生，4人便在中興紙廠宿舍區內居住著。
鄭南榕在小學開始第1天，便因省籍被同學嘲笑而打架。轉學之後，鄭南榕和弟弟都自認為本省人，且聯合本省人陣營和其他外省人打架。儘管鄭南榕常跟其他孩子一同遊玩，但是在小學成績部分也保持優秀的成績，甚至選上由小學模擬舉辦的縣長選舉。鄭南榕先是第一名的成績考上第一志願臺灣省立宜蘭中學初中部，3年後更前往臺北市並且同時考上臺灣省立臺北建國中學高中部和臺灣省立臺北工業專科學校。儘管鄭南榕的父親原本希望兒子就讀5年就能夠畢業的臺北工業專科學校，不過對於升學有著強烈主見的鄭南榕則表明要就讀臺北建國中學。
鄭南榕大學時期最後就讀國立臺灣大學，但是並沒有畢業。
父親經商時為人作保失利而使得家中經濟受到影響，高中畢業後的鄭南榕認為身為長子的他必須協助家中經濟條件得以改善，並且讓弟弟能夠繼續獲得教育。為此鄭南榕考取大學聯考並選填志願時放棄較為喜愛的文科，而選擇較多職業選擇、位於臺南市的臺灣省立成功大學工程科學系就讀。但是學習1年後，發現對於工程科學系沒有興趣的他決定辦理休學，重新投入考試，而進入輔仁大學哲學系就讀。1968年時，大學二年級的鄭南榕轉學到國立臺灣大學哲學系就讀。
鄭南榕本來希望能成為哲學家或哲學系教授，但在殷海光被禁止教書、李敖和邱延亮遭到逮捕、《自由中國》被查禁等事件發生後，使得鄭南榕放棄該想法。在就讀臺大哲學系時，鄭南榕閱讀胡適、殷海光、李敖等自由派思想家的著作，大學二年級時更每週拜訪當時遭軟禁監視的殷海光。鄭南榕當時關心思想問題，主要研讀邏輯、並對古典自由主義有所研究。
鄭南榕之後稱呼自己為「行動思想家」，但是也提到：「我是個一流主義者，對人生的不清不楚，深覺痛苦。」儘管這時鄭南榕對於政治並不敏感，不過他認為中國歷史的發展無法產生出自由民主的社會，因此主張臺灣應該獨立以保住優點。由於堅持不選修當時中國國民黨所要求的必修課程國父思想，使得他未能取得臺灣大學的畢業證書。
由於成功大學的同學委託轉學至輔仁大學的鄭南榕寄信，使得他有機會結識出身於苗栗縣銅鑼鄉、當時就讀輔仁大學法律系的葉菊蘭。在新生訓練就被吸引的鄭南榕回到家便馬上讓父母知道此事，並且開始熱烈追求葉菊蘭。除了每天寄信給葉菊蘭表示愛以外，還要求自己的弟弟跟葉菊蘭結識，甚至在校園布告欄上公開兩人戀情以阻止其他追求者。在鄭南榕轉學至國立臺灣大學後，葉菊蘭接著也轉入較近的輔仁大學法律系，維持兩人的交往關係。葉菊蘭的父親葉睦宗基於族群因素，強力反對身為客家人的葉菊蘭和外省籍的鄭南榕交往，並且在葉菊蘭畢業後馬上將其帶至苗栗縣教書。
當時在臺中服兵役的鄭南榕先是到葉菊蘭家中，但是馬上遭到葉睦宗趕走。之後鄭南榕以寄信、托信乃至於電報的方式向葉菊蘭傳達訊息，這使得葉睦宗感到十分生氣卻又難以阻攔兩人交往。之後葉菊蘭先是欺騙父親要和員工郊遊，1972年2月時與鄭南榕到臺北市法院公證結婚。同年10月鄭南榕在自預備軍官退伍後，與葉菊蘭共同在臺北市生活，並且一直結婚1年後才獲得家人的承認。