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此外，在芳香族中，一些芳香環中並不完全是苯的結構，而是其中的碳原子，會被氮、氧、硫等元素取代，我們稱之為雜環，例如：像是呋喃的五元環中，包括一個氧原子，吡咯中含有一個氮原子，噻吩含有一個硫原子等。
而芳烴可分為：
而具有鏈狀的芳香烴一般稱之為脂芳烴（arenes），常見的脂芳烴有甲苯、乙苯、苯乙烯等。
File:Ethylbenzene-2D-skeletal.png|乙苯
File:Styrene.svg|苯乙烯
苯，為最簡單的一種芳香烴，芳香族化合物皆由其衍生而成，首先在1865年，由弗里德里希·凱庫勒年提出了苯環單鍵、雙鍵交替排列、無限共軛的結構，即現在所謂「凱庫勒式」。又提出了苯中的雙鍵並不是固定的，而是會藉由共振，產生介於單鍵與雙鍵之間的鍵長，以圓圈型的符號表示代表苯中電子的未定域化。苯結構是一個平面正六邊形分子，碳原子以sp軌域鍵結，所以任二鍵互成120°。
芳香烴具有下列性質，一般稱之為芳香性（aromaticity）：
#具有特別的穩定性，通常每個雙鍵氫化熱為28~30仟卡，預估環己三烯的氫化熱為85.8仟卡，但實際上該化合物（即苯）的氫化熱只有49.8仟卡，低了預估值36仟卡，這個值稱為苯的共振能（resonance energy），穩定了整個化合物。
#苯的核磁共振光譜（NMR）出現在7.3ppm，比一般烯類的氫原子還要處於低磁場（down field），這是因為苯的電子環可產生誘導磁場(induced magnetic field)，使的質子所需的感應磁場較弱，這種往低磁場方向移動的特性可用來檢驗一化合物是否具有芳香性。
#由苯的分子式CH，看起來應屬於不飽和烴，但比較它與環己烯的性質後就會發現截然不同，苯中看似擁有雙鍵，應具有不飽和烴活性大的性質，但由於π電子的共振結合，卻異常安定，故反應性通常比烯類還小。下表比較苯與環己烯的性質：
（冷、稀溶液）
Br/CCl
(25度C，20&nbsp;lb/in)
(100~200度C，1500&nbsp;lb/in)
德國化學家Hückel根據量子力學計算，若環狀電子要具備芳香性，共振電子數必須為4n+2個（n=0,1,2,...），ex：苯環有六個共振電子，符合Hückel規則故為芳香族；環庚三烯基陽離子（cycloheptatrienyl cation）有六個π電子，所以具備穩定的芳香性；；環庚三烯基陰離子（cycloheptatrienyl anion）有八個π電子，故較不穩定。
這是芳香烴的有機反應中最常見的反應，可分為親電芳香取代反應和親核芳香取代反應，通常是其中的氫原子被其他物質所取代。
親電芳香取代反應（electrophilic aromatic substitution），為親電試劑與芳香環所進行的取代反應，該反應類型主要可分為硝化反應、鹵代反應、磺化反應以及傅-克反應。反應機構中有一個中間物，而他會進行共振，這個中間物有個特別的名稱，一般稱之為σ-複合物或者芳基正離子（arenium ion），整個反應為環當親核基攻擊親電試劑，產生σ-複合物，再用鹼抓住並脫去質子，完成取代反應。
親核芳香取代反應，為親核劑與芳香環所進行的取代反應，該反應類型主要可分為加成-消去與消去-加成二種。加成-消去主要依循SNAr反應機構，而不是遵循過去常見的SN1以及SN2反應機構，過程中亦會產生一會共振的中間物，但這個中間物所帶的是負電荷，所以我們不叫他sigma複合物而稱之為Meisenheimer複合物。消去-加成反應則是在反應過程中形成一種名為苯炔的中間物，再利用親核基攻擊苯炔，完成取代反應。是利用同位素標定法確定其反應機構，並用狄爾斯－阿爾德反應的捕捉技巧，確認這個反應性很強的中間物存在。
芳烴和一些試劑作用，可以產生特征顏色，用于鑒別不同種類的芳烴：
在無水三氯化鋁的存在下與氯仿反應顯色
在四氯化碳溶液中和五氯化銻反應顯色
和甲醛-硫酸試劑作用顯色（Le Rosen 試驗）
橙色至紅色（苯及同系物）
黃橙色（硝基苯溶劑）
暗紅色（硝基苯溶劑）
1,3,5-三苯基苯
紅色黃棕色（濃硫酸中）
粉紅色至紫紅色
藍色或紫色（萘及衍生物）
藍色或綠藍色
: 3 C6H6 + CHCl3 —AlCl3→ Ph3CH + 3 HCl
::: Ph3CH + AlCl3 → Ph3C+AlCl4-
: ArH + SbCl5 → ArH*+ + SbCl5*-
::: 2 SbCl5*- → SbCl4- + SbCl6-
: 2 C6H6 + CH2O → Ph-CH2-Ph + H2O
::: Ph-CH2-Ph + 2 H2SO4 → Ph-CH=C6H4=O + 3 H2O + 2 SO2
六苯并蒄是一種大型多環芳香烴。
多環芳香烴（PAHs）是由芳香環結合而成且不含有雜原子和取代基的芳香烴。萘是最簡單的多環芳香烴之一。多環芳香烴存在於油、煤炭和焦油中，是燃料（無論是化石燃料還是生物質）燃燒的副產品。多環芳香烴作為污染物，它們受到關切，因為一些化合物被確認會致癌、導致變異或引起發展缺陷。多環芳香烴也出現於食物中。根據研究，高溫烹飪的肉（如燒烤）和熏魚中含有大量多環芳香烴。
它們也存在於星際物質、彗星和隕石中，可能是。在石墨烯中，多環芳香烴被擴大成大型平面結構。
File:2-phenyl-hexane.svg| 2-苯基己烷
File:Phenol-2D-skeletal.png|苯酚
File:Aniline.svg|苯胺
File:Nitrobenzol.svg|硝基苯
File:Benzoic acid.svg|苯甲酸
File:Aspirin-skeletal.svg|阿斯匹靈
File:Paracetamol-skeletal.svg|對乙醯氨基酚
File:Pikrins?ure.svg|苦味酸
分類:不飽和烴
游戲機游戲（，中國大陸又稱主機游戲）是一種用于娛樂的互動多媒體形式。
相對于街機游戲和電腦游戲而言，游戲機游戲通過電子游戲機生成的可操作的圖像（且常配有音效），并以電視機或等音視頻系統輸出。用戶一般通過手持式控制器連接游戲機來操控游戲。控制器上一般有數個按鍵及方向控制元件（比如類比搖桿），各按鍵有特定的功能，可以來控制屏幕上的圖像。將顯示屏、揚聲器、按鍵等集成到一體，便于攜帶的游戲機被稱作掌上游戲機；與之相對，通常以電視機為顯示器，不易攜帶游戲機被稱為家用游戲機或電視游戲機。
早期家用游戲機是用ROM卡帶儲存游戲，但隨著技術進步，現在的游戲機通常使用光盤作游戲儲存媒介（CD，或容量更高的DVD和藍光光碟）。最近的游戲和游戲演示可以通過互聯網直接下載。然而簡單的游戲機只有幾個內置游戲。任天堂DS、任天堂3DS等掌上游戲機使用卡帶儲存游戲。
華清池位於中華人民共和國陝西省西安臨潼區驪山北麓，是唐代華清宮內的溫泉浴池，以溫泉和風景秀麗著稱，更因唐玄宗和楊貴妃的愛情故事而著稱于世。華清池是中國國家5A級旅游景區。景區內有唐代華清宮御湯遺址博物館、西安事變舊址。現今華清池的多數亭臺樓閣，多為1949年以來修建恢復的仿唐代建筑，現在的華清池坐落在唐代華清宮遺址上，只佔盛唐時的一小部份。
相傳西周時期周幽王就曾在此建驪宮。秦始皇時以石築室，名為「驪山湯」。漢武帝時擴建為離宮。唐代又經唐太宗和唐玄宗時的兩次大肆擴建，唐玄宗天寶年間改名「華清宮」，這時的規模最為富麗堂皇，但經安史之亂後已遭毀壞。1982年考古發現唐代華清宮皇家沐浴湯池殿基遺址，考古清理出包括五組唐代皇家湯池等遺址，1990年正式對外開放。1996年華清宮遺址被國務院正式列為第四批全國重點文物保護單位。
1878年，清代臨潼知縣沈家禎在華清池修建「環園」，成為清代、中華民國時期的著名景點。1936年12月12日，張學良、楊虎城在此發動兵諫，扣押了-{zh-cn:蔣介石;zh-hk:蔣介石;zh-tw:蔣中正;zh-sg:蔣介石;}-，史稱“西安事變”。1982年華清池內主要歷史建筑五間廳被列為第二批全國重點文物保護單位。
1936年10月、12月，-{zh-cn:蔣介石;zh-hk:蔣介石;zh-tw:蔣中正;zh-sg:蔣介石;}-兩次到西安，下榻在華清池五間廳，作為臨時行轅，1936年12月12日西安事變時，蔣中正在華清池內被張學良、楊虎城發動兵諫捉住扣留。而在蔣中正被抓處建有一亭，民國時稱為“兵諫亭”或“民族復興亭”，中華人民共和國成立後，改名為“捉蔣亭”。1980年代后又改回“兵諫亭”之稱。
中國唐代著名詩人白居易曾在其詩長恨歌中賦曰：
:回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
:春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
杜牧 過華清宮絕句
:長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
:一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
File:Huaqingchi 1.JPG|華清池
File:Hua-Qing-Chi-Xing-Chen-Tang 20140501.JPG|星辰湯遺址，唐太宗李世民專用御池
File:Hua-Qing-Chi-Lian-Hua-Tang.jpg|蓮華湯遺址，相傳為唐玄宗專用溫泉
File:Hua-Qing-Chi-Gui-Fei-Tang.jpg|海棠湯遺址，俗稱“貴妃池”，相傳楊貴妃所用
File:Xian 11.JPG|西安事變舊址（一）
File:Xian 2.JPG|西安事變舊址（二）
File:Xian 1.JPG|西安事變舊址（三）
File:1962-02 1962年 華清池.jpg|1962年 華清池
File:1964-08 1964年 華清池溫泉.jpg|1964年 華清池溫泉
File:1962-02 1962年 驪山九龍湯.jpg|1962-02 1962年 驪山九龍湯
File:1962-02 1962年 驪山捉蔣亭.jpg|1962-02 1962年 驪山捉蔣亭
河北淶源縣白石山
太行山又名五行山、王母山、女媧山，或作太形山。中國東部地區的重要山脈和地理分界線。跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市。北起北京西山，南達豫北黃河北岸，西接山西高原，東臨華北平原，綿延400余公里，為山西東部、東南部與河北、河南兩省的天然界山。它由多種巖石結構組成，呈現不同的地貌，這里儲藏有豐富的煤炭資源。太行山地區有眾多河流發源或流經，使連綿的山脈中斷形成“水口”，這里是華北平原進入山西高原的要道。
太行山位于河北平原和山西高原之間，走向為從東北向西南，北高南低，東陡西緩，北隔拒馬河與軍都山相對，南抵河南省的沁河平原，西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。山高為海拔1500米-2000米，山脊東側從河北平原拔地而起，許多地段有高1000米的斷層巖壁，所以氣勢宏偉；西側由于和高原接壤，山坡緩平。2000米以上的高峰有河北的小五臺山、靈山、東靈山，山西的太白山、南索山、陽曲山、白石山等。北端最高峰為小五臺山，高2882米；南端高峰為陵川的佛子山、板山，海拔分別為1745米、1791米。
太行山的自然植被被垂直溫差面異，如小五臺山南坡，1000米以下為灌叢；1000米以上偶有云極或落葉松。北坡1600米以下是夏綠林，1600-2500米是高亞草原。礦藏，從北到南，煤炭資源豐富，還有鐵、銅、鉬、金、鎢等。有許多重要煤礦、陶瓷、水泥和石灰生產工業。太行山南段和北段為石灰巖組成，中段有部分片麻巖。
由于東面海風吹來，被太行山阻隔，夏季迎風坡多降雨，有暴雨區，1963年曾造成河北省大洪水。東側還是地震強烈活動帶，1965年邢臺地震是20世紀七十年代以前中國第一次最強烈的地震。
山上有郭亮村，是記念東漢末年陳郭亮而取名。從前村民與山下的唯一交通只有經過陡峭的天梯，許多後代因生活不便而移居山下。幾十年前，有居民為了保住郭亮村傳統，十多名年輕村民買器具和炸藥，開拓行車路，揭開中國交通史上重要一頁。因交通方面，促進當地遊客業，山下居民亦願意嫁到山上。
太行山東麓終點，鎮守軍都陘的居庸關。此圖中居庸關為界，左側為燕山，右側為太行山
1964年的太行山村
沁河、漳河、滹沱河、沙河、唐河、拒馬河、永定河等河流，橫切了太行山主脈，匯入黃河與海河這兩大水系。山體中間由于被許多條河流切割作用，形成很多陡峭山谷，是穿越太行山的天然通道，也是重要關口。山中眾多雄關中，著名的有位于河北的紫荊關，山西的娘子關、虹梯關、壺關、天井關等。山西高原的河流經太行山流入華北平原，流曲深澈，峽谷毗連，多瀑布湍流。河谷及山前地帶多泉水，以娘子關泉為最大。河谷兩崖有多層溶洞，著名的有陵川的黃圍洞、晉城的黃龍洞、黎城的黃崖洞和北京房山的云水洞等。在太行山深山區河北贊皇縣，有世界最大的天然回音壁。
太行山中多東西向陘（橫谷），著名的有軍都陘、薄陽陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、幟關陘等，古稱太行八陘，為穿越太行山脈的8條通道。
太行山脈有許多的宗教活動勝地，例如位於河北省張家口市境內小五臺山，在佛教昌盛時期，也曾一度為佛教聖山。小五臺山從北魏起就有佛教活動，到遼代時最為興盛。目前小五臺山分佈著遼、明、清時期的20多座寺廟。小五臺山海拔2737米處一明代寺院，是河北省內海拔最高的寺院。
而將近四百年以來，太行山也是中國大陸的天主教的中心軸。在17世紀早期北京成為天主教、新教等宗派永久立足點後，天主教就由太行山脈兩側向大陸散播開。
太行山形勢險峻，歷來被視為兵要之地。東周思想家列御寇「愚公移山」用比喩的手法，表示七百里太行王屋亦可遷移。從春秋戰國直到明、清，兩千多年間烽火不息。前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。前263年，秦伐韓，在太行山“決羊腸之險”，一舉奪韓滎陽。前204年，劉邦被困于滎陽、成皋之間，他采納酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終于轉危為安。東漢元初元年（114年），漢安帝為防外敵侵犯洛陽，下詔在太行南端36處要沖屯兵。曹操圍臨漳，袁尚輕易率軍東出太行，結果大敗于曹軍。晉太元十九年（394年），后燕慕容垂進伐西燕，屯軍于臨漳西南。西燕慕容永令全部人馬前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口進入，滅了西燕。隋末，李世民與竇建德相爭，李世民進據虎牢（當時避李淵祖父諱稱武牢），使竇不能越過太行，李乘機占領上黨，盡收河東之地。元至正十八年（1358年），劉福通率起義軍越過太行，火燒上黨。元將察罕帖木兒塞井陘、杜太行，遏止起義軍向北發展。
河北、山西抗日戰爭時期，八路軍一二九師在劉伯承、徐向前的領導和指揮下，創建了太行區（晉冀豫邊區）。發軔于太行山的游擊戰，迅速發展到西起同薄、汾河，東至渤海，南靠黃河，北沿正太、滄石路的廣大地區，太行山會戰先后形成許多重要戰略區。
太行山還因為其險要的地理位置，被中國人民解放軍第二炮兵部隊作為重要的彈道導彈陣地。據未經確認的報道，1995年完成的長城工程在太行山腹地建成數座戰略導彈基地，供東風15彈道導彈及東風31、東風41洲際彈道導彈使用。
* "Special article -- New Guided Missile Has Been Successfully Test-Fired" by Chang Yi-cheng China: Article on China's High, New Military Armament, Part 2 : FBIS-CHI-97-092 : 2 Apr 1997 Hong Kong Sing Tao Jih Pao 2 Apr 97 p A4
長白山，古名不咸山（或為白羅聶·顯乾之音譯）、太白山，在朝鮮半島稱白頭山，1962年《中朝邊界條約》之后成為中華人民共和國和朝鮮民主主義人民共和國邊境的界山。廣義的長白山是指一條西南－東北走向綿延上千公里的一系列山脈，橫亙于中華人民共和國吉林、遼寧、黑龍江三省的東部及朝鮮民主主義人民共和國兩江道交界處。狹義上的長白山則單指其主峰白頭峰，是一座休眠的活火山，在清朝時曾多次噴發。主峰白頭峰最高點位於火山臼形成的天池南部的朝鮮民主主義人民共和國境內，天池位於兩國的邊界上，在中華人民共和國部分，分屬吉林省白山市撫松縣與延邊朝鮮族自治州安圖縣。它實際上是一個相當寬闊的環形火山口（山體相對高度1600米左右，而山體寬度則達十幾公里），火山口當中為天池。
由于是中國東北最高峰，長白山在多個中國北方民族的神話傳說中都被視為“神山”及朝鮮族的發祥地。
現存第一個記錄此山的文獻是《山海經·大荒北經》，稱為「不咸山」：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。”《後漢書·東夷列傳》稱為「單單大嶺」：“自單單大領（嶺）已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。”《新唐書》中稱為「太白山」，如《北狄渤海傳》:「契丹（李）盡忠殺營州都督趙文翽反，有舍利乞乞仲象者，與靺鞨酋乞四比羽及高麗餘種東走，度遼水，保太白山之東北，阻奧婁河，樹壁自固。」
長白山這個名稱是遼代金代開始采用的，金女真人定其名為“長白山”，傳至今日，已有八百多年，據《金史·世紀》記載，“長白山”一詞，最早是由金世宗完顏雍最早使用的。《契丹國志》：「長白山在冷山東南千余里……禽獸皆白。」《金史·卷第三十五》：「長白山在興王之地，禮合尊崇，議封爵，建廟宇。」「厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮。」
女真人建立金朝后將長白山視為“興亡之地”，先后封之為“護國靈應王”和“開天宏圣帝”，并建立廟宇進行祭祀。金世宗完顏雍于大定十二年（1172年）冊封長白山為“興國靈應王”，并命當時著名文人翰林院修撰黨懷英修撰《封長白山為靈應王冊文》，文中極力把長白山神化起來說：“自兩儀剖析，山岳神秀各鐘于其分野。國將興者，天實作之。對越神休，必以祀事。故肇基王跡，有若歧陽，望秩山川，于稽虞典。厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮……”明昌四年（1193年），金章宗完顏璟又進封長白山為“開天宏圣帝”，并修建了廟宇，確定了祀典，歲時祭祀。長白山天池北側尚存由玄武巖石塊人工壘成的“女真祭臺”遺址，即為女真人祭祀長白山所用，1999年，首次在女真祭臺旁約3米處發現女真文字碑。
清朝統治者宣稱愛新覺羅氏的始祖就是在長白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣內大臣武默納、費耀色前往長白山拜謁，又撰有《祭告長白山文》，稱頌“仰緬列祖龍興，實基此地”。這次拜謁活動歷時兩月，回京復命後，康熙下了一道圣諭說：“長白山發祥重地，奇跡甚多，山靈宜加封號，永著祀典。以昭國家茂膺神貺之意。著禮部合同內閣，詳議以聞。”十一月，禮部建議：請求冊封長白山為“長白山之神”，還要在山上設帳立碑，每年春秋二祭（望祭、叩祭）。康熙批準了這個建議，從此形成了祭祀長白山的制度。第二年春，武默納再上長白山，齎敕封長白山之神，祀典與祭祀五岳一樣。
關于“檀君神話”中的“太伯山”，高麗僧人一然（1206—1289）在《三國遺事》自注中明確指出:“太白，今妙香山。”《新增東國輿地勝覽》指出:“妙香山，在府東一百三十里，一名太伯山。”后世學者也多將太伯山(太白山)視為今妙香山。大約到18世紀末，朝-{}-鮮人開始將太白山定位為“白頭山”或“長白山”，其代表人物是安鼎福(1712—1791)，他在《東史綱目·太伯山考》中根據新羅文人崔致遠《上太師侍中狀》中關于“高句麗殘孽類聚，北依太白山下，國號渤海”的說法，一改前人的解釋，謂“太白山”（太伯山）即“白頭山”，亦即長白山。其后，附和者漸眾。直到現在，還有不少人襲其謬說，將今長白山同“檀君神話”中的“太伯山”聯系起來，并進一步將中國的東北視為“古朝-{}-鮮”的疆域。
長白山天文峰
長白山是歷史上火山活動較為激烈的區域，早期噴發約在距今200-300萬年的第四紀，形成了以長白山天池為主要通道的火山錐。長白山又在1597年、1668年和1702年發生了3次噴發，形成了典型的火山地貌類型——玄武巖臺地、傾斜玄武巖高原、火山錐體以及河谷等。在火山巖中常見夾雜的木炭，有的地方還發現有被火山巖埋過的粗大紅松。這些證據都被認為長白山在噴發前后及間歇期間都曾有過茂密森林。長白山在噴發后含有多種礦物質的火山灰形成了肥沃土壤給該區域的動植物繁衍提供了良好環境。
在火山口四周有十六座海拔2500米以上山峰，即所謂的“長白十六峰”并繪有詳細的地形圖，標吐十六峰的位置。其中的最高峰為朝鮮界內的“將軍峰”，海拔2750米，為長白山脈最高峰；在中國一側最高的則是白云峰，海拔2691米，為中國東北第一高峰。
公元1199年-1200年的長白山大噴發被認為是全球近2000年來最大的火山噴發事件之一，當時噴出的火山灰甚至降落遠至日本海及日本北部。正是那次噴發后，由于火山口的塌陷和匯聚使得天池成為今天的規模。長白山天池火山口周圍群峰林立，其中超過2500米的山峰就有16座，山頂幾乎全由5000-8000年前噴發的火山灰和淡黃色的浮石所覆蓋。自1199年大噴發以來，長白山火山曾有過三次間歇的小規模噴發：1597年、1668年、1702年。
長白山火山監測站是科學家們監控的場所，觀測發現從2002年后，長白山處于一個較為活躍的時期，天池有由火山氣體產生的氣泡。2002年6月以來有過數次火山地震和微型群震發生，其中持續時間最長的是在2002年11月，前后達10多天。最強烈的是2003年8月和10月兩次，達到3.0級；而震動最密集的是在2003年11月25日，一天內發生了160多次微震。長白山以天池為中心的周邊地區每年上升約3毫米，意味著地下巖漿的上涌。
2010年6月，《-{zh-hans:朝鮮日報;zh-hant:朝鮮日報}-》報道長白山在2014年至2015年有噴發的可能性。但是中國吉林省地震局否認了這一說法。該局認為長白山天池火山處于平靜狀態，沒有跡象表明未來幾年有噴發危險。
長白山有山峰十六座，由劉建封於1908年命名並沿用至今：
白頭峰（將軍峰）
華蓋峰（黃巖峰）
玉柱峰（青石峰）
芝盤峰（鹿鳴峰）
冠冕峰（玉雪峰）
另外兩座不包含在十六峰之內的山峰：
天文峰（鷹嘴峰）
地處北溫帶的長白山地區具有山地氣候特點，年平均氣溫變動與3-7℃之間，年降水量在600mm以上，在海拔較高的地區，降雨量超過1400mm，是中國東北降雨量最為豐沛的地區之一。冬季嚴寒漫長，夏季溫暖潮濕。
長白山的某種植物
長白山植物種類豐富，植物系成分也復雜多樣，既有古老的第三紀植物成分，也有歐洲、西伯利亞的植物種，還有臨近的朝鮮、日本植物區系成分，隨著冰川移動而南侵的極地植物，在冰川退卻后也被保留在長白山的高山凍原上。此外還發現有中國南方亞熱帶的成分。
由于其高度及獨特的地理位置，從河谷一直分布到主峰，幾乎是歐亞大陸從溫帶到寒極各種主要植被類型的集合，成為地理學上罕見完整的高山垂直自然帶分布范例：從山腳到山頂，依次從高大的溫帶闊葉林過渡為長白美人松（針葉林）、低矮匍匐的岳樺（灌木）、高山草甸、苔蘚地衣、裸露的巖石和火山灰、積雪和高山冰川。
長白山是松花江、圖們江和鴨綠江三條江的發源地。其中，長白山主峰火山口內的天池水，經豁口的“乘搓河”下泄則為“長白瀑布”，成為第二松花江的正源——二道白河。而中朝界河圖們江與鴨綠江則均發源于其東側和南側的山坡，二者源頭成銳角之勢。
長白山國家自然保護區于1960年建立，占地21.5萬公頃。2007年，長白山景區被國家旅游局評為國家5A級旅游景區。2019年，長白山自然保護區森林小火車開通。
被冰雪覆蓋的天池
天池位於長白山頂。屬火山口湖，為第二松花江正源。
天池水面高2257米，面積為9.165平方公里，周長14.4公里，水深平均213.43米，最深384米，水量為19億5,500萬立方米，是中國最深的湖泊。無論高度、面積還是深度，均遠超新疆天山天池。水中無魚類，無高等生物。有類似于“尼斯湖怪”的“天池怪獸”的傳說。可參見天池水怪。
天池出口乘搓河畔有一廢棄的佛教廟宇，建造時間不詳。
萬達長白山國際度假區內設有滑雪場、溫泉酒店和高爾夫球場。滑雪場總占地面積6.34平方公里，全年降雨量超過1200毫米。雪期從11月至次年4月，長達6個月，積雪深度在1米以上，雪質松散，呈絮狀。
天池（2009年10月）
長白瀑布形成河流
1962年10月12日，中華人民共和國國務院總理周恩來、中華人民共和國外交部部長陳毅和朝鮮人民民主主義共和國外務相樸成哲在朝鮮民主主義人民共和國首都平壤簽訂秘密條約《中朝邊界條約》，將原屬中國的包括長白山天池大部在內的部分領土（約1200平方公里）割讓給了朝鮮。2000年后，韓國政府獲得資料將條約公之于眾，以韓國版本聲索的話，中國則透過此約取得4平方公里。
長白山目前是中國和北朝鮮的界山，兩國各自管轄長白山一部份。
朝鮮稱為白頭山，佔山體約1/4，天池的54.5%。
中國稱為長白山，佔山體約3/4，天池的45.5%。
*《大韓民國憲法》第三條定義，將包括北朝鮮在內的朝鮮半島及其附屬島嶼均視為大韓民國法定領土。而韓國與朝鮮均視白頭山（長白山）為其民族圣山。
*2007年亞洲冬季運動會在中國吉林舉辦。在1月31日的一項比賽頒獎儀式上，韓國運動選手高舉“白頭山是韓國所屬領土”之標語。除官方處理外，韓國運動員此舉造成中國網民對其憤怒並群起圍攻。
*在韓國活動的歌手黃仁俊在韓國電臺節目上提及長白山時使用「長白山」并非韓國人說稱的「白頭山」，惹韓國人不滿。
1986年8月28日，15號臺風席卷了長白山保護區的南坡和西坡，導致9924.5公頃原始森林大面積倒伏，風倒區林木蓄積170.3萬立方米，倒木蓄積121.5萬立方米，98%的風倒木在保護區的核心區。在隨后1986年－1993年的風倒木生產中，先后有5個大型森工企業進駐核心區，生產人員約4000人，每日進出保護區運送木材車輛200－300臺次，保守估計從保護區運走木材170萬立方米，不僅將風倒木全部運走，還運走了剩余的活立木50萬立方米。根據1996年林業部組織的專家考察報告，風倒木生產導致1600米以下的林相恢復推遲了至少100年，部份林地甚至變成了次生草地。
1964年 東北長白山林區
1960年－1986年，長白山林區的紅松天然林面積從19.6萬公頃縮減位5.8萬公頃，減少70.4%。森林面積從6737.4萬立方米縮減位1291.2萬立方米，減少了80.8%。其中4.2萬公頃分布在長白山自然保護區內，胸徑大于30厘米的紅松有110萬株。2000年，保護區43389.1公頃共98萬株直徑大于30厘米的紅松被38個承包商承包，隨后約2000名采集人員進入保護區工作長達2個月。根據樸正吉歷時5年的樣帶重復調查，2000年-2005年，在紅松闊葉林人類對紅松球果的采集率達96.17%－98.93%（2004年因蟲害有所下降），野生動物對紅松球果的利用率為2.33%-0.59%；在針葉混交林，人類采集率為88.78%-96.39%，野生動物利用率為6.88%-3.01%。由于食物銳減，長白山食用紅松球果的26種野生動物數量銳減，而這又導致森林生態系統的連鎖反應，更上層食物鏈的野生動物數量銳減。
2005年起，吉林省人民政府開始布局，試圖通過開發長白山旅游資源來拉動全省經濟發展。2006年1月，長白山保護開發區管理委員會成立，管委會被省政府授權“按開發區模式進行管理”，下設3個縣級旅游經濟區，內設11個機構、10個事業單位、1個集團公司，原來的長白山自然保護區管理局名存實亡。2006年夏，管委會在景區內修步行棧道，由于施工過程中的破壞、建成的棧道遮光擋水，周圍的國家二級保護植物溫泉瓶爾小草極度瀕危。2008年12月，媒體曝光保護區內非法建設“接待領導”用的3棟別墅和客房樓，1400棵原始樹木被砍。
現在在長白山北坡和西坡，有入區小道26條，其中9條可駛入機動車；在西南坡有入區小道27條，其中6條可駛入機動車。全區有入區小道113條，其中27條可駛入機動車。另外還有8條旅游公路。在秋季全區入山人員達3.8萬－9.5萬人次。保護區已幾乎沒有無人活動的區域。
每年中國科學院沈陽生態所等研究所、吉林大學生命科學學院和地球科學學院、東北師范大學的城市與環境科學學院、生命科學學院、延邊大學的地理系和吉林師范大學地理科學學院的部分院校師生都要上長白山野外實習。由于朝鮮核試驗地點位于在長白山邊境附近，國家環保部同樣在長白山設立了長期的核輻射監測站。
長白山雄天北極，白衣仙人常出沒。
玉龍垂爪落蒼崖，四江飛下天紳白。
匹馬渡江龍飛天，雲起侯王化千百。
至今甲第多屬籍，時清毬馬爭馳突。
錦韉貂帽獵春風，五陵豪氣何飄忽。
前年胡騎瞰中原，準擬長城如削鐵。
君家兄弟真連璧，胷中十萬森戈戟。
向來論事天子前，漢廷諸公動顏色。
心知不易一囚命，顧肯貪功事無益。
西南方面應時須，帝曰來前無汝易。
從來十益不補損，三輔蕭條半荊棘。
瘦妻曳耙女扶犂，惟恐官軍缺糧給。
嗚呼瘡痍尚未復，且願休兵養民力。
老夫謬忝春官伯，白首書生不經國。
佇公功成歸廟堂，再獻中興二三策。
*駐蹕吉林境望叩長白山（淸?乾隆皇帝）
吉林真吉林，長白鬱嶔岑。
作鎮曾聞古，鐘樣亦匪今。
邠岐經處遠，雲霧望中深。
天作心常憶，明禋志倍欽。
長白山五味子、長白山淫羊藿、長白山人參、長白山中國林蛙油、長白山藍莓、長白山紅景天、長白山天然礦泉水：中國地理標志產品。
梅里雪山屬于橫斷山脈，位于云南迪慶藏族自治州德欽縣和西藏的林芝市察隅縣交界處，距離昆明849公里。梅里雪山屬于怒山山脈中段，處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”地區。梅里雪山北與西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相連接，相傳共有山峰有13座，稱為太子十三峰。梅里雪山主峰卡瓦格博，位於東經98°41′，北緯28°26′，海拔6740米，是云南海拔最高的山峰。
在藏文經卷中，梅里雪山的13座高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，特別是主峰卡瓦格博，被一些人尊奉為“藏區八大神山之首”。
梅里雪山在當地藏族人中被稱為太子雪山或者卡瓦格博，在藏語言習慣中卡瓦格博是主峰卡瓦格博峰、卡瓦格博山神及整座太子雪山山脈三位一體的稱呼。
在外界，1908年法國人馬杰爾·戴維斯在《云南》一書中首次使用“梅里雪山”的稱呼，但這並不是指卡瓦格博雪山（太子雪山）。在當地，梅里雪山指的是卡瓦格博北面的一座小山脈，山腳有一個稱為梅麗水（或梅里石）的小村莊，其主峰為海拔5229米的說拉曾歸面布。
太子雪山被誤為梅里雪山是源於二十世紀六十年代至七十年代的中國大地測量。當時，一支解放軍測繪隊因與當地人交流不暢，將太子雪山誤作梅里雪山並將其標註到地圖上。這一錯誤名稱一直延續至今，並被外界所熟知，其原名卡瓦格博反而不名了。
其主要山峰有以下幾座：
*卡瓦格博（太子峰，6,740ｍ）
*緬茨姆（神女峰，6,054ｍ）
*加瓦仁安（五方佛峰或五佛冠峰，5,470.5ｍ）
*洛拉爭歸貢布（說拉贊歸面布或柏樹山紅臉兇神峰，5,229m，為地理意義上的梅里山脈主峰）
*巴烏八蒙（英雄女兒峰，6,000m）
*帕巴尼頂九焯（帕巴乃丁吉峰或十六尊者峰，5,880m）
*瑪兵扎拉旺堆（馬兵扎堆五學或無敵降魔戰神峰，6,365m）
*奶日頂卡（聖山頂峰，6,379m）
*扎拉雀尼（5,640m，為白芒雪山、亦作白馬雪山主峰）
*1902年，英國登山隊，首登梅裏主峰卡瓦格博失敗
*1987年8-9月，日本上越山嶽會，因連續遭遇雪崩放棄攀登。攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：5100米
*1988年，美國克倫奇登山隊，攀登路線：明永冰川路線，攀登高度：4350米
*1989年9月-11月，中日梅裏雪山聯合偵察隊（第一次攀登），攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5500米
*1990年11月-91年1月，中日梅裏雪山聯合登山隊（第二次攀登），發生山難，全體隊員遇難。攀登路線：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）
*1991年1月6日-20日，梅裏雪山山難搜索隊，中國登山協會4人1月9日到達大本營，西藏登山協會6人1月16日到達大本營，日本救援隊1月20日到達大本營，因積雪過深，雪崩頻繁，1月21日終止搜索撤營，攀登高度：5300米C2營地
*1991年4月15-6月6日，中日梅裏雪山聯合搜索隊（日方12人，中方5人），因連續降雪，雪崩頻繁，被迫終止搜索。攀登路線：雨崩方向，攀登高度：4500米
*1996年10月-12月，中日梅裏雪山聯合登山隊（第三次攀登），因氣象原因，隊伍被迫下撤，登頂再次失敗，12月8日撤營。攀登路線：雨崩方向，攀登高度：5300米
*自1987年以來，國際上共有9次攀登梅裏雪山的嘗試。其中：中日聯合攀登有4次，日本單獨攀登1次，美國隊攀登過4次（1988/1989/1992/1993）。自1996年後，登山活動暫時停止。
*2000年，美國大自然保護協會和迪慶州當地政府組織了一次國際會議，討論了當地環境和文化保護的問題，與會代表簽署了禁止在卡瓦格博進行登山活動的呼籲書，呼籲政府立法保護神山。2001年，德欽縣人民代表大會正式立法，不再允許在卡瓦格博進行登山活動。至今，卡瓦格博所有重要山峰均沒有登頂成功的記錄。
File:Meili Snow Mountains - R0010879.jpg|梅里雪山
File:R0010820.JPG|主峰卡瓦格博
File:R0010821.JPG|神女峰
*小林尚禮 『梅里雪山－十七人の友を探して』, 山と渓谷社, 2006年。 ISBN 4635280659。
*小林尚禮. 梅里雪山 (ヤマケイ文庫). 山と渓谷社. 2010. ISBN 978-4635047227.
武當山本名仙室山，一名太岳山，一名太和山，又名譧上山，東晉咸和中，歷陽人謝允（謝羅公），辭掉羅縣縣令之職，隱遁于此山，故亦名謝羅山。位於湖北省西北部十堰丹江口市境內，武當山旅游經濟特區即依此山而定名。漢江南岸，西北-東南走向，長260余公里，為大巴山脈東段分支，起自湖北、陜西兩省邊界，止于襄陽市南，隔漢江和大洪山遙對。武當山景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、中國國家5A級旅游景區、國家重點風景名勝區和文物保護單位。為中國四大道教名山之首（另三座為龍虎山、齊云山和青城山）。
*漢高祖五年（前202年），置武當縣，屬漢中郡。《太平寰宇記》：「取武當山以為縣名。」（治所在今湖北丹江口市西北關門巖北。）
*東漢永元年間（89年），班固所撰《漢書》，首先提到：「武當，舞陰，中陰山，瀙水所出，東至蔡入汝。」
*唐貞觀年間（627年），皇帝李世民詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。敕建「五龍祠」。
*乾寧年間（896年），武當山列為「七十二福地」第九位。
*元至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向元帝忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。
*大德八年（1304年），元帝特穆爾封「武當福地」。
*明永樂十年（1412年），明帝朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率20余萬軍民，工匠大修武當山。
*永樂二十一年（1423年），歷時十二年，敕建的大嶽太和山大小宮觀33處落成。
*嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陸傑提督重修武當山宮觀。
*1961年，金殿被列為國家重點文物保護單位。
*1982年，二月紫霄宮被列為國家重點文物保護單位。十一月武當山被國務院列為國家重點風景名勝區。
*1988年，一月「治世玄嶽」石牌坊被列為國家重點文物保護單位。
*1994年，十二月十七日「武當山古建築群」被聯合國列入《世界文化遺產名錄》。
*1996年，十二月南巖宮被列為國家重點文物保護單位。
*2001年，七月玉虛宮遺址被列為國家重點文物保護單位。
*2007年，五月啟動武當山玉虛宮修繕工程。
*2012年，武當山啟動武當大興六百年20餘項大型系列活動。七月五龍宮景區正式投入開發建設。八月因南水北調中線工程，遇真宮頂升工程正式啟動。九月武當山玉虛宮修繕完成。
武當山古名太和山，山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、11洞、10石9臺等，構成了「七十二峰朝大頂，二十四澗水長流」的秀境。主峰天柱峰，海拔1612米。武當山常年紫氣氤氳，風云變化莫測，四季景致各異。1994年，聯合國赴武當山考察組官員考斯拉稱贊：“武當山是世界上最美的地方之一。”
2009年8月，武當山被列入了中國國家地質公園。
位于南巖宮的龍頭香
武當山主要景區有''金頂景區''、''南巖景區''、''太子坡景區、福壽康寧園景區''、''玄岳門景區''、''瓊臺景區''和''五龍宮景區''。
金頂景區位于天柱峰周圍，由朝天宮、一二三天門、太和宮等組成。
太和宮建于明永樂14年（1416年），現在為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位。宮中主體建筑金殿位于峰頂，為銅制仿木結構建筑。
南巖景區位于山腰，由紫霄宮、南巖宮、榔梅祠等景點組成。
紫霄宮在展旗峰下，是武當現存最完整的宮殿之一。整個建筑采用皇家建筑法式，現為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位，是武當山道教協會所在地。
南巖面對金頂，是真武修真得道之地。修建于元代的天已真慶宮石殿嵌在峭壁之間，為武當36巖最著者。
位于太子坡至紫霄的古神道上，現在為全國重點文物保護單位。公園為武當集團道場配合現代反樸歸真理念。園中廟觀「龍泉觀」，武當八觀之首。龍泉觀是武當唯一提倡孝道的道觀，供奉玄武大帝（北帝），為北帝紀念父母之地。龍泉觀前方，有一座武當山古香道上最長的石橋--天津橋，天乃天庭，津為河流渡口，由于古橋連接山上上十八盤與下十八盤之中間，橫跨九渡澗，有香客走過此橋，直達天庭的意思，故名天津。天津橋亦與北京紫禁城內，橫跨金水河的玉帶橋南北呼應，故宮玉帶橋位于午門后，遙望太和殿，直通唯一在故宮中軸在線的神廟，北帝廟欽安殿，故玉帶橋也是連接天子與萬民的橋梁，是明朝「北修故宮，南建武當」的典范。
景區位于武當山北麓，由玄岳門、遇真宮、元和觀、玉虛宮等景點組成。
玄岳門，為“治世玄岳”石坊的俗稱，明嘉靖三十一年（1552年）敕建，為全國重點文物保護單位。
玉虛宮，位于武當山北麓，全稱“玄天玉虛宮”，因真武神被封為“玄天上帝”、“玉虛師相”而得名。建于明永樂十年（1412年），嘉靖年間擴建，是當時武當山規模最大的一宮，曾為張三豐修煉之地。玉虛宮遺址為全國重點文物保護單位。
元和觀，位于玉虛宮東2.5公里的玉皇閣下，是武當山古神道上的第一座道觀，全稱“元和遷校府”
景區位于青龍嶺一帶，由磨針井、太子坡、逍遙谷等景點組成，基本按照真武修真的故事設計和布局。
太子坡，相傳真武太子經姥姆磨針超度后，復回再次修煉，所以又名復真觀。觀中有一柱十二梁、九曲黃河墻等勝景。
景區位于武當山南側，由老君洞、八仙觀、瓊臺上中下觀等景點組成。
景區位于西神道，由五龍宮等景點組成。
武當山是中國道教名山，武當山道教是中國道教的一個重要流派。自春秋至漢末，武當山已經是宗教活動的場所，魏晉南北朝時期得到發展。唐貞觀元年，唐太宗敕建五龍祠。到唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室封號武當山真武神，成為元朝皇帝“告天祝壽”的重要場所。到明代，武當山被封為“太岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”，成為道教第一名山，武當山也成為了中國最大的一處道場。
武當山山上眾多的道教古建築始建於唐，宋、元兩代繼續擴展。明代是武當山建築的鼎盛時期。明永樂年間，“北修故宮，南建武當”。明成祖大修武當山，耗資數以百萬計，日役軍民工匠30萬人，歷時14年，建成9宮8觀等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴建。整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事佈局，充分體現了道教“天人合一的思想”。古樸園林福壽康寧園也充分體現了返璞歸真，以尋幽探秘宣揚道家思想。山間道觀總數曾達2萬餘間。部分珍貴宮殿被丹江口水庫淹沒，目前現存古建筑53處，建筑遺址9處，另有文物7400余件。
1994年武當山道觀建築群已被列入世界遺產名錄。2008年武當山道教學院成立。
武當道樂還被列入中國國家級非物質文化遺產目錄。
武當武術：武當武術又名內家拳。元末明初，武當道士張三豐集其大成，被認為是武當武術的開山祖師。武當武術的理論核心是“陰陽消長、八卦演變、五行相克”，是中國武術一大名宗，有“北崇少林、南尊武當”之稱，被列入了中國國家級非物質文化遺產目錄。
*丹江口水庫 ：分布于豫鄂兩省，是漢江上最大的水利樞紐工程，也是南水北調中線工程的水源工程。
*伏龍山：又名賽武當，因主峰高出武當山天柱峰118米而得名，為省級自然風景保護區。
歸屬權之爭：1997年7月，武當山風景區管理局（鎮）與省級武當山旅游經濟開發區合并成為湖北武當山旅游經濟特區，實行三塊牌子，一套班子，即湖北省武當山旅游經濟特區、湖北省武當山風景管理局、湖北省武當山旅游局，為正縣級機構，幾乎和縣級市丹江口市同級，名義上仍屬于丹江口市管轄。2003年1月，武當山的發展受到湖北省委、省政府的重視。當年6月17日，省政府決定在武當山設立真正意義的旅游經濟特區，實施“主權不變、治權獨立、事權下放”，賦予武當山獨立行使縣一級政府職能，丹江口市完全失去管轄權，這兩次歸屬權的變更都遭到丹江口市民的強烈不滿，2000年4月7日和2004年9月15日，丹江口市先后兩次10萬人上街簽名要求收回武當山的管理權，并使得丹江口市與上級十堰市產生巨大的矛盾。
*《武當》電視劇，由譚銳銘執導，以焦恩俊、嚴屹寬、李若彤領銜主演，2005年6月24日首播。
*《潮拜武當》電視劇，香港無綫電視在2014年實地拍攝，2015年5月25日播出，在6月19日大結局。
*《倚天屠龍記》電視劇，改編自金庸小說，先後於1978年、1984年、1984年、1986年、1994年、2001年、2003年、2009年、2019年播出，以武當山為主要場景。
File:Wudang Garden 2.jpg|福壽康寧園－龍泉觀
File:武當山玄帝殿.JPG|玄帝殿
File:紫霄宮.JPG|紫霄宮
File:Wudang Co. Minsheng Terrace.jpg|福壽康寧園－民生臺
File:Wudang Garden 1.jpg|福壽康寧園－天津橋
File:武當山紫霄宮朝拜殿.JPG|紫霄宮朝拜殿
File:瓊臺中觀.JPG|瓊臺中觀
File:武當山三清殿.JPG|瓊臺中觀三清殿
File:武當山復真觀.JPG|武當山復真觀
File:武當山玉虛宮遺址.JPG|武當山玉虛宮遺址
File:武當山太極張三豐.JPG|張三豐
File:武當山逍遙谷.JPG|逍遙谷
File:武當山太子坡.JPG|太子坡
File:武當山磨針井.JPG|磨針井
File:武當山太和宮.JPG|武當山太和宮
吳國，亦稱句吳、 工?、攻吾等，是約前12世紀－前473年活動于長江下游的一個諸侯國。據《左傳》、《史記》等早期傳世文獻記載，吳國開國之君為公亶父長子吳太伯（泰伯），建都于無錫梅里，周武王克商之后，封仲雍四世孫周章為吳子。春秋晚期，吳國在晉國的扶持下崛起，征服眾多東夷小國，成為東南方霸主。前585年，吳子壽夢稱王。吳王闔閭、夫差在位時期，吳國到達鼎盛。前482年，越王勾踐乘吳王夫差北上會盟之機偷襲吳都，吳國由盛轉衰。前473年，越王勾踐圍攻姑蘇，吳王夫差乞援不得，戰敗自盡，吳國滅亡。
吳國以擅長鑄造兵器而聞名，其代表兵器吳鉤成為鋒利的代名詞，更被后世賦予精忠報國形象。
在春秋時代，吳國與其臨近的越國，兩國風俗、語言相同，同樣被中原諸國視為蠻夷，但吳國與中原的關係較為緊密。由季札出使的記錄，顯示吳國貴族嫺熟於中原傳統文化修養。
吳國自太伯以後的早期歷史不詳，至春秋時代才詳細紀錄入歷史文獻中。關于吳國最早的記載源自《管子?小問篇》，齊桓公與管仲的談話過程中提到了吳國與邗國之間的一場戰爭，吳國入侵邗國，邗國以換乳牙作為參軍標準，邗國的孩童于是都敲掉乳牙以示成年，盡管邗人奮力捍衛自己的國家，仍然無法避免戰敗的命運，此后吳國又多次伐邗，邗國最終被吳國吞并。現存吳國最早的含有銘文的青銅器是者減鐘，銘文為：唯正月初吉丁亥，工?王皮（然）之子者減自作（謠）鐘，子子孫孫，永寶用之。銘文中的“皮然”，司馬貞《索引》引譙周《古史考》作畢軫，即吳王句卑（畢），據此推斷吳國稱王的時間應早于《史記》等傳統史料記載的壽夢，在吳王壽夢時代，晉國為了與楚國爭霸，派巫臣出使吳國，刻意扶植起吳國的勢力。吳國壯大後，開始與中原諸國交通，自稱為王，不臣屬於周王室。楚國與晉國長年爭霸，使國力下降，吳國趁機而起，多次擊敗楚國，使楚國幾近於亡國狀況。在吳王闔閭與夫差時代，吳國勢力甚至進入中原，與晉國爭霸。吳國最終滅亡於臨近的越國之手，退出歷史。
在文獻中，吳國國名為句吳、吳。在出土的吳國青銅器銘文多作工?、攻吾、攻敔等。后人認為句吳與於越相同，來自相同的當地語言，不是中原雅言司馬貞《史記索隱》：「顏師古註《漢書》，以吳言，『句』者，夷語之發音，猶言『於越』也。」。壽夢以前，吳國青銅器銘文中吳王自稱“工?王”、“攻?王”，壽夢之后又稱“攻敔王”、“攻吾王”，而此時歷史主要由中原人記述，中原人無法發此音，則取發音相近的吳字代替，到闔閭、夫差時期與中原交往日益頻繁，銘文上才有了“攻吳王”、“吳王”之稱，相當于吳人正式承認了吳這個稱號，但仍有大量銘文自稱“攻敔王”。
關于吳國公室的史料中，吳國與中原姬姓諸侯有同樣的祖先，是同一個氏族。在吳王壽夢過世時，魯襄公曾將他視同為姬姓諸侯，進入周廟祭祠。魯昭公與吳王室聯姻，娶吳孟子，因同為姬姓，不應通婚，被批評不符合禮法。《史記》記載，吳國以泰伯為始祖，後繼者為其二弟仲雍，因此與周王室擁有相同血源。據稱在周武王建立周朝時，仲雍的後代周章被封為吳國國君，其弟虞仲被分封到虞國，被列為諸侯之一。在黃池之會中，吳國與晉國爭霸，吳國強調自己與周王室間的血緣關係，晉國則強調自己是姬姓諸侯國的身份。據《國語》記載。在黃池之會中，為尊重周朝封建秩序，夫差放棄吳王稱號，改稱吳公。周天子稱呼吳國君主為“吳伯父”，出土文獻上博簡《吳命》也有類似記載。吳國稱呼陳國先君陳胡公之妻、周武王長女大姬為“先王故姊大姬”。
而做為吳國對手的楚國也認為吳國是周王室的苗裔。
根據《國語》記載，司馬貞認為吳國本來被周朝封為伯爵。班簋銘文中，寫到「吳伯」，學者陳恩林認為這證明了吳國本為周朝伯爵。但另一件靜簋銘文，提到吳奔與呂剛，唐蘭、馬承源、吳鎮烽等人認為，即是指班簋中的「吳伯」與「呂伯」，楊樹達認為是「吳伯」與「呂伯」的後代。
梁啟超曾經提出吳越族的假說，主張吳越人是在炎黃一系的華族之外，獨立發展的族群，後來同化至華族之中。衛聚賢與蒙文通等學者，都認為吳越是同一個民族。王明珂分析太伯奔吳的傳說，認為吳國以太伯為祖先，是利用「英雄祖先」的神話來讓自己融入華夏秩序。衛聚賢認為於越又名虞越、吳越。
西周宜侯夨簋（銘文記載西周早期周康王改封虞侯夨為宜侯的事跡）吳國的起源，按《史記·吳太伯世家》記載：“泰伯之奔荊蠻，自號句吳，荊蠻義之，從而歸之者千余家，立為吳泰伯”。吳國國君的祖先泰伯是商朝時期的諸侯周太王的長子，因為周太王有意傳位給周文王的父親季歷，于是與其弟仲雍借替太王采藥之名，毅然出走，來到長江南岸的衡山（《史記索隱》認為“地在楚越之界”，今當涂縣附近），后繼續東遷到今江蘇無錫東南六十里的梅里。此一事跡，為孔子推崇為之德，《論語·泰伯篇第八》有曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”當時江南一代還很落后，由于泰伯、仲雍帶來了中原地區的先進文化和技術，是為江南開化之始，同時在當地建立了吳國。周武王滅商后，尋求泰伯、仲雍的后代，當時仲雍的曾孫周章已是吳君，因而封周章為吳子，追封泰伯為吳伯，另將周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝舊址處，并把他們正式列為諸侯。
近來有學者考證吳的歷史與有虞氏南遷有關，即史書上記載的虞舜“南巡狩”，并根據《楚辭·天問》“舜服厥弟，終然有害；何肆犬體，而厥身不為敗？吳獲迄古，南岳是指，孰斯去斯，得兩男子?” 的記載，認為舜的兩子封在吳。這里的南岳，并不是指衡山，而是江淮之間的霍山。
魯宣公八年（前601年），楚國東部的眾舒（東夷部族）發動叛亂，楚莊王東伐舒蓼，在滑汭之地，與吳越兩國君主舉行會盟。周定王二十一年（前586年），吳子去齊卒，其子乘即位，是為吳王壽夢。壽夢即位后吳國開始變得強大，壽夢于是自立為吳王，并開始與其他諸侯國爭雄，但其發展一直受到當時南方強國楚國的壓制。吳王壽夢二年春（前584年），吳國北伐郯國，魯國正卿季文子感嘆道：“中原諸國不振興軍隊，蠻夷因此入侵”。同年，與楚國爭霸中原的另一強國晉國派巫臣前往吳國教授吳人射箭之術、駕駛戰車和排兵布陣，使得吳國在軍事上崛起，并向吳王壽夢獻上連晉制楚的策略，壽夢予以采納。于是吳國開始進攻楚國及其附庸徐、巢、州來等國。并取得原屬于楚國的大片土地及屬國。壽夢十年（前576年），與魯成公會盟于鐘離。十六年（前570年），楚共王派公子重伐吳，攻克鳩茲，到達橫山。公子重派鄧廖率“組甲”三百人、“被練”三千人繼續深入吳地，被吳軍攔腰截擊，鄧廖被俘，楚軍僅存“組甲”八十人、“被練”三百人，公子重被迫撤軍。三日之后，吳軍反攻，占領楚國駕邑，楚人因此責備公子重，不久公子重就因為心疾發作而死。六月，晉國在雞澤主持諸侯會盟，晉悼公派荀會到淮水邊迎接壽夢，壽夢沒有參與會盟。十八年（前568年），吳王壽夢派壽越出使晉國，向晉悼公解釋沒有參與雞澤會盟的原因，表示吳國愿意聽從晉國號令與諸侯交好。二十三年春（前563年），與魯襄公會盟于柤。二十六年（前561年），吳王壽夢卒。
吳王壽夢有四子，長子諸樊，次子馀祭，次子馀眛，少子季札。季札博聞賢達，壽夢欲立少子季札，季札推辭不受，于是立長子諸樊，并告誡他一定要采用兄終弟及的傳位方式，以保證王位能傳給季札。壽夢卒，子諸樊立，是為吳王諸樊。吳王諸樊元年（前560年）春，楚共王卒，吳國乘楚國國喪出兵攻楚，楚國大夫養由基領兵拒敵，子庚率軍跟隨他。吳軍乘喪伐楚，以為楚國不會出兵，因此麻痹大意，在庸浦被楚軍擊敗，吳國公子黨被俘。吳王諸樊將戰敗的情況匯報給晉國，晉國大夫范宣子說吳國乘喪伐楚不義，吳國于是退兵。同年秋，楚國發兵復仇，楚國子囊統帥棠邑的軍隊進攻吳國，吳軍據守不出，楚軍撤退回國，子囊殿后，子囊認為吳軍無能而不加戒備。吳軍從皋舟的險道上截擊楚軍，楚軍首尾不能相顧，吳軍擊敗楚軍，俘虜楚國公子宜谷。十二年（前549年）夏，楚康王帥水師伐吳國，無功而返。
十三年（前548年），吳王諸樊卒，弟馀祭立，是為吳王馀祭。馀祭封季札于延陵，號延陵季子。吳王馀祭三年（前545年），齊相慶豐獲罪，投奔吳國，吳王封慶豐于朱方，作為其采邑，并把自己的女兒嫁給他。四年（前544年），吳王派季札出使中原各國。十年（前538年），楚靈王率諸侯聯軍攻吳，奪取吳國朱方，殺死慶豐。吳國亦發兵反擊，攻取楚國三座城邑。十一年（前537年），楚伐吳，到達雩婁。十二年（前536年），楚復攻吳，駐軍于乾溪，最后兵敗撤退。
十七年（前531年），吳王馀祭卒，弟馀眛立，是為吳王馀眛。吳王馀眛二年（前529年），楚國公子棄疾發動叛亂，自立為楚王，是為楚平王，吳王馀眛趁機攻滅州來。四年（前527年），吳王馀眛卒，季札避不受位，于是公子僚繼承王位，是為吳王僚。
吳王僚二年（前525年）冬，吳王僚派公子光伐楚，楚平王派令尹陽匄、司馬子魚出兵迎敵，戰于長岸，吳軍大敗。吳國戰船“余皇”被楚軍虜去，“余皇”是吳國先王的坐船，公子光很害怕，于是召集潰散的士卒說：“丟掉先王的坐船，難道只是我一人的罪過?你們也難逃罪責，我請求借助諸位的力量奪回來，或許可以免除一死。”于是乘夜潛入楚營，奪回“余皇”。三年（前524年），楚國奪取州來，并在此筑城以挑釁吳國。四年（前523年），費無極誣告伍奢勾結太子建謀反，楚平王聽信讒言，將伍奢滅族，唯其幼子伍員得以幸免。伍員即伍子胥，伍子胥逃到吳國，向吳王僚進言伐楚之利，公子光說：“此人因為被滅族而欲復仇，大王不可聽信。”伍子胥認為公子光有大志，于是求得勇士專諸，獻于光，公子光十分高興，把伍子胥收為門客。八年（前519年），吳國在雞父之戰中大敗楚國等七國聯軍。九年（前518年），吳楚兩國邊境兩采桑女發生爭執，兩個女子的家人一怒之下相互攻殺，兩國邊邑長得知后，相互攻打，吳國邊邑被滅。吳王僚聞后大怒，派公子光伐楚，奪取楚國居巢、鐘離而還。
吳國在吳王闔閭時達到極盛，有說法稱其為春秋五霸之一。闔閭將都城從無錫梅里南遷，按伍子胥之“相土嘗水，象天法地”規劃，建造闔閭都城，或在今蘇州市境，又任用孫武為將，先后數次擊敗楚、越兩國。前506年，吳軍于柏舉之戰后攻破楚國都城郢，逼得楚昭王出奔至隨地，吳國幾乎滅掉強大的楚國。但此時越國趁機進攻吳國后方，楚臣申包胥又借得秦國的援軍擊敗吳軍，吳軍只得撤退而楚國也得以復國。
替代=闔閭死后，太子夫差繼承王位，是為吳王夫差。吳王夫差元年（前495年），任命大夫伯嚭為太宰。吳王夫差一心想要雪父之恥，于是學習兵法箭術。二年（前494年），吳王夫差派精兵討伐越國，大敗越軍于夫椒（今江蘇省蘇州市西南太湖中），越王勾踐僅剩五千士卒遁于會稽山，命大夫文種賄賂吳國太宰伯嚭，伯嚭對吳王說，越王勾踐愿舉國為奴以求吳王存越，夫差答應勾踐。伍子胥以夏朝太康失國的例子請求殺死勾踐以絕后患，吳王夫差不聽。七年（前489年），吳王夫差聽說齊景公死后大臣爭寵，新君年幼，于是打算派兵北伐齊國。伍子胥諫曰：“勾踐飲食節儉，衣著樸素，慰問士卒，此人不死，必為吳患，如今越國是心腹之患大王卻不先考慮，卻想要謀取齊國，不是很荒謬嗎？”吳王不聽，于是率軍北伐齊國，大敗齊軍于艾陵。八年（前488年），吳王夫差與魯哀公會盟于鄫國，吳王堅持要求魯國用百牢之禮接待自己，季康子用周禮來勸說伯嚭，吳王才作罷，此后吳王夫差又多次出兵北伐，將吳國疆域擴張到齊魯的南邊。十一年（前485年），越王勾踐帶著群臣去朝拜吳王，獻上厚禮，夫差大喜，伍子胥卻十分擔憂，于是告誡吳王趁機處死勾踐，否則吳國將亡。吳王不聽，伍子胥認為夫差無可救藥，伍子胥暗中把自己的兒子送往齊國，夫差大怒，將伍子胥賜死。疆域但最終不顧伍子胥的反對與越國議和，后來又釋放勾踐回國。之后夫差連年征戰，在北邊與齊國和晉國爭霸成功后，被勵精圖治多年的勾踐趁虛而入。十四年（前482年），吳王夫差與諸侯會盟于黃池，越王勾踐抓住機會發兵五千偷襲吳都姑蘇，殺死吳國太子友，遠在黃池的夫差為防消息泄露一連斬殺七名信使。七月，吳王夫差與晉定公因為盟主之位而爭執不下，晉國元帥趙鞅揚言要與吳軍一較高下，夫差被迫同意晉定公的霸主地位，然后率軍匆匆回國。前473年，與越交戰失敗，夫差自殺，吳國滅亡。
由《左傳》記載，吳國土著使用的語言與中原諸國不同。《穀梁傳》也有類似記錄。吳國與越國之間，沒有語言不通的記載，可能使用同一種語言，即古越語。吳國貴族精熟於使用中原雅言，通曉中原文化。《春秋》中稱吳國國君為吳子，在文化上視其為蠻夷，只能稱子。衛出公曾學習說吳語，被《左傳》批評。《公羊傳》與《穀梁傳》也在文化上將吳國視為夷狄。學者董珊分析出土的吳國青銅器，作者姓名的漢字寫法各異，其中還常加入一些無意義的漢字作前綴或中綴，認為漢字是被當成記音符號來使用。《史記》記載的吳國王室世系，除最早三位太伯、仲庸與季簡是以周人的姓名記錄，此外先祖名號，都是音譯。越王的名稱也有相同的現象。董珊認為，這代表吳、越與中原的語言不同，為不同語系，但在春秋晚期，學習到漢字，因此以漢字為記音符號，隨後逐步融入漢字文化圈。
不同于中原的束發帶冠，古代吳越之地有斷發紋身的習俗，這也是吳人被中原人視為蠻夷的重要原因。
《漢書·地理志》：“梅里上有吳國，周武王封太伯之后于此，是為虞公，即周章之弟虞仲，蓋仲雍之曾孫也。”今天考古的發現勾吳的大城可能在常州、無錫一帶。
考古學上，吳國存國期間的各種物質文化遺存的主要形式有臺形遺址、土墩墓、城址等，主要分布于江蘇省寧鎮地區、皖南丘陵和太湖地區西部，春秋時期向西延伸至滁河下游一帶，其范圍已經超過其重要源頭湖熟文化的分布范圍。 據此，吳國國境經過多次調整，早期的主要范圍在今天江蘇省中南部的南京、揚州一帶。到后期吳王闔閭時代，中心擴展到蘇州一帶。
南京大學史學專家張學鋒教授認為吳都“姑蘇”并非現今的蘇州。在《吳國歷史的再思考》一文中，他認為“從考古發掘來看，今天蘇州市區能夠確認最早的遺存在戰國中期以后，應與吳、越都城姑蘇關系不大。蘇州市區是戰國時期楚滅越以后逐漸形成的城市，秦漢以后成為太湖東岸甚至江南地區的最重要城市，因此，市區與吳、越都城有關的傳說如泰伯廟、錦帆路、胥門、伍子胥祠，甚至虎丘的吳王闔閭墓傳說等等，都是秦漢以后人的附會。”
吳王夫差于公元前486年～前484年開鑿的邗溝，南起今揚州近郊的邗城之下的長江，北經樊梁湖（今高郵附近）折向東北，入射陽湖，再向西北經淮安入淮河。得以使吳國的水軍北上和齊國、晉國爭霸。東漢以后，逐漸顯示出了它的經濟價值。后來隋代開鑿大運河，就部分利用了這條水道。
吳國的兵器制造技術享譽一時，屈原的《國殤》中即有“操吳戈兮披犀甲”之語，吳國擁有高超的鑄劍技術，干將、莫邪是當時吳國著名的冶金專家，制作的劍代表了當時兵器冶金的最高水平。《戰國策?趙策三》評價到“夫吳干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜。”現今留世的吳王諸樊劍、吳王光劍、吳王夫差劍，鋒鍔犀利，裝飾精美，千年不朽。檢測證明兵器的表面有一層十微米的鉻鹽氧化物。
吳國不僅有陸軍，而且建立了一支編組的強大水軍，其主要戰艦長達十丈，每艦戰車達百人之多。公元前485年，吳國水師從海上進攻齊國，雙方在瑯琊（山東青島附近海域）爆發海戰，齊人奮起反擊，吳國水師戰敗，這是中國歷史記載的第一次海戰。
吳國的軍事家孫武及其著作《孫子兵法》，對中國的影響持續了幾千年，直到今天。
吳國的都城是由伍子胥督造的水陸雙棋盤格局的姑蘇城，2500多年來原貌仍存。
春秋晚期以前，吳國與中原諸侯鮮有交往。公元前545年，吳王派公子季札出使魯國，魯公請季札觀賞周樂。當樂工演奏《周南》、《召南》時，季札說：“美啊，（周王朝）王業根基已經奠定，但還未成功。曲中有辛勞但無怨言的情緒。”接著樂工又演奏《邶風》、《鄘風》和《衛風》（邶、鄘、衛是周武王克商之后對殷商王畿的劃分），季札說：“美啊，多么深沉，憂愁但又不困頓，我聽說衛康叔、武公的德行就是如此，這是《衛風》嗎？”
？－前586年
以下是春秋後期歷史上知名的吳國國君：（從壽夢元年（前586）起吳國才有準確的紀年。）
前585年－前561年
前560年－前548年
前547年－前544年
前543年－前527年
前526年－前515年
前514年－前496年
吳王夫概（篡位）
前495年－前473年
注：餘祭年數、餘眛年數，皆從《春秋》的記載，按照楊伯峻《春秋左傳注》作了修正。而不從《吳越春秋》和《史記·吳太伯世家》的記載。
武夷山可以指：
* 武夷山脈，廣義的“武夷山”，位于江西、福建交界處的一座山脈。
* 武夷山風景名勝區，狹義的“武夷山”，位于福建省武夷山市中部，以丹霞地貌為特點，是國家重點風景名勝區。
* 武夷山 (世界遺產)，以“武夷山”為名申報的世界自然與文化雙遺產，包括武夷山風景名勝區、福建武夷山國家級自然保護區等自然遺產和城村漢城遺址、武夷山崖墓群、余慶橋等文化遺產。