ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
另外，有一些聖公宗教會，由於其特殊地位，因此不屬於任何教省，五個教會直轄於坎特伯里大主教（Extra-Provincial to the Archbishop of Canterbury）的都主教牧權下。
* 百慕達聖公會（The Anglican Church of Bermuda，直轄於坎特伯里大主教）
* 古巴聖公會（Iglesia Episcopal de Cuba，都主教議會之下）
* 福克蘭群島牧區（The Parish of the Falkland Islands，直轄於坎特伯里大主教）
* 路西塔尼亞教區（The Lusitanian Church，直轄於坎特伯里大主教）
* 西班牙歸正聖公會（The Reformed Episcopal Church of Spain，直轄於坎特伯里大主教）
* 錫蘭（斯里蘭卡）聖公會（The Church of Ceylon，直轄於坎特伯里大主教）
世界地圖顯示普世聖公宗教省（藍色）。同時已顯示與聖公會完全共融的教會：鮑渥共融Porvoo Communion的歐洲信義教會（綠），以及烏得勒支協進會的舊公教會（紅色）。
一些教會雖然禮儀和信念有所不同，不過這些教會和普世聖公宗教會達成相互完全理解，並互不指責對方為異端，並在某些方面互相合作，如公用教堂，神職人員等等，稱為教會之間的完全共融（Full communion）。
和聖公宗完全共融的教會，除了上述四個在南亞的聯合教會外，還有
* 舊公教會（Old Catholic Church）
* 聖多馬教會（Mar Thoma Syrian Church of India）
*  聖公會信徒在線  - 普世聖公宗非官方網站，網上最大的相關資料庫之一
*  The Largest Episcopalian Communities
1001年1月1日至1100年12月31日的這一段期間被稱為11世紀。
**南美洲的印加帝國文明興起。
**中國北宋時期的畢昇發明活字印刷術。
** 宋朝：宋真宗 - 宋仁宗 - 宋英宗 - 宋神宗 - 宋哲宗
** 遼朝：遼聖宗 - 蕭太后
中國（宋朝）：
*邵雍：北宋五子之一，易學家、思想家、詩人。
1101年1月1日至1200年12月31日的這一段期間被稱為12世紀。在歐洲歷史上，這段時間被認為是中世紀盛期的一部分，有時也被稱作白衣修士時代；在中國，女真人的入侵導致了北宋的滅亡與南宋的建立；柬埔寨的高棉帝國于此世紀繁榮，而埃及的法蒂瑪王朝則被阿尤布王朝推翻。
**靖康之變，中國進入南宋時代。
**日本發生“源平合戰”，鐮倉幕府成立。（1192年）
**北宋為金所滅，宗室南遷，成立南宋。
**安科納被羅馬教宗特許為“自由都市”。
**神圣羅馬帝國兼并西西里王國。
**約1127年，中國開封出現世界第一家嚴格意義上的餐館。
*岳飛，南宋時期著名武將，被秦檜害死。
*朱熹，南宋程朱理學極大成，後世稱之為朱子。
*虞允文，世界首位大規模使用火器作戰的將領。
* 穆斯塔齊爾 (Al-Mustazhir) 1094-1118
* 穆斯塔爾希德 (Al-Mustarshid) 1118-1135
* 賴世德 (Ar-Rashid) 1135-1136
* 穆克塔菲 (Al-Muqtafi) 1136-1160
* 穆斯坦吉德 (Al-Mustanjid) 1160 - 1170
* 穆斯塔迪 (Al-Mustadi) 1170 - 1180
* 安-納賽爾 (An-Nasir) 1180 - 1225
和子說（拉丁文：Filioque、）, 按照字面翻譯，表示：「聖靈是由聖父和聖子而出」，源於基督教神學其中一個重大爭議：「聖靈是由聖父而出，或是由聖父和聖子而出？」
近兩千年的基督教會歷史中，出現過二次的重大分裂。一般人較為了解的是發生在1517年，由馬丁·路德針對當時教會各樣弊病所發起的宗教改革，這是教會史上第二次的大分裂。在這之前教會還有一次重大的分裂，是1054年代表西方教會的羅馬教廷與代表東方的君士坦丁堡普世牧首區，因為政治、教權與神學上的歧見，因而相互將對方處以破門律，即東西教會大分裂。期間雖有復合之象，但始終在神學議題上的一個重大爭議不能達成共識，致使東西方教會至今無法統一。這個難題便是和子說：聖靈是由父而出，或是由父和子而出。
在聖靈來源的議題上，教父們各有見解，愛任紐認為聖靈是神的工作者，但聖靈不附屬於神。鐵徒良發展出三位一體的教義。 亞他那修確立本體相同的教義，他首先認為聖靈來自神，靈在本質上屬於子，靈由子賜下，靈所有的皆屬子。 面對亞流派，迦帕多家三傑的巴西流說：「聖靈從神而出，不是生出的，而是像祂口中之氣一樣。」 女撒的貴格利認為聖靈從父而出，從子領受；父是因、子與靈是果，子直接由父產生，聖靈由父經過中介產生，是藉子而出。
歷史上對於聖靈論中聖靈出處的討論就此告一段落，這是為要回應亞流對於耶穌神性懷疑的一系列神學議題的延伸，一直要等到奧古斯丁，才會將聖靈論作完整有系統的論述。
*生平介紹：俄利根是亞歷山大教導學院的校長，是一位極為聰明的學者，一生的著作超過八百篇。他的寫作目標是：「對提出智性的基督徒，提供符合聖經的解答，使他們不用去找諾斯底教派。」俄利根學習希伯來文，並擅長在希臘文化中傳福音，以柏拉圖派哲學觀念說明基督教義。他有受苦殉道的心志，他甚至以自閹來表明他的信仰。
*神學思想：俄利根以寓意解經法，將聖經的意義分為三層：體－字面意義；魂－道德意義；靈－是奧秘的，是指向基督的。 對於聖靈的主題俄利根時常是模糊與矛盾的，在對於聖靈是「生」與「被造」間難以決定，最後他解釋：「聖靈是父藉著子造的」。 他一方面要三位都平等，另一方面要將父、子、聖靈區別出來，這一區別就將子與靈附屬於神了。附屬的主要原因在於：
*#聖經的解釋。「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的」（歌羅西書1:16）。俄利根的結論是：「我們承認萬有都是道所造的，聖靈是父藉著基督所造的最好的，也是次序上的第一。」又說「為這緣故，聖靈不稱自己為神的兒子」。
*#他為了要辯證形像神格派的異端，反將子和靈變成附屬品了。
*生平介紹：奧古斯丁是北非希坡主教，早年行修習哲學並受摩尼教的影響，希望找到生命的意義。但這不但不能幫助他，反而讓他墮入深沈的苦痛之中，奧古斯丁最後在羅馬書13:13-14節中找到他人生方向的的答案，從此奧古斯丁回到神的懷抱之中。 他的最著名作品是《懺悔錄》及《上帝之城》。
*神學立場：是西方教會神學集大成者，在對於聖靈論的議題上，繼承了前代教父們對聖靈體會的認知。奧古斯丁認為子稱為神的道，稱呼聖靈為神的恩賜，稱呼父神為道的根源，聖靈主要為「父所出」，也由「子所出」但這是父賜給子的。 奧古斯丁認為聖靈是父和子的互愛，是父子二位的靈，父子因著他們與聖靈的關係，形成了一個單一體。如此父子對聖靈的關係是相同的，關係既同，作為就不可分，所以奧古斯丁堅認聖靈由父子而出（Filioque）的教義。父把一切都給了子，也把發出聖靈的能力給了子。所以是父生子，聖靈由父和子而出。
* 生平介紹：大馬士革的聖約翰生於645-675年之間，卒於754年。為東方教會最中最著名的教父，他在希臘宗的地位，相當於亞逵那在羅馬宗的地位，二人都各集東西系統神學之大成。約翰初時承父遺缺任大馬士革當地的政務，但不久就辭職隱居於耶路撒冷附近的聖撒巴斯修道院，以研究及著作終其一生。後世稱他為「金源」（Chrysorroas），是對他之作品和聖詩一個極高的推許。
* 神學立場：約翰為聖像崇拜辯護甚力；也擅長寫讚美詩歌。約翰的著作《知識的泉源》是東方希臘神學集大成的書，是東方教會最著名的神學家，其思想在東方教會具有相當的代表性。約翰認為聖靈與父及子是同一本質、同一永恆的。聖靈從父出來而藉著子以交通，子與靈都是藉著父而存在。約翰也認為子由父產生，聖靈也出自父，不是產生，而是發出，子的產生與聖靈的發出是同一時間的，但約翰坦承，無法知道產生和發出的區別。
據《提後》3:16，使徒保羅稱「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」基督信仰的答案不在人的理性思辨，而在聖經的神啟之中，所以回歸聖經，是我們遇著難解議題之時的終極依歸。以下以聖經中對聖靈的記載為研究重點，焦點放在聖靈的來源與父、子的關係，不涉及聖靈的意志、能力、工作、等無關的議題。
# 創世記1:2「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」這是聖經中第一次提到神的「靈」（???，Ruach）。這字有3種解釋：「氣息」（breath）、「風」（wind）與「靈」（spirit）。 但無論是氣息、風或是靈，都沒有足夠的證據顯示其出處。
# 有的靈臨到四位士師身上，俄陀聶（士3:10）、基甸（士6:34）、耶弗他（士11:29）、參孫（士13:25；14:6，19；15:14）。這裡見到靈受耶和華差遣，並屬於耶和華，但是對靈的來源也沒有敘述。
# 的靈也數次臨到掃羅與大衛並支配他們（撒上10:6；11:6；16:13，14；詩51:11）
# 先知書與智慧文學中也多次提到“的靈”、“我的靈”（詩51:11；139:7；143:10）。舊約中與有關聖靈的記載，沒有明確提供聖靈出處的證據，但是神是一切的源頭、萬有的出處，所以聖靈自然來自神，這是無庸置疑的。
既然已經確立聖靈來自神，那在新約有關聖靈的研究，只需要將焦點鎖定與耶穌有關的經文。
#福音書中耶穌受浸時神的靈降臨在耶穌身上（太3:16神的靈; 可1:10聖靈; 路3:22聖靈; 約1:32聖靈），這是新約最初提及耶穌與聖靈的關係。
#馬太福音12:28：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」耶穌親口說他所靠持的是「神的靈」。
#路加福音24:49a：「我要將我父所應許的降在你們身上」父應許、子差派; 約14:26a「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈。」
*與約翰福音15:26「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」以及
*約16:7b「我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」
*「從父出來」可以解釋：1、受父差派。2、從父而出。但確定的是聖靈受父與子的差遣。
#約翰福音16:15「凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」這裡所謂「凡父所有的」是否包含聖靈呢？三位一體的神是本體相同（ηομοουσιο?，homoousios），各有獨立實質（?π?στασι?，hypostasis）。這句話只能表示父與子完全親密的關係。
#使徒行傳2:33「他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」耶穌的靈來自於神。
#羅馬書8:9「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」與現代中文譯本約一2:27a「至於你們，基督已經把他的靈賜給你們。」表示神的靈就是基督的靈，就是聖靈。但是基督的靈不表示靈出於基督。
#歌林多前書2:12「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神恩賜給我們的事。」這經文提到了靈是從神來的。保羅指出聖靈出於父；但也可能是聖靈受父差派之意，非指聖靈從父而出。
#加拉太書4:6「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」子的靈受父差遣，子的靈就是神的靈，就是聖靈。
新約聖經中也沒有提到聖靈的來源，林前2:12提到靈是從神來的，但是真正的意思並不明確。約1:3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」與歌羅西書1:16「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」但是聖靈並非受造之物。約15:26「但我要從（παρ?，para）父那裏差（π?μψω，peuma）保惠師來，就是從（παρ?）父出（?κπορε?εται，eukporeuetai）來真理的聖靈（πνε?μα，pneuma）；他來了，就要為我作見證。」常被用來證明是聖靈發出的教義根據，但是仍然沒有直接證據，可以證明聖靈是從神發出。雖然從聖經當中找不到聖靈來源的出處，但是依據神是一切源頭的真理，可以確定聖靈從神而出，無法證明聖靈從神和子出。聖經證明了父、子、聖靈的關係緊密，聖靈就是父與子的靈，而聖靈是有獨立的位格，聖靈不是父也不是子。
會對聖靈的議題有不同的見解，原因便是聖經並未明確記載，以致於神學家們會有不同的領悟。但是聖經雖然沒有說明，但是仍然不可跳脫聖經的啟示，故以下的討論當然是以聖經為依據，針對不同的主張給予批判或檢討。
# 俄利根以寓意解經的觀念，代入神學的討論。一方面承認神學思維的奧秘，既然是奧秘就不可言說，然而俄利根又要強加解釋，所以會把自己陷入在二難之中。
# 在對西1:16的解釋上畫蛇添足，反而變成聖靈次位論。
#「聖靈是父藉著基督所造的最好的，也是次序上的第一」，聖靈不是受造的，這會成為聖靈的亞流主義。
#「為這緣故，聖靈不稱為神自己的兒子」，俄利根站在聖靈的角度說話，這實在是解釋過頭了。
#為了區分三，而犧牲了子與聖靈的位格。
雖然俄利根在聖靈論的議題上，出現了解釋上的不周全，將聖靈置於被造的、被排序的，甚至有陷入次位論的危險。但是處在2-3世紀，面對撒伯流主義的衝擊，俄利根以獨立實質（hypostasis）回應。但俄利根不可能預見未來的亞流竟然只取他二大主張之一的：子從於父、靈從於子的觀念，而發展出亞流主義。筆者(誰?)相信這不是俄利根的本意，因為他也曾寫道：「在三位一體裡，並沒有哪一位比較大或者比較小。」但在解釋上的過份形容與任意想像，的確不是神學思考的最佳途徑。
奧古斯丁「和子」而出的聖靈觀是西方教會一致認可的，然而奧古斯丁所推論的依據卻非無懈可擊。
# 論者難以認同「聖靈是父和子的互愛」。父和子的互愛為什麼要有聖靈？父和子的互愛與聖靈何干？
# 奧古斯丁認為「父子因著他們與聖靈的關係，形成了一個單一體」。但父是一切的源頭，關係的確立者；父、子、聖靈本體相同，成為「一個單一體」的原因是「因著父的意志」，不是「因著與聖靈的關係」。
# 奧古斯丁認為「父子對聖靈的關係是相同的，關係既同，作為就不可分」。關係與行為是不同的概念，關係相同不必然導致行為相同。
# 固然「父把一切都給了子，也把發出聖靈的能力給了子」，但是子擁有發出聖靈的能力，不等於聖靈是由子而發出，除非聖經有更明確的證據。
奧古斯丁不懂希臘文，他的思想架構是建立在拉丁體系的西方羅馬文化當中，奧古斯丁是以法律觀點來處理他所面臨的神學議題。法律在本質上不是在追求真理，法律存在的目的在解決爭議，解決：人與人、人與社群、社群與社群的爭議。所以邏輯思維在法律的前提之下，必須做出協調與讓步，因為為的是處理爭議，不是以此來窮究事理。加上拉丁文化的實用哲學，與大公教會不太強調聖經至上的教會傳統，所以容易在神學議題上過及推廣，以致於奧古斯丁會認為聖靈是由父而子而出。因為這樣可以解釋何以神的靈又是子的靈。
大馬士革的圣約翰的神學思想源自於迦帕多家三教父，東方教會的正統教訓就是：聖靈「藉著子來自父」。在這個神學議題上約翰並沒有進步多少。
# 約翰認為「聖靈從父出來而藉著子以交通」。聖靈需要藉子和父交通嗎？
# 約翰認為「子與靈都是藉著父而存在」。這多少反映出東方教會「一而三」的神觀。
# 約翰承認無法知道產生和發出的區別。這是一種負責任的治學態度，也是在神面前謙卑的表現。
或許因為保持者希臘哲學嚴謹的思維，與對聖經的尊重，約翰不願意對聖經未曾明說的部分多加解釋。但是東方教會「藉子」的說法還是超出聖經的記載，可能的原因是：
# 根據約1:3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」但是聖靈並非受造之物。
# 受西方教會影響，認為聖靈的存在必須與子有分。
# 東方教會一直處於皇帝的監控之下，也極為注意教會內部的思想意向。在與西方羅馬教會的神學之辯中，皇室扮演相當程度的角色。神學議題之爭，當然也成為牽動著東西方政治風向球。故東西方堅持「藉子」與「和子」，也可能是政治角力的必然。
在東西方聖靈論的爭論中，沒有贏家，雙方都是輸家。針對一個過於人類理性思維所能處理的議題「神的起源」，只看到人的有限與敗壞：無解與分裂。聖經雖未提供一切神學問題的答案，但一切答案不當逾越聖經。神學取向也影響神學實踐，以教會建築為例，從東方教會的中央十字架教堂的結構，就可以看出東方教會的神學主張：聖父是一切的中心。
* 三位一體論：圣父、圣子、圣靈
* 周聯華：《神學綱要》，卷三。臺北：臺灣基督教文藝出版社，2000。
* 陳志強：《拜占廷學研究》。北京：人民出版社，2001。
* 麥葛福：《基督教神學原典精華》。楊長慧 譯。臺北：校園書房出版社，2003。
* 凱利：《早期基督教義》。康來昌 譯。臺北：華神出版社，1984。
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* 奧爾森：《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德 譯。臺北：校園書房出版社，2002。
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雷切爾·愛力恩·科里（，），美國和平工作者、國際團結運動（ISM）成員，在加薩走廊南部拉法赫，遭以色列國防軍（IDF）的武裝推土機輾死。
她生於華盛頓州奧林匹亞，第二次巴勒斯坦大起義的高峰抵達加薩，起意於她大學四年級的指定作業、一項姊妹城市計畫，旨在連結她的家鄉和拉法赫。她投身國際團結運動，致力以非暴力行動，阻止以色列軍隊摧毀巴勒斯坦人的家園。
2003年3月16日、前往加薩不到二個月，科里在一場兩輛推土機與八名ISM成員之間、長達三小時對峙中喪身。事發時，她身著亮橙色背心、揮舞著擴音器，試圖以肉身保護巴勒斯坦醫生Samir Nasralla一家人的住家，被以色列推土機兩度輾過，造成顴骨骨折、肋骨碎裂並刺穿肺部而死亡。
科里的確切死因，以及對推土機駕駛的咎責，受到高度爭論：目擊者表示，當時駕駛推土機的以色列軍人蓄意輾過科里，以色列政府則主張駕駛者因視野的死角而造成意外。
2005年科里的雙親對以色列提出民事訴訟，指控以色列官方未對科里的死進行完整、可信的調查，主張科里若不是死於蓄意謀殺，便是以色列軍方魯莽的過失致死。他們以象徵性一美元的求償，意欲為他們的女兒、以及她生前所捍衛的巴勒斯坦議題主持正義。然而，2012年8月，以色列法庭駁回訴訟，決議採用以色列2003年的軍方調查結論，裁定以色列政府對科里的身故並無責任。此判決引起國際輿論對以色列司法體制公正性的質疑，並批評以色列官方對事件的調查企圖為軍方脫罪。
2010年3月，自由加薩運動組織將一艘貨輪命名為若雪·柯利號，並將這艘貨輪加入援助巴勒斯坦的自由船隊，以紀念若雪·柯利她對巴勒斯坦人民的貢獻。
*  The Corrie Trial in Haifa
*  The Rachel Corrie Verdict
*  Rachel Corrie Memorial Page
*  Rachel Corrie Foundation for Peace and Justice
*  Rachel's Words (archived from  the original February 3, 2011)
*  The Case Against Rachel Corrie
*  Death of a dreamer
*  Martyr with a Cause
*  Rachel Corrie, One Year Later
*  Rachel Corrie's diaries
*  counterpunch.org criticism of mother jones article
*  7 Years After, Family of Rachel Corrie Heads to Israel for Wrongful Death Suit&nbsp;– video by ''Democracy Now!''
工黨是英國一個奉行社會民主主義和民主社會主義的中間偏左政黨。
工黨的起源可以追溯到19世紀晚期，在當時，成員不斷增加的、剛剛得到選舉權的城市無產階級需要一個新的政黨，來代表他們的利益和需求。一些工會成員有意進入政治領域，加上，在1867年和1885年，選民范圍被擴大，自由黨開始同意一些有著工會背景的人入黨，并且參加競選。另外，在同一時間，英國出現了幾個小型的社會主義者群體，也有意影響政策。當中有獨立工黨，由知識分子和廣大中產階級組成的費邊社，和。
在這個時期，英國社會主義者開始進入地方政府。在1889年，一個由費邊主義者和自由主義者組成的“進步黨”（Progressive）控制了第一次舉行選舉的倫敦議會。這是英國第一個受社會主義者影響的議會，地方政府購買了一些提供公共服務的私人企業，興建了英國第一批公共房屋，并且在公共服務（如消防隊）上投入更多資源。另外，政府興建了更多的公園和公共浴場，改善了倫敦市內的污水排放系統，平整拓寬了道路，更開鑿了一條連接道格斯島和格林威治的隧道。
婦女勞工聯盟（Women’s Labour League），活躍在社會政策領域的團體，在第一次世界大戰爆發前，在肯辛頓開辦了一所兒童福利診所。
1892年，獨立工黨黨員成為了第一個入選布拉德福德議會的社會主義者。在當選議員幾個月后，他在市內創辦了獨立工黨支部。作為議員，他與幾個重要改革有重大聯系，這些改革最終得到其他地方政府效仿。比如說，在1904年，布拉德福德政府成為了第一個為學生提供免費午膳的地方政府，同時又鏟除了城內的貧民區，并興建新房屋安置貧民。同樣地，喬伊特是的支持者，并在入選濟貧局后，努力改善兒童膳食質量。
1895年大選，獨立工黨派出了28個候選人，但是只贏得了44,325張選票。黨的領袖凱爾·哈第相信要在大選中獲得成功，加入到其它左翼團體中就是必須的。后來的黨員也聽從哈迪的話，1950年代，秘書長摩根·菲利普斯（Morgan Phillips）就說過：“不列顛社會主義修正主義的成分多過馬克思主義的成分。”
1898年，西漢姆議會（West Ham）成為第一個被工黨把持過半數席位的議會。新的管理層進行了一系列的公有化，以改善工作安全與環境、提高工資。西漢姆政府引入了最低工資和八小時工作制，而且每年有兩個星期假期。但是在兩年后，工黨失去了強勢地位。
凱爾·哈第，工黨首任領袖。
1899年，唐克斯特混合鐵路職員協會（Amalgamated Society of Railway Servants）會員Thomas R. Steels建議工會大會召開一次特別會議，以整合所有左翼團體，好派出候選人爭取英國議會席位。議案在議會的各階段投票中均獲得通過，而會議則在圣法靈頓紀念堂召開，由1900年2月26日開始，到第二日結束。會議有工人階級和左翼團體出席，而協會則代表工會議會三個成員工會。
1900年，工黨正式成立，同年大選，有2名議員成功晉身下議院。
工黨在20世紀20年代初期的大選中取代了自由黨的地位。在1924年第一次執政，1929年到1931年間第二次執政，兩次執政都是少數派政府，由拉姆齊·麥克唐納領導的工黨政府處處受制於保守黨及自由黨，保守黨是國會第一大黨。1929年美國的華爾街股災引發出經濟大蕭條，惟麥克唐納政府卻一直沒有有效的解決方案作出應對，內閣在經濟問題分裂，也招來工會的群起反對。一些資深閣員如亨德森則透過辭職相要脅，反對削減開支。由於內閣持續在此一議題陷入嚴重分裂，麥克唐納在1931年8月24日提出辭呈，並在同日立即獲英皇喬治五世責成籌組國民政府，實行與保守黨及自由黨合組聯合內閣。其後麥克唐納被工黨開除，同年大選保守黨取得壓倒性勝利，主導聯合政府的控制權。第二次世界大戰時，戰時內閣中，工黨更是備受保守黨打壓。
艾德禮領導工黨在二戰後成功組建首個多數派政府，任內最重要的政績是成立國民保健署（NHS），其對不少公共事業的國有化政策，使英國逐漸成為福利國家。
二戰后，在克萊門特·艾德禮的領導下，工黨迅速崛起，取得壓倒性勝利再次執政，成功組建首個多數派政府，至1951年倒臺為止。1964年至1979年間，工黨長期執政，四度贏得大選，首先由哈羅德·威爾遜兩次擔任首相，然后由詹姆斯·卡拉漢于1976年接任首相職位，直至1979年被保守黨擊敗下臺，開始長達18年的在野時期。
第二次世界大戰後，工黨在歷次大選均取得佳績，於1945－1951年，1964－1970年及1974－1979年執政。期間工黨政府推動大力為公用事業和主要工業進行了國有化，並設立了國民保健署（NHS），推動免費醫療及教育，使英國逐漸走上福利國家的道路。保守黨最初反對這種方針，但不久以後卻又受到所有政黨支持，並為歷屆政府所沿襲，因此產生了所謂的「戰後共識」；直至戴卓爾夫人在1970年代成為保守黨黨魁，「戰後共識」的時代才走上終結。
1979年英國大選，工黨下臺，戴卓爾夫人成為第一位女首相。戴卓爾夫人領導的保守黨上臺後，開始推動部分企業私有化，為了使英國經濟恢復活力，擺脫“英國病”的困擾，她拋棄了二戰之后的所謂“共識政治”與凱恩斯主義政策，政府減少對市場經濟活動的干預，大多數國營事業實行了私有化，勞動力市場也變得更具彈性，在財政上採用貨幣主義政策，英國經濟最終走出了長期“滯脹”的局面。自1981年以后，其年實際增長率達3%以上，在當時是僅次于日本的主要西方發達國家。在社會文化領域，保守黨鼓吹通過努力工作以創造財富，而非追求財富的再分配，這段期間，由於工黨仍然鼓吹推動國有化，加上長期依賴龐大的工會勢力支持，工黨之後接連三次大選皆慘敗告終，使工黨不得不探索改革，如擺脫主要工會的影響。
1994年，托尼·布萊爾成為新任工黨領袖，他以“第三條道路”作出競選口號，工黨放棄過往激進的左翼路線，重新定位，並修改涉及社會主義政策的黨綱。
1997年英國大選，工黨取得壓倒性成為執政黨，結束保守黨18年的執政，取得執政權。布萊爾成為新任首相，他是英國185年來最年輕的首相。工黨在1997年至2010年間再次執政，前十年由貝理雅領導，后來由白高敦接手領導。起初工黨在下議院以179席的差距領先其他黨派及獨立議員的總和，2001年英國大選之後，領先優勢降為167席，2005年大選之後，領先優勢更驟降為66席。在2010年大選中，工黨取得了258個席位，成為官方反對黨。
連任三屆後，2007年5月11日，執政十年的布萊爾在其選區宣布將於6月27日辭任首相、工黨黨魁及下議院議員，並推薦英國財政大臣戈登·布朗接任，6月27日，布朗正式就任首相。
2010年英國大選，選舉結果，出現自1974年2月以來首個懸峙國會，最後保守黨與自民黨達成協議，組建65年首個和平時期的聯合政府。保守黨黨魁大衛·卡梅倫出任首相，自民黨黨魁尼克·克萊格出任副首相。卡梅倫成為英國200年來最年輕的首相，比布萊爾當選時更年輕5個月。工黨再度在野。而戈登·布朗隨即辭任黨魁。
2010年9月25日，工黨舉行黨魁選舉，結果41歲的文立彬擊敗其兄長文禮彬，成為新任工黨黨魁、兼反對黨領袖。
2013年2月5日，英國下議院議會舉行投票以壓倒優勢通過英國同性婚姻合法化法案。在下院舉行的二讀投票中，這項法案以400票支持，175票反對獲得通過。絕大多數支持票來自工黨和自民黨議員。
2015年英國大選，選舉結果，工黨再次落敗，議席減至232席，降至1987年大選時的水平，其中工黨在蘇格蘭的議席減至一席。選後文立彬隨即辭任黨魁。
2015年9月12日，工黨舉行黨魁選舉，結果66歲的郝爾彬擊敗3名對手，成為新任工黨黨魁、兼官方反對黨領袖。他在選前擔任超過32年的下議院議員，但在之前從沒有擔任影子內閣成員及內閣成員的經歷。在2016年脫歐公投，郝爾彬支持留歐，卻拒絕再作進一步的表態。脫歐公投後，工黨多數議員要求他辭去黨魁，其後在再度重選的工黨黨魁選舉中，郝爾彬再度勝出領導工黨。
2017年英國大選，選舉結果，工黨第三次落敗，但議席增至262席，是自2005年以來最多，普選票更大增10%至40.0%，郝爾彬的地位得以鞏固，以後文翠珊政府在國會因為工黨及其他留歐政黨的阻礙無法通過脫歐協議，直至2019年末，同意保守黨的建議，解散國會進行大選。
2019年英國大選，工黨對脫歐的問題只提出當成功執政後再度提出公投，在焦點主力放在左傾的社會經濟與民生政策上。選舉結果，工黨第四次落敗，議席減至202席，是1935年以來大選最差的成績。敗選原因郝爾彬被批評在脫歐事務上拒絕明確表態，亦因過份左傾的經濟政策導致落敗。郝爾彬之後表示不會再領導下一次大選，并隨后宣布辭去領袖一職。
中，凱爾·斯塔摩擊敗麗貝卡·隆-貝利與麗薩·南迪，于4月4日接替科爾賓成為新任工黨領袖。
1906年2月17日
1908年1月22日
1856年8月15日-1915年9月26日
亞瑟·亨德森
1910年2月14日
1863年9月13日-1935年10月20日
喬治·尼誥·巴恩斯
1911年2月6日
1859年1月2日-1940年4月21日
詹姆斯·拉姆齊·麥克唐納
1914年8月5日
1866年10月12日-1937年11月9日
1917年10月24日
威廉·亞當森
1921年2月14日
1863年4月2日-1936年2月23日
約翰·羅伯特·西里斯
1922年11月21日
1869年3月27日-1949年10月23日
1931年9月1日
1932年10月25日
喬治·蘭斯伯里
1935年10月8日
1859年2月21日-1940年5月7日
1883年1月3日-1967年10月8日
1906年4月9日-1963年1月18日
12  代理
1963年2月14日
1914年9月2日-1985年6月2日
哈羅德·威爾遜
1976年4月5日
1916年3月11日-1995年5月24日
詹姆斯·卡拉漢
1980年11月3日
1912年3月27日-2005年3月26日
邁克爾·富特
1983年10月2日
1913年7月23日-2010年3月3日
尼爾·基諾克
1992年7月18日
1942年3月28日-
約翰·史密斯
1938年9月13日-1994年5月12日
17  代理
1994年7月21日
1943年1月15日-
2007年6月24日
1953年5月6日-
2010年5月10日
1951年2月20日-
19  代理
2010年9月25日
1950年7月30日-
2015年5月8日
1969年12月24日-
20  代理
2015年9月12日
杰里米·科爾賓
1949年5月26日-
2020年4月4日
1962年9月2日-
出生和死亡日期
約翰·羅伯特·克萊恩斯
1922年11月22日 - 1932年10月25日 （于1931年大選中失去議席）
1869年3月27日 - 1949年10月23日
威廉·格雷厄
?1931年8月28 - 1932年1月8日 （於任內過世）
?1887年7月29日 - 1932年1月8日
克萊門特·艾德禮
?1932年10月25日 - 1935年10月8日 （于中當選黨魁）
1883年1月3日 - 1967年10月8日
阿瑟·格林伍德
?1935年11月26日 - 1945年5月25日
?1880年2月8日 - 1954年6月9日
赫伯特·莫里森
?1945年5月25日 - 1955年12月14日
?1888年1月3日 - 1965年3月6日
吉姆·格里菲思
?1956年2月2日 - 1959年5月4日
1890年9月19日 - 1975年8月7日
安奈林·貝文
1959年5月4日 - 1960年7月6日  （於任內過世）
1897年11月15日 - 1960年7月6日
1960年 - 1970年6月18日 （于1970年大選中失去議席）
1914年9月2日 - 1985年6月2日
羅伊·詹金斯
1970年6月19日 - 1972年4月7日
1920年11月11日 - 2003年1月5日
愛德華·肖特
1972年4月 - 1976年
1912年12月17日 - 2012年5月4日
1976年 - 1980年11月10日  （于1980年黨魁選舉中當選黨魁）
1913年7月23日 - 2010年3月3日
丹尼斯·希利
1980年11月4日 - 1983年6月11日
1917年8月30日 - 2015年10月3日
羅伊·哈特斯利
1983年6月11日 - 1992年4月11日
1932年12月28日 -
瑪格麗特·貝克特
1992年4月11日 - 1994年5月12日  （約翰·史密斯去世後代理黨魁職務）
1943年1月15日 -
約翰·普雷斯科特
1994年7月21日 - 2007年6月24日
1938年5月31日 -
2007年6月24日 - 2015年9月12日
1950年7月30日 -
湯姆·沃特森
2015年9月12日 - 2019年12月12日
1967年1月8日 -
安吉拉·雷納
2020年4月4日 -
1980年3月28日 -
*理查德·霍爾丹，第一代霍爾丹子爵，1924 - 1928
*查爾斯·克里普斯，第一代帕穆爾男爵，1928 - 1931
*阿瑟·龐森比，第一代Shulbrede的龐森比男爵，1931 - 1935
*哈里·斯涅爾，第一代斯涅爾男爵，1935 - 1940年
*克里斯托弗·艾迪，第一代艾迪子爵，1940 - 1952
*威廉·喬伊特，第一代Jowitt伯爵，1952 - 1955
*艾伯特·維克多·亞歷山大，第一代希爾斯伯勒的亞歷山大伯爵，1955 - 1964
*法蘭克·帕金頓，第一代帕金頓男爵，1964 - 1968
*愛德華·沙克爾頓，沙克爾頓男爵，1968 - 1974
*馬爾科姆·謝潑德，第二代謝潑德男爵，1974 - 1976
*弗雷德·皮爾特，皮爾特男爵，1976 - 1982
*克萊德溫·休斯，彭諾斯的克萊德溫男爵，1982 - 1992
*艾弗·理查德，理查德男爵，1992 - 1998年
*瑪格麗特·傑伊，帕丁頓的傑伊男爵，1998 - 2001
*加雷斯·威廉斯，莫斯廷的威廉斯男爵，2001 - 2003
*瓦萊麗·阿莫斯，阿莫斯男爵夫人，2003 - 2007
*艾嘉蓮，艾霍蘭的艾嘉蓮女男爵，2007 - 2008
*珍妮特·羅亞爾，布來斯頓的羅亞爾女男爵，2008 -
聯合政府（自由黨少數派政府）
自由黨/保守黨聯盟勝選
聯合政府（工黨少數派政府）
國家聯盟勝選（保守黨主導）
保守黨勝選（與自民黨組建聯合政府）
保守黨勝選（保守黨少數派政府）
兩棲動物是一支變溫、卵生、營水陸兩棲的肉食性四足類脊椎動物（部分類群四足退化），在生物分類學上構成名為兩棲綱（學名：）的分類單元。特征為表皮裸露，無鱗甲、毛羽等覆蓋，皮膚通過分泌粘液以保持身體濕潤；四足有趾而無爪。所產的卵缺乏卵殼保濕，因此需產在水中。幼體出生后必須在水中生活，用鰓呼吸，成年后可在陸地上生活，用肺和皮膚呼吸，主要捕食小型無脊椎動物。
兩棲動物由泥盆紀晚期的肉鰭魚類演化而來，是四足類動物從水棲發展到陸棲的中間過渡類型，進化程度介于高等魚類和羊膜動物之間。早期兩棲動物在石炭紀繁盛一時，分化出許多大型種類，為淡水和陸地上的頂級捕食者，但由于食性較為單一，且對各種水體的適應性不及魚類，陸地生存能力又遜于后起的羊膜動物，自中生代以來兩棲動物逐漸衰落，至今大部分種類都已滅絕。現存的兩棲動物均屬于滑體亞綱，多數體型較小，包括青蛙、蟾蜍（蛤蟆）、蠑螈、大鯢（娃娃魚）等，共計約8000種，已描述7000余種，在脊椎動物中仍屬大類，物種多樣性僅次于輻鰭魚類和羊膜動物。
傳統的分類體系中，除羊膜動物外的所有四足類動物都歸為兩棲綱，在此定義下部份兩棲動物為羊膜動物的祖先。然而，各類羊膜動物（哺乳綱、蜥形綱等）獨立於兩棲綱之外，使得傳統的兩棲綱成為並系群（即缺少部分演化支，未囊括所有後代），因此現行分類縮小了兩棲綱的涵蓋範圍，僅限於四足總綱下蛙形類的一支，與羊膜動物所屬的爬行形類分為兩支，互不相關，切斷了傳統分類中兩棲動物與羊膜動物的演化關系，這一新的定義使部份早期四足類動物不再隸屬兩棲動物。
***無足目，又稱蚓螈目或裸蛇目 ：約5科、34屬、170種
***有尾目，又稱蠑螈目 ：約9科、60屬、358種，如娃娃魚、蠑螈
***無尾目，又稱蛙形目 ：約20科、303屬、3700種，如青蛙、蟾蜍
（註：? 表示已滅絕）
史前類群殼椎亞綱（Lepospondyli）也曾被歸類于此，但實際上這一演化支更接近羊膜動物，屬于爬行形類。
心臟：兩心房，一心室
解剖了的青蛙：1. 右心房，2. 肺，3. 主動脈，4. 大量的卵子
，5. 結腸，6. 左心房，7. 心室，8. 胃，9. 肝，10. 膽囊，11. 小腸，12泄殖腔
大部分兩棲動物都能透過彈出口腔內可伸展的舌頭去捕捉獵物，其帶有黏性的舌尖能很好的黏著獵物並將其帶回口中，而無須動用顎骨半分。一些物種會以慣性去協助它們吞嚥，它們會反覆將頭部快速伸前以製造推力，從而令慣性將獵物吞進食道中。由於大部分的兩棲動物都不會咀嚼獵物，而是整支的吞進食道中，因此它們多有一個特別大的胃部，嘔吐的時候則會直接將胃吐出。不長的食道內部有纖毛協助將食物推往胃中，口腔內及咽喉中的腺體亦會分泌黏液去平滑食道。胃部則會透過分泌幾丁質酶（Chitinase）去消化節肢動物的幾丁質外殼。
兩棲動物繁殖時候需要水，因為它們的卵要生在水里。剛從卵裡出來的幼體形態似魚（如蝌蚪）用鰓呼吸，有側線，依靠尾鰭游泳。然后經變態才能上陸生活。一般來說，它們最后會離開水，但是并非所有兩棲動物都是這樣。它們成長過程中最明顯的是長出四條腿來在陸地上行走，另外還有：
* 身體分為頭、軀干、尾和四肢四部分；
* 魚鰓改為別的呼吸器，如肺；
* 皮膚變為可以交換氣體的器官；
* 眼睛加了活動性眼瞼，下眼瞼連有瞬膜（但某些鯊魚已有瞬膜）；
* 在蛙蟾類的眼后常有一圓形鼓膜覆蓋在中耳（或稱鼓室）外壁，內接耳柱骨，并出現耳咽管。
兩棲動物都是食肉的，一般以蠕蟲、蜘蛛和昆蟲為食。較大一點的兩棲動物還以小的爬行動物、哺乳動物甚至螃蟹為食物。
兩棲動物擁有柔軟的身體及薄的皮膚，既沒有爪，也沒有防禦性的硬甲或刺狀物，令它們有沒有防衛機制的錯覺。但事實上牠們卻演化出不同的防衛機制去保護自己。蠑螈及青蛙的第一道防線為牠們所製造的粘液分泌。這令牠們的皮膚濕潤並且難於捕捉。這些分泌物除了黏稠外，亦有難吃的味道，甚至帶有毒性。有觀察紀錄發現蛇在吞食非洲爪蟾時被逼張大嘴巴，從而讓青蛙有逃走的機會。有關蚓螈在這方面的所知甚少，但已知（''Typhlonectes compressicauda''）在巴西進行的一項實驗中此種的毒素能殺死獵食牠的魚類。部分的蠑螈的皮膚是有毒的。在北美洲生活的粗皮漬螈（''Taricha granulosa''）及其同屬物種均能製造出強力的神經毒素——河豚毒素，這種為已知非蛋白質最毒的物質。在測試中，魚類、青蛙、爬蟲類、鳥類及哺乳類動物均對其無招架之力。唯一已知的獵食者為（''Thamnophis sirtalis''）。當在與粗皮漬螈共同生活的地方出現的束帶蛇族落是少數能抵受這種毒性的生物。牠們因基因突變去改變牠們的免疫系統而適應了這種毒性，使牠們能以粗皮漬螈為食而不受到任何傷害。這種關係構成牠們之間的共同演化。當束帶蛇演化出更好的防禦能力後，粗皮漬螈也會加強牠們的毒素去抵抗。諸如此類獵物與捕食者間不斷精進毒素與抗毒能力的的共演化現象被視為「軍備競賽」，使雙方不斷演化出更毒之毒素及更強之解毒能力。這種互相施加演化壓力而改變彼此演化方向的現象固然為共演化的範例。部分青蛙與蟾蜍也是有毒的，而牠們的藏毒腺體多在頸的兩側及背部的疣上。這些區域都是顯而易見，以向攻擊者表示警號。此外這些分泌物亦會帶來特別的氣味或引起不同的物理及神經方面的癥狀。在極少量已被研究的兩棲動物中，已分離了超過200種不同的有毒物質。
有毒物種多以鮮艷的顏色去警告捕獵者。這些顏色多為紅色或黃色配以黑色，例如火蠑螈就是明顯的例子。一旦獵食者曾嚐過一口這些物種，牠們就會牢牢記著這些顏色的物種並不可口。一些物種的警告色長在腹部上，如鈴蟾屬的物種。因此牠們在遇到攻擊時反而會將腹部朝上，並分泌毒液以趕退敵人。並有一些物種本身沒有毒性，如紅背異箭毒蛙，就會模擬在其地域中有毒的物種的膚色以嚇退獵食者。
不少兩生動物都是夜行性並於日間隱藏起來，以避開日間捕食的物種。其他兩棲動物則善用不同的偽裝避免被發現。這些物種多有斑駁的棕色、灰色或橄欖色等以混和於背景中。一些蠑螈在面對獵食者會有獨特的。一項以（''Blarina brevicauda''）及不同的蠑螈所作的測試中，發現不少蠑螈會在面對獵食者時會不斷翻騰身體，並會高舉或拍打尾巴，使獵食者在獵食時無可避免地接觸到牠們皮膚上製毒的腺體。另一為人所知的防衛機制為自割尾巴以便逃脫。有研究指尾巴有獨特的結構以便它們在危難時被移離身體。一般而言被自割的尾巴都能夠再生，但所需的能量不菲。
一些青蛙及蟾蜍則透過吸入大量空氣令身體膨脹，使牠們的外觀變得巨大及兇猛起來，一些鋤足蟾甚至會發出叫聲並主動跳向攻擊者。大鯢、（Ceratophryinae）物種及（''Pyxicephalus''）的物種都有尖銳的牙齒，並能在防制性的咬擊中令對手流血受傷。分佈於美國的（''Desmognathus quadramaculatus''）就能夠對攻擊牠們的束帶蛇造成牠們身體兩至三倍大小的傷口，並且常能在掙扎中離開險境。
Adult Cane toad.jpg|海蟾蜍（''Bufo marinus''）的眼後有毒囊。
Salamander-olympus.jpg|火蠑螈（''Salamandra salamandra''）鮮艷的膚色能向獵食者傳達出顯眼的警告訊息，並且牠們的皮膚能製造劇毒蠑螈鹼來保護自己。
Schrecklicherpfeilgiftfrosch-01.jpg|金色箭毒蛙（''Phyllobates terribilis''）可能是毒性最強的兩棲動物，皮膚上-{布}-滿了高濃度劇毒。
*  AnimalSpot 上有關兩棲動物的信息
*  ArchéoZooThèque：兩棲動物骨骼繪圖（普通圖像、矢量圖及 PDF）
*  兩棲動物的叫聲 （錄音資料）
* 1月18日——臺灣白河地震。
* 1月21日——中華民國國軍裝甲兵副司令官趙志華於例行裝備檢查時，號召部隊到總統府，被稱「湖口兵變」。
* 1月27日——中華人民共和國與法國建交。
* 中蘇兩國第一次邊界談判在北京飯店啟動。2月28日，舉行第一次全體會議。
* 2月28日——周保中，中國抗日英雄，著名共產黨人去世（1902年生）。
* 3月14日——在美國涉嫌肯尼迪兇殺案的杰克·魯比被判處死刑。
* 3月27日——美國阿拉斯加發生9.2的地震，當天是耶穌受難日，因此稱為耶穌受難日地震，地震震央在美國阿拉斯加中南部威廉王子灣的海上，導致了131人的死亡。
* 3月30日——鄧錫侯，國民黨愛國將領去世（1889年生）。
* 3月31日——下午毛澤東在鄭州三所接見了以朗諾為首的柬埔寨軍事代表團。是日香港各界人士在政府大球場歡送總督柏立基。
* 4月5日——對韓戰等著名戰役影響極大的道格拉斯·麥克阿瑟，前美國五星上將去世。
* 4月15日——中國開始限期收回1953年版的三元、五元和十元紙幣，一個月后停止收兌，不再流通使用。
* 4月22日——1964年世界博覽會在紐約開幕。
* 4月26日——坦噶尼喀和桑給巴爾兩個非洲東部國家合并，組成坦桑尼亞聯合共和國。
* 5月2日——中國登山運動員首次登上西藏境內的希夏邦馬峰峰頂。
* 5月3日——臺灣第一條快速公路：麥克阿瑟公路完工通車。
*5月18日，黃宏泰，香港資深政治人物， 灣仔區議員 出生。
* 1964年歐洲足球錦標賽于1964年6月17日至21日在西班牙舉行，本屆比賽是歐足聯主辦的第二屆歐洲足球錦標賽。東道主西班牙在決賽中以2比1擊敗衛冕冠軍蘇聯奪得冠軍。
* 6月12日——南非黑人政治家納爾遜·曼德拉被判終生監禁。
* 6月14日——臺灣石門水庫正式竣工。
* 6月16日——77國集團成立。
*6月20日——臺灣，臺中縣神岡鄉三角村發生民航空難。一架載有亞洲影展代表陸運濤等香港臺灣電影界人士之民航空運公司客機在臺中上空上空失事，機上57人全部罹難。當時機上幾乎都是電影人，包括周海龍夫婦、胡晉康、王植波、省新聞處長吳紹璲夫婦、省電影製片廠長龍芳、影片界鉅子夏維堂與馬來西亞富商陸運濤夫婦，全部命喪，當年金馬獎因此停辦。
* 6月21日——第二屆歐洲足球錦標賽由西班牙奪得，決賽階段以二比一擊敗上屆冠軍蘇聯。
* 6月29日——中國自行研制的中近程火箭繼1962年3月21日首次試驗失敗之后再次發射試驗，獲得成功。
* 7月21日——新加坡爆發馬來人與華人之間的大規模衝突（7月24日，衝突漸趨平靜；9月4日，衝突再起，死傷50人。）梅花自1964年7月21日起，經行政院會議決議，訂為中華民國國花。
* 7月30日——召開的中蘇第七次談判全體大會上，中方再度從商談轉入控訴“150萬平方公里領土”和要求蘇聯承認不平等條約，再次成為會談唯一主題。
* 8月3日美國兩艘驅逐艦據稱在北部灣受到北越的第二次攻擊，引發越南戰爭全面升級的北部灣事件發生。
* 8月12日武打明星李小龍與琳達埃莫瑞在西雅圖羅爾教堂結婚。
* 9月1日——中共中央轉發《關于一個大隊的社會主義教育運動的經驗總結》
* 9月20日——中華民國政府以叛亂罪逮捕臺獨份子、臺灣大學教授彭明敏。
* 9月21日——肖華出任總政治部主任。他上任后根據林彪的指示派出劉志堅副主任率領八個工作組到基層蹲點，意在為否定大比武搜集材料。
* 9月28日至10月12日——羅馬尼亞領導人毛雷爾、齊奧塞斯庫在中國訪問，期間曾勸中國同蘇聯和好。
* 10月1日——世界首條高速鐵路—日本東京、大阪間新幹線，東海道新幹線通車。第一輛新幹線列車從東京發車，開啟了日本的「子彈列車」時代，東海道新幹線往返於東京、大阪之間，途經名古屋、京都等地，全長五百一十五點四公里、時速二百一十公里，是世界上第一個營運速率高於時速二百公里的高速鐵路系統。
* 10月10日——第一次於亞洲舉行的奧運會－第十八屆奧林匹克運動會在日本東京開幕。
* 10月13日——蘇聯三位太空人安全返回地球。
* 10月14日——蘇聯發生政變，赫魯曉夫下臺，勃列日涅夫繼任蘇聯共產黨中央委員會第一書記。
* 10月15日——大型音樂舞蹈史詩—《東方紅》在北京公演。
* 10月16日——中國第一次成功試爆原子彈。
* 10月29日——中華人民共和國與贊比亞共和國建交。
* 11月3日——藍田猿人頭蓋骨發現。
* 11月3日——美國總統選舉；共和黨貝利·高華德輸給了民主黨林登·約翰遜。
* 12月13日——中華人民共和國主席特赦令，對于確實改惡從善的滿洲國和蒙疆自治政府的戰爭罪犯實行特赦。同時對所謂的“國民黨蔣介石集團”實行特赦。
* 1月2日——諾麗雅卡斯農，馬來西亞內閣副部長（逝于2016年）
* 1月7日——尼古拉斯·凱奇，美國男演員°
* 2月5日——河承武，現任韓國詩人, 牧師, 神學家。
* 2月13日——林佳龍，前臺中市長，現任交通部長。
* 2月26日——林育如，藝名龍眼，臺灣歌手。（逝於1989年）
* 2月16日——劉青雲，香港演員
* 3月29日——呂珊，香港演員、歌手
* 4月6日——大衛·伍達德，美國作家和指揮家。
* 5月4日——黎耀祥，香港演員
* 5月28日——盧覓雪，香港女節目主持人、傳媒人
* 6月12日——張志光，齊柏林拍攝《看見臺灣》續集《看見臺灣II》的直升機飛行機師 （逝于2017年）
* 6月22日——阿部寬，日本演員
* 6月25日——路學長，中國導演（逝于2014年）
* 7月16日——陳啟泰，香港主持人、演員、歌手。
* 7月24日——黃志淙，資深唱片騎師、樂評人及作家。
* 7月30日——尤爾根·克林斯曼，德國足球運動員及教練。
* 8月15日——梅琳達·蓋茲，美國富人、慈善家。
* 9月2日——基努·里維斯，加拿大演員、導演、制片人和音樂家。
* 9月4日——王玉玲，臺灣華視女演員。（逝於1993年）
* 9月13日——王默君，臺灣歌手。（逝於1989年）
* 9月23日——稻葉浩志，日本歌手。
* 9月30日——梁冠華，中國話劇影視演員
* 10月9日——郭晉安，香港演員
* 10月16日——曹永廉，香港演員。
* 10月28日——尹天照，香港演員
* 10月31日——馬爾科·范巴斯滕，荷蘭足球運動員及教練。
* 11月19日——張雅琴，臺灣新聞主播。
* 11月25日——慕克里·馬哈迪，馬來西亞第四任兼第七任首相馬哈迪·莫哈末和茜蒂哈斯瑪之子，曾是馬來西亞國際貿易與工業部第一副部長。
* 12月13日——hide，日本吉他手。（逝於1998年）
* 奚志農，中國野生動物攝影家和環保主義者。
* 繆文民，內蒙古第一機械集團有限公司董事長及黨書記。
* 1月3日——朱家驊（騮先），71歲，(中央研究院院士)。（生於1893年） 中央研究院
* 1月24日——邱善佑，馬來西亞檳城殷商和政治家（1886年出生）
* 4月5日——道格拉斯·麥克阿瑟上將，美國軍事將領，對韓戰等著名戰役影響極大。
* 4月14日——瑞秋·卡森，世界環保運動重要書籍《寂靜的春天》作者，美國人
* 5月1日——湯用彤 (錫予)，(中央研究院院士)。（1893年出生） 中央研究院
* 5月27日——賈瓦哈拉爾·尼赫魯，前印度總理，現代印度的締造者之一。
* 6月12日——鑾披汶·頌堪，泰國立憲英雄、法西斯獨裁者
* 6月20日——陸運濤，華語電影人，電懋影業公司董事長。
* 7月17日——林黛，香港著名國語女影星
* 10月20日——赫伯特·胡佛，美國總統
* 物理：亞歷山大·普羅霍羅夫、查爾斯·湯斯、尼古拉·巴索夫
* 化學：多蘿西·克勞福特·霍奇金
* 生理和醫學：費奧多爾·呂嫩、康拉德·布洛赫
（第37屆，1965年頒發）
* 奧斯卡最佳影片獎——《窈窕淑女》（My Fair Lady）
* 奧斯卡最佳導演獎——喬治·丘克（George Cukor）《窈窕淑女》
* 奧斯卡最佳男主角獎——雷克斯·哈里森（Rex Harrison）《窈窕淑女》
* 奧斯卡最佳女主角獎——朱莉·安德魯斯（Julie Andrews）《歡樂滿人間》
* 奧斯卡最佳男配角獎——皮特·烏斯蒂諾夫（Peter Ustinov）《托卡比》
* 奧斯卡最佳女配角獎——萊拉·凱德洛娃（Lila Kedrova）《希臘人左巴》
釋迦牟尼（，，意為“釋迦族之聖者”），姓喬達摩，名悉達多（公元前563/480年—公元前483/400年，；），古印度思想家、教育家，佛教的奠基人；稱號為釋迦牟尼佛（英語：Buddha ?ākyamuni）、喬達摩佛（英語：Gautama Buddha）、佛陀（意思為「覺悟者」）、世尊、釋尊等；又簡稱釋迦文佛、釋迦如來、釋迦佛，（「釋迦」是其種族名，意為「能仁」，「牟尼」則是古印度對於圣者的尊稱，意為「寂默」）。釋迦牟尼出生於今尼泊爾南部的王族家庭，為剎帝利種姓。
在佛教中，釋迦牟尼被認為是世間最尊貴者，故弟子與信徒們，常以世尊來稱呼釋迦牟尼。佛不是神明，並非宗教意義上的神，因為諸佛都是生在人間的凡人，《增壹阿含經》：諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。
從明朝開始，漢地尊稱釋迦牟尼為如來佛祖或佛祖，或簡化合稱為如來佛，清代滿人則稱釋迦牟尼為佛爺。
婆羅米文“佛陀”和“釋迦牟尼”，阿育王石柱法敕。
喬達摩（，）又音譯作瞿曇、喬答摩，是釋迦族的姓氏，傳統上認為這是釋迦牟尼佛的姓，源自釋迦族祖先喬達摩仙人的名字，其在劫比羅城和天示城等的族裔稱為釋迦族
《長阿含經·阿摩晝經》：「爾時。世尊告阿摩晝。乃往過去久遠世時。有王名聲摩。王有四子。一名面光。二名象食。三名路指。四名莊嚴。其王四子少有所犯。王擯出國到雪山南。住直樹林中。其四子母及諸家屬。皆追念之。即共集議。詣聲摩王所。白言。大王。當知我等與四子別久。欲往看視。王即告曰。欲往隨意。時。母眷屬聞王教已。即詣雪山南直樹林中。到四子所。時諸母言。我女與汝子。汝女與我子。即相配匹遂成夫婦。後生男子。容貌端正。時。聲摩王聞其四子諸母與女共為夫婦。生子端正。王即歡喜。而發此言。此真釋子。真釋童子。能自存立。因此名釋(釋。秦言能在直樹林。故名釋。釋。秦言亦言直)。聲摩王即釋種先也。」
。《梨俱吠陀》讚歌作者之一  之父是七仙人之喬答摩仙人，有傳說釋迦族或與之有關。
釋迦族的姓氏除了「喬達摩」、「日種」、「甘蔗種」之外，《佛本行集經》還記載有個稱呼是「奢夷耆耶」，以住處為姓故稱「舍夷」
智顗《法華文句》：「瞿曇，此言純淑，亦名舍夷；舍夷者，貴姓也。」
《翻譯名義集》-{卷}-一：「舍夷，《文句》云：『舍夷者，貴姓也。』此名訛略，正云奢夷耆耶，《本行經》云：『以住釋迦大樹蓊欝枝條之林。是故名為奢夷耆耶。』此以其處而立於姓，故國名舍夷。」。
悉達多（梵文：，巴利文：）或譯悉達陀、悉達，意思是「吉財」、「吉祥」、「一切功德成就」，又作「薩婆曷剌他悉陀」（梵文：），意為「意義成就」或「一切義成」，這是釋迦牟尼佛的名字。佛陀傳記中，淨飯王還為他起了其他的名號如「天中天」和「千象力」等，佛陀證道後不希望人們仍以俗世時名號稱呼如來。
釋迦牟尼是後人對佛陀的尊稱。「釋迦」是他所屬的部族釋迦族的名稱，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」又音譯為「文」，意為「仁」、「聖賢」、「禁欲修道僧」、「寂默」，所以又譯作「能仁寂默」、「釋迦文佛」、「能仁佛」等。按古印度傳統，「牟尼」是當時對出家乞食、離欲修道、修行成就者的稱謂，在《梨俱吠陀》的誦詩中，曾經記載一種出家修行者，稱為「牟尼」，他蓄長髮、著褐色的髒衣、可以飛行空中，喝飲毒汁而無恙。「釋迦牟尼」可意譯為「來自釋迦族的修行成就者」、「釋迦族的聖人」。
此外，大乘佛教對他又有不同的尊稱，如《華嚴經》中又稱他為毘盧遮那佛，毘盧遮那是光明遍照的意思，俗謂大日如來。依照大乘佛教不同派系的見解，或認為毘盧遮那佛是法身佛，釋迦牟尼佛為應化身，而報身稱為盧舍那佛。
釋迦牟尼佛的生卒年，未記載於佛教前四次結集的早期三藏中，歷來眾說紛紜，詳見後文傳統記載和考證研究章節。早期三藏中也未包括佛生平的專門記載，經藏中的佛經緣起部分，偶有些類似傳記性的敘述，而佛陀傳記原型以《譬喻經》形式收錄在《律藏》中；佛陀言行和教法是經律記錄的重心，佛陀本人的生活同教義的牽連性并不強，并未引起三藏結集者的重視。在佛教廣為流行後，佛教徒對佛陀的卓越人格逐漸發生興趣，《本生經》和部份《譬喻經》從《律藏》中輯出編入《雜藏》或《經藏》，而更詳盡的敘事文字遂在流行經典和變化多端的傳說中而有所闡述。最早的佛陀生平傳記，是佛陀滅度六百年後馬鳴菩薩所著的《佛所行讚》（《佛本行經》），大乘佛教的佛陀傳記有《佛本行集經》、《普曜經》和《方廣大莊嚴經》。
2013年《美國國家地理》在尼泊爾藍毗尼新近考古發現約前550年的古跡，認為釋迦佛的生活年代在公元前6世紀，出生年可能比人們認知的還要早。
佛陀時代，印度北部有十六大國，有傳說稱剎帝利種姓的共同祖先是劫初時諸有情公選的大同意王（摩訶三末多王）
《長阿含經·小緣經》：「時。彼眾中自選一人。形體長大。顏貌端正。有威德者。而語之言。汝今為我等作平等主。應護者護。應責者責。應遣者遣。當共集米。以相供給。時。彼一人聞眾人言。即與為主。斷理諍訟。眾人即共集米供給。時。彼一人復以善言慰勞眾人。眾人聞已。皆大歡喜。皆共稱言。善哉。大王。善哉。大王。於是。世間便有王名。以正法治民。故名剎利。於是世間始有剎利名生。」
《瑜伽師地論》：「如是器世間成已。有諸有情。從極淨光天眾同分沒來生此中。餘如前說。……復從此緣諸有情類更相顧眄便起愛染。次由能感男女業故。一分有情男根生起。一分有情女根生起。遞相陵犯起諸邪行。遂為他人之所訶呰。方造室宅以自隱蔽。復由攝受粳稻因故。遂於其地復起攝受。由此緣已更相爭奪。不與取法從此而生。即由此緣立司契者。彼最初王名大等意。如是便有剎帝利眾、婆羅門眾、吠舍眾、戍陀羅眾。出現世間。漸次因緣如經廣說。」
遁倫《瑜伽論記》：「司契者。司謂衙府。契謂要限。則官長也。摩訶三末多。此云大等意。大眾齊等意樂。共同立以為尊者也。亦名差摩塞縛彌。此云田主。諸剎帝利種此後也。」
，釋迦族屬剎帝利種姓，統治了東北部邊緣的一些城邦及聚落，這些小國以憍薩羅為宗主國
《巴利文大藏經·小部·經集·大品·出家經》：「雪山山腹是故居，憍薩羅國往昔住，具備財寶勇進者，端方正直一民族。彼之族姓為日種，彼之生族曰釋迦，由彼家族我出家，非為冀求諸欲者。」該經中講述釋迦牟尼與摩揭陀國頻毗沙羅王的對話。，釋迦牟尼即出生于釋迦族統治的迦毗羅衛國。釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生。
根據《八十誦律》等記載，釋迦牟尼佛入胎時摩訶摩耶夫人做了四種夢：
摩訶摩耶夫人將此事奏告淨飯王。淨飯王召集了些相師婆羅門，請他們解夢。他們回答：「王大夫人必當生男，具足三十二丈夫之相，莊嚴其身。若紹王位，當乘金輪，伏四天下。若出家修道，證法王位，名聞十方，作眾生父。」
根據《八十誦律》、巴利文《中部·希有未曾有法經》和《長部·大本經》記載，摩耶夫人在其父王的蘭毘尼園無憂樹下，站立生下了釋迦牟尼。《中阿含經·未曾有法經》和《長阿含經·大本經》有佛從母右脇出生的說法。
於此有一傳奇，悉達多太子誕生後向四方行七步，環顧四週，說出「天上天下，唯我獨尊」(指每位有情眾生皆有的第八識如來藏為最尊、獨一無二，無量義）之偈句。