ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
#2016年中華民國總統選舉後，民主進步黨再次成爲中華民國的執政黨，蔡英文執政後以中華民國憲法為論述兩岸關係的基礎強調與中國大陸維持現狀，對九二共識持不承認態度，認爲若承認九二共識就是否認了中華民國的合法性。
由於中華民國政府在國共內戰中敗退遷往臺灣，使得臺灣對於中華民國的比重一躍增大。時至今日，中華民國政府實際控制範圍即為臺澎金馬。今日大部分臺灣人所認為的臺海現狀應該是維持現狀，不統不獨。然而，認同中華民國是臺灣論述的支持者認為「中華民國是個獨立的主權國家，主權屬於臺灣人民」，主張中華民國是臺灣的國名，而臺灣並不歸屬於中華人民共和國。另外，有一些臺灣人認同以前由蔡英文等人起草、總統李登輝所公佈的《兩國論》，意即認為「中華民國」與「中華人民共和國」是兩個政治實體，或「中華民國是臺灣」的論述，意即臺海兩岸是兩個「國家」的政治實體之間在外交及軍事上的對立與爭執。許多人認為中共當局持續以武力威脅和外交封鎖，是臺灣人普遍對其產生反感的原因。
中華民國行政院大陸委員會在2010年12月的調查數據顯示：6.4%盡快獨立；17.6%暫維現狀以后走向獨立；28.4%永遠維持現狀；34.2%暫維現狀以后看情形再決定獨立或統一；7.1%暫維現狀以后走向統一；1.2%盡快統一；5.2%其它/無意見/不知道/拒答。民調結果顯示，支持廣義維持現狀的比率達到87.3%，顯示臺灣民意仍繼續保持「廣義維持現狀」的趨向。
2013年10月臺灣指標民調顯示，有七成臺灣民眾認為臺灣和中國（大陸）是兩個各自發展的國家。
值得注意的是，在九零年代本土化加深的臺灣，臺灣人的身份認同已經逐漸轉變為臺灣人認同：即當問到你是臺灣人、中國人，還是兩者都是時，越來越多的臺灣民眾選擇臺灣人，而非其他兩者。一般認為，在臺灣，立場偏藍或偏綠的媒體在進行民調時，會有所謂的「機構效應」(house effect)，然而即便是傳統上被認為是親藍的《聯合報》，在其2006年11月的民調中仍顯示，已有高達百分之六十二的臺灣民眾自認為臺灣人，而非中國人。 根據行政院研考會於2009年5月進行的民調，認同自己是臺灣人的比例達到6成7，認同自己同時是臺灣人也是中國人的佔1成7，認同自己是中國人的僅1成1。
臺灣遠見民調在2014年9月進行的民意調查，針對臺灣民眾的統獨觀點調查結果顯示，贊成統一的只有8.9%、維持現狀的有47%、贊成獨立的亦有32%。這次調查是由遠見民調中心在2014年9月9日至9月12日晚上18:20至22:00進行，以等比例分層隨機抽樣，抽出電話門號後末二碼代以隨機亂數處理，並採電腦輔助電話訪問方式，成功完訪居住臺灣20歲以上民眾共1020位。對母體各項參數的推論，以95%信賴度估計最大抽樣誤差分別為±3.1%。調查結果已對受訪者性別、居住縣市、年齡、教育程度等項進行樣本代表性檢定，並進行加權處理，但沒有說明如何進行加權處理的細節。臺灣遠見民調在2014年3月進行的民意調查，針對臺灣民眾的統獨觀點調查結果顯示，贊成統一的只有10.7%、維持現狀的有46.8%、贊成獨立的有24.8%。
*2016年聯合報民調顯示，自認是臺灣人的比率由20年前的44%大幅成長到最近的73%，創該報歷次民意調查的新高。認為自己是中國人的比率，則由20年前的31%，下降至這次調查的11%，是歷次調查新低。這次民意調查也有10%的人認為，自己既是臺灣人也是中國人的雙重認同，臺中默契咖啡老闆陳致豪接受美國之音訪問表示與中國對臺灣的施壓以及看到香港一國兩制失敗有關。 臺灣太陽花運動兩周年 身份認同大轉折 憂一國兩制,2016.03.24 美國之音 湯惠蕓
2016年臺灣陸委會民調顯示
* 2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調，認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%，是臺灣人也是中國人的有36.6%，是中國人而非臺灣人者有3.8%，無意見的有3.6%。
根據2021年聯合報「兩岸關係年度大調查」，民眾對於臺灣統獨前途的看法，仍以「維持現狀」為絕對主流。
世界各國對臺灣問題的立場。
國際社會對臺灣問題的看法並不一致。中華人民共和國政府以「一個中國」作爲建交的基本原則與其它國家發展外交關系，中華民國政府認為其國際生存空間受中華人民共和國打壓，且中華人民共和國政府不能在國際上充分代表臺灣人民的利益及聲音。由于中華人民共和國政府與中華民國政府均采取“中國唯一代表權”的政策，凡是與一方建交的國家，就不能同時與另一方建交。所以，目前全世界大部分國家與中華人民共和國政府有正式的外交關係，而與中華民國沒有正式外交關係。不過大多數國家都與臺灣保持密切的經貿暨民間往來，例如對臺經濟、文化、民間參訪和旅遊等交流活動，並在臺灣設立準官方代表處以處理領事、經貿、文化等各項事務。其中亦一些國家與臺灣保持政治軍事等官方層面的交流。
1971年之前，中華民國曾長期在國際上打壓中華人民共和國的國際空間。中華民國政府採取名為「漢賊不兩立」的政策，阻止中共當局進入聯合國以及絕大多數國際組織，甚至派遣間諜安裝炸彈襲擊進行外交活動的中共領導人。多數國際組織也多以「北京政權」（Peking Regime）或「中共政權」（Chinese Communist Regime）稱呼中華人民共和國。但中華人民共和國於朝鮮戰爭結束後，在受邀出席聯合國安理會會議和進行國際談判時，卻也能以「中華人民共和國中央人民政府」（Central People's Government of the People's Republic of China或P.R.O.C.）名義在國際空間中活動。"
1971年，聯合國通過聯大第2758號決議，議文決定：“恢復中華人民共和國的一切權利，承認她的政府的代表為中國在聯合國組織的唯一合法代表，并立即把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法占據的席位上驅逐出去。”而同時進行的由美國提議的保留中華民國在聯合國的席位的投票，則遭到否決。
1971年中華人民共和國取得聯合國的「中國」代表權後，也轉而積極打壓中華民國的國際空間。近二十年來，中華民國政府多次由其邦交國提案希望加入聯合國等國際組織以及向世界衛生組織派出觀察員，但是均受到中國代表權問題以及中華人民共和國的堅決反對而未被接受。中華民國政府一直試圖增加其國際影響力，但在政治現實下，甚少國際組織接受中華民國作為其會員國。且多數國際組織往往以「中國臺灣省」（Taiwan, Province of China）或「中國臺灣」（Taiwan,China）稱呼中華民國。（但中華民國自由地區包含臺灣省及福建省兩個省份）
不過，一些無須要求會員是主權國家的組織，如世界貿易組織、國際奧林匹克委員會、亞洲開發銀行、亞太經濟合作組織等則接受中華民國作為其會員，中華民國使用的名稱多為「中華臺北」（Chinese Taipei），但在世界貿易組織中則用「臺澎金馬個別關稅領域」的名稱，簡稱「中華臺北」。「Chinese Taipei」在中國奧委會和中華奧委會的協商後的中文名稱決定為「中華臺北」，在各種國際場合的中文名稱均使用「中華臺北」。在北京奧運會之前，中國大陸境內仍大多使用「中國臺北」稱呼「中華臺北」，此後則改為稱「中華臺北」。但在2017年4月，中華人民共和國官方又將“Chinese Taipei”的稱呼修訂為「中國臺北」。中華民國前總統陳水扁直接稱呼「Chinese Taipei」為「臺灣隊」，臺灣民眾則簡稱為「中華隊」或「臺灣隊」。
1950年2月，中華人民共和國和蘇聯簽定《中蘇友好同盟互助條約》，中華人民共和國和蘇聯的戰略同盟關系及和美國在遠東對立的戰略格局由此而形成。與此同時，進攻臺灣成為1950年中華人民共和國軍事工作的首要任務，并開始積極準備。3月～4月中國人民解放軍發動海南島戰役攻占海南。5月16日，中華民國國軍撤離舟山群島。臺灣形勢日益緊張，中國大陸沿海島嶼紛紛被解放軍奪取，使甫遷來臺的中華民國政府局勢更加不利。
美國對中國政局發展極為重視，5月18日，原共和黨發言人、剛剛出任國務卿顧問的杜勒斯向國務院提交一份與國務卿艾奇遜觀點相左的備忘錄。他提出：“由于共產黨已控制中國，而中國又與蘇聯結盟，世界力量均衡的局面已被打破，并且朝著有利于蘇聯而不利于美國的方向傾斜。在這種情況下，如果美國的行為仍表現出允許那些未確定地區，即美洲和北大西洋條約國以外的地區存在落入蘇聯之手的傾向，那么在類似日本、菲律賓、印度尼西亞這樣具有豐富自然資源的地區，美國就將遇到一系列重大的災難，甚至中東石油地區也將處于危機之中。為了防止這種災難的發生，美國應該迅速采取一種能夠顯示信心和決心的全新與強硬的立場。”杜勒斯認為：“如果美國宣布要使臺灣保持中立，既不容許它被共產黨占領，也不容許它被用作對抗中國大陸的軍事基地，那么，我們就一定能夠使這一決策堅持下去，除非蘇聯發動公開的戰爭”。
5月30日和6月9日，助理國務卿魯斯克采納杜勒斯的意見，并在向艾奇遜提交兩份建議書，稱“如為保證臺灣軍事中立化，美國派第七艦隊進駐臺灣水域，宣稱防止臺灣海峽雙方發生軍事行動；照會英、蘇及聯合國，說明中國人之間在臺灣即將發生的沖突將涉及國際和平問題，應由聯合國及對日和約有關國家共同解決。”
6月24日，美國遠東駐軍司令官麥克阿瑟向國防部長約翰遜和參謀長聯席會議主席布萊德雷遞交一份《保臺意見書》，其中把臺灣比喻為“不沉的航空母艦”，強調臺灣一旦落入共產黨手中對美國遠東戰線造成的威脅，主張美國應采取主動措施防止臺灣被共產主義政權所統治。
6月26日，杜魯門在布萊爾大廈召集國務院和國防部高級官員商討朝鮮問題。布萊德雷首先提出的不是朝鮮問題而是臺灣問題，他宣讀麥克阿瑟的《保臺意見書》，并提出“臺灣比朝鮮更重要”，“在朝鮮的進攻可能是一次佯動，目的是轉移我們被共產黨急迫進攻臺灣的注意力……如果共產黨果真要從遠東把仗打下去，我們就必須刻不容緩地保衛臺灣”。
杜魯門遂于6月27日發表聲明，表示：“對朝鮮的攻擊說明，共產主義現在要使用武裝的侵犯與戰爭……共產黨部隊對臺灣的占領將直接威脅太平洋地區的安全，及在該地區執行合法與必要職務的美國部隊”，并宣布“臺灣未來地位的確定，必須等待太平洋安全的恢復、對日本的和平解決或聯合國的審議”，當天，第七艦隊十余艘軍艦進駐臺灣基隆、高雄兩港口，并在臺灣海峽進行 “偵察巡邏”和作戰演習。6月28日，杜魯門命令第七艦隊進駐臺灣海峽，阻止任何對臺灣的進攻，確保臺灣中立化。8月4日，美國空軍第13航空隊一批飛機進占臺北空軍基地。同時，美國駐遠東軍總部還設立名為“駐臺考察團”的指揮機構，統一指揮海、空軍。美軍的舉動，標志著美國已經全面介入中國內戰，并將臺灣的戰略地位納入國際冷戰格局，成為中(包含兩岸)美關系未來發展的重要一環。
美國前國務卿杜勒斯在1951年首次明確提出“島鏈”概念，試圖以島鏈方式來封鎖中華人民共和國，而臺灣則成為第一島鏈的重要一環。1954年12月2日，美國同中華民國簽訂《中美共同防御條約》。共十條，其中第二條：一旦“締約國將個別及聯合以自動及互助之方式，維持并發展起個別及集體之能力，以抵抗武裝攻擊，極由國外指揮之危害其領土完整與政治安定止共產顛覆活動”；第五條：“每一條約國承認對在西太平洋區域內任一條約國之武裝攻擊，即將危及其本身之和平與安全，茲并宣告將以憲法程序采取行動，以對付此共同危險”；第七條：“中華民國政府給與，美利堅合眾國接受，依共同協議之決定，在臺灣、澎湖及附近，為其防衛所需要，部署美國陸海空軍之權力”；第十條：“本條約有效期無限”。
1955年1月29日，美國通過臺灣決議案。
1955年2月，美國國務院宣稱：國際任何討論臺灣問題之會議，倘無中華民國代表出席，美國決不參加。
1955年4月26日，美軍協防臺灣司令部（USTDC）成立，是美軍的一個次級聯合司令部，負責指揮駐臺美軍各單位，由時任美國海軍第七艦隊總司令蒲賴德中將出任為該司令部的首位司令。
此后，美國在臺灣長期駐軍，客觀上避免中國人民解放軍在中華人民共和國建立前期的數十年間，通過落后薄弱的海軍跨海作戰，統一臺灣的可能性。直至1979年美國與中華民國斷交，才在中華人民共和國的外交壓力下全數撤出，《中美共同防御條約》被廢除，而以由美國國會通過的美國國內法《臺灣關系法》取而代之，該法律仍然強調美國應對臺灣提供防御性武器，以維護太平洋和平與安全。
美國并未放棄其在臺灣的戰略利益，也一直沒有放棄島鏈封鎖中國大陸的戰略，故臺灣問題一直被中華人民共和國方面認為是“中美關系發展中最敏感的問題”，“中美關系發展最大的障礙”。2005年5月13日，抵達美國紐約出席聯合國成立60周年首腦會議的中華人民共和國領導人胡錦濤，在會晤美國總統喬治·沃克·布什時，再次提出“中美關系的關鍵在臺灣問題”。美國總統與國務卿則多次強調臺灣問題也是人權問題，其處理必須是和平方式且經臺灣人民之同意。
1979年美國與中華人民共和國建交前與中華民國斷交，並發佈中美三個聯合公報，美國在《中美建交公報》中關于臺灣的部分，表示「認知」（acknowledge，中華人民共和國譯爲「承認」）中國的立場，即「只有一個中國，臺灣是中國的一部分」。雖然承認中華人民共和國代表中國，但不承認中華人民共和國對臺灣擁有主權（『美國一中政策』）。
但此後，美國政府一直保持模糊政策，直至2004年中，美國政府因應民進黨政府激進動作，不得不開始日益清晰其一個中國、不支持臺獨的政策。值得注意的是，美國在提及關於最終主權地位時，均使用“福爾摩沙”(Formosa)，而其他時候則使用“臺灣”(Taiwan)。此外，通過中美三個聯合公報以及美國國內法“臺灣關係法”，但美國的態度是兩岸的過程必須是臺海兩岸的政府共同以和平的方式來解決，反對以片面或非和平的方式來解決，而此過程是沒有時間表的，由兩岸的政府和人民共同決定。這樣的政策符合美國的利益，也符合臺海兩岸人民的利益。還有一點很重要的政策是，“美國對臺灣沒有領土野心”，這點已由杜魯門總統所確定，而至今沒有改變。
因此，按照美國的說法，不論是韓戰時協防臺灣、金門砲戰時協助中華民國國軍運補、與中華人民共和國的日內瓦會談、臺灣關係法的訂定及執行、中美三個聯合公報的簽訂、1996年臺海危機時巡弋臺海、反對臺灣公投、不支持臺灣加入聯合國……等，均不是支持或反對兩岸統一或臺灣獨立，而是因為那樣做，符合美國的政策、符合美國的利益。美國的政策是清晰的，一貫的，而且沒有改變。此一立場美國於2007年8月31日再度重申。
2007年，美國國會研究處在研究海峽兩岸的『一個中國政策』報告書中闡述美國的立場，並總結了五點：
# 在1972年、1979年和1982年三個美中聯合公報中，美國沒有明確說明臺灣的主權地位。
# 美國「認知」兩岸「一個中國」的立場。
# 美國的政策並「沒有承認」中華人民共和國對臺灣的主權。
# 美國的政策並「沒有承認」臺灣為主權國家。
# 美國的政策認為臺灣地位未定。
這些內容在2013年美國國會研究處的研究報告中保持不變。
美國眾議院以及參議院于2016年9月分別提出旨在促進臺灣與美國間的高層級交流的法案——《臺灣旅行法》（英語：Taiwan Travel Act），之后2017年1月及5月重新提出，均獲參眾兩院通過，并于2018年3月16日由總統特朗普簽署生效。此法是續《與臺灣關系法》后，另一部現行與臺灣相關的美國國內法。
1972年日本自由民主黨總裁選舉中，日中關係就是其中一個最重要的議題，田中角榮在競選時承諾上臺後要實現日中邦交正常化，得到其他候選人三木武夫和中曾根康弘的支持，選舉結果是田中大比數擊敗最大的競爭對手，當時屬於親臺派的福田赳夫。7月，田中角榮出任日本首相後，表示充分理解中國政府的「復交三原則」（即日本政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，中華人民共和國是中國的唯一合法政府，臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分，以及廢除《中日和約》），中國政府也對此做出積極回應。相應內容發表于《中日聯合聲明》中。
2010年5月19日，日本外務省副大臣武正公一在眾議院外務委員會會議上回答眾議員中津川博鄉質詢時表示：「日本並未承認臺灣是中國領土的一部分，只是在《舊金山和約》中，日本政府放棄對臺灣的所有權利，有關臺灣的法定地位，日本政府沒有加以認定的立場」。2012年3月9日，日本首相野田佳彥亦作相同表示。
2016年10月14日，日本民進黨黨魁蓮舫因出生於臺灣導致的雙重國籍爭議影響政治生涯，已向日本法務省提供國籍放棄的證明文件，日本法務大臣金田勝年14日召開記者會，表示日本並不承認臺灣是一個國家，所以沒辦法受理蓮舫的國籍放棄之證明文件。日本並不承認臺灣當局的合法性，所以不承認中華民國政府所開出的國籍放棄證明文件為官方文書，蓮舫可以改為向法務省宣示只願意擁有日本國籍，能夠消除雙重國籍的問題。
2021年4月17日，日本首相菅義偉與美國總統拜登舉行高峰會，並共同發布聯合聲明：「我們強調臺海和平穩定的重要性，鼓勵和平解決兩岸議題」。菅義偉在聯合記者會表示，雙方有談論臺灣和中國新疆的情況，日本與美國曾明確就臺灣海峽和平穩定的重要性達成共識，而今天對此再次確認。這一表態，引發臺海兩岸及國際輿論關注，對其是否是日本政府協防臺灣的承諾，有完全不同的理解（參見：日本協防臺灣）。
1988年12月20日，鑒于臺灣在聯合國機構中的稱謂問題，中華人民共和國政府以中國常駐聯合國亞太經社會副代表名義致函亞太經社會秘書處，要求聯合國各有關機構應當使用“中國臺灣省”稱呼。1989年5月3日，中國常駐聯合國代表團向聯合國秘書處法律部遞交了正式外交照會，“謹奉授權確認聯合國系統文件包括統計表格中如必須提及中國臺灣省時，其正式稱謂應為‘中國臺灣省’。”同年6月15日，聯合國秘書處法律部答復稱，其已將中華人民共和國政府的外交照會印發聯合國系統各有關部門，并將立即啟用新稱呼。
2005年，時任聯合國秘書長潘基文在一份退回關于臺灣加入聯合國請求的函件中，指稱鑒於聯合國大會第2758號決議文，聯合國認為臺灣為中華人民共和國的一部分，“聯合國認為，就一切意圖和目的而言，臺灣均是中華人民共和國不可分割的一部分。”。中華民國政府對此向聯合國大會致函反駁潘基文的言論。但是該函件隨即遭到聯合國大會總務委員會退回，聯大總務委員會同時拒絕將這一問題列入聯大議程，這是聯合國大會第15次退回類似函件。
2007年，中華民國方面試圖以臺灣名義加入聯合國。7月，時任中華民國總統陳水扁致函秘書長潘基文，正式提出以臺灣名義加入聯合國的訴求，潘基文引用相關決議文拒絕。美國國務院隨后對潘基文的這一說法表示反對，重申美方對臺灣主權不采立場，并指聯合國文件主張臺灣是中華人民共和國的一部分，惟該主張不為包括美國在內等聯合國會員國接受，若聯合國堅持，美國將以國家立場與此劃清界線。2011年公開的一份維基解密外交電文指出，潘基文在當年8月與美國駐聯合國大使扎勒米·哈利勒扎德會面時，承認他有關「臺灣是中國的一部分」的公開發言「太過分（go too far）」，並確認未來聯合國提及臺灣時，不再使用「臺灣是中國的一部分」一詞。澳洲、加拿大、日本及紐西蘭也跟進美國，在與聯合國諮商之後確定聯合國不再使用上述說法。但之后，聯合國及各下屬機構仍依照中華人民共和國先前要求延續“中國臺灣省”之稱謂。2016年，聯合國秘書長發言人杜加里克在記者會上被問及秘書長一份關于高雄美濃地震的聲明中“中國臺灣省”的稱謂時強調，這是聯合國所采用的正式稱謂。中華人民共和國持續壓制臺灣的國際空間，要求其邦交國及國際組織不得承認臺灣有國家地位。
美籍華人余杰是中國大陸持不同政見者及反共人士中，支持臺灣獨立者之一。袁紅冰所著《臺灣大劫難》亦在臺灣引起轟動。以中國國民黨精神黨員自居的中國泛藍聯盟則奉行三民主義統一中國，恢復中華民國在中國大陸的統治。
另外在流亡海外的中華人民共和國民主運動人士，因為試圖以臺灣的民主政治影響中國大陸，並希望民主的中華民國的存在能夠施加壓力給中共當局去改善人權和開放民主，因此基本上支持臺灣現階段維持現狀，反對實行“一國兩制”，但多數中國大陸民運人士不能接受臺灣獨立，而是希望中國大陸廢除一黨專政而讓統一的中國都實行民主制度。但也有部分的中國大陸民運人士（如阮銘、袁紅冰和曹長青等）支持臺灣獨立。有觀點認為，少部分中國大陸民運人士同臺灣獨立運動關系密切，臺灣方面也對部分中國大陸民運人士有相當資助。
* 總論與主題列表：海峽兩岸關係、海峽兩岸相關主題列表
* 1945年後中國內戰的歷史背景：國共內戰、中國國民黨、中國共產黨
* 臺灣獨立和本土化等背景：臺灣獨立運動、民主進步黨、臺灣地位未定論、臺灣前途決議文、臺灣本土化運動、去中國化
* 公投問題：中華民國公民投票法
* 臺灣對北京當局的政策和相關問題：國家統一綱領、中華民國外交
* 北京對臺政策和相關問題：中國統一、一個中國、一國兩制、統一戰線、中美關係、中國外交、反分裂國家法、鄧小平理論、臺灣省全國人民代表大會代表、臺灣特別行政區
* 兩岸協商：汪辜會談、九二共識、兩岸一中
* 另見：臺灣、中國大陸、中華民國、中華人民共和國、中國崛起、中國聯邦主義、兩個中國、統派
* 相似的國際問題：朝鮮半島統一問題、兩德統一、魁北克獨立、加泰隆尼亞獨立、北愛爾蘭問題、直布羅陀、福克蘭群島
獵戶座（Orion）是一個非常顯著的星座，其星等是一般人肉眼能看見的。全世界的人都能看到它那些分佈在天赤道上耀眼的星，也是各地人都認得的星座，最適合觀賞的季節是冬季，也因此獵戶座一直有著「星座之王」、「冬之星座」的美譽，形如獵人俄里翁站在波江座的河岸，身旁有他的兩頭獵犬大犬座和小犬座，與他一起追逐著金牛座。一些其他的獵物如天兔座都在他的附近。
在各種不同版本的神話中，較常與星象天文相關的故事是：俄里翁被赫拉派出的蝎子蟄死，被阿爾忒彌斯送到天上變成星座後，其獵犬（Sirius）也隨之變為大犬座。
這星座有很多光亮的恆星及深空天體。以下是它其中的幾顆星：
* 觜宿一（Meissa，λ）是獵戶的頭。
* 參宿四（Betelgeuse，α），獵戶的右肩，是一顆紅超巨星──它的直徑比木星公轉軌道的直徑還要大。它其實有其他五個伴星，但它們都太小而難以看到。參宿四與南河三及天狼星組成冬季大三角。
* 參宿五（Bellatrix，γ），是獵戶的左肩。
* 參宿一（Alnitak，ζ）、參宿二（Alnilam，ε）及參宿三（Mintaka，δ）就是獵戶腰帶：三顆亮星由東向西連成一線，就是這一個星群可以令人輕易認出獵戶座。
* 參宿六（Saiph，κ）位於獵戶的右膝。
* 參宿七（Rigel，β），位於獵戶的左腳踝，是一顆大型的白色的星。它是全天第七亮的星。它有三顆難以看見的伴星。
File:Orion-guide.png
夜空下所見的獵戶座與其周邊星象。
除參宿四外，獵戶座中主要的星都有相似的年齡及特徵，表示它們可能有一共同的起源。
透過獵戶座我們能夠很容易找到其他的星。把獵戶的腰帶往東南方伸延就能找到天狼星（大犬座α）；向西北方則會碰到畢宿五（金牛座α）。沿著獵戶的肩膀往東就是南河三（前犬星，小犬座α）。從參宿七往參宿四的方向一直伸延就可見到北河二（雙子座α）及北河三（雙子座β）。
獵戶座里幾顆主要的星
從獵戶腰帶掛下來的是他的劍，它是由四合星（獵戶座θ1及獵戶座θ2）及獵戶座大星雲（M42）所組成，在中國稱為伐星。即使用肉眼也能夠清楚辨認出這個壯麗的天體不是一顆星；如果利用到雙筒望遠鏡，我們更可看到它那些年輕的恒星、發光的氣體及塵埃。
另一著名的星雲就是位於獵戶座ζ的馬頭星雲（IC 434），它的名字來自當中的一團形似馬頭的黑色塵埃。
如果以一支小型望遠鏡去觀察獵戶座就能看到更多有趣的深空天體。
NGC 2024
這一個耀眼的星座在不同的古代文明中都有它的位置，只是形象不同。
古代蘇美人把這些星視爲一隻綿羊。參宿四的拉丁名Betelgeuse意爲“腋窩”，指的就是“綿羊的腋窩”。
在古中國，獵戶座是廿八宿之一，即“參宿”。-{zh-tw:「參」就是「三」的國字大寫; zh-cn:“參”同“三”的大寫“叁”;}-，指獵戶腰帶上的三顆星。中國傳統中，有“三星高照”的說法，認為三顆亮星高照，象征吉祥幸福、健康長壽和富裕。“三星”即指參宿一、參宿二與參宿三。還有“三星正南，就要過年”的諺語，表示這三顆星在天空中的位置和農歷新年的關系。
古埃及人認爲這些星是奉獻給光之神──歐西里斯（Osiris）的貢物，一些金字塔與獵戶座有密切聯係。
無論在古代或現代的文學作品中，獵戶的腰帶與劍經常都有出現。它甚至成爲美國陸軍第廿七師在兩次大戰中的佩章，可能是因爲當時這一師是由奧瑞恩將軍（General O'Ryan）所統領。
17世紀天文學家約翰·赫維留筆下的獵戶座
2012年10月21日在臺灣新北市拍攝的獵戶座（已連線）
在希臘神話中，有關一個如此顯眼的星座的故事有多個版本並不令人覺得驚奇。
在其中一個版本中，俄里翁揚言自己是世上最偉大的獵人。宙斯的妻子赫拉聽到後就派出一隻蠍子去殺死俄里翁。結果俄里翁被刺死，宙斯對此感到可惜，就把這名獵人放上天上。那只蠍子也被放上天而成爲天蠍座。有趣的是當這兩個的其中一個從地平線升起的時候，另一個就已經落下，所以這對仇人就永遠不會再見。而杜甫的詩句“人生不相見，動如參與商”中也描述了含有獵戶座三顆星的參宿與商宿永不相見的現象。
使用阿拉伯字母的國家：
阿拉伯語字母，也作天方字母（，），為阿拉伯語的書寫形式，類似于亞蘭字母，除了阿拉伯語之外，世界上（尤其是伊斯蘭教勢力比較興盛的地區）尚有別的語言使用阿拉伯字母，如波斯語、達里語、中國的維吾爾語、哈薩克語等等。在中國，回族地區偶爾也用阿拉伯字母記寫漢語，這叫做“小兒經”。目前阿拉伯語字母是僅次於拉丁字母後世界上第二多人使用的拼音文字。
阿拉伯字母本身不包含短元音，所以在阿拉伯語和波斯語、達里語、普什圖語等語言的很多書籍和雜志中，短元音并不被標出，所以人們必須從文中推測出這些元音。出現這種現象的原因是閃族語更多使用輔音和長元音來區分詞義。
值得注意的是，有的語言通過修訂阿拉伯字母，使得所有的元音均可表示出來，人們閱讀文章時不再從文中推測讀音，例如維吾爾語。
阿拉伯字母屬于亞蘭字母體系，共有28個表示輔音的字母，通常在《古蘭經》，幼兒讀物，阿語學習教材，或者給外國人閱讀的書籍中才加元音符號。
阿拉伯語是連續書寫的（從右到左），不同于每個文字都單獨書寫的象形文字，因此每個阿拉伯字母的書寫形式會受到詞法的影響。
在阿拉伯字母中，兩個相同輔音相連，并且前一個讀靜音的時候，則在該字母上使用一個tashdid（類似于w的符號）表明，稱為疊音。
《古蘭經》是用使用阿拉伯字母的古典阿拉伯語書寫的，參看阿拉伯書法。
音值（IPA）
多種多樣，包括開前不圓唇元音
濁雙唇塞音 ，也在某些借詞中讀作清雙唇塞音
'（也寫為 ''j'', ''g''）
濁軟顎塞音 、濁顎齦塞擦音 、濁顎齦擦音
'（也寫為 ''kh'', ''x''）
'（也寫為 ''dh'', ''e''）
'（也寫為 ''sh''）
'（也寫為 ''gh''）
濁軟顎擦音 （在很多借詞中讀作 ）
, 也在一些借詞中讀作
齒齦邊音 ,（只在 ''Allah'' 中讀作 ）
/ , 有時在借詞中讀作 ,  和
阿拉伯文字母分太陽字母和太陰字母（月亮字母）兩類。
阿拉伯文定冠詞 "" (al-) 中拉姆 /l/ 的發音受后面字母同化影響變成長輔音的文字。具體來說，是指與 /l/ 發音部位相同或者接近的舌冠音 (齒音、齒齦音、齒齦後音) 的幾個字母。由于「太陽」一詞  （shams）詞首帶有 ? 字母故被稱作太陽字母 （hurūf shamsiyya）。例如，  加定冠詞后變成  （ash-shams），而不念做 al-shams。也就是說，阿拉伯文定冠詞 ?? 后面遇到太陽字母時，定冠詞不念做 al，而是與后面的太陽字母疊合讀成疊音。具體即 ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ? 這幾個字母。
定冠詞 /l/ 發音不發生同化的字母，即太陽字母以外的字母，稱作太陰字母（月亮字母）。「月亮」  （qamar）詞首字母 ? 也是，故名太陰（月亮）字母  （hurūf qamariyya）。例如  帶定冠詞后變成  （al-qamar）。也就是說，定冠詞 ?? 后面遇到太陰字母時，定冠詞依然發作 al，具體即 ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ? 這幾個字母。
另外，二十八個字母中，艾里夫（?）、瓦五（?）和雅伊（?）這三個字母稱為「柔母」，其余二十五個字母為「剛母」，它們在詞法中會發生不同的語法變化。
+ 現代標準阿拉伯語的輔音音素，其中黃色背景為太陽字母
l ~ l?
tā? marbū?a
h / t / ? / ?
「?」（ta, /t/）的變體。加在名詞、形容詞詞尾做陰性。
?alif maq?ūra
「?」(alif) 的變體，用在某些特定詞尾。
Dochasmee hā
「?」的變體。常用于烏爾都語。
lām ?alif
la?（※）
「?」(lam, /l/) 與「?」(alif) 的合字。（※）
※這個合字用在以 ? (alif) 開頭的詞再加定冠詞「??」(al) 的場合。另外，在帶有 /(?)a/ /(?)i/ /(?)u/ 音值的詞頭 ? (alif) 之前遇到「?」(lam, /l/) 時，雖然書寫上變成合字 ?? ，但發音不會變成 /la?/ 而還是 /l(?)a/ /l(?)i/ /l(?)u/ （例：????? (Islām) + ?? (al) → ??????? (al-Islām) ）。除去上述特殊情況以外，在詞中、詞尾加上后續字母變成長元音 /a?/ 的場合 ? 之間遇到 ? 變成合字 ?? 才發做 /la?/ 音。
這些符號在通常情況下通常省略，只用在教育、解說的文本里。音符分為「動符」和「靜符」，「動符」有合口符、開口符、齊齒符三種。
用于標注元音，通常只出現在《古蘭經》或者初級啟蒙書中。
? ?(?? ???)
?a?(l?a?)
帶海姆宰的艾里夫「?」后面再加「?」時專用的長音符。
艾里夫專用的靜音符號，表示不發音。
alif khanjariyya
明確注出此處省略了艾里夫，又叫小艾里夫、短劍艾里夫。（※）
shadda
輔音重復符號、長輔音符號、促音符號。表示兩個輔音重疊。
（wasla 和 alif khanjariyya 無法從鍵盤直接輸入。）
※伊斯蘭教真主安拉在阿拉伯文里寫作????， ?  (shadda) 上面有一個短線，這是小艾里夫（短劍艾里夫）的一個特殊形式。鍵盤輸入時輸入 ? (lam) + ? (lam) + ? (ha) 后會自動轉換成帶記號的符號。
海姆宰 (hamza) 是表示聲門塞音 /?/ 的文字（符號），由字母 ? (ayn, /?/) 派生而來。很少單獨書寫，基本是附著在 ? (alif) (及其與 ? (lam, /l/) 的 ?? 合字    )、? (ya, /j/)、? (waw, /w/)  這幾個「主字母」上。（另外，與「?」(ya, /j/) 組合時下面的兩點常省略寫成「?」。）
? ? ?? ?? ? ? 等
? / ’ / ?
使用規則如下：
*如果出現在詞頭，通常只以 ? (alif) 為主字母，組合后發 /?a/ /?i/ /?u/ 的音。另外，海姆宰出現在詞中、詞尾時，都寫在主字母上方，而只有出現在詞頭是和元音符號一樣，元音發 /a/ 或 /u/ 時在上寫作「?」、發 /i/ 時在下寫作「?」。
*出現在詞中時，根據后續元音音值挑選主字母，如「?」/?a/、「?」/?i/、「?」/?u/ 。（※但是，伴隨「i > u > a」順序，有少許例外。后續雖然接 /u/ 但之前元音是 /i/ 時，還是會與 /i/ 配合寫作「?」。同理，后續元音即使是 /a/，只要前面元音是是 /i/或者 /u/，還是會配合寫作「?」或「?」。）另外，如果后面沒有元音（主字母元音音值被刪除）時，則按照前面元音選擇主字母。
*出現在詞尾時，配合前面元音挑選主字母，/(-a)?/ 則寫作「?」，/(-i)?/則寫作「?」、/(-u)?/則寫作「?」。
字形（帶元音符號）
字形（無元音符號）
????(????)(????)
???(???)(???)
/?a/(/(-i)?a/)(/(-u)?a/)
詞中（有后續元音）
????(????)
???(???)
/?u/(/(-i)?u/)
/(-a)?/
詞中（無后續元音）及詞尾
/(-i)?/
/(-u)?/
海姆宰單獨出現「?」僅限于詞尾以輔音結尾結尾，或者（之前遇到的和主字母相同的字母）以長元音結尾等不適合使用主字母的場合。
現在使用的字母順序是按字母造型類似統一放在一起的。除此之外，習慣上還有一種源于腓尼基文字傳統的稱作 abjadī 順序 (?????????)。根據區域有所不同，但是一般順序如下(從右向左)。阿拉伯字母當做數字使用時，也按照這種順序。
通常把這個順序分成八組加上元音念做 ，或者 abujadin hawazin ?u?iya kalman sa‘fa? qurishat thakhudh ?a?ugh。
有兩套數字體系：標準阿拉伯語數字和東阿拉伯語數字，使用于書寫阿拉伯語的伊朗、巴基斯坦和印度。
標準阿拉伯語數字
東阿拉伯語數字
*  -“愿主福安之”，多會在伊斯蘭經典中出現，都會出現在先知穆罕默德名字之后，或出現在先知、使者之后代指穆罕默德。（，）
*  - 泰斯米（，），奉至仁至慈的真主之名。
阿拉伯字母Mac系列鍵盤佈局.
微軟視窗)鍵盤佈局.
Intellark加於QWERTY上的鍵盤佈局.
*  SIL開發的阿拉伯文字體
* 阿拉伯語字母表的Unicode編碼、ISO/IEC 8859-6
*阿拉伯字母鍵盤(Arabic keyboard)
*Intellark(Intellark)
僧伽羅文是在斯里蘭卡用來書寫官方語言僧伽羅語并有時用來書寫書面語言巴利語和梵語的一種元音附標文字。作為婆羅米系文字的一員，僧伽羅文可以追溯祖先到2000多年前。
僧伽羅文有兩套字母表，代表所有本土音位的核心字母表叫做（純僧伽羅）或（字母表）。為了表示梵語和巴利語詞語，采用擴展字母表（混合僧伽羅）。
:如果看到大片空白或亂碼請安裝包含僧伽羅字母的Unicode字體。
多數僧伽羅字母是花體的；在字母表中幾乎完全缺少直線。這是因為僧伽羅文被寫在棕櫚葉上，書寫直線會使葉脈破裂，因此偏好圓形。本節的表格中用更深色的背景來指示擴展字母。
軟腭音/聲門音
硬腭音/齦後音
齒音/齒齦音
雙唇音/唇齒音
* ↑ ? 這個字母在現代和古代僧伽羅語中都沒有用到。它的用途不明，但它是標準字母表的一部分（參見http://unicode.org/reports/tr2.html）。
Visarga
僧伽羅文有表示數字的特殊符號，一直使用到了19世紀初。現在被阿拉伯數字取代。以前用作為表示完全停頓的標點符號。現在一般不再使用。
僧伽羅文在Unicode 3.0及以后的版本獲得支援，在U+0D80至U+0DFF的位置。
*  Sinhala Unicode Character Code Chart
*  Complete table of consonant-diacritic-combinations
*  Sinhala page at Omniglot
*  Transliteration Add-on for Firefox (Tamil script to Sinhala script
*  Noto Serif Sinhala ； Noto Sans Sinhala
柴門霍夫醫生所寫的第一本世界語書籍
世界語（，又稱「希望語」，因為Esperanto在該語言中的意思為「希望者」），舊譯萬國新語，具有世界通用語地位。波蘭猶太人眼科醫生柴門霍夫在對其進行了十年的創作工作後於1887年出版《第一本書》，創立了這個語言的基礎。世界語的命名來自於（希望博士），這是柴門霍夫出版《第一本書》時所使用的筆名。最早，柴門霍夫給這門語言取的名字「La Lingvo Internacia」，意為「國際語言」。
在《第一本書》中，柴門霍夫寫道自己對世界語有三個主要目標：
# “使世界語的學習變得易如玩耍。”
# “使學習世界語者能夠直接應用自己對于世界語的知識，與任何國籍的人交流，無論世界語是否被廣泛接受；換句話說，世界語將成為國際交流的媒介語。”
# “尋找克服人類自然不屑一顧的方法，并且盡快廣泛鼓勵全球人民學習與使用世界語，而并非在絕望之時才開始。”
總之，世界語的定位是國際輔助語言，不是用來代替世界上已經存在的語言。柴門霍夫原本想要創立一種簡單易學而靈活的語言，一種普世的第二語言，用來促進世界和平并且幫助世界各地的人民了解他國的文化，而現在一些世界語者仍然抱著這樣的期望。
根據民族語言網的統計，世界各地一共有大約兩百萬人在某種程度上會說世界語，其中包括大約兩千名以世界語為母語的人。世界語是目前唯一有母語人士的人工語言。國際世界語協會在全球120個國家中有大約5,500個成員，其中在歐洲、東亞及北美的成員最多。世界語維基百科至今已有大約個條目，是第32大維基百科（曾在2005年排名第32），也是第一大的人造語言維基百科。
至于網上學習世界語的平臺，lernu!是最受歡迎的平臺之一，在2013年公布有15萬個註冊用戶，每個月也有大約15至20萬個訪客。2015年5月28日，多鄰國增添了通過英語學習世界語的課程。隔年10月26日，通過西班牙語學習世界語的課程也加入了多鄰國外語課程的行列。2017年5月27日止，在多鄰國網站上開始學習世界語的人超過一百萬。
世界語有文學作品、歌曲和電影，可說在短短的一個多世紀內衍生了一種獨特的世界語文化。聯合國教科文組織曾在1954年將世界語推薦學習使用，1985年再次被聯合國教科文組織推薦給聯合國各個成員國。2007年，世界語成為歐洲共同語言參考標準（CEFR）的第32種語言。雖然至今仍無任何國家給予世界語官方地位，但世界各地許多學校從小學到大學皆有提供世界語學習課程，且Google、維基百科、Facebook、Firefox、Ubuntu等皆有世界語版本。Google翻譯自2012年2月22日開始新增世界語為第64門語言。印尼的外交學院也將把世界語列為年輕外交官學習的語文之一。
柴門霍夫醫生的第一本世界語書《Esperanto》作于1880年前后。他是俄國猶太裔眼科醫生，生于時屬俄羅斯帝國的比亞韋斯托克。他創造這門語言是為了促進各國人民友好相處。他早年在比亞里斯托克的境遇和感慨可以在他給Nikolai Borovko的信中窺見一斑：
柴門霍夫歷經約十年將外語文章譯作世界語，同時也直接用世界語創作散文與詩歌。1887年在華沙出版了第一本世界語語法。在其后的幾十年里，世界語使用者的數目急劇增加，起初只是在俄羅斯帝國疆域內以及東歐地區，之后延伸到西歐、美洲、中國和日本。早期的世界語者是通過通信和雜志交流的，自從1905年第一屆世界世界語大會在法國海濱城市布羅涅召開后，世界世界語大會每年在不同國家召開，只有在兩次世界大戰期間中斷。二戰后，每年都有兩千到六千人與會。
因為世界語大有希望成為人類互相了解的橋梁，從而常常招致極權主義國家的猜忌，比如納粹德國。
由于柴門霍夫是猶太人的緣故，德國對世界語的迫害更是變本加厲。在希特勒的《我的奮鬥》中，指世界語是猶太人密謀支配世界后所使用的語言。世界語者因此遭屠殺，柴門霍夫的家人也遇害。
蘇聯初建時，世界語得到官方支持，蘇聯世界語協會也是官方承認的組織。然而1937年斯大林改變了政策，指世界語是內奸語言，世界語者慘遭流放乃至屠殺。蘇聯禁止使用世界語，直到1956年才結束禁令。
西班牙內戰后，佛朗哥獨裁政權迫害無政府主義者和加泰羅尼亞民族主義者，從而牽連了世界語者。直到1950年代才重新容納世界語發展。
世界語并不被任何國際承認的國家確認為第二語言，但于二十世紀初建立了第一個世界語國家莫里斯尼特。中國語言學家錢玄同曾經提倡用世界語取代漢語。另外，1968年，自封獨立的微型國家玫瑰島共和國也確定世界語為官方語言。
世界語一度很受中華人民共和國政府和民間的歡迎。共產黨建政后不久的1951年3月11日即成立中華全國世界語協會，又于1963年召開第一次全國世界語工作座談會，陳毅副總理發表長篇講話；高教部發出《關于開設世界語課程的通知》。1964年，中國國際廣播電臺世界語廣播正式開播。二十世紀八、九十年代，在中國大陸也曾有過世界語的學習熱潮，據稱當時中國有40萬人學世界語。并且1985年于昆明舉辦了第一屆全國世界語大會。
美軍曾出版過世界語軍用喊話手冊，作為軍演中假想敵的語言。1924年夏天，美國無線電中繼協會接受世界語作為國際輔助語言，并希望其他各行各業的人也能夠用世界語來進行國際交流，然而世界語在無線電通信中的實用價值反而不大。
世界語還是幾個國際非營利組織的工作語言，比如Sennacieca Asocio Tutmonda，還有很多世界語組織。最大的世界語組織就是國際世界語協會，它與聯合國和聯合國教科文組織有正式顧問關系。而聯合國教科文組織也在1954年推介以世界語作為國際溝通媒介。世界語是圣馬力諾的國際科學學院的教學、管理語言。
作為一種計劃語言，世界語不與任何民族語言有譜系上的關聯。人們說它是“詞源上多采用羅曼詞匯，詞法上高度黏著，而又有些孤立語特征。」其音韻、語法、詞匯、是基于西方印歐語言的，而音位系統本質上是斯拉夫形式的，也有少量日耳曼語言特征。在語用和其他在最早的柴門霍夫的世界語文獻中未詳細說明的方面上深受早期使用者的母語影響，尤其是俄語、波蘭語、德語、法語。
在語言類型學范疇上，世界語的介詞、語序自由，而預設為主謂賓。形容詞可以自由地置于所修飾的名詞的前或后，然而通常還是在名詞前。新詞通過豐富的前后綴而形成。
世界語有23個輔音、5個元音、兩個半元音，半元音可以和元音組合成六種復合元音。（輔音/j/ 和半元音/i?/ 都寫作j，不常見的輔音 /dz/寫作字母組合dz.）不使用重音來區分語義。重音恒在倒數第二個元音上，除非在個別情況主要如詩歌中略去了詞尾元音，比如familio“家庭“讀作fa.mi.?li.o，重音在i上，而略去了最后一個元音o時（famili'），重音仍然在i上fa.mi.?li。
23個輔音是：
/r/通常讀作顫音，但也可以讀成英語r ?。/v/常常讀如英語v，但是也有人讀成? (介于英語的v與w之間)或者w，這就要看說話者的語言背景了。半元音/u?/常常只在元音/a/和/e/之后構成復元音，而并不像輔音w /w/。通常也存在把nk讀成?k和把kz讀成ɡz的同化現象。
世界語中輔音叢很多，詞首可達三連輔音（比如在stranga“奇怪”中），詞中可達四連輔音（比如在instrui“教學”中）。除非在外來人名中，詞尾輔音叢不常見；詩歌用語省略詞尾o；也有極少的基礎詞匯如同cent“百”，post“在……后”有詞尾輔音叢。
世界語有五個基礎元音，前閉元音i、后閉元音u、前中元音e、后中元音o和開元音a，與西班牙語、斯瓦西里語、菲律賓語、現代希伯來語、現代希臘語一樣。
半元音兩個/i?/ 和/u?/，常與基礎元音結合，形成六個復合元音aj、ej、oj、uj、a?和e?，幾乎和菲律賓語裡一樣。
因為只有五個元音，所以世界語允許把元音讀作其變體。比如說e可能會被讀成介于e (相當于法語é)與? (相當于法語è)之間的各種音。這些細節問題常常要看說話人的母語。有人會在后面還緊連一個元音的元音后添上一個喉塞音，比如heroo“英雄”讀作he.?ro.o或者he.?ro.?o，praavo“曾祖父”讀成pra.?a.vo或者pra.??a.vo。
世界語文字是拉丁字母變體，一字一音，一音一字。世界語字母表中有六個戴帽子的字母，有峰形符的?t?/ch/tsh、?d?/dg/dzh、?x、??/zh、??/sh和有谷形符的?w，而世界語字母不包括拉丁字母本來的q，w，x和y，這幾個字母只有在拼寫一些未世界語化的外國名字時才會用到。
世界語28個字母如下：
? ?/t?
? ?/d?
這些字母大多按照對應的國際音標發音，只有c是讀成ts。
字母c ? ? ? ? ?和復元音中的?分別讀作ts t? d? x ? ? u?。以捷克式IPA轉寫應該寫成ts,t?,d?,x,?,?,w。
元音可以單獨構成音節，而輔音必須和元音在一起才能夠構成完整的音節。如果兩個元音之間沒有輔音，就從它們中間劃分，如：mia劃分為mi-a兩個音節，frua劃分為fru-a兩個音節。世界語沒有復合元音。如果兩個元音間的輔音數為單數，則后面的元音所在的音節多得一個輔音，如：u-nu, i-li, se-sa, be-la, kon-tra?, vin-tro, in-dus-tri-o。如果兩個元音之間的輔音數是雙數，兩個元音所得輔音相同，如：ler-ni, lon-ga, las-ta, kons-tru-i。重音：世界語單詞的重音在倒數第二個音節上，單音節詞沒有重音。如：domo, labori, esperanto。
變體字母一度帶來了打印和輸入的麻煩，尤其是那五個帶峰形符字母是世界語特有的。鑒于這些戴帽子的字母已經收入在在國標字符的擴充拉丁字符A中，目前這個麻煩只會困擾那些只能使用ASCII碼的網絡交流和數據庫。
另外也有兩種應對方法，其一是用加h來替代加帽字母，比如?、?、?、?、?分別寫作chtsh、ghdzh、hhx、jhzh、sh，而把?寫作uw。或者使用捷克式IPA轉寫為t、d??、x、?、?、w。
計算機輸入法通行時代后，加x的方法更加通行，即改加帽為在后加x，這樣?、?、?、?、?、?就寫作cx、gx、hx、jx、sx、ux。
也有一些電腦特殊鍵盤能夠包含世界語字母，在有的系統下能通過軟件將加h或加x的字母轉換成加帽字母。微軟的Windows的EK軟件就是一個很好的例子。另外世界語維基百科也是“加x轉化為加帽”的。比如你一輸入cx，系統就會顯示?出來。
世界語詞語是由前綴、詞根、后綴構成的，其構成方式很規則，從而人們自己造造詞也能讓旁人明白。復合詞是由修飾語在先，主要部分在后的原則構成的，比如birdkanto就是鳥的歌聲，kantbirdo就是鳴禽。
不同的詞性有各自的獨特詞尾，名詞恒以o結尾，形容詞恒以a結尾，所有派生而來的副詞以e結尾，動詞的六種變化也都有固定詞尾，比如現在式就是as結尾。
名詞復數會在o后面加j形成oj（發音如同英語的oy），而賓格名詞還會在最后加n，于是單數賓格名詞結尾就是on，復數ojn。o表明了這是名詞，j表明這是復數，n表明是賓格。形容詞與名詞保持數格一致，主格復數形容詞結尾aj（發音如同英語eye），賓格單數an，賓格復數ajn（發音如同英語fine的ine）。
后綴n除了表示賓格外，也可以表示運動目的地等一些其他意義，類似于德語的第四格Akkusativ。
動詞的六種屈折形式包括三種時態和三種式。現在時as，將來時os，過去式is，不定式i，條件式us，命令式u（表達愿望和要求）。動詞不隨人稱和單復數變位。如此kanti就是“唱”的不定式，相當于to sing，mi kantas就是“我現在唱”，vi kantas就是“你現在唱”，ili kantas就是“他們現在唱”。
-as（kantas）
-is（kantis）
-os（kantos）
-i（kanti）
-u（kantu）
-us（kantus）
語序相對自由。形容詞可以在修飾的名詞的前或后，動詞和賓語可以以任何順序出現。而冠詞la（相當于英語the），形容詞性代詞tiu（相當于英語that）和介詞（比如?e，相當于英語at）都應該在所修飾詞或短語之前。而在主系表句中，語序如同英語一樣，people are animals和animals are people是不同的。
1887年柴門霍夫在《Ligvo Internacia》中就已經確定了世界語核心詞匯，此書中列出了九百詞根通過前后綴就可以派生出上萬復合詞。1894年，柴門霍夫出版了第一本世界語字典《Universala Vortaro》，其中囊括的詞根數量更大。只要有必要，使用者可以從其它語言中“借”來詞根，這是符合世界語規則的。當然了，借比較國際通行的詞根更好些，其派生詞也要按照世界語規則來。
從那以后，世界語確實借來了很多外來詞根，起初大多是來自西歐語言。雖然不是所有人都有意識地廣泛從外語中借詞，但還是有很多人確實引入了很多借詞，尤其是科技術語。而另外日常用語大多是用舊有的詞根派生來，比如komputilo（計算機、電腦）就是由動詞komputi（計算）加上工具后綴il構成的。同時也存在語義轉借的現象，也就是說，詞匯根據外語中對應詞匯的意義而擴展。比如muso（老鼠）就因英文mouse（老鼠、鼠標）的多義而增添了“鼠標”的含義。世界語者常常為規范某個借詞和舊有詞匯的語義是否應該擴展而有紛爭。
有些世界語復合詞含義并不那么清楚明白，比如eldoni從字面上拆開應該是“給出”，而它的實際意義是“出版”，這種復合方式往往是模仿某種西歐語言比如德語的構詞時產生的。另外后綴um并沒有明確含義，只有靠逐個記憶才能搞明帶um后綴的詞的確切意思，比如dekstren（向右）和其加um派生來的dekstrumen（順時針方向）。
世界語中習語俚語并不多，因為太多習語俚語可能讓各國人之間的交流變得困難，當然也就與世界語的創造初衷背道而馳了。
以下列出了一些實用的世界語詞匯和短語：
sa.?lu.ton
Bonan matenon
?bo.nan ma.?te.non
Bonan vesperon
?bo.nan ves.?pe.ron
Bonan nokton
?bo.nan ?nok.ton
?is revido
d?is re.?vi.do
Kiel vi nomi?as?
?ki.el vi no.?mi.d?as
Mi nomi?as Johano
mi no.?mi.d?as jo.?ha.no
?ki.el vi ?far.tas
你說世界語嗎？
?u vi parolas Esperanton?
?t?u vi pa.?ro.las es.pe.?ran.ton
我聽不懂你說的。
Mi ne komprenas vin
mi ?ne kom.?pre.nas vin
?bo.ne
?d?us.te
?dan.kon
?ne.dan.?kin.de
Bonvolu
bon.?vo.lu
?sa.non
Gratulon
ɡra.?tu.lon
mi ?a.mas vin
請給我來一杯啤酒
Unu bieron, mi petas
?u.nu bi.?e.ron, mi ?pe.tas
?ki.o ?es.tas ?ti.o
Tio estas hundo
?ti.o ?es.tas ?hun.do
?pa.tson
下面的短文體現了世界語的一些特點：［具體發音可參考上文，要注意世界語j讀如英語y（可以參考英語）］
En multaj lokoj de ?inio estas temploj de drako-re?o. Dum trosekeco oni pre?is en la temploj, ke la drako-re?o donu pluvon al la homa mondo. Tiam drako estis simbolo de la supernatura esta?o. Kaj pli poste, ?i fari?is prapatro de la plej altaj regantoj kaj simbolis la absolutan a?toritaton de fe?da imperiestro. La imperiestro pretendis, ke li estas filo de la drako. ?iuj liaj vivbezona?oj portis la nomon drako kaj estis ornamitaj per diversaj drakofiguroj. Nun ?ie en ?inio videblas drako-ornamenta?oj, kaj cirkulas legendoj pri drakoj.
中國多處有龍王廟。干旱時人們就去廟里祈求龍王給人間降雨。當時龍還是超自然力量的象征。此后，龍成了皇帝的祖先并象征了封建帝王的絕對威權。皇帝宣稱自己是龍之子。皇帝的所有個人物品都帶有龍的名字，裝飾有龍形圖案。如今，中國處處都能見到龍的裝飾，處處都流傳龍的神話。
In many places in China, there were temples of the dragon-king. During times of drought, people would pray in the temples that the dragon-king would give rain to the human world. At that time the dragon was a symbol of the supernatural. Later on, it became the ancestor of the highest rulers and symbolised the absolute authority of the feudal emperor. The emperor claimed to be the son of the dragon. All of his personal possessions carried the name "loong" and were decorated with various dragon figures. Now dragons decorations can be seen everywhere in China and legends about dragons circulate.
大多世界語者是自學的，可以網上學，也可以參加志愿者開的課。近年來像lernu!之類的教學網站開始流行。
部分學校裡亦有世界語教學，包括英國曼徹斯特大學轄下的先鋒向導計劃的四所小學，以及世界各地的69所大學（包括柏克萊大學和史丹佛大學）。然而除了中國和匈牙利的幾所大學，這些教授世界語的大學大多並非正式的教學也無國家贊助。匈牙利布達佩斯的羅蘭大學曾在1966年到2004年有國際語言及世界語系，2004年后將其教學移交給職業學校，還有官方組織的世界語教師考試。巴西參議員于2009年通-{}-過了一項議案，將使世界語成為公立學校外語課程的一種，然而2010年，此議案由于下院反對未能通-{}-過。
很多教育工作者估算無論在何處，世界語的學習時間都只需要其他語言的二十分之一到四分之一不等。Claude Piron曾是日內瓦大學的心理學家，也是聯合國的英漢俄西四種語言的翻譯家，堅稱世界語比很多民族語言都直觀：“世界語幾乎完全依賴直觀感受，它和其他任何語言的區別在于你可以永遠跟著自己的感覺走，概括與模仿。讓·匹亞格特所說的同樣的神經心理學法則也適用于其構詞和語法。
然而必須指出，這數據只能反映以法語為母語的人學習不同語言的難度。要得出精確結論，還得比較其他國家的數據（因為法語和意大利語都是羅曼語，他們間的差距比法語和德語間的差距、法語和英語間的差距要小）。
在曼徹斯特大學指導下，有230名學生的四所英國小學，從2010年至2013年，為期四年的研究，正在進行“世界語預備課程”教學，也就是通過世界語教學來提升語言意識，并幫助接下來的其他外語學習。在新西蘭、美國、德國、意大利和澳大利亞也有研究。研究結果很正面，說明了在學習另一門外語（自然語言）之前先學一些世界語有利于該語言的學習。這似乎是因為學過外語再學外語比第一次學外語簡單，而語法簡單，無固定文化背景的輔助語言世界語的教學讓學生打破了第一語言學習的障礙。在一項研究中，一組歐洲初中生先學一年世界語，再學三年法語，最后他們的成績比學四年全學法語的對照組學生強。把接受實驗者的母語和所學習自然語言換成其他的語言，結果也是一樣的，甚至總課程被壓縮到兩年，其中學六個月世界語時也是。
到現在世界語還是世界上最通用的人造語言。在歐洲有大量的使用者，尤其在城市地帶。世界語在東歐北歐、伊朗，在美洲的巴西、阿根廷、墨西哥，非洲的多哥等地尤其通行。
Sidney S. Culbert 是華盛頓大學退休教授，也是持之以恒的世界語者。他為估算世界語者的數目做了一項實驗，耗費二十年，在數十個國家劃定實驗地區，并在其中統計世界語者。其結論如下：一百多萬人能夠達到“三級純熟水平”，即有能力穩健毫不遲疑地表達復雜概念，能跟得上演講和廣播等。古爾博特的估算工作不止是算世界語一種語言，他調查也有一部分是調查一百多萬人的語言狀況，并按年度發表在《世界年鑒》上。他最詳細的方法寫在了他1989年給David Wolff的信上。由于Culbert不曾在媒體上詳細刊載某國某地的調查結果，所以也不好客觀獨立地評價他調查結果的準確性。
在年鑒中，他估算世界語者的數目大概在兩百萬人。這個數據登在了Ethnologue上。要是這個數據是正確的，那么我們可以說世界總人口的萬分之三會說這種語言。這沒有達到柴門霍夫創造世界共同語的目標，但同時也表明，世界語的成就已經是其他人造語言遠不能匹敵的了。
Marcus Sikosek認為有160萬世界語者的說法是夸大的，他估計，就算全球各地世界語者分布是平均的，那么算下來科隆市應該是有180個世界語者，但是他在那里只找到30個能夠流利講世界語的人，其余本應世界語者較密集的幾個地方也如此。他還指出，各種世界語組織總會員數 -{}- 只有20000（有人覺得他估算少了）。雖說也肯定有很多世界語者沒參加世界語組織，但他認為世界語者總量達到20000的五十倍似乎還是不可能的。
芬蘭語言學家Jouko Lindstedt是研究世界語母語者的專家，他統計的所有世界語者的世界語能力比例如下：
* 十萬人能夠積極地說和寫世界語
* 一百萬人能夠看懂、聽懂一定程度的世界語
* 一千萬人或多或少學過一些世界語
由于古爾博特博士的統計缺乏詳細區域數據，也沒有真正的普查，所以不太可能確切講到底有多少世界語者。全球世界語協會稱，世界語課本的數量和地方社團的人數表明，對于世界語有一定了解的人有幾十萬乃至可能上百萬。