ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
隱寫術是一門關於信息隱藏的技巧與科學，所謂信息隱藏指的是不讓除預期的接收者之外的任何人知曉信息的傳遞事件或者信息的內容。隱寫術的英文叫做，來源於特裡特米烏斯的一本講述密碼學與隱寫術的著作，該書書名源於希臘語，意為「隱秘書寫」。
一般來說，隱寫的信息看起來像一些其他的東西，例如一張購物清單，一篇文章，一篇圖畫或者其他「偽裝」（cover）的消息。
隱寫的信息通常用一些傳統的方法進行加密，然後用某種方法修改一個「偽裝文本」（covertext），使其包含被加密過的消息，形成所謂的「隱秘文本」（stegotext）。例如，文字的大小、間距、字體，或者掩飾文本的其他特性可以被修改來包含隱藏的信息。只有接收者知道所使用的隱藏技術，才能夠恢覆信息，然後對其進行解密。
首先在概述隱寫術時必須提到它的近親兄弟電子水印（Watermarking），水印用於識別物品的真偽（比如：新臺幣上面翻轉隱約可見到梅花、人民幣上面的隱約可見的毛澤東頭像），或者作為著作權聲明的標誌，或者加入作品屬性信息。電子水印與隱寫術的相同點是，二者都是將一個文件隱寫至另一個文件當中，而兩者的區別在於使用目的與處理算法的不同。電子隱寫側重將秘密文件隱藏，而電子水印則較重視著作權的聲明與維護，防止多媒體作品被非法複製等等。電子隱寫術一旦被識破，則秘密文件十分容易被讀取，相反，電子水印不隱藏及隱寫文件的隱蔽性，而在乎加強（Robustness）除去算法的攻擊。
載體文件（cover file）相對隱秘文件的大小（指數據含量，以比特計）越大，隱藏後者就越加容易。
因為這個原因，數字圖像（包含有大量的數據）在網際網路和其他傳媒上被廣泛用於隱藏消息。這種方法使用的廣泛程度無從查考。例如：一個24位的位圖中的每個像素的三個顏色份量（紅，綠和藍）各使用8個比特來表示。如果我們只考慮藍色的話，就是說有28種不同的數值來表示深淺不同的藍色。而像11111111和11111110這兩個值所表示的藍色，人眼幾乎無法區分。因此，這個最低有效位就可以用來存儲顏色之外的信息，而且在某種程度上幾乎是檢測不到的。如果對紅色和綠色進行同樣的操作，就可以在差不多三個像素中存儲一個字節的信息。
更正式一點地說，使隱寫的信息難以探測的，也就是保證「有效載荷」（需要被隱蔽的信號）對「載體」（即原始的信號）的調製對載體的影響看起來（理想狀況下甚至在統計上）可以忽略。這就是說，這種改變應該無法與載體中的噪聲加以區別。
（從信息論的觀點來看，這就是說信道的容量必須大於傳輸「表面上」的信號的需求。這就叫做信道的冗餘。對於一幅數字圖像，這種冗餘可能是成像單元的雜訊；對於數字音頻，可能是錄音或者放大設備所產生的噪聲。任何有著模擬放大級的系統都會有所謂的熱噪聲（或稱「1/f」噪聲)，這可以用作掩飾。另外，有損壓縮技術（如JPEG）會在解壓後的數據中引入一些誤差，利用這些誤差作隱寫術用途也是可能的。）
隱寫術也可以用作數字水印，這裡一條消息（往往只是一個標識符）被隱藏到一幅圖像中，使得其來源能夠被跟蹤或校驗。但往往隱寫術不具有良好的強健性，當圖像被稍微修改後，隱入的消息就無法提取校驗了。
應用電腦的字型設計的隱寫術，如：
全選本行文字，可以看得見隱藏的文字。歡迎來到中文維基百科。
* 《聖經密碼》：一本與隱寫術相關的通俗文學讀物。作者認為《摩西五經》的內容含有驚世的預言，所以利用特別的程式來讀取文章內的預言。這種解讀的方法，亦是應用了隱寫術的演算法。
* 女書、江永女書：一種獨特的漢語書寫系統。中國非物質文化遺產之一。
連云港市，簡稱連，古稱朐縣、朐山、海州，中華人民共和國建國初期稱新海連市。是中華人民共和國江蘇省下轄的地級市，位于江蘇省東北部沿海。市境東南接鹽城市，南鄰淮安市，西南達宿遷市，西界徐州市，西北抵山東省臨沂市，北連山東省日照市，東瀕黃海。地處黃淮平原和沂沭河下游丘陵區，地勢西北高，東南低，中部的云臺山主峰玉女峰為江蘇省最高點。全市總面積7,615平方公里，人口451.84萬，市人民政府駐海州區。連云港是國務院批準的沿海開放城市，“新亞歐大陸橋”的東方橋頭堡，為蘇北重要的水陸交通樞紐。隴海、沿海鐵路和沈海、連霍高速公路在此交匯，連云港港為華東重要港口，2019年納入中國（江蘇）自由貿易試驗區以及長三角一體化區域。2021年，連云港市花果山國際機場有望建成。建成后將成為江蘇第三大機場，僅次于南京祿口機場，蘇南碩放機場。
約1萬多年前，先連云港附近即有人類活動。1959年于海州區錦屏山南麓發現古人類遺址，1979年又于東海縣發現大賢莊古人類活動遺址。同年，發現將軍崖巖畫，證其為古代東夷人主要遺存。
夏商時期，連云港地區屬青州或徐州，主要為東夷人活動區域；
西周時期，西境為郯國之地；北境有祝其等國。
春秋時期，北境贛榆縣屬莒國，西部為魯國之東境。春秋末年，南方吳國擴張到此，吳國滅亡后，為越國所有。
戰國時期，為齊楚兩國所爭。
秦朝滅六國，此地設立朐縣，屬薛郡，后薛郡析出郯郡，朐縣屬郯郡所轄。秦始皇35年（前212年），立石于東海上朐縣界，稱朐為“秦東門”，今位于海州。
西漢時期，大部屬東海郡，贛榆之境屬瑯琊郡，南部灌云灌南一帶曾成立海西縣，后重新并入朐縣。境內主要縣、侯國有：朐縣（今連云港市區）、曲陽（侯國，今東海縣南部）、東安（侯國，今東海縣北部橫溝鄉一帶）、郯、利城（臨沭縣東部和贛榆縣西南部）、祝其（屬瑯琊郡，位于贛榆中部和西北部）、海西（今灌云灌南、響水一帶）、厚丘（今沭陽北部東海縣南部）、贛榆（今贛榆東部）
東漢時期，縣數減少，仍屬東海郡不變，主要縣、侯國主要有：朐縣、曲陽、厚丘、祝其、利城、贛榆等縣。
三國時期屬魏，本地區設有朐、海西、曲陽、厚丘、祝其、利城諸縣。其中朐、厚丘、祝其、利城諸縣屬東海國，曲陽屬下邳郡。
西晉初仍設東海國，后復為東海郡，治郯不變，本地區存有朐、贛榆、祝其、利城、海西、厚丘諸縣。撤銷海西縣，并入朐縣。
東晉末，宋武帝劉裕北伐，此地復為晉有。
南齊時，僑置青、冀、徐諸州，北海、瑯琊、東莞、東海諸郡，領有贛榆、都昌，東海縣改為廣饒縣，僮縣亦為厚丘縣。
梁武帝時，改朐縣為招遠，于今沭陽之地置僮陽郡，今灌云北境置龍沮縣。南北二青州仍復置于此地。而西北祝其、利城皆為魏有。其他有贛榆、都昌、廣饒諸縣。
東魏孝靜帝武定七年（549年），魏占江北，此地皆為魏有。
北齊、北周時期，北齊文宣帝移海州理瑯琊郡，瑯琊郡改朐山郡，分廣饒縣置東海縣。
北宋時屬于淮南東路，金朝時屬于山東東路，紅襖軍起義后復歸南宋，依然屬于淮南東路。
元朝屬于河南江北行省淮東道，至元十五年（1278年），海州升為海州路，后改為海寧府，未幾，復降為州，隸屬于淮安路。領三縣：朐山、贛榆、沭陽；
明朝洪武初，復海寧州為海州，省朐山縣入州治，隸屬于淮安府，僅領贛榆一縣，沭陽縣劃出，歸淮安府。明成祖遷都北平，改應天為南直隸，淮安府屬南直隸。
清朝初年，改南直隸為江南省，海州屬焉，隸淮安府不變，屬江南江寧布政使司。康熙七年（1668年）六月十七日，郯城地震，贛榆縣海灘隆起，海水退30里。云臺地區周圍海域逐漸變淺。雍正二年（1724年），海州升為直隸州，直隸于江蘇省，屬淮徐道，同時沭陽劃歸海州，共轄州治、贛榆、沭陽三地。嘉慶八年（1803年），改屬淮揚道。清咸豐五年（1855年），黃河大改道，轉向東北，由大清河入海，結束了700年由淮入海。今云臺地區逐漸淤平，與陸地聯成一體。
民國元年（1912年），廢海州直隸州，除沭陽縣、贛榆縣外的原有轄區新設東海縣，屬徐海道。同年4月，析東海縣之東南境為灌云縣，1958年3月灌云縣又析出灌南縣。
民國34年（1945年），抗戰結束，連云市正式設立，張振漢任市長，35年4月正式到任。
1949年初，第二次國共內戰后重建政權，析東海縣之海州、新浦為新海市，與連云市合并成立新海連特區，后更名為新海連市（或稱新海連專區），隸屬于山東省的魯中南行署。
1952年底，華東大行政區的蘇南、蘇北、徐海地區和南京市合并組建為新的江蘇省。新海連市由江蘇省直轄，但東海、贛榆、沭陽、灌云原海屬地區四縣則分別歸入徐州、淮陰兩地區行署。
1961年，新海連市更名為連云港市，歸江蘇省直轄。
1983年，國家在江蘇試行地市體制改革（市管縣），原海屬地區除沭陽外再次劃歸連云港市，連云港市轄境基本恢清時海州直隸州之舊境。
1996年，江蘇省調整市縣行政區劃，灌南縣劃入連云港市；
2001年，云臺區撤銷，并入新浦、連云兩區；
2008年，東海縣崗埠、浦南劃入市區；
2009年，灌云縣板浦鎮劃入市區；
2010年，江蘇省青口鹽場、江蘇省東辛農場、海軍某部隊農副業基地劃入市區。
2014年，連云港市新浦區、原海州區被撤銷，合并為新海州區。
連云港的地理位置是北緯34°至35°07'，東經118°24'至119°48'。它東濱黃海的海州灣，東南方毗鄰鹽城市之響水縣，南部毗鄰淮安市之漣水縣，西南方毗鄰宿遷市之沭陽縣，西鄰徐州市之新沂市與山東臨沂之郯城縣，向西北臨山東省臨沂市之臨沭縣，向北臨山東省臨沂市莒南縣和日照市。
連云港在海一方周邊
連云港處于魯中南丘陵與江淮平原結合部，地勢西部高，東部是濱海平原。境內海洋、高山與平原俱備，沿海岸線亦有灘涂、濕地。
境內山脈主要屬于沂蒙山的余脈，綿亙近300公里。有大小山峰214座，主要有南云臺山、中云臺山、北云臺山、錦屏山、馬陵山、羽山、夾山、大伊山等。南云臺山之玉女峰，海拔624.4-{zh-hans:米; zh-hant:公尺;}-，也是江蘇省的最高點。
沿島礁共21個，其中島嶼9個，面積為6.06平方公里。具體為：東西連島、鴿島、竹島、羊山島、開山島、秦山島、車牛山島、達山島、平島等，其中東西連島為江蘇第一大海島，面積達5.4平方公里。
連云港市海岸類型齊全，標準海岸線162公里，其中基巖海岸為江蘇獨有。
連云港市地處北亞熱帶北緣向暖溫帶過渡的地區，最冷月平均氣溫0.7°C，年平均氣溫14.5°C，無霜期為220天。主導風向為東南風。由于受海洋的調節，氣候類型為濕潤的季風氣候。氣候特征：四季分明，溫度適宜。歷年平均降水量884毫米，但雨水分布不均，多集中于夏季，春秋兩季旱情較為嚴重。
本地區屬淮河流域沂沭泗河水系。主要河流有新沂河、新沭河，兩河皆從連云港入海，由于此兩河為沂沭地區主要泄洪河流，故連云港有“洪水走廊”之稱。其他河流有玉帶河、龍尾河、興莊河、青口河、銹針河、柴米河、薔薇河、善后河、鹽河等大小干支河道40余條，有17條為直接入海河流。其中鹽河流貫穿新海城區，是新海城區主要泄洪排污河流。
連云港位于南水北調工程東段。本地區共有水庫168座，其中石梁河、小塔山、安峰山水庫較大。石梁河水庫修筑于1950年代，蓄水可達4億立方米，為江蘇省最大水庫。
+ 連云港市四大機構現任領導人
中國共產黨連云港市委員會書記
連云港市人民代表大會常務委員會主任
連云港市人民政府市長
中國人民政治協商會議連云港市委員會主席
江蘇省邳州市
連云港市現轄3個市轄區、3個縣。
* 市轄區：連云區、海州區、贛榆區
* 縣：東海縣、灌云縣、灌南縣
此外，連云港市還設立以下經濟功能區：國家級連云港經濟技術開發區、徐圩新區
連云港市行政區劃圖
注：連云區數字包含連云港經濟技術開發區所轄3街道及徐圩新區所轄徐圩街道；海州區數字包含云臺山風景名勝區所轄云臺街道；連云區前三島鄉與山東省日照市有爭議。
根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為4393914人，同第五次全國人口普查相比，十年共減少259787人，減少5.58%。年平均減少0.57%。其中，男性人口為2225933人，占50.66%；女性人口為2167981人，占49.34%。總人口性別比（以女性為100）為102.67。0－14歲人口為854842人，占19.46%；15－64歲人口為3135676人，占71.36%；65歲及以上人口為403396人，占9.18%。
本地漢族占絕大多數，亦有少數回族、滿族、朝鮮族等。
連云港地區處南北交合處，故本地方言亦呈過渡狀態，南北、東西差異較大。江淮官話、膠遼官話和中原官話是本地區主要方言。東海縣北部和贛榆縣西部，主要屬于中原官話徐淮片；贛榆縣東部則為膠遼官話青萊片的南沿。連云港市區、東海縣南部、灌云縣、灌南縣屬于江淮官話洪巢片。江淮官話涵蓋本市70%的人口，是本市的主體方言。
一般情況下，本市使用中原官話和膠遼官話者難以聽懂江淮官話。故而隨著經濟的發展和境內人口流動，普通話在本市尤其市區影響越來越大。
連云港連島海濱浴場
連云港工業以石化、制藥為主，農業以種植業為主。2018年全市國內生產總值2772億元，人均國內生產總值6.1萬元。城鎮常住居民人均可支配收入3.3萬元；農村常住居民人均可支配收入1.7萬元。
連云港石化產業園是國家規劃的七大石化產業園之一，也是位于江蘇的唯一一個。連云港擁有恒瑞醫藥、康緣藥業、豪森制藥、正大天晴四家醫藥行業上市公司，醫藥總市值以高達2166.20億元位列全國城市前三。
新興產業發展較為迅速，碳纖維、風電、太陽能產業在市內均有部點。田灣核電基地是中國核電基地之一，目前有兩個運營中的機組，另外四個機組正在建設中，另有兩個已經計劃的未來反應堆。東海縣硅儲量達6億噸以上，水晶產量和質量居全國之首，有水晶之鄉之稱；金紅石礦儲量達250多萬噸。海州區錦屏磷礦始建于1919年，是中國第一座大型磷礦。
連云港港是中國重要的海港之一，尤其是中國最重要的集裝箱港口之一。2011年，連云港港吞吐量達到了1.66億噸，同比增加3100萬噸以上，增幅23%，創造年度增量最高紀錄。其中集裝箱運量完成485萬標箱，同比增加98萬標箱，增幅25%。2011年，港口主體貨種指標出色完成，十個貨種增幅超過兩位數，其中，鐵礦石保持高位增量，超過4800萬噸，轉水鐵礦石突破千萬噸大關；煤炭吞吐量達到1851萬噸；紅土鎳礦作業量近800萬噸，增幅達到82%。
連云港地處淮北鹽場，歷史上是產鹽重鎮。湯溝酒業與洋河、雙溝、高溝并稱為“三溝一河”，從1980年代到1990年代初期，一直處于中國白酒行業第二方陣領先地位。
農作物以水稻、小麥為主，盛產棉花、大豆、花生，還盛產林木、瓜果、桑茶、竹、藥材、草場及野生和水生植物。云臺山之云霧茶為江蘇三大名茶之一。海州灣漁場為全國八大漁場之一。前三島海區為江蘇省唯一的海珍品基地，主要有刺參、扇貝、鮑魚等。近海水域和內陸水域主要生產對蝦、海帶、紫菜及淡水魚類。石梁河水庫亦盛產銀魚。
1932年，在東海縣建設楊圩機場。次年，歐亞航空公司南京至北平沿海航線經停海州站。1959年，建設新海連機場，1961年試航后未正式通航。
1955年，南京軍區空軍開始建設連云港白塔埠機場。1985年，機場開通民航班機，今連云港白塔埠機場位于東海縣白塔埠鎮西部，距市區29公里，距東海縣城12公里。與香港、北京、上海、廣州、成都、深圳、廈門、天津、沈陽、西安、海口、哈爾濱、江蘇徐州、浙江舟山等15座城市有直達航班（截至2015年2月）。
2021年12月2日，新機場連云港花果山機場正式啟用，同時連云港白塔埠機場同步關閉客運服務。
以連云主港區為中心，北側贛榆、前三島港區及南側徐圩、灌河亦投入建設。目前擁有包括集裝箱、散貨、客滾、件雜貨等在內的各類碼頭泊位35個，其中萬噸級以上泊位30個；與160多個國家和地區之港口建有通航關系，辟有至歐洲、美洲、中東、東北亞、東南亞等集裝箱和貨運班輪航線40多條，并開通了至南朝鮮仁川、平澤兩條大型客箱班輪航線。
連云港是中國大陸重要鐵路干線之一隴海鐵路鐵路之東端起點，亦是新亞歐大陸橋之東方橋頭堡：東起連云港港，向西沿隴海鐵路、蘭新鐵路，至新疆霍爾果斯口岸出境，經中亞腹地，至歐州荷蘭鹿特丹港。目前已開通固定車次的跨境集裝箱班列，形成國際海陸聯運體系。
作為規劃的沿海鐵路之組成部分，青鹽鐵路經過連云港境內，連接青島和鹽城。連淮揚鎮鐵路的連云港-淮安段已通車。
正在建設中有速度350km/h的徐連客運專線，并規劃有連臨鐵路、寧連鐵路等多條鐵路。連云港市郊鐵路（連云港-連云段）計劃于2019年12月開通。
中國國家高速公路網的三條主干線：（汾灌高速公路、沿海高速公路）、（臨連高速公路、寧連高速公路）和（連徐高速公路）在連云港市境內交匯成網，并與江蘇高速公路、組成覆蓋全市域的高速公路網。
國道干線公路網中，連云港至天水的、連云港至菏澤的和煙臺至上海的在連云港交匯。過境。
省道干線公路主要有：東海山左口至淮陰的、贛榆黑林至灌云楊集的、連云港至徐州的、灌云燕尾港至睢寧的。另有一條縱貫蘇北海岸灘涂地區的臨海高等級公路正在建設中。
因歷史形成的連云港市市區獨特的一市雙城格局，新海城區與東部城區（連云區）之間由新港城大道（即曾經的新新浦墟墟溝公路）連接，另有一條規劃為城市中軸線的花果山大道與新港城大道于猴嘴相交。
連云港快速公交B1線使用的海格客車
連云港快速公交（BRT）
連云港城區較為分散，東部城區距新海城區約20公里。連接東西部城區的公交線路主要有：101、102、103、105、106。 2012年底開通的快速公交BRT已經逐步取代了原有的10X公交車。一號線由快速公交主線B1、環線H1和H2及配套支線（B11、B12、B13、B15）組成。整個系統長136.9公里，其中，主線為 34公里，環線為18公里，配套支線為84.9公里，它貫通了連云港城區的東西南北，并將之貫穿起來，連成一體，稱之為“一主兩環四支”的快速公交系統。連云港快速公交一號線從開建到通車僅用八個月的時間，是目前江蘇省建設周期最短的一條快速公交線，也是繼常州、鹽城之后的江蘇省第三條真正意義的快速公交線。目前BRT二號線也已經完成道路和站臺等以及附屬設施的建設，即將開通。
連云港市出租車有桑塔納、桑塔納志俊、紅旗和捷達等。2009年的出租車運價為5元起步（含2公里），超出2公里后為1.6元/公里。2012年3月開始加收每次1元燃油附加費。
在海一方公園
連云港云臺賓館
連云港市現共有正式友好城市8對：
*伏爾加斯基 1997年12月
*比什凱克市 2015年10月
''Polygraphia (1518)''：密碼學方面的第一本印刷著作
約翰尼斯·特里特米烏斯（，），德國的修道士、魔法師、煉金術士、歷史學家、密碼學家。他原名為約翰·海登堡，特里特米烏斯這個名字來源于他的出生地——德國摩澤爾的特里騰海姆鎮。
特里特米烏斯在海德堡大學接受教育。1482年，他從大學返回家鄉的途中，被一場暴風雪困住了，來到了巴特克勞茨那赫附近的斯蓬海姆本篤會修道院避難。后來他一直留在那里，并于1483年當選修道院的院長。在他擔任院長期間，這個原本貧窮、散漫和廢墟一般的地方變成了一個學術中心，修道院的圖書館藏書量也從50本左右增加到兩千多本。但是他的努力并沒有得到相應的回報，他的魔法師身份也對其聲名造成了影響。1506年，由于與修女院的分歧，特里特米烏斯辭去了院長職務，接受了維爾茨堡主教大人的邀請，擔任維爾茨堡的“蘇格蘭修道院”院長，并在那里度過了余生。
特里特米烏斯最著名的著作是《隱寫術》，寫于1499年左右，1606年在法蘭克福出版，名列天主教會1609年的《禁書目錄》。這部書分為三卷，出版時被偽裝成了一部關于使用鬼魂進行長距離通信的黑魔法著作，直到前兩卷的密鑰公布之后，人們才知道這兩卷書的內容其實是密碼學和隱寫術，而第三卷長期以來被認為是一部魔法書，但是后來其中的“魔法”公式被證明是另外一些密碼學內容的隱文。現代的隱寫術即從這本書得名。
此人的其他著作包括''De septum secundeis''（《論七種次要智能》，1508年），一本以占星術為基礎的世界歷史著作；''Annales Hirsaugiensis''（1514年）和''Polygraphia'' (1518年)。
* ''Annales Hirsaugiensis''，這部書的完整標題是''Annales hirsaugiensis...complectens historiam Franciae et Germaniae, gesta imperatorum, regum, principium, episcoporum, abbatum, et illustrium virorum''，為拉丁文，意為“Hirsau 編年史——包括法國與德國的歷史，皇帝、國王、諸侯、主教、修道院長與杰出人士的功績”。Hirsau是Württemberg附近的一個修道院，那兒的修道院長在1495年將這項工作交與特里特米烏斯，但是他在1514年才將這部1,400頁的兩卷本巨著完成。這部書在1690年出版。一些人認為這是第一部人文主義的歷史著作。(這本書也是所謂(事實上并不存在的1000年的)“千年恐慌”的始作俑者。
*  , PDF, 208 kB
*  希爾修道院手稿圖書館關于特里特米烏斯的文章（包括很多特里特米烏斯的書的初版的照片）
配音 ，廣義指影片加入聲音的過程，狹義指配音員替角色配製聲音、為影視作品或電視動畫等加入負責內容說明的旁白。另外，戲劇演員的話音或歌聲轉由別人配製的替代、現場收音出現錯漏或者難以進行，由原演員重新為片段補回對白的過程，還有演員配上不需要露面的對白、背景旁述或者所演角色表達的自身想法，皆屬于此類，即時外語傳譯則除外。
現今，除了默劇動畫，所有電視動畫都會有配音。代替原本語言的配音最常見在電影、動畫或劇集。外語作品經過本地語言配音後，接受度可以提高；但也有部分作品配音水平被部分觀眾認為不如原音或劇情遭刪改，而使之受到惡評。
進行配音工作，或多或少都須調整自身聲帶的發音呈現，尤其是戲劇和電視動畫（因得配合角色形象），而技巧則是建立在配音人員的聲音條件上，變音範圍亦取決於配音員的音域，同樣技巧產生的變音成果也會因人而異。
德語配音市場，是歐洲的最大市場，擁有德國、奧地利、瑞士等地，接近8000萬人口的觀眾群。在德國，原音配字幕並不是主流，配音是外國電影進入市場的首要條件。其中按，2013年的175部英語片中超過九成配音。德國配音員中，較有名的配音員有。
臺灣用國語配音一些外國電影和電視劇。直到20世紀90年代中期，主要的國內無線電視頻道對所有外國節目和電影與一些流行的節目，都配有配音和字幕，而原始的聲音提供在副聲道。然而，漸漸地，許多頻道都停止了外國節目和電影的配音，僅提供字幕。
在2000年代，配音與否因節目的性質和起源而異。動畫、兒童節目和 PTS 上的一些教育節目大多提供配音。日本電視劇通常不再被配音，韓國的綜藝節目不配音。而韓劇、港劇和來自亞洲其他國家的戲劇仍然經常被配音。在電影院里，大多數外國電影沒有配音，而動畫電影和一些兒童電影則提供了配音版本。香港片有以官話配音的傳統，而著名的影片則提供粵語版。
美國棋盤游戲“大富翁”已在103個國家/地區獲得許可，并以37種語言印刷
棋盤遊戲，是桌上遊戲的一類，指將圖文符號畫在一塊硬板上作為記錄工具的遊戲。除了必備的圖版外，也可能用及棋子、骰子、籌碼、卡片、小板塊、資料欄等種類繁多的配件。歷史最早可追溯到古埃及前王朝時期的塞尼特、盤蛇圖，範圍涵蓋古代傳統的棋類到當代的桌遊。
Board Game有時也被翻譯為桌面遊戲，但桌面遊戲亦可指電腦桌面游戲。另外，Board Game此詞有時被錯譯為桌上遊戲。
部分人習慣把棋類當成圖版遊戲的同義詞，同好在圖版遊戲聚會時會稱為『棋聚』。但圖版遊戲較類似華人說的局戲，而不是棋類。
慣用詳細的規則去與現實或架空世界的現象作整合，塑造出一個故事背景作為主題，也就是傾向模擬。例如模擬戰爭、選舉、商業、建築、拍賣等。多數美式桌上遊戲為此類。
由於遊戲具有龐大的規則體系，擁有的資訊量大，或是要製造機率因素，多數還需骰子、籌碼、卡片、資料欄、或計分表等多種配件。
沙漠之狐、石器時代、發電廠、D&D微縮模型
規則單純與現實或架空世界整合度低或沒有，主題的故事背景稀薄或沒有，也就是傾向抽象。傳統棋類屬於此類。如果除抽象以外，而且是比較技巧而非運氣，則更可歸屬於抽象策略遊戲。
配件種類很少，通常只需要棋類三要素：棋盤、棋子、棋規，便可進行遊戲。
圍棋、象棋、黑白棋、傳統六子棋、老虎棋、刪棋、五子飛棋、卡卡頌、卡坦島
依參與人數分可分為單人玩家類、雙人玩家類、多人玩家類。版圖遊戲範圍下的棋類遊戲以雙人玩家類最多。其中多人玩家類又因是否能要一定流程後才可結束遊戲宣佈獲勝而下分淘汰制或非淘汰類制。非淘汰制是要一定流程後才會能結束，以德式桌上遊戲居多。
孔明棋、華容道
黑白棋、圍棋、恰圖蘭卡、沙特蘭茲、泰盧固象棋、蒙古象棋、泰國象棋、緬甸象棋、高棉象棋、馬來象棋、中國象棋、國際象棋、日本將棋、韓國將棋、軍棋、圍連星、西洋跳棋、昆蟲棋、鬥獸棋、三子棋、四子棋、五子棋、五子連珠、六子棋、寶石棋、L棋、蛋棋、六貫棋、雙陸棋、海戰棋、刪棋、老虎棋、方格連線
淘汰制多人玩家類
飛行棋、三國演弈棋、恰圖蘭加、四國軍棋、七國象棋、中國跳棋、大富翁（地產大亨）、戰國風雲、外交
非淘汰制多人玩家類
妙探尋兇、生命之旅、精靈國度、卡坦島、石器時代、發電廠、卡卡頌、凱呂斯、印加石頭、烏邦果
中國象棋變體、國際象棋變體、日本將棋變體、西洋跳棋變體
許多傳統圖版游戲改編為電子游戲，此時電腦可扮演一至多名對手。玩家還可聯機同其他玩家對戰；網站可即時顯示對手著法，或以電子郵件告知對手操作。
歐美等地盛行以版圖遊戲作為教育及輔導工具，反之在華文地區，相關的文獻並不多。少數的例子有香港社會工作者周詠禧及黎柏然出版的《棋代夢想：Board Game X 青年工作》，其中論及版國遊戲與心理學的「經驗學習法」理論的結合，研究以版圖遊戲作為教育及社會工作的工具。他們在2011年5月28日在香港浸會大學舉行了分享會，並在同日出版該書。
另外，也有一些書籍和雜誌介紹圖版遊戲，如畢華流的《畢華流談遊戲》和《蒙地卡羅戰記》，其中後者介紹大富翁玩法，亦講述畢華流在1996年摩納哥的蒙地卡羅贏得了「世界大富翁大賽」冠軍的經歷。
File:Staunton chess set.jpg|西洋棋
File:Rumis-board game.jpg|印加石頭
File:Nepomuk 280 - Osadníci z Katanu.jpg|卡坦島
*  International Board Game Studies Association
*  BoardGameGeek
*  BoardGameTheories
《奧德賽》的首段（希臘文）
Милосердие Амфитриты. В.Косов 139х198 х.м.2017 г
《奧德賽》（，轉寫：Odysseia，）又譯《奧狄賽》、《奧德修記》或《奧德賽飄流記》，是古希臘最重要的兩部史詩之一（另一部是《伊利亞特》）。《奧德賽》延續了《伊利亞特》的故事情節，由盲詩人荷馬所作。這部史詩是西方文學的奠基之作，是除《伊利亞特》外現存最古老的西方文學作品。一般認為《奧德賽》創作于公元前8世紀末的愛奧尼亞（今希臘安納托利亞的沿海地區）。
《奧德賽》主要講述了希臘英雄奧德修斯（或譯奧德賽斯，羅馬神話中稱為“尤利西斯”）在特洛伊陷落后返鄉。十年特洛伊戰爭結束后，奧德修斯又漂泊了十年，才回到了故鄉伊薩卡。人們認為他已經死去，而他的妻子珀涅羅珀和兒子忒勒瑪科斯必須面對一群放肆的求婚者，這些人相互競爭，以求與珀涅羅珀成婚。
現今《奧德賽》已被翻譯為多國語言，是公認的世界文學經典。許多學者認為這部史詩是由一些詩人、歌手或口頭創作而成的。至于當時口頭表演的細節是什么樣，這個故事是如何由口頭詩歌變為書面著作，學者至今仍爭論不休。《奧德賽》的用語是一種書面的詩話希臘語，混合了伊歐里斯語、愛奧尼亞語等多種希臘方言。全詩共有12,110行，通篇使用。不僅是戰士們的行動，詩歌的非線性的敘事方法，以及婦人和農奴對事件發展的影響，都是《奧德賽》里引人注目的元素。在英文及其他很多語言中，單詞“奧德賽”（odyssey）現在用來指代一段史詩般的征程。
《奧德賽》有一個失落的續集，忒勒戈諾斯史詩，據說是由斯巴達的修涅誦所著，而不是荷馬。一種說法是被繆西斯或昔蘭尼的猶哥蒙所藏。
一般多認為作者是希臘吟遊詩人荷馬。荷馬約生於西元前 8-9 世紀的小亞細亞一帶，而他最為人稱道的兩部作品——《伊利亞德》與《奧德賽》（合稱「荷馬史詩」），對後代的文學、思想造就深遠影響。然而，關於他的文獻記載少，而現有資訊也對他生平眾說紛紜，例如有人主張他生活年代約在公元前 850 年，亦有人認為他處於公元前 10 世紀；對於他出生地，更是有超過 7 個城市主張荷馬生於此。
此外，西方學界更對「荷馬問題」爭論許久，探討究竟荷馬為何人？是否真有此人？因為記載荷馬生平的傳記多對其生活年代、籍貫、生理特徵（像是有無失明），作不同描述。現今主要包含三大學派：短歌說、統一說、核心說。德國學者沃爾夫提出「短歌說」，指出公元前 9-13 世紀的史詩，各部份經不同人所作，經口耳相傳、加工，整理成文字，不過，基本上荷馬仍是主要作者；義大利學者維科則提出「統一說」，認為荷馬善用並集結前人資料，創作成詩歌；而「核心說」則是容雜「短歌說」與「統一說」兩方觀點，認為在兩部史詩形成前，荷馬已創作兩部篇幅不等的史詩，後來經他人加工彙整，形成現在看到的長篇。
透過閱讀荷馬的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，我們可以知道《伊利亞特》以特洛伊戰爭作為劇情發展的基礎，而《奧德賽》的內容為接續特洛伊戰爭所延伸出的內容，史詩的兩部分皆融合了希臘神話故事的元素，目前普遍認為詩人荷馬創作《奧德賽》的時間是公元前八世紀，而《奧德賽》的內容描述戰爭英雄—奧德修斯在特洛伊戰爭之後的返家旅程，其中特洛伊戰爭被估計發生於西元前十二世紀，地點位於當今靠近愛琴海的安納托利亞高原上，因為帕里斯搶奪斯巴達國王的妻子—海倫，所以引發了特洛伊戰爭，而在兩卷史詩中，古希臘流傳下來的神話是史詩不可或缺的內容，希臘神話中的眾神是開啟史詩篇章的人物，由前述可知《奧德賽》以特洛伊戰爭的歷史和希臘神話為創作的背景和素材。
* 奧德修斯：特洛伊戰爭後，在海上流浪十年終於返鄉，並殺死企圖篡位的求婚者。
* 阿爾喀諾俄斯：在女兒懇求下，收留漂流至此的奧德修斯，聆聽奧德修斯十年海上漂流的故事後協助他返家。
* 波利菲莫斯：海神波賽頓之子，為一食人巨人，奧德修斯為逃出其洞窟刺傷他其中一隻眼睛，憤而請求其父為他報仇。
* 埃奧洛斯：風神，贈與奧德修斯風囊助其返鄉。奧德修斯的伙伴解開皮囊後，一行人又回到埃奧利野島，他拒絕再度幫助奧德修斯，個性變幻莫測。
* 喀耳刻：說人話的女神，其法力能馴服豺狼虎豹，也能將人變成豬。之後和奧德修斯化敵為友，收留奧德修斯和他的伙伴一年，並指引他前往陰間，請示先知指點未來。
* 泰瑞夏斯：底比斯人，為一盲先知，其亡魂在陰間為奧德修斯預示未來命運。
* 賽蓮：海中女妖，以歌聲迷惑航海人，使之忘記歸途。奧德修斯命伙伴塞住耳朵，將自己綁在船上，成功避開賽蓮姐妹的誘惑。
* 卡呂普索：將奧德修斯困在奧古吉亞島上七年，殷勤侍奉他並希望奧德修斯成為她的丈夫，最後在宙斯的要求下才答應讓奧德修斯離開。
* 佩涅羅珀：奧德修斯之妻，在奧德修斯海上流浪十年之際堅守未嫁，美麗且具有觀察力。
* 鐵拉馬庫斯：奧德修斯之子，在雅典娜幫助下與父親重逢，並協助父親將圖謀不軌者清除，個性深思熟慮。
* 安提諾俄斯：求婚者之一，吝嗇、對乞丐態度惡劣。
* 梅蘭妥：奧德修斯家的侍女，是尤如馬科斯的情人。
* 尤麗克萊亞：奧德修斯父子的奶媽、忠心侍主。
奧德修斯個性
在與驚濤駭浪和妖魔鬼怪的搏鬥中，勇敢地戰勝了無數次艱險。
多次為逝去的伙伴感到不捨。
想出妙計刺傷圓目巨人之眼並拯救伙伴逃離其洞窟。
離開圓目巨人島後挑釁巨人，被下詛咒，歷經十年才得以返家。
喬裝成乞丐進城時聽聞求婚者對他污辱、譏笑，奧德修斯不輕舉妄動，並等待時機一舉殲滅求婚者。
一路上抵抗食蓮族、喀耳刻、賽蓮和卡呂普索的誘惑，雖然曾經動搖，最終仍堅定返鄉意志。
雅典娜懇求宙斯讓奧德修斯平安返家，並假扮凡人來到伊塔卡，看到求婚人在佩涅羅珀家門口白吃白喝。雅典娜向剛成年的王子鐵拉馬庫斯透露奧德修斯的蹤跡，鼓勵他召開公民會議並去向聶斯托和梅內勞斯打聽父親下落。鐵拉馬庫斯受到鼓舞，脫胎換骨，突然醒悟這位客人是永生的女神。
鐵拉馬庫斯召集阿凱阿人開展會議，憤慨控訴求婚人的惡性。而求婚人反而怪罪佩涅洛斯用為拉業帖斯織壽衣的計謀來拖延時間。宙斯派遣神鷹顯示警兆，勇士哈利特賽斯解讀兆象，求婚人卻不以為意。帖列馬科斯的出海計劃遭到求婚人的嘲笑。雅典娜幻化成蒙托爾，催促鐵拉馬庫斯上路。雅典娜準備好快船，替帖列馬科斯做行前準備，陪他出海。
鐵拉馬庫斯和雅典娜前往皮洛斯拜訪聶斯托，聶斯托告知他們戰友們歸鄉的境況，卻不知道奧德修斯的情況。雅典娜化成海鵰消失，聶斯托派兒子佩西斯剎托斯陪同帖列馬科斯前往斯巴達拜訪梅內勞斯。
鐵拉馬庫斯和佩西斯剎托斯到達斯巴達拜訪梅內勞斯和海倫夫婦，梅內勞斯談論起了自己歸鄉的路程和與奧德修斯的情誼。在帖列馬科斯表明來意後，梅內勞斯講述自己滯留埃及後去尋找海界大老普若透斯，海界大老告知艾阿斯、阿格門儂已死亡的事實和奧德修斯被仙女卡呂普索困在孤島上的境況。求婚人聽說鐵拉馬庫斯挑選了地方上最優秀的人出航，非常震驚並醞釀計謀在帖列馬科斯歸途用青銅利器刺殺他。雅典娜造出其妹妹伊芙緹美的幻影送到宮殿安慰佩涅洛斯。
在奧林帕斯神宮，雅典娜向宙斯抱怨奧德修斯的遭遇，宙斯便派神使前往奧古吉亞要卡呂普索放人，卡呂普索雖然不滿但也只能發頓牢騷。她甚至允諾給奧德修斯永生只求他繼續跟她同居，奧德修斯仍然拒絕了。隔天奧德修斯開始建造木筏，接著出海。十七天後，波賽頓看見他便掀起狂風猛浪，奧德修斯九死一生，被海浪沖到費阿克斯海灘，赤裸著身體跑進橄欖樹叢避難。
雅典娜託夢給費阿克斯的公主建議他去海邊洗衣服，可望遇見如意郎君。公主和女僕洗好衣服在河邊玩球，巧遇狼狽的奧德修斯，她接受了奧德修斯的求救，給他衣服穿還指引她入宮懇求她的父母，以獲得援助。
雅典娜幻化成小女孩，指示奧德修斯進宮的路線。他進入王宮大殿，懇求王后和國王送他返鄉，國王答應了。晚餐時，王后問起奧德修斯的來歷，奧德修斯雖然講了自己與女神同居到離開的經歷，卻沒有透露自己是誰。國王挽留奧德修斯做女婿，但被奧德修斯婉拒了，國王也尊重他的選擇。
費阿克斯人決定護送奧德修斯回鄉，他們在出海前舉辦了盛宴招待奧德修斯，宴席間請盲詩人戴莫多寇斯唱歌助興，歌詞內容是特洛伊戰爭期間奧德修斯和阿基里斯吵架的事。奧德修斯忍不住掩面哭泣。宴會後舉行運動競賽，有人諷刺奧德修斯是生意人，不懂運動。奧德修斯當場露了一手讓費阿克斯人心服口服，接下來的宴會中戴莫多寇斯唱了戰神和阿芙蘿戴蒂的緋聞故事，緩和先前的緊張氣氛。奧德修斯接著點唱木馬屠城的故事，聽得痛哭流涕，引來阿基諾俄人問起奧德修斯的身份。
奧德修斯回應阿爾喀諾俄斯的疑問，並詳細敘述自己離開特洛伊後在海上漂流十年的經歷。奧德修斯一行人在色雷斯打劫基寇涅斯人後，船隊偏離航道途經食忘鄉果的食蓮族之地，抵達圓目巨人族的島嶼，好奇的奧德修斯誤闖波利菲莫斯的洞窟，以勇氣和謀略率領夥伴逃出，巨人因其眼睛遭刺瞎呼叫請求父親海神波賽頓為他復仇。
奧德修斯率領伙伴抵達風神埃奧洛斯的島嶼，獲贈風囊助其返鄉，皮囊卻遭其妒忌的伙伴解開，一陣暴風又將一行人吹回埃奧利野島，風神不願再次相助。接著抵達食人魔賴楚岡尼人之地，唯奧德修斯的船倖免於攻擊。下一站是喀耳刻所住的艾艾野島，他的伙伴被變成豬，奧德修斯得到赫梅斯相助成功解救同伴並與喀耳刻同居一年，之後請她指示返鄉之途，奧德修斯必須先前往陰間請示泰瑞夏斯的亡魂。
奧德修斯航抵陰間後舉行祭亡儀式，見到泰瑞夏斯的亡魂，獲知自己未來的命運；見到母親的亡魂，得知家中近況；見到歷代名媛、昔日戰友以及受罰的亡魂，聆聽他們的故事和忠告，並離開陰間。
重返陽世後，喀耳刻向奧德修斯預告前程的危難，並指示化解之道。他們避開賽蓮姐妹的誘惑、穿越絲庫拉斷崖和卡茹柏笛絲漩渦，抵達翠納基野島。他的伙伴不敵飢餓，趁奧德修斯入睡時屠宰太陽神赫遼絲的聖牛飽餐一頓，太陽神憤而告知宙斯，威脅將陰陽倒錯，宙斯發威，奧德修斯的伙伴全數罹難，他獨自漂流到卡綠普娑的奧古吉亞島。
阿爾喀諾俄斯盛宴款待外，他備齊珠寶、水手、船隻，派人護送奧德修斯返家。然而，仍對奧德修斯懷有心結的海神波塞冬，為奧德修斯的返家之路添上最後一道難關：以煙霧覆蓋、群山環繞船隻，使眾人認不出島嶼。而好不容易靠岸醒來的奧德修斯，因多年未見故土，竟認不得。正當苦惱到何處時，變身牧羊人的女神雅典娜現身，告訴他他已來到故居—伊達卡。同時，女神也幫她張羅財寶藏匿處、把奧德修斯喬裝成乞丐，協助他為之後趕跑求婚者做準備。
忠僕熱情款待喬裝成乞丐的奧德修斯（後簡稱「乞丐」），乞丐則一邊打探關於他和妻兒的消息。從僕人口中得知他的求婚者霸佔自家、成天盼望和佩涅洛普成婚，然多苦盼許久，大家都不相信德修斯還在世。此時，乞丐向忠僕保證，奧德修斯一年內必會回家，向對其妻小無理的人報仇。忠僕問及乞丐身世時，乞丐喬裝克里特的望族之後，將編造的故事娓娓道來，並提及某次遇難，從救命恩人受泰斯普羅提亞人口中得知奧德修斯正在返家的消息，增強自己的說服力，然而忠僕最終仍不採信。酒足飯飽後，乞丐又說起第二個故事，講述作戰時，奧德修斯如何康慷的借他斗篷穿，為的是希望豬宦他們同樣禮遇他。故事尾聲，豬宦們慷慨給予斗篷，再次印證他的真誠待客之心。
雅典娜來到奧德修斯之子鐵拉馬庫斯所在處，督促他急速返家，同時，警告他有求婚者埋伏準備殺他、應如何避難，以及請忠心耿耿的豬宦通知母親—佩涅洛普他安然返家的消息。歸心似箭的鐵拉馬庫斯迅速告別款待他的家庭，在眾神的幫助下，快速航行回家園。另一方面，仍寄居豬宦家的乞丐一方面繼續測試豬宦的好客是否真誠，一方面聊起豬宦的身世。聽到豬宦悲慘的身世，乞丐感嘆他們同是天涯淪落人。
鐵拉馬庫斯的船終於抵達家土。他吩咐豬宦進城向母親佩涅洛普傳達他返家的消息。當豬宦離開時，女神雅典娜現身將乞丐變回原本英挺、睿智的模樣，與兒子相認，並共謀驅趕求婚者之計。此時，豬宦抵達城中向佩涅洛普報告佳音。得知謀害鐵拉馬庫斯之計沒成功的求婚者，紛紛表示驚恐，籌劃該如何再謀殺他，或奪取財產求佩涅洛普。而後豬宦返回農舍，向鐵拉馬庫斯和奧德修斯證實求婚者意圖謀害前者的訊息。
奧德修斯的兒子鐵拉馬庫斯返家之後立刻探望他的母親—珮涅洛珮，隨後帖列馬科修斯邀請外鄉人一同回家，帖列馬科斯請養豬者帶奧德修斯進城乞討，而奧德修斯也瀟灑地接受進城的建議，正當奧德修斯和豬倌尤麥俄斯前往進城的路途中，碰到了珮涅洛珮的求婚者，求婚者對奧德修斯言語侮辱、譏笑他窮困的處境，甚至攻擊奧德修斯，儘管奧德修斯面對這些侮辱，他也不輕舉妄動地回擊對方，之後奧德修斯和尤麥俄斯在路上聞到宴會食物的香氣撲鼻，他們開始討論誰進去宴會、誰負責在外留守，而趴在一旁的狗阿果斯因為聽到主人的聲音而豎起耳朵，奧德修斯走進阿果斯疑惑這隻狗為何身處糞堆中，尤麥俄斯則感嘆阿國斯先前的英勇健壯，然而因為其主人過世也未得到女主人妥善的照顧，所以年老體衰，奧德修斯和尤麥俄斯進入奧德修斯的家後，鐵拉馬庫斯給奧德修斯一個精美的籃子讓他向在場的求婚人乞討，奧德修斯向安提諾俄斯乞討並訴說自己歷險受難的過程，卻遭到惡言相向，奧德修斯因此向眾人訴說安提諾俄斯的惡行，眾人因此批評安提諾俄斯的惡劣行徑，珮涅洛珮得知外鄉人（奧德修本人）知道自己丈夫的消息後，急忙請外鄉人前來告知，但假裝是外鄉人的奧德修斯堅持等到天黑才願意跟珮涅洛珮見面。
在伊塔鎮上還有另一個乞丐伊諾斯，他想將奧德修斯從門檻趕走，奧德修斯和伊諾斯因此陷入爭執，安提諾俄斯帶頭煽動求婚人們在旁邊看好戲，當奧德修斯展現健壯的身材時，伊諾斯恐懼至發抖，結果奧德修斯輕易地將伊諾斯打敗，安提諾俄斯因此對假扮為外鄉人的奧德修斯產生尊敬之心，奧德修斯藉機警告求婚人們不要霸佔他人財產和妻子，否則會遭受厄運，珮涅洛珮得知外鄉人和伊諾斯的衝突之後，她指責帖列馬科修斯沒有使外鄉人免於欺負，之後便回憶起奧德修斯出門打仗前對自己的叮嚀，和感嘆現代的求婚風氣不像以往，現在的求婚者只靠禮物的物質虛榮打動心動之人，而非表達內心的真實情感，此時安提諾斯在旁又提醒珮涅洛珮應該要接受求婚者們提供的禮物。
奧德修斯建議僕人們多多陪伴珮涅洛珮的、分擔她的思念之努，侍女梅蘭妥批評外鄉人，認為他沒有資格命令家中的僕人，並且用尖酸吝嗇的語氣和外鄉人講話，奧德修斯嚴厲地告知若梅蘭妥不尊重他，則她將受到鐵拉馬庫斯的懲罰，不僅受到梅蘭妥刻薄的對待，尤如馬科斯接著諷刺有著外鄉人外表的奧德修斯，聽見奧德修斯沉穩回答後，尤如馬科斯惱羞成怒地拿腳凳砸奧德修斯，沒料到奧德修斯身手矯健地閃過，而腳凳卻砸到僕人，宴會氣氛被破壞後求婚者紛紛都對奧德修斯更不滿，而帖列馬科斯則表示不歡迎這群求婚者繼續待在家裡，在一陣酣酒之後，求婚者一哄而散，奧德修斯家終於不再嘈雜。
奧德修斯告訴鐵拉馬庫斯要將兵器收藏並保養好以備不時之需，他們父子一起整理兵器和盔甲，此時雅典娜的現身使鐵拉馬庫斯感到驚艷，而奧德修斯提醒兒子不張揚有雅典娜協助他們的此事，由於女僕梅蘭妥看見外鄉人還繼續留在家中，所以他再次破口大罵外鄉人厚臉皮地賴在奧德修斯家，被珮涅洛珮聽見後，梅蘭妥遭女主人珮涅洛珮的責罵，珮涅洛珮接著趕緊向外鄉人詢問自己丈夫的下落，並說明自從丈夫離去後當權者紛紛向她求婚，而珮涅洛珮為了不答應任何一人的求婚，因此藉口若完成織造壽衣就會答應求婚，但事實上她在夜裡將織好的衣服剪掉，但後來宮中僕人將洩漏，因此求婚者們知道後就威脅珮涅洛珮要趕緊接受求婚，在珮涅洛珮的追問下，奧德修斯為自己的身分編造了故事，他以外鄉人的身分訴說著與奧德修斯相處情形，聽到關於丈夫的事情，珮涅洛珮不禁哭泣，而奧德修斯在一旁只能忍住不安慰她，經過珮涅洛珮的考驗後證明外鄉人所說的是可信的，但珮涅洛珮更加傷心，而奧德修斯以外鄉人的身分向珮涅洛珮說奧德修斯即將返家，聽到外鄉人所敘述的一切，使珮涅洛珮更下定決心要好好款待外鄉人，因此命令家僕用心服侍外鄉人且不得無禮，否則會被受懲罰，奧德修斯指定老婦人幫他洗腳，奶媽尤如克蕾雅向外鄉人說他的聲音、身材和腳與奧德修斯極相似，當尤如克蕾雅看見外鄉人腳上的疤痕時，她認出了外鄉人就是奧德修斯，並回憶起奧德修斯因打獵被野豬傷害，所以留下了疤痕，奶媽因為太過高興而差點洩漏奧德修斯的身分，但她答應奧德修斯會保守秘密。
珮涅洛珮向外鄉人詢問自己的夢境，外鄉人告訴她那是奧德修斯將殺死求婚者的寓言故事，然而珮涅洛珮宣布她將在隔天舉辦一個競賽，若有求婚者的箭術能向奧德修斯一樣精準，她就會答應他的求婚，但外鄉人有信心地說奧德修斯一定會趕回來阻止自己的妻子被求婚者帶走。
受不了眾多求婚者的長久以來的騷擾，珮涅洛珮宣布只要有人能拉開奧德修斯的大弓，一箭射穿十二把斧頭上的孔，就能成功迎娶她，奧德修斯扮裝成破爛的乞丐，趁大家不注意時悄悄關起宮殿的大門，讓大家無法進出，射箭大賽中追求者無人能把弓拉開，這時奧德修斯扮成的乞丐說自己也想挑戰，雖然眾人都不相信他能成功但珮涅洛珮同意讓他試試看。
奧德修斯不費力就把大弓拉開，並一箭射向求婚者的首腦安提諾俄斯，向眾求婚者宣戰，與兒子鐵拉馬庫斯並肩作戰，最後奧德斯以才智取勝，廳堂佈滿了求婚者的屍體。奧德修斯和奶媽克茹克蕾雅相見，克茹克蕾雅認出奧德修斯，為他終於回家而高興不已，眾女眷們誠心歡迎奧德修斯返家。
奶媽告訴珮涅洛珮說她朝思暮想的奧德修斯已經返家，起初珮涅洛珮不信，相隔太久她無法相信自己的丈夫就是眼前外表骯髒破爛的乞丐，即使那麼長的時間過去，他心中的奧德修斯一直是年輕俊美的樣子，但奧德修斯在重新打扮著裝、並說出婚床的秘密後，臥床不可能被搬動這件事只有奧德修斯知道，夫妻終於相認，闊別二十年後奧德修和妻子珮涅洛珮團圓。
赫梅斯引領被奧德修斯殺死的求婚者的亡魂前往陰間；在果園裡奧德修斯以被野豬撞傷的傷疤與自己的父親拉頁帖斯相認，終於三代團圓；求婚者的家屬非常悲憤，決定向奧德修斯復仇，以人海戰術挑戰奧德修斯，戰爭一觸即發，女神雅典娜適時出現並出手干預，最終迎來長久的和平。
本作的敘述從接近高潮的中間開始，敘述發生在奧德修斯飄泊的第十年，並且只集中敘述此後四十天里發生的事，此前發生的事則由奧德修斯應費埃克斯王阿爾喀諾俄斯的要求追敘。所有情節都不背逆圍繞一個行動的原則。即使鐵拉馬庫斯探詢父訊的情節。
主題一：傲慢
許多神話中，眾神會懲罰極度驕傲或過分自信的人，來使他們學會自我克制和耐心。奧德修斯為自己的特洛伊冒險感到自豪。因此上帝以遠離家鄉、並在歸途中經歷重重考驗來懲罰他。奧德修斯用了十年的時間才回到他忠實的妻子佩涅羅珀和兒子鐵拉馬庫斯身邊。他面對的挑戰有喀耳刻、卡綠普娑的魔力，獨眼巨人的憤怒以及無數的冒險。但他最終打敗了傲慢的追求者、贏得勝利。這意味著他的傲慢罪行在長期遭受苦難後得到了寬恕。
主題二： 賓主之道
史詩中有幾個展現賓主之道（Xenia）的例子，這些例子體現了作為主人待客時應該和不應該的行為。斯克里亞給奧德修斯提供食物和住所，讓他安全回家，展現了一種模範的賓主之道，這是一個主人應該做的事情。波利菲莫斯表現出負面的賓主之道。他給奧德修斯唯一的「禮物」就是他最後會吃掉他。卡綠普娑也體現了不佳的賓主之道，因為她不允許奧德修斯離開她的島嶼。
主題三：英雄主義
奧德修斯在漫長的回家之旅中面臨許多誘惑和挑戰。他不僅克服了這些外部挑戰，而且還克服了內心衝突。他憑藉他的機智擊敗了獨眼巨人，憑藉勇氣擊敗了斯庫拉和卡律布狄斯。
主題四：誘惑
誘惑的範圍從感官享受到飢餓滿足或自豪感。當奧德修斯的士兵看到食蓮人時，他們立即陷入了誘惑之中。奧德修也受到了喀耳刻的美麗誘惑，但他在關鍵時刻拯救了自己。這表現了他與他的船員有多麼不同。在奧德修斯最終到達家中時，他並沒有陷入與他地盤上的追求者作鬥爭的誘惑。他克制自己、等待合適的時間再有所行動。這種落入誘惑和克制自己的差異使他與眾不同。
*《尤利西斯》（Ulysses）：是愛爾蘭作家詹姆士．喬伊斯（James Joyce）的作品，1922年出版，小說的名字來自希臘神話英雄尤利西斯（Odysseus），人物、章節和內容經常表現出和荷馬史詩《奧德賽》的平行對應關係。
*《無知》（L’ignorance）：作者為米蘭．昆德拉（Milan Kundera），作者引用《奧德賽》中的經典段落，表達返鄉的主題，對照捷克流亡海外的人內心的鄉愁與恐懼，以「鄉愁」、「回歸」、「祖國」等作為主題。
*《克雷的橋》（Bridge of Clay）：作者為馬格斯?朱薩克（Markus Zusak），故事中最重要的主題是親情，故事人物鄧巴家的祖父母、父母以及鄧巴家五兄弟都喜歡讀《奧德賽》這本書，鄧巴的母親離家時也帶著這本書，整本小說的許多名字也直接套用希臘神話中的人物。
*《奧德賽》（The Odyssey）（1997）：主要根據荷馬的史詩改編而成，導演是希臘人Andrei Konchalovsky。《饑餓遊戲》團隊也將改編、拍攝《奧德賽》，由知名導演Francis Lawrence執導。
*《2001太空漫遊》（2001: A Space Odyssey）（1968）：由史丹利．庫柏力克（Stanley Kubrick）導演執導，影片靈感Arthur C. Clarke的小說《The Sentinel》，而這本小說是以《奧德賽》為藍本寫出的科幻小說，希臘史詩中奧德修斯在海洋上漂流，電影中化身奧德修斯的大衛像是宇宙奧德賽一樣，在太空中漫遊。
*《不可能的任務：全面瓦解》（2018）：不可能的任務系列第六部《不可能的任務：全面瓦解》（Mission: Impossible – Fallout）以《奧德賽》作為任務訊息，一開頭彷彿就暗示了主角要通過重重難關，克服考驗後才能回家團聚。飾演主角的伊森韓特（Ethan Hunt）的湯姆克魯斯（Tom Cruise）表示受到這本史詩的啟發，自己的角色、不可能任務情報局（IMF）小組等的經歷都是一場漫長而充滿挑戰的旅程。
*2016年諾貝爾文學獎得主巴布．狄倫（Bob Dylan），他在演講中提到了《奧德賽》對他在音樂創作上的深遠影響，也列舉了受到《奧德賽》啟發的其他歌手的歌曲，例如《Homeward Bound》、《Green, Green Grass of Home》、《Home on the Eange》等，都是和歸鄉有關的作品。
# 王煥生：我這樣理解《奧德賽》, 中國作家網。參考日期：2019年6月9日，取自：
#陳吉斯(2005)，〈荷馬史詩《奧德賽》: 西洋文學的「旅行」與「歸鄉」母題 (I)〉。參考日期：2019年6月9日，取自：。
# 金隄譯，詹姆斯?喬伊斯（James Joyce）著，《尤利西斯》（Ulysses），臺灣，九歌出版。
# 呂健忠譯，荷馬著，《荷馬史詩：奧德賽》，臺北，書林出版有限公司，2018。
# 馬新嵐譯，馬格斯?朱薩克（Markus Zusak）著，《克雷的橋》（Bridge of Clay），臺灣，木馬文化出版。
# 呂健忠譯，荷馬著，《荷馬史詩 : 奧德賽》，臺灣，書林出版。
# 尉遲秀譯，米蘭?昆德拉（Milan Kundera）著，《無知》，臺灣，皇冠出版。
MAME，全名 Multiple Arcade Machine Emulator（多重大型電玩模擬器）是一套設計給個人電腦使用的軟體應用程式，其目標在於盡可能的忠實且精確地模擬許多街機遊戲，宗旨在於保存遊戲的歷史，並防止古老的遊戲被遺失或遺忘。
MAME 主要是由C語言寫成的跨平臺應用程式（從 0.137 版開始支援C++語言），有許多不同平臺的衍生版本，官方只發布對應 Windows 平臺的執行檔。開發目前是以 Windows 平臺的命令列版本為主（在 0.37b14 版之前的開發是以 MS-DOS 平臺為主，現已停止發佈），從 0.137 版開始提供 SDL 跨平臺函式庫的 SDLMAME 原始碼（不提供執行檔）；其他非官方的衍生版有加入 Windows 圖形使用介面的 MAMEUI，以及 Unix-like 系統的 XMAME、Mac OS X 系統的 MacMAME。
根據 MAME 官方網站描述，第一個公眾 MAME 版本 (0.1) 是在1997年2月5日，由義大利程式設計師 Nicola Salmoria 發佈。目前 MAME 發展至今已超過十年，官方為了紀念十周年這個里程碑，選在2007年2月5日的十週年生日推出新版本 (0.112) 以茲紀念。一直以來，除了 MAME 官方開發團隊致力於程式開發之外，尚有數百名來自全世界的非官方程式設計師參與編寫，目前此開發專案由官方開發團隊核心成員 Angelo Salese負責管理與發佈。
MAME 除了正式發行的版本之外，在開發團隊官方網站尚有階段性的發佈中間更新，這是介於現時官方正式版和未來正式版之間的最新更新。中間更新是以原始碼差異部分的補綴文件形式發佈，並未提供可執行的檔案，使用者必須自行編譯成執行檔才能使用，或是使用同版號的MAME衍生版本。
MAME 是一套模擬器：或多或少忠實的重現了部分業務機臺的性能，但是沒有軟體的硬體是毫無用處的，所以必須要有 ROM 映像檔配合執行，這種 ROM 檔跟其它任何一種商業軟體一樣都具有版權，因此如果您並不擁有原始機臺而去使用它們，乃是違法的行為。不言而喻，這些 ROM 檔不能連同 MAME 一起散佈，將 MAME 和 ROM 映像檔一起散佈的行為已經違反了著作權法，應該盡速向這些作者回報，以便採取適當的法律措施。
MAME 是免費的，其原始碼也是免費的，但在2016年3月更改授權許可前不允許銷售。
MAME 是公開原始碼的免費軟體（Freeware），雖然使用其軟體及原始碼完全免費，也可以重新分配，但卻不允許銷售，也不允許製成商業產品或是用於商業活動，故不能歸類為標準的開放原始碼（Open source）或自由軟體（Free software），因為在某些授權條例上是有所牴觸的，所有授權規範一切依照官方制定的  MAME 授權協議 為準則。按照理查德·斯托曼的說法，MAME是準自由軟件(Semi-free Software)。
不過在特定情況下，無論是修改或是未修改過，且「再次散佈的情形下不得被販售，或者是被用於商業產品及活動」，MAME 即能以原始碼或是執行檔的形式再次散佈。但另外修改過的再次散佈版（衍生版本）必須包含完整的對應原始碼（類似 Copyleft）。參考  MAME 授權協議 。
MAME已於2015年5月開始更改其授權許可，至2016年3月止已改爲使用BSD license和GNU GPL v2+，成爲真正的自由軟體。
MAME 由多個元件組成，包含：中央處理器模擬器，用以模擬各種街機中的 CPU 裝置；輸入系統模擬，用以模擬各種街機輸入設備，例如按鈕、搖桿、光線槍和其他控制器的輸入系統；街機顯示和聲音的模擬器。MAME 唯一不包含的是 ROM 映像，也就是原始街機遊戲中的軟體。在 MAME 運行時，就如同多年前的原本遊戲在運行，只不過是在不同的設備上，以模擬原始設備的方式運行罷了。
在大多數的街機中，遊戲資料（包含了執行的程式、圖形及音效等）都是儲存於遊戲機板上的唯讀記憶體（Read-Only Memory）晶片裡（因此這些資料被簡稱為 ROM），當然也有採用其他儲存媒介的，像是卡匣、磁片、硬碟、光碟、鐳射光碟等。將儲存於其中的遊戲資料讀出後儲存成為一般電腦使用的檔案格式，這個過程稱為轉儲或吸出（dumping）。因為大多數遊戲資料都是儲存於唯讀記憶體，漸漸地不管這些檔案原先是被儲存於怎樣的媒介，吸出後的檔案都通稱為 ROM 映像檔或 ROM。
在要執行某一特定的遊戲時，MAME 就需要這些吸出自原始街機的整組檔案，這一整組的檔案稱之為「ROM 集合」，但是礙於法規 MAME 不會自帶這些檔案。
# 一般的 ROM 集合。將一個遊戲中所包含的全部吸出資料後，以壓縮方式存放於一個內定名稱的 ZIP 格式壓縮檔（也可以未壓縮方式存放於同名的資料夾）。
# CHD 的 ROM 集合。只針對遊戲中包含硬碟、光碟的大型儲存媒介，將單一媒介中的資料吸出為映像檔後，再壓縮為單一 CHD（Compressed Hunks of Data）格式的壓縮檔。
# 原作版遊戲 ROM 集合，又稱之為主版本。這些 ROM 檔包含供遊戲執行所需要的所有資料，但不包含 BIOS 檔案。MAME 開發團隊會訂定每種遊戲的原作版，通常都是挑選最新的版本當成原作版，如果有多種區域版本的話，則通常挑選世界版或是美國版。
# 仿製版遊戲 ROM 集合，又稱之為子版本。與原作版本有差異的版本，或是變體版（例如 ''Street Fighter II Turbo'' 為 ''Street Fighter II Champion Edition'' 的變體版）。包含有：替換版 (alternate)、盜版 (bootleg)、駭客版 (hack)、解密版 (decrypted)、衍生版 (derivative)、開發版 (prototype)、複製版、相容版、授權版、變體版、新舊版、各種區域版、各種語言版等。通常會被歸類為仿製版和原作版此兩者相依性關係的遊戲，主要原因在於這些遊戲的 ROM 結構有雷同的內容，所以便將其中之一個歸類為該另一個遊戲的子版本。仿製版的遊戲一定會有一個原作版，原作版遊戲卻不一定帶有仿製版、而有些原作版遊戲還帶有一個以上的仿製版。
# BIOS 的 ROM 集合，這是通用於標準化的街機系統（例如 NeoGeo），主要用於啟動硬體，然後交由遊戲軟體接管系統。
# 如果擁有實際的街機遊戲基版及 EPROM 吸出工具，可自行讀出這些 ROM 檔案。
# 部分像是 Capcom 及 Atari 公司提供自家已淘汰的老舊街機遊戲 ROM 販賣服務，採個別販售或是包含於其他產品中。
# 還有一些 ROM 集合因為遊戲的版權持有人開放了在非商業行為下的自由散佈權利，這些集合可以在  MAME 網站 上取得（例如 ''Robby Roto''）。
*  MAME 開發團隊官方網站  - 提供 Windows 命令列版本和中間更新
*  SDLMAME 官方原始碼  - 官方提供的 SDLMAME 原始碼，採用 SDL 跨平臺多媒體函式庫
*  MAME 開發團隊維基網站  - 提供給開發人員各種相關資訊
*  MAMEUI 官方網站  - Windows 圖形使用介面的官方授權改版
* MAME Plus! - Windows 圖形使用介面的多國語言版本
*  XMAME  - Unix-like 版本
*  MacMAME  - Mac OS（麥金塔）版本
*  BeMAME   - BeOS 版本
*  MAME/MESS for Mac OS X - 64-bit Intel  - macOS版本
*  Mame History.dat  - 記錄各個遊戲的歷史資料
*  Mameinfo.dat  - 記錄各個驅動的模擬進度
* MAME 遊戲的非官方譯名對照： Za-Zz
《The Lost Continent of Mu》所附地圖，James Churchward著，1927年
姆大陸（Mu continent，又譯穆大陸、母大陸、歐姆大陸）是一個傳說中存在於太平洋的大陸，並且據稱有超過一萬年的歷史。
20世紀初，美國學者提出──在史前的太平洋區域，包括日本、琉球、臺灣等，連同有爭議的釣魚臺列嶼，都是整片相連的大陸，面積比南美洲還大，且曾經有過高度文明。根據他的假設，由於地震和地殼變動關係，姆大陸沉入大海底。
這陸地佔據了南太平洋的大半部：南起塔希提島、北接夏威夷、東至復活節島、西至馬里亞納群島，東西長約8000公里，南北寬約5000公里，面積相當于南北美洲面積的總和。現在的波利尼西亞群島、美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島島上的居民，據說就是姆大陸移民的后裔，這些人在12,000年前就已經在這個大陸生活。
一些文學作品或科幻小說經常將姆大陸的遺址與今日的南極洲聯繫起來，例如葛瑞姆·漢卡克的著作《》以及日本超級機器人動畫《勇者萊汀》等。
現代地質學的大陸板塊理論排除了姆大陸存在的可能性。在板塊理論中，地球的大陸地殼是由較輕的所組成，其「漂浮」於較重的海洋地殼上（主要由所組成）。由於海洋地殼遠比大陸地殼厚且比重較大，因此姆大陸不可能以「沉沒」的方式消失。