ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
許多軟件已經被開發為可以攔截從DRM受限的文件中解碼出來的數據流并構建成無DRM的文件。這類軟件需要一個解密密鑰。像這種為DVD、HD DVD和藍光碟做事的軟件本身都包含通用解密密鑰。然而，為TiVo ToGo錄音、iTunes音頻、和PlaysForSure歌曲做同樣的事的軟件卻依賴于用戶自己的密鑰——也就是說，他們只能處理用戶在自己賬戶下合法得到的內容。
另外一種方法是利用模擬漏洞，用軟件來捕獲顯卡或聲卡中的信息，或者直接使用硬件設備在輸出口進行錄制。
目前使用的DRM系統，很多都是為通用計算機硬件設計的，比如-{zh-cn:臺式;zh-tw:桌上型}-PC顯然就是因為它很適合用來防止未經許可的拷貝所產生的損失。大型商務保護侵害人避免消費者設備，所以由這類侵害人導致的損失不受這樣的規定覆蓋。
這類方案，尤其是其中基于軟件的，既然軟件必須包含解密內容所需的所有信息比如decryption keys（解密密鑰），就不可能完全安全。攻擊者可以提取出這些信息，直接解密和拷貝那些繞開了限制條款的內容。
很多DRM方案使用的加密媒體需要定制的硬件來視聽內容。這是為了確保只有得到許可的用戶（使用這些硬件的用戶）才能得到這些內容。此外它還嘗試保護秘密的加密密鑰不被系統用戶得到。
當這一系列原則運作的時候，的確很難構建出硬件防止秘密密鑰被很堅決的對手發現。很多這樣的系統都在這一領域失敗了。一旦秘密的密鑰被知道，不作出檢查，而構建新版本的硬件通常是相當簡單的。此外，用戶驗證規定經常受攻擊，pirate decryption是其中受攻擊最頻繁的。
一個普通的真實世界的例子可以在金融direct broadcast satellite電視臺找到，比如DirecTV和馬來西亞的Astro。他們公司使用防止包裝拆封的智能卡來存儲解密密鑰，如此便可向用戶和衛星接收器隱藏。然而，該系統已經損壞了，DirecTV已經被迫不再為他它的智能卡定期更新和替換。
這是很典型的情況，水印可以被去掉，盡管會發生視頻或音頻的降級情況。
類比密碼學的重放攻擊，對數字副本進行重分發其實并不需要破解DRM的加密，只要復制出完全相同的副本即可。例如加密過的光盤可以通過網絡傳輸，重新刻錄后再用合法的播放器觀看。
技術標準或者格式變更時，受DRM限制的內容可能無法轉換為新的媒體就此失效，比如微軟推出的新播放器Zune就不支持微軟曾采用的DRM機制，無法播放使用PlaysForSure的音樂。此外，要求聯機認證的DRM還可能遇到服務器不可用的問題，例如2007年美國職棒大聯盟（mlb.com）在更改驗證許可服務時，用戶購買的2006賽季付費視頻全部無法播放。公司業務重組后，被拋棄的業務也可能會出現內容過期不再可用的情況，例子包括亞馬遜電子書、MSN音樂、雅虎音樂商店等。
EFF指出，“為了吸引客戶，音樂服務商用精打細算的營銷來遮掩他們強加于客戶的限制。”
關于DRM的法律很少被嚴格執行。根據澳大利亞官方音樂排行調查，有數百萬人參與過各種侵權行為。
微軟事業部前部長Jeff Raikes曾表示：“如果有誰想破解軟件的話，更希望我們是被破解的那一個，而不是別人。”Kathleen Conner和Richard Rummelt在一篇論文里也給出了相似的論點。在后續研究中，Gal Oestreicher-Singer和Arun Sundararajan指出放開DRM限制能讓數字版權擁有者受益，因為更多合法用戶帶來的增值超過了盜版帶來的損失。
有數個商業模式被認為可以用來代替目前的商業模式，降低業界使用DRM的需求。
改善正版產品的易用性并提高性價比是防止盜版的首選方法。使用下載網站獲取盜版并不方便，搜索和下載都需要付出時間和精力，還要承受感染病毒的風險。如果有合法、用戶友好的商店提供價格合理的正版，用戶就會摒棄非法下載換取便利。
2012年2月，Double Fine Productions在Kickstarter上以眾籌的形式為游戲《破碎時光》籌款，并承諾眾籌者可以獲取不含DRM的游戲。在45天內，眾籌項目就達到了目標額度$40,0000，最后更是超出目標額200多萬美元。這次眾籌以不使用DRM作為賣點，獲取了消費者和媒體的支持，由此平衡了盜版造成的損失。在這種預購式的眾籌中，廠商不再需要擔心銷售額收不抵支，減少了使用DRM的動機。繼《破碎時光》的成功之后，許多游戲采取了眾籌的商業模式，其中大部分游戲都沒有使用DRM。
許多歌手通過在網上發布音樂來提升知名度。這些歌曲都可以在網上免費下載，希望聽眾在感興趣后會購買新唱片或參加演唱會。目前的業界慣例是在網上免費發布專輯中的一兩首歌，剩余的則只在唱片中提供。2007年，Radiohead樂隊在網上發布專輯《Rainbows》，歌迷可以在網上隨意下載歌曲。
弗朗茨·李斯特在鋼琴前，周圍環繞著（從左到右）大仲馬、埃克托·柏遼茲、喬治·桑、尼科羅·帕格尼尼、焦阿基諾·羅西尼、瑪麗·達古爾，鋼琴上放著的貝多芬半身像|300x300像素
浪漫時期的音樂是維也納古典樂派的延續和發展，是西方音樂史上的一種音樂風格或者一個時代。
浪漫主義主要用于描述1830年—1850年間的文學創作，以及1820年—1900年間的音樂創作。
浪漫派時期的音樂則可以從1813年E·T·A·霍夫曼論述貝多芬的浪漫主義精神開始，到1914年勛伯格提出“不協和音的解放”為止。
浪漫派時期的音樂比起之前的巴洛克時期以及古典時期的音樂，更注重感情和形象的表現，相對來說則看輕形式和結構。浪漫時期的音樂往往富于想象力，相當多的浪漫時期音樂受到非現實的文學作品的影響，而有著相當大的標題音樂成分。
浪漫主義音樂強調多樣性，發展和聲的作用，對人物性格的特殊品質進行刻畫，更多地運用轉調手法和半音。貝多芬是浪漫主義音樂的先驅，浪漫主義歌劇的代表是瓦格納，鋼琴音樂的代表是李斯特。
浪漫主義音樂對曲式結構進行了極大的豐富與擴充，出現了諸多小型曲式結構，例如小品曲、幽默曲、敘事曲、阿拉伯風格曲、音樂的瞬間、隨想曲、浪漫曲、間奏曲或即興曲等。
浪漫主義音樂體現了影響廣泛和民族分化的傾向，在法國出現了柏遼茲、意大利的羅西尼、匈牙利的李斯特、波蘭的肖邦，和俄羅斯的柴可夫斯基。浪漫主義音樂在馬勒和勃拉姆斯時代式微。
浪漫時期的音樂在晚期出現了更多不同的樂派，包括法國的印象樂派（如德彪西、拉威爾）和歐洲各地的民族樂派（如西貝柳斯、斯美塔納、強力集團、拉赫馬尼諾夫等）等。
《尼伯龍根之歌》第一頁，時間約為1230年
《尼伯龍根之歌》（全詩分為上下兩部，其中詩上部名為《西格弗里之死》，下部名為《克林希德的復仇》，）是著名的中世紀中古高地德語敘事詩，全詩共39歌，9516行，每四行一詩節，講述的是古代勃艮第人國王的故事，大約創作于1190－1200年，作者不詳。作者融合了很多異教的故事題材和源自五世紀的口頭英雄傳說，以此為材料創作了這篇史詩。
「尼伯龍根」（，中古高地德語：Nibelunc）這個詞在《尼伯龍根之歌》、《尼伯龍根的指環》和北歐神話中含義互有重疊，又有不少差別。在《尼伯龍根之歌》中，「尼伯龍根」先是指守衛的矮人一族，該寶藏兩度易手之后，詩中又分別用「尼伯龍根」來稱呼齊格弗里德及其附屬、龔特爾及勃艮第人。
《尼伯龍根之歌》創作於12、13世紀之交，作者至今不為人知，少數史學家推測是（Bligger Ⅱ. von Steinach）。
*齊格弗里德（Siegfried）：屠龍勇士，克桑滕王國的王子
*龔特爾（Gunther）：勃艮第國王
*克里姆希爾特（Kriemhild）：勃艮第公主，龔特爾的姐姐，先后嫁給齊格弗里德和艾策爾
*布倫希爾特（Brynhild）：冰島女王，龔特爾的妻子
*（Hagen von Tronje）：龔特爾的伺臣
*艾策爾（Etzel）：匈人國王（原型為阿提拉）
《尼伯龍根之歌》的情節主要可以分為兩部分：第一部分是克里姆希爾特和齊格弗里德的婚姻，以齊格弗里德之死結束；第二部分則是克里姆希爾特的復仇。故事的發生地包括萊茵河畔的勃艮第王國、德國東南和今屬奧地利和匈牙利的多瑙河流域。
齊格菲與克里姆希爾特
克里姆希爾特是勃艮第人的公主。一天夜里，她夢到她的山鷹被兩只山雕撕咬成了碎片。母親烏特認為此夢乃大兇之兆，山鷹之死預示著齊格菲將遭逢謀殺。齊格菲成長于克桑騰地區的下萊茵一帶，以力大無窮和勇猛果敢著稱。青年時代他便周游列國四處歷險，從而征服和占有了大量的財富，尤其在以魔劍格拉墨屠殺了巨龍法夫納後，取得和一件神秘莫測的隱身衣（Tarnkappe），沐浴龍血後幾乎更成了刀槍不入的金剛之軀，可惜由于沐浴龍血時一片椴樹葉飄落肩胛，因此這一龍血未及之處便成為他全身唯一的致命要害。
齊格菲從鳥兒的啾鳴中聽聞住在沃爾姆斯的勃艮第王國公主克里姆希爾特百媚千嬌，決意向其求婚。本來他助勃艮第人王朝擊退了丹麥和薩克森人的入侵，求婚理應輕而易舉。但是國王龔特爾卻以齊格菲先助他迎娶冰島女王布倫希爾特為后作為允婚的條件。而布倫希爾特的招親要求則是求婚人與她較量三場田徑競賽——標槍、擲石和跳遠并三戰全勝。憑借隱身衣的魔力，齊格菲暗助龔特爾得償夙愿。于是兩對新人雙雙在沃爾姆斯完婚。不料新婚之夜布倫希爾特拒絕圓房，并將龔特爾捆綁并吊在墻上的釘子上。在龔特爾的請求之下，齊格菲再次身穿隱身衣潛入布倫希爾特的寢宮將其制服，并拿走了她的腰帶和戒指（暗示和布倫希爾特有過性行為，而龔特爾曾要求過齊格飛不要那樣做），交給了自己的新婚妻子克里姆希爾特。
許多年以后，齊格菲和克里姆希爾特應邀前往沃爾姆斯省親。在去往教堂的路上，兩位王后因誰身份尊貴理應走先的問題大起爭執。克里姆希爾特拿出布倫希爾特新婚時的戒指和腰帶，并出言不遜，令得知新婚夜真相的布倫希爾特羞憤異常。為了避免更大的爭端，清楚事情來龍去脈的龔特爾赦免了齊格弗里德的所有罪責。而龔特爾的嫡親、大臣決心殺死齊格弗里德，保衛君主尊嚴。龔特爾起初并不同意，后經哈根鼓惑而默許了謀殺齊格弗里德的計劃。龔特爾和哈根派出使臣謊稱要對薩克森宣戰，齊格弗里德無可爭議的一馬當先。出征前夕，哈根以為齊格菲提供更好的保護為借口，騙取克里姆希爾特的信任，讓她在齊格菲要害相應的衣衫部位作下記號。哈根計謀得逞之后便取消了戰爭，改為和齊格弗里德一同前往歐登瓦德山狩獵，當齊格弗里德在泉邊躬身欲飲時，不防哈根從背后擲長槍刺中要害而死。齊格菲死后，哈根奪得了尼伯龍根寶藏并將之沉入萊茵河底。克里姆希爾特悲痛欲絕，立誓為夫復仇。
多年以后機會終于到來，匈人使者呂第格（Rüdiger）為國王埃策爾向克里姆希爾特求親，克里姆希爾特為報夫仇應允遠嫁。三十年之后，克里姆希爾特向埃策爾提出邀請兄長龔特爾一行來匈出席節日慶典。慶典在兩國的混戰中收場。在克里姆希爾特的唆使下，血戰一發不可收拾，終至血流成河、尸橫遍野，全體勃艮第人無一生還。而克里姆希爾特本人也倒在這場殺戮的血泊之中，再也沒有醒來。
人們把《尼伯龍根之歌》這篇史詩稱為德語的《伊利亞特》（Illiad）。因為它和希臘著名史詩《伊利亞特》一樣，追溯到極遠的上古時代，把渺遠的神話中遺留下來的歷史片段和歷史人物結合起來，成為了一部體現日耳曼民族品格的偉大詩作。
《尼伯龍根之歌》和斯堪的納維亞神話中一個更加原始的故事《》（Volsunga Saga）有著千絲萬縷的聯系。《沃爾松格氏傳奇》主要描寫齊格菲和他的祖先的歷險，和這里的故事有很多細節十分相似，《沃爾松格氏傳奇》中主人公的家譜也一直上溯到北歐神話中的奧丁大神。
*華格納歌劇《尼伯龍根的指環》
* texts of manuscripts A, B and C
* facsimile of manuscript C
* Karl Bartsch edition （Leipzig, 1870/80）
* index of online manuscript facsimiles
*   translation by Daniel B. Shumway
*  translation by Daniel B. Shumway
* '' The Nibelungenlied: Translated into Rhymed English Verse in the Metre of the Original '' by George Henry Needler
凝聚態物理學專門研究物質凝聚相的物理性質。該領域的研究者力圖通過物理學定律來解釋凝聚相物質的行為。其中，量子力學、電磁學以及統計力學的相關定律對于該領域尤為重要。
固相以及液相是人們最為熟悉的凝聚相。除了這兩種相之外，凝聚相還包括一些特定的物質在低溫條件下的超導相、自旋有關的鐵磁相及反鐵磁相、超低溫原子系統的玻色-愛因斯坦凝聚相等等。對于凝聚態的研究包括通過實驗手段測定物質的各種性質，以及利用理論方法發展數學模型以深入理解這些物質的物理行為。
由于尚有大量的系統及現象亟待研究，凝聚態物理學成為了目前物理學最為活躍的領域之一。僅在美國，該領域的研究者就占到該國物理學者整體的近三分之一，凝聚態物理學部也是美國物理學會最大的部門。此外，該領域還與化學，材料科學以及納米技術等學科領域交叉，并與原子物理學以及生物物理學等物理學分支緊密相關。該領域研究者在理論研究中所采用的一些概念與方法也適用于粒子物理學及核物理學等領域。
晶體學、冶金學、彈性力學以及磁學等等起初是各自獨立的學科領域。這些學科在二十世紀四十年代被物理學家統合為固體物理學。時間進入二十世紀六十年代后，有關液體物理性質的研究也被納入其中，形成凝聚態物理學這一新學科。據物理學家菲利普·安德森所述，術語“凝聚態物理學”是他和首創。1967年，他們把位于卡文迪許實驗室的研究組名稱由“固體理論”改為“凝聚態理論”。二人覺得原來的名稱并沒有涵蓋液體及等方面研究。但是，“凝聚態”這一術語此前已在歐洲學界出現，只是由他們普及而已。較為著名的例子是施普林格公司于1963年創建的期刊《凝聚態物理學》。二十世紀六、七十年代的資金環境以及各國政府采取的冷戰政策促使相關領域物理學家接納了“凝聚態物理學”這一術語。他們認為這一術語相對于“固體物理學”而言更為突出了固體、液體、等離子體以及其他復雜物質研究之間的共通性。這些研究與金屬和半導體在工業上的應用息息相關。貝爾實驗室是最早開展凝聚態物理學研究項目的研究機構之一。
“凝聚態”這一術語在更早的文獻中即已出現。例如，在1947年出版的由雅科夫·弗倫克爾撰寫的專著《液體動力學理論》的緒論中，他提出：“液體動力學理論日后也將發展為固體動力學理論的推廣與延伸。實際上，更為正確的做法或許是將液體與固體統歸為‘-{zh-cn:凝聚態;zh-tw:凝聚體}-’。”
海克·卡末林·昂內斯與約翰內斯·范德瓦耳斯在氦氣的液化泵旁（1908年攝于萊頓）
英國化學家漢弗里·戴維是凝聚態物理學的先驅之一。他在十九世紀初即進行了相關的研究。戴維發現當時已知的40種化學元素中有26種元素的單質具有一些共有的性質，如表面有金屬光澤、延展性強、電導率及熱導率高。這意味著原子可能并不像約翰·道爾頓所預見的那樣不可分，而是具有內部結構。戴維進一步提出像氮氣以及氫氣這樣常溫常壓下為氣體的單質，在一定的條件下可以液化，并且它們液化后也會具有一定的金屬性。
1823年，當時還是戴維實驗室的助手的邁克爾·法拉第實現了氯氣的液化，并隨后又實現了除氮、氫、氧外其他已知元素氣體單質的液化。1869年，愛爾蘭化學家托馬斯·安德魯斯在對液體到氣體的相變進行了一定的研究后，引入了臨界點這一概念來描述系統同時具有液體與氣體特性時的條件。隨后，荷蘭物理學家約翰內斯·范德瓦耳斯提出了范德瓦耳斯方程，為后來較高溫度下的測量結果預測系統臨界行為提供理論基礎。1898年，詹姆斯·杜瓦實現了氫氣的液化。十年后，海克·卡末林·昂內斯實現了氦氣的液化。
保羅·德魯德在1900年提出了首個金屬內電子運動的經典模型。德魯德在其模型中以金屬中電子的行為類似氣體分子為出發點描述了金屬的一些性質。德魯德模型也是首個能夠解釋像維德曼–夫蘭茲定理這樣的經驗定律的微觀模型。盡管德魯德模型取得了一定的成功，但其仍不能解釋一些重要問題，如電子對于金屬熱容的影響，金屬的磁性質，以及低溫條件下電阻率與溫度的關系。
1911年，在實現氦氣液化三年后，當時在萊頓大學工作的昂內斯發現了汞的超導性。他發現在溫度低于某一特定值時，汞的電阻率變為零。這一現象令當時頂尖的理論物理學家感到震驚，并在隨后的幾十年中一直是未解之謎。1922年，阿爾伯特·愛因斯坦這樣評價當時對于超導的理論解釋：“目前我們對于復合系統的量子力學的深遠意義仍一無所知。在這些模糊的概念的基礎上，我們距離構造出（能描述超導現象的）理論的目標仍很遙遠。”
德魯德的經典模型后來得到了沃爾夫岡·泡利、阿諾·索末菲及費利克斯·布洛赫等人的補充修正。泡利首先意識到自由電子在金屬內部的行為必須遵守費米-狄拉克統計。基于這個思路，他在1926年發展出順磁性理論。泡利開啟了現代固態物理學的發展。同年，索末菲提出的考慮到電子遵守的費米-狄拉克統計的理論比較完滿地解決了金屬的熱容問題。兩年後，布洛赫利用量子力學的原理與方法來描述在周期性晶格中的電子的運動，說明連續能帶的形成機制。1931年，發表論文闡明半導體的物理性質：半導體是帶隙較為狹窄的絕緣體，被激發的電子可以從價帶跳過帶隙至導帶進行導電。1933年，索末菲與漢斯·貝特對於金屬量子力學理論給出權威評論，詳細論述了整個那時期的發展。1947年，約翰·巴丁、沃爾特·布拉頓及威廉·肖克利制成了首個基于半導體的晶體管。這項創舉引發了電子工程學的一次革命。
首個晶體管的仿制品（藏于貝爾實驗室）
1879年，約翰霍普金斯大學的埃德溫·霍爾做實驗實現詹姆斯·馬克士威在著作《電磁通論》裏提出的論述。霍爾發現，當外磁場垂直于導體中的電流密度時，導體會產生一個同時垂直于電流密度及外磁場的電場，以抵消外磁場對于導體內電荷載子的影響。這種源于導體中電荷載子的正負電性及其它性質的現象就是有名的霍爾效應。但這一效應在當時并沒有得到完滿的解釋，因為電子是在18年后才被約瑟夫·湯姆孫在實驗中發現。雖然後來發展出的經典理論可以解釋從實驗得到的關於鹼金屬與某些其它金屬的霍爾係數，它不能解釋電荷載子的正負電性。1929年，魯道夫·佩爾斯對於正霍爾效應給出理論解釋。在正霍爾效應裏，電流載子帶有正價。佩爾斯表示，這是因為在能帶邊緣區域的電子，其物理行為貌似帶有正價。隔年，列夫·朗道分析了磁場對于二維電子氣體的影響。他提議，在恒定均勻磁場中，電子會在垂直于磁場的平面內做圓周運動,并且這種運動是簡諧的；電子能量是量子化的，形成朗道能級。這論述基礎地解釋了後來於1980年實驗發現的量子霍爾效應。
早在公元4000年前的中國，物質的磁性就已為人們所熟知。然而，近代的磁學研究直至十九世紀法拉第及麥克斯韋創立電動力學后才正式起步。相關的研究包括基于物質磁化過程的不同將它們區分為鐵磁性物質、順磁性物質或是抗磁性物質。皮埃爾·居里曾研究過磁場與溫度的關系，并發現了鐵磁性物質相變的居里點。1906年，皮埃爾·外斯引入了磁疇這一概念來解釋鐵磁性物質的主要特性。1925年，喬治·烏倫貝克與塞繆爾·古德斯米特合作發現了電子自旋。同年，威廉·楞次與恩斯特·伊辛共同創立的伊辛模型是首個自微觀層面描述物質磁性的數學模型。他們將磁性物質看作是由周期性自旋晶格組成的，而物質的磁性則是這些晶格整體的效應。通過伊辛模型，人們可以精確地得出在一維晶格中并不會發生，而只能產生在更高維的晶格中。后續更為深入的研究包括布洛赫提出的以及路易·奈爾就反鐵磁性所做的研究等等。這些研究催生了新的磁材料以及受到廣泛應用的磁儲存設備。
圖為在高溫超導體上懸浮的磁鐵。現在的物理學家有使用AdS/CFT對偶來研究高溫超導現象。
二十世紀三十年代，索末菲模型與鐵磁性物質的自旋模型向物理學家展示了量子力學方法在解決凝聚態物質問題時的有效性。然而，那時還有一些尚未解決的問題，其中較為突出的是物質超導性的描述與近藤效應。第二次世界大戰后，物理學家開始采用量子場論的一些方法來解決凝聚態物質問題。其中較為有名的事例是準粒子這一概念的引入，及其對于固體內集體激發問題的解決。俄羅斯物理學家列夫·朗道也采用這一方法解決了低溫條件下費米子間相互作用的問題。他所引入的準粒子現在被物理學家稱作“朗道準粒子”。朗道還發展了連續相變的平均場論。這一理論以自發對稱性破缺來描述有序相，同時引入序參數這一概念來區分有序相。1965年，約翰·巴丁、利昂·庫珀與約翰·施里弗，基于兩個自旋相反的電子彼此之間由於聲子媒介而相互吸引，因此形成“庫珀對”這一現象，提出了BCS理論，最終從理論上解釋了超導現象。
量子霍爾效應：霍爾電阻率在不同方向上的分量各自作為外磁場的函數。
臨界現象是二十世紀六十年代的研究熱點之一。這一研究方向主要是關于系統的相變以及可觀測的臨界行為。利奧·卡達諾夫、本杰明·維多姆及提出了臨界指數及等方法。這些方法后來于1972年由肯尼斯·威耳遜以量子場論中重正化群的形式進行了整合。
1980年，克勞斯·馮·克利青發現量子霍爾效應，即在低溫下強磁場中，二維電子氣的霍爾電導是一個基礎常數的整數倍。這基礎常數稱為，e2/h；其中，e是基本電荷，h是普朗克常數。他還發現這一現象與像雜質含量或介面性質等的系統不規則之處無關，只與電導量子有關。翌年，羅伯特·勞夫林對於這未曾預料到的高精密度整數結果給出理論解釋，雖然他並未明確指出，但這理論意味著霍爾電導可以用一個稱為的來描述。1982年，霍斯特·施特默與崔琦發現了分數量子霍爾效應，即霍爾電導是電導量子的有理數倍。分數量子霍爾效應與整數量子霍爾效應的物理機制不同，後者可以忽略電子間的相互作用，而前者必須假定電子間的相互作用，需要用「多電子波函數」來解釋。隔年，勞夫林利用變分法得出，從而對于這一效應給出理論解釋，並且說明這理論會導致帶有分數電荷的準粒子。物理學者稱這準粒子為複合費米子，並且闡明，電子的分數量子霍爾效應可以詮釋為複合費米子的整數霍爾效應。分數量子霍爾系統展示出的各種物理現象仍是目前的研究熱點之一。
由丹·謝赫特曼發現的準晶體是晶體學的一項創舉。1982年，謝赫特曼觀察到一些金屬合金出現異乎尋常的衍射圖譜。這些衍射圖譜顯示這些合金的結構是有序的，但卻不具備。在準晶體被發現后，考慮到非周期性結構調整了對于晶體的定義。對于軟物質的研究在二十世紀下半葉也取得了一些重大的進展。其中值得一提的是保羅·弗洛里及皮埃爾-吉勒·德熱納等人對于像聚合物及液晶這樣的軟物質的熱力學平衡的研究。
自從發現超導現象後以來，物理學者不斷嘗試提升其。1986年，卡爾·米勒與約翰內斯·貝德諾爾茨發現了首個高溫超導體，轉變溫度為35 K溫度。后來物理學家發現它是的一種。高溫超導體的發現引起了物理學界對于強相關材料的興趣。在這種材料中，電子間的相互作用對于材料的特性有很大的影響。但目前，物理學家仍不能從理論上得到對于高溫超導體性質完善的解釋，而強相關材料也將在一段時期里會是研究熱點之一。
2012年，一些研究者發現六硼化釤可能是一種拓撲絕緣體。其所具有的一些性質與早前對于拓撲絕緣體的理論預言相吻合。此前人們已經知道六硼化釤是一種，即強相關電子材料。如果其內部存在拓撲界面態的話，那么它就會是一種具有強電子相關性的拓撲絕緣體。
凝聚態物理學目前的研究焦點包括強相關材料，量子相變以及量子場論在凝聚態系統中的應用。目前所要解決的問題包括高溫超導性、以及石墨烯與碳納米管這樣的新型材料的理論描述。
理論凝聚態物理學旨在通過建立理論模型來使人們理解物質狀態特性。這包括建立固體的電子模型，例如德魯德模型、能帶結構模型以及密度泛函理論。理論凝聚態物理學研究者還發展了相變的理論模型，例如金茲堡－朗道方程、臨界指數以及量子場論及重正化群的數學技巧的應用。現代的理論研究還包括電子結構的數值計算以及使用數學理論來理解高溫超導、以及規范對稱性這樣的現象。
演生是理論凝聚態物理學中一個重要的概念。它是指粒子在生成復合體時物理行為所發生的劇烈變化。比如人們盡管對于單一電子及晶格的微觀性質已經有了充分的認識，但對由這些單一客體組成的高溫超導體所顯示出的一系列現象卻并不能給出較好的解釋。湧現與還原是兩種完全對立的概念。根據還原論，只要能找到主導萬物的大自然定律，則可知道宇宙的奧秘。
近期，物理學者發現，在某些凝聚體物理學案例裏，集體激發的物理行為貌似真空裏的光子、電子、膠子與夸克。這意味著這些基礎粒子源自於同樣的機制，即在真空裏的弦網凝聚（string-net condensation）。從這機制產生的物理行為是一種演生現象。演生特性還可能發生在材料界面，比如，假設將鋁酸鑭與鈦酸鍶這兩塊非磁絕緣體連接在一起，則會令人茫然費解地出現導電性、超導性及鐵磁性。
物質的金屬態歷來是固體性質研究的一個重要的組成部分。德魯德模型是對於金屬的第一個理論描述。這一模型認為：移動於金屬內部的電子，其物理行為就好像理想氣體。德魯德模型可以解釋維德曼–夫蘭茲定理，即各種金屬的熱導率與電導率的比率跟溫度呈正比，但是，它對於金屬比熱給出自相矛盾的結論無法解釋。這一經典模型后來由索末菲通過引入費米-狄拉克統計進行了改進，得到了半經典的自由電子模型。這一模型能夠更精準地解釋維德曼–夫蘭茲定理，也能夠粗略解答金屬比熱問題，但是它依然無法解釋為什麼自由電子的假設能夠適用於金屬這一基礎問題。另一方面，馬克斯·馮·勞厄與等人早在1912年就對金屬的結構進行了研究。他們通過觀察到晶體的X射線衍射圖樣總結出：金屬的周期型結構來源于其中的原子構成的晶格。瑞士物理學家布洛赫將量子力學理論應用於金屬，又將金屬晶格近似為周期勢場，從而得出了周期勢場中薛定諤方程的解，即布洛赫波，是由與周期勢場具有一致周期的周期函數乘上自由電子的波函數后得到，這意味著電子可以自由地移動於晶格。從這點上，他獲得很多與實驗結果相符合的重要結果，因此奠定了金屬的量子力學理論基礎。
通過解析多體系統的波函數來計算金屬的電子結構通常是一件非常困難的工作，因此必需使用近似技術來獲得有意義的理論預測。與恩里科·費米在二十世紀二十年代提出，其通過將定域電子密度看作變分參量來估算系統的能量與電子密度。由於托馬斯-費米模型並沒有將「交換對稱能量」與「電子-電子相關能量」納入考量，它無法預測由分子與固體的穩定存在。二十世紀三十年代，道格拉斯·哈特里、弗拉基米爾·福克及對托馬斯-費米模型加以改進，提出了哈特里－福克方程，其特別考慮到電子波函數間的交換對稱性。通常而言，哈特里－福克方程很難使用，只有對於自由電子案例，可以獲得完全解析解。在1964年至1965年之間，沃爾特·科恩、皮埃爾·奧昂貝格和沈呂九提出了兩篇關於密度泛函理論的開創性論文，對於金屬的塊體性質及界面性質給出較為精準的描述。密度泛函理論自二十世紀七十年代就已廣泛地應用在固體的能帶結構計算。
物質的一些特定狀態會表現出對稱性破缺，不遵守具有對稱性的相關物理定律。例如晶體物質不具備連續，鐵磁性物質不具備旋轉對稱性，而處于基態的BCS超導體不具備U(1)旋轉對稱性。
依據量子場論中的戈德斯通定理，在連續對稱性破缺的系統中會存在戈德斯通玻色子這種能量無限小的激發。例如，晶體中會存在用來表述量子化晶格振動的聲子。
臨界現象與相變是現代凝聚態物理學的一個重要的研究課題。臨界現象是物質在臨界點附近所展示出的特別現象。相變是指由于溫度這樣的外參數的變化導致物體的相發生的變化。量子相變是指在絕對溫度為零時，由於非溫度外參數的變化而發生的相變。在這裡，系統的相是指其哈密頓量所容許的各個不同基態。正在發生連續相變的系統會出現臨界行為，導致、、熱容及磁化率等等性質會因此發散。在平均場論中，連續相變可以使用金茲堡-朗道方程進行描述。然而一些重要的相變，比如莫特絕緣體與超流體間的相變，并不遵守金茲堡-朗道理論。強相關-{系}-統的相變是目前的研究熱點之一。
實驗凝聚態物理學旨在使用實驗探針來去發現物質的新特性。實驗中使用到的探針包括電磁學現象，測量系統的響應函數、輸運特性以及溫度等等。目前受到廣泛應用的實驗手段包括利用X射線、紅外線以及這樣的探針得到的圖譜，與研究物質熱容這樣的熱響應以及系統的熱傳導情況等等。
一種蛋白質晶體的X射線衍射圖樣
一些凝聚態實驗使用像X射線、可見光及中子的散射來探測物質組分。具體用來散射的探針取決于研究涉及到的能量大小。可見光的能量在的數量級，可以被用來探測物質的介電常數及折射率等性質。X射線的能量在的數量級，可以用作原子尺度的探針，探測電子密度的變化。
中子也可以用作原子尺度的探針，在盧瑟福散射及研究電子自旋及磁性質的實驗中均有應用。中使用到的探針為電子束。由于正負電子會發生湮滅，正電子因而可以被用來間接探測定域電子密度。激光光譜學技術可以用來研究物質的微觀性質，比如使用非線性光譜學技術來研究介質的禁線。
在實驗凝聚態物理學領域，外磁場是一種可以影響到材料系統狀態、相變及一些屬性的熱力學變量。核磁共振利用外磁場來找出個別電子的共振模式，從而獲得原子、分子及其與鄰域化學鍵信息。增強外磁場可以提升核磁共振實驗測量數據品質。核磁共振實驗所使用的強磁場已可達。是另一種利用強磁場探測物質費米面等性質的實驗手段。關於一些理論預測的效應，例如，、鏡像磁單極子、半整數量子霍爾效應，它們的實驗驗證都需要用到強磁場。
在極低溫的銣原子氣體中首次觀測到的玻色-愛因斯坦凝聚。藍色及白色區域表示密度較高。
利用光晶格俘獲超冷原子是一種凝聚態物理學及原子-分子-光物理學領域常用的一種實驗技術。在這項技術中，激光形成的干涉圖譜成為超低溫下置放原子或分子的“晶格”。光晶格中的冷原子常被用來模擬不穩定磁體這樣的復雜系統。它們可被用來構建已經預設參數的一維、二維及三維赫巴德模型。這構建成的模型是研究反鐵磁與有序性相變的利器。
1995年，科學家將銣原子氣體的溫度降至，從實驗上實現了玻色-愛因斯坦凝聚。這種狀態是由薩特延德拉·納特·玻色與阿爾伯特·愛因斯坦提出的。在這一狀態中，大量的原子占據單一的量子態。這一成果促使光晶格技術得到實際用途，因為光晶格可以很容易地建立於玻色-愛因斯坦凝聚內部。
利用計算機模擬的由富勒烯分子構成的“納米齒輪”。科學家期望著分子尺度的機器能隨著納米技術的發展而得以實現。
一些日常生活中常見的設備正是基于凝聚態物理學的研究成果，比如半導體晶體管及激光器等等。納米技術涉及到的一些現象也在凝聚態物理學的研究范疇內。像掃描隧道顯微鏡這樣的設備已經被用來控制像這樣的納米尺度過程。
一些凝聚態系統具有實現量子計算的應用前景。在量子計算裏，信息是由量子比特來代表。量子比特可能會在計算完成之前出現量子退相干，這是實現量子計算的嚴重問題。超導約瑟夫森結量子比特、應用磁性物質的自旋定向的自旋電子學量子比特、非阿貝爾任意子的拓撲量子比特，這些凝聚態物理學方法或許能夠解決量子退相干問題。
生物物理學領域也常常運用到凝聚態物理學的研究結果，例如在醫學診斷中受到廣泛應用的磁共振成像技術。
伊利亞特的封面（1572年?Rihel公司）
《伊利亞特》（ '）又譯《伊利昂紀》（取自書名“伊利昂城下的故事”之意），是古希臘詩人荷馬的強弱弱格六音步史詩。故事背景設在特洛伊戰爭，是希臘城邦之間的沖突，軍隊對特洛伊城（伊利昂）圍困了十年之久，故事講述了國王阿伽門農與英雄阿喀琉斯之間的爭執。
雖然故事只是講述了戰爭最后一年幾周內發生的事情，但《伊利亞特》提及或暗喻了許多關于圍城的希臘傳奇；在早先的事件中，例如勇士們為圍攻集合，戰爭的由來，以及相關的顧慮等等都在故事開始之時出現。史詩的敘述隨后給出了預言，例如阿基里斯將會遇到的不幸以及特洛伊的淪陷，這些預言在事件發生前給出，暗示生動鮮活，因此當故事到結尾處，史詩基本上詮釋了整個特洛伊戰爭。
《伊利亞特》和《奧德賽》在某種程度上是上下集的關系，常被認為是荷馬的作品，它們是重要的古希臘文學作品，與《奧德賽》同為西方的經典之一。根據有荷馬史詩人物圖像的花瓶生產時期、其他引用此詩的希臘詩歌撰寫日子推斷，本史詩應大約完成于公元前750或725年。最近，根據語言演化的統計模型將其定位為公元前760到710年間。在現代通用版中，《伊利亞特》包含15,693行；文字是以荷馬希臘文寫成，混合了愛奧尼亞希臘文和其他古希臘文風。
《伊利亞特》第一節
《伊利亞特》敘述了特洛伊戰爭第十年（也是最后一年）中幾個星期的活動。史詩以阿基里斯和阿伽門農的爭吵開始，以赫克托耳的葬禮結束，故事的背景和最終的結局都沒有直接敘述。
在希臘聯軍中，只有阿基里斯才是赫克托爾的對手，因此他拒絕參戰就必然引起希臘聯軍的失利。希臘聯軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊的反攻，只好退而固守海濱的戰船，在那里構筑了防守性的壁壘。阿伽門農這時后悔自己對阿基里斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領去向他求和。可是他憤怒未消，堅決不答應回到戰爭。阿基里斯只是在特洛亞軍隊已經突破希臘聯軍的壁壘縱火焚燒他們的戰船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊的攻擊，但終為赫克托耳所殺，因此阿基里斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請匠神制造的。戰友之死與盔甲被丟引起阿基里斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農和解，并且在他母親請匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰爭，最后殺死了赫克托耳，取得了決定性的勝利。
由於當時的文字系統未發展成熟，而且相信荷馬是向不識字的平民表演，所以詩中用了不少吟唱技巧。例如，他用了許多重覆的字句，而經過後人的潤飾，漸漸形成“荷馬式風格”。一些經典場景和動作也會以相似的文字來描述，但是在非希臘文的譯本，譯者為了避免單調而會選用不同的字詞來形容那些場景，沒保留這一吟唱詩的特色。
荷馬亦在史詩中首創非常罕見的復雜型明喻修辭方式，表現為以多達十余行的詩句精彩細致地描述一喻象物，并在小節末尾以“就像這樣”的慣用語，將其用于修飾受喻物。例如：
嗜戰的莫奈勞斯興高采烈，眼見
帕里斯邁著大步，走在隊伍的前列
像一頭獅子，碰上一具碩大的尸軀
饑腸轆轆，撲向一頭帶角的雄鹿
或野山羊的軀體，大口撕咬，雖然在他的前方
奔跑的獵狗和年輕力壯的獵人正在撲擊——
就像這樣，莫奈勞斯高興地看到神一樣的
亞歷克山德羅斯出現在他的面前，思盼著懲罰這個騙子
從車上一躍而下，雙腳著地，全副武裝。
希臘聯軍 — 也叫阿開亞人，迦南人或阿爾戈斯。
* 阿基里斯：半人半神，希臘第一勇士。
* 阿伽門農：邁錫尼國王，希臘聯軍首領。
* 奧德修斯：伊薩卡國王，聯軍司令。
* 墨涅拉奧斯：斯巴達國王，海倫的丈夫，阿伽門農的兄弟。
* 大埃阿斯：忒拉蒙之子，薩拉米斯國王。
* 小埃阿斯：俄琉斯之子，常常與大埃阿斯做搭檔。
* 狄俄墨德斯：堤丟斯之子，阿哥斯國王。
* 帕特羅克洛斯：阿喀琉斯最親密的朋友。
《阿基琉斯哭帕特羅克洛斯》，俄國現實主義畫家尼古拉斯·葛（Nikolai Ge）
* 赫克托爾：特洛伊王子、特洛伊第一勇士
* 帕里斯：帶走海倫的特洛伊王子
* 潘達羅斯：於第四卷破壞停戰的戰士
* 安德洛瑪刻：赫克托爾的妻子
在《伊利亞特》的特洛伊戰爭中，奧林匹克眾神和半神參與人類戰爭，影響深遠。荷馬對他們進行了描述以方便自己的敘述，這與希臘宗教社會傳統的多神論有所不同。就智慧而言，古典歷史學家希羅多德稱荷馬和他同時代的詩人赫西俄德是最早描述神祇相貌和特征的藝術家們。
在《希臘神祇的凡人生活：我們可以從神話中學到什么》中，瑪麗·萊夫科維茨討論了《伊利亞特》中神靈活動的關系，嘗試解釋神靈干預的連貫性，或是人類活動的比喻。古典時代的智者，如修昔底德和柏拉圖對故事的認識則局限于“討論人生的方式而非對真理的闡述”。理由是，如果神祇的確是宗教概念，而非對人類的比喻，那他們的存在是沒有教條或經文作為信仰基礎的，這使得崇尚智慧和自由的希臘文化將神祇任意改變，視時事而加以利用。
在《從分析二分心看意識的起源》中，心理學家朱利安·杰恩斯使用《伊利亞特》作為二分心理論的主要論據，認為直到史詩描述的時代為止，人類的思維與現代人的大相徑庭，特別是在當時人們缺乏意識。他認為人類服從他們所認定為神祇的呼召，直到人類思維產生了自我意識為止。他指出在《伊利亞特》中，幾乎所有的行為，無論是直接、緣由、影響等等，都是由神靈所推動的，而早期的譯文中人物明顯缺乏思想、計劃或是內省。他認為，即使是出現了思想、計劃、或是內省，也不過是翻譯另加上去的誤譯，反映了現代人的思維方式。
還鄉（Nostos,）在史詩中出現了七次。從主題上來看，還鄉在古希臘文學中討論甚多，特別是在戰后阿伽門農和奧德修（見《奧德賽》）所經歷的事件。因此，在特洛伊城被攻克，阿伽門農獲勝前，還鄉是不可能的。
榮譽（Kleos,）這一概念是在作戰中獲得勝利，取得榮譽。對于大多數攻擊特洛伊的希臘人，特別是對奧德修來說，榮譽是與還鄉一并獲得的。但是對阿基琉斯來說，他沒有這個福分；他必須在榮譽和還鄉兩者之間選擇其一。在故事第九章中（IX.410–16），他痛苦地告訴阿伽門農的信使奧德修等人自己的選擇（, 9.411），并要求參戰。
在放棄自己還鄉的權利時，他獲得了不朽的榮譽（, ''kleos aphthiton''）。在史詩中，不朽的（, aphthiton）又出現了五次，每次出現都代指了一些事物：阿伽門農的王權，赫柏戰車的輪子，波塞冬的房子，宙斯的寶座，赫菲斯托斯的房子。阿基琉斯的盾牌是由赫菲斯托斯制成的，忒提斯將它贈與給阿基琉斯，盾牌在中心位置上有一顆明星。明星代表個人，但在整個宇宙的視角之下，無論他多么偉大，他不過是一個人罷了。
與榮譽類似的是尊重（,timê），這個概念代指倍受尊重的某人在他人生中所積累的榮譽（文化的、政治的、戰爭的）。在第一章中，希臘聯軍因為國王阿伽門農的昏庸而困擾，阿伽門農先是威脅祭司克律塞斯（1.11），隨后又強搶阿基琉斯的布里塞伊絲（1.171）。這導致了軍隊的混亂。
《阿基琉斯的憤怒》（1819），邁克·德羅林
史詩的最初字眼是憤怒（''mēnin'', , ''mēnis''），奠定了《伊利亞特》的基本主題：“阿基里斯的憤怒”。他的個人憤怒和士兵受損的虛榮心驅動著故事的發展：希臘人艱難戰斗，帕特羅克洛斯和赫克托爾的陣亡，以及特洛伊的淪陷。在第一章中，阿基里斯的憤怒首次出現在集會上，在國王們和預言家卡爾克斯面前爆發。國王阿伽門農侮辱了祭司克律塞斯，拒絕收納贖金，送還他的女兒。倍受羞辱的祭司祈禱阿波羅，導致希臘聯軍遭受瘟疫的攻擊。不但如此，阿基里斯指責阿伽門農是“最貪婪的人。”對此，阿伽門農回復道：
這是我對你的威脅：既然福波斯·阿波羅
從我這里奪去克律塞斯的女兒，
我會用我的船只讓伴侶把她送回去，
但是我卻要親自去到你的營帳里，
把你的禮物、美頰的布里塞伊斯帶走，
好讓你知道，我比你強大，別人也不敢
自稱和我相匹敵，宣稱和我相近似。
此后，只有雅典娜平息了阿基里斯的憤怒。阿基里斯誓言不再聽從阿伽門農的號令。阿基里斯憤怒地向母親忒提斯求助，要宙斯偏袒特洛伊人，直到阿基里斯獲得公正的待遇。與此同時，赫克托爾率領特洛伊軍隊擊退希臘聯軍，將他們逼到海岸邊。隨后，阿伽門農考慮接受失敗，退回希臘。但是，阿基里斯的憤怒再一次扭轉了戰勢，當赫克托爾殺死了帕特羅克洛斯時，他出手報仇。出于悲傷，阿基里斯扯下來自己的頭發，弄臟了自己的臉。忒提斯安慰兒子，后者告訴她：
同此，如今，民眾的王者阿加門儂激挑我的怒焰。
然而，過去的事就讓他過去吧，盡管有這許多痛傷，
我們要強壓胸中的怒氣，只能這樣。
現在，我要出戰赫克托爾，他把一條我所珍愛
的生命奪搶，然后接受自己的死亡，
在宙斯和其他永生的神明限定的任何時光。
作為報仇的代價，阿基里斯接受了自己死亡的命運，回到了戰場，消滅了赫克托爾和特洛伊，回到了營房。
《阿基琉斯殺死赫克托爾》，魯本斯，1630–35
命運（, ''kēr'', "fated death"）是《伊里亞特》眾多事件的驅動力。命運一旦被設定，眾神和英雄們都必須遵循它，常常無法或不愿意挑戰命運。如何定命依然是個迷，但預言家如卡爾克斯常常做出闡釋。眾人和眾神不停地講述對命運英雄般地接受或是懦弱地做出回避。命運不會確定每一個行為、事件或是激化，但是卻做出最后的決定。在出手前，赫克托爾稱帕特羅克洛斯是個回避命運的懦夫，帕特羅克洛斯反駁道：
我的人不是赫克托耳，而是那可恨的命運和勒托的兒子。
殺隨后又來了歐福耳玻斯那么一個人，你是第三個上了。
可是你聽著我這一句話，并且好好的考慮它。
我可以賭咒，你也沒有多少日子好活的。
那至尊的命運和死已經近在你身邊，
你就要死在那珀琉斯無雙之子阿喀琉斯的手下。”
這里，帕特羅克洛斯暗示了自己將會死在赫克托爾手下，而赫克托爾將會死在阿基琉死的手下。兩者都接受了他們的命運，但是無人知道眾神可以改變命運。對此，懷疑首次出現在第十六章。看到帕特羅克洛斯將要殺死自己的兒子薩耳珀冬，宙斯說道：
命運待我不好呢——那薩耳珀冬是我寵愛得很的，
他注定了要被墨諾提俄斯的兒子帕特洛克羅斯殺死了。
就此，赫拉向宙斯道：
可怕的克洛諾斯之子，你嚇壞我了！
那個凡人的死刑是早已制定了的，
你竟打算要免除他的死的痛苦嗎？
你愛怎么干你干吧，可是不要想望其余的不死神贊成你。
在決定失去兒子還是遵守命運，宙斯做出了許諾。這個事件在他想要放赫克托爾一命時再次出現，宙斯對赫克托爾十分喜愛、尊重。同樣，雅典娜再次發問：
擲閃電的父親，集云之神，你說什么話!
一個有死的凡人命運早作限定，
難道你想讓他免除可怕的死亡?
你看著辦吧，但別希望我們贊賞。
宙斯似乎可以改變命運，但是卻沒有行動，而是決定順其自然；反之，當阿波羅看到阿基琉斯對特洛伊產生壓倒性優勢時，命運放走了埃涅阿斯 。波塞冬慎言道：
咱們得采取行動，去救他的一死。
要是阿喀琉斯真的殺死了埃涅阿斯，怕連那克洛諾斯之子也要動怒，
因為他本來是注定了要活下去的，
要保住達耳達諾斯王族不讓斷絕的&nbsp;...
在眾神的干預下，埃涅阿斯幸免阿基琉斯的憤怒，逃出了特洛伊戰爭。這樣，無論眾神是否可以改變命運，他們都會盡量遵守它，雖然這樣會與反對他們的人性。；命運的起源就成了謎，而它的力量大過了眾神。命運暗示了原始的三重劃分，宙斯、波塞冬、哈得斯推翻了他們的父親克羅諾斯；宙斯掌管天空，波塞冬掌管大海，哈德斯掌管冥府，三神共同分管大地。雖然奧林匹克眾神掌管大地，但人類只受到三個命運的轄制。
《伊利亞特》極大地影響了從古希臘開始的西方文學創造風格，突破了史詩僅限于記史的傳統，開始關注人物的內心，是詩體小說的開山鼻祖。它對文藝復興時期的文學家尤有較大的影響；在此時期，出現了大量以荷馬時代為背景的作品，即是受《伊利亞特》和《奧德賽》的影響。其文學成就在現代仍有較高的價值，被郭沫若稱為“史詩中的史詩”、“詩體小說的第一個頂峰”。
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*''Iliad'' in Ancient Greek:  from the Perseus Project （PP）, with the Murray and Butler translations and hyperlinks to mythological and grammatical commentary;  via the Chicago Homer, with the Lattimore translation and markup indicating formulaic repetitions
*Links to translations freely available online are included in the list above.
* ''Gods, Achaeans and Troyans''. An interactive visualization of Iliad's characters flow and relations.
* ''The Iliad'': A Study Guide
* Classical images illustrating the ''Iliad''. Repertory of outstanding painted vases, wall paintings and other ancient iconography of the War of Troy.
* Comments on background, plot, themes, authorship, and translation issues by 2008 translator Herbert Jordan.
* ''The Iliad of Homer a Parsed Interlinear Text, Books 1-24'': Kindle edition
* Flaxman illustrations of the Iliad
* The ''Iliad'' study guide, themes, quotes, teacher resources
* ''The Iliad of Homer'', Translated into English Blank Verse by William Cowper, edition c.1860. Online at Project Gutenberg.
* ''The Opening to the Iliad （Proem）'', Read in Ancient Greek with a simultaneous translation.
* The Iliad Map, map of locations in ''The Iliad''
* Published English translations of Homer, with samples and some reviews by translator and scholar Ian Johnston
大統一理論（Grand Unified Theory，縮寫GUT）是一種物理理論。物理學者希望能藉由單獨一種物理理論來合理解釋電磁相互作用、強相互作用和弱相互作用導致的物理現象。大統一理論算是物理界邁向萬有理論的踏腳石。請注意，大統一理論并不包括引力，試圖也將引力統一的理論稱為萬有理論。
愛因斯坦在提出相對論以后，從20年代開始就致力于尋找一種統一的理論來解釋當時已知的所有相互作用，也就是引力和電磁力，愛因斯坦晚年偏離物理界大方向自己研究大統一理論，直到他1955年逝世。在愛因斯坦的年代，強相互作用和弱相互作用的概念尚未形成，因此愛因斯坦的努力似乎過於超前。
電弱交互作用理論和強交互作用理論建立以后，由于他們都由相似的規范場論來描述，理論物理學家隨即試圖統一它們。哈沃德·喬吉和謝爾登·格拉肖于1974年提出了最早的SU(5)大統一理論。這是第一個統一了電弱相互作用和強相互作用的理論。值得指出的是，由于量子引力理論尚存在困難，目前一般稱為“大統一理論”的理論都與引力無關。
在標準模型中，粒子的超荷對應于U(1)群的量子數。在數學理論中，U(1)群可以有無限多個表示，與之相應，超荷可以是任意有理數。但是夸克和電子的電荷都是1/3的整數倍，因此它們的超荷都是1/6的整數倍。理論物理學家猜測這是因為標準模型的其實是一個大的單群的子群。這樣，相關的數學理論就會把超荷限制在1/6的整數倍的數值上。
理論是第一種大統一理論。它將標準模型的嵌入在一個群中。該群兩個最小的不可約表示，表示和表示剛好能夠將標準模型的一整代費米子納入其中，群的超荷算符也剛好能給出所有粒子正確的超荷，因此理論物理學家一度認為，該模型極有可能是正確的。
值得注意的是，模型是反常自動相消的。另外，模型并沒有自動包括右手中微子，因此不能自動解釋中微子質量。
一些大統一理論通常要求標準模型三種耦合常數在某個能標上跑到同一個數值上去。簡單的模型無法做到這一點。但是在超對稱模型中，三種耦合常數在能標
處比較精確地跑到了一點。理論物理學家相信，這不是巧合。這也是粒子物理學中引入超對稱的重要動機之一。
大統一理論通常會破壞重子數守恆，因此它們常常預言質子衰變。但是最簡單的模型已經被相關實驗排除。超對稱大統一理論預測了更長的質子壽命，因此相比簡單的模型而言稍微好一些。目前，沒有任何支持關于大統一理論的實驗證據。
* Scholarpedia: Grand Unification
薩迦（，復數：）。是指冰島及北歐地區的一種特有文學。此語語源本意之一是「小故事」，後來演變成「史詩」、「傳奇」的意思。薩迦廣義的意義可用於廣泛的文學作品，例如聖徒傳記、史著和各類的世俗小說，包括用冰島文或挪威文翻譯的他國傳說及歷史。而狹義上的意義，薩迦僅指傳奇小說和歷史小說。
在北歐漫長的冬季裡，人們躲在房子裡面，藉由訴說古時候的傳說打發寂寥。約13世紀起，冰島和挪威地區的人開始將平時以口傳的故事記述下來，這些故事大多是9世紀中葉到11世紀時的冰島神話和英雄傳奇、維京人的遠征等，帶有豐富的浪漫主義色彩，這種文學風格同神話文學《埃達》一樣，對北歐和西方文學有很大影響。
13世紀是薩迦創作的黃金時期，當時創作的文學的主體是以散文敘事的方式呈現。14世紀之後的薩迦流於編年史或騎士羅曼史小說，散文敘事文學就逐漸失色了。薩迦雖然是散文寫成，但包含有一種套定的韻律，敘述朗誦的時候，也通常會配合樂器。薩迦的文字是浪漫的、帶有幻想色彩的史詩傳說，題材有關遠古英雄的作為、杰出人物的故事，這些主人公有的是維京人朗納爾，有的是基督徒，有的是異教徒。以故事的中心人物為主要依據，中世紀冰島傳說可分成以下三類：「王室薩迦」、「神話薩迦」、「冰島人薩迦」。
是指斯堪的那維亞的統治者和貴族的歷史，主要反映家族故事，故也有「家族薩迦」之稱，寫作這類作品的作家會用拉丁文或本地文體書寫。
其中《定居記》和《冰島家族薩迦》較為有名，它們分別記載了930～1130年間的冰島名人及家族的生世、成就和功績等，其中有許多傳說故事反映了冰島氏族社會的生活，有一定的歷史價值。除此以外，《尼亞爾薩迦》描寫了一位平民執法人—尼雅爾，希望氏族和平，可是自己的兒子卻殺了人、引起血仇，老人一家被仇人燒死，後來是他的女婿為家人報了仇，這部作品表現復仇心理和法治觀念間的矛盾，對人物性格的刻畫鮮明。《》、《》、《》、《》等部分分別反映了北歐的創業經歷和英雄與敵人鬥爭的事情。
王室薩迦中又分做當代歷史和遠古歷史，前者多已失傳；後者中，最著名的就是斯諾里·斯圖魯松寫的《》，詳細記載了挪威各代王朝的王族故事，是有關王室傳說的精品，但這些傳說由於多以王室故事或氏族間的仇殺為主。
是文學作家取材於古老的歷史，多是英雄時期或維京時期，傳說發生地點除了北歐地區外，有時也會出現幻想世界。著名的有《》和斯諾里·斯圖魯松寫的《散文埃達》。
和專門描寫王室及貴族的王室薩迦或神話薩迦不同，描寫的是一般人民，但依然帶有北歐文學中特有的英雄氣概及宿命論。作品可以是描寫一個想要追求功名的農民或詩人，也可以反抗強權的綠林英雄，這類型薩迦主要的美德是正義，而不是勇敢。
薩迦的語言樸實無華，但多諷刺；不堆砌詞藻，以對話取勝。通過人物語言表現性格特徵，往往恰到好處，作者經常使用「欲張故弛」的手法，在聽眾中造成懸念，以加強講述的效果。但薩迦文學的缺點為內容幾乎是以氏族之間的仇殺為主，題材過於單調、結構過於鬆散。
磁石會吸引鐵釘的性質稱為磁性。
磁是一種物理現象，磁學是研究磁現象的一個物理學分支，磁性是物質響應磁場作用的性質。磁性表現在順磁性物質或鐵磁性物質（如鐵釘）會趨向於朝著磁場較強的區域移動，即被磁場吸引；反磁性物質則會趨向於朝著磁場較弱的區域移動，即被磁場排斥；還有一些物質（如自旋玻璃、反鐵磁性等）會與磁場有更複雜的關係。
依照溫度、壓強等參數的不同，物質會顯示出不同的磁性。表現出磁性的物質通稱為磁體，原來不具有磁性的物質獲得磁性的過程稱為磁化，反之稱為退磁。磁鐵本身會產生磁場，但本質上磁場是由電荷運動產生，如磁鐵內部未配對電子的自旋，會產生磁場，當這些磁場的方向一致時，宏觀上就表現為磁性。
公元前六世紀希臘哲學家泰勒斯是最早描述磁石的磁性的幾位學者之一。古希臘人認為，泰勒斯最先發現磁石吸引鐵物質與其它磁石的性質。磁的英文術語「」傳說是因最早在希臘發現磁石的地方麥格尼西亞而命名。
在中國，磁性最早出現於公元前4世紀編寫的書《鬼谷子》：「其察言也，不失若磁石之取鍼，舌之取燔骨」。察析這人的言詞話語，就好像用磁石吸取鐵針，又好像用舌尖探取炙肉中的骨頭，絕對不能有所差失。公元一世紀，即東漢時期，王充在《論衡》中記載：「頓牟掇芥，磁石引針」，頓牟即琥珀，摩擦後的琥珀能吸引草芥，而磁石能吸引鐵針。
公元1086-1093年，北宋科學家沈括在《夢溪筆談》裏描述了指南針的製作與使用方法。由於這方法引入了天文學的真北的概念，航行的準確度得以大大改善。
公元1119年，北宋朱彧在《萍洲可談》裏記述：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」。這是航海史最早的關於使用指南針航海的紀錄。
美國天文學者約翰·卡森（John Carlson）在中美洲奧爾梅克文明發現的赤鐵礦古物，卡森認為，早於公元前1000年，奧爾梅克人有可能已經發明與使用地磁磁石羅盤。假若這建議為正確，這比中國的類似發現早了1,000年以上。卡森推測奧爾梅克可能使用這類古物於占星或推卜用途，或找到寺廟、住家或墳墓的取向。
在歐洲，1187年，最先寫出羅盤的製作與導航用途。1269年，法國學者寫成《磁石書》。這是第一本尚存的描述磁石性質的著作。德馬立克仔細標明了鐵針在塊型磁石附近各個位置的取向，從這些記號，又描繪出很多條磁場線。他發現這些磁場線相會於磁石的相反兩端位置，就好像地球的經線相會於南極與北極。因此，他稱這兩位置為「磁極」。1282年，葉門物理學者論述磁石與乾羅盤的性質。
1600年，英國醫生威廉·吉爾伯特發表了著作《論磁石》。在這篇著作裏，他設計出一種模型，稱為「小地球」。他用這模型來描述他的種種實驗。從這些實驗，他推論地球具有磁性，因此，指南針的磁北極會指向北方（在此之前，很多學者認為是北極星或位於北極的一個巨大磁島吸引著磁北極）。
1820年，由於哥本哈根大學物理教授漢斯·奧斯特的貢獻，物理學者開始瞭解電與磁之間的關係。奧斯特發現載流導線的電流會施加作用力於磁針，使磁針偏轉指向。這跨時代的實驗知名為「奧斯特實驗」。稍後，在這新聞抵達法國科學院僅僅一周之後，安德烈-瑪麗·安培成功地做實驗顯示，假若所載電流的流向相同，則兩條平行的載流導線會互相吸引；否則，假若流向相反，則會互相排斥。緊接著，法國物理學家讓-巴蒂斯特·必歐和菲利克斯·沙伐於10月共同發表了必歐-沙伐定律；這定律能夠正確地計算出在載流導線四周的磁場。