ticoAg/ChineseCorpus-Kaggle-fanti huggingface dataset:
* 殷美根（2011年8月－2013年9月）
* 鐘志生（2013年9月－2015年7月）
* 林彬楊（2015年7月－2018年3月）
* 謝一平（2018年3月－2019年12月）
* 謝來發（2019年12月－2021年9月）
* 楊文斌（2021年9月－）
九江市現轄3個市轄區、7個縣，代管3個縣級市。
* 市轄區：潯陽區、濂溪區、柴桑區
* 縣級市：瑞昌市、共青城市、廬山市
* 縣：武寧縣、修水縣、永修縣、德安縣、都昌縣、湖口縣、彭澤縣
此外，九江市設立以下縣級管理單位：九江經濟技術開發區（國家級）、廬山風景名勝區。
九江市行政區劃圖
注：廬山市數字包含廬山風景名勝區所轄牯嶺鎮；九江經濟技術開發區所轄3街道、1鄉分別包含在濂溪區（七里湖街道）、潯陽區（向陽、濱興街道）和柴桑區（永安鄉）。
九江市行政區域內有人口為472萬人，其中87萬為城市居民。人口密度為235人／km2。99.8%的人口為漢族。
根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口總數為4728763人，同2000年第五次全國人口普查相比，十年共增加了217199人，增長4.81%，平均每年增加21720人，年平均增長率為0.47%。其中，男性為2437330人，占總人口的51.54%；女性為2291433人，占總人口的48.46%。人口性別比（以女性為100）為106.37。0—14歲的人口為987185人，占總人口的20.88%；15—64歲的人口為3388207人，占總人口的71.65%；65歲及以上人口為353371人，占總人口的7.47%。
九江市區以及瑞昌大部所講方言屬于官話中的江淮官話黃孝片，是一種北方方言，其余的縣市屬于贛方言。
航運、煉油、旅游、化肥是九江市的主要經濟產業。2021年九江市全市實現生產總值3735.68億元、一般公共財政預算收入292.23億元
九江琵琶亭遠眺九江長江大橋
九江長途汽車站是目前九江地區最大汽車站，有發往全國部分省市的長途班次和省內市縣級班次，其位于九江火車站南側。
京九鐵路、武九鐵路、衢九鐵路、銅九鐵路、合九鐵路、昌九城 際鐵路、安九鐵路
廬山站至廬山景區福川云滴
（武吉高速公路）、（九景高速公路、九瑞高速公路）、（昌九高速公路）、、、、、
長江九江碼頭
九江廬山機場
* 南昌理工學院（共青城校區）
九江市鎖江樓古塔
* 九江市擁有豐富的旅游資源，集名山（廬山）、名川（長江）、名湖（鄱陽湖）于一身。
* 市內有風姿綽約的甘棠湖，有傳說中三國周瑜操練水軍的點將臺——煙水亭，有白居易創作千古之作《琵琶行》的琵琶亭，有宋江題反詩的潯陽樓。
* 有“匡廬奇秀甲天下山”之稱的廬山是世界文化、自然遺產，山下有李白名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所吟詠的秀峰風景區，有被稱為“海內第一書院”的白鹿洞書院，朱熹曾在此講學。還有佛教凈土宗開源之地的東林寺等。
* 鄱陽湖有三分之二在九江境內。湖口有石鐘山、大孤山、小孤山勝景，并曾是朱元璋大敗陳友諒、太平天國軍大敗曾國藩湘軍的古戰場。
* 彭澤縣有號稱“可藏百萬兵”的龍宮洞，曲折奇險；廬山市溫泉密布；共青城還有胡耀邦陵園。
* 廬山西海風景名勝區，原為云居山-柘林湖風景區，國家級風景名勝區、國家森林公園、省級地質公園、全國三大樣板叢林之一，地跨永修、武寧兩縣，總面積680平方公里，是集游覽觀光、休閑度假于一體的山岳湖泊型省級重點風景名勝區。
*中國歷史文化名鎮：修水縣山口鎮
吳氏太極拳是太極拳的一種，亦稱「吳家太極拳」（其家族對之的稱呼）或「吳式太極拳」，主要從楊氏太極拳的拳式發展創新的。楊氏太極拳原有大架和小架之分，吳氏太極拳是在楊氏小架拳式基礎上逐步修訂的。
吳鑑泉（1870年—1942年），滿族人，本姓烏佳哈拉氏，中華民國成立後隨漢人習俗，取漢姓「吳」（以「吳」與「烏」諧音），河北省大興縣人，自幼從其父全佑學太極拳。全佑（1834年—1902年）又在北京從楊露禪學拳。許禹生在《太極拳勢圖解》裏寫道：「當露禪先生充旗營教師時，得其真傳蓋三人：萬春、淩山、全佑是也；一勁剛、一善發人、一善柔化；或謂三人各得先生之一體，有筋骨皮之分。」
全佑任端王府（載漪）侍衛時先學楊露禪的大架，後又學楊班侯初改的小架互相吸收融化，傳至其子吳鑑泉時，又經數十年的融化和發展，遂形成柔化爲主的一種緊湊、大小適中的拳術，即吳氏太極拳。吳氏太極拳共108式（不同的招式分解可能有不同的計數），不僅在中國國內，而且在美國和東南亞一帶也頗爲盛行。
吳氏太極拳以柔化著稱，動作輕鬆自然，連續不斷，拳式小巧靈活。拳架由開展而緊湊，緊湊中不顯拘謹。推手動作嚴密、細膩，守靜而不妄動，亦以柔化見長。
吳氏太極拳內容如下：
1)拳套（或稱套路）：傳統為108式，分慢架（或稱關節拳、方架）及快架（或稱圓拳、貫串拳、老架），另有以發勁為主的快拳。套路有六個階層：形、勢、意、勁、氣、神。第一階層：形，指初形，乃初學者要有的基本拳架姿勢。第二階層：勢，指定勢，要求動作開展，拳架定方、定向、定位正確。第三階層：意，指鬆意，要求動作貫串，招式轉換之間不停留，動作連綿不斷，巧妙之處在於肩的作用。第四階層：勁，指筋勁，要求動作緊湊，渾身是勁，巧妙之處在於肘的作用；練到此勁的階層，動作要有鬆有緊，正所謂鬆中有緊、緊中有鬆。第五階層：氣，指行氣，要求內靜，拳架動作以氣帶動，巧妙之處在於腰胯、丹田的作用；練到此氣的階層，發勁會加添爆炸力。第六階層：神，指神明，乃虛靈之境界，是吳氏太極拳最高深的一層。近年吳氏五代孫吳光宇為符合國際比賽而制定54式套路。
2)刀：傳統太極刀為比較幼身之單刀（見陳小旺所著之「中國陳氏太極拳」），然吳氏之太極刀自吳鑑泉一代採用較闊身之鬼頭刀（或稱大刀）。據四代孫吳大新言，鬼頭刀之優點為一、刀背之突出點令作背刀動作時更能掌握身體對刀的感覺；二、較有利加入左刀推刀之動作及三、較重之鬼頭刀更能發揮以刀法鍛鍊發勁之目的。吳氏太極刀共108式，另有雙刀。
3)劍：上海以馬岳樑主持之上海鑑泉太極拳社劍式為兩路，分別稱乾坤、七星；香港以三世孫吳公儀主持之香港鑑泉太極拳社則合二路為一路，共108式，招式基本相同，兩者皆另有雙劍。
4)槍/桿：共兩路:二十四式槍長六尺，為地上所用；十三式槍為十三尺，為馬上所用，亦可以槍鍛鍊發勁與身體之協調。
5)內功/氣功：吳氏太極拳有關之氣功種類繁多，包括各種氣功、拳式定椿及站禪等，並有吐納功小周天及大周天。氣功包括抗打訓練。
6)推手：有四正、四隅、進退步、斜角步、連環步、俯仰、滾肘、中原、懶牛筋、九宮步、大履步及採浪花等。
吳家家族主要傳人如下：
* 第三代：吳公儀（吳鑑泉長子）、吳公藻（吳鑑泉次子）、吳英華（吳鑑泉長女）、馬岳梁（吳英華夫婿）
* 第四代：吳大揆（吳公儀長子）、吳大齊（吳公儀次子）、吳雁霞（吳公儀長女）、吳大新（吳公藻之子）、郭少炯（吳雁霞夫婿）、馬海龍、馬江虎、馬江豹、馬江熊、馬江麟等（馬岳樑子），此外，還有一位吳大政和吳燕霞，這兩人多不見於經傳。
* 第五代：吳光宇（吳大揆長子）、吳小鳳（吳大揆長女）
* 第六代：吳仲謙（吳光宇長子）、吳仲偉（吳光宇次子）
主要入門弟子：
* 第二代：王茂齋（吳全佑首徒）
* 第三代：趙鐵庵（吳鑒泉、王茂齋共傳弟子）、王子英、 吳圖南（亦曾受教于楊少侯）、徐致一（著有《吳式太極拳》）、鄭榮光（吳鑑泉弟子）、楊禹廷等（王茂齋弟子）
* 第四代：李經梧、李秉慈、鍾岳平、蔡乃標、區國旋（吳公儀弟子）、蕭維隆、馮天錫（吳公儀弟子）、吳國泰（吳公儀弟子）、霍潔泉（吳公儀弟子）、莫斐（吳圖南弟子后傳其子莫韞龍）、馬有清（ 吳圖南弟子）、王培生（楊禹廷弟子）、馬漢清等（楊禹廷弟子）
* 第五代：陳昌立（吳大揆弟子、第一任可風中學校長）、徐汝松（吳大揆弟子）、莫馳（吳大揆弟子）、黎威祥（吳大揆弟子）、胡令筠（吳雁霞弟子）、陳守成、徐達之（吳大新弟子）
* 第六代：香立智（吳光宇首徒）、徐成業（吳光宇弟子）、柯愈群（吳光宇弟子）、莊杰倆（吳光宇弟子）、袁偉強（吳光宇弟子）、陳淮傑（吳光宇弟子）、姚家祥（吳光宇弟子）、陳宇（吳光宇弟子）、梁秦（吳光宇弟子）、陳凱榮（吳光宇弟子）、周繼昌（吳光宇弟子）、張美華（吳光宇弟子）、潘冠熙（吳光宇弟子）、陳啟明（吳光宇弟子）、梁燦泉（吳光宇弟子）、周李艷蘭（吳光宇弟子）、林朗秋（吳光宇弟子）、Victor Mouquin（吳光宇弟子）、蔡文雄（吳光宇弟子）、李偉明（吳光宇弟子）、林祥萍（吳光宇弟子）、黃永康（吳光宇弟子）、黃永亨（吳光宇弟子）、鍾潔美（吳光宇弟子）、樊煉志（吳光宇弟子）、林向榮（吳光宇弟子）、林錦明（吳光宇弟子）、黃天成（吳光宇弟子）、陳之威（吳光宇弟子）
吳鑑泉（1911 - 1942，自清室滅亡吳鑑泉自御前侍衛一職退下起計）
吳公儀（吳鑑泉長子，1942 - 1968）
吳大揆（吳公儀長子，1970 - 2011）
吳大齊（吳公儀次子，1972-）
吳雁霞（吳公儀長女，1993 - ）
吳大新（吳公藻之子，2001 - ）
吳光宇（吳大揆長子，2005 - ）
由於吳公儀及其族人南遷香港，吳鑑泉創建之上海鑑泉太極拳社於1980年重開後主持人如下：
吳英華（吳鑑泉長女，卒於2003年）、馬岳樑（吳英華夫婿，卒於1998年）
馬海龍（吳英華長子，1998 -）
吳英華第三子馬江豹教學於德國。
金葉博士，吳英華馬岳梁的外孫女，在英國與歐洲教拳(http://www.yinghua-wu-style.org/)。
指吳家第四代吳公儀長子吳大揆為首，弟子鍾岳平、李國榮及馮天錫，常結伴到各處遊歷，與同行切磋交流。
指吳家第五代四位高手，以吳公儀長孫吳光宇為首，並加以其師弟陳昌立、吳文表及陳守成。
家族成員著作：
* 《吳家太極拳》，吳公藻著。（原名《吳家太極拳講義》，俗稱「金書」，最早版本面世於1932年，於1980年再版加入吳家線裝本「太極法說」及吳鑑泉、吳公儀拳照）
* 《正宗吳式太極拳》，吳英華、馬岳樑著。
* 《吳式太極拳推手》，吳英華、馬岳樑著。
* 《吳家太極拳 - 108式關節動作》，吳光宇、香立智著（非出版刊物，只於鑑泉太極拳社傳閱）
門人弟子著作：
* 《吳式太極拳》，徐致一著（吳鑑泉弟子）
* 《太極拳之研究》， 吳圖南著（吳鑑泉弟子）
* 《實用太極拳推手教材》，陳昌立著（吳大揆弟子）
* 《吳家太極實戰述真》，陳守成著（吳大新弟子）
* 《吳家輪椅太極拳講義》，柯愈群著（吳光宇弟子，香港傷殘青年協會輪椅太極班講義）
高等教育（；；；），又稱專上教育是一個教育層級的概念，廣義上是指一切建立在中等教育基礎上的專業教育。這個層級涵蓋了學園、大學、學院、神學院、理工學院、技術學院以及其他頒授學位或專業證書的學院級機構（例如專科學校）。
海法大學碩士畢業典禮
根據1950年起草的歐洲人權公約第一號議定書第二條，所有簽約的歐洲委員會成員國均有義務保障民眾的受教育權。
而在國際層面上，于1966年簽訂的聯合國經濟、社會及文化權利國際公約第三部分第十三條進一步申明了人民接受高等教育的權利。
高等教育是大學、文理學院、理工學院和師范學院等機構所提供的各種類型的教育，包括專科教育、本科教育和研究生教育，其基本入學條件為完成中等教育，學完課程后授予學位、文憑或證書，作為完成高等學業的證明。
高等教育形式多樣，有全日制的和業余的，面授的和非面授的，學校形式的和非學校形式等層次和形式。
高等教育所授予的學位、文憑和證書：
高等教育作為一種教育方式，是人生存方式的一個階段，從時間上說，是人生存過程中的終生學習選擇階段，從空間上說，高等教育是人進入完全社會生活的最后一個準備場所。
高等教育還是高深文化知識傳播創新的社會組織機構；在傳播高深文化的同時，高等教育還復制或者再制了社會的價值、行為模式和道德規范。
中國大陸的高等教育分為普通高等教育、高等教育自學考試、開放大學、成人高等教育、網路教育等等。
主張認識論的人認為，人們探究知識源於好奇，只有越來越精確的知識才能得到滿足。而主張政治論的人認為，人們除了探究知識的好奇外，還會為國家作出貢獻。社會上有很多複雜的事情，只有透過研究和需要深奧的知識才能解決社會上的問題。
臺灣包含高等教育、技職教育。
Maxima 是一種用LISP 編寫的計算機代數系統（Computer Algebra System），用于公式推導和符號計算，它是一套自由軟件，在GNU通用公共許可證下發行。它由麻省理工學院在美國能源部的支持下于60年代末創造的 Macsyma 演變而來。Macsyma 後來慢慢走上商業化的道路。1982年開始 Bill Schelter 教授（於2001年去世）默默地維護 Macsyma 代碼，他把這個軟體稱為 Maxima。由於版權問題，Maxima 在很長的一段時間內不能公開發行，-{只}-有少數人能使用這個軟體。在 Schelter 教授努力了16年之後，Maxima 於1998年獲得許可，成為開源軟體，使得更多的用戶和程式設計師能自由的使用 Maxima。
Maxima 的前身 Macsyma 在當時是非常創新的軟體。現代流行的商業計算機代數系統軟體 Maple 及 Mathematica，都是受到 Macsyma 的啟發而設計出來的。
* 符號運算（含一定的推理能力）
* 複數和任意精度（use "bfloats"）計算（只受內存限制）
* 利用 gnuplot 進行2維及3維函數繪圖
* 可計算文檔，支持插入，標題單元，章節單元，備註，輸入單元，文字單元，圖片
* 生成 LaTeX 格式的數學式
* 方便的加載 Common Lisp 語言或 Maxima 本身的語言寫成的 Package
* 基於符號而不只是數值的微積分運算
Maxima 可在 Linux, Mac OS X，及 Windows下編譯。
Maxima 核心提供命令行界面，也可使用 wxMaxima, imaxima 提供 GUI 界面。
變數及函式名稱自動補齊: 在命令列按下 Ctrl-TAB鍵，Maxima 會提示或自動補齊變數，函式或檔案的名稱。
對表達式 expr 賦值
expr: a*x^k+b*x+c$
ev(expr, a=1, b=2, c=3, k=2);
正弦函數，指定定義域，對數尺度繪圖
wxplot2d(sin(x), x,-5,5, logx)$
for a: -3 thru 26 step 7 do display(a)$
*  Maxima入門介紹（簡）
5月16日是公歷一年中的第136天（閏年第137天），離全年結束還有229天。
* 1527年：意大利重要城市佛羅倫薩再度驅逐美第奇家族勢力，隨后恢復佛羅倫薩共和國。
*1804年：拿破侖一世宣布法國為帝國。
*1843年：超過100多人組成的馬車隊出發前往美國太平洋西北地區，著名的奧勒岡小徑逐漸確立。
*1877年：法蘭西第三共和國總統帕特里斯·麥克馬洪為保護君主制而罷免支持共和制的總理朱爾·西蒙，從而引發政治危機。
*1929年：美國電影藝術與科學學會在好萊塢羅斯福酒店舉行首屆奧斯卡金像獎頒獎典禮。
*1940年：中國抗日戰爭：在棗宜會戰中，中華民國軍事將領張自忠于宜城陣亡，被追授為上將，成為二戰中國民革命軍陣亡的最高軍銜的將領之一。
*1943年：第二次世界大戰期間，英國發明了彈跳炸彈，在投落水面之後，仍然可以向前跳動，將目標摧毀。英國製造這種炸彈目的是要炸毀納粹德國工業臟地帶魯爾區的水壩，這項行動於當日成功完成。25年之後，負責這次轟炸任務的英國軍隊特別邀請發明這種炸彈的韋利斯爵士出席紀念儀式
*1943年：波蘭華沙猶太區戰役結束，七千名猶太人遭射殺，二萬二千人被送至集中營
*1947年：第二次國共內戰：孟良崮戰役結束。
*1947年：臺灣省政府正式成立，魏道明為首任主席。
*1950年：蔣中正提出“一年準備，兩年反攻；三年掃蕩，五年成功”。
*1958年：美國第二通訊社：合眾國際社建成。
*1958年：中國“大躍進”運動全面展開。
*1960年：美國物理學家西奧多·梅曼在加利福尼亞州馬利布的首次產出光學激光。
*1961年：討論和平解決老撾問題擴大的日內瓦會議開始舉行。
*1961年：以樸正熙為首的韓國少壯派軍官發動軍事政變，推翻民選政府，奪取政權，展開獨裁統治。
*1966年：中國共產黨中央委員會發布《五·一六通知》，文化大革命開始。
*1967年：佛教團體佛光山寺由星雲大師於臺灣高雄市創辦。
*1969年：蘇聯空間探測器到達金星，向地球發回有關金星大氣層的數據。
*1979年：中華民國陸軍金門司令部步兵第二四八師上尉連長林毅夫泅泳叛逃至中華人民共和國，中華民國政府隨後對其發布永久通緝令。
*1981年：宋慶齡被授予中華人民共和國名譽主席稱號。
*1989年：中共中央總書記趙紫陽在國際新聞媒體前向戈爾巴喬夫表示鄧小平在中國仍然是“至關重要的”。趙紫陽本無惡意，但鄧小平認為趙紫陽將處理學運失當的過錯歸咎于他，隨后鄧小平和趙紫陽2個中華人民共和國最高層領導人分裂。
*1992年：國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。全球會員人數超過六百萬人，全球協會、分會等遍佈五大洲，為全球最大華人社團。
*1993年：蘇萊曼·德米雷爾就任土耳其總統。
*1995年：奧姆真理教頭目麻原彰晃被捕。
*2001年：當年5月，禽流感再度襲港，港九新界共有三個街市有近八百隻雞感染H5N1死亡。政府於當日封閉這三個街市的雞檔，銷毀六千幾隻雞。當局強調今次發現的病毒並非1997年導致多人死亡的類型，但是其後禽流感病毒迅速蔓延到多個街市，政府決定分批銷毀全港百幾萬隻雞。
*2004年：臺灣的《中時晚報》刊出〈維基網路百科，大家一起寫〉，是臺灣媒體首次報導維基百科。
*2005年：當日佛誕，香港長洲太平清醮搶包山復辦。
*2007年：法國總統希拉克與尼古拉·薩科齊政權交接，薩科齊正式入主愛麗舍宮。
*2010年：香港立法會地方選區補選，五位發動五區公投的前立法會議員全數在原先的選區當選。
* 1611年：依諾增爵十一世，教宗（1689年逝世）
* 1718年：瑪麗亞·加埃塔納·阿涅西，意大利數學家兼哲學家（1799年逝世）
* 1821年：帕夫努季·利沃維奇·切比雪夫，俄羅斯數學家（1894年逝世）
* 1909年：瑪格麗特·蘇利文，美國電影演員、舞者，好萊塢星光大道入選者（1960年逝世）
* 1919年：釋覺光，前香港佛教聯合會主席（2014年逝世）
* 1920年：呂樂，香港警察隊刑事偵緝處前總探長（2010年逝世）
* 1942年：佐佐木功，日本歌手、演員、聲優
* 1951年：石塚運昇，日本聲優（2018年逝世）
* 1953年：-{zh-hans:皮爾斯·布魯斯南;zh-hk:皮雅斯·布士;zh-tw:皮南爾斯·布洛斯南;}-，美國男演員
* 1955年：黛博拉·溫姬，美國女演員
* 1955年：蔣麗蕓，香港立法會議員
* 1966年：珍妮·杰克遜，美國女歌手
* 1968年：邱淑貞，香港女演員
* 1973年：鳥海浩輔，日本聲優
* 1973年：段奕宏，中國男演員
* 1974年：蘿拉·普西妮，意大利女歌手
* 1975年：杜如風，香港節目主持人、製作人及專欄作家
* 1976年：邱琦雯，臺灣女演員
* 1977年：谷祖琳，香港女演員
* 1977年：今井麻美，日本女性聲優
* 1979年：李姬珍，韓國女歌手、演員，前女子偶像團體Baby V.O.X成員
* 1980年：佐藤朱，日本女性聲優
* 1980年：張勛傑，臺灣男演員
* 1981年：楊洛婷，香港女藝人
* 1983年：徐天佑，香港男演員、歌手
* 1983年：南希·阿吉萊姆， 黎巴嫩女歌手
* 1985年：大倉忠義，日本男藝人
* 1985年：張文采，香港女新聞從業員
* 1986年：-{zh-hans:梅根·福克斯;zh-hant:美瑾·霍絲;zh-tw:梅根·福克斯;zh-hk:美瑾·霍絲;zh-mo:美瑾·霍絲;}-，美國女演員
* 1988年：安普賢，韓國男演員
* 1989年：嚴正嵐，臺灣女演員、創作歌手
* 1991年：格里戈爾·迪米特洛夫，保加利亞網球運動員
* 1993年：李知恩，韓國女歌手
* 1993年：約翰內斯·廷內斯·伯，挪威男子冬季兩項運動員
* 1994年：櫻井玲香，日本女子偶像團體乃木坂46前成員、第一任隊長
* 1995年：渡邊梨加，日本女子偶像團體櫻坂46成員
* 1995年：白承道，韓國男演員
* 1996年：施匡翹，香港女歌手
* 290年：晉武帝司馬炎，西晉開國皇帝（236年出生）
* 762年：唐肅宗李亨，唐朝皇帝（711年出生）
* 1926年：穆罕默德六世，鄂圖曼帝國末代蘇丹（1861年出生）
* 1940年：張自忠，中華民國國軍將軍（1891年出生）
* 1947年：張靈甫，中華民國國軍將軍（1903年出生）
* 1982年：亨利·方達，著名電影演員（1905年出生）
* 1987年：白燕，香港女演員（1920年出生）
* 1997年：汪曾祺，中國著名作家（1920年出生）
* 2002年：馮秉芬，前香港行政立法兩局議員（1910年出生）
* 2003年：馬克·麥考馬克，美國律師、體育經紀人、作家（1930年出生）
* 2012年：邱永漢，臺灣旅日作家、實業家、經濟評論家，臺灣「永漢日語」及《財訊》雜誌創辦人（1924年出生）
* 2019年：貝聿銘，華裔美籍建築師，1983年普利茲克獎得主，，被譽為「現代主義建築的最後大師」（1917年出生）
* 2020年：鍾肇政，臺灣作家，小說《魯冰花》的作者（1925年出生）
複製人（，-{zh-hant:或音譯作克隆人;zh-hans:或稱：復制人}-），是用克隆技術來複製出一個和被複製的人相同基因的一個人或者部分組織，是一種無性生殖。克隆人這個術語一般用來指人工的克隆人；是通過自然的複製方式來發生的性關係「克隆」。
雖然在20世紀關于克隆人可能性的推斷有很多，但1960年代，科學家和政策制定者開始關心克隆人的前景安全。1966年，諾貝爾得主，基因學家Joshua Lederberg在the American Naturalist發表一篇文章，文章提倡克隆和基因工程，隨后一年又在《華盛頓郵報》上發表。
哺乳動物克隆技術雖然不可靠，但很多科學家都可以憑借他們的知識做到，這方面的文獻也很多，而且啟動一個克隆項目相比其他科學項目不算貴。由于這一點，Lewis.D.Eigen指出克隆實驗將會在未來的幾年開始，或者已經開始。
關於透過複製技術產生的複製人，是否另一個一模一樣的自己。有假設指複製人僅能複製性狀，也就是說並不能拷貝記憶，因此複製人產生後仍須重新學習，且將擁有自己的生命記憶。被克隆人和克隆人之間的關系就像雙胞胎在不同的地方長大，盡管他們有相同的DNA，但是卻有不同的成長環境。
這個議題關系到克隆技術、道德和法律等局限因素，及不被傳統社會和媒體承認。
:舉例說，父親的體細胞核可以與女兒的卵核組合形成新的卵細胞并在女兒的子宮著床發育，最終生出克隆的「父親」，這顯然有悖人倫。
:舉例，盡管一對雙胞胎是通過相同的DNA自然「克隆」出來的，但是他們有各自的經歷和不完全重合人格，并非同一個人。目前的克隆技術還不是很發達，可能產生有嚴重生理缺陷的克隆人，且克隆人也會引起輿論的很大反對。
:除了以上兩個問題外，還有更棘手的難題，即人權罪惡、歷史罪惡問題。身體安全不受侵犯是人類最基本的人權。舉例說，如有心人將克隆人當成人體器官的供應者用于醫療領域，這顯然是對人權嚴重的褻瀆和踐踏。至于歷史罪惡，則是別有用心者惡意克隆歷史上的人物以重現此人的思想。但實現的可能性慨率極小，因為一個人的思想、能力和所作所為是受到環境、經歷等制約，單純生物個體的復制不會達到復制歷史的目的。
2015年大約已有70個國家禁止複製人。
1996年10月21日科菲·安南秘書長表示支持治療性克隆人。2005年3月8日，通過不具約束力的《聯合國關于人的克隆的宣言》，該宣言反對「違背人類尊嚴和對人的生命的保護的一切形式的人的克隆」。
1997年3月7日，人類克隆已被阿根廷總統令2009/7禁止。
「哥倫比亞刑法」第133條規定禁止人類克隆。
中華人民共和國政府「不贊成、不允許、不支持、不接受」任何生殖性克隆人實驗，但不反對治療性克隆。
《中華人民共和國刑法》第三百三十六條之一規定，將基因編輯、克隆的人類胚胎植入人體或者動物體內，或者將基因編輯、克隆的動物胚胎植入人體內，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金；情節特別嚴重的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金 。
印度沒有關於克隆的具體法律，但制定了禁止人類克隆或生殖克隆的準則。 印度允許治療性克隆和使用胚胎幹細胞進行研究。
塞爾維亞2006年憲法第24條“生命權”中明確禁止人類克隆。
美國眾議院分別於1998年、2001年、2004年和2007年進行關於是否禁止所有形式（包括生殖性和治療性的）人類克隆的投票，但每次眾議院與參議院的分歧都導致兩個對立的提議（「完全禁止克隆人」與「禁止生殖性克隆人」）同時擱淺。
*異形4：浴火重生（1997年）
*-{zh:逃出克隆島;zh-cn:逃出克隆島;zh-tw:絕地再生;zh-hk:謊島叛變;}-（2005年）
*-{zh-cn:生化危機3; zh-tw:惡靈古堡3; zh-hk:生化危機3;}-、4、5（2007～2012年）
*2009月球漫遊（2009年）
*侏羅紀世界：殞落國度（2018）
*潘多拉：永恒的生命（2014）
*Circle：相連的兩個世界 (2017)
*天之驕女（2020-2022）
* 妹妹們（魔法禁書目錄）（科學超電磁炮）（科學一方通行）
* 菲特·泰斯塔羅沙（魔法少女奈葉）
* 拉·烏·克魯澤（機動戰士鋼彈SEED）
* 蠟筆小新：Amigo！森巴入侵計畫（蠟筆小新電影版）
* 美雲·基努梅爾（超時空要塞Δ）
* 鳴海步、水城火澄（推理之絆）
* 橘愛子、神崎雄哉（A.I.C.O.：化身）
勝利的勇士是我 (七龍珠的動畫劇場版)
* 紅色警戒2--蘇聯勢力建造複製中心後訓練士兵時可得到額外士兵
* 萬艦穿星--當中的荷瑞修族即全族都是複製人
* 恆星戰役--遊戲內有複製人科技及士兵可供研發
* 刺客任務系列--遊戲內的主角殺手47就是一位複製人
* 拳皇2002um--克隆京隊
* 深淵傳奇--男主角路克與亞修
*  聯合國關于人類克隆問題的新聞和文件
*  "Variations and voids: the regulation of human cloning around the world" academic article by S. Pattinson & T. Caulfield
*  Moving Toward the Clonal Man
*  Should We Really Fear Reproductive Human Cloning
*  專家訪談：中國為什么不允許任何克隆人實驗
藝術家想像中的類星體ULAS J1120+0641與被喧染的吸積盤。這是一個非常遙遠的類星體，由一個質量是太陽20億倍的黑洞所驅動。創建者：ESO/M. Kornmesser
類星體 （英語：quasar，，也以QSO或quasi-stellar object為人所知）是極度明亮的活躍星系核（AGN，active galactic nucleus）。大多數星系的核心都有一個超大質量黑洞，它的質量從百萬至數十億太陽質量不等。在類星體和其它形式的活躍星系核，黑洞被氣態的吸積盤環繞著。當吸積盤中的氣體朝向黑洞墬落，能量就會以電磁輻射的形式釋放出來。這些輻射被觀測到，發現它可以跨越電波、紅外線、可見光、紫外線、X射線、和γ射線等電磁頻譜的波長。類星體輻射的功率非常巨大：最強大的類星體的光度超過1041 瓦特，是普通星系，例如銀河系，的數千倍。"類星體"這個名詞源自於準恆星狀電波源（quasi-stellar''star-like'' radio source）的縮寫，因為在1950年代發現這種天體時，被認定為未知物理源的電波發射源，當在可見光的照相圖中篩檢出來時，它們類似可見光的星狀微弱光點。類星體的高解析影像，特別是哈伯太空望遠鏡，已經證明類星體是發生在星系的中心，一些類星體的宿主星系是強烈的交互作用星系或中的星系。與其它類型的活躍星系核，類星體的觀測性質取決於許多因素，包括黑洞的質量、氣體的吸積率、吸積盤相對於觀測者的方向、存在或沒有噴流、和被氣體和在宿主星系內宇宙塵的消光 (天文學)程度。類星體存在的距離非常廣泛（對應於範圍從Z7.0為最遙遠的類星體），類星體發現的調查證明類星體的活動在遙遠的過去更為常見。類星體活躍的高峰時期在宇宙對應於紅移大約2，也就是100億年前。截至2017年，發現已知最遙遠的類星體是ULAS J1342+0928，紅移z=7.54；觀測從這個類星體發出的光，觀測到當時的宇宙年齡只有6.9億歲。這個類星體中的超大質量黑洞是迄今為止發現的最遙遠黑洞。估計它的質量是我們的太陽的8億倍。
"類星體"這個名詞是由華裔美國天文物理學家丘宏義在1964年5月發表在《》中，描述某些天文學上令人費解的天體時創造的：
史隆數位巡天的類星體3C 273影像，說明外觀像星狀的天體。
哈伯太空望遠鏡的3C 273影像。右圖，一個日冕儀被用來阻擋類星體的光源，因而更容易探測到周圍的宿主星系。
在1917年和1922年間，由於希伯·柯蒂斯、恩斯特·奧匹克和其他人的工作，有些天體（"星雲"）被天文學家看見實際上是像我們銀河系一樣的遙遠星系。但是，當電波天文學在20世紀50年代開啟時，天文學家在星系之間發現少量的異常天體，它們的屬性是難以解釋的。
這些物體在許多頻率上發射大量的輻射，但沒有一個可以在可見光上定出位置，或者在某些情況下只有一個微弱和的物體，有點像一顆遙遠的恆星。這些物體的譜線，標示物體組成的化學元素，也非常的奇怪，並且無從解釋。它們中的一些，在可見光的範圍內非常迅速的改變光度，甚至在X射線範圍內能更迅速的變化，暗示它們大小的上限，也許不大於我們自己的太陽系。這意味著有非常高的功率密度。 對這些天體可能是甚麼進行了大量的討論。它們被描述為''"準星"（意思是像星但不是星）"電波來源''"或"準星天體"（QSOs），這個名字反映出當時對這種天體的無知，然後被縮短成"類星體"（"quasar"）。
最早的類星體（3C 48和3C 273）是在1950年代後期的全天電波源調查中發現的。它們首先被注意到沒有可見光天體能與些電波源對應。 用小望遠鏡和洛弗爾望遠鏡作為干涉儀，它們被證實有著非常小的視直徑。當天文學家在天空中掃描它們的光學對應體時，有數以百計的這類天體被記錄在劍橋的3C星表。在1963年，艾倫·桑德奇和發表文章證明電波源3C 48有明確的光學對應體。天文學家在電波源的位置發現一顆微弱的藍色恆星，並獲得了他的光譜，其中有許多未知的寬闊發射譜線。反常的頻譜讓天文學家難以解釋。
天文學家約翰·博爾頓對類星體做了許多早期的觀測，包括在1962年的突破。另一個電波源3C 273，被預測將被月球掩蔽5次。和約翰·博爾頓使用帕克斯電波望遠鏡測量了其中一次的掩蔽，讓馬爾滕·施密特找到一個可以和這個電波源對應的可見光源，並且使用帕洛瑪山200吋的海爾望遠鏡取得可見光的光譜。這一光譜顯示了同樣的奇怪發射譜線。施密特證明了這些都是普通的氫譜線，只是被紅移了15.8% －天文學家從未見過的極端紅移。如果這是由於"恆星"的移動造成，那麼3C 273的速度約為每秒47,000公里，遠遠超過任何已知恆星的速度，並違背了任何明顯的解釋。極端的速度也不能說明3C 273巨大的電波發射量。
雖然，它引發了許多問題，但施密特的發現迅速徹底改革了類星體的觀測。3C 48奇怪的光譜迅速的被施密特、格林斯坦和Oke發現是氫和鎂被紅移37%的譜線。不久之後，1964年有2個以上，1965年有5個以上的類星體光譜被證明是普通的光譜線被極端程度的紅移造成。
雖然，這些觀測和紅移本身沒有被懷疑，但如何正確的解釋卻引起了爭議。博爾頓建議從類星體發射的輻射，來源是高度紅移的遙遠高速天體的普通光譜線，在當時未被廣泛地接受。
類星體的命名統一在前面冠以類星體的英文縮寫QSO，然后加上類星體在天球上的位置坐標。例如：類星體3C48，位于赤經13h35m, 赤緯 +33度，于是命名為QSO01335+33。
絕大多數類星體都有非常大的紅移值（用Z表示）。類星體3C273（QSO1227+02）的Z=0.158，遠遠超過了一般恒星的紅移值。有不少類星體的紅移值超過了1，有的甚至達到4以上，至今發現的最遠的類星體為ULAS J1120+0641，其紅移達到7.1，形成於大爆炸7.5億年後。ULAS J1342+0928形成於大爆炸6.9億年後，是已知最古老的類星體和超大質量黑洞。根據哈伯定律，它們的距離遠在幾億到上百億光年之外。
觀測發現，有的類星體在幾天到幾周之內，光度就有顯著變化。因為輻射在星體內部的傳播速度不可能快于光速，因此可以判定這些類星體的大小最多只有幾“光日”到幾“光周”，大的也不過幾光年，遠遠小于一般的星系尺度。
類星體最初是在射電波段發現的，然而它在光學波段、紫外波段、X射線波段都有很強的輻射，射電波段的輻射只是很小的一部分。
根據以上事實可以想到，既然類星體距離我們如此遙遠，而亮度看上去又與銀河系裡普通的恒星差別不大（例如3C 273的星等為13等），那么它們一定具有相當大的輻射功率。計算表明，類星體的輻射功率遠遠超過了普通星系，有的竟達到銀河系輻射總功率的數萬倍。而它們的大小又遠比星系小，這就提出了能量疑難，也就是說：類星體如此巨大的能量從何而來？它們的能量機制是什么？
在類星體發現后的二十余年時間里，人們眾說紛紜，陸續提出了各種模型，試圖解釋類星體的能源疑難。比較有代表性的有以下幾種：
* 黑洞假說：類星體的中心是一個巨大的黑洞，它不斷地吞噬周圍的物質，并且輻射出能量。
* 白洞假說：與黑洞一樣，白洞同樣是廣義相對論預言的一類天體。與黑洞不斷吞噬物質相反，白洞源源不斷的輻射出能量和物質。
* 反物質假說：認為類星體的能量來源于宇宙中的正反物質的湮滅。
* 巨型脈沖星假說：認為類星體是巨型的脈沖星，磁力線的扭結造成能量的噴發。
* 近距離天體假說：認為類星體并非處于遙遠的宇宙邊緣，而是在銀河系邊緣高速向外運動的天體，其巨大的紅移是由和地球相對運動的多普勒效應引起的。
* 超新星連環爆炸假說：認為在起初宇宙的恆星都是些大質量的短壽類型，所以超新星現象很常見，而在星系核部的恆星密度極大，所以在極小的空間內經常性地有超新星爆炸。
* 恆星碰撞爆炸：認為起初宇宙較小時代，星系核的密度極大，所以常發生恆星碰撞爆炸。
目前研究以黑洞說為主流。對類星體的進一步觀測發現了一些新的現象，例如光譜中不同元素的譜線紅移值并不相同，發射線和吸收線的紅移值也不盡相同。
在一些類星體中發現了超光速運動的現象。例如1972年，美國天文學家發現類星體3C120的膨脹速度達到了4倍光速。還有人發現類星體3C273中兩團物質的分離速度達到了9倍光速。而類星體3C279（QSO1254-06）內物質的運動速度達到光速的19倍。人們起初認為這對相對論提出了巨大的挑戰。最近的研究表明，這些超光速運動現象只是“視超光速”現象，起因于類星體發出的與觀測者視線方向夾角很小的亞光速噴流，實際上并沒有超過光速。
20世紀90年代中期，隨著觀測技術的提高，類星體的謎團開始逐漸被揭開。其中一個重要的成果是觀測到了類星體的「宿主星系」，并且測出了它們的紅移值。由于類星體的光芒過于明亮，掩蓋了宿主星系相對暗淡的光線，所以宿主星系之前并沒有引起人們的注意。直到在望遠鏡上安裝了類似觀測太陽大氣用的日冕儀一樣的儀器，遮擋住類星體明亮的光，才觀測到了它們所處的宿主星系。
現在科學界已經達成共識，類星體實際是一類活動星系核（AGN）。而在同一時期，賽弗特星系和蝎虎BL天體也被證實為是活動星系核，一種試圖統一射電星系、類星體、賽弗特星系和蝎虎BL天體的活動星系核模型逐漸受到普遍認可。
這個模型認為，在星系的核心位置有一個超大質量黑洞，在黑洞的強大引力作用下，附近的塵埃、氣體以及一部分恒星物質圍繞在黑洞周圍，形成了一個高速旋轉的巨大的吸積盤。在吸積盤內側靠近黑洞視界的地方，物質掉入黑洞里，伴隨著巨大的能量輻射，形成了物質噴流。而強大的磁場又約束著這些物質噴流，使它們只能夠沿著磁軸的方向，通常是與吸積盤平面相垂直的方向高速噴出。如果這些噴流剛好對著觀察者，就觀測到了類星體，如果觀察者觀測活動星系核的視角有所不同，活動星系核則分別表現為射電星系、賽弗特星系和蝎虎BL天體。這樣一來，類星體的能量疑難初步得到解決。
類星體與一般的那些“平靜”的星系核不同之處在于，類星體是年輕的、活躍的星系核。由類星體具有較大的紅移值，距離很遙遠這一事實可以推想，我們所看到的類星體實際上是它們許多年以前的樣子，而類星體本身很可能是星系演化早期普遍經歷的一個階段。隨著星系核心附近“燃料”逐漸耗盡，類星體將會演化成普通的旋渦星系和橢圓星系。
*  至今最遙遠的類星體被發現（中文）
*  弗吉尼亞理工關于類星體的FAQ（英文）
*  APOD的類星體圖片（英文）
*  哈勃太空望遠鏡拍攝的類星體和活動星系核圖片列表（英文）
錢穆，原名錢恩鑅，字賓四，是出身江蘇無錫的歷史學家、哲學家及作家等。他是香港新亞書院及新亞中學的共同創辦人。他被許多中國史學領域研究者認為是大中華學術圈20世紀最重要的歷史學家及哲學家之一；他與呂思勉、陳垣、陳寅恪也因而被一同稱作中國的「（現代）四大史學家」。
1968年，中央研究院將他選為該研究機構之人文及社會科學組院士。
錢穆位於無錫七房橋的故居舊址
清光緒二十六年（1900年），六歲入私塾讀書。宣統三年（1911年），因辛亥革命，中學學校停辦，遂輟學，在家自學。民國元年（1912年），年十八，抗顏為人師，任教於家鄉小學。
民國十一年（1922年），先後八年，受聘集美、無錫三師、蘇州省立中學執教。
民國十九年（1930年），錢穆因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師。民國二十年（1931年），在北平八年，先後授課於北京大學、清華大學、燕京大學、北平師範大學等校，與學術界友人時相切磋。民國二十六年（1937年），發表清代學術史研究的力作《中國近三百年學術史》。
1937年（民國二十六年），抗戰軍興，錢穆輾轉任教於西南聯大、武漢大學、華西大學、齊魯大學、四川大學、江南大學等高校。1940年（民國二十九年），《國史大綱》出版，採取綿延的觀點了解歷史之流，堅持國人必對國史具有溫情和敬意。1949年（民國三十八年）4月，錢穆與江南大學同仁唐君毅一起應廣州私立華僑大學校長王淑陶之邀，從無錫南下廣州任教。5月5日，中國國民黨中常會、中政會約集民主社會黨、青年黨領導人討論組織經濟研討委員會，朱家驊、陳立夫等50餘人出席，會議推定閻錫山、陳啟天、萬鴻圖、張其昀、錢穆、程天放、袁守謙等13人為起草綱領委員。
1955年，時任新亞學院院長的錢穆
1949年8月5日，美國國務院發表了《中美關係白皮書》（《對華關係白皮書》、《中美問題白皮書》）。8月12日起，新華社連續發了六篇評論《中美問題白皮書》的文章，其中五篇為毛澤東親自執筆；在8月14日〈丟掉幻想，準備鬥爭〉一文中，毛澤東點名胡適、傅斯年與錢穆受美帝控制，錢穆既憤怒又擔憂遭到迫害。
10月，錢穆隨廣州私立華僑大學南下香港，出任「亞洲文商學院」（新亞書院前身）院長。
1950年，亞洲文商學院更名「新亞書院」，使流亡學生得以絃歌不輟；而辦學有成，亦獲香港政府尊崇，於1955年贈予香港大學名譽博士學位。1956年，錢穆與胡美琦在香港結婚。1960年，錢穆應邀講學於美國耶魯大學，又獲頒贈人文學名譽博士學位。1965年，錢穆正式卸任新亞書院校長，應聘馬來亞大學任教。錢穆一生以教育為業，五代弟子冠蓋雲集，余英時、嚴耕望等人皆出門下。
1973年，錢穆等人創立新亞教育文化會，並在新亞書院位於九龍土瓜灣的舊址改辦新亞中學。
1967年10月，錢穆自港赴臺。1968年，遷居素書樓。自錢穆來臺，築素書樓於臺北市士林區外雙溪。該地點為時任總統之蔣介石直接下令撥用與建樓。
1968年，錢穆膺選中央研究院院士。1948年中央研究院第一屆院士選舉時，錢氏名落孫山。1966年始獲提名，錢氏恥而不受，并憤憤表示：“民國三十七年（1948年）第一次選舉院士，當選者多到八十余人，我難道不該預其數！”兩年后，錢氏始同意列名院士。在胡適有生之年，錢穆就是未能當成中央研究院院士。日後李敖認為這是不公道的，他說：「錢穆的理學怪說固不足論，但他在古典方面的樸學成就卻更該先入選成院士。」
1969年，應張其昀之邀任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。此後專致於講學與著述，雖視力因白內障而日弱（至1978年訪港前夕，錢穆已基本上永久失明），仍隨時提出新觀點，由夫人胡美琦誦讀整理出版為《晚學盲言》。
1989年，錢穆應中文大學新亞書院之邀請，在夫人陪伴下返港出席新亞書院40週年校慶，此乃錢氏生前最後一次出席公開活動。
1989年，發生素書樓事件，時任立法委員陳水扁及臺北市議員周伯倫質詢政府財產遭錢穆不當佔用，要求錢穆搬家，改設立紀念館。為避嫌，錢穆於1990年5月主動遷出素書樓，另覓居所，離開時幽默的說：「活的不許住，還沒死就要做紀念館。」，引起社會議論。錢穆也在遷出素書樓3個月後，於同年8月30日，在臺北市杭州南路寓所過世。錢妻胡美琦於錢穆逝世二十周年撰文強調：「當年兩位蔣總統禮賢下士，定要由政府蓋素書樓，他們不是隨便作此決定。賓四接受政府的禮遇，也經過了一番深思。『素書樓事件』的發生，有關政治領袖人物的智慧，以及中國傳統『士』人的風格氣節，這不是一件小事。我有責任詳細說明。」指素書樓本因經濟考量，由朋友介紹購買一塊靠近東吳大學的墳地，再由胡美琦兄長胡美璜底下的工程師負責建築新宅。但事後總統蔣中正得知此事，透過蔣經國表示建築素書樓的規劃理當由政府負責，要求胡美璜交出建築設計圖，並對胡美璜說後續之事不需要再過問。於是錢氏夫妻已無法推諉政府籌建素書樓的事務。錢穆搬離素書樓之後臥病在床，胡美琦對錢穆說：「我們自己該要辨明的是民國72年以前沒有契約時的兩點理由，一是為兩位去世的蔣總統爭清名。我們認定素書樓是國家賓館，不是臺北市政府的宿舍。當年兩位蔣總統是公開興建素書樓的，二十年來不是沒有民意代表，但從沒有異議，這一段時期自屬合法。時代變了，這表示禮賢下士的時期在臺灣已經結束。所以我們只有搬出素書樓，才能替兩位去世的蔣總統表明當年建賓館並不為私。一是為你，人活著必該要有尊嚴。借用契約於（民國）81年一月到期，報上說某議員表示到期還要再議論。那時你九十八歲了，難道還要再受一次他們呼名喚姓的羞辱嗎？素書樓再好，也不值得了。」。
自錢穆遷出後，素書樓閒置年餘，最初交由臺北市立圖書館管理，於1992年1月6日正式將素書樓闢為紀念館。後由於素書樓年久失修，臺北市政府於2001年進行修繕工程，隨後將素書樓轉交臺北市政府文化局管理，臺北市政府文化局於2001年12月31日將素書樓改名為錢穆故居。而素書樓事件在日後無論在陳水扁競逐臺北市市長，還是中華民國總統時，都被選舉對手指斥他「殘酷不仁」的事證之一。民國九十九年（2010年），時任中華民國總統馬英九在錢穆逝世20周年紀念會上，以總統身份向胡美琦為素書樓事件中臺北市政府的做法致歉，並肯定錢穆的清白。
1990年8月30日，錢穆逝世，生前曾對胡美琦說：「自古以來的學人，很少有及身而見開花結果的。在今天講文化思想，似乎不像科學家的發明，不論別人懂與不懂，即可獲得舉世崇拜。因為科學有一個公認的外在價值。而講文化思想，只有靠自己具有一份信心來支持自己向前，靜待時間的考驗來給予公平的裁判，而且他會使我們的生命充滿了意義、具有了價值。」錢穆去世后，他在大陸的姪子，即錢穆長兄錢摯的長子，前全國政協副主席錢偉長表示希望能來臺，而當時的李登輝政府同意其入境，然而必須以「公開宣布脫離共產黨」為條件（錢偉長並非共產黨員），不願意答應此條件的錢氏子女只好趕赴香港參加9月30日在香港中文大學邵逸夫堂舉行的公祭。
1992年，胡美琦奉錢穆靈骨，歸葬故里蘇州太湖之濱。
* 張一貫，妻，生于1901年8月10日，歿于1978年3月8日。爲以下衆子女之母。
* 錢胡美琦，妻，2012年3月26日去世，享年83歲。
* 錢行，次子。著有《思親補讀錄》。
* 錢遜，三子，中國大陸歷史學家，2019年8月23日去世。
* 錢婉約，長孫女。著有《我記憶中的祖父》。
* 錢偉長，侄子。中國力學家、應用數學家、教育家，中國科學院院士，上海大學校長，暨南大學董事會董事長，南京大學，南京航空航天大學，江南大學，耀華中學名譽校長。中國近代力學、應用數學的奠基人之一。中國人民政治協商會議第六屆、七屆、八屆和九屆全國委員會副主席，中國民主同盟中央副主席、名譽主席。
錢穆沒有接受過現代大學訓練，他的治學理念受呂思勉影響甚深。當胡適學派反對“崇古”與“迷信”，對中國傳統文化及上古史作存疑與否定態度時，錢穆等人立表異議，說“余任上古史課，若亦疑古，將無可言”。他在《國史大綱》一書中說：“今求創建新的古史觀，則對近人極端之懷疑論，也應稍加修正。”錢先生後來坦率地表明自己不同於古史辨派的一味疑古而是在求真的基礎上提出新說：“……而余則疑《堯典》，疑《禹貢》，疑《易傳》，疑老子出莊周后，所疑皆超于頡剛。然竊愿以考古名，不愿以疑古名。疑與信皆須考，余與頡剛，精神意氣，仍同一線，實無大異。”
錢穆的《先秦諸子繫年》一書，考證數十本秦漢古籍，並大量引用雷學淇的《竹書紀年義證》，排出先秦時各事件的先後順序。後發表《劉向歆父子年譜》一書，該書以論證完整的二十八個不可通駁斥了康有為的《新學偽經考》，。
錢穆對中國古代政治制度所依託的文化保有真誠信念，認為中國傳統政治絕非可僅僅以「君主專制」簡單概括，實為“一種自適國情之民主政治”。錢穆的徒弟余英時稱他“一生為故國招魂”。正是出於將中國傳統政治制度放在中國文明系統的框架內求客觀的瞭解，錢穆主張，應該在固有文明的真相基礎上重新審視中國傳統政治制度，而非以後見之明淺薄地非議與污蔑之。
原本胡適相當欣識錢穆，稱錢先生的《劉向歆父子年譜》乃「一大著作，見解與體例都好」，並對學生說：有關先秦諸子事，可向賓四先生請教，不必再問他。
外界以為錢先生「喜治-{乾}-嘉學」，張君勱甚而勸錢穆「何必從胡適之作考據之學」。錢穆初到北平，胡適的弟子傅斯年對他優禮有加，邀至史語所，奉為上賓。胡適也將私藏「孤本」《求仁錄》借給錢研覽。
但錢穆在治學方面與胡適頗多牴觸。胡適繼承傳統的說法，認為老子略早於孔子；錢穆則創立新說，認為老子略早於韓非，後於孔子。一次，兩人不期而遇。錢穆說：「胡先生，《老子》成書的年代晚，證據確鑿，你不要再堅持你的錯誤了！」胡適說：「錢先生，你舉出的證據還不能說服我；如果你能夠說服我，我連自己的親老子也可以不要！」
錢穆與胡適二人在老子生年、《說儒》等學術問題上觀點迥異，時有爭辯。具體學術分歧尚屬表面，深層原因是錢對胡的「新文化」主張不以為然，他後來甚至認為，中國思想界「實病在一輩高級知識分子身上」，如「新文化運動，凡中國固有（文化）必遭排斥」，貽害深遠。當年北大講壇上最叫座者乃胡適和錢穆二人，錢穆稱「大凡余在當時北大上課，幾如登辯論場」。
錢穆先生原本僅僅是蘇州中學的一位普通教員，1927年正是由於顧頡剛先生的慧眼識才，才使得錢先生得以進入北京主流學術圈并逐漸為人所知。
錢穆先生在北大執教期間，多與湯用彤、熊十力等人來往，關係十分融洽。
東吳大學外雙溪校區愛徒樓旁有錢穆故居，即為錢穆曾居住之素書樓。
*《周公》，上海商務印書館出版，1929年。
*《劉向歆父子年譜》，《燕京學報》第七期，1930年。
*《國史大綱》上下冊，上海商務印書館出版，1940年6月。
*《中國歷史精神》，臺北國民出版社出版，1951年11月。
*《中國歷代政治得失》，香港自刊本，1952年11月。
*《黃帝》，臺北勝利出版社出版，1954年。
*《秦漢史》，香港新華印刷股份公司出版，1957年3月。
*《中國歷史研究法》，香港孟氏教育基金會出版，1961年12月。
*《史記地名考》，香港太平書局出版，1962年10月。
*《史學導言》，臺北中央日報社出版，1970年5月。
*《中國史學名著》，臺北三民書局出版，1973年2月。
*《孔子傳》，臺北中華民國孔孟學會出版，1974年8月。
* 《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》，臺北聯經出版，1979年。
*《歷史與文化論叢》，臺北東大圖書公司出版，1979年8月。
*《中國通史參考資料》，臺北東昇出版公司出版，1981年12月。
*《古史地理論叢》，臺北東大圖書公司出版，1982年7月。
*《中國史學發微》，臺北東大圖書公司出版，1989年3月。
*《論語文解》，上海商務印書館出版，1918年11月。
*《論語要略》，上海商務印書館出版，1925年3月。
*《孟子要略》，上海大華書店出版，1926年。
*《墨子》（萬有文庫），上海商務印書館出版，1930年3月。
*《王守仁》，上海商務印書館出版，1930年3月。
*《國學概論》，上海商務印書館出版，1931年5月。
*《惠施、公孫龍》，上海商務印書館出版，1931年8月。
*《老子辨》，上海大華書店出版，1932年。
*《先秦諸子繫年》上下冊，上海商務印書館出版，1935年12月
*《中國近三百年學術史》，上海商務印書館出版，1937年5月。
*《清儒學案》，重慶，為國立編譯館寫，1942年稿成佚失。
*《孟子研究》，上海開明書店出版，1948年。
*《莊子纂箋》，香港東南印務公司出版，1951年12月。
*《中國思想史》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1952年11月。
*《國史新論》，香港自刊本出版，1953年5月。
*《宋明理學概述》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1953年6月。
*《四書釋義》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1953年6月。
*《陽明學述要》，臺北正中書局出版，1955年3月。
*《中國思想通俗講話》，香港自刊本，1955年3月。
*《王陽明先生傳習錄及大學問節本》，香港人生出版社，1957年6月。
*《莊老通辨》，香港新亞研究所出版，1957年10月。
*《學龠》，香港南天書業公司出版，1958年6月。
*《兩漢經學今古文平議》，香港新亞研究所出版，1958年8月。
*《孔子論語新編》，臺北商務印書館出版，1963年。
*《論語新解》上下冊，香港新亞研究所出版，1963年12月。
*《朱子新學案》，一至五冊，臺北三民書局出版，1971年9月。
*《朱子學提綱》，臺北自刊本，1971年11月。
*《理學六家詩鈔》，臺北臺灣中華書局出版，1974年元旦。
* 《孔子與論語》，臺北聯經出版事業有限公司出版，1974年9月。
*《孔子略傳論語新編》，臺北廣學社出版，印書館出版，1975年10月。
*《中國學術通義》，臺北臺灣學生書局出版，1975年9月。
*《中國學術思想史論叢》一至八冊，臺北東大圖書公司出版，1976年6月至1980年3月。
*《宋明理學三書隨劄》，臺北東大圖書公司出版，1983年10月。
*《現代中國學術論衡》，臺北東大圖書公司出版，1984年12月。
*《中國文學講演集》，香港人生出版社出版，1963年3月。
*《中國文學論叢》，臺北東大圖書公司出版，1982年7月。
錢穆故居展示的《錢賓四先生全集》
《錢賓四先生全集》，共五十四冊，分甲編思想學術、乙編文史學術、丙編文化論著，1994年由聯經出版開始出版。
*甲編：共24種(含《朱子學提綱》) ，25冊，1994年9月1日出版：
(1)國學概論、(2)四書釋義、論語文解、(3)論語新解、(4)孔子與論語、(5)先秦諸子繫年、(6)墨子、惠施公孫龍、莊子纂箋、(7)莊老通辨、(8)兩漢經學今古文平議、(9)宋明理學概述、(10)宋代理學三書隨劄、陽明學述要、(11)朱子新學案(一)、(12)朱子新學案(二)、(13)朱子新學案(三)、(14)朱子新學案(四)、(15)朱子新學案(五)朱子學提綱、(存目,不佔冊)、(16)中國近三百年學術史(一)、(17)中國近三百年學術史(二)、(18)中國學術思想史論叢(一)、(19)中國學術思想史論叢(二)、(20)中國學術思想史論叢(三)、(21)中國學術思想史論叢(四)、(22)中國學術思想史論叢(五)、(23)中國學術思想史論叢(六)、(24)中國思想史、中國思想通俗講話、學籥、(25)中國學術通義、現代中國學術論衡。
*乙編：共11種11冊, 1995年9月12日出版：
(26)周公、秦漢史、(27)國史大綱(上)、(28)國史大綱(下)、(29)中國文化史導論、中國歷史精神、(30)國史新論、(31)中國歷代政治得失、中國歷史研究法、(32)中國史學發微、讀史隨劄、(33)中國史學名著、(34)史記地名考(上)、(35)史記地名考(下)、(36)古史地理論叢。
*丙編：共24種18冊，1998年6月17日出版：
(37)文化學大義、民族與文化、(38)中華文化十二講、中國文化精神、(39) 湖上閒思錄、人生十論、(40)政學私言、從中國歷史來看中國民族性及中國文化、(41)文化與教育、(42)歷史與文化論叢、(43)世界局勢與中國文化、(44)中國文化叢談、(45)中國文學論叢、(46)理學六家詩鈔、靈魂與心、(47)雙溪獨語、(48)晚學盲言(上)、(49)晚學盲言(下)、(50)新亞遺鐸、(51)八十憶雙親、師友雜憶、(52)講堂遺錄、(53)素書樓餘瀋、(54)總目。
*楊樹達《積微翁回憶錄》引陳寅恪評錢穆《諸子繫年》：「1934年5月16日，出席清華歷史系研究生姚薇元口試會。散后，偕陳寅恪至其家。寅恪言錢賓四（穆）《諸子系年》極精湛，時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服。」
*牟宗三：“當時局勢危殆，有瓦解之勢。學校朝不保夕，政府無暇顧及。人情洶洶，學生多有走陜北從共黨者。教授亦多縱容之，無有為立精神之主宰者。惟錢穆先生，因富歷史傳統意識，慷慨陳詞，多有講述。”
*余英時：「一生為故國招魂，當時搗麝成塵，未學齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。」
*金耀基：「賓四先生的一生，承擔是沉重的，他生在文化傾圮，國魂飄失的歷史時刻，他寫書著文有一股對抗時流的大力量在心中鼓動。他真有一份為往聖繼絕學的氣魄。」
*許倬雲：「他編著了《國史大綱》，在警報聲中，教導學生欣賞中國文化的源流和可貴之處。這部書至今還是中國通史中難以代替的名著。」
*錢婉約：「終於走近大山，在領略其巍峨的身軀、莊嚴的儀態、豐富多彩的植被以外，對於其蘊含著的博大精深的山中寶藏，我懂得多少？在離開祖父的歲月裡，我需要花費多少的歲月精力，才能無愧擁有這樣大山般的先祖，無愧這一個月的庭訓親炙？在這個意義上，父親為我作了榜樣，他的這本《思親補讀筆記》，就是在那以後，特別是在祖父去世之後，不斷閱讀祖父著作，在內心走近祖父的記錄。
*汪榮祖教授在《錢穆論清學史述評》一文中以為：「錢穆論清學史的代表作《中國近三百年學術史》，不僅在形式上是傳統的學案式的綱目體，而且內容也不脫傳統的義理，尤重宋儒朱熹。這部書基本上是由二十世紀的人，寫十九世紀之書。錢氏寫清學史，似設身其境，與先賢唱和或辯難，而不似異代學者，作旁觀超越之論析。世人多知，錢賓四頗具民族主義意識，並見諸其史學，然其民族主義也未脫傳統的華夷之辨與漢文化意識，以及崇宋尊朱的基本心態。」
*李敖《蔣介石研究》中，有一篇文章《蔣介石和錢穆之間的一些臭史》。文中引用了錢穆寫的《總統蔣公八秩華誕壽文》，歌頌蔣介石「誠吾國歷史人物中最具貞德之一人。稟貞德而蹈貞運，斯以見天心之所屬，而吾國家民族此一時代貞下起元之大任，所以必由公勝之也。」李敖對此評論說：「肉麻兮兮，已是全然無恥，知識份子反動到這步田地，真太令人失望！回想錢穆當年給我寫信，標榜『學問』與『德性』的關係，如今『學問』竟不勝阻止『德性』的淪落，我真忍不住爲他悲哀！」
*楊承彬、鄭大華、戴景賢：《胡適 梁漱溟 錢穆》（臺北：臺灣商務印書館，1978。）
*余英時：《猶記風吹水上鱗：錢穆與現代中國學術》，（臺北：三民書局，1991。）
*嚴耕望：《錢穆賓四先生與我》（臺北：臺灣商務印書館，1992。）
*Jerry Dennerline（鄧爾麟）著，藍樺譯：《錢穆與七房橋世界》（北京：社會科學文獻出版社，1995）。
*郭齊勇、汪學群：《錢穆評傳》（南昌：百花洲文藝出版社，1995。）
*李振聲編：《錢穆印象》（上海：學林出版社，1997。）
*汪學群：《錢穆學術思想評傳》（北京：北京圖書館出版社，1998。）
*陳勇：《錢穆傳》（北京：人民出版社，2001。）
*印永清：《百年家族：錢穆》（臺北：立緒文化，2002。）
*，第八章，「錢穆論清學史述評」，頁37-62。
*  錢穆 / 江啟明 (Kong Kai Ming)   Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港浸會大學圖書館)
* 黃俊傑：〈 錢賓四史學中的「國史」觀：內涵、方法與意義〉.
* 吳展良：〈 學問之入與出：錢賓四先生與理學〉，《臺大歷史學報》第26期（2000.12），頁63-98.
* 汪榮祖：〈 錢穆論清學史述評〉，《臺大歷史學報》第26期（2000.12），頁99-119.
* 王晴佳：〈 錢穆與科學史學之離合關係，1926-1950〉.
* 黃克武：〈 錢穆的學術思想與政治見解〉.
* 朔雪寒：〈 錢穆《再論《老子》成書年代》〉〉.
; 錢穆故居
Clipper是中的一種，它能夠執行dBase語言的基本命令，同時擴充了一些自定義函數。它是編譯執行的，所以比dbase語言的運行速度快，常用來開發基于dbase數據庫的商用程序。