Mas ele, em sua defesa, disse: Eu não pequei em coisa alguma contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César.

Então Paulo, defendendo-se, disse: — Nenhum pecado cometi contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César.

Então Paulo fez a sua defesa: “Eu sou inocente. Nada fiz de errado contra a lei dos judeus, nem contra o templo, nem contra César”.

Então Paulo se defendeu, dizendo: — Eu não fiz nada contra a lei dos judeus, nem contra o Templo, nem contra o Imperador.

Então Paulo fez sua defesa: “Nada fiz de errado contra a lei dos judeus, contra o templo ou contra César”.

Pawru umumeꞌu wemiapo kwer wanupe kury. — Nazapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihe. Tuweharupi aruzar zutew wanàmuz wazeꞌeg ihe. Nazapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe Tupàn hàpuzuhu pupe. Aruzar Hom tawhu pe har wanuwihaw ikàg weraꞌu maꞌe Xez her maꞌe zeꞌeg ihe no, iꞌi tuwihaw pe aꞌe, amogwer wanuwa rupi aꞌe. (Aꞌe rupi tuwihaw nuzuka kar kwaw.)

Haꞌe rã Paulo ma guekokue omombeꞌu vy aipoeꞌi:— Peteĩve henda py ma xee ndajejavyi judeu kuery pegua lei rovai, templo, neĩ César rovai — heꞌi.


Todavia, Festo, querendo comprazer aos judeus, respondendo a Paulo, disse: Queres tu subir a Jerusalém e ser lá perante mim julgado acerca destas coisas?

Então Festo, querendo assegurar o apoio dos judeus, perguntou a Paulo: — Você gostaria de ir a Jerusalém e ser ali julgado por mim a respeito destas coisas?

Então Festo, ansioso para agradar aos judeus, perguntou: “Você está disposto a ir a Jerusalém para lá ser julgado diante de mim, acerca dessas acusações?”

Festo, querendo agradar os judeus, perguntou a Paulo: — Você não quer ir a Jerusalém e ser julgado lá por mim a respeito destas coisas?

Festo, querendo prestar um favor aos judeus, perguntou a Paulo: “Você está disposto a ir a Jerusalém e ali ser julgado diante de mim, acerca destas acusações?”

Tuwihaw Poraxipez aꞌe, ipurumurywete kar wer zutew wanehe aꞌe, aꞌe rupi upuranu Pawru rehe kury. — Aipo neho wer Zeruzarez pe ne, neremiapo kwer imumeꞌu pà heruwa rupi aꞌe pe nehe, zutew wapyr nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe rã Festo ma judeu kuery pe ojejou porã ukaxe vy aipoeꞌi Paulo pe:— Ndevy pe haꞌeve pa Jerusalém katy reo aguã, haꞌe py ju xee romboayvu aguã haꞌe nungakue re?


Mas Paulo disse: Estou perante o tribunal de César, onde convém que seja julgado; não fiz agravo algum aos judeus, como tu muito bem sabes.

Paulo respondeu: — Estou diante do tribunal de César, onde convém que eu seja julgado. Não fiz mal nenhum aos judeus, como o senhor sabe muito bem.

Mas Paulo respondeu: “Eu invoco o meu privilégio de uma audiência diante do próprio César. O senhor sabe muito bem que eu não tenho culpa nenhuma.

Paulo respondeu: — Estou diante do tribunal do Imperador romano, e é aqui que devo ser julgado. Não fiz mal nenhum aos judeus, como o senhor sabe muito bem.

Paulo respondeu: “Estou agora diante do tribunal de César, onde devo ser julgado. Não fiz nenhum mal aos judeus, como bem sabes.

Uzeꞌeg Pawru izupe. — Aiko tuwihaw renaw huwa rupi ihe kury, kutàri kury. Màràzàwe tuwe aha putar Zeruzarez pe nehe. Nazapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe zutew wanupe ihe. Erekwaw katu heremiapo kwer ne, hekatu haw ne, iꞌi izupe.

Paulo ombovai:— Xee ma César nhomboayvu atyrã omoĩ vaꞌekue py aĩ ae ma. Apy ae haꞌeve xemboayvu aguã. Neĩ mbaꞌeve ndajapo vai judeu kuery pe. Ndee reikuaa porã.


Se fiz algum agravo ou cometi alguma coisa digna de morte, não recuso morrer; mas, se nada há das coisas de que estes me acusam, ninguém me pode entregar a eles. Apelo para César.

Se de fato pratiquei algum mal ou crime digno de morte, estou pronto para morrer. Se, pelo contrário, não são verdadeiras as coisas de que me acusam, ninguém pode me entregar a eles. Apelo para César.

Se fiz alguma coisa para merecer a morte, não me recuso a morrer! Mas, se sou inocente, nem o senhor, nem outro qualquer tem o direito de me entregar a estes homens para que me matem. Eu apelo para César”.

Se não respeitei a lei ou se fiz alguma coisa que mereça a pena de morte, estou pronto para morrer. Mas, se o que dizem contra mim não é verdade, ninguém pode me entregar a eles. Portanto, apelo para o Imperador.

Se, de fato, sou culpado de ter feito algo que mereça pena de morte, não me recuso a morrer. Mas, se as acusações feitas contra mim por estes judeus não são verdadeiras, ninguém tem o direito de me entregar a eles. Apelo para César!”

Aze mo ikatu ꞌym maꞌe azapo, aꞌe mehe mo azemono mo newe hezezuka kar pà ihe. Nainoz iwer mo hemuhem kar haw newe ihe. Hemuꞌem herehe newe aꞌe wà. Aꞌe rupi nerepuner kwaw hemono haw rehe wanupe ne, hezuka kar pà wanupe ne. Aze nanepurumuhem kar wer kwaw herehe zemunehew paw wi nehe, aꞌe mehe hemono kar pe tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe Hom pe har huwa rupi nehe. Aze wenu hemaꞌemumeꞌu haw aꞌe nehe, hemuhem kar putar tuwe aꞌe nehe, iꞌi izupe, Poraxipez pe.

Mbaꞌemo ajapo vai, eꞌỹ vy ajojuka vaꞌe rire amano teĩ haꞌevepa rei ꞌrãgue. Haꞌe rami ꞌrãgue py xerekokue ramigua omombeꞌu okuapya anhetẽ eꞌỹ ramo ndaꞌevei haꞌe kuery po py avave rei xemboaxa rive aguã. Xee ma ajerure César renonde ju xeayvu aguã — heꞌi.


Então, Festo, tendo falado com o conselho, respondeu: Apelaste para César? Para César irás.

Então Festo, tendo falado com o conselho, respondeu: — Já que apelou para César, para César você irá.

Festo consultou os seus conselheiros e então respondeu: “Muito bem! Você apelou para César, e para César irá!”

Então Festo, depois de conversar com os seus conselheiros, disse: — Já que você apelou para o Imperador, então irá para o Imperador.

Depois de ter consultado seus conselheiros, Festo declarou: “Você apelou para César, para César irá!”

Tuwihaw Poraxipez upuranu upyr har maꞌekwaw par wanehe kury. Naꞌe iꞌi Pawru pe kury. — Neho wer tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe huwa rupi ne, Hom tawhu pe har huwa rupi ne. Aꞌe rupi oromono kar putar aꞌe pe izupe ihe nehe kury, iꞌi izupe.

Haꞌe gui Festo ma imongetaa kuery reve jogueroayvu ma rire aipoeꞌi ixupe:— César renonde ndeayvu aguã re rejerure rire ma haꞌe katy ꞌrã reo.


Passados alguns dias, o rei Agripa e Berenice vieram a Cesareia, a saudar Festo.

Passados alguns dias, o rei Agripa e Berenice chegaram a Cesareia a fim de saudar Festo.

Poucos dias depois chegou a Cesareia o rei Agripa com Berenice para uma visita a Festo.

Alguns dias depois o rei Agripa e Berenice, sua irmã, chegaram a Cesareia para cumprimentar Festo.

Alguns dias depois, o rei Agripa e Berenice chegaram a Cesareia para saudar Festo.

Weraha Pawru tuwihaw Akiri huwa rupi aꞌe wà kuryMàràn zahy pawire tuwihaw Akiri ur aꞌe pe Xezarez tawhu pe aꞌe, wemireko Pereni hupi aꞌe, tuwihaw Poraxipez hexak pà aꞌe. — Ikatuahy xe nezur awer, ikatuahy tuwihaw xe har romo nereko haw, iꞌi izupe wà.

Agripa pe Festo omombeꞌuague Paulo rekoKueve ma rire Cesaréia py huvixave Agripa guaꞌyxy Berenice reve ovaẽ huvixa Festo pe oxarura aguã.


E, como ali ficassem muitos dias, Festo contou ao rei os negócios de Paulo, dizendo: Um certo varão foi deixado por Félix aqui preso,

Como se demorassem ali alguns dias, Festo expôs ao rei o caso de Paulo, dizendo: — Félix deixou aqui preso certo homem,

Como a permanência deles durou diversos dias, Festo discutiu com o rei o caso de Paulo. “Existe aqui um preso”, disse ele, “cuja causa me foi deixada por Félix.

Quando já fazia alguns dias que eles estavam lá, Festo contou ao rei o caso de Paulo. Ele disse: — Está aqui um homem que Félix deixou como prisioneiro.

Visto que estavam passando muitos dias ali, Festo explicou o caso de Paulo ao rei: “Há aqui um homem que Félix deixou preso.

Màràn ꞌar pawire Poraxipez umumeꞌu Pawru heko awer izupe, tuwihaw Akiri pe. — Tuwihaw Peri aꞌe, umunehew kar amo awa Pawru her maꞌe xe aꞌe. Wezar zemunehew paw pe aꞌe, xe wi uhem mehe aꞌe.

Haꞌe py ikuai are ramo huvixave pe Festo omombeꞌu Paulo reko. Haꞌe vy aipoeꞌi:— Apy Félix oeja ovy peteĩ ava nhuã py.


a respeito de quem os principais dos sacerdotes e os anciãos dos judeus, estando eu em Jerusalém, compareceram perante mim, pedindo sentença contra ele.

a respeito de quem os principais sacerdotes e os anciãos dos judeus apresentaram queixa, quando eu estive em Jerusalém, pedindo que o condenasse.

Quando estive em Jerusalém, os sacerdotes principais e outros líderes judaicos fizeram diversas acusações contra ele e pediram que fosse condenado.

Quando fui a Jerusalém, os chefes dos sacerdotes e os líderes dos judeus fizeram acusações contra ele e me pediram que o condenasse.

Quando fui a Jerusalém, os chefes dos sacerdotes e os líderes dos judeus fizeram acusações contra ele, pedindo que fosse condenado.

Zeruzarez pe heho mehe zutew wanuwihaw umumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihewe aꞌe wà. — Ezuka kar nehe ty, iꞌi ihewe wà.

Haꞌe vaꞌe reko re ma Jerusalém py aĩ jave sacerdote yvatekueve vaꞌe haꞌe judeu mongetaaty kuery ijayvu. Ajuka uka aguã re ojerure okuapy.


A eles respondi que não é costume dos romanos entregar algum homem à morte, sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusação.

Eu lhes disse que não é costume dos romanos condenar quem quer que seja, sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores e possa defender-se da acusação.

“Naturalmente eu chamei logo a atenção para o fato de que a lei romana não condena um homem antes de ele ser julgado. Concede-se a ele uma oportunidade de defesa, face a face com os seus acusadores.

Mas eu lhes disse que os romanos não costumam condenar ninguém sem primeiro colocar os acusadores diante do acusado, dando a este a oportunidade de se defender.

“Eu lhes disse que não é costume romano condenar ninguém antes que ele se defronte pessoalmente com seus acusadores e tenha a oportunidade de se defender das acusações que lhe fazem.

— Hom tawhu pe har nuzapo kwaw nezewe haw aꞌe wà, aꞌe wanupe ihe. — Aze teko ipurumumeꞌu wer maꞌe rehe tuwihaw huwa rupi wà nehe, amo awa rehe nehe, tuwihaw werur putar aꞌe awa uwa rupi aꞌe nehe. Aꞌe rupi aꞌe awa upuner wemiapo kwer imumeꞌu har wanexakaw rehe aꞌe. Upuner wazeꞌeg henu haw rehe aꞌe no. Aze hemuꞌem hehe wà nehe, wenu putar wanemuꞌemaw nehe no. — Hemuꞌem newe herehe wà, iꞌi putar tuwihaw pe nezewe mehe nehe, aꞌe wanupe.

Haꞌe kuery pe aipoaꞌe Roma pygua kuery reko rami vy ndaꞌevei peteĩ vaꞌe rei ajuka uka aguã hexe ijayvu vaꞌe kuery joa py ikuai eꞌỹ re, ayvu oiko vaꞌe ombovai aguã.


De sorte que, chegando eles aqui juntos, no dia seguinte, sem fazer dilação alguma, assentado no tribunal, mandei que trouxessem o homem.

Assim, quando eles vieram para cá, sem nenhuma demora, no dia seguinte, assentando-me no tribunal, determinei que o homem fosse trazido.

Quando chegaram aqui para o julgamento, logo no outro dia eu tratei do caso e mandei trazer Paulo.

Por isso, quando eles vieram até aqui, não perdi tempo, e, logo no dia seguinte, sentei no tribunal, e mandei que trouxessem o homem.

Vindo eles comigo para cá, não retardei o caso; convoquei o tribunal no dia seguinte e ordenei que o homem fosse apresentado.

Aꞌe rupi zutew ur xe aꞌe wà. Aꞌe rupi ikuꞌegwepe apyk aha tuwihaw renaw rehe ihe, Pawru herur kar pà heruwa rupi ihe.

Haꞌe gui ma apy ju haꞌe kuery ovaẽmba ma ramo xee namboarei. Koꞌẽ jevy nhomboayvuaty py aguapy vy aru ruka ava.


Acerca dele, estando presentes os acusadores, nenhuma coisa apontaram daquelas que eu suspeitava.

Levantando-se os acusadores, não mencionaram nenhum dos crimes de que eu suspeitava.

Porém as acusações feitas contra ele não foram absolutamente o que eu esperava que fossem.

Os seus inimigos chegaram, mas não o acusaram de nenhum crime grave como pensei que iam fazer.

Quando os seus acusadores se levantaram para falar, não o acusaram de nenhum dos crimes que eu esperava.

Hemiapo kwer imumeꞌu har upuꞌàm wà heruwa rupi wà. — Aze ruꞌu Pawru ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo hekon aꞌe, aꞌe hezeupe. Nan. Numumeꞌu kwaw hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihewe wà.

Haꞌe rã hexe ijayvu vaꞌe kuery opuꞌã vy peteĩve ndaꞌijayvui ojapo vaiague re xee aexaꞌãague rami.


Tinham, porém, contra ele algumas questões acerca de sua superstição e de um tal Jesus, defunto, que Paulo afirmava viver.

Traziam contra ele algumas questões referentes à sua própria religião e particularmente a certo morto, chamado Jesus, que Paulo afirma estar vivo.

Ao contrário, tinham alguma divergência a respeito da religião deles, e de um certo Jesus, que morreu, que Paulo insiste que está vivo!

A única acusação que tinham contra ele era a respeito da própria religião deles e também sobre um homem que já morreu, chamado Jesus. Paulo afirma que esse homem está vivo.

Ao contrário, tinham alguns pontos de divergência com ele acerca de sua própria religião e de um certo Jesus, já morto, o qual Paulo insiste que está vivo.

Xo wàmuzgwer zeꞌeg rehe zo uzeꞌeg aꞌe wà. Amo ae awa rehe uzeꞌeg wà. Zezuz aꞌe awa her romo aꞌe. Umàno maꞌe kwer rehe uzeꞌeg wà. — Ukweraw wi umàno re aꞌe, iꞌi Pawru. (Izeꞌeg naꞌikatu kwaw zutew wanupe. Aꞌe rupi ipuruzuka wer hehe wà.)

Haꞌe rami ꞌrãgue py hexe ijayvu okuapy guekorã oeja pyre re rive, haꞌe peteĩ ava omano vaꞌekue Jesus hery vaꞌe re guive. Haꞌe vaꞌe pe ma Paulo “Oikove” heꞌi.


E, estando eu perplexo acerca da inquirição desta causa, perguntei se queria ir a Jerusalém e lá ser julgado acerca destas coisas.

Estando eu perplexo quanto ao modo de investigar estas coisas, perguntei-lhe se queria ir a Jerusalém para ali ser julgado a respeito disso.

Eu fiquei sem saber como resolver um caso desta natureza e perguntei a ele se estava disposto a ser julgado por estas acusações em Jerusalém.

Eu não sabia como conseguir informações sobre esse assunto. Por isso perguntei a Paulo se queria ir a Jerusalém para ser julgado lá a respeito dessas acusações.

Fiquei sem saber como investigar tais assuntos; por isso perguntei-lhe se ele estaria disposto a ir a Jerusalém e ser julgado ali acerca dessas acusações.

Numumeꞌu katu kwaw agwer maꞌe ihewe aꞌe wà. Aꞌe rupi apuranu Pawru rehe ihe. — Aipo neho wer Zeruzarez pe heruwa rupi nepuꞌàm pà aꞌe pe nehe, aꞌe izupe.

Haꞌe nunga re xee ndaikuaa pota kuaai vy aporandu Jerusalém katy oo aguã haꞌeve paa re, haꞌe py ju amboayvu aguã haꞌe nungakue re.


Mas, apelando Paulo para que fosse reservado ao conhecimento de Augusto, mandei que o guardassem até que o envie a César.

Mas, havendo Paulo apelado para que ficasse em custódia para o julgamento de César, ordenei que o acusado continuasse detido até que eu o enviasse a César.

Mas Paulo apelou para César! Então o mandei de volta à prisão até poder enviá-lo a César”.

Mas Paulo apelou para o Imperador e pediu para ficar preso até que o Imperador resolvesse o seu caso. Então mandei os guardas tomarem conta dele até que eu pudesse mandá-lo para o Imperador.

Apelando Paulo para que fosse guardado até a decisão do Imperador, ordenei que ficasse sob custódia até que eu pudesse enviá-lo a César”.

Naꞌiho wer kwaw aꞌe pe. — Emuzekaiw katu kar zauxiapekwer herehe ne wà nehe ty, iꞌi ihewe. — Hemono kar tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe Hom tawhu pe har Awkuz her maꞌe pe nehe. Amumeꞌu putar hereko haw izupe ihe nehe, iꞌi ihewe, iꞌi Poraxipez aꞌe, tuwihaw Akiri pe aꞌe.

Haꞌe rami teĩ Paulo ojerure nhuã py opyta aguã re César renonde ju ijayvu aguã. Haꞌe ramo xeayvu apy ae opytave aguã, César-a katy amondouka peve — heꞌi.


Então, Agripa disse a Festo: Bem quisera eu ouvir também esse homem. E ele disse: Amanhã o ouvirás.

Então Agripa disse a Festo: — Eu também gostaria de ouvir este homem. Festo respondeu: — Amanhã você poderá ouvi-lo.

“Eu gostaria de ouvir pessoalmente esse homem”, disse Agripa a Festo. E Festo respondeu: “O senhor o ouvirá amanhã!”

Aí Agripa disse a Festo: — Eu gostaria de ouvir esse homem. — Amanhã o senhor vai ouvi-lo! — respondeu Festo.

Então Agripa disse a Festo: “Eu também gostaria de ouvir esse homem”. Ele respondeu: “Amanhã o ouvirás”.

Naꞌe Akiri iꞌi Poraxipez pe kury. — Hepurenu wer aꞌe awa zeꞌeg rehe ihe no pa, iꞌi izupe. — Pyhewe erenu putar nehe, iꞌi Poraxipez izupe.

Haꞌe ramo Agripa aipoeꞌi Festo pe:— Haꞌe vaꞌe ava ayvu ma xee voi aenduxe.Ombovai:— Koꞌẽ ramo rendu ꞌrã — heꞌi.


No dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com muito aparato, entraram no auditório com os tribunos e varões principais da cidade, sendo trazido Paulo por mandado de Festo.

De fato, no dia seguinte, vindo Agripa e Berenice, com grande pompa, tendo eles entrado na sala de audiência juntamente com oficiais superiores e homens eminentes da cidade, Paulo foi trazido por ordem de Festo.

No dia seguinte, depois que o rei e Berenice tinham chegado com grande pompa à sala do tribunal, acompanhados de oficiais militares e homens importantes da cidade, Festo mandou trazer Paulo.

No dia seguinte Agripa e Berenice chegaram com grande cerimônia e pompa. Entraram na sala de audiências com os chefes militares e os homens mais importantes da cidade. Festo mandou que trouxessem Paulo

No dia seguinte, Agripa e Berenice vieram com grande pompa e entraram na sala de audiências com os altos oficiais e os homens importantes da cidade. Por ordem de Festo, Paulo foi trazido.

Ikuꞌegwepe Akiri aꞌe, Pereni aꞌe no, ur aꞌe pe aꞌe wà, tuwihaw renaw pe aꞌe wà. Wata waiko tuwihaw ikàg weraꞌu maꞌe ài wà, maꞌe hekuzar katu maꞌe imunehew pà uzehezehe wà. Zauxiapekwer wanuwihaw aꞌe wà no, teko waneruzeꞌegar aꞌe wà no, wixe aꞌe pe huwa rupi aꞌe wà no. — Perur Pawru heruwa rupi nehe ty wà, iꞌi Poraxipez zauxiapekwer wanupe aꞌe kury. Oho ipiaromo wà. Werur huwa rupi wà.

Teĩgue ju Agripa reve Festo ijayvuagueKoꞌẽ jevy Agripa haꞌe Berenice opa marã omboetea reve ou vy nhomboayvu aguã py ovaẽ, huvixa kuery haꞌe tetã pygua yvatekueve reve. Haꞌe gui Festo ogueru ruka Paulo.


E Festo disse: Rei Agripa e todos os varões que estais presentes conosco, aqui vedes um homem de quem toda a multidão dos judeus me tem falado, tanto em Jerusalém como aqui, clamando que não convém que viva mais.

Então Festo disse: — Rei Agripa e todos os senhores aqui presentes, vejam este homem, por causa de quem toda a multidão dos judeus recorreu a mim tanto em Jerusalém como aqui, clamando que não convinha que ele vivesse mais.

Então Festo disse: “Ó rei Agripa e demais pessoas presentes, este é o homem cuja morte é exigida tanto pelos judeus aqui em Cesareia como pelos judeus de Jerusalém!

e disse: — Rei Agripa e todos os que estão aqui, vejam este homem! É contra ele que todos os judeus, tanto daqui como de Jerusalém, estão fazendo acusações diante de mim. Eles insistem em dizer que este homem deve morrer,

Então Festo disse: “Ó rei Agripa e todos os senhores aqui presentes conosco, vejam este homem! Toda a comunidade judaica me fez petições a respeito dele em Jerusalém e aqui em Cesareia, gritando que ele não deveria mais viver.

Uzeꞌeg Poraxipez amogwer wanupe kury. — Tuwihaw Akiri. Amogwer xe har wà no. Aiko aꞌe awa aꞌe. Zutew paw rupi katete aꞌe wà, xe har aꞌe wà, Zeruzarez pe har aꞌe wà no, umumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihewe aꞌe wà. — Ezuka kar tàritykaꞌi nehe kury ty, iꞌi ahyahy ihewe wà, uhapukaz pà wà.

Haꞌe rami vy aipoeꞌi:— Huvixave Agripa, haꞌe apy pendekuai vaꞌe haꞌe javi, kovaꞌe ava pexa vaꞌe káuxa ae judeu kuery haꞌe javi ijayvu karamboae xerenonde. Jerusalém tetã py, haꞌe apy voi ojapukai okuapy ndoikove riaevei aguã rami.


Mas, achando eu que nenhuma coisa digna de morte fizera, e apelando ele mesmo também para Augusto, tenho determinado enviar-lho.

Porém eu achei que ele não tinha feito nada que fosse passível de morte; entretanto, tendo ele apelado para o imperador, resolvi mandá-lo para lá.

Porém, na minha opinião, ele não fez nada para merecer a morte. Contudo, ele requereu que o seu caso fosse a César. Decidi então enviá-lo a César.

mas eu acho que ele não fez nada para ser condenado à morte. Como ele mesmo pediu para ser julgado pelo Imperador, resolvi atendê-lo.

Mas verifiquei que ele nada fez que mereça pena de morte; todavia, porque apelou para o Imperador, decidi enviá-lo a Roma.

Numumeꞌu kwaw ikatu ꞌym maꞌe hemiapo kwer wà. Aꞌe rupi nazuka kar kwaw ihe. Iho wer tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe Hom pe har Awkuz her maꞌe huwa rupi aꞌe. Aꞌe rupi amono kar putar aꞌe pe ihe nehe kury.

Haꞌe rã xee ma ndaikuaai ojapo vaiague omano aguã. Haꞌe rami vy nhanderuvixa guaxuve renonde ijayvu aguã re ojerure ramo xeayvu haꞌe katy ju amondouka aguã.


Dele, porém, não tenho coisa alguma certa que escreva ao meu senhor e, por isso, perante vós o trouxe, principalmente perante ti, ó rei Agripa, para que, depois de interrogado, tenha alguma coisa que escrever.

No entanto, a respeito dele, nada tenho de mais concreto que possa escrever ao imperador. Por isso, eu o trouxe à presença dos senhores e, especialmente, à sua presença, ó rei Agripa, para que, feita a arguição, eu tenha alguma coisa que escrever.

Mas que vou escrever ao imperador? Porque não há nenhuma acusação real contra ele! Por isso eu o trouxe diante dos senhores todos, e especialmente do rei Agripa, a fim de que seja interrogado e depois eu possa saber o que escrever.

Porém até agora não sei bem o que escrever a respeito dele ao Imperador. Então eu o trouxe aqui, diante dos senhores — e especialmente do senhor, rei Agripa — a fim de lhe fazer perguntas. Assim terei alguma coisa para escrever.

No entanto, não tenho nada definido a respeito dele para escrever a Sua Majestade. Por isso, eu o trouxe diante dos senhores, e especialmente diante de ti, rei Agripa, de forma que, feita esta investigação, eu tenha algo para escrever.

Maꞌe amuapyk putar pape rehe ihe nehe, tuwihaw Hom pe har pe imono kar pà ihe nehe. Nakwaw kwaw ihe. Aꞌe rupi arur Pawru xe neruwa rupi ihe kury, tuwihaw Akiri. Aꞌe rupi erepuner maꞌe imumeꞌu haw rehe ihewe nehe. Aꞌe mehe amuapyk putar nezeꞌegaw pape rehe ihe nehe, Hom pe har wanuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe pe imono kar pà ihe nehe.

Haꞌe rami avi hekokue mbaꞌeve ndaikuaai anhetẽ vaꞌe nhanderuvixa pe ambopara aguã. Haꞌe nunga rupi penerenonde ju aru ruka. Huvixave Agripa, nerenonde ae aru ruka aikuaaxe vy, ndee remboayvu ramo aikuaa aguã ambopara vaꞌerã.


Porque me parece contra a razão enviar um preso e não notificar contra ele as acusações.

Porque não me parece razoável enviar um preso sem mencionar, ao mesmo tempo, as acusações que existem contra ele.

Porque não parece sensato mandar um preso sem poder especificar alguma acusação contra ele!”

Pois acho absurdo mandar um prisioneiro sem explicar claramente as acusações que existem contra ele.

Pois não me parece razoável enviar um preso sem especificar as acusações contra ele”.

Taꞌe napuner kwaw Pawru imono kar haw rehe izupe ihe nehe xe, aze namono kar kwaw pape Pawru hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu haw izupe ihe nehe.

Mbaꞌeta xevy pe ndaꞌevei nhuã py omboty pyre amondouka aguã hexe ayvu oiko vaꞌe amombeꞌu porã eꞌỹ re.


Depois, Agripa disse a Paulo: Permite-se-te que te defendas. Então, Paulo, estendendo a mão em sua defesa, respondeu:

A seguir, Agripa, dirigindo-se a Paulo, disse: — Você está autorizado a falar em sua defesa. Então Paulo, estendendo a mão, passou a defender-se nestes termos:

Então Agripa disse a Paulo: “Você pode apresentar a sua defesa”. E assim Paulo fez um sinal com a mão e começou a sua defesa, dizendo:

Agripa disse a Paulo: — Você pode apresentar a sua defesa. Então Paulo estendeu a mão e fez a sua defesa, dizendo o seguinte:

Então Agripa disse a Paulo: “Você tem permissão para falar em sua defesa”. A seguir, Paulo fez sinal com a mão e começou a sua defesa:

Pawru umumeꞌu weko haw tuwihaw Akiri pe aꞌe kuryNaꞌe Akiri uzeꞌeg Pawru pe kury. -Erepuner nezehe nezeꞌegaw rehe ne kury, iꞌi izupe. Aꞌe rupi upyho Pawru opo tuwihaw kutyr aꞌe, izupe uzeꞌeg pà aꞌe.

Huvixave Agripa renonde Paulo ijayvuagueHaꞌe rire huvixave Agripa aipoeꞌi Paulo pe:— Haꞌeve ndeayvu ndereko re.Haꞌe ramo Paulo opo oupi vy omombeꞌu gueko. Aipoeꞌi:


Tenho-me por venturoso, ó rei Agripa, de que perante ti me haja, hoje, de defender de todas as coisas de que sou acusado pelos judeus,

— Tenho-me por feliz, ó rei Agripa, pelo privilégio de, hoje, na presença do senhor, poder produzir a minha defesa de todas as acusações que os judeus fazem contra mim,

“Estou muito contente, rei Agripa, em poder apresentar minha defesa, diante de Vossa Majestade, contra todas as acusações dos judeus,

— Rei Agripa, eu me sinto muito feliz em poder estar hoje diante do senhor para me defender de tudo o que os judeus me acusam.

“Rei Agripa, considero-me feliz por poder estar hoje em tua presença, para fazer a minha defesa contra todas as acusações dos judeus,

— Tuwihaw Akiri. Herurywete kutàri ihe, taꞌe amumeꞌu putar heremiapo kwer heremimumeꞌu kwer newe ihe kury xe, kutàri ihe kury xe. Taꞌe zutew umumeꞌu muaꞌu maꞌe tuwihaw pe aꞌe wà xe, ipuruzuka wer pà herehe aꞌe wà xe.

— Huvixave Agripa, kovaꞌe ára avyꞌa nerenonde xereko re xeayvu vy, judeu kuery xere ijayvuague haꞌe javi ambovai aguã.


mormente sabendo eu que tens conhecimento de todos os costumes e questões que há entre os judeus; pelo que te rogo que me ouças com paciência.

especialmente porque o senhor é versado em todos os costumes e questões que há entre os judeus. Por isso, peço que o senhor me ouça com paciência.

pois eu sei que é um conhecedor das leis e dos costumes dos judeus. Portanto, queira ouvir-me com paciência!

E especialmente feliz porque o senhor conhece muito bem todos os costumes e questões dos judeus. Portanto, peço que o senhor me escute com paciência.

e especialmente porque estás bem familiarizado com todos os costumes e controvérsias deles. Portanto, peço que me ouças pacientemente.

Herurywete ihe, taꞌe newe azeꞌeg ihe xe, taꞌe erekwaw katu zutew wanàmuzgwer zeꞌeg ne xe. Aꞌe rupi einu katu tuwe hezeꞌeg ne nehe kury. Tuwe nanekweraz kwaw hezeꞌeg mehe nehe.

Mbaꞌeta ndee ma judeu kuery reko haꞌe ayvu oiko vaꞌe haꞌe javi reikuaa porãve vaꞌe. Haꞌe nunga rupi ajerure rejapyxaka porã aguã re.


A minha vida, pois, desde a mocidade, qual haja sido, desde o princípio, em Jerusalém, entre os da minha nação, todos os judeus a sabem.

— Quanto à minha vida, desde a mocidade, como decorreu desde o princípio entre o meu povo e em Jerusalém, todos os judeus a conhecem;

“Todos os judeus estão muito bem informados que recebi uma educação judaica completa desde a minha infância em Tarso e depois em Jerusalém.

— Todos os judeus sabem como tenho vivido no meio do meu povo e também em Jerusalém, desde a minha juventude até hoje.

“Todos os judeus sabem como tenho vivido desde pequeno, tanto em minha terra natal como em Jerusalém.

Zutew ukwaw katu hereko awer hekwarer mehe arer aꞌe wà, ukwaw te hereko haw ko ꞌar rehe har aꞌe wà no. Izypy mehe arer we aiko heywy rehe ihe, Zeruzarez tawhu pe hereko pà ihe.

Haꞌe gui judeu regua huvixa kuery oikuaapa xekyrĩ guive aikoague, haꞌe jypy guive ore kuery ikuaia rupi haꞌe Jerusalém tetã py aikoague guive.


Sabendo de mim, desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.

pois, na verdade, eu era conhecido deles desde o princípio, se assim o quiserem testemunhar, porque, na condição de fariseu, vivi conforme o partido mais rigoroso da nossa religião.

E se eles quiserem testemunhar, sabem que eu sempre tenho sido o mais severo entre os fariseus, quando se trata da obediência às leis e aos costumes dos judeus.

Eles sempre souberam — e podem confirmar isso se quiserem — que desde o começo fui membro do partido dos fariseus, o mais rigoroso da nossa religião.

Eles me conhecem há muito tempo e podem testemunhar, se quiserem, que, como fariseu, vivi de acordo com a seita mais severa da nossa religião.

Izypy mehe arer we aiko zeꞌeg kwehe arer kwaw par romo ihe, parizew romo ihe. Zutew ukwaw hereko haw aꞌe wà. Aze mo ipurumumeꞌu wer hehe newe wà, umumeꞌu mo newe wà. Aruzar tuwe zeꞌeg kwehe arer ihe.

Anhetẽ ae haꞌe kuery jypyꞌi guive xekuaa, haꞌe rami omombeꞌuxe rã. Mbaꞌeta orereko rupi onheaꞌãve vaꞌe fariseu kuery regua xee voi aiko vaꞌekue.


E, agora, pela esperança da promessa que por Deus foi feita a nossos pais, estou aqui e sou julgado,

E agora estou sendo julgado por causa da esperança da promessa feita por Deus aos nossos pais,

Porém a verdadeira razão por trás das acusações deles tem a ver com a minha esperança no cumprimento da promessa de Deus feita aos nossos antepassados.

E agora estou aqui sendo julgado porque tenho esperança na promessa que Deus fez aos nossos antepassados.

Agora, estou sendo julgado por causa da minha esperança no que Deus prometeu aos nossos antepassados.

Kutàri apuꞌàm xe ihe, neruwa rupi ihe, taꞌe azeruzar Tupàn zeꞌeg kwehe arer rehe ihe xe. Taꞌe kwehe mehe Tupàn umumeꞌu maꞌe wemiapo ràm zaneràmuz wanupe aꞌe xe. Azeruzar tuwe aꞌe hemimumeꞌu kwer rehe ihe.

Oreramoĩ kuery pe Nhanderuete ijayvuague ojeupity aguã re ajerovia ramo rive xemboayvua aỹ.


à qual as nossas doze tribos esperam chegar, servindo a Deus continuamente, noite e dia. Por esta esperança, ó rei Agripa, eu sou acusado pelos judeus.

a qual as nossas doze tribos, servindo a Deus fervorosamente, noite e dia, almejam alcançar. É por causa dessa esperança, ó rei, que eu sou acusado pelos judeus.

As 12 tribos de Israel esforçam-se na religião noite e dia para alcançar esta mesma esperança que eu tenho! Todavia, ó rei, é por causa dessa esperança que estou sendo acusado pelos judeus.

Todas as tribos do nosso povo, que adoram a Deus dia e noite, também esperam ver o cumprimento dessa promessa. É por causa dessa esperança, ó rei, que estou sendo acusado pelos judeus.

Esta é a promessa que as nossas doze tribos esperam que se cumpra, cultuando a Deus com fervor, dia e noite. É por causa desta esperança, ó rei, que estou sendo acusado pelos judeus.

Zutew paw rupi aꞌe wà, wàro Tupàn hemimumeꞌu kwer tur àwàm waiko aꞌe wà. Zutew kwer paw rupi umuwete katu Tupàn waiko wà, tuweharupi wà, ꞌaromo wà, pyhaw wà no. Wàro tuwe aꞌe Tupàn hemimumeꞌu kwer tur àwàm waiko wà. — Zezuz Zaneruwihawete aꞌe Tupàn hemimumeꞌu kwer romo hekon aꞌe, aꞌe zutew wanupe ihe. Aꞌe rupi ipuruzuka wer herehe wà kury. Aꞌe rupi umumeꞌu muaꞌu heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe newe wà kury.

Haꞌe nunga ae ore kuery doze regua orekuai vaꞌe roupity aguã ronheaꞌã rokuapy ara py haꞌe pyávy, Nhanderuete pe orekuai vy. Xeruvixa, haꞌe nunga re ajerovia ramo ae judeu kuery xemboayvu.


Pois quê? Julga-se coisa incrível entre vós que Deus ressuscite os mortos?

Por que se julga incrível entre vocês que Deus ressuscite os mortos?

Por que vocês, judeus, julgam incrível crer que Deus ressuscite os mortos?

Por que é que vocês, judeus, acham impossível crer que Deus ressuscita os mortos?

Por que os senhores acham impossível que Deus ressuscite os mortos?

— Tupàn nupuner kwaw teko umàno maꞌe kwer wamugweraw kar haw rehe aꞌe, iꞌi zutew wà. Màràzàwe tuwe nuzeruzar kwaw Tupàn ikàgaw rehe wà. Nakwaw kwaw ihe.

Mbaꞌe re tu peẽ kuery ndaperoviai Nhanderuete omano vaꞌekue omboete ju ꞌrãa?


Bem tinha eu imaginado que contra o nome de Jesus, o Nazareno, devia eu praticar muitos atos,

— Na verdade, eu pensava que devia fazer muitas coisas contra o nome de Jesus, o Nazareno;

“Eu costumava pensar que devia fazer todo possível para me opor à causa de Jesus de Nazaré.

E Paulo disse ainda: — Eu mesmo pensava que devia fazer tudo o que pudesse contra a causa de Jesus de Nazaré.

“Eu também estava convencido de que deveria fazer todo o possível para me opor ao nome de Jesus, o Nazareno.

Izypy mehe ihe no, hepuruzuka wer zepe Zezuz Nazare pe har rehe uzeruzar maꞌe wanehe ihe no.

— Anhetẽ xevy rã voi haꞌeve rei vaꞌekue opa marãgua ajapo aguã Nazaré pygua Jesus rery amboetea rupi eꞌỹ.Atos 8.3, 9.1-19


o que também fiz em Jerusalém. E, havendo recebido poder dos principais dos sacerdotes, encerrei muitos dos santos nas prisões; e, quando os matavam, eu dava o meu voto contra eles.

e foi exatamente o que fiz em Jerusalém. Havendo eu recebido autorização dos principais sacerdotes, encerrei muitos dos santos na prisão; e, quando os condenavam à morte, eu dava o meu voto contra eles.

E foi o que fiz em Jerusalém. Aprisionei muitos dos seguidores de Cristo de Jerusalém, com autorização dos sumos sacerdotes; e quando eram condenados à morte, dava o meu voto contra eles.

E foi o que fiz em Jerusalém. Recebi autorização dos chefes dos sacerdotes e prendi muitos seguidores de Jesus. Quando eram condenados à morte, eu também votava contra eles.

E foi exatamente isso que fiz em Jerusalém. Com autorização dos chefes dos sacerdotes lancei muitos santos na prisão e, quando eles eram condenados à morte, eu dava o meu voto contra eles.

Aꞌe rupi nezewe haw azapo Zeruzarez tawhu pe hereko mehe ihe no. Xaxeto wanuwihaw umur uzeꞌeg ihewe wà, Tuwihawete Zezuz rehe uzeruzar maꞌe wamunehew kar pà wà. Naꞌe azuka kar hehe uzeruzar maꞌe teteaꞌu ihe wà no. Ikatu wazuka haw ihewe.

Haꞌe rami ae aiko vaꞌekue Jerusalém py. Kuaxia para sacerdote yvatekueve vaꞌe gui araa vy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery heta amboty vaꞌekue nhuã py. Ojukaa ta ramo xee voi ojuka aguã re xeayvu vaꞌekue.


E, castigando-os muitas vezes por todas as sinagogas, os obriguei a blasfemar. E, enfurecido demasiadamente contra eles, até nas cidades estranhas os persegui.

Muitas vezes, os castiguei por todas as sinagogas, obrigando-os até a blasfemar. E, demasiadamente enfurecido contra eles, eu os perseguia até em cidades estrangeiras.

Durante muito tempo eu ia de sinagoga em sinagoga forçando-os a blasfemar ou negar a sua fé. Eu me opunha a eles com tal violência que os perseguia até em cidades distantes, em terras estrangeiras.

Durante muito tempo eu os castiguei em todas as sinagogas e os forcei a negar a sua fé. Tinha tanto ódio deles, que até fui a outras cidades para persegui-los.

Muitas vezes ia de uma sinagoga para outra a fim de castigá-los e tentava forçá-los a blasfemar. Em minha fúria contra eles, cheguei a ir a cidades estrangeiras para persegui-los.

Tuweharupi aha wazemonoꞌogaw pe, maꞌerahy ipuraraw kar pà wanupe. — Pezewyr Zezuz wi nehe, aꞌe wanupe. Nupytuꞌu kwaw hehe uzeruzar ire wà. Aikwahy wanupe. Taw muiteaꞌu har pe aha ihe no, wazuka kar pà ihe no.

Mbovykue rei eꞌỹ ainupã vaꞌekue judeu kuery onhemboꞌeaty ikuai vaꞌe rupi, ijayvu vai aguã rami guive ajapo. Haꞌe kuery pe xevai vy yvy mboae re tetã ikuai vaꞌe rupi voi amoingo axy vaꞌekue.


Sobre o que, indo, então, a Damasco, com poder e comissão dos principais dos sacerdotes,

— Com isto em mente, parti para Damasco, levando autorização dos principais sacerdotes e por eles comissionado.

“Eu ia numa missão assim para Damasco, com a autorização e permissão dos sacerdotes principais,

E Paulo continuou: — Foi por isso que viajei para a cidade de Damasco, levando autorização e ordens dos chefes dos sacerdotes.

“Numa dessas viagens eu estava indo para Damasco, com autorização e permissão dos chefes dos sacerdotes.

Pawru umumeꞌu Zezuz rehe uzeruzar haw tuwihaw Akiri pe aꞌe kury— Aꞌe rupi ata aha teko Namaz tawhu kutyr kury. Taꞌe tuwihaw hemono kar aꞌe pe aꞌe wà xe, uzeruzar maꞌe aꞌe pe har wazuka kar pà ihewe aꞌe wà xe.

— Haꞌe rami aguã ae aa karamboae Damasco tetã katy. Sacerdote yvatekueve vaꞌea gui kuaxia para araa, haꞌe kuery xemoĩague kuaa ukaarã.


ao meio-dia, ó rei, vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, cuja claridade me envolveu a mim e aos que iam comigo.

Ao meio-dia, ó rei, enquanto eu seguia pelo caminho, vi uma luz no céu, mais resplandecente que o sol, que brilhou ao redor de mim e dos que iam comigo.

quando no caminho, perto do meio-dia, ó rei, brilhou sobre mim e meus companheiros uma luz do céu mais resplandecente que a do sol.

Mas aconteceu, ó rei, que na estrada, ao meio-dia, veio do céu uma luz mais brilhante do que o sol, a qual brilhou em volta de mim e dos homens que estavam viajando comigo.

Por volta do meio-dia, ó rei, estando eu a caminho, vi uma luz do céu, mais resplandecente que o sol, brilhando ao meu redor e ao redor dos que iam comigo.

Pe rupi Namaz kutyr heata mehe kwarahy wapytepe hin mehe aexak tatainy heny katu mehe ihe. Heny katu weraꞌu kwarahy wi aꞌe. Awa herupi wata maꞌe wexak aꞌe wà no.

Xeruvixa, kuaray mbyte jave tape rupi aa vy peteĩ hendy vaꞌe aexa yva re, kuaray gui hendy ratãve vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma xeyvýry rupi omoexakãmba, haꞌe xerupive oo vaꞌe kuery yvýry guive.


E, caindo nós todos por terra, ouvi uma voz que me falava e, em língua hebraica, dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões.

E, caindo todos nós por terra, ouvi uma voz que me falava em língua hebraica: “Saulo, Saulo, por que você me persegue? É duro para você ficar dando coices contra os aguilhões!”

Todos nós caímos no chão, e eu ouvi uma voz que dizia em aramaico: ‘Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo? Você está apenas fazendo mal a você mesmo’.

Todos nós caímos no chão, e eu ouvi uma voz me dizer em hebraico: “Saulo, Saulo! Por que você me persegue? Não adianta você se revoltar contra mim.”

Todos caímos por terra. Então ouvi uma voz que me dizia em aramaico: ‘Saulo, Saulo, por que você está me perseguindo? Resistir ao aguilhão só lhe trará dor!’

Ure paw rupi uruꞌar ywy rehe ure. Aenu amo teko ihewe uzeꞌeg mehe ihe, zutew zeꞌeg rupi izeꞌeg mehe ihe. — Xawru, Xawru, màràzàwe tuwe erepuraraw kar maꞌerahy iko ihewe ne, iꞌi ihewe. Aze kawaru omomor upy umukyzykaw rehe nehe, aꞌe mehe uzekutuk aꞌe ae nehe. Nezewegatete ne no, erepuraraw putar maꞌerahy nehe no, taꞌe erepuraraw kar maꞌerahy ihewe ne no xe, herehe uzeruzar maꞌe wanupe ne no xe.

Haꞌe ramo yvy rupi roꞌa pavẽ. Haꞌe gui peteĩ ayvu aendu hebraico ayvu py aipoeꞌi vaꞌe: “Saulo, Saulo, mbaꞌe re tu xerereko axyxe ri? Ndee ae renhemoingo axy, ferro rakua re opyvoi vaꞌe rami reiko vy”, heꞌi.


E disse eu: Quem és, Senhor? E ele respondeu: Eu sou Jesus, a quem tu persegues.

Então eu perguntei: “Senhor, quem é você?” Ao que o Senhor respondeu: “Eu sou Jesus, a quem você persegue.

“ ‘Quem é o Senhor?’, perguntei. “E o Senhor respondeu: ‘Eu sou Jesus, a quem você está perseguindo.

— Então eu perguntei: “Quem é o senhor?” — E o Senhor respondeu: “Eu sou Jesus, aquele que você persegue.

“Então perguntei: Quem és tu, Senhor? “Respondeu o Senhor: ‘Sou Jesus, a quem você está perseguindo.

— Mo romo ereiko ne, hezar, aꞌe izupe, hehe hepuranu pà. — Aiko Zezuz romo ihe, erepuraraw kar maꞌerahy iko ihewe ne, iꞌi ihewe.

— Haꞌe ramo xee aporandu: “Mavaꞌe tu ndee, Senhor?” Ombovai: “Xee ma Jesus rereko axy vaꞌe.


Mas levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda,

Mas levante-se e fique em pé. Eu apareci a você para constituí-lo ministro e testemunha, tanto das coisas em que você me viu como daquelas pelas quais ainda lhe aparecerei.

Agora, levante-se e fique em pé. Pois eu apareci para nomear você meu servo para testemunhar ao mundo a respeito desta experiência e das outras que eu vou mostrar a você.

Mas levante-se e fique de pé. Eu apareci a você para o escolher como meu servo, a fim de que você conte aos outros o que viu hoje e anuncie o que lhe vou mostrar depois.

Agora, levante-se, fique em pé. Eu apareci para constituí-lo servo e testemunha do que você viu a meu respeito e do que lhe mostrarei.

— Epuꞌàm ty, iꞌi ihewe. — Azexak kar kwez newe kury, taꞌe urumuigo kar putar heremiruzeꞌeg romo ihe nehe xe, iꞌi ihewe. — Emumeꞌu xe kutàri neremixak kwer eho teko wanupe nehe, maꞌe neremixak ràm imumeꞌu pà nehe no, taꞌe aexak kar putar amo maꞌe amo ꞌar mehe newe ihe nehe no xe, iꞌi ihewe.

Haꞌe gui epuꞌã heꞌamy ndepy re, mbaꞌeta po rami aguã ajexa uka ndevy, xerembiguairã romoĩ reikuaa uka aguã mbaꞌemo rexa vaꞌekue, haꞌe rakaꞌe rã aexa uka vaꞌerã guive.


livrando-te deste povo e dos gentios, a quem agora te envio,

Vou livrar você do seu próprio povo e dos gentios, para os quais eu o envio,

Você será protegido por mim, tanto do seu próprio povo como dos gentios, aos quais eu o envio,

Vou livrar você dos judeus e também dos não judeus, a quem vou enviá-lo.

Eu o livrarei do seu próprio povo e dos gentios, aos quais eu o envio

— Urupyro putar Izaew izuapyapyr wanuwi ihe nehe, zutew wanuwi ihe nehe. Nanezuka kwaw wà nehe, iꞌi ihewe.

Neretarã kuery haꞌe judeu eꞌỹ vaꞌe kuery ikuaia rupi xee romondouka vy rogueraa jepe ꞌrã haꞌe kuery po gui.


para lhes abrires os olhos e das trevas os converteres à luz e do poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam a remissão dos pecados e sorte entre os santificados pela fé em mim.

para abrir os olhos deles e convertê-los das trevas para a luz e do poder de Satanás para Deus, a fim de que eles recebam remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.”

a fim de abrir os olhos deles para a sua verdadeira situação, para que eles possam se converter das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus; para que possam receber perdão dos seus pecados e a herança eterna juntamente com todos aqueles cujos pecados são purificados, e que são separados pela fé em mim’.

Você vai abrir os olhos deles a fim de que eles saiam da escuridão para a luz e do poder de Satanás para Deus. Então, por meio da fé em mim, eles serão perdoados dos seus pecados e passarão a ser parte do povo escolhido de Deus.”

para abrir-lhes os olhos e convertê-los das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus, a fim de que recebam o perdão dos pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim’.

— Emuhàpyhàgatu kar waneha nehe. Emuzewyr kar nehe, ipytunaw wi tatainy pe ne wà nehe, Zurupari ikàgaw wi Tupàn pe ne wà nehe. Aꞌe rupi aze uzeruzar herehe wà nehe, Tupàn heharaz putar wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wi nehe, imunàn pà nehe. Wiko putar Tupàn hemiruzeꞌeg romo Tupàn hemixamixak romo aꞌe wà nehe no, iꞌi ihewe, iꞌi Pawru aꞌe, tuwihaw Akiri pe aꞌe.

Hexa reipeꞌa ꞌrã ojeko rerova aguã pytũa rupi ikuaia gui hendy vaꞌe peguarã, haꞌe Satanás poꞌakaa rupi ikuaia gui Nhanderuete peguarã. Haꞌe rami vy ꞌrã ombogue ukapa ojejavyague, oupity aguã xere ojerovia vy ojekyꞌaꞌo uka vaꞌekue pegua”, heꞌi.


Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial.

— Assim, ó rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial,

“E portanto, ó rei Agripa, eu não fui desobediente àquela visão do céu!

E Paulo terminou, dizendo: — Portanto, ó rei Agripa, eu não desobedeci à visão que veio do céu.

“Assim, rei Agripa, não fui desobediente à visão celestial.

Pawru umumeꞌu umaꞌereko haw tuwihaw Akiri pe— Aꞌe rupi, tuwihaw Akiri, aruzar hezar heremixak kwer izeꞌeg teko ihe. Ywate har romo hekon aꞌe.

— Haꞌe rami rã huvixa Agripa, xee nanheꞌẽ rendu eꞌỹi yva guigua aexa vaꞌekue.


Antes, anunciei primeiramente aos que estão em Damasco e em Jerusalém, e por toda a terra da Judeia, e aos gentios, que se emendassem e se convertessem a Deus, fazendo obras dignas de arrependimento.

mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalém, por toda a região da Judeia, e também aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento.

Preguei primeiramente aos que estavam em Damasco, e depois em Jerusalém e em toda a Judeia, e também aos gentios, dizendo que abandonassem seus pecados e voltassem para Deus, e provassem seu arrependimento com a prática de obras dignas.

Anunciei a mensagem primeiro em Damasco e depois em Jerusalém, em toda a região da Judeia e entre os não judeus. Eu dizia a todos que eles precisavam abandonar os seus pecados, voltar para Deus e fazer coisas que mostrassem que estavam, de fato, arrependidos.

Preguei em primeiro lugar aos que estavam em Damasco, depois aos que estavam em Jerusalém e em toda a Judeia, e também aos gentios, dizendo que se arrependessem e se voltassem para Deus, praticando obras que mostrassem o seu arrependimento.

Namaz pe ràgypy aha ihe. Aꞌe re aha Zeruzarez pe ihe no, zutew ywy rehe taw nànàgatu ihe no, zutew ꞌym wapyr ihe no. Amumeꞌu Zezuz rehe zeꞌeg puràg aha ihe. — Pepytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re nehe, aꞌe aha teko wanupe. — Pezewyr Tupàn pe nehe, aꞌe aha teko wanupe. — Pezapo ikatu maꞌe peho peiko nehe no, izupe pezewyr haw hexak kar pà purupe nehe no, aꞌe aha teko wanupe.

Haꞌe rami vy Damasco tetã py ranhe ayvu amombeꞌu, haꞌe gui Jerusalém py ju, Judéia regua haꞌe javi rupi, haꞌe judeu eꞌỹ vaꞌe kuerya rupi amombeꞌu aikovy ikuaiaty gui ojepeꞌa vy Nhanderuete re ojeko rerova aguã, haꞌe iporã vaꞌe ojapoa py oexa uka aguã ojeko rerovaague.


Por causa disto, os judeus lançaram mão de mim no templo e procuraram matar-me.

Por causa disto, alguns judeus me prenderam, quando eu estava no templo, e tentaram me matar.

Os judeus me prenderam no templo por pregar isto e tentaram matar-me,

Foi por isso que alguns judeus me agarraram quando eu estava no pátio do Templo e quiseram me matar.

Por isso os judeus me prenderam no pátio do templo e tentaram matar-me.

Aꞌe rupi zutew hepyhyk aꞌe wà, Tupàn hàpuzuhu pe hereko mehe aꞌe wà. Uzeagaw zepe hezuka pà wà.

Haꞌe rami aikoa re rima amongue judeu kuery xejukaxe vy xejopy karamboae templo py aiko jave.


Mas, alcançando socorro de Deus, ainda até ao dia de hoje permaneço, dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada mais do que o que os profetas e Moisés disseram que devia acontecer,

Mas, com a ajuda de Deus, permaneço até o dia de hoje, dando testemunho, tanto a pequenos como a grandes, nada dizendo, a não ser o que os profetas e Moisés disseram que ia acontecer,

mas Deus tem me protegido, de modo que eu ainda estou vivo hoje para testemunhar estes fatos a todos, tanto aos grandes como aos pequenos. Eu não ensino nada além do que os profetas e Moisés disseram que haveria de acontecer;

Mas até hoje Deus tem me ajudado, e por isso estou aqui trazendo a sua mensagem a todos, tanto aos humildes como aos importantes. Pois eu digo a mesma coisa que os profetas e Moisés disseram que ia acontecer.

Mas tenho contado com a ajuda de Deus até o dia de hoje, e, por este motivo, estou aqui e dou testemunho tanto a gente simples como a gente importante. Não estou dizendo nada além do que os profetas e Moisés disseram que haveria de acontecer:

Tupàn hepytywà aꞌe. Te ko ꞌar rehe hepytywà iko aꞌe no. Aꞌe rupi aiko xe penuwa rupi ihe, Zezuz hemiapo kwer imumeꞌu pà peme ihe, ikàg maꞌe wanupe, ikàg ꞌym maꞌe wanupe no. Moizez umumeꞌu maꞌe uzeapo maꞌe ràm aꞌe. Amogwer Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har kwehe arer aꞌe wà no, umumeꞌu maꞌe uzeapo maꞌe ràm aꞌe wà no.

Haꞌe rami teĩ Nhanderuete xepytyvõ ramo kovaꞌe ára peve aiko. Yvyĩgueve haꞌe yvatekueve pe amombeꞌu ayvu. Xee amombeꞌu aikovy vaꞌe ma profeta kuery haꞌe Moisés ijayvuague rami vy oiko vaꞌerã anho.


isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.

isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, anunciaria a luz ao seu próprio povo e aos gentios.

que o Cristo sofreria e seria o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, para trazer a luz ao seu próprio povo e também para os gentios”.

Eles afirmaram que o Messias precisava sofrer e ser o primeiro a ressuscitar, para anunciar a luz da salvação tanto aos judeus como aos não judeus.

que o Cristo haveria de sofrer e, sendo o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, proclamaria luz para o seu próprio povo e para os gentios”.

— Zaneruwihawete zanepyro har ur putar aꞌe nehe, iꞌi teko wanupe wà. — Upuraraw putar maꞌerahy aꞌe nehe. Umàno putar aꞌe nehe no. Aꞌe ràgypy ukweraw wi putar umàno re aꞌe nehe no. Umumeꞌu putar Tupàn purupyro haw zutew wanupe nehe, zutew ꞌym wanupe nehe no, iꞌi izupe wà. — Aꞌe rupi katete hezeꞌegaw ihe no, iꞌi Pawru aꞌe pe har wanupe.

Haꞌe nunga ma Cristo oiko axy aguã, haꞌe gui haꞌe ranhe omanoague gui onhemboete ju vy judeu haꞌe judeu eꞌỹ vaꞌe kuery pe oikuaa uka aguã hendy vaꞌe.


E, dizendo ele isto em sua defesa, disse Festo em alta voz: Estás louco, Paulo! As muitas letras te fazem delirar!

Quando Paulo estava dizendo estas coisas em sua defesa, Festo o interrompeu, gritando: — Você está louco, Paulo! Ficou louco de tanto estudar!

De repente Festo interrompeu a defesa de Paulo e disse em voz alta: “Paulo, você está louco. As muitas letras o fazem delirar!”

Quando Paulo estava se defendendo assim, Festo gritou: — Paulo, você está louco! Estudou tanto, que acabou perdendo o juízo!

A esta altura Festo interrompeu a defesa de Paulo e disse em alta voz: “Você está louco, Paulo! As muitas letras o estão levando à loucura!”

Izeꞌeg mehe we tuwihaw Poraxipez uhapukaz izupe aꞌe. — Nereꞌo ty, Pawru. Erezemuꞌe maꞌe teteaꞌu rehe tuweharupi ne, erekwaw maꞌe teteaꞌu ne, aꞌe rupi heꞌo maꞌe romo ereiko kury, iꞌi izupe, hehe uzeꞌeg uryw ahyahy pà.

Paulo ijayvupa eꞌỹ re Festo ijayvuaguePaulo gueko omombeꞌupa eꞌỹ re Festo ojapukai reve aipoeꞌi:— Paulo, naneakã porãvei ma teve. Ipara re renhemboꞌe vai ete vy naneꞌaranduvei — heꞌi.


Mas ele disse: Não deliro, ó potentíssimo Festo! Antes, digo palavras de verdade e de um são juízo.

Paulo, porém, respondeu: — Não estou louco, ó excelentíssimo Festo! Pelo contrário, digo palavras de verdade e de bom senso.

Mas Paulo respondeu: “Não estou louco, excelentíssimo Festo. Eu falo palavras verdadeiras e com o juízo perfeito,

Paulo respondeu: — Eu não estou louco, Excelência; estou em perfeito juízo e digo a verdade.

Respondeu Paulo: “Não estou louco, excelentíssimo Festo. O que estou dizendo é verdadeiro e de bom senso.

— Nan kwaw ty. Nahereꞌo kwaw ihe ty, iꞌi Pawru izupe. — Hezeꞌeg azeharomoete har romo ihe. Hezeꞌeg uzawy heꞌo maꞌe zeꞌeg ihe, iꞌi izupe.

Paulo ombovai:— Xeruvixa Festo, xee naxeakã porã eꞌỹi ri. Haꞌe rami ꞌrãgue py xeꞌarandua rupi xeayvu anhetẽ vaꞌe re anho.


Porque o rei, diante de quem falo com ousadia, sabe estas coisas, pois não creio que nada disto lhe é oculto; porque isto não se fez em qualquer canto.

Porque tudo isto é do conhecimento do rei, a quem me dirijo com franqueza, pois estou persuadido de que nenhuma destas coisas lhe é oculta, pois nada se passou em algum lugar escondido.

e o rei Agripa sabe destas coisas. Falo abertamente porque tenho certeza de que estes acontecimentos são todos do seu conhecimento, pois não se passaram às escondidas.

Eu posso falar diante do rei Agripa com toda a coragem porque tenho a certeza de que ele conhece todas essas coisas muito bem, pois não aconteceram em nenhum lugar escondido.

O rei está familiarizado com essas coisas, e lhe posso falar abertamente. Estou certo de que nada disso escapou do seu conhecimento, pois nada se passou num lugar qualquer.

— Tuwihaw Akiri, iꞌi Pawru inugwer tuwihaw pe kury. — Apuner newe hezeꞌegaw rehe ihe, hekyze ꞌym mà ihe, taꞌe erekwaw katu agwer maꞌe ne no xe, iꞌi izupe. — Erexak Zezuz hemiapo kwer paw rupi ne, taꞌe nuzapo kwaw aꞌe maꞌe muiteaꞌu aꞌe xe. Nuzeàmim kwaw iapo mehe. Xe har paw rupi katete wexak Zezuz xe ko ywy rehe heko mehe aꞌe wà no.

Mbaꞌeta haꞌe nunga haꞌe javi huvixave oikuaa. Ixupe ae amombeꞌu akyjea py eꞌỹ. Xee aikuaa rã haꞌe nungakue haꞌe javi oikuaapaa, mbaꞌeta neĩ peteĩve ndoikoi nhemi rupi.


Crês tu nos profetas, ó rei Agripa? Bem sei que crês.

— Por isso, pergunto: Rei Agripa, o senhor acredita nos profetas? Eu sei que o senhor acredita.

Rei Agripa, Vossa Majestade crê nos profetas? Eu sei que sim”.

Então Paulo disse ao rei: — Rei Agripa, o senhor crê nos profetas? Eu sei que crê!

Rei Agripa, crês nos profetas? Eu sei que sim”.

Tuwihaw Akiri. Aipo erezeruzar Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har wanehe ne, kwehe arer wanehe ne. Akwaw wanehe nezeruzar haw ihe, iꞌi izupe.

Haꞌvy ndee huvixave Agripa, rerovia pa profeta kuery ayvu? Xee aikuaa porã reroviaa — heꞌi.


E disse Agripa a Paulo: Por pouco me queres persuadir a que me faça cristão!

Então Agripa se dirigiu a Paulo e disse: — Por pouco você me convence a me tornar cristão.

Agripa interrompeu a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me seguidor de Cristo?”

Agripa respondeu: — Você pensa que assim, em tão pouco tempo, vai me tornar cristão?

Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”

Iꞌi Akiri Pawru pe kury. — Nakwehe kwaw xe zanereko haw. Aipo tàritykaꞌi hemuigo kar pe kiritàw romo ne, Zezuz rehe uzeruzar maꞌe romo ne, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo Agripa aipoeꞌi Paulo pe:— Rexaꞌã rã ndaxyi Cristo pegua xeapo aguã?


E disse Paulo: Prouvera a Deus que, ou por pouco ou por muito, não somente tu, mas também todos quantos hoje me estão ouvindo se tornassem tais qual eu sou, exceto estas cadeias.

Paulo respondeu: — Peço a Deus que faça com que, por pouco ou por muito, não apenas o senhor, ó rei, mas todos os que hoje me ouvem venham a ser alguém como eu, mas sem estas correntes.

E Paulo respondeu: “Que Deus permitisse que, em pouco ou em muito tempo, tanto Vossa Majestade como todos os demais que estão aqui pudessem tornar-se como eu sou, mas sem estas correntes”.

Paulo disse: — Pois eu pediria a Deus que, em pouco ou muito tempo, não somente o senhor, mas todos os que estão me ouvindo hoje chegassem a ser como eu, mas sem estas correntes.

Paulo respondeu: “Em pouco ou em muito tempo, peço a Deus que não apenas tu, mas todos os que hoje me ouvem se tornem como eu, porém sem estas algemas”.

— Aze kwehe zaiko xe nehe, azeꞌeg putar Tupàn pe nerehe nehe. Aze tàritykaꞌi zaha putar xe wi nehe, azeꞌeg putar Tupàn pe nerehe ihe nehe no. Ne nehe, amogwer xe herenu har aꞌe wà nehe no, tuwe peiko ihe ài nehe. Aze pezeruzar Zezuz rehe hezàwegatete nehe, ikatuahy putar pezeruzar haw ihewe nehe. Xo kyhàhàm tàtà maꞌe hepo rehe har naputar kwaw pepo rehe. Aze amo peàpixipixi kyhàhàm tàtàahy maꞌe pupe nehe, aꞌe mehe naꞌikatu kwaw ihewe nehe, iꞌi wanupe.

Paulo ombovai:— Xeruvixa, tove ndaxyi eꞌỹ vy haxy py teĩ Nhanderuete tojapo ndee anho eꞌỹ, kovaꞌe ára xeayvu re ojapyxaka vaꞌe kuery haꞌe javive tojapo xee rami, vaꞌeri aỹꞌi xejokuaa rami eꞌỹ taꞌvy.


Dizendo ele isto, se levantou o rei, e o governador, e Berenice, e os que com eles estavam assentados.

A essa altura, levantou-se o rei, e também o governador, e Berenice, bem como os que estavam assentados com eles.

Então o rei, o governador, Berenice e todos os outros se levantaram.

Aí o rei Agripa, o Governador, Berenice e todos os que estavam com eles se levantaram

O rei se levantou, e com ele o governador e Berenice, como também os que estavam assentados com eles.

Naꞌe tuwihaw Akiri aꞌe, tuwihaw Poraxipez aꞌe no, Pereni aꞌe no, amogwer aꞌe pe har paw rupi aꞌe wà no, upuꞌàm ꞌàm aꞌe wà, aꞌe wi oho pà aꞌe wà.

“Haꞌeve ꞌrãgue teĩ Paulo japoi aguã”, heꞌiagueHaꞌe rami rã huvixave opuꞌã ju, haꞌe gui huvixa mboae kuery, Berenice, haꞌe haꞌe kuery reve oguapy okuapy vaꞌekue haꞌe javi voi.


E, apartando-se dali, falavam uns com os outros, dizendo: Este homem nada fez digno de morte ou de prisões.

E, ao saírem, falavam uns com os outros, dizendo: — Este homem não fez nada passível de morte ou de prisão.

Quando saíam do salão, conversavam entre si e concordaram: “Este homem não fez nada que mereça a morte ou a prisão”.

e saíram, comentando: — Este homem não fez nada para merecer a morte, nem para estar preso.

Saindo do salão, comentavam entre si: “Este homem não fez nada que mereça morte ou prisão”.

Aꞌe wi uhem ire uzeꞌezeꞌeg waiko uzeupeupe wà. — Azeharomoete kwez awa nuzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe aꞌe. Màràzàwe tuwe zutew ipuruzuka wer hehe aꞌe wà, iꞌi uzeupeupe wà. — Màràzàwe tuwe umunehew kar wà, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe kuery ojepeꞌapa vy peteĩ-teĩ joupe ijayvu vy aipoeꞌi:— Pevaꞌe ava mbaꞌeve rei ndojapoi raꞌe ojukaa aguã, neĩ nhuã py ombotya aguã — heꞌi.


E Agripa disse a Festo: Bem podia soltar-se este homem, se não houvera apelado para César.

Então Agripa se dirigiu a Festo e disse: — Este homem bem podia ser solto, se não tivesse apelado para César.

E Agripa disse a Festo: “Ele poderia ser posto em liberdade, se não tivesse apelado para César!”

Então Agripa disse a Festo: — Ele já podia estar solto se não tivesse pedido para ser julgado pelo Imperador.

Agripa disse a Festo: “Ele poderia ser posto em liberdade, se não tivesse apelado para César”.

Iꞌi Akiri Poraxipez pe aꞌe no. — Aze mo ꞌaw awa nuenoz iwer Hom pe oho àwàm aꞌe, tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe huwa rupi oho àwàm aꞌe, aꞌe mehe mo zapuner mo imuhem kar haw rehe zemunehew paw wi zane, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo Agripa aipoeꞌi Festo pe:— Pevaꞌe ava ma haꞌeve ꞌrãgue japoi aguã, César renonde ijayvu aguã re ndojerurei vaꞌe rire.


Como se determinou que havíamos de navegar para a Itália, entregaram Paulo e alguns outros presos a um centurião por nome Júlio, da Coorte Augusta.

Quando foi decidido que devíamos navegar para a Itália, entregaram Paulo e alguns outros presos a um centurião chamado Júlio, do Batalhão Imperial.

Foi resolvido assim que partiríamos para a nossa viagem de navio a Roma; de modo que Paulo e diversos outros presos foram postos debaixo da guarda de um centurião chamado Júlio, membro da guarda imperial.

Ficou resolvido que devíamos embarcar para a Itália. Então entregaram Paulo e os outros presos a Júlio, um oficial romano que era do batalhão chamado “Batalhão do Imperador”.

Quando ficou decidido que navegaríamos para a Itália, Paulo e alguns outros presos foram entregues a um centurião chamado Júlio, que pertencia ao Regimento Imperial.

Wata Pawru oho kanuhu pupe aꞌe kuryNaꞌe tuwihaw omono kar Pawru Hom tawhu Itar ywy rehe har pe aꞌe wà kury. Omono tuwihaw Zuriw her maꞌe pe wà. Zuriw aꞌe, zauxiapekwer wanuwihaw ikàg weraꞌu maꞌe rehe uzekaiw maꞌe wanuwihaw romo hekon aꞌe. Weraha amo ae awa imunehew pyràm uzeupi aꞌe wà no. (Amo zauxiapekwer oho wanupi aꞌe wà no. Ihe Iruk ihe, ko pape iapo har ihe, aha Pawru rupi ihe no.)

Itália katy Paulo omondoukaagueHaꞌe gui huvixa kuery ijayvu Itália katy oremondouka aguã. Haꞌe rami vy Paulo haꞌe nhuã py ikuai vaꞌe regua omboaxa peteĩ xondaro ruvixa heraarã po py. Haꞌe vaꞌe ma César oĩa pygua, Júlio hery vaꞌe.


E, embarcando nós em um navio adramitino, partimos navegando pelos lugares da costa da Ásia, estando conosco Aristarco, macedônio de Tessalônica.

Embarcando num navio de Adramítio, que estava de partida para costear a província da Ásia, fizemo-nos ao mar, indo conosco Aristarco, um macedônio de Tessalônica.

Partimos num navio de Adramito, com destino à Ásia, o qual deveria fazer diversas escalas ao longo da costa asiática. Aristarco, um macedônio de Tessalônica, estava conosco.

Nós embarcamos num navio da cidade de Adramítio, que estava pronto para navegar para os portos da província da Ásia. E assim começamos a viagem. Aristarco, um macedônio da cidade de Tessalônica, estava conosco.

Embarcamos num navio de Adramítio, que estava de partida para alguns lugares da província da Ásia, e saímos ao mar, estando conosco Aristarco, um macedônio de Tessalônica.

Uruixe oroho kanuhu pupe ure, kanuhu Àràmi taw wi ur maꞌe kwer pupe ure. Uhem eteaꞌi Az ywy huwake aꞌe, taꞌe oho taw aꞌe ywy rehe har nànàn aꞌe xe. Naꞌe uhem kanuhu oho aꞌe wi aꞌe kury. Aritak aꞌe, Maxeton ywy rehe har Texaron taw pe har aꞌe, wata urerupi aꞌe no.

Haꞌe ramo roĩmba peteĩ kanoã guaxu Adramítio guigua py. Haꞌe vaꞌe ma Ásia yke rupi oo vaꞌerã. Haꞌe rami vy yy rupi rojeꞌoi. Orerupive oo avi Macedônia regua Tessalônica pygua Aristarco.


E chegamos no dia seguinte a Sidom, e Júlio, tratando Paulo humanamente, lhe permitiu ir ver os amigos, para que cuidassem dele.

No dia seguinte, chegamos a Sidom. Júlio, tratando Paulo com humanidade, permitiu que ele fosse ver os amigos e obter assistência.

No dia seguinte, quando ancoramos em Sidom, Júlio foi muito bondoso com Paulo e permitiu que ele descesse em terra para visitar amigos e receber os cuidados deles.

No dia seguinte chegamos ao porto de Sidom. Júlio tratava Paulo com bondade e lhe deu licença para ir ver os seus amigos e receber deles o que precisava.

No dia seguinte, ancoramos em Sidom; e Júlio, num gesto de bondade para com Paulo, permitiu-lhe que fosse ao encontro dos seus amigos, para que estes suprissem as suas necessidades.

Ikuꞌegwepe uruhem Xitor taw pe ure. Zuriw aꞌe, ikatuahy Pawru pe aꞌe. — Eho nemyrypar xe har wanexak pà nehe ty, iꞌi Pawru pe. Oho wapyr. Imyrypar aꞌe pe har umur temetarer izupe aꞌe wà.

Koꞌẽ jevy rovaẽ Sidom py. Paulo re Júlio opena porã ivai reia py eꞌỹ. Haꞌe rami vy omondouka oirũ kuery oexa aguã, haꞌe mbaꞌemo oipota vaꞌe ojou aguã.


E, partindo dali, fomos navegando abaixo de Chipre, porque os ventos eram contrários.

Partindo dali, navegamos ao abrigo da ilha de Chipre, porque os ventos eram contrários.

Dali embarcamos e encontramos ventos contrários, que tornavam difícil conservar o navio na rota, de modo que navegamos ao norte de Chipre, entre a ilha e a terra firme,

Depois de sairmos de Sidom, navegamos ao norte da ilha de Chipre a fim de evitar os ventos que estavam soprando contra nós.

Quando partimos de lá, passamos ao norte de Chipre, porque os ventos nos eram contrários.

(Naꞌe uruixe wi oroho kanuhu pupe kury.) Wata wi kanuhu kury. Ywytu uhem urekutyr. Aꞌe rupi uruata oroho yrypypoꞌo Xip her maꞌe izywyr kury, taꞌe naheta kwaw ywytu aꞌe pe aꞌe xe.

Haꞌe gui ma rojeꞌoi ju yy rupi. Haꞌeve eꞌỹa katy gui yvytu oipeju ramo Chipre ypaꞌũ katyꞌi rupi roo ijyke yvytu eꞌỹa rupi.Yvytu poꞌakaa re haꞌe kuery oo kanoã guaxu re ajukue oipyoa vaꞌe py.


E, tendo atravessado o mar ao longo da Cilícia e Panfília, chegamos a Mirra, na Lícia.

e passamos ao longo da costa das províncias da Cilícia e da Panfília, chegando a Mirra, na província de Lícia.

Atravessamos o mar em frente ao litoral da região da Cilícia e província da Panfília e chegamos a Mirra, uma cidade da província da Lícia.

Tendo atravessado o mar aberto ao longo da Cilícia e da Panfília, ancoramos em Mirra, na Lícia.

Urupyterahaw yryhu Xiri ywy izywyr ure no, Pampir izywyr ure no. Uruhem uruzuwà Mir taw pe. Iri ywy rehe tuz aꞌe.

Cilícia haꞌe Panfília yke rupi yeꞌẽ roaxa ma vy Lícia regua Mirra tetã py rovaẽ.


Achando ali o centurião um navio de Alexandria, que navegava para a Itália, nos fez embarcar nele.

Nesse porto, o centurião encontrou um navio de Alexandria, que estava de partida para a Itália, e nos fez embarcar nele.

Ali o nosso centurião encontrou um navio alexandrino que estava de partida para a Itália, e nos fez embarcar.

Ali o oficial romano encontrou um navio da cidade de Alexandria, que ia para a Itália, e nos fez embarcar nele.

Ali, o centurião encontrou um navio alexandrino que estava de partida para a Itália e nele nos fez embarcar.

Kanuhu noho kwaw ureho àwàm me aꞌe. Noho kwaw Itar ywy kutyr. Aꞌe rupi Zuriw wekar amo kanuhu ureho àwàm me oho maꞌe ràm oho aꞌe. Wexak kury. (Akwez kanuhu ur Àrexàn taw wi aꞌe.) Uremuixe kar kanuhu pupe aꞌe wà.

Haꞌe py ma xondaro ruvixa peteĩ kanoã Alexandria guigua ojou Itália katy oo ta vaꞌe. Haꞌe vaꞌe py ju oremoĩ.


E, como por muitos dias navegássemos vagarosamente, havendo chegado apenas defronte de Cnido, não nos permitindo o vento ir mais adiante, navegamos abaixo de Creta, junto de Salmona.

Navegando vagarosamente muitos dias, foi com dificuldade que chegamos às imediações de Cnido. Não nos sendo permitido prosseguir, por causa do vento contrário, navegamos ao abrigo de Creta, na altura de Salmona.

Tivemos diversos dias de navegação difícil, e por fim nos aproximamos de Cnido, porém os ventos contrários haviam se tornado muito fortes, de modo que atravessamos para Creta, passando o porto de Salmona.

Navegamos bem devagar vários dias e com grande dificuldade chegamos em frente da cidade de Cnido. Como o vento não nos deixava continuar naquela direção, passamos pelo cabo Salmona da ilha de Creta e seguimos pelo lado sul daquela ilha, o qual é protegido dos ventos.

Navegamos vagarosamente por muitos dias e tivemos dificuldade para chegar a Cnido. Não sendo possível prosseguir em nossa rota, devido aos ventos contrários, navegamos ao sul de Creta, defronte de Salmona.

Mewe katu uruata oroho uruiko kury. Urumumaw màràn ꞌar nezewe ureata pà kury. Zawaiw katu kanuhu iata haw izupe, taꞌe ywytu uhuaꞌu aꞌe xe. Uruhem Xini taw pe kury. Ywytu naꞌuremono kar kwaw ureho àwàm kutyr kury. Aꞌe rupi amo ywy kutyr oroho. Uruata oroho Kereta izywyr kury, ywytu heta ꞌymaw rehe kury. Xàwmon ywy izywyr oroho ure no.

Haꞌe gui ma roove mbegueiꞌi. Mbovy ára rei eꞌỹ haxy py Cnido tetã katyꞌi rovaẽ. Yvytu haꞌeve eꞌỹa katy gui oipeju rã ndaꞌevei rooxea katy roove aguã. Haꞌe ramo Creta ypaꞌũ yke rupi roo yvytu eꞌỹa rupi, Salmona gui mombyryꞌi rupi.


E, costeando-a dificilmente, chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto do qual estava a cidade de Laseia.

Costeando a ilha com dificuldade, chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto do qual estava a cidade de Laseia.

Lutamos sem resultado contra o vento e com grande dificuldade navegamos devagar ao longo da costa sul, até que chegamos a Bons Portos, perto da cidade de Laseia.

Assim fomos navegando bem perto do litoral e, ainda com dificuldade, chegamos a um lugar chamado “Bons Portos”, perto da cidade de Laseia.

Costeamos a ilha com dificuldade e chegamos a um lugar chamado Bons Portos, perto da cidade de Laseia.

Uruata wi wi oroho tuweharupi ywy izywyraꞌi ure. Zawaiw katu ureho haw. Te uruhem amo taw pe kury, amo pytuꞌu katu haw pe kury. Namuite kwaw Araxez taw wi aꞌe.

Ijyke rupi anho roo vy haxy py rovaẽ peteĩ henda Porto Porã ꞌepy vaꞌe py. Haꞌe katy rai oĩ Laséia tetã.


Passado muito tempo, e sendo já perigosa a navegação, pois também o jejum já tinha passado, Paulo os admoestava,

Depois de muito tempo, tendo-se tornado a navegação perigosa, e já passado o tempo do Dia do Jejum, Paulo os aconselhou,

Ali passamos diversos dias. O tempo estava ficando perigoso para viagens longas naquela época, porque já havia passado o Jejum, e Paulo avisou:

Ficamos ali muito tempo, e tornou-se perigoso continuar a viagem porque o inverno estava chegando . Então Paulo avisou:

Tínhamos perdido muito tempo, e agora a navegação se tornara perigosa, pois já havia passado o Jejum. Por isso Paulo os advertiu:

Kwehe urupyta aꞌe pe. Taꞌe ywytu uhuaꞌu aꞌe xe. Aze mo uruata, urezuka mo aꞌe. Taꞌe ukwen zemukatu haw maiꞌu haw ꞌar aꞌe xe. Taꞌe aꞌe ꞌar paw ire uhuaꞌu weraꞌu ywytu aꞌe xe, kwarahy nàn aꞌe xe. Aꞌe rupi uzeꞌeg Pawru wanupe kury.

Ára vai rupi oguataagueAre ma rire haꞌe kuery oove aguã ijavaete, mbaꞌeta okaru eꞌỹ re ikuaia ára oaxa ma rire. Haꞌe ramo Paulo haꞌe kuery omongeta vy


dizendo-lhes: Varões, vejo que a navegação há de ser incômoda e com muito dano, não só para o navio e a carga, mas também para a nossa vida.

dizendo: — Senhores, vejo que a viagem vai ser trabalhosa, com dano e muito prejuízo, não só da carga e do navio, mas também da nossa vida.

“Senhores, eu vejo que vamos ter dificuldades pela frente se prosseguirmos. Acarretará prejuízos para o navio, para a carga e para as nossas vidas”.

— Homens, estou vendo que daqui para diante a nossa viagem será perigosa. Haverá grandes prejuízos não somente com o navio e com a sua carga, mas também haverá perda de vidas.

“Senhores, vejo que a nossa viagem será desastrosa e acarretará grande prejuízo para o navio, para a carga e também para a nossa vida”.

— Awa kwer wà, iꞌi wanupe. — Naꞌikatuahy kwaw xe wi zaneata àwàm nehe. Aze zata wi wi nehe, ꞌy umuaiw putar pemaꞌe kanuhu pupe har aꞌe nehe. Umuaiw putar kanuhu nehe no. Zanezuka putar nehe no, iꞌi wanupe.

aipoeꞌi:— Avakue, xee aikuaa rã jaguataa rupi jaiko axy vaipa ꞌrã. Mbaꞌemo jajavyky rei ꞌrã, haꞌe nhamokanhymba ꞌrã kanoã haꞌe ivoyi guive, nhanderekove voi — heꞌi.


Mas o centurião cria mais no piloto e no mestre do que no que dizia Paulo.

Porém o centurião dava mais crédito ao piloto e ao mestre do navio do que ao que Paulo dizia.

Mas o centurião responsável pelos presos deu mais ouvidos ao capitão e ao proprietário do navio do que a Paulo.

Mas o oficial romano tinha mais confiança no capitão e no dono do navio do que em Paulo.

Mas o centurião, em vez de ouvir o que Paulo falava, seguiu o conselho do piloto e do dono do navio.

Kanuhu izar aꞌe, ihem wer tuwe aꞌe wi aꞌe. Aꞌe rupi uzeꞌeg zauxiapekwer wanuwihaw pe kury. — Zaha ty, iꞌi izupe. Tuwihaw nuzekaiw kwaw Pawru zeꞌeg rehe aꞌe. Uzekaiw kanuhu izar zeꞌegaw rehe.

Haꞌe rã xondaro ruvixa ma Paulo ayvu gui ogueroviave kanoã mboguataa haꞌe ija ayvu.


E, como aquele porto não era cômodo para invernar, os mais deles foram de parecer que se partisse dali para ver se podiam chegar a Fenice, que é um porto de Creta que olha para a banda do vento da África e do Coro, e invernar ali.

Não sendo o porto próprio para invernar, a maioria deles era de opinião que deviam partir dali, para ver se podiam chegar a Fenice e aí passar o inverno, visto ser um porto de Creta, que olha para o noroeste e para o sudoeste.

E já que Bons Portos era uma enseada aberta, imprópria para passar o inverno, a maioria da tripulação aconselhou que deveríamos continuar navegando, com a esperança de alcançar a costa de Fenice, a fim de passarmos o inverno ali; Fenice era um porto de Creta, com abertura apenas para o noroeste e o sudoeste.

O porto não era bom para passar o inverno. Por isso a maioria achava que devíamos sair dali e tentar chegar a Fênix. Essa cidade é um porto de Creta que tem um lado para o sudoeste e o outro para o noroeste. E eles achavam que poderíamos passar o inverno ali.

Visto que o porto não era próprio para passar o inverno, a maioria decidiu que deveríamos continuar navegando, com a esperança de alcançar Fenice e ali passar o inverno. Este era um porto de Creta, que dava para sudoeste e noroeste.

Taꞌe naꞌikatu kwaw upyta haw aꞌe pe wanupe aꞌe wà xe. — Naximumaw kwaw zahy teteaꞌu xe nehe, naximumaw kwaw ꞌar huwixàg maꞌe teteaꞌu xe nehe, iꞌi uzeupeupe wà. Amo kanuhu pupe har ipyta wer aꞌe pe wà. Amogwer iho wer aꞌe wi wà. Iho wer maꞌe heta weraꞌu ipyta wer maꞌe wanuwi wà. — Zazeagaw Peni taw pe zaneho pà nehe, aze zapuner nehe, iꞌi uzeupeupe wà. — Taꞌe Kereta ywy rehe tuz aꞌe taw aꞌe xe. Ywytu heta ꞌymaw rehe tuz aꞌe. Aꞌe rupi zapuner aꞌe pe zanereko haw rehe nehe, ꞌar huwixàg maꞌe imumaw pà nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe py yroꞌy jave kanoã omboja aguã ndaꞌevei ramo haꞌe kuery oovexe haꞌe gui, Fenice py ovaẽ jepe rivyvyi gui, haꞌe py mae ma oaxa aguã yroꞌy. Mbaꞌeta haꞌe py kanoã mbojaaty Creta ypaꞌũ re oĩ vaꞌe ma kuaray oua katy ijapy jovaive opyta.


E, soprando o vento sul brandamente, lhes pareceu terem já o que desejavam, e, fazendo-se de vela, foram de muito perto costeando Creta.

Soprando brandamente o vento sul, e pensando eles ter alcançado o que desejavam, levantaram âncora e foram costeando mais de perto a ilha de Creta.

Nesse momento um vento leve começou a soprar do sul, e pareceu um dia perfeito para a viagem; então eles levantaram âncora e navegaram costeando bem perto de Creta.

Começou a soprar do sul um vento fraco, e por isso eles pensaram que podiam fazer o que tinham planejado. Levantamos âncora e fomos navegando o mais perto possível do litoral de Creta.

Começando a soprar suavemente o vento sul, eles pensaram que haviam obtido o que desejavam; por isso levantaram âncoras e foram navegando ao longo da costa de Creta.

Ywytuaiw uhem wakutyr aꞌe kuryYwytuaiw upytuꞌu eteaꞌi kury. — Kwa, zapuner zaneata haw rehe kury, iꞌi uzeupeupe wà. Aꞌe rupi ukwaraw kanuhu ihàm wà kury. Uruata wi oroho, Kereta ywy izywyraꞌi.

Haꞌe gui kuaray ijapuꞌaꞌia katy gui mbegueiꞌi yvytu oiny ramo haꞌe kuery oexaꞌã teĩ ooxeague py ovaẽ jepe aguã re. Haꞌe rami vy kanoã mombytaa oupi ju rã Creta ypaꞌũ yke rupi roo.


Mas, não muito depois, deu nela um pé de vento, chamado Euroaquilão.

Entretanto, não muito depois, desencadeou-se, do lado da ilha, um tufão de vento, chamado Euroaquilão.

Porém logo depois disto o tempo mudou de repente, e um forte vento com a força de um furacão, chamado Nordeste,

Mas, de repente, um vento muito forte, chamado “Nordeste”, veio da ilha

Pouco tempo depois, desencadeou-se da ilha um vento muito forte, chamado Nordeste.

Nan kwehe tete uzewyr ywytuaiw wà kury. Kwarahy heixe haw kutyr oho maꞌe agwer ywytu her romo aꞌe. Uhem wà urekutyr aꞌe, yrypypoꞌo wi uhem pà aꞌe.

Haꞌe rami teĩ areꞌỹꞌi re ypaꞌũ katy gui ou yvytu atã, Euroaquilão ꞌepy vaꞌe.


E, sendo o navio arrebatado e não podendo navegar contra o vento, dando de mão a tudo, nos deixamos ir à toa.

O navio foi arrastado com violência e, sem poder resistir ao vento, cessamos a manobra e nos fomos deixando levar.

se abateu sobre o navio e o empurrou para o mar. Eles tentaram a princípio virar a proa para a praia, mas não puderam, de modo que desistiram e deixaram o navio à deriva.

e arrastou o navio de tal maneira, que não pudemos fazer com que ele seguisse na direção certa. Por isso desistimos e deixamos que o vento nos levasse.

O navio foi arrastado pela tempestade, sem poder resistir ao vento; assim, cessamos as manobras e ficamos à deriva.

Uhemahy tuwe ywytu kanuhu pe kury. Nurupuner kwaw kanuhu imuata kar haw rehe ywytu kutyr ure, aꞌe rupi urupytuꞌu urezeagaw ire kury. Ywytu weraha kanuhu hereko wemimutar rupi kury.

Yvytu kanoã ogueraa rami rei ogueraa. Roguerova nheaꞌã teĩ yvytu re ndorepoꞌakai vy ropoipa. Haꞌe vy noropenavei ogueraa tema aguã.


E, correndo abaixo de uma pequena ilha chamada Cauda, apenas pudemos ganhar o batel.

Passando ao abrigo de uma ilhota chamada Cauda, com dificuldade conseguimos recolher o bote.

Finalmente navegamos por trás de uma ilha pequena chamada Clauda, onde com grande dificuldade levantamos para bordo o bote salva-vidas que viajava rebocado,

Para escaparmos do vento, passamos ao sul de uma pequena ilha chamada Cauda. Ali, com muita dificuldade, conseguimos recolher o bote do navio.

Passando ao sul de uma pequena ilha chamada Clauda, foi com dificuldade que conseguimos recolher o barco salva-vidas.

Naꞌe kanuhu ukwaw oho Kaw ywy izywyr. Aꞌe ywy umupytuꞌu kar ywytu urewi aꞌe. Aꞌe pe uruenuhem kanu pixikaꞌi maꞌe imuwà kanuhu pupe kury, iàpixipixi pà kury.

Peteĩ ypaꞌũꞌi Cauda ꞌepy vaꞌe yke yvytu eꞌỹa rupi roaxa jave haxy py roupi imoiny kanoãꞌi.


E, levado este para cima, usaram de todos os meios, cingindo o navio; e, temendo darem à costa na Sirte, amainadas as velas, assim foram à toa.

Tendo içado o bote, os marinheiros usaram de todos os meios para reforçar o navio com cabos de segurança. E, temendo que fossem encalhar nos bancos de areia de Sirte, desceram as velas e foram à deriva.

e então amarramos o navio com cordas para fortalecer o casco. Os marinheiros estavam com medo de serem arrastados para os bancos de areia de Sirte, de modo que baixaram as velas superiores e se deixaram levar pelo vento.

Os marinheiros levantaram o bote para dentro do navio e amarraram o casco do navio com cordas grossas. Estavam com medo de que o navio fosse arrastado para os bancos de areia que ficam perto do litoral da Líbia. Então desceram as velas e deixaram que o navio fosse levado pelo vento.

Levantando-o, lançaram mão de todos os meios para reforçar o navio com cordas; e, temendo que ele encalhasse nos bancos de areia de Sirte, baixaram as velas e deixaram o navio à deriva.

Kanuhu izar ukyze wà kury. — Aze ruꞌu kanuhu uzekazeka putar nehe, Irim ywy hemeꞌywyr nehe, iꞌi uzeupeupe wà. Aꞌe rupi umuezyw kar pànuhu kanuhu imuata kar har wà kury. — Tuwe ywytu zanereraha nehe kury, iꞌi uzeupe wà.

Haꞌe vaꞌe oupi ma vy opa mbaꞌe oiporu kanoã ojokua aguã, ita kuꞌi reia re ojeapi gui okyje vy. Ajukue oupi pyre omboguejy ju vy nopenavei ogueraa aguã.


Andando nós agitados por uma veemente tempestade, no dia seguinte, aliviaram o navio.

Açoitados severamente pela tormenta, no dia seguinte começaram a jogar a carga no mar.

No dia seguinte, como as ondas se tornaram ainda mais violentas, a tripulação começou a jogar a carga ao mar.

E a terrível tempestade continuou. No dia seguinte começaram a jogar a carga no mar.

No dia seguinte, sendo violentamente castigados pela tempestade, começaram a lançar fora a carga.

Nupytuꞌu kwaw ywytu. Aꞌe rupi ikuꞌegwepe kanuhu pupe har uzypyrog umaꞌe imomor pà kanuhu wi wà, ꞌy pe wà.

Yvytu atã gui rojexavai vy koꞌẽ jevy ombovevuia kanoã mbaꞌemo oĩ vaꞌe omomboa vy.


E, ao terceiro dia, nós mesmos, com as próprias mãos, lançamos ao mar a armação do navio.

E, no terceiro dia, nós mesmos, com as próprias mãos, lançamos ao mar a armação do navio.

No terceiro dia eles jogaram fora com as próprias mãos a armação do navio.

E, no outro dia, os marinheiros, com as próprias mãos, jogaram no mar uma parte do equipamento do navio.

No terceiro dia, lançaram fora, com as próprias mãos, a armação do navio.

Ikuꞌegwepe omomor amo ae umaꞌe imono ꞌy pe wà no.

Haꞌe gui mboapy araa py ore ae po py romombo mbaꞌemo kanoã regua yeꞌẽ py.


E, não aparecendo, havia já muitos dias, nem sol nem estrelas, e caindo sobre nós uma não pequena tempestade, fugiu-nos toda a esperança de nos salvarmos.

E, não aparecendo, havia já alguns dias, nem sol nem estrelas, caindo sobre nós grande tempestade, dissipou-se, afinal, toda a esperança de salvamento.

A terrível tempestade continuou sem diminuir durante muitos dias, não nos deixando ver o sol nem as estrelas, até que finalmente toda a esperança de salvamento acabou.

Durante muitos dias não pudemos ver o sol nem as estrelas, e o vento continuava soprando forte. Finalmente perdemos toda a esperança de nos salvarmos.

Não aparecendo nem sol nem estrelas por muitos dias e continuando a abater-se sobre nós grande tempestade, finalmente perdemos toda a esperança de salvamento.

Urumumaw ꞌar teteaꞌu kwarahy hexak ꞌym pà ure. Ni zahytata nuruexak kwaw ure. Ywytuaiw uhuaꞌu wi wi tuweharupi. Aꞌe rupi nuruàro kwaw urepyro àwàm kury. — Zamàno putar zane nehe, uruꞌe urezeupeupe kury.

Haꞌe gui ára vai orere ou vaꞌekue gui mbovy ára rei eꞌỹ kuaray neĩ jaxy-tata ndojekuaavei ramo noroexaꞌãvei ma roo jepe aguã.


Havendo já muito que se não comia, então, Paulo, pondo-se em pé no meio deles, disse: Fora, na verdade, razoável, ó varões, ter-me ouvido a mim e não partir de Creta, e assim evitariam este incômodo e esta perdição.

Havendo todos estado muito tempo sem comer, Paulo, pondo-se em pé no meio deles, disse: — Senhores, na verdade, era preciso terem-me atendido e não partir de Creta, para evitar este dano e perda.

Ninguém tinha comido por um longo tempo, mas Paulo finalmente se levantou no meio da tripulação e disse: “Homens, vocês deveriam ter-me dado ouvidos no início e não ter deixado Bons Portos, pois assim teriam evitado todo este prejuízo e esta perda!

Fazia muito tempo que eles não comiam nada. Então Paulo ficou de pé no meio deles e disse: — Homens, vocês deviam ter dado atenção ao que eu disse e ter ficado em Creta; e assim não teríamos tido toda esta perda e este prejuízo.

Visto que os homens tinham passado muito tempo sem comer, Paulo levantou-se diante deles e disse: “Os senhores deviam ter aceitado o meu conselho de não partir de Creta, pois assim teriam evitado este dano e prejuízo.

Awa kwer numaiꞌu kwaw wà. Umumaw màràn ꞌar umaiꞌu ꞌym pà wà. Naꞌe upuꞌàm Pawru oho wanuwa rupi aꞌe kury. — Awa kwer wà, iꞌi wanupe. — Aze mo peruzar hezeꞌeg pe, aꞌe mehe mo napehem iwer mo Kereta ywy wi. Pepyta mo aꞌe pe. Aꞌe mehe mo ywytuaiw numuaiw iwer mo aꞌe maꞌe paw rupi.

Are ma ore kuery haꞌe javive ndorokaruvei ramo Paulo opuꞌã hoꞌamy ore kuery mbyte. Haꞌe vy aipoeꞌi:— Avakue, anhetẽ pejapyxaka vaꞌe rire xeayvu re, haꞌe Creta gui ndajajui vaꞌe rire, guĩ rami ete jajexavai haꞌe nhamokanhymba eꞌỹ aguã.


Mas, agora, vos admoesto a que tenhais bom ânimo, porque não se perderá a vida de nenhum de vós, mas somente o navio.

Mas agora aconselho que tenham coragem, porque nenhuma vida se perderá, mas somente o navio.

Mas tenham ânimo! Nenhum de nós perderá a vida; somente o navio será destruído,

Mas agora peço que tenham coragem. Ninguém vai morrer; vamos perder somente o navio.

Mas agora recomendo que tenham coragem, pois nenhum de vocês perderá a vida; apenas o navio será destruído.

Aꞌe rupi amo maꞌe amumeꞌu putar peme kury. — Pekyze zo nehe ty wà. Ni amo xe har numàno kwaw wà nehe kury. Xo kanuhu zo uzekazeka putar aꞌe nehe.

Haꞌe rami teĩ aỹ ma po rami xee romongeta: Pendepyꞌa guaxu ke, mbaꞌeta peẽ kuery regua peteĩve nomokanhyi ꞌrã guekove, kanoã anho ꞌrã okanhy.


Porque, esta mesma noite, o anjo de Deus, de quem eu sou e a quem sirvo, esteve comigo,

Porque, esta mesma noite, um anjo do Deus a quem pertenço e a quem sirvo, esteve comigo,

porque ontem à noite um anjo do Deus a quem eu pertenço e a quem sirvo se pôs de pé ao meu lado, dizendo:

Digo isso porque, na noite passada, um anjo do Deus a quem pertenço e sirvo apareceu a mim

Pois ontem à noite apareceu-me um anjo do Deus a quem pertenço e a quem adoro, dizendo-me:

Aꞌe nezewe ihe, taꞌe karumehe pyhaw Tupàn heko haw pe har uhem hepyr aꞌe xe. Taꞌe Tupàn hezar heremimuwete katu aꞌe xe, umur kar aꞌe weko haw pe har hepyr aꞌe xe. Uzeꞌeg nezewe ihewe.

Mbaꞌeta angegua pyávy xea py peteĩ anjo ojekuaa Nhanderuete ixupe aiko haꞌe ambaꞌeapoa vaꞌea guigua.


dizendo: Paulo, não temas! Importa que sejas apresentado a César, e eis que Deus te deu todos quantos navegam contigo.

dizendo: “Paulo, não tenha medo! É preciso que você compareça diante de César, e eis que Deus, por sua graça, lhe deu todos os que navegam com você.”

‘Não tenha medo, Paulo, porque você sem falta será julgado diante de César! Deus concedeu o seu pedido e salvará a vida de todos os que navegam com você’.

e disse: “Paulo, não tenha medo! Você precisa ir até a presença do Imperador. E Deus, na sua bondade, já lhe deu a vida de todos os que estão viajando com você.”

‘Paulo, não tenha medo. É preciso que você compareça perante César; Deus, por sua graça, deu-lhe a vida de todos os que estão navegando com você’.

— Ekyze zo nehe ty, Pawru, iꞌi ihewe. — Erepuꞌàm putar eho tuwihawete ikàg weraꞌu maꞌe Hom tawhu pe har huwa rupi nehe. Aꞌe rupi neremàno kwaw ko ꞌar rehe nehe. Tupàn aꞌe, ikatuahy aꞌe, aꞌe rupi umur nerupi har newe paw rupi aꞌe wà no. Numàno kwaw ko ꞌar rehe aꞌe wà nehe. Ywytu nuzuka kwaw aꞌe wà nehe, iꞌi ihewe.

Haꞌe vaꞌe ma xevy pe aipoeꞌi: “Paulo, ekyje eme. César renonde rejexa uka ꞌrãe. Haꞌe gui Nhanderuete nhomboaxya rupi ndere omaꞌẽ vy ogueraa jepe ꞌrã ndereve oguata vaꞌe kuery haꞌe javi”, heꞌi vaꞌekue xevy.Atos 23.11


Portanto, ó varões, tende bom ânimo! Porque creio em Deus que há de acontecer assim como a mim me foi dito.

Portanto, senhores, tenham coragem! Pois eu confio em Deus que tudo vai acontecer conforme me foi dito.

Portanto, tenham coragem! Pois eu creio em Deus que ocorrerá exatamente como ele disse!

Por isso, homens, tenham coragem! Eu confio em Deus e estou certo de que ele vai fazer o que me disse.

Assim, tenham ânimo, senhores! Creio em Deus que acontecerá conforme me foi dito.

Aꞌe rupi pekyze zo nehe ty wà, pekàg nehe ty wà. Taꞌe azeruzar Tupàn rehe ihe xe. Zanepyro putar uzeꞌeg rupi katete aꞌe nehe.

Haꞌe nunga rupi avakue, pendepyꞌa guaxu ke, mbaꞌeta xee ajerovia Nhanderuete re, xevy ijayvuague oiko aguã.


É, contudo, necessário irmos dar numa ilha.

Porém é necessário que sejamos arrastados para alguma ilha.

Porém vamos ser arrastados para alguma ilha.

Devemos ser arrastados para alguma ilha”.

Ywytu zanereraha putar amo yrypypoꞌo pe aꞌe nehe, iꞌi Pawru aꞌe, amogwer kanuhu pupe har wanupe aꞌe.

Haꞌe rami teĩ nhandereraa ꞌrãe peteĩ ypaꞌũ re — heꞌi.


Quando chegou a décima quarta noite, sendo impelidos de uma e outra banda no mar Adriático, lá pela meia-noite, suspeitaram os marinheiros que estavam próximos de alguma terra.

Quando chegou a décima quarta noite, sendo nós batidos de um lado para outro no mar Adriático, por volta da meia-noite os marinheiros pressentiram que se aproximavam de alguma terra.

Na décima quarta noite de tempestade, perto da meia-noite, enquanto éramos jogados de um lado para o outro no mar Adriático, os marinheiros desconfiaram que a terra estava próxima.

Duas semanas depois, à noite, continuávamos sendo levados pela tempestade no mar Mediterrâneo. Mais ou menos à meia-noite, os marinheiros começaram a sentir que estávamos chegando perto de terra.

Na décima quarta noite, ainda estávamos sendo levados de um lado para outro no mar Adriático , quando, por volta da meia-noite, os marinheiros imaginaram que estávamos próximos da terra.

Ywytu umumaw 14 ꞌar nezewe urereraha pà. Yryhu Mezitehàn her maꞌe urupyterahaw. Amo ꞌar mehe pyaze mehe kanuhu imuata kar har uzeꞌeg wà. — Aze ruꞌu uruhem eteaꞌi oroho ywy huwake ure kury, iꞌi wà.

Kanoã ivaipaagueMokoĩ semana re haꞌekueꞌỹ-kueꞌỹ katy yvytu orereraa yeꞌẽ Adriático rupi. Haꞌe gui ma pyávy pytũ mbyte jave kanoã mboguataa kuery oendu yvy re ovaẽ raiꞌi maa.


E, lançando o prumo, acharam vinte braças; passando um pouco mais adiante, tornando a lançar o prumo, acharam quinze braças.

E, lançando a sonda, viram que a profundidade era de trinta e seis metros. Passando um pouco mais adiante, tornando a lançar a sonda, viram que a profundidade era de vinte e sete metros.

Lançaram a sonda e verificaram que a profundidade era de 37 metros. Um pouco adiante, lançaram novamente a sonda e acharam apenas 27 metros.

Então jogaram no mar uma corda com um peso na ponta e viram que a água ali tinha trinta e seis metros de fundura. Mais adiante tornaram a medir, e deu vinte e sete metros.

Lançando a sonda, verificaram que a profundidade era de trinta e sete metros ; pouco tempo depois, lançaram novamente a sonda e encontraram vinte e sete metros.

Weityk ita kyhàhàm apyr har ꞌy pupe wà kury, typy haw hagaw pà wà kury. Typy haw 20 zywa imuagaw paw typy haw aꞌe. Nan kwehe tete omomor wi wà. Naꞌe typy haw 15 zywa imuagaw paw zo kury.

Haꞌe rami vy ixã ipoyi vaꞌe oity vy oikuaa vinte braça typya. Ooveꞌia py ixã oity ju vy quinze braça eteꞌi oikuaa.


E, temendo ir dar em alguns rochedos, lançaram da popa quatro âncoras, desejando que viesse o dia.

E, receosos de que fôssemos atirados contra lugares rochosos, lançaram da popa quatro âncoras e oravam para que rompesse o dia.

Nessa proporção, eles sabiam que dali a pouco seriam levados à praia; e com medo de que houvesse rochedos ao longo da costa, lançaram quatro âncoras pela popa e oravam para que amanhecesse o dia.

Eles ficaram com muito medo de que o navio fosse bater contra as rochas. Por isso jogaram quatro âncoras da parte de trás do navio e oraram para que amanhecesse logo.

Temendo que fôssemos jogados contra as pedras, lançaram quatro âncoras da popa e faziam preces para que amanhecesse o dia.

— Kanuhu uzekazeka putar itahu rehe nehe, iꞌi uzeupeupe wà. Ukyze izuwi wà. Aꞌe rupi umuezyw 4 itahu kyhàhàm apyr har kanuhu rekwar wi wà. Uzeꞌeg tupàn aꞌuaꞌu wanupe wà, kwarahy ihem àwàm henoz pà wanupe wà.

Haꞌe vy ita re ojeapi gui okyje vy kanoã revi gui irundy henda py omboguejy kanoã mombytaarã. Haꞌe rami vy onhemboꞌe okuapy koꞌẽ voi aguã.


Procurando, porém, os marinheiros fugir do navio e tendo já deitado o batel ao mar, como que querendo lançar as âncoras pela proa,

Nisto os marinheiros tentaram escapar do navio. Arriaram o bote no mar, a pretexto de que iam largar âncoras da proa.

Alguns dos marinheiros planejaram escapar do navio, e baixaram o bote salva-vidas, dando como desculpa que iam lançar âncoras pela proa.

Aí os marinheiros tentaram escapar do navio. Baixaram o bote no mar, fingindo que iam jogar âncoras da parte da frente do navio.

Tentando escapar do navio, os marinheiros baixaram o barco salva-vidas ao mar, a pretexto de lançar âncoras da proa.

Kanuhu imuata kar har aꞌe wà, izepyro wer zepe aꞌe wà. Aꞌe rupi umuezyw kar kanu pixikaꞌi maꞌe kanuhu wi wà. — Uruixe putar kanu pixikaꞌi maꞌe pupe ure nehe, taꞌe uruityk putar itahu ipuhuz katu maꞌe ꞌy pupe ure nehe xe, iꞌi muaꞌu urewe. — Uruzàpixi putar ita kanuhu rehe ure nehe no. Aꞌe rupi ywytu nueraha kwaw kanuhu itahu rehe ikaika kar pà nehe, iꞌi muaꞌu urewe wà. Ihem wer zepe urewi kanuhu wi aꞌe wà, taꞌe ukyze umàno haw wi aꞌe wà xe. (-Tuwe amogwer umàno wà nehe, iꞌi uzeupeupe wà.)

Kanoã mboguataa kuery oẽxe vy kanoã xĩ gui kanoãꞌi omboguejy nhemi yy py, kanoã mombytaarã mboae omboguejy aguã merami.


disse Paulo ao centurião e aos soldados: Se estes não ficarem no navio, não podereis salvar-vos.

Paulo disse ao centurião e aos soldados: — Se estes não permanecerem a bordo, vocês não poderão se salvar.

Mas Paulo disse aos soldados e ao centurião: “Vocês vão morrer todos, se esses homens não ficarem a bordo”.

Então Paulo disse ao oficial romano e aos soldados: — Se os marinheiros não ficarem no navio, vocês não poderão se salvar.

Então Paulo disse ao centurião e aos soldados: “Se estes homens não ficarem no navio, vocês não poderão salvar-se”.

Pawru ukwaw wamaꞌenukwaw paw aꞌe. Aꞌe rupi iꞌi zauxiapekwer wanupe kury, wanuwihaw pe kury. — Aze aꞌe awa nupyta kwaw xe kanuhu pupe wà nehe, napepuner kwaw pezepyro haw rehe nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe ramo Paulo aipoeꞌi xondaro ruvixa haꞌe xondaro kuery pe:— Pevaꞌe kuery kanoã py ndopytai ramo peẽ voi ndapeo jepei ꞌrã — heꞌi.


Então, os soldados cortaram os cabos do batel e o deixaram cair.

Então os soldados cortaram os cabos do bote e o deixaram afastar-se.

Então os soldados cortaram as cordas e deixaram o barco salva-vidas cair.

Aí os soldados cortaram as cordas que prendiam o bote e o largaram no mar.

Com isso os soldados cortaram as cordas que prendiam o barco salva-vidas e o deixaram cair.

Aꞌe rupi zauxiapekwer omonohok kanu pixikaꞌi maꞌe ihàm oho wà, imuhem kar pà aꞌe wi kanuhu wi wà. Ni amo noho kwaw kanu pixikaꞌi maꞌe pupe wà.

Haꞌe ramo xondaro kuery kanoãꞌi xã ojaya vy opoi ogueroxyry heravy aguã.


E, enquanto o dia vinha, Paulo exortava a todos a que comessem alguma coisa, dizendo: É já hoje o décimo quarto dia que esperais e permaneceis sem comer, não havendo provado nada.

Enquanto amanhecia, Paulo rogava a todos que se alimentassem, dizendo: — Hoje é o décimo quarto dia em que, esperando, vocês estão sem comer, não tendo provado nada.

Quando a escuridão deu lugar à primeira luz da manhã, Paulo insistiu que todos comessem. “Vocês não têm comido nada há duas semanas”, dizia ele.

De madrugada Paulo pediu a todos que comessem alguma coisa e disse: — Já faz catorze dias que vocês estão esperando e durante este tempo não comeram nada.

Pouco antes do amanhecer, Paulo insistia que todos se alimentassem, dizendo: “Hoje faz catorze dias que vocês têm estado em vigília constante, sem nada comer.

Ikuꞌem eteaꞌi kury. — Pemaiꞌu nehe ty wà, iꞌi Pawru wanupe. — Pemumaw 14 ꞌar maꞌe hàro pà pe. Ni pitài haw napemaiꞌu kwaw.

Koꞌẽ raiꞌi jave pavẽ pe Paulo ijayvu okaru aguã. Haꞌe vy aipoeꞌi:— Kovaꞌe ára reve vy mokoĩ semana ma ojapo pekaru eꞌỹ re pendekuai, mbaꞌeve ndapeꞌui.


Portanto, exorto-vos a que comais alguma coisa, pois é para a vossa saúde; porque nem um cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós.

Por isso peço que comam alguma coisa, pois disto depende a sobrevivência de vocês. Porque nenhum de vocês perderá nem mesmo um fio de cabelo.

“Eu aconselho que comam alguma coisa agora para salvarem suas próprias vidas! Porque não se perderá nem um cabelo da cabeça de vocês!”

Agora comam alguma coisa, por favor. Vocês precisam se alimentar para poder continuar vivendo. Pois ninguém vai perder nem mesmo um fio de cabelo.

Agora eu os aconselho a comer algo, pois só assim poderão sobreviver. Nenhum de vocês perderá um fio de cabelo sequer”.

Aꞌe rupi ainoz ko maꞌe peme kury. Pemaiꞌu nehe kury, ty wà. Taꞌe aze napemaiꞌu kwaw nehe, pemàno putar nehe. Pemaiꞌu nehe ty wà. Ni pitài peꞌaw nukuz kwaw pewi nehe. (Napemàno kwaw ko ꞌar rehe nehe, napezemugaz kwaw nehe), iꞌi wanupe.

Haꞌe ramo xee xeayvu pekaru aguã. Haꞌe rami vy ꞌrãe penembaraete peo jepe aguã. Mbaꞌeta napemokanhyi ꞌrã neĩ peteĩ pendeꞌa ma voi — heꞌi.


E, havendo dito isto, tomando o pão, deu graças a Deus na presença de todos e, partindo-o, começou a comer.

Tendo dito isto, pegando um pão, deu graças a Deus na presença de todos e, depois de o partir, começou a comer.

Então ele tomou pão, deu graças a Deus na presença de todos, partiu em pedaços e comeu.

Em seguida Paulo pegou pão e deu graças a Deus diante de todos. Depois partiu o pão e começou a comer.

Tendo dito isso, tomou pão e deu graças a Deus diante de todos. Então o partiu e começou a comer.

Nezewe uzeꞌeg pawire upyhyk typyꞌak opo pe kury. Uzeꞌeg Tupàn pe. — Nekatu Tupàn, taꞌe eremur ko temiꞌu urewe ne xe, iꞌi izupe. Naꞌe uzaikaikaw typyꞌak kury, iꞌu pà kury.

Po rami ijayvu ma vy peteĩ mbojape oupi, haꞌe pavẽ oexaa py oguerovyꞌa Nhanderuete. Haꞌe gui oipeꞌã vy omboypy hoꞌu aguã.


E, tendo já todos bom ânimo, puseram-se também a comer.

Todos ficaram mais animados e se puseram também a comer.

De repente todos se sentiram melhor e também começamos a comer.

Então eles ficaram com mais coragem e também comeram.

Todos se reanimaram e também comeram algo.

Naꞌe amogwer upytuꞌu maꞌe wi ukyze re aꞌe wà no. Paw rupi katete umaiꞌu wà kury.

Pavẽ oexa vy oendu ipyꞌa guaxua, haꞌe vy haꞌe kuery voi okaru avi.


E éramos ao todo no navio duzentas e setenta e seis almas.

Estávamos no navio duzentas e setenta e seis pessoas ao todo.

Estavam a bordo duzentas e setenta e seis pessoas.

No navio éramos ao todo duzentas e setenta e seis pessoas.

Kanoã py ikuai duzentos e setenta e seis haꞌe javi vy.


Refeitos com a comida, aliviaram o navio, lançando o trigo ao mar.

Refeitos com a comida, aliviaram o navio, jogando o trigo no mar.

Depois de comer até ficar satisfeitos, a tripulação aliviou o navio mais um pouco, jogando ao mar todo o trigo.

Depois que todos comeram, jogaram o trigo no mar para que o navio ficasse mais leve.

Depois de terem comido até ficarem satisfeitos, aliviaram o peso do navio, atirando todo o trigo ao mar.

Umaiꞌu pawire omomor arozràn ikurer ꞌyryhu pupe wà. Nezewe mehe naꞌipuhuz katu weraꞌu kwaw kanuhu kury. Aꞌe rupi upuner uhemaw rehe ywy huwakeaꞌi wà kury.

Okaru porãmba ma vy ombovevuive ju kanoã, trigo ryru yeꞌẽ py omombopa vy.


E, sendo já dia, não reconheceram a terra; enxergaram, porém, uma enseada que tinha praia e consultaram-se sobre se deveriam encalhar nela o navio.

Quando amanheceu, não reconheceram a terra, mas avistaram uma enseada, onde havia uma praia. Então consultaram entre si se não podiam encalhar ali o navio.

Quando amanheceu, eles não reconheceram a terra, mas notaram uma enseada com uma praia; e faziam cálculos se podiam passar entre os rochedos e ser levados até a praia.

Quando amanheceu, os marinheiros não reconheceram a terra, mas viram uma baía onde havia uma praia. Então resolveram fazer o possível para encalhar o navio lá.

Quando amanheceu não reconheceram a terra, mas viram uma enseada com uma praia, para onde decidiram conduzir o navio, se fosse possível.

Ykotok ukauka kanuhu aꞌe kuryKuꞌem mehe kanu imuata kar har wexak ywy wà. Nukwaw kwaw ywy her wà. Wexak amo ꞌypàri aꞌe pe wà, ywyxig heta haw wà no. — Aze zapuner nehe, ximuixe kar kanuhu aꞌe pe nehe ty wà, iꞌi uzeupeupe wà.

Koꞌẽmba rã yvy oexa teĩ ndoexa kuaai. Haꞌe gui ma peteĩ yy oikea oexa. Haꞌe vaꞌe rembe re ma ita kuꞌi reia oĩ. Haꞌe ramo nhomongeta okuapy haꞌe vaꞌe re kanoã omboja aguã.


Levantando as âncoras, deixaram-no ir ao mar, largando também as amarras do leme; e, alçando a vela maior ao vento, dirigiram-se para a praia.

Cortando os cabos das âncoras, deixaram que ficassem no mar. Soltaram também as amarras do leme. E, alçando a vela de proa ao vento, dirigiram-se para a praia.

Finalmente decidiram tentar. Cortaram as âncoras e as deixaram no mar; baixaram os lemes, levantaram a vela da proa e rumaram para a praia.

Eles cortaram as cordas das âncoras, e as largaram no mar, e desamarraram os lemes. Em seguida suspenderam a vela do lado dianteiro, para que pudessem seguir na direção da praia.

Cortando as âncoras, deixaram-nas no mar, desatando ao mesmo tempo as cordas que prendiam os lemes. Então, alçando a vela da proa ao vento, dirigiram-se para a praia.

Aꞌe rupi omonohok kyhàhàm oho wà, ita ipuhuz katu maꞌe hezar pà ypy pe wà. Naꞌe ukwaraw ypykuz taw oho wà. Naꞌe upir wi pànuhu kanuhu imuata kar har oho wà. Henataromo uzàpixi pànuhu wà. — Nezewe mehe ywytu zanereraha putar aꞌe ywy kutyr aꞌe nehe kury, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe rami vy kanoã mombytaa xã ojaya vy opoi yy py. Ojora avi imbojeapaa ojokuaague. Kanoã xĩ katy oupi imoiny ajukue, yy rembe katy yvytu ogueraa aguã.


Dando, porém, num lugar de dois mares, encalharam ali o navio; e, fixa a proa, ficou imóvel, mas a popa abria-se com a força das ondas.

Dando, porém, num lugar onde duas correntes se encontravam, encalharam ali o navio; a proa encravou-se e ficou imóvel, mas a popa se despedaçava pela violência das ondas.

Mas o navio deu num banco de areia onde batiam ondas dos dois lados e encalhou. A proa ficou bem presa, enquanto a popa ficou exposta à violência das ondas e começou a partir-se em pedaços.

Mas o navio bateu num banco de areia e ficou encalhado. A parte da frente ficou presa, e a de trás começou a ser arrebentada pela força das ondas.

Mas o navio encalhou num banco de areia, onde tocou o fundo. A proa encravou-se e ficou imóvel, e a popa foi quebrada pela violência das ondas.

Nuhem kwaw kanuhu ywy rehe. Taꞌe uzerukwar ywyxig ꞌy pe har rehe aꞌe xe. Upyta aꞌe pe. Nurupuner kwaw imuhem kar haw rehe yremeꞌy pe ure. Kanuhu uzemutak aꞌe pe ywyxig rehe. Ykotok upenopenog kanuhu rekwar rehe kury. Ukauka hereko kury.

Haꞌe gui ma mokoĩ henda katy gui oxyrya py kanoã ovaẽ vy ipija. Ixĩ ipija vy noẽvei. Haꞌe rã hevi ma yai ojeapi-api vaipa ramo opẽmba.


Então, a ideia dos soldados foi que matassem os presos para que nenhum fugisse, escapando a nado.

O parecer dos soldados era que os presos deviam ser mortos, para que nenhum deles fugisse nadando.

Os soldados resolveram matar os presos, para que nenhum deles nadasse para a praia e fugisse.

Os soldados combinaram matar todos os prisioneiros, para que nenhum pudesse chegar até a praia e fugir.

Os soldados resolveram matar os presos para impedir que algum deles fugisse, jogando-se ao mar.

Zauxiapekwer uzeꞌeg uzeupeupe wà. — Xiuka imunehew pyràm zane wà nehe ty wà, iꞌi uzeupeupe wà. — Aꞌe rupi nupuner kwaw ywy kutyr oho haw rehe wà nehe. Aze uhem ywy rehe wà nehe, uzàn putar zanewi wà nehe, ukàzym pà wà nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe ramo xondaro kuery ijayvu nhuã py omboty pyre kuery ojukapa aguã, peteĩve hoꞌyta vy oo jepe eꞌỹ aguã.


Mas o centurião, querendo salvar a Paulo, lhes estorvou este intento; e mandou que os que pudessem nadar se lançassem primeiro ao mar e se salvassem em terra;

Mas o centurião, querendo salvar Paulo, impediu-os de fazer isso. Ordenou que os que soubessem nadar fossem os primeiros a lançar-se ao mar e alcançar a terra.

Mas o centurião queria poupar a vida de Paulo, e não permitiu que executassem seu plano. Então ordenou que todos os que sabiam nadar saltassem ao mar e fossem para a terra.

Mas o oficial romano queria salvar Paulo e não deixou que fizessem isso. Pelo contrário, mandou que todos os que soubessem nadar fossem os primeiros a se jogar na água e a nadar até a praia.

Mas o centurião queria poupar a vida de Paulo e os impediu de executar o plano. Então ordenou aos que sabiam nadar que se lançassem primeiro ao mar em direção à terra.

Naꞌikatu kwaw nezewe haw zauxiapekwer wanuwihaw pe. Taꞌe ipurupyro wer Pawru rehe aꞌe xe. Aꞌe rupi nuzuka kar kwaw. — Pezuka zo pe wà nehe ty wà, iꞌi wanupe. Uzeꞌeg kanuhu pupe har nànàn aꞌe. — Aze pekwaw peꞌytapaw nehe, pepor ꞌy pupe nehe kury, peꞌytaw peho katu pe nehe, iꞌi oho wanupe pitàitàigatu.

Haꞌe rã xondaro ruvixa ma Paulo ogueraa jepexe vy ndojuka ukai omboty pyre kuery. Haꞌe vy aipoeꞌi hoꞌyta kuaa vaꞌe ranhe yy py opo aguã, yy rembe re ovaẽ aguã.