e os demais, uns em tábuas e outros em coisas do navio. E assim aconteceu que todos chegaram à terra, a salvo.

Quanto aos demais, que se salvassem, uns, em tábuas, e outros, em destroços do navio. E foi assim que todos se salvaram em terra.

E mandou que os outros se salvassem segurando-se em tábuas ou pedaços do navio. Assim todos escaparam e alcançaram a praia em segurança!

E mandou também que os outros se salvassem, segurando-se em tábuas ou em pedaços do navio. E foi assim que todos nós chegamos a terra sãos e salvos.

Os outros teriam que salvar-se em tábuas ou em pedaços do navio. Dessa forma, todos chegaram a salvo em terra.

— Aze napekwaw kwaw peꞌytapaw nehe, peho wanaikweromo nehe. Pepyhyk ywyrapew nehe, aze pexak nehe. Pepyhyk kanuhu pehegwer hexak mehe nehe, iꞌi wanupe. Nezewe ure paw uruhem oroho ywy rehe ure kury. Ni amo numàno kwaw ꞌy pupe wà.

Haꞌe gui amboae kuery pe ma aipoeꞌi yvyrape haꞌe kanoã pẽgue áry oo jepe aguã. Haꞌe rami py haꞌe javive oo jepe, yvyꞌã re oẽmba.


Havendo escapado, então, souberam que a ilha se chamava Malta.

Uma vez em terra, verificamos que a ilha se chamava Malta.

Uma vez que todos alcançaram a terra com vida, logo descobrimos que estávamos na ilha de Malta.

Quando já estávamos em terra, sãos e salvos, soubemos que a ilha se chamava Malta.

Uma vez em terra, descobrimos que a ilha se chamava Malta.

Pawru wiko Maw yrypypoꞌo rehe aꞌe kuryYwy rehe uruhem oroho ure kury. Nurumàno kwaw. Urupuranu aꞌe pe har wanehe kury. — Maꞌe ko ywy her aꞌe, uruꞌe wanupe. — Maw, ko ywy her romo aꞌe, iꞌi urewe wà.

Malta ypaꞌũ py ikuaiagueYvyꞌã re orekuai vy roikuaa haꞌe vaꞌe ypaꞌũ Malta herya.


E os bárbaros usaram conosco de não pouca humanidade; porque, acendendo uma grande fogueira, nos recolheram a todos por causa da chuva que caía e por causa do frio.

Os nativos nos trataram com singular humanidade, porque, acendendo uma fogueira, acolheram a todos nós por causa da chuva que caía e por causa do frio.

O povo da ilha foi muito bondoso conosco, e fez uma fogueira na praia para nos aquecer do frio e da chuva.

Os moradores dali nos trataram com muita bondade. Como estava chovendo e fazia frio, acenderam uma grande fogueira.

Os habitantes da ilha mostraram extraordinária bondade para conosco. Fizeram uma fogueira e receberam bem a todos nós, pois estava chovendo e fazia frio.

Aꞌe pe har ikatu urewe wà, ureàmàtyryꞌym ꞌym pà wà. Uzypyrog àmàn ukyr pà kury. Huwixàgahy no. Aꞌe rupi aꞌe pe har umunyk tata urewe wà, uremuixe katu kar pà weko haw pe wà.

Haꞌe pygua kuery opena porãꞌi orere. Tata ojapo vy oremovaẽmba oky haꞌe yroꞌy gui.


E, havendo Paulo ajuntado uma quantidade de vides e pondo-as no fogo, uma víbora, fugindo do calor, lhe acometeu a mão.

Tendo Paulo ajuntado e atirado à fogueira um feixe de gravetos, uma víbora, fugindo do calor, prendeu-se na mão dele.

Enquanto Paulo estava juntando uma braçada de gravetos para pôr no fogo, uma cobra venenosa, que fugia do calor, prendeu-se na mão dele!

Paulo ajuntou um feixe de gravetos e os estava jogando no fogo, quando uma cobra, fugindo do calor, agarrou-se na mão dele.

Paulo ajuntou um monte de gravetos; quando os colocava no fogo, uma víbora, fugindo do calor, prendeu-se à sua mão.

Omonoꞌog Pawru zepeꞌaw oho. Moz zepeꞌaw mytepe hin. Uhem zepeꞌaw myter wi aꞌe, taꞌe hakuahy tata izupe aꞌe xe. Uxiꞌu Pawru ipo rehe. Nupuir kwaw ipo wi.

Paulo ma yxakã raꞌykue omonoꞌõ vy tata py onhono ramo haku gui peteĩ mboi oẽ vy oixuꞌu oiny ipo re.


E os bárbaros, vendo-lhe a víbora pendurada na mão, diziam uns aos outros: Certamente este homem é homicida, visto como, escapando do mar, a Justiça não o deixa viver.

Quando os nativos viram a víbora pendurada na mão de Paulo, disseram uns aos outros: — Certamente este homem é assassino, porque, salvo do mar, a Justiça não o deixa viver.

O povo da ilha viu a cobra pendurada na mão de Paulo e diziam uns aos outros: “Sem dúvida ele é um assassino! Embora escapasse do mar, a Justiça não permite que ele viva!”

Os moradores da ilha viram a cobra pendurada na mão de Paulo e comentaram: — Este homem deve ser um assassino. Pois ele escapou do mar, mas mesmo assim a justiça divina não vai deixá-lo viver.

Quando os habitantes da ilha viram a cobra agarrada na mão de Paulo, disseram uns aos outros: “Certamente este homem é assassino, pois, tendo escapado do mar, a Justiça não lhe permite viver”.

Aꞌe pe har wexak moz Pawru ipo rehe izeaiko mehe wà. — Puruzuka maꞌe romo hekon pe awa aꞌe, iꞌi izupe wà. — Tupàn uzuka kar nezewe aꞌe. Uzepyro kwez kanuhu wi ykotokotok wi aꞌe. Aꞌe rupi Tupàn uzuka putar nezewe aꞌe nehe kury, taꞌe puruzuka maꞌe romo hekon aꞌe xe, iꞌi uzeupeupe wà.

Ipo re mboi ovava oiny rã haꞌe pygua kuery oexa vy joupe-upe aipoeꞌi:— Pevaꞌe ava taꞌvy jojuka rive vaꞌety teve, mbaꞌeta yeꞌẽ gui oo jepe vaꞌekue ri Nhandererekoa ndoejai oikove aguã — heꞌi.


Mas, sacudindo ele a víbora no fogo, não padeceu nenhum mal.

Porém ele, sacudindo a víbora no fogo, não sofreu mal nenhum.

Mas Paulo sacudiu a cobra no fogo e não sofreu nenhum dano.

Mas Paulo sacudiu a cobra para dentro do fogo e não sentiu nada.

Mas Paulo, sacudindo a cobra no fogo, não sofreu mal nenhum.

Pawru omomor moz imugwaw pà tata pupe kury. Numàno kwaw. (Xo moz zo umàno.)

Haꞌe rã Paulo ma tata py mboi omombo ramo mbaꞌeve rei ndoikoi.Marcos 16.17, 18


E eles esperavam que viesse a inchar ou a cair morto de repente; mas tendo esperado já muito e vendo que nenhum incômodo lhe sobrevinha, mudando de parecer, diziam que era um deus.

Mas eles esperavam que Paulo viesse a inchar ou a cair morto de repente. Depois de muito esperar, vendo que nada de anormal lhe acontecia, mudando de opinião, diziam que ele era um deus.

O povo esperava que ele começasse a inchar ou caísse morto de repente; mas, depois que esperaram muito tempo e não aconteceu nada, mudaram de opinião e concluíram que ele era um deus.

Eles pensavam que ele ia ficar inchado ou que ia cair morto de repente. Porém, depois de esperar bastante tempo, vendo que não acontecia nada, mudaram de ideia e começaram a dizer que ele era um deus.

Eles, porém, esperavam que ele começasse a inchar ou que caísse morto de repente, mas, tendo esperado muito tempo e vendo que nada de estranho lhe sucedia, mudaram de ideia e passaram a dizer que ele era um deus.

Teko wàro hezunaw wà. Nahezun kwaw. Wàro imàno haw ywy rehe iꞌar haw wà. Nuꞌar kwaw. Numàno kwaw. Umumaw màràn ꞌor imàno àwàm hàro pà wà. Numàno kwaw. — Kwa, amo tupàn romo hekon aꞌe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery oexa pota iruru rivyvyi, eꞌỹ vy hoꞌa vy omano vyvoi gui. Haꞌe rami teĩ ajeꞌi ma oarõ rire mbaꞌeve rei ndoikoi rã oexa vy amboae rami ju oexaꞌã okuapy. Haꞌe vy— Pevaꞌe taꞌvy tuuete kuery regua teve — heꞌi okuapy.


E ali, próximo daquele mesmo lugar, havia umas herdades que pertenciam ao principal da ilha, por nome Públio, o qual nos recebeu e hospedou benignamente por três dias.

Perto daquele lugar havia um sítio que pertencia ao homem principal da ilha, chamado Públio, o qual nos recebeu e hospedou com muita bondade durante três dias.

Perto da praia onde descemos havia uma fazenda de propriedade de Públio, o homem principal da ilha. Ele nos recebeu em sua casa e nos deu comida durante três dias.

Perto daquele lugar havia algumas terras que pertenciam a Públio, o chefe daquela ilha. Ele nos recebeu muito bem, e durante três dias nós fomos seus hóspedes.

Próximo dali havia uma propriedade pertencente a Públio, o homem principal da ilha. Ele nos convidou a ficar em sua casa e, por três dias, bondosamente nos recebeu e nos hospedou.

Namuite kwaw aꞌe wi amo awa heko haw tuz aꞌe. Pu her romo aꞌe. Aꞌe yrypypoꞌo rehe har wanuwihaw romo hekon aꞌe. Oroho ipyr. Uremuixe katu kar. Naꞌiruz ꞌar urumumaw aꞌe pe ipyr urereko pà.

Huvixa Públio ngoo py Paulo omovaẽagueHaꞌe katy rai oĩ ypaꞌũ pygua ruvixa pegua yvy, Públio hery vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma ngoo py oremovaẽ porã mboapy ára peve.


Aconteceu estar de cama enfermo de febres e disenteria o pai de Públio, que Paulo foi ver, e, havendo orado, pôs as mãos sobre ele e o curou.

Aconteceu que o pai de Públio estava enfermo de disenteria, ardendo em febre. Paulo foi visitá-lo e, orando, impôs-lhe as mãos, e o curou.

O pai de Públio estava doente de febre e disenteria. Paulo entrou para vê-lo e orou por ele, impôs as mãos sobre sua cabeça, e ele foi curado!

O pai dele estava de cama, doente com febre e disenteria. Paulo entrou no quarto, fez uma oração, pôs as mãos sobre ele e o curou.

Seu pai estava doente, acamado, sofrendo de febre e disenteria. Paulo entrou para vê-lo e, depois de orar, impôs-lhe as mãos e o curou.

Pu tu aꞌe, uker haw pe tuz umaꞌeahy romo aꞌe. Hakuahy. Ukaꞌakaꞌaw no. Wixe Pawru tu hexak pà kury. Uzeꞌeg Tupàn pe. Aꞌe re opokok hehe, imukatu pà.

Públio ru ma imbaꞌeaxy oupy tye raxy gui, ipire raku vaipa guive. Haꞌe ramo Paulo oo oipou vy, haꞌe onhemboꞌe reve hexe omoĩ opo. Haꞌe rami vy omonguera.


Feito, pois, isto, vieram também ter com ele os demais que na ilha tinham enfermidades e sararam,

À vista deste acontecimento, os demais enfermos da ilha vieram e foram curados,

Então todos os outros doentes da ilha, sabendo do milagre, vieram e foram curados.

Depois disso os outros doentes da ilha vieram e também foram curados.

Tendo acontecido isso, os outros doentes da ilha vieram e foram curados.

Nezewe iapo re imaꞌeahy maꞌe aꞌe yrypypoꞌo rehe har paw rupi katete ur ipyr wà. Umukatu paw rupi wà.

Haꞌe nunga ypaꞌũ pygua kuery oikuaa vy imbaꞌeaxy vaꞌe kuery mboae ou vy okuerapa.


os quais nos distinguiram também com muitas honras; e, havendo de navegar, nos proveram das coisas necessárias.

os quais nos distinguiram com muitas honrarias; e, tendo nós de prosseguir viagem, nos puseram a bordo tudo o que era necessário.

Como resultado ganhamos muitos presentes, e quando chegou o tempo de partirmos, o povo pôs a bordo toda espécie de suprimentos que precisávamos para a viagem.

Eles mostraram muito respeito por nós e, quando embarcamos, puseram no navio tudo o que precisávamos para a viagem.

Eles nos prestaram muitas honras e, quando estávamos para embarcar, forneceram-nos os suprimentos de que necessitávamos.

Umur e maꞌe teteaꞌu urewe aꞌe wà, (umur e temetarer urewe aꞌe wà no). Amo ꞌar mehe aꞌe wi urehem eteaꞌi mehe werur temiꞌu urewe wà. Peꞌu ko temiꞌu peata mehe nehe, iꞌi urewe wà. Aꞌe rupi naꞌuremaꞌuhez kwaw ureata mehe ure.

Haꞌe pygua kuery opa mbaꞌe omeꞌẽ orevy. Roo ju ta ma ramo voi kanoã py omboyru opa marãgua roikotevẽ vaꞌe.


Três meses depois, partimos num navio de Alexandria, que invernara na ilha, o qual tinha por insígnia Castor e Pólux.

Três meses depois, embarcamos num navio de Alexandria, que tinha passado o inverno na ilha. O navio tinha por emblema os deuses gêmeos Castor e Pólux.

Passaram-se três meses depois do naufrágio, antes de nos fazermos ao mar novamente, e desta vez fomos no navio que tinha na proa a figura dos deuses gêmeos Cástor e Pólux, um navio que vinha de Alexandria e tinha passado o inverno na ilha.

Depois de ficarmos três meses na ilha, embarcamos num navio da cidade de Alexandria, que tinha na proa a figura dos deuses gêmeos Castor e Pólux. O navio tinha passado o inverno na ilha.

Passados três meses, embarcamos num navio que tinha passado o inverno na ilha; era um navio alexandrino, que tinha por emblema os deuses gêmeos Cástor e Pólux.

Zauxiapekwer weraha Pawru Hom tawhu pe aꞌe wà kuryUrumumaw naꞌiruz zahy aꞌe pe urepyta pà. Naꞌe uruata wi oroho amo ae kanuhu pupe ure kury. Amo Àrexàn taw pe har aꞌe, kanuhu izar romo hekon aꞌe. Tupàn uzehe uzexak kar maꞌe wà, kanuhu her romo aꞌe. ꞌAr huwixàg maꞌe rehe kanuhu upyta aꞌe pe aꞌe no, urepyr aꞌe no.

Oguatave jevyagueMboapy jaxy oaxa rire roĩ peteĩ kanoã Alexandria guigua py, yroꞌy jave ypaꞌũ re onhemboja oupy vaꞌekue, Dióscuros raꞌangaa oĩa vaꞌe py.


E, chegando a Siracusa, ficamos ali três dias,

Chegando a Siracusa, ficamos ali três dias.

Nossa primeira escala foi em Siracusa, onde permanecemos três dias.

Nós chegamos à cidade de Siracusa, onde ficamos três dias.

Aportando em Siracusa, ficamos ali três dias.

Uruhem uruzuwà Xirakuz taw pe ure kury. Urumumaw naꞌiruz ꞌar aꞌe pe urepyta pà.

Siracusa tetã py rovaẽ vy mboapy ára re ropyta haꞌe py.


donde, indo costeando, viemos a Régio; e, soprando, um dia depois, um vento do sul, chegamos no segundo dia a Putéoli,

Dali, navegando ao longo da costa, chegamos a Régio. No dia seguinte começou a soprar o vento sul e, em dois dias, chegamos a Putéoli,

Dali rodeamos até Régio; um dia depois um vento sul começou a soprar, e, por isso, no dia seguinte chegamos a Potéoli,

Dali seguimos viagem e chegamos à cidade de Régio. No dia seguinte o vento começou a soprar do sul, e em dois dias chegamos a Pozuoli.

Dali partimos e chegamos a Régio. No dia seguinte, soprando o vento sul, prosseguimos, chegando a Potéoli no segundo dia.

Aꞌe wi uruata wi wi oroho kury, kanuhu pupe kury. Te uruhem oroho Hez taw pe kury. Ikuꞌegwepe ywytu uhem wà kwarahy hemaw wi kury. Mokoz ꞌar pawire uruhem uruzuwà Pozuri taw pe.

Haꞌe gui roove vy Régio py rovaẽ. Koꞌẽ jevy kuaray puku-a katy gui yvytu oipeju ramo mokoĩ araa py rovaẽ Putéoli py.


onde, achando alguns irmãos, nos rogaram que por sete dias ficássemos com eles; e depois nos dirigimos a Roma.

onde encontramos alguns irmãos que nos pediram que ficássemos com eles sete dias; e foi assim que nos dirigimos a Roma.

onde encontramos alguns irmãos! Eles nos convidaram para que ficássemos com eles uma semana. Depois navegamos para Roma.

Nessa cidade encontramos alguns cristãos que nos pediram que ficássemos com eles uma semana. E assim chegamos a Roma.

Ali encontramos alguns irmãos que nos convidaram a passar uma semana com eles. E depois fomos para Roma.

Uruixe taw pe. Uruexak amo Zezuz rehe uzeruzar maꞌe aꞌe pe ure wà. — Pemumaw 7 ꞌar xe urepyr pepyta pà nehe ty wà, iꞌi urewe wà. (Aꞌe wi uruata wi oroho kury. Te uruhem uruzuwà Hom tawhu pe kury.)

Haꞌe py rojou amongue irmão kuery. Haꞌe vaꞌe kuery ojerure haꞌe kuery reve ropyta aguã sete ára peve. Haꞌe rami py rojeꞌoi Roma katy.


E de lá, ouvindo os irmãos novas de nós, nos saíram ao encontro à Praça de Ápio e às Três Vendas, e Paulo, vendo-os, deu graças a Deus e tomou ânimo.

Tendo ali os irmãos ouvido notícias nossas, vieram ao nosso encontro até a Praça de Ápio e as Três Vendas. Ao vê-los, Paulo deu graças a Deus e sentiu-se mais animado.

Os irmãos de Roma tinham sabido que estávamos chegando e vieram encontrar-se conosco no fórum da via Ápia. Outros se reuniram a nós nas Três Vendas. Quando Paulo os viu, deu graças a Deus e sentiu-se animado.

Os irmãos de Roma tinham recebido a notícia da nossa chegada e foram se encontrar conosco nos povoados de Praça de Ápio e de Três Vendas. Ao ver esses irmãos, Paulo agradeceu a Deus e se animou.

Os irmãos dali tinham ouvido falar que estávamos chegando e vieram até a praça de Ápio e às Três Vendas para nos encontrar. Vendo-os, Paulo deu graças a Deus e sentiu-se encorajado.

Uzeruzar maꞌe Hom tawhu pe har wenu urehem awer aꞌe wà. Aꞌe rupi ur maꞌemeꞌegaw pe wà. Awiu aꞌe maꞌemeꞌegaw her romo aꞌe. Ureruwàxi aꞌe pe wà, amo tàpuz me wà. Naꞌiruz maiꞌu haw aꞌe tàpuz her romo aꞌe. Wanexak mehe Pawru uzeꞌeg Tupàn pe kury, ikatu haw imumeꞌu pà kury. Nukyze kwaw maꞌe wi kury.

Roju roinya omombeꞌua rã oendu vy Roma pygua irmão kuery ju ou orerovaexĩ aguã. Praça de Ápio haꞌe Mboapy Vendeaty ꞌepy vaꞌe peve ou. Haꞌe vaꞌe kuery ou rã Paulo oexa vy oguerovyꞌa Nhanderuete, ipyꞌa guaxuve guive.Romanos 1.10-12


E, logo que chegamos a Roma, o centurião entregou os presos ao general dos exércitos; mas a Paulo se lhe permitiu morar por sua conta, com o soldado que o guardava.

Uma vez em Roma, Paulo recebeu permissão para morar por sua conta, tendo em sua companhia o soldado que o guardava.

Ao chegarmos a Roma, Paulo teve permissão para morar onde quisesse, embora sob a custódia de um soldado.

Quando entramos em Roma, Paulo recebeu permissão para morar por sua conta, guardado por um soldado.

Quando chegamos a Roma, Paulo recebeu permissão para morar por conta própria, sob a custódia de um soldado.

Pawru wiko Hom tawhu pe aꞌe kuryUruhem Hom tawhu pe ure kury. Tuwihaw umuigo kar Pawru amo tàpuz me aꞌe. Amo zauxiapekwer wiko ipyr aꞌe, hehe umeꞌegatu pà aꞌe.

Roma py Paulo ovaẽagueRoma tetã py rovaẽ ma ramo Paulo haꞌe ae oĩxea py omoĩa. Hexeve oiko avi peteĩ xondaro harõarã.


E aconteceu que, três dias depois, Paulo convocou os principais dos judeus e, juntos eles, lhes disse: Varões irmãos, não havendo eu feito nada contra o povo ou contra os ritos paternos, vim, contudo, preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos,

Três dias depois, ele convocou os principais dos judeus. Quando estavam reunidos, Paulo disse: — Meus irmãos, apesar de nada ter feito contra o povo ou contra os costumes paternos, vim preso desde Jerusalém, entregue nas mãos dos romanos.

Três dias depois da chegada dele, convocou os líderes judaicos do lugar e falou o seguinte: “Meus irmãos, eu fui preso pelos judeus de Jerusalém e entregue ao governo romano para ser processado, embora não tenha causado prejuízo a ninguém, nem desobedecido aos costumes dos nossos antepassados.

Três dias depois, Paulo convidou os líderes dos judeus de Roma para se encontrarem com ele. Quando estavam reunidos, ele disse: — Meus irmãos, eu não fiz nada contra o nosso povo, nem contra os costumes que recebemos dos nossos antepassados. Mesmo assim eu fui preso em Jerusalém e entregue aos romanos.

Três dias depois, ele convocou os líderes dos judeus. Quando estes se reuniram, Paulo lhes disse: “Meus irmãos, embora eu não tenha feito nada contra o nosso povo nem contra os costumes dos nossos antepassados, fui preso em Jerusalém e entregue aos romanos.

Naꞌiruz ꞌar pawire Pawru wenoz zutew wanuwihaw aꞌe pe har wamuwà uzepyr aꞌe. Wazemonoꞌog mehe uzeꞌeg wanupe. — Herywyr wà. Nazapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihe, zaneànàm wanupe ihe. Aruzar zaneràmuz zeꞌeg tuweharupi ihe no. Zutew wanuwihaw Zeruzarez pe har hepyhyk kar aꞌe wà, hemono kar pà tuwihaw wanupe aꞌe wà.

Mboapy araa py oenoĩ uka judeu ruvixa kuery. Haꞌe ramo haꞌe kuery jogueru vy onoꞌõmba ramo aipoeꞌi:— Keꞌy kuery, xee ma mbaꞌeve rei ndajapoi nhande kuery rovai, neĩ nhanderekorã nhaneramoĩ kuery pe oeja pyre rovai guive. Haꞌe rami teĩ Jerusalém tetã guive xejokuaa reve aju, Roma pygua regua po py xemboaxaa rire.


os quais, havendo-me examinado, queriam soltar-me, por não haver em mim crime algum de morte.

Estes, depois de me interrogarem, quiseram soltar-me, porque não encontraram em mim nenhum crime passível de morte.

Eles me interrogaram e queriam me soltar, porque não acharam causa para a sentença de morte exigida pelos líderes judaicos.

Eles me interrogaram e queriam me soltar, pois não acharam nenhum motivo para me condenar à morte.

Eles me interrogaram e queriam me soltar, porque eu não era culpado de crime algum que merecesse pena de morte.

Upuranu tuwihaw Hom pe har herehe wà. Ipurumuhem kar wer zepe herehe zemunehew paw wi wà. Taꞌe nuexak kwaw ikatu ꞌymaw herehe aꞌe wà xe. Aꞌe rupi naꞌipuruzuka wer kwaw herehe wà.

Haꞌe vaꞌe kuery ma xemboayvu vy ndoikuaai mbaꞌeve rei ajapo vaiague xejuka aguã. Haꞌe rami vy xepoixe teĩ


Mas, opondo-se os judeus, foi-me forçoso apelar para César, não tendo, contudo, de que acusar a minha nação.

Diante da oposição dos judeus, fui obrigado a apelar para César, não tendo eu, porém, nada de que acusar o meu povo.

Mas quando os judeus protestaram contra a decisão, fui obrigado a apelar a César, não, porém, por ter alguma acusação contra o meu povo.

Mas os judeus não queriam que me soltassem. Por isso fui obrigado a pedir para ser julgado pelo Imperador, embora eu não tenha nenhuma acusação para fazer contra o meu próprio povo.

Todavia, tendo os judeus feito objeção, fui obrigado a apelar para César, não, porém, por ter alguma acusação contra o meu próprio povo.

Naꞌikatu kwaw hemuhem kar haw zutew wanupe. Aꞌe rupi ainoz tuwihaw ikàg weraꞌu maꞌe xe har huwa rupi hererur haw ihe. Namumeꞌu kwaw heànàm wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihe nehe, tuwihaw ikàg weraꞌu maꞌe Xez her maꞌe pe ihe nehe.

judeu kuery ma xere opuꞌã rei rã ajerure César renonde ju xeayvu aguã re. Haꞌe rami avi mbaꞌeve ndarekoi nhande kuery vaꞌe regua re xeayvu aguã.


Por esta causa vos chamei, para vos ver e falar; porque pela esperança de Israel estou com esta cadeia.

Foi por isto que pedi para vê-los e para falar com vocês; porque é pela esperança de Israel que estou preso com esta corrente.

Pedi a vocês que viessem até aqui hoje para que pudéssemos nos conhecer e eu pudesse contar-lhes por que estou preso com estas algemas. É por causa daquele que o povo de Israel espera”.

Foi por esse motivo que pedi para ver vocês e conversarmos. Estou preso com estas correntes de ferro por causa daquele que o povo de Israel espera.

Por essa razão pedi para vê-los e conversar com vocês. Por causa da esperança de Israel é que estou preso com estas algemas”.

Aꞌe rupi hepurexak wer penehe ihe, peme hezeꞌeg pà ihe. Taꞌe heàpixipixi kwez aꞌe wà xe, taꞌe amumeꞌu zaneruwihaw zanepyro har rehe zeꞌeg aha iteko taw nàn ihe xe. Izaew izuapyapyr romo zaiko zane. Xiàro zaneruwihaw zanepyro har tur haw zaiko zane. Ur ywy rehe aꞌe. Wiko zaneànàm wapyr aꞌe no.

Haꞌe nunga rupi peẽ kuery roenoĩ uka roexa haꞌe peẽ kuery reve xeayvu aguã, mbaꞌeta Israel kuery ojerovia okuapya re xee voi ajerovia ramo rima xejokuaa imoiny kovaꞌe corrente py — heꞌi.


Então, eles lhe disseram: Nós não recebemos acerca de ti cartas algumas da Judeia, nem veio aqui algum dos irmãos que nos anunciasse ou dissesse de ti mal algum.

Então eles lhe disseram: — Nós não recebemos da Judeia nenhuma carta que falasse a respeito de você. Também não veio qualquer dos irmãos que nos anunciasse ou dissesse algo de mau a seu respeito.

Eles responderam: “Nós não temos ouvido nada contra você! Não recebemos nenhuma carta da Judeia, nem informação daqueles que chegam de Jerusalém, falando mal contra você.

Então eles disseram: — Nós não recebemos nenhuma carta da Judeia a seu respeito. Também nenhum dos nossos irmãos veio de lá com qualquer notícia ou para falar mal de você.

Eles responderam: “Não recebemos nenhuma carta da Judeia a seu respeito, e nenhum dos irmãos que vieram de lá relatou ou disse qualquer coisa de mal contra você.

Uzeꞌeg izupe wà. — Zutez ywy rehe har aꞌe wà, numur pixik kwaw pape urewe wà, nerehe uzeꞌeg pà wà. Ni amo aꞌe pe har nur pixik kwaw xe nemumeꞌu pà urewe wà, ni amo numumeꞌu kwaw nekatu ꞌymaw urewe wà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery aipoeꞌi ixupe:— Ore ma Judéia guigua kuaxia para noroexai ndereko re ijayvu vaꞌe, neĩ peteĩve nhanderykeꞌy kuery regua ndouai guive ndereko omombeꞌu, eꞌỹ vy ndere ijayvu aguã.


No entanto, bem quiséramos ouvir de ti o que sentes; porque, quanto a esta seita, notório nos é que em toda parte se fala contra ela.

Mas gostaríamos de ouvir o que você pensa, porque sabemos que em todos os lugares essa seita é contestada.

Mas queremos saber em que você crê, porque a única coisa que sabemos a respeito desses seguidores de Cristo é que eles são combatidos em toda parte!”

Mas gostaríamos de ouvir você dizer o que pensa, pois sabemos que, de fato, em todos os lugares falam contra essa seita à qual você pertence.

Todavia, queremos ouvir de sua parte o que você pensa, pois sabemos que por todo lugar há gente falando contra esta seita”.

Ure ure kury, urepurenu wer nezeꞌeg rehe ure, nemaꞌemumeꞌu haw rehe ure. Taꞌe taw nànànar uzeꞌeg zemueteahy waiko Zezuz hemiruzeꞌeg rehe wà xe, penehe wà xe.

Haꞌe rami avi roenduxe reikuaa vaꞌe, mbaꞌeta anhetẽ amboae rami penhemboꞌea re opa rupi ijayvu reia rã roendu.


E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele à pousada, aos quais declarava com bom testemunho o Reino de Deus e procurava persuadi-los à fé de Jesus, tanto pela lei de Moisés como pelos profetas, desde pela manhã até à tarde.

Tendo eles marcado um dia, foram em grande número ao encontro de Paulo no lugar onde ele residia. Então, desde a manhã até a tarde, lhes fez uma exposição em testemunho do Reino de Deus, procurando persuadi-los a respeito de Jesus, tanto pela Lei de Moisés como pelos Profetas.

Assim foi que eles marcaram uma ocasião, e naquele dia um grande número de judeus veio à casa dele. Paulo testemunhou do Reino de Deus e ensinou-lhes a respeito de Jesus, usando as Escrituras — os cinco livros de Moisés e os Profetas. Ele começou a conferência de manhã e prosseguiu até a noite!

Então marcaram um dia com Paulo. Nesse dia, muitos deles foram ao lugar onde Paulo estava. Desde a manhã até a noite ele lhes anunciou e explicou a mensagem sobre o Reino de Deus. E, por meio da Lei de Moisés e dos livros dos Profetas, procurou convencê-los a respeito de Jesus.

Assim combinaram encontrar-se com Paulo em dia determinado, indo em grupo ainda mais numeroso ao lugar onde ele estava. Desde a manhã até a tarde ele lhes deu explicações e lhes testemunhou do Reino de Deus, procurando convencê-los a respeito de Jesus, com base na Lei de Moisés e nos Profetas.

— Amo ꞌar mehe nehe, uruzur putar xe nepyr nehe. Aꞌe mehe erepuner Zezuz rehe zeꞌeg imumeꞌu haw rehe paw rupi urewe nehe, iꞌi izupe wà. Aꞌe ꞌar mehe we teko teteaꞌu ur Pawru ipyr wà, hexak pà wà. Iziꞌitahy te pyhaw no, umumeꞌu Tupàn pureruzeꞌegaw wanupe aꞌe. Umumeꞌu Moizez zeꞌeg wanupe no, amogwer Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har wazeꞌeg no, Zezuz rehe wamuzeruzar kar pà no.

Roma py Paulo ayvu omombeꞌuagueHaꞌe kuery oaꞌangaague ára py heta ete ou Paulo oĩa py, okeaty py ae. Haꞌe rã koꞌẽmba guive kaꞌaru peve haꞌe kuery pe ayvu omombeꞌu porãve Nhanderuete poꞌakaa regua. Moisés lei ombopara vaꞌekue haꞌe profeta kuery ombopara vaꞌekue rupi ijayvu vy onheaꞌã Jesus re haꞌe kuery ojerovia aguã.


E alguns criam no que se dizia, mas outros não criam.

Houve alguns que ficaram persuadidos pelo que Paulo dizia; outros, porém, continuaram incrédulos.

Alguns aceitaram as suas palavras, mas outros não creram.

Alguns foram convencidos pelo que ele dizia, mas outros não creram.

Amo uzeruzar hehe wà. Amogwer nuzeruzar kwaw hehe wà.

Haꞌe ramo amongue eteꞌi oguerovia ijayvua. Haꞌe rã amboae kuery ma ndogueroviai ae tema.


E, como ficaram entre si discordes, se despediram, dizendo Paulo esta palavra: Bem falou o Espírito Santo a nossos pais pelo profeta Isaías,

E, havendo discordância entre eles, começaram a ir embora. Mas, antes que saíssem, Paulo disse estas palavras: — Bem falou o Espírito Santo aos pais de vocês, por meio do profeta Isaías, quando disse:

Mas, depois que eles haviam discutido contra e a favor entre si, retiraram-se com esta palavra final de Paulo, ressoando nos ouvidos deles: “O Espírito Santo estava certo, quando disse por meio do profeta Isaías:

Então todos foram embora, conversando entre si. Mas, antes que saíssem, Paulo ainda disse mais uma coisa: — O Espírito Santo tinha razão quando falou por meio do profeta  aos antepassados de vocês.

Discordaram entre si mesmos e começaram a ir embora, depois de Paulo ter feito esta declaração final: “Bem que o Espírito Santo falou aos seus antepassados, por meio do profeta Isaías:

Aꞌe rupi uhem oho aꞌe wi izuwi wà, uzeꞌezeꞌeg pà uzeupeupe wà. Amo iho wer Pawru zeꞌeg rupi wà. Amogwer iho wer amo ae zeꞌeg rupi wà. Taꞌe nezewe iꞌi Pawru wanupe aꞌe xe. — Tekwe Puràg uzeꞌeg Izai pe aꞌe, Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har kwehe arer pe aꞌe. Izai umumeꞌu aꞌe zeꞌeg peipy wanupe aꞌe no, pape rehe imuapyk pà aꞌe no. Naꞌaw izeꞌeg awer xe aꞌe kury.

Haꞌe kuery joo rami eꞌỹ-eꞌỹ oikuaa vy ojeꞌoipa ta ma ramo Paulo aipoeꞌi:— Haꞌevea rami Nheꞌẽ Kyꞌa Eꞌỹ ijayvu rakaꞌe penamoĩ kuery pe, mbaꞌeta profeta Isaías pe aipoeꞌi uka:


Seja-vos, pois, notório que esta salvação de Deus é enviada aos gentios, e eles a ouvirão.

E Paulo concluiu: — Portanto, fiquem sabendo que esta salvação que Deus oferece foi enviada aos gentios. E eles a ouvirão.

“Portanto eu quero que vocês entendam que esta salvação vinda de Deus vai ser pregada aos gentios, e eles a ouvirão”.

E Paulo terminou, dizendo: — Pois fiquem sabendo que Deus mandou a mensagem de salvação para os não judeus! E eles escutarão!

“Portanto, quero que saibam que esta salvação de Deus é enviada aos gentios; eles a ouvirão!”

Aꞌe rupi pepuner ko maꞌe ikwaw paw rehe pe kury. Tupàn umumeꞌu kar purupyro haw zutew ꞌym wanupe aꞌe kury. Taꞌe xo zutew ꞌym zo uzeapyaka katu putar izeꞌeg rehe aꞌe wà nehe xe.

— Haꞌe nunga rupi peikuaa pota, mbaꞌeta judeu eꞌỹ vaꞌe kuery pe voi Nhanderuete oikuaa uka nhandereraa jepe aguã regua. Haꞌe rã haꞌe kuery ma oendu ꞌrã — heꞌi.Atos 13.44-47


E, havendo ele dito isto, partiram os judeus, tendo entre si grande contenda.

[Ditas estas palavras, os judeus foram embora, tendo entre si grande discussão.]

Depois disso, os judeus foram embora discutindo intensamente entre si.

[Depois que Paulo disse isso, os judeus foram embora, discutindo com violência.]

Depois que ele disse isto, os judeus se retiraram, discutindo intensamente entre si.

Aꞌe zeꞌeg henu re aꞌe zutew uhem oho aꞌe wi izuwi wà. Uzeꞌezeꞌeg ahyahy uzeupeupe wà.

[Povaꞌe ayvu rupi ijayvu rã judeu kuery oendu vy nhomotareꞌỹmba reve ojeꞌoipa.]


E Paulo ficou dois anos inteiros na sua própria habitação que alugara e recebia todos quantos vinham vê-lo,

Durante dois anos, Paulo permaneceu na sua própria casa, que tinha alugado, onde recebia todos os que o procuravam.

Paulo morou durante dois anos na casa que alugou, e recebia a todos os que iam visitá-lo.

Durante dois anos Paulo morou ali numa casa alugada e recebia todos os que iam vê-lo.

Por dois anos inteiros Paulo permaneceu na casa que havia alugado e recebia a todos os que iam vê-lo.

Mokoz kwarahy Pawru umumaw aꞌe pe wiko pà, aꞌe tàpuz me aꞌe. Omono temetarer tàpuz izar pe, uker haw imekuzar pà. Umuixe katu kar uzepyr ur maꞌe paw rupi katete aꞌe wà.

Mokoĩ maꞌetỹ re Paulo omboty imoinyagueMokoĩ maꞌetỹ re Paulo oĩ oke atyrã oiporuka vaꞌe py. Haꞌe py ma omovaẽ oexaxe vy ou vaꞌe haꞌe javi.


pregando o Reino de Deus e ensinando com toda a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum.

Pregava o Reino de Deus, e, com toda a ousadia, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum.

Falava a eles com toda a coragem a respeito do Reino de Deus e ensinava acerca do Senhor Jesus Cristo; e tinha toda liberdade para fazer assim.

Ele anunciava o Reino de Deus e ensinava a respeito do Senhor Jesus Cristo, falando com toda a coragem e liberdade.

Pregava o Reino de Deus e ensinava a respeito do Senhor Jesus Cristo, abertamente, sem impedimento algum.

Umumeꞌu Tupàn pureruzeꞌegaw wanupe. Tuweharupi umumeꞌu Zanezar Zezuz Zaneruwihawete rehe zeꞌeg wanupe no. Nukyze kwaw amo wi imumeꞌu mehe. Tuwihaw numupytuꞌu kar kwaw izeꞌeg ire aꞌe ꞌar mehe aꞌe. Upaw hemaꞌemumeꞌu haw kwez kury. Iruk.

Omombeꞌu oikovy Nhanderuete poꞌakaa, haꞌe nhomboꞌe oiny Senhor Jesus Cristo re. Okyjea py eꞌỹ ijayvu, avave rei omokyrirĩ eꞌỹ re.


Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus,

Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,

Paulo, servo de Jesus Cristo, escolhido para ser apóstolo e enviado a pregar o evangelho de Deus.

Eu, Paulo, servo de Cristo Jesus, escrevo esta carta. Deus me chamou e me separou para ser seu apóstolo, a fim de que eu anuncie a boa notícia do evangelho de Deus.

Zeꞌeg puràg teko paw wanupeIhe Pawru ihe, amono kar putar ko hepape peme ihe nehe kury. Ihe aiko Zaneruwihawete Zezuz hemiruzeꞌeg romo ihe, hemimono kar romo ihe no. Herexak Tupàn kwehe mehe aꞌe. Herenoz maꞌe iapo kar pà ihewe. — Emumeꞌu hezeꞌeg puràg eho iko purupe nehe, iꞌi ihewe.

Oxarura reve ijayvu vy omboypyagueXee Paulo ma Jesus Cristo rembiguai aiko. Apóstolo-rã xerenoĩ haꞌe Nhanderuete guigua ayvu porã amombeꞌu vaꞌerã xeporavo.


o qual antes havia prometido pelos seus profetas nas Santas Escrituras,

que ele, no passado, prometeu por meio dos seus profetas nas Escrituras Sagradas.

Este evangelho foi prometido há muito tempo pelos profetas nas Escrituras Sagradas.

Há muito tempo essa boa notícia foi prometida por Deus, por meio dos seus profetas, e escrita nas Escrituras Sagradas.

o qual foi prometido por ele de antemão por meio dos seus profetas nas Escrituras Sagradas,

Kwehe mehe Tupàn umumeꞌu kar uzeꞌeg puràg awa wanupe aꞌe, uzeꞌeg rehe purumuꞌe maꞌe wanupe aꞌe. Amo izeꞌeg imumeꞌu har aꞌe wà, umuapyk izeꞌeg pape rehe aꞌe wà.

Haꞌe vaꞌe ayvu ma yma ma voi Nhanderuete oikuaa uka aguã re ijayvu ojeupegua profeta kuery omboparaa rupi,


acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, — Jesus Cristo, nosso Senhor,

Este evangelho diz respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor.

É a boa-nova a respeito de seu Filho, que tomou a forma humana, tendo nascido da linhagem e da descendência de Davi, e que mediante o Espírito de santidade foi declarado Filho de Deus com poder, ressurgindo dentre os mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor.

Ela fala a respeito do Filho de Deus, o nosso Senhor Jesus Cristo, o qual, como ser humano, foi descendente do rei Davi. E, quanto à sua santidade divina, a sua ressurreição provou, com grande poder, que ele é o Filho de Deus.

acerca de seu Filho, que, como homem, era descendente de Davi, e que mediante o Espírito de santidade foi declarado Filho de Deus com poder, pela sua ressurreição dentre os mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor.

Uzeꞌeg Tupàn taꞌyr rehe wà, Zezuz Zaneruwihawete Zanezar rehe uzeꞌeg pà wà. Umuapyk aꞌe zeꞌeg pape rehe wà. Zezuz Zaneruwihawete aꞌe, awa romo uzeapo aꞌe, Tawi izuapyr romo hekon aꞌe. Tuwihaw romo Tawi hekon kwehe mehe aꞌe. Zezuz Zaneruwihaw aꞌe, azeharomoete Tupàn taꞌyr romo hekon aꞌe. Nuzapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe aꞌe. Xo ikatuahy maꞌe zo uzapo oho iko tuweharupi. Uzemonokatu ikatu ꞌym maꞌe wi. Umàno. Amo ꞌar mehe ukweraw wi umàno re. Nezewe wexak kar ukàgaw teko paw wanupe. Nezewe wexak kar Tupàn taꞌyr romo weko haw teko wanupe no.

Guaꞌy rekorã re ijayvu vy. Haꞌe vaꞌe ma ngoꞌo re oiko Davi ramymino,


pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome,

Por meio dele viemos a receber graça e apostolado por amor do seu nome, para a obediência da fé, entre todos os gentios.

Agora, por meio dele, recebemos graça e apostolado para chamar entre as nações um povo para a obediência da fé.

Por meio de Cristo, Deus me deu a honra de ser apóstolo no serviço de Cristo para levar pessoas de todas as nações a crerem em Cristo e a serem obedientes a ele.

Por meio dele e por causa do seu nome, recebemos graça e apostolado para chamar dentre todas as nações um povo para a obediência que vem pela fé.

Ihe Pawru ihe, Tupàn hemuigo kar Zezuz hemimono kar romo aꞌe. Taꞌe Zezuz Zaneruwihawete aꞌe xe, Tupàn taꞌyr romo hekon aꞌe xe. Aꞌe rupi hemono kar teko nànàn aꞌe. — Emumeꞌu hezeꞌeg teko ywy nànàgatu har wanupe nehe, iꞌi ihewe. Aꞌe rupi amuzeruzar kar teko teteaꞌu ihe wà, Zezuz rehe ihe wà. Aruzar kar Tupàn zeꞌeg teko teteaꞌu wanupe ihe no.

Hexe vy oremboaxy vy oremoĩ apóstolo-rã guery omboete ukaa rupi vy, judeu eꞌỹ vaꞌe haꞌe javi regua hexe ojerovia vy onheꞌẽ rendu aguã.


entre as quais sois também vós chamados para serdes de Jesus Cristo.

Entre esses se encontram também vocês que foram chamados para pertencerem a Jesus Cristo.

E vocês também estão entre os chamados para pertencerem a Jesus Cristo.

Entre essas pessoas estão vocês que moram em Roma, a quem Deus tem chamado para pertencerem a Jesus Cristo.

Pe Hom tawhu pe har uzeruzar maꞌe romo peiko pe. Amumeꞌu putar Tupàn zeꞌeg peme ihe nehe no, taꞌe umumeꞌu kar ihewe aꞌe xe. Tupàn aꞌe, penenoz iko aꞌe. — Peiko Zezuz Zaneruwihawete hemiruzeꞌeg romo pe, iꞌi iko peme.

Haꞌe kuery regua ma peẽ voi pendekuai, Jesus Cristo peguarã penerenoĩ rire.


A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

A todos os amados de Deus que estão em Roma, chamados para ser santos. Que a graça e a paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo estejam com vocês.

Por isso eu escrevo a todos os que estão em Roma, que ele ama com ternura: Vocês, de igual modo, são chamados por Jesus Cristo para pertencerem a Deus — sim, para fazerem parte de seu santo povo. Que todas as misericórdias e a paz divina sejam com vocês, vindas de Deus, nosso Pai, e de Jesus Cristo, nosso Senhor.

Por isso eu escrevo a todos vocês que estão em Roma, todos vocês a quem Deus ama e a quem tem chamado para serem o seu próprio povo. Que a graça e a paz de Deus, o nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo estejam com vocês!

A todos os que em Roma são amados de Deus e chamados para serem santos: A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.

Aꞌe rupi ko zeꞌeg amuapyk putar pape rehe ihe nehe kury, peme imono kar pà ihe nehe kury. Pe Hom tawhu pe har pe, Tupàn hemiamutar romo peiko pe. Penenoz iko aꞌe, taꞌe ipurumuigo kar wer penehe wemiruzeꞌeg romo aꞌe xe. Tupàn zaneru aꞌe, Zezuz Zaneruwihawete Zanezar aꞌe no, tuwe ikatuahy maꞌe uzapo peme aꞌe wà nehe, tuwe pemupytuꞌu kar maꞌe wi pekyze re aꞌe wà nehe no.

Peẽ kuery Roma tetã pygua Nhanderuete rembiayvu haꞌe ikyꞌa eꞌỹ vaꞌerã penerenoĩ vaꞌekue haꞌe javive pe ambopara. Tove peẽ kuery tapendu penemboaxya haꞌe mbyꞌa porã Nhanderuete haꞌe Senhor Jesus Cristo guigua.


Primeiramente, dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé.

Em primeiro lugar, por meio de Jesus Cristo, dou graças ao meu Deus por todos vocês, porque a fé que vocês têm é proclamada no mundo inteiro.

Em primeiro lugar, saibam que, por onde quer que eu vá, ouço a respeito de vocês! A fé que vocês têm em Deus está sendo conhecida por todo mundo. Quão grato sou a Deus, através de Jesus Cristo, por esta notícia tão boa e pelo que diz respeito a cada um de vocês.

Em primeiro lugar, por meio de Jesus Cristo dou graças ao meu Deus por todos vocês, pois no mundo inteiro se ouve falar a respeito da fé que vocês têm.

Antes de tudo, sou grato a meu Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vocês, porque em todo o mundo está sendo anunciada a fé que vocês têm.

Uzeꞌeg Pawru Tupàn pe aꞌe kuryPeme hezeꞌeg zanune azeꞌeg putar Tupàn hezar pe ihe nehe kury, penàenàn ihe nehe kury. Apuner izupe hezeꞌegaw rehe ihe, taꞌe Zezuz Zaneruwihawete umàno herekuzar romo aꞌe xe. Nezewe aꞌe putar izupe kury. — O Tupàn, amo Hom tawhu pe har aꞌe wà, uzeruzar katu nerehe aꞌe wà, aꞌe izupe. — Nekatuahy, taꞌe eremuzeruzar kar nezehe ne wà xe, aꞌe izupe. — Teko ko ywy rehe har paw rupi aꞌe wà kury, wenu nerehe wazeruzar katu haw imumeꞌu haw waiko aꞌe wà kury, aꞌe izupe.

Cristo pegua kuery Roma py ikuai vaꞌe Paulo oexaxea re ijayvuagueJypy ma peẽ kuery haꞌe javi re arovyꞌa Xeruete Jesus Cristo rery rupi, mbaꞌeta yvy jave re pejerovia etea oendupaa.


Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,

Pois Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como nunca deixo de fazer menção de vocês

Deus é testemunha de quantas vezes me lembro de vocês. Dia e noite levo vocês e todas as suas necessidades em oração àquele a quem eu sirvo com todas as minhas forças, contando aos outros a boa-nova sobre o seu Filho.

Eu sirvo a Deus com todo o meu coração, anunciando a boa notícia a respeito do seu Filho; Deus é testemunha de que digo a verdade. Ele sabe que eu sempre lembro de vocês

Deus, a quem sirvo de todo o coração pregando o evangelho de seu Filho, é minha testemunha de como sempre me lembro de vocês

Aze Tupàn uzapo kar maꞌe ihewe nehe, azapo putar ihe nehe, taꞌe hepurapo wer hemiapo putar haw rehe azeharomoete ihe xe. Amumeꞌu zeꞌeg puràg ihe, taꞌyr rehe zeꞌeg puràg ihe. Azeharomoete ko hezeꞌeg ihe. Tupàn ukwaw heremuꞌem ꞌymaw aꞌe. Tuweharupi hemaꞌenukwaw penehe ihe. Tupàn ukwaw penehe hemaꞌenukwaw paw aꞌe.

Mbaꞌeta Nhanderuete oikuaa peẽ kuery re xemaꞌenduꞌa riaea. Ixupe ae xenheꞌẽ py guive ambaꞌeapo aikovy Taꞌy regua ayvu porã amombeꞌua rupi.


pedindo sempre em minhas orações que, nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.

em todas as minhas orações, pedindo que, em algum momento, pela vontade de Deus, surja uma oportunidade de visitá-los.

E uma das coisas pelas quais continuo a orar é a oportunidade de eu finalmente ir vê-los, se Deus quiser, e, sendo possível, fazer uma boa viagem.

e oro por vocês. E peço a Deus que, se for da sua vontade, ele faça com que agora eu possa ir visitá-los.

em minhas orações; e peço que agora, finalmente, pela vontade de Deus, me seja aberto o caminho para que eu possa visitá-los.

Tuweharupi azeꞌeg Tupàn pe penehe ihe. Tupàn wenu penehe hezeꞌegaw aꞌe. Tuweharupi azeꞌeg nezewe izupe ihe. — Tupàn heru, aze neporomono kar wer herehe aꞌe pe Hom pe har wapyr nehe, aꞌe mehe hemono kar pe aꞌe pe nehe, aꞌe izupe.

Ixupe anhemboꞌe nhavõ ajerure haꞌevea ára, Nhanderuete oipotaa rami peẽ kuery roipou aguã re.


Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados,

Porque desejo muito vê-los, a fim de repartir com vocês algum dom espiritual, para que vocês sejam fortalecidos,

Quero muito vê-los, para que assim possa repartir com vocês algum dom espiritual para fortalecê-los,

Pois eu quero muito vê-los, a fim de repartir bênçãos espirituais com vocês para fortalecê-los,

Anseio vê-los, a fim de compartilhar com vocês algum dom espiritual, para fortalecê-los,

Hepurexak wer zepe penehe ihe. Aze apuexak ihe nehe, amumeꞌu putar Tupàn ikatu haw peme ihe nehe. Aꞌe mehe pekàg putar pezeruzar haw rehe nehe no.

Mbaꞌeta roexaxe ete, peẽ kuery pe voi aikuaa uka aguã Nheꞌẽ guigua penembaraeteve aguã.


isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, tanto vossa como minha.

isto é, para que nos consolemos uns aos outros por meio da fé mútua: a de vocês e a minha.

quer dizer, para que eu e vocês sejamos animados mutuamente pela fé.

quer dizer, para que nos animemos uns aos outros por meio da fé que vocês e eu temos.

isto é, para que eu e vocês sejamos mutuamente encorajados pela fé.

Ko maꞌe rehe hepurumumeꞌu wer peme ihe. — Hekàg weraꞌu putar penexak mehe ihe nehe no, taꞌe pezeruzar haw hepytywà putar aꞌe nehe xe. Aꞌe rupi pe nehe no. Apupytywà putar ihe nehe no, taꞌe pexak putar hezeruzar haw pe nehe no xe.

Haꞌe rami avi peẽ kuery reve joo meme nhanhomombaraete aguã jajeroviaa rupi, peẽ haꞌe xee.Romanos 15.22-29 Atos 28.15


Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios.

Quero que vocês saibam, irmãos, que muitas vezes me propus a ir visitá-los — no que tenho sido, até agora, impedido —, para conseguir algum fruto igualmente entre vocês, assim como também tenho conseguido entre os outros gentios.

Quero que vocês saibam, amados irmãos, que planejei ir aí muitas vezes antes disso, mas fui impedido, a fim de trabalhar entre vocês e obter bons resultados, como tenho conseguido entre outras igrejas de povos gentios.

Meus irmãos, quero que saibam que muitas vezes resolvi ir visitá-los, mas fui impedido até agora de fazer isso. Pois eu gostaria que o meu trabalho produzisse resultados entre vocês também, como tem acontecido entre outros não judeus.

Quero que vocês saibam, irmãos, que muitas vezes planejei visitá-los, mas fui impedido até agora. Meu propósito é colher algum fruto entre vocês, assim como tenho colhido entre os demais gentios.

Herywyr wà, tuweharupi hemaꞌenukwaw katu pepyr heho àwàm rehe ihe. Naha kwaw ihe. Taꞌe tuweharupi amo maꞌe uzeapo aꞌe xe, hemupyta kar pà xe aꞌe xe, pepyr hemono kar ꞌym pà aꞌe xe. Hepurumumeꞌu wer zepe Tupàn zeꞌeg puràg rehe peme ihe. Aze mo apuner imumeꞌu haw rehe peme, aꞌe mehe mo pezeruzar weraꞌu mo hehe, aꞌe mehe mo peruzar mo izeꞌeg no. Amogwer zutew ꞌym uzeruzar maꞌe aꞌe wà no, nezewe uzapo aꞌe wà no, Tupàn zeꞌeg heruzar katu pà aꞌe wà no.

Mbaꞌeta irmão kuery, aipota peikuaa peẽ kuerya py mbovykue rei eꞌỹ aaxea teĩ, peẽ kuery mbyte rupi voi ajou aguã Jesus peguarã, judeu eꞌỹ vaꞌe mboae ikuaia rupi ajapoa rami avi. Haꞌe rami teĩ aỹ peve ndaꞌevei.


Eu sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.

Pois sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a insensatos.

Tenho uma grande dívida para com vocês e para com todos, tanto os povos civilizados como as nações pagãs; tanto para com pessoas cultas como incultas.

Pois é meu dever pregar a todos, tanto aos civilizados como aos não civilizados, tanto aos instruídos como aos sem instrução.

Sou devedor tanto a gregos como a bárbaros , tanto a sábios como a ignorantes.

Taꞌe Tupàn hemono kar teko ywy nànàgatu har nànàn aꞌe xe. Hemono kar taw pe har wanupe, kaꞌa pe har wanupe no, maꞌe kwaw katu har wanupe, maꞌe kwaw katu ꞌymar wanupe no. Hemuzeꞌeg kar iko wanàanàgatu aꞌe.

Mbaꞌeta grego kuery haꞌe amboae regua pe voi xee areve teri ayvu porã amombeꞌu aguã, omboꞌepa pyre haꞌe kuaxia ndoexa kuaai teri vaꞌe pe guive.


E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma.

Por isso, quanto a mim, estou pronto a anunciar o evangelho também a vocês que estão em Roma.

Portanto, também estou pronto a ir ver vocês em Roma para pregar o evangelho de Deus.

É por isso que eu quero anunciar o evangelho também a vocês que moram em Roma.

Por isso estou disposto a pregar o evangelho também a vocês que estão em Roma.

Aꞌe rupi azeharomoete hepurumumeꞌu wer Tupàn zeꞌeg puràg rehe peme ihe kury.

Haꞌe nunga rupi Roma tetã py pendekuai vaꞌe pe voi ayvu porã amombeꞌu aguã rami aiko.


Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.

Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego.

Não estou envergonhado do evangelho a respeito de Cristo, porque é poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. Esta mensagem foi primeiramente pregada só aos judeus, mas agora também aos gregos.

Eu não me envergonho do evangelho, pois ele é o poder de Deus para salvar todos os que creem, primeiro os judeus e também os não judeus.

Não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, depois do grego.

Uzeꞌeg zeꞌeg puràg ikàgaw rehe xe aꞌe kuryNahemaranugar kwaw puruwi Tupàn zeꞌeg puràg imumeꞌu mehe ihe, taꞌe Tupàn ikàgaw aꞌe xe, taꞌe upyro putar teko uzehe uzeruzar maꞌe ràm aꞌe wà nehe xe, tatahu wi aꞌe wà nehe xe. (Zutew ràgypy wenu putar izeꞌeg aꞌe wà nehe, aꞌe re zutew ꞌym wenu putar aꞌe wà nehe no.) Tupàn upyro putar wyzài uzeꞌeg rehe uzeruzar maꞌe aꞌe wà nehe. Upyro putar tatahu wi ikatu ꞌym maꞌe wi aꞌe wà nehe.

Jesus Cristo re jajerovia ramo teko porã omeꞌẽa aguã re ijayvuaMbaꞌeta xee naxĩ ayvu porã amombeꞌu aguã, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe rupi Nhanderuete oexa uka opoꞌakaa ogueraa jepe vy hexe ojerovia vaꞌe haꞌe javive, jypyꞌi judeu regua, haꞌe gui grego regua guive.2 Timóteo 1.6-12 Romanos 3.21-24


Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.

Porque a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: “O justo viverá por fé.”

Esta boa-nova nos diz que o homem só pode ser justo diante de Deus através da fé, de fato, a justiça de Deus, do princípio ao fim é pela fé. Tal como a Escritura afirma: “O justo viverá por fé”.

Pois o evangelho mostra como é que Deus nos aceita: é por meio da fé, do começo ao fim. Como dizem as Escrituras Sagradas: “Viverá aquele que, por meio da fé, é aceito por Deus.”

Porque no evangelho é revelada a justiça de Deus, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé , como está escrito: “O justo viverá pela fé”.

Taꞌe Tupàn zeꞌeg kwehe arer nezewe iꞌi aꞌe xe. — Aze teko uzeruzar herehe aꞌe wà nehe, ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar ài amuigo kar aꞌe teko heruwa rupi ihe wà nehe. Amuawyze putar hezeupe ihe wà nehe, wamukatu pà hezeupe ihe wà nehe. Aze amuawyze ihe wà nehe, aꞌe mehe wiko putar hepyr tuweharupi aꞌe wà nehe, iꞌi Tupàn zeꞌeg kwehe arer pape rehe imuapyk pyrer.

Mbaꞌeta ayvu porã rupi Nhanderuete oikuaa uka ojeguigua teko porã. Haꞌe vaꞌe ma jajerovia rã omeꞌẽ ꞌrã, mbaꞌeta ojerovia vaꞌe pegua ae, ipara re oĩa rami: “Heko porã vaꞌe ma ojeroviaa rupi ꞌrã ikuai”, heꞌiague rami.Habacuque 2.4


Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça;

A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos seres humanos que, por meio da sua injustiça, suprimem a verdade.

Deus, entretanto, mostra do céu a sua ira contra todos os homens pecadores, maldosos, que repelem a verdade em troca da injustiça.

Do céu Deus revela a sua ira contra todos os pecados e todas as maldades das pessoas que, por meio das suas más ações, não deixam que os outros conheçam a verdade a respeito de Deus.

Portanto, a ira de Deus é revelada dos céus contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça,

Uzeꞌeg teko paw wanemiapo kwer ikatu ꞌygwer rehe xe aꞌe kuryTeko ko ywy rehe har aꞌe wà, uzapo ikatu ꞌym maꞌe oho waiko paw rupi aꞌe wà, taꞌe naꞌikatu pixik kwaw aꞌe wà xe. Tupàn wikwahy ikatu ꞌymaw rehe aꞌe, upuruzukaiw pà iapo har wanupe aꞌe. Uzepyk putar wanehe nehe. Aꞌe teko aꞌe wà, nukwaw kwaw zeꞌeg azeharomoete har aꞌe wà, nukwaw kar kwaw aꞌe zeꞌeg amogwer teko wanupe aꞌe wà no, taꞌe aꞌe teko nuiko kwaw ikatu maꞌe romo aꞌe wà xe. Tupàn uzepyk putar wanehe nehe. Xikwaw tuwe wanehe izepyk àwàm zane.

Avakue mbaꞌemo rive ombojeroviaa haꞌe opa marã rei ikuaia re ijayvuaMbaꞌeta Nhanderuete ma opoxya avi oikuaa uka yva gui, ojejavy haꞌe heko vai vaꞌe haꞌe javive rovai, mbaꞌeta haꞌe kuery gueko vaia rupi vy ndoikuaaxei anhetẽ vaꞌe.


porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.

Pois o que se pode conhecer a respeito de Deus é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou.

Pois a verdade sobre Deus é revelada entre eles porque Deus a manifestou.

Deus castiga essas pessoas porque o que se pode conhecer a respeito de Deus está bem claro para elas, pois foi o próprio Deus que lhes mostrou isso.

pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou.

Tupàn aꞌe, uzepyk iko teko ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe aꞌe. Taꞌe aꞌe teko aꞌe wà xe, upuner Tupàn ikwaw paw rehe aꞌe wà xe, taꞌe Tupàn uzekwaw kar wanupe aꞌe xe.

Mbaꞌeta haꞌe kuery oikuaa ae Nhanderuete reko oikuaa pyrã oĩ vaꞌe, haꞌe kuery pe haꞌe ae oikuaa uka ramo.


Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

Porque os atributos invisíveis de Deus, isto é, o seu eterno poder e a sua divindade, claramente se reconhecem, desde a criação do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que Deus fez. Por isso, os seres humanos são indesculpáveis.

Desde a criação do mundo, as qualidades invisíveis de Deus, ou seja, o seu poder eterno e a sua natureza divina, são vistas pelos homens claramente. Elas podem ser compreendidas por meio das coisas criadas. Assim, eles não terão desculpa alguma.

Desde que Deus criou o mundo, as suas qualidades invisíveis, isto é, o seu poder eterno e a sua natureza divina, têm sido vistas claramente. Os seres humanos podem ver tudo isso nas coisas que Deus tem feito e, portanto, eles não têm desculpa nenhuma.

Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis;

Izypy mehe Tupàn uzapo ywy aꞌe. Aꞌe ꞌar mehe arer we te ko ꞌar rehe kury, teko upuner Tupàn ikatu haw ikwaw paw rehe aꞌe wà. Teko nuexak kwaw Tupàn aꞌe wà. Tupàn uzapo ywy aꞌe, uzapo ywy rehe har aꞌe wà no. Teko wexak Tupàn hemiapo kwer aꞌe wà, aꞌe rupi upuner ikatu haw ikwaw paw rehe aꞌe wà. Upuner ikàgaw ikwaw paw rehe aꞌe wà no. Azeharomoete ikatu aꞌe. Azeharomoete ikàg aꞌe. Xixak Tupàn hemiapo kwer zane. Aꞌe rupi zapuner Tupàn ikatu haw ikwaw paw rehe. — Kwa, naxikwaw kwaw Tupàn ikatu haw zane, nazapuner kwaw zaneꞌe haw rehe nehe.

Mbaꞌeta Nhanderuete reko ma ndajaexai vaꞌeri yvy itui ypyꞌi guive jaikuaa porã ꞌrã guive hembiapokue re jaikuaa pota vy. Haꞌe nunga rupi jaikuaa porã ꞌrã ipoꞌakaa opa vaꞌerã eꞌỹ haꞌe imarã eꞌỹa. Haꞌe rami vy heko vai vaꞌe kuery “Aikuaa vy eꞌỹ rima ajejavy” heꞌi aguã ndaꞌevei.


porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

Porque, tendo conhecimento de Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças. Pelo contrário, se tornaram nulos em seus próprios raciocínios, e o coração insensato deles se obscureceu.

Sim, eles bem sabiam de Deus, mas não admitiram, nem o adoraram, nem mesmo agradeceram a ele. O resultado foi que suas mentes insensatas ficaram confusas e em trevas.

Eles sabem quem Deus é, mas não lhe dão a glória que ele merece e não lhe são agradecidos. Pelo contrário, os seus pensamentos se tornaram tolos, e a sua mente vazia está coberta de escuridão.

porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graças, mas os seus pensamentos tornaram-se fúteis e o coração insensato deles obscureceu-se.

Ukwaw zepe teko Tupàn aꞌe wà. Nuweruzar kwaw wà. Numuwete katu kwaw wà. Numumeꞌu kwaw ikatu haw wà. Nukwaw katu kwaw maꞌe azeharomoete har aꞌe wà. Naꞌimaꞌenukwaw kwaw ikatu maꞌe rehe wà. Xo ikatu ꞌym maꞌe rehe zo imaꞌenukwaw wà.

Mbaꞌeta haꞌe kuery Nhanderuete reko oikuaa teĩ nomboetexei vy ixupe “Xeruete” ndeꞌi, ndoguerovyꞌai guive. Haꞌe rami ꞌrãgue py opẽxaa py ovare eꞌỹ vaꞌe opyta, haꞌe opyꞌa py mbaꞌeve noenduvei ramo pytũmba.


Dizendo que eram sábios, se tornaram tolos

Dizendo-se sábios, tornaram-se completamente tolos.

Eles dizem que são sábios, mas são tolos.

— Uruiko maꞌe kwaw katu har romo ure, iꞌi muaꞌu waiko uzeupeupe wà. Maꞌe kwaw ꞌymar romo wanekon wà.

Ojeupe ae “Hiꞌarandu vaꞌe” heꞌi vaꞌeri inhakã porã veꞌỹ vaꞌe opyta.


E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

e trocaram a glória do Deus incorruptível por imagens semelhantes ao ser humano corruptível, às aves, aos quadrúpedes e aos répteis.

E então, em vez de adorarem ao Deus imortal, vivente, tomaram madeira e pedra e fizeram ídolos para si, esculpindo-os na forma de simples aves, animais, serpentes e homens mortais.

Em vez de adorarem ao Deus imortal, adoram ídolos que se parecem com seres humanos, ou com pássaros, ou com animais de quatro patas, ou com animais que se arrastam pelo chão.

e trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros, quadrúpedes e répteis.

Awyzeharupi Tupàn wikuwe aꞌe. Nukàzym pixik kwaw nehe. Aꞌe teko numuwete kwaw Tupàn aꞌe wà. Xo Tupàn aꞌuaꞌu zo umuwete katu wà. Umuwete awa hagapaw wà. Umuwete katu wiràmiri hagapaw wà no, umuwete katu moz hagapaw wà no.

Haꞌe rami vy Nhanderuete imarã eꞌỹ haꞌe hexakãmba vaꞌe ombojerovia ꞌrãgue py avakue imarã vaꞌe raꞌangaa rive ombojerovia, haꞌe gui guyra, mymba haꞌe yvy rupi otyryry vaꞌe raꞌangaa guive.


Pelo que também Deus os entregou às concupiscências do seu coração, à imundícia, para desonrarem o seu corpo entre si;

Por isso, Deus os entregou à impureza, pelos desejos do coração deles, para desonrarem o seu corpo entre si.

E assim Deus os entregou a toda espécie de pecados sexuais para que fizessem tudo de acordo com os desejos pecaminosos do seu coração, para terem relações vergonhosas uns com os outros.

Por isso Deus entregou os seres humanos aos desejos do coração deles para fazerem coisas sujas e para terem relações vergonhosas uns com os outros.

Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos do seu coração, para a degradação do seu corpo entre si.

Aꞌe teko heꞌo azeharomoete wà, aꞌe rupi Tupàn nezewe iꞌi iko wanupe. — Kwa, tuwe uzapo ikatu ꞌym maꞌe wemiapo putar haw aꞌe wà nehe, tuwe uzapo uzemumaranugar kar haw uzeupeupe aꞌe wà nehe no, iꞌi iko wanupe.

Haꞌe nunga rupi Nhanderuete omboaxa haꞌe kuery ae onhemboeko kyꞌa aguã, opyꞌa re opa marã rei ikuaixea oĩa rami rive ikuai aguã, guete voi joo meme omongyꞌa aguã.


pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém!

Eles trocaram a verdade de Deus pela mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito para sempre. Amém!

Em vez de crerem naquilo que eles próprios sabiam ser a verdade sobre Deus, escolheram crer em mentiras. E assim adoraram e serviram as coisas criadas e seres criados, em lugar do Criador, que deve ser louvado para sempre. Amém.

Eles trocam a verdade sobre Deus pela mentira e adoram e servem as coisas que Deus criou, em vez de adorarem e servirem o próprio Criador, que deve ser louvado para sempre. Amém!

Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém.

Nuzeruzar kwaw Tupàn rehe zeꞌegaw azeharomoete har rehe aꞌe wà. Uzeruzar temuꞌemaw rehe wà. Umuwete katu Tupàn hemiapo kwer wà. Numuwete katu kwaw iapo har wà. Tuwe zazeꞌegatu Tupàn rehe tuweharupi zane nehe. Azeharomoete.

Mbaꞌeta Nhanderuete guigua anhetẽ vaꞌe ꞌrãgue py apu rive haꞌe kuery oguerovia. Haꞌe rami vy imoingoare ꞌrãgue py ombojerovia hemimoingo kuery rive. Haꞌe rã Nhanderuete anho haꞌeve nhambojerovia aguã, rakaꞌe rã peve. Amém.


Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

Por causa disso, Deus os entregou a paixões vergonhosas. Porque até as mulheres trocaram o modo natural das relações íntimas por outro, contrário à natureza.

Esta é a razão pela qual Deus os entregou a paixões pecaminosas, a tal ponto que até suas mulheres se voltaram contra o plano natural que Deus tinha para elas e cederam aos pecados sexuais entre elas mesmas.

Por causa das coisas que essas pessoas fazem, Deus as entregou a paixões vergonhosas. Pois até as mulheres trocam as relações naturais pelas que são contra a natureza.

Por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza.

Teko aꞌe wà, ikatu ꞌym maꞌe uzapo waiko aꞌe wà. Aꞌe rupi Tupàn nezewe iꞌi wanupe aꞌe. — Tuwe uzapo ikatu ꞌym maꞌe wemiapo putar haw aꞌe wà nehe, iꞌi wanupe. Kuzà aꞌe wà, noho kwaw umen wapuhe aꞌe wà no, uker oho amo ae kuzà wapuhe wà, iaiw maꞌe iapo pà wapuhe wà. Naꞌikatu pixik kwaw nezewe iapo haw Tupàn pe.

Haꞌe nunga rupi ae Nhanderuete omboaxa itavy reixea rupi rive ikuai aguã. Kunhague voi guekorã vaꞌekue omboekovia vy haꞌeveꞌỹa rami ikuai.


E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

Da mesma forma, também os homens, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo indecência, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punição do seu erro.

E os homens, em vez de terem relações sexuais naturais cada qual com sua mulher, arderam em paixão uns pelos outros, homens praticando coisas vergonhosas com outros homens, e, como resultado disso, receberam o castigo merecido pela sua perversão.

E também os homens deixam as relações naturais com as mulheres e se queimam de paixão uns pelos outros. Homens têm relações vergonhosas uns com os outros e por isso recebem em si mesmos o castigo que merecem por causa dos seus erros.

Da mesma forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perversão.

Awa aꞌe wà, upytuꞌu wemireko wapuhe oho re aꞌe wà. Uputar teteaꞌu amo ae awa wà, aꞌe rupi oho wapuhe wà, iaiw maꞌe iapo pà wanehe wà. Tupàn uzepyk putar aꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe aꞌe nehe. Uzepyk putar wanehe nehe, taꞌe aꞌe teko numuwete katu kwaw Tupàn aꞌe wà xe.

Avakue voi haꞌe rami ae avi ojepeꞌa guaꞌyxy reve joguerekoa gui. Haꞌe vy jomeme itavy reixe vy avakue meme joavyky rei. Haꞌe rami rire ojee ae oendu ojejavyague re haꞌevea rami opagaa.


E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convém;

E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a um modo de pensar reprovável, para praticarem coisas que não convêm.

Assim, quando eles abandonaram a Deus e nem mesmo o reconheceram, Deus os deixou fazer tudo quanto suas mentes malignas poderiam imaginar.

E, como não querem saber do verdadeiro conhecimento a respeito de Deus, ele entregou os seres humanos aos seus maus pensamentos, de modo que eles fazem o que não devem.

Além do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam.

Agwer teko aꞌe wà, nuzekaiw kwaw zeꞌeg azeharomoete har ikwaw paw rehe aꞌe wà. Aꞌe rupi Tupàn nezewe iꞌi iko wanupe aꞌe. — Tuwe imaꞌenukwaw ikatu ꞌym maꞌe rehe aꞌe wà nehe, iꞌi iko wanupe. Aꞌe rupi uzapo ikatu ꞌym maꞌe waiko aꞌe wà kury.

Amboae regua kuery opa marã rei ikuai aguã Nhanderuete omboaxaa re ijayvuaNhanderuete reko haꞌe kuery oikuaa vaꞌeri oikuaa ete aguã ndojou porãi ramo omboaxa opẽxaa py ojou vaipy ikuai, haꞌe haꞌeveꞌỹ vaꞌe anho ojapo aguã.


estando cheios de toda iniquidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

Estão cheios de todo tipo de injustiça, perversidade, avareza e maldade. Estão cheios de inveja, homicídio, discórdia, engano e malícia. São difamadores,

Suas vidas ficaram cheias de toda espécie de maldade e pecado, ganância e ódio, inveja, homicídio, brigas, mentira, malícia e mexericos.

Estão cheios de todo tipo de perversidade, maldade, ganância, vícios, ciúmes, crimes de morte, brigas, mentiras e malícia. Caluniam

Tornaram-se cheios de toda sorte de injustiça, maldade, ganância e depravação. Estão cheios de inveja, homicídio, rivalidades, engano e malícia. São bisbilhoteiros,

Aꞌe rupi aꞌe teko aꞌe wà, ikatu ꞌym maꞌe paw uzapo waiko aꞌe wà. Ipurapo wer tuwe ikatu ꞌym maꞌe rehe wà. Uputar teteaꞌu maꞌe uzeupe wà. Uzypyrog ikatu ꞌym maꞌe iapo pà wà, aꞌe re nupuner kwaw upytuꞌu haw rehe wà. Uzapo oho waiko tuweharupi wà. Hewyrowyro amogwer wamaꞌe rehe wà. Upuruzuka wà. Uzàmàtyryꞌym amogwer waiko wà. Hemuꞌem waiko amogwer wanupe wà. Uzapo e ikatu ꞌym maꞌe amo wanupe wà. Uzeꞌeg zemueteahy amogwer wanehe wà, wemuꞌem pà wà.

Haꞌe kuery re ma teko vai anho oĩ, tavy reia, hakãteꞌỹa haꞌe porayvu eꞌỹa. Joe ijaꞌe eꞌỹa rupi anho ikuai, jojukaa haꞌe jogueroꞌaa rupi guive. Nhombotavypa rei haꞌe porayvu eꞌỹ rei vaꞌe ikuai. Joe ijayvu rei,


sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pai e à mãe;

caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes, orgulhosos, inventores de males, desobedientes aos pais,

Falam mal uns dos outros com mentiras, estão cheios de ódio contra Deus, insolentes, orgulhosos, pensando sempre em novas maneiras de pecar, e são continuamente desobedientes a seus pais.

e falam mal uns dos outros. Têm ódio de Deus e são atrevidos, orgulhosos e vaidosos. Inventam maneiras de fazer o mal, desobedecem aos pais,

caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunçosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais;

Uzeꞌegaiwete amo wanehe wà. Naꞌiakatuwawahy kwaw Tupàn rehe wà no. Aꞌe teko uzeꞌeg ahyahy amo pe wà. — Aiko weraꞌu amogwer wanuwi ihe, iꞌi uzeupe wà. — Aiko weraꞌu newi ihe, iꞌi muaꞌu amo pe wà no. — Tuweharupi azapo ikatu ꞌym maꞌe teko ihe, iꞌi uzeupe wà. — Azapo wi putar amo ikatu ꞌym maꞌe kutàri ihe nehe kury, pyhewe ihe nehe no, iꞌi uzeupe wà. Tuweharupi imaꞌenukwaw amo ikatu ꞌym maꞌe iapo àwàm rehe wà. Nuweruzar kwaw u zeꞌeg wà, nuweruzar kwaw uhy zeꞌeg wà.

ijayvuxe, neĩ Nhanderuete re voi ndaꞌijaꞌei, ojee anho ojerovia haꞌe imaꞌenduꞌa vaꞌe, mbaꞌemo vai re anho onhembopyꞌa, nguu kuery nonheꞌẽ rendui,


néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;

insensatos, desleais, sem afeição natural e sem misericórdia.

São insensatos, quebram suas promessas e tornaram-se criaturas sem amor pela família, sem nenhuma compaixão.

são imorais, não cumprem a palavra, não têm amor por ninguém e não têm pena dos outros.

são insensatos, desleais, sem amor pela família, implacáveis.

Nukwaw kwaw ikatu maꞌe iapo haw wà, aꞌe rupi xo ikatu ꞌym maꞌe zo uzapo oho waiko wà. Nuzapo kwaw maꞌe uzeꞌeg rupi wà. Nuzapo kwaw wemimumeꞌu kwer wà. Nuzapo kwaw ikatu maꞌe amogwer wanupe wà. Nupurupuhareko kwaw wà.

iporã vaꞌe noenduvei, oayvuague ndojapoi, porayvu eꞌỹ ae vaꞌe, haꞌe nanhomboaxy kuaavei vaꞌe guive.


os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.

Embora conheçam a sentença de Deus, de que os que praticam tais coisas são passíveis de morte, eles não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam.

São perfeitamente sabedores de que são dignos de morte todos que praticam tais coisas; contudo, continuam assim mesmo e as praticam de todas as maneiras, encorajando outros a agir do mesmo modo.

Eles sabem que o mandamento de Deus diz que aqueles que fazem essas coisas merecem a morte. Mas mesmo assim continuam a fazê-las e, pior ainda, aprovam os que fazem as mesmas coisas que eles fazem.

Embora conheçam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, não somente continuam a praticá-las, mas também aprovam aqueles que as praticam.

Ukwaw zepe Tupàn zeꞌeg agwer ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe izepyk àwàm rehe zeꞌegaw wà. Nezewe rehe we uzapo weraꞌu aꞌe ikatu ꞌygwer oho waiko wà kury. Taꞌe wagaw iapo pà wà xe.

Haꞌe kuery oikuaa ae Nhanderuete haꞌevea rami omokanhymba ꞌrãa haꞌe rami ikuai vaꞌe. Haꞌe ramive ma ojapove tema okuapy, haꞌe amboae kuery haꞌe rami ikuai rã oexa vy ojou porã guive.


Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.

Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

Você não tem desculpa quando julga os outros. Quando você afirma que alguém é mau e deveria ser castigado, você está falando de si mesmo, pois faz essa mesma coisa, e está condenando a si mesmo.

Meu amigo, não importa quem você seja, você não tem desculpa quando julga os outros. Pois, quando você os julga, mas faz as mesmas coisas que eles fazem, você está condenando a você mesmo.

Portanto, você, que julga os outros é indesculpável; pois está condenando você mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

Tupàn uzepyk putar teko wanehe aꞌe neheNe hemyrypar ne, aipo erezeꞌeg iko amo rehe ne. — Ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo ereiko ne, aipo ere iko izupe. Aze erezapo ikatu ꞌym maꞌe eho iko amogwer wazàwe nehe, aꞌe mehe ezeꞌeg zo nezewe amo pe nehe. Aze erezeꞌeg ikatu ꞌym maꞌe hemiapo kwer rehe nehe, aze ne aꞌe rupi katete erezapo ne nehe no, aꞌe mehe Tupàn uzepyk putar nerehe azeharomoete aꞌe nehe no.

Judeu haꞌe judeu eꞌỹ regua ombopaga pyrã ikuaia re ijayvuaHaꞌe nunga rupi ndee renhombopagaxe vai vaꞌe, ndee voi ndaꞌevei “Aikuaa vy eꞌỹ rima ajejavy” ꞌre aguã, mbaꞌeta amboae kuery rembopagaxea py ndee ae renhembopaga uka, mbaꞌeta rejou vai vaꞌe ramigua ndee voi rejapo.Mateus 7.1, 2


E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

E sabemos que Deus, com justiça, castigará qualquer um que fizer coisas como essas.

Nós sabemos que Deus é justo quando condena os que fazem essas coisas.

Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

Tupàn uzepyk putar agwer ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe aꞌe nehe, taꞌe aꞌe ae ikatu aꞌe xe. Xikwaw ikatu haw.

Haꞌe rã Nhanderuete ma haꞌevea rami ꞌrã ombopaga haꞌe rami ikuai vaꞌe, jaikuaa pavẽ.


E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

Você pensa que Deus julgará e condenará os outros por fazê-las, e poupará você quando as fizer também?

Mas você, que faz as mesmas coisas que condena nos outros, será que você pensa que escapará do julgamento de Deus?

Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

Ne hemyrypar ne, aze erezapo agwer ikatu ꞌym maꞌe iko nehe, aꞌe teko wazàwe nehe, Tupàn uzepyk putar nerehe azeharomoete aꞌe nehe no, taꞌe aꞌe rupi katete erezapo iko ne xe, aꞌe teko wazàwe ne xe.

Haꞌe rami teĩ ndee renhombopaga ukaxe vaꞌeri haꞌe rami ae reiko vaꞌe, rexaꞌã ri tyꞌy reo jepe aguã re Nhanderuete nembopaga aguã gui?


Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência, e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

Será que você não compreende quão paciente ele está sendo com você? Ou você não se incomoda com isso? Não vê que ele tem esperado todo esse tempo sem castigá-lo, a fim de dar tempo para que abandone o pecado? Sua bondade tem a finalidade de levá-lo ao arrependimento.

Ou será que você despreza a grande bondade, a tolerância e a paciência de Deus? Você sabe muito bem que ele é bom e que quer fazer com que você mude de vida.

Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

Tupàn ikatuahy aꞌe, aꞌe rupi nuzepyk kwaw teko ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe tàritykaꞌi aꞌe. Iàrew. Nuikwahy kwaw tàritykaꞌi, iàrew ikwahy haw teko ikatu ꞌym maꞌe iapo mehe. Aipo nerezekaiw kwaw ikatu haw rehe ne, ikwahy ꞌymaw rehe ne. Tupàn ikatuahy aꞌe. Nezewe iꞌi iko newe tuweharupi aꞌe. — Epytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re nehe, ezewyr ihewe nehe, ezemumikahy neremiapo kwer rehe nehe, iꞌi iko newe. Ipurumuzewyr kar wer nerehe uzeupe aꞌe.

Ndereikuaai ri tyꞌy rejeko rerova aguã ae Nhanderuete oexa ukaa nderayvua? Tyrã pa nerembovarei ri tyꞌy oexa uka rã opa mbaꞌe py nderayvua, nanembopaga voi haꞌe nerarõ area?


Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus,

Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Mas, você não quer ouvir; assim, você está guardando um castigo terrível para si mesmo, devido à sua teimosia em recusar-se a abandonar seus pecados; pois virá o dia da ira, quando Deus será o justo Juiz do mundo inteiro.

Mas o seu coração é duro e teimoso. Por isso você está aumentando ainda mais o castigo que vai sofrer no dia em que forem revelados a ira e os julgamentos justos de Deus,

Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra você mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

Aipo nerezekaiw kwaw izeꞌeg rehe ne. Aipo nanezewyr wer kwaw izupe. Amo ꞌar mehe wexak kar putar wikwahy haw teko wanupe aꞌe nehe. Azeharomoete umumeꞌu putar ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer nehe, iapo arer wanupe nehe. Aꞌe ꞌar mehe Tupàn uzepyk putar nerehe aꞌe nehe, aze nerezekaiw kwaw izeꞌeg rehe nehe. Aze eremumeꞌu amogwer ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer iko nehe, aꞌe mehe uzepyk weraꞌu putar nerehe nehe. Taꞌe neaiw weraꞌu wanuwi ne xe.

Haꞌe rami py neakã ratã haꞌe ndepyꞌa py nderejeko rerovaxei vy ndejee ae remoĩ ukave Nhanderuete poxya. Haꞌe vaꞌe ma haꞌevea rami nhombopagaa ára py oexa uka ꞌrã.


o qual recompensará cada um segundo as suas obras,

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

Ele dará a cada um o que suas obras merecem.

pois ele recompensará cada um de acordo com o que fez.

Deus “retribuirá a cada um conforme o seu procedimento”.

Tupàn umekuzar putar teko wanemiapo kwer aꞌe nehe, pitàitàigatu aꞌe nehe, ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe uzepyk pà aꞌe nehe.

Mbaꞌeta peteĩ-teĩ pe ombojoja ꞌrã oikoague repy.Salmo 62.12, Provérbios 24.12


a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção;

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

Ele dará a vida eterna àqueles que pacientemente fazem a vontade de Deus, procurando a glória invisível, a honra e a vida eterna que ele oferece.

Deus dará a vida eterna às pessoas que perseveram em fazer o bem e buscam a glória, a honra e a vida imortal.

Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

Amo teko uzapo ikatuahy maꞌe oho waiko tuweharupi aꞌe wà. Nezewe aꞌe teko iꞌi waiko Tupàn pe wà. — Emur kar nepuràgaw nekàgaw ihewe nehe, iꞌi waiko izupe wà. Ikatuahy maꞌe uzapo oho waiko tuweharupi wà. — Heremiapo kwer hekuzar emur ihewe nehe, iꞌi waiko izupe wà. — Hemuigo kar pe nepyr tuweharupi nehe, iꞌi izupe wà. Azeharomoete, Tupàn umuigo kar putar agwer teko uzepyr aꞌe wà nehe.

Haꞌe rami vy tekove marã eꞌỹ omeꞌẽ ꞌrã iporã vaꞌe rupi anho ikuai vy hexakãmbaa, omboetea aguã haꞌe imarã eꞌỹ aguã re onheaꞌã vaꞌe kuery pe.


mas indignação e ira aos que são contenciosos e desobedientes à verdade e obedientes à iniquidade;

mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Porém haverá ira e indignação para aqueles que são egoístas e lutam contra a verdade divina e andam em maus caminhos.

Mas fará cair a sua ira e o seu castigo sobre os egoístas e sobre os que rejeitam o que é justo a fim de seguir o que é mau.

Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

Amo teko nuiko kwaw nezewe aꞌe wà. Nuzapo pixik kwaw ikatu maꞌe wà. Xo wemiapo putar haw zo uzapo oho waiko wà. Uzeamutar katu wà. Oho zeꞌeg ikatu ꞌym maꞌe rupi wà. Aꞌe rupi Tupàn wikwahy putar nehe, ipuruzukaiw pà nehe. Uzepyk putar wanehe nehe.

Haꞌe rã joapo vaia rupi ikuai vaꞌe pe ma oexa uka ꞌrã ivaia haꞌe opoxya, anhetẽ vaꞌe rupi eꞌỹ, teko vaia rupi anho ikuai vaꞌe pe.


tribulação e angústia sobre toda alma do homem que faz o mal, primeiramente do judeu e também do grego;

Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

Haverá tristeza e angústia para todo ser humano que pratica o mal; primeiro para os judeus, depois para os gregos, para aqueles que continuarem pecando.

Haverá sofrimentos e aflições para todos os que fazem o mal, primeiro para os judeus e também para os não judeus.

Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

Teko ikatu ꞌym maꞌe iapo har aꞌe wà nehe, upuraraw putar maꞌerahy paw rupi aꞌe wà nehe. Zutew ràgypy aꞌe wà nehe, zutew ꞌygwer aꞌe re aꞌe wà nehe no, upuraraw putar maꞌerahy aꞌe wà nehe, aze ikatu ꞌym maꞌe uzapo oho waiko aꞌe wà nehe.

Mbaꞌeta heko vai vaꞌe kuery áry ou ꞌrã ojexavai haꞌe ikuai axy aguã, judeu kuery pe ranhe, haꞌe gui grego kuery pe avi.


glória, porém, e honra e paz a qualquer que faz o bem, primeiramente ao judeu e também ao grego;

mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Mas haverá glória, honra e paz para todos quantos praticarem o bem: primeiro para os judeus, depois para os gregos.

Mas Deus dará glória, honra e paz a todos os que fazem o bem, primeiro aos judeus e também aos não judeus.

mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

Ikatuahy maꞌe iapo har nuiko kwaw nezewe aꞌe wà nehe. Tupàn omono putar upuràgaw ukàgaw wanupe aꞌe nehe. Umuigo kar putar aꞌe teko tuwihaw romo uzeake aꞌe wà nehe. Uzapo putar ikatuahy maꞌe wanupe nehe. Umupytuꞌu kar maꞌe wi wakyze re wà nehe no. Zutew ràgypy upyhyk putar hemimur ràm wà nehe. Aꞌe re zutew ꞌygwer upyhyk putar wà nehe no, aze ikatuahy maꞌe uzapo waiko aꞌe wà nehe.

Haꞌe rã iporã vaꞌe rupi ikuai vaꞌe pe ma omeꞌẽ ꞌrã guexakã, imboetea haꞌe imoingo porãarã, judeu kuery pe ranhe, haꞌe gui grego kuery pe avi,


porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.

Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

Isso porque Deus trata a todos com igualdade.

Taꞌe Tupàn aꞌe nehe xe, uzapo putar maꞌe uzeꞌeg rupi katete azeharomoete aꞌe nehe xe. Aze amo zutew wiko ikatu maꞌe iapo har romo nehe, Tupàn uzapo putar ikatu maꞌe izupe nehe no. Aze amo zutew ꞌym wiko ikatu maꞌe iapo har romo nehe, Tupàn uzapo putar ikatu maꞌe izupe nehe no. Uzapo putar ikatu maꞌe nehe, wyzài ikatu maꞌe iapo har wanupe nehe. Uzapo putar ikatu ꞌym maꞌe nehe, wyzài ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanupe nehe no.

mbaꞌeta Nhanderuete ma peteĩ regua rive joegui oayvuve vaꞌeꞌỹ.


Porque todos os que sem lei pecaram sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram pela lei serão julgados.

Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

Deus punirá o pecado em qualquer situação. Ele castigará os pagãos quando pecarem, embora eles nunca tenham ouvido a respeito da Lei. E Deus castigará aqueles que pecarem sob a Lei; pela Lei eles serão julgados.

Todos aqueles que pecam sem conhecer a lei de Deus se perderão sem essa lei; mas todos aqueles que pecam conhecendo a lei serão julgados por ela.

Todo aquele que pecar sem a Lei, sem a Lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a Lei, pela Lei será julgado.

Zutew ꞌym aꞌe wà, nukwaw kwaw Tupàn zeꞌeg aꞌe wà, nukwaw kwaw aꞌe zeꞌeg Moizez pe imuapyk kar pyrer kwehe arer aꞌe wà. Tupàn uzepyk putar wanehe nehe, taꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo wanekon aꞌe wà xe. Zutew aꞌe wà, ukwaw katu aꞌe zeꞌeg kwehe arer aꞌe wà. Nuzekaiw kwaw hehe wà. Ikatu ꞌym maꞌe uzapo waiko wà. Aꞌe rupi Tupàn iꞌi putar nezewe wanupe amo ꞌar mehe nehe. — Pekwaw katu hezeꞌeg pe. Napezekaiw kwaw hehe. Pezapo ikatu ꞌym maꞌe peiko. Aꞌe rupi azepyk weraꞌu putar penehe ihe nehe, iꞌi putar wanupe nehe.

Haꞌe nunga rupi lei revegua eꞌỹ ojejavy vaꞌe haꞌe javi ma lei reꞌỹ avi ꞌrã okanhy. Haꞌe rã lei revegua ojejavy vaꞌe ma lei re oĩa rami ae ꞌrã ombopagaa.


Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

Porque não são aqueles que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à Lei, estes são considerados justos.

Porque as pessoas que Deus aceita não são aquelas que somente ouvem a lei, mas aquelas que fazem o que a lei manda.

Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à Lei, estes serão declarados justos.

Aze amo uzapo maꞌe aꞌe zeꞌeg rupi aꞌe nehe, ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌym pà aꞌe nehe, aꞌe mehe Tupàn umuawyze putar aꞌe teko aꞌe nehe. Umuigo kar putar aꞌe teko uzepyr tuweharupi nehe. Aze amo wenu aꞌe zeꞌeg imumeꞌu mehe nehe, imugeta mehe nehe, aze nuweruzar kwaw nehe, aꞌe mehe Tupàn numuawyze kwaw aꞌe teko uzepyr aꞌe nehe. Aze weruzar aꞌe zeꞌeg aꞌe wà nehe, xo aꞌe mehe zo umuawyze putar aꞌe wà nehe.

Mbaꞌeta Nhanderuete renonde ma lei oendu rive vaꞌeꞌỹ ꞌrã heko porã, lei re oĩa rami ikuai vaꞌe anho ꞌrã omboeko porã.


Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,

Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

Na verdade, os gentios não têm a Lei. Mas, quando fazem pela própria vontade o que a Lei manda, eles são a sua própria lei, embora não tenham lei.

Os não judeus não têm a lei. Mas, quando fazem pela sua própria vontade o que a lei manda, eles são a sua própria lei, embora não tenham a lei.

(De fato, quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a Lei;

Zutew ꞌym aꞌe wà, nukwaw kwaw Tupàn zeꞌeg Moizez pe imuapyk kar pyrer aꞌe wà. Aze uzapo ikatu maꞌe aꞌe zeꞌeg rupi wà, Tupàn zeꞌeg kwaw par zàwenugar romo wanekon aꞌe wà.

Haꞌe nunga rupi xapyꞌa rei amboae regua kuery, lei revegua eꞌỹ teĩ lei re oĩa rami ikuai ꞌrã oikuaa rami ae. Haꞌe vaꞌe kuery ma lei ndojopyi teĩ haꞌe kuery ae oikuaa ꞌrã lei regua.


os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os,

Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

Eles mostram, pela sua maneira de agir, que no fundo de seus corações sabem fazer a diferença entre o certo e o errado. A Lei está escrita dentro deles; a sua própria consciência e os seus pensamentos mostram que isso é verdade, pois às vezes os acusam e às vezes os desculpam.

Eles mostram, pela sua maneira de agir, que têm a lei escrita no seu coração. A própria consciência deles mostra que isso é verdade, e os seus pensamentos, que às vezes os acusam e às vezes os defendem, também mostram isso.

pois mostram que as exigências da Lei estão gravadas em seu coração. Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.)

Taꞌe Tupàn zeꞌeg aꞌe xe, wapyꞌa pe tuz aꞌe xe. Aꞌe rupi aze ikatu maꞌe uzapo aꞌe wà nehe, uzeꞌeg putar uzeupe nezewe aꞌe wà nehe. — Ikatu maꞌe azapo kwez ihe, iꞌi putar uzeupe wà nehe, taꞌe ukwaw putar wemiapo kwer ikatu haw upyꞌa pe aꞌe wà nehe xe. Aze ikatu ꞌym maꞌe uzapo wà nehe, uzeꞌeg putar uzeupe nezewe aꞌe wà nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe azapo kwez ihe, iꞌi putar uzeupe wà nehe. Taꞌe ukwaw putar ikatu ꞌymaw upyꞌa pe har wà nehe xe.

Haꞌe rami vy haꞌe kuery oexa uka ꞌrã opyꞌa re lei regua oĩa, oꞌarandua gui ae oikuaa guekorã. Haꞌe rami vy amongue py oikuaa ꞌrã ojejavya, haꞌe rã amongue py ma oikuaa ꞌrã haꞌevea rami ikuaia.


no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

Não há dúvida alguma de que chegará o dia quando Deus, por meio de Jesus Cristo, julgará a vida íntima de todos, seus pensamentos e seus motivos mais secretos, de acordo com o grande plano de Deus que eu anuncio.

E, de acordo com o evangelho que eu anuncio, assim será naquele dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgará os pensamentos secretos de todas as pessoas.

Isso tudo se verá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

Amo ꞌar mehe Zezuz Zaneruwihawete wiko putar pureruzeꞌeg maꞌe romo aꞌe nehe, taꞌe Tupàn nezewe har romo umuigo kar putar aꞌe nehe xe. Zezuz Zaneruwihawete aꞌe, umumeꞌu putar ikatu ꞌym maꞌe iapo awer paw rupi aꞌe nehe, iapo arer nànàn aꞌe nehe. Ukwaw teko wamaꞌenukwaw pawer paw rupi aꞌe. Umumeꞌu putar aꞌe maꞌe teko nànàn aꞌe nehe. Taꞌe teko ikatu ꞌym maꞌe rehe imaꞌenukwaw aꞌe wà xe.

Haꞌe nunga haꞌe javi ojekuaa porã ꞌrã avakue nhemi rupi ikuaiague re Nhanderuete oikuaa potaa ára. Ayvu porã amombeꞌu aikovya rami vy Cristo Jesus pe ae ꞌrã oikuaa pota uka.


Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

Vocês, os judeus, pensam que tudo vai bem entre vocês e Deus por ele ter-lhes dado sua Lei; orgulham-se de Deus.

O que dizer de você? Você diz que é judeu, confia na lei e se orgulha do Deus que você adora.

Ora, você leva o nome de judeu, apoia-se na Lei e orgulha-se de Deus.

Uzeꞌeg zutew wanàmuzgwer wazeꞌegaw rehe xe aꞌe kuryAzeꞌeg putar zutew wanupe ihe nehe kury. — Zutew romo peiko. Pezeapyaka katu ko hezeꞌeg rehe nehe. Nezewe zepe peze tuweharupi amogwer wanupe. — Kwa, aiko zutew romo ihe, akwaw katu Moizez zeꞌeg kwehe arer ihe no, peze zepe peiko wanupe.

Judeu kuery “Aikuaa vy eꞌỹ rima ajejavy” heꞌi aguã ndaꞌeveia re ijayvuaHaꞌe gui ndee ma “Judeu” ꞌepy vaꞌe reiko. Rejerovia reikovy lei re oĩa rami reikoa re, haꞌe “Nhanderuete rembiayvu aiko” ꞌre vy revyꞌa.


e sabes a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;

se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

Sim, vocês bem sabem qual é a vontade de Deus; vocês conhecem o certo e o errado, porque foram instruídos pela Lei.

Você sabe o que Deus quer que você faça e aprende na lei a escolher o que é certo.

Você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela Lei.

Tupàn uzapo kar maꞌe peme aꞌe. Pekwaw katu zepe Tupàn hemiapo putar haw. Pekwaw zepe ikatu haw hexaexakaw no, taꞌe aꞌe Moizez zeꞌeg kwehe arer ukwaw kar peme aꞌe xe.

Lei re oĩa rami nemboꞌea rã reikuaa ae Nhanderuete oipota vaꞌe haꞌe rejapo kuaa iporã vaꞌe.


e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

Estão tão seguros do caminho para Deus que poderiam apontá-lo a um cego. Pensam que são luz para aqueles que estão perdidos na escuridão.

Você tem a certeza de que é guia dos cegos, luz para os que estão na escuridão,

Você está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

— Kwa, azapo kar putar ikatu maꞌe amo wanupe ihe nehe, ikatu maꞌe kwaw ꞌymar wanupe ihe nehe, peze zepe peiko pezeupe. — Amuꞌe putar teko aꞌe zeꞌeg rehe ihe wà nehe, peze zepe peiko no.

Ndee rexaꞌã rã ndee ae reiko ára revegua eꞌỹ mboguataa, pytũa rupi ikuai vaꞌe moexakãa,


instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;

instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

E pensam poder instruir as pessoas insensatas e simples e até mesmo ensinar às crianças tudo quanto se refere a Deus porque realmente vocês conhecem sua Lei, que é a expressão do conhecimento e da verdade.

orientador dos que não têm instrução e professor dos jovens. Você está certo de que encontra na lei a apresentação completa do conhecimento e da verdade.

instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na Lei a expressão do conhecimento e da verdade.

— Amuꞌe putar maꞌe kwaw ꞌymar ihe wà nehe, peze zepe peiko no. — Aiko purumuꞌe maꞌe ài kwarer wanupe ihe, peze zepe peiko no. Pekwaw katu e aꞌe zeꞌeg kwehe arer pe, aꞌe rupi nezewe peze e peiko pezeupe pe no. — Akwaw katu maꞌe paw rupi ihe kury, peze zepe peiko no. — Akwaw katu zeꞌeg azeharomoete har paw rupi ihe kury, peze zepe peiko no.

hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe rerekoa haꞌe kyrĩgue mboꞌea, mbaꞌeta lei rupi vy ꞌarandua haꞌe anhetẽgua reikuaapa merami.


tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

Vocês, que ensinam aos outros, por que não ensinam a si mesmos? Dizem aos outros para não roubar, mas vocês mesmos roubam?

Você, que ensina os outros, por que é que não ensina a você mesmo? Se afirma que não se deve roubar, por que é que você mesmo rouba?

E então? Você, que ensina os outros, não ensina a você mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

Pemuꞌe amogwer peiko pe wà. Màràzàwe tuwe napezemuꞌe kwaw pe. — Pemunar zo maꞌe rehe pe nehe no ty wà, peze zepe peiko amo wanupe. — Pe ae peiko maꞌe rehe imunar maꞌe romo pe, aꞌe tuwe peme.

Haꞌe rami avi nhomboꞌea reiko vaꞌeri mbaꞌe re tu nerenhemboꞌei ndee ae? Imonda eꞌỹ aguã renhomongeta vaꞌeri ndee ae ri tyꞌy nemonda vaꞌety?


Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

Vocês afirmam que está errado cometer adultério, mas vocês mesmos adulteram? Vocês dizem: “Não se ora aos ídolos”, mas roubam as coisas do templo.

Se você diz que não se deve cometer adultério, por que é que você mesmo comete adultério? Você odeia os ídolos, mas rouba as coisas dos templos.

Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

— Peho zo amo hemireko puhe nehe, amo imen puhe nehe, peze zepe teko wanupe. — Pe ae peho amo hemireko puhe tuweharupi pe, amo imen puhe tuweharupi pe, aꞌe peme. — Naheakatuwawahy kwaw tupàn aꞌuaꞌu wanehe ihe, peze zepe wanupe. — Pe ae pemunar maꞌe Tupàn hàpuzuhu pupe har rehe pe, aꞌe peme.

Joupe “Pendetavy eme”, ꞌre vaꞌeri ndee ae ri tyꞌy ndetavy? Mbaꞌemo raꞌangaa rejou vai vaꞌeri taꞌangaa pegua templo gui nemonda vaꞌe tyꞌy?


Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

Vocês, que têm tanto orgulho de conhecer a Lei, desonram a Deus, quebrando a Lei?

Você se orgulha de ter a lei de Deus, mas você é uma vergonha para Deus porque desobedece à sua lei.

Você, que se orgulha da Lei, desonra a Deus, desobedecendo à Lei?

— Kwehe mehe Tupàn umur uzeꞌeg heipy wanupe, peze zepe wanupe. — Pe ae peruzar amo ae zeꞌeg peho peiko kury. Naperuzar kwaw Tupàn zeꞌeg kury. Aꞌe rupi napekatu kwaw Tupàn pe kury, aꞌe peme.

Lei rejou porã vaꞌeri lei rovai reikoa py Nhanderuete neremboete ukai.Romanos 3.19, 20


Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.

Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês.”

Não é de admirar que as Escrituras digam: “Os gentios blasfemam de Deus por causa de vocês”.

Pois as Escrituras Sagradas dizem: “Os não judeus falam mal de Deus por causa de vocês, os judeus.”

Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês”.

Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer aꞌe, penehe aꞌe. — Pe zutew pe, pekwaw katu Tupàn zeꞌeg pe. Naperuzar kwaw. Aꞌe rupi zutew ꞌym uzeꞌeg zemueteahy waiko Tupàn rehe aꞌe wà, taꞌe peiko e hemiruzeꞌeg romo pe xe, taꞌe naperuzar kwaw izeꞌeg pe xe, iꞌi aꞌe zeꞌeg penehe aꞌe.

Mbaꞌeta ipara re oĩa rami: “Peẽ kuery káuxa amboae regua kuery ijayvu vai ꞌrã Nhanderuete rery re”, heꞌia rami ae pendekuai.Isaías 52.5 Ezequiel 36.22


Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.

A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

A circuncisão tem valor se vocês, que são judeus, obedecem à Lei; mas se vocês não cumprem a Lei, é como se vocês não tivessem sido circuncidados.

A circuncisão tem valor se você, que é judeu, obedecer à lei; porém, se não obedecer, é como se você não tivesse sido circuncidado.

A circuncisão tem valor se você obedece à Lei; mas, se você desobedece à Lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Kwehe mehe Tupàn iꞌi nezewe penàmuzgwer wanupe aꞌe. — Pemonohok kar pepireraꞌi nehe, heremiruzeꞌeg romo peneko haw hexak kar pà amogwer teko wanupe nehe, iꞌi wanupe. Ko ꞌar rehe peiko penàmuzgwer wazàwe no. Aze peho Tupàn zeꞌeg rupi nehe, aꞌe mehe ikatu putar pepireraꞌi imonohokaw izupe nehe. Aze napeho kwaw izeꞌeg rupi nehe, aꞌe mehe naꞌikatu kwaw izupe nehe. Aze mo napemonohok iwer mo pepireraꞌi, aꞌe mehe mo ikatu weraꞌu mo izupe, taꞌe naperuzar kwaw izeꞌeg pe xe.

Judeu regua anhetẽ ete vaꞌe re ijayvuaMbaꞌeta ndepire remboi ukaague ma lei re oĩa rami ete ri reiko ramo ovare. Haꞌe rã lei re oĩa rami eꞌỹ ri reiko ramo opire omboi uka eꞌỹ vaꞌe rami repyta.


Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura, a incircuncisão não será reputada como circuncisão?

Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

E se os que não são circuncidados obedecem à Lei, será que eles não serão considerados circuncidados?

E, se um homem que não foi circuncidado obedecer aos mandamentos da lei, Deus o tratará como se ele fosse circuncidado.

Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da Lei, não serão eles considerados circuncidados?

Zutew ꞌym aꞌe wà, upireraꞌi imonohok kar ꞌymar aꞌe wà, aze weruzar Tupàn zeꞌeg aꞌe wà nehe, aꞌe mehe — Upireraꞌi imonohok kar har zàwenugar romo wanekon aꞌe wà, heremiruzeꞌeg romo wanekon aꞌe wà, iꞌi putar Tupàn wanupe nehe.

Haꞌe rami avi amongue opire omboi uka eꞌỹ vaꞌeri lei re oĩa rami ikuai ramo haꞌe kuery pe “Opire omboi uka vaꞌekue rami ikuai”, heꞌi pavẽ ꞌrã.


E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará, porventura, a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

De fato, aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à Lei, condenará vocês que, tendo a Lei e a circuncisão, não obedecem à Lei.

Assim vocês, judeus, serão condenados pelos não judeus, pois vocês desobedecem à lei apesar de terem essa lei escrita e de serem circuncidados, enquanto que os não judeus obedecem à lei, embora não sejam circuncidados.

Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à Lei, condenará você que, tendo a Lei escrita e a circuncisão, é transgressor da Lei.

Aꞌe rupi zutew ꞌym uzeꞌeg putar penehe aꞌe wà nehe, zutew wanehe aꞌe wà nehe. — Kwa, ukwaw katu Tupàn zeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer aꞌe wà. Nuweruzar kwaw wà, iꞌi putar penehe wà nehe. — Omonohok kar upireraꞌi Tupàn hemimutar rupi aꞌe wà, aꞌe re noho kwaw izeꞌeg rupi aꞌe wà, iꞌi putar penehe wà nehe. Aꞌe zutew ꞌym aꞌe wà, oho waiko izeꞌeg rupi aꞌe wà, uzekixi kar ꞌym pà aꞌe wà. Nezewe ikatu Tupàn pe wà.

Haꞌe rami vy opire omboi uka eꞌỹ vaꞌeri lei re oĩa rami ikuai vaꞌe kuery ijayvu ꞌrã okuapy ndere, mbaꞌeta ipara re oĩ vaꞌe reikuaa vy ndepire remboi uka vaꞌeri lei re oĩa rami eꞌỹ reiko.


Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Vocês, na realidade, não são judeus só porque nasceram de pais judeus ou porque passaram pela cerimônia da circuncisão para serem admitidos no judaísmo.

Portanto, eu pergunto: quem é judeu de fato e circuncidado de verdade? É claro que não é aquele que é judeu somente por fora e circuncidado só no corpo.

Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

Kwehe mehe Tupàn wexaexak zutew aꞌe wà, wemiruzeꞌeg ipy romo wamuigo kar pà aꞌe wà. Aze zutew upireraꞌi omonohok aꞌe nehe, aze noho kwaw Tupàn zeꞌeg rupi aꞌe re nehe, nuiko kwaw hemiruzeꞌegete romo aꞌe nehe. Aze teko ipyꞌa ikatu Tupàn pe aꞌe nehe, aze uzapo Tupàn hemiapo putar haw aꞌe nehe, aꞌe mehe hemiruzeꞌegete romo hekon putar aꞌe nehe. Zutew zàwenugar romo hekon putar nehe. Hemiruzeꞌeg ipy ài hekon putar nehe. Tupàn zeꞌeg imuapyk pyrer aꞌe, nuzapo kwaw teko Tupàn hemiruzeꞌeg romo aꞌe wà. Xo Tekwe Puràg zo umuigo kar putar teko Tupàn hemiruzeꞌeg romo aꞌe wà nehe. Teko nuiko kwaw aꞌe Tupàn hemiruzeꞌeg wanehe uzeꞌegatu maꞌe romo aꞌe wà. Tupàn wiko putar wanehe uzeꞌegatu maꞌe romo aꞌe nehe.

Mbaꞌeta judeu ete ma guete re riveꞌỹ oexa uka judeu oikoa, mbaꞌeta opire omboi uka aguã oeja pyre ma ngoꞌo re riveꞌỹ ꞌrã ojapo aguã.


Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Então, qual a vantagem de ser judeu? Será que existem quaisquer benefícios especiais para eles, vindos de Deus? Será que há algum valor na cerimônia judaica da circuncisão?

Então qual é a vantagem de ser judeu? Será que ser circuncidado tem algum valor?

Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?

Aipo zutew ikatu weraꞌu zutew ꞌygwer wanuwi Tupàn huwa rupi aꞌe wà. Tupàn omonohok kar wapireraꞌi zutew ipy wanupe aꞌe, taꞌe nezewe haw ikatu izupe aꞌe xe.

Paulo mbovaia ayvu oĩaHaꞌe gui mbaꞌe nunga py tu amboae regua reko gui judeu kuery reko haꞌeveve? Mbaꞌerã ndaꞌu ovare haꞌe kuery opire omboi ukaa?


Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.

Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

Sim, ser judeu tem muitas vantagens. Principalmente porque Deus confiou-lhes suas palavras para que assim pudessem conhecer e fazer sua vontade.

Tem, sim, e de muitas maneiras! E a primeira vantagem é que Deus entregou a sua mensagem aos cuidados dos judeus.

Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

Azeharomoete ikatu izupe. Taꞌe izypy mehe omono uzeꞌeg zutew wanupe aꞌe xe. — Peruzar hezeꞌeg nehe ty wà, iꞌi wanupe.

Mbaꞌeta heta oguereko iporã vaꞌe, opa mbaꞌe py. Jypyꞌi ma judeu kuery pe Nhanderuete ombou rakaꞌe oayvu.Romanos 9.4, 5


Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?

E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?

É verdade que alguns deles foram infiéis, mas será que a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

Mas, se alguns não foram fiéis, será que por isso Deus vai ser infiel?

Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

Aze amo zutew nuweruzar kwaw izeꞌeg aꞌe wà, Tupàn nuiko kwaw aꞌe zutew wazàwe aꞌe. Aze Tupàn umumeꞌu wemiapo ràm aꞌe nehe, aꞌe mehe uzapo putar tuwe aꞌe maꞌe aꞌe nehe. Aꞌe zutew nuzapo kwaw wemimumeꞌu kwer wà.

Haꞌe gui? Judeu regua amongue ndogueroviai rire ndaꞌu Nhanderuete ndoikovei ꞌrã ri ojeroviapy?