para te fazer saber a certeza das palavras de verdade, para que possas responder palavras de verdade aos que te enviarem?

Fiz isso para que você tenha certeza das palavras da verdade, a fim de que possa responder claramente aos que lhe fizerem perguntas.

que ajudarão você a saber o que é certo. E assim quando fizerem perguntas, você poderá ajudar outras pessoas!

que o ajudarão a saber o que é certo e direito. E assim, quando lhe fizerem perguntas, você saberá dar a resposta certa.

ensinando-lhe palavras dignas de confiança, para que você responda com a verdade a quem o enviou?

Nepytywà putar nehe. Aꞌe rupi erekwaw putar ikatu maꞌe iapo haw nehe. Erekwaw putar ikatu ꞌymaw wi netyrykaw rehe nehe no. Nezewe mehe nehe, nerehe wapuranu mehe wà nehe, erekwaw putar wazeꞌeg iwazar katu haw rehe wanupe nehe. Zeꞌeg xirogatu 1 haw.

ndevy aikuaa uka aguã ayvu anhetẽ ete vaꞌe, nemondoukaare kuery rembovai porã aguã?


Não roubes ao pobre, porque é pobre, nem atropeles, na porta, o aflito.

Não roube o pobre, porque é pobre, nem oprima o necessitado no tribunal,

Não explore o pobre porque ele não pode se defender! Não seja injusto ao tratar dos problemas de uma pessoa humilde que não tem quem a defenda no tribunal,

Não tire vantagem do pobre só porque ele é pobre, nem se aproveite daqueles que não tiverem quem os defenda no tribunal.

Não explore os pobres por serem pobres, nem oprima os necessitados no tribunal,

Zeꞌeg xirogatu 1 hawNazawaiw kwaw maꞌe ipyro haw hemetarer ꞌym maꞌe wanuwi. Nezewe rehe we epyro zo wanuwi nehe. Tuwihaw wanenataromo waho mehe naheta kwaw wakatu haw imumeꞌu har wanupe wà. Nezewe rehe we epyro zo wamaꞌe wanuwi nehe.

Nemonda eme iporiaukueꞌi gui, mbaꞌeta iporiaukueꞌi ae ma, ojexavaiꞌi vaꞌe ekorepa rei eme guive omboayvua py.


Porque o SENHOR defenderá a sua causa em juízo, e aos que os roubam lhes tirará a vida.

porque o SENHOR defenderá a causa deles e tirará a vida daqueles que os exploram.

pois o SENHOR mesmo lutará em favor do pobre e do humilde e castigará com a morte quem explora os fracos.

Pois o SENHOR defenderá a causa deles e ameaçará a vida de quem os ameaçar.

pois o SENHOR será o advogado deles e despojará da vida os que os despojarem.

Taꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umumeꞌu putar waneko haw aꞌe nehe xe. Uzuka putar wazuka àwàm imumeꞌu har wà nehe no.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe regua ma  ae oepy ꞌrã, haꞌe vy oipeꞌa ꞌrã imbojexavaiare rekove.


Não acompanhes o iracundo, nem andes com o homem colérico,

Não faça amizade com quem facilmente fica irado, nem ande na companhia de quem é agressivo,

Não se torne amigo de quem vive de mau humor, nem ande em companhia de pessoas iradas e grosseiras,

Não faça amizade com pessoas grosseiras ou violentas;

Não se associe com quem vive de mau humor, nem ande em companhia de quem facilmente se ira;

Zeꞌeg xirogatu 2 hawEzemuryparypar zo naꞌarewahy wikwahy maꞌe wanehe nehe, puruzukaiw maꞌe wanehe nehe no.

Neirũ eme ivai ja rei vaꞌe re, neĩ eiko eme avakue ojerovia rei vaꞌe reve,


para que não aprendas as suas veredas e tomes um laço para a tua alma.

para que você não aprenda os seus caminhos e, assim, fique preso numa armadilha.

do contrário você acabará se tornando igual a elas e será castigado da mesma maneira.

você poderá pegar os seus maus costumes e depois não conseguirá livrar-se deles.

do contrário você acabará imitando essa conduta e cairá em armadilha mortal.

Ereiko putar ruꞌu wazàwe nehe. Aꞌe re nerepuner kwaw ruꞌu aꞌe iaiw paw wi netyrykaw rehe nehe.

ndee avi reiko eꞌỹ aguã haꞌe kuery reko vaia rupi, mbaꞌeta haꞌe ramia py remboꞌa uka ꞌrã nderekovea.


Não estejas entre os que dão as mãos e entre os que ficam por fiadores de dívidas.

Não esteja entre os que se comprometem e ficam por fiadores de dívidas,

Não faça parte daqueles que se oferecem para pagar as dívidas de amigos e conhecidos.

Não seja como aqueles que, com um aperto de mãos, empenham-se com outros e se tornam fiadores de dívidas;

Zeꞌeg xirogatu 3 hawEiko zo amo inewer haw imekuzar àwàm imumeꞌu har romo nehe.

Ndaꞌevei ndee voi reiko aguã haꞌe ae oĩ vai aguã rami ijayvu vaꞌe regua, oreve vaꞌe rekovia opaga aguã rami opyta vaꞌe kuery rami,


Se não tens com que pagar, por que tirariam a tua cama de debaixo de ti?

pois, se você não tiver com que pagar, vão acabar lhe tirando até mesmo a cama em que costuma se deitar!

Para que arriscar os seus bens, se você não tem como pagá-las, chegando a perder até a cama em que dorme?

porque, se você não puder pagar a dívida, levarão embora até a sua cama.

se você não tem como pagá-las, por que correr o risco de perder até a cama em que dorme?

Aze nupuner kwaw inewer haw imekuzar haw rehe nehe, temetarer izar ur putar newe nehe. Aze nerepuner kwaw inewer haw imekuzar haw rehe nehe, izar weraha putar nemaꞌe paw newi nehe, te nerupaw weraha putar nehe.

mbaꞌeta xapyꞌa rei nderejoui ꞌrã repaga aguã. Mbaꞌe re ꞌrã tu nderupa reipeꞌa uka ndeguy gui?


Não removas os limites antigos que fizeram teus pais.

Não remova os marcos antigos que os seus pais colocaram.

Não tente aumentar sua propriedade mudando os antigos marcos!

Não mude de lugar os marcos de divisa de terras que os seus antepassados colocaram.

Não mude de lugar os antigos marcos que limitam as propriedades e que foram colocados por seus antepassados.

Zeꞌeg xirogatu 4 hawKwehe mehe neipy umupuꞌàm ywyzaw hexak kar haw imono ywy rehe wà. Emunyryk kar zo aꞌe hexak kar haw henaw wi nehe.

Erova eme yvy markaarã neramoĩ kuery yma omoꞌã vaꞌekue.


Viste um homem diligente na sua obra? Perante reis será posto; não será posto perante os de baixa sorte.

Você está vendo alguém que é habilidoso naquilo que faz? Ele será posto diante de reis; não estará a serviço da plebe.

Você conhece alguém que faz seu trabalho com cuidado e perfeição? Em pouco tempo seu valor será reconhecido e ele será chamado para trabalhar para o rei.

Você conhece alguém que faz bem o seu trabalho? Saiba que ele é melhor do que a maioria e merece estar na companhia de reis.

Você já observou um homem habilidoso em seu trabalho? Será promovido ao serviço real; não trabalhará para gente obscura.

Zeꞌeg xirogatu 5 hawAmo teko uzapokatu umaꞌereko haw wà. Aipo erekwaw amo. Agwer teko ikatu weraꞌu amo teko teteaꞌu wanuwi aꞌe wà. Erekwaw ikatu weraꞌu maꞌe romo waneko haw. Upuner tuwihawete wanehe we weko haw rehe wà.

Rexa pa avakue ombaꞌeapo porã kuaa vaꞌe? Haꞌe kuery ma huvixa kuery renonde ꞌrã omoĩa, yvyĩgueve mbyte py eꞌỹ.


Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para o que se te pôs diante;

Quando você se assentar para comer com um governador, leve bem em conta quem está diante de você.

Quando você for convidado para um jantar com um governante, observe com atenção quem está diante de você!

Quando você for jantar com alguém importante, não esqueça quem ele é.

Quando você se assentar para uma refeição com alguma autoridade, observe com atenção quem está diante de você

Zeꞌeg xirogatu 6 hawAze eremaiꞌu eho amo tuwihaw ipyr nehe, nereharaz zo ikàgaw wi nehe.

Huvixa reve rekaru aguã nemboguapy ri ramo eikuaa pota porã nerenonde py marã ramigua pa oĩ vaꞌe re.


e põe uma faca à tua garganta, se és homem glutão.

Encoste uma faca na sua própria garganta, se você é glutão.

Não exagere na comida, controle seu apetite!

e encoste a faca à sua própria garganta se estiver com grande apetite.

Aze umaiꞌu weraꞌu maꞌe romo ereiko nehe, ezeruzeꞌeg hàpuz me nehe.

Emboaxa peteĩ kyxe ndejyryvi re, okaru guaxu vaꞌe ri reiko vy.


Não cobices os seus manjares gostosos, porque são pão de mentiras.

Não cobice os pratos deliciosos que ele serve, porque essa comida é enganadora.

Tome cuidado porque talvez essa pessoa esteja querendo comprar sua amizade em troca de uma comida deliciosa.

Não tenha pressa de comer a boa comida que ele serve, pois ele pode estar querendo enganar você.

Não deseje as iguarias que lhe oferece, pois podem ser enganosas.

Emaiꞌu zo naꞌarewahy nehe, temiꞌu ikatu maꞌe newe imur pyrer iꞌu mehe nehe. Aze ruꞌu hemuꞌem iko newe nehe.

Heꞌuxepa rei eme tembiꞌu porã omoĩmba teĩ, mbaꞌeta tembiꞌu ma nembotavyarã oĩ.


Não te canses para enriqueceres; dá de mão à tua própria sabedoria.

Não se fatigue para ficar rico; não aplique nisso a sua inteligência.

Ser rico não é a coisa mais importante do mundo; por isso, não use todo o seu tempo e bom senso para ganhar dinheiro.

Não se mate de trabalhar, tentando ficar rico,

Não esgote suas forças tentando ficar rico; tenha bom senso!

Zeꞌeg xirogatu 7 hawEzezuka zo nemaꞌerekoahy pà nehe, hemetarer katu maꞌe romo nezemuigo kar pà nehe.

Enheaꞌã rei eme rerekopaxea rupi rive, emoĩ eme haꞌe nunga neꞌarandua py.


Porventura, fitarás os olhos naquilo que não é nada? Porque, certamente, isso se fará asas e voará ao céu como a águia.

Você quer pôr os seus olhos naquilo que não é nada? Porque certamente a riqueza criará asas, como a águia que voa pelos céus.

Para que se dedicar tanto às riquezas? Elas desaparecem num instante, como uma águia que voa para longe.

nem pense demais nisso. Pois o seu dinheiro pode sumir de repente, como se tivesse criado asas e voado para longe como uma águia.

As riquezas desaparecem assim que você as contempla; elas criam asas e voam como águias pelo céu.

Nemaꞌenukwaw teteaꞌu zo temetarer rehe nehe. Neremetarer upuner ukàzymaw rehe naꞌarewahy nehe. Uzeapo putar ipepo hehe nehe. Uwewe putar muite wiràhu ài nehe.

Mbaꞌemo rei re rive teve remaꞌẽ riae ta? Mbaꞌeta anhetẽ ete nembaꞌe rei-rei okanhymba vyvoi ꞌrã ipepo vaꞌe rami, taguato yvate rupi oveve ovya rami.


Não comas o pão daquele que tem os olhos malignos, nem cobices os seus manjares gostosos.

Não coma o pão do invejoso, nem cobice os seus pratos deliciosos.

Não aceite presentes do homem de olhos maus! Não deseje comer a comida deliciosa que ele come,

Não coma na casa de um homem miserável, nem tenha pressa de comer a boa comida que ele serve.

Não aceite a refeição de um hospedeiro invejoso , nem deseje as iguarias que lhe oferece;

Zeꞌeg xirogatu 8 hawEmaiꞌu zo maꞌe hereko ꞌymar hàpuz me nehe. Ezàn zo hemiꞌu ikatu maꞌe hàpuz me har iꞌu pà nehe.

Ndaꞌevei hakateꞌỹ vaꞌe rembiꞌu re rekaru aguã, neĩ heꞌupaxe rei eme tembiꞌu porã omoĩ teĩ.


Porque, como imaginou na sua alma, assim é; ele te dirá: Come e bebe; mas o seu coração não estará contigo.

Porque, como imagina em sua alma, assim ele é. Ele diz: “Coma e beba!”, mas não está sendo sincero.

porque quando ele convida alguém e oferece do bom e do melhor, em sua mente está pensando: “Como eu posso tirar vantagem dessa pessoa?”

“Coma um pouco mais”, diz ele, mas não está sendo sincero.

pois ele só pensa nos gastos. Ele lhe diz: “Coma e beba!”, mas não fala com sinceridade.

— Eꞌu amo nehe, iꞌi muaꞌu putar newe aꞌe nehe. Nuputar kwaw iꞌu haw taꞌe iànàm imaꞌuhez aꞌe wà xe.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe oikuaa pota rei ꞌrã ndere, haꞌe ramigua ae vy. Ndevy pe “Heꞌuve haꞌe eyꞌuve tema” heꞌi ꞌrã teĩ opyꞌa py anhetẽ rupi eꞌỹ oĩ ndereve.


Vomitarias o bocado que comeste e perderias as tuas suaves palavras.

Você vomitará o bocado que comeu e terá desperdiçado as palavras amáveis que falou.

Você acabará vomitando a comida deliciosa que comeu e será obrigado a pagar o favor.

O jeito dele fará com que você fique enjoado. Você vomitará o pouco que comeu, e todos os seus elogios ficarão desperdiçados.

Você vomitará o pouco que comeu, e desperdiçará a sua cordialidade.

Nehuhuk wer putar nehe. Erehuhuk putar neremiꞌu kwer imuzewyr pà nehe. Nezeꞌegatu awer paw ukàzym e.

Haꞌe gui rembojevypa ju ꞌrã reꞌu vaipa vyvoi vaꞌekue, haꞌe ijayvu porãa rerovyꞌaague oaxapa rive ꞌrã.


Não fales aos ouvidos do tolo, porque desprezará a sabedoria das tuas palavras.

Não fale com um tolo, porque ele desprezará a sabedoria das suas palavras.

Não desperdice sua sabedoria dando conselhos a uma pessoa tola; ela não dará a menor importância ao que você diz.

Não perca tempo falando com um tolo, porque ele desprezará a sua conversa inteligente.

Não vale a pena conversar com o tolo, pois ele despreza a sabedoria do que você fala.

Zeꞌeg xirogatu 9 hawEzeꞌeg zo iranaiw maꞌe pe nehe. Taꞌe erekwaw maꞌe ne xe. Nukwaw kwaw maꞌe aꞌe. Nuzekaiw kwaw nemaꞌe kwaw paw rehe nehe.

Ndeayvu eme hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kuery oendu aguã, mbaꞌeta oendu rivepa ꞌrã ꞌarandu rupi ndeayvua.


Não removas os limites antigos, nem entres nas herdades dos órfãos,

Não remova os marcos antigos, nem entre nos campos dos órfãos,

Não mude os antigos marcos de propriedades, nem invada as terras dos órfãos,

Não mude de lugar uma divisa antiga, nem tome posse de terras que pertencem a órfãos.

Não mude de lugar os antigos marcos de propriedade, nem invada as terras dos órfãos,

Zeꞌeg xirogatu 10 hawEmunyryk kar zo ywyzaw hexak kar har kwehe arer nehe. Epyhyk zo ywy teko tu ꞌym maꞌe wanuwi nehe, ihy ꞌym maꞌe wanuwi nehe no.

Perova eme yvy markaarã yma omoꞌã mbyre, neĩ peike eme taꞌvy tyreꞌỹ kuery yvy re,


porque o seu Redentor é forte; ele pleiteará a sua causa contra ti.

porque o Redentor deles é forte e defenderá a causa deles contra você.

porque o Vingador deles é forte. Ele dará a você um castigo bem severo.

Deus é o poderoso defensor dos órfãos e defenderá a causa deles contra você.

pois aquele que defende os direitos deles é forte. Ele lutará contra você para defendê-los.

Tupàn wiko tu ꞌym maꞌe wanehe ihy ꞌym maꞌe wanehe uzekaiw maꞌe romo aꞌe. Uzekaiw putar wanehe nehe. Aze erezapo ikatu ꞌym maꞌe wanupe nehe, uzepyk putar nerehe nehe.

mbaꞌeta haꞌe kuery Repyarã ma imbaraete, haꞌe penderovai onhemoĩ ꞌrã haꞌe kuery repyarã.


Aplica à disciplina o teu coração e os teus ouvidos, às palavras do conhecimento.

Aplique o seu coração ao ensino e os seus ouvidos às palavras do conhecimento.

Preste atenção na disciplina que receber e faça um propósito de corrigir o que for necessário.

Preste atenção no que lhe ensinam e aprenda o mais que puder.

Dedique à disciplina o seu coração e os seus ouvidos às palavras que dão conhecimento.

Zeꞌeg xirogatu 11 hawEzekaiw katu teko wazeꞌeg rehe nemuꞌe mehe nehe. Ezemuꞌe katu maꞌe paw rehe nehe.

Emoĩ ndepyꞌa re nemboꞌeague, haꞌe ejapyxaka ayvu mbaꞌemo kuaa ukaa re.


Não retires a disciplina da criança, porque, fustigando-a com a vara, nem por isso morrerá.

Não deixe a criança sem disciplina, porque, se você a castigar com a vara, ela não morrerá.

Não deixe de corrigir a criança; o castigo com a vara não prejudica a criança.

Não deixe de corrigir a criança. Umas palmadas não a matarão.

Não evite disciplinar a criança; se você a castigar com a vara, ela não morrerá.

Zeꞌeg xirogatu 12 hawAze kwarer uzapo ikatu ꞌym maꞌe nehe, ekwaekwar hehe nehe. Kuzàtài nezewegatete nehe no. Nepo pupe hehe nekwar haw nuzuka kwaw nehe.

Emoꞌarandu eꞌỹ eme kyrĩgue. Mbaꞌeta yvyra rovi py reinupãa gui rive nomanoi ꞌrã.


Tu a fustigarás com a vara e livrarás a sua alma do inferno.

Você a castigará com a vara e livrará a alma dela do inferno.

Castigue-a com a vara, e você a livrará da sepultura.

Para dizer a verdade, poderão até livrá-la da morte.

Castigue-a, você mesmo, com a vara, e assim a livrará da sepultura.

Azeharomoete, aze erekwar ikatu ꞌym maꞌe hemiapo kwer rehe nehe, erepuner màno haw wi ipyro haw rehe nehe.

Yvyra roviꞌi py reinupã vy inheꞌẽ reraa jepe ꞌrã omano aguã gui.


Filho meu, se o teu coração for sábio, alegrar-se-á o meu coração, sim, o meu próprio.

Meu filho, se o seu coração for sábio, também o meu coração se alegrará;

Meu filho, ficarei muito feliz se você se tornar uma pessoa sábia.

Meu filho, se você se tornar sábio, eu ficarei muito feliz.

Meu filho, se o seu coração for sábio, o meu coração se alegrará.

Zeꞌeg xirogatu 13 hawHeraꞌyr. Aze ereiko maꞌe kwaw katu har romo nehe, herurywete putar nehe.

Xeraꞌy, ndepyꞌa py neꞌarandu ramo xee voi xepyꞌa py roguerovyꞌa ꞌrã.


E exultará o meu íntimo, quando os teus lábios falarem coisas retas.

o meu íntimo exultará, quando os seus lábios falarem coisas retas.

Meu coração ficará alegre ouvindo seus lábios falarem com sabedoria.

Eu me sentirei orgulhoso quando ouvir você falar com sabedoria.

Sentirei grande alegria quando os seus lábios falarem com retidão.

Maꞌe kwaw katu haw rupi nezeꞌeg mehe herurywete putar teko wanenataromo nehe.

Haꞌevea rupi ndeayvu ramo xepyꞌapy re avyꞌa riae.


Não tenha o teu coração inveja dos pecadores; antes, sê no temor do SENHOR todo o dia.

Não tenha inveja dos pecadores; pelo contrário, persevere no temor do SENHOR todo tempo.

Não inveje o sucesso dos pecadores; tema o SENHOR com toda a confiança,

Não tenha inveja dos pecadores. Procure respeitar e obedecer a Deus todos os dias da sua vida.

Não inveje os pecadores em seu coração; melhor será que tema sempre o SENHOR.

Zeꞌeg xirogatu 14 hawNerewyrowyroahy zo ikatu ꞌym maꞌe wanehe nehe. Ezeagaw Tupàn imuwete katu haw rehe nekwarahy nànàn nehe. Ezeagaw heruzar haw rehe tuweharupi nehe.

Ndepyꞌa py eroangeko rei eme ojejavypa rei vaꞌe ikuaia. Haꞌe rami ꞌrãgue py  renonde rejererokyjea rupi eiko ára nhavõ.


Porque deveras há um fim bom; não será malograda a tua esperança.

Porque certamente haverá um futuro, e a sua esperança não será frustrada.

porque ele lhe dará um futuro alegre e cheio de paz. Você nunca ficará decepcionado confiando no SENHOR.

Assim, o seu futuro será brilhante, e você não perderá a esperança.

Se agir assim, certamente haverá bom futuro para você, e a sua esperança não falhará.

Nezewe mehe ikatuahy putar nereko haw nehe. Nerepytuꞌu kwaw ikatu maꞌe hàro re nehe no.

Mbaꞌeta haꞌe rami vy ꞌrãe nerenonde oĩ porã, haꞌe rearõ reikovya ndoaxa rivei ꞌrã.


Ouve tu, filho meu, e sê sábio e dirige no caminho o teu coração.

Escute, meu filho, e seja sábio; guie o seu coração no caminho reto.

Meu filho, ouça meus conselhos e tenha juízo; ande sempre pelo caminho do SENHOR.

Escute, meu filho. Seja sábio e pense seriamente na sua maneira de viver.

Ouça, meu filho, e seja sábio; guie o seu coração pelo bom caminho.

Zeꞌeg xirogatu 15 hawEzeapyaka katu nehe, heraꞌyr. Eiko maꞌe kwaw katu har romo nehe. Nemaꞌenukwaw katu neremiapo ràm rehe nereko àwàm rehe nehe.

Xeraꞌy, endu ke neꞌarandu aguã, haꞌe ereko nekuraxõ tape hiꞌyvi vaꞌe rupi.


Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne.

Não se junte com os beberrões nem com os comilões,

Não se meta com pessoas que se encharcam de vinho, nem com as que se empanturram com carne.

Não ande com gente que bebe demais, nem com quem come demais.

Não ande com os que se encharcam de vinho, nem com os que se empanturram de carne.

Eata zo ukaꞌu maꞌe wanupi nehe. Eata zo umaiꞌu teteaꞌu maꞌe wanupi nehe no.

Enhemoirũ eme vinho gui okaꞌu rei vaꞌe kuery reve, neĩ xoꞌo hoꞌu raxa rei vaꞌe kuery reve.


Porque o beberrão e o comilão cairão em pobreza; e a sonolência faz trazer as vestes rotas.

porque os beberrões e os comilões acabam na pobreza, e a sonolência os levará a vestir trapos.

Porque tanto os beberrões como os comilões caem no sono, não trabalham e acabam na pobreza, vivendo como mendigos.

Porque tanto os beberrões como os comilões vivem com sono e acabam na pobreza, vestindo trapos.

Pois os bêbados e os glutões se empobrecerão, e a sonolência os vestirá de trapos.

Taꞌe ukaꞌu maꞌe aꞌe wà xe, wiko uker pà aꞌe wà xe. Umaiꞌu teteaꞌu maꞌe wiko nezewegatete har romo aꞌe wà no. Iahykaw rehe wanemetarer upaw putar nehe. Xo pàn imuꞌi pyrer umunehew ukamir romo aꞌe mehe wà nehe.

Mbaꞌeta oyꞌu raxa haꞌe okaru guaxu vaꞌe ma iporiaupa ꞌrã, avakue hopeyi rei vaꞌe ijao vaikue rei ꞌrã okuapy.


Ouve a teu pai, que te gerou, e não desprezes a tua mãe, quando vier a envelhecer.

Escute o seu pai, que o gerou, e não despreze a sua mãe, quando ela envelhecer.

Ouça os conselhos de seu pai que o gerou e aproveite a sabedoria de sua mãe, quando ela envelhecer.

Escute o seu pai, pois você lhe deve a vida; e não despreze a sua mãe quando ela envelhecer.

Ouça o seu pai, que o gerou; não despreze sua mãe quando ela envelhecer.

Zeꞌeg xirogatu 16 hawEinu katu neru zeꞌeg nehe. Taꞌe neru umur nereko haw newe aꞌe xe. Nehy ihyaꞌuhez mehe ezeꞌeg zemueteahy zo hehe nehe.

Endu ke nderu ndere taꞌy vaꞌekue ayvu. Ndexy gui nderexarai rei eme guive, guaimiꞌiveꞌi ma ovy ramo voi.


Compra a verdade e não a vendas; sim, a sabedoria, e a disciplina, e a prudência.

Compre a verdade e não a venda; compre a sabedoria, a instrução e o entendimento.

Por todos os meios possíveis, torne-se alguém que conhece a verdade; não abra mão da sabedoria, da disciplina e do discernimento.

Compre a verdade, a sabedoria, a instrução e o bom senso, mas não venda nenhum deles.

Compre a verdade e não abra mão dela, nem tampouco da sabedoria, da disciplina e do discernimento.

Aze erexak ikatu maꞌe eremeꞌeg kar aꞌe maꞌe. Nezewegatete epyhyk zeꞌeg azeharomoete har nehe, epyhyk maꞌe kwaw katu haw nehe no, epyhyk purumuꞌe haw nehe no, epyhyk maꞌe kwaw paw nehe no. Aꞌe re emeꞌeg zo ni amo nehe.

Ejogua ke anhetẽ vaꞌe, haꞌe gui emboekovia ju eme. Ejogua avi ꞌarandu haꞌe nemboꞌearã, reiko kuaa aguã.


Grandemente se regozijará o pai do justo, e o que gerar a um sábio se alegrará nele.

O pai de um justo fica muito feliz, e quem gerar um filho sábio terá nele a sua alegria.

O pai do justo vibrará de alegria; quem tem um filho sábio se alegra nele e tem orgulho dele.

O pai que tem um filho correto e sábio ficará muito feliz e se orgulhará dele.

O pai do justo exultará de júbilo; quem tem filho sábio nele se alegra.

Awa waꞌyr ikatu maꞌe maꞌe kwaw katu har hereko har hurywete putar nehe. Umumeꞌu putar ikatu haw purupe nehe.

Heko porã vaꞌe ru ma ovyꞌa vaipa ꞌrã, hiꞌarandu vaꞌe re taꞌy vaꞌe ma oguerovyꞌa ꞌrã.


Alegrem-se teu pai e tua mãe, e regozije-se a que te gerou.

Dê essa alegria ao seu pai e à sua mãe, e que se encha de felicidade aquela que o deu à luz.

Sim, que o pai e a mãe se alegrem por terem um filho como você; regozije-se a mãe que o deu à luz!

Faça que o seu pai se alegre por causa de você; dê à sua mãe esse prazer.

Bom será que se alegrem seu pai e sua mãe e que exulte a mulher que o deu à luz!

Ezapo ikatu maꞌe eho iko nehe. Nezewe mehe neru hurywete putar nerehe nehe. Emurywete kar nehy nezewegatete nehe no.

Tandererovyꞌa nderu haꞌe ndexy, ejapo ndererekoꞌiare ndererovyꞌa aguã rami.


Dá-me, filho meu, o teu coração, e os teus olhos observem os meus caminhos.

Meu filho, preste bem atenção no que eu digo, e que os seus olhos se agradem dos meus caminhos.

Meu filho, siga meus conselhos de todo o coração! Mantenha os seus olhos nos meus caminhos.

Meu filho, preste bem atenção no que eu digo e siga o exemplo da minha vida.

Meu filho, dê-me o seu coração; mantenha os seus olhos em meus caminhos,

Zeꞌeg xirogatu 17 hawHeraꞌyr. Ezekaiw katu hezeꞌeg rehe nehe. Tuwe nereko àwàm nuzawy kwaw hereko awer nehe.

Xeraꞌy, emeꞌẽ xevy nekuraxõ, haꞌe nderexa toguerovyꞌa xee aikoa.


Porque cova profunda é a prostituta, e poço estreito, a estranha.

Pois uma prostituta é como uma cova profunda, e a mulher estranha é como um poço estreito.

Fique longe das prostitutas! Elas são uma armadilha profunda em seu caminho, e a mulher adúltera, um poço estreito.

As prostitutas e as mulheres imorais são uma armadilha perigosa e sem saída.

pois a prostituta é uma cova profunda, e a mulher pervertida é um poço estreito.

Kuzàwyzài aꞌe wà, kuzà umen ꞌym wapuhe oho maꞌe aꞌe wà, nuzawy kwaw puruzuka haw iaiw maꞌe aꞌe wà. Awa nuhem kwaw wanuwi wà.

Mbaꞌeta kunha itavy rei vaꞌe ma yvykua puku vaꞌe rami, haꞌe amboae ava raꞌyxy ma yguarã ojoꞌo poꞌiꞌi pyre rami.


Também ela, como um salteador, se põe a espreitar e multiplica entre os homens os iníquos.

Como assaltante, ela fica à espreita e multiplica entre os homens os infiéis.

Elas são como os assaltantes que atacam as vítimas à traição; elas levam muitos homens a serem infiéis.

Como um ladrão, elas esperam pelas suas vítimas e tornam muitos homens infiéis.

Como o assaltante, ela fica de tocaia e multiplica entre os homens os infiéis.

Nuzawy kwaw imunar maꞌe wà. Wàro wemipyhyk ràm wà. Umuigo kar awa teteaꞌu wemireko ꞌym puhe oho maꞌe romo wà.

Haꞌe nunga kunha ma jojuka vaꞌety rami omaꞌẽ mbegue ꞌrã oiny joe, heta avakue ma ojapo heko vai aguã rami.


Para quem são os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as pelejas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos?

Para quem são os ais? Para quem são os pesares? Para quem são as rixas? Para quem são as queixas? Para quem são os ferimentos sem motivo? E para quem são os olhos vermelhos?

Quem tem o coração carregado de dor? De quem são as tristezas? Quem vive brigando e se queixando? De quem são os ferimentos desnecessários? Quem está sempre com os olhos inchados?

Quem é que grita de dor? Para quem são as tristezas? Quem é que vive brigando e se queixando? Quem é que tem os olhos vermelhos e ferimentos que podiam ter sido evitados?

De quem são os ais? De quem as tristezas? E as brigas, de quem são? E os ferimentos desnecessários? De quem são os olhos vermelhos?

Zeꞌeg xirogatu 18 hawMo uhapukaz uwahy mehe wà. Mo uzemumikahy wà. Mo wiko amogwer wàmàtyryꞌym pà wà, maꞌe rehe uzeꞌeg ahyahy pà wà. Mo heha ipiràg wà. Mo uzekutuk e wà, uzekixi e wà. Amumeꞌu putar newe nehe kury.

Mavaꞌe pe ꞌrã tu haxypa rei? Mavaꞌe pe ꞌrã tu ipoyi ete? Mavaꞌe re ꞌrã tu jogueroꞌaa rei? Mavaꞌe pe ꞌrã tu onhemombeꞌu? Mavaꞌe ꞌrã tu mbaꞌe py eꞌỹ ojejukapa rei? Mavaꞌe ꞌrã tu hexa pytã rei vaꞌe?


Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando bebida misturada.

Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada.

É o homem que passa horas e horas bebendo vinho; são os que andam misturando vários tipos de bebida.

É aquele que bebe demais e anda procurando bebidas misturadas.

Dos que se demoram bebendo vinho, dos que andam à procura de bebida misturada.

Ukaꞌu maꞌe wiko nezewe aꞌe wà. Omono kàwiahy maꞌywa tykwer inuromo wà no.

Vinho oyꞌua rupi tema ikuai vaꞌe pegua ae, oyꞌu vaꞌerã omoirũ mbyre re onheaꞌã vaꞌe.


Não olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente.

Não olhe para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e desce suavemente.

Não se deixe enganar pelo vinho quando está vermelho, pelo seu brilho quando cintila no copo e escorre suavemente!

Não fique olhando para o vinho que brilha no copo, com a sua cor vermelha, e desce suavemente.

Não se deixe atrair pelo vinho quando está vermelho, quando cintila no copo e escorre suavemente!

Epyta zo maꞌywa tykwer nekanek pupe har rehe nemeꞌe pà nehe. Heny katu aꞌe. Ipiràg aꞌe. Ikatu iꞌu mehe.

Emaꞌẽ rive ke vinho pytã porã rei vaꞌe re, karo py oĩ vaꞌe jaexa rã hexakã reiꞌi haꞌe onheẽ porã reiꞌi oiny teĩ,


No seu fim, morderá como a cobra e, como o basilisco, picará.

Pois no fim morderá como a cobra e picará como a víbora.

Quando você acabar de beber, sentirá dores como de uma mordida de cobra ou de uma picada de víbora.

Pois no fim ele morde como uma cobra venenosa.

No fim, ele morde como serpente e envenena como víbora.

Iahykaw rehe nexiꞌu putar mozaiw ài nehe.

vaꞌeri opaa py ma ndexuꞌu ꞌrã mboi rami, nekaraĩ ꞌrã jai raꞌy rami.


Os teus olhos olharão para as mulheres estranhas, e o teu coração falará perversidades.

Os seus olhos verão coisas esquisitas, e o seu coração o levará a dizer coisas perversas.

Você começará a ver coisas estranhas e sua mente imaginará coisas sem sentido.

Você verá coisas esquisitas e falará tolices.

Seus olhos verão coisas estranhas, e sua mente imaginará coisas distorcidas.

Erexak putar maꞌe hexak pixik ꞌym pyrer nehe. Eremumeꞌu putar iranaiw paw nehe.

Rexa ꞌrã mbaꞌemo vaikue, haꞌe opa marã ꞌrã ndeayvu ndepyꞌa py.


E serás como o que dorme no meio do mar e como o que dorme no topo do mastro

Você será como o que se deita no meio do mar e como o que se deita no alto do mastro do navio.

Ficará tonto como um marinheiro em alto-mar, no meio de uma terrível tempestade, tropeçando e caindo sem ter no que se apoiar.

Você se sentirá como se estivesse no meio do mar, enjoado, balançando no alto do mastro de um navio.

Você será como quem dorme no meio do mar, como quem se deita no alto das cordas do mastro.

— Yryhu mytepe ruꞌu aiko ihe, ere putar nezeupe nehe. Nehuhuk wer putar nehe. Ereiko putar kanuhu uzeapawypawyw maꞌe izita apyr har ài nehe.

Renhenhandu ꞌrã yeꞌẽ mbyte oguataa rupi onheno oupy vaꞌe rami, ajukue ꞌy áry itui vaꞌe rami.


e dirás: Espancaram-me, e não me doeu; bateram-me, e não o senti; quando virei a despertar? Ainda tornarei a buscá-la outra vez.

Você dirá: “Fui espancado, mas não doeu; bateram em mim, mas eu não senti nada! Quando vou despertar? Então voltarei a beber.”

Mais tarde você dirá: “Alguém me deu uma surra, mas eu não senti dor”. E ainda tonto, pensará: “Quando será que eu vou conseguir levantar? Quero beber mais um pouco”.

Então você dirá: “Alguém deve ter batido em mim; acho que levei uma surra, mas não lembro. Por que não consigo levantar? Preciso de mais um gole.”

E dirá: “Espancaram-me, mas eu nada senti! Bateram em mim, mas nem percebi! Quando acordarei para que possa beber mais uma vez?”

Naꞌe erezeꞌeg putar nezewe nehe. — Amo hepetek ruꞌu aipo. Amo henupànupà ruꞌu aipo. Nahemaꞌenukwaw kwaw ihewe uzeapo maꞌe kwer rehe. Màràzàwe tuwe napuner kwaw hepuꞌàmaw rehe. Amo kanek por hemukatu putar nehe, ere putar zepe nehe.

Haꞌe vy aipoꞌre ꞌrã: “Xepetea raꞌe vaꞌeri ndaxyi! Xenupãa raꞌe teĩ naendui! Rakaꞌe ꞌrã tu akuera ju? Ayꞌuve ju ramo ꞌrãe ma haꞌeve”, ꞌre ꞌrã.


Não tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com eles,

Não tenha inveja dos maus nem queira estar com eles,

Não tenha inveja dos homens perversos! Não deseje a companhia deles;

Não tenha inveja dos maus, nem procure ter amizade com eles.

Não tenha inveja dos ímpios, nem deseje a companhia deles;

Zeꞌeg xirogatu 19 hawNerewyrowyroahy zo teko ikatu ꞌym maꞌe wanehe nehe. — Eiko hemyrypar romo nehe, ere zo wanupe nehe.

Eroangeko rei eme avakue heko vai vaꞌe ikuaia, neirũ eme guive haꞌe kuery re.


porque o seu coração medita a rapina, e os seus lábios falam maliciosamente.

porque o coração deles planeja a violência, e os seus lábios falam para ferir.

porque eles passam o tempo todo planejando novas maneiras de fazer o mal e enganar os outros.

Eles só pensam em violências e, quando falam, é para ferir alguém.

pois destruição é o que planejam no coração, e só falam de violência.

Xo puruzuka haw rehe imaꞌenukwaw wà. Wazeꞌeg mehe, ipurukutuk wer amo wanehe wà.

Mbaꞌeta haꞌe kuery ma opyꞌa re omoĩ ꞌrã jojukaxe aguã, haꞌe ojuru py ijayvu ꞌrã teko vairã re rive.


Com a sabedoria se edifica a casa, e com a inteligência ela se firma;

Com a sabedoria se constrói a casa, e com a inteligência ela se firma;

Com a sabedoria se constrói a casa, e com prudência ela se consolida.

Com a sabedoria se constrói o lar e sobre a prudência ele se firma.

Com sabedoria se constrói a casa, e com discernimento se consolida.

Zeꞌeg xirogatu 20 hawMaꞌe kwaw katu haw pupe teko uzapo wàpuz wà. Maꞌe kwaw paw nuzawy kwaw iwy pe har.

ꞌArandu rupi vy jajapo ꞌrã nhanderorã, mbaꞌemo jaikuaa rupi nhamoꞌã atã ꞌrã.


e pelo conhecimento se encherão as câmaras de todas as substâncias preciosas e deleitáveis.

pelo conhecimento os seus cômodos se encherão de todo tipo de bens, preciosos e agradáveis.

Conhecer e entender a vida é a melhor maneira de acumular muitas riquezas e dar a sua família tudo de que ela necessita.

Na casa da pessoa sábia os quartos ficam cheios de coisas bonitas e de valor.

Pelo conhecimento os seus cômodos se enchem do que é precioso e agradável.

Maꞌe kwaw katu har hàpuz me ipupyaikaw pyrer aꞌe tynehem ipuràg maꞌe hekuzar katu maꞌe pupe aꞌe.

Jaiko kuaa vy ꞌrãe opy jaꞌoꞌi haꞌe javi rupi nhamonyẽ opa mbaꞌe porã nhanembovyꞌaarã.


Um varão sábio é forte, e o varão de conhecimento consolida a força.

Quem é sábio é forte, e aquele que tem conhecimento consolida a sua força.

Para vencer na vida, a sabedoria vale muito mais que a força bruta, e o bom senso muito mais que a valentia.

Ser sábio é melhor do que ser forte; o conhecimento é mais importante do que a força.

O homem sábio é poderoso, e quem tem conhecimento aumenta a sua força;

Zeꞌeg xirogatu 21 hawMaꞌe kwaw katu har romo heko haw ikatu weraꞌu ikàg maꞌe romo heko haw wi. Maꞌe kwaw paw ikatu weraꞌu ikàgaw wi.

Imbaraete vaꞌe gui hiꞌarandu vaꞌe ipoꞌakave, hexaĩ rei vaꞌe gui oiko kuaa vaꞌe mbaꞌemo ojapo kuaave ꞌrã.


Porque com conselhos prudentes tu farás a guerra; e há vitória na multidão dos conselheiros.

Porque com prudência você deve fazer a guerra; na multidão de conselheiros está a vitória.

Nunca vá para a batalha sem pedir conselhos a vários homens sábios; bons conselheiros sempre nos ajudam a vencer.

Afinal, antes de entrar numa batalha, é preciso planejar bem, e, quando há muitos conselheiros, é mais fácil vencer.

quem sai à guerra precisa de orientação, e com muitos conselheiros se obtém a vitória.

Zeàmàtyryꞌymawhu pe oho ꞌym mehe we tuwihaw imaꞌenukwaw katu wemiapo ràm rehe aꞌe wà. Aze heta teteaꞌu pureruzeꞌeg maꞌe wà, nazawaiw kwaw wàmàtyryꞌymar waneityk àwàm.

Mbaꞌeta jaikuaa pota vy ꞌrãe joe nhapuꞌã kuaa, nhanemongetaarã heta ikuai ramo nhandepoꞌaka ꞌrã.


É demasiadamente alta para o tolo toda a sabedoria; na porta não abrirá a boca.

A sabedoria é elevada demais para o insensato; no tribunal, ele não abre a boca.

A sabedoria é elevada demais para o homem sem juízo; quando são discutidos assuntos importantes, os tolos não têm nada a dizer.

Os provérbios dos sábios são profundos demais para serem entendidos pelos tolos; quando são discutidos assuntos importantes, os tolos não têm nada para dizer.

A sabedoria é elevada demais para o insensato; ele não sabe o que dizer nas assembleias.

Zeꞌeg xirogatu 22 hawMaꞌe kwaw katu har zeꞌeg xirogatu maꞌe nuzawy kwaw ꞌy typyaꞌu maꞌe aꞌe. Iranaiw maꞌe nupuner kwaw ikwaw paw rehe wà. Aze teko uzeꞌezeꞌeg tuwe maꞌe rehe wà, iranaiw maꞌe numumeꞌu kwaw maꞌe wà, taꞌe nukwaw kwaw maꞌe aꞌe wà xe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe pe haxy ete ꞌrã ꞌarandu oikuaa aguã, omboayvua py nombovai kuaai ꞌrã guive.


Aquele que cuida em fazer mal, mestre de maus intentos o chamarão.

Quem só pensa em fazer o mal será chamado “mestre de intrigas”.

Aquele que planeja o mal contra os outros será conhecido como criador de problemas.

Quem planeja o mal será chamado de “criador de problemas”.

Quem maquina o mal será conhecido como criador de intrigas.

Zeꞌeg xirogatu 23 hawAze amo umumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo àwàm nehe, — Iaiw paw iapo haw, iꞌi putar teko izupe wà nehe.

Teko vairã re rive onhembopyꞌa vaꞌe pe ma “Nhomboꞌe vaikue vaꞌe” ꞌea ꞌrã.


O pensamento do tolo é pecado, e é abominável aos homens o escarnecedor.

Os planos do tolo são pecado, e o zombador é abominável às pessoas.

Os planos malvados do insensato são pecados, e quem vive zombando de tudo e de todos é odiado pela sociedade.

Os planos dos que não têm juízo são pecados. Todos odeiam quem vive zombando dos outros.

A intriga do insensato é pecado, e o zombador é detestado pelos homens.

Aze maꞌe kwaw ꞌymar umumeꞌu wemiapo ràm wà nehe, xo ikatu ꞌym maꞌe rehe zo ipuruapo wer wà. Teko paw naꞌiakatuwawahy kwaw purehe uzeꞌeg urywahyahy maꞌe wanehe wà.

Hiꞌarandu eꞌỹa rupi onhembopyꞌaa ma jejavya meme, jojojai rei vaꞌe re avakue ndaꞌijaꞌei ꞌrã.


Se te mostrares frouxo no dia da angústia, a tua força será pequena.

Se você se mostra fraco no dia da angústia, é porque a sua força é pequena.

Se você fica desesperado quando tem que enfrentar muitos problemas, sua força será limitada.

Quem é fraco numa crise é realmente fraco.

Se você vacila no dia da dificuldade, como será limitada a sua força!

Zeꞌeg xirogatu 24 hawIkatu ꞌym maꞌe izeapo mehe ikàg ꞌym maꞌe aꞌe, azeharomoete ipyw aꞌe.

Rejexavaia ára py nekangy ri vy ma nembaraetea ruxãꞌi ae.


Livra os que estão destinados à morte e salva os que são levados para a matança, se os puderes retirar.

Liberte os que estão sendo levados para a morte e salve os que cambaleiam ao ser levados para a matança.

Liberte as pessoas que estão sendo levadas à morte; socorra os que caminham tropeçando para o lugar onde serão mortos.

Procure salvar quem está sendo arrastado para a morte.

Liberte os que estão sendo levados para a morte; socorra os que caminham trêmulos para a matança!

Zeꞌeg xirogatu 25 hawAze màno haw weraha amo hereko nehe, ezeagaw aꞌe teko ipytywà pà nehe.

Peepy pota ke omano aguã katy heraa vaꞌe kuery, peraa jepe ojukaa aguã katy hoꞌa-oꞌa jogueravy vaꞌe.


Se disseres: Eis que o não sabemos; porventura, aquele que pondera os corações não o considerará? E aquele que atenta para a tua alma não o saberá? Não pagará ele ao homem conforme a sua obra?

Você poderá dizer: “Não sabíamos de nada!” Mas será que aquele que pesa os corações não o perceberá? Aquele que atenta para a sua alma não ficará sabendo? E não pagará ele a cada um segundo as suas obras?

Não fuja da responsabilidade, dizendo: “Não sabia o que estava acontecendo!” Deus conhece os seus pensamentos; ele sabe muito bem o que se passa no seu coração e dará a cada um a recompensa merecida pelos seus atos.

Você pode dizer que o problema não é seu, mas Deus conhece o seu coração e sabe os seus motivos. Ele pagará de acordo com o que cada um fizer.

Mesmo que você diga: “Não sabíamos o que estava acontecendo!” Não o perceberia aquele que pesa os corações? Não o saberia aquele que preserva a sua vida? Não retribuirá ele a cada um segundo o seu procedimento?

— Nakwaw kwaw aꞌe maꞌe izeapo haw ihe, erepuner neze haw rehe. Nezewe rehe we Tupàn ukwaw nepyꞌa aꞌe. Ukwaw neremimutar no. Teko wanemiapo kwer pitàitàigatu umekuzar putar aꞌe nehe.

Xapyꞌa rei aipopeje ꞌrã: “Ndoroikuaai vaꞌekue rima”, teĩ nhandepyꞌa haꞌe javi Rexaa ndoexai ꞌrã ri tyꞌy? Nhandereko Kuaa potaa ndoikuaai ꞌrã ri tyꞌy? Haꞌe nombopagai ꞌrã tyꞌy peteĩ-teĩ oikoague re?Mateus 16.27, Romanos 2.6


Come mel, meu filho, porque é bom, e o favo de mel, que é doce ao teu paladar.

Meu filho, coma mel, porque é saudável, e o favo, porque é doce ao seu paladar.

Meu filho, coma mel porque você sabe como o mel é gostoso e faz bem ao seu corpo.

Meu filho, coma mel, pois o mel faz bem. Assim como o favo de mel é doce na sua língua,

Coma mel, meu filho. É bom. O favo é doce ao paladar.

Zeꞌeg xirogatu 26 hawHeraꞌyr. Eꞌu hàir nehe. Taꞌe ikatu newe xe. Hàir hàtàgwer hete katu neapeku rehe.

Xeraꞌy, heꞌu ke ei, mbaꞌeta nemoexaĩ ꞌrã, hetãgue guive, mbaꞌeta ndejurupy rupi voi heꞌẽmba ꞌrã.


Tal será o conhecimento da sabedoria para a tua alma; se a achares, haverá para ti galardão, e não será cortada a tua expectação.

Saiba que assim é a sabedoria para a sua alma. Se você a encontrar, haverá um futuro, e a sua esperança não será frustrada.

Saiba que a sabedoria é para a alma o que o mel é para o corpo; se você se tornar um sábio, terá um futuro brilhante e realizará todos os seus sonhos.

assim também a sabedoria é boa para a sua alma. Se você a conseguir, terá um bom futuro e não perderá a esperança.

Saiba que a sabedoria também será boa para a sua alma; se você a encontrar, certamente haverá futuro para você, e a sua esperança não vai decepcioná-lo.

Nezewegatete maꞌe kwaw katu haw ikatu nerekwe pe no. Aze erepyhyk nehe, nereko haw ikatuahy putar nehe. Aꞌe mehe nerepytuꞌu kwaw ikatu maꞌe hàro re nehe.

Haꞌe rami ae avi ꞌarandu voi nemoingo porã ꞌrã nenheꞌẽ py. Haꞌe vaꞌe rejou ramo ojapo ꞌrã nerenonderã oĩ porã aguã rami, rearõ reikovya voi ndoaxa rivei ꞌrã.


Não espies a habitação do justo, ó ímpio, nem assoles a sua câmara.

Não espie a habitação do justo, ó perverso, nem destrua o lugar do seu repouso,

Você, homem perverso, não tente destruir o justo à traição! Não pense em destruir a sua casa,

Você, homem perverso, não fique espiando a casa do homem honesto para assaltá-la.

Não fique de tocaia, como faz o ímpio, contra a casa do justo, e não destrua o seu local de repouso,

Zeꞌeg xirogatu 27 hawNe awa iaiw maꞌe. Epyta zo awa imunar ꞌym maꞌe hàpuz rehe nemeꞌe re nehe. — Hemunar putar imaꞌe rehe nehe, ere zo nehe.

Ndee heko vai vaꞌe, ndaꞌevei remaꞌẽ mbegue aguã heko porã vaꞌe ro gui nemondaxe vy. Embovaipa eme haꞌe kuery opytuꞌuaty,


Porque sete vezes cairá o justo e se levantará; mas os ímpios tropeçarão no mal.

porque sete vezes cairá o justo e se levantará; mas os perversos são derrubados pela calamidade.

porque ainda que o justo caia sete vezes, ele sempre terá forças para começar novamente a vida. Mas os perversos serão arrastados pela calamidade.

A pessoa honesta pode cair muitas vezes, que sempre se levanta de novo. Mas a desgraça acaba com os maus.

pois ainda que o justo caia sete vezes, tornará a erguer-se, mas os ímpios são arrastados pela calamidade.

Awa imunar ꞌym maꞌe upuner uꞌar teteaꞌu haw rehe. Upuꞌàm wi putar tuweharupi nehe. Iaiw paw umumaw ikatu ꞌym maꞌe wà.

mbaꞌeta heko porã vaꞌe ma sete-kue hoꞌa rire teĩ opuꞌã ju ꞌrã. Haꞌe rã heko vai vaꞌe ma jexavaia py ꞌrãe hoꞌa.


Quando cair o teu inimigo, não te alegres, nem quando tropeçar se regozije o teu coração;

Quando o seu inimigo cair, não se alegre, nem se regozije o seu coração quando ele tropeçar,

Você, homem justo, não fique alegre quando o perverso for castigado por Deus, nem vibre quando ele tropeçar,

Não fique contente quando o seu inimigo cair na desgraça.

Não se alegre quando o seu inimigo cair, nem exulte o seu coração quando ele tropeçar,

Zeꞌeg xirogatu 28 hawAze neàmàtyryꞌymar uꞌar iaiw paw pupe nehe, nerurywete zo nehe.

Nderovaigua hoꞌa ramo ndaꞌevei revyꞌa rei aguã, onhepyxanga rã ndaꞌevei ndepyꞌa py rerovyꞌa rei aguã,


para que o SENHOR isso não veja, e seja mau aos seus olhos, e desvie dele a sua ira.

para que o SENHOR não veja isso e se desagrade, e desvie do inimigo a sua ira.

para que o SENHOR não fique sabendo e se desagrade, e desvie dele a sua ira.

O SENHOR Deus vai saber que você ficou contente com isso e não vai gostar. E ele poderá parar de castigar esse inimigo.

para que o SENHOR não veja isso e se desagrade e desvie dele a sua ira.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ukwaw putar iꞌar awer rehe nerurywete awer aꞌe nehe. Naꞌikatu kwaw izupe nehe. Aꞌe mehe upytuꞌu putar ruꞌu aꞌe neàmàtyryꞌymar rehe uzepyk ire nehe.

ndereko  oexa vy ndojou porãi vy nderovaigua gui oipeꞌa eꞌỹ aguã opoxya.


Não te aflijas por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos ímpios.

Não se irrite por causa dos malfeitores, nem tenha inveja dos ímpios,

Não fique preocupado com o sucesso dos maus, nem inveje as riquezas dos perversos,

Não se revolte por causa dos maus, nem tenha inveja deles.

Não se aborreça por causa dos maus, nem tenha inveja dos ímpios,

Zeꞌeg xirogatu 29 hawEpytuꞌu zo Tupàn heruzar ire nehe, aze teko ikatu ꞌym maꞌe waneko haw ikatu nehe. Nerewyrowyroahy zo wanehe nehe.

Mbaꞌemo vai apoa kuery káuxa eiko eme ndaꞌevei reia rupi, neĩ eroangeko rei eme heko vai vaꞌe ikuaia,


Porque o maligno não terá galardão algum, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

porque os maus não terão futuro, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

porque para eles o futuro é negro e sem esperança.

Os pecadores não têm futuro; eles são como uma luz que está se apagando.

pois não há futuro para o mau, e a lâmpada dos ímpios se apagará.

Ikatu ꞌym maꞌe waneko àwàm iaiw putar nehe. Nuzawy kwaw tatainy uwew romo maꞌe wà.

mbaꞌeta heko vai vaꞌe renonderã ma iporã vaꞌeꞌỹ, haꞌe kuery rataendy oguepa rive ꞌrã.


Teme ao SENHOR, filho meu, e ao rei, e não te entremetas com os que buscam mudanças.

Meu filho, tema o SENHOR e o rei; não se meta com os revoltosos,

Meu filho, tema o SENHOR e o rei; nunca faça parte de grupos revoltosos,

Meu filho, tema a Deus, o SENHOR, e respeite as autoridades. Não se envolva com as pessoas que se revoltam contra eles,

Tema o SENHOR e o rei, meu filho, e não se associe aos dissidentes,

Zeꞌeg xirogatu 30 hawHeraꞌyr. Ekyze Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi nehe. Eruzar neruwihaw ne wà nehe. Eiko zo Tupàn heruzar ire upytuꞌu maꞌe kwer wainuromo nehe.

Xeraꞌy, eiko  haꞌe huvixa kuery renonde rejererokyjea rupi. Enhemoirũ eme opuꞌã rei vaꞌe kuery reve,


Porque, de repente, se levantará a sua perdição, e a ruína deles, quem a conhecerá?

porque de repente serão destruídos, e a ruína que virá do SENHOR e do rei, quem a conhecerá?

porque eles serão destruídos repentinamente. Você faz ideia da destruição que Deus e o rei podem causar?

pois num instante elas podem se arruinar. Você pode fazer uma ideia da destruição que Deus ou as autoridades podem causar?

pois terão repentina destruição, e quem pode imaginar a ruína que o SENHOR e o rei podem causar?

Taꞌe naꞌarewahy upuner putar iaiw paw pupe uꞌar haw rehe wà nehe xe. Tupàn aꞌe, neruwihaw aꞌe wà no, iaiw paw uhuaꞌu maꞌe imono haw rehe upuner aꞌe wà, aꞌe ikatu ꞌym maꞌe wanehe aꞌe wà.

mbaꞌeta haꞌe kuery mombaarã ou xapyꞌa ꞌrã.  haꞌe huvixa gui imoingo axyarã ou vaꞌe tu mavaꞌe ꞌrã oikuaa?


Também estes são provérbios dos sábios. Ter respeito a pessoas no juízo não é bom.

Estes também são provérbios dos sábios. Parcialidade no julgamento não é bom.

Aqui estão alguns outros provérbios, escritos pelos sábios: É errado tomar partido quando se julga um caso, seja em favor do pobre ou do rico.

Estas coisas também foram ditas por homens sábios: O juiz não deve favorecer ninguém.

Aqui vão outros ditados dos sábios: Agir com parcialidade nos julgamentos não é nada bom.

Amo maꞌe kwaw katu har wazeꞌeg noNaꞌaw amo maꞌe kwaw katu haw wamaꞌemumeꞌu awer xe kury. Tuwe teko paw uzuawygatu tuwihaw wanenataromo wà nehe. Tuwe numuhem kar kwaw umyrypar uzepykaw wi wà nehe.

Hiꞌarandu vaꞌe kuery ꞌarandu regua omombeꞌu vaꞌekue oĩaPovaꞌe ayvu voi ꞌarandu regua hiꞌarandu vaꞌe kuery omombeꞌu vaꞌekue. Renhomboayvua py ndaꞌevei peteĩ reepyvea rupi rejoguereko aguã.


O que disser ao ímpio: Justo és, os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão.

Quem disser ao ímpio: “Você é justo” será amaldiçoado pelos povos e detestado pelas nações.

Quem diz ao perverso: “Você está livre porque é inocente!” será amaldiçoado e desprezado por muitos povos.

Se ele declarar inocente um homem que é culpado, será amaldiçoado e odiado por todos.

Quem disser ao ímpio: “Você é justo”, será amaldiçoado pelos povos e sofrerá a indignação das nações.

— Nereiko kwaw aꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo arer romo ne, aze iꞌi tuwihaw iapo arer pe nehe, teko paw omono putar zeꞌegaiw aꞌe tuwihaw rehe wà nehe. Teko paw naꞌiakatuwawahy kwaw hehe wà nehe.

Heko vai vaꞌe mboeko porãare re heta vaꞌe kuery voi ijayvu vai ꞌrã, amboae regua avi ndaꞌijaꞌei ꞌrã okuapy.


Mas, para os que o repreenderem, haverá delícias, e sobre eles virá a bênção do bem.

Mas haverá bem-estar para os que repreenderem o ímpio, e sobre eles virão grandes bênçãos.

Mas o juiz honesto, que condena o perverso conforme a justiça, será amado pelo povo e abençoado por Deus.

Porém os juízes que castigam o culpado receberão bênçãos e gozarão de boa fama.

Mas os que condenam o culpado terão vida agradável; receberão grandes bênçãos.

Aze tuwihaw uzepyk ikatu ꞌym maꞌe iapo arer rehe nehe, teko uzeꞌegatu putar aꞌe tuwihaw rehe wà nehe. Teko teteaꞌu ukwaw putar ikatu haw wà nehe.

Haꞌe rã heko vai vaꞌe mbopagaare re ma imaꞌenduꞌa porãa ꞌrã, haꞌe hexe oĩ reta ꞌrã imoingo porãarã.


Beija com os lábios o que responde com palavras retas.

Como beijo nos lábios, assim é a resposta com palavras sinceras.

Você quer mostrar amor e consideração por alguém? Responda sempre a verdade com delicadeza.

A resposta sincera é sinal de uma amizade verdadeira.

A resposta sincera é como beijo nos lábios.

Aze amo wiko nemyryparete romo nehe, uwazar putar nepuranu haw newe wemuꞌem ꞌym pà aꞌe nehe.

Jojuru rayvu vaꞌe rami avi ayvu porã rupi nhombovaia iporã.


Prepara fora a tua obra, e apronta-a no campo, e então edifica a tua casa.

Cuide dos seus negócios lá fora, apronte a lavoura no campo e, depois, edifique a sua casa.

Cuide primeiro de seus negócios, defina sua situação financeira e depois comece a construir sua casa e formar sua família.

Não construa a sua casa, nem forme o seu lar até que as suas plantações estejam prontas e você esteja certo de que pode ganhar a vida.

Termine primeiro o seu trabalho a céu aberto; deixe pronta a sua lavoura. Depois constitua família.

Emuàgàꞌym nemaꞌetymaw nehe. — Apuner heànàm wanemiꞌu ràm imonoꞌogaw rehe ihe kury, ere putar aꞌe re nehe. Xo aꞌe ꞌar mehe zo ezapo neràpuz nehe. Xo aꞌe mehe zo emuixe kar neànàm ipupe ne wà nehe.

Enheaꞌã oka rupi mbaꞌemo rejapo aguã, ereko katupa nembaꞌetyrã, haꞌe gui mae ma ejapo nderorã.


Não sejas testemunha sem causa contra o teu próximo; por que enganarias com os teus lábios?

Não testemunhe sem motivo contra o seu próximo, nem o engane com os seus lábios.

Não prejudique seu próximo sem motivo, contando mentiras sobre ele.

Se você não tiver motivo, não seja testemunha contra o seu vizinho, nem fale mal dele.

Não testemunhe sem motivo contra o seu próximo nem use os seus lábios para enganá-lo.

Emumeꞌu e zo nerapi har hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe nehe. Ezeꞌeg zemueteahy e zo hehe nehe.

Ndero katyꞌigua re ndeayvu rive eme mbaꞌe py eꞌỹ, embotavy eme guive ndeayvua py.


Não digas: Como ele me fez a mim, assim lhe farei a ele; pagarei a cada um segundo a sua obra.

Não diga: “Vou fazer com ele o mesmo que ele fez comigo; pagarei a cada um segundo as suas obras.”

Não pense consigo mesmo: “Agora vou me vingar de tudo que ele fez de errado comigo”.

Nunca diga: “Vou lhe pagar com a mesma moeda. Vou acertar as contas com ele!”

Não diga: “Farei com ele o que fez comigo; ele pagará pelo que fez”.

— Erezapo ikatu ꞌym maꞌe kwez ihewe ne. Aꞌe rupi azapo putar agwer maꞌe newe ihe nehe kury, imekuzar pà ihe nehe kury, ere zo nerapihar pe nehe.

Aipoꞌre eme: “Haꞌe vaꞌe xere ojapo vaiague rekovia hexe ju ꞌrã xee ajapo haꞌekue rami. Peteĩ-teĩ pe amboekovia ꞌrã ojapo vaiague re”, ꞌre eme.


Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem falto de entendimento;

Passei pelo campo do preguiçoso e junto à vinha do homem sem juízo.

Passei pelo sítio do preguiçoso, pela vinha do homem sem juízo,

Eu andei pelos campos e plantações de uva de um homem tolo e preguiçoso.

Passei pelo campo do preguiçoso, pela vinha do homem sem juízo;

Ata aha iranahy maꞌe iko myteromo ihe, imaꞌywa tyw rupi ihe.

Xee aaxa avy inhateꞌỹ vaꞌe mbaꞌety rupi, ava hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe uva onhotỹague rupi.


Também estes são provérbios de Salomão, os quais transcreveram os homens de Ezequias, rei de Judá.

Também estes são provérbios de Salomão, que foram transcritos pelos homens a serviço de Ezequias, rei de Judá.

Estes são outros provérbios de Salomão; eles foram copiados pelos secretários do rei Ezequias, rei de Judá.

Aqui estão mais alguns provérbios de Salomão, escolhidos e copiados por homens que estavam a serviço do rei Ezequias, de Judá.

Estes são outros provérbios de Salomão, compilados pelos servos de Ezequias, rei de Judá:

Amo Xàrumàw zeꞌeg xirogatu maꞌe xe kuryNaꞌaw amo zeꞌeg xirogatu maꞌe Xàrumàw imaꞌemumeꞌu awer xe kury. Amo awa wiko Zuta ywy rehe wanuwihawete Ezeki her maꞌe hemiruzeꞌeg romo aꞌe wà. Umaꞌereko izupe wà. Wexaexak ꞌaw Xàrumàw izeꞌeg xirogatu maꞌe pape rehe imuapyk pyrer aꞌe wà.

Mbaꞌemo re ombojoja reve nhanderekomboꞌea oĩaPo rami voi ꞌarandu regua ayvu Salomão omombeꞌu rã Judá pygua huvixa Ezequias rembiguai kuery ombopara vaꞌekue.


A glória de Deus é encobrir o negócio, mas a glória dos reis é tudo investigar.

A glória de Deus é encobrir as coisas, mas a glória dos reis é investigá-las.

Os mistérios que Deus não revelou ao homem mostram a sua glória, mas a glória dos reis está em descobri-los.

Respeitamos a Deus por causa daquilo que ele esconde de nós; e respeitamos as autoridades por causa daquilo que elas nos explicam.

A glória de Deus é ocultar certas coisas; tentar descobri-las é a glória dos reis.

Ximuwete Tupàn zane, taꞌe umim maꞌe zanewi aꞌe xe. Ximuawate tuwihaw zane wà, taꞌe umumeꞌu maꞌe zanewe aꞌe wà xe.

Nhanderuete gueko ndoikuaa ukapai ramo nhamboete, haꞌe rã huvixa kuery ma mbaꞌemo re oikuaa pota porã ramo nhamboete.


Para a altura dos céus, e para a profundeza da terra, e para o coração dos reis, não há investigação alguma.

Como a altura dos céus e a profundeza da terra, assim também o coração dos reis é insondável.

Ninguém consegue medir a altura do céu e o tamanho da terra; do mesmo modo, ninguém sabe o que se passa no coração de um rei.

Você nunca sabe o que um rei está pensando; os pensamentos dele estão fora do nosso alcance, assim como as alturas do céu ou as profundezas da terra.

Assim como o céu é elevado e a terra é profunda, também o coração dos reis é insondável.

Nerekwaw pixik kwaw tuwihawete imaꞌenukwaw paw. Nazapuner kwaw tuwihawete imaꞌenukwaw paw ikwaw paw rehe. Nuzawy kwaw ywak. Nuzawy kwaw ywy wy pe har. Muiteaꞌu zanewi.

Huvixa kuery pyꞌa re oĩ vaꞌe jaikuaa vaꞌerã eꞌỹ, yva yvatea haꞌe yvy guýry oĩ vaꞌe rami avi.


Tira da prata as escórias, e sairá vaso para o fundidor.

Tire a escória da prata, e sairá um vaso para o ourives;

Após retirar a terra da prata e dos metais que aparecem junto com ela, o ourives tem um metal precioso para fazer um belo vaso.

Purifique a prata, e o artista poderá fazer uma obra de arte.

Quando se retira a escória da prata, nesta se tem material para o ourives;

Emupyràn itaxig parat tykwer henuhem pà izuwi nehe, imukatu pà nehe. Aꞌe mehe maꞌe hagapaw iapo har upuner putar ipuràgeteahy maꞌe iapo haw rehe nehe.

Prata gui ikyꞌa oĩ vaꞌekue oipeꞌaa ramo opyta ꞌrã mbaꞌemo ryrurã apoa pe.


Tira o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

tire o ímpio da presença do rei, e o seu trono se firmará na justiça.

Tire os ajudantes desonestos e mal-intencionados da presença do rei, e a justiça firmará o seu trono.

Afaste do rei os maus conselheiros porque o que torna forte um governo é a justiça.

quando os ímpios são retirados da presença do rei, a justiça firma o seu trono.

Emunyryk tuwihawete pureruzeꞌeg maꞌe ikatu ꞌym maꞌe wanuwi nehe. Taꞌe katu haw umukàg tuwihawete aꞌe xe. Umukàg hemiruzeꞌeg aꞌe wà no.

Huvixa renonde gui heko vai vaꞌe oipeꞌaa ramo ipoꞌakaa oĩ atãve ꞌrã teko porã rupi anho.


Não te glories na presença do rei, nem te ponhas no lugar dos grandes;

Não se glorie na presença do rei, nem se ponha no meio dos grandes,

Nunca pense em si mesmo como uma pessoa muito importante nem procure um lugar de honra junto ao rei.

Quando você estiver diante das autoridades, não se faça de importante.

Não se engrandeça na presença do rei e não reivindique lugar entre os homens importantes;

Tuwihaw wanenataromo nereko mehe eiko zo ikàg maꞌe romo nehe.

Enhemboyvate rei eme huvixa renonde, eĩ eme guive yvatekueve mbyte,


porque melhor é que te digam: Sobe para aqui, do que seres humilhado diante do príncipe a quem já os teus olhos viram.

porque melhor é que lhe digam: “Suba para cá!”, do que ser humilhado diante do príncipe. A respeito do que os seus olhos viram,

É melhor receber um convite do rei para ter um lugar de honra do que ter de sair de seu lugar e ser humilhado diante de outra autoridade!

É melhor que depois lhe deem um lugar de honra do que você ser humilhado na presença das autoridades.

é melhor que o rei lhe diga: “Suba para cá!”, do que ter que humilhá-lo diante de uma autoridade. O que você viu com os olhos

Aze ruꞌu nemuapyk kar putar ikàg maꞌe henaw rehe nehe. Aze ikàg maꞌe romo erezexak kar wanupe nehe, aze nemuapyk kar ikàg ꞌym maꞌe henaw rehe wà nehe, erezemumikahy putar nehe.

mbaꞌeta huvixa renonde reĩ jave nemoꞌyvyĩꞌi ꞌrãgue py haꞌeveve ndevy “Ejuve kyvõ katy” heꞌi. Mbaꞌemo nderexa py rexa vaꞌekue


Não te apresses a litigar, para depois, ao fim, não saberes o que hás de fazer, podendo-te confundir o teu próximo.

não se apresse a levar ao tribunal, pois, ao fim, o que é que você fará, se o seu próximo o puser em apuros?

Não seja apressado, querendo julgar um caso que você não conhece direito. Que acontecerá quando seu próximo provar que você está errado?

Não tenha pressa de ir ao tribunal para contar o que você viu. Se mais tarde outra testemunha provar que você está errado, o que é que você vai fazer?

não leve precipitadamente ao tribunal, pois o que você fará se o seu próximo o desacreditar?

Ezàn zo tuwihaw wanupe neremixak kwer imumeꞌu pà nehe. — Uzawy aꞌe, aze amo iꞌi wanupe aꞌe re wà nehe, nerehe uzeꞌeg pà wà nehe, maꞌe erezapo putar nehe.

ndaꞌevei remombeꞌupa vyvoi rei aguã nemboayvua py. Mbaꞌeta opaa py mbaꞌexa ꞌrã tu rejapo nderovaigua nemoĩ vai ramo?


Pleiteia a tua causa com o teu próximo mesmo e não descubras o segredo de outro;

Defenda a sua causa diretamente com o seu próximo e não revele o segredo do outro.

Por isso, trate do caso pessoalmente com o seu próximo e não revele o segredo a outra pessoa,

Defenda a sua causa contra o seu vizinho, mas não revele nada que alguém lhe tenha contado a respeito do assunto.

Procure resolver sua causa diretamente com o seu próximo e não revele o segredo de outra pessoa,

Ezepyro eho tuwihaw wanenataromo nehe, aze nerapi har umumeꞌu nekatu ꞌymaw wanupe nehe. Aze amo umumeꞌu amo maꞌe newe nehe, emumeꞌu zo aꞌe maꞌe tuwihaw wanupe nehe.

Eikuaa pota haꞌe nungakue re ndea katyꞌigua reve anhoꞌi, eikuaa uka eme oikuaa uka eꞌỹ pyre,


para que não te desonre o que o ouvir, não se apartando de ti a infâmia.

Do contrário, quem o ouvir poderá envergonhá-lo, e você nunca se livrará dessa má fama.

caso contrário você corre o risco de ser chamado de mentiroso e ficar marcado para o resto da vida; você jamais perderá sua má reputação.

Do contrário todos ficarão sabendo que você não consegue guardar segredos, e você nunca mais se livrará desta vergonha.

caso contrário, quem o ouvir poderá recriminá-lo, e você jamais perderá sua má reputação.

Aze eremumeꞌu wanupe nehe, — Maꞌe imim pyr imumeꞌu har aꞌe, iꞌi putar teko newe wà nehe. Nerezepyro pixik kwaw aꞌe maranugar haw wi nehe.

nerenduare ijayvu rei eꞌỹ aguã ndere, haꞌe rexĩmbaa py reĩ vai eꞌỹ aguã.


Como maçãs de ouro em salvas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Como maçãs de ouro em bandejas de prata, assim é a palavra dita a seu tempo.

Um bom conselho, dado na hora certa, é como uma bandeja de prata coberta de maçãs de ouro.

A palavra certa na hora certa é como um desenho de ouro feito em cima de prata.

A palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura de prata.

Zeꞌeg ikatu maꞌe iꞌar ikatu maꞌe rehe har nuzawy kwaw maꞌeragapaw or iapo pyrer itaxig rehe imomog pyrer aꞌe. Puràg eteahy aꞌe.

Haꞌeve jave ayvu nhamombeꞌu vaꞌe ma maçã ouro guigua prata py ombojeguaa rami avi.


Como pendentes de ouro e gargantilhas de ouro fino, assim é o sábio repreensor para o ouvido ouvinte.

Como pendentes e joias de ouro puro, assim é a repreensão dada por um sábio a um ouvinte atento.

A repreensão dada com sabedoria é como um brinco de ouro ou uma joia de ouro puro para quem se dispõe a ouvir a repreensão.

Quando alguém está querendo aprender, o conselho de uma pessoa experiente vale mais do que anéis de ouro ou joias de ouro puro.

Como brinco de ouro e enfeite de ouro fino é a repreensão dada com sabedoria a quem se dispõe a ouvir.

Aze amo ipurukwaw wer maꞌe rehe, maꞌe kwaw par izeꞌeg ikatu weraꞌu kwàkuꞌaw har or iapo pyrer wi izupe. Ikatu weraꞌu henyahy maꞌe zaneretekwer rehe har or ikatuahy maꞌe iapo pyrer wi izupe.

Namixã haꞌe jegua ouro eteꞌi gui ojapo pyre rami avi, hiꞌarandu vaꞌe nhomongetaa haꞌeve ꞌrã ojapyxaka porã vaꞌe pe.


Como frieza de neve no tempo da sega, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam; porque alegra a alma dos seus senhores.

Como o frescor de neve no tempo da colheita, assim é o mensageiro fiel para com os que o enviam, porque refrigera a alma dos seus senhores.

Como o frescor da neve num dia de verão é o mensageiro de confiança para aqueles que o enviam; ele reanima o espírito dos seus senhores.

Como água fresca no calor do tempo da colheita, assim o mensageiro de confiança reanima quem o mandou.

Como o frescor da neve na época da colheita é o mensageiro de confiança para aqueles que o enviam; ele revigora o ânimo de seus senhores.

Arozràn ipoꞌo haw ꞌar mehe ꞌy huwixàgahy maꞌe ikatuahy iꞌu mehe. Nezewegatete zeꞌeg imono kar har hurywete aꞌe, aze izeꞌeg heraha har wiko hemuꞌem ꞌym maꞌe romo aꞌe.

Mbaꞌemo omonoꞌõa ára py yroꞌy nhanemoroꞌyxãmba vaꞌe rami avi tembiguai ojeroviapy ombovyꞌa ꞌrã imondoukaare kuery, ipatõ kuery onheꞌẽ py oguerovyꞌa ramo.


Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é o homem que se gaba falsamente de dádivas.

Como nuvens e ventos que não trazem chuva, assim é aquele que se gaba de presentes que não deu.

Um homem que vive contando vantagens sobre boas ações que nunca pratica é como uma nuvem que passa sobre o deserto e não deixa cair uma gota de chuva.

Quem promete e não dá é como a nuvem e o vento que não trazem chuva.

Como nuvens e ventos sem chuva é aquele que se gaba de presentes que não deu.

Aze amo umumeꞌu amo maꞌe imono pyràm aꞌe, aze aꞌe re nomono kwaw, aꞌe awa nuzawy kwaw ywàkun ywytu rehe we har àmàn herur ꞌymar.

Mbaꞌemo omeꞌẽ aguã re ijayvu rive vaꞌe ma arai haꞌe yvytu oky vy eꞌỹ vaꞌe rami avi.


Pela longanimidade se persuade o príncipe, e a língua branda quebranta os ossos.

Com paciência se convence um príncipe, e a língua branda quebra ossos.

Seja paciente e você persuadirá o príncipe; fale sempre com delicadeza, pois assim você pode vencer todas as dificuldades.

A paciência convence até as autoridades; a perseverança pode vencer qualquer dificuldade.

Com muita paciência pode-se convencer a autoridade, e a língua branda quebra até ossos.

Tuwihaw uzeruzar maꞌe hàrogatu har rehe wà. Maꞌe hàrogatu re upytuꞌu ꞌymaw weityk wyzài zawaiw katu haw.

Nhandevaia rupi eꞌỹ nhandeayvu ramo huvixa kuery ojapo ꞌrã jajerurea, nhandeayvu porãꞌia ma ombovopa ꞌrã mbaꞌemo kãgue voi.


Achaste mel? Come o que te basta; para que, porventura, não te fartes dele e o venhas a vomitar.

Você encontrou mel? Coma apenas o suficiente, para que você não fique enjoado e venha a vomitá-lo.

Você gosta de mel? Coma um pouco de cada vez, para que não fique enjoado e acabe vomitando.

Não coma mel demais, pois você pode vomitar.

Se você encontrar mel, coma apenas o suficiente, para que não fique enjoado e vomite.

Eꞌu zo hàir teteaꞌu. Taꞌe erehuhuk putar nehe xe.

Ei rejou ri vy heꞌu vaipa eme, reꞌu vaipa vy rembojevypa eꞌỹ aguã.


Retira o pé da casa do teu próximo, para que se não enfade de ti e te aborreça.

Não seja frequente na casa do seu próximo, para que ele não se canse de você e passe a detestá-lo.

Não exagere nas visitas a seu vizinho para que ele não se canse de você e acabe ficando com raiva de você.

Não vá a toda hora à casa do vizinho, pois ele pode se cansar e acabar ficando com raiva de você.

Não faça visitas frequentes à casa do seu vizinho para que ele não se canse de você e passe a odiá-lo.

Eho zo neruwake har hàpuz me tuweharupi nehe. Wikwahy putar ruꞌu newe amo ꞌar mehe nehe.

Tereo riae eme ndero katyꞌi oĩ vaꞌea py, ndejou vai vy ndereroporiau eꞌỹ aguã.


Martelo, e espada, e flecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Martelo, espada e flecha aguda é o que levanta falso testemunho contra o seu próximo.

Contar mentiras sobre outra pessoa faz tanto mal quanto bater-lhe com um porrete, com uma espada ou uma flecha bem aguda.

A pessoa que diz mentiras a respeito dos outros é tão perigosa quanto uma espada, um porrete ou uma flecha afiada.

Como um pedaço de pau, uma espada ou uma flecha aguda é o que dá falso testemunho contra o seu próximo.

Amo wanehe hemuꞌem maꞌe nuzawy kwaw takihepuku aꞌe. Nuzawy kwaw ywyra purunupà haw aꞌe. Nuzawy kwaw uꞌyw haime katu maꞌe.

Avakue guetarã rekokue rive mombeꞌua ma nhomboguaiaty, kyxe haꞌe huꞌy haimbe vaꞌe rami avi ꞌrã nhomomba.


Como dente quebrado e pé deslocado, assim é a confiança no desleal, no tempo da angústia.

Como dente quebrado e pé sem firmeza, assim é a confiança numa pessoa desleal em tempo de angústia.

Confiar num homem que não merece confiança na hora da dificuldade é como mastigar com dor de dente e apostar corrida com o pé quebrado.

Num momento de dificuldade, depender de uma pessoa que não merece confiança é como mastigar com um dente estragado, andar com um pé aleijado

Como dente estragado ou pé deslocado é a confiança no hipócrita na hora da dificuldade.

ꞌAr zawaiw katu mehe awa ipyw maꞌe rehe nezeruzar haw nuzawy kwaw neràz iaiw maꞌe pupe maꞌe ixiꞌuxiꞌu haw. Nuzawy kwaw nepy ipàri maꞌe rehe neata haw.

Jajexavaia py ojeroviapy reꞌỹ jajeroviaa ma nhaneraĩ opẽ vaꞌe py jakaru, eꞌỹ vy nhandepy vaikueꞌi py jaguataa rami avi.


O que entoa canções junto ao coração aflito é como aquele que se despe num dia de frio e como vinagre sobre salitre.

Como quem se despe num dia de frio e como vinagre sobre feridas, assim é o que entoa canções para quem está aflito.

Cantar canções alegres para uma pessoa triste é como tirar o casaco num dia muito frio ou jogar vinagre numa ferida aberta.

ou querer se esquentar, num dia frio, tirando a roupa. Cantar para quem está triste é como esfregar sal numa ferida.

Como tirar a própria roupa num dia de frio, ou derramar vinagre numa ferida é cantar com o coração entristecido.

Nuzawy kwaw ꞌar huwixàg maꞌe rehe nekamir henuhem pà nemuaku haw. Uzemumikahy maꞌe pe nezegar haw nuzawy kwaw ikixi awer xa pupe ikytykytykaw.

Iporiauꞌi vaꞌe oĩa py oporaei rive reia ma yroꞌy teĩ oao omboi vaꞌe rami, eꞌỹ vy joai py vinagre oikyty vaꞌe rami avi.


Se o que te aborrece tiver fome, dá-lhe pão para comer; e, se tiver sede, dá-lhe água para beber,

Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber,

Se o seu inimigo estiver com fome, dê-lhe algo para comer; se ele estiver com sede, dê-lhe de beber.

Se o seu inimigo estiver com fome, dê comida a ele; se estiver com sede, dê água.

Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber.

Aze neàmàtyryꞌymar imaꞌuhez nehe, emono temiꞌu izupe nehe. Aze iziwez nehe, emono ꞌy izupe nehe.

Ndere ijaꞌe eꞌỹ vaꞌe kuery okaruxe ramo emeꞌẽ hoꞌu vaꞌerã, ijyꞌuvei ramo emeꞌẽ oyꞌu aguã,


porque, assim, brasas lhe amontoarás sobre a cabeça; e o SENHOR to pagará.

porque assim você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele, e o SENHOR recompensará você.

Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele, e o SENHOR dará a você a recompensa.

Porque assim você o fará queimar de remorso e vergonha, e o SENHOR Deus recompensará você.

Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele, e o SENHOR recompensará você.

Nezewe mehe eremugaz kar putar izemumikahy haw pe nehe, imaranugar haw pe nehe no. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umekuzar putar newe nehe.

mbaꞌeta haꞌe rami vy ꞌrã rejapo inhakã áry tapyĩ hexakã vaꞌe ramigua oendu aguã rami,Apy ma ijayvu nhanderovaigua kuery oxĩmbaa oendu vaꞌe re (Romanos 12.20-21). haꞌe rã ndevy pe ma  omeꞌẽ ꞌrã mbaꞌemo porã.


O vento norte afugenta a chuva, e a língua fingida, a face irada.

O vento norte traz chuva, e a língua que espalha calúnias traz o rosto irado.

Como o vento norte traz a chuva, assim uma resposta atrevida sempre deixa uma pessoa com raiva.

Assim como o vento norte traz chuva, os mexericos trazem ódio.

Como o vento norte traz chuva, assim a língua fingida traz o olhar irado.

Ywytu kwarahy heixe haw awyze har wi ur maꞌe aꞌe, werur àmàn aꞌe. Nezewegatete uzeꞌezeꞌeg zemueteahy maꞌe werur purehe akatuwawahy ꞌymaw wà no.

Kuaray apuꞌaꞌia katy gui yvytu oky oguerua rami avi nhombotavya rupi ijayvu vaꞌe nhombopoxypa ꞌrãe.


Como água fria para uma alma cansada, assim são as boas-novas de terra remota.

Como água fria para quem tem sede, assim é a boa notícia que vem de um país distante.

Boas notícias chegadas de um país distante são bem-vindas como um copo de água fresca para uma garganta sedenta.

Ouvir uma boa notícia que a gente não espera é como tomar um gole de água fresca quando se tem sede.

Como água fresca para a garganta sedenta é a boa notícia que chega de uma terra distante.

Zeꞌeg ikatu maꞌe zaneremiàro ꞌym henu haw nuzawy kwaw ꞌy huwixàg maꞌe zaneiwez mehe iꞌu haw aꞌe.

Tekoa mombyrya guigua ayvu porã omombeꞌu rã nhaendua ma nhandeyꞌuvei reve yroꞌyxã jayꞌua rami avi.


Como fonte turva e manancial corrupto, assim é o justo que cai diante do ímpio.

Como fonte que foi turvada e manancial contaminado, assim é o justo que cede ao ímpio.

O homem justo que concorda em fazer maldades junto com o perverso é como uma fonte poluída ou um poço cheio de lama.

A pessoa boa que se deixa levar por uma pessoa má é como uma fonte de água barrenta ou como um poço contaminado.

Como fonte contaminada ou nascente poluída, assim é o justo que fraqueja diante do ímpio.

Aze amo ikatu ꞌym maꞌe uzapo kar maꞌe newe nehe, aze erezapo nehe, ereiko putar ytyzuzàmaw toꞌom hereko har ài nehe. Ereiko putar ytyzuzàmaw ꞌy puruzuka maꞌe hereko har ài nehe no.

Heko porã vaꞌekue ri heko vai vaꞌe pe ojerereko uka vaꞌe ma yvu yapo rei haꞌe ikyꞌa rei vaꞌe rami avi.


Comer muito mel não é bom; assim, a investigação da própria glória não é glória.

Comer muito mel não é bom; assim, procurar a própria honra não é honra.

Comer muito mel faz mal ao corpo; esforçar-se para mostrar aos outros como somos importantes faz mal ao nosso espírito.

Assim como mel demais não faz bem, também não é bom andar procurando elogios.

Comer mel demais não é bom, nem é honroso buscar a própria honra.

Aze ereꞌu hàir teteaꞌu nehe, naꞌikatu kwaw newe nehe. Nezewegatete naꞌikatu kwaw teko nerehe wamuzeꞌegatu teteaꞌu kar haw no.

Nhande ae rive jajejou porã reia ma ei jaꞌu vaipa rã ndaꞌeveia rami avi.


Como a cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito.

Como cidade derrubada, que não tem muralhas, assim é aquele que não tem domínio próprio.

Um homem que não sabe controlar as suas emoções e vontades é como a cidade com seus muros derrubados.

Quem não sabe se controlar é tão sem defesa como uma cidade sem muralhas.

Como a cidade com seus muros derrubados, assim é quem não sabe dominar-se.

Uzeruzeꞌegaw ikwaw ꞌymar nuzawy kwaw tawhu pàrirogaw iaiha maꞌe hereko ꞌymar. Wyzài zauxiapekwer weityk aꞌe tawhu wà.

Avakue ojejoko eꞌỹ vaꞌe ma peteĩ tetã ndaꞌikoravei vy oitypa pyre rami avi ikuai.


Como a neve no verão e como a chuva na sega, assim não é conveniente ao louco a honra.

Como a neve no verão e como a chuva no tempo da colheita, assim a honra não fica bem a um tolo.

A honra é imprópria para o insensato, da mesma maneira que a neve no verão e a chuva forte na época da colheita.

Elogiar um tolo é tão absurdo como cair neve no verão ou chover no tempo da colheita.

Como neve no verão ou chuva na colheita, assim a honra é imprópria para o tolo.

Maꞌe kwaw par ꞌymAipo àmàn ukyr aroz ipoꞌo haw ꞌar rehe. Nan. Aipo àmàntàtà ikuꞌi kwer ukyr kwarahy haku mehe. Nan. Nezewegatete ezeꞌegatu e zo iranaiw maꞌe rehe nehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ndaꞌeve ranhei nhamboete aguã, kuaray puku py yroꞌy apĩ hoꞌaa rami, eꞌỹ vy mbaꞌemo nhamonoꞌõa ára py oky riae rã ndaꞌeveia rami avi.


Como o pássaro no seu vaguear, e como a andorinha no seu voo, assim a maldição sem causa não virá.

Como o pássaro que foge e como a andorinha no seu voo, assim a maldição sem motivo não se cumpre.

Uma maldição sem motivo nunca se cumprirá; será tão ineficaz como o pardal que voa e a andorinha que passa velozmente pelo céu.

A maldição não cai sobre quem não merece; ela é como um passarinho que voa sem rumo.

Como o pardal que voa em fuga, e a andorinha que esvoaça veloz, assim a maldição sem motivo justo não pega.

Zeꞌegaiw nuꞌar kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar wanehe. Nuzawy kwaw wiràmiri uwewe e maꞌe.

Mbaꞌe py eꞌỹ joe ijayvu vaia oaxapa rive ꞌrã, guyraꞌi haꞌe mbyjuꞌi oveve jogueravya rami avi.


O açoite é para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas dos tolos.

Para ensinar um cavalo é preciso um chicote; para ensinar um jumento é preciso um freio; para ensinar um homem sem juízo é preciso uma vara nas suas costas.

O chicote foi feito para o cavalo, o freio, para o jumento, e a vara, para as costas de quem não tem juízo.

O chicote é para o cavalo; o freio, para o jumento; e a vara, para as costas do tolo!

Xiapo ipetekaw kawaru pe. Xiapo imupytuꞌu kar haw zumen pe. Xiapo ywyra purunupà haw maꞌe kwaw par ꞌym ikupe rehe àràm no.

Vakapi ma kavaju peguarã, juruxã ma mburika peguarã, haꞌe rã yvyra roviꞌi ma hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kupe peguarã.


Não respondas ao tolo segundo a sua estultícia, para que também te não faças semelhante a ele.

Não responda ao insensato segundo a sua tolice, para que você não se torne semelhante a ele.

Não tente usar argumentos com o tolo; você acabará agindo igual a ele!

Quem dá uma resposta séria a uma pergunta tola é tão tolo como quem a fez.

Não responda ao insensato com igual insensatez, do contrário você se igualará a ele.

Aze amo upuranu nerehe iranahy maꞌe ài nehe, ewazar katu zo izeꞌeg izupe nehe. Aze erewazar nehe, ereiko putar iranahy maꞌe romo izàwe nehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe embovai eme ꞌarandu eꞌỹa rupi ijayvuague rami, haꞌe vaꞌe reko rami ndee voi reiko eꞌỹ aguã.


Responde ao tolo segundo a sua estultícia, para que não seja sábio aos seus olhos.

Responda ao insensato segundo a sua tolice, para que ele não seja sábio aos seus próprios olhos.

Responda ao tolo de acordo com a tolice dele para que não pense que está ficando sábio!

Responda ao tolo de acordo com a tolice dele para que ele não fique pensando que é sábio.

Responda ao insensato como a sua insensatez merece, do contrário ele pensará que é mesmo um sábio.

Ewazar iranahy haw iranahy maꞌe pe iranahy haw imumeꞌu pà nehe. Nezewe mehe, — Aiko maꞌe kwaw katu har romo ihe, niꞌi kwaw uzeupe nehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ꞌarandu eꞌỹa rupi ijayvu rã rembovai ꞌrãe, haꞌe ae oikuaapa vaꞌe rami rive onhemoingo eꞌỹ aguã.


Os pés corta e o dano bebe quem manda mensagens pelas mãos de um tolo.

Como cortar os pés e sofrer dano, assim é mandar mensagens por meio de um tolo.

Dar ao tolo a responsabilidade de levar uma mensagem importante é como cortar o próprio pé ou beber veneno.

Quem manda um tolo dar um recado está procurando problemas; seria melhor que cortasse os próprios pés.

Como cortar o próprio pé ou beber veneno , assim é enviar mensagem pelas mãos do tolo.

— Eraha ko hezeꞌeg hemyrypar pe nehe, aze amo iꞌi iranaiw maꞌe pe, zawaiw paw hekar har romo hekon aꞌe. Aze mo omonohok upy, ikatu mo.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe pe ri ayvu nhamombeꞌu uka vy jajexavai ꞌrã nhandepy rupi nhanhekyxĩ, eꞌỹ vy veneno jayꞌu rivea rami avi.


Como as pernas do coxo, que pendem frouxas, assim é o provérbio na boca dos tolos.

As pernas do coxo pendem bambas; assim é o provérbio na boca dos tolos.

Um provérbio dito por um tolo não tem o menor valor; é como as pernas paralisadas de um aleijado.

Um provérbio citado por um tolo tem tanto valor como as pernas de um aleijado.

Como pendem inúteis as pernas do coxo, assim é o provérbio na boca do tolo.

Zeꞌeg xirogatu maꞌe iranahy maꞌe hemimumeꞌu kwer nuzawy kwaw ipàri maꞌe hetymà.

Hetyma rovaikue vaꞌe oguata aguã ndaꞌeveia rami avi arandu regua ayvu rupi hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvu aguã ndaꞌevei.


Como o que prende a pedra preciosa na funda, assim é aquele que dá honra ao tolo.

Como amarrar a pedra na funda, assim é dar honra a um tolo.

Dar honra ao insensato é como amarrar uma pedra na atiradeira.

Elogiar um tolo é o mesmo que amarrar a pedra no estilingue .

Como amarrar uma pedra na atiradeira, assim é prestar honra ao insensato.

Iranahy maꞌe rehe izeꞌegatu haw nuzawy kwaw ita imomor haw pupe iàpixipixi haw.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ndaꞌeve ranhei nhamboete aguã, ita hepyve vaꞌe mbaꞌemo vaikue reiaty py omombo vaꞌe rami avi.


Como o espinho que entra na mão do ébrio, assim é o provérbio na boca dos tolos.

Como o espinho que entra na mão de um bêbado, assim é o provérbio na boca dos tolos.

Um provérbio dito por uma pessoa sem juízo é como um ramo de roseira na mão de um bêbado.

O tolo, citando um provérbio, é como o bêbado tentando tirar um espinho da mão.

Como ramo de espinhos nas mãos do bêbado, assim é o provérbio na boca do insensato.

Iranahy maꞌe zeꞌeg xirogatu maꞌe imumeꞌu har nuzawy kwaw ukaꞌu maꞌe xu opo wi henuhemaw rehe uzeagaw maꞌe.

Okaꞌu vaꞌe opo py juu rakãgue oguereko aguã ndaꞌeveia rami avi arandu regua ayvu rupi hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvu aguã ndaꞌevei.


Como um besteiro que a todos espanta, assim é o que assalaria os tolos e os transgressores.

Como um flecheiro que fere a todos, assim é o que contrata os tolos e os primeiros que passam.

Um homem que dá emprego a um insensato ou um transgressor é como o arqueiro que a todos fere.

O patrão que contrata qualquer tolo que lhe pede emprego acaba prejudicando todos.

Como o arqueiro que atira ao acaso, assim é quem contrata o tolo ou o primeiro que passa.

— Hemaꞌereko wer newe ihe, iꞌi amo iranaiw maꞌe hemetarer katu maꞌe pe nehe. Aze umumaꞌereko kar nehe, ikatu ꞌym maꞌe uzapo putar teko paw wanupe nehe no.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe haꞌe otekoavy rei vaꞌe kuery ombaꞌeapo aguã ojou vaꞌe ma hapa vaꞌe nhonhyvõmbaa rami avi.


Como o cão que torna ao seu vômito, assim é o tolo que reitera a sua estultícia.

Como o cão que volta ao seu próprio vômito, assim é o insensato que repete a sua tolice.

O insensato repete seus erros, como um cão que volta ao seu vômito.

O tolo que faz uma tolice pela segunda vez é como um cachorro que volta ao seu vômito.

Como o cão volta ao seu vômito, assim o insensato repete a sua insensatez.

Iranaiw maꞌe mokoz haw iranaiw paw iapo har aꞌe, nuzawy kwaw zawar uhuhuk awer pe uzewyr maꞌe aꞌe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijarakuaa eꞌỹague rami ae ikuai vaꞌe ma jagua haꞌe ae ombojevyague py ju oo vaꞌe rami avi.2 Pedro 2.22


Mais sábio é o preguiçoso a seus olhos do que sete homens que bem respondem.

O preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem.

O preguiçoso acha que sozinho é mais sábio do que sete homens capazes de dar a resposta certa.

O preguiçoso acha que ele sozinho sabe mais do que sete homens capazes de dar respostas certas.

O preguiçoso considera-se mais sábio do que sete homens que respondem com bom senso.

— Aze heta 7 awa maꞌe imumeꞌu katu har wà, akwaw weraꞌu maꞌe wanuwi paw rupi ihe, iꞌi iranahy maꞌe.

Inhateꞌỹ vaꞌe haꞌe ae oikuaa rami rive sete avakue ombovai porã kuaa vaꞌe gui oikuaave merami ꞌrã.


O que, passando, se mete em questão alheia é como aquele que toma um cão pelas orelhas.

Quem se mete na discussão dos outros é como aquele que pega pelas orelhas um cão que vai passando.

Dar opinião em problemas de outras pessoas sem que elas tenham pedido, é como puxar as orelhas de um cachorro bravo.

Quem se mete na discussão dos outros é como quem agarra pelas orelhas um cachorro que vai passando.

Como alguém que pega pelas orelhas um cão qualquer, assim é quem se mete em discussão alheia.

Amo zeꞌeg xirogatu maꞌeAmo teko uzemono amo wàmàtyryꞌymaw inuromo wà. Amo teko upyhyk wyzài zawar uzeake ukwaw maꞌe inami rehe wà. Aꞌe teko uzuawygatu wà.

Jagua oaxa ovy vaꞌe nambi re omoatã vaꞌe ma joe rive oikuaa pota vaꞌe reve joo rami.


Como o louco que lança de si faíscas, flechas e mortandades, assim é o homem que engana o seu próximo e diz: Fiz isso por brincadeira.

Como o louco que lança fogo, flechas e morte, assim é aquele que engana o seu próximo e diz: “Fiz isso por brincadeira.”

Como um louco que atira brasas e flechas mortais, assim é o homem que engana o seu próximo e diz: “Não ligue! Era só uma brincadeira!”

Quem engana os outros e diz que é brincadeira é como um louco brincando com uma arma mortal.

Como o louco que atira brasas e flechas mortais, assim é o homem que engana o seu próximo e diz: “Eu estava só brincando!”

Amo hemuꞌem amo pe wà. — Xo zemaraz taw zo, iꞌi wanupe aꞌe re. Agwer teko nuzawy kwaw heꞌo maꞌe takihepuku puruzuka haw rehe uzemaraz maꞌe aꞌe wà.

Inhakã porã eꞌỹ vaꞌe jojukaxe vy tata haꞌe huꞌy omombo rive vaꞌe rami,


Sem lenha, o fogo se apagará; e, não havendo maldizente, cessará a contenda.

Sem lenha, o fogo se apaga; e, não havendo difamador, cessa a discórdia.

Uma fogueira se apaga quando acaba a lenha; da mesma maneira, as brigas acabam quando o encrenqueiro e implicante é separado do grupo.

Sem lenha o fogo se apaga; sem mexericos a briga se acaba.

Sem lenha a fogueira se apaga; sem o caluniador morre a contenda.

Aze naheta kwaw zepeꞌaw, tata uwew. Aze naheta kwaw zeꞌeg zemueteahy haw, upaw zeàmàtyryꞌymaw.

Yxakã eꞌỹ ramo tata ogue ꞌrã, haꞌe rami ae avi ijayvu vaikue rei vaꞌe ndoikoia py opytuꞌupa ꞌrã jogueroꞌa rei vaꞌe.


Como o caco coberto de escórias de prata, assim são os lábios ardentes e o coração maligno.

Como vaso de barro coberto de prata, assim são os lábios amorosos e o coração mau.

Como uma tinta prateada pode cobrir um vaso feito de barro comum, assim palavras amigas podem disfarçar um coração cheio de más intenções.

Como o verniz cobre um pote de barro, as palavras fingidas encobrem um coração mau.

Como uma camada de esmalte sobre um vaso de barro, os lábios amistosos podem ocultar um coração mau.

Ximono imueny katu kar haw yꞌa rehe imupuràg pà zane. Nezewegatete temuꞌemaw umupuràg pyꞌa iaiw maꞌe no.

Porayvua rupi merami ijayvu vaꞌeri ipyꞌa re mbaꞌemo vai anho oĩ vaꞌe ma mbaꞌemo ryru yapo guigua hiꞌáry rupi rive prata py onhovã mbyre rami avi.


Aquele que aborrece dissimula com os seus lábios, mas no seu interior encobre o engano.

Quem odeia dissimula com os lábios, mas no seu íntimo esconde a falsidade;

Cuidado com o homem que fala muito mansamente e promete grandes favores! No fundo de seu coração ele abriga a falsidade.

O hipócrita que odeia esconde o seu ódio atrás da bajulação.

Quem odeia disfarça as suas intenções com os lábios, mas no coração abriga a falsidade.

Aze hemuꞌem maꞌe naꞌiakatuwawahy kwaw amo rehe, umim wakatuwawahy ꞌymaw aꞌe. Uzeꞌegatu izupe.

Porayvu vy eꞌỹ ijayvu porãꞌi merami vaꞌe ma opyꞌa re omoĩ ꞌrã nhombotavypa aguã rive.


Quando te suplicar com a sua voz, não te fies nele, porque sete abominações há no seu coração.

quando ele vier com palavras suaves, não acredite nele, porque tem sete abominações em seu coração.

Embora a sua conversa seja mansa, não acredite nele, pois o seu coração está cheio de ódio.

Ele pode falar muito bem, mas não acredite no que ele diz porque o seu coração está cheio de ódio.

Embora a sua conversa seja mansa, não acredite nele, pois o seu coração está cheio de maldade.

Uzeꞌegatu aꞌe. Ezeruzar zo izeꞌeg rehe nehe. Taꞌe ipyꞌa tynehem iakatuwawahy ꞌymaw pupe aꞌe xe.

Ndereve haꞌe vaꞌe ijayvu porãꞌi teĩ erovia eme, mbaꞌeta ipyꞌa re oĩ sete-kue otekoavy aguã.


Ainda que o seu ódio se encobre com engano, a sua malícia se descobrirá na congregação.

Ainda que o seu ódio se encubra com falsidade, a sua maldade será exposta aos olhos de todos.

Ele pode disfarçar, mas todos acabarão vendo a sua maldade.

Ele pode fingir e esconder o seu ódio, mas a sua maldade será exposta em público.

Uzeagaw putar ukatu ꞌymaw imimaw rehe nehe. Nezewe rehe we teko paw wexak putar iahykaw rehe wà nehe.

Haꞌe vaꞌe onhenhomi ꞌrã ndajoayvui reia jaikuaa eꞌỹ aguã, teĩ jaikuaa pavẽ nho ꞌrã.


O que faz uma cova nela cairá; e o que revolve a pedra, esta sobre ele rolará.

Quem abre uma cova acaba caindo nela; e a pedra rolará sobre quem a pôs em movimento.

Quem prepara armadilhas para outras pessoas acabará caindo nelas. Quem rola uma pedra pesada para destruir outra pessoa será esmagado por essa mesma pedra.

Quem coloca uma armadilha para os outros acaba caindo nela; quem rola uma pedra será esmagado por ela.

Quem faz uma cova, nela cairá; se alguém rola uma pedra, esta rolará de volta sobre ele.

Aze amo uzapo ywykwar amo wanupe nehe, iahykaw rehe aꞌe ae uꞌar putar ipupe nehe. Aze amo weruwak itahu nehe, uzezuka kar putar iwy pe nehe.

Yvy joꞌoare hoꞌa ꞌrã haꞌekue py ae, haꞌe ita mbojerea áry ae ꞌrã ojere.


A língua falsa aborrece aquele a quem ela tem maravilhado, e a boca lisonjeira opera a ruína.

A língua falsa odeia aqueles a quem engana, e a boca lisonjeira é causa de ruína.

Quem odeia a outra pessoa fere-a com mentiras; as palavras bajuladoras provocam a desgraça.

Quem odeia fere os outros com mentiras; as palavras bajuladoras causam desgraças.

A língua mentirosa odeia aqueles a quem fere, e a boca lisonjeira provoca a ruína.

Purehe iakatuwawahy ꞌym maꞌe ukutuk teko wemuꞌemaw pupe wà. Purehe zeꞌegatu e haw umur iaiw paw purupe.

Apu rupi rive ijayvu vaꞌe ombojexavai ꞌrã hendua kuery, anhetẽ rupi eꞌỹ ijayvu vaꞌe ma nhomoingo axy ꞌrãe.


Não presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que produzirá o dia.

Não se gabe do dia de amanhã, porque você não sabe o que ele trará à luz.

Não fique orgulhoso das coisas que vai conseguir no futuro porque você não sabe o que vai acontecer amanhã.

Não conte vantagem a respeito dos seus planos para o futuro, pois você não sabe o que vai acontecer amanhã.

Não se gabe do dia de amanhã, pois você não sabe o que este ou aquele dia poderá trazer.

— Ikatuahy maꞌe uzeapo putar ihewe nehe, ere zo nezeupe nehe. Taꞌe ni pyhewe newe uzeapo maꞌe ràm nerekwaw kwaw ne xe.

Ndaꞌevei koꞌẽ rã guarã rerovyꞌa ma voi aguã, mbaꞌeta ndereikuaai mbaꞌe pa oiko ꞌrãa.


Louve-te o estranho, e não a tua boca, o estrangeiro, e não os teus lábios.

Deixe que outros o louvem, e não a sua própria boca; um estranho, e não você mesmo.

Não faça elogios a si mesmo; deixe isso por conta de outras pessoas.

Ninguém elogie a si mesmo; se houver elogios, que venham dos outros.

Que outros façam elogios a você, não a sua própria boca; outras pessoas, não os seus próprios lábios.

Ni amo nuzeꞌegatu kwaw uzehe wà. Aze nekatu, tuwe amogwer umumeꞌu nekatu haw wà nehe.

Tove amboae kuery tandererovyꞌa, ndee ae eꞌỹ. Mombyry guigua tandererovyꞌa, ndee ae ꞌrãgue py.


Pesada é a pedra, e a areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que elas ambas.

Pesada é a pedra, e a areia também; mas a ira do insensato é mais pesada do que as duas.

As pedras e a areia são pesadas, mas o peso causado pela insensatez dos tolos é ainda maior.

As pedras e a areia são pesadas, mas os problemas causados pelo mau gênio dos tolos pesam mais ainda.

A pedra é pesada e a areia é um fardo, mas a irritação causada pelo insensato é mais pesada do que as duas juntas.

Ita ipuhuz katu. Ywyxig ipuhuz katu no. Iranaiw maꞌe wikwahy naꞌarewahy wà. Upuraraw kar maꞌerahy purupe wà. Aꞌe maꞌerahy ipuhuz katu weraꞌu ita wi aꞌe, ywy wi aꞌe.

Ita ma ipoyi vaꞌe, ita kuꞌi voi voyi avi, haꞌe rami teĩ mokoĩve gui ipoyive vaꞌe ma hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ipoxya rupi ijayvua.


Cruel é o furor e a impetuosa ira, mas quem parará perante a inveja?

Cruel é o furor e impetuosa é a ira, mas quem pode resistir à inveja?

O ódio é cruel, e a fúria é destruidora, mas a inveja é mais perigosa ainda.

O ódio é cruel e destruidor, mas a inveja é pior ainda.

O rancor é cruel e a fúria é destruidora, mas quem consegue suportar a inveja?

Purehe akatuwawahy ꞌymaw upuraraw kar maꞌerahy purupe aꞌe. Upurumumaw no. Purehe tewyrowyroahy haw iaiw weraꞌu aꞌe.

Ivai ja rei vaꞌe nhomoingo axy ꞌrã, ojerovia rei vaꞌe voi nhombojexavai ꞌrã, haꞌe rã oexaꞌã vaikue rei vaꞌe ma mavaꞌe ꞌrã tu ojoko kuaa?


Melhor é a repreensão aberta do que o amor encoberto.

Melhor é a repreensão franca do que o amor encoberto.

Uma repreensão franca vale mais que o amor escondido.

É melhor a crítica franca do que o amor sem franqueza.

Melhor é a repreensão feita abertamente do que o amor oculto.

Amo hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu katu haw ikatu weraꞌu puruamutar katu haw hemuꞌem maꞌe wi aꞌe.

Jajoayvua ndajaexa ukai ꞌrãgue py haꞌeveve anhetẽ ete vaꞌe rupi nhanhomongeta porãa.


Fiéis são as feridas feitas pelo que ama, mas os beijos do que aborrece são enganosos.

Leais são as feridas feitas pelo que ama, porém os beijos de quem odeia são enganosos.

Melhor é o castigo de quem nos ama de verdade do que os beijos dados por um falso amigo.

O amigo quer o nosso bem, mesmo quando nos fere; mas, quando um inimigo abraçar você, tome cuidado!

Quem fere por amor mostra lealdade, mas o inimigo multiplica beijos.

Aze zanemyrypar zanekutuk aꞌe nehe, nezewe rehe we zapuner hehe zanezeruzar haw rehe nehe. Aze zaneàmàtyryꞌymar zaneàzuwàn nehe, tuwe zazemupyꞌa hehe nehe.

Nhanderayvu vaꞌe nhandevy ijayvu ete teĩ ojapo porã ꞌrã, haꞌe rã nhandere ijaꞌe eꞌỹ vaꞌe ma nhandejuru rayvu teĩ jaikuaa ꞌrã nhanembotavy vy ria.


A alma farta pisa o favo de mel, mas à alma faminta todo amargo é doce.

Quem está farto pisa o favo de mel, mas para o faminto até o amargo é doce.

Para quem está de barriga cheia, o mel mais doce não tem valor, mas para quem está com fome até a comida amarga é doce.

Quem está com o estômago cheio rejeita até o mel; mas, para quem está com fome, até a comida amarga é doce.

Quem está satisfeito despreza o mel, mas para quem tem fome até o amargo é doce.

Hewykàtà maꞌe nuꞌu kwaw ni hàir aꞌe. Imaꞌuhez maꞌe pe, te temiꞌu iro maꞌe hete katu.

Hevyatã vaꞌe ma ei retãgue omombo rive ꞌrã, haꞌe rã inhembyayi vaꞌe pe ma iro vaꞌe teĩ heꞌẽ ꞌrã.


Qual ave que vagueia longe do seu ninho, tal é o homem que anda vagueando longe do seu lugar.

Como a ave que vagueia longe do seu ninho, assim é quem anda vagueando longe do seu lar.

O homem que fica muito longe de seu lar é como um pássaro que voa perdido, longe de seu ninho.

Uma pessoa longe de casa é como um pássaro longe do ninho.

Como a ave que vagueia longe do ninho, assim é o homem que vagueia longe do lar.

Teko weko haw wi muiteaꞌu har nuzawy kwaw wiràmiri waity wi muiteaꞌu har aꞌe.

Ngoo gui mombyry rupi ava oguata rei oikovy vaꞌe ma guyraꞌi guaity gui mombyry oveve oikovy vaꞌe rami avi.


O óleo e o perfume alegram o coração; assim a doença do amigo, com o conselho cordial.

Como o óleo e o perfume alegram o coração, assim o amigo encontra doçura no conselho cordial.

Assim como os perfumes suaves alegram a vida, do conselho sincero de um homem nasce uma amizade.

Assim como os perfumes alegram a vida, a amizade sincera dá ânimo para viver.

Perfume e incenso trazem alegria ao coração; do conselho sincero do homem nasce uma bela amizade.

Kàpuhàg hyàkwegatu maꞌe zanemurywete kar. Nezewegatete zanezemyryparypar haw umur zanereko wer haw zanewe no.

Nhaneirũ nhanemongeta porã ramo jajou porã ꞌrã, azeite haꞌe heakuã porã vaꞌe nhanembovyꞌaa rami avi.


Não abandones o teu amigo, nem o amigo de teu pai, nem entres na casa de teu irmão no dia da tua adversidade; melhor é o vizinho perto do que o irmão longe.

Não abandone o seu amigo, nem o amigo do seu pai. Não vá para a casa do seu irmão no dia da adversidade; mais vale o vizinho perto do que o irmão longe.

Não despreze o seu amigo nem o amigo de seu pai. Uma boa amizade vale muito nas horas difíceis; se você tem um bom amigo próximo de você, não precisará depender de parentes distantes.

Não abandone o seu amigo, nem o amigo do seu pai. Se você estiver em dificuldades, não peça ajuda ao seu irmão. Vale mais um vizinho perto do que um irmão longe.

Não abandone o seu amigo nem o amigo de seu pai; quando for atingido pela adversidade não vá para a casa de seu irmão; melhor é o vizinho próximo do que o irmão distante.

Epyro zo nemyrypar wi nehe, ni neru imyrypar wi nehe no. Aze ereiko zawaiw paw inuromo, — Hepytywà pe nehe, ere zo nerywyr pe nehe. Neruwake wiko maꞌe ikatu weraꞌu newe nerywyr muiteaꞌu har wi aꞌe.

Nderexarai rei eme neirũ gui, neĩ nderu irũ gui, haꞌe rã nderegua ro py ma evaẽ eme rejexavaia ára. Mbaꞌeta ndero katyꞌi oĩ vaꞌe nepytyvõve ꞌrã nderegua aeꞌi mombyry oĩ vaꞌe gui.


O que bendiz ao seu amigo em alta voz, madrugando pela manhã, por maldição se lhe contará.

Se alguém bendiz o seu vizinho em alta voz, logo de manhã, a sua bênção soará como maldição.

A bênção dada aos gritos, cedo de manhã, é recebida como maldição.

Quando alguém acorda um amigo de manhã bem cedo com um grito de “bom-dia!”, o seu cumprimento soa como uma maldição.

A bênção dada aos gritos cedo de manhã, como maldição é recebida.

Aze amo umumeꞌe kar umyrypar iziꞌitahy nehe, aze — Zanekuꞌem, iꞌiahy izupe, izeꞌeg nuzawy kwaw zeꞌegaiw paw.

Ajeꞌiveꞌi reve ngoo katyꞌigua pe oxarura atã vaꞌe ma ijayvu vai vaꞌe rami rive ojeapo.


O gotejar contínuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa, um e outro são semelhantes.

A goteira contínua num dia chuvoso e a esposa briguenta são semelhantes;

Aquele gotejar constante que acontece quando chove e a mulher briguenta e implicante são muito parecidos.

A esposa briguenta é como um dia triste em que a chuva não para de cair.

A esposa briguenta é como o gotejar constante num dia chuvoso;

Hemireko uzeàmàtyryꞌym maꞌe nuzawy kwaw ꞌar uzemumikahy maꞌe aꞌe. Nuzawy kwaw àmàn ukyr ire upytuꞌu ꞌym maꞌe aꞌe.

Oky vaipa oiny jave otyky tema vaꞌe ma kunha ivai ja rei vaꞌe reve joo rami;


Aquele que a contivesse, conteria o vento; e a sua destra acomete o óleo.

contê-la seria conter o vento, seria pegar o óleo com a mão.

Tentar impedir que ela reclame e resmungue é como tentar segurar o vento ou como pegar o óleo com a mão.

O que é que você pode fazer para que ela fique calada? Você já procurou fazer o vento parar ou tentou pegar óleo com a mão?

detê-la é como deter o vento, como apanhar óleo com a mão.

Maꞌe erepuner iapo haw rehe izeꞌeg ire imupytuꞌu kar pà. Aipo erepuner ywytu imupytuꞌu kar haw rehe. Aipo erepuner uri kawer ipyhykaw rehe nepo pupe.

haꞌe vaꞌe nanhamokyrirĩ kuaai ꞌrã yvytu nanhamombytuꞌu kuaaia rami, haꞌe azeite nhandepo py rive nanhanoẽ kuaaia rami avi.


Como o ferro com o ferro se aguça, assim o homem afia o rosto do seu amigo.

O ferro se afia com ferro, e uma pessoa, pela presença do seu próximo.

Como duas lâminas de ferro ficam mais afiadas quando são esfregadas uma contra a outra, assim dois amigos que discutem seus problemas com sinceridade acabam mais amigos e mais maduros do que antes.

As pessoas aprendem umas com as outras, assim como o ferro afia o próprio ferro.

Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro.

Takihe uzemuaime katu amo ita per rehe aꞌe. Nezewegatete teko uzemuꞌe maꞌe rehe aꞌe wà, amo teko wanehe we aꞌe wà.

Ferro guigua ma ferro py ae nhaĩmbeꞌe, haꞌe rami ae avi avakue oirũ reve nhomombaraete.


O que guarda a figueira comerá do seu fruto; e o que vela pelo seu senhor será honrado.

Quem cuida da figueira comerá do seu fruto; e o que trata bem o seu senhor será honrado.

Quem toma conta de uma figueira tem o direito de comer do seu fruto. Quem cuida de seu senhor merece ser recompensado.

Cuide bem da sua figueira e você terá figos para comer; trate bem o seu patrão e você será recompensado.

Quem cuida de uma figueira comerá de seu fruto, e quem trata bem o seu senhor receberá tratamento de honra.

Ezekaiw katu nemaꞌe pi ꞌyw her maꞌe rehe nehe. Nezewe mehe heta putar pi ꞌa kwer neremiꞌu ràm romo nehe. Erereko katu nezar nehe. Aꞌe mehe umur putar hekuzar newe nehe.

Figo rembypy re opena porã vaꞌe pe haꞌeve ꞌrã hiꞌa gui hoꞌu aguã, haꞌe opatõ re oikuaa pota porã vaꞌety ma omboetea ꞌrã.


Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim o coração do homem ao homem.

Como a água reflete o rosto, assim o coração reflete o que a pessoa é.

Assim como a água revela a nossa aparência externa, o coração revela quem somos por dentro.

Assim como a água reflete o rosto da gente, o coração mostra o que a pessoa é.

Assim como a água reflete o rosto, o coração reflete quem somos nós.

Xixak zaneruwa ꞌy rehe zanemeꞌe mehe zane. Nezewegatete teko wapyꞌa wexak kar waneko haw no.

Yy py nhanderova ꞌã ojekuaa ꞌrã, haꞌe rami ae avi nhandepyꞌa re oĩ vaꞌe ojekuaa ꞌrã nhandekuaia re.


O inferno e a perdição nunca se fartam, e os olhos do homem nunca se satisfazem.

O mundo dos mortos e o abismo nunca se fartam, e os olhos do ser humano nunca se satisfazem.

O Sheol e a Destruição são muito parecidos porque nunca ficam satisfeitos, como nunca ficam satisfeitos os olhos do homem.

Os desejos das pessoas são como o mundo dos mortos: sempre há lugar para mais um.

O Sheol e a Destruição são insaciáveis, como insaciáveis são os olhos do homem.

Teko wanemimutar nuzawy kwaw umàno maꞌe kwer wapyta haw. Tuweharupi heta we pyta àwàm amo pe nehe. Uhyk wanupe upaw rupi.

Manoa haꞌe yvykua vaikue py oĩve tema ꞌrã, haꞌe avakue rexa voi oexapavexe tema.


O crisol é para a prata, e o forno, para o ouro, e o homem é provado pelos louvores.

Como o crisol prova a prata e o forno prova o ouro, assim o homem é provado pelos elogios que recebe.

O valor da prata e do ouro pode ser testado pelo fogo; o valor de um homem é demonstrado pela espécie de elogios que ele recebe.

Assim como o ouro e a prata são provados pelo fogo, o bom nome de uma pessoa também pode ser posto à prova.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o que prova o homem são os elogios que recebe.

Ximukatu or tata pupe. Ximukatu parat nezewe no. Nezewegatete xixak amo teko her ikatu haw no.

Prata nhamboyku-a py, haꞌe ouro tata rupa py jaikyꞌaꞌoa rami avi, nhande voi nhaneraꞌangaa ꞌrã nhandererovyꞌaa rã nhaendua py.


Ainda que pisasses o tolo com uma mão de gral entre grãos de cevada pilada, não se iria dele a sua estultícia.

Mesmo que você moesse o insensato como se soca o cereal num pilão, a tolice não se afastaria dele.

Ainda que você moa o insensato como o trigo no pilão, nem assim ele abandona sua insensatez.

Mesmo que você batesse num tolo até quase matá-lo, ainda assim ele continuaria tão tolo como antes.

Ainda que você moa o insensato, como trigo no pilão, a insensatez não se afastará dele.

Aze mo erepetek iranaiw maꞌe, aze mo umàno eteaꞌi, nezewe rehe we mo iranaiw mo izypy mehe arer ài.

Mbaꞌemo raꞌyĩ nhamonguꞌia rami avi hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe re jajeai teĩ, ndajaipeꞌai ꞌrã ijarakuaa eꞌỹa.


Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; põe o teu coração sobre o gado.

Procure conhecer o estado das suas ovelhas e cuide dos seus rebanhos,

Procure saber como andam as suas ovelhas e em que condições estão os seus rebanhos,

Cuide das suas ovelhas e do seu gado o melhor que puder

Esforce-se para saber bem como suas ovelhas estão, dê cuidadosa atenção aos seus rebanhos,

Ezekaiw katu nereimaw àràpuhàràn wanehe nehe. Ezekaiw katu nereimaw tapiꞌak wanehe nehe no.

Eikuaa pota porã ke nerymba vexaꞌi ikuaia re, haꞌe epena porã nerymba kuery re,


Porque as riquezas não duram para sempre; e duraria a coroa de geração em geração?

porque as riquezas não duram para sempre, nem a coroa, de geração em geração.

pois as riquezas não duram para sempre e nada garante que a coroa do rei passe de uma geração para a outra.

porque tanto as riquezas como os governos não duram para sempre.

pois as riquezas não duram para sempre, e nada garante que a coroa passe de uma geração a outra.

Taꞌe neremetarer upaw putar amo ꞌar mehe nehe. Neruwihawete umàno putar amo ꞌar mehe nehe no xe.

mbaꞌeta mbaꞌemo jareko vaꞌe noĩ riaei ꞌrã, huvixa poꞌakaa voi ndoiko riaei ꞌrã hamymino jevy-jevy kuery peve.


Quando se mostrar a erva, e aparecerem os renovos, então, ajunta as ervas dos montes.

Quando o feno for removido, aparecerem os renovos e se recolher o capim dos montes,

Quando terminar a colheita nos campos, o feno for tirado, novas sementes estiverem brotando, e o capim das colinas for colhido,

Primeiro você corta o feno; depois corta o capim dos montes enquanto espera que o feno cresça de novo.

Quando o feno for retirado, surgirem novos brotos e o capim das colinas for colhido,

Izypy mehe eremonohok putar kaꞌapiꞌi iaiha maꞌe nehe. Aꞌe re emonohok putar kaꞌapiꞌi ywytyr rehe har nehe no. Aꞌe mehe we ereàro putar kaꞌapiꞌi iaiha maꞌe hezuz wi haw nehe no.

Yvyty ikuai vaꞌe gui jai rogue reru aguã rejaya rire hokypa ju ꞌrã,