Vinho ou bebida forte tu e teus filhos contigo não bebereis, quando entrardes na tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpétuo será isso entre as vossas gerações,

— Você e seus filhos não devem beber vinho ou bebida forte, quando entrarem na tenda do encontro, para que não morram. Isso será estatuto perpétuo entre as suas gerações,

“Você e seus filhos não devem beber vinho nem qualquer outra bebida forte antes de entrar no Tabernáculo, senão vocês morrerão. E esta lei vale também para os seus descendentes, de geração em geração.

— Nem você nem os seus filhos podem entrar na Tenda Sagrada depois de terem bebido vinho ou cerveja; se fizerem isso, morrerão. Todos os seus descendentes também deverão obedecer a essa lei.

“Você e seus filhos não devem beber vinho nem outra bebida fermentada antes de entrar na Tenda do Encontro, senão vocês morrerão. É um decreto perpétuo para as suas gerações.

— Amumeꞌu ko hezeꞌeg newe kury. Ni ne nehe, ni neraꞌyr wà nehe, napepuner kwaw tàpuzràn ihewe imurkatu pyrer pupe peneixe haw rehe win iꞌu re nehe, kàwiràn xeruwez her maꞌe iꞌu re nehe. Aze pezapo nezewe haw nehe, pemàno putar nehe. Pezuapyapyr paw weruzar putar ko hezeꞌeg aꞌe wà nehe no.

— Ndee haꞌe nderaꞌy kuery oguy nhemboaty oĩaty py peike ta jave ndapeyꞌui ꞌrã vinho neĩ iro vaꞌe, peiko vai eꞌỹ aguã. Haꞌe rami aguã ma peẽ kuery rekorã aeja vaꞌe rakaꞌe peve guarã, haꞌe peneramymino kuery ikuai vaꞌerã-ꞌerã pe guive guarã,


para fazer diferença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo,

para que vocês façam diferença entre o santo e o profano e entre o impuro e o puro

Vocês têm a obrigação de fazer separação entre o santo e o profano, entre o impuro e o puro.

Vocês devem estar em condições de fazer diferença entre o que é e o que não é sagrado, e entre o que é impuro e o que é puro.

Vocês têm que fazer separação entre o santo e o profano, entre o puro e o impuro,

Pekwaw herenataromo imukatu pyrer nehe. Pekwaw herenataromo imukatu pyrer ꞌym nehe no. Pekwaw herenataromo ikatu maꞌe nehe. Pekwaw herenataromo ikatu ꞌym maꞌe nehe no.

peẽ kuery peikuaa aguã mbaꞌemo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌerã omboaxa pyre haꞌe omboaxa pyreꞌỹ reve joo rami eꞌỹa, haꞌeve vaꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe reve joo rami eꞌỹ guive,


e para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado pela mão de Moisés.

e para ensinarem aos filhos de Israel todos os estatutos que o SENHOR lhes tem falado por meio de Moisés.

Vocês têm a responsabilidade de ensinar ao povo de Israel todas as leis dadas pelo SENHOR por meio de Moisés”.

E devem ensinar aos israelitas todas as leis que eu, o SENHOR, dei a eles por meio de Moisés.

e ensinar aos israelitas todos os decretos que o SENHOR lhes deu por meio de Moisés”.

Ihe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ihe. Amumeꞌu hezeꞌeg paw Moizez pe. Pemuꞌe Izaew aꞌe zeꞌeg rehe nehe.

Israel kuery pemboꞌe kuaa aguã Moisés pe  omombeꞌu uka vaꞌekue rupi ikuai aguã rami.


E disse Moisés a Arão, e a Eleazar, e a Itamar, seus filhos que lhe ficaram: Tomai a oferta de manjares, restante das ofertas queimadas ao SENHOR, e comei-a sem levedura junto ao altar, porquanto uma coisa santíssima é.

Moisés disse a Arão e aos filhos deste, Eleazar e Itamar, que ficaram vivos: — Peguem a oferta de cereais que restou das ofertas queimadas ao SENHOR, e comam-na, sem fermento, junto ao altar, porque coisa santíssima é.

Então Moisés disse a Arão e aos filhos que ficaram vivos, Eleazar e Itamar: “Comam a oferta de cereais, que sobrou das ofertas queimadas ao SENHOR. Comam essa oferta sem fermento junto ao altar, pois é coisa muito sagrada.

E Moisés disse a Arão e a Eleazar e Itamar, os dois filhos de Arão que ainda estavam vivos: — Peguem a farinha da oferta de cereais que sobrou das ofertas de alimento apresentadas a Deus, o SENHOR, e façam com ela pães sem fermento. E comam esses pães perto do altar, pois são uma coisa muito sagrada.

Então Moisés disse a Arão e aos seus filhos que ficaram vivos, Eleazar e Itamar: “Peguem a oferta de cereal que sobrou das ofertas dedicadas ao SENHOR, preparadas no fogo, e tratem de comê-la sem fermento junto ao altar, pois é santíssima.

Naꞌe Moizez uzeꞌeg Àràw pe kury, taꞌyr Ereazar pe no, taꞌyr Itamar pe no. Aꞌe mokoz Àràw taꞌyr wikuwe aꞌe wà. — Pepyhyk arozràn imukuꞌi pyrer ikurer nehe, temiꞌu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe imono pyrer ikurer nehe. Pemaꞌemaꞌe typyꞌak imuapiruru kar pyr ꞌym romo iapo pà nehe. Peꞌu aꞌe typyꞌak maꞌeaꞌyr hapy haw huwake nehe, taꞌe Tupàn henataromo imukatu pyrer romo hekon aꞌe xe.

Haꞌe gui Moisés aipoeꞌi Arão haꞌe taꞌy okuaveꞌi vaꞌekue Eleazar haꞌe Itamar pe:— Pejopy mbaꞌemo aju guigua  pe omeꞌẽa teĩ ndoapyi vaꞌekue, haꞌe peꞌu imbovua eꞌỹ re altar yvyꞌiry ae, ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ramo.


Portanto, o comereis no lugar santo; porque isto é a tua porção e a porção de teus filhos, das ofertas queimadas ao SENHOR; porque assim me foi ordenado.

Comam-na em lugar santo, porque é a porção que foi dada a vocês e aos seus filhos, das ofertas queimadas do SENHOR; porque assim me foi ordenado.

Comam os pães num lugar sagrado, pois é a parte das ofertas queimadas ao SENHOR que cabe a você e a seus filhos. Essa foi a ordem que recebi do SENHOR.

Comam os pães num lugar sagrado, pois é a parte do alimento oferecido a Deus que pertence a vocês e aos seus filhos. Foi isso o que o SENHOR me ordenou.

Comam-na em lugar sagrado, porquanto é a porção que lhes cabe por decreto, a você e a seus filhos, das ofertas dedicadas ao SENHOR, preparadas no fogo; pois assim me foi ordenado.

Peꞌu aꞌe typyꞌak amo ywy pehegwer Tupàn henataromo imukatu pyrer rehe nehe. Taꞌe peiko aꞌe temiꞌu Tupàn pe imono pyr ikurer izar romo pe xe. Penaꞌyr wiko izar romo wà no. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzapo kar ko maꞌe ihewe aꞌe.

Peꞌu ꞌrã henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py, mbaꞌeta pẽvygua haꞌe penderaꞌy kuery pegua ae, mbaꞌemo  pe oapy vy omeꞌẽ mbyre guigua. Haꞌe rami ae xevy ojapo uka vaꞌekue.


Também o peito da oferta do movimento e a espádua da oferta alçada comereis em lugar limpo, tu, e teus filhos, e tuas filhas contigo; porque foram dados por tua porção e por porção de teus filhos, dos sacrifícios pacíficos dos filhos de Israel.

Também o peito da oferta movida e a coxa da oferta vocês devem comer em lugar puro, você, seus filhos e suas filhas, porque foram dados por sua porção e por porção de seus filhos, dos sacrifícios pacíficos dos filhos de Israel.

Quanto ao peito apresentado ao SENHOR com movimentos rituais apropriados e à coxa da oferta, você, seus filhos e as suas filhas poderão comer num lugar cerimonialmente limpo. Essas partes dos sacrifícios foram dadas a você e a seus filhos como parte das ofertas de paz dos israelitas.

Vocês e as suas famílias têm o direito de comer o peito e a coxa que são apresentados ao SENHOR como oferta especial. Essa parte das ofertas de paz feitas pelos israelitas pertence a vocês e aos seus filhos. Comam isso num lugar puro.

O peito ritualmente movido e a coxa ofertada, você, seus filhos e suas filhas poderão comer num lugar cerimonialmente puro; essa porção foi dada a você e a seus filhos como parte das ofertas de comunhão dos israelitas.

Pe nehe, peànàm wà nehe no, pepuner maꞌeaꞌyr pehegwer Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe imono pyr ikatuahy maꞌe pehegwer iꞌu haw rehe nehe: ipuxiꞌa kwer, henugupy kwer no. Peiko aꞌe Tupàn imuawyze kar haw ikurer izar romo pe xe. Penaꞌyr wiko izar romo wà no. Peꞌu aꞌe maꞌe ywy pehegwer Tupàn henataromo imukatu pyrer rehe nehe.

Haꞌe gui ipexokue haꞌe hiꞌugue peupi vy pembovava reve pemboaxa vaꞌekue voi peꞌu ꞌrã peteĩ henda ikyꞌa eꞌỹa py, nderaꞌy kuery haꞌe nderajy kuery reve. Mbaꞌeta haꞌe nunga ma ndevy guarã ae omeꞌẽ mbyre, haꞌe nderaꞌy kuery peguarã, Israel kuery peteĩ rami ikuaia regua omeꞌẽ vaꞌekue guigua.


A espádua da oferta alçada e o peito da oferta do movimento trarão com as ofertas queimadas de gordura, para mover por oferta de movimento perante o SENHOR; o que será por estatuto perpétuo, para ti e para teus filhos contigo, como o SENHOR tem ordenado.

Trarão a coxa da oferta e o peito da oferta movida com as ofertas queimadas de gordura, para mover por oferta movida diante do SENHOR; esta é a porção que foi dada a você e aos seus filhos, por estatuto perpétuo, como o SENHOR tem ordenado.

A coxa ofertada e o peito apresentado com movimentos rituais apropriados devem ser trazidos junto com as porções de gordura das ofertas preparadas no fogo. Essas partes serão apresentadas ao SENHOR, com os movimentos rituais apropriados diante do SENHOR. Depois pertencerão a você e aos seus descendentes. Esse direito é permanente, conforme o SENHOR havia ordenado”.

Os israelitas trarão para Deus como oferta especial a coxa e o peito do animal na hora em que a gordura for queimada como alimento oferecido ao SENHOR. Essas partes do animal pertencem a vocês e aos seus descendentes para sempre, conforme o SENHOR ordenou.

A coxa ofertada e o peito ritualmente movido devem ser trazidos com as porções de gordura das ofertas preparadas no fogo, para serem movidos perante o SENHOR como gesto ritual de apresentação. Essa será a porção por decreto perpétuo para você e seus descendentes, conforme o SENHOR tinha ordenado”.

Izaew werur putar maꞌeaꞌyr ipehegwer Tupàn pe ikatuahy maꞌe romo wà nehe: henugupy, ipuxiꞌa. Xaxeto wapy putar ikawer Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe imono pyr ikatuahy maꞌe romo wà nehe. Aꞌe ꞌar mehe Izaew werur putar aꞌe ipehegwer wà nehe. Peiko aꞌe maꞌeaꞌyr ipehegwer izar romo. Pezuapyapyr paw wiko putar izar romo, tuweharupi wà nehe no. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umumeꞌu kar izar romo peneko haw aꞌe.

Hiꞌugue haꞌe ipexokue peupi vy pembovava reve pemboaxa vaꞌekue ma peru ꞌrã mymba peapy vaꞌekue kyrakue reve. Haꞌe nunga haꞌe javi peupi vy pembovava ꞌrã  renonde. Haꞌe rami aguã ma penderekorã aeja vaꞌe rakaꞌe peve guarã, haꞌe peneramymino kuery peguarã,  heꞌiague rami vy — heꞌi.


E Moisés diligentemente buscou o bode da expiação, e eis que já era queimado; portanto, indignou-se grandemente contra Eleazar e contra Itamar, os filhos que de Arão ficaram, dizendo:

Moisés procurou diligentemente o bode da oferta pelo pecado, e eis que já tinha sido queimado. Por isso, Moisés indignou-se contra Eleazar e contra Itamar, os filhos de Arão que ficaram vivos, e disse:

Quando Moisés procurou por toda parte o bode da oferta pelo pecado, e soube que já havia sido queimado, irou-se contra Eleazar e Itamar, filhos de Arão que ficaram vivos, e perguntou:

Depois Moisés perguntou onde estava o bode que seria sacrificado como oferta para tirar pecados e ficou sabendo que já tinha sido queimado. Ele ficou muito zangado com Eleazar e Itamar e perguntou:

Quando Moisés procurou por toda parte o bode da oferta pelo pecado e soube que já fora queimado, irou-se contra Eleazar e Itamar, os filhos de Arão que ficaram vivos, e perguntou:

Naꞌe Moizez upuranu wanehe kury. — Maꞌe pe àràpuhàrànete awa izuka pyràm katu ꞌygwer imunàn kar haw romo har hekon aꞌe, iꞌi wanupe. — Ukaz paw kwez kury, iꞌi izupe wà. Aꞌe rupi wikwahy Ereazar pe Itamar pe kury, wanehe upuranu pà kury.

Moisés oikuaa pota ete kavara jejavya regua omeꞌẽ mbyre guigua teĩ oapypaa ma raꞌe. Haꞌe vy ijayvu atã Arão raꞌy kuery okuaveꞌi vaꞌe Eleazar haꞌe Itamar pe. Haꞌe vy aipoeꞌi:


Por que não comestes a oferta pela expiação do pecado no lugar santo? Pois uma coisa santíssima é e o SENHOR a deu a vós, para que levásseis a iniquidade da congregação, para fazer expiação por eles diante do SENHOR.

— Por que vocês não comeram a oferta pelo pecado no lugar santo? Pois coisa santíssima é; e o SENHOR a deu a vocês, para levarem a iniquidade da congregação, para fazerem expiação por eles diante do SENHOR.

“Por que vocês não comeram a carne da oferta pelo pecado no Lugar Santo? É uma oferta muito sagrada! E o SENHOR a deu a vocês para levar a maldade do povo, e para obter o perdão dos pecados deles diante do SENHOR!

— Por que vocês não comeram num lugar sagrado a oferta feita para tirar pecados? É uma oferta muito sagrada, e o SENHOR a deu a vocês a fim de que a oferecessem na presença de Deus para conseguir o perdão dos pecados do povo.

“Por que vocês não comeram a carne da oferta pelo pecado no Lugar Santo? É santíssima; foi dada para retirar a culpa da comunidade e fazer propiciação por ela perante o SENHOR.

— Màràzàwe tuwe napeꞌu kwaw katu ꞌygwer imunàn kar haw ywy pehegwer Tupàn henataromo imukatu pyrer rehe. Izupe imono pyr ikatuahy maꞌe romo aꞌe. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umur peme aꞌe. — Pezuka herenataromo teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imunàn kar pà ihewe, iꞌi Tupàn peme.

— Mbaꞌe re tu ndapeꞌui ri jejavya regua omeꞌẽ mbyre guigua henda ikyꞌa eꞌỹa py? Mbaꞌeta haꞌe nunga ma ikyꞌa eꞌỹ ete vaꞌe. Pendevy  omeꞌẽ heta vaꞌe kuery ojejavyague peraa aguã  renonde pejaoꞌi uka vy.


Eis que não se trouxe o seu sangue para dentro do santuário; certamente havíeis de comê-la no santuário, como eu tinha ordenado.

Eis que desta oferta o sangue não foi trazido para dentro do santuário; certamente vocês deviam tê-la comido no santuário, como eu havia ordenado.

O sangue desta oferta não foi trazido para dentro do Lugar Santo, e era ali que vocês deviam comer as partes pertencentes a vocês, conforme as ordens que receberam de mim”.

Já que o sangue do animal sacrificado não foi levado para dentro da Tenda Sagrada, ali é que vocês deveriam ter comido a oferta, conforme a ordem que eu dei.

Como o sangue do animal não foi levado para dentro do Lugar Santo, vocês deviam tê-lo comido ali, conforme ordenei”.

Naperaha kwaw maꞌeaꞌyr huwykwer tàpuzràn Tupàn pe imonokatu pyrer pupe. Aze mo peꞌu hoꞌo kwer aꞌe pe, ikatu mo. Taꞌe azapo kar nezewe haw peme ihe xe, iꞌi wanupe.

Neꞌexa, haꞌe vaꞌe mymba omeꞌẽ mbyre ruguykue henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py ndogueruai ramo ma xoꞌo peꞌupa ꞌrãgue raꞌe henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py, xee ajapo ukaague rami vy — heꞌi.


Então, disse Arão a Moisés: Eis que hoje meus filhos ofereceram a sua oferta pela expiação de pecado e o seu holocausto perante o SENHOR, e tais coisas me sucederam; se eu hoje tivesse comido a oferta pela expiação do pecado, seria, pois, aceito aos olhos do SENHOR?

Arão respondeu a Moisés: — Eis que hoje meus filhos ofereceram a sua oferta pelo pecado e o seu holocausto diante do SENHOR, e mesmo assim tais coisas me aconteceram. Se eu hoje tivesse comido a oferta pelo pecado, será que isso teria sido aceito aos olhos do SENHOR?

Mas Arão respondeu a Moisés: “Hoje eles ofereceram o sacrifício pelo pecado deles e a oferta queimada diante do SENHOR. Você viu o que aconteceu! Será que teria agradado ao SENHOR se eu tivesse comido a oferta pelo pecado num dia como hoje?”

Arão respondeu: — O povo apresentou hoje a Deus, o SENHOR, a oferta para tirar pecados e as ofertas que são completamente queimadas, mas mesmo assim me aconteceram essas coisas terríveis. Portanto, se eu tivesse comido hoje a oferta para tirar pecados, será que o SENHOR teria gostado?

Arão respondeu a Moisés: “Hoje eles ofereceram o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto perante o SENHOR; mas e essas coisas que aconteceram comigo? Será que teria agradado ao SENHOR se eu tivesse comido a oferta pelo pecado hoje?”

Uwazar Àràw izeꞌeg izupe. — Teko omono maꞌe imono pyr Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe kutàri aꞌe wà, izupe katu ꞌygwer imunàn kar haw romo aꞌe wà. Omono imono pyr hapy pyràm izupe wà no. Nezewe rehe we uzeapo agwer iaiw maꞌe ihewe. Aze mo aꞌu katu ꞌygwer imunànaw kutàri, aipo ikatu mo Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe, iꞌi izupe.

Arão ombovai Moisés pe:— Maꞌẽ, ange jejavya regua xee haꞌu vaꞌe rire  ojou porã ꞌrãgue ri ndaꞌu? Mbaꞌeta ange xeraꞌy kuery omboaxa heta vaꞌe kuery ojejavyague regua  renonde, oapy vy omeꞌẽ mbyre voi, vaꞌeri haꞌe rami ete xere oiko — heꞌi.


Falai aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais que comereis de todos os animais que há sobre a terra:

— Digam aos filhos de Israel: De todos os animais que existem sobre a terra são estes que vocês podem comer:

“Digam ao povo de Israel: De todos os animais que vivem na terra, estes são os animais cuja carne vocês podem comer:

as seguintes leis para os israelitas: Vocês poderão comer a carne de qualquer animal

“Digam aos israelitas: De todos os animais que vivem na terra, estes são os que vocês poderão comer:

— Tuwe Izaew weruzar ko hezeꞌeg wà nehe, iꞌi wanupe. Pepuner wyzài maꞌeaꞌyr hoꞌo kwer iꞌu haw rehe nehe,

— Aipopeje Israel kuery pe: Yvy re mymba ipy irundy vaꞌe ikuai vaꞌe gui ma povaꞌe anho ꞌrã peꞌu:


tudo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e remói, entre os animais, aquilo comereis.

todos os que têm unhas fendidas, cujo casco se divide em dois e que ruminam, esses vocês podem comer.

todo animal que tem os cascos fendidos divididos em duas unhas, e que rumina.

qualquer animal que tem casco fendido e dividido em duas unhas e que rumina.

aze ipyàpe uzaꞌak mokoz maꞌe romo nehe, aze uꞌu kaꞌapiꞌi nehe no.

Ipyapẽ mbyte rupi jaꞌo vaꞌe haꞌe oixuꞌu jevy vaꞌe haꞌe javi ma haꞌeve ꞌrã mymba ikuai vaꞌe gui peꞌu aguã.


Destes, porém, não comereis: dos que remoem ou dos que têm unhas fendidas: o camelo, que remói, mas não tem unhas fendidas; este vos será imundo; o coelho, porque remói, mas não tem as unhas fendidas; este vos será imundo; a lebre, porque remói, mas não tem as unhas fendidas; esta vos será imunda.

Mas dos que ruminam ou dos que têm casco dividido são estes que vocês não podem comer: o camelo, que rumina, mas não tem casco dividido; este será impuro para vocês; o arganaz, porque rumina, mas não tem casco dividido; este será impuro para vocês; a lebre, porque rumina, mas não tem casco dividido; esta será impura para vocês.

“Vocês não poderão comer os seguintes animais que só ruminam ou que só têm unhas fendidas: o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; considerem-no impuro. O coelho, embora rumine, não tem unhas fendidas; portanto, é impuro para vocês. A lebre, embora, rumine, também não tem unhas fendidas; considerem-na impura.

Mas não poderão comer camelos, coelhos selvagens ou lebres, pois esses animais ruminam, mas não têm casco dividido. Para vocês esses animais são impuros.

“Vocês não poderão comer aqueles que só ruminam nem os que só têm o casco fendido. O camelo, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-no impuro. O coelho, embora rumine, não tem casco fendido; é impuro para vocês. A lebre, embora rumine, não tem casco fendido; considerem-na impura.

Napepuner kwaw ꞌaw maꞌeaꞌyr iꞌu haw rehe nehe: kawaru kupewaꞌa, tapixi hehaite maꞌe, tapixihu. Agwer maꞌeaꞌyr uꞌu kaꞌapiꞌi wà. Wapyàpe nuzaꞌak kwaw mokoz romo wà. Agwer maꞌeaꞌyr naꞌikatu kwaw peme wà.

Haꞌe rã povaꞌe nunga ma ndapeꞌui ꞌrã: oixuꞌu jevy vaꞌe rive, haꞌe eꞌỹ vy ipyapẽ jaꞌo vaꞌeꞌỹ rive. Camelo ma oixuꞌu jevy vaꞌeri ipyapẽ jaꞌo vaꞌeꞌỹ. Haꞌe nunga ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe pendevy.


Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não remói; este vos será imundo;

Também o porco, porque tem unhas fendidas e o casco dividido, mas não rumina; este será impuro para vocês;

E o porco, embora tenha casco fendido e dividido em dois, não rumina; também considerem-no impuro.

É proibido comer carne de porco. Para vocês o porco é impuro, pois tem o casco dividido, mas não rumina.

E o porco, embora tenha casco fendido e dividido em duas unhas, não rumina; considerem-no impuro.

Peꞌu zo tàzàhuràn hoꞌo kwer nehe. Hoꞌo kwer naꞌikatu kwaw peme. Ipyàpe uzaꞌak zepe mokoz romo. Nuꞌu kwaw kaꞌapiꞌi wà no.

Poryko ma ipyapẽ jaꞌo vaꞌeri oixuꞌu jevy vaꞌeꞌỹ. Haꞌe vaꞌe ma pendevy haꞌeveꞌỹ vaꞌe.


da sua carne não comereis, nem tocareis no seu cadáver. Estes vos serão imundos.

não comam da sua carne, nem toquem no seu cadáver. Estes animais serão impuros para vocês.

Vocês não devem comer a carne nem encostar no cadáver desses animais. Considerem-nos impuros.

Não comam nenhum desses animais, nem mesmo toquem neles quando estiverem mortos. Todos eles são impuros.

Vocês não comerão a carne desses animais nem tocarão em seus cadáveres; considerem-nos impuros.

Peꞌu zo agwer maꞌeaꞌyr pe wà nehe. Pepokok zo wanehe wamàno re nehe. Paw rupi naꞌikatu kwaw Tupàn henataromo wà.

Haꞌe nunga roꞌokue ma ndapeꞌui ꞌrã, neĩ heꞌõgue re ma voi ndapepokoi ꞌrã, pendevy haꞌeveꞌỹ vaꞌe ramo.


Isto comereis de tudo o que há nas águas: tudo o que tem barbatanas e escamas nas águas, nos mares e nos rios; aquilo comereis.

— De todos os animais que há nas águas vocês podem comer os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nos mares e nos rios; esses vocês podem comer.

De todos os animais que vivem nas águas, vocês poderão comer os seguintes: todos os que têm barbatana e escamas, tanto nos mares como nos rios.

Vocês poderão comer qualquer peixe que tem barbatanas e escamas,

“De todas as criaturas que vivem nas águas do mar e dos rios, vocês poderão comer todas as que possuem barbatanas e escamas.

Pepuner wyzài pira iꞌu haw rehe nehe, aze heta ipeporànaꞌi izupe nehe, aze heta ipekwer izupe nehe no.

— Haꞌe gui yy rupi ikuai vaꞌe regua ma povaꞌe peꞌu ꞌrã: yeꞌẽ haꞌe yakã rupi ipepo haꞌe ipekue vaꞌe ma peꞌu ꞌrã.


Mas tudo o que não tem barbatanas nem escamas, nos mares e nos rios, todo réptil das águas e toda alma vivente que há nas águas, estes serão para vós abominação.

Porém todo o que não tem barbatanas nem escamas, nos mares e nos rios, todos os que enxameiam as águas e todo ser vivo que há nas águas, estes serão abominação para vocês.

Mas todos os outros seres aquáticos que não têm barbatanas nem escamas, tanto nos mares quanto nos rios, todas as pequenas criaturas que povoam as águas serão abomináveis para vocês.

mas não poderão comer os animais que vivem na água e que não têm barbatanas nem escamas. Esses animais são impuros para vocês;

Mas todas as criaturas que vivem nos mares ou nos rios, que não possuem barbatanas e escamas—quer entre todas as pequenas criaturas que povoam as águas, quer entre todos os outros animais das águas—, serão proibidas para vocês.

Aze amo maꞌe wiko ꞌy pupe nehe, aze naheta kwaw ipeporànaꞌi izupe nehe, aze naheta kwaw ipekwer izupe nehe, peꞌu zo nehe. Agwer maꞌeaꞌyr naꞌikatu kwaw peme wà.

Haꞌe rã ipepo eꞌỹ vaꞌe, eꞌỹ vy ipekue eꞌỹ vaꞌe ma ndaꞌevei: yeꞌẽ rupi, yakã, yy rupi onhemboaty okuapy, yy rupi temimoingo ikuai vaꞌe tema ndaꞌevei, haꞌeveꞌỹ vaꞌe pendevy.


Ser-vos-ão, pois, por abominação; da sua carne não comereis e abominareis o seu cadáver.

Vocês devem considerá-los uma abominação; não comam da sua carne e abominem o cadáver desses animais.

Não comam a sua carne e considerem impuros os seus cadáveres.

não comam nenhum deles e, mesmo quando eles estiverem mortos, não toquem neles.

Por isso, não poderão comer sua carne e considerarão impuros os seus cadáveres.

Peꞌu zo pe wà nehe. Aze umàno nehe, pepokok zo hehe nehe.

Pendevy haꞌeveꞌỹ vaꞌe ramo ma hoꞌokue ndapeꞌui ꞌrã, heꞌõgue voi haꞌeveꞌỹ vaꞌe.


Tudo o que não tem barbatanas ou escamas, nas águas, será para vós abominação.

Todo o que nas águas não tem barbatanas ou escamas será abominação para vocês.

Toda criatura que vive na água e não tem barbatanas ou escamas será proibida para vocês comerem.

Qualquer animal que vive na água e que não tem barbatanas nem escamas é impuro.

Tudo o que vive na água e não possui barbatanas e escamas será proibido para vocês.

Wyzài maꞌeaꞌyr ꞌy pe har naꞌikatu kwaw aꞌe nehe, aze naheta kwaw ipeporànaꞌi izupe nehe, aze naheta kwaw ipekwer izupe nehe.

Yy rupigua ipepo eꞌỹ vaꞌe, eꞌỹ vy ipekue eꞌỹ vaꞌe ma pendevy haꞌeveꞌỹ vaꞌe meme.


E, das aves, estas abominareis; não se comerão, serão abominação: a águia, e o quebrantosso, e o xofrango,

— Das aves, estas vocês abominarão; não se comerão, serão abominação: a águia, o urubu e a águia marinha;

“As aves que vocês devem considerar impuras e não podem comer são estas: a águia, o urubu, a águia-marinha,

Também são impuras as seguintes aves : águias, urubus, águias-marinhas,

“Estas são as aves que vocês considerarão impuras, das quais não poderão comer porque são proibidas: a águia, o urubu, a águia-marinha,

Agwer wiràmiri naꞌikatu kwaw Tupàn pe penemiꞌu romo wà no: wiràhu, apitaw, wiràhu yryhu pe har,

— Guyra oveve vaꞌe regua haꞌeveꞌỹ vaꞌe ma povaꞌe regua roꞌo ndapeꞌui ꞌrã, ojeguarupy ramo: taguato xiĩ, xapirẽ haꞌe taguato yeꞌẽ rupigua gui;


e o milhano, e o abutre segundo a sua espécie,

o milhano e o falcão, segundo a sua espécie;

milhano, falção haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã;


xapirẽ regua haꞌe javi, haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã;


e o avestruz, e o mocho, e o cuco, e o gavião segundo a sua espécie,

o avestruz, a coruja, a gaivota, o gavião, segundo a sua espécie;

o avestruz, a coruja, a gaivota, toda espécie de gavião,

a coruja-de-chifre , a coruja-de-orelha-pequena, a coruja-orelhuda , qualquer espécie de gavião,

wiranu, pypy, wiràmiri yryhu pe har kaiwot her maꞌe, kàkà,

avestruz, urukureꞌa, gaivota, taguato, haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã;


e o bufo, e o corvo-marinho, e a coruja,

o mocho, a coruja-pescadora e o corujão,


a coruja-branca , a coruja-do-deserto, o abutre,

akeꞌe, wapehok zàwenugar ixihu maꞌe, uruhu,


e a cegonha, e a garça segundo a sua espécie, e a poupa, e o morcego.

a cegonha, a garça, segundo a sua espécie; a poupa e o morcego.

a cegonha, todo tipo de garça, a poupa e o morcego.

cegonhas, garças e poupas; e também morcegos.

a cegonha, qualquer tipo de garça, a poupa e o morcego.

hoko kàwànà her maꞌe, hokoxig, zàpuun ikupewyahy maꞌe. Peꞌu zo anyra nehe no.

cegonha, garça haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã, poupa haꞌe mbopi.


Todo réptil que voa, que anda sobre quatro pés, será para vós uma abominação.

— Todo inseto que voa e que anda sobre quatro pés será abominação para vocês.

“Vocês não podem comer os insetos voadores, de quatro pernas;

É impuro todo inseto que anda e que voa;

“Todas as pequenas criaturas que enxameiam, que têm asas e se movem pelo chão serão proibidas para vocês.

6 hetymà hereko har wata maꞌe wà, 6 hetymà hereko har uwewe maꞌe wà no, paw rupi naꞌikatu kwaw wà.

— Haꞌe gui omyĩꞌi vaꞌe oveveꞌi haꞌe ipy irundyꞌi vaꞌe regua ma guive rã haꞌeveꞌỹ vaꞌe pendevy.


Mas isto comereis de todo o réptil que voa, que anda sobre quatro pés: o que tiver pernas sobre os seus pés, para saltar com elas sobre a terra.

Mas de todo inseto que voa, que anda sobre quatro pés, cujas pernas traseiras são mais compridas, para saltar com elas sobre a terra, estes vocês podem comer.

mas vocês poderão comer os insetos saltadores, que andam sobre quatro pés e que têm as pernas traseiras mais compridas do que as pernas dianteiras.

mas vocês poderão comer os insetos que têm pernas e que saltam.

Dessas, porém, vocês poderão comer aquelas que têm pernas articuladas para saltar no chão.

Pepuner 6 hetymà hereko har opoopor maꞌe iꞌu haw rehe nehe.

Haꞌe rã omyĩꞌi haꞌe oveveꞌi vaꞌe, opy irundy re oguata vaꞌe regua yvy áry rupi opo aguã hetyma mbukuve vaꞌe ma peꞌu ꞌrã.


Deles comereis estes: a locusta segundo a sua espécie, e o gafanhoto devorador segundo a sua espécie, e o grilo segundo a sua espécie, e o gafanhoto segundo a sua espécie.

Deles, vocês podem comer estes: a locusta, segundo a sua espécie; o gafanhoto devorador, segundo a sua espécie; o grilo, segundo a sua espécie; e o gafanhoto, segundo a sua espécie.

Desses vocês poderão comer os seguintes: toda variedade de locusta, toda variedade de gafanhoto devorador e toda variedade de grilo.

Poderão comer toda espécie de gafanhotos e grilos.

Dessas vocês poderão comer os diversos tipos de gafanhotos.

Pepuner wyzài tukur iꞌu haw rehe. Pepuner wyzài ykyzu iꞌu haw rehe nehe no.

Haꞌe vaꞌe regua peꞌu vaꞌerã ma povaꞌe: locusta haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã, tuku-karu haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã, kyju haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã, haꞌe tuku hexegua vaꞌe ma guive rã.


E todo réptil que voa, que tem quatro pés, será para vós uma abominação.

Mas todos os outros insetos que voam e que têm quatro pés serão abominação para vocês.

Mas considerem impuros todos os outros insetos que voam e que têm quatro pés.

Mas todos os outros insetos que andam e que voam são impuros.

Mas considerarão impuras todas as outras criaturas que enxameiam, que têm asas e se movem pelo chão.

Amogwer 6 hetymà hereko har wata maꞌe uwewe maꞌe naꞌikatu kwaw Tupàn henataromo penemiꞌu romo wà.

Haꞌe gui amboae oveveꞌi vaꞌe haꞌe omyĩꞌi vaꞌe opy irundy re oguata vaꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌerã meme pendevy.


E por estes sereis imundos: qualquer que tocar o seu cadáver imundo será até à tarde. Qualquer que levar os seus cadáveres lavará as suas vestes e será imundo até à tarde. Todo animal que tem unhas fendidas, mas a fenda não se divide em duas e que não remói vos será por imundo; qualquer que tocar neles será imundo. E tudo o que anda sobre as suas patas, isto é, todo animal que anda a quatro pés, vos será por imundo; qualquer que tocar no seu cadáver será imundo até à tarde. E o que levar o seu cadáver lavará as suas vestes e será imundo até à tarde; eles vos serão por imundos.

— E por estes vocês se tornam impuros; quem tocar o cadáver deles ficará impuro até a tarde. Quem levar o cadáver desses animais deverá lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde. Todo animal que tem unhas fendidas, mas o casco não dividido em dois e não rumina deve ser considerado impuro por vocês; quem tocar neles ficará impuro. Todo animal quadrúpede que anda na planta dos pés será impuro para vocês; quem tocar o cadáver desses animais ficará impuro até a tarde. E quem levar o cadáver desses animais deverá lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde; esses animais serão impuros para vocês.

“Por meio deles vocês se tornarão impuros; qualquer pessoa que tocar em seus cadáveres se tornará impura até a tarde. Quem carregar os cadáveres deles terá de lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde. “Todo animal que tem as unhas fendidas, mas o casco não dividido em dois, e não rumina é considerado impuro; quem tocar em um desses animais se tornará impuro. Todos os animais quadrúpedes, que andam sobre a planta dos pés, são impuros para vocês; todo aquele que tocar nos seus cadáveres ficará impuro até a tarde. Quem carregar os cadáveres deles terá de lavar as roupas e ficará impuro até a tarde. Esses animais são impuros para vocês.

Ficará impuro até o pôr do sol quem tocar nos seguintes animais depois de mortos: todos os animais com cascos, mas que não têm o casco dividido e não ruminam, e todos os animais de quatro pés que andam sobre as plantas dos pés. Se alguém pegar o corpo de qualquer um deles, terá de lavar a roupa que estiver vestindo e ficará impuro até o pôr do sol. Esses animais são impuros para vocês.

“Por meio delas vocês ficarão impuros; todo aquele que tocar em seus cadáveres estará impuro até a tarde. Todo o que carregar o cadáver de alguma delas deverá lavar as suas roupas e estará impuro até a tarde. “Todo animal de casco não dividido em duas unhas ou que não rumina é impuro para vocês; quem tocar qualquer um deles ficará impuro. Todos os animais de quatro pés, que andam sobre a planta dos pés, são impuros para vocês; todo o que tocar os seus cadáveres ficará impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver de algum deles lavará suas roupas e estará impuro até a tarde. São impuros para vocês.

Aze agwer maꞌeaꞌyr umàno nehe, aze amo opokok hehe nehe, wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo nehe. Xo kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe. Naꞌaw aꞌe maꞌeaꞌyr waner xe wà: maꞌeaꞌyr ipyàpe maꞌe aze ipyàpe nuzaꞌak kwaw mokoz haw nehe, aze nuꞌu kwaw kaꞌapiꞌi no, wyzài maꞌeaꞌyr 4 py hereko har upy pyte rehe wata maꞌe no. Aze amo opokok wyzài agwer maꞌeaꞌyr hetekwer rehe nehe, uhez putar umaꞌe wetekwer rehe har nehe. Wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo nehe, te kwarahy heixe mehe nehe. Aꞌe mehe ikatu wi putar nehe. Agwer maꞌeaꞌyr naꞌikatu kwaw peme wà.

— Povaꞌe nunga reꞌõgue ma penemongyꞌaarã ramo amongue vaꞌe rei hexe opoko vaꞌekue ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã oiko kaꞌaru peve.


Estes também vos serão por imundos entre os répteis que se arrastam sobre a terra: a doninha, e o rato, e o cágado segundo a sua espécie, e o ouriço cacheiro, e o lagarto, e a lagartixa, e a lesma, e a toupeira.

— Entre o enxame de criaturas que se movem sobre a terra, estas serão impuras para vocês: a doninha, o rato, o lagarto, segundo a sua espécie; o geco, o crocodilo da terra, a lagartixa, o lagarto da areia e o camaleão.

Dos animais que se movem rente ao chão e que enchem a terra, serão considerados impuros para vocês: a doninha, o rato, toda espécie de lagarto, o geco, a toupeira, a lagartixa, o lagarto da areia e o camaleão.

Dos animais que se arrastam pelo chão são impuros os seguintes: todas as espécies de lagartos, lagartixas, ratos, toupeiras e camaleões.

“Dos animais que se movem rente ao chão, estes vocês considerarão impuros: a doninha, o rato, qualquer espécie de lagarto grande, a lagartixa, o lagarto-pintado, o lagarto, o lagarto da areia e o camaleão.

Agwer maꞌeaꞌyr ywy rehe upuze maꞌe naꞌikatu kwaw peme penemiꞌu romo wà: tezuhu hexakaw nànànar wà, tezuaꞌi hexakaw nànànar wà, aguza, tezu ywygaw pe har, kàmàriàw.

— Haꞌe gui yvy jave re temimoingo ikuai vaꞌe-vaꞌe regua ma povaꞌe nunga haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã: doninha, anguja, teju haꞌe hexegua vaꞌe ma guive rã,


Estes vos serão por imundos entre todo o réptil; qualquer que os tocar, estando eles mortos, será imundo até à tarde.

Entre todas as criaturas que se movem sobre a terra, estas vocês devem considerar impuras; quem tocar nelas, estando elas mortas, ficará impuro até a tarde.

Essas criaturas são impuras para vocês. Quem nelas tocar depois de mortas estará impuro até a tarde.

Ficará impuro até o pôr do sol quem tocar nesses animais depois de mortos.

De todos os que se movem rente ao chão, esses vocês considerarão impuros. Quem neles tocar depois de mortos estará impuro até a tarde.

Aze amo opokok agwer maꞌeaꞌyr rehe wamàno re nehe, wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo nehe. Xo kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe.

Haꞌe gui temimoingo ikuai vaꞌe haꞌe javi gui ma haꞌe nunga pendevy haꞌeveꞌỹ vaꞌe meme ꞌrã. Heꞌõgue re opoko vaꞌekue ma oiko ꞌrã haꞌeveꞌỹ vaꞌe kaꞌaru peve.


E tudo aquilo sobre o que deles cair alguma coisa, estando eles mortos, será imundo; seja vaso de madeira, ou veste, ou pele, ou saco, ou qualquer instrumento com que se faz alguma obra, será metido na água e será imundo até à tarde; depois, será limpo.

E tudo aquilo sobre que cair qualquer um desses animais, estando eles mortos, ficará impuro, seja vaso de madeira, roupa, pele, pano de saco ou qualquer instrumento com que se faz alguma obra; deverá ser posto em água e ficará impuro até a tarde; depois, ficará puro.

E, se o cadáver de qualquer um desses animais cair em cima de alguma coisa, essa coisa se tornará impura, seja objeto de madeira, de tecido, de couro ou de pano de saco. O objeto atingido deverá ser posto na água, e estará impuro até a tarde.

E, se o corpo de qualquer um desses animais cair em cima de alguma coisa, essa coisa ficará impura. Isso inclui qualquer objeto de madeira, tecido, couro ou saco, ou qualquer outra coisa. Para purificar esse objeto, será preciso colocá-lo na água, mas ele ficará impuro até o pôr do sol.

E tudo sobre o que um deles cair depois de morto, qualquer que seja o seu uso, ficará impuro—não importa se o objeto for feito de madeira, de pano, de couro ou de pano de saco. Deverá ser posto em água e estará impuro até a tarde; então ficará puro.

Aze agwer maꞌeaꞌyr hetekwer uꞌar amo maꞌe iꞌaromo nehe, aꞌe maꞌe uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe ꞌar mehe nehe. Wyzài maꞌe nehe: ywyra iapo pyrer, pàn iapo pyrer, maꞌepirer iapo pyrer, maꞌeryru iapo pyrer, wyzài maꞌe. Tuwe amo omono ꞌy pupe imukatu pà nehe. Nezewe rehe we upyta putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe ꞌar rehe nehe. Xo kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe.

Haꞌe mbaꞌemo áry haꞌe nunga reꞌõgue hoꞌa ramo voi haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã, mbaꞌemo ryru yvyra guigua mbaꞌe, ao, ipire, voxa, eꞌỹ vy tembiporu mbaꞌemo jajapoa vaꞌe rei, haꞌe nunga nhamoĩ ꞌrã yy py, kaꞌaru peve ꞌrã opyta haꞌeveꞌỹ vaꞌe. Haꞌe ramo ma haꞌeve vaꞌe ju ꞌrã opyta.


E todo vaso de barro, em que cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele será imundo; e o vaso quebrareis.

E todo vaso de barro, dentro do qual cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele ficará impuro; o vaso deverá ser quebrado.

E se o corpo de um desses animais cair numa vasilha de barro, tudo o que estiver na vasilha se tornará impuro, e a vasilha terá de ser quebrada.

E, se o corpo de um desses animais cair num pote de barro, tudo o que estiver dentro do pote se tornará impuro; será preciso quebrar o pote.

Se um deles cair dentro de uma vasilha de barro, tudo o que nela houver ficará impuro, e vocês quebrarão a vasilha.

Aze amo agwer hetekwer uꞌar ywyꞌa pupe nehe, ipupe har uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe ꞌar mehe we nehe. Tuwe uka aꞌe ywyꞌa wà nehe.

Haꞌe gui mbaꞌemo ryru nhaeꞌũ guigua py ri haꞌe nunga hoꞌa ramo ma haꞌe py omboyru pyre haꞌe javi haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã opyta. Hyru voi pembovo ꞌrã.


Todo manjar que se come, sobre o que vier tal água, será imundo; e toda bebida que se bebe, em todo vaso, será imunda.

Todo alimento que se come, preparado com aquela água, ficará impuro; e todo líquido que se bebe, se estiver naquele vaso, ficará impuro.

Qualquer alimento sobre o qual cair essa água ficará impuro, e qualquer líquido que estiver dentro da vasilha se tornará impuro também.

E, se a água daquele pote cair em cima de qualquer comida, essa comida ficará impura. E qualquer líquido que estiver no pote ficará impuro também.

Qualquer alimento sobre o qual cair essa água ficará impuro, e qualquer bebida que estiver dentro da vasilha ficará impura.

Aze ꞌy aꞌe ywyꞌa pupe har uꞌar wyzài temiꞌu rehe nehe, aꞌe temiꞌu uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo nehe. Wyzài ꞌy zàwenugar aꞌe ywyꞌa pupe har uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe no.

Haꞌe vaꞌe py tembiꞌu yy reve ojy vaꞌekue ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe meme ꞌrã opyta. Hykue vaꞌe jayꞌu vaꞌerã omboyru pyre ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe meme avi ꞌrã.


E aquilo sobre o que cair alguma coisa de seu corpo morto será imundo: o forno e o vaso de barro serão quebrados; imundos são; portanto, vos serão por imundos.

E aquilo sobre o que cair alguma coisa do seu corpo morto ficará impuro; se for um forno ou um fogareiro de barro, serão quebrados; são impuros; portanto, vocês os devem considerar impuros.

Se o corpo de um desses animais cair sobre alguma coisa, se for um forno ou um fogão de barro, terá de ser quebrado. Será considerado impuro.

Se o corpo de um desses animais cair sobre alguma coisa, ela ficará impura. Se for um forno ou um fogão de barro, então ele se tornará impuro e deverá ser quebrado;

Tudo aquilo sobre o que o cadáver de um desses animais cair ficará impuro; se for um forno ou um fogão de barro vocês o quebrarão. Estão impuros, e vocês os considerarão como tais.

Aze agwer maꞌeaꞌyr hetekwer uꞌar amo maꞌe rehe nehe, aꞌe maꞌe uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Aze uꞌar amo zepehe rehe nehe, amo tata henaw rehe nehe, aꞌe maꞌe uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Tuwe ukauka wà nehe.

Haꞌe mbaꞌemo áry rei heꞌõgue hoꞌa ramo opyta ꞌrã haꞌeveꞌỹ vaꞌe: tatakua, eꞌỹ vy tata rupa yapo guigua áry hoꞌa ramo pembovopa ꞌrã, haꞌeveꞌỹ vaꞌe ma opyta ramo, haꞌe nunga rupi haꞌeveꞌỹ vaꞌea peikuaa aguã.


Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem águas, será limpa, mas quem tocar no seu cadáver será imundo.

Porém a fonte ou cisterna, em que se recolhem águas, será pura; mas quem tocar no cadáver desses animais ficará impuro.

Mas se cair numa fonte ou num poço em que se recolhe água, ela permanece limpa; mas quem tocar no cadáver se tornará impuro.

se for uma fonte ou uma caixa de água, a água ali dentro continuará pura, mas quem tocar no corpo ficará impuro.

Mas, se cair numa fonte ou numa cisterna onde se recolhe água, ela permanece pura; mas quem tocar no cadáver ficará impuro.

Aze agwer maꞌe uꞌar amo ꞌyzygwar pupe nehe, amo ꞌyryru pupe nehe, ꞌy aꞌe pe har ikatu wiwi nehe. Nezewe rehe we hetekwer rehe opokok maꞌe kwer wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo nehe.

Haꞌe rã yvu, eꞌỹ vy yy omboty pyre py ri hoꞌa ramo ma haꞌeve vaꞌe ꞌrã opyta. Haꞌe rã yy py omano vaꞌekue re opoko vaꞌekue ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã opyta.


E, se do seu cadáver cair alguma coisa sobre alguma semente de semear, esta será limpa;

Se do seu cadáver cair alguma coisa sobre alguma semente de semear, esta estará pura;

Se um desses cadáveres cair sobre alguma semente a ser semeada, essa semente não ficará contaminada;

Se o corpo de um desses animais cair em cima de sementes que vão ser plantadas, elas continuarão puras;

Se um cadáver cair sobre alguma semente a ser plantada, ela permanece pura;

Aze agwer maꞌeaꞌyr hetekwer uꞌar maꞌeàꞌyz itym pyràm rehe nehe, ikatu wiwi putar maꞌeàꞌyz nehe.

Xapyꞌa rei mbaꞌemo raꞌyĩgue onhotỹ mbyrã vaꞌe áry ri heꞌõgue hoꞌa ramo ma opyta ꞌrã haꞌeve vaꞌe.


mas, se for deitada água sobre a semente, e, se do cadáver cair alguma coisa sobre ela, vos será por imunda.

mas, se alguém derramar água sobre a semente, e, se do cadáver cair alguma coisa sobre ela, será impura para vocês.

mas se alguém derramar água sobre a semente, e o cadáver cair na água, então a semente se tornará impura.

mas, se as sementes estiverem de molho na água, e o corpo cair na água, então elas se tornarão impuras.

mas, se foi derramada água sobre a semente, vocês a considerarão impura.

Aze maꞌeàꞌyz ꞌy pupe upyta nehe, aze hetekwer uꞌar ꞌy pupe nehe, maꞌeàꞌyz uzeapo putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe.

Haꞌe rã xapyꞌa rei amongue haꞌyĩgue yy py omoakỹ vaꞌekue áry mbaꞌemo reꞌõgue hoꞌa ramo ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe ꞌrã opyta pendevy.


E, se morrer algum dos animais, que vos servem de mantimento, quem tocar no seu cadáver será imundo até à tarde;

— Se morrer algum dos animais que vocês podem comer, quem tocar no seu cadáver ficará impuro até a tarde.

“Quando morrer algum dos animais que vocês podem comer, e alguém tocar nesse cadáver, se tornará impuro até a tarde.

Se um animal que se pode comer tiver morte natural, a pessoa que tocar no corpo ficará impura até o pôr do sol.

“Quando morrer um animal que vocês têm permissão para comer, quem tocar no seu cadáver ficará impuro até a tarde.

Aze amo maꞌeaꞌyr temiꞌu romo ikatu maꞌe umàno e nehe, hetekwer rehe opokok maꞌe wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe.

— Xapyꞌa rei mymba peꞌu aguã haꞌeve vaꞌe omano ramo heꞌõgue re amongue opoko ri vy opyta ꞌrã haꞌeveꞌỹ vaꞌe kaꞌaru peve.


quem comer do seu cadáver lavará as suas vestes e será imundo até à tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará as suas vestes e será imundo até à tarde.

Quem comer do cadáver desse animal lavará as suas roupas e ficará impuro até a tarde; e quem levar o corpo morto desse animal deverá lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde.

Quem comer da carne desse animal morto terá de lavar as roupas que estiver usando, e se tornará impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver desse animal terá de lavar suas roupas, e se tornará impuro até a tarde.

E, se alguém comer a carne desse animal, deverá lavar a roupa que estiver vestindo e ficará impuro até o pôr do sol; e, se alguém carregar o corpo do animal, precisará lavar a roupa e ficará impuro até o pôr do sol.

Quem comer da carne do animal morto terá que lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde. Quem carregar o cadáver do animal terá que lavar as suas roupas e ficará impuro até a tarde.

Aze amo uꞌu hoꞌo kwer nehe, tuwe uhez umaꞌe wetekwer rehe imunehew pyrer nehe. Wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe ꞌar mehe nehe. Kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe. Aze amo upir hetekwer heraha pà nehe, tuwe uhez umaꞌe nehe. Wiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Kwarahy heixe re zo ikatu wi putar nehe.

Heꞌõgue regua hoꞌu vaꞌekue ma ojoi ꞌrã oao, haꞌe kaꞌaru peve ꞌrã oiko haꞌeveꞌỹ vaꞌe. Heꞌõgue reraare voi ojoi ꞌrã oao, haꞌe oiko ꞌrã haꞌeveꞌỹ vaꞌe kaꞌaru peve.


Também todo réptil que se arrasta sobre a terra será abominação; não se comerá.

— Também dos que se movem sobre a terra, todo animal que rasteja sobre o chão será impuro; não se comerá.

“Vocês não deverão comer qualquer criatura de todas as que rastejam na terra. Elas são consideradas imundas.

É proibido comer qualquer animal que se arrasta pelo chão; esses animais são impuros.

“Todo animal que se move rente ao chão será proibido a vocês e não poderá ser comido.

Peꞌu zo maꞌeaꞌyr ywy rehe upuze maꞌe nehe. Agwer maꞌeaꞌyr naꞌikatu kwaw Tupàn henataromo penemiꞌu romo wà.

— Opa marãgua temimoingo yvy rupi omyĩ okuapy vaꞌe ma peꞌu aguã haꞌeveꞌỹ vaꞌe meme. Haꞌe nunga ma peꞌu vaꞌerã eꞌỹ.


Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés, ou que tem mais pés, entre todo o réptil que se arrasta sobre a terra, não comereis, porquanto são uma abominação.

Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés ou que tem muitos pés, entre todas as criaturas que se movem sobre a terra, não comam, porque são abominação.

Tudo o que se move rente ao chão ou sobre o ventre, ou anda sobre quatros pernas, ou tem muitos pés, não comam. São todas criaturas impuras segundo a Lei.

É proibido comer qualquer um deles, tanto aqueles que se arrastam como aqueles que andam com quatro patas ou mais.

Vocês não poderão comer animal algum que se move rente ao chão, quer se arraste sobre o ventre, quer ande de quatro ou com o auxílio de muitos pés; são proibidos a vocês.

Peꞌu zo maꞌeaꞌyr ywy rehe upuze maꞌe nehe. Aze 4 upy rehe wata wà nehe, nezewe rehe we napeꞌu kwaw nehe. Aze heta weraꞌu wapy 4 py wi nehe, peꞌu zo nehe no.

Opa marãgua temimoingo yvy rupi omyĩ okuapy vaꞌe guye re oguata vaꞌe, opy irundy re oguata vaꞌe, eꞌỹ vy ipy reta vaꞌe ma ndaꞌevei ꞌrã peꞌu aguã, haꞌeveꞌỹ vaꞌe ramo.


Não façais a vossa alma abominável por nenhum réptil que se arrasta, nem neles vos contamineis, para não serdes imundos por eles.

Não se façam abomináveis por nenhuma dessas criaturas, nem se contaminem por meio delas, para que vocês não fiquem impuros.

Não se contaminem com nenhuma dessas criaturas. Não se tornem impuros.

Não fiquem impuros e nojentos por comerem qualquer um desses animais.

Não se contaminem com qualquer desses animais. Não se tornem impuros com eles nem deixem que eles os tornem impuros.

Peiko zo ikatu ꞌym maꞌe Tupàn henataromo nehe, agwer maꞌeaꞌyr iꞌu pà nehe.

Haꞌeveꞌỹ vaꞌe penhemoingo eme haꞌe vaꞌe regua temimoingo yvy rupi omyĩ okuapy vaꞌe peꞌua py, penhemongyꞌa eme haꞌe vaꞌe regua gui, haꞌeveꞌỹ vaꞌe peiko eꞌỹ aguã.


Porque eu sou o SENHOR, vosso Deus; portanto, vós vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo; e não contaminareis a vossa alma por nenhum réptil que se arrasta sobre a terra.

Eu sou o SENHOR, o Deus de vocês; portanto, consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo; e não se contaminem por nenhuma dessas criaturas que rastejam sobre o chão, entre todas as criaturas que se movem sobre a terra.

Eu sou o SENHOR, o Deus de vocês. Portanto, consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros com nenhum desses animais que rastejam na terra.

Eu sou o SENHOR. Dediquem-se a mim, o Deus de vocês, e sejam completamente fiéis a mim, pois eu sou santo. Não fiquem impuros por causa de qualquer animal que se arrasta pelo chão.

Pois eu sou o SENHOR, o Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo. Não se tornem impuros com qualquer animal que se move rente ao chão.

Aiko Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe romo ihe. Pezemonokatu ihewe no. Aiko pezar romo ihe. Hereruzar katu pe nehe. Taꞌe aiko ikatuahy maꞌe romo ihe xe. Peiko zo ikatu ꞌym maꞌe romo wyzài maꞌeaꞌyr ywy rehe upuze maꞌe iꞌu pà nehe.

Xee ma  Penderuete. Haꞌe nunga rupi peẽ voi pejekyꞌaꞌo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe peiko aguã, mbaꞌeta xee ma ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe. Penhemongyꞌa eme temimoingo kuery yvy rupi onhembotyryry vaꞌe gui.


Porque eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo.

Eu sou o SENHOR, que os tirei da terra do Egito, para que eu seja o Deus de vocês; portanto, sejam santos, porque eu sou santo.

Lembrem! Eu sou o SENHOR que os tirou da terra do Egito para ser o seu Deus. Sejam santos, porque eu sou santo.

Eu sou o SENHOR, que os trouxe do Egito a fim de ser o Deus de vocês. Portanto, sejam santos , pois eu sou santo.

Eu sou o SENHOR que os tirou da terra do Egito para ser o seu Deus; por isso, sejam santos, porque eu sou santo.

Aiko Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe romo Ezit ywy wi penerur arer romo ihe. Taꞌe hereko wer pezar romo ihe xe. Aꞌe rupi peiko ikatu maꞌe romo nehe, taꞌe aiko ikatuahy maꞌe romo ihe xe.

Xee  ae Egito yvy gui penenoẽmba vaꞌekue, Penderuete aiko aguã. Haꞌe nunga rupi ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ꞌrã peiko, mbaꞌeta xee ma ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe.1 Pedro 1.16


Esta é a lei dos animais, e das aves, e de toda alma vivente que se move nas águas, e de toda alma que se arrasta sobre a terra,

— Esta é a lei a respeito dos animais, das aves, de todo ser vivo que se move nas águas e de toda criatura que rasteja sobre o chão,

“São estas as leis referentes aos animais, às aves e a todos os seres vivos das águas e todo animal que rasteja na terra.

São essas as leis a respeito dos animais e das aves, de todos os animais que vivem na água e de todos os animais que se arrastam pelo chão.

“Essa é a regulamentação acerca dos animais, das aves, de todos os seres vivos que se movem na água e de todo animal que se move rente ao chão.

Amumeꞌu Tupàn zeꞌeg kwez xe peme ihe: maꞌeaꞌyr wanehe har, wiràmiri wanehe har, maꞌeaꞌyr ꞌy pe har wanehe har, maꞌeaꞌyr ywy rehe upuze maꞌe wanehe har.

— Haꞌe vaꞌe lei ma mymba kuery, guyra oveve vaꞌe, yy rupi omyĩ vaꞌe, haꞌe temimoingo yvy re ikuai vaꞌe haꞌe javi regua,


para fazer diferença entre o imundo e o limpo, e entre os animais que se podem comer e os animais que não se podem comer.

para fazer diferença entre o impuro e o puro e entre os animais que podem ser comidos e os animais que não podem ser comidos.

Elas mostram a diferença entre os que são puros e os impuros, entre os animais que podem ser comidos e os que não podem ser comidos”.

Elas mostram a diferença entre o que é puro e o que é impuro, entre os animais que podem ser comidos e os que não podem ser comidos.

Vocês farão separação entre o impuro e o puro, entre os animais que podem ser comidos e os que não podem”.

Aꞌe zeꞌeg wexak kar ikatu maꞌe ikatu haw. Wexak kar ikatu ꞌym maꞌe ikatu ꞌymaw no. Umumeꞌu maꞌeaꞌyr iꞌu pyràm peme wà. Umumeꞌu maꞌeaꞌyr iꞌu pyr ꞌym peme wà no.

peikuaa aguã haꞌeve vaꞌe haꞌe haꞌeveꞌỹ vaꞌe reve joo rami eꞌỹa, haꞌe mymba peꞌu aguã haꞌeve vaꞌe haꞌe haꞌeveꞌỹ vaꞌe voi.


Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e tiver um varão, será imunda sete dias; assim como nos dias da separação da sua enfermidade, será imunda.

— Diga aos filhos de Israel: Se uma mulher conceber e tiver um menino, ficará impura durante sete dias; como nos dias da sua menstruação, ficará impura.

“Fale aos filhos de Israel: Quando uma mulher engravidar e der à luz um menino, ficará impura durante sete dias. Ela estará debaixo das mesmas exigências que a Lei faz das mulheres no seu período menstrual.

para o povo de Israel: Quando uma mulher der à luz um filho, ficará impura sete dias, como acontece durante a menstruação.

“Diga aos israelitas: Quando uma mulher engravidar e der à luz um menino, estará impura por sete dias, assim como está impura durante o seu período menstrual.

— Emumeꞌu ko hezeꞌeg Izaew wanupe nehe, iꞌi izupe. — Aze kuzà imemyr awa uzexak kar nehe, umumaw putar 7 ꞌar ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo wiko pà nehe. Nezewegatete uwy haw ꞌar rehe nehe no.

— Ndeayvu ꞌrã Israel kuery pe: Xapyꞌa rei peteĩ kunha kyrĩ vaꞌe oguereko vy avaꞌi ri oikuavãꞌi ma vy sete ára re ꞌrã oĩ haꞌeveꞌỹ vaꞌe, gueko re oiko vaꞌe rami ae avi.


E, no dia oitavo, se circuncidará ao menino a carne do seu prepúcio.

E, no oitavo dia, o menino será circuncidado.

No oitavo dia depois do nascimento, o menino terá de ser circuncidado.

No oitavo dia o menino será circuncidado.

No oitavo dia o menino terá que ser circuncidado.

8 haw ꞌar rehe xaxeto omonohok putar kwareraꞌi ipireraꞌi izuwi nehe.

Oito araa py ma avaꞌi pire omboi uka ꞌrã.


Depois, ficará ela trinta e três dias no sangue da sua purificação; nenhuma coisa santa tocará e não virá ao santuário até que se cumpram os dias da sua purificação.

Depois, ela ficará trinta e três dias a purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa santa tocará, nem entrará no santuário até que se cumpram os dias da sua purificação.

Depois disso, a mãe aguardará trinta e três dias para ser purificada por causa da perda de sangue. Nesse período ela não poderá tocar em nenhuma coisa sagrada e não poderá ir ao Tabernáculo, até que se cumpram os dias da sua purificação.

Depois disso, por causa da perda de sangue, ela ficará impura por mais trinta e três dias. Durante esse tempo ela não poderá tocar em nada sagrado, nem poderá ir até a Tenda Sagrada.

Então a mulher aguardará trinta e três dias para ser purificada do seu sangramento. Não poderá tocar em nenhuma coisa sagrada e não poderá ir ao santuário, até que se completem os dias da sua purificação.

Aꞌe re, huwykwer heityk awer rehe nehe, umumaw putar amo 33 ꞌar ikatu ꞌym maꞌe romo wiko pà nehe no. Aꞌe ꞌar rehe nupuner kwaw Tupàn pe imonokatu pyrer rehe opokokaw rehe nehe. Nupuner kwaw tàpuzràn Tupàn pe imonokatu pyrer pe oho haw rehe nehe no.

Haꞌe gui kunha vaꞌe ma trinta e três ára peve ꞌrã oĩve nguguy gui ojekyꞌaꞌo aguã. Ojekyꞌaꞌopaa ára ojeupity eꞌỹa ja teĩve ma voi ndopokoi ꞌrã ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe re, neĩ ndoikei ꞌrã henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py.


Mas, se tiver uma fêmea, será imunda duas semanas, como na sua separação; depois, ficará sessenta e seis dias no sangue da sua purificação.

Mas, se tiver uma menina, ficará impura durante duas semanas, como na sua menstruação; depois, ficará sessenta e seis dias a purificar-se do seu sangue.

Se der à luz uma menina, ficará impura por duas semanas, como acontece durante o seu período menstrual. Depois ficará ainda sessenta e seis dias em processo de purificação por causa da perda de sangue.

Se der à luz uma filha, a mulher ficará impura catorze dias, como acontece durante a menstruação. Depois disso, por causa da perda de sangue, ela ficará impura por mais sessenta e seis dias.

Se der à luz uma menina, estará impura por duas semanas, como durante o seu período menstrual. Nesse caso aguardará sessenta e seis dias para ser purificada do seu sangramento.

Aze uzexak kar imemyr kuzà nehe, kuzà umumaw putar 14 ꞌar ikatu ꞌym maꞌe romo wiko pà Tupàn henataromo nehe. Nezewegatete uwy haw ꞌar rehe nehe no. Aꞌe re, huwykwer heityk awer rehe nehe, umumaw putar amo 66 ꞌar ikatu ꞌym maꞌe romo wiko pà nehe no.

Haꞌe rã kunhaꞌi ri oikuavãꞌi vy ma mokoĩ semana ꞌrã haꞌeveꞌỹ vaꞌe oĩ, gueko re oiko vaꞌe rami avi. Haꞌe vaꞌe rire sessenta e seis ára re oĩ ꞌrã nguguy gui ojekyꞌaꞌopa peve.


E, quando forem cumpridos os dias da sua purificação por filho ou por filha, trará um cordeiro de um ano por holocausto e um pombinho ou uma rola para expiação do pecado, diante da porta da tenda da congregação, ao sacerdote;

— E, cumpridos os dias da sua purificação pelo nascimento de um filho ou de uma filha, trará ao sacerdote, à porta da tenda do encontro, um cordeiro de um ano, por holocausto, e um pombinho ou uma rolinha, por oferta pelo pecado;

“Terminando o prazo da purificação, quer pelo nascimento de um filho ou de uma filha, a mãe trará um cordeiro de um ano de idade e um pombinho ou uma rolinha. O cordeiro é para a oferta queimada; e a ave para a oferta pelo pecado. Essas ofertas deverão ser trazidas ao sacerdote, à entrada do Tabernáculo.

Depois desse tempo de purificação, seja no caso de um filho ou de uma filha, a mulher irá até a entrada da Tenda Sagrada e entregará ao sacerdote um carneirinho de um ano como oferta que é completamente queimada e um pombinho ou uma rolinha como oferta para tirar pecados.

“Quando se completarem os dias da sua purificação pelo nascimento de um menino ou de uma menina, ela trará ao sacerdote, à entrada da Tenda do Encontro, um cordeiro de um ano para o holocausto e um pombinho ou uma rolinha como oferta pelo pecado.

Aꞌe zemukatu haw ꞌar pawire, awa izexak kar ire nehe, aze ruꞌu kuzà izexak kar ire nehe, kuzà oho putar tàpuzràn Tupàn pe imonokatu pyrer pe teixe haw pe nehe. Omono putar àràpuhàrànaꞌyr hawitu maꞌe pitài kwarahy hereko har xaxeto pe nehe. Xaxeto wapy putar Tupàn henataromo nehe. Ukaz paw putar nehe. Omono putar pykahu izupe nehe, aze ruꞌu omono putar pykuꞌi izupe nehe, katu ꞌygwer imunàn kar haw romo nehe.

— Haꞌe gui imembyꞌi eꞌỹ vy ipiꞌaꞌi oikoague gui ojekyꞌaꞌopa aguã ára ojeupity ma ramo sacerdote pe ogueraa ꞌrã peteĩ vexaꞌi raꞌy peteĩ maꞌetỹꞌi vaꞌe oapy vy omeꞌẽ vaꞌerã, haꞌe gui peteĩ apykaxu eꞌỹ vy peteĩ jeruxiꞌi jejavya regua omeꞌẽ vaꞌerã, oguy nhemboaty oĩaty rokẽ py.


o qual o oferecerá perante o SENHOR e por ela fará propiciação; e será limpa do fluxo do seu sangue; esta é a lei da que der à luz varão ou fêmea.

o sacerdote oferecerá esse sacrifício diante do SENHOR e, pela mulher, fará expiação; e ela será purificada do fluxo do seu sangue. Esta é a lei a respeito da que der à luz um menino ou uma menina.

O sacerdote apresentará as ofertas ao SENHOR, a fim de obter perdão pelos pecados da mulher, e ela ficará purificada da perda de sangue causada pelo nascimento da criança.

O sacerdote apresentará a oferta ao SENHOR a fim de conseguir o perdão dos pecados da mulher, e assim ela ficará pura. Esta é a lei a respeito da mulher que dá à luz.

O sacerdote os oferecerá ao SENHOR para fazer propiciação por ela, que ficará pura do fluxo do seu sangramento. Essa é a regulamentação para a mulher que der à luz um menino ou uma menina.

Xaxeto omono putar aꞌe maꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe nehe, kuzà hemiapo kwer ikatu ꞌymaw imunàn kar pà izupe nehe. Nezewe mehe kuzà ikatu wi putar henataromo nehe. Amumaw Tupàn zeꞌeg kuzà imemyrzexak kar maꞌe kwer rehe har imumeꞌu haw kwez xe kury.

Haꞌe ramo sacerdote ojuka ꞌrã  renonde kunha vaꞌe haꞌeve eꞌỹague ojaoꞌi uka vy. Haꞌe ramo ojekyꞌaꞌopa ju ꞌrã nguguy gui. Haꞌe rami aguã ma omembyꞌi eꞌỹ vy opiꞌaꞌi oikuavãꞌi vaꞌe rekorã oeja pyre.


O homem, quando na pele da sua carne houver inchação, ou pústula, ou empola branca, que estiver na pele de sua carne como praga de lepra, então, será levado a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes.

— Quando uma pessoa tiver na sua pele inchação, pústula ou mancha lustrosa, e isto se tornar na sua pele como praga de lepra, essa pessoa será levada a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, sacerdotes.

“Quando alguém tiver um inchaço na pele, uma erupção ou mancha brilhante que possa indicar que seja lepra, será levado ao sacerdote Arão, ou a um dos seus filhos, para ser examinado.

Se uma pessoa tiver na pele uma inchação, tumor ou mancha que vai virando uma doença contagiosa, essa pessoa será levada a Arão, o sacerdote, ou a um dos sacerdotes, que são filhos de Arão.

“Quando alguém tiver um inchaço, uma erupção ou uma mancha brilhante na pele que possa ser sinal de lepra , será levado ao sacerdote Arão ou a um dos seus filhos que seja sacerdote.

Aze amo teko heta imaꞌeahy haw ipir rehe nehe: hezunaw, aze ruꞌu tezunaw, aze ruꞌu pinimaw amo wanupe imono pyràm, tuwe amo weraha aꞌe imaꞌeahy maꞌe xaxeto Àràw pe nehe, aze ruꞌu amo xaxeto Àràw taꞌyr pe nehe.

— Xapyꞌa rei amongue pire re oĩ ꞌrã irurupaa eꞌỹ vy ipeupa rei, eꞌỹ vy iovea overa rei vaꞌe. Haꞌe nunga lepra rivyvyi ramo peraa ꞌrã sacerdote Arão-a py, eꞌỹ vy taꞌy sacerdote oiko vaꞌea py.


E o sacerdote examinará a praga na pele da carne; se o pelo na praga se tornou branco, e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, praga da lepra é; o sacerdote, vendo-o, o declarará imundo.

O sacerdote examinará a praga na pele, e, se os pelos na praga se tornaram brancos e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, é praga de lepra; o sacerdote examinará a pessoa e a declarará impura.

O sacerdote examinará bem a parte da pele. Se os pelos daquele lugar do inchaço ficarem brancos e se a mancha parecer mais funda do que a pele normal, é sinal de lepra. Depois de examiná-lo, o sacerdote o declarará impuro.

O sacerdote examinará a pele, e, se os pelos da mancha se tornaram brancos, e se parecer que a ferida ficou mais funda do que a pele, então é uma doença contagiosa; o sacerdote declarará que a pessoa é impura.

Este examinará a parte afetada da pele, e, se naquela parte o pelo tiver se tornado branco e o lugar parecer mais profundo do que a pele, é sinal de lepra. Depois de examiná-lo, o sacerdote o declarará impuro.

Xaxeto umeꞌe putar ipir rehe nehe. Aze haw ipinimaw rehe har ixig nehe, aze iperew oho ete ipir rehe nehe, aꞌe mehe maꞌeahy haw amo wanupe imono pyràm romo aꞌe. — Nepir naꞌikatu kwaw Tupàn henataromo, iꞌi putar xaxeto aꞌe teko pe nehe.

Haꞌe ramo sacerdote oexa pota ꞌrã ijaia ipire re oĩ vaꞌe. Xapyꞌa rei ijaia rupi ipire rague xiĩ rei, haꞌe ijaia hoꞌo peve oike ma ramo ma oikuaa ꞌrã lepra guigua ete ai vaikue. Sacerdote oexa potapa ma vy ixupe “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã.


Mas, se a empola na pele de sua carne for branca, e não parecer mais profunda do que a pele, e o pelo não se tornou branco, então, o sacerdote encerrará o que tem a praga por sete dias.

Se a mancha lustrosa na pele for branca e não parecer mais profunda do que a pele, e os pelos não se tornaram brancos, então o sacerdote encerrará por sete dias a pessoa que tem a praga.

Mas se a mancha branca não parecer mais funda do que a pele sadia, e os pelos dali não estiverem brancos, então o sacerdote o isolará por sete dias.

Mas, se a mancha for branca, e se não parecer que ficou mais funda do que a pele, e se os pelos do lugar não se tornaram brancos, então o sacerdote fará com que a pessoa fique no isolamento sete dias.

Se a mancha na pele for branca, mas não parecer mais profunda do que a pele e sobre ela o pelo não tiver se tornado branco, o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

Aze ipinimaw xig nehe, aze haw iperew rehe har noho ete kwaw ipir rehe nehe, aꞌe mehe xaxeto umumaw kar putar 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

Xapyꞌa rei iovea overa rei vaꞌe haꞌe xiĩ rei vaꞌeri hoꞌo peve ijai ndoikei, haꞌe ipire rague voi naxiĩ ramo sacerdote omboty ꞌrã ijai vaꞌe haꞌe aeꞌi sete ára peve.


E, ao sétimo dia, o sacerdote o examinará; e eis que, se a praga, ao seu parecer, parou, e a praga na pele se não estendeu, então, o sacerdote o encerrará por outros sete dias.

No sétimo dia, o sacerdote a examinará. Se, na opinião dele, a praga tiver parado e não se espalhou na pele daquela pessoa, então o sacerdote a encerrará por mais sete dias.

Passados os sete dias, o sacerdote examinará a mancha. Se ele verificar que a doença na pele não se alterou nem se espalhou, então o manterá isolado por mais sete dias.

No sétimo dia o sacerdote a examinará de novo e, se na sua opinião a mancha não se espalhou, mas continua como estava, então ele mandará que a pessoa fique no isolamento mais sete dias.

No sétimo dia o sacerdote o examinará e, se verificar que a parte afetada não se alterou nem se espalhou pela pele, o manterá em isolamento por mais sete dias.

7 haw ꞌar mehe xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze iperew nuhàz kwaw nehe, aze uzezuwàgatu nehe, aꞌe mehe umumaw kar putar amo 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

Sete araa py ma sacerdote oexa pota ju ꞌrã. Oexa rã ijai vaikue opyta, haꞌe ipire áry rupi ndaꞌipy-ipyve ovyi ri ramo sete ára peve ae ju ꞌrã sacerdote omboty.


E o sacerdote, ao sétimo dia, o examinará outra vez; e eis que, se a praga se recolheu, e a praga na pele se não estendeu, então, o sacerdote o declarará limpo: apostema é; e lavará as suas vestes e será limpo.

No sétimo dia, o sacerdote a examinará outra vez. Se a lepra se tornou pálida e não se espalhou na pele, então o sacerdote a declarará pura; é apenas uma pústula. A pessoa lavará as suas roupas e estará pura.

Ao sétimo dia, o sacerdote fará novo exame. Se a parte afetada diminuiu, perdendo o brilho, e não se alastrou, o sacerdote o declarará puro. Não é lepra; é apenas uma mancha comum ou uma erupção. Basta que essa pessoa lave as roupas que estiver usando, e será considerada limpa.

No sétimo dia ele examinará a pessoa outra vez; se a mancha estiver desaparecendo e se não tiver se espalhado na pele, então é só um tumor sem importância. A pessoa lavará a roupa que estiver vestindo, e o sacerdote declarará que está pura.

Ao sétimo dia o sacerdote o examinará de novo e, se a parte afetada diminuiu e não se espalhou pela pele, o sacerdote o declarará puro; é apenas uma erupção. Então ele lavará as suas roupas, e estará puro.

7 haw ꞌar mehe xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze iperew ipixikaꞌi weraꞌi nehe, aze nuhàz kwaw ipir rehe nehe, aꞌe mehe tezunaw iaiw ꞌym maꞌe aꞌe. Iperew maꞌe uhez putar umaꞌe wemimunehew nehe. — Nekatu kury, iꞌi putar xaxeto izupe nehe.

Haꞌe gui sete araa py sacerdote oexa pota jevy ꞌrã. Xapyꞌa rei lepra ndovera reivei, haꞌe ndaꞌipyve ovyi ramo ma ixupe sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Haꞌe vaꞌe regua ai ma tykue rei vaꞌekue ae. Ava oao ojoi vy haꞌeve vaꞌe ju ꞌrã oiko.


Mas, se o apostema na pele se estende grandemente, depois que foi mostrado ao sacerdote para a sua purificação, outra vez será mostrado ao sacerdote.

Mas, se a pústula se espalha muito na pele, depois que a pessoa se mostrou ao sacerdote para a sua purificação, terá de se mostrar outra vez ao sacerdote.

Mas, se depois de se apresentar ao sacerdote para ser declarada pura, a mancha se espalhar na pele, o sacerdote fará novo exame.

Mas, se depois disso a mancha se espalhar na pele, então a pessoa irá outra vez falar com o sacerdote.

Mas, se depois que se apresentou ao sacerdote para ser declarado puro a erupção se espalhar pela pele, ele terá que se apresentar novamente ao sacerdote.

Aze aꞌe re iperew uhàz wi hehe nehe, aꞌe mehe iperew maꞌe oho wi putar xaxeto pe uzeꞌeg pà nehe.

Haꞌe rami teĩ ojekyꞌaꞌo uka aguã sacerdote pe ojexa uka ma rire ipire rupi ijai tykue reia ipyve ju ovy ri ramo teĩgue ju ꞌrã ojexa uka sacerdote pe.


E o sacerdote o examinará, e eis que, se o apostema na pele se tem estendido, o sacerdote o declarará imundo: lepra é.

Este a examinará, e se a pústula tiver se alastrado pela pele, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; é lepra.

Se a mancha se espalhou pela pele, ele a declarará impura; é lepra.

Ele a examinará e, se a mancha tiver se espalhado, declarará que a pessoa está impura; é um caso de doença contagiosa.

O sacerdote o examinará e, se a erupção tiver se espalhado pela pele, ele o declarará impuro; trata-se de lepra.

Umeꞌe putar hehe nehe. Aze iperew uhàz nehe, — Ikatu ꞌym maꞌe romo ereiko Tupàn henataromo, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Erereko maꞌeahy haw purupe imono pyràm ne, iꞌi putar izupe nehe.

Haꞌe vaꞌe oikuaa pota rã ipire rupi ijai tykue reia ipyve raꞌe ri ramo ixupe “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã, lepra ete oĩ ramo.


Quando, no homem, houver praga de lepra, será levado ao sacerdote.

— Quando uma pessoa tiver praga de lepra, será levada ao sacerdote.

“Quando alguém apresentar sinal de lepra, será levado ao sacerdote.

Quando alguém tiver uma doença contagiosa da pele, deve ser levado ao sacerdote.

Aze amo wereko maꞌeahy haw purupe imuhàz pyràm nehe, tuwe teko weraha xaxeto pe wà nehe.

— Xapyꞌa rei amongue re lepra ojekuaa ri ramo peraa ꞌrã sacerdote-a py.


E o sacerdote o examinará, e eis que, se há inchação branca na pele, a qual tornou o pelo branco, e houver alguma vivificação da carne viva na inchação,

Este a examinará, e, se houver inchação branca na pele, a qual tornou brancos os pelos, e houver carne viva na inchação,

Este o examinará, e se houver algum inchaço branco na pele, se os pelos no inchaço estiverem brancos, e se houver uma ferida aberta no inchaço,

Este o examinará, e, se houver na pele um tumor branco, e os pelos do lugar estiverem brancos também, e houver uma ferida aberta no lugar,

Este o examinará e, se houver inchaço branco na pele, o qual tenha tornado branco o pelo, e se houver carne viva no inchaço,

Xaxeto umeꞌe putar hehe nehe. Aze heta tezunaw xig maꞌe ipir rehe nehe, aze haw hehe har xig aꞌe nehe no, aze iperew uzepupeka aꞌe pe nehe no,

Sacerdote oikuaa pota rã ipire rurua rupi xiĩ rei vaꞌe ojekuaa, ipire rague xiĩmba haꞌe hoꞌokue ojekuaa rei ri ramo


lepra envelhecida é na pele da sua carne; portanto, o sacerdote o declarará imundo; não o encerrará, porque imundo é.

é lepra crônica na pele; portanto, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; não encerrará essa pessoa, porque está impura.

então é um caso crônico de lepra, e o sacerdote o declarará impuro. Nesse caso ele não precisará ficar isolado para verificação, porque já está claro que ele está impuro.

então é um caso crônico de doença contagiosa. Aí o sacerdote declarará que o doente está impuro e não fará com que ele fique no isolamento , pois não há dúvida de que ele é impuro.

é lepra crônica na pele, e o sacerdote o declarará impuro. Não o porá em isolamento, porquanto já está impuro.

aꞌe mehe — Maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm tàtà maꞌe, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe romo ereiko Tupàn henataromo, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. Numupyta kar kwaw aꞌe zutykaꞌi nehe. Taꞌe wyzài teko ukwaw putar ikatu ꞌymaw aꞌe wà nehe xe.

ipire re lepra ae oĩ. Haꞌe nunga rupi sacerdote ixupe “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Nombotyi ꞌrã, haꞌeveꞌỹ vaꞌe ae oiko ramo.


E, se a lepra florescer de todo na pele e a lepra cobrir toda a pele do que tem a praga, desde a sua cabeça até aos seus pés, quanto podem ver os olhos do sacerdote,

Se a lepra se espalhar de todo na pele e cobrir a pele da pessoa que tem a lepra, desde a cabeça até os pés, quanto podem ver os olhos do sacerdote,

“Se o sacerdote vê que a lepra tomou conta do corpo todo da pessoa, da cabeça aos pés, cobrindo a pele toda da pessoa, até onde é possível ao sacerdote verificar,

Se o sacerdote achar que a doença se espalhou pelo corpo inteiro, da cabeça aos pés,

“Se a doença se alastrar e cobrir toda a pele da pessoa infectada, da cabeça aos pés, até onde é possível ao sacerdote verificar,

— Nemaꞌeahy haw uhàuhàz neretekwer nànàn aꞌe, neàkàg wi nepy pe aꞌe, aze iꞌi izupe nehe,

Xapyꞌa rei lepra ipy-ipyve ri hete pire haꞌe javi rupi, haꞌe sacerdote oexa rã inhakã guive ipy peve ojaoꞌipa ri ijai ramo


então, o sacerdote o examinará, e eis que, se a lepra tem coberto toda a sua carne, então, declarará limpo o que tem a mancha: todo se tornou branco; limpo está.

então este a examinará. Se a lepra cobriu toda a carne, o sacerdote declarará que a pessoa que tem a mancha está pura; a lepra tornou-se branca; a pessoa está pura.

será feito um novo exame. Se, de fato, a lepra cobriu todo o corpo, então tornou-se lepra branca e a pessoa se tornou pura. Isto é mesma coisa que estar curado. Por isso o sacerdote declarará a pessoa curada e cerimonialmente pura.

então ele examinará o doente. Se, de fato, a doença se espalhou pelo corpo todo, e a pele se tornou branca, então o homem está puro, e o sacerdote o declarará puro.

este a examinará e, se observar que a lepra cobriu todo o corpo, ele a declarará pura. Visto que tudo tenha ficado branco, ela está pura.

aꞌe mehe umeꞌe putar imaꞌeahy maꞌe rehe nehe. Aze uhàuhàz hetekwer nànàn azeharomoete nehe, aze ipir xig nehe aꞌe mehe aꞌe teko wiko ikatu maꞌe romo aꞌe nehe. — Nekatu, iꞌi putar xaxeto izupe nehe.

oikuaa pota porã ꞌrã. Xapyꞌa rei lepra hoꞌo haꞌe javi rupi ojaoꞌipa ramo iove vaꞌe pe “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Lepra oĩague xiĩmba ramo haꞌeve vaꞌe ju oiko.


Mas, no dia em que aparecer nela carne viva, será imundo.

Mas, no dia em que aparecer nela carne viva, será impura.

Mas no dia em que aparecer uma ferida aberta, a pessoa estará impura.

Porém, quando aparecer uma ferida aberta na pele do doente, ele estará impuro.

Mas, quando nela aparecer carne viva, ficará impura.

Aze uzekwa iperew izepupeka nehe, naꞌikatu kwaw nehe.

Haꞌe rami teĩ hoꞌokue ojekuaa jevya ára py ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe ju ꞌrã oiko.


Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declará-lo-á imundo; a carne é imunda: lepra é.

Ao ver a carne viva, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; a carne viva é impura; é lepra.

Ao ver isso, o sacerdote declarará a pessoa impura. Uma ferida aberta é sinal de lepra.

O sacerdote o examinará outra vez e, se encontrar uma ferida aberta, então declarará que a pessoa está impura. Uma ferida aberta é sinal de doença contagiosa.

Quando o sacerdote vir a carne viva, ele a declarará impura. A carne viva é impura; trata-se de lepra.

Xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze wexak iperew izepupeka haw nehe, — Ikatu ꞌym maꞌe, iꞌi putar izupe nehe. Perew uzepupeka maꞌe wexak kar maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm zanewe aꞌe.

Hoꞌokue ojekuaa reia py sacerdote oexa vy “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Hoꞌokue ojekuaa vaꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe. Haꞌe nunga ma lepra ae.


Ou, tornando a carne viva e mudando-se em branca, então, virá ao sacerdote,

Se a carne viva mudar e ficar de novo branca, então a pessoa virá ao sacerdote,

Mas se a ferida aberta retroceder e a pele se tornar branca, o leproso voltará ao sacerdote,

Mas, quando a ferida sarar e se tornar branca, a pessoa se apresentará ao sacerdote,

Se a carne viva retroceder e a pele se tornar branca, a pessoa voltará ao sacerdote.

Iperew ikatu mehe xig mehe nehe, imaꞌeahy maꞌe uzexak kar wi putar xaxeto pe nehe.

Xapyꞌa rei hoꞌokue ojekuaa rei vaꞌekue xiĩmba jevy ramo ou ꞌrã sacerdote-a py.


e o sacerdote o examinará, e eis que, se a praga se tornou branca, então, o sacerdote declarará limpo o que tem a mancha; limpo está.

e este a examinará. Se a lepra se tornou branca, então o sacerdote declarará que a pessoa que tem a praga está pura.

que o examinará outra vez. Se ele verificar que a lepra ficou inteiramente branca, então aquela pessoa está pura, e o sacerdote a declarará pura.

que a examinará. Se a ferida se tornou branca, então a pessoa está pura, e o sacerdote declarará que está pura.

Este a examinará e, se a parte afetada tiver se tornado branca, o sacerdote declarará pura a pessoa infectada, a qual então estará pura.

Xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze iperew xig nehe, — Ikatu kury, iꞌi putar xaxeto izupe nehe.

Haꞌe ramo oexa pota ꞌrã. Xapyꞌa rei lepra ojekuaa vaꞌekue xiĩmba jevy ramo ijai vaikueague pe sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Haꞌe ramo haꞌeve vaꞌe ꞌrã oiko.


Se também a carne em cuja pele houver alguma úlcera se sarar,

— Quando sarar a carne em cuja pele houver uma úlcera,

“Quando alguém tiver uma ferida purulenta em sua pele e ela sarar,

Aze heta amo tezunaw ipewer maꞌe ikeꞌe maꞌe kwer nehe,

— Haꞌe gui xapyꞌa rei hoꞌokue haꞌe ipire py ipeupa reiague onhembotypa,


e, em lugar do apostema, vier inchação branca ou empola branca, tirando a vermelho, mostrar-se-á, então, ao sacerdote.

e no lugar da úlcera aparecer uma inchação branca ou mancha lustrosa, de um branco que puxa para o vermelho, a pessoa terá de se mostrar ao sacerdote.

mas no lugar dela aparecer um inchaço branco ou uma mancha levemente avermelhada, deve se apresentar ao sacerdote.

e ali aparecer um lugar inchado e branco ou uma mancha avermelhada, a pessoa se apresentará ao sacerdote.

e no lugar da ferida aparecer um inchaço branco ou uma mancha avermelhada, ele se apresentará ao sacerdote.

aze hezun aꞌe pe nehe, aze ixig nehe, aze ruꞌu pinimaw ipiràg maꞌe uzekwa aꞌe pe nehe, imaꞌeahy maꞌe uzexak kar putar xaxeto pe nehe.

haꞌe ipeupa reia ꞌrãgue py irurupa rei vy iovea xiĩmba rei, eꞌỹ vy overa reia rupi pytãmba rei avi ramo ojexa uka ꞌrã sacerdote pe.


E o sacerdote examinará, e eis que, se ela parece mais funda do que a pele, e o seu pelo se tornou branco, o sacerdote o declarará imundo: praga de lepra é; pelo apostema brotou.

O sacerdote examinará a inchação, e, se ela parece mais profunda do que a pele, e os seus pelos se tornaram brancos, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; é praga de lepra, que brotou da úlcera.

O sacerdote examinará a mancha e, se parecer mais profunda do que a pele, e os pelos embranquecerem, o sacerdote o declarará impuro. É sinal de lepra que brotou da ferida.

Ele a examinará e, se parecer que a ferida ficou mais funda do que a pele, e os pelos do lugar se tornaram brancos, então ele declarará que a pessoa está impura. É um caso de doença contagiosa que começou no furúnculo.

Este examinará o local e, se parecer mais profundo do que a pele e o pelo ali tiver se tornado branco, o sacerdote o declarará impuro. É sinal de lepra que se alastrou onde estava a ferida.

Umeꞌe putar hehe nehe. Aze iperew oho ete weraꞌu ipir wi nehe, aze haw aꞌe pe har xigaw nehe, aꞌe mehe — Ikatu ꞌym maꞌe, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm tezunaw ipewer maꞌe pe uzypyrog maꞌe kwer aꞌe, iꞌi putar izupe nehe.

Haꞌe ramo sacerdote oikuaa pota ꞌrã. Xapyꞌa rei ipire guýry ete oike, haꞌe ipire ragueꞌi xiĩmba ri ramo sacerdote “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Haꞌe vaꞌe ma lepra ae, ipeupa reiague gui ju ojekuaa.


E o sacerdote, vendo-a, e eis que nela não aparece pelo branco, nem está mais funda do que a pele, mas encolhida, então, o sacerdote o encerrará por sete dias.

Porém, se o sacerdote a examinar, e nela não houver pelos brancos, e ela não estiver mais profunda do que a pele, porém pálida, então o sacerdote encerrará essa pessoa por sete dias.

Mas se o sacerdote vir que os pelos na mancha não estão brancos e que o local não está mais profundo do que a pele, e menos brilhante, então o sacerdote o colocará em isolamento por sete dias.

Mas, se o sacerdote descobrir que os pelos não estão brancos e que a ferida não está mais funda do que a pele, mas já se tornou branca, então ele mandará a pessoa ficar no isolamento sete dias.

Mas, se quando o sacerdote o examinar não houver nenhum pelo branco e o lugar não estiver mais profundo do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

Aze haw xigaw nehe, aze iperew noho ete weraꞌu kwaw ipir wi nehe, aze xig nehe, aꞌe mehe umumaw kar putar 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

Haꞌe rami teĩ sacerdote oexa pota rã ipire ragueꞌi naxiĩvei, ipire guýry eꞌỹ, haꞌe ndoveravei ramo sacerdote sete ára peve ꞌrã omboty haꞌe aeꞌi.


Se, depois, grandemente se estender na pele, o sacerdote o declarará imundo: praga é.

Se a inchação se espalhar na pele, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; é lepra.

Se a mancha se alastrar pela pele, o sacerdote o declarará impuro. É sinal de lepra.

Se a mancha se espalhou, é um caso de doença contagiosa, e o sacerdote declarará que a pessoa está impura.

Se de fato estiver se espalhando pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra.

Aze uhàz ipinimaw hehe nehe, maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm romo aꞌe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe, iꞌi putar xaxeto izupe nehe.

Xapyꞌa rei ipire rupi ipy-ipyve ri ramo ma ixupe sacerdote “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã, lepra ae ramo.


Mas, se a empola parar no seu lugar, não se estendendo, inflamação do apostema é; o sacerdote, pois, o declarará limpo.

Mas, se a mancha lustrosa parar no seu lugar, não se espalhando, é cicatriz da úlcera; o sacerdote, pois, declarará que a pessoa está pura.

Mas, se a mancha brilhante parar de crescer e não se alastrar, é apenas cicatriz que a ferida purulenta deixou, e o sacerdote o declarará puro.

Mas, se a mancha não se espalhou, mas continua como estava, então é somente a cicatriz que o furúnculo deixou na pele. Portanto, o sacerdote declarará que a pessoa está pura.

Mas, se a mancha não tiver se alterado nem se espalhado, é apenas a cicatriz da ferida, e o sacerdote o declarará puro.

Aze ipinimaw nuhàz kwaw nehe, aze upyta uzezàwe nehe, aꞌe mehe tezunaw ipewer maꞌe wezar wenawer nepir rehe aꞌe, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Nekatu kury, iꞌi putar izupe nehe.

Haꞌe rami avi iovea overa reia ndaꞌipyve ovyi ri ramo ma ipeupa reia rendakue ae ꞌrã ipere. Haꞌe ramo ixupe sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã.


Ou, quando na pele da carne houver queimadura de fogo, e no que é sarado da queimadura houver empola branca, tirando a vermelho ou branco,

— Quando, na pele, houver queimadura de fogo, e a carne viva da queimadura se tornar em mancha lustrosa, de um branco que puxa para o vermelho ou para o branco,

“No caso de pele queimada pelo fogo, e a carne viva da queimadura se tornar mancha brilhante avermelhada ou branca,

Se alguém se queimar, e no lugar queimado a ferida virar uma mancha avermelhada ou branca,

“Quando alguém tiver uma queimadura na pele, e uma mancha avermelhada ou branca aparecer na carne viva da queimadura,

Aze tata wapy amo nehe, aze ikaz tawer pe iperew ipiràg nehe, aze ruꞌu xig nehe,

— Xapyꞌa rei ipire re tata okaia py hoꞌokue perea overa rei ri, xapyꞌa rei xiĩmba haꞌe pytã rei reve, eꞌỹ vy xiĩmba rive ramo


e o sacerdote, vendo-a, e eis que o pelo na empola se tornou branco, e ela parece mais funda do que a pele, lepra é, que floresceu pela queimadura; portanto, o sacerdote o declarará imundo: praga de lepra é.

o sacerdote a examinará. Se os pelos da mancha lustrosa se tornaram brancos, e ela parece mais profunda do que a pele, é lepra que brotou na queimadura. O sacerdote declarará que a pessoa está impura; é a praga de lepra.

o sacerdote examinará a mancha. Se os pelos estiverem brancos e a mancha parecer mais funda do que a pele, é lepra que surgiu da queimadura. O sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra na pele.

o sacerdote examinará a mancha. Se os pelos do lugar se tornaram brancos, e a ferida ficou mais funda do que a pele, é uma doença contagiosa que começou com a queimadura, e o sacerdote declarará que a pessoa está impura.

o sacerdote examinará a mancha e, se o pelo sobre ela tiver se tornado branco e ela parecer mais profunda do que a pele, é lepra que surgiu na queimadura. O sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra na pele.

xaxeto umeꞌe putar ipinimaw rehe nehe. Aze haw aꞌe pe har xigaw nehe, aze iperew oho ete weraꞌu ipir wi nehe, aꞌe mehe — Maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe romo ereiko ne, iꞌi putar izupe nehe.

sacerdote oexa pota ꞌrã. Xapyꞌa rei ipere overa reia rague xiĩmba, haꞌe ipire guýryve ri oĩ ramo lepra ae okaiague mbyte gui ojekuaa. Ixupe sacerdote “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã, lepra ae ramo.


Mas, se o sacerdote, vendo-a, e eis que, na empola não aparecer pelo branco, nem estiver mais funda do que a pele, mas recolhida, o sacerdote o encerrará por sete dias.

Porém, se o sacerdote a examinar, e não houver pelos brancos na mancha lustrosa, e ela não estiver mais profunda do que a pele, mas for de cor pálida, o sacerdote encerrará a pessoa por sete dias.

Mas, se o sacerdote examinar a mancha e perceber que os pelos não estão brancos e que a mancha não está brilhante, e não estiver mais profunda do que a pele, então ele isolará a pessoa por sete dias.

Porém, se o sacerdote descobrir que os pelos na ferida não estão brancos, e que a ferida não está mais funda do que a pele, e a sua cor está clara, o sacerdote mandará a pessoa ficar no isolamento sete dias.

Mas, se o sacerdote examinar a mancha e nela não houver pelo branco e esta não estiver mais profunda do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias.

Hehe imeꞌe mehe nehe, aze nuexak kwaw haw xig maꞌe nehe, aze iperew noho ete weraꞌu kwaw ipir wi nehe, aze ixig wewer nehe, aꞌe mehe xaxeto umumaw kar putar 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

Haꞌe rami teĩ sacerdote oexa pota rã ipere overa reia rague naxiĩ ri, neĩ ipire guýry voi ndoikei, haꞌe ndoveravei ri ramo sacerdote omboty ꞌrã sete ára peve haꞌe aeꞌi.


Depois, o sacerdote o examinará ao sétimo dia; se grandemente se houver estendido na pele, o sacerdote o declarará imundo: praga de lepra é.

Depois, no sétimo dia, o sacerdote a examinará, e, se a mancha tiver se alastrado pela pele, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; é praga de lepra.

Depois desse prazo, o sacerdote examinará de novo a mancha. Se ela tiver se espalhado pela pele, é lepra. O sacerdote a declarará impura.

No sétimo dia o sacerdote a examinará, e, se a mancha tiver se espalhado, então é uma doença contagiosa, e o sacerdote declarará que a pessoa está impura.

No sétimo dia o sacerdote o examinará e, se a mancha tiver se espalhado pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra.

7 haw ꞌar mehe xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze ipinimaw uhàz nehe, aꞌe mehe — Maꞌeahy purupe uhàz maꞌe ràm, iꞌi putar izupe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe romo ereiko ne, iꞌi putar izupe nehe.

Haꞌe gui sete araa py ma sacerdote oexa pota jevy ꞌrã. Xapyꞌa rei ijai ipire rupi ipyve ri ovy ramo sacerdote “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã, lepra ae ramo.


Mas, se a empola parar no seu lugar e na pele não se estender, mas se recolher, inchação da queimadura é; portanto, o sacerdote o declarará limpo, porque sinal é da queimadura.

Mas, se a mancha lustrosa parar no seu lugar e não se espalhar na pele, mas se tornou pálida, é inchação da queimadura; portanto, o sacerdote declarará que a pessoa está pura, porque é cicatriz da queimadura.

Mas, se a mancha brilhante não avançou nem se espalhou pela pele, tendo também perdido o seu brilho, então foi apenas um inchaço provocado pela queimadura. O sacerdote declarará a pessoa pura; é apenas a cicatriz da queimadura.

Porém, se a mancha não se espalhou, mas continua como estava, e a sua cor está clara, então é uma inchação causada pela queimadura. Aí o sacerdote declarará que a pessoa está pura, pois se trata somente de uma cicatriz que a queimadura deixou.

Se, todavia, a mancha não tiver se alterado nem se espalhado pela pele, mas tiver diminuído, é um inchaço da queimadura, e o sacerdote o declarará puro; é apenas a cicatriz da queimadura.

Aze ipinimaw nuhàz kwaw nehe, aze upyta uzezàwegatu nehe, aze uzekwa katu nehe, aꞌe mehe ikaz tawer hemimuezun kwer romo aꞌe nehe. — Nekatu kury, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. Taꞌe ikaz tawer tup awer kwer romo aꞌe xe.

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei ipere overa reia oĩague py opyta, ndaꞌipyve ovyi, haꞌe ndovera reivei ramo okaiague pere ae ꞌrã ojekuaa. Haꞌe ramo sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã, okaiague pere rive ramo.


E, quando homem ou mulher tiverem chaga na cabeça ou na barba,

— Quando um homem ou uma mulher tiver praga na cabeça ou no queixo,

“Se um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no queixo,

Quando um homem ou uma mulher tiver uma doença da pele na cabeça ou no queixo,

“Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no queixo,

Awa nehe, kuzà nehe no, aze iperew iàkàg rehe nehe, aze ruꞌu hazyw rehe nehe,

— Xapyꞌa rei ava eꞌỹ vy kunha inhakã re eꞌỹ vy hembeta re ijai ramo


e o sacerdote, examinando a chaga, e eis que, se ela parece mais funda do que a pele, e pelo amarelo, fino nela há, o sacerdote o declarará imundo: tinha é; lepra da cabeça ou da barba é.

o sacerdote examinará a praga. Se ela parece mais profunda do que a pele, e se nela houver pelos finos amarelados, o sacerdote declarará que a pessoa está impura; é micose, é lepra da cabeça ou do queixo.

deverá ser examinado pelo sacerdote. Se a ferida parecer mais funda do que a pele, e os cabelos do local forem amarelados e finos, o sacerdote declarará a pessoa impura; é sarna, ou seja, lepra da cabeça ou do queixo.

o sacerdote examinará a pele. Se parecer que a ferida ficou mais funda do que a pele, e, se os cabelos dali estiverem amarelos e forem poucos, é uma doença contagiosa, e o sacerdote declarará que a pessoa está impura.

o sacerdote examinará a ferida e, se ela parecer mais profunda do que a pele e o pelo nela for amarelado e fino, o sacerdote declarará impura aquela pessoa; é sarna, isto é, lepra da cabeça ou do queixo.

xaxeto umeꞌe putar ipir rehe nehe. Aze iperew oho ete weraꞌu ipir wi nehe, aze iꞌaw aꞌe pe har naheta teteaꞌu kwaw nehe, aze ruꞌu izu nehe, aꞌe mehe — Maꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe romo ereiko ne, iꞌi putar izupe nehe.

sacerdote oexa pota ꞌrã ai. Xapyꞌa rei ipire guýry ri ijai oike, haꞌe hagueꞌi ijupa rei vaꞌe ojekuaa ramo ma sacerdote “Haꞌeveꞌỹ vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Haꞌe nunga lepra ma tinha ꞌepy vaꞌe, inhakã re eꞌỹ vy hembeta re ojekuaa.


Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da tinha, e eis que, se ela não parece mais funda do que a pele, e se nela não houver pelo preto, então, o sacerdote encerrará o que tem a praga da tinha por sete dias.

Mas, se o sacerdote, havendo examinado a praga da micose, achar que ela não parece mais profunda do que a pele, e, se nela não houver pelos pretos, então o sacerdote encerrará a pessoa que tem a praga da micose por sete dias.

Mas se o exame feito pelo sacerdote mostrar que é apenas uma mancha superficial da pele, e não houver pelo escuro na parte enferma, então o sacerdote colocará a pessoa infectada em isolamento por sete dias.

Se o sacerdote achar que a ferida não ficou mais funda do que a pele, e, se não houver nela cabelos escuros, então ele mandará a pessoa ficar no isolamento sete dias.

Mas, se quando o sacerdote examinar o sinal de sarna este não parecer mais profundo do que a pele e não houver pelo escuro nela, então o sacerdote porá a pessoa infectada em isolamento por sete dias.

Aze iperew noho ete weraꞌu kwaw ipir wi nehe, aze naheta kwaw iꞌaw ipihun maꞌe hehe nehe, aꞌe mehe umumaw kar putar 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

Haꞌe rami teĩ ai tinha sacerdote oikuaa pota vy oexa rã ijai ipire guýry vaipa eꞌỹ, haꞌe hague huũ vaꞌe noĩ ri ramo sacerdote sete ára peve ꞌrã omboty tinha revegua haꞌe aeꞌi.


E o sacerdote examinará a praga ao sétimo dia, e eis que, se a tinha não for estendida, e nela não houver pelo amarelo, nem a tinha parecer mais funda do que a pele,

No sétimo dia, o sacerdote examinará a praga; se a micose não tiver se espalhado, e nela não houver pelos amarelos, e a micose não parecer mais profunda do que a pele,

No sétimo dia o sacerdote examinará o local afetado. Se a sarna não tiver se espalhado e não houver pelo amarelado nela e não parecer mais funda do que a pele,

No sétimo dia ele a examinará; se a doença não tiver se espalhado e no lugar não houver cabelos amarelados, e, se a ferida não ficou mais funda do que a pele,

No sétimo dia o sacerdote examinará a parte afetada e, se a sarna não tiver se espalhado e não houver pelo amarelado nela e não parecer mais profunda do que a pele,

7 haw ꞌar mehe xaxeto umeꞌe wi putar hehe nehe. Aze imaꞌeahy haw nuhàz kwaw hehe nehe, aze naheta kwaw iꞌaw izu maꞌe hehe nehe, aze iperew noho ete weraꞌu kwaw ipir wi nehe,

Sete araa py ma sacerdote oexa pota ju ꞌrã ai. Xapyꞌa rei tinha ndaꞌipyve ovyi, hagueꞌi iju vaꞌe noĩ, haꞌe tinha ai oexa rã ipire guýry eꞌỹ ri ijai ramo ma


então, se rapará; mas não rapará a tinha; e o sacerdote, segunda vez, encerrará o que tem a tinha por sete dias.

então a pessoa será rapada; mas não se rapará a micose. O sacerdote, por mais sete dias, encerrará a pessoa que tem a micose.

então a pessoa rapará os pelos, exceto a parte afetada, e o sacerdote a isolará por mais sete dias.

então a pessoa rapará a cabeça ou o queixo, sem cortar os cabelos da parte doente. O sacerdote mandará que ela fique no isolamento mais sete dias

a pessoa rapará os pelos, exceto na parte afetada, e o sacerdote a porá em isolamento por mais sete dias.

aꞌe mehe aꞌe teko upin putar wàkàg nehe, aze ruꞌu upin putar wazyw nehe, uꞌaw iperew rehe har imonohok ꞌym pà nehe. Xaxeto umumaw kar putar 7 ꞌar izupe aꞌe zutykaꞌi imuigo kar pà nehe.

ava onhopĩa ꞌrã. Haꞌe rã ai tinha oĩa rupi ma nonhopĩai. Haꞌe gui sacerdote omboty ju ꞌrã sete ára peve ai tinha revegua.


Depois, o sacerdote examinará a tinha ao sétimo dia; e eis que, se a tinha não se houver estendido na pele e ela não parecer mais funda do que a pele, o sacerdote o declarará limpo; e lavará as suas vestes e será limpo.

No sétimo dia, o sacerdote examinará a micose; se ela não tiver se alastrado pela pele e não parecer mais profunda do que a pele, o sacerdote declarará pura essa pessoa; ela lavará as suas roupas e estará pura.

No fim dos outros sete dias, o sacerdote voltará a examinar a doença. Se ela não tiver se alastrado e não parecer mais funda do que a pele, o sacerdote declarará a pessoa pura, bastando que ela lave as roupas que estiver usando, e estará pura.

e no sétimo dia examinará a pele. Se a doença não tiver se espalhado e, se não parecer que ficou mais funda do que a pele, o sacerdote declarará que a pessoa está pura. Ela lavará a roupa que estiver vestindo e estará pura.

No sétimo dia o sacerdote examinará a sarna e, se não tiver se espalhado mais e não parecer mais profunda do que a pele, o sacerdote declarará pura a pessoa. Esta lavará suas roupas e estará pura.

7 haw ꞌar mehe umeꞌe wi putar ipir rehe nehe. Aze imaꞌeahy haw nuhàz kwaw nehe, aze noho ete weraꞌu kwaw ipir wi nehe, aꞌe mehe — Ikatu maꞌe, iꞌi putar xaxeto izupe nehe. Uhez putar umaꞌe wemimunehew nehe. Ikatu maꞌe romo wiko putar nehe.

Sete araa py ma sacerdote oexa pota jevy ꞌrã ai tinha revegua. Xapyꞌa rei ipire rupi ndaꞌipyve ovyi, haꞌe ipire guýry eꞌỹ ri ijai ramo ixupe sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã. Oao ojoi ma vy haꞌeve vaꞌe ju ꞌrã oiko.


Mas, se a tinha, depois da sua purificação, se houver estendido grandemente na pele,

Mas, se a micose, depois da sua purificação, tiver se espalhado muito na pele,

Mas, se depois de todo esse processo de purificação a doença se alastrar pela pele, depois que a pessoa for declarada pura,

Mas, se depois disso a infecção se espalhar,

Mas, se a sarna se espalhar pela pele depois que a pessoa for declarada pura,

Nezewe rehe we nehe, aze aꞌe re imaꞌeahy haw uhàz nehe,

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei ojekyꞌaꞌo uka rire ipire rupi ai tinha ipyve pyve ri ramo


então, o sacerdote o examinará, e eis que, se a tinha se tem estendido na pele, o sacerdote não buscará pelo amarelo; imundo está.

então o sacerdote a examinará; se a micose tiver se espalhado na pele, o sacerdote não precisa procurar pelos amarelados; está impura.

o sacerdote fará novo exame. Ficando confirmado o alastramento da doença, o sacerdote nem precisa verificar se os cabelos no local da infecção estão amarelados; a pessoa é considerada impura.

então o sacerdote examinará a pessoa. Se ele verificar que, de fato, a infecção se espalhou, não é preciso que ele procure cabelos amarelados; a pessoa está impura.

o sacerdote a examinará e, se a sarna tiver se espalhado pela pele, o sacerdote não precisará procurar pelo amarelado; a pessoa está impura.

Xaxeto umeꞌe putar imaꞌeahy maꞌe rehe nehe. Aze uhàz azeharomoete nehe, nuekar kwaw iꞌaw izu maꞌe nehe. — Ikatu ꞌym maꞌe, iꞌi putar izupe nehe.

sacerdote oexa pota ju ꞌrã. Ipire rupi tinha ipyve pyve ri ramo sacerdote hagueꞌi ijupa vaꞌe oeka eꞌỹ teĩ haꞌeveꞌỹ vaꞌe ae oiko.


Mas, se a tinha, a seu ver, parou, e pelo preto nela cresceu, a tinha está sã; limpo está; portanto, o sacerdote o declarará limpo.

Mas, se, na opinião do sacerdote, a micose parou, e pelos pretos cresceram nela, a micose está sarada; a pessoa está pura, e o sacerdote declarará que ela está pura.

Por outro lado, se o sacerdote achar que a doença não avançou, e que nasceram cabelos sadios no local enfermo, é sinal de que a lepra sarou. A pessoa está pura, e o sacerdote a declarará pura.

Mas, se na opinião do sacerdote a infecção não se espalhou, e ali estiverem crescendo cabelos escuros, então a infecção sarou. A pessoa está pura, e o sacerdote declarará que ela está pura.

Se, entretanto, verificar que não houve alteração e cresceu pelo escuro, a sarna está curada. A pessoa está pura, e o sacerdote a declarará pura.

— Nuhàz kwaw, aze iꞌi xaxeto nehe, aze iꞌaw ipihun aꞌe pe nehe, aꞌe mehe ukeꞌe iperew aꞌe. — Ikatu kury, iꞌi putar xaxeto izupe nehe.

Haꞌe rami avi haꞌe oexa rã ai tinha vaꞌe opyta, haꞌe hagueꞌi huũ vaꞌe ipukuve ri ramo ai tinha okuera ma. Haꞌeve vaꞌe ramo ixupe sacerdote “Haꞌeve vaꞌe” heꞌi ꞌrã.


E, quando homem ou mulher tiverem empolas brancas na pele da sua carne,

— E, quando um homem ou uma mulher tiver manchas lustrosas na pele,

“Se um homem ou uma mulher tiverem manchas brilhantes na pele,

“Quando um homem ou uma mulher tiver manchas brancas na pele,

Awa nehe, kuzà nehe, aze heta pinimaw xig maꞌe ipir rehe nehe,

— Haꞌe gui ava eꞌỹ vy kunha ipire rupi iperea overa rei vaꞌe oĩ ramo


então, o sacerdote olhará, e eis que, se na pele da sua carne aparecem empolas recolhidas, brancas, bostela branca é, que floresceu na pele; limpo está.

então o sacerdote examinará a pessoa. Se na pele aparecerem manchas pálidas, brancas, é uma pequena ferida branca que brotou na pele; a pessoa está pura.

o sacerdote examinará as manchas; se ele verificar que aparecem manchas brancas mas sem brilho, não é nada grave. A pessoa é considerada pura.

o sacerdote examinará a pessoa. Se as manchas forem de um branco pálido, é uma coisa sem importância. A pessoa está pura.

o sacerdote examinará as manchas; se forem brancas e sem brilho, é um eczema que se alastrou; essa pessoa está pura.

xaxeto umeꞌe putar hehe nehe. Aze ipinimaw xig wewer nehe, nan kwaw maꞌeahy haw tàtà maꞌe romo nehe. Aꞌe teko ikatu.

sacerdote oexa pota ꞌrã. Xapyꞌa rei ipire rupi ipereague xiĩmba rei vaꞌeri ndovera reivei vaꞌe ramo ma iove xiĩ ojekuaa ipire rupi. Haꞌe vaꞌe ma haꞌeve vaꞌe.


E, quando se pelar a cabeça do homem, calvo é; limpo está. E, se lhe pelar a frente da cabeça, meio-calvo é; limpo está.

— Quando os cabelos do homem lhe caírem da cabeça, é calva; contudo, está puro. Se lhe caírem na frente da cabeça, é antecalva; contudo, está puro.

“Se caírem os cabelos de um homem, isso não significa que ele seja leproso. Ele está apenas ficando calvo, porém puro. Se caírem os cabelos apenas da parte da frente da cabeça, ele está meio-calvo, porém puro.

Se um homem perder cabelos da parte de trás da cabeça ou da parte da frente, ele se torna calvo ou meio calvo, mas não fica impuro.

“Quando os cabelos de um homem caírem, ele está calvo, todavia puro. Se lhe caírem os cabelos da frente da cabeça, ele está meio-calvo, porém puro.

Aze awa iꞌaw uhem iàkàgape wi nehe, aze ruꞌu henataromo har wà nehe, àkàg ipin pyrer maꞌe romo wiko putar nehe. Nezewe rehe we nuiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo nehe.

— Xapyꞌa rei ava akã gui hiꞌa okuipa vy ipire rei teĩ haꞌeve vaꞌe oiko.


Porém, se na calva ou na meia-calva houver praga branca avermelhada, lepra é, florescendo na sua calva ou na sua meia-calva.

Porém, se, na calva ou na antecalva, houver praga branca, que puxa para o vermelho, é lepra, brotando na calva ou na antecalva.

Mas, se tiver uma ferida avermelhada na parte calva ou na meia-calva, é lepra.

Mas, se na parte pelada da cabeça aparecer uma mancha cor de rosa, é uma doença contagiosa.

Mas, se tiver uma ferida avermelhada na parte calva da frente ou de trás da cabeça, é lepra que se alastra pela calva da frente ou de trás da cabeça.

Aze ipir iàkàg rehe har iꞌaw ꞌym maꞌe rehe umuzekwa kar amo pinimaw ipiràg wewer maꞌe nehe, imaꞌeahy haw purupe uhàz maꞌe ràm wereko aꞌe nehe.

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei ijapyte rupi eꞌỹ vy hova katy hiꞌa kuipaague py ojekuaa ri ai xiĩ rei vaꞌe pytã reve vy ma lepra ojekuaa, ijapyte rupi eꞌỹ vy hova katy hiꞌa kuipaague py.