assim o homem se deita e não se levanta; até que não haja mais céus, não acordará, nem se erguerá de seu sono.

assim o ser humano se deita e não se levanta; enquanto existirem os céus, não acordará, nem será despertado do seu sono.”

do mesmo modo, o homem dorme o seu último sono e não acorda; nem mesmo depois de os céus deixarem de existir, o homem será despertado do seu sono.

assim, enquanto o céu existir, todos vamos morrer. Vamos dormir o sono da morte, para nunca mais levantar.

assim o homem se deita e não se levanta; até quando os céus já não existirem, os homens não acordarão e não serão despertados do seu sono.

Nezewegatete aze heta we ywak nehe, Urumàno putar upaw rupi katete ure nehe. Uruzapo putar ureker haw zàwenugar uremàno pà nehe. Nurupuꞌàm pixik kwaw aꞌe re nehe.

haꞌe rami ae avi avakue onheno vy nopuꞌãvei ma ꞌrã. Yva oime teria ja nomyĩvei ꞌrã, okeague gui nombovya jevyi ꞌrãe.


Tomara que me escondesses na sepultura, e me ocultasses até que a tua ira se desviasse, e me pusesses um limite, e te lembrasses de mim!

“Que dera me escondesses na sepultura e me ocultasses até que a tua ira passasse! Quem dera me fixasses um prazo e depois te lembrasses de mim!

Quem dera o Senhor me escondesse entre os mortos até a sua ira passar, e então se lembrasse de mim na hora certa!

“Ah! Se tu me pusesses no mundo dos mortos e ali me escondesses até que a tua ira passasse e então marcasses um prazo para lembrares de mim!

“Se tão somente me escondesses na sepultura e me ocultasses até passar a tua ira! Se tão somente me impusesses um prazo e depois te lembrasses de mim!

Àro putar ꞌar ikatu weraꞌu maꞌe ihe neheA, aze mo hemono pe umàno maꞌe kwer wapyta haw pe, Aze mo hemim pe aꞌe pe nekwahy mehe, Aze mo aꞌe re eremumeꞌu heꞌar, — Hemaꞌenukwaw putar nerehe aꞌe ꞌar mehe nehe, aze mo ere ihewe, ikatu weraꞌu mo ihewe.

Xenhono porãa ma ramo ndee xemoꞌã ꞌrãgue, xenhomi ꞌrãgue ndepoxya ára oaxa peve! Haꞌe gui peteĩ ára reaꞌanga ꞌrãgue xere nemaꞌenduꞌa ju aguã!


Morrendo o homem, porventura, tornará a viver? Todos os dias de meu combate esperaria, até que viesse a minha mudança.

Quando alguém morre, será que volta a viver? Todos os dias da minha luta esperaria, até que viesse a minha mudança.

Quando o homem morre, por acaso tornará a viver? Essa esperança é que me faz suportar os sofrimentos desta vida até chegar o dia de passar para aquela vida melhor.

Mas será que alguém tornará a viver depois de ter morrido? Eu, porém, esperarei por melhores tempos, até que as minhas lutas acabem.

Quando um homem morre, acaso tornará a viver? Durante todos os dias do meu árduo labor esperarei pela minha dispensa.

Aipo amo wikuwe wi putar umàno re wà nehe. Ihe àro putar ꞌar ikatu weraꞌu maꞌe ihe nehe. Heremipuraraw ipaw ire apytuꞌu putar hàro re nehe.

Avakue omano ma rire ndaꞌu ovy ju ꞌrã ri? Haꞌe rami rã xee ambaꞌeapo poyi aikovya pukukue re arõ ꞌrã aikovy xerekoviarã ovaẽ peve.


Chamar-me-ias, e eu te responderia; afeiçoa-te à obra de tuas mãos.

Tu me chamarias, e eu te responderia; terias saudades da obra das tuas mãos;

O Senhor me chamaria e eu responderia; então o Senhor mostraria o seu amor à obra das suas mãos.

Então me chamarás, e eu responderei; e tu ficarás contente comigo, pois me criaste.

Chamarás, e eu te responderei; terás anelo pela criatura que as tuas mãos fizeram.

Naꞌe herenoz putar pe nehe. Awazar putar nezeꞌeg newe nehe. Nerurywete putar herehe nehe. Taꞌe heapo pe ne xe.

Ndee xerenoĩ ꞌrã, haꞌe rã xee ma rombovai ꞌrã. Rexaxe ju ꞌrã neremimoingo ndepo py rejapo vaꞌekue.


Mas agora contas os meus passos; não estás tu vigilante sobre o meu pecado?

e até contarias os meus passos e não levarias em conta os meus pecados.

O Senhor vigiaria de perto os meus passos, mas não me estaria vigiando quanto ao meu pecado.

Cuidarás para que eu não erre, em vez de ficares espiando para me veres pecar.

Por certo contarás então os meus passos, mas não tomarás conhecimento do meu pecado.

Erezekaiw putar herehe iawy haw iapo kar ꞌym pà ihewe nehe. Nereiko kwaw herehe nemeꞌe pà heremiapo ikatu ꞌym maꞌe hekar pà nehe.

Haꞌe rami vy reipapapa ꞌrã aguataa, haꞌe nanemaꞌenduꞌavei ꞌrã ajejavyague re.


A minha transgressão está selada num saco, e amontoas as minhas iniquidades.

A minha transgressão estaria selada num saco, e terias encoberto as minhas iniquidades.”

Minhas faltas serão fechadas num saco; o Senhor esconderá a minha iniquidade.

Esquecerás os meus pecados e apagarás os meus erros.

Minhas faltas serão encerradas num saco; tu esconderás a minha iniquidade.

Nereharaz putar heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wi nehe. Eremunàn putar heremiawy kwer nehe no.

Xereko vaiague re nderexarai ꞌrã voxa py omboyru pyre re rami, rejaoꞌipa ꞌrã atekoavyague.


E, na verdade, caindo a montanha, desfaz-se; e a rocha se remove do seu lugar.

“Mas como o monte que desmorona e se desfaz, e a rocha que se move do seu lugar,

“Como o tempo e o vento destroem grandes montes e mudam a rocha do seu lugar,

“Mas assim como as montanhas vão se desmoronando, e as rochas saem dos seus lugares;

“Mas, assim como a montanha sofre erosão e se desmorona, e a rocha muda de lugar;

— Eremumaw zaneremiàro, iꞌi Izo Tupàn peYwytyruhu uzekazeka waiko uꞌauꞌar pà wà. Itahu uhem uwenaw wi wà no.

Haꞌe rami avi yvyty ikuꞌipa haꞌe ivaipa ꞌrã ovy, itaova voi hoꞌa ꞌrã oĩague gui,


As águas gastam as pedras; as cheias afogam o pó da terra; e tu fazes perecer a esperança do homem.

como as águas gastam as pedras, e as cheias levam o pó da terra, assim destróis a esperança humana.

e assim como a água corrente vai desgastando as pedras e leva as terras das margens dos rios, assim o Senhor destrói as esperanças do homem.

e assim como as águas escavam as pedras, e as correntezas levam a terra, assim tu acabas com a esperança do ser humano.

e assim como a água desgasta as pedras e as torrentes arrastam terra, assim destróis a esperança do homem.

ꞌY uꞌar ita rehe imukwamukwar pà. ꞌy ywy rehe uwyrykahy maꞌe weraha ywy uzeinuinuromo. Nezewegatete eremumaw teko wamaꞌeràrogatu haw wanuwi ne.

yy omomba ꞌrã ita, haꞌe tyguaxu vy ogueroxyry ꞌrã heravy yvy kuꞌi. Haꞌe rami ae avi ndee rembovaipa ꞌrã mbaꞌemo avakue oarõ vaꞌe.


Tu para sempre prevaleces contra ele, e ele passa; tu, mudando o seu rosto, o despedes.

Tu prevaleces para sempre contra o ser humano, e ele passa; mudas o semblante dele e o despedes.

A todo instante, luta contra ele, até a morte. Faz o seu rosto mudar, ficar velho e enrugado e finalmente manda o homem para o reino dos mortos.

Tu o derrotas, ele se vai para sempre, e mudas a sua aparência quando o despedes deste mundo.

Tu o subjugas de uma vez por todas, e ele se vai; alteras a sua fisionomia e o mandas embora.

Ereityk teko ne wà. Aꞌe rupi oho tuwe wà. Amo ae hexakaw eremono wanupe ko ywy wi waho mehe ne wà.

Haꞌe kuery re ndepoꞌaka riae ramo haꞌe kuery opa ꞌrã ojeꞌoivy. Haꞌe kuery pe nderova amboae rami rexa uka reve remondouka ꞌrã mombyry.


Os seus filhos estão em honra, sem que ele o saiba; ou ficam minguados, sem que ele o perceba;

Os seus filhos recebem honras, e ele não sabe; são humilhados, e ele não percebe.

Seus filhos crescem e são honrados, mas ele nada sabe disso. Por outro lado, se eles caem na desgraça, não ficará sabendo.

Se os seus filhos recebem homenagens, ele não fica sabendo e, se caem na desgraça, ele não tem notícia.

Se honram os seus filhos, ele não fica sabendo; se os humilham, ele não o vê.

Aze amo uzeꞌegatu taꞌyr wanehe wà, wanu nuenu kwaw wà. Aze taꞌyr uꞌar iaiw paw pupe wà, Ni amo numumeꞌu kwaw wanu pe wà.

Taꞌy kuery omboetea teĩ tuu kuery ndoikuaai ꞌrã. Haꞌe rami eꞌỹ vy omoꞌyvyĩꞌia teĩ ae ma tuu kuery ndoikuaai ꞌrã.


mas a sua carne, nele, tem dores; e a sua alma, nele, lamenta.

Ele sente as dores apenas de seu próprio corpo, e a sua alma lamenta apenas por si mesma.”

Ele só sente a dor do seu próprio corpo, e chora somente pela sua alma”.

Ele sente apenas as dores do seu próprio corpo e a agonia do seu espírito.”

Só sente a dor do seu próprio corpo; só pranteia por si mesmo”.

Xo wetekwer rehe hahy haw zo ukwaw aꞌe. Xo uzemumikahy haw upyꞌa pe har zo ukwaw.

Haꞌe kuery ma guete re anho ꞌrã oendu haxy vaꞌe, haꞌe guekovea re ae ꞌrã ojexavai — heꞌi.


Porventura, dará o sábio, em resposta, ciência de vento? E encherá o seu ventre de vento oriental,

“Será que um sábio daria respostas vazias? Será que encheria a si mesmo de vento leste?

“Como você pode se considerar um sábio, dando respostas vazias como essas? Isso é conversa que enche o estômago de vento.

“Jó, um sábio não responde com palavras ocas, não fica inchado com opiniões que não valem nada.

“Responderia o sábio com ideias vãs, ou encheria o estômago com o vento?

Izo, awa maꞌe kwaw katu har nuwazar kwaw amo izeꞌeg awer uzeꞌegaw ipuhuz ꞌym maꞌe imumeꞌu pà aꞌe. Numynehem kwaw upyꞌa ywytu pupe.

— Hiꞌarandu vaꞌe ndaꞌu ombovai ꞌrã yvytu rami rive? Onhemonyẽ ꞌrã ri tyꞌy kuaray oua katy gui yvytu ou vaꞌe py?


arguindo com palavras que de nada servem e com razões que de nada aproveitam?

Argumentaria com palavras que de nada servem e com razões das quais nada se aproveita?

Para que falar tanto sem propósito, e apresentar razões completamente sem lógica?

Um sábio não falaria palavras inúteis, nem se defenderia com argumentos sem valor.

Argumentaria com palavras inúteis, com discursos sem valor?

Awa maꞌe kwaw katu har numumeꞌu kwaw zeꞌeg ikatu ꞌym maꞌe. Nuzepyro kwaw zepykaw wi zeꞌeg ipiruahy maꞌe imumeꞌu pà.

Ayvu mbaꞌeverã ovareꞌỹ vaꞌe py ndaꞌu ijayvu ꞌrã, ayvu nhomoingo porã vaꞌerã py ꞌrãgue py?


E tu tens feito vão o temor e diminuis os rogos diante de Deus.

Mas você destrói o temor de Deus e diminui a devoção a ele devida.

Você só está demonstrando que não respeita Deus e não dá a ele o devido valor.

Mas você quer acabar com o sentimento religioso; se dependesse de você, ninguém oraria a Deus.

Mas você sufoca a piedade e diminui a devoção a Deus.

Nepurumumaw wer Tupàn imuwete haw rehe. Aze mo erepuner wamupytuꞌu kar haw rehe, ni amo nuzeꞌeg iwer mo Tupàn pe wà.

Mbaꞌeta ndee ma Nhanderuete renonde ojererokyje vaꞌe pe “Ovare vaꞌeꞌỹ” ꞌre, haꞌe rejapoxe nomboeteavei aguã rami.


Porque a tua boca declara a tua iniquidade; e tu escolheste a língua dos astutos.

Pois o que você fala se inspira em sua iniquidade, e você adota a língua dos astutos.

Suas palavras são resultado de seu pecado, e você fala com segundas intenções, para nos enganar.

Você fala assim por causa do seu pecado e procura enganar os outros com as suas palavras.

O seu pecado motiva a sua boca; você adota a linguagem dos astutos.

Erezeꞌeg nezewe taꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo ereiko ne xe. Neremuꞌem amo wanupe nezeꞌeg mehe.

Mbaꞌeta ndereko vaia rupi ae ndeayvu, haꞌe nhombotavy vaꞌe kuery ayvu anho rejou porãve.


A tua boca te condena, e não eu; e os teus lábios testificam contra ti.

A sua própria boca o condena, e não eu; os seus lábios dão testemunho contra você.”

Saiba que a sua própria boca o condena, suas próprias palavras depõem contra você!

Eu não preciso acusá-lo, pois as suas próprias palavras o condenam.

É a sua própria boca que o condena, e não a minha; os seus próprios lábios depõem contra você.

Namumeꞌu kwaw neremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe nehe. Taꞌe nezeꞌeg awer umumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo nereko haw aꞌe xe.

Ndejuru guigua ae ꞌrã nembopaga, xee eꞌỹ. Nerembe ae ijayvu nderovai.


És tu, porventura, o primeiro homem que foi nascido? Ou foste gerado antes dos outeiros?

“Será que você é o primeiro homem que nasceu? Por acaso, você foi formado antes dos montes?

“Por acaso você é o primeiro homem que nasceu sobre a terra, o mais velho entre os montes e morros?

“Você está pensando que é o primeiro ser humano que nasceu? Por acaso, você veio ao mundo antes das montanhas?

“Será que você foi o primeiro a nascer? Acaso foi gerado antes das colinas?

Aiko awa uzexak kar maꞌe kwer izypy mehe arer romo ihe, ere iko nezeupe. Aipo erezur ywy rehe ywytyruhu wanur ꞌym mehe we.

— Ndee teve ava jypyꞌi itui vaꞌekue reiko? Yvyty ikuai eꞌỹ mbove ma voi teve reiko rakaꞌe?


Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti somente limitaste a sabedoria?

Será que você ouviu o conselho secreto de Deus e detém toda a sabedoria?

Por acaso você conhece os planos secretos de Deus? Só você é o dono da verdade e da sabedoria?

Será que você conhece os planos secretos de Deus? Será que só você é sábio?

Você costuma ouvir o conselho secreto de Deus? Só a você pertence a sabedoria?

Aipo erekwaw Tupàn hemiapo ràm imumeꞌu pyr ꞌym ne. Aipo xo ne zo ereiko maꞌe kwaw katu har romo.

Ndee teve rendu rakaꞌe Nhanderuete opyꞌa re mbaꞌemo omoĩ rã? Ndere anhoꞌi teve oĩ ꞌarandua?


Que sabes tu, que nós não saibamos? Que entendes, que não haja em nós?

O que você sabe, que nós não sabemos? O que você entende, que nós não entendemos?

O que você pensa saber mais do que nós? Que compreensão você tem que nós não temos?

Será que você sabe o que nós não sabemos ou compreende as coisas melhor do que nós?

O que você sabe, que nós não sabemos? Que compreensão tem você, que nós não temos?

Aipo erekwaw amo maꞌe ureremigwaw ꞌym. Aipo erekwaw katu weraꞌu maꞌe urewi.

Mbaꞌe nunga tu ndee reikuaa, ore kuery roikuaa avi vaꞌeꞌỹ? Mbaꞌe nunga ꞌarandu tu ndere oĩ, ore kuery re oĩ vaꞌeꞌỹ?


Também há entre nós encanecidos e idosos, muito mais idosos do que teu pai.

Também há entre nós homens idosos e de cabelos brancos, muito mais velhos do que o seu pai.”

Homens sábios e idosos, homens de cabelos brancos, mais velhos do que o seu próprio pai, estão do nosso lado.

O que sabemos nós aprendemos com pessoas idosas, que nasceram antes do seu pai.

Temos do nosso lado homens de cabelos brancos, muito mais velhos que o seu pai.

Uruzemuꞌe maꞌe rehe tuaꞌuhez maꞌe wapyr ure. Uzexak kar neru izexak kar ꞌym mehe we wà.

Mbaꞌeta oreregua ikuai avi tujakueꞌi hiꞌa xiĩmba vaꞌe, nderu gui voi tujakueꞌive vaꞌe.


Porventura, as consolações de Deus te são pequenas? Ou alguma coisa se oculta em ti?

“Você faz pouco caso das consolações de Deus e das suaves palavras que dirigimos a você?

Por que você despreza a ajuda e o consolo que Deus lhe oferece por meio das nossas palavras amigas?

“Por que você não quer aceitar o consolo que Deus lhe oferece? Em nome dele nós falamos delicadamente com você.

Não bastam para você as consolações divinas e as nossas palavras amáveis?

Tupàn ipurumurywete kar wer nerehe. Màràzàwe tuwe nereputar kwaw nemurywete kar àwàm. Uruzeꞌegatu uruiko newe her rehe.

Ndee teve nerembovareive ta Nhanderuete nembopyꞌa guaxu ukaa, haꞌe ayvu porãꞌi rupi ndevy oreayvua?


Por que te arrebata o teu coração e por que piscas os teus olhos,

Por que você se deixa levar pelo seu coração? Por que os seus olhos flamejam,

Por que você se deixou levar pelo coração? E por que esse olhar flamejante?

Por que você se deixa levar pelo seu coração? Por que esses olhares de ódio?

Por que você se deixa levar pelo coração, e por que esse brilho nos seus olhos?

Màràzàwe tuwe erezapo nepyꞌa hemimutar. Màràzàwe tuwe eremeꞌe urerehe neakatuwawahy ꞌym pà.

Mbaꞌe re tu rejereraa uka nekuraxõ py oĩ vaꞌe rupi rive? Mbaꞌe re tu remaꞌẽ vaikue rei ri,


para virares contra Deus o teu espírito e deixares sair tais palavras da tua boca?

para que você dirija contra Deus o seu furor? E por que deixa que tais palavras saiam de sua boca?”

Você está irado com Deus e por isso deixa sair essas palavras da sua boca!

Por que essa revolta, essa ira contra Deus? Por que você se queixa assim?

Pois contra Deus é que você dirige a sua ira e despeja da sua boca essas palavras!

Màràzàwe tuwe ereàmàtyryꞌym Tupàn. Màràzàwe tuwe erekwahy Tupàn pe. Màràzàwe tuwe eremumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌymaw.

Nhanderuete rovai ndevaia rupi, haꞌe rami ete ndeayvu aguã?


Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para que fique justo?

“Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce de mulher, para ser justo?

“Como um simples homem pode ser puro e sem pecado? Como pode ser justo quem nasce de mulher?

“Será que alguém pode ser puro? Poderá alguma pessoa ser correta diante de Deus?

“Como o homem pode ser puro? Como pode ser justo quem nasce de mulher?

Aipo amo upuner ikatuahy maꞌe romo weko haw rehe wà. Aipo amo upuner ikatu maꞌe romo Tupàn henataromo weko haw rehe wà.

Marã ramigua tu avakue, ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ikuai aguã? Marã ramigua tu kunha gui ituiꞌi vaꞌekue, heko porã vaꞌe oiko aguã?


Eis que nos seus santos não confiaria, e nem os céus são puros aos seus olhos.

Eis que Deus não confia nem nos seus santos! Nem os céus são puros aos seus olhos,

Fique sabendo que Deus não considera nem os próprios santos inocentes e puros! Perto da santidade de Deus até o céu é impuro!

Se Deus não confia nos anjos, e se nem o céu é puro aos seus olhos,

Pois, se nem nos seus santos Deus confia, e se nem os céus são puros aos seus olhos,

Tupàn nuzeruzar kwaw weko haw pe har wanehe. Ni ywak naꞌikatu kwaw henataromo,

Maꞌẽ, Nhanderuete ma ndojeroviai neĩ ojeupegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery re. Haꞌe oexa rã neĩ yva re voi ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe noĩ.


Quanto mais abominável e corrupto é o homem, que bebe a iniquidade como a água?

quanto menos o homem, que é abominável e corrupto, que bebe a iniquidade como a água!”

Que dizer então dos homens, impuros e perversos por natureza e cheios de pecado como uma esponja que cai na água?

que diremos do ser humano, imundo e nojento, que bebe o pecado como se fosse água?

quanto menos o homem, que é impuro e corrupto, e que bebe iniquidade como água.

Maꞌe zaꞌe putar teko wanupe nehe. Naꞌikatu kwaw wà. Tupàn uhuhuk wanehe umeꞌe mehe aꞌe. Teko uiꞌu ikatu ꞌymaw pupe wà. Nuzawy kwaw ꞌy wanupe.

Avakue katuve ma ojou vaipy haꞌe ojeguarupy meme ikuai, yy oyꞌu vaꞌe rami mbaꞌemo vai ojee omoĩ vaꞌe!


Escuta-me, e mostrar-to-ei; e o que vi te contarei;

“Escute o que eu vou explicar; vou contar-lhe o que eu vi,

“Escute com atenção, e eu lhe mostrarei o que descobri observando a vida.

“Escute, Jó, que eu vou explicar; vou contar aquilo que tenho visto.

“Escute-me, e eu explicarei para você; vou dizer a você o que vi,

Ikatu ꞌym maꞌe iapo har upuraraw maꞌerahy uꞌar nànàn aꞌeEzeapyaka katu nehe, Izo. Amumeꞌu putar maꞌe newe nehe kury. Amumeꞌu putar heremixak kwer newe nehe kury.

Heko vai vaꞌe kuery opagaa aguã re Elifaz ijayvuague— Ejapyxaka ke xeayvua re, haꞌe rã romboꞌe ꞌrã. Mbaꞌemo aexa vaꞌekue amombeꞌu ꞌrã ndevy,


o que os sábios anunciaram, e o que ouviram de seus pais, e não ocultaram

o que os sábios anunciaram, sem ocultar nada, tendo-o recebido dos pais deles,

Isso é o que descobriram os sábios do passado, que, por sua vez, já tinham ouvido as mesmas verdades dos seus pais,

Os sábios ensinam verdades que aprenderam com os seus pais,

o que os sábios declaram sem esconder o que receberam dos seus pais,

Maꞌe kwaw katu har upurumuꞌe zeꞌeg azeharomoete har rehe wà. Uzemuꞌe aꞌe maꞌe rehe u wapyr wà.

hiꞌarandu vaꞌe kuery omombeꞌu vaꞌekue ae, nguu kuery gui oendu vy ndoikuaa uka eꞌỹi vaꞌekue.


(aos quais somente se dera a terra, e nenhum estranho passou por entre eles):

aos quais somente foi dada esta terra, sem que nenhum estrangeiro passasse entre eles.”

a quem foi dada a terra — e a mais ninguém — e que não receberam a influência de nenhum estrangeiro:

e estes moravam numa terra que não recebeu a influência de estrangeiros.

a quem foi dada a terra, e a mais ninguém; nenhum estrangeiro passou entre eles:

Wanu wiko amo ywy rehe wà. Naheta kwaw amo ae ywy rehe arer aꞌe ywy rehe wiko maꞌe wà.

(Haꞌe vaꞌe kuery pe ae yvy omeꞌẽa rakaꞌe, peteĩve henda rupi amboae regua kuery ndaꞌikuai.)


Todos os dias o ímpio se dá pena a si mesmo, no curto número de anos que se reservam para o tirano.

“O ímpio é atormentado todos os dias, no curto número de anos que se reservam para o opressor.

O pecador rebelde sofre tormentos no curto período de vida que se reserva para o opressor.

“Aquele que é mau, que persegue os outros, sofre atormentado a vida inteira.

O ímpio sofre tormentos a vida toda, como também o homem cruel, nos poucos anos que lhe são reservados.

Ikatu ꞌym maꞌe aꞌe, amo wanupe maꞌerahy ipuraraw kar har aꞌe, Aꞌe ae umumaw uꞌar paw maꞌerahy ipuraraw kar pà uzeupe aꞌe no.

Haꞌe rã heko vai vaꞌe kuery ma koꞌẽ nhavõ ꞌrã ojexavai, ikuaia maꞌetỹ ijapuꞌaꞌi ꞌrã, nhomoingo axya kuery pegua ae.


O sonido dos horrores está nos seus ouvidos; até na paz lhe sobrevém o assolador.

O som dos horrores está nos seus ouvidos; na prosperidade lhe sobrevém o destruidor.

Ele vive cercado pelo medo e quando afinal consegue se sentir em paz, os ladrões o atacam.

Vozes de terror enchem os seus ouvidos, e, quando pensa que está seguro, os bandidos o atacam.

Só ouve ruídos aterrorizantes; quando se sente em paz, ladrões o atacam.

Uzeꞌeg maꞌe upurumukyzeahy kar maꞌe umynehem wapyakwar wà. — Ni amo nuzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihewe wà nehe, aze iꞌi wà nehe, Aꞌe ꞌar mehe we imunar maꞌe ipuruzukaiwahy maꞌe uzàmàtyryꞌym putar wà wà nehe.

Haꞌe kuery apyxa py onhendu ꞌrã imongyjearã. Mbaꞌemo oguerekopa rei teĩ haꞌe kuery re ou ꞌrã imbovaipaarã.


Não crê que tornará das trevas, mas que o espera a espada.

Não crê que possa escapar das trevas, e sim que a espada o espera.

Ele não tem esperanças de sair da escuridão, porque pensa que vai morrer ao fio da espada.

Ele não tem esperança de escapar da escuridão da morte, pois um punhal está pronto para matá-lo.

Não tem esperança de escapar das trevas; sente-se destinado ao fio da espada.

Nuàro kwaw umàno haw wi uhem àwàm. Taꞌe amo umuhyk utakihe izuka pà xe.

Haꞌe kuery ndogueroviai pytũ vaikuea gui ojevy ju aguã, haꞌe rami ꞌrãgue py oarõ kyxe imombaarã rive.


Anda vagueando por pão, dizendo: Onde está? Bem sabe que o dia das trevas lhe está perto, à mão.

Anda vagando, em busca de pão, dizendo: ‘Onde está?’ Bem sabe que o dia das trevas está perto.

Seu destino é perambular em busca de pão; os abutres o esperam para devorar o seu corpo. Ele bem sabe que o dia escuro do castigo chegará depressa.

Os urubus estão esperando para devorar o seu corpo; ele sabe que o dia da escuridão está perto.

Fica perambulando; é comida para os abutres; sabe muito bem que logo virão sobre ele as trevas.

Apitaw wàro waiko wà. Uꞌu putar hetekwer wà nehe. Ukwaw ꞌar ipytunaw hereko har ihem eteaꞌi àwàm aꞌe.

Hoꞌu vaꞌerã oeka ojeꞌoivy vy “Mamo tu oĩ?” heꞌi ꞌrã okuapy. Oikuaa porã avi pytũ aguã ára hexe ou ta maa.


Assombram-no a angústia e a tribulação; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a peleja.

A angústia e a tribulação o assombram; prevalecem contra ele, como o rei preparado para a batalha.

Ele vive dominado pelo medo, pelas angústias e tribulações, como ocorre com um rei quando espera o ataque dos inimigos,

Ele será dominado pela angústia e pela aflição, como acontece quando um rei espera o ataque dos inimigos.

A aflição e a angústia o apavoram e o dominam como um rei pronto para atacar,

Ikyze haw wiko putar izar romo nehe. Maꞌerahy ipuraraw paw uzeapo putar izar romo nehe no. Nuzawy kwaw tuwihawete wàmàtyryꞌymar wanur àwàm hàro har.

Jexavaia haꞌe moingo axya ma omongyjepa rei ꞌrã. Haꞌe kuery re haꞌe nunga ipoꞌaka ꞌrãe, huvixave joe opuꞌã aguã oiko katu porã vaꞌekue rami,


Porque estendeu a sua mão contra Deus e contra o Todo-Poderoso se embraveceu.

Porque ele levantou a mão contra Deus e desafiou o Todo-Poderoso;

porque agitou os punhos contra Deus, e desafiou o Todo-poderoso,

Tudo isso acontece porque ele levanta a mão contra Deus e desafia o Todo-Poderoso.

porque agitou os punhos contra Deus e desafiou o Todo-poderoso,

Iaiw maꞌe upir opo Tupàn iàmàtyryꞌym pà. Uzàmàtyryꞌym Tupàn upuner weraꞌu maꞌe ukyze ꞌym pà.

Nhanderuete rovai opo oupi rire, Ipoꞌakapa vaꞌe ombojaru rei vy.


Arremete contra ele com dura cerviz e com os pontos grossos dos seus escudos.

arremete contra ele obstinadamente, protegido por um grosso escudo.

afrontando-o de forma desafiadora, com um escudo forte e resistente.

Ele é rebelde e, protegido por um pesado escudo, se joga contra Deus.

afrontando-o com arrogância, com um escudo grosso e resistente.

Nuweruzar kwaw Tupàn aꞌe. Wereko uꞌyw wi uzemimaw ipuhuz maꞌe opo pe. Uzemomor Tupàn ikutyr.

Haꞌe rami vy hexe opuꞌã okuapy onheaꞌã rei reve, huꞌy jokoa inhana vaꞌe re rive ojerovia vaꞌe rami.


Porquanto cobriu o rosto com a sua gordura e criou enxúndias nas ilhargas.

Porque cobriu o rosto com a sua gordura, que se acumulou também na cintura;

“Apesar de ter o rosto coberto de gordura, e a cintura estufada de carne,

O seu olhar é orgulhoso, e o seu coração é egoísta.

“Apesar de ter o rosto coberto de gordura e a cintura estufada de carne,

Umeꞌe wiko weraꞌu maꞌe ài. Aiko weraꞌu amo wanuwi ihe, iꞌi upyꞌa pe.


E habitou em cidades assoladas, em casas em que ninguém morava, que estavam a ponto de fazer-se montões de ruínas.

morou em cidades assoladas, em casas em que ninguém devia morar, que estavam prestes a virar ruínas.

habitará em cidades assoladas, em casas abandonadas prestes a ruir.

“Esse homem mau conquistou cidades e ficou com as casas abandonadas pelos moradores, mas essas cidades e casas virarão um monte de ruínas.

habitará em cidades prestes a arruinar-se, em casas inabitáveis, caindo aos pedaços.

Aꞌe awa ikatu ꞌym maꞌe weityk tawhu teteaꞌu wà. Upyhyk teko uzàn maꞌe kwer wanàpuz gwer wà no. Aꞌe tawhu wà, aꞌe tàpuz wà no, Uzeapo putar maꞌe heityk pyrer romo wà nehe.

teĩ tetã ivaipa vaꞌekue py hekoa, oo oĩ aguã ndaꞌeveia py, ombovaipa pyrã py rive ikuai.


Não se enriquecerá, nem subsistirá a sua fazenda, nem se estenderão pela terra as suas possessões.

Por isso, não ficará rico, nem subsistirá a sua riqueza; nem se estenderão os seus bens pela terra.

Por causa disso, suas riquezas não ficarão com ele por muito tempo, e ele não conseguirá novas riquezas.

Ele não ficará rico por muito tempo e perderá tudo o que tem. Até a sua sombra vai desaparecer da terra.

Nunca mais será rico; sua riqueza não durará, e os seus bens não se propagarão pela terra.

Numumaw kwaw ꞌar teteaꞌu hemetarer katu maꞌe romo wiko pà nehe. Imaꞌe paw ukàzym putar izuwi nehe. Te iꞌàgaw ukàzym putar ywy wi nehe.

Haꞌe nunga rupi haꞌe kuery ndojou retai ꞌrã mbaꞌemo, mbaꞌemo ojapo vaꞌe noĩ arei ꞌrã guive, imbaꞌe rei-rei voi ndaetai ꞌrã yvy re.


Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus renovos e, ao assopro da boca de Deus, desaparecerá.

Não escapará das trevas; a chama do fogo secará os seus rebentos, e ao sopro da boca de Deus será arrebatado.

Ele não escapará das trevas; o fogo secará os seus renovos, com um sopro de Deus ele se vai.

O homem mau não escapará da escuridão. Ele será como uma árvore cujos galhos foram queimados e cujas flores foram levadas pelo vento.

Não poderá escapar das trevas; o fogo chamuscará os seus renovos, e o sopro da boca de Deus o arrebatará.

Awa ikatu ꞌym maꞌe nuhem kwaw ipytunaw wi nehe. Nuzawy kwaw ywyra hàkàgwer ukaz maꞌe kwer hereko har nehe. Ywytu weraha aꞌe ywyra iputyr paw rupi izuwi.

Haꞌe kuery ndoo jepei ꞌrã pytũ vaikue gui. Tata rendy vuku-vuku overepa ꞌrã hoky. Haꞌe gui Nhanderuete ojuru gui oipejua rive ꞌrã ogueraa.


Não confie, pois, na vaidade enganando-se a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

Que ele não confie na vaidade, enganando a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa.

“Por isso, ele não deve confiar na vaidade, enganando-se a si mesmo, pois a vaidade será sua recompensa.

Como não tem juízo e confia na mentira, a própria mentira será a sua recompensa.

Que ele não se iluda em confiar no que não tem valor, pois nada receberá como compensação.

Nukwaw katu kwaw maꞌe. Uzeruzar temuꞌemaw rehe. Aꞌe rupi upyhyk putar temuꞌemaw wemiapo kwer hekuzaromo nehe.

Haꞌe nunga rupi ovare eꞌỹ vaꞌe re ejerovia eme, ndee ae rejekore vy, mbaꞌeta ovare eꞌỹ vaꞌe rive ꞌrã oĩ ndevy guarã.


Antes do seu dia ela se consumará; e o seu ramo não reverdecerá.

Esta lhe chegará antes da hora, e o seu ramo não reverdecerá.

Ela o consumirá antes do tempo, e os seus ramos não florescerão.

Ele secará antes da hora, como um galho que seca e nunca mais fica verde.

Terá completa paga antes do tempo, e os seus ramos não florescerão.

Uxinig putar uꞌar ꞌym mehe we nehe. Nuzawy kwaw ywyra hàkà uxinig maꞌe kwer hezuz pixik ꞌym maꞌe ràm hereko har.

Haꞌe nunga omomba ꞌrã hiꞌára ovaẽ eꞌỹ mbove, haꞌe ramo hakã ndaꞌipyauvei ma ꞌrã.


Sacudirá as suas uvas verdes, como as da vide, e deixará cair a sua flor como a da oliveira.

Será como a videira que perde as uvas ainda verdes, como a oliveira que deixa cair a sua flor.

Ele será como a vinha que perde as uvas ainda verdes, como as flores da oliveira que murcham e caem.

Ele será como uma parreira que perde as uvas ainda verdes, como uma oliveira que deixa cair as suas flores.

Será como a vinha despojada de suas uvas verdes, como a oliveira que perdeu a sua floração,

Amo uwàꞌyw aꞌe, weityk uꞌa kwer iakyr mehe we aꞌe. Nuzawy kwaw agwer uwàꞌyw. Nuzawy kwaw uri ꞌyw uputyr heitykar.

Haꞌe kuery ikuai ꞌrã uva akyꞌi oitypa pyre rami, haꞌe oliveira ipoty hoꞌapa vaꞌekue rami rive.


Porque o ajuntamento dos hipócritas se fará estéril, e o fogo consumirá as tendas do suborno.

Porque a companhia dos ímpios será estéril, e o fogo consumirá as tendas do suborno.

Pois a vida com os ímpios não tem sentido, e o fogo destruirá as tendas daqueles que subornam.

Os maus não terão descendentes, e o fogo destruirá as casas dos desonestos.

pois o companheirismo dos ímpios nada lhe trará, e o fogo devorará as tendas dos que gostam de subornar.

Naheta kwaw izuapyapyr ikatu ꞌym maꞌe wanupe wà nehe. Tata umumaw putar imunar maꞌe wanàpuz nehe no.

Mbaꞌeta heko vai vaꞌe kuery heta ikuai teĩ ndataꞌyi ꞌrã, haꞌe tata oapypa ꞌrã nhombaꞌe rei-rei peꞌaare kuery ro.


Tenho ouvido muitas coisas como estas; todos vós sois consoladores molestos.

“Tenho ouvido muitas coisas como estas. Todos vocês são consoladores que só aumentam o meu sofrimento.

“Já estou cansado de ouvir o que vocês estão me dizendo. Afinal, que espécie de amigos são vocês? Querem me consolar ou me acusar?

“Já ouvi tudo isso antes; em vez de me consolarem, vocês me atormentam.

“Já ouvi muitas palavras como essas. Pobres consoladores são vocês todos!

Agwer maꞌe ainu kwehe mehe ihe. Nahemurywete kar kwaw pe. Hemuzemumikahy kar pe.

— Aendu riae ma haꞌe ramigua. Peẽ haꞌe javive ma xembopyꞌa porã ꞌrãgue py xemoangeko rei.


Porventura, não terão fim estas palavras de vento? Ou que te irrita, para assim responderes?

Será que não terão fim essas palavras vazias? Ou o que é que instiga você a responder assim?

Suas palavras são vazias e sem sentido. O que eu fiz para vocês me encherem os ouvidos com essas respostas tolas?

Será que essas palavras ocas não têm fim? Por que vocês não param de me provocar?

Esses discursos inúteis nunca terminarão? E você, o que o leva a continuar discutindo?

Aipo ko pezeꞌeg ywytu zàwenugar nupaw pixik kwaw nehe. Màràzàwe tuwe napepytuꞌu kwaw heputupyk ire.

Ndopai ꞌrã teve yvytu rami pendeayvua? Mbaꞌe tu pendu raꞌe haꞌe rami ete xembovai aguã?


Falaria eu também como vós falais, se a vossa alma estivesse em lugar da minha alma? Ou amontoaria palavras contra vós e menearia contra vós a minha cabeça?

Eu também poderia falar como vocês falam. Se vocês estivessem em meu lugar, eu poderia dirigir-lhes um montão de palavras e balançar a cabeça na presença de vocês.

Se eu estivesse em seu lugar, e vocês em meu lugar, será que eu lhes diria as mesmas tolices e balançaria a minha cabeça contra vocês?

Se vocês estivessem no meu lugar, eu também poderia dizer o que estão dizendo. Eu balançaria a cabeça, com um jeito de sábio, e os esmagaria com um montão de palavras.

Bem que eu poderia falar como vocês, se estivessem em meu lugar; eu poderia condená-los com belos discursos e menear a cabeça contra vocês.

Aze mo pepuraraw maꞌerahy peiko hezàwe, Apuner mo pezeꞌegaw imumeꞌu haw rehe. Azeàkàgmuawawak mo maꞌe kwaw katu har ài. Apukamikamik mo hezeꞌeg teteaꞌu pupe no.

Xee voi xeayvu kuaa peẽ pendeayvua rami. Xee aiko axya rami peẽ peiko axy vaꞌe rire xee voi xeayvu reta kuaa ꞌrãgue peẽ kuery pe, penderovai xeakã ambovava reve.


Antes, vos fortaleceria com a minha boca, e a consolação dos meus lábios abrandaria a vossa dor.

Poderia fortalecê-los com as minhas palavras, e a consolação dos meus lábios abrandaria a dor de vocês.

Não! Eu não faria uma coisa dessas! Eu falaria com interesse e sinceridade palavras de consolo, para diminuir o seu sofrimento.

Ou poderia dizer palavras de ânimo e consolo para diminuir os seus sofrimentos.

Mas a minha boca procuraria encorajá-los; a consolação dos meus lábios daria alívio para vocês.

Apuner mo zeꞌeg purumurywete kar maꞌe imumeꞌu haw rehe. Nezewe mehe mo maꞌerahy rehe napezemumikahy iwer mo nezewe.

Xee romombaraete kuaa avi ꞌrãgue xeayvua py, xejuru py romboaxya aexa uka vaꞌe py aipeꞌa aguã haxy pendu vaꞌe!


Se eu falar, a minha dor não cessa; e, calando-me, qual é o meu alívio?

Se eu falar, a minha dor não cessa; se me calar, qual é o meu alívio?”

“Mas agora, a minha dor não passa mesmo que eu abra o meu coração; e se me calo, ela não desaparece.

Mas, se falo, a minha dor não se acalma, e, se me calo, o meu sofrimento não diminui.

“Contudo, se falo, a minha dor não se alivia; se me calo, ela não desaparece.

Aze azeꞌeg, herahy haw noho kwaw ihewi. Aze apytuꞌu hezeꞌeg ire, heremipuraraw nupaw kwaw no.

— Xeayvu ainy teĩ haxy aendu vaꞌe ndoaxai ꞌrã. Haꞌe rami eꞌỹ vy akyrirĩ teĩ mbaꞌe nunga py ꞌrã tu anhenhandu porã?


Na verdade, agora me molestou; tu assolaste toda a minha companhia.

“Na verdade, esgotaste as minhas forças; tu, ó Deus, destruíste toda a minha família.

Ó Deus, o Senhor me deixou sem forças; o Senhor destruiu a minha família completamente.

“Tu, ó Deus, me deixaste sem forças e destruíste toda a minha família.

Sem dúvida, ó Deus, tu me esgotaste as forças; deste fim a toda a minha família.

Tupàn uzepyk herehe, iꞌiNe o Tupàn ne, herezar pe kwez ikàg ꞌym maꞌe romo ne. Eremumaw heànàm paw ne wà.

Anhetẽ opa ma xembaraetea areko vaꞌekue. Ndee Xeruete remomba ma xero pygua kuery haꞌe javi.


Testemunha disto é que já me fizeste enrugado, e a minha magreza já se levanta contra mim e no meu rosto testifica contra mim.

Testemunha disto é que me deixaste enrugado; a minha magreza já se levanta contra mim e me acusa cara a cara.”

Meu sofrimento acabou com a minha saúde, e a minha magreza já se levanta contra mim!

Tu me puseste numa prisão, e por isso me acusam. Virei pele e osso, e por isso os outros pensam que sou culpado.

Tu me deixaste deprimido, o que é uma testemunha disso; a minha magreza se levanta e depõe contra mim.

Hemono pe zemunehew paw zàwenugar pupe. Aꞌe rupi ꞌaw awa umumeꞌu heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wà. Xo hepir zo heta ihewe kury. Xo hekagwer zo no. Aꞌe rupi, — Ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo ereiko, iꞌi amogwer ihewe wà.

Haꞌe nunga aexa uka xexorĩmbaa py, xeangaia voi xerovai opuꞌã vy xembojexavai riae.


Na sua ira, me despedaçou, e ele me perseguiu; rangeu os dentes contra mim; aguça o meu adversário os olhos contra mim.

“Na sua ira me despedaçou e me perseguiu; rangeu os dentes contra mim e, como meu adversário, aguça os olhos.

Sim, Deus está irado comigo e me tem arrasado, e range os dentes contra mim; os meus adversários me olham com um olhar ferino.

“Na sua ira Deus me arrasou completamente; ele olha para mim com ódio e, como uma fera, me persegue e ameaça.

Deus, em sua ira, ataca-me e faz-me em pedaços e range os dentes contra mim; meus inimigos fitam-me com olhar ferino.

Wikwahy mehe Tupàn hereityk azeharomoete aꞌe. Naꞌiakatuwawahy kwaw herehe umeꞌe mehe. Nuzawy kwaw miar ipuruzukaiwahy maꞌe. Ur heraikweromo hezuka àwàm imumeꞌu pà.

Ndepoxya py xemboaꞌypa, xere nandeaꞌei vy. Xerovai neraĩ jekyty haꞌe remaꞌẽ ratã xerovaigua rami.


Abrem a boca contra mim; com desprezo me feriram nos queixos e contra mim se ajuntam todos.

Homens abrem a sua boca contra mim, com desprezo me esbofeteiam; todos se ajuntam contra mim.

Os homens também vêm me acusar com suas palavras e mostram desprezo pela minha triste condição, e esmurram o meu rosto para me humilhar.

Todos me ameaçam, abrem a boca para zombar de mim e me dão bofetadas para me humilhar.

Os homens abrem sua boca contra mim, esmurram meu rosto com zombaria e se unem contra mim.

Upaw rupi umumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe ihewe wemiapo ràm wà. Uwàpytymawok uzuru herehe uzeꞌeg urywahyahy pà wà. Ukwaukwar herehe ikàg ꞌym maꞌe romo hemuigo kar pà wà.

Avakue voi xerovai oipeꞌa okuapy ojuru. Haꞌe rami vy xere ijaꞌe eꞌỹa rupi xepetepa, xerovai haꞌe javive ijaty okuapy.


Entrega-me Deus ao perverso e nas mãos dos ímpios me faz cair.

Deus me entrega aos ímpios e me faz cair nas mãos dos perversos.

Deus mesmo me entregou nas mãos dos pecadores e me fez cair nas mãos dos maus.

Deus me entregou a homens perversos; ele me fez cair nas mãos de gente má.

Deus fez-me cair nas mãos dos ímpios e atirou-me nas garras dos maus.

Tupàn hemono awa iaiw maꞌe wanupe. Hemuꞌar kar teko ikatu ꞌym maꞌe wapo pe.

Ojerovia eꞌỹ vaꞌe po py Nhanderuete xemboaxa, heko vai vaꞌe kuery po py haꞌa aguã rami xeapo.


Descansado estava eu, porém ele me quebrantou; e pegou-me pelo pescoço e me despedaçou; também me pôs por seu alvo.

Eu vivia em paz, porém ele me esmagou; pegou-me pelo pescoço e me despedaçou; ele fez de mim o seu alvo.

Eu vivia em paz até o dia em que ele me arrasou com seu castigo. Sim, ele me destruiu; fez minha vida em pedaços e me escolheu como alvo.

Eu vivia em paz, mas ele me esmagou; Deus me pegou pela garganta e me quebrou. Ele fez de mim o seu alvo

Eu estava tranquilo, mas ele me arrebentou; agarrou-me pelo pescoço e esmagou-me. Fez de mim o seu alvo;

Aiko zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe kwehe mehe. Nezewe rehe we hekamik aꞌe. Hepyhyk heꞌaz pe hezuhaw pà. — Azywà putar aꞌe awa ihe nehe, iꞌi ihewe.

Xee aiko porã rei vaꞌekue ri haꞌe xemopẽmba. Xeajuꞌy re ojopy vy xemboaꞌypa. Xemoĩ guembiporu huꞌy oaꞌanga aguã.


Cercam-me os seus flecheiros; atravessa-me os rins e não me poupa; e o meu fel derrama pela terra.

As suas flechas me atingem de todos os lados; atravessa-me os rins, e não me poupa, derrama o meu fel sobre a terra.

Seus flecheiros me cercaram. Eles traspassaram os meus rins, e a minha bílis foi derramada pelo chão.

e de todos os lados disparou as suas flechas; elas atravessaram os meus rins, sem dó nem piedade, e também a minha bílis correu pelo chão.

seus flecheiros me cercam. Ele traspassou sem dó os meus rins e derramou na terra a minha bílis.

Umàmàn uꞌyw pupe heywyr hezywàzywà pà. Uꞌyw ukutuk hekuꞌazarer. Waxaw oho. Nahepuhareko kwaw. Nuzemumikahy kwaw herehe. Hepyꞌa rupi arer uwyryk ywy rehe no.

Xejoko nguꞌy py, oipyxo xepyky raxĩ re xemboaxy eꞌỹ re, haꞌe ramo xepyꞌa upia onheẽ yvy re.


Quebranta-me com golpe sobre golpe; arremete contra mim como um valente.

Ele me fere com golpes e mais golpes; arremete contra mim como um guerreiro.”

Sem parar, ele me ataca como um soldado ao seu inimigo.

Como um soldado, ele avançou contra mim e me arrebentou todo, com golpes e mais golpes.

Lança-se sobre mim uma e outra vez; ataca-me como um guerreiro.

Tupàn ur hekutyr zauxiapekwer ài. Werekoahy heretekwer ukwaukwar pà herehe.

Xemboguaiague rupi ae ju xemboguai, haꞌe vy xere ou joe opuꞌã vaꞌe ramigua.


Cosi sobre a minha pele o cilício e revolvi a minha cabeça no pó.

“Costurei uma roupa feita de pano de saco sobre a minha pele e enterrei o meu orgulho no pó.

“Como sinal da minha tristeza, costurei uma veste de lamento sobre a minha pele e enterrei a minha testa no pó da terra.

“Em sinal de tristeza, vesti uma roupa feita de pano grosseiro e, humilhado, sentei-me no pó.

“Costurei veste de lamento sobre a minha pele e enterrei a minha testa no pó.

Amunehew maꞌeryru pàn iànàm maꞌe maꞌeryru iapo pyrer, hezemumikahy haw hexak kar pà. Ikàg ꞌym maꞌe romo aiko. Aꞌe rupi ywykuꞌi kwer rehe apyk.

Xejee amoĩ ae ajukue voxa guigua, haꞌe yvy kuꞌi py aity anhemboyvate reia rupi aikoague.


O meu rosto todo está descorado de chorar, e sobre as minhas pálpebras está a sombra da morte,

O meu rosto está vermelho de tanto chorar, e sobre as minhas pálpebras está a sombra da morte,

Já não tenho mais lágrimas; meus olhos já estão vermelhos de tanto chorar e tenho profundas olheiras, como um homem prestes a morrer.

Tenho chorado tanto, que o meu rosto está queimando, e estou com olheiras fundas e escuras.

Meu rosto está rubro de tanto eu chorar, e sombras densas circundam os meus olhos,

Azaiꞌo teteaꞌu. Aꞌe rupi heruwa nuzawy kwaw ukaz maꞌe kwer. Hereha iàpyàpyzahy. Ipihupihun izywyr no.

Ajaeꞌo rã xerova ma pytãmba rei, haꞌe xerexa pepi ma manoa guigua omoꞌãmba,


apesar de não haver violência nas minhas mãos e de ser pura a minha oração.

embora não haja violência nas minhas mãos, e seja pura a minha oração.”

Tudo isso me acontece embora eu seja inocente e não haja violência em minhas mãos e sejam sinceras as minhas orações.

No entanto, nunca fui violento, e as minhas orações sempre foram sinceras.

apesar de não haver violência em minhas mãos e de ser pura a minha oração.

Nezewe rehe we naiko pixik kwaw puruzuka maꞌe romo ihe. Azeꞌeg Tupàn pe tuweharupi heremuꞌem ꞌym pà.

xepo re ajojukaague noĩ, haꞌe xekyꞌa eꞌỹa rupi anhemboꞌe teĩ.


Ah! terra, não cubras o meu sangue; e não haja lugar para o meu clamor!

“Ó terra, não cubra o meu sangue, e não haja lugar em que se oculte o meu clamor!

“Ó terra, não esconda o meu sangue, e que não haja lugar que oculte o meu clamor!

“Ó terra, não esconda as injustiças que fizeram contra mim! Não deixe que seja abafado o meu grito pedindo justiça!

“Ó terra, não cubra o meu sangue! Não haja lugar de repouso para o meu clamor!

Naheta kwaw hepytywà har, iꞌiO ywy, ezumim zo ikatu ꞌym maꞌe ihewe iapo pyrer nehe. Ahapukaz hemukatu àwàm henoz pà. Ezupyk kar zo hezeꞌeg nehe.

— Ndee yvy, ejaoꞌi eme xeruguy, toĩ eme guive ajapukaia onhendu eꞌỹa!


Eis que também, agora, está a minha testemunha no céu, e o meu fiador, nas alturas.

Já agora a minha testemunha está no céu, e nas alturas se encontra quem advoga a minha causa.

E vocês fiquem sabendo que a minha testemunha está nos céus; O meu advogado está nas alturas.

Eu sei que no céu tenho quem me defenda; o meu advogado lá está.

Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado.

Heta hekatu haw imumeꞌu har ywak rehe. Akwaw heta haw. Tupàn pe herekuzaromo uzeꞌeg maꞌe wiko aꞌe pe aꞌe.

Maꞌẽ, aỹ ma voi xereko mombeꞌu porãvearã oĩ yva re, yvate ma oĩ xere ojerure vaꞌerã.


Os meus amigos são os que zombam de mim; os meus olhos se desfazem em lágrimas diante de Deus.

Os meus amigos zombam de mim, mas os meus olhos se desfazem em lágrimas diante de Deus,

Vocês zombam de mim enquanto eu derramo lágrimas sinceras diante de Deus;

Os meus amigos zombam de mim; e eu me volto para Deus com lágrimas nos olhos.

O meu intercessor é meu amigo, quando diante de Deus correm lágrimas dos meus olhos;

Hemyrypar uzeꞌeg urywahyahy herehe wà. Azewyr Tupàn pe herehay hereko pà.

Xeirũ kuery xejojai rei okuapy ramo Nhanderuete renonde xerexay reve tema aĩ,


Ah! Se alguém pudesse contender com Deus pelo homem, como o filho do homem pelo seu amigo!

para que ele mantenha o direito do homem contra o próprio Deus e o do filho do homem contra o seu próximo.

pedindo que ele me ouça como faria um homem com o seu amigo.

Assim como alguém defende o seu amigo, eu preciso de quem defenda o meu direito diante de Deus.

ele defende a causa do homem perante Deus, como quem defende a causa de um amigo.

Awa umumeꞌu umyrypar ikatu haw tàmuz wanenataromo aꞌe. Nezewegatete aputar hekatu haw Tupàn henataromo imumeꞌu àràm ihe no.

arõ vy Nhanderuete pe haꞌe vaꞌe ojerure aguã avakue re, oirũ pe avakue raꞌy kuery joe ojerurea rami avi.


Porque, decorridos poucos anos, eu seguirei o caminho por onde não tornarei.

Porque dentro de poucos anos eu seguirei o caminho de onde não voltarei.”

“Porque eu sei que em breve seguirei por aquela estrada que não tem volta.

Os meus anos de vida estão contados, e eu vou pelo caminho que não tem retorno.

“Pois mais alguns anos apenas, e farei a viagem sem retorno.

Amumaw putar amo kwarahy hereko pà nehe. Tupàn upapar aꞌe hekwarahy aꞌe. Aha putar iteko pe rupi ihe. Ni amo nuzewyr kwaw aꞌe pe rupi wà.

Mbaꞌeta maꞌetỹa oĩ reta veꞌỹa py aa ꞌrã peteĩ tape rupi ndajevyvei aguã.


O meu espírito se vai consumindo, os meus dias se vão apagando, e só tenho perante mim a sepultura.

“O meu espírito vai se consumindo, os meus dias vão se apagando, e só tenho diante de mim a sepultura.

“O meu espírito vai se quebrantando, os meus dias vão se apagando, bem sei que meu destino é a sepultura.

Quase não posso respirar. A minha vida está se acabando; o que me espera agora é a sepultura.

“Meu espírito está quebrantado, os meus dias se encurtam, a sepultura me espera.

Napuner tàriaꞌi kwaw hepytuhemaw rehe. Hereko haw upaw eteaꞌi. Hetym àwàm heràro iko.

Jó mbaꞌeve noarõveia re ijayvuague— Xenheꞌẽ opa ovy ma, xeꞌára voi opa avi ovy, haꞌe xerenonde oĩ vaꞌe ma xenhono porãa aguã anho.


Porventura, não estão zombadores comigo? E os meus olhos não contemplam as suas amarguras?

Estou cercado de zombadores, e os meus olhos são obrigados a contemplar as suas provocações.”

Estou cercado de pessoas que zombam de mim e sou obrigado a olhar os seus desaforos.

Estou cercado de zombadores e sou obrigado a aguentar os seus desaforos.

A verdade é que zombadores me rodeiam, e tenho que ficar olhando a sua hostilidade.

Upuka maꞌe umàmàn heywyr wà. Aze uzeꞌeg zemueteahy herehe wà, napuner kwaw wanehe hezepykaw rehe.

Anhetẽ porojojai rei vaꞌe kuery xembojere rei okuapy, xerexa py xemoangeko reia kuery anho rei aexa.


Promete agora, e dá-me um fiador para contigo; quem há que me dê a mão?

“Dá-me, ó Deus, um penhor, e sê o meu fiador diante de ti; quem mais haverá que possa se comprometer comigo?

“Ó Deus, por favor, só o Senhor pode garantir o meu livramento. Quem mais pode ser meu fiador?

“Ó Deus, só tu podes garantir o meu livramento; quem mais tenho eu para ser meu fiador?

“Dá-me, ó Deus, a garantia que exiges. Quem, senão tu, me dará segurança?

Amo teko uzenimonimon wà heruwa pe wàO Tupàn, xo ne zo erepuner hepyro haw rehe azeharomoete. Naheta kwaw amo henewer haw imekuzar àràm wà.

Haꞌe gui emeꞌẽ xevy mbaꞌemo aikuaa aguã ndee xemboeko porã ꞌrãa. Enhemoĩ ndee ae haꞌe nunga kuaa ukaarã. Mbaꞌeta ndee eꞌỹ vy mavaꞌe ꞌrã tu ikuaa ukaarã oĩ?


Porque ao seu coração encobriste o entendimento, pelo que não os exaltarás.

Fechaste o coração deles para o entendimento, e por isso não os exaltarás.

O Senhor fechou a mente deles para o entendimento. Não permita que esse falso julgamento destrua a verdade!

Tu fechaste a mente desses zombadores para que não entendessem as coisas; não deixes que eles me derrotem.

Fechaste as mentes deles para o entendimento e com isso não os deixarás triunfar.

Erewàpytym aꞌe upuka maꞌe wamaꞌenukwaw paw wanuwi ne. Nezewe mehe nukwaw katu kwaw maꞌe wà. Hereityk kar zo pe wanupe nehe.

Mbaꞌe haꞌe kuery kuraxõ remboty ma hiꞌarandua oĩ eꞌỹ aguã. Haꞌe rami vy neremboyvatevei ma.


O que, lisonjeando, fala aos amigos, também os olhos de seus filhos desfalecerão.

Se alguém entrega os seus amigos como presa, os olhos de seus filhos desfalecerão.

Se alguém denuncia seus amigos por recompensa, que fiquem cegos os seus filhos.

Como diz o ditado: ‘Passarão fome os filhos daqueles que por dinheiro traem os seus amigos.’

Se alguém denunciar os seus amigos por recompensa, os olhos dos filhos dele fraquejarão,

Nezewe iꞌi teko wà. — Aze amo uzapo ikatu ꞌym maꞌe umyrypar wanupe temetarer ipyhyk pà wà nehe, Iapo arer imaꞌuhez putar wà nehe, iꞌi wà.

Amongue oirũ kuery imombaarã pe omboaxa ramo taꞌy kuery voi ndaexa pyxovei ꞌrã.


Mas a mim me pôs por um provérbio dos povos, de modo que me tornei uma abominação para eles.

Mas ele me pôs por provérbio dos povos; tornei-me como aquele em cujo rosto se cospe.

“Deus me transformou em motivo de riso e zombaria para o povo; eu me tornei um desprezado, em cujo rosto os outros cospem.

As pessoas usam esse ditado contra mim e vêm cuspir na minha cara.

“mas de mim Deus fez um provérbio para todos, um homem em cujo rosto os outros cospem.

Teko uzeꞌeg zemueteahy herehe aꞌe zeꞌeg imumeꞌu pà wà. Uzenymon wà heruwa rehe wà no.

— Haꞌe rã xee ma xemoĩa heta vaꞌe kuery xejojai rei okuapy aguã. Xemoingoa xerova re onyvõmbaa rei aguã.


Pelo que já se escureceram de mágoa os meus olhos e já todos os meus membros são como a sombra;

Os meus olhos se escureceram de mágoa, e todos os meus membros são como a sombra.

Por isso, chorei tanto que mal consigo enxergar. Já não sou nem sombra do que era antes, a minha vida se acaba a cada dia que passa.

Estou ficando cego de tanto sofrer, e o meu corpo é apenas uma sombra.

Meus olhos se turvaram de tristeza; o meu corpo não passa de uma sombra.

Apuraraw maꞌerahy teteaꞌu teko ihe. Te naherehàpyhàgatu kwaw kury. Heretekwer nuzawy kwaw maꞌe iꞌàgaw aꞌe.

Haꞌe nunga rupi ae ndaxerexa pyxovei ma xeporiau rã, haꞌe xerete regua haꞌe javi kuarayꞌã rami ndojekuaa porãvei.


os retos pasmarão disto, e o inocente se levantará contra o hipócrita.

Os retos ficam admirados com isto, e os inocentes se levantam contra os ímpios.

Os justos ficam espantados ao ver o meu estado, e os inocentes se levantam contra o perverso.

Ao verem isso, os homens direitos ficam horrorizados e me condenam como se eu fosse um ateu.

Os íntegros ficam atônitos em face disso, e os inocentes se levantam contra os ímpios.

Herexak mehe hero awa ikatu maꞌe wanupe ihe. — Tupàn uzepyk putar nerehe nehe, taꞌe nerezeruzar kwaw hehe ne xe, iꞌi ihewe wà.

Heko porã vaꞌe kuery xerexa vy onhemondyipa rei okuapy. Haꞌe rami vy ojejavy eꞌỹ vaꞌe kuery opuꞌã ꞌrã heko vai vaꞌe rovai.


E o justo seguirá o seu caminho firmemente, e o puro de mãos irá crescendo em força.

O justo segue o seu caminho, e o puro de mãos se torna cada vez mais forte.

Mas o justo seguirá firme o seu caminho, e os homens de mãos puras se tornarão cada vez mais poderosos.

E esses homens honestos e respeitáveis ficam firmes na sua opinião, cada vez mais convencidos de estarem certos.

Mas os justos se manterão firmes em seus caminhos, e os homens de mãos puras se tornarão cada vez mais fortes.

Aꞌe awa ikatu maꞌe aꞌe wà, imuawate pyr aꞌe wà, nupytuꞌu kwaw herehe uzeꞌeg ire nezewe wà. — Azeharomoete urezeꞌeg, iꞌi wiwi tuweharupi wà.

Haꞌe rami teĩ heko porã vaꞌe kuery oo tema ꞌrã guape rupi ae, ipo kyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery imbaraeteve ꞌrã ojeꞌoivy.


Mas, na verdade, tornai todos vós e vinde cá; porque sábio nenhum acho entre vós.

Mas voltem, todos vocês, e venham cá; porque não acharei nenhum sábio entre vocês.”

“Por isso, venham todos vocês, não existe um sábio entre vocês, capaz de falar e entender a verdade.

Mas, se voltassem aqui, eu não acharia entre eles nenhum que fosse sábio.

“Venham, porém, vocês todos, e façam nova tentativa! Não acharei nenhum sábio entre vocês.

Aze mo uzewyr xe wà, Naexak kwaw ni pitài maꞌe kwaw katu har ihe, wainuinuromo ihe.

Haꞌe gui peẽ kuery haꞌe javi pejevy, peju ju kyvõ katy. Haꞌe rami avi peẽ kuery regua peteĩve ma ndajoui ꞌrã hiꞌarandu vaꞌe.


Os meus dias passaram, e malograram-se os meus propósitos, as aspirações do meu coração.

“Os meus dias passaram, e fracassaram os meus planos, os desejos do meu coração.

A minha vida ficou para trás, os meus planos não se realizaram e meus desejos não se cumpriram.

“A minha vida vai passando; os meus planos fracassaram, e as esperanças do meu coração se foram.

Foram-se os meus dias, os meus planos fracassaram, como também os desejos do meu coração.

Naheta kwaw maꞌe hàrogatu pyr hepyꞌa pe har, iꞌi aꞌe.Hereko haw upaw oho iko. Napuner kwaw heremimutar iapo haw rehe. Maꞌe hàrogatu pyr hepyꞌa pe har oho ihewi paw rupi.

Xeꞌára oaxa ma ovy, anhembopyꞌaague voi oaxa rivepa ma, xepyꞌa re aipotaa amoĩ vaꞌekue haꞌe javi.


Trocaram a noite em dia; a luz está perto do fim, por causa das trevas.

Transformam a noite em dia, e dizem: ‘A luz está perto das trevas.’

Trocam a noite pelo dia, dizendo que a luz é treva e a treva é luz.

Os meus amigos dizem que a noite é dia; apesar da escuridão, eles afirmam que a luz está perto.

Andam querendo tornar a noite em dia; ante a aproximação das trevas dizem: ‘Vem chegando a luz’.

— ꞌAromo ipytunahy, iꞌi muaꞌu hemyrypar ihewe wà. — Tatainy uhem eteaꞌi iko, iꞌi ihewe ipytunahy haw myteromo wà.

Xevy pe pytũ peikuaa uka ára oĩa rami rive. Haꞌe vy aipo peje: “Pytũ teri teĩ hendy vaꞌe ovaẽ raiꞌi ma”, peje rive.


Se eu olhar a sepultura como a minha casa; se nas trevas estender a minha cama;

Mas, se eu aguardo a sepultura por minha casa; se faço a minha cama nas trevas;

Já estou esperando o dia em que minha casa será uma sepultura e então estenderei a minha cama nas trevas.

A minha casa será no mundo dos mortos, onde vou me deitar e dormir na escuridão.

Ora, se o único lar pelo qual espero é a sepultura , se estendo a minha cama nas trevas,

Heràpuz umàno maꞌe kwer wapyta haw pe hin putar nehe. Azeàpàrirog putar heker pà ipytunaw rehe nehe.

Haꞌe rã xee ma xenhono porãa aguã py arõ xerorã, pytũa py ae xeruparã itui.


se à corrupção clamar: tu és meu pai; e aos bichos: vós sois minha mãe e minha irmã;

se digo à cova: ‘Você é o meu pai’, e aos vermes: ‘Vocês são a minha mãe e a minha irmã’,

Se eu clamar à corrupção mortal: Você é o meu pai, e aos vermes: Vocês são minha mãe e minha irmã,

Direi que a sepultura é o meu pai e que os vermes são a minha mãe e as minhas irmãs.

se digo à corrupção mortal: Você é o meu pai, e se aos vermes digo: Vocês são minha mãe e minha irmã,

— Hetymaw wiko heru romo, aꞌe putar nehe. Meruaꞌyr wiko hehy romo wà, hereinyr romo wà.

Xenhono porãarã pe ajapukai vy “Ndee ma xeru”, haꞌe. Taxo ikuai vaꞌe pe voi “Peẽ ma haꞌi haꞌe xereindy kuery”, haꞌe.


onde estaria, então, agora, a minha esperança? Sim, a minha esperança, quem a poderá ver?

onde está, então, a minha esperança? Sim, a minha esperança, quem a poderá ver?

onde está a minha esperança? Há alguém que possa ver a esperança para mim?

Se é assim, onde está a minha esperança? Há alguém que possa ver esperança para mim?

onde está então minha esperança? Quem poderá ver alguma esperança para mim?

Aze nezewe haw uzeapo nehe, maꞌe àrogatu putar nehe. Aipo amo upuner ikatu maꞌe ihewe uzeapo maꞌe ràm hexakaw rehe wà.

Haꞌe gui mbaꞌe tu oĩ arõ aikovy aguã? Tá, xee arõ vaꞌe mavaꞌe ꞌrã tu oikuaa?


Ela descerá até aos ferrolhos do Seol, quando juntamente no pó teremos descanso.

Ela descerá até as portas do mundo dos mortos, quando juntos descansarmos no pó.”

Descerá a esperança às portas da sepultura? Descansaremos juntos no pó?”

Será que ela vai descer aos quartos do mundo dos mortos, para juntos descansarmos debaixo da terra?”

Descerá ela às portas do Sheol? Desceremos juntos ao pó?”

Aipo heremiàro wezyw putar ipupyaikaw pyrer umàno maꞌe kwer wapyta haw pe har pe nehe. Aipo upytuꞌu putar hepyr ywy iwy pe nehe.

Haꞌe nunga oguejy ꞌrã manoa rokẽ peve xereve yvy kuꞌi py apytuꞌu ma jave — heꞌi.


Até quando usareis artifícios em vez de palavras? Considerai bem, e, então, falaremos.

“Até quando você andará à caça de palavras? Considere bem, e então falaremos.

“Por que você insiste em dar respostas longas e sem sentido? Fale com sensatez, se você deseja que respondamos.

“Jó, por que você não para de falar? Cale-se e preste atenção, e então poderemos conversar.

“Quando você vai parar de falar? Proceda com sensatez, e depois poderemos conversar.

Izo, màràzàwe tuwe nerepytuꞌu kwaw nezeꞌeg ire. Epytuꞌu nehe ty. Ezeapyaka katu hezeꞌeg rehe nehe. Nezewe mehe zapuner putar maꞌe rehe zanezeꞌegaw rehe nehe.

— Rakaꞌe peve ꞌrã tu ndeayvu aguã re renheaꞌã? Eikuaa pota porã ranhe, haꞌe gui ma jajogueroayvu ꞌrã.


Por que somos tratados como animais, e como imundos aos vossos olhos?

Por que somos considerados como animais e passamos por tolos aos seus olhos?

Será que você pensa que somos animais, ou ignorantes aos seus olhos?

Por que você pensa que não temos juízo, que somos como os animais?

Por que somos considerados como animais e somos ignorantes aos seus olhos?

— Napekwaw kwaw maꞌe, ere urewe. Màràzàwe tuwe erezeꞌeg nezewe urewe. — Peiko miar ài, ere urewe.

Mbaꞌe re tu mymba rami ri ndee orekuaa, haꞌe hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe roikoa rami reikuaa?


Ó tu, que despedaças a tua alma na tua ira, será a terra deixada por tua causa? Remover-se-ão as rochas do seu lugar?

Você, que se despedaça em sua ira, pensa que a terra será abandonada por sua causa? Você pensa que as rochas devem ser tiradas do seu lugar?”

Você que está furioso com a vida, acha que se deve abandonar a terra por sua causa? Será que, por sua causa, as rochas mudarão de lugar?

Com a sua raiva, você só está se ferindo. Será que, por você estar zangado, o mundo vai virar um deserto? Será que, por sua causa, as montanhas vão mudar de lugar?

Ah, você, que se dilacera de ira! Deve-se abandonar a terra por sua causa? Ou devem as rochas mudar de lugar?

Xo ne zo erezekutuk nekwahy haw pupe. Erekwahy ne. Aipo ywy uzeapo putar ywyxiguhu romo aꞌe rupi nehe. Erezeꞌeg ne. Aipo ywytyruhu utyryk putar wenaw wi aꞌe rupi nehe.

Ai! Ndee ndepoxya py ae renhemboaꞌypa vaꞌe, ndere vy ri ndaꞌu roejapa ta yvy? Haꞌe itaova ikuai vaꞌe ndaꞌu ova ꞌrã oĩague gui?


Na verdade, a luz dos ímpios se apagará, e a faísca do seu lar não resplandecerá.

“Na verdade, a luz do ímpio se apagará, e a chama do seu fogo não resplandecerá.

A luz do perverso se apagará, e a chama do seu fogo se extinguirá.

“A vida do perverso se acabará como a luz que se apaga, como as chamas do fogo que deixa de queimar.

“A lâmpada do ímpio se apaga, e a chama do seu fogo se extingue.

Katu ꞌym maꞌe iahykawTatainy uwew e aꞌe. Nezewegatete iaiw maꞌe heko haw upaw putar nehe no. Nuzawy kwaw tata ukaz ꞌym maꞌe heny haw.

— Anhetẽ, heko vai vaꞌe kuery rataendy ogue ꞌrã, neĩ hata raviju ma voi ndojekuaavei ꞌrã.


A luz se escurecerá nas suas tendas, e sua lâmpada sobre ele se apagará.

A luz se escurecerá na sua tenda, e a sua lâmpada sobre ele se apagará.

Nas suas tendas a luz se escurecerá; a sua lâmpada se apagará.

A lamparina da sua casa não brilhará mais; em vez de luz, haverá escuridão.

Na sua tenda a luz se escurece; a lâmpada de sua vida se apaga.

Tatainy neràpuz me har naheny pixik kwaw nehe. Heta putar ipytunaw tatainy hekuzaromo nehe.

Haꞌe kuery ro rupi hendy vaꞌe oĩ vaꞌekue pytũmba ꞌrã, yvate tataendy oupi imoiny vaꞌekue ogue ꞌrã.


Os seus passos firmes se estreitarão, e o seu próprio conselho o derribará.

Os seus passos vigorosos se estreitarão, e a sua própria trama o derrubará.

O andar confiante do perverso se enfraquece; ele será destruído pelos seus próprios planos.

O perverso andava com passos firmes, mas agora está tropeçando; os seus próprios planos o fazem cair.

O vigor dos seus passos se enfraquece, e os seus próprios planos o lançam por terra.

Iaiw maꞌe wata ikàg maꞌe ài kwehe mehe. Ko ꞌar rehe uzepyapi oho iko. Hemiapo ràm hemimutar umuꞌar kar iko.

Oguata porã ojeꞌoivyague gui ipyxyry ꞌrã ovy, haꞌe gui onhembopyꞌaague py ae oitya ꞌrã.


Porque por seus próprios pés é lançado na rede e andará nos fios enredados.

Porque por seus próprios pés é lançado na rede e andará sobre as suas malhas.

Ele caminhará direto para a rede, e os seus pés ficam presos na malha.

Ele pisa uma rede, e os seus pés ficam presos.

Por seus próprios pés você se prende na rede, e se perde na sua malha.

Upyrog kyhapari rehe. Ipy uzeàpixipixi hehe.

Mbaꞌeta haꞌe kuery py ae omboꞌa ꞌrã, nhuã juru áry rupi ae oo rire.


O laço o apanhará pelo calcanhar, e prevalecerá contra ele o salteador.

A armadilha o apanhará pelo calcanhar, e o laço o prenderá.

Cairá nas armadilhas pelo calcanhar; e o laço o aperta.

A armadilha o pega pelo calcanhar, e o laço o aperta.

A armadilha o pega pelo calcanhar; o laço o prende firme.

Miar pyhykaw zàwenugar upyhyk ipyakaza rehe. Ihàm umumykahy.

Mbaꞌemo mboꞌaa ojopy ꞌrã ipyta rupi, haꞌe nhuã ojopy ꞌrã.


Está escondida debaixo da terra uma corda; e uma armadilha, na vereda.

A corda está escondida na terra para apanhá-lo, a armadilha se encontra no seu caminho.

Em seu caminho há uma corda escondida na terra, e uma armadilha em seu caminho.

A armadilha estava escondida no chão, no caminho por onde ele ia passar.

O nó corredio está escondido na terra para pegá-lo, há uma armadilha em seu caminho.

Iapo har umim miar ipyhykaw ywy pupe aꞌe, Iho àwàm rupi imim pà aꞌe.

Haꞌe kuery ndoexai ꞌrã ixã yvy rupi itui vaꞌe, neĩ imboꞌaarã tape py oĩ vaꞌe.


Os assombros o espantarão em redor e o farão correr de uma parte para a outra, por onde quer que apresse os passos.

Terrores o amedrontam de todos os lados e o perseguem a cada passo.

O medo de todos os lados o assusta, e o perseguirá em todos os seus passos.

Ameaças de todos os lados o deixam apavorado; elas o perseguem a cada passo.

Terrores de todos os lados o assustam e o perseguem em todos os seus passos.

Ukyzeahy, taꞌe teko teteaꞌu umumeꞌu izuka àwàm wà xe. Iata mehe tuweharupi oho haikweromo wà.

Jova-jovai katy gui imongyjearã ou vy omondyi ꞌrã, omonha ꞌrã heravy oikoa nhavõ rupi.


O seu poder será faminto, e a destruição está pronta ao seu lado.

A calamidade virá faminta sobre ele, e a miséria estará alerta ao seu lado.

O sofrimento virá faminto sobre ele, e a miséria está à sua espera,

Ele era rico, mas agora passa fome; a desgraça está pronta para cair em cima dele.

A calamidade tem fome de alcançá-lo; a desgraça está à espera de sua queda

Hemetarer katu kwehe mehe. Ko ꞌar rehe imaꞌuhez. Iaiw paw uꞌar eteaꞌi hehe.

Haꞌe kuery áry ou ꞌrã imoingo axyarã omomba aguã, haꞌe iporiau aguã oarõ ꞌrã ijyvýry.


Ela devorará os membros do seu corpo; sim, o primogênito da morte devorará os seus membros.

Ela devorará os membros do seu corpo; serão devorados pelo primogênito da morte.

a qual consome parte dos membros do seu corpo; o primogênito da morte devora os seus membros.

Uma doença mortal se espalha pelo seu corpo e faz com que os seus braços e pernas apodreçam.

e consome partes da sua pele; o primogênito da morte devora os membros do seu corpo.

Maꞌeahy haw puruzuka maꞌe uhàuhàz hetekwer rehe. Umunem kar izywa aꞌe, hetymà aꞌe no.

Haꞌe nunga ombovaipa ꞌrã hete regua haꞌe javi. Manoa regua jypygua omomba ꞌrã.


Será arrancado da sua tenda, onde estava confiado, e será levado ao rei dos terrores.

O ímpio será arrancado da segurança de sua tenda, e será levado ao rei dos terrores.

Ele pode se proteger numa casa segura, mas será arrancado de lá, e será levado ao rei dos terrores.

Ele é arrancado da sua casa, onde vivia seguro, e arrastado até a presença do Rei, isto é, a Morte.

Ele é arrancado da segurança de sua tenda, e o levam à força ao rei dos terrores.

Wiko katu wàpuz me. Amo ozoꞌok hàpuz wi tuwihawete màno haw her maꞌe henataromo heraha pà wà.

Heko vai vaꞌe kuery oipeꞌaa ꞌrã ngoo py ojerovia oinyague gui, haꞌe vy ogueraa ꞌrã imongyjea tuvixave vaꞌea py.


Morará na sua tenda aquele que nada lhe era; espalhar-se-á enxofre sobre a sua habitação.

Nenhum dos seus irá morar na sua tenda; enxofre será espalhado sobre a sua habitação.

Ninguém dos seus morará na sua tenda; espalharão enxofre sobre a sua habitação.

Essa casa será desinfetada com enxofre, e depois um estranho vai morar nela.

O fogo mora na tenda dele; espalham enxofre ardente sobre a sua habitação.

Teko umukatu putar hàpuz ita izu maꞌe imukuꞌi pyrer exopere her maꞌe pupe wà nehe. Aꞌe re amo teko ikwaw pyr ꞌym wiko putar ipupe nehe.

Hoo pygua kuery peteĩve ma noĩvei ꞌrã hogue py, haꞌe oĩague rupi omoaĩa ꞌrã enxofre.


Por baixo, se secarão as suas raízes, e, por cima, serão cortados os seus ramos.

Por baixo secarão as suas raízes, e por cima murcharão os seus ramos.

Por baixo secam-se as suas raízes, e por cima os ramos são cortados.

O perverso é como uma árvore seca, seca desde as raízes até os galhos mais altos.

Suas raízes secam-se embaixo, e seus ramos murcham em cima.

Iaiw maꞌe nuzawy kwaw ywyra uxinig maꞌe kwer. Hapo uxinig. Te hàkà ywate weraꞌu maꞌe uxinig no.

Iguy rupi hapo ipirupa ꞌrã, haꞌe rã hakã ma hiꞌáry rupi ꞌrã ipirupa.


A sua memória perecerá na terra, e pelas praças não terá nome.

A sua memória desaparecerá da terra, e pelas praças não terá nome.

Ele será esquecido por todos e seu nome desaparece da terra, o seu nome será esquecido.

Ninguém lembrará mais dele; o seu nome será esquecido na sua terra.

Sua lembrança desaparece da terra, e nome não tem, em parte alguma.

Ni amo naꞌimaꞌenukwaw pixik kwaw hehe wà nehe. Izywy rehe har heharaz putar her wi aꞌe wà nehe no.

Haꞌe kuery re naꞌimaꞌenduꞌaavei ꞌrã yvy re, haꞌe tetã mbyte gui nonhenduvei ꞌrã hery.


Da luz o lançarão nas trevas e afugentá-lo-ão do mundo.

Da luz o lançarão nas trevas e o afugentarão do mundo.

Ele será expulso da luz para as trevas, e banido da civilização.

Ele será expulso do mundo dos vivos e da luz será jogado na escuridão.

É lançado da luz para as trevas; é banido do mundo.

Omono kar putar teko wikuwe maꞌe wamyter wi wà nehe. Weraha putar tatainy wi wà nehe, ipytunaw pupe heityk pà wà nehe.

Hendya gui haꞌe kuery omomboa ꞌrã pytũa py, oipeꞌapaa ꞌrã yvy gui.


Não terá filho nem neto entre o seu povo, e resto nenhum dele ficará nas suas moradas.

Não terá filho nem posteridade entre o seu povo, nem sobrevivente algum ficará nas suas moradas.

Seus filhos morrerão sem ter filhos, e sua família acabará junto com ele.

Não deixará filhos nem netos; não terá descendentes que fiquem com a sua casa.

Não tem filhos nem descendentes entre o seu povo, nem lhe restou sobrevivente algum nos lugares onde antes vivia.

Naheta kwaw taꞌyr izupe ywy rehe wà nehe. Naheta kwaw hemimino izupe wà nehe. Aꞌe rupi naheta kwaw izuapyapyr wà nehe, hàpuz ipyhyk àràm romo wà nehe.

Ndataꞌyi neĩ namyminoi ꞌrã guetarã kuery mbyte, haꞌe hoo pygua kuery peteĩve ma ndoikovevei ꞌrã hogue py.


Do seu dia se espantarão os vindouros, e os antigos serão sobressaltados de horror.

Do seu dia se espantarão os do Ocidente, e os do Oriente serão tomados de horror.

Em toda a terra, os do ocidente ficam assustados com a sua ruína, e os do oriente são tomados de pavor.

Em toda parte, os que ouvirem falar do seu fim tremerão de medo e pavor.

Os homens do ocidente assustam-se com a sua ruína, e os do oriente enchem-se de pavor.

Taw nànànar aꞌe awa ipaw awer imumeꞌu haw henu har Uryryryryz putar ukyze haw wi wà nehe, ukyzeahy haw wi wà nehe.

Okanhyague ára gui kuaray oikea katygua kuery onhemondyipa ꞌrã, koꞌẽa katygua kuery voi okyjepa ꞌrã okuapy.


Até quando entristecereis a minha alma e me quebrantareis com palavras?

“Até quando vocês vão me atormentar e me esmagar com as suas palavras?

“Até quando vocês vão me castigar com essas acusações falsas? Até quando encherão meu coração de tristeza?

“Até quando vocês vão ficar me atormentando e me ferindo com as suas palavras?

“Até quando vocês continuarão a atormentar-me e a esmagar-me com palavras?

Màràn ꞌar pemumaw putar pezeꞌegahy pà ihewe nehe, Hekutuk pà pezeꞌeg pupe nehe.

— Rakaꞌe peve ꞌrã tu pemoingo axy xenheꞌẽ, haꞌe ayvu py xemouꞌũmba rive?


Já dez vezes me envergonhastes; vergonha não tendes de contra mim vos endurecerdes.

Já dez vezes vocês me insultaram e não se envergonham de me injuriar.

Já perdi a conta de quantas vezes vocês me repreenderam; para vocês, isso parece ser algo sem a menor importância.

Vocês já me insultaram várias vezes. Será que não se envergonham de me tratar tão mal?

Vocês já me repreenderam dez vezes; não se envergonham de agredir-me!

Pezeꞌeg zemueteahy teteaꞌu herehe. Aipo napemaranugar kwaw nezewe hererekoahy awer wi.

Dez-kue ma pendeayvu rei xere, xembojexavai aguã napexĩ vy.


Embora haja eu, na verdade, errado, comigo ficará o meu erro.

Se eu tivesse realmente cometido algum erro, isso interessaria somente a mim.

Eu reconheço que não sou perfeito, mas comigo ficará o meu erro.

Mesmo que eu fosse culpado, será que o meu erro prejudicaria vocês?

Se é verdade que me desviei, meu erro só interessa a mim.

Aze mo ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo aiko, Nezewe rehe we mo ikatu herehe pezepyk wi wi haw.

Xapyꞌa rei anhetẽ xee ajejavy vaꞌe rire xere anho ꞌrãgue oĩ ajejavyague re apaga aguã.


Se deveras vos levantais contra mim e me arguís pelo meu opróbrio,

Se vocês querem se engrandecer contra mim e usam a minha vergonha como argumento contra mim,

Vocês estão querendo usar a minha desgraça para provar a si mesmos que são muito justos e sinceros, e usam contra mim a minha humilhação;

Vocês pensam que são melhores do que eu e acham que a minha desgraça prova que sou culpado.

Se de fato vocês se exaltam acima de mim e usam contra mim a minha humilhação,

— Zanekatu weraꞌu Izo wi zane, peze peiko pezeupe. — Iaiw haw izupe uzeapo maꞌe kwer wexak kar ikatu ꞌymaw purupe, peze peiko.

Xapyꞌa rei xerovai penhemboyvatexe, haꞌe xemoꞌyvyĩꞌiague re pendeayvu reixe vy,


sabei agora que Deus é que me transtornou e com a sua rede me cercou.

então saibam que Deus foi injusto comigo e me cercou com a sua rede.”

fiquem sabendo que meu sofrimento veio de Deus e foi ele que me prendeu em sua rede!

“Pois fiquem sabendo que Deus foi injusto comigo; foi ele que armou uma armadilha para me pegar.

saibam que foi Deus que me tratou mal e me envolveu em sua rede.

Tupàn uzepyk e hereheNan kwaw nezewe. Tupàn uzepyk e herehe. Nazapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe. Aꞌe uzapo miar ipyhykaw zàwenugar hepyhyk pà aꞌe.

peikuaa porã pota aỹ povaꞌe re: Nhanderuete ae xemoingo axy vaꞌekue okya py xejoko vy.Jó ma “Nhanderuete xemoingo axy” heꞌi vaꞌeri oayvu haꞌe oguerovyꞌa (2.3-6).


Eis que clamo: Violência! Mas não sou ouvido; grito: Socorro! Mas não há justiça.

“Eis que clamo: ‘Violência!’, mas não sou ouvido; grito: ‘Socorro!’, porém não há justiça.

Eu grito: É injustiça! Mas não obtenho resposta; clamo por socorro, mas não há justiça.

Eu protesto contra a sua violência, mas ninguém me ouve; eu peço ajuda, porém não existe justiça.

“Se grito: É injustiça! Não obtenho resposta; clamo por socorro, todavia não há justiça.

Amumeꞌu ipuruzuka haw ihe. Ni amo naherenu kwaw wà. Aenoz hepytywà haw purupe. Ni amo naherereko katu kwaw wà.

Ajapukai: “Xemomba ta!” haꞌe teĩ noenduai. “Xepytyvõ ke!” haꞌe teĩ ndoikoi xemboeko porãarã.


O meu caminho ele entrincheirou, e não posso passar; e nas minhas veredas pôs trevas.

Deus fechou o meu caminho, e não consigo passar; e nas minhas veredas pôs trevas.

Deus transformou os meus caminhos em becos sem saída; cobriu a estrada da minha vida de escuridão.

Deus fechou o meu caminho com um muro, de modo que não consigo passar; ele cobriu de escuridão os meus caminhos.

Ele bloqueou o meu caminho, e não consigo passar; cobriu de trevas as minhas veredas.

Tupàn uwàpytym herape ràm pàrirogaw pupe aꞌe. Aꞌe rupi napuner kwaw aꞌe pe rupi heho haw rehe. Upyk herape ipytunaw pupe.

Xerape haꞌe ojoko rã ndaꞌevei aave aguã. Xee aa aguã rupi haꞌe omoĩ pytũa.


Da minha honra me despojou; e tirou-me a coroa da minha cabeça.

Despojou-me da minha honra e tirou a coroa da minha cabeça.

Ele acabou com a minha honra e tirou a coroa da minha cabeça.

Deus tirou toda a minha riqueza e destruiu a boa fama que eu tinha.

Despiu-me da minha honra e tirou a coroa de minha cabeça.

Tupàn oꞌok heremetarer ihewi paw rupi. Teko teteaꞌu umumeꞌu hekatu haw kwehe mehe wà. Tupàn umumaw hekatu haw imumeꞌu haw.

Omboetepy aikoague gui xepeꞌa vy xeakã gui omboi xembojeguaarã oĩ vaꞌekue.


Quebrou-me de todos os lados, e eu me vou; e arrancou a minha esperança, como a uma árvore.

Arruinou-me de todos os lados, e eu me vou; tirou-me a esperança, como se arranca uma árvore.

Ele destruiu a minha vida de todas as maneiras possíveis. Minha esperança se foi, como uma árvore arrancada da terra.

Ele me atacou por todos os lados até acabar comigo e arrancou pelas raízes a minha esperança.

Ele me arrasa por todos os lados enquanto eu não me vou; desarraiga a minha esperança como se arranca uma planta.

Umàmàn heywyr heàmàtyryꞌym pà. Te hemumaw. Oꞌok hemaꞌeràrogatu haw kaꞌakyr ài. Te hapo oꞌok.

Jova-jovaive gui xereity rire aa ma ainy. Xegui oipeꞌa arõ vaꞌekue yvyra hiꞌaĩague gui oapoꞌo vaꞌe rami.


E fez inflamar contra mim a sua ira e me reputou para consigo como um de seus inimigos.

Acendeu contra mim a sua ira e me trata como um dos seus adversários.

Sua ira ardeu como um fogo contra mim; ele me considera como um dos seus inimigos.

A sua ira contra mim queimou como fogo; ele me tratou como se eu fosse um inimigo.

Sua ira acendeu-se contra mim; ele me vê como inimigo.

Ihewe ikwahy haw ukaz tata ài. Herereko wàmàtyryꞌymar ài aꞌe.

Xerovai hendy ipoxya, ngovaigua rami xerereko ramo.


Juntas vieram as suas tropas, e prepararam contra mim o seu caminho, e se acamparam ao redor da minha tenda.

Juntas vieram as suas tropas; prepararam contra mim o seu caminho e acamparam ao redor da minha tenda.”

Mandou seus exércitos avançarem contra mim; me cercaram e acamparam-se ao redor da minha casa.

Ele me atacou com desgraças; como se fossem tropas, elas cavaram trincheiras e acamparam em volta da minha casa.

Suas tropas avançam poderosamente; cercam-me e acampam ao redor da minha tenda.

Hekutuk iaiw haw pupe. Iaiw haw nuzawy kwaw zauxiapekwer wà. Uhàwykàz ywykwar uzeàmimaw romo wà. Uzapo uker haw heràpuz izywyr wà.

Ixondaro kuery ou okuapy xere. Xerupity aguã haꞌe kuery oguereko katu guaperã, haꞌe vy xero yvýry rupi xejoko okuapy.


Pôs longe de mim a meus irmãos, e os que me conhecem deveras me estranharam.

“Deus levou os meus irmãos para longe de mim, e os que me conhecem, como estranhos, se afastaram de mim.

“Ele fez meus irmãos se afastarem de mim e meus amigos me considerarem um desconhecido.

“Deus fez com que os meus irmãos me abandonassem; os meus conhecidos me tratam como se eu fosse um estranho.

“Ele afastou de mim os meus irmãos; até os meus conhecidos estão longe de mim.

Hemyrypar wà, heànàm wà no, upaw rupi utyryk ihewi wàTupàn hereityk kar herywyr wanupe aꞌe. Hekwaw par herereko wemigwaw ꞌym ài wà.

Xegui haꞌe oipeꞌa xeryvy kuery mombyry. Xekuaa vaꞌe kuery voi ojepeꞌapa xegui, xerexa vaꞌety eꞌỹ rami rive.


Os meus parentes me deixaram, e os meus conhecidos se esqueceram de mim.

Os meus parentes me abandonaram, e os meus conhecidos se esqueceram de mim.

Os meus parentes não me dão ajuda e meus amigos nem se lembram de mim.

Os meus parentes se afastaram; os meus amigos não lembram mais de mim.

Os meus parentes me abandonaram e os meus amigos esqueceram-se de mim.

Heànàm utyryk ihewi wà. Hemyrypar naꞌimaꞌenukwaw kwaw herehe wà kury.

Xeretarã kuery xerejapa ojeꞌoivy, haꞌe xekuaa vaꞌe kuery hexaraipa ma xegui.


Os meus domésticos e as minhas servas me reputaram como um estranho; vim a ser um estrangeiro aos seus olhos.

Os que se abrigam na minha casa e as minhas servas me consideram como um estranho; vim a ser um estrangeiro aos olhos deles.

Os meus hóspedes e as minhas servas, que vivem em minha casa, me consideram um estranho; vim a ser um estrangeiro aos seus olhos.

Os meus hóspedes fazem de conta que não me conhecem; as minhas empregadas me tratam como se eu fosse um estrangeiro.

Os meus hóspedes e as minhas servas consideram-me estrangeiro; veem-me como um estranho.

Heràpuz me upyta maꞌe imaranugar ihewi wà. Nuzawy kwaw hekwaw ꞌymar wà. Ihewe umaꞌereko maꞌe herereko amo ae ywy rehe har ài wà.

Xero py amovaẽ vaꞌekue haꞌe xerembiguai kuery ma amboae yvy regua rami xekuaa, haꞌe kuery pe rã yvy mboae regua aiko.


Chamei a meu criado, e ele me não respondeu; cheguei a suplicar com a minha boca.

Chamo o meu servo, e ele não me responde; tenho de suplicar-lhe, eu mesmo.

Chamo o meu servo, mas ele já não me obedece, e eu preciso pedir humildemente, se quero que meus servos façam algo para mim.

Chamo um empregado, e ele não me atende, nem mesmo quando peço alguma coisa por favor.

Chamo o meu servo, mas ele não me responde, ainda que eu lhe implore pessoalmente.

Aenoz umaꞌereko maꞌe imuwà. Nuzekaiw kwaw herehe. Aze azeꞌegatu izupe, nezewe rehe we nuzapo kwaw heremimutar.

Amongakuaa vaꞌekue ma aenoĩ teĩ naxembovaivei, mbaꞌemo re xee ae ajerure porãꞌi teĩ.


O meu bafo se fez estranho a minha mulher; e a minha súplica, aos filhos do meu corpo.

O meu hálito é intolerável à minha mulher, e pelo mau cheiro sou repugnante aos meus irmãos.

Minha própria esposa não chega perto de mim porque acha o meu hálito repugnante; por causa do mau cheiro dessas feridas abertas, meus próprios irmãos não se aproximam de mim.

A minha mulher não tolera o mau cheiro da minha boca; os meus irmãos têm nojo de mim.

Minha mulher acha repugnante o meu hálito; meus próprios irmãos têm nojo de mim.

Hezuru ipihe haw iro heremireko pe. Herywyr ihuhuk wer herehe umeꞌe mehe wà.

Xeraꞌyxy ma noetũxevei ma xepytuẽa, haꞌe xeryvy kuery pe ojeguarupy aiko xereakuã vaikue vaꞌe vy.


Até os rapazes me desprezam, e, levantando-me eu, falam contra mim.

Até as crianças me desprezam, e, quando tento me levantar, zombam de mim.

Até as crianças zombam de mim e riem às minhas custas quando tento me levantar.

Até as crianças me desprezam; assim que me levanto, já estão zombando de mim.

Até os meninos zombam de mim e dão risada quando apareço.

Te kwareraꞌi hereityk wà. Hepuꞌàm mehe naꞌarewahy uzeꞌeg urywahyahy herehe wà.

Kyrĩgue voi naxemovaẽxevei, xee apuꞌãxe rã xejojai rei okuapy.


Todos os homens do meu secreto conselho me abominam, e até os que eu amava se tornaram contra mim.

Todos os meus amigos íntimos me detestam, e até os que eu amava se voltaram contra mim.

Todos os meus amigos achegados me detestam, aqueles a quem eu mais amava também me condenam e me desprezam.

Todos os meus amigos íntimos me detestam; as pessoas que eu mais estimo estão contra mim.

Todos os meus amigos chegados me detestam; aqueles a quem amo voltaram-se contra mim.

Te hemyryparete wanupe hero kury. Teko heremiamutar weraꞌu hereityk wà.

Xerayvu ete vaꞌekue xembojeguarupa okuapy, haꞌe xee ayvu vaꞌekue voi xerovaigua onhemoingo.


Os meus ossos se apegaram à minha pele e à minha carne, e escapei só com a pele dos meus dentes.

Os meus ossos se apegam à minha pele e à minha carne; escapei só com a pele dos meus dentes.

Não passo de pele e osso; escapei só com a pele dos meus dentes.

Virei pele e osso; mal consigo ir vivendo.

Não passo de pele e ossos; escapei só com a pele dos meus dentes.

Xo hepir hekagwer rehe we upyta we ihewe. Hereko wiwi haw zawaiw katu ihewe.

Xepire ojapa ma xekãgue haꞌe xeroꞌo re, haꞌe haxyꞌi py aa jepe nho.


Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim, porque a mão de Deus me tocou.

Tenham pena de mim, meus amigos, tenham pena de mim, porque a mão de Deus me atingiu.

“Tenham misericórdia de mim, meus amigos! Tenham pena de mim, porque a mão de Deus me derrubou.

Meus amigos, tenham pena de mim, pois foi a mão de Deus que me feriu.

“Misericórdia, meus amigos! Misericórdia! Pois a mão de Deus me feriu.

Hemyrypar wà, hepuhareko pe nehe. Taꞌe Tupàn ipo aꞌe xe, hekutuk arer romo hekon aꞌe xe.

Xemboaxy ke, xerembiayvu kuery. Xemboaxy, mbaꞌeta Nhanderuete po xerupity.


Por que me perseguis assim como Deus, e da minha carne vos não fartais?

Por que vocês me perseguem como Deus me persegue e não cessam de devorar a minha carne?”

Já não chega o castigo que recebo de Deus? Será que vocês também vão se voltar contra mim?

Por que vocês me perseguem como Deus me persegue? Por que não param de me atormentar?

Por que vocês me perseguem como Deus o faz? Nunca irão saciar-se da minha carne?

Màràzàwe tuwe pepurapo wer ikatu ꞌym maꞌe rehe ihewe Tupàn ài. Màràzàwe tuwe napepytuꞌu kwaw maꞌerahy ihewe ipuraraw kar ire.

Mbaꞌe re tu xemonha rei pekuapy Nhanderuete xemonhaa rami? Mbaꞌe re tu ndapepytuꞌui ri xeroꞌo pemombaa gui?


Quem me dera, agora, que as minhas palavras se escrevessem! Quem me dera que se gravassem num livro!

“Quem dera fossem agora escritas as minhas palavras! Quem dera fossem gravadas em livro!

“Ah, como eu gostaria que minhas palavras fossem registradas. Quem dera fossem gravadas num livro.

“Como gostaria que as minhas palavras fossem escritas, que fossem escritas num livro!

“Quem dera as minhas palavras fossem registradas! Quem dera fossem escritas num livro,

Hemonokatu har wikuwe aꞌeAze mo amo umuapyk hezeꞌeg pape rehe, ikatu mo ihewe. Ikatu mo hezeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer ihewe.

Xeayvua omboparaa vaꞌe rire! Kuaxia re ipara oiny vaꞌe rire!


E que, com pena de ferro e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha!

Que, com pena de ferro e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na rocha!

Quem dera fossem gravadas com ferramentas de ferro e chumbo, ou gravadas para sempre numa rocha!

Ou que com uma ponteira de ferro elas fossem gravadas para sempre no chumbo ou na pedra!

fossem talhadas a ferro no chumbo , ou gravadas para sempre na rocha!

Aze mo umuapyk itaxu rehe ikaikair haw itatàtà iapo pyrer pupe, ikatu mo ihewe. Aze mo umuapyk ita rehe, ikatu mo ihewe.

Ferro rakua haꞌe chumbo reve ita re ipara vaꞌe rire rakaꞌe rã peve guarã!


Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra.

Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra.

Eu sei que o meu Redentor vive e finalmente se colocará a meu favor sobre a terra.

Pois eu sei que o meu defensor vive; no fim, ele virá me defender aqui na terra.

Eu sei que o meu Redentor vive e que no fim se levantará sobre a terra.

Taꞌe akwaw hekatu haw imumeꞌu àràm hekuwe haw ihe xe. Iahykaw rehe ur putar xe ywy rehe hekatu haw imumeꞌu pà aꞌe nehe.

— Mbaꞌeta xee aikuaa xerepyarã oikoa, haꞌe opaa py opuꞌã ꞌrã kovaꞌe yvy re.


E depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus.

Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus.

Eu sei que depois que a minha carne for consumida, sem ela estarei na presença de Deus.

Mesmo que a minha pele seja toda comida pela doença, ainda neste corpo eu verei a Deus.

E, depois que o meu corpo estiver destruído e sem carne, verei a Deus.

Hemaꞌeahy haw uxiꞌuxiꞌu putar hepir paw rupi aꞌe nehe. Nezewe rehe we aexak putar Tupàn ko heretekwer pupe hereko mehe ihe nehe.

Haꞌe vaꞌe rire kovaꞌe xepire ivaipa ma teĩ xeroꞌo reve ae ꞌrã aexa Nhanderuete.


Vê-lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos, e não outros, o verão; e, por isso, o meu coração se consome dentro de mim.

Eu o verei por mim mesmo, os meus olhos o verão, e não outros; de saudade o meu coração desfalece dentro de mim.”

Sim, eu verei Deus face a face! Ninguém vai precisar me contar coisas sobre ele! Como desejo que esse dia chegue logo!

Eu o verei com os meus olhos; os meus olhos o verão, e ele não será um estranho para mim. E desejo tanto que isso aconteça!

Eu o verei com os meus próprios olhos; eu mesmo, e não outro! Como anseia no meu peito o coração!

Aexak putar hereha pupe nehe. Hereha wexak putar nehe. Nuiko kwaw heremigwaw ꞌym romo ihewe nehe. Akwaw putar nehe. Aputar tuwe aꞌe maꞌe izeapo àwàm ihe.

Aexa ꞌrã xee ae, xerexa py ae aexa ꞌrã, amboae ndaꞌei. Aexaxe ete rã xekuraxõ naꞌimbaraetevei ma xeryepy py.


Na verdade, que devíeis dizer: Por que o perseguimos? Pois a raiz da acusação se acha em mim.

“Se vocês disserem: ‘Como o perseguiremos?’ E: ‘A causa deste mal se acha nele mesmo’,

“Por isso, se vocês disserem: ‘Como o perseguiremos, pois a raiz da aflição está nele’,

“Vocês dizem: ‘Como foi que nós o atormentamos? A causa desta desgraça está nele mesmo.’

“Se vocês disserem: ‘Vejamos como vamos persegui-lo, pois a raiz do problema está nele ’,

— Nuruzapo kwaw maꞌe newe maꞌerahy ipuraraw kar pà, peze peiko. — Ko iaiw haw herur arer wiko nepupe aꞌe, peze peiko.

Xapyꞌa rei aipopeje ꞌrã: “Marã rami ꞌrã tu romoingo axy? Ndekáuxa ae upe vaꞌe mbaꞌemo vai oiko”, peje teĩ


Temei vós mesmos a espada; porque o furor traz os castigos da espada, para saberdes que há um juízo.

então tenham medo da espada, porque tais acusações merecem o seu furor, para que vocês saibam que há um juízo.”

tomem cuidado! Deus sabe que essas acusações são falsas e dará um castigo severo a vocês, e então vocês saberão que há juízo”.

Mas tenham medo da espada, a espada com que Deus castiga a maldade. Fiquem sabendo que há alguém que nos julga.”

melhor será que temam a espada, porquanto por meio dela a ira trará castigo para vocês, e então vocês saberão que há julgamento ”.

Pekyze takihepuku wi nehe. Tupàn uzepyk ikatu ꞌym maꞌe iapo arer wanehe aꞌe takihepuku pupe aꞌe. Pekwaw ko maꞌe nehe. Heta zaneremiapo kwer imumeꞌu har. Heta zaneremiapo kwer hekuzaromo zanerehe uzepyk maꞌe ràm.

pejererokyje ikyxe gui, mbaꞌeta xere pendeayvua re ou ꞌrã ipoxya, pendere oikuaa pota vaꞌerã oikoa peikuaa aguã — heꞌi.


Visto que os meus pensamentos me fazem responder, eu me apresso.

“Visto que os meus pensamentos me impõem resposta, eu me apresso.

“Eu preciso dizer o que estou pensando imediatamente, porque estou profundamente perturbado.

“Jó, você me deixou perturbado, e por isso respondo logo.

“Agitam-se os meus pensamentos e levam-me a responder porque estou profundamente perturbado.

Izo, hemuzemumikahy kar pe ne. Aꞌe rupi awazar putar nezeꞌeg newe naꞌarewahy nehe kury.

— Aikuaa vaꞌe re xeayvuxe vy ajapura rombovai aguã.


Eu ouvi a repreensão, que me envergonha, mas o espírito do meu entendimento responderá por mim.

Eu ouvi a repreensão, que me envergonha, mas o meu espírito me obriga a responder segundo o meu entendimento.”

Ouvi com atenção sua resposta e suas acusações contra mim e por isso tenho de responder de acordo com a minha consciência.

As suas repreensões são um insulto, mas eu sei dar a resposta certa.

Ouvi uma repreensão que me desonra, e o meu entendimento faz-me contestar.

Urewe nezeꞌegahy awer naꞌikatu kwaw. Nezewe rehe we akwaw iwazar haw imumeꞌu haw.

Xee aendu ndeayvu etea xemoxĩmba vaꞌe, xenheꞌẽ py aendu aikuaa vaꞌe rupi rombovaixea.


Porventura, não sabes tu que desde a antiguidade, desde que o homem foi posto sobre a terra,

“Será que você não sabe que desde todos os tempos, desde que o ser humano foi posto sobre a terra,

“Você não compreende que desde a antiguidade, desde que existe gente na terra,

“Você sabe muito bem que desde os tempos antigos, desde que o ser humano existe na terra, sempre foi assim:

“Certamente você sabe que sempre foi assim, desde a antiguidade; desde que o homem foi posto na terra,

Iaiw maꞌe iapo har hurywete haw ipixikaꞌi aꞌeErekwaw katu ko maꞌe. Kwehe mehe arer we, Teko ywy rehe waneko mehe arer we, Nezewe wanekon wà.

Ndee ndereikuaai teve haꞌe javi oiko ypy guive, yvy re avakue omoingo ypya guive


o júbilo dos ímpios é breve, e a alegria dos hipócritas, apenas de um momento?

o júbilo dos ímpios é breve, e a alegria dos maus é momentânea?

a alegria dos maus é passageira, e o riso dos pecadores rebeldes dura apenas um momento?

a alegria de quem é mau dura pouco; o seu prazer passa depressa.

o riso dos maus é passageiro, e a alegria dos ímpios dura apenas um instante.

Ikatu ꞌym maꞌe numumaw kwaw kwarahy teteaꞌu hurywete pà. Aze maꞌe ikatu izupe, upaw naꞌarewahy izuwi.

heko vai vaꞌe kuery xapyꞌaꞌi rive ovyꞌa okuapya, ojerovia eꞌỹ vaꞌe kuery ovyꞌa xapyꞌaꞌi ꞌrãa?


Ainda que a sua altura suba até ao céu, e a sua cabeça chegue até às nuvens,

Ainda que a sua presunção chegue aos céus, e a sua cabeça atinja as nuvens,

Mesmo que ele seja cheio de si e orgulhoso, e a sua cabeça toque as nuvens,

Ele pode ser tão alto como o céu, e a sua cabeça tocar nas nuvens,

Mesmo que o seu orgulho chegue aos céus e a sua cabeça toque as nuvens,

Aze iaiha katu ywak ài, Aze iàkàg uzekok ywàkun rehe,

Haꞌe kuery ojejou porãa yva re peve oo, haꞌe arai re peve oakã oupi teĩ ae ma


como o seu próprio esterco perecerá para sempre; e os que o viam dirão: Onde está?

como o seu próprio esterco, ele apodrecerá para sempre, e os que o conheceram perguntarão: ‘Onde está ele?’

o perverso perecerá para sempre, como o seu próprio excremento. Seus conhecidos todos vão perguntar: ‘Onde ele foi parar?’

mas ele se acabará para sempre como a cinza, e os seus conhecidos não ficarão sabendo o que aconteceu com ele.

ele perecerá para sempre, como o seu próprio excremento; os que o tinham visto perguntarão: ‘Onde ele foi parar?’

Nezewe rehe we upaw putar tuwe tanimuk ài nehe. Nukweraw kwaw nehe. Ikwaw parer nukwaw kwaw izupe uzeapo maꞌe kwer wà.

huꞌũmba ꞌrã rakaꞌe rã peve guarã, hepoxi rami rive. Haꞌe rã oexa vaꞌety kuery “Mamo tu ikuai?” heꞌi ꞌrã okuapy.


Como um sonho, voa, e não será achado, e será afugentado como uma visão da noite.

Voará como um sonho e não será encontrado; será afugentado como uma visão da noite.

Ele passará depressa como um sonho, para nunca mais ser encontrado; desaparecerá como uma visão da noite.

Ele desaparecerá como um sonho, como uma visão da noite, para nunca mais ser visto.

Ele voa e vai-se como um sonho, para nunca mais ser encontrado, banido como uma visão noturna.

Ukàzym putar puahu haw ài nehe. Nuzawy kwaw puahu haw zàwenugar pyhaw har. Ni amo nuexak wi kwaw wà nehe.

Haꞌe kuery ma oexa raꞌu pyre rami okanhymba ꞌrã, haꞌe rã ndojouavei ꞌrã. Omonhaa ꞌrã imondovy pyávy mbaꞌemo oexa pyre rami.


O olho que o viu jamais o verá, nem olhará mais para ele o seu lugar.

Os olhos que o viram não o verão mais, e o lugar onde ele estava não o verá outra vez.

Os olhos que o viram não o verão mais; nem o seu lugar o verá outra vez.

As pessoas que viviam com ele não o verão mais.

O olho que o viu não o verá mais, nem o seu lugar o tornará a ver.

Ipyr wiko maꞌe kwer Nuexak wi pixik kwaw wà nehe.

Hexaare kuery ndoexavei ma ꞌrã, ikuaiague py ae teĩ haꞌe kuery re naꞌimaꞌenduꞌaavei ma ꞌrã.


Os seus filhos procurarão agradar aos pobres, e as suas mãos restaurarão a sua fazenda.

Os seus filhos procurarão aplacar os pobres, e com as suas mãos ele lhes devolverá os seus bens.

Seus filhos terão de fazer restituição aos pobres; ele próprio, com as suas mãos, terá de restituir a sua riqueza.

Os seus filhos devolverão aos pobres aquilo que ele roubou, aquilo que ele ganhou desonestamente.

Seus filhos terão que indenizar os pobres; ele próprio, com suas mãos, terá que refazer sua riqueza.

Imunar teko hemetarer ꞌym maꞌe wanemetarer rehe wikuwe mehe. Taꞌyr umuzewyr putar wanemetarer wanupe wà nehe.

Taꞌy kuery ju onheaꞌã ꞌrã iporiaukueꞌi oguerorya rupi, haꞌe vy opo py ae omeꞌẽmba ju ꞌrã imbaꞌe rei-rei oipeꞌaa vaꞌekue.


Os seus ossos estão cheios do vigor da sua juventude, mas deitar-se-ão com ele no pó.

Ainda que os seus ossos estejam cheios do vigor da sua juventude, esse vigor se deitará com ele no pó.”

Mesmo que ainda seja jovem e cheio de saúde, o perverso será castigado com a morte.

O seu corpo jovem e forte logo virará pó.

O vigor juvenil que enche os seus ossos jazerá com ele no pó.

Hetekwer ipyahu maꞌe ikàg maꞌe uzeapo putar ywykuꞌi romo nehe.

Ikãgue kunumi jave rami imbaraete teĩ, imbaraete reve ꞌrã itui yvy kuꞌi rupi.


Ainda que o mal lhe seja doce na boca, e ele o esconda debaixo da sua língua,

“Ainda que o mal seja doce na sua boca, e ele o esconda debaixo da língua,

“Para o perverso, a maldade tem um gosto doce em sua boca e ele o esconde sob a língua.

“Para quem é mau, a maldade é doce. Ele a esconde debaixo da língua

“Mesmo que o mal seja doce em sua boca e ele o esconda sob a língua,

Katu ꞌymaw uzeapo puruzuka haw iaiw maꞌe romoIkatu ꞌymaw hete katu ikatu ꞌym maꞌe pe. Umim uwapeku iwy pe.

— Haꞌe kuery pe rã ijuru py mbaꞌemo vai heꞌẽ ꞌrã, haꞌe vy oapekũ guy py oguereko.


e o guarde, e o não deixe, antes, o retenha no seu paladar,

e o saboreie, e não o queira largar, mas o retenha em sua boca,

Mesmo que ele goste de saborear as maldades como se fossem uma comida deliciosa,

e fica com ela na boca para sentir bem o seu gosto.

mesmo que o retenha na boca para saboreá-lo,

Omonokatu uzuru pupe. Nezewe mehe umumaw aꞌe ꞌar hete katu haw ikwaw pà.

Heꞌẽ ramo nomokõxei vy oguereko ranhe ꞌrã ojuru py.


contudo, a sua comida se mudará nas suas entranhas; fel de áspides será interiormente.

o fato é que a sua comida se transformará no seu estômago; será veneno de cobra no seu interior.

ainda assim essa comida deliciosa deixará um gosto amargo no seu estômago; e se transformará em veneno de serpente em seu interior.

Mas daí a pouco, no estômago, ela vira um veneno amargoso.

ainda assim a sua comida azedará no estômago; e será como veneno de cobra em seu interior.

Naꞌe uwezyw ipyꞌa pe kury. Aꞌe pe uzeapo puruzuka haw iro maꞌe romo.

Haꞌe rami teĩ hyepy py ma amboae rami ꞌrã ojeapo. Mboi guigua rami ꞌrã iro vaikue ojeapo hyepy py.


Engoliu fazendas, mas vomitá-las-á; do seu ventre, Deus as lançará.

Engoliu riquezas, mas terá de vomitá-las; Deus o obrigará a lançá-las de seu ventre.

Ele vomitará as riquezas que engoliu; Deus fará seu estômago lançá-las fora.

O homem mau vomita as riquezas que rouba; Deus as arranca do seu estômago.

Awa ikatu ꞌym maꞌe uhuhuk, temetarer amo wanuwi wemipyhyk kwer imur pà wie wi. Taꞌe imunar hehe xe. Tupàn wenuhem hie wi.

Mbaꞌemo oguerekopa vaꞌe omokõ vaꞌekue ombojevypa ju ꞌrã. Nhanderuete ae ꞌrã ojapo guyepy gui ombojevypa aguã rami.


Veneno de áspides sorverá; língua de víbora o matará.

Sugou veneno de cobra; a mordedura da víbora o matará.

Ele toma veneno de cobra, um veneno terrível que acabará tirando a sua vida.

Ele toma veneno de cobra, e esse veneno o mata.

Sugará veneno de cobra; as presas de uma víbora o matarão.

Uꞌu puruzuka haw mozaiw izuru pe har. Aꞌe puruzuka haw uzuka iꞌu arer.

Mboi guigua veneno oyꞌu rire inhapekũ ae ju ojuka ꞌrã.


Não verá as correntes, os rios e os ribeiros de mel e manteiga.

Não se deliciará com a vista dos ribeiros e dos rios transbordantes de mel e de leite.

Ele não aproveitará as coisas belas da vida, os rios correndo pelos campos, cobertos de mel, e de manteiga.

Quem é mau não terá o prazer de tomar leite e mel, que correm como rios.

Não terá gosto na contemplação dos regatos e dos rios que vertem mel e nata.

Tapiꞌak kamykwer uwyryk yrykaw ài. Hàir uwyryk nezewegatete no. Ikatu iꞌu mehe. Ikatu ꞌym maꞌe nuꞌu kwaw nehe.

Haꞌe kuery ndoguerovyꞌai ꞌrã yakãꞌi oexa vy, neĩ ei haꞌe kamby yakã rami oxyry vaꞌe.


Restituirá o seu trabalho e não o engolirá; conforme o poder de sua mudança, não saltará de gozo,

Devolverá o fruto do seu trabalho e não o engolirá; do lucro dos seus negócios não tirará prazer nenhum.

O perverso não aproveitará o fruto de seu trabalho; seus lucros desonestos não trarão a menor alegria.

Ele terá de abandonar tudo o que ganhou com o seu trabalho e não poderá aproveitar as suas riquezas.

Terá que devolver aquilo pelo que lutou, sem aproveitá-lo, e não desfrutará dos lucros do seu comércio.

Weityk putar maꞌe umaꞌereko haw pupe wemimonoꞌog kwer nehe. Hemetarer numurywete kar kwaw nehe.

Mbaꞌeta ombaꞌeapoague repy ojou vaꞌekue omokanhymba ju ꞌrã mbaꞌeve hoꞌu eꞌỹ re. Ojeupe guarã ojopy vaꞌekue regua peteĩve henda py ndojoui ꞌrã ombovyꞌaarã,


porque oprimiu, desamparou os pobres e roubou a casa que não edificou;

Porque oprimiu e desamparou os pobres, roubou casas que não construiu.

Tudo isso porque explorou os pobres e os deixou desamparados; tomou à força as propriedades que não construiu.

Isso porque explora os pobres e os esquece e rouba as casas dos outros em vez de construir as suas.

Sim, pois ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu.

Taꞌe imunar hemetarer ꞌym maꞌe wanehe aꞌe xe. Heharaz wanuwi. Imunar amo wanehe wanàpuz pupe wixe pà no. Nuzapo kwaw wàpuz uzeupe.

haꞌe kuery iporiaukueꞌi omoingo axy haꞌe noipytyvõi rire, haꞌe oo ojapo vaꞌekueꞌỹ gui mbaꞌemo oipeꞌapa rire.


porquanto não sentiu sossego no seu ventre, da sua tão desejada fazenda coisa nenhuma reterá.

Por não haver limites à sua cobiça, não chegará a salvar as coisas por ele desejadas.

Por causa da sua cobiça sem limites, o perverso perdeu tudo que tanto desejou e sonhou conseguir.

Ele nunca está satisfeito com o que possui; quer ter sempre mais e mais.

“Certo é que a sua cobiça não lhe trará descanso, e o seu tesouro não o salvará.

Maꞌe hemimonoꞌog kwer ipo pe har numurywete kar pixik kwaw uzar. Tuweharupi uputar amo. Naꞌe uputar amo no.

— Oipotapa reia gui ndojepeꞌai rire ndaꞌevei ꞌrã mbaꞌemo oipota vaꞌekue ogueraa jepe aguã.


Nada lhe sobejará para comer; pelo que a sua fazenda não será durável.

Nada escapou à sua cobiça insaciável; por isso a sua prosperidade não durará.

Ele nunca perdeu uma oportunidade de roubar para conseguir riquezas e por isso perderá toda a sua fortuna.

Avança em tudo o que pode, mas a sua prosperidade acabará.

Nada lhe restou para devorar; sua prosperidade não durará muito.

Tuweharupi hemetarer weraꞌu oho iko, aze upuner. Nezewe rehe we hemetarer upaw putar izuwi nehe.

Oipotapa reia gui ndopytuꞌui rire imbaꞌe rei-rei noĩ arei ꞌrã.


Sendo plena a sua abastança, estará angustiado; toda a mão dos miseráveis virá sobre ele.

Na plenitude da sua riqueza, ficará angustiado; toda a força da miséria virá sobre ele.”

Quando atingir o máximo da riqueza, a aflição o dominará; toda a força da miséria vai acabar com ele.

No ponto mais alto do seu sucesso, a miséria o atacará; todo o peso da desgraça cairá sobre ele.

Em meio à sua fartura, a aflição o dominará; a força total da desgraça o atingirá.

Hemetarer katuahy maꞌe romo heko mehe hemetarer ꞌym maꞌe romo heko haw ur putar izupe iàmàtyryꞌym pà nehe. Iaiw paw ipuhuz haw uꞌar putar hehe paw rupi nehe.

Ojoupa ete maa py ae ꞌrã ojexavai. Haꞌe kuery re ou ꞌrã opa marãgua imomboriauarã.


Haja, porém, ainda, de que possa encher o seu ventre, e Deus mandará sobre ele o ardor da sua ira e a fará chover sobre ele quando for comer.

“Para encher-lhe a barriga, Deus mandará sobre ele o furor da sua ira, que, por alimento, mandará chover sobre ele.

Para alimento, Deus fará chover a sua ira sobre o perverso, até ele dizer: ‘Não aguento mais!’

“Ele que encha a barriga! Deus descarregará sobre ele a sua ira; Deus fará chover sobre ele o seu furor.

Quando ele estiver de estômago cheio, Deus dará vazão às tremendas chamas de sua ira e sobre ele despejará o seu furor.

Tupàn izepykaw uꞌar putar ikatu ꞌym maꞌe waneheTuwe umynehem upyꞌa nehe. Taꞌe Tupàn umuꞌar kar putar wekwahy haw hehe nehe xe. Tupàn umugyr kar putar wekwahy haw hehe àmàn ài nehe.

Haꞌe kuery rye monyẽarã Nhanderuete ombou ꞌrã opoxy etea. Tembiꞌu ꞌrãgue py haꞌe nunga anho ombou ꞌrã oky rami haꞌe kuery áry.


Ainda que fuja das armas de ferro, o arco de aço o atravessará.

Se fugir das armas de ferro, uma flecha de bronze o atravessará.

Se ele escapar da arma de ferro, uma flecha com ponta de bronze o atravessará.

Mesmo que ele escape de uma arma de ferro, uma flecha com ponta de bronze o atravessará.

Se escapar da arma de ferro, o bronze da sua flecha o atravessará.

Aze uzepyro takihepuku wi nehe, Uꞌyw itazu morog wakwa katu maꞌe ukutuk putar nehe. Waxaw putar nehe.

Tembiporu ferro guigua gui haꞌe kuery ojava teĩ guyrapa overa vaꞌe guigua py ꞌrã onhyvõa.


Arrancará o dardo do seu corpo, e resplandecente virá do seu fel; e haverá sobre ele assombros.

Ele arranca a flecha das suas costas, e esta vem brilhando com o seu fel; e o pavor tomará conta dele.

Ele arranca a flecha cravada em suas costas, e a ponta sai brilhando do seu fígado. O ferimento é mortal, e o perverso é dominado pelo medo da morte!

Tirarão a flecha das suas costas, e ela sairá brilhando com o seu sangue. E o medo tomará conta dele.

Ele a arrancará das suas costas, a ponta reluzente saindo do seu fígado. Grande pavor virá sobre ele;

Ozoꞌok putar uꞌyw ikupe wi wà nehe. Huwykwer heny putar uꞌyw rehe nehe. Maꞌe wi ikyze haw wiko putar izar romo nehe.

Haꞌe ramo okupe gui huꞌy oekyi rã overa rei ꞌrã huguy re. Haꞌe ramo oendu ꞌrã onhemondyia.