Mas, por fim, entrou na minha presença Daniel, cujo nome é Beltessazar, segundo o nome do meu deus, e no qual há o espírito dos deuses santos; e eu contei o sonho diante dele:

Por fim, apresentou-se Daniel, que é chamado de Beltessazar, em honra ao nome do meu deus. Ele tem o espírito dos santos deuses, e eu lhe contei o sonho, dizendo:

Finalmente, apareceu Daniel, a quem eu chamei Beltessazar, em honra ao meu deus, o homem em quem há o espírito dos deuses santos. Então eu contei a ele o meu sonho.

Finalmente, apresentou-se Daniel, conhecido também como Beltessazar, nome que recebeu em honra do meu deus. O espírito dos santos deuses está nele, e por isso eu lhe contei o meu sonho. Eu disse:

Por fim veio  à minha presença e eu lhe contei o sonho. Ele é chamado Beltessazar, em homenagem ao nome do meu deus; e o espírito dos santos deuses está nele.

Iahykaw rehe Taniew ur ihewe. Amono Mewtexazar inugwer her romo izupe ihe, taꞌe hepurumuwete wer hetupàn rehe nezewe ihe xe. Tupàn ikatuahy maꞌe hekwe hehe hekon. Aꞌe rupi amumeꞌu hepuahu awer izupe. Nezewe azeꞌeg izupe.

Opaa py ma ou Daniel. Haꞌe vaꞌe ma Beltessazar hery vaꞌe xeruete rery rupi ae. Haꞌe rã haꞌe vaꞌe re ma oĩ Nhanderuete ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Nheꞌẽ. Haꞌe ramo ixupe aexa raꞌu vaꞌekue amombeꞌu vy aipoaꞌe:


Beltessazar, príncipe dos magos, eu sei que há em ti o espírito dos deuses santos, e nenhum segredo te é difícil; dize-me as visões do meu sonho que tive e a sua interpretação.

“Beltessazar, chefe dos magos, eu sei que você tem o espírito dos santos deuses e que não há mistério que você não possa explicar. Vou lhe contar o sonho que eu tive, para que você me diga o que ele significa.

Disse a ele: “Beltessazar, chefe dos magos, sei que o espírito dos deuses santos está em você, e que nenhum mistério é difícil demais para você; explique a visão que vi no meu sonho, com a sua interpretação. Escute:

“Beltessazar, chefe dos adivinhos, eu sei que o espírito dos santos deuses está em você e que não há mistério que você não possa explicar. Por isso vou lhe contar o sonho e quero que você explique o que ele quer dizer.

Eu disse: Beltessazar, chefe dos magos, sei que o espírito dos santos deuses está em você, e que nenhum mistério é difícil demais para você. Vou contar o meu sonho; interprete-o para mim.

— Mewtexazar maꞌe ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu har wanuwihaw, aꞌe izupe. — Akwaw Tupàn Hekwe nerehe heko haw ihe. Erepuner wyzài ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu haw rehe. Akwaw nepuner haw. Aꞌe rupi amumeꞌu putar hepuahu awer newe ihe nehe. Emumeꞌu katu hemimumeꞌu ihewe nehe, aꞌe izupe.

‘Beltessazar, imbaꞌekuaa vaꞌe kuery ruvixa, xee ma aikuaa ndere oĩa Nhanderuete ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Nheꞌẽ. Haꞌe nunga rupi oikuaa eꞌỹ pyre teĩ ndevy pe ndaxyi ꞌrã. Po rami ma xeke rupi aexa raꞌu vaꞌekue. Emombeꞌu ke mbaꞌerã paa.


Eram assim as visões da minha cabeça, na minha cama: eu estava olhando e vi uma árvore no meio da terra, cuja altura era grande;

Estas foram as visões que passaram diante dos meus olhos quando eu estava deitado na minha cama: eu estava olhando e vi uma árvore no meio da terra, cuja altura era enorme.

Estas são as visões que tive quando estava deitado em minha cama: Eu vi uma grande árvore no meio da terra.

Eu estava deitado na cama e, de repente, tive uma visão. Nela vi uma árvore muito alta, plantada no centro da terra.

Estas são as visões que tive quando estava deitado em minha cama: olhei, e diante de mim estava uma árvore muito alta no meio da terra.

Azeàpàrirog herupaw rehe. Naꞌarewahy aexak puahu zàwenugar. Aexak ywyra iaiha katu maꞌe. Hezuz ywy myter pe.

Xerupa rupi xetui vy xeke rupi aexa vaꞌekue ma po rami: Xee amaꞌẽ vy peteĩ aexa yvy mbyte yvyra hiꞌaĩ vaꞌe, yvate ete vaꞌe.


crescia essa árvore e se fazia forte, de maneira que a sua altura chegava até ao céu; e foi vista até aos confins da terra.

A árvore cresceu e se tornou forte, de maneira que a sua altura chegou até o céu; ela podia ser vista desde os confins da terra.

Essa árvore crescia sem parar, forte e alta, que encostou com a copa no céu, até que podia ser vista em todo o mundo.

A árvore cresceu e cresceu até tocar o céu e era tão grande, que podia ser vista de qualquer lugar do mundo.

A árvore cresceu tanto que a sua copa encostou no céu; era visível até os confins da terra.

Tuaꞌu katu ywyra, te uzekok ywak rehe. Wyzài ywy rehe har upuner hexakaw rehe wà.

Haꞌe vaꞌe yvyra ma yvateve haꞌe imbaraeteve ovy, yva re ovaẽ peve. Yvy apy rupi gui voi oexaa.


A sua folhagem era formosa, e o seu fruto, abundante, e havia nela sustento para todos; debaixo dela, os animais do campo achavam sombra, e as aves do céu faziam morada nos seus ramos, e toda carne se mantinha dela.

A sua folhagem era bela, o seu fruto era abundante, e nela havia sustento para todos. Debaixo dela os animais selvagens achavam sombra, e as aves do céu faziam morada nos seus ramos; e todos os seres vivos se alimentavam dela.

As folhas da árvore eram bem verdes e bonitas, seus ramos estavam carregados de frutos, suficientes para todos se alimentarem. Os animais do campo vinham descansar à sombra da árvore, e as aves faziam seus ninhos em seus ramos.

As suas folhas eram belas, e ela dava tantas frutas, que o mundo todo podia se alimentar delas. Animais selvagens descansavam na sombra da árvore, as aves faziam ninhos nos seus galhos, e todos os seres vivos se alimentavam das suas frutas.

Tinha belas folhas, muitos frutos, e nela havia alimento para todos. Debaixo dela os animais do campo achavam abrigo, e as aves do céu viviam em seus galhos; todas as criaturas se alimentavam daquela árvore.

Huwer ipuràg eteahy. Iꞌa teteaꞌu no. Teko ywy nànànar upuner iꞌa kwer iꞌu haw rehe wà, te uhyk wanupe. Miar upytuꞌu iꞌàgaw pe wà. Wiràmiri uzapo waity hàkà rehe wà. Wikuwe maꞌe paw uꞌu iꞌa kwer wà.

Hogue ma iporã, hiꞌa reta guive. Hexe oĩ opa marãgua rembiꞌurã. Hiꞌyvypy rupi ma mymba nhuũndy rupigua ojou kuarayꞌã. Hakã re ma guyra oveve vaꞌe onhemboaity okuapy. Hexe ma temimoingo kuery haꞌe javi okaru.


Estava vendo isso nas visões da minha cabeça, na minha cama; e eis que um vigia, um santo, descia do céu,

No meu sonho, quando eu estava na minha cama, vi um vigilante, um santo, que descia do céu,

Então, deitado em minha cama, vi uma sentinela, um anjo de Deus descendo do céu.

Eu ainda estava sonhando, quando, de repente, vi um anjo-vigia que descia do céu

Nas visões que tive deitado em minha cama, olhei e vi diante de mim uma sentinela, um anjo que descia do céu;

Apuahu we ihe rihi. Naꞌarewahy aexak Tupàn heko haw pe har umeꞌegatu maꞌe. Wezyw ywak wi aꞌe kury.

Xerupa rupi xetui vy aexa raꞌu vaꞌe py ma peteĩ ju aexa mbaꞌemo rarõa ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma oguejy ouvy yva gui.


clamando fortemente e dizendo assim: Derribai a árvore, e cortai-lhe os ramos, e sacudi as suas folhas, e espalhai o seu fruto; afugentem-se os animais de debaixo dela e as aves dos seus ramos.

gritando em alta voz: ‘Derrubem a árvore, cortem os seus ramos, arranquem as folhas e espalhem os seus frutos. Espantem os animais que estão debaixo dela e as aves que fazem morada nos seus ramos.

Ele gritou em alta voz: “Derrubem a árvore; cortem os seus ramos, arranquem suas folhas e espalhem os seus frutos. Espantem os animais da sua sombra e tirem as aves dos seus ramos,

e dizia em voz muito alta: ‘Derrubem a árvore, cortem os seus galhos, tirem as folhas e joguem fora as frutas. Espantem os animais que estão descansando na sua sombra e as aves que estão nos seus galhos.

ele gritou em alta voz: “Derrubem a árvore e cortem os seus galhos; arranquem as suas folhas e espalhem os seus frutos. Fujam os animais de debaixo dela e as aves dos seus galhos.

Uzeꞌeg wahyhawaꞌu kury. Pezuhaw ywyra nehe. Pemonohok hàkàgwer nehe. Pepoꞌo huwer izuwi nehe. Peityk iꞌa kwer nehe, pemuzàn kar miar iꞌàgwer wi pe wà nehe. Pemuwewe kar wiràmiri hàkàgwer rehe har pe wà nehe no.

Ijayvu atã ete vy aipoeꞌi: “Peakeꞌo ke yvyra, hakã pejayapa guive. Pemboipa hogue, hiꞌa voi pemombopa. Pemondyipa mymba iguy gui, haꞌe rã hakã gui ma pemondyi imondovy guyra kuery.


Mas o tronco, com as suas raízes, deixai na terra e, com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e a sua porção seja com os animais na grama da terra.

Mas o toco, com as raízes, deixem na terra, amarrado com correntes de ferro e de bronze, em meio à erva do campo. Que esse toco seja molhado pelo orvalho do céu, e que a parte que lhe cabe seja a erva da terra, junto com os animais.

mas deixem as raízes e o toco, amarrado com uma grossa corrente de ferro e bronze, cercado de erva. Ele será molhado com o orvalho do céu e se alimentará da erva do campo, como os animais!

Mas deixem ficar o toco e as suas raízes e o amarrem com correntes de ferro e de bronze, no meio do capim bravo, no campo. Assim o sereno cairá sobre esse toco — esse homem —, e ele comerá capim como os animais.

Mas deixem o toco e as suas raízes, presos com ferro e bronze; fique ele no chão, em meio à relva do campo. “Ele será molhado com o orvalho do céu e com os animais comerá a grama da terra.

Tuwe izypy kwer upyta nehe. Tuwe hapo kwer upyta nehe no. Pezàpixipixi kyhàhàm tàtà itaper iapo pyrer pupe itazu morog iapo pyrer pupe nehe, kaꞌapiꞌi kaiwer pe har myter pe nehe. Naꞌe zuwiri uꞌar putar izypy kwer rehe nehe, aꞌe awa rehe nehe. Aꞌe re uꞌu putar kaꞌapiꞌi maꞌeaꞌyr ài nehe.

Haꞌe rã hapytakue ma yvy re topyta hapo reve. Pejokua ke ferro haꞌe overa vaꞌe guigua corrente py, nhuũndy mbyte oĩa py ae. Yxapy yva guigua tomoakỹ, haꞌe mymba ikuai vaꞌe rami tokaru oikovy jai rogue yvy re ikuai vaꞌe re.


Seja mudado o seu coração, para que não seja mais coração de homem, e seja-lhe dado coração de animal; e passem sobre ele sete tempos.

Que o coração dele seja mudado, para que não seja mais coração humano, e lhe seja dado coração de animal; e passem sobre ele sete tempos.

Durante sete anos, terá pensamentos de animal, em vez de pensamentos de homem.

Ele perderá o juízo e começará a pensar como animal; sete anos viverá assim.

A mente humana lhe será tirada, e ele será como um animal, até que se passem sete tempos.

Heꞌo putar nehe. Imaꞌenukwaw putar maꞌe rehe miar ài nehe. Umumaw putar 7 kwarahy nezewe wiko pà nehe.

Amboae rami taꞌikuraxõ, avakue regua kuraxõ oĩ veꞌỹ aguã rami. Haꞌe rami ꞌrãgue py ixupe tomeꞌẽa kuraxõ mymba regua. Haꞌe nunga toĩ hexe sete maꞌetỹ oaxa peve”, heꞌi.Apy ma huvixave ojee ae ijayvu vy “Yvyra” heꞌi. Mbaꞌeta Nhanderuete oipeꞌa ranhe huvixa oĩague gui, Nhanderuete ipoꞌakapa vaꞌea oikuaa peve.


Esta sentença é por decreto dos vigiadores, e esta ordem, por mandado dos santos; a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre os reinos dos homens; e os dá a quem quer e até ao mais baixo dos homens constitui sobre eles.

Esta sentença é por decreto dos vigilantes, e esta ordem é por mandado dos santos, para que os que vivem saibam que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens. Ele dá esse reino a quem quer, e põe sobre ele até o mais humilde dos homens.’”

Isso foi decretado pelos vigilantes, por ordem dos santos anjos. O decreto foi dado para que todos os homens saibam que o Altíssimo domina sobre os reinos do mundo. Ele dá os reinos a quem bem entende, até ao mais humilde dos homens!”

Esta é a sentença dada pelos anjos, pelos anjos-vigias do céu, a fim de que todos saibam que o Deus Altíssimo domina todos os reinos do mundo. Ele dá esses reinos a quem quer, mesmo ao mais humilde de todos os homens.’ ”

“A decisão é anunciada por sentinelas, os anjos declaram o veredicto, para que todos os que vivem saibam que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer, e põe no poder o mais simples dos homens”.

Tupàn heko haw pe har umumeꞌu heko àwàm wà. Tupàn heko haw pe har umeꞌegatu maꞌe umumeꞌu nezewe haw wà. Nezewe mehe teko paw ukwaw putar Tupàn Upuner Weraꞌu Maꞌe heko haw aꞌe wà nehe. Tuwihawete wanuwihawete romo hekon aꞌe. Umuigo kar wyzài awa tuwihawete romo wemimutar rupi aꞌe wà. Te awa ikàg ꞌym weraꞌu maꞌe umuigo kar tuwihawete romo aꞌe.

Haꞌe rami ae mbaꞌemo rarõa kuery ijayvuague, ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery oayvu omondouka vaꞌekue, haꞌe ramo okuave vaꞌe haꞌe javi oikuaa aguã avakue ipoꞌaka vaꞌe gui Yvate ete vaꞌe ipoꞌakapave vaꞌea. Haꞌe rami vy ombopoꞌakaxe vaꞌe rei ꞌrã ombopoꞌaka, avakue regua yvyĩꞌigueve teĩ omoĩ ꞌrã pavẽ re opena aguã.


Isso em sonho eu, rei Nabucodonosor, vi; tu, pois, Beltessazar, dize a interpretação; todos os sábios do meu reino não puderam fazer-me saber a interpretação, mas tu podes; pois há em ti o espírito dos deuses santos.

— Este foi o sonho que eu, rei Nabucodonosor, tive. Você, Beltessazar, diga a interpretação, porque todos os sábios do meu reino não puderam me revelar a interpretação. Mas eu sei que você pode, porque você tem o espírito dos santos deuses.

“Este, Beltessazar, foi o meu sonho. Agora, diga-me o seu significado. Ninguém mais pode me ajudar na interpretação. Todos os sábios do meu reino falharam. Mas eu sei que você pode responder, porque o espírito dos deuses vive em você”.

E Nabucodonosor terminou, dizendo: — Foi esse o sonho que eu tive, e nenhum dos meus sábios pôde me explicar o que ele quer dizer. Mas você, Beltessazar, pode dar a explicação porque o espírito dos santos deuses está em você. Portanto, explique o que o sonho quer dizer.

Esse é o sonho que eu, o rei Nabucodonosor, tive. Agora, Beltessazar, diga-me o significado do sonho, pois nenhum dos sábios do meu reino consegue interpretá-lo para mim, exceto você, pois o espírito dos santos deuses está em você.

Naꞌe Namukononozor umumaw uzeꞌegaw nezewe kury. — Nezewe apuahu ihe. Ni amo heremiruzeꞌeg nupuner kwaw imumeꞌu katu haw rehe ihewe wà. Xo ne zo, Mewtexazar, erepuner imumeꞌu katu haw rehe. Taꞌe tupàn ikatu weraꞌu maꞌe wanekwe nerehe wanekon aꞌe wà xe. Emumeꞌu ikwaw kar haw ihewe nehe kury, iꞌi izupe.

Haꞌe nunga ma xee huvixave Nabucodonosor aexa raꞌu vaꞌekue. Haꞌe gui ndee Beltessazar, emombeꞌu ke mbaꞌerã paa, mbaꞌeta imbaꞌekuaa vaꞌe kuery apenaa rupi ikuai vaꞌe haꞌe javi nomombeꞌu kuaai. Haꞌe rã ndee ma remombeꞌu kuaa ꞌrã, mbaꞌeta ndere oĩ Nhanderuete ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Nheꞌẽ’, haꞌe.


Então, Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atônito quase uma hora, e os seus pensamentos o turbavam; falou, pois, o rei e disse: Beltessazar, não te espante o sonho, nem a sua interpretação. Respondeu Beltessazar e disse: Senhor meu, o sonho seja contra os que te têm ódio, e a sua interpretação, para os teus inimigos.

Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, ficou perplexo por algum tempo, e os seus pensamentos o perturbavam. Então o rei lhe disse: — Beltessazar, não deixe que o sonho ou a sua interpretação o perturbem. Beltessazar respondeu: — Meu senhor, quem dera o sonho fosse a respeito daqueles que o odeiam, e a sua interpretação se aplicasse aos seus inimigos!

Então Daniel, também chamado de Beltessazar, ficou por algum tempo sentado em silêncio, aterrorizado pelo sonho. Finalmente, o rei disse: “Beltessazar, não tenha medo de me contar o significado do sonho”. Beltessazar respondeu: “Majestade, gostaria que os acontecimentos revelados pelo sonho fossem destinados aos seus inimigos, e não ao rei!

Ao ouvir isso, Daniel, também conhecido como Beltessazar, ficou espantado e por alguns instantes não sabia o que pensar. O rei lhe disse: — Beltessazar, não se preocupe com o sonho nem com o que ele quer dizer. Mas  respondeu: — Ó rei, quem dera que o sonho e a sua mensagem não fossem a respeito do senhor, mas a respeito dos seus inimigos!

Então Daniel, também chamado Beltessazar, ficou estarrecido por algum tempo, e os seus pensamentos o deixaram aterrorizado. Então o rei disse: “Beltessazar, não deixe que o sonho ou a sua interpretação o assuste”. Beltessazar respondeu: “Meu senhor, quem dera o sonho só se aplicasse aos teus inimigos e o seu significado somente aos teus adversários!

Taniew umumeꞌu ipuahu awer izupeAꞌe maꞌe henu mehe Taniew Mewtexazar inugwer her maꞌe ipytuhegatu aꞌe kury. Aꞌe ꞌar mehe we nukwaw kwaw imumeꞌu haw rihi. Uzeꞌeg wi tuwihawete izupe. — Mewtexazar, nemaꞌenukwawahy zo hepuahu awer rehe nehe, ni hemimumeꞌu rehe nehe, iꞌi izupe. Taniew uwazar izeꞌeg izupe. — O Tuwihawete, aze mo nepuahu awer hemimumeꞌu nuzeꞌeg iwer nerehe, ikatu weraꞌu mo. Aze mo umumeꞌu neàmàtyryꞌymar waneko àwàm, ikatu weraꞌu mo.

“Haꞌe ramo Daniel Beltessazar hery avi vaꞌe onhemondyi rei reve opyta are ranhe, opẽxa haꞌe ipyꞌa eta reia py. Haꞌe rami rã xee huvixave teĩgue ju xeayvu vy aipoaꞌe ixupe: ‘Beltessazar, ndepyꞌa eta rei eme aexa raꞌuague gui, neĩ mbaꞌerã paa re voi’, haꞌe.“Haꞌe ramo Beltessazar ombovai vy aipoeꞌi: ‘Xeruvixa, rexa raꞌuague ma ndere ijaꞌe eꞌỹ vaꞌe kuery re oiko vaꞌe rire, mbaꞌerã paa voi oiko vaꞌe rire nderovaigua kuery re anho.


A árvore que viste, que cresceu e se fez forte, cuja altura chegava até ao céu, e que foi vista por toda a terra;

A árvore que o senhor viu, que cresceu e se tornou forte, cuja altura chegou até o céu, que foi vista por toda a terra,

A árvore que o rei viu crescer até os céus, que era vista por todo o mundo,

O senhor viu uma árvore que cresceu e cresceu até tocar o céu e que era tão grande, que podia ser vista de qualquer lugar do mundo.

A árvore que viste, que cresceu e ficou enorme, cuja copa encostava no céu, visível em toda a terra,

Erexak amo ywyra. Ituaꞌu te uzekok ywak rehe. Iaiha katu. Teko ywy nànànar upuner hexakaw rehe wà.

Haꞌe gui yvyra rexa vaꞌekue ma yvateve haꞌe imbaraeteve ovy yva re peve, yvy jave gui oexaa guive.


cujas folhas eram formosas, e o seu fruto, abundante, e em que para todos havia mantimento; debaixo da qual moravam os animais do campo, e em cujos ramos habitavam as aves do céu,

cuja folhagem era bela, cujo fruto era abundante, na qual havia sustento para todos, debaixo da qual os animais selvagens achavam sombra, e em cujos ramos as aves do céu faziam morada,

com suas belas folhas verdes, com os ramos carregados de frutos, dando sombra aos animais e ninho às aves —

As suas folhas eram belas, e ela dava tantas frutas, que o mundo todo podia se alimentar delas. Animais selvagens descansavam na sombra da árvore, e as aves faziam ninhos nos seus galhos.

com belas folhas e muitos frutos, na qual havia alimento para todos, abrigo para os animais do campo, e morada para as aves do céu nos seus galhos—

Huwer ipuràg eteahy. Iꞌa katuahy no. Teko paw uꞌu iꞌa kwer te uhyk wanupe. Miar upytuꞌu iꞌàgaw pe wà. Wiràmiri uzapo waity hàkà rehe wà no.

Hogue porã, hiꞌa reta guive pavẽ hoꞌu vaꞌerã vaꞌe re. Iguy py ma mymba nhuũndy rupigua ojou kuarayꞌã, haꞌe hakã re ma guyra oveve vaꞌe onhemboaity okuapy.


és tu, ó rei, que cresceste e te fizeste forte; a tua grandeza cresceu e chegou até ao céu, e o teu domínio, até à extremidade da terra.

aquela árvore é o senhor, ó rei, que cresceu e veio a ser forte. A sua grandeza, ó rei, cresceu e chega até o céu, e o seu domínio se estende até a extremidade da terra.

aquela árvore, Majestade, é o senhor mesmo. O senhor cresceu e se tornou muito forte. A sua grandeza chega até o céu, e o seu reino até os confins da terra.

— Aquela árvore, ó rei, é o senhor. Pois o senhor se tornou poderoso, e o seu poder aumentou tanto, que chegou até o céu, e o seu domínio se estendeu pelo mundo inteiro.

essa árvore, ó rei, és tu! Tu te tornaste grande e poderoso, pois a tua grandeza cresceu até alcançar o céu, e o teu domínio se estende até os confins da terra.

Ne, o tuwihawete ereiko aꞌe ywyra romo. Taꞌe ereiko upuner maꞌe romo ne xe. Uhuaꞌu nepuner haw, te uhem ywak rehe. Nepuner haw uhàuhàz ywy nànàn.

Haꞌe vaꞌe yvyra ma ndee ae, xeruvixa. Mbaꞌeta ndeyvateve reovy, nembaraete guive. Ndeporiau eꞌỹa ma yva re peve ojekuaave ovy, ndepoꞌakapaa yvy apy re peve oendua.


E, quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que descia do céu e que dizia: Cortai a árvore e destruí-a, mas o tronco, com as suas raízes, deixai na terra e, com cadeias de ferro e de bronze, na erva do campo; e seja molhado do orvalho do céu, e a sua porção seja com os animais do campo, até que passem sobre ele sete tempos,

Quanto ao vigilante ou santo que o rei viu, que descia do céu e que dizia: “Cortem e destruam a árvore, mas deixem o toco com as raízes na terra, amarrado com correntes de ferro e de bronze, em meio à erva do campo; que esse toco seja molhado pelo orvalho do céu, e que a parte que lhe cabe seja com os animais selvagens, até que passem sobre ele sete tempos”,

“Então, Majestade, o senhor viu um anjo de Deus descendo do céu e gritando: ‘Cortem e destruam a árvore, mas deixem as raízes e o toco, cercado de erva, amarrado com uma grossa corrente de ferro e bronze. Ele ficará molhado do orvalho do céu e durante sete anos comerá erva como os animais!’

E o senhor viu também um anjo-vigia descendo do céu e dizendo: “Derrubem a árvore e quebrem todos os seus galhos, mas deixem ficar o toco e as suas raízes e o amarrem com correntes de ferro e de bronze, para que fique no meio do capim bravo, no campo. Assim o sereno cairá sobre esse homem, e ele terá de comer o que os animais comem. Sete anos ele viverá assim.”

“E tu, ó rei, viste também uma sentinela, o anjo que descia do céu e dizia: ‘Derrubem a árvore e destruam-na, mas deixem o toco e as suas raízes, presos com ferro e bronze; fique ele no chão, em meio à relva do campo. Ele será molhado com o orvalho do céu e viverá com os animais selvagens, até que se passem sete tempos’.

Erexak amo Tupàn heko haw pe har ywak wi iwezyw mehe. Uzeꞌeg nezewe aꞌe. — Pezuhaw ywyra nehe. Pemonohok hàkàgwer nehe. Tuwe izypy kwer upyta nehe. Tuwe hapo kwer upyta nehe no. Pezàpixipixi kyhàhàm tàtà itaper iapo pyrer pupe itazu morog iapo pyrer pupe nehe, kaꞌapiꞌi kaiwer pe har imyter pe nehe. Naꞌe zuwiri uꞌar putar izypy kwer rehe nehe, aꞌe awa rehe nehe. Aꞌe re uꞌu putar maꞌeaꞌyr wanemiꞌu nehe. Umumaw putar 7 kwarahy nezewe wiko pà nehe.

Haꞌe gui ndee xeruvixa rexa avi mbaꞌemo rarõa ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe yva gui oguejy ouvy rã. Haꞌe vaꞌe aipoeꞌi: “Peakeꞌo ke yvyra, pembovaipa ete. Haꞌe rã hapytakue ma yvy re topyta hapo reve, nhuũndy mbyte oĩa py ae topyta ferro haꞌe overa vaꞌe guigua corrente py pejokua reve. Yxapy yva guigua tomoakỹ, haꞌe tokaru oikovy mymba nhuũndy rupi ikuai vaꞌe okarua rami, sete maꞌetỹ oaxa peve”, heꞌi.


esta é a interpretação, ó rei; e este é o decreto do Altíssimo, que virá sobre o rei, meu senhor:

esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que virá contra meu senhor, o rei:

“Majestade, foi o Deus altíssimo quem deu essa ordem. Isso vai acontecer, sem dúvida!

E  continuou: — E agora vou dar a explicação. Este sonho trata da sentença do Deus Altíssimo contra o senhor, ó rei.

“Esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto que o Altíssimo emitiu contra o rei, meu senhor:

Uzeꞌeg wi Taniew izupe kury. — Amumeꞌu putar hemimumeꞌu newe ihe nehe kury. Tupàn uzeꞌeg newe nepuahu awer pupe aꞌe, o tuwihawete. Umumeꞌu nerehe uzepyk àwàm nezewe.

Xeruvixa, po rami ma mbaꞌerã paa, povaꞌe ma Yvate ete vaꞌe oikuaa uka vaꞌekue. Haꞌe nunga ma ndere ae ꞌrã ou, xeruvixa.


serás tirado de entre os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e te farão comer erva como os bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão sete tempos por cima de ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer.

o senhor será expulso do meio das pessoas, e a sua morada será com os animais selvagens; o senhor comerá capim como os bois, e será molhado pelo orvalho do céu; e passarão sete tempos, até que o senhor, ó rei, reconheça que o Altíssimo tem domínio sobre os reinos do mundo e os dá a quem ele quer.

O senhor será expulso do palácio e vai viver pelos campos, como um animal, comendo capim como um boi, molhado pelo orvalho da noite. E assim o senhor vai viver durante sete anos, até aprender que o Deus Altíssimo é o dono de todos os reinos dos homens, que ele dá o poder a quem bem entende.

O senhor será expulso do meio dos seres humanos e ficará morando com os animais selvagens. O senhor comerá capim como os bois, dormirá ao ar livre e ficará molhado pelo sereno. Isso durará sete anos, até que o senhor reconheça que o Deus Altíssimo domina todos os reinos do mundo e coloca como rei o homem que ele quer.

Tu serás expulso do meio dos homens e viverás com os animais selvagens; comerás capim como os bois e te molharás com o orvalho do céu. Passarão sete tempos até que admitas que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer.

Nemono kar putar teko wamyter wi aꞌe nehe. Ereiko putar miar wainuinuromo nehe. Ereꞌu putar kaꞌapiꞌi tapiꞌak ài nehe. Ereker putar katu pe nehe. Zuwiri nemuàkym putar nehe. Eremumaw putar 7 kwarahy nezewe nereko pà nehe. Aꞌe re — Tupàn ywate weraꞌu maꞌe wiko tuwihawete paw wanuwihawete romo aꞌe, ere putar nehe. — Umuigo kar amo awa tuwihawete romo wemimutar rupi aꞌe, ere putar izupe nehe.

Mbaꞌeta nemoxẽa ꞌrã avakue ikuaia gui. Haꞌe ramo mymba nhuũndy rupi ikuai vaꞌe mbyte ju ꞌrã nderekoa. Ndevygua ma nhuũ vaka hoꞌua rami reꞌu reiny aguã. Neakỹ ꞌrã yxapy yva guigua py. Haꞌe nunga ma sete maꞌetỹ re oiko ꞌrã ndere, avakue ipoꞌaka vaꞌe gui Yvate ete vaꞌe ipoꞌakapave vaꞌea reikuaa peve, mbaꞌeta ombopoꞌakaxe vaꞌe rei ombopoꞌaka ꞌrã.


E, quanto ao que foi dito, que deixassem o tronco com as raízes da árvore, o teu reino voltará para ti, depois que tiveres conhecido que o céu reina.

Quanto ao que foi dito, que se deixasse o toco da árvore com as suas raízes, isto significa que o seu reino voltará a ser seu, depois que o senhor tiver reconhecido que o Céu domina.

Mas as raízes e o toco ficaram na terra! Isso significa que o senhor receberá o seu reino de volta, depois de aprender que o céu domina sobre a terra.

A ordem do anjo para que deixassem ficar o toco da árvore com as raízes quer dizer que o senhor será rei de novo, mas só quando confessar que Deus domina o mundo inteiro.

A ordem para deixar o toco da árvore com as raízes significa que o teu reino te será devolvido quando reconheceres que os Céus dominam.

— Ezoꞌok zo ywyra ipy kwer nehe. Ezoꞌok zo hapo kwer nehe, iꞌi Tupàn weko haw pe har wanupe. Uzeꞌeg nezewe aꞌe, taꞌe ereiko wi putar tuwihawete romo nehe xe. — Tupàn ywy nànànar wanuwihawete romo hekon aꞌe, aze ere nehe, xo aꞌe mehe zo ereiko wi putar tuwihawete romo nehe.

Haꞌe gui “Hapytakue peja ꞌrã hapo reve”, heꞌia ma haꞌekue rami ae nembopoꞌaka ju aguã re ijayvu vy, Yva pygua ipoꞌakapave vaꞌea reikuaa ma rire.


Portanto, ó rei, aceita o meu conselho e desfaze os teus pecados pela justiça e as tuas iniquidades, usando de misericórdia para com os pobres, e talvez se prolongue a tua tranquilidade.

Portanto, ó rei, aceite o meu conselho: abandone os seus pecados, praticando a justiça, e acabe com as suas iniquidades, usando de misericórdia para com os pobres; assim talvez a sua tranquilidade se prolongue.

“Portanto, ó rei Nabucodonosor, escute o que eu digo — pare de pecar! Faça o que o senhor já sabe que é certo! Nada de injustiça! Tenha compaixão dos pobres, seja bom para eles. Quem sabe assim Deus terá pena do senhor e não o castigará”.

Ó rei, aceite o meu conselho. Deixe de pecar e faça o que é certo; acabe com as suas maldades e ajude os pobres. Assim talvez o senhor possa continuar a viver em paz e felicidade.

Portanto, ó rei, aceita o meu conselho: Renuncia a teus pecados e à tua maldade, pratica a justiça e tem compaixão dos necessitados. Talvez, então, continues a viver em paz”.

O tuwihawete, einu katu hepureruzeꞌegaw nehe. Epytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re nehe. Xo ikatu maꞌe zo ezapo nehe. Epytuꞌu ikatu ꞌymaw iapo re nehe. Epytywà hemetarer ꞌym maꞌe ne wà nehe. Nezewe mehe ereiko wiwi ruꞌu ikatu haw pe nehe, nerurywete pà nehe, iꞌi izupe. (Namukononozor nuenu katu kwaw Taniew izeꞌeg aꞌe.)

Haꞌe nunga rupi xeruvixa, ejapyxaka ke xeayvu re, haꞌe teko porã rupi vy ejepeꞌa rejejavya haꞌe ndereko vaia gui, iporiaukueꞌi remboaxya rupi ju reiko aguã. Haꞌe rami ri reiko vy reiko porã pukuve ꞌrã’, heꞌi Daniel xevy.


Todas essas coisas vieram sobre o rei Nabucodonosor.

Tudo isso, de fato, aconteceu com o rei Nabucodonosor.

Mas tudo isso acabou acontecendo mesmo ao rei Nabucodonosor.

E, de fato, tudo isso aconteceu com o rei Nabucodonosor.

Tudo isso aconteceu com o rei Nabucodonosor.

Aꞌe rupi aꞌe maꞌe paw uzeapo tuwihawete Namukononozor pe.

“Haꞌe gui ma haꞌe nunga haꞌe javi oiko xee huvixave Nabucodonosor re.


Ao cabo de doze meses, andando a passear sobre o palácio real de Babilônia,

Passados doze meses, quando estava passeando no terraço do palácio real da cidade da Babilônia,

Doze meses depois do sonho, ele estava passeando pelo terraço do palácio real,

Doze meses mais tarde, ele estava passeando no terraço do seu palácio na cidade de Babilônia

Doze meses depois, quando o rei estava andando no terraço do palácio real da Babilônia,

Upaw 12 zahy. Naꞌe amo ꞌar mehe uzekytyar oho iko wàpuzuhu Mawiron pe har iꞌaromo imuàtà pyrer rehe.

Doze jaxy opaa py xee huvixave xero Babilônia tetã py oĩ vaꞌe py aĩ jave


falou o rei e disse: Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei para a casa real, com a força do meu poder e para glória da minha magnificência?

o rei disse: — Não é esta a grande Babilônia que eu construí para a casa real, com o meu grandioso poder e para glória da minha majestade?

dizendo, cheio de orgulho: “Eu mesmo, com o meu grande poder construí esta bela cidade de Babilônia para ser a minha casa, a capital do meu grande império”.

e disse: — Como é grande a cidade de Babilônia! Com o meu grande poder, eu a construí para ser a capital do meu reino, a fim de mostrar a todos a minha grandeza e a minha glória.

disse: “Acaso não é esta a grande Babilônia que eu construí como capital do meu reino , com o meu enorme poder e para a glória da minha majestade?”

Uzeꞌeg uzeupe. — Mawiron tawhu uhuaꞌu azeharomoete aꞌe. Hepuner haw uhuaꞌu maꞌe rupi azapo ihe. Azapo ꞌaw tawhu amogwer tawhu wanuwihaw zàwenugar romo. Nezewe haw iapo mehe aexak kar hepuner haw teko nànàn ihe. Aexak kar hepuràg eteahy haw wanupe no, iꞌi uzeupe.

xeayvu vy aipoaꞌe: ‘Kovaꞌe Babilônia tetã tuvixa vaꞌe eꞌỹ teve xerekoarã ajapo vaꞌekue, xepoꞌakaa haꞌe xeyvate etea aexa uka aguã?’ heꞌi.


Ainda estava a palavra na boca do rei, quando caiu uma voz do céu: A ti se diz, ó rei Nabucodonosor: Passou de ti o reino.

Enquanto o rei ainda falava, veio uma voz do céu, que disse: — A você, rei Nabucodonosor, se anuncia o seguinte: Este reino lhe foi tirado.

Ele ainda estava falando quando ouviu uma voz, que vinha do céu: “Rei Nabucodonosor, esta mensagem é para você: Você já não é o rei deste grande império!

O rei ainda estava falando quando veio uma voz do céu, que disse: — Preste atenção, rei Nabucodonosor! Este reino não é mais seu.

As palavras ainda estavam nos seus lábios quando veio do céu uma voz que disse: “É isto que está decretado quanto a você, rei Nabucodonosor: Sua autoridade real foi tirada.

Izeꞌeg mehe we amo uzeꞌeg ywak wi izupe. — Ezekaiw katu ko zeꞌeg rehe nehe, tuwihawete Namukononozor. Nereiko kwaw tuwihawete romo kury.

Haꞌe rami xee huvixave xeayvu teri reve yva gui oguejy peteĩ ayvu aipoeꞌi vaꞌe: ‘Huvixave Nabucodonosor, ndevy aipoꞌea: Ndegui oaxa ma ndepoꞌaka reinyague.


E serás tirado dentre os homens, e a tua morada será com os animais do campo; far-te-ão comer erva como os bois, e passar-se-ão sete tempos sobre ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer.

Você será expulso do meio das pessoas, e a sua morada será com os animais selvagens; você comerá capim como os bois, e passarão sete tempos, até que você reconheça que o Altíssimo tem domínio sobre os reinos do mundo e os dá a quem ele quer.

Você será expulso do seu palácio e vai viver com os animais do campo; vai comer capim como os bois durante sete anos, até compreender que Deus é quem domina sobre os reinos da terra e os dá a quem ele quer”.

Você será expulso do meio dos seres humanos, ficará morando com os animais selvagens e comerá capim como os bois. Isso durará sete anos, até que você reconheça que o Deus Altíssimo domina todos os reinos do mundo e coloca como rei quem ele quer.

Você será expulso do meio dos homens, viverá com os animais selvagens e comerá capim como os bois. Passarão sete tempos até que admita que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer”.

Nemuhem kar putar teko wamyter wi wà nehe. Ereiko putar miar wainuinuromo nehe. Ereꞌu putar kaꞌapiꞌi tapiꞌak ài nehe. Eremumaw putar 7 kwarahy nezewe nereko pà nehe. — Tupàn wiko teko paw wanuwihawete wanuwihawete romo aꞌe. Uzapo awa tuwihawete romo wemimutar rupi aꞌe, ere putar nehe. Xo aꞌe mehe zo upaw putar neremipuraraw nehe.

Haꞌe rami vy nemoxẽa ꞌrã avakue ikuaia gui, haꞌe mymba nhuũndy rupi ikuai vaꞌe reve ju ꞌrã reiko. Ndere omoĩa ꞌrã vaka rami nhuũ reꞌu aguã. Haꞌe nunga ma sete maꞌetỹ re oiko ꞌrã ndere, reikuaa peve avakue ipoꞌaka vaꞌe gui Yvate ete vaꞌe ipoꞌakapave vaꞌea, mbaꞌeta ombopoꞌakaxe vaꞌe pe rei ombopoꞌaka ꞌrã’, heꞌi.


Na mesma hora, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor, e foi tirado dentre os homens e comia erva como os bois, e o seu corpo foi molhado do orvalho do céu, até que lhe cresceu pelo, como as penas da águia, e as suas unhas, como as das aves.

No mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor. Ele foi expulso do meio das pessoas e começou a comer capim como os bois. O seu corpo foi molhado pelo orvalho do céu, até que lhe cresceram os cabelos como as penas da águia, e as suas unhas, como as garras das aves.

E naquela mesma hora a profecia se cumpriu. Nabucodonosor foi expulso do seu palácio e passou a comer capim como os bois. Vivendo ao ar livre, ficou molhado com o orvalho da noite. Seu cabelo cresceu como penas de águias, e as suas unhas ficaram enormes como garras dos pássaros.

Naquele mesmo instante, cumpriu-se a sentença contra Nabucodonosor. Ele foi expulso do meio dos seres humanos e começou a comer capim como os bois. Dormia ao ar livre e ficava molhado pelo sereno. O seu cabelo ficou comprido, parecido com penas de águia, e as suas unhas cresceram tanto, que pareciam garras de um gavião.

A sentença sobre Nabucodonosor cumpriu-se imediatamente. Ele foi expulso do meio dos homens e passou a comer capim como os bois. Seu corpo molhou-se com o orvalho do céu, até que os seus cabelos e pelos cresceram como as penas da águia, e as suas unhas como as garras das aves.

Aꞌe ꞌar mehe we Namukononozor rehe Tupàn izepykaw uzypyrog aꞌe kury. Omono kar teko wamyter wi. Uzypyrog kaꞌapiꞌi iꞌu pà tapiꞌak ài. Uker katu pe. Zuwiri umuàkym. Iꞌaw ipuku. Nuzawy kwaw wiràhu hawer. Ipoàpe ipukuaꞌu no. Nuzawy kwaw kàkà ipyàpe.

Haꞌe ramove ojeupity xee Nabucodonosor regua ayvu. Haꞌe rami vy xemoxẽa avakue ikuaia gui. Haꞌe ramo vaka rami haꞌu aikovy nhuũ. Xerete ma yxapy yva guigua py inhakỹ. Xeꞌa ma taguato rague rami ipuku, haꞌe rã xepoapẽ ma guyra poapẽ rami opyta.


Mas, ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou-me a vir o meu entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domínio é um domínio sempiterno, e cujo reino é de geração em geração.

— Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, e recuperei o entendimento. Então eu bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei aquele que vive para sempre: “O seu domínio é eterno, e o seu reino se estende de geração em geração.

Ao fim daqueles sete anos, eu, Nabucodonosor, olhei o céu, minha mente voltou a funcionar como mente de homem, e louvei e adorei o Deus Altíssimo e dei glória àquele que vive para sempre, cujo domínio é eterno, e cujo reino dura para sempre.

O rei disse: — Depois de passados os sete anos, eu olhei para o céu, e o meu juízo voltou. Aí agradeci ao Deus Altíssimo e dei louvor e glória àquele que vive para sempre. Eu disse: “O poder do Altíssimo é eterno; o seu reino não terá fim.

“Ao fim daquele período, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, e percebi que o meu entendimento tinha voltado. Então louvei o Altíssimo; honrei e glorifiquei aquele que vive para sempre. “O seu domínio é um domínio eterno; o seu reino dura de geração em geração.

Namukononozor umumeꞌu Tupàn Ywate Weraꞌu Har ikatu hawUzeꞌeg tuwihawete nezewe aꞌe kury.— Amumaw 7 kwarahy miar ài ihe. Naꞌe ameꞌe ywak rehe. Maꞌe kwaw paw uzewyr ihewe. Naꞌe amumeꞌu Tupàn Ywate Weraꞌu Har ikatu haw izupe ihe. — Nekatuahy, aꞌe izupe. — Erepuner katu, aꞌe izupe. — Tupàn ywate weraꞌu maꞌe ipuner haw nupaw pixik kwaw nehe. Ipureruzeꞌegaw nupaw pixik kwaw nehe.

“Haꞌe vaꞌe ára opaa py ma xee Nabucodonosor yva re amaꞌẽ ramo oĩ ju xeꞌarandua. Haꞌe vy Yvate ete vaꞌe re xemaꞌenduꞌa porã, arovyꞌa guive rakaꞌe rã peve oikove vaꞌerã, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe openaa ma opa vaꞌerã eꞌỹ, ipoꞌakaa ma rakaꞌe rã peve guarã.


E todos os moradores da terra são reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem possa estorvar a sua mão e lhe diga: Que fazes?

Todos os moradores da terra são considerados como nada, e o Altíssimo faz o que quer com o exército do céu e com os moradores da terra. Não há quem possa deter a sua mão, nem questionar o que ele faz.”

Quando comparamos a ele todos os moradores da terra, eles não valem nada. Ele é tão poderoso que faz o que quer com os anjos e com os moradores deste mundo. Não há ninguém capaz de fazê-lo parar. Ninguém pode dizer a ele: ‘O Senhor não pode fazer isso!’

Para ele, os seres humanos não têm nenhum valor; ele governa todos os anjos do céu e todos os moradores da terra. Não há ninguém que possa impedi-lo de fazer o que quer; não há ninguém que possa obrigá-lo a explicar o que faz.”

Todos os povos da terra são como nada diante dele. Ele age como lhe agrada com os exércitos dos céus e com os habitantes da terra. Ninguém é capaz de resistir à sua mão ou dizer-lhe: ‘O que fizeste?’

Teko nuzawy kwaw heityk pyrer izupe wà. Wiko weko haw pe har paw wanuwihawete romo. Wiko ywy nànànar wanuwihawete romo no. Naheta kwaw wemimutar iapo re imupytuꞌu kar har wà. Ni amo nupuner kwaw hemiapo imumeꞌu kar haw rehe izupe wà, aꞌe izupe.

Ixupe rã yvy re ikuai vaꞌe haꞌe javi ma mbaꞌeverã ndovarei. Haꞌe oipotaa rami ae ꞌrã opena oxondaro kuery yva re ikuai vaꞌe re, yvy regua kuery re guive. Avave rei jipoi hexe opo omoĩ vaꞌerã, neĩ ixupe ‘Mbaꞌe tu rejapo?’ heꞌi vaꞌerã.


No mesmo tempo, me tornou a vir o meu entendimento, e para a dignidade do meu reino tornou-me a vir a minha majestade e o meu resplendor; e me buscaram os meus capitães e os meus grandes; e fui restabelecido no meu reino, e a minha glória foi aumentada.

— Nesse tempo, recuperei o entendimento e, para a dignidade do meu reino, recuperei também a minha majestade e o meu resplendor. Os meus conselheiros e os homens importantes vieram me procurar, fui restabelecido no meu reino, e a minha grandeza se tornou ainda maior.

Quando minha mente voltou ao normal, recebi de volta a minha honra, o meu poder e o meu reino. Meus conselheiros e auxiliares me procuraram, e fui novamente proclamado rei, com muito mais honra do que antes.

— Logo que o meu juízo voltou — continuou Nabucodonosor —, eu recebi outra vez a minha honra, a minha majestade e a glória do meu reino. Os meus conselheiros e as altas autoridades do meu governo me receberam de volta. Fui rei de novo, com mais poder do que antes.

“Naquele momento voltou-me o entendimento, e eu recuperei a honra, a majestade e a glória do meu reino. Meus conselheiros e os nobres me procuraram, meu trono me foi restaurado, e minha grandeza veio a ser ainda maior.

— Naꞌarewahy maꞌe kwaw paw uzewyr ihewe, iꞌi Namukononozor. — Teko hemuwete wi wà. Aiko wi tuwihawete romo. Hepuner haw uzewyr wi ihewe. Upureruzeꞌeg maꞌe wà, tuwihaw ikàg maꞌe wà no, hemuzewyr kar tuwihawete romo wà. Aiko wi tuwihawete romo. Apuner weraꞌu izypy mehe arer wi.

Haꞌe gui xeꞌarandua ou jevy ramove ou avi huvixa rami apena ju aguã, apenaague haꞌe javi re. Xeyvatea haꞌe xeporãa voi ou xere pavẽ oikuaa aguã rami. Xevygua nhomongetaaty kuery haꞌe huvixa kuery xea py oupa ju okuapy. Haꞌe rami py xemoĩa ju huvixave aĩ aguã. Haꞌe vy xeyvateve ete.


Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, e exalço, e glorifico ao Rei dos céus; porque todas as suas obras são verdades; e os seus caminhos, juízo, e pode humilhar aos que andam na soberba.

Agora eu, Nabucodonosor, louvo, engrandeço e glorifico o Rei do céu, porque todas as suas obras são verdadeiras, e os seus caminhos são justos. Ele tem poder para humilhar os orgulhosos.

Agora, eu, Nabucodonosor, louvo, glorifico e honro o Rei do céu, o grande Juiz, porque todos os seus atos são justos e bons. Ele pode humilhar os orgulhosos, fazendo-os arrastar-se no pó.

Portanto, eu, o rei Nabucodonosor, agradeço ao Rei do céu e lhe dou louvor e glória. Tudo o que ele faz é certo e justo, e ele pode humilhar qualquer pessoa orgulhosa.

Agora eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e glorifico o Rei dos céus, porque tudo o que ele faz é certo, e todos os seus caminhos são justos. E ele tem poder para humilhar aqueles que vivem com arrogância”.

Aꞌe rupi, ihe tuwihawete Namukononozor ihe, amumeꞌu tuwihawete ywate har ikatu haw ihe. Amumeꞌu ikatu haw. Amumeꞌu ipuràg eteahy haw no. Hemiapo paw ikatu. Ikatuahy. Upuner wyzài teko wiko weraꞌu maꞌe imuigo kar haw rehe ikàg ꞌym maꞌe romo aꞌe wà.

Haꞌe gui aỹ ma xee Nabucodonosor arovyꞌa haꞌe ambojerovia Huvixave yva pygua. Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe mbaꞌemo ojapo vaꞌe ma anhetẽ meme, oikoa voi haꞌevea rami meme. Omoꞌyvyĩꞌi kuaa avi ꞌrã onhemboyvate vaꞌekue”, heꞌi.


O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes e bebeu vinho na presença dos mil.

O rei Belsazar deu um grande banquete a mil homens importantes do seu reino e bebeu vinho na presença deles.

O rei Belsazar organizou uma grande festa e convidou mil homens importantes do seu reino. Nessa festa, o vinho correu livremente.

Certa noite, o rei Belsazar, da Babilônia, deu um banquete, convidou mil autoridades do país e começou a beber vinho com os convidados.

Certa vez o rei Belsazar deu um grande banquete para mil dos seus nobres, e com eles bebeu muito vinho.

Tuwihawete Mewxazar uzapo maiꞌu hawhuAmo ꞌar mehe pyhaw Mewxazar Mawiron tuwihawete uzapo maiꞌu hawhu aꞌe. Wenoz miw tuwihaw uiwy rehe har wamuwà wà. Uzypyrog umaiꞌu pà win iꞌu pà weminoz wapyr kury.

Oo mbotya re ipara vaꞌe ojekuaa agueHaꞌe gui huvixave Belsazar ojapo peteĩ ngaru tuvixa vaꞌe mil huvixa kuery pe. Haꞌe vy mil vaꞌe oexaa py oyꞌu oiny vinho.Belsazar ma Nabucodonosor ramymino rakaꞌe. Daniel tujaꞌi ma jave oĩ Babilônia pygua huvixave.


Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os utensílios de ouro e de prata que Nabucodonosor, seu pai, tinha tirado do templo que estava em Jerusalém, para que bebessem neles o rei, os seus grandes e as suas mulheres e concubinas.

Enquanto Belsazar bebia e apreciava o vinho, mandou trazer os utensílios de ouro e de prata que Nabucodonosor, o seu pai, havia tirado do templo de Jerusalém, para que ele, os homens importantes do reino e as mulheres e concubinas do rei os usassem para beber vinho.

Durante a festa, enquanto todos bebiam, Belsazar se lembrou dos vasos de ouro e prata que haviam sido levados para a Babilônia muitos anos antes, por Nabucodonosor, quando ele destruiu o templo em Jerusalém. Belsazar ordenou que as taças e vasos fossem trazidos para a festa, para que ele, os príncipes e suas mulheres bebessem dessas taças.

Depois de beber bastante, mandou que trouxessem os copos de ouro e de prata que Nabucodonosor, o seu pai, havia tirado do Templo de Jerusalém. Belsazar queria os copos para que ele, os seus convidados de honra, as suas mulheres e as suas concubinas os usassem para beber vinho.

Enquanto Belsazar bebia vinho, deu ordens para trazerem as taças de ouro e de prata que o seu predecessor, Nabucodonosor, tinha tomado do templo de Jerusalém, para que o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas bebessem nessas taças.

Maꞌywa tykwer teteaꞌu iꞌu re uzeꞌeg zauxiapekwer wanupe. — Heru Namukononozor werur kanek or iapo pyrer tàpuzuhu Zeruzarez pe har wi aꞌe. Perur aꞌe kanek hekuzar katu maꞌe ihewe kury, iꞌi wanupe. Heta teteaꞌu heminoz ikàg maꞌe aꞌe pe wà. Heminoz werur wemireko wà, werur wemirekoagaw wà no. — Ximono win kanek Zeruzarez parer pupe iꞌu pà nehe, iꞌi wanupe.

Belsazar vinho oyꞌuxea rupi oyꞌu tema oiny vy imaꞌenduꞌa mbaꞌemo ryru ouro haꞌe prata guigua Jerusalém py templo oĩague gui tuu Nabucodonosor ogueru vaꞌekue re. Haꞌe vaꞌe ma ogueru ruka huvixave haꞌe hexeve huvixa kuery ikuai vaꞌe haꞌe vaꞌe py oyꞌu okuapy aguã, taꞌyxy haꞌe taꞌyxy jevy kuery reve.


Então, trouxeram os utensílios de ouro, que foram tirados do templo da Casa de Deus, que estava em Jerusalém, e beberam neles o rei, os seus grandes, as suas mulheres e concubinas.

Então trouxeram os utensílios de ouro, que haviam sido tirados do templo da Casa de Deus em Jerusalém, e beberam neles o rei, os homens importantes do reino e as mulheres e concubinas do rei.

Então trouxeram as taças de ouro que tinham sido tomadas do templo de Deus em Jerusalém, e o rei, os príncipes e as suas mulheres beberam das taças.

Trouxeram os copos de ouro e todos começaram a beber vinho neles

Então trouxeram as taças de ouro que tinham sido tomadas do templo de Deus em Jerusalém, e o rei e os seus nobres, as suas mulheres e as suas concubinas beberam nas taças.

Werur kanek or iapo pyrer izupe wà. Aꞌe pe har paw uzypyrog win iꞌu pà aꞌe kanek pupe wà.

Haꞌe ramo oguerua mbaꞌemo ryru ouro guigua Nhanderuete pegua oo Jerusalém py oĩague gui ogueru pyre. Haꞌe vaꞌe py ma huvixave haꞌe hexeve huvixa ikuai vaꞌe oyꞌu okuapy, taꞌyxy haꞌe taꞌyxy jevy kuery reve.


Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra.

Beberam o vinho e deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.

Enquanto bebiam o vinho, usando as taças sagradas, faziam votos e louvores aos seus deuses, feitos de ouro e prata, bronze e ferro, madeira e pedra.

e a louvar os deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.

Enquanto bebiam o vinho, louvavam os deuses de ouro, de prata, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra.

Umuwete utupàn wà no: or iapo pyrer wà, parat iapo pyrer wà, morog iapo pyrer wà, itaper iapo pyrer no, ywyra iapo pyrer no, ita iapo pyrer no.

Vinho oyꞌu reve omboete okuapy nguuete kuery ouro guigua, prata, overa vaꞌe, ferro, yvyra haꞌe ita guigua rive.


Na mesma hora, apareceram uns dedos de mão de homem e escreviam, defronte do castiçal, na estucada parede do palácio real; e o rei via a parte da mão que estava escrevendo.

No mesmo instante, apareceram uns dedos de mão humana, que começaram a escrever na parede caiada do palácio real, no lugar iluminado pelo candelabro; e o rei via os dedos que estavam escrevendo.

De repente, enquanto eles bebiam nas taças sagradas, todos viram dedos de uma mão de homem escrevendo algo na parede do palácio que ficava em frente às lâmpadas! E o rei viu claramente os dedos escrevendo!

De repente, apareceu a mão de um homem e ela começou a escrever na parede branca do salão do banquete, num lugar iluminado pela luz do candelabro. Ao ver a mão, o rei

Mas, de repente apareceram dedos de mão humana que começaram a escrever no reboco da parede, na parte mais iluminada do palácio real. O rei observou a mão enquanto ela escrevia.

Naꞌarewahy uzexak kar amo awa ipo aꞌe zutykaꞌi aꞌe pe kury. Ukaikair ywyok xig maꞌe maiꞌu haw pe har. Teko upuner hemimuapyk kwer hexakaw rehe wà, taꞌe heta tatainy henaw huwake xe. Tuwihawete wexak ipo.

Haꞌe ramove peteĩ ojekuaa ava po. Haꞌe vaꞌe ma huvixave ro mbotya xiĩa re ombopara oiny tataendy rexei. Haꞌe rã huvixa oexa oiny ipo ombopara vaꞌe.


Então, se mudou o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos bateram um no outro.

Então o semblante do rei empalideceu, e os seus pensamentos o deixaram perturbado; as suas pernas bambearam, e os seus joelhos batiam um no outro.

O seu rosto ficou pálido e assustado. Ele ficou tão apavorado que seus joelhos batiam um contra o outro e suas pernas vacilaram!

não sabia o que pensar; ficou pálido de medo e começou a tremer da cabeça aos pés.

Seu rosto ficou pálido, e ele ficou tão assustado que os seus joelhos batiam um no outro e as suas pernas vacilaram.

— Nukwaw kwaw umaꞌenukwaw paw kury. Ipir xigatu ukyze pà. Hetekwer uryryryryz. Uzypyrog iàkàg rehe. Te ipy uryryryryz.

Haꞌe ramo huvixave ndaekorãvei vy onhemondyi rova vyvoi. Ijaxiꞌy okuꞌea, henapyꞌã voi onhembotapa rei joe.


E ordenou o rei, com força, que se introduzissem os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores; e falou o rei e disse aos sábios de Babilônia: Qualquer que ler esta escritura e me declarar a sua interpretação será vestido de púrpura, e trará uma cadeia de ouro ao pescoço, e será, no reino, o terceiro dominador.

O rei ordenou, em voz alta, que fossem chamados os encantadores, os caldeus e os feiticeiros. O rei disse aos sábios da Babilônia: — Aquele que ler o que está escrito na parede e me declarar a sua interpretação será vestido de púrpura, receberá uma corrente de ouro para pôr no pescoço e será o terceiro homem mais importante do meu reino.

“Tragam os encantadores e astrólogos!”, ele gritou. “Tragam os adivinhos! Qualquer pessoa que conseguir ler o que está escrito na parede e me disser o significado daquelas palavras será vestida com a roupa real, feita de púrpura. No seu pescoço será colocada uma corrente de ouro, e ela se tornará a terceira autoridade do reino!”

Depois, gritando, ordenou que chamassem os adivinhos, os sábios e os astrólogos. Logo que eles chegaram, Belsazar disse: — Aquele que ler o que está escrito na parede e me explicar o que quer dizer será vestido com roupas de púrpura, receberá uma corrente de ouro para pôr no pescoço e será a terceira autoridade mais importante no meu reino.

Aos gritos, o rei mandou chamar os encantadores, os astrólogos e os adivinhos e disse a esses sábios da Babilônia: “Aquele que ler essa inscrição e interpretá-la, revelando-me o seu significado, vestirá um manto vermelho, terá uma corrente de ouro no pescoço e será o terceiro em importância no governo do reino”.

Naꞌe uhapukaz kury. Wenoz kar maꞌe kwaw par wamuwà wà: ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu har wà, maꞌe kwaw katu har wà, zahytata kwaw par wà. Wahem ire naꞌarewahy uzeꞌeg Mewxazar kury. — Aze amo upuner aꞌe zeꞌeg imugeta haw rehe nehe, aze upuner ikwaw kar haw imumeꞌu haw rehe ihewe nehe, amunehew kar putar tuwihawete kamir pàn pu iapo pirer hehe nehe. Amono putar kyhàhàm or iapo pyrer izupe. Umunehew putar wazuromo nehe. Wiko putar tuwihaw upuner maꞌe romo nehe. Xo mokoz awa zo upuner weraꞌu putar izuwi wà nehe.

Haꞌe gui huvixave ojapukai reve ijayvu oguerupaa aguã hexa pyrã apoa kuery, caldeu haꞌe imbaꞌevyky vaꞌe kuery. Oguerua rã huvixave aipoeꞌi Babilônia pygua imbaꞌekuaa vaꞌe kuery pe:— Peteĩ vaꞌe rei kovaꞌe ipara ogueroayvu haꞌe mbaꞌerã paa xevy omombeꞌu porã vaꞌe ma amonhemonde ꞌrã púrpura py, haꞌe ijajuꞌy reguarã oguerua ꞌrã mboꞌy ouro guigua. Haꞌe gui xee reve mboapya ꞌrã oĩ apenaa re ipoꞌakaa py — heꞌi.


Então, entraram todos os sábios do rei; mas não puderam ler a escritura, nem fazer saber ao rei a sua interpretação.

Então entraram todos os sábios do rei, mas não puderam ler o que estava escrito na parede, nem revelar ao rei a sua interpretação.

Mas, quando os sábios chegaram, nenhum deles conseguiu entender a mensagem, ou dizer ao rei o seu significado.

Todos os sábios entraram no salão, mas nenhum deles pôde ler o que estava escrito na parede, nem explicar ao rei o que aquilo queria dizer.

Todos os sábios do rei vieram, mas não conseguiram ler a inscrição nem dizer ao rei o seu significado.

Maꞌe kwaw katu har wixe ipupyaikaw pyrer pupe wà. Ni amo nupuner kwaw imugeta haw rehe wà. Ni amo nupuner kwaw ikwaw kar haw imumeꞌu katu haw rehe wà.

Haꞌe ramo huvixave pegua imbaꞌekuaa vaꞌe kuery oike vaꞌekue ndogueroayvu kuaai, neĩ mbaꞌerã paa nomombeꞌu kuaai guive huvixave pe.


Então, o rei Belsazar perturbou-se muito, e mudou-se nele o seu semblante; e os seus grandes estavam sobressaltados.

Com isto, o rei Belsazar ficou muito perturbado e o seu semblante se tornou cada vez mais pálido. Os homens importantes do reino estavam perplexos.

O rei estava ficando cada vez mais desesperado. O medo que ele sentia era tão grande que o seu rosto ficou aterrorizado! E toda aquela gente importante também ficou apavorada!

O rei se assustou ainda mais, e o seu rosto ficou mais pálido ainda. E nenhuma das altas autoridades sabia o que fazer.

Diante disso o rei Belsazar ficou ainda mais aterrorizado e o seu rosto, mais pálido. Seus nobres estavam alarmados.

Ukyze weraꞌu tuwihawete kury. Ipir xigatu. Ni amo tuwihaw nukwaw kwaw wemiapo ràm wà.

Haꞌe ramo huvixave Belsazar onhemondyi ete vy hova mboaepa vaipa. Hexeve huvixa kuery ikuai vaꞌe voi onhemondyipa okuapy.


A rainha, por causa das palavras do rei e dos seus grandes, entrou na casa do banquete; e falou a rainha e disse: Ó rei, vive eternamente! Não te turbem os teus pensamentos, nem se mude o teu semblante.

A rainha-mãe, que tinha ouvido os gritos do rei e dos homens importantes do reino, entrou na sala do banquete e disse: — Que o rei viva eternamente! Não deixe que os seus pensamentos o perturbem, nem fique assim tão pálido.

Quando a rainha-mãe soube o que estava acontecendo, correu até a sala do banquete e disse a Belsazar: “Que o rei viva para sempre! Acalme-se! Não fique tão desesperado por causa disso.

Então a rainha-mãe, que tinha ouvido os gritos do rei e dos seus convidados de honra, entrou no salão e disse ao rei: — Que o rei viva para sempre! Não se assuste, nem fique pálido assim,

Tendo a rainha ouvido os gritos do rei e dos seus nobres, entrou na sala do banquete e disse: “Ó rei, vive para sempre! Não fiques assustado nem tão pálido!

Tuwihawete ihy aꞌe, wenu tuwihawete herehapukaz mehe aꞌe. Wenu heminoz ikàg maꞌe wanehapukaz mehe aꞌe wà no. Aꞌe rupi wixe ipupyaikaw pyrer pupe tuwihawete pe uzeꞌeg pà kury. — Tuwe tuwihawete wikuwe tuweharupi nehe. Ekyze zo nehe. Tuwe nepir naxigatu kwaw nehe.

Haꞌe gui ma huvixave haꞌe hexeve ikuai vaꞌe re mbaꞌemo oiko rã ixy oendu vy oike avi okaruaty py. Haꞌe vy aipoeꞌi:— Xeruvixa, tereikove riae! Ndepyꞌa eta rei eme, nderova mboae rei eme guive.


Há no teu reino um homem que tem o espírito dos deuses santos; e nos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria, como a sabedoria dos deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai, ó rei, o constituiu chefe dos magos, dos astrólogos, dos caldeus e dos adivinhadores.

Há aqui no seu reino um homem que tem o espírito dos santos deuses. Nos dias de seu pai, se achou nele luz, inteligência e sabedoria como a sabedoria dos deuses. O seu pai, o rei Nabucodonosor, sim, o seu pai, ó rei, o constituiu chefe dos magos, dos encantadores, dos caldeus e dos feiticeiros,

Há um homem no seu reino que tem em si o espírito dos deuses santos. Na época de seu pai, esse homem era cheio de inteligência e sabedoria. Ele parecia ser um deus! No reinado de Nabucodonosor, seu predecessor, ele foi nomeado chefe dos magos, encantadores, astrólogos e adivinhos de toda a Babilônia.

pois aqui no seu reino há um homem que tem o espírito dos santos deuses. Quando Nabucodonosor, o seu pai, era rei, esse homem provou que era ajuizado, inteligente e sábio, tão sábio como os deuses. E o rei Nabucodonosor pôs esse homem como chefe dos sábios, adivinhos, feiticeiros e astrólogos.

Existe um homem em teu reino que possui o espírito dos santos deuses. Na época do teu predecessor verificou-se que ele era um iluminado e tinha inteligência e sabedoria como a dos deuses. O rei Nabucodonosor, teu predecessor—sim, o teu predecessor—o nomeou chefe dos magos, dos encantadores, dos astrólogos e dos adivinhos.

Taꞌe amo awa neremiruzeꞌeg wereko Tupàn ikatuahy maꞌe hekwe uzehe aꞌe xe. Namukononozor neru tuwihawete romo heko mehe aꞌe awa wexak kar weko haw izupe. Ukwaw maꞌe, ukwaw maꞌe teteaꞌu, maꞌe kwaw katu har romo hekon aꞌe. Ukwaw maꞌe tupàn wanemigwaw zàwegatete. Tuwihawete Namukononozor umuigo kar aꞌe awa maꞌe kwaw par wanuwihaw romo aꞌe: maꞌe kwaw katu har wà, maꞌe ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu har wà, paze maꞌe wà, zahytata kwaw par wà.

Mbaꞌeta repenaa re ma oiko peteĩ ava. Hexe ma oĩ Nhanderuete ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Nheꞌẽ. Nderu oĩ jave py ma roikuaa hexe oĩa mbaꞌemo oikuaa aguã, haꞌe hiꞌarandu haꞌe imbaꞌekuaa nguuete ꞌarandua rupi. Haꞌe nunga rupi nderu rãgueꞌi huvixave Nabucodonosor oĩ jave omoĩa imbaꞌekuaa vaꞌe kuery ruvixarã, hexa pyrã apoa kuery, caldeu haꞌe imbaꞌevyky vaꞌe kuery haꞌe javi ruvixarã guive.


Porquanto se achou neste  um espírito excelente, e ciência, e entendimento, interpretando sonhos, e explicando enigmas, e solvendo dúvidas, ao qual o rei pôs o nome de Beltessazar; chame-se, pois, agora Daniel, e ele dará interpretação.

porque nesse Daniel, a quem o rei tinha dado o nome de Beltessazar, se acharam espírito excelente, conhecimento e inteligência, interpretação de sonhos, declaração de enigmas e solução de casos difíceis. Portanto, chame Daniel, e ele dará a interpretação.

Pois Daniel, esse homem a quem o rei deu o nome de Beltessazar, era cheio da sabedoria e da inteligência divina. Ele tem a capacidade de interpretar sonhos ou resolver enigmas e mistérios muito difíceis e solucionar qualquer caso. Mande chamar Daniel. Ele poderá dizer ao rei o que significam as palavras escritas na parede”.

Pois Daniel, esse homem a quem o rei deu o nome de Beltessazar, pensa com muita clareza; ele é sábio e inteligente e pode interpretar sonhos, explicar coisas misteriosas e resolver assuntos difíceis. Portanto, chame Daniel, e ele explicará o que está escrito na parede.

Verificou-se que esse homem, Daniel, a quem o rei dera o nome de Beltessazar, tinha inteligência extraordinária e também a capacidade de interpretar sonhos e resolver enigmas e mistérios. Manda chamar Daniel, e ele te dará o significado da escrita”.

Taniew her romo aꞌe. Tuwihawete omono Mewtexazar amo her romo izupe. Imaꞌenukwaw paw katuahy aꞌe. Wiko maꞌe kwaw katu har romo. Upuner puahu haw imumeꞌu katu haw rehe. Upuner maꞌe ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu haw rehe no. Upuner maꞌe zawaiw katu maꞌe imuàgàꞌymaw rehe no. Enoz Taniew nehe. Umumeꞌu putar zeꞌeg ywyok rehe imuapyk pyrer aꞌe nehe, iꞌi izupe.

Mbaꞌeta Daniel re nheꞌẽ oĩ vaꞌe ma omoꞌarandu porã ꞌrã mbaꞌemo oikuaa aguã, oexa raꞌu pyre omombeꞌu aguã, haꞌe oikuaa eꞌỹ pyre haxyve vaꞌe teĩ oikuaa uka aguã. Haꞌe vaꞌe reryrã nderu rãgueꞌi omoĩ vaꞌekue ma Beltessazar. Haꞌe nunga rupi enoĩ uka Daniel. Haꞌe ramo ndevy pe omombeꞌu ꞌrã mbaꞌerã paa — heꞌi.


Então,  foi introduzido à presença do rei. Falou o rei e disse a Daniel: És tu aquele Daniel, dos cativos de Judá, que o rei, meu pai, trouxe de Judá?

Então  foi levado à presença do rei. O rei falou com  e lhe perguntou: — Você é aquele Daniel, dos exilados de Judá, que o rei, meu pai, trouxe de Judá?

Assim,  foi levado às pressas à presença do rei, que lhe perguntou: “Você é aquele  que o rei Nabucodonosor trouxe como exilado de Judá?

Levaram  até a presença do rei, e este perguntou: — Você é mesmo aquele Daniel, um dos judeus que o meu pai, o rei Nabucodonosor, trouxe de Judá como prisioneiros?

Assim  foi levado à presença do rei, que lhe disse: “Você é Daniel, um dos exilados que meu pai, o rei, trouxe de Judá?

Taniew umumeꞌu aꞌe zeꞌeg temigwaw ꞌymWeraha Taniew tuwihawete henataromo wà kury. Upuranu Taniew rehe. — Aipo ereiko Taniew romo. Kwehe mehe heru tuwihawete Namukononozor werur amo Zutew Zeruzarez wi wemipyhyk kwer romo aꞌe wà. Aipo ereiko Zutew herur pyrer romo.

Haꞌe ramo huvixave renonde omoingea Daniel. Huvixa ijayvu vy aipoeꞌi Daniel pe:— Ndee pa Daniel, Judá pygua escravo-rã xeru rãgueꞌi huvixave oĩ jave Judá gui ndereru vaꞌekue?


Tenho ouvido dizer a teu respeito que o espírito dos deuses está em ti e que a luz, e o entendimento, e a excelente sabedoria se acham em ti.

Tenho ouvido dizer a seu respeito que o espírito dos deuses está em você, e que em você se acham luz, inteligência e excelente sabedoria.

Ouvi dizer que você tem o espírito dos deuses santos, que é um homem iluminado e cheio de inteligência e sabedoria.

Já me disseram que o espírito dos deuses está em você e que você pensa com muita clareza e é muito inteligente e sábio.

Soube que o espírito dos deuses está em você e que você é um iluminado com inteligência e sabedoria fora do comum.

Tupàn Hekwe wiko Taniew rehe aꞌe, iꞌi ihewe wà. — Imaꞌenukwaw paw katuahy aꞌe, ukwaw katu maꞌe aꞌe, maꞌe kwaw katu har romo hekon aꞌe, iꞌi ihewe nemumeꞌu pà wà.

Haꞌe gui xee aendu omombeꞌua rã ndere Nhanderuete Nheꞌẽ oĩa, mbaꞌemo reikuaa aguã, neꞌarandu haꞌe nembaꞌekuaa ete aguã guive.


Acabam de ser introduzidos à minha presença os sábios e os astrólogos, para lerem esta escritura, e me fazerem saber a sua interpretação; mas não puderam dar a interpretação destas palavras.

Acabam de ser trazidos à minha presença os sábios e os encantadores, para lerem o que está escrito na parede e me darem a sua interpretação. Mas eles não puderam dar a interpretação dessas palavras.

Os meus sábios e encantadores tentaram ler as palavras escritas na parede e explicar o que elas significam, mas não conseguiram.

Há pouco, estiveram aqui os sábios e os astrólogos, que eu mandei chamar para que lessem as palavras que estão escritas na parede e me explicassem o que elas querem dizer. Porém eles não puderam dar nenhuma explicação.

Trouxeram os sábios e os encantadores à minha presença para lerem essa inscrição e me dizerem o seu significado, porém eles não o conseguiram.

Maꞌe kwaw katu har aꞌe wà, zahytata kwaw par aꞌe wà no, uhem xe wi kwez wà kury. Aenoz kar zeꞌeg ywyok rehe imuapyk pyrer imugeta haw romo wanupe ihe wà. — Pemumeꞌu ikwaw kar haw ihewe nehe, aꞌe kwez wanupe. Nupuner kwaw imumeꞌu katu haw rehe wà.

Angeꞌi xerenonde ogueroikea imbaꞌekuaa vaꞌe haꞌe hexa pyrã apoa kuery, kovaꞌe ipara vaꞌe haꞌe kuery ogueroayvu vy xevy pe omombeꞌu aguã mbaꞌerã paa. Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery ma kovaꞌe ayvu mbaꞌerã paa nomombeꞌu kuaai.


Eu, porém, tenho ouvido dizer de ti que podes dar interpretações e solver dúvidas; agora, se puderes ler esta escritura e fazer-me saber a sua interpretação, serás vestido de púrpura, e terás cadeia de ouro ao pescoço, e no reino serás o terceiro dominador.

Eu, porém, tenho ouvido dizer que você é capaz de dar interpretações e solucionar casos difíceis. Portanto, se você puder ler o que está escrito e me revelar a sua interpretação, você será vestido de púrpura, receberá uma corrente de ouro para pôr no pescoço e será o terceiro homem mais importante do meu reino.

Eu ouvi dizer que você é capaz de resolver qualquer tipo de mistério. Se você me disser o que significam aquelas palavras, eu o vestirei de roupas reais, colocarei no seu pescoço uma corrente de ouro, e você passará a ser a terceira autoridade deste reino”.

Mas alguém me disse que você pode explicar mistérios e resolver assuntos difíceis. Portanto, se você puder ler o que está escrito e me explicar o que quer dizer, você será vestido com roupas de púrpura, receberá uma corrente de ouro para pôr no pescoço e será a terceira autoridade mais importante do meu reino.

Mas eu soube que você é capaz de dar interpretações e de resolver mistérios. Se você puder ler essa inscrição e dizer-me o que significa, você será vestido com um manto vermelho e terá uma corrente de ouro no pescoço, e será o terceiro em importância no governo do reino”.

— Taniew upuner maꞌe ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu katu haw rehe aꞌe, iꞌi amo ihewe. — Upuner zawaiw katu maꞌe imuàgàꞌymaw rehe no, iꞌi ihewe. Aze erepuner aꞌe zeꞌeg imugeta haw rehe nehe, hemimumeꞌu ikwaw katu kar haw rehe nehe no, amunehew kar putar kamir puku ipiràg pihun wewer maꞌe nerehe ihe nehe. Amono putar kyhàhàm or iapo pyrer neazuꞌyromo nehe no. Ereiko putar heremiruzeꞌeg wanuwihaw upuner maꞌe romo no. Xo mokoz awa zo upuner weraꞌu putar newi wà nehe: iꞌi izupe.

Haꞌe rã ndere imaꞌenduꞌaa rã xee aendu remombeꞌu kuaa vaꞌea mbaꞌerã paa, haꞌe mbaꞌemo haxyve vaꞌe teĩ remombeꞌu porãve vaꞌea. Aỹ ma, xapyꞌa rei kovaꞌe ipara vaꞌe reroayvu vy mbaꞌerã paa xevy remombeꞌu ramo nemonhemondea ꞌrã púrpura py, rereko ꞌrã mboꞌy ouro guigua ndeajuꞌy re, haꞌe xee rire mboapya ꞌrã reĩ apenaa re ndepoꞌakaa py — heꞌi.


Então, respondeu  e disse na presença do rei: As tuas dádivas fiquem contigo, e dá os teus presentes a outro; todavia, lerei ao rei a escritura e lhe farei saber a interpretação.

Então  respondeu e disse na presença do rei: — O senhor pode ficar com os seus presentes e dar as suas recompensas a outra pessoa. No entanto, vou ler para o rei o que está escrito na parede e lhe darei a interpretação.

Então  respondeu ao rei: “Majestade, guarde os seus presentes, ou então ofereça tudo isso a outra pessoa. Eu lerei a inscrição para o rei e lhe direi o significado das palavras.

respondeu: — O senhor pode ficar com os seus presentes ou então dá-los a outra pessoa. Mesmo assim, eu vou ler as palavras que estão escritas na parede e vou explicar ao senhor o que elas querem dizer.

Então  respondeu ao rei: “Podes guardar os teus presentes para ti mesmo e dar as tuas recompensas a algum outro. No entanto, lerei a inscrição para o rei e te direi o seu significado.

Uwazar Taniew izeꞌeg izupe aꞌe kury. — Tuwe upyta aꞌe maꞌe newe nehe. Aze ruꞌu eremono amo pe nehe. Nezewe rehe we amugeta putar aꞌe zeꞌeg nehe. Amumeꞌu putar ikwaw kar haw newe nehe no.

Haꞌe rami rã Daniel ombovai vy aipoeꞌi huvixave renonde:— Mbaꞌemo remeꞌẽ aguã ndeayvuague ma ndereve ae topyta, eꞌỹ vy emeꞌẽ amboae pe. Haꞌe rami avi ndevy pe xee aroayvu ꞌrã ipara vaꞌe, mbaꞌerã paa amombeꞌu ꞌrã guive.


Ó rei! Deus, o Altíssimo, deu a Nabucodonosor, teu pai, o reino, e a grandeza, e a glória, e a magnificência.

Ó rei, o Deus Altíssimo deu o reino a Nabucodonosor, seu pai, bem como grandeza, glória e majestade.

“Ó rei, o Deus Altíssimo deu ao rei Nabucodonosor, que viveu antes do senhor, um grande reino, muito poder, honra e glória.

Ó rei, o Deus Altíssimo deu o reino ao seu pai, o rei Nabucodonosor, e lhe deu também poder, glória e majestade.

“Ó rei, foi a Nabucodonosor, teu predecessor, que o Deus Altíssimo deu soberania, grandeza, glória e majestade.

O tuwihawete, Tupàn Upuner Weraꞌu Maꞌe umur pureruzeꞌegaw neru tuwihawete Namukononozor pe aꞌe. Umur upuner haw izupe aꞌe no, umur ipuràg eteahy haw no, umur tuwihawete romo heko haw no.

Xeruvixa, neꞌexa! Nderu rãgueꞌi Nabucodonosor pe Nhanderuete yvate ete vaꞌe omeꞌẽ vaꞌekue huvixave oĩ aguã, ipoꞌaka, iporã haꞌe yvate aguã guive.


E, por causa da grandeza que lhe deu, todos os povos, nações e línguas tremiam e temiam diante dele; a quem queria matava e a quem queria dava a vida; e a quem queria engrandecia e a quem queria abatia.

Por causa da grandeza que lhe deu, pessoas de todos os povos, nações e línguas tremiam e temiam diante dele. Matava a quem queria e a quem queria deixava com vida; exaltava uns e humilhava outros.

Era tão grande o poder que Nabucodonosor recebeu de Deus que todos os povos tremiam de medo diante dele. Mandava matar quem ele queria e deixava com vida as pessoas de quem gostava. Conforme os caprichos do rei, ele promovia a quem queria promover e humilhava a quem queria humilhar.

O poder que Deus lhe deu era tão grande, que todos os povos do mundo tremiam de medo na presença dele. Se ele queria, matava uma pessoa; ou, se queria, deixava que vivesse. Elevava uns e rebaixava outros.

Devido à alta posição que Deus lhe concedeu, homens de todas as nações, povos e línguas tremiam diante dele e o temiam. A quem o rei queria matar, matava; a quem queria poupar, poupava; a quem queria promover, promovia; e a quem queria humilhar, humilhava.

Tupàn ipuner haw izupe imur pyrer aꞌe, uhuaꞌu aꞌe. Teko ywy rehe har paw uryryryryz henataromo wà. Aze ipuruzuka wer amo rehe, uzuka. Aze ipurumuigo wiwi kar wer hehe, umuigo wiwi kar. Upir amo wà, weityk amo wà.

Ipoꞌaka aguã omeꞌẽ rire ma henonde heta regua, amboae yvy regua haꞌe ayvu mboae py ijayvu vaꞌe kuery oryryi reve ojererokyjepa okuapy. Mbaꞌeta ojukaxe vaꞌe rei ojuka rakaꞌe, haꞌe rã omoingovexe vaꞌe ma omoingove. Omboyvate omboyvatexe vaꞌe, haꞌe rã omoꞌyvyĩꞌixe vaꞌe ma omoꞌyvyĩꞌi rakaꞌe.


Mas, quando o seu coração se exalçou e o seu espírito se endureceu em soberba, foi derribado do seu trono real, e passou dele a sua glória.

Mas, quando o coração dele se elevou, e o seu espírito se tornou orgulhoso e arrogante, foi derrubado do seu trono real e perdeu toda a sua glória.

Mas, quando o coração de Nabucodonosor ficou cheio de orgulho, Deus o arrancou de seu trono e acabou com a glória que ele tinha.

Mas ele ficou tão vaidoso, tão teimoso e tão cheio de si, que foi derrubado do poder e perdeu toda a sua glória.

No entanto, quando o seu coração se tornou arrogante e endurecido por causa do orgulho, ele foi deposto de seu trono real e despojado da sua glória.

— Aiko weraꞌu amo wanuwi ihe, iꞌi uzeupe. — Naruzar kwaw amo. Xo ihe apuner ihe, iꞌi uzeupe. Aꞌe rupi Tupàn weityk. Oꞌok ipuner haw izuwi. Oꞌok ipuràg eteahy haw izuwi.

Haꞌe rami avi opyꞌa py onhemboyvate ete, onheꞌẽ py guive ndoikuaa potavei haꞌe ojejou porãve rive. Haꞌe rami rã oipeꞌaa rakaꞌe huvixave oĩa gui, ixupe oaxapa guive mbaꞌemo oguerovyꞌaague.


E foi tirado dentre os filhos dos homens, e o seu coração foi feito semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos monteses; fizeram-no comer erva como os bois, e pelo orvalho do céu foi molhado o seu corpo, até que conheceu que Deus, o Altíssimo, tem domínio sobre os reinos dos homens e a quem quer constitui sobre eles.

Foi expulso do meio dos filhos dos homens, o seu coração foi feito semelhante ao dos animais, e passou a morar com os jumentos selvagens. Comia capim como os bois e o seu corpo foi molhado pelo orvalho do céu, até que reconheceu que Deus, o Altíssimo, tem domínio sobre os reinos do mundo e os dá a quem ele quer.

Foi expulso do meio dos homens e começou a pensar e agir como um animal; passou a viver com os jumentos selvagens e a comer capim como os bois. Seu corpo era diariamente coberto com o orvalho, até que entendeu que o Deus Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e ele mesmo escolhe quem quer para governá-los.

Foi expulso do meio dos seres humanos, perdeu o juízo e agia como um animal. Morava com jumentos selvagens, comia capim como os bois e dormia ao ar livre, ficando molhado pelo sereno. Isso durou até que ele reconheceu que o Deus Altíssimo domina todos os reinos do mundo e coloca como rei quem ele quer.

Foi expulso do meio dos homens e sua mente ficou como a de um animal; passou a viver com os jumentos selvagens e a comer capim como os bois; e o seu corpo se molhava com o orvalho do céu, até reconhecer que o Deus Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e põe no poder quem ele quer.

Omono kar teko wamyter wi. Heꞌo. Wiko miar ài. Wata oho iko zumen hehaite maꞌe wanupi. Uꞌu kaꞌapiꞌi tapiꞌak ài. Uker katu pe. Zuwiri umuàkym. Umumaw amo kwarahy nezewe. Naꞌe ukwaw Tupàn heko haw. — Tupàn wiko tuwihawete paw wanuwihawete romo aꞌe. Umuigo kar amo tuwihawete romo wemimutar rupi, iꞌi neru aꞌe ꞌar mehe. Ikatu aꞌe maꞌe imumeꞌu re.

Omoxẽa rakaꞌe avakue mbyte gui. Ikuraxõ ma ojapoa mymba kuraxõ rami, haꞌe omboekoaa mburika kaꞌaguy rupi ikuai vaꞌe reve. Vaka pe rami omeꞌẽa nhuũ hoꞌu aguã, omoakỹ guive yxapy yva guigua py, oikuaa peve Nhanderuete yvate ete vaꞌe avakue poꞌakaa haꞌe javi re ipoꞌaka vaꞌea, haꞌe ombopoꞌakaxe vaꞌe rei ombopoꞌaka ꞌrã avakue re opena vaꞌerã.


E tu, seu filho Belsazar, não humilhaste o teu coração, ainda que soubeste de tudo isso.

— E o senhor, rei Belsazar, que é filho de Nabucodonosor, não humilhou o seu coração, mesmo sabendo de tudo isso.

“E o senhor, rei Belsazar, que reina no mesmo trono, mesmo sabendo de tudo isso, não se humilhou.

— E o senhor, ó rei Belsazar, filho de Nabucodonosor, sabia de tudo isso, mas mesmo assim não tem sido humilde.

“Mas tu, Belsazar, seu sucessor, não te humilhaste, embora soubesses de tudo isso.

Ne o tuwihawete Mewxazar Namukononozor taꞌyr ne, erekwaw aꞌe maꞌe paw rupi. Nezewe rehe we ere nezewe nezeupe. — Aiko weraꞌu amo wanuwi ihe, ere iko nezeupe.

Haꞌe gui ndee Belsazar ma taꞌy reiko vy haꞌe nunga haꞌe javi reikuaapa teĩ ndepyꞌa py nerenhemoꞌyvyĩꞌi.


E te levantaste contra o Senhor do céu, pois foram trazidos os utensílios da casa dele perante ti, e tu, os teus grandes, as tuas mulheres e as tuas concubinas bebestes vinho neles; além disso, deste louvores aos deuses de prata, de ouro, de cobre, de ferro, de madeira e de pedra, que não veem, não ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mão está a tua vida e todos os teus caminhos, a ele não glorificaste.

Pelo contrário, se levantou contra o Senhor do céu, mandando trazer os utensílios do templo dele, para que o senhor, ó rei, as suas mulheres e concubinas, juntamente com os homens importantes do reino, bebessem vinho neles. Além disso, o senhor deu louvores aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não veem, não ouvem e não sabem nada. Mas o senhor não deu glória a Deus, em cuja mão estão a sua vida e todos os seus caminhos.

Mas desafiou o Senhor dos céus e trouxe para esta festa as taças sagradas do seu templo. O senhor, seus convidados, suas esposas e outras mulheres beberam dessas taças enquanto louvavam deuses feitos de ouro, prata, bronze, ferro, madeira e pedra — deuses que não veem nem ouvem, deuses que não conhecem coisa alguma. Mas nenhum de vocês louvou o Deus que dá vida, o Deus que controla as suas vidas!

Pelo contrário, o senhor desafiou o Rei do céu e mandou trazer os copos que foram tirados do Templo dele, a fim de que o senhor, os seus convidados de honra, as suas mulheres e as suas concubinas bebessem vinho neles. Além disso, o senhor deu louvores a deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não veem, não ouvem e não sabem nada. Mas o senhor não deu glória a Deus, aquele que tem o poder de matar ou de deixar viver e que decide tudo o que acontece com o senhor.

Ao contrário, te exaltaste acima do Senhor dos céus. Mandaste trazer as taças do templo do Senhor para que nelas bebessem tu, os teus nobres, as tuas mulheres e as tuas concubinas. Louvaste os deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não podem ver nem ouvir nem entender. Mas não glorificaste o Deus que sustenta em suas mãos a tua vida e todos os teus caminhos.

— Apuner weraꞌu ywak rehe har wanuwihawete wi ihe, ere nezeupe. Ererur kar kanek Tupàn ràpuzuhu wi herur pyrer ne. — Ihe ihe, hereminoz wà nehe no, wanemireko wà nehe no, wanemirekoagaw wà nehe no, ximono putar win aꞌe kanek pupe iꞌu pà zane nehe, ere wanupe. Eremuwete netupàn aꞌuaꞌu ne wà no: parat iapo pyrer wà, or iapo pyrer wà no, morog iapo pyrer wà no, itaper iapo pyrer wà no, ywyra iapo pyrer wà no, ita iapo pyrer wà no. Nuexak kwaw maꞌe wà. Nuenu kwaw maꞌe wà. Nukwaw kwaw maꞌe wà. Neremumeꞌu kwaw Tupàn ikatu haw. Neremumeꞌu kwaw ipuràg eteahy haw. Aꞌe ae upuner aꞌe. Upuner teko wazuka haw rehe. Upuner wamuigo kar haw rehe. Aꞌe ae umumeꞌu newe uzeapo maꞌe ràm aꞌe no.

Haꞌe rami ꞌrãgue py repuꞌã rakaꞌe  yva pygua rovai. Haꞌe rami vy hoo gui nerenonde mbaꞌemo ryru oguerua ramo haꞌe vaꞌe py ndee haꞌe huvixa kuery ndereve ikuai vaꞌe peyꞌu pekuapy vinho, penderaꞌyxy haꞌe penderaꞌyxy jevy kuery reve. Haꞌe rami avi remboete tuuete ramigua kuery prata guigua, ouro, overa vaꞌe, ferro, yvyra haꞌe ita guigua rive, haꞌe nunga omaꞌẽ eꞌỹ vaꞌe, noendui vaꞌe, neĩ mbaꞌeve ndoikuaai vaꞌe teĩ. Nhanderuete po py reikovea oĩ vaꞌeri neremboetei.


Então, dele foi enviada aquela parte da mão, e escreveu-se esta escritura.

É por isso que ele enviou aquela mão que escreveu na parede.

Por isso, Deus mandou aqueles dedos para escrever as palavras da inscrição

É por isso que ele mandou essa mão escrever na parede estas palavras:

Por isso ele enviou a mão que escreveu as palavras da inscrição.

Aꞌe rupi umuapyk kar ꞌaw zeꞌeg ywyok rehe aꞌe awa ipo pupe.

— Haꞌe rami rire ixugui ae ou ipo kovaꞌe mboparaarã.


Esta, pois, é a escritura que se escreveu: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM.

E o que está escrito é isto: MENE, MENE, TEQUEL e PARSIM.

“Esta é a inscrição: MENE, MENE, TEQUEL, PARSIM.

“Esta é a inscrição que foi feita: MENE, MENE, TEQUEL, PARSIM.

— Mene, Mene, Tekew, Paraxi, iꞌi aꞌe zeꞌeg.

Povaꞌe ma ipara oiny vaꞌe: |yhwh{Mene}, |yhwh{mene}, |yhwh{tequel} haꞌe |yhwh{parsim}.


Esta é a interpretação daquilo: MENE: Contou Deus o teu reino e o acabou.

— Esta é a interpretação daquilo: MENE: Deus contou os dias do seu reinado, ó rei, e pôs um fim nele.

“E este é o significado da mensagem: MENE significa ‘contado’ — Deus contou os dias do seu reinado, e determinou o seu fim.

— E agora a explicação. MENE quer dizer que Deus contou o número dos dias do reinado do senhor e resolveu terminá-lo.

“E este é o significado dessas palavras: Mene : Deus contou os dias do teu reinado e determinou o seu fim.

Amuapyk putar hemimumeꞌu newe kury. — Mene, iꞌi Àràm wazeꞌeg rupi. — Ipapar pyrer, iꞌi zanezeꞌeg rupi aꞌe. Tupàn upapar nepureruzeꞌeg àwàm iꞌar aꞌe. Umumaw putar nehe kury.

Haꞌe rã mbaꞌerã paa ma po rami: “ |yhwh{Mene}” heꞌia py ma ndepoꞌakaa Nhanderuete oipapa vy omomba maa, reikuaa aguã.


TEQUEL: Pesado foste na balança e foste achado em falta.

TEQUEL: Você foi pesado na balança e achado em falta.

TEQUEL significa ‘pesado’ — o senhor foi pesado na balança de Deus e não atingiu o peso necessário.

TEQUEL quer dizer que o senhor foi pesado na balança e pesou muito pouco.

Tequel : Foste pesado na balança e achado em falta.

— Tekew, iꞌi wazeꞌeg rupi. — Ipuhuz haw hexakaw, iꞌi zanezeꞌeg rupi. Tupàn wexak nepuhuz haw puhuz haw hexakaw rehe. Pixikaꞌi nepuhuz haw.

“ |yhwh{Tequel}” heꞌia py ma mbaꞌemo opejaa py ndepeja vy ojoua oataa, reikuaa aguã.


PERES: Dividido foi o teu reino e deu-se aos medos e aos persas.

PERES: O seu reino foi dividido e entregue aos medos e aos persas.

PARSIM significa ‘dividido’ — o seu reino será dividido e entregue aos medos e aos persas”.

PERES quer dizer que o seu reino será dividido e entregue aos medos e aos persas .

Peres : Teu reino foi dividido e entregue aos medos e persas”.

— Perez, iꞌi wazeꞌeg rupi. — Imuzaꞌazaꞌak pyrer, iꞌi zanezeꞌeg rupi. Amo umuzaꞌazaꞌak putar nepureruzeꞌegaw wà nehe, ipegwepegwer wamono pà Mez ywy rehe har wanupe wà, Pezi ywy rehe har wanupe wà no.

Haꞌe rã “ |yhwh{Peres}” heꞌia py ma ndepoꞌakaa ombojaꞌoa ma, haꞌe Média haꞌe Pérsia pygua kuery pe ju omboaxa maa, reikuaa aguã — heꞌi.Ayvu |yhwh{mene, mene, tequel} haꞌe |yhwh{parsim} heꞌia ma “Oipapa, oipapa, opeja haꞌe ombojaꞌo” ꞌea. Haꞌe gui Média haꞌe Pérsia pygua kuery ma Babilônia pygua kuery rovaigua ikuai rakaꞌe.


Então, mandou Belsazar que vestissem  de púrpura, e que lhe pusessem uma cadeia de ouro ao pescoço, e proclamassem a respeito dele que havia de ser o terceiro dominador do reino.

Então Belsazar mandou que vestissem  de púrpura, que lhe pusessem uma corrente de ouro no pescoço, e que proclamassem que passaria a ser o terceiro no governo do seu reino.

Então, por ordem de Belsazar,  foi vestido com as roupas reais, feitas de tecido vermelho. No seu pescoço foi colocada uma corrente de ouro, e ele foi proclamado a terceira autoridade no reino.

Aí o rei Belsazar mandou que vestissem  com roupas de púrpura, pusessem uma corrente de ouro no seu pescoço e anunciassem que dali em diante ele seria a terceira autoridade mais importante do Reino da Babilônia.

Então, por ordem de Belsazar, vestiram  com um manto vermelho, puseram-lhe uma corrente de ouro no pescoço, e o proclamaram o terceiro em importância no governo do reino.

Naꞌe tuwihawete Mewxazar umunehew kar kamirpuku ipiràg pihun wewer maꞌe Taniew pe kury. Omono kar kyhàhàm tàtà or iapo pyrer iazuromo no. Umumeꞌu kar ko maꞌe teko wanupe no. — Ko ꞌar henataromo Taniew wiko putar Mawiron ywy rehe har wanuwihaw upuner weraꞌu maꞌe romo aꞌe nehe kury. Xo mokoz awa upuner weraꞌu putar izuwi wà nehe.

Haꞌe rami rã Belsazar ijayvu Daniel omonhemondea aguã púrpura py, haꞌe ijajuꞌy re mboꞌy ouro guigua omoĩa aguã, haꞌe gui omombeꞌua aguã haꞌe openaa re ipoꞌakaa py mboapya oĩa rami.


Naquela mesma noite, foi morto Belsazar, rei dos caldeus.

Naquela mesma noite, Belsazar, rei dos caldeus, foi morto.

Naquela mesma noite, Belsazar, rei dos babilônios foi morto,

Naquela mesma noite, Belsazar, o rei da Babilônia, foi morto,

Naquela mesma noite Belsazar, rei dos babilônios , foi morto,

Aꞌe ꞌar mehe we pyhaw uzuka Mewxazar Mawiron ywy rehe wanuwihawete aꞌe wà.

Haꞌe vaꞌe pyavyve ojukaa caldeu regua huvixave Belsazar.


E Dario, o medo, ocupou o reino, na idade de sessenta e dois anos.

E Dario, o medo, se apoderou do reino, quando tinha mais ou menos sessenta e dois anos de idade.

e Dario, o medo, tomou a cidade de Babilônia e começou a reinar, com a idade de sessenta e dois anos.

e Dario, o rei do país da Média, que tinha sessenta e dois anos de idade, começou a reinar no seu lugar.

e Dario, o medo, apoderou-se do reino, com a idade de sessenta e dois anos.

Nariw aꞌe, Mez ywy rehe har wanuwihawete aꞌe, uzypyrog tuwihawete romo wiko pà hekuzaromo aꞌe. Wereko 62 kwarahy aꞌe ꞌar mehe.

Haꞌe rire openaague re Média pygua huvixa Dario ju ipoꞌaka, sessenta e dois maꞌetỹ oguereko reve.


E pareceu bem a Dario constituir sobre o reino a cento e vinte presidentes, que estivessem sobre todo o reino;

Dario decidiu constituir cento e vinte sátrapas, para que administrassem todo o seu reino.

O rei Dario decidiu dividir seu reino em cento e vinte províncias, escolhendo um governador para cada uma.

O rei Dario resolveu dividir o país em cento e vinte províncias e escolher cento e vinte homens para governá-las.

Dario achou por bem nomear cento e vinte sátrapas para governar todo o reino,

Taniew upyta zàwàruhu iriàw wamunehew haw pupeTuwihawete Nariw umuzaꞌazaꞌak aꞌe ywy 120 pegwepegwer romo kury. Wexaexak 120 awa aꞌe ywy rehe har wanuwihaw romo wamuigo kar pà wà.

Yvykua guary ikuaia py Daniel omomboa agueHaꞌe gui huvixave Dario ma oipotaa rami omoĩ rakaꞌe cento e vinte huvixarã, haꞌe kuery opena aguã huvixave openaa haꞌe javi rupi.


e sobre eles três príncipes, dos quais  era um, aos quais esses presidentes dessem conta, para que o rei não sofresse dano.

Sobre eles colocou três presidentes, dos quais  era um, aos quais esses sátrapas deveriam prestar contas, para que o rei não tivesse nenhum prejuízo.

Esses governadores tinham de prestar contas a três ministros — um dos quais era Daniel — para que o reino fosse bem governado.

A fim de que tudo corresse bem, e não houvesse prejuízo, o rei nomeou três ministros para controlarem os cento e vinte governadores. Um desses ministros era Daniel,

e designou três supervisores sobre eles, um dos quais era Daniel. Os sátrapas tinham que prestar contas a eles para que o rei não sofresse nenhuma perda.

Uputar wapureruzeꞌegatu haw aꞌe. Nuputar kwaw ikatu ꞌymaw. Aꞌe rupi tuwihawete wexaexak naꞌiruz awa aꞌe 120 tuwihaw wanuwihaw romo wamuigo kar pà wà no. Taniew wiko tuwihaw romo aꞌe tuwihaw wanehe we aꞌe.

Haꞌe vaꞌe kuery áry mboapy ju omoĩ huvixa yvatekueverã. Haꞌe vaꞌe kuery regua ma Daniel. Haꞌe vaꞌe kuery ma huvixa kuery mboae re opena, huvixave pegua nomeꞌẽa eꞌỹi aguã.


Então, o mesmo  se distinguiu desses príncipes e presidentes, porque nele havia um espírito excelente; e o rei pensava constituí-lo sobre todo o reino.

Então o mesmo  se destacou entre os demais presidentes e sátrapas, porque nele havia um espírito excelente. O rei até pensava em colocá-lo sobre todo o reino.

Em pouco tempo,  mostrou que era mais capaz que todos os outros ministros e governadores. Ele era mais inteligente e sábio, por isso o rei pensava em tornar  o primeiro-ministro.

e ele mostrou logo que era mais competente do que os outros ministros e governadores. Ele tinha tanta capacidade, que o rei pensou em colocá-lo como a mais alta autoridade do reino.

Ora,  se destacou tanto entre os supervisores e os sátrapas por suas grandes qualidades, que o rei planejava tê-lo à frente do governo de todo o império.

Ukwaw weraꞌu maꞌe amo tuwihaw wanuwi aꞌe. Naꞌarewahy wexak kar maꞌe ikwaw weraꞌu haw wanupe. — Ukwaw katu tuwe pureruzeꞌegaw aꞌe, iꞌi tuwihawete uzeupe. — Aze ruꞌu amuigo kar putar tuwihaw amo tuwihaw wanuwi upuner weraꞌu maꞌe romo ihe nehe, iꞌi uzeupe.

Haꞌe rã Daniel ma huvixa yvatekueve haꞌe huvixa kuery mboae gui hiꞌaranduve, mbaꞌeta hexe nheꞌẽ oĩ vaꞌe ma imoꞌarandu porã etea. Haꞌe nunga rupi huvixave onhembopyꞌa openaa haꞌe javi re ombopoꞌaka aguã.


Então, os príncipes e os presidentes procuravam achar ocasião contra  a respeito do reino; mas não podiam achar ocasião ou culpa alguma; porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum vício nem culpa.

Então os presidentes e os sátrapas começaram a procurar um pretexto relacionado com a administração do reino, para poderem acusar Daniel. Mas não conseguiram encontrar esse pretexto, nem culpa alguma, porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum erro nem culpa.

Com isso, os outros ministros e governadores ficaram cheios de inveja. Começaram a procurar alguma coisa do que acusar Daniel, um roubo ou desonestidade, mas não acharam nada.  era muito fiel e honesto no seu trabalho. Não puderam achar nele falta alguma, pois ele era fiel; ninguém podia acusá-lo diante do rei.

Aí os outros ministros e os governadores procuraram achar um motivo para acusar  de ser mau administrador, mas não encontraram.  era honesto e direito, e ninguém podia acusá-lo de ter feito qualquer coisa errada.

Diante disso, os supervisores e os sátrapas procuraram motivos para acusar  em sua administração governamental, mas nada conseguiram. Não puderam achar nele falta alguma, pois ele era fiel; não era desonesto nem negligente.

Naꞌe tuwihaw wanuwihaw wà, ywy pehegwer rehe har wanuwihaw wà no, umeꞌe Taniew rehe wà, hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekar pà hehe wà. Nuexak kwaw wà. Taniew naꞌimunar kwaw teko wamaꞌe rehe. Ikatu aꞌe. Ni amo nupuner kwaw hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu haw rehe wà.

Haꞌe ramo huvixa yvatekueve haꞌe huvixa mboae kuery ma Daniel openaa re oikuaa pota okuapy hexe ijayvu reixe vy. Haꞌe rami teĩ hexe ndojoui haꞌeveꞌỹa rami oikoa. Daniel ojeroviapy ramo hexe ndojoui ojavya, neĩ ojejavya.


Então, estes homens disseram: Nunca acharemos ocasião alguma contra este Daniel, se não a procurarmos contra ele na lei do seu Deus.

Então esses homens disseram: — Nunca acharemos um pretexto para acusar esse Daniel, a menos que procuremos algo relacionado com a lei do Deus que ele adora.

Assim, chegaram à conclusão de que não encontrariam acusação contra  a menos que fosse algo relacionado com a lei do Deus dele!

Então eles disseram uns aos outros: — Nunca encontraremos motivo para acusar Daniel, a não ser que seja alguma coisa que tenha a ver com a religião dele.

Finalmente esses homens disseram: “Jamais encontraremos algum motivo para acusar esse Daniel, a menos que seja algo relacionado com a lei do Deus dele”.

Naꞌe uzeꞌeg uzeupeupe wà kury. — Naxixak pixik kwaw Taniew hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe. Aꞌe rupi nazapuner kwaw maꞌe imumeꞌu haw rehe tuwihawete pe. Umuwete katu amo Tupàn aꞌe. Xikar ikatu ꞌymaw hehe nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe gui ma haꞌe vaꞌe avakue joupe-upe aipoeꞌi okuapy:— Mbaꞌeve py ndajajoui ꞌrã Daniel re nhandeayvu aguã, nguuete guigua lei rupi oikoa py eꞌỹ vy — heꞌi okuapy.


Então, estes príncipes e presidentes foram juntos ao rei e disseram-lhe assim: Ó rei Dario, vive eternamente!

Então esses presidentes e sátrapas foram juntos falar com o rei e disseram: — Que o rei Dario viva eternamente!

Assim, os ministros e governadores se reuniram, foram se encontrar com o rei e disseram: “Ó rei Dario, nós desejamos ao senhor uma vida longa e feliz!

Então foram todos juntos falar com o rei e disseram: — Que o rei Dario viva para sempre!

E assim os supervisores e os sátrapas, de comum acordo, foram falar com o rei: “Ó rei Dario, vive para sempre!

Naꞌe aꞌe paw rupi oho tuwihawete pe uzeꞌeg pà wà kury. — Tuwe tuwihawete Nariw wikuwe tuweharupi nehe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo huvixa yvatekueve haꞌe huvixa mboae kuery ma huvixavea py jogueraa. Haꞌe vy aipoeꞌi ixupe:— Oreruvixa Dario, tereikove rakaꞌe rã peve.


Todos os príncipes do reino, os prefeitos e presidentes, capitães e governadores tomaram conselho, a fim de estabelecerem um edito real e fazerem firme este mandamento: que qualquer que, por espaço de trinta dias, fizer uma petição a qualquer deus ou a qualquer homem e não a ti, ó rei, seja lançado na cova dos leões.

Todos os presidentes do reino, os prefeitos e sátrapas, conselheiros e governadores concordaram em que o rei baixe um decreto e sancione um interdito, ordenando que todo aquele que, nos próximos trinta dias, fizer um pedido a qualquer deus ou a qualquer homem e não ao senhor, ó rei, seja jogado na cova dos leões.

Nós, os ministros, governadores, conselheiros e oficiais, decidimos unanimemente sugerir que o senhor crie uma lei que não possa ser mudada de jeito algum. Essa lei diz que, durante trinta dias, qualquer pessoa que fizer um pedido ao seu deus, ou a outro homem, fora o senhor, ó rei, será jogada na cova dos leões.

Todos nós que ocupamos posições de autoridade no reino, isto é, os ministros, os governadores, os prefeitos e as outras autoridades, nos reunimos e concordamos em pedir ao senhor que dê uma ordem que não poderá ser desobedecida. Ordene que durante trinta dias todos façam os seus pedidos somente ao senhor. Se durante esse tempo alguém fizer um pedido a qualquer deus ou a qualquer outro homem, essa pessoa será jogada na cova dos leões.

Todos os supervisores reais, os prefeitos, os sátrapas, os conselheiros e os governadores concordaram em que o rei deve emitir um decreto ordenando que todo aquele que orar a qualquer deus ou a qualquer homem nos próximos trinta dias, exceto a ti, ó rei, seja atirado na cova dos leões.

— Uruiko neiwy rehe har wanuwihaw romo ure: tuwihaw wanuwihaw wà, ywy pehegwer rehe har wanuwihaw wà, tawhu pe har wanuwihaw wà, amo tuwihaw wà. Uruzemonoꞌog amo maꞌe rehe newe urezeꞌeg pà kury. Ezapo kar amo maꞌe teko wanupe nehe. Tuwe weruzar paw rupi wà nehe. — Pemumaw 30 ꞌar xo ihewe zo hereminoz iapo pà nehe, ere wanupe nehe. Aze aꞌe ꞌar rehe amo wenoz maꞌe amo tupàn pe nehe, amo awa pe nehe, eityk kar aꞌe teko zàwàruhu iriàw wanyru pupe ne wà nehe, iꞌi izupe wà.

Repenaa py huvixa orekuai vaꞌe haꞌe javi, tetã haꞌe estado re ropena vaꞌe, huvixa mboae haꞌe ronhomongeta vaꞌety kuery rojerure ndee oreruvixa remombeꞌu uka aguã peteĩ ayvu, po ramigua rejapo uka aguã: Avakue haꞌe javive ma trinta ára peve ojerure eꞌỹ aguã nguuete vaꞌe pe rei, neĩ avakue vaꞌe pe rei, haꞌe rã ndevy pe anho. Haꞌe rami eꞌỹ rã ndee oreruvixa remombo ꞌrã yvykua guary ikuaia py.


Agora, pois, ó rei, confirma o edito e assina a escritura, para que não seja mudada, conforme a lei dos medos e dos persas, que se não pode revogar.

Portanto, ó rei, sancione o interdito e assine o documento, para que não seja mudado, segundo a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada.

Agora, ó rei, nós pedimos que o senhor assine essa lei, para que ela não possa ser mudada, conforme a lei dos medos e persas. As leis assinadas pelos reis nunca podem ser revogadas”.

Portanto, ó rei, dê a ordem e a assine, a fim de que não possa ser anulada. De acordo com a lei dos medos e dos persas, essa ordem não poderá ser anulada.

Agora, ó rei, emite o decreto e assina-o para que não seja alterado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada”.

— Emumeꞌu nezeꞌeg pape rehe imuapyk kar pà nehe. Nezewe mehe ni amo nupuner kwaw imunànaw rehe nehe. Nezewe iꞌi Mez wanàmuz zeꞌeg aꞌe, Pezi wanàmuz wazeꞌeg aꞌe: Aze tuwihawete umuapyk kar uzeꞌeg pape rehe nehe, ni amo nupuner kwaw imunànaw rehe wà nehe, iꞌi wazeꞌeg, iꞌi izupe wà.

Haꞌe gui aỹ ma ndee oreruvixave, embopara uka ke ndeayvu, nderery emoĩ guive avave rei oguerova eꞌỹ aguã, mbaꞌeta Média haꞌe Pérsia pygua kuery pegua lei ma oguerova pyrã eꞌỹ ae — heꞌi okuapy.


Por esta causa, o rei Dario assinou esta escritura e edito.

E assim o rei Dario assinou o documento e o interdito.

O rei concordou; assinou a ordem e mandou que fosse publicada.

— Ikatu, iꞌi tuwihawete wanupe. Umuapyk kar aꞌe zeꞌeg pape rehe. Umuapyk uwer hehe no. — Pemugeta kar ko zeꞌeg teko nànàn nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe rami rã huvixave Dario ma haꞌe vaꞌe ayvu ombopara uka, guery omoĩ guive.


Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa (ora, havia no seu quarto janelas abertas da banda de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças, diante do seu Deus, como também antes costumava fazer.

Quando  soube que o documento tinha sido assinado, voltou para casa. Em seu quarto, no andar de cima, as janelas abriam para o lado de Jerusalém. Três vezes por dia, ele se punha de joelhos, orava, e dava graças diante do seu Deus, como era o seu costume.

Mas Daniel, apesar de saber que o rei havia assinado a lei, foi para casa e, como de costume, se ajoelhou para orar, no seu quarto. Esse quarto ficava no segundo andar, com as janelas abertas na direção de Jerusalém. Ali,  orava ajoelhado, três vezes por dia, dando graças ao seu Deus.

Quando  soube que o rei tinha assinado a ordem, voltou para casa. No andar de cima havia um quarto com janelas que davam para Jerusalém.  abriu as janelas, ajoelhou-se e orou, dando graças ao seu Deus. Ele costumava fazer isso três vezes por dia.

Quando  soube que o decreto tinha sido publicado, foi para casa, para o seu quarto, no andar de cima, cujas janelas davam para Jerusalém e ali fez o que costumava fazer: três vezes por dia ele se ajoelhava e orava, agradecendo ao seu Deus.

— Tuwihawete umuapyk uwer kwez uzeꞌeg rehe kury, iꞌi amo Taniew pe. Aꞌe rupi uzewyr Taniew uker haw pe kury. Tàpuz ipupyaikaw pyrer ywate har iꞌaromo har pupe kury. Naꞌe umeꞌe uken ywate har rupi. Umeꞌe Zeruzarez tawhu kutyr. Uwàpytymawok Taniew uken. Wapyk upenàràg rehe Tupàn pe uzeꞌeg pà. — Nekatuahy Tupàn, taꞌe erezapo xo ikatuahy maꞌe zo ne xe, iꞌi izupe. Tuweharupi uzapo nezewe haw naꞌiruz haw.

Haꞌe gui Daniel ma ombopara haꞌe guery omoĩ maa oendu vy ngoo py ranhe oike. Haꞌe rami vy opy jaꞌo yvate oĩ vaꞌe py oo, okẽꞌi Jerusalém katy ojepeꞌa vaꞌe oĩa py. Haꞌe py ma ára nhavõ mboapykue kuerei ꞌrã guenapyꞌã re oĩ. Haꞌe py ae onhemboꞌe oiny haꞌe oguerovyꞌa nguuete, jepiaty rami ae.


Então, aqueles homens foram juntos e acharam  orando e suplicando diante do seu Deus.

Então aqueles homens foram juntos até a casa de  e o encontraram orando e fazendo súplicas diante do seu Deus.

Então os ministros e governadores foram juntos à casa de Daniel. Lá encontraram  orando, pedindo a ajuda ao seu Deus.

Os inimigos de  foram juntos até a casa dele e o encontraram orando ao seu Deus.

Então aqueles homens foram investigar e encontraram  orando, pedindo ajuda a Deus.

Taniew iàmàtyryꞌymar uzemonoꞌog heko haw pe oho pà wà kury. Wexak Tupàn pe izeꞌeg mehe wà.

Haꞌe ramo haꞌe vaꞌe avakue jogueraa vy oexa okuapy Daniel nguuete pe onhemboꞌe haꞌe ojerure oiny rã.


Então, se apresentaram e disseram ao rei: No tocante ao mandamento real, porventura não assinaste o edito pelo qual todo homem que fizesse uma petição a qualquer deus ou a qualquer homem, por espaço de trinta dias, e não a ti, ó rei, seria lançado na cova dos leões? Respondeu o rei e disse: Esta palavra é certa, conforme a lei dos medos e dos persas, que se não pode revogar.

Depois, se apresentaram ao rei, para falar a respeito do interdito real. Perguntaram ao rei: — Não é verdade que o senhor assinou um interdito ordenando, no espaço de trinta dias, que todo homem que fizesse um pedido a qualquer deus ou a qualquer homem e não ao senhor, ó rei, fosse jogado na cova dos leões? O rei respondeu: — Sim, o interdito está em vigor, segundo a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada.

Correram de volta ao palácio e disseram ao rei: “Majestade, o senhor não assinou uma lei que proíbe qualquer pedido a qualquer deus ou homem — a não ser ao rei — durante trinta dias? E quem desobedecesse a essa lei seria jogado na cova dos leões?” “Sim”, respondeu o rei. “É uma lei que não pode ser mudada, assinada pelo rei da Média e da Pérsia”.

Então foram procurar o rei a fim de falar com ele a respeito da ordem. Eles disseram: — Ó rei, o senhor assinou uma ordem que proíbe que durante trinta dias se façam pedidos a qualquer deus ou a qualquer outro homem, a não ser ao senhor. E a ordem diz também que quem desobedecer será jogado na cova dos leões. Não é verdade? O rei respondeu: — É verdade, e a ordem deve ser obedecida. De acordo com a lei dos medos e dos persas, ela não pode ser anulada.

E foram logo falar com o rei acerca do decreto real: “Tu não publicaste um decreto ordenando que nestes trinta dias todo aquele que fizer algum pedido a qualquer deus ou a qualquer homem, exceto a ti, ó rei, será lançado na cova dos leões?” O rei respondeu: “O decreto está em vigor, conforme a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada”.

Naꞌe wekar tuwihawete oho wà kury, izeꞌeg awer rehe uzeꞌeg pà izupe wà kury. — O tuwihawete, eremuapyk kar nezeꞌeg kwez ne. Eremuapyk nerer hehe no. — Pemumaw 30 ꞌar xo ihewe zo hereminoz iapo pà nehe, ere wanupe. — Aze aꞌe ꞌar rehe amo wenoz maꞌe amo tupàn pe nehe, amo awa pe nehe, zauxiapekwer weityk putar aꞌe teko zàwàruhu iriàw wanyru pupe wà nehe, ere wanupe. — Aipo eremuhàz kar aꞌe zeꞌeg, iꞌi izupe wà. — Azeharomoete, iꞌi tuwihawete aꞌe tuwihaw wanupe. — Tuwe teko paw weruzar aꞌe zeꞌeg wà nehe. Nezewe iꞌi Mez wanàmuz zeꞌeg aꞌe, Pezi wanàmuz wazeꞌeg aꞌe: Aze tuwihawete umuapyk kar uzeꞌeg pape rehe nehe, ni amo nupuner kwaw imunànaw rehe wà nehe, iꞌi wazeꞌeg, iꞌi tuwihawete aꞌe awa wanupe.

Haꞌe rami vy huvixavea py ju oo vy huvixave omomaꞌenduꞌa oayvu omombeꞌu uka vaꞌekue re. Haꞌe vy aipoeꞌi ixupe:— Oreruvixa, nerembopara ukai ri tyꞌy haꞌe javive avakue nguuete vaꞌe pe rei eꞌỹ vy avakue pe ojerure ramo yvykua guary ikuaia py omomboa aguã, haꞌe rã ndevy pe anho?Huvixave ombovai:— Haꞌe vaꞌe ayvu ma anhetẽ, Média haꞌe Pérsia pygua kuery pegua lei oguerova pyrã eꞌỹ ae — heꞌi.


Então, responderam e disseram diante do rei: Daniel, que é dos transportados de Judá, não tem feito caso de ti, ó rei, nem do edito que assinaste; antes, três vezes por dia faz a sua oração.

Então eles disseram ao rei: — Esse Daniel, que é dos exilados de Judá, faz pouco caso do senhor, ó rei, e do interdito que o senhor assinou. Três vezes por dia, ele faz a sua oração.

Então eles disseram ao rei: “Daniel, esse exilado judeu, não está dando a menor importância à lei, nem ao senhor, ó rei. Ele continua orando ao Deus dele, três vezes por dia”.

Aí eles disseram ao rei: — Mas Daniel, um dos prisioneiros que vieram da terra de Judá, não respeita o senhor, nem se importa com a ordem, pois ora ao Deus dele três vezes por dia.

Então disseram ao rei: “Daniel, um dos exilados de Judá, não te dá ouvidos, ó rei, nem ao decreto que assinaste. Ele continua orando três vezes por dia”.

Naꞌe aꞌe awa uzeꞌeg wi tuwihawete pe wà kury. — Taniew neru hemipyhyk kwer Zuta ywy wi herur pyrer aꞌe, nuzeruzeꞌeg kwaw nerehe aꞌe. Nuweruzar kwaw nezeꞌeg. Uzeꞌeg uzar Tupàn pe naꞌiruz haw tuweharupi aꞌe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery aipoeꞌi huvixave pe:— Haꞌe gui Oreruvixave, Judá gui escravo-rã heru pyre Daniel ma nanemboetei, neĩ ayvu rembopara uka vaꞌekue guive ndojapoi. Haꞌe rami ꞌrãgue py ára nhavõ mboapykue kuerei ꞌrã ojerure oikovy — heꞌi okuapy.