Mas, dando ele um presente da sua herança a algum dos seus servos, será deste até ao ano da liberdade; então, tornará para o príncipe, porque herança dele é; seus filhos, eles a herdarão.

Mas, se ele der um presente da sua herança a um dos seus servos, isso será dele até o ano da liberdade, quando voltará a ser do príncipe. Porque aos seus filhos, e somente a eles, pertencerá a herança.

Se o príncipe der um pedaço de terra a um de seus servos, como presente, a terra só pertencerá ao servo até o ano da libertação. Depois disso, a terra voltará a pertencer ao príncipe. Somente a terra dada aos filhos do príncipe como herança não voltará a pertencer a ele.

Mas, se o rei der de presente uma parte das suas terras a um dos seus servidores, essa terra voltará a ser do rei quando chegar o Ano da Libertação . A terra será dele e depois será dos seus filhos.

Se, porém, da sua herança ele fizer um presente a um dos seus escravos, o escravo poderá mantê-lo consigo até o ano da liberdade; então o presente voltará para o príncipe. Sua herança pertence unicamente a seus filhos; deles será.

Aze tuwihawete omono uiwy pehegwer pitài wemiruzeꞌeg pe nehe, kwarahy purumuhemaw ihem mehe aꞌe ywy uzewyr putar tuwihawete pe nehe. Wiko wi putar izar romo nehe. Taꞌyr wiko putar izar romo wà nehe no.

Haꞌe rã guembiguai kuery pe ri yvy omeꞌẽ ramo imbaꞌe opyta ꞌrã maꞌetỹ jubileu ꞌepy vaꞌe oiko peveꞌi. Haꞌe ramo huvixave pe ae ju ꞌrã opyta, mbaꞌeta taꞌy kuery mbaꞌerã ae.


E o príncipe não tomará nada da herança do povo, não os esbulhará da sua possessão; da sua própria possessão, deixará herança a seus filhos, para que o meu povo não seja retirado, cada um da sua possessão.

O príncipe não tomará nada da herança do povo, expulsando-os das suas propriedades. Da sua própria propriedade deixará herança aos seus filhos, para que o meu povo não seja espalhado, cada um para longe da sua propriedade.

O príncipe fica proibido de tomar para si terras que pertençam ao povo. Ele não poderá explorar o povo! Quando quiser deixar herança a seus filhos, que deixe de suas próprias terras! Assim o meu povo não perderá suas terras e não precisará ficar mudando sua morada de um lado para outro”.

O rei não deverá tomar nenhuma propriedade do povo. Das suas próprias terras é que ele dará terras aos seus filhos; assim ele não explorará ninguém do meu povo, tomando a sua terra.

O príncipe não tomará coisa alguma da herança do povo, expulsando os herdeiros de sua propriedade. Dará a seus filhos a herança daquilo que é sua própria propriedade, para que ninguém do meu povo seja separado de sua propriedade”.

Tuwe tuwihawete nupyhyk kwaw amo ywy teko wanuwi nehe. Uiwy pehegwer zo omono putar waꞌyr wanupe nehe. Nezewe mehe naꞌimunar kwaw teko wanehe nehe. Nupyhyk kwaw waiwy wanuwi nehe.

Huvixave ma neĩ ruxãꞌi ma voi ndogueraai ꞌrã guembiguai kuery pegua oĩ vaꞌe, ndoipeꞌai ꞌrã guive ijyvy gui. Oyvy gui ae ꞌrã omeꞌẽ guaꞌy kuery pe, xevygua kuery peteĩ-teĩ ijyvy gui ndoipeꞌaai aguã — heꞌi.


Depois disso, me trouxe pela entrada que estava ao lado da porta, às câmaras santas dos sacerdotes, as quais olhavam para o norte; e eis que ali havia um lugar em ambos os lados, para a banda do ocidente.

Depois disto, o homem me levou, pela entrada que estava ao lado do portão, para as câmaras santas dos sacerdotes, as quais davam para o norte; e eis que havia um lugar nos fundos, para o lado oeste.

Depois de ouvir tudo isso o homem me levou através da porta lateral que fica junto à entrada principal do pátio interno até as salas separadas para os sacerdotes, as salas que davam para o lado norte. Bem no fundo da fileira de salas, havia uma porta que abria para o oeste.

Depois disso, o homem me levou para a entrada dos cômodos de perto do portão, que ficavam de frente para o norte. São esses os cômodos santos dos sacerdotes. Ele me mostrou um lugar no lado oeste dos cômodos

Depois o homem me levou, pela entrada existente ao lado da porta, até os quartos sagrados que davam para o norte, os quais pertenciam aos sacerdotes, e mostrou-me um local no lado oeste.

Maꞌeaꞌyr imupupur haw tàpuzuhu pupe harAꞌe maꞌe pawire aꞌe awa hereraha ipupyaikaw pyrer ukenawhu huwake har pe teixe haw pe kury. Ipupyaikaw pyrer umeꞌe kwarahy heixe haw awyze har kutyr. Xaxeto waneko haw Tupàn pe imonokatu pyrer ikatuahy maꞌe romo aꞌe wà. Wexak kar amo ywy ipupyaikaw pyrer huwake har kwarahy heixe haw kutyr har ihewe kury.

Haꞌe vaꞌe rire ava xereraa vaꞌe ma oikeaty yke katy okẽ oĩ vaꞌe rupi ju xereraa. Kuaray ijapuꞌaꞌia katy xereraa sacerdote kuery pegua opy jaꞌoꞌi ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py. Haꞌe vy ijapy kuaray oikea katy oĩ vaꞌe re oexa uka peteĩ henda.


E ele me disse: Este é o lugar onde os sacerdotes cozerão o sacrifício pela culpa e o sacrifício pelo pecado e onde cozerão a oferta de manjares, para que a não tragam ao átrio exterior para santificarem o povo.

Ele me disse: — Este é o lugar onde os sacerdotes cozinharão a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado e onde assarão as ofertas de cereais, para que não tragam nada para o átrio exterior e assim santifiquem o povo.

Ele me disse: “É ali que os sacerdotes cozinham e comem a carne dos sacrifícios pela culpa, dos sacrifícios pelo pecado e as ofertas de cereais. Entrando por aquela porta lateral, eles não precisam levar as ofertas santificadas ao pátio externo, onde elas entrariam em contato com o povo ainda impuro”.

e disse: — Este é o lugar onde os sacerdotes irão cozinhar a carne oferecida como sacrifício para tirar pecados ou culpas e onde assarão as ofertas de farinha. Assim nenhuma coisa santa será levada para o pátio de fora, onde poderia prejudicar o povo .

Ele me disse: “Este é o lugar onde os sacerdotes cozinharão a oferta pela culpa e a oferta pelo pecado e assarão a oferta de cereal, para levá-las ao pátio externo e consagrar o povo”.

Uzeꞌeg ihewe. — Xaxeto umupupur putar maꞌeaꞌyr Tupàn henataromo izuka pyrer wanoꞌo kwer xe wà nehe. Umihir putar arozràn xe wà nehe no. Wazuka haw umunàn putar teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wà nehe. Upurumukatu putar wà nehe no. Nezewe mehe xaxeto nueraha kwaw Tupàn henataromo ikatuahy maꞌe ata haw katu pe har pe wà nehe. Aze mo weraha aꞌe pe wà, upuner mo ikatu ꞌym maꞌe iapo haw rehe teko wanupe wà nehe.

Haꞌe vy aipoeꞌi xevy:— Kovaꞌe henda py ma sacerdote kuery ombojy ꞌrã mbaꞌemo omboekovia aguã regua omeꞌẽ mbyre, jejavya regua haꞌe mbaꞌemo aju guigua guive, oka katy amboae henda py heta vaꞌe kuery ikuaia py ogueraa eꞌỹ aguã, heta vaꞌe kuery ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe rami rive opyta eꞌỹ aguã — heꞌi.


Então, me levou para fora, para o átrio exterior, e me fez passar às quatro esquinas do átrio; e eis que em cada esquina do átrio havia outro átrio. Nas quatro esquinas do átrio, havia átrios fechados, com chaminés de quarenta côvados de comprimento e de trinta de largura; estas quatro esquinas tinham uma mesma medida.

Então ele me levou para fora, para o átrio exterior, e me fez passar pelos quatro cantos do átrio; e eis que em cada canto do átrio havia outro átrio. Nos quatro cantos do átrio havia átrios pequenos, menores, de vinte metros de comprimento por quinze de largura. Os quatro tinham as mesmas dimensões.

Então ele me levou para o pátio externo e me mostrou os quatro cantos do pátio. Em cada canto havia uma área cercada. As quatro áreas eram do mesmo tamanho: vinte metros de comprimento por quinze metros de largura, incluindo as paredes.

Então ele me levou para o pátio de fora e me mostrou que em cada uma das áreas dos quatro cantos havia um pátio menor, com vinte metros de comprimento por quinze de largura.

Ele então me levou para o pátio externo e me fez passar por seus quatro cantos, e em cada canto vi um pátio. Eram pátios fechados, com vinte metros de comprimento e quinze metros de largura; os pátios dos quatro cantos tinham a mesma medida.

Naꞌe hereraha ata haw katu pe har pe kury. Pitàitàigatu iahykaw rehe heta ata haw pixikaꞌi weraꞌi maꞌe. Zeirugatu wà. Heta 20 met ipuku haw pitàitàigatu. Heta 15 met ipupy uhu haw pitàitàigatu no.

Haꞌe gui ma oka katy oguy oĩ vaꞌe py ju xereraa, irundy henda py oguy apy ikuai vaꞌe rupi. Haꞌe gui ijapy oĩ vaꞌe py oguy mboae aexa avi.


E um muro havia ao redor delas, ao redor das quatro; e havia cozinhas feitas por baixo dos muros ao redor.

Havia um muro ao redor dos átrios, ao redor dos quatro, e havia lugares para cozinhar ao pé dos muros ao redor.

Na parte baixa dos muros que cercavam as quatro áreas, havia fogões de pedra, com fornos na parte de baixo.

Cada pátio era cercado por um muro de pedra, e, encostados nesses muros, havia fogões.

Em volta de cada um dos quatro pátios, pelo lado de dentro, havia uma saliência de pedra, com lugares para fogo construídos em toda a sua volta debaixo da saliência.

Ata haw nànàn heta pàrirogawtàtà ita iapo pyrer. Heta tata henaw pàrirogawtàtà nànàn uzepokok maꞌe.

Haꞌe gui oguy ikuai vaꞌe nhavõ rupi oĩ ikora, irundyve rupi. Kora yvyꞌiry haꞌe javi rupi ikuai tata rupa.


E me disse: Estas são as casas dos cozinheiros, onde os ministros da casa cozerão o sacrifício do povo.

Então ele me disse: — São estas as cozinhas, onde os ministros do templo cozinharão os sacrifícios do povo.

O homem me explicou que naquelas áreas os levitas que serviam o povo cozinhavam os sacrifícios trazidos pelas pessoas.

O homem me disse: — São estas as cozinhas onde os servidores do Templo irão cozinhar os sacrifícios que o povo oferece.

Ele me disse: “Estas são as cozinhas onde aqueles que ministram no templo cozinharão os sacrifícios do povo”.

Awa uzeꞌeg ihewe. — Tàpuzuhu pe umaꞌereko maꞌe umupupur putar maꞌeaꞌyr teko wanemimur kwer tàpuzuhu pupe izuka pyrer wà nehe, ꞌaw maꞌe mupupur haw pupe wà nehe.

Haꞌe ramo xevy pe aipoeꞌi:— Koropi ma templo re opena vaꞌe kuery ombojy ꞌrã heta vaꞌe kuery mbaꞌemo omeꞌẽ vaꞌekue.


Depois disso, me fez voltar à entrada da casa, e eis que saíam umas águas de debaixo do umbral da casa, para o oriente; porque a face da casa olhava para o oriente, e as águas vinham de baixo, desde a banda direita da casa, da banda do sul do altar.

Depois disto, o homem me fez voltar à entrada do templo, e eis que água saía de debaixo do limiar do templo e corria na direção do leste. Porque a fachada do templo dava para o leste. A água vinha de debaixo do lado direito do templo, do lado sul do altar.

Depois dessas instruções, ele me levou de volta à entrada do templo. Vi uma corrente de águas saindo dos alicerces do templo, passando à direita do altar, ou seja, pelo lado sul.

O homem me levou de volta até a entrada do Templo. Debaixo da entrada, saía água que corria na direção do leste, pois o Templo dava frente para esse lado. A água corria por baixo do lado sul do Templo, ao sul do altar.

O homem levou-me de volta à entrada do templo, e vi água saindo de debaixo da soleira do templo e indo para o leste, pois o templo estava voltado para o oriente. A água descia de debaixo do lado sul do templo, ao sul do altar.

Yrykaw Tàpuzuhu pupe harAwa hereruzewyr tàpuzuhu pe teixe haw pe kury. Teixe haw iwype uhem ꞌy kwarahy ihemaw kutyr uwyryk pà. Taꞌe tàpuzuhu umeꞌe ikutyr aꞌe xe. ꞌY uwyryk tàpuzuhu ipehegwer kwarahy ihemaw awyze har kutyr har iwype, maꞌeaꞌyr hapy haw kutyr kwarahy ihemaw awyze har kutyr har rupi.

Yy mbaꞌemo kyꞌaꞌoarã oxyry vaꞌe re ijayvuagueHaꞌe vaꞌe rire ma teĩgue ju xereraa templo rokẽ py. Haꞌe py aexa templo rokẽ guy rupi yy oẽ oiny rã. Kuaray oua katy oxyry. Mbaꞌeta templo ma kuaray oua katy ae ojepeꞌa oiny. Haꞌe gui yy ma iguy oiporu kuaa regua gui oẽ ouvy, altar regua kuaray puku-a katy gui.Apocalipse 22.1-2


E ele me tirou pelo caminho da porta do norte e me fez dar uma volta pelo caminho de fora, até a porta exterior, pelo caminho que olha para o oriente; e eis que corriam umas águas desde a banda direita.

Ele me fez sair pelo portão do norte, para dar uma volta por fora, até o portão exterior, que dá para o leste; e eis que a água borbulhava do lado direito.

Então me levou para fora do templo, pela passagem externa norte. Paramos do lado de fora da porta leste, que estava fechada. A corrente de águas corria por baixo dela, na direção leste.

Então o homem me fez sair da área do Templo pelo portão norte e me levou pelo lado de fora até o portão que dá para o leste. Um riacho saía do lado sul do portão.

Ele então me levou para fora, pela porta norte, e conduziu-me pelo lado de fora até a porta externa que dá para o leste, e a água fluía do lado sul.

Naꞌe awa hemuhem kar ywy tàpuzuhu izywyr har wi ukenawhu kwarahy heixe haw awyze har kutyr har rupi kury. Hereraha ywy katu pe har rupi te ukenawhu kwarahy ihemaw kutyr umeꞌe maꞌe pe. Yrykaw uwyryk ukenawhu wi ipehegwer kwarahy ihemaw awyze har kutyr har wi.

Haꞌe gui kuaray ijapuꞌaꞌia katy okẽ ojepeꞌa vaꞌe py ju xereraa, haꞌe vy oka katy xererojere heravy, kuaray oua katy okẽ oĩ vaꞌe peve. Aexa rã yy oxyry oiny oiporu kuaa regua rupi.


Saiu aquele homem para o oriente, tendo na mão um cordel de medir; e mediu mil côvados e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos tornozelos.

O homem saiu para o leste, tendo na mão um cordel de medir. Mediu quinhentos metros e me fez passar pela água, que me dava pelos tornozelos.

Meu guia e eu acompanhamos a corrente, indo para o leste. Ele tinha na mão um fio; com esse fio, mediu quinhentos metros e então mandou que eu atravessasse o pequeno riacho. A água mal chegava aos meus tornozelos!

Com a sua vara de medir, o homem mediu quinhentos metros na direção da correnteza, para o leste. Ele me fez atravessar o riacho ali, e a água chegou aos meus tornozelos.

O homem foi para o lado leste com uma linha de medir na mão e, enquanto ia, mediu quinhentos metros e levou-me pela água, que batia no tornozelo.

Upyhyk ywyra puku haw hagapaw kury. Umumaw 500 met yrykaw kutyr kwarahy ihemaw kutyr hexakaw. — Eahaw yrykaw pe pe kury, iꞌi ihewe. ꞌY uhem hepyakaza pe.

Haꞌe gui ava vaꞌe ma kuaray oua katy ju oẽ ovy, opo py ixã mbaꞌemo aꞌãarã oguereko reve. Haꞌe vy quinhentos metros oaꞌãa py xemboaxa yy rupi. Haꞌe rã yy ovaẽ ouvy xepy nhuꞌã peve.


E mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos joelhos; e mediu mais mil e me fez passar pelas águas, águas que me davam pelos lombos.

Mediu mais quinhentos metros e me fez passar pela água, que me dava pelos joelhos. Mediu mais quinhentos metros e me fez passar pela água, que agora me dava pela cintura.

Continuamos andando em direção leste, e ele mediu mais quinhentos metros. Mandou-me atravessar o riacho mais uma vez, e a água já chegava aos meus joelhos. Depois de mais quinhentos metros, o riacho já era um rio cujas águas chegavam até a minha cintura.

Em seguida, ele mediu mais quinhentos metros, e a água subiu até os meus joelhos. Mais quinhentos metros, e a água chegou até a minha cintura.

Ele mediu mais quinhentos metros e levou-me pela água, que chegava ao joelho. Mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que batia na cintura.

Naꞌe umumaw amo 500 met. Naꞌe ꞌy uhem hepenàràg pe. Umumaw amo 500 met. ꞌY uhem hekuꞌaw kury.

Haꞌe vy quinhentos metros ju oaꞌãvea py ma teĩgue ju xemboaxa yy rupi. Haꞌe ramo xerenapyꞌã peve yy ovaẽ. Haꞌe gui quinhentos metros ju oaꞌãa py ma yy rupi xemboaxa rã xekuꞌa peve ovaẽ.


E mediu mais mil e era um ribeiro, que eu não podia atravessar, porque as águas eram profundas, águas que se deviam passar a nado, ribeiro pelo qual não se podia passar.

Mediu ainda outros quinhentos metros, e era já um rio que eu não podia atravessar, porque as águas tinham crescido. Eram águas em que se podia nadar, um rio pelo qual não se podia passar andando.

Andamos mais quinhentos metros, sempre medidos pelo fio que meu guia levava. Agora o rio era tão fundo que eu só o consegui atravessar a nado. Já não era possível atravessá-lo andando!

Finalmente, mediu mais quinhentos metros, e o rio era tão fundo, que eu não podia atravessar. Era fundo demais para ser atravessado, a não ser a nado.

Mediu mais quinhentos, mas agora era um rio que eu não conseguia atravessar, porque a água havia aumentado e era tão profunda que só se podia atravessar a nado; era um rio que não se podia atravessar andando.

Iahykaw rehe umumaw amo 500 met kury. Ohoete ꞌy kury. Napuner kwaw hahaw haw rehe. Typy aꞌe. Aꞌe rupi teko nupuner kwaw hahaw pà wà. Aze amo uꞌytaw, xo aꞌe mehe zo upuner.

Haꞌe gui quinhentos metros ju oaꞌãa py ma yakã ete ma oxyry, aaxa aguã ndaꞌevei vaꞌe, mbaꞌeta yakã ma typy raxa jaꞌyta reve jaaxa aguã haꞌeve vaꞌe, avave rei oaxaa vaꞌerã nunga eꞌỹ.


E me disse: Viste, filho do homem? Então, me levou e me tornou a trazer à margem do ribeiro.

Então ele me perguntou: — Você viu isso, filho do homem? Então o homem me levou de volta à margem do rio.

Meu guia me disse: “Filho do homem, preste bastante atenção e guarde na memória tudo que viu!” Depois, ele me fez voltar, subindo o rio junto com ele.

Aí ele me disse: — Homem mortal, preste muita atenção em tudo isso! Então o homem me levou de novo para a margem.

Ele me perguntou: “Filho do homem, você vê isto?” Levou-me então de volta à margem do rio.

Naꞌe uzeꞌeg wi ihewe. — Awa taꞌyr, Ezekaiw katu ko maꞌe nànàn nehe. Naꞌe hereraha wi ꞌy iwyr no.

Haꞌe gui aipoeꞌi xevy:— Ava raꞌy, rexa pa haꞌe nunga? — heꞌi vyve yakã rembe peve ju xereraa.


E, tornando eu, eis que à margem do ribeiro havia uma grande abundância de árvores, de uma e de outra banda.

Quando cheguei lá, eis que à margem do rio havia grande abundância de árvores, dos dois lados do rio.

Enquanto voltava, fiquei muito espantado! Às margens do rio havia muitas árvores!

Quando cheguei lá, vi que havia muitas árvores nos dois lados.

Quando ali cheguei, vi muitas árvores em cada lado do rio.

Aꞌe pe hehem mehe aexak ywyra teteaꞌu mokoz izywyr.

Haꞌe py avaẽ ju ma vy yakã rembe rupi heta aexa yvyra, jovaive rupi ikuai vaꞌe.


Então, me disse: Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina, e entram no mar; e, sendo levadas ao mar, sararão as águas.

Então me disse: — Estas águas correm para a região leste, descem ao vale do Jordão e entram no mar, cujas águas ficarão saudáveis.

O homem me disse: “Este rio corre na direção leste, atravessa o sertão da Judeia e deságua no mar Morto. Ele transformará o mar Morto, tornando suas águas puras e saudáveis.

Então ele me disse: — Esta água corre para o leste e desce até o rio Jordão e até o mar Morto. Quando entra neste mar, ela faz com que a água salgada do mar vire água doce.

Ele me disse: “Esta água flui na direção da região situada a leste e desce até a Arabá , onde entra no Mar. Quando deságua no Mar, a água ali é saneada.

Naꞌe uzeꞌeg ihewe. — ꞌAw ꞌy uwyryk oho kwarahy ihemaw kutyr aꞌe. Wezyw Zotàw yrykaw pe. Aꞌe re oho Yryhu Umàno Maꞌe Kwer pe. Aꞌe yryhu pupe wixe mehe umukatu ꞌy xa teteaꞌu hereko har aꞌe.

Haꞌe vy aipoeꞌi xevy:— Kovaꞌe yy ma kuaray oua katy oẽ vy oxyry ꞌrã ovy yvy joja reia rupi, haꞌe gui Yeꞌẽ Manoa ꞌepy vaꞌe py ꞌrã ovaẽ. Haꞌe ramo yy haꞌe py voi iporã rei ju ꞌrã.


E será que toda criatura vivente que vier por onde quer que entrarem esses dois ribeiros viverá, e haverá muitíssimo peixe; porque lá chegarão essas águas e sararão, e viverá tudo por onde quer que entrar esse ribeiro.

Todos os seres vivos que povoam os lugares por onde este rio passar terão vida. E haverá muitíssimo peixe, porque essas águas chegaram lá. As águas do mar Morto se tornarão saudáveis, e tudo viverá por onde quer que esse rio passar.

Por onde este rio passar, a vida surgirá ricamente! Animais aparecerão em grandes grupos, e as plantas brotarão às margens do rio. Haverá peixes no mar Morto, porque as águas do rio tornarão puras as águas do mar; de modo que onde o rio fluir tudo viverá.

Em todo lugar por onde esse rio passar, haverá todo tipo de animais e de peixes. O rio fará com que as águas do mar Morto fiquem boas e ele trará vida por onde passar.

Por onde passar o rio haverá todo tipo de animais e de peixes. Porque essa água flui para lá e saneia a água salgada; de modo que onde o rio fluir tudo viverá.

Wyzài ywy aꞌe ꞌy iwyryk àwàm rehe heta putar maꞌeaꞌyr hexakaw teteaꞌu wanereko har wà nehe, ipira teteaꞌu wà nehe no. Aꞌe yrykaw umukatu putar ꞌy Yryhu Umàno Maꞌe Kwer nehe. Umuigo kar putar maꞌe uwyryk àwàm rupi nehe no.

Kovaꞌe yakã oxyry oinya rupi rei ma temimoingo kuery omyĩ vaꞌe heta ete ikuai, pira voi. Mamo rã rei yy ovaẽa py ma yeꞌẽ rupi teĩ yy porã ete ꞌrã opyta. Yakã oaxaa rupi ma opa marãgua ikuai.


Será também que os pescadores estarão junto dele; desde En-Gedi até En-Eglaim, haverá lugar para estender as redes; o seu peixe, segundo a sua espécie, será como o peixe do mar Grande, em multidão excessiva.

Junto a ele se acharão pescadores. Desde En-Gedi até En-Eglaim haverá lugar para estender e secar as redes. Os peixes serão de muitas espécies, como os peixes do mar Grande.

Às margens do mar Morto, em En-Gedi até En-Eglaim, os pescadores apanharão peixes e estenderão suas redes ao sol, para secar. O mar Morto dará tanto peixe quanto o mar Mediterrâneo; peixes de todos os tipos!

Desde a Fonte de Gedi até a de Eglaim haverá pescadores na praia do mar, e ali eles estenderão as suas redes para secarem. Haverá ali muito peixe e muitas espécies de peixes, como no mar Mediterrâneo.

Pescadores estarão ao longo do litoral; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá locais próprios para estender as redes. Os peixes serão de muitos tipos, como os peixes do mar Grande.

Heta putar ipira pyhykar yryhu iwyr wà nehe, Zeni ytyzuzàmaw pe wà nehe, te Egarai ytyzuzàmaw pe wà nehe. Umuzaiko putar ukyhapari aꞌe pe wamukàg kar pà wà nehe. Heta teteaꞌu putar pira aꞌe pe wà nehe. Heta teteaꞌu putar pira hexakaw xiroxiro maꞌe aꞌe pe nehe no. Nuzawy kwaw yryhu Mezitehàn nehe.

Hembe rupi ma pira mboꞌaa kuery ikuai. En-Gedi guive En-Eglaim peve oĩ ꞌrã pira mboꞌaa omomboa aguã. Pira peteĩ-teĩ regua ikuai vaꞌe ma yeꞌẽ tuvixa vaꞌe py rami heta ete.


Mas os seus charcos e os seus lamaceiros não sararão; serão deixados para sal.

Mas os seus charcos e os seus pântanos não se tornarão saudáveis; serão deixados para o sal.

Os brejos e pântanos em volta do mar Morto não serão purificados; serão deixados para dar sal.

Mas nos brejos e nos charcos a água não ficará boa. Essa água servirá para a produção de sal.

Mas os charcos e os pântanos não ficarão saneados; serão deixados para o sal.

Ywy iàkymaw rehe nehe, iàkygatu haw rehe nehe no, ꞌy naꞌikatu kwaw nehe. Aze teko umupupur aꞌe ꞌy wà nehe, upuner putar xa iapo haw rehe wà nehe.

Haꞌe rã yapo jaxuru reia rupi ma yy naꞌiporãi ꞌrã, jukyrã rive opyta.


E junto do ribeiro, à sua margem, de uma e de outra banda, subirá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não cairá a sua folha, nem perecerá o seu fruto; nos seus meses produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto servirá de alimento, e a sua folha, de remédio.

Nas duas margens do rio nascerá todo tipo de árvore frutífera. As folhas dessas árvores não murcharão, e elas nunca deixarão de dar o seu fruto. Produzirão frutos novos todos os meses, porque são regadas pelas águas que saem do santuário. Os seus frutos servirão de alimento, e as suas folhas, de remédio.

Ao longo das margens do rio, nascerão árvores frutíferas de todo tipo. Elas não perderão suas folhas, nem deixarão de dar fruto durante todo o ano. Produzirão seus frutos mensalmente, sem nunca falhar. A razão disso tudo são as águas que nascem debaixo do santuário do Senhor. Os frutos dessas árvores servirão para alimentar os povos da terra; as folhas servirão como remédio para curar as pessoas.

Nas duas margens do rio, crescerão árvores frutíferas de todo tipo. As suas folhas nunca murcharão, e as árvores nunca deixarão de dar frutas. Darão frutas novas todos os meses, pois são regadas pelo rio que vem do Templo. As frutas servirão de alimento, e as folhas, de remédio.

Árvores frutíferas de toda espécie crescerão em ambas as margens do rio. Suas folhas não murcharão e os seus frutos não cairão. Todo mês produzirão, porque a água vinda do santuário chega a elas. Seus frutos servirão de comida; suas folhas, de remédio”.

Yrykaw iwyr mokoz ipehegwer rehe maꞌywaꞌyw teteaꞌu hezuz putar wà nehe. Hexakaw teteaꞌu hereko har ituaꞌu putar hehe wà nehe. Huwer nuxinig pixik kwaw nehe. Nupytuꞌu pixik kwaw uꞌa katu re wà nehe. Iꞌa wi zahy nànàn wà nehe. Taꞌe ꞌy tàpuzuhu wi uhem maꞌe kwer umuàkym putar aꞌe wà nehe xe. Teko uꞌu putar waꞌa kwer wà nehe. Teko omonoꞌog putar huwer muhàg romo wà nehe no.

Yakã rembe jovaive rupi ma yvyra ikuai. Opa marãgua hiꞌa vaꞌe ikuai, jaꞌu vaꞌerã meme. Hogue naꞌixorĩ ꞌrã, ndaiꞌa eꞌỹi ꞌrã guive. Jaxy nhavõ ꞌrã hiꞌa, oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe gui yy oẽ rire. Hiꞌa ma jaꞌu vaꞌerã, haꞌe rã hogue ma moã meme.


Assim diz o Senhor JEOVÁ: Este será o termo conforme o qual tomareis a terra em herança, segundo as doze tribos de Israel. José terá duas partes.

— Assim diz o SENHOR Deus: Estas serão as fronteiras pelas quais vocês repartirão a terra como herança para as doze tribos de Israel. José terá duas partes.

Assim diz o Soberano, o SENHOR: “Estas serão as fronteiras da terra de Israel, quando ela for dividida entre as doze tribos de Israel. A tribo de José receberá duas partes.

O SENHOR Deus disse: — São estes os limites da terra que será dividida entre as doze tribos, sendo que a tribo de José receberá duas partes .

Assim diz o Soberano, o SENHOR: “Estas são as fronteiras pelas quais vocês devem dividir a terra como herança entre as doze tribos de Israel, com duas porções para José.

Zanezar Tuweharupi Wiko Maꞌe uzeꞌeg kury. — Amuzaꞌazaꞌak putar ywy 12 ipehegwer wamono pà 12 Izaew taꞌyr izuapyapyr wanupe wamono pà nehe. Zuze taꞌyr izuapyapyr wereko putar mokoz ipehegwer wà nehe. Naꞌaw aꞌe ywy wazar xe kury.

Israel yvy apy re ijayvuagueHaꞌe gui po rami  Nhanderuete ijayvu:— Po rami ꞌrã yvy pembojaꞌo Israel kuery regua doze ikuai vaꞌe peguarã. José kuery ma mokoĩ henda py ꞌrã ojopy.José ma mokoĩ taꞌy rakaꞌe, Efraim haꞌe Manassés, haꞌe José pe omeꞌẽa taꞌy jypygua pegua (1 Crônicas 5.1). Haꞌe nunga rupi guyvy kuery gui ojopyve, mokoĩ henda py.


E vós a herdareis, tanto um como o outro; pois sobre ela levantei a mão, para a dar a vossos pais; assim, que essa mesma terra vos cairá a vós em herança.

Repartam a terra em partes iguais, pois jurei dá-la aos pais de vocês. Assim, esta mesma terra lhes será dada como herança.

As partes serão rigorosamente iguais para cada tribo. Eu jurei, com mão levantada, dar esta terra a seus antepassados. Vocês receberão exatamente o que eu prometi dar como herança a eles no passado!

Eu jurei aos antepassados de vocês que daria esta terra a eles para ser sua propriedade. Agora dividam entre vocês a terra em partes iguais.

Vocês a dividirão igualmente entre elas. Visto que eu jurei de mão erguida que a daria aos seus antepassados, esta terra se tornará herança de vocês.

Amumeꞌuahy ko maꞌe peipy wanupe kwehe mehe ihe. — Amono putar ko ywy peme ihe nehe. Pezuapyapyr wiko putar izar romo tuweharupi wà nehe, aꞌe wanupe. Pemuzaꞌazaꞌak ko ywy pehegwer uzuawygatu maꞌe romo nehe kury.

Peteĩ-teĩ regua pe pembojaꞌo ꞌrã joo rami guarã. Mbaꞌeta xepo aupi reve aura ae ma karamboae peneramoĩ kuery pe ameꞌẽ aguã. Haꞌe rami rire pendevy pe ju kovaꞌe yvy omeꞌẽa ꞌrã.


E este será o termo da terra, da banda do norte: desde o mar Grande, caminho de Hetlom, até à entrada de Zedade,

— Este será o limite da terra: do lado norte, desde o mar Grande, pelo caminho de Hetlom, até a entrada de Zedade,

“Estas serão as fronteiras da terra: “Ao norte, desde o mar Mediterrâneo, seguindo pelo caminho de Hamate, até Zedade.

— Ao norte, a fronteira vai para o leste, do mar Mediterrâneo até a cidade de Hetlom, até a subida de Hamate, até as cidades de Zedade,

“Esta é a fronteira da terra: “No lado norte ela irá desde o mar Grande, indo pela estrada de Hetlom, passando por Lebo-Hamate até Zedade,

Kwarahy heixe haw awyze har kutyr ywyzaw oho kwarahy ihemaw kutyr. Uzypyrog Mezitehàn yryhu pe. Oho Eterom tawhu pe. Oho Amat tawhu pe zeupir haw pe no. Oho amo tawhu wanupe no: Zenaz,

— Po rami ꞌrã oĩ pendeyvy apy. Kuaray ijapuꞌaꞌia katy rupi oo ꞌrã yakã guaxu guive Hetlom tetã via rupi Zedade py nhavãea peve.


Hamate, Berota, Sibraim (que estão entre o termo de Damasco e entre o termo de Hamate) e a cidade de Hazer-Haticom (que está junto ao termo de Haurã).

Hamate, Berota, Sibraim, que ficam na fronteira entre Damasco e Hamate, até Hazer-Haticom, que está na fronteira de Haurã.

Dali seguindo em direção a Berota e Sibraim, que fica a meio caminho entre Damasco e Hamate, indo até Hazer-Haticom, nos limites de Haurã.

Berota e Sibraim (que ficam entre o território do Reino de Damasco e o do Reino de Hamate) e a cidade de Haticom (que está na fronteira do Reino de Haurã).

Berota e Sibraim, que fica na fronteira entre Damasco e Hamate, e indo até Hazer-Haticom, que fica na extremidade de Haurã.

Merota, Ximirai (Aꞌe tawhu upyta Namaz ywy huwake wà, Amat ywy huwake wà, aꞌe ywy wamyter pe wà), Axikom (aꞌe tawhu upyta Awrà ywyzaw huwake).

Haꞌe gui ma Hamate rupi, Berota, Sibraim tetã (haꞌe vaꞌe ma Damasco haꞌe Hamate mbyte oĩ vaꞌe), Hazer-Haticom tetã Haurã yvy apy katyꞌi oĩ vaꞌe rupi voi oo.


E o termo desde o mar será Hazer-Enom, no termo de Damasco, e na direção do norte está o termo de Hamate; este será o termo do norte.

Assim, a fronteira será desde o mar até Hazar-Enom, na fronteira de Damasco, ao norte, que é também a fronteira de Hamate. Esta será a fronteira do lado norte.

Assim, a fronteira norte irá do mar Mediterrâneo até Hazar-Enom; essa localidade faz divisa com Hamate ao norte e com Damasco ao sul.

Ao norte, a fronteira vai para o leste, do mar Mediterrâneo até a cidade de Enom, ficando ao norte as regiões das fronteiras de Damasco e Hamate.

A fronteira se estenderá desde o Mar até Hazar-Enã, ao longo da fronteira norte de Damasco, com a fronteira de Hamate ao norte. Essa será a fronteira norte.

Kwarahy heixe haw awyze har kutyr ywyzaw oho kwarahy ihemaw kutyr. Uzypyrog Mezitehàn yryhu pe. Oho Enom tawhu pe. Ywy Namaz tawhu huwake har iwyzaw upyta ikupe kutyr. Amat tawhu nezewegatete no.

Haꞌe rami py yeꞌẽ guive Hazar-Enom peve ꞌrã oo, Damasco tetã katyꞌi peve. Haꞌe gui kuaray ijapuꞌaꞌia katyve opyta ꞌrã Hamate yvy. Haꞌe rami ꞌrã opyta yvy apy kuaray ijapuꞌaꞌia katy rupi oo vaꞌe.


E o termo do oriente, entre Haurã, e Damasco, e Gileade, e a terra de Israel, será o Jordão; desde o termo do norte até ao mar do oriente medireis; este será o termo do oriente.

— No lado leste, a fronteira será entre Haurã e Damasco; entre Gileade e a terra de Israel, será o Jordão; vocês medirão desde o limite do norte até o mar Morto. Esta será a fronteira do lado leste.

“A fronteira leste começará em Hazar-Enom, seguindo em direção a Haurã. Daí, acompanhará o curso do rio Jordão. Irá desde o mar da Galileia até o mar Morto, separando Israel de Damasco e de Gileade.

— A leste, a fronteira vai para o sul, de um lugar entre o território de Damasco e o de Haurã, sendo que o rio Jordão forma a divisa entre a terra de Israel, a oeste, e Gileade, a leste, até a cidade de Tamar, no mar Morto.

“No lado leste a fronteira irá entre Haurã e Damasco, ao longo do Jordão entre Gileade e a terra de Israel, até o mar oriental, prosseguindo até Tamar. Essa será a fronteira leste.

Kwarahy ihemaw kutyr ywyzaw oho kwarahy ihemaw awyze har kutyr. Uzypyrog amo ywy pe. Aꞌe ywy upyta Namaz ywy Awrà ywy wamyter pe. Zotàw yrykaw uzeapo ywyzaw romo. Izaew ywy upyta kwarahy heixe haw kutyr. Zireaz upyta kwarahy ihemaw kutyr. Oho Tamar tawhu Yryhu Umàno Maꞌe Kwer izywyr har pe.

Haꞌe gui kuaray oua katy rupi ma Haurã haꞌe Damasco guive oo ꞌrã Gileade haꞌe Israel yvy mbyte rupi, Jordão yakã rupi ae. Haꞌe gui kuaray ijapuꞌaꞌia katy oĩ vaꞌe guive yeꞌẽ kuaray oua katygua peve ꞌrã peaꞌã.


E o termo do sul será desde Tamar até às águas da contenda de Cades, junto ao ribeiro até ao mar Grande; este será o termo para o lado do sul.

— No lado sul, a fronteira irá desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, e então seguindo o ribeiro do Egito até o mar Grande. Esta será a fronteira do lado sul.

“A fronteira sul é marcada pela cidade de Tamar, ao sul do mar Morto. De lá, ela segue até as fontes de Cades, até Meribá. Das fontes de Cades ela corre até o riacho do Egito, e acompanha o riacho até chegar ao mar Mediterrâneo.

— Ao sul, a fronteira vai na direção do sudoeste, de Tamar até o oásis de Cades Meribá, e daí na direção noroeste ao longo da divisa do Egito até o mar Mediterrâneo.

“No lado sul ela irá desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, prosseguindo então ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande. Essa será a fronteira sul.

Kwarahy ihemaw awyze har kutyr ywyzaw oho kwarahy heixe haw kutyr. Uzypyrog Tamar pe. Oho ytyzuzàmaw ywyxiguhu myter pe har Kanez Merima her maꞌe pe. Aꞌe wi oho kwarahy heixe haw awyze har kutyr kwarahy heixe haw kutyr ywyzaw Ezit ywy Mezitehàn yryhu wamyterupi.

Kuaray puku-a katy rupi ma Tamar guive ꞌrã oo Meribá-Cades regua yy peve, haꞌe yakã Egito katyꞌi oĩ vaꞌe guive yeꞌẽ tuvixa vaꞌe peve. Haꞌe rami ꞌrã yvy apy kuaray puku-a katygua oĩ.


E o termo do ocidente será o mar Grande, desde o termo do sul até à entrada de Hamate; este será o termo do ocidente.

— No lado oeste, a fronteira será o mar Grande, subindo até diante da entrada de Hamate. Esta será a fronteira do lado oeste.

“A fronteira oeste será o próprio mar Mediterrâneo, desde o riacho do Egito até os limites do território de Hamate.

— A oeste, a divisa é formada pelo Mediterrâneo e vai para o norte até um lugar a oeste da subida de Hamate.

“No lado oeste, o mar Grande será a fronteira até defronte de Lebo-Hamate. Essa será a fronteira oeste.

Kwarahy heixe haw kutyr Mezitehàn yryhu uzeapo ywyzaw romo. Oho kwarahy heixe haw awyze har kutyr amo taw Amat pe zeupir haw rehe har pe.

Haꞌe rã yvy apy kuaray oikea katygua ma yeꞌẽ tuvixa vaꞌe guive Hamate tetã py nhavãea peve. Haꞌe rami ꞌrã kuaray oikea katygua oĩ.


Repartireis, pois, esta terra entre vós, segundo as tribos de Israel.

— Repartam esta terra entre vocês, segundo as tribos de Israel.

“Vocês deverão repartir esta terra entre si, conforme as doze tribos de Israel.

— Dividam essa terra entre as suas tribos;

“Distribuam essa terra entre vocês de acordo com as tribos de Israel.

Pemuzaꞌazaꞌak ko ywy pehegwer wamono pà peànàànàm wanupe nehe.

— Haꞌe rami py pembojaꞌopa ꞌrã yvy peẽ kuery peguarã, Israel regua ikuai vaꞌe peteĩ-teĩ pe.


Será, porém, que a sorteareis para vossa herança e para a dos estrangeiros que peregrinam no meio de vós, que geraram filhos no meio de vós; e vos serão como naturais entre os filhos de Israel; convosco entrarão em herança, no meio das tribos de Israel.

Vocês devem reparti-la como herança para vocês e para os estrangeiros que moram no meio de vocês, que gerarem filhos no meio de vocês. Eles deverão ser considerados como naturais entre os filhos de Israel; junto com vocês, eles receberão uma herança no meio das tribos de Israel.

Distribuam a terra entre suas famílias; repartam a terra com os estrangeiros que vivem entre vocês, e criem seus filhos como se fossem israelitas. Vocês devem considerar essa gente parte do seu próprio povo, com os mesmos direitos que vocês têm.

ela será de vocês como propriedade permanente. Quando vocês dividirem a terra, os estrangeiros que estiverem vivendo no meio de vocês e que tiverem tido filhos nascidos aqui receberão também a parte deles. Eles serão tratados como cidadãos israelitas e tirarão sorte para receber a sua parte junto com as tribos de Israel.

Vocês a distribuirão como herança para vocês mesmos e para os estrangeiros residentes no meio de vocês e que tenham filhos. Vocês os considerarão como israelitas de nascimento; com vocês, a eles deverá ser designada uma herança entre as tribos de Israel.

Peiko putar izar romo tuweharupi nehe. Ywy imuzaꞌazaꞌak mehe amo ywy rehe arer peinuinuromo wiko maꞌe wà nehe, aze heta amo wanaꞌyr peinuinuromo uzexak kar maꞌe wà nehe, pemono putar amo pehegwer wanupe nehe no. Pereko katu aꞌe teko peànàm Izaew wazàwe pe wà nehe. Omomor putar itaꞌi Izaew izuapyapyr wainuinuromo wà nehe, amo ywy pehegwer izar romo uzeapo pà wà nehe.

Xortea pexaa rupi ꞌrã pemeꞌẽ peẽ kuery pe ae haꞌe amboae regua penembyte ikuai vaꞌe taꞌy vaꞌe kuery pe. Pendevy rã haꞌe kuery Israel kuery mbyte ikuai ꞌrã haꞌe pygua ae rami avi. Peẽ kuery reve avi ojopy ꞌrã oyvyrã Israel regua ikuai vaꞌe mbyte rupi.


E será que, na tribo em que peregrinar o estrangeiro, ali lhe dareis a sua herança, diz o Senhor JEOVÁ.

Na tribo em que o estrangeiro estiver morando, ali vocês lhe darão a sua herança, diz o SENHOR Deus.

Cada estrangeiro receberá seu pedaço de terra na parte destinada à tribo em que ele vive”. Palavra do Soberano, o SENHOR.

Cada estrangeiro que estiver morando em Israel receberá a sua parte junto com o povo da tribo no meio da qual estiver vivendo. Eu, o SENHOR Deus, falei.

Qualquer que seja a tribo na qual o estrangeiro se instale, ali vocês lhe darão a herança que lhe cabe”. Palavra do Soberano, o SENHOR.

Amo ywy rehe arer Izaew ywy rehe wiko maꞌe paw upyhyk putar umaꞌe wà nehe. Wiko putar amo Izaew izuapyapyr wainuinuromo aꞌe ꞌar mehe wà. Aꞌe Izaew upyhyk putar umaꞌe aꞌe wà nehe no. Ihe Pezar Tuweharupi Wiko Maꞌe azeꞌeg kwez kury.

Amboae regua kuery mamo rã ikuaia py ae ꞌrã pemeꞌẽ ijyvyrã — heꞌi  Nhanderuete.


E estes são os nomes das tribos: desde a parte extrema do norte, da banda do caminho de Hetlom, vindo para Hamate, Hazer-Enom, no termo de Damasco, para o norte, ao pé de Hamate; e terão a banda do oriente e do ocidente; Dã, uma porção. E, junto ao termo de Dã, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Aser, uma porção. E, junto ao termo de Aser, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Naftali, uma porção. E, junto ao termo de Naftali, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Manassés, uma porção. E, junto ao termo de Manassés, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Efraim, uma porção. E, junto ao termo de Efraim, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Rúben, uma porção. E, junto ao termo de Rúben, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Judá, uma porção.

— São estes os nomes das tribos: desde a parte extrema do norte, via Hetlom, até a entrada de Hamate, até Hazar-Enom, o limite norte de Damasco até junto de Hamate e desde o lado leste até o oeste, Dã terá uma porção. Limitando-se com Dã, desde o lado leste até o lado oeste, Aser terá uma porção. Limitando-se com Aser, desde o lado leste até o lado oeste, Naftali terá uma porção. Limitando-se com Naftali, desde o lado leste até o lado oeste, Manassés terá uma porção. Limitando-se com Manassés, desde o lado leste até o lado oeste, Efraim terá uma porção. Limitando-se com Efraim, desde o lado leste até o lado oeste, Rúben terá uma porção. Limitando-se com Rúben, desde o lado leste até o lado oeste, Judá terá uma porção.

“Aqui está a lista das tribos e dos territórios dados a cada uma delas. O território da tribo de Dã será o seguinte: Começa na fronteira norte, vai até o mar Mediterrâneo, passando por Hetlom até Hazar-Enom, que faz divisa com Hemate ao norte e Damasco ao sul, terminando no mar da Galileia. O território de Aser fica imediatamente ao sul do território de Dã, e tem as mesmas fronteiras a leste e a oeste. A parte da terra que pertence à tribo de Naftali fica ao sul da terra de Aser, com as mesmas fronteiras a leste e a oeste. Fazendo divisa com Naftali, tendo as mesmas fronteiras a leste e a oeste, vem o território de Manassés. A seguir, sempre em direção ao sul, com as mesmas fronteiras a leste e a oeste, vem o território da tribo de Efraim, que margeará o território, de Manassés do leste ao oeste. Rúben terá o seu território que margeará o de Manassés do leste ao oeste. Judá terá o seu território, que margeará o de Rúben do leste ao oeste.

Ao norte, a fronteira vai para o leste, do mar Mediterrâneo até a cidade de Hetlom, até a subida de Hamate, até a cidade de Enom e até a divisa entre os reinos de Damasco e Hamate. Cada tribo deverá receber terras que irão desde a fronteira do leste até o mar Mediterrâneo, a oeste, na seguinte ordem do norte para o sul: Dã, Aser, Naftali, Manassés, Efraim, Rúben e Judá.

“Estas são as tribos, relacionadas nominalmente: na fronteira norte, Dã terá uma porção; ela seguirá a estrada de Hetlom até Lebo-Hamate; Hazar-Enã e a fronteira norte, vizinha a Damasco, próxima de Hamate farão parte dos seus limites, desde o lado leste até o lado oeste. “Aser terá uma porção; esta margeará o território de Dã do leste ao oeste. “Naftali terá uma porção; esta margeará o território de Aser do leste ao oeste. “Manassés terá uma porção; esta margeará o território de Naftali do leste ao oeste. “Efraim terá uma porção; esta margeará o território de Manassés do leste ao oeste. “Rúben terá uma porção; esta margeará o território de Efraim do leste ao oeste. “Judá terá uma porção; esta margeará o território de Rúben do leste ao oeste.

Ywy imuzaꞌazaꞌakaw Kwarahy heixe haw awyze har kutyr ywyzaw oho kwarahy ihemaw kutyr. Uzypyrog Mezitehàn yryhu pe. Oho tawhu Eterom pe. Naꞌe oho Amat pe zeupir haw pe. Aꞌe re oho Enom tawhu pe. Aꞌe re oho Namaz ywy Amat ywy wamyter pe har ywyzaw pe. Pitàitàigatu Izaew taꞌyr izuapyapyr imonoꞌog pyrer upyhyk putar ywy pehegwer wà. Aꞌe ywy uzypyrog ywyzaw kwarahy ihemaw kutyr har pe. Oho Mezitehàn yryhu pe kwarahy heixe haw kutyr. Amumeꞌu putar ywy pehegwer wazar waner xe nehe kury. Azypyrog putar kwarahy heixe haw awyze har kutyr har waner pe. Aha putar kwarahy ihemaw awyze har kutyr nehe. Nà Azer Napitari Manaxe Eparai Humen Zuta

Sete regua haꞌe sacerdote kuery yvyrã re ijayvuague— Po rami ma Israel regua rery oĩ. Dã regua yvy apy ma kuaray ijapuꞌaꞌia katy guive oo ꞌrã Hetlom rupi Hamate yvy re nhavaẽa haꞌe Hazar-Enom peve, haꞌe gui Damasco yvy apy kuaray ijapuꞌaꞌia katygua rupi Hamate peve, kuaray oua katy guive oikea katy peve.


E, junto ao termo de Judá, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, será a oferta que haveis de fazer, de vinte e cinco mil canas de largura e do comprimento como uma das porções desde a banda do oriente até à banda do ocidente; e o santuário estará no meio dela.

Limitando-se com Judá, desde o lado leste até o lado oeste, ficará a região sagrada que vocês devem separar. Terá doze quilômetros e meio de largura e o mesmo comprimento que o das outras porções, desde o lado leste até o lado oeste; o santuário estará no meio dela.

“Ao sul do território de Judá fica a parte santa da terra, separada para o Senhor. Esta parte mede doze quilômetros e meio de largura, e tem as mesmas fronteiras leste e oeste que os territórios das tribos. No meio dessa faixa de terra fica o templo do Senhor.

Ao lado do território de Judá, ficará a terra separada para uso especial. De norte a sul, terá doze quilômetros e meio de largura e de leste a oeste terá o mesmo comprimento dos territórios dados às tribos. O Templo ficará nessa área.

“Margeando o território de Judá do leste ao oeste, estará a porção que vocês apresentarão como dádiva sagrada. Terá doze quilômetros e meio de largura, e o seu comprimento, do leste ao oeste, equivalerá a uma das porções tribais; o santuário estará no centro dela.

Ywy Tupàn pe imonokatu pyrZuta ywy izywyr amonokatu putar ywy hemuwete haw rehe har nehe. Aze erezypyrog aꞌe ywyzaw kwarahy heixe haw awyze har kutyr har pe nehe, aze ereho kwarahy ihemaw awyze har kutyr nehe, heta putar 12,5 kirom aꞌe ywy ipuku haw nehe. Aze erezypyrog kwarahy ihemaw kutyr har rehe nehe, aze ereho kwarahy heixe haw kutyr nehe, aꞌe ywy ipupy uhu haw nuzawy kwaw ywy Izaew izuapyapyr wanupe imono pyrer ipupy uhu haw nehe. Heràpuzuhu upyta putar aꞌe ywy rehe nehe.

Haꞌe gui Judá yvy re ma ojeꞌa ꞌrã yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe pembojaꞌo vaꞌerã, kuaray oua katy guive oikea katy peve. Israel regua yvy rami avi ꞌrã doze quilômetros raxaꞌi ipya haꞌe ipuku-a, kuaray oua katy guive oikea katy peve. Mbyte py oĩ ꞌrã oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe.


A oferta que haveis de fazer ao SENHOR será do comprimento de vinte e cinco mil canas e da largura de dez mil.

A região que vocês devem separar ao SENHOR terá doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura.

A área especialmente destinada para o templo terá doze quilômetros e meio de comprimento por cinco quilômetros de largura.

No centro dessas terras haverá uma área dedicada ao SENHOR, com doze quilômetros e meio por dez.

“A porção sagrada que vocês devem oferecer ao SENHOR terá doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura.

Aiko Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe romo ihe. Aꞌe ywy wamyter pe heta putar amo ywy pehegwer ihewe imur katu pyrer nehe. Heta putar 12,5 kirom ipuku haw nehe. Heta putar 10 kirom ipupy uhu haw nehe no.

peguarã yvy pembojaꞌo vaꞌerã puku-a ma doze quilômetros raxaꞌi, haꞌe rã ipya ma cinco.


E a oferta santa será dos sacerdotes; para o norte vinte e cinco mil canas de comprimento, e para o ocidente dez mil de largura, e para o oriente dez mil de largura, e para o sul vinte e cinco mil de comprimento; e o santuário do SENHOR estará no meio dela.

Esta região sagrada será dos sacerdotes. Terá, ao norte, doze quilômetros e meio, a oeste, cinco quilômetros de largura, a leste, cinco quilômetros de largura e ao sul, doze quilômetros e meio de comprimento; o santuário do SENHOR estará no meio dela.

Em volta do templo, nessa área separada de doze quilômetros e meio de comprimento ao norte e ao sul, e cinco quilômetros a leste e a oeste,

Os sacerdotes terão uma parte dessa terra sagrada. Nos lados norte e sul, deverá medir doze quilômetros e meio e nos lados leste e oeste deverá medir cinco. O Templo do SENHOR ficará no meio.

Esta será a porção sagrada para os sacerdotes. Terá doze quilômetros e meio de comprimento no lado norte, cinco quilômetros de largura no lado ocidental, cinco quilômetros de largura no lado oriental e doze quilômetros e meio de comprimento no lado sul. No centro dela estará o santuário do SENHOR.

Xaxeto wereko putar amo aꞌe ywy ihewe imur pyrer ipehegwer wà nehe. Heta putar 12,5 kirom aꞌe ywy ipuku haw nehe, aze erezypyrog kwarahy heixe haw awyze har kutyr har pe nehe, kwarahy ihemaw awyze har kutyr neho pà nehe. Heta putar 5 kirom ipupy uhu haw aze erezypyrog kwarahy ihemaw pe nehe, aze ereho kwarahy heixe haw kutyr nehe. Ihe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe romo aiko ihe. Heràpuzuhu upyta putar aꞌe ywy imyter pe nehe.

Haꞌe vaꞌe yvy sacerdote kuery pegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe puku-a ma doze quilômetros raxaꞌi ꞌrã kuaray ijapuꞌaꞌia haꞌe ipuku-a katy rupi, haꞌe rã ipya ma cinco quilômetros ꞌrã kuaray oikea haꞌe oua katy rupi. Mbyte py oĩ ꞌrã  pegua oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe.


E será para os sacerdotes santificados dentre os filhos de Zadoque, que guardaram a minha ordenança, que não andaram errados, quando os filhos de Israel se extraviaram, como se extraviaram os outros levitas.

Será para os sacerdotes santificados, para os filhos de Zadoque, que cumpriram o seu dever e não se desviaram como fizeram os levitas, quando os filhos de Israel se desviaram.

viverão os sacerdotes que servem no templo, a família de Zadoque. Eles cumpriram seu dever, e não se deixaram levar pelos pecados do povo de Israel, como aconteceu com os outros levitas.

Essa área sagrada será para os sacerdotes descendentes de Zadoque. Eles me serviram fielmente e não se juntaram com o resto dos israelitas para fazer o mal, como os outros membros da tribo de Levi fizeram.

Pertencerá aos sacerdotes consagrados, os zadoquitas, que foram fiéis em me servir e não se desviaram como fizeram os levitas quando os israelitas se desviaram.

Xaxeto Zanok izuapyapyr wiko putar aꞌe ywy ihewe imur katu pyrer izar romo wà nehe. Umaꞌereko katu ihewe wà. Nuzemonoꞌog kwaw amogwer Izaew wanehe we wà, ikatu ꞌym maꞌe iapo pà wà. Amogwer Erewi izuapyapyr uzemonoꞌog Izaew wanehe we ikatu ꞌym maꞌe iapo pà wà.

Haꞌe vaꞌe yvy opyta ꞌrã Zadoque ramymino kuery sacerdote-rã oikyꞌaꞌo pyre peguarã, mbaꞌeta haꞌe kuery ma ojapo ꞌrã vaꞌekue ojapo ete rakaꞌe, Israel kuery mboae opa marã rei ikuai teĩ, levita kuery eteve voi.


E o oferecido da oferta da terra lhes será Santidade das Santidades, junto ao termo dos levitas.

Será uma região especial dentro da região sagrada, um lugar santíssimo, fazendo limites com a porção dos levitas.

Por isso, terão essa parte muito especial na terra, quando ela for dividida. Essa parte será santíssima, e fará divisa com a faixa de terra separada para os levitas.

Por isso, eles terão uma área especial perto da área dos levitas, e será a área mais santa de todas.

Será um presente especial para eles da porção sagrada da terra, uma porção santíssima, margeando o território dos levitas.

Aꞌe rupi Zanok izuapyapyr wereko putar amo ywy pehegwer ikatuahy maꞌe Erewi izuapyapyr waiwy huwake wà nehe. Aꞌe ywy ikatu weraꞌu putar amo ywy wi herenataromo aꞌe nehe.

Haꞌe vaꞌe yvy ma yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe mbyte py oĩ ꞌrã ikyꞌa eꞌỹ ete vaꞌe, haꞌe ojeꞌa ꞌrã levita kuery yvy re.


E os levitas terão, consoante o termo dos sacerdotes, vinte e cinco mil canas de comprimento e de largura dez mil; todo o comprimento será vinte e cinco mil, e a largura, dez mil.

— Os levitas terão uma área de doze quilômetros e meio de comprimento por cinco quilômetros de largura, paralela à porção dos sacerdotes. Seu comprimento total será de doze quilômetros e meio, e a largura será de cinco quilômetros.

Esta terá as mesmas medidas da área separada para o templo e os sacerdotes, doze quilômetros e meio de comprimento por cinco quilômetros de largura.

Os levitas também terão uma área de terra que fará limite com a dos sacerdotes. Terá doze quilômetros e meio por cinco.

“Ao longo do território dos sacerdotes, os levitas terão uma área de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura. Seu comprimento total medirá doze quilômetros e meio, e sua largura cinco quilômetros.

Erewi izuapyapyr wereko putar amo ywy pehegwer aꞌe wà nehe no. Waiwy uzekok putar xaxeto waiwy rehe nehe. Heta putar 12,5 kirom ipuku haw nehe. Heta putar 5 kirom ipupy uhu haw nehe no.

Levita kuery yvyrã re ijayvuague— Haꞌe gui levita kuery yvy ma sacerdote kuery yvy re ojeꞌa ꞌrã. Ipuku-a ma doze quilômetros raxaꞌi, haꞌe rã ipya ma cinco. Haꞌe rami ꞌrãe ipuku-a haꞌe ipya.


E não venderão nada disso, nem trocarão, nem transferirão as primícias da terra, porque é santidade ao SENHOR.

Não poderão vender nem trocar nenhuma parte dessa área. A melhor parte da terra não pode ser transferida a outros, porque é santa para o SENHOR.

Esta terra separada não poderá ser vendida, trocada nem arrendada a outras pessoas, porque é terra santificada, separada para o SENHOR.

A terra dedicada ao SENHOR é a melhor de todas, e nenhuma parte dela poderá ser vendida, nem trocada, nem transferida para ninguém. É santa e pertence a Deus.

Eles não a venderão nem trocarão parte alguma dela. Essa área é a melhor de todo o território, e não poderá passar para outras mãos, porque é santa para o SENHOR.

Aiko Tuweharupi Wiko Maꞌe romo ihe. Ywy hezeupe heremimonokatu ràm ikatuahy weraꞌu putar amo ywy pehegwer wanuwi nehe. Ni amo nupuner kwaw amo heywy pehegwer imeꞌegaw rehe amo pe wà nehe. Nupuner kwaw imono haw rehe amo pe amo maꞌe hekuzaromo wà nehe. Nupuner kwaw amo pe imono haw rehe wà nehe. Ikatuahy putar aꞌe nehe. Ihe Tupàn ihe, aiko putar izar romo ihe nehe.

Haꞌe kuery ma neĩ peteĩve henda py novendei ꞌrã, nomboekoviai, neĩ yvy porãa nomboaxai ꞌrã amboae kuery peguarã,  pe ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ramo.


Mas as cinco mil, as que ficaram da largura diante das vinte e cinco mil, ficarão para o uso da cidade, para habitação e para arrabaldes; e a cidade estará no meio.

— A área que restar, de dois quilômetros e meio de largura por doze quilômetros e meio de comprimento será para o uso civil da cidade, para habitação e para arredores; a cidade ficará no meio.

“A faixa de terra ao sul da área destinada ao templo, com doze quilômetros e meio de comprimento por dois quilômetros de largura, será aberta ao povo, para construir casas e plantar jardins e pomares. No meio dessa faixa de terra ficará a cidade.

A área que sobrar, de doze quilômetros e meio por dois e meio, não é santa, mas será para uso geral do povo. Eles poderão morar ali e aproveitar a terra. A cidade ficará no centro

“A área restante, dois quilômetros e meio de largura e doze quilômetros e meio de comprimento, será para o uso comum da cidade, para casas e para pastagens. A cidade será o centro dela

Heta putar ywy kurer nehe. Heta putar 12,5 kirom ipuku haw nehe, 2,5 kirom ipupy uhu haw nehe no. Nan kwaw ywy herenataromo imukatuahy pyrer aꞌe. Wyzài teko upuner hehe wata haw rehe wà. Upuner aꞌe pe wiko haw rehe wà nehe. Upuner maꞌe itymaw rehe hehe wà nehe no. Tawhu upyta imyter pe nehe.

Tetã oĩ aguã re ijayvuague— Haꞌe gui yvy rembyrekue dois quilômetros raxaꞌi ipya haꞌe doze raxaꞌi ipuku-a vaꞌe ma opyta ꞌrã tetã pygua kuery ikuai aguã, tetã yvýry rupi guarã. Haꞌe rã tetã ma mbyte py ꞌrã opyta.


E estas serão as suas medidas: a banda do norte, de quatro mil e quinhentas canas, e a banda do sul, de quatro mil e quinhentas, e a banda do oriente, de quatro mil e quinhentas, e a banda do ocidente, de quatro mil e quinhentas.

Estas serão as suas dimensões: o lado norte, de dois mil duzentos e cinquenta metros, o lado sul, de dois mil duzentos e cinquenta metros, o lado leste, de dois mil duzentos e cinquenta metros, e o lado oeste, de dois mil duzentos e cinquenta metros.

A cidade terá a forma de um quadrado, com dois mil e duzentos e cinquenta metros de lado.

e será quadrada, medindo dois mil duzentos e cinquenta metros de cada lado.

e terá estas medidas: o lado norte, dois mil e duzentos e cinquenta metros, o lado sul, dois mil e duzentos e cinquenta metros, o lado leste, dois mil e duzentos e cinquenta metros e o lado oeste, dois mil e duzentos e cinquenta metros.

Iahykaw paw uzuawygatu wà. Heta putar 2.250 met ipehegwer ipuku haw nànàn nehe.

Po rami ꞌrã tuvixaa oĩ: dois quilômetros raxaꞌi ꞌrã oo kuaray ijapuꞌaꞌia katy, ipuku-a katy, oua katy haꞌe oikea katy.


E os arrabaldes da cidade serão, para o norte, de duzentas e cinquenta canas, e, para o sul, de duzentas e cinquenta, e, para o oriente, de duzentas e cinquenta, e, para o ocidente, de duzentas e cinquenta.

Os arredores da cidade serão, ao norte, de cento e vinte e cinco metros, ao sul, de cento e vinte e cinco metros, a leste, de cento e vinte e cinco metros e, a oeste, de cento e vinte e cinco metros.

Em toda a volta da cidade haverá um espaço verde de cento e vinte e cinco metros de largura.

Em toda a volta da cidade, de cada lado, haverá um espaço livre de cento e vinte e cinco metros de largura.

A cidade terá uma área livre de cento e vinte e cinco metros ao norte, cento e vinte e cinco metros ao sul, cento e vinte e cinco metros a leste e cento e vinte e cinco metros a oeste, que servirá para pasto.

Tawhu izywyr ipehegwer nànàn heta putar ywy maꞌe heta ꞌymaw nehe. Heta putar 125 met aꞌe ywy ipupy uhu haw nehe.

Haꞌe rã tetã yvýry rupigua ma cento e vinte cinco metros ꞌrã oo kuaray ijapuꞌaꞌia katy, ipuku-a katy, oua katy haꞌe oikea katy.


E, quanto ao que ficou do resto do comprimento, paralela à santa oferta, será dez mil para o oriente, e dez mil, para o ocidente; e corresponderá à santa oferta; e a sua novidade será para sustento daqueles que servem à cidade.

Quanto à área restante, paralela à região sagrada, será de cinco quilômetros para o leste e de cinco quilômetros para o oeste; e o seu produto será para o sustento daqueles que trabalham na cidade.

No resto da faixa de terra, para leste e oeste, numa extensão de cinco quilômetros, haverá áreas de plantação para alimentar as pessoas que trabalham na cidade.

A terra que sobrar depois de construída a cidade nas terras ao lado da área sagrada — cinco quilômetros por dois e meio para o leste e cinco quilômetros por dois e meio para o oeste — essa terra será usada pela gente que mora na cidade, para nela fazerem plantações.

O restante da área, ao longo da porção sagrada, será de cinco quilômetros no lado leste e cinco quilômetros no lado oeste. Suas colheitas fornecerão comida para os trabalhadores da cidade.

Tawhu ywy ikatuahy maꞌe izywyr àràm iapo pawire heta we putar amo ywy. Kwarahy ihemaw kutyr heta putar 5 kirom ipuku haw nehe, 2,5 ipupy uhu haw nehe no. Kwarahy heixe haw kutyr heta putar 5 kirom ipuku haw nehe, 2,5 ipupy uhu haw nehe no. Teko tawhu pupe wiko maꞌe uzutym putar maꞌe aꞌe ywy rehe wà nehe.

Haꞌe gui yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe re ojeꞌa vaꞌe rembyrekue ma cinco quilômetros peve ꞌrã oo kuaray oua katy haꞌe oikea katy, yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe apy peve. Haꞌe vaꞌe rupi mbaꞌemo aju oiko vaꞌe opyta ꞌrã tetã py ombaꞌeapo vaꞌe kuery peguarã.


E os que servem à cidade servir-lhe-ão dentre todas as tribos de Israel.

Essa parte será cultivada pelos trabalhadores da cidade, provindos de todas as tribos de Israel.

Será cultivada pelos moradores da cidade, por gente de todas as tribos de Israel.

Quem trabalhar na cidade, seja de que tribo for, poderá cultivar essa terra.

Estes poderão vir de todas as tribos de Israel.

Tawhu pupe umaꞌereko maꞌe wà, wyzài Izaew taꞌyr izuapyr wà, upuner aꞌe ywy rehe maꞌe itymaw rehe wà nehe.

Tetã py ombaꞌeapo vaꞌe kuery ae ꞌrã omaꞌetỹ okuapy haꞌe py, Israel kuery haꞌe javi regua.


Toda a oferta será de vinte e cinco mil canas com mais vinte e cinco mil em quadrado; oferecereis a santa oferta, com a possessão da cidade.

A região sagrada terá doze quilômetros e meio de cada lado, formando um quadrado, e incluirá a propriedade da cidade.

Toda essa área que inclui as terras santas e a faixa destinada à cidade mede doze quilômetros e meio de lado, e tem a forma de um quadrado. É uma dádiva sagrada, que como tal vocês reservarão.

Assim a área toda será quadrada, medindo doze quilômetros e meio de cada lado, e incluirá as terras ocupadas pela cidade.

A porção toda, incluindo a cidade, será um quadrado, com doze quilômetros e meio de cada lado. É uma dádiva sagrada, que como tal vocês reservarão.

Aꞌe ywy paw iahykaw uzuawygatu putar wà nehe. Heta putar 12,5 kirom ipehegwer nànàn nehe. Ywy tawhu iwype har upyta putar aꞌe ywy rehe nehe no.

Haꞌe vaꞌe yvy ma doze quilômetros raxaꞌi jova-jovaive re, yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe haꞌe tetã yvýry rupigua reve.


E o que restar será para o príncipe; desta e da outra banda da santa oferta e da possessão da cidade, diante das vinte e cinco mil canas da oferta, na direção do termo do oriente e do ocidente, diante das vinte e cinco mil, na direção do termo do ocidente, correspondente às porções, será a parte do príncipe; e a oferta santa e o santuário da casa estarão no meio. E, desde a possessão dos levitas e desde a possessão da cidade, no meio do que pertencer ao príncipe, entre o termo de Judá e o termo de Benjamim, será isso para o príncipe.

— O que restar de ambos os lados da região sagrada e da propriedade da cidade será do príncipe. Aquilo que se estende dos doze quilômetros e meio em direção do leste e também dos doze quilômetros e meio em direção oeste, paralelamente com as porções, será do príncipe; a região sagrada e o santuário do templo estarão no meio. A área que pertence aos levitas e à cidade estará no meio daquilo que pertence ao príncipe. A área entre o território de Judá e o território de Benjamim será do príncipe.

“O que restar nessa faixa de terra de doze quilômetros e meio de largura, entre a fronteira leste e as terras santas, e entre as terras santas e a fronteira oeste, pertencerá ao príncipe. As terras do príncipe ficarão ao lado dos territórios das tribos. Entre elas ficarão as terras santas e o espaço destinado à cidade, inclusive o santuário do templo estará no centro delas. Os dois lotes de terra do príncipe ficarão entre os territórios das tribos de Judá e Benjamim.

Depois que a área do Templo, as terras dos sacerdotes e dos levitas e a terra para a cidade forem tiradas dessa porção de doze quilômetros e meio, toda a terra que sobrar dos dois lados, a leste e a oeste, será do rei. A leste, a terra do rei chegará até a fronteira leste e a oeste irá até o mar Mediterrâneo. Ao norte, o limite é o território da tribo de Judá e ao sul é o da tribo de Benjamim.

“As terras que restarem em ambos os lados da área formada pela porção sagrada e pela cidade pertencerão ao príncipe. Elas se estenderão para o leste a partir dos doze quilômetros e meio da porção sagrada até a fronteira leste, e para o oeste a partir dos doze quilômetros e meio até a fronteira oeste. Essas duas áreas, paralelas ao comprimento das porções das tribos, pertencerão ao príncipe, e a porção sagrada, inclusive o santuário do templo, estará no centro delas. Assim a propriedade dos levitas e a propriedade da cidade estarão no centro da área que pertence ao príncipe. A área pertencente ao príncipe estará entre a fronteira de Judá e a fronteira de Benjamim.

Tuwihawete iziwy Naꞌaw aꞌe maꞌe pehegwer waner xe kury: tàpuzuhu wype har, xaxeto waiwy, Erewi izuapyapyr waiwy, tawhu iwype har. Heta putar 12,5 kirom ipuku haw nehe. Heta we putar ywy kwarahy ihemaw kutyr nehe, heixe haw kutyr nehe no. Tuwihawete wiko putar aꞌe ywy izar romo nehe. Kwarahy ihemaw kutyr tuwihawete ywy uhem putar ywyzaw pe. Kwarahy heixe haw kutyr uhem putar yryhu Mezitehàn pe nehe. Kwarahy heixe haw awyze har kutyr Zuta ywyzaw uzeapo putar aꞌe ywyzaw romo no. Kwarahy ihemaw awyze har kutyr Mezàmi ywyzaw uzeapo aꞌe ywyzaw romo.

Huvixave yvy re ijayvuague— Yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe haꞌe tetã yvýry rupigua rembyrekue ma huvixave pe ꞌrã opyta. Huvixave pegua ma yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe doze quilômetros raxaꞌi ipya vaꞌe regua kuaray oua katy haꞌe oikea katy oo, Israel regua kuery yvy ooa rami avi. Haꞌe vaꞌe mbyte py ꞌrã oĩ yvy ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe haꞌe henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe templo regua.


E, quanto ao resto das tribos, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Benjamim, uma porção. E, junto ao termo de Benjamim, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Simeão, uma porção. E, junto ao termo de Simeão, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Issacar, uma porção. E, junto ao termo de Issacar, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Zebulom, uma porção. E, junto ao termo de Zebulom, desde a banda do oriente até à banda do ocidente, Gade, uma porção.

— Quanto ao resto das tribos, desde o lado leste até o lado oeste, Benjamim terá uma porção. Limitando-se com Benjamim, desde o lado leste até o lado oeste, Simeão terá uma porção. Limitando-se com Simeão, desde o lado leste até o lado oeste, Issacar terá uma porção. Limitando-se com Issacar, desde o lado leste até o lado oeste, Zebulom terá uma porção. Limitando-se com Zebulom, desde o lado leste até o lado oeste, Gade terá uma porção.

“E estes são os territórios destinados às outras cinco tribos: Logo abaixo das terras santas e das terras do príncipe vem o território de Benjamim, estendendo-se da fronteira leste até a fronteira oeste. “Fazendo divisa com o território de Benjamim vêm as terras de Simeão, que também vão da fronteira leste à fronteira oeste. “A seguir vêm as terras de Issacar, tendo por fronteiras o mar Mediterrâneo e o rio Jordão, como as outras tribos. “Logo abaixo vem o território de Zebulom, ocupando toda a terra de leste a oeste. “Ao sul de Zebulom, indo do mar Mediterrâneo até o rio Jordão, fica o território de Gade.

Ao sul dessa porção especial, cada uma das outras tribos receberá uma porção de terra que irá da fronteira leste na direção oeste até o mar Mediterrâneo, na seguinte ordem, de norte a sul: Benjamim, Simeão, Issacar, Zebulom e Gade.

“Quanto ao restante das tribos: Benjamim terá uma porção; esta se estenderá do lado leste ao lado oeste. “Simeão terá uma porção; esta margeará o território de Benjamim do leste ao oeste. “Issacar terá uma porção; esta margeará o território de Simeão do leste ao oeste. “Zebulom terá uma porção; esta margeará o território de Issacar do leste ao oeste. “Gade terá uma porção; esta margeará o território de Zebulom do leste ao oeste.

Ywy pegwer amogwer Izaew taꞌyr wazuapyapyr wanupe Aꞌe ywy ihewe imur katu pyrer huwake kwarahy ihemaw awyze har kutyr Izaew taꞌyr izuapyapyr paw upyhyk putar amo ywy pehegwer pitàitàigatu wà nehe. Aꞌe ywy uzypyrog putar ywyzaw kwarahy ihemaw rehe har pe nehe. Oho putar kwarahy heixe haw kutyr Mezitehàn yryhu kutyr nehe. Azypyrog putar pehegwer wazar waner imumeꞌu pà kwarahy heixe haw awyze har kutyr nehe kury: Mezàmi, Ximeàw, Ixakar, Zemurom, Kaz.

Peteĩ nhiruĩ regua kuery pegua yvy re ju ijayvuague— Haꞌe gui Israel regua kuery mboae pegua yvy ju peikuaa aguã, Benjamim kuery yvy ma kuaray oua katy guive oikea katy peve ꞌrã oo.


E, junto ao termo de Gade, da banda do sul, o termo será desde Tamar até às águas da contenda de Cades, para o lado do ribeiro até ao mar Grande.

Limitando-se com o território de Gade, ao sul, o limite será desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande.

A fronteira sul de Gade começa na cidade de Tamar, junto ao mar Morto. Segue pelo deserto até as fontes de Cades, e dali ao riacho do Egito, seguindo por ele até o mar Mediterrâneo.

Na parte sul do território da tribo de Gade, a fronteira irá na direção sudoeste, desde a cidade de Tamar até o oásis de Cades, e daí, para o noroeste, seguindo a fronteira do Egito até o mar Mediterrâneo.

“A fronteira sul de Gade vai desde Tamar, no sul, até as águas de Meribá-Cades, e depois ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande.

Kaz izuapyapyr waiwyzaw oho putar kwarahy ihemaw awyze har kutyr kwarahy heixe haw kutyr nehe. Uzypyrog putar Tamar tawhu pe nehe. Oho putar ytyzuzàmaw Kanez her maꞌe pe nehe. Aꞌe wi oho putar kwarahy heixe haw awyze har kutyr kwarahy heixe haw kutyr nehe, Ezit ywyzaw rupi nehe. Oho putar Mezitehàn yryhu pe nehe.

Haꞌe vy Gade yvy apy ma kuaray puku-a katy rupi oo ꞌrã Tamar guive Meribá-Cades regua yy ituia peve, haꞌe Egito katyꞌi yakã oĩ vaꞌe pukukue rupi yeꞌẽ tuvixave vaꞌe peve ju.


Esta é a terra que sorteareis em herança às tribos de Israel; e estas são as suas porções, diz o Senhor JEOVÁ.

— Esta é a terra que vocês repartirão como herança para as tribos de Israel, e estas são as suas porções, diz o SENHOR Deus.

“Estes são os territórios que serão propriedade exclusiva de cada tribo de Israel. Palavra do Soberano, o SENHOR.

O SENHOR Deus disse: — É assim que o país será dividido em partes, que serão das tribos de Israel e que passarão para os seus descendentes.

“Esta é a terra que vocês distribuirão às tribos de Israel como herança, e serão essas as suas porções. Palavra do Soberano, o SENHOR.

Zanezar Tuweharupi Wiko Maꞌe uzeꞌeg kury. — Nezewe pemuzaꞌazaꞌak putar ywy ipegegwer romo nehe. Izaew taꞌyr izuapyapyr wiko putar aꞌe ywypehegwer wazar romo wà nehe. Omono putar uzuapyapyr wanupe wà nehe no.

Haꞌe rami ae ꞌrã itui yvy xortea pexaa rupi Israel regua kuery pe pembojaꞌo vaꞌerã, peteĩ-teĩ regua ikuaia rami vy — heꞌi  Nhanderuete.


E estas são as saídas da cidade, desde a banda do norte: quatro mil e quinhentas medidas. E as portas da cidade serão conforme os nomes das tribos de Israel: três portas para o norte: a porta de Rúben, uma, a porta de Judá, outra, a porta de Levi, outra; da banda do oriente, quatro mil e quinhentas medidas e três portas, a saber: a porta de José, uma, a porta de Benjamim, outra, a porta de Dã, outra; da banda do sul, quatro mil e quinhentas medidas e três portas: a porta de Simeão, uma, a porta de Issacar, outra, a porta de Zebulom, outra; da banda do ocidente, quatro mil e quinhentas medidas e as suas três portas: a porta de Gade, uma, a porta de Aser, outra, a porta de Naftali, outra.

— São estas as saídas da cidade: do lado norte, que mede dois mil duzentos e cinquenta metros, três portões: o portão de Rúben, o de Judá e o de Levi, sendo que os portões da cidade terão os nomes das tribos de Israel; do lado leste, dois mil duzentos e cinquenta metros e três portões, a saber: o portão de José, o de Benjamim e o de Dã; do lado sul, dois mil duzentos e cinquenta metros e três portões: o portão de Simeão, o de Issacar e o de Zebulom; do lado oeste, dois mil duzentos e cinquenta metros e os seus três portões: o portão de Gade, o de Aser e o de Naftali.

“Estas serão as saídas da cidade: Começando pelo lado norte, que tem dois mil duzentos e cinquenta metros de comprimento. Cada porta receberá o nome de uma das tribos de Israel. A cidade, em forma de um quadrado, terá três portas em cada lado de seu muro. As três portas do lado norte serão chamadas Rúben, Judá e Levi. “No lado leste, medindo também dois mil duzentos e cinquenta metros, haverá outras três portas com os nomes de José, Benjamim e Dã. “O lado sul do muro terá o mesmo comprimento e o mesmo número de portas, chamadas Simeão, Issacar e Zebulom. “Finalmente, no lado oeste do muro, com seus dois mil duzentos e cinquenta metros de comprimento, estarão as três últimas portas, chamadas Gade, Aser e Naftali.

Haverá doze entradas na cidade de Jerusalém. Cada muralha medirá dois mil duzentos e cinquenta metros e terá três portões, cada um com o nome de uma tribo. Os portões da muralha do norte receberão os nomes de Rúben, Judá e Levi. Os da muralha do leste receberão os nomes de José, Benjamim e Dã. Os da muralha do sul receberão os nomes de Simeão, Issacar e Zebulom. E os da muralha do oeste receberão os nomes de Gade, Aser e Naftali.

“Estas serão as saídas da cidade: Começando pelo lado norte, que tem dois mil e duzentos e cinquenta metros de comprimento, as portas da cidade receberão os nomes das tribos de Israel. As três portas do lado norte serão a porta de Rúben, a porta de Judá e a porta de Levi. “No lado leste, que tem dois mil e duzentos e cinquenta metros de comprimento, haverá três portas: a de José, a de Benjamim e a de Dã. “No lado sul, que tem dois mil e duzentos e cinquenta metros de comprimento, haverá três portas: a de Simeão, a de Issacar e a de Zebulom. “No lado oeste, que tem dois mil e duzentos e cinquenta metros de comprimento, haverá três portas: a porta de Gade, a de Aser e a de Naftali.

Ukenawhu Zeruzarez pe har Heta putar 12 Zeruzarez tawhu pe teixe haw wà nehe. Heta putar 2.250 met ipàrirogawtàtà nànàn nehe. Heta putar naꞌiruz ukenawhu ipàrirogawtàtà nànàn nehe no. Amuapyk kar putar Izaew taꞌyr waner aꞌe ukenawhu wanehe paw rupi ihe wà nehe. Naꞌaw her ukenawhu kwarahy heixe haw awyze har kutyr har rehe har xe wà: Humen Zuta Erewi. Naꞌaw her ukenawhu kwarahy ihemaw kutyr har rehe har xe wà: Zuze Mezàmi Nà. Naꞌaw her ukenawhu kwarahy ihemaw awyze har kutyr har rehe har xe wà: Ximeàw Ixakar Zemurom. Naꞌaw her ukenawhu kwarahy heixe haw kutyr har rehe har xe wà: Kaz Azer Napitari.

Tetã kora rokẽ re ijayvuague— Haꞌe gui tetã kora rokẽ ma po rami ꞌrã opyta: Kuaray ijapuꞌaꞌia katygua dois quilômetros raxaꞌi oo vaꞌe re ma


Dezoito mil medidas em redor; e o nome da cidade desde aquele dia será: O SENHOR Está Ali.

O contorno será de nove quilômetros. E o nome da cidade desde aquele dia será: “O SENHOR Está Ali”.

“Uma volta completa em torno dos muros da cidade será de nove quilômetros. O nome dessa cidade separada será chamada daquele momento em diante de ‘O SENHOR está aqui’ ”.

O comprimento total da muralha em volta da cidade toda será de nove quilômetros. O nome da cidade daqui em diante será: “O SENHOR está aqui.”

“A distância total ao redor será de nove quilômetros. “E, daquele momento em diante, o nome da cidade será: O SENHOR ESTÁ AQUI”.

Aze xiagaw pàrirogawtàtà tawhu izywyr har ipuku haw paw nehe, heta putar 9 kirom izupe nehe. Ko ꞌar henataromo nehe, — Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wiko xe aꞌe, iꞌi putar teko aꞌe tawhu pe nehe. Her romo nehe. Upaw kwez xe kury.Upaw

Tetã ojerea haꞌe javi vy ma nove quilômetros. Haꞌe vaꞌe ára guive tetã omboerya ꞌrã “Haꞌe py  oĩ” ꞌea.Apocalipse 21.12-13


No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei da Babilônia, a Jerusalém e a sitiou.

No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém e a sitiou.

No terceiro ano do reinado de Jeoaquim em Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, atacou Jerusalém com o seu grande exército e cercou a cidade.

No terceiro ano de Jeoaquim como rei de Judá, o rei Nabucodonosor, da Babilônia, atacou Jerusalém, e os seus soldados cercaram a cidade.

No terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém e a sitiou.

Kwàkwàmo Izaew izuapyr wiko Namukononozor hàpuzuhu pupe wàZeoaki Zuta ywy rehe har wanuwihawete romo heko mehe, naꞌiruz haw kwarahy mehe, Namukononozor Mawiron wanuwihawete uzàmàtyryꞌym Zeruzarez tawhu pe har wà aꞌe wà kury.

Daniel haꞌe irũ kuery oeko aꞌãa agueMboapy maꞌetỹ re ma Judá pygua huvixa Jeoaquim oĩ jave, Babilônia pygua huvixa Nabucodonosor ou Jerusalém tetã py. Haꞌe vy ojokopa tetã.


E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da Casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus.

O Senhor entregou nas mãos dele Jeoaquim, rei de Judá, e alguns dos utensílios da Casa de Deus. Nabucodonosor levou esses utensílios para a terra de Sinar, para o templo do seu deus, e os pôs na casa do tesouro do seu deus.

O Senhor deu a Nabucodonosor uma grande vitória sobre Jeoaquim, rei de Judá e, quando ele voltou para a Babilônia, levou alguns dos vasos sagrados que havia no templo de Deus e os colocou na casa do seu deus, na terra de Sinear.

Deus deixou que Nabucodonosor conquistasse a cidade e também que pegasse alguns objetos de valor que estavam no Templo. Nabucodonosor levou esses objetos para a Babilônia e mandou colocá-los no templo do seu deus, na sala do tesouro.

E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Judá, nas suas mãos, e também alguns dos utensílios do templo de Deus. Ele levou os utensílios para o templo do seu deus na terra de Sinear e os colocou na casa do tesouro do seu deus.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe weityk kar aꞌe tawhu Namukononozor pe aꞌe. Upyhyk kar amo maꞌe hekuzar katu maꞌe Tupàn Hàpuzuhu pupe har izupe aꞌe wà no. Namukononozor weraha aꞌe maꞌe weko haw pe Mawiron tawhu pe wà. — Pemono aꞌe maꞌe hezar hagapaw hàpuz me nehe, temetarer imonokatu haw pupe nehe, iꞌi wemiruzeꞌeg wanupe.

Ipo py  omboaxa Judá pygua huvixa Jeoaquim, Nhanderuete pegua opy mbaꞌemo ryru ikuai vaꞌekue guive. Haꞌe ramo Sinar yvy re mbaꞌemo ryru ogueraapa nguuete pegua oo oĩ vaꞌe pyguarã. Haꞌe vy omoĩ porãmba nguuete pegua vaꞌe py.


E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real, e dos nobres,

Depois, o rei ordenou a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, tanto da linhagem real como dos nobres,

Lá, ele mandou Aspenaz, chefe dos oficiais do palácio real, escolher alguns rapazes entre os judeus que haviam sido presos em Jerusalém — rapazes da família real e das famílias ricas e importantes de Judá.

O rei Nabucodonosor chamou Aspenaz, o chefe dos serviços do palácio, e mandou que escolhesse entre os prisioneiros israelitas alguns jovens da família do rei e também das famílias nobres.

Depois o rei ordenou a Aspenaz, o chefe dos oficiais da sua corte, que trouxesse alguns dos israelitas da família real e da nobreza:

Naꞌe tuwihawete Namukononozor wenoz Apenaz uzeupe kury. Wiko umaꞌereko maꞌe tàpuzuhu pe har wanuwihaw romo aꞌe. Uzeꞌeg nezewe izupe. — Emeꞌe Izaew heremipyhyk kwer wanehe nehe. Exaexak amo kwàkwàmo tuwihawete iànàm ne wà nehe. Exaexak amo awa hemetarer katu maꞌe kwer wanaꞌyr ne wà nehe no, iꞌi izupe.

Haꞌe gui huvixa aipoeꞌi tembiguai kuery rerekoa Aspenaz pe, ogueru avi aguã amongue Israel kuery regua, huvixa raꞌy kuery, yvatekueve,


jovens em quem não houvesse defeito algum, formosos de aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e sábios em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para viver no palácio do rei, a fim de que fossem ensinados nas letras e na língua dos caldeus.

jovens sem nenhum defeito, de boa aparência, sábios, instruídos, versados no conhecimento e que fossem competentes para servirem no palácio real. E que Aspenaz lhes ensinasse a cultura e a língua dos caldeus.

Eles deveriam aprender a língua, os costumes e a ciência dos caldeus. “Escolha rapazes fortes, sem defeitos físicos, com boa saúde e de boa aparência”, disse o rei; “eles devem ter boa instrução, boa cultura geral e ser capacitados para viverem no palácio real”.

Todos eles deviam ter boa aparência e não ter nenhum defeito físico; deviam ser inteligentes, instruídos e ser capazes de servir no palácio. E precisariam aprender a língua e estudar os escritos dos babilônios.

jovens sem defeito físico, de boa aparência, cultos, inteligentes, que dominassem os vários campos do conhecimento e fossem capacitados para servir no palácio do rei. Ele deveria ensinar-lhes a língua e a literatura dos babilônios.

Xo kwàkwàmo ipuràg eteahy maꞌe exaexak ne wà nehe. Aze heta amo ikatu ꞌymaw amo rehe nehe, ezar nehe: hehàpyhà ꞌym maꞌe, iapyha ꞌym maꞌe, ipàri maꞌe. Xo naꞌarewahy uzemuꞌe maꞌe zo exak ne wà nehe. Exaexak maꞌe kwaw par ne wà nehe. Nezewe mehe upuner umaꞌereko haw rehe heràpuzuhu pupe wà nehe. Tuwe uzemuꞌe Mawiron wazeꞌeg rehe wà nehe. Uzemuꞌe putar Mawiron wanàmuzgwer wazeꞌeg rehe wà nehe no.

kunumigue ivaikue reia peteĩ henda py ma voi oĩ eꞌỹ vaꞌe, hova porã rei vaꞌe, ꞌarandua haꞌe javi re omboꞌe pyre, mbaꞌemo ojapo kuaa vaꞌe guive huvixave ro py ombaꞌeapo aguã, caldeu kuery reko haꞌe ijayvu re omboꞌe porãa ma ramo.Caldeu kuery ma Babilônia pygua ae. Babilônia rery mboae ma Sinar (versículo 2).


E o rei lhes determinou a ração de cada dia, da porção do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim fossem criados por três anos, para que no fim deles pudessem estar diante do rei.

O rei determinou que eles recebessem uma alimentação diária tirada das finas iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia. Os jovens deveriam ser educados ao longo de três anos e, ao final desse período, passariam a servir o rei.

O próprio rei escolheu a comida que devia ser dada aos jovens — tudo do bom e do melhor, da própria despensa do rei, vinhos e carnes. Eles deveriam se alimentar dessa comida por três anos. Quando terminasse o treinamento, passariam a servir o rei.

O rei mandou também que os jovens israelitas recebessem todos os dias a mesma comida e o mesmo vinho que ele, o rei, comia e bebia. Depois de três anos de preparo, esses jovens deviam começar o seu serviço no palácio.

De sua própria mesa, o rei designou-lhes uma porção diária de comida e de vinho. Eles receberiam um treinamento durante três anos e depois disso passariam a servir o rei.

Erekwaw heremiꞌu tuweharupi har ne. Erekwaw maꞌywa tykwer heremiꞌu tuweharupi har no. Tuwe wanemiꞌu ràm tuweharupi har nuzawy kwaw heremiꞌu nehe, iꞌi izupe. — Naꞌiruz kwarahy emumaw wamuàgàꞌym pà nehe. Aꞌe re uzypyrog putar heràpuzuhu pupe umaꞌereko pà wà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe vaꞌe kunumingue pe ma koꞌẽ nhavõ huvixave omeꞌẽ uka ꞌrã tembiꞌu iporãve vaꞌe anho, huvixave hoꞌu vaꞌe regua ae. Omeꞌẽ uka avi vinho haꞌe oyꞌu vaꞌe regua, mboapy maꞌetỹ re haꞌe kuery ikuai aguã haꞌe nunga re, haꞌe vaꞌe ára opaa py huvixave ro py ombaꞌeapo aguã.


E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias.

Entre eles, se achavam Daniel, Hananias, Misael e Azarias, que eram da tribo de Judá.

Entre os escolhidos estavam Daniel, Hananias, Misael e Azarias, todos eles da tribo de Judá.

Entre os que foram escolhidos estavam Daniel, Ananias, Misael e Azarias, todos da tribo de Judá.

Entre esses estavam alguns que vieram de Judá: Daniel, Hananias, Misael e Azarias.

Wexaexak kwàkwàmo oho aꞌe wà kury. Hexak pyrer wainuromo heta 4 kwàkwàmo Zuta izuapyapyr wà. Naꞌaw waner xe wà: Taniew, Anani, Mizaew, Azari.

Haꞌe kuery regua ma Daniel, Hananias, Misael haꞌe Azarias, Judá regua meme ikuai.


E o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a  pôs o de Beltessazar, e a Hananias, o de Sadraque, e a Misael, o de Mesaque, e a Azarias, o de Abede-Nego.

O chefe dos eunucos lhes deu outros nomes, a saber: a Daniel, o de Beltessazar; a Hananias, o de Sadraque; a Misael, o de Mesaque; e a Azarias, o de Abede-Nego.

Mas Aspenaz, o chefe do pessoal do palácio, deu aos quatro rapazes outros nomes: o nome de  passou a ser Beltessazar; o de Hananias, Sadraque; o de Misael, Mesaque; o de Azarias, Abede-Nego.

Aspenaz lhes deu outros nomes, isto é, Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.

O chefe dos oficiais deu-lhes novos nomes: a  deu o nome de Beltessazar; a Hananias, Sadraque; a Misael, Mesaque; e a Azarias, Abede-Nego.

Apenaz omono amo waner uzeꞌeg rupi har wanupe. Naꞌaw waner ipyahu maꞌe xe wà. Mewtexazar, Xanarak, Mezak, Amenenek.

Haꞌe kuery rery ma tembiguai kuery rerekoa oguerova ju, po rami: Daniel ma Beltessazar, Hananias ma Sadraque, Misael ma Mesaque, haꞌe rã Azarias ma Abede-Nego.Nguuete ramigua rery rupi omboery oayvu py ae, Israel kuery ayvu py Nhanderuete rery rupi ꞌrãgue py. Tery Daniel ma “Nhanderuete xerepya” ꞌea rekovia omboery Beltessazar “Bel oeko repya” ꞌea nguuete ramigua Bel rery rupi. Haꞌe gui tery Hananias “ Senhor nhanemboaxy” ꞌea rekovia omboery Sadraque “Aku rembiguai” ꞌea nguuete ramigua Aku rery rupi. Haꞌe gui tery Misael “Nhanderuete rami oiko vaꞌe” ꞌea rekovia omboery Mesaque “Aku rami oiko vaꞌe” ꞌea nguuete ramigua Aku rery rupi ae. Haꞌe gui Azarias “ Senhor oipytyvõ vaꞌe” ꞌea rekovia ma omboery Abede-Nego “Nego pegua” ꞌea nguuete ramigua Nego rery rupi.


E  assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar.

resolveu não se contaminar com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; por isso, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar.

decidiu firmemente que nunca iria comer a comida ou beber os vinhos que o rei tinha dado a eles, porque eram coisas proibidas para os judeus. Ele pediu ao chefe dos oficiais permissão para comer outros alimentos.

resolveu que não iria ficar impuro por comer a comida e beber o vinho que o rei dava; por isso, foi pedir a Aspenaz que o ajudasse a cumprir o que havia resolvido.

Daniel, contudo, decidiu não se tornar impuro com a comida e com o vinho do rei, e pediu ao chefe dos oficiais permissão para se abster deles.

Nezewe iꞌi Taniew uzeupe kury. — Aze aꞌu tuwihawete hemiꞌu nehe, aze aiꞌu maꞌywa tykwer pupe nehe, aiko putar ikatu ꞌym maꞌe romo Tupàn henataromo ihe nehe, iꞌi. Aꞌe rupi uzeꞌeg oho Apenaz pe kury. — Hepytywà aꞌe maꞌe wi hemunyryk kar pà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe rami teĩ Daniel opyꞌa re omoĩ onhemongyꞌa eꞌỹ aguã huvixave hoꞌu vaꞌe haꞌe vinho oyꞌu vaꞌe regua py. Haꞌe vy tembiguai kuery rerekoa pe ojerure onhemongyꞌa eꞌỹ aguã.


Ora, deu Deus a  graça e misericórdia diante do chefe dos eunucos.

E Deus concedeu a  misericórdia e compreensão da parte do chefe dos eunucos.

Sem  saber, Deus tinha colocado no coração do supervisor uma simpatia e bondade por ele.

Deus fez com que Aspenaz fosse bondoso com  e tivesse boa vontade para com ele.

E Deus fez com que o homem fosse bondoso para com  e tivesse simpatia por ele.

Tupàn umuigo kar Apenaz Taniew imyrypar romo kury. Aꞌe rupi ipurupytywà wer hehe.

Haꞌe ramo Nhanderuete ojapo tembiguai kuery rerekoa Daniel ojou porã haꞌe omboaxy aguã rami.


E disse o chefe dos eunucos a Daniel: Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; por que veria ele os vossos rostos mais tristes do que os dos jovens que são vossos iguais? Assim, arriscareis a minha cabeça para com o rei.

Porém o chefe dos eunucos disse a Daniel: — Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou o que vocês devem comer e beber. E se ele perceber que o rosto de vocês está mais abatido do que o rosto dos outros jovens da mesma idade? Se isto viesse a acontecer, vocês poriam a minha cabeça em perigo diante do rei.

Apesar disso, Aspenaz ficou alarmado com a sugestão e disse a Daniel: “Eu tenho medo do rei! Ele já determinou o que vocês devem comer. Se o rei os vir magros e fracos em comparação com os outros rapazes da sua idade, vai mandar cortar a minha cabeça porque não obedeci às ordens que ele me deu!”

Mas Aspenaz tinha medo do rei e por isso disse a Daniel: — Foi o rei, o meu senhor, quem resolveu o que vocês devem comer e beber. Se ele notar que vocês estão menos fortes e sadios do que os outros jovens, ele será capaz de me matar, e vocês serão os culpados.

Apesar disso, ele disse a Daniel: “Tenho medo do rei, o meu senhor, que determinou a comida e a bebida de vocês. E se ele os achar menos saudáveis que os outros jovens da mesma idade? O rei poderia pedir a minha cabeça por causa de vocês”.

Nezewe rehe we Apenaz ukyze tuwihawete wi. Aꞌe rupi uzeꞌeg nezewe Taniew pe.— Tuwihawete hezar aꞌe, aꞌe ae umumeꞌu penemiꞌu ràm aꞌe, peiꞌu àwàm aꞌe no. Aze umeꞌe penehe nehe, — Napekàg kwaw izypy mehe peneko awer zàwe, aze iꞌi peme nehe, — Napekatu kwaw ko ꞌar rehe amogwer kwàkwàmo wazàwe nehe, aze iꞌi peme nehe, penehe umeꞌe mehe nehe, hezuka putar nehe. Peiko putar hezuka arer ài romo nehe, iꞌi wanupe.

Tembiguai kuery rerekoa ombovai Daniel pe:— Haꞌe rami avi xee ma xeruvixa gui akyje, peꞌu haꞌe peyꞌu vaꞌerã omeꞌẽ uka rire. Mbaꞌexa ꞌrã tu peẽ kuery pendejavegua kunumigue ikuai vaꞌe gui penderova re penekangyve oexa aguã? Haꞌe rami vy pendekáuxa huvixave ojaya ꞌrã xeakã — heꞌi.


Então, disse  ao despenseiro a quem o chefe dos eunucos havia constituído sobre Daniel, Hananias, Misael e Azarias:

Então  foi falar com o cozinheiro-chefe, a quem o chefe dos eunucos havia encarregado de cuidar de Daniel, Hananias, Misael e Azarias.

procurou o mordomo que o chefe dos oficiais tinha indicado para cuidar dele e de Hananias, de Misael e Azarias, e disse:

Aí  foi falar com o guarda a quem Aspenaz havia encarregado de cuidar dele, de Ananias, de Misael e de Azarias.  disse a ele:

disse então ao homem que o chefe dos oficiais tinha encarregado de cuidar dele e de Hananias, Misael e Azarias:

Apenaz umuzekaiw kar aꞌe zauxiapekwer aꞌe 4 kwàkwàmo wanehe aꞌe wà: Taniew, Anani, Mizaew, Azari. Naꞌe Taniew uzeꞌeg oho aꞌe zauxiapekwer pe kury.

Oiko avi peteĩ ava Daniel, Hananias, Misael haꞌe Azarias mongaruarã tembiguai kuery rerekoa omoĩ vaꞌekue. Haꞌe vaꞌe pe ju Daniel ojerure vy aipoeꞌi:


Experimenta, peço-te, os teus servos dez dias, fazendo que se nos deem legumes a comer e água a beber.

disse a ele: — Por favor, faça uma experiência com estes seus servos durante dez dias. Dê-nos legumes para comer e água para beber.

“Peço que o senhor faça uma experiência com os seus servos durante dez dias: Não nos dê nada além de legumes para comer e água para beber.

— Quero pedir que o senhor faça uma experiência com a gente. Durante dez dias, dê-nos somente legumes para comer e água para beber.

“Peço que faça uma experiência com os seus servos durante dez dias: Não nos dê nada além de vegetais para comer e água para beber.

— Aenoz putar amo maꞌe newe ihe nehe kury. Eagaw nezewe haw nehe. Emumaw 10 ꞌar xo kumanaꞌi zàwenugar imur pà zo urewe ureremiꞌu romo nehe. Xo ꞌy pupe zo uruiꞌu putar nehe no.

— Xee ajerure ndevy ore nerembiguai kuery oreraꞌanga aguã dez ára peve, haꞌe rami vy roꞌu vaꞌerã remeꞌẽ aguã mbaꞌemo rogue rive, haꞌe yy royꞌu aguã guive.


Então, se veja diante de ti a nossa aparência e a aparência dos jovens que comem a porção do manjar do rei, e, conforme vires, te hajas com os teus servos.

Depois, compare a nossa aparência com a dos jovens que comem das finas iguarias do rei. Dependendo do que enxergar, o senhor decidirá o que fazer com estes seus servos.

Quando terminarem os dez dias, compare a nossa aparência com a dos outros rapazes que comem a comida fina dada pelo rei, e decida se deveremos continuar com a nossa dieta de legumes e água ou não”.

No fim dos dez dias, faça uma comparação entre nós e os jovens que comem a comida do rei. Então, dependendo de como estivermos, o senhor fará com a gente o que quiser.

Depois compare a nossa aparência com a dos jovens que comem a comida do rei, e trate os seus servos de acordo com o que você concluir”.

Aꞌe 10 ꞌar pawire emeꞌe urerehe nehe. Emeꞌe amo kwàkwàmo tuwihawete hemiꞌu iꞌu har wanehe nehe no. Aze urerexak àwàm ikatu newe nehe, ezapo neremimutar urewe nehe, iꞌi Taniew zauxiapekwer pe.

Haꞌe gui mae ma reikuaa pota ꞌrã orerova re, kunumigue huvixave tembiꞌu hoꞌu vaꞌe regua hoꞌu vaꞌe rova re guive. Haꞌe gui rexa kuaa rami ꞌrã orerereko nerembiguai kuery rami — heꞌi.


E ele conveio nisso e os experimentou dez dias.

O cozinheiro-chefe concordou e fez a experiência durante dez dias.

O mordomo acabou concordando com a sugestão deles por dez dias.

O guarda concordou e durante dez dias fez a experiência com eles.

Ele concordou e fez a experiência com eles durante dez dias.

— Ikatu, iꞌi zauxiapekwer izupe. Naꞌe umumaw 10 ꞌar hemiapo kar haw iapo pà.

Haꞌe rami rã ojou porã vy dez ára re oaꞌanga.


E, ao fim dos dez dias, pareceram os seus semblantes melhores; eles estavam mais gordos do que todos os jovens que comiam porção do manjar do rei.

No fim dos dez dias, a aparência dos quatro jovens era melhor, e eles estavam mais robustos do que todos os jovens que comiam das finas iguarias do rei.

Dez dias depois,  e seus três amigos estavam com melhor aparência, mais fortes e saudáveis que os rapazes que haviam comido das comidas finas dadas pelo rei!

Passados os dez dias, os quatro jovens israelitas estavam mais sadios e mais fortes do que os jovens que comiam a comida do rei.

Passados os dez dias, eles pareciam mais saudáveis e mais fortes do que todos os jovens que comiam a comida da mesa do rei.

10 ꞌar paw ire, aꞌe 4 kwàkwàmo Izaew izuapyr ikatu weraꞌu kwàkwàmo tuwihawete hemiꞌu iꞌu har wanuwi wà kury. Ikàg weraꞌu wanuwi wà no.

Dez ára opaa py ma haꞌe vaꞌe oexa rã haꞌe kuery rova iporãve kunumigue huvixave rembiꞌu hoꞌu vaꞌe kuery gui, imbaraetepave okuapy guive.


Desta sorte, o despenseiro tirou a porção do manjar deles e o vinho que deviam beber e lhes dava legumes.

Com isto, o cozinheiro-chefe tirou deles as finas iguarias e o vinho que deviam beber e lhes dava legumes.

Depois disso, o mordomo só lhes deu legumes e água, deixando de lado a comida especial e o vinho dado pelo rei.

Aí o guarda tirou a comida e o vinho que deviam ser servidos aos quatro jovens e só lhes dava legumes para comer.

Assim o encarregado tirou a comida especial e o vinho que haviam sido designados e em lugar disso lhes dava vegetais.

Naꞌe zauxiapekwer upytuꞌu tuwihawete hemiꞌu aꞌe 4 kwàkwàmo wanupe iꞌu kar ire kury. Uꞌu kar xo kumana zàwenugar zo wanupe kury.

Haꞌe rami rã tembiꞌu mbojya haꞌe kuery pe nomeꞌẽvei tembiꞌu iporã rei vaꞌe regua hoꞌu vaꞌerã neĩ vinho oyꞌu vaꞌerã vaꞌekue. Mbaꞌemo rogueꞌi anho omeꞌẽ haꞌe kuery pe hoꞌu aguã.


Ora, a esses quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligência em todas as letras e sabedoria; mas a  deu entendimento em toda visão e sonhos.

Ora, a estes quatro jovens Deus deu o conhecimento e a inteligência em toda cultura e sabedoria. Mas a  deu inteligência para interpretar todo tipo de visões e sonhos.

Deus deu aos quatro rapazes sabedoria e inteligência para aprenderem toda a cultura e a ciência de sua época. Além disso, Deus deu a  uma capacidade especial para interpretar os significados dos sonhos e visões.

Deus deu aos quatro jovens um conhecimento profundo dos escritos e das ciências dos babilônios, mas a  deu também o dom de explicar visões e sonhos.

A esses quatro jovens Deus deu sabedoria e inteligência para conhecerem todos os aspectos da cultura e da ciência. E Daniel, além disso, sabia interpretar todo tipo de visões e sonhos.

Tupàn ukwaw katu kar Mawiron wapape aꞌe 4 kwàkwàmo wanupe. Ukwaw katu kar wanemigwaw wanupe no. Amo maꞌe iapo haw omono Taniew pe no. Omono puahu imumeꞌu katu haw izupe, puahu zàwenugar imumeꞌu katu haw izupe no.

Haꞌe vaꞌe irundy kunumigue pe ma Nhanderuete omeꞌẽ oiko kuaa aguã, mbaꞌemo ojapo kuaa aguã guive guekorã ombopara pyre haꞌe ꞌarandua haꞌe javi py. Haꞌe rã Daniel pe ma omoꞌaranduve, mbaꞌemo oexa uka pyre haꞌe oexa raꞌu pyre oikuaa aguã.


E, ao fim dos dias em que o rei tinha dito que os trouxessem, o chefe dos eunucos os trouxe diante de Nabucodonosor.

Ao final do tempo determinado pelo rei para que os jovens fossem levados à sua presença, o chefe dos eunucos os levou à presença de Nabucodonosor.

Quando os três anos de treinamento terminaram, o chefe dos empregados levou todos os rapazes diante do rei Nabucodonosor, conforme as ordens que tinha recebido.

No fim dos três anos de preparo que o rei Nabucodonosor tinha marcado, Aspenaz levou todos os jovens até a presença do rei.

Ao final do tempo estabelecido pelo rei para que os jovens fossem trazidos à sua presença, o chefe dos oficiais os apresentou a Nabucodonosor.

— Umumaw putar naꞌiruz kwarahy uzemuàgàꞌym pà wà nehe, iꞌi tuwihawete Namukononozor izypy mehe aꞌe. Upaw naꞌiruz kwarahy kury. Aꞌe rupi Apenaz weraha kwàkwàmo paw tuwihawete henataromo wà kury.

Haꞌe gui ma huvixave ogueru ruka aguã ára oaꞌangaague ovaẽ ma ramo tembiguai kuery rerekoa oguerupa Nabucodonosor renonde.


E o rei falou com eles; e entre todos eles não foram achados outros tais como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por isso, permaneceram diante do rei.

Então o rei falou com eles. E, entre todos, não foram achados outros como Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Por isso, passaram a servir o rei.

O rei conversou longamente com cada um deles, mas nenhum dos rapazes o impressionou tanto quanto Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Por isso, eles passaram a servir o rei.

Este falou com eles, e entre todos não havia quem se comparasse com Daniel, Ananias, Misael e Azarias. Por isso, ficaram trabalhando no palácio.

O rei conversou com eles, e não encontrou ninguém comparável a Daniel, Hananias, Misael e Azarias; de modo que eles passaram a servir o rei.

Tuwihawete uzeꞌeg wanupe. Wexak aꞌe 4 wakatu haw: Taniew, Anani, Mizaew, Azari. Naheta kwaw amo wazàwenugar aꞌe pe wà. Aꞌe rupi upyta tuwihawete hàpuzuhu pupe umaꞌereko pà wà.

Haꞌe kuery reve huvixave ijayvu vy oikuaa pavẽ gui Daniel, Hananias, Misael haꞌe Azarias hiꞌaranduve vaꞌea. Haꞌe rami vy haꞌe kuery ma huvixave ro py ikuai mbaꞌemo ojapoa py.


E em toda matéria de sabedoria e de inteligência, sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os magos ou astrólogos que havia em todo o seu reino.

Em toda matéria de sabedoria e de inteligência sobre que o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais sábios do que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino.

Em todos os assuntos que exigiam conhecimento e capacidade de julgar, o rei descobriu que os conselhos daqueles quatro rapazes eram melhores que os dos magos e astrólogos do seu reino.

Todas as vezes que o rei fazia perguntas a respeito de qualquer assunto que exigisse inteligência ou conhecimento, descobria que os quatro eram dez vezes mais inteligentes do que todos os sábios e adivinhos de toda a Babilônia.

O rei lhes fez perguntas sobre todos os assuntos que exigiam sabedoria e conhecimento e descobriu que eram dez vezes mais sábios do que todos os magos e encantadores de todo o seu reino.

Aze tuwihawete ipurukwaw wer amo zawaiw katu maꞌe rehe, aze xo maꞌe kwaw katu har zo upuner aꞌe maꞌe imumeꞌu haw rehe, aze xo maꞌe kwaw par zo upuner aꞌe maꞌe imumeꞌu haw rehe, wenoz aꞌe 4 kwàkwàmo uzeupe wà. Taꞌe ukwaw katu weraꞌu maꞌe wà xe, maꞌe kwaw katu har Mawiron pe har wanuwi upaw rupi katete wà xe. Ukwaw weraꞌu maꞌe ikwaw pyr ꞌym aꞌe wà no, imumeꞌu haw Mawiron pe har wanuwi upaw rupi katete wà no.

Mbaꞌeta opa mbaꞌe py haꞌe kuery oikuaa haꞌe hiꞌarandu aguã re huvixave oporandu vy oikuaa haꞌe kuery dez-kue hiꞌaranduvea imbaꞌekuaa haꞌe mbaꞌemo oikuaa vaꞌe kuery openaa rupi ikuai vaꞌe haꞌe javi gui.


E  esteve até ao primeiro ano do rei Ciro.

continuou ali até o primeiro ano do reinado de Ciro.

continuou no palácio real até o primeiro ano do reinado de Ciro.

E  ficou no palácio real até o ano em que o rei Ciro começou a governar a Babilônia .

permaneceu ali até o primeiro ano do rei Ciro.

Taniew upyta tuwihawete hàpuzuhu pe te Xiru Mawiron wanuwihawete romo heko haw izypyrog mehe.

Haꞌe gui Daniel ma haꞌe py ae oiko tema huvixave Ciro peteĩ maꞌetỹ re ma oĩ peve.


E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, teve Nabucodonosor uns sonhos; e o seu espírito se perturbou, e passou-se-lhe o seu sono.

No segundo ano do seu reinado, Nabucodonosor teve uns sonhos que o deixaram perturbado e sem poder dormir.

Certa noite, no segundo ano de seu reinado, Nabucodonosor teve um sonho. Acordou com muito medo e perdeu o sono.

No segundo ano de Nabucodonosor como rei da Babilônia, ele teve uns sonhos que o deixaram tão preocupado, que não podia dormir.

No segundo ano de seu reinado, Nabucodonosor teve sonhos; sua mente ficou tão perturbada que ele não conseguia dormir.

Namukononozor upuahu aꞌeTuwihawete romo wiko mehe mokoz haw kwarahy mehe Namukononozor uzypyrog upuahu pà kury. Ukyze katu aꞌe, aꞌe rupi nupuner kwaw uker haw rehe.

Nabucodonosor oexa raꞌuague mbaꞌerã paa Daniel omombeꞌu porãveagueHuvixave Nabucodonosor mokoĩ maꞌetỹ re ma oĩa py peteĩ mbaꞌe oexa raꞌu. Haꞌe vy onheꞌẽ py onhemondyi rei vy ndoke kuaavei.


E o rei mandou chamar os magos, e os astrólogos, e os encantadores, e os caldeus, para que declarassem ao rei qual tinha sido o seu sonho; e eles vieram e se apresentaram diante do rei.

Então o rei mandou chamar os magos, os encantadores, os feiticeiros e os caldeus, para que lhe dissessem o que ele havia sonhado. Eles vieram e se apresentaram diante do rei.

Imediatamente, mandou chamar os magos, os encantadores, os feiticeiros e astrólogos e ordenou que eles lhe dissessem qual tinha sido o seu sonho. Quando eles vieram e se apresentaram ao rei, Nabucodonosor disse:

Então mandou chamar os sábios, os adivinhos, os feiticeiros e os astrólogos, para que eles explicassem os sonhos. Quando chegaram e se apresentaram diante do rei,

Por isso o rei convocou os magos, os encantadores, os feiticeiros e os astrólogos para que lhe dissessem o que ele havia sonhado. Quando eles vieram e se apresentaram ao rei,

Aꞌe rupi wenoz kar awa uzeupe wà: maꞌe kwaw katu har wà, maꞌe ikwaw pyr ꞌym imumeꞌu har wà, paze maꞌe wà, zahytata kwaw par wà. — Pemumeꞌu katu tuwihawete ipuahu awer izupe nehe. Uhem aꞌe awa tuwihawete henataromo uzexak kar pà wà.

Haꞌe rami vy huvixave oenoĩ uka imbaꞌekuaa vaꞌe kuery, hexa pyrã apoa, imbaꞌevyky vaꞌe haꞌe caldeu kuery, huvixa oexa raꞌu vaꞌekue omombeꞌu porãve aguã. Haꞌe kuery oupa ma vy huvixave renonde ojexa uka okuapy.


E o rei lhes disse: Tive um sonho; e, para saber o sonho, está perturbado o meu espírito.

Ele lhes disse: — Tive um sonho e fiquei perturbado, querendo saber que sonho foi esse.

“Eu tive um sonho. Contem-me o meu sonho, porque eu tenho medo de que alguma coisa muito ruim me aconteça”.

ele lhes disse: — Tive um sonho que me deixou muito preocupado e não vou ficar sossegado enquanto não souber o que ele quer dizer.

este lhes disse: “Tive um sonho que me perturba e quero saber o que significa ”.

Naꞌe uzeꞌeg wanupe kury.— Apuahu ihe. Aꞌe re akyze katu no. Maꞌin hepuahu awer ihewe. Ikwaw ꞌym mehe we napytuꞌu kwaw nehe, iꞌi wanupe.

Huvixa aipoeꞌi haꞌe kuery pe:— Xee aexa raꞌu kuri peteĩ. Xenheꞌẽ py ndaꞌeveia aendu guive aikuaaxe vy teĩ.