Porque, ainda que tenha sido crucificado por fraqueza, vive, contudo, pelo poder de Deus. Porque nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele pelo poder de Deus em vós.

Porque, de fato, foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Porque nós também somos fracos nele, mas viveremos com ele, pelo poder de Deus, para o bem de vocês.

Seu corpo humano e fraco morreu na cruz, mas agora ele vive pelo poder grandioso de Deus. Nós também somos fracos em nossos corpos, tal como ele era, mas agora estamos vivos e somos fortes, tal como ele é, e pelo poder de Deus serviremos vocês.

Porque, embora tenha sido crucificado em estado de fraqueza, Cristo vive pelo poder de Deus. Assim nós também, unidos com ele, somos fracos; porém, em nossa convivência com vocês, estaremos ligados com o Cristo vivo e teremos o poder de Deus para agir.

Pois, na verdade, foi crucificado em fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Da mesma forma, somos fracos nele, mas, pelo poder de Deus, viveremos com ele para servir vocês.

Ikàg ꞌym maꞌe ài umàno ywyra kanetar rehe. Tupàn ikàg aꞌe, aꞌe rupi umugweraw kar aꞌe. Umuigo kar aꞌe kury. Aꞌe rupi wiko wi ko ꞌar rehe aꞌe kury. Uruiko ikàg ꞌym maꞌe ài. Ikàg tuwe aꞌe, aꞌe rupi peme urezeꞌeg mehe uruiko putar ikàg maꞌe ài ure nehe, taꞌe uruiko inuromo ikàg mehe ure no xe, taꞌe Tupàn ikàg tuwe aꞌe no xe.

Mbaꞌeta anhetẽ ikangy vaꞌe rami kuruxu re onhemoĩ uka vaꞌekue ri oikove ju rakaꞌe Nhanderuete poꞌakaa rupi. Haꞌe rami ae hexe vy ore voi orekangy vaꞌeri peẽ kuery mbyte Nhanderuete poꞌakaa rupi avi ꞌrã orekuai hexeve.


Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis, quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? Se não é que já estais reprovados.

Examinem-se para ver se realmente estão na fé; provem a si mesmos. Ou não reconhecem que Jesus Cristo está em vocês? A não ser que já tenham sido reprovados.

Examinem-se vocês mesmos. Vocês estão realmente firmes na fé? Passam pela prova? Sentem cada vez mais a presença e o poder de Cristo dentro de vocês? A não ser que tenham sido reprovados!

Examinem-se para descobrir se vocês estão firmes na fé. Com certeza vocês sabem que Jesus Cristo está unido com vocês, a não ser que vocês tenham falhado completamente.

Examinem-se para ver se vocês estão na fé; provem a vocês mesmos. Não percebem que Cristo Jesus está em vocês? A não ser que tenham sido reprovados!

Pemeꞌe pezehezehe nehe kury. Pemaꞌenukwaw katu penemiapo kwer rehe nehe. Zazeruzar Zezuz rehe zane. Aipo zaiko tuwe hehe uzeruzar maꞌe ài, peze pezeupe nehe, pezehezehe pepuranu pà nehe. Zaneruwihawete Zezuz hekwe pepyꞌa pe hekon aꞌe. Pekwaw heko haw. Xo heruzar ꞌymar nuwereko kwaw hekwe upyꞌa pe aꞌe wà. Aze mo nuiko iwer pepyꞌa pe aꞌe, iaiw mo uremaꞌereko awer ure.

Peikuaa pota ke pendejee ae, pexa aguã anhetẽ pa pejeroviaa oĩa. Penheaꞌanga ke pendejee ae. Ndapeikuaai ri tyꞌy Jesus Cristo pendere oĩa? Haꞌe rami eꞌỹ ri ramo ojou vaipy peiko.1 Coríntios 11.31


Mas espero que entendereis que nós não somos reprovados.

Mas espero que reconheçam que nós não fomos reprovados.

Espero que vocês possam concordar que nós fomos aprovados e pertencemos verdadeiramente ao Senhor.

E espero que vocês saibam que nós não temos falhado.

E espero que saibam que nós não fomos reprovados.

Uruiko Zaneruwihawete inuromo ure, hekwe hereko pà urepyꞌa pe ure. Pekwaw inuromo urereko haw.

Haꞌe rami teĩ xee ajerovia peikuaa aguã ore kuery ojou vaipy eꞌỹ roikoa.


Ora, eu rogo a Deus que não façais mal algum, não para que sejamos achados aprovados, mas para que vós façais o bem, embora nós sejamos como reprovados.

Estamos orando a Deus para que vocês não façam mal algum, não para que, simplesmente, pareça que nós fomos aprovados, mas que vocês façam o bem, mesmo que pareça que nós fomos reprovados.

Minha oração é que vocês vivam decentemente, não porque isso será motivo de orgulho para nós, provando que o nosso ensino está certo; não porque nós desejamos que vocês procedam corretamente, ainda que nós mesmos sejamos desprezados.

Oramos a Deus pedindo que vocês não façam nada que seja mau, não para mostrar que nós somos um sucesso, mas para que vocês façam o que é certo. E não importa que fique parecendo que nós falhamos.

Agora, oramos a Deus para que vocês não pratiquem mal algum. Não para que os outros vejam que temos sido aprovados, mas para que vocês façam o que é certo, embora pareça que tenhamos falhado.

— Uruiko Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har ikatuahy maꞌe romo ure, nuruꞌe kwaw tuweharupi purupe. — Pawru nukwaw kwaw Tupàn zeꞌeg imumeꞌu haw aꞌe, aze amo iꞌi nehe, nuruzekaiw kwaw wazeꞌeg rehe. Xo penemiapo kwer rehe uruzekaiw katu. Xo pezeruzar haw rehe uruzekaiw katu. Aꞌe rupi — Emunyryk kar Korin tawhu pe har ikatu ꞌym maꞌe wi wà nehe, uruꞌe Tupàn pe tuweharupi.

Nhanderuete pe rojerure mbaꞌeve py pejejavy eꞌỹ aguã, pavẽ orejou porã aguã eꞌỹ guive. Roipota vaꞌe ma teko porã rupi peẽ pendekuai, ojou vaipy ore roikoa rami amongue oikuaa teĩ.


Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade.

Porque nada podemos contra a verdade, senão a favor da verdade.

Pois nós não podemos fazer nada contra a verdade, mas somente a favor da verdade.

Pois nada podemos contra a verdade, mas somente em favor da verdade.

Nurupuner kwaw maꞌe iapo haw rehe zeꞌeg azeharomoete har imumaw pà ure. Aze xiruzar aꞌe zeꞌeg nehe, amo teko uzeruzar putar hehe aꞌe wà nehe no.

Mbaꞌeta peteĩve henda py ndorepoꞌakai ꞌrã anhetẽ vaꞌe rojoko aguã, haꞌe rã anhetẽ vaꞌe ojekuaa porãve aguã anho.


Porque nos regozijamos de estar fracos, quando vós estais fortes; e o que desejamos é a vossa perfeição.

Porque nos alegramos quando nós estamos fracos e vocês estão fortes; e a nossa oração é esta: que vocês sejam aperfeiçoados.

Estamos contentes em ser fracos e desprezados, se vocês forem realmente fortes; nosso maior desejo e a nossa oração são que vocês se tornem servos de Cristo maduros.

Por isso ficamos alegres quando estamos fracos, contanto que vocês estejam fortes. E também oramos para que vocês se tornem mais fortes na fé.

Ficamos alegres sempre que estamos fracos e vocês estão fortes; nossa oração é que vocês sejam aperfeiçoados.

Ikàg ꞌym maꞌe ài uruiko. Nuruzekaiw kwaw urereko haw rehe. Aze peruzar tuwe Tupàn zeꞌeg nehe, urerurywete putar nezewe mehe nehe. Aꞌe rupi uruzeꞌeg uruiko Tupàn pe. — Tuwe upytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re wà nehe, uruꞌe uruiko izupe ure, penehe urezeꞌeg pà ure.

Haꞌe rami vy rovyꞌa ꞌrã peẽ penembaraete ramo, ore orekangy teĩ. Haꞌe rami vy rojerure peẽ kuery opa mbaꞌe py pendekuai porã aguã.


Portanto, escrevo essas coisas estando ausente, para que, estando presente, não use de rigor, segundo o poder que o Senhor me deu para edificação e não para destruição.

Portanto, escrevo estas coisas, estando ausente, para que, estando presente, não venha a usar de rigor segundo a autoridade que o Senhor me deu para edificação e não para destruição.

Estou-lhes escrevendo isto agora na esperança de que não precise ser rigoroso no uso da autoridade que o Senhor me deu. Essa autoridade tem o objetivo de fazê-los crescer espiritualmente e não para destruí-los.

Escrevo esta carta antes de ir vê-los para que, quando eu for, não tenha de ser tão duro no uso da autoridade que o Senhor me deu. Essa autoridade é para fazer com que vocês cresçam espiritualmente e não para destruí-los.

Por isso escrevo estas coisas estando ausente, para que, quando eu for, não precise ser rigoroso no uso da autoridade que o Senhor me deu para edificá-los, e não para destruí-los.

Aꞌe rupi azapo ko pape teko ihe, muite pewi xe hereko mehe ihe. Aꞌe rupi pepyr heho mehe, nazepyk kwaw penehe nehe, nazeꞌeg ahyahy kwaw peme nehe. Zanezar umur ukàgaw ihewe aꞌe. Nahemuzeꞌeg ahyahy kar kwaw peme. Xo pemukàg kar haw rehe hemur kar peme.

Haꞌe nunga rupi pẽa py eꞌỹ teri aiko vy ambopara haꞌe rami, peẽ kuerya py aiko jave Senhor xembopoꞌakaague rami vy rombopaga eꞌỹ aguã, mbaꞌeta anhomomba aguã eꞌỹ xembopoꞌaka, haꞌe rã anhomombaraeteve aguã.


Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco.

Quanto ao mais, irmãos, adeus! Procurem aperfeiçoar-se, consolem uns aos outros, tenham o mesmo modo de pensar, vivam em paz. E o Deus de amor e de paz estará com vocês.

E agora, irmãos, termino minha carta com estas últimas palavras! Procurem ser corretos em todas as ocasiões, prestem atenção na minha exortação. Vivam em harmonia e paz. E que o Deus de amor e paz esteja com vocês.

E agora, irmãos, até logo. Procurem ser corretos em tudo. Escutem bem o que eu digo. Tenham todos o mesmo modo de pensar e vivam em paz. E o Deus de amor e de paz estará com vocês.

Sem mais, irmãos, despeço-me de vocês! Procurem aperfeiçoar-se, exortem-se mutuamente , tenham um só pensamento, vivam em paz. E o Deus de amor e paz estará com vocês.

Herywyr wà, zazur rihi. Pezeagaw ikatu ꞌymaw wi petyrykaw rehe azeharomoete nehe. Peinu katu ko hezeꞌeg nehe. Peruzar nehe. Pezeàmàtyryꞌym zo nehe. Pezapo ikatu maꞌe peho peiko pezeupeupe nehe. Tupàn aꞌe, puruamutar katu maꞌe aꞌe, puràmàtyryꞌym kar ꞌymar aꞌe, wiko putar peinuromo aꞌe nehe.

Oxaruraa rupi ijayvuagueAỹ ma irmão kuery, pevyꞌa ke. Opa mbaꞌe py pendekuai porã pota, joo meme penhombopyꞌa guaxu, peteĩ rami peikuaa, haꞌe peteĩ rami pendekuai guive. Haꞌe ramo Nhanderuete mborayvu meꞌẽa haꞌe peteĩ rami nhanemoingoa vaꞌe oiko ꞌrã pendereve.


Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todos os santos vos saúdam.

Saúdem uns aos outros com um beijo santo. Todos os santos mandam saudações.

Cumprimentem uns aos outros com um beijo de irmão. Todo o povo de Deus manda saudações.

— Nekatu pa, peze pezeupeupe nehe. — Nekatu ma, peze pezeupeupe nehe. Pepuruamutar katu haw hexak kar pà pezeupeupe nehe. Tupàn hemiruzeꞌeg paw rupi omono uzeꞌeg peme aꞌe wà no.

Pexarura joupe-upe ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe joayvua rami. Ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery haꞌe javi oxarura uka pẽvy.


A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos. Amém!

A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vocês.

Todos os santos daqui lhes enviam suas cordiais saudações.

Que a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a presença do Espírito Santo estejam com todos vocês!

Tuwe Zanezar Zezuz Zaneruwihawete pepuhareko aꞌe nehe. Tuwe Tupàn peamutar katu aꞌe nehe no. Tuwe Tekwe Puràg wiko peinuromo aꞌe nehe no. Upaw kwez kury. Pawru

Ogueroayvu porãague Tove peẽ kuery haꞌe javive tapendu Senhor Jesus Cristo nhanemboaxya, Nhanderuete nhanderayvua haꞌe Nheꞌẽ Kyꞌa Eꞌỹ peteĩ rami nhanemoingoa.


Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos),

Paulo, apóstolo — não da parte de pessoas, nem por meio de homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos —,

Paulo, o apóstolo chamado não por intermédio de homens, pois minha chamada vem do próprio Jesus Cristo, e de Deus o Pai, que o ressuscitou dos mortos,

Eu, Paulo, escrevo esta carta — eu que fui chamado para ser apóstolo, não por pessoas ou por meio de uma pessoa, mas por Jesus Cristo e por Deus, o Pai, que ressuscitou Jesus da morte.

Paulo, apóstolo enviado, não da parte de homens nem por meio de pessoa alguma, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos,

Tuwe Tupàn uzapo ikatuahy maꞌe peme aꞌe neheIhe Pawru ihe, pe Zezuz rehe uzeruzar maꞌe Karat ywy rehe har romo peiko pe. Ko hepape amono kar putar peme ihe nehe kury. Zezuz hemimono karer romo aiko ihe. Naiko kwaw wyzài awa hemimono kar romo ihe. Namaꞌereko kwaw wyzài awa ikàgaw rupi. Tupàn zaneru aꞌe, umugweraw kar Zezuz imàno re aꞌe. Tupàn aꞌe, Zezuz aꞌe no, hemuigo kar wemimono kar romo aꞌe wà, ukàgaw rupi aꞌe wà.

Oxarura reve ijayvu vy omboypyagueXee Paulo ma apóstolo aiko. Avakue eꞌỹ xemoĩ, neĩ avakue pe eꞌỹ guive xemoĩ ukaa. Haꞌe rã Jesus Cristo ae xemoĩ vaꞌekue, haꞌe omanoague gui Nhanderuete imboete jevyare vaꞌe voi.


o qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de Deus, nosso Pai,

o qual entregou a si mesmo pelos nossos pecados, para nos livrar deste mundo perverso, segundo a vontade de nosso Deus e Pai,

Jesus Cristo morreu por nossos pecados como fora planejado por Deus nosso Pai, e nos resgatou deste mundo mau em que vivemos.

Em obediência à vontade do nosso Deus e Pai, Cristo se entregou para ser morto a fim de tirar os nossos pecados e assim nos livrar deste mundo mau.

que se entregou a si mesmo por nossos pecados a fim de nos resgatar desta presente era perversa, segundo a vontade de nosso Deus e Pai,

Zaneruwihawete aꞌe, uzemono uzezuka kar pà zaneremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekuzaromo aꞌe. Teko uzapo ikatu ꞌym maꞌe teteaꞌu waiko ko ꞌar rehe aꞌe wà. Zaneruwihawete zanepyro ikatu ꞌym maꞌe ko ꞌar rehe har wi aꞌe. Aꞌe rupi zapuner ikatu ꞌym maꞌe iapo re zanepytuꞌu haw rehe zane kury. Taꞌe nezewe Tupàn zaneru uputar aꞌe xe.

Mbaꞌeta haꞌe ae ojejuka uka rakaꞌe jajejavyague re, Nhanderuete oipotaa rami vy ko yvy vai regua reko gui nhandereraa jepe aguã.


ao qual glória para todo o sempre. Amém!

a quem seja a glória para todo o sempre. Amém!

A Deus toda a glória para todo o sempre. Amém.

A Deus seja a glória para todo o sempre! Amém!

a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.

Tuwe teko paw uzeꞌegatu Tupàn ikàgaw ipuràg eteahy haw rehe wà nehe, tuweharupi wà nehe, awyzeharupi wà nehe no. Azeharomoete.

Tove haꞌe anho tomboetea aỹ, haꞌe rakaꞌeve rã peve. Amém.


Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho,

Estou muito surpreso em ver que vocês estão passando tão depressa daquele que os chamou na graça de Cristo para outro evangelho,

Estou admirado de que vocês tão depressa estejam desviando-se daquele que pela graça de Cristo chamou vocês; e agora já estão seguindo outro evangelho.

Estou muito admirado com vocês, pois estão abandonando tão depressa aquele que os chamou por meio da graça de Cristo e estão aceitando outro evangelho.

Admiro-me de que vocês estejam abandonando tão rapidamente aquele que os chamou pela graça de Cristo, para seguirem outro evangelho

— Amumeꞌu Tupàn zeꞌeg azeharomoete har purupe ihe, iꞌi Pawru aꞌe kuryAmo umumeꞌu penemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihewe wà. Hepytuhegatu henu mehe ihe. Tupàn penenoz Zaneruwihawete pe pemono pà aꞌe, taꞌe pepuhareko aꞌe xe, taꞌe ipurupyro wer penehe aꞌe xe. Naꞌarewahy pepuir izuwi, pepuir penenoz tarer wi. Amo ae zeꞌeg rupi peho peiko kury. Temuꞌemaw heruzar pà kury.

Galácia pygua kuery ojeroviaa gui ojepeꞌaa re ijayvuagueHaꞌe rami avi anhemondyi mbaꞌeta omombeꞌua rã aendu Cristo rupi Nhanderuete penemboaxy vy penerenoĩ vaꞌekue ri ixugui pejepeꞌapa vyvoia, ayvu porã ramigua re rive pevapaxe vy.


o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.

o qual, na verdade, não é outro. Porém, há alguns que estão perturbando vocês e querem perverter o evangelho de Cristo.

Porque não existe outro evangelho, a não ser aquele que nós proclamamos. O que ocorre é que vocês estão sendo enganados por aqueles que torcem e mudam a verdade concernente ao evangelho de Cristo.

Na verdade não existe outro evangelho, porém eu falo assim porque há algumas pessoas que estão perturbando vocês, querendo mudar o evangelho de Cristo.

que, na realidade, não é o evangelho. O que ocorre é que algumas pessoas os estão perturbando, querendo perverter o evangelho de Cristo.

Naꞌikatu kwaw nezewe haw. Naheta pixik kwaw amo ae zeꞌeg aꞌe. Nezewe aꞌe peme ihe kury, taꞌe amo ae teko pepyr har aꞌe wà xe, umumeꞌu amo ae zeꞌeg waiko peme aꞌe wà xe. Uzawy Zaneruwihawete rehe zeꞌeg puràg imumeꞌu mehe wà. Umumeꞌu amo ae zeꞌeg wà. Aꞌe rupi — Nazaneho wer kwaw Zezuz hape rupi kury, peze peiko kury.

Haꞌe vaꞌe ma amboae ayvu porã eꞌỹ guive. Haꞌe rami avi amongue rãndaꞌu Cristo regua ayvu porã oguerovaxe vy penemboeko eta rei.Romanos 16.17 2 Coríntios 11.3, 4 Colossenses 2.8 2 Pedro 2.1-3


Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.

Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu pregue a vocês um evangelho diferente daquele que temos pregado, que esse seja anátema.

Que as maldições de Deus caiam sobre qualquer um, incluindo eu mesmo, que pregar qualquer outro evangelho, além daquele a respeito do qual lhes falamos; sim, mesmo se um anjo vier do céu e pregar outro evangelho, que seja maldito para sempre.

Mas, se alguém, mesmo que sejamos nós ou um anjo do céu, anunciar a vocês um evangelho diferente daquele que temos anunciado, que seja amaldiçoado!

Mas, ainda que nós ou um anjo dos céus pregue um evangelho diferente daquele que pregamos a vocês, que seja amaldiçoado!

Aze amumeꞌu amo ae zeꞌeg peme nehe, tuwe Tupàn hemono kar tatahu pe aꞌe nehe. Aze amo Tupàn heko haw pe har umumeꞌu amo ae zeꞌeg peme aꞌe nehe, tuwe Tupàn omono kar aꞌe weko haw pe har tatahu pe aꞌe nehe no.

Haꞌe gui ayvu porã romombeꞌu vaꞌekue rami eꞌỹ ri omombeꞌu vaꞌe rei tove tokanhy, ore eꞌỹ vy anjo yva pygua omombeꞌu teĩ.


Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

Como já dissemos, e agora repito, se alguém está pregando a vocês um evangelho diferente daquele que já receberam, que esse seja anátema.

Digo e repito: se alguém anunciar qualquer outro evangelho diferente daquele que vocês acolheram, que seja amaldiçoado.

Pois já dissemos antes e repetimos: se alguém anunciar um evangelho diferente daquele que vocês aceitaram, que essa pessoa seja amaldiçoada!

Como já dissemos, agora repito: Se alguém anuncia a vocês um evangelho diferente daquele que já receberam, que seja amaldiçoado!

Kwehe mehe nezewe uruꞌe peme ure. Uruꞌe wi wi putar peme ure kury. Aze wyzài awa umumeꞌu amo ae zeꞌeg oho peme aꞌe nehe, aze aꞌe zeꞌeg uzawy aꞌe zeꞌeg peneminu kwer izypy mehe arer aꞌe nehe, tuwe Tupàn weityk imumeꞌu har tatahu pe aꞌe nehe.

Aipoaꞌe ae ma vaꞌekue ri teĩgue ju aipoaꞌe: Ayvu porã oregui pendu vaꞌekue rami eꞌỹ ri omombeꞌu vy tokanhy.


Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.

Por acaso eu procuro, agora, o favor das pessoas ou o favor de Deus? Ou procuro agradar pessoas? Se ainda estivesse procurando agradar pessoas, eu não seria servo de Cristo.

Vejam que não estou procurando agradar a homens; estou buscando agradar a Deus. Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, não poderia ser servo de Cristo.

Por acaso eu procuro a aprovação das pessoas? Não! O que eu quero é a aprovação de Deus. Será que agora estou querendo agradar as pessoas? Se estivesse, eu não seria servo de Cristo.

Acaso busco eu agora a aprovação dos homens ou a de Deus? Ou estou tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, não seria servo de Cristo.

— Pezeꞌegatu herehe nehe, iꞌi Pawru iko zanewe aꞌe, peze peiko pezeupeupe. Nan kwaw ty wà. Aze Tupàn uzeꞌegatu herehe nehe, aꞌe mehe herurywete putar ihe nehe. Herehe izeꞌegatu haw zo aputar ihe. — Pawru uzeagaw zanemyrypar romo wiko pà aꞌe, peze peiko ihewe. Nan kwaw pa. Aze mo azeagaw teko wamyrypar romo hereko pà ihe, aze mo aꞌe romo zutykaꞌi hereko wer ihe, naiko iwer mo Zaneruwihawete hemiruzeꞌeg romo ihe.

Ayvu porã oendu haꞌe omombeꞌua re Paulo ijayvuagueHaꞌe rami xeayvu vy ndaꞌu aỹ avakue pe ri ajejou porã uka, tyrã pa Nhanderuete pe? Avakue rive ri ndaꞌu ambovyꞌaxe? Mbaꞌeta avakue ambovyꞌaa rupi rive aiko vaꞌe rire ndaikoi ꞌrãgue Cristo rembiguai.


Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens,

Mas informo a vocês, irmãos, que o evangelho por mim anunciado não é mensagem humana,

Irmãos, afirmo solenemente que o evangelho que eu anuncio não está baseado em mera fantasia ou sonho dos homens.

Meus irmãos, eu afirmo a vocês que o evangelho que eu anuncio não é uma invenção humana.

Irmãos, quero que saibam que o evangelho por mim anunciado não é de origem humana.

— Zezuz hemimono kar romo aiko ihe, iꞌi Pawru aꞌe kuryAmo maꞌe amumeꞌu putar peme ihe kury, herywyr wà. Amumeꞌu zeꞌeg puràg aha teko purupe ihe. Ni amo awa numumeꞌu kwaw aꞌe zeꞌeg ihewe wà. Nan kwaw awa uzapo e ko zeꞌeg heremimumeꞌu aꞌe wà.

Irmão kuery, po ramigua aipota peikuaa porã: Ayvu porã pendevy xee amombeꞌu vaꞌekue ma avakue guigua eꞌỹ.


porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.

porque eu não o recebi de ser humano algum, nem me foi ensinado, mas eu o recebi mediante revelação de Jesus Cristo.

Minha mensagem não vem de pessoa alguma, e sim eu a recebi do próprio Jesus Cristo, que me instruiu sobre o que dizer.

Eu não o recebi de ninguém, e ninguém o ensinou a mim, mas foi o próprio Jesus Cristo que o revelou para mim.

Não o recebi de pessoa alguma nem me foi ele ensinado; ao contrário, eu o recebi de Jesus Cristo por revelação.

Ni amo awa nukwaw kar kwaw aꞌe zeꞌeg ihewe wà. Awa nahemuꞌe kwaw hehe wà. Nan. Xo Zezuz Zaneruwihawete zo ukwaw kar ihewe aꞌe.

Mbaꞌeta xee ma avakue gui naendui neĩ ndaikuaai karamboae. Jesus Cristo ae oikuaa uka xevy.


Porque já ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaísmo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava.

Porque vocês ouviram qual foi, no passado, o meu modo de agir no judaísmo, como, de forma violenta, eu perseguia a igreja de Deus e procurava destruí-la.

Vocês sabem como eu era quando seguia a religião judaica — como perseguia sem misericórdia a igreja de Deus, fazendo de tudo para me livrar deles todos.

Vocês ouviram falar de como eu costumava agir quando praticava a religião dos judeus. Sabem como eu perseguia sem dó nem piedade a Igreja de Deus e fazia tudo para destruí-la.

Vocês ouviram qual foi o meu procedimento no judaísmo, como perseguia com violência a igreja de Deus, procurando destruí-la.

Amo teko umumeꞌu hereko awer oho peme aꞌe wà. — Pawru wiko tuwe zutew romo aꞌe. Weruzar tuwe zutew wanàmuzgwer wazeꞌeg aꞌe no. Parizew romo hekon aꞌe no, iꞌi peme wà, herehe uzeꞌeg pà wà. — Wekar Tupàn hemiruzeꞌeg oho iko aꞌe wà, wapuhareko ꞌym pà aꞌe wà, iꞌi peme herehe uzeꞌeg pà wà. — Uzeagaw tuwe wamumaw pà wazuka pà aꞌe no, iꞌi peme wà.

Mbaꞌeta pendu ae ma judeu kuery reko rami aikoague. Mbaꞌeta Nhanderuete pegua igreja kuery amoingo axy rei vaꞌekue, amombaxe ete vy.


E, na minha nação, excedia em judaísmo a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.

E, na minha nação, quanto ao judaísmo, levava vantagem sobre muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições dos meus pais.

Fui um dos judeus mais religiosos da minha idade e procurava tão rigidamente quanto possível seguir todas as tradições dos meus antepassados.

Quando praticava essa religião, eu estava mais adiantado do que a maioria dos meus patrícios da minha idade e seguia com mais zelo do que eles as tradições dos meus antepassados.

No judaísmo, eu superava a maioria dos judeus da minha idade, e era extremamente zeloso das tradições dos meus antepassados.

Azeharomoete aꞌe ꞌar mehe aruzar tuwe zutew wanàmuzgwer wazeꞌeg ihe. Aruzar weraꞌu aꞌe zeꞌeg amogwer zutew wanuwi ihe. (Napuhareko kwaw Zezuz rehe uzeruzar maꞌe aꞌe ꞌar mehe ihe wà.)

Haꞌe rami aikoa rupi xeretarã judeu kuery xejavegua gui voi anheaꞌãve vaꞌekue, oreramoĩ kuery oremboꞌeague rami ete aikoxe vy.Atos 26.9-20


Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha mãe me separou e me chamou pela sua graça,

Mas, quando Deus, que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, achou por bem

Antes mesmo de eu nascer, Deus tinha me escolhido para ser dele, chamando-me por sua graça! Assim ele resolveu

Porém Deus, na sua graça, me escolheu antes mesmo de eu nascer e me chamou para servi-lo. E, quando ele resolveu

Mas Deus me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça. Quando lhe agradou

Tupàn hepuhareko aꞌe. Herexak kwehe mehe hezexak kar ꞌym mehe we, herenoz wemiruzeꞌeg romo hemuigo kar pà. Uzapo kar wemiapo putar haw ihewe.

Haꞌe gui ma xetuiꞌi eꞌỹ mbove ma voi Nhanderuete xemboaxya rupi xeporavo rire xerenoĩ, haꞌe oipotaa rami vy


revelar seu Filho em mim, para que o pregasse entre os gentios, não consultei carne nem sangue,

revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, não fui imediatamente consultar outras pessoas,

revelar o seu Filho em mim, a fim de que eu pudesse anunciá-lo aos gentios. Quando tudo isso me aconteceu, não fui discuti-lo com nenhuma outra pessoa.

revelar para mim o seu Filho a fim de que eu anunciasse aos não judeus a boa notícia a respeito dele, eu não fui pedir conselhos a ninguém.

revelar o seu Filho em mim para que eu o anunciasse entre os gentios , não consultei pessoa alguma.

— Aexak kar putar heraꞌyr Zezuz Pawru pe ihe nehe, iꞌi Tupàn uzeupe aꞌe. — Aꞌe rupi Pawru umumeꞌu putar hehe zeꞌeg puràg oho nehe, zutew ꞌym wanupe nehe, iꞌi uzeupe. Naꞌe wexak kar waꞌyr ihewe. Aꞌe ꞌar ire naha kwaw amo ae awa ipyr. — Maꞌe azapo putar ihe nehe, naꞌe kwaw amo pe.

xevy pe oikuaa uka Guaꞌy regua, judeu eꞌỹ vaꞌe kuery ikuaia rupi amombeꞌu aguã. Haꞌe ramo amboae kuery pe xee naporandui karamboae aiko aguã re,


nem tornei a Jerusalém, a ter com os que já antes de mim eram apóstolos, mas parti para a Arábia e voltei outra vez a Damasco.

nem fui a Jerusalém para me encontrar com os que já eram apóstolos antes de mim, mas fui para as regiões da Arábia e voltei, outra vez, para Damasco.

Também não fui a Jerusalém para trocar ideias com aqueles que eram apóstolos antes de mim. Pelo contrário, fui para os desertos da Arábia, e depois voltei à cidade de Damasco.

E também não fui até Jerusalém para falar com aqueles que eram apóstolos antes de mim. Pelo contrário, fui para a região da Arábia e depois voltei para Damasco.

Tampouco subi a Jerusalém para ver os que já eram apóstolos antes de mim, mas de imediato parti para a Arábia e voltei outra vez a Damasco.

Naha kwaw Zeruzarez tawhu pe. Nazeꞌeg kwaw amogwer Zezuz hemimono karer wanupe aꞌe ꞌar mehe. (Aꞌe ràgypy Zezuz hemimono karer romo wanekon herenune aꞌe wà.) Nan. Araw ywy rehe aha naꞌarewahy ihe. Amumaw màràn ꞌar aꞌe pe. Aꞌe re azewyr Namaz tawhu pe.

neĩ Jerusalém tetã katy ma voi ndaai haꞌe kuery ranhe xegui apóstolo ikuai vaꞌea py. Haꞌe rã Arábia yvy katy ranhe aa, haꞌe gui Damasco tetã py ju ajevy.


Depois, passados três anos, fui a Jerusalém para ver a Pedro e fiquei com ele quinze dias.

Passados três anos, fui a Jerusalém para me encontrar com Cefas e fiquei quinze dias com ele.

Depois de três anos, fui até Jerusalém, para uma visita a Pedro pessoalmente, permanecendo com ele quinze dias.

Três anos depois, fui até Jerusalém para pedir informações a Pedro e fiquei duas semanas com ele.

Depois de três anos, subi a Jerusalém para conhecer Pedro pessoalmente e estive com ele quinze dias.

Naꞌiruz kwarahy pawire aha Zeruzarez tawhu pe, Pet pe hezeꞌeg pà. 14 ꞌar amumaw ipyr hepyta pà.

Jerusalém py, Síria haꞌe Cilícia katy Paulo ooagueHaꞌe gui mboapy maꞌetỹa py mae ma Jerusalém katy aa Cefas aexa aguã. Quinze ára re aiko hexeve.


E não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor.

E não vi outro dos apóstolos, a não ser Tiago, o irmão do Senhor.

Não vi nenhum dos outros apóstolos, a não ser Tiago, irmão de nosso Senhor.

E não falei com nenhum outro apóstolo, a não ser com Tiago, irmão do Senhor.

Não vi nenhum dos outros apóstolos, a não ser Tiago, irmão do Senhor.

Nazeꞌeg kwaw amogwer Zezuz hemimono karer wanupe. Xo Xiak Zanezar tywyr zo aexak aꞌe pe, aꞌe ꞌar mehe.

Haꞌe rã apóstolo kuery mboae ma ndaexai karamboae, Senhor ryvy Tiago eꞌỹ vy.Atos 9.26-30


Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.

Ora, a respeito do que estou escrevendo a vocês, afirmo diante de Deus que não estou mentindo.

Ouçam o que estou dizendo, pois lhes falo isso na própria presença de Deus. Foi exatamente isso que aconteceu; não estou mentindo.

O que estou escrevendo a vocês é verdade. Deus sabe que não estou mentindo.

Quanto ao que escrevo a vocês, afirmo diante de Deus que não minto.

Hezeꞌeg heremimuapyk kwer ihe, azeharomoete ihe. Naheremuꞌem kwaw. Tupàn ukwaw heremuꞌem ꞌymaw aꞌe.

Nhanderuete renonde aipoaꞌe: Po rami pẽvy ambopara vy ndaxeapui.


Depois, fui para as partes da Síria e da Cilícia.

Depois, fui para as regiões da Síria e da Cilícia.

Então, depois dessa visita, fui para as regiões da Síria e da Cilícia.

Depois fui para as regiões da Síria e da Cilícia.

A seguir, fui para as regiões da Síria e da Cilícia.

Aꞌe re aha amo ae taw Xir ywy rehe har pe ihe, aha taw Xiri ywy rehe har pe ihe no.

Haꞌe gui ma Síria haꞌe Cilícia yvy katy ju aa.


E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo;

E eu não era conhecido pessoalmente pelas igrejas da Judeia, que estão em Cristo.

Entretanto, as igrejas da Judeia nem ao menos sabiam quem eu era.

Durante esse tempo as pessoas das igrejas da Judeia não me conheciam pessoalmente.

Eu não era pessoalmente conhecido pelas igrejas da Judeia que estão em Cristo.

Aꞌe ꞌar rehe uzeruzar maꞌe Zutez ywy rehe har nahekwaw kwaw aꞌe wà, naherexak pixik kwaw aꞌe wà.

Haꞌe rã Judéia yvy re Cristo pegua igreja kuery ikuai vaꞌe ma ndaxerexai teri.


mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia, agora, a fé que, antes, destruía.

Ouviam somente dizer: “Aquele que antes nos perseguia, agora prega a fé que no passado procurava destruir.”

Tudo quanto sabiam era o que ouviam o povo dizer: “O nosso antigo inimigo que nos perseguia agora está anunciando a fé que ele antes tentava destruir”.

Elas somente tinham ouvido o que outros diziam: “Aquele que antes nos perseguia está anunciando agora a fé que no passado tentava destruir!”

Apenas ouviam dizer: “Aquele que antes nos perseguia, agora está anunciando a fé que outrora procurava destruir”.

Xo herer zo ukwaw wà, taꞌe amo ae teko umumeꞌu heremiapo kwer wanupe aꞌe wà xe. — Pawru aꞌe, izypy mehe urerekar urezuka kar pà aꞌe. Ko ꞌar rehe umumeꞌu Zezuz rehe uzeruzar haw oho iko purupe aꞌe kury, iꞌi wanupe wà. — Izypy mehe uzeagaw teko wamupytuꞌu kar pà Zezuz rehe wazeruzar ire aꞌe wà. Ko ꞌar rehe umumeꞌu zeꞌeg puràg oho iko purupe kury, purumuzeruzar kar pà hehe kury, iꞌi wanupe wà.

Xereko omombeꞌua ramo rive haꞌe kuery oendu, “Nhanemoingo axy reiare aỹ ma omombeꞌu oikovy jajerovia aguã regua yma rupi ombovaipaxe vaꞌekue”, ꞌea rã.


E glorificavam a Deus a respeito de mim.

Aꞌe rupi uzeꞌegatu Tupàn rehe wà, taꞌe Zezuz rehe uzeruzar maꞌe romo aiko ihe kury xe.

Haꞌe rami xereko oendu vy oguerovyꞌa okuapy Nhanderuete.


Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.

Catorze anos depois, fui outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também Tito.

Então, depois de quatorze anos voltei novamente a Jerusalém, dessa vez com Barnabé; e  também foi junto.

Catorze anos depois, eu voltei para Jerusalém com Barnabé e levei  comigo.

Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém, dessa vez com Barnabé, levando também  comigo.

Pawru wiko amogwer Zezuz hemimono kar wainuromo aꞌe kury14 kwarahy pawire azewyr Zeruzarez tawhu pe ihe, Nape taꞌyr rupi ihe. Araha Xit herupi ihe no.

Judeu haꞌe judeu eꞌỹ vaꞌe ikuaia rupi apóstolo kuery ombaꞌeapoa re ijayvuagueHaꞌe gui catorze maꞌetỹ rire ma Jerusalém katy ju aa karamboae Barnabé reve. Tito avi araa.


E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.

Fui em obediência a uma revelação. E lhes apresentei o evangelho que prego entre os gentios — mas fiz isso em particular aos que pareciam de maior influência —, para não correr ou ter corrido em vão.

Fui até lá devido a ordens expressas de Deus, para falar com os irmãos a respeito do evangelho que eu estava anunciando aos gentios. Falei particularmente aos líderes da igreja, para que todos eles entendessem claramente aquilo que eu estava ensinando. Eu não queria que o trabalho que estava fazendo fosse um trabalho perdido.

Voltei para lá porque Deus me revelou que eu devia fazer isso. Ali, numa reunião particular com os líderes da igreja, eu expliquei a eles a mensagem do evangelho que anuncio aos não judeus. Eu não queria que o trabalho que tinha feito e estava fazendo fosse um trabalho perdido.

Fui para lá por causa de uma revelação e expus diante deles o evangelho que prego entre os gentios, fazendo-o, porém, em particular aos que pareciam mais influentes, para não correr ou ter corrido inutilmente.

Aha aꞌe pe ihe, taꞌe Tupàn hemono kar aꞌe pe aꞌe xe. Aꞌe pe Zeruzarez pe uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar uzemonoꞌog hezeꞌeg henu pà aꞌe wà. — Amumeꞌu zeꞌeg puràg aha teko zutew ꞌym wanupe ihe, aꞌe wanupe. — Aze pezeꞌeg zemueteahy hemaꞌereko awer rehe nehe, uzeruzar maꞌe teteaꞌu upuir putar Zezuz wi aꞌe wà nehe. — Pawru hemuꞌem zanewe aꞌe, iꞌi putar ihewe wà nehe, aꞌe wanupe. — Naputar kwaw nezewe izeapo haw ihe, aꞌe wanupe.

Aa aguã Nhanderuete oikuaa ukaague rami vy aa. Haꞌe py ma opena vaꞌe kuery pe amombeꞌu ayvu porã judeu eꞌỹ vaꞌe kuerya rupi amombeꞌu aikovy vaꞌe. Pavẽ peꞌỹ guive amombeꞌu, irmão kuery yvatekueve vaꞌe pe anho, haꞌe kuery ombovaipa eꞌỹ aguã anhomboꞌea haꞌe anhomboꞌeague.Atos 15.1-11


Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.

Mas, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a submeter-se à circuncisão.

E eles concordaram; nem ao menos exigiram que Tito, meu companheiro, se circuncidasse, embora ele fosse grego.

estava comigo, mas ele não foi obrigado a circuncidar-se, embora ele não seja judeu.

Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, foi obrigado a circuncidar-se, apesar de ser grego.

Herehe we har Xit aꞌe, nuiko kwaw zutew romo aꞌe. Kere ywy rehe har romo hekon.

Haꞌe rami teĩ neĩ Tito xerupive oo vaꞌekue pe voi haꞌe kuery ndaꞌijayvui opire omboi uka aguã, grego vaꞌeri.


E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;

E isto surgiu por causa dos falsos irmãos que se haviam infiltrado para espreitar a liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir à escravidão.

Essa questão não teria surgido, se não fosse por alguns que se diziam irmãos — na realidade, falsos irmãos — que se infiltraram em nosso meio para nos espionar e ver que espécie de liberdade gozávamos em Cristo Jesus. Eles procuravam fazer com que nos tornássemos escravos novamente.

Porém alguns tinham se juntado ao nosso grupo, fazendo de conta que eram irmãos na fé, e queriam circuncidá-lo. Eram homens que tinham entrado para o grupo como espiões a fim de espiar a liberdade que temos por estarmos unidos com Cristo Jesus e para nos tornar escravos de novo.

Essa questão foi levantada porque alguns falsos irmãos infiltraram-se em nosso meio para espionar a liberdade que temos em Cristo Jesus e nos reduzir à escravidão.

Aꞌe rupi amo aꞌe pe har iꞌi izupe wà.— Emonohok kar nepireraꞌi nehe, Tupàn hemiruzeꞌeg romo nereko haw hexak kar pà zutew wanupe nehe, iꞌi izupe wà. Namonohok kar kwaw izupe ihe. Amogwer iporomonohok kar wer hehe izupe wà. — Uruiko penykyꞌyr romo ure, iꞌi muaꞌu urewe wà. Uzemonoꞌog wà urepyr wà. Agwer awa wixe oho pepyr wà, ureremiapo kwer hexak pà wà. Taꞌe noroho kwaw zutew wanàmuz zeꞌeg rupi ure xe. Ure uruzemonoꞌog uruiko Zaneruwihawete hehe we ure. Aꞌe rupi nuruzapo kwaw maꞌe zutew wanàmuzgwer wazeꞌeg rupi ure kury. ꞌAw awa ipurapo kar wer zepe maꞌe rehe urewe aꞌe wà, zeꞌeg kwehe arer heruzar kar pà urewe aꞌe wà.

Omboi uka aguã ijayvu vaꞌe ma irmão ramigua kuery rive, irmão kuery reve onhemoirũ vaꞌekue. Haꞌe kuery ma oikuaa pota reixe rakaꞌe opa mbaꞌe gui Cristo Jesus nhandereraa jepe ramo nhandekuaia re, escravo rami ju nhanemoingoxe vy.Irmão ramigua kuery ma nhomoingoxe judeu kuery pegua lei rupi anho, escravo rami ae.


aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.

A esses não nos submetemos por um instante sequer, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vocês.

Assim, não prestamos atenção a eles nem por um momento, pois queríamos que o verdadeiro evangelho permanecesse com vocês.

Mas em nenhum momento nós cedemos, pois queríamos que vocês tivessem o verdadeiro evangelho.

Não nos submetemos a eles nem por um instante, para que a verdade do evangelho permanecesse com vocês.

Nuruzapo pixik kwaw maꞌe wazeꞌeg rupi ure. Aꞌe rupi pekwaw zeꞌeg puràg azeharomoete har.

Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery oipota vaꞌe ma neĩ peteĩ henda py ma voi ndorojapoi, ayvu porã anhetẽ vaꞌe peẽ kuery peguarã opyta aguã.


E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;

E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa — o que eles foram, no passado, não me interessa; Deus não aceita a aparência do homem —, esses, digo, que pareciam ser de maior influência, nada me acrescentaram.

E os grandes líderes da Igreja que estavam presentes lá nada tiveram a acrescentar àquilo que eu anunciava. Aliás, o fato de serem eles grandes líderes não fez diferença nenhuma para mim, pois todos somos iguais diante de Deus.

E aqueles que pareciam ser os líderes da igreja — digo isso porque para mim não importa o que eles eram, pois Deus não julga pela aparência — aqueles líderes, repito, não me deram nenhuma ideia nova.

Quanto aos que pareciam influentes—o que eram então não faz diferença para mim; Deus não julga pela aparência—tais homens influentes não me acrescentaram nada.

Aꞌe pureruzeꞌeg maꞌe numumeꞌu kwaw maꞌe ipyahu maꞌe ihewe wà. Nuzapo kar kwaw maꞌe ihewe wà. (Aipo uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar romo wanekon azeharomoete aꞌe wà. Heruwà. Xo Tupàn zo ukwaw aꞌe, taꞌe naꞌimaꞌenukwaw kwaw maꞌe rehe teko ài aꞌe xe. Ukwaw tuwe teko wapyꞌa aꞌe.)

Haꞌe gui omboetevepy kuery re ma xee napenai, mbaꞌeta Nhanderuete voi amongue rive joegui oayvuve vaꞌeꞌỹ. Haꞌe kuery yvatekueve ikuai vaꞌe voi neĩ peteĩ henda py naxemboꞌei mbaꞌemo pyau re.


antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão

Pelo contrário, quando viram que me havia sido confiado o evangelho da incircuncisão, assim como a Pedro foi confiado o evangelho da circuncisão

Eles viram como Deus tinha me usado tão extraordinariamente para ganhar os incircuncisos, tal como Pedro havia sido grandemente abençoado em sua pregação aos circuncisos.

Pelo contrário, eles viram que Deus me tinha dado a responsabilidade de anunciar o evangelho aos não judeus, assim como tinha dado a Pedro a responsabilidade de anunciá-lo aos judeus.

Ao contrário, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho aos incircuncisos ; assim como a Pedro, aos circuncisos.

Tupàn nezewe iꞌi ihewe. — Emumeꞌu hezeꞌeg puràg eho zutew ꞌym wanupe nehe, iꞌi ihewe. Nezewe iꞌi Pet pe aꞌe no. — Emumeꞌu hezeꞌeg puràg eho zutew wanupe nehe, iꞌi izupe. Aꞌe uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar ukwaw Tupàn hemiapo putar haw ihewe imumeꞌu pyrer aꞌe wà. Ukwaw hemiapo putar haw Pet pe imumeꞌu pyrer wà no.

Haꞌe rami ꞌrãgue py xejou porã, mbaꞌeta oikuaa amboae regua kuery pe ayvu porã amombeꞌu aguã Nhanderuete xemoĩague, judeu kuery pe Pedro omombeꞌu aguã omoĩague rami avi.


(porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),

— pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão também operou eficazmente em mim para com os gentios —

Pois pelo poder de Deus, Pedro foi usado como apóstolo aos circuncisos, assim como eu fui feito apóstolo para anunciar o evangelho aos gentios.

Pois pelo poder de Deus fui feito apóstolo para anunciar o evangelho aos não judeus, assim como Pedro foi feito apóstolo para anunciar o evangelho aos judeus.

Pois Deus, que operou por meio de Pedro como apóstolo aos circuncisos, também operou por meu intermédio para com os gentios.

Tupàn hemuigo kar uzeꞌeg imumeꞌu har romo aꞌe, zutew ꞌym wanupe hemono kar pà aꞌe, ukàgaw imur pà ihewe aꞌe. Nezewegatete Pet aꞌe no. Tupàn umuigo kar Pet uzeꞌeg imumeꞌu har romo aꞌe no, zutew wanupe imono kar pà aꞌe no.

Mbaꞌeta apóstolo Pedro judeu kuery pe ayvu omombeꞌua rupi Nhanderuete oipytyvõa rami avi xee voi xepytyvõ amboae regua ikuaia rupi ambaꞌeapoa rupi.


e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios e eles, à circuncisão;

e, quando reconheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram reputados colunas, estenderam a mim e a Barnabé a mão direita da comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios e eles fossem para a circuncisão.

E quando Pedro,  e João, reconhecidos como colunas — porque o mesmo Deus a cada um de nós concedeu dons especiais — estenderam a mão direita a mim e a Barnabé, encorajaram-nos a continuar a nossa pregação aos gentios, enquanto eles prosseguiriam sua obra com os judeus.

Por isso Tiago, Pedro e João, que eram considerados os líderes da igreja, reconheceram que Deus me tinha dado essa tarefa especial. E, como sinal de que éramos todos companheiros, eles deram a mim e a Barnabé um aperto de mãos. E todos nós combinamos que eu e Barnabé iríamos trabalhar entre os não judeus e eles, entre os judeus.

Reconhecendo a graça que me fora concedida, Tiago, Pedro e João, tidos como colunas, estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal de comunhão. Eles concordaram em que devíamos nos dirigir aos gentios e eles aos circuncisos.

— Xiak aꞌe, Pet aꞌe no, Zuàw aꞌe no, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar romo wanekon aꞌe wà, iꞌi teko wanupe wà. Naꞌe aꞌe pureruzeꞌeg maꞌe uzeꞌeg urewe aꞌe wà kury, amogwer wanupe wà no. — Azeharomoete Tupàn omono kar Pawru zutew ꞌygwer wanupe aꞌe, uzeꞌeg imumeꞌu kar pà izupe aꞌe, iꞌi wà. Aꞌe rupi umur opo urepopyhyk pà wà. (Nape taꞌyr herehe we hekon aꞌe pe aꞌe.) — Zaiko zeꞌeg puràg imumeꞌu har romo zane, uruꞌe urezeupeupe ure. — Pe pemumeꞌu zutew wanupe nehe, ure urumumeꞌu putar zutew ꞌym wanupe ure nehe no, aꞌe pureruzeꞌeg maꞌe wanupe ihe.

Haꞌe gui haꞌe rami ambaꞌeapo aguã Nhanderuete xemboaxy vy xemoĩague omboetevepy kuery Tiago, Cefas haꞌe João oikuaa vy orererovyꞌa, orepopyy guive, xee haꞌe Barnabé reve. Mbaꞌeta ojou porã amboae regua kuery mboꞌea rupi ore orekuaia, haꞌe kuery judeu kuery mboꞌea rupi ikuaia rami avi.


recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.

Somente recomendaram que nos lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.

A única coisa sugerida por eles foi que deveríamos sempre nos lembrar de ajudar os pobres, o que eu tenho procurado fazer.

Eles nos pediram só uma coisa: que lembrássemos dos pobres das igrejas deles, e isso eu sempre tenho procurado fazer.

Somente pediram que nos lembrássemos dos pobres, o que me esforcei por fazer.

Xo pitài maꞌe zo wenoz urewe wà. — Heta teteaꞌu maꞌe hereko ꞌymar xe urepyr, iꞌi urewe wà. — Aze pepuner nehe, pemonoꞌog temetarer xe har wanupe nehe, iꞌi urewe wà. Azeharomoete amaꞌereko teteaꞌu teko temetarer imono kar pà wanupe ihe kury.

Peteĩꞌi re anho tema haꞌe kuery ojerure, iporiaukueꞌi roipytyvõ aguã re oremaꞌenduꞌa aguã. Haꞌe gui xee ma haꞌe nunga re anheaꞌã ae ma aikovy.


E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível.

Quando, porém, Cefas veio a Antioquia, resisti-lhe face a face, porque havia se tornado repreensível.

Contudo, quando Pedro veio a Antioquia tive de me opor publicamente a ele, falando bem duro contra o que ele andava fazendo, por sua atitude condenável.

Porém, quando Pedro veio para Antioquia da Síria, eu fiquei contra ele em público porque ele estava completamente errado.

Quando, porém, Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenável.

Pawru uzeꞌeg Pet pe aꞌeAmo ꞌar mehe Pet wiko Àxioki tawhu pe aꞌe, uzeruzar maꞌe aꞌe pe har wapyr aꞌe.

Pedro pe Paulo ijayvuague, haꞌe Cristo Jesus re jajerovia ramo nhanemboeko porãa re ijayvuaHaꞌe gui ma Antioquia tetã py Cefas ovaẽ ma vy haꞌeve eꞌỹa rami oiko ramo xeayvu ete ixupe.


Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão.

De fato, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios; quando, porém, chegaram, começou a afastar-se e, por fim, separou-se, temendo os da circuncisão.

Porque, quando ele chegou lá, no princípio comia com os gentios. Mas depois, quando chegaram alguns judeus amigos de Tiago, ele não queria mais comer com os gentios porque estava com medo daquilo que diriam os que eram da circuncisão.

De fato, antes de chegarem ali alguns homens mandados por Tiago, Pedro tomava refeições com os irmãos não judeus. Mas, depois que aqueles homens chegaram, ele não queria mais tomar refeições com os não judeus porque tinha medo dos que eram a favor de circuncidar os não judeus.

Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão.

Umaiꞌu in uzeruzar maꞌe wapyr zutew ꞌym wapyr. Xiak wikuwe Zeruzarez tawhu pe aꞌe. Naꞌe omono kar amo awa Àxioki tawhu pe aꞌe wà kury. Uhem aꞌe pe wà. Wahem mehe Pet upytuꞌu umaiꞌu re aꞌe kury. — Kwez awa umumeꞌu putar zutew ꞌym wapyr hemaiꞌu haw oho aꞌe wà nehe, uzeruzar maꞌe Zeruzarez pe har wanupe aꞌe wà nehe, zutew wanupe aꞌe wà nehe, iꞌi Pet uzeupe kury. Ukyze uzeruzar maꞌe Zeruzarez pe har wanuwi. Taꞌe zutew weruzar kar wàmuzgwer zeꞌeg zutew ꞌym wanupe aꞌe wà xe.

Mbaꞌeta Tiago remimbou avakue novaẽi teria ja Cefas okaru oikovy vaꞌekue judeu eꞌỹ vaꞌe kuery reve. Haꞌe rami teĩ avakue ovaẽ ma ramo opytuꞌu, judeu kuery gui okyje vy ojepeꞌa.


E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação.

E também os demais judeus se fizeram hipócritas juntamente com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se deixado levar pela hipocrisia deles.

E depois, todos os outros judeus, e até mesmo Barnabé, seguiram o exemplo de Pedro nessa hipocrisia.

E também os outros irmãos judeus começaram a agir como hipócritas, do mesmo modo que Pedro. E até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles.

Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que até Barnabé se deixou levar.

Naꞌe amogwer uzeruzar maꞌe aꞌe wà, zutew aꞌe wà, aꞌe pe umaiꞌu maꞌe aꞌe wà, upytuꞌu umaiꞌu re aꞌe wà no. Taꞌe ukyze aꞌe wà no xe, Pet zàwegatete aꞌe wà no xe. Te Nape taꞌyr ukyze wanuwi aꞌe no, umaiꞌu re upytuꞌu aꞌe no.

Hexeve judeu kuery mboae heta avi onhenhomi. Barnabé eteve voi haꞌe kuery onhenhomia rami onhemoingo uka.


Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?

Quando, porém, vi que não procediam corretamente segundo a verdade do evangelho, eu disse a Cefas, na presença de todos: “Se você, que é judeu, vive como gentio e não como judeu, por que quer obrigar os gentios a viverem como judeus?”

Quando vi o que estava acontecendo, que eles não estavam sendo sinceros quanto àquilo em que realmente criam, e não estavam seguindo a verdade do evangelho, eu disse a Pedro diante de todos os outros: “Embora seja você judeu de nascimento, não está vivendo como judeu, e sim como gentio; então, por que, duma hora para outra, está obrigando esses gentios a viverem como judeus?

Quando vi que eles não estavam agindo direito, de acordo com a verdade do evangelho, eu disse a Pedro na presença de todos: “Você é judeu, mas não está vivendo como judeu e sim como não judeu. Então, como é que você quer obrigar os não judeus a viverem como judeus?”

Quando vi que não estavam andando de acordo com a verdade do evangelho, declarei a Pedro, diante de todos: “Você é judeu, mas vive como gentio e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus?

Aꞌe rupi aexak aꞌe Tupàn hape iawy awer aꞌe pe ihe. Noho kwaw zeꞌeg puràg azeharomoete har rupi aꞌe wà. Aꞌe rupi azeꞌeg Pet pe ihe kury, teko paw wanuwa rupi ihe kury, hemiawy kwer imumeꞌu pà izupe ihe kury. — Zutew romo ereiko ne. Nereiko kwaw zutew ài ne, taꞌe nereho kwaw zeꞌeg kwehe arer rupi ne xe. Ereiko zutew ꞌym ài ne, aꞌe izupe. — Màràzàwe tuwe eremuigo kar zutew ꞌygwer zutew wazàwe ne wà, aꞌe izupe, hehe hepuranu pà.

Haꞌe gui ma haꞌe kuery haꞌeve eꞌỹa rami, ayvu porã anhetẽ vaꞌe rami eꞌỹ ikuaia xee aexa vy pavẽ oendua py aipoaꞌe Cefas pe: “Ndee ma judeu vaꞌeri amboae regua reko rami reiko vaꞌekue, judeu reko rami eꞌỹ. Haꞌe gui aỹ ma mbaꞌe re tu amboae regua kuery ri remoingoxe judeu reko rami?” haꞌe vaꞌekue.


Nós somos judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios.

Nós, judeus por natureza e não pecadores dentre os gentios,

Tanto eu como você somos judeus de nascimento, e não gentios pecadores;

O fato é que nós somos judeus de nascimento e não “pecadores não judeus”, como eles são chamados.

“Nós, judeus de nascimento e não gentios pecadores,

Uzeruzar haw rupi teko uzepyro tatahu wi aꞌe wàAzeharomoete uruiko zutew romo ure. Uruzexak kar nezewe nugar romo ure. Nuruiko kwaw zutew ꞌym romo. — Zutew ꞌym aꞌe wà, ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo wanekon aꞌe wà, taꞌe zeꞌeg kwehe arer heruzar ꞌymar romo wanekon aꞌe wà xe, iꞌi zutew wà, zutew ꞌym wanupe wà.

Mbaꞌeta ore ma judeu ae ma voi orekuai, “Amboae regua ojejavypa rei vaꞌe” ꞌea vaꞌe eꞌỹ.


Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.

sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Jesus Cristo, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois por obras da lei ninguém será justificado.

sabemos muito bem que não podemos tornar-nos justos diante de Deus pela obediência às nossas leis judaicas, mas somente pela fé em Cristo Jesus, para que ele tire os nossos pecados. E assim nós também já confiamos em Cristo Jesus, crendo que podíamos ser justificados por Deus devido à fé — e não porque tivéssemos obedecido às leis judaicas. Porque ninguém jamais será justificado pela obediência às leis judaicas”.

Mas sabemos que todos são aceitos por Deus somente pela fé em Jesus Cristo e não por fazerem o que a lei manda. Assim nós também temos crido em Cristo Jesus a fim de sermos aceitos por Deus pela nossa fé em Cristo e não por fazermos o que a lei manda. Pois ninguém é aceito por Deus por fazer o que a lei manda.

sabemos que ninguém é justificado pela prática da Lei, mas mediante a fé em Jesus Cristo. Assim, nós também cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pela prática da Lei, porque pela prática da Lei ninguém será justificado.

Xikwaw ko maꞌe zane. Xo Zezuz Zaneruwihawete rehe uzeruzar haw rupi zo teko uzemukatu Tupàn huwa rupi aꞌe wà. Nuzemukatu kwaw zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rupi wà. Zane zane no, zazeruzar Zaneruwihawete Zezuz rehe zane no, aꞌe rupi Tupàn zanemukatu uwa rupi aꞌe. Taꞌe nazazemukatu kwaw Tupàn huwa rupi zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rupi aꞌe xe. Taꞌe Tupàn numukatu pixik kwaw teko aꞌe zeꞌeg heruzar haw rupi aꞌe wà nehe xe. Taꞌe ni amo nuweruzar kwaw aꞌe zeꞌeg paw rupi aꞌe xe.

Jaikuaa guive lei re nhanheaꞌãa rupi eꞌỹ nhanemboeko porãa, haꞌe rã Cristo Jesus re jajeroviaa re. Haꞌe rami vy ore voi Cristo Jesus re rojerovia, haꞌe rami vy rojeroviaa re oremboeko porãa aguã, lei re ronheaꞌãa rupi eꞌỹ. Mbaꞌeta lei re onheaꞌãa rupi ma avave rei nomboeko porãai ꞌrã.“Ore” heꞌia ma judeu kuery re ijayvu vy. Galácia pygua kuery ma judeu eꞌỹ ikuai. Haꞌe gui haꞌe javi regua ma Jesus Cristo re ojerovia vy ꞌrãe oo jepe (Romanos 3.21-30).


Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é, porventura, Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.

Mas, se nós, procurando ser justificados em Cristo, fomos também achados pecadores, será que isto significa que Cristo é ministro do pecado? De modo nenhum!

Mas que sucederia se confiássemos em Cristo para sermos justificados e depois víssemos que somos pecadores? Seria Cristo então ministro do pecado? De forma alguma.

Ao procurarmos ser aceitos por Deus por estarmos unidos com Cristo, fica claro que somos “pecadores” como os não judeus. Mas será que isso quer dizer que Cristo trabalha em favor do pecado? Claro que não!

“Se, porém, procurando ser justificados em Cristo descobrimos que nós mesmos somos pecadores, será Cristo então ministro do pecado? De modo algum!

Zutew ꞌygwer aꞌe wà, ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo wanekon paw rupi aꞌe wà. Nezewegatete zutew kwer paw rupi aꞌe wà no, ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo wanekon aꞌe wà no. Aze zutew ꞌym uzemonoꞌog Zaneruwihawete hehe we wà nehe, uzemukatu putar Tupàn huwa rupi wà. Nezewegatete zutew aꞌe wà no. Aꞌe rupi amo iꞌi putar ihewe nehe. — Kwa, Zaneruwihawete nuweruzar kar kwaw Tupàn zeꞌeg kwehe arer zanewe aꞌe, aꞌe rupi nuzapo kar kwaw ikatu maꞌe zanewe aꞌe. Uzapo kar ikatu ꞌym maꞌe iko zanewe aꞌe, iꞌi muaꞌu putar ihewe nehe. — Nan kwaw pa, aꞌe putar izupe nehe.

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei Cristo re vy nhanhemboeko porã uka teĩ amongue ojou ꞌrã jajejavya. Haꞌe rami vy ndaꞌu Cristo ae ri nhandeapo jajejavy aguã rami? Any teve.


Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.

Porque, se volto a edificar aquilo que destruí, a mim mesmo constituo transgressor.

Pelo contrário, estamos em pecado se começarmos a edificar aquilo que já derrubamos uma vez,

Se eu, depois de ter destruído a lei, começar a construí-la de novo como meio de ser aceito por Deus, aí, sim, fica claro que eu havia quebrado a lei.

Se reconstruo o que destruí, provo que sou transgressor.

Naruzar kar kwaw aꞌe Tupàn zeꞌeg kwehe arer peme ihe, taꞌe heruzar ꞌymar romo aiko ihe no xe, taꞌe napuner kwaw heruzar haw rehe ihe no xe.

Mbaꞌeta mbaꞌemo nhambovaipa vaꞌekue jajapo ju vaꞌe rire mae japyta ꞌrãgue ojejavypa riae vaꞌe.


Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.

Porque eu, mediante a própria lei, morri para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com Cristo;

porque quanto à lei, estou morto, morto para a lei, a fim de viver para Deus.

Pois, quanto à lei, estou morto, morto pela própria lei, a fim de viver para Deus. Eu fui morto com Cristo na cruz.

Pois, por meio da Lei eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus.

Napuner kwaw aꞌe zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rehe ihe, aꞌe rupi nahekatu kwaw Tupàn huwa rupi ihe. Aꞌe zeꞌeg imugeta mehe akwaw hekatu ꞌymaw ihe. Nazapuner kwaw aꞌe zeꞌeg rupi zaneho haw rehe zane. Aze mo zapuner, aꞌe mehe mo Zaneruwihawete numàno iwer mo ywyra kanetar rehe aꞌe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py lei re oĩa aikuaa porã rire xee amano ae ma lei pe, Nhanderuete pe ju aiko aguã. Xee voi kuruxu re xemoĩa avi Cristo reve.Romanos 6.1-4


Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.

logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.

Eu já fui crucificado com Cristo: eu próprio não vivo mais, e sim é Cristo quem vive em mim. E a vida genuína que tenho agora dentro deste corpo é resultado da minha fé no Filho de Deus, o qual me amou e a si mesmo se entregou por mim.

Assim já não sou eu quem vive, mas Cristo é quem vive em mim. E esta vida que vivo agora, eu a vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se deu a si mesmo por mim.

Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo , vivo-a pela fé no filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.

Nezewe nan kwaw ihe aiko ihe. Zaneruwihawete wiko herehe aꞌe ko hereko haw pupe hereko mehe. Tupàn Taꞌyr rehe hezeruzar haw rehe aiko ihe. Taꞌe uzezuka kar heamutar haw rupi herehe aꞌe xe.

Haꞌe rami rire xee veꞌỹ ma aiko, Cristo oiko xere. Aỹ xeroꞌo re aiko teri reve Nhanderuete Raꞌy re ajeroviaa rupi aiko, xerayvu vy xere ojejuka uka rire.


Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.

Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a lei, segue-se que Cristo morreu em vão.

Não sou daqueles que consideram sem sentido a graça de Deus. Se pudéssemos ser justificados pela guarda das leis judaicas, então não haveria nenhuma necessidade de Cristo morrer.

Eu me recuso a rejeitar a graça de Deus. Pois, se é por meio da lei que as pessoas são aceitas por Deus, então a morte de Cristo não adiantou nada!

Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça vem pela Lei, Cristo morreu inutilmente!”

Namumaw kwaw Tupàn purupuhareko haw ihe. Nan. Aze mo zeꞌeg kwehe arer rupi teko uzemukatu Tupàn huwa rupi wà, aꞌe mehe mo Zaneruwihawete umàno e mo aꞌe.

Xee ma Nhanderuete xemboaxya nambovare eꞌỹi. Mbaꞌeta lei re nhanheaꞌãa rupi nhanemboeko porãa vaꞌe rire Cristo omanoague ndovarei ꞌrãgue.


Ó insensatos gálatas! Quem vos fascinou para não obedecerdes à verdade, a vós, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi já representado como crucificado?

Ó gálatas insensatos! Quem foi que os enfeitiçou? Não foi diante dos olhos de vocês que Jesus Cristo foi exposto como crucificado?

Ó gálatas insensatos! Quem os enfeitiçou? Porque vocês costumavam ver o significado da morte de Jesus Cristo tão claramente como se eu tivesse exibido diante de vocês um quadro com o retrato de Cristo morrendo na cruz.

Ó gálatas sem juízo! Quem foi que enfeitiçou vocês? Na minha pregação a vocês eu fiz uma descrição perfeita da morte de Jesus Cristo na cruz; por assim dizer, vocês viram Jesus na cruz.

Ó gálatas insensatos! Quem os enfeitiçou? Não foi diante dos seus olhos que Jesus Cristo foi exposto como crucificado?

Teko nuzemukatu kwaw zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rupi aꞌe wàPe uzeruzar maꞌe Karat ywy rehe har romo peiko pe. Mo hemuꞌem peme aꞌe. Peneharaz tuwe heremimumeꞌu kwer wi. Amumeꞌu tuwe Zezuz Zaneruwihawete ywyra kanetar rehe imàno awer peme ihe.

Galácia pygua kuery pe Paulo oporanduaguePeẽ Galácia pygua kuery peneꞌarandu eꞌỹ vaꞌe, mavaꞌe tu penembotavy raꞌe? Mbaꞌeta pendua py amombeꞌu porã vaꞌekue Jesus Cristo kuruxu re ojejuka ukaague.


Só quisera saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

Quero apenas saber isto: vocês receberam o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

Só gostaria de saber uma coisa: Vocês receberam o Espírito Santo pela tentativa de guardar as leis judaicas ou pela fé naquilo que ouviram?

Respondam somente isto: vocês receberam o Espírito de Deus por terem feito o que a lei manda ou por terem ouvido a mensagem do evangelho e terem crido nela?

Gostaria de saber apenas uma coisa: foi pela prática da Lei que vocês receberam o Espírito, ou pela fé naquilo que ouviram?

Xo pitài maꞌe rehe zo apuranu putar penehe ihe kury. Maꞌe pezapo Tupàn Hekwe imur kar pà pepyꞌa pe kwehe mehe. Aipo peruzar zeꞌeg kwehe arer. Nan. Pezeruzar Zezuz rehe pe, zeꞌeg puràg rehe henu re pe. Aꞌe mehe pemur kar Tupàn Hekwe pepyꞌa pe.

Po rami anho aikuaaxe pẽgui: Lei re penheaꞌã rupi ri ndaꞌu Nheꞌẽ pejopy, tyrã pa ayvu porã pendu vy pejeroviaa py?


Sois vós tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, acabeis agora pela carne?

Será que vocês são tão insensatos que, tendo começado no Espírito, agora querem se aperfeiçoar na carne?

Será que vocês ficaram completamente loucos? Pois, se a tentativa de obedecer às leis judaicas nunca lhes deu vida espiritual no princípio, por que vocês pensam que a tentativa em obedecê-las agora os fará cristãos mais fortes?

Como é que vocês podem ter tão pouco juízo? Vocês começaram a sua vida cristã pelo poder do Espírito de Deus e agora querem ir até o fim pelas suas próprias forças?

Será que vocês são tão insensatos que, tendo começado pelo Espírito, querem agora se aperfeiçoar pelo esforço próprio?

Aipo peneharaz tuwe heremimumeꞌu kwer wi. Pezypyrog Tupàn Hekwe inuromo peneko haw rehe. Aipo pezewyr wer maꞌe iapo pà pekàgaw rupi kury. Aipo peho wi wi putar zeꞌeg kwehe arer rupi kury.

Peneꞌarandu eꞌỹ vaꞌe, Nheꞌẽ reve pemboypy vaꞌekue ri aỹ toꞌo re rive ju ta ri tyꞌy opa mbaꞌe py pendekuai porã?Gálatas 5.16-23 Efésios 2.8-10


Será em vão que tenhais padecido tanto? Se é que isso também foi em vão.

Será que vocês sofreram tantas coisas em vão? Se é que, na verdade, foram em vão.

Vocês sofreram tanto pelo evangelho. E agora vão simplesmente jogar tudo pela janela? Mal posso acreditar nisso!

Será que as coisas pelas quais vocês passaram não serviram para nada? Não é possível!

Será que foi inútil sofrerem tantas coisas? Se é que foi inútil!

Aipo Tekwe Puràg uzapo e aꞌe maꞌe paw rupi pepyꞌa pe aꞌe. Tuwe nan kwaw nezewe nehe.

Pendekuai axy reiague ndovarei ri tyꞌy mbaꞌeverã? Haꞌe nungakue ndovare eꞌỹi ꞌrãgue.


Aquele, pois, que vos dá o Espírito e que opera maravilhas entre vós o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

Aquele que lhes concede o Espírito e que opera milagres entre vocês, será que ele o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

E eu lhes pergunto de novo: Aquele que lhes dá o poder do Espírito Santo e opera milagres no meio de vocês faz isso como resultado das suas tentativas de obediência às leis judaicas ou pela fé com a qual receberam a palavra?

Será que, quando Deus dá o seu Espírito e faz milagres entre vocês, é porque vocês fazem o que a lei manda? Não será que é porque vocês ouvem a mensagem e creem nela?

Aquele que dá o seu Espírito e opera milagres entre vocês realiza essas coisas pela prática da Lei ou pela fé com a qual receberam a palavra?

Tupàn umur kar Wekwe pepyr aꞌe. Umur ukàgaw peme aꞌe no, purumupytuhegatu kar haw iapo kar pà penuwa rupi aꞌe no. Taꞌe pezeruzar Zezuz rehe pe xe, hehe zeꞌegaw henu mehe pe xe. — Amono kar putar herekwe wapyꞌa pe ihe nehe, taꞌe weruzar tuwe zeꞌeg kwehe arer aꞌe wà xe, niꞌi kwaw Tupàn peme.

Haꞌe gui Nheꞌẽ mbouare ndaꞌu lei re penheaꞌã ramo ri mbaꞌemo porã ojapo penembyte, tyrã pa ayvu porã pendu vaꞌe re pejerovia ramo?


É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

É o caso de Abraão, que “creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça”.

Abraão teve a mesma experiência. “Ele creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça”.

Lembrem do que as Escrituras Sagradas dizem a respeito de Abraão: “Ele creu em Deus, e por isso Deus o aceitou.”

Considerem o exemplo de Abraão: “Ele creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça”.

Zeꞌeg kwehe arer umumeꞌu penàmuz Àmàrààw heko awer aꞌe. Pemaꞌenukwaw heko haw rehe nehe. Uzeruzar Tupàn zeꞌeg rehe. Aꞌe rupi Tupàn iꞌi izupe. — Erezeruzar hezeꞌeg rehe, aꞌe rupi ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo ereiko putar heruwa rupi kury, iꞌi izupe.

Abraão rekokue re ijayvuaHaꞌe ramigua ae Abraão ojou rakaꞌe, mbaꞌeta “Nhanderuete re ojerovia ramo ojeroviaa re omeꞌẽ teko porã”, heꞌiague rami.Gênesis 15.6


Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.

Saibam, portanto, que os que têm fé é que são filhos de Abraão.

Daí se pode ver que os verdadeiros filhos de Abraão são aqueles que têm fé.

Portanto, vocês devem saber que os verdadeiros descendentes de Abraão são os que têm fé.

Estejam certos, portanto, de que os que são da fé é que são filhos de Abraão.

Azeharomoete ko hezeꞌeg ihe. Aze zutew ꞌym uzeruzar Zezuz rehe aꞌe wà nehe, Tupàn rehe aꞌe wà nehe no, Àmàrààw taꞌyrete ài wanekon putar aꞌe wà nehe.

Haꞌe nunga rupi jaikuaa ojerovia vaꞌe ae Abraão ramymino kuery ikuaia.Romanos 4.1-25


Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti.

Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria os gentios pela fé, preanunciou o evangelho a Abraão, dizendo: “Em você serão abençoados todos os povos.”

As Escrituras previram esse tempo quando Deus justificaria também os gentios mediante a sua fé. Deus falou a esse respeito a Abraão muito tempo atrás quando disse: “Eu abençoarei aqueles que, em todas as nações, confiarem em mim como você”.

Antes que isso acontecesse, as Escrituras viram que Deus ia aceitar os não judeus por meio da fé. Por isso, antes de chegar o tempo, elas anunciaram a boa notícia a Abraão, dizendo: “Por meio de você, Deus abençoará todos os povos.”

Prevendo a Escritura que Deus justificaria os gentios pela fé, anunciou primeiro as boas-novas a Abraão: “Por meio de você todas as nações serão abençoadas”.

Nezewe iꞌi Tupàn uzeupe aꞌe. — Amo ꞌar mehe nehe, amukatu putar zutew ꞌym heruwa rupi ihe wà nehe, herehe wazeruzar mehe ihe wà nehe, iꞌi uzeupe. Aꞌe rupi iꞌi nezewe Àmàrààw pe aꞌe. — Amo ꞌar mehe nehe, azapo putar ikatuahy maꞌe zutew ꞌym wanupe ihe nehe no. Taꞌe uzeruzar putar amo neremimino ràm rehe aꞌe wà nehe xe, iꞌi izupe. Nezewe te Àmàrààw ukwaw Zaneruwihawete Zezuz heko àwàm aꞌe no.

Mbaꞌeta Abraão pe ranhe omombeꞌu ayvu porã vy “Ndegui vy amoingo porã ꞌrã yvy regua haꞌe javi”, heꞌi vaꞌekue. Haꞌe ramia py ipara re Nhanderuete oikuaa uka ma voi amboae regua kuery ojerovia ramo omboeko porã ꞌrãa.Gênesis 12.3, 18.18


De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.

De modo que os que têm fé são abençoados com o crente Abraão.

E assim acontece: Todos aqueles que são da fé participam da mesma bênção que Abraão, homem de fé, recebeu.

Abraão creu e foi abençoado; portanto, todos os que creem são abençoados como ele foi.

Assim, os que são da fé são abençoados com Abraão, homem de fé.

Àmàrààw uzeruzar hehe. Aꞌe rupi Tupàn omono uzeꞌegatu hehe aꞌe. Nezewegatete amo ae teko aꞌe wà nehe, aze uzeruzar hehe aꞌe wà nehe, Tupàn omono putar uzeꞌegatu wanehe Àmàrààw pe iapo awer zàwegatete nehe no.

Haꞌekue rami vy Abraão ojerovia ete vaꞌe reve omoingo porã avi ꞌrã ojerovia vaꞌe kuery haꞌe javi.


Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.

Pois todos os que são das obras da lei estão debaixo de maldição, porque está escrito: “Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da Lei, para praticá-las.”

Já aqueles que confiam que as leis judaicas podem salvá-los estão debaixo da maldição, pois as Escrituras dizem: “Maldito todo aquele que, em qualquer tempo, quebrar uma só das leis que estão escritas no Livro da Lei”.

Os que confiam na sua obediência à lei estão debaixo da maldição de Deus. Pois as Escrituras Sagradas dizem: “Quem não obedece sempre a tudo o que está escrito no Livro da Lei está debaixo da maldição de Deus.”

Já os que se apoiam na prática da Lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei”.

Aze amo iꞌi nehe. — Xo zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rupi zo azemukatu putar Tupàn huwa rupi ihe nehe, aze iꞌi uzeupe nehe, Tupàn uzepyk putar hehe nehe. Taꞌe nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg imuapyk pyrer kwehe arer aꞌe xe. — Aze amo nuweruzar kwaw hezeꞌeg paw rupi aꞌe nehe, tuweharupi aꞌe nehe, azepyk putar hehe ihe nehe. Aze pitài haw uzawy nehe, azepyk putar hehe nehe, iꞌi. (Nuzeꞌeg kwaw Zezuz rehe zanezeruzar haw rehe aꞌe ꞌar mehe aꞌe rihi.)

Haꞌe rã lei re onheaꞌã vaꞌe ma ayvu vaipy meme, mbaꞌeta ipara oiny: “Lei re ikuai vaꞌe ndojapopai ri vy ayvu vaipy opyta.”Deuteronômio 27.26


E é evidente que, pela lei, ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.

E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque “o justo viverá pela fé”.

Por conseguinte, é claro que ninguém jamais pode ser justificado pela tentativa de guardar as leis judaicas, porque Deus mesmo disse que “o justo viverá pela fé”.

É claro que ninguém é aceito por Deus por meio da lei, pois as Escrituras dizem: “Viverá aquele que, por meio da fé, é aceito por Deus.”

É evidente que diante de Deus ninguém é justificado pela Lei, pois “o justo viverá pela fé”.

Nazawaiw katu kwaw ko maꞌe ikwaw paw peme aꞌe. Teko paw uzawy aꞌe zeꞌeg aꞌe wà. Aꞌe rupi nupuner kwaw nezewe uzemukatu haw rehe Tupàn huwa rupi wà. Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg. — Aze amo teko uzeruzar hehe aꞌe wà nehe, Tupàn umukatu putar aꞌe teko uwa rupi aꞌe wà nehe. Aꞌe rupi wiko putar tuweharupi ipyr aꞌe wà nehe.

Haꞌe nunga rupi Nhanderuete renonde avave rei lei re onheaꞌãa rupi nomboeko porãai ꞌrã, mbaꞌeta “Heko porã vaꞌe ma ojeroviaa rupi ꞌrã ikuai”, heꞌi.Habacuque 2.4


Ora, a lei não é da fé, mas o homem que fizer estas coisas por elas viverá.

Ora, a lei não procede de fé, mas “aquele que observar os seus preceitos por eles viverá”.

Como esse caminho de fé é diferente do caminho da lei! Como dizem as Escrituras: “Aquele que praticar o que a lei manda, viverá por ela”.

Mas a lei não tem nada a ver com a fé. Pelo contrário, como dizem as Escrituras: “Viverá aquele que fizer o que a lei manda.”

A Lei não é baseada na fé; ao contrário, “quem praticar estas coisas por elas viverá”.

Aze teko uzeagaw uzemukatu haw rehe Tupàn huwa rupi wà nehe, zeꞌeg kwehe arer heruzar pà wà nehe, nuzemukatu kwaw heruzar haw rupi wà nehe. Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg. — Aze amo teko weruzar aꞌe zeꞌeg kwehe arer paw rupi aꞌe nehe, wiko putar Tupàn pyr tuweharupi aꞌe nehe.

Haꞌe gui lei re nhanheaꞌã vy ma jajeroviaa rupi eꞌỹ nhandekuai. Haꞌe rami ꞌrãgue py “Lei re oĩa amongue ojapopa ri vy oikove ꞌrã hexe vy”, heꞌiague rami.Levítico 18.5


Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar — porque está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro” —,

Entretanto, Cristo nos comprou e nos redimiu da maldição da Lei, quando se tornou maldição em nosso lugar. Porque está escrito nas Escrituras: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro”.

Porém Cristo, tornando-se maldição por nós, nos livrou da maldição imposta pela lei. Como dizem as Escrituras: “Maldito todo aquele que for pendurado numa cruz!”

Cristo nos redimiu da maldição da Lei quando se tornou maldição em nosso lugar, pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro”.

Aze amo uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe nehe, uhaw zeꞌeg kwehe arer aꞌe mehe aꞌe nehe. Tupàn uzepyk putar hehe nehe. Tupàn uzepyk Zaneruwihawete rehe zanerekuzaromo aꞌe, zanepyro pà zanemàno haw wi tatahu wi aꞌe. Nezewe iꞌi zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Tupàn uzepyk putar ywyra rehe izuka pyrer rehe aꞌe nehe.

Haꞌe gui ma Cristo nhandejogua rakaꞌe lei re ayvu vai oĩa gui, nhanderekovia ayvu vaipy ojeapo vy. Mbaꞌeta ipara oiny: “Yvyra re oupia imoiny vaꞌekue ma ayvu vaipy meme” heꞌia rami.Deuteronômio 21.23


para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo e para que, pela fé, nós recebamos a promessa do Espírito.

para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Cristo Jesus, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.

Agora Deus pode abençoar os gentios também, com esta mesma bênção que ele prometeu a Abraão; e todos nós podemos receber o Espírito Santo prometido por meio da fé.

Cristo fez isso para que a bênção que Deus prometeu a Abraão seja dada, por meio de Cristo Jesus, aos não judeus e para que todos nós recebamos por meio da fé o Espírito que Deus prometeu.

Isso para que em Cristo Jesus a bênção de Abraão chegasse também aos gentios, para que recebêssemos a promessa do Espírito mediante a fé.

Nezewe uzapo Tupàn aꞌe, taꞌe kwehe mehe umumeꞌu tuwe nezewe àwàm Àmàrààw pe aꞌe xe. — Azapo putar ikatuahy maꞌe teko nànàn ihe nehe, taꞌe erezeruzar katu herehe ne xe, iꞌi izupe. Aze zutew ꞌym uzeruzar Zezuz Zaneruwihawete rehe aꞌe wà nehe, Tupàn uzapo putar aꞌe ikatuahy maꞌe wanupe aꞌe nehe, aꞌe maꞌe wemimumeꞌu kwer wanupe aꞌe nehe, taꞌe Zaneruwihawete Zezuz umàno ywyra kanetar rehe aꞌe xe, wanekuzaromo aꞌe xe, wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imunàn pà wanuwi aꞌe xe. Aꞌe rupi Tupàn umur putar Wekwe wapyꞌa pe aꞌe nehe, taꞌe nezewe umumeꞌu Àmàrààw pe kwehe mehe aꞌe xe.

Haꞌe rami vy Jesus Cristo ojapo Abraão pe Nhanderuete “Ndegui vy anhomoingo porã ꞌrã” heꞌiague amboae regua kuery voi oupity aguã. Haꞌe rami rã jajerovia vy jajopy ꞌrã Nheꞌẽ ombou vaꞌerã vaꞌekue.


Irmãos, como homem falo. Se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem lhe acrescenta alguma coisa.

Irmãos, falo em termos humanos. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta coisa alguma.

Caros irmãos, mesmo na vida diária, uma promessa feita por um homem a outro, se estiver escrita e assinada, não pode ser mudada. Depois disso, ele não pode acrescentar coisa alguma.

Meus irmãos, vou usar um exemplo da vida diária: quando duas pessoas combinam alguma coisa e assinam um contrato, ninguém pode quebrá-lo ou acrescentar qualquer coisa a ele.

Irmãos, humanamente falando, ninguém pode anular um testamento depois de ratificado nem acrescentar-lhe algo.

Tupàn umumeꞌu wemiapo ràm Àmàrààw pe aꞌeHerywyr wà, amumeꞌu putar maꞌe peme ihe kury. Nazawaiw katu kwaw ko zeꞌeg. Aꞌe rupi peinu katu putar nehe. Aze mokoz awa umumeꞌu tuwe amo maꞌe uzeupe wà nehe, aze umuapyk wemimumeꞌu kwer pape rehe wà nehe, aze umuapyk uwer aꞌe zeꞌeg iwy pe wà nehe, amo ae awa numuapyk kwaw amo ae zeꞌeg aꞌe pape rehe aꞌe nehe.

Nhanderuete ayvu mbovaipaarã eꞌỹ lei oejaague re ijayvuaIrmão kuery, nhande ae reko re ambojoja ta aỹ. Mbaꞌeta mbaꞌemo jajapo aguã re jajogueroayvu rire ndaꞌevei avave rei ombovaipa, neĩ omoĩave aguã haꞌe vaꞌekue áry.


Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo.

Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: “e aos descendentes”, como falando de muitos, porém como falando de um só: “e ao seu descendente”, que é Cristo.

Assim Deus fez algumas promessas a Abraão e ao seu descendente. E notem que não diz que as promessas eram aos seus filhos, como diria se estivesse falando de muitos, mas ao seu descendente, a saber, Cristo.

Pois Deus fez as suas promessas a Abraão e ao seu descendente. Quando as Escrituras dizem que Deus fez as suas promessas a Abraão “e à sua descendência”, elas não querem dizer que se trata de muitas pessoas, mas de uma só, isto é, Cristo.

Assim também as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. A Escritura não diz: “E aos seus descendentes”, como se falasse de muitos, mas: “Ao seu descendente ”, dando a entender que se trata de um só, isto é, Cristo.

Nezewegatete Tupàn umumeꞌu maꞌe Àmàrààw pe kwehe mehe aꞌe, hemimino pe aꞌe no. Nuzeꞌeg kwaw izuapyapyr wanehe. Nan. Nuzeꞌeg kwaw teko teteaꞌu wanehe. Pitài hemimino rehe izeꞌeg aꞌe, (Zaneruwihawete Zezuz rehe izeꞌeg aꞌe).

Haꞌe gui Abraão haꞌe hamymino pe Nhanderuete ijayvu rakaꞌe omoingo porã aguã re. Haꞌe ramia py “Hamymino kuery pe” ndeꞌi, mbaꞌeta heta pe rami eꞌỹ ijayvu, peteĩꞌi pe anho, “Neramymino” heꞌia py. Haꞌe vaꞌe ma Cristo.Gênesis 13.15, 24.7


Mas digo isto: que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.

E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus não pode ser revogada pela lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, a ponto de anular a promessa.

Eis o que eu estou procurando dizer: A promessa de Deus, de salvar por meio da fé — e Deus escreveu e assinou esta aliança — não podia ser cancelada nem mudada quatrocentos e trinta anos mais tarde quando a Lei foi dada por Deus.

O que eu quero dizer é o seguinte: Deus fez uma aliança com Abraão e prometeu cumpri-la. A lei, que foi dada quatrocentos e trinta anos depois, não pode quebrar aquela aliança, nem anular a promessa de Deus.

Quero dizer isto: A Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não anula a aliança previamente estabelecida por Deus, de modo que venha a invalidar a promessa.

Aꞌe rupi nezewe aꞌe peme ihe kury. Tupàn umumeꞌu maꞌe Àmàrààw pe kwehe mehe aꞌe. — Azapo putar tuwe aꞌe maꞌe ihe nehe, iꞌi izupe. 430 kwarahy pawire Tupàn umur amo ae zeꞌeg Moizez pe aꞌe no, zutew wanupe aꞌe no. Aꞌe zeꞌeg ipyahu maꞌe nuhaw kwaw aꞌe Tupàn hemimumeꞌu kwer kwehe arer aꞌe. Numukàzym kar kwaw aꞌe maꞌe ikatuahy maꞌe zanewe iapo pyràm aꞌe.

Haꞌe gui aipoaꞌeve ju: Nhanderuete yma ma voi guexeve guarã ojapo ma rire quatrocentos e trinta maꞌetỹa py lei oeja avi vy nomboaxa rivei, neĩ nombovaipai ijayvu ma voiague.Hebreus 6.13-18


Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraão.

Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa. Mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.

Se a obediência a essas leis pudesse nos salvar, já não dependeríamos da sua promessa. Deus, porém, concedeu-a de graça a Abraão, pois ele aceitou a promessa de Deus.

Porque, se aquilo que Deus dá depende da lei, então o que ele dá já não depende da sua promessa. Mas o que Deus deu a Abraão, ele deu porque havia prometido.

Pois, se a herança depende da Lei, já não depende de promessa. Deus, porém, concedeu-a gratuitamente a Abraão mediante promessa.

Tupàn upuner zanemukatu haw rehe zeꞌeg imur pyrer heruzar haw rupi. Upuner zanemukatu haw rehe wemimumeꞌu kwer rupi. Nazanemukatu kwaw mokoz haw rupi aꞌe. Tupàn umukatu Àmàrààw uwa rupi aꞌe, taꞌe umumeꞌu imukatu àwàm izupe aꞌe xe.

Mbaꞌeta lei re nhanheaꞌãa rupi ri Nhanderuete gui mbaꞌemo jajopy vaꞌe rire ijayvuague rupi veꞌỹ jajopy ꞌrãgue. Haꞌe rami teĩ ijayvuague rupi rive Nhanderuete mbaꞌemo omeꞌẽ rakaꞌe Abraão pe.


Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita, e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.

Logo, para que é a lei? Ela foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.

Então qual é o propósito da Lei? Ela foi acrescentada, depois que a promessa foi dada, a fim de mostrar aos homens quanto eles são culpados em quebrar as leis de Deus. Entretanto, esse sistema de lei era para durar somente até a vinda de um mediador a quem a promessa de Deus fora feita. Esta Lei foi entregue por anjos;

Então, por que é que foi dada a lei? Ela foi dada para mostrar as coisas que são contra a vontade de Deus. A lei devia durar até que viesse o descendente de Abraão, pois a promessa foi feita a esse descendente. A lei foi entregue por anjos, e um homem serviu de intermediário.

Qual era então o propósito da Lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.

Màràzàwe tuwe umur aꞌe zeꞌeg Moizez pe 430 kwarahy pawire aꞌe. Umur izupe aꞌe, taꞌe ipurexak kar wer teko paw wanemiapo kwer rehe aꞌe xe, aꞌe zutew wanupe aꞌe xe. — Tuwe teko weruzar ko hezeꞌeg aꞌe wà nehe, iꞌi Tupàn Moizez pe aꞌe. — Àmàrààw hemimino tur ire nehe, aꞌe heremimumeꞌu kwer tur ire nehe, xo aꞌe mehe zo amunyryk putar ko zeꞌeg puruwi ihe nehe, iꞌi izupe. (Zaneruwihawete Zezuz rehe izeꞌeg aꞌe.) Tupàn heko haw pe har umur aꞌe zeꞌeg Moizez pe aꞌe wà. Naꞌe Moizez umur aꞌe zeꞌeg amogwer teko wanupe aꞌe no.

Haꞌe gui ma mbaꞌerã ndaꞌu oeja avi lei? Lei ma jejavya kuaa ukaarã oeja rakaꞌe, ovare aguã hamymino ijayvu ma voiague vaꞌe oiko peveꞌi.Romanos 5.20, 21 Anjo kuery po rupi lei omeꞌẽ uka rakaꞌe, haꞌe gui amboae po rupi ju.


Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.

Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um só.

Porém não é necessário haver intermediário quando se está falando de uma só pessoa; Deus, porém, é um.

Porém não é preciso haver intermediário quando se está falando de uma só pessoa; e Deus é um só.

Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porém, é um.

Ko ꞌar rehe naheta kwaw awa Tupàn zeꞌeg hexak kar har zanewe Moizez ài aꞌe wà kury. Nan. Naxiputar kwaw, taꞌe Tupàn ae umur waꞌyr zanewe aꞌe xe. Pitài zo Tupàn aꞌe. Naheta kwaw amo.

“Amboae po rupi omeꞌẽ uka” heꞌia py ma peteĩꞌi re eꞌỹ ijayvu vy, mokoĩ re. Haꞌe rã Nhanderuete ma peteĩꞌi.


Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.

Seria, então, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, então a justiça seria, de fato, procedente de lei.

Então as leis de Deus são contra as promessas de Deus? Naturalmente que não! Se nós pudéssemos ser salvos por suas leis, então Deus não precisaria ter-nos dado um meio diferente de nos libertarmos.

Será que isso quer dizer que a lei é contra as promessas de Deus? É claro que não! Porque, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida às pessoas, então elas seriam aceitas por Deus por obedecerem a ela.

Então, a Lei opõe-se às promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida, certamente a justiça viria da lei.

Tupàn ipurumuzàmuzàg romo zaiko zane kuryAꞌe Àmàrààw pe Tupàn hemimumeꞌu kwer aꞌe, aipo uzawy izeꞌeg Moizez pe imur pyrer aꞌe. Nan. Aze mo teko upuner Tupàn zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rehe aꞌe wà, aꞌe mehe mo wiko mo Tupàn pyr tuweharupi aꞌe wà. Nupuner kwaw wà. Aꞌe rupi nuzemukatu kwaw Tupàn huwa rupi wà.

Haꞌe gui Nhanderuete ndaꞌu ijayvu ma voiague rovai guarã ri lei oeja rakaꞌe? Any teve. Mbaꞌeta tekove meꞌẽarã ri lei oeja vaꞌe rire anhetẽ lei re nhanheaꞌãa rupi ꞌrãgue teko porã jaupity.


Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.

Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, a promessa fosse concedida aos que creem.

Mas as Escrituras sustentam que todos nós somos prisioneiros do pecado a fim de que a promessa, que é pela fé em Jesus Cristo, fosse concedida aos que creem nele.

Porém as Escrituras Sagradas afirmam que o mundo inteiro está dominado pelo pecado, e isso para que as pessoas que creem recebam o que Deus promete aos que têm fé em Jesus Cristo.

Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, a fim de que a promessa, que é pela fé em Jesus Cristo, fosse dada aos que creem.

Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Teko paw uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe wà. Naꞌikàg kwaw aꞌe wà, aꞌe rupi aꞌe zutykaꞌi nupuner kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo re upytuꞌu haw rehe aꞌe wà, iꞌi Tupàn zeꞌeg kwehe arer. Aze amo uzeruzar Zezuz Zaneruwihawete rehe aꞌe nehe, upyhyk putar aꞌe maꞌe Tupàn hemimumeꞌu kwer aꞌe nehe.

Haꞌe gui ipara oinya oikuaa uka jejavya guy py meme nhandekuaia, Jesus Cristo re jajerovia vy omeꞌẽ ꞌrã vaꞌekue jajopy aguã.


Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.

Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, no futuro, haveria de ser revelada.

Mas antes que chegasse essa fé, nós éramos prisioneiros da Lei, até que fosse revelada a fé que devia vir.

Mas, antes que chegasse o tempo da fé, nós éramos prisioneiros da lei, até que fosse revelada a fé que devia vir.

Antes que viesse essa fé, estávamos sob a custódia da Lei, nela encerrados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.

Kwehe mehe zanezeruzar àwàm ihem ꞌym mehe zemunehew paw pupe wiko maꞌe ài zaiko akwez zeꞌeg kwehe arer heruzar mehe zane. Aꞌe ꞌar mehe uhem zanezeruzar haw wà aꞌe kury. Aꞌe rupi zeꞌeg kwehe arer nuiko kwaw Zanezar romo aꞌe kury.

Cristo-a py lei nhanererovaẽague rami ijayvuaHaꞌe gui hexe jajerovia aguã regua oikuaa uka eꞌỹ mbove ma lei rupi ranhe nhanemoingo vy omboty pyre rami nhanderereko rakaꞌe, jajerovia aguã regua oikuaa uka peve.


De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que, pela fé, fôssemos justificados.

De maneira que a lei se tornou nosso guardião para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé.

Assim as leis judaicas eram nosso mestre e guia até que Cristo viesse para nos dar uma posição correta perante Deus por meio da nossa fé.

Assim, a lei ficou tomando conta de nós até que Cristo viesse para podermos ser aceitos por Deus por meio da fé.

Assim, a Lei foi o nosso tutor até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.

Zanekwarer mehe zanemuꞌe har zanereruzeꞌeg tuweharupi aꞌe. Zeꞌeg kwehe arer aꞌe, nuzawy kwaw zanemuꞌe har aꞌe. Zaneruwihawete tur mehe upytuꞌu zanemuꞌe har romo wiko re. Aꞌe rupi Tupàn zanemukatu Zaneruwihawete rehe zanezeruzar haw rupi aꞌe kury, uwa rupi aꞌe kury.

Haꞌe rami vy lei ma nhandere opena vaꞌe rami ranhe nhanderereko rakaꞌe, Cristo-a py nhanererovaẽ aguã, hexe jajerovia ramo nhanemboeko porã aguã.Romanos 10.4


Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio.

Mas, agora que veio a fé, já não permanecemos subordinados ao guardião.

Mas agora que já veio a fé, não precisamos mais daquelas leis para tomar conta de nós.

Agora que chegou o tempo da fé, não precisamos mais da lei para tomar conta de nós.

Agora, porém, tendo chegado a fé, já não estamos mais sob o controle do tutor.

Zanezeruzar haw rehe zaikuwe kury. Aꞌe rupi aꞌe zeꞌeg kwehe arer aꞌe, zanemuꞌe arer zàwenugar aꞌe, nuiko kwaw Zanezar romo ko ꞌar rehe aꞌe kury.

Haꞌe gui jajerovia aguã regua oikuaa uka ma rire nhandererekoare rupi veꞌỹ nhandekuai.


Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus;

Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;

Porque agora todos vocês são filhos de Deus por meio da fé em Jesus Cristo,

Pois, por meio da fé em Cristo Jesus, todos vocês são filhos de Deus.

Todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus,

Taꞌe pezeruzar haw rupi peiko Tupàn taꞌyr romo Zaneruwihawete Zezuz inuromo pezemonoꞌog pà pe kury xe.

Mbaꞌeta peẽ kuery voi Cristo Jesus re pejerovia vy Nhanderuete raꞌy kuery pendekuai.


porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.

porque todos vocês que foram batizados em Cristo de Cristo se revestiram.

e os que fomos batizados em união com Cristo somos revestidos por ele.

Porque vocês foram batizados para ficarem unidos com Cristo e assim se revestiram com as qualidades do próprio Cristo.

pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram.

Taꞌe pezemuzahazahak kar Zezuz Zaneruwihawete inuromo pezemonoꞌonoꞌog pà pe xe. Aꞌe rupi peiko izàwe kury. Pezapo maꞌe peiko izàwe kury.

Mbaꞌeta Cristo re penhemongarai uka vaꞌekue haꞌe javi ma Cristo py avi penhemonde.


Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.

Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus.

Já não somos mais judeus, nem gregos, nem escravos, nem livres, nem simplesmente homens ou mulheres, porém somos todos iguais; somos um em Cristo Jesus.

Desse modo não existe diferença entre judeus e não judeus, entre escravos e pessoas livres, entre homens e mulheres: todos vocês são um só por estarem unidos com Cristo Jesus.

Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.

Aꞌe rupi zutew wà, zutew ꞌym wà no, amo pe umaꞌereko e maꞌe wà, uzeupe umaꞌereko maꞌe wà no, awa kwer wà, kuzàgwer wà no, aze uzeruzar Zaneruwihawete Zezuz rehe wà nehe, uzemonoꞌog putar inuromo wà nehe. — Zutew ikatu weraꞌu zutew ꞌym wanuwi aꞌe wà, niꞌi kwaw Tupàn ko ꞌar rehe kury, taꞌe Zaneruwihawete rehe uzeruzar maꞌe paw rupi aꞌe wà kury xe, uzuawygatu huwa rupi aꞌe wà kury xe. Paw rupi ikatu izupe wà kury.

Haꞌe nunga rupi jipovei ꞌrã judeu haꞌe grego, escravo haꞌe escravo eꞌỹ, avakue haꞌe kunhague, mbaꞌeta Jesus Cristo re vy haꞌe javive peteĩ regua anho nhandekuai.


E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.

E, se vocês são de Cristo, são também descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

E, agora que somos de Cristo, somos os verdadeiros descendentes de Abraão, e todas as promessas que Deus fez a ele pertencem a nós.

E, já que vocês pertencem a Cristo, então são descendentes de Abraão e receberão aquilo que Deus prometeu.

E, se vocês são de Cristo, são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

Aze Zaneruwihawete hemiruzeꞌeg romo peiko nehe, aꞌe mehe Àmàrààw izuapyapyr wazàwe peiko putar nehe no. Pepyhyk putar aꞌe maꞌe Tupàn hemimumeꞌu kwer pe nehe no, kwehe arer nehe no.

Haꞌe rami vy Cristo pegua peiko vy peẽ kuery voi Abraão ramymino kuery pendekuai, haꞌe ijayvuague peupity avi aguã rami guive pendekuai.


Digo, pois, que, todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo.

Digo, porém, o seguinte: durante o tempo em que o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, mesmo sendo senhor de tudo.

Lembrem-se, porém, disto, que se um pai morrer e deixar uma grande herança para seu filho pequeno, essa criança até crescer não difere de um escravo, apesar de ser o dono de tudo.

Digo mais isto: enquanto é menor de idade, o filho que vai herdar a propriedade do pai é tratado como escravo, mesmo sendo, de fato, o dono de tudo.

Digo porém que, enquanto o herdeiro é menor de idade, em nada difere de um escravo, embora seja dono de tudo.

Amo maꞌe amumeꞌu putar peme ihe nehe kury. Awa aꞌe, nezewe iꞌi waꞌyr pe ikwarer mehe aꞌe. — Amo ꞌar mehe amono putar hemaꞌe paw newe ihe nehe, iꞌi izupe. — Taꞌe ereiko heraꞌyr romo ne xe. Ko ꞌar rehe nerekwaw katu kwaw maꞌe ne rihi, aꞌe rupi namono kwaw newe ihe rihi, iꞌi izupe. — Umaꞌereko e maꞌe ài ereiko ihewe rihi. Taꞌe umaꞌereko maꞌe aꞌe wà xe, umaꞌereko hereko haw pe aꞌe wà xe. Nuiko kwaw hemaꞌe izar romo aꞌe wà xe. Ne ae ereiko hemaꞌe izar romo ne. Nerepyhyk kwaw hemaꞌe ko ꞌar rehe rihi, iꞌi izupe.

Cristo re vy Nhanderuete raꞌy kuery jaikoa re ijayvuaAipoaꞌe: nguu gui taꞌy kuery mbaꞌemo ojopy aguã rami ikuai vaꞌe ma kyrĩgue teri ikuaia ja escravo rami ete ꞌrã ikuai, opa mbaꞌe haꞌe kuery pe guarã oĩ teĩ.


Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.

Mas está sob tutores e curadores até o tempo predeterminado pelo pai.

Ele tem de fazer aquilo que seus tutores e administradores mandarem, até atingir a idade determinada por seu pai.

Enquanto é menor, há pessoas que tomam conta dele e cuidam dos seus negócios até o tempo marcado pelo pai.

No entanto, ele está sujeito a guardiões e administradores até o tempo determinado por seu pai.

— Kwarer romo ereiko ne rihi, aꞌe rupi amo awa uzekaiw waiko nerehe aꞌe wà rihi. Uzekaiw neremetarer rehe nemaꞌe rehe newe wà rihi no. Te amo ꞌar mehe nehe, aze ikatu ihewe nehe, aꞌe mehe ne ae erezekaiw putar neremetarer rehe nemaꞌe rehe nehe, iꞌi izupe waꞌyr pe.

Haꞌe rami vy imboꞌea haꞌe hexe opena vaꞌe kuery oipotaa rami ꞌrã ikuai, tuu oaꞌangaague ára novaẽi teria ja.


Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo;

Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos rudimentos do mundo.

E era assim que acontecia conosco antes da vinda de Cristo. Éramos escravos dos rudimentos elementares que dominam este mundo.

Assim também nós, antes de ficarmos adultos espiritualmente, fomos escravos dos poderes espirituais que dominam o mundo .

Assim também nós, quando éramos menores, estávamos escravizados aos princípios elementares do mundo.

Ure zutew ure, kwehe mehe uruzeagaw zepe zeꞌeg kwehe arer heruzar pà ure. Pemaꞌenukwaw aꞌe kwarer rehe. Amo ae awa aꞌe wà, izar ài wanekon aꞌe wà, imaꞌe izar ài wanekon aꞌe wà no. Kwarer wiko umaꞌereko e maꞌe ài wanupe aꞌe no. Nezewegatete zeꞌeg kwehe arer aꞌe no. Nuzawy kwaw zutew wazar aꞌe. Kwarer nukwaw katu kwaw maꞌe aꞌe. Nezewegatete zutew wà no, xo zeꞌeg kwehe arer heruzar haw zo ukwaw wà no. Nukwaw kwaw Zezuz Zaneruwihawete rehe uzeruzar haw wà rihi.

Nhande kuery voi haꞌe rami avi nhandekuai vaꞌekue. Kyrĩgue rami teri nhandekuai jave escravo rami nhanemoingoa vaꞌekue ko yvy regua oikuaa rami rive.


mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

Mas, quando chegou o tempo certo, o tempo determinado por Deus, ele enviou seu Filho, nascido de mãe humana e viveu debaixo da lei,

Mas, quando chegou o tempo certo, Deus enviou o seu próprio Filho, que veio como filho de mãe humana e viveu debaixo da lei

Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da Lei,

— Amo ꞌar mehe amono kar putar heraꞌyr ywy rehe ihe nehe, iꞌi Tupàn uzeupe aꞌe. Uhem aꞌe ꞌar. Naꞌe umur kar waꞌyr ko ywy rehe aꞌe. Kuzà wi uzexak kar aꞌe. Tuweharupi oho iko zutew wanàmuzgwer zeꞌeg rupi.

Haꞌe gui oaꞌangaague ára ovaẽ ramo Nhanderuete ombou Guaꞌy ae kunha gui oiko aguã, lei rupi guarã,


para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

para comprar a liberdade para nós que éramos escravos da lei, a fim de que ele nos pudesse adotar como seus próprios filhos.

para libertar os que estavam debaixo da lei, a fim de que nós pudéssemos nos tornar filhos de Deus.

a fim de redimir os que estavam sob a Lei, para que recebêssemos a adoção de filhos.

Zutew uzeagaw zepe zeꞌeg kwehe arer heruzar pà aꞌe wà. Zezuz nezewe oho iko ywy rehe aꞌe, aꞌe zutew wapyro pà tatahu wi aꞌe. Aꞌe rupi nuiko kwaw umaꞌereko e maꞌe ài aꞌe wà kury. Tupàn taꞌyr ài wanekon wà kury.

lei rupi nhandekuaiague gui nhandereraa jepe vy taꞌy kuery ete nhanemoingo aguã.


E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.

E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao nosso coração, e esse Espírito clama: “Aba, Pai!”

E, porque vocês são seus filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos corações de vocês, que clama: “Abba, Pai”.

E, para mostrar que vocês são seus filhos, Deus enviou o Espírito do seu Filho ao nosso coração, o Espírito que exclama: “Pai, meu Pai.”

E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho ao coração de vocês, e ele clama: “Aba , Pai”.

Tupàn umur waꞌyr hekwe zanewe aꞌe. Tekwe uzeꞌeg zanewe. — Peiko Tupàn taꞌyr romo, iꞌi iko zanewe. Aꞌe rupi — O papaz, o heru, iꞌi Zezuz hekwe zanepyꞌa pe har aꞌe, Tupàn zaneru pe aꞌe.

Haꞌe gui taꞌy kuery jaiko ramo nhandepyꞌa re Nhanderuete ombou Guaꞌy Nheꞌẽ, ojapukai vy “Xeru, Xeru” heꞌi vaꞌerã.


Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.

Assim, você já não é mais escravo, porém filho; e, sendo filho, também é herdeiro por Deus.

Assim vocês não são mais escravos, mas verdadeiros filhos. E uma vez que são filhos, Deus lhes dará tudo o que ele tem.

Assim vocês não são mais escravos; vocês são filhos. E, já que são filhos, Deus lhes dará tudo o que ele tem para dar aos seus filhos.

Assim, você já não é mais escravo, mas filho; e, por ser filho, Deus também o tornou herdeiro.

Aꞌe rupi napeiko kwaw umaꞌereko e maꞌe ài kury. Taꞌyr romo peiko tuwe kury. Tupàn umur maꞌe teteaꞌu waꞌyr wanupe aꞌe. Umur putar aꞌe maꞌe peme paw rupi nehe no, taꞌe taꞌyr romo peiko pe kury xe.

Haꞌe nunga rupi escravo veꞌỹ, taꞌy kuery ma peiko. Guaꞌy kuery Nhanderuete penemoingo rire ixugui mbaꞌemo porã pejopy aguã rami pendekuai.Romanos 8.14-17


Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

Mas, no passado, quando não conheciam a Deus, vocês eram escravos de deuses que, por natureza, não são deuses.

Antes de conhecerem a Deus, vocês eram escravos daqueles que por natureza não eram deuses.

No passado vocês não conheciam a Deus e por isso eram escravos de deuses que, de fato, não são deuses.

Antes, quando vocês não conheciam a Deus, eram escravos daqueles que, por natureza, não são deuses.

Pawru uzemumikahy wanemiapo kwer rehe aꞌeKwehe mehe Tupàn ikwaw ꞌym mehe peiko tupàn aꞌuaꞌu wanemiruzeꞌeg romo aꞌe ꞌar rehe. Aꞌe teko nuiko kwaw Tupàn romo aꞌe wà. (Pemuwete penàmuz ikàg maꞌe umàno maꞌe kwer pe wà. Pemuwete kwarahy no, zahy no. — Tupàn romo wanekon wà, peze e wanupe.)

Gueko ymague ae rupi ju ojevyxea re ijayvuagueYmave rupi Nhanderuete peikuaa eꞌỹ mbove escravo rami pendekuai teri vaꞌekue Nhanderuete ramigua kuery pe rive.


Mas agora, conhecendo a Deus ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?

Mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que vocês são conhecidos por Deus, como é que estão voltando outra vez aos rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo querem servir como escravos?

E agora que conheceram a Deus, ou melhor, agora que Deus conheceu vocês, como é possível que vocês queiram voltar atrás e tornar-se mais uma vez escravos desses rudimentos deficientes, fracos e inúteis?

Mas, agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, agora que Deus os conhece, como é que vocês querem voltar para aqueles poderes espirituais fracos e sem valor? Por que querem se tornar escravos deles outra vez?

Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como é que estão voltando àqueles mesmos princípios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?

Pekwaw Tupàn kury. Tupàn pekwaw aꞌe no. Aꞌe rupi màràzàwe tuwe pezewyr wer aꞌe tupàn aꞌuaꞌu wanupe kury. Màràzàwe tuwe pemuwete wi wi aꞌe tekwe pe wà kury. Màràzàwe tuwe peneko wer wi wi umaꞌereko e maꞌe ài aꞌe maꞌe wanupe kury.

Aỹ ma peikuaa ma Nhanderuete, haꞌe ranhe pendekuaa rire. Mbaꞌe re tu haꞌvy pejevyxe ju mbaꞌemo ipoꞌaka eꞌỹ haꞌe ovareꞌỹ vaꞌe re, haꞌe nunga pegua escravo ju pendekuaixe vy?


Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Vocês guardam dias, meses, tempos e anos.

Vocês estão observando dias especiais, ou meses, ou épocas, ou anos.

Por que dão tanta importância a certos dias, meses, estações e anos?

Vocês estão observando dias especiais, meses, ocasiões específicas e anos!

Pezekwaku katu. Pemumaw amo ꞌar pepytuꞌu pà. Pemumaw amo zahy no, amo kwarahy no, pezekwaku pà no. Màràzàwe tuwe pezapo nezewe haw.

Mbaꞌeta amongue ára pemboeteve ꞌrã joegui, amongue jaxy, mbaꞌemo oiko aguã ára haꞌe amongue maꞌetỹ guive.