Nunca digas: Por que foram os dias passados melhores do que estes? Porque nunca com sabedoria isso perguntarias.

Nunca pergunte: “Por que os dias passados foram melhores que os de agora?” Pois não é sábio fazer essa pergunta.

Nunca diga: “Por que os dias do passado não voltam?” Essa não é uma pergunta sábia.

Nunca pergunte: “Por que será que antigamente tudo era melhor?” Essa pergunta não é inteligente.

Não diga: “Por que os dias do passado foram melhores que os de hoje?” Pois não é sábio fazer esse tipo de pergunta.

Amo upuranu nezewe purehe wà. — Màràzàwe tuwe kwehe mehe maꞌe paw ikatu weraꞌu ko ꞌar rehe har wi, iꞌi wà. Epuranu pixik zo nezewe purehe nehe. Maꞌe kwaw katu har nupuranu kwaw nezewe purehe wà.

Aipoꞌre eme: “Mbaꞌexa tu aỹgua ára gui yma guare haꞌeveve rakaꞌe?” ꞌre eme, mbaꞌeta haꞌe rami oporandu vaꞌe ma naiꞌarandui.


Tão boa é a sabedoria como a herança, e dela tiram proveito os que veem o sol.

Boa é a sabedoria, havendo herança; ela é proveitosa para os que veem o sol.

Ser sábio é tão bom quanto receber uma herança; e dela tiram proveito os que veem o sol.

Todos neste mundo devem ser sábios. Ter sabedoria é tão bom como receber uma herança.

A sabedoria, como uma herança, é coisa boa, e beneficia aqueles que veem o sol.

Tuwe teko ko ywy rehe har paw wiko Maꞌe Kwaw Katu Har romo wà nehe. Maꞌe kwaw katu haw hereko haw ikatu. Temetarer teteaꞌu neru umàno maꞌe kwer wi neremipyhyk kwer ikatu no. Wakatu haw uzuawygatu wà.

Mbaꞌemo ojou vaꞌe pe ma ꞌarandua haꞌeve. Ojapo porã avi ꞌrã kuaray rexaa kuery pavẽ pe.


Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o dinheiro; mas a excelência da sabedoria é que ela dá vida ao seu possuidor.

A sabedoria protege, do mesmo modo que o dinheiro; mas a vantagem da sabedoria é que ela dá vida a quem a possui.

Sendo rico e sendo sábio, você pode conseguir quase tudo, mas a sabedoria preserva a vida de quem a possui.

A sabedoria é melhor do que o dinheiro. A vantagem da sabedoria é que ela conserva a vida da gente.

A sabedoria oferece proteção, como o faz o dinheiro, mas a vantagem do conhecimento é esta: a sabedoria preserva a vida de quem a possui.

Maꞌe kwaw katu haw ikatu weraꞌu temetarer wi. Taꞌe maꞌe kwaw katu haw zanepyro zanemàno haw wi aꞌe xe.

Peráta rami avi ꞌarandua nhanderepy ꞌrã mbaꞌemo vai gui. Hiꞌarandu vaꞌe pe ꞌarandu omeꞌẽ avi ꞌrã tekove.


Atenta para a obra de Deus; porque quem poderá endireitar o que ele fez torto?

Observe as obras de Deus, pois quem poderá endireitar o que ele fez torto?

Veja como Deus faz as coisas e procure se adaptar a elas. Não adianta lutar contra as leis da natureza.

Pense no que Deus faz. Quem pode endireitar o que ele fez torto?

Considere o que Deus fez: Quem pode endireitar o que ele fez torto?

Nemaꞌenukwaw Tupàn hemiapo kwer rehe. Aze umuapar amo maꞌe aꞌe, mo upuner imuàꞌygatu kar haw rehe wà.

Eikuaa pota ke Nhanderuete rembiapokue re, mbaꞌeta mavaꞌe tu omboꞌyvi kuaa ꞌrã mbaꞌemo haꞌe omokarẽ vaꞌekue?


No dia da prosperidade, goza do bem, mas, no dia da adversidade, considera; porque também Deus fez este em oposição àquele, para que o homem nada ache que tenha de vir depois dele.

No dia da prosperidade, seja feliz; mas, no dia da adversidade, considere que Deus fez tanto este como aquele, para que o ser humano não descubra nada do que há de vir depois dele.

Aproveite suas riquezas enquanto pode, e quando chegarem os dias maus, pense que Deus lhe deu tanto uma coisa como a outra. Ele fez isso para todos saberem que não dá para saber o que vai acontecer amanhã.

Quando as coisas correrem bem, fique contente; quando as dificuldades chegarem, lembre disto: é Deus quem manda tanto a felicidade como as dificuldades, e a gente nunca sabe o que vai acontecer amanhã.

Quando os dias forem bons, aproveite-os bem; mas, quando forem ruins, considere: Deus fez tanto um quanto o outro, para evitar que o homem descubra alguma coisa sobre o seu futuro.

Aze nereko haw ikatu nehe, nerurywete putar nehe. Zawaiw katu haw newe ihem mehe nehe, nemaꞌenukwaw putar ko maꞌe rehe nehe. Tupàn umur kar turywete haw purupe aꞌe. Umur kar zawaiw haw no. Naxikwaw pixik kwaw pyhewe uzeapo maꞌe ràm zane.

Mbaꞌemo rejoupaa ára erovyꞌa tema iporã vaꞌe. Haꞌe rã reiko axya ára ma eikuaa pota povaꞌe re: Nhanderuete ae mokoĩve ombou, haꞌe ramo avakue ndoikuaai ꞌrã haꞌe kuery oiko ma rire mbaꞌe pa oiko ꞌrãa.


Tudo isso vi nos dias da minha vaidade; há um justo que perece na sua justiça, e há um ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade.

Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há justos que perecem na sua justiça, e há ímpios que prolongam os seus dias na sua maldade.

Nesta vida sem sentido, eu já vi de tudo: Um justo que morreu, apesar da sua justiça, e um perverso que teve vida longa, apesar da sua perversidade.

A minha vida tem sido uma ilusão, mas nela eu tenho visto de tudo. Há pessoas boas que morrem, e há pessoas más que continuam a viver a sua vida errada.

Nesta vida sem sentido eu já vi de tudo: Um justo que morreu apesar da sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar da sua impiedade.

Hereko haw uzeapo naꞌarewahy ukàzym maꞌe ràm romo aꞌe. Hereko mehe aexak maꞌe upaw rupi ihe. Heta teko ikatu maꞌe umàno maꞌe wà. Heta teko ikatu ꞌym maꞌe wikuwe wi wi maꞌe wà no. Uzapo wi wi ikatu ꞌym maꞌe oho waiko wà.

Opa mbaꞌe py jaiko kuaa aguã re ijayvuagueOpa rive vaꞌe rami aiko vy po ramigua avi aexa: Heko porã vaꞌe ikuai gueko porã reve omano vaꞌerã, haꞌe heko vai vaꞌe ikuai gueko vai reve oikove pukuve vaꞌerã.


Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio; por que te destruirias a ti mesmo?

Não seja demasiadamente justo, nem exageradamente sábio; por que você destruiria a si mesmo?

Por isso, não se esforce muito para ser bom ou sábio demais. Senão, você vai acabar destruindo-se a si mesmo.

Por isso, não seja bom demais, nem sábio demais; por que você iria se destruir?

Não seja excessivamente justo nem demasiadamente sábio; por que destruir a você mesmo?

Aꞌe rupi, — Aiko ikatu weraꞌu amo wanuwi ihe, ere zo nehe. Akwaw weraꞌu maꞌe amo wanuwi ihe, ere zo nehe. Aze mo nan, erezemumaw mo.

Enhemboeko porã raxa rei eme, enhemoꞌarandu raxa eme guive. Mbaꞌerã tu ndee ae renhemomba uka ta?


Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas louco; por que morrerias fora de teu tempo?

Não seja demasiadamente perverso, nem seja tolo; por que você morreria antes da sua hora?

Por outro lado, não seja muito mau, nem seja tolo! Por que morrer antes da hora?

Mas também não seja mau demais, nem tolo demais; por que você iria morrer antes do tempo?

Não seja demasiadamente ímpio e não seja tolo; por que morrer antes do tempo?

Eiko zo ikatu ꞌym weraꞌu maꞌe iapo har romo nehe. Eiko zo iranaiw weraꞌu maꞌe romo nehe no. Aze mo nezewe, eremàno mo neꞌar ꞌym mehe we nehe.

Eiko eme heko vai ete vaꞌe, neĩ inhakã porã eꞌỹ vaꞌe. Mbaꞌe re tu remano ta ndeꞌára ovaẽ eꞌỹ re?


Bom é que retenhas isso e também disso não retires a tua mão; porque quem teme a Deus escapa de tudo isso.

Bom é que você retenha isto e também não abra mão daquilo; pois quem teme a Deus sai ileso de tudo isto.

Enfrente cada problema que aparecer, e se você temer a Deus pode esperar que ele vai abençoá-lo.

Evite tanto uma coisa como a outra. Se você temer a Deus, terá sucesso em tudo.

É bom reter uma coisa e não abrir mão da outra, pois quem teme a Deus evitará ambos os extremos.

Eiko aꞌe maꞌe wamyter pe nehe. Aze erekyze Tupàn wi nehe, neremiapo ràm paw ikatu putar nehe. Nereko haw ikatu putar nehe.

Neĩ peteĩ rupi, neĩ amboae rupi eiko eme. Mbaꞌeta Nhanderuete renonde ojererokyjea rupi ikuai vaꞌe ma oo jepe ꞌrã opa mbaꞌe gui.


A sabedoria fortalece o sábio, mais do que dez governadores que haja na cidade.

A sabedoria fortalece o sábio, mais do que dez poderosos que se encontram numa cidade.

Um homem sábio é mais poderoso que uma cidade guardada por dez valentes!

A sabedoria pode fazer mais por uma pessoa do que dez prefeitos juntos podem fazer por uma cidade.

A sabedoria torna o sábio mais poderoso que uma cidade guardada por dez valentes.

Aze tawhu pe heta 10 tuwihaw wà nehe, upuner ikatu maꞌe teteaꞌu iapo haw rehe aꞌe pe har wanupe wà. Maꞌe kwaw katu haw upuner ikatu maꞌe teteaꞌu weraꞌu iapo haw rehe amo teko pe.

ꞌarandu ojapo ꞌrã hiꞌarandu vaꞌe dez ipoꞌakakueve tetã py ikuai vaꞌe gui imbaraeteve aguã rami.


Na verdade, não há homem justo sobre a terra, que faça bem e nunca peque.

Não há nenhum justo sobre a terra que faça o bem e que não peque.

E não existe um único homem na terra que seja sempre justo e que pratique o bem e nunca peque.

Não existe no mundo ninguém que faça sempre o que é direito e que nunca erre.

Todavia, não há um só justo na terra, ninguém que pratique o bem e nunca peque.

Naheta kwaw ikatu maꞌe tuweharupi iapo har wà. Naheta kwaw iawy pixik ꞌymar wà.

Yvy re ndoikoi ava heko porã vaꞌe, ojejavy eꞌỹ re iporã vaꞌe anho ojapo vaꞌe.Romanos 3.10


Tampouco apliques o teu coração a todas as palavras que se disserem, para que não venhas a ouvir que o teu servo te amaldiçoa.

Não dê atenção a todas as palavras que se dizem, para que você não venha a ouvir o seu servo amaldiçoando você.

Não dê atenção a tudo o que o povo diz, senão você vai acabar ouvindo seu servo falar mal de você.

Não fique escutando tudo o que os outros dizem, pois poderá ouvir o seu empregado falar mal de você.

Não dê atenção a todas as palavras que o povo diz, caso contrário, poderá ouvir o seu próprio servo falando mal de você;

Ezeapyaka zo amogwer wazeꞌeg rehe tuweharupi nehe. Erenu putar ruꞌu newe umaꞌereko maꞌe nerehe uzeꞌeg zemueteahy mehe nehe.

Ndepyꞌa py erovia eme ayvu omombeꞌua vaꞌe ma guive rã, endu rive guive nerembiguai ndere ijayvu vai rã,


Porque o teu coração também já confessou muitas vezes que tu amaldiçoaste a outros.

E você sabe que muitas vezes você mesmo já amaldiçoou os outros.

Em seu coração, você sabe que também muitas vezes tem falado mal de outras pessoas.

E você sabe muito bem que muitas vezes você mesmo tem falado mal dos outros.

pois em seu coração você sabe que muitas vezes você também falou mal de outros.

Erezeꞌeg zemueteahy amo wanehe ne no. Erekwaw nereko awer.

mbaꞌeta nemaꞌenduꞌa mbovykue rei eꞌỹ ndee voi amboae kuery re ndeayvu vaiague re.


Tudo isso inquiri com sabedoria e disse:  adquirirei; mas ela ainda estava longe de mim.

Tudo isto examinei por meio da sabedoria. Eu disse: “Serei sábio.” Mas a sabedoria estava longe de mim.

Eu me esforcei ao máximo para ser sábio e disse: “Vou ser sábio”, mas não adiantou.

Eu usei a minha sabedoria para examinar tudo isso. Estava resolvido a ser sábio, mas não conseguia alcançar a sabedoria.

Tudo isso eu examinei mediante a sabedoria e disse: Estou decidido a ser sábio; mas isso estava fora do meu alcance.

Akwaw katu maꞌe ihe, aꞌe rupi hemaꞌenukwaw katu ko maꞌe rehe ihe. — Aiko putar Maꞌe Kwaw Katu Har romo ihe nehe, aꞌe hezeupe. Nezewe rehe we nahem kwaw maꞌe kwaw katu haw pe.

Kunhague nhombotavya re ijayvuagueHaꞌe nunga haꞌe javi re aikuaa pota vaꞌekue xeꞌarandua rupi. Aipoaꞌe avi: “Xeꞌarandu pota ꞌrã”, haꞌe vaꞌeri ndaupityi ae ꞌarandua.


Longe está o que foi e profundíssimo; quem o achará?

O que está longe e é muito profundo, quem o poderá encontrar?

A sabedoria mora muito longe e é muito difícil de ser encontrada.

Como é que alguém pode descobrir o sentido das coisas que acontecem? Isso é profundo demais para nós e muito difícil de entender.

A realidade está bem distante e é muito profunda; quem pode descobri-la?

Màràzàwe tuwe uzeapo ikatu ꞌym maꞌe. Mo upuner agwer maꞌe ikwaw paw rehe wà. Zawaiw katu weraꞌu zanewe. Nazapuner kwaw ikwaw paw rehe.

Mavaꞌe tu oupity ꞌrã mbaꞌemo mombyry haꞌe haxy ete vaꞌe?


Eu tornei a voltar-me e determinei em meu coração saber, e inquirir, e buscar a sabedoria e a razão, e conhecer a loucura da impiedade e a doidice dos desvarios.

Procurei conhecer, investigar, buscar a sabedoria e a razão, e compreender que a maldade é estupidez e a tolice é loucura.

Procurei por toda parte, tentando achar a sabedoria e a razão de as coisas acontecerem, tentando compreender a insensatez da maldade, a loucura dessa vida tola.

Mas eu resolvi estudar e conhecer as coisas. Estava decidido a encontrar a sabedoria e a achar as respostas para as minhas perguntas; queria saber por que a maldade e a falta de juízo são loucura.

Por isso dediquei-me a aprender, a investigar, a buscar a sabedoria e a razão de ser das coisas, para compreender a insensatez da impiedade e a loucura da insensatez.

Nezewe rehe we hepurukwaw wer maꞌe paw rehe ihe. Aꞌe rupi azeagaw aꞌe maꞌe rehe hezemuꞌe pà. — Aexak putar maꞌe kwaw katu haw ihe nehe, aꞌe tuwe hezeupe. — Aexak putar hepuranu haw iwazar àwàm ihe nehe, aꞌe hezeupe. Ko maꞌe rehe hepurukwaw wer ihe: Màràzàwe tuwe amo ikatu ꞌym maꞌe rehe ipuruapo wer haw nuzawy kwaw heꞌo haw aꞌe. Màràzàwe tuwe amo maꞌe kwaw ꞌymaw nuzawy kwaw heꞌo haw aꞌe no.

Haꞌe gui anheaꞌã ꞌarandu aikuaa porã aguã, haꞌe gui aikuaa pota haꞌe aeka ete aguã opa mbaꞌe ikuai vaꞌe haꞌe javi regua aikuaa aguã. Aikuaaxe avi heko vai vaꞌe ꞌarandu eꞌỹa, haꞌe hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe akã porã eꞌỹa guive.


E eu achei uma coisa mais amarga do que a morte: a mulher cujo coração são redes e laços e cujas mãos são ataduras; quem for bom diante de Deus escapará dela, mas o pecador virá a ser preso por ela.

Achei coisa mais amarga do que a morte: a mulher cujo coração é rede e armadilha e cujas mãos são correntes. Quem agrada a Deus fugirá dela, mas o pecador virá a ser seu prisioneiro.

Descobri que muito mais amarga que a morte é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha e cujos braços são correntes. Que Deus permita que você escape dela, mas os pecadores não conseguem fugir das armadilhas dela.

Eu encontrei uma coisa que é mais amarga do que a morte — um certo tipo de mulher. O amor que ela oferece é uma armadilha ou uma rede para pegar você; os seus braços são correntes para prendê-lo. O homem que agrada a Deus consegue fugir dela, mas o pecador, não.

Descobri que muito mais amarga que a morte é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha e cujas mãos são correntes. O homem que agrada a Deus escapará dela, mas o pecador ela apanhará.

Màno haw iro aꞌe. Aexak amo màno haw wi iroahy weraꞌu maꞌe ihe. Amo kuzà wiko nezewe wà. — Uruamutar katu ihe, iꞌi muaꞌu aꞌe kuzà awa pe. Iamutar katu muaꞌu haw nuzawy kwaw puruzuka haw. Nuzawy kwaw kyhapari nepyhyk àwàm. Izywa nuzawy kwaw kyhàhàm tàtà maꞌe neàpixipixi àwàm. Aze awa ikatu Tupàn pe nehe, upuner putar agwer kuzà wi uhemaw rehe nehe. Ikatu ꞌym maꞌe iapo har nuhem kwaw izuwi.

Haꞌe rami vy peteĩ ajou manoa gui ndaꞌeveive vaꞌe: peteĩ kunha opyꞌa re jojopy haꞌe nhomboꞌa aguã anho omoĩ vaꞌe, haꞌe opo py corrente jokuaarã oguereko vaꞌe. Haꞌe vaꞌe gui Nhanderuete renonde heko porã vaꞌe oo jepe ꞌrã, haꞌe rã ojejavy vaꞌety ma ou vy onhemboꞌa uka ꞌrã ixupe.


Vedes aqui, isso achei, diz o Pregador, conferindo uma coisa com a outra para achar a causa,

Eis o que descobri, diz o Pregador, conferindo uma coisa com outra, para a respeito delas formar o meu juízo,

“Esta é a minha conclusão”, diz o Pregador. Depois de pesquisar em todas as partes, com muito cuidado,

Eu descobri isso pouco a pouco, quando procurava respostas para as minhas perguntas.

“Veja”, diz o mestre, “foi isto que descobri: “Ao comparar uma coisa com outra para descobrir a sua razão de ser,

Tuweharupi akwaw wewer agwer maꞌe aha teko ihe, hepuranu haw iwazar àwàm hekar mehe ihe.

Ayvu mombeꞌua aipoeꞌi: “Maꞌẽ, po ramigua xee ajou vaꞌekue. Mbaꞌemo amboae ramigua re ambojoja vy aikuaa porã aguã


causa que a minha alma ainda busca, mas não a achei; um homem entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas estas não achei.

juízo que ainda procuro e não encontrei: entre mil homens achei um como esperava, mas entre tantas mulheres não achei nem sequer uma.

cheguei, por enquanto, ao seguinte resultado: Em cada mil homens, há apenas um que pode ser considerado sábio. Mas entre as mulheres, ainda não achei nenhuma!

Procurei outras respostas, mas não encontrei nenhuma. Entre mil homens encontrei um que eu poderia respeitar, mas entre as mulheres não achei nem uma.

sim, durante essa minha busca que ainda não terminou , entre mil homens descobri apenas um que julgo digno, mas entre as mulheres não achei uma sequer.

Aekar amo hepuranu haw iwazar haw ihe no. Naexak kwaw. Aze aexak miw awa wà nehe, xo pitài rehe zo azeruzeꞌeg putar nehe. Aze aexak miw kuzà wà nehe, ni pitài wanehe har rehe nazeruzeꞌeg kwaw nehe.

aikuaa pota aikovy teĩ ndaikuaa porãi teri: mil avakue mbyte peteĩꞌi anho ajou haꞌeve vaꞌe, haꞌe rã mbovy rei eꞌỹ kunha mbyte ma peteĩve ma voi xee ndajoui.


Vede, isto tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, mas ele buscou muitas invenções.

O que descobri é tão somente isto: que Deus fez o ser humano reto, mas ele se meteu em muitos problemas.

E descobri também que embora Deus tenha criado o homem justo, cada um preferiu cuidar da vida a seu modo, e todos acabaram se desviando.

Tudo o que aprendi se resume nisto: Deus nos fez simples e direitos, mas nós complicamos tudo.

Assim, cheguei a esta conclusão: Deus fez os homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas.”

Apuner heremigwaw kwer paw imumeꞌu haw rehe newe, aze amumeꞌu pitài zeꞌeg newe nehe. Naꞌaw aꞌe zeꞌeg xe: Zaneapo mehe Tupàn nazaneapo kateteahy ikatu maꞌe iapo har romo. Zawaiw ꞌym maꞌe romo zaneapo. Zane ae xiapo zuawyawy zaneremiapo zane. Zane ae xiapo zazemuzawaiw katu kar haw zane.

Maꞌẽ, peteĩ anho aikuaa: Nhanderuete omoingo avakue heko porã vaꞌerã, vaꞌeri haꞌe kuery opa marã onhembopyꞌa okuapy.”


Quem é como o sábio? E quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria do homem faz brilhar o seu rosto, e a dureza do seu rosto se muda.

Quem é como o sábio? E quem sabe a interpretação das coisas? A sabedoria faz reluzir o rosto de uma pessoa e muda a dureza do seu semblante.

Quem é como o sábio? Quem sabe compreender as coisas? A sabedoria ilumina o rosto do homem e abranda o seu olhar carregado.

Somente os sábios conseguem explicar as coisas. A sabedoria de uma pessoa brilha no seu rosto e a torna simpática mesmo que seja feia.

Quem é como o sábio? Quem sabe interpretar as coisas? A sabedoria de um homem alcança o favor do rei e muda o seu semblante carregado.

Xo Maꞌe Kwaw Katu Har upuner maꞌe imumeꞌu katu haw rehe wà. Teko imaꞌe kwaw katu haw heny katu huwa rehe. Aze naꞌipuràg kwaw aꞌe teko, nezewe rehe we imaꞌe kwaw katu haw umuigo kar huwa nemyrypar huwa zàwenugar romo aꞌe.

Huvixave nhanheꞌẽ rendu aguã re ijayvuagueMavaꞌe tu oiko hiꞌarandu vaꞌe rami mbaꞌemo omombeꞌu porãve kuaa ꞌrã? Mbaꞌeta avakue ꞌarandua ma omoexakã ꞌrã hova, oguerova ꞌrã ivaia oexa ukaa gui.


Eu digo: observa o mandamento do rei, e isso em consideração para com o juramento de Deus.

Eu digo a você: observe o mandamento do rei, e isso por causa do juramento que você fez diante de Deus.

Este é o meu conselho: Obedeça ao rei como você prometeu diante de Deus.

Obedeça às ordens do rei porque você, na presença de Deus, jurou ser fiel a ele.

Este é o meu conselho: obedeça às ordens do rei porque você fez um juramento diante de Deus.

Xiruzar tuwihawete nehe— Aruzar putar nezeꞌeg ihe nehe, ere neruwihawete pe. Taꞌe eremumeꞌu izeꞌeg heruzar àwàm Tupàn henataromo ne xe.

Xee aipoaꞌe ndevy: Enheꞌẽ rendu ke huvixave Nhanderuete renonde reuraague rami vy.


Não te apresses a sair da presença dele, nem persistas em alguma coisa má, porque ele faz tudo o que quer.

Não tenha pressa em sair da presença dele, nem insista em fazer o que é mau, porque ele faz o que bem entende.

Não se apresse em sair da presença dele, nem insista em fazer alguma coisa má, visto que o rei castiga aqueles que desobedecem às suas ordens.

O rei pode fazer tudo o que quiser. Não tenha pressa em sair da presença dele e não insista em fazer uma coisa errada.

Não se apresse em deixar a presença do rei, nem se levante em favor de uma causa errada, visto que o rei faz o que bem entende.

Ehem zo naꞌarewahy huwa wi nehe. — Tuwihawete nuputar kwaw aꞌe maꞌe aꞌe. Nezewe rehe we azapo putar aꞌe maꞌe ihe nehe, ere zo izupe nehe. Tuwihawete upuner wyzài wemimutar iapo haw rehe aꞌe.

Ejapura eme huvixave renonde gui rejepeꞌa aguã, neĩ enheaꞌã eme mbaꞌemo vai rejapoa py, mbaꞌeta haꞌe ae oikuaa rami ꞌrã ojapo.


Porque a palavra do rei tem poder; e quem lhe dirá: Que fazes?

Porque a palavra do rei tem autoridade suprema. Quem pode lhe perguntar: “O que você está fazendo?”

As ordens do rei são soberanas, e ninguém pode lhe perguntar: “O que o senhor está fazendo?”

O rei age com autoridade, e ninguém pode reclamar do que ele faz.

Pois a palavra do rei é soberana, e ninguém lhe pode perguntar: “O que estás fazendo?”

Tuwihawete upuner wyzài maꞌe iapo kar haw rehe. Upuner weraꞌu amo wanuwi. — Naꞌikatu kwaw nezewe neremiapo kwer, niꞌi kwaw amo teko uwihawete pe nehe.

Mbaꞌeta huvixave ayvu ma ipoꞌakave vaꞌe. Mavaꞌe tu ixupe “Mbaꞌe tu rejapo?” heꞌi ꞌrã?


Quem guardar o mandamento não experimentará nenhum mal; e o coração do sábio discernirá o tempo e o modo.

Quem guarda o mandamento não experimenta nenhum mal; e o coração do sábio conhece o tempo e o modo certo de agir.

Aqueles que obedecerem ao rei não serão castigados, pois o homem sábio vai achar o tempo e o modo certo de agir.

Enquanto você obedecer às ordens dele, nenhum mal lhe acontecerá. A pessoa que tem sabedoria sabe como e quando agir.

Quem obedece às suas ordens não sofrerá mal algum, pois o coração sábio saberá a hora e a maneira certa de agir.

Eruzar izeꞌeg nehe. Heruzar mehe nuzeapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe nehe. Maꞌe kwaw katu har ukwaw ikatu maꞌe iapo haw. Ukwaw iapo haw ꞌar ikatu maꞌe no.

Haꞌe ojapo uka vaꞌe moĩ porãa ma ndoiko axyi ꞌrã. Hiꞌarandu vaꞌe opyꞌa py oikuaa ꞌrã rakaꞌe haꞌe marã rami pa mbaꞌemo ojapo aguã.


Porque para todo propósito há tempo e modo; porquanto o mal do homem é grande sobre ele.

Porque há um tempo e um modo para todo propósito; porque é grande o mal que pesa sobre o ser humano.

Sim, há um tempo e um modo certo para cada situação, embora os sofrimentos do homem sejam um grande peso para as suas costas,

Existe um tempo certo e um modo certo de fazer cada coisa. Mas o nosso grande problema

Porquanto há uma hora certa e também uma maneira certa de agir para cada situação. O sofrimento de um homem, no entanto, pesa muito sobre ele,

Wyzài maꞌe iapo haw heta iꞌar ikatu maꞌe izupe. Wyzài maꞌe iapo haw heta iapo haw ikatu maꞌe izupe no. Heta amo zawaiw katu maꞌe zanewe.

Mbaꞌeta opa mbaꞌe pe oĩ oiko aguã ára haꞌe marã rami pa ojapoa aguã, avakue re mbaꞌemo vai ipoyi ete teĩ.


Porque não sabe o que há de suceder; e, como haja de suceder, quem lho dará a entender?

Ninguém sabe o que vai acontecer. Pois quem poderá lhe dizer o que vai acontecer?

já que ninguém conhece o futuro. Quem pode lhe dizer o que vai acontecer?

é que não sabemos o que vai acontecer amanhã, e não há ninguém que possa nos contar.

visto que ninguém conhece o futuro. Quem lhe poderá dizer o que vai acontecer?

Naxikwaw kwaw pyhewe uzeapo maꞌe ràm zane. Naheta kwaw pyhewe uzeapo maꞌe ràm zanewe imumeꞌu har no.

Mbaꞌeta haꞌe kuery ndoikuaai ꞌrã mbaꞌe pa oiko ꞌrãa. Marã rami paa guive nomombeꞌuai ꞌrã haꞌe kuery pe.


Nenhum homem há que tenha domínio sobre o espírito, para reter o espírito; nem tem poder sobre o dia da morte; nem há armas nessa peleja; nem tampouco a impiedade livrará aos ímpios.

Não há ninguém que tenha domínio sobre o espírito para o reter; nem tampouco quem tenha poder sobre o dia da morte. Não há como escapar desse combate, e a maldade não poderá livrar os que a praticam.

Ninguém tem poder para dominar o próprio espírito nem para se manter vivo para sempre ou evitar o dia de sua morte! Nessa batalha não há descanso! E a maldade do homem não vai ajudá-lo a escapar do dia da morte.

Ninguém pode dominar o vento, nem segurá-lo. Assim também ninguém pode evitar a morte, nem deixá-la para outro dia. Nós temos de enfrentar essa batalha, e não há jeito de escapar.

Ninguém tem o poder de dominar o próprio espírito ; tampouco tem poder sobre o dia da sua morte e de escapar dos efeitos da guerra ; nem mesmo a maldade livra aqueles que a praticam.

Ni amo nupuner kwaw ywytu izar romo weko haw rehe wà. Ni amo nupuner kwaw ipyhykaw rehe wà. Nezewe rehe we ni amo nupuner kwaw umàno haw wi uhemaw rehe wà. Ni amo nupuner kwaw amo ae ꞌar mehe umàno haw rehe wà. Zanemàno haw nuzawy kwaw zeàmàtyryꞌymawhu zanewe. Nazapuner kwaw izuwi zanehemaw rehe.

Avave rei ndojoko kuaai ꞌrã yvytu oipejua, haꞌe omano aguã ára re katuve ma ndaꞌipoꞌakaai ꞌrã. Haꞌe nunga re nhanheaꞌãa py ma noĩ ꞌrã japytuꞌu aguã, heko vai vaꞌe kuery katuve ma ndoo jepei ꞌrã gueko vaia rupi.


Tudo isso vi quando apliquei o meu coração a toda obra que se faz debaixo do sol; tempo há em que um homem tem domínio sobre outro homem, para desgraça sua.

Tudo isso vi quando comecei a pensar no que se faz debaixo do sol. Há um tempo em que uma pessoa tem domínio sobre outra pessoa, para seu próprio mal.

Pensei muito sobre o que acontece debaixo do sol, onde as pessoas têm o poder de prejudicar umas às outras.

Eu vi tudo isso quando pensei nas coisas que acontecem neste mundo. Houve um tempo em que alguns tinham o poder, e outros sofriam, dominados por eles.

Tudo isso vi quando me pus a refletir em tudo o que se faz debaixo do sol. Há ocasiões em que um homem domina sobre outros para a sua própria infelicidade.

Teko ikatu maꞌe wà. Ikatu ꞌym maꞌe wà noKo ywy rehe, uzeapo maꞌe kwer rehe hemaꞌenukwaw mehe, aexak ko maꞌe paw ihe. Amo ꞌar mehe amo wiko upuner maꞌe romo wà. Amo ae teko upuraraw maꞌerahy aꞌe ꞌar mehe wà. Taꞌe aꞌe upuner maꞌe wiko aꞌe teko ikàg ꞌym maꞌe wazar romo aꞌe xe.

Haꞌe nunga haꞌe javi kuaray guýry aexa mbaꞌemo ojapo pyre re aikuaa potaa rupi, mbaꞌeta amongue py avakue joe ipoꞌaka ꞌrã omomba aguã rive.


Assim também vi os ímpios sepultados, e eis que havia quem fosse à sua sepultura; e os que fizeram bem e saíam do lugar santo foram esquecidos na cidade; também isso é vaidade.

Assim também vi os ímpios serem sepultados com honra, ao passo que os que frequentavam o lugar santo foram esquecidos na cidade onde fizeram o bem. Também isto é vaidade.

Vi homens maus serem enterrados, e seus amigos, quando voltavam do cemitério, já haviam esquecido toda a maldade que aqueles homens haviam feito. E na própria cidade onde tinham cometido tanta perversidade eles eram elogiados. Que coisa sem sentido!

Eu vi o sepultamento de pessoas más. Na volta do cemitério, notei que eram elogiadas, e isso na mesma cidade onde haviam feito o mal. Isso também é ilusão.

Nessas ocasiões, vi ímpios serem sepultados e gente indo e vindo do lugar onde eles foram enterrados. Todavia, os que haviam praticado o bem foram esquecidos na cidade. Isso também não faz sentido.

Aexak amo teko ikatu ꞌym maꞌe wanetekwer watym awer ihe. Tywypaw wi uzewyr mehe, teko uzeꞌegatu aꞌe umàno maꞌe kwer wanehe wà. Aꞌe ꞌym mehe wikuwe mehe aꞌe teko uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe tawhu pe har wanupe wà. Aꞌe maꞌe uzeapo naꞌarewahy ukàzym maꞌe ràm romo aꞌe.

Joo rami eꞌỹ-eꞌỹ jajopy aguã re ijayvuagueAexa avi heko vai vaꞌe kuery onhono porãa py opytuꞌu rã, haꞌe rã henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe py oo jepi vaꞌekue re ma hexaraipaa, ikuai porãague tetã py voi. Haꞌe nunga voi opa rive vaꞌerã.


Visto como se não executa logo o juízo sobre a má obra, por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal.

Como não se executa logo a sentença contra uma obra má, o coração humano está inteiramente disposto a praticar o mal.

Pelo fato de Deus não castigar imediatamente os pecadores, o coração do homem pensa que não há problema em fazer o mal.

Por que será que as pessoas cometem crimes com tanta facilidade? É porque os criminosos não são castigados logo.

Quando os crimes não são castigados logo, o coração do homem se enche de planos para fazer o mal.

Màràzàwe tuwe teko uzuka e amo teko wà. Màràzàwe tuwe nazawaiw kwaw puruzuka haw aꞌe teko wanupe. Wiko nezewe aꞌe wà, taꞌe ni amo nuzepyk kwaw aꞌe puruzuka maꞌe wanehe naꞌarewahy wà xe.

Joapo vaiare nombopagaa voi ramo avakue raꞌy kuery opyꞌa re omoĩ ꞌrã ojapo vai aguã anho.


Ainda que o pecador faça mal cem vezes, e os dias se lhe prolonguem, eu sei com certeza que bem sucede aos que temem a Deus, aos que temerem diante dele.

Ainda que o pecador faça o mal cem vezes, e a vida dele se prolongue, eu sei com certeza que tudo correrá bem para os que temem a Deus.

Mas, mesmo que um homem cometa uma centena de crimes e continue a viver, eu sei muito bem que os que abertamente respeitam e temem a Deus vão acabar em situação muito melhor.

Um criminoso pode cometer cem crimes e continuar a viver. Sim, eu sei que dizem: “Se você temer a Deus, tudo lhe correrá bem;

O ímpio pode cometer uma centena de crimes e, apesar disso, ter vida longa, mas sei muito bem que as coisas serão melhores para os que temem a Deus, para os que mostram respeito diante dele.

Awa ikatu ꞌym maꞌe upuner 100 maꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo haw rehe. Numàno kwaw. Wikuwe wi wi aꞌe. — Aze erekyze Tupàn wi nehe, maꞌe paw uzeapo katu putar newe nehe, iꞌi teko wà. Akwaw nezewe wazeꞌegaw ihe.

Haꞌe gui xapyꞌa rei ojejavy vaꞌety cem-kue ꞌrã ojapo vai vaꞌeri hiꞌára ipuku teĩ, aikuaa porã Nhanderuete renonde ojererokyjea rupi ikuai vaꞌe ojou ꞌrãa iporã vaꞌe.


Mas ao ímpio não irá bem, e ele não prolongará os seus dias; será como a sombra, visto que ele não teme diante de Deus.

Mas nada correrá bem para o ímpio, e ele não prolongará os seus dias; será como a sombra, visto que não teme a Deus.

Os maus, no entanto, não terão uma vida longa e feliz, porque não temem a Deus, e os seus dias passarão depressa como sombras.

mas não correrá bem para os maus. A vida deles passa como a sombra: morrerão jovens porque não temem a Deus.”

Para os ímpios, no entanto, nada irá bem, porque não temem a Deus, e os seus dias, como sombras, serão poucos.

— Nuzeapo katu kwaw ikatu ꞌym maꞌe wanupe nehe. Waneko haw upaw maꞌe iꞌàgaw ài. Kwàkwàmo romo waneko mehe we, umàno putar wà nehe, taꞌe nukyze kwaw Tupàn wi wà xe, iꞌi teko wà.

Haꞌe rã heko vai vaꞌe kuery ma iporã vaꞌe ndojoui ꞌrãe, hiꞌára ndaꞌipukui ꞌrã guive. Kuarayꞌã rami oaxa ꞌrã, Nhanderuete renonde ojererokyje rupi eꞌỹ ikuai rire.


Ainda há outra vaidade que se faz sobre a terra: há justos a quem sucede segundo as obras dos ímpios, e há ímpios a quem sucede segundo as obras dos justos. Digo que também isso é vaidade.

Ainda há outra vaidade sobre a terra: justos que são tratados segundo as obras dos ímpios, e ímpios que são tratados segundo as obras dos justos. Digo que também isto é vaidade.

Há uma coisa sem sentido na terra: Muitas vezes os justos recebem o que os perversos merecem, e os maus recebem o que os justos merecem. Isso também não faz sentido!

Mas isso não tem sentido. Vejam o que acontece no mundo: muitas vezes os bons são castigados, e não os maus; e os maus são premiados, e não os bons. É o que digo: isso também é ilusão.

Há mais uma coisa sem sentido na terra: justos que recebem o que os ímpios merecem, e ímpios que recebem o que os justos merecem. Isto também, penso eu, não faz sentido.

Nan kwaw azeharomoete har romo aꞌe zeꞌeg aꞌe. Pexak ywy rehe uzeapo maꞌe nehe. Tuwihaw uzepyk ikatu maꞌe teteaꞌu wanehe wà. Nuzepyk kwaw ikatu ꞌym maꞌe wanehe wà. Ikatu ꞌym maꞌe wiko upuner maꞌe romo wà. Ikatu maꞌe nuiko kwaw upuner maꞌe romo wà. Ko maꞌe amumeꞌu wi xe kury: naꞌarewahy wiko ukàzym maꞌe romo upaw rupi aꞌe.

Oĩve teri amboae nunga ju opa rive vaꞌerã yvy re. Mbaꞌeta heko porã vaꞌe ikuai heko vai vaꞌe rami ombopagaa vaꞌe, haꞌe heko vai vaꞌe avi ikuai heko porã vaꞌe rami omboekoviaa vaꞌe. Aipoaꞌe haꞌe nunga voi opa rive vaꞌerã.


Então, exaltei eu a alegria, porquanto o homem nenhuma coisa melhor tem debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; porque isso o acompanhará no seu trabalho nos dias da sua vida que Deus lhe dá debaixo do sol.

Por isso exalto a alegria, porque para o ser humano não há nada melhor debaixo do sol do que comer, beber e alegrar-se; pois isso o acompanhará no seu trabalho nos dias da vida que Deus lhe dá debaixo do sol.

Por isso, desfrute da vida, porque debaixo do sol não há nada melhor para o homem do que comer, beber e se alegrar. E em tudo isso há a esperança de que essas coisas boas o acompanhem durante todo o tempo em que ele se esforça no trabalho que Deus lhe der debaixo do sol!

Por isso, estou convencido de que devemos nos divertir porque o único prazer que temos nesta vida é comer, beber e nos divertir. Podemos fazer pelo menos isso enquanto trabalhamos durante a vida que Deus nos deu neste mundo.

Por isso recomendo que se desfrute a vida, porque debaixo do sol não há nada melhor para o homem do que comer, beber e alegrar-se. Sejam esses os seus companheiros no seu duro trabalho durante todos os dias da vida que Deus lhe der debaixo do sol!

Aꞌe rupi akwaw ko maꞌe ihe. Zazemurywete kar nehe. Taꞌe zanereko mehe xo ko maꞌe zo ikatu zanewe aꞌe xe: zanemaiꞌu haw, maꞌywa tykwer iꞌu haw, zanezemuryw haw. Tupàn umur ko ywy rehe zanereko haw zanewe aꞌe. Zanemaꞌereko mehe heta aꞌe maꞌe iapo haw zanewe. Naheta tete kwaw amo ae zanezemurywete kar haw.

Haꞌe nunga rupi xevy pe haꞌeveve vaꞌe ma vyꞌaa, mbaꞌeta avakue pe kuaray guýry haꞌeveve vaꞌe ma okaru, oyꞌu haꞌe ovyꞌa aguã. Mbaꞌeta haꞌe ramigua ombovyꞌa ꞌrã ombaꞌeapo oikovya rupi, kuaray guýry Nhanderuete hiꞌára omeꞌẽa pukukue re.


Aplicando eu o meu coração a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho que há sobre a terra (pois nem de dia nem de noite vê o homem sono nos seus olhos),

Quando me dediquei a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho que há sobre a terra — pois nem de dia nem de noite se consegue conciliar o sono —,

Procurando a sabedoria, observei tudo o que acontecia em toda a terra — uma atividade contínua, dia e noite, sem parar.

Todas as vezes que tentei me tornar sábio e entender o que acontece neste mundo, compreendi que a gente pode ficar acordado dia e noite

Quando voltei a mente para conhecer a sabedoria e observar as atividades do homem sobre a terra, daquele cujos olhos não veem sono nem de dia nem de noite,

Tuweharupi azeagaw Maꞌe Kwaw Katu Har romo hereko pà ihe. Tuweharupi azeagaw ko ywy rehe uzeapo maꞌe ikwaw pà ihe no. Ko maꞌe akwaw kury. Zapuner zanemeꞌe haw rehe ꞌaromo pyhaw, maꞌe rehe zanemaꞌenukwaw pà.

Anheaꞌã avi aikuaa aguã ꞌarandu, haꞌe aexa aguã yvy re ombaꞌeapoa haꞌe javi, mbaꞌeta ara py neĩ pyávy voi avakue ndoke kuaai ꞌrã.


então, vi toda a obra de Deus, que o homem não pode alcançar a obra que se faz debaixo do sol; por mais que trabalhe o homem para a buscar, não a achará; e, ainda que diga o sábio que a virá a conhecer, nem por isso a poderá alcançar.

contemplei toda a obra de Deus e vi que o ser humano não pode compreender a obra que se faz debaixo do sol; por mais que se esforce para a descobrir, não a entenderá; e, ainda que o sábio diga que conseguirá conhecê-la, nem por isso a poderá achar.

É claro que só Deus pode ver tudo. Ninguém é capaz de entender o que se faz debaixo do sol. Por mais que se esforce para descobrir o sentido das coisas, o homem não o encontrará. O sábio pode até dizer que consegue compreender, mas na realidade ele não entende.

e mesmo assim nunca será capaz de entender o que Deus faz. Por mais que a gente se esforce, nunca entende. Os sábios podem dizer que conseguem compreender, mas na verdade eles também não entendem.

percebi tudo o que Deus tem feito. Ninguém é capaz de entender o que se faz debaixo do sol. Por mais que se esforce para descobrir o sentido das coisas, o homem não o encontrará. O sábio pode até afirmar que entende, mas, na realidade, não o consegue encontrar.

Nezewe rehe we naxikwaw pixik kwaw Tupàn hemiapo zane nehe. Aze zazeagaw maꞌe teteaꞌu ikwaw paw rehe nehe, nezewe rehe we naxikwaw kwaw nehe. — Zapuner ikwaw paw rehe zane, iꞌi Maꞌe Kwaw Katu Har wà. Nan kwaw nezewe. Aꞌe nukwaw kwaw aꞌe wà no.

Haꞌe rami vy Nhanderuete rembiapokue haꞌe javi re aikuaa pota vy aikuaa rã avakue ndoikuaapa reguai ꞌrã mbaꞌemo kuaray guýry ikuai vaꞌe. Avakue oikuaa aguã onheaꞌã vaipa teĩ ndoupityi ꞌrã. Hiꞌarandu vaꞌe voi “Aikuaa ꞌrã”, heꞌi teĩ ndoupityi ꞌrãe.


Deveras revolvi todas essas coisas no meu coração, para claramente entender tudo isto: que os justos, e os sábios, e as suas obras estão nas mãos de Deus, e também que o homem não conhece nem o amor nem o ódio; tudo passa perante a sua face.

Tenho refletido sobre todas estas coisas para chegar à seguinte conclusão: os justos e os sábios, com os seus feitos, estão nas mãos de Deus; e, se é amor ou se é ódio que está à sua espera, isso ninguém sabe. Ninguém sabe o que vai acontecer.

Dediquei-me a entender tudo isto e cheguei à conclusão de que os homens bons e os que respeitam Deus dependem: ele sabe o que os espera, inclusive o amor e o ódio. O homem não sabe o que vai acontecer no seu futuro, mas isso não faz diferença!

Eu pensei bastante, e me esforcei para entender tudo isso, e cheguei à conclusão de que Deus controla o que as pessoas sábias e honestas fazem e até o amor e o ódio delas. Ninguém sabe nada do que vai acontecer no futuro, mas isso não faz diferença.

Refleti nisso tudo e cheguei à conclusão de que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus. O que os espera, seja amor ou ódio, ninguém sabe.

Hemaꞌenukwaw katu ihe. Azeagaw teteaꞌu aꞌe maꞌe paw ikwaw pà. Akwaw ko maꞌe kury. Tupàn aꞌe, uzapo kar wanemiapo aꞌe Maꞌe Kwaw Katu Har wanupe aꞌe. Wiko imunar ꞌym maꞌe wanemiapo iapo kar har romo aꞌe no. Wiko wamutar katu haw izar romo. Wiko wakatuwawahy ꞌymaw izar romo no. Ni amo nukwaw kwaw amo ꞌar mehe uzeapo maꞌe ràm wà. Zazekaiw zo hehe nehe.

Haꞌe javi pe joo rami merami omeꞌẽa re ijayvuagueAnheaꞌã ete haꞌe nunga haꞌe javi aikuaa aguã, mbaꞌeta Nhanderuete po py ikuai heko porã haꞌe hiꞌarandu vaꞌe kuery, haꞌe kuery reko haꞌe javi guive. Haꞌe rami teĩ avakue ndoikuaai guenonderã mborayvu tyrã pa ivaia oĩa. Henonde guarã haꞌe javi ma oikuaapy eꞌỹ.


Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao ímpio, ao bom e ao puro, como ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que não sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento.

Tudo acontece igualmente com todos: o mesmo acontece com o justo e com o ímpio, com o bom e com o mau, com o puro e com o impuro, com o que oferece sacrifícios e com o que não os oferece, com o bom e com o pecador, tanto com o que faz juramentos como com aquele que tem medo de fazê-los.

Todos partilham de um destino comum: sejam honestos ou desonestos, bons ou maus, puros ou impuros, os que oferecem sacrifícios e os que não oferecem. O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos, acontece com quem não os faz.

Pois a mesma coisa acontece com os honestos e os desonestos, os bons e os maus, os religiosos e os não religiosos, os que adoram a Deus e os que não adoram. A mesma coisa acontece com quem é bom e com quem é pecador, com a pessoa que faz juramentos e com a que não faz.

Todos partilham um destino comum: o justo e o ímpio, o bom e o mau , o puro e o impuro, o que oferece sacrifícios e o que não os oferece. O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos, acontece com quem teme fazê-los.

Imunar ꞌym maꞌe wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw imunar maꞌe wanupe uzeapo maꞌe. Ikatu maꞌe wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw ikatu ꞌym maꞌe wanupe uzeapo maꞌe. Tupàn wi ukyze maꞌe wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw ukyze ꞌym maꞌe wanupe uzeapo maꞌe. Tupàn imuwete har wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw imuwete ꞌymar wanupe uzeapo maꞌe. Ikatu maꞌe wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanupe uzeapo maꞌe. Wemiapo ràm imumeꞌu har wanupe uzeapo maꞌe nuzawy kwaw wemiapo ràm imumeꞌu ꞌymar wanupe uzeapo maꞌe.

Opa mbaꞌe oiko ꞌrã joo rami ae haꞌe kuery haꞌe javi re. Joo rami ae ꞌrã oiko heko porã vaꞌe haꞌe heko vai vaꞌe re, mbaꞌemo omeꞌẽ vaꞌe haꞌe omeꞌẽ eꞌỹ vaꞌe re, ojapo porã vaꞌe haꞌe ojejavy vaꞌe re, oura vaꞌe haꞌe oura aguã gui okyje vaꞌe re guive.


Este é o mal que há entre tudo quanto se faz debaixo do sol: que a todos sucede o mesmo; que também o coração dos filhos dos homens está cheio de maldade; que há desvarios no seu coração, na sua vida, e que depois se vão aos mortos.

Este é o mal que há em tudo o que se faz debaixo do sol: a mesma coisa acontece com todos. Também o coração das pessoas está cheio de maldade; está cheio de loucura enquanto elas vivem; depois, rumo aos mortos.

Este é o mal que há em tudo o que acontece debaixo do sol: todos têm o mesmo destino. Isso acontece porque os homens não se preocupam em ser bons. O coração do homem está cheio de maldade e de loucura, e por fim só existe mesmo a morte.

A mesma coisa acontece com todos; e isso é o pior de tudo o que acontece neste mundo. O coração das pessoas está cheio de maldade e de loucura; e, de repente, elas morrem.

Este é o mal que há em tudo o que acontece debaixo do sol: o destino de todos é o mesmo. O coração dos homens, além do mais, está cheio de maldade e de loucura durante toda a vida; e por fim eles se juntarão aos mortos.

Teko paw wanupe uzeapo maꞌe uzuawygatu wà. Aꞌe uzeapo maꞌe iaiw weraꞌu ko ywy rehe uzeapo maꞌe wanuwi aꞌe. Teko wapyꞌa tynehem wakatu ꞌymaw pupe wà, waneꞌo haw pupe wà no. Naꞌarewahy umàno wà.

Haꞌe ramigua ndaꞌevei vaꞌe oiko kuaray guýry pavẽ ikuaia re, mbaꞌeta pavẽ re ꞌrã oiko joo ramigua ae. Avakue pyꞌa voi tynyẽ mbaꞌemo vai, haꞌe kuery re oĩ ꞌrã akã porã veꞌỹ oikovea ja. Haꞌe rire ma manoa katy ojeꞌoi.


Ora, para o que acompanha com todos os vivos há esperança (porque melhor é o cão vivo do que o leão morto).

Para aquele que está entre os vivos há esperança, porque mais vale um cão vivo do que um leão morto.

Só os vivos têm esperança. É melhor ser um cachorro vivo do que um leão morto!

Mas, enquanto se vive neste mundo, existe alguma esperança; porque é melhor ser um cão vivo do que um leão morto.

Quem está entre os vivos tem esperança; até um cachorro vivo é melhor do que um leão morto!

Ko ywy rehe zanereko mehe we heta ikatu maꞌe hàro haw. Zawar wikuwe maꞌe ikatu weraꞌu zàwàruhu iriàw umàno maꞌe kwer wi.

Oikove vaꞌe pe ma oĩ teri oarõ oikovy aguã, mbaꞌeta guary omano vaꞌekue gui haꞌeveve jagua oikove vaꞌe.


Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco eles têm jamais recompensa, mas a sua memória ficou entregue ao esquecimento.

Porque os vivos sabem que vão morrer, mas os mortos não sabem nada e não têm nenhuma recompensa a receber, porque a memória deles jaz no esquecimento.

Os vivos sabem que vão morrer, mas os mortos não sabem nada; para eles não haverá mais recompensa; eles nem podem se lembrar de sua vida.

Sim, os vivos sabem que vão morrer, mas os mortos não sabem nada. Eles não vão receber mais nada e estão completamente esquecidos.

Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos nada sabem; para eles não haverá mais recompensa, e já não se tem lembrança deles.

— Zàmàno putar amo ꞌar mehe nehe, iꞌi wikuwe maꞌe uzeupe wà. Umàno maꞌe kwer nukwaw pixik kwaw maꞌe wà. Nupyhyk kwaw amo maꞌe aꞌe wà nehe kury. Teko heharaz putar tuwe wanuwi aꞌe wà nehe no.

Mbaꞌeta oikove vaꞌe kuery oikuaa omano ꞌrãa, haꞌe rã omanogue ma mbaꞌeve ndoikuaavei, oikoague repy ndojouvei ꞌrã guive, mbaꞌeta haꞌe kuery re imaꞌenduꞌaa ꞌrãgue py oĩ hexaraipaa.


Até o seu amor, o seu ódio e a sua inveja já pereceram e já não têm parte alguma neste século, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol.

Amor, ódio e inveja para eles já não existem mais; eles estão afastados para sempre de tudo o que se faz debaixo do sol.

Para eles, o amor, o ódio e a inveja há muito já passaram. Eles já não têm nada a ver com o que acontece debaixo do sol.

Os seus amores, os seus ódios, as suas paixões, tudo isso morreu com eles. Nunca mais tomarão parte naquilo que acontece neste mundo.

Para eles o amor, o ódio e a inveja há muito desapareceram; nunca mais terão parte em nada do que acontece debaixo do sol.

Wapuruamutar haw umàno wainuromo. Wakatuwawahy ꞌymaw umàno wainuromo no. Wamaꞌeputar teteaꞌu haw umàno wainuromo no. Aꞌe maꞌe paw umàno wainuromo. Nuiko pixik kwaw ko ywy rehe uzeapo maꞌe wainuromo nehe.

Haꞌe kuery joayvua, ndajoayvuia haꞌe ndaꞌevei reia opa ma. Haꞌe kuery rakaꞌe rã peve mbaꞌeve ndoguerekovei ꞌrã kuaray guýry ombaꞌeapo teri vaꞌe kuery reve.


Vai, pois, come com alegria o teu pão e bebe com bom coração o teu vinho, pois já Deus se agrada das tuas obras.

Portanto, vá e coma com alegria o seu pão e beba com prazer o seu vinho, pois Deus já se agradou do que você faz.

Portanto, coma com prazer a sua comida e beba o seu vinho alegremente, pois Deus se agrada das suas obras!

Portanto, vá em frente. Coma com prazer a sua comida e beba alegremente o seu vinho, pois Deus já aceitou com prazer o que você faz.

Portanto, vá, coma com prazer a sua comida e beba o seu vinho de coração alegre, pois Deus já se agradou do que você faz.

Aꞌe rupi, eho nerenataromo nehe. Eꞌu neremiꞌu nerurywete haw rupi nehe. Eꞌu maꞌywa tykwer nezewe nehe no. Taꞌe Tupàn umuawyze neremiapo kwer urywete haw rupi aꞌe xe.

Haꞌe nunga rupi tereo, heꞌu mbojape revyꞌa reve, haꞌe eyꞌu porã vinho, mbaꞌeta Nhanderuete ndererovyꞌa ae mbaꞌemo rejapoa py.


Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e nunca falte o óleo sobre a tua cabeça.

Que as suas vestes sejam sempre brancas, e que nunca falte óleo sobre a sua cabeça.

Use sempre roupas de festa, e unja sua cabeça com óleo.

Procure sempre parecer feliz e satisfeito.

Esteja sempre vestido com roupas de festa , e unja sempre a sua cabeça com óleo.

Tuweharupi ezeagaw hurywete maꞌe romo nezexak kar pà nehe. Ezeagaw wemimutar hereko har romo nezexak kar pà nehe no.

Taxiĩ porã riae renhemondea, haꞌe toata eme neakã remoatyrõ porãa.


Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de vida da tua vaidade; os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade; porque esta é a tua porção nesta vida e do teu trabalho que tu fizeste debaixo do sol.

Aproveite a vida com a mulher que você ama, todos os dias dessa vida fugaz que Deus lhe deu debaixo do sol, porque esta é a parte que lhe cabe nesta vida pelo trabalho com que você se afadigou debaixo do sol.

Viva feliz com a mulher que você ama todos os dias desta vida sem sentido que Deus lhe deu como prêmio por todo o seu trabalho debaixo do sol; todos os seus dias sem sentido! Pois isso é tudo que você vai receber pelo seu trabalho árduo debaixo do sol.

Enquanto você viver neste mundo de ilusões, aproveite a vida com a mulher que você ama. Pois isso é tudo o que você vai receber pelos seus trabalhos nesta vida dura que Deus lhe deu.

Desfrute a vida com a mulher a quem você ama, todos os dias desta vida sem sentido que Deus dá a você debaixo do sol; todos os seus dias sem sentido! Pois essa é a sua recompensa na vida pelo seu árduo trabalho debaixo do sol.

Ko ywy tynehem naꞌarewahy ukàzym maꞌe ràm pupe aꞌe. Hehe nereko mehe ezemurywete kar neremireko neremiamutar rehe we nehe. Taꞌe xo aꞌe zo erepyhyk putar nemaꞌereko awer hekuzaromo nehe xe. Tupàn umur zanereko haw zanewe aꞌe. Zawaiw katu zanereko haw.

Evyꞌa ke kunha reayvu vaꞌe reve, ndeꞌára kuaray guýry Nhanderuete omeꞌẽ vaꞌe re, reikovea opa voi vaꞌe pukukue re. Haꞌe nunga ma Nhanderuete omeꞌẽ kuaray guýry rembaꞌeapo poyia rupi nekaneꞌõague rekovia.


Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque na sepultura, para onde tu vais, não há obra, nem indústria, nem ciência, nem sabedoria alguma.

Tudo o que vier às suas mãos para fazer, faça-o conforme as suas forças, porque na sepultura, que é para onde você vai, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.

Faça benfeita qualquer coisa que você tiver de fazer. Depois da morte, para onde você vai, não se pode fazer planos, nem trabalho; lá não há conhecimento nem sabedoria.

Tudo o que você tiver de fazer faça o melhor que puder, pois no mundo dos mortos não se faz nada, e ali não existe pensamento, nem conhecimento, nem sabedoria. E é para lá que você vai.

O que as suas mãos tiverem que fazer, que o façam com toda a sua força, pois na sepultura , para onde você vai, não há atividade nem planejamento, não há conhecimento nem sabedoria.

Neremiapo ràm paw ezapokatu tuwe nehe. Taꞌe nuzeapo pixik kwaw maꞌe umàno maꞌe kwer wapyta haw pe xe. Naheta kwaw maꞌenukwaw paw aꞌe pe, ni maꞌe kwaw paw, ni maꞌe kwaw katu haw. Ereho putar aꞌe pe nehe.

Mbaꞌemo ndepo py rejapo aguã rejou vaꞌe haꞌe javi ke ejapo nembaraetea rupi, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe rire reo aguã py noĩvei ꞌrã rembaꞌeapo aguã, mbaꞌemo re renhembopyꞌa eꞌỹ vy reikuaa pota aguã, neĩ neꞌarandu aguã.


Voltei-me e vi debaixo do sol que não é dos ligeiros a carreira, nem dos valentes, a peleja, nem tampouco dos sábios, o pão, nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes o favor, mas que o tempo e a sorte pertencem a todos.

Vi ainda debaixo do sol que os mais rápidos nem sempre ganham a corrida, que os mais fortes nem sempre vencem a batalha, que os sábios nem sempre têm pão, que os prudentes nem sempre têm riqueza, que os inteligentes nem sempre são honrados, mas que tudo depende do tempo e do acaso.

Observei outra coisa debaixo do sol: Vi que nem sempre os mais rápidos vencem as corridas; nem sempre os mais fortes vencem na guerra; os sábios nem sempre têm comida; os prudentes nem sempre se tornam ricos; os instruídos nem sempre se tornam famosos. Tudo depende do acaso e da ocasião.

Eu descobri mais outra coisa neste mundo: nem sempre são os corredores mais velozes que ganham as corridas; nem sempre são os soldados mais valentes que ganham as batalhas. Notei ainda que as pessoas mais sábias nem sempre têm o que comer e que as mais inteligentes nem sempre ficam ricas. Notei também que as pessoas mais capazes nem sempre alcançam altas posições. Tudo depende da sorte e da ocasião.

Percebi ainda outra coisa debaixo do sol: Os velozes nem sempre vencem a corrida; os fortes nem sempre triunfam na guerra; os sábios nem sempre têm comida; os prudentes nem sempre são ricos; os instruídos nem sempre têm prestígio; pois o tempo e o acaso afetam a todos.

Amo ae maꞌe rehe azemuꞌe ko ywy rehe ihe. Akwaw aꞌe maꞌe kury. Uzàn weraꞌu maꞌe nuhem kwaw amo wanenataromo tuweharupi wà. Zauxiapekwer ipuruzukaiwahy weraꞌu maꞌe nuweityk kwaw amogwer zauxiapekwer tuweharupi wà. Teko maꞌe kwaw katu weraꞌu har wanupe naheta kwaw temiꞌu tuweharupi wà. Maꞌe kwaw weraꞌu har nuzeapo kwaw hemetarer katu maꞌe romo tuweharupi wà. Amo maꞌe aexak ihe no. Maꞌe iapo haw ikwaw katu weraꞌu har nuiko kwaw tuwihaw ikàg maꞌe romo tuweharupi wà. Amo ꞌar mehe waneko haw ikatu. Amo ꞌar mehe naꞌikatu kwaw.

Onheaꞌã rive vaꞌe re ijayvuagueKuaray guýry aexave ju inhakuã vaꞌe kuery peguarã eꞌỹ oĩ hekovia, haꞌe ipyꞌa guaxukueve pegua eꞌỹ oĩ ipoꞌaka aguã, hiꞌarandu vaꞌe peguarã eꞌỹ guive oĩ mbojape hoꞌu aguã, haꞌe oiko kuaa vaꞌe kuery peguarã eꞌỹ oĩ mbaꞌemo oguerekopa aguã, neĩ oikuaapa rei vaꞌe kuery peguarã eꞌỹ oĩ oguerovyꞌaa aguã. Haꞌe rami ꞌrãgue py pavẽ ára oaxa ꞌrã ovy, haꞌe pavẽ re oiko ꞌrã oexaꞌãmby eꞌỹ.


Que também o homem não conhece o seu tempo; como os peixes que se pescam com a rede maligna e como os passarinhos que se prendem com o laço, assim se enlaçam também os filhos dos homens no mau tempo, quando cai de repente sobre eles.

Pois ninguém sabe a sua hora. Assim como os peixes que são apanhados na rede traiçoeira e como os pássaros que são pegos na armadilha, assim também os filhos dos homens se enredam no tempo da calamidade, quando esta cai de repente sobre eles.

Ninguém sabe quando vai chegar a sua hora. Assim como os peixes são apanhados numa rede fatal e os pássaros num alçapão, assim também os homens podem cair na desgraça quando menos esperam.

Pois ninguém sabe quando a hora da desgraça vai chegar. Como aves que caem, de repente, na armadilha ou como peixes apanhados na rede, nós também podemos cair na desgraça quando menos esperamos.

Além do mais, ninguém sabe quando virá a sua hora: Assim como os peixes são apanhados numa rede fatal e os pássaros são pegos numa armadilha, também os homens são enredados pelos tempos de desgraça que caem inesperadamente sobre eles.

Ni amo nukwaw kwaw iaiw haw zanewe ihem àwàm ꞌar wà. Wiràmiri uꞌar naꞌarewahy upyhykaw pupe wà. Pira uzepyhyk kar oho kyhapari pupe wà. Nezewegatete zapuner iaiw haw pupe zaneꞌar haw rehe naꞌarewahy no. Aze naxiàro pixik kwaw zaneꞌar àwàm amo ꞌar mehe nehe, aꞌe ꞌar mehe we zaꞌar putar ipupe nehe.

Mbaꞌeta avakue ndoikuaai oꞌára ae. Pira imboꞌaa py hoꞌa xapyꞌa, haꞌe guyraꞌi nhuã py ojejura vaꞌe rami ae avi avakue raꞌy kuery voi ojejopy uka ꞌrã mbaꞌemo vai oiko ramo, haꞌe kuery re oiko xapyꞌa rã.


Também vi sabedoria debaixo do sol, que foi para mim grande.

Também vi este exemplo de sabedoria debaixo do sol, que me pareceu excelente.

Aqui está mais uma coisa que me impressionou muito enquanto eu observava a vida humana debaixo do sol:

Há mais uma coisa que eu vi e que é um bom exemplo de como neste mundo não se dá valor à sabedoria.

Também vi debaixo do sol este exemplo de sabedoria que muito me impressionou:

Imaꞌenukwaw maꞌe kwaw katu haw reheAexak amo maꞌe ihe. Hexak mehe akwaw ko maꞌe ihe. Teko ko ywy rehe har nuzekaiw kwaw maꞌe kwaw katu haw rehe wà.

Arandu ovarea kuaa ukaa omombeꞌuagueKuaray guýry peteĩ aexa avi ꞌarandu kuaa ukaa, xevy pe rã tuvixa vaꞌe.


Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens, e veio contra ela um grande rei, e a cercou, e levantou contra ela grandes tranqueiras.

Havia uma pequena cidade onde moravam poucos homens. Um rei poderoso atacou a cidade, sitiou-a e levantou contra ela grandes rampas de ataque.

Havia uma pequena cidade, com poucos habitantes. Essa cidade foi cercada por um rei, que tinha um grande exército e muitas armas.

Havia uma pequena cidade onde morava pouca gente. Com o seu exército, um rei poderoso atacou a cidade, construiu rampas de ataque em redor dela e se preparou para derrubar as suas muralhas.

Havia uma pequena cidade, de poucos habitantes. Um rei poderoso veio contra ela, cercou-a com muitos dispositivos de guerra.

Aexak amo taw pixikaꞌi maꞌe. Naheta tete kwaw teko aꞌe pe wiko maꞌe wà. Amo tuwihaw werur zauxiapekwer teteaꞌu aꞌe pe wà. Uzàmàtyryꞌym aꞌe taw wà wà. Uzapo ipàrirogaw tàtà maꞌe iaiha maꞌe rehe uzeupir haw izywyr wà. Uzemuàgàꞌym heityk àwàm rehe wà.

Mbaꞌeta oĩ peteĩ tetã kyrĩꞌi vaꞌe mbovyꞌi avakue ikuaia. Haꞌe vaꞌe tetã re ou peteĩ huvixa ipoꞌakave vaꞌe. Ojokopa haꞌe hovai re omopuꞌã okuapy tetã kora mbovaipaarã.


E vivia nela um sábio pobre, que livrou aquela cidade pela sua sabedoria, e ninguém se lembrava daquele pobre homem.

Nessa cidade se encontrava um homem pobre e sábio, que poderia ter livrado a cidade com a sua sabedoria; no entanto, ninguém se lembrou daquele pobre.

Naquela cidadezinha havia um homem sábio, mas muito pobre. Com a sua sabedoria ele salvou a cidade. Mas depois disso, todos se esqueceram dele.

Morava ali um homem que era pobre, mas muito inteligente; era tão inteligente, que poderia ter salvado a cidade. Acontece que ninguém lembrou dele.

Ora, naquela cidade vivia um homem pobre mas sábio, e com sua sabedoria ele salvou a cidade. No entanto, ninguém se lembrou mais daquele pobre.

Amo awa wikuwe aꞌe pe. Nahemetarer katu kwaw aꞌe. Nezewe rehe we ukwaw katu maꞌe. Upuner mo taw ipyro haw rehe. Nupyro kwaw, taꞌe ni amo aꞌe pe har naꞌimaꞌenukwaw kwaw hehe wà xe.

Haꞌe py oiko peteĩ ava poriaukue hiꞌarandu vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma oꞌarandua rupi ogueraa jepe guetã. Haꞌe rami rire teĩ haꞌe vaꞌe iporiaukue re avave rei naꞌimaꞌenduꞌaavei.


Então, disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do pobre foi desprezada e as suas palavras não foram ouvidas.

Então eu concluí que a sabedoria é melhor do que a força, mesmo que a sabedoria do pobre seja desprezada, e as suas palavras não sejam ouvidas.

Foi aí que pensei: Embora a sabedoria valha mais do que a força, a sabedoria do pobre é desprezada, e logo a sua opinião é esquecida.

Eu sempre achei que a sabedoria é melhor do que a força; mas ninguém acredita que uma pessoa pobre pode ser sábia e ninguém presta atenção no que ela diz.

Por isso pensei: Embora a sabedoria seja melhor do que a força, a sabedoria do pobre é desprezada, e logo suas palavras são esquecidas.

Tuweharupi azeꞌeg nezewe: Maꞌe kwaw katu haw ikatu weraꞌu zanekàgaw wi aꞌe. — Hemetarer ꞌym maꞌe nupuner kwaw Maꞌe Kwaw Katu Har romo weko haw rehe, iꞌi teko wà. Ni amo nuzekaiw kwaw izeꞌeg rehe wà.

Haꞌe ramo “Imbaraete vaꞌe gui hiꞌarandu vaꞌe haꞌeveve”, haꞌe, iporiaukueꞌi ꞌarandua ndojou porãai, haꞌe ijayvu noenduai teĩ.


As palavras dos sábios devem em silêncio ser ouvidas, mais do que o clamor do que domina sobre os tolos.

As palavras dos sábios, ouvidas em silêncio, valem mais do que os gritos de quem governa entre tolos.

As palavras mansas de um homem sábio valem mais que os gritos de um rei que governa sobre tolos.

É melhor ouvir as palavras calmas de uma pessoa sábia do que os gritos de um líder numa reunião de tolos.

As palavras dos sábios devem ser ouvidas com mais atenção do que os gritos de quem domina sobre tolos.

Maꞌe kwaw katu har izeꞌegatu henu haw ikatu weraꞌu iranaiw maꞌe uzemonoꞌog maꞌe wanuwihaw hehapukaz haw henu haw wi.

Mbaꞌeta hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kuery ruvixa ojapukaia gui haꞌeveve hiꞌarandu vaꞌe ijayvu rã nhakyrirĩ reve nhaendu.


Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra, mas um só pecador destrói muitos bens.

Melhor é a sabedoria do que as armas de guerra, mas um só pecador destrói muitas coisas boas.

A sabedoria é melhor que as armas de guerra, mas um só pecador pode destruir bons planos.

A sabedoria vale mais do que armas de guerra, mas uma decisão errada pode estragar os melhores planos.

A sabedoria é melhor do que as armas de guerra, mas um só pecador destrói muita coisa boa.

Maꞌe kwaw katu haw ikatu weraꞌu puruzuka haw zeàmàtyryꞌymawhu pe har wi. Pitài ikatu ꞌym maꞌe iapo haw upuner ikatu maꞌe teteaꞌu imuaiw haw rehe aꞌe.

Tembiporu joe opuꞌãa pygua gui voi ꞌarandua haꞌeveve. Haꞌe rami avi peteĩꞌi ojejavy vaꞌe teĩ mbaꞌemo porã heta ꞌrã ombovai.


Assim como a mosca morta faz exalar mau cheiro e inutilizar o unguento do perfumador, assim é para o famoso em sabedoria e em honra um pouco de estultícia.

Assim como a mosca morta faz o óleo do perfumador exalar mau cheiro, assim também uma pequena tolice pode ter mais peso do que a sabedoria e a honra.

Se alguém colocar moscas mortas num vidro de perfume, estraga o perfume; assim, um pouco de tolice pode destruir muita sabedoria e honra.

Assim como algumas moscas mortas podem estragar um frasco inteiro de perfume, assim também uma pequena tolice pode fazer a sabedoria perder todo o valor.

Assim como a mosca morta produz mau cheiro e estraga o perfume, também um pouco de insensatez pesa mais que a sabedoria e a honra.

Amo meru umàno maꞌe kwer upuner kàpuhàg zàwenugar zutahykyꞌa ipor imuaiw haw rehe wà. Nezewegatete ranaiw haw pixikaꞌi maꞌe upuner maꞌe kwaw katu haw imuaiw haw rehe no.

Arandu iporãa re ijayvuagueHeakuã porã vaꞌe ryru py mberu omano vaꞌekue omoeakuã vaikuea rami ae avi nhaneꞌarandu eꞌỹa ruxãꞌi oĩ teĩ ombovai ꞌrã nhaneꞌarandua haꞌe nhanemboetea.


O coração do sábio está à sua mão direita, mas o coração do tolo está à sua esquerda.

O coração do sábio se inclina para o bem, mas o coração do tolo se inclina para o mal.

O coração do homem sábio o leva a fazer o que é certo, mas o coração do tolo o leva a fazer o mal.

Para quem é sábio, é muito natural fazer o que é certo, mas para o tolo o natural é fazer o que é errado.

O coração do sábio se inclina para o bem, mas o coração do tolo, para o mal.

Ikatu maꞌe iapo haw nazawaiw kwaw Maꞌe Kwaw Katu Har pe. Iranaiw maꞌe pe nazawaiw kwaw iawy haw iapo haw.

Hiꞌarandu vaꞌe ipyꞌa ꞌrã oiporu kuaa katy oo aguã re, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma oiporu kuaa eꞌỹa katy oo aguã re ipyꞌa.


E, até quando o tolo vai pelo caminho, lhe falta entendimento, e diz a todos que é tolo.

Quando o tolo vai pelo caminho, falta-lhe o entendimento; e, assim, mostra a todos que é mesmo um tolo.

É possível conhecer um tolo até pelo seu modo de andar. Ele age sem o mínimo de bom senso e mostra a todos que não tem juízo.

Todos percebem que ele é tolo; até os que não o conhecem notam a sua falta de juízo.

Mesmo quando anda pelo caminho, o tolo age sem o mínimo bom senso e mostra a todos que não passa de tolo.

Teko paw wexak iranaiw maꞌe romo heko haw wà. Te ikwaw ꞌymar wexak imaꞌe kwaw ꞌymaw wà.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma tape rupi oo vy voi ndoiko kuaai ꞌrã. Haꞌe rami vy pavẽ pe oexa uka ꞌrã oꞌarandu eꞌỹa.


Levantando-se contra ti o espírito do governador, não deixes o teu lugar, porque o acordo é um remédio que aquieta grandes pecados.

Se aquele que governa ficar indignado contra você, não deixe o seu lugar, porque o ânimo sereno acalma grandes ofensas.

Se a ira de uma autoridade se levantar contra você, não largue seu emprego! Uma resposta mansa pode ajudar a evitar erros sérios.

Se uma autoridade se zangar com você, não peça demissão; erros sérios podem ser perdoados se você não perder a calma.

Se a ira de uma autoridade se levantar contra você, não abandone o seu posto; a tranquilidade evita grandes erros.

Aze amo tuwihaw wikwahy newe nehe, epytuꞌu zo heruzar ire nehe. Umunàn putar ruꞌu neremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe nehe, aze erepytuꞌu izuwi nekyze re nehe.

Nderovai huvixa ivai reve opuꞌã teĩ ejepeꞌa eme reĩa gui, mbaꞌeta ndepyꞌa guaxua omombytuꞌu ꞌrã opa marã ojapo vaixe vaꞌe kuery.


Ainda há um mal que vi debaixo do sol, como o erro que procede do governador:

Ainda há um mal que vi debaixo do sol, um erro cometido pelos que governam:

Há outro mal que eu percebi debaixo do sol. E uma situação triste a respeito dos que governam:

Eu tenho visto neste mundo uma injustiça que é cometida pelos que governam:

Há outro mal que vi debaixo do sol, um erro cometido pelos que governam:

Tuwihaw ko ywy rehe har uzapo amo ikatu ꞌym maꞌe wemiruzeꞌeg wanupe.

Peteĩ ju aexa mbaꞌemo vai kuaray guýry, huvixa haꞌeveꞌỹa rami opena vaꞌe.


o tolo, assentam-no em grandes alturas, mas os ricos estão assentados em lugar baixo.

os tolos colocados em muitos postos elevados, enquanto os ricos ocupam os postos inferiores.

Vi homens tolos recebendo grande autoridade e homens ricos ocupando cargos inferiores.

eles colocam pessoas tolas em altos cargos e deixam de lado pessoas de valor.

tolos são postos em cargos elevados, enquanto ricos ocupam cargos inferiores.

Umuigo kar iranaiw maꞌe tuwihaw ikàg maꞌe romo wà. Numuigo kar kwaw maꞌe kwaw par tuwihaw romo wà.

Haꞌe vaꞌe ma omoĩ ꞌrã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe yvatevea py, haꞌe rã oguerekopa vaꞌe kuery ma yvyĩꞌia py omoĩ.


Vi servos a cavalo e príncipes que andavam a pé como servos sobre a terra.

Vi servos andando a cavalo e príncipes andando a pé como se fossem servos.

Cheguei a ver servos andando em belos cavalos e príncipes andando a pé, como servos!

Tenho visto escravos andando a cavalo e príncipes andando a pé como se fossem escravos.

Tenho visto servos andando a cavalo, e príncipes andando a pé, como servos.

Aexak amo pe umaꞌereko e maꞌe kawaru kuꞌaz wata mehe ihe wà. Aexak tuwihaw taꞌyr upy rehe wata mehe ihe wà no, amo pe umaꞌereko e maꞌe zàwenugar romo wà no.

Aexa tembiguai kuery kavaju áry oo vaꞌe, haꞌe rã yvatekueve ma yvy rupi oguata ojeꞌoivy tembiguai rami.


Quem fizer uma cova cairá nela, e quem romper um muro, uma cobra o morderá.

Quem abre uma cova acaba caindo nela, e quem arromba um muro será mordido por uma cobra.

Quem cavar um poço pode acabar caindo nele! Quem for derrubar um muro pode ser mordido por uma cobra.

Quem abre um buraco cairá nele; quem derruba um muro será mordido por uma cobra.

Quem cava um poço cairá nele; quem derruba um muro será picado por uma cobra.

Aze amo uzapo ywykwaruhu nehe, uꞌar putar ruꞌu ipupe nehe. Aze amo weityk pàrirogaw iaiha maꞌe nehe, mozaiw uxiꞌu putar ruꞌu heityk arer nehe.

Yvykua ojoꞌo vaꞌekue ma haꞌe py ae ju ꞌrã hoꞌa, haꞌe kora ombovo vaꞌe ma mboi oixuꞌu ꞌrã.


Quem acarretar pedras será maltratado por elas, e o que rachar lenha expõe-se ao perigo.

Quem arranca pedras será ferido por elas, e o que racha lenha se expõe ao perigo.

Quem trabalha quebrando pedras pode se machucar com elas! O lenhador corre perigo por causa de seu machado!

Quem arranca pedras será ferido por elas; quem racha lenha acabará se machucando.

Quem arranca pedras com elas se ferirá; quem racha lenha se arrisca.

Aze amo oꞌok ita ywy wi nehe, aꞌe ita uꞌar putar aꞌe teko ipirok pà nehe. Aze amo omowowok zepeꞌaw nehe, uzemugaz putar nehe.

Ita omboi vaꞌe ma haꞌe vaꞌe py ae ꞌrã oiko axy, haꞌe yxakã ombovo vaꞌe ma oexa ꞌrã ijavaete vaꞌe.


Se estiver embotado o ferro, e não se afiar o corte, então, se deve pôr mais forças; mas a sabedoria é excelente para dirigir.

Se o machado está embotado e ninguém o afia, é preciso redobrar a força; mas com sabedoria se obtém êxito.

Um machado sem corte exige que o lenhador faça força dobrada; mas quem é sábio planeja antes de agir.

Se você deixa o machado perder o corte e não o afia, terá de trabalhar muito mais. É mais inteligente planejar antes de agir.

Se o machado está cego e sua lâmina não foi afiada, é preciso golpear com mais força; agir com sabedoria assegura o sucesso.

Aze itazy nahaime kwaw nehe, aze neremukatu kwaw nehe, eremaꞌereko weraꞌu putar nehe. Maꞌe kwaw katu har imaꞌenukwaw katu wemiapo ràm rehe iapo ꞌym mehe we aꞌe.

Tembiporu ferro guigua naĩmbei vaꞌe avave noaĩmbeꞌeai ramo iporua onhemomburuve ꞌrã. Haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe omoatyrõ porã kuaa ꞌrã.


Se a cobra morder antes de estar encantada, então, remédio nenhum haverá no mais hábil encantador.

Se a cobra morder antes de estar encantada, de nada adianta o trabalho do encantador.

Se a cobra morder antes de ser encantada, não há vantagem para o encantador.

Não adianta nada você saber encantar cobras se deixar que uma delas o morda.

Se a cobra morder antes de ser encantada, para que servirá o encantador?

Aze erekwaw mozaiw pe nezeꞌegaw nehe, aze aꞌe re amo nexiꞌu nehe, ikwaw paw naꞌikatu kwaw newe nehe.

Xapyꞌa rei mboi omboꞌe porãa eꞌỹ re ri joxuꞌu ramo imboꞌeare ndojopyi ꞌrã hepyrã vaꞌekue.


Nas palavras da boca do sábio, há favor, mas os lábios do tolo o devoram.

As palavras do sábio lhe trazem favor, mas o tolo é destruído pelo que diz;

É bom escutar um sábio falar, mas a conversa do tolo o destrói.

Quem é sábio recebe elogios pelas coisas que diz, mas o tolo é destruído pelas suas próprias palavras.

As palavras do sábio lhe trazem benefícios, mas os lábios do insensato o destroem.

Aze Maꞌe Kwaw Katu Har uzeꞌeg, teko uzeꞌegatu hemigwaw rehe wà. Iranaiw maꞌe izeꞌeg aꞌe, izeꞌegaw ae umumaw uzar aꞌe.

Hiꞌarandu vaꞌe oayvu py onhemboete uka ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma oayvu py onhemomba uka ꞌrã.


O princípio das palavras da sua boca é a estultícia, e o fim da sua boca, um desvario péssimo.

as primeiras palavras de sua boca são tolice, e as últimas, loucura perversa.

As suas ideias básicas são tolice, e suas conclusões são loucura.

Ele começa dizendo tolices e acaba falando coisas absurdas e más.

No início as suas palavras são mera tolice, mas no final são loucura perversa.

Uzypyrog uranaiw paw imumeꞌu pà. Iahykaw rehe umumeꞌu maꞌe heꞌo maꞌe ài. Umumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe.

Jypy hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvu ꞌrã oikuaa eꞌỹ reia rupi, haꞌe rã opaa py ma ijayvu ꞌrã ꞌarandu eꞌỹa haꞌe joguerojejavya rupi anho.


Bem que o tolo multiplique as palavras, não sabe o homem o que será; e quem lhe fará saber o que será depois dele?

O tolo multiplica as palavras, mas o ser humano não sabe o que vai acontecer. Quem poderá lhe dizer o que será depois dele?

O tolo diz que conhece o futuro e conta tudo nos mínimos detalhes! Mas quem o fará saber o que vai acontecer depois dele?

O tolo não para de falar. Ninguém sabe o que vai acontecer amanhã, nem pode dizer o que acontecerá depois da sua morte.

Embora o tolo fale sem parar, ninguém sabe o que está para vir; quem poderá dizer a outrem o que lhe acontecerá depois?

Iranaiw maꞌe nupytuꞌu kwaw uzeꞌeg ire aꞌe. Ni amo nukwaw kwaw pyhewe uzeapo maꞌe ràm aꞌe wà. Uzeapo putar maꞌe zanemàno re nehe. Ni amo nukwaw kwaw aꞌe maꞌe imumeꞌu haw rehe wà.

Ava hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvu reta ꞌrã, mbaꞌemo oiko vaꞌerã avave ndoikuaai teĩ. Mavaꞌe ꞌrã tu oikuaa haꞌe rire oiko vaꞌerã?


O trabalho dos tolos a cada um deles fatiga, pois não sabem como ir à cidade.

O trabalho do tolo o fatiga, pois nem sabe ir à cidade.

O trabalho do tolo o deixa cansado; ele nem sabe como voltar para a cidade.

Somente um homem muito tolo, tão tolo, que nem consegue encontrar o caminho de casa, se esgota de tanto trabalhar.

O trabalho do tolo o deixa tão exausto que ele nem consegue achar o caminho de casa.

Amo awa iranaiw tuwe aꞌe wà. Nukwaw kwaw ni wàpuz ipiar hexakaw wà. Agwer awa umaꞌereko teteaꞌu aꞌe wà, te ikeneꞌo uzemumaw pà aꞌe wà.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ombaꞌeapoa rupi ikaneꞌõ ꞌrã, tetã re oo aguã ma voi ndoikuaai.


Ai de ti, ó terra, cujo rei é criança e cujos príncipes comem de manhã.

Ai de você, ó terra cujo rei é criança e cujos príncipes se banqueteiam já de manhã.

Pobre da terra onde o rei é jovem demais e as autoridades já fazem banquetes antes do meio-dia.

Um país vai mal quando aquele que o governa se deixa levar pela opinião dos outros, e quando as autoridades começam a se divertir logo de manhã.

Pobre da terra cujo rei é jovem demais e cujos líderes fazem banquetes logo de manhã.

Aze amo ywy rehe har wanuwihaw wenu wemiruzeꞌeg wanemimutar wà nehe, aꞌe ywy rehe har waneko haw iaiw putar nehe. Aze wanuwihaw Uzypyrog uzemuryw haw rehe iziꞌitahy wà, iaiw putar aꞌe ywy rehe har waneko haw nehe.

Yvy huvixave kyrĩ vaꞌe openaa pe ndaꞌevei ete ꞌrã, yvatekueve koꞌẽmba ramove ngaru ojapo okuapya pe guive.


Bem-aventurada, tu, ó terra cujo rei é filho dos nobres e cujos príncipes comem a tempo, para refazerem as forças e não para bebedice.

Feliz é você, ó terra cujo rei é filho de nobres e cujos príncipes se sentam à mesa a seu tempo para refazer as forças e não para se embriagar.

Feliz é a terra onde o rei é de boa família e as autoridades trabalham bastante antes de comer; eles comem e bebem para recuperar as forças para o trabalho e não para embriagarse!

Mas um país vai bem quando quem o governa toma as suas próprias decisões, e as autoridades sabem se controlar, comem na hora certa e não bebem demais.

Feliz é a terra cujo rei é de origem nobre, e cujos líderes comem no devido tempo para recuperar as forças, e não para embriagar-se.

Aze wanuwihaw umumeꞌu wemiapo ràm nehe, aꞌe mehe ikatu putar aꞌe ywy rehe har waneko haw nehe. Aze tuwihaw ukwaw uzeruzeꞌegaw wà nehe, aze umaiꞌu umaiꞌu haw ꞌor katu mehe wà nehe, aze nukaꞌu kwaw wà nehe, aꞌe mehe ikatu putar aꞌe ywy rehe har waneko haw nehe.

Haꞌe rã yvy yvateve vaꞌe kuery raꞌy huvixave openaa pe ma haꞌeve ꞌrã, mbaꞌeta haꞌeve jave py yvatekueve oguapy ꞌrã okuapy mesa py onhemombaraete aguã, okaꞌu okuapy aguã ndaꞌei.


Pela muita preguiça se enfraquece o teto, e pela frouxidão das mãos goteja a casa.

Por causa da preguiça o teto desaba, e por causa dos braços cruzados a casa tem goteiras.

O telhado da casa do preguiçoso se enverga; e por não consertá-lo, a casa fica cheia de goteiras e acaba caindo.

Se por preguiça você deixar de consertar o telhado da sua casa, ele acabará ficando cheio de goteiras, e a casa cairá.

Por causa da preguiça, o telhado se enverga; por causa das mãos indolentes, a casa tem goteiras.

Aze neranahy nehe, aze aꞌe rupi nerezapokatu kwaw neràpuz ꞌaromo har nehe, heta teteaꞌu putar itykyr haw hehe nehe. Aꞌe re uꞌar putar neràpuz nehe no.

Hoo vaꞌe inhateꞌỹ ramo oo aoꞌia hoꞌapa ꞌrã. Opo py nombaꞌeapoxei ramo otykypa ꞌrã.


Para rir se fazem convites, e o vinho alegra a vida, e por tudo o dinheiro responde.

As festas são feitas para rir, o vinho alegra a vida, e o dinheiro dá conta de tudo.

As festas nos deixam felizes, e o vinho torna a vida alegre. O dinheiro compra essas coisas!

As festas ajudam a gente a se divertir, e o vinho ajuda a gente a se alegrar; mas sem dinheiro não se pode ter nem uma coisa nem outra.

O banquete é feito para divertir, e o vinho torna a vida alegre, mas isso tudo se paga com dinheiro.

Mynykawhu zanepytywà zanemuryw katu kar pà. Win zanepytywà zanemurywete kar pà aꞌe no. Aze naheta kwaw temetarer, naheta kwaw mynykawhu. Naheta kwaw win no.

Ngaru ojapoa ꞌrã ovyꞌa aguã, vinho nhombovyꞌa ꞌrã oikoaꞌi py, haꞌe rã peráta ma opa mbaꞌe repyrã haꞌeve.


Nem ainda no teu pensamento amaldiçoes o rei, nem tampouco no mais interior da tua recâmara amaldiçoes o rico; porque as aves dos céus levariam a voz e o que tem asas daria notícia da palavra.

Nem em pensamento fale mal do rei, e não fale mal do rico nem mesmo quando você estiver sozinho em seu quarto, porque as aves do céu poderiam levar a sua voz, e o que tem asas poderia contar o que você falou.

Nunca fale mal do rei, nem em pensamento; você também não deve amaldiçoar o homem rico nem em seu quarto, porque uma ave do céu poderá levar as suas palavras a ele.

Não critique o governo nem mesmo em pensamento e não critique o homem rico nem mesmo dentro do seu próprio quarto, pois um passarinho poderia ir contar a eles o que você disse.

Nem em pensamento insulte o rei! Nem mesmo em seu quarto amaldiçoe o rico! Porque uma ave do céu poderá levar as suas palavras, e seres alados poderão divulgar o que você disser.

Ezeꞌeg zemueteahy zo neruwihaw wanehe nehe. Ni nemaꞌenukwaw mehe nehe no. Ezeꞌeg zemueteahy zo hemetarer katu maꞌe rehe nehe. Ni neràpuz pupyaikaw pyrer pupe nezeꞌeg mehe nehe. Taꞌe aze amo wiràmiri nerenu nehe, upuner oho haw rehe wanupe nezeꞌeg imumeꞌu pà nehe.

Ndepyꞌa py voi ndeayvu vai eme huvixave re, neĩ nderopy jaꞌo ndeayvu eme oguerekopa rei vaꞌe re. Mbaꞌe guyra oveve vaꞌe ogueraa ꞌrã ndeayvu, ipepo vaꞌe kuery oendu uka ꞌrã ndeayvuague.


Lança o teu pão sobre as águas, porque, depois de muitos dias, o acharás.

Lance o seu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias você o achará.

Dê com generosidade o seu pão porque o que você der a outros acabará voltando para você.

Empregue o seu dinheiro em bons negócios e com o tempo você terá o seu lucro.

Atire o seu pão sobre as águas , e depois de muitos dias você tornará a encontrá-lo.

Xo maꞌemeꞌeg kar haw ikatu maꞌe zo ezapo neremetarer rehe nehe. Aꞌe mehe neremetarer imemymemyr putar oho iko tuweharupi nehe.

Hiꞌarandu vaꞌe oiko kuaa-a re ijayvuagueYy áry rupi emoaĩ nerembiꞌu, mbaꞌeta hare ma rire rejou ju ꞌrã.Apy ma ijayvu mbaꞌemo Nhanderuete ojou uka vaꞌekue nhambojaꞌo aguã re, mbaꞌeta omboekovia ju ꞌrã nhandevy.


Reparte com sete e ainda até com oito, porque não sabes que mal haverá sobre a terra.

Reparta com sete e até mesmo com oito, porque você não sabe que mal sobrevirá à terra.

Divida o que você tem com sete pessoas, até mesmo com oito, porque no futuro talvez você também precise de ajuda.

Aplique-o em vários lugares e em negócios diferentes porque você não sabe que crise poderá acontecer no mundo.

Reparta o que você tem com sete, até mesmo com oito, pois você não sabe que desgraça poderá cair sobre a terra.

Màràmàràn taw pe màràmàràn ko pe màràmàràn maꞌemeꞌegaw rehe emono nehe. Taꞌe nerekwaw kwaw pyhewe maꞌe uzeapo maꞌe ràm ne xe.

Embojaꞌo sete eꞌỹ vy oito pe, mbaꞌeta ndereikuaai mbaꞌemo vai yvy re ou vaꞌerã.


Estando as nuvens cheias, derramam a chuva sobre a terra, e, caindo a árvore para o sul ou para o norte, no lugar em que a árvore cair, ali ficará.

Se as nuvens estão cheias, derramam chuva sobre a terra; se uma árvore cair para o sul ou para o norte, no lugar em que cair, aí ficará.

Quando as nuvens estão carregadas, a chuva cai; depois que a árvore cai, seja para o norte ou para o sul, ali ela ficará.

Quando as nuvens ficam cheias, a chuva cai. Uma árvore pode cair em qualquer direção, mas, no lugar em que cair, aí ficará.

Quando as nuvens estão cheias de água, derramam chuva sobre a terra. Quer uma árvore caia para o sul quer para o norte, onde cair ficará.

Ywàkun tynehem mehe ukyr àmàn. Ywyra upuner wyzài ywy pehegwer kutyr uꞌar haw rehe aꞌe. Uꞌar ire upyta putar uꞌar awer rehe nehe.

Araipa ramo oky xapyꞌa vaꞌe hoꞌa ꞌrã yvy áry. Yvyra kuaray puku-a katy eꞌỹ vy ijapuꞌaꞌia katy hoꞌa rire haꞌekue py ae ꞌrã itui.


Quem observa o vento nunca semeará, e o que olha para as nuvens nunca segará.

Quem somente observa o vento nunca semeará, e o que olha para as nuvens nunca fará a colheita.

Quem observar o vento não planta e quem olha para as nuvens não colhe.

Quem fica esperando que o vento mude e que o tempo fique bom nunca plantará, nem colherá nada.

Quem fica observando o vento não plantará, e quem fica olhando para as nuvens não colherá.

Aze awa wàro ywytu amo ae ywy wi tur àwàm nehe, aze wàro àmàn ipik àwàm nehe, nuzutym pixik kwaw maꞌe nehe, nopoꞌo pixik kwaw maꞌe nehe.

Yvytu re omaꞌẽ-maꞌẽ oikovy vaꞌe mbaꞌeve ꞌrã nonhotỹi, haꞌe arai re omaꞌẽ-maꞌẽ vaꞌe nomonoꞌõi ꞌrã guive.


Assim como tu não sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos no ventre da que está grávida, assim também não sabes as obras de Deus, que faz todas as coisas.

Assim como você não conhece o caminho do vento, nem sabe como se formam os ossos no ventre da mulher grávida, assim também não entende as obras de Deus, que faz todas as coisas.

Assim como você não conhece o caminho do vento, nem sabe como a vida entra no corpo de uma criança enquanto ainda está sendo formada no ventre da mãe, também você não pode entender as obras de Deus, o Criador de todas as coisas.

Deus faz todas as coisas. E, como você não pode entender como começa uma nova vida dentro da barriga de uma mulher, assim também não pode entender as coisas que Deus faz.

Assim como você não conhece o caminho do vento, nem como o corpo é formado no ventre de uma mulher, também não pode compreender as obras de Deus, o Criador de todas as coisas.

Tupàn uzapo maꞌe upaw rupi aꞌe. Nerepuner kwaw teko ipyahu maꞌe kuzà hie pe izypyrogaw ikwaw paw rehe ne. Nezewegatete nerepuner kwaw Tupàn hemiapo ikwaw paw rehe no.

Ndee ndereikuaai marupi pa yvytu rape oĩa, neĩ kunha hye guaxuꞌi vaꞌe ryepy kyrĩꞌi vaꞌe kãgueꞌi ojeapo tema ovya voi. Haꞌe rami ae avi Nhanderuete opa mbaꞌe apoare rembiapokue katuve ma ndereikuaai.


Pela manhã, semeia a tua semente e, à tarde, não retires a tua mão, porque tu não sabes qual prosperará; se esta, se aquela ou se ambas igualmente serão boas.

Semeie a sua semente de manhã e à tarde não fique de braços cruzados, porque você não sabe qual irá prosperar: se esta, se aquela ou se ambas serão igualmente boas.

Não pare nunca de plantar suas sementes porque você não sabe qual delas vai crescer, se esta ou aquela, ou se ambas vão crescer.

Semeie de manhã e também de tarde porque você não sabe se todas as sementes crescerão bem, nem se uma crescerá melhor do que a outra.

Plante de manhã a sua semente, e mesmo ao entardecer não deixe as suas mãos ficarem à toa, pois você não sabe o que acontecerá, se esta ou aquela produzirá, ou se as duas serão igualmente boas.

Ezutym maꞌeàꞌyz iziꞌitahy nehe. Ezutym maꞌeàꞌyz karuk mehe nehe no. Maꞌenugar maꞌeàꞌyz hezuz katu putar nehe. Nerekwaw kwaw. Maꞌenugar iaiha weraꞌu putar wanuwi nehe. Nerekwaw kwaw.

Ajeꞌive reve ke enhotỹ haꞌyĩgue, kaꞌarukue voi emombytuꞌu eme ndepo, mbaꞌeta ndereikuaai marã ramigua pa oiko porã ꞌrãa, jypygua tyrã amboae, tyrã mokoĩve joo rami oiko porã ꞌrã paa.


Verdadeiramente suave é a luz, e agradável é aos olhos ver o sol.

Doce é a luz, e agradável aos olhos é ver o sol.

A luz é doce, e é agradável aos olhos ver o sol!

Como é agradável a luz do dia, e como é bom ver o sol!

Kwarahy heny katu haw ꞌaromo har ikatu zanewe. Ikatuahy kwarahy hexakaw zanewe.

Hendy vaꞌe ma haꞌeve, haꞌe kuaray rexakãa jaexa rã iporã.


Mas, se o homem viver muitos anos e em todos eles se alegrar, também se deve lembrar dos dias das trevas, porque hão de ser muitos. Tudo quanto sucede é vaidade.

Mesmo que alguém viva muitos anos, deve alegrar-se em todos eles; contudo, deve lembrar-se de que há dias de trevas, que serão muitos, e que tudo o que virá é vaidade.

Alegre-se em todos os dias de sua vida. Contudo, você deve lembrar-se de que há dias de trevas, e serão muitos. Tudo o que acontece é ilusão!

Viva alegre durante todos os anos da sua vida. Mas, mesmo que você viva muitos anos, lembre que ficará morto durante muito mais tempo. Tudo o que acontece é ilusão.

Por mais que um homem viva, deve desfrutar sua vida toda. Lembre-se, porém, dos dias de trevas, pois serão muitos. Tudo o que está para vir não faz sentido.

Nereko mehe nekwarahy nànàn eiko nerurywete romo nehe. Aze eremumaw kwarahy teteaꞌu nehe, nezewe rehe we nemaꞌenukwaw nemàno àwàm rehe. Eremumaw putar kwarahy teteaꞌu umàno maꞌe kwer romo nehe. Nemàno àwàm ipukuaꞌu weraꞌu nereko awer wi nehe. Uzeapo maꞌe kwer paw aꞌe, naꞌarewahy ukàzym maꞌe ràm romo hekon aꞌe.

Ava heta maꞌetỹ oguereko vaꞌe taꞌimaꞌenduꞌa oꞌára oaxa vaꞌekue haꞌe javi re. Haꞌe rami teĩ toikuaa pota avi pytũ aguã ára heta ou vaꞌerã re. Mbaꞌemo oiko vaꞌe haꞌe javi ma opa rive vaꞌerã meme.


Alegra-te, jovem, na tua mocidade, e alegre-se o teu coração nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do teu coração e pela vista dos teus olhos; sabe, porém, que por todas essas coisas te trará Deus a juízo.

Alegre-se, jovem, na sua mocidade, e que o seu coração lhe dê muita alegria nos dias da sua juventude. Ande nos caminhos que satisfazem ao seu coração e agradam aos seus olhos; saiba, porém, que de todas estas coisas Deus lhe pedirá contas.

Jovem, alegre-se na sua mocidade! Aproveite bem a sua mocidade! Faça tudo o que tiver vontade de fazer e conhecer. Experimente tudo, mas lembre-se de uma coisa: Você vai ter de prestar contas a Deus de tudo o que fez.

Jovem, aproveite a sua mocidade e seja feliz enquanto é moço. Faça tudo o que quiser e siga os desejos do seu coração. Mas lembre de uma coisa: Deus o julgará por tudo o que você fizer.

Alegre-se, jovem, na sua mocidade! Seja feliz o seu coração nos dias da sua juventude! Siga por onde seu coração mandar, até onde a sua vista alcançar; mas saiba que por todas essas coisas Deus o trará a julgamento.

Pureruzeꞌegaw kwàkwàmo wanupe kuzàwaza wanupe noKwàkwàmo, nerurywete nekwàkwàmo mehe we nehe, nepyahu mehe we nehe. Ne kuzàwaza mehe we nehe no. Pezapo pepyꞌa pe penemimutar paw rupi nehe. Xo pitài maꞌe rehe zo pemaꞌenukwaw nehe. Tupàn umumeꞌu putar penemiapo kwer upaw rupi nehe. Uzepyk putar penehe ikatu ꞌym maꞌe hekuzaromo nehe.

Kunumi teri vaꞌe pe ijayvuagueKunumi, erovyꞌa ke ndepyaua, haꞌe nekuraxõ py erovyꞌa nekunumia. Eiko tape nekuraxõ haꞌe nderexa ovyꞌa aguã rupi. Haꞌe rami teĩ eikuaa pota, mbaꞌeta haꞌe nunga haꞌe javi re Nhanderuete nemboayvu ꞌrã.


Afasta, pois, a ira do teu coração e remove da tua carne o mal, porque a adolescência e a juventude são vaidade.

Afaste do seu coração a mágoa e remova de seu corpo a dor, porque a juventude e a primavera da vida são vaidade.

Não permita que nada o deixe ansioso ou faça sofrer, pois a mocidade e o vigor são passageiros.

Não deixe que nada o preocupe ou faça sofrer, pois a mocidade dura pouco.

Afaste do coração a ansiedade e acabe com o sofrimento do seu corpo, pois a juventude e o vigor são passageiros.

Tuwe ni amo maꞌe napemuzemumikahy kar kwaw nehe. Tuwe ni amo maꞌe nupuraraw kar kwaw maꞌerahy peme nehe. Taꞌe kwàkwàmo romo kuzàwaza romo peneko haw naꞌipuku kwaw aꞌe xe.

Haꞌe nunga rupi nekuraxõ gui eipeꞌa imongueraiarã haꞌe nderoꞌo moingo axyarã, mbaꞌeta nekunumia haꞌe ndepyaua ma opa rive vaꞌerã meme.


Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: Não tenho neles contentamento;

Lembre-se do seu Criador nos dias da sua mocidade, antes que venham os dias maus, e cheguem os anos em que você dirá: “Não tenho neles prazer.”

Lembre-se do seu Criador enquanto você é jovem, antes que venham os dias difíceis e cheguem os anos em que você dirá: “Não tenho mais alegria de viver”.

Lembre do seu Criador enquanto você ainda é jovem, antes que venham os dias maus e cheguem os anos em que você dirá: “Não tenho mais prazer na vida.”

Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude, antes que venham os dias difíceis e se aproximem os anos em que você dirá: “Não tenho satisfação neles”;

Pepyahu mehe we pemaꞌenukwaw katu peapo arer rehe nehe, ꞌar ikatu ꞌym maꞌe tur ꞌym mehe we nehe. Amo kwarahy mehe pezeꞌeg putar nezewe nehe. — Hereko haw nahemurywete kar kwaw kury, peze putar pezeupe aꞌe ꞌar mehe nehe. Nemaꞌenukwaw katu neapo arer rehe aꞌe ꞌym mehe we nehe.

Tujaꞌi ma vaꞌe pe ijayvuagueNemaꞌenduꞌa ke nemoingoare re nekunumi teri reve, ára vai haꞌe “Noĩvei avyꞌa aguã” ꞌrea maꞌetỹa ovaẽ eꞌỹ re.


antes que se escureçam o sol, e a luz, e a lua, e as estrelas, e tornem a vir as nuvens depois da chuva;

Lembre-se do Criador antes que se escureçam o sol, a lua e as estrelas, e as nuvens voltem depois da chuva.

Os seus olhos ficarão tão fracos que não poderão perceber a luz do sol, da lua e das estrelas. E as nuvens voltarão depois da chuva.

Lembre dele antes que chegue o tempo em que você achará que a luz do sol, da lua e das estrelas perdeu o seu brilho e que as nuvens de chuva nunca vão embora.

antes que se escureçam o sol e a luz, a lua e as estrelas, e as nuvens voltem depois da chuva;

— Kwarahy nuhyape katu kwaw kury, peze putar amo ꞌar mehe nehe. — Zahy nuhyape katu kwaw kury, zahytata nuhyape katu kwaw wà kury, peze putar amo ꞌar mehe nehe. — Ywàkun àmàn hereko har noho pixik kwaw xe wi aꞌe, peze putar amo ꞌar mehe nehe. Aꞌe ꞌar ihem ꞌym mehe we pemaꞌenukwaw peapo arer rehe nehe.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe jave py ma kuaray pytũmba merami ꞌrã, jaxy haꞌe jaxy-tata nderekove rupi nemoexakã vaꞌekue guive, haꞌe oky rire teĩ arai ou ju ꞌrã.


no dia em que tremerem os guardas da casa, e se curvarem os homens fortes, e cessarem os moedores, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas;

Lembre-se dele antes do dia em que tremerem os guardas da casa, os seus braços, e se curvarem os homens que no passado eram fortes, as suas pernas, e cessarem os moedores da sua boca, por já serem poucos, e se escurecerem os que olham pelas janelas, os seus olhos.

Os seus braços, que sempre o defenderam, começarão a tremer, e as suas pernas, que agora são fortes, ficarão fracas; os seus dentes vão cair e você não poderá mastigar direito, e os seus olhos ficarão cansados e fracos.

Então os seus braços, que sempre o defenderam, começarão a tremer, e as suas pernas, que agora são fortes, ficarão fracas. Os seus dentes cairão, e sobrarão tão poucos, que você não conseguirá mastigar a sua comida. A sua vista ficará tão fraca, que você não poderá mais ver as coisas claramente.

quando os guardas da casa tremerem e os homens fortes caminharem encurvados; quando pararem os moedores por serem poucos, e aqueles que olham pelas janelas enxergarem embaçado;

Pekàg mehe pezywa pepyro peàmàtyryꞌymar wanuwi. Amo ꞌar mehe pezywa Uzypyrog putar uryryryryz pà nehe. Ko ꞌar rehe penetymà ikàg. Ipyw putar amo ꞌar mehe nehe. Penàz uꞌar putar pewi nehe. Xo màràmàràn zo upyta putar pezuru pupe nehe. Aꞌe rupi napepuner kwaw penemiꞌu ixiꞌuxiꞌu haw rehe nehe. Napenehàpyhà katu kwaw nehe. Aꞌe rupi napepuner kwaw maꞌe hexak katu haw rehe nehe.

Oo re opena vaꞌe rami ndejyva oryryipa ꞌrã, haꞌe ava imbaraete vaꞌekue rami neretyma ikarẽ rei ꞌrã. Mbaꞌemo monguꞌia ndejuru py ikuai vaꞌe mbovyꞌi ma vy nombaꞌeapo porãvei ꞌrã, haꞌe janela rupi hendy vaꞌekue rami nanderexa pyxovei ꞌrã.


e as duas portas da rua se fecharem por causa do baixo ruído da moedura, e se levantar à voz das aves, e todas as vozes do canto se baixarem;

Faça isso antes que as portas da rua se fechem e o ruído das pedras do moinho se torne difícil de ouvir; quando você se levantar à voz das aves, e todas as harmonias, filhas da música, começarem a desaparecer;

Você ficará surdo e não poderá ouvir o barulho da rua. Você vai acordar com o barulho dos pássaros, mas não ouvirá direito o moinho moendo e a música tocando.

Você ficará surdo e não poderá ouvir o barulho da rua. Você quase não conseguirá ouvir o moinho moendo ou a música tocando. E levantará cedo, quando os passarinhos começam a cantar.

quando as portas da rua forem fechadas e diminuir o som da moagem; quando o barulho das aves o fizer despertar, mas o som de todas as canções parecer fraco para você;

Napeapyha kwaw nehe no. Aꞌe mehe napepuner kwaw teko wànoànogaw nahu rupi har henu haw rehe nehe. Pepytuꞌu eteaꞌi putar arozràn imukuꞌikuꞌi haw henu re nehe. Pepytuꞌu eteaꞌi putar teko wioràwiràn imupu haw henu re nehe. Pepuꞌàm putar iziꞌitahy wiràmiri wazeꞌeg mehe nehe.

Haꞌe gui okẽ tape katygua rami nerembeta onhemboty ꞌrã. Renhendu atã aguã ndaꞌevevei ꞌrã, haꞌe guyraꞌi nheꞌẽ rendu vyve ꞌrã revy. Haꞌe rami teĩ kunhague oporaei vaꞌe ayvu ma nonhendu atãvei merami ꞌrã.


como também quando temerem o que está no alto, e houver espantos no caminho, e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem se vai à sua eterna casa, e os pranteadores andarão rodeando pela praça;

quando você tiver medo do que é alto e se espantar no caminho; quando florescer como a amendoeira, e o gafanhoto lhe for um peso; e quando você perder o apetite. Porque o ser humano vai à morada eterna, e os pranteadores andarão rodeando pela praça.

Você terá medo de lugares altos, até o caminhar será perigoso. Os seus cabelos ficarão brancos, e você perderá o gosto pelas coisas. Então você irá para o seu lar eterno, e os pranteadores o seguirão pelas ruas.

Então você terá medo de lugares altos, e até caminhar será perigoso. Os seus cabelos ficarão brancos, e você perderá o gosto pelas coisas. Nós estaremos caminhando para o nosso último descanso; e, quando isso acontecer, haverá gente chorando por nossa causa nas ruas.

quando você tiver medo de altura, e dos perigos das ruas; quando florir a amendoeira, o gafanhoto for um peso e o desejo já não se despertar. Então o homem se vai para o seu lar eterno, e os pranteadores já vagueiam pelas ruas.

Naꞌe pekyze putar aiha katu maꞌe apyr wi peꞌar àwàm wi nehe. Te peata haw naꞌikatu kwaw peme nehe. Peꞌaw xig putar nehe. Nereputar kwaw maꞌe nehe. Aꞌe ꞌar mehe zanetuaꞌuhez mehe zaha putar zanepytuꞌu haw iahykaw rehe har pe nehe. Aꞌe maꞌe uzeapo mehe teko uzaiꞌo putar taw myteromo zanerehe aꞌe wà nehe.

Haꞌe rami ae avi rekyje ꞌrã yvate vaꞌe gui, haꞌe tape rupi oo vaꞌe gui rive renhemondyi ꞌrã. Haꞌe gui ndeꞌa xiĩmba ꞌrã yvyra ipoty xiĩ vaꞌe rami. Tuku rive teĩ ipoyi ꞌrã ndevy, haꞌe rekaruxea nerenduvei ꞌrã, mbaꞌeta reo ꞌrã reiny oo opa eꞌỹ vaꞌe katy, haꞌe ojaeꞌo vaꞌe kuery ikuai ꞌrã tape rupi.


antes que se quebre a cadeia de prata, e se despedace o copo de ouro, e se despedace o cântaro junto à fonte, e se despedace a roda junto ao poço,

Lembre-se do seu Criador, antes que se rompa o fio de prata, e se despedace o copo de ouro, e se quebre o cântaro junto à fonte, e se desfaça a roda junto ao poço,

Sim, lembre-se do seu Criador agora, enquanto você é jovem, antes que o fio de prata da vida seja cortado; antes que a taça de ouro se quebre, antes que o cântaro se quebre junto à fonte e a roda se parta junto ao poço;

A vida vai se acabar como uma lamparina de ouro cai e quebra, quando a sua corrente de prata se arrebenta, ou como um pote de barro se despedaça quando a corda do poço se parte.

Sim, lembre-se dele, antes que se rompa o cordão de prata, ou se quebre a taça de ouro; antes que o cântaro se despedace junto à fonte, a roda se quebre junto ao poço,

Aze xiàpixi tatainy iapo pyrer ywate nehe, aze iàpixi haw parat iapo pyrer upen nehe, uꞌar putar tatainy uwew pà nehe. Nezewegatete zanereko haw uwew putar zanewi nehe no. Aze xiàpixi ywyꞌa ywyzuwa iapo pyrer kyhàhàm pupe nehe, aze uzeꞌok iàpixi haw nehe, uꞌar putar ywyꞌa uzeka pà ywy rehe nehe. Nezewegatete zanereko haw uzeka putar nehe no. Zamàno putar nehe.

Haꞌe vaꞌe jave py ixã prata guigua oxo ꞌrã, haꞌe karo ouro guigua ovo ꞌrã, haꞌe ygua py ovo ꞌrã yryru, haꞌe yvu áry yryru renoẽa oĩ vaꞌekue ivaipa ꞌrã.


E, quanto mais sábio foi o Pregador, tanto mais sabedoria ao povo ensinou; e atentou, e esquadrinhou, e compôs muitos provérbios.

O Pregador, além de sábio, ainda ensinou ao povo o conhecimento; e, atentando e examinando, compôs muitos provérbios.

Mas, porque era sábio, o Pregador continuou ensinando aquilo que sabia ao povo. Ele reuniu muitos provérbios e ditados.

O Sábio, usando o seu conhecimento, continuou a ensinar ao povo o que sabia. Ele estudou, examinou e pôs em ordem muitos provérbios.

Além de ser sábio, o mestre também ensinou conhecimento ao povo. Ele escutou, examinou e colecionou muitos provérbios.

Zeꞌeg iahykaw rehe harMaꞌe kwaw katu har aꞌe, umuꞌe teko wemigwaw rehe tuweharupi aꞌe, umaꞌe kwaw paw rupi aꞌe. Uzemuꞌe zeꞌeg xirogatu maꞌe teteaꞌu rehe. Imaꞌenukwaw katu hehe. Umuapyk ikatu maꞌe pape rehe.

Opa vy ijayvuagueAyvu mombeꞌua hiꞌarandu vaꞌe vy omboꞌe heta vaꞌe kuery oikuaa aguã rami. Haꞌe gui ayvu re ojapyxaka haꞌe oikuaa potaa rupi heta omombeꞌu ayvu ꞌarandu regua.


Procurou o Pregador achar palavras agradáveis; e o escrito é a retidão, palavras de verdade.

O Pregador procurou achar palavras agradáveis e escrever com retidão palavras de verdade.

Além de ser sábio, o Pregador sabia ensinar; além de ensinar o que sabia, ele o fazia de um modo agradável e verdadeiro.

Procurou usar palavras agradáveis, e tudo o que escreveu é verdade.

Procurou também encontrar as palavras certas, e o que ele escreveu era reto e verdadeiro.

Uzeagaw zeꞌeg ipuràgeteahy maꞌe imumeꞌu pà. Hemimuapyk kwer paw azeharomoete aꞌe.

Ayvu mombeꞌua onheaꞌã ayvu iporãgueve ojou aguã, haꞌe haꞌevea rami ombopara aguã ayvu anhetẽ vaꞌe.


As palavras dos sábios são como aguilhões e como pregos bem-fixados pelos mestres das congregações, que nos foram dadas pelo único Pastor.

As palavras dos sábios são como aguilhões, e as coleções de sentenças são como pregos bem-fixados; elas provêm de um único Pastor.

As palavras do homem sábio nos forçam a tomar uma atitude. Elas explicam claramente verdades muito importantes. A coleção dos seus ditos são como pregos bem fixados, vinda do único Pastor.

As palavras dos sábios são como pregos bem-pregados; são como as varas pontudas que os pastores usam para guiar as ovelhas. Essas palavras foram dadas por Deus, o único Pastor de todos nós.

As palavras dos sábios são como aguilhões, a coleção dos seus ditos como pregos bem fixados, provenientes do único Pastor.

Maꞌe kwaw katu har wazeꞌeg nuzawy kwaw itaxu ywyra rehe izywà katu pyrer. Àràpuhàràn wamonoꞌogar wereko ywyra imuakwaꞌi pyrer wà. Umuata kar weimaw aꞌe ywyra pupe wà. Aꞌe maꞌekwaw katu har uzeꞌeg nuzawy kwaw aꞌe ywyra. Tupàn umur ko zeꞌeg wanupe. Tupàn zutykaꞌi wiko àràpuhàràn hawitu maꞌe wanehe uzekaiw maꞌe zàwenugar romo zanewe aꞌe.

Hiꞌarandu vaꞌe kuery ayvu ma yvyra rakua mymba mondyia haꞌe karavo ombota porã mbyre rami oĩ, Opena vaꞌe peteĩꞌi oiko vaꞌe omeꞌẽ vaꞌekue meme.


E, de mais disso, filho meu, atenta: não há limite para fazer livros, e o muito estudar enfado é da carne.

Além do mais, meu filho, leve em conta o seguinte: não há limite para fazer livros, e o muito estudar é enfado da carne.

Mas meu filho, cuidado: Há tantas opiniões diferentes que é impossível contar. Você poderia estudar essas opiniões por toda a sua vida, ficar cansado de estudar, sem chegar ao fim!

Filho, há mais uma coisa que eu quero dizer: os livros sempre continuarão a ser escritos; estudar demais cansa a mente.

Cuidado, meu filho; nada acrescente a eles. Não há limite para a produção de livros, e estudar demais deixa exausto o corpo.

Heraꞌyr wà. Heta we pitài zeꞌeg peme heremimumeꞌu ràm. Teko uzapo wi wi pape oho waiko tuweharupi wà. Aze pezemuꞌe teteaꞌu maꞌe rehe nehe, peàkàg ikeneꞌo putar nehe.

Xeraꞌy, enheangu ke haꞌe nunga rovai rupi reiko eꞌỹ aguã. Mbaꞌeta kuaxia ombopara pyre ma ndoatai ꞌrãe, haꞌe vaꞌe re nhanhemboꞌe riae vy nhanderoꞌo kaneꞌõmba ꞌrã.


De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo homem.

De tudo o que se ouviu, a conclusão é esta: tema a Deus e guarde os seus mandamentos, porque isto é o dever de cada pessoa.

Esta é minha conclusão final: Tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos. Isso é o resumo do que o homem deve fazer.

De tudo o que foi dito, a conclusão é esta: tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos porque foi para isso que fomos criados.

Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a Deus e obedeça aos seus mandamentos, porque isso é o essencial para o homem.

Ko maꞌe paw imumeꞌu mehe pitài maꞌe rehe hepurumuꞌe wer penehe ihe. Pekyze Tupàn wi nehe. Peruzar hemiapo kar haw nehe no. Taꞌe zaneapo aꞌe maꞌe iapo kar pà zanewe aꞌe xe.

Haꞌe gui opa mbaꞌe rendu vaꞌekue gui ma yvateve vaꞌe po rami: Nhanderuete renonde eiko rejererokyjea rupi, haꞌe emoĩ porã ojapo uka vaꞌekue, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe ma avakue pavẽ ojapo aguã vaꞌe.


Porque Deus há de trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.

Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más.

Pois Deus vai julgar tudo o que foi feito, até aquelas coisas que ninguém conhece, sejam elas boas ou más.

Nós teremos de prestar contas a Deus de tudo o que fizermos e até daquilo que fizermos em segredo, seja o bem ou o mal.

Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mau.

Amo ꞌar mehe Tupàn umekuzar putar zaneremiapo kwer paw rupi nehe. Te zaneremiapo kwer imim pyrer umekuzar putar nehe. Aze ikatu aꞌe maꞌe nehe, umumeꞌu putar zanewe imekuzar pà nehe. Aze naꞌikatu kwaw aꞌe maꞌe nehe, umumeꞌu putar zanewe imekuzar pà nehe no. Upaw kwez kury.

Mbaꞌeta Nhanderuete oikuaa pota ꞌrã jaikoa haꞌe javi re, ojekuaa voi eꞌỹ vaꞌekue guive, iporã vaꞌe, haꞌe iporã eꞌỹ vaꞌe teĩ.


Esta canção, mais bonita que qualquer outra, foi escrita pelo rei Salomão:

Este é o Cântico dos Cânticos, a mais bela das canções de Salomão.

Naꞌaw Xàrumàw zegar haw ikatu weraꞌu maꞌe xe kury.Kuzà imen maꞌe ràm uzeꞌeg kury

Kovaꞌe mboraei iporãve vaꞌe Salomão ojapo vaꞌekue.


Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o seu amor do que o vinho.

Beije-me com os beijos de sua boca! Porque o seu amor é melhor do que o vinho.

Beije-me mais uma vez porque o seu amor é mais doce que o vinho.

Que os seus lábios me cubram de beijos! O seu amor é melhor do que o vinho.

Ah, se ele me beijasse, se a sua boca me cobrisse de beijos… Sim, as suas carícias são mais agradáveis que o vinho.

Zegar haw pitài hawTuwe nereme hepyk zurupyter haw pupe nehe. Heamutar katu pe ne. Heamutar katu haw ikatu weraꞌu win wi aꞌe.

Taꞌyxy ijayvuagueXerayvu ndejuru py, mbaꞌeta vinho gui haꞌeveve ndee xerayvua.


Para cheirar são bons os teus unguentos; como unguento derramado é o teu nome; por isso, as virgens te amam.

Suave é o aroma dos seus perfumes; como perfume derramado é o seu nome. Por isso, as donzelas o amam.

A fragrância do seu perfume é deliciosa; o seu nome é como um perfume derramado. Não é de admirar que todas as moças o amem!

O seu perfume é suave; o seu nome é para mim como perfume derramado. Nenhuma mulher poderia deixar de amá-lo.

A fragrância dos seus perfumes é suave; o seu nome é como perfume derramado. Não é à toa que as jovens o amam!

Nekàpuhàg zàwenugar hyàkwegatu. Nerer nuzawy kwaw kàpuhàg zàwenugar izakook pyrer ihewe. Ni amo kuzà nupuner kwaw neamutar katu ꞌymaw rehe wà.

Nereakuã porãa aetũ rã iporã, nderery voi heakuã vaꞌe onhoẽ mbyre rami haꞌeve vaꞌe. Haꞌe ramo kunhataĩgue haꞌe javi ꞌrã nderayvu.