Engano há no coração dos que maquinam mal, mas alegria têm os que aconselham a paz.

Há fraude no coração dos que planejam o mal, mas os que aconselham a paz têm alegria.

O coração de quem vive planejando maldades está cheio de engano e falsidade, mas quem usa suas palavras para promover a paz tem o coração cheio de alegria.

Aqueles que planejam o mal acabarão mal, porém os que trabalham para o bem dos outros encontrarão a felicidade.

O engano está no coração dos que maquinam o mal, mas a alegria está no meio dos que promovem a paz.

Ikatu ꞌym maꞌe iapo àwàm imumeꞌu har uzemumaw putar iahykaw rehe wà nehe. Amo wanupe ikatu maꞌe iapo haw rehe umaꞌereko maꞌe wexak putar turywete haw wà nehe.

Heko vai vaꞌe pyꞌa re oĩ nhombotavy aguã rive, haꞌe rã peteĩ rami ikuai aguã re nhomongeta vaꞌe ma oendu ꞌrã ovyꞌaa.


Nenhum agravo sobrevirá ao justo, mas os ímpios ficam cheios de mal.

Nenhuma desgraça sobrevirá ao justo, mas os ímpios, o mal os apanhará em cheio.

O justo não passará por sofrimentos, mas o perverso está coberto de dificuldades.

Nada de ruim acontece com os homens honestos, porém os maus só encontram dificuldades.

Nenhum mal atingirá o justo, mas os ímpios estão cobertos de problemas.

Ikatu ꞌym maꞌe nuzeapo kwaw awa imunar ꞌym maꞌe wanupe. Xo zawaiw katu haw zo uzeapo ikatu ꞌym maꞌe wanupe.

Heko porã vaꞌe re mbaꞌemo vai ndoikoi ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe re ma imoingo axyarã rive ꞌrã ou.


Os lábios mentirosos são abomináveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente são o seu deleite.

O SENHOR detesta lábios mentirosos, mas aqueles que praticam a verdade são o seu prazer.

O SENHOR odeia os lábios mentirosos, mas tem grande prazer nas pessoas que falam a verdade.

O SENHOR Deus detesta os mentirosos, porém ama os que dizem a verdade.

O SENHOR odeia os lábios mentirosos, mas se deleita com os que falam a verdade.

Hemuꞌem maꞌe iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe wà. Uzamutar katu zeꞌeg azeharomoete har imumeꞌu har wà.

Ijapu vaꞌe gui  ojeguaru, haꞌe rã anhetẽ rupi ikuai vaꞌe ma oguerovyꞌa.


O homem avisado encobre o conhecimento, mas o coração dos tolos proclama a estultícia.

Aquele que é prudente oculta o conhecimento, mas o coração dos insensatos proclama a tolice.

O homem sensato não fica exibindo seu conhecimento, mas o tolo demonstra a todos sua ignorância.

A pessoa prudente esconde a sua sabedoria, mas os tolos anunciam a sua própria ignorância.

O homem prudente não alardeia o seu conhecimento, mas o coração dos tolos derrama insensatez.

Maꞌe kwaw par umim umaꞌe kwaw katu haw wà. Iranaiw maꞌe umumeꞌu umaꞌe kwaw ꞌymaw purupe wà.

Hiꞌarandu vaꞌe ndoikuaa ukapa rei ꞌrã mbaꞌemo oikuaa vaꞌe, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma oexa ukapa vyvoi ꞌrã oꞌarandu eꞌỹa.


A mão dos diligentes dominará, mas os enganadores serão tributários.

O homem esforçado dominará, mas o preguiçoso ficará sujeito a trabalhos forçados.

Quem se esforça ao máximo no trabalho chegará a uma posição de liderança, mas o preguiçoso acabará como escravo.

O homem esforçado mandará nos outros, mas o preguiçoso se tornará escravo.

As mãos diligentes governarão, mas os preguiçosos acabarão escravos.

Awa umaꞌereko katu maꞌe wiko putar amogwer wanuwihaw romo wà nehe. Iranahy maꞌe wiko putar amo pe umaꞌereko e maꞌe romo nehe.

Ikyreꞌỹ vaꞌe ipoꞌaka ꞌrã joe, haꞌe rã inhateꞌỹ vaꞌe ma omombaꞌeapo nheaꞌãa rive ꞌrã.


A solicitude no coração do homem o abate, mas uma boa palavra o alegra.

A ansiedade no coração pode abater alguém, mas uma boa palavra traz alegria.

Um coração ansioso deixa o homem frustrado e derrotado, mas uma palavra amiga renova as forças.

As preocupações roubam a felicidade da gente, mas as palavras amáveis nos alegram.

O coração ansioso deprime o homem, mas uma palavra bondosa o anima.

Zawaiw katu maꞌe rehe zanemaꞌenukwaw paw imunar zanerurywete haw rehe. Zeꞌeg zaneamutar haw rehe har zanemurywete kar aꞌe.

Avakue pyꞌa re heko eta reia oĩ vaꞌe ombojeroꞌa rei ꞌrã, haꞌe rã ayvu porãꞌi ma ombovyꞌa ꞌrã.


O justo é um guia para o seu companheiro, mas o caminho dos ímpios os faz errar.

O justo serve de guia para o seu companheiro, mas o caminho dos ímpios os leva a andar errantes.

O justo ajuda o próximo a vencer na vida, mas o perverso só prejudica e destrói.

Quem é direito serve de guia para o seu companheiro, porém os maus se perdem pelo caminho.

O homem honesto é cauteloso em suas amizades , mas o caminho dos ímpios os leva a perder-se.

Ikatu maꞌe wiko umyrypar hape ràm hexak kar har romo aꞌe. Ikatu ꞌym maꞌe upiaw oho wà.

Heko porã vaꞌe oguereko ꞌrã heravy oirũ kuery, haꞌe rã heko vai vaꞌe kuery ma ojavy uka ꞌrã tape.


O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser diligente.

O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser esforçado.

O preguiçoso nem se dá ao trabalho de cozinhar o animal que caçou, mas o homem trabalhador dá valor aos seus bens.

O preguiçoso não consegue o que deseja, mas o homem trabalhador ficará rico.

O preguiçoso não aproveita a sua caça, mas o diligente dá valor a seus bens.

Iranahy maꞌe nupyhyk kwaw wemimutar. Awa umaꞌereko katu maꞌe hemetarer katu putar nehe.

Inhateꞌỹ vaꞌe ndoexyi ꞌrã xoꞌo ojuka vaꞌekue, haꞌe rã ikyreꞌỹ vaꞌe ma mbaꞌemo ojou vaꞌekue ombovare ete ꞌrã.


Na vereda da justiça está a vida, e no caminho da sua carreira não há morte.

Na vereda da justiça está a vida, e neste caminho não há morte.

Quem segue pelo caminho da justiça encontrará a vida, o caminho que nos preserva da morte.

A honradez é o caminho para a vida, mas a falta de juízo é a estrada para a morte.

No caminho da justiça está a vida; essa é a vereda que nos preserva da morte.

Aze amo wata katu haw rupi nehe, oho putar weko haw pe nehe. Maꞌe kwaw ꞌymaw nuzawy kwaw màno haw piar.

Teko porã rupi oo vaꞌe ojou ꞌrã tekove, haꞌe vaꞌe tape rupi manoa noĩ.


O filho sábio ouve a correção do pai, mas o escarnecedor não ouve a repreensão.

O filho sábio ouve a instrução do pai, mas o zombador não dá ouvidos à repreensão.

O filho sábio segue os conselhos de seu pai, mas o tolo zombador faz pouco caso da correção.

O filho sábio aceita os ensinamentos do pai, mas o que zomba de tudo nunca reconhece que está errado.

O filho sábio acolhe a instrução do pai, mas o zombador não ouve a repreensão.

Taꞌyr maꞌe kwaw katu har wenu katu u ipurumuꞌe haw aꞌe. Maꞌe nànàn upuka maꞌe nukwaw kwaw wemiawy kwer wà.

Taꞌy hiꞌarandu vaꞌe oendu pota porã ꞌrã tuu omboꞌe rã, haꞌe rã jojojai rei vaꞌe ma noendu potai ꞌrã omongetaa rã.


Do fruto da boca cada um comerá o bem, mas a alma dos prevaricadores comerá a violência.

Do fruto da boca cada um comerá o bem, mas os infiéis só desejam a violência.

O justo consegue coisas boas do fruto da sua boca, mas o perverso mostra com suas palavras que seu coração está carregado de violência e maldade.

Os bons serão recompensados pelo que dizem; os traiçoeiros só desejam a violência.

Do fruto de sua boca o homem desfruta coisas boas, mas o que os infiéis desejam é violência.

Ikatu maꞌe upyhyk putar uzeꞌeg awer hekuzar wà nehe. Umyrypar wazuka kar har uputar xo puruzuka haw zo wà.

Avakue ijayvu porãa rupi vy ojou ꞌrã iporã vaꞌe, haꞌe rã anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe ma jogueroꞌaxe vai rive.


O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação.

Quem vigia as suas palavras conserva a sua vida, mas o que fala demais arruína a si mesmo.

Quem toma cuidado com suas palavras protege a própria vida, mas quem fala demais acaba arruinando sua vida.

Quem toma cuidado com o que diz está protegendo a sua própria vida, mas quem fala demais destrói a si mesmo.

Quem guarda a sua boca guarda a sua vida, mas quem fala demais acaba se arruinando.

Uzeꞌeg rehe uzekaiw maꞌe wiko weko haw imonokatu har romo wà. Uzeꞌeg teteaꞌu maꞌe uzemumaw wà.

Ayvu py ojejoko vaꞌe omoĩ atã ꞌrã guekovea, haꞌe rã ijayvu katu raxa vaꞌe ma haꞌe ae onhemoĩ vai.


A alma do preguiçoso deseja e coisa nenhuma alcança, mas a alma dos diligentes engorda.

O preguiçoso deseja e nada tem, mas o desejo dos que se esforçam será atendido.

O preguiçoso sonha e nunca consegue nada, mas a pessoa esforçada e trabalhadora realiza os seus ideais.

Por mais que o preguiçoso deseje alguma coisa, ele não conseguirá, mas a pessoa esforçada consegue o que deseja.

O preguiçoso deseja e nada consegue, mas os desejos do diligente são amplamente satisfeitos.

Iranahy maꞌe upuner maꞌe iputarahy haw rehe. Nezewe rehe we nupyhyk kwaw nehe. Umaꞌereko katu maꞌe upyhyk wemimutar.

Inhateꞌỹ vaꞌe ma mbaꞌemo oipota rei teĩ ndojoui ꞌrã, haꞌe rã ikyreꞌỹ vaꞌe ma ojoupave ꞌrã mbaꞌemo.


O justo aborrece a palavra de mentira, mas o ímpio é abominável e se confunde.

O justo odeia a mentira, mas o ímpio traz vergonha e desonra.

Os justos detestam a mentira, mas os perversos trazem vergonha e desonra.

Os homens honestos odeiam a mentira, porém os maus dizem coisas indecentes e vergonhosas.

Os justos odeiam o que é falso, mas os ímpios trazem vergonha e desgraça.

Awa hemuꞌem ꞌym maꞌe naꞌiakatuwawahy kwaw temuꞌemaw rehe wà. Ikatu ꞌym maꞌe umumeꞌu iaiw maꞌe wà. Umumeꞌu maranugar haw wà no.

Heko porã vaꞌe ndojou porãi ꞌrã apu, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma oxĩmba rei ꞌrã, ojou vaipy ae vy.


A justiça guarda ao que é sincero no seu caminho, mas a impiedade transtornará o pecador.

A justiça guarda o que anda com integridade, mas a maldade subverte o pecador.

A justiça protege o homem que procura fazer o bem, mas o pecador é derrubado pelos seus próprios pecados.

A justiça protege os inocentes, mas a maldade do pecador o leva à desgraça.

A retidão protege o homem íntegro, mas a impiedade derruba o pecador.

Ikatu haw uzekaiw teko ikatu maꞌe wanehe. Ikatu ꞌym maꞌe ikatu ꞌymaw weraha uzar iaiw paw pe.

Teko porã ogueraa jepe ꞌrã anhetẽ rupi ikuai vaꞌe, haꞌe rã ojejavypa rei vaꞌe ma teko vai oity ꞌrã.


Há quem se faça rico, não tendo coisa nenhuma, e quem se faça pobre, tendo grande riqueza.

Uns se dizem ricos sem terem nada; outros se dizem pobres, tendo muita riqueza.

Alguns fingem ser ricos sem possuir coisa alguma; outros fingem que são pobres e têm grande riqueza.

Algumas pessoas não têm nada, mas fazem de conta que são ricas; outras têm muito dinheiro, mas fingem que são pobres.

Alguns fingem que são ricos e nada têm; outros fingem que são pobres e têm grande riqueza.

Naheta kwaw maꞌe amo teko wanupe. Nezewe rehe we wiko hemetarer katu maꞌe ài teko wanenataromo wà. Amo teko wiko hemetarer katu maꞌe romo wà. Nezewe rehe we wiko hemetarer ꞌym maꞌe ài teko wanenataromo wà.

Amongue ma “Arekopa” heꞌi vaꞌeri mbaꞌeve oguereko vy eꞌỹ, haꞌe rã amboae kuery ma “Xeporiauꞌi” heꞌi vaꞌeri opa mbaꞌe oguereko.


O resgate da vida de cada um são as suas riquezas, mas o pobre não ouve as ameaças.

O resgate pela vida de alguém são as riquezas que ele tem, mas o pobre não corre o risco de ser ameaçado.

O rico acaba usando a sua riqueza para pagar o resgate por sua vida, mas o pobre não recebe essas ameaças.

O rico tem de usar o seu dinheiro para pagar o resgate por sua vida, mas ninguém ameaça o pobre.

As riquezas de um homem servem de resgate para a sua vida, mas o pobre nunca recebe ameaças.

Hemetarer katu maꞌe omono wemetarer amo puruzukaiw maꞌe wanupe weko haw hekuzaromo. Ni amo numumeꞌu kwaw hemetarer ꞌym maꞌe izuka àwàm wà.

Avakue oguerekopa vaꞌe omeꞌẽmba ꞌrã guekovia, haꞌe rã iporiaukueꞌi ma avave nomoangekoai ꞌrã.


A luz dos justos alegra, mas a candeia dos ímpios se apagará.

A luz dos justos brilha intensamente, mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

A vida dos justos resplandece como a luz, mas a lâmpada dos perversos se apagará.

Os homens corretos são como uma luz brilhante, porém os maus são como uma vela que está se apagando.

A luz dos justos resplandece esplendidamente, mas a lâmpada dos ímpios apaga-se.

Awa ikatu maꞌe wiko tatainy heny katu maꞌe ài wà. Ikatu ꞌym maꞌe wiko tatainy uweuwew maꞌe ài wà.

Heko porã vaꞌe rataendy hexakã porã ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe rataendy ma oguepa rive ꞌrã.“Hataendy” heꞌia py ma tekove re ijayvu vy.


Da soberba só provém a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria.

Da soberba só resulta a discórdia, mas a sabedoria está com os que se aconselham.

Brigas e discussões são provocadas pelo orgulho, mas as pessoas humildes aceitam conselhos e se tornam sábias.

O orgulho só traz brigas; é mais sábio pedir conselhos.

O orgulho só gera discussões, mas a sabedoria está com os que tomam conselho.

Teko heko weraꞌu haw werur zeàmàtyryꞌymaw. Pureruzeꞌegaw henoz taw ikatu weraꞌu aꞌe.

Jajejou porã reia ma joe nhapuꞌã rei aguã rive oĩ, teĩ nhanhemongeta uka vy ma jajou ꞌrã ꞌarandu.


A fazenda que procede da vaidade diminuirá, mas quem a ajunta pelo trabalho terá aumento.

A riqueza obtida com facilidade, essa diminui, mas quem a ajunta pelo trabalho, esse a vê aumentar.

O dinheiro que vem facilmente vai-se embora depressa, mas o dinheiro ganho com o suor do rosto acaba rendendo juros.

A riqueza que é fácil de ganhar é fácil de perder; quanto mais difícil for para ganhar, mais você terá.

O dinheiro ganho com desonestidade diminuirá, mas quem o ajunta aos poucos terá cada vez mais.

Aze amo omonoꞌog temetarer teteaꞌu umaꞌereko ꞌym pà aꞌe nehe, nazawaiw kwaw aꞌe hemetarer uzar wi ihem àwàm nehe no. Aze eremaꞌereko teteaꞌu ipyhyk mehe nehe, eremonoꞌog weraꞌu putar nehe.

Mbaꞌe rei-rei jajou rive vaꞌekue opa rive avi ꞌrã, haꞌe rã nhambaꞌeapoa rupi jajou vaꞌekue ma hetave ꞌrã ovy.


A esperança demorada enfraquece o coração, mas o desejo chegado é árvore de vida.

Esperança adiada faz adoecer o coração; desejo cumprido é árvore de vida.

Um sonho que demora a se tornar realidade acaba enchendo o coração de tristeza, mas o desejo realizado é árvore de vida.

A esperança adiada faz o coração ficar doente, mas o desejo realizado enche o coração de vida.

A esperança que se retarda deixa o coração doente, mas o anseio satisfeito é árvore de vida.

Aze amo hemiàro nuzeapo kwaw nehe, ipyꞌa imaꞌeahy putar nehe. Aze uzeapo nehe, ipyꞌa tynehem putar turywete haw pupe nehe.

Mbaꞌemo nharõ jaikovya ndoiko voi ramo nhandekuerai ꞌrã, teĩ jaipota vaꞌekue ojeupity rã yvyra tekove meꞌẽa rami oĩ.


O que despreza a palavra perecerá, mas o que teme o mandamento será galardoado.

Quem despreza a palavra terá de pagar por isso, mas o que teme o mandamento será recompensado.

Quem despreza a instrução sofrerá o castigo, mas aquele que respeita o mandamento será recompensado.

Quem despreza os bons conselhos acabará mal, mas quem os segue será recompensado.

Quem zomba da instrução pagará por ela, mas aquele que respeita o mandamento será recompensado.

Aze amo nuzekaiw kwaw pureruzeꞌegaw ikatu maꞌe rehe nehe, iahykaw rehe heko haw naꞌikatu kwaw nehe. Aze weruzar aꞌe pureruzeꞌegaw nehe, upyhyk putar ikatu maꞌe hekuzaromo nehe.

Omongetaa rã noendu potai vaꞌekue ombopagaa ꞌrã, haꞌe rã ijayvua oendu vy ojererokyjea rupi ikuai vaꞌe pe ma omeꞌẽa reta ꞌrã.


A doutrina do sábio é uma fonte de vida para desviar dos laços da morte.

O ensino do sábio é fonte de vida para evitar os laços da morte.

O ensino do sábio é fonte de vida e ajuda a escapar das armadilhas mortais.

Os ensinamentos das pessoas sábias são uma fonte de vida; eles ajudam a evitar as armadilhas da morte.

O ensino dos sábios é fonte de vida e afasta o homem das armadilhas da morte.

Maꞌe kwaw katu har wapurumuꞌe haw upurumuigo kar aꞌe. Upytywà teko màno haw wi wahem mehe no.

Hiꞌarandu vaꞌe nhanemboꞌea ma tekoverã meꞌẽa, nhuã manoa gui jaa jepe aguã.


O bom entendimento dá graça, mas o caminho dos prevaricadores é áspero.

O bom senso conquista favor, mas o caminho dos infiéis é intransitável.

O homem de bom senso consegue amigos, mas a vida do infiel é um caminho difícil e cheio de perigos.

Quem tem juízo ganha o respeito de todos, mas quem não merece confiança está caminhando para a desgraça.

O bom entendimento conquista favor, mas o caminho do infiel é áspero.

Aze amo wereko maꞌe kwaw paw aꞌe, teko paw uzeꞌegatu hehe wà. Teko nuzeruzar kwaw amo awa wanehe wà. Aꞌe awa wata oho iko iaiw paw piarupi aꞌe.

Hiꞌarandu porã vaꞌe omboetea ꞌrã, haꞌe rã anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe reve ma ndaꞌevei nhandekuai aguã.


Todo prudente age com conhecimento, mas o tolo espraia a sua loucura.

Quem é prudente age com conhecimento, mas o tolo espalha a sua tolice.

O homem de bom senso sempre age com sabedoria, mas o tolo expõe a sua falta de compreensão da vida.

O homem sensato sempre pensa antes de agir, mas o tolo anuncia a sua ignorância.

Todo homem prudente age com base no conhecimento, mas o tolo expõe a sua insensatez.

Awa maꞌe kwaw par imaꞌenukwaw katu wemiapo ràm rehe iapo ꞌym mehe we aꞌe. Iranaiw maꞌe umumeꞌu umaꞌekwaw ꞌymaw purupe.

Hiꞌarandu vaꞌe haꞌe javi oiko kuaa ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma oexa uka ꞌrã oꞌarandu eꞌỹa.


Um mau mensageiro cai no mal, mas o embaixador fiel é saúde.

O mensageiro perverso se precipita no mal, mas o embaixador fiel produz cura.

Um mensageiro perverso causa a desgraça, mas o mensageiro cuidadoso traz cura.

O mensageiro perverso causa a desgraça, mas o de confiança traz a paz.

O mensageiro ímpio cai em dificuldade, mas o enviado digno de confiança traz a cura.

Zeꞌeg heraha har iaiw maꞌe umuzeapo kar iaiw paw. Ikatu maꞌe werur zeàmàtyryꞌym ꞌymaw aꞌe.

Heko vai vaꞌe pe mbaꞌemo omombeꞌu ukaa ramo oiko ꞌrã mbaꞌemo vai, haꞌe rã ojeroviapy pe ri omombeꞌu ukaa ramo ma moã rami oiko.


Pobreza e afronta virão ao que rejeita a correção, mas o que guarda a repreensão será venerado.

Pobreza e vergonha sobrevêm ao que rejeita a instrução, mas o que aceita a repreensão será honrado.

A pessoa que se rebela contra a disciplina acabará pobre e envergonhada, mas quem dá valor à correção receberá um tratamento honroso.

Quem rejeita a correção acabará pobre e na desgraça, mas quem aceita a repreensão é respeitado.

Quem despreza a disciplina cai na pobreza e na vergonha, mas quem acolhe a repreensão recebe tratamento honroso.

Aze amo umumeꞌu amo awa hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe nehe, iapo arer pe nehe, aze aꞌe awa nuzekaiw kwaw izeꞌeg rehe nehe, iahykaw rehe uzeapo putar hemetarer ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Wiko putar iaiw paw rehe nehe. Aze amo awa uzekaiw wemiapo kwer imumeꞌu haw rehe nehe, teko uzeꞌegatu putar aꞌe awa rehe wà nehe.

Omongetaa rã noendu potai vaꞌe ma iporiau haꞌe oxĩmba rei aguã rami ikuai, haꞌe rã omongetaa rã oendu porã pota vaꞌe ma omboetea ꞌrã.


O desejo que se cumpre deleita a alma, mas apartar-se do mal é abominação para os loucos.

O desejo que se cumpre agrada a alma, mas os tolos detestam afastar-se do mal.

O desejo que se realiza traz grande alegria ao coração; por isso os perversos nunca querem deixar de lado os seu planos maus.

Como é bom conseguir o que a gente deseja! Os que não têm juízo não querem abandonar o mal.

O anseio satisfeito agrada a alma, mas o tolo detesta afastar-se do mal.

Aze xipyhyk zaneremimutar nehe, zanerurywete putar nehe. Maꞌe kwaw par ꞌym naꞌityryk wer kwaw ikatu ꞌymaw wi wà.

Jaipota vaꞌekue oiko ramo javyꞌa ꞌrã nhandepyꞌa py, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ojeguaru ꞌrã gueko vaia gui ojepeꞌa vaꞌe gui.


Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido.

Quem anda com os sábios será sábio, mas o companheiro dos tolos acabará mal.

Aquele que procura a companhia dos sábios se tornará sábio também, mas se você está na companhia de pessoas tolas acabará mal.

Quem anda com os sábios será sábio, mas quem anda com os tolos acabará mal.

Aquele que anda com os sábios será cada vez mais sábio, mas o companheiro dos tolos acabará mal.

Maꞌe kwaw katu har wanupi wata maꞌe wiko putar maꞌe kwaw katu har romo nehe. Aze amo wata iranaiw maꞌe wanupi nehe, iahykaw rehe heko haw naꞌikatu kwaw nehe.

Hiꞌarandu vaꞌe reve ikuai vaꞌe hiꞌaranduve ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe reve onhemoirũ vaꞌe ma ojexavai rive ꞌrã.


O mal perseguirá aos pecadores, mas os justos serão galardoados com o bem.

A desgraça persegue os pecadores, mas os justos serão recompensados com o bem.

O mal persegue de perto o pecador, mas os justos sempre recebem a recompensa da felicidade.

A desgraça persegue os pecadores por toda parte, porém as pessoas corretas serão recompensadas com a prosperidade.

O infortúnio persegue o pecador, mas a prosperidade é a recompensa do justo.

Iaiw paw wekar ikatu ꞌym maꞌe iapo har ywy nànàn aꞌe. Teko ikatu maꞌe, upyhyk putar wemiapo kwer hekuzar wà nehe. Uhyk putar wanemiꞌu nehe. Uhyk putar wamaꞌe nehe.

Mbaꞌemo vai oupity ꞌrã ojejavypa rei vaꞌe, haꞌe rã heko porã vaꞌe pe ma mbaꞌemo porã anho ꞌrã omeꞌẽa.


O homem de bem deixa uma herança aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador é depositada para o justo.

O homem bom deixa herança aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador é depositada para o justo.

O homem honesto deixa herança para os seus netos, mas a riqueza do pecador é guardada para os justos.

O homem bom terá uma herança para deixar para os seus netos, mas a riqueza dos pecadores ficará para as pessoas honestas.

O homem bom deixa herança para os filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador é armazenada para os justos.

Awa ikatu maꞌe wereko putar wemetarer nehe. Upuner ikurer imono haw rehe wemimino wanupe nehe. Ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanemetarer oho putar teko imunar ꞌym maꞌe wanupe nehe.

Avakue heko porã vaꞌe ma guaꞌy raꞌy kuery pe ꞌrã oeja ombaꞌe rei-reikue, haꞌe rã ojejavypa rei vaꞌe mbaꞌe rei-reikue ma heko porã vaꞌe peguarã ae ꞌrã opyta.


Abundância de mantimento há na lavoura do pobre, mas alguns há que se consomem por falta de juízo.

As terras dos pobres dão mantimento em abundância, mas isso se perde por falta de justiça.

A terra dos pobres produz com fartura, mas isso será desperdiçado se eles não levarem uma vida justa.

As terras dos pobres produzem boas colheitas, mas os homens desonestos não deixam que elas sejam aproveitadas.

A lavoura do pobre produz alimento com fartura, mas por falta de justiça ele o perde.

Hemetarer ꞌym maꞌe waywy umuezuz kar temiꞌu teteaꞌu. Awa imunar maꞌe weraha wanuwi wà.

Iporiaukueꞌi oyvy omboaꞌeve ramoꞌiague py opa mbaꞌe hiꞌa porã ꞌrã, haꞌe rã teko porã rupigua ndoikoi ramo oipeꞌapaa ꞌrã.


O que retém a sua vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, a seu tempo, o castiga.

O que retém a vara odeia o seu filho; quem o ama, este o disciplina desde cedo.

O pai que não castiga o seu filho quando é preciso mostra que não tem amor por ele. Um pai que ama o seu filho, desde cedo o disciplina.

Quem não castiga o filho não o ama. Quem ama o filho castiga-o enquanto é tempo.

Quem se nega a castigar seu filho não o ama; quem o ama não hesita em discipliná-lo.

Aze awa nuzamutar katu kwaw waꞌyr, aꞌe mehe nuzekaiw kwaw hehe. Waꞌyr iamutar katu har upetek waꞌyr ituaꞌu ꞌym mehe we.

Guaꞌy kuery noinupã potai vaꞌe ma ndoayvui vy, haꞌe rã oayvu vy are eꞌỹ re omoꞌarandu pota ꞌrã.


O justo come até que a sua alma fique satisfeita, mas o ventre dos ímpios terá necessidade.

O justo tem o bastante para satisfazer o seu apetite, mas o estômago dos ímpios passa fome.

O justo sempre tem o alimento de que precisa para não passar necessidade, mas o perverso acaba passando fome.

As pessoas direitas têm bastante para comer, porém os maus passam fome.

O justo come até satisfazer o apetite, mas os ímpios permanecem famintos.

Heta temiꞌu teteaꞌu teko ikatu maꞌe wanupe. Ikatu ꞌym maꞌe imaꞌuhez wà.

Heko porã vaꞌe oguereko reta ꞌrã hoꞌu vaꞌerã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma oendu ꞌrã karuai.


Toda mulher sábia edifica a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mãos.

A mulher sábia edifica a sua casa, mas a insensata a derruba com as próprias mãos.

A mulher sábia edifica o seu lar, mas a mulher sem juízo, sozinha, destrói a vida de sua família.

A mulher sábia constrói o seu lar, mas a que não tem juízo o destrói com as próprias mãos.

A mulher sábia edifica a sua casa, mas com as próprias mãos a insensata derruba a sua.

Kuzà maꞌe kwaw katu har uzapo wàpuz. Maꞌe kwaw ꞌymar umumaw wàpuz opo pupe.

Kunha hiꞌarandu vaꞌe ojapo porã ꞌrã ngoorã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma opo py ae ngoo ombovaipave ꞌrã heravy.


O que anda na sua sinceridade teme ao SENHOR, mas o que se desvia de seus caminhos despreza-o.

Quem anda na retidão teme o SENHOR, mas o que anda em caminhos tortuosos, esse o despreza.

A pessoa que vive praticando a justiça prova que teme o SENHOR, mas quem vive andando pelos caminhos da maldade o despreza.

Quem é honesto mostra que teme o SENHOR, mas a pessoa que se desvia dos caminhos do SENHOR o está desprezando.

Quem anda direito teme o SENHOR, mas quem segue caminhos enganosos o despreza.

Teko imunar ꞌym maꞌe wexak kar Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi ukyze haw wà. Teko Tupàn hape wi upiaw maꞌe aꞌe wà, weityk Tupàn aꞌe wà.

Heko porã vaꞌe ma  renonde ojererokyjea rupi ꞌrã ikuai, haꞌe rã tape vai rupi ikuai vaꞌe ma omboete eꞌỹ vaꞌe.


Na boca do tolo está a vara da soberba, mas os lábios do sábio preservá-lo-ão.

Na boca do tolo está a vara para a sua própria soberba, mas os lábios dos sábios os protegerão.

As palavras do insensato trazem o castigo que ele merece, mas os sábios são protegidos pelos seus lábios.

O tolo orgulhoso sofre por causa das coisas que diz, mas os sábios são protegidos pelas suas próprias palavras.

A conversa do insensato traz a vara para as suas costas, mas os lábios dos sábios os protegem.

Iranaiw maꞌe upuraraw maꞌerahy taꞌe uzeꞌeg e aꞌe xe. Maꞌe kwaw katu har wazeꞌeg uzekaiw katu umumeꞌu arer rehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe oiko axy ꞌrã ojejou porã reia rupi ijayvuague py, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma ijayvu porãague py oo jepe ꞌrã.


Não havendo bois, o celeiro fica limpo, mas, pela força do boi, há abundância de colheitas.

Quando não há bois, o celeiro fica vazio, mas pela força do boi há abundância de colheitas.

Um curral sem bois não dá trabalho e está sempre limpo; em compensação, pela força do boi há abundância de colheita.

Quem não põe um animal para puxar o arado colhe bem pouco, mas aquele que põe colhe muito.

Onde não há bois o celeiro fica vazio, mas da força do boi vem a grande colheita.

Aze awa nomono kwaw kawaru ywy imuwamuwakaw imutyk kar pà izupe nehe, nomonoꞌog kwaw temiꞌu teteaꞌu nehe. Aze omono nehe, omonoꞌog putar nehe.

Toro raꞌy ombaꞌeapo vaꞌe ndoikoi rã mbaꞌemo raꞌyĩ mboapyꞌi ae ꞌrã jareko nhamoĩ porãaty py, haꞌe rã toro raꞌy ovare vaꞌe jareko vy nhamonoꞌõ retave ꞌrã.


A testemunha verdadeira não mentirá, mas a testemunha falsa se desboca em mentiras.

A testemunha verdadeira não mente, mas a testemunha falsa despeja mentiras.

Uma testemunha verdadeira nunca mente, mas a testemunha falsa está sempre contando mentiras.

A testemunha verdadeira não mente, mas a falsa diz muitas mentiras.

A testemunha sincera não engana, mas a falsa transborda em mentiras.

Teko ikatu maꞌe nahemuꞌem kwaw tuwihaw wanenataromo wà. Ikatu ꞌym maꞌe umumeꞌu temuꞌemaw teteaꞌu wà.

Anhetẽ rupi joeko mombeꞌua ndaꞌijapui ꞌrã, haꞌe rã anhetẽ rupi eꞌỹ nhomombeꞌu vaꞌe ma opa mbaꞌe py ꞌrã ijapu.


O escarnecedor busca sabedoria e não a acha, mas para o prudente o conhecimento é fácil.

O zombador procura a sabedoria e não a encontra, mas o sábio adquire o conhecimento com facilidade.

O zombador busca a sabedoria, mas nunca a encontra, mas o homem de bom senso encontra depressa o verdadeiro sentido da vida.

Quem zomba de tudo quer ser sábio e não consegue, mas quem tem juízo aprende com facilidade.

O zombador busca sabedoria e nada encontra, mas o conhecimento vem facilmente ao que tem discernimento.

Maꞌe nànàn uzeꞌeg urywahyahy maꞌe heko wer maꞌe kwaw katu har romo aꞌe. Nupuner kwaw. Maꞌe kwaw par ukwaw maꞌe naꞌarewahy hehe uzemuꞌe mehe.

Jojojai rei vaꞌe oꞌarandurã oeka teĩ ndojoui ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe pe ma ndaxyi ꞌrã mbaꞌemo oikuaa aguã.


Vai-te à presença do homem insensato e nele não divisarás os lábios do conhecimento.

Fuja da presença do insensato, porque nele você não encontrará palavras de conhecimento.

Afaste-se das pessoas sem juízo, porque no conselho deles você não encontrará conhecimento.

Afaste-se das pessoas sem juízo porque gente assim não tem nada para ensinar.

Mantenha-se longe do tolo, pois você não achará conhecimento no que ele falar.

Etyryk maꞌe kwaw ꞌymar wanuwi nehe. Taꞌe nukwaw kwaw maꞌe aꞌe wà xe. Aꞌe rupi nupuner kwaw nemuꞌe haw rehe wà.

Ejepeꞌa ke avakue hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌea gui, mbaꞌeta haꞌe kuery ijayvu teĩ peteĩve henda py ndereikuaa porãi ꞌrã.


A sabedoria do prudente é entender o seu caminho, mas a estultícia dos tolos é enganar.

A sabedoria do prudente é entender o seu próprio caminho, mas a insensatez dos tolos é enganadora.

O homem prudente sabe julgar os fatos da vida, mas a mente do tolo é cheia de ilusões e enganosa.

Por que será que a pessoa ajuizada é sábia? É porque ela sabe o que faz. Por que será que o tolo não tem juízo? É porque ele apenas pensa que sabe o que faz.

A sabedoria do homem prudente é discernir o seu caminho, mas a insensatez dos tolos é enganosa.

Màràzàwe tuwe teko maꞌe kwaw par wiko maꞌe kwaw katu har romo wà. Ukwaw wemiapo aꞌe. Màràzàwe tuwe iranaiw maꞌe nukwaw kwaw maꞌe. — Akwaw heremiapo, iꞌi uzeupe. Nukwaw kwaw zepe.

Hiꞌarandu vaꞌe oexa uka oꞌarandua ojee ae oikuaa potaa py, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ijarakuaa eꞌỹa py ojekore.


Os loucos zombam do pecado, mas entre os retos há boa vontade.

Os insensatos zombam do pecado, mas entre os retos há boa vontade.

As pessoas sem juízo zombam do pecado, mas aos que obedecem, Deus oferece o seu perdão.

Os tolos pecam e não se importam, mas os bons querem ser perdoados.

Os insensatos zombam da ideia de reparar o pecado cometido, mas a boa vontade está entre os justos.

Iranaiw maꞌe uzapo ikatu ꞌym maꞌe hehe uzekaiw ꞌym pà wà. Ikatu maꞌe uputar wemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imunànaw wà.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ojejavy teĩ “Mbaꞌeꞌỹ” heꞌi rive ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma joayvua rupi ꞌrã ikuai.


O coração conhece a sua própria amargura, e o estranho não se entremeterá na sua alegria.

O coração conhece a sua própria amargura, e da alegria que ele sente os estranhos não poderão participar.

Cada coração conhece a sua própria amargura e você não pode repartir a sua alegria com os estranhos.

Só você conhece a sua própria amargura e você também não pode repartir a sua alegria com os estranhos.

Cada coração conhece a sua própria amargura, e não há quem possa partilhar sua alegria.

Xo ne zo erekwaw iro haw nepyꞌa pe har. Nerurywete haw no, nerepuner kwaw imuzaꞌakaw rehe teko neremigwaw ꞌym wanupe ikurer imono haw rehe no.

Nhandepyꞌa re ndaꞌeveia oĩ vaꞌe nhande ae ꞌrã nhaendu, haꞌe javyꞌaa voi ndajaexa uka kuaai ꞌrã jaexa vaꞌety eꞌỹ pe.


A casa dos ímpios se desfará, mas a tenda dos retos florescerá.

A casa dos ímpios será destruída, mas a tenda dos retos florescerá.

A casa do perverso será destruída, mas a tenda dos justos florescerá.

A casa dos maus será destruída, mas a cabana dos bons continuará de pé.

A casa dos ímpios será destruída, mas a tenda dos justos florescerá.

Ikatu ꞌym maꞌe wanàpuz uzemumaw putar nehe. Ikatu maꞌe wanàpuz ipeok nuꞌar kwaw nehe.

Heko vai vaꞌe kuery ro ombovaipaa ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe roguy rupi ma ipotypa ꞌrã.


Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.

Há caminho que ao ser humano parece direito, mas o fim dele é caminho de morte.

Há certos caminhos que parecem perfeitos ao homem, mas quem os segue acabará encontrando a morte.

Há caminhos que parecem certos, mas podem acabar levando para a morte.

Há caminho que parece certo ao homem, mas no final conduz à morte.

Amo pe ikatu teko wanupe, taꞌe nukwaw kwaw iahykaw wà xe. Upuner màno haw pe waneraha haw rehe xe.

Oĩ tape jaexa rã haꞌeve rei vaꞌe merami, haꞌe rami teĩ opaa py ma nhandereraa ꞌrã manoa katy.


Até no riso terá dor o coração, e o fim da alegria é tristeza.

Até no riso o coração pode ter dor, e o fim da alegria pode ser a tristeza.

Não existe sorriso capaz de esconder um coração triste; a alegria pode terminar em profunda tristeza.

O sorriso pode esconder a tristeza; quando a felicidade vai embora, a tristeza já chegou.

Mesmo no riso o coração pode sofrer, e a alegria pode terminar em tristeza.

Puka haw upuner zemumikahy haw imimaw rehe. Aze turywete haw oho newi nehe, zemumikahy haw uhem putar newe aꞌe ꞌar mehe we nehe.

Nhanderory rei reve teĩ nhandepyꞌa py ma ndajavyꞌai, javyꞌaa opa ramove mboriau ju ꞌrã nhaendu.


Dos seus caminhos se fartará o infiel de coração, mas o homem bom se fartará de si mesmo.

O infiel de coração sofre as consequências dos seus próprios caminhos, mas quem é de bem é recompensado pelo seu próprio proceder.

Quem despreza a Deus colhe os frutos amargos da sua conduta, mas os bons serão recompensados.

Os maus terão o que merecem, mas os bons serão recompensados pelo que fazem.

Os infiéis receberão a retribuição de sua conduta, mas o homem bom será recompensado.

Ikatu ꞌym maꞌe upyhyk putar wemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekuzar wà nehe. Ikatu maꞌe upyhyk putar wemiapo kwer ikatu maꞌe hekuzar wà nehe.

Opyꞌa py anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe ojopy ꞌrã ikuaiague repy haꞌe javi, heko porã vaꞌe oiko porãague repy ojopy vaꞌerã ramigua eꞌỹ.


O simples dá crédito a cada palavra, mas o prudente atenta para os seus passos.

O ingênuo dá crédito a tudo o que se diz, mas o prudente reflete antes de dar um passo.

Uma pessoa inexperiente acredita em tudo que ouve. A pessoa sensata examina com atenção cada passo que dá.

A pessoa simples acredita em tudo, mas quem tem juízo está sempre prevenido.

O inexperiente acredita em qualquer coisa, mas o homem prudente vê bem onde pisa.

Teko maꞌe kwaw ꞌymar uzeruzar wyzài maꞌe rehe. Maꞌe kwaw par imaꞌenukwaw katu wemiapo ràm rehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ijayvua rã oendu vy ogueroviapa rei ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma oikuaa pota ꞌrã oiko aguã re.


O sábio teme e desvia-se do mal, mas o tolo encoleriza-se e dá-se por seguro.

O sábio é cauteloso e se desvia do mal, mas o tolo é afoito e se dá por seguro.

O homem sábio cuida bem de sua vida e evita o mal, mas o tolo confia em suas próprias forças e acaba se dando mal.

Quem tem juízo toma cuidado a fim de não se meter em dificuldades, mas o tolo é descuidado e age sem pensar.

O sábio é cauteloso e evita o mal, mas o tolo é impetuoso e irresponsável.

Maꞌe kwaw par uzekaiw weko haw rehe ikatu ꞌymaw wi utyryk pà. Maꞌe kwaw par ꞌym nuzekaiw kwaw weko haw rehe. Uzapo e maꞌe umaꞌenukwaw ꞌym pà.

Hiꞌarandu vaꞌe oikuaa pota vy ojepeꞌa ꞌrã mbaꞌemo vai gui, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ivai vyvoi ꞌrã ojee ae rive ojerovia vy.


O que presto se ira fará doidices, e o homem de más imaginações será aborrecido.

Quem logo se irrita comete loucuras, e aquele que tem más intenções será odiado.

Quem perde a cabeça num instante acaba cometendo tolices, quem guarda a raiva e planeja vingança acaba sendo odiado.

Quem se zanga facilmente faz coisas tolas, mas o sábio permanece calmo.

Quem é irritadiço faz tolices, e o homem cheio de astúcias é odiado.

Naꞌarewahy wikwahy maꞌe, uzapo e uranaiw paw. Maꞌe kwaw katu har nuzapo kwaw maꞌe naꞌarewahy hehe umaꞌenukwaw ꞌym pà.

Ipoxy rei rive vaꞌe opa marã ꞌrã ikuai, avakue joapo vai rei vaꞌe re ndaꞌijaꞌeai ꞌrãe.


Os simples herdarão a estultícia, mas os prudentes se coroarão de conhecimento.

Os ingênuos herdam a tolice, mas os prudentes se coroam de conhecimento.

Os inexperientes herdam a insensatez, mas o conhecimento é a coroa dos prudentes.

Os tolos recebem o que a sua tolice merece, mas os ajuizados são recompensados com o conhecimento.

Iranaiw maꞌe upyhyk wemiapo kwer hekuzar wà. Maꞌe kwaw par upyhyk maꞌe kwaw weraꞌu haw wà.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ꞌarandu rupi eꞌỹ ꞌrã ikuai, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma oiko kuaa-a py ijegua.


Os maus inclinam-se perante a face dos bons, e os ímpios, diante das portas do justo.

Os maus se inclinarão diante dos bons, e os ímpios farão súplicas junto às portas do justo.

Um dia, os perversos serão servos dos justos e os maus pedirão esmolas à porta da casa dos bons.

Os maus terão de respeitar os bons e pedir humildemente a sua ajuda.

Os maus se inclinarão diante dos homens de bem; e os ímpios, às portas da justiça.

Ikatu ꞌym maꞌe umuawate putar ikatu maꞌe aꞌe wà nehe. — Urepytywà pe nehe, iꞌi putar wanupe nehe.

Heko vai vaꞌe guenapyꞌã re ꞌrã oĩ heko porã vaꞌe renonde, anhetẽ rupi eꞌỹ oiko vaꞌe ojerure ꞌrã oiny heko porã vaꞌe rokẽ py.


O pobre é aborrecido até do companheiro, mas os amigos dos ricos são muitos.

O pobre é odiado até pelo seu vizinho, mas o rico tem muitos amigos.

O pobre é desprezado até pelos seus vizinhos, mas o rico tem muitos amigos.

O pobre é desprezado até pelo seu vizinho, mas o rico tem muitos amigos.

Os pobres são evitados até por seus vizinhos, mas os amigos dos ricos são muitos.

Teko nuzekaiw kwaw hemetarer ꞌym maꞌe wanehe wà. Te wanuwake wiko maꞌe nuzekaiw kwaw wà. Heta teteaꞌu hemetarer katu maꞌe wamyrypar wà.

Iporiaukueꞌi re hoo katyꞌigua kuery ae voi ndaꞌijaꞌei ꞌrã, haꞌe rã oguerekopa vaꞌe ma irũ reta ꞌrã.


O que despreza ao seu companheiro peca, mas o que se compadece dos humildes é bem-aventurado.

Quem despreza o seu vizinho peca, mas o que se compadece dos pobres é feliz.

Quem despreza o próximo está pecando, mas Deus abençoa quem ajuda os necessitados.

Desprezar os outros é pecado, mas aquele que faz o bem aos pobres é feliz.

Quem despreza o próximo comete pecado, mas como é feliz quem trata com bondade os necessitados!

Amogwer wanehe zeꞌeg zemueteahy haw iro Tupàn pe. Hemetarer ꞌym maꞌe wanupe ikatu maꞌe iapo har hurywete aꞌe.

Ngoo katyꞌi rupi ikuai vaꞌe re ijaꞌeꞌỹ vaꞌe ojejavy, haꞌe rã iporiaukueꞌi mboaxya ma ovyꞌa ꞌrã.


Porventura, não erram os que praticam o mal? Mas beneficência e fidelidade haverá para os que praticam o bem.

Por acaso não se afastam do caminho os que planejam o mal? Mas haverá amor e fidelidade para os que planejam o bem.

Quem planeja fazer mal a outra pessoa está no caminho do pecado, mas quem planeja o bem encontra amor e fidelidade.

Quem trabalha para o bem ganha a confiança e o respeito dos outros, mas quem trabalha para o mal está cometendo um erro.

Não é certo que se perdem os que só pensam no mal? Mas os que planejam o bem encontram amor e fidelidade.

Aze amo awa umaꞌereko ikatu maꞌe iapo pà, teko umuawate aꞌe awa aꞌe wà. Aze amo umaꞌereko ikatu ꞌym maꞌe iapo pà aꞌe nehe, uzawy putar weko haw aꞌe nehe.

Mbaꞌemo vairã rupi rive onhembopyꞌa vaꞌe ndojejavyi ꞌrã teve? Haꞌe rã iporã re nhanhembopyꞌa ramo nhanderayvua haꞌe ojeroviaa ꞌrã nhandere.


Em todo trabalho há proveito, mas a palavra dos lábios só encaminha para a pobreza.

Em todo trabalho há proveito; meras palavras, porém, levam à penúria.

Todo trabalho traz proveito, mas quem só conversa passará necessidade.

Quem trabalha tem com o que viver, mas quem só conversa passará necessidade.

Todo trabalho árduo traz proveito, mas o só falar leva à pobreza.

Heta temiꞌu umaꞌereko maꞌe pe. Heta maꞌe izupe no. Aze amo uzeꞌeg e umaꞌereko ꞌym pà nehe, imaꞌuhez putar nehe. Nuhyk kwaw maꞌe izupe nehe.

Nhambaꞌeapoa haꞌe javi rupi jajou retave ꞌrã, teĩ nhandeayvu katu rivea py ma nhandeporiauve rive ꞌrã.


A coroa dos sábios é a sua riqueza, a estultícia dos tolos é só estultícia.

Para os sábios a riqueza é coroa, mas a tolice dos insensatos não passa de tolice.

O prêmio da sabedoria são as riquezas ganhas decentemente; o tolo, no entanto, será sempre tolo.

Os sábios são recompensados com riquezas, mas a recompensa do tolo são as suas próprias tolices.

A riqueza dos sábios é a sua coroa, mas a insensatez dos tolos produz apenas insensatez.

Maꞌe kwaw katu har upyhyk temetarer teteaꞌu wà. Maꞌe kwaw ꞌymar upyhyk xo uranaiw paw zo wà.

Hiꞌarandu vaꞌe mbaꞌe rei-rei retaa ijegua ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe pegua ma ndaꞌijarakuaai reia.


A testemunha verdadeira livra as almas, mas o que se desboca em mentiras é enganador.

A testemunha verdadeira salva vidas, mas quem profere mentiras é enganador.

Uma testemunha que fala a verdade salva vidas, mas a testemunha mentirosa destrói a vida do inocente.

A testemunha que diz a verdade pode salvar vidas, mas a que diz mentiras é traidora.

A testemunha que fala a verdade salva vidas, mas a testemunha falsa é enganosa.

Tuwihaw wanenataromo zeꞌeg azeharomoete har imumeꞌu har upuner teko wapyro haw rehe màno haw wi wà. Temuꞌemaw imumeꞌu har uzuka te umyrypar wà.

Anhetẽ vaꞌe rupi joeko mombeꞌua ma ogueraa jepe ꞌrã joekove, haꞌe rã ijapu rei vaꞌe ma nhombotavypa rive ꞌrã.


No temor do SENHOR, há firme confiança, e ele será um refúgio para seus filhos.

Quem teme ao SENHOR tem forte amparo, e isso é refúgio para os seus filhos.

Aquele que teme o SENHOR encontra um forte apoio nas horas difíceis e refúgio para os seus filhos.

No temor ao SENHOR, o homem encontra um forte apoio e também segurança para a sua família.

Aquele que teme o SENHOR possui uma fortaleza segura, refúgio para os seus filhos.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi kyze haw umukàg awa aꞌe. Upyro iànàm wà no.

renonde jajererokyjea rupi vy jajou nhanhemi aguã imbaraete vaꞌe, nhanderaꞌy kuery voi ojou ꞌrã onhemi aguã.


O temor do SENHOR é uma fonte de vida para preservar dos laços da morte.

O temor do SENHOR é fonte de vida para evitar os laços da morte.

O temor do SENHOR é a fonte de vida e ajuda a escapar dos perigos da morte.

O temor ao SENHOR é uma fonte de vida e ajuda a evitar as armadilhas da morte.

O temor do SENHOR é fonte de vida, e afasta das armadilhas da morte.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi kyze haw upurumuigo kar aꞌe. Upytywà teko màno haw wi watyryk mehe.

renonde jajererokyjea rupi vy jaupity ꞌrã yvu tekove meꞌẽa, nhuã manoa py jaꞌa eꞌỹ aguã.


Na multidão do povo está a magnificência do rei, mas, na falta de povo, a perturbação do príncipe.

Na multidão do povo está a glória do rei, mas na falta de povo está a ruína do príncipe.

Uma população que cresce é a glória do rei; uma população que diminui é a pior desgraça do príncipe.

A grandeza de um rei depende do número de pessoas que ele governa; sem elas ele não é nada.

Uma grande população é a glória do rei, mas, sem súditos, o príncipe está arruinado.

Aze tuwihawete weruzeꞌeg teko teteaꞌu aꞌe wà, — Uhuaꞌu ipuner haw, zaꞌe izupe. Aze ni amo teko nuweruzar kwaw izeꞌeg wà, nuiko kwaw upuner maꞌe romo.

Huvixa pegua kuery heta ramo oguerovyꞌa ꞌrã, haꞌe rã oatapa ramo huvixa ndaꞌevei rei ꞌrã.


O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura.

Quem tarda em irar-se é grande em entendimento, mas o que facilmente perde a calma faz um elogio à loucura.

A pessoa paciente acabará se tornando sábia, mas quem perde a paciência e é precipitado mostra que não tem juízo.

A pessoa que se mantém calma é sábia, mas a que facilmente perde a calma mostra que não tem juízo.

O homem paciente dá prova de grande entendimento, mas o precipitado revela insensatez.

Maꞌe hàrogatu har wiko maꞌe kwaw katu har romo aꞌe. Naꞌarewahy wikwahy maꞌe wexak kar umaꞌe kwaw ꞌymaw.

Ivai rive eꞌỹ vaꞌe ma opa mbaꞌe py oexa uka ꞌrã oꞌarandu, haꞌe rã ipoxy rive vaꞌe ma oguerovyꞌa ꞌrã hiꞌarandu eꞌỹa rive.


O coração com saúde é a vida da carne, mas a inveja é a podridão dos ossos.

O ânimo sereno é a vida do corpo, mas a inveja é a podridão dos ossos.

A paz de espírito prolonga a vida, mas a inveja acaba destruindo a saúde.

A paz de espírito dá saúde ao corpo, mas a inveja destrói como câncer.

O coração em paz dá vida ao corpo, mas a inveja apodrece os ossos.

Aze heta zeàmàtyryꞌym ꞌymaw awa ipyꞌa pe nehe, hetekwer naꞌimaꞌeahy kwaw nehe. Maꞌe rehe tewyrowyroahy haw uꞌu putar hetekwer imaꞌeahy toꞌo kwer iꞌu har ài nehe.

Haꞌeve reiꞌia nhaendu vy nhanderete haꞌe javi oiko porã ꞌrã, haꞌe rã joe nhandeaꞌe eꞌỹa py ma nhanekãgue huꞌũmbaa rami.


O que oprime ao pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o.

Quem oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra a Deus.

Quem maltrata o pobre ofende o seu Criador, mas quem ajuda os pobres e necessitados está honrando Deus.

Quem persegue os pobres insulta a Deus, que os fez, mas quem é bom para eles honra a Deus.

Oprimir o pobre é ultrajar o seu Criador, mas tratar com bondade o necessitado é honrar a Deus.

Aze amo upuraraw kar maꞌerahy hemetarer ꞌym maꞌe wanupe nehe, ikatu ꞌym maꞌe uzapo putar Tupàn pe aꞌe nehe, wapo arer pe aꞌe nehe. Hemetarer ꞌym maꞌe wanupe ikatu maꞌe iapo har umuwete katu Tupàn iko aꞌe.

Iporiaukueꞌi momboriau reia kuery ma Imoingoare re voi opuꞌã rei, haꞌe rã iporiaukueꞌi mboaxya kuery ma Nhanderuete mboetea rupi avi ikuai.


Pela sua malícia, será lançado fora o ímpio, mas o justo até na sua morte tem esperança.

O ímpio é derrubado pela sua maldade, mas o justo, até na morte tem esperança.

O perverso é destruído pelos seus próprios pecados, mas os justos diante da morte encontram refúgio.

A maldade leva os maus à desgraça, mas a honestidade protege os bons.

Quando chega a calamidade, os ímpios são derrubados; os justos, porém, até em face da morte encontram refúgio.

Ikatu ꞌymaw weraha ikatu ꞌym maꞌe iaiw paw pe wà. Imunar ꞌymaw uzekaiw ikatu maꞌe wanehe.

Heko vai vaꞌe hoꞌa ꞌrã gueko vaia py ae, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma omanoa py voi oguereko ꞌrã oarõ aguã.


No coração do prudente, repousa a sabedoria, mas o que há no interior dos tolos se conhece.

No coração do prudente repousa a sabedoria, mas o que há no interior dos tolos logo se manifesta.

A sabedoria tem lugar garantido no coração do homem de bom senso, mas no coração do tolo ela não é conhecida.

No coração das pessoas sensatas mora a sabedoria, mas os tolos não a conhecem.

A sabedoria repousa no coração dos que têm discernimento, e mesmo entre os tolos ela se deixa conhecer.

Maꞌe kwaw par wapyꞌa pupe wiko maꞌe kwaw katu haw. Iranaiw maꞌe nukwaw kwaw wà.

Hiꞌarandu vaꞌe pyꞌa re oĩ hiꞌarandua, haꞌe rã heko vai vaꞌe pyꞌa re oĩ vaꞌe ma oikuaa pavẽ ꞌrã.


A justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos.

A justiça é a glória da nação, mas o pecado é a vergonha dos povos.

A obediência engrandece a nação, mas o pecado traz vergonha e desonra para um povo.

A justiça engrandece um povo, mas o pecado é uma desgraça para qualquer nação.

A justiça engrandece a nação, mas o pecado é uma vergonha para qualquer povo.

Katu haw umukàg teko wà. Ikatu ꞌym maꞌe iapo haw umuaiw wyzài ywy rehe har wà.

Peteĩ-teĩ regua teko porã rupi ikuaia py yvateve ꞌrã, haꞌe rã jejavya re anho ikuai vaꞌe ma ojou vai pavẽ ꞌrã.


O rei tem seu contentamento no servo prudente, mas, sobre o que procede indignamente, cairá o seu furor.

O servo prudente recebe o favor do rei, mas o que causa vergonha é objeto do seu furor.

O rei tem prazer no servo que trabalha bem, mas o servo que procede vergonhosamente o deixa furioso.

Os reis recompensam os servidores competentes, mas castigam os que não agem bem.

O servo sábio agrada o rei, mas o que procede vergonhosamente incorre em sua ira.

Tuwihawete omono temetarer teteaꞌu wemiruzeꞌeg maꞌe iapo haw ikwaw katu har wanupe wà. Uzepyk maꞌe iapo haw ikwaw ꞌymar wanehe wà.

Huvixave oguerovyꞌa ꞌrã tembiguai kuery hiꞌarandu vaꞌe, haꞌe ꞌrã haꞌeveꞌỹa rami ikuai vaꞌe ma ombopaga vaipa ꞌrã.


A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira.

Uma resposta amiga e delicada acalma o furor, mas quem responde com raiva provoca a ira.

A resposta delicada acalma o furor, mas a palavra dura aumenta a raiva.

A resposta calma desvia a fúria, mas a palavra ríspida desperta a ira.

Aze erezeꞌegatu amo pe nehe, eremupytuꞌu kar putar ikwahy re nehe. Aze erezeꞌegahy amo wikwahy maꞌe pe nehe, wikwahy weraꞌu putar aꞌe nehe.

Nhambovai porãꞌi ramo ipoxy vaꞌe opytuꞌu ꞌrã ipoxya gui, vaꞌeri nhandeayvu poyi rei vy ma nhambopoxyve ꞌrã.


A língua dos sábios adorna a sabedoria, mas a boca dos tolos derrama a estultícia.

A língua dos sábios adorna o conhecimento, mas a boca dos insensatos derrama tolices.

Quem é sábio ensina grandes verdades de maneira simples e agradável, mas quem é tolo só sabe ensinar o que não presta.

As palavras do sábio tornam o conhecimento atraente, mas o tolo só diz bobagens.

A língua dos sábios torna atraente o conhecimento, mas a boca dos tolos derrama insensatez.

Maꞌe kwaw katu har izeꞌeg umupuràg maꞌe kwaw paw teko wanupe. Iranaiw maꞌe umumeꞌu xo weꞌo haw zo aꞌe.

Hiꞌarandu vaꞌe ijayvu rã jajou porã ꞌrã hiꞌarandua, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvu rã jaikuaa ꞌrã ndaꞌijarakuaaia.


Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.

O SENHOR vê tudo que acontece em toda parte; ele observa o comportamento dos bons e dos maus.

O SENHOR Deus vê o que acontece em toda parte; ele está observando todos, tanto os bons como os maus.

Os olhos do SENHOR estão em toda parte, observando atentamente os maus e os bons.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wexak maꞌe ywy nànàn uzeapo maꞌe paw aꞌe. Umeꞌe teko paw wanehe, ikatu maꞌe wanehe, ikatu ꞌym maꞌe wanehe no.

oexa ꞌrã opa rupi, heko vai vaꞌe haꞌe heko porã vaꞌe kuery haꞌe javi re onhangareko oiny vy.


Uma língua saudável é árvore de vida, mas a perversidade nela quebranta o espírito.

A língua serena é árvore de vida, mas a língua perversa esmaga o espírito.

Uma língua saudável é árvore de vida, mas a língua enganosa esmaga o espírito.

As palavras bondosas nos dão vida nova, porém as palavras cruéis desanimam a gente.

O falar amável é árvore de vida, mas o falar enganoso esmaga o espírito.

Zeꞌeg ikatu maꞌe umur zanereko haw ipyahu maꞌe zanewe. Zeꞌeg purukutuk maꞌe zanemupytuꞌu kar ikatu maꞌe hàro re.

Ayvu porã ma yvyra tekove meꞌẽa, haꞌe rã ayvu vaikue rei ma nhanemonguerai rive ꞌrã.


O tolo despreza a correção de seu pai, mas o que observa a repreensão prudentemente se haverá.

O insensato despreza a instrução de seu pai, mas o que aceita a repreensão consegue a prudência.

O jovem que despreza os conselhos de seu pai se tornará um homem tolo, mas quem aceita a repreensão se torna sábio.

Quem despreza o que o pai ensina é tolo, mas quem aceita a sua correção é sábio.

O insensato faz pouco caso da disciplina de seu pai, mas quem acolhe a repreensão revela prudência.

U ipurumuꞌe haw rehe uzekaiw ꞌym maꞌe wiko iranaiw maꞌe romo aꞌe. Aze amo uzekaiw katu u rehe hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu mehe nehe, aꞌe teko wiko maꞌe kwaw katu har romo.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma tuu omboꞌe ta teĩ noenduxei ꞌrã, haꞌe rã omongetaa rã oendu vaꞌe ma oupity ꞌrã ꞌarandu.


Na casa do justo há um grande tesouro, mas nos frutos do ímpio há perturbação.

Na casa do justo há grande tesouro, mas no lucro dos ímpios há infelicidade.

Na família do justo há um grande tesouro, mas os rendimentos dos maus trazem dor e tristeza.

Na casa do homem direito há muita prosperidade, mas o lucro dos maus traz dificuldades.

A casa do justo contém grande tesouro, mas os rendimentos dos ímpios lhes trazem inquietação.

Awa ikatu maꞌe hàpuz me heta teteaꞌu temetarer. Ikatu ꞌym maꞌe hemetarer werur zawaiw katu haw hàpuz me.

Heko porã vaꞌe ro py heta ꞌrã oĩ iporã vaꞌe anho, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma ojou ꞌrã ojexavai aguã rive.


Os lábios dos sábios derramarão o conhecimento, mas o coração dos tolos não fará assim.

As palavras dos sábios difundem o conhecimento, mas o coração dos insensatos não procede assim.

Por onde passa, o sábio espalha a sabedoria, mas o homem sem juízo espalha a sua tolice.

Quando os sábios falam, eles espalham conhecimento, mas isso não acontece com os tolos.

As palavras dos sábios espalham conhecimento; mas o coração dos tolos não é assim.

Maꞌe kwaw katu har uzeꞌeg mehe, umuhàmuhàz maꞌe kwaw paw wà. Iranaiw maꞌe nuzapo kwaw agwer maꞌe wà.

Hiꞌarandu vaꞌe ijayvua py oexa uka ꞌrã hiꞌarandua, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma haꞌe ramigua reꞌỹ ae ipyꞌa.


O sacrifício dos ímpios é abominável ao SENHOR, mas a oração dos retos é o seu contentamento.

O SENHOR detesta o sacrifício dos ímpios, mas a oração dos retos é o seu prazer.

O SENHOR detesta o sacrifício dos maus, mas a oração do justo lhe traz alegria.

O SENHOR detesta os sacrifícios que os maus lhe oferecem, porém se alegra com a oração dos bons.

O SENHOR detesta o sacrifício dos ímpios, mas a oração do justo o agrada.

Aze ikatu ꞌym maꞌe uzuka maꞌeaꞌyr Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henataromo wà, iro Tupàn pe. Aze ikatu maꞌe uzeꞌeg izupe wà, hurywete aꞌe.

Heko vai vaꞌe  pe mbaꞌemo omeꞌẽ teĩ ojeguaru ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe onhemboꞌea oendu vy oguerovyꞌa ꞌrã.


O caminho do ímpio é abominável ao SENHOR, mas ele ama o que segue a justiça.

O SENHOR detesta o caminho do ímpio, mas ama o que segue a justiça.

O SENHOR detesta a desobediência dos maus, mas ama quem pratica a justiça.

O SENHOR detesta a maneira de viver dos maus, porém ama a quem faz o que é direito.

O SENHOR detesta o caminho dos ímpios, mas ama quem busca a justiça.

Ikatu ꞌym maꞌe waneko haw iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe. Uzamutar katu ikatu maꞌe iapo har wà.

Heko vai vaꞌe reko gui  ojeguaru, haꞌe rã teko porã rupi ikuai vaꞌe ma oayvu.


Correção molesta há para o que deixa a vereda, e o que aborrece a repreensão morrerá.

Disciplina rigorosa há para o que abandona o caminho, e quem odeia a repreensão morrerá.

Quem abandona o caminho do bem será castigado; se não quiser voltar ao caminho certo, será punido com a morte.

Quem abandona o caminho do bem será severamente castigado, e quem odeia ser corrigido morrerá.

Há uma severa lição para quem abandona o seu caminho; quem despreza a repreensão morrerá.

Uzepyk putar pe ikatu maꞌe wi uhem maꞌe wanehe nehe. Aze amo naꞌiakatuwawahy kwaw wemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu haw rehe nehe, umàno putar nehe.

Tape porã gui ojepeꞌa vaꞌe ma ombopagaa raxa ꞌrã, omongetaa rã noenduxei vaꞌe omano ꞌrãe.


O inferno e a perdição estão perante o SENHOR; quanto mais o coração dos filhos dos homens!

O mundo dos mortos e o abismo estão expostos diante do SENHOR; quanto mais o coração dos filhos dos homens!

O SENHOR conhece a Sepultura e a Destruição; quanto mais o coração dos homens!

Se o SENHOR sabe o que acontece até mesmo no mundo dos mortos, como poderá alguém esconder dele os seus pensamentos?

A Sepultura e a Destruição estão abertas diante do SENHOR; quanto mais os corações dos homens!

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ukwaw uzeapo maꞌe upaw rupi aꞌe, te umàno maꞌe kwer wapyta haw pe uzeapo maꞌe ukwaw aꞌe. Ni amo nupuner kwaw umaꞌenukwaw paw imimaw rehe izuwi wà.

Yvy manoa haꞌe ikua vaikue  oikuaapa vaꞌe vy avakue raꞌy kuery pyꞌa re oĩ vaꞌe katuve ma oikuaapa!


Não ama o escarnecedor aquele que o repreende, nem se chegará para os sábios.

O zombador não gosta de quem o repreende, nem se aproxima dos sábios.

Quem zomba da sabedoria não dá o menor valor a quem o corrige; nunca vai procurar ser amigo dos sábios.

O homem vaidoso não gosta de quem o corrige; ele nunca pede conselhos aos sábios.

O zombador não gosta de quem o corrige, nem procura a ajuda do sábio.

Awa amo wanuwi wiko weraꞌu maꞌe aꞌe, aze amo umumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe izupe, imumeꞌu har naꞌikatu kwaw aꞌe awa pe. Nuenoz pixik kwaw pureruzeꞌegaw maꞌe kwaw katu har wanupe.

Jojojai rei vaꞌe ma imongetaa re ndaꞌijaꞌei ꞌrã, neĩ nonhembojai ꞌrã hiꞌarandu vaꞌe re.


O coração alegre aformoseia o rosto, mas, pela dor do coração, o espírito se abate.

O coração alegre embeleza o rosto, mas com a tristeza do coração o espírito se abate.

O coração alegre deixa o rosto mais bonito; um coração triste tira o ânimo e a disposição de enfrentar a vida.

A alegria embeleza o rosto, mas a tristeza deixa a pessoa abatida.

A alegria do coração transparece no rosto, mas o coração angustiado oprime o espírito.

Turywete haw umupuràg uzar huwa aꞌe. Zemumikahy haw uzuhaw uzar ipyꞌa.

Nhandepyꞌa re vyꞌa oĩ vaꞌe ojapo ꞌrã nhanderova porã rei aguã rami, haꞌe rã nhandeporiau reia ma nhanemonguerai reive ꞌrã.


O coração sábio buscará o conhecimento, mas a boca dos tolos se apascentará de estultícia.

O coração sábio busca o conhecimento, mas a boca dos insensatos se alimenta de estupidez.

O coração que sabe discernir busca o conhecimento, mas os tolos estão satisfeitos com a sua própria ignorância.

Quem é sábio procura aprender, mas os tolos estão satisfeitos com a sua própria ignorância.

O coração que sabe discernir busca o conhecimento, mas a boca dos tolos alimenta-se de insensatez.

Maꞌe kwaw katu har uzeagaw amo ae maꞌe ikwaw pà aꞌe. Iranaiw maꞌe hurywete umaꞌe kwaw ꞌymaw rehe wà.

Hiꞌarandu vaꞌe pyꞌa re oĩ oiko kuaaxea, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijayvua py voi ndaꞌijarakuaaive tema.


Todos os dias do aflito são maus, mas o de coração alegre tem um banquete contínuo.

Para quem está aflito, todos os dias são maus, mas a vida de quem tem o coração alegre é uma festa contínua.

Quando o coração do homem está aflito, todos os dias são escuros e cinzentos. Quando o coração está alegre, todo dia é dia de festa.

Todos os dias são difíceis para os que estão aflitos, mas a vida é sempre agradável para as pessoas que têm coração alegre.

Todos os dias do oprimido são infelizes, mas o coração bem-disposto está sempre em festa.

Tuweharupi zawaiw katu maꞌerahy ipuraraw par wanupe. Pyꞌa hurywete maꞌe hereko har waneko haw ikatuahy uzar wanupe.

Ojexavai rei vaꞌe ára ma ndaꞌevei vaꞌe meme, haꞌe rã nhandepyꞌa py mbyꞌa oĩ vy ojapo ꞌrã nhanhenhandu porã riae aguã rami.


Melhor é o pouco com o temor do SENHOR do que um grande tesouro onde há inquietação.

Melhor é o pouco, havendo o temor do SENHOR, do que um grande tesouro onde há inquietação.

É melhor ser pobre e temer o SENHOR do que ser rico e viver preocupado.

É melhor ser pobre e temer a Deus, o SENHOR, do que ser rico e infeliz.

É melhor ter pouco com o temor do SENHOR do que grande riqueza com inquietação.

Amo teko hemetarer ꞌym maꞌe ukyze Tupàn wi wà. Amo teko hemetarer katu maꞌe uzemumikahy wà. Aꞌe hemetarer ꞌym maꞌe heko haw ikatu weraꞌu aꞌe hemetarer katu maꞌe heko haw wi aꞌe.

Jarekopa reve nhandereko eta rei ꞌrãgue py haꞌeveve nhandeporiaukueꞌi teĩ  renonde jajererokyjea rupi jaiko.


Melhor é a comida de hortaliça onde há amor do que o boi gordo e, com ele, o ódio.

Melhor é um prato de legumes onde há amor do que um boi inteiro acompanhado de ódio.

É melhor comer um prato de verduras e ter paz na família do que um boi gordo num lar cheio de ódio.

É melhor comer verduras na companhia de quem a gente ama do que comer a melhor carne onde existe ódio.

É melhor ter verduras na refeição onde há amor do que um boi gordo acompanhado de ódio.

Zaneremiamutar wanehe we kaꞌa huwer iꞌu haw aꞌe, ikatu weraꞌu maꞌeroꞌokwer ikatuahy maꞌe iꞌu haw wi aꞌe, aze aꞌe maꞌeroꞌo kwer iꞌu har naꞌiakatuwawahy kwaw uzehezehe wà.

Jajoayvua rupi eꞌỹ vaka ikyrave vaꞌe roꞌo mbixy jaꞌu ꞌrãgue py haꞌeveve tembiꞌu jaexaꞌi vaꞌe tema jaꞌu jajoayvua rupi.


O homem iracundo suscita contendas, mas o longânimo apaziguará a luta.

Quem se irrita facilmente provoca discórdia, mas quem é tardio em ficar irado acalma os conflitos.

O homem de gênio irritadiço está sempre arranjando brigas, mas o homem paciente acalma a discussão.

A pessoa de mau gênio sempre causa problemas, mas a que tem paciência traz a paz.

O homem irritável provoca dissensão, mas quem é paciente acalma a discussão.

Naꞌarewahy wikwahy maꞌe wà, werur xiroxiroahy haw tuweharupi wà. Wikwahy ꞌym maꞌe werur zeàmàtyryꞌym ꞌymaw wà.

Ivai ja rei vaꞌe jogueropoxy rive ꞌrã, haꞌe rã ivai rive eꞌỹ vaꞌe ma nhomombytuꞌu ꞌrã jogueroꞌaa gui.


O caminho do preguiçoso é como a sebe de espinhos, mas a vereda dos retos está bem-igualada.

O caminho do preguiçoso é como que cercado de espinhos, mas a vereda dos justos é plana.

Para o preguiçoso, a vida é sempre cheia de espinhos, mas o homem justo tem sempre um caminho plano à sua frente.

O preguiçoso encontra dificuldades por toda parte, mas para a pessoa correta a vida não é tão difícil.

O caminho do preguiçoso é cheio de espinhos, mas o caminho do justo é uma estrada plana.

Iranahy maꞌe uwàxi zawaiw paw ywy nànàn wà. Ikatu maꞌe heko haw nazawaiw katu kwaw.

Inhateꞌỹ vaꞌe oikoa ma tape juu anho ikuaia rami, haꞌe rã heko porã vaꞌe oikoa ma tape ijoja porã vaꞌe rami.


O filho sábio alegrará a seu pai, mas o homem insensato despreza a sua mãe.

O filho sábio alegra o seu pai, mas o insensato despreza a sua mãe.

O filho sábio dá alegria a seu pai, mas o filho sem juízo despreza a sua mãe.

O filho sábio dá alegria ao seu pai, mas o filho sem juízo despreza a sua mãe.

O filho sábio dá alegria a seu pai, mas o tolo despreza a sua mãe.

Kwàkwàmo maꞌe kwaw katu har umurywete kar u aꞌe. Maꞌe kwaw ꞌymar nuzekaiw kwaw uhy rehe.

Taꞌy hiꞌarandu vaꞌe ombovyꞌa ꞌrã nguu, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma neĩ oxy voi ndoayvui.


A estultícia é alegria para o que carece de entendimento, mas o homem sábio anda retamente.

Quem não tem juízo se alegra com a sua tolice, mas quem é sábio anda retamente.

Um homem que se alegra com coisas sem valor mostra que é um tolo, mas o sábio se alegra em praticar a justiça.

O tolo se diverte com as suas tolices, mas o sábio faz o que é certo.

A insensatez alegra quem não tem bom senso, mas o homem de entendimento procede com retidão.

Iranaiw maꞌe uzemaraz uranaiw paw rehe aꞌe. Maꞌe kwaw katu har uzapo ikatu maꞌe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe oguerovyꞌa rei ꞌrã ijarakuaa eꞌỹa, haꞌe rã avakue hiꞌarandu vaꞌe ma haꞌevea rami ꞌrã ikuai.


Onde não há conselho os projetos saem vãos, mas, com a multidão de conselheiros, se confirmarão.

Sem conselhos os projetos fracassam, mas com muitos conselheiros há sucesso.

Quem pensa que pode vencer na vida sozinho vai fracassar totalmente; quem procura ajuda e pede conselhos será bem-sucedido.

Sem conselhos os planos fracassam, mas com muitos conselheiros há sucesso.

Os planos fracassam por falta de conselho, mas são bem-sucedidos quando há muitos conselheiros.

Aze teko nuenu kwaw pureruzeꞌegaw wà, wanemiapo ràm nuzeapo katu kwaw nehe. Aze wenu pureruzeꞌeg maꞌe teteaꞌu wà nehe, ikatu wanemiapo ràm nehe.

Nhanemongetaarã ndoikoi ramo jaipota vaꞌe voi ndoikoi avi ꞌrã, haꞌe rã nhanemongetaa heta ikuai rã haꞌeve ꞌrã.


O homem se alegra na resposta da sua boca, e a palavra, a seu tempo, quão boa é!

Que alegria é ter a resposta adequada! Como é boa a palavra dita na hora certa!

A resposta apropriada é motivo de alegria; como é boa a palavra certa na hora certa!

Saber dar uma resposta é uma alegria; como é boa a palavra certa na hora certa!

Dar resposta apropriada é motivo de alegria; e como é bom um conselho na hora certa!

Aze amo ukwaw zeꞌeg iwazar haw, hurywete aꞌe. Zeꞌeg ikatu maꞌe ꞌar ikatu maꞌe rehe har ikatuahy.

Avakue haꞌevea rami ombovai vy ovyꞌa ꞌrã, ayvu oĩ porã aguã rami ijayvua py.


Para o sábio, o caminho da vida é para cima, para que ele se desvie do inferno que está embaixo.

Para o sábio, o caminho da vida leva para cima, para desviar do inferno, embaixo.

O homem justo vai subindo pelo caminho da vida, para que não desça à sepultura.

A pessoa sábia não desce pelo caminho da morte, mas sobe pela estrada da vida.

O caminho da vida conduz para cima quem é sensato, para que ele não desça à sepultura.

Maꞌe kwaw katu har nuwezyw kwaw màno haw piarupi. Uzeupir teko haw piarupi.

Hiꞌarandu vaꞌe tape ooa vaꞌe ma yvate ꞌrã oo tekove katy, manoa katy oguejy ovy ꞌrãgue py.


O SENHOR arrancará a casa dos soberbos, mas firmará a herança da viúva.

O SENHOR derruba a casa dos orgulhosos, mas preserva a herança da viúva.

O SENHOR derruba a casa do orgulhoso, mas protege a propriedade da viúva.

O SENHOR Deus derruba a casa dos orgulhosos, mas protege a propriedade da viúva.

O SENHOR derruba a casa do orgulhoso, mas mantém intactos os limites da propriedade da viúva.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe weityk wiko weraꞌu maꞌe wanàpuz aꞌe. Uzekaiw katu kuzà imen umàno maꞌe kwer hàpuz rehe.

oitypa ꞌrã ojejou porã rei vaꞌe ro, haꞌe rã imeveꞌỹ vaꞌe kuery pegua ma omoĩ atã ꞌrã.


Abomináveis são para o SENHOR os pensamentos do mau, mas as palavras dos limpos são aprazíveis.

O SENHOR detesta os planos dos maus, mas as palavras bondosas lhe são aprazíveis.

O SENHOR odeia os planos do perverso, mas se alegra de palavras ditas com bondade.

O SENHOR detesta os pensamentos dos maus, mas gosta de palavras bondosas.

O SENHOR detesta os pensamentos dos maus, mas se agrada de palavras ditas sem maldade.

Ikatu ꞌym maꞌe wamaꞌenukwaw paw iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe. Zeꞌeg purumurywete kar maꞌe ikatu izupe.

ojeguaru heko vai vaꞌe kuery onhembopyꞌaa gui, haꞌe rã ayvu porã ma oendu vy oguerovyꞌa ꞌrã.


O que se dá à cobiça perturba a sua casa, mas o que aborrece as dádivas viverá.

Quem é ávido por lucro desonesto arruína a sua casa, mas o que odeia o suborno, esse viverá.

O homem que usa a desonestidade para ficar rico traz desgraça para sua família, mas quem é honesto e não aceita o suborno viverá.

Quem procura ficar rico por meios desonestos põe a sua família em dificuldades; quem odeia o suborno viverá mais.

O avarento põe sua família em apuros, mas quem repudia o suborno viverá.

Aze amo uzeagaw hemetarer katu maꞌe romo wiko pà aꞌe, maꞌe rehe imunar pà aꞌe, omono wànàm zawaiw paw rehe aꞌe. Aze amo naꞌiakatuwawahy kwaw tuwihaw hemuꞌemaw imeꞌeg kar haw rehe aꞌe nehe, aꞌe teko umumaw weraꞌu putar kwarahy wiko pà nehe.

Jokorea rupi ojou-joupavexe vaꞌe ombojexavai ꞌrã ngoo pygua kuery, haꞌe rã teko vai rekoviarã ndojopyi vaꞌe ma oikove riae ꞌrã.


O coração do justo medita o que há de responder, mas a boca dos ímpios derrama em abundância coisas más.

O coração do justo medita o que há de responder, mas a boca dos ímpios derrama maldades.

O justo pensa bem antes de responder, mas o perverso vai falando suas maldades sem pensar no que está dizendo.

As pessoas corretas pensam antes de responder; as pessoas más respondem logo, porém as suas palavras causam problemas.

O justo pensa bem antes de responder, mas a boca dos ímpios jorra o mal.

Teko ikatu maꞌe imaꞌenukwaw katu amo zeꞌeg rehe iwazar ꞌym mehe we wà. Ikatu ꞌym maꞌe uwazar naꞌarewahy wà. Aꞌe rupi wazeꞌeg werur zawaiw paw.

Heko porã vaꞌe onhembopyꞌa porã ranhe ꞌrã ombovai kuaa aguã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma opa marã rei ꞌrã ijayvu.


Longe está o SENHOR dos ímpios, mas escutará a oração dos justos.

O SENHOR está longe dos ímpios, mas ouve a oração dos justos.

O SENHOR está longe dos maus, mas ouve com atenção a oração dos justos.

O SENHOR está longe dos maus, porém ouve a oração de quem é correto.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wiko muite ikatu ꞌym maꞌe wanuwi. Wenu ikatu maꞌe izupe wazeꞌeg mehe wà.

Heko vai vaꞌe ikuaia gui  mombyry oĩ, haꞌe rã heko porã vaꞌe onhemboꞌea ma oendu ꞌrã.


A luz dos olhos alegra o coração; a boa fama engorda os ossos.

O brilho nos olhos alegra o coração; uma boa notícia fortalece até os ossos.

Um olhar amigo alegra o coração, e as boas notícias dão mais ânimo para enfrentar a vida.

Um olhar amigo alegra o coração; uma boa notícia faz a gente sentir-se bem.

Um olhar animador dá alegria ao coração, e as boas notícias revigoram os ossos.

Aze eremeꞌe amo rehe imyrypar ài nehe, eremurywete kar putar ipyꞌa nehe. Aze amo umumeꞌu ikatu maꞌe izeapo awer nehe, zanemurywete kar putar aꞌe nehe.

Nhandererovyꞌaa rupi omaꞌẽa ramo javyꞌa ꞌrã, ayvu porã omombeꞌua rã nhaendu vy nhanekãgue rupi voi nhanembaraeteve avi ꞌrã.


Os ouvidos que escutam a repreensão da vida no meio dos sábios farão a sua morada.

Quem dá ouvidos à repreensão construtiva terá a sua morada no meio dos sábios.

Quem aceita a repreensão justa andará na companhia dos sábios.

Aquele que aceita a repreensão justa andará na companhia dos sábios.

Quem ouve a repreensão construtiva terá lugar permanente entre os sábios.

Aze amo umumeꞌu neremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe newe nehe, aze ereiko tuwe aꞌe maꞌe iapo arer romo nehe, ereata putar maꞌe kwaw katu har wainuromo nehe.

Haꞌevea rupi nhanemongetaa rã jajapyxaka vy hiꞌarandu vaꞌe kuery reve ꞌrã nhanhemoirũ.


O que rejeita a correção menospreza a sua alma, mas o que escuta a repreensão adquire entendimento.

Quem rejeita a disciplina despreza a si mesmo, mas o que aceita a repreensão adquire entendimento.

Quem despreza a correção faz pouco caso da sua própria vida, mas quem aceita a repreensão também se tornará sábio.

Quem rejeita conselhos prejudica a si mesmo, mas quem aceita a correção fica mais sábio.

Quem recusa a disciplina faz pouco caso de si mesmo, mas quem ouve a repreensão obtém entendimento.

Aze amo nuenukatu kwaw wemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu haw, uzapo ikatu ꞌym maꞌe uzeupe aꞌe. Aze wenu katu, wiko maꞌe kwaw katu weraꞌu har romo.

Nonhemoꞌarandu ukai vaꞌe haꞌe ae guekove nombovarei, haꞌe rã omongetaa rã oendu pota vaꞌe ma ojou ꞌrã ꞌarandu.


O temor do SENHOR é a instrução da sabedoria, e diante da honra vai a humildade.

O temor do SENHOR é instrução na sabedoria, e a humildade precede a honra.

O temor do SENHOR ensina a sabedoria, e a humildade precede a honra.

Quem teme o SENHOR está aprendendo a ser sábio; quem é humilde é respeitado.

O temor do SENHOR ensina a sabedoria, e a humildade antecede a honra.

Aze amo ukyze Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi, uzemuꞌe iko maꞌe kwaw katu har romo weko haw rehe. Aze amo nuiko weraꞌu kwaw amo wanuwi, teko uzeꞌegatu putar hehe wà nehe.

renonde jajererokyjea rupi jaiko ramo nhanemboꞌe ꞌrã ꞌarandu re, haꞌe nhanhemoꞌyvyĩꞌi ramo nhanemboetea ꞌrã.


Do homem são as preparações do coração, mas do SENHOR, a resposta da boca.

O coração do ser humano pode fazer planos, mas a resposta certa vem dos lábios do SENHOR.

Podemos muito bem fazer planos para o futuro, mas o resultado final é o SENHOR que produz.

As pessoas podem fazer seus planos, porém é o SENHOR Deus quem dá a última palavra.

Ao homem pertencem os planos do coração, mas do SENHOR vem a resposta da língua.

Teko upuner wemiapo ràm imumeꞌu haw rehe wà. Nezewe rehe we xo Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe zo umuzeapo kar.

Nhande nhanhembopyꞌa ꞌrã mbaꞌemo jajapo aguã, haꞌe rã  gui ae ꞌrã ou nhambovai kuaa aguã.


Todos os caminhos do homem são limpos aos seus olhos, mas o SENHOR pesa os espíritos.

Todos os caminhos de uma pessoa são puros aos seus próprios olhos, mas o SENHOR sonda o espírito.

Todos os caminhos do homem lhe parecem certos, mas o SENHOR avalia as nossas verdadeiras intenções.

Você pode pensar que tudo o que faz é certo, mas o SENHOR julga as suas intenções.

Todos os caminhos do homem lhe parecem puros, mas o SENHOR avalia o espírito.

— Heremiapo paw ikatu, erepuner nezeupe neze haw rehe. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ukwaw tuwe maꞌe rehe nepurapo wer haw nepyꞌa pe har aꞌe.

Nhandevy ma jaikoa haꞌe javi haꞌevepa rei teĩ  oikuaa pota ꞌrã nhandepyꞌa re.


Confia ao SENHOR as tuas obras, e teus pensamentos serão estabelecidos.

Entregue as suas obras ao SENHOR, e o que você tem planejado se realizará.

Deixe nas mãos do SENHOR tudo quanto você faz, e todos os seus planos serão bem-sucedidos.

Peça a Deus que abençoe os seus planos, e eles darão certo.

Consagre ao SENHOR tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.

— Emono nezeꞌegatu heremiapo ràm rehe nehe, ere Tupàn pe nehe. Nezewe mehe uzeapo katu putar neremiapo ràm nehe.

Emboaxa  po py mbaꞌemo rejapoxe vaꞌe, haꞌe ramo omoingo ꞌrã reipotaa haꞌe javi.


O SENHOR fez todas as coisas para os seus próprios fins e até ao ímpio, para o dia do mal.

O SENHOR fez todas as coisas para determinados fins; até o ímpio, para o dia da calamidade.

O SENHOR criou todas as coisas de acordo com o seu plano, inclusive os maus para o dia do castigo.

O SENHOR fez tudo para certos fins, e o fim dos maus é a desgraça.

O SENHOR faz tudo com um propósito; até os ímpios para o dia do castigo.

Maꞌe iapo mehe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe imaꞌenukwaw iahykaw rehe aꞌe. Iahykaw rehe ikatu ꞌym maꞌe oho putar iaiw paw pe wà nehe.

opa mbaꞌe omoingo haꞌe ae oipotaa rami, heko vai vaꞌe voi omoingo ojexavai aguã.


Abominação é para o SENHOR todo altivo de coração; ainda que ele junte mão à mão, não ficará impune.

O SENHOR detesta todo aquele que é orgulhoso; é evidente que este não ficará impune.

O SENHOR detesta o orgulho no coração do homem; todos os orgulhosos serão castigados.

O SENHOR detesta todos os orgulhosos; eles não escaparão do castigo, de jeito nenhum.

O SENHOR detesta os orgulhosos de coração. Sem dúvida serão punidos.

Wiko weraꞌu maꞌe paw iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe wà. Nuhem kwaw zepykaw wi wà nehe. Azeharomoete nuhem kwaw wà nehe.

Opyꞌa py ojejou porã rei vaꞌe gui  ojeguaru vy nombopaga eꞌỹi ꞌrãe.


Pela misericórdia e pela verdade, se purifica a iniquidade; e, pelo temor do SENHOR, os homens se desviam do mal.

Pela misericórdia e pela verdade se expia a culpa; e pelo temor do SENHOR se evita o mal.

Para se apagar o pecado é preciso haver sinceridade e um amor que perdoa; para evitar o mal é preciso temer o SENHOR.

Quem é bom e fiel recebe o perdão do seu pecado, e quem teme o SENHOR escapa do mal.

Com amor e fidelidade se faz expiação pelo pecado; com o temor do SENHOR o homem evita o mal.

Tupàn umunàn ikatu maꞌe uzeruzar katu maꞌe wanemiapo kwer aꞌe. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi ukyze maꞌe uhem putar ikatu ꞌymaw wi wà nehe.

Nhanhomboaxya haꞌe anhetẽ rupi jaiko ramo jajejavyague ojaoꞌipaa ꞌrã,  renonde jajererokyjea rupi vy jaa jepe ꞌrã mbaꞌemo vai gui.


Sendo os caminhos do homem agradáveis ao SENHOR, até a seus inimigos faz que tenham paz com ele.

Se os caminhos de alguém são agradáveis ao SENHOR, ele faz com que até os seus inimigos vivam em paz com ele.

Quando a vida de um homem agrada o SENHOR, ele faz com que até seus inimigos vivam em paz com eles.

Se a nossa maneira de viver agrada a Deus, ele transforma os nossos inimigos em amigos.

Quando os caminhos de um homem são agradáveis ao SENHOR, ele faz que até os seus inimigos vivam em paz com ele.

Aze zanereko haw ikatu Tupàn pe, umuigo kar zaneàmàtyryꞌymar zanemyrypar romo aꞌe wà.

Xapyꞌa rei ava oikoa  oguerovyꞌa vy ojapo ꞌrã ngovaigua kuery reve voi irũ jevy aguã rami.


Melhor é o pouco com justiça do que a abundância de colheita com injustiça.

Melhor é o pouco, havendo justiça, do que grandes rendimentos com injustiça.

É melhor ter pouco com retidão do que ter muito com desonestidade.

Ser honesto e ter pouco é melhor do que ter muito lucro com desonestidade.

É melhor ter pouco com retidão do que muito com injustiça.

Aze imunar ꞌym maꞌe romo ereiko, aze naheta teteaꞌu kwaw maꞌe newe, nezewe rehe we nereko haw ikatu weraꞌu imunar maꞌe hemetarer katu maꞌe heko haw wi nehe.

Jarekopa rei reve teko vai rupi jaiko ꞌrãgue py haꞌeveve mboapyꞌi jareko reve teko porã rupi jaiko.


O coração do homem considera o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos.

O coração do ser humano traça o seu caminho, mas o SENHOR lhe dirige os passos.

Fazemos planos para nossa vida, mas é o SENHOR quem determina os nossos passos.

A pessoa faz os seus planos, mas quem dirige a sua vida é Deus, o SENHOR.

Em seu coração o homem planeja o seu caminho, mas o SENHOR determina os seus passos.

Teko umumeꞌu wemiapo ràm wà. Nezewe rehe we Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wiko heko haw izar romo aꞌe.

Jaiko aguã re nhande nhanhembopyꞌa teĩ jaguataa rupi nhanderereko vaꞌe ma  ae.


Adivinhação se acha nos lábios do rei; em juízo não prevaricará a sua boca.

Nos lábios do rei se acham decisões autorizadas; que ele seja justo ao pronunciar uma sentença.

O rei toma as decisões mais importantes do país e por isso precisa julgar todos os assuntos com sabedoria.

O rei fala com autoridade divina; ele não erra nos seus julgamentos.

Os lábios do rei falam com grande autoridade; sua boca não deve trair a justiça.

Tuwihawete uzeꞌeg Tupàn ipuner haw rupi aꞌe. Nuzawy kwaw upureruzeꞌeg mehe.

Huvixa ijayvu ꞌrã oikuaapaa rupi ae. Haꞌe ramo nemboayvu rã ejavy eme ndeayvua py.


O peso e a balança justa são do SENHOR; obra sua são todas as pedras da bolsa.

Peso e balança justos pertencem ao SENHOR; obra sua são todos os pesos da bolsa.

O SENHOR exige honestidade total em todos os negócios. Todos os pesos da bolsa são feitos por ele.

O SENHOR fez os pesos e as medidas; por isso quer que sejam usados com honestidade.

Balanças e pesos honestos vêm do SENHOR; todos os pesos da bolsa são feitos por ele.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzapo maꞌe puhuz taw hexak kar haw aꞌe, maꞌe puku haw hexak kar haw no. Aꞌe rupi uputar hexak kar haw imunar ꞌymaw rehe we.

gui ae ꞌrã ou haꞌevea rami mbaꞌemo japeja haꞌe nhaꞌanga aguã, voko py haꞌevea ramigua poyia oĩ vaꞌe ma ixuguigua meme.


Abominação é para os reis o praticarem a impiedade, porque com justiça se estabelece o trono.

Os reis detestam a prática da maldade, porque o trono se estabelece pela justiça.

Não há nada mais detestável para um rei do que a prática da maldade, porque um governo só se torna firme através da justiça.

Os reis não toleram o mal porque o que torna forte um governo é a justiça.

Os reis detestam a prática da maldade, porquanto o trono se firma pela justiça.

Tuwihawete nuputar kwaw ikatu ꞌymaw wà. Taꞌe ikatu haw umukàg tuwihawete aꞌe xe.

Huvixa kuery ojeguaru ꞌrã teko vai haꞌe javi gui, gueko porãa rupi ae ꞌrã opena oiny.


Os lábios de justiça são o contentamento dos reis, e eles amarão o que fala coisas retas.

Os lábios justos são o contentamento do rei, e ele ama o que fala coisas retas.

O rei se agrada nos lábios de justiça e eles dão valor ao que fala a verdade.

O rei se alegra em ouvir a verdade e ama os que dizem coisas certas.

O rei se agrada dos lábios honestos e dá valor ao homem que fala a verdade.

Tuwihawete hurywete zeꞌeg azeharomoete har henu mehe aꞌe. Uzamutar zeꞌeg ikatu maꞌe imumeꞌu har wà.

Anhetẽ rupigua ayvu huvixa oendu vy oguerovyꞌa ꞌrã, oayvu ꞌrãe anhetẽ rupi ijayvu vaꞌe.


O furor do rei é como um mensageiro da morte, mas o homem sábio o apaziguará.

O furor do rei é como um mensageiro da morte, mas o homem sábio consegue acalmá-lo.

Quando o rei fica furioso acaba condenando alguém à morte, mas um ministro sábio faz o rei mudar de ideia.

Quando o rei fica com raiva, há perigo de morte, mas o sábio o acalma.

A ira do rei é um mensageiro da morte, mas o homem sábio a acalmará.

Aze tuwihawete wikwahy, amo umàno ruꞌu wà. Maꞌe kwaw katu har umupytuꞌu kar ikwahy re.

Huvixa ipoxya nhaendu vy jaikuaa ꞌrã jojuka ukaxea, teĩ haꞌe ramia gui hiꞌarandu vaꞌe omombytuꞌu kuaa ꞌrã.


Na luz do rosto do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem de chuva serôdia.

O semblante alegre do rei significa vida, e a sua bondade é como chuva fora de época.

A alegria no rosto do rei é sinal de vida; sua bondade é como a chuva da primavera.

Quando o rei fica contente, há vida; a sua bondade é como a chuva da primavera.

Alegria no rosto do rei é sinal de vida; seu favor é como nuvem de chuva na primavera.

Tuwihawete hurywete mehe numàno kwaw teko wà. Ikatu haw nuzawy kwaw àmàn ikyr haw ipy.

Huvixa ovyꞌa ramo jaikuaa nhomoingove ju aguã. Iporayvua ma ára pyau py arai gui okya rami.


Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! E quanto mais excelente, adquirir a prudência do que a prata!

Quanto melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! E mais excelente é adquirir o entendimento do que a prata!

Tornar-se sábio vale mais do que o ouro! É melhor obter bom senso do que a prata.

É melhor conseguir sabedoria do que ouro; é melhor ter conhecimento do que prata.

É melhor obter sabedoria do que ouro! É melhor obter entendimento do que prata!

Maꞌe kwaw katu haw ipyhykaw ikatu weraꞌu itazu or wi aꞌe. Maꞌe kwaw paw hereko haw ikatu weraꞌu itaxig parat wi aꞌe no.

Ouro jajoua gui haꞌeveve nhaneꞌarandurã jajou, prata gui haꞌeveve vaꞌe ma jaiko kuaavea.


O alto caminho dos retos é desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma.

O caminho dos retos é desviar-se do mal; quem guarda o seu caminho preserva a sua vida.

Quem obedece ao SENHOR procura sempre se afastar do mal. Se você andar dessa maneira, estará em segurança.

As pessoas honestas se desviam do caminho do mal; quem tem cuidado com a sua maneira de agir salva a sua vida.

A vereda do justo evita o mal; quem guarda o seu caminho preserva a sua vida.

Teko imunar ꞌym maꞌe uhem pe ikatu ꞌym maꞌe wi wà. Wemiapo rehe uzekaiw maꞌe uzepyro umàno haw wi.

Heko porã vaꞌe oikoa ma teko vairã katy eꞌỹ ꞌrã oo, oiko aguã oikuaa pota porã vaꞌe ma ogueraa jepe ꞌrã guekove.


A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda.

Antes da ruína vem a soberba, e o espírito orgulhoso precede a queda.

A desgraça está a um passo do orgulho; logo depois da vaidade vem a queda.

O orgulho leva a pessoa à destruição, e a vaidade faz cair na desgraça.

O orgulho vem antes da destruição; o espírito altivo, antes da queda.

Teko weraꞌu haw weraha uzar uzemumaw pàwàm pe. Ipuràg weraꞌu haw umuꞌar kar uzar iaiw paw pe.

Jajejou porã reia ma opaa py nhanembojexavai ꞌrã, haꞌe nhandepyꞌa py nhanhemboyvate reia ma nhandereityarã oĩ.


Melhor é ser humilde de espírito com os mansos do que repartir o despojo com os soberbos.

Melhor é ser humilde de espírito com os humildes do que repartir o despojo com os orgulhosos.

Mais vale ter um espírito humilde e estar junto dos oprimidos do que partilhar das riquezas dos orgulhosos.

É melhor ter um espírito humilde e estar junto com os pobres do que participar das riquezas dos orgulhosos.

Melhor é ter espírito humilde entre os oprimidos do que partilhar despojos com os orgulhosos.

Aze amo nuiko weraꞌu kwaw aꞌe, aze wiko hemetarer ꞌym maꞌe wainuromo aꞌe, heko haw ikatu weraꞌu wiko weraꞌu maꞌe wanemetarer wi aꞌe.

Yvatekueve reve mbaꞌemo jajoupa vaꞌekue nhambojaꞌo ꞌrãgue py haꞌeveve yvyĩgueveꞌi reve nhanhemoꞌyvyĩꞌi.


O que atenta prudentemente para a palavra achará o bem, e o que confia no SENHOR será bem-aventurado.

Quem atenta para o ensino acha o bem, e o que confia no SENHOR, esse é feliz.

Quem acolhe a palavra receberá muitas bênçãos e quem confia no SENHOR será feliz.

Quem presta atenção no que lhe ensinam terá sucesso; quem confia no SENHOR será feliz.

Quem examina cada questão com cuidado prospera, e feliz é aquele que confia no SENHOR.

Aze amo uzekaiw upurumuꞌe haw rehe nehe, heko haw ikatu putar nehe. Aze amo uzeruzar Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe rehe nehe, hurywete putar nehe.

Omboꞌea rã ojapyxaka vaꞌe ojou ꞌrã mbaꞌemo porã, haꞌe  re ojerovia vaꞌe ovyꞌa ete ꞌrã.


O sábio de coração será chamado prudente, e a doçura dos lábios aumentará o ensino.

O sábio de coração é chamado prudente, e a doçura no falar aumenta o saber.

O homem sábio se torna famoso pelo seu bom senso; quem fala com equilíbrio promove o ensino.

Quem tem coração sábio é conhecido como uma pessoa compreensiva; quanto mais agradáveis são as suas palavras, mais você consegue convencer os outros.

O sábio de coração é considerado prudente; quem fala com equilíbrio promove a instrução.

Pyꞌa maꞌe kwaw katu har hereko har uzekwaw kar purupe maꞌekwaw par romo. Aze nezeꞌeg ikatu weraꞌu nehe, teko uzeruzar weraꞌu putar hehe wà nehe.

Okuraxõ py hiꞌarandu vaꞌe pe “Oiko kuaa vaꞌe” ꞌea ꞌrã, haꞌe ijayvu porã kuaa vaꞌe ma nhomboꞌe porã ꞌrã.


O entendimento, para aqueles que o possuem, é uma fonte de vida, mas a instrução dos tolos é a sua estultícia.

O bom senso, para aqueles que o possuem, é fonte de vida; mas a tolice é a punição dos insensatos.

A sabedoria é a fonte da vida para os sábios, mas o tolo será castigado pela sua própria tolice.

A sabedoria é uma fonte de vida para os sábios, mas os tolos só aprendem tolices.

O entendimento é fonte de vida para aqueles que o têm, mas a insensatez traz castigo aos insensatos.

Maꞌe kwaw katu haw nuzawy kwaw maꞌe kwaw katu haw wamuigo kar haw. Iranaiw maꞌe uzemuꞌe xo uranaiw haw rehe zo wà.

ꞌArandu ojou vaꞌe pe ma tekove meꞌẽarã oĩ, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma opaga ꞌrã ndaꞌijarakuaai reiague re.


O coração do sábio instrui a sua boca e acrescenta doutrina aos seus lábios.

O coração do sábio é mestre de sua boca e aumenta a persuasão dos seus lábios.

O coração do homem sábio controla suas palavras e os seus lábios promovem a instrução.

O homem sábio pensa antes de falar; por isso o que ele diz convence mais.

O coração do sábio ensina a sua boca, e os seus lábios promovem a instrução.

Awa maꞌe kwaw katu har imaꞌenukwaw katu uzeꞌeg ꞌym mehe we. Aꞌe rupi teko uzeruzar weraꞌu izeꞌeg rehe wà.

Hiꞌarandu vaꞌe okuraxõ py onhemboꞌe ranhe ꞌrã ijayvu kuaa aguã, haꞌe ramo onheꞌẽ rendu pavẽ ꞌrã.


O trabalhador trabalha para si mesmo, porque a sua boca o instiga.

A fome do trabalhador o faz trabalhar, porque a sua boca o incita a isso.

O apetite faz o homem trabalhar com vontade, pois ele trabalha para matar a fome.

O apetite do trabalhador o obriga a trabalhar; a sua fome o impulsiona.

Awa ipuruꞌu wer maꞌe rehe, aꞌe rupi imaꞌereko wer. Taꞌe umaꞌereko umaꞌuhez paw imumaw pà aꞌe xe.

Ombaꞌeapo vaꞌe ma nhembyayi gui ae ꞌrã ombaꞌeapo, okaruxea ae omokyreꞌỹ.


O homem vão cava o mal, e nos seus lábios se acha como que um fogo ardente.

O desprezível cava o mal, e nos seus lábios há como que fogo ardente.

O homem rebelde faz planos maldosos; sua língua destrói como um fogo ardente.

Os maus procuram meios de fazer o mal; até as suas palavras queimam como fogo.

O homem sem caráter maquina o mal; suas palavras são um fogo devorador.

Ikatu ꞌym maꞌe wekar ikatu ꞌym maꞌe iapo haw wà. Te wazeꞌeg ukaz tata ài.

Avakue vareꞌỹ vaꞌe onheaꞌã ꞌrã okuapy teko vai re anho, haꞌe ijayvua ma tata mbaꞌemo rapyarã.


O homem perverso levanta a contenda, e o difamador separa os maiores amigos.

O perverso semeia discórdias, e o difamador separa os maiores amigos.

O homem perverso espalha o ódio por onde passa, e o que espalha boatos separa os melhores amigos.

Os maus provocam discussões, e quem fala mal dos outros separa os maiores amigos.

O homem perverso provoca dissensão, e o que espalha boatos afasta bons amigos.

Ikatu ꞌym maꞌe uzàmàtyryꞌym teko wà. Amo wanehe uzeꞌeg zemueteahy maꞌe umuzaꞌak uzemuryparypar maꞌe aꞌe wà.

Avakue heko vai vaꞌe ojapo ꞌrã jogueroꞌa rei aguã rami, ijayvu rei vaꞌe ma joe irũ porã vaꞌekue teĩ omomboi ꞌrã joegui.


O homem violento persuade o seu companheiro e guia-o por caminho não bom.

O violento alicia o seu companheiro e guia-o por um caminho que não é bom.

O homem violento procura sempre conseguir companhia e leva o seu próximo para o mau caminho.

O homem violento engana os seus amigos e os leva para o mau caminho.

O violento recruta o seu próximo e o leva por um caminho ruim.

Awa ipuruzukaiw maꞌe hemuꞌem umyrypar wanupe. Weraha pe ikatu ꞌym maꞌe rupi wà.

Avakue ojerovia rei vaꞌe oirũ kuery ombotavy vy oguereko ꞌrã tape vai rupi.


Fecha os olhos para imaginar perversidades; mordendo os lábios, efetua o mal.

Quem pisca os olhos imagina o mal; quem morde os lábios o executa.

Cuidado com quem pisca e sorri maliciosamente; ele faz seus planos maldosos e depois morde os lábios para esconder seu sorriso perverso de quem já fez o mal que planejou.

Cuidado com quem sorri e pisca maliciosamente; essa pessoa está com más intenções.

Quem pisca os olhos planeja o mal; quem franze os lábios já o vai praticar.

Ezemupyꞌa iaiw paw rupi upuka maꞌe rehe nehe, weha imuwàri har rehe nehe no. Agwer teko ipuruapo wer ikatu ꞌym maꞌe rehe wà.

Oxapymi rei vaꞌe onhembopyꞌa ꞌrã oiny teko vai re, haꞌe gui onhembexuꞌu reve ojapo ete ꞌrã.


Coroa de honra são as cãs, achando-se elas no caminho da justiça.

Os cabelos brancos são uma coroa de honra que é encontrada no caminho da justiça.

Os cabelos brancos são uma coroa de honra para quem anda no caminho da justiça.

Uma vida longa é a recompensa das pessoas honestas; os seus cabelos brancos são uma coroa de glória.

O cabelo grisalho é uma coroa de esplendor, e obtém-se mediante uma vida justa.

Teko imunar ꞌym maꞌe upyhyk putar weko haw ipuku maꞌe wemiapo kwer hekuzaromo wà nehe. Waꞌaw xig maꞌe nuzawy kwaw àkàg rehe har ipuner haw hexak kar haw wanupe nehe.

Omboetepy ꞌa xiĩa ma ijeguarã oĩ, tape teko porã katy oo vaꞌe rupi ojeꞌoi vaꞌe pegua ae.


Melhor é o longânimo do que o valente, e o que governa o seu espírito do que o que toma uma cidade.

É melhor ter paciência do que ser herói de guerra; o que domina o seu espírito é melhor do que o que conquista uma cidade.

O homem paciente vale mais que um guerreiro que venceu muitas batalhas, porque vale muito mais controlar as próprias emoções do que conquistar uma cidade.

Vale mais ter paciência do que ser valente; é melhor saber se controlar do que conquistar cidades inteiras.

Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu espírito do que conquistar uma cidade.

Naꞌarewahy ikwahy ꞌymaw ikatu weraꞌu ipuruzukaiw paw wi aꞌe. Uzeruzeꞌegaw ikatu weraꞌu tawhu teteaꞌu waneitykaw wi.

Joe nhapuꞌã rei aguã re jajerovia rei ꞌrãgue py haꞌeveve nhandevai vyvoi eꞌỹa, tetã haꞌe javi re nhandepoꞌaka ꞌrãgue py haꞌeveve nhande ae jajejoko kuaa.


A sorte se lança no regaço, mas do SENHOR procede toda a sua disposição.

Para fazer um sorteio são lançados os dados, mas toda decisão procede do SENHOR.

Podemos pensar que decidimos as dúvidas lançando sorte, mas é o SENHOR que controla o resultado.

Os homens jogam os dados sagrados para tirar a sorte, mas quem resolve mesmo é Deus, o SENHOR.

A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do SENHOR.

Awa omomor itaꞌi maꞌe papar haw hereko har Tupàn pe imonomono pyrer wà, ywy rehe wà, wemiapo ràm hexaexak pà wà. Nezewe rehe we xo Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe zo umuzeapo kar maꞌe aꞌe.

Xortea jaexa teĩ  gui meme ou jaikuaa aguã.


Melhor é um bocado seco e com ele a tranquilidade do que a casa cheia de vítimas, com contenda.

Melhor é um bocado seco e tranquilidade do que a casa cheia de carnes e brigas.

É melhor comer um pedaço de pão seco e viver em paz do que um banquete numa casa onde só existe briga e discussão.

É melhor comer um pedaço de pão seco, tendo paz de espírito, do que ter um banquete numa casa cheia de brigas.

Melhor é um pedaço de pão seco com paz e tranquilidade do que uma casa onde há banquetes e muitas brigas.

Typyꞌak uxinig maꞌe kwer iꞌu haw, pyꞌa zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe har, ikatu weraꞌu temiꞌu teteaꞌu tàpuz zeàmàtyryꞌymaw pupe tynehem maꞌe pupe iꞌu haw wi aꞌe.

Nhandero py jajogueroꞌapa rei reve xoꞌo jaꞌu vaipa ꞌrãgue py haꞌeveve nhandekuai rivea py peteĩꞌi mbojape jaꞌu.


O servo prudente dominará sobre o filho que procede indignamente; e entre os irmãos repartirá a herança.

O escravo sábio dominará sobre o filho que causa vergonha e, entre os irmãos, terá parte na herança.

Um servo honesto e ajuizado acabará dando ordens ao filho que envergonhou seu pai e participará da herança com os irmãos.

O escravo sábio mandará no filho que envergonhou o pai e também receberá uma parte da herança.

O servo sábio dominará sobre o filho de conduta vergonhosa e participará da herança como um dos irmãos.

Umaꞌereko e maꞌe wiko putar uzar taꞌyr maranugar haw iapo arer izar romo nehe. Izar imàno re upyhyk putar imaꞌe kurer ipehegwer nehe no, aze wiko maꞌe kwaw katu har romo nehe.

Taꞌy kuery oxĩmba aguã rupi ikuai vaꞌe gui ma tembiguai kuery hiꞌarandu vaꞌe ipoꞌakave ꞌrã, haꞌe rami vy ojopy ꞌrã taꞌy kuery peguarã vaꞌekue ae.


O crisol é para a prata, e o forno, para o ouro; mas o SENHOR prova os corações.

O crisol prova a prata e o forno prova o ouro; mas o SENHOR prova os corações.

O calor e o fogo purificam a prata e o ouro, mas o SENHOR prova os corações.

O ouro e a prata são provados pelo fogo, mas é o SENHOR Deus quem mostra o que as pessoas realmente são.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o SENHOR prova o coração.

Ximukatu itazu or tata pupe. Ximukatu itaxig parat tata pupe no. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe aꞌe ae wexak kar putar teko waneko haw azeharomoete har aꞌe nehe.

Prata ma hiꞌangaarã py ꞌrã nhamoĩ, haꞌe ouro ma tata py, haꞌe rã nhandepyꞌa re oikuaa pota vaꞌe ma  ae.


O malfazejo atenta para o lábio iníquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a língua maligna.

O malfeitor dá atenção aos lábios iníquos; o mentiroso inclina os ouvidos para a língua maligna.

As pessoas perversas dão muito valor às coisas más; os mentirosos gostam muito de ouvir as mentiras de seus amigos mentirosos.

Os maus ouvem com atenção as coisas más, e os mentirosos gostam de ouvir mentiras.

O ímpio dá atenção aos lábios maus; o mentiroso dá ouvidos à língua destruidora.

Ikatu ꞌym maꞌe uzeapyaka katu ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu mehe wà. Hemuꞌem maꞌe ipurenu wer temuꞌemaw rehe wà. Ikatu wanupe.

Heko vai vaꞌe ojapyxaka ꞌrã mbaꞌemo vai rupi ijayvu vaꞌe re, ijapu vaꞌe oenduxe vai ꞌrã ayvuxe.


O que escarnece do pobre insulta ao que o criou; o que se alegra da calamidade não ficará impune.

Quem zomba do pobre insulta aquele que o criou; o que se alegra com a calamidade não ficará impune.

Quem zomba do pobre despreza o seu Criador; quem se alegra com a desgraça dos outros receberá o devido castigo.

Quem caçoa do pobre insulta a Deus, que o fez; quem se alegra com a desgraça dos outros será castigado.

Quem zomba dos pobres mostra desprezo pelo Criador deles; quem se alegra com a desgraça não ficará sem castigo.

Aze amo uzeꞌeg urywahyahy hemetarer ꞌym maꞌe rehe nehe, uzeꞌeg zemueteahy putar wapo arer Tupàn rehe nehe. Aze amo upuraraw maꞌerahy nehe, aze amo hurywete ipuraraw paw rehe nehe, Tupàn uzepyk putar aꞌe hurywete maꞌe rehe nehe.

Iporiaukueꞌi jojai reia kuery ma Imoingoare re voi ijayvu rei rire jexavaia oguerovyꞌa rei vaꞌe ndopaga eꞌỹi ꞌrã.


Coroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória dos filhos são seus pais.

Coroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória dos filhos são os pais.

O maior orgulho e alegria para os velhos são os seus netos; para os filhos, o maior motivo de orgulho é o seu pai.

Assim como os avós se orgulham dos netos, os filhos se orgulham dos pais.

Os filhos dos filhos são uma coroa para os idosos, e os pais são o orgulho dos seus filhos.

Wanemimino wanemiapo kwer umurywete kar wanàmuz. Wanu wanemiapo kwer umurywete kar wanaꞌyr no.

Tamoĩ kuery oguerovyꞌa ꞌrã guamymino kuery, haꞌe rami ae avi taꞌy kuery oguerovyꞌa ꞌrã nguu kuery.


Não convém ao tolo a fala excelente; quanto menos ao príncipe, o lábio mentiroso!

Palavras bonitas não ficam bem ao insensato; muito menos a mentira na boca do príncipe!

Não convém um tolo falar de forma eloquente e muito menos um governante contar mentiras.

É mais fácil um tolo dizer alguma coisa que se aproveite do que um homem de respeito dizer uma mentira.

Os lábios arrogantes não ficam bem ao insensato; muito menos os lábios mentirosos ao governante!

Zawaiw katu iranaiw maꞌe ikatu maꞌe imumeꞌu haw aꞌe. Awa purenataromo ikatu maꞌe aꞌe, zawaiw katu weraꞌu hemuꞌemaw imumeꞌu haw.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ndaꞌijayvu porã kuaai ꞌrãe, haꞌe huvixa kuery ndaꞌevei ijapu aguã.


Pedra preciosa é o presente aos olhos dos que o recebem; para onde quer que se volte, servirá de proveito.

O suborno é pedra mágica aos olhos de quem o oferece; onde quer que for oferecido dará resultado.

O suborno é uma pedra mágica na mão de quem o dá. Em qualquer situação produz os resultados desejados.

Alguns pensam que, com dinheiro, podem comprar qualquer pessoa; acham que o suborno é uma coisa mágica.

O suborno é um recurso fascinante para aquele que o oferece; aonde quer que vá, ele tem sucesso.

— Aze mo heta temetarer ihewe, apuner mo wyzài teko imeꞌeg kar haw rehe, iꞌi amo wà. Tuwihaw hemuꞌemaw imeꞌeg kar haw nuzawy kwaw paze maꞌe hemiapo kwer wanupe.

Haꞌeveꞌỹa rami ojapo ukaxe vy mbaꞌemo omeꞌẽ vaꞌe oikuaa teĩ oipota vaꞌe rei ita ojapoa rami, mbaꞌeta mamo rã oikoa py tema oipotaa oiko ꞌrã.


O que encobre a transgressão busca a amizade, mas o que renova a questão separa os maiores amigos.

Quem encobre a transgressão fortalece a amizade, mas o que insiste no assunto separa os maiores amigos.

Quem perdoa uma ofensa promove amor, mas quem vive relembrando o assunto separa os maiores amigos.

Quem perdoa uma ofensa mostra que tem amor, mas quem fica lembrando o assunto estraga a amizade.

Aquele que cobre uma ofensa promove amor, mas quem a lança em rosto separa bons amigos.

Aze amo uzapo ikatu ꞌym maꞌe amo awa pe nehe, aze, aꞌe re, aꞌe awa umunàn aꞌe maꞌe izuwi heharaz pà nehe, wexak kar putar puruamutar katu haw upyꞌa pe har purupe aꞌe nehe. Aze imaꞌenukwaw wi wi aꞌe maꞌe rehe nehe, umuaiw putar uzemyrypar haw nehe.

Amboae kuery ojejavyague ndoikuaa ukai vaꞌe oexa uka oayvua, haꞌe rã mbaꞌekue omboaxa-axa rei vaꞌe ma ojapo ꞌrã joe irũve vaꞌety joegui ojaꞌo aguã rami.


Mais profundamente entra a repreensão no prudente do que cem açoites no tolo.

Uma repreensão cala mais fundo em quem tem juízo do que cem chicotadas no insensato.

A repreensão produz um resultado melhor no homem de bom senso do que cem chicotadas nas costas de um tolo.

Quem tem juízo aprende mais com uma repreensão do que o tolo, com cem chicotadas.

A repreensão faz marca mais profunda no homem de entendimento do que cem açoites no tolo.

Maꞌe kwaw par ukwaw naꞌarewahy aze amo umumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe izupe aꞌe. Aze xipetek iranaiw maꞌe 100 haw, nuzemuꞌe kwaw inugwer izàwe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe cem-kue oinupãa teĩ noendui ꞌrã merami, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma omongetaa rã oenduxe ete ꞌrã.


Na verdade, o rebelde não busca senão o mal, mas mensageiro cruel se enviará contra ele.

O rebelde só procura fazer o mal; por isso, um mensageiro cruel será enviado contra ele.

Quem se rebela contra Deus dedica sua vida à maldade; por isso, será castigado duramente.

As pessoas revoltadas estão sempre criando problemas; por isso a morte virá para elas como um mensageiro cruel.

O homem mau só pende para a rebeldia; por isso um oficial impiedoso será enviado contra ele.

Teko ikatu ꞌym maꞌe uzapo zawaiw maꞌe tuweharupi wà. Aꞌe rupi wamàno haw ur putar purumuahy kar maꞌe ài wanupe nehe.

Nanhonheꞌẽ rendui vaꞌe kuery onheaꞌã mbaꞌemo vai re anho. Haꞌe nunga rupi haꞌe kuery rovai omboua ꞌrã imbojexavaiarã.


Encontre-se com o homem a ursa à qual roubaram os filhos, mas não o louco na sua estultícia.

Melhor é encontrar uma ursa da qual roubaram os filhotes do que o insensato na sua tolice.

É menos perigoso dar de cara com uma ursa que perdeu os filhotes do que cair nas mãos de um homem sem juízo ocupado com suas tolices.

É melhor encontrar uma ursa da qual roubaram os filhotes do que um homem sem juízo, ocupado com as suas tolices.

Melhor é encontrar uma ursa da qual roubaram os filhotes do que um tolo em sua insensatez.

Aze ereàwàxi zàwàruhu uruxu her maꞌe nehe, aze ereraha imemyr izuwi nehe, hehaite putar nezuka pà nehe. Awa maꞌe kwaw ꞌymar uranaiw paw imaꞌemaꞌe har iaiw weraꞌu aꞌe zàwàruhu wi aꞌe.

Urso guaꞌyꞌi re inharõ vaꞌe reve nhanhovaexĩa gui ndaꞌeveive hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ijarakuaa rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe reve nhanhovaexĩ.


Quanto àquele que torna mal por bem, não se apartará o mal da sua casa.

Quanto àquele que paga o bem com o mal, o mal não se afastará da sua casa.

Se você pagar o bem com o mal, jamais deixará de ter o mal no seu lar.

Quem paga o bem com o mal não afastará o mal da sua casa.

Quem retribui o bem com o mal jamais deixará de ter mal no seu lar.

Aze amo uzapo ikatu ꞌym maꞌe ikatu maꞌe imekuzar pà nehe, numunyryk kar kwaw ikatu ꞌymaw wàpuz wi nehe.

Amongue pe ojapo porãa ꞌrãgue py mbaꞌemo vai re omboekovia rire hoo py oiko riae ꞌrã mbaꞌemo vai.


Como o soltar as águas, é o princípio da contenda; deixa por isso a porfia, antes que sejas envolvido.

Começar uma discussão é como abrir uma represa; por isso, desista antes que surja o conflito.

Começar uma discussão é como a primeira rachadura numa represa: por isso, procure fazer as pazes antes que a discussão comece.

O começo de uma briga é como a primeira rachadura numa represa: é bom parar antes que a coisa piore.

Começar uma discussão é como abrir brecha num dique; por isso resolva a questão antes que surja a contenda.

Zeàmàtyryꞌymaw rehe izypyrogaw nuzawy kwaw ypaw iapo pyrer ipàrirogaw izeka haw ipy aꞌe. Ikatu weraꞌu mo aze mo upytuꞌu iaiw ꞌym mehe we aꞌe.

Yy ombotyague gui oxyry xapyꞌaa rami avi jajogueroꞌa ypya. Haꞌe nunga rupi haꞌeveve japytuꞌu voi, joegui jajaꞌo eꞌỹ aguã.