Ou entraste tu até aos tesouros da neve e viste os tesouros da saraiva,

“Você alguma vez entrou nos depósitos da neve ou viu os reservatórios do granizo,

“Você já entrou no meu depósito, onde guardo a neve e a geada, e as chuvas de pedras,

“Você alguma vez visitou os depósitos onde eu guardo a neve e as chuvas de pedra,

“Acaso você entrou nos reservatórios de neve, já viu os depósitos de saraiva

Amonokatu àmàn huwixàg maꞌe, iꞌi Tupàn izupeAmonokatu àmàn huwixàg maꞌe amo me ihe. Amonokatu àmàntàtà aꞌe pe no. Aipo amo ꞌar mehe ereho wamonokatu awer pe.

— Ndee teve revaẽ ma yroꞌy apĩ amoĩ porãaty py, haꞌe rexa teve amandau amoĩ porãaty?


que eu retenho até ao tempo da angústia, até ao dia da peleja e da guerra?

que eu guardo até o tempo da angústia, até o dia da batalha e da guerra?

para usar em tempos de sofrimento e como arma contra os meus inimigos?

que ficam reservadas para tempos de sofrimento e para dias de lutas e de guerras?

que eu guardo para os períodos de tribulação, para os dias de guerra e de combate?

Amonokatu aꞌe àmàn ihe. Maꞌerahy ipuraraw paw ꞌar mehe amugyr kar aꞌe àmàn. Amugyr kar zeàmàtyryꞌymaw ꞌar mehe, zeàmàtyryꞌymawhu ꞌar mehe no.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe ma xee amboyru imoiny anhombojexavai aguã, jogueroꞌa haꞌe joe opuꞌãa jave guarã.


Onde está o caminho em que se reparte a luz, e se espalha o vento oriental sobre a terra?

Qual é o caminho para o lugar onde se difunde a luz e onde o vento leste se espalha sobre a terra?”

Diga-me onde fica o caminho pelo qual a luz chega ao mundo! Diga-me por onde o vento leste vem e se espalha por toda a terra!

Você já esteve no lugar onde nasce o sol ou no ponto onde começa a soprar o vento leste?

Qual o caminho por onde se repartem os relâmpagos? Onde é que os ventos orientais são distribuídos sobre a terra?

Aipo amo ꞌar mehe ereho kwarahy ihemaw pe. Aipo ereho ywytu kwarahy ihemaw wi ur maꞌe ihemaw pe.

— Mamo rupi tu oĩ tape hendy vaꞌe oẽ ovy aguã katy, haꞌe yvytu kuaray oua katy gui yvy áry rupi oipeju ouvya katy?


Quem abriu para a inundação um leito e um caminho para os relâmpagos dos trovões,

“Quem abriu canais para o aguaceiro ou caminho para os relâmpagos e trovões,

Foi você quem abriu os canais para a água das grandes chuvas e o caminho por onde passa a tempestade?

“Quem foi que abriu um canal para deixar cair os aguaceiros e marcou o caminho por onde a tempestade deve passar?

Quem é que abre um canal para a chuva torrencial, e um caminho para a tempestade trovejante,

— Mo umugyr kar àmàn, iꞌi TupànMo uwàpytymawok ikyr haw àmànuhu pe. Mo wexak kar ywytu àmànuhu inuromo har iho àwàm izupe.

Mavaꞌe tu oipeꞌa ꞌrã oky xapyꞌa-pyꞌa ou aguã, haꞌe tape hyapu haꞌe overa vaꞌe ou aguã?


para chover sobre uma terra onde não há ninguém e no deserto, em que não há gente;

para fazer chover sobre a terra onde não há ninguém, e nos lugares desertos onde ninguém mora;

Quem faz a chuva cair no deserto seco e vazio, em lugares que ninguém mora?

Quem faz a chuva cair no deserto, em lugares onde ninguém mora?

para fazer chover na terra em que não vive nenhum homem, no deserto onde não há ninguém,

Mo umugyr kar àmàn ywyxiguhu rehe, Teko heta haw ꞌym rehe.

Mbaꞌeta amboꞌoky ꞌrã yvy áry avave rei oĩ eꞌỹa py, tekoa eꞌỹa rupi ae,


para fartar a terra deserta e assolada e para fazer crescer os renovos da erva?

para dessedentar a terra deserta e assolada e para fazer crescer os renovos da erva?

Quem rega as terras secas e despovoadas, transformando terra inútil em terra boa e produtiva, onde as plantas voltam a crescer?

Quem rega as terras secas e despovoadas, fazendo nascer nelas o capim?

para matar a sede do deserto árido e nele fazer brotar vegetação?

Mo omono ꞌy ywy uxinig maꞌe rehe, teko heta haw ꞌym rehe, Kaꞌapiꞌi imuezuz kar pà hehe.

amoakỹ aguã yvy tekoa eꞌỹa ipirupa vaꞌe, ajapo aguã jai roky yvate ovy aguã rami.


A chuva, porventura, tem pai? Ou quem gera as gotas do orvalho?

Por acaso a chuva tem pai? Ou quem gera as gotas de orvalho?

Por acaso a chuva tem pai? Quem é o pai do orvalho da noite?

Acaso a chuva tem pai? Quem é o pai das gotas de orvalho?

Aipo heta tu àmàn pe. Aipo heta tu zuwiri pe.

Oky ndaꞌu tuu vaꞌe oiko? Mavaꞌe tu ojapo ꞌrã yxapy otyky aguã rami?


De que ventre procede o gelo? E quem gera a geada do céu,

De que ventre procede o gelo? E quem dá à luz a geada do céu?

De que ventre materno vem o gelo? E quem dá à luz a geada que cai dos céus,

Mo wiko ꞌy tàtà ihy romo. Mo wiko zuwiri tàtà ihy romo.

Magui ndaꞌu oiko yroꞌy hatã vaꞌe? Haꞌe mavaꞌe tu omoingo ꞌrã yroꞌy yva gui hoꞌa vaꞌe?


quando debaixo de pedras as águas se escondem, e a superfície do abismo se coalha?

As águas ficam duras como a pedra, e a superfície das profundezas se torna compacta.”

que faz com que as águas se tornem duras como pedra e a superfície com uma camada de gelo?

que faz com que as águas virem pedra e que o mar fique coberto por uma camada de gelo?

quando as águas se tornam duras como pedra e a superfície do abismo se congela?

Mo uzapo ꞌy ita romo. Mo upyk yryhu ꞌy tàtà pupe.

Mbaꞌeta yy hatã ꞌrã ita rami, yy typy rei teĩ hiꞌáry rupi ma hatãmba ꞌrã.


Ou poderás tu ajuntar as cadeias do Sete-estrelo ou soltar os atilhos do Órion?

“Será que você pode atar as correntes do Sete-estrelo ou soltar as cordas do Órion?

“Por acaso você pode acorrentar as estrelas do Sete-estrelo? Ou então separar as cordas do Órion?

“Será que você pode amarrar com uma corda as estrelas das Sete-Cabrinhas ou soltar as correntes que prendem as Três-Marias?

“Você pode amarrar as lindas Plêiades? Pode afrouxar as cordas do Órion?

— Aipo erepuner zahytata ywak rehe wamonokatu haw rehe, iꞌi TupànAipo erepuner zahytata 7 àràpuhàrànaꞌi her maꞌe waàpixipixi haw rehe. Aipo erepuner kyhàhàm tàtà naꞌiruz zahytata uzeake maꞌe waàpixi haw ikwaraw paw rehe.

— Tyrã ndee teve rejokua kuaa Eixu jaxy-tata, eꞌỹ vy rejora kuaa Hendy guaxu vaꞌe ojokuaague?


Ou produzir as constelações a seu tempo e guiar a Ursa com seus filhos?

Você pode fazer aparecer as constelações a seu tempo ou guiar a Ursa Maior com os seus filhos?

Você é capaz de fazer as várias constelações aparecerem no céu na época determinada? Pode guiar a Ursa Maior pelo céu, ou a Ursa Menor?

Você pode fazer aparecer a estrela-d'alva, ou guiar a Ursa Maior e a Ursa Menor?

Pode fazer surgir no tempo certo as constelações ou fazer sair a Ursa com seus filhotes?

Aipo erepuner zahytata xigatu maꞌe hexak kar haw rehe. Aipo erepuner zahytata zàwàruhu uxu uhuaꞌu maꞌe her maꞌe rehe har wamono kar haw wanape rupi. Aipo erepuner zahytata zàwàruhu uxu pixikaꞌi maꞌe her maꞌe rehe har wamono kar haw wanape rupi.

Ndee teve reru kuaa ꞌrã jaxy-tata ijaty vaꞌe, eꞌỹ vy reraa ꞌrã teve henoiny Ursa taꞌy kuery reve?


Sabes tu as ordenanças dos céus, ou podes dispor do domínio deles sobre a terra?

Você conhece as leis que governam os céus, e pode estabelecer a sua influência sobre a terra?”

Você conhece as leis que governam o universo? Sabe até onde essas leis se aplicam à terra?

Você conhece as leis que governam o céu e sabe como devem ser aplicadas na terra?

Você conhece as leis dos céus? Você pode determinar o domínio de Deus sobre a terra?

Aipo erekwaw Tupàn zeꞌeg ywak rehe har waneruzeꞌegar. Aipo erekwaw aꞌe Tupàn zeꞌeg heruzar kar haw rehe ywy rehe har wanupe.

Reikuaa teve yva re ikuai vaꞌe rekorã oeja pyre? Reikuaa teve marã rami pa yvy re haꞌe kuery ipoꞌakaa?


Ou podes levantar a tua voz até às nuvens, para que a abundância das águas te cubra?

“Você é capaz de levantar a sua voz até as nuvens, para que a abundância das águas cubra você?

“Você é capaz de dar ordens às nuvens, para que elas deixem cair a chuva e você fique coberto por um dilúvio?

“Será que a sua voz pode chegar até as nuvens e mandar que caia tanta chuva, que você fique coberto por um dilúvio?

“Você é capaz de levantar a voz até as nuvens e cobrir-se com uma inundação?

— Aipo upuner àmàn teteaꞌu imugyr kar haw rehe, iꞌi TupànAipo nezeꞌeg upuner ywàkun pe uhemaw rehe. Aipo upuner àmàn teteaꞌu imugyr kar haw rehe nezepyk kar pà typy haw pupe.

— Tyrã ndee teve renhendu kuaa ꞌrã arai ikuaia peve, oky vaipa aguã yy ndeaoꞌi peve?


Ou ordenarás aos raios que saiam e te digam: Eis-nos aqui?

Você pode dar ordens aos relâmpagos, para que saiam e lhe digam: ‘Às suas ordens!’?

É você que envia os relâmpagos, e eles lhe dizem: ‘Aqui estamos’?

Você pode fazer com que os raios apareçam e venham dizer-lhe: ‘Estamos às suas ordens?’

É você que envia os relâmpagos, e eles respondem: ‘Aqui estamos’?

Aipo erepuner iweraw haw hexak kar haw rehe. — Uruiko neremiruzeꞌeg romo, aipo iꞌi aꞌe iweraw haw newe.

Tyrã overa vaꞌe pe ndeayvu kuaa ꞌrã teve, nembovai vy haꞌe kuery “Apy ma roĩ” heꞌi okuapy aguã?


Quem pôs a sabedoria no íntimo, ou quem à mente deu o entendimento?

Quem pôs sabedoria no coração ou deu entendimento à mente?

Quem fez as nuvens aparecerem na hora certa, como se tivessem sabedoria? Quem ensinou às estrelas cadentes o caminho a seguir, como se elas tivessem inteligência?

Quem deu sabedoria às aves, como o íbis, que anuncia as enchentes do rio Nilo, ou como o galo, que canta antes da chuva?

Quem foi que deu sabedoria ao coração e entendimento à mente?

Mo omono maꞌe kwaw paw wiràmiri wanupe. Mo omono maꞌe kwaw paw wiràmiri iwi her maꞌe pe. Umumeꞌu Niru yrykawhu tyhu àwàm purupe aꞌe. Zapukaz uzeꞌeg àmàn ikyr ꞌym mehe aꞌe.

Mavaꞌe tu omoĩ ꞌarandu arai ikuai vaꞌe áry? Haꞌe mavaꞌe tu omoꞌarandu jaxy-tata ova aguã re?


Quem numerará as nuvens pela sabedoria? Ou os odres dos céus, quem os abaixará,

Quem pode numerar com sabedoria as nuvens? Ou os cântaros dos céus, quem os pode despejar,

Quem conhece exatamente o número das nuvens? Quem pode despejar a chuva guardada nos depósitos do céu,

Quem é capaz de contar as nuvens? Quem pode derramar a sua água em forma de chuva,

Quem é que tem sabedoria para avaliar as nuvens? Quem é capaz de despejar os cântaros de água dos céus,

Mo upuner ywàkun wapapar haw rehe. Mo upuner iziꞌy izakookaw rehe àmàn romo.

Mavaꞌe ndaꞌu oꞌarandu rupi oipapa kuaa ꞌrã arai ikuai vaꞌe? Haꞌe rami eꞌỹ vy mavaꞌe ndaꞌu onhoẽ kuaa ꞌrã yy yva re yryru ikuai vaꞌe gui,


quando se funde o pó numa massa, e se pegam os torrões uns aos outros?

para que o pó se transforme em massa sólida, e os torrões se apeguem uns aos outros?”

quando o pó se endurece e os torrões se apegam uns aos outros?

que faz o pó virar barro, ligando os torrões uns aos outros?

quando o pó se endurece e os torrões de terra aderem uns aos outros?

Aꞌe ꞌy uzapo ywykuꞌi toꞌom romo. Omonoꞌog toꞌom imuàkym pyrer hehe we.

yvy kuꞌi oĩ vaꞌe ojeapo aguã oja vaꞌe, haꞌe yvy hakytã joe ojeꞌapa aguã?


Porventura, caçarás tu presa para a leoa ou satisfarás a fome dos filhos dos leões,

“Será que é você que caça a presa para a leoa ou mata a fome dos leõezinhos,

“Por acaso é você que vai caçar a presa para a leoa e satisfaz a fome dos leões,

“Será que é você quem dá de comer às leoas e mata a fome dos leõezinhos,

“É você que caça a presa para a leoa e satisfaz a fome dos leões

Mo omono temiꞌu maꞌeaꞌyr wanupe, iꞌi Tupàn izupe kury Zàwàruhu iriàw kuzà uzeàmim weko haw pupe wà. Uzeàmim kaꞌa pupe wemiar ràm hàro pà wà. Aipo eremono temiꞌu wanupe. Aipo eremono wanemiꞌu ràm zàwàruhuaꞌyr wanupe.

— Ndee teve rejuka ꞌrã guary kunha hoꞌu vaꞌerã? Haꞌe guary raꞌy kueꞌiry okaruxe rã remoevyatã kuaa ꞌrã teve


Quem prepara para os corvos o seu alimento, quando os seus pintainhos gritam a Deus e andam vagueando, por não terem que comer?

Quem prepara o alimento para o corvo, quando os seus filhotes clamam a Deus e andam vagueando, por não terem o que comer?”

Quem dá alimento aos corvos quando os filhotes gritam a Deus e se agitam dentro do ninho por não terem o que comer?

Quem é que alimenta os corvos, quando andam de um lado para outro com fome, quando os seus filhotes gritam a mim pedindo comida?

Quem dá alimento aos corvos quando os seus filhotes clamam a Deus e vagueiam por falta de comida?

Zàpuun wata ko rupi kwe rupi umaꞌuhez pà wà. Wamemyr uzeꞌeg wemiꞌu ràm henoz pà wà. Mo opoz wamaꞌuhez mehe wà.

Mavaꞌe tu uruvu kuery pe ojou uka ꞌrã hoꞌu vaꞌerã, taꞌy kueꞌiry Nguuete pe ojapukai reve hoꞌu vaꞌerã rekaa rupi ikuai ramo?


Sabes tu o tempo em que as cabras monteses têm os filhos, ou consideraste as dores das cervas?

“Você sabe o tempo em que as cabras-monteses têm os filhos ou cuidou das corças quando dão suas crias?

“É você que controla o tempo das cabras selvagens darem à luz? É você que cuida das corças quando elas têm seus filhotes?

“Você sabe quando nascem os cabritos selvagens ou já viu nascerem as corças?

“Você sabe quando as cabras-monteses dão à luz? Você está atento quando a corça tem o seu filhote?

Mo uzapo miamiar wanexakawAipo erekwaw àràpuhàràneteaꞌyr hehaite maꞌe wazexak kar haw ꞌar. Aipo erexak arapuha kaiwer pe har izexak kar mehe.

— Ndee teve reikuaa kavara yvyꞌãa rupigua taꞌya ára? Repena kuaa teve guaxu taꞌyꞌi ta jave?


Contarás os meses que cumprem ou sabes o tempo do seu parto?

Pode contar os meses que cumprem? Ou sabe o tempo do seu parto?

Você sabe em que época elas têm as suas crias?

Você sabe quantos meses as suas fêmeas levam para darem cria ou qual é o momento do parto?

Acaso você conta os meses até elas darem à luz? Sabe em que época elas têm as suas crias?

Màràn zahy umumaw wahy waneraha pà wie pupe. Aipo erekwaw. Maꞌe ꞌar mehe imemyrzexak kar wà. Aipo erekwaw.

Reipapa kuaa teve mbovy jaxy peve pa haꞌe kuery ipuruꞌaa? Reikuaa teve haꞌe kuery taꞌyꞌi aguã ára?


Elas encurvam-se, para terem seus filhos, e lançam de si as suas dores.

Elas se encurvam para terem seus filhos, e lançam de si as suas dores.

Naturalmente, elas se encurvam e dão à luz os seus filhotes, e suas dores se vão.

Você sabe quando elas se abaixam para dar cria, trazendo a este mundo os seus filhotes?

Elas se agacham, dão à luz os seus filhotes, e suas dores se vão.

Màràn mehe uwezyw wà umemyrzexak kar pà wà, Umemyr ko ywy rehe wanerur pà wà. Aipo erekwaw.

Haꞌe kuery ma taꞌyꞌi aguã ojeroꞌa ꞌrã, haꞌe rami vy ojegui omoẽ ꞌrã haxy vaꞌekue.


Seus filhos enrijam, crescem com o trigo, saem, e nunca mais tornam para elas.

Seus filhos se tornam robustos, crescem no campo aberto, saem e nunca mais voltam para elas.

Seus filhotes crescem no campo aberto, ficam fortes e partem, e não voltam mais.

Os filhotes crescem fortes, no campo; depois vão embora e não voltam mais.

Seus filhotes crescem nos campos e ficam fortes; partem, e não voltam mais.

Wamemyr ituaꞌu ikàg maꞌe romo kaiwer pe wà. Aꞌe re oho wà, nuzewyr kwaw wà.

Taꞌy kuery ma imbaraetepa ꞌrã okuapy, nhuũndy rupi ae ꞌrã tuvixapa. Oopa vy ndojevyvei ꞌrã oxy kuerya py.


Quem despediu livre o jumento montês, e quem soltou as prisões ao jumento bravo,

Quem pôs em liberdade o jumento selvagem? Quem soltou as suas cordas?

“Quem deu liberdade ao jumento selvagem que corre veloz pelos campos? Quem soltou suas cordas?

“Quem deu a liberdade aos jumentos selvagens? Quem os deixou andar soltos, à vontade?

“Quem pôs em liberdade o jumento selvagem? Quem soltou suas cordas?

Mo umuhem kar zumen hehaite maꞌe wazar wi wà. Mo umuata kar wanemimutar rupi wà, wazar imono ꞌym pà wanupe wà.

— Mavaꞌe tu opoi ꞌrã mburikaꞌi kaꞌaguy regua? Haꞌe mavaꞌe tu ojora kuaa ꞌrã mburika onha ratã vaꞌe?


ao qual dei o ermo por casa e a terra salgada, por moradas?

Eu lhe dei o deserto por casa e a terra salgada por morada.

Quem lhe deu as planícies salgadas como lugar de habitação?

Eu lhes dei o deserto para ser a sua casa e os deixei viver nas terras salgadas.

Eu lhe dei o deserto como lar, o leito seco de lagos salgados como sua morada.

Amono ywyxiguhu wanupe waneko haw romo ihe wà. Amuigo kar ywy xa heta haw rehe wà.

Haꞌe vaꞌe rekoarã ma tekoa eꞌỹa ameꞌẽ, yvy reꞌẽroa rive ameꞌẽ ikuai aguã.


Ri-se do arruído da cidade; não ouve os muitos gritos do exator.

Ele se ri do tumulto da cidade, não ouve os gritos do guia.

Ele detesta a agitação da cidade, não pode ser domado, nem obrigado a levar carga.

Eles não querem saber do barulho das cidades; não podem ser domados, nem obrigados a levar cargas.

Ele se ri da agitação da cidade; não ouve os gritos do tropeiro.

Nuputar kwaw tawhu iànoànogaw wà. Ni amo nupuner kwaw wazar romo weko haw rehe wà. Ni amo nupuner kwaw maꞌe heraha kar haw rehe wakupe pe wà.

Haꞌe kuery ojojai ꞌrã tetã revovo, noendui ꞌrã guive mymba reraa ojapuka-pukaia.


O que descobre nos montes é o seu pasto, e anda buscando tudo que está verde.

Os montes são o lugar do seu pasto, e anda à procura de tudo o que está verde.

Ele prefere a liberdade dos montes, onde procura o capim para se alimentar.

Eles pastam nas montanhas, onde procuram qualquer erva verde para comer.

Vagueia pelas colinas em busca de pasto e vai em busca daquilo que é verde.

Uꞌu kaꞌapiꞌi ywytyruhu rehe wà. Wekar wyzài kaꞌakyr wemiꞌu ràm romo aꞌe pe wà.

Yvyꞌã ikuai vaꞌe rupi ae okaruaty oĩ, mbaꞌeta hogue pyau vaꞌe rekaa rupi ikuai.


Querer-te-á servir o unicórnio ou ficará na tua cavalariça?

Será que o boi selvagem aceitará trabalhar para você? Será que ele passará a noite junto da sua manjedoura?

“Por acaso o boi selvagem trabalha para você como um boi manso? Por acaso ele vem passar a noite no curral?

“Será que um touro selvagem vai querer trabalhar para você? Será que ele vai passar a noite no seu curral?

“Será que o boi selvagem consentirá em servir você? E em passar a noite ao lado dos cochos do seu curral?

Aipo amo tapiꞌak hehaite maꞌe imaꞌereko wer putar newe nehe. Aipo uker putar pyhaw nereimaw wapyta haw pupe pàrirogaw pupe.

— Toro kaꞌaguy rupigua teve ombaꞌeapoxe ꞌrã ndevy? Haꞌe vaꞌe teve pytũ oaxa ꞌrã nerymba okaruaty py?


Ou amarrarás o unicórnio ao rego com uma corda, ou estorroará após ti os vales?

Por acaso você consegue prendê-lo ao arado com cordas? Ou irá ele atrás de você para desfazer os torrões nos campos do vale?

Você pode usar um boi selvagem para puxar o arado e preparar a terra?

Será que você consegue prendê-lo com cordas ao arado a fim de arar a terra ou puxar o rastelo?

Poderá você prendê-lo com arreio na vala? Irá atrás de você arando os vales?

Aipo erepuner iàpixipixi haw rehe kyhàhàm pupe ywy iwykawyka kar haw rehe izupe. Aipo umutyk putar ywy iwykawyka pà newe nehe. Aipo umutyk putar ywy kàràz taw newe nehe.

Remoxã kuaa ꞌrã teve yvy karaĩa re? Haꞌe vaꞌe ndaꞌu nderakykue rupi oikaraĩ ꞌrã heravy yvy?


Ou confiarás nele, por ser grande a sua força, ou deixarás a seu cargo o teu trabalho?

Você vai confiar nele, por causa da grande força que ele tem, ou deixará o seu trabalho por conta dele?

Você confiaria num boi selvagem, só porque ele tem tanta força? Deixaria seu serviço por conta dele?

Será que você pode confiar na grande força que ele tem, deixando por conta dele o trabalho pesado que há para fazer?

Você vai confiar nele, por causa da sua grande força? Vai deixar a cargo dele o trabalho pesado que você tem que fazer?

Aipo erepuner ikàgaw uhuaꞌu maꞌe rehe nezeruzar haw rehe. Aipo aꞌe ae uzapo putar nemaꞌereko haw ipuhuz maꞌe newe nehe.

Hexe teve ndee rejerovia ꞌrã imbaraete vaipa vaꞌe ramo? Ixupe teve reja ꞌrã rembaꞌeapoa rupi opena aguã?


Ou te fiarás dele que te torne o que semeaste e o recolha na tua eira?

Você acredita que ele trará para casa o que você semeou e o recolherá na sua eira?”

Você espera que um boi selvagem recolha o seu trigo e o leve ao celeiro?

Você espera que ele traga o trigo que você colher e o amontoe no terreiro?

Poderá você estar certo de que ele recolherá o seu trigo e o ajuntará na sua eira?

Aipo werur putar arozràn neremimonoꞌog ràm no. Aipo umuapyteràkwà arozràn imonoꞌog pà newe.

Hexe rejerovia teve renhotỹ vaꞌekue nderopy ogueru aguã, eꞌỹ vy mbaꞌemo remoaꞌyĩ aguã py?


Bate alegre as asas o avestruz, que tem penas de cegonha;

“A avestruz bate alegre as asas, como se tivesse asas e plumagem de cegonha.

“A avestruz bate as asas, contente da vida, mas ela não tem asas e plumagem como a cegonha.

“Como batem rápidas as asas da avestruz! Mas nenhuma avestruz voa como a cegonha.

“A avestruz bate as asas alegremente. Que se dirá então das asas e da plumagem da cegonha?

Wiranu uzepepopetepetek e naꞌarewahy aꞌe. Nezewe rehe we nuwewe kwaw hoko ài.

— Guyra-nhandu ma opepo ombota-mbota ꞌrã ovyꞌa reve. Haꞌe rami teĩ guague haꞌe opepo ndaꞌu joayvu aguã ri oguereko?


ele deixa os seus ovos na terra e os aquenta no pó.

Ela põe os seus ovos no chão e deixa que sejam chocados na areia,

Ela põe seus ovos na areia e nem se dá ao trabalho de chocar; deixa o calor do sol chocar os ovos,

A avestruz põe os seus ovos no chão para que a areia quente os faça chocar.

Ela abandona os ovos no chão e deixa que a areia os aqueça,

Wiranu upiꞌamomor ywy rehe. Nezewe mehe ywyxiguhu haku maꞌe umuaku aꞌe.

Any, ngupiꞌa oeja ꞌrã ovy yvy py, yvy kuꞌi py rive haku aguã py.


E se esquece de que algum pé os pode pisar, ou de que podem calcá-los os animais do campo.

e se esquece de que algum pé os pode esmagar ou de que os animais do campo podem pisá-los.

sem pensar que eles podem ser esmagados ou comidos pelos animais selvagens.

Ela nem pensa que alguém vai pisá-los ou que algum animal selvagem pode esmagá-los.

esquecida de que um pé poderá esmagá-los, que algum animal selvagem poderá pisoteá-los.

— Aze ruꞌu amo upyrog putar herupiꞌa rehe nehe, niꞌi pixik kwaw uzeupe. — Amo miar hehaite maꞌe upuner ika haw rehe nehe, niꞌi kwaw uzeupe.

Mbaꞌeta hexarai ꞌrã amongue opyrõ vy ombovopa vaꞌerãa gui, vixo nhuũndy rupi ikuai vaꞌe opyrõmba vaꞌerãa gui guive.


Endurece-se para com seus filhos, como se não fossem seus; debalde é seu trabalho, porquanto está sem temor.

Trata com dureza os seus filhos, como se não fossem seus. Embora seja em vão o seu trabalho, ela está tranquila,

Ela não cuida de seus filhos com amor; parece até que os filhotes não são dela, e não se importa que os seus esforços sejam inúteis.

Ela age como se os ovos não fossem seus e não se importa que os seus esforços fiquem perdidos.

Ela trata mal os seus filhotes, como se não fossem dela, e não se importa se o seu trabalho é inútil.

— Naiko kwaw aꞌe maꞌe rupiꞌa izar romo ihe, iꞌi ruꞌu uzeupe. Amo upuner hemiapo kwer imuaiw paw rehe wà. Nezewe rehe we nuzekaiw kwaw hehe.

Nopena porãi ꞌrã guaꞌy kuery re, guaꞌy kuery eꞌỹ re rami. Ndoikuaa potai ꞌrã guaꞌyꞌi okanhymba teĩ,


Porque Deus o privou de sabedoria e não lhe repartiu entendimento.

porque Deus lhe negou sabedoria e não lhe deu entendimento.

Isso porque Deus não deu sabedoria e inteligência às avestruzes.

Fui eu que a fiz assim, sem juízo, e não lhe dei sabedoria.

Isso porque Deus não lhe deu sabedoria nem parcela alguma de bom senso.

Ihe amuigo kar wiranu iranaiw maꞌe romo ihe. Namono kwaw maꞌe kwaw katu haw izupe.

hiꞌarandurã Tuuete nomeꞌẽi rire, nomeꞌẽi mbaꞌemo re oikuaa pota aguã.


A seu tempo se levanta ao alto; ri-se do cavalo e do que vai montado nele.

Mas, quando de um salto se levanta para correr, ri do cavalo e do cavaleiro.”

No entanto, quando se trata de correr, as avestruzes riem do cavalo e do melhor cavaleiro!

Porém, quando ela corre, corre tão depressa, que zomba de qualquer cavalo e cavaleiro.

Contudo, quando estende as penas para correr, ela ri do cavalo e daquele que o cavalga.

Nezewe rehe we uzàn mehe uzàgatu naꞌarewahy aꞌe. Upuka wyzài kawaru rehe, wyzài kawaru kupe pe har rehe.

Haꞌe rami teĩ opo reve onha ovy aguã opuꞌã ma vy ojojai ꞌrã heravy kavaju haꞌe hiꞌárygua.


Ou darás tu força ao cavalo, ou revestirás o seu pescoço de crinas?

“Por acaso foi você quem deu força ao cavalo ou revestiu o seu pescoço de crinas?

“Por acaso foi você quem deu forças aos cavalos? Foi você quem colocou no pescoço dos cavalos aquela crina bonita?

“Jó, por acaso, foi você quem fez os cavalos tão fortes? Foi você quem enfeitou o pescoço deles com a crina?

“É você que dá força ao cavalo ou veste o seu pescoço com sua crina tremulante?

Izo. Aipo ne kawaru eremuigo kar ikàg maꞌe romo ne wà. Aipo eremupuràg eteahy kar kawaru iatuwa iꞌaw imono pà hehe.

— Haꞌe gui ndee teve kavaju pe remeꞌẽ ꞌrã imbaraeterã, eꞌỹ vy ijajuꞌy áry rupi remoĩ ꞌrã haguerã?


Ou espantá-lo-ás, como ao gafanhoto? Terrível é o fogoso respirar das suas ventas.

É você quem o faz pular como gafanhoto? Terrível é o fogoso respirar das suas ventas.

Foi você que deu ao cavalo a capacidade de saltar como um gafanhoto? E quando ele respira fortemente, depois de um galope, assusta as pessoas com seus rinchos.

É você quem os faz pular como gafanhotos e assustar as pessoas com os seus rinchos?

Você o faz saltar como gafanhoto, espalhando terror com o seu orgulhoso resfolegar?

Opoopor tukur ài wà. Aipo ereiko wamopor kar har romo ne. Teko ipytuhegatu wazeꞌeg mehe. Aipo ereiko wamuzeꞌeg kar har romo.

Rejapo kuaa teve tuku rami opo ovy aguã rami? Nhomondyi ꞌrã oapyĩgua gui ipytuẽ raku rei reve onhendu vy.


Escarva a terra, e folga na sua força, e sai ao encontro dos armados.

Escarva no vale, satisfeito com a sua força, e sai ao encontro dos inimigos.

Antes da batalha ele cavouca a terra com os cascos, mostra com prazer a sua força, e está pronto para o combate.

Impacientes, eles cavoucam o chão com as patas e correm para a batalha com todas as suas forças.

Ele escarva com fúria, mostra com prazer a sua força e sai para enfrentar as armas.

Iho wer wà, aꞌe rupi uzehàwykàwykàz ywy rehe opo pupe wà. Uzàn oho zeàmàtyryꞌymawhu pe ukàgaw nànàn wà.

Ojoꞌo ꞌrã heravy yvyugua ombaraetea ae oguerovyꞌaa rupi. Haꞌe vy ojepeꞌa ꞌrã ovy tembiporu revegua kuery reve jogueroꞌa aguã.


Ri-se do temor, e não se espanta, e não torna atrás por causa da espada.

Zomba do medo e não se espanta; não recua por causa da espada.

Ele não se espanta nem sente medo; não recua quando as espadas brilham à sua volta,

Eles não têm medo. Nada os assusta, e a espada não os faz recuar.

Ele ri do medo e nada teme; não recua diante da espada.

Nukyze kwaw wà. Ni amo maꞌe numukyze kar kwaw wà. Takihepuku numuzewyr kar kwaw wà.

Ojojai ꞌrã nhomongyjea kuery onhemondyi eꞌỹ re. Haꞌe rami vy guakykue katy ndojevyi ꞌrã kyxe revegua gui voi.


Contra ele rangem a aljava, o ferro flamante da lança e o dardo.

Sobre ele balança a aljava, cintila a lança e o dardo.

quando as flechas assobiam e as lanças e dardos flamejantes passam com seu brilho sobre a sua cabeça.

Por cima deles, as flechas assobiam, e as lanças e os dardos brilham.

A aljava balança ao seu lado, com a lança e o dardo flamejantes.

Uꞌyw upepozeꞌegahy waꞌaromo ukwaw mehe wà. Purukutukaw wà, uꞌywpuku wà no, heny katu wanenataromo wà no.

Oꞌáry huꞌy ryru ogueraa vaꞌe omoparã ꞌrã heravy, huꞌy guaxu haꞌe huꞌyꞌi hexakã vaꞌe reve.


Sacudindo-se e removendo-se, escarva a terra e não faz caso do som da buzina.

Com ímpeto e fúria vai engolindo as distâncias e não se contém ao som do clarim.

Com gana ele galopa furiosamente em direção ao barulho da batalha. Não consegue esperar o toque da corneta.

Tremendo de impaciência, eles saem galopando e, quando a corneta soa, não podem parar quietos.

Num furor frenético ele devora o chão; não consegue esperar pelo toque da trombeta.

Uryryryryz wà, taꞌe iho wer naꞌarewahy wà xe. Naꞌe uhem oho uzàn pà wà. Xiꞌàm maꞌe ꞌak kwer iapo pyrer ipy mehe nupuner kwaw upytuꞌu haw rehe wà.

Ipoxy haꞌe ivai reve omouꞌũmba ꞌrã heravy tape, mimby guaxu nheꞌẽ oendu ma vy ndojejokoi ꞌrã.


Ao soar das buzinas, diz: Eia! E de longe cheira a guerra, e o trovão dos príncipes, e o alarido.

A cada toque do clarim ele diz: ‘Avante!’ Cheira de longe a batalha, o grito dos comandantes e o alarido de guerra.”

Ao ouvir a corneta de guerra, ele relincha. De longe sente o cheiro da batalha e ouve o barulho dos homens em luta.

Eles respondem com rinchos aos toques das cornetas; de longe sentem o cheiro da batalha e ouvem a gritaria e as ordens de comando.

Ao ouvi-lo, ele relincha: ‘Eia!’ De longe sente cheiro de combate, o brado de comando e o grito de guerra.

Uwazar xiꞌàm ipy haw uzeꞌeg pupe wà. Muite wi wetun zeàmàtyryꞌymawhu wà. Wenu zauxiapekwer wanehapukaz taw wà no. Wenu tuwihaw wà no, zauxiapekwer wanupe maꞌe iapo kar mehe wà no.

Mimby guaxu omonheꞌẽa ramo “Tenonde katy!” heꞌi ꞌrã. Joe opuꞌãa gui mombyry teri oo reve oetũ ꞌrã, oendu ꞌrã huvixa kuery ojapukai atãa haꞌe tembiporu revovo.


Ou voa o gavião pela tua inteligência, estendendo as suas asas para o sul?

“Será que é pela inteligência que você tem que o falcão voa, estendendo as suas asas para o Sul?

“Por acaso foi a sua inteligência que ensinou o falcão a alçar voo e estender as suas asas rumo ao sul?

“É você quem ensina o gavião a voar e abrir as asas no seu voo para o Sul?

“É graças à inteligência que você tem que o falcão alça voo e estende as asas rumo ao sul?

Aipo ne eremuꞌe kàkà iwewe haw rehe. Upepozaz kwarahy ihemaw awyze har kutyr uwewe pà. Aipo eremuꞌe aꞌe maꞌe rehe.

— Ndee neꞌarandua rupi teve taguato oveve, kuaray apuꞌaꞌia katy opepo oipyo reve?


Ou se remonta a águia ao teu mandado e põe no alto o seu ninho?

Ou é por uma ordem sua que a águia sobe e faz o seu ninho lá no alto?

É por sua ordem que a águia voa bem alto e faz seu ninho no alto dos rochedos?

Será que a águia espera que você dê ordem a fim de que ela faça o seu ninho lá no alto?

É por sua ordem que a águia se eleva e no alto constrói o seu ninho?

Aipo ereiko wiràhu izar romo. Aipo wàro nezeꞌeg waity ywate har iapo ꞌym mehe.

Ndeayvua rupi teve taguato guaxu oo ꞌrã yvate, haꞌe yvatea py guaityrã ojapo?


Nas penhas, mora e habita; no cume das penhas, e nos lugares seguros.

Ela mora no penhasco onde faz a sua morada, no alto do penhasco, em lugar seguro.

Ela vive no penhasco; constrói o ninho num lugar bem seguro e ali passa a noite.

Ela mora nas pedras mais altas e no alto das rochas constrói o seu ninho seguro.

Um penhasco é sua morada, e ali passa a noite; uma escarpa rochosa é a sua fortaleza.

Wiko ita ywate weraꞌu maꞌe rehe. Ywate itahu iꞌaromo uzapo waity ikatu ꞌymaw wi imonokatu pyr.

Haꞌe vaꞌe ma itaova yvate vaꞌe re oĩ ꞌrã guaityrã ojapo aguã py, itaova yvate vaꞌe apyte áry, mbaꞌeve rei nomoangekoia py.


Dali, descobre a presa; seus olhos a avistam desde longe.

Dali, descobre a presa; seus olhos a avistam de longe.

Lá de cima ela avista suas vítimas, por mais longe que estejam.

Dali enxerga o animal que ela vai atacar, os seus olhos o avistam de longe.

De lá sai ela em busca de alimento; de longe os seus olhos o veem.

Aꞌe pe wiko mehe wexak wemiar ràm wemipyhyk ràm. Heha wexak maꞌe muite har.

Haꞌe py oĩa gui oexa pota ꞌrã guembiarã. Mombyry guive ꞌrã oexa.


Seus filhos chupam o sangue; e onde há mortos, ela aí está.

Seus filhotes chupam sangue; onde há mortos, ali ela está.”

Ela alimenta seus filhotes com carne e sangue que ela tira de animais mortos”.

Onde há um animal morto, aí se ajuntam as águias, e os filhotes chupam o sangue.”

Seus filhotes bebem sangue, e, onde há mortos, ali ela está”.

Aze amo miar umàno, wiràhu uzemonoꞌog aꞌe pe wà. Imemyr uꞌu huwykwer wà.

Haꞌe vaꞌe rire taꞌy kuery oipyte ꞌrã tuguy. Mamo rã rei teꞌõgue ituia py haꞌe voi ovaẽ ꞌrã — heꞌi.


Porventura, o contender contra o Todo-Poderoso é ensinar? Quem assim argui a Deus, que responda a estas coisas.

“Será que alguém que usa de censuras poderá discutir com o Todo-Poderoso? Que responda a isso aquele que critica Deus!”

“Por acaso você ainda quer me criticar? Ainda quer desafiar o Deus Todo-poderoso? Que responda a Deus aquele que o acusa!”

“Jó, você desafiou a mim, o Deus Todo-Poderoso. Vai desistir ou vai me dar uma resposta?”

“Aquele que contende com o Todo-poderoso poderá repreendê-lo? Que responda a Deus aquele que o acusa!”

Izo, aiko Tupàn upuner weraꞌu maꞌe romo ihe. Nezewe rehe we heàmàtyryꞌym pe ne. Aipo erepytuꞌu putar nehe. Aipo erewazar putar hezeꞌeg ihewe nehe.

— Haꞌe gui ijayvu poyi vaꞌe ndaꞌu nhombovake ta Ipoꞌakapa vaꞌe reve? Nguuete rovai ijayvu vaꞌekue tombovai aỹ — heꞌi.


Izo uwazar Tupàn zeꞌeg izupe pitài haw rupiNaꞌe Izo uzeꞌeg aꞌe kury.

Jó onhemoꞌyvyĩꞌia rupi ombovaiagueHaꞌe ramo Jó ombovai . Haꞌe vy aipoeꞌi:


Eis que sou vil; que te responderia eu? A minha mão ponho na minha boca.

“Sou indigno. Que te responderia eu? Ponho a mão sobre a minha boca.

“Eu sou indigno! Não mereço falar com o Senhor, ó Deus. Nunca poderia responder aos seus argumentos.

“Eu não valho nada; que posso responder? Prefiro ficar calado.

“Sou indigno; como posso responder-te? Ponho a mão sobre a minha boca.

O Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe, aiko ikàg pixik ꞌym maꞌe romo ihe. Maꞌe aꞌe putar newe nezeꞌeg iwazar pà newe nehe. Hepyta wer hezeꞌeg ꞌym pà.

— Xevy pe ma ndaꞌevei. Mbaꞌexa tu rombovai ta? Ajoko ꞌrã xejuru xepo py.


Uma vez tenho falado e não replicarei; ou ainda duas vezes, porém não prosseguirei.

Uma vez falei, e não direi mais nada; aliás, duas vezes, porém não prosseguirei.”

Já falei demais contra o Senhor; duas vezes até. Ficarei calado”.

Já falei mais do que devia e agora não tenho nada para dizer.”

Falei uma vez, mas não tenho resposta; sim, duas vezes, mas não direi mais nada”.

Azeꞌeg teteaꞌu weraꞌu ihe. Naheta kwaw amo maꞌe heremimumeꞌu ràm kury.

Peteĩgue xeayvu rire teĩ nambovai kuaavei ma. Mokoĩgue katu vaꞌeri ndaxeayvu reguavei ma — heꞌi.


Então, o SENHOR respondeu a  desde a tempestade e disse:

Então o SENHOR, do meio de um redemoinho, respondeu a  e disse:

De dentro da tempestade, o SENHOR falou a Jó:

Então, do meio da tempestade, Deus respondeu a  assim:

Depois, o SENHOR falou a  do meio da tempestade:

Tupàn uwazar wi Izo izeꞌeg izupeAipo nekàgaw nuzawy kwaw hekàgawNaꞌe ywytuhu àmàn inuromo har imyteromo Tupàn uwazar Izo zeꞌeg izupe kury.

Nhanderuete poꞌakaa hembiapo oexa uka vaꞌe re ijayvuagueHaꞌe ramo yvytu jere mbyte gui  ombovai ju. Haꞌe vy aipoeꞌive Jó pe:


Cinge agora os teus lombos como varão; eu te perguntarei a ti, e tu me responderás.

“Cinja os lombos como homem, pois eu lhe farei perguntas, e você me responderá.

“Prepare-se como simples homem, pois ainda tenho outras perguntas a fazer, e quero que você me responda.

“Mostre agora que é valente e responda às perguntas que lhe vou fazer.

“Prepare-se como simples homem que é; eu farei perguntas, e você me responderá.

Exak kar awa ipuruzukaiwahy maꞌe romo nereko haw ihewe nehe kury. Ewazar nerehe hepuranu àwàm ihewe nehe kury.

— Eiko katu haꞌvy ava rami. Xee aporandu ꞌrã ndevy, haꞌe rã ndee xembovai ꞌrã.


Porventura, também farás tu vão o meu juízo ou me condenarás, para te justificares?

Será que você está querendo anular a minha justiça? Ou me condenará, para se justificar?

“Você ainda vai querer colocar em dúvida a minha justiça, para demonstrar que você é justo?

Será que você está querendo provar que sou injusto, que eu sou culpado, e você é inocente?

“Você vai pôr em dúvida a minha justiça? Vai condenar-me para justificar-se?

Aipo nepuruexak kar wer iko hekatu ꞌymaw rehe purupe. Aipo aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo. Aipo ereiko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo.

Ndee taꞌvy remboyke rive ꞌrã xereko porãa? Xemboeko vai ꞌrã teve renhemboeko porãvexe vy?


Ou tens braço como Deus, ou podes trovejar com voz como a sua?

Você tem um braço tão forte como o braço de Deus? Você pode trovejar com a voz como ele troveja?

Você ainda compara a sua força com a de Deus? E a sua voz pode trovejar como a dele?

Será que a sua força pode ser comparada com a minha? Será que você pode trovejar com voz tão forte como eu?

Seu braço é como o de Deus, e sua voz pode trovejar como a dele?

Aipo nekàgaw nuzawy kwaw hekàgaw. Aipo neànoànogaw ikàg heànoànogaw ài.

Tyrã ndee teve Nderuete rami ndejyva mbaraete vaꞌe? Ndee voi ndeayvu ryapu rei ꞌrã teve xee xeayvua rami?


Orna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de majestade e de glória.

Adorne-se, então, de excelência e grandeza, e vista-se de majestade e glória.

Então, vista-se de glória e grandeza e enfeite-se com majestade e honra.

Se você pode, então vista-se de glória e grandeza e enfeite-se com majestade e esplendor.

Adorne-se, então, de esplendor e glória e vista-se de majestade e honra.

Aze erepuner hezàwe, emunehew nekàgaw nepuràgeteahy haw inuromo nehe, Nekatuahy haw inuromo nehe.

— Ndejee emoĩ haꞌvy ndeyvatea haꞌe ndetuvixaa. Enhemonde ndepoꞌakaa haꞌe nerexakãa py.


Derrama os furores da tua ira, e atenta para todo soberbo, e abate-o.

Derrame as torrentes da sua ira; olhe para os orgulhosos e humilhe-os.

Use a sua grande ira e olhe para os pecadores orgulhosos e dê a eles o castigo merecido.

Olhe para todos os orgulhosos; faça explodir a sua raiva contra eles e humilhe-os.

Derrame a fúria da sua ira, olhe para todo orgulhoso e lance-o por terra,

Emeꞌe wiko weraꞌu maꞌe nànàn nehe. Emopok nekwahy haw wakutyr nehe, ikàg ꞌym maꞌe romo wamuigo kar pà nehe.

Xevy pe exa uka ndepoxya. Exa pota onhemboyvate rei vaꞌe kuery re, haꞌe eitypa.


Olha para todo soberbo, e humilha-o, e atropela os ímpios no seu lugar.

Sim, olhe para eles e humilhe-os; esmague os ímpios no lugar onde estiverem.

Sim, humilhe os orgulhosos e destrua os perversos onde eles estiverem.

Sim, olhe para eles e humilhe-os; esmague os perversos no lugar onde estão.

olhe para todo orgulhoso e humilhe-o, esmague os ímpios onde estiverem.

Azeharomoete. Emeꞌe wanehe ikàg ꞌym maꞌe romo wamuigo kar pà nehe. Ekamik iaiw maꞌe waneko haw pe ne wà nehe.

Exa pota onhemboyvate rei vaꞌe haꞌe javi re, haꞌe emoꞌyvyĩꞌimba. Epyrõmba vyvoi heko vai vaꞌe kuery ikuaia re.


Esconde-os juntamente no pó; ata-lhes os rostos em oculto.

Cubra-os todos no pó; prenda todos eles no sepulcro.

Destrua e enterre juntos o orgulhoso e o perverso.

Sepulte-os todos na terra; amarre-os na prisão dos mortos.

Enterre-os todos juntos no pó; encubra os rostos deles no túmulo.

Ezutym aꞌe teko paw ywy pupe ne wà nehe. Ezàpixipixi paw rupi umàno maꞌe kwer wapyta haw pe ne wà nehe.

Ejatypa imbokuapy yvy kuꞌi py. Ejaoꞌipa hova ituia py.


Então, também eu de ti confessarei que a tua mão direita te haverá livrado.

Então também eu confessarei a seu respeito que a sua mão direita lhe dá vitória.”

Então eu mesmo reconhecerei que você tem poder e justiça para salvar-se sozinho!

Se você fizer isso, eu serei o primeiro a louvá-lo e a reconhecer que você venceu pelas suas próprias forças.

Então admitirei que a sua mão direita pode salvá-lo.

Aze erezapo nezewe haw nehe, aiko putar nepuner haw imumeꞌu àràm izypy romo ihe nehe. — Azeharomo erezepyro nepo pupe ne, aꞌe putar newe nehe.

Haꞌe rami rã mae ꞌrã xeayvu reiporu kuaa regua py ae ndepoꞌakaa rami.


Contempla agora o beemote, que eu fiz contigo, que come erva como o boi.

“Contemple agora o Beemote, que eu criei junto com você, e que come capim como o boi.

“Observe bem o Beemote! Eu criei esse animal, quando criei você. Ele come ervas, como o boi.

“Olhe para o monstro Beemote, que eu criei, como também criei você. Ele come capim como o boi,

“Veja o Beemote que criei quando criei você e que come capim como o boi.

Mo upuner meemot ipyhyk haw rehe aꞌeEmeꞌe miaruhu meemot her maꞌe rehe nehe. Uruapo ihe. Azapo meemot nezewegatete ihe no. Uꞌu kaꞌapiꞌi tapiꞌak ài.

— Eikuaa pota aỹ hipopótamo ndereve amoingo avi vaꞌekue re. Haꞌe vaꞌe ma vaka rami nhuũ hoꞌu oikovy vaꞌe.


Eis que a sua força está nos seus lombos, e o seu poder, nos músculos do seu ventre.

A força dele está nos seus lombos, e o seu poder, nos músculos do seu ventre.

A força dele está nos seus lombos, nos músculos da sua barriga.

mas veja quanta força tem e como são poderosos os seus músculos!

Que força ele tem em seus lombos! Que poder nos músculos do seu ventre!

Nezewe rehe we ikàg tuwe aꞌe. Exak ikàgaw nehe. Hoꞌo ikàg azeharomoete.

Imbaraetea ma hye re oĩ, ipoꞌakaa ma hyepy roꞌo re ae.


Quando quer, move a sua cauda como cedro; os nervos da suas coxas estão entretecidos.

Ele endurece a sua cauda como cedro; os tendões das suas coxas estão entretecidos.

A sua cauda balança como o cedro; os tendões de suas pernas são duplamente trançados.

O seu rabo levantado é duro como um galho de cedro, e nos músculos das suas pernas ele tem muita força.

Sua cauda balança como o cedro; os nervos de suas coxas são firmemente entrelaçados.

Upir uwaz. Huwaz tàtàahy ywyràkàxigyw hàkà ài. Hoꞌo hetymà rehe har ikàgatu no.

Huguai ma yary rakã rami hatã vaꞌe. Hiꞌu rajy ma oipopẽ mbyre rami oĩ.


Os seus ossos são como tubos de bronze; a sua ossada é como barras de ferro.

Os seus ossos são como tubos de bronze; as suas pernas são como barras de ferro.

Os seus ossos são duros como bronze, o seu esqueleto firme como se fosse feito de ferro.

Os seus ossos são fortes como canos de bronze, e as suas pernas são como barras de ferro.

Seus ossos são canos de bronze, seus membros são varas de ferro.

Ikagwer tàtàahy takwar zàwenugar ita morog iapo pyrer ài. Hetymà nuzawy kwaw ywyra hàkàgwer zàwenugar itaper iapo pyrer aꞌe.

Ikãgue ma overa vaꞌe aygue rami imbaraete vaꞌe. Hetyma ma ferro aygue ramigua.


Ele é obra-prima dos caminhos de Deus; o que o fez o proveu da sua espada.

Ele é obra-prima dos feitos de Deus; aquele que o fez o proveu de espada.

Ele é minha obra-prima; só eu, seu Criador, sou capaz de vencê-lo.

Ele é a mais espantosa das minhas criaturas. Só eu, o seu Criador, sou capaz de vencê-lo.

Ele ocupa o primeiro lugar entre as obras de Deus. No entanto, o seu Criador pode chegar a ele com sua espada.

Heremiapo kwer purumupytuhegatu kar weraꞌu maꞌe romo hekon aꞌe. Ihe aiko iapo arer romo ihe. Apuner heitykaw rehe no.

Haꞌe vaꞌe ma Nhanderuete remimoingo regua omboetevepy. Imoingoare ae omeꞌẽ kyxe hembiporurã.


Em verdade, os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais do campo folgam.

Na verdade, os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais selvagens se divertem.

Ele come o capim que nasce nos montes onde pastam felizes os animais selvagens.

O capim que o alimenta cresce nas montanhas, onde as feras se divertem.

Os montes lhe oferecem tudo o que produzem, e todos os animais selvagens brincam por perto.

Hemiꞌu kaꞌapiꞌi aꞌe, hezuz ywytyruhu rehe aꞌe. Miar ipuruzukaiwahy maꞌe uzemaraz aꞌe pe wà.

Anhetẽ, yvyꞌã ikuai vaꞌe áry rupi oĩ nhuũ hoꞌu vaꞌerã, vixo nhuũndy regua ikuaiaty rupi.


Deita-se debaixo das árvores sombrias, no esconderijo dos canaviais e da lama.

Deita-se debaixo das árvores de lótus, no esconderijo da lama, no meio dos juncos.

Ele se deita debaixo das plantas que nascem nos rios e lagos e se esparrama no lodo e na lama.

Ele se deita debaixo dos espinheiros e se esconde no brejo, entre as taboas.

Sob os lotos se deita, oculto entre os juncos do brejo.

Uꞌaw xu ꞌyw iwy pe. Uzeàmim ywy yrykaw izywyr har rehe wywàràn inuromo.

Onheno ꞌrã yvoty ikuai vaꞌe guy rupi, takuaꞌi haꞌe yapo oĩ vaꞌe rupi.


As árvores sombrias o cobrem com a sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam.

As árvores de lótus o cobrem com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o rodeiam.

Os lotos e juncos lhe dão sombra quando se deita,

Os espinheiros lhe dão sombra; os salgueiros do ribeirão o rodeiam.

Os lotos o escondem à sua sombra; os salgueiros junto ao regato o cercam.

Xu ꞌyw uzapo uꞌàgaw izupe wà. Kaꞌakyr yrykaiwyr har umàmàn izywyr wà.

Haꞌe ramo yvoty ae omoꞌã ꞌrã inony. Yy rembe rupi yvyra ikuai vaꞌe mbyte py itui.


Eis que um rio trasborda, e ele não se apressa, confiando que o Jordão possa entrar na sua boca.

Se um rio transborda, ele não se apressa; fica tranquilo mesmo que o Jordão se levante até a sua boca.

e ele não fica em dificuldade quando os rios transbordam, nem mesmo quando há terríveis enchentes no rio Jordão.

Se há uma enchente, ele não se assusta; e fica tranquilo mesmo que a água do rio Jordão suba até o seu focinho.

Quando o rio se enfurece, ele não se abala; mesmo que o Jordão encrespe as ondas contra a sua boca, ele se mantém calmo.

Aze typy, nukyze kwaw ꞌy wi. Aze ꞌy Zotàw yrykaw pe har uzeupir ixi henaw, nezewe rehe we nukyze kwaw izuwi.

Yakã tyguaxu teĩ ndojapurai ꞌrã. Ijuru peve ete Jordão yakã typy teĩ oiko porã rei ꞌrã.


Podê-lo-iam, porventura, caçar à vista de seus olhos, ou com laços lhe furar o nariz?

Será que alguém pode apanhá-lo quando ele está olhando? Ou lhe meter um laço pelo nariz?”

Ninguém é capaz de prendê-lo quando ele está olhando, nem mesmo furar seu nariz com um anel de ferro e puxá-lo com uma corda.

Quem é capaz de cegá-lo e agarrá-lo ou de prender o seu focinho numa armadilha?

Poderá alguém capturá-lo pelos olhos , ou prendê-lo em armadilha e enganchá-lo pelo nariz?

Mo upuner heha izoꞌokaw rehe wà. Mo upuner ipyhykaw rehe wà. Mo upuner ixi ipyhykaw rehe miar pyhykaw pupe wà.

Haꞌe rã omaꞌẽ hoꞌamy ramo amongue ndaꞌu ojopy kuaa ꞌrã? Haꞌeve ꞌrã ndaꞌu ixĩ rupi omoxãa aguã?


Poderás pescar com anzol o leviatã ou ligarás a sua língua com a corda?

“Você é capaz de pescar o monstro Leviatã com um anzol e prender a sua língua com uma corda?

“Você é capaz de prender o Leviatã com linha e anzol ou prender a sua língua com uma corda?

“E, quanto ao monstro Leviatã , será que você pode pescá-lo com um anzol ou amarrar a sua língua com uma corda?

“Você consegue pescar com anzol o Leviatã ou prender sua língua com uma corda?

Mo upuner erewiàtà iàmàtyryꞌymaw rehe aꞌeAzeꞌeg putar newe zakarehu erewiàtà her maꞌe rehe nehe kury. Aipo erepuner ipyhykaw rehe pina pupe. Aipo erepuner iapeku iàpixipixi haw rehe kyhàhàm pupe.

— Ndee renoẽ ꞌrã teve jakare pytã pinda py rive, haꞌeꞌỹ vy inhapekũ rejokua ꞌrã ixã py?


Podes pôr uma corda no seu nariz ou com um espinho furarás a sua queixada?

Você consegue passar uma vara de junco pelo nariz dele? Ou furar o queixo dele com um gancho?

Você é capaz de passar uma corda pelo nariz dele e furar o seu queixo com um gancho?

Você é capaz de passar uma corda pelo nariz dele ou furar o seu queixo com um gancho?

Consegue fazer passar um cordão pelo seu nariz ou atravessar seu queixo com um gancho?

Aipo erepuner iapygwar rupi kyhàhàm imono haw rehe iàpixipixi pà. Aipo erepuner hazyw ikutukaw rehe maꞌe hàtyꞌàz maꞌe pupe.

Jai ꞌygue remboaxa ꞌrã teve inhapyĩgua rupi? Haꞌe rami eꞌỹ vy remombu ꞌrã teve haĩnhykã jepoꞌoia py?


Porventura, multiplicará as suas suplicações para contigo? Ou brandamente te falará?

Por acaso ele lhe fará muitas súplicas? Ou lhe falará palavras brandas?

Será que ele vai convencê-lo gentilmente a não prendê-lo? Será que vai falar palavras amáveis a você?

Será que ele vai pedir que você o solte ou implorar que tenha dó dele?

Você imagina que ele vai implorar misericórdia e dizer palavras amáveis?

Aipo wenoz putar uzemuhem kar àwàm newe nehe. — Hepuhareko pe ne nehe, aipo iꞌi putar newe nehe.

Ndevy pe haꞌe ojerure ꞌrã teve mbaꞌemo re? Ijayvu porãꞌi ꞌrã teve ndereve?


Fará ele concertos contigo, ou o tomarás tu por escravo para sempre?

Será que ele fará um acordo com você, para que seja seu escravo para sempre?

Será que ele vai fazer um acordo com você, ou se oferecer para ser seu escravo para o resto da vida?

Será que ele vai fazer um trato com você, prometendo trabalhar para você o resto da vida?

Acha que ele vai fazer acordo com você, para que o tenha como escravo pelo resto da vida?

Aipo uzapokatu putar uzeꞌegaw nerehe we nehe. — Amumaw putar hekwarahy paw newe hemaꞌereko pà ihe nehe, aipo iꞌi putar newe nehe.

Ndereve ojapo ꞌrã teve peteĩ rami pendekuai aguã? Haꞌeve ꞌrã teve reraa aguã nerembiguai rakaꞌe rã peve guarã?


Brincarás com ele, como se fora um passarinho, ou o prenderás para tuas meninas?

Será que você vai brincar com ele, como se fosse um passarinho? Irá prendê-lo com uma corda, para dá-lo às suas meninas?

Será que você pode criá-lo como se fosse animal de estimação, como se fosse um passarinho, ou colocar uma coleira nele para seus filhos brincarem com ele?

Será que você vai brincar com ele, como se fosse um passarinho? Você vai amarrá-lo, a fim de servir como um brinquedo para as suas empregadas?

Acaso você consegue fazer dele um bichinho de estimação, como se fosse um passarinho, ou pôr-lhe uma coleira para dá-lo às suas filhas?

Aipo erezemaraz putar hehe we wiràmiri ài nehe. Aipo erezàpixipixi putar nehe, kuzà newe umaꞌereko maꞌe wanupe imono pà wazemaraz taw romo nehe.

Rembojaru ꞌrã teve guyraꞌi rami? Haꞌe rami eꞌỹ vy remoxã ꞌrã teve heruvy nderajy kuery rymbarã?


Os teus companheiros farão dele um banquete, ou o repartirão entre os negociantes?

Será que os seus sócios o colocarão à venda? Ou irão reparti-lo entre os negociantes?

Por acaso os pescadores poderão vendê-lo no mercado? Será que o cortarão em pedaços?

Será ele vendido por um grupo de pescadores? Será que para isso o cortarão em pedaços?

Poderão os negociantes vendê-lo? Ou reparti-lo entre os comerciantes?

Aipo eremeꞌeg putar pira pyhykar wanupe nehe. Aipo upeiꞌàiꞌàg putar wà nehe.

Neirũ kuery teve jogueroayvu ꞌrã hepyrã oikuaa aguã? Haꞌe rami eꞌỹ vy mbaꞌemo vendea kuery teve ombojaꞌo ꞌrã hoꞌokue?


Encherás a sua pele de ganchos, ou a sua cabeça de arpéus de pescadores?

Você consegue encher de arpões a pele dele? Ou cravar fisgas de pesca na sua cabeça?

Por acaso é possível furar a pele dele com arpões ou cravar uma lança na sua cabeça?

Será que você pode enterrar lanças no seu couro ou fincar arpões de pesca na sua cabeça?

Você consegue encher de arpões o seu couro e de lanças de pesca a sua cabeça?

Aipo erepuner purukutukaw uꞌywhu imuzewyxokaw rehe ipir rehe nehe. Aipo erepuner iàkàg ikutukaw rehe uꞌywhu pira zuka haw àràpàw her maꞌe pupe.

Pira kutua py teve reikutupa ꞌrã ipire, eꞌỹ vy inhakã rupi renhyvõ ꞌrã pira nhyvõa py?


Põe a tua mão sobre ele, lembra-te da peleja e nunca mais tal intentarás.

Ponha a mão sobre ele; você se lembrará da luta e nunca mais repetirá o gesto.”

Experimente lutar com ele! Verá a confusão terrível que acontece e nunca mais tentará fazê-lo de novo!

Tente encostar a mão nele, e será uma vez só, pois você nunca mais esquecerá a luta.

Se puser a mão nele, a luta ficará em sua memória, e nunca mais você tornará a fazê-lo.

Aze erezeagaw nepokokaw rehe hehe nehe, xo pitài haw erepokok putar hehe nehe. Nanereharaz pixik kwaw izuwi nehe. Nanereharaz pixik kwaw neàmàtyryꞌym awer wi nehe.

Hexe repoko ri vy nemaꞌenduꞌa riae ꞌrã ndereroꞌaague re, haꞌe rami vy neremoangekovei ma ꞌrã.


Eis que a sua esperança falhará; porventura, nenhum à sua vista será derribado?

“Eis que a gente se engana na esperança que tem; não é fato que alguém cairá por terra só em vê-lo?

Quem pensa ser capaz de vencê-lo está se iludindo; o homem normal perde a coragem só em vê-lo pela frente!

Só de olhar para o monstro Leviatã as pessoas perdem toda a coragem e desmaiam de medo.

Esperar vencê-lo é ilusão; apenas vê-lo já é assustador.

Xo Erewiàtà rehe imeꞌe mehe zo teko wakàgaw uhem wanuwi. Iàkàzym izuwi ukyze pà wà.

Maꞌẽ, pemboꞌa aguã pearõ ri vy pejekore ꞌrã. Hexe avakue omaꞌẽ vy rive ꞌrã ojeity uka.


Ninguém há tão atrevido, que a despertá-lo se atreva; quem, pois, é aquele que ousa erguer-se diante de mim?

Ninguém é tão ousado, que se atreva a despertá-lo.” “Quem então será capaz de se erguer diante de mim?

Ninguém tem coragem suficiente para chegar perto e acordar o animal do seu sono. E se você não é capaz de prender um simples animal, como se julga capaz de provar que eu estou errado em castigar você?

Se alguém o provoca, ele fica furioso. Quem se arriscaria a desafiá-lo?

Ninguém é suficientemente corajoso para despertá-lo. Quem então será capaz de resistir a mim?

Aze amo uputupyk, Wikwahy aꞌe. Mo oho iàmàtyryꞌym pà wà.

Avakue ipyꞌa guaxukueve teĩ ndoikoi omyĩ vaꞌerã. Haꞌe rami rã xerenonde katuve ma mavaꞌe tu haꞌvy onhemboyvate aguã haꞌeve vaꞌe?


Quem primeiro me deu, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que está debaixo de todos os céus é meu.

Quem primeiro deu algo a mim, para que eu tenha de retribuir-lhe? Pois o que está debaixo de todos os céus é meu.”

Eu não devo satisfações a ninguém, porque ninguém me ajudou a ser o que sou! Tudo que está debaixo dos céus me pertence!

Quem pode enfrentá-lo sem sair ferido? Ninguém, no mundo inteiro.

Quem primeiro me deu alguma coisa, que eu lhe deva pagar? Tudo o que há debaixo dos céus me pertence.

Mo upuner iàmàtyryꞌymaw rehe uzezuka kar ꞌym pà wà. Ni amo wà. Ni amo ywy rehe har nupuner kwaw wà.

Mavaꞌe tu haꞌe ranhe xevy omeꞌẽ mbaꞌemo, xee ju amboekovia aguã? Mbaꞌeta yva guy re ikuai vaꞌe ma xembaꞌe meme.Romanos 11.35


Não me calarei a respeito dos seus membros, nem da relação das suas forças, nem da graça da sua compostura.

“Não me calarei a respeito das pernas do Leviatã, nem da sua grande força, nem da graça da sua compostura.

“Devo ainda falar da força incrível do Leviatã, das formas perfeitas do seu corpo.

“Agora vou falar das pernas do Leviatã, do seu tamanho e da sua força sem igual.

“Não deixarei de falar de seus membros, de sua força e de seu porte gracioso.

Azeꞌeg putar Erewiàtà hetymà rehe nehe kury. Iànàgatu hetymà. Ni amo maꞌeaꞌyr nuwereko kwaw wetymà hetymà zàwenugar wà.

— Xeayvuve ta jakare reko re, imbaraete etea haꞌe iporãa re.


Quem descobriria a superfície da sua veste? Quem entrará entre as suas queixadas dobradas?

Quem poderá tirar a capa do seu dorso? Ou lhe penetrará a dupla couraça?

Quem é capaz de furar o seu couro duro? Quem é capaz de se aproximar dele com uma rédea?

Quem pode arrancar o couro que o cobre ou furar a sua dupla couraça?

Quem consegue arrancar sua capa externa? Quem se aproximaria dele com uma rédea?

Mo upuner ipir henuhemaw rehe izuwi wà. Heta mokoz ipir tàtà maꞌe izupe wà. Mo upuner ikutukaw rehe wà.

Mavaꞌe tu oipiro ꞌrã ikupe rupi, eꞌỹ vy oikutu ꞌrã ipekue joꞌa vaꞌe paꞌũ rupi?


Quem abriria as portas do seu rosto? Pois em roda dos seus dentes está o terror.

Quem abriria as portas de sua boca? Pois em roda dos seus dentes está o terror.

Quem teria coragem de abrir a sua queixada, enfrentando aqueles dentes temíveis?

Quem é capaz de fazê-lo abrir a sua queixada rodeada de dentes terríveis?

Quem ousa abrir as portas de sua boca, cercada com seus dentes temíveis?

Mo upuner izuru iwàpytymawok kar haw rehe izupe wà. Heta teteaꞌu hàz iaiw maꞌe izupe.

Mavaꞌe tu oipeꞌa ꞌrã ijuru? Mbaꞌeta haĩ re onhemboja vaꞌe oendu ꞌrã ngyje.


As suas fortes escamas são excelentíssimas, cada uma fechada como com selo apertado.

As fileiras de suas escamas são o seu orgulho, cada uma bem-encostada como por um selo que as ajusta.

Ele se orgulha das suas costas que estão cobertas de fileiras de escamas, tão unidas umas às outras que não podem ser separadas.

As suas costas são cobertas de fileiras de escamas ligadas umas com as outras e duras como pedras.

Suas costas possuem fileiras de escudos firmemente unidos;

Ipekwer uzeꞌyrogatu ikupe ipyk pà. Uzehyzehykahy uzehezehe wà. Tàtàahy ita ài wà.

Ipekue hyxy ovya re ma ojejou porã, peteĩ-teĩ joe oja ꞌrã omboja pyre rami.


Uma à outra se chega tão perto, que nem um assopro passa por entre elas.

A tal ponto uma se junta à outra, que entre elas não passa nem o ar.

As escamas são presas umas às outras de tal maneira que nem o ar passa entre elas.

Estão coladas tão bem umas nas outras, que nem o ar passa entre elas.

cada um está tão junto do outro que nem o ar passa entre eles;

Uzeakeakeahy uzehezehe wà. Ywytu noho kwaw wanupi.

Peteĩ-teĩ joe ovaẽ oiny ipaꞌũ rupi neĩ yvytu oike aguã rami eꞌỹ.


Umas às outras se ligam; tanto aderem entre si, que não se podem separar.

Elas se ligam umas às outras, aderem entre si e não podem ser separadas.

É absolutamente impossível separar essas escamas!

Estão ligadas entre si e bem-coladas, de modo que ninguém pode separá-las.

estão tão interligados que é impossível separá-los.

Uzeakeakeahy uzehezehe uzeàpixipixi pà wà. Ni amo nupuner kwaw pitài wanehe arer iꞌokaw rehe amo wanuwi wà.

Peteĩ-teĩ joe ovy vy oja ratã oiny ojaꞌo aguã rami eꞌỹ.


Cada um dos seus espirros faz resplandecer a luz, e os seus olhos são como as pestanas da alva.

Cada um dos seus espirros faz resplandecer a luz, e os seus olhos são como os raios do amanhecer.

“Quando o Leviatã espirra, atira lampejos de luz; seus olhos brilham com os primeiros raios de sol.

Quando o Leviatã espirra, saem faíscas; os seus olhos brilham como o sol ao amanhecer.

Seu forte sopro atira lampejos de luz; seus olhos são como os raios da alvorada.

Erewiàtà iàxààxàm mehe uhem tataruwer izuwi. Heha heny katu kwarahy ikuꞌem mehe har ài.

Ipytuẽ nhavõ ojekuaa ꞌrã hendy vaꞌe, haꞌe rã hexa ma koꞌẽa rami hexakã vaꞌe.


Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam dela.

Da sua boca saem chamas; ele solta faíscas e fumaça.

A sua boca lança chamas, e dela saltam faíscas de fogo.

Tições saem da sua boca; fagulhas de fogo estalam.

Izuru wi uhem tata. Uhem tataruwer izuwi.

Ijuru gui ma oẽ ꞌrã hendy vaꞌe, ixugui tata raviju opo ꞌrã.


Do seu nariz procede fumaça, como de uma panela fervente, ou de uma grande caldeira.

Das suas narinas procede fumaça, como de uma panela fervente sobre juncos em chama.

Suas narinas soltam fumaça como uma panela fervente sobre a fogueira de galhos.

O seu nariz solta fumaça, como a de galhos que queimam debaixo de uma panela.

Das suas narinas sai fumaça como de panela fervente sobre fogueira de juncos.

Iapygwar wi uhem tàtàxiner. Nuzawy kwaw zepeꞌaw zapepo iwy pe har ukaz maꞌe.

Inhapyĩgua gui ma oẽ ꞌrã hataxĩ, oja opupu vaꞌe gui, eꞌỹ vy jai rogue okai vaꞌe gui rami.


O seu hálito faz acender os carvões; e da sua boca sai chama.

O sopro dele acende o carvão; da sua boca saem chamas.

Quando sopra, ele solta chamas, capaz de fazer carvão pegar fogo!

O seu sopro acende o fogo, e da sua boca saem chamas.

Seu sopro acende o carvão, e da sua boca saltam chamas.

Ipy haw umunyk aꞌe tata. Tata heny kwer uhem izuru wi.

Ipytuẽa ma omoendy ꞌrã tapyĩũ. Ijuru gui ma oẽ ꞌrã tataendy vuku.


No seu pescoço pousa a força; perante ele, até a tristeza salta de prazer.

No seu pescoço reside a força; e diante dele salta o desespero.

Com sua tremenda força, concentrada no seu pescoço, ele espalha o medo por onde passa.

A sua força está no pescoço, e a cara dele mete medo em todo mundo.

Tanta força reside em seu pescoço que o terror vai adiante dele.

Ikàgaw upyta iatuwa rehe. Huwa umukyze kar teko paw rupi wà.

Ijajuꞌy re ma imbaraetea oĩ. Haꞌe henonde gui opoa ꞌrã ovy onhemondyipa reia rupi.


Os músculos da sua carne estão pegados entre si; cada um está firme nele, e nenhum se move.

Suas partes carnudas são bem-pegadas entre si; todas fundidas nele e imóveis.

Ele tem uma carne dura e fortemente unida; ela é tão firme que nem se move.

No seu couro não existe ponto fraco; ele é firme e duro como ferro.

As dobras da sua carne são fortemente unidas; são tão firmes que não se movem.

Naheta kwaw ipir ikutuk àwàm. Ikàg aꞌe, tàtà ita per ài aꞌe no.

Hoꞌo regua ma ojeꞌa ratã ꞌrã. Hexe oĩ atã ꞌrã, oi rive aguã rami eꞌỹ.


O seu coração é firme como uma pedra e firme como a mó de baixo.

O coração dele é duro como uma pedra, firme como a pedra inferior de um moinho.

O seu coração é duro como uma pedra, como uma pedra inferior do moinho.

O seu coração cruel não tem medo; é duro como uma pedra de moinho.

Seu peito é duro como pedra, rijo como a pedra inferior do moinho.

Ipyꞌa ipuruzukaiwahy maꞌe nukyze kwaw maꞌe wi. Tàtàahy ita arozràn imukuꞌi haw ài.

Ipyꞌa ma ita rami hatã, ita mbaꞌemo monguꞌia regua rami.


Levantando-se ele, tremem os valentes; em razão dos seus abalos, ficam fora de si.

Quando ele se levanta, os valentes tremem; quando ele irrompe, ficam como que fora de si.

Quando ele se ergue, os homens mais valentes tremem de medo e fogem apavorados.

Quando ele se levanta, até os mais fortes ficam apavorados; o medo os impede de agir.

Quando ele se ergue, os poderosos se apavoram; fogem com medo dos seus golpes.

Ipuꞌàm mehe te ikàg weraꞌu maꞌe ukyzeahy izuwi wà. Nupuner kwaw maꞌe iapo haw rehe wà, taꞌe ukyzeahy izuwi wà xe.

Haꞌe opuꞌã ramo ipyꞌa guaxukueve voi onhemondyi ꞌrã okuapy. Haꞌe ou xapyꞌa ramo ndaekorãvei vaꞌe rami ikuai.


Se alguém lhe tocar com a espada, essa não poderá penetrar, nem lança, dardo ou flecha.

Se o golpe de espada o alcança, isso não tem efeito algum, e o mesmo vale para a lança, o dardo ou a flecha.

Não há nada que consiga feri-lo, nem espadas, nem flechas, nem lanças.

Não há espada que consiga feri-lo, nem lança, nem flecha, nem arpão.

A espada que o atinge nada lhe faz, nem a lança nem a flecha nem o dardo.

Naheta kwaw takihepuku ikutukaw rehe upuner maꞌe. Ni purukutukaw, ni uꞌyw, ni uꞌywpuku.

Xapyꞌa rei kyxe py omboguaia teĩ mbaꞌeve ndojapoi ꞌrã, neĩ huꞌy guaxu py, huꞌyꞌi eꞌỹ vy huꞌy ete py teĩ.


Ele reputa o ferro palha, e o cobre, pau podre.

Para ele, o ferro é como palha, e o cobre, como pau podre.

Ele trata o ferro como se fosse palha, e o cobre como se fosse madeira podre.

Para ele, o ferro é como palha, e o bronze, como pau podre.

Ferro ele trata como palha, e bronze como madeira podre.

Ita per nuzawy kwaw kaꞌakyr izupe. Itazu morog nuzawy kwaw ywyra ipyw maꞌe izupe no.

Ferro guigua haꞌe oikuaa rã jai rogue pirukue rami rive, haꞌe overa vaꞌe guigua ma yvyra ruꞌũgue rami oikuaa.


A seta o não fará fugir; as pedras das fundas se lhe tornam em restolho.

As flechas não o fazem fugir; para ele, as pedras das fundas se transformam em palha.

Mesmo quando atacado por flechas e pedradas ele não foge; são como ciscos para ele.

As flechas não o fazem fugir. Jogar pedras nele é como jogar capim.

As flechas não o afugentam, as pedras das fundas são como cisco para ele.

Uꞌyw numuzàn kar kwaw. Hehe ita imomor haw nuzawy kwaw kaꞌapiꞌi hehe imomor haw.

Huꞌy gui ma haꞌe nonhai ꞌrã. Ita momboa py omomboa rã haꞌe oikuaa kapiꞌi rami rive.


As pedras atiradas são para ele como arestas, e ri-se do brandir da lança.

Os porretes são para ele como talos de capim; quando agitam a lança, ele dá risada.

Pode levar cacetadas e ser atacado com lanças, ele nem se incomoda com isso.

Bater nele com um porrete é o mesmo que bater com uma torcida de palha; ele zomba dos homens que lhe atiram lanças.

O bastão lhe parece fiapo de palha; o brandir da grande lança o faz rir.

Ywyra pupe inupà haw nuzawy kwaw kaꞌakyr ipuwàpuwàn pyrer pupe inupà haw. Aze awa omomor purukutukaw ikutyr hagaw pà wà, upuka wanehe aꞌe.

Yvyra aygue py ojapia rã jai ꞌygue rami rive ꞌrã oendu, ojojai ꞌrã huꞌy guaxu revegua.


Debaixo de si tem conchas pontiagudas; estende-se sobre coisas pontiagudas como na lama.

Debaixo do ventre ele tem escamas pontiagudas; arrasta-se sobre a lama, como um instrumento de debulhar.

A sua barriga é coberta de escamas duras e pontudas, e quando anda deixa rastro na lama como se fosse uma grade de ferro.

A sua barriga é coberta de cacos pontudos, que reviram a lama como se fossem uma grade de ferro.

Seu ventre é como caco denteado e deixa rastro na lama como o trilho de debulhar.

Zapepo ikaika pyrer zàwenugar hakwa katu maꞌe upyk hie. Weruwak toꞌom ita per imuzemozemog pyrer ài.

Hye guy rupi oĩ ipekue hakua vaꞌe. Yapo áry rupi otyryryague ma mbaꞌemo raꞌyĩ ykya rami ipore.


As profundezas faz ferver, como uma panela; torna o mar como quando os unguentos fervem.

Leva as profundezas a ferver como panela; torna o mar como caldeira de unguento.

Ele agita o mar e o faz ficar como um caldeirão fervente, e faz os lagos ferverem como uma panela de óleo ao fogo.

Ele agita o mar e o faz ficar como água que ferve na panela, como o óleo fervendo no caldeirão.

Ele faz as profundezas se agitarem como caldeirão fervente e revolve o mar como pote de unguento.

Omokotok kar yryhu. Nuzawy kwaw ꞌy zapepo pupe upupur maꞌe. Nuzawy kwaw maꞌe kawer zapepohu pupe upupur maꞌe.

Yy guy katy oike vy ojapo ꞌrã oja opupu vaꞌe yjuipaa rami, yeꞌẽ eteve voi mbaꞌemo rykue ombojyaty rami ombokururu ꞌrã.


Após ele alumia o caminho; parece o abismo tornado em brancura de cãs.

Deixa atrás de si um sulco luminoso, como se o abismo tivesse uma cabeleira branca.

Deixa atrás de si um rastro luminoso, como se fosse uma longa barba branca.

Ele vai deixando na água um rastro luminoso, como se o mar tivesse uma cabeleira branca.

Deixa atrás de si um rastro cintilante, como se fossem os cabelos brancos do abismo.

Wata mehe wezar tatainy zàwenugar oho uwaikwer rupi. Nuzawy kwaw yryhu iꞌawxig maꞌe.

Guakykue oeja ꞌrã hape ovy vaꞌe overa aguã rami. Yy haꞌe oĩa ma hiꞌa xiĩmba vaꞌe rami yjuipa ꞌrã.


Na terra, não há coisa que se lhe possa comparar, pois foi feito para estar sem pavor.

Na terra, não há ninguém como ele, pois foi feito para nunca ter medo.

Não há na terra um animal semelhante a ele, que não sabe o que é ter medo.

Não há nada neste mundo que se compare com ele, pois foi feito para não ter medo.

Nada na terra se equipara a ele: criatura destemida!

Naheta kwaw izàwenugar ko ywy rehe wà. Azapo ihe, ukyze ꞌym maꞌe romo imuigo kar pà ihe.

Yvy re jipoi ꞌrã haꞌe ramigua, mbaꞌeta okyjea oendu vaꞌerã eꞌỹ amoingo.


Bem sei eu que tudo podes, e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedido.

“Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

“Agora eu compreendo que o Senhor pode fazer todas as coisas e que ninguém pode impedir o Senhor de realizar seus planos.

“Eu reconheço que para ti nada é impossível e que nenhum dos teus planos pode ser impedido.

“Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

O Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe. Erepuner wyzài maꞌe iapo haw rehe ne. Ni amo nupuner kwaw nemupytuꞌu kar haw rehe neremimutar iapo mehe wà.

— Aỹ aikuaa porã ma opa mbaꞌe rejapo kuaa vaꞌea, haꞌe renhembopyꞌaague peteĩve ndoiko eꞌỹi ꞌrãa.


Quem é aquele, dizes tu, que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso, falei do que não entendia; coisas que para mim eram maravilhosíssimas, e que eu não compreendia.

Tu perguntaste: ‘Quem é este que, sem conhecimento, encobre os meus planos?’ Na verdade, falei do que eu não entendia, coisas que são maravilhosas demais para mim, coisas que eu não conhecia.

O Senhor perguntou: ‘Quem é este que se atreveu a pôr em dúvida a minha sabedoria e justiça, sem conhecimento?’ Falei de coisas que eu não entendia, coisas que eu não conhecia, pois eram maravilhosas demais para mim.

Tu me perguntaste como me atrevi a pôr em dúvida a tua sabedoria, visto que sou tão ignorante. É que falei de coisas que eu não compreendia, coisas que eram maravilhosas demais para mim e que eu não podia entender.

Tu perguntaste: ‘Quem é esse que obscurece o meu conselho sem conhecimento?’ Certo é que falei de coisas que eu não entendia, coisas tão maravilhosas que eu não poderia saber.

— Màràzàwe tuwe nerezeruzar kwaw hemaꞌekwaw katu haw rehe, ere ihewe. Taꞌe aiko maꞌe ikwaw ꞌymar romo ihe xe. Azeꞌeg maꞌe heremigwaw ꞌym rehe ihe. Aꞌe maꞌe ikatuahy weraꞌu ihewe. Napuner kwaw ikwaw paw rehe.

Ange xevy reporandu vy “Mavaꞌe tu ndee mbaꞌeve reikuaa eꞌỹ vy xepyꞌaa haꞌeveꞌỹa rami remombeꞌu vaꞌe?” ꞌre vaꞌekue. Anhetẽ ri aikuaa vy eꞌỹ xeayvu vaꞌekue, mbaꞌemo xevy pe iporã vaipa haꞌe aikuaa vaꞌerã eꞌỹ re anho.


Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu ensina-me.

Disseste: ‘Escute, porque eu vou falar; farei perguntas, e você me responderá.’

“O Senhor me disse: ‘Escute-me, e eu falarei; vou fazer algumas perguntas que você responderá’.

Tu me mandaste escutar o que estavas dizendo e responder às tuas perguntas.

“Tu disseste: ‘Agora escute, e eu falarei; vou fazer perguntas, e você me responderá’.

Erenu kar nezeꞌeg ihewe. Erewazar kar nepuranu haw ihewe no.

Aipoꞌre avi: “Ejapyxaka ke xeayvu re, haꞌe rã xee xeayvu ꞌrã. Xee aporandu ꞌrã ndevy, haꞌe rã ndee xembovai ꞌrã”, ꞌre vaꞌekue.


Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te veem os meus olhos.

Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te veem.

Antes eu só o conhecia de ouvir falar, mas agora eu vejo o Senhor com meus próprios olhos.

Antes eu te conhecia só por ouvir falar, mas agora eu te vejo com os meus próprios olhos.

Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram.

Aꞌe ꞌym mehe xo nerehe amo wazeꞌegaw zo akwaw. Ko ꞌar rehe uruexak kwez hereha pupe kury.

Haꞌe rami avi xee roikuaa vaꞌekue omombeꞌua rã aendu vy rive, haꞌe rã aỹ ma xerexa py ae roexa ma.


Por isso, me abomino e me arrependo no pó e na cinza.”

Por isso, eu me arrependo de tudo o que disse; estou envergonhado e me cubro com o pó da terra e de cinza”.

Por isso, estou envergonhado de tudo o que disse e me arrependo, sentado aqui no chão, num monte de cinzas.”

Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no pó e na cinza”.

Aꞌe rupi hemaranugar heremimumeꞌu kwer nànàn. Xe tanimuk rehe heapyk mehe ywy rehe azemumikahy heremimumeꞌu kwer rehe.

Haꞌe rami vy aỹ anhereroangeko vy anhemboaxy, yvy kuꞌi haꞌe tanhimbu áry aguapy ainy reve — heꞌi.


Sucedeu, pois, que, acabando o SENHOR de dizer a  aquelas palavras, o SENHOR disse a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti, e contra os teus dois amigos; porque não dissestes de mim o que era reto, como o meu servo Jó.

Depois que o SENHOR falou estas palavras a Jó, o SENHOR disse também a Elifaz, o temanita: — A minha ira se acendeu contra você e contra os seus dois amigos, porque vocês não falaram a meu respeito o que é reto, como o meu servo  falou.

Depois de ter acabado de falar com Jó, o SENHOR também disse a Elifaz, o temanita: “Estou muito irado com você e seus dois amigos. Vocês não disseram o que está certo a meu respeito, como fez meu servo Jó!

Depois que acabou de falar com Jó, o SENHOR disse a Elifaz, da região de Temã: — Estou muito irado com você e com os seus dois amigos, pois vocês não falaram a verdade a meu respeito, como o meu servo  falou.

Depois que o SENHOR disse essas palavras a Jó, disse também a Elifaz, de Temã: “Estou indignado com você e com os seus dois amigos, pois vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó.

UZEAPO MAꞌE KWER IAHYKAW MEHE ARER42:7-16Izo naꞌiruz hemyrypar wàIzo pe uzeꞌeg pawire Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzeꞌeg Eripaz Temà ywy rehe har pe kury. — Aikwahy newe ihe, mokoz nemyrypar wanupe ihe no. Taꞌe napemumeꞌu kwaw zeꞌeg azeharomoete har herehe pezeꞌeg mehe xe. Heremiruzeꞌeg Izo umumeꞌu zeꞌeg azeharomoete har aꞌe.

Jó irũ kuery mboapyve pe Nhanderuete ijayvu eteagueHaꞌe rami Jó pe  ijayvupa ma rire aipoeꞌi avi Temã pygua Elifaz pe:— Xepoxya hendy ma nderovai, neirũ kuery mokoĩve rovai guive. Mbaꞌeta anhetẽ rupi eꞌỹ peẽ kuery xemombeꞌu, xerembiguai Jó rami eꞌỹ.


Tomai, pois, sete bezerros e sete carneiros, e ide ao meu servo Jó, e oferecei holocaustos por vós, e o meu servo  orará por vós; porque deveras a ele aceitarei, para que eu vos não trate conforme a vossa loucura; porque vós não falastes de mim o que era reto como o meu servo Jó.

Agora peguem sete novilhos e sete carneiros, e vão até o meu servo Jó, e ofereçam holocaustos em favor de vocês. O meu servo  orará por vocês, e eu aceitarei a intercessão dele, para que eu não os trate segundo a falta de juízo de vocês. Porque vocês não falaram a meu respeito o que é reto, como o meu servo  falou.

Por isso, levem sete touros e sete carneiros ao meu servo  e peçam a ele para sacrificar ofertas queimadas em favor de vocês três. Meu servo  fará oração por vocês, e só assim não lhes farei o que o seu pecado merece, pois vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó”.

Agora peguem sete touros e sete carneiros, levem a  e ofereçam como sacrifício em favor de vocês. O meu servo  orará por vocês, e eu aceitarei a sua oração e não os castigarei como merecem, embora vocês não tenham falado a verdade a meu respeito, como  falou.

Vão agora até meu servo Jó, levem sete novilhos e sete carneiros, e com eles apresentem holocaustos em favor de vocês mesmos. Meu servo  orará por vocês; eu aceitarei a oração dele e não farei a vocês o que merecem pela loucura que cometeram. Vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó”.

Pepyhyk 7 tapiꞌak awa wà kury, 7 àràpuhàràn hawitu maꞌe wà no. Peraha zo pe wà nehe. Pezuka herenataromo penemiapo kwer hekuzaromo pe wà nehe. Heremiruzeꞌeg Izo uzeꞌeg putar ihewe penehe aꞌe nehe. Aenu katu putar izeꞌeg nehe. Nazepyk kwaw penehe nehe. Penemuꞌem Izo pe herehe pezeꞌeg pà. Izo umumeꞌu zeꞌeg azeharomoete har. Nezewe rehe we nazepyk kwaw penehe nehe.

Haꞌe nunga rupi peraa sete vaka raꞌy haꞌe sete vexaꞌi ava, haꞌe tapeo xerembiguai Jó-a py. Haꞌe vy peapy reve pemeꞌẽ ꞌrã pejejavyague re. Haꞌe gui xerembiguai Jó ojerure ꞌrã pendere, mbaꞌeta haꞌe ojerurea ma aendu ꞌrã, peneꞌarandua rupi eꞌỹ peikoague re rombopaga eꞌỹ aguã. Mbaꞌeta anhetẽ rupi eꞌỹ peẽ kuery xemombeꞌu, xerembiguai Jó rami eꞌỹ — heꞌi.


Então, foram Elifaz, o temanita, e Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita, e fizeram como o SENHOR lhes dissera; e o SENHOR aceitou a face de Jó.

Então Elifaz, o temanita, Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita, foram e fizeram o que o SENHOR lhes havia ordenado; e o SENHOR aceitou a oração de Jó.

Então Elifaz, o temanita, Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita, fizeram o que o SENHOR havia mandado.  orou por eles, e o SENHOR ouviu e atendeu a oração de Jó.

Então Elifaz, que era da região de Temã, Bildade, que era da região de Sua, e Zofar, que era da região de Naamá, foram e fizeram o que o SENHOR havia mandado, e ele aceitou a oração de Jó.

Então Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, fizeram o que o SENHOR lhes ordenara; e o SENHOR aceitou a oração de Jó.

Naꞌe Eripaz Temà pe har aꞌe, Minaz Xuwa pe har aꞌe no, Zopar Nama pe har aꞌe no, oho Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hemiapo kar kwer iapo pà wà kury. Tupàn wenu katu Izo izeꞌeg.

Haꞌe ramo Temã pygua Elifaz, Sua pygua Bildade haꞌe Naamá pygua Zofar ojeꞌoi vy ojapo okuapy  ijayvuague. Haꞌe ramo  oendu Jó ojerurea.


E o SENHOR virou o cativeiro de Jó, quando orava pelos seus amigos; e o SENHOR acrescentou a  outro tanto em dobro a tudo quanto dantes possuía.

O SENHOR restaurou a sorte de Jó, quando este orou pelos seus amigos, e o SENHOR lhe deu o dobro de tudo o que tinha tido antes.

Depois que  orou por seus amigos, o SENHOR o tornou próspero novamente. Na verdade, Deus deu a  duas vezes mais do que ele tinha antes!

Depois que  acabou de orar pelos seus três amigos, o SENHOR fez com que ele ficasse rico de novo e lhe deu em dobro tudo o que tinha tido antes.

Depois que  orou por seus amigos, o SENHOR o tornou novamente próspero e lhe deu em dobro tudo o que tinha antes.

Uzemupyahu wi Izo wà noIzo uzeꞌeg Tupàn pe umyrypar wanehe. Amo ꞌar pawire Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umuigo kar wi Izo hemetarer katu maꞌe romo kury. Aze pitài maꞌe wereko kwehe mehe, umur mokoz izupe kury.

Nhanderuete Jó omoingo porã jevyagueHaꞌe gui Jó oirũ kuery re ojerure ma rire  omoingo porã ju. Haꞌe vy mbaꞌemo oguereko vaꞌekue gui mokoĩguea ju omeꞌẽ retave ixupe.


Então, vieram a ele todos os seus irmãos e todas as suas irmãs e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele pão em sua casa, e se condoeram dele, e o consolaram de todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma peça de dinheiro, e cada um, um pendente de ouro.

Então vieram a ele todos os seus irmãos, todas as suas irmãs e todos os que o haviam conhecido antes, e comeram com ele em sua casa. E se condoeram dele, e o consolaram por todo o mal que o SENHOR tinha enviado sobre ele. E cada um lhe deu dinheiro e um anel de ouro.

Todos os irmãos e irmãs, parentes e conhecidos de  vieram comer com ele em sua casa, e consolaram e confortaram  por todo o sofrimento que o SENHOR havia feito cair sobre ele. Todos eles trouxeram um presente em prata e um anel de ouro.

Todos os seus irmãos e irmãs e todos os seus amigos foram visitá-lo e tomaram parte num banquete na casa dele. Falaram de como estavam tristes pelo que lhe havia acontecido e o consolaram por todas as desgraças que o SENHOR havia feito cair sobre ele. E cada um lhe deu dinheiro e um anel de ouro.

Todos os seus irmãos e irmãs e todos os que o haviam conhecido anteriormente vieram comer com ele em sua casa. Eles o consolaram e o confortaram por todas as tribulações que o SENHOR tinha trazido sobre ele, e cada um lhe deu uma peça de prata e um anel de ouro.

Tywyr paw wà, heinyr paw wà no, oho hexak pà wà. Uzapo maiꞌu hawhu wanupe wàpuz me. — Uruzemumikahy maꞌe newe uzeapo maꞌe kwer rehe ure, iꞌi izupe wà. — Tupàn umur kar iaiw paw teteaꞌu nerehe aꞌe. Uruzemumikahy henu mehe ure, iꞌi izupe wà. Pitàitàigatu umur temetarer izupe wà. Umur kwàkuꞌaw har or iapo pyrer izupe wà no.

Haꞌe ramo haꞌe oĩa py ou tyvy haꞌe heindy kuery, ymave rupi oexa vaꞌety haꞌe javi reve. Hexeve okaru okuapy hoo py. Omboaxy vy ombopyꞌa porã okuapy hexe  mbaꞌemo vai ombouague haꞌe javi gui. Ixupe peteĩ-teĩ omeꞌẽ peráta haꞌe kuã regua ouro guigua.


E, assim, abençoou o SENHOR o último estado de Jó, mais do que o primeiro; porque teve catorze mil ovelhas, e seis mil camelos, e mil juntas de bois, e mil jumentas.

O SENHOR abençoou o último estado de  mais do que o primeiro. Ele veio a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas.

Assim, o SENHOR abençoou  muito mais do que antes. Ele teve quatorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentos.

O SENHOR abençoou a última parte da vida de  mais do que a primeira. Ele chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil bois e mil jumentas.

O SENHOR abençoou o final da vida de  mais do que o início. Ele teve catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de boi e mil jumentos.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umur uzeꞌegatu Izo rehe heko haw iahykaw rehe. Ikatu weraꞌu heko haw aꞌe ꞌar rehe har aꞌe, heko awer izypy mehe arer wi kury. Heta teteaꞌu heimaw izupe wà: 14.000 àràpuhàràn hawitu maꞌe wà, 6.000 kawaru kupewaꞌa wà, 2.000 tapiꞌak wà, 1.000 zumen wà.

Haꞌe rami py  omoingo porãve Jó jypy guare gui. Haꞌe ramo vexaꞌi kuery oguerekove ju catorze mil, seis mil camelo, mil toro meme haꞌe mil mburika.


Também teve outros sete filhos e três filhas.

Deus também deu a  mais sete filhos e três filhas.

Também foi pai de sete filhos e três filhas.

Também teve ainda sete filhos e três filhas.

Heta amo 7 taꞌyr izupe wà. Heta amo naꞌiruz tazyr izupe wà no.

Taꞌy jevy avi sete taꞌy haꞌe mboapy tajy kuery re.


E chamou o nome da primeira, Jemima, e o nome da outra, Quezia, e o nome da terceira, Quéren-Hapuque.

À primeira filha deu o nome de Jemima; à segunda chamou de Quézia; e à terceira, Quéren-Hapuque.

O nome da primeira filha era Jemima, o da segunda, Quézia, e o da terceira, Quéren-Hapuque.

À primeira deu o nome de Jemima; à segunda chamou de Cássia; e à terceira, de Querém-Hapuque .

À primeira filha deu o nome de Jemima, à segunda o de Quézia e à terceira o de Quéren-Hapuque.

Omono Zemima her romo wazyr ipy pe. Omono Kezià her romo mokoz haw pe. Omono Kerez-Apuk her romo naꞌiruz haw pe.

Jypygua guajy omboery Jemima, amboae ma Quezia, haꞌe rã mboapya ma Quéren-Hapuque.


E em toda a terra não se acharam mulheres tão formosas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.

Em toda aquela terra não havia mulheres tão bonitas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu herança entre seus irmãos.

As filhas de  se tornaram as mulheres mais bonitas de toda aquela terra e receberam parte da herança, junto com seus irmãos.

No mundo inteiro não havia mulheres tão lindas como as filhas de Jó. E o pai as fez herdeiras dos seus bens, junto com os seus irmãos.

Em parte alguma daquela terra havia mulheres tão bonitas como as filhas de Jó, e seu pai lhes deu herança junto com os seus irmãos.

Naheta kwaw kuzà ipuràgeteahy maꞌe tazyr zàwenugar ywy rehe wà. — Herazyr upyhyk putar hemaꞌe ikurer hemàno re aꞌe wà nehe no, heraꞌyr wainuinuromo aꞌe wà nehe no, iꞌi wanupe.

Ijyvy haꞌe javi rupi kunhague ndoikoi Jó rajy kuery rami iporã vaꞌe. Haꞌe ramo haꞌe kuery pe tuu omeꞌẽ mbaꞌemo ikyvy kuery pe omeꞌẽa ramigua ae.


E, depois disto, viveu  cento e quarenta anos; e viu a seus filhos e aos filhos de seus filhos, até à quarta geração.

Depois disto,  viveu mais cento e quarenta anos; e viu os seus filhos e os filhos de seus filhos, até a quarta geração.

Depois disso,  ainda viveu cento e quarenta anos. Ele chegou a conhecer seus netos e bisnetos,

Depois disso,  ainda viveu cento e quarenta anos, o bastante para ver netos e bisnetos.

Depois disso  viveu cento e quarenta anos; viu seus filhos e os descendentes deles até a quarta geração.

Aꞌe re Izo umumaw 140 kwarahy wiko pà aꞌe. Wexak wemimino wà. Wexak wemimino wanaꞌyr wà no.

Haꞌe vaꞌe rire ma cento e quarenta maꞌetỹ re ju Jó oiko. Haꞌe rami vy oexa guaꞌy kuery, guaꞌy raꞌy haꞌe guajy memby kuery guive, irundykue ikuaia peve.


Então, morreu Jó, velho e farto de dias.

E assim  morreu, após uma longa velhice.

e morreu velho e feliz, depois de uma vida longa e abençoada.

E então morreu, em idade muito avançada.

Xo utuaꞌuhez mehe azeharomoete umàno aꞌe. Upaw.

Haꞌe rire Jó omano, tujaꞌi haꞌe hiꞌára mbovy rei eꞌỹ ma vy.


Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Bem-aventurado é aquele que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Como é feliz o homem que não vai atrás da opinião de pessoas más, que não segue o exemplo dos pecadores, nem participa de rodinhas dos que zombam de Deus.

Felizes são aqueles que não se deixam levar pelos conselhos dos maus, que não seguem o exemplo dos que não querem saber de Deus e que não se juntam com os que zombam de tudo o que é sagrado!

Como é feliz aquele que não segue o conselho dos ímpios, não imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores!

PAPE PITÀI HAWZEGAR HAW 1-41Turywete haw azeharomo harHurywete putar Ikatu ꞌym maꞌe wapureruzeꞌegaw rehe uzekaiw ꞌym maꞌe aꞌe wà nehe. Hurywete putar Tupàn iputar ꞌymar wazàwe wiko ꞌym maꞌe aꞌe wà nehe no. Hurywete putar Tupàn rehe uzeꞌeg urywahyahy maꞌe wanehe we oho ꞌym maꞌe aꞌe wà nehe no.

Heko porã haꞌe heko vai vaꞌe ikuaia re ijayvuaOvyꞌa ete ꞌrã ava heko vai vaꞌe kuery nhomongetaa rami ndoikoi, ojejavypa rei vaꞌe ikuaia rupi ndopytai, neĩ nhombojaru rei vaꞌe kuerya py voi oguapy eꞌỹ vaꞌe.


Antes, tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

Pelo contrário, o seu prazer está na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.

Pelo contrário, ele faz da lei do SENHOR a fonte da sua alegria. De dia e de noite ele medita nessa lei e fica imaginando como pode obedecer ao SENHOR mais de perto.

Pelo contrário, o prazer deles está na lei do SENHOR, e nessa lei eles meditam dia e noite.

Ao contrário, sua satisfação está na lei do SENHOR, e nessa lei medita dia e noite.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe zeꞌeg umurywete kar aꞌe teko aꞌe wà. Imaꞌenukwaw aꞌe zeꞌeg rehe ꞌaromo wà, pyhaw wà no.

Haꞌe rami ꞌrãgue py  ayvu oguerovyꞌa vy ara py haꞌe pyávy ijayvua re anho oikuaa pota oikovy vaꞌe.


Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quanto fizer prosperará.

Ele é como árvore plantada junto a uma corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo o que ele faz será bem-sucedido.

Ele é como uma árvore plantada junto à margem de um rio. Nunca deixa de dar fruto na estação própria. E as suas folhas nunca murcham, e ele tem sucesso em todas as suas atividades.

Essas pessoas são como árvores que crescem na beira de um riacho; elas dão frutas no tempo certo, e as suas folhas não murcham. Assim também tudo o que essas pessoas fazem dá certo.

É como árvore plantada à beira de águas correntes: Dá fruto no tempo certo e suas folhas não murcham. Tudo o que ele faz prospera!

Aꞌe teko wiko ywyra ài wà. Maꞌeꞌyw yrykaw iwyr rehe har ài wanekon wà. Iꞌa haw ꞌar mehe, Huwer nuxinig kwaw. Aꞌe teko hemiapo ikatu upaw rupi wà.

Haꞌe vaꞌe ma yvyra yakã yvýry onhotỹ mbyre rami oiko, hiꞌa aguã ára py porã hiꞌa vaꞌe rami, neĩ hogue ma ipiru riveꞌỹ vaꞌe rami. Haꞌe ma ojapo vaꞌe haꞌe javi oiko porã ꞌrã.Jeremias 17.5-8


Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.

Os ímpios não são assim; são, porém, como a palha que o vento dispersa.

Mas os homens maus vivem sem direção e sem segurança, como a palha que é levada pelo vento.

O mesmo não acontece com os maus; eles são como a palha que o vento leva.

Não é o caso dos ímpios! São como palha que o vento leva.

Ikatu ꞌym maꞌe nuiko kwaw wazàwe wà. Nuzawy kwaw arozpirer uxinig maꞌe ywytu hemiraha wà.

Haꞌe rã heko vai vaꞌe ma haꞌe rami eꞌỹ ikuai. Haꞌe kuery ma mbaꞌemo pire yvytu opa rupi ogueraa vaꞌe rami ꞌrã okanhy.


Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.

Por isso, os ímpios não prevalecerão no juízo, nem os pecadores, na congregação dos justos.

Por isso, no dia do julgamento preparado por Deus, eles serão condenados. Os maus não terão lugar entre os que obedecem a Deus.

No Dia do Juízo eles serão condenados e ficarão separados dos que obedecem a Deus.

Por isso os ímpios não resistirão no julgamento nem os pecadores na comunidade dos justos.

Aꞌe rupi, zepykaw ꞌar mehe nehe, Tupàn uzepyk putar ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe aꞌe wà nehe. Upyta putar muite Tupàn heruzar har wanuwi wà nehe.

Haꞌe nunga rupi nhomboayvua ára heko vai vaꞌe ndoo jepei ꞌrã, ojejavypa rei vaꞌe ndopytai ꞌrã heko porã vaꞌe ikuaia py.


Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos ímpios perecerá.

Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

O SENHOR conhece e aprova a vida dos que obedecem às suas leis, mas a vida dos maus acaba em desgraça e destruição.

Pois o SENHOR dirige e abençoa a vida daqueles que lhe obedecem, porém o fim dos maus são a desgraça e a morte.

Pois o SENHOR aprova o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios leva à destruição!

Aze teko weruzar katu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe aꞌe wà, Tupàn weruzeꞌeg aꞌe teko aꞌe wà. Uzapo ikatu maꞌe wanupe. Ikatu ꞌym maꞌe uhem putar iaiw paw pe wà nehe. Oho putar màno haw pe iahykaw rehe wà nehe.

Mbaꞌeta  omaꞌẽ heko porã vaꞌe oikoa re. Haꞌe rã heko vai vaꞌe oikoa ma okanhy ꞌrã.


Por que se amotinam as nações, e os povos imaginam coisas vãs?

Por que se enfurecem as nações e os povos imaginam coisas vãs?

Por que as nações se reúnem e planejam revoltas? Por que os povos fazem planos tolos, tramando em vão?

Por que as nações pagãs planejam revoltas? Por que os povos fazem planos tão tolos?

Por que se amotinam as nações e os povos tramam em vão?

Tuwihawete Tupàn hemixak kwer aꞌe— Xiàmàtyryꞌym Tupàn zane nehe, iꞌi teko uzeruzar ꞌym maꞌe wà. Màràzàwe tuwe uzeꞌeg nezewe wà. Màràzàwe tuwe imaꞌenukwaw e iàmàtyryꞌymaw rehe wà.

Huvixarã Nhanderuete omoĩ vaꞌekue poꞌakaa re ijayvuaMbaꞌe re tu yvy regua kuery ipoxypa ri? Mbaꞌe re tu yvy re ikuai vaꞌe onhembopyꞌa okuapy ovare eꞌỹ vaꞌe re?


Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o SENHOR e contra o seu ungido, dizendo:

Os reis da terra se levantam, e as autoridades conspiram contra o SENHOR e contra o seu Ungido, dizendo:

Os reis das nações se reuniram e os governantes traçam planos para, unidos, derrotarem o SENHOR e o seu Ungido, dizendo:

Os seus reis se preparam, e os seus governantes fazem planos contra Deus, o SENHOR, e o rei que ele escolheu.

Os reis da terra tomam posição e os governantes conspiram unidos contra o SENHOR e contra o seu ungido, e dizem:

Wanuwihawete uzemuàgàꞌym wà. Waneruzeꞌegar umumeꞌu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe iàmàtyryꞌym àwàm wà. — Xiàmàtyryꞌym tuwihawete Tupàn hemixak kwer nehe, iꞌi uzeupeupe wà no.

Mbaꞌeta yvy regua huvixa kuery opuꞌã okuapy, huvixa ikuai vaꞌe  rovai jogueroayvu okuapy, huvixarã  omoĩ vaꞌekue rovai guive.Atos 4.23-28 Haꞌe vy aipoeꞌi:


Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas.

“Vamos romper os seus laços e sacudir de nós as suas algemas.”

“Vamos quebrar as suas correntes e acabar com essa escravidão!”

Esses rebeldes dizem: “Vamos nos livrar do domínio deles; acabemos com o poder que eles têm sobre nós.”

“Façamos em pedaços as suas correntes, lancemos de nós as suas algemas!”

Uzeꞌeg nezewe wà. — Wiko zanezar romo aꞌe wà. Ximumaw wakàgaw nehe. Ximumaw zanereruzeꞌegaw nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

“Nhamondo ꞌrã haꞌe kuery nhanemoxãague, jajora ꞌrã nhandepokuaague” heꞌi okuapy.


Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles.

Aquele que habita nos céus dá risada; o Senhor zomba deles.

Do seu trono, no céu, o SENHOR ri e faz pouco caso dos tolos planos dos homens.

Do seu trono lá no céu o Senhor ri e zomba deles.

Do seu trono nos céus o Senhor põe-se a rir e caçoa deles.

Wenaw ywak rehe har rehe wapyk mehe, Zanezar upuka wanehe aꞌe, wanehe uzeꞌeg urywahyahy no.

Haꞌe rã yva re oguapy oiny vaꞌe ma opuka ꞌrã,  ojojai ꞌrã haꞌe kuery.


Então, lhes falará na sua ira e no seu furor os confundirá.

Na sua ira, a seu tempo, lhes falará e no seu furor os deixará apavorados, dizendo:

Quando chegar a hora certa, em sua ira, ele vai falar. Os homens ficarão desorientados e aterrorizados com o furor de Deus.

Então, muito irado, ele os ameaça e os assusta com o seu furor.

Em sua ira os repreende e em seu furor os aterroriza, dizendo:

Naꞌe wikwahy kury, wanupe uzeꞌeg pà kury. Umukyze kar wekwahy haw pupe wà.

Haꞌe rami vy ipoxya rupi ijayvu ete ꞌrã haꞌe kuery pe. Opoxya oexa uka vy omondyipa ꞌrã. Haꞌe vy aipoeꞌi ꞌrã:


Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.

“Eu constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.”

O SENHOR anuncia: “Eu mesmo escolhi o meu Rei! Coloquei o seu trono em Sião, no meu santo monte!”

Ele diz: “Já coloquei o meu rei no trono lá em Sião, o meu monte santo.”

“Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião, no meu santo monte”.

Nezewe iꞌi Tupàn. — Amuapyk kar tuwihawete heremiruzeꞌeg ihe, henaw rehe ihe, Xiàw pe ihe, ywytyr heremimonokatu karer rehe ihe, iꞌi Tupàn.

“Xee ma xejeupegua huvixarã amoĩ ae ma yvyty ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Sião áry.”


Recitarei o decreto: O SENHOR me disse: Tu és meu Filho; eu hoje te gerei.

O rei diz: “Proclamarei o decreto do SENHOR. Ele me disse: ‘Você é meu Filho, hoje eu gerei você.

E o rei diz: “Vou anunciar ao mundo os planos eternos do SENHOR, porque ele me disse: ‘Você é meu filho! Hoje o gerei. Hoje dou a você toda a sua glória!

O rei diz: “Anunciarei o que o SENHOR afirmou. O SENHOR me disse: ‘Você é meu filho; hoje eu me tornei seu pai.

Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: “Tu és meu filho; eu hoje te gerei.

Uzeꞌeg aꞌe tuwihawete kury. — Amumeꞌu putar Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hemimumeꞌu kwer ihe nehe. Nezewe iꞌi Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ihewe. — Ereiko heraꞌyr romo ne. Kutàri aiko neru romo ihe.

Haꞌe rã haꞌe vaꞌe ju aipoeꞌi: “Xee amombeꞌu ꞌrã  ijayvuague. Haꞌe aipoeꞌi xevy: ‘Ndee ma xeraꞌy. Kovaꞌe ára romoĩ.Atos 13.33 Hebreus 1.5, 5.5


Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os confins da terra por tua possessão.

Peça, e eu lhe darei as nações por herança e as extremidades da terra por sua possessão.

Basta você me pedir e lhe darei todas as nações da terra como herança e o mundo inteiro como sua propriedade.

Peça, e eu lhe darei todas as nações; o mundo inteiro será seu.

Pede-me, e te darei as nações como herança e os confins da terra como tua propriedade.

Aze erenoz ihewe nehe, amono putar teko ywy nànànar newe ihe wà nehe. Ywy paw nemaꞌe romo wiko putar nehe no.

Ejerure ke xevy, haꞌe ramo ndevy guarã xee ameꞌẽ ꞌrã amboae regua kuery, yvy apy re peve ndepoꞌaka aguã.


Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.

Com uma vara de ferro você as quebrará e as despedaçará como um vaso de oleiro.’”

Governe as nações com justiça e firmeza, com vara de ferro. Esmague os povos rebeldes como se fossem vasos de barro’ ”.

Com uma barra de ferro, você as quebrará e as fará em pedaços como se fossem potes de barro.’ ”

Tu as quebrarás com vara de ferro e as despedaçarás como a um vaso de barro”.

Erezuhazuhaw putar ywyràihàg itaper iapo pyrer pupe ne wà nehe. Erezukazuka putar ywyꞌa ài ne wà nehe, iꞌi Tupàn ihewe, iꞌi tuwihawete.

Popygua ferro guigua py remopẽ ꞌrã, hyru yapo guigua ombovopaa rami ꞌrã remopẽmba’, heꞌi vaꞌekue xevy.”Apy Taꞌy omombeꞌu Nguu ixupe aipoeꞌiague (Atos 13.33; Hebreus 1.5, 5.5; Apocalipse 2.26-27, 12.5, 19.11-16).


Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra.

Agora, pois, ó reis, sejam prudentes; deixem-se advertir, juízes da terra.

Vocês, reis da terra, sejam sensatos! Líderes do mundo, aceitem as palavras de Deus enquanto há tempo!

Agora escutem, ó reis; prestem atenção, autoridades!

Por isso, ó reis, sejam prudentes; aceitem a advertência, autoridades da terra.

Peinu hezeꞌeg kury, tuwihawete wà. Pezekaiw katu ko zeꞌeg rehe nehe, pureruzeꞌeg maꞌe wà.

Haꞌe nunga rupi huvixa kuery, penheangu ke aỹ, yvy regua huvixa kuery, pendu ke penemongeta rã.


Servi ao SENHOR com temor e alegrai-vos com tremor.

Sirvam o SENHOR com temor e alegrem-se nele com tremor.

Sirvam ao SENHOR com temor; respeitem a Deus e façam dele a sua fonte de alegria.

Adorem o SENHOR com temor. Tremam e se ajoelhem diante dele;

Adorem o SENHOR com temor; exultem com tremor.

Pemuwete katu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pekyze haw rupi nehe. Peryryryryz henataromo pepenàràg rehe peapyk pà nehe.

pe ete ke pendekuai pejererokyjea rupi, peporaei ixupe peryryipa reve.


Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se inflamar a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

Beijem o Filho para que não se irrite, e não pereçam no caminho; porque em breve se acenderá a sua ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.

Ajoelhem-se diante do Filho e beijem os seus pés, antes que chegue o dia da ira do SENHOR e vocês sejam todos destruídos. Cuidado, isso vai acontecer muito mais depressa do que vocês pensam! Porém, as pessoas que confiam nele serão felizes, muito felizes!

se não, ele ficará irado logo, e vocês morrerão. Felizes são aqueles que buscam a proteção de Deus!

Beijem o filho, para que ele não se ire e vocês não sejam destruídos de repente, pois num instante acende-se a sua ira. Como são felizes todos os que nele se refugiam!

Aze napezapo kwaw aꞌe maꞌe nehe, wikwahy putar naꞌarewahy nehe. Aꞌe rupi pemàno putar nehe. — Urepyro pe nehe, aze amo iꞌi Tupàn pe wà nehe, hurywete putar wà nehe.

Peayvua rupi pemboete Taꞌy ipoxy eꞌỹ aguã, peikoa gui pekanhy eꞌỹ aguã. Haꞌe rami eꞌỹ rã are eꞌỹ re oexa uka ꞌrã opoxya. Ovyꞌa ete ꞌrã hexe onhemi vaꞌe kuery haꞌe javi.


SENHOR, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim.

SENHOR, como tem crescido o número dos meus adversários! São numerosos os que se levantam contra mim.

Ó SENHOR, como cresceu o número dos meus inimigos! Há muita gente contra mim, querendo me destruir.

Ó SENHOR Deus, tenho tantos inimigos! São muitos os que se viram contra mim!

SENHOR, muitos são os meus adversários! Muitos se rebelam contra mim!

Tupàn pe zeꞌegaw upytywà haw henoz tawWaꞌyr Àmixàràw wi uzàn mehe Tawi uzapo ꞌaw zegar haw aꞌe.O Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe. Heta teteaꞌu heàmàtyryꞌymar wà. Hekutyr uwak maꞌe heta teteaꞌu wà.

, heta pojava vaꞌe tyꞌy xerovaigua kuery ikuai! Aipapapa aguã rami eꞌỹ xere opuꞌã vaꞌe.


Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá)

São muitos os que dizem de mim: “Não há em Deus salvação para ele.”

Tantos estão dizendo que Deus não está interessado em me salvar.

Eles conversam a meu respeito e dizem: “Deus não o ajudará!”

São muitos os que dizem a meu respeito: “Deus nunca o salvará!” [Pausa]

Uzeꞌeg uzeupeupe herehe wà. — Tupàn nupytywà kwaw tuwihawete aꞌe nehe, iꞌi nerehe uzeꞌeg pà wà.

Heta ete xevy aipoeꞌi okuapy vaꞌe: “Nhanderuete tu ndogueraa jepei ꞌrã rima.”


Mas tu, SENHOR, és um escudo para mim, a minha glória e o que exalta a minha cabeça.

Porém tu, SENHOR, és o meu escudo protetor, és a minha glória e o que exalta a minha cabeça.

Mas o Senhor é o escudo que me protege, a minha glória. O Senhor me faz andar de cabeça erguida.

Mas tu, ó SENHOR, me proteges como um escudo. Tu me dás a vitória e renovas a minha coragem.

Mas tu, SENHOR, és o escudo que me protege; és a minha glória e me fazes andar de cabeça erguida.

Uꞌyw wi purumimaw upyro zauxiapekwer màno haw wi aꞌe wà. Nezewegatete, ne Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe, hepyro katu ꞌymaw wi ne. Ereityk heàmàtyryꞌymar ne wà. Hemukàg wi pe ne no.

Haꞌe rami teĩ , ndee ma mbaꞌemo vai jokoa reiko xevy. Ndee ae roguerovyꞌa, haꞌe rã xeakã remopuꞌã kuerei ꞌrã.


Com a minha voz clamei ao SENHOR; ele ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá)

Com a minha voz clamo ao SENHOR, e ele do seu santo monte me responde.

Clamei em voz alta ao SENHOR, e ele me respondeu do seu santo lugar.

Eu chamo o SENHOR para me ajudar, e lá do seu monte santo ele me responde.

Ao SENHOR clamo em alta voz, e do seu santo monte ele me responde. [Pausa]

— Ezur hepytywà pà nehe, aꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe. Wenaw wi ywytyr ikatuahy maꞌe wemimonokatu kwer wi uwazar hezeꞌeg ihewe aꞌe.

Xeayvu atã reve ajapukai  pe. Haꞌe rã yvyty ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe áry gui xembovai.


Eu me deitei e dormi; acordei, porque o SENHOR me sustentou.

Eu me deito e pego no sono; acordo, porque o SENHOR me sustenta.

Por isso, posso me deitar tranquilo e dormir em paz. Quando acordo, me sinto seguro, porque o SENHOR cuida de mim.

Eu me deito, e durmo tranquilo, e depois acordo porque o SENHOR me protege.

Eu me deito e durmo, e torno a acordar, porque é o SENHOR que me sustém.

Aꞌaw ihe. Aker katu ihe no. Ameꞌe wi heker ire, taꞌe Tuweharupi Wiko Maꞌe uzekaiw katu herehe aꞌe xe.

Anheno vyve ake vyvoi ꞌrã, avy ju ꞌrã guive, xere  opena ramo.


Não terei medo de dez milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor.

Não tenho medo dos milhares que tomam posição contra mim de todos os lados.

Agora mesmo, cercado de todos os lados por milhares de inimigos, não tenho medo!

Não tenho medo dos milhares de inimigos que me ameaçam de todos os lados.

Não me assustam os milhares que me cercam.

Heta teteaꞌu heàmàtyryꞌymar wà. Nakyze kwaw wanuwi ihe. Umàmàn heywyr herehe ipuruzuka wer pà wà.

Xee ma ndakyjei ꞌrã mbovy eꞌỹ jovaive-ive re xere opuꞌã vaꞌe gui.


Levanta-te, SENHOR; salva-me, Deus meu, pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos; quebraste os dentes aos ímpios.

Levanta-te, SENHOR! Salva-me, Deus meu, pois desferes um golpe no queixo de todos os meus inimigos e quebras os dentes dos ímpios.

Levante-se, ó SENHOR! Salve-me, meu Deus! Fira os queixos dos meus inimigos e quebre os seus dentes.

Vem, ó SENHOR! Salva-me, meu Deus! Tu atacas os meus inimigos; tu humilhas os maus e acabas com o seu poder.

Levanta-te, SENHOR! Salva-me, Deus meu! Quebra o queixo de todos os meus inimigos; arrebenta os dentes dos ímpios.

Ezur nehe, Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe. Hepyro nehe, hezar. Ereàmàtyryꞌym heàmàtyryꞌymar ne wà. Eremuigo kar ikatu ꞌym maꞌe ikàg ꞌym maꞌe romo ne wà. Eremumaw wakàgaw no.

|yhwh{Senhor,} epuꞌã ke. Xerepy ke, Xeruete. Xerovaigua kuery haꞌe javi reunga ꞌrã haĩnhykã, remopẽmba ꞌrã heko vai vaꞌe kuery raĩ.


A salvação vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá)

Do SENHOR é a salvação. A tua bênção esteja sobre o teu povo!

A salvação e a vitória pertencem ao SENHOR. Ele abençoa o seu povo!

És tu que dás a vitória. Ó SENHOR Deus, abençoa o teu povo.

Do SENHOR vem o livramento. A tua bênção está sobre o teu povo. [Pausa]

Ne ereiko waneitykar romo ne. Emono nezeꞌegatu teko neremiaihu wanehe nehe, o Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe.

Mbaꞌeta  gui ou ꞌrã jaa jepe aguã. Tove ndevygua kuery re toĩ remoingo porãa.