Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois, então, bastardos e não filhos.

Mas, se estão sem essa correção, da qual todos se tornaram participantes, então vocês são bastardos e não filhos.

Se Deus não os castiga quando é preciso, como outros pais castigam seus filhos, então isso significa que, na verdade, vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos.

Se vocês não são corrigidos como acontece com todos os filhos de Deus, então não são filhos de verdade, mas filhos ilegítimos.

Se vocês não são disciplinados, e a disciplina é para todos os filhos, então vocês não são filhos legítimos, mas sim ilegítimos.

Awa uzepyk waꞌyrete rehe aꞌe, ikatu ꞌym maꞌe iapo re imupytuꞌu kar pà aꞌe. Aze kwarer wiko amo awa taꞌyr romo nehe, aꞌe awa uzepyk putar aꞌe kwarer rehe aꞌe nehe, aze aꞌe kwarer uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe nehe. (Nezewe mehe aꞌe kwarer aꞌe, awa ikatu maꞌe romo hekon putar aꞌe nehe, taꞌe tu weruzeꞌeg aꞌe xe.) Aze kwarer nuiko kwaw amo awa taꞌyrete romo aꞌe nehe, aꞌe awa nuzepyk kwaw hehe nehe. Nezewegatete aze amo uzeruzar maꞌe uzapo ikatu ꞌym maꞌe wà nehe, Tupàn upuraraw kar putar maꞌerahy wanupe nehe. Aze Tupàn nueruzeꞌeg kwaw aꞌe wà, aꞌe teko nuiko kwaw Tupàn hemiruzeꞌeg romo aꞌe wà.

Napenemoꞌarandui ri ramo penderu peikuaa eꞌỹ vaꞌe peiko, taꞌy eꞌỹ, mbaꞌeta Nhanderuete omoꞌarandu ꞌrã guaꞌy kuery haꞌe javi.


Além do que, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e nós os reverenciamos; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos?

Além disso, tínhamos os nossos pais humanos, que nos corrigiam, e nós os respeitávamos. Será que, então, não nos sujeitaremos muito mais ao Pai espiritual, para vivermos?

Visto que nós respeitamos os nossos pais aqui na terra, que nos corrigiam, não devemos com muito maior satisfação nos submeter à educação do Pai dos espíritos, a fim de que possamos realmente começar a viver?

No caso dos nossos pais humanos, eles nos corrigiam, e nós os respeitávamos. Então devemos obedecer muito mais ainda ao nosso Pai celestial e assim viveremos.

Além disso, tínhamos pais humanos que nos disciplinavam e nós os respeitávamos. Quanto mais devemos submeter-nos ao Pai dos espíritos, para assim vivermos!

Zaneru ywy rehe har aꞌe wà, uzepyk zanerehe aꞌe wà, zanekwarer mehe aꞌe wà. Ximuawate katu zane wà. Nezewegatete tuwe xiruzar zaneru ywate har zane. Tuwe zaiko hemiruzeꞌeg romo nehe no.

Nhanderu kuery ngoꞌo re ikuai vaꞌe ma nhanemoꞌarandu rã nhanheꞌẽ rendu ꞌrã. Nhanenheꞌẽ Ruete katuve ma nhanheꞌẽ rendu ꞌrãgue, jaikove aguã.


Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.

Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para o nosso próprio bem, a fim de sermos participantes da sua santidade.

Nossos pais terrenos nos disciplinaram por pouco tempo, fazendo por nós o melhor que eles sabiam fazer, porém a correção de Deus é sempre boa e para o nosso bem, a fim de podermos participar da sua santidade.

Os nossos pais humanos nos corrigiam durante pouco tempo, pois achavam que isso era certo; mas Deus nos corrige para o nosso próprio bem, para que participemos da sua santidade .

Nossos pais nos disciplinavam por curto período, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade.

Zaneru uzepyk zanerehe wà, zanekwarer mehe wà, aze zaneremiapo kwer naꞌikatu kwaw wanupe. Tupàn upuraraw kar maꞌerahy zanewe aꞌe, taꞌe ipurumukatu wer zanerehe aꞌe xe. Taꞌe ipurumuigo kar wer zanerehe ikatuahy maꞌe romo aꞌe xe, uzezàwegatete aꞌe xe.

Mbaꞌeta nhanderu kuery nhanemoꞌarandu ꞌrã xapyꞌaꞌi guarã, haꞌe kuery oikuaa rami. Haꞌe rã Nhanderuete ma nhanemoingo porã aguã nhanemoꞌarandu, ikyꞌa eꞌỹa rami nhande voi nhandekuai aguã.


E, na verdade, toda correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas, depois, produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela.

Na verdade, toda disciplina, ao ser aplicada, não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza. Porém, mais tarde, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.

Não é nada agradável ser corrigido; na hora em que está acontecendo, ela causa tristeza. Mas depois podemos ver que produz fruto de justiça e paz, para aqueles que pela correção foram exercitados.

Quando somos corrigidos, isso no momento nos parece motivo de tristeza e não de alegria. Porém, mais tarde, os que foram corrigidos recebem como recompensa uma vida correta e de paz.

Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém, produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram exercitados.

Aze amo uzepyk zanerehe, aꞌe ꞌar mehe zazemumikahy zane. Nazanerurywete kwaw aꞌe ꞌar mehe. — Azeharomoete aꞌe maꞌerahy ipuraraw paw ikatu ihewe aꞌe, zaꞌe izupe amo ae ꞌar mehe. Taꞌe nezewe zanemuigo kar ikatu weraꞌu maꞌe romo aꞌe xe. Aꞌe rupi zaiko puràmàtyryꞌym ꞌymaw rehe zane kury.

Nhanemoꞌarandua nhavõ haꞌe ramoveꞌi nanhanembovyꞌai ꞌrã merami, nhanemomboriau ranhe. Haꞌe rami teĩ nhanemoꞌarandupaa ma rire ojapo ꞌrã nhandekuai porã haꞌe nhandereko porã aguã rami.João 15.1, 2 Tiago 1.2-4 1 Pedro 4.1, 2


Portanto, tornai a levantar as mãos cansadas e os joelhos desconjuntados,

Por isso, levantem as mãos cansadas e fortaleçam os joelhos vacilantes.

Portanto, tomem um novo vigor para as suas mãos cansadas, e firmem-se em seus joelhos trêmulos,

Portanto, levantem as suas mãos cansadas e fortaleçam os seus joelhos enfraquecidos.

Portanto, fortaleçam as mãos enfraquecidas e os joelhos vacilantes.

— Peho katu Tupàn hape rupi nehe, iꞌi wanupe aꞌe kuryAze awa nahuhàg kwaw nehe, uzemumikahy putar aꞌe nehe. Peiko zo nezewe nehe. Pekàg tuwe pezeruzar haw rehe. Penurywete nehe.

Haꞌe nunga rupi pemombaraete ju ipo hoꞌa vaꞌekue haꞌe henapyꞌã kangy vaꞌe kuery.


e fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que manqueja se não desvie inteiramente; antes, seja sarado.

Façam caminhos retos para os seus pés, para que o manco não se desvie, mas seja curado.

e tracem um caminho reto e plano para os pés para que aqueles que seguem vocês, embora fracos e mancos, não caiam nem se desviem, mas tornem-se fortes.

Andem por caminhos aplanados para que o pé aleijado não manque, mas seja curado.

“Façam caminhos retos para os seus pés” , para que o manco não se desvie; antes, seja curado.

Aze awa wahaw kaꞌa nehe, wata putar pe rupi nehe. Aꞌe mehe nukàzym kwaw nehe. Nezewegatete peho katu tuwe Tupàn hape rupi nehe. Aꞌe rupi uzeruzar maꞌe ikàg ꞌym maꞌe ukwaw putar Tupàn zeꞌeg heruzar haw aꞌe wà nehe no. Oho putar hape rupi wà nehe no.

Pemboꞌyvi porã tape oguata aguã, okarau vaꞌekue okanhy ꞌrãgue py okuera aguã.Provérbios 4.26


Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor,

Procurem viver em paz com todos e busquem a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.

Procurem viver em paz com todos e busquem levar uma vida pura e santa, porque aquele que não é santo não verá o Senhor.

Procurem ter paz com todos e se esforcem para viver uma vida completamente dedicada ao Senhor, pois sem isso ninguém o verá.

Esforcem-se para viver em paz com todos e para serem santos; sem santidade ninguém verá o Senhor.

Pereko katu amogwer teko paw rupi katete pe wà nehe, wàmàtyryꞌym ꞌym pà pe wà nehe. Peiko ikatu ꞌym maꞌe iapo pixik ꞌymar romo nehe. Peiko ikatuahy maꞌe romo Tupàn zàwe nehe. Aze teko nuiko kwaw ikatuahy maꞌe romo wà nehe, nuexak kwaw Zanezar wà nehe.

Peteĩ rami nhandekuai, haꞌe nhandereko kyꞌa eꞌỹ aguã re ijayvuaPeteĩ rami pendekuai pavẽ reve, haꞌe penheaꞌã pendeko kyꞌa eꞌỹa rupi, mbaꞌeta haꞌe rami eꞌỹ vy avave rei ndoexai ꞌrã Senhor.


tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem.

Cuidem para que ninguém fique afastado da graça de Deus, e que nenhuma raiz de amargura, brotando, cause perturbação, e, por meio dela, muitos sejam contaminados.

Cuidem uns dos outros, para que nenhum de vocês deixe de alcançar a graça de Deus. Vigiem para que nenhuma amargura crie raiz entre vocês, pois, quando ela brota, causa profunda perturbação, contaminando muitos na sua vida espiritual.

Tomem cuidado para que ninguém abandone a graça de Deus. Cuidado, para que ninguém se torne como uma planta amarga que cresce e prejudica muita gente com o seu veneno.

Cuidem que ninguém se exclua da graça de Deus; que nenhuma raiz de amargura brote e cause perturbação, contaminando muitos;

Tupàn upurupuhareko aꞌe. Aꞌe rupi upurupyro ikatu ꞌym maꞌe wi. Pezewyr zo izuwi nehe. Pezypyrog wi zo ikatu ꞌym maꞌe iapo pà nehe. Aze teko uꞌu kaꞌa iaiw maꞌe wemiꞌu inuromo wà nehe, imaꞌeahy putar wà nehe. Nezewegatete aze amo uzeruzar maꞌe uzypyrog zuapyr wi ikatu ꞌym maꞌe iapo pà nehe, aze ruꞌu amogwer uzeruzar maꞌe uzapo putar ikatu ꞌym maꞌe izàwe aꞌe wà nehe no.

Peikuaa pota porã ke Nhanderuete omboaxya avave rei oupity eꞌỹ re ojepeꞌa eꞌỹ aguã. Toĩ eme guive iro vaꞌe rapo rami ikuai vaꞌe, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe henhoĩ vy penemoingo eta rei haꞌe heta ꞌrã penemboeko kyꞌa.Deuteronômio 29.18


E ninguém seja fornicador ou profano, como Esaú, que, por um manjar, vendeu o seu direito de primogenitura.

E cuidem para que não haja nenhum impuro ou profano, como foi Esaú, o qual, por um prato de comida, vendeu o seu direito de primogenitura.

Vigiem para que ninguém se deixe arrastar por pecado sexual ou se torne negligente para com Deus, tal como fez Esaú, que, por uma simples refeição, vendeu seus direitos de herança como filho mais velho.

E tomem cuidado também para que ninguém se torne imoral ou perca o respeito pelas coisas sagradas, como Esaú, que, por causa de um prato de comida, vendeu os seus direitos de filho mais velho.

que não haja nenhum imoral ou profano, como Esaú, que por uma única refeição vendeu os seus direitos de herança como filho mais velho.

Peiko zo Ezau ài nehe. Tupàn rehe uzekaiw ꞌym maꞌe romo hekon aꞌe. Zako tykyꞌyr romo hekon aꞌe. Aꞌe rupi tu ipurumumeꞌu wer zepe umaꞌe rehe paw rupi izupe aꞌe, ipurumumeꞌu wer zepe uiwy rehe paw rupi izupe aꞌe no, umàno eteaꞌi mehe aꞌe. Ezau umeꞌeg aꞌe maꞌe paw rupi wywyr pe, temiꞌu pixikaꞌi maꞌe hekuzaromo.

Penembyte rupi taꞌikuai eme heko kyꞌa vaꞌe, neĩ haꞌeveꞌỹa rami ikuai vaꞌe Esaú ramigua. Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe ma peteĩgueꞌi okaru aguã re rive ovende rakaꞌe taꞌy jypygua oikoa peguarã vaꞌekue.


Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, ainda que, com lágrimas, o buscou.

Vocês sabem também que, posteriormente, querendo herdar a bênção, foi rejeitado, pois não achou lugar de arrependimento, embora, com lágrimas, o tivesse buscado.

E mais tarde, quando novamente ele quis aqueles direitos de volta, era tarde demais, embora tivesse chorado lágrimas amargas. Portanto, lembrem-se disso e tenham cuidado.

Como vocês sabem, depois ele quis receber a bênção do seu pai. Mas foi rejeitado porque não encontrou um modo de mudar o que havia feito, embora procurasse fazer isso até mesmo com lágrimas.

Como vocês sabem, posteriormente, quando quis herdar a bênção, foi rejeitado; e não teve como alterar a sua decisão, embora buscasse a bênção com lágrimas.

Aꞌe re amo ae ꞌar mehe uputar zepe aꞌe maꞌe aꞌe ywy paw rupi aꞌe. — Emur nemaꞌe neywy ihewe nehe, iꞌi u pe. — Nan, eremeꞌeg tuwe nemaꞌe ràm paw kwez nerywyr pe, aꞌe rupi nerywyr upyhyk putar hemaꞌe heywy hemàno re aꞌe nehe, iꞌi tu izupe. Uzaiꞌo tykyꞌyr. Nupyhyk kwaw.

Haꞌe vaꞌe rire ma nguu pe ojereroayvu porã ukaxe teĩ ndaꞌevei ae. Hexay reve onheaꞌã teĩ ndojouvei haꞌekue py ojevy aguã.


Porque não chegastes ao monte palpável, aceso em fogo, e à escuridão, e às trevas, e à tempestade,

Ora, vocês não chegaram ao fogo palpável e aceso, à escuridão, às trevas, à tempestade,

Vocês não tiveram de ficar face a face com o terror, o fogo ardente, a escuridão, as trevas e uma terrível tempestade, como os israelitas no monte, quando Deus lhes deu as suas leis.

Vocês não foram como o povo de Israel. Vocês não chegaram perto de alguma coisa que se pode tocar, como o monte Sinai com o seu fogo destruidor, a escuridão e as trevas, a tempestade,

Vocês não chegaram ao monte que se podia tocar, e que estava em chamas, nem às trevas, à escuridão, nem à tempestade,

Kwehe mehe Tupàn umumeꞌu uzeꞌeg zutew wanupe aꞌe, ywytyr Xinaz her maꞌe rehe aꞌe. Ukyze izuwi wà. Oho ywytyr huwake wà. Wexak tata ywytyr rehe wà. Ipytun aꞌe pe. Àmàn uweraweraw aꞌe pe ywytyr rehe. Taꞌe Tupàn wiko aꞌe pe aꞌe xe. Napexak kwaw agwer maꞌe ko ꞌar rehe.

Yvyty Sinai haꞌe Sião re ijayvuaHaꞌe gui peẽ ma yvyty tata haku raxy hendya py eꞌỹ pevaẽ.Apy ma ijayvu judeu kuery yma guare Sinai yvyty katyꞌi ikuaia py lei ojopy jave okyje rei okuapyague re. Haꞌe vaꞌe jave py Nhanderuete ma nhomondyipa rei vaꞌe rami ojekuaa (Êxodo 19.9-25; 20.18-21; Deuteronômio 4.9-12). Pyávy rami pytũa py eꞌỹ pevaẽ, neĩ ara vai oikoa py,


e ao sonido da trombeta, e à voz das palavras, a qual, os que a ouviram pediram que se lhes não falasse mais;

ao toque da trombeta e ao som de palavras tais, que aqueles que ouviram isso pediram que não lhes fosse dito mais nada,

Pois houve um toque de trombeta e uma voz com uma mensagem tão terrível que o povo rogou a Deus que parasse de falar.

o barulho de trombeta e o som de uma voz. Quando os israelitas ouviram a voz, pediram que ela não dissesse mais nada,

ao soar da trombeta e ao som de palavras tais que os ouvintes rogaram que nada mais lhes fosse dito;

Amo upy uxiꞌàm aꞌe. Amo uzeꞌeg ahyahy aꞌe no. Henu mehe teko uzeꞌeg izupe wà. — Epytuꞌu nezeꞌeg ire nehe, iꞌi izupe wà.

mimby guaxu onhendu ratã vaꞌe oĩa py, neĩ ayvu atãa py eꞌỹ pevaẽ. Haꞌe vaꞌe gui hendua kuery ojerure rakaꞌe onhendu veꞌỹ aguã re,


porque não podiam suportar o que se lhes mandava: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado.

pois já não suportavam o que lhes era ordenado: “Até um animal, se tocar o monte, será apedrejado.”

Eles recuaram atordoados diante da ordem de Deus, de que até mesmo um animal que tocasse na montanha devia ser apedrejado.

pois eles não podiam suportar a ordem que dizia: “Até um animal, se tocar o monte, deverá ser morto a pedradas.”

pois não podiam suportar o que lhes estava sendo ordenado: “Até um animal, se tocar no monte, deve ser apedrejado”.

Taꞌe aꞌe uzeꞌeg maꞌe uzapo kar zawaiw katu maꞌe wanupe aꞌe xe. Nezewe iꞌi aꞌe zeꞌeg wanupe aꞌe. — Aze peneimaw uhem ꞌàg ywytyr rehe nehe, aze upyrog hehe nehe, pezapizapi ita pupe nehe, izuka pà nehe, iꞌi Tupàn wanupe. Ukyze zutew aꞌe zeꞌeg wi wà.

mbaꞌeta haꞌe kuery ndogueropoꞌakavei ma ijayvuague: “Mymba teĩ ae ma yvyty re onhemboja ramo tojapipaa ita py”, heꞌiague.Êxodo 19.12-13


E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Estou todo assombrado e tremendo.

Na verdade, o espetáculo era tão horrível, que Moisés disse: “Estou apavorado e trêmulo!”

O próprio Moisés estava tão amedrontado com aquela visão que tremia de medo.

O que estavam vendo era tão terrível, que Moisés disse: “Estou tremendo de medo!”

O espetáculo era tão terrível que até Moisés disse: “Estou apavorado e trêmulo!”

Ukyze katu aꞌe maꞌe hexak mehe wà. Moizez uzeꞌeg izupe aꞌe no. — Aryryryryz teko ihe, taꞌe akyze newi ihe xe, iꞌi izupe.

Anhetẽ haꞌe nunga nhomondyipa ete ramo Moisés eteve voi “Akyje haꞌe aryryipa reia aendu!” heꞌi rakaꞌe.Deuteronômio 9.19


Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos,

Pelo contrário, vocês chegaram ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e a milhares de anjos. Vocês chegaram à assembleia festiva,

Vocês, contudo, chegaram até o monte Sião, à cidade do Deus vivente, à Jerusalém celestial; à reunião de milhares de milhares de anjos jubilosos;

Pelo contrário, vocês chegaram ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial com os seus milhares de anjos.

Mas vocês chegaram ao monte Sião, à Jerusalém celestial, à cidade do Deus vivo. Chegaram aos milhares de milhares de anjos em alegre reunião,

Napeiko kwaw aꞌe ywytyr huwake har romo. Napekyze kwaw Tupàn izeꞌeg henu mehe. Peiko putar Xiàw ywytyr rehe nehe, Tupàn heko haw pe har rehe nehe. Tupàn uzapo tawhu aꞌe pe aꞌe. Zeruzarez ywate har taw her romo aꞌe. Heta teteaꞌu Tupàn heko haw pe har aꞌe pe wà no. Peiko putar aꞌe pe nehe no.

Haꞌe rami ꞌrãgue py peẽ ma Sião yvyty re pevaẽ, Nhanderuete oikove vaꞌe pegua tetã, yva re Jerusalém oĩ vaꞌe py. Pevaẽ anjo kuery mbovy eꞌỹ ikuaia py, haꞌe nhemboaty ikyꞌa eꞌỹ vaꞌea py,


à universal assembleia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados;

a igreja dos primogênitos arrolados nos céus. Vocês chegaram a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados,

e à igreja dos filhos mais velhos, composta de todos cujos nomes estão escritos nos céus; e a Deus, que é o Juiz de todos; e aos espíritos dos redimidos no céu, que já se tornaram perfeitos;

Vocês chegaram à reunião alegre dos filhos mais velhos de Deus, isto é, daqueles que têm o nome deles escrito no céu. Vocês chegaram até Deus, que é o juiz de todos, e chegaram também aos espíritos dos que são corretos e que foram aperfeiçoados.

à igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos céus. Vocês chegaram a Deus, juiz de todos os homens, aos espíritos dos justos aperfeiçoados,

Peiko putar amogwer uzeruzar maꞌe kwehe arer wainuromo nehe. Tupàn taꞌyr ài wanekon wà. Penykyꞌyr ài wanekon wà. Hurywete uzemonoꞌog pà Tupàn pyr wà. Tupàn umuapyk waner ywate aꞌe. Pezur Tupàn pe kury. Aꞌe ae teko wanemiapo kwer paw imumeꞌu har romo hekon aꞌe. Uzepyk ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe. Upyro ikatu maꞌe wà no. Tupàn umukatu tuwe uzeruzar maꞌe aꞌe wà. — Ikatu ꞌym maꞌe iapo pixik ꞌymar ài peiko heruwa rupi kury, iꞌi Tupàn wanupe. Peiko wainuinuromo kury.

igreja kuery jypygua taꞌy haꞌe tajy kuery yva re hery ipara vaꞌe ijatya py. Pevaẽ Nhanderuete pavẽ re oikuaa pota vaꞌerã oĩa py, haꞌe penhemoirũ ma guive heko porã vaꞌe kuery imoingo porãarã oupitypa ma vaꞌekue nheꞌẽ reve.


e a Jesus, o Mediador de uma nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.

e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o sangue de Abel.

e ao próprio Jesus, que nos trouxe uma nova aliança, e ao sangue salpicado, que perdoa gratuitamente, em vez de clamar por vingança, como fez o sangue de Abel.

Vocês chegaram até Jesus, que fez a nova aliança e que borrifou o sangue que fala de coisas muito melhores do que o sangue de Abel.

a Jesus, mediador de uma nova aliança, e ao sangue aspergido, que fala melhor do que o sangue de Abel.

Pezur kwez Zezuz pe no. Uzakook uwy kwer zanepyro pà aꞌe. Pemaꞌenukwaw Apew huwykwer rehe. — Ezepyk izuka arer rehe nehe, zaꞌe Tupàn pe zane, hehe zanemaꞌenukwaw pà zane. Pemaꞌenukwaw Zezuz huwykwer rehe. — Zanepyro uwy kwer pupe aꞌe, zaꞌe izupe. Zeꞌeg ipyahu maꞌe izar romo hekon aꞌe. Umekuzar zaneremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe aꞌe, umàno mehe zeꞌeg ipyahu rupi aꞌe.

Pevaẽ avi Nhanderuete reve guarã ipyau vaꞌe Reruare Jesus oĩa py, haꞌe huguy nhandekyꞌaꞌoarã omboayvi pyre oĩa py guive. Haꞌe vaꞌe ma Abel ruguy gui mbaꞌemo iporãve vaꞌe oikuaa uka vaꞌe.


Vede que não rejeiteis ao que fala; porque, se não escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra os advertia, muito menos nós, se nos desviarmos daquele que é dos céus,

Tenham cuidado e não se recusem a ouvir aquele que fala. Pois, se os que se recusaram a ouvir quem divinamente os advertia na terra não escaparam, muito menos escaparemos nós, se nos desviarmos daquele que dos céus nos adverte.

Portanto, tenham cuidado e procurem obedecer àquele que está falando a vocês. Porque se o povo de Israel não escapou quando se recusou a ouvir Moisés, que era um mensageiro terreno, como nós escaparemos se rejeitarmos ouvir aquele que nos fala dos céus?

Portanto, tenham cuidado e não recusem ouvir aquele que fala. Aqueles que recusaram ouvir a pessoa que entregou a mensagem divina na terra não puderam escapar. Por isso muito menos escaparemos nós se rejeitarmos aquele que lá do céu nos fala.

Cuidado! Não rejeitem aquele que fala. Se os que se recusaram a ouvir aquele que os advertia na terra não escaparam, quanto mais nós, se nos desviarmos daquele que nos adverte dos céus?

Pezekaiw katu Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har wanehe nehe. — Nuruzeapyaka kwaw nerehe nehe, peze zo izupe nehe. Amo teko kwehe arer aꞌe wà, nuzeapyaka kwaw Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har ywy rehe har rehe aꞌe wà. Tupàn uzepyk wanehe. Ko ꞌar rehe Tupàn ywate har uzeꞌeg iko purupe kury. Aze teko nuzekaiw kwaw hehe wà nehe, Tupàn uzepyk putar tuwe wanehe nehe no.

Haꞌe nunga rupi pejapyxaka porã pota, ijayvua pendu riveꞌỹ aguã. Mbaꞌeta yvy re Nhanderuete ijayvu rã noenduxei vaꞌekue ndoo jepei rire nhande kuery katuve ma ndajaa jepei ꞌrã, yva gui nhandevy ijayvua gui jajepeꞌa ri vy.


a voz do qual moveu, então, a terra, mas, agora, anunciou, dizendo: Ainda uma vez comoverei, não só a terra, senão também o céu.

Naquele tempo, a voz dele abalou a terra, mas agora ele promete, dizendo: “Mais uma vez eu farei tremer não só a terra, mas também o céu.”

Quando ele falou do monte Sinai, sua voz fez a terra tremer: porém, “da próxima vez”, diz ele, “farei tremer não só a terra, mas também os céus”.

Naquele tempo a voz de Deus fez com que a terra estremecesse, mas agora ele prometeu isto: “Mais uma vez farei com que trema não somente a terra, mas também o céu.”

Aquele cuja voz outrora abalou a terra, agora promete: “Ainda uma vez abalarei não apenas a terra, mas também o céu”.

Xinaz ywytyr rehe uzeꞌeg mehe umuryryryryz kar Tupàn ywy aꞌe. — Amuryryryryz kar zuapyr wi putar ywy ihe nehe, ywak ihe nehe no, iꞌi kwez purupe kury.

Haꞌekue py Nhanderuete ijayvu vy omomyĩ rakaꞌe ko yvy. Haꞌe gui aỹ ma ijayvu jevy vy aipoeꞌi: “Peteĩgue ju, teĩgueꞌi pyve amomyĩ ꞌrã yvy anho eꞌỹ, yva guive”, heꞌi.Ageu 2.6


E esta palavra: Ainda uma vez, mostra a mudança das coisas móveis, como coisas feitas, para que as imóveis permaneçam.

Ora, as palavras “mais uma vez” significam a remoção dessas coisas abaladas, ou seja, das coisas criadas, para que permaneçam as coisas que não podem ser abaladas.

As palavras “da próxima vez” indicam que ele removerá tudo quanto não tem alicerces sólidos, de modo que apenas as coisas inabaláveis serão deixadas.

As palavras “mais uma vez” mostram bem que as coisas criadas serão abaladas e mudadas, para que as que não podem ser abaladas continuem como estão.

As palavras “ainda uma vez” indicam a remoção do que pode ser abalado, isto é, coisas criadas, de forma que permaneça o que não pode ser abalado.

Umuryryryryz kar putar wemiapo kwer aꞌe wà nehe, wamukàzym kar pà aꞌe wà nehe. Numuryryryryz kar kwaw weko haw pe har wà nehe. (Nazakàzym kwaw nehe.)

Haꞌe gui “Peteĩgue ju, teĩgueꞌi pyve” heꞌia py jaikuaa Nhanderuete oipeꞌapa ꞌrãa guembiapo omomyĩ mbyrã oĩ vaꞌe, omomyĩ mbyrã eꞌỹ anho opyta aguã.


Pelo que, tendo recebido um Reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com reverência e piedade;

Por isso, recebendo nós um Reino inabalável, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus de modo agradável, com reverência e temor.

Visto que nós temos um reino que nada pode destruir, sejamos agradecidos, servindo a Deus com corações gratos, e com santo temor e reverência.

Por isso sejamos agradecidos, pois já recebemos um Reino que não pode ser abalado. Sejamos agradecidos e adoremos a Deus de um modo que o agrade, com respeito e temor.

Portanto, já que estamos recebendo um Reino inabalável, sejamos agradecidos e, assim, adoremos a Deus de modo aceitável, com reverência e temor,

Ximumeꞌu ikatu haw nehe. Taꞌe zaiko hemiruzeꞌeg romo zane xe. Taꞌe nazanemumaw kwaw aꞌe nehe xe. Taꞌe nazanemukàzym kwaw nehe xe. Tuwe ximumeꞌu ikatu haw nehe. Taꞌe upurupuhareko katu aꞌe xe. Ximuawate katu nehe, hemimutar rupi nehe, izuwi zanekyze pà nehe. Ximuete katu nehe, ikàgaw imumeꞌu pà nehe.

Haꞌe nunga rupi nhande ma nhaneretã omomyĩ mbyrã eꞌỹ jareko vy nhaĩ atã tema nhanemboaxya re, mbaꞌeta nhanemboaxya rupi Nhanderuete pe nhandekuai ramo nhandererovyꞌa ꞌrã. Henonde nhamboete haꞌe jajererokyjea ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe rupi tema nhandekuai,


porque o nosso Deus é um fogo consumidor.

Porque, na verdade, o nosso Deus é um fogo destruidor.

Taꞌe Zanezar Tupàn aꞌe xe, tata uhuaꞌu maꞌe ài hekon aꞌe xe, maꞌe hapy har ài hekon aꞌe xe. Aze tata uhuaꞌu maꞌe wapy maꞌe nehe, aꞌe maꞌe ukaz paw putar nehe. Nezewegatete Tupàn uzepyk putar tuwe wemiruzeꞌeg ꞌym wanehe nehe.

mbaꞌeta Nhanderuete ma tata nhomombaarã oiko.Deuteronômio 4.24


Continuem a amar-se uns aos outros com amor fraternal.

Continuem a amar uns aos outros como irmãos em Cristo.

Pemumeꞌu Tupàn ikatu haw izupe nehe, iꞌi wanupe aꞌe kuryPeiko penywyr ài pezeupeupe, taꞌe pezeruzar Zaneruwihawete rehe pe xe. Aꞌe rupi pezeamutamutar katu wi wi nehe.

Jomeme nhandekuai porã aguã re ijayvuaPendekuai riae tema mborayvu re, joegua memeꞌi joayvua rami ae.


Não vos esqueçais da hospitalidade, porque, por ela, alguns, não o sabendo, hospedaram anjos.

Não se esqueçam da hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos.

Não se esqueçam de ser bondosos com os estranhos, porque alguns que fizeram isso hospedaram anjos sem percebê-lo!

Não deixem de receber bem aqueles que vêm à casa de vocês; pois alguns que foram hospitaleiros receberam anjos, sem saber.

Não se esqueçam da hospitalidade; foi praticando-a que, sem o saber, alguns acolheram anjos.

Pemuixe katu kar uzeruzar maꞌe amo ae taw pe har penàpuz me pe wà nehe. Aze ruꞌu Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har romo wanekon aꞌe wà nehe. (Aze ruꞌu Tupàn heko haw pe har ywy rehe ur maꞌe kwer romo wanekon aꞌe wà nehe.) Kwehe mehe Àmàrààw umuixe kar mokoz awa wàpuz me aꞌe wà. Nukwaw kwaw waner. Tupàn heko haw pe har awa romo uzeapo maꞌe kwer romo wanekon wà. Wixe hàpuz me uzekwaw kar ꞌym pà izupe wà.

Penhomovaẽ eꞌỹ eme, mbaꞌeta amongue ma oikuaa vy eꞌỹ anjo kuery ete omovaẽ rakaꞌe.


Lembrai-vos dos presos, como se estivésseis presos com eles, e dos maltratados, como sendo-o vós mesmos também no corpo.

Lembrem-se dos presos, como se estivessem na cadeia com eles; dos que sofrem maus-tratos, como se vocês mesmos fossem os maltratados.

Não se esqueçam daqueles que estão na prisão. Sofram com eles, como se vocês próprios estivessem aprisionados com eles. Partilhem o sofrimento daqueles que estão sendo maltratados, pois vocês sabem o que eles estão passando.

Lembrem dos presos, como se vocês estivessem na cadeia com eles. Lembrem dos que sofrem, como se vocês estivessem sofrendo com eles.

Lembrem-se dos que estão na prisão, como se aprisionados com eles; dos que estão sendo maltratados, como se vocês mesmos estivessem sendo maltratados.

Tuwihaw umunehew kar amo uzeruzar maꞌe zemunehew paw pe aꞌe wà, taꞌe aꞌe tuwihaw naꞌiakatuwawahy kwaw Zezuz rehe aꞌe wà xe. Pepytywàgatu aꞌe zemunehew paw pe har pe wà nehe. Aze ruꞌu tuwihaw pemunehew putar amo ꞌar mehe wà nehe no. Teko upuraraw kar maꞌerahy amo uzeruzar maꞌe wanupe aꞌe wà no, taꞌe Zezuz naꞌikatu kwaw aꞌe teko wanupe aꞌe xe. Pepytywàgatu aꞌe uzeruzar maꞌe pe wà nehe no. Aze ruꞌu pepuraraw putar maꞌerahy nezewegatete amo ꞌar mehe nehe no.

Penemaꞌenduꞌa tema nhuã py omboty pyre re, haꞌe kuery reve peẽ voi peĩ avia rami. Penemaꞌenduꞌa avi oguereko axya vaꞌe re, peẽ voi ojavyky reipy peikoa rami.


Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará.

Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito conjugal sem mácula; porque Deus julgará os impuros e os adúlteros.

Honrem o seu casamento e os seus respectivos votos; honrem também o leito conjugal que é sem mácula; porque Deus julgará todos os que são imorais ou cometem adultério.

Que o casamento seja respeitado por todos, e que os maridos e as esposas sejam fiéis um ao outro. Deus julgará os imorais e os que cometem adultério.

O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro; pois Deus julgará os imorais e os adúlteros.

Aze awa hemireko nehe, aze kuzà imen nehe, pemuawate katu wazereko haw nehe. Aze awa hemireko nehe, tuwe noho kwaw amo ae kuzà puhe nehe. Aze kuzà imen nehe, tuwe noho kwaw amo ae awa puhe nehe. Aze awa oho wemireko ꞌym puhe nehe, Tupàn uzepyk putar hehe nehe. Aze kuzà oho umen ꞌym puhe nehe, Tupàn uzepyk putar hehe nehe. Tupàn uzepyk putar kuzàwyzài wanehe nehe. Tupàn uzepyk putar kuzàwyzài puhe oho maꞌe wanehe nehe no.

Tomboete pavẽ omenda vaꞌe kuery, haꞌe ikyꞌa eꞌỹa rupi tajoguereko. Mbaꞌeta Nhanderuete ombopaga ꞌrã heko kyꞌa haꞌe itavy rei vaꞌe haꞌe javi.


Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te deixarei, nem te desampararei.

Que a vida de vocês seja isenta de avareza. Contentem-se com as coisas que vocês têm, porque Deus disse: “De maneira alguma deixarei você, nunca jamais o abandonarei.”

Afastem-se do amor ao dinheiro; sintam-se satisfeitos com o que vocês têm. Porque Deus disse: “Eu nunca abandonarei você, nem o desampararei”.

Não se deixem dominar pelo amor ao dinheiro e fiquem satisfeitos com o que vocês têm, pois Deus disse: “Eu nunca os deixarei e jamais os abandonarei.”

Conservem-se livres do amor ao dinheiro e contentem-se com o que vocês têm, porque Deus mesmo disse: “Nunca o deixarei, nunca o abandonarei”.

Aze maꞌe pixikaꞌi maꞌe pereko nehe, aze penemetarer pixikaꞌi nehe, penurywete nezewe mehe nehe. — Aze heremetarer teteaꞌu nehe, xo aꞌe mehe zo herurywete putar ihe nehe, peze zo nehe. Taꞌe nezewe iꞌi Tupàn aꞌe xe. — Naha pixik kwaw pewi ihe nehe. Napuir pixik kwaw pewi ihe nehe, iꞌi zanewe aꞌe xe.

Pendekuai eme peráta re ndaꞌeveivea rupi. Mbaꞌemo perekoꞌi vy pevyꞌa, mbaꞌeta Nhanderuete aipoeꞌi: “Peteĩve henda py xee ndoroejai ꞌrã, neĩ peteĩgueve ndoroayvu eꞌỹi ꞌrã”, heꞌi.Deuteronômio 31.6


E, assim, com confiança, ousemos dizer: O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que me possa fazer o homem.

Assim, afirmemos confiantemente: “O Senhor é o meu auxílio, não temerei. O que é que alguém pode me fazer?”

É por isso que nós podemos afirmar com toda a confiança: “O Senhor é o meu ajudador, e eu não terei medo. O que os simples homens podem me fazer?”.

Portanto, sejamos corajosos e afirmemos: “O Senhor é quem me ajuda, e eu não tenho medo. Que mal pode alguém me fazer?”

Podemos, pois, dizer com confiança: “O Senhor é o meu ajudador, não temerei. O que me podem fazer os homens?”

Aꞌe rupi, tuwe nazakyze kwaw maꞌe wi nehe. Tuwe zazeꞌeg nezewe nehe. — Zanezar aꞌe, hepytywà har romo hekon aꞌe. Nakyze kwaw maꞌe wi ihe nehe. Teko nupuner kwaw hemono kar haw rehe tatahu pe wà nehe, tuwe zaꞌe nehe.

Haꞌe rami rire jakyjea py eꞌỹ ꞌrã aipojaꞌe: “Senhor xepytyvõarã oiko ramo xee ndakyjei ꞌrã. Mbaꞌe tu avakue ojapo ꞌrã xere?”Salmo 118.6-7


Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus, a fé dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver.

Lembrem-se dos seus líderes, os quais pregaram a palavra de Deus a vocês; e, considerando atentamente o fim da vida deles, imitem a fé que tiveram.

Lembrem-se dos seus líderes, que têm ensinado a palavra de Deus a vocês. Pensem em todo o bem que proveio da vida deles, e procurem imitar a sua fé.

Lembrem dos seus primeiros líderes espirituais, que anunciaram a mensagem de Deus a vocês. Pensem como eles viveram e morreram e imitem a fé que eles tinham.

Lembrem-se dos seus líderes, que transmitiram a palavra de Deus a vocês. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé.

Pemaꞌenukwaw katu peneruzeꞌegar izypy mehe arer wanehe nehe. Umumeꞌu Tupàn zeꞌeg peme aꞌe wà. Pemaꞌenukwaw waneko awer rehe nehe, wamàno awer rehe nehe. Peiko wazàwe nehe, pezeruzar Tupàn rehe wazàwegatete nehe no.

Nhanderuete pe jaiko aguã re ijayvuaPenemaꞌenduꞌa tema pendererekoare kuery Nhanderuete ayvu mombeꞌuare rekokue re. Peikuaa pota porã haꞌe kuery omano peve ikuaiague re. Haꞌe kuery ojeroviaague rami ke peẽ voi pendekuai.1 Tessalonicenses 5.12, 13


Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente.

Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e sempre.

Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e para sempre.

Zezuz Zanezar aꞌe, ikatuahy kwehe mehe aꞌe. Ikatuahy ko ꞌar rehe no. Ikatuahy putar tuweharupi nehe no. Nuzawy pixik kwaw nehe.

Jesus Cristo ma jypy guive aỹ peve haꞌekue ae oiko, haꞌe rakaꞌe rã peve guarã.


Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas, porque bom é que o coração se fortifique com graça e não com manjares, que de nada aproveitaram aos que a eles se entregaram.

Não se deixem levar por doutrinas diferentes e estranhas, porque o que vale é ter o coração confirmado com graça e não com alimentos, que nunca trouxeram proveito aos que se preocupam com isso.

Portanto, não se deixem atrair por ideias novas e estranhas, pois a força espiritual de vocês vem como uma dádiva de Deus, e não de preceitos cerimoniais sobre comer certos alimentos — um método que, aliás, não ajudou aqueles que o experimentaram!

Não se deixem levar por ensinamentos diferentes e estranhos que tiram vocês do caminho certo. É bom sermos espiritualmente fortes por meio da graça de Deus e não por meio da obediência a regras sobre alimentos. Pois os que obedecem a essas regras não têm sido ajudados por elas.

Não se deixem levar pelos diversos ensinos estranhos. É bom que o nosso coração seja fortalecido pela graça, e não por alimentos cerimoniais, os quais não têm valor para aqueles que os comem.

Teko umumeꞌu putar amo ae zeꞌeg wà peme aꞌe wà nehe, Tupàn zeꞌeg azeharomoete har imumeꞌu ꞌym pà peme aꞌe wà nehe. Peruzar zo wazeꞌeg nehe. Ipurawy kar wer Tupàn hape rehe peme wà. Pezekaiw zo wazeꞌeg rehe nehe. Tupàn zanepuhareko aꞌe, aꞌe rupi umukàg zanepyꞌa aꞌe. Ikatuahy nezewe haw zanewe. Zeꞌeg kwehe arer umuzekwaku kar teko temiꞌu teteaꞌu rehe aꞌe wà. Aze xiruzar wi wi zeꞌeg kwehe arer nehe, naximukàg kwaw zanepyꞌa nezewe mehe. Zeꞌeg kwehe arer heruzar har aꞌe wà, maꞌe teteaꞌu rehe uzekwaku maꞌe romo wanekon aꞌe wà. Naꞌikàg weraꞌu kwaw uzeruzar haw rehe wà, aꞌe maꞌe rehe uzekwaku re wà.

Opa marã haꞌe amboae rami rei penemboꞌea rã pendu rive. Mbaꞌeta pavẽ gui ovareve vaꞌe ma Nhanderuete nhanemboaxya re nhanhemombaraete aguã nhandepyꞌa py, tembiꞌu re riveꞌỹ, mbaꞌeta haꞌe nunga re ndaꞌeveive vaꞌe kuery peteĩve henda py ndoupityi ꞌrã imoingo porãarã.


Temos um altar de que não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo.

Temos um altar do qual os que ministram no tabernáculo não têm o direito de comer.

Nós temos um altar, do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo.

Os sacerdotes que servem no Templo não têm o direito de comer do sacrifício que é oferecido sobre o nosso altar.

Nós temos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo.

Xaxeto aꞌe wà, zeꞌeg kwehe arer heruzar har aꞌe wà, uzuka maꞌeaꞌyr aꞌe wà, teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekuzaromo aꞌe wà. Zezuz umàno zaneremiapo kwer imekuzar pà aꞌe. Aꞌe rupi naxiuka kwaw maꞌeaꞌyr Tupàn huwa rupi kury. Ko ꞌar rehe kury, maꞌeaꞌyr zuka haw rehe uzeruzar maꞌe aꞌe wà, nuzeruzar kwaw Zezuz imàno awer rehe aꞌe wà. Aꞌe rupi nuiko kwaw Zezuz hemiruzeꞌeg romo wà.

Haꞌe rã nhande kuery ma amboae regua altar jareko. Haꞌe vaꞌe gui ma ombojeroviaaty pygua kuery hoꞌu aguã ndaꞌevei.


Porque os corpos dos animais cujo sangue é, pelo pecado, trazido pelo sumo sacerdote para o Santuário, são queimados fora do arraial.

Pois aqueles animais cujo sangue é trazido pelo sumo sacerdote para dentro do Santo dos Santos, como sacrifício pelo pecado, têm o corpo queimado fora do acampamento.

No sistema das leis judaicas, o sumo sacerdote trazia o sangue dos animais sacrificados para o santuário como um sacrifício pelo pecado, e depois os corpos dos animais eram queimados fora da cidade.

O Grande Sacerdote leva o sangue de animais para dentro do Lugar Santíssimo a fim de oferecê-lo como sacrifício pelos pecados. Mas os corpos dos animais são queimados fora do acampamento.

O sumo sacerdote leva sangue de animais até o Lugar Santíssimo como oferta pelo pecado, mas os corpos dos animais são queimados fora do acampamento.

Xaxeto wanuwihaw aꞌe, zutew wanuwihaw aꞌe, uzuka maꞌeaꞌyr aꞌe. Aꞌe re weraha huwykwer tàpuzuhu ipupyaikaw pyrer inugwer pupe. Omono Tupàn pe teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekuzaromo. Umunyk tata maꞌeaꞌyr hetekwer iwy pe hapy pà katu pe taw huwake. Taꞌe Tupàn zeꞌeg kwehe arer uzapo kar nezewe haw izupe aꞌe xe.

Haꞌe gui Henda ikyꞌa eꞌỹ ete vaꞌe py sacerdote kuery yvatekueve vaꞌe ogueroike ꞌrã mymba ruguy jejavya re, haꞌe rã hoꞌokue ma tekoa gui mombyryꞌi ꞌrã oapy.


E, por isso, também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta.

Por isso, também Jesus, para santificar o povo, pelo seu próprio sangue, sofreu fora da cidade.

Foi por isso que Jesus sofreu e morreu fora das portas da cidade, para santificar o povo por intermédio do seu próprio sangue.

Por isso Jesus também morreu fora da cidade de Jerusalém para, com o seu próprio sangue, purificar o povo dos seus pecados.

Assim, Jesus também sofreu fora das portas da cidade, para santificar o povo por meio do seu próprio sangue.

Aꞌe rupi Zezuz aꞌe no, umàno muite taw wi aꞌe no, ywyxig heta haw pe aꞌe no. Aꞌe rupi umukatu teko aꞌe wà, wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wi aꞌe wà, uwy kwer pupe aꞌe wà.

Haꞌe rami ae Jesus voi tetã rokẽ gui mombyryꞌi oiko axy rakaꞌe, nguguy py ae ojeupegua kuery oikyꞌaꞌo aguã.


Saiamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vitupério.

Saiamos, pois, a ele, fora do acampamento, levando a mesma desonra que ele suportou.

Portanto, saiamos até ele, fora do acampamento, para sofrer com ele ali e levar sobre nós a sua vergonha.

Portanto, vamos para perto de Jesus, fora do acampamento, e soframos a mesma desonra que ele sofreu.

Portanto, saiamos até ele, fora do acampamento, suportando a desonra que ele suportou.

Teko uzuka Zezuz ywyra kanetar rehe aꞌe wà, muite taw wi aꞌe wà. — Upuruzuka maꞌe, iꞌi muaꞌu izupe wà. Uzeꞌeg zemueteahy putar zanerehe wà nehe no, taꞌe zaiko hemiruzeꞌeg romo zane no xe. Tuwe uzeꞌeg wà nehe. Pepuraraw maꞌerahy izàwe nehe. Pemaranugar zo izuwi nehe, wanuwa rupi nehe.

Haꞌe nunga rupi oĩa py jajeꞌoi nhande voi, amboae kuery ikuaia gui mombyrya py teĩ, Jesus káuxa nhanembojaru reia rã jaropoꞌaka vy.


Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a futura.

De fato, não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que há de vir.

Porque este mundo não é nossa pátria; nós estamos aguardando a nossa pátria eterna no céu.

Porque neste mundo não temos nenhuma cidade que dure para sempre; pelo contrário, procuramos a cidade que virá depois.

Pois não temos aqui nenhuma cidade permanente, mas buscamos a que há de vir.

Taꞌe naheta kwaw taw zanereko hawete zanewe ko ywy rehe aꞌe xe, ko ꞌar rehe aꞌe xe. Amo ꞌar mehe Tupàn uzapo putar tawhu zanewe aꞌe nehe, zanereko àwàm romo aꞌe nehe. Xiàro aꞌe pe zanereko àwàm zaiko zane.

Mbaꞌeta anhetẽ apy ndajarekoi tetã oĩ riae vaꞌerã, rakaꞌeve rã ojekuaa vaꞌerã vaꞌe re nhanheaꞌã.


Portanto, ofereçamos sempre, por ele, a Deus sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos lábios que confessam o seu nome.

Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome.

Com o auxílio de Jesus, nós ofereceremos continuamente o nosso sacrifício de louvor a Deus, ao confessar aos outros a glória do seu nome.

Por isso, por meio de Jesus Cristo, ofereçamos sempre louvor a Deus. Esse louvor é o sacrifício que apresentamos, a oferta que é dada por lábios que confessam a sua fé nele.

Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos continuamente a Deus um sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o seu nome.

Aꞌe rupi, tuwe ximumeꞌu Tupàn ikatu haw izupe tuweharupi nehe, taꞌe Zezuz umàno zanerekuzaromo aꞌe xe. Kwehe mehe teko omono maꞌeaꞌyr Tupàn pe wà. Ikatu haw zaneremimumeꞌu ràm aꞌe no, ikatu Tupàn pe aꞌe no. Ikatu haw imumeꞌu haw nuzawy kwaw aꞌe maꞌeaꞌyr imono pyrer aꞌe. Naximono kwaw maꞌeaꞌyr izupe kury. Ximono zanezeꞌegatu haw izupe kury. — Uruzeruzar tuwe nerehe ure, zaꞌe izupe kury.

Haꞌe rami vy Jesus rery rupi Nhanderuete pe nhameꞌẽ riae ꞌrã jarovyꞌaa, nhandejuru py jaroporai hery.


E não vos esqueçais da beneficência e comunicação, porque, com tais sacrifícios, Deus se agrada.

Não se esqueçam da prática do bem e da mútua cooperação, pois de tais sacrifícios Deus se agrada.

Não se esqueçam de fazer o bem e de repartir o que vocês têm com os que passam necessidade, pois sacrifícios como esse são muito agradáveis a ele.

Não deixem de fazer o bem e de ajudar uns aos outros, pois são esses os sacrifícios que agradam a Deus.

Não se esqueçam de fazer o bem e de repartir com os outros o que vocês têm, pois de tais sacrifícios Deus se agrada.

Pezapo ikatuahy maꞌe pezeupeupe nehe, pepytuꞌu ꞌym pà nehe. Pezepytywàtywà nehe no, pepytuꞌu ꞌym pà nehe no. Taꞌe agwer maꞌe iapo haw ikatu Tupàn pe aꞌe xe. Nuzawy kwaw maꞌe imono pyr izupe.

Haꞌe rami ae avi pejepeꞌa eme joupe pejapo porãa haꞌe peteĩ-teĩ penhopytyvõa gui, mbaꞌeta haꞌe nunga omeꞌẽmby ma Nhanderuete oguerovyꞌa.


Obedecei a vossos pastores e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossa alma, como aqueles que hão de dar conta delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.

Obedeçam aos seus líderes e sejam submissos a eles, pois zelam pela alma de vocês, como quem deve prestar contas. Que eles possam fazer isto com alegria e não gemendo; do contrário, isso não trará proveito nenhum para vocês.

Obedeçam aos seus líderes espirituais e estejam prontos a fazer o que eles disserem. Porque o trabalho deles é cuidar de vocês, e Deus julgará se eles fazem isso bem. Deem-lhes motivo para prestarem contas de vocês ao Senhor com alegria, e não com tristeza, pois nesse caso vocês também sofrerão com isso.

Obedeçam aos seus líderes e sigam as suas ordens, pois eles cuidam sempre das necessidades espirituais de vocês porque sabem que vão prestar contas disso a Deus. Se vocês obedecerem, eles farão o trabalho com alegria; mas, se vocês não obedecerem, eles trabalharão com tristeza, e isso não ajudará vocês em nada.

Obedeçam aos seus líderes e submetam-se à autoridade deles. Eles cuidam de vocês como quem deve prestar contas. Obedeçam-lhes, para que o trabalho deles seja uma alegria, não um peso, pois isso não seria proveitoso para vocês.

Uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar aꞌe wà, uzekaiw katu penehe aꞌe wà, peneraha katu pà Tupàn hape rupi aꞌe wà, upytuꞌu ꞌym pà aꞌe wà. Peruzar peneruzeꞌegar wazeꞌeg pe wà nehe. Pezekaiw katu wazeꞌeg rehe nehe. Taꞌe amo ꞌar mehe umumeꞌu putar wemiapo kwer Tupàn pe aꞌe wà nehe xe. Aze peruzar wazeꞌeg nehe, hurywete putar Tupàn pe umaꞌereko mehe wà nehe. Aze naperuzar kwaw nehe, uzemumikahy putar wà nehe. Nezewe mehe napepytywàgatu kwaw aꞌe wà nehe.

Penheꞌẽ rendu pendererekoa kuery, pendekuai haꞌe kuery oipotaa rami, mbaꞌeta penenheꞌẽ re opena, haꞌe rakaꞌeve rã oikuaa potaa ꞌrã openaague re. Haꞌe rami rã haꞌe kuery ovyꞌaa rupi ꞌrã opena pendere, iporiaua rupi eꞌỹ, mbaꞌeta iporiaua ma mbaꞌeverã ndovarei ꞌrãgue pẽvy.


Orai por nós, porque confiamos que temos boa consciência, como aqueles que em tudo querem portar-se honestamente.

Orem por nós, pois estamos certos de que temos a consciência limpa, querendo em todas as circunstâncias fazer o que é correto.

Orem por nós, pois a nossa consciência está limpa, e nós desejamos conservá-la assim.

Continuem a orar por nós. Temos certeza de que a nossa consciência está limpa, pois sempre queremos fazer o que é correto.

Orem por nós. Estamos certos de que temos consciência limpa e desejamos viver de maneira honrosa em tudo.

Pezeꞌeg wi wi Tupàn pe urerehe tuweharupi nehe. Azeharomoete nuruzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe ure. Taꞌe urepurapo wer tuwe ikatuahy maꞌe rehe tuweharupi ure xe.

Opaa py mbaꞌemo re ojerureaguePejerure tema orere, mbaꞌeta ore roikuaa rã orepyꞌa kyꞌa eꞌỹa rupi orekuaia, opa mbaꞌe py haꞌevea rami roikoxe vy.


E rogo-vos, com instância, que assim o façais para que eu mais depressa vos seja restituído.

Peço, com insistência, que vocês façam isto, para que eu lhes seja restituído o mais depressa possível.

Eu especialmente estou precisando agora mesmo das orações de vocês, para que possa voltar a vocês o mais breve possível.

E peço a vocês, de modo todo especial, que orem para que Deus me mande de volta a vocês o mais depressa possível.

Particularmente, recomendo que orem para que eu lhes seja restituído em breve.

Aenoz putar maꞌe peme ihe nehe kury. Pezeꞌeg tuweharupi Tupàn pe pepyr heho àwàm rehe nehe. — Emur kar nezeꞌeg imumeꞌu har xe urewe tàritykaꞌi nehe, peze izupe herehe nehe, tuweharupi nehe.

Aipota pejerure ete pẽa py xee aju voive aguã re.


Ora, o Deus de paz, que pelo sangue do concerto eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande Pastor das ovelhas, vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que perante ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém!

Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliança, aperfeiçoe vocês em todo o bem, para que possam fazer a vontade dele. Que ele opere em nós o que é agradável diante dele, por meio de Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém!

E agora, que o Deus de paz, que trouxe de volta dos mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor do rebanho, supra vocês de tudo o que necessitam para fazer a sua vontade, por meio do sangue da aliança eterna entre Deus e vocês. E que ele faça surgir em vocês, mediante o poder de Cristo, tudo o que é agradável a ele, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.

Deus ressuscitou o nosso Senhor Jesus, que, por causa da sua morte na cruz, é o Grande Pastor do rebanho. E é por meio do sangue de Jesus que a aliança eterna é selada. Que o Deus de paz lhes dê tudo de bom que vocês precisam para fazer a sua vontade. E que ele, por meio de Jesus Cristo, faça em nós tudo o que lhe agrada. E a Cristo seja dada a glória para todo o sempre! Amém!

O Deus da paz, que pelo sangue da aliança eterna trouxe de volta dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, os aperfeiçoe em todo o bem para fazerem a vontade dele e opere em nós o que lhe é agradável, mediante Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.

Zazeꞌeg Tupàn pe neheÀràpuhàràn wanehe uzekaiw maꞌe aꞌe, uzekaiw katu weimaw wanehe aꞌe. Nezewegatete Zanezar Zezuz uzekaiw katu zanerehe aꞌe no, taꞌe umàno zanerekuzaromo aꞌe xe. Tupàn umugweraw kar Zezuz aꞌe, imàno re aꞌe. Upyro putar uzehe uzeruzar maꞌe paw rupi aꞌe wà nehe no. Noho pixik kwaw tatahu pe wà nehe, taꞌe Tupàn umumeꞌu waho ꞌym àwàm aꞌe xe, taꞌe Zezuz umàno wanekuzaromo aꞌe xe.

Haꞌe gui Nhanderuete peteĩ rami nhanemoingo aguã nhande-Senhor Jesus omanoague gui omboete ju rakaꞌe, haꞌe huguy rupi ojapo guexeve guarã opa vaꞌerã eꞌỹ, haꞌe omoĩ guive vexaꞌi kuery re opena vaꞌerã yvateve vaꞌe.


Rogo-vos, porém, irmãos, que suporteis a palavra desta exortação; porque abreviadamente vos escrevi.

Irmãos, peço que escutem com paciência esta palavra de exortação, porque, na verdade, escrevi de forma bem resumida.

Irmãos, eu lhes peço que prestem atenção, com toda a paciência, na minha palavra de exortação, pois a minha carta é curta.

Meus irmãos, peço que escutem com paciência essas palavras de ânimo, pois esta carta que escrevi não é muito longa.

Irmãos, peço que suportem a minha palavra de exortação; na verdade o que eu escrevi é pouco.

Umumeꞌu zeꞌeg iahykaw rehe har aꞌe kuryAmuapyk hezeꞌeg kwez ko pape rehe ihe, pemurywete kar pà ihe. Pepytuꞌu zo pezeapyaka katu re nehe, imugeta mehe nehe. Taꞌe naꞌipukuaꞌu kwaw aꞌe xe.

Irmão kuery, ajerure pendu porã aguã kovaꞌe ayvu ipuku eꞌỹꞌi vaꞌe romongetaa rupi ambopara vaꞌekue.


Sabei que já está solto o irmão Timóteo, com o qual (se vier depressa) vos verei.

Saibam que o irmão Timóteo foi posto em liberdade. Se ele vier logo, irei vê-los na companhia dele.

Quero que vocês saibam que o irmão Timóteo já está fora da prisão; se ele chegar logo, irei vê-los com ele.

Quero que saibam que o nosso irmão Timóteo já saiu da cadeia. Se ele vier logo, eu o levarei comigo quando for ver vocês.

Quero que saibam que o nosso irmão Timóteo foi posto em liberdade. Se ele chegar logo, irei vê-los com ele.

Akwaw kar putar maꞌe peme ihe nehe kury. Tuwihaw umunehew kar zanerywyr Ximot aꞌe wà, zemunehew paw pe aꞌe wà, taꞌe umumeꞌu Tupàn zeꞌeg purupe aꞌe xe. Umuhem kar zemunehew paw wi aꞌe wà kury. Aze ur xe ko ꞌar rehe nehe, araha putar hezeupi nehe, pepyr heho mehe nehe.

Pẽvy amombeꞌu irmão Timóteo nhuã gui opoia jevy maa. Xapyꞌa rei haꞌe vaꞌe xea py ovaẽ voi ramo hexeve roo ꞌrã roexa vy.


Saudai todos os vossos chefes e todos os santos. Os da Itália vos saúdam.

Saúdem todos os seus líderes, bem como todos os santos. Os da Itália mandam saudações.

Apresentem as minhas saudações a todos os seus líderes e aos outros crentes daí. Os cristãos da Itália enviam saudações.

Saudações a todos os líderes da igreja daí e a todo o povo de Deus. Os irmãos da Itália também mandam saudações a vocês.

Saúdem a todos os seus líderes e a todos os santos. Os da Itália enviam saudações.

Pemono urezeꞌeg peneruzeꞌegar wanupe nehe, Tupàn hemiruzeꞌeg nànàgatu nehe no. Uzeruzar maꞌe Itar ywy rehe har omono uzeꞌeg peme aꞌe wà no. — Pekatu pa, iꞌi peme wà. — Pekatu ma, iꞌi peme wà.

Pemombeꞌu ke pendererekoa kuery haꞌe javive pe roxaruraa, ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery haꞌe javi pe guive. Itália pygua kuery oxarura uka avi pendevy.


Que a graça de Deus seja com todos vocês.

Que a graça de Deus esteja com todos vocês!

Tuwe Tupàn pepuhareko wi wi aꞌe nehe, ikatuahy maꞌe iapo pà peme aꞌe nehe. Upaw kwez kury.

Tove peẽ kuery haꞌe javive tapendu penemboaxya.


Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas: saúde.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que se encontram na Diáspora. Saudações.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, ao povo de Deus espalhado entre as nações. Saudações!

Eu, Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, envio saudações a todo o povo de Deus espalhado pelo mundo inteiro.

Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos dispersas entre as nações: Saudações.

Ihe Xiak ihe, Tupàn pe umaꞌereko maꞌe romo aiko ihe. Zezuz Zaneruwihawete Zanezar pe umaꞌereko maꞌe romo aiko ihe. Amono kar putar ko hepape ihe nehe, Tupàn hemiruzeꞌeg wanupe ihe nehe, ywy nànàn uhàuhàz maꞌe kwer nànàn ihe nehe.

Oxarura reve ijayvu aguã omboypyagueXee Tiago ma Nhanderuete haꞌe Senhor Jesus Cristo rembiguai aiko.Atos 15.13 Gálatas 1.19, 2.9, 12 Axarura doze regua opa rupi pendekuai vaꞌe pe.


Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações,

Meus irmãos, tenham por motivo de grande alegria o fato de passarem por várias provações,

Meus irmãos, a vida de vocês está cheia de dificuldades e de provações? Então, considerem isto motivo de grande alegria,

Meus irmãos, sintam-se felizes quando passarem por todo tipo de aflições.

Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações,

Xiak uzeꞌeg zanezeruzar haw rehe aꞌe kury, zaneremigwaw rehe aꞌe noHerywyr wà, hereinyr wà. Aze pepuraraw maꞌerahy nehe, wyzài maꞌerahy nehe, aze uzeruzar ꞌym maꞌe uzapo wyzài ikatu ꞌym maꞌe peme wà nehe, penurywete nehe.

Nhandereko aꞌãa rire iporã vaꞌe oiko vaꞌerã re ijayvuaIrmão kuery, opa marã pendereko aꞌãa rã pevyꞌa ete ke,


sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência.

sabendo que a provação da fé que vocês têm produz perseverança.

porque, quando a sua fé é provada, a perseverança de vocês tem uma oportunidade de crescer.

Pois vocês sabem que, quando a sua fé vence essas provações, ela produz perseverança.

pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança.

Taꞌe maꞌerahy ipuraraw mehe pekàg weraꞌu putar pe xe. Pezeruzar weraꞌu putar pe xe. Aze pepuraraw wyzài maꞌerahy nehe, Zezuz rehe pezeruzar ire pepytuꞌu ꞌym pà nehe, pekàg weraꞌu putar nehe no. Pekwaw nezewe pezemukàg kar haw.

mbaꞌeta peikuaa pejeroviaa aꞌãarã oiko vaꞌe peaxapa ma rire peĩ atãve ꞌrãa.


Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma.

Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que lhes falte nada.

Portanto, deixem a perseverança crescer, agindo plenamente em vocês. Porque, quando a perseverança de vocês estiver afinal plenamente crescida, vocês estarão preparados para qualquer coisa, e serão fortes de caráter, íntegros, sem que lhes falte coisa alguma.

Que essa perseverança seja perfeita a fim de que vocês sejam maduros e corretos, não falhando em nada!

E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que vocês sejam maduros e íntegros, sem que falte a vocês coisa alguma.

Pezeruzar wiwi nehe, pepytuꞌu pixik ꞌym pà nehe. Nezewe mehe peiko putar ikatuahy maꞌe romo nehe. Peiko putar ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo nehe. Peiko putar Tupàn hemiapo putar haw paw iapo har romo nehe no. Peiko putar peho Tupàn hemimutar rupi katete nehe no.

Haꞌe gui peĩ atãa tojapopa ojapo ꞌrã vaꞌekue, peẽ kuery opa mbaꞌe py pendereko porã aguã, peteĩve henda py iporã vaꞌe oata eꞌỹ re.Romanos 5.3, 4 1 Pedro 4.12-14


E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não o lança em rosto; e ser-lhe-á dada.

Se, porém, algum de vocês necessita de sabedoria, peça a Deus, que a todos dá com generosidade e sem reprovações, e ela lhe será concedida.

Se quiserem saber o que Deus quer que vocês façam, perguntem-lhe, e ele alegremente lhes dirá, pois está sempre pronto a dar uma farta provisão de sabedoria a todos os que lhe pedem.

Mas, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus, e ele a dará porque é generoso e dá com bondade a todos.

Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida.

Aze amo pepyr har nukwaw katu kwaw Tupàn hemiapo putar haw nehe, tuwe uzeꞌeg Tupàn pe nehe, maꞌe henoz pà izupe nehe. Tupàn ukwaw kar putar izupe nehe. Taꞌe nahekytyꞌym kwaw aꞌe xe. Umur tuwe maꞌe teteaꞌu teko wanupe aꞌe, taꞌe upuhareko katu aꞌe wà xe. Aꞌe rupi ukwaw kar putar wemiapo putar haw wyzài teko wanupe aꞌe nehe.

Nhaneꞌarandurã re jajerure aguã re ijayvuaHaꞌe gui amongue ꞌarandurã oata ramo tojerure Nhanderuete pe. Haꞌe ramo omeꞌẽ ꞌrã, mbaꞌeta ivai eꞌỹ re ꞌrã mbaꞌemo omeꞌẽ pavẽ pe.


Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento e lançada de uma para outra parte.

Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando, pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.

Mas, quando lhe pedirem, estejam certos de que vocês realmente esperam que ele lhes diga, pois uma mente duvidosa é tão inconstante como uma onda do mar que é empurrada e agitada pelo vento.

Porém peçam com fé e não duvidem de modo nenhum, pois quem duvida é como as ondas do mar, que o vento leva de um lado para o outro.

Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento.

Pezeruzar tuwe hehe nehe, izupe pezeꞌeg mehe nehe. — Aze ruꞌu Tupàn numur kwaw hereminozgwer ihewe nehe, peze zo nehe. Nezewe uzeꞌeg maꞌe aꞌe wà, uzeruzar katu ꞌym maꞌe aꞌe wà, ꞌypenogaw ài wanekon aꞌe wà. Ywytu weraha ꞌypenogaw wemimutar rupi aꞌe. Ko rupi, kwe rupi no. Xe kutyr, pemutyr no. Nezewegatete uzeruzar wewer maꞌe aꞌe wà no, nukwaw katu kwaw Tupàn hemiapo putar haw iapo haw aꞌe wà no.

Haꞌe rami avi ojeroviaa rupi tojerure, peteĩve henda py toĩ eme oexaꞌã reia.Mateus 21.22 Mbaꞌeta ndojerovia porãi vaꞌe ma yai yvytu ogueraa rupi rei omomy-momyĩ vaꞌe rami ikuai.


Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.

Que uma pessoa dessas não pense que alcançará do Senhor alguma coisa,

Quando pedirem sem fé, não esperem que o Senhor lhes dê alguma resposta concreta,

Quem é assim não pense que vai receber alguma coisa do Senhor,

Não pense tal pessoa que receberá coisa alguma do Senhor,

Agwer teko aꞌe wà, mokoz iapeku maꞌe ài wanekon aꞌe wà. Mokoz zeꞌeg imumeꞌu har romo wanekon wà. — Aze ruꞌu azapo putar Tupàn hemiapo putar haw kutàri nehe, aze ruꞌu nazapo kwaw nehe, iꞌi uzeupe wà. Aze agwer teko wenoz maꞌe Tupàn pe wà nehe, Tupàn numur kwaw wanupe nehe.

Haꞌe ramigua avakue toexaꞌã eme Senhor gui mbaꞌemo ojopy aguã re,


Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,

O irmão de condição humilde glorie-se na sua exaltação,

O irmão que não goza de muito prestígio neste mundo deve orgulhar-se quando estiver em posição elevada.

O irmão que é pobre deve ficar contente quando Deus faz com que melhore de vida;

O irmão de condição humilde deve orgulhar-se quando estiver em elevada posição.

Uzeꞌeg hemetarer ꞌym maꞌe wanehe, hemetarer katu maꞌe wanehe noMaꞌe hereko ꞌymar aꞌe wà, hemetarer ꞌym maꞌe aꞌe wà, aze uzeruzar maꞌe romo wanekon aꞌe wà nehe, hemetarer katu maꞌe ài wanekon putar Tupàn pe aꞌe wà nehe. Tupàn umurywete kar agwer teko aꞌe wà. Agwer teko wiko putar tuwihaw romo ipyr wà nehe.

Mbaꞌemo ko yvy regua okanhymba ꞌrãa re ijayvuaIrmão kuery yvyĩꞌigueve vaꞌe ma toguerovyꞌa Nhanderuete omboyvatea re.


e o rico, em seu abatimento, porque ele passará como a flor da erva.

e o rico, na sua humilhação, porque ele passará como a flor do campo.

Mas o homem rico deve sentir-se alegre caso fique pobre, porque as suas riquezas não significam nada para o Senhor, pois o rico logo passará, como uma flor do campo.

e quem é rico deve sentir o mesmo quando Deus faz com que piore de vida. Pois quem é rico desaparecerá como a flor da erva do campo.

E o rico deve orgulhar-se caso passe a viver em condição humilde, porque o rico passará como a flor do campo.

Uzeruzar maꞌe hemetarer katu maꞌe aꞌe wà no, aze wiko hemetarer ꞌym maꞌe ài wà nehe, tuwe hurywete wà nehe no. Taꞌe ukàzym putar wà nehe xe, kaꞌa kyr iputyr ài wà nehe xe.

Haꞌe rã oguerekopa vaꞌe ma omoꞌyvyĩꞌia re toguerovyꞌa, mbaꞌeta jai poty rami rive ꞌrã okanhy.1 Pedro 1.24, 25


Porque sai o sol com ardor, e a erva seca, e a sua flor cai, e a formosa aparência do seu aspecto perece; assim se murchará também o rico em seus caminhos.

Porque o sol se levanta com seu calor ardente, a planta seca, a sua flor cai e a formosura do seu aspecto desaparece. Assim também o rico murchará em seus caminhos.

Quando o sol se levanta, traz o calor abrasador e a planta murcha e seca. Assim é com os ricos. Eles murcharão logo e deixarão para trás todos os seus afazeres.

Quando o sol brilha forte, e o seu calor queima a planta, aí a flor cai, e a sua beleza é destruída. Do mesmo modo, quem é rico será destruído no meio dos seus negócios.

Pois o sol se levanta, traz o calor e seca a planta; cai então a sua flor, e a sua beleza é destruída. Da mesma forma o rico murchará em meio aos seus afazeres.

Kwarahy uhem aꞌe. Hakuahy. Umuxinig kaꞌakyr iputyr. Iputyr uꞌar izuwi. Ukàzym ipuràg eteahy haw izuwi. Nezewegatete hemetarer katu maꞌe ukàzym putar wà nehe no, wemetarer imaꞌe mehe we wà nehe no.

Mbaꞌeta kuaray ojope ratã reve ou ramo jai ipiru rã ipoty okuipa ꞌrã. Jaexa rã iporãague ndojekuaavei ꞌrã. Haꞌe rami ae oguerekopa vaꞌe voi okanhy ꞌrã mbaꞌemo re opena rupive.


Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

Bem-aventurado é aquele que suporta com perseverança a provação. Porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam.

Feliz é o homem que não cede e continua fiel quando é provado, porque depois receberá como recompensa a coroa da vida que Deus prometeu àqueles que o amam.

Feliz é aquele que nas aflições continua fiel! Porque, depois de sair aprovado dessas aflições, receberá como prêmio a vida que Deus promete aos que o amam.

Feliz é o homem que persevera na provação, porque depois de aprovado receberá a coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam.

Tupàn nupuraraw kar kwaw maꞌerahy zanewe, nuzapo kar kwaw ikatu ꞌym maꞌe zaneweTeko uzapo ikatu ꞌym maꞌe uzeruzar maꞌe wanupe wà. Uzeruzar maꞌe upuraraw maꞌerahy wà no. Aze nupytuꞌu kwaw uzeruzar ire wà nehe, maꞌerahy ipuraraw mehe wà nehe, ikatu ꞌym maꞌe ipuraraw mehe wà nehe, hurywete putar wà nehe. Aze uzeruzar wiwi oho waiko te iahykaw rehe wà nehe, wiko putar Tupàn pyr tuweharupi wà nehe, tatahu pe oho ꞌym pà wà nehe. Taꞌe nezewe iꞌi tuwe Tupàn purupe aꞌe xe. — Heamutar katu har aꞌe wà nehe, wiko putar tuweharupi hepyr aꞌe wà nehe, iꞌi purupe aꞌe xe.

Jejavya re ijayvuaOvyꞌa ete ꞌrã avakue oeko aꞌãa rã oĩ atã reve ogueropoꞌaka vaꞌe, mbaꞌeta oaxapa rire coroa-rã oupity ꞌrã tekove. Haꞌe vaꞌe ma guembiayvu kuery pe Senhor omeꞌẽ aguã re ijayvu.


Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

Ninguém, ao ser tentado, diga: “Sou tentado por Deus.” Porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém.

Quando alguém for tentado, nunca diga: “Esta tentação vem de Deus”. Pois Deus nunca pode ser tentado pelo mal, e ele próprio nunca tenta alguém.

Quando alguém for tentado, não diga: “Esta tentação vem de Deus.” Pois Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém.

Quando alguém for tentado, jamais deverá dizer: “Estou sendo tentado por Deus”. Pois Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

Aze amo ipurapo wer ikatu ꞌym maꞌe rehe nehe, tuwe nuzeꞌeg kwaw nezewe nehe, — Tupàn uzapo kar kwez ihewe, tuwe niꞌi kwaw nehe. Ni amo nupuner kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo kar haw rehe Tupàn pe aꞌe wà. Tupàn aꞌe no, nuzapo kar pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe purupe aꞌe no.

Haꞌe rami teĩ avave rei omoangekoa rã “Nhanderuete xemoangeko” teꞌi eme. Mbaꞌeta Nhanderuete ma mbaꞌemo vai pe onhemoangeko uka vaꞌeꞌỹ, neĩ nanhanemoangekoi ꞌrã mavaꞌeve rei.


Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência.

Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz.

Mas a tentação vem da fascinação dos próprios pensamentos e desejos maus do homem.

Mas as pessoas são tentadas quando são atraídas e enganadas pelos seus próprios maus desejos.

Cada um, porém, é tentado pelo próprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido.

Xipyhyk ipira zane, taꞌe uzuhez uputaw pina rehe har aꞌe xe. Nezewegatete teko uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe wà, taꞌe ipurapo wer tuwe hehe aꞌe wà xe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py peteĩ-teĩ nhande ae jaipotapa reia py nhanhemoangeko uka. Haꞌe nunga py ae nhanhembotavy uka haꞌe jajeity uka.


Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.

Então a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.

Estes maus pensamentos levam ao pecado, e, quando o pecado é consumado, leva à morte.

Então esses desejos fazem com que o pecado nasça, e o pecado, quando já está maduro, produz a morte.

Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ser consumado, gera a morte.

Kwarer aꞌe, uzeapo uhy rie pe aꞌe. Uzexak aꞌe re. Nezewegatete teko ipurapo wer ikatu ꞌym maꞌe rehe aꞌe wà, upyꞌa pe aꞌe wà. Aꞌe rupi amo ꞌar mehe uzapo oho wà. Aꞌe kuzà imemyr tuaꞌuhez putar aꞌe nehe, umàno putar aꞌe nehe. Nezewegatete ikatu ꞌym maꞌe iapo har aꞌe wà nehe no, uzapo aꞌe ikatu ꞌym maꞌe aꞌe wà nehe, tatahu pe oho pà aꞌe wà nehe.

Mbaꞌeta jaipotapa reia ma nhandejee nhamoĩ rire nhanemoingo ꞌrã jajejavy aguã rami. Haꞌe gui jajejavya ma opaa py ojapo ꞌrã nhamano aguã rami.


Portanto, não se deixem enganar, caros irmãos.

Meus amados irmãos, não se deixem enganar.

Herywyr heremiamutar wà. Aze amo uzeꞌeg nezewe peme nehe. — Tupàn uzapo kar ikatu ꞌym maꞌe ihewe aꞌe, aze iꞌi peme nehe, pezeruzar zo izeꞌeg rehe nehe. Taꞌe hemuꞌem aꞌe xe.

Iporã vaꞌe meꞌẽa re ijayvuaIrmão kuery xerembiayvu, pejekore eme.


Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

Mas tudo quanto é bom e perfeito vem de Deus, o Criador de toda luz, e que resplandece para sempre, sem mudança nem sombra.

Tudo de bom que recebemos e tudo o que é perfeito vêm do céu, vêm de Deus, o Criador das luzes do céu. Ele não muda, nem varia de posição, o que causaria a escuridão.

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes.

Tupàn umur ikatu maꞌe zanewe aꞌe. Ikatuahy maꞌe paw imur har romo hekon aꞌe no. Tatainy ywak rehe har paw iapo har romo hekon aꞌe no. Nuzeapo pixik kwaw amo ae maꞌe romo. Tuweharupi uzezàwegatete hekon. Kwarahy wixe oho aꞌe. Aꞌe mehe ipytun. Tupàn nuiko kwaw nezewe. Tuweharupi ikatu zanewe.

Mbaꞌeta yvate gui meme ou mbaꞌemo porã ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe, Nhanderuete hendy vaꞌe moingoare vaꞌe ae ombou.2 Pedro 1.3, 4 Ixupe ma jipoi amboae rami rei imoingoarã, neĩ kuarayꞌã rami rive herovaarã.


Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas.

E foi pela sua própria vontade que ele nos deu a vida nova, por meio da verdade da sua palavra, e nos tornamos os primeiros frutos de tudo que ele criou.

Pela sua própria vontade ele fez com que nós nascêssemos , por meio da palavra da verdade, a fim de ocuparmos o primeiro lugar entre todas as suas criaturas.

Por sua decisão ele nos gerou pela palavra da verdade, a fim de sermos como os primeiros frutos de tudo o que ele criou.

Wemimutar rupi zaneapo zanemuzexak kar pà aꞌe. Uzeꞌeg azeharomoete har inuromo aꞌe. Nezewe zaiko zaneràgypy amogwer maꞌe hemiapo kwer ko ywy rehe har wanuwi zane.

Mbaꞌeta haꞌe ae oipotaa rami vy guaꞌy kueryrã nhanemoingo rakaꞌe ayvu anhetẽ vaꞌe rupi, hemimoingo kuery haꞌe javi gui nhande ranhe ixupegua nhandekuai aguã.


Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Vocês sabem estas coisas, meus amados irmãos. Cada um esteja pronto para ouvir, mas seja tardio para falar e tardio para ficar irado.

Queridos irmãos, nunca se esqueçam de que cada um deve estar pronto para ouvir, mas demorar para falar e ficar irado;

Lembrem disto, meus queridos irmãos: cada um esteja pronto para ouvir, mas demore para falar e ficar com raiva.

Meus amados irmãos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,

Xinu Tupàn zeꞌeg zane. Tuwe xiruzar nehePeruzar ko zeꞌeg nehe, herywyr heremiamutar wà. Aze amo umumeꞌu Tupàn zeꞌeg nehe, pezeapyaka katu hehe nehe. Aze napekwaw katu kwaw Tupàn zeꞌeg nehe, pemumeꞌu zo izeꞌeg peho tàritykaꞌi amo pe nehe. Amo wikwahy tàritykaꞌi wyzài maꞌe rehe wà. Peiko zo wazàwe nehe.

Nhanderuete ayvu rupi nhandekuai ete aguã re ijayvuaIrmão kuery xerembiayvu, haꞌe nunga peikuaapa ae ma. Haꞌe rami avi peteĩ-teĩ penheaꞌã penemboꞌea rã pejapyxaka porã aguã. Haꞌe rã pendeayvu voi eme, neĩ pendevai voi eme guive.


Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

Porque a ira humana não produz a justiça de Deus.

pois a ira humana não produz a justiça de Deus.

Porque a raiva humana não produz o que Deus aprova.

pois a ira do homem não produz a justiça de Deus.

Teko nuzapo kwaw ikatu maꞌe wikwahy mehe wà. Nuzapo kwaw Tupàn hemiapo putar haw wà. Aꞌe rupi, peikwahy zo nehe.

Mbaꞌeta avakue ivaia py ndoexa ukai ꞌrã Nhanderuete guigua teko porã.Romanos 12.17-21 Efésios 4.26-32


Pelo que, rejeitando toda imundícia e acúmulo de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar a vossa alma.

Portanto, deixando toda impureza e acúmulo de maldade, acolham com mansidão a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.

Portanto, livrem-se de toda impureza e da maldade, tanto interior quanto exterior, e alegrem-se humildemente com a palavra maravilhosa que foi implantada em vocês, pois ela é capaz de nos salvar à medida que se desenvolve em nossos corações.

Portanto, deixem todo costume imoral e toda má conduta. Aceitem com humildade a mensagem que Deus planta no coração de vocês, a qual pode salvá-los.

Portanto, livrem-se de toda impureza moral e da maldade que prevalece e aceitem humildemente a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los.

Kwehe mehe pezapo ikatu ꞌym maꞌe peiko. Pepytuꞌu aꞌe maꞌe iapo re nehe kury. Pepytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re paw rupi katete nehe kury. Peruzar Tupàn nehe. Pezeruzar katu izeꞌeg rehe nehe, izeꞌeg pepyꞌa pe imur pyrer rehe nehe. Aꞌe mehe pepyro putar aꞌe nehe.

Haꞌe nunga rupi pendejegui pemboi ndaꞌevei vaꞌe haꞌe teko vai pendere oĩ vaꞌe haꞌe javi. Haꞌe penhemoꞌyvyĩꞌi reve pendu ete ayvu porã pendere omoĩ mbyre, mbaꞌeta pendereraa jepe aguã ipoꞌaka vaꞌe.


E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

Sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando a vocês mesmos.

E lembrem-se: Coloquem em prática a palavra, e não sejam apenas ouvintes. Portanto, não se enganem:

Não se enganem; não sejam apenas ouvintes dessa mensagem, mas a ponham em prática.

Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando vocês mesmos.

— Aze zazeapyaka katu izeꞌeg rehe nehe, aꞌe mehe zanepyro putar aꞌe nehe, peze zo pezeupeupe nehe. Peruzar izeꞌeg nehe no, hehe pezeapyaka re nehe no.

Haꞌe rami vy ayvu ojapo ete vaꞌe peiko, oendu rive vaꞌeꞌỹ, peẽ ae pejekore eꞌỹ aguã.Mateus 7.24-27 1 João 2.3-6


Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural;

Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se àquele que contempla o seu rosto natural num espelho;

pois se uma pessoa apenas ouvir e não a colocar em prática é semelhante a um homem que olha o seu próprio rosto num espelho;

Porque aquele que ouve a mensagem e não a põe em prática é como uma pessoa que olha no espelho e vê como é.

Aquele que ouve a palavra, mas não a põe em prática, é semelhante a um homem que olha a sua face num espelho

Aze awa umeꞌe uzehe waruwa pupe nehe, aze oho aꞌe wi nehe, heharaz putar wexakaw wi nehe. Aze amo uzeapyaka katu Tupàn zeꞌeg rehe nehe, aze nuweruzar kwaw aꞌe re nehe, wiko aꞌe awa uzexak maꞌe kwer zàwe nehe.

Mbaꞌeta ayvu oendu rive vy haꞌe rupi ndoikoi vaꞌe ma epéko re peteĩ ava ojexa rive vaꞌe rami,


Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.

Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte que logo se esquece, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

Entretanto, se continuar olhando com firmeza na lei de Deus que traz a liberdade e não a esquecer, mas praticar o que ela diz, Deus abençoará grandemente essa pessoa em tudo quanto fizer.

O evangelho é a lei perfeita que dá liberdade às pessoas. Se alguém examina bem essa lei e não a esquece, mas a põe em prática, Deus vai abençoar tudo o que essa pessoa fizer.

Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer.

Aze teko uzeruzar Tupàn zeꞌeg ikatuahy maꞌe rehe wà nehe, aze uzemuꞌe hehe wà nehe, Tupàn upyro putar aꞌe teko aꞌe wà nehe. Aze aꞌe teko uzekaiw katu wiwi aꞌe zeꞌeg rehe wà nehe, aze weruzar tuwe wà nehe, izuwi heharaz ꞌym pà wà nehe, aꞌe mehe wanemiapo kwer ikatu Tupàn pe wà nehe. Tupàn umurywete kar putar aꞌe teko aꞌe wà nehe, ikatuahy maꞌe iapo pà wanupe aꞌe wà nehe.

Haꞌe rã lei opa mbaꞌe gui nhanemoingo porã vaꞌe re amongue oikuaa pota ete haꞌe ojapoa rupi oĩ atã vaꞌe ma omoingo porãa ete ꞌrã mbaꞌemo ojapoa rupi rei, mbaꞌeta oendu rive vaꞌeꞌỹ, ojapo ete vaꞌe oiko rã.


Se alguém entre vós cuida ser religioso e não refreia a sua língua, antes, engana o seu coração, a religião desse é vã.

Se alguém supõe ser religioso, mas não refreia a sua língua, está enganando a si mesmo; a sua religião é vã.

Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua ferina, está apenas enganando-se a si mesmo, e a sua religião não vale nada.

Alguém está pensando que é religioso? Se não souber controlar a língua, a sua religião não vale nada, e ele está enganando a si mesmo.

Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum!

— Amuwete katu Tupàn teko ihe, aze amo teko iꞌi uzeupe wà nehe, aze umumeꞌu zeꞌeg iaiw maꞌe tuweharupi wà nehe, aze uzeꞌeg zemueteahy amo wanehe wà nehe, azeharomoete aꞌe teko numuwete katu kwaw Tupàn aꞌe wà. Hemuꞌem waiko uzeupe wà no.

Haꞌe rã amongue ojeupe “Nhanderuete pegua” heꞌi teĩ oayvu py ndojejokoi vaꞌe ma opyꞌa py ae ojekore, haꞌe Nhanderuete pe merami rive oiko.


A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo.

A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e guardar-se incontaminado do mundo.

A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e sem falhas é aquela que cuida dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades, e que permanece fiel ao Senhor — sem se contaminar com o mundo.

Para Deus, o Pai, a religião pura e verdadeira é esta: ajudar os órfãos e as viúvas nas suas aflições e não se manchar com as coisas más deste mundo.

A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.

Nezewe iꞌi Tupàn zaneru aꞌe. — Pezekaiw katu kwarearer tu ꞌym maꞌe ihy ꞌym maꞌe wanehe nehe. Pezekaiw katu kuzàtàigwer tu ꞌym maꞌe ihy ꞌym maꞌe wanehe nehe no. Pezekaiw katu kuzà imen umàno maꞌe kwer wanehe nehe no, maꞌerahy ipuraraw mehe nehe, wanemetarer ihyk ꞌym mehe nehe, iꞌi Tupàn zanewe. — Teko ko ywy rehe har aꞌe wà, Tupàn iàmàtyryꞌymar aꞌe wà, aze ipurapo kar wer ikatu ꞌym maꞌe rehe peme aꞌe wà nehe, pezapo zo nehe, peruzar zo wazeꞌeg nehe, iꞌi zanewe. — Aze peruzar ko hezeꞌeg nehe, hemuawate katu putar pe nezewe azeharomoete nehe, iꞌi Tupàn zanewe.

Haꞌe gui Nhanderuete renonde nhandereko kyꞌa eꞌỹa haꞌe anhetẽ rupi nhandekuai vy jaipou ꞌrã tyreꞌỹ haꞌe imeveꞌỹ vaꞌe kuery ojexavai rã, haꞌe jajejoko ꞌrã yvy regua reko rupi nhandereko kyꞌa gui.


Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.

Meus irmãos, vocês não podem ter fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, e ao mesmo tempo tratar as pessoas com parcialidade.

Meus irmãos, como vocês podem alegar que pertencem ao Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, se mostrarem preferência por certas pessoas?

Meus irmãos, vocês que creem no nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, nunca tratem as pessoas de modo diferente por causa da aparência delas.

Meus irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façam diferença entre as pessoas, tratando-as com parcialidade.

Pezekaiw katu hemetarer maꞌe wanehe nehe. Pezekaiw katu hemetarer ꞌym maꞌe wanehe nehe noHerywyr wà. Peiko Zanezar Zezuz Zaneruwihawete rehe uzeruzar maꞌe romo pe, Zanezar ikàg maꞌe ipuràg eteahy maꞌe rehe uzeruzar maꞌe romo pe. Aze teko ur pezemonoꞌogaw pe wà nehe, pezekaiw katu wanehe paw rupi nehe. Aze hemetarer katu maꞌe romo wanekon wà nehe, pezekaiw katu wanehe nehe. Aze hemetarer ꞌym maꞌe romo wanekon wà nehe, pezekaiw katu wanehe nehe no.

Peteĩ regua rive joegui jayvu veꞌỹ aguã re ijayvuaIrmão kuery, nhande-Senhor Jesus Cristo hexakãmba vaꞌe re pejerovia vy peteĩ regua rive joegui peayvuve eme.1 Timóteo 5.21


Porque, se no vosso ajuntamento entrar algum homem com anel de ouro no dedo, com vestes preciosas, e entrar também algum pobre com sórdida vestimenta,

Porque, se entrar na sinagoga de vocês um homem com anéis de ouro nos dedos, vestindo roupa luxuosa, e entrar também um pobre muito malvestido,

Se entrar na igreja de vocês um homem vestido de roupas finas e com preciosos anéis de ouro nos dedos, e também entrar outro homem, pobre e vestido de roupas velhas e sujas,

Por exemplo, entra na reunião de vocês um homem com anéis de ouro e bem-vestido, e entra também outro, pobre e vestindo roupas velhas.

Suponham que, na reunião de vocês, entre um homem com anel de ouro e roupas finas e também entre um pobre com roupas velhas e sujas.

Aze amo hemetarer katu maꞌe ur pezemonoꞌogaw pe nehe, kwàkuꞌaw har hekuzar katu maꞌe imunehew pà nehe, kamir hekuzar katu maꞌe imunehew pà nehe, pemuapyk kar tenaw rehe nehe, aze heta we apykaw nehe. Aze hemetarer ꞌym maꞌe ur pezemonoꞌogaw pe nehe, kamir imuꞌi pyrer imunehew pà nehe, pemuapyk kar tenaw rehe nehe no, aze heta we apykaw nehe. — Eapyk ywy rehe hepy huwake nehe, peze zo izupe nehe. Epuꞌàm pe pe nehe, peze zo izupe nehe. Aze xo hemetarer katu maꞌe zutykaꞌi pemuapyk kar tenaw ikatu maꞌe rehe nehe, aꞌe mehe napekatu kwaw Tupàn pe. Taꞌe pemuawate katu xo teko hemetarer katu maꞌe pe wà xe. Taꞌe napemuawate katu kwaw teko hemetarer ꞌym maꞌe pe wà no xe. — Azekaiw katu putar hemetarer katu maꞌe wanehe nehe, nazekaiw katu kwaw amogwer wanehe nehe, peze peiko pezeupe. Naꞌikatu kwaw nezewe haw Tupàn pe.

Xapyꞌa rei penhemboꞌeaty py peteĩ ava oike ꞌrã kuã regua ouro guigua haꞌe onhemonde porã reve. Haꞌe gui amboae ju oike avi ꞌrã iporiaukueꞌi, ao ymague py rive onhemonde vaꞌe.


Ouvi, meus amados irmãos. Porventura, não escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu aos que o amam?

Escutem, meus amados irmãos. Por acaso Deus não escolheu os que para o mundo são pobres para serem ricos em fé e herdeiros do Reino que ele prometeu aos que o amam?

Ouçam-me, meus queridos irmãos: Deus escolheu gente pobre aos olhos do mundo para ser rica na fé, e o Reino do céu lhe pertence, pois essa é a dádiva que Deus prometeu àqueles que o amam.

Escutem, meus queridos irmãos! Deus escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé e para possuírem o Reino que ele prometeu aos que o amam.

Ouçam, meus amados irmãos: Não escolheu Deus os que são pobres aos olhos do mundo para serem ricos em fé e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam?

Tupàn wexaexak teko hemetarer ꞌym maꞌe ko ywy rehe har aꞌe wà, hemetarer katu maꞌe ài wamuigo kar pà wazeruzar haw rehe aꞌe wà. Aꞌe rupi upyhyk putar upureruzeꞌegaw aꞌe wà, taꞌe umumeꞌu wamutar har wanupe aꞌe xe.

Irmão kuery xerembiayvu, pendu ke. Ko yvy regua kuery “Iporiaukueꞌi” heꞌia vaꞌe regua eꞌỹ teve Nhanderuete oiporavo ojerovia ete aguã? Haꞌe kuery vaꞌe regua pe eꞌỹ teve oupity uka opoꞌakaa? Mbaꞌeta guembiayvu kuery haꞌe javi peguarã oguereko.


Mas vós desonrastes o pobre. Porventura, não vos oprimem os ricos e não vos arrastam aos tribunais?

No entanto, vocês desprezam os pobres. Por acaso não são os ricos que oprimem vocês e não são eles que os arrastam para os tribunais?

E, no entanto, vocês desprezaram o homem pobre. Vocês não percebem que geralmente são os ricos que perseguem vocês e os arrastam aos tribunais?

No entanto, vocês desprezam os pobres. Por acaso, não são os ricos que exploram vocês e os arrastam para serem julgados nos tribunais?

Mas vocês têm desprezado o pobre. Não são os ricos que oprimem vocês? Não são eles os que os arrastam para os tribunais?

Pe no ty wà. Napemuawate kwaw hemetarer ꞌym maꞌe pe wà. Hemetarer katu maꞌe uzapo ikatu ꞌym maꞌe peme aꞌe wà, tuwihaw wanuwa rupi peneraha pà aꞌe wà. Màràzàwe tuwe pemuawate katu hemetarer katu maꞌe pe wà. Naꞌikatu kwaw peme wà.

Haꞌe rã peẽ kuery ma napemboetei pekuapy iporiaukueꞌi. Haꞌe rami avi oguerekopa rei vaꞌe kuery eꞌỹ ri tyꞌy penemoingo axy rei? Haꞌe kuery eꞌỹ ri tyꞌy penemboayvua aguã katy pendereraa vaꞌe?


Porventura, não blasfemam eles o bom nome que sobre vós foi invocado?

Não são eles os que blasfemam o bom nome que foi invocado sobre vocês?

E grande parte das vezes são eles que riem do nome honroso que vocês invocam.

São eles que falam mal do bom nome que Deus deu a vocês.

Não são eles que difamam o bom nome que sobre vocês foi invocado?

— Zezuz ikatuahy aꞌe, zaꞌe izupe. Zezuz hemiruzeꞌeg romo peiko pe, iꞌi Tupàn zanewe. Hemetarer katu maꞌe uzeꞌeg zemueteahy Zezuz rehe aꞌe wà.

Haꞌe kuery eꞌỹ ri tyꞌy tery porã pendere omoĩ mbyre re ijayvu rei vaꞌe?


Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis.

Se vocês, de fato, observam a lei do Reino, conforme está na Escritura: “Ame o seu próximo como a si mesmo”, fazem bem.

De fato é bom quando vocês verdadeiramente obedecem à lei do Reino, pois está escrito nas Escrituras: “Ame o seu próximo, como a si mesmo”.

Se vocês obedecerem à lei do Reino, estarão fazendo o que devem, pois nas Escrituras Sagradas está escrito: “Ame os outros como você ama a você mesmo.”

Se vocês de fato obedecerem à lei do Reino encontrada na Escritura que diz: “Ame o seu próximo como a si mesmo” , estarão agindo corretamente.

Tupàn umur uzeꞌeg wemiruzeꞌeg wanupe aꞌe. Aze peruzar aꞌe zeꞌeg nehe, pezapo putar ikatuahy maꞌe nezewe mehe nehe. Nezewe iꞌi aꞌe zeꞌeg aꞌe. — Erezeamutar katu ne. Ezamutar katu nerapi har nehe, nezeamutar katu haw zàwegatete nehe, iꞌi aꞌe zeꞌeg.

Lei re ipara oĩ vaꞌe “Reayvu ꞌrã neirũ ndee ae rejeayvua rami” heꞌia pejapopa ri vy haꞌevea rami pendekuai.Levítico 19.18


Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado e sois redarguidos pela lei como transgressores.

Se, no entanto, vocês tratam as pessoas com parcialidade, cometem pecado, sendo condenados pela lei como transgressores.

Mas vocês estão quebrando esta lei do nosso Senhor e serão condenados por ela quando tratam os outros com parcialidade; isso é pecado.

Mas, se vocês tratam as pessoas pela aparência, estão pecando, e a lei os condena como culpados.

Mas, se tratarem os outros com parcialidade, estarão cometendo pecado e serão condenados pela Lei como transgressores.

— Ko awa aꞌe, hemetarer katu maꞌe romo hekon aꞌe, aꞌe rupi ikatuahy ihewe aꞌe, peze peiko. — Kwez awa aꞌe, hemetarer ꞌym maꞌe romo hekon aꞌe, aꞌe rupi nazekaiw kwaw hehe nehe, peze peiko. Ikatu ꞌym maꞌe pezapo Tupàn pe nezewe mehe. Taꞌe napezamutar katu kwaw hemetarer ꞌym maꞌe pe wà xe. — Ezamutar katu nerapi har nehe, iꞌi zeꞌeg kwehe arer. Zeꞌeg kwehe arer heruzar ꞌymar romo peiko.

Haꞌe rã peteĩ regua rive joegui peayvuve ri vy pejejavy. Lei rupi eꞌỹ pendekuai vy heko vai vaꞌe pepyta.


Porque qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto tornou-se culpado de todos.

Pois quem guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos.

E a pessoa que guarda todas as leis de Deus, mas comete só um pequeno deslize é culpada, como se tivesse quebrado todas as leis.

Porque quem quebra um só mandamento da lei é culpado de quebrar todos.

Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrá-la inteiramente.

Aze peruzar amo zeꞌeg kwehe arer nehe, aze naperuzar kwaw amo ae zeꞌeg kwehe arer nehe, zeꞌeg kwehe arer heruzar ꞌymar romo ereiko. — Aiko zeꞌeg kwehe arer heruzar katu har romo ihe, napepuner kwaw peze haw rehe nehe. Aze napezamutar katu kwaw hemetarer ꞌym maꞌe pe wà nehe, zeꞌeg kwehe arer heruzar ꞌymar romo peiko putar nehe.

Mbaꞌeta lei re oĩ vaꞌe haꞌe javi amongue ojapopa teĩ peteĩ hendaꞌi py mbaꞌe hoꞌa vy haꞌe javi py onhemboeko kyꞌa.


Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Se tu, pois, não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.

Porque, aquele que disse: “Não cometa adultério”, também ordenou: “Não mate.” Ora, se você não comete adultério, porém mata, acaba sendo transgressor da lei.

Porque o mesmo Deus que disse: “Não adulterarás”, também disse: “Não matarás”. Portanto, mesmo que não tenha quebrado as leis do casamento por cometer adultério, se você já matou alguém, então já quebrou a Lei de Deus e é culpado diante dele.

Pois o mesmo que disse: “Não cometa adultério” também disse: “Não mate”. Mesmo que você não cometa adultério, será culpado de quebrar a lei se matar.

Pois aquele que disse: “Não adulterarás” também disse: “Não matarás”. Se você não comete adultério mas comete assassinato, torna-se transgressor da Lei.

— Peho zo penemireko ꞌym wapuhe nehe, pemen ꞌym wapuhe nehe, iꞌi Tupàn purupe aꞌe. — Pepuruzuka zo nehe, iꞌi aꞌe mehe no. Aze nereho pixik kwaw neremireko ꞌym wapuhe nehe, aze erezuka amo teko nehe, Tupàn zeꞌeg heruzar ꞌymar romo ereiko putar nehe. Zeꞌeg kwehe arer ihaw par romo ereiko putar nehe. Aze ereruzar izeꞌeg paw rupi nehe, aze nerezekaiw kwaw hemetarer ꞌym maꞌe wanehe nehe, izeꞌeg heruzar ꞌymar romo ereiko putar nehe. Zeꞌeg kwehe arer ihaw par romo ereiko putar nezewe mehe nehe.

Mbaꞌeta “Ndetavy eme” heꞌi vaꞌekue ae “Ejojuka eme” heꞌi avi. Haꞌe ramo nandetavy rei vaꞌeri rejojuka vy lei rovai rupi reiko.Êxodo 20.13-14, Deuteronômio 5.17-18


Assim falai e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.

Assim, falem e vivam como pessoas que serão julgadas pela lei da liberdade.

Vocês serão julgados pela lei da liberdade em relação ao que vocês falam e como agem;

Falem e vivam como pessoas que serão julgadas pela lei que nos dá a liberdade.

Falem e ajam como quem vai ser julgado pela lei da liberdade;

Peruzar Tupàn zeꞌeg peho peiko nehe. Aze peho izeꞌeg rupi nehe, Tupàn pemukàg putar aꞌe nehe. Aꞌe mehe napezapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe nehe. Pemukàg putar nehe, aꞌe mehe — Napekatu kwaw ihewe, niꞌi kwaw peme nehe. Aꞌe rupi pezeꞌeg Tupàn hemiruzeꞌeg ikatu maꞌe wazàwe nehe. Pezapo ikatu maꞌe peho peiko nehe no.

Haꞌe nunga rupi pendeayvu haꞌe pendekuai ke jaa jepe aguã regua lei rupi, mbaꞌeta haꞌe vaꞌe rupi ae ꞌrã nhandere oikuaa potaa.


Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia triunfa sobre o juízo.

Porque o juízo é sem misericórdia sobre quem não usou de misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o juízo.

pois não haverá misericórdia para com aqueles que não tenham mostrado misericórdia. Mas, se vocês tiverem sido misericordiosos, a misericórdia de Deus triunfará sobre o juízo.

Quando Deus julgar, não terá misericórdia das pessoas que não tiveram misericórdia dos outros. Mas as pessoas que tiveram misericórdia dos outros não serão condenadas no Dia do Juízo Final.

porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!

Amo ꞌar mehe Tupàn umumeꞌu putar teko wanemiapo kwer amogwer wanuwa rupi paw rupi nehe. Aze awa nupurupuhareko kwaw ko ꞌar rehe nehe, aꞌe ꞌar mehe Tupàn nupuhareko kwaw aꞌe awa aꞌe nehe no. Aze awa upurupuhareko katu ko ꞌar rehe nehe, Tupàn upuhareko katu putar aꞌe awa aꞌe ꞌar mehe nehe no.

Mbaꞌeta nanhanhomboaxyi rire nhanemboaxy reꞌỹ ju ꞌrã nhanembopaga. Haꞌe rã nhomboaxy vaꞌekue ma nhombopagaa aguã ára py ipoꞌaka ꞌrã.


Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver as obras? Porventura, a fé pode salvá-lo?

Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Será que essa fé pode salvá-lo?

Queridos irmãos, que proveito há se alguém disser que tem fé, se não tiver obras? Acaso, esse tipo de fé pode salvá-lo?

Meus irmãos, que adianta alguém dizer que tem fé se ela não vier acompanhada de ações? Será que essa fé pode salvá-lo?

De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo?

Zazeruzar Zezuz rehe. Tuwe xiruzar nehe noHerywyr wà. — Azeruzar katu Tupàn rehe ihe, aze amo iꞌi nehe, aze aꞌe re nuweruzar kwaw Tupàn zeꞌeg nehe, aze uzapo ikatu ꞌym maꞌe amogwer wanupe nehe, hemuꞌem maꞌe romo hekon aꞌe nehe. Nuiko kwaw Tupàn hemiruzeꞌeg azeharomoete har romo. Tupàn nupyro kwaw agwer uzeruzar muaꞌu maꞌe aꞌe wà nehe, tatahu wi aꞌe wà nehe.

Jajeroviaa jaexa uka aguã re ijayvuaIrmão kuery, mbaꞌerã tu ovare amongue “Xee ajerovia” heꞌi teĩ ojeroviaa mbaꞌeve py ndoexa ukai ramo? Haꞌe rami ojeroviaa rupi ndaꞌu oo jepe ꞌrã?


E, se o irmão ou a irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano,

Se um irmão ou uma irmã estiverem com falta de roupa e necessitando do alimento diário,

Se vocês tiverem um irmão ou irmã que está necessitado de alimento e vestuário,

Por exemplo, pode haver irmãos ou irmãs que precisam de roupa e que não têm nada para comer.

Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia

Aze ruꞌu heta uzeruzar maꞌe hemetarer ꞌym maꞌe aꞌe pe wà, penuwake wà. Aze ruꞌu nuhyk kwaw wakamir wanupe wà. Aze ruꞌu imaꞌuhez wà.

Xapyꞌa rei peteĩ irmão eꞌỹ vy irmã ndaꞌijaoi haꞌe tembiꞌu ndoguerekoi rã


e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e lhes não derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?

e um de vocês lhes disser: “Vão em paz! Tratem de se aquecer e de se alimentar bem”, mas não lhes dão o necessário para o corpo, qual é o proveito disso?

e vocês disserem: “Bem, que Deus o abençoe; aqueça-se e coma bem”, e depois não lhe derem roupas ou alimentos, de que adianta isso?

Se vocês não lhes dão o que eles precisam para viver, não adianta nada dizer: “Que Deus os abençoe! Vistam agasalhos e comam bem.”

e um de vocês lhe disser: “Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se”, sem porém lhe dar nada, de que adianta isso?

Aze ruꞌu pezeꞌeg nezewe wanupe, aꞌe maꞌe hereko ꞌymar wanupe, aꞌe uzeruzar maꞌe wanupe. — A, tuwe Tupàn uzapo ikatu maꞌe peme nehe. Aze penuwixàg nehe, tuwe amo umur zepeꞌaw peme wà nehe. Aze pemaꞌuhez nehe, tuwe amo umur temiꞌu peme nehe, peze ruꞌu peiko wanupe. Aze pezeꞌeg peiko nezewe wanupe nehe, temiꞌu imono ꞌym pà wanupe nehe, kamir imono ꞌym pà wanupe nehe, napezamutar katu kwaw aꞌe uzeruzar maꞌe pe wà nehe. Napezapo kwaw ikatu maꞌe wanupe, aꞌe rupi napeiko kwaw uzeruzar maꞌe azeharomoete har romo.

peẽ kuery regua pexa vy onheovã aguã napemeꞌẽi eꞌỹ re “Peiko porã ke, penhemonde haꞌe pekaru”, peje ꞌrã. Mbaꞌerã tu ovare ꞌrã haꞌe rami pendeayvua?


Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta.

Portanto, vocês veem que não é suficiente apenas ter fé. É também preciso que façam o bem para provarem que a têm. A fé que não se manifesta por meio de boas obras é morta.

Portanto, a fé é assim: se não vier acompanhada de ações, é coisa morta.

Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.

Nezewe xikwaw Tupàn rehe zanezeruzar haw. Aze teko uzeruzar Tupàn rehe wà nehe, aze nuzapo kwaw ikatu maꞌe amogwer wanupe wà nehe, aꞌe mehe uzeruzar ꞌym maꞌe ài wanekon wà nehe. Nuiko kwaw uzeruzar maꞌe ài wà nehe.

Haꞌe rami ae avi jajeroviaa voi mbaꞌeve py ndajaexa ukai ri ramo omanogue rami rive opyta, hexa ukaarã noĩ avi rã.Lucas 3.8-14 Atos 26.20


Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.

Mas alguém dirá: “Você tem fé, e eu tenho obras.” Mostre-me essa sua fé sem as obras, e eu, com as obras, lhe mostrarei a minha fé.

Mas alguém poderá argumentar: “Você acha que o caminho para Deus é pela fé, sem nada mais, e eu tenho as obras”. Ora, eu digo que essa pessoa mostre sua fé sem as obras, e eu, pelas obras, mostrarei minha fé.

Mas alguém poderá dizer: “Você tem fé, e eu tenho ações.” E eu respondo: “Então me mostre como é possível ter fé sem que ela seja acompanhada de ações. Eu vou lhe mostrar a minha fé por meio das minhas ações.”

Mas alguém dirá: “Você tem fé; eu tenho obras”. Mostre-me a sua fé sem obras, e eu mostrarei a minha fé pelas obras.

Amo iꞌi putar aꞌe nehe. — Azeharomoete azeruzar Tupàn rehe ihe, iꞌi putar nehe. Inugwer iꞌi putar aꞌe nehe. — Azeruzar Tupàn rehe ihe, azapo ikatuahy maꞌe aha teko tuweharupi ihe no, iꞌi putar aꞌe nehe. Ihe Xiak amumeꞌu putar ko maꞌe peme ihe nehe kury. — Aze amo uzeruzar tuwe Tupàn rehe aꞌe nehe, aꞌe mehe uzapo putar ikatuahy maꞌe oho iko aꞌe nehe no. Aze amo uzeruzar Tupàn rehe aꞌe nehe, aze nuzapo kwaw ikatuahy maꞌe oho iko nehe, nuiko kwaw hehe uzeruzar maꞌe ài aꞌe nehe, aꞌe peme ihe kury. — Nuzawy kwaw hehe uzeruzar ꞌym maꞌe aꞌe, aꞌe peme.

Xapyꞌa rei amongue aipoeꞌi ꞌrã: “Peteĩ ojerovia ꞌrã, haꞌe rã amboae ma onheaꞌã ꞌrã mbaꞌemo ojapoa rupi”, heꞌi ꞌrã. Exa uka haꞌvy rejeroviaa mbaꞌemo rejapo eꞌỹ re. Haꞌe rã xee ma aexa uka ꞌrã ajeroviaa mbaꞌemo ajapoa py.


Tu crês que há um só Deus? Fazes bem; também os demônios o creem e estremecem.

Você crê que Deus é um só? Faz muito bem! Até os demônios creem e tremem.

Vocês creem que existe um único Deus? Ora, lembrem-se que os demônios também creem nisso e tremem de terror!

Você crê que há somente um Deus? Ótimo! Os demônios também creem e tremem de medo.

Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios creem—e tremem!

Pezeruzar peiko Tupàn rehe. — Pitài zo Tupàn aꞌe, peze izupe. Aze naperuzar kwaw nehe, peiko putar Zurupari hemiruzeꞌeg wazàwe nehe. Uzeruzar Tupàn rehe aꞌe wà. Ukwaw heko haw wà. Nuweruzar kwaw wà. Aꞌe rupi uryryryryz izuwi ukyze pà wà. Taꞌe amo ꞌar mehe uzepyk putar wanehe aꞌe nehe xe.

Ndee rerovia teve Nhanderuete peteĩꞌi oikoa? Haꞌevea rami reikuaa teĩ anha kuery voi haꞌe rami oguerovia oryryipa reve.


Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?

Seu tolo, você quer ter certeza de que a fé sem as obras é inútil?

Ó homem insensato! Quando finalmente você compreenderá que a fé sem obras é inútil?

Seu tolo! Vou provar-lhe que a fé sem ações não vale nada.

Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil?

Maꞌe kwaw ꞌymar ài peiko. Aze amo uzeruzar Tupàn rehe nehe, aze nuweruzar kwaw nehe, aze nuzapo kwaw ikatu maꞌe oho iko nehe, aꞌe mehe wiko uzeruzar ꞌym maꞌe ài nehe. Amumeꞌu putar uzeruzar maꞌe kwehe arer waneko awer peme ihe nehe kury. Aꞌe rupi peze putar nehe, — Azeharomoete aze amo uzeruzar Tupàn rehe nehe, uzapo putar ikatu maꞌe nehe no, peze putar nehe.

Haꞌe gui ava hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe, reikuaa porãxe teve jajeroviaa ndajaexa ukai ramo mbaꞌeverã ndovareia?


Porventura Abraão, o nosso pai, não foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?

Por acaso não foi pelas obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu o seu filho Isaque sobre o altar?

Vocês não se recordam de que até mesmo o pai Abraão foi declarado justo por causa das suas obras, quando estava pronto para obedecer a Deus, mesmo que isso significasse oferecer seu filho Isaque para morrer no altar?

Como é que o nosso antepassado Abraão foi aceito por Deus? Foi pelo que fez quando ofereceu o seu filho Isaque sobre o altar.

Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar?

Apuranu penehe. Maꞌe zaneipy Àmàrààw uzapo aꞌe, uzemukatu pà Tupàn pe kwehe mehe aꞌe. Amumeꞌu putar peme. Weruzar izeꞌeg. Omono waꞌyr Tupàn pe. Uzuka eteaꞌi waꞌyr maꞌeaꞌyr ài Tupàn pe imono pyr ài aꞌe. — Ezuka zo neraꞌyr nehe ty, iꞌi Tupàn izupe. — Nekatu ihewe kury, taꞌe ereruzar hezeꞌeg ne xe, iꞌi izupe.

Nhaneramoĩ Abraão ndaꞌu ojerovia etea oexa uka eꞌỹ re ri omboeko porãa rakaꞌe? Mbaꞌeta altar áry guaꞌy Isaque omeꞌẽ aguã rami oiko.


Bem vês que a fé cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a fé foi aperfeiçoada,

Você percebe que a fé operava juntamente com as suas obras e que foi pelas obras que a fé se consumou.

Como vocês veem, a sua fé e as suas obras agiram juntas; a sua fé foi aperfeiçoada pelas suas obras.

Veja como a sua fé e as suas ações agiram juntas. Por meio das suas ações, a sua fé se tornou completa.

Você pode ver que tanto a fé como as obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras.

Uzeruzar hehe aꞌe. Weruzar izeꞌeg aꞌe no. Uzeruzar maꞌe azeharomoete har romo hekon aꞌe, taꞌe weruzar izeꞌeg aꞌe no xe.

Maꞌẽ, ojerovia ete haꞌe oexa uka guive, mbaꞌeta mbaꞌemo ojapoa py oexa uka ojerovia etea.


e cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abraão em Deus, e foi-lhe isso imputado como justiça, e foi chamado o amigo de Deus.

E se cumpriu a Escritura, que diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça”, e ele foi chamado amigo de Deus.

E assim aconteceu tal como as Escrituras dizem: “Abraão creu em Deus, e o Senhor o declarou justo”, e ele até foi chamado “amigo de Deus”.

Assim aconteceu o que as Escrituras Sagradas dizem: “Abraão creu em Deus, e por isso Deus o aceitou.” E Abraão foi chamado de “amigo de Deus”.

Cumpriu-se assim a Escritura que diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça” , e ele foi chamado amigo de Deus.

Tupàn zeꞌeg kwehe arer pape rehe imuapyk pyrer umumeꞌu Àmàrààw heko awer. Azeharomoete aꞌe zeꞌeg. — Àmàrààw uzeruzar Tupàn rehe aꞌe. Aꞌe rupi — Nekatu ihewe ne kury, iꞌi Tupàn izupe, iꞌi zeꞌeg kwehe arer. — Hemyrypar romo ereiko kury, iꞌi tuwe Tupàn Àmàrààw pe.

Haꞌe rami vy ae ojeupity ipara re oĩ vaꞌe: “Abraão ojerovia Nhanderuete re. Haꞌe ramo ojeroviaa re omoĩ teko porã” heꞌiague. Ipara avi oiny: “Ixupe ‘Nhanderuete irũ’ ꞌea.”Gênesis 15.6


Vedes, então, que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé.

Assim, vocês percebem que uma pessoa é justificada pelas obras e não somente pela fé.

Vejam, portanto, que uma pessoa é salva pelo que ela faz, e não somente pela fé.

Assim, vocês veem que a pessoa é aceita por Deus por meio das suas ações e não somente pela fé.

Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé.

Aꞌe rupi pekwaw ko maꞌe nehe kury. Teko uzemukatu kar Tupàn pe aꞌe wà, ikatu maꞌe wemiapo kwer rupi aꞌe wà. Aze uzeruzar hehe wà nehe, aꞌe mehe ikatu putar Tupàn pe wà nehe, aze weruzar izeꞌeg wà nehe no. Aze uzeruzar hehe wà nehe, izeꞌeg heruzar ꞌym pà wà nehe, naꞌikatu kwaw izupe wà nehe.

Haꞌe rami rire jajeroviaa jaexa uka ramo mae ꞌrã nhanemboeko porãa, jajeroviaa re riveꞌỹ.