E disse o SENHOR a Satanás: Observaste o meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem sincero e reto, temente a Deus, desviando-se do mal, e que ainda retém a sua sinceridade, havendo-me tu incitado contra ele, para o consumir sem causa.

E o SENHOR disse a Satanás: — Você reparou no meu servo Jó? Não há ninguém como ele na terra. Ele é um homem íntegro e reto, que teme a Deus e se desvia do mal. Ele ainda conserva a sua integridade, embora você me incitasse contra ele, para destruí-lo sem motivo.

“Então você deve ter observado o meu servo Jó”, disse o SENHOR a Satanás. “Deve ter observado que não há ninguém na terra como ele, tão íntegro e correto, temente a Deus e cuidadoso para não cometer mal algum.  ainda me ama de coração, apesar de eu ter permitido que você tirasse tudo dele para arruiná-lo, embora não houvesse motivo algum para isso”.

Aí o SENHOR disse: — Você viu o meu servo Jó? No mundo inteiro não há ninguém tão bom e tão honesto como ele. Ele me teme e procura não fazer nada que seja errado. No entanto, você me convenceu, e eu o deixei desgraçar Jó, embora não houvesse motivo para isso. Mesmo assim, ele continua firme e sincero como sempre.

Disse então o SENHOR a Satanás: “Reparou em meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele, irrepreensível, íntegro, homem que teme a Deus e evita o mal. Ele se mantém íntegro, apesar de você me haver instigado contra ele para arruiná-lo sem motivo”.

Naꞌe iꞌi Tupàn izupe. — Aipo erexak heremiruzeꞌeg Izo. Ywy nànàn neata mehe riꞌi, naheta kwaw teko izuwi ikatu weraꞌu maꞌe wà. Naheta kwaw imunar ꞌym maꞌe izuwi ikatu weraꞌu maꞌe wà. Ukyze ihewi aꞌe. Uzeagaw ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌym pà no. Nezewe rehe we erezapo kar maꞌe ihewe. — Ezapo iaiw maꞌe neremimutar Izo pe nehe, aꞌe newe. Erezapo e aꞌe maꞌe izupe. Nezewe rehe we ikàg aꞌe rihi. Nuzeꞌeg zemueteahy kwaw herehe.

oporandu anha pe:— Rexa pota pa xerembiguai Jó re? Mbaꞌeta yvy re jipoi avave rei haꞌe vaꞌe ramigua anhetẽ rupi ipyꞌa haꞌe heko porã vaꞌe, Nguuete renonde ojererokyjea rupi vy mbaꞌemo vai gui ojepeꞌa vaꞌe. Haꞌe ma oĩ atã haꞌevea rami oikoa py, hovai apuꞌã vy amomba rive aguã rami ndee xeapoxe teĩ — heꞌi.


Então, Satanás respondeu ao SENHOR e disse: Pele por pele, e tudo quanto o homem tem dará pela sua vida.

Então Satanás respondeu ao SENHOR: — Pele por pele! Um homem é capaz de dar tudo o que tem pela sua vida.

Satanás respondeu ao SENHOR: “Cada um cuida de sua própria pele! Qualquer um não se importaria em perder tudo desde que conserve a sua vida.

Satanás respondeu: — É só tocar na pele dele para ver o que acontece. As pessoas não se importam de perder tudo desde que conservem a própria vida.

“Pele por pele!”, respondeu Satanás. “Um homem dará tudo o que tem por sua vida.

Uwazar Zurupari izeꞌeg izupe. — Aze amo opokok hehe nehe, aꞌe mehe erexak putar heko haw nehe. Teko nuzekaiw kwaw umaꞌe paw imumaw paw rehe wà, aze numàno kwaw wà.

Haꞌe ramo anha aipoeꞌi  pe:— Opire haꞌe javiꞌi haꞌvy tomeꞌẽ, mbaꞌeta avakue opa mbaꞌe oguereko vaꞌe omeꞌẽ ꞌrã guekove rekovia.


Estende, porém, a tua mão, e toca-lhe nos ossos e na carne, e verás se não blasfema de ti na tua face!

Mas estende a tua mão e toca nos ossos e na carne dele, para ver se ele não blasfema contra ti na tua face.

Mas se o Senhor estender a sua mão e tirar a saúde de Jó, ele acabará amaldiçoando o Senhor abertamente!”

Agora, se estenderes a mão e ferires o corpo dele, verás como ele, sem nenhum respeito, te amaldiçoará.

Estende a tua mão e fere a sua carne e os seus ossos, e com certeza ele te amaldiçoará na tua face.”

Aze erepokok hehe nehe, aze erepuraraw kar maꞌerahy hetekwer pe nehe, erexak putar heko haw nehe. Umur putar uzeꞌegaiw nerehe nehe, iꞌi Zurupari Tupàn pe.

Ekuaveꞌẽve ju haꞌvy, ikãgue haꞌe hoꞌo re epoko. Haꞌe rami vy rexa ꞌrã nerenonde py nderovai ijayvu vai rã — heꞌi.


E disse o SENHOR a Satanás: Eis que ele está na tua mão; poupa, porém, a sua vida.

Então o SENHOR disse a Satanás: — Você pode fazer com ele o que quiser; mas poupe-lhe a vida.

E o SENHOR disse a Satanás: “Está bem! Faça o que quiser com ele, mas não tire a sua vida!”

O SENHOR disse a Satanás: — Pois bem. Faça o que quiser com Jó, mas não o mate.

O SENHOR disse a Satanás: “Pois bem, ele está nas suas mãos; apenas poupe a vida dele”.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzeꞌeg Zurupari pe kury. — Ikatu. Ezapo neremimutar ikatu ꞌym maꞌe eho Izo pe nehe. Ezuka zo nehe.

aipoeꞌi anha pe:— Maꞌẽ, ndepoꞌakaa py amboaxa, vaꞌeri ejuka eme taꞌvy — heꞌi.


Então, saiu Satanás da presença do SENHOR e feriu a  de uma chaga maligna, desde a planta do pé até ao alto da cabeça.

Então Satanás saiu da presença do SENHOR e feriu  com tumores malignos, desde a planta do pé até o alto da cabeça.

Então Satanás saiu da presença do SENHOR e lançou uma terrível doença sobre Jó. O corpo de  ficou inteiramente coberto de feridas abertas e cheias de pus, dos pés à cabeça.

Aí Satanás saiu da presença do SENHOR e fez com que o corpo de  ficasse coberto de feridas horríveis, desde as solas dos pés até o alto da cabeça.

Saiu, pois, Satanás da presença do SENHOR e afligiu  com feridas terríveis, da sola dos pés ao alto da cabeça.

Naꞌe Zurupari uhem Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henatar wi kury. Omono perew teteaꞌu Izo hetekwer rehe. Upyk ipy wi te iàkàg rehe.

Haꞌe gui -a gui anha oo vy omombaꞌeaxy Jó ai vaikue py, ipy mbyte guive ijapyte peve.


E Jó, tomando um pedaço de telha para raspar com ele as feridas, assentou-se no meio da cinza.

Jó, sentado em cinza, pegou um caco de barro para com ele raspar as feridas.

Sofrendo muito,  se sentou sobre um monte de cinzas e com um caco de vidro coçava as suas feridas.

sentou-se num monte de cinza e pegou um caco para se coçar.

Então  apanhou um caco de louça e com ele se raspava, sentado entre as cinzas.

Wapyk Izo tanimuk teteaꞌu iꞌaromo kury. Upyhyk kawaw ikaika pyrer ipehegwer opo pe uzekàràkàràz pà ipupe kury.

Haꞌe ramo Jó oguapy oiny tanhimbu áry, haꞌe vy ojopy peteĩ nhaeꞌũ raꞌykue onhekaraĩ aguã.


Então, sua mulher lhe disse: Ainda reténs a tua sinceridade? Amaldiçoa a Deus e morre.

Então a mulher dele disse: — Você ainda conserva a sua integridade? Amaldiçoe a Deus e morra!

Então a esposa de Jó, revoltada, exclamou: “Você ainda continua sendo íntegro? O melhor que você pode fazer é amaldiçoar Deus e morrer!”

E a mulher dele disse: — Você ainda continua sendo bom? Amaldiçoe a Deus e morra!

Então sua mulher lhe disse: “Você ainda mantém a sua integridade? Amaldiçoe a Deus, e morra!”

Hemireko uzeꞌeg izupe kury. — Màràzàwe tuwe ereiko we ikatu maꞌe romo. Emono nezeꞌegaiw Tupàn rehe nemàno pà nehe ꞌy, iꞌi izupe.

Haꞌe gui taꞌyxy ou vy aipoeꞌi ixupe:— Reĩ atã teri vaꞌe tyꞌy haꞌevea rami reikoa py? Ndeayvu vai na Nhanderuete re, haꞌe gui emano.


Mas ele lhe disse: Como fala qualquer doida, assim falas tu; receberemos o bem de Deus e não receberíamos o mal? Em tudo isto não pecou  com os seus lábios.

Mas  respondeu: — Você fala como uma doida. Temos recebido de Deus o bem; por que não receberíamos também o mal? Em tudo isto  não pecou com os seus lábios.

Mas  respondeu: “O que você está falando é loucura. Já recebemos tantas coisas boas de Deus, por que não receber também o mal?” E mesmo diante de todo esse sofrimento,  não pecou, nem disse uma palavra má contra Deus.

respondeu: — Você está dizendo uma bobagem! Se recebemos de Deus as coisas boas, por que não vamos aceitar também as desgraças? Assim, apesar de tudo,  não pecou, nem disse uma só palavra contra Deus.

Ele respondeu: “Você fala como uma insensata. Aceitaremos o bem dado por Deus, e não o mal?” Em tudo isso  não pecou com seus lábios.

Uwazar Izo izeꞌeg izupe. — Erezeꞌeg iko iranaiw maꞌe ài. Xipyhyk ikatu maꞌe Tupàn hemimur kwer zane. Màràzàwe tuwe naxipyhyk kwaw iaiw maꞌe izuwi ur maꞌe kwer, iꞌi. Nezewe rehe we Izo nuzapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe Tupàn henataromo. Numumeꞌu kwaw ni pitài maꞌe ikatu ꞌym maꞌe henataromo.

Ombovai:— Oikuaa veꞌỹ rei vaꞌe rami ndeayvu. Nhanderuete gui iporã vaꞌe anho ri tyꞌy jajopy ꞌrã, haꞌe rã iporã eꞌỹ vaꞌe ma ndajajopyi avi ꞌrã teve? — heꞌi. Haꞌe ramia haꞌe javi py Jó ndojejavyi oayvu py.


Ouvindo, pois, três amigos de  todo este mal que tinha vindo sobre ele, vieram, cada um do seu lugar: Elifaz, o temanita, e Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita; e concertaram juntamente virem condoer-se dele e consolá-lo.

Quando três amigos de  ouviram que todo este mal havia caído sobre ele, vieram, cada um do seu lugar: Elifaz, o temanita, Bildade, o suíta, e Zofar, o naamatita. Tinham combinado ir juntos condoer-se dele e consolá-lo.

Três amigos de  ouviram sobre todos os males que o haviam atingido e planejaram fazer-lhe uma visita, para dar um pouco de consolo e ânimo. Os nomes desses três amigos eram Elifaz, da cidade de Temã, Bildade, da cidade de Suá, e Zofar, da cidade de Naamate.

tinha três amigos: Elifaz, da região de Temã; Bildade, da região de Sua; e Zofar, da região de Naamá. Eles ficaram sabendo das desgraças que haviam acontecido a  e combinaram fazer-lhe uma visita para falar de como estavam tristes pelo que lhe havia acontecido e para consolá-lo.

Quando três amigos de Jó, Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, souberam de todos os males que o haviam atingido, saíram, cada um da sua região. Combinaram encontrar-se para, juntos, irem mostrar solidariedade a  e consolá-lo.

Imyrypar ur Izo hexak pà wàHeta naꞌiruz imyrypar Izo pe wà: Eripaz Temà ywy rehe arer, Minaz Xuwa ywy rehe arer, Zopar Nama ywy rehe arer. Amo umumeꞌu iaiw maꞌe Izo pe uzeapo maꞌe kwer wanupe wà. — Zaha Izo hexak pà nehe ty wà. Iaiw maꞌe uzeapo izupe. Ximumeꞌu zanezemumikahy haw zaha izupe nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe gui ma mboapy Jó irũ kuery mbaꞌemo vai hexe oikoague oendu vy peteĩ-teĩ ou guekoa gui: Temã pygua Elifaz, Sua pygua Bildade haꞌe Naamá pygua Zofar. Haꞌe vaꞌe kuery jogueroayvu vy Jó oĩa katy jogueru omombaraete haꞌe ombopyꞌa porã aguã.


E, levantando de longe os olhos e não o conhecendo, levantaram a voz e choraram; e rasgando cada um o seu manto, sobre a cabeça lançaram pó ao ar.

De longe eles levantaram os olhos e não o reconheceram. Então ergueram a voz e choraram. E cada um, rasgando o seu manto, lançava pó ao ar sobre a cabeça.

Quando os três viram  de longe, mal puderam reconhecer seu amigo. Cheios de tristeza, rasgaram suas roupas, chorando em voz alta, e jogaram terra sobre a cabeça.

De longe eles não reconheceram Jó, mas depois, quando viram que era ele, começaram a chorar e a gritar. Em sinal de tristeza, rasgaram as suas roupas e jogaram pó para o ar e sobre a cabeça.

Quando o viram a distância, mal puderam reconhecê-lo e começaram a chorar em alta voz. Cada um deles rasgou seu manto e colocou terra sobre a cabeça.

Muite wi hexak mehe nukwaw kwaw Izo aꞌe wà. Naꞌe wexak katu wà. — Izo romo hekon azeharomoete, iꞌi izupe wà. Naꞌe uzypyrog uzaiꞌo pà uhapukaz pà wà. Umuꞌi ukamir uzemumikahy haw hexak kar pà wà. Omomor ywy ikuꞌi kwer ywate wà, uwàkàg rehe wà no.

Mombyry rupi teri haꞌe kuery omaꞌẽ jogueru vy ndoexa kuaai okuapy. Haꞌe rami vy onhendu ratã haꞌe ojaeꞌo okuapy. Haꞌe vy peteĩ-teĩ oao puku omondoro, haꞌe yvate rami oakã áry rupi omombo-mombo yvy kuꞌi.


E se assentaram juntamente com ele na terra, sete dias e sete noites; e nenhum lhe dizia palavra alguma, porque viam que a dor era muito grande.

Sentaram-se com ele no chão durante sete dias e sete noites. E ninguém lhe disse uma só palavra, pois viam que a dor era muito grande.

Durante os sete dias e noites seguintes, os três se sentaram junto com Jó, sobre a cinza, sem dizer uma única palavra, porque viram que o sofrimento de  era grande demais.

Em seguida sentaram-se no chão ao lado dele e ficaram ali sete dias e sete noites; e não disseram nada, pois viam que  estava sofrendo muito.

Depois os três se assentaram no chão com ele, durante sete dias e sete noites. Ninguém lhe disse uma palavra, pois viam como era grande o seu sofrimento.

Naꞌe wapyk ywy rehe huwake wà kury. Umumaw 7 ꞌar aꞌe pe upyta pà izupe uzeꞌeg ꞌym pà wà, ꞌaromo wà, pyhaw wà no. Taꞌe wexak maꞌerahy teteaꞌu ipuraraw paw hehe aꞌe wà xe.

Haꞌe rami vy hexeve oguapy okuapy yvy py. Sete ára haꞌe sete pytũ re ikuai vaꞌeri peteĩve hexeve ndaꞌijayvui peteĩ ayvu py ma voi, haxy ete vaꞌe oendua oexa vy.


Depois disto, abriu  a boca e amaldiçoou o seu dia. E Jó, falando, disse:

Depois disto,  passou a falar e amaldiçoou o dia do seu nascimento.  disse:

Finalmente  começou a falar e amaldiçoou o dia em que tinha nascido.  disse:

Finalmente  quebrou o silêncio e amaldiçoou o dia do seu nascimento.  disse:

Depois disso  abriu a boca e amaldiçoou o dia do seu nascimento, dizendo:

ZEMUGETA HAW PITÀI HAW3–14Izo omono zeꞌegaiw uzexak kar awer ꞌar rehe Iahykaw rehe Izo uzeꞌeg kury. Omono uzeꞌegaiw ꞌar uzexak kar awer rehe. Naꞌaw Izo izeꞌeg awer xe.

Jó otuiꞌiague ára re ijayvu vaiagueHaꞌe vaꞌe rire Jó ae ijayvu. Haꞌe vy ijayvu vai otuiꞌiague ára re.


Pereça o dia em que nasci, e a noite em que se disse: Foi concebido um homem!

“Pereça o dia em que nasci e a noite em que se disse: ‘Foi concebido um homem!’

“Maldito seja o dia em que eu nasci! Maldita seja a noite em que se disse: ‘Nasceu um menino!’.

“Maldito o dia em que nasci! Maldita a noite em que disseram: ‘Já nasceu! É homem!’

“Pereça o dia do meu nascimento e a noite em que se disse: ‘Nasceu um menino!’

Tuwe Tupàn omono zeꞌegaiw hezexak kar awer ꞌar rehe nehe. Tuwe Tupàn omono zeꞌegaiw aꞌe ipytunaw rehe nehe. — Uzexak kar aꞌe, iꞌi aꞌe ꞌar mehe wà. — Awa aꞌe, iꞌi wà.

— Xetuiꞌiague ára ndoikoi ma voi vaꞌe rire, haꞌe vaꞌe pytũ “Ixy oguereko peteĩ avaꞌi”, ꞌea vaꞌe avi.


Converta-se aquele dia em trevas; e Deus, lá de cima, não tenha cuidado dele, nem resplandeça sobre ele a luz!

Que aquele dia se transforme em trevas, e Deus, lá de cima, não se importe com ele, nem resplandeça sobre ele a luz.

“Espero que aquele dia seja transformado em trevas profundas, e Deus, lá no céu, se esqueça dele e não deixe a luz brilhar sobre ele.

Que aquele dia vire escuridão! Que Deus, lá do alto, não se importe com ele, e que nunca mais a luz o ilumine!

Transforme-se aquele dia em trevas, e Deus, lá do alto, não se importe com ele; não resplandeça a luz sobre ele.

Tuwe aꞌe ꞌar uzeapo ipytunahy haw romo nehe. Tuwe Tupàn ywate har nuzekaiw kwaw aꞌe ꞌar rehe nehe. Tuwe tatainy nuhyape pixik kwaw aꞌe ꞌar rehe nehe.

Haꞌe vaꞌe ára pytũmba vaꞌe rire, Nhanderuete yvate gui nopenai ramo, yvate oĩa gui omoexakã eꞌỹ vaꞌe rire.


Contaminem-no as trevas e a sombra da morte; habitem sobre ele nuvens; negros vapores do dia o espantem!

Que as trevas e a sombra da morte se apoderem desse dia; que uma nuvem habite sobre ele; que tudo o que pode escurecer o dia o espante.

Espero que ele fique para sempre encoberto por nuvens escuras, preso para sempre na mais profunda escuridão.

Que a escuridão e as trevas o dominem; que as nuvens o cubram e apaguem a luz do sol!

Chamem-no de volta as trevas e a mais densa escuridão ; coloque-se uma nuvem sobre ele e o negrume aterrorize a sua luz.

Tuwe ipytunahy haw wiko izar romo nehe. Tuwe ywàkun upyk nehe. Tuwe ywàkun umuwew kwarahy heny haw aꞌe ꞌar rehe har nehe.

Pytũ reia haꞌe kuarayꞌã manoa anho oĩ vaꞌe rire, hiꞌáry rupi araipa vaꞌe rire guive. Haꞌe vaꞌe ára omoũmba vaꞌe rire opa marã rei.


A escuridão tome aquela noite, e não se goze entre os dias do ano, e não entre no número dos meses!

Aquela noite, que dela se apoderem densas trevas; que ela não se alegre entre os dias do ano, nem entre na conta dos meses.

Que aquela noite fique escura e fria para sempre! Tomara que ela não seja contada entre os dias do ano!

Que aquela noite fique sempre escura e que desapareça do calendário!

Apoderem-se daquela noite densas trevas! Não seja ela incluída entre os dias do ano, nem faça parte de nenhum dos meses.

Tuwe aꞌe ipytunaw ipytunahy tuweharupi nehe. Tuwe ukàzym ꞌar ipapar haw wi nehe.

Haꞌe vaꞌe pyávy re ma pytũ ete vaꞌe omoꞌã vaꞌe rire. Maꞌetỹ re ára mboae ikuai vaꞌe rami toguerovyꞌaave eme. Haꞌe vaꞌe jaxy pe “Jaxy ikuai vaꞌe regua” taꞌeave eme.


Ah! Que solitária seja aquela noite e suave música não entre nela!

Sim, que seja estéril aquela noite, e dela sejam banidos os gritos de alegria.

Seja aquela noite solitária e triste, e nela se não ouçam os gritos de alegria!

Que seja solitária e triste aquela noite, e que nela não se escutem gritos de alegria!

Seja aquela noite estéril, e nela não se ouçam brados de alegria.

Tuwe aꞌe ipytunaw upyta umyrypar ꞌym romo nehe, uzemumikahy maꞌe romo nehe. Tuwe ni amo nuenu kwaw amo urywete haw rehe wanehapukaz mehe wà nehe.

Haꞌe vaꞌe pytũ imemby eꞌỹa vaꞌe rire, haꞌe vaꞌe py nonhenduai vaꞌe rire ovyꞌa vaꞌe.


Amaldiçoem-na aqueles que amaldiçoam o dia, que estão prontos para fazer correr o seu pranto.

Amaldiçoem-na aqueles que sabem amaldiçoar o dia e sabem instigar o Leviatã.

Amaldiçoem aquele dia aqueles que amaldiçoam os dias, aqueles que têm poder sobre o Leviatã.

Que seja amaldiçoada pelos feiticeiros, aqueles que têm poder sobre o monstro Leviatã !

Amaldiçoem aquele dia os que amaldiçoam os dias e são capazes de atiçar o Leviatã.

Amo paze maꞌe ikàg weraꞌu àzàg Erewiàtà her maꞌe wi wà. Tuwe aꞌe paze maꞌe omono uzeꞌegaiw aꞌe ipytunaw rehe wà nehe.

Ijayvu vai kuaa vaꞌe kuery ma haꞌe vaꞌe ára re ijayvu vai ma vaꞌe rire, vixo vaikue yeꞌẽ rupigua momyĩ kuaa kuery ae.


Escureçam-se as estrelas do seu crepúsculo; que espere a luz, e não venha; e não veja as pestanas dos olhos da alva!

Escureçam-se as estrelas do seu alvorecer; que a noite espere a luz, e a luz não venha; que não veja o despontar da alvorada,

Que se apaguem as estrelas matutinas, que ela espere a luz da manhã, mas a luz não venha; e não veja os primeiros raios de luz no horizonte,

Que escureçam as estrelas da sua manhã; que ela espere a luz, e a luz não venha; e que a sua madrugada não chegue,

Fiquem escuras as suas estrelas matutinas, espere ele em vão pela luz do sol e não veja os primeiros raios da alvorada,

Tuwe zahytata iziꞌitahy har aꞌe ipytunaw rehe har uwew wà nehe. Tuwe uwàro tatainy nehe. Tuwe tatainy nur kwaw izupe nehe. Tuwe naꞌikuꞌem pixik kwaw nehe.

Tá, haꞌe vaꞌe pytũ jaxy-tata koꞌẽ mbijarã ndojekuaai vaꞌe rire, haꞌe hendy vaꞌe oarõmby ndojekuaai vaꞌe rire. Koꞌẽ rai jave koꞌẽ oexaxe vaꞌe kuery ndoexai ma voi vaꞌe rire.


Porquanto não fechou as portas do ventre, nem escondeu dos meus olhos a canseira.

pois não fechou as portas do ventre da minha mãe, nem escondeu dos meus olhos o sofrimento.”

pois ela deixou que minha mãe me desse à luz e me obrigou a passar por todo este sofrimento!

pois ela deixou que minha mãe me desse à luz e não me poupou de todo este sofrimento!

pois não fechou as portas do ventre materno para evitar que eu contemplasse males.

Taꞌe hemuzexak kar hehy pe aꞌe xe. Nahemunyryk kwaw ko maꞌerahy wi.

Mbaꞌeta haꞌe jave py nombotyi rakaꞌe haꞌi ryepy rokẽ, xerexa py ajexavaia aexa eꞌỹ aguã.


Por que não morri eu desde a madre e, em saindo do ventre, não expirei?

“Por que não morri ao nascer? Por que não expirei ao sair do ventre de minha mãe?

“Quem me dera morrer antes de ter nascido, ou tivesse morrido ao nascer”.

“Por que não nasci morto? Por que não morri ao nascer?

“Por que não morri ao nascer e não pereci quando saí do ventre?

Màràzàwe tuwe nazexak kar kwaw umàno maꞌe kwer ài iheMàràzàwe tuwe nazexak kar kwaw umàno maꞌe kwer romo. Màràzàwe tuwe namàno kwaw hezexak kar mehe.

— Mbaꞌe re tu xee namanoi rakaꞌe xeryruꞌi pyve? Mbaꞌe re tu haꞌe vaꞌe gui aikoꞌi vy ndaxeayvuẽvei?


Por que me receberam os joelhos? E por que os peitos, para que mamasse?

Por que houve um colo que me acolhesse, e seios, para que eu mamasse?

Por que minha mãe me colocou em seu colo? Por que ela me amamentou?

Por que a minha mãe me segurou no colo? Por que me deu o seio e me amamentou?

Por que houve joelhos para me receberem e seios para me amamentarem?

Màràzàwe tuwe hehy hepyhyk uꞌuwaromo aꞌe. Màràzàwe tuwe umur ukàm ihewe hemukamu kar pà ipupe.

Mbaꞌe re tu oiko rakaꞌe oꞌu áry xekuavãarã? Mbaꞌe re tu oĩ ikã xemokambuarã?


Porque já agora jazeria e repousaria; dormiria, e, então, haveria repouso para mim,

Porque agora eu repousaria tranquilo; dormiria, e então haveria para mim descanso,

Se eu tivesse morrido naquele momento, eu estaria feliz agora, descansando em paz,

Se eu tivesse morrido naquele momento, agora estaria dormindo, descansando em paz.

Agora eu bem poderia estar deitado em paz e achar repouso

Aze mo àmàno aꞌe ꞌar mehe we, Aker mo ko ꞌar rehe. Apytuꞌu mo maꞌerahy ipuraraw ꞌym pà.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe ndoikoi vaꞌe rire aỹ apytuꞌu porã rei ꞌrãgue. Ake ramo xevy oĩ ꞌrãgue apytuꞌu aguã,


com os reis e conselheiros da terra que para si edificavam casas nos lugares assolados,

com os reis e conselheiros da terra que construíram para si mausoléus;

junto aos reis e conselheiros da terra, que construíram grandes e ricas sepulturas para si.

Estaria com reis e altas autoridades que reconstruíram palácios antigos

junto aos reis e conselheiros da terra, que construíram para si lugares que agora jazem em ruínas,

Aiko mo tuwihawete wanehe we. Aiko mo tuwihaw upuner maꞌe wanehe we. Aꞌe tuwihaw uzapo wi wàpuzuhu kwehe arer wà.

huvixave haꞌe nhomongeta vaꞌety yvy re ikuai vaꞌekue onhono porãa aguã ojapo ma voi vaꞌekue py itui vaꞌe rami,


ou com os príncipes que tinham ouro, que enchiam as suas casas de prata;

ou com os príncipes que tinham ouro e encheram as suas casas de prata;

Quem sabe estaria lado a lado com governadores que viviam em belos palácios cheios de prata e ouro!

ou estaria com governadores que encheram as suas casas de ouro e de prata.

com governantes que possuíam ouro, que enchiam suas casas de prata.

Aiko mo tuwihaw wanehe we. Aꞌe tuwihaw umynehem wàpuz or pupe wà, parat pupe wà no.

haꞌe rami eꞌỹ vy yvatekueve ouro haꞌe prata oguereko vaꞌekue py ngoo omonyẽ vaꞌekue itui vaꞌe rami,


ou, como aborto oculto, não existiria; como as crianças que nunca viram a luz.

ou, como aborto oculto, eu não existiria, como crianças que nunca viram a luz.

Ah, se eu tivesse morrido enquanto ainda estava no ventre de minha mãe, sem nunca ter visto a luz do sol!

Se a minha mãe tivesse tido um aborto, às escondidas, eu não teria existido e seria como as crianças que nunca viram a luz do dia.

Por que não me sepultaram como criança abortada, como um bebê que nunca viu a luz do dia?

Aze mo hehy hezuka zemim hezexak kar ꞌym mehe we aꞌe. Naikuwe iwer mo ihe. Aiko mo kwarer ꞌar hexak ꞌymar ài.

haꞌe rami eꞌỹ vy hyruꞌi py oĩ vaꞌe ojuka nhemi vaꞌe rami xee ndaikoi ma voi vaꞌe rire, kyrĩꞌi vaꞌe hexakãa peteĩgueve oexa eꞌỹ vaꞌe rami.


Ali, os maus cessam de perturbar; e, ali, repousam os cansados.

Ali os maus cessam de perturbar, e ali repousam os cansados.

Porque depois da morte os perversos já não podem mais praticar suas maldades; os que viveram sofrendo podem descansar.

Na sepultura acaba a agitação dos maus, e ali repousam os que estão cansados.

Ali os ímpios já não se agitam, e ali os cansados permanecem em repouso;

Tywypaw pe upaw ikatu ꞌym maꞌe wanemimutar. Ikeneꞌo maꞌe upytuꞌu aꞌe pe wà.

Haꞌe py ma haꞌeveꞌỹa rami ikuai vaꞌekue nanhomoangekovei ma ꞌrã. Ikaneꞌõ vaꞌekue guive ikaneꞌõgua nho ꞌrã haꞌe py.


Ali, os presos juntamente repousam e não ouvem a voz do exator.

Ali os presos juntamente repousam e não ouvem a voz do capataz.

Depois da morte, os prisioneiros desfrutam sossego, já não ouvem as ameaças dos guardas da prisão.

Ali os prisioneiros descansam juntos e já não ouvem mais os gritos do capataz.

os prisioneiros também desfrutam sossego, já não ouvem mais os gritos do feitor de escravos.

Imunehew pyrer upytuꞌu aꞌe pe uzeinuinuromo wà. Nuenu kwaw uwihaw hehapukaz haw aꞌe pe wà.

Haꞌe py ma escravo-rã ogueraa pyre ikaneꞌõgua ꞌrã okuapy, herekoa kuery ayvu nonhenduvei ramo.


Ali, está o pequeno e o grande, e o servo fica livre de seu senhor.

Ali está tanto o pequeno como o grande, e o servo fica livre de seu senhor.”

Depois da morte, todos são iguais, ricos e pobres. O escravo finalmente fica livre do seu senhor.

Ali estão os importantes e os humildes, e os escravos ficam livres dos seus donos.

Os simples e os poderosos ali estão, e o escravo está livre do seu senhor.

Upuner maꞌe wiko aꞌe pe wà. Upuner ꞌym maꞌe wiko aꞌe pe wà no. Umaꞌereko e maꞌe kwer utyryk uzarer wanuwi wà no.

Haꞌe py yvyĩgueve haꞌe yvatekueve ikuai vaꞌekue itui pavẽ ꞌrã, tembiguai ikuai vaꞌekue voi opatõ pe veꞌỹ ma ꞌrã ikuai.


Por que se dá luz ao miserável, e vida aos amargurados de ânimo,

“Por que se concede luz ao miserável e vida aos de coração amargurado,

“Ah, por que deixar os infelizes saberem o que é a vida? Por que deixar viver os de coração amargurado,

“Por que os infelizes continuam vendo a luz? Por que deixar que vivam os que têm o coração amargurado?

“Por que se dá luz aos infelizes, e vida aos de alma amargurada,

Màràzàwe tuwe hurywete ꞌym maꞌe wiko we wà noMàràzàwe tuwe uzemumikahy maꞌe wexak wiwi tatainy wà. Màràzàwe tuwe teko nuzuka kwaw upyꞌa pupe uzemumikahy maꞌe wà.

— Mbaꞌerã tu iporiaukue ojapoa ri hendy vaꞌe oexa riae aguã rami? Mbaꞌerã tu ikuerai vaꞌe okuave aguã rami ojapoa?


que esperam a morte, e ela não vem; e cavam em procura dela mais do que de tesouros ocultos;

que esperam a morte, e ela não vem, que cavam em procura dela mais do que tesouros ocultos,

quando eles desejam tanto a morte? Por que ela não vem? Para os desesperados, a morte vale mais que um tesouro!

Eles esperam a morte, e ela não vem, embora a desejem mais do que riquezas.

aos que anseiam pela morte e esta não vem, e a procuram mais do que a um tesouro oculto,

Uwàro umàno àwàm waiko wà. Nur kwaw aꞌe. Uputar umàno àwàm temetarer teteaꞌu wi wà. Nezewe rehe we nur kwaw wanupe.

Haꞌe kuery ma omano aguã anho oarõ okuapy, haꞌe rã novaẽi. Haꞌe kuery omano aguã oekave ꞌrã okuapy hepyve vaꞌe onhomi mbyre oekaa rupi yvy ojoꞌo vaꞌe gui.


que de alegria saltam, e exultam, achando a sepultura?

que se alegrariam por um túmulo e exultariam se achassem a sepultura?

Que alegria para eles ao encontrar alívio e descanso numa sepultura!

Eles ficam muito alegres e felizes quando por fim descem para a sepultura.

aos que se enchem de alegria e exultam quando vão para a sepultura?

Uzetymaw pupe uwezyw mehe hurywete wà. Hurywete azeharomoete wà.

Haꞌe kuery ma onhono porãa rã ovyꞌa ꞌrã okuapy, oguerovyꞌa rei ꞌrã yvykua py ovaẽ vy.


Por que se dá luz ao homem, cujo caminho é oculto, e a quem Deus o encobriu?

Por que se concede luz ao homem cujo caminho é oculto, e a quem Deus cercou de todos os lados?”

Por que deixar viver aquele que só terá sofrimento, uma vida que Deus cercou de tristeza por todos os lados?

Deus os faz caminhar às cegas e os cerca de todos os lados.

Por que se dá vida àquele cujo caminho é oculto e a quem Deus fechou as saídas?

Tupàn umuata kar hehàpyhà ꞌym maꞌe zàwe wà. Umàmàn waiwyr paw rupi wà.

Mbaꞌerã tu avakue pe oexa ukaa ꞌrã hexakã vaꞌe haperã oikuaa uka eꞌỹ re? Mbaꞌeta Nhanderuete ojoko ꞌrã joa katy gui eꞌỹ-eꞌỹ.


Porque antes do meu pão vem o meu suspiro; e os meus gemidos se derramam como água.

“Porque em vez do meu pão me vêm gemidos, e os meus lamentos se derramam como água.

De tanto chorar e gemer, nem consigo comer! Minhas lágrimas correm como uma fonte!

“Em vez de comer, eu choro, e os meus gemidos se derramam como água.

Pois me vêm suspiros em vez de comida; meus gemidos transbordam como água.

Namaiꞌu kwaw ihe. Azaiꞌo. Hekuhemaw uzeakook ꞌy ài.

Mbaꞌe re tu xee haꞌu vaꞌerã ꞌrãgue py ajou xepytuẽ atã aguã, haꞌe yy onhoẽ vaꞌe rami ajaeꞌo ete aguã?


Porque o que eu temia me veio, e o que receava me aconteceu.

Aquilo que temo me sobrevém, e o que receio me acontece.

O infortúnio que eu tanto temia veio sobre mim; o que eu tanto receava acabou acontecendo!

Aquilo que eu temia foi o que aconteceu, e o que mais me dava medo me atingiu.

O que eu temia veio sobre mim; o que eu receava me aconteceu.

Akyze amo maꞌe uzeapo maꞌe ràm wi ihe. Uzeapo tuwe aꞌe maꞌe. Akyze tuwe amo maꞌe wi. Aꞌe maꞌe nuzawy kwaw tuwe hemugaz taw aꞌe.

Mbaꞌeta akyjea ou ma xeꞌáry, aexaꞌãa oiko ma xere.


Nunca estive descansado, nem sosseguei, nem repousei, mas veio sobre mim a perturbação.

Não tenho descanso, não tenho sossego, não tenho repouso; só tenho inquietação.”

Não tenho paz, nem alívio, nem sossego; só dor e inquietação”.

Não tenho paz, nem descanso, nem sossego; só tenho agitação.”

Não tenho paz, nem tranquilidade, nem descanso; somente inquietação”.

Naiko kwaw zeàmàtyryꞌymaw rehe. Naheta kwaw hepytuꞌu haw ihewe. Naheawoawotahy kwaw zote ihe.

Ndapytuꞌuvei, naĩ rivevei, neĩ naxekaneꞌõgua kuaavei, xepyꞌa reta rei aguã anho ou ramo — heꞌi.Jó ndoikuaai rakaꞌe mbaꞌe re pa ojexavaia. Haꞌe rami vy ndovyꞌaia rupi ijayvu Nhanderuete re. Haꞌe gui opaa py Nhanderuete ijayvu ixupe omoꞌarandua rupi, capítulo 38 guive 40 peve, haꞌe rã Jó ma ndaꞌevei ramo haꞌe rami ijayvuague re.


Então, respondeu Elifaz, o temanita, e disse:

Então Elifaz, o temanita, tomou a palavra e disse:

Quando  acabou de falar, Elifaz, natural de Temã, respondeu:

Então Elifaz, da região de Temã, em resposta disse:

Izo imyrypar uzeꞌeg izupe wàNepuraraw paw ꞌar uhem kuryNaꞌe imyrypar Eripaz Temà ywy rehe har uzeꞌeg aꞌe kury.

Jó pe Elifaz ijayvu eteagueHaꞌe ramo Temã pygua Elifaz ombovai. Haꞌe vy aipoeꞌi Jó pe:


Se intentarmos falar-te, enfadar-te-ás? Mas quem poderá conter as palavras?

“Se alguém tentar falar, você terá paciência para ouvir? Mas quem poderá conter as palavras?

“Será muito difícil para você ouvir algumas palavras, sem deixá-lo impaciente. Mas há algumas coisas que eu não posso deixar de lhe dizer.

“Jó, será que você ficará ofendido se eu falar? Mas quem é que pode ficar calado?

“Se alguém se aventurar a dizer a você uma palavra, isso tirará a sua paciência? Mas quem pode refrear as palavras?

Izo, aze azeꞌeg nehe, aipo erekwahy putar ihewe nehe, Iꞌi izupe. — Mo upuner uzeꞌeg ꞌymaw rehe aꞌe.

— Xapyꞌa rei amongue ndevy ijayvu ramo nerendui ꞌrã ri tyꞌy? Haꞌe rami avi mavaꞌe tu ojejoko ꞌrã ijayvu eꞌỹ aguã?


Eis que ensinaste a muitos e esforçaste as mãos fracas.

Veja bem! Você ensinou a muitos e fortaleceu mãos cansadas.

No passado, você ensinou pessoas que estavam sofrendo a confiar em Deus.

Você ensinou muita gente e deu forças a muitas pessoas desanimadas.

Pense bem! Você ensinou a tantos; fortaleceu mãos fracas.

Eremuꞌe teko teteaꞌu ne wà. Eremukàg teko uzemumikahy maꞌe teteaꞌu ne wà no.

Maꞌẽ, ndee ma mbovy eꞌỹ rei rekomboꞌe vaꞌekue, haꞌe ipo kangy vaꞌe remombaraete kuerei vaꞌekue.


As tuas palavras levantaram os que tropeçavam, e os joelhos desfalecentes fortificaste.

As suas palavras sustentaram os que tropeçavam, e você fortaleceu joelhos vacilantes.

Você ajudou os fracos, caídos e desesperados a começar de novo; você fortaleceu os que estavam com os joelhos vacilantes.

Quando alguém tropeçava, cansado e fraco, as suas palavras o animavam a ficar de pé.

Suas palavras davam firmeza aos que tropeçavam; você fortaleceu joelhos vacilantes.

Amo iꞌar mehe ikeneꞌo mehe ikàg ꞌym mehe, Nezeꞌeg umukàg aꞌe teko wamupuꞌàm kar pà wà.

Ndeayvua py reipytyvõ vaꞌekue onhepyxanga vaꞌe kuery, haꞌe remombaraete ju vaꞌekue henapyꞌã kangy vaꞌe.


Mas agora a ti te vem, e te enfadas; e, tocando-te a ti, te perturbas.

Mas agora, quando chega a sua vez, você perde a paciência; ao ser atingido, você fica apavorado.

No entanto, agora que chegou a sua vez de passar pelos mesmos sofrimentos, você se desespera; quando você é tocado, perde a vontade de viver!

Mas agora que chegou a sua vez de sofrer, como é que você perde a paciência e a coragem?

Mas agora que se vê em dificuldade, você desanima; quando você é atingido, fica prostrado.

Ko ꞌar rehe neremipuraraw ꞌar uhem kwez kury. Màràzàwe tuwe maꞌe hàrogatu haw uhem newi. Màràzàwe tuwe nekàgaw uhem newi.

Haꞌe rã aỹ ma ndere ju haꞌe nunga ou ramo ndee nerenduxei ꞌrã. Ndee rejexavai vy nanderekorãvei.


Porventura, não era o teu temor de Deus a tua confiança, e a tua esperança, a sinceridade dos teus caminhos?

Você não tem confiança no seu temor a Deus? Não tem esperança na integridade dos seus caminhos?

“Não é o seu temor a Deus a sua confiança? Você, que vivia uma vida íntegra e justa, onde está a sua esperança?

O seu temor a Deus não lhe dá confiança? A sua vida correta não o enche de esperança?

Sua vida piedosa não inspira confiança a você? E o seu procedimento irrepreensível não dá a você esperança?

Tupàn wi nekyze haw nanemukàg kwaw aipo. Nereko haw ikatu maꞌe nanemynehem kwaw maꞌe hàrogatu haw pupe aipo.

Nhanderuete renonde rejererokyjea rupi veꞌỹ ri tyꞌy rejerovia, rearõ reikovya haꞌe ndereko porãa rupi veꞌỹ ri tyꞌy reiko?


Lembra-te, agora: qual é o inocente que jamais pereceu? E onde foram os sinceros destruídos?

Pense bem: será que algum inocente já chegou a perecer? E onde os retos foram destruídos?

“Pense um pouco: Por acaso Deus já destruiu um inocente? Onde os íntegros sofreram destruição?

Você lembra de alguma pessoa inocente que tenha caído na desgraça ou de alguma pessoa honesta que tenha sido destruída?

“Reflita agora: Qual foi o inocente que chegou a perecer? Onde os íntegros sofreram destruição?

Nemaꞌenukwaw amo teko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar rehe aipo, Teko iaiw haw rehe uꞌar maꞌe kwer rehe aipo, Teko imunar ꞌym maꞌe imumaw pyrer rehe aipo.

— Nemaꞌenduꞌa pota ke: Ojejavy eꞌỹ vaꞌe pa okanhy ꞌrã? Mamo tu heko porã vaꞌe omombaague?


Segundo eu tenho visto, os que lavram iniquidade e semeiam o mal segam isso mesmo.

Segundo eu tenho visto, os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles colhem.

Na minha opinião, os que cultivam o mal e semeiam maldade, esses é que colhem, como castigo de Deus, a maldade que fizeram.

Tenho notado que os que aram campos de maldade e plantam sementes de desgraça só colhem maldade e desgraça.

Pelo que tenho observado, quem cultiva o mal e semeia maldade, isso também colherá.

Ko maꞌe aexak ihe: Teko nuzawy kwaw maꞌetymar aꞌe wà. Aze uzutym maꞌeàꞌyz ikatu ꞌym maꞌe wà, Nopoꞌo kwaw temiꞌu ikatu maꞌe wà. Nezewegatete ikatu ꞌym maꞌe iapo har waneko haw iaiw no.

Xee aexaa rami, mbaꞌemo vai nhotỹare kuery ma haꞌe nungakue ae ju ꞌrã omonoꞌõ.


Com o hálito de Deus perecem; e com o assopro da sua ira se consomem.

Com o hálito de Deus perecem; e com o sopro da sua ira são consumidos.

Sim, Deus destrói esses homens com o sopro da sua ira, da mesma maneira que o calor do sol faz murchar a erva.

Como uma tempestade, Deus os destrói na sua ira.

Pelo sopro de Deus são destruídos; pelo vento de sua ira eles perecem.

Tupàn nuzawy kwaw ywytuaiw. Umumaw aꞌe teko wekwahy haw pupe wà.

Nhanderuete ipytuẽ ramo rive haꞌe kuery ikuai axy ꞌrã. Opoxya rupi oipeju rã okanhymba ꞌrã.


O bramido do leão, e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos se quebrantam.

Cessa o bramido do leão e a voz do leão feroz, e os dentes dos leõezinhos são quebrados.

Eles podem rugir e rosnar como os leões, mas até os dentes dos grandes leões se quebram.

Eles rugem como um leão feroz, mas Deus os faz calar e lhes quebra os dentes.

Os leões podem rugir e rosnar, mas até os dentes dos leões fortes se quebram.

Aꞌe teko okororo zàwàruhu iriàw ipuruzukaiw maꞌe ài wà. Nezewe rehe we Tupàn umupytuꞌu kar wakororo re aꞌe wà. Ukauka wanàz wanuwi no.

Haꞌe ramo guary kuery voi inharõ teĩ okyrirĩ ꞌrã okororõa gui, guary raꞌy kuery raĩ guive opẽmba ꞌrã.


Perece o leão velho, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.

O leão morre, porque não há presa, e os filhos da leoa andam dispersos.”

Morrerão de fome, como um leão velho que não pode mais conseguir alimento, e os filhotes se espalham.

Assim como leões que não podem caçar, eles morrem de fome, e os seus filhos se espalham.

O leão morre por falta de presa, e os filhotes da leoa se dispersam.

Nezewe mehe wiko zàwàruhu iriàw uzemiꞌikar haw rehe upuner ꞌym maꞌe zàwe wà. Umàno wà, taꞌe nupuner kwaw umaiꞌu haw rehe wà xe. Wanaꞌyr uhàuhàz wanuwi wà no.

Haꞌe rami vy guary kuery ikangy ꞌrã ojeꞌoivy mbaꞌeve ndojukavei vy. Guary kunha raꞌy kuery voi opa rupi ꞌrã oaĩmba.


Uma palavra se me disse em segredo; e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

“Uma palavra me foi trazida em segredo, e os meus ouvidos perceberam um sussurro dela.

“Uma grande verdade foi revelada a mim, um grande segredo, que eu mal consegui ouvir quando me foi contado.

“Veio a mim de mansinho uma mensagem, em voz tão baixa, que mal pude ouvir.

“Disseram-me uma palavra em segredo, da qual os meus ouvidos captaram um murmúrio.

Aipo teko upuner ikatuahy maꞌe romo wiko haw rehe Tupàn huwarupi wàAmo umumeꞌu zeꞌeg ihewe mewe katu aꞌe. Hewowo ihewe imumeꞌu mehe. Nainu katu kwaw izeꞌeg mehe ihe.

— Peteĩ ayvu aendu xee aeꞌia py omombeꞌua rã. Haxyꞌi py aendu kuaa xeapyxa py ijayvua mbegue rã.


Entre pensamentos de visões da noite, quando cai sobre os homens o sono profundo,

Entre pensamentos de visões noturnas, quando o sono profundo cai sobre as pessoas,

Certa noite, quando todos dormiam, eu tive uma visão perturbadora.

À noite, quando as pessoas dormem um sono pesado, eu tive um pesadelo que me deixou agitado.

Em meio a sonhos perturbadores da noite, quando cai sono profundo sobre os homens,

Pyhaw teko waker katu mehe, Apuahuaiw ihe. Akyze izuwi.

Pyávy, ajexa raꞌua re aikuaa pota ete reve, avakue oke vaipa jave


sobreveio-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

sobrevieram-me o espanto e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram.

De repente, o temor e o tremor me sobrevieram e meu corpo inteiro estremeceu.

O terror tomou conta de mim, e o meu corpo inteiro começou a tremer.

temor e tremor se apoderaram de mim e fizeram estremecer todos os meus ossos.

Hekyze haw uzeapo hezar romo. Heretekwer uzypyrog uryryryryz pà paw rupi no.

ou karamboae xemondyi haꞌe xemboryryipaarã. Xekãgue eteve voi oryryipa.


Então, um espírito passou por diante de mim; fez-me arrepiar os cabelos da minha carne;

Então um espírito passou por diante de mim; e se arrepiaram os cabelos do meu corpo.

Um espírito apareceu diante de mim, e os pelos do meu corpo se arrepiaram.

Um sopro passou pelo meu rosto, e eu fiquei todo arrepiado.

Um espírito roçou o meu rosto, e os pelos do meu corpo se arrepiaram.

Haꞌe ramo peteĩ nheꞌẽ oaxa xerenonde rupi. Haꞌe rami vy ojapo xeꞌa xerete rupi ikuai vaꞌe opuꞌãmba aguã rami.


parou ele, mas não conheci a sua feição; um vulto estava diante dos meus olhos; e, calando-me, ouvi uma voz que dizia:

Ele parou, mas não reconheci a sua aparência. Um vulto estava diante dos meus olhos; houve silêncio, e ouvi uma voz:

Eu percebi que o espírito estava à minha frente, mas não era possível ver sua forma; parecia uma sombra, um vulto diante dos meus olhos. Então, no silêncio ouvi uma voz abafada:

Alguém estava ali; olhei bem, mas não pude ver a sua forma. Houve silêncio, e depois ouvi uma voz, que disse:

Ele parou, mas não pude identificá-lo. Um vulto se pôs diante dos meus olhos, e ouvi uma voz suave, que dizia:

Amo wiko aꞌe pe wà. Ameꞌegatu. Napuner kwaw hetekwer hexakaw rehe. Nuzeꞌeg kwaw izypy mehe. Naꞌe ainu amo izeꞌeg mehe.

Haꞌe vaꞌe opyta hoꞌamy vaꞌeri ndaexa kuaai hova. Peteĩ mbaꞌe rive ojekuaa aexaa py. Jypy nonhendui mbaꞌeve. Haꞌe gui ma aendu peteĩ aipoeꞌi vaꞌe:


Seria, porventura, o homem mais justo do que Deus? Seria, porventura, o varão mais puro do que o seu Criador?

‘Pode um mortal ser justo diante de Deus? Pode alguém ser puro diante do seu Criador?

“Por acaso o homem poderá ser mais justo do que Deus? Por acaso o homem poderá ser mais puro que o seu Criador?”

‘Será que alguém pode ser correto diante de Deus? Será que alguém pode ser puro aos olhos do seu Criador?

‘Poderá algum mortal ser mais justo que Deus? Poderá algum homem ser mais puro que o seu Criador?

— Aipo amo upuner Tupàn henataromo ikatu maꞌe romo weko haw rehe, iꞌi ihewe. Aipo amo teko wiko Tupàn henataromo ikatuahy maꞌe romo.

“Imarã vaꞌe kuery ndaꞌu heko porã ꞌrã Nhanderuete renonde? Avakue ndaꞌu ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ꞌrã oiko imoingoare renonde?


Eis que nos seus servos não confia e nos seus anjos encontra loucura;

Eis que Deus não confia nos seus servos e aos seus anjos atribui imperfeições;

“Deus não pode confiar nem em seus mensageiros, e em seus próprios anjos encontra imperfeições!

Deus não confia nem nos seus servidores celestiais e até nos seus anjos ele encontra defeitos.

Se Deus não confia em seus servos, se vê erro em seus anjos e os acusa,

Tupàn nuzeruzar kwaw ni umaꞌereko maꞌe weko haw pe har wanehe. Te weko haw pe har wanehe wexak ikatu ꞌymaw aꞌe.

Maꞌẽ, Nhanderuete ma guembiguai kuery re ndojeroviai ꞌrã. Mbaꞌeta guembiguai anjo kuery re eteve voi oikuaa teko vai oĩa.


quanto mais naqueles que habitam em casas de lodo, cujo fundamento está no pó, e são machucados como a traça!

quanto mais àqueles que habitam em casas de barro, cujo fundamento está no pó, e que são esmagados como a traça!

Que dizer então do homem feito do pó da terra, que Deus pode destruir com a mesma facilidade com que o homem esmaga um inseto?

Então você pensa que ele vai confiar nos seres humanos, que são feitos de barro, que foram criados do pó e que podem ser esmagados como uma traça?

quanto mais nos que moram em casas de barro, cujos alicerces estão no pó! São mais facilmente esmagados que uma traça!

Aipo erezeruzar putar teko wanehe nehe. Wiko ywyzuwa iapo pyrer romo wà. Tupàn umuzuwazuwa ywy ikuꞌi kwer teko romo iapo pà. Wiko pànàmiràn zàwe wà. Wyzài upuner wakamikamikaw rehe wà.

Haꞌe rã yapo guigua py hoo vaꞌe re katuve ma. Haꞌe kuery ma yvykuꞌi gui rive ojapo pyre, haꞌe tanambi rami rive ju ꞌrã omouꞌũa.


Desde de manhã até à tarde são despedaçados; e eternamente perecem, sem que disso se faça caso.

Nascem de manhã e à tarde são destruídos; perecem para sempre, sem que ninguém se importe com isso.

A vida humana é tão curta! O homem nasce pela manhã e morre ao pôr do sol! Morre para sempre e ninguém se importa!

Podemos estar vivos de manhã, mas de tarde morremos para sempre, e ninguém se importa.

Entre o alvorecer e o crepúsculo são despedaçados; perecem para sempre, sem ao menos serem notados.

Kuꞌem mehe zapuner zanereko haw rehe. Karuk mehe zàmàno zanereko wi ꞌym pà. Ni amo nuzekaiw kwaw zanerehe wà.

Ajeꞌive haꞌe kuery ituiꞌi ꞌrã, haꞌe gui kaꞌarukue ju omombaa ꞌrã. Okanhy ꞌrã rakaꞌe rã peve guarã, avave rei oikuaa pota eꞌỹ re.


Porventura, não passa com eles a sua excelência? Morrem, mas sem sabedoria.

Se o fio da vida lhes é cortado, morrem e não alcançam a sabedoria.’”

Quando se cortam as cordas da sua barraca, morrem e se vão, sem terem alcançado sabedoria.

A nossa vida se acaba como cai uma barraca, e morremos sem termos alcançado a sabedoria.’

Não é certo que as cordas de suas tendas são arrancadas, e eles morrem sem sabedoria?’

Zanereko haw upaw Tàpuzràn uꞌar maꞌe kwer ài. Zàmàno maꞌekwaw katu haw ipyhyk ꞌym pà.

Haꞌe kuery rekove oipeꞌaa ramo omano ꞌrã ꞌarandua oupity eꞌỹ re”, heꞌi.


Chama agora; há alguém que te responda? E para qual dos santos te virarás?

“Grite agora, para ver se há quem responda! E para qual dos santos anjos você se voltará?

“Grite por socorro, se quiser, mas ninguém responderá ao seu pedido de ajuda. Peça ajuda aos anjos, mas será tudo em vão.

“Grite, Jó! Veja se alguém responde. Que anjo você vai chamar?

“Clame, se quiser, mas quem o ouvirá? Para qual dos seres celestes você se voltará?

Ehapukaz nehe, Izo. Aze ruꞌu amo uwazar putar nezeꞌeg newe wà nehe. Maꞌenugar Tupàn heko haw pe har erenoz putar nehe.

Jó Nhanderuete oeka aguã re Elifaz ijayvuague— Ejapukai aỹ! Haꞌe rami teĩ oiko ri ndaꞌu nerenduarã? Mavaꞌe anjo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe pe tu renhepytyvõ uka ta?


Porque a ira destrói o louco; e o zelo mata o tolo.

Porque a ira mata o insensato, e a inveja destrói o tolo.

O ressentimento destrói o insensato, e a falta de juízo leva à morte.

Ficar desgostoso e amargurado é loucura, é falta de juízo, que leva à morte.

O ressentimento mata o insensato, e a inveja destrói o tolo.

Naꞌikatu kwaw nezemumikahy haw. — Maꞌe paw iroahy ihewe, aze ere nehe, heꞌo maꞌe ài ereiko putar nehe. Maꞌekwaw paw hereko ꞌymaw weraha teko wamàno haw pe wà.

Mbaꞌeta hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ipoxya ae ombovaipa ꞌrã. Inhakã porã eꞌỹ vaꞌe ivaia rive ꞌrã ojuka.


Bem vi eu o louco lançar raízes; mas logo amaldiçoei a sua habitação.

Eu mesmo vi o insensato lançar raízes, mas logo declarei maldita a sua habitação.

Eu observei a vida do homem que se revolta contra Deus; a princípio tudo vai bem, mas logo vem a desgraça sobre a sua casa.

Uma vez vi um homem sem juízo que parecia estar progredindo na vida, mas eu amaldiçoei a família dele.

Eu mesmo já vi um insensato lançar raízes, mas de repente a sua casa foi amaldiçoada.

Amo ꞌar mehe aexak amo awa maꞌekwaw ꞌymar ihe. Oho katu ruꞌu heko haw izupe. Amono hezeꞌegaiw hehe ihe, iànàm wanehe ihe no.

Xee ma aexa porã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe onhemoingo porã merami ramo. Haꞌe rami teĩ areꞌỹꞌi re aikuaa hoo oĩa ayvu vaipy oikoa.


Seus filhos estão longe da salvação; e são despedaçados às portas, e não há quem os livre.

Os filhos dele estão longe do socorro; são espezinhados nos tribunais, e não há quem os livre.

Os filhos do homem rebelde sofrem por causa do pecado do pai; são desprezados pela sociedade e não recebem ajuda de ninguém.

Os seus filhos não têm segurança; nos tribunais são condenados injustamente, e não há ninguém que os defenda.

Seus filhos longe estão de desfrutar segurança, maltratados nos tribunais, não há quem os defenda.

Naheta kwaw ikatu ꞌymaw wi uzepyro àwàm taꞌyr wanupe. Tàmuz uzepyk e wanehe wà. Naheta kwaw wapyro àràm wà.

Taꞌy kuery voi mombyry ikuai ipytyvoarã gui. Tetã kora rokẽ py haꞌe kuery ojexa uka rã ombopagaa, heraa jepearã ndoikoi ramo.


A sua messe a devora o faminto, que até dentre os espinhos a tira; e o salteador traga a sua fazenda.

A sua colheita, o faminto a devora, arrebatando até o que se encontra no meio de espinhos; e o sedento suga os seus bens.

O homem rebelde fica sem o que plantou, porque os ladrões roubam tudo; tudo que ele ajuntar acabará no bolso de gente desonesta.

Os famintos ficam cobiçando as suas riquezas; devoram as suas colheitas, pegando até o trigo que nasce entre os espinhos.

Os famintos devoram a sua colheita, tirando-a até do meio dos espinhos, e os sedentos sugam a sua riqueza.

Imaꞌuhez maꞌe uputar hemetarer wà. Uꞌu te hemiꞌu ràm imonokatu pyrer ko wi ipoꞌo pyrer wà no. Te arozràn xu inuinuromo hezuz maꞌe kwer uꞌu wà.

Haꞌe kuery onhotỹ vaꞌekue ma ijajupa rã ikaruai vaꞌe kuery hoꞌupa rive ꞌrã, juu mbyte rupi henhoĩ vaꞌekue voi oipeꞌapa ꞌrã. Haꞌe mbaꞌemo oguereko vaꞌekue ma oikuaa pota rei vaꞌe kuery omokanhymba ꞌrã.


Porque do pó não procede a aflição, nem da terra brota o trabalho.

Porque a aflição não vem do pó, e o sofrimento não brota do chão.

Todo esse sofrimento não brota da terra; e a desgraça não nasce do chão.

A aflição não brota da terra; a desgraça não nasce do chão:

Pois o sofrimento não brota do pó, e as dificuldades não nascem do chão.

Maꞌerahy nahezuz kwaw ywy wi. Iaiw paw nuzexak kar kwaw ywy wi.

Mbaꞌeta teko axy ma yvykuꞌi gui rive ndoikoi, yvy gui eꞌỹ henhoĩ jajexavai aguã.


Mas o homem nasce para o trabalho, como as faíscas das brasas se levantam para voar.

Mas o ser humano nasce para o sofrimento, como as faíscas das brasas voam para cima.”

E esse é o fim da vida humana: tristeza e frustração; isso é tão natural quanto as faíscas de uma fogueira que voam para cima.

somos nós mesmos que causamos o sofrimento, tão certo como as faíscas das brasas voam para cima.

No entanto, o homem nasce para as dificuldades tão certamente como as fagulhas voam para cima.

Tataruwer tàtàpyzgwer wi uhem maꞌe kwer uzeupir azeharomoete aꞌe. Nezewegatete zane xipuraraw kar maꞌerahy zanezeupe zane.

Haꞌe rami ꞌrãgue py avakue ojexavai aguã rami ae ꞌrã ituiꞌi, tapyĩ gui tata raviju yvate katy ae ꞌrã ovevea rami.


Mas quanto a mim eu buscaria a Deus, e a ele dirigiria a minha fala.

“Quanto a mim, eu buscaria a Deus e a ele entregaria a minha causa.

“Vou lhe dar um conselho: procure a Deus e apresente a sua causa a ele.

“Jó, se eu fosse você, voltaria para Deus e entregaria o meu problema a ele.

“Mas, se fosse comigo, eu apelaria para Deus; apresentaria a ele a minha causa.

Tupàn umur hàro haw ikàg ꞌym maꞌe wanupeIzo, aze mo ne romo aiko, azewyr mo Tupàn pe ihe. Amono mo heremipuraraw izupe.

— Haꞌe gui xee vaꞌe rire ma aeka ꞌrãgue Nhanderuete, ixupe anho amboaxa ꞌrãgue xereko.


Ele faz coisas tão grandiosas, que se não podem esquadrinhar; e tantas maravilhas que se não podem contar.

Deus faz coisas grandes e insondáveis, maravilhas que não se podem enumerar.

Pois ele faz maravilhas, milagres que nem se podem explicar.

Nós não podemos entender as coisas maravilhosas que ele faz, e os seus milagres não têm fim.

Ele realiza maravilhas insondáveis, milagres que não se pode contar.

Nazapuner kwaw hemiapo kwer purumupytuhegatu kar maꞌe ikwaw katu haw rehe zane. Hemiapo hexak pyr ꞌym waneta haw nupaw kwaw.

Mbaꞌeta haꞌe ma ojapo ꞌrã mbaꞌemo tuvixa vaꞌe oikuaa pyrã eꞌỹ, haꞌe nhomondyipaarã omombeꞌu kuaa pyrã eꞌỹ.


Ele dá a chuva sobre a terra e envia água sobre os campos,

Faz chover sobre a terra e envia águas sobre os campos.

Ele manda a chuva cair sobre a terra e regar os campos.

Deus dá chuva à terra; ele faz a água cair sobre os campos.

Derrama chuva sobre a terra e envia água sobre os campos.

Tupàn umur àmàn ywy rehe. Umuꞌar kar ꞌy ko rehe no.

Omboꞌoky ꞌrã yvy áry rupi, omoakỹ ꞌrã mbaꞌety ikuai vaꞌe.


para pôr os abatidos num lugar alto; e para que os enlutados se exaltem na salvação.

Põe os abatidos num lugar alto e conduz os enlutados a um lugar seguro.

Ele exalta os humildes, e coloca em segurança os que choram.

Deus põe os humildes nas alturas, põe num lugar seguro os que choram.

Os humildes, ele exalta e traz os que pranteiam a um lugar de segurança.

Tupàn umupuꞌàm ikàg ꞌym maꞌe ywate aꞌe wà. Omonokatu uzaiꞌo maꞌe wapyro àwàm me wà no.

Haꞌe rami vy ogueraa jepe ꞌrã yvyĩgueꞌi peteĩ henda yvatea py, ojaeꞌo vaꞌekue oiko porãa rupi ovyꞌa nho aguã.


Ele aniquila as imaginações dos astutos, para que as suas mãos não possam levar coisa alguma a efeito.

Deus frustra os planos dos astutos, para que não possam realizar seus projetos.

“Ele acaba com os planos de homens perversos e não permite que façam as maldades que planejam.

Deus faz com que os planos dos espertos falhem e que as suas ações fracassem;

Ele frustra os planos dos astutos, para que fracassem as mãos deles.

— Azapo putar maꞌe ihe nehe, iꞌi ikatu ꞌym maꞌe iapo zemimar uzeupe. Tupàn nuzapo kar kwaw izupe. Nupuner kwaw aꞌe maꞌe iapo haw rehe.

Haꞌe rã jokorea kuery onhembopyꞌaa ma haꞌe ombovaipa ꞌrã, opo py ojapoxe vaꞌekue ndojapo kuaai aguã.


Ele apanha os sábios na sua própria astúcia; e o conselho dos perversos se precipita.

Ele apanha os sábios na própria astúcia deles, e o conselho dos que tramam não chega a vingar.

Os perversos acabam sendo destruídos pela sua própria maldade; seus planos violentos são cortados por Deus.

ele pega os sábios nas suas espertezas e acaba com as suas intrigas.

Apanha os sábios na astúcia deles, e as maquinações dos astutos são malogradas por sua precipitação.

Upyhyk maꞌe iapo zemimar maꞌe iapo zemim mehe wà. Umumaw wanemiapo ràm iaiw maꞌe wanuwi.

Omboꞌa ꞌrã oikuaapave vaꞌe nhombotavya py ae. Haꞌe ramo oikuaapa vaꞌe onhembopyꞌaague opa rive ꞌrã.1 Coríntios 3.19


Eles, de dia, encontram as trevas; e, ao meio-dia, andam como de noite, às apalpadelas.

De dia eles encontram as trevas, e ao meio-dia andam tateando como se fosse noite.

Em pleno dia eles ficam no escuro, como cegos; a luz do dia será tão escura quanto a meia-noite!

Em pleno dia eles ficam no escuro e ao meio-dia andam às cegas, apalpando como se fosse noite.

As trevas vêm sobre eles em pleno dia; ao meio-dia eles tateiam como se fosse noite.

ꞌAromo katu upyta ipytunahy haw rehe wà. Kwarahy wapytepe hin mehe wata hehàpyhà ꞌym maꞌe ài wà. Opokok maꞌe oho waiko pyhaw wata maꞌe ài wà.

Haꞌe kuery ma ara py teĩ ojou ꞌrã pytũa anho, kuaray mbyte jave teĩ pytũ rupi merami ikuai, opovyvy ꞌrã ojeꞌoivy.


Mas ao necessitado livra da espada da sua boca, e da mão do forte.

Porém Deus salva da espada que lhes sai da boca, salva os necessitados das mãos dos poderosos.

“Deus salva os órfãos e necessitados, salva-os das mãos dos poderosos.

Deus salva da morte os pobres; ele livra os necessitados das mãos dos poderosos.

Ele salva o oprimido da espada que trazem na boca; salva-o das garras dos poderosos.

Tupàn upyro hemetarer ꞌym maꞌe wamàno haw wi wà. Upyro maꞌe hereko ꞌymar upuner maꞌe wapo wi wà no.

Nhanderuete ma jogueraa jepe ꞌrã haꞌe kuery juru gui kyxe oẽ vaꞌe gui, ipoꞌakave vaꞌe po gui ogueraa jepe ꞌrã ojexavai vaꞌe.


Assim, há esperança para o pobre; e a iniquidade tapa a sua própria boca.

Assim, há esperança para os pobres, e a iniquidade tapa a sua própria boca.”

Por isso há esperança para os pobres, porque os perversos serão destruídos pela sua própria injustiça.

Deus dá esperança aos fracos e tapa a boca dos maus.

Por isso os pobres têm esperança, e a injustiça cala a própria boca.

Tupàn omono maꞌe hàrogatu haw ikàg ꞌym maꞌe wanupe. Uwàpytym ikatu ꞌym maꞌe wazuru wanuwi no.

Haꞌe rami rã oĩ ꞌrã iporiaukueꞌi oarõ okuapy aguã, haꞌe rã joapo vaia kuery ma okyrirĩmba ꞌrã.


Eis que bem-aventurado é o homem a quem Deus castiga; não desprezes, pois, o castigo do Todo-Poderoso.

“Bem-aventurado é aquele a quem Deus disciplina! Portanto, não despreze a disciplina do Todo-Poderoso.

“Feliz é o homem a quem Deus corrige! Portanto não despreze o castigo do Todo-poderoso.

“Feliz é aquele a quem Deus corrige! Por isso, não despreze o castigo do Deus Todo-Poderoso.

“Como é feliz o homem a quem Deus corrige; portanto, não despreze a disciplina do Todo-poderoso.

Tupàn ipo upurumukatu aꞌeAze Tupàn umumeꞌu amo hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe izupe nehe, hurywete aꞌe teko aꞌe nehe. Aꞌe rupi, ezeꞌeg zemueteahy zo Tupàn upuner weraꞌu maꞌe purehe izepykaw rehe nehe.

— Ovyꞌa ete ꞌrã avakue Nhanderuete omoꞌarandu vaꞌe. Haꞌe nunga rupi endu rive eme Ipoꞌakapave vaꞌe nemoꞌarandu rã.


Porque ele faz a chaga, e ele mesmo a liga; ele fere, e as suas mãos curam.

Porque ele faz a ferida e ele mesmo a faz sarar; ele fere, e as suas mãos curam.

Ele mesmo trata da ferida que ele fez. Ele machuca, mas suas mãos curam.

Deus fere, mas ele mesmo faz o curativo; ele machuca, mas as suas mãos curam.

Pois ele fere, mas trata do ferido; ele machuca, mas suas mãos também curam.

Tupàn upurumugaz aꞌe. Aꞌe ae umukatu wemimugaz kwer no. Upurukutuk no. Nezewe rehe we ipo umukatu wemikutuk kwer no.

Mbaꞌeta haꞌe ma nhomboai ꞌrã, haꞌe gui haꞌe ae ju oipoano ꞌrã. Nhomombaꞌeaxy ꞌrã, haꞌe gui opo py ae ju ꞌrã omonguera.


Em seis angústias, te livrará; e, na sétima, o mal te não tocará.

De seis angústias ele o livrará, e na sétima o mal não tocará em você.

Ele estará sempre ao seu lado para livrá-lo de todos os problemas que surgirem.

Vez após vez Deus salvará você do perigo e não deixará que nenhum mal lhe aconteça.

De seis desgraças ele o livrará; em sete delas você nada sofrerá.

Tuweharupi Tupàn nepyro putar ikatu ꞌymaw wi nehe. Nuzapo kar kwaw ikatu ꞌym maꞌe newe nehe no.

Seis-kue rejexavaia gui haꞌe ndereraa jepe ꞌrã, haꞌe sete-a py voi mbaꞌemo vai nanderupityi ꞌrã.


Na fome, te livrará da morte; e, na guerra, da violência da espada.

Na fome ele livrará você da morte; na guerra, do poder da espada.

“Se houver fome na terra, ele lhe dará comida. Ele o protegerá do golpe da espada na guerra.

Em tempo de fome, Deus não deixará que você morra e em tempo de guerra ele o salvará da espada.

Na fome ele o livrará da morte e na guerra o livrará do golpe da espada.

Temiꞌu ihyk ꞌym mehe nanemumàno kar kwaw nehe. Teko wazeàmàtyryꞌym mehe nepyro putar takihepuku wi nehe.

Karuai py teĩ ndereraa jepe ꞌrã remano aguã gui, joe opuꞌãa py guive ndereraa jepe ꞌrã kyxe poꞌakaa gui.


Do açoite da língua estarás abrigado; e não temerás a assolação, quando vier.

Você estará abrigado do açoite da língua e, quando vier a destruição, não ficará com medo.

Ele cuidará para que você não seja destruído por palavras mentirosas. E mesmo no meio da destruição, você não precisará temer.

Ele o protegerá das más línguas, e você não terá medo quando houver destruição.

Você será protegido do açoite da língua e não precisará ter medo quando a destruição chegar.

Nepyro putar iapeku ikatu ꞌym maꞌe wanuwi nehe. Nerekyze kwaw maꞌe imumaw paw heta mehe nehe no.

Nderepy ꞌrã ayvu vai gui, haꞌe ramo mbaꞌemo mbovaipaarã ovaẽ rã rexa teĩ nderekyjei ꞌrã.


Da assolação e da fome te rirás; e os animais da terra não temerás.

Da destruição e da fome você dará risada e dos animais da terra não terá medo.

“Sim, você rirá da destruição e da fome, e não precisará ter medo dos animais ferozes.

Você se rirá quando houver violência e faltarem alimentos e não terá medo dos animais selvagens.

Você rirá da destruição e da fome e não precisará temer as feras da terra.

Erepuka putar teko wazezukazuka mehe nehe, temiꞌu ihyk ꞌym mehe nehe. Nerekyze kwaw miar ipuruzukaiwahy maꞌe wanuwi nehe no.

Mbaꞌemo mbovaipaa haꞌe karuai oiko rã repuka ꞌrã, vixo kaꞌaguy regua gui guive nderekyjei ꞌrã.


Porque até com as pedras do campo terás a tua aliança; e os animais do campo estarão contigo.

Porque com as pedras do campo você fará aliança, e os animais selvagens viverão em paz com você.

Deus fará com que as pedras do campo sejam úteis para você, e os animais do campo serão seus amigos.

Nos seus campos as pedras não estorvarão o arado, e os animais selvagens não o atacarão.

Pois fará aliança com as pedras do campo, e os animais selvagens estarão em paz com você.

Neko pe ita numuaiw kwaw ywy heruwaruwak awer nehe. Miar ipuruzukaiwahy maꞌe nuzeagaw kwaw nezuka pà wà nehe no.

Mbaꞌeta yvy rupi ita ikuai vaꞌe reve voi rejapo ꞌrã peteĩ rami ikuai porã aguã, mymba yvy regua voi ndereve ikuai ꞌrã peteĩ rami.


E saberás que a tua tenda está em paz; e visitarás a tua habitação, e nada te faltará.

Saberá que a sua tenda está em paz; percorrerá as suas posses e não achará falta de nada.

“Você pode ter certeza de que a paz guardará a sua casa, e você não achará falta de nada quando contar os bens da sua morada.

Na sua casa você viverá em paz e, quando contar as suas coisas, não vai achar falta de nada.

Você saberá que a sua tenda é segura; contará os bens da sua morada e de nada achará falta.

Nereko haw pe ereiko putar zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe nehe. Nemaꞌe ipapar mehe uhyk putar nehe.

Reikuaa ꞌrã ndero py mbyꞌa porã oĩa, haꞌe mbaꞌemo rereko vaꞌe ikuaia rupi reikuaa pota reovy rã ndoatai ꞌrã mbaꞌeve.


Também saberás que se multiplicará a tua semente, e a tua posteridade, como a erva da terra.

Saberá que a sua descendência se multiplicará, e que a sua posteridade será como a erva da terra.

Sua família se tornará muito grande e poderosa na terra, e os seus descendentes serão como as folhas do pasto.

Você terá muitos filhos, e os seus descendentes serão tantos como as folhas de capim no pasto.

Você saberá que os seus filhos serão muitos, e que os seus descendentes serão como a relva da terra.

Heta putar neraꞌyr teteaꞌu wà nehe. Nezuapyapyr waneta àwàm nuzawy kwaw kaꞌapiꞌi huwer neko pe har waneta haw nehe.

Reikuaa avi ꞌrã neramymino kuery heta ꞌrãa, ndeguigua kuery yvy re jai rogue ikuai vaꞌe rami ꞌrã heta.


Na velhice virás à sepultura, como se recolhe o feixe de trigo a seu tempo.

Em robusta velhice você descerá à sepultura, como se recolhe o feixe de trigo no tempo certo.

A morte chegará na hora certa, quando você já tiver vivido uma vida longa e feliz, como um feixe de trigo que se colhe quando está maduro.

Você vai morrer velho e forte, como um feixe de trigo colhido no tempo certo.

Você irá para a sepultura em pleno vigor, como um feixe recolhido no devido tempo.

Eremàno putar netuaꞌuhez mehe nehe, nekàg we mehe nehe no. Ereiko putar arozràn haryw iꞌar rehe katete mehe ipoꞌo pyrer ài nehe.

Ndetujaꞌi jave teĩ nembaraete reve ꞌrã reo yvyra rupa py, trigo ojokua pyre hiꞌára py porã omonoꞌõa rami.


Eis que isto já o havemos inquirido, e assim é; ouve-o e medita nisso para teu bem.

Veja bem! Isto é o que investigamos, e assim é. Ouça e medite nisso para o seu bem.”

“Eu venho observando a vida por muito tempo e sei que o que lhe disse é a verdade. Para seu próprio bem, ouça e aproveite o meu conselho”.

Jó, a vida nos ensina que é assim. Esta é a verdade; pense nisso para o seu próprio bem.”

“Verificamos isso e vimos que é verdade. Portanto, ouça e aplique isso à sua vida”.

Izo, zanereko haw zanemuꞌe nezewe haw rehe aꞌe. Ko zeꞌeg azeharomoete har romo aꞌe. Nemaꞌenukwaw hehe nehe. Ikatu putar newe nehe.

— Maꞌẽ, haꞌe nunga re roikuaa pota rã haꞌe rami ae. Ejapyxaka ndee voi, haꞌe nunga re eikuaa pota avi reiko porã aguã — heꞌi.


Uzeꞌeg Izo aꞌe kuryNaheta kwaw maꞌe heremiàroNaꞌe Izo uzeꞌeg aꞌe kury.

Jó onhemboeko porãa rupi ijayvuagueHaꞌe ramo Jó ombovai:


Oh! Se a minha mágoa retamente se pesasse, e a minha miséria juntamente se pusesse numa balança!

“Ah! Se a minha queixa, de fato, pudesse ser pesada, e contra ela, numa balança, se pusesse a minha miséria,

“Ah, se alguém pudesse pesar a minha aflição e o meu sofrimento, e pôr numa balança a minha desgraça!

“Ah! Se a minha desgraça e os meus sofrimentos fossem postos numa balança,

“Se tão somente pudessem pesar a minha aflição e pôr na balança a minha desgraça!

Aze mo amo wexak iaiw maꞌe ihewe uzeapo maꞌe kwer ipuhuz haw wà, Aze mo omono heremipuraraw puhuz haw hexakaw rehe wà,

— Ai! Xeayvua re anhetẽ oikuaa potaa vaꞌe rire, haꞌe mbaꞌemo opejaa py xeporiaua opejaa vaꞌe rire


Porque, na verdade, mais pesada seria do que a areia dos mares; por isso é que as minhas palavras têm sido inconsideradas.

esta, na verdade, pesaria mais que a areia dos mares. Por isso é que as minhas palavras foram precipitadas.

Você veria que a minha dor é mais pesada do que toda a areia do mar. Por isso falei com tanta impetuosidade.

com certeza pesariam mais do que a areia do mar. E foi por isso que falei com violência.

Veriam que o seu peso é maior que o da areia dos mares. Por isso as minhas palavras são tão impetuosas.

Azeharomoete ipuhuz katu weraꞌu ywyxig yryhu izywyr har wi wà. Aꞌe rupi azeꞌegahy ihe.

haꞌe vaꞌe ma anhetẽ ita kuꞌi yeꞌẽ rembe rupi ikuai vaꞌe gui ipoyive ꞌrãgue. Haꞌe nunga rupi ae xevai reve xeayvu vaꞌekue.


Porque as flechas do Todo-Poderoso estão em mim, e o seu ardente veneno, o bebe o meu espírito; os terrores de Deus se armam contra mim.

Porque as flechas do Todo-Poderoso estão cravadas em mim, e o meu espírito sorve o veneno delas; os terrores de Deus se armam contra mim.

O Todo-poderoso me castigou com as suas flechas, e o meu espírito está envenenado por causa delas. Deus me castigou com toda espécie de sofrimento e dor.

As flechas venenosas do Deus Todo-Poderoso estão fincadas em mim, e o veneno entra na minha alma. Com os seus ataques, Deus me tem enchido de terror.

As flechas do Todo-poderoso estão cravadas em mim, e o meu espírito suga delas o veneno; os terrores de Deus me assediam.

Tupàn upuner weraꞌu maꞌe hezywa uꞌyw puruzuka haw hereko har pupe aꞌe. Aꞌe puruzuka haw wixe hepyꞌa pupe. Heàmàtyryꞌym awer pupe Tupàn hemynehem hekyzeahy haw pupe no.

Mbaꞌeta Ipoꞌakapave vaꞌe ma guembiporu huꞌy py xenhyvõmba, haꞌe ramo xenheꞌẽ py aendu veneno ramigua. Xerovai meme Nhanderuete ombou xemongyjearã.


Porventura, zurrará o jumento montês junto à relva? Ou berrará o boi junto ao seu pasto?

Será que o jumento selvagem zurra quando está junto à relva? Ou será que o boi berra junto ao seu pasto?

Pense bem: Por acaso o jumento selvagem zurra quando tem capim? E o boi muge, se tiver seu pasto?

O jumento fica contente quando come capim, e o boi não reclama quando tem pasto.

Zurra o jumento selvagem se tiver capim? Muge o boi se tiver forragem?

Zumen hurywete kaꞌapiꞌi iꞌu mehe aꞌe. Tapiꞌak nuzeꞌegahy kwaw aꞌe, aze heta kaꞌapiꞌi izupe aꞌe.

Mburikaꞌi yvyꞌãa rupigua ndaꞌu nhuũ re okaru reve onheꞌẽ ꞌrã teve? Vaka kuery ndaꞌu onheꞌẽ ꞌrã okaru porãa py?


Ou comer-se-á sem sal o que é insípido? Ou haverá gosto na clara do ovo?

Pode-se comer sem sal o que é insípido? Ou haverá sabor na clara do ovo?

Por acaso se come sem sal uma comida que não tem gosto? E a clara do ovo, tem algum sabor?

Mas quem gosta de comida sem sal? Que gosto tem a clara do ovo?

Come-se sem sal uma comida insípida? E a clara do ovo, tem algum sabor?

Temiꞌu xa ꞌym maꞌe naꞌikatu kwaw teko wanupe. Zapukaz hupiꞌa pupe har xig maꞌe naꞌikatu kwaw iꞌu mehe.

Juky eꞌỹ re teve jaꞌu ꞌrã heꞌẽ eꞌỹ vaꞌe? Tyrã uru rupiꞌa xiĩa re oĩ ꞌrã teve heea?


A minha alma recusa tocar em vossas palavras, pois são como a minha comida fastienta.

Aquilo que a minha alma recusava tocar, isso é agora a minha comida repugnante.”

Recuso-me a tocar nisso; essa comida me causa repugnância.

Não tenho apetite para comer essas coisas, e tudo o que como me faz mal.

Recuso-me a tocar nisso; esse tipo de comida causa-me repugnância.

Nazuhez kwaw aꞌe maꞌe ihe. Heremiꞌu kwer paw uzapo ikatu ꞌymaw ihewe no.

Xenheꞌẽ py ndaꞌuxei vaꞌekue aỹ ajeguaru reve teĩ haꞌu.Apy tembiꞌu hee eꞌỹ vaꞌe re Jó ombojoja, ojexavaia re ijayvu vy.


Quem dera que se cumprisse o meu desejo, e que Deus me desse o que espero!

“Quem dera que se cumprisse o meu pedido, e que Deus me concedesse o que desejo!

“Quem dera Deus ouvisse o meu pedido e atendesse ao meu desejo!

“Ah! Se Deus me desse o que estou pedindo! Ah! Se Deus respondesse à minha oração!

“Se tão somente fosse atendido o meu pedido, se Deus me concedesse o meu desejo,

A, aze mo Tupàn umur hereminoz ihewe. A, aze mo Tupàn uwazar hezeꞌeg ihewe.

— Nhanderuete ajerurea ojapo vaꞌe rire, aipota vaꞌe haꞌe omoingo vaꞌe rire!


E que Deus quisesse quebrantar-me, e soltasse a sua mão, e acabasse comigo!

Que fosse do agrado de Deus esmagar-me, que soltasse a sua mão e acabasse comigo!

Quem dera que ele me esmagasse e com sua mão me eliminasse!

Então ele me tiraria a vida; ele me atacaria e acabaria comigo!

se Deus se dispusesse a esmagar-me, a soltar a mão protetora e eliminar-me!

Aꞌe mehe mo oꞌok mo hereko haw ihewi. Heàmàtyryꞌym mo hemumaw pà no.

Nhanderuete pe haꞌeve vaꞌe rire xemokanhy voi aguã, opo oupi vy xejuka ete aguã!


Isto ainda seria a minha consolação e me refrigeraria no meu tormento, não me poupando ele; porque não repulsei as palavras do Santo.

Isto ainda seria a minha consolação, e eu saltaria de contente na minha dor, que é implacável; porque não tenho negado as palavras do Santo.

Assim, mesmo sofrendo e morrendo, eu ainda teria um consolo; estou inocente em meio à dor implacável, diante do Santo Deus, pois não nego a sua palavra.

Se eu soubesse que Deus faria isso, daria pulos de alegria, mesmo sofrendo muita dor. Pois Deus é santo, e eu nunca fui contra as suas decisões.

Pois eu ainda teria o consolo, minha alegria em meio à dor implacável, de não ter negado as palavras do Santo.

Aze mo akwaw aꞌe maꞌe Tupàn hemiapo ràm, Apoapor mo herurywete haw rehe. Aze mo apuraraw maꞌerahy teteaꞌu, Nezewe rehe we mo apoapor mo. Taꞌe Tupàn ikatuahy aꞌe xe. Hemiapo kar paw ikatu ihewe.

Haꞌe nunga oiko ma vaꞌe rire xepyꞌa guaxu ꞌrãgue, haxy aendu temaa py teĩ apo-apo ꞌrãgue avy. Mbaꞌeta xee ma Ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ayvu rovai xeayvu vaꞌeꞌỹ.


Qual é a minha força, para que eu espere? Ou qual é o meu fim, para que prolongue a minha vida?

Por que esperar, se já não tenho forças? Por que prolongar a vida, se o meu fim é certo?

“Que esperança posso ter, se já não tenho mais forças para continuar vivendo? Por que demorar tanto se o meu fim é certo?

Onde estão as minhas forças para resistir? Por que viver, se não há esperança?

“Que esperança posso ter, se já não tenho forças? Como posso ter paciência, se não tenho futuro?

Nahekàg kwaw ihe. Màràzàwe tuwe aikuwe ihe. Naheta kwaw maꞌe hàrogatu haw ihewe.

— Mbaꞌe tu arõve ta, xembaraete vy eꞌỹ? Mbaꞌerã tu aikove riae ta, amano aguã rami tema aiko vy?


É, porventura, a minha força a força da pedra? Ou é de cobre a minha carne?

Por acaso a minha força é a força da pedra? Ou é de bronze a minha carne?

Será que Deus pensa que sou feito de pedra, ou de bronze, que não sinto dor?

Será que sou forte como a pedra? Será que o meu corpo é de bronze?

Acaso tenho a força da pedra? Acaso a minha carne é de bronze?

Aipo hekàg ita ài. Aipo ita morog uzeapo heretekwer romo.

Xembaraetea ndaꞌu ita rami hatã vaꞌe? Xeroꞌo ndaꞌu overa vaꞌe guigua rami hatã vaꞌe?


Está em mim a minha ajuda? Não me desamparou todo auxílio eficaz?

Não encontro socorro em mim mesmo; foram afastados de mim os meus recursos.”

Não, eu morrerei sem receber ajuda, e não há ninguém que me ajude neste sofrimento!

Não sou capaz de me ajudar a mim mesmo, e não há ninguém que me socorra.

Haverá poder que me ajude agora que os meus recursos se foram?

Napuner kwaw hezepytywà haw rehe ihe. Naheta kwaw hepytywà àràm wà no.

Any! Naendui ae xepytyvõarã. Xegui oipeꞌapaa ma xembaraeterã vaꞌekue.


Ao que está aflito devia o amigo mostrar compaixão, ainda ao que deixasse o temor do Todo-Poderoso.

“Ao aflito deve o amigo mostrar compaixão, mesmo ao que abandonou o temor do Todo-Poderoso.

“O amigo deve mostrar compreensão e ajuda na hora da dificuldade, mas vocês estão me tratando como se eu tivesse abandonado o temor do Todo-poderoso.

“Uma pessoa desesperada merece a compaixão dos seus amigos, mesmo que tenha deixado de temer ao Deus Todo-Poderoso.

“Um homem desesperado deve receber a compaixão de seus amigos, muito embora ele tenha abandonado o temor do Todo-poderoso.

Hemyrypar naꞌiakatuwawahy kwaw herehe wà kuryAze amo teko heꞌo nehe, tuwe imyrypar upuhareko aꞌe wà nehe. Aze upytuꞌu Tupàn upuner weraꞌu maꞌe wi ukyze re nehe, Nezewe rehe we imyrypar upuhareko putar wà nehe.

— Ojexavai vaꞌe pe irũ kuery omboaxyaꞌi oexa uka vaꞌe rire, Nhanderuete renonde ojererokyjea gui ojepeꞌa eꞌỹ rã.


Meus irmãos aleivosamente me trataram; são como um ribeiro, como a torrente dos ribeiros que passam,

Meus irmãos me enganaram; são como um ribeiro, como a torrente que transborda no vale,

Vocês, que são como irmãos para mim, acabaram me tratando falsamente. Vocês são como os riachos que correm montanha abaixo, até o fundo dos vales.

Mas eu não pude contar com vocês, meus amigos, que me desapontaram como um riacho que seca no verão.

Mas os meus irmãos enganaram-me como riachos temporários, como os riachos que transbordam

Pe hemyrypar pe, Nahepytywà kwaw pe. Azemumikahy pezeꞌeg henu mehe. Peiko yrykaw kwarahy mehe typaw maꞌe kwer ài ihewe.

Haꞌe rã xeryvy kuery ma anhetẽ rupi eꞌỹ xerereko. Haꞌe kuery ikuai peteĩ yakã oxyry atã vy hembe rupi oĩa rami


que estão encobertos com a geada, e neles se esconde a neve.

turvada com o gelo e com a neve que nela se esconde,

Quando a neve e o gelo do inverno derretem, eles correm cheios e rápidos,

Primeiro ele está cheio de gelo e de neve,

quando o degelo os torna turvos e a neve que se derrete os faz encher,

Izypy mehe tynehem ꞌy tàtà huwixàg maꞌe pupe, ꞌy xig maꞌe pupe no.

yroꞌy ogueroxyry reve, yroꞌy apĩ hyku ovy jave,


No tempo em que se derretem com o calor, se desfazem; e, em se aquentando, desaparecem do seu lugar.

torrente que seca quando o tempo aquece, e que no calor desaparece do seu lugar.

mas quando vem o calor, eles param de fluir, e no verão eles desaparecem dos seus leitos.

mas depois vira água, que vai sumindo no calor, até que no fim o seu leito fica seco e duro.

mas que param de fluir no tempo da seca e no calor desaparecem dos seus leitos.

Aꞌe re uzeapo ꞌyete romo. Aꞌe ꞌy ukàzym oho iko kwarahy haku haw iwy pe. Te iahykaw rehe ywy ꞌy iwy pe har uxinig tàtà romo.

haꞌe rami teĩ haku jave oxyry atã vaꞌekue typa rive vaꞌe rami, ndaevovovei haꞌe oxyryague rupi ndoxyryvei vaꞌe rami.


Desviam-se as caravanas dos seus caminhos; sobem ao vácuo e perecem.

As caravanas se desviam dos seus caminhos, sobem para lugares desolados e perecem.

As caravanas saem da sua rota; sobem para lugares desertos e acabam morrendo ali.

As caravanas se perdem procurando água; avançam pelo deserto e ali morrem.

As caravanas se desviam de suas rotas; sobem para lugares desertos e perecem.

Wata haw rehe uzemonoꞌog maꞌe ukàzym ꞌy hekaekar pà wà. Wata oho waiko ywyxiguhu rupi wà. Umàno aꞌe pe wà.

Haꞌe ramo oguata vaꞌe kuery yy rekaa rupi ojepekuavo ꞌrã jogueravy tape oo aguã vaꞌekue gui, haꞌe vy tekoa eꞌỹa katy ojeꞌoi vy omanomba ꞌrã haꞌe py.


Os caminhantes de Temá os veem; os passageiros de Sabá olham para eles.

As caravanas de Temá procuram essa torrente, os viajantes de Sabá por ela suspiram.

As caravanas de mercadores vindas de Temá procuram esses riachos; cheios de esperança olham os mercadores de Sabá.

Aquelas que vêm de Temá e de Sabá procuram esses ribeirões, cheias de esperança,

Procuram água as caravanas de Temá, olham esperançosos os mercadores de Sabá.

Teko Tema wi ur maꞌe kwer wà, Xama wi ur maꞌe kwer wà no, Wekar aꞌe yrykaw oho waiko ꞌy hexak àwàm hàrogatu pà wà.

Temá yvy gui oguata vaꞌe kuery oeka teĩ yy oxyry atã vaꞌe, Sabá gui oguata vaꞌe kuery voi iporiaupa ꞌrã yy re.


Foram envergonhados por terem confiado; e, chegando ali, se confundem.

Ficam envergonhados por terem confiado; quando chegam ali, ficam decepcionados.

Ficam tristes, porque estavam confiantes; acabam ficando decepcionados, pois não encontram água para beber.

porém, quando chegam, todos ficam desapontados, e a sua esperança morre ali.

Ficam tristes, porque estavam confiantes; lá chegaram tão somente para sofrer decepção.

Uhem mehe uzemumikahy paw rupi wà. Hàrogatu haw umàno wanuwi aꞌe pe.

Yy oĩ aguã re ojerovia vaꞌekue oxĩmba ꞌrã okuapy. Oxyryague py ovaẽ vy ndoikuaavei rei ꞌrã okuapy.


Agora, sois semelhantes a eles; vistes o terror e temestes.

Assim também vocês não me ajudaram em nada; veem os meus males e ficam com medo.

Vocês são como esses riachos para mim; eu esperava encontrar ajuda, mas vocês se afastaram, espantados com a minha desgraça.

Vocês são como esses ribeirões; vocês veem a minha miséria e ficam com medo.

Pois agora vocês de nada me valeram; contemplam minha temível situação e se enchem de medo.

Peiko aꞌe yrykaw ài. Pexak maꞌerahy heremipuraraw. Aꞌe rupi pekyze.

Haꞌe rami ae peẽ kuery voi xevy pe mbaꞌeverã ovare eꞌỹ vaꞌe pendekuai. Mbaꞌeta ajexavai rã pexa vy penhemondyipa rive.


Disse-vos eu: dai-me ou oferecei-me da vossa fazenda presentes?

Por acaso pedi que me dessem recompensa? Ou que da riqueza de vocês me trouxessem algum presente?

Por acaso eu pedi alguma coisa de vocês, ou que me dessem algum presente?

Por acaso, pedi que vocês me dessem qualquer coisa? Ou que me oferecessem um presente?

Alguma vez pedi a vocês que me dessem alguma coisa? Ou que da sua riqueza pagassem resgate por mim?

Aipo ainoz maꞌe peme. — Pemur maꞌe ihewe nehe, aipo aꞌe peme.

Xee ndaꞌu aipoaꞌe: “Pemeꞌẽ ke mbaꞌemo xevy”, haꞌe teve? Tyrã pa “Pemeꞌẽ mbaꞌemo pereko vaꞌe xepytyvõ aguã”, haꞌe teve?


Ou: livrai-me das mãos do opressor? Ou: redimi-me das mãos dos tiranos?

Será que pedi que me livrassem do poder do opressor? Ou que me resgatassem das mãos dos tiranos?”

Por acaso pedi que me livrassem do inimigo? Ou que me livrassem das mãos de quem me oprime?

Será que pedi que me salvassem de um inimigo ou que me livrassem das mãos dos bandidos?

Ou que me livrassem das mãos do inimigo? Ou que me libertassem das garras de quem me oprime?

— Hepyro pe heàmàtyryꞌymar wi nehe, aipo aꞌe peme. — Imunar maꞌe wanuwi hepyro pe nehe, aipo aꞌe peme.

“Xereraa jepe ke xemoingo axya poꞌakaa gui”, eꞌỹ vy “Xerepy ke porayvu eꞌỹ vaꞌe kuery po gui”, haꞌe teve pẽvy?


Ensinai-me, e eu me calarei; e dai-me a entender em que errei.

“Ensinem-me, e eu me calarei; mostrem-me em que tenho errado.

“Tudo que eu quero é uma explicação para todo esse sofrimento; eu me calarei, se alguém me mostrar os erros que cometi.

“Ensinem-me, que eu ficarei calado; mostrem os erros que cometi.

“Ensinem-me, e eu me calarei; mostrem-me onde errei.

Heàmàtyryꞌym zo pe neheHemuꞌe pe nehe. Aꞌe mehe nazeꞌeg kwaw nehe. Pexak kar heremiawy kwer ihewe nehe.

— Xerekomboꞌe na, haꞌe rã xee akyrirĩ ꞌrã. Pemombeꞌu porãve na mbaꞌe nunga py pa ajejavyague.


Oh! Quão fortes são as palavras da boa razão! Mas que é o que censura a vossa arguição?

Como são persuasivas as palavras retas! Mas o que é que a repreensão de vocês repreende?

Quão dolorosas são as palavras honestas! Mas o que prova a acusação de vocês?

Quem fala a verdade convence, mas a acusação de vocês não prova nada.

Como doem as palavras verdadeiras! Mas o que provam os argumentos de vocês?

Aze amo umumeꞌu zeꞌeg azeharomoete har, teko uzeruzar hehe wà. — Ikatu ꞌym maꞌe erezapo Tupàn henataromo ne, peze ihewe. Napemumeꞌu kwaw zeꞌeg azeharomoete har.

Anhetẽ ayvu haꞌevea ramigua ma oenduxe vai pyrã meme! Haꞌe rã peẽ kuery ma mbaꞌerã tu pendeayvu ete xevy?


Porventura, buscareis palavras para me repreenderdes, visto que as razões do desesperado são como vento?

Por acaso vocês pensam em reprovar as minhas palavras, ditas por um desesperado ao vento?

Por acaso vocês pretendem corrigir o que digo, querem tratar as palavras de um homem desesperado como se elas fossem como vento?

Será que vocês querem criticar o que eu digo, querem tratar as palavras de um homem desesperado como se elas fossem vento?

Vocês pretendem corrigir o que digo e tratar como vento as palavras de um homem desesperado?

Aipo pezeꞌeg zemueteahy wer hezeꞌeg rehe. Aipo awa maꞌerahy ipuraraw har izeꞌeg nuzawy kwaw ywytu peme.

Peẽ kuery xemongetaxe ri tyꞌy xeayvua re, peteĩ ndaekorãvei vaꞌe yvytu pe rive ijayvu vaꞌe rami xeayvu rire?


Mas, antes, lançais sortes sobre o órfão e especulais com o vosso amigo.

Até sobre um órfão vocês lançariam sortes e seriam capazes de vender um amigo!

Vocês seriam capazes de vender um órfão como escravo ou de trair o melhor amigo por um punhado de dinheiro.

Vocês seriam capazes de vender um órfão em leilão; vocês venderiam até mesmo um amigo!

Vocês seriam capazes de pôr em sorteio o órfão e de vender um amigo por uma bagatela!

Aze mo heta tu ꞌym maꞌe pepo pe, Pemeꞌeg mo hemetarer katu weraꞌu maꞌe pe. Te pemyrypar pemeꞌeg mo amo pe umaꞌereko e maꞌe ràm romo wamuigo kar pà.

Tyreꞌỹ kuery re teve pexa ꞌrã xortea, haꞌe pejogueroayvu ꞌrã teve peneirũ repyrã re?Apy Jó ijayvu oirũ kuery nomboaxyia re.


Agora, pois, se sois servidos, olhai para mim; e vede se minto em vossa presença.

Agora, pois, tenham a bondade de olhar para mim e vejam que não estou mentindo na cara de vocês.

Olhem para mim, por favor! Eu não seria capaz de mentir para vocês, meus amigos!

Olhem bem nos meus olhos e digam se estou mentindo.

“Mas agora, tenham a bondade de olhar para mim. Será que eu mentiria na frente de vocês?

Pemeꞌegatu hereha rehe nehe. Naꞌe — Neremuꞌem iko, peze ihewe nehe.

Haꞌe gui aỹ peẽ kuery xemboaxyꞌi ri vy pemaꞌẽ porã xere, haꞌe pexa penerenonde ndaxeapuia.


Voltai, pois, não haja iniquidade; voltai, sim, que a minha causa é justa.

Por favor, mudem de parecer, e que não haja injustiça; mudem de parecer, e a justiça da minha causa triunfará.

Não me considerem culpado tão depressa! Julguem o meu caso mais uma vez e sejam bem sinceros; vocês verão que não mereço este sofrimento.

Retirem o que disseram; não sejam injustos. Não me condenem; eu estou com a razão.

Reconsiderem a questão, não sejam injustos; tornem a analisá-la, pois a minha integridade está em jogo.

Pemuzewyr kar penemimumeꞌu kwer nehe. Peiko zo herehe hemuꞌem maꞌe romo nehe. Hemono kar zo pe zepykaw pe nehe. Zeꞌeg azeharomoete har amumeꞌu teko ihe.

Peikuaa pota ju ke, ajerure pẽvy, haꞌeveꞌỹa rami xekuaa eꞌỹ aguã. Peikuaa pota ju, haꞌe vy peikuaa ꞌrã haꞌevea rami aikoa.


Há, porventura, iniquidade na minha língua? Ou não poderia o meu paladar dar a entender as minhas misérias?

Há iniquidade em meus lábios? Será que a minha boca não consegue discernir coisas perniciosas?”

Ou vocês pensam que sou mentiroso? Será que não sei mais discernir o que é certo e o que é errado e admitir o meu erro se tivesse cometido algum pecado?

Vocês pensam que sou mentiroso? Será que não sei o que é certo e o que é errado?

Há alguma iniquidade em meus lábios? Será que a minha boca não consegue discernir a maldade?

— Hemuꞌem maꞌe, peze peiko ihewe. Aipo akwaw ikatu maꞌe iapo haw ihe. Aipo akwaw ikatu ꞌym maꞌe wi hetyrykaw.

Xeayvua py teve haꞌeveꞌỹa ramigua pendu? Xejuru py haꞌeveꞌỹ vaꞌe re xeayvu vaꞌe rire ndaꞌu xee voi ndaikuaai ꞌrãgue teve?


Porventura, não tem o homem guerra sobre a terra? E não são os seus dias como os dias do jornaleiro?

“Não é verdade que a vida do ser humano neste mundo é uma luta sem fim? Não são os seus dias como os de um trabalhador diarista?

“Ah, o trabalho do homem da terra é pesado. Os seus dias são como de um assalariado.

“A vida neste mundo é dura como o serviço militar; todos têm de trabalhar pesado,

“Não é pesado o labor do homem na terra? Seus dias não são como os de um assalariado?

Zanereko haw zawaiw katu zaneweZanereko haw ko ywy rehe har zawaiw katu zanewe. Nuzawy kwaw zauxiapekwer ài zanereko haw. Zane zamaꞌerekoahy zaiko paw rupi.

Nhanderuete pe Jó ijayvuague— Yvy re avakue ojexavai aguã rami eꞌỹ teve ikuai? Oikovea ára ombaꞌeapo vaꞌe rami eꞌỹ teve ojexavai?


Como o cervo que suspira pela sombra, e como o jornaleiro que espera pela sua paga,

Como o escravo que suspira pela sombra e como o trabalhador que espera pelo seu salário,

Como o escravo espera ansioso pela sombra de uma árvore, ou como o assalariado espera ansioso pelo pagamento,

como o escravo que suspira pela sombra, como o trabalhador que espera o seu salário.

Como o escravo que anseia pelas sombras do entardecer, ou como o assalariado que espera ansioso pelo pagamento,

Zaiko umaꞌereko e maꞌe iꞌàgaw pe upytuꞌu wer maꞌe ài. Zaiko umaꞌereko maꞌe umaꞌereko awer hekuzar hàro har ài no.

Escravo kuarayꞌã oeka teĩ vaꞌe rami, haꞌe ombaꞌeapo vaꞌe opagaa aguã oarõ vaꞌe rami,


assim me deram por herança meses de vaidade, e noites de trabalho me prepararam.

assim me deram por herança meses de desengano e me proporcionaram noites de aflição.

assim, mês após mês, tenho tido ilusões e longas noites cheias de dor e aflição.

Mês após mês só tenho tido desilusões, e as minhas noites têm sido cheias de aflição.

assim me deram meses de ilusão e noites de desgraça me foram destinadas.

Amumaw zahy teteaꞌu ikatu maꞌe hàro e pà. Pyhaw hereko haw tynehem maꞌerahy pupe no.

xevy pe haꞌe rami ae avi omeꞌẽa mbaꞌerã eꞌỹ aiko aguã jaxy nhavõ re, haꞌe pytũ aiko axy aguã omeꞌẽa avi.


Deitando-me a dormir, então, digo: quando me levantarei? Mas comprida é a noite, e farto-me de me voltar na cama até à alva.

Ao deitar-me, pergunto: quando me levantarei? Mas a noite é longa, e estou farto de me virar na cama, até o amanhecer.

Quando vou me deitar, penso: ‘Quem dera já fosse manhã!’ A noite se arrasta, e eu me viro de um lado para o outro na cama, sem poder dormir.

Essas noites são compridas; eu me canso de me virar na cama até de madrugada e fico perguntando: “Será que já é hora de levantar?”

Quando me deito, fico pensando: Quanto vai demorar para eu me levantar? A noite se arrasta, e eu fico me virando na cama até o amanhecer.

Ipytunaw ipukuaꞌu aꞌe. Awawak teteaꞌu heker haw rehe pyhaw. Te iahykaw rehe hekuꞌem. Apuranu wiwi hezehe. — Aipo uhem hepuꞌàmaw ꞌar kury, aꞌe hezeupe.

Anheno vy aipoaꞌe: “Mbovy hora ndaꞌu haꞌeve ꞌrã avy ju aguã?” Haꞌe rami teĩ pytũ ipuku ramo xerupa rupi ajere-jere tema ajupy koꞌẽ peve.


A minha carne se tem vestido de bichos e de torrões de pó; a minha pele está gretada e se fez abominável.

O meu corpo está vestido de vermes e de crostas terrosas; a minha pele racha e de novo forma pus.

“Minha pele está coberta de vermes e de uma casca escura. Feridas antigas voltam a se abrir e ficam cheias de pus.

O meu corpo está coberto de bichos e de cascas de feridas; a minha pele racha, e dela escorre pus.

Meu corpo está coberto de vermes e cascas de ferida, minha pele está rachada e vertendo pus.

Meruaꞌyr upyk heretekwer wà. Heperew ikeꞌe haw hepyk aꞌe wà no. Hepir oxorok. Uhem ipewer izuwi.

Xeroꞌo re oĩ taxo haꞌe pekue vaikue. Xepire re ipekue oĩ vaꞌe gui ipeu jepi.


Os meus dias são mais velozes do que a lançadeira do tecelão e perecem sem esperança.

Os meus dias são mais velozes do que a lançadeira do tecelão e se findam sem esperança.

“Meus dias correm mais depressa do que a lançadeira de um tecelão, e são vazios e sem esperança.

Os meus dias passam mais depressa do que a lançadeira do tecelão e vão embora sem deixar esperança.

“Meus dias correm mais depressa que a lançadeira do tecelão, e chegam ao fim sem nenhuma esperança.

Heꞌar upaw naꞌarewahy. Nuzawy kwaw pàn ipyahaw. Naꞌarew uzàn oho. Heꞌar uhem oho ihewi maꞌeràro katu haw hezar ꞌym pà. Hereko haw nuzawy kwaw ywytu.

Xeꞌára ma mbaꞌemo mbovyvya gui ipojavave, haꞌe vy opa ꞌrã arõ eꞌỹkue re.


Lembra-te de que a minha vida é como o vento; os meus olhos não tornarão a ver o bem.

Lembra-te, ó Deus, de que a minha vida é um sopro; os meus olhos não tornarão a ver a felicidade.

Lembre, ó Deus, que a minha vida é breve como um sopro; e eu nunca mais voltarei a ver a felicidade.

Lembra, ó Deus, que a minha vida é apenas um sopro; os meus olhos nunca mais verão a felicidade.

Lembra-te, ó Deus, de que a minha vida não passa de um sopro; meus olhos jamais tornarão a ver a felicidade.

Nemaꞌenukwaw herehe nehe, o Tupàn. Hereha nuexak pixik kwaw herurywete haw nehe.

Nemaꞌenduꞌa ke xerekovea yvytu rami rive oaxapa vyvoia re. Xerexa ndoexavei ma ꞌrã iporã vaꞌe.


Os olhos dos que agora me veem não me verão mais; os teus olhos estarão sobre mim, mas não serei mais.

Os olhos de quem agora me vê não me verão mais; os teus olhos me procurarão, mas já terei desaparecido.”

Em breve, meus amigos não me verão mais. Vão olhar para mim, mas não me verão mais no reino dos vivos.

Tu me vês agora, porém não me verás mais; olharás para mim, mas eu já terei desaparecido.

Os que agora me veem, nunca mais me verão; puseste o teu olhar em mim, e já não existo.

Herexak pe ko ꞌar rehe. Ko ꞌar pawire naherexak kwaw pe nehe. Eremeꞌe putar herehe nehe. Akàzym putar nehe. Naherexak kwaw pe nehe.

Aỹ xerexa okuapy vaꞌe ma ndaxerexavei ma ꞌrã. Haꞌe kuery rexa oxareko rei teĩ xee ndajekuaavei ma ꞌrã.


Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce à sepultura nunca tornará a subir.

“Assim como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce à sepultura jamais voltará a subir.

Como a neblina que desaparece com o calor, assim os que vão para o reino dos mortos não voltam mais a este mundo;

“Como a nuvem que passa e some, assim aquele que desce ao mundo dos mortos nunca mais volta;

Assim como a nuvem se esvai e desaparece, assim quem desce à sepultura não volta.

Heputupykahy zo neheUmàno maꞌe kwer wapyta haw pe wezyw maꞌe kwer nuzewyr pixik kwaw nehe. Nuzawy kwaw ywàkun. Ukwaw ko rupi. Nuzewyr pixik kwaw nehe.

Arai ivaipa reve oaxa vaꞌe rami avi onhono porã mbyre noẽvei ꞌrã.


Nunca mais tornará à sua casa, nem o seu lugar jamais o conhecerá.

Nunca mais voltará para a sua casa, e o lugar onde mora nunca mais o conhecerá.

deixam para trás sua família e a casa onde viviam; ninguém mais se lembra deles.

ele não volta para casa; ninguém lembra mais dele.

Nunca mais voltará ao seu lar; a sua habitação não mais o conhecerá.

Nuzewyr kwaw weko haw pe nehe. Ni amo naꞌimaꞌenukwaw pixik kwaw hehe wà.

Haꞌe kuery ndojevyvei ꞌrã ngoo katy, ikuaiague py ae teĩ haꞌe kuery re naꞌimaꞌenduꞌaavei ma ꞌrã.


Por isso, não reprimirei a minha boca; falarei na angústia do meu espírito; queixar-me-ei na amargura da minha alma.

Por isso, não reprimirei a minha boca. Na angústia do meu espírito, falarei; na amargura da minha alma, eu me queixarei.

“Por tudo isso não posso ficar calado; falarei da tristeza do meu coração, e pela aflição da minha alma me lamentarei.

Por isso, não posso ficar calado. Estou aflito, tenho de falar, preciso me queixar, pois o meu coração está cheio de amargura.

“Por isso não me calo; na aflição do meu espírito desabafarei, na amargura da minha alma farei as minhas queixas.

Aꞌe rupi napuner kwaw hepyta haw rehe xe hezeꞌeg ꞌym pà ihe. Apuraraw maꞌerahy teko. Hezeꞌeg wer. Hepurumumeꞌu wer ikatu ꞌym maꞌe ihewe uzeapo maꞌe kwer rehe. Taꞌe hepyꞌa tynehem iro haw pupe aꞌe xe.

— Haꞌe nunga rupi ae xee ndajokoi xejuru. Haꞌe rami vy xeayvu ꞌrã xenheꞌẽ py ajexavaia aendu vaꞌe re, anhemombeꞌu ꞌrã xerekove re ajexavaia rupi.


Sou eu, porventura, o mar, ou a baleia, para que me ponhas uma guarda?

Será que eu sou o mar ou algum monstro marinho, para que me ponhas sob guarda?

“Por acaso sou eu o mar, ou um monstro furioso, para que o Senhor me vigie sem parar?

Será que eu sou o Mar ou algum outro monstro do mar para que fiques aí me vigiando?

Sou eu o mar, ou o monstro das profundezas, para que me ponhas sob guarda?

Aipo aiko àzàg yryhu pe har romo. Màràzàwe tuwe eremeꞌe iko herehe.

Xee ndaꞌu yeꞌẽ, eꞌỹ vy vixo yeꞌẽ rupigua teve, ndee xerarõ uka aguã?


Dizendo eu: Consolar-me-á a minha cama, meu leito aliviará a minha ânsia!

Quando digo: ‘O meu leito me consolará, a minha cama aliviará a minha queixa’,

Quando penso que na cama encontrarei descanso e que o sono aliviará a minha dor,

Quando penso que a minha cama me consolará e que o meu leito aliviará a minha queixa,

— Apytuꞌu putar heker haw rehe nehe, aꞌe zepe hezeupe. Heker haw umumaw putar herahy haw ihewi nehe, aꞌe zepe hezeupe.

Xee aipoaꞌe: “Xerupa py aĩa py avyꞌa ꞌrã, xerupa py apytuꞌu ꞌrã ajexavaia re xeayvua gui”, haꞌe.


Então, me espantas com sonhos e com visões me assombras;

então me assustas com sonhos e me atemorizas com visões.

o Senhor me assusta com pesadelos e me aterroriza com visões.

então me espantas com sonhos e com pesadelos me enches de medo.

mesmo aí me assustas com sonhos e me aterrorizas com visões.

Aꞌe maꞌe rehe hezeꞌeg ire hemukuhem kar pe puahu pupe ne. Puahu iaiw maꞌe pupe hemukyze kar pe ne.

Haꞌe rami teĩ ndee xemondyi ꞌrã mbaꞌemo aexa raꞌu vaꞌe gui, xemongyje aexa merami vaꞌe gui.


pelo que a minha alma escolheria, antes, a estrangulação; e, antes, a morte do que estes meus ossos.

Por isso, prefiro ser estrangulado; antes a morte do que esta tortura.

Eu prefiro morrer estrangulado a viver sofrendo desse jeito!

Eu prefiro ser estrangulado; é melhor morrer do que viver neste meu corpo.

É melhor ser estrangulado e morrer do que sofrer assim ;

Aze mo amo hezuka heꞌazuwyk pà nehe, ikatu mo ihewe. Hemàno haw ikatu weraꞌu ko heretekwer pupe hereko haw wi.

Haꞌe nunga rupi xenheꞌẽ pe haꞌeveve ꞌrãgue xejyryvipya vaꞌe rire. Aiko axy ꞌrãgue py haꞌeveve amano aguã.


A minha vida abomino, pois não viverei para sempre; retira-te de mim, pois vaidade são os meus dias.

Estou farto da minha vida; não quero viver para sempre. Deixa-me em paz, porque os meus dias são um sopro.”

Já estou cansado da minha vida; meus dias não têm significado. Deixe-me ficar só, ao menos nestes últimos dias de vida.

Detesto a vida; não quero mais viver. Deixa-me em paz, pois a minha vida não vale nada.

sinto desprezo pela minha vida! Não vou viver para sempre; deixa-me, pois os meus dias não têm sentido.

Hereko haw iro ihewe. Nahereko wiwi wer kwaw. Herezar pe nehe. Naheta kwaw ikatu haw hereko haw rehe.

Xevy pe haꞌeve ma aikovea. Rakaꞌe rã peve xee ndaikovexei. Xereja haꞌvy, mbaꞌeta xeꞌára ma yvytu rami rive oaxapa vyvoi.


Que é o homem, para que tanto o estimes, e ponhas sobre ele o teu coração,

“Que é o homem, para que tu lhe dês tanta importância, para que dês a ele atenção,

“Afinal de contas, quem é o homem para que o Senhor se interesse tanto por ele e vigie cada um de seus passos?

“O que somos nós, para que nos dês tanta importância e te preocupes com a gente?

“Que é o homem, para que lhe dês importância e atenção,

Màràzàwe eremeꞌegatu urereheMaꞌe romo uruiko. Màràzàwe tuwe urekatu newe. Màràzàwe tuwe erezekaiw urerehe.

Mbaꞌe nunga tu avakue ikuai rejou porã aguã, haꞌe kuery re repena aguã?


e cada manhã o visites, e cada momento o proves?

para que a cada manhã o visites, e que a cada momento o ponhas à prova?

Por que o Senhor nos vigia todos os dias, e coloca o homem à prova a cada novo dia?

Por que nos vigias todos os dias e a todo instante nos fazes passar por provas?

para que o examines a cada manhã e o proves a cada instante?

Màràzàwe tuwe eremeꞌe urerehe tuweharupi. Màràzàwe tuwe ureragaw pe tuweharupi.

Mbaꞌeta ára nhavõ reju reikuaa pota aguã, haꞌe hora nhavõ ꞌrã rexa pota.


Até quando me não deixarás, nem me largarás, até que engula a minha saliva?

Até quando não desviarás de mim o teu olhar? Até quando não me darás tempo de engolir a minha saliva?

Até quando vai me vigiar? Quando me dará tempo para fazer as coisas simples da vida sem ser vigiado?

Quando deixarás de olhar para mim, a fim de que eu tenha um momento de sossego?

Nunca desviarás de mim o teu olhar? Nunca me deixarás a sós, nem por um instante?

Màràn mehe erepytuꞌu putar herehe nemeꞌe re nehe. Màràn mehe apuner hepytuꞌu haw rehe nehe.

Rakaꞌe peve tu ndereipeꞌai ꞌrã nderexa xegui? Rakaꞌe peve ꞌrã ndaꞌevei xerendyry amokõ aguã?


Se pequei, que te farei, ó Guarda dos homens? Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado?

Se pequei, que mal fiz a ti, ó Espreitador da humanidade? Por que fizeste de mim o teu alvo, tornando-me um peso para mim mesmo?

Será que o meu pecado incomoda tanto, ó Senhor, que vigia a humanidade? Por que me escolheu como alvo das suas flechas? Por que fez da minha vida um fardo tão pesado?

Se pequei, que mal fiz a ti, ó vigia das pessoas? Por que fizeste de mim o alvo das tuas flechas? Por acaso, sou uma carga tão pesada assim?

Se pequei, que mal te causei, ó tu que vigias os homens? Por que me tornaste teu alvo? Acaso tornei-me um fardo para ti?

Maꞌe ikatu ꞌym maꞌe azapo, o teko wanehe umeꞌegatu maꞌe. Màràzàwe tuwe hemuigo kar pe uꞌyw pupe neremizywà kwer romo, Aipo hepuhuz katu tuwe newe nezewe.

Xapyꞌa rei ajejavy vy mbaꞌe nunga haꞌeveꞌỹ vaꞌe tu ajapo ndevy, ndee avakue re reikuaa pota vaꞌe? Mbaꞌe re tu xeapo huꞌy reaꞌanga aguã, xejeupe ae ipoyi vaꞌe apyta aguã rami?


E por que me não perdoas a minha transgressão, e não tiras a minha iniquidade? Pois agora me deitarei no pó, e de madrugada me buscarás, e não estarei lá.

Por que não perdoas a minha transgressão e não tiras a minha iniquidade? Pois agora me deitarei no pó; e, se me procuras, já terei desaparecido.”

Por que não perdoa o meu pecado e não tira das minhas costas o peso da minha desobediência? Em breve eu me deitarei para dormir o sono eterno; O Senhor me procurará entre os vivos, mas não me encontrará”.

Por que não perdoas o meu pecado e não apagas a minha maldade? Logo estarei na sepultura; tu me procurarás, mas eu não existirei mais.”

Por que não perdoas as minhas ofensas e não apagas os meus pecados? Pois logo me deitarei no pó; tu me procurarás, mas eu já não existirei”.

Màràzàwe tuwe nereharaz ikatu ꞌym maꞌe heremiapo kwer wi. Màràzàwe tuwe neremunàn kwaw hekatu ꞌymaw. Nan kwehe tete aiko putar hetym àwàm pupe ihe nehe. Herekar putar pe nehe. Naikuwe kwaw nehe.

Mbaꞌe re tu neremboguei xereko vaia, haꞌe ndereipeꞌai ajejavyague? Mbaꞌeta aỹ haꞌa ta ma yvy rupi. Haꞌe vaꞌe rire ndee xereka vy ndaxejouvei ma ꞌrã — heꞌi.


Então, respondeu Bildade, o suíta, e disse:

Então Bildade, o suíta, tomou a palavra e disse:

Então Bildade, da região de Sua, em resposta disse:

Minaz uzeꞌeg Izo peEzewyr Tupàn pe, iꞌi izupeNaꞌe Minaz Xuwa ywy rehe har uzeꞌeg aꞌe kury.

Nhanderuete reko porãa re Bildade ijayvuagueHaꞌe ramo Sua pygua Bildade ombovai:


Até quando falarás tais coisas, e as razões da tua boca serão qual vento impetuoso?

“Até quando você falará estas coisas? E até quando as palavras da sua boca serão como um vento impetuoso?

“Até quando você vai continuar falando desse jeito, soprando palavras furiosas como um vento forte?

“Até quando você, Jó, vai falar assim? Até quando as suas palavras serão como um vento forte?

“Até quando você vai falar desse modo? Suas palavras são um grande vendaval!

Màràn ꞌar eremumaw putar nezewe nezeꞌeg pà nehe, Izo. Màràn ꞌar nezeꞌeg umumaw putar ywytuhu iawy ꞌym pà nehe.

— Rakaꞌe peve ꞌrã tu povaꞌe nunga re ndeayvu? Rakaꞌe peve ꞌrã tu ndejuru gui ndeayvuẽ yvytu atã vaꞌe rami rive?


Porventura, perverteria Deus o direito, e perverteria o Todo-Poderoso a justiça?

Será que Deus perverteria o direito? Será que o Todo-Poderoso perverteria a justiça?

Você acha que Deus torce a justiça? Será que o Todo-poderoso seria capaz de cometer uma injustiça e torcer o que é certo?

Será que Deus torceria a justiça? Será que o Todo-Poderoso faria o que não é direito?

Acaso Deus torce a justiça? Será que o Todo-poderoso torce o que é direito?

Aipo Tupàn umuaiw ukatu haw. Aipo upuner weraꞌu maꞌe uzapo maꞌe ikatu ꞌym maꞌe.

Nhanderuete ndaꞌu haꞌeveꞌỹa rami ꞌrã oikuaa pota? Ipoꞌakapa vaꞌe ndaꞌu gueko porãa rupi eꞌỹ ꞌrã nhanderereko?


Se teus filhos pecaram contra ele, também ele os lançou na mão da sua transgressão.

Se os seus filhos pecaram contra ele, também ele os entregou ao poder da transgressão que cometeram.

Quando os seus filhos pecaram contra ele, sofreram as conseqüências de seu pecado.

Decerto os seus filhos pecaram contra Deus, e ele os castigou como mereciam.

Quando os seus filhos pecaram contra ele, ele os castigou pelo mal que fizeram.

Azeharomoete neraꞌyr uzapo ikatu ꞌym maꞌe Tupàn henataromo wà. Aꞌe rupi uzepyk wanehe taꞌe ikatu wanehe izepykaw izupe xe.

Hovai nderaꞌy kuery ojejavy rire omombo ma ojejavyague re opaga aguã py.


Mas, se tu de madrugada buscares a Deus e ao Todo-Poderoso pedires misericórdia,

Mas, se você buscar a Deus e pedir misericórdia ao Todo-Poderoso,

Mas agora, se você procurar Deus e implorar ao Todo-poderoso,

Agora volte para Deus e ore ao Todo-Poderoso.

Mas, se você procurar Deus e implorar junto ao Todo-poderoso,

Ezewyr Tupàn pe kury. Ezeꞌeg Upuner Weraꞌu Maꞌe pe nehe.

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei ndee Nhanderuete reka rã, haꞌe Ipoꞌakapa vaꞌe pe nemboaxy aguã re rejerure rã,


se fores puro e reto, certamente, logo despertará por ti e restaurará a morada da tua justiça.

se você for puro e reto, ele, sem demora, despertará para ajudá-lo e restaurará a justiça da sua morada.

se você for sincero e puro, ele não demorará em ajudá-lo e o restabelecerá num lugar justo e feliz.

Se você é mesmo puro e honesto, Deus virá logo ajudá-lo e lhe dará de novo o lar que você merece.

se você for íntegro e puro, ele se levantará agora mesmo em seu favor e o restabelecerá no lugar que por justiça cabe a você.

Aze nekatu azeharomoete, aze ereiko imunar ꞌym maꞌe romo, Tupàn ur putar naꞌarewahy nepytywà pà nehe. Umur wi putar nereko haw newe nehe, taꞌe nekatu tuwe ne xe.

xapyꞌa rei nandekyꞌaia haꞌe ndereko porãa rupi ri reiko ramo, areꞌỹ re haꞌe onhemoĩ ꞌrã nepytyvõ aguã, haꞌe vy nemoĩ ju ꞌrã ndereko porãa ojekuaa porã aguã py.


O teu princípio, na verdade, terá sido pequeno, mas o teu último estado crescerá em extremo.

O seu primeiro estado parecerá pequeno comparado com a grandeza do seu último estado.”

E você verá que o que tinha antes era pouco, comparado com o que Deus lhe dará.

A riqueza que você perdeu não será nada comparada com o que Deus lhe dará depois.

O seu começo parecerá modesto, mas o seu futuro será de grande prosperidade.

Nanemaꞌenukwaw teteaꞌu kwaw maꞌe newi upaw maꞌe kwer wanehe nehe. Taꞌe Tupàn umur wi putar maꞌe teteaꞌu newe aꞌe wà nehe no xe.

Jypy reikoague py ma anhetẽ neꞌyvyĩꞌi vaꞌekue, haꞌe rã opaa py ma ndeyvate ete ꞌrã.