Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei. Tropeçaram na pedra de tropeço,

Por quê? Porque não a buscou pela fé, mas como que por obras. Tropeçaram na pedra de tropeço,

E por que não? Porque não a buscavam pela fé, mas por meio de suas boas ações. Assim, tropeçaram na pedra de tropeço.

E por que não? Porque eles procuravam alcançar isso por meio das suas ações e não por meio da fé. Eles tropeçaram na “pedra de tropeço”,

Por que não? Porque não a buscava pela fé, mas como se fosse por obras. Eles tropeçaram na “pedra de tropeço”.

Taꞌe xo wazeruzar haw rehe zo Tupàn umuawyze teko uzeupe aꞌe wà xe. Numuawyze kwaw wanemiapo kwer rehe aꞌe wà. Zutew naꞌizeruzar wer kwaw Zezuz rehe wà. Aze teko wata waiko pe rupi wà nehe, aze ita aꞌe pe hin nehe, aze aꞌe teko nuexak kwaw aꞌe ita aꞌe wà nehe, aꞌe mehe uzepyapi putar hehe uꞌar pà aꞌe wà nehe. Nezewegatete zutew aꞌe wà no. Naꞌizeruzar wer kwaw Zezuz rehe wà. Aꞌe rupi Tupàn uzepyk putar wanehe nehe.

Mbaꞌe re ndaꞌu haꞌe kuery ndoupityi? Mbaꞌeta ojeroviaa rupi eꞌỹ oupityxe, haꞌe kuery ae onheaꞌãa rupi rive. Haꞌe rami vy onhepyxanga okuapy ita nhomonhepyxangaarã oĩ vaꞌe re,


como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.

como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e rocha de ofensa, e aquele que nela crê não será envergonhado.”

Deus os advertiu disso nas Escrituras, quando disse: “Eu coloquei em Sião uma pedra, uma pedra de tropeço e uma rocha que vai fazê-los cair; aquele que nela confia, jamais será abalado”.

como dizem as Escrituras Sagradas: “Vejam! Estou colocando em Sião uma pedra em que eles vão tropeçar, a rocha que vai fazê-los cair. Mas quem crer nela não ficará desiludido.”

Como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair; e aquele que nela confia jamais será envergonhado”.

Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer aꞌe. — Amono kar putar amo awa Xiàw ywytyr pe ihe nehe (Zeruzarez tawhu pe ihe nehe). Aꞌe awa wiko putar itahu ài aꞌe pe har wanupe nehe. Aꞌe ita umuꞌar kar putar teko aꞌe wà nehe. Aze teko uzeruzar hehe wà nehe, hurywete putar aꞌe re wà nehe.

ipara oĩa rami: “Pendu ke, Sião py amoĩ ꞌrã peteĩ ita nhomonhepyxangaarã, joityarã. Haꞌe rã hexe ojerovia vaꞌe ma ndaꞌeve eꞌỹi nho ꞌrã.”Isaías 8.14, 28.16


Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para sua salvação.

Irmãos, o desejo do meu coração e a minha súplica a Deus em favor deles é para que sejam salvos.

Queridos irmãos, o desejo do meu coração e a minha oração são que os israelitas possam ser salvos.

Meus irmãos, desejo de todo o coração que o meu próprio povo seja salvo. E peço a Deus em favor deles

Irmãos, o desejo do meu coração e a minha oração a Deus pelos israelitas é que eles sejam salvos.

Heànàm zutew nuzeruzar kwaw Zezuz rehe aꞌe wà. Aꞌe rupi Tupàn nupyro kwaw tatahu wi aꞌe wà nehe. Aputar zepe wapyro àwàm ihe. Tuweharupi azeꞌeg Tupàn pe wapyro àwàm rehe.

Nhanderuete guigua teko porã judeu kuery ojee nomoĩxeia re ijayvuaIrmão kuery, xepyꞌa py aipota vaꞌe, haꞌe Nhanderuete pe judeu kuery re ajerure aikovya ma haꞌe kuery oo jepe aguã.


Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento.

Porque dou testemunho a favor deles de que têm zelo por Deus, porém não com entendimento.

Eu sei que eles têm zelo por Deus, mas esse é um zelo mal dirigido.

porque eu sou testemunha de que eles são muito dedicados a Deus. Mas a dedicação deles não está baseada no verdadeiro conhecimento,

Posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento.

Iho wer zepe Tupàn hape rupi aꞌe wà. (Nuzeruzar kwaw Zezuz Tupàn taꞌyr rehe wà.) Nukwaw kwaw oho haw wà.

Mbaꞌeta xee aikuaa rã haꞌe kuery anhetẽ ete onheaꞌã okuapy Nhanderuete pe ojererovyꞌa ukaxe vy, teĩ oikuaa rupi eꞌỹ onheaꞌã.


Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.

Desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça que vem de Deus.

Pois eles não conhecem a justiça que vem de Deus e procuram estabelecer a sua própria justiça; assim acabam rejeitando a justiça de Deus.

pois eles não conhecem a maneira como Deus aceita as pessoas e assim têm procurado conseguir isso da sua própria maneira. Eles rejeitaram o modo de Deus aceitar as pessoas.

Porquanto, ignorando a justiça que vem de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se submeteram à justiça de Deus.

Taꞌe nukwaw kwaw Tupàn ipurumuawyze haw wà xe. Oho zepe wape rupi wà, uzeagaw pà uzemukatu pà nezewe wà. Noho tuwe kwaw Tupàn hape rupi wà, nukwaw kwaw Tupàn purumuawyze haw wà.

Mbaꞌeta ndoikuaai okuapy Nhanderuete guigua teko porã, haꞌe rami vy haꞌe kuery ae reko porãa rive oexa ukaxe vy nonhemoꞌyvyĩxei Nhanderuete guigua ojee omoĩ aguã.


Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.

Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê.

Porque o fim da lei é Cristo, para que todo que crer nele seja declarado justo.

Porque, com Cristo, a lei chegou ao fim, e assim os que creem é que são aceitos por Deus.

Porque o fim da Lei é Cristo, para a justificação de todo o que crê.

Taꞌe Tupàn umumaw zeꞌeg kwehe arer rupi teko iho haw aꞌe xe. Ko ꞌar rehe kury, xo Tupàn taꞌyr rehe uzeruzar maꞌe zo umuawyze uzeupe wà kury.

Mbaꞌeta Cristo ma lei opaa, mbaꞌeta hexe ojerovia vaꞌe ma teko porã oguereko vaꞌe meme.Gálatas 3.24-27


Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.

Ora, Moisés descreve assim a justiça que procede da lei: “Aquele que observar os seus preceitos por eles viverá.”

Pois Moisés escreveu a respeito da justiça que vem da Lei: Viverá aquele que fizer o que a Lei manda.

Pois o que Moisés escreveu a respeito de as pessoas serem aceitas por Deus pela obediência à lei foi isto: “Viverá aquele que fizer o que a lei manda.”

Moisés descreve desta forma a justiça que vem da Lei: “O homem que fizer estas coisas viverá por meio delas”.

Tupàn upyro putar wyzài uzehe uzeruzar maꞌe aꞌe wà neheNezewe iꞌi Moizez aꞌe, zeꞌeg kwehe arer rupi oho zepe maꞌe wanehe uzeꞌeg pà aꞌe. — Aze mo teko upuner Tupàn zeꞌeg heruzar haw rehe aꞌe wà, iawy ꞌym pà aꞌe wà, aꞌe mehe ikatu mo Tupàn pe aꞌe wà, iꞌi wanupe.

Haꞌe gui Moisés ombopara rakaꞌe: “Lei re teko porã oĩ vaꞌe rupi amongue oiko ri vy oikove ꞌrã haꞌe vaꞌe re”, heꞌi.Levítico 18.5


Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu (isto é, a trazer do alto a Cristo)?

Mas a justiça que procede da fé afirma o seguinte: “Não pergunte em seu coração: Quem subirá ao céu?”, isto é, para trazer Cristo lá do alto;

Entretanto, a justiça que vem pela fé diz: “Você não precisa fazer uma busca nos céus para encontrar Cristo e trazê-lo aqui embaixo para que ele o ajude”;

Porém, quanto a ser aceito por Deus por meio da fé, Moisés diz o seguinte: “Não fique pensando assim: quem vai subir até o céu?”, isto é, para trazer Cristo do céu.

Mas a justiça que vem da fé diz: “Não diga em seu coração: ‘Quem subirá aos céus?’ (isto é, para fazer Cristo descer)

Nezewe iꞌi aꞌe zeꞌeg aꞌe, uzeruzar haw rehe uzemuawyze maꞌe wanehe aꞌe. — Pezepyꞌamugeta zo nezewe nehe. Mo uzeupir putar oho ywate nehe, peze zo nehe. Taꞌe ko zeꞌeg nuzawy kwaw Zaneruwihawete ywak wi heruzyw paw aꞌe xe, iꞌi aꞌe zeꞌeg.

Haꞌe rã ojeroviaa re teko porã oupity vaꞌe re ma aipoeꞌi: “Eporandu eme ndepyꞌa py: ‘Mavaꞌe tu oo ꞌrã yva re?’ ꞌre eme.” (Povaꞌe ma “Yva gui Cristo ogueru aguã”, heꞌia.)


Ou: Quem descerá ao abismo (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo)?

ou: “Quem descerá ao abismo?”, isto é, para levantar Cristo dentre os mortos.

ou “Você não precisa descer os abismos” (a fim de fazer Cristo subir dentre os mortos).

“Nem pergunte: quem descerá ao mundo lá de baixo?”, isto é, para fazer com que Cristo suba do mundo dos mortos.

ou ‘Quem descerá ao abismo?’ ” (isto é, para fazer Cristo subir dentre os mortos).

Epuranu zo nezewe nehe. — Mo uwezyw putar oho ywy iwyromo har pe nehe. Ko zeꞌeg nuzawy kwaw Zaneruwihawete imuzeupir kar haw màno gwer waneko haw wi aꞌe.

“Neĩ ‘Mavaꞌe tu oguejy ꞌrã yvykua vaikue py?’ ꞌre eme guive.” (Povaꞌe ma “Cristo omanoague gui ogueru ju aguã”, heꞌia.)


Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos,

Porém, o que se diz? “A palavra está perto de você, na sua boca e no seu coração”, isto é, a palavra da fé que pregamos.

Mas o que diz a justiça? A palavra — aquela que pregamos — já é de fácil acesso a cada um de nós; de fato, ela está em sua boca e em seu coração, isto é, a palavra da fé que estamos anunciando:

O que Moisés diz é isto: “A mensagem de Deus está perto de você, nos seus lábios e no seu coração” — isto é, a mensagem de fé que anunciamos.

Mas o que ela diz? “A palavra está perto de você; está em sua boca e em seu coração” , isto é, a palavra da fé que estamos proclamando:

— Pekwaw katu Tupàn zeꞌeg. Pemonokatu izeꞌeg pepyꞌa pe. Pemugeta tuweharupi no, iꞌi zeꞌeg kwehe arer. Aꞌe Tupàn zeꞌeg aꞌe ae umumeꞌu Zezuz rehe zanezeruzar àwàm zanewe aꞌe. Ihe ihe no, amumeꞌu Zezuz rehe zeꞌegaw aha teko ihe no, teko wanupe ihe no.— Pezeruzar hehe nehe, aꞌe aha teko purupe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py mbaꞌe heꞌi tu? “Ndeyvyꞌiry ae ayvu oĩ, ndejuru py haꞌe ndepyꞌa re”, heꞌi.Deuteronômio 30.12-14 Haꞌe vaꞌe ayvu ma jajerovia aguã regua romombeꞌu vaꞌe, po rami:


a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo.

Se com a boca você confessar Jesus como Senhor e em seu coração crer que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo.

Pois, se você confessar com seus próprios lábios que Jesus Cristo é o seu Senhor, crendo do fundo do coração que Deus o levantou dentre os mortos, você será salvo.

Se você disser com a sua boca: “Jesus é Senhor” e no seu coração crer que Deus ressuscitou Jesus, você será salvo.

Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo.

— Zezuz hezar romo hekon aꞌe, aze ere nehe, aze erezeruzar Zezuz imugweraw pawer rehe nehe no, Tupàn imugweraw parer romo heko haw rehe nehe no, Tupàn nepyrogatu putar tatahu wi aꞌe nehe, nemuigo kar pà uzepyr tuweharupi aꞌe nehe.

Ndejuru py Jesus Senhor oikoa rami ri remombeꞌu, haꞌe ndepyꞌa py omanoague gui Nhanderuete omboete jevyague rerovia vy reo jepe ꞌrã.


Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.

Porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa para a salvação.

Porque é crendo de coração que um homem se torna reto para com Deus; e com a boca é que se confessa a sua salvação.

Porque nós cremos com o coração e somos aceitos por Deus; falamos com a boca e assim somos salvos.

Pois com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação.

Taꞌe zazeruzar zanepyꞌa pe hehe zane xe. Aꞌe rupi Tupàn zanemuawyze aꞌe. — Azeruzar Zezuz rehe ihe, aze zaꞌe nehe, aꞌe mehe zanepyro putar aꞌe nehe.

Mbaꞌeta nhandepyꞌa py jajerovia ꞌrã teko porã jaupity aguã, haꞌe nhandejuru py ma nhanhemombeꞌu ꞌrã jaa jepe aguã.


Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.

Pois a Escritura diz: “Todo aquele que nele crê não será envergonhado.”

As Escrituras nos dizem: “Todo aquele que crê em Deus jamais será decepcionado”.

Porque as Escrituras Sagradas dizem: “Quem crer nele não ficará desiludido.”

Como diz a Escritura: “Todo o que nele confia jamais será envergonhado”.

Nezewe iꞌi zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Hehe uzeruzar maꞌe ràm nuzemumikahy pixik kwaw hehe uzeruzar haw rehe aꞌe wà nehe, naꞌimaranugar pixik kwaw izuwi aꞌe wà nehe, iꞌi zeꞌeg kwehe arer.

Haꞌe nunga rupi ae ipara oiny: “Haꞌe javive hexe ojerovia vaꞌe ndaꞌeve eꞌỹi nho ꞌrã.”Isaías 28.16


Porquanto não há diferença entre judeu e grego, porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.

Porque não há distinção entre judeu e grego, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.

Não há diferença entre judeus e gentios, pois todos eles têm o mesmo Senhor, aquele que dá generosamente de suas riquezas a todos quantos lhe pedem.

Isso vale para todos, pois não existe nenhuma diferença entre judeus e não judeus. Deus é o mesmo Senhor de todos e abençoa generosamente todos os que pedem a sua ajuda.

Não há diferença entre judeus e gentios, pois o mesmo Senhor é Senhor de todos e abençoa ricamente todos os que o invocam,

Tupàn aꞌe, zutew wazar romo hekon aꞌe. Zutew ꞌym wazar romo hekon aꞌe no. Teko paw wazar romo hekon aꞌe. Uzuawygatu izupe paw rupi aꞌe wà. Aze amo wenoz maꞌe izupe aꞌe nehe, Tupàn uzapo putar ikatuahy maꞌe izupe aꞌe nehe, henoz tar pe aꞌe nehe. Uzapo putar ikatuahy maꞌe uzeruzar maꞌe nànàn nehe.

Mbaꞌeta judeu haꞌe grego kuery joo rami ikuai, mbaꞌeta peteĩꞌi oiko pavẽ regua Senhor, haꞌe opa mbaꞌe py omboaxy ꞌrã ixupe ojapukai vaꞌe ma guive rã,


Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Porque: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”

Porque todo aquele que chamar pelo nome do Senhor será salvo.

Como dizem as Escrituras Sagradas: “Todos os que pedirem a ajuda do Senhor serão salvos.”

porque “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”.

Nezewe iꞌi zeꞌeg imuapyk pyrer. — Aze teko wenoz ikatu ꞌym maꞌe wemiapo kwer imunànaw Tupàn pe aꞌe wà nehe, Tupàn upyrogatu putar aꞌe teko tatahu wi aꞌe wà nehe, wamuigo kar pà uzepyr aꞌe wà nehe. Upyro putar henoz har paw rupi katete aꞌe wà nehe.

“Haꞌe javive Senhor rery rupi ojapukai vaꞌe oo jepe ꞌrã” heꞌiague rami.Joel 2.32, Romanos 1.16, 17 Marcos 16.15, 16


Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?

Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?

Como, porém, eles pedirão a ele que os salve, se não crerem nele? E como podem crer nele, se nunca ouviram falar dele? E como podem ouvir acerca dele, sem que alguém fale a eles?

Mas como é que as pessoas irão pedir, se não crerem nele? E como poderão crer, se não ouvirem a mensagem? E como poderão ouvir, se a mensagem não for anunciada?

Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não houver quem pregue?

Aze amo nuzeruzar kwaw Zezuz rehe aꞌe nehe, nupuner kwaw maꞌe henoz taw rehe izupe aꞌe nehe. Aze nuenu pixik kwaw Zezuz rehe zeꞌeg puràg aꞌe nehe, nupuner kwaw hehe uzeruzar haw rehe aꞌe nehe, taꞌe nukwaw kwaw aꞌe zeꞌeg aꞌe xe. Aze amo numumeꞌu pixik kwaw aꞌe zeꞌeg izupe aꞌe nehe, nuenu pixik kwaw aꞌe nehe.

Haꞌe rami avi mbaꞌexa ꞌrã tu ixupe amongue ojapukai, hexe ojerovia eꞌỹ re? Haꞌe mbaꞌexa ꞌrã tu hexe ojerovia, ayvu oendu eꞌỹ re? Haꞌe mbaꞌexa ꞌrã tu oendu, imombeꞌuarã ndoikoi rã?


E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!

E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: “Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!”

E como é que irão falar, sem que sejam enviados? É sobre isso que as Escrituras falam, quando afirmam: “Como são bonitos os pés daqueles que pregam o evangelho da paz com Deus, e trazem notícias alegres de coisas boas”. Em outras palavras, como são bem-vindos aqueles que vêm anunciando o evangelho!

E como é que a mensagem será anunciada, se não forem enviados mensageiros? As Escrituras Sagradas dizem: “Como é bonito ver os mensageiros trazendo boas notícias!”

E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: “Como são belos os pés dos que anunciam boas-novas!”

Aze Tupàn nomono kar kwaw uzeꞌeg imumeꞌu har ywy nànàn aꞌe wà nehe, aze hemimono kar numumeꞌu kwaw izeꞌeg teko wanupe aꞌe wà nehe, ni amo numumeꞌu pixik kwaw aꞌe teko wanupe aꞌe wà nehe. Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg aꞌe. — Tupàn zeꞌeg puràg imumeꞌu har wanur haw ikatuahy teko wanupe. Hurywete wanur mehe wà, iꞌi wanupe.

Haꞌe mbaꞌexa ꞌrã tu amongue omombeꞌu, omondoukaa eꞌỹ ramo? Mbaꞌeta ipara oĩa rami: “Iporã ete ayvu porã mombeꞌua kuery ou rã.”Isaías 52.7


Mas nem todos obedecem ao evangelho; pois  diz: Senhor, quem creu na nossa pregação?

Mas nem todos obedeceram ao evangelho. Pois  diz: “Senhor, quem creu em nossa pregação?”

Entretanto, nem todos que ouvem o evangelho o aceitam, pois o profeta  disse: “Senhor, quem creu na nossa mensagem?”

Mas nem todos aceitam a boa notícia do evangelho. Foi  quem disse: “Senhor, quem creu na nossa mensagem?”

No entanto, nem todos os israelitas aceitaram as boas-novas. Pois  diz: “Senhor, quem creu em nossa mensagem?”

Xo màràmàràn zo uzeruzar zeꞌeg puràg rehe aꞌe wà. Kwehe mehe iꞌi Izai Tupàn pe aꞌe. — Tupàn, aipo amo teko uzeruzar nezeꞌeg heremimumeꞌu kwer rehe aꞌe wà. Naexak kwaw amo ihe wà, iꞌi Izai Tupàn pe aꞌe.

Israel kuery “Noroendui rima”, heꞌi aguã ndaꞌeveia re ijayvuaHaꞌe rami teĩ Israel kuery pavẽ eꞌỹ onheꞌẽ rendu ayvu porã. Mbaꞌeta Isaías aipoeꞌi: “Senhor, mavaꞌe tu oguerovia oreayvu?” heꞌi vaꞌekue.Isaías 53.1


De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.

E, assim, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo.

Assim é que a fé vem pelo ouvir o evangelho a respeito de Cristo.

Portanto, a fé vem por ouvir a mensagem, e a mensagem vem por meio da pregação a respeito de Cristo.

Consequentemente, a fé vem por se ouvir a mensagem, e a mensagem é ouvida mediante a palavra de Cristo.

Aꞌe rupi zeruzar haw ur Tupàn zeꞌeg henu mehe aꞌe, Tupàn zeꞌeg Zaneruwihawete rehe zeꞌegaw ur imumeꞌu har wanuwi aꞌe no.

Haꞌe nunga rupi ayvu omombeꞌua ramo mae ꞌrã jajerovia, haꞌe ayvu omombeꞌu pyrã ma Cristo regua ae.


Mas digo: Porventura, não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.

Mas pergunto: Será que eles não ouviram? É claro que sim! “A voz deles se espalhou por toda a terra, e as palavras deles alcançaram os confins do mundo.”

Mas eu pergunto: Será que eles não ouviram a palavra de Deus? É claro que ouviram! Como dizem as Escrituras: “A sua voz ressoa por toda a terra, e as suas palavras até os confins do mundo”.

Mas eu pergunto: será que eles não ouviram a mensagem? É claro que ouviram! Como dizem as Escrituras: “A voz deles se espalhou pelo mundo inteiro; as suas palavras alcançaram a terra toda.”

Mas eu pergunto: Eles não a ouviram? Claro que sim: “A sua voz ressoou por toda a terra, e as suas palavras até os confins do mundo”.

Apuranu wi putar penehe ihe kury. Aipo zutew nuenu pixik kwaw Zaneruwihawete heko haw imumeꞌu haw aꞌe wà. Wenu tuwe aꞌe wà. Nezewe iꞌi zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Amo umumeꞌu oho ywy nànàn aꞌe wà, taw nànàn aꞌe wà no. Wazeꞌeg uhàuhàz ywy nànàgatu aꞌe wà no, taw nànàgatu aꞌe wà no, iꞌi zeꞌeg kwehe arer.

Haꞌe rami teĩ aporandu ta: Israel kuery ndaꞌu noendui ri? Haꞌe kuery oendu ae, mbaꞌeta anhetẽ “Yvy jave rupi ojapo ayvu oendupaa aguã rami. Ijayvua ma yvy apy rupi peve oenduka”, heꞌiague rami.Salmo 19.4, Romanos 1.19, 20


Mas digo: Porventura, Israel não o soube? Primeiramente, diz Moisés: Eu vos meterei em ciúmes com aqueles que não são povo, com gente insensata vos provocarei à ira.

Pergunto mais: será que isso não chegou ao conhecimento de Israel? Moisés já dizia: “Eu farei com que vocês fiquem com ciúmes de um povo que não é nação; por meio de gente insensata eu os provocarei à ira.”

Eu pergunto outra vez: Será que o povo de Israel não entendeu que Deus daria a sua salvação para outros se eles se recusassem a recebê-la? Sim, pois Moisés já disse: “Vou fazer o mesmo com Israel: vou provocar ciúmes nele! Vou dedicar afeição a um povo que não é meu; provocarei sua ira por meio de uma nação insensata”.

Eu pergunto ainda: será que o povo de Israel não soube disso? Moisés foi o primeiro a dar uma resposta. Ele disse: “Eu farei com que vocês fiquem com ciúmes de um povo que não é uma nação; farei com que fiquem com raiva de uma nação de gente sem juízo.”

Novamente pergunto: Será que Israel não entendeu? Em primeiro lugar, Moisés disse: “Farei que tenham ciúmes de quem não é meu povo; eu os provocarei à ira por meio de um povo sem entendimento”.

Apuranu wi penehe ihe kury. Aipo zutew nukwaw kwaw aꞌe wà. Moizez ràgypy umumeꞌu Tupàn zeꞌeg zaneipy wanupe aꞌe. Aꞌe teko nuiko kwaw pitài awa izuapyapyr romo aꞌe wà. Nuiko kwaw pezàwe wà. Nezewe iꞌi aꞌe zeꞌeg. — Ihe Tupàn ihe, apyro putar amo ae teko ihe wà nehe. Penewyrowyroahy putar wanehe pe nehe. Pepuruzukaiw putar wanupe nehe. — Kwa, maꞌe kwaw ꞌymar romo wanekon aꞌe wà, peze putar zepe wanupe nehe, iꞌi aꞌe zeꞌeg kwehe arer.

Aporanduve ju ta: Israel kuery pe ri ndaꞌu ndoikuaa ukai teri ayvu? Jypyꞌi Moisés pe aipoeꞌi uka rakaꞌe: “Penderegua eꞌỹ vaꞌe kuery amboaxy vy ajapo ꞌrã penerakãteꞌỹ aguã rami. Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌekue araa jepe vy peẽ kuery rojapo ꞌrã penerakãteꞌỹa pendu aguã rami”, heꞌi.Deuteronômio 32.21


E  ousadamente diz: Fui achado pelos que me não buscavam, fui manifestado aos que por mim não perguntavam.

E  é tão ousado que diz: “Fui achado pelos que não me procuravam, revelei-me aos que não perguntavam por mim.”

E mais tarde  afirmou ousadamente: “Povos que antes nunca se interessaram por mim, agora estão me procurando. Nações que nunca haviam me procurado, agora estão me encontrando”.

E  foi mais corajoso ao anunciar o que Deus disse: “Eu fui achado por aqueles que não me procuravam e apareci aos que não perguntavam por mim.”

E  diz ousadamente: “Fui achado por aqueles que não me procuravam; revelei-me àqueles que não perguntavam por mim”.

Aꞌe re Izai umumeꞌu amo Tupàn zeꞌeg aꞌe no. — Ihe Tupàn ihe, teko herekar ꞌymar herexak putar aꞌe wà nehe. Azexak kar putar herenoz ꞌymar wanupe ihe nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe gui Isaías ju okyje eꞌỹa py aipoeꞌi: “Ajejou uka xereka eꞌỹ vaꞌekue pe, xere oporandu eꞌỹ vaꞌekue pe ajekuaa uka”, heꞌi.


Mas contra Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.

Quanto a Israel, porém, diz: “Todo o dia estendi as mãos a um povo desobediente e rebelde.”

Mas a respeito de Israel, ele disse: “Mas o meu povo fugiu de mim enquanto eu, dia após dia, estendia minhas mãos para recebê-lo, um povo que preferiu seguir seus caminhos errados, fazendo a sua própria vontade”.

Mas, a respeito de Israel, Deus disse: “O dia inteiro eu abri os braços, pronto para receber um povo desobediente e rebelde.”

Mas, a respeito de Israel, ele diz: “O tempo todo estendi as mãos a um povo desobediente e rebelde”.

Uzeꞌeg Izaew izuapyapyr wanehe no. — Ihe Tupàn ihe, tuweharupi zepe ainoz Izaew izuapyapyr wamuwà hezeupe ihe wà. Naheko wer kwaw heremiruzeꞌeg romo aꞌe wà. Naꞌipurapo wer kwaw heremiapo putar haw rehe wà. Ipuruzukaiw ihewe wà, iꞌi zeꞌeg kwehe arer.

Haꞌe rã Israel kuery pe ma aipoeꞌi: “Ára pukukue re akuaveꞌẽ teĩ xenheꞌẽ rendu eꞌỹ haꞌe xerovai ikuai vaꞌe kuery aenoĩ vy.”Isaías 65.1-2


Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum! Porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

Pergunto então: Será que Deus rejeitou e desamparou seu povo? De maneira nenhuma. Lembrem-se de que eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da família de Benjamim.

Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu próprio povo? É claro que não! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da tribo de Benjamim.

Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.

Tupàn upuhareko zutew aꞌe wàAꞌe rupi apuranu putar penehe ihe kury. Aipo Tupàn upuir zutew wanuwi aꞌe. Nan. Ihe zutew romo aiko ihe. Àmàrààw zuapyr romo aiko ihe, Mezàmi zuapyr romo ihe no.

Israel kuery reko re ijayvuaHaꞌe gui aporandu jevy ta: Nhanderuete ndaꞌu oejapa ri guembiporavo kuery? Any, mbaꞌeta xee voi Israel regua aiko, Abraão ramymino haꞌe Benjamim kuery regua.


Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:

Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu. Ou vocês não sabem o que a Escritura diz a respeito de Elias, como pediu com insistência diante de Deus contra Israel, dizendo:

Não, Deus não rejeitou o seu próprio povo, a quem ele escolheu desde o princípio de tudo. Vocês se lembram do que as Escrituras dizem a respeito do profeta Elias se queixando a Deus contra Israel?

Deus não rejeitou o seu povo, que ele havia escolhido desde o princípio. Vocês sabem muito bem o que as Escrituras Sagradas dizem naquele trecho em que Elias acusa o povo de Israel diante de Deus. Elias diz assim:

Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?

Tupàn nupuir kwaw zutew wanuwi aꞌe, nupuir kwaw wemixamixak kwer izypy mehe arer wanuwi aꞌe. Kwehe mehe Eri uzeꞌeg ahyahy Izaew izuapyapyr wanehe aꞌe, Tupàn pe uzeꞌeg pà aꞌe. Pekwaw aꞌe zeꞌeg kwehe arer.

Nhanderuete ma ndoeja rivei guembiporavo kuery yma ma voi oikuaa vaꞌekue. Tyrã ndapeikuaai teve ipara Elias ayvu oĩa? Haꞌe vaꞌe ma Nhanderuete renonde Israel kuery re ijayvu vy aipoeꞌi:


Senhor, mataram os teus profetas e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?

“Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares. Sou o único que sobrou, e procuram tirar-me a vida.”

“Senhor, o povo de Israel matou todos os seus profetas. Sou o único que sobrou; e agora estão tentando matar-me também”.

“Senhor, eles mataram os teus profetas e destruíram os teus altares. Eu sou o único que sobrou, e eles estão querendo me matar!”

“Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me.”

— O Tupàn hezar, iꞌi izupe. — Zutew uzuka nezeꞌeg imumeꞌu har aꞌe wà. Weityk maꞌeaꞌyr zuka haw aꞌe wà no, iꞌi izupe. — Xo ihe zutykaꞌi aikuwe ihe, nahezuka kwaw aꞌe wà rihi. Uzeagaw zepe waiko hezuka pà aꞌe wà, iꞌi izupe.

“Senhor, haꞌe kuery ojuka ndevygua profeta kuery, ombovaipa guive ndevygua altar ikuai vaꞌekue. Xee aeꞌi aikove, haꞌe xerekove avi oipeꞌaxe okuapy”, heꞌi rakaꞌe.


Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.

Mas qual foi a resposta divina? Foi esta: “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”

E estão lembrados de qual foi a resposta de Deus? Ele disse: “Não, você não foi o único que sobrou. Tenho sete mil outros, além de você, que ainda me amam e não se curvaram aos ídolos!”

O que foi que Deus disse a ele? Ele disse: “Eu guardei para mim sete mil homens que não adoraram o deus Baal.”

E qual foi a resposta divina? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.”

Naꞌe iꞌi Tupàn izupe aꞌe kury. -7.000 teko amonokatu hezeupe ihe wà. Numuwete katu kwaw tupàn aꞌuaꞌu Waꞌaw her maꞌe aꞌe wà, iꞌi izupe. — Hemuwete katu aꞌe wà, iꞌi izupe.

Haꞌe gui mbaꞌe heꞌi tu ombovai vy? “Haꞌe rami avi xejeupegua areko teri sete mil avakue Baal renonde guenapyꞌã re oĩ eꞌỹ vaꞌe”, heꞌi.1 Reis 19.10, 14, 18


Assim, pois, também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.

Assim também nos dias de hoje sobrevive um remanescente segundo a eleição da graça.

Assim hoje há um remanescente escolhido pela graça.

A mesma coisa também acontece agora, isto é, por causa da graça de Deus, ainda existe um pequeno número daqueles que ele escolheu.

Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.

Nezewegatete ko ꞌar rehe no. Tupàn upurupuhareko katu iko aꞌe. Aꞌe rupi wexaexak wemiruzeꞌeg iko aꞌe wà. Naheta teteaꞌu kwaw aꞌe wà.

Haꞌekue rami avi aỹ voi ikuai amongue eteꞌi omboaxya rupi oiporavo vaꞌekue.


Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça.

E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.

E se isso é devido à graça de Deus, então não é mais pelas obras. Se fosse, então a graça não seria a verdadeira graça.

Essa escolha se baseia na graça de Deus e não no que eles fizeram. Porque, se a escolha de Deus se baseasse no que as pessoas fazem, então a sua graça não seria a verdadeira graça.

E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.

Nuexaexak kwaw aꞌe teko wanemiapo kwer rehe aꞌe wà. Upuhareko aꞌe wà, aꞌe rupi wexaexak wà. Aze mo wexaexak aꞌe teko wanemiapo kwer rehe wà, aꞌe mehe mo nuexaexak iwer mo upurupuhareko haw rehe wà.

Haꞌe gui omboaxya rupi oiporavo vy ma haꞌe kuery onheaꞌãa rupi eꞌỹ Nhanderuete oiporavo. Haꞌe rami eꞌỹ vaꞌe rire omboaxya rupi eꞌỹ oiporavo ꞌrãgue.


Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.

Que diremos, então? O que Israel buscava, isso não alcançou; mas a eleição conseguiu isso. Os demais foram endurecidos,

Assim, a situação é esta: A maioria dos israelitas não encontrou a misericórdia divina que eles tanto buscavam. Poucos a encontraram — aqueles que Deus escolheu — enquanto os outros foram endurecidos.

E isso quer dizer que não foi o povo de Israel que encontrou o que estava procurando. Quem encontrou foi apenas um pequeno grupo que Deus escolheu; os outros não quiseram ouvir o chamado de Deus.

Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,

Izaew izuapyapyr aꞌe wà, uzeagaw zepe uzemuawyze kar pà Tupàn pe wà. Nuzemuawyze kwaw wà. Tupàn wexaexak amo ae teko aꞌe wà. Aꞌe zutew ꞌym aꞌe wà, hexaexak pyrer aꞌe wà, uzemuawyze Tupàn pe aꞌe wà. Naheta teteaꞌu kwaw wà.

Haꞌe gui mbaꞌe jaꞌe ꞌrã tu haꞌvy? Israel kuery onheaꞌãa rupi teko porã oupityxe teĩ ndoupityi, oiporavo vaꞌekue anho oupity. Haꞌe rã amboae kuery ma inhakã ratãmba,Mateus 13.10-17


Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de profundo sono, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje.”

É isto que as Escrituras dizem: “Mas, apesar disso tudo, até hoje o Senhor não deu a vocês coração para entender, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir!”.

Como dizem as Escrituras Sagradas: “Deus endureceu o coração e a mente deles; deu-lhes olhos que não podem ver e ouvidos que não podem ouvir até o dia de hoje.”

como está escrito: “Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje”.

Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg imuapyk pyrer aꞌe. — Umugeta zeꞌeg azeharomoete har uzeupe aꞌe wà. Nuenu katu kwaw wà, nukwaw kwaw wà. Uzeapyaka katu imumeꞌu mehe wà. Nuenu katu kwaw wà, nuweruzar kwaw wà, iꞌi aꞌe zeꞌeg Izaew izuapyapyr wanehe aꞌe.

ipara oĩa rami: “Haꞌe kuery pyꞌa re Nhanderuete omoĩ ndoikuaa potavei, hexa ma ojapo oexa eꞌỹ aguã rami, haꞌe ijapyxa ojapo oendu eꞌỹ aguã rami aỹ peve”, heꞌi.Deuteronômio 29.4, Isaías 29.10


E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;

E Davi disse: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, em tropeço e punição;

E o rei Davi tocou neste mesmo ponto, quando afirmou: “Que a mesa deles se transforme em laço; a sua tranquilidade acabe em sofrimento.

E Davi disse: “Que nas suas festas eles sejam apanhados e enganados, que eles caiam e sejam castigados!

E Davi diz: “Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.

Tuwihaw Tawi iꞌi nezewe aꞌe. — Miar uzezuka oho uzepyhykaw pupe, taꞌe nuexak kwaw aꞌe xe. Nezewegatete zutew aꞌe wà nehe no. Nuzeruzar kwaw Tupàn zeꞌeg rehe wà nehe. Tuwe Tupàn uzepyk wanehe nehe.

Davi aipoeꞌi avi: “Tove mesa py haꞌe kuery ikuaia pyve toiko monde pi haꞌe nhuã rami, haꞌe kuery onhepyxanga haꞌe opaga aguã.


escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.

que os olhos deles se escureçam, para que não vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas.”

A luz de seus olhos se transforme em trevas para que não vejam; faça com que percam completamente as forças”.

Ó Deus, faze com que eles fiquem cegos e que fiquem sempre curvados debaixo do peso das suas dificuldades!”

Escureçam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre”.

Maꞌe ipuhuz katu maꞌe heraha mehe ipuhuz tuwe teko wanupe. Nezewegatete zutew aꞌe wà nehe no, tuwe upuraraw maꞌerahy aꞌe wà nehe no, taꞌe noho kwaw Tupàn zeꞌeg rupi aꞌe wà xe.

Haꞌe kuery rexa tapytũmba oexa veꞌỹ aguã, haꞌe taꞌikupe karẽ riae”, heꞌi vaꞌekue.Salmo 69.22-23


Digo, pois: porventura, tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela sua queda, veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.

Então eu pergunto: será que eles tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, a salvação chegou aos gentios, para fazer com que os judeus ficassem com ciúmes.

Pergunto mais uma vez: Será que isto significa que Deus rejeitou para sempre o seu povo? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, a salvação se tornou acessível aos gentios para provocar ciúme em Israel.

Agora eu pergunto: quando os judeus tropeçaram, será que eles caíram para nunca mais se levantarem? É claro que não! Mas, porque eles pecaram, a salvação veio para os não judeus, para fazer com que os judeus ficassem com ciúmes deles.

Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.

Apuranu putar penehe ihe kury. Aipo zutew nupuner pixik kwaw uzewyr haw rehe Tupàn pe aꞌe wà nehe. Upuner tuwe wà. Uzapo ikatu ꞌym maꞌe teteaꞌu waiko aꞌe wà, aꞌe rupi Tupàn upyro putar zutew ꞌym aꞌe wà nehe kury. Aꞌe rupi zutew hewyrowyroahy putar zutew ꞌym wanehe aꞌe wà nehe kury. Zutew uzewyr putar ruꞌu Tupàn pe amo ꞌar mehe aꞌe wà nehe.

Atos 13.46, 28.23-28 Efésios 2.11-22 Hebreus 3.14Haꞌe gui aporandu ta: Israel kuery hoꞌa aguã ri ndaꞌu onhepyxanga? Any. Haꞌe rami avi haꞌe kuery heko vai ramo amboae regua kuery oo jepe, Israel kuery ju hakãteꞌỹa oendu aguã.


E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!

Ora, se a transgressão deles resultou em riqueza para o mundo, e a diminuição deles resultou em riqueza para os gentios, quanto mais a plenitude deles!

Agora, se o mundo inteiro ficou rico como resultado da oferta da salvação que Deus fez quando os judeus tropeçaram nela e a rejeitaram, imaginem que bênção maior ainda o mundo não desfrutará quando também os judeus se voltarem para Deus.

O pecado dos judeus trouxe grandes bênçãos para o mundo, e a sua pobreza espiritual trouxe ricas bênçãos para os não judeus. Então, quando se completar o número de judeus que voltarão para Deus, as bênçãos serão muito maiores ainda.

Mas, se a transgressão deles significa riqueza para o mundo e o seu fracasso riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!

Tupàn uzapo ikatuahy maꞌe iko zutew ꞌym wanupe kury, taꞌe zutew uzapo ikatu ꞌym maꞌe waiko aꞌe wà xe. Teko maꞌe hereko ꞌymar uzemumikahy aꞌe wà. Nezewegatete zutew uzemumikahy aꞌe wà no, taꞌe Tupàn oꞌok ukatu haw wanuwi aꞌe xe, imono e pà zutew ꞌym wanupe aꞌe xe. Zutew wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ikatu zutew ꞌym wanupe aꞌe wà. Aze zutew uzewyr Tupàn pe wà nehe, ikatu weraꞌu putar zutew ꞌym wanupe aꞌe wà nehe.

Mbaꞌeta Israel kuery heko vai ramo yvy regua kuery oupity okuapy iporã vaꞌe, Israel kuery re iporã vaꞌe noĩ ramo amboae regua opa mbaꞌe porã oupity. Haꞌe gui ma Israel kuery oo jepe ramo katuve ma ikuai porã ꞌrã.


Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério;

Dirijo-me a vocês que são gentios. Visto que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,

Como vocês sabem, Deus nomeou-me como um mensageiro especial para vocês, os gentios. Eu dou muita ênfase a isso porque sou apóstolo para os gentios,

Agora estou falando a vocês que não são judeus. Enquanto eu for o apóstolo dos não judeus, terei orgulho do meu trabalho.

Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,

Tupàn upyro putar zutew ꞌym aꞌe wà nehePe zutew ꞌym pe, azeꞌeg putar peme ihe kury. Tupàn hemur kar uzeꞌeg imumeꞌu kar pà zutew ꞌym wanupe aꞌe. Ikatuahy ihewe nezewe mehe aꞌe.

Aỹ peẽ amboae regua kuery pe ju xeayvu ta. Xee amboae regua kuery pegua apóstolo aiko vy arovyꞌa xerembiaporã vaꞌe,


para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.

para ver se de algum modo posso fazer com que os do meu povo fiquem com ciúmes e alguns deles se salvem.

para que, se possível, eu faça com que eles desejem aquilo que vocês, os gentios, têm, e desse modo possa salvar alguns deles.

Talvez eu possa fazer com que os que são da minha própria raça fiquem com ciúmes, e assim seja possível salvar alguns deles.

na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.

Taꞌe nezewe mehe zutew hewyrowyroahy putar penehe aꞌe wà nehe xe. Aze ruꞌu amo uzeruzar putar nezewe mehe wà nehe.

mbaꞌeta ajapoxe xeretarã kuery voi ikuai avi aguã pendekuaia rami, haꞌe kuery regua avi araa jepe uka aguã.


Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

Porque, se o fato de eles terem sido rejeitados trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?

Se a rejeição deles trouxe reconciliação com o resto do mundo, o que será a sua aceitação senão vida entre os mortos!

Porque, quando os judeus foram rejeitados, o resto do mundo se tornou amigo de Deus. O que acontecerá então quando eles forem aceitos? Os que estiverem mortos receberão a vida!

Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?

Tupàn upuir kwez zutew wanuwi. Aꞌe rupi zutew ꞌym wiko Tupàn imyrypar romo wà kury. Aze zutew uzewyr Tupàn pe wà nehe, aꞌe mehe hurywete putar teko paw rupi aꞌe wà nehe. Tupàn hurywete putar nehe no. Teko imàno mehe iànàm uzemumikahy aꞌe wà. Aze ukweraw wi nehe, hurywete wi putar wà nehe no. Nezewegatete zane nehe no. Aze zutew uzewyr Tupàn pe wà nehe, zanerurywete putar zane nehe no.

Mbaꞌeta haꞌe kuery ma Nhanderuete rembiayvu eꞌỹ ikuai ramo yvy regua kuery peteĩ rami ju ikuai hexeve. Haꞌe rami rire mbaꞌe tu oiko ꞌrã guembiayvurã ju ogueru ramo? Omanoague gui oikove ju vaꞌe ꞌrã ikuai.


E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.

E, se forem santas as primícias da massa, igualmente será santa a sua totalidade; se for santa a raiz, também os ramos o serão.

Se o primeiro pão assado depois da colheita é oferecido a Deus, isso quer dizer que todos os outros pães também são dedicados a ele. Se as raízes da árvore são santas, também os ramos serão santos.

Pois, se o primeiro pão assado depois da colheita é dedicado a Deus, isso quer dizer que todos os outros pães também são dedicados a ele. E, se as raízes de uma árvore são oferecidas a Deus, os galhos também são dele.

Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.

Kwehe mehe zutew ipy aꞌe wà, Tupàn hemixamixak kwer romo wanekon aꞌe wà. Aꞌe rupi amo ꞌar mehe nehe, wazuapyapyr uzewyr putar izupe aꞌe wà nehe. Aze teko omono e typyꞌak Tupàn pe aꞌe wà, nomono e kwaw ipehegwer pixikaꞌi izupe aꞌe wà. Omono e paw rupi izupe wà. Aze teko omono e maꞌeꞌyw izupe wà, omono e hapo hàkàgwer izupe wà no. Nezewegatete zutew aꞌe wà no. Zutew ipy uzemono izupe aꞌe wà. Amo ꞌar mehe wazuapyapyr uzemono putar izupe aꞌe wà nehe no.

Mbaꞌeta jypyꞌi mbojape oexy pyre ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe oĩ rire ma mbojape haꞌe javi ꞌrã ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe avi opyta. Yvyra rapo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe oĩ rire hakãgue voi haꞌe rami ꞌrã opyta.“Jypyꞌi mbojape oexy pyre” haꞌe “Yvyra rapo” heꞌia ma judeu ypy kuery re ijayvu vy.


E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,

Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado no meio deles e se tornou participante da raiz e da seiva da oliveira,

No entanto, alguns desses ramos da árvore foram cortados, e vocês, que eram ramos de uma oliveira brava, foram enxertados. Assim, agora vocês também participam da seiva da raiz da oliveira cultivada.

Alguns galhos da oliveira cultivada foram quebrados, e um galho de oliveira brava foi enxertado nela. Pois vocês, os não judeus, são como aquela oliveira brava e agora tomam parte na força e na riqueza espiritual dos judeus.

Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira cultivada,

Zutew aꞌe wà, maꞌywa ꞌyw ài wanekon aꞌe wà. Amo hàkà upen. Aꞌe rupi izar omomog amo ae maꞌywa ꞌyw hàkà aꞌe maꞌywa ꞌyw rehe aꞌe. Pe zutew ꞌym pe, amo ae maꞌywa ꞌyw ài peiko pe. Tupàn pemog maꞌywa ꞌyw izypy mehe arer rehe aꞌe kury. Nezewegatete pepyhyk putar aꞌe maꞌe zutew wanupe imur pyràm nehe no.

Haꞌe gui hakãgue ojayaa rakaꞌe, haꞌe pende kuery ju oliveira iro vaꞌe rami teĩ haꞌe kuery mbyte penemboja, hapo haꞌe oliveira rykue re peiko aguã.


não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

não se glorie contra os ramos. Mas, se você se gloriar, lembre que não é você que sustenta a raiz, mas é a raiz que sustenta você.

É preciso, porém, que vocês tomem cuidado para não se vangloriarem por aí de terem sido postos no lugar dos ramos que foram cortados. Lembrem-se de que vocês só são importantes porque agora são uma parte da árvore de Deus; vocês são apenas o ramo, e não a raiz.

Portanto, vocês não devem desprezar os galhos que foram quebrados. Como é que vocês podem estar orgulhosos? Vocês são somente galhos. Não são vocês que sustentam a raiz — é a raiz que sustenta vocês.

não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.

Aꞌe rupi pezeꞌeg zemueteahy zo aꞌe hàkà upen maꞌe kwer wanehe nehe. Taꞌe hàkà ài peiko pe no xe. Hàkà nomono kwaw ukàgaw hapo pe aꞌe. Nan. Hapo umur ukàgaw wàkà pe aꞌe.

Haꞌe rami teĩ ndaꞌevei hakãgue ae gui pejejou porãve aguã. Pejejou porãve ri vy peikuaa pota povaꞌe re: peẽ eꞌỹ hapo moingo porãa peiko, haꞌe rã hapo rima penemoingo porãa oĩ.


Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

Então você dirá: “Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.”

“Bem”, dirão vocês, “aqueles ramos foram cortados para que nós pudéssemos ser enxertados”.

Porém vocês dirão: “Sim, mas os galhos foram quebrados a fim de darem lugar para nós.”

Então você dirá: “Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado”.

Peze zo nehe, — Kwa, Tupàn omonohok aꞌe hàkà aꞌe, taꞌe iporomomog wer zanerehe maꞌywaꞌyw rehe aꞌe xe, aꞌe hàkà hekuzaromo aꞌe xe, peze zo nehe.

Xapyꞌa rei aipopeje ꞌrã: “Hakã ae ojayaa rakaꞌe haꞌekue py ore roĩ aguã”, peje.


Está bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então, não te ensoberbeças, mas teme.

Correto! Eles foram quebrados por causa da incredulidade, mas você continua firme mediante a fé. Não fique orgulhoso, mas tema.

Tomem cuidado! Lembrem-se de que aqueles ramos foram cortados por causa da sua incredulidade, e vocês estão ali pela fé. Não fiquem orgulhosos; sejam humildes e temam.

Isso é verdade. Mas lembrem que eles foram quebrados porque não creram; no entanto vocês continuam na oliveira porque creem. E não tenham orgulho disso; pelo contrário, tenham medo.

Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.

Zutew nuzeruzar kwaw hehe aꞌe wà, aꞌe rupi Tupàn omonohok waneityk pà maꞌywaꞌyw hàkà ài aꞌe wà. Pezeruzar katu peiko pe, aꞌe rupi pepyta peiko aꞌe pe maꞌywa ꞌyw rehe pe kury. — Zaiko weraꞌu zutew wanuwi, peze zo pezeupe nehe. — Pekyze katu Tupàn wi nehe, aꞌe peme ihe kury. (Aze pepytuꞌu pezeruzar ire nehe, peneityk putar aꞌe nehe no.)

Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery ndojeroviaia re ojayaa, haꞌe peẽ ma pejerovia ramo penemboja. Pejejou porã eme, haꞌe rami ꞌrãgue py pemoĩ pejererokyje aguã,


Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.

Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

Pois se Deus não poupou os ramos naturais, ele tampouco poupará vocês.

Se Deus não deixou de castigar os judeus, que são como galhos naturais, vocês acham que ele vai deixar de castigar vocês?

Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.

Tupàn omonohok zutew maꞌywa ꞌy wi hàkà ài aꞌe wà. Zutew ꞌym aꞌe wà nehe no, aze upytuꞌu uzeruzar ire aꞌe wà nehe, aꞌe mehe Tupàn omonohok putar aꞌe zutew ꞌym aꞌe wà nehe no, hàkà ài aꞌe wà nehe no.

mbaꞌeta hakãgue ae Nhanderuete ombopaga rire peẽ voi napenembopaga eꞌỹi ꞌrã.


Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.

Considere, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para com você, a bondade de Deus, desde que você permaneça nessa bondade. Do contrário, também você será cortado.

Observem como Deus é bondoso e severo ao mesmo tempo. Ele é severo com aqueles que desobedecem, mas bondoso com vocês, se continuarem a amá-lo e a confiar nele. Senão, vocês também serão cortados.

Vejam como Deus é bom e também é duro. Ele é duro para os que caíram e bom para vocês, se continuarem sempre confiando na bondade dele. Se não, vocês também serão cortados.

Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.

Nezewe xixak Tupàn ipurupuhareko haw zane kury. Xixak purehe izepykaw no. Uzepyk iko uzeruzar ꞌym maꞌe wanehe aꞌe. Pepuhareko aꞌe. Ikatuahy peme aꞌe, taꞌe pepuhareko aꞌe xe. Aze upytuꞌu pepuhareko re nehe, pemonohok putar maꞌywa ꞌyw wi nehe no.

Peikuaa pota ke Nhanderuete porayvu haꞌe nhombopaga vaꞌea re. Hoꞌa vaꞌe kuery ma Nhanderuete ombopaga ꞌrã. Haꞌe rã pendevy pe ma oexa uka ꞌrã oporayvua, hexe peĩ riae ramo. Haꞌe rami eꞌỹ ramo peẽ voi pendepeꞌa ꞌrã.


E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.

Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.

Por outro lado, se eles deixarem a sua incredulidade para trás e se voltarem para Deus, ele os enxertará na árvore outra vez.

E, se os judeus abandonarem a sua descrença, serão enxertados na oliveira cultivada, pois Deus pode enxertá-los de novo.

E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.

Aze zutew uzeruzar wi hehe aꞌe wà nehe, Tupàn omomog wi putar maꞌywa ꞌyw rehe aꞌe wà nehe. Taꞌe Tupàn upuner zutew wamomog wi haw rehe aꞌe maꞌywa ꞌyw rehe aꞌe wà nehe no xe, wemiruzeꞌeg romo wamuigo kar wi pà aꞌe wà nehe no xe.

Haꞌe gui Israel kuery voi ojerovia eꞌỹa gui ojeko rerova ramo omboja nho ꞌrã, mbaꞌeta Nhanderuete ipoꞌaka omoĩ ju aguã.


Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

Pois, se você foi cortado daquela que, por natureza, era uma oliveira brava e, contra a natureza, foi enxertado numa oliveira boa, quanto mais esses, que são ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!

Pois se Deus esteve pronto a tomar vocês, que estavam tão longe dele, sendo parte de uma oliveira brava, e enxertá-los em sua própria oliveira cultivada — de uma maneira antinatural — vocês não veem que ele estará muito mais pronto a enxertar os ramos naturais em sua própria oliveira?

Vocês, os não judeus, são como aquele galho de oliveira brava que foi cortado e enxertado, contra a natureza, na oliveira cultivada. Os judeus são como essa oliveira cultivada. Portanto, para Deus será muito mais fácil enxertar de novo, na própria árvore deles, esses galhos quebrados.

Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?

Pe zutew ꞌym pe, peiko amo ae maꞌywa ꞌyw iro maꞌe hàkà ài pe. Tupàn pemonohok kwez aꞌe maꞌywaꞌyw wi aꞌe kury. Pemomog kwez maꞌywa ꞌyw ikatu maꞌe rehe kury. Omonohok zutew maꞌywa ꞌyw ikatu maꞌe wi wà. Nazawaiw kwaw wamomog wi haw nehe. Tupàn upuner wyzài maꞌe iapo haw rehe aꞌe.

Mbaꞌeta oliveira iro vaꞌe gui pendeaya vy pendereko ae rovai oliveira iporã vaꞌe re penemboja rire hakãgue ae katuve ju ꞌrã omboja hiꞌy re.


Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.

Porque não quero, irmãos, que vocês ignorem este mistério, para que não fiquem pensando que são sábios: veio um endurecimento em parte a Israel, até que tenha entrado a plenitude dos gentios.

Quero que vocês, queridos irmãos, conheçam esta verdade que vem de Deus para que não fiquem orgulhosos e comecem a se vangloriar. Sim, é bem verdade que os israelitas agora se puseram contra o evangelho em parte, porém isso vai durar somente até que o número completo de gentios venha a Cristo.

Meus irmãos, quero que vocês conheçam uma verdade secreta para que não pensem que são muito sábios. A verdade é esta: a teimosia do povo de Israel não durará para sempre, mas somente até que o número completo de não judeus venha para Deus.

Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegue a plenitude dos gentios.

Tupàn upuhareko teko paw rupi aꞌe wàAmumeꞌu putar amo zeꞌeg ikwaw pyr ꞌym peme ihe kury, herywyr wà. Henu mehe napeze kwaw nezewe nehe. — Urukwaw katu maꞌe paw rupi ure, napeze kwaw nehe. Aiꞌaw hezeꞌeg ihe kury. — Amo ꞌar mehe zutew uzewyr putar Tupàn pe aꞌe wà nehe, hehe uzeruzar wi pà aꞌe wà nehe. Tupàn upapar zutew ꞌym uzeruzar maꞌe wanereko aꞌe wà. Uzeruzar maꞌe ràm waneta haw ihyk mehe, Tupàn umuzewyr kar putar zutew uzeupe aꞌe wà nehe.

Opaa py Nhanderuete nhomboaxypa aguã re ijayvuaMbaꞌeta irmão kuery, aipota peikuaa povaꞌe oikuaa pyre eꞌỹ teri, peẽ ae rive penhemoꞌarandu eꞌỹ aguã. Mbaꞌeta Israel kuery re ma amongue henda py oiko imoakã ratãarã, peẽ amboae regua kuery pejerovia vaꞌerã vaꞌe haꞌe javi pejeroviapa peve.Lucas 21.24 João 10.16 Mateus 23.37-39


E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.

E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: “O Libertador virá de Sião e afastará de Jacó as impiedades.

E então todo o Israel será salvo, como está escrito: “De Sião sairá um Libertador, e ele afastará os judeus de toda a impiedade.

É assim que todo o povo de Israel será salvo. Como dizem as Escrituras Sagradas: “O Redentor virá de Sião e tirará toda a maldade dos descendentes de Jacó.

E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: “Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.

Nezewe Tupàn upyro putar zutew aꞌe wà nehe. Nezewe iꞌi Tupàn zeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer. — Zanepyro har ur putar Xiàw wi aꞌe nehe. Oꞌok putar ikatu ꞌym maꞌe paw Zako izuapyapyr wanuwi nehe.

Haꞌe vaꞌe rire ma Israel kuery haꞌe javive ꞌrã oo jepe, ipara oĩa rami: “Sião gui ou ꞌrã Jacó regua reraa jepearã, haꞌe kuery reko vaia oipeꞌapa ꞌrã.


E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.

Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.”

Eu, o Senhor, farei esta aliança com eles, quando remover os seus pecados”.

Eu, o Senhor, farei esta aliança com eles, quando tirar os seus pecados.”

E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados”.

Aꞌe ꞌar mehe azapo putar maꞌe hezeꞌeg rupi ihe nehe. Maꞌe heremimumeꞌu kwer kwehe arer azapo putar nehe, teko wanupe nehe, ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer iꞌok pà wanuwi nehe.

Po rami ꞌrã haꞌe kuery pe ajapo xereve guarã, ojejavyague aipeꞌa vy”, heꞌi.Isaías 27.9


Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas;

Muitos israelitas agora são inimigos do evangelho por causa de vocês. Isso, porém, tem sido um benefício para vocês, pois teve como consequência Deus dar os seus dons a vocês, os gentios. Entretanto, os judeus ainda são amados por Deus, por causa de suas promessas aos patriarcas.

Os judeus rejeitaram o evangelho e por isso são inimigos de Deus, para o bem de vocês, os não judeus. Mas, pela escolha de Deus, eles são amigos dele, por causa dos patriarcas.

Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas, quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,

Zutew nuzeruzar kwaw Tupàn zeꞌeg puràg rehe aꞌe wà. Aꞌe rupi Tupàn iàmàtyryꞌymar romo wanekon wà. Aꞌe rupi pe zutew ꞌym pe, peiko imyrypar romo kury. Kwehe mehe Tupàn wexaexak zutew wanàmuzgwer aꞌe wà. Aꞌe rupi naheharaz kwaw wanuwi. Uzamutar katu wi wi wà.

Ayvu porã haꞌe kuery ndogueroviai vy Nhanderuete rovaigua ranhe ikuai, peẽ kuery peo jepe aguã. Haꞌe rami avi Nhanderuete oiporavoague rami vy hembiayvu guive ikuai, oreramoĩ kuery pe ijayvuague rami vy.


Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.

porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.

Pois os dons de Deus e o seu chamado nunca podem ser revogados.

Porque Deus não muda de ideia a respeito de quem ele escolhe e abençoa.

pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

Aze Tupàn wexaexak amo teko uzeupe aꞌe wà nehe, ikatu maꞌe iapo pà wanupe aꞌe wà nehe, nupuir kwaw wanuwi aꞌe re aꞌe nehe.

Mbaꞌeta Nhanderuete joupe mbaꞌemo omeꞌẽa haꞌe oenoĩague ma oaxa rive vaꞌerã eꞌỹ.


Porque assim como vós também, antigamente, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia pela desobediência deles,

Porque assim como no passado vocês foram desobedientes a Deus, mas agora alcançaram misericórdia à vista da desobediência deles,

Antigamente vocês foram rebeldes contra Deus, porém quando eles foram desobedientes a Deus, vocês receberam a misericórdia.

Mas no passado vocês, que não são judeus, desobedeceram a Deus. Porém agora vocês receberam a misericórdia de Deus por causa da desobediência dos judeus.

Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,

Pe zutew ꞌym pe ty wà, kwehe mehe peipy upytuꞌu Tupàn zeꞌeg heruzar ire aꞌe wà. Ko ꞌar rehe Tupàn pepuhareko iko aꞌe kury, taꞌe zutew upytuꞌu izeꞌeg heruzar ire aꞌe wà xe.

Mbaꞌeta peẽ kuery minha ymave Nhanderuete napenheꞌẽ rendui vaꞌekue ri aỹ ma haꞌe kuery nonheꞌẽ rendui ramo peupity Nhanderuete penemboaxya.


assim também estes, agora, foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.

assim também estes agora foram desobedientes, para que também eles alcancem misericórdia, à vista da que foi concedida a vocês.

E agora os israelitas é que são os rebeldes, porém algum dia eles também participarão da misericórdia que Deus tem tido para com vocês.

Assim, por causa da misericórdia que vocês receberam, os judeus agora desobedecem a Deus para que eles também possam receber agora a misericórdia dele.

assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.

Tupàn pepuhareko katu aꞌe. Aꞌe rupi zutew nuweruzar kwaw izeꞌeg ko ꞌar rehe aꞌe wà, taꞌe nezewe mehe Tupàn upuner wapuhareko wi haw rehe aꞌe nehe xe.

Haꞌe gui aỹ ma haꞌe kuery ju nonheꞌẽ rendui, haꞌe kuery voi Nhanderuete penemboaxya oexa vy omboaxya oupity avi aguã.


Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.

Porque Deus encerrou todos na desobediência, a fim de mostrar a sua misericórdia a todos.

Porque Deus colocou todos sob a desobediência, para que ele pudesse exercer misericórdia para com todos igualmente.

Pois Deus fez com que todos se tornassem prisioneiros da desobediência a fim de mostrar misericórdia a todos.

Pois Deus sujeitou todos à desobediência, para exercer misericórdia para com todos.

— Upytuꞌu hezeꞌeg heruzar ire aꞌe wà nehe, iꞌi Tupàn uzeupe aꞌe. Apuner wapuhareko wi haw rehe ihe nehe, iꞌi uzeupe.

Mbaꞌeta Nhanderuete nhanembotypa ranhe nhanheꞌẽ rendu eꞌỹa py, haꞌe gui nhanemboaxypa ju aguã.


Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!

Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão inexplicáveis são os seus juízos, e quão insondáveis são os seus caminhos!

Que Deus maravilhoso nós temos! Como é profunda a riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Como é impossível a nós compreendermos suas decisões e seus caminhos!

Como são grandes as riquezas de Deus! Como são profundos o seu conhecimento e a sua sabedoria! Quem pode explicar as suas decisões? Quem pode entender os seus planos?

Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos!

Pawru umumeꞌu Tupàn ikatu haw xe aꞌe kuryTupàn aꞌe, maꞌe paw wazar romo hekon aꞌe. Ukwaw katu maꞌe paw rupi aꞌe no. Nazapuner kwaw hemiapo kwer ikwaw paw rehe zane. Nazapuner kwaw hemiapo ràm ikwaw paw rehe zane.

Nhanderuete ꞌarandua re ijayvuaOpa mbaꞌe py Nhanderuete ꞌarandua haꞌe oikuaapaa ma opa vaꞌerã eꞌỹ. Mbaꞌeta ipyꞌaa ma ndajaikuaai ae, heko re voi ndajaikuaa pota kuaai.1 Coríntios 2.9, 16


Porque quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?

“Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?

“Quem dentre nós conheceu a mente do Senhor? Quem é que sabe o suficiente para ser seu conselheiro?”

Como dizem as Escrituras Sagradas: “Quem pode conhecer a mente do Senhor? Quem é capaz de lhe dar conselhos?

“Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”

Nezewe iꞌi zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Ni amo nukwaw kwaw Tupàn imaꞌenukwaw paw aꞌe wà. Ni amo nupuner kwaw Tupàn heruzeꞌegaw rehe aꞌe wà.

Mbaꞌeta mavaꞌe tu oikuaa Senhor ipyꞌaa? Mavaꞌe tu imongetaarã oiko?Isaías 40.13


Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

Ou quem primeiro deu alguma coisa a Deus para que isso lhe seja restituído?”

“E quem já deu alguma coisa a Deus para que ele pudesse recompensá-lo?”

Quem já deu alguma coisa a Deus para receber dele algum pagamento?”

“Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense?”

Teko nupuner kwaw nezewe uꞌe haw rehe aꞌe wà nehe. — Amono maꞌe Tupàn pe ihe. Aꞌe rupi umur putar maꞌe ihewe hekuzaromo aꞌe nehe, nupuner kwaw uꞌe haw rehe aꞌe wà nehe.

Mavaꞌe ranhe tu mbaꞌemo omeꞌẽ ixupe, hekovia ojopy aguã?Jó 41.11


Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém!

Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre. Amém!

Todas as coisas vêm única e exclusivamente dele, por ele e para ele. A ele seja a glória para todo o sempre. Amém.

Pois todas as coisas foram criadas por ele, e tudo existe por meio dele e para ele. Glória a Deus para sempre! Amém!

Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.

Taꞌe Tupàn aꞌe xe, maꞌe paw iapo har romo hekon aꞌe xe. Uzeupe tuwe uzapo aꞌe maꞌe paw rupi aꞌe wà. Wazar romo hekon aꞌe. Omono ukàgaw wanupe, wamuigo kar pà ywy rehe. Teko paw aꞌe wà nehe, tuwe uzeꞌegatu hehe tuweharupi aꞌe wà nehe, awyzeharupi aꞌe wà nehe no. Azeharomoete.

Mbaꞌeta ixugui ae opa mbaꞌe oiko rakaꞌe, ipo guigua haꞌe ixupe guarã meme ikuai. Tove haꞌe anho toguerovyꞌaa rakaꞌe rã peve opa eꞌỹ re. Amém.


Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

Portanto, irmãos, pelas misericórdias de Deus, peço que ofereçam o seu corpo como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Este é o culto racional de vocês.

Portanto, queridos irmãos, eu apelo pelas misericórdias de Deus que vocês ofereçam seus corpos a Deus. Que eles sejam um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Esta é a verdadeira adoração que vocês devem oferecer a Deus.

Portanto, meus irmãos, por causa da grande misericórdia divina, peço que vocês se ofereçam completamente a Deus como um sacrifício vivo, dedicado ao seu serviço e agradável a ele. Esta é a verdadeira adoração que vocês devem oferecer a Deus.

Portanto, irmãos, rogo pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês.

Zamaꞌereko Tupàn pe zane neheTupàn zanepuhareko katu aꞌe. Aꞌe rupi azapo kar putar maꞌe peme ihe nehe kury. Pezemono e Tupàn pe nehe, penetekwer wikuwe maꞌe wamono e pà izupe nehe. Tupàn pemonokatu putar uzeupe aꞌe nehe. Hurywete putar uzeupe pezemono haw rehe aꞌe nehe no. Aze pezemono izupe nehe, aꞌe mehe pemuwete katu putar azeharomoete nezewe mehe nehe.

Teko pyau re ijayvuaHaꞌe nunga rupi irmão kuery, Nhanderuete nhanemboaxy ramo aipoaꞌe: Mymba pejuka ꞌrãgue py penderete ae pemeꞌẽ ixupe, omeꞌẽmby oikove haꞌe ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe Nhanderuete ojou porã vaꞌerã. Haꞌe rami vy ꞌrã pendepyꞌa py pembojerovia.


E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

E não vivam conforme os padrões deste mundo, mas deixem que Deus os transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Não imitem a conduta e os costumes deste mundo, mas seja, cada um, uma pessoa nova e diferente, mostrando uma sadia renovação em tudo quanto faz e pensa. E assim vocês aprenderão, de experiência própria, a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Não vivam como vivem as pessoas deste mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudança da mente de vocês. Assim vocês conhecerão a vontade de Deus, isto é, aquilo que é bom, perfeito e agradável a ele.

Não se amoldem ao padrão deste mundo, mas transformem-se pela renovação da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Peiko zo ikatu ꞌym maꞌe iapo har wazàwe nehe. Tuwe Tupàn pemuigo kar amo ae maꞌe ipyahu maꞌe romo aꞌe nehe. Tuwe pepyꞌa upytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iputar ire nehe. Tuwe umupyahu kar pemaꞌenukwaw paw nehe, imukatu pà nehe. Xo nezewe mehe zo pekwaw putar Tupàn hemiapo putar haw nehe. Pekwaw putar ikatu maꞌe iapo haw nehe no, Tupàn imurywete kar pà nehe no. Pekwaw putar ikatuahy maꞌe iapo haw nehe no.

Haꞌe rami vy penhemoingo ukave eme yvy regua kuery reko rami. Haꞌe rami ꞌrãgue py pejeko rerova pendepyꞌaa pembopyau uka vy, Nhanderuete oipota vaꞌe pejapo kuaa aguã. Haꞌe vaꞌe ma iporã haꞌe haꞌevea ramigua meme. Haꞌe rami pendekuai ramo pendejou porã ꞌrã.1 Coríntios 6.20 Filipenses 4.8, 9


Porque, pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não saiba mais do que convém saber, mas que saiba com temperança, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um.

Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um de vocês que não pense de si mesmo além do que convém. Pelo contrário, pense com moderação, segundo a medida da fé que Deus repartiu a cada um.

Como mensageiro de Deus, digo a cada um de vocês: Sejam honestos na avaliação de si mesmos, medindo seu próprio valor pela quantidade de fé que Deus lhes concedeu.

Por causa da bondade de Deus para comigo, me chamando para ser apóstolo, eu digo a todos vocês que não se achem melhores do que realmente são. Pelo contrário, pensem com humildade a respeito de vocês mesmos, e cada um julgue a si mesmo conforme a fé que Deus lhe deu.

Por isso, pela graça que me foi dada digo a todos vocês: Ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, ao contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu.

Tupàn hemuigo kar uzeꞌeg imumeꞌu har romo aꞌe. Aꞌe rupi amumeꞌu putar ko maꞌe peme ihe nehe kury. — Aiko weraꞌu amogwer wanuwi ihe, peze zo nehe. Tupàn pemuzeruzar kar uzehe pitàitàigatu aꞌe. Amo uzeruzar katu hehe wà, amo ae nuzeruzar katu kwaw hehe wà. Aze pixikaꞌi nezeruzar haw nehe, — Uhuaꞌu hezeruzar haw ihe, ere zo nehe.

Nheꞌẽ guigua omeꞌẽmby rupi jaikoa re ijayvuaMbaꞌeta Nhanderuete xemboaxyague rupi aipoaꞌe peẽ kuery peteĩ-teĩ pe: Pejejou porã rei eme, haꞌevea rami meme peikuaa pota pendereko re, mbaꞌeta jajeroviaa rupi joo rami eꞌỹ-eꞌỹ nhambaꞌeapo aguã Nhanderuete omeꞌẽ peteĩ-teĩ pe.


Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros têm a mesma operação,

Porque assim como num só corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma função,

Pois tal como existem muitos membros em nosso corpo, e esses membros têm um trabalho diferente a executar,

Porque, assim como em um só corpo temos muitas partes, e todas elas têm funções diferentes,

Assim como cada um de nós tem um corpo com muitos membros e esses membros não exercem todos a mesma função,

Zaneretekwer heta zanereha, heta zanezywa no. Zaneretymà, zanepo, zanepy. Zaneretekwer ipehegwer aꞌe wà, pitàitàigatu uzapo amo maꞌe aꞌe wà. Heta teteaꞌu zanepehegwer zanewe wà. Pitài zo zaneretekwer.

Mbaꞌeta peteĩꞌi tete re minha mbovy rei eꞌỹ hexegua ikuai, haꞌe joo ramigua eꞌỹ-eꞌỹ oguereko guembiaporã.


assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.

assim também nós, embora sejamos muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.

assim também é com o corpo de Cristo. Todos nós somos parte dele, e cada um de nós é necessário para fazê-lo completo. Assim, pertencemos uns aos outros, e cada um está ligado a todos os demais.

assim também nós, embora sejamos muitos, somos um só corpo por estarmos unidos com Cristo. E todos estamos unidos uns com os outros como partes diferentes de um só corpo.

assim também em Cristo nós, que somos muitos, formamos um corpo, e cada membro está ligado a todos os outros.

Nezewegatete zane kwer uzeruzar maꞌe paw rupi zane no. Zanereta teteaꞌu. Pitài teko hetekwer ài zaiko. Zaneruwihawete zanemonoꞌonoꞌog uzeinuromo aꞌe, pitài teko romo zaneapo pà wetekwer ài aꞌe.

Haꞌe rami ae avi nhande kuery voi, mbovy eꞌỹ nhandekuai vaꞌeri Cristo re vy peteĩꞌi tete jaiko, haꞌe peteĩ-teĩ joupegua nhandekuai.


De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graça que nos é dada: se é profecia, seja ela segundo a medida da fé;

Temos, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se é profecia, seja segundo a proporção da fé;

Deus deu a cada um de nós dons de fazer bem determinadas coisas, de acordo com a sua graça. Assim, se Deus deu a você o dom de profetizar, então profetize, de acordo com a proporção da sua fé.

Portanto, usemos os nossos diferentes dons de acordo com a graça que Deus nos deu. Se o dom que recebemos é o de anunciar a mensagem de Deus, façamos isso de acordo com a fé que temos.

Temos diferentes dons, de acordo com a graça que nos foi dada. Se alguém tem o dom de profetizar , use-o na proporção da sua fé.

Uzapo kar Tupàn amo maꞌe iko zanewe pitàitàigatu aꞌe. Umur ukàgaw iko zanewe, aꞌe maꞌe iapo kar pà zanewe. Aze umur ukàgaw uhuaꞌu maꞌe newe nehe, ezapo tuwe maꞌe teteaꞌu izupe nehe. Aze umur ukàgaw pixikaꞌi maꞌe newe nehe, ezapo maꞌe aꞌe ikàgaw pixikaꞌi maꞌe pupe nehe. Aze nemuigo kar uzeꞌeg imumeꞌu har romo nehe, emumeꞌu izeꞌeg eho iko ikàgaw newe imur pyrer rupi nehe. Zanemuzeruzar kar uzehe aꞌe. Tupàn umur uzehe zanezeruzar haw zanewe aꞌe.

Haꞌe rami avi nhanerembiaporã joo ramigua eꞌỹ-eꞌỹ jareko nhanemboaxya rupi omeꞌẽ vaꞌekue.1 Coríntios 12.1-11 Efésios 4.11-16 1 Pedro 4.10, 11 Xapyꞌa rei Nheꞌẽ guigua nhamombeꞌu aguã ri jajopy vy jajeroviaa rupi ꞌrã nhamombeꞌu.


se é ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja dedicação ao ensino;

se é ministério, dediquemo-nos ao ministério; o que ensina dedique-se ao ensino;

Se tiver o dom de prestar serviço a outros, então sirva bem. Se alguém tem o dom de ensinar, ensine.

Se é o dom de servir, então devemos servir; se é o de ensinar, então ensinemos;

Se o seu dom é servir, sirva; se é ensinar, ensine;

Aze umur ukàgaw newe nehe, aze — Ezekaiw katu maꞌe hereko ꞌymar wanehe nehe, imaꞌeahy maꞌe wanehe nehe, aze iꞌi newe nehe, ezekaiw katu wanehe nehe. Aze umur ukàgaw newe nehe, aze — Epurumuꞌe katu nehe, aze iꞌi newe nehe, epurumuꞌe katu nehe.

Haꞌe rami eꞌỹ vy nhanhopytyvõ aguã ri jajopy vy nhanhopytyvõa rupi nhanheaꞌã ete ꞌrã. Nhomboꞌe vaꞌe ma tonheaꞌã haꞌe rami aguã.


ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria.

o que exorta faça-o com dedicação; o que contribui, com generosidade; o que preside, com zelo; quem exerce misericórdia, com alegria.

Se é de animar os outros, então anime. Se Deus lhe deu o dom de contribuir, ajude os outros com generosidade. Se Deus lhe deu capacidade administrativa de liderança, então exerça esse cargo com seriedade. Aqueles que levam o consolo aos entristecidos, devem fazê-lo com alegria.

se é o dom de animar os outros, então animemos. Quem reparte com os outros o que tem, que faça isso com generosidade. Quem tem autoridade, que use a sua autoridade com todo o cuidado. Quem ajuda os outros, que ajude com alegria.

se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria.

Aze iꞌi nezewe newe nehe, — Emono nemaꞌe neremetarer amo pe nehe, aze iꞌi newe nehe, nerekytyꞌym zo nehe. Aze nemuigo kar tuwihaw romo nehe, emaꞌereko katu nehe, epureruzeꞌegatu nehe. Aze iꞌi Tupàn newe nehe, — Ezapo ikatu maꞌe eho amo wanupe nehe, aze iꞌi newe nehe, nerurywete iapo mehe nehe.

Nhombopyꞌa guaxu vaꞌe ma tonheaꞌã nhombopyꞌa guaxua rupi. Joupe mbaꞌemo omeꞌẽ vaꞌe ma hakãteꞌỹ rei veꞌỹ re tomeꞌẽ. Joe opena vaꞌe ma oikuaa pota porã reve topena. Nhomboaxya rupi nhopytyvõa ma ovyꞌa reve tojapo.


O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem.

O amor seja sem hipocrisia. Odeiem o mal e apeguem-se ao bem.

Não finjam apenas amar aos outros: amem com sinceridade. Odeiem tudo aquilo que está errado. Coloquem-se ao lado do bem.

Que o amor de vocês não seja fingido. Odeiem o mal e sigam o que é bom.

O amor deve ser sincero. Odeiem o que é mau; apeguem-se ao que é bom.

Pepuruamutar tuwe nehe. Pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe nehe. Tuwe ikatu ꞌym maꞌe iro peme nehe. Xo ikatuahy maꞌe zo pezapo tuwe nehe.

Haꞌevea ramigua anho jajapo aguã re ijayvuaPejoayvu merami rive eme. Pejepeꞌa haꞌeveꞌỹ vaꞌe gui, haꞌevea ramigua anho pejapo.Efésios 4.25–5.2 1 Pedro 3.8-12


Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.

Amem uns aos outros com amor fraternal. Quanto à honra, deem sempre preferência aos outros.

Amem-se uns aos outros com amor fraternal e tenham prazer em honrar uns aos outros mais do que a si próprios.

Amem uns aos outros com o amor de irmãos em Cristo e se esforcem para tratar uns aos outros com respeito.

Dediquem-se uns aos outros com amor fraternal. Prefiram dar honra aos outros mais do que a vocês.

Pezeamutamutar katu nehe. Pezeruzeꞌegatu pezehezehe nehe no.

Pejoayvu ete ke peteĩ-teĩ, joegua memeꞌi joayvua rami. Peteĩ-teĩ penhomboetea rupi pendekuai.


Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;

Quanto ao zelo, não sejam preguiçosos. Sejam fervorosos de espírito, servindo o Senhor.

Não sejam nunca preguiçosos no trabalho, porém sirvam fervorosamente ao Senhor.

Trabalhem com entusiasmo e não sejam preguiçosos. Sirvam o Senhor com o coração cheio de fervor.

Nunca falte a vocês o zelo, sejam fervorosos no espírito, sirvam ao Senhor.

Pemaꞌereko katu nehe. Peranahy zo nehe. Peruzar Tekwe Puràg pepyꞌa pe nehe, aꞌe rupi pemaꞌereko katu putar Tupàn pe nehe.

Peneateꞌỹ eme pembaꞌeapoa py. Senhor pe pendekuaia py penekyreꞌỹ penenheꞌẽ haꞌe javi py.


alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração;

Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação e perseverem na oração.

Fiquem alegres na esperança, sejam pacientes na dificuldade e sempre perseverantes na oração.

Que a esperança que vocês têm os mantenha alegres; aguentem com paciência os sofrimentos e orem sempre.

Alegrem-se na esperança, sejam pacientes na tribulação, perseverem na oração.

Peàrogatu Tupàn pyr peho àwàm nehe. Aꞌe rupi penurywete putar nehe. Aze pepuraraw maꞌerahy nehe, pezàn zo ipuraraw kar har wanuwi nehe. Pepytuꞌu zo Tupàn pyr peho àwàm hàro re nehe. Tuweharupi pezeꞌeg Tupàn pe nehe.

Pevyꞌa ke pearõa py. Pendekuerai eme peiko axya py. Pejepeꞌa eme pejerurea gui.


comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade;

Ajudem a suprir as necessidades dos santos. Pratiquem a hospitalidade.

Quando os filhos de Deus estiverem em necessidade, sejam vocês os primeiros a ajudá-los. E criem o hábito de ser hospitaleiros.

Repartam com os irmãos necessitados o que vocês têm e recebam os estrangeiros nas suas casas.

Compartilhem o que vocês têm com os santos em suas necessidades. Pratiquem a hospitalidade.

Zaneruwihawete rehe uzeruzar maꞌe pepyr har aꞌe wà, aze naheta tete kwaw maꞌe wanupe nehe, aze naheta tete kwaw temiꞌu wanupe nehe, pemono amo penemiꞌu amo wanupe nehe. Aze uzeruzar maꞌe penemigwaw ꞌym ur pepyr nehe, pemuixe kar penàpuz me nehe, temiꞌu imono e pà izupe nehe.

Pembojaꞌo ke mbaꞌemo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe iporiaukueꞌi pe. Penhomovaẽ kuaa ke.


abençoai aos que vos perseguem; abençoai e não amaldiçoeis.

Abençoem aqueles que perseguem vocês; abençoem e não amaldiçoem.

Se alguém os perseguir, não o destratem; abençoem e não amaldiçoem.

Peçam que Deus abençoe os que perseguem vocês. Sim, peçam que ele abençoe e não que amaldiçoe.

Abençoem aqueles que os perseguem; abençoem-nos, não os amaldiçoem.

Aze teko upuraraw kar maꞌerahy peme aꞌe wà nehe, aꞌe mehe — Ezapo ikatuahy maꞌe aꞌe heàmàtyryꞌymar wanupe nehe, peze Tupàn pe nehe. Azeharomoete ty wà. Pezapo kar zo ikatu ꞌym maꞌe peàmàtyryꞌymar wanupe nehe.

Peroayvu porã pendere opuꞌã rei vaꞌe kuery. Pendeayvu vai eme, peroayvu porã anho.


Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram.

Alegrem-se com os que se alegram e chorem com os que choram.

Quando outros estiverem alegres, alegrem-se com eles. Se estiverem chorando, chorem com eles.

Alegrem-se com os que se alegram; chorem com os que choram.

Aze amo hurywete wà nehe, penurywete wainuromo nehe no. Aze amo uzemumikahy wà nehe, pezemumikahy wainuromo nehe no.

Pevyꞌa ke ovyꞌa vaꞌe kuery reve, haꞌe rã ojaeꞌo vaꞌe reve ma pejaeꞌo.


Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos.

Tenham o mesmo modo de pensar de uns para com os outros. Em vez de serem orgulhosos, sejam solidários com os humildes. Não sejam sábios aos seus próprios olhos.

Trabalhem juntos com alegria. Não sejam orgulhosos. Não procurem cair nas boas graças de gente importante, mas tenham prazer na companhia de gente comum. E não sejam sábios aos seus próprios olhos!

Tenham por todos o mesmo cuidado. Não sejam orgulhosos, mas aceitem serviços humildes. Que nenhum de vocês fique pensando que é sábio!

Tenham uma mesma atitude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejam dispostos a associar-se a pessoas de posição inferior. Não sejam sábios aos seus próprios olhos.

Pezekaiw hemetarer katu maꞌe wanehe nehe. Pezekaiw hemetarer ꞌym maꞌe wanehe nehe no. Peiko weraꞌu zo amogwer wanuwi nehe. Peiko maꞌe hereko ꞌymar wazàwe nehe. Pezapo wyzài maꞌe amogwer uzeruzar maꞌe wanupe nehe.— Aiko tuwe maꞌe kwaw katu har romo ihe, peze zo wanupe nehe.

Peteĩ rami meme pendekuai. Penhemboyvate rei ꞌrãgue py penhemoirũ yvyĩgueveꞌi re. Pendejeupe ae “Xeꞌarandu” peje eme.


A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas perante todos os homens.

Não paguem a ninguém mal por mal; procurem fazer o bem diante de todos.

Nunca paguem o mal com o mal. Façam as coisas de maneira tal que todos possam ver que vocês são absolutamente honestos.

Não paguem a ninguém o mal com o mal. Procurem agir de tal maneira que vocês recebam a aprovação dos outros.

Não retribuam a ninguém mal por mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos de todos.

Aze teko uzapo ikatu ꞌym maꞌe peme aꞌe wà nehe, pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe wanupe hekuzaromo nehe. Xo ikatuahy maꞌe pezapo nehe. Aꞌe rupi teko nuzeꞌeg zemueteahy kwaw penehe aꞌe wà nehe.

Pendevy ojapo vaia rã peẽ pejapo vai eme. Penheaꞌã pavẽ oexaa py haꞌevea ramigua anho pejapo aguã re.


Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens.

Se possível, no que depender de vocês, vivam em paz com todas as pessoas.

Não contendam com ninguém. Tanto quanto possível, vivam em paz com todos.

No que depender de vocês, façam todo o possível para viver em paz com todas as pessoas.

Façam todo o possível para viver em paz com todos.

Ezeagaw tuwe puràmàtyryꞌym ꞌym pà nehe. Pezeàmàtyryꞌym zo nehe.

Haꞌevea ja pendekuai porãꞌi ꞌrã haꞌe javive reve.


Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor.

Meus amados, não façam justiça com as próprias mãos, mas deem lugar à ira de Deus, pois está escrito: “A mim pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor.”

Amados, nunca se vinguem. Deixem a ira com Deus, pois está escrito: “Minha é a vingança; eu retribuirei”.

Meus queridos irmãos, nunca se vinguem de ninguém; pelo contrário, deixem que seja Deus quem dê o castigo. Pois as Escrituras Sagradas dizem: “Eu me vingarei, eu acertarei contas com eles, diz o Senhor.”

Amados, nunca procurem vingar-se, mas deixem com Deus a ira, pois está escrito: “Minha é a vingança; eu retribuirei” , diz o Senhor.

Aze teko uzapo ikatu ꞌym maꞌe peme aꞌe wà nehe, pezepyk zo wanehe nehe. Tuwe Tupàn uzepyk wanehe nehe. Ipuruzukaiw putar wanupe nehe. Nezewe iꞌi Tupàn aꞌe, uzeꞌeg imuapyk kar pà kwehe mehe aꞌe. — Ihe zutykaꞌi azepyk putar teko wanehe ihe nehe, ihe zutykaꞌi amekuzar putar wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihe nehe, iꞌi wanupe.

Xerembiayvu kuery, pejepy eme. Haꞌe rami ꞌrãgue py pemboaxa nhombopagaarã pe. Mbaꞌeta ipara oiny: “Xee anhombopaga ꞌrã, xee amboekovia ꞌrã”, heꞌi Senhor.Deuteronômio 32.35


Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.

Façam o contrário: “Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber; porque, fazendo isto, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele.”

Pelo contrário: “Se o seu inimigo estiver com fome, dê-lhe algo para comer; se ele estiver com sede, dê-lhe de beber. Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele”.

Mas façam como dizem as Escrituras: “Se o seu inimigo estiver com fome, dê comida a ele; se estiver com sede, dê água. Porque assim você o fará queimar de remorso e vergonha.”

Ao contrário: “Se o seu inimigo tiver fome, dê-lhe de comer; se tiver sede, dê-lhe de beber. Fazendo isso, você amontoará brasas vivas sobre a cabeça dele”.

Nezewe iꞌi amo ae Tupàn zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Aze neàmàtyryꞌymar imaꞌuhez nehe, emono temiꞌu izupe nehe. Aze iziwez nehe, emono ꞌy izupe nehe. Nezewe mehe uzemumikahy putar aꞌe re aꞌe nehe, neàmàtyryꞌym awer rehe aꞌe nehe. Imaranugar putar newi aꞌe nehe no. Izemumikahy haw aꞌe nehe, imaranugar haw aꞌe nehe no, wapy putar tata ài aꞌe nehe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py pendere ijaꞌe eꞌỹ vaꞌe okaruxe ramo pemeꞌẽ hoꞌu vaꞌerã. Ijyꞌuvei ramo pemeꞌẽ oyꞌu aguã. Mbaꞌeta haꞌe rami vy ꞌrã rejapo inhakã áry tapyĩ hexakã vaꞌe ramigua oendu aguã rami.


Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.

Não se deixe vencer pelo mal, mas vença o mal com o bem.

Não deixem que o mal prevaleça, mas triunfem sobre o mal, praticando o bem.

Não deixem que o mal vença vocês, mas vençam o mal com o bem.

Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem.

Ezeityk kar zo ikatu ꞌymaw pe nehe. Eityk ikatu ꞌymaw ne nehe, ikatu haw pupe ne nehe.

Pejeity uka eme teko vai pe. Haꞌe rami ꞌrãgue py peẽ ma teko vai re pendepoꞌaka ꞌrã iporã vaꞌe pejapo vy.Provérbios 25.21-22


Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.

Que todos estejam sujeitos às autoridades superiores. Porque não há autoridade que não proceda de Deus, e as autoridades que existem foram por ele instituídas.

Obedeçam às autoridades governamentais, porque Deus foi quem estabeleceu todas elas. Não há governo, em parte alguma, que Deus não tenha colocado no poder.

Obedeçam às autoridades, todos vocês. Pois nenhuma autoridade existe sem a permissão de Deus, e as que existem foram colocadas nos seus lugares por ele.

Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas.

Xiruzar tuwihaw zane wà nehePeruzar tuwihaw wazeꞌeg peiko nehe, taꞌe Tupàn umuigo kar awa penuwihaw romo aꞌe wà xe. Naheta kwaw tuwihaw Tupàn hemimutar ꞌym rupi tuwihaw romo uzeapo maꞌe kwer aꞌe wà.

Huvixa kuery nhanheꞌẽ rendu aguã re ijayvuaHaꞌe javive penheꞌẽ rendu huvixa kuery, mbaꞌeta joe opena vaꞌe kuery ma Nhanderuete ombopoꞌaka ramo opena. Huvixa ikuai vaꞌe ma Nhanderuete omoĩ uka vaꞌekue meme.Mateus 22.21 Tito 3.1 1 Pedro 2.13-17


Por isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.

Assim, aquele que se opõe à autoridade resiste à ordenação de Deus, e os que resistem trarão sobre si mesmos condenação.

Portanto, aqueles que se recusam a obedecer às autoridades estão se recusando a obedecer a Deus, e o castigo virá sobre eles.

Assim quem se revolta contra as autoridades está se revoltando contra o que Deus ordenou, e os que agem desse modo serão condenados.

Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade está se opondo contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenação sobre si mesmos.

Aze teko nuweruzar kwaw tuwihaw wazeꞌeg aꞌe wà nehe, aꞌe mehe nuweruzar kwaw Tupàn zeꞌeg aꞌe wà nehe no. Aze amo nuweruzar kwaw tuwihaw zeꞌeg nehe, tuwihaw uzepyk putar hehe aꞌe nehe. Tupàn uzepyk putar uzeꞌeg heruzar ꞌymar wanehe aꞌe nehe no.

Haꞌe rami vy huvixa kuery re opuꞌã rei vaꞌe ma Nhanderuete omoĩ vaꞌekue re ae opuꞌã. Haꞌe nunga rupi joe opuꞌã rei vaꞌe ma haꞌe kuery ae opaga aguã rami ojapo.


Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor dela.

Porque os magistrados não são para temor, quando se faz o bem, e sim quando se faz o mal. Você quer viver sem medo da autoridade? Faça o bem e você terá louvor dela,

Pois os governantes devem ser temidos apenas por aqueles que praticam o mal. Assim, se você não quiser ter medo da autoridade, guarde as leis e pratique o bem e tudo irá bem.

Somente os que fazem o mal devem ter medo dos governantes, e não os que fazem o bem. Se você não quiser ter medo das autoridades, então faça o que é bom, e elas o elogiarão.

Pois os governantes não devem ser temidos, a não ser por aqueles que praticam o mal. Você quer viver livre do medo da autoridade? Pratique o bem, e ela o enaltecerá.

Ikatu maꞌe iapo har nukyze kwaw tuwihaw wanuwi aꞌe wà. Xo ikatu ꞌym maꞌe iapo har ukyze wanuwi wà. Aze napekyze wer kwaw tuwihaw wanuwi nehe, xo ikatuahy maꞌe pezapo nehe. Aꞌe mehe tuwihaw uzeꞌegatu putar penehe aꞌe wà nehe.

Mbaꞌeta huvixa kuery ma heko porã vaꞌe okyje aguã eꞌỹ oĩ, haꞌe rã heko vai vaꞌe okyje aguã. Pendekuaixe pa huvixa kuery gui pekyje reia rupi eꞌỹ? Pendereko porã haꞌvy. Haꞌe rami rã pendejou porã ꞌrã.


Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus e vingador para castigar o que faz o mal.

pois a autoridade é ministro de Deus para o seu bem. Mas, se você fizer o mal, então tenha medo, porque não é sem motivo que a autoridade traz a espada; pois é ministro de Deus, vingador, para castigar quem pratica o mal.

Pois a autoridade é enviada por Deus para o seu bem. Mas, se você estiver fazendo algo errado, é natural que deve ter medo, pois ela terá de castigá-lo. Ela é serva de Deus, agente da justiça para castigar quem pratica o mal.

Porque as autoridades estão a serviço de Deus para o bem de você. Mas, se você faz o mal, então tenha medo, pois as autoridades, de fato, têm poder para castigar. Elas estão a serviço de Deus e trazem o castigo dele sobre os que fazem o mal.

Pois é serva de Deus para o seu bem. Mas, se você praticar o mal, tenha medo, pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente da justiça para punir quem pratica o mal.

Tupàn umuigo kar awa tuwihaw romo aꞌe wà, aꞌe rupi wazar romo hekon aꞌe. Aꞌe rupi Tupàn nuzapo kar kwaw wemiapo putar ꞌymaw wanupe aꞌe nehe. Aze ikatu ꞌym maꞌe pezapo nehe, pekyze tuwe tuwihaw wanuwi nehe, taꞌe upuner tuwe penehe uzepykaw rehe aꞌe wà nehe xe. Tuwihaw aꞌe wà, Tupàn pe maꞌe iapo har romo wanekon aꞌe wà, aꞌe rupi Tupàn umuzepyk kar ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe aꞌe wà.

Mbaꞌeta huvixa kuery ma Nhanderuete guembiguairã omoĩ vaꞌekue nhandere opena porã aguã. Xapyꞌa rei pejapo vai vy pekyje ꞌrãe, mbaꞌeta huvixa kuery riveꞌỹ oguereko kyxe. Nhanderuete rembiguai ikuai joepyarã, haꞌe ojapo vai vaꞌe mbopagaarã.


Portanto, é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência.

Portanto, é necessário que vocês se sujeitem à autoridade, não somente por causa do temor da punição, mas também por dever de consciência.

Assim, vocês precisam obedecer às autoridades por duas razões: para evitar o castigo e por uma questão de consciência.

É por isso que você deve obedecer às autoridades; não somente por causa do castigo de Deus, mas também porque a sua consciência manda que você faça isso.

Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, não apenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão de consciência.

Aꞌe rupi peruzar tuwihaw pe wà nehe. — Aruzar putar tuwihaw zeꞌeg ihe nehe, taꞌe aze naruzar kwaw nehe, uzepyk putar herehe wà nehe, peze zo nehe. Peruzar wazeꞌeg nehe, taꞌe uzapo kar ikatu maꞌe peme aꞌe wà xe.

Haꞌe rami vy penheꞌẽ rendu ꞌrãe, penembopaga aguã gui pekyje vy anho eꞌỹ, haꞌevea rami pendekuai aguã guive.


Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo sempre a isto mesmo.

É por isso também que vocês pagam impostos, porque as autoridades são ministros de Deus, atendendo constantemente a este serviço.

Paguem também seus impostos, por essas mesmas razões. Porque as autoridades do governo estão a serviço de Deus, dedicadas a continuar a fazer essa obra.

É por isso também que vocês pagam impostos. Pois, quando as autoridades cumprem os seus deveres, elas estão a serviço de Deus.

É por isso também que vocês pagam imposto, pois as autoridades estão a serviço de Deus, sempre dedicadas a esse trabalho.

Aꞌe rupi aze tuwihaw wenoz temetarer peme wà nehe, pemono wanupe nehe. Taꞌe umaꞌereko waiko Tupàn pe aꞌe wà xe, upureruzeꞌeg mehe aꞌe wà xe.

Haꞌe nunga rupi ae imposto re pepaga, mbaꞌeta huvixa kuery Nhanderuete rembiguai ikuai haꞌe nunga re opena vaꞌety.


Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.

Paguem a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra.

Deem a cada um o que lhe é devido; paguem seus impostos e tributos, obedeçam aos seus superiores, e honrem e respeitem a todos aqueles a quem isso for devido.

Portanto, paguem ao governo o que é devido. Paguem todos os seus impostos e respeitem e honrem todas as autoridades.

Deem a cada um o que lhe é devido: se imposto, imposto; se tributo, tributo; se temor, temor; se honra, honra.

Aze penewer temetarer rehe tuwihaw wanupe nehe, pemekuzar wanupe nehe. Aze wenoz temetarer peme wà nehe, pemono wanupe nehe. Aze wenoz maꞌe peme nehe, pemono wanupe nehe. — Uremuawate katu nehe, aze iꞌi peme wà nehe, pemuawate katu pe wà nehe. — Ure penuwihaw romo uruiko ure, aꞌe rupi pezeꞌegatu urerehe nehe, aze iꞌi peme wà nehe, aꞌe mehe peruzar wazeꞌeg nehe. Urereko pe tuwihaw ài nehe, aze iꞌi peme wà nehe, aꞌe mehe peruzar wazeꞌeg nehe.

Pavẽ pe pemboekovia perevea: huvixa pe ri pepaga aguã oĩ ramo pepaga, imposto re ri pereve vy pemeꞌẽ, pemboete vaꞌerã ma pemboete ꞌrã, haꞌe pembojerovia vaꞌerã ma pembojerovia ꞌrã.


A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.

Não fiquem devendo nada a ninguém, exceto o amor de uns para com os outros. Pois quem ama o próximo cumpre a lei.

Não devam nada a ninguém, exceto a dívida do amor de uns para com os outros! Se vocês amarem aos outros, estarão obedecendo a toda a Lei de Deus, e satisfazendo todas as suas exigências.

Não fiquem devendo nada a ninguém. A única dívida que vocês devem ter é a de amar uns aos outros. Quem ama os outros está obedecendo à lei.

Não devam nada a ninguém, a não ser o amor de uns pelos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a Lei.

Xiapo ikatu maꞌe zanezeupeupe nehePenewer zo maꞌe rehe amo pe nehe. Pepuruamutar katu nehe. Aze teko upuruamutar katu tuwe aꞌe wà nehe, Tupàn zeꞌeg imur pyrer heruzar har romo wanekon putar aꞌe wà nehe.

Porayvu vaꞌe lei ojapopaa re ijayvuaAvave rei pe pereve riae eme mbaꞌemo re, pejoayvu aguã re anho. Mbaꞌeta joayvu vaꞌe ma lei re oĩa haꞌe javi ojapopa.Mateus 22.39, 40 Gálatas 5.13-15 1 João 3.11-18


Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás, e, se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

Pois estes mandamentos: “Não cometa adultério”, “não mate”, “não furte”, “não cobice”, e qualquer outro mandamento que houver, todos se resumem nesta palavra: “Ame o seu próximo como você ama a si mesmo.”

Os seguintes mandamentos: “Não adultere, não mate, não roube, não cobice”, e qualquer outro mandamento, todos se resumem num só mandamento: “Ame o seu próximo como a si mesmo”.

Os seguintes mandamentos: “Não cometa adultério, não mate, não roube, não cobice” — esses e ainda outros mais são resumidos num mandamento só: “Ame os outros como você ama a você mesmo.”

Pois estes mandamentos: “Não adulterarás”, “Não matarás”, “Não furtarás”, “Não cobiçarás” e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: “Ame o seu próximo como a si mesmo”.

Nezewe iꞌi aꞌe zeꞌeg kwehe arer aꞌe. — Peho zo pemen ꞌym wapuhe nehe, peho zo penemireko ꞌym wapuhe nehe. Pepuruzuka zo nehe. Pemunar zo amogwer wamaꞌe rehe nehe. Penewyrowyroahy zo amogwer wamaꞌe rehe nehe, iꞌi zeꞌeg kwehe arer. Ikatuahy aꞌe zeꞌeg paw rupi. Pezeamutar katu. Aze pezamutar katu penapi har pezeamutar katu haw zàwegatete nehe, aꞌe mehe inugwer zeꞌeg kwehe arer heruzar har ài peiko putar nehe.

Mbaꞌeta po rami oĩ: “Ndetavy rei eme, ejojuka eme, nemonda eme, emoaruã eme.” Haꞌe nunga haꞌe javi, ojapo uka pyre mboae ikuai vaꞌe avi ma povaꞌe ayvu re oĩ: “Reayvu ꞌrã neirũ ndee ae rejeayvua rami.”Êxodo 20.13-17, Levítico 19.18, Deuteronômio 5.17-21


O amor não faz mal ao próximo; de sorte que o cumprimento da lei é o amor.

O amor não pratica o mal contra o próximo. Portanto, o cumprimento da lei é o amor.

O amor não faz mal ao próximo. Essa é a razão pela qual ele satisfaz plenamente todas as exigências da Lei.

Quem ama os outros não faz mal a eles. Portanto, amar é obedecer a toda a lei.

O amor não pratica o mal contra o próximo. Portanto, o amor é o cumprimento da Lei.

Aze amo uzamutar wapi har nehe, nuzapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe izupe nehe. Aꞌe rupi aze teko uzamutar wapi har wà nehe, aꞌe mehe inugwer Tupàn zeꞌeg heruzar har romo wanekon aꞌe wà nehe.

Porayvu vaꞌe ma ndojapo vai ꞌrã oirũ pe. Haꞌe nunga rupi porayvu vaꞌe ojapopa ꞌrã lei re oĩ vaꞌe ae.


E isto digo, conhecendo o tempo, que é já hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto de nós do que quando aceitamos a fé.

E digo isto a vocês que conhecem o tempo: já é hora de despertarem do sono, porque a nossa salvação está agora mais perto do que quando no princípio cremos.

Outra razão para uma vida correta é esta: Vocês sabem como já é tarde. O tempo está se escoando. Despertem do sono, pois a vinda do Senhor está mais próxima agora do que quando cremos no princípio.

Vocês precisam fazer todas essas coisas porque sabem em que tempo nós estamos vivendo; chegou a hora de vocês acordarem, pois o momento de sermos salvos está mais perto agora do que quando começamos a crer.

Façam isso, compreendendo o tempo em que vivemos. Chegou a hora de vocês despertarem do sono, porque agora a nossa salvação está mais próxima do que quando cremos.

ꞌAr uhem wà aꞌe— Zezuz uzewyr putar naꞌarewahy aꞌe nehe kury, nazaꞌe kwaw kwehe mehe. Ko ꞌar rehe Zezuz uzewyr putar naꞌarewahy aꞌe nehe kury, zaꞌe zaiko kury. Pekwaw iàrew ꞌym àwàm. Aꞌe rupi peàrogatu tuwe nehe kury.

“Ára ovaẽ raiꞌi ma”, heꞌiagueAỹ peẽ kuery mbaꞌemo oiko vaꞌe re peikuaa pota kuaa vaꞌe pe xeayvu: Ovaẽ ma pekeague gui pemyĩ aguã, mbaꞌeta aỹ ma jaa jepe aguã ára ovaẽ raiꞌive ma jajerovia ypyague gui.


A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas e vistamo-nos das armas da luz.

Vai alta a noite, e o dia vem chegando. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz.

A noite está quase terminando e o dia logo vem. Portanto, deixemos as más obras das trevas e revistamo-nos da armadura da luz, como devem fazer os que vivem na luz do dia!

A noite está terminando, e o dia vem chegando. Por isso paremos de fazer o que pertence à escuridão e peguemos as armas espirituais para lutar na luz.

A noite está quase acabando; o dia logo vem. Portanto, deixemos de lado as obras das trevas e revistamo-nos da armadura da luz.

Pytunaw upaw aꞌe kury. ꞌAr uhem wà aꞌe no. Aꞌe rupi zapytuꞌu pytunaw pe wiko maꞌe hemiapo iapo re zane kury. Aꞌe rupi xiàmàtyryꞌym ikatu ꞌym maꞌe nehe kury.

Pytũ oaxapa raiꞌi ma, ovaẽ ma ouvy ára.Efésios 5.14-18 Haꞌe nunga rupi jajepeꞌa ꞌrã pytũ rupi jaikoague gui, haꞌe jaraa hendy vaꞌe rembiporu.


Andemos honestamente, como de dia, não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.

Vivamos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedeiras, não em imoralidades e libertinagem, não em discórdias e ciúmes.

Sejamos modestos e verdadeiros em tudo o que fizermos, como quem age à luz do dia, a fim de que todos possam aprovar a nossa conduta. Não gastem o tempo em festanças desenfreadas, nem em bebedeiras, ou na imoralidade sexual e depravação, não em brigas ou ciumeiras.

Vivamos decentemente, como pessoas que vivem na luz do dia. Nada de farras ou bebedeiras, nem imoralidade ou indecência, nem brigas ou ciúmes.

Comportemo-nos com decência, como quem age à luz do dia, não em orgias e bebedeiras, não em imoralidade sexual e depravação, não em desavença e inveja.

Pezapo ikatu maꞌe peho peiko nehe, ꞌar romo wata maꞌe ài nehe. Pekaꞌu zo nehe. Pekar zo kuzà wyzài pe wà nehe. Pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe wapuhe nehe. Pepuràmàtyryꞌym zo nehe. Penewyrowyroahy zo amogwer wanehe nehe.

Haꞌevea rami pota ꞌrã nhandekuai ara py rami. Ndaꞌevei opa marã rei ikuai haꞌe okaꞌu vaꞌe rami nhandekuai aguã, itavy rei haꞌe haꞌeve eꞌỹa rami, neĩ jogueroꞌa rei haꞌe omoaruã reia rupi ndaꞌevei.


Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências.

Mas revistam-se do Senhor Jesus Cristo e não façam nada que venha a satisfazer os desejos da carne.

Mas revistam-se do Senhor Jesus Cristo e não façam planos para deleitar-se nos desejos da natureza humana.

Mas tenham as qualidades que o Senhor Jesus Cristo tem e não procurem satisfazer os maus desejos da natureza humana de vocês.

Ao contrário, revistam-se do Senhor Jesus Cristo e não fiquem premeditando como satisfazer os desejos da carne.

— Hepurapo wer ikatu ꞌym maꞌe rehe ihe nehe, aze pepyꞌa iꞌi peme nehe, pezekaiw zo hehe nehe. Pezapo zo hemiapo putar haw nehe. — Emur nekàgaw ihewe nehe, peze Zezuz Zaneruwihawete pe nehe. Peiko ikatu ꞌym maꞌe iàmàtyryꞌymar romo nehe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py penhemonde Senhor Jesus Cristo py, haꞌe peteĩve henda py pemoĩ eme toꞌo oipota vaꞌe.


Ora, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas.

Acolham quem é fraco na fé, não, porém, para discutir opiniões.

Deem uma calorosa acolhida a qualquer irmão que deseje unir-se a vocês, mesmo que a sua fé seja fraca. Não o censurem por ele ter ideias diferentes das suas a respeito daquilo que está certo ou errado.

Aceitem entre vocês quem é fraco na fé sem criticar as opiniões dessa pessoa.

Aceitem o que é fraco na fé sem discutir assuntos controvertidos.

Emumeꞌu zo nerywyr hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe amo wanupe neheAze penapi har nuzeruzar katu kwaw Zezuz rehe aꞌe nehe, pemuixe kar pezemonoꞌogaw pe nehe, pekàgaw imono pà izupe nehe. Pezeꞌeg uryw ahyahy zo hehe nehe, imaꞌenukwaw paw rehe nehe. — Nerekwaw pixik kwaw maꞌe ne, peze zo izupe nehe.

Ojeroviaa py ikangy vaꞌe jaropoꞌaka aguã re ijayvuaPemovaẽ ojeroviaa py teri ikangy vaꞌe, haꞌe kuery oikuaa vaꞌe re pejogueroꞌa eꞌỹ re.


Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes.

Um crê que pode comer de tudo, mas quem é fraco na fé come legumes.

Por exemplo, não discutam com ele a respeito de comer ou não carne. Pode ser que vocês creiam que não há nenhum mal nisso, porém outros têm a fé mais fraca; pensam que está errado, e não comerão carne alguma; eles preferem comer verduras a comer aquela espécie de carne.

Por exemplo, algumas pessoas creem que podem comer de tudo, mas quem é fraco na fé come somente verduras e legumes.

Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.

Amo uzeruzar maꞌe aꞌe wà, wyzài temiꞌu uꞌu aꞌe wà, taꞌe uzeruzar katu Zezuz rehe aꞌe wà xe. Amo ae nuꞌu kwaw maꞌeroꞌo kwer aꞌe wà, taꞌe naꞌikàg kwaw wazeruzar haw aꞌe wà xe. (— Naꞌu kwaw maꞌeroꞌo kwer ihe, taꞌe teko omono maꞌeroꞌo kwer tupàn aꞌuaꞌu wanupe aꞌe wà xe, iꞌi putar wà nehe.)

Mbaꞌeta amongue oikuaa rã opa mbaꞌe nunga jaꞌu aguã haꞌeve. Haꞌe rã ikangy vaꞌe ma mbaꞌemo aju anho ꞌrã hoꞌu.