Toda a escuridão se ocultará nos seus esconderijos; um fogo não assoprado o consumirá, e devorará o que ficar na sua tenda.

Todas as calamidades serão reservadas contra os seus tesouros; um fogo não aceso por mãos humanas o consumirá e devorará o que ficar na sua tenda.”

Densas trevas estarão à espera das suas riquezas; um incêndio que ninguém saberá explicar destruirá todos os tesouros que ele ajuntou em sua casa.

Tudo o que ele ajuntou será destruído; um fogo não aceso por mãos humanas acabará com ele e com toda a sua família.

densas trevas estarão à espera dos seus tesouros. Um fogo não assoprado o consumirá e devorará o que sobrar em sua tenda.

Amo ukauka putar hemimonoꞌog kwer paw rupi wà nehe. Tata teko wanemimunyk kwer ꞌym umumaw putar aꞌe awa nehe. Umumaw putar iànàm paw rupi wà nehe no.

Haꞌe kuery peguarã omoĩa ꞌrã opa marã ojexavai aguã. Tata omomba ꞌrã avave rei oipeju eꞌỹ teĩ, hoo py opyta vaꞌekue-ꞌekue omomba peve.


“Os céus manifestarão a sua iniquidade; e a terra se levantará contra ele.

Os céus revelarão o pecado do perverso, e a terra se levantará contra ele.

“O céu mostrará os pecados dos maus, e a terra se levantará para acusá-los.

Os céus revelarão a sua culpa; a terra se levantará contra ele.

Ywak wexak kar putar ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer purupe nehe. Ywy upuꞌàm putar wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu pà nehe no.

Yva gui oikuaa ukaa ꞌrã heko vaia. Haꞌe rã yvy gui ma opuꞌã ꞌrã hovai guarã.


As rendas de sua casa serão transportadas; no dia da sua ira, todas se derramarão.

As riquezas de sua casa serão levadas embora; como água serão derramadas no dia da ira de Deus.

Os bens da sua casa serão levados, arrastados pelas águas, no dia do castigo de Deus.

No dia em que a ira de Deus se derramar sobre eles, todas as suas riquezas serão destruídas.

Uma inundação arrastará a sua casa, águas avassaladoras , no dia da ira de Deus.

Tupàn uzakook putar wekwahy haw wanehe nehe. Aꞌe ꞌar mehe umumaw putar wanemetarer paw rupi nehe no.

Ngoo py oguerekopa vaꞌekue oipeꞌapaa ꞌrã Nhanderuete poxya ára py, yy onhoẽa vaꞌe rami.


Esta, da parte de Deus, é a porção do homem ímpio; esta é a herança que Deus lhe reserva.

Esta é, da parte de Deus, a sorte do ímpio; esta é a herança decretada por Deus.”

Pois isto é o que acontece ao homem que se revolta contra Deus. Esse é o terrível destino que Deus reserva para ele”.

É isso o que Deus faz com os perversos; é essa a recompensa que ele guarda para os maus.”

Esse é o destino que Deus dá aos ímpios, é a herança designada por Deus para eles”.

Nezewe haw Tupàn uzapo iaiw maꞌe wanupe. Omonokatu agwer maꞌe imono pà ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer hekuzaromo.

Haꞌe ramigua ae ꞌrã avakue heko vai vaꞌe ojopy Nhanderuete po gui. Haꞌe nunga anho haꞌe kuery peguarã oĩ Nhanderuete ijayvuague rami vy — heꞌi.


Ouvi atentamente as minhas razões; e isto vos sirva de consolação.

“Ouçam com atenção as minhas palavras; seja esta a consolação que vocês me trazem.

“Ouçam o que eu digo! Se ao menos vocês me ouvissem, isso já será um consolo para o meu coração.

“O melhor consolo que vocês me podem dar é escutar com atenção as minhas palavras.

“Escutem com atenção as minhas palavras; seja esse o consolo que vocês haverão de dar-me.

— Aze pezeapyaka katu hezeꞌeg rehe nehe, Hemurywete kar putar pe azeharomoete nehe.

— Pendu porã pota ke xeayvua. Haꞌe ramia py peẽ xembopyꞌa porã ꞌrã.


Sofrei-me, e eu falarei; e, havendo eu falado, zombai.

Tenham paciência, e eu falarei; e, havendo eu falado, poderão zombar de mim.

Tenham um pouco mais de paciência comigo, e depois que eu falar vocês podem zombar de mim.

Tenham paciência enquanto falo; depois que eu terminar, vocês podem zombar de mim.

Suportem-me enquanto eu estiver falando; depois que eu falar poderão zombar de mim.

Hezeꞌeg mehe peàro nehe. Imumaw mehe pepuner herehe pezeꞌeg urywahyahy haw rehe nehe.

Xereroangekove eme, haꞌe rã xee ju xeayvu ꞌrã. Haꞌe gui xeayvupa ma ramo mae haꞌeve ꞌrã xejojaive aguã.


Porventura, eu me queixo a algum homem? Mas, ainda que assim fosse, por que se não angustiaria o meu espírito?

Será que é do homem que eu me queixo? Não tenho motivo para ficar impaciente?

“Vocês pensam que estou me queixando de homens? Ainda que esse fosse o caso, por que não se angustiaria o meu espírito?

Não é de nenhum ser humano que me queixo e é por isso que estou tão impaciente.

“Acaso é dos homens que me queixo? Por que não deveria eu estar impaciente?

Nazeꞌeg zemueteahy kwaw teko wanehe. Aꞌe rupi naàrogatu kwaw maꞌe.

Avakue re rive teve xee xeayvu ndavyꞌaia rupi? Mbaꞌe reꞌỹ teve arõ are aguã ndaꞌevei?


Olhai para mim e pasmai; e ponde a mão sobre a boca,

Olhem para mim e fiquem pasmos, e ponham a mão sobre a boca.

Olhem para mim e se assustarão, tapem a boca com sua mão.

Se vocês olharem para mim, porão a mão na boca, assustados.

Olhem para mim e ficarão atônitos; tapem a boca com a mão.

Aze pemeꞌe herehe nehe, Pemono putar pepo pezuru pupe pepytuhegatu pà nehe.

Pemaꞌẽ xere, haꞌe vy pekyrirĩ ꞌrã. Haꞌe rami vy pejoko ꞌrã pendejuru pendepo py.


Porque, quando me lembro disto, me perturbo, e a minha carne é sobressaltada de horror.

Porque só de pensar nisso fico apavorado, e sinto um calafrio passar pelo meu corpo.”

Quando eu paro para pensar, fico perturbado. O meu corpo se arrepia todo.

Quando penso no que aconteceu, fico perturbado, e o meu corpo todo treme.

Quando penso nisso, fico aterrorizado; todo o meu corpo se põe a tremer.

Uzeapo maꞌe kwer rehe hemaꞌenukwaw mehe, Akyze katu ihe. Heretekwer uryryryryz paw rupi.

Mbaꞌeta haꞌe nunga re xemaꞌenduꞌa vy rive ndaxerekorãvei, haꞌe xeroꞌo haꞌe javi re aendu xepirĩmbaa.


Por que razão vivem os ímpios, envelhecem, e ainda se esforçam em poder?

“Como é que os ímpios continuam vivos, envelhecem e ainda se tornam mais poderosos?

“Por que os perversos continuam vivos? Por que eles têm uma velhice cheia de riquezas e poder?

“Por que será que os maus continuam vivos? Por que chegam ricos à velhice?

Por que vivem os ímpios? Por que chegam à velhice e aumentam seu poder?

Ikatu ꞌym maꞌe iapo har uzegar uzemaraz pà wàMàràzàwe tuwe ikatu ꞌym maꞌe wikuwe wiwi wà. Màràzàwe tuwe hemetarer maꞌe uhem utuaꞌuhez haw pe wà.

— Haꞌe gui mbaꞌexa tu heko vai vaꞌe kuery okuave are? Mbaꞌeta haꞌe kuery tujaꞌi teĩ ipoꞌakapave tema ꞌrã.


A sua semente se estabelece com eles perante a sua face; e os seus renovos, perante os seus olhos.

Os seus filhos se estabelecem na sua presença; e os seus descendentes, diante dos seus olhos.

Eles veem seus filhos formarem família e os seus descendentes diante dos seus olhos.

Eles têm filhos e netos e vivem para vê-los bem-crescidos ao seu redor.

Eles veem os seus filhos estabelecidos ao seu redor e os seus descendentes diante dos seus olhos.

Heta wanaꞌyr wanupe wà. Heta wanemimino wanupe wà no. Wiko izywyr watuaꞌu mehe wà. Wexak waneko katu haw.

Henonde ma taꞌy kuery ikuai porã ꞌrã. Guamymino kuery voi oexa avi ꞌrã.


As suas casas têm paz, sem temor; e a vara de Deus não está sobre eles.

As suas casas têm paz e estão livres do medo; e a vara de Deus não os fustiga.

A família do perverso vive em paz e livre de medo; Deus não se importa em lhes mandar o castigo merecido.

Nada ameaça a segurança dos seus lares, e Deus não os castiga.

Seus lares estão seguros e livres do medo; a vara de Deus não os vem ferir.

Nuzeapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe wanàpuz me waànàm wanupe. Tupàn nuzepyk kwaw wanehe.

Haꞌe kuery ro rupi oĩ mbyꞌa porã, haꞌe Nhanderuete nombopagai ꞌrã yvyra poꞌi py.


O seu touro gera e não falha; pare a sua vaca e não aborta.

Os seus touros geram e não falham; as suas novilhas têm a cria e não abortam.

O perverso tem touros, eles não deixam de procriar; suas vacas dão muitas crias e não abortam.

O seu gado se reproduz sem problemas, dando crias sem nunca abortar.

Seus touros nunca deixam de procriar; suas vacas dão crias e não abortam.

Waneimaw tapiꞌak imemyr katu teteaꞌu wà. Wamemyr numàno kwaw uzexak kar mehe wà.

Hymba toro ma taꞌyꞌi ꞌrã maꞌetỹ nhavõ, hymba vaka taꞌy vy ndoityi ꞌrã.


Fazem sair as suas crianças como a um rebanho, e seus filhos andam saltando.

Deixam as suas crianças correr como um rebanho; os seus filhos saltam de alegria.

Eles têm muitos filhos, que vivem felizes como ovelhas num pasto.

Os seus filhos correm como carneirinhos e pulam de alegria;

Eles soltam os seus filhos como um rebanho; seus pequeninos põem-se a dançar.

Wanaꞌyr uzàn àràpuhàrànaꞌyr ài wà. Opoopor urywete haw rehe wà.

Hoo pygua kyrĩgueꞌi ma onha-onha ꞌrã okuapy vexaꞌi rami, taꞌy kueꞌiry voi opo-opo ꞌrã ovyꞌa vy.


Levantam a voz ao som do tamboril e da harpa e alegram-se ao som das flautas.

Cantam com tamborim e harpa e alegram-se ao som da flauta.

Levantam a voz ao som do tamborim e da harpa; alegram-se ao som da flauta.

eles cantam e se divertem ao som de pandeiros, liras e flautas.

Cantam, acompanhando a música do tamborim e da harpa; alegram-se ao som da flauta.

Uzegar uzemaraz pà wà. Umupu imupu pyr wà: iapuꞌa maꞌe, wioràwiràn, xiꞌàm.

Oporaei ꞌrã okuapy pandeiro haꞌe ixã reta vaꞌe reve, mimby pu guive oendu vy oguerovyꞌa vaipa ꞌrã.


Na prosperidade gastam os seus dias e num momento descem à sepultura.

Passam os seus dias em prosperidade e em paz descem à sepultura.”

Eles não passam qualquer dificuldade, sempre têm tudo que desejam e morrem tranquilamente.

Os maus têm sempre do bom e do melhor e morrem em paz, sem sofrimento.

Os ímpios passam a vida na prosperidade e descem à sepultura em paz.

Ikatu ꞌym maꞌe umumaw ukwarahy temetarer teteaꞌu inuromo wà. Umàno zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe maꞌerahy ipuraraw ꞌym pà wà.

Ára nhavõ haꞌe kuery oaxa ꞌrã oguerekopaa py, mbyꞌa porã reve oguejy peve yvyra rupa py.


E, todavia, dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos.

“E são estes os que se dirigem a Deus, dizendo: ‘Deixa-nos em paz. Não queremos conhecer os teus caminhos.

Todavia, dizem a Deus: ‘Deixa-nos em paz; não precisamos de você.

“No entanto, a Deus eles dizem: ‘Deixa-nos em paz; não queremos saber das tuas leis.

Contudo, dizem eles a Deus: ‘Deixa-nos! Não queremos conhecer os teus caminhos.

Uzeꞌeg nezewe Tupàn pe wà. — Etyryk urewi nehe. Naꞌurepurukwaw wer kwaw nezeꞌeg rehe.

Haꞌe kuery ae ꞌrã aipoeꞌi Nhanderuete pe: “Ejepeꞌa ke oregui! Ndoroikuaaxei ndeguigua tape.


Quem é o Todo-Poderoso, para que nós o sirvamos? E que nos aproveitará que lhe façamos orações?

Quem é o Todo-Poderoso, para que o sirvamos? E o que ganhamos, se lhe fizermos orações?’

Quem é o Todo-poderoso, para que o adoremos? Para que fazer orações a ele?’

Quem é o Deus Todo-Poderoso para que o adoremos? Que adianta fazer orações a ele?’

Quem é o Todo-poderoso, para que o sirvamos? Que vantagem temos em orar a Deus?’

— Tupàn upuner weraꞌu maꞌe, peze izupe. Mo romo hekon aꞌe. Màràzàwe tuwe urumuawate putar nehe. Aze uruzeꞌeg izupe nehe, maꞌe uzapo putar urewe nehe, iꞌi wà.

Mbaꞌeta mavaꞌe tu Ipoꞌakapa vaꞌe, ixupe jaiko aguã? Mbaꞌe tu jajopy ꞌrã ixupe nhanhemboꞌeague re?” heꞌi ꞌrã okuapy.


Vede, porém, que o seu bem não está na mão deles; esteja longe de mim o conselho dos ímpios!

Vejam que não provém deles a sua prosperidade. Longe de mim o conselho dos ímpios!”

E vocês sabem muito bem que é Deus quem dá aos perversos todas as riquezas que eles possuem. Por isso fico longe do conselho dos ímpios.

Os maus dizem que progridem pelos seus próprios esforços, mas eu não aceito o seu modo de pensar.

Mas não depende deles a prosperidade que desfrutam; por isso fico longe do conselho dos ímpios.

Ikatu ꞌym maꞌe uzeꞌeg nezewe wà. — Urumaꞌereko teteaꞌu ure. Aꞌe rupi urereko haw ikatu, iꞌi wà. Wamaꞌenukwaw paw naꞌikatu kwaw ihewe.

Haꞌe rami teĩ maꞌẽ, haꞌe kuery oguerekopa aguã ma ipo gui ae eꞌỹ ou. Xevy pe ndaꞌevei ae heko vai vaꞌe kuery onhemongetaa rami aiko aguã!


Quantas vezes sucede que se apaga a candeia dos ímpios, e lhes sobrevém a sua destruição? E Deus, na sua ira, lhes reparte dores!

“Quantas vezes se apaga a lâmpada dos ímpios? Quantas vezes lhes sobrevém a destruição? Quantas vezes Deus, na sua ira, os faz sofrer?

“Quantas vezes se apagou a luz dos perversos? Quantas vezes eles caíram na desgraça, o destino que Deus reparte em sua ira?

“Quando foi que se apagou a luz dos perversos? Quantas vezes algum deles caiu na desgraça? Será que Deus alguma vez ficou irado com eles e os fez sofrer?

“Pois, quantas vezes a lâmpada dos ímpios se apaga? Quantas vezes a desgraça cai sobre eles, o destino que em sua ira Deus lhes dá?

Tuwe ikatu ꞌym maꞌe upyhyk zepykaw neheAze naxiputar kwaw tatainy, ximuwew. Màràn mehe Tupàn umuwew putar iaiw maꞌe waneko haw wanuwi nehe. Màràn haw amo uꞌar iaiw haw pupe. Aipo amo ꞌar mehe Tupàn wikwahy maꞌerahy ipuraraw kar pà wanupe.

— Mbovykue tu heko vai vaꞌe kuery rataendy omboguea? Mbovykue tu haꞌe kuery áry omboua ꞌrã imombaarã? Mbovykue tu Nhanderuete opoxya rupi ombou ꞌrã haꞌe kuery ikuai axy aguã?


Porque são como a palha diante do vento, e como a pragana, que arrebata o redemoinho.

Quantas vezes são como a palha diante do vento e como a poeira que é levada pela tempestade?”

Por acaso eles se tornam como uma palha carregada pelo vento, como uma folha levada pela tempestade?

Quando foi que ele os espalhou como a palha ou como a poeira que é levada pela ventania?

Quantas vezes o vento os leva como palha, e o furacão os arrebata como cisco?

Maꞌe ꞌar mehe umuhàmuhàz kaꞌakyr ài wà. Maꞌe ꞌar mehe ywytu weraha ywykuꞌi kwer ài aꞌe. Maꞌe ꞌar mehe Tupàn weraha ikatu ꞌym maꞌe nezewe aꞌe wà.

Mbovykue tu haꞌe kuery omoxẽa ꞌrã jai pirekue yvytu ogueroveve heravy vaꞌe rami, eꞌỹ vy mbaꞌemo pirekue yvytu jere ogueraa vaꞌe rami?


Deus guarda a sua violência para os filhos deles, e aos ímpios dá o pago, para que o conheçam.

“Vocês dizem que Deus reserva o castigo do perverso para os filhos dele. Mas é ao perverso que Deus deveria punir, para que o sinta.

“Mas vocês dirão: ‘Ao menos Deus manda o castigo contra os filhos do perverso!’ Deus devia mesmo é castigar o próprio perverso, para que ele sinta as consequências dos seus pecados.

“Vocês dizem que Deus castiga o filho pelos pecados do pai. Mas é o pai que deveria ser castigado para que aprendesse a lição.

Dizem que Deus reserva o castigo de um homem para os seus filhos. Que o próprio pai o receba, para que aprenda a lição!

Tupàn uzepyk ikatu ꞌym maꞌe taꞌyr wanehe aꞌe, Tu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekuzaromo aꞌe, peze. Aze mo uzepyk tu rehe, ikatu weraꞌu mo. Nezewe mehe mo nuzapo wi kwaw aꞌe maꞌe.

Haꞌe rã peẽ kuery aipopeje: “Nhanderuete ma oarõ ꞌrã heko vai vaꞌe raꞌy kuery ombopaga aguã”, peje ꞌrã. Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery ae Nhanderuete ombopaga vaꞌe rire, haꞌe kuery ae oendu aguã haxya.


Seus olhos veem a sua ruína, e ele bebe do furor do Todo-Poderoso.

Seus próprios olhos devem ver a sua ruína; que ele beba do furor do Todo-Poderoso!

O perverso deveria ver com seus próprios olhos a sua destruição completa. Ele mesmo deveria beber o vinho amargo da ira de Deus!

Que o pecador receba o seu próprio castigo, que ele sinta o peso da ira do Todo-Poderoso!

Que os seus próprios olhos vejam a sua ruína; que ele mesmo beba da ira do Todo-poderoso!

Tuwe Tupàn uzepyk ikatu ꞌym maꞌe iapo har rehe nehe. Tuwe nuzepyk kwaw amo rehe nehe. Tuwe aꞌe ae upuraraw Tupàn upuner weraꞌu maꞌe ikwahy haw nehe.

Haꞌe kuery ae toexa imombaarã ou rã, haꞌe kuery ae toyꞌu Ipoꞌakapa vaꞌe poxya gui.


Porque, que prazer teria na sua casa depois de si, cortando-se-lhe o número dos seus meses?

Porque depois de morto, e acabada a contagem dos seus meses, que interessa a ele a sua casa?

Depois de morto, não vai fazer a menor diferença para ele se sua família está sofrendo ou não.

Mas, se ele já está morto, se já está no outro mundo, que lhe importa que a sua família sofra?

Pois, que lhe importará a família que deixará atrás de si quando chegarem ao fim os meses que lhe foram destinados?

Aze wiko umàno maꞌe kwer romo, aze wiko umàno maꞌe kwer wapyta haw pe oho maꞌe kwer romo, Aze iànàm wikuwe maꞌe upuraraw maꞌerahy hekuzaromo wà nehe, Nuzekaiw kwaw wanehe nehe.

Mbaꞌeta haꞌe kuery omano ma rire, hekove oipeꞌaa ma ramo, mbaꞌexa tu haꞌe kuery oendu ꞌrã ngoo pyguare kuery reko gui?


Porventura, a Deus se ensinaria ciência, a ele que julga os excelsos?

Será que alguém pode ensinar algo a Deus, a ele que julga os que estão nos céus?”

“No entanto, quem sou eu para dar lições ao Todo-poderoso, que julga até os seres celestiais?

Por acaso, alguém pode dar lições ao Todo-Poderoso, que julga até os seres celestiais?

“Haverá alguém que o ensine a conhecer a Deus, uma vez que ele julga até os de mais alta posição?

Aipo amo upuner Tupàn upuner weraꞌu maꞌe imuꞌe haw rehe amo maꞌe rehe wà. Te ywak rehe har wanemiapo kwer umumeꞌu aꞌe. Uzepyk ikatu ꞌym maꞌe wanehe.

Amongue ndaꞌu omoꞌarandu kuaa ꞌrã Nhanderuete? Mbaꞌeta haꞌe ma yva re ikuai vaꞌe re voi oikuaa pota vaꞌe.


Um morre na força da sua plenitude, estando todo quieto e sossegado.

“Um morre em pleno vigor, despreocupado e tranquilo,

O homem rico morre em pleno vigor, feliz e despreocupado,

“Alguns homens levam uma vida feliz e tranquila e morrem ricos,

Um homem morre em pleno vigor, quando se sentia bem e seguro,

Amo awa wiko urywete pà wà. Ikatu ꞌym maꞌe nuzeapo kwaw wanupe. Hemetarer katu umàno mehe wà.

Amongue ma imbaraete reve ꞌrã omano, heko eta rei eꞌỹ, mbaꞌeve rei oendu eꞌỹ re guive,


Os seus baldes estão cheios de leite, e os seus ossos estão regados de tutanos.

com os seus baldes cheios de leite e os ossos repletos de tutano.

tendo o corpo bem nutrido e os ossos cheios de tutano.

Naꞌimaꞌeahy pixik kwaw wà. Tynehem ukàgaw pupe wà no.

imbaꞌe yryru kamby tynyẽ reve, haꞌe ikãgue ratã eꞌỹa hexaĩmba rei reve.


E outro morre, ao contrário, na amargura do seu coração, não havendo provado do bem.

Outro, ao contrário, morre com o coração cheio de amargura, não havendo provado o bem.

Já outro morre tendo o coração amargurado, sem nunca ter experimentado as alegrias da vida.

Outros, ao contrário, nunca provaram um momento de felicidade e morrem com o coração cheio de amargura.

Já outro morre tendo a alma amargurada, sem nada ter desfrutado.

Amo awa nuiko kwaw wazàwe wà. Ni pitài haw nahurywete kwaw wà. Wapyꞌa tynehem iro haw pupe wamàno mehe wà.

Haꞌe rã amboae kuery ma ikuerai rei reve ꞌrã omano, mbaꞌemo porã ndojoui rire.


Juntamente jazem no pó, e os bichos os cobrem.

Juntamente jazem no pó, onde os vermes os cobrem.”

No entanto, ambos são enterrados e cobertos com a mesma terra, e depois comidos pelos mesmos vermes.

Mas uns e outros acabam morrendo, são sepultados e ficam cobertos de vermes.

Um e outro jazem no pó, ambos cobertos de vermes.

Màràmàràn umàno wà. Waànàm uzutym wanetekwer wà. Meruaꞌyr upyupyk wanetekwer wà.

Haꞌe rami teĩ mokoĩve regua joapy ꞌrã ikuai yvy kuꞌi py, taxo ojaoꞌipa aguã py.


Eis que conheço bem os vossos pensamentos; e os maus intentos com que injustamente me fazeis violência.

“Eis que eu conheço os pensamentos de vocês e os planos injustos que fazem para me prejudicar.

“Eu sei bem o que vocês estão pensando e o mau juízo que fazem a meu respeito.

“Eu conheço os pensamentos de vocês e sei que pensam mal de mim.

“Sei muito bem o que vocês estão pensando, as suas conspirações contra mim.

Hemyrypar wà, pezeꞌeg nahemurywete kar kwaw, iꞌi Izo umyrypar wanupeAkwaw pemaꞌenukwaw paw ihe. — Ikatu ꞌym maꞌe iapo har, peze peiko ihewe.

— Maꞌẽ, xee aikuaa ae ma pejapoxea, mbaꞌeta haꞌeveꞌỹa rami penhembopyꞌa xembojexavaive aguã re.


Porque direis: Onde está a casa do príncipe e onde a tenda em que morava o ímpio?

Porque vocês perguntam: ‘Onde está agora a casa do príncipe?’ E: ‘Onde ficou a tenda em que moravam os ímpios?’”

Vocês estão pensando: ‘Onde está a casa do grande homem? Onde está a tenda dos ímpios?’

Vocês perguntam: ‘Onde está agora a casa daquele grande homem que vivia uma vida de pecado?’

‘Onde está agora a casa do grande homem?’, vocês perguntam. ‘Onde a tenda dos ímpios?’

Pepuranu pezehezehe. — Maꞌe pe oho aꞌe awa upuner maꞌe hàpuz. Wiko ikatu ꞌym maꞌe iapoapo pà aꞌe, peze peiko.

Mbaꞌeta aipopeje: “Mamo tu opyta yvateve vaꞌe teko vai rupi oiko vaꞌe rogue?” peje ꞌrã.


Porventura, o não perguntastes aos que passam pelo caminho e não conheceis os seus sinais?

“Será que vocês nunca interrogaram os que viajam? E não levaram em conta as suas declarações,

Experimentem perguntar a alguém que viajou e conhece o mundo! Prestem atenção ao que eles contam.

“Será que vocês não têm conversado com pessoas que viajam? Vocês não têm ouvido as suas histórias?

Vocês nunca fizeram perguntas aos que viajam? Não deram atenção ao que eles contam?

Aipo napezeꞌeg pixik kwaw teko wata maꞌe wanupe. Aipo napeinu pixik kwaw wamaꞌemumeꞌu haw.

Haꞌe rami teĩ peporandu na oguataa rupi ikuai vaꞌe pe. Napendu potai teve mbaꞌemo haꞌe kuery omombeꞌu rã?


Que o mau é preservado para o dia da destruição e arrebatado no dia do furor?

que o mau é poupado no dia da calamidade, e é socorrido no dia do furor?

Sem dúvida, eles dirão que os perversos sempre escapam do sofrimento e do castigo, e são socorridos no dia da ira.

Essas pessoas dizem que, quando Deus fica irado e castiga, o homem mau sempre escapa.

Pois eles dizem que o mau é poupado da calamidade e que do dia da ira recebe livramento.

Nezewe iꞌi aꞌe teko wà. — Tupàn ikwahy mehe teko wanehe izepyk mehe, Awa ikatu ꞌym maꞌe uzepyro izuwi wà.

Mbaꞌeta aipoeꞌi ꞌrã: “Jexavaia ára py heko vai vaꞌe kuery omboaxya ꞌrã, ogueraa jepea ꞌrã poxya ára gui”, heꞌi ꞌrã.


Quem acusará diante dele o seu caminho? E quem lhe dará o pago do que faz?

Quem lhe jogará na cara o que ele fez? Quem o fará pagar pelo que fez?

Nunca aparece alguém para mostrar abertamente ao perverso os crimes que ele cometeu, nem para dar a ele o castigo mais do que merecido.

Ninguém o acusa das maldades que comete; ninguém o faz pagar pelos seus atos.

Quem o acusa, lançando em rosto a sua conduta? Quem lhe retribui o mal que fez?

Ni amo numumeꞌu kwaw wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe wà. Ni amo numekuzar kar kwaw wanemiapo kwer wanupe wà.

Mavaꞌe tu omboayvu ꞌrã haꞌe kuery ikuaia re? Mavaꞌe tu ombopaga ꞌrã ojapo vaiague re?


Finalmente, é levado à sepultura e vigia no túmulo.

Finalmente, é levado à sepultura, e sobre o seu túmulo se faz vigilância.

O resultado é que ele acaba morrendo como herói, como um benfeitor da humanidade, e todos desejam carregar o seu caixão e ficar um pouco ao lado do túmulo.

Ele é levado para o cemitério e posto numa sepultura bem-guardada.

Pois o levam para o túmulo e vigiam a sua sepultura.

Iànàm weraha hetekwer tewypaw pe wà. Omonokatu hetekwer itymaw ikatu maꞌe pupe wà.

Mbaꞌeta opaa py haꞌe kuery retekue ogueraa ꞌrã onhono porãa aguã katy, haꞌe onhono porãague re openaa ꞌrã.


Os torrões do vale lhe são doces, e ele arrasta após si a todos os homens; e antes dele havia inumeráveis.

A terra do vale que o cobre é leve; todos os homens o seguem, assim como são inumeráveis os que foram adiante dele.

Uma grande multidão acompanha o enterro do perverso e presta homenagens quando a terra cai mansamente sobre o seu corpo.

Milhares de pessoas acompanham o corpo, e até a terra que o cobre é leve.

Para ele é macio o terreno do vale; todos o seguem, e uma multidão incontável o precede.

Teko teteaꞌu oho tywypaw pe hetekwer heraha har wanupi wà. Te ywy hetekwer imimaw ipiruahy aꞌe.

Haꞌe kuery rupa áry yvy itui vaꞌe ndaꞌipoyi ꞌrã, haꞌe avakue haꞌe javi ojeꞌoi ꞌrã hetekue rakykue, henonde ojeꞌoi vaꞌe voi mbovy rei eꞌỹa rami avi.


Como, pois, me consolais em vão? Pois nas vossas respostas só há falsidade.

Como, então, vocês querem me consolar com palavras vazias? Nas respostas de vocês só há falsidade.”

“Como, pois, vocês pensam consolar-me, dizendo que meu sofrimento é merecido por causa do meu pecado? A própria base do seu raciocínio está errada e é pura falsidade!”

“Meus amigos, as suas consolações são vazias; tudo o que vocês dizem é mentira.”

“Por isso, como podem vocês consolar-me com esses absurdos? O que sobra das suas respostas é pura falsidade!”

Hemyrypar wà, pezeꞌeg nahemurywete kar kwaw. Penemuꞌem pezeꞌeg mehe.

Haꞌe nunga rupi mbaꞌe re tu xembopyꞌa porãa rupi merami teĩ pendeayvu rive? Pembovaia haꞌe javi re ma apu anho oĩ — heꞌi.


Porventura, o homem será de algum proveito a Deus? Antes, a si mesmo o prudente será proveitoso.

“Pode o homem ser de algum proveito para Deus? Não! O sábio só é útil a si mesmo.

“Você pensa que alguém pode ser útil a Deus com sua sabedoria? Por mais sábio que você possa ser, só será capaz de ajudar a si mesmo.

“Será que uma pessoa, por mais sábia que seja, poderia ser útil para Deus?

“Pode alguém ser útil a Deus? Mesmo um sábio, pode ser-lhe de algum proveito?

Aipo amo teko upuner Tupàn ipytywà haw rehe. Te maꞌe kwaw katu har, Aipo upuner maꞌe iapo haw rehe izupe.

— Haꞌe gui avakue ndaꞌu mbaꞌemo ovare ꞌrã ri Nhanderuete pe? Any, oikuaapa vaꞌe teĩ ojeupe ae ovare vaꞌe.


Ou tem o Todo-Poderoso prazer em que tu sejas justo, ou lucro algum em que tu faças perfeitos os teus caminhos?

Será que o Todo-Poderoso tem interesse em que você seja justo? Será que ele tem algum lucro, se você for perfeito em todos os seus caminhos?

Que prazer você daria ao Todo-poderoso se você fosse um homem justo? Que lucro ele teria se os seus caminhos fossem perfeitos?

Será que interessa ao Todo-Poderoso que você seja honesto? Que lucro tem ele se você é correto em todas as coisas?

Que prazer você daria ao Todo-poderoso se você fosse justo? Que é que ele ganharia se os seus caminhos fossem irrepreensíveis?

Aipo Tupàn upuner weraꞌu maꞌe ipurukwaw wer imunar ꞌym maꞌe romo nereko haw rehe. Aze nekatu maꞌe paw iapo mehe nehe, aipo nekatu putar izupe nehe.

Tyrã pa ndereko porãa teve ombovyꞌa ꞌrã Ipoꞌakapa vaꞌe? Xapyꞌa rei ndee rejejavy eꞌỹ re reiko rã haꞌe ojou porã ꞌrã teve?


Ou te repreende pelo temor que tem de ti, ou entra contigo em juízo?

Ou será que é por causa do seu temor a Deus que ele o repreende ou entra em juízo contra você?

“Ou será que você pensa que ele lhe dá esse castigo justamente porque você o respeita e lhe obedece?

Se ele o castiga e o chama para prestar contas, não é porque você o adora com todo o respeito,

“É por sua piedade que ele o repreende e faz acusações a você?

Nerenoz putar nerehe uzepyk pà nehe. Eremuwete katu Tupàn hehe nezeruzeꞌeg pà. — Izo hemuwete katu aꞌe, aꞌe rupi ainoz putar hemiapo kwer imumeꞌu pà nehe, hehe hezepyk pà nehe, niꞌi kwaw Tupàn uzeupe.

Nhanderuete renonde rejererokyjea re teve nembopaga, nderovai oikuaa potaa py?


Porventura, não é grande a tua malícia; e sem termo, as tuas iniquidades?

Não é fato que é grande a sua maldade, e incalculável a sua iniquidade?

De forma nenhuma! Você está sendo castigado porque é um pecador rebelde! Seus pecados são muitos e muito grandes!

mas sim porque cometeu muitos pecados, e as suas maldades não têm conta.

Não é grande a sua maldade? Não são infindos os seus pecados?

Nerenoz putar aꞌe nehe, taꞌe erezapo ikatu ꞌym maꞌe teteaꞌu ne xe. Teko nupuner kwaw nekatu ꞌym awer ipapar haw rehe wà.

Ndereko vaia ndatuvixai teve? Rejejavya ma opa vaꞌerã eꞌỹ teve?


Porque penhoraste a teus irmãos sem causa alguma e aos nus despojaste das vestes.

Porque sem motivo você exigiu penhores do seu irmão e despojou das roupas os que estavam seminus.

“Por certo você exigiu que seus amigos deixassem até as roupas como garantia antes de lhes emprestar um pouco de dinheiro, a gente pobre que quase já não tem com que se vestir!

Como garantia de um pequeno empréstimo, você ficava com as roupas dos seus patrícios e assim os deixava nus.

Sem motivo você exigia penhores dos seus irmãos; você despojava das roupas os que quase nenhuma tinham.

Kwehe mehe, aze amo neywy rehe har wenoz temetarer newe wà, — Ezar nekamir hepo pe hekuzaromo nehe. Heremetarer imuzewyr mehe amono wi putar newe nehe, ere wanupe. Wiko ikamir ꞌym maꞌe romo aꞌe ꞌar mehe wà.

Mbaꞌeta mbaꞌe reꞌỹ reipeꞌa mbaꞌemo nderyvy gui, haꞌe iporiaukueꞌi gui voi reipeꞌa ijao.


Não deste água a beber ao cansado e ao faminto retiveste o pão.

Você não deu água ao cansado e ao faminto você se recusou a dar pão.

Você negou um pouco de água a um viajante cansado! Ou quem sabe você não quis dar um pedaço de pão a uma pessoa faminta?

Você não dava água para as pessoas cansadas nem comida aos que tinham fome.

Você não deu água ao sedento e reteve a comida do faminto,

Neremono kwaw ꞌy teko ikeneꞌo maꞌe wanupe. Neremono kwaw temiꞌu teko imaꞌuhez maꞌe wanupe.

Ikaneꞌõ vaꞌe pe ma yy neremeꞌẽi oyꞌu aguã, okaruxe vaꞌe pe voi nerakãteꞌỹ tembiꞌu re.


Mas para o violento era a terra, e o homem tido em respeito habitava nela.

A terra pertencia ao homem poderoso, e só os privilegiados moravam nela.

Aos fortes pertencia a terra, e só o homem favorecido habita nela.

Você usou a sua posição e o seu poder para se tornar o dono da terra.

sendo você poderoso, dono de terras e delas vivendo, e honrado diante de todos.

Ereiko tuwihaw romo. Aꞌe rupi erepuner ko ywy izar romo nereko haw rehe.

Ipoꞌakakueve pe rive yvy itui, avakue yvatekueve anho ꞌrã ikuai haꞌe py.


As viúvas despediste vazias, e os braços dos órfãos foram quebrantados.

Você despediu as viúvas de mãos vazias, e os braços dos órfãos foram quebrados.

Você deve ter negado ajuda às viúvas pobres e mandado espancar crianças sem família que vinham pedir auxílio à porta de sua casa.

Você roubou e maltratou os órfãos e nunca ajudou as viúvas.

Você mandou embora de mãos vazias as viúvas e quebrou a força dos órfãos.

Nemunar tu ꞌym maꞌe wamaꞌe rehe. Nerepytywà pixik kwaw imen umàno maꞌe kwer ne wà.

Haꞌe rã imeveꞌỹ vaꞌe kuery ma ipo rei reve rembojevy, haꞌe tyreꞌỹ kuery mbaraetea remomba.


Por isso, é que estás cercado de laços, e te perturbou um pavor repentino,

Por isso, você está cercado de laços, e repentino pavor toma conta de você.

É por isso que você está cercado de armadilhas, e o perigo repentino apavora você.

Por isso, agora você está cercado de perigos, e, de repente, o medo toma conta de você.

Por isso está cercado de armadilhas e o perigo repentino o apavora.

Aꞌe rupi ikatu ꞌym maꞌe umàmàn neywyr kury. Naꞌarewahy nekyze haw wiko nezar romo no.

Haꞌe nunga rupi ae nhuã ndejokopa, haꞌe rekyjea rendu xapyꞌa vy renhemondyipa rei,


ou trevas, em que nada vês; e a abundância de águas te cobre.

Está submerso por trevas, que impedem você de enxergar, e pelas águas transbordantes que o cobrem.”

Por isso seu caminho é escuro e as águas o cobrem.

A escuridão é tanta, que você não enxerga nada, e uma enchente o arrasta.

Também por isso você se vê envolto em escuridão que o cega, e o cobrem as águas, em tremenda inundação.

Uhuaꞌu ipytunahy haw. Aꞌe rupi nerexak kwaw maꞌe. ꞌY tyhu maꞌe uwyrykahy maꞌe zàwenugar nereraha iko.

pytũa guive, mbaꞌeve rexa eꞌỹ teĩ. Haꞌe ramo ae yy tyguaxu vaꞌe ndeaoꞌi ꞌrã.


Porventura, Deus não está na altura dos céus? Olha para a altura das estrelas; quão elevadas estão!

“Não está Deus nas alturas do céu? Olhe para as estrelas mais altas! Que altura!

Deus vive lá nas alturas dos céus e de lá ele observa as estrelas, embora elas estejam bem distantes.

“Deus está nas alturas do céu; ele olha para baixo e vê as estrelas, embora elas estejam lá no alto.

“Não está Deus nas alturas dos céus? E em que altura estão as estrelas mais distantes!

Aipo neata wer ikatu ꞌym maꞌe wanape rupiTupàn wiko ywate ywak rehe aꞌe. Zahytata upyta ywate aꞌe wà no. Nezewe rehe we Tupàn umeꞌe uzewy pe wanexak pà.

— Yva re yvatevea py eꞌỹ teve Nhanderuete oĩ? Emaꞌẽ haꞌvy jaxy-tata yva re ikuai vaꞌe re. Haꞌe vaꞌe ma ndaꞌyvate ma raꞌagai!


E dizes: Que sabe Deus disto? Porventura, julgará por entre a escuridão?

E você diz: ‘O que é que Deus sabe? Será que ele pode julgar através de densa escuridão?

Sim, eu sei o que você pensa: ‘É por isso que Deus me castigou assim! Ele está tão longe, encoberto por grossas nuvens, que não pode julgar minha vida corretamente.

Mas você pergunta: ‘Será que Deus sabe alguma coisa? As nuvens escuras ficam no meio; como é que ele pode nos julgar?’

Contudo, você diz: ‘O que sabe Deus? Poderá julgar através de tão grande escuridão?

Nezewe rehe we erepuranu iko. — Aipo Tupàn ukwaw amo maꞌe aꞌe, ere iko. Ywàkun upyta zaneꞌaromo. Tupàn upyta ywàkun iꞌaromo aꞌe. Aze ruꞌu nupuner kwaw zaneremiapo kwer imumeꞌu haw rehe, ere iko.

Haꞌe rami teĩ aipoꞌre: “Mbaꞌe tu Nhanderuete oikuaa? Haꞌe ndaꞌu oikuaa pota ꞌrã mbaꞌemo re, oexa ꞌrã teve pytũ ana rupi?


As nuvens são o escondedouro dele, para que não veja; e ele passeia pelo circuito dos céus.

Grossas nuvens o encobrem, de modo que não pode ver; ele só passeia pela abóbada do céu.’”

Ele não é capaz de ver o que acontece comigo porque está longe demais, coberto por nuvens espessas, percorrendo o céu afora’.

Jó, você acha que as grossas nuvens não deixam que Deus nos veja, quando ele está passeando pelo céu?

Nuvens espessas o cobrem, e ele não pode ver-nos quando percorre a abóbada dos céus’.

Izo, — Ywàkun iànàm maꞌe nazanerexak kar kwaw Tupàn pe aꞌe wà, Ywak rupi iata mehe aꞌe wà, ere iko aipo.

Mbaꞌeta yva apy rupi haꞌe oguata oikovya rupi arai ana ojaoꞌi ꞌrã mbaꞌemo oexa aguã rami eꞌỹ”, ꞌre.


Porventura, consideraste a vereda do século passado, que pisaram os homens iníquos?

“Você quer seguir a rota antiga, que os iníquos percorreram?

“Você acha que seria melhor fazer o que os perversos fazem? Eu lhe mostrarei a vida dos perversos e o seu triste fim.

“Será que você quer andar nos caminhos que os maus têm seguido desde os tempos antigos?

Você vai continuar no velho caminho que os perversos palmilharam?

Aipo neata wer ikatu ꞌym maꞌe wanape rupi. Kwehe wata pe ikatu ꞌym maꞌe rupi wà.

Haꞌe gui ndee ndaꞌu reikoxe teri tape ymague rupi, heko vai vaꞌe kuery ikuaiaty rupi?


Eles foram arrebatados antes do seu tempo; sobre o seu fundamento um dilúvio se derramou.

Estes foram levados antes do tempo; uma torrente arrastou os seus alicerces.

Os perversos sempre morrem antes da hora; seus alicerces foram arrastados por uma inundação.

Eles morreram de repente, como se fossem levados por uma enchente.

Estes foram levados antes da hora; seus alicerces foram arrastados por uma enchente.

Umàno naꞌarewahy wà. Wiko ꞌy uwyrykahy maꞌe hemiraha kwer zàwenugar romo wà.

Haꞌe vaꞌe kuery ma oipeꞌapaa vyvoi rakaꞌe hiꞌára ovaẽ eꞌỹ mbove. Haꞌe kuery ytarã oĩ vaꞌekue ma yxyry atã vaꞌe ogueraapa.


Diziam a Deus: Retira-te de nós. E: Que foi que o Todo-Poderoso nos fez?

Diziam a Deus: ‘Deixa-nos em paz.’ E perguntavam: ‘O que pode fazer-nos o Todo-Poderoso?’

Isso porque disseram a Deus: ‘Não se intrometa em nossa vida! O que o Todo-poderoso poderá fazer por nós? Não precisamos da ajuda dele!’

A Deus eles diziam: ‘Deixa-nos em paz!’ E comentavam: ‘O que pode o Todo-Poderoso fazer em nosso favor?’

Eles disseram a Deus: ‘Deixa-nos! O que o Todo-poderoso poderá fazer conosco?’

Uzeꞌeg nezewe Tupàn pe wà. — Etyryk urewi nehe, iꞌi izupe wà. — Maꞌe ikatu maꞌe Tupàn upuner weraꞌu maꞌe upuner iapo haw rehe zanewe aꞌe, Iꞌi uzeupeupe wà.

Mbaꞌeta Nhanderuete pe aipoeꞌi: “Ejepeꞌa ke orea gui! Mbaꞌe tu Ipoꞌakapa vaꞌe ojapo ꞌrã orere?” heꞌi rire.


Ora, ele enchera de bens as suas casas; pelo que, longe de mim o conselho dos ímpios!

Contudo, foi Deus quem encheu de bens as casas deles. Longe de mim o conselho dos ímpios!

Contudo, eles se esqueceram de que Deus encheu seus cofres de riquezas; por isso fico longe dos conselhos dos ímpios.

Foi Deus quem encheu de coisas boas as casas dos maus, porém eu não quero pensar como eles.

Contudo, foi ele que encheu de bens as casas deles; por isso fico longe do conselho dos ímpios.

Tupàn aꞌe, aꞌe ae umynehem ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanàpuz ikatu maꞌe teteaꞌu pupe aꞌe. Nezewe rehe we nahemaꞌenukwaw wer kwaw wazàwe ihe.

Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery ro haꞌe omonyẽ mbaꞌemo porã anho. Haꞌe rã xevy pe ndaꞌevei ae heko vai vaꞌe kuery onhemongetaa rami aiko aguã.


Os justos o viram e se alegraram, e o inocente escarneceu deles,

Os justos veem a destruição deles e se alegram; o inocente zomba deles,

“Os justos veem o castigo dos perversos e se alegram; os inocentes zombam deles, dizendo:

As pessoas honestas ficam alegres, e as corretas riem,

“Os justos veem a ruína deles e se regozijam; os inocentes zombam deles, dizendo:

Teko imunar ꞌym maꞌe hurywete wà. Ikatu maꞌe upuka wà.

Haꞌe kuery opa rã heko porã vaꞌe kuery oexa vy ovyꞌa ꞌrã. Haꞌe kuery re ojejavy eꞌỹ vaꞌe opuka ꞌrã.


dizendo: Na verdade, os ímpios foram destruídos, e o fogo consumiu o resto deles.

dizendo: ‘Na verdade, os nossos adversários foram destruídos, e o fogo consumiu o resto deles.’”

‘Vejam, nossos inimigos foram destruídos! Todo o poder deles foi destruído pelo fogo!’

ao verem que as riquezas dos maus são destruídas e que as sobras são devoradas pelo fogo.

‘Certo é que os nossos inimigos foram destruídos, e o fogo devorou a sua riqueza’.

Upuka hemetarer katu maꞌe wamaꞌe ipaw mehe wà, Ikurer tata pupe ikaz mehe wà.

Haꞌe vy aipoeꞌi ꞌrã: “Anhetẽ, nhanderovaigua kuery omombaa raꞌe, haꞌe rã mbaꞌemo oeja vaꞌekue ma tata ju omomba”, heꞌi ꞌrã okuapy.


Une-te, pois, a Deus, e tem paz, e, assim, te sobrevirá o bem.

“Portanto, reconcilie-se com Deus, viva em paz com ele e assim lhe sobrevirá o bem.

“Pare de discutir com Deus! Faça as pazes com ele, e a tranquilidade e a alegria voltarão outra vez.

“Jó, faça as pazes com Deus, deixe de tratá-lo como inimigo, e assim ele dará a você tudo o que há de bom.

“Sujeite-se a Deus, fique em paz com ele, e a prosperidade virá a você.

Ezapo ikatu haw Tupàn reheIzo, ezemuawyze kar Tupàn pe nehe. Epytuꞌu iàmàtyryꞌymar ài nereko re nehe. Nezewe mehe umur putar ikatu maꞌe teteaꞌu newe aꞌe nehe.

— Haꞌe nunga rupi peteĩ rami ju pota ke eiko Nhanderuete reve, revyꞌa nho aguã. Haꞌe ramo ndere ou ꞌrã iporã vaꞌe.


Aceita, peço-te, a lei da sua boca e põe as suas palavras no teu coração.

Aceite a instrução que vem da boca de Deus e guarde as palavras dele em seu coração.

Aprenda a instrução que vem da boca dele e ponha em seu coração as palavras dele.

Deixe que Deus o ensine e guarde as palavras dele no seu coração.

Aceite a instrução que vem da sua boca e ponha no coração as suas palavras.

Tuwe Tupàn nemuꞌe nehe. Emonokatu izeꞌeg nepyꞌa pupe nehe.

Ajerure ndevy, ejapyxaka porã pota ke nemboꞌe rã, haꞌe ndepyꞌa re emoĩ ijayvua.


Se te converteres ao Todo-Poderoso, serás edificado; afasta a iniquidade da tua tenda.

Se você se converter ao Todo-Poderoso, será restabelecido; se afastar da sua tenda a injustiça

Se você se arrepender e voltar para o Todo-poderoso, ele devolverá tudo que você perdeu. Se afastar da sua tenda a injustiça,

Se você voltar para o Todo-Poderoso e se humilhar, se você acabar com a maldade que há na sua casa,

Se você voltar para o Todo-poderoso, voltará ao seu lugar. Se afastar da sua tenda a injustiça,

Aze erezewyr Tupàn upuner weraꞌu maꞌe pe nehe, aze ereiko ikàg ꞌym maꞌe romo henataromo nehe, Aze eremumaw ikatu ꞌymaw neràpuz me har nehe,

Mbaꞌeta Ipoꞌakapa vaꞌe pe rejeko rerova uka ramo reiko porã ju ꞌrã. Xapyꞌa rei ndero gui mbaꞌemo vai reipeꞌa ramo,


Então, amontoarás ouro como pó e o ouro de Ofir, como pedras dos ribeiros.

e lançar ao pó o seu ouro — o ouro de Ofir entre pedras dos ribeiros —,

se o ouro não tiver mais valor para você, se for como o pó ou as pedrinhas do ribeirão,

se o ouro mais precioso não tiver valor para você e for como o pó ou as pedrinhas do ribeirão,

lançar ao pó as suas pepitas, o seu ouro puro de Ofir às rochas dos vales,

Aze or ikatu weraꞌu maꞌe naꞌikatu kwaw newe nehe, aze nuzawy kwaw ywy imukuꞌi pyrer newe nehe, Aze nuzawy kwaw itaꞌi yrykaw izywyr har newe nehe,

haꞌe ouro rereko vaꞌe yvy kuꞌi py remombo ramo, ouro Ofir guigua rereko teĩ yakãꞌi rupi ita ikuai vaꞌe mbyte rupi remombo ri ramo,


E até o Todo-Poderoso te será por ouro e por prata amontoada.

então o Todo-Poderoso será o seu ouro e a sua prata escolhida.

então o Todo-poderoso será o seu ouro, e a sua prata seleta,

então o Todo-Poderoso será o seu ouro puro, será a sua prata mais preciosa.

o Todo-poderoso será o seu ouro, será para você prata seleta.

Aꞌe mehe Tupàn upuner weraꞌu maꞌe wiko putar or ikatuahy maꞌe ài newe nehe. Nuzawy kwaw parat hekuzar katu weraꞌu maꞌe newe nehe no.

haꞌe ramo Ipoꞌakapa vaꞌe ae ꞌrã ndevygua oiko ouro haꞌe prata oiporavo pyre rami.


Porque, então, te deleitarás no Todo-Poderoso e levantarás o teu rosto para Deus.

Então você encontrará prazer no Todo-Poderoso e levantará o seu rosto para Deus.

Ele será a sua alegria, e você poderá olhar para ele com confiança.

É certo que você achará prazer no Todo-poderoso e erguerá o rosto para Deus.

Wiko putar nerurywete haw romo nehe. Erepuner putar hehe nemeꞌe haw rehe nehe, hehe nezeruzar haw rehe nehe.

Mbaꞌeta rerovyꞌa ꞌrã Ipoꞌakapa vaꞌe anho, haꞌe nderova rembovy ꞌrã Nhanderuete-a katy.


Tu orarás a ele, e ele te ouvirá; e pagarás os teus votos.

Você fará oração, e Deus o ouvirá; e você pagará os seus votos.

Suas orações serão respondidas, e você cumprirá com alegria as promessas que fez a ele.

Ele ouvirá as suas orações, e você lhe dará o que prometer.

A ele orará, e ele o ouvirá, e você cumprirá os seus votos.

Nerenu putar nezeꞌeg mehe aꞌe nehe. Eremono putar neremimumeꞌu kwer izupe nehe no.

Ixupe rejapukai ramo oendu ꞌrã, haꞌe ixupe ju rejapo ꞌrã renhemboayvuague.


Determinando tu algum negócio, ser-te-á firme, e a luz brilhará em teus caminhos.

Se você projetar alguma coisa, ela lhe será bem-sucedida, e a luz brilhará em seus caminhos.

Todos os seus planos darão certo e os seus caminhos serão cheios de luz.

Tudo o que você fizer dará certo, e a luz brilhará no seu caminho.

O que você decidir se fará, e a luz brilhará em seus caminhos.

Neremiapo paw ikatu putar nehe. Tatainy uhyape katu putar nerape rehe nehe.

Mbaꞌemo rejapo aguã re renhembopyꞌa ramo oiko porã ꞌrã, haꞌe tape reikoa rupi omoexakãmba ꞌrã.


Quando te abaterem, então, tu dirás: Haja exaltação! E Deus salvará ao humilde

Se forem humilhados, você dirá: ‘Para cima!’ E Deus salvará o humilde.

Quando os seus caminhos tiverem de passar por um vale, você dirá, ‘Para cima!’, e transformará o vale em caminho plano, porque ele salva o homem abatido.

Deus rebaixa os orgulhosos, mas salva os humildes.

Quando os homens forem humilhados e você disser: ‘Levanta-os!’, ele salvará o abatido.

Tupàn umuezywaꞌu wiko weraꞌu maꞌe wà. Upyro ikàg ꞌym maꞌe wà.

Nhomoꞌyvyĩꞌia rã rexa vy “Emopuꞌã ju ke” ꞌre ramo Nhanderuete ogueraa jepe ꞌrã onhemoꞌyvyĩꞌi vaꞌekue,


e livrará até ao que não é inocente; sim, ele será libertado pela pureza de tuas mãos.

Livrará até o que não é inocente; sim, será libertado, porque você tem as mãos limpas.”

Sim, até mesmo um homem culpado será salvo, graças à pureza que há em seu coração”.

Ele o salvará se você for inocente, se for correto em tudo o que fizer.”

Livrará até o que não é inocente, que será liberto graças à pureza que há em você, nas suas mãos”.

Nepyro putar aꞌe nehe no, aze ereiko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo nehe, Aze nekatu maꞌe paw iapo mehe nehe.

oepy ꞌrã ojejavy vaꞌekue teĩ. Ndepo ikyꞌa eꞌỹa re omaꞌẽ vy ꞌrã ogueraa jepe — heꞌi.


Ainda hoje a minha queixa está em amargura; a violência da minha praga mais se agrava do que o meu gemido.

“Ainda hoje a minha queixa é de um revoltado, apesar de a minha mão reprimir o meu gemido.

“Ainda desta vez a minha queixa é de um homem amargurado com Deus, pois a mão dele é pesada, apesar do meu gemido.

“Eu ainda estou revoltado e me queixo de Deus; não posso parar de gemer.

“Até agora me queixo com amargura; a mão dele é pesada, a despeito de meu gemido.

Ihewe uzeapo maꞌe kwer iro ihewe aꞌe rihi. Amumeꞌu Tupàn hemiapo kwer ikatu ꞌymaw ihe no. Napuner kwaw hekuhem ire hepytuꞌu haw rehe.

— Aỹ voi ju xeayvu ta opuꞌã rei vaꞌe rami, xepo py xepoaẽa ajoko teĩ.


Ah! Se eu soubesse que o poderia achar! Então me chegaria ao seu tribunal.

Quem dera eu soubesse onde encontrá-lo! Então me chegaria ao seu tribunal.

Se tão somente eu soubesse onde encontrá-lo! Então poderia ir à sua habitação.

Gostaria de saber onde encontrá-lo; gostaria de ir até o lugar onde ele está,

Se tão somente eu soubesse onde encontrá-lo e como ir à sua habitação!

Hepurukwaw wer hexakaw rehe. Maꞌe pe aexak putar nehe. Heho wer zepe heko haw pe.

Ai! Xee aikuaa vaꞌe rire Nhanderuete ajou aguã! Haꞌe rami vy ajexa uka ꞌrãgue oikuaa pota oinya py.


Com boa ordem exporia ante ele a minha causa e a minha boca encheria de argumentos.

Exporia diante dele a minha causa, encheria a minha boca de argumentos.

Eu lhe apresentaria a minha causa, daria todas as explicações necessárias,

para levar a ele a minha causa e apresentar todas as razões que tenho a meu favor.

Eu lhe apresentaria a minha causa e encheria a minha boca de argumentos.

Aꞌe mehe mo amumeꞌu mo hekatu haw izupe. Amumeꞌu mo heremiapo kwer paw ikatu haw izupe.

Henonde anhemombeꞌu porã ꞌrãgue, xejuru amonyẽ ꞌrãgue aikoa re xeayvu aguã.


Saberia as palavras com que ele me responderia e entenderia o que me dissesse.

Saberia com que palavras ele me responderia e entenderia o que ele fosse me dizer.

e entenderia as razões para ele me castigar dessa maneira.

Gostaria de saber o que ele me diria e como me responderia.

Estudaria o que ele me respondesse e analisaria o que me dissesse.

Hepurukwaw wer mo ihewe hemimumeꞌu ràm rehe, Hezeꞌeg ihewe hemiwazar ràm rehe no.

Haꞌe rami vy xembovai rã aikuaa ꞌrãgue, aendu kuaa ꞌrãgue xevy ijayvu rã.


Porventura, segundo a grandeza de seu poder contenderia comigo? Não; antes, cuidaria de mim.

Será que ele discutiria comigo, segundo a grandeza do seu poder? Não! Ele me atenderia.

Vocês acham que Deus usaria o seu grande poder para me destruir? Não! Ele me ouviria com atenção.

Será que Deus usaria todo o seu poder contra mim? Não! Estou certo de que ele me ouviria.

Será que ele se oporia a mim com grande poder? Não, ele não me faria acusações.

Aipo Tupàn weityk mo upuner haw paw hekutyr. Nan. Herenu mo azeharomoete aꞌe.

Opoꞌaka etea rupi ndaꞌu ijayvu ete ꞌrãgue xevy? Any, oikuaa pota porãꞌi ꞌrãgue xere.


Ali, o reto pleitearia com ele, e eu me livraria para sempre do meu juiz.

Ali, o homem reto apresentaria a sua causa diante dele, e eu me livraria para sempre do meu juiz.”

Sendo justo e sincero, o homem poderia discutir a sua causa; eu seria perdoado de uma vez por todas por aquele que me julga.

Sou um homem honesto. Eu poderia apresentar a minha causa a ele, e de uma vez por todas ele me declararia inocente.

O homem íntegro poderia apresentar-lhe sua causa; eu seria liberto para sempre de quem me julga.

Aiko awa imunar ꞌym maꞌe romo ihe. Apuner mo hekatu haw imumeꞌu haw rehe izupe. Nezewe mehe — Ikatu maꞌe romo ereiko ne, iꞌi mo ihewe azeharomoete.

Haꞌe py ma heko porã vaꞌe ijayvu ꞌrãgue hexeve, haꞌe rakaꞌe rã peve xee aa jepe ꞌrãgue xemboayvu aguã gui.


Eis que, se me adianto, ali não está; se torno para trás, não o percebo.

“Se me adianto, Deus não está ali; se volto para trás, não o percebo.

“Mas onde encontrar Deus? Se vou para o oriente, lá ele não está; se vou para o ocidente, lá ele também não está.

“Eu procuro no Leste, mas Deus não está ali; e não o encontro no Oeste.

“Mas, se vou para o oriente, lá ele não está; se vou para o ocidente, não o encontro.

Aekar Tupàn iheAekar kwarahy heixe haw kutyr. Tupàn nuiko kwaw aꞌe pe. Naexak kwaw kwarahy ihemaw kutyr no.

— Haꞌe rami teĩ maꞌẽ, xerenonde katy xee aa rã noĩ ꞌrã haꞌe py. Xerakykue katy ajevy teĩ haꞌe py voi ndajoui.


Se opera à mão esquerda, não o vejo; encobre-se à mão direita, e não o diviso.

Se ele age à minha esquerda, não o vejo; se ele se esconde à minha direita, não o enxergo.

Quando o procuro no norte, não o enxergo; quando vou para o sul, eu não o encontro.

E também não o vejo quando age no Norte ou se esconde no Sul.

Quando ele está em ação no norte, não o enxergo; quando vai para o sul, nem sombra dele eu vejo!

Naexak kwaw maꞌe iapo mehe kwarahy heixe haw awyze har kutyr. Naexak kwaw kwarahy ihemaw awyze har kutyr izeàmim mehe no.

Xeaxua katy mbaꞌemo ojapo teĩ xee ndaexa reguai. Xeaxua katy voi onhemi rã xee ndaexai ꞌrãe.


Mas ele sabe o meu caminho; prove-me, e sairei como o ouro.

Mas ele sabe o meu caminho; se ele me provasse, eu sairia como o ouro.

Ele, no entanto, sabe de tudo que me acontece, e quando me examinar verá que sou inocente, puro como o ouro!

Mas Deus conhece cada um dos meus passos; se ele me puser à prova, verá que sairei puro como o ouro.

Mas ele conhece o caminho por onde ando; se me puser à prova, aparecerei como o ouro.

Nezewe rehe we Tupàn ukwaw heata haw pitàitàigatu aꞌe. Aze heragaw nehe, — Heko haw nuzawy kwaw or ikatuahy maꞌe, iꞌi putar ihewe nehe.

Haꞌe rã haꞌe ma oikuaapa xee aikoa. Xeraꞌanga vaꞌe rire ouro ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe rami ajekuaa ꞌrãgue.


Nas suas pisadas os meus pés se afirmaram; guardei o seu caminho e não me desviei dele.

Os meus pés seguiram as suas pisadas; guardei o seu caminho e não me desviei dele.

Andei cuidadosamente pelo caminho de Deus, sem me desviar dos seus passos.

Eu sigo o caminho que ele me mostra e nunca me desvio para lado nenhum.

Meus pés seguiram de perto as suas pegadas; mantive-me no seu caminho sem desviar-me.

Ata pe ihewe hemixak kar rupi ihe. Napiza kwaw izuwi.

Mbaꞌeta xepy ma haꞌe oikoa rupi anho oiko. Aĩ atã ixuguigua tape rupi aikoa rupi, ndajepeꞌai ae.


Do preceito de seus lábios nunca me apartei e as palavras da sua boca prezei mais do que o meu alimento.

Do mandamento dos seus lábios nunca me afastei; escondi no meu íntimo as palavras da sua boca.”

Nunca me afastei dos mandamentos dos seus lábios; dei mais valor às palavras de sua boca do que ao meu alimento.

Obedeço aos mandamentos de Deus; sempre faço a sua vontade e não a minha.

Não me afastei dos mandamentos dos seus lábios; dei mais valor às palavras de sua boca do que ao meu pão de cada dia.

Aruzar Tupàn hemiapo kar. Azapo hemimutar tuweharupi. Nazapo kwaw heremimutar.

Ojuru py ojapo uka vaꞌe gui xee ndajepeꞌai, xepyꞌapy py amoĩ porã ijayvuague.


Mas, se ele está contra alguém, quem, então, o desviará? O que a sua alma quiser, isso fará.

“Mas, se Deus resolveu alguma coisa, quem o pode convencer a mudar de ideia? O que ele quer, isso fará.

“Isso que me aconteceu é parte do plano de Deus, e ninguém pode fazer Deus mudar de ideia. Tudo que quer, ele faz.

“Deus faz o que quer; quando ele decide fazer alguma coisa, ninguém pode impedir.

“Mas ele é ele! Quem poderá fazer-lhe oposição? Ele faz o que quer.

Tupàn uzapo wemiapo putar haw uzeꞌeg awer rupi aꞌeTupàn uzapo wemimutar aꞌe. Aze ipurapo wer maꞌe rehe, Ni amo nupuner kwaw imupytuꞌu kar haw rehe wà.

Haꞌe rã haꞌe ma mbaꞌemo ojapo aguã re onhembopyꞌa ramo mavaꞌe ꞌrã tu ojoko? Mbaꞌeta haꞌe ojapoxe vy ojapo ꞌrãe.


Porque cumprirá o que está ordenado a meu respeito e muitas coisas como estas ainda tem consigo.

Pois ele cumprirá o que está ordenado a meu respeito e muitas coisas como estas ainda tem planejado.

Deus vai fazer comigo tudo que planejou, inclusive coisas que ainda estão por vir.

Ele levará até o fim o que planejou fazer comigo e também realizará todos os seus outros planos.

Executa o seu decreto contra mim e tem muitos outros planos semelhantes.

Umumeꞌu maꞌe ihewe wemiapo ràm aꞌe. Umumaw putar aꞌe maꞌe iapo haw nehe. Uzapo putar amo wemimumeꞌu kwer paw rupi katete nehe no.

Haꞌe rami vy ojapopa avi ꞌrã xerekorã re ijayvuague. Haꞌe vaꞌe ramigua ma mbovy rei eꞌỹ ojee omoĩ ojapo vaꞌerã.


Por isso, me perturbo perante ele; e quando isto considero, temo-me dele.

Por isso, fico apavorado na sua presença; e, quando penso nisso, tenho medo dele.

Não é à toa que eu me apavoro diante dele e, quando penso nisso, perco a coragem.

Por isso, eu perco a coragem na presença dele e, quando penso nisso, fico apavorado.

Por isso fico apavorado diante dele; pensar nisso me enche de medo.

Aꞌe rupi hekàgaw uhem ihewi henataromo hereko mehe. Aꞌe maꞌe rehe hemaꞌenukwaw mehe akyzeahy.

Haꞌe nunga rupi xepyꞌa eta rei ꞌrã henonde. Haꞌe nunga re aikuaa pota vy akyje.


Porque Deus macerou o meu coração, e o Todo-Poderoso me perturbou. Porquanto não fui desarraigado antes das trevas, nem encobriu a escuridão o meu rosto.

Deus é quem fez o meu coração esmorecer; o Todo-Poderoso me encheu de pavor. Porque não estou desfalecido por causa das trevas, nem porque a escuridão cobre o meu rosto.”

Deus fez desmaiar o meu coração; o Todo-poderoso causou-me pavor. Contudo não fui silenciado pelos dias escuros, nem pela escuridão que cobre o meu rosto.

A escuridão me deixou cego; mas é o Deus Todo-Poderoso quem me põe medo, e não a escuridão.

Deus fez desmaiar o meu coração; o Todo-poderoso causou-me pavor. Contudo, não fui silenciado pelas trevas, pelas densas trevas que cobrem o meu rosto.

Ipytunaw hemuigo kar hehàpyhà ꞌym maꞌe zàwenugar romo. Ipytunaw nahemukyze kar kwaw. Tupàn upuner weraꞌu maꞌe umur hekyze haw herehe.

Nhanderuete ojapo xepyꞌa re xekangya aendu aguã rami, Ipoꞌakapa vaꞌe ae xembopyꞌa eta rei.


Visto que do Todo-Poderoso se não encobriram os tempos, por que não veem os seus dias os que o conhecem?

“Por que o Todo-Poderoso não designa tempos de julgamento? E por que os que o conhecem não veem tais dias?

“Por que o Todo-poderoso não faz julgamentos com data marcada? Nós, os justos, gostaríamos de vê-lo usar a sua justiça, mas esperamos em vão.

“Por que o Todo-Poderoso não marca um dia para julgar, um dia para fazer justiça aos que são dele?

“Por que o Todo-poderoso não marca as datas de julgamento? Por que aqueles que o conhecem não chegam a vê-las?

Ikatu ꞌym maꞌe imunar maꞌe rehe wàMàràzàwe tuwe Tupàn upuner weraꞌu maꞌe numumeꞌu kwaw teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu àwàm ꞌar. Màràzàwe tuwe numumeꞌu kwaw wemiruzeꞌeg wanemiapo kwer imumeꞌu àwàm ꞌar.

Mbovykue rei eꞌỹ heko vai vaꞌe kuery nombopagaaia rami Jó ijayvuague— Mbaꞌe re ndaꞌu Ipoꞌakapa vaꞌe noaꞌangai ri joe oikuaa pota aguã ára? Mbaꞌe re tu oikuaa vaꞌe kuery ndoikuaai haꞌe vaꞌe ára?


Há os que até os limites removem; roubam os rebanhos e os apascentam.

Há os que removem os marcos de divisa, roubam os rebanhos e os apascentam.

Há homens que mudam os marcos das divisas e apascentam rebanhos que foram roubados.

Há homens que mudam os marcos de divisa para aumentar as suas terras; eles roubam ovelhas e as põem no meio das suas.

Há os que mudam os marcos dos limites e apascentam rebanhos que eles roubaram.

Heta awa ita ywyzaw hexak kar haw imunyrykar wà. Nezewe umuhuaꞌu uiwy wà. Imunar amo heimaw àràpuhàrànaꞌyr wanehe, weimaw wainuromo wamono pà wà.

Mbaꞌeta ikuai yvy markaa oguerova rive vaꞌe, haꞌe mymba re imonda vy guymba kuery reve ae omongaru vaꞌe.


Levam o jumento do órfão; tomam em penhor o boi da viúva.

Levam o jumento que pertence ao órfão, e, como penhor, ficam com o boi da viúva.

Até mesmo levam o jumento do órfão e tomam o boi da viúva!

Levam jumentos que pertencem a órfãos e ficam com o boi de uma viúva como garantia de pagamento de empréstimo.

Levam o jumento que pertence ao órfão e tomam o boi da viúva como penhor.

Weraha zumen kwarer tu ꞌym maꞌe wanuwi wà. Upyhyk tapiꞌak kuzà imen umàno maꞌe kwer waneimaw wà, aze aꞌe kuzà unewer temetarer rehe wanupe wà.

Haꞌe kuery oipeꞌa ꞌrã tyreꞌỹ rymba mburika, imeveꞌỹ vaꞌe gui voi oipeꞌa ꞌrã hymba vaka.


Desviam do caminho os necessitados; e os miseráveis da terra juntos se escondem.

Desviam do caminho os necessitados, e os pobres da terra todos têm de se esconder.”

Os necessitados são jogados de um lado para outro, e os pobres não têm um lugar onde se proteger.

Eles não respeitam os direitos dos pobres e forçam os necessitados a correr e se esconder.

Forçam os necessitados a sair do caminho e os pobres da terra a esconder-se.

Imunar hemetarer ꞌym maꞌe wamaꞌe rehe wà. Maꞌe hereko har ꞌym uzàn wanuwi uzeàmim pà wà.

Ojexavai vaꞌe kuery pe ojavy uka ꞌrã tape. Haꞌe kuery gui iporiaukueꞌi yvy re ikuai vaꞌe onhemimba ꞌrã okuapy,


Eis que, como jumentos monteses no deserto, saem à sua obra, madrugando para a presa; o campo raso dá mantimento a eles e aos seus filhos.

“Como jumentos selvagens no deserto, os pobres saem para o seu trabalho, à procura de alimento; em campo aberto encontram comida para eles e para os seus filhos.

Os pobres têm de lutar para conseguir um pouquinho de comida para eles e seus filhos, como os jumentos selvagens no deserto;

“Como se fossem jumentos selvagens, os pobres andam pelo deserto procurando alimento para os filhos.

Como jumentos selvagens no deserto, os pobres vão em busca de comida; da terra deserta a obtêm para os seus filhos.

Ikatu ꞌym maꞌe upuraraw kar maꞌerahy temetarer ꞌym maꞌe wanupeHemetarer ꞌym maꞌe Wata ywyxiguhu rehe zumen hehaite maꞌe ài wà, Uwaꞌyr wanemiꞌu ràm hekar pà wà.

Haꞌe vaꞌe kuery ma ombaꞌeapo aguã katy ojeꞌoi ꞌrã kavajuꞌi tekoa eꞌỹa rupigua rami, iporiaukueꞌi voi yvy joja reia rupi oeka ꞌrã ojeꞌoivy hoꞌu vaꞌerã. Haꞌe rami vy ꞌrãe ojou tembiꞌu ojeupe haꞌe guaꞌy kuery pe.


No campo, segam o seu pasto e vindimam a vinha do ímpio.

Cortam o seu pasto no campo, e apanham as uvas que ficaram nas vinhas dos ímpios.

são obrigados a comer raízes que crescem nos pastos e têm de catar os restos das plantações dos ricos.

Os pobres precisam trabalhar nas colheitas dos maus e apanham uvas para eles.

Juntam forragem nos campos e respigam nas vinhas dos ímpios.

Naheta kwaw maꞌe hemetarer ꞌym maꞌe wanupe. Aꞌe rupi umaꞌereko ikatu ꞌym maꞌe wanemiꞌu ràm imonoꞌog pà wà. Upyhyk uwa wanupe wà.

Heko vai vaꞌe mbaꞌety py omonoꞌõ ꞌrã mbaꞌemo aju, haꞌe omondoro ꞌrã uva.


Ao nu fazem passar a noite sem roupa, não tendo ele coberta contra o frio.

Passam a noite nus por falta de roupa e não têm cobertas contra o frio.

Sem dinheiro, são obrigados a passar a noite nus; não têm com que cobrir-se no frio.

Não têm cobertas para se cobrir de noite, não têm nada que os proteja do frio.

Pela falta de roupas, passam a noite nus; não têm com que cobrir-se no frio.

Pyhaw tuwixàg mehe naheta kwaw zewànaw wanupe. Naheta kwaw tuwixàgaw wi wazemuaku haw wanupe.

Ipire rei reve oaxa ꞌrã pytũ ao oguereko eꞌỹ vy. Onheovã aguã ndoguerekoi vy yroꞌy oendu.


Pelas correntes das montanhas são molhados e, não tendo refúgio, abraçam-se com as rochas.

São encharcados pelas chuvas das montanhas e, por falta de abrigo, abraçam-se às rochas.

Ficam molhados até os ossos com as tempestades das montanhas, são obrigados a viver em cavernas.

Nas montanhas são encharcados pelas chuvas e procuram abrigo nas rochas.

Encharcados pelas chuvas das montanhas, abraçam-se às rochas por falta de abrigo.

Ywytyruhu rehe wata mehe àmàn umuàkymahy wà. Wekar àmàn wi uzeàmimaw itahu iwype wà.

Yvyty rupi inhakỹmba ꞌrã oky gui. Onhemi aguã oguereko eꞌỹ vy itaova rupi rive ꞌrã onhemi okuapy.


Ao orfãozinho arrancam do peito e aceitam o penhor do pobre.

Orfãozinhos são arrancados do peito, e dos pobres se toma penhor.

A criança de colo é arrancada dos braços de sua mãe; o recém-nascido do pobre é tomado como garantia para pagar uma dívida!

Os perversos pegam orfãozinhos e fazem deles escravos e recebem os filhos dos necessitados como pagamento de dívidas.

A criança órfã é arrancada do seio de sua mãe; o recém-nascido do pobre é tomado para pagar uma dívida.

Iaiw maꞌe upyhyk kwareraꞌi tu ꞌym maꞌe umaꞌereko e maꞌe romo wamuigo kar pà wà. Aze maꞌe hereko ꞌymar unewer temetarer aꞌe iaiw maꞌe wanupe wà, upyhyk wanaꞌyr wemetarer hekuzaromo wà, umaꞌereko e maꞌe romo wamuigo kar pà wà.

Tyreꞌỹꞌi kuery omboia ꞌrã okambua gui, haꞌe iporiaukueꞌi gui oipeꞌa ꞌrã oguerekoꞌi vaꞌekue.


Fazem com que os nus vão sem veste e aos famintos tiram as espigas.

Os pobres andam nus, sem roupa, e, famintos, carregam os feixes.

Por isso, os pobres andam nus, carregando os feixes de trigo, mas ainda continuam com fome.

Os pobres andam por aí quase nus e passam fome enquanto trabalham na colheita do trigo.

Por falta de roupas, andam nus; carregam os feixes, mas continuam famintos.

Hemetarer ꞌym maꞌe wata waiko kwe rupi ukamir ꞌym pà wà. Upaw eteaꞌi wamaꞌe wanuwi. Uzuhez arozràn ipoꞌo haw rehe umaꞌereko mehe wà.

Haꞌe ramo haꞌe vaꞌe kuery ipire rei vaꞌe ikuai ao oguereko eꞌỹ vy. Karuai oendu vy ogueraa ꞌrã mbaꞌemo aju ojokua pyre.


Dentro dos seus muros fazem o azeite; pisam os lagares e ainda têm sede.

Entre os muros desses perversos espremem o azeite; pisam as uvas no lagar, enquanto padecem sede.

Os pobres são obrigados a espremer as azeitonas para conseguir azeite e as uvas para fazer vinho e, no entanto, continuam com sede.

Eles movem as pedras dos moinhos dos maus para fazer azeite e pisam as suas uvas para fazer vinho, mas morrem de sede durante esse trabalho.

Espremem azeitonas dentro dos seus muros ; pisam uvas nos lagares, mas assim mesmo sofrem sede.

Weruwaruwak ita iapuꞌa maꞌe ikawer iàmi pà uri wi wà, ikatu ꞌym maꞌe wanupe umaꞌereko pà wà. Upyropyrog uwà rehe tykwer iàmi pà wanupe no. Umàno uwiꞌu ꞌymaw wi umaꞌereko mehe wà.

Heko vai vaꞌe kuery roka py onhami ꞌrã azeite-rã, uva oumbiri avi teĩ oendu riae ꞌrã oyꞌuxea.


Desde as cidades gemem os homens, e a alma dos feridos clama; e, contudo, Deus lho não imputa como loucura.

Desde as cidades gemem os que estão para morrer, e a alma dos feridos pede socorro, mas Deus não considera isso anormal.”

Nas cidades, sobem os gemidos daqueles que estão para morrer, e a alma dos feridos clama por socorro; mas para Deus, esse estado de coisas parece perfeitamente normal!

Os feridos e os que estão morrendo gritam nas cidades, mas Deus não escuta os seus gritos pedindo socorro.

Sobem da cidade os gemidos dos que estão para morrer, e as almas dos feridos clamam por socorro. Mas Deus não vê mal nisso.

Ikutuk pyrer ikixi pyrer umàno eteaꞌi maꞌe wà, uhapukaz tawhu pupe wà. — Urepytywà pe nehe, iꞌi wà. Nezewe rehe we Tupàn nuenu kwaw wà.

Tetã rupi voi avakue ipoaẽ ꞌrã okuapy, ojeaipy kuery ojapukai ꞌrã onheꞌẽ py. Haꞌe rami teĩ haꞌe nunga re Nhanderuete ndoikuaa potai merami.


Eles estão entre os que se opõem à luz; não conhecem os seus caminhos e não permanecem nas suas veredas.

“Os perversos são inimigos da luz, não conhecem os seus caminhos, nem permanecem nas suas veredas.

“Há os que se revoltam contra a luz, não conhecem os caminhos da lei e não andam nos caminhos de Deus.

“Os perversos odeiam a luz; em todos os seus caminhos, em tudo o que fazem, não querem saber dela.

“Há os que se revoltam contra a luz, não conhecem os caminhos dela e não permanecem em suas veredas.

Iaiw maꞌe wà, upuruzuka maꞌe wà, wemireko ꞌym puhe oho maꞌe wà, imunar maꞌe wàIaiw maꞌe naꞌiakatuwawahy kwaw tatainy rehe wà. Wape nànàn wata mehe maꞌe paw iapo mehe nuputar kwaw tatainy wà.

— Haꞌe rã heko vai vaꞌe ma hendy vaꞌe rovaigua ikuai, ndoikuaai ꞌrã guive tape hendya katy oo vaꞌe, haꞌe vaꞌe rupi ndooxei guive.


De madrugada se levanta o homicida, mata o pobre e necessitado e de noite é como o ladrão.

O assassino se levanta de madrugada, mata o pobre e o necessitado, e de noite se torna ladrão.

Os bandidos agem durante todo o dia: durante a manhã matam os pobres e os necessitados; e de noite praticam assaltos e roubos.

O assassino se levanta de madrugada para matar o pobre e de noite vira ladrão.

De manhã o assassino se levanta e mata os pobres e os necessitados; de noite age como ladrão.

Upuruzuka maꞌe upuꞌàm iziꞌitahy hemetarer ꞌym maꞌe izuka pà. Pyhaw wiko imunar maꞌe romo.

Koꞌẽ rai jave jojuka rive-rive vaꞌe opuꞌã vy ojuka ꞌrã iporiaukueꞌi haꞌe ojexavai vaꞌe. Haꞌe gui pyávy ma oo ju ꞌrã imonda aguã katy.


Assim como os olhos do adúltero aguardam o crepúsculo, dizendo: Não me verá olho nenhum, e oculta o rosto,

O olho do adúltero aguarda o crepúsculo, dizendo: ‘Ninguém me verá’; e cobre o rosto.

Quando chega a noite, o adúltero se disfarça para que ninguém o veja.

O adúltero espera o cair da noite e cobre o rosto para que ninguém o veja.

Os olhos do adúltero ficam à espera do crepúsculo; ‘Nenhum olho me verá’, pensa ele; e mantém oculto o rosto.

Wemireko ꞌym puhe oho maꞌe ràm uwàro ipytunaw. Umim uwa. Nezewe mehe ni amo nuexak kwaw huwa wà.

Itavy rei vaꞌe voi oarõ ꞌrã pytũꞌi ta maa. Haꞌe vy aipoeꞌi ojeupe: “Avave rei ndaxerexa kuaai ꞌrã”, heꞌi vy omoꞌã ꞌrã ovy ngova.


nas trevas minam as casas que de dia assinalaram; não conhecem a luz.

Nas trevas, ladrões invadem as casas, mas de dia ficam escondidos; não querem nada com a luz.

Os bandidos invadem casas no escuro, mas de dia se escondem; não querem saber da luz.

Os ladrões invadem de noite as casas; eles não saem de dia, pois não querem nada com a luz.

No escuro os homens invadem casas, mas de dia se enclausuram; não querem saber da luz.

Imunar maꞌe wixe amo hàpuz pupe pyhaw wà. Nuhem kwaw wata pà ꞌaromo wà. Taꞌe tatainy naꞌikatu kwaw wanupe xe.

Pytũ jave avakue oike ꞌrã joo rupi, haꞌe gui ara py ma ngoo rupi ae ꞌrã ikuai. Neĩ ndoexaxevei ꞌrã hendy vaꞌe.


Porque a manhã, para todos eles, é como sombra de morte; porque, sendo conhecidos, sentem os pavores da sombra da morte.

Pois a manhã é para todos eles como sombra de morte, mas os terrores da noite lhes são familiares.”

Eles detestam a luz do dia; mas a escuridão da noite não os deixa apavorados.

Eles têm medo da luz do dia, mas a escuridão não os deixa apavorados.”

Para eles a manhã é tremenda escuridão; eles são amigos dos pavores das trevas.

Ukyze tatainy ꞌaromo har wi wà. Ipytunaw numukyzeahy kar kwaw wà.

Mbaꞌeta haꞌe kuery ma koꞌẽa pe “Manoa pytũ guigua” heꞌi ꞌrã, haꞌe rã pyávy nhomongyje reia ma haꞌe kuery oexa vaꞌety ae oiko.


São ligeiros sobre a face das águas; maldita é a sua porção sobre a terra; não voltam pelo caminho das vinhas.

“Os perversos são levados rapidamente na superfície das águas; a porção deles na terra é maldita, e por isso já não andam pelo caminho das vinhas.

“O homem mau é arrastado pela enchente. As suas terras são amaldiçoadas e perderão as plantações de uvas.

“O homem mau é arrastado pela enchente. As suas terras são amaldiçoadas por Deus, e ele não volta a trabalhar na sua plantação de uvas.

“São, porém, como espuma sobre as águas; sua parte da terra foi amaldiçoada, e por isso ninguém vai às vinhas.

Zopar uzeꞌeg naꞌiruz haw rupiTupàn uzepyk putar ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanehe neheZopar uzeꞌeg putar aꞌe nehe kury. ꞌY uwyrykahy maꞌe weraha awa ikatu ꞌym maꞌe aꞌe. Tupàn omono uzeꞌegaiw iziwy rehe. Nuzewyr kwaw oko pe maꞌywa tyw pe umaꞌereko pà.

— Peẽ aipopeje: “Heko vai vaꞌe kuery ma ogueraapaa vyvoi ꞌrã yxyrya py. Yvy re haꞌe kuery pegua oĩ vaꞌe ma ayvu vaipy anho. Ndoovei ꞌrã tape uvaty katy oo vaꞌe rupi ombaꞌeapo aguã.


A secura e o calor desfazem as águas da neve; assim desfará a sepultura aos que pecaram.

A seca e o calor desfazem as águas da neve; a sepultura faz o mesmo com os que pecaram.

A morte destruirá os pecadores como a terra seca, e o calor consome a neve derretida;

Como a neve se derrete no tempo seco e no calor, assim também o pecador desaparece da terra dos vivos.

Assim como o calor e a seca depressa consomem a neve derretida, assim a sepultura consome os que pecaram.

ꞌYxig huwixàgahy maꞌe typyràn kwarahy mehe haku mehe. Nezewegatete ikatu ꞌym maꞌe iapo har ukàzym putar ywy wikuwe maꞌe waneko haw wi nehe no.

Ipirua haꞌe haku ma yroꞌy omboyku-a rami avi manoa voi omomba ꞌrã ojejavy vaꞌe kuery.


A madre se esquecerá deles, os vermes os comerão gostosamente; nunca mais haverá lembrança deles, e a iniquidade se quebrará como a árvore.

A mãe se esquecerá deles, os vermes os comerão com gosto; nunca mais haverá lembrança deles. A injustiça será quebrada como uma árvore.

até as próprias mães se esquecerão deles. Os vermes terão prazer em devorar a carne deles, eles serão derrubados como árvores, e ninguém se lembrará deles.

A própria mãe não lembra dele. Os vermes o devoram com gosto, e ele é esquecido por todos. O pecador é destruído como uma árvore que cai.

Sua mãe os esquece, os vermes se banqueteiam neles. Ninguém se lembra dos maus; quebram-se como árvores.

Te ihy naꞌimaꞌenukwaw kwaw hehe. Meruaꞌyr uꞌu hoꞌo kwer wà. Ikatu wanupe iꞌu mehe. Teko paw heharaz izuwi wà. Tupàn umumaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har ywyra uꞌar maꞌe wer ài.

Haꞌe ramo haꞌe kuery re ixy ae hexarai ꞌrã, hoꞌokue re taxo ovyꞌa reve okaru ꞌrã okuapy. Heko vai kuery re naꞌimaꞌenduꞌaavei ma ꞌrã. Haꞌe kuery omopẽmbaa ꞌrã yvyra rami,


Afligem a estéril que não dá à luz e à viúva não fazem bem;

Maltratam as estéreis, que não têm filhos, e não fazem o bem às viúvas.

Devoram a estéril e sem filhos e maltratam as viúvas necessitadas.

Isso acontece porque ele nunca ajudou as viúvas, nem teve pena das mulheres que não podem ter filhos.

Devoram a estéril e sem filhos e não mostram bondade para com a viúva.

Agwer maꞌe uzeapo izupe aꞌe, taꞌe nupytywà pixik kwaw kuzà imen umàno maꞌe kwer aꞌe wà xe. Nupuhareko kwaw kuzà umemyr haw rehe upuner ꞌym maꞌe wà no.

imemby vaꞌerã eꞌỹ haꞌe kuery omomba rire, haꞌe imeveꞌỹ vaꞌe pe ndojapo porãi rire”, peje.


até aos poderosos arrastam com a sua força; se eles se levantam, não há vida segura.

Mas Deus, por sua força, prolonga os dias dos valentes; eles se veem em pé quando desesperavam da vida.

Mas Deus, no seu poder, os arranca; embora firmemente estabelecidos, ele acaba com a vida dos perversos.

Deus, com o seu poder, destrói os maus; ele age e acaba com a vida dos perversos.

Mas Deus, por seu poder, os arranca; embora firmemente estabelecidos, a vida deles não tem segurança.

Tupàn umumaw ikatu ꞌym maꞌe upuner haw pupe wà. Uzapo maꞌe aꞌe iaiw maꞌe waneko haw imumaw pà.

— Any! Haꞌe rami ꞌrãgue py Nhanderuete ombaraetea rupi ombopukuve ꞌrã ojerovia rei vaꞌe kuery ára. Haꞌe kuery ndaekorãvei teĩ opuꞌã ju nho ꞌrã.


Se Deus lhes dá descanso, estribam-se nisso; seus olhos, porém, estão nos caminhos deles.

Ele lhes dá descanso, e nisso se apoiam; mas os olhos de Deus estão atentos aos caminhos deles.

Eles se acham em segurança e por isso continuam a sua vida. Ele vigia a vida dos perversos quanto aos seus planos malvados.

Deus deixa que vivam seguros, mas fica sempre de olho neles.

Ele poderá deixá-los descansar, sentindo-se seguros, mas atento os vigia nos caminhos que seguem.

Tupàn umuigo kar wà, ikatu ꞌymaw imunyryk kar pà wanuwi wà. Nezewe rehe we umeꞌegatu wanehe.

Haꞌe kuery pe haꞌe omeꞌẽ ꞌrã opytuꞌu aguã. Haꞌe ramo ikuai atã ꞌrã. Nhanderuete omaꞌẽ ꞌrã haꞌe kuery ikuaia rupi.


Por um pouco se alçam e logo desaparecem; são abatidos, encerrados como todos os outros e cortados como as pontas das espigas.

São exaltados por breve tempo; depois, passam, colhidos como todos os demais; são cortados como as espigas do trigo.

Por um breve tempo os perversos crescem e se tornam poderosos, mas depois se vão. Eles serão arrancados desta vida como todos os homens, como se fossem espigas no dia da colheita.

Durante algum tempo, os perversos prosperam, mas num instante secam como o capim, são cortados como as espigas de trigo.

Por um breve instante são exaltados e depois se vão, colhidos como todos os demais, ceifados como espigas de cereal.

Iaiw maꞌe umumaw amo ꞌar hemetarer katu maꞌe romo wà. Naꞌarewahy uxinig kaꞌapiꞌi ài wà. Nuzawy kwaw arozràn haryw imonohok pyrer wà.

Haꞌe kuery ma xapyꞌaꞌi ꞌrã omboyvatea. Haꞌe rire oaxa ju xapyꞌa ꞌrã, amboae kuery rami oipeꞌapaa ꞌrã, mbaꞌemo raꞌyĩgue rami avi ojayaa ꞌrã.


Se agora não é assim, quem me desmentirá e desfará as minhas razões?

Se não é assim, quem me desmentirá e anulará as minhas palavras?”

“Vejam se não é exatamente isso que acontece! Vocês não são capazes de me desmentir e provar que estou errado!”

Quem pode dizer que essas coisas não são assim? Será que alguém pode provar que não estou dizendo a verdade?”

“Se não é assim, quem poderá provar que minto e reduzir a nada as minhas palavras?”

— Nan kwaw nezewe, aipo amo upuner uꞌe haw rehe wà. — Neremumeꞌu kwaw zeꞌeg azeharomoete har, Aipo amo upuner uꞌe haw rehe ihewe wà.

Haꞌe rami eꞌỹ rã mavaꞌe ꞌrã tu oikuaa uka xeapua, haꞌe ombovaipa xeayvua? — heꞌi.


Com ele estão domínio e temor; ele faz paz nas suas alturas.

“A Deus pertence o domínio e o poder; ele faz reinar a paz nas alturas celestes.

“Fique sabendo que o domínio e o temor pertencem a Deus. Ele é poderoso e controla os céus.

“Deus é poderoso e deve ser temido; ele faz com que haja paz no céu.

“O domínio e o temor pertencem a Deus; ele impõe ordem nas alturas, que a ele pertencem.

Tupàn upuner katu aꞌe. Tuwe teko ukyze izuwi wà nehe. Omono zeàmàtyryꞌym ꞌymaw ywak rehe.

— Haꞌe rami avi Nhanderuete pegua anho oĩ opena haꞌe ipoꞌaka aguã. Haꞌe ma ojapo yva yvatevea rupi voi ikuai porãa aguã rami.


Porventura, têm número os seus exércitos? E para quem não se levanta a sua luz?

Será que é possível contar os seus exércitos? E sobre quem não se levanta a sua luz?

Seria possível contar os seus exércitos? Ele faz a sua luz brilhar sobre todos os homens.

Será que alguém já contou os seus anjos? Haverá alguém sobre quem a sua luz não brilhe?

Seria possível contar os seus exércitos? E a sua luz, sobre quem não se levanta?

Aipo amo upapar heko haw pe har wà. Tupàn hatainy uhyape katu teko nànàn aꞌe. Aipo heta amo teko izuwi uzeàmim maꞌe wà.

Guembiguai xondaro kuery ma ndajaipapapa kuaai ꞌrã. Ixuguigua hexakãa ojope ꞌrã haꞌe javi áry.


Como, pois, seria justo o homem perante Deus, e como seria puro aquele que nasce da mulher?

Como pode o mortal ser justo diante de Deus? E como pode ser puro aquele que nasce de mulher?

Como é que você pensa que o homem pode ser justo diante de Deus? Pode um simples mortal deixar de ser culpado?

Pode alguém ser correto diante de Deus? Pode um simples mortal deixar de ser culpado?

Como pode então o homem ser justo diante de Deus? Como pode ser puro quem nasce de mulher?

Aipo amo upuner ikatu maꞌe romo weko haw rehe Tupàn henataromo wà. Aipo amo teko umàno maꞌe ràm upuner zepykaw wi uzepyro haw rehe wà.

Haꞌe rami rã mbaꞌexa tu avakue onhemboeko porã ꞌrã Nhanderuete renonde? Mbaꞌexa tu kunha gui ituiꞌi vaꞌekue oiko ꞌrã ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe?


Olha, até a lua não resplandece, e as estrelas não são puras aos seus olhos.

Eis que até a lua não tem brilho, e as estrelas não são puras aos olhos dele.

Para Deus, nem a lua tem brilho, e as estrelas não são puras aos olhos dele,

Para Deus até a lua não tem brilho, e as estrelas têm defeitos.

Se nem a lua é brilhante e nem as estrelas são puras aos olhos dele,

— Zahy nuhyape katu kwaw, iꞌi Tupàn. — Heta ikatu ꞌymaw zahytata wanehe, iꞌi.

Maꞌẽ, haꞌe oexa rã jaxy eteve voi naendyi haꞌe jaxy-tata ikuai vaꞌe ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe ndoikoi.


Como ajudaste aquele que não tinha força e sustentaste o braço que não tinha vigor!

“Como você sabe ajudar o que não tem força! Como você sabe socorrer o braço que não tem vigor!

“Mas que grande ajuda você me dá, quando estou fraco e desanimado da vida! Que socorro você prestou ao braço que não tinha vigor?

“Bildade, eu estou fraco, sem forças; como você me ajuda e me consola!…

“Grande foi a ajuda que você deu ao desvalido! Que socorro você prestou ao braço frágil!

Minaz, nahekàg kwaw ihe. Naheta kwaw hekàgaw ihewe kury. Hepytywàgatu pe iko ne. Hemurywete katu kar pe iko no.

— Ikangy vaꞌe pytyvõa merami rive reiko, ijyva mbaraete eꞌỹ vaꞌe reipytyvõ merami rive!


Como aconselhaste aquele que não tinha sabedoria e plenamente lhe fizeste saber a causa, assim como era!

Como você sabe aconselhar o que não tem sabedoria e revelar plenitude de verdadeiro conhecimento!

Que fabuloso conselheiro você é, e que grande sabedoria você revelou!

Como você é bom para dar conselhos e gastar a sua sabedoria com um ignorante como eu!

Belo conselho você ofereceu a quem não é sábio, e que grande sabedoria você revelou!

Erekwaw katu pureruzeꞌegatu haw. Eremumaw putar nemaꞌekwaw paw hemuꞌe mehe nehe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe remongeta kuaa merami rive, haꞌe anhetẽ vaꞌe reikuaa uka porãmba merami rive!


Para quem proferiste palavras? E de quem é o espírito que saiu de ti?

Com a ajuda de quem você profere tais palavras? E de quem é o espírito que fala em você?”

Como foi que chegou a conclusões tão brilhantes? Quem o ajudou a descobrir essas grandes verdades?

Quem foi que o ajudou a dizer essas palavras? Quem o inspirou a falar assim?”

Quem o ajudou a proferir essas palavras, e por meio de que espírito você falou?

Mo nepytywà aꞌe zeꞌeg imumeꞌu mehe. Mo nemuzeꞌeg kar nezewe.

Mavaꞌe nemboꞌea rupi tu ndeayvu haꞌe rami ete? Mavaꞌe guigua nheꞌẽ tu ndere oĩ ndeayvu kuaa aguã?


“Os mortos tremem debaixo das águas com os seus moradores.

“No reino dos mortos, os homens tremem de medo debaixo da água, com os seus moradores.

“Os mortos tremem de medo nas águas debaixo da terra.

“Os mortos estão em grande angústia sob as águas, e com eles sofrem os que nelas vivem.

Minaz uzeꞌeg wiwi naꞌiruz haw rupiTupàn ipuner haw uhuaꞌu hawMinaz uzeꞌeg putar kury. — Umàno maꞌe kwer uryryryryz ukyze haw rehe ꞌy ywy iwy pe har pupe wiko mehe wà.

— Haꞌe gui omano vaꞌekue nheꞌẽ ma oryryipa ꞌrã okuapy yy guy py ikuaia py.


O inferno está nu perante ele, e não há coberta para a perdição.

O mundo dos mortos está desnudo diante de Deus, e não há coberta para o abismo.

A morte está nua perante Deus, e nada encobre a destruição.

Para Deus o mundo dos mortos é aberto; não há cobertura que o impeça de ver o que lá acontece.

Nu está o Sheol diante de Deus, e nada encobre a Destruição.

Umàno maꞌe kwer wapyta haw uzewàpytymawok Tupàn henataromo. Naheta kwaw ipykaw. Upuner wyzài aꞌe pe uzeapo maꞌe hexakaw rehe.

Nhanderuete gui manoa pygua kuery nonhemi kuaai, yvykua vaikue aoꞌiarã noĩ ramo.


O norte estende sobre o vazio; suspende a terra sobre o nada.

Ele estende o norte sobre o vazio e faz a terra pairar sobre o nada.

Ele estende os céus do norte sobre o espaço vazio e faz a terra flutuar sobre o nada.

Deus estendeu o céu sobre o vazio e suspendeu a terra por cima do nada.

Ele estende os céus do norte sobre o espaço vazio; suspende a terra sobre o nada.

Tupàn upupirar ywak maꞌe heta ꞌymaw iꞌaromo. Umupyta kar ywy maꞌe heta ꞌymaw iꞌaromo no.

Mbaꞌeve oĩ eꞌỹa áry haꞌe oipyo kuaray apuꞌaꞌia katygua, mbaꞌeve oĩ eꞌỹa áry ae avi onhono yvy.


Prende as águas em densas nuvens, e a nuvem não se rasga debaixo delas.

Prende as águas em densas nuvens, e as nuvens não se rasgam debaixo delas.

Conserva a chuva em grossas nuvens, que não se rompem com o peso da água.

Ele prende a água nas nuvens, e elas não se rasgam com o seu peso.

Envolve as águas em suas nuvens, e estas não se rompem sob o peso delas.

Upyhyk ꞌy ywàkun pupe. ꞌY numuꞌi kwaw ywàkun ipuhuz haw pupe.

Arai ana ikuai vaꞌe mbyte ojoko ꞌrã yy, haꞌe rami teĩ arai ndoxoi ꞌrã iguy py.


Encobre a face do seu trono e sobre ela estende a sua nuvem.

Encobre a face do seu trono e sobre ele estende a sua nuvem.

Com as suas nuvens ele esconde a face da lua cheia.

Ele cobre a cara da lua cheia, estendendo sobre ela uma nuvem.

Ele cobre a face da lua cheia estendendo sobre ela as suas nuvens.

Umim zahy huwa huwahu mehe, Ywàkun ipupirar pà iꞌaromo.

Ojaoꞌi ꞌrã guenda opena oinyaty, hiꞌáry arai pytũa py ojaoꞌi vy.


Marcou um limite à superfície das águas em redor, até aos confins da luz e das trevas.

Traçou um círculo sobre a superfície das águas, no limite entre a luz e as trevas.

Ele colocou um limite para os oceanos, uma divisão entre a luz e as trevas para o dia e a noite.

Deus separou a luz da escuridão por meio de um círculo desenhado no mar.

Traça o horizonte sobre a superfície das águas para servir de limite entre a luz e as trevas.

Tupàn umuapyk iapuꞌa maꞌe yryhu mytepe aꞌe, Tatainy imunyryk kar pà ipytunaw wi aꞌe.

Omoĩ rakaꞌe yy apyrã, hexakãa haꞌe pytũa mbyte py.


As colunas do céu tremem e se espantam da sua ameaça.

As colunas do céu tremem e se espantam diante da sua ameaça.

Quando Deus fica irado, até as colunas do céu estremecem e ficam perplexas.

Quando ele ameaça as colunas que sustentam o céu, elas se assustam e tremem de medo.

As colunas dos céus estremecem e ficam perplexas diante da sua repreensão.

Aze uzeꞌegahy ywak izyta wanupe, Izyta ukyze uryryryryz pà wà.

Ijayvu atã ramo yva yta oryryi ꞌrã onhemondyipa vy.


Com a sua força fende o mar e com o seu entendimento abate a sua soberba.

Com a sua força dominou o mar e com o seu entendimento despedaçou o monstro Raabe.

Com o seu poder ele agita o mar; com a sua sabedoria ele derrota o Monstro dos Mares.

Com o seu poder, Deus dominou o Mar ; com a sua inteligência, derrotou o monstro Raabe .

Com seu poder agitou violentamente o mar; com sua sabedoria despedaçou o Monstro dos Mares.

Tupàn wiko yryhu izar romo upuner haw rupi. Umaꞌekwaw katu haw pupe wiko àzàg Haaw her maꞌe izar romo no.

Ombaraetea rupi ombojaꞌo rakaꞌe yeꞌẽ, haꞌe oꞌarandua rupi oity ngovaigua kuery.


Pelo seu Espírito ornou os céus; a sua mão formou a serpente enroscadiça.

Pelo seu sopro o céu se aclarou, a sua mão feriu a serpente veloz.

Com um simples sopro ele transforma uma tempestade em céu azul; com sua mão matou a serpente arisca.

Com o seu sopro, Deus limpou o céu e, com a sua mão, matou a Serpente fugitiva .

Com seu sopro os céus ficaram límpidos; sua mão feriu a serpente arisca.

Izupy haw pupe Tupàn umukatu ywak. Mozuhu uzàn izuwi. Opo pupe uzuka aꞌe moz.

Opejua py rive omoexakã ꞌrã yva, haꞌe opo py ojuka ꞌrã teju jagua inhakuã vaꞌe.


Eis que isto são apenas as orlas dos seus caminhos; e quão pouco é o que temos ouvido dele! Quem, pois, entenderia o trovão do seu poder?

Eis que isto são apenas as bordas dos seus caminhos! Dele temos ouvido apenas um leve sussurro! Mas o trovão do seu poder, quem o entenderá?”

Isso é apenas uma amostra do poder de Deus, um simples sinal; quando ele mostrar toda a sua gloriosa força, quem será capaz de sobreviver?”

Mas essas coisas são apenas uma amostra, um eco bem fraco do que Deus é capaz de fazer. Quem pode compreender a verdadeira grandeza do seu poder?”

E isso tudo é apenas a borda de suas obras! Um suave sussurro é o que ouvimos dele. Mas quem poderá compreender o trovão do seu poder?”

Tupàn upuner maꞌe teteaꞌu iapo haw rehe, wyzài ikàg maꞌe iapo haw rehe. Xo màràn zo amumeꞌu kwez xe peme. Mo upuner ipuner haw uhuaꞌu haw ikwaw paw rehe wà.

Maꞌẽ, haꞌe ramigua ma hembiapo ypy rive! Mbaꞌeta ixugui ma nhaendu mbegueiꞌi anho. Haꞌe gui mavaꞌe tu oendu kuaa ꞌrã ipoꞌakaa ryapu atã vaꞌe?


Uwazar Izo izeꞌeg izupeNazapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihe, iꞌi Izo aꞌeIzo uzeꞌeg putar aꞌe nehe kury.

Heko vai vaꞌe kuery ikuai axy aguã re Jó ijayvuagueJó ijayvuve tema. Haꞌe vy aipoeꞌi:


Vive Deus, que desviou a minha causa, e o Todo-Poderoso, que amargurou a minha alma.

“Tão certo como vive Deus, que me tirou o direito, o Todo-Poderoso, que amargurou a minha alma,

“Tão certo como o fato de existir um Deus Todo-poderoso, o mesmo que me castigou sem julgamento e encheu de tristezas a minha alma,

“Juro por Deus, pelo Todo-Poderoso, que não quer me fazer justiça e que enche de amargura o meu coração,

“Pelo Deus vivo, que me negou justiça, pelo Todo-poderoso, que deu amargura à minha alma,

Amumeꞌuahy putar ko maꞌe Tupàn upuner weraꞌu maꞌe her rehe ihe kury. Naꞌipurumumeꞌu wer kwaw hekatu haw rehe aꞌe. Umynehem hepyꞌa iro haw pupe.

— Anhetẽ ete Nhanderuete Ipoꞌakapa vaꞌe xevy guarã vaꞌekue peꞌaa haꞌe xenheꞌẽ moingo axya vaꞌe rekove rupi aura vy aipoaꞌe:


Enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus no meu nariz,

enquanto eu puder respirar e o sopro de Deus estiver nas minhas narinas,

enquanto eu tiver vida em mim e tiver o fôlego de Deus em minhas narinas,

juro que, enquanto ele me der forças para respirar,

enquanto eu tiver vida em mim, o sopro de Deus em minhas narinas,

Ukàgaw ihewe imur mehe we, Hemupytuhem kar aꞌe,

xee aikove teria ja, haꞌe xeapyĩgua py xepytuẽ aguã Nhanderuete omeꞌẽ teria ja


não falarão os meus lábios iniquidade, nem a minha língua pronunciará engano.

nunca os meus lábios falarão injustiça, nem a minha língua pronunciará engano.

meus lábios não terão lugar para a injustiça, nem para a mentira.

os meus lábios nunca dirão coisas más, e a minha língua não contará mentiras.

meus lábios não falarão maldade, e minha língua não proferirá nada que seja falso.

Hezuru numumeꞌu pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe nehe. Heapeku numumeꞌu pixik kwaw temuꞌemaw nehe.

xejuru ndaꞌijayvui ꞌrã haꞌeveꞌỹa rami, xeapekũ ndaꞌijapui ꞌrã guive.


Longe de mim que eu vos justifique; até que eu expire, nunca apartarei de mim a minha sinceridade.

Longe de mim que eu dê razão a vocês! Até morrer, nunca abrirei mão da minha integridade.

Nunca darei razão a vocês e continuarei afirmando que sou inocente até a minha morte.

Nunca direi que vocês têm razão de me acusar; enquanto viver, insistirei na minha inocência.

Nunca darei razão a vocês! Minha integridade não negarei jamais, até a morte.

— Pemumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe heremiapo kwer nehe, taꞌe azapo tuwe ikatu ꞌym maꞌe ihe xe, naꞌe pixik kwaw peme nehe. — Nazapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihe, aꞌe putar herekuwe mehe we nehe.

Ndaꞌevei ete “Haꞌevea rami pendeayvu”, haꞌe aguã! Amano peve ndajepeꞌai ꞌrã anhetẽ rupi aikoa gui.


À minha justiça me apegarei e não a largarei; não me remorderá o meu coração em toda a minha vida.

À minha justiça me apegarei e não a largarei; a minha consciência não me acusará em toda a minha vida.”

Nunca abrirei mão da minha justiça; a minha consciência está perfeitamente limpa e sempre esteve, por toda a minha vida.

Fico firme e não desisto de dizer que estou certo, pois a minha consciência nunca me acusou.

Manterei minha retidão e nunca a deixarei; enquanto eu viver, a minha consciência não me repreenderá.

Namumeꞌu kwaw amo maꞌe nehe. — Heremiapo kwer ikatu, aꞌe putar hepytuꞌu ꞌym pà nehe. Akwaw hekatu haw. — Erezapo ikatu ꞌym maꞌe ne, naꞌe pixik kwaw hezeupe.

Aĩ atã ꞌrã xereko porãa re, ndajepeꞌai ꞌrãe. Aikoa ára nhavõ xepyꞌapy py ndaikuaai ajejavya.


Seja como o ímpio o meu inimigo; e o que se levantar contra mim, como o perverso.

“Que o meu inimigo seja como o perverso, e o que se levantar contra mim, como o injusto.

“E se vocês insistirem em me acusar, fiquem sabendo que isso não passa de pura maldade; quem me acusa de ser um rebelde não passa de um perverso pecador.

“Que todos os que são contra mim, os que são meus inimigos, sejam castigados como os maus, como os perversos!

“Sejam os meus inimigos como os ímpios, e os meus adversários como os injustos!

Tuwe Tupàn uzepyk heàmàtyryꞌymar wanehe neheHekatu ꞌymaw imumeꞌu har paw wà, Heàmàtyryꞌymar paw wà, Tuwe Tupàn uzepyk wanehe ikatu ꞌym maꞌe ài nehe, iaiw maꞌe ài nehe.

— Xerovaigua kuery topa heko vai vaꞌe rami, xerovai opuꞌã vaꞌe kuery ma haꞌeveꞌỹa rami ikuai vaꞌe rami topa.


Porque qual será a esperança do hipócrita, havendo sido avaro, quando Deus lhe arrancar a sua alma?

Porque qual será a esperança do ímpio, quando lhe for tirada a vida, quando Deus lhe arrancar a alma?

Que esperança tem o pecador quando chega a hora da morte, a hora em que Deus tira a sua vida?

Que esperança terão os ateus quando Deus lhes tirar a vida?

Pois, qual é a esperança do ímpio, quando é eliminado, quando Deus lhe tira a vida?

Tupàn oꞌok putar hehe uzeruzar ꞌym maꞌe waneko haw wanuwi nehe. Maꞌe wàro putar iꞌok ire wà nehe.

Mbaꞌeta ojerovia eꞌỹ vaꞌe kuery ma mbaꞌe tu oĩ oarõ aguã, hekove ojayaa, haꞌe inheꞌẽ Nhanderuete oipeꞌa rã guarã?


Porventura, Deus ouvirá o seu clamor, sobrevindo-lhe a tribulação?

Será que Deus ouvirá o seu clamor, quando lhe sobrevier a angústia?

Por acaso Deus atenderá aos pedidos de ajuda que o perverso fizer na hora do sofrimento?

Quando estiverem em dificuldades, ele não ouvirá os seus gritos,

Ouvirá Deus o seu clamor quando vier sobre ele a aflição?

Aze waneko haw zawaiw katu wanupe nehe, Tupàn nuenu kwaw wanehapukaz mehe wà nehe.

Haꞌe kuery áry teko axy ou ramo Nhanderuete oendu ꞌrã teve ojapukaia?


Ou deleitar-se-á no Todo-Poderoso ou invocará a Deus em todo o tempo?

Será que o ímpio encontrará prazer no Todo-Poderoso e invocará a Deus a todo o momento?”

Terá ele prazer no Todo-poderoso? Dará a Deus um lugar em sua vida?

pois Deus não é a alegria deles, e eles nunca fizeram orações ao Todo-Poderoso.

Terá ele prazer no Todo-poderoso? Chamará a Deus a cada instante?

Taꞌe Tupàn nuiko kwaw wamurywete kar har romo aꞌe xe. Nuzeꞌeg pixik kwaw upuner weraꞌu maꞌe pe aꞌe wà.

Heko vai vaꞌe ndaꞌu oguerovyꞌa ꞌrã Ipoꞌakapa vaꞌe? Ixupe ojapukai ꞌrã teve oikoa haꞌe javi py?


Ensinar-vos-ei o que é concernente à mão de Deus, e não vos encobrirei o que está com o Todo-Poderoso.

“Vou ensinar a vocês a respeito do poder de Deus e não lhes ocultarei o que está na mente do Todo-Poderoso.

“Eu vou lhes ensinar sobre o poder de Deus, não esconderei de vocês as realidades do Todo-poderoso.

“Vou ensinar a vocês como é grande o poder de Deus, vou explicar os planos do Todo-Poderoso.

“Eu os instruirei sobre o poder de Deus; não esconderei de vocês os caminhos do Todo-poderoso.

Apumuꞌe putar Tupàn ipuner haw uhuaꞌu haw rehe nehe. Amumeꞌu putar upuner weraꞌu maꞌe hemiapo ràm peme nehe.

— Xee romboꞌe ꞌrã Nhanderuete poꞌakaa re, namombeꞌu eꞌỹi ꞌrã Ipoꞌakapa vaꞌe reve mbaꞌemo oĩ vaꞌe.


Eis que todos vós já vistes isso; por que, pois, vos desvaneceis na vossa vaidade?

Eis que todos vocês já viram isso. Por que, então, ficam repetindo palavras que não fazem sentido?”

Vocês já conhecem essas realidades, mas apesar disso continuam falando tolices.

Não, não é preciso, pois vocês todos já viram isso. Então por que é que ficam aí dizendo bobagens?”

Pois a verdade é que todos vocês já viram isso. Então por que essa conversa sem sentido?

Nan. Namumeꞌu kwaw nehe, taꞌe pexak aꞌe maꞌe paw rupi xe. Màràzàwe tuwe pepyta xe iranaiw maꞌe ài pezeꞌeg pà.

Mbaꞌeta peẽ kuery haꞌe javi pexa ae ma haꞌe nunga. Mbaꞌe re tu haꞌvy ovare eꞌỹ vaꞌe anho pejou porã?


Eis qual será, da parte de Deus, a porção do homem ímpio e a herança que os tiranos receberão do Todo-Poderoso:

“Esta é a porção que Deus dará ao perverso, a herança que os opressores receberão do Todo-Poderoso:

“Eis o que Deus preparou como castigo para o perverso, a herança que o mau recebe do Todo-poderoso:

“Vou dizer como Deus, o Todo-Poderoso, castiga os homens maus e violentos.

“Este é o destino que Deus determinou para o ímpio, a herança que o mau recebe do Todo-poderoso:

Zopar uzeꞌeg 4 haw rupi aꞌeTupàn uzepyk ikatu ꞌym maꞌe iapo har waneheAmumeꞌu putar Tupàn upuner weraꞌu maꞌe hemiapo peme nehe kury. Uzepyk awa ikatu ꞌym maꞌe wanehe aꞌe, upuruzuka maꞌe wanehe aꞌe no.

Maꞌẽ, po ramigua anho heko vai vaꞌe ojopy ꞌrã Nhanderuete po gui, Ipoꞌakapa vaꞌe gui nhomoingo axya kuery ojopy ꞌrã po rami.


Se os seus filhos se multiplicarem, será para a espada, e os seus renovos se não fartarão de pão.

Se os filhos deles se multiplicarem, será para que sejam mortos à espada; e os seus descendentes passarão fome.

Se os perversos tiverem grandes famílias, seus filhos morrerão na guerra ou de fome.

As suas crianças passarão fome, e os seus filhos, mesmo que sejam muitos, morrerão na guerra;

Por mais filhos que o ímpio tenha, o destino deles é a espada; sua prole jamais terá comida suficiente.

Wanaꞌyr imaꞌuhez putar wà nehe. Aze heta teteaꞌu wanaꞌyr wà, Nezewe rehe we umàno putar zeàmàtyryꞌymawhu pe wà nehe.

Haꞌe kuery raꞌy kuery hetave ojeꞌoivy teĩ kyxe pyguarã meme ikuai, hamymino kuery voi ndojou retai ꞌrã hoꞌu vaꞌerã.


Os que ficarem dele, na morte serão enterrados, e as suas viúvas não chorarão.

Os que sobreviverem, a peste os sepultará, e as suas viúvas não chorarão por eles.”

Quem escapar da guerra e da fome morrerá de peste, e ninguém chorará a morte dos filhos do perverso, nem mesmo suas esposas.

os que ficarem vivos morrerão de doença, e as suas viúvas não chorarão por eles.

A epidemia sepultará aqueles que lhe sobreviverem, e as suas viúvas não chorarão por eles.

Ipaw ire wikuwe wiwi maꞌe umàno putar umaꞌeahy pà wà nehe. Wanemireko kwer nuzaiꞌo kwaw wanehe wà nehe.

Haꞌe kuery vaꞌe regua hembyre vaꞌekue ma mbaꞌeaxy omomba ꞌrã, haꞌe rã taꞌyxykue ndojaeꞌoi ꞌrã.


Se amontoar prata como pó, e aparelhar vestes como lodo,

“Se o perverso amontoar prata como pó e acumular roupas como barro,

O perverso pode ajuntar prata como pó e encher vários armários com as melhores roupas,

“O perverso pode ajuntar prata aos montes, pode ter muita roupa, muita mesmo,

Ainda que ele acumule prata como pó e amontoe roupas como barro,

Iaiw maꞌe upuner parat teteaꞌu imonoꞌogaw rehe nehe. Upuner putar kamir teteaꞌu ipyhykaw wà nehe. Upuner putar maꞌe teteaꞌu imonoꞌogaw rehe uzeupe azeharomoete nehe.

Heko vai vaꞌe ma yvykuꞌi rami ꞌrã omboaty prata, oaorã guive yapo rami ojou-jouve ꞌrã.


ele as aparelhará, mas o justo as vestirá, e o inocente repartirá a prata.

poderá até acumular tudo isso, mas o justo é que vestirá as roupas, e o inocente ficará com a prata.

mas quem vai gastar o ouro e usar as roupas são os justos!

mas algum dia uma pessoa direita usará essas roupas, e um homem honesto ficará com a prata.

o que ele armazenar ficará para os justos, e os inocentes dividirão sua prata.

Amo ꞌar mehe amo teko ikatu maꞌe umunehew putar aꞌe kamir aꞌe wà nehe. Amo awa imunar ꞌym maꞌe wiko putar aꞌe parat izar romo wà nehe no.

Haꞌe nunga omoĩ porã teĩ heko porã vaꞌe kuery ju ꞌrã onhemonde, prata oguereko vaꞌekue voi ojejavy eꞌỹ vaꞌe kuery ju ombojaꞌo ꞌrã okuapy.


Ele edifica a sua casa como a traça, e como o guarda que faz a cabana.

A casa que ele edifica é como a da traça, como a cabana que o vigia constrói.

A casa que o perverso construir será fraca como um casulo de uma traça; como uma palhoça qualquer construída às pressas pela sentinela.

A casa que o homem mau constrói dura tão pouco tempo como uma teia de aranha ou como a cabana de um vigia numa plantação.

A casa que ele constrói é como casulo de traça, como cabana feita pela sentinela.

Aze awa ikatu ꞌym maꞌe uzapo wàpuz nehe, Naꞌarewahy uꞌar putar nehe. Nuzawy kwaw zanu kyhaw. Upaw tàritykaꞌi. Ko rehe uzekaiw maꞌe uzapo tàpuzràn uker haw romo ko pe. Upaw naꞌarewahy. Tàpuz awa ikatu ꞌym maꞌe hemiapo kwer nuzawy kwaw agwer tàpuzràn.

Heko vai vaꞌe ngoorã ojapo vaꞌe ma tanambi raity rami, haꞌe oguyꞌirã mbaꞌety rarõa ojapo vaꞌe rami rive.


Rico se deita e não será recolhido; seus olhos abre e ele não será.

Rico, ele se deita com a sua riqueza, mas, quando abre os olhos, ela já se foi.

Quando vai dormir, ele é rico e poderoso; quando acorda, descobre que toda a sua fortuna desapareceu.

O homem mau vai rico para a cama, mas é pela última vez, pois, quando acorda, a sua riqueza já se foi.

Rico ele se deita, mas nunca mais o será! Quando abre os olhos, tudo se foi.

Awa ikatu ꞌym maꞌe oho uker haw rehe hemetarer katu maꞌe romo. Noho wi kwaw nezewe nehe. Umeꞌe mehe nuexak kwaw wemetarer, taꞌe oho izuwi xe.

Iporiau eꞌỹ vaꞌe ma mbaꞌemo oguerekopa vaꞌe mbyte py onheno teĩ guexa oipeꞌa ju vy ndoexavei ꞌrã.


Pavores se apoderam dele como águas; de noite, o arrebatará a tempestade.

Pavores se apoderam dele como inundação, de noite a tempestade o arrebata.

Como uma inundação, o medo toma conta de sua alma; à noite, ele é levado embora pela tempestade.

O terror o arrasará como se fosse uma enchente, e de noite a tempestade o jogará longe.

Pavores vêm sobre ele como uma enchente; de noite a tempestade o leva de roldão.

Ikyzeahy haw nuzawy kwaw ꞌy ko imimar. Typy haw wà. Upyk putar imumaw pà. Pyhaw ywytuaiw àmàn inuromo har omomor putar muiteaꞌu nehe.

Haꞌe kuery re imongyjearã ou vy ipoꞌaka ꞌrã yy oxyry atã vaꞌe rami, pyávy ma yvytu vaikue ogueraapa ꞌrã.


O vento oriental o levará, e ir-se-á; varrê-lo-á com ímpeto do seu lugar.

O vento leste o leva, e ele se vai; varre-o com ímpeto do seu lugar.

O vento forte, vindo do leste, leva o perverso embora para sempre, para a eternidade.

O vento violento do Leste o arrancará da sua casa,

O vento oriental o leva, e ele desaparece; arranca-o do seu lugar.

Ywytuaiw kwarahy heixe haw wi ur maꞌe Oꞌok putar aꞌe awa hàpuz wi nehe.

Kuaray oua katy gui yvytu ou vaꞌe ogueraa ramo okanhymba ꞌrã. Oipeꞌapa ꞌrã heravy oĩague gui.


E Deus lançará isto sobre ele e não o poupará; irá fugindo da sua mão.

Deus lança isto sobre ele e não o poupa, a ele que procura fugir às pressas da sua mão.

Deus manda esse castigo sobre os perversos, e nenhum deles pode escapar, mesmo que tente fugir a todo custo.

soprando contra ele sem piedade, enquanto ele faz tudo para escapar.

Atira-se contra ele sem piedade, enquanto ele foge às pressas do seu poder.

Naꞌarewahy ur putar ikutyr ipuhareko ꞌym pà. Uzapo maꞌe teteaꞌu uzepyro pà ywytu wi.

Nhanderuete po gui ojava vyvoixe teĩ hiꞌáry haꞌe nunga haꞌe javi ombou ꞌrã omboaxy eꞌỹ re.


Cada um baterá contra ele as palmas das mãos e do seu lugar o assobiará.

Diante de sua queda, as pessoas batem palmas; ao vê-lo ir embora o vaiam com assobios.”

Ele corre, e o vento assobia e o apavora com seu poder destruidor.

Ele corre, e o vento assobia e o apavora com o seu poder destruidor.”

Bate palmas contra ele e com assobios o expele do seu lugar.

Awa uzàn aꞌe. Ywytu utymyzeꞌeg aꞌe no. Umukyze katu kar ukàgaw maꞌe ikaika haw pupe.

Heko vai vaꞌe hoꞌa rã ojepopetepaa ꞌrã, okanhy ovy ramo otuvy nheꞌẽ pavẽ ꞌrã imondovy — heꞌi.


Na verdade, há veios de onde se extrai a prata, e, para o ouro, lugar em que o derretem.

“Na verdade, a prata tem as suas minas, e o ouro, que se refina, tem o seu lugar.

O homem descobriu valiosas minas de prata e de ouro, que depois são purificados com fogo.

Há minas de onde se tira a prata, há lugares onde se refina o ouro.

“Existem minas de prata e locais onde se refina ouro.

Uzeꞌegatu maꞌe kwaw katu haw reheTeko uhàwykàz amo ywy rehe parat henuhem pà wà. Teko umupyràn itazu or ikatu ꞌymaw henuhem pà izuwi wà.

Yvy guýry mbaꞌemo porã oĩ vaꞌe avakue oguenoẽ kuaa re Jó ijayvuague— Anhetẽ, prata re yvy joꞌoa ikuai, oĩ avi ouro kyꞌaꞌoaty.


O ferro tira-se da terra, e da pedra se funde o metal.

O ferro é tirado da terra, e da pedra se funde o cobre.

Também descobriu como tirar do fundo da terra o ferro; descobriu que poderia conseguir cobre jogando certas pedras no fogo.

O ferro é tirado da terra, e das pedras se derrete o cobre.

O ferro é extraído da terra, e do minério se funde o cobre.

Wenuhem ita per ywy wi wà no. Umupyràn ita itazu komiri henuhem pà izuwi wà no.

Ferro guive oguenoẽa ꞌrã yvy gui, haꞌe rã overa vaꞌe ma ita py ojoua.


O homem pôs fim às trevas e até à extremidade ele esquadrinha, procurando as pedras na escuridão e na sombra da morte.

Os homens põem termo à escuridão e até os últimos confins procuram as pedras ocultas nas trevas e na densa escuridão.

Aprendeu a iluminar as minas e a cavar bem fundo para descobrir pedras preciosas escondidas na escuridão da terra.

Os mineiros levam luz para debaixo da terra; eles exploram lugares profundos e ali, na escuridão, procuram minérios.

O homem dá fim à escuridão e vasculha os recônditos mais remotos em busca de minério, nas mais escuras trevas.

Ihàwykàz mehe weraha tatainy ywy kwar pupe wà. Wekar ita hekuzar katu maꞌe ywykwar ohoete maꞌe pupe wà no. Ipytunahy haw pupe wekar ita wà.

Avakue omoexakã ꞌrã pytũ anaa rupi, haꞌe hexakãa opaa peve oo vy oeka ꞌrã ita porãgueve pytũ anaa py oĩ vaꞌe.