Ouvindo, então, o rei o negócio, ficou muito penalizado e a favor de  propôs dentro do seu coração livrá-lo; e até ao pôr do sol trabalhou por salvá-lo.

Ao ouvir isso, o rei ficou muito triste e decidiu livrar Daniel. Até o pôr do sol, se empenhou por salvá-lo.

Quando o rei ouviu isso, ficou muito contrariado consigo mesmo por ter assinado a tal lei e decidiu fazer todo o possível para salvar Daniel. Por isso, passou o resto do dia tentando encontrar uma maneira de salvar Daniel.

Ao ouvir isso, o rei ficou muito triste e resolveu salvar Daniel. Até o pôr do sol daquele dia, ele fez tudo o que pôde para salvá-lo.

Quando o rei ouviu isso, ficou muito contrariado e decidiu salvar Daniel. Até o pôr do sol, fez o possível para livrá-lo.

Wazeꞌeg henu mehe tuwihawete uzemumikahy aꞌe kury. — Apyro putar Taniew ihe nehe, iꞌi uzeupe. Umumaw aꞌe ꞌar paw ipyro haw rehe uzeagaw pà. Nupuner kwaw. Naꞌe ipytun kury.

Haꞌe nunga huvixave oendu vy onhemboaxy ete vy haꞌe ae onhembopyꞌa Daniel ogueraa jepe aguã re. Haꞌe vy kuaray oike peve onheaꞌã teĩ oikovy ogueraa jepexe vy.


Então, aqueles homens foram juntos ao rei e disseram ao rei: Sabe, ó rei, que é uma lei dos medos e dos persas que nenhum edito ou ordenança, que o rei determine, se pode mudar.

Então aqueles homens foram juntos até o rei e lhe disseram: — Lembre-se, ó rei, que é uma lei dos medos e dos persas que nenhum interdito ou decreto que o rei sancionou pode ser mudado.

À noite, os homens voltaram juntos ao palácio e insistiram com o rei. “Lembre, ó rei, é costume do nosso povo: Uma lei assinada pelo rei não pode ser mudada”.

Os inimigos de  foram falar de novo com o rei e disseram: — O senhor sabe muito bem que, de acordo com a lei dos medos e dos persas, nenhuma ordem ou lei assinada pelo rei pode ser anulada.

Mas os homens lhe disseram: “Lembra-te, ó rei, de que, segundo a lei dos medos e dos persas, nenhum decreto ou edito do rei pode ser modificado”.

Taniew iàmàtyryꞌymar oho wi tuwihawete pe uzeꞌeg pà wà kury. — Erekwaw katu ko maꞌe: Nezewe iꞌi Mez wanàmuz zeꞌeg aꞌe, Pezi wanàmuz wazeꞌeg aꞌe: Aze tuwihawete umuapyk kar uzeꞌeg pape rehe nehe, ni amo nupuner kwaw imunànaw rehe wà nehe, iꞌi wazeꞌeg, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo haꞌe vaꞌe avakue ma huvixavea py ojevy vy aipoeꞌi okuapy ixupe:— Haꞌe rami avi Oreruvixa, ndeayvuague ma Média haꞌe Pérsia pygua kuery pegua lei oguerova pyrã eꞌỹ ae. Haꞌe nunga rupi ndaꞌevei ae oaxa rive aguã — heꞌi okuapy.


Então, o rei ordenou que trouxessem a Daniel, e o lançaram na cova dos leões. E, falando o rei, disse a Daniel: O teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te livrará.

Então o rei ordenou que trouxessem  e o jogassem na cova dos leões. O rei disse a Daniel: — O seu Deus, a quem você serve continuamente, que ele o livre.

Afinal, o rei assinou a ordem para prenderem Daniel, que, assim, foi levado até a cova dos leões. Lá, o rei disse a Daniel: “Eu espero que o seu Deus, a quem você serve e adora continuamente, o salve dos leões”. Então  foi jogado na cova.

Então o rei mandou que trouxessem  e o jogassem na cova dos leões. E o rei disse a Daniel: — Espero que o seu Deus, a quem você serve com tanta dedicação, o salve.

Então o rei deu ordens, e eles trouxeram  e o jogaram na cova dos leões. O rei, porém, disse a Daniel: “Que o seu Deus, a quem você serve continuamente, o livre!”

Naꞌe uzeꞌeg tuwihawete zauxiapekwer wanupe kury. — Perur Taniew xe nehe. Peityk heraha zàwàruhu iriàw wanyru pupe nehe, iꞌi wanupe. Weruzar izeꞌeg wà. Werur Taniew izupe wà. Uzeꞌeg tuwihawete Taniew pe kury. — Eremuwete katu Tupàn nezar. Aze nepyro nehe, ikatuahy putar ihewe nehe. Aputar nepyro àwàm ihe, iꞌi izupe. Weityk Taniew zàwàruhu wanyru pupe wà.

Haꞌe ramo mae ma huvixave ijayvu Daniel heru haꞌe omomboa aguã yvykua guary ikuaia py. Huvixa aipoeꞌi Daniel pe:— Tove nderuete renheꞌẽ rendu reikovy vaꞌe tandereraa jepe — heꞌi.


E foi trazida uma pedra e foi posta sobre a boca da cova; e o rei a selou com o seu anel e com o anel dos seus grandes, para que se não mudasse a sentença acerca de Daniel.

Foi trazida uma pedra e ela foi colocada sobre a boca da cova. O rei selou a pedra com o seu próprio anel e com o anel dos homens importantes do reino, para que nada se mudasse a respeito de Daniel.

Uma pedra foi colocada na entrada da cova, e o rei marcou a pedra com o seu anel e com o selo do reino, para que a decisão sobre  não se modificasse.

Trouxeram uma pedra e com ela taparam a boca da cova. O rei selou a pedra com o seu próprio anel e com o anel das altas autoridades do reino, para que, mesmo no caso de Daniel, a lei fosse cumprida ao pé da letra.

Taparam a cova com uma pedra, e o rei a selou com o seu anel-selo e com os anéis dos seus nobres, para que a decisão sobre  não se modificasse.

Werur amo itahu hukenaw iwàpytym pà wà. Tuwihawete umuapyk uwer itahu rehe ukwàkuꞌaw har pupe, iwàpytymawok kar ꞌym pà purupe. Wiko tuwihawete upuner weraꞌu maꞌe romo aꞌe. Taniew wiko imyrypar romo aꞌe. Nezewe rehe we weruzar katu kar uzeꞌeg azeharomoete.

Haꞌe gui ma peteĩ ita oguerua vy omboty guary ikuaia rokẽ. Ombojaague py ma huvixave okuã regua py ae hery omoĩ, ixupegua yvatekueve voi haꞌe rami ae avi ojapo okuapy, Daniel oguenoẽa eꞌỹ aguã haꞌe gui.


Então, o rei dirigiu-se para o seu palácio, e passou a noite em jejum, e não deixou trazer à sua presença instrumentos de música; e fugiu dele o sono.

Então o rei se dirigiu para o seu palácio, passou a noite em jejum e não deixou trazer à sua presença instrumentos de música; e o sono fugiu dele.

Depois disso, o rei voltou ao palácio. Perdeu o apetite e foi deitar sem comer. Não quis se divertir ouvindo música, como de costume; perdeu o sono e ficou acordado toda a noite.

O rei voltou para o palácio, mas não comeu nada, nem se divertiu como de costume. E naquela noite não pôde dormir.

Tendo voltado ao palácio, o rei passou a noite sem comer e não aceitou nenhum divertimento em sua presença. Além disso, não conseguiu dormir.

Uzewyr tuwihawete wàpuzuhu pe. Nuꞌu kwaw maꞌe. Nuzapo kwaw maꞌe uzemurywete kar pà amo ꞌar rehe arer zàwe. Nupuner kwaw uker haw rehe pyhaw aꞌe ꞌar mehe.

Haꞌe gui huvixave ngoo katy oo vy okaru eꞌỹ re oaxa pytũ, guenonde mbaꞌepu ndogueru rukai guive. Ndoke kuaavei ae.


E, pela manhã cedo, se levantou e foi com pressa à cova dos leões.

Pela manhã, ao romper o dia, o rei se levantou e foi depressa à cova dos leões.

Bem cedinho, o rei se levantou e correu à cova dos leões

De manhã, cedinho, ele se levantou e foi depressa até a cova dos leões.

Logo ao alvorecer, o rei se levantou e correu para a cova dos leões.

Iziꞌitahy upuꞌàm zàwàruhu wanyru pupe umeꞌe pà.

Haꞌe gui ma koꞌẽ ajeꞌiveꞌi reve huvixave ovy vy onha ovy yvykua guary ikuaia katy.


E, chegando-se à cova, chamou por  com voz triste; e, falando o rei, disse a Daniel: Daniel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia o caso que o teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te dos leões?

Ao se aproximar da cova, chamou  com voz triste. O rei disse a Daniel: — Daniel, servo do Deus vivo! Será que o seu Deus, a quem você serve continuamente, conseguiu livrá-lo dos leões?

e, quando ia se aproximando da cova, cheio de tristeza, gritou: “Daniel, servo do Deus Vivo, será que o seu Deus, a quem você adora, foi capaz de salvá-lo dos leões?”

Ali, com voz muito triste, ele disse: — Daniel, servo do Deus vivo! Será que o seu Deus, a quem você serve com tanta dedicação, conseguiu salvá-lo dos leões?

Quando ia se aproximando da cova, chamou  com voz que revelava aflição: “Daniel, servo do Deus vivo, será que o seu Deus, a quem você serve continuamente, pôde livrá-lo dos leões?”

Uzeꞌeg uzemumikahy pà. — Taniew Tupàn wikuwe maꞌe hemiruzeꞌeg, iꞌi izupe. — Eremuwete katu Tupàn nezar. Aipo upuner nepyro haw rehe zàwàruhu wanuwi, iꞌi izupe.

Haꞌe py ovaẽ vy Daniel pe ojapukai ndaꞌevei ete reve. Po rami huvixave ijayvu Daniel pe:— Daniel, Nhanderuete oikove vaꞌe rembiguai, nderuete renheꞌẽ rendu vaꞌe ndaꞌu ndereraa jepe ri raꞌe guary kuery gui?


Então,  falou ao rei: Ó rei, vive para sempre!

respondeu: — Que o rei viva eternamente!

respondeu: “Ó rei, eu lhe desejo uma vida longa e feliz!”

respondeu: — Que o rei viva para sempre!

Uwazar Taniew izeꞌeg izupe. — Tuwe tuwihawete wikuwe tuweharupi nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo Daniel ombovai huvixave pe:— Xeruvixa, tereikove riae!


O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano, porque foi achada em mim inocência diante dele; e também contra ti, ó rei, não tenho cometido delito algum.

O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem mal algum. Porque fui considerado inocente diante dele. E também não cometi nenhum delito contra o senhor, ó rei.

“O meu Deus mandou o seu anjo para fechar as bocas dos leões. Eles não me tocaram! Isso porque eu sou inocente diante de Deus e do senhor, ó rei; eu não cometi crime algum”.

O meu Deus mandou o seu Anjo, e este fechou a boca dos leões para que não me ferissem. Pois Deus sabe que não fiz nada contra ele. E também não cometi nenhum crime contra o senhor.

O meu Deus enviou o seu anjo, que fechou a boca dos leões. Eles não me fizeram mal algum, pois fui considerado inocente à vista de Deus. Também contra ti não cometi mal algum, ó rei”.

Tupàn hezar umur kar amo weko haw pe har xe aꞌe. Uwàpytym zàwàruhu wazuru aꞌe. Aꞌe rupi nahexiꞌu kwaw wà. Nazapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe Tupàn henataromo ihe xe. Tupàn ukwaw iapo ꞌymaw aꞌe. Nazapo kwaw ni pitài ikatu ꞌym maꞌe nekutyr ihe no, iꞌi Taniew tuwihawete pe.

Xeruete ma ojea pygua anjo ombou vaꞌekue guary kuery juru omboty aguã xere ojapo vai eꞌỹ aguã, henonde ojejavy eꞌỹ vaꞌe aiko ramo. Ndee xeruvixa rovai voi xee ndajapo vai mbaꞌeve — heꞌi.


Então, o rei muito se alegrou em si mesmo e mandou tirar a  da cova; assim, foi tirado  da cova, e nenhum dano se achou nele, porque crera no seu Deus.

Então o rei, com muita alegria, mandou que tirassem  da cova. Assim,  foi tirado da cova, e não se achou nele ferimento algum, porque havia confiado em seu Deus.

O rei ficou muito alegre! Mandou que tirassem  da cova. Quando o tiraram da cova, viram que não havia o menor arranhão nele, porque ele tinha confiado no seu Deus.

O rei, muito alegre, mandou que tirassem  da cova. Assim ele foi tirado, e viram que nenhum mal havia acontecido com ele, pois havia confiado em Deus.

O rei muito se alegrou e ordenou que tirassem  da cova. Quando o tiraram da cova, viram que não havia nele nenhum ferimento, pois ele tinha confiado no seu Deus.

Hurywete tuwihawete kury. — Pemuhem kar Taniew zàwàruhu wanyru wi nehe ty wà, iꞌi zauxiapekwer wanupe wà. Wenuhem wà. Umeꞌe hehe wà. Zàwàruhu nuxiꞌu kwaw ni pitài haw wà. Taꞌe uzeruzar Tupàn rehe xe.

Haꞌe ramo huvixave ovyꞌa ete vy yvykua gui oguenoẽ uka. Haꞌe gui Daniel oguenoẽa ramo neĩ peteĩ henda py ma voi hexe ndojouai guary raĩgua, nguuete re ojerovia ramo.


E ordenou o rei, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado  e foram lançados na cova dos leões, eles, seus filhos e suas mulheres; e ainda não tinham chegado ao fundo da cova quando os leões se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos.

O rei deu uma ordem, e foram trazidos aqueles homens que tinham acusado Daniel. Foram jogados na cova dos leões, eles, os seus filhos e as suas mulheres. Ainda não tinham chegado ao fundo da cova, e já os leões se apoderaram deles, e lhes esmigalharam todos os ossos.

Então o rei Dario deu uma nova ordem, para trazerem os homens que com maldade haviam acusado Daniel. Eles e suas famílias foram jogados na cova dos leões. Antes que chegassem ao fundo da cova, os leões os atacaram e os despedaçaram.

Em seguida, o rei mandou que trouxessem os homens que tinham acusado Daniel. Todos eles, junto com as suas mulheres e os seus filhos, foram jogados na cova. E, antes mesmo de chegarem ao fundo, os leões os atacaram e os despedaçaram.

E, por ordem do rei, os homens que tinham acusado  foram atirados na cova dos leões, junto com as suas mulheres e os seus filhos. E, antes de chegarem ao fundo, os leões os atacaram e despedaçaram todos os seus ossos.

— Perur aꞌe awa Taniew rehe ipuruzuka wer maꞌe kwer xe pe wà nehe ty wà, iꞌi tuwihawete zauxiapekwer wanupe kury. — Peityk zàwàruhu wanyru pupe pe wà nehe, iꞌi wanupe. — Peityk wanemireko ipupe pe wà nehe no, wanaꞌyr wanehe we pe wà nehe no, iꞌi wanupe. Weruzar izeꞌeg wà. Ywy rehe wahem ꞌym mehe we zàwàruhu uxiꞌu wapeiꞌàiꞌàg pà aꞌe wà kury.

Haꞌe ramo huvixave ma teĩgue ju ijayvu vy ogueru ruka avakue Daniel re ijayvu rei vaꞌekue. Haꞌe ramo yvykua guary kuery ikuaia py omombo ukapa, taꞌy kuery haꞌe taꞌyxy kuery reve. Haꞌe gui yvy py ovaẽ eꞌỹ re guary kuery ojukapa, ikãgue omopẽmba guive.


Então, o rei Dario escreveu a todos os povos, nações e gente de diferentes línguas, que moram em toda a terra: A paz vos seja multiplicada!

Então o rei Dario escreveu às pessoas de todos os povos, nações e línguas que habitam em toda a terra: “Que a paz lhes seja multiplicada!

Depois de tudo isso, o rei Dario escreveu outra mensagem, que foi anunciada aos homens de todas as nações, povos e línguas de todo o seu reino. “Paz para todos!

Então o rei Dario escreveu uma carta para os povos de todas as nações, raças e línguas do mundo. A carta dizia o seguinte: “Felicidade e paz para todos!

Então o rei Dario escreveu aos homens de todas as nações, povos e línguas de toda a terra: “Paz e prosperidade!

Naꞌe tuwihawete Nariw uzapo amo pape teko ywy nànànar wanupe kury, teko texakaw paw hereko har wanupe no, teko zeꞌeg paw rupi uzeꞌeg maꞌe wanupe no. Nezewe uzeꞌeg aꞌe pape rehe imuapyk kar pà. — Tuwe penurywete paw rupi nehe. Tuwe peiko zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe paw rupi nehe no.

Haꞌe ramo huvixave Dario ombopara heta regua kuery pe, amboae regua haꞌe ayvu mboae py ijayvu vaꞌe yvy jave re ikuai vaꞌe pe. Haꞌe vy aipoeꞌi: “Toĩ peẽ kuery re pendekuai porã aguã!


Da minha parte é feito um decreto, pelo qual em todo o domínio do meu reino os homens tremam e temam perante o Deus de Daniel; porque ele é o Deus vivo e para sempre permanente, e o seu reino não se pode destruir; o seu domínio é até ao fim.

Faço um decreto pelo qual, em todo o domínio do meu reino, todos tremam e temam diante do Deus de Daniel.” “Porque ele é o Deus vivo e que permanece para sempre. O seu reino não será destruído, e o seu domínio não terá fim.

“Eu decreto que todos, em todo o meu reino, temam e respeitem o Deus de Daniel. “Pois ele é o Deus vivo, o Deus que nunca muda. O seu reino nunca será destruído e o seu poder nunca acabará.

Eu ordeno que todas as pessoas do meu reino respeitem e honrem o Deus que  adora. Pois ele é o Deus vivo, que vive para sempre. O seu reino nunca será destruído; o seu poder nunca terá fim.

“Estou editando um decreto para que em todos os domínios do império os homens temam e reverenciem o Deus de Daniel. “Pois ele é o Deus vivo e permanece para sempre; o seu reino não será destruído; o seu domínio jamais acabará.

Ko maꞌe azapo kar putar heremiruzeꞌeg nànàn ihe nehe kury. — Pemuwete Tupàn Taniew hemimuwete nehe. Pemuwete katu nehe no, aꞌe peme. — Taꞌe Tupàn wikuwe maꞌe romo hekon aꞌe xe. Wiko tuweharupi umàno pixik ꞌym pà aꞌe. Teko numumaw pixik kwaw ipureruzeꞌegaw wà nehe. Ipuner haw nupaw pixik kwaw nehe.

Xee ma po rami ajapo uka: Apenaa haꞌe javi rupi avakue oryryipa reve tojererokyje Daniel ruete renonde. Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe tuuete anho ma oikove vaꞌe, rakaꞌe rã peve oiko vaꞌerã guive. Ipoꞌakaa ma nombovaipaai ꞌrã, openaa ma ndopai ꞌrã.


Ele livra, e salva, e opera sinais e maravilhas no céu e na terra; ele livrou  do poder dos leões.

Ele livra, salva, e faz sinais e maravilhas no céu e na terra. Foi ele quem livrou  do poder dos leões.”

Ele liberta e salva o seu povo. Ele faz grandes milagres e maravilhas nos céus e na terra. Foi ele quem livrou  do poder dos leões”.

Ele socorre e salva; no céu e na terra, ele faz milagres e maravilhas. Foi ele quem salvou Daniel, livrando-o das garras dos leões.”

Ele livra e salva; faz sinais e maravilhas nos céus e na terra. Ele livrou  do poder dos leões”.

Upurupytywà aꞌe. Upurupyro no. Ywak rehe, ywy rehe, uzapo ikatuahy maꞌe purumupytuhegatu kar haw. Uzapo temixak pixik ꞌym no. Aꞌe ae upyro Taniew aꞌe, Ipyro pà zàwàruhu ipyàpe wi aꞌe, iꞌi tuwihawete uzeꞌeg pape rehe imuapyk kar pà.

Haꞌe ma joepy haꞌe jogueraa jepe ꞌrã. Yva haꞌe yvy re ojapo avi ꞌrã hexa pyrã haꞌe nhomondyipaarã”, heꞌi.


Este Daniel, pois, prosperou no reinado de Dario e no reinado de Ciro, o persa.

Assim,  continuou sendo uma autoridade importante durante os reinados de Dario e de Ciro, o persa.

E  continuou a ser uma alta autoridade no governo durante o reinado de Dario e depois durante o reinado de Ciro, da Pérsia .

Assim  prosperou durante os reinados de Dario e de Ciro , o Persa.

Wiko wiwi Taniew tuwihaw ikàg maꞌe romo aꞌe, Nariw tuwihawete romo heko mehe we aꞌe. Nariw imàno re Xiru Pezi ywy rehe har wanuwihawete wiko tuwihawete Nariw hekuzaromo. Taniew wiko wiwi tuwihaw Xiru tuwihawete romo heko mehe aꞌe no.

Haꞌe rire Daniel ma huvixave Dario oĩa pukukue re oiko porã ae tema, haꞌe gui Pérsia pygua huvixa Ciro oĩ jave voi.


No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia, teve Daniel, na sua cama, um sonho e visões da sua cabeça; escreveu logo o sonho e relatou a suma das coisas.

No primeiro ano do reinado de Belsazar, rei da Babilônia,  teve um sonho, e visões passaram diante de seus olhos, quando ele estava deitado em sua cama. Logo depois ele escreveu o sonho, fazendo um resumo de todas as coisas.

Certa noite, durante o primeiro ano do reinado de Belsazar, rei da Babilônia,  teve um sonho, trazendo visões à sua mente, estando ele deitado em sua cama. Ele escreveu o que viu, e aqui está a sua visão:

Certa noite, durante o primeiro ano de Belsazar como rei da Babilônia,  se deitou na sua cama e sonhou e no sonho teve visões. Quando acordou, ele escreveu aquilo que tinha sonhado.

No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia,  teve um sonho, e certas visões passaram por sua mente, estando ele deitado em sua cama. Ele escreveu o seguinte resumo do seu sonho.

4 Àzàguhu ipuahu zàwenugar pe har wàZazewyr Mewxazar Mawiron ywy rehe har wanuwihawete iꞌar pe kury. Ikwarahy ipy rehe amo ꞌar mehe pyhaw Taniew uzeàpàrirog upaw rehe aꞌe kury. Upuahu aꞌe. Upuahu mehe wexak maꞌe. Umeꞌe mehe umuapyk wemixak kwer upuahu awer pape rehe.

Irundy mymba Daniel oexa raꞌuaguePeteĩ maꞌetỹ re ma Babilônia pygua huvixave Belsazar oĩ jave Daniel ngupa rupi itui vy oexa raꞌu peteĩ. Haꞌe rami vy oexa raꞌu vaꞌekue ombopara vyvoi, omombeꞌupa.


Falou  e disse: Eu estava olhando, na minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu combatiam no mar grande.

disse: — Eu estava olhando, durante a minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu agitavam o grande mar.

“No meu sonho, vi uma grande tempestade no mar, os ventos soprando de todos os lados.

Aqui está o que ele escreveu: No sonho que tive naquela noite, eu vi os ventos soprando de todas as direções e agitando as águas do mar imenso .

“Em minha visão à noite, eu vi os quatro ventos do céu agitando o grande mar.

Naꞌaw izeꞌeg awer pape rehe imuapyk pyrer xe kury: Aꞌe ꞌar mehe pyhaw hepuahu mehe aexak ywytu maꞌemaꞌe wi wanur mehe ihe wà. Omokotok kar yryhu uhuaꞌu maꞌe aꞌe.

Daniel ijayvu vy aipoeꞌi:— Haꞌe gui pyávy xevy pe oexa ukaa rã aexa raꞌu irundy henda gui yvytu oipeju vaꞌe yeꞌẽ tuvixa vaꞌe omomyĩmba rã.


E quatro animais grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar.

Quatro animais, grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar.

Quatro grandes animais, todos diferentes, saíam de dentro do mar.

De repente, saíram do mar quatro monstros enormes, diferentes uns dos outros.

Quatro grandes animais, diferentes uns dos outros, subiram do mar.

Naꞌarewahy uhem 4 àzàguhu yryhu wi wà kury. Pitàitàigatu uzawy amogwer wà.

Haꞌe gui yeꞌẽ gui oẽ jogueruvy irundy mymba tuvixa vaꞌe joo ramigua eꞌỹ-eꞌỹ.Apocalipse 13.1 py oĩa rami mymba yeꞌẽ gui ou vaꞌe oexa. Haꞌe gui amongue py “Yeꞌẽ” heꞌia py Nhanderuete rovai opuꞌã vaꞌe kuery re ijayvu vy (Isaías 57.20-21).


O primeiro era como leão e tinha asas de águia; eu olhei até que lhe foram arrancadas as asas, e foi levantado da terra e posto em pé como um homem; e foi-lhe dado um coração de homem.

— O primeiro era como um leão e tinha asas de águia. Enquanto eu olhava, as suas asas foram arrancadas, ele foi levantado da terra e posto em pé, para que andasse como homem; e foi dada a ele uma mente humana.

O primeiro parecia um leão, mas tinha asas de águia! Eu continuei a olhar para ele e vi que as asas foram arrancadas. Ele não podia mais voar, mas se levantou como um homem e ganhou uma mente humana.

O primeiro parecia um leão, mas tinha asas de águia. Enquanto eu olhava, as suas asas foram arrancadas, e ele foi posto de pé para que andasse como homem. E foi dada a ele uma mente humana.

“O primeiro parecia um leão e tinha asas de águia. Eu o observei e, em certo momento, as suas asas foram arrancadas, e ele foi erguido do chão, firmou-se sobre dois pés como um homem e recebeu coração de homem.

Àzàguhu ipy nuzawy kwaw zàwàruhu iriàw. Heta ipepo izupe wiràhu ài. Hehe hemeꞌe mehe amo oꞌok ipepo. Umupuꞌàm kar no. Wata awa ài kury. Amo omono awa imaꞌenukwaw paw izupe no. Imaꞌenukwaw awa ài kury.

Jypygua ma guary rami ojekuaa, taguato pepo rami ipepo vaꞌe guive. Xee amaꞌẽ rã ipepo oguereko vaꞌekue omboipaa. Haꞌe vy yvy gui omopuꞌã imoꞌamy ipy mokoĩꞌi re, ava rami ae. Ixupe omeꞌẽa avi ava rami hiꞌarandu aguã.


Continuei olhando, e eis aqui o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou de um lado, tendo na boca três costelas entre os seus dentes; e foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora muita carne.

— A seguir, apareceu o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou sobre um dos seus lados. Na boca, entre os dentes, trazia três costelas. E lhe diziam: “Levante-se e devore muita carne.”

“O segundo animal parecia um urso, com uma das patas levantada, pronto para atacar. Na sua boca havia três costelas, e eu ouvi uma voz dizendo ao animal: ‘Levante-se! Mate e coma o quanto puder!’

O segundo monstro era parecido com um urso. Ele se levantou nas patas de trás e segurava três costelas na boca. E uma voz lhe dizia: “Vá e coma muita carne.”

“A seguir, vi um segundo animal, que tinha a aparência de um urso. Ele foi erguido por um dos seus lados, e na boca, entre os dentes, tinha três costelas. Foi-lhe dito: ‘Levante-se e coma quanta carne puder!’

Àzàguhu mokoz haw nuzawy kwaw zàwàruhu uruxu aꞌe. Upuꞌàm upy rehe. Uxiꞌu naꞌiruz maꞌe iàrukàgwer uzuru pupe ipyhyk pà. Uzeꞌeg amo izupe. — Eꞌu maꞌeroꞌo kwer teteaꞌu nehe, iꞌi izupe.

Amaꞌẽve tema. Haꞌe vy ma mokoĩa mymba ju aexa, kaguare-jagua ramigua. Haꞌe vaꞌe ma opy jovaive re opuꞌã ouvy. Ojuru py ma guaĩ re ogueru mboapy inharukãgue. Haꞌe rã ixupe aipoꞌea: “Epuꞌã ke, heꞌu porã xoꞌo”, ꞌea.


Depois disso, eu continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas de ave nas suas costas; tinha também esse animal quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.

— Depois disto, continuei olhando, e eis que apareceu outro animal, semelhante a um leopardo. Tinha nas costas quatro asas de ave. Este animal tinha também quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio.

“O terceiro desses animais estranhos parecia um leopardo, mas tinha quatro asas como as de ave nas costas; além disso, tinha quatro cabeças! Esse animal recebeu um grande poder sobre o mundo.

Depois, vi o terceiro monstro, e este era parecido com um leopardo. Ele tinha quatro cabeças e nas costas tinha quatro asas, como asas de ave. A este animal foi dada a autoridade para reinar.

“Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. Nas costas tinha quatro asas, como as de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeças e recebeu autoridade para governar.

Naꞌe aexak àzàguhu naꞌiruz haw kury. Nuzawy kwaw zàwàruhupinim ereopar aꞌe. Heta 4 iàkàg izupe. Heta 4 ipepo ikupe pe no. Nuzawy kwaw wiràhu ipepo. Amo omono ipuner haw izupe. Aꞌe rupi upuner teko teteaꞌu wanuwihawete romo weko haw rehe.

Haꞌe vaꞌe rire amaꞌẽve tema. Haꞌe vy amboae ju aexa xivi pytã ramigua. Haꞌe vaꞌe kupe re ma irundy guyra pepo oĩ. Haꞌe vaꞌe mymba ma inhakã irundy vaꞌe. Ixupe omeꞌẽa joe ipoꞌaka aguã.


Depois disso, eu continuava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro; ele devorava, e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez pontas.

— Depois disto, eu continuava olhando nas visões da noite, e apareceu o quarto animal, terrível, espantoso e muito forte. Tinha grandes dentes de ferro. Ele devorava, fazia em pedaços e pisava com os pés o que sobrava. Era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres.

“Enquanto continuava a sonhar à noite, um quarto animal apareceu saindo de dentro do mar, muito forte, terrível e assustador! Esse animal tinha dentes de ferro; antes de comer alguma coisa, rasgava-a em pedaços com os dentes. O que ele não comia, pisava e esmagava com os pés. Ele era muito mais feroz que os outros três animais e tinha dez chifres.

O quarto monstro que vi naquela visão era terrível, espantoso e muito forte. Tinha enormes dentes de ferro e com eles despedaçava e devorava as suas vítimas; o que sobrava ele esmagava com as patas. Esse monstro era diferente dos outros três e tinha dez chifres.

“Em minha visão à noite, vi ainda um quarto animal, aterrorizante, assustador e muito poderoso. Tinha grandes dentes de ferro, com os quais despedaçava e devorava suas vítimas e pisoteava tudo o que sobrava. Era diferente de todos os animais anteriores e tinha dez chifres.

Naꞌe aexak àzàguhu 4 haw kury. Ipuruzukaiwahy aꞌe. Upurumupytuhegatu kar. Ikàg tuwe no. Heta hàz itaper iapo pyrer izuru pupe. Upeiꞌàiꞌàg wemiꞌu ràm iꞌu pà wàz pupe aꞌe wà. Ukamikamik ikurer upy pupe. Uzawy amogwer naꞌiruz àzàg wà. Heta 10 iꞌak izupe.

Haꞌe vaꞌe rire amaꞌẽve tema pyávy aexa vaꞌe re. Haꞌe vy mymba irundya ju aexa ndaꞌevei ete vaꞌe, nhomondyiarã haꞌe imbaraete vaipa vaꞌe. Haĩ ma tuvixa vaꞌe, ferro guigua meme. Nhomondoropa, nhomboaꞌypa, haꞌe rã hembyrekue re ma opyrõmba ꞌrã. Mymba kuery mboae ojekuaa ma vaꞌekue rami eꞌỹ ojekuaa vaꞌe, dez hakua vaꞌe guive.


Estando eu considerando as pontas, eis que entre elas subiu outra ponta pequena, diante da qual três das pontas primeiras foram arrancadas; e eis que nessa ponta havia olhos, como olhos de homem, e uma boca que falava grandiosamente.

— Enquanto eu observava os chifres, eis que entre eles subiu outro chifre, pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados. E eis que neste chifre havia olhos, como olhos de ser humano, e uma boca que falava com arrogância.

“Comecei a prestar atenção nos chifres e, de repente, apareceu outro pequeno chifre entre eles. Três chifres foram arrancados para dar lugar ao pequeno, que tinha olhos de homem e uma boca que falava com arrogância.

Eu estava olhando os chifres com atenção e notei outro chifre, menor, que nasceu entre os outros. Três chifres foram arrancados para dar lugar a esse chifre menor, que tinha olhos, como os de gente, e uma boca que falava com muito orgulho.

“Enquanto eu considerava os chifres, vi outro chifre, pequeno, que surgiu entre eles; e três dos primeiros chifres foram arrancados para dar lugar a ele. Esse chifre possuía olhos como os olhos de um homem e uma boca que falava com arrogância.

Ameꞌegatu iꞌak rehe ihe. Hemeꞌe mehe amo iꞌak ipixik weraꞌi maꞌe uzexak kar amogwer iꞌak wainuinuromo. Amo oꞌok naꞌiruz iꞌak aꞌe iꞌak ipixikaꞌi maꞌe ipyta àwàm iapo pà. Heta heha aꞌe iꞌak rehe. Nuzawy kwaw teko heha. Heta izuru izupe no. Uzeꞌeg weko weraꞌu haw rupi uzuru pupe.

— Hakua ikuai vaꞌe re xee aikuaa pota vy aexa mbyte gui hakua kyrĩꞌi vaꞌe ju oẽ oiny rã. Haꞌe vaꞌe renonde gui ma mboapy hakua jypy guare omboia. Haꞌe vaꞌe hakua re ma oĩ hexa ava rexa ramigua, haꞌe rã ojuru py ma onhemboyvatea rupi ijayvu.


Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça, como a limpa lã; o seu trono, chamas de fogo, e as rodas dele, fogo ardente.

“Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se assentou. Sua roupa era branca como a neve, e os cabelos da cabeça eram como a lã pura. O seu trono eram chamas de fogo, e as rodas do trono eram fogo ardente.

“Continuei a olhar e vi uns tronos sendo colocados. Num deles assentou-se um ancião, aquele que sempre existiu. A sua roupa era branca como a neve e o seu cabelo era branco como a lã. Ele estava sentado num trono de fogo que se movia sobre rodas também feitas de fogo.

Continuei olhando e vi que foram postos alguns tronos. Num deles, assentou-se aquele que sempre existiu. A sua roupa era branca como a neve, e os seus cabelos eram brancos como a lã. O trono e as suas rodas pareciam labaredas de fogo,

“Enquanto eu olhava, “tronos foram colocados, e um ancião se assentou. Sua veste era branca como a neve; o cabelo era branco como a lã. Seu trono era envolto em fogo, e as rodas do trono estavam em chamas.

Tupàn uzexak kar Taniew peAmeꞌe wiwi hehe. Naꞌe amo umuapyk amo tuwihawete wanenaw aꞌe pe wà. Tuweharupi wiko maꞌe wapyk pitài tenaw rehe. Ikamir xigatu amanezu ài. Iꞌaw xigatu àràpuhàràn hawer ài no. Henaw aꞌe, ywyramawa iapuꞌa maꞌe henaw rehe har aꞌe no, nuzawy kwaw tata heny haw.

— Amaꞌẽve tema vy aexa tenda omoĩa rã huvixa kuery opena atyrã. Haꞌe vaꞌe áry ma Jypyꞌi guive guare ranhe oguapy oiny. Ijao ma yroꞌy rami xiĩ vaꞌe. Hiꞌa inhakã regua ma vexaꞌi rague rami ete. Henda ma tata rendy, iruéra ikuai vaꞌe voi hendy oiny.Apy ma ijayvu Nhanderuete renda oexa ukaague re. Karóxaꞌi tata rendy ramigua ojekuaa, iruéra vaꞌe (Ezequiel 1).


Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.

Um rio de fogo manava e saía de diante dele. Milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam diante dele. Foi instalada a sessão do tribunal e foram abertos os livros.”

Defronte dele nascia e corria um rio de fogo. Milhares de milhares de anjos o serviam e milhões de milhões estavam diante dele. O tribunal do julgamento foi instalado e os livros foram abertos.

e de um lugar em frente do trono saía um rio de fogo. Havia ali milhares de pessoas que adoravam aquele que estava sentado no trono, e muitos milhões estavam de pé na presença dele. Começou o julgamento, e foram abertos os livros.

De diante dele, saía um rio de fogo. Milhares de milhares o serviam; milhões e milhões estavam diante dele. O tribunal iniciou o julgamento, e os livros foram abertos.

Tata yrykaw zàwenugar uwyryk wà henaw henataromo har wi. Heta teteaꞌu aꞌe tenaw rehe har imuwete katu har aꞌe pe wà. Teko teteaꞌu uꞌàm henataromo wà no. Heta weraꞌu pitài miràw wi wà. Uzypyrog wanemiapo kwer imumeꞌu pà. Uwàpytymawok pape aꞌe teko wanemiapo kwer imumeꞌu haw.

Henonde gui ma tata oẽ ouvy yakã rami. Henonde ma heta ete ikuai ixupegua kuery, jaipapapa aguã rami eꞌỹ. Haꞌe gui ma nhomboayvu vaꞌerã kuery ju oguapypa. Oipeꞌaa avi kuaxia para ikuai vaꞌe.Apocalipse 20.12


Então, estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que provinha da ponta; estive olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo, desfeito e entregue para ser queimado pelo fogo.

— Continuei olhando, por causa do som das palavras arrogantes que o chifre proferia. Fiquei olhando e vi que o animal foi morto, e o seu corpo foi destruído e entregue para ser queimado.

“Continuei olhando e vi que o quarto animal, tão violento, cujo chifre pequeno falava palavras arrogantes, foi morto, e o seu corpo foi entregue para ser queimado.

Continuei olhando, pois o chifre pequeno ainda estava dizendo palavras orgulhosas. E vi quando o quarto monstro foi morto; e o seu corpo foi despedaçado e jogado no fogo.

“Continuei a observar por causa das palavras arrogantes que o chifre falava. Fiquei olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo foi destruído e atirado no fogo.

Ameꞌe wiwi aꞌe maꞌe rehe. Taꞌe iꞌak ipixikaꞌi maꞌe umumeꞌu wiwi wiko weraꞌu haw iko aꞌe xe. Aexak àzàg 4 haw izuka mehe ihe. Upeiꞌàiꞌàg hetekwer tata pupe heityk pà wà.

Haꞌe ramo amaꞌẽve tema vy hakua oẽ vaꞌekue aendu onhemboyvate etea rupi ijayvu rã. Amaꞌẽ vy aexa mymba ojukaa rã. Haꞌe gui heꞌõgue ma ombovaipaa vy tata py omombo okaipa aguã.


E, quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domínio; todavia, foi-lhes dada prolongação de vida até certo espaço de tempo.

Quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domínio, mas foi-lhes dada prolongação de vida por um prazo e um tempo.

Quanto aos outros três animais, eles perderam seus reinos, mas puderam continuar vivos por mais algum tempo.

Quanto aos outros monstros, o poder que tinham foi tirado deles, mas não foram mortos; foi dado a eles mais um pouco de tempo para viverem.

Dos outros animais foi retirada a autoridade, mas eles tiveram permissão para viver por um período de tempo.

Naꞌe amo oꞌok wapuner haw amogwer àzàg wanuwi. Nuzuka kwaw wà. — Pepuner penekuwe haw rehe rihi, iꞌi amo aꞌe àzàg wanupe. Naꞌipukuaꞌu kwaw waneko haw.

Haꞌe gui mymba kuery mboae gui ma oipeꞌaa ipoꞌakaague. Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery pe omeꞌẽa avi ikuaive ranhe aguã, oaꞌangaague ára ovaẽ eꞌỹa ja.


Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.

“Eu estava olhando nas minhas visões da noite. E eis que vinha com as nuvens do céu alguém como um filho do homem. Ele se dirigiu ao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele.

“Depois disso, em uma visão à noite, vi alguém semelhante a um filho do homem chegar vindo no meio das nuvens do céu. Aproximou-se do ancião e foi apresentado a ele.

Na mesma visão que tive naquela noite, vi um ser parecido com um homem, que vinha entre as nuvens do céu. Ele foi até o lugar onde estava aquele que sempre existiu e foi apresentado a ele.

“Em minha visão à noite, vi alguém semelhante a um filho de homem, vindo com as nuvens dos céus. Ele se aproximou do ancião e foi conduzido à sua presença.

Aꞌe ꞌar mehe hepuahu mehe we aexak amo maꞌe awa zàwenugar. Ur ywàkun wamyter pe. Uhem oho tuweharupi wiko maꞌe henaw pe. Amo wexak kar aꞌe awa zàwenugar aꞌe, tuweharupi wiko maꞌe pe aꞌe.

— Pyávy oexa ukaa vaꞌe re amaꞌẽ ajupy vy peteĩ ju aexa arai reve yva gui ou ramo, ava raꞌy rami ojekuaa vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma Jypyꞌi guive guare oĩa py oo ramo omonhemboja.Mateus 24.30 haꞌe 26.64 py oĩa rami oexa Jesus Cristo Ava raꞌy ojeapo vaꞌekue ipoꞌaka aguã ou ramo (Apocalipse 11.15, 14.14).


E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino, o único que não será destruído.

Foi-lhe dado o domínio, a glória e o reino, para que as pessoas de todos os povos, nações e línguas o servissem. O seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído.”

Ele recebeu autoridade, glória e poder para dominar todas as nações do mundo. Todos os homens, de todos os povos, nações e raças deviam obedecer-lhe. O poder que ele recebeu é eterno — nunca terminará. O seu reino jamais será destruído.

Deram-lhe o poder, a honra e a autoridade de rei, a fim de que os povos de todas as nações, línguas e raças o servissem. O seu poder é eterno, e o seu reino não terá fim.

Ele recebeu autoridade, glória e o reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas o adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e seu reino jamais será destruído.

Omono ipuner haw izupe wà. Umuwete wà. Weruzar izeꞌeg wà. Tuwihawete, iꞌi izupe wà. Nezewe mehe teko paw wiko hemiruzeꞌeg romo wà: ywy nànànar wà, zeꞌeg nànàn uzeꞌeg maꞌe wà, texakaw paw hereko har wà. Paw rupi uzapo hemimutar wà. Ipuner haw nupaw pixik kwaw nehe. Nupaw pixik kwaw ipureruzeꞌegaw nehe.

Ombopoꞌaka haꞌe omboyvate ete huvixave oĩ aguã, ixupe heta ikuai aguã, amboae regua kuery haꞌe ayvu mboae py ijayvu vaꞌe guive. Ipoꞌakaa ma opa vaꞌerã eꞌỹ, ndoaxai ꞌrãe, openaa nombovaipaai ꞌrã guive.Mateus 24.30, 26.64 Marcos 13.26, 14.62 Lucas 21.27 Apocalipse 1.13, 14.14


Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me espantavam.

— Eu, Daniel, fiquei alarmado, e as visões que passaram diante dos meus olhos me perturbaram.

“Eu, Daniel, fiquei muito confuso e perturbado com o que vi.

As visões me espantaram, e eu fiquei preocupado com o que tinha visto.

“Eu, Daniel, fiquei agitado em meu espírito, e as visões que passaram pela minha mente me aterrorizaram.

Taniew umumeꞌu àzàguhu waneko hawHepuahu awer hemupytuhegatu kar aꞌe. Nahepyꞌapyꞌa katu kwaw heremixak kwer rehe.

— Haꞌe gui xee Daniel ma xepyꞌa py aendu xenheꞌẽ onhemondyi rã, xeke rupi aexa vaꞌekue ndaꞌevei rei ramo.


Cheguei-me a um dos que estavam perto e pedi-lhe a verdade acerca de tudo isso. E ele me disse e fez-me saber a interpretação das coisas.

Então me dirigi a um dos que estavam ali perto e lhe pedi a verdade a respeito de tudo isso. Ele falou comigo e me fez saber a interpretação das coisas:

Por isso, me aproximei de um dos que estavam perto do trono e perguntei o que significava tudo aquilo que eu tinha visto. “Então ele me explicou:

Cheguei perto de um dos que estavam ali e pedi que me explicasse o que eu tinha visto. Então ele explicou assim:

Então me aproximei de um dos que ali estavam e lhe perguntei o significado de tudo o que eu tinha visto. “Ele me respondeu, dando-me esta interpretação:

Ahem amo aꞌe pe har huwake ihe kury. — Emumeꞌu katu heremixak kwer hemimumeꞌu ihewe nehe, aꞌe izupe. Naꞌe uzeꞌeg nezewe ihewe.

Haꞌe gui ma haꞌeꞌi py ikuai vaꞌe regua peteĩ re anhemboja vy ixupe ajerure haꞌe nunga haꞌe javi omombeꞌu porãve aguã re. Haꞌe ramo po rami omombeꞌu xevy, haꞌe nunga mbaꞌerã paa omombeꞌu porãve vy.


Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra.

“Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra.

‘Esses quatro grandes animais representam quatro reis que vão dominar a terra.

— Os quatro monstros enormes são quatro reis que vão dominar o mundo.

‘Os quatro grandes animais são quatro reinos que se levantarão na terra.

— Aꞌe 4 àzàguhu aꞌe wà, wiko 4 tuwihawete romo wà. Wiko putar teko ywy nànànar wazar romo wà nehe.

Mymba tuvixakue irundy aexa vaꞌekue ma irundy huvixaverã yvy gui oẽ ouvy vaꞌerã.


Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e possuirão o reino para todo o sempre e de eternidade em eternidade.

Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todo o sempre, de eternidade a eternidade.”

Mas, perto do fim dos tempos, os santos do Deus Altíssimo vão dominar todos os reinos do mundo, para sempre e eternamente’.

Mas o reino será dado ao povo do Deus Altíssimo, e esse povo reinará para sempre.

Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para sempre; sim, para todo o sempre’.

Nezewe rehe we upaw putar wapuner haw wanuwi nehe. Tupàn Upuner Weraꞌu Maꞌe umur putar upuner haw wemiruzeꞌeg teko wanupe aꞌe nehe. Hemiruzeꞌeg wiko putar tuwihawete romo tuweharupi wà nehe.

Haꞌe rami teĩ Yvate ete vaꞌe pegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery pe ꞌrã omeꞌẽ ipoꞌaka aguã. Haꞌe rã haꞌe kuery ma ipoꞌaka riae ꞌrã rakaꞌe rã peve.


Então, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro, e as suas unhas, de metal; que devorava, fazia em pedaços e pisava aos pés o que sobrava;

— Então tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro, cujas garras eram de bronze, que devorava, fazia em pedaços e pisava com os pés o que sobrava.

“Então eu queria saber acerca daquele quarto animal, feroz e violento, que tinha dentes de ferro e unhas de bronze, o animal que despedaçava e devorava suas vítimas e que esmagava com as patas aquilo que sobrava.

Eu quis saber também a explicação a respeito do quarto monstro, que era diferente dos outros três, que era terrível e tinha dentes de ferro e unhas de bronze, que despedaçava e devorava as suas vítimas e que esmagava com as patas aquilo que sobrava.

“Então eu quis saber o significado do quarto animal, diferente de todos os outros e o mais aterrorizante, com seus dentes de ferro e garras de bronze, o animal que despedaçava e devorava suas vítimas, e pisoteava tudo o que sobrava.

Hepurukwaw wer 4 haw àzàguhu imumeꞌu katu haw rehe no. Uzawy amogwer naꞌiruz wà. Ipuruzukaiwahy aꞌe. Heta hàz itaper iapo pyrer izuru pupe. Heta ipoàpe ipyàpe itazu morog iapo pyrer izupe no. Upeiꞌàiꞌàg wemiꞌu ràm iꞌu pà aꞌe wà. Ukamikamik wemiꞌu ikurer upy pupe wà no.

Haꞌe gui mymba irundya vaꞌe reko ju aikuaa porãvexe. Haꞌe vaꞌe ma amboae kuery ramigua eꞌỹ, mbaꞌeta nhomongyje ete vaꞌe, haĩ ferro guigua vaꞌe, ipoapẽ overa vaꞌe guigua, nhomondoropa, nhomboaꞌypa haꞌe hembyrekue re opyrõmba vaꞌe.


e também das dez pontas que tinha na cabeça e da outra que subia, de diante da qual caíram três, daquela ponta, digo, que tinha olhos, e uma boca que falava grandiosamente, e cuja aparência era mais firme do que o das suas companheiras.

Também quis saber a respeito dos dez chifres que ele tinha na cabeça e do outro chifre que subiu, diante do qual caíram três chifres, ou seja, aquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava com arrogância e que parecia mais forte do que os outros chifres.

Perguntei também sobre aqueles dez chifres. Além disso, quis saber sobre o pequeno chifre que apareceu depois e destruiu três dos dez — o chifre que tinha olhos e falava com muita arrogância, que parecia ser mais forte que os outros dez.

Pedi também que me explicasse os dez chifres que esse monstro tinha na cabeça e o outro chifre que havia crescido, derrubando três chifres; esse chifre, que parecia mais forte do que os outros, tinha olhos e uma boca que falava com muito orgulho.

Também quis saber sobre os dez chifres da sua cabeça e sobre o outro chifre que surgiu para ocupar o lugar dos três chifres que caíram, o chifre que tinha olhos e uma boca que falava com arrogância.

— Emumeꞌu katu aꞌe 10 iꞌak iàkàg rehe har ihewe ne wà nehe. Emumeꞌu katu inugwer iꞌak naꞌiruz iꞌak heityk arer ihewe nehe no. Aꞌe iꞌak nuzawy kwaw ikàg weraꞌu maꞌe amo wanuwi. Heta heha izupe. Izuru uzeꞌeg wiko weraꞌu haw rupi no.

Haꞌe gui ma inhakã re dez hakua oĩ vaꞌekue reko aikuaaxe avi, amboae ju oẽ vaꞌekue guive, haꞌe vaꞌe renonde mboapy oitya vaꞌekue. Haꞌe vaꞌe hakua re ma hexa oĩ, haꞌe ojuru py ojejou porã reia rupi ijayvu, haꞌe aexa rã jypy guare kuery gui imbaraeteve vaꞌe.


Eu olhava, e eis que essa ponta fazia guerra contra os santos e os vencia.

Enquanto eu olhava, eis que esse chifre fazia guerra contra os santos e estava vencendo.

Enquanto eu olhava, vi aquele pequeno chifre lutar contra os santos e os vencia,

Enquanto eu olhava, esse chifre começou a lutar contra o povo de Deus e estava vencendo,

Enquanto eu observava, esse chifre guerreava contra os santos e os derrotava,

Hehe hemeꞌe mehe aꞌe iꞌak uzypyrog Tupàn hemiruzeꞌeg waàmàtyryꞌym pà aꞌe kury. Weityk waneraha wanereko wà.

Amaꞌẽ vy aexa rã haꞌe vaꞌe hakua ma ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery rovai opuꞌã vy ipoꞌaka ete haꞌe kuery re,Daniel 8.24, 11.33 Apocalipse 13.7


Até que veio o ancião de dias, e foi dado o juízo aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino.

Até que veio o Ancião de Dias e fez justiça aos santos do Altíssimo. E veio o tempo em que os santos possuíram o reino.

até que o ancião instalou o seu tribunal e fez justiça aos olhos do Deus Altíssimo, dando a eles o governo de toda a terra.

até que chegou aquele que sempre existiu. Ele julgou a favor do povo do Deus Altíssimo, pois havia chegado o tempo de esse povo começar a reinar.

até que o ancião veio e pronunciou a sentença a favor dos santos do Altíssimo; chegou a hora de eles tomarem posse do reino.

Naꞌe tuweharupi wiko maꞌe uhem izupe kury. — Tupàn Upuner Weraꞌu Maꞌe weityk putar àzàguhu aꞌe nehe, iꞌi. — Hemiruzeꞌeg uzypyrog putar upureruzeꞌeg pà wà nehe kury. Uhem waꞌar kwez kury, iꞌi.

Jypy guive guare ou peve. Haꞌe vaꞌe ma ou vy oepy ꞌrã Yvate ete vaꞌe pegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery. Haꞌe gui ovaẽ ꞌrã haꞌe kuery ju ipoꞌaka aguã ára.


Disse assim: O quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços.

— Então ele disse: “O quarto animal será um quarto reino na terra, que será diferente de todos os outros reinos. Ele devorará toda a terra, e a pisará com os pés, e a fará em pedaços.

“Então ele me respondeu: ‘O quarto animal é o quarto reino que dominará a terra. Ele será muito mais violento que os outros. Vai devorar a terra inteira, destruindo tudo o que estiver em seu caminho.

A explicação que recebi foi esta: — O quarto monstro é um rei, e o reino dele será bem diferente dos outros. Ele conquistará o mundo inteiro, destruirá todas as nações e as deixará arrasadas.

“Ele me deu a seguinte explicação: ‘O quarto animal é um quarto reino que aparecerá na terra. Será diferente de todos os outros reinos e devorará a terra inteira, despedaçando-a e pisoteando-a.

Umumeꞌu wanemimumeꞌu ihewe. — 4 haw àzàguhu wiko tuwihawete romo aꞌe. Ipureruzeꞌegaw uzawy putar amo wapureruzeꞌegaw aꞌe nehe. Weityk putar tuwihawete ywy nànànar aꞌe wà nehe, tuwihawete romo wiko pà wanekuzaromo aꞌe nehe. Umumaw putar ywy paw rupi. Weityk putar paw rupi wà nehe.

— Haꞌe ramo anjo aipoeꞌi: “Irundya mymba ma irundya ae ꞌrã ipoꞌaka yvy re. Haꞌe vaꞌe ma amboae poꞌakaague rami eꞌỹ ꞌrã ipoꞌaka. Haꞌe vy omondoropa ꞌrã yvy jave re ikuai vaꞌe, opyrõmba haꞌe omboaꞌypa ꞌrã.


E, quanto às dez pontas, daquele mesmo reino se levantarão dez reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros e abaterá a três reis.

Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantarão daquele reino. Depois deles, se levantará outro rei, que será diferente dos primeiros, e derrotará três reis.

Os dez chifres desse animal são dez reis que vão aparecer desse império. Então, vai entrar em cena um outro rei, ainda mais cruel que os outros dez. Ele vai destruir três dos dez reis.

Os dez chifres representam dez reis que governarão esse reino. Depois deles, aparecerá outro rei que será diferente dos primeiros; ele derrotará três reis.

Os dez chifres são dez reis que sairão desse reino. Depois deles um outro rei se levantará, e será diferente dos primeiros reis.

Aꞌe 10 iꞌak wiko 10 tuwihawete romo wà. Wiko putar aꞌe ywy rehe har wanuwihaw romo wà nehe. Wamàno re amo tuwihawete uzexak kar putar nehe. Uzawy putar izypy mehe arer wà nehe. Weityk putar naꞌiruz tuwihawete wà nehe.

Haꞌe gui dez hakua ikuai vaꞌe ma dez huvixave ikuai vaꞌerã haꞌe vaꞌe jave py ae. Haꞌe vaꞌe kuery oaxapa ma rire amboae ju ꞌrã oiko. Haꞌe vaꞌe ma jypy guare rami eꞌỹ vaꞌe vy oity ꞌrã mboapy huvixa.Apocalipse 17.12


E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues nas suas mãos por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os santos do Altíssimo e tentará mudar os tempos e a lei; e os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e metade de um tempo.

Vai desafiar o Deus Altíssimo e maltratar os seus santos com perseguições e tentará mudar todas as leis, os costumes dos povos e os padrões morais. Durante três anos e meio, fará o que bem entender com o povo de Deus.

Ele falará contra Deus e perseguirá o povo do Deus Altíssimo. Procurará mudar a Lei de Deus e os tempos das festas religiosas. O povo de Deus será dominado por ele durante três anos e meio.

Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os seus santos e tentará mudar os tempos e as leis. Os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e meio tempo.

Uzeꞌeg putar Tupàn iàmàtyryꞌym pà nehe. Upuraraw kar putar maꞌerahy Tupàn hemiruzeꞌeg wanupe nehe no. Uzeagaw putar Tupàn zeꞌeg imumaw paw rehe nehe. Umumaw putar mynykaw Tupàn imuwete haw nehe no. Wiko putar Tupàn hemiruzeꞌeg wazar romo. Umumaw putar naꞌiruz kwarahy pitài kuꞌaw har nezewe nehe.

Yvate ete vaꞌe re voi ijayvu vai ꞌrã, ixupegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery ojavyky rei ꞌrã guive. Oguerova ꞌrã mbaꞌemo ojapoaty ára haꞌe lei. Ipo py ma peteĩ maꞌetỹ re omboaxapaa ꞌrã ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery, haꞌe gui mokoĩ maꞌetỹ re ju, irundya maꞌetỹ mbyte peve.Apy ma três anos e meio re ijayvu (Daniel 12.7; Apocalipse 11.2-3, 12.14).


Mas o juízo estabelecer-se-á, e eles tirarão o seu domínio, para o destruir e para o desfazer até ao fim.

Mas, depois, será instalada a sessão do tribunal para lhe tirar o domínio, para o destruir e o consumir até o fim.

“ ‘Mas o tribunal o julgará, vai tirar desse rei todo o seu poder, para acabar com ele de uma vez por todas.

Mas depois disso o tribunal o condenará, e assim ele perderá o seu reino, e o seu poder acabará para sempre.

“ ‘Mas o tribunal o julgará, e o seu poder lhe será tirado e totalmente destruído, para sempre.

Aꞌe re tàmuzgwer umumeꞌu putar hemiapo kwer hehe uzepyk pà aꞌe wà nehe. Aꞌe mehe upytuꞌu tuwihawete romo wiko re nehe. Ipuner haw upaw putar nehe. Nuzewyr pixik kwaw nehe.

Haꞌe rami teĩ haꞌe vaꞌe rire ma nhomboayvu vaꞌerã kuery ou vy oipeꞌa ꞌrã ipoꞌakaague. Haꞌe rami vy omomba haꞌe omokanhy ꞌrã rakaꞌe rã peve guarã.


E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.

O reino, o domínio e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo. O seu reino será um reino eterno e todos os domínios o servirão e lhe obedecerão.”

Então todas as nações da terra com todas as suas riquezas e glórias serão dadas aos santos, o povo do Deus Altíssimo. O reino dele será um reino eterno, e todos os reis e povos o servirão’.

Mas o reino, o poder e a glória serão dados ao povo do Deus Altíssimo, e eles governarão o mundo inteiro para sempre; todos os outros povos os servirão, todos lhes obedecerão.

Então a soberania, o poder e a grandeza dos reinos que há debaixo de todo o céu serão entregues nas mãos dos santos, o povo do Altíssimo. O reino dele será um reino eterno, e todos os governantes o adorarão e lhe obedecerão’.

Tupàn Upuner Weraꞌu Maꞌe umur putar pureruzeꞌegaw wemiruzeꞌeg wanupe nehe. Umur putar upuner haw wanupe nehe no. Umur putar upuràg eteahy haw wanupe nehe no. Weruzeꞌeg putar ywy nànànar tuweharupi wà nehe. Amogwer teko paw uzapo putar wanemimutar wà nehe. Paw rupi weruzar putar wazeꞌeg wà nehe, iꞌi ihewe.

Haꞌe gui ma Yvate ete vaꞌe pegua ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery pe ju omeꞌẽ ꞌrã ipoꞌaka aguã yva guy haꞌe javi rupi ikuai vaꞌe re. Haꞌe kuery pe omeꞌẽ avi ꞌrã opena haꞌe yvateve aguã. Mbaꞌeta Yvate ete vaꞌe ma rakaꞌe rã peve ꞌrã ipoꞌaka. Ixupe ma haꞌe javi regua ꞌrã ikuai, onheꞌẽ rendu pavẽ ꞌrã okuapy”, heꞌi.Apocalipse 11.15


Aqui findou a visão. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me espantavam, e mudou-se em mim o meu semblante; mas guardei essas coisas no meu coração.

— Aqui termina a explicação. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me perturbaram, e o meu rosto se empalideceu. Mas guardei estas coisas em meu coração.

“E assim terminou a minha visão. Eu, Daniel, fiquei muito perturbado, pálido de medo, mas não contei a ninguém o que tinha visto”.

Aqui termina a explicação. Eu continuei muito preocupado com os meus pensamentos, e o meu rosto ficou pálido. Mas eu não disse nada a ninguém.

“Esse é o fim da visão. Eu, Daniel, fiquei aterrorizado por causa dos meus pensamentos e meu rosto empalideceu, mas guardei essas coisas comigo”.

Upaw imumeꞌu haw kwez xe kury. Azemumikahy wiwi hemaꞌenukwaw haw rehe ihe rihi. Heruwa xigatu hekyze pà ihe. Nezewe rehe we namumeꞌu kwaw maꞌe amo wanupe.

— Haꞌe rami py opa aexa haꞌe aendu vaꞌekue. Haꞌe gui xee Daniel ma ndaꞌevei rei ete ranhe aiko, xerova voi xiĩmba rei. Haꞌe rami teĩ haꞌe nunga haꞌe javi amoĩ porã herekovy xepyꞌa re.


No ano terceiro do reinado do rei Belsazar, apareceu-me uma visão, a mim, Daniel, depois daquela que me apareceu no princípio.

No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, eu, Daniel, tive uma visão. Isto aconteceu depois daquela visão que eu tive anteriormente.

No terceiro ano do reinado de Belsazar, eu Daniel, tive outra visão, parecida com a primeira.

No terceiro ano do reinado de Belsazar, eu tive outra visão.

No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, eu, Daniel, tive outra visão, a segunda.

Àràpuhàràn ipuahu zàwenugar pe har wàMewxazar tuwihawete romo heko mehe naꞌiruz haw kwarahy rehe aexak amo maꞌe puahu haw zàwenugar ihe no.

Vexaꞌi ava haꞌe kavara tuja oexaagueMboapy maꞌetỹ re ma huvixave Belsazar oĩ jave xee Daniel peteĩ ju aexa raꞌu, jypyꞌi aexa raꞌu vaꞌe rire.


E vi na visão ( acontecendo, quando vi, que eu estava na cidadela de Susã, na província de Elão), vi, pois, na visão, que eu estava junto ao rio Ulai.

Quando tive a visão, parecia que eu estava na cidadela de Susã, que fica na província de Elão. Nessa visão, eu estava junto ao rio Ulai.

Na minha visão, eu estava na cidade de Susã, uma das capitais do império, que fica na província de Elão. Eu estava em pé, junto ao rio Ulai.

Parecia que eu estava na beira do rio Ulai, em Susã, uma cidade cercada de muralhas, que fica na província de Elão.

Na minha visão eu me vi na cidadela de Susã, na província de Elão; na visão eu estava junto do canal de Ulai.

Nuzawy kwaw yrykawhu Uraz her maꞌe iwyr Xuzà tawhu pupe hereko haw ihewe. Heta pàrirogaw aiha maꞌe ita iapo pyrer tawhu izywyr. Eràw ywy rehe tuz.

Haꞌe gui aexa raꞌu vy Susã tetã ikorapa vaꞌe py merami aiko, Elão yvy re. Haꞌe vy amaꞌẽ rã Ulai yakã yvyꞌiry merami haꞌã.


E levantei os meus olhos e vi, e eis que um carneiro estava diante do rio, o qual tinha duas pontas; e as duas pontas eram altas, mas uma era mais alta do que a outra; e a mais alta subiu por último.

Levantei os olhos e eis que, diante do rio, estava um carneiro, que tinha dois chifres. Os dois chifres eram compridos, mas um era mais comprido do que o outro; e o mais comprido apareceu por último.

Ao olhar em volta, vi um carneiro na outra margem do rio. Ele tinha dois chifres, e eu percebi que um dos chifres se tornou maior que o outro.

De repente, vi perto do rio um carneiro que tinha dois chifres compridos. Um deles tinha nascido depois do outro, mas era mais comprido.

Olhei para cima e, diante de mim, junto ao canal, estava um carneiro; seus dois chifres eram compridos, um mais que o outro, mas o mais comprido cresceu depois do outro.

Naꞌarewahy aexak amo àràpuhàràn hawitu maꞌe awa yrykawhu huwake heko mehe. Mokoz iꞌak ipuku maꞌe heta izupe. Pitài uzexak kar inugwer izexak kar ire aꞌe. Nezewe rehe we ipuku weraꞌu.

Haꞌe gui amaꞌẽ vy peteĩ vexaꞌi ava aexa yakã rembe re hiꞌaĩ vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma mokoĩ hakua vaꞌe. Haꞌe gui mokoĩ hakua oguereko vaꞌe ma yvate ovy vaꞌeri peteĩ ma amboae gui yvateve. Haꞌe rami vy takykue yvate ovy vaꞌe ma yvateve.


Vi que o carneiro dava marradas para o ocidente, e para o norte, e para o meio-dia; e nenhuns animais podiam estar diante dele, nem havia quem pudesse livrar-se da sua mão; e ele fazia conforme a sua vontade e se engrandecia.

Vi que o carneiro dava chifradas para o oeste, para o norte e para o sul, e nenhum animal podia resistir a ele, nem havia quem pudesse livrar-se do seu poder. Ele fazia o que bem queria e, assim, se engrandeceu cada vez mais.

O carneiro atacava com chifradas enquanto avançava para o oeste, para o norte e para o sul. Ninguém conseguia resistir ao carneiro nem salvar suas vítimas. Ele fazia o que bem queria e crescia muito.

O carneiro estava dando chifradas para o oeste, para o norte e para o sul, e nenhum animal ou pessoa podia resistir ou escapar dos seus ataques. Ele fazia o que queria e ficava cada vez mais poderoso.

Observei o carneiro enquanto ele avançava para o oeste, para o norte e para o sul. Nenhum animal conseguia resistir-lhe, e ninguém podia livrar-se do seu poder. Ele fazia o que bem desejava e foi ficando cada vez maior.

Weityk maꞌe teteaꞌu uꞌak pupe wà: kwarahy heixe haw kutyr har wà, kwarahy heixe haw awyze har kutyr har wà no, kwarahy ihemaw awyze har kutyr har wà no. Ni amo maꞌeaꞌyr wà, ni amo teko wà, Nupuner kwaw hehe wà. Weityk paw rupi wà. Uzapo wemimutar. Tuweharupi upuner weraꞌu oho iko.

Aexa rã vexaꞌi ma guakua py jopyxo oikovy kuaray oikea katy, ijapuꞌaꞌia katy haꞌe ipuku-a katy guive. Haꞌe vaꞌe re ma peteĩve mymba ikuai vaꞌe ndaꞌipoꞌakai, ipoꞌakaa gui ndoo jepe kuaai guive. Haꞌe rami vy haꞌe ae oipotaa rami ojapo oikovy, imbaraeteve tema ovy guive.


E, estando eu considerando, eis que um bode vinha do ocidente sobre toda a terra, mas sem tocar no chão; e aquele bode tinha uma ponta notável entre os olhos;

Enquanto eu procurava entender isso, eis que um bode vinha do oeste percorrendo toda a terra, mas sem tocar no chão. Esse bode tinha um chifre bem visível entre os olhos.

Enquanto eu olhava para o carneiro e pensava no que aquilo poderia significar, apareceu de repente, do oeste, um bode. Ele corria tão depressa que nem chegava a tocar no chão. Esse bode tinha um grande chifre, bem entre os olhos,

Eu estava pensando nisso quando vi um bode que vinha do oeste, correndo tão depressa, que as suas patas nem tocavam o chão. Ele tinha um chifre só, bem grande, que ficava entre os olhos.

Enquanto eu considerava isso, de repente um bode, com um chifre enorme entre os olhos, veio do oeste, percorrendo toda a extensão da terra sem encostar no chão.

Aꞌe maꞌe rehe hemaꞌenukwaw mehe aexak amo àràpuhàrànete awa kwarahy heixe haw wi tur mehe ihe kury. Uzànete iko aꞌe. Ipy nuhyk kwaw ywy rehe izàn mehe. Xo pitài iꞌak uhuaꞌu zo heta izupe heha wamytepe.

Xee aexa pota vy peteĩ aexa kavara tuja, kuaray oikea katy gui ou oiny rã. Yvy jave áry rupi ou vaꞌeri yvy re opyrõ vy eꞌỹ. Haꞌe vaꞌe kavara ma peteĩ guakua oguereko ngova mbyte re.


dirigiu-se ao carneiro que tinha as duas pontas, ao qual eu tinha visto diante do rio; e correu contra ele com todo o ímpeto da sua força.

Foi na direção do carneiro que tinha os dois chifres, que eu tinha visto diante do rio, e correu contra ele com todo o seu furioso poder.

e atacou furiosamente o carneiro de dois chifres que eu tinha visto do lado do rio.

Correu até o lugar onde estava o carneiro que eu tinha visto perto do rio e o atacou com toda a força.

Ele veio na direção do carneiro de dois chifres que eu tinha visto ao lado do canal, e avançou contra ele com grande fúria.

Uzàn àràpuhàràn hawitu maꞌe yrykawhu izywyr har heremixak kwer pe kury. Uzàmàtyryꞌym oho ukàgaw nànàn no.

Kavara ma vexaꞌi hakua mokoĩ vaꞌea katy oo oiny, yakã rembe re hiꞌaĩ rã aexa vaꞌekuea py. Haꞌe vy onha ovy opoꞌakaa rupi ipoxy reve.


E o vi chegar perto do carneiro, irritar-se contra ele; e feriu o carneiro e lhe quebrou as duas pontas, pois não havia força no carneiro para parar diante dele; e o lançou por terra e o pisou aos pés; não houve quem pudesse livrar o carneiro da sua mão.

Eu vi quando o bode chegou perto do carneiro e, enfurecido contra ele, o atacou e lhe quebrou os dois chifres. O carneiro não tinha força para resistir ao bode. O bode jogou o carneiro no chão e o pisou com os pés, e não houve quem pudesse livrar o carneiro do poder do bode.

O bode estava furioso e quebrou os dois chifres do carneiro, que não tinha forças para resistir-lhe. O bode o derrubou e pisou nele, e ninguém foi capaz de libertar o carneiro do seu poder.

Eu vi o bode, furioso, atacar o carneiro e quebrar os dois chifres dele, pois o carneiro não tinha força para se defender. O bode jogou o carneiro no chão e o pisou com as patas; e ninguém podia salvar o carneiro da fúria do bode.

Eu o vi atacar furiosamente o carneiro, atingi-lo e quebrar os seus dois chifres. O carneiro não teve forças para resistir a ele; o bode o derrubou no chão e o pisoteou, e ninguém foi capaz de livrar o carneiro do seu poder.

Aexak àràpuhàrànete awa wikwahy maꞌe inugwer àràpuhàràn hawitu maꞌe iàmàtyryꞌym mehe. Uhaw mokoz iꞌak izuwi wà. Taꞌe àràpuhàràn hawitu maꞌe naꞌikàg kwaw aꞌe xe. Nupuner kwaw uzepyro haw rehe. Àràpuhàrànete awa weityk inugwer àràpuhàràn ywy rehe. Upyropyrog hehe no. Ni amo nupuner kwaw àràpuhàràn hawitu maꞌe ipyro haw rehe àràpuhàrànete awa ikwahy haw wi wà.

Aexa rã vexaꞌia py ovaẽ vy ixupe ipoxy etea rupi ombota. Haꞌe vy omopẽ hakua mokoĩve. Haꞌe rã vexaꞌi ma naꞌimbaraetevei hexe opuꞌã aguã. Haꞌe ramo kavara oity yvy rupi, opyrõmba hexe. Jipoi avi ipoꞌakaa gui vexaꞌi reraa jepearã.


E o bode se engrandeceu em grande maneira; mas, estando na sua maior força, aquela grande ponta foi quebrada; e subiram no seu lugar quatro também notáveis, para os quatro ventos do céu.

O bode se engrandeceu cada vez mais. Porém, quando estava no auge do seu poder, o seu grande chifre foi quebrado, e em seu lugar saíram quatro chifres bem visíveis, que cresceram na direção dos quatro ventos do céu.

O bode ficou muito poderoso e orgulhoso, mas quando estava no máximo de seu poder, o grande chifre foi quebrado e em seu lugar apareceram quatro chifres compridos, apontando para quatro direções diferentes da terra.

Ele ficou ainda mais poderoso, mas, quando o seu poder chegou ao máximo, o seu chifre foi quebrado, e em lugar dele nasceram quatro chifres compridos, que cresciam para o norte, para o sul, para o leste e para o oeste.

O bode tornou-se muito grande, mas no auge da sua força o seu grande chifre foi quebrado, e em seu lugar cresceram quatro chifres enormes, na direção dos quatro ventos da terra.

Upuner wiwi kury. Ipuner haw uhuaꞌu weraꞌu mehe amo uhaw iꞌak izuwi. Hekuzaromo uhem 4 iꞌak ipuku maꞌe wà. Ipuku kwarahy heixe haw awyze har kutyr, kwarahy ihemaw awyze har kutyr no, kwarahy ihemaw kutyr no, kwarahy heixe haw kutyr no.

Kavara ma ipoꞌakave ete. Haꞌe rami teĩ onhemombaraetea pyve hakua tuvixa vaꞌe omopẽa. Hakua opẽague gui irundy ju oẽ tuvixa vaꞌe. Haꞌe vaꞌe nunga joa katy eꞌỹ-eꞌỹ ojeꞌoi irundy henda yvytu oipejua katy.


E de uma delas saiu uma ponta mui pequena, a qual cresceu muito para o meio-dia, e para o oriente, e para a terra formosa.

De um deles saiu um chifre pequeno, que se engrandeceu na direção do sul, do leste e da terra gloriosa.

De um desses chifres nasceu um chifre pequeno, que começou a crescer bem devagar, mas logo se tornou forte. Ele atacou o sul e o leste, fazendo guerra contra a terra magnífica.

De um desses chifres nasceu um chifre pequeno, que foi crescendo e se estendendo para o sul, para o leste e para a Terra Prometida.

De um deles saiu um pequeno chifre, que logo cresceu em poder na direção do sul, do leste e da Terra Magnífica.

Pitài iꞌak wi uhem amo iꞌak pixikaꞌi maꞌe kury. Uhuaꞌu oho iko kwarahy ihemaw awyze har kutyr uhàz pà, kwarahy ihemaw kutyr no, ywy imumeꞌu pyrer kutyr no.

Hakua ikuai vaꞌe regua peteĩ oĩ hakua kyrĩꞌi vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma imbaraete ete oiny kuaray puku-a yke katy haꞌe kuaray oẽa katy, yvy porãa katy guive.


E se engrandeceu até ao exército dos céus; e a alguns do exército e das estrelas deitou por terra e os pisou.

Ele se engrandeceu tanto, que alcançou o exército dos céus. Lançou por terra alguns desse exército e das estrelas e os pisou com os pés.

Cresceu tanto até alcançar o exército dos céus, e atirou na terra parte do exército de estrelas e os pisoteou.

Cresceu tanto, que chegou até o lugar onde está o exército do céu, que são as estrelas; jogou na terra algumas delas e as pisou.

Cresceu até alcançar o exército dos céus, e atirou na terra parte do exército das estrelas e as pisoteou.

Uhuaꞌu weraꞌu oho iko, te uhem zauxiapekwer ywak rehe har wapyta haw pe, zahytata wapyta haw pe. Weityk amo ywy rehe wanehe upyropyrog pà no.

Yvate ete vy oupity yva pygua kuery poꞌakaa peve. Haꞌe vy oity yva pygua regua yvy rupi, amongue regua jaxy-tata guive. Haꞌe vy opyrõmba.


E se engrandeceu até ao príncipe do exército; e por ele foi tirado o contínuo sacrifício, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra.

Ele se engrandeceu tanto, que chegou a desafiar o príncipe desse exército. Tirou dele o sacrifício diário e destruiu o lugar do seu santuário.

Chegou a desafiar o Comandante do exército do céu, interrompendo os sacrifícios que eram oferecidos diariamente a Deus e manchando a pureza do seu templo.

Chegou até a desafiar o comandante desse exército. Acabou com os sacrifícios diários que eram oferecidos a esse comandante e deixou o seu Templo todo estragado.

Tanto cresceu que chegou a desafiar o príncipe do exército; suprimiu o sacrifício diário oferecido ao príncipe, e o local do santuário foi destruído.

Te umumeꞌu aꞌe zauxiapekwer wanuwihaw iàmàtyryꞌym àwàm no. Teko uzuka maꞌeaꞌyr aꞌe tuwihaw henataromo wà. Aꞌe àràpuhàrànete awa umupytuꞌu kar maꞌeaꞌyr wazuka re wà kury. Umuaiw hàpuzuhu no.

Tá, yva pygua ruvixa rami ete onhemboyvate vy omomba ixupe guarã oapy jepiaty vaꞌe. Ixupegua oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe voi oity yvy katy.


E o exército lhe foi entregue, com o sacrifício contínuo, por causa das transgressões; e lançou a verdade por terra; fez isso e prosperou.

O exército lhe foi entregue, com o sacrifício diário, por causa das transgressões. Lançou por terra a verdade, e tudo o que ele fez prosperou.

Por causa dessa rebelião, o exército dos santos e o sacrifício diário foram dados ao chifre. O resultado disso foi que a verdade e a justiça desapareceram, e a maldade se espalhou.

Em vez do sacrifício diário, foi apresentada uma oferta nojenta. Ele acabou com a verdadeira religião, e tudo o que fez deu certo.

Por causa da rebelião, o exército dos santos e o sacrifício diário foram dados ao chifre. Ele tinha êxito em tudo o que fazia, e a verdade foi lançada por terra.

Nuzuka kar kwaw maꞌe teko wanupe tuweharupi aꞌe Tupàn henataromo wà. Uzuka kar maꞌe imono pyr ikatu ꞌym maꞌe aꞌe, wanekuzaromo aꞌe. Umumaw Tupànete imuwete haw. Nazawy kwaw maꞌe iapo mehe ihe, iꞌi uzeupe. Hemiapo paw ikatu izupe.

Onheꞌẽ raxavea py hakua vaꞌe pe yva pygua kuery omboaxapaa, mbaꞌemo omeꞌẽ jepi vaꞌe regua guive. Haꞌe ramo oity yvy rupi anhetẽ vaꞌe ae, mbaꞌemo ojapo vaꞌe haꞌe javi oiko porã guive.


Depois, ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do contínuo sacrifício e da transgressão assoladora, para que seja entregue o santuário e o exército, a fim de serem pisados?

Depois, ouvi um santo que falava; e outro santo lhe perguntou: — Até quando vai durar a visão do sacrifício diário suprimido e da transgressão desoladora? Até quando o santuário e o exército ficarão entregues, para que sejam pisados aos pés?

Então ouvi dois anjos conversando. O primeiro dizia: “Quanto tempo vai passar até que a visão do sacrifício diário seja cumprida? Até quando irá a rebelião que causa desolação? Quando é que a destruição do templo vai ser vingada? Quando o exército do céu vai vencer a sua luta?”

Depois, ouvi dois anjos conversando, e um perguntou ao outro: — Quanto tempo vai durar aquilo que apareceu na visão? Por quanto tempo essa oferta nojenta será apresentada em lugar do sacrifício diário? Por quanto tempo ficará estragado o Templo e derrotado o exército do céu?

Então ouvi dois anjos conversando, e um deles perguntou ao outro: “Quanto tempo durarão os acontecimentos anunciados por esta visão? Até quando será suprimido o sacrifício diário e a rebelião devastadora prevalecerá? Até quando o santuário e o exército ficarão entregues ao poder do chifre e serão pisoteados?”

Naꞌe ainu mokoz Tupàn heko haw pe har wazeꞌeg mehe ihe wà kury. Amo upuranu inugwer rehe. — Màràn kwarahy aꞌe maꞌe puahu awer zàwenugar pe uzexak maꞌe kwer umumaw putar nehe. Màràn ꞌar umumaw putar aꞌe maꞌe purumuhuhuk kar maꞌe maꞌeaꞌyr tuweharupi har wanekuzaromo wazuka pà wà nehe. Màràn ꞌar tàpuzuhu umumaw putar heityk pyrer romo nehe. Màràn kwarahy zauxiapekwer ywak rehe har umumaw putar heityk pyrer romo wiko pà wà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe vaꞌe rire aendu ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery regua peteĩ ijayvu rã. Haꞌe rã amboae ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe aipoeꞌi:— Arakaꞌe peve ndaꞌu oĩ ꞌrã oexa raꞌu pyre ojeupitypa aguã, mbaꞌemo omeꞌẽ jepi vaꞌe haꞌe onheꞌẽ raxavea py nhomombaarã vaꞌe regua? Mbaꞌeta oexa raꞌua ague rami vy oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe omboaxaa ꞌrã, yva pygua kuery guive, opyrõmbaa aguã — heꞌi.


E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado.

Ele me disse: — Até duas mil e trezentas tardes e manhãs. Depois, o santuário será purificado.

E o outro anjo respondeu: “Isso ainda vai demorar dois mil e trezentos dias. Então o santuário será reconsagrado”.

E ouvi a resposta: — Tudo isso vai acontecer depois de duas mil e trezentas tardes e manhãs, e durante esse tempo não serão oferecidos os sacrifícios. Depois disso o Templo será purificado.

Ele me disse: “Isso tudo levará duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será reconsagrado ”.

Aenu inugwer aꞌe ipuranu awer iwazar mehe kury. — Umumaw putar 1.150 ꞌar nezewe nehe. Teko nuzuka kwaw maꞌeaꞌyr karuk mehe har Tupàn henataromo wà nehe. Nuzuka kwaw maꞌeaꞌyr kuꞌem mehe har wà nehe no. Aꞌe ꞌar ipaw ire umukatu putar tàpuzuhu Tupàn henataromo wà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo xevy pe ju ombovai:— Dois mil e trezentos kaꞌaru haꞌe koꞌẽ jevy peve ꞌrã oo. Haꞌe rire ma oo ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe oikyꞌaꞌoa ju ꞌrã — heꞌi.


E aconteceu que, havendo eu, Daniel, visto a visão, busquei entendê-la e eis que se me apresentou diante uma como semelhança de homem.

Depois que tive a visão, eu, Daniel, procurei entendê-la. Foi quando se apresentou diante de mim um ser que tinha a aparência de homem.

Eu me esforcei para entender o que significava a visão. De repente, apareceu na minha frente um ser que parecia um homem

Eu estava procurando entender o que tinha visto, quando apareceu na minha frente um ser que parecia um homem.

Enquanto eu, Daniel, observava a visão e tentava entendê-la, diante de mim apareceu um ser que parecia homem.

Tupàn heko haw pe har Kapiriew her maꞌe umumeꞌu Taniew ipuahu haw zàwenugar izupeAzeagaw teko heremixak kwer ikwaw pà ihe. Naꞌarewahy amo maꞌe awa zàwenugar uzexak kar herenataromo kury.

Haꞌe ramo xee Daniel aikuaaxe aexa raꞌu vaꞌekue mbaꞌerã paa. Haꞌe rã peteĩ ou xea py ava rami hova vaꞌe.


E ouvi uma voz de homem nas margens do Ulai, a qual gritou e disse: Gabriel, dá a entender a este a visão.

E ouvi uma voz de homem que vinha das margens do rio Ulai e que gritou assim: — Gabriel, explique a visão a esse homem.

e ouvi uma voz de homem, vinda da outra margem do rio Ulai: “Gabriel, ensine a  o significado da visão!”

E ouvi uma voz humana que vinha do rio Ulai e que gritou assim: — Gabriel, explique a visão a esse homem.

E ouvi a voz de um homem que vinha do Ulai: “Gabriel, dê a esse homem o significado da visão”.

Aenu awa yrykawhu Uraz iwyr izeꞌeg mehe. Uhapukaz nezewe. — Kapiriew, emumeꞌu katu hemixak kwer ꞌaw awa pe nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe gui peteĩ ava aendu Ulai yakã rembe gui ijayvu nhendu rã. Haꞌe vaꞌe ma ojapukai vy aipoeꞌi:— Gabriel, upe vaꞌe pe eikuaa uka na oexa raꞌu vaꞌekue mbaꞌerã paa — heꞌi.


E veio perto de onde eu estava; e, vindo ele, fiquei assombrado e caí sobre o meu rosto; mas ele me disse: Entende, filho do homem, porque esta visão se realizará no fim do tempo.

Ele veio para perto de onde eu estava. Quando chegou, fiquei com muito medo e caí com o rosto em terra. Mas ele me disse: — Filho do homem, você precisa entender que esta visão se refere ao tempo do fim.

Então, Gabriel começou a andar em minha direção. Mas eu fiquei tão apavorado que caí por terra e escondi o rosto. “Filho do homem”, ele disse, “você precisa saber que essa visão só vai acontecer no fim dos tempos”.

Aí Gabriel chegou mais perto de mim, e isso me deixou muito assustado. Eu me ajoelhei e encostei o rosto no chão. E ele disse: — Você, homem mortal, precisa entender a visão, pois ela é a respeito do tempo do fim.

Quando ele se aproximou de mim, fiquei aterrorizado e caí prostrado. Ele me disse: “Filho do homem, saiba que a visão refere-se aos tempos do fim”.

Naꞌe Kapiriew uhem heruwake kury. Hemupytuhegatu kar uhem mehe. Apyk hepenàràg rehe heruwa ywy rehe imuhyk pà. Uzeꞌeg ihewe kury. — Ne awa umàno maꞌe ràm ne, ekwaw neremixak kwer nehe. Taꞌe wexak kar iahykaw rehe uzeapo maꞌe ràm newe xe, iꞌi ihewe.

Haꞌe ramo xee aĩa katyꞌi ou. Ovaẽ ramo xee akyje. Haꞌe vy xerenapyꞌã re aĩ, xerova yvy re amovaẽ reve. Haꞌe rami teĩ aipoeꞌi xevy:— Ava raꞌy, endu kuaa ke, mbaꞌeta rexa raꞌu vaꞌekue ma opaa pyguarã — heꞌi.


E, estando ele falando comigo, caí com o meu rosto em terra, adormecido; ele, pois, me tocou e me fez estar em pé.

Ele ainda falava comigo quando caí sem sentidos, com o rosto em terra. Ele, porém, me tocou, me pôs em pé

Aí eu desmaiei, caído de bruços no chão. Mas Gabriel me tocou, me ajudou a levantar

Ele ainda falava quando desmaiei e caí de bruços no chão. Mas ele me pegou, me pôs de pé

Enquanto ele falava comigo, eu, com o rosto em terra, perdi os sentidos. Então ele tocou em mim e me pôs em pé.

Izeꞌeg mehe we heàkàzym ywy rehe heꞌar pà heruwaw ihe kury. Nezewe rehe we hepyhyk hemupuꞌàm pà.

Xereve ijayvu ramo haꞌa vy ndaikuaavei ranhe ajupy, xerova yvy re amovaẽ reve. Haꞌe ramo xere opoko reve xemopuꞌã imoꞌamy xeꞌaĩague py.


E disse: Eis que te farei saber o que há de acontecer no último tempo da ira; porque ela se exercerá no determinado tempo do fim.

e disse: — Eis que vou lhe contar o que há de acontecer no último tempo da ira, porque esta visão se refere ao tempo determinado do fim.

e disse: “Eu estou aqui para dizer a você o que vai acontecer nos últimos dias, no tempo da ira, porque o que você viu vai acontecer no fim da história.

e disse: — Eu vou lhe contar o que vai acontecer quando passar a ira de Deus, pois essa visão é a respeito do tempo marcado para o fim.

E disse: “Vou contar a você o que acontecerá depois, no tempo da ira, pois a visão se refere ao tempo do fim.

— Amumeꞌu putar Tupàn ikwahy haw ipaw ire uzeapo maꞌe ràm newe ihe nehe kury. Taꞌe neremixak kwer ne puahu zàwenugar wexak kar ꞌar iahykaw rehe har purupe aꞌe xe, iꞌi ihewe.

Haꞌe vy aipoeꞌi:— Neꞌexa, ndevy pe xee aikuaa uka ta poxya opaa ára py mbaꞌemo oiko vaꞌerã. Mbaꞌeta rexa raꞌu vaꞌekue ma opaa pyguarã.


Aquele carneiro que viste com duas pontas são os reis da Média e da Pérsia;

Aquele carneiro com dois chifres, que você viu, são os reis da Média e da Pérsia.

Os dois chifres do carneiro que você viu representam os reis da Média e da Pérsia.

O carneiro com dois chifres, que você viu, representa os reis da Média e da Pérsia.

O carneiro de dois chifres que você viu representa os reis da Média e da Pérsia.

— Erexak àràpuhàràn mokoz iꞌak maꞌe ne. Iꞌak wiko mokoz tuwihawete romo wà. Mez wanuwihawete, Pezi wanuwihawete no.

Vexaꞌi ava hakua mokoĩ vaꞌe rexa vaꞌekue ma Média haꞌe Pérsia pygua huvixave.


mas o bode peludo é o rei da Grécia; e a ponta grande que tinha entre os olhos é o rei primeiro;

O bode peludo é o rei da Grécia, e o chifre grande entre os olhos é o primeiro rei.

Aquele bode peludo é o rei da Grécia, e o grande chifre entre os olhos do bode é o primeiro rei daquele país.

O bode é o rei da Grécia, e o seu chifre grande é o primeiro rei desse país.

O bode peludo é o rei da Grécia, e o grande chifre entre os seus olhos é o primeiro rei.

Àràpuhàràn ete awa wiko Kere wanuwihawete romo. Iꞌak ipuku maꞌe wiko wanuwihawete izypy romo aꞌe.

Haꞌe rã kavara tuja hague vuku vaꞌe ma Grécia pygua huvixave. Hova mbyte re hakua tuvixa vaꞌe oĩ vaꞌe ma jypygua huvixave.


o ter sido quebrada, levantando-se quatro em lugar dela, significa que quatro reinos se levantarão da mesma nação, mas não com a força dela.

O fato de o chifre ter sido quebrado, levantando-se quatro chifres em lugar dele, significa que quatro reinos se levantarão deste povo, mas não com força igual à que ele tinha.

Você viu o chifre ser quebrado e quatro chifres menores aparecerem em seu lugar; isso significa que o Império Grego será dividido em quatro partes, cada uma com seu rei. Mas nenhum deles será tão poderoso como o primeiro, o grande chifre.

Os quatro chifres que nasceram quando o primeiro chifre foi quebrado representam os quatro reinos em que o país será dividido, mas esses reinos não serão tão poderosos como o primeiro.

Os quatro chifres que tomaram o lugar do chifre que foi quebrado são quatro reis. Seus reinos surgirão da nação daquele rei, mas não terão o mesmo poder.

Iꞌak izypy ika re 4 iꞌak uhem hekuzaromo aꞌe wà. Umuzaꞌazaꞌak putar ywy 4 pehegwer romo wà nehe. Naꞌikàg kwaw tuwihawete ipy zàwe wà nehe.

Haꞌe vaꞌe omopẽa ague gui irundy ju oẽ vaꞌe ma irundy huvixave haꞌe vaꞌe regua ae. Haꞌe vaꞌe kuery opuꞌã avi ꞌrã teĩ jypygua imbaraeteague rami haꞌe kuery imbaraete vaꞌerã eꞌỹ taꞌvy.


Mas, no fim do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, se levantará um rei, feroz de cara, e será entendido em adivinhações.

Quando se aproximar o fim desses reinos e as transgressões tiverem chegado ao máximo, surgirá um rei cruel e mestre em intrigas.

“Quando esses reinos estiverem chegando ao seu fim, quando a rebelião e a maldade tiverem chegado ao máximo, vai subir ao poder um rei muito mau, astuto, mestre em fazer tratos e não cumprir.

Quando o fim desses reinos estiver perto, e as suas maldades tiverem chegado ao máximo, aparecerá um rei cruel e enganador.

“No final do reinado deles, quando a rebelião dos ímpios tiver chegado ao máximo, surgirá um rei de duro semblante, mestre em astúcias.

Aꞌe pureruzeꞌegaw wapaw eteaꞌi mehe nehe, wakatu ꞌymaw iaiw weraꞌu mehe nehe, amo tuwihawete purupe maꞌerahy ipuraraw kar har purupe hemuꞌem maꞌe uzexak kar putar aꞌe nehe.

Haꞌe rã haꞌe vaꞌe huvixave kuery openaa ára opa ramo, haꞌe anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe opa ma ramo peteĩ ju opuꞌã ꞌrã huvixave ipoxy ete reve, nhombotavy kuaapa vaꞌe.


E se fortalecerá a sua força, mas não pelo seu próprio poder; e destruirá maravilhosamente, e prosperará, e fará o que lhe aprouver; e destruirá os fortes e o povo santo.

Grande será o seu poder, mas não por sua própria força. Causará destruições terríveis, e prosperará naquilo que fizer. Destruirá os poderosos e o povo santo.

Ele será muito poderoso, mas não pelo seu próprio poder. Ele será bem-sucedido em tudo o que fizer. Destruirá todos os seus inimigos, mesmo se tiverem grandes exércitos. Além disso, fará muito mal ao povo santo.

Ele ficará cada vez mais poderoso, mas não pela sua própria força. Causará destruições terríveis, acabará com povos poderosos e também com o povo de Deus. Fará o que quiser e prosperará sempre.

Ele se tornará muito forte, mas não pelo seu próprio poder. Provocará devastações terríveis e será bem-sucedido em tudo o que fizer. Destruirá os homens poderosos e o povo santo.

Upuner weraꞌu putar oho iko nehe. Naꞌikàg kwaw upuner haw rupi. Amo ipuner haw rupi ikàg putar nehe. Umuaiw putar maꞌe teteaꞌu nehe. Uzuka putar teko ikàg maꞌe wà nehe no. Umumaw putar Tupàn hemiruzeꞌeg wà nehe no. Uzapo putar wemimutar nehe. Maꞌe teteaꞌu omonoꞌog putar uzeupe nehe.

Haꞌe vaꞌe ma ipoꞌaka ete ꞌrã, vaꞌeri haꞌe ae opoꞌakaa rupi eꞌỹ guive. Opa rupi ombovaipa ꞌrã oikovy mbaꞌemo, haꞌe imbaraeteve ovy vy ojapoxea rami rei ꞌrã ojapo. Ojukapa ꞌrã ipoꞌakakueve vaꞌekue, ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe kuery guive.


E, pelo seu entendimento, também fará prosperar o engano na sua mão; e, no seu coração, se engrandecerá, e, por causa da tranquilidade, destruirá muitos, e se levantará contra o príncipe dos príncipes, mas, sem mão, será quebrado.

Por sua astúcia, fará prosperar o engano. No seu coração ele se engrandecerá, e destruirá muitos que vivem despreocupadamente. Ele se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas será destruído sem intervenção humana.

Será tão astuto nas suas mentiras e enganos que vai derrotar muitos inimigos, apanhando-os desprevenidos, enquanto pensam que estão em segurança. Aí, ele se achará tão poderoso que vai se insurgir contra o Príncipe dos príncipes numa batalha. Mas, quando isso acontecer, ele vai ser destruído não pela força humana.

Com a sua presença, ele enganará a todos; ficará cada vez mais orgulhoso e matará muitas pessoas à traição. Finalmente, ele desafiará a Deus, o Rei dos reis, mas será destruído sem o uso de força humana.

Com o intuito de prosperar, ele enganará a muitos e se considerará superior aos outros. Destruirá muitos que nele confiam e se insurgirá contra o Príncipe dos príncipes. Apesar disso, ele será destruído, mas não pelo poder dos homens.

Nuzawy kwaw ikatu maꞌe nehe. — Ikatu maꞌe, iꞌi putar teko izupe wà nehe. Hemuꞌem putar wanupe nehe. Tuweharupi wiko weraꞌu putar amo wanuwi nehe. Uzuka putar teko teteaꞌu wanupe wemuꞌem pà nehe. Iahykaw rehe uzeꞌeg putar nezewe nehe. Àzàmàtyryꞌym putar Tupàn tuwihawete wanuwihawete ihe nehe, iꞌi putar nehe. Tupàn ae umumaw putar aꞌe awa aꞌe nehe. Nuzuka kar kwaw teko wanupe nehe, iꞌi Kapiriew ihewe.

Ijapua rupi onhemoꞌarandu oikovy vy ojapo ꞌrã apu ipoꞌakave aguã rami. Opyꞌa py onhemboyvate ꞌrã, haꞌe mbovy eꞌỹ ojuka ꞌrã ikuai riveꞌi vaꞌe. Opuꞌã ꞌrã yvatekueve re Ipoꞌaka vaꞌe rovai. Haꞌe rã omopẽa ꞌrã avakue poꞌakaa py eꞌỹ taꞌvy.


E a visão da tarde e da manhã, que foi dita, é verdadeira; tu, porém, cerra a visão, porque só daqui a muitos dias se cumprirá.

— A visão das tardes e das manhãs, que lhe foi dada, é verdadeira. Mas guarde a visão em segredo, porque se refere a dias ainda bem distantes.

“Depois disso, em seu sonho, você ouviu falar de dois mil e trezentos dias até o povo poder adorar a Deus novamente. Esse número é exato, nem um dia a mais ou a menos. Mas essas coisas só vão acontecer daqui a muito tempo. Por isso, você deve guardar em segredo o seu sonho”.

E Gabriel terminou assim: — Você já ouviu a verdadeira explicação dos sacrifícios da tarde e da manhã. Mas não diga a ninguém o que quer dizer a visão que você teve, pois ainda vai demorar muito tempo até que ela se cumpra.

“A visão das tardes e das manhãs que você recebeu é verdadeira; sele porém a visão, pois refere-se ao futuro distante”.

Naꞌe uzeꞌeg wi Kapiriew ihewe kury. — Aipo amo umumeꞌu maꞌeaꞌyr hapy haw karuk mehe har hemimumeꞌu newe wà. Aipo umumeꞌu katu wazuka haw kuꞌem mehe har newe wà. Emumeꞌu zo neremixak kwer nepuahu zàwenugar hemimumeꞌu teko wanupe nehe. Taꞌe kwarahy teteaꞌu ipaw ire zo aꞌe maꞌe uzeapo putar aꞌe nehe, iꞌi ihewe.

Kaꞌaru haꞌe koꞌẽ rã guarã rexa vaꞌekue amombeꞌu porãvea ma anhetẽ vaꞌe meme. Haꞌe rami teĩ emoĩ porã rexa vaꞌekue, mbaꞌeta heta ete ára guarã teri — heꞌi.


E eu, Daniel, enfraqueci e estive enfermo alguns dias; então, levantei-me e tratei do negócio do rei; e espantei-me acerca da visão, e não havia quem a entendesse.

Eu, Daniel, enfraqueci e fiquei doente durante vários dias. Depois, me levantei e tratei dos negócios do rei. Fiquei espantado com a visão, e não havia quem a entendesse.

Por causa de tudo isso, eu, Daniel, fiquei fraco e doente por vários dias. Depois, quando melhorei, voltei a tratar dos negócios do rei. Mas ainda estava perturbado com minha visão, sem conseguir entendê-la.

Eu, Daniel, passei vários dias abatido e doente. Depois, fiquei bom e comecei a tratar dos negócios do governo. Mas continuei muito preocupado com a visão, pois não conseguia entendê-la.

Eu, Daniel, fiquei exausto e doente por vários dias. Depois levantei-me e voltei a cuidar dos negócios do rei. Fiquei assustado com a visão; estava além da compreensão humana.

Ihe Taniew amumaw ꞌar teteaꞌu hezemumikahy pà hemaꞌeahy romo ihe. Aꞌe re hekatu. Azypyrog wi tuwihaw imaꞌemaꞌe haw iapo pà. Nezewe rehe we hemaꞌenukwaw wiwi heremixak kwer rehe. Taꞌe napuner kwaw ikwaw katu haw rehe xe.

Haꞌe gui ma xee Daniel xekangy vy mbovy ára rei eꞌỹ xembaꞌeaxy. Haꞌe gui apuꞌã ju vy apena aikovy huvixave pegua ikuai vaꞌe re. Aexa raꞌu vaꞌekue gui anhemondyi rei aikovy, oikuaa ete vaꞌerã jipoi ramo.


No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nação dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus,

No primeiro ano do reinado de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, que foi constituído rei sobre os caldeus,

Dario, filho de Xerxes, da Média, foi indicado para rei dos babilônios.

Dario, filho de Xerxes , do país da Média, era rei da Babilônia.

Dario, filho de Xerxes , da linhagem dos medos, foi constituído governante do reino babilônio.

Taniew uzeꞌeg Tupàn pe wànàm waneheNariw Xerexe taꞌyr aꞌe, Mez ywy rehe har aꞌe, wiko Mawiron ywy rehe har wanuwihawete romo kury.

Guetarã kuery re Daniel ojerureaguePeteĩ maꞌetỹ re ma Média pygua Assuero raꞌy Dario oĩ jave caldeu kuery ruvixa,


no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número de anos, de que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolações de Jerusalém, era de setenta anos.

no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi, pelos livros, que, de acordo com o que o SENHOR havia falado ao profeta Jeremias, a desolação de Jerusalém iria durar setenta anos.

No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi lendo as Escrituras conforme a palavra do SENHOR ao profeta Jeremias, que Jerusalém ficaria desolada por setenta anos.

No primeiro ano do seu reinado, eu estava estudando os livros sagrados e pensando nos setenta anos que Jerusalém ficaria arrasada, de acordo com o que o SENHOR Deus tinha dito ao profeta Jeremias.

No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, compreendi pelas Escrituras, conforme a palavra do SENHOR dada ao profeta Jeremias, que a desolação de Jerusalém iria durar setenta anos.

Tuwihawete romo heko mehe kwarahy ipy rehe azemuꞌe teko pape Tupàn zeꞌeg kwehe arer rehe ihe. Nezewe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzeꞌeg Zeremi pe aꞌe, uzeꞌeg imumeꞌu har pe aꞌe. — Zeruzarez umumaw putar 70 kwarahy heityk pyrer romo aꞌe nehe, iꞌi izupe. Nemaꞌenukwaw aꞌe 70 kwarahy wanehe.

haꞌe vaꞌe ma peteĩ maꞌetỹ re ma opena jave xee Daniel aikuaa mbovy maꞌetỹ re pa Jerusalém tetã ombovaipa pyre opyta ꞌrãa, kuaxia para profeta Jeremias pe  ijayvuague oĩa rami vy. Haꞌe rami vy setenta maꞌetỹ ꞌrãa aikuaa.Apy 70 maꞌetỹ re ijayvu (Jeremias 25.11-12, 29.10). Mbaꞌeta Jerusalém pygua kuery Senhor pe ojejavy ramo ombovaipa uka tetã (2 Crônicas 36.11-21).


E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração, e rogos, e jejum, e pano de saco, e cinza.

Voltei o rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, vestido de pano de saco e sentado na cinza.

Por isso, orei ao Senhor Deus, com fervor. Orei, jejuei e usei panos de saco como roupa. Joguei cinza sobre a cabeça

Em sinal de tristeza, eu vesti uma roupa feita de pano grosseiro, sentei-me sobre cinzas, deixei de comer e orei com fervor ao Senhor Deus, fazendo-lhe pedidos e súplicas.

Por isso me voltei para o Senhor Deus com orações e súplicas, em jejum, em pano de saco e coberto de cinza.

Hezemumikahy haw hexak kar pà amunehew pàn iànàm maꞌe maꞌeryru iapo pyr hekamir romo kury. Apyk tanimuk rehe. Apytuꞌu hemaiꞌu re. Azeꞌeg tuwe Tupàn hezar pe. Aenoz maꞌe izupe no.

Haꞌe nunga rupi  Nhanderuetea katy amaꞌẽ reve anhemboꞌe haꞌe ajerurea rupi aeka aguã, akaru eꞌỹ re, ao voxa gui guare py anhemonde haꞌe tanhimbu xejee amongure-ngure reve guive.


E orei ao SENHOR, meu Deus, e confessei, e disse: Ah! Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas o concerto e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos;

Orei ao SENHOR, meu Deus, e fiz a seguinte confissão: — Ah! Senhor! Deus grande e temível, que guardas a aliança e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos,

e confessei os meus pecados e os pecados do meu povo ao SENHOR, o meu Deus. Orei assim: Ó Senhor, o Senhor é um Deus grande e impressionante; o Senhor sempre mantém a aliança de amor às pessoas que o amam e obedecem às suas leis.

Orei ao SENHOR, meu Deus, e fiz a seguinte confissão: — Senhor Deus, tu és grande e poderoso! Tu guardas a aliança que fizeste com os que te amam e obedecem aos teus mandamentos e sempre lhes dás provas do teu amor.

Orei ao SENHOR, o meu Deus, e confessei: Ó Senhor, Deus grande e temível, que manténs a tua aliança de amor com todos aqueles que te amam e obedecem aos teus mandamentos,

Azeꞌeg Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hezar pe. Amumeꞌu heremiapo kwer izupe. — Tupàn hezar. Nehuaꞌu ne. Erepuner katu no. Erezekaiw katu neamutar har wanehe. Erezekaiw katu nezeꞌeg heruzar har wanehe. Tuweharupi erezapo ikatu maꞌe waamutar haw hexak kar pà wanupe.

Haꞌe rami vy anhemboꞌe  xeruete pe. Anhemombeꞌu vy aipoaꞌe:— Xe- ! Xeruete ndepoꞌakapa haꞌe okyjevepy vaꞌe, ndereve guarã rejapo vaꞌekue rupi reiko vaꞌe, renhomboaxya re ndeayvuague re nderexarai eꞌỹ vaꞌe.


pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos;

nós temos pecado e cometido iniquidades. Procedemos mal e fomos rebeldes, afastando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos.

Mas nós temos pecado e somos culpados. Nós fizemos coisas más e fomos rebeldes contra o Senhor e nos afastamos dos seus mandamentos.

Nós temos cometido pecados e maldades; fizemos coisas más e nos revoltamos contra ti; desobedecemos às tuas leis e aos teus mandamentos.

nós temos cometido pecado e somos culpados. Temos sido ímpios e rebeldes, e nos afastamos dos teus mandamentos e das tuas leis.

Uruzapo ikatu ꞌym maꞌe teteaꞌu ure. Uruzapo ikatu ꞌymaw teteaꞌu no. Uruzapo iaiw haw neàmàtyryꞌym pà. Urupytuꞌu nezeꞌeg heruzar ire no. Nureruzar kwaw neremiapo kar no haw.

Ore kuery ma rojejavy, teko vai rojapo. Orereko vaia rupi orekuai, orekuai vaikue rei nderovai, rejapo uka vaꞌekue haꞌe ndereve guarã rejapo vaꞌekue gui rojepeꞌapa vy.


e não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, nossos príncipes e nossos pais, como também a todo o povo da terra.

Não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram aos nossos reis, aos nossos príncipes, aos nossos pais e a todo o povo da terra.

Nós nem quisemos ouvir os seus servos, os profetas, que o Senhor mandou tantas vezes para avisar os nossos reis, príncipes, os nossos antepassados e todo o povo.

Não demos atenção aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos líderes, aos nossos antepassados, sim, a todo o povo de Israel.

Não demos ouvido aos teus servos, os profetas, que falaram em teu nome aos nossos reis, aos nossos líderes e aos nossos antepassados, e a todo o teu povo.

Nuruzekaiw kwaw neremiruzeꞌeg wanehe nezeꞌeg imumeꞌu har wanehe. Uzeꞌeg nerer rehe tuwihawete wanupe wà, ureipy wanupe wà no. Azeharomoete uzeꞌeg teko Izaew ywy rehe har nànàn wà no.

Nerembiguai profeta kuery re ndorojapyxakai guive, haꞌe kuery nderery rupi ijayvu teĩ oreruvixa kuery pe, yvatekueve, oreru kuery haꞌe yvy jave re ikuai vaꞌe pe guive.


A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós, a confusão do rosto, como se vê neste dia; aos homens de Judá, e aos moradores de Jerusalém, e a todo o Israel; aos de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lançado, por causa da sua prevaricação, com que prevaricaram contra ti.

A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós cabe o corar de vergonha, como hoje se vê, a saber, aos homens de Judá, aos moradores de Jerusalém, a todo o Israel, tanto os de perto como os de longe, em todas as terras para onde os expulsaste, por causa das transgressões que cometeram contra ti.

Ó Deus, o Senhor é justo. Nós é que somos pecadores, e estamos envergonhados, como está acontecendo agora; sim, todos nós — os homens de Judá, os moradores de Jerusalém e todo o Israel, todos os que estão perto e os que estão longe, espalhados por causa de nossa infidelidade.

Tu, ó Senhor, és sempre justo; mas agora sentimos vergonha, nós, o teu povo, tanto os que vivem na Judeia e em Jerusalém como os que tu espalhaste pelos países de perto e de longe. Tu fizeste isso porque eles se revoltaram contra ti.

Senhor, tu és justo, e hoje estamos envergonhados. Sim, nós, o povo de Judá, de Jerusalém e de todo o Israel, tanto os que estão perto como os que estão distantes, em todas as terras pelas quais nos espalhaste por causa de nossa infidelidade para contigo.

Ne urezar nekatuahy tuweharupi ne. Ko ꞌar rehe ure neremiaihu ure, Zutez ywy rehe har wà, Zeruzarez pe har wà no, ywy muite ꞌymar neremimuhàzgwer wà, muiteaꞌu har neremimuhàzgwer wà no. Paw rupi uremaranugar ure kury. Uremuhàmuhàz pe ne, taꞌe uruàmàtyryꞌym ure xe.

|yhwh{Senhor,} ndere ma oĩ teko porã. Haꞌe rã orere ma oĩ roxĩmbaa rive oĩ, aỹ ojekuaa rami. Mbaꞌeta ore Judá pygua avakue haꞌe javi re oĩ, Jerusalém py orekuai vaꞌekue re, Israel kuery haꞌe javi, haꞌeꞌi rupi haꞌe mombyry orekuai vaꞌe, yvy jave re mamo rã rei oremomboague rupi orekuai vaꞌe re guive oĩ roxĩmbaa, haꞌeveꞌỹa rami nderovai orekuaiague re.


Ó SENHOR, a nós pertence a confusão do rosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes e a nossos pais, porque pecamos contra ti.

Ó SENHOR, a nós pertence o corar de vergonha, aos nossos reis, aos nossos príncipes e aos nossos pais, porque temos pecado contra ti.

Ó SENHOR, nós, nossos reis e nossos príncipes e nossos antepassados estamos envergonhados por causa de todos os nossos pecados.

Os nossos reis, os nossos líderes, os nossos antepassados, todos nós temos pecado contra ti, ó SENHOR, e por isso estamos envergonhados.

Ó SENHOR, nós e nossos reis, nossos líderes e nossos antepassados estamos envergonhados por termos pecado contra ti.

Ureruwihawete wà, ureruwihaw wà no, ureipy wà no, paw rupi uruzapo ikatu ꞌym maꞌe nerenataromo, o urezar. Aꞌe rupi uremaranugar kury.

, orere ma roxĩmba reia oĩ, oreruvixa kuery re, yvatekueve haꞌe oreru kuery re, nderovai rojejavypa rire.


Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericórdia e o perdão; pois nos rebelamos contra ele

Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericórdia e o perdão, pois nos rebelamos contra ele

Mas o Senhor nosso Deus é cheio de amor e perdoa até aqueles que se revoltam contra o Senhor.

Mas tu és misericordioso e estás pronto para nos perdoar, mesmo quando nos revoltamos contra ti.

O Senhor nosso Deus é misericordioso e perdoador, apesar de termos sido rebeldes;

Nezewe rehe we urepuhareko katu pe ne. Nepurumunàn wer ureremiapo kwer rehe wyzài ꞌar mehe. Aze uruàmàtyryꞌym ure, nezewe rehe we eremunàn ureremiapo kwer.

Haꞌe rã  Oreruete, ndere ma oĩ oremboaxy haꞌe oreperdoa aguã, mbaꞌeta ndere ore kuery ropuꞌã rei.


e não obedecemos à voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu pela mão de seus servos, os profetas.

e não obedecemos à voz do SENHOR, nosso Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu por meio dos seus servos, os profetas.

Ó SENHOR, nosso Deus, nós fomos desobedientes e zombamos das leis que o Senhor nos deu pelos seus servos, os profetas.

Desobedecemos à tua ordem, ó SENHOR, nosso Deus, e não seguimos as leis que nos deste por meio dos teus servos, os profetas.

não te demos ouvidos, SENHOR nosso Deus, nem obedecemos às leis que nos deste por meio dos teus servos, os profetas.

Nureruzar kwaw nezeꞌeg, o Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe. Nuruiko kwaw nezeꞌeg rehe. Kwehe mehe eremur aꞌe nezeꞌeg neremiruzeꞌeg nezeꞌeg imumeꞌu har wanupe.

Oreruete, ndorojapoi ndeayvua, ndeguigua lei rupi ndorekuai vy, nerembiguai profeta kuery rupi orerekorã reja vaꞌekue ri.


Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-se, para não obedecer à tua voz; por isso, a maldição, o juramento que está escrito na Lei de Moisés, servo de Deus, se derramou sobre nós; porque pecamos contra ele.

Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei e se desviou, deixando de ouvir a tua voz. Por isso, as maldições que estão escritas na Lei de Moisés, servo de Deus, e que foram confirmadas com juramento, se derramaram sobre nós, porque pecamos contra ti.

Todo o povo de Israel desobedeceu e se desviou; nenhum judeu quis ouvir a sua voz. Por isso, a terrível maldição do Senhor caiu sobre nós — a maldição que Moisés, o servo de Deus, descreveu na Lei.

Todo o povo de Israel quebrou os teus mandamentos e não obedeceu às tuas ordens. Pecamos contra ti, e por isso fizeste cair sobre nós as maldições e as desgraças que estão escritas na Lei de Moisés, servo de Deus.

Todo o Israel transgrediu a tua lei e se desviou, recusando-se a te ouvir. Por isso as maldições e as pragas escritas na Lei de Moisés, servo de Deus, têm sido derramadas sobre nós, porque pecamos contra ti.

Teko Izaew paw uzuhaw nezeꞌeg wà. Nuweruzar kwaw neremiapo kar haw wà. Uruzapo ikatu ꞌym maꞌe nerenataromo. Aꞌe rupi eremuꞌar kar zeꞌegaiw urerehe, iaiw haw imuꞌar kar pà urerehe no. Kwehe mehe Moizez neremiruzeꞌeg umuapyk aꞌe iaiw haw pape rehe.

Tá, Israel kuery haꞌe javive ma ndeguigua lei ndojapoi okuapy, ojepeꞌapa guive ndeayvu oendu eꞌỹ aguã. Haꞌe nunga rupi ae orere ayvu vai ou nderovai rojejavya re. Mbaꞌeta Oreruete, nerembiguai Moisés lei ombopara vaꞌekue re oĩa rami vy ae oiko mbaꞌemo vai.Deuteronômio 28.15-68


E ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós e contra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós um grande mal; porquanto nunca debaixo de todo o céu aconteceu como em Jerusalém.

Ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós e contra os nossos juízes que nos julgavam, e fez vir sobre nós um grande mal. Nunca antes, debaixo do céu, havia acontecido algo como o que aconteceu com Jerusalém!

O Senhor fez exatamente o que nos avisou que iria fazer contra o povo e os líderes. Nunca, em toda a história humana, aconteceu um desastre tão terrível quanto a destruição de Jerusalém e de seus habitantes!

Tu cumpriste as ameaças que fizeste contra nós e contra os nossos líderes e nos castigaste duramente. Nunca, em lugar nenhum, houve uma desgraça tão grande como a que caiu sobre Jerusalém,

Cumpriste a palavra proferida contra nós e contra os nossos governantes, trazendo-nos grande desgraça. Debaixo de todo o céu jamais se fez algo como o que foi feito a Jerusalém.

Eremumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe urewe neremiapo ràm. Naꞌe erezapo aꞌe maꞌe urewe, ureruwihaw wanupe no. Erezepykahy urerehe. Ko ꞌar ꞌym mehe nerezepyk pixik kwaw amo teko wanehe urerehe nezepyk awer zàwe.

Mbaꞌeta ndee rejapo ndeayvu ojeupitypa aguã rami, orerovai haꞌe oreruvixa oremboayvu vaꞌety kuery rovai ndeayvuague. Haꞌe rami vy mbaꞌemo vai ete rembou oreꞌáry. Mbaꞌeta yva guy jave rupi oiko vaꞌeꞌỹ teri Jerusalém tetã re oiko vaꞌekue ramigua.