Porque, eu te peço, pergunta agora às gerações passadas e prepara-te para a inquirição de seus pais.

“Por favor, pergunte agora aos que são de gerações passadas e atente para a experiência dos pais deles.

“Lembre-se do que aconteceu no passado, a gerações anteriores, a seus antigos parentes!

“Faça perguntas aos nossos antepassados; aprenda com a experiência deles.

“Pergunte às gerações anteriores e veja o que os seus pais aprenderam,

Nuzeapo kwaw ikatu haw ikatu ꞌym maꞌe reheEpuranu tuaꞌuhez maꞌe wanehe nehe. Ezemuꞌe neipy wanemiapo kwer rehe nehe no.

— Haꞌe gui aỹ ma xee ajerure ndevy, eporandu na ymagua kuery rekokue re, eikuaa pota neramoĩ kuery ikuaiague re.


Porque nós somos de ontem e nada sabemos; porquanto nossos dias sobre a terra são como a sombra.

Porque nós somos de ontem e nada sabemos; pois os nossos dias sobre a terra são como a sombra.

Pois nascemos ontem e não sabemos nada; os nossos dias na terra passam como uma sombra.

Pois nós nascemos ontem e não sabemos nada; os nossos dias na terra passam como a sombra.

pois nós nascemos ontem e não sabemos nada. Nossos dias na terra não passam de uma sombra.

Taꞌe zazexak kar karumehe zane xe. Naxikwaw pixik kwaw maꞌe zane. Zaneꞌar ywy rehe har upaw maꞌe iꞌàgaw ài.

Mbaꞌeta nhande ma kueꞌive guare jaiko vy mbaꞌeve ndajaikuaai. Haꞌe nhandeꞌára yvy re jaikoa ma kuarayꞌã rami oaxa ovy vaꞌe.


Porventura, não te ensinarão eles, e não te falarão, e do seu coração não tirarão razões?

Será que os pais não o ensinarão, falando com você? Será que do próprio entendimento não proferirão estas palavras?

Por isso, aprenda com os homens do passado; eles lhe ensinarão com sabedoria estas grandes verdades. Da sua experiência eles dirão:

Deixe que os nossos antepassados falem a você e o ensinem. Da sua experiência eles dirão isto:

Acaso eles não o instruirão, não lhe falarão? Não proferirão palavras vindas do entendimento?

Tuwe tuaꞌuhez maꞌe uzeꞌeg newe nemuꞌe pà wà nehe. Uzeꞌeg putar nezewe newe uzeapo maꞌe kwer rehe wà nehe.

Neramoĩ kuery nanemboꞌei ri tyꞌy, haꞌe kuery nanemongetai ri tyꞌy? Haꞌe vy haꞌe kuery ae oꞌarandua rupi nomombeꞌui ri tyꞌy po rami?


Porventura, sobe o junco sem lodo? Ou cresce a espadana sem água?

‘Pode o papiro crescer fora do pântano? Ou cresce o junco sem água?

Será que as varas podem crescer fora do brejo ou o junco viver sem água?

‘Será que a taboa pode crescer fora do brejo ou o junco viver sem água?

Poderá o papiro crescer senão no pântano? Sem água cresce o junco?

Aipo wywàràn upuner hezuz haw rehe muite ꞌy wi. Aipo kaꞌapiꞌi popok upuner utuaꞌu haw rehe ꞌy heta ꞌymaw pe.

Mbaꞌeta papiro renhoĩ ma yapo py anho ꞌrã yvate, junco renhoĩ guive yy py anho ꞌrã oiko porã.


Estando ainda na sua verdura, e ainda não cortada, todavia, antes de qualquer outra erva, se seca.

Quando estão verdes, e ainda não foram colhidos, secam antes de qualquer outra erva.

Ainda verdes, antes de serem colhidos, secam-se, antes mesmo que as ervas.

Verdes ainda e mesmo sem serem cortados, eles secam antes das outras ervas.

Mal cresce e, antes de ser colhido, seca-se, mais depressa que qualquer grama.

Ikyr katu aꞌe. Nezewe rehe we imonohok ꞌym mehe we uxinig aꞌe, Amogwer kaꞌa ixinig ꞌym mehe we aꞌe.

Haꞌe vaꞌe nunga ipyau teri reve ojayaa eꞌỹ re teĩ amboae jai rogue gui ipiru voive ꞌrã.


Assim são as veredas de todos quantos se esquecem de Deus; e a esperança do hipócrita perecerá.

São assim as veredas de todos os que se esquecem de Deus; e a esperança dos ímpios perecerá.

Assim acontece com todo aquele que se esquece de Deus; assim a esperança do ímpio desaparece.

Assim acontece com os que esquecem de Deus; assim dá em nada a esperança dos maus.

Esse é o destino de todo o que se esquece de Deus; assim perece a esperança dos ímpios.

Nezewegatete haw uzeapo teko Tupàn wi heharaz maꞌe wanupe no. Nezewegatete ikatu ꞌym maꞌe wamaꞌeràrogatu haw uxinig wanuwi no.

Haꞌe rami ae avi ikuai Nhanderuete gui hexarai vaꞌe kuery haꞌe javi. Mbaꞌeta heko vai vaꞌe kuery mbaꞌemo oarõ okuapy vaꞌe opa rive ꞌrã.


A sua esperança fica frustrada, e a sua confiança será como a teia de aranha;

A sua firmeza será frustrada, e a sua confiança é teia de aranha.

O homem sem Deus não tem segurança; sua vida se sustenta numa teia de aranha, muito frágil.

A segurança deles é um fio de linha; a sua confiança é como uma teia de aranha.

Aquilo em que ele confia é frágil, aquilo em que se apoia é uma teia de aranha.

Waneko haw ikatu haw nuzawy kwaw inemuꞌi. Wazeruzar haw nuzawy kwaw zanu ikyhaw.

Haꞌe kuery oĩ atã merami teĩ opa xapyꞌa ꞌrã, haꞌe kuery ojeroviaa ma nhandu kya rami rive ꞌrã ivaipa.


encostar-se-á à sua casa, e ela não se terá firme; ampará-la-á, e ela não ficará em pé;

Ele se encosta em sua casa, mas ela não resiste; agarra-se a ela, mas ela não fica em pé.’”

Ele procura se apoiar em sua teia, mas ela cede; agarra-se a ela, mas ela não suporta.

Eles se apoiam na teia, mas ela não aguenta; agarram o fio, mas não conseguem ficar de pé.’

Encosta-se em sua teia, mas ela cede; agarra-se a ela, mas ela não aguenta.

Wapyk ikyhaw rehe wà. Owok wanuwi. Upyhyk inemo wà. Nupuner kwaw upuꞌàmaw rehe wà.

Ikya re amongue ojeko rã oxopa ꞌrã. Haꞌe vaꞌe re amongue ojopy rã ivaipa rive ꞌrã.


está sumarento antes que venha o sol, e os seus renovos saem sobre o seu jardim;

“Ele é viçoso diante do sol, e os seus renovos se espalham pelo jardim;

No começo de sua vida ele é como uma planta nova bem regada ao brilho do sol, espalhando-se pelo jardim;

“Os maus crescem como ervas ao sol que se espalham pelo jardim.

Ele é como uma planta bem regada ao brilho do sol, espalhando seus brotos pelo jardim;

Ikatu ꞌym maꞌe ituaꞌu kaꞌa kwarahy rehe har ài wà. Uhàuhàz maꞌetymaw nànàn wà.

Haꞌe kuery ma ikuai kuaray py mbaꞌemo rogue oiko porã vy yvotyty haꞌe javi rupi hoky pojava vaꞌe rami.


as suas raízes se entrelaçam junto à fonte; para o pedregal atenta;

as suas raízes se entrelaçam num montão de pedras e penetram até as muralhas.

suas raízes se espalham por toda parte, entre os montões de pedras, e se agarram às rochas.

As suas raízes se enroscam nas pedras, se agarram nas rochas,

entrelaça as raízes em torno de um monte de pedras e procura um lugar entre as rochas.

Hapo ma onhemamamba ꞌrã ovy ita ijaty oupy vaꞌe áry rupi, henhoĩ vy oike ꞌrã kora hiꞌaĩ vaꞌe re voi.


desaparecendo ele do seu lugar, negá-lo-á este, dizendo: Nunca te vi;

Mas, se o arrancam do seu lugar, este o negará, dizendo: ‘Eu nunca vi você.’

Mas quando é arrancada, ninguém sente a sua falta.

mas, se alguém as arranca, ninguém vai nem saber que estiveram naquele lugar.

Mas, quando é arrancada do seu lugar, este a rejeita e diz: ‘Nunca a vi’.

Nezewe rehe we aze amo ozoꞌok nehe, Ni amo nukwaw kwaw aꞌe pe waneko awer wà nehe.

Haꞌe rami teĩ xapyꞌa rei oĩague gui Nhanderuete omondoro ramo oĩague py ae teĩ hexe naꞌimaꞌenduꞌaavei ma ꞌrã.


eis que este é alegria do seu caminho, e outros brotarão do pó.

Eis no que deu a sua vida! E do pó brotarão outros.”

Esse é o resultado da sua vida, e surgem outras plantas para tomar o seu lugar.

É nisso que dá a vida alegre dos maus; chegam outras pessoas e tomam o lugar deles.

Esse é o fim da sua vida, e do solo brotam outras plantas.

Nezewe ikatu ꞌym maꞌe waneko haw upaw. Amo teko uhem wanekuzaromo wiko pà wà.

Haꞌe rami rire hekove mbaꞌeverã ndovarei! Haꞌe gui yvy kuꞌi py henhoĩague gui amboae ju ꞌrã henhoĩ.


Eis que Deus não rejeitará ao reto; nem toma pela mão aos malfeitores;

“Eis que Deus não rejeita o íntegro, nem toma os malfeitores pela mão.

“Uma coisa é certa: Deus não abandonará o homem justo e sincero da mesma maneira que nunca ajudará o pecador rebelde.

“Esteja certo de que Deus não abandona as pessoas honestas, nem dá a mão para ajudar os maus.

“Pois o certo é que Deus não rejeita o íntegro e não fortalece as mãos dos que fazem o mal.

Azeharomoete Tupàn nuityk kwaw teko imunar ꞌym maꞌe wà. Nomono kwaw opo ikatu ꞌym maꞌe wanupe wapytywà pà.

— Haꞌe rã anhetẽ rupi ipyꞌa vaꞌe kuery ma Nhanderuete ndoejai ꞌrã, nomboaxai ꞌrã guive heko vai vaꞌe kuery po py.


até que de riso te encha a boca, e os teus lábios, de louvor.

Ele encherá a sua boca de riso e os seus lábios de alegria.

Ele ainda encherá a sua vida de risos e colocará exclamações alegres nos seus lábios.

Ele fará você rir de novo e dar gritos de alegria;

Mas, quanto a você, ele encherá de riso a sua boca e de brados de alegria os seus lábios.

Nemupuka wi kar putar aꞌe nehe. Erehapukaz putar nerurywete romo nehe no.

Haꞌe ma ndejuru py omoĩ ꞌrã nderory nho aguã, nerembe re omoĩ ꞌrã revyꞌa aguã.


Teus aborrecedores se vestirão de confusão, e a tenda dos ímpios não existirá mais.

Os que o odeiam se cobrirão de vergonha, e a tenda dos ímpios não subsistirá.”

Seus inimigos serão envergonhados, e os perversos serão destruídos!”

mas os seus inimigos vão viver na confusão, e as casas dos maus serão destruídas.”

Seus inimigos se vestirão de vergonha, e as tendas dos ímpios não mais existirão”.

Neàmàtyryꞌymar wiko putar maranugar haw rehe wà nehe. Amo weityk putar ikatu ꞌym maꞌe wanàpuz wà nehe no.

Haꞌe rã ndejojai reiare kuery ma ojee ae omoĩ ꞌrã oxĩmba reia. Heko vai vaꞌe kuery ro okanhymba ꞌrã — heꞌi.


Na verdade sei que assim é; porque como se justificaria o homem para com Deus?

“Na verdade, sei que assim é; porque, como pode o mortal ser justo diante de Deus?

“Eu sei disso muito bem; não é novidade. Mas pode um mortal ser considerado justo diante de Deus?

“Eu sei muito bem que as coisas são assim. Mas como é que uma pessoa pode provar a Deus que ela está com a razão?

“Bem sei que isso é verdade. Mas como pode o mortal ser justo diante de Deus?

Akwaw maꞌe nezewe izeapo haw ihe. Maꞌe azapo putar hekatu haw hexak kar pà Tupàn pe.

— Anhetẽ, xee voi aikuaa rã haꞌe rami ae. Haꞌe rami teĩ marã rami vy ꞌrã tu avakue onhemboeko porã Nhanderuete renonde?


Se quiser contender com ele, nem a uma de mil coisas lhe poderá responder.

Se quiser discutir com ele, nem a uma de mil coisas lhe poderá responder.

Se Deus quisesse pedir contas ao homem, seria possível responder sequer uma das mil perguntas que ele fizesse?

Quem se atreve a discutir com Deus? Ele pode fazer mil perguntas a que ninguém é capaz de responder.

Ainda que quisesse discutir com ele, não conseguiria argumentar nem uma vez em mil.

Mo upuner Tupàn pe ukatu haw imumeꞌu haw rehe. Tupàn upuner miw puranu haw iapo haw rehe. Ni amo nupuner kwaw ipuranu haw iwazar haw rehe wà.

Mbaꞌeta xapyꞌa rei hexeve avakue nhombojovake ramo mil-kue oporandua regua neĩ peteĩve ma nombovai kuaai ꞌrã.


Ele é sábio de coração, poderoso em forças; quem se endureceu contra ele e teve paz?

Ele é sábio de coração e grande em poder; quem ousou desafiá-lo e sobreviveu?

Deus é muito sábio e poderoso. Quem pode desafiá-lo e sair vencedor?

A sua sabedoria é profunda, e o seu poder é grande; quem pode desafiá-lo e vencer?

Sua sabedoria é profunda, seu poder é imenso. Quem tentou resistir-lhe e saiu ileso?

Ohoete imaꞌe kwaw katu haw ꞌyryhu ài. Ipuner haw uhuaꞌu aꞌe no. Mo upuner iàmàtyryꞌymaw rehe wà. Mo upuner heitykaw rehe wà.

Haꞌe ma opyꞌa py oikuaapa haꞌe ipoꞌakapave vaꞌe. Mavaꞌe tu hexe opuꞌã reiague gui oo porã ju ꞌrã?


Ele é o que transporta as montanhas, sem que o sintam, e o que, no seu furor, as transtorna;

Ele é quem remove os montes, sem que saibam que na sua ira ele os transtorna.

“Na sua ira, ele é capaz de mover e destruir montanhas tão depressa que nem se pode ver.

Sem aviso ele muda de lugar os montes e na sua ira os destrói.

Ele transporta montanhas sem que elas o saibam e em sua ira as põe de cabeça para baixo.

Umunyryk kar ywytyruhu teko wanupe imumeꞌu ꞌym pà. Wekwahy haw rehe umumaw aꞌe ywytyruhu.

Haꞌe ma oipeꞌa ꞌrã yvyty ikuai vaꞌe oikuaa okuapy eꞌỹ re. Opoxya py ombovaipa ꞌrã.


o que remove a terra do seu lugar, e as suas colunas estremecem;

Deus remove a terra do seu lugar, e faz as suas colunas estremecerem.

Ele pode sacudir os alicerces da terra e tirá-la do seu lugar.

Deus manda terremotos, e o chão treme; ele abala as colunas que sustentam a terra.

Sacode a terra e a tira do lugar, e faz suas colunas tremerem.

Tupàn umur kar ywy iryryryryz haw. Ywy uryryryryz aꞌe mehe. Weityk ywy izyta no.

Haꞌe ma yvy omomyĩ vy oguerova ꞌrã oĩa gui, haꞌe ramo ijyta oĩ vaꞌe oryryipa ꞌrã.


o que fala ao sol, e ele não sai, e sela as estrelas;

Ele dá uma ordem ao sol, e este não sai, e sela as estrelas.

Se ele mandar que o sol não nasça, ele não nascerá; e ele pode apagar o brilho das estrelas.

Deus dá ordem, e o sol não nasce; ele apaga a luz das estrelas.

Fala com o sol, e ele não brilha; ele veda e esconde a luz das estrelas.

Tupàn umumeꞌu kwarahy ihem ꞌym àwàm. Naꞌe kwarahy nuhem kwaw. Umuwew zahytata wà no.

Kuaray pe haꞌe ijayvu rã ndojopevei ꞌrã. Omoꞌã ꞌrã guive jaxy-tata ikuai vaꞌe.


o que sozinho estende os céus e anda sobre os altos do mar;

Sozinho ele estende os céus e anda sobre as costas do mar.

Sozinho, ele formou os céus! Ele anda sobre as grandes ondas do mar.

Deus sozinho estendeu o céu; ele pisou sobre as costas do Mar .

Só ele estende os céus e anda sobre as ondas do mar.

Tupàn aꞌe zutykaꞌi upir ywak iko aꞌe. Upyrog ywy yryhu izywyr har rehe.

Haꞌe aeꞌi oipyo vaꞌekue yva, haꞌe yeꞌẽ áry rupi oguata ꞌrã oikovy.


o que faz a Ursa, e o Órion, e o Sete-estrelo, e as recâmaras do sul.

Ele fez a Ursa Maior, o Órion, o Sete-estrelo e as constelações do Sul.

Ele criou as grandes estrelas e os grupos de estrelas como a Ursa Maior, o Órion, as Plêiades e as constelações que brilham nos céus do sul.

Deus criou as estrelas em grupos: a Ursa Maior, as Três-Marias e as Sete-Cabrinhas, e fez também as estrelas do Sul.

Ele é o Criador da Ursa e do Órion, das Plêiades e das constelações do sul.

Tupàn uzapo zahytata wamonoꞌog pà zemonoꞌogaw romo wà: Zàwàruhu ur her maꞌe uhuaꞌu weraꞌu maꞌe, naꞌiruz Mari, 7 àràpuhàrànaꞌyr. Uzapo zahytata kwarahy ihemaw awyze har kutyr har wà no.

Haꞌe ma jaxy-tata apoare: Ursa, Hendy guaxu vaꞌe, Eixu, jaxy-tata kuaray ijapuꞌaꞌia katy ikuai vaꞌe guive.


O que faz coisas grandes, que se não podem esquadrinhar, e maravilhas tais que se não podem contar.

Deus faz coisas grandes e insondáveis, e maravilhas que não se podem enumerar.

Ele realiza grandes milagres, tantos que é impossível contar e ver!

Deus faz coisas grandes e maravilhosas, e os seus milagres não têm fim.

Realiza maravilhas que não se pode perscrutar, milagres incontáveis.

Tupàn uzapo maꞌe uhuaꞌu maꞌe wà, ikatuahy maꞌe wà no. Hemiapo kwer purumupytuhegatu kar maꞌe nupaw pixik kwaw wà nehe.

Haꞌe ma mbaꞌemo tuvixa vaꞌe oikuaapy eꞌỹ apoa, mbaꞌemo porã omombeꞌu kuaapy eꞌỹ guive.


Eis que passa por diante de mim, e não o vejo; e torna a passar perante mim, e não o sinto.

Eis que ele passa por mim, e não o vejo; segue diante de mim, e não o percebo.

Ele está sempre perto de mim, mas não posso vê-lo; vai sempre adiante em meu caminho, mas não o percebo.

Deus passa perto de mim, e eu não vejo; ele vai andando, e eu não percebo.

Quando passa por mim, não posso vê-lo; se passa junto de mim, não o percebo.

Tupàn ukwaw heywyr aꞌe. Naexak kwaw ihe. Wata oho iko. Naenu kwaw.

Maꞌẽ, xapyꞌa rei xeyvyꞌiry rupi haꞌe oaxa rã xee ndaexai ꞌrã. Xerenonde rupi ete oiko teĩ xee ndaikuaai ꞌrã.


Eis que arrebata a presa; quem lha fará restituir? Quem lhe dirá: Que fazes?

Eis que arrebata a presa! Quem o pode impedir? Quem lhe dirá: ‘O que estás fazendo?’

Quando ele decide ficar com alguma coisa, quem é capaz de impedi-lo? Quem pode dizer-lhe: ‘O que o Senhor está fazendo?’

Se Deus quer ficar com alguma coisa, quem pode impedi-lo? Quem se atreve a perguntar: ‘O que estás fazendo?’

Se ele apanha algo, quem pode pará-lo? Quem pode dizer-lhe: ‘O que fazes?’

Aze Tupàn ipurupyhyk wer amo maꞌe rehe nehe, Mo upuner ipyro haw rehe izuwi nehe. — Maꞌe erezapo iko, niꞌi kwaw amo izupe wà, taꞌe upuner weraꞌu wanuwi aꞌe xe.

Mbaꞌemo haꞌe oipeꞌa ta ramo mavaꞌe tu ojoko ꞌrã? Mavaꞌe tu aipoeꞌi ꞌrã ixupe: “Mbaꞌe tu rejapo?”


Deus não revogará a sua ira; debaixo dele se encurvam os auxiliadores soberbos.

Deus não revogará a sua própria ira; debaixo dele se curvam os ajudantes do monstro Raabe.”

Deus não deixa de cumprir o castigo que sua ira exige. Ele esmaga os príncipes de nações poderosas, como o Egito.

Deus não volta atrás na sua ira; a seus pés caem derrotados os aliados do monstro Raabe .

Deus não refreia a sua ira; até o séquito de Raabe encolheu-se diante dos seus pés.

Tupàn nuzewyr kwaw wikwahy haw wi. Àzàg Haaw her maꞌe imyrypar uꞌar heityk pyrer romo ipy huwake wà.

— Nhanderuete ma nomboaxa rivei ꞌrã opoxya. Haꞌe ramo henonde rupi ojeroꞌa ꞌrã okuapy Egito pygua pytyvõa kuery.


Quanto menos lhe poderei eu responder ou escolher diante dele as minhas palavras!

“Como então poderei eu responder a ele? Como escolher as minhas palavras, para argumentar com ele?

Quem sou eu, pois, para pedir satisfações a ele? Como achar palavras para argumentar?

“Quem sou eu, então, para responder a Deus? Onde vou achar palavras para discutir com ele?

“Como então poderei eu discutir com ele? Como achar palavras para com ele argumentar?

Naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo iheAipo aiko upuner maꞌe romo ihe. Aipo apuner Tupàn pe izeꞌeg iwazar haw rehe. Maꞌe pe aexak putar zeꞌeg izupe imumeꞌu pyràm nehe.

Haꞌe ramo mbaꞌexa tu xee ambovai ta? Mbaꞌexa tu aikuaa ꞌrã xeayvurã, hexeve ajogueroayvu aguã?


A ele, ainda que eu fosse justo, lhe não responderia; antes, ao meu juiz pediria misericórdia.

Ainda que eu fosse justo, não lhe responderia; pelo contrário, pediria misericórdia ao meu Juiz.

Mesmo que eu fosse inocente, não discutiria com ele; pelo contrário, pediria a sua misericórdia, pois ele é o meu Juiz.

Ainda que eu tivesse razão, eu não responderia. Ele é o meu juiz; só posso pedir misericórdia.

Embora inocente, eu seria incapaz de responder-lhe; poderia apenas implorar misericórdia ao meu Juiz.

Aze maꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo aiko, nezewe rehe we nawazar iwer mo izeꞌeg izupe. Wiko heremiapo kwer imumeꞌu har romo aꞌe. Hezepuhareko kar haw zo ainoz izupe ihe. Nainoz kwaw amo maꞌe izupe.

Xee xereko porã vaꞌe rire teĩ ixupe ma ndaxeayvu kuaai ꞌrãgue. Haꞌe rami ꞌrãgue py xemboayvuarã pe ajerure ꞌrãgue xemboaxy aguã re.


Ainda que chamasse, e ele me respondesse, nem por isso creria que desse ouvidos à minha voz.

Ainda que eu o chamasse e ele me respondesse, nem por isso eu creria que ele deu ouvidos à minha voz.

E mesmo se minhas orações fossem respondidas, custaria a crer que ele tivesse dado ouvidos à minha voz.

Ainda que eu o chamasse ao tribunal, e ele se apresentasse, não acredito que ouviria o meu caso.

Mesmo que eu o chamasse e ele me respondesse, não creio que me daria ouvidos.

Aze mo ainoz tàmuzgwer wanenataromo nehe, aze mo ur aꞌe, Nezewe rehe we nuenu iwer mo hezeꞌeg.

Hery rupi ajapukai rã ombovai teĩ xee aikuaa rã noendui ꞌrã ajerurea.


Porque me quebranta com uma tempestade, e multiplica as minhas chagas sem causa.

Porque me esmaga com uma tempestade e sem motivo multiplica as minhas feridas.

Ele me esmagaria como uma tempestade violenta e, sem motivo, ele aumentaria as minhas feridas.

Deus me esmaga com uma tempestade e sem motivo aumenta as minhas feridas.

Ele me esmagaria com uma tempestade e sem motivo multiplicaria minhas feridas.

Tupàn hezuhaw ywytuaiw àmàn inuromo har pupe aꞌe. Umueta teteaꞌu e heperew.

Mbaꞌeta xemouꞌũ yvytu atã vaꞌe py, haꞌe mbaꞌe reꞌỹ xemoingo axyve tema.


Nem me permite respirar; antes, me farta de amarguras.

Não me permite respirar, porque me enche de amargura.

Ele nem me deixaria recuperar o fôlego, mas encheria a minha vida de amargura.

Ele não me deixa nem respirar e enche de amargura a minha vida.

Não me permitiria recuperar o fôlego, mas me engolfaria em agruras.

Nahemupytuhem kar kwaw. Umynehem hereko haw iro haw pupe no.

Haꞌe ndoejai xepytuẽ aguã rive. Haꞌe rami ꞌrãgue py xere ombou xereko axyarã.


Quanto às forças, eis que ele é o forte; e, quanto ao juízo, quem me citará com ele?

Se é uma questão de força, ele é o forte; se é uma questão justiça, ele dirá: ‘Quem pode me intimar?’

Farei uso da força? Ele é mais forte. Chamarei Deus ao tribunal? Quem o intimaria a comparecer?

Farei uso da força? Ele é o forte. Chamarei Deus ao tribunal? E quem o obrigaria a comparecer?

Recorrer à força? Ele é mais poderoso! Ao tribunal? Quem o intimará?

Aipo hekàg ihe. Ikàg weraꞌu aꞌe. Aipo ainoz putar tàmuzgwer wanenataromo ihe nehe. Mo umur kar putar nehe, aze natur wer kwaw nehe.

Xapyꞌa rei ipoꞌakaa re aikuaa potaxe ramo ma haꞌe aipoeꞌi ꞌrã: “Apy ma aĩ.” Haꞌe gui anhemboeko porãxe ri ramo “Mavaꞌe tu xerenoĩ?” heꞌi ꞌrã.


Se eu me justificar, a minha boca me condenará; se reto me disser, então, me declarará perverso.

Ainda que eu seja justo, a minha boca me condenará; embora eu seja íntegro, ela me declarará culpado.

E eu? Por acaso sou justo? Minha boca me condenaria! E mesmo que aos olhos dos homens eu fosse considerado justo, Deus me declararia culpado.

Sou inocente e sincero, mas as minhas palavras me condenariam e me declarariam culpado.

Mesmo sendo eu inocente, minha boca me condenaria; se eu fosse íntegro, ela me declararia culpado.

Aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo, aze mo aꞌe, Nezewe rehe we hezeꞌeg hemono kar mo zepykaw pe. — Ikatu ꞌym maꞌe iapo har, iꞌi mo ihewe.

Xee ma heko porã vaꞌe aiko vaꞌe rire teĩ xeayvu py ae rive ꞌrãgue aexa uka xereko vaia. Anhetẽ rupi xepyꞌa teĩ ae ma haꞌe xekuaa ꞌrã otekoavy vaꞌe rami.


Ainda que perfeito, não estimo a minha alma; desprezo a minha vida.

Eu sou íntegro, mas não me importo comigo, não faço caso da minha vida.

“Eu tenho certeza de estar inocente diante de Deus, mas não me importo com isso; minha vida não vale nada.

Sou inocente, mas não me importo com isso; estou cansado de viver.

“Conquanto eu seja íntegro, já não me importo comigo; desprezo a minha própria vida.

Naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo. Nezewe rehe we nazekaiw kwaw hereko haw rehe. Hekeneꞌo hereko haw wi.

— Haꞌe rami avi xee ma anhetẽ rupi xepyꞌa vaꞌe, xenheꞌẽ py ndajeayvuveikue py aiko, neĩ xerekove re ae ma voi napenai.


A coisa é esta; por isso, eu digo que ele consome ao reto e ao ímpio.

Para mim, é tudo a mesma coisa; por isso, digo: ele destrói tanto os íntegros como os perversos.

Já não faz diferença; por isso digo: Deus castiga tanto o justo como o pecador.

Para mim, é tudo a mesma coisa; por isso, digo que Deus destrói tanto os bons como os maus.

É tudo a mesma coisa; por isso digo: Ele destrói tanto o íntegro como o ímpio.

Maꞌe paw uzezàwezàwegatu. Aꞌe rupi, — Tupàn umumaw ikatu maꞌe ikatu ꞌym maꞌe wainuinuromo aꞌe wà, aꞌe hezeupe.

Xevy pe ma opa mbaꞌe peteĩꞌi rami meme merami. Haꞌe rami vy aipoaꞌe: “Haꞌe ma joo rami ꞌrã omomba anhetẽ rupi ipyꞌa vaꞌe haꞌe heko vai vaꞌe”, haꞌe.


Matando o açoite de repente, então, se ri da prova dos inocentes.

Se um flagelo mata de repente, ele rirá do desespero dos inocentes.

Quando uma desgraça mata de repente, ele zomba do desespero do inocente.

Se, de repente, uma desgraça mata pessoas inocentes, Deus ri.

Quando um flagelo causa morte repentina, ele zomba do desespero dos inocentes.

Aze naꞌarewahy amo iaiw haw uzuka teko ikatu maꞌe wà, Tupàn upuka.

Mbaꞌemo vai jojuka xapyꞌa ramo haꞌe ojojai ꞌrã ojejavy eꞌỹ vaꞌe ojexavai rã.


A terra é entregue às mãos do ímpio; Deus cobre o rosto dos juízes; se não é ele, quem é, logo?

A terra está entregue nas mãos dos ímpios, e Deus ainda cobre o rosto dos juízes. Se ele não é o causador disso, quem seria?”

Este mundo é dominado por homens perversos, e Deus cobre os olhos dos juízes. Se não é ele quem causa todo esse mal, quem é, afinal?

Deus entregou o mundo nas mãos dos maus e cobriu os olhos dos juízes com uma venda. E, se não foi Deus quem fez isso, então quem foi?

Quando um país cai nas mãos dos ímpios, ele venda os olhos de seus juízes. Se não é ele, quem é então?

Tupàn omono ywy ikatu ꞌym maꞌe wapo pe. Upyk tuwihaw waneha pàn pupe no. Aze Tupàn nuiko kwaw aꞌe maꞌe iapo arer romo, mo wiko aꞌe maꞌe iapo arer romo aꞌe.

Heko vai vaꞌe kuery po py omboaxaa ma yvy teĩ Nhanderuete omoꞌã joguerekoa kuery rova. Haꞌeꞌỹ ri haꞌe nunga moingoa oiko ramo mavaꞌe tu omoingo?


E os meus dias são mais velozes do que um corredor; fugiram e nunca viram o bem.

“Os meus dias são mais velozes do que um corredor; fogem sem ter visto a felicidade.

“Meus dias correm mais depressa do que um atleta, eles fogem sem um lampejo de alegria.

“Os meus dias correm mais depressa do que um atleta; eles fogem sem ter visto a felicidade.

“Meus dias correm mais velozes que um atleta; eles voam sem um vislumbre de alegria.

Tupàn nuweruzar kwaw maꞌe kwaw par ꞌym romo hereko haw aꞌeHeꞌar uzàn weraꞌu awa uzàn maꞌe wi. Nezewegatete heꞌar upaw naꞌarewahy no. Upaw turywete haw hexak pixik ꞌym pà.

— Xeꞌára aikoa ma onha vaꞌe gui oaxa pojavave. Oaxa vyvoi, haꞌe rã ndaexai xembovyꞌaarã vaꞌekue.


Passam como navios veleiros, como águia que se lança à comida.

Passam como barcos de junco, como a águia que se lança sobre a presa.

Minha vida passa depressa como um barco veloz, como a águia que se lança sobre sua vítima.

A minha vida passa como um barco ligeiro, como uma águia quando se lança sobre um coelho.

Passam como barcos de papiro, como águias que mergulham sobre as presas.

Hereko haw wata oho kanu iàkwen maꞌe ài. Nuzawy kwaw wiràhu tapixi rehe uzemomor maꞌe.

Oaxa pojava ovy kanoã jai rogue gui ojapo pyre rami, haꞌe taguato vixoꞌi re oguejy xapyꞌa vaꞌe rami.


Se eu disser: Eu me esquecerei da minha queixa, mudarei o meu rosto e tomarei alento;

Se eu disser: ‘Vou esquecer a minha queixa, deixarei o meu ar triste e ficarei contente’;

Eu posso dizer a mim mesmo: Esse meu sofrimento não existe; não vou mais reclamar contra Deus, vou esquecer minha tristeza e sorrir.

Posso tentar esquecer as minhas queixas, posso deixar o meu ar triste e voltar a ser alegre,

Se eu disser: Vou esquecer a minha queixa, vou mudar o meu semblante e sorrir,

Apuner hemaꞌeahy wi hereharaz haw rehe ihe. Apuner hezemumikahy haw hezar haw rehe herurywete haw pe hezewyr pà nehe.

Xapyꞌa rei xee aipoaꞌe ꞌrã: “Xee xerexarai ꞌrã ajexavaia re, ajepeꞌa ꞌrã xeporiaua gui, haꞌe vy avyꞌa ꞌrã”, haꞌe.


receio todas as minhas dores, porque bem sei que me não terás por inocente.

ainda assim todas as minhas dores me apavoram, porque bem sei que não me considerarás inocente.

De nada adianta, porque me apavoro com as minhas dores, pois sei que não me considerará inocente.

mas logo os meus sofrimentos me deixam apavorado, pois sei que Deus não acredita que eu seja inocente.

ainda assim me apavoro com todos os meus sofrimentos, pois sei que não me considerarás inocente.

Nezewe rehe we heremipuraraw hemukyzeahy kar naꞌarewahy aꞌe. Taꞌe akwaw Tupàn imaꞌenukwaw paw ihe xe. Naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo henataromo ihe.

Haꞌe rami vaꞌe rire teĩ haxy aendu vaꞌe xemongyje teri ꞌrãgue, mbaꞌeta aikuaa porã ndee xekuaa ꞌrã heko porã vaꞌe rami eꞌỹ.


E, sendo eu ímpio, por que trabalharei em vão?

Eu serei condenado; por que, pois, trabalho em vão?

E, se ele já me considerou culpado, para que, então, continuar lutando?

E, se ele acha que sou culpado, não adianta nada lutar.

Uma vez que já fui considerado culpado, por que deveria eu lutar em vão?

Aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo henataromo. Aꞌe rupi napuner kwaw maꞌe iapo pà hezeagaw haw rehe.

Haꞌe rami vy xembopaga ꞌrãe. Haꞌe ramo mbaꞌerã tu anheaꞌãve ta?


Ainda que me lave com água de neve, e purifique as minhas mãos com sabão,

Ainda que me lave com água de neve e purifique as minhas mãos com sabão,

Mesmo que eu me lave com a água mais pura e limpe minhas mãos com soda,

O sabão não pode lavar os meus pecados; o sabão mais forte não pode limpar o mal que cometi.

Mesmo que eu me lavasse com sabão e limpasse as minhas mãos com soda de lavadeira,

Zàmàw nupuner kwaw hekatu ꞌymaw ihez haw rehe ihewi. Zàmàw ikàg weraꞌu maꞌe nupuner kwaw ikatu ꞌym maꞌe heremiapo kwer imukatu haw rehe nehe.

Xapyꞌa rei yroꞌy rykukue py ajau, haꞌe kavõ py xepo aikyꞌaꞌo


mesmo assim me submergirás no fosso, e as minhas próprias vestes me abominarão.

mesmo assim me submergirás no lodo, e as minhas próprias roupas terão nojo de mim.

eu sei que o Senhor me afundaria num poço de lodo, ó Deus, E, perto de mim, até as minhas roupas sujas pareceriam limpas.

Deus me joga na lama, e até a minha roupa tem nojo de mim.

tu me atirarias num poço de lodo, para que até as minhas roupas me detestassem.

Tupàn hereityk toꞌom pupe aꞌe. Hero te hekamir pe.

teĩ ndee yapo py ju ꞌrã xemombo. Haꞌe ramo xeao ae voi ojapo ꞌrã xegui ojeguarua aguã rami.


Porque ele não é homem, como eu, a quem eu responda, vindo juntamente a juízo.

Porque ele não é ser humano, como eu, a quem eu responda, se formos juntos ao tribunal.

“Deus não é homem, como eu. Se fosse, poderíamos ir ao tribunal e discutir nosso caso perante um juiz.

Deus não é um ser humano, como eu, e por isso não posso responder-lhe, nem podemos resolver a nossa questão no tribunal.

“Ele não é homem como eu, para que eu lhe responda e nos enfrentemos em juízo.

Tupàn nuiko kwaw teko romo hezàwe. Aꞌe rupi napuner kwaw izeꞌeg iwazar haw rehe izupe. Nurupuner kwaw urezeàmàtyryꞌymaw imukatu haw rehe tàmuz wanenataromo.

Mbaꞌeta Nhanderuete ma xee ramigua ava eꞌỹ oiko. Haꞌe rami eꞌỹ vaꞌe rire xee ambovai ꞌrãgue oremboayvu aguã katy rojoguerua rupi ma voi.


Não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós ambos.

Não há entre nós árbitro que ponha a mão sobre nós dois.

Mas não há um juiz capaz de decidir nossas questões com Deus e nos deixar em paz com ele.

Para nós dois não há um juiz que possa julgar a mim e a Deus.

Se tão somente houvesse alguém para servir de árbitro entre nós, para impor as mãos sobre nós dois,

Naheta kwaw tuwihaw heremiapo kwer Tupàn hemiapo kwer rehe we har imumeꞌu àràm wà.

Ndoikoi orembyte ore mokoĩve re opo omoĩ vaꞌerã.


Tire ele a sua vara de cima de mim, e não me amedronte o seu terror.

Que ele tire a sua vara de cima de mim, e que o seu terror não me amedronte!

Ah, quem dera ele parasse de me castigar! Assim eu não viveria dominado pelo medo.

Ó Deus, para de me castigar! Não me enchas de medo com os teus terrores!

alguém que afastasse de mim a vara de Deus, para que o seu terror não mais me assustasse!

O Tupàn, epytuꞌu herehe nezepyk ire nehe. Hemynehem kar zo pe nepurumukyzeahy kar haw pupe nehe.

Xeꞌáry rupi gui yvyra poꞌiꞌi haꞌe oipeꞌa, haꞌe naxemongyjevei ma vaꞌe rire


Então, falarei e não o temerei; porque, assim, não estou em mim.

Então falarei sem o temer; do contrário, eu não estaria em mim.”

Então poderia falar diretamente com ele sem medo, e dizer que não sou culpado.

Então eu falarei e não terei medo, pois a minha consciência não me acusa.

Então eu falaria sem medo; mas não é esse o caso.

Aꞌe mehe azeꞌeg putar hekyze ꞌym pà nehe. Taꞌe — Ikatu ꞌym maꞌe iapo har, niꞌi kwaw hepyꞌa ihewe xe.

haꞌeve ꞌrãgue akyje eꞌỹ re xeayvu aguã. Haꞌe rami eꞌỹ rã ndaꞌevei xevy.


A minha alma tem tédio de minha vida; darei livre curso à minha queixa, falarei na amargura da minha alma.

“Estou cansado de viver. Darei livre curso à minha queixa, falarei na amargura da minha alma.

“Estou cansado de viver. Vou abrir meu coração e contar a todos os meus sofrimentos e a tristeza que enche a minha alma.

“Estou cansado de viver. Vou me desabafar e falar da amargura que tenho no coração.

“Minha vida só me dá desgosto; por isso darei vazão à minha queixa e de alma amargurada me expressarei.

Hereko haw rehe azeꞌeg putar ihe nehe kuryHekeneꞌo hereko haw wi. Amumeꞌu putar hemaꞌenukwaw paw ihe nehe kury, Iro haw hepyꞌa pe har imumeꞌu pà nehe kury.

Nhanderuete rovai Jó ijayvuague— Xenheꞌẽ py ndarovyꞌavei ma xerekove. Xeayvu ꞌrã ndavyꞌaia haꞌe javi re, xenheꞌẽ py ajexavaia aendu reve ꞌrã xeayvu.


Direi a Deus: não me condenes; faze-me saber por que contendes comigo.

Pedirei a Deus: ‘Não me condenes!’ Faze-me saber o que tens contra mim.

Direi a Deus: Não me condene; diga-me que acusações o Senhor tem contra mim.

Ó Deus, não me condenes! Dize-me de que me acusas!

Direi a Deus: Não me condenes; revela-me que acusações tens contra mim.

O Tupàn, ezepyk zo herehe nehe. Emumeꞌu heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe ihewe nehe.

Aipoaꞌe ꞌrã Nhanderuete pe: “Xembopagave eme. Eikuaa uka porã ke mbaꞌemo vai xere rejou vaꞌe.


Parece-te bem que me oprimas, que rejeites o trabalho das tuas mãos e resplandeças sobre o conselho dos ímpios?

Será que tens prazer em me oprimir, em rejeitar a obra das tuas mãos e em favorecer o conselho dos ímpios?

O Senhor acha justo que eu receba um castigo tão pesado enquanto os perversos sobem na vida e vivem felizes? Afinal, eu também sou sua criatura!

Tu mesmo me criaste. Como, então, podes ter prazer em me maltratar e desprezar e em aprovar os planos dos maus?

Tens prazer em oprimir-me, em rejeitar a obra de tuas mãos, enquanto sorris para o plano dos ímpios?

Ne ae heapo pe ne. Màràzàwe tuwe maꞌerahy ihewe ipuraraw haw ikatu newe. Màràzàwe tuwe heretykaw ikatu newe. Màràzàwe tuwe teko ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo ikatu newe.

Ndee ndaꞌu xembojexavaixe vai ri? Mbaꞌeta reja merami neremimoingo ndepo py ae rejapo vaꞌekue. Tyrã pa heko vai vaꞌe kuery onhembopyꞌaa rive rejou porãve?


Tens tu, porventura, olhos de carne? Vês tu como vê o homem?

Por acaso, tens olhos de gente? Ou vês tu como vê uma pessoa?

Por acaso o Senhor tem olhos de carne? O Senhor julga como os mortais?

Por acaso, tens olhos, como nós? Será que vês as coisas como nós vemos?

Acaso tens olhos de carne? Enxergas como os mortais?

Heta urereha urewe. Aipo heta nereha newe no. Uruexak maꞌe ure. Aipo erexak maꞌe ne no.

Ndee voi teve toꞌo guigua nderexa vaꞌe? Avakue oexaa rami ae avi teve ndee voi rejoexa?


São os teus dias como os dias do homem? Ou são os teus anos como os anos de um homem,

São os teus dias como os dias de um mortal? Ou são os teus anos como os anos de um ser humano,

Por acaso a sua vida é tão curta como a nossa? Ou são os seus anos como os anos de um homem?

Por acaso, a tua vida é tão curta como a nossa? Será que vives tão pouco quanto os seres humanos?

Teus dias são como os de qualquer mortal? Os anos de tua vida são como os do homem?

Aipo nereko haw iaikweraꞌi urereko haw ài. Aipo nekwarahy heta haw nuzawy kwaw teko wakwarahy heta haw.

Imarã vaꞌe kuery oikoa ára rami teve ndeꞌára voi oĩ? Haꞌe ndee reikoa maꞌetỹ teve avakue oikoa maꞌetỹ rami,


para te informares da minha iniquidade e averiguares o meu pecado?

para te informares da minha iniquidade e indagares o meu pecado?

Por que o Senhor procura investigar os meus pecados, e se informa das maldades que cometi?

Então por que procuras saber de todos os meus pecados? Por que te informas das maldades que cometi?

Pois investigas a minha iniquidade e vasculhas o meu pecado,

Màràzàwe tuwe erezeagaw heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe paw ikwaw pà. Màràzàwe tuwe nepurukwaw wer ikatu ꞌymaw heremiapo kwer rehe.

xereko vaia re reikuaa pota aguã, haꞌe ajejavya re rexa pota aguã?


Bem sabes tu que eu não sou ímpio; todavia, ninguém há que me livre da tua mão.

Bem sabes que eu não sou culpado; todavia, não há ninguém que possa me livrar da tua mão.”

O Senhor sabe que não sou culpado, e que ninguém pode me livrar da sua mão.

Pois sabes que não sou culpado e que ninguém pode me salvar das tuas mãos.

embora saibas que não sou culpado e que ninguém pode livrar-me das tuas mãos.

Erekwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo hereko haw. Ni amo nupuner kwaw nepo wi hepyro haw rehe wà.

Ndee ma reikuaa porã ojejavy vaꞌety eꞌỹ aikoa. Haꞌe rami teĩ ndoikoi ndepo gui xereraa jepearã.


As tuas mãos me fizeram e me entreteceram; e, todavia, me consomes.

“As tuas mãos me plasmaram e me fizeram, porém, agora, queres destruir-me.

“Com as suas próprias mãos o Senhor me formou, com todo o cuidado. E agora o Senhor irá me destruir?

“As tuas mãos me fizeram, me deram forma e agora essas mesmas mãos me destroem.

“Foram as tuas mãos que me formaram e me fizeram. Irás agora voltar-te e destruir-me?

Nepo hemumaw iko kuryNepo heapo. Umur herexakaw ihewe no. Ko ꞌar rehe aꞌe nepo hemumaw iko kury.

Ndepo py ae xemboypy haꞌe xeapopa vaꞌekue. Aỹ ma xemombaxe ju.


Peço-te que te lembres de que, como barro, me formaste, e de que ao pó me farás tornar.

Lembra-te de que me formaste como em barro. E, agora, queres reduzir-me a pó?

Lembre-se de que sou feito de barro. Por que, agora, quer me fazer voltar ao pó?

Lembra que me fizeste de barro; vais me fazer virar pó outra vez?

Lembra-te de que me moldaste como o barro; e agora me farás voltar ao pó?

Nemaꞌenukwaw ko maꞌe rehe nehe. Heapo pe ywyzuwa imaꞌemaꞌe pà. Aipo ywy imukuꞌi pyrer romo hemuigo kar wi putar pe nehe no.

Nemaꞌenduꞌa ke yapo gui rive xeapoague re. Haꞌe rã aỹ taꞌvy yvy kuꞌi ju xemoingoxe?


Porventura, não me vazaste como leite e como queijo me não coalhaste?

Por acaso, não me derramaste como leite e não me coalhaste como queijo?

O Senhor já não me derramou como se eu fosse leite e já me coalhou como queijo.

Tu fizeste com que o meu pai e a minha mãe me gerassem, que me dessem a vida.

Acaso não me despejaste como leite e não me coalhaste como queijo?

Hemuzàg kar pe heru pe hehy rehe we. Umur hereko haw ihewe wà.

Kamby rami eꞌỹ teve renhoẽ xerekove, haꞌe kamby kekue rami rive teve xeapo?


De pele e carne me vestiste e de ossos e nervos me entreteceste.

De pele e carne me vestiste e de ossos e tendões me teceste.

O Senhor cobriu a minha carne de pele e me deu uma estrutura de ossos e tendões.

Formaste o meu corpo de ossos e nervos e os cobriste com carne e pele.

Não me vestiste de pele e carne e não me juntaste com ossos e tendões?

Eremaꞌemaꞌe hekagwer herazuk rehe we heretekwer romo iapo pà. Erepyk heretekwer heroꞌo pupe, hepir pupe no.

Xepire haꞌe xeroꞌorã py xemonhemonde, haꞌe gui xekãgue haꞌe xerajyrã reipopẽ vaꞌekue.


Vida e beneficência me concedeste; e o teu cuidado guardou o meu espírito.

Tu me deste vida e bondade, e o teu cuidado guardou o meu espírito.

Na sua bondade me deu vida e cuidou do meu espírito.

Tu me deste vida e me deste amor, e os teus cuidados me conservam vivo.

Deste-me vida e foste bondoso para comigo e na tua providência cuidaste do meu espírito.

Eremur herekuwe haw ihewe. Eremur puruamutar haw ihewe no. Erezekaiw iko herehe, aꞌe rupi hemuigo kar pe iko.

Xerekoverã remeꞌẽ vaꞌekue ndeporayvua rupi, haꞌe xere repenaa rupi xerarõ vaꞌekue.


Mas estas coisas as ocultaste no teu coração; bem sei eu que isto esteve contigo.

Mas ocultaste estas coisas no teu coração; e agora sei que este era o teu plano.

“Em todo esse tempo, havia um propósito secreto em seu coração; mas agora, eu sei bem qual é esse propósito.

Mas agora sei que no teu coração tinhas este plano secreto:

“Mas algo escondeste em teu coração, e agora sei o que pensavas.

Akwaw neremiapo ràm nepyꞌa pe Imonokatu pyrer ihe kury.

Haꞌe nunga renhomi nekuraxõ py. Vaꞌeri aikuaa porã po rami renhembopyꞌaa.


Se eu pecar, tu me observas; e da minha iniquidade não me escusarás.

Se eu pecar, tu me observas; e da minha iniquidade não me perdoarás.

O Senhor me observa de perto, e se eu pecar, o Senhor não deixa de castigar a minha ofensa.

tu querias ver se eu ia pecar para depois me negares o teu perdão.

Se eu pecasse, estarias me observando e não deixarias sem punição a minha ofensa.

— Aipo Izo uzapo putar ikatu ꞌym maꞌe aꞌe nehe, ere nezeupe. — Aze uzapo nehe, namunàn kwaw izuwi nehe, ere nezeupe.

Xapyꞌa rei ajejavy ramo ndee reikuaa pota ꞌrã. Haꞌe rami vy neremboguei ꞌrã xereko vaiague.


Se for ímpio, ai de mim! E se for justo, não levantarei a cabeça; cheio estou de ignomínia e olho para a minha miséria.

Se for iníquo, ai de mim! E, se for justo, não ouso levantar a cabeça, pois estou envergonhado e olho para a minha miséria.

Sendo pecador, não tenho esperança de escapar; e se eu fosse justo, isso não me ajudaria em nada. Estou coberto de vergonha e consciente da minha aflição.

Se sou culpado, estou perdido; se sou inocente, não tenho coragem para levantar a cabeça, pois fico envergonhado quando olho para a minha desgraça.

Se eu fosse culpado, ai de mim! Mesmo sendo inocente, não posso erguer a cabeça, pois estou dominado pela vergonha e mergulhado na minha aflição.

Aze aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo, heityk pyrer romo aiko. Aze naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo, nahekàg kwaw ihe, napuner kwaw heàkàg hupir haw rehe. Taꞌe hemaranugar iaiw maꞌe ihewe uzeapo maꞌe kwer rehe hemeꞌe mehe xe.

Xapyꞌa rei xereko vai ramo ndaꞌevei ete ꞌrã xevy! Haꞌe rami avi xereko porã vy ma ndaꞌevei avi xeakã amopuꞌã aguã, mbaꞌeta axĩmba reve anho aexa xeporiaukuea.


Porque se me exalto, tu me caças como a um leão feroz, e de novo fazes maravilhas contra mim.

Porque, se levanto a cabeça, tu me caças como um leão feroz e de novo revelas o teu poder maravilhoso contra mim.

Se eu tento afirmar minha inocência, o Senhor me persegue como um leão feroz, e me castiga com um poder que não posso explicar.

Se levanto a cabeça, orgulhoso da minha inocência, tu, como um leão, me persegues; e até fazes milagres para me destruir.

Se mantenho a cabeça erguida, ficas à minha espreita como um leão e, de novo, manifestas contra mim o teu poder tremendo.

Aze aupir heàkàg hekatu haw rehe wiko weraꞌu maꞌe ài, Ne erezur heraikweromo zàwàruhu iriàw ài. Erezapo te purumupytuhegatu kar haw hemumaw pà.

Mbaꞌeta xeakã amopuꞌã ramo ndee xemboꞌa ꞌrã guary inharõ vaꞌe rami. Haꞌe vy xerovai rexa uka ju ꞌrã ndepoꞌakapaa.


Tu renovas contra mim as tuas testemunhas e multiplicas contra mim a tua ira; reveses e combate estão comigo.

Renovas contra mim as tuas testemunhas e multiplicas contra mim a tua ira; males e lutas se sucedem contra mim.”

O Senhor sempre tem testemunhas que me acusam, e lança sobre mim a sua grande ira; sofro grandes ataques, como se o Senhor fosse um exército.

Tu sempre tens testemunhas que me acusam; a tua ira contra mim vai aumentando, e tu me atacas sem parar, como se fosses um exército.

Trazes novas testemunhas contra mim e contra mim aumentas a tua ira; teus exércitos atacam-me em batalhões sucessivos.

Tuweharupi erereko heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu har ne wà. Ihewe nekwahy haw uhu weraꞌu tuweharupi no. Hekutuk pe nepytuꞌu ꞌym pà. Ereiko zauxiapekwer imonoꞌog pyrer wazàwe heàmàtyryꞌym mehe.

Rembou ju ꞌrã xerovai ijayvu vaꞌerã, haꞌe remboeta ꞌrã xerovai ndevaia. Mbaꞌemo vai anho rembou ꞌrã xere opuꞌã vaꞌerã.


Por que, pois, me tiraste da madre? Ah! Se, então, dera o espírito, e olhos nenhuns me vissem!

“Por que me tiraste do ventre de minha mãe? Eu deveria ter morrido antes que um olho me visse!

“Então, por que me deixou nascer? Quem me dera ter morrido antes de nascer!

“Ó Deus, por que me deixaste nascer? Eu deveria ter morrido antes mesmo que alguém me visse.

“Então, por que me fizeste sair do ventre? Eu preferia ter morrido antes que alguém pudesse ver-me.

Heputupykahy zo TupànO Tupàn, màràzàwe tuwe hemuzexak kar pe ne. Aze mo àmàno purupe hezexak kar ꞌym mehe we, ikatu weraꞌu mo ihewe.

Mbaꞌerã tu haꞌvy xerenoẽ rakaꞌe haꞌi rye gui? Ai! Avave xerexa eꞌỹ re amano ma voi vaꞌe rire


Então, fora como se nunca houvera sido; e desde o ventre seria levado à sepultura!

Teria sido como alguém que nunca existiu e já do ventre teria sido levado à sepultura.

Eu nunca teria conhecido os sofrimentos desta vida; teria ido direto do ventre de minha mãe para a sepultura.

Eu teria ido do ventre da minha mãe para a sepultura, teria sido como se nunca tivesse existido.

Se tão somente eu jamais tivesse existido, ou fosse levado direto do ventre para a sepultura!

Aha mo hehy hie wi hetymaw pe. Aiko mo wiko pixik ꞌym maꞌe romo.

xee ndaikoi ma voiague rami ꞌrãgue aĩ, haꞌe xeryruꞌi py aĩa guive xereraa ꞌrãgue xenhono porãa aguã katy.


Porventura, não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me para que por um pouco eu tome alento;

Não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me em paz, para que por um pouco eu tome alento,

Já estaria no fim dos poucos dias de vida que eu ainda tenho. Pare de me castigar e deixe-me em paz, para que eu tenha um instante de alegria,

A minha vida está chegando ao fim. Então me deixa em paz! Deixa que eu tenha um pouco de alegria

Já estariam no fim os meus poucos dias? Afasta-te de mim, para que eu tenha um instante de alegria,

Hereko haw uhem eteaꞌi iahykaw rehe. Aꞌe rupi, hemuigo kar pe puruàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe nehe. Tuwe turywete haw pixikaꞌi maꞌe uhem ihewe nehe.

Mbovyꞌi eꞌỹ teve oĩ xeꞌára? Epytuꞌu ke haꞌvy, xereja, xapyꞌaꞌi ri jepe xekaneꞌõgua aguã,


antes que me vá, para nunca mais voltar, à terra da escuridão e da sombra da morte;

antes que eu vá para o lugar do qual não voltarei, para a terra das trevas e da sombra da morte,

antes de partir para o lugar de onde não voltarei, para o reino da escuridão e da morte,

antes que me vá na viagem que não tem volta, antes que vá para o país da escuridão e das trevas,

antes que eu vá para o lugar do qual não há retorno, para a terra de sombras e densas trevas ,

Ata putar nehe. Nazewyr kwaw aꞌe re nehe. Ata putar ipytunaw heta haw pe nehe. Aha putar ipytunahy haw pe nehe. Tuwe herurywete heata ꞌym mehe we nehe.

haꞌe xee aa eꞌỹ mbove peteĩ henda haꞌe gui ajevy ju eꞌỹa katy, yvy pytũa haꞌe manoaꞌã oĩa py,


terra escuríssima, como a mesma escuridão, terra da sombra da morte e sem ordem alguma, e onde a luz é como a escuridão.

terra de escuridão, de trevas profundas, terra da sombra da morte e do caos, onde a própria luz é como a escuridão.”

para uma região escura, de trevas profundas como a noite, terra da sombra e da desordem, onde a própria luz é escura como a meia-noite”.

para o país das sombras e da desordem, onde a própria luz é como a escuridão.”

para a terra tenebrosa como a noite, terra de trevas e de caos, onde até mesmo a luz é escuridão”.

Ata putar ywy iꞌàgaw heta haw pe. Nuzeapo kwaw ikatu maꞌe aꞌe pe. Tatainy aꞌe pe har nuzawy kwaw ipytunahy haw.

yvy huũ reia, pytũ etea, yvy manoaꞌã haꞌeveꞌỹa ramigua anho oĩa, hendy vaꞌe eteve voi pytũa py”, heꞌi.


Então, respondeu Zofar, o naamatita, e disse:

Então Zofar, o naamatita, tomou a palavra e disse:

Então Zofar, da região de Naamá, em resposta disse:

Zopar uzeꞌeg putar kuryNerehe Tupàn izepykaw ipixikaꞌi weraꞌu purehe izepykaw azeharomoete har wiZopar Nama pe har uzeꞌeg putar xe aꞌe nehe kury.

Jó ojejavya rami Zofar ijayvuagueHaꞌe ramo Naamá pygua Zofar ju ombovai:


Porventura, não se dará resposta à multidão de palavras? E o homem falador será justificado?

“Será que todas essas palavras ficarão sem resposta? Por acaso, tem razão o falador?

“Será que todas essas palavras vão ficar sem resposta? Será que você vai tentar se justificar com essa conversa?

“Será que todo esse palavrório vai ficar sem resposta? Por acaso, quem fala muito é quem tem razão?

“Ficarão sem resposta todas essas palavras? Irá confirmar-se o que esse tagarela diz?

Aipo ni amo nuwazar kwaw aꞌe nezeꞌeg teteaꞌu awer newe wà nehe. Aipo uzeꞌeg teteaꞌu maꞌe wiko xo zeꞌeg azeharomoete har imumeꞌu har romo wà.

— Nanembovaiai ꞌrã ri tyꞌy po rami ndeayvu reta rei rã? Haꞌevea rami teve reiko ndeayvu kuaa etea py?


Às tuas mentiras se hão de calar os homens? E zombarás tu sem que ninguém te envergonhe?

Você pensa, Jó, que o seu palavreado fará calar os homens? E, quando você zomba, pensa que não haverá ninguém que o envergonhe?

Você pensa que toda essa conversa tola calará as outras pessoas? Pensa que pode zombar e desafiar Deus sem ser repreendido por alguém?

Jó, você pensa que não temos resposta? Pensa que as suas zombarias vão nos fazer calar a boca?

Sua conversa tola calará os homens? Ninguém o repreenderá por sua zombaria?

Izo. — Nuwazar kwaw hezeꞌeg ihewe wà nehe, aipo ere iko nezeupe. — Hezeꞌeg urywahyahy haw umupytuꞌu kar herehe we har wazeꞌeg ire nehe, aipo ere iko nezeupe.

Ndeayvu reta rivea gui teve avakue okyrirĩ ꞌrã? Haꞌe rã ndee rejojai ꞌrã teve avave rei nemoxĩmbaa ju eꞌỹ re?


Pois tu disseste: A minha doutrina é pura; limpo sou aos teus olhos.

Pois você diz: ‘A minha doutrina é pura, e sou limpo aos olhos de Deus.’

Você afirma que sua vida é perfeita aos olhos de Deus e que você é inocente.

Você diz que o seu modo de pensar está certo e afirma que é inocente diante de Deus.

Você diz a Deus: ‘A doutrina que eu aceito é perfeita, e sou puro aos teus olhos’.

— Hezeꞌeg ikatuahy, ere iko nezeupe. — Aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo Tupàn henataromo ihe, ere iko.

Mbaꞌeta aipoꞌre: “Xee ma anhetẽgua meme aikuaa vaꞌe, haꞌe nerenonde ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe aiko”, ꞌre vaꞌekue.


Mas, na verdade, prouvera Deus que ele falasse e abrisse os seus lábios contra ti,

Mas quem dera que Deus falasse e abrisse os seus lábios contra você,

Ah, quem dera Deus lhe falasse e dissesse o que ele pensa a seu respeito.

Eu gostaria que Deus falasse e lhe desse uma resposta!

Ah, se Deus falasse com você, se contra você abrisse os lábios

Aze mo Tupàn uzeꞌeg, ikatu mo ihewe. Aze mo uwazar nezeꞌeg newe, ikatu mo ihewe.

Ai! Nhanderuete ijayvu ma vaꞌe rire, nderovai ojuru oipeꞌa vaꞌe rire,


e te fizesse saber os segredos da sabedoria, que é multíplice em eficácia; pelo que sabe que Deus exige de ti menos do que merece a tua iniquidade.

e lhe revelasse os segredos da sabedoria, pois a verdadeira sabedoria é multiforme! Saiba, portanto, que Deus permite que seja esquecida parte da sua iniquidade.”

Quem dera ele lhe mostrasse tudo o que sabe a seu respeito. Então você conheceria a verdadeira sabedoria de Deus, que é tão grande e complexa. E fique sabendo que Deus ainda está deixando de lado uma parte de seus pecados!

Ele lhe ensinaria os segredos da sabedoria, pois há mistérios na explicação das coisas. Assim, você veria que Deus o está castigando menos do que você merece.

e revelasse os segredos da sabedoria! Pois a verdadeira sabedoria é complexa. Fique sabendo que Deus esqueceu alguns dos seus pecados.

Nemuꞌe mo maꞌekwaw katu haw rehe aꞌe. Taꞌe heta maꞌe temigwaw ꞌym teteaꞌu xe, maꞌe imumeꞌu haw inuromo xe. Nezewe mehe mo erexak Tupàn nerehe izepykaw. Nerehe izepykaw ipixikaꞌi. Upuner mo zepykaw uhuaꞌu maꞌe pupe nerehe uzepykaw rehe, taꞌe uhuaꞌu neremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe xe.

omombeꞌu porãve ꞌrãgue ꞌarandua ndoikuaa ukai teri vaꞌe, mbaꞌeta hiꞌarandua ma anhetẽ vaꞌe meme, joo rami eꞌỹ-eꞌỹ oikuaa uka teĩ. Haꞌe rami teĩ reikuaa pota povaꞌe re: Amongue henda py Nhanderuete neĩ ndoikuaa potai rejejavya haꞌe javi re.


Porventura, alcançarás os caminhos de Deus ou chegarás à perfeição do Todo-Poderoso?

“Será que você pode desvendar os mistérios de Deus ou descobrir a perfeição do Todo-Poderoso?

“Por acaso você conhece os mistérios de Deus? É capaz de compreender o Todo-poderoso na sua pureza e perfeição?

“Você pensa que pode descobrir os segredos de Deus e conhecer completamente o Todo-Poderoso?

“Você consegue perscrutar os mistérios de Deus? Pode sondar os limites do Todo-poderoso?

Nanekàg kwaw Tupàn zàwe ne— Apuner Tupàn imaꞌenukwaw paw uzeàmim maꞌe kwer ikwaw paw rehe ihe, ere iko nezeupe. — Apuner Tupàn upuner weraꞌu maꞌe ikwaw katu haw rehe ihe no, ere iko nezeupe.

— Ndee teve reikuaa ꞌrã Nhanderuete mbaꞌemo oikuaa uka eꞌỹ vaꞌe? Reikuaa pota ta teve Ipoꞌakapa vaꞌe re oĩ vaꞌe haꞌe javi re?


Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás tu fazer? Mais profunda é ela do que o inferno; que poderás tu saber?

A sabedoria de Deus é mais elevada do que os céus; o que você poderá fazer? Ela é mais profunda do que o abismo; o que você poderá saber?

A sabedoria divina é mais alta que os céus; como é que você pretende discutir com ele? A sabedoria divina é mais profunda que as profundezas! O que você poderá saber?

O céu não é limite para Deus, mas você não pode chegar até lá; Deus conhece o mundo dos mortos, mas você não conhece.

São mais altos que os céus! O que você poderá fazer? São mais profundos que as profundezas! O que você poderá saber?

Upuner ywak wi uhemaw rehe. Ywak nupyhyk kwaw Tupàn aꞌe. Nezewe rehe we nerepuner kwaw aꞌe pe nehemaw rehe. Tupàn ukwaw umàno maꞌe kwer wapyta haw. Nerekwaw kwaw ne.

Mbaꞌeta hiꞌarandua ma yvatea rupi peve oo. Mbaꞌe tu ndee rejapo kuaa ta? Hiꞌarandua ma yvykua vaikue gui ipy pukuve vaꞌe. Mbaꞌe tu ndee reikuaa ta?


Mais comprida é a sua medida do que a terra; e mais larga do que o mar.

A sua medida é mais longa do que a terra e mais larga do que o mar.

Deus é maior do que a terra e mais vasto que o mar.

Ele é maior do que a terra, mais vasto do que o mar.

Seu comprimento é maior que a terra e a sua largura é maior que o mar.

Uhu weraꞌu ywy wi. Uhuaꞌu weraꞌu yryhu wi no.

Ko yvy gui eteve voi ipukuve vaꞌe, haꞌe yeꞌẽ gui ipyve vaꞌe.


Se ele destruir, e encerrar, ou juntar, quem o impedirá?

Se ele passa, prende alguém e chama a juízo, quem o poderá impedir?

“Se ele considera um homem culpado, julga esse homem e lhe dá o castigo merecido. Quem poderá impedi-lo?

Se Deus passar e prender alguém e o levar para ser julgado, quem o poderá impedir?

“Se ele ordena uma prisão e convoca o tribunal, quem poderá opor-se?

Aze Tupàn ukwaw ko rupi nehe, aze upyhyk amo nehe, Aze weraha hemiapo kwer imumeꞌu haw pe nehe, Mo upuner imupytuꞌu kar haw rehe heraha re wà.

Xapyꞌa rei haꞌe oaxaa rupi amongue omboꞌa vy omboayvu aguã katy ogueraa ta ramo mavaꞌe ꞌrã tu ojoko?


Porque ele conhece os homens vãos e vê o vício; e não o terá em consideração?

Deus conhece os homens falsos e, sem esforço, vê a iniquidade.

Será que Deus não conhece muito bem as pessoas que não sabem nada? Sem esforço ele conhece a maldade de cada um.

Deus conhece as pessoas que não valem nada; ele nunca deixa de ver as suas maldades.

Pois ele não identifica os enganadores e não reconhece a iniquidade logo que a vê?

Tupàn ukwaw teko ikatu ꞌym maꞌe wà. Tuweharupi wexak wakatu ꞌymaw.

Mbaꞌeta haꞌe ma oikuaa avakue ovare eꞌỹ vaꞌe haꞌe javi, oexa pota eꞌỹ re oexa ma voi ꞌrã heko vaia.


Mas o homem vão é falto de entendimento; sim, o homem nasce como a cria do jumento montês.

Mas os tolos se tornarão sábios quando a cria de uma jumenta selvagem nascer homem.”

E você se julga sábio! O homem só será sábio no dia em que a cria de um jumento selvagem nascer homem!

No dia em que os jumentos selvagens nascerem mansos, as pessoas sem juízo vão ter sabedoria.

Mas o tolo só será sábio quando a cria do jumento selvagem nascer homem.

Aze ruꞌu zumen hehaite maꞌe uzexak kar putar hehaite ꞌym maꞌe romo wà nehe. Aꞌe ꞌar mehe teko iranaiw maꞌe wereko putar maꞌe kwaw katu haw wà nehe.

Haꞌe gui ava hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe onhemoingo kuaa ꞌrã teve hiꞌarandu vaꞌe? Mburikaꞌi yvyꞌã rupigua raꞌy ava ojeapo kuaa ramo mae haꞌe nunga haꞌeve.


Se tu preparaste o teu coração, estende as tuas mãos para ele;

“Se você dispuser o coração e estender as mãos para Deus;

Contudo, faça um propósito de consagrar o seu coração, e estender as mãos para ele;

“Jó, vire o coração para Deus e ore com as mãos estendidas para ele.

“Contudo, se você lhe consagrar o coração e estender as mãos para ele;

Ezar katu ꞌygwer, iꞌi aꞌeIzo, eruwak nepyꞌa Tupàn ikutyr nehe. Ezeꞌeg izupe nepueꞌeg pà nehe.

— Xapyꞌa rei nekuraxõ rerova vy Nhanderuete pe ndepo reupi,


se há iniquidade na tua mão, lança-a para longe de ti e não deixes habitar a injustiça nas tuas tendas,

se lançar para longe a iniquidade de suas mãos e não permitir que a injustiça habite na sua tenda,

abandonar o pecado que mancha as suas mãos e não permitir que a maldade habite em sua casa.

Abandone o pecado que mancha as suas mãos e não deixe que a maldade more na sua casa.

se afastar das suas mãos o pecado e não permitir que a maldade habite em sua tenda,

Eityk ikatu ꞌymaw nepo imupihunar nehe. Emupyta kar zo katu ꞌymaw neràpuz me nehe.

xapyꞌa rei ndepo py rejapo vaiague mombyry remombo, haꞌe ndero gui haꞌeveꞌỹa ramigua reipeꞌa vy,


porque, então, o teu rosto levantarás sem mácula; e estarás firme e não temerás.

então você levantará o seu rosto sem mácula, estará seguro e não temerá.

Então você poderá andar de cabeça erguida, sem envergonhar-se; firme e sem medo!

Então você andará de cabeça erguida, puro, firme e sem medo.

então você levantará o rosto sem envergonhar-se; será firme e destemido.

Nezewe mehe ereata putar neàkàg hupir pà nehe, Nekatu pà nekàg pà nekyze ꞌym pà nehe.

haꞌe rami vy mae nderova reupi ꞌrã ndekyꞌa eꞌỹ reve, haꞌe reĩ atã ꞌrã mbaꞌeve nemongyjeve eꞌỹ re.


Porque te esquecerás dos trabalhos e te lembrarás deles como das águas que já passaram.

Pois você esquecerá os seus sofrimentos e só lembrará deles como de águas passadas.

Os seus sofrimentos ficarão para trás, como águas passadas, e você nunca mais se lembrará deles.

Você não lembrará dos seus sofrimentos, que serão como águas passadas que a gente esquece.

Você esquecerá as suas desgraças, lembrando-as apenas como águas passadas.

Nanemaꞌenukwaw kwaw maꞌerahy neremipuraraw rehe nehe. Nuzawy kwaw ꞌy kwe rupi uwyryk maꞌe kwer nehe. Zanereharaz izuwi.

Haꞌe rami vy nderexarai ꞌrã rejexavaiague re, haꞌe nungakue re nemaꞌenduꞌa teĩ yy oxyry ovy vaꞌekue re rami rive.


E a tua vida mais clara se levantará do que o meio-dia; ainda que haja trevas, será como a manhã.

A sua vida será mais clara que o meio-dia; ainda que haja trevas, serão como a manhã.

Sua vida será clara como o meio-dia, e as horas que antes eram escuras como a noite se tornarão claras como um dia sem nuvens.

A sua vida brilhará mais do que o sol do meio-dia, e as suas horas mais escuras serão claras como o amanhecer.

A vida será mais refulgente que o meio-dia, e as trevas serão como a manhã em seu fulgor.

Nereko haw uhyape katu weraꞌu putar kwarahy wapytepe hin mehe har wi nehe. Neꞌar ipytunahy weraꞌu maꞌe aꞌe, nuzawy kwaw kwarahy uhem romo maꞌe kwer nehe no.

Reikoa ma kuaray mbyte jave hexakãa gui hexakãve ꞌrã. Pytũ oĩa py teĩ koꞌẽa rami ꞌrã ndevy.


E terás confiança, porque haverá esperança; olharás em volta e repousarás seguro.

Você se sentirá seguro, porque haverá esperança; olhará ao redor e dormirá tranquilo.

Você viverá tranquilo e a vida será cheia de esperança. Você dormirá em paz e segurança.

Você viverá seguro e cheio de esperança; Deus o protegerá, e você dormirá tranquilo.

Você estará confiante, graças à esperança que haverá; olhará ao redor e repousará em segurança.

Nereko haw ikatu putar nehe. Tynehem putar maꞌe hàrogatu haw pupe nehe no. Tupàn nepyro putar katu ꞌymaw wi nehe. Ereker katu putar maꞌe rehe nezemupyꞌa ꞌym pà nehe no.

Renhenhandu porã ꞌrã, mbaꞌeta oĩ ju ꞌrã rearõ reikovy aguã. Ndeyvýry rupi remaꞌẽ ma vy reke porã ꞌrã.


E deitar-te-ás, e ninguém te espantará; muitos acariciarão o teu rosto.

Você se deitará, e ninguém irá atemorizá-lo; e muitos procurarão obter o seu favor.

Não haverá inimigos para perturbar o seu sono, pois todos vão querer a sua amizade.

Quando você estiver descansando, nada o assustará; e muita gente virá lhe pedir ajuda.

Você se deitará, e não terá medo de ninguém, e muitos procurarão o seu favor.

Nepytuꞌu mehe ni amo maꞌe nanemukuhem kwaw nehe. Teko teteaꞌu ur putar upytywà àwàm henoz pà newe wà nehe no.

Renheno rejupy ramo avave rei nanemondyi ꞌrã. Heta ꞌrã ou ndevy onhepytyvõ uka vy.


Mas os olhos dos ímpios desfalecerão, e perecerá o seu refúgio; e a sua esperança será o expirar da alma.

Mas os olhos dos ímpios desfalecerão, sem que encontrem refúgio; a única esperança deles será morrer.”

Os pecadores rebeldes, por outro lado, se cansarão à procura de refúgio, mas não acharão lugar para onde fugir; para eles, a única esperança, o único consolo, será a morte”.

Porém os maus olharão em redor desesperados e não acharão lugar para onde fugir; para eles a morte será a única esperança.”

Mas os olhos dos ímpios fenecerão e em vão procurarão refúgio; o suspiro da morte será a esperança que terão”.

Ikatu ꞌym maꞌe uzareko ikatu maꞌe hàro ꞌym pà wà. Nuexak kwaw uzàn àwàm wà. Xo umàno àwàm zo uwàro waiko wà.

Haꞌe rã heko vai vaꞌe ma ndaexa pyxovei ꞌrã, haꞌe kuery onhemi aguã vaꞌekue ivaipa ꞌrã. Haꞌe kuery oarõ okuapya ma ojeapo ꞌrã inheꞌẽ okanhy aguã rami rive — heꞌi.


Na verdade, que só vós sois o povo, e convosco morrerá a sabedoria.

“Na verdade, vocês são o povo, e com vocês morrerá a sabedoria.

“Sem dúvida, vocês são a voz do povo, e a sabedoria morrerá com vocês!

“Sem dúvida, vocês são a voz do povo, e, quando morrerem, não haverá mais sabedoria…

“Sem dúvida vocês são o povo, e a sabedoria morrerá com vocês!

Azeharomoete pezeꞌeg teko wanekuzaromo. Pemumeꞌu wamaꞌenukwaw paw. Pemàno mehe naheta kwaw maꞌe ikwaw katu haw ywy rehe nehe kury.

— Peẽ kuery anho ma nhiꞌã avakue peiko, haꞌe pemano ramo ndoikovei ꞌrã hiꞌarandu vaꞌe.


Também eu tenho um coração como vós e não vos sou inferior; e quem não sabe tais coisas como estas?

Mas eu também tenho entendimento; em nada sou inferior a vocês. Quem não sabe coisas como essas?

Pois bem, eu também possuo alguma sabedoria; não fico atrás de vocês! Além disso, qualquer um conhece as coisas que vocês estão me dizendo!

Mas eu também entendo as coisas e não sou menos do que vocês. Quem não sabe isso que vocês disseram?

Mas eu tenho a mesma capacidade de pensar que vocês têm; não sou inferior a vocês. Quem não sabe dessas coisas?

Ihe akwaw maꞌe ihe no. Napekàg weraꞌu kwaw ihewi. Mo nukwaw kwaw ko penemimumeꞌu kwer wà.

Haꞌe rami avi xee voi peẽ rami xeꞌarandu vaꞌe. Xee ma pendegui xeꞌyvyĩve vaꞌeꞌỹ. Mavaꞌe tu ndoikuaai ꞌrã haꞌe ramigua?


Eu sou irrisão para os meus amigos; eu, que invoco a Deus, e ele me responde; o justo e o reto servem de irrisão.

Eu sou motivo de riso para os meus amigos — eu, que invocava a Deus, e ele me respondia; o justo e o reto são motivo de riso.

Vejam o que me aconteceu! Eu era um homem justo e bom; quando eu orava, Deus respondia às minhas orações. Agora, porém, os meus próprios amigos zombam e fazem pouco caso de mim!

“Sou motivo de riso para os meus amigos — eu, que sou honesto, que estou inocente; eu, que orava a Deus, e ele me respondia.

“Tornei-me objeto de riso para os meus amigos, logo eu, que clamava a Deus e ele me respondia, eu, íntegro e irrepreensível, um mero objeto de riso!

Hemyrypar upuka herehe wà. Aiko imunar ꞌym maꞌe romo. Aiko ikatu ꞌym maꞌe iapo ꞌymar romo. Kwehe mehe azeꞌeg teko Tupàn pe. Uwazar hezeꞌeg ihewe aꞌe.

Haꞌe gui xee ma xeirũ kuery xejojai rei vaꞌe aiko, Nhanderuete pe ajapukai rã xembovai teĩ. Mbaꞌeta heko porã haꞌe haꞌevea rami ikuai vaꞌe ma ojojai rei pyrã meme ae ikuai.


Tocha desprezível é, na opinião do que está descansado, aquele que está pronto a tropeçar com os pés.

No pensamento de quem está seguro há desprezo pela desgraça, um empurrão para aquele cujos pés já vacilam.

Vocês se sentem muito seguros e por isso zombam de quem está sofrendo, empurram quem já está tropeçando!

Os que estão seguros desprezam os desgraçados e empurram os que estão para cair.

Quem está bem despreza a desgraça, o destino daqueles cujos pés escorregam.

Ikàg maꞌe uzeꞌeg zemueteahy iaiw haw pupe uꞌar maꞌe kwer wanehe wà. Umuàzàn uꞌar eteaꞌi maꞌe ràm wà no.

Iporiau eꞌỹ vaꞌe kuery oikuaa rã iporiaukueꞌi ojou vaipy ikuai. Haꞌe rami vy haꞌe kuery omoanha-anha ꞌrã hoꞌa raiꞌi vaꞌe oityxe vy.


As tendas dos assoladores têm descanso, e os que provocam a Deus estão seguros; nas suas mãos Deus lhes põe tudo.

Os opressores têm paz em suas tendas, e os que provocam a Deus estão seguros; o deus deles é a sua própria força.”

Além disso, os saqueadores vivem em paz, e os que zombam de Deus vivem em segurança, fazendo da sua própria força um deus.

Os bandidos têm paz em suas casas, os que ofendem a Deus vivem tranquilos, embora o seu deus seja a sua própria força.

As tendas dos saqueadores não sofrem perturbação, e aqueles que provocam a Deus estão seguros, aqueles que transportam o seu deus em suas mãos.

Imunar maꞌe wiko ikatu haw rehe wàpuz me wà. Tupàn henataromo ikatu ꞌym maꞌe iapo har wikuwe uzemupyꞌa ꞌym pà wà. Wakàgaw uzeapo wazar romo.

Porayvu eꞌỹ vaꞌe kuery ikuaia py ovyꞌapa rei ꞌrã, Nhanderuete re ijayvu rei vaꞌe kuery ma iporiau eꞌỹ vaꞌe meme merami. Haꞌe kuery nguueterã rami oguereko opo mbaraetea rive.


Mas, pergunta agora às alimárias, e cada uma delas to ensinará; e às aves dos céus, e elas to farão saber;

“Mas pergunte agora aos animais, e cada um deles o ensinará; pergunte às aves do céu, e elas lhe contarão.

“Pergunte aos animais do campo, e eles o ensinarão, ou às aves dos céus, e elas lhe contarão;

“Zofar, faça perguntas às aves e aos animais, e eles o ensinarão.

“Pergunte, porém, aos animais, e eles o ensinarão, ou às aves do céu, e elas contarão a você;

Maꞌeaꞌyr nemuꞌe putar, iꞌi aꞌeZopar, epuranu wiràmiri wanehe nehe, maꞌeaꞌyr wanehe nehe no. Nemuꞌe putar maꞌe rehe wà nehe.

— Haꞌe rami teĩ eporandu na aỹ mymba ikuai vaꞌe pe. Haꞌe rã haꞌe kuery nemboꞌe ꞌrã haꞌe nunga re. Guyra oveve vaꞌe pe reporandu rã haꞌe kuery oikuaa uka ꞌrã ndevy.


ou fala com a terra, e ela to ensinará; até os peixes do mar to contarão.

Ou fale com a terra, e ela o instruirá; até os peixes do mar lhe contarão.

fale com a própria terra, e ela o instruirá; deixe que os peixes do mar o informem.

Peça aos bichos da terra e aos peixes do mar, e eles lhe darão lições.

fale com a terra, e ela o instruirá, deixe que os peixes do mar o informem.

Ezeꞌeg maꞌeaꞌyr ywy rehe har wanupe, ipira yryhu rupi har wanupe nehe no. Nemuꞌe putar maꞌe rehe wà nehe no.

Haꞌe rami eꞌỹ vy eporandu na yvy pe, haꞌe ramo nemboꞌe ꞌrã. Pira yeꞌẽ rupigua voi omombeꞌu porã ꞌrã ndevy.


Quem não entende por todas estas coisas que a mão do SENHOR fez isto,

De todos estes, quem não sabe que a mão do SENHOR fez isto?

E quem neste mundo não sabe que foi a mão do SENHOR que determinou e realizou todas essas coisas?

Todas essas criaturas sabem que foi a mão do SENHOR que as fez.

Quem de todos eles ignora que a mão do SENHOR fez isso?

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wiko aꞌe maꞌeaꞌyr paw wapo arer romo aꞌe. Aꞌe maꞌeaꞌyr ukwaw heko haw wà.

Mavaꞌe ndaꞌu haꞌe vaꞌe kuery regua ndoikuaai ꞌrã  opo py haꞌe nunga ojapopaague?


que está na sua mão a alma de tudo quanto vive, e o espírito de toda carne humana?

Na sua mão está a vida de todos os seres vivos e o espírito de todo o gênero humano.

Em suas mãos está a vida de todas as criaturas, a vida de toda a humanidade.

A vida de todas as criaturas está na mão de Deus; é ele quem mantém todas as pessoas com vida.

Em sua mão está a vida de cada criatura e o fôlego de toda a humanidade.

Maꞌeaꞌyr paw waneko haw upyta Tupàn ipo pe. Aꞌe umuigo kar teko paw wanereko wà.

Mbaꞌeta opo py oguereko guemimoingo kuery haꞌe javi, avakue haꞌe javive nheꞌẽ guive.


Porventura, o ouvido não provará as palavras, como o paladar prova as comidas?

Por acaso, o ouvido não avalia as palavras, assim como o paladar prova as comidas?”

Assim como eu posso perceber se uma comida é gostosa ou não com a minha boca, meus ouvidos me dizem se suas palavras são verdadeiras ou falsas.

Meus amigos, assim como os ouvidos julgam o valor das palavras, e o paladar prova os alimentos, assim escuto o que vocês dizem, mas só aceito aquilo que acho certo.

O ouvido não experimenta as palavras como a língua experimenta a comida?

Hemyrypar wà. Zaneapyakwar wenu amo zeꞌeg ikatu haw. O wenu ikatu ꞌymaw. Zaneapeku ukwaw zaneremiꞌu ikatu haw. Nezewegatete azeapyaka katu penemimumeꞌu rehe. — Azeharomoete, aze aꞌe izupe, xo aꞌe mehe zo azeruzar hehe.

Xeapyxa py ndaꞌu naendu kuaa potai ꞌrã ayvu aendu vaꞌe, xejuru py tembiꞌu heea aendua rami avi?


Com os idosos está a sabedoria, e na abundância de dias, o entendimento.

“Está a sabedoria com os idosos? Será que a longevidade traz o entendimento?

Será que a idade é garantia de sabedoria? E todos os velhos conhecem a vida de verdade?

“Os velhos são sábios, pois a idade traz a compreensão.

A sabedoria se acha entre os idosos? A vida longa traz entendimento?

Tupàn upurueityk, uzepyk purehe, upurumuaiw noTuaꞌuhez maꞌe wiko maꞌe kwaw katu har romo wà. Taꞌe tuaꞌuhez haw werur maꞌe kwaw paw purupe xe.

Tyrã pa tujakueꞌi re anho teve oĩ ꞌarandua? Oikove puku vaꞌekue re anho teve oĩ mbaꞌemo oikuaa aguã?


Com ele está a sabedoria e a força; conselho e entendimento tem.

Com Deus estão a sabedoria e a força; ele tem conselho e entendimento.

“Deus é quem possui a sabedoria e o poder! A ele pertencem o conselho e o entendimento.

No entanto, Deus é sábio e poderoso; ele tem inteligência e entendimento.

“Deus é que tem sabedoria e poder; a ele pertencem o conselho e o entendimento.

Tupàn ukwaw katu maꞌe aꞌe. Upuner katu no. Heta maꞌe kwaw katu haw hehe. Ukwaw maꞌe aꞌe.

— Any! Nhanderuete re ae oĩ ꞌarandua haꞌe mbaraetea. Hexe ma oĩ nhomongeta haꞌe mbaꞌemo oikuaapa aguã.


Eis que ele derriba, e não se reedificará; e a quem ele encerra não se abrirá.

O que ele derruba não pode ser reconstruído; se ele lança alguém na prisão, ninguém a pode abrir.

O que ele destrói, ninguém consegue reconstruir! Quando ele aprisiona alguém, ninguém é capaz de libertar.

Ninguém pode reconstruir o que Deus derruba; e, se ele prende, ninguém pode soltar.

O que ele derruba não se pode reconstruir; quem ele aprisiona ninguém pode libertar.

Aze Tupàn weityk maꞌe, ni amo nupuner kwaw aꞌe maꞌe iapo wi haw rehe wà. Aze upyhyk maꞌe, ni amo nupuner kwaw imuhem kar haw rehe izuwi wà.

Mbaꞌemo haꞌe oity vaꞌekue ma nomopuꞌãavei ꞌrã. Nhuã py haꞌe omboꞌa vaꞌekue avave rei ndoipeꞌa kuaai ꞌrã.


Eis que ele retém as águas, e se secam; e as larga, e transtornam a terra.

Se ele retém as águas, elas secam; se ele as solta, elas devastam a terra.”

Se ele segura a chuva, vem a seca; se ele deixa a chuva cair, há enchentes e inundações.

Quando Deus segura a chuva, vem a seca; quando deixa saírem as águas, há enchentes.

Se ele retém as águas, predomina a seca; se as solta, devastam a terra.

Aze Tupàn umupytuꞌu kar àmàn ikyr ire, uxinig ywy aꞌe. Aze umuhem kar ꞌy, Tynehem ywy ꞌy pupe.

Yy haꞌe ojoko ramo opa mbaꞌe ipirupa ꞌrã. Haꞌe rã yy haꞌe ombou ramo ombovaipa ꞌrã yvy.


Com ele está a força e a sabedoria; seu é o que erra e o que faz errar.

“Com ele estão a força e a sabedoria; a ele pertencem o enganado e o enganador.

Sim, a ele pertencem a sabedoria e o poder. A ele pertencem tanto quem engana como quem é enganado.

“Deus é forte e vitorioso; ele tem poder tanto sobre o enganado como sobre o enganador.

A ele pertencem a força e a sabedoria; tanto o enganado quanto o enganador a ele pertencem.

Tupàn ikàg aꞌe, weityk wàmàtyryꞌymar wà no. Aze amo imunar amo maꞌe rehe, Tupàn ikàg weraꞌu imunar maꞌe wi aꞌe. Ikàg weraꞌu aꞌe maꞌe izarer wi no.

Hexe anho oĩ mbaraetea haꞌe ꞌarandua. Ombotavy pyre haꞌe imbotavya ma haꞌe oguereko vaꞌe meme.


Aos conselheiros leva despojados e aos juízes faz desvairar.

Ele leva os conselheiros embora, descalços, e faz os juízes de tolos.

Ele tira das autoridades a sabedoria e faz com que os juízes percam o juízo.

Ele tira das autoridades a sabedoria e faz com que os líderes percam o juízo.

Ele despoja e demite os conselheiros e faz os juízes de tolos.

Oꞌok maꞌe kwaw katu haw tuwihaw wanuwi. Umuigo kar tuwihaw awa iranaiw maꞌe romo wà no.

Oipeꞌa ꞌrã nhomongeta vaꞌety kuery nhomongetaague gui, nhomboayvua kuery voi ojapo ꞌrã naꞌinhakã porãvei aguã rami.


Solta a atadura dos reis e ata o cinto aos seus lombos.

Solta os laços que prendem os reis e amarra uma corda aos seus lombos.

Ele acaba com a autoridade dos reis e derruba os que estão no poder.

Deus tira os reis dos seus tronos e os põe na prisão.

Tira as algemas postas pelos reis, e amarra uma faixa em torno da cintura deles.

Tupàn oꞌok tuwihawete wanenaw wi aꞌe wà, Wamono pà zemunehew paw pe wà.

Ombovaipa ꞌrã huvixave kuery poꞌakaa, haꞌe omoxã uka ꞌrã heravy ikuꞌa rupi.


Aos príncipes leva despojados; aos poderosos transtorna.

Ele leva os sacerdotes embora, descalços, e transtorna os poderosos.

Ele afasta os sacerdotes do seu cargo, e acaba com o poder das famílias antigas e ricas.

Deus afasta os sacerdotes do seu ofício; ele derruba os que estão no poder.

Despoja e demite os sacerdotes e arruína os homens de sólida posição.

Tupàn umunyryk kar xaxeto wamaꞌereko haw wi wà. Weityk upuner maꞌe wà no.

Sacerdote kuery ma haꞌe oipeꞌa ꞌrã sacerdote ikuaiague gui, haꞌe iporiau eꞌỹ vaꞌekue ma oitypa vyvoi ꞌrã.


Aos confiados tira a fala e toma o entendimento aos velhos.

Deixa os conselheiros sem palavras e tira o entendimento dos anciãos.

Ele tira dos conselheiros a capacidade de fazer belos discursos; tira dos idosos a capacidade de dar bons conselhos.

Deus faz calarem conselheiros de confiança e acaba com a sabedoria dos idosos.

Cala os lábios dos conselheiros de confiança, e tira o discernimento dos anciãos.

Tupàn umupytuꞌu kar pureruzeꞌeg maꞌe wazeꞌeg ire wà. Umumaw tuaꞌuhez wamaꞌekwaw katu haw wanuwi no.

Ijayvu kuaa vaꞌe kuery gui haꞌe oipeꞌa ꞌrã ayvu, haꞌe tujakueve gui ma oipeꞌa ꞌrã hiꞌarandua.


Derrama desprezo sobre os príncipes e afrouxa o cinto dos fortes.

Lança desprezo sobre os príncipes e afrouxa o cinto dos fortes.

Ele faz os príncipes serem desprezados e enfraquece os poderosos.

Ele mostra desprezo pelas autoridades e acaba com a força dos poderosos.

Derrama desprezo sobre os nobres, e desarma os poderosos.

Nuwereko katu kwaw tuwihaw wà. Umumaw wapuner haw upuner maꞌe wanuwi no.

Yvatekueve re omoĩ ꞌrã nomboeteavei aguã, haꞌe ojora ꞌrã imbaraete vaꞌe kuery kuꞌakuaa.


As profundezas das trevas manifesta e a sombra da morte traz à luz.

Das trevas revela coisas profundas e traz à luz a densa escuridão.

Ele mostra bem claramente os planos e pensamentos escondidos, lançando a sua luz sobre as trevas profundas.

Deus revela os segredos escondidos nas trevas e faz a luz brilhar na escuridão mais completa.

Revela coisas profundas das trevas e traz à luz densas sombras.

Tupàn wexak kar maꞌe imim pyrer ipytunahy haw pupe har aꞌe. Umuhyape katu kar tatainy ipytunaw rehe no.

Pytũ reia gui oexa uka ꞌrã mbaꞌemo ndoikuaai pyre, pytũ ana eteve voi ogueru ꞌrã omoexakã aguã katy.


Multiplica os povos e os faz perecer; dispersa as nações e de novo as reconduz.

Deus engrandece as nações e depois as destrói; dispersa-as e de novo as congrega.

Ele torna as nações poderosas e as destrói. Faz crescer as nações, e as espalha.

Deus dá às nações grandeza e poder, mas depois as derrota e destrói.

Dá grandeza às nações e as destrói; faz crescer as nações e as dispersa.

Tupàn umuhuaꞌu teko imonoꞌog pyrer ywy rehe har wà. Omono wapuner haw wanupe no. Aꞌe re weityk aꞌe teko wamumaw pà wà.

Yvy regua kuery haꞌe omboetave ꞌrã, haꞌe gui omokanhymba ju ꞌrã. Omoaĩmba ꞌrã, haꞌe gui omboatypa ju ꞌrã.


Tira o coração aos chefes dos povos da terra e os faz vaguear pelos desertos, sem caminho.

Tira o entendimento dos chefes do povo da terra e os faz vaguear pelos desertos sem caminhos.

Ele tira das autoridades a capacidade de entender os problemas de seu país, e faz os líderes das nações caminharem sem destino e sem rumo, como num deserto.

Ele faz com que os líderes das nações percam o juízo e os leva por desertos sem caminhos.

Priva da razão os líderes da terra e os envia a perambular num deserto sem caminhos.

Umueꞌo kar teko wanuwihaw wà. Weraha ywyxiguhu rehe pe heta ꞌymaw rupi no.

Yvy regua yvatekueve gui oipeꞌa ꞌrã ꞌarandua, ojapo ꞌrã tekoa eꞌỹ rupi oguata rei aguã rami, tape rupi eꞌỹ.


Nas trevas andam às apalpadelas, sem terem luz, e os faz desatinar como ébrios.

Nas trevas andam tateando, sem terem luz; ele os faz cambalear como bêbados.”

Andam às escuras, tentando achar seu caminho como cegos, tropeçando e caindo como bêbados.

Eles andam na escuridão, às cegas, tropeçando como bêbados.

Andam tateando nas trevas, sem nenhuma luz; ele os faz cambalear como bêbados.

Wata ipytunahy haw rupi maꞌe hexak ꞌym pà. Uzepyapi oho waiko ukaꞌu maꞌe ài wà.

Haꞌe ramo pytũ reia rupi haꞌe kuery opovyvy ꞌrã ojeꞌoivy hendy vaꞌe ndoguerekoi vy, ojapo ꞌrã okaꞌu vaꞌe rami hoꞌa-oꞌa ojeꞌoivy aguã rami.


Eis que tudo isto viram os meus olhos, e os meus ouvidos o ouviram e entenderam.

“Eis que os meus olhos viram tudo isso, e os meus ouvidos o ouviram e entenderam.

“Eu sei muito bem do que vocês estão falando. Já vi muitos casos semelhantes com os meus próprios olhos; ouvi com os meus ouvidos e entendi.

“Eu vi tudo isso com os meus próprios olhos; escutei tudo com os meus ouvidos e entendi.

“Meus olhos viram tudo isso, meus ouvidos o ouviram e entenderam.

Hezeꞌeg wer Tupàn peAexak aꞌe maꞌe paw hereha pupe ihe. Aenu heapyakwar pupe no. Aenu katu ikwaw pà.

Jó anhetẽ vaꞌe rupi oikoa re ijayvuague— Maꞌẽ, haꞌe nunga haꞌe javi xerexa oexa ma, xeapyxa voi oendu ramo xee aikuaa ae ma.


Como vós o sabeis, o sei eu também; não vos sou inferior.

O que vocês sabem eu também sei; em nada sou inferior a vocês.

Conheço a vida tão bem quanto vocês; não sou inferior a vocês.

Meus amigos, eu não sou menos do que vocês: eu também sei o que vocês sabem.

O que vocês sabem, eu também sei; não sou inferior a vocês.

Hemyrypar wà. Napeiko kwaw ihewi ikàg weraꞌu maꞌe romo. Akwaw penemigwaw.

Peẽ kuery peikuaa rami ae avi xee voi aikuaa. Xee ma pendegui xeꞌyvyĩve vaꞌeꞌỹ.


Mas eu falarei ao Todo-Poderoso; e quero defender-me perante Deus.

Mas falarei ao Todo-Poderoso e quero defender-me diante de Deus.

Por isso é que desejo falar com o Todo-poderoso e tento defender a minha causa, provando que sou inocente,

Mas quero falar com o Deus Todo-Poderoso e discutir com ele a minha questão.

Mas desejo falar ao Todo-poderoso e defender a minha causa diante de Deus.

Hezeꞌeg wer Tupàn upuner weraꞌu maꞌe pe. Hepurumumeꞌu wer heremiapo kwer rehe izupe.

Haꞌe rami avi Ipoꞌakapa vaꞌe pe anho ꞌrã anhemombeꞌu, Nhanderuete renonde ae anhemboeko porã ukaxe.


Vós, porém, sois inventores de mentiras e vós todos, médicos que não valem nada.

Vocês, porém, cobrem a verdade com mentiras; todos vocês são médicos que não valem nada.

porque vocês torcem o sentido das minhas palavras. Vocês são médicos que não sabem descobrir doenças!

Vocês disfarçam a sua ignorância com mentiras; são como médicos que não curam ninguém.

Vocês, porém, me difamam com mentiras; todos vocês são médicos que de nada valem!

Penemuꞌem pemaꞌekwaw ꞌymaw imim pà. Peiko muhàg kwaw par teko imukatu ꞌymar ài.

Mbaꞌeta peẽ ma anhetẽgua ꞌrãgue py apu rive pemoĩ. Peẽ kuery haꞌe javi ma poropoanoa mbaꞌeverã ovare eꞌỹ vaꞌe rami peiko.


Tomara que vos calásseis de todo, que isso seria a vossa sabedoria!

Quem dera vocês ficassem completamente calados! Vocês poderiam passar por sábios!”

Se vocês calassem a boca, mostrariam mais sabedoria do que me dando esses conselhos tolos!

Ah! Se vocês ficassem calados, poderiam passar por sábios!

Se tão somente ficassem calados, mostrariam sabedoria.

A. Aze mo pepytuꞌu pezeꞌeg ire, — Maꞌekwaw katu har, iꞌi mo teko peme wà.

Peẽ pekyrirĩmba vyvoi vaꞌe rire! Haꞌe rami vy ꞌrãe pexa uka peneꞌarandua!


Ouvi agora a minha defesa e escutai os argumentos dos meus lábios.

“Ouçam agora a minha defesa e prestem atenção aos argumentos dos meus lábios.

Ouçam bem as minhas razões, escutem com atenção a minha defesa!

“Escutem agora a minha defesa, prestem atenção às minhas razões.

Escutem agora o meu argumento; prestem atenção à réplica de meus lábios.

— Ni amo nupuner kwaw wemuꞌemaw rehe Tupàn pe, iꞌi aꞌePeinu heremiapo kwer imumeꞌu àwàm nehe kury. Pezekaiw hezeꞌeg rehe nehe no.

Aỹ ma pejapyxaka xereko amombeꞌu rã, pendu pota xejuru py mbaꞌemo re xeayvua re.


Porventura, por Deus falareis perversidade e por ele enunciareis mentiras?

Será que vão dizer perversidades em favor de Deus? Vão dizer mentiras a favor dele?

De que adianta vocês falarem essas mentiras tolas e pensarem que são mensageiros de Deus?

Será que para defender a Deus vocês vão dizer mentiras? Vão falar palavras enganosas a favor dele?

Vocês vão falar com maldade em nome de Deus? Vão falar enganosamente a favor dele?

Aipo penemuꞌem putar Tupàn ipyro pà nehe. Pemumeꞌu putar temuꞌemaw ipyro pà nehe.

Penhombotavya rupi ndaꞌu pendeayvu ta Nhanderuete pemboete ukaxe vy? Pemboete ukaxe vy ri ndaꞌu pendeayvu ta apu rupi?


Fareis aceitação da sua pessoa? Contendereis por Deus?

Serão parciais por ele? Argumentarão a favor de Deus?

Será que Deus ficaria satisfeito em ver que vocês torcem a verdade para provar que ele está certo?

Será que vocês vão ficar do lado dele? Vão defender a causa dele no tribunal?

Vão revelar parcialidade por ele? Vão defender a causa a favor de Deus?

Aipo peiko putar huwake nehe, heruwake ꞌym nehe. Aipo pemumeꞌu putar ikatu haw tuwihaw wanenataromo nehe.

Ixupe vy ae ndaꞌu peikuaa potaa py peteĩ peayvuve ta joegui? Haꞌe rami ri tyꞌy peipytyvõ ta Nhanderuete?


Ser-vos-ia bom, se ele vos esquadrinhasse? Ou zombareis dele, como se zomba de qualquer homem?

Por acaso, seria bom se ele os examinasse? Ou vocês zombariam dele, como zombam das pessoas?

Pobres de vocês se ele lhes mostrasse o que há em seus corações! Vocês pensam que podem enganar Deus como enganam as pessoas?

Por acaso, seria bom que ele os examinasse? Vocês pensam que podem enganar a Deus como enganam as pessoas?

Tudo iria bem se ele os examinasse? Vocês conseguiriam enganá-lo como podem enganar os homens?

Aze upuranu penehe nehe, aipo ikatu putar nehe. — Zaneremuꞌem teko wanupe. Nezewegatete Tupàn pe nazapuner kwaw zaneremuꞌemaw rehe no.

Peẽ kuery re haꞌe oikuaa pota vaꞌe rire ndaꞌu peo jepe ꞌrãgue? Haꞌe rami eꞌỹ vy pembotavy kuaa ꞌrã teve, amongue vaꞌe rei pembotavya rami?


Certamente, vos repreenderá, se em oculto fizerdes distinção de pessoas.

Ele certamente os repreenderá, se em oculto forem parciais.

Com certeza ele os castigaria se, mesmo em segredo, vocês fossem injustos.

Se vocês forem injustos, mesmo em segredo, ele certamente os repreenderá;

Com certeza ele os repreenderia se, no íntimo, vocês fossem parciais.

Aze napekatu kwaw nehe, te pekatu ꞌymaw iàmim pà nehe, Nezewe mehe we uzepyk putar penehe nehe.

Joegui peteĩ peayvuve nhemi ramo pendevy pe ijayvu atã ꞌrã.


Porventura, não vos espantará a sua alteza? E não cairá sobre vós o seu temor?

A grandeza dele não os amedrontaria? E o terror dele não cairia sobre vocês?

Será que vocês não sentem medo diante do esplendor de Deus? Será que não se sentem aterrorizados diante do poder de Deus?

a sua grandeza os encherá de medo, e os seus terrores cairão sobre vocês.

O esplendor dele não os aterrorizaria? O pavor dele não cairia sobre vocês?

Tupàn uhuaꞌu haw umynehem putar wakyze haw pupe aꞌe wà nehe. Ipurumukyzeahy haw uꞌar putar penehe nehe.

Napenemongyjei ꞌrã teve guexakãmbaa py? Pendeꞌáry nomboui ꞌrã teve penemongyjearã?


As vossas memórias são como a cinza; as vossas alturas, como alturas de lodo.

As máximas de vocês são provérbios de cinza; as defesas de vocês são muralhas de barro.”

Suas belas palavras valem tanto quanto um punhado de cinza. As bases das suas defesas são fracas como colunas feitas de barro.

As explicações antigas que vocês lembram são como cinza, não valem nada; as suas defesas são fracas como torres de barro.

As máximas que vocês citam são provérbios de cinza; suas defesas não passam de barro.

Pemaꞌenukwaw zeꞌeg kwehe arer rehe. Nuzawy kwaw tanimuk. Xityk imono. Tàpuz ipywahy maꞌe nupurupyro kwaw zauxiapekwer wanuwi. Peiko tàpuz ywyzuwa iapo pyrer ài. Napekàg kwaw.

Pendeayvu jepiaty ma ayvu tanhimbu ramigua rive, penhemboytaa ma yapo guigua rive.


Calai-vos perante mim, e falarei eu; e venha sobre mim o que vier.

“Calem-se diante de mim, e eu falarei; que venha sobre mim o que vier.

“Fiquem quietos e deixem-me falar; estou pronto a sofrer as consequências.

“Fiquem calados, que eu vou falar, aconteça o que acontecer.

“Aquietem-se e deixem-me falar, e aconteça comigo o que acontecer.

Amumeꞌu putar hekatu haw Tupàn henataromo ihe, iꞌi aꞌe.Pezeꞌeg zo kury. Azeꞌeg putar kury. Wyzài maꞌe izeapo mehe azeꞌeg putar kury.

— Pekyrirĩ ranhe ke xerenonde, xee ju xeayvu aguã. Haꞌe vaꞌe rire xere toiko oiko vaꞌe rei.


Por que razão tomaria eu a minha carne com os dentes e poria a minha vida na minha mão?

Tomarei a minha carne nos meus dentes e porei a minha vida nas minhas mãos.

Por que arrisco tudo que tenho, a minha própria vida, para defender minha inocência?

Estou pronto para arriscar a vida, pronto para enfrentar a morte.

Por que me ponho em perigo e tomo a minha vida em minhas mãos?

Nakyze kwaw hemàno àwàm wi. Azemuàgàꞌym hemàno àwàm rehe.

Xeayvu ta xeraĩ py xeroꞌo areko reve, haꞌe xerekove xepo py ajopy reve.Apy ma ndojeayvuveikue py Jó ijayvu.


Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo, os meus caminhos defenderei diante dele.

Eis que ele me matará, já não tenho esperança; mesmo assim defenderei a minha conduta diante dele.

Deus pode me matar, mas mesmo assim esperarei nele; assim mesmo defenderei a minha causa diante dele.

Não tenho mais esperança, pois Deus me matará; mas assim mesmo defenderei a minha causa diante dele.

Embora ele me mate, ainda assim esperarei nele; certo é que defenderei os meus caminhos diante dele.

Naheta kwaw maꞌe hàrogatu haw ihewe kury. Taꞌe Tupàn hezuka putar nehe xe. Nezewe rehe we amumeꞌu putar hekatu haw henataromo nehe.

Mbaꞌeta anhetẽ ri haꞌe ma xejuka ta ramo ndarekovei arõ aguã. Haꞌe rami teĩ ae ma xeayvu ꞌrã xereko re.


Também isto será a minha salvação, porque o ímpio não virá perante ele.

Também isto será a minha salvação: o fato de um ímpio não comparecer diante dele.

Talvez essa coragem venha a salvar-me. Pois nenhuma pessoa desobediente irá à sua presença.

Talvez esta coragem venha a salvar-me, pois nenhuma pessoa má iria até a presença dele.

Aliás, será essa a minha libertação, pois nenhum ímpio ousaria apresentar-se a ele!

Aze ruꞌu hekyze ꞌymaw hepyro putar nehe. Taꞌe ni amo teko ikatu ꞌym maꞌe noho kwaw Tupàn henataromo wà xe.

Haꞌe rami aiko vy aikuaa aa jepe aguã, mbaꞌeta heko vai vaꞌe ma ndojexa ukai ꞌrã henonde.


Ouvi com atenção as minhas razões; e com os vossos ouvidos, a minha demonstração.

Ouçam com atenção as minhas palavras e escutem a minha exposição.

Escutem bem o que vou dizer; prestem atenção nos meus argumentos.

Ouçam com atenção o que estou dizendo; escutem as minhas explicações.

Escutem atentamente as minhas palavras; que os seus ouvidos acolham o que eu digo.

Herenu katu pe hezeꞌeg mehe nehe. Pezeapyaka hemaꞌemumeꞌu haw rehe nehe.

Pendu pota ke xeayvua re, pejapyxaka amombeꞌu vaꞌe re.


Eis que já tenho ordenado a minha causa e sei que serei achado justo.

Tenho já bem-encaminhada minha causa e estou certo de que serei justificado.”

Já tenho preparada a minha defesa. E sei que sou inocente.

Estou pronto para defender a minha causa e sei que estou com a razão.

Agora que preparei a minha defesa, sei que serei justificado.

Azemuàgàꞌym hekatu haw imumeꞌu àwàm rehe. Akwaw hekatu haw.

Areko katu porãmba ma xereko amombeꞌu aguã. Aikuaa porã guive Nhanderuete xemboeko porã aguã.


Quem é o que contenderá comigo? Se eu agora me calasse, renderia o espírito.

“Quem há que possa entrar em litígio comigo? Se houver, eu fico calado e morro.

Não existe uma pessoa capaz de provar que eu seja culpado de algum pecado. Se existisse ao menos uma pessoa, pararia de me defender e morreria.

“Mas, se Deus disser: ‘Quem se atreve a discutir comigo no tribunal?’, então terei de me calar e morrer.

Haverá quem me acuse? Se houver, ficarei calado e morrerei.

O Tupàn, màràzàwe erezepyk herehe ne, iꞌi aꞌe.Ni amo nupuner kwaw maꞌe imumeꞌu haw rehe tuwihaw wanenataromo herenataromo wà, aze iꞌi Tupàn ihewe nehe, Aꞌe mehe apytuꞌu putar hezeꞌeg ire nehe, hemàno pà nehe.

Mavaꞌe tu xereve ijayvu ete ꞌrã? Haꞌe rami oiko ramo xee akyrirĩ ꞌrã, haꞌe xenheꞌẽ amondouka ꞌrã.


Duas coisas somente faze comigo; então, me não esconderei do teu rosto:

Concede-me somente duas coisas, ó Deus, e assim não me esconderei de ti:

“Ó Deus, eu peço apenas duas coisas para poder chegar sem medo à sua presença, e não me esconderei.

Ó Deus, eu te peço apenas duas coisas e assim não me esconderei de ti:

“Concede-me só estas duas coisas, ó Deus, e não me esconderei de ti:

O Tupàn, xo mokoz maꞌe zo ainoz newe. Nezewe mehe nazeàmim kwaw newi nehe.

Emeꞌẽ xevy po rami mokoĩ eteꞌi ajerurea. Haꞌe rami ri rã nanhemivei ꞌrã nderova gui.


Desvia a tua mão para longe de mim e não me espante o teu terror.

tira a tua mão de cima de mim, e não me amedronte o teu terror.”

Não me castigue mais e não me assuste com a terrível grandeza do seu poder!

não me castigues mais e não me faças sentir tanto medo.

Afasta de mim a tua mão e não mais me assustes com os teus terrores.

Erezepyk iko herehe. Epytuꞌu kury. Epytuꞌu hemukyze kar ire.

Eipeꞌa ke ndepo xegui, haꞌe xemondyive eme xemongyjea py.


Chama, pois, e eu responderei; ou, eu falarei e tu, responde-me.

“Interpela-me, e eu responderei; ou deixa-me falar, e tu responderás.

Então, peça contas de minha vida, e eu responderei; ouça a minha defesa, e falarei.

“Ó Deus, chama-me ao tribunal, e eu responderei; ou eu falarei primeiro, e tu responderás.

Chama-me, e eu responderei, ou deixa-me falar, e tu responderás.

O Tupàn, aze herenoz pe nerenataromo nehe, awazar putar nezeꞌeg nehe. Aze ruꞌu ihe ràgypy azeꞌeg putar. Naꞌe erewazar putar hezeꞌeg nehe.

Haꞌe gui eporandu xevy, haꞌe rã xee rombovai ꞌrã. Haꞌe rami eꞌỹ vy xee ranhe taxeayvu, haꞌe gui ndee ju xembovai ꞌrã.


Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgressão e o meu pecado.

Quantas culpas e pecados tenho eu? Mostra-me a minha transgressão e o meu pecado.”

Quantas faltas e pecados cometi? De que culpas e pecados sou acusado?

Quantas faltas e pecados cometi? De que erros e pecados sou acusado?

Quantos erros e pecados cometi? Mostra-me a minha falta e o meu pecado.

Màràn haw rupi azawy. Màràn ikatu ꞌym maꞌe azapo. Maꞌenugar heremiawy kwer eremumeꞌu iko. Maꞌenugar heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe eremumeꞌu iko.

— Mbovy henda py tu xereko vai haꞌe ajejavy? Emombeꞌu porã ke xereko vaia haꞌe ajejavya.


Por que escondes o teu rosto e me tens por teu inimigo?

“Por que escondes o teu rosto e me consideras teu inimigo?

Por que o Senhor se esconde de mim e me considera seu inimigo?

“Por que te escondes de mim? Por que me tratas como inimigo?

Màràzàwe tuwe erezeàmim ihewi. Màràzàwe tuwe herereko pe neàmàtyryꞌymar ài.

Mbaꞌe re tu nderova remoꞌã nderovaigua rami xerereko vy?


Porventura, quebrantarás a folha arrebatada pelo vento? E perseguirás o restolho seco?

Queres aterrorizar uma folha levada pelo vento? E perseguirás a palha seca?”

Eu sou frágil e sem valor como uma folha levada pelo vento, como um pedaço de palha seca.

Eu sou como a folha levada pelo vento: por que me assustas? Sou como a palha seca: por que me persegues?

Atormentarás uma folha levada pelo vento? Perseguirás a palha?

Aiko kaꞌa huwer ywytu hemiraha zàwe ihe. Màràzàwe tuwe hemukyze kar pe ne. Nazawy kwaw pino uxinig maꞌe. Màràzàwe tuwe nepurupuraraw kar wer maꞌerahy rehe ihewe.

Remongyje ta teve yvyra rogue yvytu ogueroveve heravy vaꞌe rive? Remonha ta teve jai rogue pirukue?


Por que escreves contra mim coisas amargas e me fazes herdar as culpas da minha mocidade?

“Pois decretas contra mim coisas amargas e me atribuis as culpas da minha mocidade.

O Senhor preparou para mim um castigo terrível e me condenou pelos pecados que cometi quando ainda era um jovem sem juízo.

“Tu escreves duras acusações contra mim e queres que eu pague pelos erros da minha mocidade.

Pois fazes constar contra mim coisas amargas e me fazes herdar os pecados da minha juventude.

Eremuapyk heremiapo kwer iaiw maꞌe pape rehe. — Nepurumekuzar kar wer heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe hekwàkwàmo mehe arer rehe ihewe.

Mbaꞌeta xerovai rembopara mbaꞌemo ipoyi vaꞌe, xekunumi reve ajejavyague reikuaa vy.


Também pões os meus pés em cepos, e observas todos os meus caminhos, e marcas os sinais dos meus pés,

Também prendes os meus pés com correntes, observas todos os meus caminhos e traças limites à planta dos meus pés,

Prende os meus pés com correntes, observa cada um dos meus passos e me obriga a andar pelo caminho que escolheu.

Prendes os meus pés com correntes, vigias todos os meus passos e examinas os rastos que deixo no caminho.

Acorrentas os meus pés e vigias todos os meus caminhos, pondo limites aos meus passos.

Erezàpixipixi hepy iko kyhàhàm tàtà maꞌe pupe. Eremeꞌegatu heata haw nànàn. Eremeꞌe hepypor pe rupi heremizar nànàn no.

Haꞌe rami vy xepy remboty yvyra paꞌũ py, reikuaa pota aikoa haꞌe javi re. Xejoko imoiny aẽ eꞌỹ aguã,


apesar de eu ser como uma coisa podre que se consome e como a veste, a qual rói a traça.

apesar de eu ser como uma coisa podre que se consome e como a roupa que é comida pela traça.”

“Assim sou apenas como um tronco de árvore, caído e podre, como um trapo velho, comido pelas traças.

Assim, vou me acabando como madeira bichada, como uma roupa comida pela traça.

“Assim o homem se consome como coisa podre, como a roupa que a traça vai roendo.

Nezewe mehe apaw aha iteko ywyra kupiꞌi hereko har ài. Nazawy kwaw kamir yhok teteaꞌu wanemiꞌu kwer no.

mbaꞌemo ruꞌũgue opa ovy vaꞌe, eꞌỹ vy ajukue vixoꞌi hoꞌupa vaꞌe rami aiko teĩ.


O homem, nascido da mulher, é de bem poucos dias e cheio de inquietação.

“O ser humano, nascido de mulher, vive breve tempo, cheio de inquietação.

Como é curta a vida do homem nascido de mulher, cheia de medo e sofrimento!

“Todos somos fracos desde o nascimento; a nossa vida é curta e muito agitada.

“O homem nascido de mulher vive pouco tempo e passa por muitas dificuldades.

Zanereko haw naꞌipuku kwawUre uruiko ikàg ꞌym maꞌe romo urezexak kar mehe arer we paw rupi ure. Urereko haw iaikweraꞌi. Ikatu ꞌym maꞌe teteaꞌu uzeapo urewe urereko mehe no.

Nhanderekove oaxa pojava ovya re Jó ijayvuague— Kunhague gui ituiꞌi vaꞌekue ma xapyꞌaꞌi ꞌrã ikuai, haꞌe kuery re oĩ ojexavai aguã anho.


Sai como a flor e se seca; foge também como a sombra e não permanece.

Nasce como a flor e murcha; foge como a sombra e não permanece.

Ele nasce e cresce como uma flor, mas logo murcha e morre. Ele some depressa, como a sombra de uma nuvem que passa no céu.

O ser humano é como a flor que se abre e logo murcha; como uma sombra ele passa e desaparece.

Brota como a flor e murcha. Vai-se como a sombra passageira; não dura muito.

Teko nuzawy kwaw maꞌeputyr uzaw ire naꞌarewahy uxinig maꞌe wà. Nuzawy kwaw iꞌàgaw wà no. Ukwaw ko rupi naꞌarewahy. Naꞌarewahy ukàzym no.

Ituiꞌi ꞌrã yvoty ixorĩ vaꞌerã rami rive. Kuarayꞌã rami okanhy vy ndojekuaavei ꞌrã.


E sobre este tal abres os teus olhos, e a mim me fazes entrar em juízo contigo.

Sobre ele abres os teus olhos? E me fazes entrar em juízo contigo?

Como o SENHOR pede contas a criaturas tão fracas e sem valor como o homem? E quem sou eu para que seja julgado?

Nada somos; então por que nos dás atenção? E quem sou eu para que me leves ao tribunal?

Fixas o olhar num homem desses? E o trarás à tua presença para julgamento?

Nuruiko kwaw ikàg maꞌe romo. Màràzàwe tuwe erezekaiw urerehe. Naiko kwaw upuner maꞌe romo. Màràzàwe tuwe hereraha pe nerenataromo.

Haꞌe ramigua avakue re ri tyꞌy reikuaa pota ta, haꞌe nerenonde remboayvu ta?


(Quem do imundo tirará o puro? Ninguém!)

Quem poderá tirar coisa pura daquilo que é impuro? Ninguém!

Quem pode exigir que o homem, impuro por natureza, aja com justiça? Ninguém!

O ser humano, que é impuro, nunca produz nada que seja puro.

Quem pode extrair algo puro da impureza? Ninguém!

Teko iaiw maꞌe Nuzapo pixik kwaw ikatu maꞌe aꞌe wà.

Mavaꞌe ndaꞌu haꞌeveꞌỹa gui oguenoẽ kuaa ta mbaꞌemo haꞌeve vaꞌe? Avave rei.


Visto que os seus dias estão determinados, contigo está o número dos seus meses; e tu lhe puseste limites, e não passará além deles.

Visto que os dias do ser humano estão contados, o número dos seus meses está nas tuas mãos; traçaste limites além dos quais não passará.

O Senhor mesmo determinou a duração da vida humana; o Senhor decretou o número de seus meses e estabeleceu limites que ele não pode ultrapassar.

Tu já marcaste quantos meses e dias cada um vai viver; isso está resolvido, e ninguém pode mudar.

Os dias do homem estão determinados; tu decretaste o número de seus meses e estabeleceste limites que ele não pode ultrapassar.

Eremumeꞌu ureꞌar heta àwàm urewe paw rupi ne. Upyta imumeꞌu katu pyrer romo. Ni amo nupuner kwaw imunànaw rehe amo ae ureꞌar imumeꞌu pà wà.

Haꞌe kuery ikuai aguã ára reipapa ma voi imoiny, ndereve ae oĩ mbovy jaxy pa ikuai aguã. Avakue rekove rejoko rire haꞌe vaꞌe rovai ndoaxai ꞌrãe.


Desvia-te dele, para que tenha repouso, até que, como o jornaleiro, tenha contentamento no seu dia.

Desvia dele o teu olhar, para que tenha repouso, até que, como o trabalhador, tenha prazer no seu dia.”

Por isso, pare de vigiar o homem tão de perto! Dê um pouco de descanso ao homem, como quando chega ao fim o dia de um trabalhador.

Para de olhar para nós e deixa-nos em paz, até que o nosso dia chegue ao fim, como chega ao fim o dia de um trabalhador.

Por isso desvia dele o teu olhar e deixa-o até que ele cumpra o seu tempo como o trabalhador contratado.

Epytuꞌu urerehe nemeꞌe re nehe. Tuwe urupyta ure zutykaꞌi nehe. Tuwe ure zutykaꞌi urumumaw ureꞌar nehe. Umaꞌereko maꞌe umumaw uꞌar umaꞌereko pà. Nezewegatete urumumaw ureꞌar.

Haꞌe kuery re emaꞌẽve eme ikaneꞌõguaꞌi aguã, ombaꞌeapo vaꞌe rami oꞌára opaa py ovyꞌaꞌi aguã.


Porque há esperança para a árvore, que, se for cortada, ainda se renovará, e não cessarão os seus renovos.

“Porque há esperança para a árvore, pois, mesmo cortada, voltará a brotar, e não cessarão os seus rebentos.

“Até uma árvore tem esperança; se é cortada, pode voltar a brotar e produzir ramos e folhas.

“Para uma árvore há esperança; se for cortada, brota de novo e torna a viver.

“Para a árvore pelo menos há esperança: se é cortada, torna a brotar, e os seus renovos vingam.

Heta maꞌe hàrogatu haw ywyra pe. Aze ximonohok nehe, hezuz wi putar nehe. Ituaꞌu wi putar nehe.

— Mbaꞌeta yvyra voi oguereko oarõ aguã, mbaꞌeta ojayaa ma teĩ hoky jevy nho ꞌrã, mbovy rei eꞌỹ ꞌrã ikuai henhoĩ ju vaꞌekue.


Se envelhecer na terra a sua raiz, e morrer o seu tronco no pó,

Se as suas raízes envelhecerem na terra, e o seu tronco morrer no chão,

Mesmo quando as raízes envelhecem e o tronco seca,

Mesmo que as suas raízes envelheçam, e o seu toco morra na terra,

Suas raízes poderão envelhecer no solo e seu tronco morrer no chão;

Aze hapo izemàner nehe, Aze izypy kwer umàno ywy pupe nehe,

Yvy re hapo inhyma ramo, haꞌe yvy py hiꞌy ipiru ramo


ao cheiro das águas, brotará e dará ramos como a planta.

ao cheiro das águas brotará e dará ramos como a planta nova.

ainda assim, regada pela chuva, ela brotará e dará ramos, como se fosse uma planta nova.

basta um pouco de água, e ela brota, soltando galhos como uma planta nova.

ainda assim, com o cheiro de água ela brotará e dará ramos como se fosse muda plantada.

Nezewe rehe we aze ximono ꞌy pixik hehe nehe, hezuz wi putar nehe. Hàkà wi putar ywyra ipyahu maꞌe ài nehe.

yy reakuã gui rive ju ꞌrã henhoĩ. Haꞌe rami vy hapo ju ꞌrã ovy yvyra ipyau vaꞌe rami.


Mas, morto o homem, é consumido; sim, rendendo o homem o espírito, então, onde está?

Mas, se alguém morre, fica prostrado; o ser humano expira e para onde vai?”

Mas o homem, quando morre, não volta a viver. Dá o último suspiro e deixa de existir!

Mas, quando alguém morre, está acabado; depois de entregar a alma, para onde vai?

Mas o homem morre e morto permanece; dá o último suspiro e deixa de existir.

Teko nuiko kwaw ywyra ài wà. Umàno mehe upaw wà. Wekwe imono re, maꞌe pe oho putar wà nehe.

Haꞌe rã avakue ma omano ma vy itui tema ꞌrã. Avakue omano rire mamo tu opyta?


Como as águas se retiram do mar, e o rio se esgota e fica seco,

“Como as águas do lago evaporam, e o rio se esgota e seca,

Assim como as águas do mar evaporam e o leito do rio desaparece quando há uma seca,

“Como lagoas que secam, como rios que deixam de correr,

Assim como a água do mar evapora e o leito do rio perde as águas e seca,

ꞌYpaw typaw upaw rupi. Yrykawhu upytuꞌu uwyryk ire no.

Yupa py yy oĩ vaꞌekue typa, haꞌe yakã typa vy ipiru vaꞌe rami,