Então, voltaram a seus irmãos, a Zorá e a Estaol; e seus irmãos lhes disseram: Que dizeis vós?

Então os cinco homens voltaram a seus irmãos em Zorá e Estaol. E esses irmãos lhes perguntaram: — E então, o que nos dizem?

Quando os espiões voltaram a Zorá e a Estaol, seus irmãos perguntaram a eles: “O que vocês descobriram?”

Quando os cinco homens voltaram para Zora e Estaol, a sua gente perguntou o que eles haviam descoberto.

Quando voltaram a Zorá e a Estaol, seus irmãos lhes perguntaram: “O que descobriram?”

Uzewyr aꞌe 5 awa oho Zora tawhu pe Etao tawhu pe wà kury. Aꞌe pe har upuranu wanehe wà. — Maꞌe pexak raꞌe, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe ramo ojevypa ju guyvy kuery Zorá haꞌe Estaol py ikuaia py. Haꞌe rã haꞌe kuery pe oporandu vy— Mbaꞌe pa pemombeꞌu orevy? — heꞌi ramo


E eles disseram: Levantai-vos, e subamos a eles; porque examinamos a terra, e eis que é muitíssimo boa; pois estareis tranquilos? Não sejais preguiçosos em irdes para entrar a possuir esta terra.

Eles responderam: — Preparem-se e vamos atacá-los. Porque examinamos a terra, e eis que é muito boa. Vão ficar aí parados? Vão depressa e ocupem aquela terra.

Eles disseram: “Não percamos tempo! Vamos ao ataque! Examinamos a terra e vimos que ela é muito boa! Vamos depressa conquistar aquele território!

E eles responderam: — Vamos atacar! Nós vimos a terra, e ela é muito boa! Não fiquem aí parados! Vão depressa e tomem a terra!

Eles responderam: “Vamos atacá-los! Vimos que a terra é muito boa. Vocês vão ficar aí sem fazer nada? Não hesitem em ir apossar-se dela.

— Xiàmàtyryꞌym aꞌe pe har zaha nehe ty wà, iꞌi wanupe wà. — Uruexak ywy ure. Ikatuahy aꞌe. Peiko zo xe upytuꞌu maꞌe romo nehe. Pezàn peho aꞌe ywy ipyro pà nehe.

ombovai:— Pepuꞌã ke, jajeꞌoi haꞌe kuery rovai. Mbaꞌeta yvy re roikuaa potaa rupi roexa rã iporã. Peĩ rive ta tema ri tyꞌy upe py? Pemboare eme taꞌvy pejeꞌoi vy haꞌe vaꞌe yvy pejopy aguã.


Quando lá chegardes, vereis um povo confiado, e a terra é larga de extensão; porque Deus vo-la entregou na mão; lugar em que não há falta de coisa alguma que há na terra.

Quando chegarem lá, vão encontrar um povo que não desconfia de nada. A terra é ampla, e Deus a está entregando nas mãos de vocês. É um lugar em que não falta nada do que existe na terra.

Quando chegarmos lá, vocês verão um povo despreocupado e uma terra vasta, fértil e maravilhosa, um lugar em que não há falta de nada! Vamos, porque Deus já entregou aquela terra para nós!”

Lá vocês vão ver que o povo não desconfia de nada. A terra deles é grande e tem tudo o que é preciso. E Deus a está dando a vocês.

Chegando lá, vocês encontrarão um povo despreocupado e uma terra espaçosa que Deus pôs nas mãos de vocês, terra onde não falta coisa alguma!”

Pexak putar aꞌe pe har pe wà nehe. Nukyze kwaw maꞌe wi wà. Nukwaw kwaw zauxiapekwer wahem àwàm wà. Uhuaꞌu waiwy. Heta teteaꞌu zaneremimutar aꞌe pe no. Uhyk putar zanewe nehe. Tupàn umur iko peme, iꞌi wanupe wà.

Mbaꞌeta haꞌe py pevaẽ vy pejou ꞌrã joe ojeroviaa rupi rive ikuai vaꞌe, ijyvy ma tuvixa guive. Nhanderuete omboaxa ma pendepo py. Haꞌe vaꞌe yvy ma mbaꞌeve oata eꞌỹa haꞌe py ikuai vaꞌe kuery pe — heꞌi.


Então, partiram dali, da tribo dos danitas, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados de armas de guerra.

Então partiram dali, do meio da tribo dos danitas, de Zorá e de Estaol, seiscentos homens armados com as suas armas de guerra.

Então seiscentos homens da tribo de Dã, bem armados para a guerra, partiram de Zorá e Estaol.

Então seiscentos homens da tribo de Dã saíram de Zora e Estaol, prontos para a luta.

Então seiscentos homens da tribo de Dã partiram de Zorá e de Estaol, armados para a guerra.

Aꞌe rupi 600 awa Nà izuapyapyr oho Zora wi Etao wi wà kury. Uzemuàgàꞌym amo puruàmàtyryꞌym àwàm rehe wà.

Haꞌe rami rã Dã regua kuery ma Zorá haꞌe Estaol gui ojeꞌoi, seiscentos avakue tembiporu joe opuꞌãa pygua revegua meme.


E subiram e acamparam-se em Quiriate-Jearim, em Judá; pelo que chamaram a este lugar Maané-Dã, até ao dia de hoje; eis que está por detrás de Quiriate-Jearim.

Subiram e acamparam em Quiriate-Jearim, em Judá. Por isso aquele lugar é chamado de Maané-Dã, até o dia de hoje. Fica a oeste de Quiriate-Jearim.

Eles acamparam em Quiriate-Jearim, no território de Judá — lugar que ficou depois conhecido pelo nome de Maané-Dã.

Subiram e acamparam a oeste da cidade de Quiriate-Jearim, na região de Judá. É por isso que aquele lugar é chamado até hoje de “Campo de Dã”.

Na viagem armaram acampamento perto de Quiriate-Jearim, em Judá. É por isso que até hoje o local, a oeste de Quiriate-Jearim, é chamado Maané-Dã.

Uzeupir ywytyr rehe wà kury. Upytuꞌu tawhu Kiriat-Zeàri huwake wà. Uzapo uker haw aꞌe pe wà. Zuta waiwy rehe tuz aꞌe tawhu. Aꞌe rupi — Nà waker haw, iꞌi teko aꞌe ywy pehegwer pe wà, te ko ꞌar rehe wà.

Haꞌe kuery ojeꞌoi vy Judá regua Quiriate-Jearim py ranhe ikuai. Haꞌe nunga rupi haꞌe vaꞌe henda pe “Maané-Dã” heꞌi okuapy aỹ peve. Quiriate-Jearim rovai katy oĩ.


E dali passaram à montanha de Efraim; e vieram até à casa de Mica.

Dali foram para a região montanhosa de Efraim e chegaram à casa de Mica.

Dali subiram à região montanhosa de Efraim, e chegaram perto da casa de Mica.

Dali foram para os montes de Efraim e chegaram à casa de Mica.

Oho aꞌe wi Eparai waiwy ywytyr heta haw pe wà kury. Uhem Mika ràpuz me wà.

Haꞌe vaꞌe gui ojeꞌoi ju Efraim regua yvyꞌã reia katy. Haꞌe vy Mica ro py ju ovaẽ okuapy.


Então, responderam os cinco homens que foram espiar a terra de Laís e disseram a seus irmãos: Sabeis vós também que naquelas casas há um éfode, e terafins, e uma imagem de escultura, e uma de fundição. Vede, pois, agora, o que haveis de fazer.

Os cinco homens que foram espiar a terra de Laís disseram aos seus irmãos: — Vocês sabiam que numa daquelas casas há uma estola sacerdotal, alguns ídolos do lar, uma imagem de escultura e uma de fundição? Decidam, pois, o que vão fazer.

Os cinco homens que haviam espionado a terra de Laís disseram aos companheiros: “Saibam que numa dessas casas existe um manto sacerdotal, ídolos do lar, uma imagem lavrada e revestida de prata, e um ídolo de metal. Vocês já sabem o que devem fazer!”

Aqueles cinco homens que haviam ido espiar a terra ao redor de Laís disseram aos seus companheiros: — Vocês sabiam que numa dessas casas há um ídolo de madeira folheado a prata? Há também outros ídolos e uma roupa de sacerdote. O que vocês acham que devemos fazer?

Os cinco homens que haviam espionado a terra de Laís disseram a seus irmãos: “Vocês sabiam que numa dessas casas há um manto sacerdotal, ídolos da família, uma imagem esculpida e um ídolo de metal? Agora vocês sabem o que devem fazer”.

Aꞌe 5 awa Irai tawhu hexak katu arer aꞌe wà no, oho wanupi aꞌe wà no. Uzeꞌeg uzehe we har wanupe wà kury. — Amo tàpuz xe har pupe heta amo tupàn hagaw paw parat pupe iwàiwàn pyrer aꞌe. Aipo pekwaw xe heta haw. Heta amo ae tupàn hagapaw wà no. Heta xaxeto iaxiꞌi rehe har aꞌe no. Maꞌe xiapo putar nehe, iꞌi wanupe wà.

Mica pegua taꞌangaa oipeꞌa vy Laís tetã re ipoꞌaka okuapyaguePeteĩ nhiruĩ avakue Laís yvy re oikuaa pota aguã ojeꞌoi vaꞌekue aipoeꞌi guyvy kuery pe:— Peikuaa pa haꞌe vaꞌe oo py oĩa peteĩ manto sacerdote pegua, haꞌe taꞌangaa oo pygua, taꞌangaa yvyra guigua haꞌe amboae ma mbaꞌemo ryku guigua oĩa? Penhembopyꞌa ke haꞌvy mbaꞌemo pejapo aguã re — heꞌi.


Então, foram para lá, e vieram à casa do jovem, o levita, em casa de Mica, e o saudaram.

Então foram para lá, e chegaram à casa do jovem levita, que era a casa de Mica, e o saudaram.

Então eles se aproximaram e chegaram até o alojamento do jovem levita, na casa de Mica, e perguntaram como ele estava passando.

Então eles entraram na casa de Mica, onde morava o jovem levita, e o cumprimentaram.

Então eles se aproximaram e foram à casa do jovem levita, à casa de Mica, e o saudaram.

Naꞌe wixe Mika hàpuz me wà kury, aꞌe kwàkwàmo Eri izuapyr heko haw pe wà kury. — Zanekuꞌem, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo haꞌe py ovaẽ okuapy kunumi levita regua ro py, Mica ro py ae. Haꞌe vy oxarura okuapy ixupe.


E os seiscentos homens, que eram dos filhos de Dã, armados de suas armas de guerra, ficaram à entrada da porta.

Os seiscentos homens da tribo de Dã, armados com as suas armas de guerra, ficaram à entrada do portão.

Mas os seiscentos homens de Dã, armados para a guerra, ficaram do lado de fora da porta.

Enquanto isso, os seiscentos soldados da tribo de Dã estavam esperando no portão, prontos para combater.

Os seiscentos homens de Dã, armados para a guerra, ficaram junto à porta.

Aꞌe 600 zauxiapekwer Nà izuapyapyr aꞌe wà, wàro uken me wà. Ipuruàmàtyryꞌym e wer purehe wà.

Seiscentos avakue Dã regua tembiporu joe opuꞌãa pygua oguereko vaꞌe ma okẽ rupi opyta okuapy oikeaty py.


Porém, subindo os cinco homens, que foram espiar a terra, entraram nela, e tomaram a imagem de escultura, e o éfode, e os terafins, e a imagem de fundição, ficando o sacerdote em pé à entrada da porta, com os seiscentos homens que estavam armados com as armas de guerra.

Porém os cinco homens que tinham ido espiar a terra entraram na casa e apanharam a imagem de escultura, a estola sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem de fundição, enquanto o sacerdote estava em pé à entrada do portão com os seiscentos homens que estavam armados com as armas de guerra.

Então os cinco espiões entraram na capela e pegaram a imagem, o manto sacerdotal, os ídolos do lar, e a imagem de fundição. Enquanto faziam isso, o sacerdote ficou parado junto da entrada da porta, com os seiscentos homens que estavam armados para a guerra.

Os cinco espiões entraram na casa, pegaram o ídolo de madeira folheado a prata, os outros ídolos e a roupa de sacerdote. O sacerdote tinha ficado no portão com os seiscentos soldados armados.

Os cinco homens que haviam espionado a terra entraram e apanharam a imagem, o manto sacerdotal, os ídolos da família e o ídolo de metal, enquanto o sacerdote e os seiscentos homens armados permaneciam à porta.

Wixe aꞌe 5 maꞌe hexak àràm tàpuz me wà. Upyhyk aꞌe tupàn hagapaw ywyra iapo pyrer parat pupe iwàiwàn pyrer wà. Upyhyk amogwer tupàn hagapaw wà no. Upyhyk aꞌe xaxeto iaxiꞌi rehe har wà no. Xaxeto oho uken pe amogwer 600 zauxiapekwer wanehe we aꞌe. Nupyta kwaw wàpuz me.

Haꞌe rã peteĩ nhiruĩ avakue yvy re oikuaa pota aguã ojeꞌoi vaꞌekue oike vy ojopy taꞌangaa yvyra guigua, manto sacerdote pegua, taꞌangaa oo py ikuai vaꞌekue haꞌe taꞌangaa mbaꞌemo ryku gui ojapo pyre guive. Haꞌe rã sacerdote ma opyta hoꞌamy okẽ py, seiscentos avakue tembiporu joe opuꞌãa pygua revegua kuery ikuaia py.


Entrando eles, pois, em casa de Mica e tomando a imagem de escultura, e o éfode, e os terafins, e a imagem de fundição, disse-lhes o sacerdote: Que estais fazendo?

Quando eles entraram na casa de Mica e apanharam a imagem de escultura, a estola sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem de fundição, o sacerdote perguntou: — O que é que vocês estão fazendo?

Quando os homens entraram na casa de Mica e tomaram a imagem, o manto sacerdotal, os ídolos da família e a imagem de fundição, perguntou o sacerdote: “O que vocês estão fazendo?”

Quando os homens entraram na casa de Mica e pegaram os objetos sagrados, o sacerdote perguntou: — O que vocês estão fazendo?

Quando os homens entraram na casa de Mica e apanharam a imagem, o manto sacerdotal, os ídolos da família e o ídolo de metal, o sacerdote lhes perguntou: “Que é que vocês estão fazendo?”

Awa Mika ràpuz me waneixe mehe wà, aꞌe maꞌe Tupàn pe imonokatu pyrer wapyhyk mehe wà, xaxeto upuranu wanehe kury. — Maꞌe pezapo peiko, iꞌi wanupe.

Mica ro py haꞌe kuery oike vy taꞌangaa yvyra guigua oipeꞌa heravy, manto sacerdote pegua, taꞌangaa oo py ikuai vaꞌe haꞌe taꞌangaa mbaꞌemo ryku guigua. Haꞌe ramo sacerdote aipoeꞌi haꞌe kuery pe:— Mbaꞌe tu pejapo?


E eles lhe disseram: Cala-te, e põe a mão na boca, e vem conosco, e sê-nos por pai e sacerdote; é-te melhor que sejas sacerdote da casa de um só homem do que ser sacerdote de uma tribo e de uma geração em Israel?

Eles responderam: — Fique calado. Não diga nada a ninguém. Venha conosco e seja o nosso conselheiro e sacerdote. Ou você acha que é melhor ser sacerdote na casa de um só homem do que ser sacerdote de uma tribo e de uma família em Israel?

Eles lhe responderam: “Fique quieto! Não diga uma palavra e venha conosco! Seja o nosso pai e sacerdote. Ser sacerdote de uma tribo inteira de Israel não é melhor do que ser sacerdote de um homem?”

Eles responderam: — Fique quieto. Não diga nada. Venha com a gente e seja o nosso sacerdote e conselheiro. Você não gostaria de ser o sacerdote de uma tribo inteira, em vez de ser sacerdote de apenas uma família?

Eles lhe responderam: “Silêncio! Não diga nada. Venha conosco, e seja nosso pai e sacerdote. Não será melhor para você servir como sacerdote uma tribo e um clã de Israel do que apenas a família de um só homem?”

— Ezeꞌeg zo kury. Emumeꞌu zo maꞌe nehe. Ezur urerupi nehe. Eiko urexaxeto romo nehe. Eiko urereruzeꞌegar romo nehe. Xe ereiko xaxeto romo màràn teko wanupe. Aze erezur urerupi nehe, ereiko putar xaxeto romo teko teteaꞌu wanupe nehe, Nà izuapyapyr paw wanupe nehe. Aipo naꞌikatu weraꞌu kwaw nezewe haw nehe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe kuery ombovai:— Ekyrirĩ ke, emoĩ ndepo ndejuru py, haꞌe eju orerupive. Orevy ju ꞌrã reiko oreru rami haꞌe sacerdote-rã. Mbaꞌeta ndevy pe haꞌeveve pa peteĩꞌi ava ro py sacerdote reikoa, tyrã pa Israel re peteĩ regua haꞌe javi pe sacerdote reiko aguã? — heꞌi rã


Então, alegrou-se o coração do sacerdote, e tomou o éfode, e os terafins, e a imagem de escultura, e entrou no meio do povo.

O sacerdote ficou contente, pegou a estola sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem de escultura e entrou no meio do povo.

Então o jovem sacerdote ficou muito contente com isso. Pegou o manto sacerdotal, os ídolos do lar e a imagem esculpida com prata fundida, e partiu com eles.

O sacerdote ficou muito contente, pegou os objetos sagrados e foi com os espiões e os soldados.

Então o sacerdote se alegrou, apanhou o manto sacerdotal, os ídolos da família e a imagem esculpida e se juntou à tropa.

Wazeꞌeg awer ikatu xaxeto pe. Upyhyk aꞌe maꞌe Tupàn pe imono pyrer wà kury. Oho aꞌe maꞌe hexak arer wanupi kury, zauxiapekwer wanupi kury.

sacerdote oendu vy ovyꞌa opyꞌa py. Haꞌe rami vy haꞌe ae ju manto sacerdote pegua oipeꞌa, taꞌangaa oo py ikuai vaꞌe haꞌe taꞌangaa yvyra guigua oipeꞌa avi vy oguenoẽ heravy haꞌe kuery mbyte rupi.


Assim, viraram, e partiram, e os meninos, e o gado, e a bagagem puseram diante de si.

Eles deram meia-volta e partiram, não sem antes colocar diante de si as crianças, o gado e os seus bens.

Os homens de Dã colocaram as crianças, o gado e os demais bens na frente do povo, e se foram.

Eles deram meia-volta, puseram na frente as crianças, o gado e os seus bens e partiram.

Pondo os seus filhos, os seus animais e os seus bens na frente deles, partiram de volta.

Uzeapar waikwerupi uzewyr pà wà. Umuata kar kwarearer kuzàtàigwer uzenataromo wà. Umuata kar tapiꞌak uzenataromo wà no. Weraha umaꞌe paw uzeupi wà no. Oho aꞌe wi wà kury.

Haꞌe kuery ojevy aguã katy ju oo ta vy guenonde omoĩ guaꞌy kueꞌiry, guymba kuery haꞌe ombaꞌe rei-rei haꞌe javi. Haꞌe rami vy ojeꞌoi.


E, estando já longe da casa de Mica, os homens que estavam nas casas junto à casa de Mica se reuniram e alcançaram os filhos de Dã.

Quando eles já estavam longe da casa de Mica, os vizinhos deste se reuniram e foram atrás dos filhos de Dã.

Quando já estavam longe da casa de Mica, ele e os vizinhos dele se reuniram e alcançaram os homens de Dã.

Já estavam longe quando os vizinhos de Mica, que haviam sido chamados para lutar, alcançaram os homens da tribo de Dã.

Quando já estavam a certa distância da casa, os homens que moravam perto de Mica foram convocados e alcançaram os homens de Dã.

Wenoz Mika zauxiapekwer weko haw huwake har uzeupe wà kury. Oho Nà izuapyapyr wanaikweromo wà. Muite wata wanuwàxi ꞌym pà wà. Te uhem wanuwake wà kury.

Mica ro gui mombyryꞌi ma Dã kuery ojeꞌoi jave avakue Mica ro katyꞌigua kuery nhomboaty vy oupity okuapy.


E clamaram após os filhos de Dã, os quais viraram o seu rosto e disseram a Mica: Que tens, que assim convocaste esse povo?

Eles gritaram para os filhos de Dã, que, voltando-se, perguntaram a Mica: — O que é que você quer? Por que você convocou todo esse povo?

Ao ouvirem os gritos dos que vinham atrás deles, viraram-se e perguntaram a Mica: “O que você quer? Por que convocaram esse povo?”

Estes, ao ouvirem os gritos dos que vinham atrás deles, deram meia-volta e perguntaram a Mica: — O que é que há? Para que toda essa gente?

Como vinham gritando atrás deles, estes se voltaram e perguntaram a Mica: “Qual é o seu problema? Por que convocou os seus homens para lutar?”

Uhapukaz oho waiko wanaikweromo uzàn pà wà. Nà izuapyapyr wenu wanehapukaz mehe wà. Uzewyr wakutyr wà. Upuranu Mika rehe wà. — Màràzàwe tuwen aipo pà. Màràzàwe tuwe erezur teko teteaꞌu wanupi ne, iꞌi izupe wà.

Haꞌe vy hakykue katy gui ojapukai ojeꞌoivy. Haꞌe rã haꞌe kuery ojere vy aipoeꞌi Mica pe:— Mbaꞌe tu oiko upe vaꞌe kuery remboaty aguã?


Então, ele disse: Os meus deuses, que eu fiz, me tomastes, juntamente com o sacerdote, e vos fostes; que mais me fica agora? Como, pois, me dizeis: Que é o que tens?

Mica respondeu: — Vocês pegaram os deuses que eu fiz e também o meu sacerdote e foram embora. O que sobrou para mim? E vocês ainda me perguntam: “O que é que você quer?”

E Mica respondeu: “Ora, que pergunta! O que significa isto? Vocês fogem, levando os deuses que eu mesmo fiz e o meu sacerdote! Não deixaram nada! Como ainda me perguntam: ‘O que você quer?’ ”

Ele respondeu: — Vocês ainda me perguntam o que é que há? Vocês me tomaram os deuses que eu fiz e o meu sacerdote e foram embora! O que foi que sobrou para mim?

Ele respondeu: “Vocês estão levando embora os deuses que fiz e o meu sacerdote. O que me sobrou? Como é que ainda podem perguntar: ‘Qual é o seu problema?’ ”

— Màràzàwe tuwe pepuranu peiko herehe, iꞌi wanupe. — Peraha tupàn hezar hagapaw paw kwez ihewi pe wà. Peraha hexaxeto ihewi no. Maꞌe upyta ihewe kury, iꞌi wanupe.

Ombovai:— Tuuete raꞌangaarã ajapo vaꞌekue peipeꞌapa raꞌe, xevygua sacerdote guive. Haꞌe gui peo ju kuri. Mbaꞌe tu oiko xevy guarã peja vaꞌekue? Haꞌe gui mbaꞌe re tu xevy peporandu vy “Mbaꞌe tu oiko?” peje? — heꞌi.


Porém os filhos de Dã lhe disseram: Não nos faças ouvir a tua voz, para que, porventura, homens de ânimo amargoso não se lancem sobre vós, e tu percas a tua vida e a vida dos da tua casa.

Porém os filhos de Dã lhe disseram: — Seria melhor você ficar calado, porque, se não, alguns dos nossos homens poderiam ficar irritados e acabariam atacando você. Nesse caso, perderiam a vida você e os da sua casa.

“Cuidado com a língua!”, responderam os homens de Dã. “Aqui temos homens violentos que por pouca coisa podem ficar com raiva e matar você e a sua família”.

Os homens de Dã disseram: — É melhor você não falar mais nada porque estes homens podem ficar zangados e acabar atacando vocês. Nesse caso você e toda a sua família morreriam.

Os homens de Dã responderam: “Não discuta conosco, senão alguns homens de temperamento violento o atacarão, e você e a sua família perderão a vida”.

— Epytuꞌu nezeꞌeg ire kury. Aze mo nàn kwaw nehe, ko awa upuner mo wikwahy haw rehe wà nehe, upuner mo peàmàtyryꞌymaw rehe wà nehe. Nezewe mehe mo eremàno. Neànàm paw umàno mo wà no, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo Dã kuery aipoeꞌi ixupe:— Ndeayvuve eme orevy, xapyꞌa rei avakue ipyꞌa guaxukueve ndere opuꞌã rã pekanhymba eꞌỹ aguã, ndero pygua kuery reve — heꞌi okuapy.


Assim, seguiram o seu caminho os filhos de Dã, e Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, voltou e tornou-se a sua casa.

Assim, os filhos de Dã seguiram o seu caminho. E Mica, vendo que eram mais fortes do que ele, deu meia-volta e foi para casa.

Assim os homens de Dã continuaram a viagem. Quando Mica viu que eles eram mais numerosos e mais fortes, desistiu e voltou para casa.

Depois de dizerem isso, os homens de Dã partiram. Mica viu que eles eram mais fortes; então voltou para casa.

E assim os homens de Dã seguiram seu caminho. Vendo que eles eram fortes demais para ele, Mica virou-se e voltou para casa.

Aꞌe maꞌe imumeꞌu re awa Nà izuapyapyr uhem oho aꞌe wi wà. Mika wexak waneta teteaꞌu haw. Wexak wakàgaw no. Aꞌe rupi uzewyr oho weko haw pe.

Haꞌe rami vy Dã kuery ojeꞌoive tema. Haꞌe rã Mica ma ixugui haꞌe kuery ipoꞌakavea oikuaa vy ojevy ju ngoo katy.


Eles, pois, tomaram o que Mica tinha feito e o sacerdote que tivera, e vieram a Laís, a um povo quieto e confiado, e os feriram a fio de espada, e queimaram a cidade a fogo.

Os homens de Dã levaram as coisas que Mica havia feito e também o sacerdote dele, e foram a Laís, a um povo que vivia em paz e sem desconfiar de nada. Mataram os moradores a fio de espada e queimaram a cidade.

Então os homens de Dã prosseguiram, levando o que Mica havia feito e o seu sacerdote, e chegaram a Laís, um lugar de um povo pacífico e tranquilo. Com facilidade, pois, os invasores entraram, mataram todos os moradores com suas espadas e incendiaram a cidade.

Os homens da tribo de Dã levaram as coisas que Mica havia feito e também o sacerdote dele. Aí foram e atacaram Laís, aquela cidade de povo pacífico e calmo. Mataram os seus moradores e queimaram a cidade.

Os homens de Dã levaram o que Mica fizera e o seu sacerdote, e foram para Laís, lugar de um povo pacífico e despreocupado. Eles mataram todos ao fio da espada e queimaram a cidade.

Awa Nà izuapyapyr weraha maꞌe Mika hemiapo kwer wà. Weraha ixaxeto wà no. Aꞌe wi oho Irai tawhu kutyr wà kury. Uzàmàtyryꞌym aꞌe pe har wà kury. Aꞌe pe har nuiko kwaw puruàmàtyryꞌymar romo wà. Nà uzuka tawhu pe har paw wà. Umunyk tata tawhu rehe wà. Ukaz paw.

Haꞌe kuery ogueraa taꞌangaarã Mica ojapo vaꞌekue haꞌe sacerdote oguereko vaꞌekue. Haꞌe gui Laís tetã py ju ovaẽ, peteĩ regua ikuai porã haꞌe joe ojeroviaa rupi rive ikuaia py. Haꞌe vy ojukapa kyxe py, haꞌe oapypa tetã.


E ninguém houve que os livrasse, porquanto estavam longe de Sidom e não tinham que fazer com ninguém, e a cidade estava no vale que está junto a Bete-Reobe; depois, reedificaram a cidade e habitaram nela.

Não houve ninguém que os livrasse, porque moravam longe de Sidom e não tinham contato com outros povos. A cidade ficava no vale junto a Bete-Reobe. Os filhos de Dã reedificaram a cidade e passaram a morar nela.

Não havia ninguém que livrasse o povo de Laís; pois estava muito longe dos sidônios, e porque não tinham relações com nenhum outro povo. A cidade estava localizada no vale de Bete-Reobe. A tribo de Dã reconstruiu a cidade e habitaram nela,

Não havia ninguém para salvar aquela gente, pois Laís ficava longe de Sidom, e eles não tinham contato com outros povos. A cidade ficava no vale, perto de Bete-Reobe. A tribo de Dã construiu de novo Laís e ficou morando ali.

Não houve quem os livrasse, pois viviam longe de Sidom e não tinham relações com nenhum outro povo. A cidade ficava num vale que se estende até Bete-Reobe. Os homens de Dã reconstruíram a cidade e se estabeleceram nela.

Ni amo nupyro kwaw aꞌe tawhu pe har wà. Taꞌe Irai aꞌe xe, muite Xitom tawhu wi tuz aꞌe xe. Nukwaw kwaw amo teko wà. Aꞌe rupi naheta kwaw amo teko aꞌe teko wapytywà har wà. Ywytyr iàpyꞌàmaw pe iapypew paw pe tuz, Mete Heo tawhu huwake tuz. Nà izuapyapyr uzapo wi Irai tawhu wà. Upyta aꞌe pe wiko pà wà.

Nomoingovei avave rei, mbaꞌeta Sidom tetã gui mombyry, avave rei re naꞌirũi guive. Haꞌe vaꞌe tetã ma Bete-Reobe katyꞌi oĩ yvyugua oĩ vaꞌe py. Haꞌe gui haꞌe kuery ae ju tetã omoatyrõ ju vy haꞌe py ikuai.


E chamaram o nome da cidade Dã, conforme o nome de Dã, seu pai, que nascera a Israel, sendo, porém, dantes, o nome desta cidade Laís.

E lhe chamaram Dã, segundo o nome de Dã, seu pai, que era filho de Israel. Porém no passado o nome dessa cidade era Laís.

que a partir daí passou a ser chamada de Dã, em homenagem ao pai da tribo, filho de Israel. Antes, porém, o nome da cidade era Laís.

Deram à cidade o nome de Dã porque assim se chamava o fundador da tribo, que era filho de Jacó.

Deram à cidade anteriormente chamada Laís o nome de Dã, em homenagem a seu antepassado Dã, filho de Israel.

Omono Nà tawhu her romo wà. Taꞌe waipy her romo aꞌe xe, taꞌe Nà Zako taꞌyr romo hekon aꞌe xe.

Tetã omboery guamoĩ Dã Israel raꞌy oiko vaꞌekue rery py. Haꞌe rã tetã rery ypyague ma Laís.


E os filhos de Dã levantaram para si aquela imagem de escultura, e Jônatas, filho de Gérson, o filho de Manassés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos danitas, até ao dia do cativeiro da terra.

Os filhos de Dã levantaram para si aquela imagem de escultura, e Jônatas, filho de Gérson e neto de Moisés, ele e seus filhos foram sacerdotes da tribo dos danitas até o dia do cativeiro do povo.

A tribo de Dã instalou a imagem que pertencera a Mica, e nomeou Jônatas, filho de Gérson e neto de Manassés, como seu sacerdote, ele e os filhos dele, até a data em que foram levados para o cativeiro.

E os homens de Dã levantaram o ídolo para adorá-lo. Jônatas, filho de Gérson e neto de Moisés, foi sacerdote da tribo de Dã. Ele e os seus descendentes foram sacerdotes da tribo de Dã até que o povo foi levado como prisioneiro para fora da sua terra.

Eles levantaram para si o ídolo, e Jônatas, filho de Gérson, neto de Moisés , e os seus filhos foram sacerdotes da tribo de Dã até que o povo foi para o exílio.

Awakwer Nà izuapyapyr umupuꞌàm aꞌe tupàn hagapaw aꞌe wà. Umuwete katu wà. Amo awa Zonata her maꞌe aꞌe, Zerexo taꞌyr Moizez hemimino aꞌe, wiko xaxeto romo Nà izuapyapyr wanupe aꞌe. Aꞌe aꞌe, izuapyapyr aꞌe wà no, umumaw kwarahy teteaꞌu xaxeto romo wiko pà Nà wanupe wà. Amo ꞌar mehe amo ae zauxiapekwer weraha Nà izuapyapyr waiwy wi wà. Xo aꞌe mehe zo upytuꞌu waxaxeto romo wiko re wà.

Dã kuery ojeupe ae ogueraa taꞌangaa yvyra guigua. Haꞌe gui Dã regua kuery pe ju Gérson raꞌy Jônatas, Manassés ramymino vaꞌe oĩ sacerdote, haꞌe vaꞌe rire taꞌy kuery pe ju, haꞌe kuery escravo-rã ogueraapaa ára peve.


Assim, pois, a imagem de escultura, que fizera Mica, estabeleceram para si, todos os dias que a casa de Deus esteve em Siló.

Assim, pois, a imagem de escultura feita por Mica ficou entre eles durante todo o tempo em que a Casa de Deus esteve em Siló.

Assim os ídolos que tinham sido de Mica foram adotados pela tribo de Dã durante todo o tempo em que a casa de Deus esteve em Siló.

E o ídolo feito por Mica ficou com eles durante todo o tempo em que a casa de Deus esteve em Siló.

Ficaram com o ídolo feito por Mica durante todo o tempo em que o santuário de Deus esteve em Siló.

Izaew uzapo tàpuzuhu Tupàn imuwete katu haw Xiro tawhu pe wà. Umumaw kwarahy teteaꞌu aꞌe pe upyta pà wà. Aꞌe pe ipyta mehe tupàn hagapaw Mika hemiapo kwer upyta Nà wainuromo aꞌe no.

Haꞌe rami py Mica taꞌangaa ojapo vaꞌekue ma ojeupe ae ju haꞌe kuery oguereko, Siló py Nhanderuete pegua oo oĩ teria ja.


Aconteceu também, naqueles dias em que não havia rei em Israel, que houve um homem levita, que, peregrinando aos lados da montanha de Efraim, tomou para si uma mulher concubina, de Belém de Judá.

Naqueles dias, em que não havia rei em Israel, houve um homem levita, que, peregrinando nos lados da região montanhosa de Efraim, tomou para si uma concubina de Belém de Judá.

Naquele tempo não havia rei em Israel. Havia um homem da tribo de Levi que morava em lugares remotos, na região montanhosa de Efraim. Um dia ele tomou para si uma jovem de Belém, do território de Judá, para ser sua concubina.

Naqueles dias em que Israel não tinha rei, um levita foi morar bem longe, na região montanhosa de Efraim. Ele arranjou uma jovem de Belém de Judá para ser a sua concubina.

Naquela época, não havia rei em Israel. Aconteceu que um levita que vivia nos montes de Efraim, numa região afastada, tomou para si uma concubina, que era de Belém de Judá.

Amo Erewi zuapyr, hemirekoagaw noAꞌe ꞌar rehe naheta kwaw tuwihawete Izaew wanupe. Amo Erewi zuapyr oho Eparai waiwy ywytyr heta haw pe weko haw iapo pà aꞌe pe aꞌe. Wereko amo kuzàwaza Merez taw pe har wemirekoagaw romo.

Levita haꞌe taꞌyxy jevy rekokue oĩaHaꞌe vaꞌe jave py huvixave ndoikoi Israel kuery re opena vaꞌerã. Haꞌe gui oiko peteĩ levita regua. Haꞌe vaꞌe ma Efraim yvyꞌã rupi oguata oikovy vy peteĩ guaꞌyxy jevyrã ogueraa Judá regua Belém tetã pygua.


Porém a sua concubina adulterou contra ele, e foi dele para casa de seu pai, a Belém de Judá, e esteve ali alguns dias, a saber, quatro meses.

Porém ela se irritou com ele e, deixando-o, voltou para a casa de seu pai, em Belém de Judá, onde ficou durante uns quatro meses.

Mas a mulher foi infiel, e acabou voltando para Belém de Judá, para a casa do seu pai, ficando lá durante quatro meses.

Porém ela brigou com ele e voltou para a casa do seu pai, em Belém. E ficou lá durante quatro meses.

Mas ela lhe foi infiel. Deixou-o e voltou para a casa do seu pai, em Belém de Judá. Quatro meses depois,

Uzàmàtyryꞌym kuzà umenagaw Erewi zuapyr aꞌe. Aꞌe rupi uzewyr oho u heko haw pe Merez tawhu pe. Umumaw 4 zahy aꞌe pe wiko pà.

Haꞌe rã kunha vaꞌe ma hexe ndaꞌijaꞌevei vy opoi. Haꞌe rami vy nguu ro katy ju ojevy Judá regua Belém py. Haꞌe py ju oiko irundy jaxy re.


E seu marido se levantou e partiu após ela, para lhe falar conforme o seu coração e para tornar a trazê-la; e o seu moço e um par de jumentos iam com ele, e ela o levou à casa de seu pai, e, vendo-o o pai da moça, alegrou-se ao encontrar-se com ele.

Seu marido, levando consigo o seu servo e dois jumentos, foi atrás dela para tentar convencê-la a voltar. Ela o fez entrar na casa de seu pai. Este, quando viu o levita, saiu alegre a recebê-lo.

O marido resolveu partir para lá, levando um criado e dois jumentos, com a intenção de reconquistar o afeto dela, desejando que voltasse com ele. Quando ele chegou, a mulher fez que ele entrasse na casa do seu pai e o apresentou ao seu pai, que mostrou grande satisfação.

Então o homem resolveu ir a Belém atrás dela, para tentar convencê-la a voltar. Ele foi com o seu empregado e levou dois jumentos. E a moça o recebeu na casa do seu pai. Quando o pai da moça viu o levita, recebeu-o com alegria

seu marido foi convencê-la a voltar. Ele tinha levado o seu servo e dois jumentos. A mulher o levou para dentro da casa do seu pai, e quando seu pai o viu, alegrou-se.

Naꞌe aꞌe awa oho Merez pe wemirekoagaw ipiaromo kury. Ipurumuzewyr kar wer hehe weko haw pe. Oho uzeupe umaꞌereko maꞌe rupi. Weraha mokoz zumen wà no. Kuzà umuixe kar aꞌe awa u ràpuz me kury. Wexak tu aꞌe Erewi zuapyr. Hexak mehe hurywete. Umuixe katu kar wàpuz me.

Haꞌe gui ime opuꞌã vy guembiguai haꞌe mokoĩ mburika ogueraa hakykue oo vy. Hexeve ijayvu porãꞌixe ogueru ju aguã. Haꞌe py ovaẽ ramo kunha vaꞌe omovaẽ nguu ro py. Tuu oexa vyve ovyꞌa reve oẽ, omovaẽ porãꞌi.


E seu sogro, o pai da moça, o deteve e ficou com ele três dias; e comeram, e beberam, e passaram ali a noite.

O sogro, o pai da moça, convenceu o levita a ficar com ele durante três dias; comeram, beberam, e o casal se alojou ali.

Assim, insistiu com ele que se hospedasse ali por algum tempo. Ele aceitou, e assim permaneceram com eles três dias; comeram, beberam e dormiram ali.

e insistiu para que ficasse na sua casa. E ele ficou ali três dias. Assim o casal tomou as suas refeições e passou as noites ali.

O sogro dele o convenceu a ficar ali; e ele permaneceu com eles três dias; todos comendo, bebendo e dormindo ali.

— Epyta xe heràpuz me nehe, iꞌi izupe. Aꞌe rupi umumaw naꞌiruz ꞌar aꞌe pe wiko pà. Uker aꞌe pe wemirekoagaw puhe. Umaiꞌu aꞌe pe no.

Hatyu kunha vaꞌe ru vaꞌe ma mboapy ára re omombyta ojea py. Okaru haꞌe oyꞌu okuapy, haꞌe gui omenda vaꞌe kuery oke haꞌe py.


E sucedeu que, ao quarto dia pela manhã, madrugaram, e ele levantou-se para partir; então, o pai da moça disse a seu genro: Conforta o teu coração com um bocado de pão, e depois partireis.

No quarto dia, madrugaram e se levantaram para partir. Mas o pai da moça disse a seu genro: — Coma alguma coisa, para você ter mais força para a viagem. Depois disso vocês podem ir embora.

No quarto dia, já estavam de pé bem cedo, e o levita estava pronto para partir. Mas o pai da moça insistiu com o genro: “Coma alguma coisa antes de ir e você se fortalecerá”.

No quarto dia eles se levantaram cedo e se aprontaram para ir embora. Mas o pai da moça disse ao levita: — Coma alguma coisa antes de ir e assim você se sentirá melhor. Você pode ir mais tarde.

No quarto dia, eles se levantaram cedo, e o levita se preparou para partir, mas o pai da moça disse ao genro: “Coma alguma coisa, e depois vocês poderão partir”.

4 haw ꞌar mehe upuꞌàm iziꞌitahy uzemuàgàꞌym pà wata àwàm rehe wà kury. Kuzà tu uzeꞌeg Erewi zuapyr pe. — Neata ꞌym mehe we eꞌu amo maꞌe nehe. Aꞌe mehe nekàg putar neata mehe nehe. Aꞌe re erepuner neata haw rehe nehe, iꞌi izupe.

Irundy araa py ovy voi, opuꞌã ojeꞌoi aguã. Haꞌe ramo kunha vaꞌe ru aipoeꞌi guajy me pe:— Penhemombaraete ranhe ke peteĩ mbojapeꞌi re. Haꞌe vaꞌe rire ma peo ꞌrã — heꞌi ramo


Assentaram-se, pois, e comeram ambos juntos, e beberam; e disse o pai da moça ao homem: Peço-te que ainda esta noite queiras passá-la aqui, e alegre-se o teu coração.

Os dois se sentaram, comeram e beberam juntos. Então o pai da moça disse ao homem: — Por favor, fique aqui mais uma noite e alegre o seu coração.

O genro cedeu, e os dois se assentaram e comeram e beberam juntos. Depois o sogro pediu: “Peço que fique aqui ainda esta noite e se alegre o seu coração”.

Então os dois homens se sentaram, e comeram, e beberam juntos. Aí o pai da moça disse: — Por favor, fique mais uma noite e divirta-se.

Os dois se assentaram para comer e beber juntos. Mas o pai da moça disse: “Eu peço a você que fique esta noite, e que se alegre”.

Aꞌe rupi aꞌe Erewi zuapyr wapyk watyw rehe we umaiꞌu pà kury. Umaiꞌu wà, uiꞌu wà no. Naꞌe tu iꞌi wàzywen pe. — Eho zo tàritykaꞌi nehe. Eker wi xe nehe, xiapo putar mynykaw nehe, iꞌi izupe.

oguapy mokoĩve, okaru haꞌe oyꞌu nhoguenoiny.Haꞌe gui kunha vaꞌe ru aipoeꞌi ava pe:— Ajerure ndevy, kovaꞌe pytũ ju peke apy, pendepyꞌa py pevyꞌa aguã.


Porém o homem levantou-se para partir, mas seu sogro o constrangeu a tornar a passar ali a noite.

Quando o homem se levantou para partir, o seu sogro insistiu para que ficasse, e ele mais uma vez pernoitou ali.

O homem, porém, levantou-se para partir, e foi preciso o sogro insistir para que o levita acabasse passando a noite ali.

O homem se levantou para sair, mas o pai da moça insistiu muito que ele ficasse. E assim o levita passou outra noite ali.

E, quando o homem se levantou para partir, seu sogro o convenceu a ficar ainda aquela noite.

Upuꞌàm tazywen. Iho wer zepe. Hemireko tu uzeꞌeg wi wi izupe. — Epyta nehe, iꞌi izupe. Aꞌe rupi uker wi aꞌe pe wà.

Haꞌe rami teĩ ava vaꞌe opuꞌã ju oo aguã. Haꞌe rã hatyu ma hexeve ijayvu tema vy haꞌe vaꞌe pytũ re ju omombyta.


E, madrugando ao quinto dia pela manhã para partir, disse o pai da moça: Ora, conforta o teu coração. E detiveram-se até já declinar o dia e ambos juntos comeram.

No quinto dia, ele se levantou de madrugada para partir, mas o pai da moça lhe disse: — Coma alguma coisa. Fiquem até o entardecer. E ambos comeram juntos.

No quinto dia, levantou-se de madrugada para a viagem. Mas o sogro tornou a insistir: “Vamos comer! Espere até a tarde!” Outra vez a viagem foi adiada, e eles comeram juntos.

No quinto dia, bem cedo, ele se levantou para ir, mas o pai da moça pediu: — Por favor, coma alguma coisa. Espere até mais tarde. E os dois homens comeram juntos.

Na manhã do quinto dia, quando ele se preparou para partir, o pai da moça disse: “Vamos comer! Espere até a tarde!” E os dois comeram juntos.

5 haw ꞌar mehe iziꞌitahy upuꞌàm wi wata pà. — Eꞌu amo maꞌe neho ꞌym mehe we nehe. Nan kwehe tete kwaw neata àwàm nehe, iꞌi wi tatyw izupe. Umaiꞌu wi uzehezehe we wà.

Peteĩ nhiruĩ araa py ovy voi oo aguã. Haꞌe rã kunha vaꞌe ru aipoeꞌi:— Penhemombaraete ke, pepytaveꞌi ju kaꞌaru peve — heꞌi ramo mokoĩve okaru nhoguenoiny.


Então, o homem levantou-se para partir, ele, e a sua concubina, e o seu moço; e disse-lhe seu sogro, o pai da moça: Eis que já o dia se abaixa, e já a tarde vem entrando; peço-te que aqui passes a noite; eis que já o dia vai acabando; passa aqui a noite, e que o teu coração se alegre; e, amanhã de madrugada, levantai-vos a caminhar, e vai-te para a tua tenda.

Então o homem se levantou para partir, ele, a sua concubina e o seu servo. Mas o sogro dele, o pai da moça, lhe disse: — Olhe! Está ficando tarde e a noite vem chegando. Passe mais uma noite aqui. Este dia já está acabando. Passe aqui a noite, e alegre o seu coração. Amanhã de madrugada vocês podem se levantar e viajar de volta para casa.

Então, quando o hóspede começou os preparativos finais para partir com a mulher e o criado, o hospedeiro tornou a pedir que ficassem, dizendo: “Veja, o dia está acabando; já é quase noite. Passe aqui a noite, para que o seu coração se alegre! Amanhã de madrugada vocês poderão ir para casa”.

Quando o homem, a moça e o empregado iam saindo, o pai disse: — Olhe! Agora já é quase noite. É melhor você ficar para passar a noite aqui. Logo vai ficar escuro. Fique aqui e divirta-se. Amanhã você poderá se levantar cedo e viajar de volta para casa.

Então, quando o homem, sua concubina e seu servo levantaram-se para partir, o pai da moça, disse outra vez: “Veja, o dia está quase acabando, é quase noite; passe a noite aqui. Fique e alegre-se. Amanhã de madrugada vocês poderão levantar-se e ir para casa”.

Naꞌe awa aꞌe, hemirekoagaw aꞌe no, umaꞌereko maꞌe aꞌe no, uzypyrog oho haw rehe wà. — Wixe eteaꞌi kwarahy kury. Nan kwehe tete pytun putar nehe, iꞌi tatyw izupe. — Epyta ty, eker wi xe ty. Naꞌarewahy ipytun putar kury. Epyta xe nehe. Xiapo putar mynykaw nehe. Pyhewe erepuner nepuꞌàmaw rehe iziꞌitahy nehe, nereko haw pe neata pà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo ava vaꞌe opuꞌã ju oo aguã, taꞌyxy jevy haꞌe hembiguai kunumi vaꞌe reve. Haꞌe rã ixupe aipoeꞌi hatyu kunha vaꞌe ru:— Maꞌẽ, kaꞌaru ma, pytũ ovaẽ ju ta ma. Ajerure ndevy pytũ peaxa ju aguã apy. Ára oaxa ta ramo peaxa pytũ apy, pendepyꞌa py pevyꞌa aguã. Haꞌe gui koꞌẽ rã mae ma pepuꞌã pendero katy peo aguã — heꞌi.


Porém o homem não quis ali passar a noite, mas levantou-se, e partiu, e veio até defronte de Jebus (que é Jerusalém), e com ele o par de jumentos albardados, como também a sua concubina. Estando, pois, já perto de Jebus, e tendo-se já declinado muito o dia, disse o moço a seu senhor: Caminhai agora, e retiremo-nos a esta cidade dos jebuseus e passemos ali a noite.

Porém o homem não quis passar ali mais uma noite. Ele se levantou, partiu e chegou até a altura de Jebus, isto é, Jerusalém. Com ele iam os dois jumentos encilhados e também a sua concubina. Quando chegaram perto de Jebus, o dia já estava chegando ao fim. Então o servo disse a seu senhor: — Venha, vamos sair da estrada e entrar nessa cidade dos jebuseus e passemos ali a noite.

Mas dessa vez o homem estava mesmo decidido a partir sem passar mais uma noite ali. Partiram e conseguiram chegar perto da cidade de Jebus, isto é, Jerusalém, ele, os dois animais de carga aparelhados, e a sua concubina. Estando já perto de Jebus, e como já era quase noite, disse o servo ao seu senhor: “É muito tarde para continuar viajando. Vamos parar nesta cidade dos jebuseus e passar a noite aqui”.

Mas o levita não quis passar lá mais outra noite e partiu de viagem com a sua concubina, levando dois jumentos arreados. Já era quase noite quando chegaram perto da cidade de Jebus, isto é, Jerusalém. Então o empregado disse ao patrão: — Por que não paramos e passamos a noite nesta cidade dos jebuseus ?

Não desejando ficar outra noite, o homem partiu rumo a Jebus, isto é, Jerusalém, com dois jumentos selados e com a sua concubina. Quando estavam perto de Jebus e já se findava o dia, o servo disse a seu senhor: “Venha. Vamos parar nesta cidade dos jebuseus e passar a noite aqui”.

Naꞌiker wi wer kwaw Erewi zuapyr aꞌe pe aꞌe. Aꞌe rupi uzypyrog wata pà wemirekoagaw rupi kury. Weraha mokoz weimaw zumen wemynyku heraha har uzeupi wà no. Kwarahy heixe eteaꞌi mehe uhem Zepu izuapyapyr tawhu huwake wà. Zeruzarez inugwer her romo aꞌe. Naꞌe umaꞌereko maꞌe uzeꞌeg uzar pe. — Zapytuꞌu xe tawhu Zepu izuapyapyr waneko haw pe zaneker pà nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe rami teĩ ava vaꞌe ndoaxaxevei pytũ haꞌe py. Haꞌe rami vy opuꞌã vy oo. Ngupive ogueraa vaꞌe ma mokoĩ mburika ikupe árygua vaꞌe haꞌe taꞌyxy jevy. Haꞌe gui Jebus tetã katyꞌi peve ovaẽ (haꞌe vaꞌe ma Jerusalém tetã).


Porém disse-lhe seu senhor: Não nos retiraremos a nenhuma cidade estranha, que não seja dos filhos de Israel; mas passaremos até Gibeá.

Porém o seu senhor lhe disse: — Não vamos entrar em nenhuma cidade estranha, que não seja dos filhos de Israel. Vamos um pouco mais adiante até Gibeá.

“Não”, respondeu o seu senhor, “não vamos ficar numa cidade estrangeira. O povo dali não pertence a Israel. Vamos continuar e passar a noite em Gibeá”.

Mas o patrão respondeu: — Não vamos parar numa cidade onde o povo não é israelita. Vamos continuar até Gibeá.

O seu senhor respondeu: “Não. Não vamos entrar numa cidade estrangeira, cujo povo não é israelita. Iremos para Gibeá”.

Iꞌi izar izupe. — Nazapytuꞌu kwaw tawhu Izaew waneta ꞌymaw pe zane nehe. Zata wi zaha Zimea tawhu pe nehe.

Ipatõ ombovai:— Any, ndaꞌevei tetã jaikuaa eꞌỹ vaꞌe py nhavaẽ aguã, Israel kuery eꞌỹ ikuaia py. Jaave ꞌrã Gibeá peve.


Disse mais a seu moço: Caminha, e cheguemos a um daqueles lugares e passemos a noite em Gibeá ou em Ramá.

E continuou: — Venha, vamos a um desses lugares e pernoitemos em Gibeá ou em Ramá.

E acrescentou: “Venha! Vamos procurar chegar a Gibeá ou a Ramá, e passar a noite num desses lugares”.

É melhor a gente andar mais um pouco e passar a noite em Gibeá ou Ramá.

E acrescentou: “Ande! Vamos tentar chegar a Gibeá ou a Ramá e passar a noite num desses lugares”.

Aze zata wi wi nehe, nan kwehe tete zahem putar Zimea tawhu pe Hama tawhu pe nehe, iꞌi izupe.

Jaave ꞌrã, nhavaẽ ꞌrã amboae tekoa py, Gibeá py eꞌỹ vy Ramá py jake aguã — heꞌi guembiguai pe.


Passaram, pois, adiante e caminharam, e o sol se lhes pôs junto a Gibeá, que é cidade de Benjamim.

Assim passaram adiante e continuaram a viagem. E o sol se pôs quando chegaram a Gibeá, que pertence a Benjamim.

E continuaram a sua viagem. Ao pôr-do-sol eles estavam chegando a Gibeá, cidade pertencente à tribo de Benjamim.

Então passaram pela cidade de Jebus e continuaram a viagem. O sol já se havia escondido quando eles chegaram a Gibeá, cidade da tribo de Benjamim.

Então prosseguiram, e o sol se pôs quando se aproximavam de Gibeá de Benjamim.

Aꞌe rupi nupytuꞌu kwaw Zepu tawhu pe wà. Ukwaw huwake wà, wata wi wi pà wà. Kwarahy heixe re uhem Zimea tawhu Mezàmi izuapyapyr waneko haw pe wà.

Haꞌe gui ojeꞌoive. Gibeá tetã katyꞌi ovaẽ jave kuaray oike, Benjamim regua yvy py.


E retiraram-se para lá, para entrarem a passar a noite em Gibeá; e, entrando ele, assentou-se na praça da cidade, porque não houve quem os recolhesse em casa para ali passarem a noite.

Saíram da estrada para entrar em Gibeá, a fim de, nela, passarem a noite. O levita entrou e se sentou na praça da cidade, porque não houve quem os recolhesse em casa para ali pernoitarem.

Entraram em Gibeá, a fim de passarem a noite ali. Eles ficaram na praça da cidade, mas ninguém os convidou para passarem a noite em sua casa.

Aí saíram da estrada para passar a noite na cidade. O levita chegou e se sentou na praça. Mas ninguém o convidou para dormir na sua casa.

Ali entraram para passar a noite. Foram sentar-se na praça da cidade. E ninguém os convidou para passarem a noite em sua casa.

Uhem pe wi wà, aꞌe tawhu pe oho pà wà. — Zaker xe nehe, iꞌi uzeupeupe wà. Uhem Erewi zuapyr tàpuz taw myter pe har ikatu haw pe wà. Ni amo aꞌe pe har numuixe kar kwaw wàpuz me wamuger kar pà aꞌe wà.

Haꞌe rami vy opia ojeꞌoivy Gibeá katy, pytũ oaxa aguã haꞌe py. Haꞌe py ovaẽ vy oguapy okuapy tetã mbyte py, mbaꞌeta avave rei nomovaẽai ngoo py pytũ oaxa aguã.


E eis que um homem velho vinha à tarde do seu trabalho do campo; e era este homem da montanha de Efraim, mas peregrinava em Gibeá; eram, porém, os homens deste lugar filhos de Benjamim.

Eis que, ao anoitecer, um homem velho estava voltando do seu trabalho no campo. Ele era da região montanhosa de Efraim, mas morava em Gibeá. Os outros habitantes do lugar eram benjamitas.

Quando já estava anoitecendo, chegou à cidade um homem idoso que vinha do trabalho do campo. Ele era da região montanhosa de Efraim, mas estava morando em Gibeá, no território de Benjamim.

E aconteceu que passou por ali um velho que estava voltando do seu trabalho na roça. Ele era da região montanhosa de Efraim, mas estava morando em Gibeá. O povo dali era da tribo de Benjamim.

Naquela noite, um homem idoso procedente dos montes de Efraim e que estava morando em Gibeá (os homens do lugar eram benjamitas), voltava de seu trabalho no campo.

Amo awa tuaꞌuhez maꞌe ukwaw aꞌe pe wanuwake aꞌe, taꞌe uzewyr oko wi umaꞌereko haw wi aꞌe xe. Eparai ywy rehe har ywytyr wamyter parer romo hekon aꞌe. Wiko Zimea pe kury. Aꞌe pe har wiko Mezàmi izuapyapyr romo wà.

Haꞌe gui pytũ ma jave ou peteĩ tujaꞌi mbaꞌety rupi ombaꞌeapoague gui. Haꞌe vaꞌe ma Efraim yvyꞌã reia pygua vaꞌeri Gibeá py hekoa vaꞌe. Haꞌe rã haꞌe pygua kuery ae ma Benjamim regua meme.


Levantando ele, pois, os olhos, viu a este passageiro na praça da cidade; e disse o velho: Para onde vais e de onde vens?

Quando o velho ergueu os olhos e viu o viajante na praça da cidade, perguntou: — Para onde você está indo? E de onde você vem?

Passando pela praça, e vendo o viajante ali, perguntou: “Para onde você vai, e de onde você vem?”

O velho viu o viajante na praça e perguntou: — De onde você é? Para onde vai?

Quando viu o viajante na praça da cidade, o homem idoso perguntou: “Para onde você está indo? De onde vem?”

Tuaꞌuhez wexak aꞌe wata maꞌe tawhu myter pe heko mehe aꞌe. — Maꞌe wi erezur. Maꞌe pe ereho putar, iꞌi izupe.

Tujaꞌi vaꞌe omaꞌẽ vy tetã mbyte py oexa oguata vaꞌe. Haꞌe vy oporandu haꞌe kuery pe: — Marã katy peo, haꞌe magui tu peju?


E ele lhe disse: Passamos de Belém de Judá até aos lados da montanha de Efraim, de onde sou, porquanto fui a Belém de Judá; porém, agora, vou à casa do SENHOR, e ninguém há que me recolha em casa,

O levita respondeu: — Estamos viajando de Belém de Judá para os lados da região montanhosa de Efraim, de onde sou. Fui a Belém de Judá e, agora, estou de viagem para a Casa do SENHOR. Ninguém me recebeu em sua casa,

“Vamos indo de Belém de Judá para a nossa casa”, respondeu o levita. “Moro na distante região montanhosa de Efraim. Fui a Belém de Judá, e agora estou voltando para a minha casa. Aqui ninguém ofereceu alojamento para nós.

O levita respondeu: — Eu estou viajando de Belém de Judá para bem longe, para a região montanhosa de Efraim, onde moro. Fui a Belém e agora estou voltando para casa, mas ninguém me ofereceu hospedagem para esta noite.

Ele respondeu: “Estamos de viagem, indo de Belém de Judá para uma região afastada, nos montes de Efraim, onde moro. Fui a Belém de Judá, e agora estou indo ao santuário do SENHOR. Mas aqui ninguém me recebeu em casa.

— Ata aha iteko Merez Zuta ywy rehe har wi amo tawhu muiteaꞌu maꞌe pe ihe. Hereko haw Eparai waiwy rehe ywytyr wamyter pe tuz aꞌe. Aha rakwez Merez pe ihe. Azewyr aha iteko hereko haw pe. Ni amo xe har nahemuger kar kwaw wàpuz me wà, iꞌi izupe.

Ombovai:— Judá regua Belém gui roguata rojeꞌoivy, mombyry Efraim yvyꞌã reia katy roo. Xee ma haꞌe pygua ae. Aa karamboae Judá regua Belém py. Haꞌe gui aỹ ma aguata avy  pegua oo oĩa katy. Teĩ avave rei naxemovaẽai ngoo py,


ainda que há palha e pasto para os nossos jumentos, e também pão e vinho há para mim, e para a tua serva, e para o moço que vem com os teus servos; de coisa nenhuma há falta.

embora tenhamos palha e pasto para os nossos jumentos, e também pão e vinho para mim, e para esta sua serva, e para o moço que vem com estes seus servos. Não nos falta nada.

Nós, os seus servos, temos suprimentos para nós e para os animais. Temos pão e vinho para mim, para a sua serva, e para o jovem que vem conosco. Não temos falta de nada”.

Nós temos alimento e palha para os jumentos, e pão e vinho para mim, para a minha concubina e para o meu empregado. Temos tudo o que precisamos.

Temos palha e forragem para os nossos jumentos, e para nós mesmos, que somos seus servos, temos pão e vinho, para mim, para a sua serva e para o jovem que está conosco. Não temos falta de nada”.

— Heta temiꞌu hereimaw zumen wanupe. Heta kaꞌakyr wanupe no. Heta typyꞌak ihewe. Heta uwà tykwer ihewe no, heremirekoagaw pe no, ihewe umaꞌereko maꞌe pe no. Uhyk maꞌe paw urewe, iꞌi tuaꞌuhez maꞌe pe.

roguereko teĩ ae ma mbaꞌemo pirukue haꞌe mbaꞌemo rogue orerymba mburika peguarã. Mbojape haꞌe vinho voi roguereko xevy, kunha haꞌe kunumi vaꞌe nerembiguai reve ou vaꞌekue pe. Mbaꞌeve rei ndoatai orevy — heꞌi.


Então, disse o velho: Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo; tão somente não passes a noite na praça.

Então o velho disse: — Que a paz esteja com você! Tudo o que lhe vier a faltar fique a meu encargo. Só não passem a noite na praça.

E o homem idoso disse: “Paz seja com você. Você é bem-vindo na minha casa. Terá tudo que for preciso. Não passe a noite aqui na praça!”

O velho disse: — Venham comigo; vocês serão bem-recebidos na minha casa. Eu cuidarei de vocês. Por favor, não passem a noite na praça.

“Você é bem-vindo em minha casa”, disse o homem idoso. “Vou atendê-lo no que você precisar. Não passe a noite na praça.”

— Pezur herupi nehe. Apumuixe katu kar putar heràpuz me nehe. Azekaiw katu penehe nehe. Peker zo xe katu pe tàpuz wamyter pe ikatu haw pe nehe, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo tujaꞌi vaꞌe aipoeꞌi:— Tove mbyꞌa porã toĩ ndere. Xapyꞌa rei ndevy mbaꞌemo oata ramo xee ae tajou. Haꞌe rami avi ndaꞌevei tetã mbyte py peaxa aguã pytũ — heꞌi.


E trouxe-o a sua casa e deu pasto aos jumentos; e, lavando-se os pés, comeram e beberam.

Ele os levou para a sua casa e deu pasto aos jumentos. Depois de lavarem os pés, comeram e beberam.

Ele levou todos à sua casa e deu pasto aos animais. Depois de lavarem os pés, comeram e beberam.

Então ele os levou para a sua casa e deu de comer aos jumentos. Os seus hóspedes lavaram os pés, comeram e beberam.

E os levou para a sua casa e alimentou os jumentos. Depois de lavarem os pés, comeram e beberam alguma coisa.

Aꞌe rupi weraha wàpuz me wà kury. Opoz heimaw zumen wà. Hàpuz me wixe ꞌym mehe uhez upy wà. Wixe re umaiꞌu wà, uꞌu uwà tykwer wà no.

Haꞌe rami vy ngoo py ae omovaẽ vy mbaꞌemo rogue omeꞌẽ mburika kuery pe. Haꞌe kuery py ojoipa ma rire okaru haꞌe oyꞌu okuapy.


Estando eles alegrando o seu coração, eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo à porta; e falaram ao velho, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que o conheçamos.

Enquanto eles se alegravam, eis que os homens daquela cidade, homens malignos, cercaram a casa e começaram a bater na porta. E disseram ao velho, o dono da casa: — Traga para fora o homem que entrou em sua casa, para que abusemos dele.

Justamente quando estavam no melhor da refeição e se alegravam, alguns homens, filhos de Belial, cercaram a casa. Batendo à porta, gritaram para o velho, dono da casa: “Traga para fora o homem que está aí! Queremos abusar dele!”

Enquanto eles conversavam alegremente, alguns homens imorais daquela cidade cercaram a casa e começaram a bater na porta. E disseram ao velho: — Traga para fora o homem que está na sua casa! Nós queremos ter relações com ele.

Quando estavam entretidos, alguns vadios da cidade cercaram a casa. Esmurrando a porta, gritaram para o homem idoso, dono da casa: “Traga para fora o homem que entrou em sua casa para que tenhamos relações com ele!”

Awa uzeꞌezeꞌeg uzeupeupe wà. Wazeꞌeg mehe amo awa iaiw maꞌe aꞌe tawhu pe har umàmàn wà tàpuz izywyr wà kury. Ukwaukwar uken rehe wà. Uzeꞌeg tuaꞌuhez maꞌe pe wà. — Erur aꞌe awa neràpuz me wiko maꞌe xe katu pe nehe. Ureker wer ipuhe ure, iꞌi izupe wà.

Haꞌe kuery ovyꞌa okuapy jave haꞌe vaꞌe tetã pygua avakue nheꞌẽ vai raꞌy kuery oupa vy ombojere okuapy oo. Ombota-mbota okuapy okẽ re. Haꞌe vy hoo vaꞌe tujaꞌi vaꞌe pe ijayvu vy— Emoẽ apy oka py ava ndero py removaẽ vaꞌekue rojavyky rei aguã — heꞌi.


E o homem, senhor da casa, saiu a eles e disse-lhes: Não, irmãos meus! Ora, não façais semelhante mal; já que este homem entrou em minha casa, não façais tal loucura.

O dono da casa saiu para falar com eles e disse: — Não, meus irmãos, não façam esta maldade. Já que o homem está em minha casa, não façam uma loucura dessas.

O dono da casa saiu e falou com eles: “Meus irmãos, não façam essa loucura”, suplicou. “Aquele homem é meu hóspede!

Aí o velho saiu e disse: — Não, meus amigos! Por favor, não façam essa coisa tão má e tão imoral! Este homem é meu hóspede.

O dono da casa saiu e lhes disse: “Não sejam tão perversos, meus amigos. Já que esse homem é meu hóspede, não cometam essa loucura.

Uzeꞌeg tuaꞌuhez maꞌe awakwer wanupe. — Narur kwaw nehe, hemyrypar wà. Pezapo zo agwer iaiw maꞌe nehe. Ko awa heràpuz me uker maꞌe romo hekon aꞌe. Pemuwete nehe.

Haꞌe rã hoo vaꞌe ma haꞌe kuerya py oẽ vy aipoeꞌi haꞌe kuery pe:— Any xeryvy kuery, pejapo eme haꞌe rami ete haꞌeveꞌỹ vaꞌe. Xee ae ma xero py ava amovaẽ rire pejapo vai eme.


Eis que a minha filha virgem e a concubina dele tirarei para fora; humilhai-as a elas e fazei delas o que parecer bem aos vossos olhos; porém a este homem não façais loucura semelhante.

Vejam, aqui estão a minha filha virgem e a concubina dele. Vou pôr as duas para fora e vocês poderão abusar delas e fazer o que bem quiserem. Mas não façam uma loucura dessas com este homem!

Eu trago aqui a minha filha virgem, e a mulher do meu hóspede, e vocês poderão abusar delas como quiserem. Mas não façam essa loucura com o meu hóspede!”

Olhem! Estão aqui a minha filha virgem e a concubina dele. Eu vou pôr as duas para fora, e vocês poderão fazer com elas o que quiserem. Mas não façam essa coisa horrível com este homem!

Vejam, aqui está minha filha virgem e a concubina do meu hóspede. Eu as trarei para vocês, e vocês poderão usá-las e fazer com elas o que quiserem. Mas, nada façam com esse homem, não cometam tal loucura!”

Naꞌaw herazyr awa puhe uker ꞌym maꞌe aꞌe. Naꞌaw heràpuz me uker maꞌe hemirekoagaw aꞌe no. Amono putar katu pe ihe wà nehe. Pezapo maꞌe wanupe penemimutar rupi nehe. Pezapo zo aꞌe ikatu ꞌym maꞌe ko awa pe nehe, iꞌi wanupe.

Xee aru ꞌrã oka py xerajy omenda eꞌỹ teri vaꞌe, haꞌe ava vaꞌe raꞌyxy jevy. Haꞌe vaꞌe kuery ma pemoꞌyvyĩꞌi ꞌrã, haꞌe kuery re ꞌrã pejapo pejapoxea rami. Haꞌe rã ava vaꞌe re ma pejapo vai eme haꞌe rami ete — heꞌi.


Porém aqueles homens não o quiseram ouvir; então, aquele homem pegou da sua concubina e lha tirou para fora; e eles a conheceram, e abusaram dela toda a noite até pela manhã, e, subindo a alva, a deixaram.

Porém aqueles homens não o quiseram ouvir. Então o levita pegou a sua concubina e a entregou a eles do lado de fora. E eles a forçaram e abusaram dela toda a noite até pela manhã; e, quando estava amanhecendo, eles a deixaram.

Porém eles não deram ouvidos. Então ele entregou a mulher do levita àqueles homens, e eles a violentaram e abusaram dela a noite toda

Mas eles não quiseram ouvi-lo. Então o levita pegou a sua concubina, a pôs para fora e a entregou a eles. E eles a forçaram, e abusaram dela a noite toda, e só a deixaram de manhã.

Mas os homens não quiseram ouvi-lo. Então o levita mandou a sua concubina para fora, e eles a violentaram e abusaram dela a noite toda. Ao alvorecer a deixaram.

Naꞌikatu kwaw izeꞌeg wanupe. Naꞌe aꞌe Erewi zuapyr omono kar wemirekoagaw katu pe kury, awakwer wanupe imono pà kury. Umuger kar uzepuhepuhe oho wà. Umumaw pytun gatu ikatu ꞌym maꞌe iapo pà izupe wà. Xo kuꞌem mehe zo upytuꞌu iapo re wà.

Haꞌe pygua avakue noendu potaxei ramo levita raꞌyxy jevy ojopy vy ogueraa oka py, omboaxa haꞌe kuery pe. Haꞌe ramo haꞌe kuery ju ojopy vy ojavyky reia rupi oguenonheno okuapy pytũ mbukukue re, koꞌẽ peve. Haꞌe gui koꞌẽmba ma ramo oejapa rive ojeꞌoivy.


E, ao romper da manhã, veio a mulher, e caiu à porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali até que se fez claro.

Ao amanhecer, a mulher veio e caiu à porta da casa do homem, onde o seu senhor estava hospedado. E ela ficou ali até o clarear do dia.

até os primeiros sinais do novo dia, e deixaram a mulher caída junto à porta da casa. Ali ficou largada, até o clarear do dia.

Ao amanhecer a mulher veio e caiu na frente da casa onde o seu marido estava. E ficou ali até clarear o dia.

Ao romper do dia a mulher voltou para a casa onde o seu senhor estava hospedado, caiu junto à porta e ali ficou até o dia clarear.

Kuꞌem mehe ur kuzà hàpuz umen iker haw henataromo kury. Uꞌar ywy rehe aꞌe pe. Upyta aꞌe pe. Te kwarahy uhem.

Koꞌẽ raiꞌi ma ramo kunha vaꞌe ou vy hoꞌa oo ome oĩa rokẽ py. Haꞌe py ma ikoꞌẽmba eteꞌi oupy.


E, levantando-se seu senhor pela manhã, e abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina, jazia à porta da casa, com as mãos sobre o limiar.

De manhã, quando o seu senhor se levantou e abriu as portas da casa, para continuar a viagem, eis que a mulher, sua concubina, jazia à porta da casa, com as mãos sobre a soleira.

Quando o marido se levantou de manhã e abriu a porta da casa e saiu para prosseguir viagem, viu que a mulher, sua concubina, estava caída à porta da casa, com as mãos na soleira da porta.

De manhã o marido se levantou para continuar a viagem. Quando abriu a porta, achou a sua concubina caída em frente da casa, com as mãos na soleira da porta.

Quando o seu senhor se levantou de manhã, abriu a porta da casa e saiu para prosseguir viagem, lá estava a sua concubina, caída à entrada da casa, com as mãos na soleira da porta.

Naꞌe kwarahy ihem ire imen upuꞌàm wata wi pà kury. Uwàpytymawok uken oho. Wexak wemireko hàpuz henataromo ywy tuz mehe. Upyhyk uken kokaw iko opo pupe aꞌe.

Koꞌẽgue ime opuꞌã vy oipeꞌa okẽ. Haꞌe rami vy oove aguã oẽ vy oexa rã kunha guaꞌyxy jevy okẽ rupi itui raꞌe, opyrõ ovyaty áry opo omoĩ reve.


E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porém não respondeu; então, pô-la sobre o jumento, e levantou-se o homem, e foi-se para o seu lugar.

Ele lhe disse: — Levante-se, e vamos embora! Porém não houve resposta. Então o homem a pôs sobre o jumento e foi para a sua casa.

Ele disse à mulher: “Levante-se! Vamos embora!” Mas não obteve resposta. Então o levita ajeitou o corpo dela sobre um dos jumentos, e recomeçou a viagem para a sua casa.

Aí lhe disse: — Levante-se! Vamos embora! Porém não teve resposta. Então pôs o corpo dela atravessado sobre o jumento e seguiu viagem para casa.

Ele lhe disse: “Levante-se, vamos!” Não houve resposta. Então o homem a pôs em seu jumento e foi para casa.

Naꞌe imen iꞌi izupe kury. — Epuꞌàm. Zata zaha kury, iꞌi izupe. Nuzeꞌeg kwaw hemirekoagaw izupe, taꞌe umàno aꞌe xe. Naꞌe upir wemirekoagaw hetekwer kury. Omono zumen kuꞌaz ikuꞌaw haw pe. Wata wi oho iko weko haw kutyr kury.

Haꞌe vy aipoeꞌi ixupe:— Epuꞌã ke, haꞌe gui jaa — heꞌi teĩ nombovai. Haꞌe ramo ava vaꞌe oupi inony mburikaꞌi áry, ojepeꞌa, oo ju ngoo katy.


Chegando, pois, à sua casa, tomou um cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaçou com os seus ossos em doze partes e enviou-os por todos os termos de Israel.

Chegando a casa, pegou uma faca e cortou o corpo da concubina em doze pedaços. E enviou os pedaços para todas as regiões da terra de Israel.

Chegando em casa, pegou uma faca e cortou o corpo da sua concubina em doze partes. Depois mandou uma parte para cada tribo de Israel.

Quando chegou lá, entrou, pegou uma faca e cortou o corpo da concubina em doze pedaços. Depois mandou um pedaço para cada uma das doze tribos de Israel.

Quando chegou, apanhou uma faca e cortou o corpo da sua concubina em doze partes, e as enviou a todas as regiões de Israel.

Aꞌe pe uhem mehe upyhyk amo takihe kury. Upeiꞌàiꞌàg wemirekoagaw hetekwer 12 pehegwer romo kury. Aꞌe mehe omono kar pitài pehegwer 12 Izaew taꞌyr wazuapyapyr wamonoꞌog pyrer wanupe pitàitàigatu aꞌe wà kury.

Ngoo py ovaẽ ma vy guaꞌyxy omboguejy jevy retekue. Haꞌe vy kyxe ogueru vy omboaꞌypa, ikãgue reve, doze henda py. Haꞌe vaꞌe ma ogueraa uka Israel kuery ikuaia haꞌe javi rupi.


E sucedeu que cada um que tal via dizia: Nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito, até ao dia de hoje; ponderai isto no coração, considerai e falai.

Todos os que viram isso diziam: — Nunca se fez uma coisa dessas, nem se viu nada semelhante desde o dia em que os filhos de Israel saíram da terra do Egito até o dia de hoje. Pensem nisso, discutam entre si e digam o que se deve fazer.

Os israelitas ficaram revoltados quando souberam o que tinha acontecido. Todos da nação de Israel que viram isso reagiram fortemente contra o crime horroroso praticado por aqueles homens de Benjamim, e exclamavam: “Nunca se viu coisa tão horrível, desde que Israel saiu do Egito! Pensem! Ponderem! Temos de fazer alguma coisa!”

E todos os que viam isso diziam: — Nunca vimos uma coisa assim! Nunca houve uma coisa igual a essa, desde o tempo em que os israelitas saíram do Egito! Pensem! O que vamos fazer agora?

Todos os que viram isso disseram: “Nunca se viu nem se fez uma coisa dessas desde o dia em que os israelitas saíram do Egito. Pensem! Reflitam! Digam o que se deve fazer!”

Teko paw aꞌe maꞌe hexak mehe uzeꞌeg nezewe wà. — Naxixak pixik kwaw agwer maꞌe zane. Nuzeapo pixik kwaw agwer maꞌe ko ꞌar ꞌym mehe we. Izaew Ezit ywy wi wahemaw henataromo te ko ꞌar rehe naxixak kwaw agwer maꞌe zane. Pemaꞌenukwaw hehe nehe kury. Maꞌe xiapo putar zane nehe kury, iꞌi Izaew uzeupeupe wà.

Peteĩ-teĩ oexa vaꞌe aipoeꞌi okuapy joupe-upe:— Kovaꞌe nunga ojapoa vaꞌeꞌỹ teri, neĩ oexaa vaꞌeꞌỹ teri, Egito yvy gui Israel kuery oua ára guive aỹ peve. Peikuaa pota haꞌe nunga re, penhembopyꞌa haꞌe pejogueroayvu — heꞌi okuapy.


Então, todos os filhos de Israel saíram, e a congregação se ajuntou, como se fora um só homem, desde Dã até Berseba, como também a terra de Gileade, ao SENHOR, em Mispa.

Todos os filhos de Israel, desde Dã até Berseba, bem como da terra de Gileade, saíram, e a congregação se reuniu diante do SENHOR em Mispa, como se fosse um só homem.

Então todos os israelitas, de Dã a Berseba, e de Gileade, do outro lado do Jordão, saíram e se reuniram em assembleia diante do SENHOR, em Mispá, como se todos estivessem com um só pensamento.

Por causa disso todo o povo de Israel, desde Dã, no Norte, até Berseba, no Sul, e Gileade, no Leste, se reuniu em Mispa. Eles se reuniram na presença de Deus, o SENHOR, como se fossem uma só pessoa.

Então todos os israelitas, de Dã a Berseba, e de Gileade, saíram como um só homem e se reuniram em assembleia perante o SENHOR, em Mispá.

Izaew izuapyapyr uzemonoꞌog oho Mipa tawhu pe wàAꞌe rupi teko Izaew izuapyapyr upaw rupi uzemonoꞌog wà Mipa tawhu pe wà kury. Ur Nà izuapyapyr uiwy wi pehegwer kwarahy hemaw ahurehe har kutyr har wi wà. Ur Merexewa tawhu wi pehegwer kwarahy hemaw awyze har kutyr har wi wà no. Ur Zireaz tawhu wi kwarahy hemaw kutyr har wi wà no. Uzemonoꞌog Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henataromo pitài teko ài wà.

Levita raꞌyxy jevy ojavyky reia ague re Israel kuery nhombopagaagueHaꞌe gui Israel kuery haꞌe javi ma Mispa py ojeꞌoi vy nhomboatypa okuapy  renonde. Peteĩꞌi rami ou Dã guive Berseba peve ikuai vaꞌe, Gileade yvy gui guive.


E, dos cantos de todo o povo, se apresentaram de todas as tribos de Israel na congregação do povo de Deus quatrocentos mil homens de pé que arrancavam a espada.

Os chefes de todo o povo e todas as tribos de Israel se apresentaram na congregação do povo de Deus. Havia quatrocentos mil soldados de infantaria, que puxavam da espada.

Os oficiais de todo o povo das tribos de Israel se apresentaram na assembleia do povo de Deus, num total de quatrocentos mil soldados, treinados para a guerra.

Os chefes de todas as tribos de Israel estavam presentes nessa reunião do povo de Deus. Havia quatrocentos mil homens a pé, treinados para a guerra.

Os líderes de todo o povo das tribos de Israel tomaram seus lugares na assembleia do povo de Deus, quatrocentos mil soldados armados de espada.

Izaew izuapyapyr wanuwihaw paw wiko Tupàn henataromo uzemonoꞌogaw pe wà. Heta 400 miw awa zauxiapekwer wà. Ukwaw puruàmàtyryꞌymaw wà.

Haꞌe kuery vaꞌe regua yvatekueve haꞌe javi haꞌe Israel kuery peteĩ-teĩ regua oupa okuapy Nhanderuete pegua onhemboaty okuapya py. Quatrocentos mil avakue ikuai opuꞌã okuapy vaꞌe, kyxe revegua meme.


(Ouviram, pois, os filhos de Benjamim que os filhos de Israel haviam subido a Mispa.) E disseram os filhos de Israel: Falai, como sucedeu esta maldade?

E os filhos de Benjamim ouviram que os filhos de Israel haviam se reunido em Mispa. Os filhos de Israel disseram: — Contem-nos como aconteceu essa maldade.

A notícia da convocação dos soldados israelitas em Mispá chegou logo ao conhecimento da tribo de Benjamim. Os israelitas chamaram o marido da mulher que foi morta, e perguntaram: “Conte-nos como ocorreu essa perversidade”.

E o povo de Benjamim soube que todos os outros israelitas haviam subido até Mispa e que eles queriam saber como aquele crime havia sido cometido.

(Os benjamitas souberam que os israelitas haviam subido a Mispá.) Os israelitas perguntaram: “Como aconteceu essa perversidade?”

Teko Mezàmi izuapyapyr ukwaw amogwer Izaew Mipa tawhu pe wazemonoꞌog awer wà. Ukwaw aꞌe tawhu pe wazeupir awer wà. Uzemonoꞌog maꞌe ipurukwaw wer aꞌe iaiw maꞌe iapo awer rehe wà, ipurukwaw wer iapo arer wanehe wà no.

Benjamim kuery voi oendu okuapy Israel kuery Mispa katy ojeꞌoia omombeꞌua rã.Haꞌe gui ava pe Israel kuery oporandu okuapy:— Emombeꞌupa orevy marã rami vy pa haꞌe nunga oikoague.


Então, respondeu o homem levita, marido da mulher que fora morta, e disse: Cheguei com a minha concubina a Gibeá, cidade de Benjamim, para passar a noite;

Então o levita, marido da mulher assassinada, disse: — Cheguei com a minha concubina a Gibeá, cidade de Benjamim, para passar a noite.

Então o levita, marido da mulher que foi morta, respondeu: “Eu e minha mulher chegamos de noite em Gibeá, cidade situada no território de Benjamim, para passar a noite ali.

Então o levita, marido da mulher assassinada, explicou: — Cheguei com a minha concubina a Gibeá, no território da tribo de Benjamim, para passar a noite.

Então o levita, marido da mulher assassinada, disse: “Eu e a minha concubina chegamos a Gibeá de Benjamim para passar a noite.

Naꞌe aꞌe Erewi zuapyr, kuzà izuka pyrer imener aꞌe, umumeꞌu teko paw wanupe kury. — Ahem Zimea tawhu pe heremirekoagaw rupi ihe, Mezàmi izuapyapyr waiwy rehe har pe ihe. Ureker wer aꞌe pe ure.

Haꞌe ramo ava levita kunha omano vaꞌekue megue ombovai vy aipoeꞌi:— Xeraꞌyxy jevy reve rovaẽ Benjamim regua kuery retã Gibeá py, pytũ roaxa aguã.


e os cidadãos de Gibeá se levantaram contra mim, e cercaram a casa de noite, e intentaram matar-me, e violaram a minha concubina, de maneira que morreu.

Os cidadãos de Gibeá se levantaram contra mim e, à noite, cercaram a casa em que eu estava. Queriam me matar e abusaram da minha concubina, que morreu.

Naquela mesma noite, os homens de Gibeá cercaram a casa em que estávamos. Queriam matar-me. Eles abusaram da minha concubina, de tal modo que ela morreu!

Os homens de Gibeá vieram de noite e cercaram a casa. Eles queriam me matar. Em vez disso abusaram da minha concubina, e ela morreu.

Durante a noite os homens de Gibeá vieram para atacar-me e cercaram a casa, com a intenção de matar-me. Então violentaram minha concubina, e ela morreu.

Awakwer Zimea pe har umàmàn wà tàpuz ureker haw izywyr pyhaw wà. Ipuruzuka wer herehe wà. Nahezuka kwaw wà. Umuger kar heremirekoagaw uzepuhepuhe wà. Te umàno aꞌe.

Haꞌe ramo Gibeá pygua kuery xere opuꞌã vy pyávy ombojere oo xee aĩa vaꞌe. Xejukaxe, haꞌe gui xeraꞌyxy jevy voi ojavyky rei okuapy. Haꞌe ramo omano.


Então, peguei na minha concubina, e fi-la em pedaços, e a enviei por toda a terra da herança de Israel, porquanto fizeram tal malefício e loucura em Israel.

Então peguei o corpo da minha concubina, cortei em pedaços, e os mandei por toda a terra da herança de Israel, pois aqueles homens cometeram uma maldade e loucura em Israel.

Então, cortei o corpo dela em doze partes, e mandei as partes a todos os territórios de Israel, porque foi terrível e abominável o crime praticado por aqueles homens!

Então eu peguei o corpo dela, cortei em pedaços e mandei um pedaço para cada uma das doze tribos de Israel. Aquela gente cometeu um crime horrível no meio do nosso povo.

Peguei minha concubina, cortei-a em pedaços e enviei um pedaço a cada região da herança de Israel, pois eles cometeram essa perversidade e esse ato vergonhoso em Israel.

Apyhyk hetekwer ihe. Apeiꞌàiꞌàg kury. Amono pitài ipehegwer 12 Izaew taꞌyr wazuapyapyr wanupe pitàitàigatu ihe wà. Aꞌe tawhu pe har uzapo ikatu ꞌym maꞌe iaiw maꞌe zanemyter pe aꞌe wà.

Haꞌe ramo xeraꞌyxy jevy retekue araa. Amboaꞌypa vy araa uka Israel kuery yvy haꞌe javi rupi, nhande Israel kuery moxĩmbaarã ojapo rire.


Eis que todos sois filhos de Israel; dai aqui a vossa palavra e conselho.

Eis que todos vocês são filhos de Israel; portanto, discutam o assunto e tomem uma decisão.

Agora, filhos de Israel, peço que me aconselhem o que fazer neste caso!”

Todos vocês que estão aqui são israelitas. Vamos resolver agora o que fazer.

Agora, todos vocês, israelitas, manifestem-se e deem o seu veredicto”.

Pe xe uzemonoꞌog maꞌe kwer paw pe, peiko Izaew izuapyapyr romo pe. Maꞌe xiapo putar nehe kury. Ximumeꞌu katu zaneremiapo ràm zane nehe kury, iꞌi wanupe.

Maꞌẽ, peẽ kuery ma Israel kuery regua meme pendekuai. Peikuaa pota porã ke! Pejogueroayvu haꞌe penhomongeta haꞌe nunga re — heꞌi.


Então, todo o povo se levantou como um só homem, dizendo: Nenhum de nós irá à sua tenda nem nenhum de nós se retirará à sua casa.

Então todo o povo se levantou como um só homem, dizendo: — Nenhum de nós irá para a sua tenda, e nenhum de nós voltará para casa.

Como um só homem responderam todos: “Nenhum de nós vai voltar para a sua tenda. Nenhum de nós vai voltar para casa.

Todo o povo de Israel se levantou ao mesmo tempo e disse: — Nenhum de nós, nem os que moram em casas, nem os que moram em barracas, voltará para casa.

Todo o povo se levantou como se fosse um só homem, dizendo: “Nenhum de nós irá para casa. Nenhum de nós voltará para o seu lar.

Aꞌe Izaew izuapyapyr aꞌe pe uzemonoꞌog maꞌe kwer paw upuꞌàm uzeꞌeg pà aꞌe wà kury. — Ni amo xe har nuzewyr kwaw weko haw pe wà nehe kury. Ni tàpuz pupe wiko maꞌe wà nehe, ni tàpuzràn pupe wiko maꞌe wà nehe no.

Haꞌe rami rã heta vaꞌe kuery haꞌe javi ma peteĩꞌi rami opuꞌãmba okuapy vy aipoeꞌi:— Nhande kuery vaꞌe regua peteĩve ndojevyi ꞌrã ngoo katy, peteĩve ndajaai ꞌrã nhandero katy.


Porém isto é o que faremos a Gibeá: procederemos contra ela por sorte.

Mas isto é o que faremos a Gibeá: um sorteio para ver quem atacará a cidade.

É isto o que faremos a Gibeá: subiremos contra ela por sorteio de todas as tribos de Israel.

Vamos escolher alguns homens para atacar Gibeá.

Mas é isto que faremos agora contra Gibeá: separaremos, por sorteio, de todas as tribos de Israel,

Xixaixak amo awa zane wà nehe kury, Zimea tawhu kutyr oho maꞌe ràm romo zane wà nehe kury.

Haꞌe rami vy po rami ꞌrã jajapo Gibeá pygua kuery re: Jajeꞌoi ꞌrã haꞌe kuery rovai nhapuꞌã aguã xorte jaexaa rami.


E tomaremos dez homens de cem de todas as tribos de Israel, e cem de mil, e mil de dez mil, para tomarem mantimento para o povo, para que, vindo eles a Gibeá de Benjamim, lhe façam conforme toda a loucura que tem feito em Israel.

De todas as tribos de Israel vamos separar dez homens de cem, e cem de mil, e mil de dez mil, para providenciarem mantimento para o povo, a fim de que este, indo a Gibeá de Benjamim, faça a ela conforme toda a loucura que fez em Israel.

Levaremos dez homens de cada cem, e cem de mil, e mil de dez mil, para ficar encarregados da alimentação das tropas, e o restante irá a Gibeá de Benjamim para dar a eles o que merecem pela coisa horrível que fizeram!”

A décima parte dos homens de Israel vai arranjar comida para os que vão lutar. Os outros vão castigar os moradores de Gibeá pelo crime horrível que cometeram em Israel.

de cada cem homens dez, de cada mil homens cem, de cada dez mil homens mil, para conseguirem provisões para o exército poder chegar a Gibeá de Benjamim e dar a eles o que merecem por esse ato vergonhoso cometido em Israel”.

Amo awa Izaew izuapyapyr wekar putar wanemiꞌu ràm oho wà nehe, upuruàmàtyryꞌym maꞌe ràm wanupe wà nehe. Aze heta 100 awa wà nehe, omono kar putar 10 awa wà nehe. Amogwer uzepyk putar Zimea tawhu pe har wanehe wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe kwer Izaew wamyteromo har rehe aꞌe wà nehe.

Haꞌe rami vy Israel kuery regua cem avakue ikuai vaꞌe-vaꞌe gui ma dez kuerei ꞌrã nhamondouka, mil ikuai vaꞌe-vaꞌe gui cem kuerei ꞌrã, haꞌe dez mil ikuai vaꞌe-vaꞌe gui ma mil kuerei ꞌrã nhamondouka tembiꞌu ojou aguã nhande kuery pe. Haꞌe rã nhande kuery ma Benjamim regua Gibeá py jaa vy haꞌe kuery re jajapo ꞌrã Israel kuery mbyte ojapo vaiague rami — heꞌi.


Assim, ajuntaram-se contra esta cidade todos os homens de Israel, aliados como um só homem.

Assim, todos os homens de Israel se ajuntaram como se fossem um só homem contra essa cidade.

Assim toda a nação ficou unida como um só homem para esta ação contra aquela cidade.

Então todo o povo de Israel se reuniu como se fosse uma só pessoa para atacar a cidade de Gibeá.

E todos os israelitas se ajuntaram e se uniram como um só homem contra a cidade.

Naꞌe teko Izaew izuapyapyr paw uzemonoꞌog pitài teko ài aꞌe wà kury, Zimea tawhu iàmàtyryꞌym pà aꞌe wà kury.

Haꞌe rami vy Israel regua avakue haꞌe javi nhomboaty okuapy haꞌe vaꞌe tetã rovai opuꞌã vy oo aguã. Peteĩꞌi rami onhemoirũmba okuapy.


E as tribos de Israel enviaram homens por toda a tribo de Benjamim, dizendo: Que maldade é esta que se fez entre vós?

As tribos de Israel enviaram homens por toda a tribo de Benjamim, dizendo: — Que maldade é essa que foi feita no meio de vocês?

Então as tribos de Israel enviaram mensageiros à tribo de Benjamim, com este recado: “Vocês têm ideia da coisa horrível que foi cometida no meio de vocês?

As tribos israelitas mandaram que mensageiros fossem por toda a tribo de Benjamim e dissessem: — Que crime horrível vocês cometeram!

As tribos de Israel enviaram homens a toda a tribo de Benjamim, dizendo: “O que vocês dizem dessa maldade terrível que foi cometida no meio de vocês?

Izaew omono kar zeꞌeg heraha har Mezàmi izuapyapyr waneko haw nànàn wà kury. — Iaiw maꞌe ikatu ꞌym maꞌe peànàm uzapo wà.

Haꞌe gui Israel kuery omondouka avakue Benjamim regua yvy haꞌe javi rupi, aipoeꞌi aguã:— Mbaꞌe nunga haꞌeveꞌỹ vaꞌe tu penembyte ojapoa?


Dai-nos, pois, agora, aqueles homens filhos de Belial, que estão em Gibeá, para que os matemos e tiremos de Israel o mal; porém os filhos de Benjamim não quiseram ouvir a voz de seus irmãos, os filhos de Israel.

E agora entreguem-nos aqueles homens, homens malignos, que estão em Gibeá, para que os matemos e tiremos esse mal do meio de Israel. Mas os filhos de Benjamim não quiseram ouvir a voz de seus irmãos, os filhos de Israel.

Agora, entreguem a nós aqueles homens perversos de Gibeá, para que sejam mortos. Assim Israel ficará livre da mancha daquele terrível mal!” Mas o povo de Benjamim não quis dar ouvidos aos seus irmãos israelitas.

Exigimos que vocês nos entreguem agora esses homens imorais para que nós os matemos. Assim tiraremos esse mal do meio do povo de Israel. Mas o povo de Benjamim não deu atenção aos outros israelitas.

Agora, entreguem esses canalhas de Gibeá, para que os matemos e eliminemos esse mal de Israel”. Mas os benjamitas não quiseram ouvir seus irmãos israelitas.

Pemur aꞌe awa aꞌe iaiw maꞌe iapo arer urewe pe wà nehe. Uruzuka putar ure wà nehe. Nezewe mehe orozoꞌok putar aꞌe ikatu ꞌymaw aꞌe iaiw paw Izaew wamyter wi ure nehe, iꞌi aꞌe zeꞌeg heraha har Mezàmi wanupe wà. Nuzekaiw kwaw Mezàmi izuapyapyr aꞌe zeꞌeg heraha har wanehe wà.

Aỹ orepo py pemboaxa na Gibeá pygua avakue nheꞌẽ vai raꞌy kuery rojukapa aguã, haꞌe rami vy Israel kuerya gui roipeꞌa aguã haꞌe rami ete ndaꞌevei vaꞌe — heꞌi. Haꞌe rã Benjamim kuery ma noendu potai guyvy Israel kuery ayvu.


Antes, os filhos de Benjamim se ajuntaram das cidades em Gibeá, para saírem a pelejar contra os filhos de Israel.

Ao contrário, vindos de suas cidades, se ajuntaram em Gibeá, para saírem à guerra contra os filhos de Israel.

Em vez disso, ajuntaram-se em Gibeá para batalhar contra os israelitas.

Eles saíram de todas as suas cidades e foram para Gibeá a fim de lutar contra o resto do povo de Israel.

Vindos de suas cidades, reuniram-se em Gibeá para lutar contra os israelitas.

Upaw rupi katete uhem weko haw tawhu wanuwi wà, Zimea pe oho pà wà, amogwer Izaew zauxiapekwer wakutyr wà, wàmàtyryꞌym pà wà.

Haꞌe rami ꞌrãgue py Benjamim kuery ma Gibeá katyꞌi tetã ikuai vaꞌe gui oupa vy onoꞌõmba okuapy, ojeꞌoi aguã Israel kuery re opuꞌã aguã.


E contaram-se naquele dia os filhos de Benjamim, das cidades, vinte e seis mil homens que arrancavam a espada, afora os moradores de Gibeá, de que se contaram setecentos homens escolhidos.

E naquele dia os filhos de Benjamim convocaram das suas cidades vinte e seis mil homens que puxavam da espada, além dos moradores de Gibeá, dos quais reuniram setecentos homens escolhidos.

Naquele dia convocaram vinte e seis mil soldados, reunidos das várias cidades do território. Eles reforçaram a defesa da cidade de Gibeá, juntando forças com os setecentos melhores soldados daquela cidade.

Naquele dia eles convocaram das suas cidades vinte e seis mil soldados. Depois os moradores de Gibeá reuniram mais setecentos homens especialmente escolhidos,

Naquele dia, os benjamitas mobilizaram vinte e seis mil homens armados de espada que vieram das suas cidades, além dos setecentos melhores soldados que viviam em Gibeá.

Wenoz 26 miw zauxiapekwer weko haw tawhu wi aꞌe ꞌar mehe wà. Aꞌe re Zimea tawhu pe har omonoꞌog amo 700 awa hemixamixak katu pyrer wà no.

Haꞌe vaꞌe ára ma oipapaa Benjamim kuery tetã ikuai vaꞌe gui ou vaꞌekue. Oikuaa rã vinte e seis mil avakue ikuai kyxe revegua, Gibeá pygua kuery reveꞌỹ vy. Haꞌe vaꞌe kuery ma oipapaa rã seiscentos avakue ikuai oiporavo pyre meme.


Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, os quais todos atiravam com a funda uma pedra a um cabelo e não erravam.

Entre todo este povo havia setecentos homens escolhidos, canhotos, que atiravam com a funda e eram capazes de acertar uma pedra num fio de cabelo, sem nunca errar.

Entre eles existiam setecentos homens muito hábeis; eram canhotos, e conseguiam atirar com a funda e acertar com precisão num fio de cabelo!

que eram canhotos. Qualquer um deles podia atirar com funda uma pedra num fio de cabelo, sem nunca errar.

Dentre todos esses soldados havia setecentos canhotos, muito hábeis, e cada um deles podia atirar com a funda uma pedra num cabelo sem errar.

Iahur maꞌe romo wanekon wà. Ukwaw katu ita imomor haw pupe wà. Upuner pitài awa iꞌawer iapi haw rehe ita pupe wà, iawy ꞌym pà wà.

Haꞌe vaꞌe kuery haꞌe javi regua ma setecentos avakue ikuai oiporavo pyre ijaxu vaꞌe meme. Haꞌe vaꞌe kuery ma ita momboa py peteĩ ꞌagueꞌi re omombo vy voi ndojavyi ꞌrã.


E contaram-se dos homens de Israel, afora os de Benjamim, quatrocentos mil homens que arrancavam da espada, e todos eles, homens de guerra.

Dos homens de Israel, além dos de Benjamim, foram convocados quatrocentos mil homens que puxavam da espada. Todos esses eram homens de guerra.

O exército formado pelas outras tribos de Israel somava quatrocentos mil homens, armados de espadas, todos eles homens de guerra.

E os outros israelitas que iam lutar contra a tribo de Benjamim reuniram quatrocentos mil soldados treinados.

Israel, sem os de Benjamim, convocou quatrocentos mil homens armados de espada, todos eles homens de guerra.

Amogwer Izaew Mezàmi wakutyr oho maꞌe ràm aꞌe wà, omonoꞌog 400 miw zauxiapekwer puruàmàtyryꞌymaw ikwaw katu har wà no.

Haꞌe rã Israel regua avakue ma oipapaa rã quatrocentos mil avakue ikuai kyxe revegua, joe opuꞌãa rupi ikuai vaꞌety meme, Benjamim regua eꞌỹ.


E levantaram-se os filhos de Israel, e subiram a Betel, e perguntaram a Deus, e disseram: Quem dentre nós subirá primeiro a pelejar contra Benjamim? E disse o SENHOR: Judá subirá primeiro.

Os israelitas se levantaram e foram a Betel. Ali, consultaram a Deus, dizendo: — Quem de nós será o primeiro a lutar contra Benjamim? E o SENHOR respondeu: — Judá irá primeiro.

Antes de atacar, os israelitas foram a Betel, para pedir conselho a Deus. “Que tribo irá na frente para lutar contra Benjamim?”, perguntaram. E o SENHOR respondeu: “Judá irá primeiro”.

Os israelitas foram ao lugar de adoração, em Betel, e ali perguntaram a Deus: — Qual das nossas tribos atacará primeiro a tribo de Benjamim? E o SENHOR respondeu: — A tribo de Judá.

Os israelitas subiram a Betel e consultaram a Deus. “Quem de nós irá lutar primeiro contra os benjamitas?”, perguntaram. O SENHOR respondeu: “Judá irá primeiro”.

Uzàmàtyryꞌym Mezàmi zuapyapyr oho wàOho Izaew Metew pe Tupàn imuwete katu haw pe wà. Aꞌe pe upuranu Tupàn rehe wà. — Maꞌenugar Izaew taꞌyr izuapyapyr ràgypy uzàmàtyryꞌym putar Mezàmi oho wà nehe, iꞌi izupe wà. — Zuta izuapyapyr ràgypy wà, iꞌi Tupàn wanupe.

Haꞌe gui Israel regua kuery opuꞌã vy Betel py oo. Haꞌe py ma Nhanderuete pe oporandu vy aipoeꞌi:— Ore kuery vaꞌe regua mavaꞌe ranhe ꞌrã tu oo Benjamim kuery rovai opuꞌã aguã? ombovai:— Judá kuery ranhe ꞌrã oo — heꞌi.


Levantaram-se, pois, os filhos de Israel pela manhã e acamparam-se contra Gibeá.

Na manhã seguinte os filhos de Israel se levantaram e acamparam perto de Gibeá.

Assim o exército de Israel saiu bem cedo no dia seguinte e armou seu acampamento perto de Gibeá.

Na manhã seguinte os israelitas subiram e acamparam perto da cidade de Gibeá.

Na manhã seguinte, os israelitas se levantaram e armaram acampamento perto de Gibeá.

Ikuꞌegwer pe Izaew uzeupir oho Zimea huwake uker haw iapo pà wà kury.

Haꞌe gui koꞌẽ ajeꞌive reve Israel kuery opuꞌã vy ojeꞌoi. Onoꞌõ okuapy Gibeá rovai opuꞌã aguã.


E os homens de Israel saíram à peleja contra Benjamim; e ordenaram os homens de Israel contra eles a peleja ao pé de Gibeá.

E os homens de Israel saíram à batalha contra a tribo de Benjamim e tomaram posição de ataque contra ela junto a Gibeá.

Os homens de Israel saíram para atacar os homens de Benjamim e posicionaram-se contra eles em Gibeá.

Saíram para combater contra a tribo de Benjamim e puseram os soldados em posição de ataque, de frente para a cidade.

Os homens de Israel saíram para lutar contra os benjamitas e tomaram posição de combate contra eles em Gibeá.

Naꞌe uhem oho Mezàmi waàmàtyryꞌym pà wà kury. Umupuꞌàm kar zauxiapekwer tawhu henataromo wà kury. -Pezemuàgàꞌym tawhu iàmàtyryꞌymaw rehe nehe, iꞌi wanupe wà.

Israel regua avakue ae ojeꞌoi Benjamim kuery rovai opuꞌã aguã. Gibeá katyꞌi ikuai joe opuꞌã aguã rami.


Então, os filhos de Benjamim saíram de Gibeá e derribaram por terra, naquele dia, vinte e dois mil homens de Israel.

Então os filhos de Benjamim saíram de Gibeá e, naquele dia, mataram vinte e dois mil homens de Israel.

Mas os benjamitas que defendiam a cidade reagiram, saíram de Gibeá e mataram vinte e dois mil israelitas naquele dia.

Então o exército de Benjamim saiu da cidade. E, antes de terminar o dia, eles mataram vinte e dois mil soldados israelitas.

Os benjamitas saíram de Gibeá e, naquele dia, mataram vinte e dois mil israelitas no campo de batalha.

Naꞌe zauxiapekwer Mezàmi izuapyapyr uhem wà tawhu wi wà kury. Aꞌe ꞌar mehe kwarahy heixe ꞌym mehe we Mezàmi uzuka 22 miw Izaew zauxiapekwer wà.

Haꞌe ramo Gibeá gui Benjamim kuery oẽ ojeꞌoivy vy haꞌe vaꞌe ára oitypa Israel regua yvy rupi, vinte e dois mil avakue.


Porém esforçou-se o povo dos homens de Israel, e tornaram a ordenar a peleja no lugar onde no primeiro dia a tinham ordenado. E subiram os filhos de Israel, e choraram perante o SENHOR até à tarde, e perguntaram ao SENHOR, dizendo: Tornar-me-ei a chegar à peleja contra os filhos de Benjamim, meu irmão? E disse o SENHOR: Subi contra ele.

Porém o povo dos homens de Israel se animou e eles novamente tomaram posição de ataque no mesmo lugar onde, no primeiro dia, o tinham feito. Antes disso, porém, os filhos de Israel foram e choraram diante do SENHOR até a tarde. E consultaram o SENHOR, dizendo: — Devemos atacar outra vez os nossos irmãos da tribo de Benjamim? E o SENHOR respondeu: — Sim, vocês devem atacar.

Mas os israelitas procuraram animar-se novamente, e os soldados colocaram-se em posição de combate novamente, no mesmo lugar do primeiro dia. Os israelitas subiram e choraram diante do SENHOR até o anoitecer, e perguntaram: “SENHOR, devemos continuar lutando contra nosso irmão Benjamim?” E o SENHOR respondeu: “Sim! Vocês devem atacar”.

Aí o povo de Israel foi para o lugar de adoração e, na presença do SENHOR, chorou até a tarde. E eles perguntaram ao SENHOR: — Devemos ir combater outra vez os nossos irmãos da tribo de Benjamim? E Deus respondeu: — Sim. Então o exército israelita se animou de novo. E eles puseram os seus soldados em posição de combate novamente, no mesmo lugar em que haviam lutado no dia anterior.

Mas os homens de Israel procuraram animar-se uns aos outros e novamente ocuparam as mesmas posições do primeiro dia. Os israelitas subiram, choraram perante o SENHOR até a tarde e consultaram o SENHOR: “Devemos atacar de novo os nossos irmãos benjamitas?” O SENHOR respondeu: “Vocês devem atacar”.

Naꞌe Izaew uzewyr wi oho Tupàn imuwete katu haw pe wà, Tupàn henataromo uzaiꞌo pà wà. Te karuk eteaꞌi mehe uzaiꞌo wà. Upuranu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe rehe wà. — Aipo oroho wi putar urerywyr Mezàmi izuapyapyr waàmàtyryꞌym pà ure nehe, iꞌi izupe wà. — Aze, iꞌi wanupe. — Peho nehe, iꞌi wanupe. Naꞌe hurywete wi Izaew wà kury. Omono kar wi zauxiapekwer puruàmàtyryꞌymaw pe wà no, karumehe arer puruàmàtyryꞌymaw pe wà no.

Haꞌe gui avakue Israel kuery regua peteĩgue ju ipyꞌa guaxu vy oiko katu okuapy joe opuꞌã aguã, jypya ára opuꞌãague py ae ju.


Chegaram-se, pois, os filhos de Israel aos filhos de Benjamim, no dia seguinte.

Assim, no dia seguinte, os filhos de Israel marcharam contra os filhos de Benjamim.

Então os israelitas voltaram a enfrentar os benjamitas, no dia seguinte.

Os israelitas marcharam contra a tribo de Benjamim pela segunda vez.

Então os israelitas avançaram contra os benjamitas no segundo dia.

Wata wi Izaew oho Mezàmi wakutyr wà kury, mokoz haw rupi wà kury.

Haꞌe gui ma koꞌẽ jevy Israel kuery ovaẽ ma okuapy Benjamim kuery rovai opuꞌã aguã.


Também os de Benjamim no dia seguinte lhes saíram ao encontro fora de Gibeá e derribaram ainda por terra mais dezoito mil homens, todos dos que arrancavam a espada.

Também os de Benjamim, no dia seguinte, saíram de Gibeá de encontro a eles. E mataram mais dezoito mil homens, todos dos que puxavam da espada.

Também dessa vez saíram a campo os homens de Benjamim, e mataram mais dezoito mil homens, todos eles armados com espadas!

E pela segunda vez os soldados de Benjamim saíram de Gibeá. E dessa vez mataram dezoito mil soldados israelitas treinados.

Dessa vez, quando os benjamitas saíram de Gibeá para enfrentá-los, derrubaram outros dezoito mil israelitas, todos eles armados de espada.

Mokoz haw rupi Mezàmi zauxiapekwer uhem wà Zimea tawhu wi wà kury. Uzuka Mezàmi 18 miw Izaew zauxiapekwer ikàg maꞌe wà.

Haꞌe vaꞌe ára voi Benjamim kuery Gibeá tetã gui oẽ ojeꞌoivy haꞌe kuery ovaexĩ aguã. Haꞌe vy dezoito mil avakue ju oity yvy rupi, kyxe revegua meme.


Então, todos os filhos de Israel, todo o povo, subiram, e vieram a Betel, e choraram, e estiveram ali perante o SENHOR, e jejuaram aquele dia até à tarde, e ofereceram holocaustos e ofertas pacíficas perante o SENHOR.

Então todos os filhos de Israel, todo o povo, foram a Betel, choraram, estiveram ali diante do SENHOR e jejuaram aquele dia até a tarde. E ofereceram holocaustos e ofertas pacíficas diante do SENHOR.

Então todos os israelitas subiram até Betel, e ficaram chorando e jejuando na presença do SENHOR até a tarde, e apresentaram ao SENHOR ofertas queimadas e ofertas de paz.

Então todo o povo de Israel subiu de novo até Betel para chorar. Ficaram ali na presença de Deus, o SENHOR, e não comeram nada até a tarde. E apresentaram ao SENHOR ofertas que foram completamente queimadas e sacrifícios de paz.

Então todos os israelitas subiram a Betel, e ali se assentaram, chorando perante o SENHOR. Naquele dia, jejuaram até a tarde e apresentaram holocaustos e ofertas de comunhão ao SENHOR.

Naꞌe Izaew paw uzeupir wi Metew pe Tupàn pe uzaiꞌo pà wà. Upyta aꞌe pe Tupàn henataromo umaiꞌu ꞌym mà wà. Te karuketeaꞌi mehe upyta aꞌe pe wà. Omono maꞌe Tupàn pe hapy pyràm wà. Ukaz paw aꞌe maꞌe Tupàn henataromo. Omono maꞌe imuawyze kar har izupe wà no.

Haꞌe rami rã Israel kuery haꞌe javi ojeꞌoi vy Betel py ovaẽ. Haꞌe vy ojaeꞌo ete okuapy, haꞌe py  renonde ikuaia py. Haꞌe vaꞌe ára okaru eꞌỹ re ikuai kaꞌaru peve.  renonde omeꞌẽ avi okuapy mbaꞌemo oapy reve haꞌe peteĩ rami ikuaia regua.


E os filhos de Israel perguntaram ao SENHOR (porquanto a arca do concerto de Deus estava ali naqueles dias;

E os filhos de Israel consultaram o SENHOR. Porque naqueles dias a arca da aliança de Deus estava ali em Betel.

Os homens de Israel consultaram o SENHOR. (A arca da aliança do SENHOR estava em Betel naqueles dias,

Eles fizeram uma pergunta ao SENHOR. (Acontece que naqueles dias a arca da aliança estava ali em Betel.

E os israelitas consultaram ao SENHOR. (Naqueles dias, a arca da aliança estava ali,

Naꞌe upuranu hehe wà. (Aꞌe ꞌar mehe Tupàn zeꞌeg kwehe arer hyru aꞌe pe Metew pe hin aꞌe.)

Haꞌe rami vy Israel kuery oporandu ju okuapy  pe. (Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe jave ma haꞌe py ae oĩ Nhanderuete guexeve guarã ojapo vaꞌekue ryru.


e Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, estava perante ele naqueles dias), dizendo: Sairei ainda mais a pelejar contra os filhos de Benjamim, meu irmão, ou pararei? E disse o SENHOR: Subi, que amanhã eu to entregarei na mão.

E Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, ministrava diante dela naqueles dias. Os filhos de Israel perguntaram: — Devemos sair mais uma vez para lutar contra os nossos irmãos da tribo de Benjamim ou devemos desistir? O SENHOR respondeu: — Vão novamente, porque amanhã eu os entregarei nas mãos de vocês.

e o sacerdote em exercício era Fineias, filho de Eleazar e neto de Arão.) Eles perguntaram: “Devemos sair de novo para guerrear contra o nosso irmão Benjamim, ou devemos desistir?” E o SENHOR respondeu: “Vão, porque amanhã eu farei com que vocês vençam”.

E Fineias, filho de Eleazar e neto de Arão, estava encarregado de cuidar dela.) A pergunta que eles fizeram foi esta: — Devemos sair mais uma vez para combater os nossos irmãos da tribo de Benjamim ou devemos desistir? O SENHOR respondeu: — Combatam porque amanhã eu farei com que vocês os derrotem.

e Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, ministrava perante ela.) Perguntaram: “Sairemos de novo ou não, para lutar contra os nossos irmãos benjamitas?” O SENHOR respondeu: “Vão, pois amanhã eu os entregarei nas suas mãos”.

Pinez Ereazar taꞌyr Àràw hemimino wiko hehe uzekaiw katu maꞌe romo aꞌe. — Aipo oroho wi putar urerywyr Mezàmi izuapyapyr wakutyr nehe. Aipo urupytuꞌu putar nehe, iꞌi Tupàn pe wà. — Pezàmàtyryꞌym peho pe wà nehe. Taꞌe pyhewe apupytywà putar ihe nehe. Aꞌe rupi peityk putar pe wà nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe vaꞌe oĩa rupi Eleazar raꞌy Finéias, Arão ramymino vaꞌe ombaꞌeapo oikovy haꞌe jave py.) Haꞌe gui aipoeꞌi okuapy:— Roo jevy ꞌrã pa oreryvy kuery Benjamim regua rovai ropuꞌã aguã, tyrã pa ndoroovei ma ꞌrã? ombovai:— Tapeo, mbaꞌeta koꞌẽ ramo xee amboaxa ꞌrã pendepo py — heꞌi.


Então, Israel pôs emboscadas em redor de Gibeá.

Então Israel pôs emboscadas ao redor de Gibeá.

Então o exército de Israel armou emboscadas ao redor de Gibeá.

Então os israelitas puseram alguns soldados escondidos em volta de Gibeá.

Então os israelitas armaram uma emboscada em torno de Gibeá.

Aꞌe rupi Izaew umim amo zauxiapekwer Zimea tawhu izywyr wà kury.

Haꞌe ramo Israel kuery ma Gibeá yvýry rupi omoĩ xondaro kuery onhemi aguã.


E subiram os filhos de Israel, ao terceiro dia, contra os filhos de Benjamim e ordenaram a peleja junto a Gibeá, como das outras vezes.

No terceiro dia, os filhos de Israel avançaram contra os filhos de Benjamim e tomaram posição de ataque contra Gibeá, como das outras vezes.

Ao terceiro dia, avançaram contras os benjamitas usando a mesma formação usada nas vezes anteriores.

No terceiro dia marcharam de novo contra o exército da tribo de Benjamim. Os seus soldados ficaram em posição de batalha, de frente para Gibeá, como tinham feito antes.

Avançaram contra os benjamitas no terceiro dia e tomaram posição contra Gibeá, como tinham feito antes.

Naꞌiruz haw ꞌar mehe wata wi oho Mezàmi izuapyapyr zauxiapekwer wakutyr wà kury. Upyta Zimea tawhu henataromo wà. Uzemuàgàꞌym puruàmàtyryꞌymaw rehe wà, amo ꞌar rehe arer zàwe wà.

Haꞌe gui mboapy araa py ma Benjamim kuery rovai Israel kuery opuꞌã aguã ojeꞌoi vy jypy guare rami ae oiko katu okuapy Gibeá rovai opuꞌã aguã.


Então, os filhos de Benjamim saíram ao encontro do povo, e desviaram-se da cidade, e começaram a ferir alguns do povo, atravessando-os, como das outras vezes, pelos caminhos (um dos quais sobe para Betel, e o outro, para Gibeá pelo campo), alguns trinta dos homens de Israel.

Então os filhos de Benjamim saíram de encontro ao povo, e, deixando-se atrair para longe da cidade, começaram a matar alguns do povo de Israel, como haviam feito das outras vezes. Pelas estradas, das quais uma vai para Betel e a outra vai para Gibeá, e no campo, mataram uns trinta homens de Israel.

Quando o exército de Benjamim saiu da cidade para o combate, os israelitas bateram em retirada, perseguidos pelos benjamitas. Dessa forma eles foram sendo levados para longe da cidade. Nessa perseguição, os homens de Benjamim mataram cerca de trinta soldados de Israel em campo aberto, ao longo da estrada que vai para Betel e na estrada que vai para Gibeá.

Os soldados de Benjamim saíram para combater e se afastaram da cidade. Como haviam feito antes, começaram a matar algumas pessoas na estrada de Betel, na estrada de Gibeá e em campo aberto. Mataram mais ou menos trinta israelitas.

Os benjamitas saíram para enfrentá-los e foram atraídos para longe da cidade. Começaram a ferir alguns dos israelitas como tinham feito antes, e uns trinta homens foram mortos em campo aberto e nas estradas, uma que vai para Betel e a outra que vai para Gibeá.

Mezàmi uhem wi tawhu wi wà, puruàmàtyryꞌymaw rehe uzemuàgàꞌym pà wà. Utyryk wewer tawhu wi wà. Uzypyrog amo teko Metew piarupi wata maꞌe wazuka pà wà, amo ꞌar mehe arer zàwegatu wà. Uzuka teko Zimea piarupi wà no, kaiwer pe wà no. Uzuka 30 Izaew ruꞌu wà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery ovaexĩ aguã Benjamim kuery oẽ jogueruvy vy tetã gui mombyry ojereru uka vy omboypy ju ojuka aguã haꞌe kuery regua. Jypy guare rami ojuka trinta avakue Israel regua tape rupi. Haꞌe vaꞌe regua peteĩ ma Betel katy oo, haꞌe rã amboae ma Gibeá nhuũndy katy oo vaꞌe.


Então, os filhos de Benjamim disseram: Vão derrotados diante de nós como dantes. Porém os filhos de Israel disseram: Fujamos e desviemo-los da cidade para os caminhos.

Então os filhos de Benjamim disseram: — Eles estão sendo derrotados, como das outras vezes. Porém os filhos de Israel disseram: — Vamos fugir e atraí-los da cidade para as estradas.

Enquanto os soldados de Benjamim gritavam: “Vejam! Eles estão sendo derrotados como das outras vezes!”, os israelitas diziam: “Vamos fugir e atrair nossos adversários para longe da cidade, para as estradas”.

E diziam: — Nós já os derrotamos, como das outras vezes. Mas os israelitas disseram: — Vamos recuar e fazer com que eles se afastem da cidade e venham para as estradas.

Enquanto os benjamitas diziam: “Nós os derrotamos como antes”, os israelitas diziam: “Vamos retirar-nos e atraí-los para longe da cidade, para as estradas”.

— Xityk kwez zane wà kury, amo ꞌar mehe arer zàwe zane wà kury, iꞌi Mezàmi uzeupeupe wà. Uzeꞌeg Izaew uzeupeupe wà. — Zazewyr muaꞌu wanuwi nehe, nezewe mehe zaneraikweromo ur mehe wà nehe, utyryk putar tawhu wi wà nehe. Ur putar pe rupi wà nehe, iꞌi Izaew uzeupeupe wà.

Haꞌe rami vy Benjamim kuery aipoeꞌi:— Kueꞌi guare rami ae ju hoꞌapa ta ma nhanerenonde — heꞌi okuapy.Haꞌe rã Israel kuery ma aipoeꞌi:— Nhanhamba, haꞌe kuery nhanderakykue tape rupi oopa aguã tetã gui mombyry peve — heꞌi.


Então, todos os homens de Israel se levantaram do seu lugar e ordenaram a peleja em Baal-Tamar; e a emboscada de Israel saiu do seu lugar, da caverna de Gibeá.

Todos os homens de Israel se levantaram do seu lugar e tomaram posição de ataque em Baal-Tamar, e a emboscada de Israel saiu do seu lugar, das vizinhanças de Geba.

Quando as forças de Israel ocuparam suas posições em Baal-Tamar, a emboscada israelita saiu do seu lugar a oeste da planície de Gibeá.

Então a maior parte do exército israelita saiu dali e tornou a se juntar em Baal-Tamar. Mas os homens que cercavam a cidade saíram de repente dos lugares onde estavam escondidos na planície de Gibeá.

Todos os homens de Israel saíram dos seus lugares e ocuparam posições em Baal-Tamar, e a emboscada israelita atacou da sua posição a oeste de Gibeá.

Aꞌe rupi amo Izaew izuapyapyr zauxiapekwer pehegwer uhuaꞌu weraꞌu maꞌe uhem aꞌe wi wà, Maꞌaw Tamar tawhu pe uzemonoꞌog pà wà. Awa tawhu izywyr upyta maꞌe kwer aꞌe wà, uhem tàritykaꞌi uzeàmim awer ywytyr iàpyꞌàmaw pe izepypepaw pe Zimea huwake har wi aꞌe wà.

Haꞌe rami vy Israel regua avakue ikuaiague gui opuꞌãmba jogueruvy, joe opuꞌã aguã rami ikuai Baal-Tamar py. Israel regua onhemia py ikuai vaꞌekue voi oẽmba jogueruvy Geba katyꞌi ikuaiague gui.


E dez mil homens escolhidos de todo o Israel vieram contra Gibeá, e a peleja se engravesceu; porém eles não sabiam que o mal lhes tocaria.

Dez mil homens escolhidos de todo o Israel vieram contra Gibeá, e a batalha se intensificou. Porém os filhos de Benjamim não imaginavam que o desastre era iminente.

Então dez mil homens escolhidos de todo o Israel atacaram Gibeá. A luta foi violenta. Entretanto, os benjamitas não perceberam que estavam prestes a sofrer uma grande derrota.

Dez mil dos melhores soldados israelitas atacaram Gibeá, e o combate foi duro. Os benjamitas não imaginavam que iam ser destruídos.

Então dez mil dos melhores soldados de Israel iniciaram um ataque frontal contra Gibeá. O combate foi duro, e os benjamitas não perceberam que a desgraça estava próxima deles.

10 miw Izaew zauxiapekwer ikàg weraꞌu maꞌe uzàmàtyryꞌym Zimea pe har oho wà kury. Zawaiw katu wanupe. Nezewe rehe we, — Aze ruꞌu zanezuka putar wà nehe, niꞌi pixik kwaw uzeupeupe wà.

Haꞌe rami vy dez mil avakue Israel kuery regua oiporavo pyre ou okuapy Gibeá re opuꞌã aguã. Opuꞌãa ma ndaꞌevei ete vaꞌe, haꞌe rã amboae kuery ma noexaꞌãi okuapy okanhymba taa.