Eis que nisto te respondo: Não foste justo; porque maior é Deus do que o homem.

“Devo lhe dizer que nisto você não tem razão; porque Deus é maior do que o homem.

“Mas eu lhe digo que você já estava pecando, porque não quis admitir que Deus é maior do que o homem.

“Mas eu lhe digo que você não tem razão, pois Deus é maior do que as criaturas humanas.

“Mas eu digo que você não está certo, porquanto Deus é maior do que o homem.

— Màràmàràn uzeꞌegaw rupi uzeꞌeg Tupàn zanewe aꞌe, iꞌi EriuErezawy, aꞌe newe kury. Taꞌe Tupàn uhuaꞌu weraꞌu wemiapo kwer wanuwi aꞌe xe, teko wanuwi aꞌe xe.

Haꞌe rami ndeayvuague haꞌeveꞌỹa ramigua ramo xee rombovai ꞌrã. Mbaꞌeta avakue ikuai vaꞌe gui Nhanderuete yvateve vaꞌe.


Por que razão contendes com ele? Porque ele não dá contas de nenhum dos seus feitos.

Por que você discute com ele, afirmando que ele não presta contas de nenhum dos seus atos?

E por que você se queixa de Deus dizendo que ele não responde às palavras dos homens?

Por que você acusa Deus, afirmando que ele não dá atenção às nossas queixas?

Por que você se queixa a ele de que não responde às palavras dos homens?

Màràzàwe tuwe eremumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe Tupàn hemiapo kwer. — Tupàn nuzekaiw kwaw zanerehe aꞌe, aze ximumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe izeapo awer izupe zane, ere wanupe. Màràzàwe tuwe erezeꞌeg nezewe.

Mbaꞌe re tu ixupe ndeayvu ete vy “Peteĩve henda py nerenhemombeꞌu porãi ri”, ꞌre?


Antes, Deus fala uma e duas vezes; porém ninguém atenta para isso.

Pelo contrário, Deus fala de um modo, sim, de dois modos, mas o homem não atenta para isso.

“Além do mais, Deus se revela ao homem, de um modo ou de outro, mesmo que você não tenha percebido isso.

Deus fala de várias maneiras, porém nós não lhe damos atenção.

Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba.

Màràmàràn uzeꞌegaw rupi uzeꞌeg Tupàn zanewe aꞌe. Nezewe rehe we nazazekaiw kwaw izeꞌeg rehe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py Nhanderuete ma peteĩ rami ijayvu ma vy teĩgue ju ꞌrã omombeꞌu porãve. Haꞌe rami teĩ ijayvua re avakue noendu porã potai ꞌrã.


Em sonho ou em visão de noite, quando cai sono profundo sobre os homens, e adormecem na cama,

Em sonho ou em visão de noite, quando o sono profundo cai sobre as pessoas, quando adormecem na cama,

Ele se revela em sonhos e visões durante a noite, quando os homens estão dormindo profundamente em suas camas.

De noite, na cama, quando dormimos um sono profundo, ele fala por meio de sonhos ou de visões.

Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas,

Pyhaw, zaneker haw rehe, Zaneker katu mehe, Uzeꞌeg zanewe zanepuahu pe. Wexak kar maꞌe puahu zàwenugar zanewe no.

Nhandevy pe oexa raꞌu uka ꞌrã mbaꞌemo, pyávy mbaꞌemo jaexaa rupi, nhanderopeyi vaipa reve nhanderupa rupi jake jajupy jave.


então, abre os ouvidos dos homens, e lhes sela a sua instrução,

então lhes abre os ouvidos e lhes sela a sua instrução,

Nessas horas, Deus faz o homem ouvir seus ensinos e o aterroriza com advertências,

Deus fala aos nossos ouvidos, e os seus avisos nos enchem de medo.

ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências,

Tupàn uzeꞌeg zaneapyakwar rupi. Hemimumeꞌu zanemynehem zanekyze haw pupe.

Nhandeapyxa voi oipeꞌa vy nhanemboꞌe ꞌrã oipota vaꞌe re,


para apartar o homem do seu desígnio e esconder do homem a soberba;

para afastar o ser humano dos seus planos e livrá-lo do orgulho;

para mudar as ideias erradas do homem, para livrar o homem do orgulho e das suas más ações,

Ele fala com a gente para que deixemos de pecar e para que não nos tornemos orgulhosos.

para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho,

Uzeꞌeg zanewe ikatu ꞌym maꞌe iapo re zanemupytuꞌu kar pà. — Peiko weraꞌu zo amo wanuwi nehe, iꞌi zanewe.

ojapo aguã nhanhembopyꞌaa gui jajepeꞌa aguã rami, jajejou porã reia gui nhandereraa jepe aguã,


para desviar a sua alma da cova e a sua vida, de passar pela espada.

para guardar a sua alma da cova e a sua vida de passar pela espada.”

para preservar a sua alma da cova, e a sua vida da espada.

Assim, ele nos livra da morte e não deixa que nos joguem na sepultura.

para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada.

Nezewe mehe zanepyro zanemàno àwàm wi. Nazanereityk kar kwaw purupe zanetym àwàm pupe aꞌe.

yvykua katy nhanderekove oo rã ojoko vy, kyxe py nhandejukaa gui guive.


Também na sua cama é com dores castigado, e com a incessante contenda dos seus ossos;

“Também no seu leito é castigado com dores, com incessante conflito em seus ossos;

“Além disso, Deus pode castigar o homem com doenças e seus ossos podem estar em constante dor,

“Outras vezes, Deus castiga com doenças e com fortes dores que não passam.

Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia,

Tupàn umuawyze wi putar neheAmo ꞌar mehe Tupàn uzepyk purehe maꞌeahy haw imur kar pà wanehe. Umur kar hahy haw iaiw maꞌe purupe no. Nahahyir kwaw.

— Nhanderupa rupi nhandetui ramo nhanembopaga ꞌrã haxy vaꞌe py, nhanekãgue re haxy nhaendu riae vaꞌe py.


de modo que a sua vida abomina até o pão; e a sua alma, a comida apetecível.

de modo que abomina o pão, e detesta até a comida mais saborosa.

a ponto de o homem perder completamente a vontade de comer, por mais gostosa que seja a comida.

O doente perde o apetite e não quer nem ver as comidas mais gostosas.

sendo levado a achar a comida repulsiva e a detestar na alma sua refeição preferida.

Imaꞌeahy maꞌe upytuꞌu umaꞌuhez re. Naꞌipurexak wer kwaw temiꞌu hete katu weraꞌu maꞌe rehe.

Haꞌe ramo jajeguaru ꞌrã tembiꞌu gui, tembiꞌu hee vaꞌe teĩ nhanenheꞌẽ py ndajaꞌuxei ae.


Desaparece a sua carne a olhos vistos; e os seus ossos, que se não viam, agora aparecem;

A sua carne, que se via, agora desaparece, e os seus ossos, que não se viam, agora aparecem.

Ele vai emagrecendo até restar apenas pele e osso.

Ele emagrece, vai se acabando e no fim vira pele e osso.

Já não se vê sua carne, e seus ossos, que não se viam, agora aparecem.

Iagaiwahy. Upaw oho iko. Iahykaw rehe xo ipir zo heta ikagwer rehe we.

Nhanderoꞌo oĩ porã vaꞌekue aỹ ndojekuaavei. Haꞌe rã nhanekãgue ndojekuaai vaꞌekue ma aỹ ojekuaapa.


e a sua alma se vai chegando à cova; e a sua vida, ao que traz morte.

A sua alma está perto da morte, e a sua vida se aproxima dos que trazem a morte.”

Pouco a pouco, sua alma se aproxima da cova, e a sua vida dos mensageiros da morte!

Ele está às portas da morte; logo será levado para a sepultura.

Sua alma aproxima-se da cova, e sua vida, dos mensageiros da morte.

Upyta màno haw pe teixe haw huwake. Naꞌarewahy weraha putar itym àwàm pe wà nehe.

Nhanenheꞌẽ oo tema ꞌrã yvykua katy, nhanderekove onhemboja ꞌrã ovy ipeꞌaarã kuerya katy.


Se com ele, pois, houver um mensageiro, um intérprete, um entre milhares para declarar ao homem a sua retidão,

“Se com ele houver um anjo intercessor, um dos milhares, para declarar ao homem o que é certo,

“Mas, se houver um anjo para cuidar dele, um entre mil dos anjos de Deus, e pedir em favor e lhe ensinar o que é certo,

“Pode ser que ele venha a ser socorrido por um anjo, um dos milhares de anjos de Deus, que ensinam a gente a fazer o que é certo.

“Havendo, porém, um anjo ao seu lado, como mediador entre mil, que diga ao homem o que é certo a seu respeito,

Aze ruꞌu amo Tupàn heko haw pe har ur putar ipyro pà nehe. Heta teteaꞌu Tupàn heko haw pe har wà. Zanemuꞌe ikatu maꞌe iapo haw rehe wà.

— Xapyꞌa rei ou ꞌrã peteĩ anjo nhandere ojerure vaꞌerã, mbovy eꞌỹ ikuai vaꞌe regua, nhandevy oikuaa uka aguã haꞌevea ramigua jajapo aguã.


então, terá misericórdia dele e lhe dirá: Livra-o, que não desça à cova; já achei resgate.

então Deus terá misericórdia dele e dirá ao anjo: ‘Livre-o, para que não desça à cova; já achei um resgate para ele.’

e disser a Deus: ‘Salve esse homem; não o deixe ir ao mundo dos mortos. Aqui está o resgate pelo seu pecado’,

O anjo terá pena dele e pedirá a Deus: ‘Solta-o! Ele não deve descer ao mundo dos mortos. Aqui está o pagamento do seu resgate.’

para ser-lhe favorável e dizer: ‘Poupa-o de descer à cova; encontrei resgate para ele’,

Tupàn heko haw pe har upuhareko putar nehe. — Emuhem kar nehe. Emono kar zo umàno maꞌe kwer wapyta haw pe nehe, iꞌi putar Tupàn pe nehe. — Nako ipyro àwàm hekuzar xe hepo pe, iꞌi putar izupe nehe.

Haꞌe ramo Nhanderuete nhanemboaxy vy aipoeꞌi ꞌrã anjo pe: “Eraa jepe ke, yvykua py hoꞌa eꞌỹ aguã. Ajou ma hepyrã”, heꞌi ꞌrã.


Sua carne se reverdecerá mais do que na sua infância e tornará aos dias da sua juventude.

Então a sua carne recupera o vigor da infância, e ele volta aos dias da juventude.

então, o corpo desse homem se tornará saudável como o de um bebê e ele ficará forte como um jovem.

Então ele terá saúde novamente, e o seu corpo será forte como era na juventude.

então sua carne se renova voltando a ser como de criança; ele se rejuvenesce.

Naꞌe imaꞌeahy haw uhem putar izuwi nehe. Hetekwer ikàg wi putar ukwàkwàmo mehe arer zàwe nehe no.

Haꞌe rami rã nhanderoꞌo hexaĩ ju ꞌrã nhanekyrĩ jave nhanembaraeteague rami, nhanekunumi jave jaikoague rami ae ju ꞌrã jaiko.


Deveras, orará a Deus, que se agradará dele, e verá a sua face com júbilo, e restituirá ao homem a sua justiça.

Ele ora a Deus, que se agrada dele; com alegria vê a face de Deus, e Deus lhe restitui a sua justiça.

Ele fará orações sinceras a Deus e receberá respostas; viverá feliz na presença de Deus e será considerado justo.

Quando orar, Deus o atenderá. Ele o adorará com alegria, e Deus o aceitará de novo como um homem direito.

Ele ora a Deus e recebe o seu favor; vê o rosto de Deus e dá gritos de alegria, e Deus lhe restitui a condição de justo.

Tupàn pe izeꞌeg mehe Tupàn wenu putar nehe. Umuwete katu putar urywete haw rehe nehe no. Tupàn umuawyze katu putar awa ikatu maꞌe ài nehe no.

Haꞌe ramo jajerure ꞌrã Nhanderuete pe, haꞌe rã nhanepytyvõ ꞌrã. Haꞌe ramo javyꞌa reve ꞌrã jaexa Nhanderuete rova. Haꞌe ramo nhanemboeko porã ju ꞌrã.


Olhará para os homens e dirá: Pequei e perverti o direito, o que de nada me aproveitou.

Depois, cantará diante de todos e dirá: ‘Pequei, perverti o direito e não fui punido como merecia.

Depois, ele dirá a todos: ‘Eu pequei, cometi injustiças, mas ele me perdoou.

Ele dirá a todos: ‘Pequei, cometi injustiças, mas Deus não me castigou.

Depois ele vem aos homens e diz: ‘Pequei e torci o que era certo, mas ele não me deu o que eu merecia.

Uzeꞌeg putar nezewe teko paw wanupe nehe. — Azapo ikatu ꞌym maꞌe ihe. Hemunar amo maꞌe rehe no. Nezewe rehe we Tupàn nuzepyk kwaw herehe.

Haꞌe ramo avakue oendua py japoraei reve aipojaꞌe ꞌrã: “Ajejavy vaꞌekue, haꞌeveꞌỹa ramigua ajapo, teĩ apaga aguã vaꞌekue rami eꞌỹ guive xembopagaa.


Mas Deus livrou a minha alma de ir para a cova; e a minha vida verá a luz.

Deus livrou a minha alma de ir para a cova, e a minha vida verá a luz.’”

Deus me livrou do castigo merecido, impedindo que eu descesse à cova, e viverei para desfrutar dos caminhos da luz’.

Ele me salvou da morte; eu ainda posso ver a luz.’

Ele resgatou a minha alma, impedindo-a de descer à cova, e viverei para desfrutar a luz’.

Hepyro hemàno haw wi. Aexak tatainy ihe rihi, iꞌi putar wanupe nehe.

Nhanderuete ojogua xenheꞌẽ yvykua py ooa gui, xerekove reve aexa aguã hendy vaꞌe”, jaꞌe ꞌrã.


Eis que tudo isto é obra de Deus, duas e três vezes para com o homem,

“Eis que Deus faz tudo isto duas e três vezes no seu trato com o ser humano,

“Sim, Deus faz essas coisas acontecerem na vida do homem, em alguns casos, duas ou três vezes,

“Deus faz tudo isso com a gente e faz várias vezes.

“Deus faz dessas coisas ao homem, duas ou três vezes,

Tupàn uzapo aꞌe maꞌe paw zanewe aꞌe. Uzapo wiwi màràn haw no.

— Haꞌe vaꞌe haꞌe javi ma Nhanderuete ojapo nhandevy mokoĩgue, mboapykue mbaꞌe,


para desviar a sua alma da perdição e o alumiar com a luz dos viventes.

para reconduzir da cova a sua alma e iluminá-lo com a luz dos viventes.”

para livrar esse homem da morte e fazer brilhar sobre ele a luz da vida.

Ele não deixa que morramos, e assim continuamos a ser iluminados pela luz da vida.

para recuperar sua alma da cova, a fim de que refulja sobre ele a luz da vida.

Nazanemumàno kar kwaw. Nezewe mehe zaiko wi wi no.

yvykua gui nhanderekove ogueru ju aguã, oikove vaꞌe kuery moexakãa py nhanderexape avi aguã.


Escuta, pois, ó Jó, ouve-me; cala-te, e eu falarei.

“Agora, Jó, preste atenção e escute o que vou dizer; fique calado, porque vou falar.

“Ouça com atenção, Jó! Não diga nada por enquanto; deixe-me falar.

“Agora, Jó, escute com atenção; fique calado, pois vou falar.

“Preste atenção, Jó, e escute-me; fique em silêncio, e falarei.

Izo, ezeapyaka katu ko zeꞌeg rehe nehe. Ezeꞌeg zo nehe, taꞌe azeꞌeg putar ihe nehe xe.

Haꞌe nunga rupi Jó, endu ke, ejapyxaka xeayvua re. Ekyrirĩ ke, haꞌe rã xee xeayvu ꞌrã.


Se tens alguma coisa que dizer, responde-me; fala, porque desejo justificar-te.

Se você tem alguma coisa a dizer, diga; fale, porque gostaria de lhe dar razão.

Fale apenas se tiver uma resposta séria. Isso eu quero ouvir porque a minha vontade é que você seja absolvido.

Se você tem alguma coisa a dizer, responda, pois eu gostaria de lhe dar razão.

Se você tem algo para dizer, responda-me; fale logo, pois quero que você seja absolvido.

Aze nepurumumeꞌu wer maꞌe rehe nehe, ewazar hezeꞌeg ihewe nehe. Taꞌe hepuruexak kar wer nekatu haw rehe ihe xe.

Ndee ndeayvu aguã rereko ri vy xembovai. Ndeayvu ke, mbaꞌeta xee romboeko porãxe.


Se não, escuta-me tu; cala-te, e ensinar-te-ei a sabedoria.

Se não, escute o que vou dizer; fique calado, e eu lhe ensinarei a sabedoria.”

Se você não tem nada a dizer, ouça-me e fique em silêncio, vou continuar a lhe mostrar o que é a verdadeira sabedoria”.

Se não, fique calado e escute, que eu lhe ensinarei como ser sábio.”

Se não tem nada para dizer, ouça-me, fique em silêncio, e eu ensinarei a sabedoria a você”.

Aze nanepurumumeꞌu wer kwaw maꞌe rehe nehe, ezeꞌeg zo nehe, ezeapyaka katu nehe. Taꞌe urumuꞌe putar maꞌe kwaw katu har romo nereko àwàm rehe ihe nehe xe.

Haꞌe gui mbaꞌeve ndererekoi ri ramo ejapyxakave tema xeayvua re. Ekyrirĩ, haꞌe rã romboꞌe ꞌrã ꞌarandu re — heꞌi.


Eriu izeꞌeg mokoz haw rupiEriu uzeꞌeg wi kury.

Eliú Nhanderuete mboeko porãa rupi ijayvuagueHaꞌe gui Eliú aipoeꞌive ju:


Ouvi vós, sábios, as minhas razões; e vós, instruídos, inclinai os ouvidos para mim.

“Vocês que são sábios, ouçam as minhas palavras; vocês que são instruídos, escutem o que vou dizer.

“Vocês que são sábios, ouçam os meus argumentos, vocês que têm conhecimento!

“Vocês que são sábios e instruídos, escutem o que vou dizer.

“Ouçam as minhas palavras, vocês que são sábios; escutem-me, vocês que têm conhecimento.

Pe maꞌe ikwaw katu har pe, maꞌe teteaꞌu rehe uzemuꞌe maꞌe pe, Penu katu heremimumeꞌu ràm nehe kury.

— Peneꞌarandu vaꞌe, pendu ke xee aikuaa vaꞌe. Penemboꞌepaa vaꞌekue, pejapyxaka xeayvua re.


Porque o ouvido prova as palavras como o paladar prova a comida.

Porque o ouvido avalia as palavras, assim como o paladar prova a comida.

Nós somos capazes de escolher aquilo que queremos ouvir tal como provamos o alimento que achamos gostoso.

Assim como os ouvidos julgam o valor das palavras, e o paladar prova os alimentos,

Pois o ouvido prova as palavras como a língua prova o alimento.

Teko wenu amo zeꞌeg ikatu haw henu mehe wà. Ukwaw amo temiꞌu hete haw iꞌu mehe wà no.

Mbaꞌeta nhandeapyxa py nhaendu kuaa ꞌrã ayvu, nhandejuru py tembiꞌu heea nhaendu kuaa rami avi.


O que é direito escolhamos para nós; e conheçamos entre nós o que é bom.

Escolhamos para nós o que é direito; conheçamos entre nós o que é bom.”

Por isso, devemos descobrir o que é bom e seguir aquilo que é justo.

assim nós agora vamos examinar o caso e resolvê-lo do jeito que nos parecer melhor.

Tratemos de discernir juntos o que é certo e de aprender o que é bom.

Nezewegatete zameꞌegatu putar Izo heko awer rehe zane nehe kury. Xixak ikatu haw nehe. Xixak ikatu ꞌymaw nehe no.

Haꞌevea ramigua jaiporavo ꞌrã nhandejeupe. Jojavi ꞌrã jaikuaa iporã vaꞌe.


Porque  disse: Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

“Porque  disse: ‘Sou justo, e Deus tirou o meu direito.

“ afirma: ‘Eu sou justo e Deus me tratou com injustiça.

“ está dizendo que é inocente e que Deus não quer lhe fazer justiça.

“ afirma: ‘Sou inocente, mas Deus me nega justiça.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ikatu teko pe— Naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo ihe, iꞌi Izo iko. — Tupàn naꞌipurumur wer kwaw hekatu haw hekuzar rehe ihewe, iꞌi iko.

Mbaꞌeta Jó aipoeꞌi: “Xereko porã vaꞌeri Nhanderuete oipeꞌa xevy guarã vaꞌekue.


Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora eu esteja sem transgressão.

Apesar do meu direito, sou considerado mentiroso; a minha ferida é incurável, embora não tenha cometido nenhum pecado.’”

Sou inocente mas me consideram um mentiroso. Sofro uma doença que não tem cura, apesar de não ter culpa’.

E pergunta: ‘Como é que eu poderia mentir, dizendo que estou errado? Sofro de uma doença que não tem cura, embora não tenha cometido nenhum pecado.’

Apesar de eu estar certo, sou considerado mentiroso; apesar de estar sem culpa, sua flecha me causa ferida incurável’.

Upuranu iko nezewe aꞌe. — Aiko ikatu maꞌe romo. Nezewe rehe we, — Hemuꞌem maꞌe, iꞌi teko ihewe wà. Nazapo pixik kwaw ikatu ꞌym maꞌe ihe. Nezewe rehe we hemaꞌeahy iteko ihe. Naheta kwaw hemukatu haw, iꞌi Izo iko.

Haꞌevea rami aiko teĩ ijapu vaꞌe rami xekuaa. Xeai okuera vaꞌerã eꞌỹ oĩ, ajejavya oĩ ramo eꞌỹ”, heꞌi vaꞌekue.


Que homem há como Jó, que bebe a zombaria como água?

“Será que existe outro homem semelhante a  que bebe a zombaria como se fosse água?

“Quem poderia ser tão atrevido como Jó, que despreza a Deus como se estivesse bebendo água?

“Neste mundo não há ninguém como Jó, para quem é tão fácil zombar de Deus como beber um copo de água.

Que homem existe como Jó, que bebe zombaria como água?

Naheta kwaw Izo zàwenugar ko ywy rehe wà. ꞌY kanek por iꞌu haw nazawaiw kwaw izupe. Nezewegatete Tupàn rehe izeꞌeg uryweteahy haw nazawaiw kwaw izupe no.

— Oiko ꞌrã ndaꞌu ava Jó ramigua? Mbaꞌeta haꞌe ma ojojai ꞌrã Nhanderuete, yy oyꞌu vaꞌe rami rive.


E caminha em companhia dos que praticam a iniquidade, e anda com homens ímpios?

Ele segue o caminho dos que praticam a iniquidade e anda com homens perversos.

Ele anda como os perversos e se une com pessoas que não prestam,

Ele anda com homens maus e se ajunta com gente que não presta.

Ele é companheiro dos que fazem o mal e anda com os ímpios.

Wata awa ikatu ꞌym maꞌe wanehe we. Uzemonoꞌog teko iaiw maꞌe wanehe we no.

Haꞌe rami vy onhemoirũ ꞌrã oikovy ojapo vai rei vaꞌe kuery re, avakue heko vai vaꞌe kuery reve anho oiko.


Porque disse: De nada aproveita ao homem o comprazer-se em Deus.

Pois disse: ‘De nada adianta ao homem ter o seu prazer em Deus.’”

e diz: ‘Não vale a pena tentar agradar a Deus!’

E diz assim: ‘Não adianta nada procurar agradar a Deus.’

Pois diz: ‘Não dá lucro agradar a Deus’.

— Màràzàwe tuwe azeagaw putar Tupàn imurywete kar pà nehe. Nuzapo kwaw ikatu maꞌe ihewe aꞌe, iꞌi.

Mbaꞌeta aipoeꞌi: “Nhanderuete jarovyꞌa teĩ mbaꞌeverã ndovarei nhandevy”, heꞌi vaꞌekue.


Pelo que vós, homens de entendimento, escutai-me: longe de Deus a impiedade, e do Todo-Poderoso, a perversidade!

“Por isso, vocês que têm entendimento, me escutem: longe de Deus o praticar ele a maldade, e longe do Todo-Poderoso o cometer injustiça.

“Vocês que têm bom senso, ouçam! Será que Deus faria alguma coisa errada? Será que o Todo-poderoso cometeria injustiças?

“Agora, vocês que têm juízo, me escutem. Será que Deus faria alguma coisa errada? Será que o Todo-Poderoso cometeria uma injustiça?

“Por isso escutem-me, vocês que têm conhecimento. Longe de Deus esteja o fazer o mal, e do Todo-poderoso o praticar a iniquidade.

Pe maꞌe kwaw katu haw hereko har pe, pezeapyaka katu hezeꞌeg rehe nehe kury. Aipo Tupàn uzawy amo maꞌe iapo mehe. Aipo uzapo amo ikatu ꞌym maꞌe amo teko pe.

— Haꞌe nunga rupi peẽ avakue peneakã porã vaꞌe, pejapyxaka xeayvua re. Nhanderuete ma peteĩve henda py ndojapo vai ꞌrã, Ipoꞌakapa vaꞌe haꞌeveꞌỹa rami ndajoguerekoi ꞌrã.


Porque, segundo a obra do homem, ele lhe paga; e faz que cada um ache segundo o seu caminho.

Pois Deus retribui ao homem segundo as suas obras e paga a cada um conforme o seu caminho.

Ele dará a cada homem o que seus atos merecem; cada um será castigado ou recompensado conforme as suas ações.

Ele nos paga de acordo com o que fazemos e dá a cada um o que merece.

Ele retribui ao homem conforme o que este fez, e lhe dá o que a sua conduta merece.

Umekuzar zaneremiapo kwer zanewe. Aze ikatu nehe, umur putar ikatu maꞌe zanewe nehe no. Aze naꞌikatu kwaw nehe, umur putar ikatu ꞌym maꞌe zanewe no.

Mbaꞌeta omeꞌẽ ꞌrãe jaikoague repy, ojapo ꞌrã peteĩ-teĩ jaikoague repy jajou aguã rami.


Também, na verdade, Deus não procede impiamente; nem o Todo-Poderoso perverte o juízo.

Na verdade, Deus não pratica o mal; o Todo-Poderoso não perverte o direito.

Na verdade, o Todo-poderoso não faz o mal e não é injusto com os homens.

Na verdade, o Deus Todo-Poderoso não faz o mal e não é injusto com ninguém.

Não se pode nem pensar que Deus faça o mal, que o Todo-poderoso perverta a justiça.

Azeharomoete Tupàn upuner weraꞌu maꞌe nuzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe aꞌe. Nuzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe teko wanupe.

Anhetẽ ete, Nhanderuete haꞌeveꞌỹa rami ndoikoi ꞌrã. Ipoꞌakapa vaꞌe ndajoguerekoi ꞌrã haꞌeveꞌỹa rami.


Quem lhe entregou o governo da terra? E quem dispôs a todo o mundo?

Quem lhe entregou o governo da terra? Quem lhe confiou o universo?

Além disso, quem entregou o poder para ele? Ele sozinho domina a terra e governa o universo.

Quem entregou o poder a Deus? Quem o fez governador do Universo?

Quem o nomeou para governar a terra? Quem o encarregou de cuidar do mundo inteiro?

Mo omono ipuner haw Tupàn pe wà. Mo umuigo kar Tupàn ywy rehe har paw wanuwihawete romo wà. Mo umuigo kar ywak rehe har paw wanuwihawete romo wà.

Mbaꞌeta mavaꞌe tu omoĩ rakaꞌe yvy re opena vaꞌerã? Mavaꞌe tu ipo py omboaxa rakaꞌe haꞌe javi regua?


Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego,

Se Deus pensasse apenas em si mesmo e fizesse voltar para si o seu espírito e o seu sopro,

Que seria de nós se Deus retirasse o seu Espírito e o seu sopro?

Se Deus quisesse, poderia fazer voltar para si o fôlego, a respiração da gente;

Se fosse intenção dele, e de fato retirasse o seu espírito e o seu sopro,

Aze mo Tupàn uputar, Upuner mo zanepytuhemaw imuzewyr kar haw rehe uzeupe.

Xapyꞌa rei Nhanderuete ojee rive opena vaꞌe rire, haꞌe ojea katy onheꞌẽ haꞌe pytuẽa oguerupa vaꞌe rire


toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.

toda a humanidade morreria ao mesmo tempo, e o homem voltaria para o pó.”

Toda a humanidade morreria num instante! E o homem voltaria novamente ao pó!

então todas as pessoas morreriam juntas, no mesmo instante, e voltariam de novo para o pó.

a humanidade pereceria toda de uma vez, e o homem voltaria ao pó.

Nezewe mehe mo teko paw umàno mo uzemonoꞌog pà wà, pitài ꞌar mehe mo wà. Uzewyr mo ywy imukuꞌi pyrer romo wà.

toꞌo ikuai vaꞌe haꞌe javi omanomba ꞌrãgue, haꞌe yvykuꞌi ju jajeapo ꞌrãgue.


Se, pois, há em ti entendimento, ouve isto; inclina os ouvidos à voz do meu discurso.

“Portanto, se você tem entendimento, escute isto; dê ouvidos ao som das minhas palavras.

“Portanto, se você é sábio, ouça bem o que vou lhe dizer.

“Agora, Jó, se você é sábio, escute e preste atenção no que vou dizer.

“Portanto, se você tem entendimento, ouça-me, escute o que tenho a dizer.

Tupàn ikatuahy aꞌe, ikàg weraꞌu aꞌe noIzo, aze ereiko maꞌe kwaw katu har romo, ezeapyaka katu hezeꞌeg rehe nehe. Ezekaiw katu herehe nehe no.

— Haꞌe gui Jó, ndere ꞌarandu oĩ ramo endu ke povaꞌe. Ejapyxaka xeayvua re.


Porventura, o que aborrecesse o direito governaria? E quererás tu condenar aquele que é justo e poderoso?

Se Deus odiasse o direito, será que poderia governar? E será que você quer condenar aquele que é justo e poderoso?

Como Deus poderia governar o universo se ele odiasse a justiça? Então por que você acusa aquele que é justo e poderoso?

Se Deus odiasse a justiça, não poderia governar o mundo. Será que você quer condenar aquele que é justo e poderoso?

Acaso quem odeia a justiça poderá governar? Você ousará condenar aquele que é justo e poderoso?

Aze mo Tupàn naꞌiakatuwawahy iwer mo teko wanereko katu haw rehe, nupuner iwer mo teko ywy rehe har wanuwihawete romo wiko haw rehe. Aipo neporomono kar wer teko ikatu maꞌe wanehe zepykaw pe. Aipo neporomono kar wer upuner maꞌe wanehe zepykaw pe.

Haꞌeveꞌỹa rami joguereko vaꞌe teve oĩ ꞌrã joe opena aguã? Mbaꞌe re tu haꞌvy ndee ndeayvu Heko porã haꞌe Ipoꞌakapa vaꞌe ojejavya rami?


Ou dir-se-á a um rei: Oh! Belial? Ou, aos príncipes: Oh! Ímpios?

Será que alguém diria a um rei: ‘Você não vale nada!’? Ou diria aos príncipes: ‘Seus perversos!’?

Aqui na terra não é ele que diz aos reis: ‘Vocês não prestam’, e aos príncipes: ‘Vocês são desonestos’?

Deus condena os reis e as autoridades quando são maus, quando não prestam.

Não é ele que diz aos reis: ‘Vocês nada valem’, e aos nobres: ‘Vocês são ímpios’?

Tupàn omono kar tuwihawete uzepykaw pe wà, amo tuwihaw wamono kar pà uzepykaw pe wà no, Aze naꞌikatu kwaw wà, aze iaiw wà.

Huvixave oiko vaꞌe pe ndaꞌu “Mbaꞌe vareꞌỹ” ꞌea ꞌrã teve? Haꞌe rami eꞌỹ vy yvatekueve pe: “Pendeko vai vaꞌe” ꞌea ꞌrã teve?


Quanto menos àquele que não faz acepção da pessoa de príncipes, nem estima o rico mais do que o pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Quanto menos dirá isso àquele que não privilegia os príncipes, e que não favorece o rico em prejuízo do pobre; porque todos são obra de suas mãos.

Ele não mostra parcialidade para com as pessoas que estão no poder, nem favorece os ricos em detrimento dos pobres, visto que todos foram criados por ele.

Ele não mostra preferência pelas pessoas que estão no poder, nem favorece os ricos em prejuízo dos pobres, pois todos foram criados por ele.

Não é verdade que ele não mostra parcialidade a favor dos príncipes e não favorece o rico em detrimento do pobre, uma vez que todos são obra de suas mãos?

Aze teko wiko tuwihaw romo wà, Tupàn nuzapo weraꞌu kwaw ikatu maꞌe aꞌe teko wanupe. Nuzapo kwaw ikatu maꞌe xo hemetarer katu maꞌe wanupe zo aꞌe, hemetarer ꞌym maꞌe waneityk pà aꞌe. Taꞌe uzapo aꞌe teko paw rupi katete aꞌe wà xe.

Yvatekueve rive oayvuve eꞌỹ vaꞌe pe katuve ma ndaꞌevei. Haꞌe ma iporiaukueꞌi gui ndoayvuvei ꞌrã oguerekopa rei vaꞌe kuery. Mbaꞌeta haꞌe javive ma opo py ojapo vaꞌekue meme ikuai.


Eles, num momento, morrem; e, até à meia-noite, os povos são perturbados e passam, e os poderosos são tomados sem mão.

De repente, morrem; no meio da noite, as pessoas são abaladas e passam, e os poderosos são levados por uma força invisível.

O homem morre de repente, em plena noite, sem poder resistir às forças da morte. Os poderosos são retirados sem a ajuda de mãos humanas.

A morte pode vir de repente, no meio da noite. A pessoa tem um ataque e morre. Deus não precisa de ajuda para matar os poderosos.

Morrem num momento, em plena noite; cambaleiam e passam. Os poderosos são retirados sem a intervenção de mãos humanas.

Màno haw upuner ur haw rehe naꞌarewahy aꞌe, pyhaw aꞌe. Maꞌeahy haw iaiw maꞌe uhem amo pe izuka pà tàritykaꞌi. Aze Tupàn ipuruzuka wer upuner maꞌe wanehe, — Hepytywà pe wazuka mehe nehe, niꞌi kwaw amo pe.

Haꞌe kuery omano xapyꞌa vaꞌerã meme. Pytũ mbyte jave haꞌe kuery oryryipa reve oaxa ꞌrã, ipoꞌaka vaꞌekue teĩ Ipoꞌakapa vaꞌe jaexa eꞌỹ vaꞌe ogueraa ꞌrã.


Porque os olhos de Deus estão sobre os caminhos de cada um, e ele vê todos os seus passos.

Os olhos de Deus estão sobre os caminhos do homem e veem todos os seus passos.

“Pois Deus observa de perto todas as ações dos homens; ele vê todos os seus passos.

Pois ele sabe tudo o que fazemos e vê todos os passos que damos.

“Pois Deus vê o caminho dos homens; ele enxerga cada um dos seus passos.

Ukwaw zaneremiapo upaw rupi aꞌe. Wexak zaneata haw paw rupi no.

— Nhanderuete ma omaꞌẽ ꞌrã avakue ikuaia rupi. Haꞌe kuery oguataa haꞌe javi haꞌe oexapa ꞌrã.


Não há trevas nem sombra de morte onde se escondam os que praticam a iniquidade.

Não há trevas nem sombra profunda o bastante, onde os que praticam a iniquidade possam se esconder.

Não existe lugar, por mais sombrio que seja, onde os que fazem o mal possam se esconder de Deus.

Não existe nenhum lugar, por mais escuro que seja, onde um pecador possa se esconder de Deus.

Não há sombra densa o bastante, onde os que fazem o mal possam esconder-se.

Aze ikatu ꞌym maꞌe iapo har izeàmim wer Tupàn wi, wekar wyzài ipytunahy haw. Nezewe rehe we nupuner kwaw uzeàmimaw rehe izuwi.

Jipoi pytũa neĩ kuarayꞌã ana mbaꞌemo vai apoare kuery ixugui onhemi aguã.


Porque não precisa considerar muito no homem para o fazer ir a juízo diante de Deus.

Pois Deus não precisa observar o homem por muito tempo antes de o fazer comparecer em juízo diante dele.

Deus não precisaria observar a vida do homem por muito tempo para levá-lo a julgamento.

Deus não precisa marcar um dia para que uma pessoa se apresente a fim de ser julgada por ele.

Deus não precisa de maior tempo para examinar os homens e levá-los à sua presença para julgamento.

— Amumeꞌu putar neremiapo kwer nehe. Maꞌe ꞌar mehe erezur putar herenataromo nehe, heremimumeꞌu ràm henu pà nehe, niꞌi kwaw Tupàn teko wanupe.

Mbaꞌeta Nhanderuete ma avakue reko re oikuaa pota are eꞌỹ teĩ ojapo ꞌrã henonde ojexa uka aguã rami omboayvu aguã.


Ele quebranta os fortes, sem que se possa inquirir, e põe outros em seu lugar.

Deus arrasa os poderosos, sem os inquirir, e põe outros em seu lugar.

Sem fazer alarde, ele destrói os poderosos e coloca outros em seu lugar,

Ele não necessita de examinar a vida dos poderosos para acabar com eles e dar a outros o seu lugar.

Sem depender de investigações, ele destrói os poderosos e coloca outros em seu lugar.

Aze ipurumumaw wer amo upuner maꞌe wanehe, aze iporomono wer amo tuwihaw wanehe aꞌe tuwihaw wanekuzaromo nehe, Numeꞌegatu kwaw waneko haw rehe wamumaw ꞌym mehe we. Umumaw ꞌar wemimutar mehe wà.

Haꞌe rami vy oikuaa pota eꞌỹ re omopẽmba ꞌrã imbaraete vaꞌe kuery, haꞌe vy hekovia omoĩ ꞌrã amboae kuery.


Ele conhece, pois, as suas obras; de noite, os transtorna, e ficam moídos.

Porque ele conhece as obras deles; de noite, os transtorna e eles são esmagados.

porque já conhece as ações desses homens e assim manda um castigo pesado que os esmaga durante a noite.

Pois Deus conhece o que eles fazem; de noite ele os derruba e esmaga.

Visto que ele repara nos atos que eles praticam, derruba-os, e eles são esmagados.

Taꞌe Tupàn ukwaw wanemiapo kwer aꞌe xe. Pyhaw weityk wazuka pà wà.

Haꞌe kuery ikuaia haꞌe oikuaa ae vy pyávy oity ramo omonguꞌi pyre ikuai.


Ele bate-lhes como ímpios que são à vista de quem os contempla;

Ele os castiga como se fossem ímpios, à vista de todos,

Deus castiga os poderosos por causa da sua impiedade, diante de todo o povo,

Em público, na frente de todos, Deus os castiga como se fossem criminosos

Pela impiedade deles, ele os castiga onde todos podem vê-los.

Katu pe teko wanenataromo, Tupàn uzepyk wanehe aꞌe, imunar maꞌe romo wiko maꞌe ài aꞌe.

Pavẽ oexaa py omoingo axy ꞌrã heko vai vaꞌe haꞌe javi reve,


porquanto se desviaram dele, e não compreenderam nenhum de seus caminhos,

porque se afastaram de Deus, e não quiseram compreender nenhum de seus caminhos,

porque se afastaram dele e se recusaram a obedecer às leis divinas.

porque eles se afastaram dele e não quiseram obedecer a nenhum dos seus mandamentos.

Isso porque deixaram de segui-lo e não deram atenção aos caminhos por ele traçados.

Taꞌe utyryk izuwi wà xe. Naꞌipureruzar wer kwaw ni pitài hemiapo kar rehe wà.

ixugui haꞌe kuery ojepeꞌa rire, peteĩve ma voi ndoikuaaxei ixuguigua tape.


para fazer que o clamor do pobre subisse até ele, e que ouvisse o clamor dos aflitos.

e assim fizeram com que o grito dos pobres subisse até Deus, e este ouviu o lamento dos aflitos.”

Eles fizeram os necessitados gritar diante de Deus, e ele ouviu o clamor deles e os atendeu.

Eles fizeram com que os gritos dos pobres e explorados subissem até Deus, e ele os escutou.

Fizeram chegar a ele o grito do pobre, e ele ouviu o clamor do necessitado.

Aꞌe teko upuraraw kar maꞌerahy hemetarer ꞌym maꞌe wanupe wà, wamuhapukaz kar pà wà. Imunar teko wamaꞌe rehe wà no. Umuzeupir kar wanehapukaz haw Tupàn pe wà. Tupàn wenu aꞌe.

Haꞌe kuery ojapo Nhanderuete renonde iporiaukueꞌi ojapukaia onhendu aguã rami. Haꞌe ramo oendu ae ojexavai vaꞌe kuery ojaeꞌoa.


Se ele aquietar, quem, então, inquietará? Se encobrir o rosto, quem, então, o poderá contemplar, seja para com um povo, seja para com um homem só?

“Se ele se calar, quem o condenará? Se encobrir o rosto, quem poderá vê-lo? Mas ele está acima dos povos e das pessoas,

No entanto, se Deus se calar, quem poderá condená-lo? Se esconder o seu rosto, quem poderá vê-lo? Ele domina sobre homens e nações,

“Mas, se Deus se calar, ninguém poderá condená-lo. Se ele esconder o rosto, as pessoas e as nações ficarão sem defesa

Mas, se ele permanecer calado, quem poderá condená-lo? Se esconder o rosto, quem poderá vê-lo? No entanto, ele domina igualmente sobre homens e nações,

Nezewe rehe we, aze Tupàn nuzeꞌeg kwaw nehe, ni amo nupuner kwaw hemiapo kwer ikatu ꞌymaw imumeꞌu haw rehe wà. Aze umim uwa nehe, naheta kwaw teko wapyro àwàm. Naheta kwaw ywy nànànar wapyro àwàm.

Nhanderuete okyrirĩ teĩ mavaꞌe ꞌrã tu ombopaga? Ngova omoꞌã rã mavaꞌe ꞌrã tu oexa, peteĩ regua haꞌe javi eꞌỹ vy peteĩ ava teĩ?


Para que o homem hipócrita nunca mais reine, e não haja laços no povo.

para que o ímpio não reine, e não haja quem iluda o povo.”

para evitar que o perverso domine e não engane o povo.

e nada poderão fazer para evitar que homens maus as governem e explorem.

para evitar que o ímpio governe e prepare armadilhas para o povo.

Nupuner kwaw maꞌe iapo haw rehe uzepyro pà awa ikatu ꞌym maꞌe wanuwi wà nehe. Aꞌe awa ikatu ꞌym maꞌe wiko putar wanuwihaw romo wà nehe, imunar putar wamaꞌe rehe wà nehe no.

Haꞌe rami oiko heko vai vaꞌe ipoꞌaka eꞌỹ aguã, haꞌe oiko eꞌỹ aguã heta vaꞌe kuery mbotavyarã.


Na verdade, quem disse a Deus: Sofri, não pecarei mais;

“Se alguém se dirige a Deus, dizendo: ‘Sofri, não vou pecar mais;

“Talvez alguém diga a Deus: ‘Sou culpado; não vou mais pecar.

“Jó, será que você já reconheceu diante de Deus que você sofreu por causa dos seus pecados e que prometeu que não vai pecar mais?

“Suponhamos que um homem diga a Deus: ‘Sou culpado, mas não vou mais pecar.

Aipo erepytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re ne, iꞌi aꞌeIzo, — Azapo ikatu ꞌym maꞌe ihe, aipo ere Tupàn henataromo. — Apuraraw maꞌerahy teteaꞌu, taꞌe ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo aiko ihe xe, aipo ere izupe. — Nazapo wi kwaw nehe, aipo ere izupe.

— Xapyꞌa rei amongue aipoeꞌi ꞌrã Nhanderuete pe: “Aiko axy vaipa ma, ndajejavyvei ma ꞌrã.


o que não vejo, ensina-mo tu; se fiz alguma maldade, nunca mais a hei de fazer?

ensina-me o que não consigo ver; se cometi injustiça, jamais voltarei a praticá-la’,

Se ainda há algum pecado escondido em minha vida, mostre-me, e eu nunca mais voltarei a fazer isso!’

Será que você pediu a Deus que lhe mostrasse as suas faltas e resolveu parar de praticar o mal?

Mostra-me o que não estou vendo; se agi mal, não tornarei a fazê-lo’.

— Exak kar hekatu ꞌymaw ihewe nehe, aipo ere izupe. — Apytuꞌu putar ikatu ꞌym maꞌe iapo re nehe kury, aipo ere izupe.

Xemboꞌe ke mbaꞌemo xee ndaikuaai vaꞌe re. Haꞌeveꞌỹa rami ajapo vaꞌekue teĩ ndajapovei ma ꞌrã”, heꞌi ꞌrã.


Virá de ti como há de ser a recompensa, para que tu a desprezes? Faze tu, pois, e não eu, a escolha; que é, logo, o que sabes? Fala!

será que Deus deve recompensá-lo segundo o que você quer ou não quer? Será que ele deve dizer: ‘Escolha você, e não eu; diga o que você sabe; fale’?”

Quanto a você, não deve pensar que por isso pode escolher sua recompensa e tomar as decisões em lugar de Deus. É você, Jó, que deve dizer, não eu. Diga-nos o que está pensando?

Se você não aceita o que Deus faz, como espera que ele faça o que você quer? Você é quem precisa responder, e não eu; diga-nos o que está pensando.

Quanto a você, deveria Deus recompensá-lo quando você nega a sua culpa? É você que deve decidir, não eu; conte-me, pois, o que você sabe.

Aze Tupàn hemiapo naꞌikatu kwaw newe, Màràzàwe tuwe erezapo kar neremimutar izupe. Ne ewazar nehe. Ihe nawazar kwaw nehe. Emumeꞌu nemaꞌenukwaw paw urewe nehe.

Haꞌe rami rã Nhanderuete omboekovia kuaa aguã ndaꞌu oporandu ꞌrã teve ndee reipotaa eꞌỹ vy ndee ndereipotaia re? Ndevy pe teve aipoeꞌi ꞌrã: “Ndee ae eiporavo, xeeꞌỹ. Emombeꞌu ke reikuaa vaꞌe, ndeayvu ke”, heꞌi ꞌrã teve?


Os homens de entendimento dirão comigo, e o varão sábio, que me ouvir:

“Os homens que têm entendimento me responderão, o sábio que me ouve dirá:

“Qualquer pessoa de bom senso e sábia que me ouve, me declara:

“As pessoas sábias e sensatas que me estão escutando certamente dirão assim:

“Os homens de bom senso, os sábios que me ouvem, me declaram:

Teko maꞌe kwaw katu har herenu har aꞌe wà, Teko ikatu maꞌe iapo haw ikwaw par wà no, nezewe iꞌi putar wà nehe.

— Avakue hiꞌarandukueve omombeꞌu ꞌrã xevy, inhakã porã vaꞌe kuery xeayvua re ojapyxaka vy aipoeꞌi ꞌrã xevy:


falou sem ciência; e às suas palavras falta prudência.

‘ falou sem conhecimento, e nas palavras dele não há sabedoria.’

‘ agiu sem sabedoria; o que ele diz não faz sentido’.

‘ não sabe o que está falando; o que ele diz não faz sentido.

‘ não sabe o que diz; não há discernimento em suas palavras’.

— Izo nukwaw kwaw uzeꞌeg awer aꞌe. Uzeꞌeg iko heꞌo maꞌe ài.

“Jó ma oikuaa vy eꞌỹ ijayvu, ijayvua re ꞌarandua noĩ”, heꞌi ꞌrã.


Pai meu! Provado seja  até ao fim, pelas suas respostas próprias de homens malignos.

Quem dera  fosse provado até o fim, porque ele respondeu como homem iníquo.

Ah, se  sofresse o castigo mais severo, pois falou contra Deus da mesma maneira que falam os pecadores rebeldes.

É só examinar bem as suas palavras, e a gente vê que ele responde como um perverso.

Ah, se  sofresse a mais dura prova, por sua resposta de ímpio!

Aze amo umeꞌegatu izeꞌeg awer rehe wà nehe, Wexak putar heko haw wà nehe. Iaiw maꞌe romo hekon aꞌe.

Haꞌe nunga rupi tove Jó reko re toikuaa pota opa peve, heko vai vaꞌe rami ombovai rire.


Porque ao seu pecado acrescenta a transgressão; entre nós bate as palmas e multiplica contra Deus as suas razões.

Pois ao seu pecado acrescenta rebelião; entre nós, em tom de zombaria, bate palmas e multiplica as suas palavras contra Deus.”

Aos pecados você acrescenta a rebeldia! Você menospreza Deus na nossa presença, e não para de falar contra ele!”

é pecador, um pecador rebelde. Na nossa presença, zomba de Deus e não para de falar contra ele.’ ”

Ao seu pecado ele acrescenta a revolta; com desprezo bate palmas entre nós e multiplica suas palavras contra Deus”.

Izo wiko ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo. Ikatu ꞌym maꞌe iapo har Tupàn heruzar ꞌymar romo hekon aꞌe. Uzeꞌeg urywahyahy Tupàn rehe zanerenataromo. Nupytuꞌu kwaw hehe uzeꞌeg zemueteahy re, iꞌi putar izupe wà nehe.

Mbaꞌeta ojejavya áryve omoĩ Nhanderuete re opuꞌã rei aguã. Nhanembyte py ojepopete ombojaru reia rupi, haꞌe Nhanderuete rovai ijayvu reta rive.


Tens por direito dizeres: Maior é a minha justiça do que a de Deus?

“Você acha que é justo dizer: ‘A minha justiça é maior do que a de Deus’?

“Você acha certo dizer: ‘Não pequei, e serei absolvido por Deus’?

“Jó, você não tem o direito de dizer que para Deus você é inocente

“Você acha que isso é justo? Pois você diz: ‘Serei absolvido por Deus’.

Izo, — Naiko kwaw ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo ihe, Nerepuner kwaw neꞌe haw rehe Tupàn henataromo.

— Haꞌevea rami teve aipoꞌre: “Nhanderuete gui xereko porãve”, ꞌre vaꞌekue?


Porque disseste: De que te serviria? Que proveito tiraria mais do que do meu pecado?

Porque você diz: ‘De que me serviria ela? Que proveito tenho, se eu não pecar?’

E você ainda pergunta: ‘Que vantagem eu tenho se não pecar?’

e também não pode perguntar assim: ‘Ó Deus, será que te sentes mal com o meu pecado? E que vantagem tenho se não pecar?’

Contudo, você lhe pergunta: ‘Que vantagem tenho eu , e o que ganho, se não pecar?’

— O Tupàn, aipo heremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe naꞌikatu kwaw newe. Màràzàwe tuwe atyryk putar ikatu ꞌymaw wi nehe. Aipo erezapo putar ikatu maꞌe ihewe nehe, Nerepuner kwaw neꞌe haw rehe Tupàn pe hehe nepuranu pà.

Mbaꞌeta aipoꞌre: “Mbaꞌe nunga py tu xereko porãa ovare? Mbaꞌe tu xereko porãa py ajouve ꞌrã ajejavya py ajou vaꞌe gui?” ꞌre vaꞌekue.


Eu te darei resposta, a ti e aos teus amigos contigo.

Eu darei a resposta a você e aos seus amigos também.

“Vou lhe dar uma resposta, a você e a seus amigos que estão com você.

Pois eu vou responder a você e também aos seus amigos.

“Desejo responder a você e aos seus amigos que estão com você.

Ihe awazar putar nezeꞌeg newe nehe kury, Nemyrypar wanupe nehe no.

Haꞌe ramo xee rombovai ꞌrã, ndee haꞌe neirũ kuery guive.


Atenta para os céus e vê; e contempla as mais altas nuvens, que estão mais altas do que tu.

Olhe para o céu e veja; contemple as altas nuvens acima de você.”

“Olhe para o céu e veja como as nuvens estão muito acima de você.

Olhe para os céus e veja; mire as nuvens, tão elevadas.

— Tupàn nuiko pixik kwaw purerekoahy e maꞌe romo aꞌe, iꞌi IzoEmeꞌe ywak rehe nehe. Ywàkun upyta muite neꞌaromo wà.

Emaꞌẽ yva re haꞌe exa. Exa pota ndeꞌáry rupi arai yva re ikuai vaꞌe re.


Se pecares, que efetuarás contra ele? Se as tuas transgressões se multiplicarem, que lhe farás?

“Se você peca, que mal causa a Deus? Se as suas transgressões se multiplicam, que prejuízo isso poderia trazer a ele?

Você acha que o seu pecado seria capaz de incomodar o Deus lá do alto? Por mais que você peque, isso não prejudicaria Deus.

Se você peca, isso não atinge a Deus lá no alto; as suas faltas, por muitas que sejam, não vão prejudicar a Deus.

Se você pecar, em que isso o afetará? Se os seus pecados forem muitos, que é que isso lhe fará?

Aze erezapo ikatu ꞌym maꞌe, neremiapo kwer nuhem kwaw Tupàn ywate har pe. Aze nekatu ꞌymaw heta teteaꞌu, nezewe rehe we nuhem kwaw huwake, numuaiw kar kwaw Tupàn.

Rejejavya py mbaꞌe nunga py tu hexe rejapo vai? Ndereko vaia hetave ovy rã mbaꞌe tu rejapo hexe?


Se fores justo, que lhe darás, ou que receberá da tua mão?

Se você é justo, o que está dando a ele ou o que ele recebe da sua mão?

Se você for justo, o que você dará a ele? Que benefício dará a Deus?

Se você faz o bem, não está ajudando a Deus; ele não precisa de nada que é seu.

Se você for justo, o que lhe dará? Ou o que ele receberá de sua mão?

Aze erezapo ikatu maꞌe, nerepytywà kwaw Tupàn nezewe haw iapo mehe. Nuputar kwaw ni pitài nemaꞌe aꞌe.

Haꞌe rami eꞌỹ vy ndereko porãa py mbaꞌe tu remeꞌẽ ixupe? Mbaꞌe tu ojopy ꞌrã ndepo gui?


A tua impiedade faria mal a outro tal como tu; e a tua justiça aproveitaria a um filho do homem.

A sua impiedade só pode fazer mal ao homem; e a sua justiça só pode dar proveito ao filho do homem.”

Os seus pecados só podem prejudicar as pessoas, seus semelhantes, e a sua justiça só afeta os filhos do homem.

São os outros que sofrem por causa dos pecados que você comete; e também são eles que são ajudados quando você pratica o bem.

A sua impiedade só afeta aos homens, seus semelhantes, e a sua justiça, aos filhos dos homens.

Aze erezapo ikatu ꞌym maꞌe, amogwer teko upuraraw maꞌerahy aꞌe re wà. Aze erezapo ikatu maꞌe, erepytywà amo teko ne wà.

Haꞌe rami ꞌrãgue py ndereko vaia ma avakue ndee ramigua pe ae ꞌrã ojapo vai. Haꞌe ndereko porãa ma voi haꞌe rami ae avi avakue raꞌy kuery pe anho ꞌrã ojapo porã.


Por causa da grandeza da opressão eles clamam; eles clamam por causa do braço dos grandes.

“Por causa das muitas opressões, as pessoas clamam; clamam por socorro contra o braço dos poderosos.

“Os homens, quando são perseguidos, gritam por socorro debaixo do peso da exploração dos ricos. Eles imploram por libertação do braço dos poderosos.

“Os homens, quando são perseguidos por todos os lados, gemem e gritam, pedindo que alguém os livre das mãos dos poderosos;

“Os homens se lamentam sob fardos de opressão; imploram que os libertem do braço dos poderosos.

Aze waàmàtyryꞌymar upuraraw kar maꞌerahy amo awa wanupe tuweharupi wà, Aꞌe awa ikuhem wà, uhapukaz wà no. — Tuwe amo zanepyro wà nehe, upuner maꞌe wapo wi wà nehe, iꞌi wà.

— Haꞌe gui avakue omoingo axya vaipa rã haxẽ ꞌrã, haꞌe vy ojapukai ꞌrã ipoꞌaka vaꞌe kuery po gui ogueraa jepea aguã.


Mas ninguém diz: Onde está Deus, que me fez? Que dá salmos entre a noite?

Mas ninguém diz: ‘Onde está Deus, que me fez, que inspira canções de louvor durante a noite,

Mas ninguém procura a ajuda de Deus, perguntando: ‘Onde está Deus, o meu Criador, aquele que inspira canções durante a noite,

porém não voltam para Deus, o seu Criador, que dá forças nas horas mais escuras.

Mas não há quem pergunte: ‘Onde está Deus, o meu Criador, que de noite faz surgirem cânticos,

Nezewe rehe we nuzewyr kwaw Tupàn pe wà, uwapo arer pe wà. ꞌAr ipytunahy weraꞌu maꞌe rehe Tupàn umur ukàgaw purupe.

Haꞌe rami teĩ avave rei aipo ndeꞌi ꞌrã: “Mamo tu oĩ Nhanderuete xemoingoare, pyávy avyꞌa reve aporaei aguã omeꞌẽ vaꞌe?


Que nos faz mais doutos do que os animais da terra e nos faz mais sábios do que as aves dos céus?

que nos ensina mais do que aos animais da terra e nos faz mais sábios do que as aves dos céus?’

e nos ensina pelos animais da terra e nos faz sábios através das aves no céu?’

Eles não voltam para Deus, que os torna sábios, mais sábios do que as aves e os animais.

que nos ensina mais que aos animais da terra e nos faz mais sábios que as aves dos céus?’

Nezewe rehe we nuzewyr kwaw izupe wà. Tupàn umuigo kar teko maꞌe kwaw katu har romo aꞌe wà. Ukwaw katu maꞌe wiràmiri wanuwi wà, maꞌeaꞌyr wanuwi wà no.

Haꞌe ma yvy rupi vixo ikuai vaꞌe gui nhanderekomboꞌeve vaꞌe, haꞌe guyra yvate rupi oveve vaꞌe gui nhanemoꞌaranduve vaꞌe”, ndeꞌi.


Clamam, porém ele não responde, por causa da arrogância dos maus.

E quando pedem ajuda a Deus, ele não responde, porque os pecadores, em vez de pedir humildemente, exigem com o coração cheio de orgulho.

Eles gritam por socorro, mas Deus não responde porque são orgulhosos e maus.

Quando clamam, ele não responde, por causa da arrogância dos ímpios.

Uhapukaz Tupàn pe upyro àwàm henoz pà wà. Nezewe rehe we Tupàn nuwazar kwaw wazeꞌeg wanupe. Taꞌe — Upuner weraꞌu maꞌe romo aiko ihe, iꞌi uzeupe wà xe. Iaiw aꞌe wà no.

Haꞌe kuery ojapukai teĩ haꞌe nombovai, gueko vaia rupi rive onhemboyvate ramo.


Certo é que Deus não ouvirá a vaidade, nem atentará para ela o Todo-Poderoso.

Só gritos vazios Deus não ouvirá; o Todo-Poderoso não lhes dará atenção.”

Não! Deus não ouvirá os pedidos de um coração orgulhoso; o Todo-poderoso não lhes dá atenção.

Mas é falso dizer que Deus não ouve ou que o Todo-Poderoso não vê.

Aliás, Deus não escuta a vã súplica que fazem; o Todo-poderoso não lhes dá atenção.

— Tupàn nuenu kwaw teko wà, nazaꞌe kwaw. — Tupàn upuner weraꞌu maꞌe nuexak kwaw maꞌe, nazaꞌe kwaw. Aze mo zazeꞌeg nezewe, zaneremuꞌem mo zane.

Ojapukai rive ramo Nhanderuete noendui ꞌrã, haꞌe kuery re Ipoꞌakapa vaꞌe nomaꞌẽi ꞌrã.


E quanto ao que disseste, que o não verás, juízo há perante ele; por isso, espera nele.

“Jó, ainda que você diga que não o vê, a sua causa está diante dele; por isso, espere em Deus.

E você, Jó, mesmo dizendo que não vê Deus em ação, fique sabendo que seu problema está sendo tratado por ele. Por isso, confie em Deus e seja paciente!

“Jó, você diz que não pode ver a Deus; mas espere com paciência, pois a sua causa está com ele.

Pois muito menos escutará quando você disser que não o vê, que a sua causa está diante dele e que você tem que esperar por ele.

Nerekwaw kwaw nezeꞌegawIzo, — Napuner kwaw Tupàn hexakaw rehe ihe, ere izupe. Nezewe rehe we eàrogatu nehe. Taꞌe ukwaw maꞌerahy neremipuraraw aꞌe xe. Imaꞌenukwaw iko nerehe.

Jó, ndee ma Nhanderuete nderexaia rami ndeayvu, haꞌe rã henonde ma ndereko ojekuaapa. Haꞌe nunga rupi earõ hexe.


Mas agora, porque a sua ira ainda se não exerce, nem grandemente considera a arrogância,

Mas agora, porque Deus na sua ira não está punindo, nem fazendo muito caso das transgressões,

Não se desespere porque Deus ainda não castigou os culpados e está esperando para punir as muitas maldades dos homens.

Você pensa que Deus não castiga, que ele não presta muita atenção no pecado.

Mais que isso, que a sua ira jamais castiga e que ele não dá a mínima atenção à iniquidade.

— Tupàn nuzepyk kwaw purehe aꞌe, ere nezeupe. Nuzekaiw kwaw teko wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe rehe, ere nezeupe.

Aỹ peve Nhanderuete opoxya rupi nanhombopagai, neĩ heko vai vaꞌe re ndoikuaa potai teri ramo


logo,  em vão abre a sua boca e sem ciência multiplica palavras.

você abre a sua boca com palavras vazias, amontoando frases sem sabedoria.”

Suas palavras contra Deus, Jó, foram palavras vãs. Você falou muito, porém não sabe o que está dizendo”.

Não adianta nada continuar o seu discurso; você fala muito, porém não sabe o que está dizendo.”

Assim é que  abre a sua boca para dizer palavras vãs; em sua ignorância ele multiplica palavras”.

Naꞌikatu kwaw nezeꞌeg wiwi àwàm nehe. Erezeꞌeg teteaꞌu. Nezewe rehe we eremumeꞌu neremigwaw ꞌym iko.

ndejuru reipeꞌa vy ayvu ovareꞌỹ vaꞌe rupi ndeayvu. Ndeayvu reta ma, reikuaa vy eꞌỹ.


Eriu uzeꞌeg 4 haw rupiUzeꞌeg wiwi Eriu izupe.

Eliú “Avakue ojexavaia py Nhanderuete oikuaa uka ꞌrã iporã vaꞌe”, heꞌiagueEliú ijayvuve tema. Haꞌe vy aipoeꞌi:


Espera-me um pouco, e mostrar-te-ei que ainda há razões a favor de Deus.

“Mais um pouco de paciência, e eu lhe mostrarei que tenho mais argumentos a favor de Deus.

“Tenha um pouco mais de paciência, e eu lhe mostrarei outras razões que provam que Deus está certo.

“Jó, tenha um pouco mais de paciência, pois ainda vou lhe mostrar que tenho outras coisas a dizer a favor de Deus.

“Peço-lhe que seja um pouco mais paciente comigo, e mostrarei a você que se pode dizer mais verdades em defesa de Deus.

Izo, emumaw màràn ꞌar nereko haw imumeꞌu katu haw hàro pà nehe. Taꞌe amumeꞌu putar amo maꞌe newe nehe xe, Tupàn ikatu haw hexak kar pà newe nehe xe.

— Ejapyxakaveꞌi ranhe, haꞌe rã amombeꞌu porãve ꞌrã ndevy Nhanderuete amboeko porãa rupi xeayvu aguã arekove teri vaꞌe.


Desde longe repetirei a minha opinião; e ao meu Criador atribuirei a justiça.

Trarei o meu conhecimento de longe e atribuirei a justiça ao meu Criador.

Mostrarei fatos que você ignora e demonstrarei que meu Criador é justo.

Usarei os meus profundos conhecimentos para mostrar que Deus, o meu Criador, é justo.

Vem de longe o meu conhecimento; atribuirei justiça ao meu Criador.

Akwaw katu maꞌe teteaꞌu ihe. Aꞌe rupi aexak kar putar Tupàn heapo arer ikatu haw newe ihe nehe kury.

Mombyry gui ꞌrã aru xeꞌarandurã Xemoingoare amboeko porã aguã.


Porque, na verdade, as minhas palavras não serão falsas; contigo está um que é sincero na sua opinião.

Porque, na verdade, as minhas palavras não são falsas; quem está diante de você é senhor do assunto.”

O que vou lhe falar é a pura verdade, pois tenho perfeito conhecimento desse assunto.

Tudo o que vou dizer é verdade; quem está falando com você é realmente um sábio.

Não tenha dúvida, as minhas palavras não são falsas; quem está com você é a perfeição no conhecimento.

Heremimumeꞌu ràm paw azeharomoete har romo aꞌe. Newe uzeꞌeg maꞌe wiko maꞌe kwaw katu har romo azeharomoete aꞌe.

Mbaꞌeta anhetẽ, xeayvu ma riveꞌỹ. Ndereve oĩ vaꞌe ma mbaꞌemo oikuaapa vaꞌe.


Eis que Deus é mui grande; contudo, a ninguém despreza; grande é em força de coração.

“Eis que Deus é grande e não despreza ninguém; ele é grande na força da sua compreensão.

“Mesmo sendo Deus poderoso, ele não despreza ninguém! Ele compreende perfeitamente a natureza humana.

“Como Deus é poderoso! Ele não despreza ninguém. Deus sabe todas as coisas.

“Deus é poderoso, mas não despreza os homens; é poderoso e firme em seu propósito.

Tupàn uzekaiw amo rehe, uzepyk amo ae rehe noUpuner tuwe Tupàn aꞌe. Nuityk kwaw ni amo wà. Tupàn ukwaw maꞌe paw rupi aꞌe.

— Neꞌexa, Nhanderuete ma tuvixa ete vaꞌe. Haꞌe rami teĩ nopena eꞌỹi ꞌrã peteĩve re. Oikuaa py avi tuvixa ete vaꞌe oiko.


Não deixa viver ao ímpio e faz justiça aos aflitos.

Não poupa a vida do ímpio, mas faz justiça aos aflitos.

Ele castiga duramente os perversos, mas trata com justiça os pobres.

Ele não deixa que os maus continuem vivendo e sempre trata os pobres com justiça.

Não poupa a vida dos ímpios, mas garante os direitos dos aflitos.

Numuigo wiwi kar kwaw ikatu ꞌym maꞌe wà. Wereko katu hemetarer ꞌym maꞌe wà.

Ndogueraa jepei ꞌrã heko vai vaꞌe rekove, haꞌe rã ojexavai vaꞌe kuery ma haꞌevea rami ꞌrã oguereko.


Dos justos não tira os seus olhos; antes, com os reis no trono os assenta para sempre, e assim são exaltados.

Deus não tira os seus olhos dos justos; pelo contrário, os assenta no trono com os reis, para sempre, e eles são exaltados.

Ele observa a vida dos justos e deixa que governem como reis, e os recompensa para sempre.

Deus protege os homens corretos, deixa que eles governem como reis e assim tenham uma alta posição para sempre.

Não tira os seus olhos do justo; ele o coloca nos tronos com os reis e o exalta para sempre.

Tupàn uzekaiw katu awa ikatu maꞌe wanehe wà. Umuigo kar tuwihawete romo wà. Tuweharupi wiko putar upuner maꞌe romo wà nehe.

Ndopytuꞌui ꞌrã heko porã vaꞌe kuery re omaꞌẽa gui. Haꞌe rami ꞌrãgue py omboyvate vy huvixave kuery reve omboguapy ꞌrã henda openaaty py rakaꞌe rã peve.


E, se estão presos em grilhões e amarrados com cordas de aflição,

Se estão presos com correntes e amarrados com cordas de aflição,

Se alguns são presos com correntes ou são amarrados com cordas da aflição,

Mas, se alguns são presos com correntes ou são amarrados com as cordas dos sofrimentos,

Mas, se os homens forem acorrentados, presos firmemente com as cordas da aflição,

Aze umunehew kar amo wà, Aze uzàpixipixi amo maꞌerahy kyhàhàm zàwenugar pupe wà nehe,

Xapyꞌa rei haꞌe kuery corrente py omboꞌaague py ꞌrã ikuai, ixã imoingo axyarã py ojokuaa rire.


então, lhes faz saber a obra deles e as suas transgressões; porquanto prevaleceram nelas.

ele lhes faz ver as suas obras, as suas transgressões, e que se mostraram arrogantes.

Deus usa essa aflição para mostrar a eles onde foi que pecaram, sendo orgulhosos.

então Deus lhes mostra que isso é por causa do que fizeram, que é o castigo pelos seus pecados e pelo seu orgulho.

ele lhes dirá o que fizeram, que pecaram com arrogância.

Uzapo nezewe haw taꞌe aꞌe awa uzapo ikatu ꞌym maꞌe aꞌe wà xe. Uzepyk wanehe, taꞌe wiko ikatu ꞌym maꞌe iapo har romo wà xe, taꞌe wiko weraꞌu maꞌe romo wanekon wà no xe.

Haꞌe rami haꞌe ojapo ꞌrã haꞌe kuery haꞌeveꞌỹa rami ojapoague oikuaa aguã, ojejou porã reia rupi ikuai rire.


E revela isso aos seus ouvidos, para seu ensino, e lhes diz que se convertam da maldade.

Abre-lhes também os ouvidos para a instrução e ordena que se convertam da iniquidade.

Ele fará com que ouçam a correção e mandará que deixem de lado a desobediência.

Deus faz com que escutem os seus avisos e manda que abandonem o pecado.

Ele os fará ouvir a correção e lhes ordenará que se arrependam do mal que praticaram.

Tupàn wenu kar wemimumeꞌu aꞌe awa wanupe aꞌe. — Pepytuꞌu ikatu ꞌym maꞌe iapo re nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe kuery apyxa oipeꞌa ꞌrã omboꞌe aguã. Haꞌe rami vy haꞌe kuery pe ijayvu ꞌrã heko vaia gui ojeko rerova aguã.


Se o ouvirem e o servirem, acabarão seus dias em bem e os seus anos, em delícias.

Se o ouvirem e o servirem, acabarão os seus dias em felicidade e os seus anos em delícias.

Se eles obedecerem e voltarem a servir a Deus, terão uma vida feliz e tranquila nos anos que lhes restam.

Se obedecem a Deus e o adoram, então têm paz e prosperidade até o fim da vida.

Se lhe obedecerem e o servirem, serão prósperos até o fim dos seus dias e terão contentamento nos anos que lhes restam.

Aze weruzar Tupàn wà, Aze umuwete katu wà, Aꞌe mehe wiko putar zeàmàtyryꞌym ꞌymaw rehe tuweharupi wà nehe, wemetarer katu pà tuweharupi wà nehe no, te umàno haw ꞌar mehe wà nehe.

Xapyꞌa rei haꞌe kuery onheꞌẽ rendu haꞌe ixupe ju ikuai ramo opaa py oiko ꞌrã haꞌe kuery ovyꞌa aguã ára, haꞌe maꞌetỹ mbaꞌemo re ovyꞌa rei okuapy aguã.


Porém, se o não ouvirem, à espada serão passados e expirarão sem conhecimento.

Porém, se não o ouvirem, serão passados pela espada e morrerão na sua cegueira.”

Mas, se não derem importância aos conselhos de Deus, morrerão à espada, porque preferiram continuar cegos.

Mas, se não se importam com Deus, então morrem na ignorância, atravessam o rio e entram no mundo dos mortos.

Mas, se não obedecerem, perecerão à espada e morrerão na ignorância.

Nuzekaiw kwaw Tupàn rehe wà. Aꞌe rupi umàno maꞌe ikwaw ꞌym pà wà. Uwahaw yrykawhu oho umàno maꞌe kwer wapyta haw pupe wixe pà wà.

Haꞌe rã haꞌe kuery noendu potai ri ramo huꞌy guaxu py rami onhyvõa ꞌrã, haꞌe ramo omano ꞌrã hexa ogue reve.


E os hipócritas de coração amontoam para si a ira; e amarrando-os ele, não clamam por socorro.

“Os ímpios de coração alimentam a ira; e, quando são aprisionados por Deus, não clamam pedindo socorro.

“Os perversos ajuntam contra si a ira de Deus; mesmo quando ele lhes manda o castigo eles se recusam a pedir ajuda.

“Aqueles que têm um coração perverso guardam raiva e, mesmo quando são castigados, não clamam pedindo socorro.

“Os que têm coração ímpio guardam ressentimento; mesmo quando ele os agrilhoa eles não clamam por socorro.

Upyꞌa iaiw maꞌe hereko har omonokatu wekwahy haw upyꞌa pe wà. Tupàn uzepyk wanehe. Nezewe rehe we nuhapukaz kwaw upytywà àwàm henoz pà wà.

Opyꞌa py heko vaia anho omoĩ vaꞌe ma ojeupe guarã omboaty ꞌrã poxya. Nhanderuete omboꞌa uka teĩ ndojapukai ꞌrã okuapy heraa jepearã vaꞌekue pe.


Eles morrem na mocidade, e a sua vida perece entre os sodomitas.

Perdem a vida na sua mocidade e morrem entre os prostitutos cultuais.

Eles morrem ainda jovens, destruindo sua vida com imoralidades.

Desonram o seu corpo entre si e morrem em plena mocidade.

Morrem em plena juventude entre os prostitutos dos santuários.

Uzapo iaiw maꞌe amo awa wapuhe wà. Aꞌe rupi umàno kwàkwàmo romo wiko mehe we wà.

Haꞌe rami vy kunumi teri reve teĩ omokanhy ꞌrã guekove. Omano ꞌrã avakue taꞌangaa pegua itavy rei vaꞌe mbyte py.


Ao aflito livra da sua aflição e, na opressão, se revela aos seus ouvidos.

Deus livra o aflito por meio da sua aflição e pelo sofrimento lhe abre os ouvidos.”

É assim que Deus age — livrando o sofredor pelo próprio sofrimento; e usa a aflição para acordá-lo!

Mas Deus nos ensina por meio do sofrimento e usa a aflição para abrir os nossos olhos.

Mas aos que sofrem ele os livra em meio ao sofrimento; em sua aflição ele lhes fala.

Tupàn zanemuꞌe maꞌerahy pupe aꞌe. Upuraraw kar maꞌeahy haw zanewe zanereha imuzawok kar pà.

Haꞌe rã ojexavai vaꞌe kuery ma haꞌe ogueraa jepe ꞌrã ojexavaia py ae oeko mboꞌe vy, mbaꞌeta ombojexavaia rupi oipeꞌa ꞌrã ijapyxa.


Assim também te desviará da angústia para um lugar espaçoso, em que não há aperto, e as iguarias da tua mesa serão cheias de gordura.

“Assim também a você Deus procura tirar da angústia e levar para um lugar espaçoso, em que não há aperto, e para o conforto de uma mesa cheia de comida saborosa.

“É isso que Deus quer fazer com você! Quer acabar com o seu sofrimento e dar a você uma vida de prazer e felicidade, e uma mesa farta, com as delícias que havia antes.

“Jó, Deus o livrou dos perigos e o deixou viver em segurança. À sua mesa sempre se comeu do bom e do melhor.

“Ele o está atraindo para longe das mandíbulas da aflição, para um lugar amplo e livre, para o conforto da mesa farta e seleta que você terá.

Erepuraraw maꞌerahy iko taꞌe neaiw ne xe, iꞌi aꞌeIzo. Kwehe mehe Tupàn nepyro ikatu ꞌymaw wi aꞌe. Nemuigo kar ikatu haw rehe. Neràpuz me teko umaiꞌu katu tuweharupi wà.

— Haꞌe rami ae ndee voi reiko axya gui Nhanderuete ndepeꞌaxe avi peteĩ henda tuvixaa py, reiko axy veꞌỹ aguã py, haꞌe rekaru aguã mesa áry tembiꞌu hee vaꞌe anho oĩa py.


Mas tu estás cheio do juízo do ímpio; o juízo e a justiça te alcançam.

Mas você se enche do juízo do perverso, e, por isso, o juízo e a justiça o alcançarão.

Mas você foi julgado com o julgamento que cabe aos maus e está recebendo o merecido castigo.

Mas você foi julgado e condenado e agora está recebendo o castigo que merece.

Mas, agora, farto sobre você é o julgamento que cabe aos ímpios; o julgamento e a justiça o pegaram.

Amo ꞌar mehe umumeꞌu neremiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe aꞌe, nerehe uzepyk àwàm imumeꞌu pà aꞌe. Ko ꞌar rehe uzepyk nerehe neremiapo kwer hekuzaromo kury.

Haꞌe rã ndee ma renhemonyẽ heko vai vaꞌe kuery reve repaga aguã. Haꞌe nunga rupi nderupity ꞌrã ndejou vaia haꞌe nembopagaa aguã anho.


Porquanto há furor, guarda-te de que, porventura, não sejas levado pela tua suficiência, nem te desvie a grandeza do resgate.

Tenha cuidado para que a ira não o leve a zombar, nem permita que a grande quantia do resgate o desvie.

Tome cuidado, Jó! Não aceite ser seduzido com riquezas; não deixe se desviar pelo suborno.

Cuidado, não aceite dinheiro para torcer a justiça, não deixe que as muitas riquezas o seduzam.

Cuidado! Que ninguém o seduza com riquezas; não se deixe desviar por suborno, por maior que este seja.

Emeꞌegatu nehe. Amo umur putar temetarer newe nehe, uwàmàtyryꞌymar rehe nezepyk àwàm imekuzar pà nehe. Epyhyk zo aꞌe temetarer nehe. Aze amo umur temetarer teteaꞌu newe ikatu ꞌym maꞌe iapo kar pà newe nehe, ezapo zo nehe, epyhyk zo nehe.

Enheangu ke haꞌvy ipoxya rendua py rejojai rei eꞌỹ aguã, ejepeꞌa uka eme guive “Xerekovia heta omeꞌẽa” ꞌre vy rive.


Estimaria ele tanto tuas riquezas, ou todos os esforços da tua força, que por isso não estivesses em aperto?

Será que ele levaria em conta as suas lamúrias e todos os seus grandes esforços, para que você se veja livre da sua angústia?

Você pensa que chorando muito e lamentando a sua sorte seria capaz de fazer Deus acabar com seus sofrimentos?

Não adianta nada gritar pedindo socorro; todo o seu poder não tem nenhum valor agora.

Acaso a sua riqueza, ou mesmo todos os seus grandes esforços, dariam a você apoio e alívio da aflição?

Aze erehapukaz nepytywà àwàm henoz pà nehe, ni amo nur kwaw wà nehe. Nepuner awer uhuaꞌu maꞌe nuzawy kwaw heityk pyrer kury.

Rejaeꞌo rei haꞌe opa mbaꞌe py renheaꞌã ramo rive ndaꞌu nemboaxy ꞌrã rejexavaia gui reo jepe aguã?


Não suspires pela noite, em que os povos sejam tomados do seu lugar.

Não suspire pela noite, em que povos serão tirados do seu lugar.

“Não fique desejando a noite, quando as nações são destruídas.

Não fique desejando que chegue a noite em que as nações serão destruídas.

Não anseie pela noite, quando o povo é tirado dos seus lares.

Epyta zo ywy paw imumaw pàwàm hàro pà nehe. Aꞌe ꞌar nuzawy kwaw ipytunahy haw nehe.

Earõ eme eikovy pytũ pyguarã, mbaꞌeta heta ikuaiague gui oipeꞌapaa heravy aguã ae oĩ.


Guarda-te e não te inclines para a iniquidade; porquanto isto escolheste antes que a tua miséria.

Cuidado! Não se incline para a iniquidade, você parece preferir a iniquidade à sua miséria.”

Cuidado também com a ideia de que é melhor ser perverso porque os perversos não sofrem o que você está sofrendo.

Você está sofrendo por causa da sua maldade; cuidado, não se volte para ela!

Cuidado! Não se volte para a iniquidade, que você parece preferir à aflição.

Erepuraraw maꞌerahy iko taꞌe neaiw ne xe. Emeꞌegatu nehe, ezewyr zo izupe nehe.

Enheangu ke teko vai re reo eꞌỹ aguã, haꞌe vaꞌe pe “Jexavai gui haꞌeveve vaꞌe” ꞌre vy rive.


Eis que Deus exalta com a sua força; quem ensina como ele?

“Eis que Deus se mostra grande em seu poder! Quem é mestre como ele?

“Lembre-se de que Deus é grande e muito poderoso; ninguém sabe ensinar como ele!

“Como é grande o poder de Deus! Quem é capaz de governar tão bem como ele?

“Deus é exaltado em seu poder. Quem é mestre como ele?

Tupàn ipuner haw uhuaꞌu aꞌeTupàn ipuner haw uhuaꞌu tuwe aꞌe. Mo upuner upureruzeꞌegatu haw rehe izàwe wà.

Maꞌẽ, Nhanderuete opoꞌakaa py yvate ete vaꞌe ojekuaa! Mavaꞌe poromboꞌea ꞌrã tu haꞌe rami oiko?


Quem lhe pedirá conta do seu caminho, ou quem lhe disse: Tu cometeste maldade?

Quem lhe prescreveu o seu caminho ou quem pode lhe dizer: ‘Cometeste uma injustiça’?

Ninguém pode dizer a ele o que fazer, ou condenar suas ações, dizendo: ‘O SENHOR agiu mal!’

Ninguém pode dar ordens a Deus, nem acusá-lo de praticar o mal.

Quem lhe prescreveu os seus caminhos ou lhe disse: ‘Agiste mal’?

Ni amo nupuner kwaw maꞌe iapo kar haw rehe Tupàn pe wà. — Erezapo ikatu ꞌym maꞌe ne, nupuner kwaw uꞌe haw rehe izupe wà.

Mavaꞌe tu omboeko mboꞌe ta, haꞌeꞌỹ vy ixupe “Haꞌeveꞌỹa rami rejapo” heꞌi ta?


Lembra-te de engrandecer a sua obra que os homens contemplam.

Lembre-se de exaltar as obras de Deus, que as pessoas celebram.

Você deve, isto sim, dar glória a Deus pelas coisas que ele fez, admiradas por todos os homens.

O mundo inteiro o louva pelo que ele faz, e você também não esqueça de louvá-lo.

Lembre-se de exaltar as suas obras, às quais os homens dedicam cânticos de louvor.

Teko ywy nànànar umumeꞌu ikatu haw hemiapo kwer hexak mehe wà. Ne nehe no, emumeꞌu ikatu haw nehe no. Nereharaz zo izuwi nehe.

Nhanderuete yvate etea re Eliú ijayvuague— Nemaꞌenduꞌa porã Nhanderuete rembiapo avakue pavẽ oguerovyꞌa vaꞌe re.


Todos os homens a veem, e o homem a enxerga de longe.

Toda a humanidade olha para elas; as pessoas as contemplam de longe.

Sim, todos os que percebem as obras de Deus ficam admirados, mesmo de lugares distantes!

Mesmo de longe todos nós vemos e admiramos o que Deus está fazendo.

Toda a humanidade as vê; de lugares distantes os homens as contemplam.

Aze zaiko muite izuwi, nezewe rehe we xixak. Tupàn hemiapo ikatuahy zanewe.

Haꞌe nunga re avakue haꞌe javi omaꞌẽ vy mombyry gui ojou porã ꞌrã okuapy.


Eis que Deus é grande, e nós o não compreendemos, e o número dos seus anos não se pode calcular.

Eis que Deus é grande, e não o podemos compreender; o número dos seus anos não se pode calcular.”

Deus é tão grande e maravilhoso! Não somos capazes de compreendê-lo; ele é eterno, e ninguém pode calcular os anos da sua existência.

Ele é grande demais para que o possamos conhecer; nós não podemos calcular quantos anos já viveu.

Como Deus é grande! Ultrapassa o nosso entendimento! Não há como calcular os anos da sua existência.

Uhuaꞌu tuwe aꞌe. Nazapuner kwaw ikwaw paw rehe. Nazapuner kwaw Tupàn iꞌar ipapar haw rehe.

Maꞌẽ, Nhanderuete ma yvate ete vaꞌe, jaikuaa aguã rami eꞌỹ. Oikoa maꞌetỹ guive ndajaipapa kuaai ꞌrã.


Porque reúne as gotas das águas que derrama em chuva do seu vapor,

“Ele atrai para si as gotas de água que de seu vapor destilam em chuva,

“Deus faz a água subir da terra em forma de vapor que se transforma em chuva,

“Deus faz com que a água da terra suba para um depósito e depois a transforma em gotas de chuva.

“Ele atrai as gotas de água, que se dissolvem e descem como chuva para os regatos ;

Tupàn ipuner haw, ipuràgeteahy haw noTupàn umuzeupir kar ꞌy ywy rehe har aꞌe, hyru pe aꞌe. Aꞌe re uzapo aꞌe ꞌy àmàn romo ipiripirik maꞌe romo.

Mbaꞌeta ojea katy ogueru ꞌrã yy tykyrã, yvyxĩ gui omboꞌoky aguã.


a qual as nuvens destilam e gotejam sobre o homem abundantemente.

a qual as nuvens derramam e gotejam sobre a terra em grande abundância.

que as nuvens despejam em grande quantidade sobre o homem e a terra.

As nuvens derramam a água, que cai em aguaceiros sobre a terra.

as nuvens as despejam em aguaceiros sobre a humanidade.

Ywàkun uzakook aꞌe ꞌy. Ukyr uꞌar pà ꞌy uwyrykahy maꞌe romo uzeapo pà ywy rehe.

Haꞌe rami vy arai gui onhoẽ ꞌrã avakue áry otyky reta vaꞌerã.


Porventura, também se poderão entender a extensão das nuvens e os trovões da sua tenda?

Pode alguém entender como ele estende as nuvens e como os trovões ecoam em sua tenda?

Quem é capaz de entender como as nuvens se formam e se espalham pelo céu? Quem pode explicar a formação dos raios e trovões?

Quem entende o movimento das nuvens ou o barulho dos trovões no céu, onde Deus mora?

Quem pode entender como ele estende as suas nuvens, como ele troveja desde o seu pavilhão?

Mo ukwaw ywàkun iho haw wà. Mo ukwaw àmàn iànoànogaw ywak rehe har Tupàn henaw pe har wà.

Amongue ndaꞌu oikuaa ꞌrã ri marã rami pa arai oipyo heravya, yapu guive oĩa gui omonhendua?


Eis que estende sobre elas a sua luz e encobre os altos do mar.

Eis que ele espalha sobre elas o seu relâmpago e encobre as profundezas do mar.

Deus forma os relâmpagos junto com as nuvens; com o vapor que sobe do oceano ele forma as nuvens e se esconde atrás delas.

Deus espalha relâmpagos em volta de si, mas o fundo do mar continua escuro.

Observe como ele espalha os seus relâmpagos ao redor, iluminando até as profundezas do mar.

Tupàn umuhàmuhàz àmàn iweraw paw uzeiwyiwyr. Nezewe rehe we ipytunahy yryhu wy pe.

Maꞌẽ, haꞌe vaꞌe áry rupi oexa uka ꞌrã imondovy nhemboxi, yeꞌẽ typyvea haꞌe javi rupi peve omoexakã vaꞌerã.


Porque por estas coisas julga os povos e lhes dá mantimento em abundância.

Pois por estas coisas ele julga os povos e lhes dá alimento em abundância.

Com esses elementos da natureza ele governa os povos da terra, e lhes fornece comida à vontade.

É assim que Deus alimenta os povos e lhes dá comida à vontade.

É assim que ele governa as nações e lhes fornece grande fartura.

Nezewe haw iapo mehe Tupàn umumaiꞌu kar teko wà. Omono temiꞌu wanupe wanemimutar rupi no.

Haꞌe nunga py oguereko ꞌrã yvy regua ikuai vaꞌe, haꞌe vy haꞌe kuery pe omeꞌẽ ꞌrã tembiꞌu oata aguã rami eꞌỹ.


Com as mãos encobre a luz e a proíbe de passar por entre elas.

Enche as mãos de relâmpagos e os arremessa contra o adversário.

Usa os relâmpagos como lanças, para castigar seus inimigos.

Ele pega o raio com as mãos e manda que atinja o alvo.

Ele enche as mãos de relâmpagos e lhes determina o alvo que deverão atingir.

Upyhyk àmàn iweraw paw opo pupe. Uzapi wemiapi ràm ipupe.

Opo py overa vaꞌe ojopy reta vy omombo ꞌrã ngovaigua kuery re.


O que nos dá a entender o seu pensamento, como também aos gados, acerca do temporal que sobe.

O fragor da tempestade dá notícias a respeito dele, dele que é zeloso na sua ira contra a injustiça.”

O trovão anuncia a tempestade, até o gado sente a sua chegada.

O gado sente que a tempestade está perto, e o trovão avisa que ela vem aí.

Seu trovão anuncia a tempestade que está a caminho; até o gado a pressente.

Tapiꞌak ukwaw àmàn ywytu inuromo har tur àwàm ꞌar wà. Taꞌe iànoànogaw umumeꞌu tur àwàm wanupe aꞌe xe.

Ára vai revovo voi oikuaa uka ꞌrã heko, mbaꞌeta ndaꞌevei etea oexa uka ꞌrã haꞌeveꞌỹa rami joguereko vaꞌe rovai.


Sobre isto também treme o meu coração e salta do seu lugar.

“Diante disto, o meu coração treme e salta do seu lugar.

“Diante disso meu coração bate mais depressa como se fosse pular para fora do peito.

A tempestade me faz bater o coração, como se ele fosse pular para fora do peito.

“Diante disso o meu coração bate aceleradamente e salta do seu lugar.

Àmànuhu umututukahy kar hezàꞌà. Nuzawy kwaw hepuxiꞌa wi ipor wer maꞌe.

— Haꞌe nunga re xemaꞌenduꞌa vy xekuraxõ oryryi rei, opo-opo guive, oĩaty gui oẽ ta merami.


Atentamente ouvi o movimento da sua voz e o sonido que sai da sua boca.

Ouçam atentamente o trovão de Deus, o estrondo que sai da sua boca.

Ouça o trovão; escute a poderosa voz de Deus!

Escutem o estrondo da voz de Deus, o trovão que sai da sua boca.

Ouça! Escute o estrondo da sua voz, o trovejar da sua boca.

Ezeapyaka katu Tupàn izeꞌeg iànoànogaw rehe nehe. Einu iànoànogaw izuru wi uhem maꞌe nehe.

Pendu pota ke Nhanderuete guigua yapu re, ijuru gui hevovo vaꞌe onhendu vaꞌe re.


Ele o envia por debaixo de todos os céus e a sua luz, até aos confins da terra.

Ele o solta por baixo de todos os céus, e o seu relâmpago chega até os confins da terra.

O barulho do trovão se estende por todo o céu, e o relâmpago ilumina a terra de uma extremidade até a outra.

Ele solta relâmpagos por todos os lados do céu e de uma ponta da terra até a outra.

Ele solta os seus relâmpagos por baixo de toda a extensão do céu e os manda para os confins da terra.

Omomor iweraw haw ywak nànàn, Ywy nànàn heityityk pà no.

Yva guy haꞌe javi rupi gui omondouka ꞌrã ojea gui overa vaꞌe reve yvy apy peve.


Depois disto, brama com grande voz, troveja com a sua alta voz; e, ouvida a sua voz, não tarda com estas coisas.

Depois deste, ruge a sua voz, troveja com o estrondo da sua majestade, e ele já não retém o relâmpago quando se ouve a sua voz.

Depois do relâmpago ouve-se o trovão; ele troveja com a sua voz majestosa, e logo em seguida outro relâmpago e novo trovão.

Então ouve-se o rugido da sua voz, o forte barulho do trovão; e durante todo o tempo os relâmpagos não param de cair.

Depois vem o som do seu grande estrondo: ele troveja com sua majestosa voz. Quando a sua voz ressoa, nada o faz recuar.

Naꞌe teko wenu izeꞌeg ikororo mehe wà. Wenu àmàn iànoànogaw wà no. Aꞌe ꞌar mehe we iweraw haw nupytuꞌu kwaw uꞌar ire.

Haꞌe vaꞌe rire ijayvu atã nhendu ꞌrã, yvatevea py onhemboxi ꞌrã hyapu reve. Haꞌe ndopoi eꞌỹi ꞌrã overa vaꞌe ijayvua onhendua rupi.


Com a sua voz troveja Deus maravilhosamente; faz grandes coisas que nós não compreendemos.

Com a sua voz Deus troveja maravilhosamente; ele faz grandes coisas, que nós não compreendemos.

Deus mostra o seu maravilhoso poder no trovão; ele faz coisas maravilhosas que nunca poderemos compreender!

Deus troveja com a sua voz maravilhosa; ele faz grandes coisas que não podemos compreender.

A voz de Deus troveja maravilhosamente; ele faz coisas grandiosas, acima do nosso entendimento.

Tupàn wànoànog uzeꞌeg ikatuahy maꞌe pupe. Uzapo maꞌe uhuaꞌu maꞌe. Nazapuner kwaw aꞌe maꞌe ikwaw paw rehe.

Nhanderuete ijayvu reve hyapu ꞌrã nhomondyipaa rupi. Ojapo ꞌrã mbaꞌemo tuvixa vaꞌe, jaikuaa eꞌỹ vaꞌe.


Porque à neve diz: Cai na terra; como também ao aguaceiro e à sua forte chuva.

Porque ele diz à neve: ‘Caia sobre a terra’; e à chuva e ao aguaceiro: ‘Sejam fortes’.

Ele ordena à neve: ‘Caia sobre a terra’ e à chuva: ‘Caiam fortes pancadas de chuva’.

Deus manda que caia neve sobre a terra e também fortes pancadas de chuva.

Ele diz à neve: ‘Caia sobre a terra’, e à chuva: ‘Seja um forte aguaceiro’.

Tupàn umugyr kar àmàntàtà ywy rehe. Umugyr kar àmànuhu no.

Mbaꞌeta yroꞌy apĩ pe aipoeꞌi ꞌrã: “Heꞌa ke yvy áry”, haꞌe gui oky haꞌe oky xapyꞌa-pyꞌa vaꞌe pe ma “Penembaraeteve ke”, heꞌi ꞌrã.


Ele sela as mãos de todo homem, para que conheçam todos os homens a sua obra.

Assim, ele torna inativas as mãos de todos, para que reconheçam as obras dele.

Quando isso acontece, os homens precisam parar de trabalhar; é uma oportunidade que Deus dá aos homens de reconhecer a sua obra.

Assim, faz com que as pessoas fiquem em casa, sem poderem trabalhar, para que todos saibam que é ele quem age.

Ele paralisa o trabalho de cada homem, a fim de que todos os que ele criou conheçam a sua obra.

Nezewe mehe teko upyta wàpuz me umaꞌereko ꞌym pà wà. Nezewe mehe wexak kar aꞌe maꞌe iapo har romo weko haw purupe.

Haꞌe rami vy ojapo ꞌrã avakue haꞌe javi po oĩ rive aguã rami, hembiapo re ju haꞌe kuery oikuaa pota aguã.


E as alimárias entram nos seus esconderijos e ficam nas suas cavernas.

Os animais entram nos seus esconderijos e ficam nas suas cavernas.

Os animais procuram as cavernas e tocas para se esconderem.

Os animais entram nas suas tocas e ali ficam escondidos.

Os animais vão para os seus esconderijos e ficam nas suas tocas.

Miar wixe uker haw pe wà. Uzeàmim aꞌe pe wà.

Vixo ikuai vaꞌe voi oike ꞌrã onhemiaty py, haꞌe vy okua py ꞌrã ikuai.


Das recâmaras do sul sai o pé de vento e, do norte, o frio.

De suas recâmaras sai a tempestade, e os ventos fortes trazem o frio.

Ele faz os ventos quentes soprarem do sul e traz do norte os ventos frios.

As tempestades violentas vêm do Sul, e o frio vem do Norte.

A tempestade sai da sua câmara, e dos ventos vem o frio.

Àmànuhu ywytu inuromo har ur kwarahy ihemaw awyze har kutyr har wi. Tuixàgaw ur kwarahy heixe haw awyze har kutyr har wi.

Yvytu jere oẽ ꞌrã ouvy opy jaꞌo oĩaty gui, haꞌe rã yvytu roꞌy ma kuaray yke katy gui ꞌrã oipeju.


Pelo assopro de Deus, se dá a geada, e as largas águas se endurecem.

Pelo sopro de Deus se dá a geada, e uma grande extensão de água congela.

Deus sopra e a geada cai, os rios e lagos ficam congelados.

O sopro de Deus congela as águas, que assim ficam cobertas de gelo.

O sopro de Deus produz gelo, e as vastas águas se congelam.

Tupàn purupy haw umuàtà ꞌy. Nezewe mehe ꞌy tàtà upyk yryhu.

Nhanderuete oipejua py rive hoꞌa ꞌrã yroꞌy, haꞌe ramo yupa itui vaꞌe hatãmba ꞌrã oupy.


Também com a umidade carrega as grossas nuvens e esparge a nuvem da sua luz.

Carrega de umidade as densas nuvens, e do meio delas irradia o seu relâmpago.

Ele carrega as nuvens de vapor d’água e elas lançam os relâmpagos.

Deus enche de água as nuvens, e elas lançam os relâmpagos.

Também carrega de umidade as nuvens, e entre elas espalha os seus relâmpagos.

Tupàn umynehem ywàkun ꞌy pupe. Naꞌe ywàkun omomor uweraw haw no.

Arai ana overa vaꞌe oua ma omonyẽ ꞌrã okyrã.


Então, ela, segundo o seu prudente conselho, se espalha em roda, para que faça tudo quanto lhe ordena sobre a superfície do mundo habitável;

Então as nuvens, segundo o rumo que ele dá, se espalham para uma e outra direção, para fazerem tudo o que lhes ordena sobre a superfície da terra.

Segundo o seu plano, Deus espalha as nuvens pelo céu para fazerem o que ele quer por toda a terra.

Seguindo a ordem de Deus, as nuvens se espalham em todas as direções. Elas fazem tudo o que Deus manda, em toda parte, no mundo inteiro.

Ele as faz girar, circulando sobre a superfície de toda a terra, para fazerem tudo o que ele lhes ordenar.

Ywàkun weruzar Tupàn zeꞌeg. Uhàuhàz ywak rehe. Uzapo Tupàn hemiapo karer wà, Ywak nànàn, ywy nànàn no.

Haꞌe ramo arai ikuai vaꞌe omondouka rã oaĩmba ꞌrã ojeꞌoivy opa rupi, yvy jave áry rupi, ijayvuague ojapo aguã.


seja para correção, ou para a sua terra, ou para beneficência, que a faça vir.

E tudo isso ele faz vir para disciplina, se convém à terra, ou para exercer a sua misericórdia.”

Ele usa as tempestades como castigo, quando é preciso, ou então para mostrar o seu amor, regando a terra.

Deus faz cair chuva sobre a terra ou para castigar a gente ou para mostrar que tem amor por nós.

Ele traz as nuvens, ora para castigar os homens, ora para regar a sua terra e lhes mostrar o seu amor.

Tupàn umugyr kar àmàn ywy rehe Zanerehe uzepyk pà. Umugyr kar àmàn ywy rehe zaneamutar haw hexak kar pà zanewe no.

Haꞌe nunga haꞌe javi ombou ꞌrã yvy regua kuery re omaꞌẽ vy, omoꞌarandu eꞌỹ vy omboaxy aguã.


A isto, ó Jó, inclina os teus ouvidos; atende e considera as maravilhas de Deus.

“Dê ouvidos a isto, Jó; pare e pense nas maravilhas de Deus.

“Ouça com atenção esses fatos, Jó! Pense bem e procure entender as maravilhas de Deus.

“Jó, pare um instante e escute; pense nas coisas maravilhosas que Deus faz.

“Escute isto, Jó; pare e reflita nas maravilhas de Deus.

Tupàn maꞌe kwaw paw naheta kwaw iahykawIzo. Epytuꞌu nezeapyaka pà nehe kury. Nemaꞌenukwaw ikatuahy maꞌe Tupàn hemimutar rehe nehe.

— Jó, ejapyxaka pota na povaꞌe re, Nhanderuete rembiapo iporã vaꞌe re reikuaa pota aguã.


Porventura, sabes tu como Deus as opera e faz resplandecer a luz da sua nuvem?

Será que você sabe como Deus comanda as nuvens e como faz resplandecer o relâmpago da sua nuvem?

Por acaso você pode compreender como Deus controla as nuvens e como ele faz brilhar os relâmpagos?

Será que você sabe como Deus dá a ordem para que os relâmpagos saiam brilhando das nuvens?

Acaso você sabe como Deus comanda as nuvens e faz brilhar os seus relâmpagos?

Aipo erekwaw Tupàn hemiapo. Uzeꞌeg aꞌe. Naꞌe iweraw haw uhem ywàkun wi uhyape katu pà.

Ndee reikuaa teve marã rami pa Nhanderuete ojapo overa vaꞌe arai gui ojekuaa aguã rami?


Tens tu notícia do equilíbrio das grossas nuvens e das maravilhas daquele que é perfeito nos conhecimentos?

Será que você sabe algo sobre o equilíbrio das nuvens e sobre as maravilhas daquele que é perfeito em conhecimento?

Você pode entender como Deus mantém as nuvens suspensas, para citar uma das maravilhas que ele faz em sua perfeita sabedoria?

Você sabe como as nuvens ficam suspensas no ar? Isso é uma prova do infinito conhecimento de Deus.

Você sabe como ficam suspensas as nuvens, essas maravilhas daquele que tem perfeito conhecimento?

Ywàkun uzeaiko ywak rehe. Aipo erekwaw wamuzeaiko haw. Tupàn ukwaw katu maꞌe paw rupi aꞌe. Xixak ywàkun izeaiko haw zane. Aꞌe rupi xikwaw Tupàn ikàgaw.

Omombeꞌua teve ndevy arai ikuai vaꞌe marã rami pa yvate rupi ova-ova, eꞌỹ vy Oikuaapa vaꞌe rembiapo porãgue haꞌe javi?


Ou de como as tuas vestes aquecem, quando do sul há calma sobre a terra?

Você, cujas roupas ficam aquecidas quando há forte calor por causa do vento sul,

Você é capaz de entender por que sua roupa fica quente quando sopra o vento sul e como a terra fica amortecida?

Será que você, que fica sufocado de calor na sua roupa, antes de vir a tempestade de areia trazida pelo vento sul,

Você, que em sua roupa desfalece de calor quando a terra fica amortecida sob o vento sul,

Ywytu kwarahy ihemaw awyze har kutyr har wi ur maꞌe werur ywyxig teteaꞌu aꞌe. Tur ꞌym mehe nerakuahy nekamir pupe. Nerepuner kwaw nehemaw rehe aꞌe ywytu ywyxig inuromo har wi.

— Mavaꞌe tu ojapo ndeao raku-a rendu aguã rami kuaray puku-a katy gui yvytu ou rã yvy jave rupi okyrirĩmba rei oiny jave?


Ou estendeste com ele os céus, que estão firmes como espelho fundido?

será que você pode ajudar Deus a estender o firmamento, que é sólido como espelho de metal fundido?

Por acaso você ajudou Deus a estender os céus, brilhantes como espelhos de bronze?

será que você pode ajudar Deus a estender o céu e fazer com que fique duro como uma placa de metal fundido?

pode ajudá-lo a estender os céus, duros como espelho de bronze?

Nanekàg kwaw ne. Aipo erepuner Tupàn ipytywà haw rehe ywak imuzaiko haw rehe ne, Imuàtà mehe ita imumew pyrer ài ne.

Hexeve voi teve ndee yva reipyo kuaa avi yvate rupi, jajexaa mbaꞌemo ryku guigua rami overa rei vaꞌe?


Ensina-nos o que lhe diremos; porque nós nada poderemos pôr em boa ordem, por causa das trevas.

Ensine-nos o que devemos dizer a ele, porque nós, envoltos em trevas, não podemos expor a nossa causa diante dele.

“Se você se considera tão sábio, mostre-nos como podemos nos comunicar com Deus; estamos cercados pelas trevas e não podemos falar com ele.

Ensine-nos o que devemos dizer a ele, pois não somos capazes de pensar com clareza.

“Diga-nos o que devemos dizer a ele; não podemos elaborar a nossa defesa por causa das nossas trevas.

Uremuꞌe pe izupe urezeꞌeg àwàm rehe nehe. Taꞌe nurupuner kwaw maꞌe rehe uremaꞌenukwaw katu haw rehe xe.

Oremboꞌe haꞌvy ore voi ixupe oreayvu kuaa avi aguã. Mbaꞌeta ore ma pytũ rupi orekuai vaꞌe vy mbaꞌeve noromombeꞌu kuaai ixupe.


Contar-lhe-ia alguém o que tenho dito? Ou desejaria um homem que ele fosse devorado?

Será que alguém deveria contar a Deus que eu quero falar com ele? Se alguém fizesse isso, seria devorado.”

Você disse que gostaria de falar com Deus pessoalmente; eu não me atreveria a fazer isso. Qual é o homem que deseja ser destruído vivo?

Eu não teria o atrevimento de discutir com Deus, pois isso seria pedir que ele me destruísse.

Deve-se dizer-lhe o que lhe quero falar? Quem pediria para ser devorado?

Akyze Tupàn wi. Aꞌe rupi nazeꞌegahy kwaw izupe. Namumeꞌu kwaw hemiawy kwer izupe. Nezewe haw iapo haw nuzawy kwaw hemumaw pàwàm henoz taw.

Amongue ndaꞌu ixupe omombeꞌu ꞌrã xeayvuague? Haꞌe rami avakue ikuai vaꞌe onhemomba ukaxe vy ma ꞌrã.


E agora não se pode ver o sol, que resplandece nos céus; mas, passando o vento e purificando-os,

“Eis que ninguém pode olhar para o sol, que brilha no céu, uma vez passado o vento que o deixa limpo.

Se nós não podemos olhar diretamente para o sol, quando brilha num dia bem claro,

“Não é possível ver o sol quando está escondido pelas nuvens; mas ele brilha de novo, depois que o vento passa e limpa o céu.

Ninguém pode olhar para o fulgor do sol nos céus depois que o vento os clareia.

Aze ywàkun upyk kwarahy, nazapuner kwaw hexakaw rehe. Aze ywytu ur ywak imukatu pà, Uhyape wi kwarahy.

— Maꞌẽ, avakue ma yva re kuaray rexakãa re nomaꞌẽ mbaraetei ꞌrã, yvytu oipejua rupi yva oikyꞌaꞌopa ma jave.


o esplendor de ouro vem do norte; pois em Deus há uma tremenda majestade.

Do norte vem o áureo esplendor, pois Deus está cercado de tremenda majestade.

muito menos podemos ver Deus em sua glória maravilhosa, mais brilhante que o ouro puro.

No Norte vemos uma luz dourada, e a glória de Deus nos enche de profunda admiração.

Do norte vem luz dourada; Deus vem em temível majestade.

Kwarahy heixe haw awyze har kutyr har rehe xixak tatainy or hexakaw hereko har. Tupàn ipuràgeteahy haw ipuner haw inuromo har zanemynehem aꞌe. Xixak tuwe ikatu haw.

Kuaray apuꞌaꞌia katy gui hexakã ꞌrã ouvy iju vaꞌe, Nhanderuete yvýry rupi ojekuaa ꞌrã hexakãa nhomondyipaarã.


Ao Todo-Poderoso não podemos alcançar; grande é em poder; porém a ninguém oprime em juízo e grandeza de justiça.

Quanto ao Todo-Poderoso, não o podemos compreender. Ele é grande em poder, porém não perverte o juízo e a plenitude da justiça.

Não, não podemos compreender o Todo-poderoso! Ele é muito poderoso; mas, nem por isso deixa de ser justo e tratar os homens com justiça, e não oprime ninguém.

Não podemos compreender o Todo-Poderoso, o Deus de grande poder. A sua justiça é infinita, e ele não persegue ninguém.

Fora de nosso alcance está o Todo-poderoso, exaltado em poder; mas, em sua justiça e retidão, não oprime ninguém.

Nazapuner kwaw Tupàn upuner weraꞌu maꞌe ikwaw paw rehe. Uhuaꞌu ipuner haw. Ikatuahy haw nupaw pixik kwaw. Nuzuka kwaw teko wà.

Ipoꞌakapa vaꞌe ma ndajaeko upityi ꞌrã. Haꞌe ma opoꞌakaa py yvate ete vaꞌe, haꞌevea rami meme joguereko vaꞌe guive, opa mbaꞌe py heko porã vaꞌe vy.


Por isso, o temem os homens; ele não respeita os que são sábios no coração.

Por isso, as pessoas o temem; ele não olha para os que se julgam sábios.”

Não é sem motivo que os homens obedecem e respeitam a ele! Além disso, nem o mais sábio dos homens pode impressionar Deus”.

Por isso, as pessoas o temem, e ele não dá importância aos que acham que são sábios.”

Por isso os homens o temem; não dá ele atenção a todos os sábios de coração? ”

Aꞌe rupi teko ukyze izuwi wà. — Aiko maꞌe kwaw katu har romo ihe, aze amo iꞌi, Tupàn nuzekaiw kwaw hehe.

Haꞌe rami rã henonde avakue ojererokyje ꞌrã. Haꞌe ma onhemoꞌarandu rei vaꞌe kuery re nomaꞌẽi ꞌrã — heꞌi.


Depois disto, o SENHOR respondeu a  de um redemoinho e disse:

Então, do meio de um redemoinho, o SENHOR respondeu a  e disse:

Quando Eliú acabou de falar, o SENHOR respondeu a Jó, falando do meio da tempestade:

Depois disso, do meio da tempestade, o SENHOR deu a  a seguinte resposta:

Então o SENHOR respondeu a  do meio da tempestade e disse:

UMUMAW UZEꞌEGAW AꞌE WÀ KURY38:1–42:6Tupàn uwazar Izo izeꞌeg izupeAꞌe awa umumaw uzeꞌegaw aꞌe kury. Naꞌe, ywytu àmànuhu herur har inuromo, Tupàn uwazar Izo izeꞌeg wà izupe kury.

Haꞌe vaꞌe rire ma  peteĩ yvytu jere mbyte gui ijayvu vy ombovai Jó. Haꞌe vy aipoeꞌi:


Quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento?

“Quem é este que obscurece os meus planos com palavras sem conhecimento?

“Quem é esse que obscurece a minha sabedoria mostrando a sua completa ignorância?

“As suas palavras só mostram a sua ignorância; quem é você para pôr em dúvida a minha sabedoria?

“Quem é esse que obscurece o meu conselho com palavras sem conhecimento?

Nerekwaw kwaw maꞌe ne. Nezeꞌeg awer wexak kar ikwaw ꞌymaw ihewe. Mo romo ereiko. Màràzàwe tuwe nerezeruzar kwaw hemaꞌekwaw katu haw rehe.

— Mavaꞌe tu ndee mbaꞌeve reikuaa eꞌỹ vy xepyꞌaa haꞌeveꞌỹa rami remombeꞌu vaꞌe?


Agora cinge os teus lombos como homem; e perguntar-te-ei, e, tu, responde-me.

Cinja os lombos como homem, pois eu lhe farei perguntas, e você me responderá.”

Prepare-se como simples homem, pois vou lhe fazer algumas perguntas e você me responderá.

Mostre agora que é valente e responda às perguntas que lhe vou fazer.

Prepare-se como simples homem; vou fazer perguntas a você, e você me responderá.

Exak kar nekàgaw ihewe nehe kury. Ewazar newe hepuranu àwàm ihewe nehe no.

Eiko katu haꞌvy ava rami, mbaꞌeta xee aporandu ꞌrã ndevy. Haꞌe rã ndee ma xembovai ꞌrã.


Onde estavas tu quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência.

“Onde você estava, quando eu lancei os fundamentos da terra? Responda, se você tem entendimento.

“Se você é sábio, diga-me onde você estava quando eu lancei os alicerces do mundo?

“Onde é que você estava quando criei o mundo? Se você é tão inteligente, explique isso.

“Onde você estava quando lancei os alicerces da terra? Responda-me, se é que você sabe tanto.

— Azapo ywy ihe, iꞌi Tupàn aꞌeKwehe mehe azapo ywy ihe. Maꞌe pe ereiko aꞌe ꞌar mehe. Aze ereiko maꞌe kwaw katu har romo, emumeꞌu ko maꞌe ihewe nehe.

— Mamo tu reĩ rakaꞌe yvy ytarã anhono jave py? Ndeayvu ke, anhetẽ ri neꞌarandu vaꞌe vy.


Quem lhe pôs as medidas, se tu o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel?

Quem determinou as medidas da terra, se é que você o sabe? Ou quem estendeu sobre ela uma linha de medir?

Quem mediu os limites das suas dimensões? Quem usou a linha de medir e o fio de prumo? Diga-me, se você sabe!

Você sabe quem resolveu qual seria o tamanho do mundo e quem foi que fez as medições?

Quem marcou os limites das suas dimensões? Talvez você saiba! E quem estendeu sobre ela a linha de medir?

Mo umumeꞌu ywy uhuaꞌu àwàm aꞌe. Aipo erekwaw. Mo uzapo ywy uhuaꞌu maꞌe romo. Aipo erekwaw.

Mavaꞌe tu oaꞌã rakaꞌe yvy, xapyꞌa rei reikuaa rã? Mavaꞌe tu ixã omoatã rakaꞌe hiꞌáry rupi?


Sobre que estão fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra de esquina,

Sobre o que estão firmadas as suas bases ou quem lhe assentou a pedra angular,

Sobre o que se apoiam os alicerces do mundo, e quem colocou a primeira pedra dessa construção,

Em cima de que estão firmadas as colunas que sustentam a terra? Quem foi que assentou a pedra principal do alicerce do mundo?

E os seus fundamentos, sobre o que foram postos? E quem colocou sua pedra de esquina,

Maꞌe iꞌaromo uꞌàm ywy izyta wà. Mo omono itahu ipy ywy iwy pe har henaw pe.

Mbaꞌe nunga áry tu ijyta oĩ? Haꞌe mavaꞌe tu omoĩ rakaꞌe ita jypy guarã?


quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam?

quando as estrelas da alva, juntas, alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus gritavam de alegria?”

quando as primeiras estrelas cantavam e os anjos vibravam de alegria?

Na manhã da criação, as estrelas cantavam em coro, e os servidores celestiais soltavam gritos de alegria.

enquanto as estrelas matutinas juntas cantavam e todos os anjos se regozijavam?

Maꞌe paw iapo awer ꞌar mehe zahytata uzegar uzeinuinuromo wà. Tupàn pe umaꞌereko maꞌe ywate har uhapukaz urywete haw rehe wà no.

Haꞌe vaꞌe jave py ma jaxy-tata koꞌẽ raiꞌi javegua ovyꞌa ete reve oporaei okuapy, haꞌe Nhanderuete raꞌy kuery ikuai vaꞌe oguerovyꞌa okuapy.


Ou quem encerrou o mar com portas, quando trasbordou e saiu da madre,

“Ou quem encerrou o mar com portões, quando irrompeu do ventre,

“Quem foi que estabeleceu os limites para o mar, quando as águas surgiram do abismo?

“Quando o Mar jorrou do ventre da terra, quem foi que fechou os portões para segurá-lo?

“Quem represou o mar pondo-lhe portas, quando ele irrompeu do ventre materno,

ꞌY uhem ywy wi kwarer uhy hie wi uhem maꞌe ài yryhu romo uzeapo pà aꞌe. Mo uwàpytym hukenawhu zàwenugar imupytuꞌu kar pà iꞌar mehe.

— Haꞌe mavaꞌe tu okẽ py rami ojoko rakaꞌe yeꞌẽ iguy gui ovu ouvy jave?


quando eu pus as nuvens por sua vestidura e, a escuridão, por envolvedouro?

quando eu lhe pus as nuvens por vestimenta e a escuridão por fraldas,

Quem foi que cobriu o oceano de nuvens e escuridão?

Fui eu que cobri o Mar com as nuvens e o envolvi com a escuridão.

quando o vesti de nuvens e em densas trevas o envolvi,

Ihe apyk yryhu ywàkun pupe ihe. Azuwàzuwàn ipytunaw pupe no.

Mbaꞌeta xee ae arai amoĩ ijaorã, haꞌe pytũ py anhovã ajukue py rami.


Quando passei sobre ele o meu decreto, e lhe pus portas e ferrolhos,

quando eu lhe tracei limites, e lhe pus ferrolhos e portas,

Onde você estava quando tracei os limites ao mar, de onde as ondas não podem passar,

Marquei os seus limites e fechei com trancas as suas portas.

quando fixei os seus limites e lhe coloquei portas e barreiras,

Amumeꞌu iho àwàm izupe. Awàpytym hukenawhu zàwenugar iwàpytygatu haw pupe.

Xee ae amoĩ rakaꞌe yy apyrã, okẽ py rami ajoko vy.


e disse: Até aqui virás, e não mais adiante, e aqui se quebrarão as tuas ondas empoladas?

e disse: ‘Até aqui você pode chegar, mas deste ponto não passará. Aqui se quebrará o orgulho das suas ondas’?”

e disse: ‘Até aqui você pode vir, mas daqui para a frente as suas ondas altas e orgulhosas não podem passar’?

E eu lhe disse: ‘Você chegará até este ponto e daqui não passará. As suas altas ondas pararão aqui.’

quando eu lhe disse: Até aqui você pode vir, além deste ponto não; aqui faço parar suas ondas orgulhosas?

Naꞌe azeꞌeg izupe. — Erehem putar te xe nehe. Ehem zo xe wi nehe. ꞌYkotok nerehe har upytuꞌu putar xe nehe, aꞌe izupe.

Haꞌe vy aipoaꞌe: “Apy peveꞌi ꞌrã reju, ndereaxavei ꞌrã. Apy ae ꞌrã ndeguigua yai onhemboyvate reve ojeapi vy oxopa”, haꞌe vaꞌekue.


Ou desde os teus dias deste ordem à madrugada ou mostraste à alva o seu lugar,

“Alguma vez na vida você deu ordens à madrugada ou mostrou ao amanhecer o seu lugar,

“Por acaso, algum dia, uma única vez, você deu ordem ao sol para aparecer e indicou o lugar onde ele deveria surgir?

“Jó, alguma vez na sua vida você ordenou que viesse a madrugada e assim começasse um novo dia?

“Você já deu ordens à manhã ou mostrou à alvorada o seu lugar,

Maꞌe wi ur zekaw haw pytunaw noIzo. Aipo amo ꞌar mehe nereko mehe eremur kar kuꞌemaw ne. Aipo eremuhem kar kwarahy amo ꞌar mehe.

— Ndee teve reikoa ára guive ndeayvu rakaꞌe koꞌẽ rai ouvya vaꞌe pe, koꞌẽ vaꞌe pe reikuaa uka vy hexakã aguã,


para que agarrasse nas extremidades da terra, e os ímpios fossem sacudidos dela?

para que agarrasse a terra pelas extremidades e dela sacudisse os perversos?

Você já deu ordem à luz do dia para brilhar por toda a terra para que sacudisse os perversos e os expulsasse dos seus esconderijos?

Você alguma vez mandou que a luz se espalhasse sobre a terra, sacudindo os perversos e os expulsando dos seus esconderijos?

para que ela apanhasse a terra pelas pontas e sacudisse dela os ímpios?

Aipo amo ꞌar mehe eremuhàmuhàz tatainy ywy rehe. Aipo nezewe haw iapo mehe eremutuhug iaiw maꞌe ne wà, Wazeàmimaw wi wamuhem kar pà ne wà.

yvy apy re ovaẽ aguã, heko vai vaꞌe kuery omondyi heravy vy?


Tudo se modela como o barro sob o selo e se põe como vestes;

A terra se modela como o barro debaixo do selo, e tudo se apresenta como um vestido.

A terra toma forma como o barro sob um sinete; suas feições sobressaem como uma veste.

A luz do dia mostra as formas das montanhas e dos vales, como se fossem as dobras de um vestido ou as marcas de um sinete no barro.

A terra toma forma como o barro sob o sinete; e tudo nela se vê como uma veste.

Tatainy ꞌaromo uhyape maꞌe wexak kar ywytyruhu hexakaw. Wexak kar ywyàpyznaw hexak haw no. Nuzawy kwaw topoz izekanapaw. Nuzawy kwaw ter kwàkuꞌaw har hemimuapyk kwer ywyzuwa rehe har no.

Yvy ojekuaa ꞌrã yapo omouꞌũ mbyre haꞌe ao ixorĩmba vaꞌe rami.


e dos ímpios se desvia a sua luz, e o braço altivo se quebranta.

Dos ímpios é retirada a sua luz, e o braço levantado para ferir se quebra.”

Aos ímpios é negada a sua luz, e o braço levantado para ferir se quebranta.

Essa luz é clara demais para os perversos e os impede de praticar a violência.

Aos ímpios é negada a sua luz, e quebra-se o seu braço levantado.

Aꞌe tatainy uhyape katu weraꞌu iaiw maꞌe wanupe. Teko wexak wanemiapo wà, aꞌe rupi aꞌe iaiw maꞌe wà, nupuner kwaw puruzuka haw rehe aꞌe tatainy rehe wà.

Heko vai vaꞌe kuery gui amokanhy ꞌrã “Nhandevygua hexakã vaꞌe” heꞌia vaꞌe,Heko vai vaꞌe kuery pegua hendy vaꞌe ma pytũ ae, pytũ rupigua ae ikuai ramo (24.16-17). haꞌe amopẽ ꞌrã ijyva jojuka aguã oupi vaꞌe.


Ou entraste tu até às origens do mar, ou passeaste no mais profundo do abismo?

“Você foi até as nascentes do mar ou percorreu o mais profundo do abismo?

“Por acaso você conhece as fontes que produzem os mares e oceanos? Já andou pelo fundo escuro dos mares?

“Jó, você já visitou as nascentes do mar? Já passeou pelo fundo do oceano?

“Você já foi até as nascentes do mar, ou já passeou pelas obscuras profundezas do abismo?

Izo. Aipo erexak ꞌytyzuzàmaw yryhu imynehemar. Yryhu ohoete aꞌe. Aipo ereata eho iwy pe.

— Ndee teve revaẽ ma yeꞌẽ ryapy py, eꞌỹ vy reguata ma iguýry typyvea rupi?


Ou descobriram-se-te as portas da morte, ou viste as portas da sombra da morte?

Será que a você foram reveladas as portas da morte? Você viu essas portas da região tenebrosa?

Você sabe onde ficam as portas do reino dos mortos? Você já viu as portas da profunda escuridão?

Alguém já lhe mostrou os portões do mundo dos mortos, aquele mundo de escuridão sem fim?

As portas da morte foram mostradas a você? Você viu as portas das densas trevas?

Aipo amo wexak kar umàno maꞌe kwer wapyta haw hukenawhu newe wà. Heta ipytunaw upaw ꞌym maꞌe aꞌe pe.

Ndevy pe teve oexa ukaa omanogue ikuaia rokẽ? Ndee rexa ma teve hokẽ pytũ anaa py oĩ vaꞌe?


Ou com o teu entendimento chegaste às larguras da terra? Faze-mo saber, se sabes tudo isto.

Você tem noção clara da largura da terra? Responda, se você sabe tudo isso.”

Você tem uma ideia do tamanho da terra? Responda-me, se é que você sabe!

Você tem alguma ideia da largura da terra? Responda, se é que você sabe tudo isso.

Você faz ideia de quão imensas são as áreas da terra? Fale-me, se é que você sabe.

Aipo erekwaw ywy iànàmaw. Aze erekwaw ko maꞌe paw rupi, ewazar hezeꞌeg ihewe kury.

Reikuaa teve marã rami ete pa yvy ipya? Ndeayvu ke, xapyꞌa rei reikuaa ri vy.


Onde está o caminho da morada da luz? E, quanto às trevas, onde está o seu lugar,

“Onde está o caminho para a morada da luz? E, quanto às trevas, onde é o seu lugar,

“De onde surge a luz, de onde ela vem? E onde é que se escondem as trevas?

“De onde vem a luz, e qual é a origem da escuridão?

“Como se vai ao lugar onde mora a luz? E onde está a residência das trevas?

Maꞌe wi tatainy tur aꞌe. Maꞌe wi ipytunaw tur no.

— Mamo rupi tu oĩ tape hendy vaꞌe ro katy oo vaꞌe? Pytũa oĩaty voi mamo tu oĩ?


para que as tragas aos seus limites, e para que saibas as veredas da sua casa?

para que você as conduza ao seu território e conheça o caminho para a sua casa?

Você é capaz de dizer onde elas ficam guardadas ou como fazer para chegar lá?

Você sabe mostrar a elas até onde devem chegar e depois fazer com que voltem outra vez ao ponto de partida?

Poderá você conduzi-las ao lugar que lhes pertence? Conhece o caminho da habitação delas?

Aipo erekwaw waho àwàm hexak kar haw rehe wanupe. Aipo aꞌe re erepuner wamuzewyr kar haw rehe wahem awer pe ne wà nehe.

Erojevy haꞌvy hekoa katy, hoo via reikuaa ri vy.


Decerto, tu o sabes, porque já então eras nascido, e porque é grande o número dos teus dias!

Você sabe isso, porque nesse tempo já era nascido e porque é grande o número dos seus dias!”

Sim, talvez você conheça, pois você já tinha nascido e já viveu tantos anos!

Sim, você deve saber, pois é bem idoso e já havia nascido quando o mundo foi criado…

Talvez você conheça, pois você já tinha nascido! Você já viveu tantos anos!

Erepuner ikwaw paw rehe ne. Taꞌe netuaꞌuhez ne xe. Ywy iapo ꞌym mehe we erezexak kar.

Ndee nhiꞌã reikuaa ꞌrã, haꞌe vaꞌe jave reiko ae ma rire, haꞌe reikoa ára mbovy rei eꞌỹ!