Deram, pois, o dinheiro aos cortadores e artífices, como também comida, e bebida, e azeite aos sidônios e aos tírios, para trazerem do Líbano madeira de cedro ao mar, para Jope, segundo a concessão que lhes tinha feito Ciro, rei da Pérsia.

Então deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, bem como comida, bebida e azeite aos homens de Tiro e de Sidom, para trazerem do Líbano madeira de cedro até o mar, até Jope, segundo a permissão que lhes tinha dado Ciro, rei da Pérsia.

Depois contrataram pedreiros e carpinteiros, compraram toras de cedro dos povos de Tiro e de Sidom, e faziam o pagamento com alimentos, vinho e azeite de oliveira. As toras eram trazidas das montanhas do Líbano e vinham flutuando ao longo da costa do mar Mediterrâneo até Jope, pois o rei Ciro da Pérsia tinha dado permissão para que se fizesse assim.

O povo deu dinheiro para pagar os pedreiros e carpinteiros; e deu comida, bebida e azeite para serem mandados às cidades de Tiro e Sidom. Essas coisas foram trocadas por madeira de cedro, que foi trazida por mar do Líbano até o porto de Jope. Tudo isso foi feito com a permissão de Ciro, rei da Pérsia.

Então eles deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros, e deram comida, bebida e azeite ao povo de Sidom e de Tiro, para que, pelo mar, trouxessem do Líbano para Jope toras de cedro. Isso tinha sido autorizado por Ciro, rei da Pérsia.

Uzypyrog Tupàn Hàpuzuhu iapo wi pà wàTeko omono wemetarer ikurer ita imaꞌe har wanupe wà, ywyra imaꞌe har wanupe wà no. Omonoꞌog maꞌe Xir pe har wanupe Xitom pe har wanupe imono kar pà wà: temiꞌu, win, uri kawer. Aꞌe tawhu pe har umur kar ywyràkàxigyw Irimano ywy rehe arer Izaew wanupe wà. Werur yryhu rehe Irimano ywy wi te Zop tawhu yryhu izywyr har pe wà. Aꞌe maꞌe paw Xiru Pezi ywy rehe har wanuwihawete uzapo kar wanupe aꞌe.

Oo apoa haꞌe ita re ombaꞌeapo vaꞌe kuery pe omeꞌẽ okuapy peráta. Sidom haꞌe Tiro pygua kuery pe omeꞌẽ avi tembiꞌu, oyꞌu vaꞌerã haꞌe azeite, Líbano gui yvyra yary haygue haꞌe kuery ogueru aguã. Yeꞌẽ áry rupi ꞌrã ogueru Jope tetã peve, Pérsia pygua huvixa Ciro vaꞌe ojapo ukaague rami vy.


E, no segundo ano da sua vinda à Casa de Deus, em Jerusalém, no segundo mês, começaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e os outros seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que vieram do cativeiro a Jerusalém e constituíram levitas da idade de vinte anos e daí para cima, para que aviassem a obra da Casa do SENHOR.

No segundo ano depois que eles voltaram à Casa de Deus, em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e os seus outros irmãos, sacerdotes e levitas, e todos os que voltaram do cativeiro a Jerusalém puseram mãos à obra e constituíram levitas com mais de vinte anos para supervisionar a reconstrução da Casa do SENHOR.

A construção do templo propriamente dito começou no segundo mês do segundo ano depois de chegarem ao templo de Deus em Jerusalém. O grupo de trabalhadores era composto de todos os que tinham voltado do cativeiro para Jerusalém e estavam sob a direção de Zorobabel, filho de Sealtiel, de Jesua, filho de Jozadaque, e de seus irmãos sacerdotes e levitas. Os levitas que tinham vinte anos de idade ou mais foram escolhidos para supervisionarem a construção do templo do SENHOR.

E assim, no ano seguinte ao da sua volta, no segundo mês, os israelitas começaram a construir de novo o Templo de Deus, que fica em Jerusalém. Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Jozadaque, junto com os seus parentes, os sacerdotes e os levitas e todos os israelitas que haviam voltado para Jerusalém, pegaram firme no trabalho. Todos os levitas maiores de vinte anos foram encarregados de dirigir as obras.

No segundo mês do segundo ano depois de chegarem ao templo de Deus em Jerusalém, Zorobabel, filho de Sealtiel, Jesua, filho de Jozadaque, e o restante dos seus irmãos—os sacerdotes, os levitas e todos os que tinham voltado do cativeiro para Jerusalém—começaram o trabalho, designando levitas de vinte anos para cima para supervisionarem a construção do templo do SENHOR.

Nezewe umumaw pitài kwarahy wà. Mokoz haw zahy mehe Izaew uzypyrog Tupàn Hàpuzuhu Zeruzarez pe har iapo wi pà wà kury. Zurupapew Xaraxiew taꞌyr aꞌe, Zuzue Zozanak taꞌyr aꞌe, waànàm xaxeto aꞌe wà, waànàm Erewi izuapyapyr aꞌe wà no, Izaew Zeruzarez pe uzewyr maꞌe kwer paw aꞌe wà no, uzypyrog umaꞌereko katu pà aꞌe wà kury. Erewi izuapyapyr 20 kwarahy hereko har paw wiko aꞌe maꞌereko haw rehe uzekaiw maꞌe romo wà.

Templo rendarã onhonombaa agueJerusalém tetã py Nhanderuete pegua oo py ovaẽ rire mokoĩ maꞌetỹa haꞌe mokoĩ jaxya ma ojapo jave Sealtiel raꞌy Zorobabel omboypy ojapo jevy aguã, Jozadaque raꞌy Jesua reve, haꞌe tyvy kuery sacerdote haꞌe levita regua, haꞌe gui escravo-rã ogueraa pyre kuery Jerusalém katy ojevy vaꞌekue haꞌe javi reve. Haꞌe vaꞌe kuery omboypy okuapy  pegua oo re ombaꞌeapo aguã. Haꞌe nunga re opena vaꞌerã omoĩ okuapy levita kuery vinte maꞌetỹ vaꞌe guive tujakue peve.


Então, se levantou Jesua, seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos, os filhos de Judá, como um só homem, para vigiarem os que faziam a obra na Casa de Deus, os filhos de Henadade, seus filhos e seus irmãos, os levitas.

Então se apresentaram Jesua com os seus filhos e os seus irmãos, Cadmiel e os seus filhos, os filhos de Judá, para juntamente supervisionarem os que faziam a obra na Casa de Deus, bem como os filhos de Henadade, seus filhos e seus irmãos, os levitas.

Jesua, com seus filhos e irmãos, Cadmiel, e seus filhos, descendentes de Judá, e Henadade, com seus filhos e irmãos, ficaram incumbidos da supervisão de todo o projeto, pois todos eles eram levitas.

e os seus filhos e irmãos formaram um grupo junto com Cadmiel e os seus filhos, que eram descendentes de Hodavias. Esse grupo dirigia os que trabalhavam na construção e era ajudado pelos levitas do grupo de famílias de Henadade.

Jesua, seus filhos e seus irmãos, e Cadmiel e seus filhos, descendentes de Hodavias , e os filhos de Henadade e seus filhos e seus irmãos, todos eles levitas, uniram-se para supervisionar os que trabalhavam no templo de Deus.

Zuzue aꞌe, taꞌyr aꞌe wà no, tywyr aꞌe wà no, Kazimiew Onawia izuapyr aꞌe no, taꞌyr aꞌe wà no, uzemonoꞌog pitài imonoꞌog pyrer romo aꞌe wà. Wiko tàpuzuhu iapo har wanuwihaw romo wà. Erewi izuapyapyr Enanaz iànàm upytywà aꞌe wà no.

Jesua guaꞌy haꞌe guyvy kuery reve, Cadmiel guaꞌy kuery reve guive onhemoirũ okuapy Judá ramymino kuery, Nhanderuete pegua oo rupi ombaꞌeapo vaꞌe kuery re opena aguã, Henadade ramymino kuery, taꞌy haꞌe tyvy kuery levita regua reve guive.


Quando, pois, os edificadores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, então, apresentaram-se os sacerdotes, já paramentados e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com saltérios, para louvarem ao SENHOR, conforme a instituição de Davi, rei de Israel.

Quando os construtores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, apresentaram-se os sacerdotes, paramentados e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvarem o SENHOR, segundo as instruções deixadas por Davi, rei de Israel.

Quando os construtores completaram os alicerces do templo do SENHOR, os sacerdotes vestiram as suas roupas sacerdotais e tocaram as trombetas. Os filhos de Asafe fizeram soar os seus címbalos para louvar o SENHOR na forma ordenada por Davi, rei de Israel.

Quando os construtores colocaram os alicerces do Templo, os sacerdotes ficaram de pé, vestidos com roupas especiais para aquela ocasião e com trombetas nas mãos. Os levitas descendentes de Asafe carregavam pratos musicais para louvar a Deus, o SENHOR, de acordo com o que Davi, rei de Israel, havia mandado.

Quando os construtores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, os sacerdotes, com suas vestes e suas trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, tomaram seus lugares para louvar o SENHOR, conforme prescrito por Davi, rei de Israel.

Naꞌe iapo har uzapo tàpuzuhu iwy pe har wà kury. Iapo mehe xaxeto umunehew kamir ipuràg eteahy maꞌe wà. Upyhyk xiꞌàm opo pe wà no. Naꞌe upuꞌàm oho tàpuzuhu huwake wà kury. Erewi izuapyapyr Azap izuapyapyr umupu kawaw zàwenugar Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ikatu haw rehe uzegar pà wà. Taꞌe Tawi Izaew wanuwihawete uzapo kar nezewe haw kwehe mehe aꞌe xe.

Haꞌe gui oo apoa kuery templo  pegua rendarã onhonomba ramo sacerdote kuery onhemondepa reve ikuai mimby guaxu reve. Levita kuery Asafe ramymino kuery regua avi ikuai hyꞌa pu reve  omboete aguã, Israel kuery ruvixa Davi ojapo ukaague rami vy.Hyꞌa pu ma hyꞌa overa vaꞌe gui ojapo pyre, ombotaa rã onhendu vaꞌe.


E cantavam a revezes, louvando e celebrando ao SENHOR, porque é bom; porque a sua benignidade dura para sempre sobre Israel. E todo o povo jubilou com grande júbilo, quando louvou o SENHOR, pela fundação da Casa do SENHOR.

Cantavam responsivamente, louvando e dando graças ao SENHOR, com estas palavras: Ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre sobre Israel. E todo o povo jubilou com altas vozes, louvando o SENHOR por terem sido lançados os alicerces da Casa do SENHOR.

Eles cantavam cânticos de louvor e ações de graças ao SENHOR numa forma responsiva. A letra do cântico dizia assim: “Ele é bom; e o seu amor para com Israel dura para sempre”. Então todo o povo louvou o SENHOR em alta voz, porque haviam sido lançados os alicerces do templo do SENHOR.

Uns cantavam louvores e agradeciam ao SENHOR, e os outros respondiam. Eles diziam: “O SENHOR é bom, e o seu amor pelo povo de Israel dura para sempre!” E todo o povo gritava bem alto e louvava o SENHOR porque a construção do seu novo Templo já havia começado.

Com louvor e ações de graças, cantaram responsivamente ao SENHOR: “Ele é bom; seu amor a Israel dura para sempre”. E todo o povo louvou o SENHOR em alta voz, pois haviam sido lançados os alicerces do templo do SENHOR.

Amo umuzàg Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ikatu haw imumeꞌu haw wà. Amo umumeꞌu ikatu haw izupe wà. Amo uwazar wazeꞌeg wanupe wà. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ikatuahy aꞌe Teko Izaew wamutar katu haw nupaw pixik kwaw no, iꞌi uzeupe wà.Teko paw uhapukaz Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ikatu haw imumeꞌu pà wà. Taꞌe uzypyrog hàpuzuhu ipyahu maꞌe iapo pà aꞌe wà xe.

Jorire-rire oporaei okuapy.  omboete haꞌe oguerovyꞌa okuapy po rami: “Porayvu vaꞌe vy oexa uka riae ꞌrã Israel kuery omboaxya”, heꞌi okuapy. Haꞌe gui haꞌe kuery haꞌe javive oguerovyꞌa vy onhendu atã reve oporaei okuapy  pe, oo rendarã onhonomba ma rire.


Porém muitos dos sacerdotes, e levitas, e chefes dos pais, já velhos, que viram a primeira casa sobre o seu fundamento, vendo perante os seus olhos esta casa, choraram em altas vozes; mas muitos levantaram as vozes com júbilo e com alegria.

Porém muitos dos sacerdotes, levitas e chefes de famílias, já idosos, que tinham visto o primeiro templo, choraram em alta voz quando, diante de seus olhos, foram lançados os alicerces deste templo; muitos, no entanto, levantaram as vozes com gritos de alegria.

Porém, muitos dos sacerdotes, levitas e outros chefes das famílias mais velhas que se lembravam do belo templo de Salomão choraram em alta voz quando viram o lançamento dos alicerces desse templo, enquanto outros gritavam de alegria!

Muitos sacerdotes, levitas e chefes de famílias eram velhos e tinham visto o primeiro Templo. Eles choravam alto ao verem que os alicerces do novo Templo haviam sido colocados. Mas os outros que estavam ali gritavam de alegria.

Mas muitos dos sacerdotes, dos levitas e dos chefes das famílias mais velhos, que tinham visto o antigo templo, choraram em alta voz quando viram o lançamento dos alicerces desse templo; muitos, porém, gritavam de alegria.

Amo teko tuaꞌuhez maꞌe wiko aꞌe pe wà: amo xaxeto wà, amo Erewi izuapyapyr wà, amo teko uzeànàm maꞌe wanuwihaw wà. Kwehe mehe wexak Tupàn Hàpuzuhu izypy mehe arer wà. Uzaiꞌo tàpuzuhu iwy pe har iapo re wà kury. Amogwer uhapukaz urywete haw rehe wà.

Heta avi ikuai sacerdote haꞌe levita kuery jypyꞌigua oo oexa vaꞌekue, hetarã kuery akã tujakueꞌi guive. Haꞌe rami vy haꞌe kuery ma oo rendarã onhonoa rã oexa vy ojaeꞌo atã okuapy. Heta avi ikuai oguerovyꞌaa rupi ojapukai vaꞌe.


De maneira que não discernia o povo as vozes de alegria das vozes do choro do povo; porque o povo jubilava com tão grande júbilo, que as vozes se ouviam de mui longe.

E assim não se podiam distinguir as vozes de alegria das vozes do choro do povo; pois o povo gritava tão alto, que as vozes se ouviam de longe.

Assim os gritos de alegria e o choro se misturavam de forma tão barulhenta que se podia ouvir de longe!

E assim ninguém podia saber se o povo gritava de alegria ou se chorava, pois gritavam tão alto, que de longe se ouvia o barulho.

Não era possível distinguir entre o som dos gritos de alegria e o som do choro, pois o povo fazia enorme barulho. E o som foi ouvido a grande distância.

Amo uhapukaz urywete haw rehe wà. Amo uhapukaz uzemumikahy haw rehe wà. — Màràzàwe tuwe uzaiꞌo aꞌe wà, iꞌi amo wanehe upuranu pà wà. Ni amo nupuner kwaw wapuranu haw uwazar haw rehe wà. Taꞌe uhapukazahy teteaꞌu wà xe. Muite har wenu wanehapukaz mehe wà. Nuzawy kwaw àmàn iànoànogaw wanupe.

Haꞌe rami vy mavaꞌeve noendu kuaai ovyꞌaa rupi ojapukai vaꞌe, neĩ ojaeꞌo vaꞌe kuery onhendua. Mbaꞌeta pavẽ onhendu atã reve ojapukai okuapy mombyry rupi ikuai vaꞌe voi oendu aguã rami.


Ouvindo, pois, os adversários de Judá e Benjamim que os que tornaram do cativeiro edificavam o templo ao SENHOR, Deus de Israel,

Quando os adversários de Judá e Benjamim ouviram que os que haviam voltado do cativeiro estavam reconstruindo o templo ao SENHOR, Deus de Israel,

Quando os inimigos de Judá e Benjamim ouviram dizer que os exilados haviam voltado e estavam reconstruindo o templo do SENHOR, o Deus de Israel,

Os inimigos das tribos de Judá e Benjamim souberam que os que haviam voltado da Babilônia estavam construindo de novo o Templo do SENHOR, o Deus de Israel.

Quando os inimigos de Judá e de Benjamim souberam que os exilados estavam reconstruindo o templo do SENHOR, o Deus de Israel,

Waàmàtyryꞌymar umupytuꞌu kar tàpuzuhu iapo mehe wàZuta ywy rehe har waàmàtyryꞌymar wà, Mezàmi ywy rehe har waàmàtyryꞌymar wà no, ukwaw uzeapo maꞌe wà. — Mawiron ywy wi uzewyr maꞌe kwer uzapo wi putar Tupàn Izaew wazar hàpuzuhu aꞌe wà nehe kury, iꞌi uzeupe wà.

Templo ojapo okuapya gui hovaigua kuery omombytuꞌuagueJudá haꞌe Benjamim regua rovaigua kuery oendu avi okuapy ogueraapa pyre kuery ojevy ma vy  Israel kuery ruete pegua templo ojapo jevy okuapya.


chegaram-se a Zorobabel e aos chefes dos pais e disseram-lhes: Deixai-nos edificar convosco, porque, como vós, buscaremos a vosso Deus; como também já lhe sacrificamos desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos mandou vir para aqui.

aproximaram-se de Zorobabel e dos chefes de famílias e lhes disseram: — Deixem-nos ajudar na construção, porque buscamos o mesmo Deus que vocês buscam. Já temos oferecido sacrifícios a ele desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos fez vir para este lugar.

eles se aproximaram de Zorobabel e dos outros chefes de famílias e sugeriram: “Deixem-nos trabalhar com vocês, pois estamos tão interessados em seu Deus como vocês; temos oferecido sacrifícios a ele desde que Esar-Hadom, rei da Assíria, nos trouxe para cá”.

Então foram falar com Zorobabel e com os chefes das famílias. Disseram o seguinte: — Queremos construir o Templo junto com vocês. Nós adoramos o mesmo Deus que vocês e temos oferecido sacrifícios a ele desde o tempo de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos mandou morar aqui .

foram falar com Zorobabel e com os chefes das famílias: “Vamos ajudá-los nessa obra porque, como vocês, nós buscamos o Deus de vocês e temos sacrificado a ele desde a época de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos trouxe para cá”.

Naꞌe uzeꞌeg oho Zurupapew pe wà, teko uzeànàànàm maꞌe wanuwihaw wanupe wà no. — Urepurapo wer tàpuzuhu rehe penehe we ure no. Urumuwete katu Tupàn pezàwegatete ure. Ezar-Anom Axir wanuwihawete aꞌe, uremuigo kar xe aꞌe. Aꞌe ꞌar mehe arer we uruzuka maꞌeaꞌyr Tupàn henataromo ure, iꞌi muaꞌu wanupe wà.

Haꞌe rami vy haꞌe kuery ovaẽmba okuapy Zorobabel haꞌe hetarã kuery akã ikuaia py. Haꞌe vy aipoeꞌi okuapy:— Ore voi torombaꞌeapo peẽ kuery reve, mbaꞌeta peẽ kuery rami ae ore kuery voi Penderuete pe ꞌrã orekuai. Ore voi ixupe mbaꞌemo romeꞌẽ ae ma, Assíria pygua huvixa Esar-Hadom apy oreru guive — heꞌi.Haꞌe kuery ma Samaria pygua ikuai teĩ judeu regua eꞌỹ, mombyry ikuaiague gui Assíria ruvixa kuery oguerova vy haꞌe py omboekoa jevy vaꞌekue. Senhor omboete merami teĩ nguu ete kuery ae omboete avi okuapy (2 Reis 17.24-41).


Porém Zorobabel, e Jesua, e os outros chefes dos pais de Israel lhes disseram: Não convém que vós e nós edifiquemos casa a nosso Deus; mas nós, sós, a edificaremos ao SENHOR, Deus de Israel, como nos ordenou o rei Ciro, rei da Pérsia.

Porém Zorobabel, Jesua e os outros chefes de famílias de Israel responderam: — Vocês não têm nada a ver conosco na construção do templo ao nosso Deus. Nós mesmos, sozinhos, vamos construí-lo ao SENHOR, Deus de Israel, como Ciro, rei da Pérsia, nos ordenou.

Mas Zorobabel, Jesua e os outros chefes das famílias de Israel responderam: “Não, vocês não podem ter parte na reconstrução do templo de nosso Deus. Nós é que devemos construir o templo do SENHOR, o Deus de Israel, exatamente como Ciro, o rei da Pérsia, ordenou”.

Porém Zorobabel,  e os outros chefes das famílias israelitas responderam: — Não precisamos que vocês nos ajudem a construir um templo para o SENHOR, nosso Deus. Nós vamos fazer isso sozinhos, como Ciro, rei da Pérsia, mandou.

Contudo, Zorobabel, Jesua e os demais chefes das famílias de Israel responderam: “Não compete a vocês a reconstrução do templo de nosso Deus. Somente nós o construiremos para o SENHOR, o Deus de Israel, conforme Ciro, o rei da Pérsia, nos ordenou”.

Naꞌe Zurupapew aꞌe, Zuzue aꞌe no, Izaew uzeànàànàm maꞌe wanuwihaw aꞌe wà no, uwazar wazeꞌeg wanupe aꞌe wà kury. — Urepytywà zo pe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe urezar hàpuzuhu iapo mehe nehe. Nuruputar kwaw urepytywà àwàm ure. Ure zutykaꞌi uruzapo putar tàpuzuhu nehe. Taꞌe Xiru Pezi ywy rehe har wanuwihawete uzapo kar nezewe haw urewe aꞌe xe, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe rami teĩ Zorobabel, Jesua haꞌe hetarã kuery akã ikuai vaꞌe ombovai:— Peẽ kuery ma mbaꞌeve ndaperekoi ore kuery reve Oreruete pegua oo rojapo jevya py. Ore kuery aeꞌi teĩ rojapopa ꞌrã  Israel kuery ruete vaꞌe pe, Pérsia pygua huvixa Ciro ojapo ukaague rami vy — heꞌi.


Todavia, o povo da terra debilitava as mãos do povo de Judá e inquietava-os no edificar.

Então o povo da terra começou a desanimar o povo de Judá, perturbando-o no trabalho de construção.

Então os residentes locais tentaram desanimar e amedrontar o povo de Judá para que não continuasse a construção.

Então a gente daquela região fez tudo para desanimar os israelitas e para pôr medo neles a fim de parar a construção.

Então a gente da região começou a desanimar o povo de Judá e a atemorizá-lo, para que não continuasse a construção.

Naꞌe teko aꞌe ywy rehe har uzapo maꞌe teteaꞌu Izaew wamuzemumikahy kar pà wà kury, wamukyze kar pà wà no. Taꞌe ipurumupytuꞌu kar wer wanehe tàpuzuhu iapo re wà xe.

Haꞌe ramo haꞌe vaꞌe yvy regua kuery Judá kuery ombaꞌeapoa py omongeta rei vy nomokyreꞌỹvei.


E alugaram contra eles conselheiros para frustrarem o seu plano, todos os dias de Ciro, rei da Pérsia, até ao reinado de Dario, rei da Pérsia.

Contrataram conselheiros para frustrar o plano deles. Fizeram isso durante todo o reinado de Ciro, rei da Pérsia, até o reinado de Dario, rei da Pérsia.

Para isso deram dinheiro a certos agentes do governo para que se opusessem ao povo e atrapalhassem os planos dos israelitas. Isso continuou assim durante todo o reinado de Ciro, até que o rei Dario, o persa, subiu ao trono.

Além disso, deram dinheiro a certos funcionários do governo para que estes atrapalhassem os planos dos israelitas. E os inimigos fizeram isso durante todo o tempo em que Ciro foi rei da Pérsia, até o reinado de Dario, rei da Pérsia .

Pagaram alguns funcionários para que se opusessem ao povo e frustrassem o seu plano. E fizeram isso durante todo o reinado de Ciro até o reinado de Dario, reis da Pérsia.

Omono temetarer amo tuwihaw wanupe wà no. — Pemuaiw Izaew wamaꞌereko haw nehe, iꞌi wanupe wà. Xiru Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo heko mehe tuweharupi uzapo agwer ikatu ꞌym maꞌe wà. Te Nariw wiko Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo Xiru hekuzaromo kury.

Haꞌe rami vy peráta re ogueru haꞌeveꞌỹa rami omongeta vaꞌerã, Judá kuery ojapo ꞌrã vaꞌekue ndojapovei aguã. Pérsia pygua huvixa Ciro oĩa pukukue re haꞌe rami ijayvu, huvixa Dario oĩa peve.


E sob o reinado de Assuero, no princípio do seu reinado, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém.

No começo do reinado de Assuero, escreveram uma acusação contra os habitantes de Judá e de Jerusalém.

No início do reinado de Assuero, eles apresentaram uma carta de acusação contra o povo de Judá e Jerusalém.

No começo do reinado de Xerxes , os inimigos escreveram uma acusação contra os moradores de Judá e de Jerusalém.

No início do reinado de Xerxes , apresentaram uma acusação contra o povo de Judá e de Jerusalém.

Waàmàtyryꞌymar omono kar upape tuwihawete pe wàKwarahy teteaꞌu paw ire amo awa Xerexe her maꞌe wiko Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo aꞌe kury. Heko mehe Izaew waàmàtyryꞌymar uzapo upape aꞌe wà kury. Umumeꞌu Zeruzarez pe har Zuta ywy rehe har wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe aꞌe pape rehe imuapyk pà wà. Omono kar upape tuwihawete pe wà kury.

Haꞌe gui Assuero huvixa oĩ ypyꞌi guive ma voi hovaigua kuery ombopara okuapy Judá haꞌe Jerusalém pygua kuery rekokue ramigua rive.


E, nos dias de Artaxerxes, escreveu Bislão, Mitredate, Tabeel e os outros da sua companhia a Artaxerxes, rei da Pérsia; e a carta estava escrita em caracteres aramaicos e na língua siríaca.

E, nos dias de Artaxerxes, rei da Pérsia, Bislão, Mitredate, Tabeel e os outros companheiros escreveram uma carta a Artaxerxes. A carta foi escrita em aramaico e traduzida.

Eles fizeram a mesma coisa durante o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia. Bislão, Mitredate, Tabeel e seus companheiros escreveram uma carta em língua aramaica a Artaxerxes, e a carta foi traduzida para ele.

Bislã, Mitredate, Tabeel e os seus companheiros escreveram uma carta a Artaxerxes , rei da Pérsia. A carta foi escrita em aramaico e traduzida para a língua persa.

E nos dias de Artaxerxes, rei da Pérsia, Bislão, Mitredate, Tabeel e o restante dos seus companheiros escreveram uma carta a Artaxerxes. A carta foi escrita em aramaico, com caracteres aramaicos.

Amo kwarahy paw ire amo awa uzapo amo pape wà, tuwihawete Arataxer Pezi ywy rehe har wanuwihawete pe imono kar pà wà. Naꞌaw aꞌe awa waner xe wà: Mizirà, Mixerenat, Tameew, wamyrypar wà no. Uzeꞌeg Aram izuapyapyr wazeꞌeg rupi imuapyk pà wà. Naꞌe uzapo Pezi ywy rehe har wazeꞌeg rupi wà no.

Haꞌe rami ae avi Pérsia pygua huvixa Artaxerxes oĩ jave Bislão, Mitredate haꞌe Tabeel oirũ kuery reve ixupe ombopara okuapy peteĩ kuaxia aramaico haꞌe Síria pygua kuery ayvu py.


Escreveram, pois, Reum, o chanceler, e Sinsai, o escrivão, uma carta contra Jerusalém, ao rei Artaxerxes, nesta maneira.

Reum, o comandante, e Sinsai, o escrivão, escreveram uma carta ao rei Artaxerxes contra Jerusalém.

O governador Reum e o escrivão Sinsai escreveram uma carta contra Jerusalém ao rei Artaxerxes:

Reum, que era o governador, e Sinsai, o escrivão, também escreveram uma carta ao rei Artaxerxes contra os moradores de Jerusalém. A carta dizia:

O comandante Reum e o secretário Sinsai escreveram uma carta contra Jerusalém ao rei Artaxerxes:

Tuwihaw Heu aꞌe, Xinizaz tuwihaw zeꞌeg imuapykar aꞌe no, uzapo pape tuwihawete Arataxer pe imono kar pà aꞌe wà no, Zeruzarez pe har wanemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu pà izupe wà no. Nezewe iꞌi wà.

Xondaro kuery ruvixa Reum haꞌe kuaxia re opena vaꞌety Sinsai voi ombopara avi peteĩ kuaxia. Jerusalém pygua kuery rovai re ombopara huvixa Artaxerxes pe, po rami:


Então, escreveu Reum, o chanceler, e Sinsai, o escrivão, e os outros da sua companhia: dinaítas e afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babilônios, susanquitas, deavitas, elamitas

Os que escreveram foram Reum, o comandante, Sinsai, o escrivão, e os outros companheiros: dinaítas, afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babilônios, susanquitas, deavitas, elamitas

O governador e o escrivão Sinsai, junto com seus companheiros — juízes e outros dirigentes locais, os persas, os babilônios, os homens de Ereque e Susã

“Esta carta é enviada por Reum, o governador, e Sinsai, o escrivão, junto com os seus companheiros, os juízes e todos os outros funcionários, que são naturais de Ereque, da Babilônia e de Susã, na terra de Elão,

O comandante Reum e o secretário Sinsai, e o restante de seus companheiros—os juízes e os oficiais de Trípoli, da Pérsia, de Ereque e da Babilônia, os elamitas de Susã,

— Tuwihaw Heu aꞌe, izeꞌeg imuapykar Xinizaz aꞌe no, wamyrypar wà no, pureruzeꞌegar wà no, amogwer tuwihaw pe umaꞌereko maꞌe paw wà no, umur kar ko pape newe aꞌe wà kury. Amo wiko Erek tawhu pe har romo Mawiron ywy rehe har romo wà. Amo wiko Xuzà tawhu pe har romo Eràw ywy rehe har romo wà.

“Rombopara vaꞌe ma xondaro kuery ruvixa Reum haꞌe kuaxia re opena vaꞌety Sinsai oirũ kuery reve: dinaíta kuery, afarsaquita, tarpelita, afarsita, arquevita, Babilônia guigua kuery, Susã guigua, deavita kuery, Elão guigua kuery,


e outros povos, que o grande e afamado Osnapar transportou e que fez habitar na cidade de Samaria, e os outros dalém do rio e em tal tempo.

e outros povos, que o grande e afamado Osnapar deportou e fez habitar na cidade de Samaria e em outros lugares deste lado do Eufrates.

e os homens de diversas outras nações, que o grande e renomado Asnapar havia tirado das próprias terras e havia colocado em Samaria e nas terras vizinhas que ficavam a oeste do rio Eufrates — escreveram o seguinte:

e junto com os outros povos que o grande e poderoso Assurbanipal tirou dos seus países e levou para morar na cidade de Samaria e no resto da província do Eufrates-Oeste .”

e das outras nações que o grande e renomado Assurbanípal deportou e assentou na cidade de Samaria e noutros lugares a oeste do Eufrates—escreveram, nos seguintes termos:

Kwehe mehe tuwihawete ikàg maꞌe upuner maꞌe Axumanipaw her maꞌe aꞌe, upyro teko teteaꞌu waiwy wi aꞌe wà. Umuigo kar amo Xamari tawhu pe wà. Umuigo kar amo ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har rehe wà no. Aꞌe teko paw omono kar ko pape newe wà no.

haꞌe gui amboae kuery regua Samaria tetã py huvixa Osnapar ipoꞌakapa haꞌe imaꞌenduꞌapy vaꞌe orembou vy oremboekoa vaꞌekue, haꞌe gui amboae kuery Eufrates yakã kyvõ rupi orerekoa vaꞌe.”


Este, pois, é o teor da carta que ao rei Artaxerxes lhe mandaram: Teus servos, os homens daquém do rio e em tal tempo.

Eis o teor da carta endereçada ao rei Artaxerxes: “Ao rei Artaxerxes, de seus servos, os homens deste lado do Eufrates e em tal tempo.

(Aqui está o texto que eles mandaram ao rei Artaxerxes.) “Ao rei Artaxerxes, “Saudações de seus súditos leais que vivem a oeste do rio Eufrates:

A carta continuava assim: “Ao rei Artaxerxes, os seus servidores da província do Eufrates-Oeste escrevem o que segue:

(Esta é uma cópia da carta que lhe enviaram.) “Ao rei Artaxerxes, “De seus servos que vivem a oeste do Eufrates:

Ne tuwihawete Arataxer ne. Ure ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har ure. Oromono kar ko pape newe ure kury.

Po rami ma kuaxia huvixa Artaxerxes pe haꞌe kuery omboparaa ague:


Saiba o rei que os judeus que subiram de ti vieram a nós a Jerusalém, e edificam aquela rebelde e malvada cidade, e vão restaurando os seus muros, e reparando os seus fundamentos.

Seja do conhecimento do rei que os judeus que saíram daí vieram a Jerusalém. Eles estão reconstruindo aquela cidade rebelde e má. Estão restaurando as muralhas e reparando os seus fundamentos.

“É bom ficar informado que os judeus enviados da Babilônia para Jerusalém estão reconstruindo esta cidade historicamente rebelde e má; eles estão reconstruindo os muros e consertando os alicerces do templo.

“Ó rei, levamos ao seu conhecimento que os judeus que o senhor mandou para cá chegaram a Jerusalém e estão construindo de novo essa cidade rebelde e má. Já começaram a levantar as muralhas e logo vão acabar esse trabalho.

“Informamos o rei que os judeus que chegaram a nós da tua parte vieram a Jerusalém e estão reconstruindo aquela cidade rebelde e má. Estão fazendo reparos nos muros e consertando os alicerces.

O tuwihawete. Urumumeꞌu putar amo maꞌe newe ure nehe kury. Kwehe mehe eremur kar amo Zutew xe ne wà. Uhem Zeruzarez pe wà. Uzapo wi aꞌe tawhu nereruzar ꞌymar ikatu ꞌym maꞌe waiko aꞌe wà kury. Uzypyrog pàrirogawtàtà maꞌe iapo pà wà. Nan kwehe tete umumaw putar aꞌe maꞌereko haw wà nehe.

“Oreruvixa, ore nerembiguai kuery Eufrates yakã kyvõ rupi orerekoa vaꞌe, kovaꞌe ára rombopara rokuapy ndevy. Reikuaa ae ma judeu kuery ndea gui ojeꞌoiague Jerusalém tetã katy orerekoa peve ete. Aỹ haꞌe kuery ma ojapo ju okuapy haꞌe vaꞌe tetã ayvu vaipy joe opuꞌãaty. Ikora voi omoatyrõ heravy, omoatyrõ avi ꞌrã ijytarã.


Agora, saiba o rei que, se aquela cidade se reedificar, e os muros se restaurarem, eles não pagarão os direitos, os tributos e as rendas; e assim se danificará a fazenda dos reis.

Saiba ainda o rei que, se aquela cidade for reconstruída e as muralhas forem restauradas, eles não pagarão os direitos, os impostos e os pedágios e assim causarão prejuízos ao rei.

“Além disso, desejamos que o rei saiba que, se esta cidade for reconstruída e seus muros reparados, será um grande prejuízo para o rei, pois os judeus vão deixar de pagar os impostos, tributos e taxas devidos ao rei.

É bom que o rei também saiba que, se essa cidade for reconstruída, e se as suas muralhas forem levantadas de novo, essa gente não vai querer pagar nenhum imposto nem taxas, e por causa disso o rei terá muito prejuízo.

“Além disso, é preciso que o rei saiba que, se essa cidade for reconstruída e os seus muros reparados, não mais se pagarão impostos, tributos ou taxas, e as rendas do rei sofrerão prejuízo.

Aze erekwaw ko maꞌe nehe, ikatu putar nehe. Aze uzapo wi ꞌaw tawhu wà nehe, aze upir wi ipàrirogawtàtà maꞌe iapo wi pà wà nehe, iapo har naꞌiporomono kar wer kwaw wemetarer ikurer rehe newe wà nehe. Naheko wer kwaw neremiruzeꞌeg romo wà nehe. Nezewe mehe nuhyk kwaw neremetarer newe nehe.

Oreruvixa, eikuaa pota ke, mbaꞌeta haꞌe kuery tetã ojapo jevy vy ikora voi omoatyrõmba ma vy ndopagavei ma ꞌrã imposto neĩ pedágio opaga ꞌrã vaꞌekue. Haꞌe rami vy ꞌrã ojapo peráta nderejopyvei aguã rami.


Agora, pois, como somos assalariados do paço, e não nos convém ver a desonra do rei, por isso mandamos dar aviso ao rei,

Agora, como somos assalariados do rei e não queremos ver a desonra dele, por isso mandamos este aviso ao rei,

Visto como somos agradecidos ao rei como nosso protetor, e não desejamos vê-lo sendo desonrado desta maneira, resolvemos enviar esta informação ao rei.

Como nós somos seus servidores, não queremos que o senhor fique prejudicado. Por isso, sugerimos

Agora, visto que estamos a serviço do palácio e não nos é conveniente ver a desonra do rei, nós enviamos esta mensagem ao rei,

Uruiko neremiruzeꞌeg romo ure. Aꞌe rupi nuruputar kwaw ihyk ꞌym àwàm ure nehe. Aꞌe rupi urumumeꞌu ko maꞌe neremiapo ràm newe kury, aze ikatu newe nehe.

Haꞌe rã ore kuery ma ndepo gui mbaꞌemo rojopy jepi vaꞌe vy orevy pe voi ndaꞌevei haꞌe kuery neremboetevei ramo. Haꞌe nunga rupi ae oreayvua rogueru ruka ndevy.


para que se busque no livro das crônicas de teus pais, e, então, acharás no livro das crônicas e saberás que aquela foi uma cidade rebelde e danosa aos reis e províncias e que nela houve rebelião em tempos antigos; pelo que foi aquela cidade destruída.

para que faça uma investigação no Livro das Crônicas de seus pais, e nele o rei descobrirá e saberá que aquela cidade foi rebelde e danosa aos reis e às províncias e que nela tem havido rebeliões, desde os tempos antigos; por isso a cidade foi destruída.

Sugerimos que o rei faça uma busca nos antigos registros e descubra como esta cidade foi rebelde e problemática em tempos passados; ela foi destruída por causa de sua longa história de revolta contra os reis e países que tentaram dominála.

que o senhor mande fazer uma investigação nos arquivos dos seus antepassados. Se fizer isso, descobrirá que Jerusalém é uma cidade rebelde e que, desde os tempos antigos, ela tem dado trabalho aos reis e aos governadores das províncias. Em outros tempos, tem havido revoltas nela, e por isso ela foi destruída.

a fim de que se faça uma pesquisa nos arquivos de seus antecessores. Nesses arquivos o rei descobrirá e saberá que essa cidade é uma cidade rebelde, problemática para reis e províncias, um lugar de revoltas desde épocas antigas, motivo pelo qual foi destruída.

Emugeta kar neipy wapape neremiruzeꞌeg wanupe nehe. Aze wekar wà nehe, wexak putar Zeruzarez pe har wakatu ꞌym awer wà nehe. Zeruzarez pe har wiko neipy waàmàtyryꞌym arer romo wà. Kwehe naꞌipureruzar wer kwaw tuwihawete rehe wà. Naꞌipureruzar wer kwaw ywy pehegwer rehe har wanuwihaw wanehe wà no. Amo ae kwarahy rehe uzàmàtyryꞌym neipy wà. Aꞌe rupi neipy umumaw Zeruzarez tawhu wà.

Eikuaa pota ke haꞌvy kuaxia neramoĩ kuery rekokue oĩa re. Haꞌe vaꞌe kuaxia rejou vy reikuaa ꞌrã haꞌe vaꞌe tetã pygua kuery opuꞌãmba vy ojapo rakaꞌe huvixa kuery ojexavai aguã rami, yvy openaa rupi voi. Yma guive tetã py oiko jepi jogueroꞌaa. Haꞌe nunga rupi ae tetã omombaa vaꞌekue.


Nós, pois, fazemos notório ao rei que, se aquela cidade se reedificar e os seus muros se restaurarem, desta maneira não terás porção alguma desta banda do rio.

Portanto, informamos ao rei que, se essa cidade for reconstruída e as suas muralhas forem restauradas, o rei não terá mais a posse das terras deste lado do Eufrates.”

Queremos declarar que se esta cidade for reconstruída e os muros forem terminados, o rei pode esquecer desta parte de seu império além do Eufrates, pois pode considerá-la perdida”.

Portanto, ó rei, nós estamos certos de que, se essa cidade for construída de novo, e se as suas muralhas forem consertadas, o senhor não poderá mais controlar a província do Eufrates-Oeste.”

Informamos ao rei que, se essa cidade for reconstruída e seus muros reparados, nada sobrará a oeste do Eufrates”.

Aꞌe rupi, o tuwihawete, urukwaw katu ko maꞌe ure. Aze uzapo wi aꞌe tawhu wà nehe, aze uzapokatu ipàrirogawtàtà wà nehe, nerepuner kwaw maꞌe iapo kar haw rehe teko ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har wanupe nehe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe nunga rupi oreruvixa, ndevy roikuaa uka xapyꞌa rei haꞌe vaꞌe tetã haꞌe kora omoatyrõmba ma ramo Eufrates yakã kyvõ rupi yvy itui vaꞌe re nandepoꞌakavei ꞌrãa.”


E o rei enviou esta resposta a Reum, o chanceler, e a Sinsai, o escrivão, e aos mais da sua companhia, que habitavam em Samaria; como também ao resto dos que estavam dalém do rio: Paz! E em tal tempo.

O rei mandou a seguinte resposta: “A Reum, o comandante, a Sinsai, o escrivão, e aos seus companheiros que moram em Samaria, bem como aos demais que estão além do Eufrates: Paz!

Então o rei deu esta resposta ao governador Reum, ao escrivão Sinsai e aos seus companheiros que moram em Samaria e em toda a região a oeste do rio Eufrates: “Saudações!

Então o rei Artaxerxes mandou a seguinte resposta: “A Reum, o governador, a Sinsai, o escrivão, e aos seus companheiros que vivem em Samaria e no resto da província do Eufrates-Oeste: Saudações.

O rei enviou-lhes a seguinte resposta: “Ao comandante Reum, ao secretário Sinsai e aos seus demais companheiros que vivem em Samaria e em outras partes, a oeste do Eufrates: “Saudações de paz!

Tuwihawete uwazar wazeꞌeg wanupeNaꞌe tuwihawete Arataxer omono kar uzeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer aꞌe teko wanupe kury. — Amono kar ko hepape peme ihe: tuwihaw Heu, Xinizaz izeꞌeg imuapykar, penehe we har Xamari tawhu pe har wà, amo teko ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har wà. Pekatu aipo.

Haꞌe ramo huvixa ombovai: “Xondaro kuery ruvixa Reum, kuaxia re opena vaꞌety Sinsai haꞌe irũ kuery Samaria py ikuai vaꞌe pe xeayvu araa uka, Eufrates rovai hembyrekue ikuai vaꞌe pe guive: Tapendekuai porã!


A carta que nos enviastes foi explicitamente lida diante de mim.

A carta que vocês nos mandaram foi lida com clareza na minha presença.

A carta que os senhores me enviaram foi claramente lida na minha presença.

“A carta que vocês mandaram foi traduzida para a língua persa e lida para mim.

“A carta que vocês nos enviaram foi traduzida e lida na minha presença.

Amo umur pape penemimur kwer Pezi ywy rehe har wazeꞌeg rupi aꞌe, ihewe imugeta kar pà aꞌe.

Haꞌe gui kuaxia para orevy pembou vaꞌekue ma aendu kuaa aguã rami ogueroayvua xerenonde py.


E, ordenando-o eu, buscaram e acharam que, de tempos antigos, aquela cidade se levantou contra os reis, e nela se tem feito rebelião e sedição.

Por ordem minha, fizeram uma investigação e descobriram que, desde tempos antigos, aquela cidade tem se levantado contra os reis, e nela ocorreram rebeliões e tumultos.

Ordenei que se fizesse uma busca nos registros e, na verdade, descobri que em tempos passados Jerusalém foi um foco de revolta contra muitos reis e que tem sido um lugar de rebelião e motins!

Então mandei que fizessem uma investigação, e descobriu-se que, desde os tempos antigos, Jerusalém tem se revoltado contra a autoridade do rei e que ela sempre esteve cheia de rebeldes e de criadores de casos.

Sob minhas ordens fez-se uma pesquisa e descobriu-se que essa cidade tem uma longa história de rebeldia contra os reis e que tem sido um lugar de rebeliões e revoltas.

Aꞌe rupi amugeta kar pape kwehe arer wanupe ihe. Umumeꞌu ko maꞌe ihewe wà. Kwehe mehe Zeruzarez pe har uzàmàtyryꞌym tuwihawete wà. Tuweharupi Zeruzarez tynehem tuwihawete rehe uzeruzeꞌeg ꞌym maꞌe pupe, tuwihawete zeꞌeg heruzar ꞌymar pupe.

Haꞌe rami rã xee ajapo uka rã oeka vy oikuaa yma guive ae ma haꞌe vaꞌe tetã pygua kuery opuꞌã ae ri okuapyague huvixa kuery rovai re, haꞌe gui haꞌe py oiko rakaꞌe jogueroꞌaa haꞌe joe ijayvu rei vaꞌe.


Também houve reis poderosos sobre Jerusalém, que dalém do rio dominaram em todo lugar, e se lhes pagaram direitos, e tributos, e rendas.

Também houve reis poderosos sobre Jerusalém, que dominaram toda a região além do Eufrates, aos quais foram pagos direitos, impostos e pedágios.

Verifico, além disso, que houve alguns reis muito poderosos em Jerusalém que governaram toda a terra além do rio Eufrates e receberam enormes quantias de impostos, tributos e taxas.

Reis poderosos reinaram ali e governaram toda a província do Eufrates-Oeste, e o povo lhes pagava impostos e taxas.

Jerusalém teve reis poderosos que governaram toda a região a oeste do Eufrates, aos quais se pagavam impostos, tributos e taxas.

Tuwihawete upuner maꞌe wà, wiko aꞌe pe wà, ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har waneruzeꞌeg pà wà. Teko omono wemetarer ikurer aꞌe tuwihawete wanupe wà. Omono umaꞌe ikurer wanupe wà no.

Jerusalém tetã py ikuai avi vaꞌekue huvixa ipoꞌakapa vaꞌe. Haꞌe vaꞌe kuery ma Eufrates yakã rovai haꞌe javi rupi ipoꞌaka vaꞌekue. Haꞌe kuery pe ae opagapaa vaꞌekue imposto haꞌe pedágio opaga ꞌrã vaꞌekue.


Agora, pois, dai ordem para que aqueles homens parem, a fim de que não se edifique aquela cidade, até que se dê uma ordem por mim.

Agora, deem uma ordem para que aqueles homens parem o trabalho e aquela cidade não seja reconstruída, a não ser com autorização minha.

Portanto, ordeno que esses homens parem a construção do templo, e que essa cidade não seja reconstruída enquanto eu não mandar.

Portanto, deem ordens para que parem as obras. Essa cidade não será construída de novo enquanto eu não mandar.

Ordene agora a esses homens que parem a obra, para que essa cidade não seja reconstruída enquanto eu não mandar.

Aꞌe rupi pemupytuꞌu kar teko tawhu iapo wi re pe wà nehe. Tuwihawete romo hereko mehe we ni amo nuzapo wi kwaw aꞌe tawhu aꞌe wà nehe.

Haꞌe nunga rupi aỹ gui ma pendeayvu ꞌrã haꞌe vaꞌe avakue ombaꞌeapoa gui opytuꞌupa aguã rami, haꞌe vaꞌe tetã ndojapovei aguã, xee ajapo uka eꞌỹa ja.


E guardai-vos de cometerdes erro nisso; por que cresceria o dano para prejuízo dos reis?

Tenham cuidado e não sejam negligentes nestas coisas. Por que aumentaria o dano, em prejuízo dos reis?”

Não se demorem, porque não devemos permitir que essa situação escape do nosso controle, e os interesses reais sejam prejudicados!”

Cumpram essa ordem com todo o cuidado para evitar que eu tenha mais prejuízos.”

Tenham cuidado, não sejam negligentes neste assunto, para que os interesses reais não sofram prejuízo”.

Peruzar katu ko hezeꞌeg pe nehe. Nezewe mehe heremetarer uhyk putar ihewe nehe. — Naheàmàtyryꞌym kwaw wà nehe, iꞌi tuwihawete aꞌe teko wanupe, uzeꞌeg pape rehe imuapyk kar pà.

Penekyreꞌỹ ke haꞌe pejapo ete xee aipotaa. Mbaꞌe re tu huvixa roiko vaꞌe ndorojopyive-ive ri rovy?” heꞌi.


Então, depois que a cópia da carta do rei Artaxerxes se leu perante Reum, e Sinsai, o escrivão, e seus companheiros, apressadamente foram eles a Jerusalém, aos judeus, e os impediram à força de braço e com violência.

Depois que a cópia da carta do rei Artaxerxes foi lida diante de Reum, de Sinsai, o escrivão, e dos seus companheiros, eles foram depressa a Jerusalém, aos judeus, e, de mão armada, os forçaram a parar a obra.

Quando esta carta do rei Artaxerxes foi lida perante Reum e Sinsai, e os seus companheiros, eles foram depressa a Jerusalém e obrigaram os judeus a parar a construção.

A carta do rei Artaxerxes foi lida para Reum, para Sinsai e para os seus companheiros. Então todos eles foram imediatamente a Jerusalém e, ameaçando os israelitas com armas, os obrigaram a parar as obras.

Lida a cópia da carta do rei Artaxerxes para Reum, para o secretário Sinsai e para os seus companheiros, eles foram depressa a Jerusalém e forçaram os judeus a parar a obra.

Amo umugeta Arataxer ipape aꞌe teko wanupe: Heu, Xinizaz, wanehe we har wà. Naꞌe oho Zeruzarez pe upaw rupi katete wà kury. Weraha upuruzuka haw uzeupi wà: utakihe puku, uꞌyw, ywyrapar, uꞌyw puku no. — Aze napepytuꞌu kwaw tawhu iapo wi re nehe, pezuka haw putar nehe, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe vaꞌe kuaxia huvixa Artaxerxes ombopara vaꞌekue ma ogueroayvupaa Reum, kuaxia re opena vaꞌety Sinsai haꞌe irũ kuery renonde. Haꞌe ramo haꞌe kuery ojeꞌoipa pojava Jerusalém tetã py judeu kuerya katy. Opo py tembiporu oguereko reve oo vy omombytuꞌu nheaꞌã mbaꞌemo ojapo okuapya gui.


Então, cessou a obra da Casa de Deus, que estava em Jerusalém, e cessou até ao ano segundo do reinado de Dario, rei da Pérsia.

Assim, a obra da Casa de Deus, em Jerusalém, foi interrompida; e isso até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

Assim a obra do templo de Deus em Jerusalém ficou parada até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

O trabalho da construção do Templo havia sido interrompido e tinha continuado parado até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia .

Assim a obra do templo de Deus em Jerusalém foi interrompida e ficou parada até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

Tàpuzuhu iapo katu hawAꞌe mehe upytuꞌu tàpuzuhu iapo wi re wà kury. Umumaw kwarahy teteaꞌu upytuꞌu pà wà. Te Nariw Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo heko mehe mokoz haw kwarahy rehe nuzypyrog wi kwaw iapo pà wà.

Haꞌe rami py opytuꞌupa Nhanderuete pegua oo Jerusalém py oĩ vaꞌe re ombaꞌeapoa gui. Haꞌe rami vy Pérsia pygua huvixa Dario mokoĩ maꞌetỹ re ma oĩ peve ndojapovei.


E Ageu, profeta, e Zacarias, filho de Ido, profeta, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém; em nome do Deus de Israel lhes profetizaram.

O profeta  e o profeta Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles.

Ocorreu que o profeta  e o profeta Zacarias, filho de Ido, trouxeram mensagens de Deus aos judeus de Judá e de Jerusalém, em nome do Deus de Israel.

O profeta  e o profeta Zacarias, filho de Ido, começaram a dar aos israelitas que estavam em Judá e em Jerusalém mensagens que haviam recebido do Deus de Israel.

Ora, o profeta  e o profeta Zacarias, descendente de Ido, profetizaram aos judeus de Judá e de Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles.

Mokoz Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har wiko Zuta ywy rehe wà, Zeruzarez pe wà: Azew, Zakari waner romo wà. Zakari wiko Ino taꞌyr romo. Tupàn Izaew wazar umumeꞌu uzeꞌeg wanupe. Naꞌe uzypyrog aꞌe zeꞌeg imumeꞌu pà teko aꞌe ywy rehe har aꞌe tawhu pe har wanupe wà kury.

Ageu haꞌe Zacarias nhomokyreꞌỹa rupi ijayvuagueHaꞌe gui profeta Ageu haꞌe Ido raꞌy Zacarias ma ayvu omombeꞌu judeu kuery Judá haꞌe Jerusalém py ikuai vaꞌe pe. Mokoĩve re Israel kuery ruete nheꞌẽ oĩ ramo hery rupi ae ijayvu.


Então, se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, e começaram a edificar a Casa de Deus, que está em Jerusalém; e com eles os profetas de Deus, que os ajudavam.

Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, começaram a reconstruir a Casa de Deus, em Jerusalém. Os referidos profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.

Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, animaram os judeus a recomeçarem a reconstrução do templo de Deus em Jerusalém. E os profetas de Deus os ajudavam.

Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Jozadaque, ouviram as mensagens. Então começaram a reconstruir o Templo de Jerusalém, e os dois profetas os ajudavam.

Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, começaram a reconstruir o templo de Deus em Jerusalém. E os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.

Zurupapew Xaraxiew taꞌyr aꞌe, Zuzue Zozanak taꞌyr aꞌe no, wenu wazeꞌeg mehe wà. Aꞌe rupi uzypyrog wi Tupàn ràpuzuhu Zeruzarez pe har iapo pà wà. Aꞌe mokoz Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har upytywà wà no.

Haꞌe ramo Sealtiel raꞌy Zorobabel haꞌe Jozadaque raꞌy Jesua ma onhemoĩ vy omboypy ju okuapy Nhanderuete pegua oo Jerusalém py oĩ vaꞌe omoatyrõ aguã. Haꞌe vaꞌe kuery reve mokoĩve profeta Nhanderuete pegua avi ikuai oipytyvõ vy.


Naquele tempo, veio a eles Tatenai, governador daquém do rio, e Setar-Bozenai, e os seus companheiros e disseram-lhes assim: Quem vos deu ordem para edificardes esta casa e restaurardes este muro?

Nesse tempo, Tatenai, governador da região deste lado do Eufrates, e Setar-Bozenai e os seus companheiros vieram até eles e assim lhes perguntaram: — Quem deu ordem para vocês reconstruírem este templo e restaurarem esta muralha?

Mas Tatenai, governador das terras a oeste do Eufrates, e Setar-Bozenai e seus companheiros logo chegaram a Jerusalém e perguntaram: “Quem deu a vocês permissão para reconstruir este templo e terminar esses muros?”

Quase ao mesmo tempo, Tatenai, o governador da província do Eufrates-Oeste, e Setar-Bozenai e os seus companheiros foram a Jerusalém e perguntaram: — Quem deu ordem para vocês reconstruírem este Templo e consertarem estas muralhas?

Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros foram logo perguntar a eles: “Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

Aꞌe ꞌar mehe we ruꞌu, ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har wanuwihaw Tatenaz her maꞌe aꞌe, Xetar-Mozenaz aꞌe no, wanehe we har aꞌe wà no, oho Zeruzarez pe wà kury. Upuranu aꞌe pe har wanehe wà. — Mo umur uzeꞌeg peme ꞌàg tàpuzuhu iapo wi kar pà peme aꞌe. Mo uzapokatu kar ipàrirogawtàtà maꞌe peme, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe vaꞌe jave py ma haꞌe kuerya py ou Eufrates yakã kyvõ rupi opena vaꞌe Tatenai haꞌe Setar-Bozenai oirũ kuery reve. Haꞌe rami vy haꞌe kuery pe oporandu okuapy:— Mavaꞌe tu pẽvy ojapo uka ju upe vaꞌe oo haꞌe ikora?


Então, assim lhes dissemos: E quais são os nomes dos homens que construíram este edifício?

Perguntaram mais: — E quais são os nomes dos homens que estão construindo este edifício?

Eles também pediram uma lista dos nomes de todos os homens que estavam trabalhando no templo.

Eles também perguntaram os nomes dos homens que estavam ajudando a reconstruir o Templo.

E como se chamam os homens que estão construindo este edifício? ”

— Mo pepytywà waiko tàpuzuhu iapo wi mehe wà, iꞌi wanupe wanehe upuranu pà wà.

Haꞌe gui marã rami tu upe vaꞌe ojapoa rupi ikuai vaꞌe rery? — heꞌi okuapy oporandu vy.


Porém os olhos de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, e não os impediram, até que o negócio veio a Dario, e, então, responderam por carta sobre isso.

Porém os olhos de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, de maneira que não foram obrigados a parar, até que o assunto chegasse a Dario, e viesse resposta por carta sobre isso.

Mas os olhos de Deus estavam sobre os líderes judeus, e assim os inimigos não os obrigaram a parar a construção enquanto o rei Dario não examinasse o assunto e tomasse sua decisão.

Mas Deus estava protegendo os líderes israelitas, e por isso os oficiais persas resolveram não fazer nada enquanto não escrevessem sobre aquele assunto ao rei Dario e recebessem uma resposta.

Mas os olhos do seu Deus estavam sobre os líderes dos judeus, e eles não foram impedidos de trabalhar até que um relatório fosse enviado a Dario e dele se recebesse uma ordem oficial a respeito do assunto.

Tupàn upyro Izaew wanuwihaw wanereko aꞌe wà. Aꞌe rupi Pezi ywy rehe har wanuwihaw numupytuꞌu kar kwaw wà. — Ximono kar pape tuwihawete Nariw pe ko maꞌe imumeꞌu pà izupe nehe. Aꞌe re xiàro izeꞌeg iwazar àwàm nehe. Xo ikwaw ire zo xiapo maꞌe zane wà nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe rami teĩ judeu kuery yvatekueve re Nhanderuete omaꞌẽ ramo hovaigua kuery nomombytuꞌu reguai huvixa Dario-a py ayvu ogueraa haꞌe kuaxia para rupi ombovaiague ou eꞌỹa ja.


Cópia da carta que Tatenai, o governador daquém do rio, com Setar-Bozenai e os seus companheiros, os afarsaquitas, que estavam daquém do rio, enviaram ao rei Dario.

Eis a cópia da carta que Tatenai, o governador da região deste lado do Eufrates, com Setar-Bozenai e os seus companheiros, os afarsaquitas, que estavam deste lado do rio, enviaram ao rei Dario,

Esta é a cópia da carta que Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e os outros oficiais que ficavam deste lado do Eufrates enviaram ao rei Dario.

O relatório que Tatenai e Setar-Bozenai e os seus companheiros mandaram ao rei foi este:

Esta é uma cópia da carta que Tatenai, governador do território situado a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros, os oficiais do oeste do Eufrates, enviaram ao rei Dario.

Tatenaz aꞌe, Xetar-Mozenaz aꞌe no, wanehe we har aꞌe wà no, omono kar uzeꞌeg tuwihawete pe aꞌe maꞌe imumeꞌu pà izupe wà kury. Naꞌaw wazeꞌeg awer:

Huvixa Dario pe hovaigua kuery oayvu omondoukaagueHaꞌe gui ma huvixa Dario pe Eufrates yakã kyvõ rupi opena vaꞌe Tatenai peteĩ kuaxia para omondouka, Setar-Bozenai haꞌe oirũ kuery afarsaquita vaꞌe yakã kyvõ rupi ikuai vaꞌe reve. Haꞌe vaꞌe kuaxia omboparaague ma apy ju oĩ.


Enviaram-lhe uma relação; e assim estava escrito nela: Toda a paz ao rei Dario.

na qual lhe deram um relatório nos seguintes termos: “Ao rei Dario, toda a paz!

O relatório que enviaram a ele dizia o seguinte: “Ao rei Dario: “Saudações!

“Ao rei Dario: Que o senhor governe em paz!

O relatório que lhe enviaram dizia o seguinte: “Ao rei Dario: “Paz e prosperidade!

— Ne tuwihawete Nariw ne. Ure oromono kar ko pape newe ure. Tuwe erepureruzeꞌeg nepuruàmàtyryꞌym ꞌym pà nehe.

Kuaxia para re ma ixupe omondouka okuapy povaꞌe ayvu:“Huvixa Dario, tove tereiko porã!


Seja notório ao rei que nós fomos à província de Judá, à casa do grande Deus, que se edifica com grandes pedras, e já a madeira se está pondo sobre as paredes; e essa obra apressuradamente se faz e se adianta em suas mãos.

Saiba o rei que nós fomos à província de Judá, ao templo do grande Deus, que está sendo construído com grandes pedras. A madeira está sendo colocada nas paredes, e a obra está sendo feita com diligência e avançando nas mãos deles.

“Desejamos informar ao rei que fomos ao local da construção do templo do grande Deus de Judá. O templo está sendo construído com enormes pedras, e o madeiramento já está sendo assentado nas paredes. A obra prossegue com grande energia e sucesso.

Levamos ao seu conhecimento que fomos à região de Judá e vimos que o Templo do Grande Deus está sendo construído com enormes blocos de pedra e que as vigas de madeira estão sendo colocadas nas paredes. O trabalho está sendo feito com muito cuidado, e a obra está indo depressa.

“Informamos ao rei que fomos à província de Judá, ao templo do grande Deus. O povo o está reconstruindo com grandes pedras e já estão fixando as vigas de madeira nas paredes. A obra está sendo executada com diligência e apresentando rápido progresso.

Urukwaw kar ko maꞌe newe. Oroho Zuta ywy rehe ure. Uruexak Tupàn upuner weraꞌu maꞌe hàpuzuhu iapo haw ure. Teko omonoꞌog ita uhuaꞌu maꞌe iapo pà wà. Umuꞌàgatu izyta pàrirogaw romo iapo pà wà. Umaꞌereko katu waiko wà. Naꞌarewahy umaꞌereko waiko wà no.

Oreruvixa, reikuaa ae ma ore kuery Judá yvy katy rojeꞌoiague, Nhanderuete pegua oo tuvixa vaꞌe py. Haꞌe vaꞌe ma ita tuvixa vaꞌe gui anho ojapoave heravy vaꞌe. Yvyrape py ma omboty-mbotyve heravy. Ombaꞌeapo aguã ikyreꞌỹ okuapy vy ojapo pojava heravy.


Então, perguntamos aos anciãos e assim lhes dissemos: Quem vos deu ordem para edificardes esta casa e restaurardes este muro?

Perguntamos aos anciãos e assim lhes dissemos: ‘Quem deu ordem para vocês reconstruírem este templo e restaurarem esta muralha?’

“Então perguntamos aos líderes: Quem deu a vocês permissão para fazer isto?

“Então nós perguntamos aos líderes do povo quem lhes tinha dado ordem para reconstruir o Templo e as muralhas.

“Então perguntamos aos líderes: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?

Naꞌe urupuranu teko wanuwihaw wanehe ure. — Mo umur uzeꞌeg peme ꞌàg tàpuzuhu iapo wi kar pà peme aꞌe. Mo uzapo kar ipàrirogawtàtà maꞌe peme, uruꞌe wanupe.

Haꞌe gui ma yvatekueve pe roporandu vy ‘Mavaꞌe tu pẽvy ojapo uka ju upe vaꞌe oo haꞌe ikora?’ roꞌe vaꞌekue.


Demais disto, lhes perguntamos também pelos seus nomes, para tos declararmos, para que te pudéssemos escrever os nomes dos homens que são entre eles os chefes.

Além disto, perguntamos também pelos nomes deles, para informar ao senhor, para que pudéssemos enviar por escrito ao rei os nomes dos homens que são os chefes deles.

E perguntamos quais os seus nomes para que pudéssemos notificar o rei.

Também perguntamos os seus nomes, para que pudéssemos informar ao senhor sobre quem são os chefes do trabalho.

Também perguntamos os nomes dos líderes deles, para que os registrássemos para a tua informação.

— Mo pepytywà waiko tàpuzuhu iapo wi mehe wà, uruꞌe wanupe no. Nezewe mehe urupuner umaꞌereko maꞌe wanuwihaw waner imumeꞌu haw rehe newe.

Haꞌe rami ae avi yvatekueve pe roporanduve tema hery re, ndevy romombeꞌu aguã, ndevy rombopara rã avakue opena vaꞌe rery reikuaa aguã.


E esta resposta nos deram, dizendo: Nós somos servos do Deus dos céus e da terra e reedificamos a casa que foi edificada muitos anos antes; porque um grande rei de Israel a edificou e a aperfeiçoou.

Esta foi a resposta que nos deram: ‘Nós somos servos do Deus dos céus e da terra e estamos reconstruindo o templo que há muitos anos tinha sido construído, o qual um grande rei de Israel construiu e terminou.

“A resposta deles foi: “ ‘Somos servos do Deus do céu e da terra, e estamos reconstruindo o templo que há muitos séculos foi construído aqui por um grande rei de Israel.

Eles responderam: ‘Nós somos servos do Deus do céu e da terra e estamos reconstruindo o Templo que um grande rei de Israel construiu e terminou há muito tempo.

“Esta é a resposta que nos deram: “ ‘Somos servos do Deus dos céus e da terra e estamos reconstruindo o templo edificado há muitos anos, templo que foi construído e terminado por um grande rei de Israel.

Nezewe uwazar urepuranu haw wà. — Xo Tupàn ywak izar ywy izar hemiruzeꞌeg romo uruiko ure. Kwehe mehe amo Izaew wanuwihawete upuner katu maꞌe aꞌe, uzapo ꞌàg tàpuzuhu Tupàn pe aꞌe. Kwehe mehe umumaw aꞌe. Ure uruzapo wi uruiko ko ꞌar rehe ure kury, iꞌi urewe wà.

Po rami orembovai vy ijayvu okuapy: ‘Ore kuery ma Nhanderuete yva haꞌe yvy apoare rembiguai. Haꞌe vy romoatyrõ ju rokuapy kovaꞌe oo yma raxa ma ojapo pyre. Peteĩ huvixa Israel pygua yvateve vaꞌe ojapopa ypy vaꞌekue.


Mas, depois que nossos pais provocaram à ira o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos de Nabucodonosor, rei de Babilônia, o caldeu, o qual destruiu esta casa e transportou o seu povo para Babilônia.

Mas, depois que os nossos pais provocaram o Deus dos céus à ira, ele os entregou nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, o caldeu, o qual destruiu este templo e transportou o povo para a Babilônia.

Mas depois os nossos antepassados provocaram a ira do Deus dos céus, ele os abandonou e os entregou nas mãos do rei Nabucodonosor que destruiu este templo e levou o povo cativo para a Babilônia’.

Porém os nossos antepassados fizeram o Deus do céu ficar irado, e por isso ele deixou que fôssemos conquistados por Nabucodonosor, rei da Babilônia, que era natural da Caldeia. O Templo foi destruído, e o povo foi levado para a Babilônia.

Mas, visto que os nossos antepassados irritaram o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos do babilônio Nabucodonosor, rei da Babilônia, que destruiu este templo e deportou o povo para a Babilônia.

— Ureipy umuikwahy kar Tupàn ywak rehe har aꞌe wà. Aꞌe rupi urereityk kar Namukononozor Mawiron pe har wanuwihawete pe aꞌe. Kawnez ywy rehe har romo hekon aꞌe. Weityk tàpuzuhu. Weraha teko Mawiron ywy rehe wà.

Haꞌe vaꞌe rire ma oreramoĩ kuery ma Nhanderuete yva pygua ipoxy aguã rami ikuai ramo omboaxapa rakaꞌe Babilônia pygua huvixa Nabucodonosor caldeu vaꞌe po py. Haꞌe vaꞌe ae ma kovaꞌe oo ombovaipa, haꞌe Babilônia katy oreretarã kuery ogueraapa rakaꞌe.


Porém, no primeiro ano de Ciro, rei de Babilônia, o rei Ciro deu ordem para que esta Casa de Deus se edificasse.

Porém Ciro, rei da Babilônia, no primeiro ano do seu reinado, deu ordem para que esta Casa de Deus fosse reconstruída.

“Porém, eles insistem que o rei Ciro da Babilônia, durante o primeiro ano de seu reinado, emitiu um decreto para que o templo de Deus fosse reconstruído.

Mas, no primeiro ano do reinado de Ciro como rei da Babilônia, ele mandou que o Templo fosse reconstruído.

“ ‘Contudo, no seu primeiro ano como rei da Babilônia, o rei Ciro emitiu um decreto ordenando a reconstrução desta casa de Deus.

Amo kwarahy pawire Xiru wiko Mawiron pe har wanuwihawete romo hekuzaromo aꞌe. Pitài haw kwarahy rehe uzapo kar wi tàpuzuhu Izaew wanupe.

Haꞌe rami teĩ Babilônia pygua huvixa Ciro ma jypy maꞌetỹ re oĩ jave ojapo uka ju kovaꞌe oo Nhanderuete peguarã.


E até os utensílios de ouro e de prata, da Casa de Deus, que Nabucodonosor tomou do templo que estava em Jerusalém e os meteu no templo de Babilônia, o rei Ciro os tirou do templo de Babilônia, e foram dados a um homem cujo nome era Sesbazar, a quem nomeou governador.

Também os utensílios de ouro e de prata, da Casa de Deus, que Nabucodonosor tinha levado do templo de Jerusalém e colocado no templo da Babilônia, o rei Ciro os tirou de lá, e foram dados a um homem cujo nome era Sesbazar, a quem tinha nomeado governador

Eles dizem que o rei Ciro devolveu os vasos de ouro e de prata que Nabucodonosor havia tirado do templo em Jerusalém e colocado no templo da Babilônia. “Eles dizem que esses objetos foram entregues à guarda de um homem chamado Sesbazar, a quem o rei Ciro nomeou governador de Judá,

Também devolveu as vasilhas de ouro e de prata que o rei Nabucodonosor havia tirado do Templo de Jerusalém e colocado no templo de Babilônia. O rei Ciro devolveu essas vasilhas a um homem chamado Sesbazar, que ele havia nomeado governador de Judá.

Ele até mesmo tirou do templo da Babilônia os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, os quais Nabucodonosor havia tirado do templo de Jerusalém e levado para o templo da Babilônia. “ ‘O rei Ciro os confiou a um homem chamado Sesbazar, que ele tinha nomeado governador,

Umuzewyr kar kawaw or iapo pyrer aꞌe, parat iapo pyrer aꞌe no. Namukononozor Mawiron pe har wanuwihawete upyro aꞌe kawaw tàpuzuhu pupe har Zeruzarez pe har wi aꞌe. Omono tàpuzuhu Mawiron pe har pupe. Tuwihawete Xiru umuzewyr kar aꞌe kawaw awa Xezemazar her maꞌe pe. Umuigo kar Xezemazar Zuta ywy rehe har wanuwihaw romo.

Haꞌe gui ma tembiporu ouro haꞌe prata guigua Jerusalém py templo py ikuaiague gui Nabucodonosor ogueraapa vy Babilônia py templo oĩ vaꞌe py ju omoĩ vaꞌekue. Haꞌe nunga huvixa Ciro haꞌe gui oguenoẽmba vy omboaxa rakaꞌe peteĩ ava Sesbazar hery vaꞌe pe. Haꞌe vaꞌe joe opena vaꞌerã omoĩ vy


E disse-lhe: Toma estes utensílios, e vai, e leva-os ao templo que está em Jerusalém, e faze edificar a Casa de Deus, no seu lugar.

e a quem disse: “Pegue estes utensílios, vá e leve-os ao templo de Jerusalém, e que a Casa de Deus seja reconstruída no seu antigo lugar.”

e lhe disse: ‘Leve esses vasos a Jerusalém e coloque-os no templo de Jerusalém. Reconstrua a casa de Deus ali no seu antigo local’.

O rei mandou que Sesbazar as levasse de volta para o Templo de Jerusalém. Mandou também que reconstruísse o Templo no mesmo lugar do primeiro.

e lhe disse: “Leve estes utensílios, coloque-os no templo de Jerusalém e reconstrua a casa de Deus em seu antigo local”.

— Eruzewyr ko kawaw tàpuzuhu Zeruzarez pe har pe nehe, iꞌi tuwihawete izupe. — Ezapo wi tàpuzuhu hen awer rehe nehe no, iꞌi izupe.

aipoeꞌi ixupe: “Ejopy kovaꞌe tembiporu ikuai vaꞌe, haꞌe tereo. Eraapa Jerusalém py templo oĩ vaꞌe pyguarã. Haꞌe gui ejapo uka ju Nhanderuete pegua oo, oĩague py ae”, heꞌi vaꞌekue.


Então, veio o dito Sesbazar e pôs os fundamentos da Casa de Deus, que está em Jerusalém; e desde então para cá se está edificando e ainda não está acabada.

Então veio o dito Sesbazar e lançou os fundamentos da Casa de Deus, em Jerusalém; e, daí para cá, o templo tem estado em construção, mas ainda não está acabado.’

Então Sesbazar veio e lançou os alicerces do templo em Jerusalém; e o povo vem trabalhando nele desde esse tempo, embora ainda não esteja acabado.

Então Sesbazar veio e colocou os alicerces do Templo. A construção continuou desde aquela época até agora, mas ainda não terminou.’

Então Sesbazar veio e lançou os alicerces do templo de Deus em Jerusalém. Desde aquele dia o templo tem estado em construção, mas ainda não foi concluído’.

Naꞌe Xezemazar ur Zeruzarez pe tàpuzuhu iwy pe har iapo pà. Aꞌe ꞌar mehe arer we te ko ꞌar rehe uzapo waiko wà. Numumaw kwaw wà rihi.

Haꞌe gui ma Jerusalém py Sesbazar ou ma vy onhonomba ju Nhanderuete pegua oo rendarã. Haꞌe jave gui ma voi rojapo rokuapy teĩ ndorojapopai teri’, haꞌe kuery heꞌi vaꞌekue orevy.


Agora, pois, se parece bem ao rei, busque-se lá na casa dos tesouros do rei, que está em Babilônia, se é verdade haver uma ordem do rei Ciro para edificar esta Casa de Deus em Jerusalém; e sobre isso nos faça o rei saber a sua vontade.

Agora, se parecer bem ao rei, que se busque nos arquivos reais, na Babilônia, se é verdade que há uma ordem do rei Ciro para reconstruir esta Casa de Deus, em Jerusalém. E que o rei nos faça saber a sua vontade quanto a isto.”

“Solicitamos que o rei faça uma busca na biblioteca real da Babilônia a fim de descobrir se em algum momento o rei Ciro emitiu tal decreto para construir o templo de Deus em Jerusalém. E depois nos faça saber a sua vontade nesta questão”.

“Portanto, se isso lhe agradar, ó rei, mande agora dar uma busca nos arquivos reais da Babilônia, para saber se o rei Ciro deu ou não ordem para que este Templo fosse reconstruído em Jerusalém. Depois nos informe o que o senhor quer que se faça a respeito desse assunto.”

“Agora, se for do agrado do rei, que se faça uma pesquisa nos arquivos reais da Babilônia para verificar se o rei Ciro de fato emitiu um decreto ordenando a reconstrução da casa de Deus em Jerusalém. Aguardamos do rei a decisão sobre o assunto”.

Aze ikatu newe nehe, o tuwihawete, emugeta kar Mawiron pe har tuwihawete wapape ikair pyrer amo pe nehe. Aze tuwihawete Xiru uzapo kar tàpuzuhu Zeruzarez pe har amo wanupe kwehe mehe azeharomoete aꞌe, erekwaw putar iapo kar awer nehe. Aꞌe re emumeꞌu neremiapo kàràm urewe nehe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe ramo ndee oreruvixa rejou porã ri vy reikuaa pota uka ꞌrãgue Babilônia py huvixa kuery kuaxia ikuai vaꞌe re, roikuaa aguã anhetẽ pa raꞌe huvixa Ciro Nhanderuete pegua oo ojapo ukaague Jerusalém py, haꞌe gui orevy pe ju mbaꞌemo rejapo uka aguã”, heꞌi okuapy.


Então, o rei Dario deu ordem, e buscaram na chancelaria, onde se metiam os tesouros em Babilônia.

Então o rei Dario deu ordem, e foi feita uma busca nos arquivos reais da Babilônia, onde se guardavam os documentos.

Assim o rei Dario deu ordens para que se fizesse uma busca nos arquivos da Babilônia, onde os documentos estavam guardados.

Então o rei Dario mandou que dessem uma busca nos arquivos reais da Babilônia, onde eram guardados os documentos.

O rei Dario mandou então fazer uma pesquisa nos arquivos da Babilônia, que estavam nos locais em que se guardavam os tesouros.

Wexak tuwihawete Xiru izeꞌeg awer wàNaꞌe Mawiron ywy rehe har wanuwihawete Nariw umugeta kar pape kwehe arer imonokatu pyrer amo wanupe kury.

Dario oayvu omondoukaagueHaꞌe ramo huvixa Dario ijayvu rã oikuaa potaa Babilônia py huvixa mbaꞌe kuaxia para omoĩ porãaty rupi.


E em Acmetá, no palácio que está na província de Média, se achou um rolo, e nele estava escrito um memorial, que dizia assim:

Em Ecbatana, a fortaleza que está na província da Média, se achou um rolo, e nele estava escrito um memorial que dizia assim:

Finalmente se encontrou o registro no palácio de Ecbatana, na província da Média. O documento dizia e Dario comunicou:

E na cidade de Ecbatana, na província da Média, foi encontrado o documento. Nele estava escrito o seguinte:

Encontrou-se um rolo na cidadela de Ecbatana, na província da Média, e nele estava escrito o seguinte, que Dario comunicou:

Amo wexak aꞌe pape Ekematana tawhu Menià ywy rehe har pe wà. Naꞌaw zeꞌeg aꞌe pape rehe imuapyk pyrer.

Haꞌe gui Média yvy re Acmetá py oo imbaraete vaꞌe oĩ vaꞌe py ojou peteĩ kuaxia oimama pyre. Haꞌe vaꞌe re ma nhomomaꞌenduꞌaarã ipara oiny po rami ijayvu vaꞌe:


No ano primeiro do rei Ciro, o rei Ciro deu esta ordem: Com respeito à Casa de Deus em Jerusalém, essa casa se edificará para lugar em que se ofereçam sacrifícios, e seus fundamentos serão firmes; a sua altura, de sessenta côvados, e a sua largura, de sessenta côvados,

“O rei Ciro, no primeiro ano do seu reinado, baixou o seguinte decreto: Com respeito à Casa de Deus, em Jerusalém, ela deve ser reconstruída para ser um lugar em que se ofereçam sacrifícios. Os seus fundamentos serão firmes, a sua altura será de vinte e sete metros e a sua largura será de vinte e sete metros, com três carreiras de grandes pedras e uma carreira de madeira nova.

“No primeiro ano do reinado de Ciro, foi emitido um decreto referente ao templo de Deus em Jerusalém, dizendo o seguinte: “ ‘Com respeito à casa de Deus em Jerusalém onde os judeus oferecem sacrifícios: Ela deve ser reconstruída, e os alicerces devem ser muito firmes. Será de vinte e sete metros de altura e vinte e sete metros de largura.

“No primeiro ano do seu reinado, o rei Ciro deu ordem para que o Templo de Jerusalém fosse reconstruído, a fim de ser o lugar onde o povo apresentasse sacrifícios e ofertas a serem completamente queimadas. O Templo deverá medir vinte e sete metros de altura, por vinte e sete metros de largura.

“No primeiro ano do seu reinado, o rei Ciro promulgou um decreto acerca do templo de Deus em Jerusalém, nestes termos: “ ‘Que o templo seja reconstruído como local destinado à apresentação de sacrifícios e que se lancem os seus alicerces. Ele terá vinte e sete metros de altura e vinte e sete metros de largura,

Xiru tuwihawete romo heko mehe pitài haw kwarahy mehe uzapo wi kar tàpuzuhu Zeruzarez tawhu pe har aꞌe, Zutew wanupe aꞌe. — Teko uzuka putar maꞌeaꞌyr Tupàn henataromo aꞌe pe wà nehe. Maꞌe imono pyr ukaz putar aꞌe pe nehe no, iꞌi hehe. Aꞌe pape umumeꞌu tàpuzuhu uhu haw no. — Heta putar 27 met iaiha haw nehe. Heta putar 27 met ipupy uhu haw nehe no, iꞌi hehe.

“Huvixa Ciro ma peteĩ maꞌetỹa re oĩ jave oikuaa uka povaꞌe ayvu: ‘Jerusalém py Nhanderuete pegua oo oĩ vaꞌe ma haꞌeve ojapoa ju aguã mymba oapy vy omeꞌẽ atyrã. Haꞌe rami aguã ma omoĩ atãave ꞌrã hendarã. Ijyvatea ma vinte e sete metros peve ꞌrã. Ipya voi vinte e sete metros ae avi ꞌrã. Mboapy ryxy ita tuvixa vaꞌe anho omoĩa ꞌrã, haꞌe gui peteĩ ju yvyra pyau guigua.


com três carreiras de grandes pedras e uma carreira de madeira nova; e a despesa se fará da casa do rei.

As despesas serão pagas pelo palácio real.

Haverá três carreiras de enormes pedras no alicerce, cobertas com uma carreira de madeira. Todas as despesas serão pagas pelo rei.

As paredes deverão ser feitas com uma carreira de madeira em cima de cada três carreiras de pedra. Todas as despesas serão pagas pelo governo.

com três carreiras de pedras grandes e uma carreira de madeira. O custo será pago pela tesouraria do rei.

Pezapo pàrirogaw nezewe nehe: pemono ita naꞌiruz imuzehyrogatu haw iapo pà nehe. Aꞌe re pemono ywyra pitài imuzehyrogatu haw iapo pà nehe. Aꞌe re pezapo wi nezewe haw nehe no, te imumaw mehe nehe. Tuwihaw umekuzar putar pemaꞌereko haw paw rupi nehe.

Huvixa ro gui ae ꞌrã omeꞌẽa mbaꞌemo repyrã.


Demais disto, os utensílios de ouro e de prata da Casa de Deus, que Nabucodonosor transportou do templo que estava em Jerusalém e levou para Babilônia, se tornarão a dar, para que vão ao seu lugar, ao templo que está em Jerusalém, e os levarão à Casa de Deus.

Além disto, os utensílios de ouro e de prata da Casa de Deus, que Nabucodonosor havia tirado do templo de Jerusalém, levando-os para a Babilônia, serão devolvidos para o templo de Jerusalém, cada utensílio para o seu lugar; serão recolocados na Casa de Deus.”

E os vasos de ouro e de prata que Nabucodonosor tirou do templo de Deus serão levados de volta para Jerusalém e colocados no templo, como estavam antes’.

“Além disso, todos os objetos de prata e de ouro que o rei Nabucodonosor tirou do Templo de Jerusalém e trouxe para a Babilônia serão devolvidos, cada um para o seu próprio lugar no Templo de Jerusalém.”

E os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo de Jerusalém e trouxe para a Babilônia, serão devolvidos aos seus lugares no templo de Jerusalém; devem ser colocados na casa de Deus’.

Kwehe mehe Namukononozor Mawiron pe har wanuwihawete upyro maꞌe tàpuzuhu pupe har Zeruzarez pe har wi aꞌe: maꞌe or iapo pyrer, maꞌe parat iapo pyrer. Werur aꞌe maꞌe Mawiron pe. Peruzewyr kar aꞌe maꞌe paw tàpuzuhu Zeruzarez pe har pe nehe. Pitàitàigatu pemono hen awer pe nehe, iꞌi tuwihawete Xiru teko wanupe aꞌe pape kwehe arer rehe uzeꞌeg imuapyk kar pà.

Haꞌe rami ae avi mbaꞌemo ryru ouro haꞌe prata guigua Nhanderuete pegua opygua Jerusalém py templo oĩ vaꞌe gui Nabucodonosor oguenoẽ vy Babilônia katy ogueraa vaꞌekue ma omeꞌẽmbaa ju ꞌrã Jerusalém py templo oĩ vaꞌe pyguarã. Peteĩ-teĩ tembiporu oĩague py ae ju ꞌrã omoĩa, Nhanderuete pegua opy’, heꞌi vaꞌekue.


Agora, pois, Tatenai, governador de além do rio, Setar-Bozenai e os seus companheiros, os afarsaquitas, que estais de além do rio, apartai-vos dali.

“E agora você, Tatenai, governador da região do outro lado do Eufrates, e também Setar-Bozenai e os seus companheiros, os afarsaquitas, que estão do outro lado do rio, fiquem longe daquele lugar.

“Agora, então, Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, e Setar-Bozenai, e os outros oficiais dessa província permaneçam longe de lá.

Então o rei Dario mandou a seguinte resposta: “São estas as ordens do rei Dario para Tatenai, governador da província do Eufrates-Oeste , para Setar-Bozenai e para os seus companheiros oficiais da província do Eufrates-Oeste: “Afastem-se do Templo

“Agora, então, Tatenai, governador do território situado a oeste do Eufrates, e Setar-Bozenai, e vocês, oficiais dessa província e amigos deles, mantenham-se afastados de lá.

Tuwihawete Nariw hemiapo karImugeta re tuwihawete Nariw omono kar ko uzeꞌeg Zuta ywy rehe har wanuwihaw wanupe kury. — Naꞌaw tuwihawete Nariw hemiapo kàràm tuwihaw wanupe. Naꞌaw aꞌe tuwihaw waner xe wà: Tatenaz ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har wanuwihaw, Xetar-Mozenaz, amogwer tuwihaw ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har wà no. — Petyryk tàpuzuhu wi nehe.

“Haꞌe nunga rupi Eufrates yakã rovai rupi repena vaꞌe Tatenai, Setar-Bozenai haꞌe peneirũ kuery afarsaquita yakã rovai pendekuai vaꞌe, pejepeꞌa ke haꞌe gui mombyry katy.


Deixa-os na obra desta Casa de Deus, para que o governador dos judeus e os judeus edifiquem esta Casa de Deus no seu lugar.

Não interrompam a obra desta Casa de Deus, para que o governador dos judeus e os seus anciãos reedifiquem a Casa de Deus no seu antigo lugar.

Não interrompam a construção do templo. Deixem que ele seja reconstruído no seu antigo lugar e não perturbem o governador de Judá e os demais chefes em seu trabalho.

e não proíbam a sua construção. Deixem que o governador de Judá e os líderes israelitas reconstruam o Templo de Deus no lugar onde ficava o que foi destruído.

Não interfiram na obra que se faz nesse templo de Deus. Deixem o governador e os líderes dos judeus reconstruírem esse templo de Deus em seu antigo local.

Pemupytuꞌu kar zo iapo re pe wà nehe. Zuta ywy rehe har wanuwihaw aꞌe, Izaew wanuwihaw aꞌe wà no, tuwe uzapo wi Tupàn Hàpuzuhu heityk pyrer wà nehe, hen awer rehe wà nehe.

Pemombytuꞌuve eme Nhanderuete pegua oo re ombaꞌeapo vaꞌe kuery. Tove judeu kuery ruvixa haꞌe yvatekueve tojapo ju Nhanderuete pegua oo oĩague py ae.


Também por mim se decreta o que haveis de fazer com os anciãos dos judeus, para que edifiquem a Casa de Deus, a saber, que da fazenda do rei, dos tributos dalém do rio, se pague prontamente a despesa a estes homens, para que não sejam impedidos.

Também estou decretando o que vocês devem fazer com estes anciãos dos judeus, para que reedifiquem esta Casa de Deus, a saber, que da tesouraria real, isto é, dos tributos recebidos da região do outro lado do rio Eufrates, se pague, diligentemente, a despesa a estes homens, para que a obra não seja interrompida.

Eu promulgo o seguinte decreto a respeito do que vocês farão pelos líderes dos judeus na construção desse templo de Deus: que sem mais demora vocês paguem todos os custos da construção com o dinheiro recebido de meus impostos do território a oeste do Eufrates, para que a obra não seja interrompida.

Por meio desta carta, ordeno que vocês os ajudem na construção. As despesas serão pagas imediatamente para que a obra não pare. O dinheiro para isso será tirado do tesouro real, isto é, dos impostos recebidos na província do Eufrates-Oeste.

“Além disso, promulgo o seguinte decreto a respeito do que vocês farão por esses líderes dos judeus na construção desse templo de Deus: “As despesas desses homens serão integralmente pagas pela tesouraria do rei, do tributo recebido do território a oeste do Eufrates, para que a obra não pare.

Amumeꞌu peme heremiapo kàràm ko pape rehe imuapyk kar pà ihe. Pepytywà tàpuzuhu iapo har pe wà nehe. Pemono temetarer wanupe naꞌarewahy nehe. Nezewe mehe nupytuꞌu kwaw iapo re wà nehe. Teko ywy Ewparat kwarahy heixe haw kutyr har umur wemetarer ikurer ihewe aꞌe wà. Pemonoꞌog aꞌe temetarer ihewe. Pemono aꞌe temetarer ikurer tàpuzuhu iapo har wanupe nehe. Xo nezewe mehe zo nupytuꞌu kwaw iapo re wà nehe.

Xeayvu avi judeu kuery regua yvatekueve pe mbaꞌemo pemeꞌẽ aguã, Nhanderuete pegua oo ojapo ju aguã. Yakã rovai peráta huvixa pegua omoĩaty py oĩ vaꞌe regua ma haꞌe vaꞌe avakue pe pemeꞌẽ jepi ꞌrã hiꞌára py porã, ombaꞌeapoa gui opytuꞌu eꞌỹ aguã.


E o que for necessário, como bezerros, e carneiros, e cordeiros, para holocausto ao Deus dos céus, trigo, sal, vinho e azeite, segundo o rito dos sacerdotes que estão em Jerusalém, dê-se-lhes de dia em dia, para que não haja falta;

Também lhes seja dado, dia após dia, sem falta, aquilo de que necessitam: novilhos, carneiros e cordeiros, para os holocaustos ao Deus dos céus; e também trigo, sal, vinho e azeite, segundo a determinação dos sacerdotes que estão em Jerusalém.

Deem aos sacerdotes em Jerusalém novilhos, carneiros e cordeiros para as ofertas de sacrifício ao Deus dos céus; e deem a eles trigo, sal, vinho e azeite, todos os dias, sem falta.

Deem aos sacerdotes de Jerusalém todos os dias, sem falta, tudo o que eles disserem que precisam: bois novos, carneiros e carneirinhos para serem completamente queimados como ofertas ao Deus do céu; e deem também trigo, sal, vinho e azeite.

E o que for necessário: novilhos, carneiros, cordeiros para os holocaustos oferecidos ao Deus dos céus, e trigo, sal, vinho e azeite, conforme for solicitado pelos sacerdotes em Jerusalém, tudo deverá ser entregue diariamente a eles, sem falta,

Pemono maꞌe Tupàn ywate har henataromo hapy pyràm xaxeto Zeruzarez pe har wanupe tuweharupi nehe, aze wenoz aꞌe maꞌe peme nehe: tapiꞌakaꞌyr wà, àràpuhàràn awa hawitu maꞌe wà, àràpuhàrànaꞌyr awa hawitu maꞌe wà. Penekytyꞌym zo nehe. Pemono temiꞌu wanupe tuweharupi nehe no: arozràn, xa, win, uri kawer.

Haꞌe rami ae avi haꞌe kuery pe ára nhavõ pemeꞌẽ kuerei ꞌrã pemeꞌẽ aguã vaꞌe: vaka raꞌy, vexaꞌi haꞌe vexaꞌi raꞌy oapy vy Nhanderuete yva pygua pe omeꞌẽ mbyrã. Trigo, juky, vinho haꞌe azeite voi pemeꞌẽ ꞌrã, Jerusalém py sacerdote kuery mbovy pa ikuaia rami vy,


para que ofereçam sacrifícios de cheiro suave ao Deus dos céus e orem pela vida do rei e de seus filhos.

Isto para que ofereçam sacrifícios de aroma agradável ao Deus dos céus e orem pela vida do rei e dos seus filhos.

Então eles estarão em condições de oferecer sacrifícios agradáveis ao Deus dos céus, e orar pela vida do rei e seus filhos.

Isso será feito para que assim eles ofereçam sacrifícios que agradem ao Deus do céu e orem pedindo as suas bênçãos para mim e para os meus filhos.

para que ofereçam sacrifícios agradáveis ao Deus dos céus e orem pelo bem-estar do rei e dos seus filhos.

Pezapo nezewe nehe. Nezewe mehe uzuka putar maꞌeaꞌyr Tupàn ywate har imurywete kar pà wà nehe. Nezewe mehe uzeꞌeg putar Tupàn pe izeꞌegatu henoz pà ihewe wà nehe, heraꞌyr wanupe wà nehe no.

haꞌe kuery omeꞌẽ aguã mbaꞌemo heakuã porã vaꞌe Nhanderuete yva pygua ojou porã vaꞌerã, huvixa haꞌe taꞌy kuery re haꞌe kuery ojerure okuapy aguã guive.


Também por mim se decreta que todo homem que mudar este decreto, um madeiro se arrancará da sua casa, e, levantado, o pendurarão nele, e da sua casa se fará por isso um monturo.

Também estou decretando que, se alguém alterar este decreto, uma viga seja arrancada da sua casa, e que ele seja levantado e pendurado nela; e que a sua casa seja transformada num montão de entulho.

“Qualquer pessoa que tentar mudar este decreto, terá arrancadas as vigas de sua casa, será atravessada por uma dessas vigas e será empalada, e sua casa será transformada num monte de entulho.

Se alguma pessoa desobedecer a esta ordem, ordeno também que vocês atravessem o seu corpo com uma viga pontuda, tirada da sua casa. Depois finquem a viga no chão. Além disso, derrubem a sua casa e a façam virar um montão de entulho.

“Além disso, determino que, se alguém alterar este decreto, atravessem-lhe o corpo com uma viga tirada de sua casa e deixem-no empalado. E seja a sua casa transformada num monte de entulho.

Aze amo nuweruzar kwaw ko hezeꞌeg nehe, peaxaw hetekwer ywyra hakwaꞌi katu maꞌe pupe nehe. Penuhem aꞌe ywyra hàpuz wi nehe. Aꞌe re pemuzewyxok aꞌe ywyra ywy rehe nehe. Peityk hàpuz imuhàmuhàz pà nehe no, ywytyraꞌi romo iapo pà hàpuz izuhazuhaw pyrer pupe nehe.

Po rami avi xeayvu: Ava oiko vaꞌe rei kovaꞌe kuaxia re oĩ vaꞌe oguerova ramo ma hoo gui peteĩ yvyra omboia ꞌrã, haꞌe gui haꞌe vaꞌe re ae oupia ꞌrã imoiny, haꞌe rã hoogue ma ojapoa ꞌrã ytyrã.


O Deus, pois, que fez habitar ali o seu nome derribe a todos os reis e povos que estenderem a sua mão para o mudarem e para destruírem esta Casa de Deus, que está em Jerusalém. Eu, Dario, dei o decreto; apressuradamente se execute.

Que o Deus que fez habitar ali o seu nome derrube todos os reis e povos que estenderem a mão para alterar o decreto e para destruir esta Casa de Deus, que está em Jerusalém. Eu, Dario, baixei o decreto; que se execute com toda a diligência.”

O Deus que escolheu a cidade para a sua habitação destruirá qualquer rei e qualquer nação que altere este decreto e destrua este templo de Jerusalém. “Eu, Dario, expedi este decreto. Que ele seja obedecido com toda a diligência”.

Que Deus, que escolheu Jerusalém como o lugar onde deve ser adorado, acabe com qualquer rei ou nação que desobedecer a esta ordem e tentar destruir o Templo de Jerusalém! Eu, Dario, dei esta ordem. Que ela seja obedecida em tudo.”

E que Deus, que fez o seu nome ali habitar, derrube qualquer rei ou povo que estender a mão para mudar este decreto ou para destruir esse templo de Jerusalém. “Eu, Dario, o decretei. Que seja plenamente executado”.

Tupàn wexak Zeruzarez aꞌe. — Tuwe teko hemuwete katu xe aꞌe wà nehe, iꞌi uzeupe. Wyzài tuwihawete nehe, wyzài teko wà nehe, aze nuweruzar kwaw ko zeꞌeg wà nehe, aze uzeagaw tàpuzuhu Zeruzarez pe har imumaw pà wà nehe, tuwe Tupàn umumaw aꞌe teko aꞌe wà nehe. Ihe Nariw amumeꞌu ko maꞌe iapo pyràm kwez xe ihe kury. Tuwe teko weruzar ko zeꞌeg paw rupi katete wà nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe rami ae avi xapyꞌa rei Jerusalém py Nhanderuete pegua oo oĩ vaꞌe amongue huvixa eꞌỹ vy pavẽ regua ombovaipaxe vy opo py kovaꞌe ipara oguerova vaꞌe rei tove Nhanderuete tomokanhymba, haꞌe py guery omoĩ rire. Xee Dario ae kovaꞌe ayvu amondouka vaꞌe. Tojapopaa pojava.”


Então, Tatenai, o governador de além do rio, Setar-Bozenai e os seus companheiros assim fizeram apressuradamente, conforme o que decretara o rei Dario.

Então Tatenai, o governador da região deste lado do Eufrates, Setar-Bozenai e os seus companheiros assim o fizeram com toda a diligência, segundo o que o rei Dario havia decretado.

Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai, e seus companheiros, imediatamente se dispuseram a cumprir a ordem do rei Dario.

Então o governador Tatenai, Setar-Bozenai e os seus companheiros fizeram exatamente o que o rei tinha ordenado.

Tendo recebido o decreto do rei Dario, Tatenai, governador do território situado a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e os companheiros deles o cumpriram plenamente.

Umumaw Tàpuzuhu iapo haw wàNaꞌe tuwihaw Tatenaz aꞌe, Xetar-Mozenaz aꞌe no, wanehe we har aꞌe wà no, uzapo maꞌe tuwihawete zeꞌeg rupi katete aꞌe wà kury.

Templo ojapopa ma okuapyagueHaꞌe gui ma huvixa Dario ijayvuague rami ae Eufrates yakã kyvõ rupi opena vaꞌe Tatenai, Setar-Bozenai haꞌe oirũ kuery ojapopa pojava okuapy.


E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia do profeta  e de Zacarias, filho de Ido; e edificaram a casa e a aperfeiçoaram conforme o mandado do Deus de Israel, e conforme o mandado de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Pérsia.

Os anciãos dos judeus iam construindo e prosperando em virtude do que profetizaram os profetas  e Zacarias, filho de Ido. Reconstruíram o templo e o terminaram segundo a ordem do Deus de Israel e segundo o decreto de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, reis da Pérsia.

Assim os chefes judeus continuaram o seu trabalho e foram grandemente estimulados pela pregação dos profetas  e Zacarias, filho de Ido. Finalmente o templo foi terminado, conforme havia sido ordenado por Deus e decretado por Ciro, Dario e Artaxerxes, reis da Pérsia.

Os líderes israelitas progrediram na construção do Templo, animados pelas mensagens do profeta  e do profeta Zacarias, filho de Ido. Eles terminaram o Templo, conforme as ordens do Deus de Israel e de Ciro, Dario e Artaxerxes , reis da Pérsia.

Dessa maneira, os líderes dos judeus continuaram a construir e a prosperar, encorajados pela pregação dos profetas  e Zacarias, descendente de Ido. Eles terminaram a reconstrução do templo conforme a ordem do Deus de Israel e os decretos de Ciro, de Dario e de Artaxerxes, reis da Pérsia.

Izaew wanuwihaw uzapo wiwi tàpuzuhu wà. Hurywete Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har Azew her maꞌe izeꞌeg rehe wà, Zakari Ino taꞌyr izeꞌeg rehe wà no. Umumaw tàpuzuhu Tupàn Izaew wazar zeꞌeg rupi wà, Pezi ywy rehe har wanuwihawete wazeꞌeg rupi wà no. Naꞌaw aꞌe tuwihawete waner xe wà: Xiru, Nariw, Arataxer

Haꞌe ramo judeu kuery regua yvatekueve ojapo tema heravy oo, ikuai porã guive profeta Ageu haꞌe Ido raꞌy Zacarias ijayvuague rami. Oo ojapopa Israel kuery ruete ojapo ukaague rami, haꞌe gui huvixa Ciro, Dario haꞌe Pérsia pygua Artaxerxes ijayvuague rami guive.


E acabou-se esta casa no dia terceiro do mês de Adar, que era o sexto ano do reinado do rei Dario.

Terminaram a construção deste templo no terceiro dia do mês de adar, no sexto ano do reinado do rei Dario.

O templo foi concluído no terceiro dia do mês de adar, no sexto ano do reinado do rei Dario.

Acabaram a construção do Templo no dia três do mês de adar, no sexto ano do reinado de Dario .

O templo foi concluído no terceiro dia do mês de adar , no sexto ano do reinado do rei Dario.

Zahy Anar her maꞌe rehe naꞌiruz haw ꞌar mehe Nariw tuwihawete romo heko mehe 6 haw kwarahy rehe teko umumaw tàpuzuhu iapo haw wà.

Oo ojapopa okuapy jaxya Adar ꞌea py mboapy araa py, huvixa Dario mboapy meme maꞌetỹ re ma oĩ jave.


E os filhos de Israel, e os sacerdotes, e os levitas, e o resto dos filhos do cativeiro fizeram a consagração desta Casa de Deus com alegria.

Os filhos de Israel, os sacerdotes, os levitas e o restante dos exilados celebraram com alegria a dedicação desta Casa de Deus.

Então o templo de Deus foi dedicado com grande alegria pelos sacerdotes, levitas e todo o povo.

Então o povo de Israel, isto é, os sacerdotes, os levitas e todos os outros que haviam voltado da Babilônia, fizeram a inauguração do Templo, dedicando-o com alegria à adoração a Deus.

Então o povo de Israel, os sacerdotes, os levitas e o restante dos exilados, celebraram com alegria a dedicação do templo de Deus.

Naꞌe Izaew uzapo uzegar haw wà: xaxeto wà, Erewi izuapyapyr wà, amogwer teko Mawiron ywy wi uzewyr maꞌe kwer paw wà. — Hàpuzuhu pupe Tupàn imuwete haw zanezypyrogaw iꞌi aꞌe uzegar haw pe wà. Omonokatu tàpuzuhu Tupàn pe urywete haw rehe wà. Umuwete katu wà.

Nhanderuete po py templo omboaxa okuapyagueHaꞌe gui Israel kuery, sacerdote, levita haꞌe escravo ikuaiague gui ojevy vaꞌekue mboae kuery ou vy ma Nhanderuete pegua oo ojapopaague oguerovyꞌa reve omboaxa okuapy ipo py.


E ofereceram para a consagração desta Casa de Deus cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e doze cabritos, por expiação do pecado de todo o Israel, segundo o número das tribos de Israel.

Para a dedicação desta Casa de Deus ofereceram cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e doze cabritos, para oferta pelo pecado de todo o Israel, segundo o número das tribos de Israel.

Durante os festejos de dedicação foram sacrificados cem novilhos, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros; e doze bodes foram apresentados como oferta pelo pecado das doze tribos de Israel.

Para essa dedicação, eles ofereceram cem touros, duzentos carneiros e quatrocentos carneirinhos como sacrifício e doze bodes como oferta para tirar pecados, um bode para cada uma das tribos de Israel.

Para a dedicação do templo de Deus ofereceram cem touros, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros e, como oferta pelo pecado de todo o Israel, doze bodes, de acordo com o número das tribos de Israel.

Uzuka maꞌeaꞌyr teteaꞌu Tupàn henataromo wà: 100 tapiꞌak awa wà, 200 àràpuhàràn awa hawitu maꞌe wà, 400 àràpuhàrànaꞌyr awa hawitu maꞌe wà. Uzuka 12 àràpuhàrànete wemiapo kwer ikatu ꞌygwer imunànaw romo wà. Uzuka pitài àràpuhàrànete Izaew taꞌyr wazuapyapyr wanupe pitàitàigatu wà.

Omboaxa vy omeꞌẽ okuapy cem vaka raꞌy, duzentos vexaꞌi raꞌy, quatrocentos vexaꞌi haꞌe doze kavara raꞌy. Israel kuery haꞌe javi ojejavyague reguarã omeꞌẽ okuapy, mbovy regua pa ikuaia rami.


E puseram os sacerdotes nas suas turmas e os levitas nas suas divisões, para o ministério de Deus, que está em Jerusalém, conforme o escrito do livro de Moisés.

Estabeleceram os sacerdotes nos seus turnos e os levitas nas suas divisões, para o serviço de Deus em Jerusalém, segundo está escrito no Livro de Moisés.

Depois os sacerdotes e levitas se organizaram em vários grupos de serviço, para fazerem a obra de Deus, conforme estava instruído no Livro de Moisés.

Também fizeram a escala dos sacerdotes e dos levitas para os serviços do Templo de Jerusalém, de acordo com as instruções escritas no Livro de Moisés.

E organizaram os sacerdotes em suas divisões e os levitas em seus grupos para o serviço de Deus em Jerusalém, conforme o que está escrito no Livro de Moisés.

Umumeꞌu wamaꞌereko haw ꞌar xaxeto wanupe pitàitàigatu wà, Erewi izuapyapyr wanupe pitàitàigatu wà no. — Pemaꞌereko putar aꞌe ꞌar rehe Tupàn Hàpuzuhu Zeruzarez pe har pe nehe, iꞌi wanupe wà. Uzapo aꞌe maꞌe paw Moizez zeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer rupi katete wà.

Omoĩ avi okuapy sacerdote haꞌe levita kuery peteĩ-teĩ Nhanderuete pe ombaꞌeapo aguã Jerusalém py, Moisés kuaxia omboparaague rami vy.


E os que vieram do cativeiro celebraram a Páscoa no dia catorze do primeiro mês;

Os que voltaram do cativeiro celebraram a Páscoa no dia catorze do primeiro mês.

No décimo quarto dia do primeiro mês, os exilados comemoraram a Páscoa,

O povo que havia voltado do cativeiro na Babilônia comemorou a Festa da Páscoa no dia catorze do primeiro mês.

No décimo quarto dia do primeiro mês, os exilados celebraram a Páscoa.

Mynykaw Zaneraꞌyr Wazuka ꞌym Awer her maꞌeTeko Mawiron ywy wi uzewyr maꞌe kwer uzapo uzegar hawhu zaneipy wazuka ꞌym awer her maꞌe wà, pitài haw zahy mehe 14 haw ꞌar mehe wà.

Ngaru Páscoa regua ojapo okuapyagueEscravo ikuaiague gui ojevy vaꞌekue haꞌe javi ma ngaru Páscoa regua ojapo okuapy peteĩ jaxya haꞌe catorze araa py.


porque os sacerdotes e levitas se tinham purificado como se fossem um só homem, e todos estavam limpos; e mataram o cordeiro da Páscoa para todos os filhos do cativeiro, e para seus irmãos, os sacerdotes, e para si mesmos.

Os sacerdotes e os levitas tinham se purificado, e todos, sem exceção, estavam limpos. Mataram o cordeiro da Páscoa para todos os que voltaram do cativeiro, para os sacerdotes, seus irmãos, e para si mesmos.

porque nessa época muitos dos sacerdotes e levitas se haviam consagrado. Eles estavam cerimonialmente puros. Os levitas sacrificaram o cordeiro da Páscoa por todos os exilados, por seus irmãos, os sacerdotes, e por si mesmos.

Todos os sacerdotes e levitas tinham se purificado e estavam puros. Eles mataram os animais para os sacrifícios da Páscoa, em favor de todas as pessoas que haviam voltado, em favor dos seus colegas sacerdotes e também em favor de si mesmos.

Os sacerdotes e os levitas tinham se purificado; estavam todos cerimonialmente puros. Os levitas sacrificaram o cordeiro da Páscoa por todos os exilados, por seus colegas sacerdotes e por eles mesmos.

Xaxeto paw wà, Erewi izuapyapyr paw wà no, uzemukatu Tupàn henataromo wà. Ikatu henataromo aꞌe ꞌar mehe wà. Uzuka aꞌe maꞌeaꞌyr uzegar hawhu zaneipy wazuka ꞌym awer her maꞌe rehe har wà, teko Zeruzarez pe uzewyr maꞌe kwer paw wanekuzaromo wà, amogwer xaxeto wanekuzaromo wà no, uzekuzaromo wà no.

Mbaꞌeta sacerdote haꞌe levita kuery ma peteĩꞌi rami ojekyꞌaꞌo ukapa ma vy haꞌeve vaꞌe ju ikuai. Haꞌe rami vy ojuka okuapy Páscoa pygua vexaꞌi escravo ikuaiague gui ou vaꞌekue haꞌe javi re, guykeꞌy kuery sacerdote ikuai vaꞌe re, ojee ae guive.


Assim, comeram a Páscoa os filhos de Israel que tinham voltado do cativeiro, com todos os que a eles se apartavam da imundícia das nações da terra, para buscarem o SENHOR, Deus de Israel.

Assim, os filhos de Israel que tinham voltado do exílio comeram a Páscoa, juntamente com todos os que, unindo-se a eles, se haviam separado das coisas impuras dos gentios da terra, para buscarem o SENHOR, Deus de Israel.

Todos os israelitas que haviam voltado da Babilônia comeram do cordeiro. Alguns dos pagãos que se estabeleceram em Judá e que abandonaram seus costumes imorais se juntaram aos israelitas na adoração ao SENHOR, o Deus de Israel.

Todos os israelitas que haviam voltado da Babilônia comeram da carne dos sacrifícios. E todos aqueles que haviam abandonado os costumes pagãos dos povos da terra de Canaã e tinham passado a adorar o SENHOR, o Deus de Israel, também comeram.

Assim, os israelitas que tinham voltado do exílio comeram do cordeiro, participando com eles todos os que se haviam separado das práticas impuras dos seus vizinhos gentios para buscarem o SENHOR, o Deus de Israel.

Izaew Mawiron ywy wi uzewyr maꞌe kwer paw uꞌu maꞌeaꞌyr Tupàn henataromo izuka pyrer hoꞌo kwer wà. Amo ae teko wiko aꞌe pe wà no. Aꞌe teko upytuꞌu Kànàà ywy rehe har wanemiapo iaiw maꞌe iapo re wà. Weityk uzeruzar ꞌym maꞌe wanemiapo wà. Umuwete katu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Izaew wazar wà kury. Aꞌe teko uꞌu maꞌeraꞌyr izuka pyrer hoꞌo kwer wà no.

Haꞌe rami vy Páscoa ára py Israel ramymino kuery escravo ikuaiague gui ou vaꞌekue haꞌe javi okaru okuapy, haꞌe gui haꞌe kuery reve onhemoirũ avi amboae regua kuery  Israel kuery ruete oeka aguã haꞌe vaꞌe yvy re amboae regua kuery hekoa vaꞌe reko vaia gui ojepeꞌa vaꞌekue.


E celebraram a Festa dos Pães Asmos os sete dias com alegria, porque o SENHOR os tinha alegrado e tinha mudado o coração do rei da Assíria a favor deles, para lhes fortalecer as mãos na obra da Casa de Deus, o Deus de Israel.

Celebraram a Festa dos Pães sem Fermento durante sete dias, com alegria, porque o SENHOR os tinha alegrado, mudando o coração do rei da Assíria a favor deles, para lhes fortalecer as mãos na obra da Casa de Deus, o Deus de Israel.

Eles, com a nação inteira, celebraram a festa dos pães sem fermento por sete dias. Houve grande alegria em toda a terra porque o SENHOR fez com que o rei da Assíria fosse generoso para com Israel e prestasse auxílio na construção do templo de Deus, o Deus de Israel.

Durante sete dias, eles comemoraram alegremente a Festa dos Pães sem Fermento. Estavam muito contentes porque o SENHOR havia feito o rei da Assíria ficar a favor deles, ajudando-os no trabalho da reconstrução do Templo.

Durante sete dias eles celebraram com alegria a festa dos pães sem fermento, pois o SENHOR os enchera de alegria ao mudar o coração do rei da Assíria, levando-o a dar-lhes força para realizarem a obra de reconstrução do templo de Deus, o Deus de Israel.

Umumaw 7 ꞌar uzegar hawhu typyꞌak imuapiruru kar ꞌym pyrer her maꞌe iapo pà urywete haw rehe wà. Hurywete tuwe wà. Taꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umaꞌereko Axir wanuwihawete ipyꞌa pupe aꞌe xe, Izaew wamyrypar romo imuigo kar pà aꞌe xe. Upytywà tàpuzuhu iapo wi mehe wà.

Sete ára re ovyꞌaa rupi ojapo okuapy ngaru mbojape mbovua revegua eꞌỹ vaꞌe regua, ovyꞌa aguã  ombou ramo. Mbaꞌeta haꞌe kuery re omaꞌẽ vy huvixa Assíria pygua pyꞌa oguerova vaꞌekue, Israel kuery ruete pegua oo ojapoa py omombaraete aguã rami.


E, passadas essas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,

Passadas estas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia,  veio da Babilônia.  era filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,

Aqui está uma relação do registro da família de Esdras, que viajou da Babilônia para Jerusalém durante o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia:  era filho de Seraías; Seraías era filho de Azarias; Azarias era filho de Hilquias;

Alguns anos depois, quando Artaxerxes era rei da Pérsia, um homem chamado  foi da Babilônia para Jerusalém. Ele era descendente de Arão, o Grande Sacerdote.  era filho de Seraías, neto de Azarias, e bisneto de Hilquias;

Depois dessas coisas, durante o reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, vivia um homem chamado Esdras. Era filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias,

Ezàrà uhem Zeruzarez peAmo kwarahy ipaw ire Arataxer Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo heko mehe amo awa Ezàrà her maꞌe oho Mawiron ywy wi Zeruzarez pe aꞌe kury. Xaxeto upuner weraꞌu maꞌe romo Àràw izuapyr romo hekon aꞌe. Xerai taꞌyr romo Azari hemimino romo Iwki taꞌyr hemimino romo hekon aꞌe.

Jerusalém katy huvixa Artaxerxes Esdras omondoukaagueHaꞌe vaꞌe rire Pérsia pygua huvixa Artaxerxes oĩ jave ou Esdras. Haꞌe vaꞌe ma Seraías raꞌy, Seraías ma Azarias raꞌy, Azarias ma Hilquias raꞌy,


filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube,

Hilquias era filho de Salum; Salum era filho de Zadoque; Zadoque era filho de Aitube; Aitube era filho de Amarias;

e os seus outros antepassados eram Salum, Zadoque, Aitube,

Naꞌaw izypy waner xe wà: Xaru, Zanok, Aitu,

Hilquias ma Salum raꞌy, Salum ma Zadoque raꞌy, Zadoque ma Aitube raꞌy,


filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote,

Aitube ma Amarias raꞌy, Amarias ma Azarias raꞌy, Azarias ma Meraiote raꞌy,


filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui,

Meraiote era filho de Zeraías; Zeraías era filho de Uzi; Uzi era filho de Buqui;

Meraiote ma Zeraías raꞌy, Zeraías ma Uzi raꞌy, Uzi ma Buqui raꞌy,


filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote,

filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote.

Buqui era filho de Abisua; Abisua era filho de Fineias; Fineias era filho de Eleazar; Eleazar era filho de Arão, o sumo sacerdote.

Abisua, Fineias e Eleazar, que era filho de Arão, o Grande Sacerdote.

filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho do sumo sacerdote Arão.

Amizu, Pinez, Ereazar. Ereazar wiko Àràw xaxeto upuner weraꞌu maꞌe taꞌyr romo.

Buqui ma Abisua raꞌy, Abisua ma Finéias raꞌy, Finéias ma Eleazar raꞌy, Eleazar ma Arão sacerdote yvateve vaꞌe raꞌy rakaꞌe. Haꞌe vaꞌe jave py ma Esdras ou avi Babilônia gui.


este  subiu de Babilônia; e era escriba hábil na Lei de Moisés, dada pelo SENHOR, Deus de Israel; e, segundo a mão do SENHOR, seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira.

Ele era escriba versado na Lei de Moisés, dada pelo SENHOR, Deus de Israel. E, como a mão do SENHOR, seu Deus, estava sobre ele, o rei lhe deu tudo o que ele havia pedido.

Como chefe religioso judeu,  era bom conhecedor das leis de Moisés, dadas pelo SENHOR, o Deus de Israel. Ele pediu para voltar a Jerusalém, e o rei lhe deu permissão e concedeu tudo o que ele tinha pedido, pois o SENHOR, o seu Deus, estava abençoando Esdras.

era mestre da Lei e conhecia muito bem a Lei de Moisés, dada pelo SENHOR, o Deus de Israel. Ele foi falar com o rei Artaxerxes, e este lhe deu tudo o que pediu porque o SENHOR abençoava Esdras. Assim  foi da Babilônia para Jerusalém

Este  veio da Babilônia. Era um escriba que conhecia muito a Lei de Moisés dada pelo SENHOR, o Deus de Israel. O rei lhe concedera tudo o que ele tinha pedido, pois a mão do SENHOR, o seu Deus, estava sobre ele.

Ezàrà wiko Tupàn zeꞌeg rehe purumuꞌe maꞌe romo aꞌe. Ukwaw katu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Izaew wazar izeꞌeg Moizez pe imur pyrer. Uzeꞌeg oho tuwihawete Arataxer pe kury. Tuwihawete omono heminozgwer paw izupe, taꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe omono uzeꞌegatu Ezàrà pe aꞌe xe. Nezewe Ezàrà oho Mawiron ywy wi Zeruzarez pe kury.

Haꞌe vaꞌe ma  Israel kuery ruete lei oeja rã Moisés ombopara vaꞌekue re nhomboꞌe vaꞌety oikuaapa vaꞌe. Hexe  Tuuete po oĩ ramo ixupe huvixa omeꞌẽmba ojerurea rami tema.