E puseram de parte os holocaustos para os darem aos filhos do povo, segundo as divisões das casas paternas, para o oferecerem ao SENHOR, como está escrito no livro de Moisés; e assim fizeram com os bois.

Puseram de parte o que era para os holocaustos e o deram ao povo, segundo os grupos das famílias, para que estes o oferecessem ao SENHOR, como está escrito no Livro de Moisés; e assim fizeram com os bois.

Eles separaram os animais para cada tribo apresentar suas próprias ofertas queimadas ao SENHOR, conforme está escrito na lei de Moisés; e fizeram a mesma coisa com os bois.

Entregaram ao povo, segundo os grupos de famílias, a gordura dos animais que seria queimada como sacrifício a Deus, o SENHOR, de acordo com o que a Lei de Moisés manda. E fizeram a mesma coisa com os touros.

Eles separaram também os holocaustos para dá-los aos grupos das famílias do povo, para que elas os oferecessem ao SENHOR, conforme está escrito no Livro de Moisés; e fizeram o mesmo com os bois.

Omono wakawer teko wanupe wà. Uzeànàànàm maꞌe pitàitàigatu upyhyk ikurer wà. Umunyk tata aꞌe kawer rehe wà. Ukaz paw Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henataromo Moizez zeꞌeg awer rupi katete. Uzapo nezewegatete haw tapiꞌak awa wanupe wà no.

Ombojaꞌo okuapy heta vaꞌe kuery oapy reve omeꞌẽ vaꞌerã, peteĩ-teĩ regua ikuaia rami, heta vaꞌe kuery ae  pe omeꞌẽ aguã, Moisés kuaxia omboparaague rami vy. Haꞌe rami ae avi ojapo vaka ikuai vaꞌe re.


E assaram a Páscoa no fogo, segundo o rito, e as ofertas sagradas cozeram em panelas, e em caldeiras, e em frigideiras, e prontamente as repartiram entre todo o povo.

Assaram o cordeiro da Páscoa no fogo, segundo o rito. Cozinharam as ofertas sagradas em panelas, em caldeirões e em frigideiras, e as repartiram entre todo o povo.

Depois, conforme estava ordenado pela lei de Moisés, assaram os animais da Páscoa sobre o fogo, cozinharam as ofertas sagradas em panelas, caldeirões e frigideiras, e os levaram depressa a todo o povo para comer.

Depois assaram os animais de acordo com a lei; cozinharam as outras ofertas sagradas em panelas, caldeirões e frigideiras e distribuíram rapidamente para todo o povo.

Assaram os animais da Páscoa sobre o fogo, conforme prescrito, cozinharam as ofertas sagradas em potes, caldeirões e panelas, e serviram rapidamente todo o povo.

Aꞌe re umihir maꞌeaꞌyr Tupàn zeꞌeg rupi wà. Umupupur kar amogwer Tupàn pe imur pyrer zapepo pupe wà, teko wanupe imono pà naꞌarewahy wà.

Tata py oexy okuapy vexaꞌi Páscoa ára pygua, hekorã oeja pyre rami vy. Oja py ombojy okuapy omeꞌẽmby ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe, oja guaxu haꞌe oja pe py guive. Haꞌe gui levita kuery ju ombojaꞌopa okuapy heta vaꞌe kuery haꞌe javi pe.


Depois, prepararam o que era preciso para si e para os sacerdotes, porque os sacerdotes, filhos de Arão, se ocuparam até à noite com o sacrifício dos holocaustos e da gordura; por isso é que os levitas prepararam para si e para os sacerdotes, filhos de Arão.

Depois os levitas prepararam o que era deles e dos sacerdotes, porque os sacerdotes, filhos de Arão, se ocuparam, até a noite, com o sacrifício dos holocaustos e da gordura. Foi por isso que os levitas prepararam o que era deles e dos sacerdotes, filhos de Arão.

Depois, os levitas prepararam o que era deles e para os sacerdotes, descendentes de Arão, porque os sacerdotes ficaram ocupados desde a manhã até a noite, oferecendo a gordura e as ofertas queimadas.

Em seguida, os levitas prepararam o que era deles e dos sacerdotes, os descendentes de Arão. Os levitas precisaram fazer isso porque os sacerdotes ficaram ocupados até a noite, oferecendo a Deus os animais que eram completamente queimados e a gordura.

Depois disso, os levitas prepararam a parte deles e a dos sacerdotes, pois estes, descendentes de Arão, ficaram sacrificando os holocaustos e as porções de gordura até o anoitecer. Foi por isso que os levitas prepararam a parte deles e a dos sacerdotes, descendentes de Arão.

Aꞌe re Erewi izuapyapyr umuàgàꞌym inugwer maꞌe wà: umaꞌe, xaxeto wamaꞌe, Àràw izuapyapyr wamaꞌe. Erewi izuapyapyr uzapo nezewe haw wà, taꞌe umumaw ꞌar katu umaꞌereko pà wà xe. Omono maꞌeaꞌyr hapy paw pyràm Tupàn pe wà. Omono wakawer izupe wà no.

Haꞌe vaꞌe rire ma ojeupe guarã ju oexy okuapy, sacerdote kuery peguarã guive. Mbaꞌeta sacerdote kuery Arão ramymino ikuai vaꞌe ma pytũ peve ombaꞌeapo mymba ojukaa haꞌe ikyrakue rapya rupi. Haꞌe nunga rupi levita kuery ojeupe guarã ae oexy, sacerdote kuery Arão ramymino ikuai vaꞌe pe guive.


E os cantores, filhos de Asafe, estavam no seu posto, segundo o mandado de Davi, e de Asafe, e de Hemã, e de Jedutum, vidente do rei, como também os porteiros, a cada porta; não necessitaram de se desviarem do seu ministério, porquanto seus irmãos, os levitas, preparavam o necessário para eles.

Os cantores, filhos de Asafe, estavam nos seus lugares, segundo o mandado de Davi, de Asafe, de Hemã e de Jedutum, vidente do rei. Também os porteiros estavam junto aos portões; não necessitaram abandonar o seu serviço, porque os seus irmãos, os levitas, preparavam o necessário para eles.

Os cantores, descendentes de Asafe, estavam em seus lugares, seguindo as instruções dadas pelo rei Davi, Asafe, Hemã e por Jedutum, profeta do rei. Os porteiros tomavam conta das portas e não precisavam deixar seus postos, porque a refeição deles era trazida pelos seus irmãos levitas.

Os cantores do grupo de Asafe estavam nos seus lugares, de acordo com as ordens do rei Davi e de Asafe, de Hemã e de Jedutum, o profeta do rei. Os guardas também estavam nos seus lugares guardando os portões do Templo. Nenhum deles precisou abandonar o seu posto, pois os seus colegas, os outros levitas, prepararam a parte dos sacrifícios que era deles.

Os músicos, descendentes de Asafe, estavam nos locais prescritos por Davi e por Asafe, Hemã e Jedutum, vidente do rei. Os porteiros que guardavam cada porta não precisaram deixar os seus postos, pois os seus colegas levitas prepararam as ofertas para eles.

Uzegar maꞌe Azap hemiruzeꞌeg upuꞌàm uꞌàmaw pe zeꞌeg kwehe arer rupi wà. Naꞌaw aꞌe maꞌe iapo kar arer wà: tuwihawete Tawi, Azap, Emà, Zenutum tuwihawete henataromo Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har. Zauxiapekwer wiko upuꞌàmaw pe wà no, tàpuzuhu hukenawhu rehe umeꞌegatu pà wà no. Ni amo numuhem kar kwaw wapuꞌàmaw wi wà. Taꞌe wamyrypar amogwer Erewi izuapyapyr umuàgàꞌym izuka pyrer ikurer wanupe herur pà wà xe.

Haꞌe gui Asafe ramymino kuery oporaei vaꞌety ikuai vaꞌe ma ikuai aguã py meme ikuai, Davi ojapo ukaague rami vy, haꞌe gui Asafe, Hemã haꞌe huvixa pegua profeta Jedutum ojapo ukaague rami. Okẽ rarõa kuery voi okẽ nhavõ rupi ikuai. Neĩ peteĩve ma voi ndojepeꞌai okẽ oarõa gui, haꞌe kuery peguarã tykeꞌy kuery levita regua oexy avi ramo.


Assim se estabeleceu todo o serviço do SENHOR naquele dia, para celebrar a Páscoa e sacrificar holocaustos sobre o altar do SENHOR, segundo o mandado do rei Josias.

Assim se estabeleceu todo o serviço do SENHOR, naquele dia, para celebrar a Páscoa e oferecer holocaustos sobre o altar do SENHOR, segundo o mandado do rei Josias.

Toda a cerimônia da Páscoa foi realizada naquele dia. Todas as ofertas queimadas foram sacrificadas sobre o altar do SENHOR, conforme as ordens de Josias.

Assim tudo foi feito naquele dia para a adoração de Deus, o SENHOR, como o rei Josias havia ordenado: comemoraram a Festa da Páscoa em honra do SENHOR e apresentaram as ofertas que eram completamente queimadas no altar.

Assim, naquele dia, todo o serviço do SENHOR foi executado para a celebração da Páscoa e para a apresentação de holocaustos no altar do SENHOR, conforme o rei Josias havia ordenado.

Nezewe mehe uzapo maꞌe paw Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe imuwete katu haw romo aꞌe ꞌar mehe wà, tuwihawete Zuzi izeꞌeg rupi katete wà. Uzapo mynykawhu Zaneipy wanaꞌyr wazuka ꞌym awer her maꞌe wà, Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe imuwete katu pà wà. Wapy maꞌe henataromo wà. Ukaz paw maꞌeaꞌyr hapy haw rehe wà.

Haꞌe rami py haꞌe vaꞌe ára peteĩ-teĩ regua omoĩmbaa  pe ombaꞌeapo aguã py, Páscoa ára ngaru ojapo haꞌe  pegua altar áry mymba omeꞌẽ aguã, huvixa Josias ojapo ukaague rami vy.


E os filhos de Israel que ali se acharam celebraram a Páscoa naquele tempo e a Festa dos Pães Asmos, durante sete dias.

Os filhos de Israel que estavam presentes celebraram a Páscoa naquele tempo e a Festa dos Pães sem Fermento, durante sete dias.

Todos os israelitas que estavam presentes em Jerusalém tomaram parte na festa da Páscoa e na festa dos pães sem fermento, durante sete dias.

Durante sete dias, todos os israelitas que estavam em Jerusalém tomaram parte na Festa da Páscoa e na Festa dos Pães sem Fermento.

Os israelitas que estavam presentes celebraram a Páscoa naquele dia e durante sete dias celebraram a festa dos pães sem fermento.

Izaew Zeruzarez pe wiko maꞌe paw umumaw 7 ꞌar aꞌe mynykawhu iapo pà wà. Mokoz mynykaw uzapo wà: Zaneipy wanaꞌyr wazuka ꞌym awer, typyꞌak imuapiruru kar ꞌym pyrer iꞌu haw.

Haꞌe vaꞌe jave py Israel kuery haꞌe py ikuai vaꞌe ojapo okuapy ngaru Páscoa ára py, haꞌe gui ngaru mbojape imbovua revegua eꞌỹ ju. Sete ára re ojapo okuapy.


Nunca, pois, se celebrou tal Páscoa em Israel, desde os dias do profeta Samuel, nem nenhuns reis de Israel celebraram tal Páscoa como a que celebrou Josias com os sacerdotes, e levitas, e todo o Judá e Israel que ali se acharam, e os habitantes de Jerusalém.

Nunca se celebrou uma Páscoa como esta em Israel desde os dias do profeta Samuel. E nenhum dos reis de Israel celebrou uma Páscoa como esta que Josias celebrou com os sacerdotes e levitas, e com todo o Judá e Israel, que estavam ali, e com os moradores de Jerusalém.

Desde o tempo do profeta Samuel, a Páscoa não havia sido celebrada dessa maneira. Nenhum dos reis de Israel havia celebrado uma Páscoa semelhante a esta, como o fez o rei Josias, incluindo tanto sacerdotes, levitas e todo o povo de Jerusalém, de todas as partes de Judá, e também de todo o Israel.

Desde o tempo do profeta Samuel, os israelitas nunca haviam comemorado uma Festa da Páscoa como esta. Nenhum outro rei de Israel comemorou a Festa como Josias fez com os sacerdotes e os levitas, com o povo de Judá e de Israel que estava presente e com os moradores de Jerusalém.

A Páscoa não havia sido celebrada dessa maneira em Israel desde os dias do profeta Samuel; e nenhum dos reis de Israel havia celebrado uma Páscoa como esta, como o fez Josias, com os sacerdotes, os levitas e todo o Judá e Israel que estavam ali com o povo de Jerusalém.

Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har Xamuew iꞌar mehe arer we Izaew nuzapo pixik kwaw mynykaw Zaneipy wanaꞌyr wazuka ꞌym awer ꞌaw mynykawhu zàwenugar wà. Ni amo tuwihawete nuzapo kwaw aꞌe mynykaw Zuzi zàwe wà. Wenoz teko teteaꞌu iapo mehe wà: xaxeto wà, Erewi izuapyapyr wà, teko Zuta ywy rehe har wà, Izaew ywy rehe har aꞌe pe wiko maꞌe wà, Zeruzarez pe har wà.

Páscoa ára pygua ngaru haꞌe ramigua Jerusalém py ndojapoai teri profeta Samuel oikoa ára guive. Mbaꞌeta peteĩve huvixa Israel py Páscoa ára pygua ngaru ndojapoi vaꞌekue Josias ngaru ojapoague ramigua, sacerdote haꞌe levita kuery reve, haꞌe gui Judá haꞌe Israel kuery haꞌe py ikuai vaꞌe haꞌe Jerusalém pygua kuery haꞌe javi reve.


No ano décimo oitavo do reinado de Josias, se celebrou essa Páscoa.

Foi no décimo oitavo ano do reinado de Josias que foi celebrada esta Páscoa.

Esta Páscoa foi comemorada no décimo oitavo ano no reinado de Josias.

Foi no ano dezoito do seu reinado que essa Páscoa foi comemorada.

Esta Páscoa foi celebrada no décimo oitavo ano do reinado de Josias.

Tuwihawete romo wiko mehe 18 haw kwarahy rehe uzapo aꞌe mynykaw Zaneipy wanaꞌyr wazuka ꞌym awer her maꞌe aꞌe.

Dezoito maꞌetỹa re ma huvixa Josias oĩ jave py Páscoa ára pygua ngaru ojapo.


Depois de tudo isso, havendo Josias já preparado a casa, subiu Neco, rei do Egito, para guerrear contra Carquemis, junto ao Eufrates; e Josias lhe saiu ao encontro.

Depois de tudo isto, quando Josias já tinha restaurado o templo, o rei Neco, do Egito, subiu para guerrear em Carquemis, junto ao rio Eufrates. E Josias saiu para lutar contra ele.

Depois de tudo que Josias havia feito, e depois de preparar o templo do SENHOR, Neco, rei do Egito, levou o seu exército para lutar em Carquemis, junto ao rio Eufrates, e Josias marchou contra ele.

Depois de tudo isso, quando Josias já havia acabado de pôr em ordem o Templo e o culto, o rei Neco, do Egito, marchou com o seu exército para lutar em Carquemis, que ficava na beira do rio Eufrates. Josias saiu com o seu exército para lutar contra ele,

Depois de tudo o que Josias fez, e depois de colocar em ordem o templo, Neco, rei do Egito, saiu para lutar em Carquemis, junto ao Eufrates, e Josias marchou para combatê-lo.

Zuzi upytuꞌu tuwihawete romo wiko reZuzi uzapo aꞌe maꞌe paw aꞌe. Uzapokatu tàpuzuhu. Uzapokatu Tupàn imuwete katu haw no. Aꞌe maꞌe paw iapo re tuwihawete Nek Ezit ywy rehe har ur zauxiapekwer wemiruzeꞌeg wanupi Karakemi pe uzeàmàtyryꞌym pà aꞌe kury. Karakemi yrykawhu uwyryk Ewparat izywyr aꞌe. Zuzi uhem oho zauxiapekwer wemiruzeꞌeg wanupi iàmàtyryꞌym pà aꞌe kury.

2 Reis 23.28-30Haꞌe nunga oikopa rire Josias templo omoatyrõ ukapa ma ramo ou Egito pygua huvixa Neco, Carquemis tetã py joe opuꞌã aguã Eufrates yakã yvýry. Haꞌe ramo Josias voi oẽ ovy haꞌe kuery re opuꞌã aguã.


Então, ele lhe mandou mensageiros, dizendo: Que tenho eu que fazer contigo, rei de Judá? Quanto a ti, contra ti não venho hoje, senão contra a casa que me faz guerra; e disse Deus que me apressasse; guarda-te de te opores a Deus, que é comigo, para que não te destrua.

Então Neco mandou mensageiros a ele, dizendo: — O que você tem contra mim, rei de Judá? Não venho contra você desta vez, mas contra o reino com o qual estou em guerra. E Deus disse que me apressasse. Pare de se opor a Deus, que está comigo, para que ele não o destrua.

O rei Neco, porém, enviou representantes a Josias com esta mensagem: “Não quero lutar com você, ó rei de Judá! Vim apenas para combater os meus inimigos. Deixe-me em paz! Deus me disse para me apressar! Não se intrometa com Deus, ou ele o destruirá, porque ele está comigo”.

mas Neco lhe mandou a seguinte mensagem: — Rei de Judá, você não tem nada a ver com esta luta. Eu não vim lutar contra você, mas contra os meus inimigos, e Deus mandou que eu me apressasse. Deus está comigo; portanto, se você lutar contra Deus, ele o destruirá.

Neco, porém, enviou-lhe mensageiros, dizendo: “Não interfiras nisso, ó rei de Judá. Desta vez não estou atacando a ti, mas a outro reino com o qual estou em guerra. Deus me disse que me apressasse; por isso para de te opores a Deus, que está comigo; caso contrário ele te destruirá”.

Nek omono kar uzeꞌeg izupe. — Zuta wanuwihawete, nereiko kwaw heàmàtyryꞌymar romo. Nereiko kwaw heàmàtyryꞌymar imyrypar romo. Nazur kwaw neàmàtyryꞌym pà. Heàmàtyryꞌymar waneityk àwàm rehe zo azur. — Eho naꞌarewahy nehe, iꞌi Tupàn ihewe. Tupàn wiko herehe we aꞌe. Aꞌe rupi aze erezàmàtyryꞌym Tupàn nehe, nemumaw putar aꞌe nehe, iꞌi Nek Zuzi pe.

Haꞌe ramo Josias oĩa py Neco ombou ayvu reraarã kuery. Haꞌe vy aipoeꞌi uka: “Judá pygua huvixa, mbaꞌe tu areko ndereve? Xee ma aỹ nderovai guarã eꞌỹ aju, xere opuꞌã vaꞌe kuery rovai anho. Haꞌe gui Nhanderuete ijayvu xepojavaveꞌi nho aguã re. Enheangu ke Nhanderuete re repuꞌã eꞌỹ aguã, haꞌe ju nemomba eꞌỹ aguã”, heꞌi uka.


Porém Josias não virou dele o rosto; antes, se disfarçou, para pelejar com ele; e não deu ouvidos às palavras de Neco, que saíram da boca de Deus; antes, veio pelejar no vale de Megido.

Mas Josias não voltou atrás. Pelo contrário, se disfarçou para lutar contra ele. Não deu ouvidos às palavras que Neco lhe havia falado da parte de Deus e foi lutar no vale de Megido.

Mas Josias não quis saber de voltar atrás. Ele levou o seu exército para a batalha no vale de Megido. Colocou de lado suas roupas reais, de modo que o inimigo não podia reconhecê-lo. Josias não quis acreditar que a mensagem de Neco era da parte de Deus.

Mas Josias não voltou atrás; ele não quis dar atenção ao aviso que Deus estava dando por meio do rei Neco. Pelo contrário, ele se disfarçou e marchou para lutar contra Neco no vale de Megido.

Josias, contudo, não quis voltar atrás, e disfarçou-se para enfrentá-lo em combate. Ele não quis ouvir o que Neco lhe dissera por ordem de Deus e foi combatê-lo na planície de Megido.

Nezewe rehe we Zuzi nuzekaiw kwaw. Naꞌizekaiw wer kwaw Tupàn zeꞌeg tuwihawete Nek rupi imumeꞌu pyr rehe aꞌe. Umunehew amo awa ikamir tuwihawete ꞌym romo umuzexak kar pà. Taꞌe ipuràmàtyryꞌym wer Nek rehe aꞌe xe. Wata oho ywyàpyznaw Mezin her maꞌe pe Nek iàmàtyryꞌym pà.

Haꞌe rami teĩ huvixa Josias guakykue re ndojevyi. Haꞌe rami ꞌrãgue py amboae rami onhemonde haꞌe kuery re opuꞌã aguã. Noendu potai Nhanderuete ayvu rupi Neco ijayvuague re. Haꞌe rami vy oo nho Megido yvyugua katy joe opuꞌã aguã.


E os flecheiros atiraram no rei Josias; então, o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou gravemente ferido.

Os flecheiros atiraram contra o rei Josias. Então o rei disse aos seus servos: — Tirem-me daqui, porque estou gravemente ferido.

Os flecheiros do inimigo feriram o rei Josias, e ele disse aos seus oficiais: “Tirem-me da batalha. Estou seriamente ferido”.

Os soldados egípcios atiraram flechas contra Josias, e ele gritou para os seus oficiais: — Estou gravemente ferido! Tirem-me daqui!

Na batalha, flecheiros atingiram o rei Josias, pelo que disse aos seus oficiais: “Tirem-me daqui. Estou gravemente ferido”.

Zauxiapekwer Ezit ywy rehe har uzywà Zuzi uꞌyw pupe wà kury. Zuzi uzeꞌegahy uzehe we har tuwihaw wanupe. — Hezywà tuwe hekutuk pà wà. Hepyro pe xe wi nehe ty wà, iꞌi wanupe.

Haꞌe gui ma huvixa Josias-a katy guyrapa revegua kuery omombo okuapy. Haꞌe ramo aipoeꞌi guembiguai kuery pe:— Xepeꞌa ke apy gui, mbaꞌeta xenhyvõa ete raꞌe — heꞌi.


E seus servos o tiraram do carro, e o levaram no segundo carro que tinha, e o trouxeram a Jerusalém; e morreu, e o sepultaram nos sepulcros de seus pais; e todo o Judá e Jerusalém tomaram luto por Josias.

Seus servos o tiraram do carro de guerra, levaram-no para o segundo carro que ele tinha e o transportaram para Jerusalém. Ele morreu e foi sepultado nos túmulos de seus pais. Todo o Judá e Jerusalém prantearam Josias.

Então os oficiais o tiraram do seu carro e o colocaram em outro carro, e ele foi levado para Jerusalém, onde morreu. Ele foi sepultado ali, no cemitério real. Todo o povo de Judá e de Jerusalém chorou por ele.

Os oficiais o tiraram do seu carro de guerra, e o puseram em outro carro, e o levaram para Jerusalém. Josias morreu e foi sepultado nos túmulos dos reis. Todo o povo de Judá e de Jerusalém chorou a morte dele.

Eles o tiraram do seu carro, colocaram-no em outro e o levaram para Jerusalém, onde morreu. Ele foi sepultado nos túmulos dos seus antepassados, e todos os moradores de Judá e de Jerusalém choraram por ele.

Tuwihaw wenuhem tuwihawete izywyramawa wi wà, amo izywyramawa pupe imono pà wà, Zeruzarez pe heraha pà wà. Umàno Zuzi aꞌe pe. Uzutym hetekwer tuwihawete watym awer pe wà. Teko Zuta ywy rehe har paw wà, Zeruzarez pe har paw wà no, uzaiꞌo imàno awer rehe wà.

Haꞌe ramo hembiguai kuery ma ikaróxa gui ae oguenoẽ vy amboae karóxa oguereko vaꞌe py oguerova vy ogueraa okuapy Jerusalém py. Haꞌe py ma omano. Haꞌe ramo onhono porãa guamoĩ kuery rupa yvýry. Huvixa Josias re Judá haꞌe Jerusalém pygua kuery haꞌe javi ojaeꞌopa okuapy.


E  fez uma lamentação sobre Josias; e todos os cantores e cantoras falaram de Josias nas suas lamentações, até ao dia de hoje; porque as deram por estatuto em Israel; e eis que estão escritas na coleção de lamentações.

compôs uma lamentação sobre Josias, e até o dia de hoje todos os cantores e cantoras, nas suas lamentações, se têm referido a Josias. Isto se tornou um costume em Israel, e essas lamentações estão escritas no Livro das Lamentações.

O profeta  compôs um cântico de lamento em homenagem a Josias. Até hoje os cantores e cantoras ainda cantam canções tristes em homenagem à morte de Josias. Essas canções de tristeza foram registradas nas lamentações oficiais dos reis de Israel.

O profeta  compôs uma lamentação em honra de Josias. Até hoje os cantores e as cantoras cantam essa canção quando choram a morte de Josias. Já se tornou costume em Israel cantar essas canções, que se acham na coleção de lamentações.

compôs um cântico de lamento em homenagem a Josias, e até hoje todos os cantores e cantoras homenageiam Josias com cânticos de lamento. Estes se tornaram uma tradição em Israel e estão escritos na coletânea de lamentações.

Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har Zeremi uzapo amo zegar haw Zuzi itymaw rehe har aꞌe, imuwete pà aꞌe. Te ko ꞌar rehe uzegar maꞌe awa wà, kuzà wà no, umuzàg aꞌe zegar haw Zuzi imàno awer rehe uzaiꞌo mehe wà. Kwarahy nànàn Izaew umuzàg agwer zegar haw wà. Zeremi umuapyk aꞌe zegar haw paw pape rehe aꞌe. Zanezemumikahy haw rehe zanezegar haw, iꞌi aꞌe pape her zanezeꞌeg rupi.

Jeremias voi ombopara Josias re ipyꞌa vaia aguã regua. Haꞌe gui aỹ peve guarã oporaei vaꞌe kuery avakue haꞌe kunhague ojaeꞌo reve imaꞌenduꞌa ꞌrã Josias re. Haꞌe rami aguã ojepokuaa okuapy Israel yvy re, kuaxia ipyꞌa vaia oĩa re ombopara guive imoiny.


Quanto ao mais dos atos de Josias, e às suas beneficências, conforme está escrito na Lei do SENHOR,

Quanto aos demais atos de Josias e às suas obras de misericórdia, segundo está escrito na Lei do SENHOR,

Os demais acontecimentos de Josias, suas boas ações e como ele seguiu as Leis do SENHOR,

Josias fez muitas outras coisas e praticou atos de bondade em obediência à Lei de Deus, o SENHOR.

Os demais acontecimentos do reinado de Josias e os seus atos piedosos, de acordo com o que está escrito na Lei do SENHOR,

Zuzi uzapo amo maꞌe teteaꞌu aꞌe. Uzapo ikatu maꞌe teteaꞌu no, Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe izeꞌeg heruzar pà.

Haꞌe gui oĩve rei tema Josias rekokue regua. Haꞌe rami avi  guigua lei ipara oinya rami vy mbaꞌemo porã ojapoague,


e aos seus atos, tanto os primeiros como os últimos, eis que estão escritos no livro da história dos reis de Israel e de Judá.

e aos seus atos, tanto os primeiros como os últimos, está tudo escrito no Livro da História dos Reis de Israel e de Judá.

tudo o que ele fez, do início ao fim, está escrito no Livro da História dos Reis de Israel e de Judá.

Tudo o que ele fez, desde o começo até o fim do seu reinado, está escrito na História dos Reis de Israel e de Judá.

todos os acontecimentos, do início ao fim, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel e de Judá.

Amo umuapyk hemiapo kwer paw pape rehe, izypy mehe arer we te iahykaw rehe har imuapyk pà. Izaew wanuwihawete wanemiapo kwer Zuta wanuwihawete wanemiapo kwer imumeꞌu haw aꞌe pape her romo aꞌe.

haꞌe mbaꞌemo ojapo vaꞌekue jypy guive opaa peve noĩ ꞌrã teve kuaxia Israel haꞌe Judá pygua huvixa kuery rekokue oĩa re?


Então, o povo da terra tomou a Joacaz, filho de Josias, e o fez rei em lugar de seu pai, em Jerusalém.

O povo da terra tomou Joacaz, filho de Josias, e o fez rei em lugar de seu pai, em Jerusalém.

Jeoacaz, filho de Josias, foi escolhido pelo povo para ser o novo rei em Jerusalém, no lugar do seu pai.

O povo de Judá escolheu Joacaz, filho de Josias, e o colocou como rei em Jerusalém, em lugar do seu pai.

E o povo tomou Jeoacaz, filho de Josias, e proclamou-o rei em Jerusalém, no lugar de seu pai.

Zoakaz wiko Zuta wanuwihawete romoTeko Zuta ywy rehe har wexak Zoakaz Zuzi taꞌyr tuwihawete Zeruzarez pe har romo imuigo kar pà wà, tu hekuzaromo wà.

2 Reis 23.31-34Haꞌe gui ma haꞌe vaꞌe yvy re hekoa vaꞌe kuery Josias raꞌy Jeoacaz ogueraa vy nguvixarã omoĩ okuapy tuu rekovia, Jerusalém tetã py ae.


Era Joacaz da idade de vinte e três anos quando começou a reinar e três meses reinou em Jerusalém.

Joacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar e reinou três meses em Jerusalém.

Jeoacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar, mas seu reinado em Jerusalém durou somente três meses.

Joacaz tinha vinte e três anos de idade quando se tornou rei de Judá. Ele governou três meses em Jerusalém.

Jeoacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar e reinou três meses em Jerusalém.

Zoakaz wereko 23 kwarahy Zuta wanuwihawete romo wiko mehe. Umumaw 3 zahy tuwihawete romo wiko pà Zeruzarez pe.

Jeoacaz oĩ ypyꞌi jave py ma vinte e três maꞌetỹ oguereko, haꞌe gui mboapy jaxy re eteꞌi opena Jerusalém py.


Porque o rei do Egito o depôs em Jerusalém e condenou a terra à contribuição de cem talentos de prata e um talento de ouro.

Porém o rei do Egito o depôs em Jerusalém e impôs à terra um tributo de três mil e quatrocentos quilos de prata e trinta e quatro quilos de ouro.

O rei do Egito destronou Jeoacaz em Jerusalém e exigiu de Judá um imposto anual de três toneladas e meia de prata e trinta e cinco quilos de ouro.

Joacaz foi tirado do trono pelo rei Neco, do Egito, o qual também obrigou o povo de Judá a pagar três mil e quatrocentos quilos de prata e trinta e quatro quilos de ouro.

O rei do Egito destronou-o em Jerusalém e impôs a Judá um tributo de três toneladas e meia de prata e trinta e cinco quilos de ouro.

Ezit wanuwihawete Nek umupytuꞌu kar Zoakaz tuwihawete romo heko re. Zuta ywy rehe har omono 3.400 kir parat Nek pe wà. Omono 34 kir or izupe wà no.

Mbaꞌeta Egito pygua huvixa ma oipeꞌa Jeoacaz Jerusalém tetã py huvixa oĩa gui. Haꞌe rami vy ijyvy re ikuai vaꞌe gui okobra três mil e trezentos quilos prata haꞌe trinta e três quilos ouro guigua.


E o rei do Egito pôs a Eliaquim, irmão de Joacaz, rei sobre Judá e Jerusalém e mudou-lhe o nome para Jeoaquim; mas a seu irmão Joacaz tomou Neco e levou-o para o Egito.

O rei do Egito colocou Eliaquim, irmão de Joacaz, como rei sobre Judá e Jerusalém e mudou o nome dele para Jeoaquim. Mas Neco levou Joacaz, irmão de Eliaquim, para o Egito.

O rei do Egito nomeou Eliaquim, irmão de Jeoacaz, como o novo rei de Judá e sobre Jerusalém. O nome Eliaquim foi mudado para Jeoaquim. Jeoacaz, irmão de Eliaquim, foi levado como prisioneiro para o Egito por Neco.

Neco pôs Eliaquim, irmão de Joacaz, como rei de Judá e de Jerusalém e mudou o nome dele para Jeoaquim. Joacaz foi levado por Neco para o Egito.

O rei do Egito proclamou Eliaquim, irmão de Jeoacaz, rei sobre Judá e sobre Jerusalém e mudou-lhe o nome para Jeoaquim. Mas Neco levou Jeoacaz, irmão de Eliaquim, para o Egito.

Nek umuigo kar Eriaki Zoakaz tywyr Zuta wanuwihawete romo Zeruzarez pe aꞌe kury. Omono amo her izupe: Zeoaki. Nek weraha Zoakaz Ezit ywy rehe.

Jeoacaz rekovia Egito pygua huvixa omoĩ tyvy Eliaquim Jerusalém haꞌe Judá pygua kuery ruvixarã. Haꞌe rami vy hery oguerova vy Jeoaquim ju omboery. Haꞌe rã tykeꞌy Jeoacaz ma Egito yvy katy Neco ogueraa.


Era Jeoaquim de vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e onze anos reinou em Jerusalém; e fez o que era mau aos olhos do SENHOR, seu Deus.

Jeoaquim tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e reinou onze anos em Jerusalém. Fez o que era mau aos olhos do SENHOR, seu Deus.

Jeoaquim tinha vinte e cinco anos de idade quando se tornou rei, e reinou onze anos em Jerusalém, e fez o que era mau aos olhos do SENHOR.

Jeoaquim tinha vinte e cinco anos de idade quando se tornou rei de Judá e governou durante onze anos em Jerusalém. Ele fez aquilo que não agrada ao SENHOR, seu Deus.

Jeoaquim tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar e reinou onze anos em Jerusalém. Ele fez o que o SENHOR, o seu Deus, reprova.

Zeoaki wiko Zuta wanuwihawete romoZeoaki wereko 25 kwarahy Zuta wanuwihawete romo wiko mehe. Umumaw 11 kwarahy Zeruzarez pe. Uzapo ikatu ꞌym maꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzar henataromo.

2 Reis 23.36–24.6Jeoaquim ma vinte e cinco maꞌetỹ oguereko jave py huvixa oĩ ypy. Haꞌe gui onze maꞌetỹ re opena Jerusalém py. Haꞌe vaꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe anho ojapo oikovy  nguuete renonde rupi.


Subiu, pois, contra ele Nabucodonosor, rei da Babilônia e o amarrou com cadeias, para o levar à Babilônia.

Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio contra ele, amarrou-o com correntes de bronze, para levá-lo para a Babilônia.

Por fim, Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Jerusalém e o levou embora para a Babilônia, preso com correntes de bronze.

Nabucodonosor, rei da Babilônia, invadiu o país, prendeu Jeoaquim e o mandou preso com correntes para a Babilônia.

Nabucodonosor, rei da Babilônia, atacou-o e prendeu-o com algemas de bronze para levá-lo para a Babilônia.

Namukononozor Mawiron wanuwihawete wixe Zuta rehe aꞌe kury. Upyhyk Zeoaki. Uzàpixipixi kyhàhàmtàtà pupe wemipyhyk kwer romo. Zauxiapekwer weraha Mawiron pe wà.

Haꞌe ramo hexe ou Babilônia pygua huvixa Nabucodonosor. Haꞌe vy mokoĩ corrente overa vaꞌe guigua py ojokua reve Babilônia katy ogueraa.


Também alguns dos utensílios da Casa do SENHOR levou Nabucodonosor para a Babilônia e pô-los no seu templo em Babilônia.

Nabucodonosor levou também alguns dos utensílios da Casa do SENHOR para a Babilônia, onde os colocou no seu templo.

Nabucodonosor também tomou parte dos objetos do templo e os colocou no seu próprio templo na Babilônia.

Nabucodonosor levou também alguns objetos do Templo para a Babilônia e os colocou no seu palácio.

Levou também para a Babilônia objetos do templo do SENHOR e os colocou no seu templo.

Namukononozor weraha amo maꞌe tàpuzuhu pupe har Mawiron pe. Omono wàpuzuhu aꞌe pe har pupe.

Babilônia katy Nabucodonosor ogueraa avi mbaꞌemo ryru  pegua opy ikuai vaꞌekue. Haꞌe py ma nguuete pegua templo py ju omoĩ.


Quanto ao mais dos atos de Jeoaquim, e às abominações que fez, e ao mais que se achou nele, eis que estão escritos no livro da história dos reis de Israel e de Judá; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar.

Quanto aos demais atos de Jeoaquim, às abominações que cometeu e ao mais que se achou nele, está tudo escrito no Livro da História dos Reis de Israel e de Judá. E Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar.

Os demais acontecimentos do reinado de Jeoaquim, e todo o mal que ele fez e todas as acusações contra ele, estão escritos no Livro da História dos Reis de Israel e de Judá. Seu filho Joaquim tornou-se o novo rei.

O resto da história de Jeoaquim, as coisas nojentas que fez e as acusações que foram feitas contra ele, tudo isso está escrito na História dos Reis de Israel e de Judá. E o seu filho Joaquim ficou no lugar dele como rei.

Os demais acontecimentos do reinado de Jeoaquim, as coisas detestáveis que fez e tudo o que foi achado contra ele, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel e de Judá. Seu filho Joaquim foi o seu sucessor.

Amo umuapyk amogwer Zeoaki hemiapo kwer pape rehe. Uzapo purumuhuhuk kar haw. Teko umumeꞌu hemiapo kwer iaiw maꞌe wà. Izaew wanuwihawete wanemiapo kwer Zuta wanuwihawete wanemiapo kwer imumeꞌu haw aꞌe pape her romo aꞌe. Taꞌyr Zoaki wiko hekuzaromo tuwihawete romo.

Haꞌe gui oĩve rei tema Jeoaquim rekokue regua. Haꞌe rami avi ojeguarupy ojapoague, haꞌe hexe oĩ vaꞌekue haꞌe javi noĩ ꞌrã teve kuaxia Israel haꞌe Judá pygua huvixa kuery rekokue oĩa re? Haꞌe gui taꞌy Joaquim ju oĩ nguu rekovia.


Era Joaquim da idade de oito anos quando começou a reinar e três meses e dez dias reinou em Jerusalém; e fez o que era mau aos olhos do SENHOR.

Joaquim tinha dezoito anos de idade quando começou a reinar e reinou três meses e dez dias em Jerusalém. Joaquim fez o que era mau aos olhos do SENHOR.

Joaquim tinha dezoito anos quando subiu ao trono. Porém ele reinou somente três meses e dez dias em Jerusalém. Ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR.

Joaquim tinha dezoito anos de idade quando se tornou rei de Judá. Ele governou três meses e dez dias em Jerusalém. Joaquim fez coisas erradas, que não agradam a Deus, o SENHOR.

Joaquim tinha dezoito anos de idade quando começou a reinar e reinou três meses e dez dias em Jerusalém. Ele fez o que o SENHOR reprova.

Zoaki wiko Zuta wanuwihawete romoZoaki wereko 18 kwarahy Zuta wanuwihawete romo wiko mehe. Umumaw naꞌiruz zahy 10 ꞌar rehe we Zeruzarez pe tuwihawete romo wiko pà. Uzawy aꞌe, ikatu ꞌym maꞌe iapo pà Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henataromo.

2 Reis 24.8, 9Haꞌe gui Joaquim ma dezoito maꞌetỹ oguereko jave py huvixa oĩ ypy. Haꞌe gui mboapy jaxy haꞌe dez ára re eteꞌi opena Jerusalém py. Haꞌe vaꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe anho ojapo oikovy  renonde rupi.


E, no decurso de um ano, o rei Nabucodonosor mandou que o levassem à Babilônia, com também os mais preciosos utensílios da Casa do SENHOR, e pôs a Zedequias, seu irmão, rei sobre Judá e Jerusalém.

Na primavera do ano, o rei Nabucodonosor mandou levá-lo para a Babilônia, com os mais preciosos utensílios da Casa do SENHOR. E constituiu Zedequias, irmão de Joaquim, rei sobre Judá e Jerusalém.

Na primavera seguinte, o rei Nabucodonosor mandou levá-lo para a Babilônia. Nessa ocasião, foram levados para a Babilônia muitos tesouros do templo do SENHOR, e o rei Nabucodonosor nomeou Zedequias, irmão de Joaquim, como o novo rei de Judá e de Jerusalém.

Na primavera daquele ano, o rei Nabucodonosor mandou prendê-lo e levá-lo como prisioneiro para a Babilônia, levando também os objetos mais valiosos que havia no Templo. E Nabucodonosor colocou Zedequias, tio de Joaquim, como rei de Judá e de Jerusalém.

Na primavera o rei Nabucodonosor mandou levá-lo para a Babilônia, junto com objetos de valor retirados do templo do SENHOR, e proclamou Zedequias, tio de Joaquim, rei sobre Judá e sobre Jerusalém.

Aꞌe kwarahy rehe kwarahy ihem ꞌym mehe we tuwihawete Namukononozor upyhyk kar Zoaki zauxiapekwer wemiruzeꞌeg wanupe. Weraha ipyhyk pyrer romo Mawiron pe wà. Weraha maꞌe hekuzar katu maꞌe tàpuzuhu pupe har wà no. Naꞌe Namukononozor umuigo kar Zeneki Zoaki itutyr Zuta wanuwihawete Zeruzarez pe har wanuwihawete romo kury.

2 Reis 24.18, 19Haꞌe vaꞌe maꞌetỹ kuaray aku ypyꞌi jave py huvixa Nabucodonosor ogueraa uka Babilônia katy, mbaꞌemo ryru iporãgueve  pegua opy ikuai vaꞌekue reve. Hekovia tyvy Zedequias ju omoĩ uka Judá haꞌe Jerusalém pygua kuery ruvixarã.


Era Zedequias da idade de vinte e cinco anos quando começou a reinar e onze anos reinou em Jerusalém.

Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando começou a reinar e reinou onze anos em Jerusalém.

Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando se tornou rei de Judá. Ele governou onze anos em Jerusalém.

Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém.

Zeneki wiko Zuta wanuwihawete romoZeneki wereko 21 kwarahy Zuta wanuwihawete romo wiko mehe. Umumaw 11 kwarahy Zeruzarez pe tuwihawete romo wiko pà.

Zedequias ma vinte e um maꞌetỹ oguereko jave py huvixa oĩ ypy. Haꞌe gui onze maꞌetỹ re opena Jerusalém py.


E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, seu Deus; nem se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do SENHOR.

Zedequias fez o que era mau aos olhos do SENHOR, seu Deus, e não se humilhou diante do profeta Jeremias, que falava da parte do SENHOR.

Ele também fez o que era mau aos olhos do SENHOR, porque não quis aceitar o conselho do profeta Jeremias, que lhe trazia mensagens vindas do SENHOR.

Zedequias fez coisas erradas, que não agradam a Deus, o SENHOR. E também não se humilhou diante do profeta Jeremias, que anunciava a mensagem do SENHOR.

Ele fez o que o SENHOR, o seu Deus, reprova e não se humilhou diante do profeta Jeremias, que lhe falava como porta-voz do SENHOR.

Zeneki uzapo ikatu ꞌym maꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe henataromo. Nuzemuigo kar kwaw ikàg ꞌym maꞌe romo Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har Zeremi henataromo. Zeremi umumeꞌu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe izeꞌeg izupe.

Haꞌe ma haꞌeveꞌỹ vaꞌe anho ojapo oikovy  nguuete renonde rupi. Ixupe profeta Jeremias  gui ijayvu teĩ nonhemoꞌyvyĩꞌixei.


Além disso, também se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus; mas endureceu a sua cerviz e tanto se obstinou no seu coração, que se não converteu ao SENHOR, Deus de Israel.

Também se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o tinha obrigado a jurar fidelidade em nome de Deus. Foi teimoso e tanto endureceu o seu coração, que não voltou ao SENHOR, Deus de Israel.

Ele também se revoltou contra o rei Nabucodonosor, muito embora tivesse feito juramento de lealdade a ele, em nome de Deus. Zedequias foi um homem duro e teimoso e não quis se voltar para o SENHOR, o Deus de Israel.

Zedequias se revoltou contra o rei Nabucodonosor, que o havia obrigado a jurar pelo nome de Deus que seria seu aliado. Foi teimoso e não quis se arrepender e voltar para o SENHOR, o Deus de Israel.

Também se revoltou contra o rei Nabucodonosor, que o havia obrigado a fazer um juramento em nome de Deus. Tornou-se muito obstinado e não quis se voltar para o SENHOR, o Deus de Israel.

Namukononozor upyhyk ZeruzarezZeneki upytuꞌu Namukononozor heruzar ire. Aꞌe ꞌym mehe umumeꞌu kar maꞌe izupe. — Aiko nemyrypar romo, ere Tupàn henataromo nehe, iꞌi izupe. Nuzapo kwaw maꞌe uzeꞌeg rupi. Nuweruzar katu kwaw. Naꞌizewyr wer kwaw Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Izaew wazar pe.

Nabucodonosor rovai opuꞌã guive, Nhanderuete rery rupi oura aguã rami Nabucodonosor ojapo rire teĩ. Inhakã ratã vy opyꞌa py ndojeko rerovaxei tema  Israel kuery ruete pe ojevy eꞌỹ aguã.


Também todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as transgressões, segundo todas as abominações dos gentios; e contaminaram a Casa do SENHOR, que ele tinha santificado em Jerusalém.

Também todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam mais e mais as suas transgressões, segundo todas as abominações dos gentios. E contaminaram o templo que o SENHOR tinha santificado em Jerusalém.

Todos os líderes dos sacerdotes e o povo se tornaram cada vez mais infiéis a Deus e adoravam os deuses falsos das nações vizinhas. Desse modo profanaram o templo do SENHOR em Jerusalém que tinha sido consagrado a ele.

Além disso, as autoridades de Judá, os sacerdotes e o povo estavam pecando cada vez mais, seguindo o exemplo dos povos pagãos e adorando ídolos. Com isso profanaram o Templo, que o SENHOR havia escolhido como o lugar santo onde ele devia ser adorado.

Além disso, todos os líderes dos sacerdotes e o povo se tornaram cada vez mais infiéis, seguindo todas as práticas detestáveis das outras nações e contaminando o templo do SENHOR, consagrado por ele em Jerusalém.

Tuwihaw Zuta ywy rehe har wà, xaxeto wà no, teko wà no, uzapo wiwi ikatu ꞌym maꞌe wà. Wiko teko Tupàn rehe uzeruzar ꞌym maꞌe wazàwe wà. Umuwete katu tupàn aꞌuaꞌu wà. Nezewe haw iapo mehe umuaiw tàpuzuhu Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hemixak kwer wà. — ꞌÀg tàpuzuhu pupe hemuwete katu pe nehe, iꞌi Tupàn teko wanupe kwehe mehe.

Haꞌe gui sacerdote yvatekueve haꞌe heta vaꞌe kuery haꞌe javi ojejavyve tema ojeꞌoivy, amboae regua kuery reko vaia rami rive. Haꞌe rami vy omongyꞌapa okuapy oo  ojeupe guarã Jerusalém py oikyꞌaꞌo vaꞌekue.


E o SENHOR, Deus de seus pais, lhes enviou a sua palavra pelos seus mensageiros, madrugando e enviando-lhos, porque se compadeceu do seu povo e da sua habitação.

O SENHOR, Deus de seus pais, sempre de novo falou-lhes por meio dos seus mensageiros, porque teve compaixão do seu povo e da sua própria morada.

O SENHOR, o Deus dos seus antepassados, advertiu-os várias vezes por meio de profetas, porque ele tinha compaixão do seu povo e da sua habitação.

O SENHOR, o Deus dos seus antepassados, continuou a avisá-los por meio dos seus profetas porque tinha pena do seu povo e do Templo, a sua casa.

O SENHOR, o Deus dos seus antepassados, advertiu-os várias vezes por meio de seus mensageiros, pois ele tinha compaixão de seu povo e do lugar de sua habitação.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe waipy wazar omono kar wiwi uzeꞌeg imumeꞌu har teko wanupe wà, uzeꞌeg imumeꞌu kar pà wanupe wà. Taꞌe upuhareko wemiaihu wà xe. Taꞌe upuhareko wenaw tàpuzuhu aꞌe no xe.

tamoĩ kuery Ruete vaꞌe ma yma guive teĩ ijayvu haꞌe kuery pe, ayvu mombeꞌua kuery pe oayvu omombeꞌu uka tema, ojeupegua kuery omboaxy haꞌe ojeupegua oo re omaꞌẽ vy.


Porém zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e escarneceram dos seus profetas, até que o furor do SENHOR subiu tanto, contra o seu povo, que mais nenhum remédio houve.

Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as palavras dele e debocharam dos seus profetas, até que a ira do SENHOR veio sobre o seu povo, e não houve mais remédio.

Mas eles zombavam desses mensageiros de Deus e desprezavam as palavras deles, caçoando dos profetas, até que a ira do SENHOR se levantou contra o povo, e já não houve mais remédio.

Mas eles riram desses mensageiros de Deus, rejeitaram as suas mensagens e zombaram deles. Finalmente, Deus ficou tão irado com o seu povo, que não houve mais remédio.

Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as palavras dele e expuseram ao ridículo os seus profetas, até que a ira do SENHOR se levantou contra o seu povo e já não houve remédio.

Teko upuka Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har wanehe wà. Nuzekaiw kwaw wazeꞌeg rehe wà. Uzeꞌeg urywahyahy wanupe wà. Iahykaw rehe Tupàn wikwahy tuwe wemiaihu wanupe kury. Aꞌe rupi naheta kwaw wapyro haw.

Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery ma Nhanderuete ayvu mombeꞌua kuery ombojaru rei vy noendu potai, ojojai rei guive okuapy profeta kuery. Haꞌe ramo  ojeupegua kuery rovai opoxya ombou ramo haꞌe kuery pe noĩvei ma oo jepe aguã.


Porque fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário; e não teve piedade nem dos jovens, nem das moças, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a todos os deu nas suas mãos.

Por isso, o SENHOR trouxe contra eles o rei dos caldeus, que matou os seus jovens à espada, na casa do santuário deles. Não teve piedade nem dos jovens nem das moças, nem dos adultos nem dos velhos; entregou todos nas mãos do rei dos caldeus.

Então o SENHOR trouxe o rei da Babilônia contra eles e ele matou seus jovens à espada, indo atrás deles até dentro do templo. Ele não teve piedade, matando rapazes, moças, adultos e velhos. O SENHOR usou o rei da Babilônia para destruí-los.

Então Deus fez com que o rei da Babilônia marchasse com o seu exército contra eles. Ele matou os moços à espada, até mesmo no Templo, e não teve dó de ninguém, nem dos moços nem das moças, nem dos adultos nem dos velhinhos. Deus entregou todos nas mãos do rei da Babilônia.

O SENHOR enviou contra eles o rei dos babilônios que, no santuário, matou os seus jovens à espada. Não poupou nem rapazes, nem moças, nem adultos, nem velhos. Deus entregou todos eles nas mãos de Nabucodonosor;

Naꞌe Tupàn umuata kar Mawiron wanuwihawete kury, zauxiapekwer hemiruzeꞌeg wamuata kar pà no. Ur Tupàn hemiaihu waàmàtyryꞌym pà wà kury. Uzuka kwàkwàmo takihe pupe wà. Te tàpuzuhu pupe har uzuka wà. Nupuhareko kwaw ni amo wà. Ni kwàkwàmo wà, ni kuzàtài wà, ni tuaꞌu maꞌe wà, ni ihyaꞌu maꞌe wà, ni tuaꞌuhez maꞌe wà, ni ihyaꞌuhez maꞌe wà. Paw rupi Tupàn omono Mawiron wanuwihawete ipo pe wà.

2 Reis 25.8-12 Jeremias 39.8-10 52.12-16Haꞌe nunga rupi ae haꞌe kuery rovai  ojapo caldeu kuery ruvixa opuꞌã aguã rami.Caldeu kuery ma Babilônia pygua kuery ae. Haꞌe gui caldeu kuery ruvixa ma Nabucodonosor (versículo 6). Haꞌe vaꞌe huvixa ma kyxe py ojuka kunumigue regua, oo henda ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe oĩa py eteve voi. Nomboaxyi kunumigue neĩ kunhataĩgue, tujakueꞌi neĩ tujakueveꞌi ma voi, ipo py omboaxa pavẽ rire.


E todos os utensílios da Casa de Deus, grandes e pequenos, e os tesouros da Casa do SENHOR, e os tesouros do rei e dos seus príncipes, tudo levou para a Babilônia.

Todos os utensílios da Casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da Casa do SENHOR e os tesouros do rei e dos seus príncipes, tudo ele levou para a Babilônia.

Levou consigo para a Babilônia todos os utensílios do templo do SENHOR, grandes e pequenos, e os tesouros do templo do SENHOR, assim como os tesouros do rei e dos seus oficiais.

Este pegou todos os objetos do Templo, os grandes e os pequenos, todos os tesouros do Templo, do rei e das altas autoridades e levou tudo para a Babilônia.

este levou para a Babilônia todos os utensílios do templo de Deus, tanto os pequenos como os grandes, com os tesouros do templo do SENHOR, os do rei e os de seus oficiais.

Mawiron wanuwihawete upyhyk maꞌe tàpuzuhu pupe har paw wà, uhuaꞌu maꞌe wà, ipixikaꞌi maꞌe wà no. Upyhyk temetarer paw rupi katete: tàpuzuhu pupe har, tuwihawete hemetarer, tuwihaw upuner weraꞌu maꞌe wanemetarer. Paw rupi katete weraha Mawiron pe wà.

Babilônia katy ogueraapa avi mbaꞌemo ryru Nhanderuete pegua opy ikuai vaꞌekue, tuvixakue haꞌe kyrĩgueꞌi voi. Haꞌe rami vy mbaꞌemo porã  pegua opy. haꞌe huvixa haꞌe yvatekueve ropy guive ikuai vaꞌekue ma Babilônia katy meme ogueraa.


E queimaram a Casa de Deus, e derribaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram, destruindo também todos os seus preciosos objetos.

Os caldeus queimaram a Casa de Deus e derrubaram a muralha de Jerusalém. Queimaram todos os seus palácios, destruindo também todos os seus objetos de valor.

Depois, seu exército queimou o templo de Deus, derrubou os muros de Jerusalém, pôs fogo em todos os palácios e destruiu todos os objetos valiosos que havia neles.

Os soldados queimaram o Templo, derrubaram as muralhas de Jerusalém, queimaram todos os palácios e destruíram todos os objetos de valor.

Os babilônios incendiaram o templo de Deus e derrubaram o muro de Jerusalém; queimaram todos os palácios e destruíram todos os utensílios de valor que havia neles.

Zauxiapekwer umunyk tata tàpuzuhu rehe wà. Ukaz paw. Weityk ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe Zeruzarez izywyr har wà. Wapy tàpuzuhu paw wà. Umumaw ikatu maꞌe paw wà no.

Oapypa Nhanderuete pegua oo, oitypa guive Jerusalém kora. Huvixa ro ikuai vaꞌekue haꞌe javi oapypa avi, haꞌe py mbaꞌemo porã ikuai vaꞌekue ombovaipa.


E os que escaparam da espada levou para a Babilônia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia,

Os que escaparam da espada, a esses ele levou para a Babilônia, onde se tornaram escravos dele e de seus filhos, até o tempo do reino da Pérsia.

Os que não morreram foram levados para a Babilônia como escravos do rei e dos seus descendentes, até que o reino da Pérsia conquistou a Babilônia.

Os moradores de Jerusalém que não foram mortos foram levados como prisioneiros para a Babilônia, onde se tornaram escravos do rei e dos seus descendentes, até que o Reino da Pérsia começou a dominar.

Nabucodonosor levou para o exílio, na Babilônia, os remanescentes que escaparam da espada, para serem seus escravos e dos seus descendentes, até a época do domínio persa.

Weraha Zeruzarez pe har izuka pyrer ꞌym Mawiron pe ipyhyk pyrer romo wà. Wiko tuwihawete pe umaꞌereko e maꞌe romo aꞌe pe wà, izuapyapyr wanupe umaꞌereko e maꞌe romo wà no. Amo kwarahy paw ire Pezi wanuwihawete uzypyrog Mawiron waneityk pà aꞌe. Aꞌe ꞌar mehe Zutew wiko wiwi umaꞌereko e maꞌe romo wà.

Haꞌe rã kyxe gui oo jepe vaꞌekue ma Babilônia katy ogueraa. Haꞌe py ma hembiguai ikuai, taꞌy kuery rembiguai guive, Pérsia pygua huvixa ipoꞌaka eꞌỹa ja.


para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

Isto aconteceu para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, até que a terra desfrutasse dos seus sábados. Durante todos os dias da sua desolação a terra repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

Dessa maneira se cumpriu a palavra do SENHOR por intermédio de Jeremias, de que a terra teria os seus descansos sabáticos, até se completarem setenta anos de desolação.

Assim se cumpriu o que SENHOR Deus tinha dito pelo profeta Jeremias: “O país ficará em ruínas setenta anos, e durante todo esse tempo a terra vai guardar os seus sábados e descansar .”

A terra desfrutou os seus descansos sabáticos; descansou durante todo o tempo de sua desolação, até que os setenta anos se completaram, em cumprimento da palavra do SENHOR anunciada por Jeremias.

Aꞌe ꞌym mehe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe umumeꞌu uzeapo maꞌe ràm uzeꞌeg imumeꞌu har Zeremi pe aꞌe. — Ko ywy umumaw putar 70 kwarahy iaiw maꞌe romo nehe. Aꞌe kwarahy nànàn ko ywy upytuꞌu putar mytuꞌu haw ꞌar nànàn nehe, iꞌi Tupàn Zeremi pe. Uzeapo maꞌe izeꞌeg rupi katete.

Haꞌe nunga oiko  oayvu Jeremias pe omombeꞌu uka vaꞌekue ojeupity aguã, haꞌe kuery yvy opyta rive aguã sábado regua opytuꞌu aguã maꞌetỹ haꞌe javi ojeupitypa eꞌỹa ja. Yvy ivaipa reve opyta rive oiny ára nhavõ, setenta maꞌetỹ oaꞌangaague ojeupitypa eꞌỹa ja.Nhanderuete lei oejaague rami vy haꞌe kuery oyvy re nombaꞌeapoi ꞌrã teĩ sete maꞌetỹa ojeupity nhavõ, ijyvy voi sábado regua maꞌetỹ re oĩ rive aguã (Levítico 25.1-7). Haꞌe rami teĩ haꞌe kuery maꞌetỹa nhavõ oyvy re ombaꞌeapo tema ramo Nhanderuete oaꞌanga ju sábado regua maꞌetỹ ijyvy noĩ riveiague rekovia, haꞌe ramia peve yvy ivaipa reve opyta rive aguã (Levítico 26.40-45). Haꞌe nunga rupi setenta maꞌetỹ ijyvy noĩ riveiague rami avi setenta maꞌetỹ re ju ivaipa reve opyta rive aguã rami ojapo, haꞌe kuery Babilônia py escravo ikuai jave (Jeremias 25.1-14). Haꞌe rami vy setenta maꞌetỹ oaxapa rire ma haꞌe kuery ojevy ju ꞌrã oyvy katy.


Porém, no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia (para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias), despertou o SENHOR o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por todo o seu reino, como também por escrito, dizendo:

No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, por boca de Jeremias, o SENHOR despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, que ordenou que se proclamasse em todo o seu reino e que se pusesse por escrito o seguinte:

No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, cumpriu-se o que o SENHOR Deus tinha dito por meio do profeta Jeremias. O SENHOR despertou o coração de Ciro para fazer uma proclamação em todo o seu reino, e o fizesse também por escrito:

No primeiro ano do reinado de Ciro , rei da Pérsia, cumpriu-se o que o SENHOR Deus tinha dito pelo profeta Jeremias. O SENHOR tocou no coração de Ciro, e este ordenou que fosse comunicado em todo o seu reino, por escrito e também por meio de leitura em público, este decreto:

No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR anunciada por Jeremias, o SENHOR tocou no coração de Ciro, rei da Pérsia, para que fizesse uma proclamação em todo o território de seu domínio e a pusesse por escrito, nestes termos:

Tuwihawete Xiru umuapyk kar uzeꞌeg pape reheXiru Pezi wanuwihawete romo heko mehe pitài haw kwarahy rehe uzeapo maꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe izeꞌeg awer uzeꞌeg imumeꞌu har Zeremi pe imumeꞌu pyrer rupi katete kury. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe opokok Xiru ipyꞌa rehe. — Ezapo amo pape nehe. Emono kar aꞌe pape neremiruzeꞌeg nànàn nehe. Emugeta kar aꞌe pape neremiruzeꞌeg nànàn nehe no. Emuapyk ꞌaw zeꞌeg aꞌe pape rehe nehe:

Esdras 1.1-4Haꞌe gui peteĩ maꞌetỹ re ma Pérsia pygua huvixa Ciro oĩ jave py  ojapo oayvu Jeremias omombeꞌu vaꞌekue. Haꞌe rami vy Ciro pyꞌa re omoĩ openaa haꞌe javi rupi povaꞌe ayvu omombeꞌu ukapa haꞌe ombopara uka guive aguã. Haꞌe vy aipoeꞌi uka:


Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra; e ele me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que é em Judá.

“Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O SENHOR, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar um templo em Jerusalém, que fica em Judá.

“Assim declara Ciro, rei da Pérsia: “O SENHOR, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra, e mandou-me construir um templo para ele em Jerusalém, na terra de Judá.

“Eu, Ciro, rei da Pérsia, declaro o seguinte: O SENHOR, o Deus do céu, me fez governador do mundo inteiro e me encarregou de construir para ele um templo em Jerusalém, na região de Judá.

“Assim diz Ciro, rei da Pérsia: “O SENHOR, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para construir um templo para ele em Jerusalém de Judá.

— Ihe Xiru Pezi ywy rehe har wanuwihawete ihe, amumeꞌu ko maꞌe ihe. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ywak rehe har hemuigo kar ywy nànànar wanuwihawete romo aꞌe. — Ezapo kar heràpuzuhu Zeruzarez tawhu pe har Zuta ywy rehe har ihewe nehe, iꞌi ihewe.

“Pérsia pygua huvixa Ciro po rami ijayvu: Xevy pe  Nhanderuete yva pygua omboaxa yvy haꞌe javi re apena aguã. Xemoĩ avi peteĩ oo ixupe guarã ajapo uka aguã Judá yvy re Jerusalém tetã py.


Quem há entre vós, de todo o seu povo, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalém, que é em Judá, e edifique a Casa do SENHOR, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém.

Aquele dentre vocês que for do seu povo, que o seu Deus esteja com ele e que suba para Jerusalém, que fica em Judá, e edifique a Casa do SENHOR, Deus de Israel; ele é o Deus que está em Jerusalém.

Quem dentre vocês pertence ao seu povo, vá para Jerusalém de Judá para reconstruir esse templo do SENHOR, que é o Deus de Israel, o Deus que habita em Jerusalém. Faço votos de que as bênçãos de Deus estejam com vocês.

Que Deus esteja com todos vocês que são o seu povo! Vão a Jerusalém para construir de novo o Templo do SENHOR, o Deus de Israel, o Deus que é adorado em Jerusalém.

Qualquer do seu povo que esteja entre vocês, que o seu Deus esteja com ele, e que vá a Jerusalém de Judá reconstruir o templo do SENHOR, o Deus de Israel, o Deus que em Jerusalém tem a sua morada.

Aze peiko hemiruzeꞌeg romo nehe, tuwe Tupàn wiko penehe we nehe. Peho Zeruzarez pe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Izaew wazar hàpuzuhu iapo wi pà. Teko Zeruzarez pe har umuwete katu aꞌe Tupàn aꞌe wà.

Haꞌe nunga rupi ixupegua pendekuai vaꞌe haꞌe javi reve Penderuete toiko, haꞌe tapeo Judá regua Jerusalém py,  Israel kuery ruete pegua oorã pejapo jevy aguã. Haꞌe vaꞌe ma Jerusalém pygua kuery ruete ae.


E todo aquele que ficar em alguns lugares em que andar peregrinando, os homens do seu lugar o ajudarão com prata, e com ouro, e com fazenda, e com gados, afora as dádivas voluntárias para a Casa de Deus, que habita em Jerusalém.

Todo aquele que restar, seja qual for o lugar em que habita, que os homens desse lugar o ajudem com prata, ouro, bens e gado, além das dádivas voluntárias para a Casa de Deus, em Jerusalém.”

Os vizinhos devem ajudar nas despesas daqueles que voltarem para a sua terra, doando prata, ouro, bens, animais, além das ofertas voluntárias para o templo de Deus, em Jerusalém”.

Os vizinhos devem ajudar todos os israelitas que precisarem de ajuda a fim de voltarem para a sua terra. Devem lhes dar prata e ouro, mantimentos e gado e também ofertas para apresentarem no Templo de Deus, em Jerusalém.”

E que todo sobrevivente, seja qual for o lugar em que esteja vivendo, receba dos que ali vivem prata, ouro, bens, animais e ofertas voluntárias para o templo de Deus em Jerusalém”.

Aze peiko amo Izaew huwake har romo nehe, aze zawaiw katu uiwy rehe izewyr àwàm izupe nehe, epytywà nehe. Emono maꞌe izupe ipytywà pà nehe: parat, or, hemiꞌu ràm pe rupi iꞌu pyràm, tapiꞌak. Emono amo maꞌe izupe nehe no. Zeruzarez pe uhem mehe omono putar aꞌe maꞌe Tupàn pe hàpuzuhu Zeruzarez pe har pe penekuzar romo aꞌe nehe, iꞌi tuwihawete Xiru wemiruzeꞌeg nànàn.

Haꞌe gui guekoa py ae avakue okuave vaꞌe haꞌe javi penepytyvõ ꞌrã prata omeꞌẽ vy, haꞌe gui ouro, ombaꞌe rei-rei haꞌe mymba kuery oguereko vaꞌe, Nhanderuete ro Jerusalém py oĩ vaꞌe peguarã. Haꞌe nunga omeꞌẽ vaꞌe áryve tomeꞌẽve ju omeꞌẽxeaꞌi rupi”, heꞌi uka.2 Crônicas 36.22-23


Então, se levantaram os chefes dos pais de Judá e Benjamim, e os sacerdotes, e os levitas, com todos aqueles cujo espírito Deus despertou, para subirem a edificar a Casa do SENHOR, que está em Jerusalém.

Então se levantaram os chefes de famílias de Judá e de Benjamim, os sacerdotes e os levitas e todos aqueles cujo espírito Deus despertou, para subirem a edificar a Casa do SENHOR, em Jerusalém.

Então Deus despertou um grande desejo nos líderes das tribos de Judá e Benjamim, nos sacerdotes e levitas, e em muitos outros para voltarem a Jerusalém imediatamente e reconstruírem o templo do SENHOR.

Então os chefes das famílias das tribos de Judá e de Benjamim, os sacerdotes e os levitas e todas as outras pessoas que haviam sido animadas por Deus se aprontaram para ir a Jerusalém e construir de novo o Templo do SENHOR.

Então os líderes das famílias de Judá e de Benjamim, como também os sacerdotes e os levitas, todos aqueles cujo coração Deus despertou, dispuseram-se a ir para Jerusalém e a construir o templo do SENHOR.

Izaew izuapyapyr uzewyr Zeruzarez pe wàNaꞌe Zuta izuapyapyr aꞌe wà, Mezàmi izuapyapyr aꞌe wà no, xaxeto aꞌe wà no, Erewi izuapyapyr aꞌe wà no, amo teko Tupàn hemimurywete karer aꞌe wà no, uzemuàgàꞌym Zeruzarez pe oho àwàm rehe aꞌe wà kury, Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hàpuzuhu iapo wi àwàm rehe aꞌe wà kury.

Haꞌe ramo Judá haꞌe Benjamim kuery akã ikuai vaꞌe opuꞌãmba jogueravy, sacerdote haꞌe levita kuery guive, amboae kuery reve. Haꞌe kuery haꞌe javi pyꞌa re Nhanderuete omoĩ Jerusalém py ojeꞌoi vy oo  pegua oĩ vaꞌekue ojapo jevy aguã.


E todos os que habitavam nos arredores lhes confortaram as mãos com objetos de prata, e com ouro, e com fazenda, e com gados, e com coisas preciosas, afora tudo o que voluntariamente se deu.

Todos os que moravam nos arredores os ajudaram com objetos de prata e de ouro, bens, gado e coisas preciosas, além de todas as ofertas voluntárias.

Todos os vizinhos deram a eles a assistência que puderam, trazendo-lhes utensílios de prata e de ouro, mantimentos, animais, objetos de valor, além das ofertas voluntárias para o templo.

Todos os seus vizinhos os ajudaram, dando-lhes vasilhas de prata e de ouro, mantimentos, gado, objetos de valor e também ofertas para apresentarem no Templo.

Todos os seus vizinhos os ajudaram, trazendo-lhes utensílios de prata e de ouro, bens, animais e presentes valiosos, além de todas as ofertas voluntárias que fizeram.

Wanuwake har paw upytywà wà. Omono maꞌe wanupe wà: kawaw parat iapo pyrer, kawaw or iapo pyrer, wanemiꞌu ràm, tapiꞌak, maꞌe hekuzar katu maꞌe, maꞌe tàpuzuhu pupe Tupàn pe imono pyràm.

Ijyvýry rupi ikuai vaꞌe voi oipytyvõ okuapy prata omeꞌẽ vy, haꞌe gui ouro, ombaꞌe rei-rei, mymba kuery oguereko vaꞌe haꞌe iporãgueve. Mbaꞌemo omeꞌẽ vaꞌekue áryve omeꞌẽve ju omeꞌẽxeaꞌi rupi.


Também o rei Ciro tirou os utensílios da Casa do SENHOR, que Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalém e que tinha posto na casa de seus deuses.

Também o rei Ciro entregou os utensílios da Casa do SENHOR, os quais Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalém e colocado na casa de seus deuses.

O próprio rei Ciro mandou tirar os utensílios de ouro e outros objetos valiosos que o rei Nabucodonosor tinha trazido do templo em Jerusalém e colocado no templo dos seus próprios deuses.

O rei Ciro entregou as tigelas e taças que Nabucodonosor havia tirado do Templo do SENHOR em Jerusalém e levado para o templo dos seus deuses.

Além disso, o rei Ciro mandou tirar os utensílios pertencentes ao templo do SENHOR, os quais Nabucodonosor tinha levado de Jerusalém e colocado no templo do seu deus.

Kwehe mehe tuwihawete Namukononozor upyro kawaw hekuzar katu maꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hàpuzuhu Zeruzarez pe har wi aꞌe, tawhu ipyro mehe aꞌe. Tuwihawete Xiru omono aꞌe kawaw Zutew wanupe aꞌe kury.

Huvixa Ciro voi oguenoẽ tembiporu  ropy ikuai vaꞌekue, Jerusalém gui Nabucodonosor ogueru vy nguuete raꞌangaa pegua ropy ju omoĩ vaꞌekue.


Estes tirou Ciro, rei da Pérsia, pela mão de Mitredate, o tesoureiro, que os deu por conta a Sesbazar, príncipe de Judá.

Ciro, rei da Pérsia, tirou esses utensílios sob a direção do tesoureiro Mitredate, que os entregou contados a Sesbazar, príncipe de Judá.

Ciro, rei da Pérsia, deu instruções a Mitredate, o tesoureiro da Pérsia, para que fizesse uma lista dos objetos e os entregasse a Sesbazar, o chefe dos exilados que voltavam para Judá.

Ciro devolveu os objetos a Mitredate, o tesoureiro, que fez uma lista das coisas e depois entregou tudo a Sesbazar, o governador de Judá.

Ciro, rei da Pérsia, ordenou que fossem tirados pelo tesoureiro Mitredate, que os enumerou e os entregou a Sesbazar, governador de Judá.

Umuzewyr kar aꞌe maꞌe Mixerenat temetarer rehe uzekaiw maꞌe pe. Mixerenat umuapyk aꞌe maꞌe her paw rupi pape rehe. Naꞌe omono aꞌe pape Xezemazar Zuta ywy rehe har wanuwihaw pe kury.

Haꞌe vaꞌe nunga ma Pérsia pygua huvixa Ciro ju oguenoẽ mbaꞌemo re opena vaꞌety Mitredate oexaa py. Haꞌe rã haꞌe vaꞌe oipapapa ma vy Judá regua yvateve vaꞌe Sesbazar pe ju omboaxa.


E este é o número deles: trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove facas, trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata doutra espécie e mil outros objetos.

Eis o número deles: trinta bacias de ouro, mil bacias de prata, vinte e nove facas, trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de prata de menor qualidade e mil outros objetos.

Os objetos que Ciro ofertou foram os seguintes: 30 tigelas de ouro, 1.000 bacias de prata, 29 incensórios de prata, 30 vasos de ouro maciço, 410 vasos de prata de menor valor e 1.000 objetos diversos.

Esta é a lista: trinta tigelas de ouro, mil tigelas de prata, vinte e nove outras tigelas, trinta taças de ouro, quatrocentas e dez taças de menor valor e mais mil outros objetos.

O total foi o seguinte: 30 tigelas de ouro, 1.000 tigelas de prata, 29 panelas de prata, 30 bacias de ouro, 410 bacias de prata de qualidade inferior e 1.000 outros objetos.

Naꞌaw aꞌe maꞌe her pape rehe imuapyk pyrer xe kury: 30 kawaw or iapo pyrer, 1.000 kawaw parat iapo pyrer, amo 29 kawaw, 30 kanekpuku or iapo pyrer, amo 410 kanekpuku hekuzar wewer maꞌe, amo 1.000 maꞌe.

Apy ma oĩ mbovy pa oĩa regua: trinta hyꞌa ouro guigua, mil hyꞌa prata guigua, vinte e nove kyxe,


Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos; todos estes levou Sesbazar, quando os do cativeiro subiram de Babilônia para Jerusalém.

Todos os utensílios de ouro e de prata foram cinco mil e quatrocentos. Sesbazar levou todos esses consigo, quando os exilados voltaram da Babilônia para Jerusalém.

Ao todo foram entregues 5.400 objetos de ouro e de prata a Sesbazar quando os exilados israelitas vieram da Babilônia para Jerusalém.

O total dos objetos de ouro e de prata foi de cinco mil e quatrocentos. Sesbazar levou tudo isso de volta para Jerusalém quando voltou da Babilônia com os israelitas que tinham sido levados para lá como prisioneiros.

Ao todo foram, na verdade, cinco mil e quatrocentos utensílios de ouro e de prata. Sesbazar trouxe tudo isso consigo quando os exilados vieram da Babilônia para Jerusalém.

Heta 5.400 maꞌe or iapo pyrer parat iapo pyrer inuromo. Xezemazar weruzewyr aꞌe maꞌe paw Zeruzarez pe Mawiron wi Izaew wanupi oho pà. Mawiron ywy wi uzewyr mehe werur Izaew ywy rehe har wemipyhyk kwer wà no.

Tembiporu ouro haꞌe prata guigua haꞌe javi vy ma cinco mil e quatrocentos. Haꞌe javi ma Sesbazar ogueraapa Babilônia gui, ogueru pyre kuery Jerusalém katy ju ojevy jogueravy jave.


Estes são os filhos da província que subiram do cativeiro, dos transportados que Nabucodonosor, rei de Babilônia, tinha levado para Babilônia, e tornaram a Jerusalém e a Judá, cada um para a sua casa,

Estes são os filhos da província que voltaram do cativeiro, do meio dos exilados que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tinha levado para lá. Eles voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua cidade,

Esta é a relação dos judeus exilados que voltaram para Jerusalém e para as outras cidades de Judá, das quais eles haviam sido deportados para a Babilônia pelo rei Nabucodonosor.

Entre os israelitas que o rei Nabucodonosor, da Babilônia, tinha levado como prisioneiros, havia muitos que eram da província de Judá. Estes voltaram para Jerusalém e Judá, cada um para a sua própria cidade.

Esta é a lista dos homens da província que Nabucodonosor, rei da Babilônia, tinha levado prisioneiros para a Babilônia. Eles voltaram para Jerusalém e Judá, cada um para a sua própria cidade.

Mawiron wi uzewyr maꞌe kwer wàKwehe mehe tuwihawete Namukononozor Mawiron ywy rehe har weraha teko teteaꞌu weko haw pe wemipyhyk kwer romo aꞌe wà. Zuta ywy rehe har teteaꞌu wiko aꞌe teko wainuinuromo wà. Amo ꞌar mehe, aꞌe teko uzewyr Zeruzarez pe wà, Zuta ywy rehe wà kury. Oho tawhu weko awer pe pitàitàigatu wà.

Babilônia gui ojevy vaꞌekue rery oĩaPovaꞌe ma ijyvy gui Babilônia pygua huvixa Nabucodonosor oyvy katy ogueraa vaꞌekue ramymino kuery. Haꞌe vaꞌe kuery ma escravo ikuaiague gui oẽ vy ojevy ju Jerusalém haꞌe Judá katy, peteĩ-teĩ guekoa py ae.Neemias 7.6-73


os quais vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. O número dos homens do povo de Israel:

e vieram com Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mordecai, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Eis o número dos homens do povo de Israel:

Os líderes eram: Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mordecai, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Esta é a lista dos grupos de famílias do povo de Israel, conforme o número de pessoas, registradas por famílias:

Os seus líderes eram Zorobabel, Josué, Neemias, Seraías, Reelaías, Mordecai, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Esta é a lista dos grupos de famílias do povo de Israel que voltaram da Babilônia, sendo indicados o nome do chefe e o número de pessoas de cada grupo:

Vieram na companhia de Zorobabel, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mardoqueu, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum e Baaná. Esta é a lista dos israelitas:

Naꞌaw wanuwihaw waner xe wà kury: Zurupapew, Zuzue, Neemi, Xerai, Heerai, Monekaz, Miwizà, Mizipar, Migiwaz, Heu, Màànà. Naꞌaw teko uzeànàànàm maꞌe Izaew izuapyapyr Mawiron wi uzewyr maꞌe kwer waner xe wà. Amuapyk putar wanuwihaw waner pitàitàigatu. Amuapyk putar waneta haw no:

Haꞌe kuery ma oupa okuapy Zorobabel reve, Jesua, Neemias, Seraías, Reelaías, Mordecai, Bilsã, Mispar, Bigvai, Reum haꞌe Baaná reve. Haꞌe gui apy ma avakue Israel regua mbovy pa ikuaia:


os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois. Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. Os filhos de Ará, setecentos e setenta e cinco. Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua-Joabe, dois mil oitocentos e doze. Os filhos de Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco. Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois. Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três. Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois. Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis. Os filhos de Bigvai, dois mil e cinquenta e seis. Os filhos de Adim, quatrocentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Ater, de Ezequias, noventa e oito. Os filhos de Besai, trezentos e vinte e três. Os filhos de Jora, cento e doze. Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três. Os filhos de Gibar, noventa e cinco.

os filhos de Parós, dois mil cento e setenta e dois. Os filhos de Sefatias, trezentos e setenta e dois. Os filhos de Ará, setecentos e setenta e cinco. Os filhos de Paate-Moabe, dos filhos de Jesua-Joabe, dois mil oitocentos e doze. Os filhos de Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Zatu, novecentos e quarenta e cinco. Os filhos de Zacai, setecentos e sessenta. Os filhos de Bani, seiscentos e quarenta e dois. Os filhos de Bebai, seiscentos e vinte e três. Os filhos de Azgade, mil duzentos e vinte e dois. Os filhos de Adonicão, seiscentos e sessenta e seis. Os filhos de Bigvai, dois mil e cinquenta e seis. Os filhos de Adim, quatrocentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Ater, da família de Ezequias, noventa e oito. Os filhos de Bezai, trezentos e vinte e três. Os filhos de Jora, cento e doze. Os filhos de Hasum, duzentos e vinte e três. Os filhos de Gibar, noventa e cinco.

da família de Parós, 2.172; da família de Sefatias, 372; da família de Ara, 775; da família de Paate-Moabe, descendentes de Jesua e Joabe, 2.812; da família de Elão, 1.254; da família de Zatu, 945; da família de Zacai, 760; da família de Bani, 642; da família de Bebai, 623; da família de Azgade, 1.222; da família de Adonicão, 666; da família de Bigvai, 2.056; da família de Adim, 454; da família de Ater, descendentes de Ezequias, 98; da família de Bezai, 323; da família de Jora, 112; da família de Hasum, 223; da família de Gibar, 95;

Parós: dois mil cento e setenta e dois; Sefatias: trezentos e setenta e dois; Ará: setecentos e setenta e cinco; Paate-Moabe, isto é, os descendentes de Jesua e de Moabe: dois mil oitocentos e doze; Elão: mil duzentos e cinquenta e quatro; Zatu: novecentos e quarenta e cinco; Zacai: setecentos e sessenta; Bani: seiscentos e quarenta e dois; Bebai: seiscentos e vinte e três; Azgade: mil duzentos e vinte e dois; Adonicã: seiscentos e sessenta e seis; Bigvai: dois mil e cinquenta e seis; Adim: quatrocentos e cinquenta e quatro; Ater, também chamado de Ezequias: noventa e oito; Besai: trezentos e vinte e três; Jora: cento e doze; Hasum: duzentos e vinte e três; Gibar: noventa e cinco.

os descendentes de Parós, 2.172; de Sefatias, 372; de Ara, 775; de Paate-Moabe, por meio da linhagem de Jesua e Joabe, 2.812; de Elão, 1.254; de Zatu, 945; de Zacai, 760; de Bani, 642; de Bebai, 623; de Azgade, 1.222; de Adonicão, 666; de Bigvai, 2.056; de Adim, 454; de Ater, por meio de Ezequias, 98; de Besai, 323; de Jora, 112; de Hasum, 223; de Gibar, 95;

Paroz 2.172, Xepaxi 372, Ara 775, Paat-Moaw Zezuwa izuapyapyr Moaw izuapyapyr wainuinuromo har 2.812, Eràw 1.254, Zatu 945, Zakaz 760, Mani 642, Memaz 623, Azigaz 1.222, Anonikà 666, Migiwaz 2.056, Anim 454, Ater Ezeki her inugwer maꞌe 98, Mezaz 323, Zora 112, Azu 223, Zimar 95

Parós ramymino kuery ma dois mil cento e setenta e dois.


Os filhos de Belém, cento e vinte e três. Os homens de Netofa, cinquenta e seis. Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. Os filhos de Azmavete, quarenta e dois. Os filhos de Quiriate-Arim, Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e três. Os filhos de Ramá e Gibeá, seiscentos e vinte e um. Os homens de Micmás, cento e vinte e dois. Os homens de Betel e Ai, duzentos e vinte e três. Os filhos de Nebo, cinquenta e dois. Os filhos de Magbis, cento e cinquenta e seis. Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Harim, trezentos e vinte. Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e cinco. Os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco. Os filhos de Senaá, três mil seiscentos e trinta.

Os filhos de Belém, cento e vinte e três. Os homens de Netofa, cinquenta e seis. Os homens de Anatote, cento e vinte e oito. Os filhos de Azmavete, quarenta e dois. Os filhos de Quiriate-Arim, Cefira e Beerote, setecentos e quarenta e três. Os filhos de Ramá e de Geba, seiscentos e vinte e um. Os homens de Micmás, cento e vinte e dois. Os homens de Betel e Ai, duzentos e vinte e três. Os filhos de Nebo, cinquenta e dois. Os filhos de Magbis, cento e cinquenta e seis. Os filhos do outro Elão, mil duzentos e cinquenta e quatro. Os filhos de Harim, trezentos e vinte. Os filhos de Lode, Hadide e Ono, setecentos e vinte e cinco. Os filhos de Jericó, trezentos e quarenta e cinco. Os filhos de Senaá, três mil seiscentos e trinta.

os da cidade de Belém, 123; de Netofa, 56; de Anatote, 128; de Azmavete, 42; de Quiriate-Arim, Quefira e Beerote, 743; de Ramá e Geba, 621; de Micmás, 122; de Betel e Ai, 223; de Nebo, 52; de Magbis, 156; de Elão, 1.254; de Harim, 320; de Lode, Hadide e Ono, 725; de Jericó, 345; de Senaá, 3.630.

Também voltaram as pessoas cujos antepassados haviam morado nas seguintes cidades: Belém: cento e vinte e três; Netofa: cinquenta e seis; Anatote: cento e vinte e oito; Azmavete: quarenta e duas; Quiriate-Arim, Cefira e Beerote: setecentas e quarenta e três; Ramá e Geba: seiscentas e vinte e uma; Micmás: cento e vinte e duas; Betel e Ai: duzentas e vinte e três; Nebo: cinquenta e duas; Magbis: cento e cinquenta e seis; A outra Elão: mil duzentas e cinquenta e quatro; Harim: trezentas e vinte; Lode, Hadide e Ono: setecentas e vinte e cinco; Jericó: trezentas e quarenta e cinco; Senaá: três mil seiscentas e trinta.

os da cidade de Belém, 123; de Netofate, 56; de Anatote, 128; de Azmavete, 42; de Quiriate-Jearim , Quefira e Beerote, 743; de Ramá e Geba, 621; de Micmás, 122; de Betel e Ai, 223; de Nebo, 52; de Magbis, 156; do outro Elão, 1.254; de Harim, 320; de Lode, Hadide e Ono, 725; de Jericó, 345; de Senaá, 3.630.

Amo tawhu pe har wazuapyapyr uzewyr wà no. Naꞌaw aꞌe tawhu waner xe wà. Amumeꞌu putar teko waneta haw ihe wà nehe no. Merez 123, Neto 56, Anatot 128, Azamawet 42, Kiriat-Ari, Xepir rehe we, Meerot rehe we 743, Hama, Zema 621, Mikimaz 122, Metew, Ai rehe we 223, Nemo 52, Mazimi 156, Eràw inugwer 1254, Ari 320, Iroz, Ani rehe we, Ono rehe we 725, Zeriko 345, Xenaa 3.630,

Belém ramymino kuery ma cento e vinte e três.


Os sacerdotes: os filhos de Jedaías, da casa de Jesua, novecentos e setenta e três. Os filhos de Imer, mil e cinquenta e dois. Os filhos de Pasur, mil duzentos e quarenta e sete. Os filhos de Harim, mil e dezessete.

Esta é a lista dos grupos de famílias dos sacerdotes que voltaram do cativeiro: dos descendentes de Jedaías, por meio da família de Jesua, 973; da família de Imer, 1.052; da família de Pasur, 1.247; da família de Harim, 1.017.

Esta é a lista dos grupos de famílias de sacerdotes que voltaram do cativeiro, sendo indicados o nome do chefe e o número de pessoas de cada grupo: Jedaías, descendente de Jesua: novecentos e setenta e três; Imer: mil e cinquenta e dois; Pasur: mil duzentos e quarenta e sete; Harim: mil e dezessete.

Os sacerdotes: os descendentes de Jedaías, por meio da família de Jesua, 973; de Imer, 1.052; de Pasur, 1.247; de Harim, 1.017.

Naꞌaw xaxeto waànàm uzepyhyk awer wi uzewyr maꞌe kwer waner xe wà. Amuapyk wanuwihaw waner pitàitàigatu wà no. Amuapyk waneta haw no: Zenai Zezua izuapyr 973, Imer 1.052, Pazur 1.247, Ari 1.017.

Haꞌe gui sacerdote kuery regua: Jedaías ramymino kuery Jesua ro pygua ikuai vaꞌe regua ma novecentos e setenta e três.


Os levitas: os filhos de Jesua e Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro. Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito. Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai, por todos, cento e trinta e nove.

Os levitas: os filhos de Jesua e Cadmiel, dos filhos de Hodavias, setenta e quatro. Os cantores: os filhos de Asafe, cento e vinte e oito. Os filhos dos porteiros: os filhos de Salum, os filhos de Ater, os filhos de Talmom, os filhos de Acube, os filhos de Hatita, os filhos de Sobai; cento e trinta e nove ao todo.

Esta é a lista dos grupos de famílias dos levitas que voltaram do cativeiro: das famílias de Jesua e Cadmiel, por meio dos descendentes de Hodavias, 74. Os cantores, descendentes da família de Asafe, 128. Dos porteiros do templo: das famílias de Salum, Ater, Talmom, Acube, Hatita e Sobai, 139.

Esta é a lista dos grupos de famílias de levitas que voltaram do cativeiro: Levitas descendentes de Jesua e Cadmiel, que eram descendentes de Hodavias: setenta e quatro. Músicos descendentes de Asafe: cento e vinte e oito. Porteiros descendentes de Salum, de Ater, de Talmom, de Acube, de Hatita e de Sobai: ao todo, cento e trinta e nove.

Os levitas: os descendentes de Jesua e de Cadmiel, por meio da linhagem de Hodavias, 74. Os cantores: os descendentes de Asafe, 128. Os porteiros do templo: os descendentes de Salum, Ater, Talmom, Acube, Hatita e Sobai, 139.

Naꞌaw Erewi izuapyapyr waànàm upyhyk awer wi uzewyr maꞌe kwer waner xe wà: Amo Erewi izuapyapyr wiko Onawià izuapyapyr romo wà. Zezua wiko Onawià izuapyr romo. Kazimiew wiko Onawià izuapyr romo no. Wazuapyapyr màràmàrànaꞌi uzewyr Zeruzarez pe wà. Heta 74 wà. Zegar haw iapo har Azap izuapyapyr wà: heta 128 wà. Amo tàpuzuhu hukenawhu rehe uzekaiw maꞌe uzewyr wà no. Naꞌaw waipy waner xe wà: Xaru, Ater, Tawmon, Aku, Axita, Xomaz. Heta 139 wà.

Haꞌe gui levita kuery ju: Jesua haꞌe Cadmiel ramymino kuery Hodavias raꞌy kuery regua ma setenta e quatro.


Os netineus: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom, os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Hanã, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaías, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazão, os filhos de Uzá, os filhos de Paseia, os filhos de Besai, os filhos de Asná, os filhos dos meunitas, os filhos dos nefuseus, os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, os filhos de Baslute, os filhos de Meida, os filhos de Harsa, os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos de Temá, os filhos de Nesias, os filhos de Hatifa,

Os servidores do templo: os filhos de Zia, os filhos de Hasufa, os filhos de Tabaote, os filhos de Queros, os filhos de Sia, os filhos de Padom, os filhos de Lebana, os filhos de Hagaba, os filhos de Acube, os filhos de Hagabe, os filhos de Sanlai, os filhos de Hanã, os filhos de Gidel, os filhos de Gaar, os filhos de Reaías, os filhos de Rezim, os filhos de Necoda, os filhos de Gazão, os filhos de Uzá, os filhos de Paseia, os filhos de Besai, os filhos de Asná, os filhos dos meunitas, os filhos dos nefuseus, os filhos de Baquebuque, os filhos de Hacufa, os filhos de Harur, os filhos de Baslute, os filhos de Meída, os filhos de Harsa, os filhos de Barcos, os filhos de Sísera, os filhos de Temá, os filhos de Nesias e os filhos de Hatifa.

Esta é a lista dos grupos de famílias de servidores do templo que voltaram do cativeiro: Zia, Hasufa, Tabaote, Queros, Sia, Padom, Lebaná, Hagaba, Acube, Hagabe, Sanlai, Hanã, Gidel, Gaar, Reaías, Rezim, Necoda, Gazão, Uzá, Paseá, Besai, Asná, Meunim, Nefusim, Baquebuque, Hacufa, Harur, Baslute, Meída, Harsa, Barcos, Sísera, Temá, Neziá, Hatifa.

Esta é a lista dos grupos de famílias de servidores do Templo que voltaram do cativeiro, sendo indicado o nome do chefe de cada grupo: Zia, Hasufa, Tabaote, Queros, Sia, Padom, Lebana, Hagaba, Acube, Hagabe, Salmai, Hanã, Gidel, Gaar, Reaías, Rezim, Necoda, Gazã, Uzá, Paseia, Besai, Asnate, Meunim, Nefisim, Baquebuque, Hacufa, Harur, Baslute, Meída, Harsa, Barcôs, Sísera, Temá, Nesias e Hatifa.

Os servidores do templo: os descendentes de Zia, Hasufa, Tabaote, Queros, Sia, Padom, Lebana, Hagaba, Acube, Hagabe, Sanlai, Hanã, Gidel, Gaar, Reaías, Rezim, Necoda, Gazão, Uzá, Paseia, Besai, Asná, Meunim, Nefusim, Baquebuque, Hacufa, Harur, Baslute, Meída, Harsa, Barcos, Sísera, Tamá, Nesias e Hatifa.

Amo tàpuzuhu pupe umaꞌereko maꞌe waànàm uzewyr wà. Amuapyk wanuwihaw waner pitàitàigatu wà. Zia, Azupa, Tamaot, Keroz, Xia, Panom, Eremana, Agama, Aku, Agame, Xawmaz, Ànà, Zinew, Kar, Heai, Hezi, Nekona, Kàzà, Uza, Pazez, Mezaz, Azinat, Meuni, Nepizi, Makemuk, Akupa, Arur, Mazirut, Mei, Ariza, Maraku, Xi, Tema, Nezi, Axipa.

Templo py nhopytyvõ vaꞌety kuery ju: Zia ramymino kuery, Hasufa, Tabaote,


os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda, os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim, os filhos de Ami.

Os filhos dos servos de Salomão: os filhos de Sotai, os filhos de Soferete, os filhos de Peruda, os filhos de Jaala, os filhos de Darcom, os filhos de Gidel, os filhos de Sefatias, os filhos de Hatil, os filhos de Poquerete-Hazebaim e os filhos de Ami.

Esta é a lista dos grupos de famílias dos servidores de Salomão que voltaram do cativeiro: os descendentes de Sotai, Soferete, Peruda, Jaala, Darcom, Gidel, Sefatias, Hatil, Poquerete-Hazebaim e Ami.

Esta é a lista dos grupos de famílias de servidores de Salomão que voltaram do cativeiro, sendo indicado o nome do chefe de cada grupo: Sotai, Soferete, Peruda, Jaala, Darcom, Gidel, Sefatias, Hatil, Poquerete-Hazebaim e Ami.

Os descendentes dos servos de Salomão: os descendentes de Sotai, Soferete, Peruda, Jaala, Darcom, Gidel, Sefatias, Hatil, Poquerete-Hazebaim e Ami.

Amo teko wiko Xàrumàw pe umaꞌereko maꞌe romo wà. Amo waànàm uzewyr upyhyk awer wi wà. Amuapyk wanuwihaw pitàitàigatu wà: Xotaz, Xoperet, Peruna, Zara, Narikom, Zinew, Xepaxi, Axiw, Pokeret-Azemai, Ami.

Haꞌe gui Salomão rembiguai kuery ramymino kuery ju: Sotai ramymino kuery, Soferete, Peruda,


Todos os netineus e os filhos dos servos de Salomão, trezentos e noventa e dois.

Todos os servidores do templo e os filhos dos servos de Salomão eram trezentos e noventa e dois.

Os servidores do templo e os descendentes dos oficiais de Salomão eram 392.

O total dos trabalhadores do Templo e dos descendentes dos servidores de Salomão era de trezentos e noventa e dois.

O total dos servidores do templo e dos descendentes dos servos de Salomão, 392.

Heta teteaꞌu tàpuzuhu pupe umaꞌereko maꞌe Xàrumàw pe umaꞌereko maꞌe wainuinuromo wà. Heta 392 wà.

Templo py nhopytyvõ vaꞌety haꞌe Salomão rembiguai kuery ramymino kuery haꞌe javi vy ma trezentos e noventa e dois.


Também estes subiram de Tel-Melá e Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer, porém não puderam mostrar a casa de seus pais e sua linhagem, se de Israel eram. Os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinquenta e dois.

Os seguintes voltaram de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer, porém não puderam provar que as suas famílias e a sua linhagem eram de Israel: os filhos de Delaías, os filhos de Tobias, os filhos de Necoda, seiscentos e cinquenta e dois.

Nessa ocasião também voltou para Jerusalém outro grupo vindo das cidades persas de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer. Mas, pelo fato de haverem perdido seus registros de família, não puderam provar que realmente eram descendentes de Israel. Esse grupo incluía os grupos de famílias de Delaías, de  e de Necoda, num total de 652.

Havia seiscentos e cinquenta e dois que eram dos grupos de famílias de Delaías,  e Necoda que voltaram das cidades de Tel-Melá, Tel-Harsa, Querube, Adã e Imer. Mas eles não puderam provar que eram israelitas por raça ou por parentesco.

Os que chegaram das cidades de Tel-Melá, Adã e Imer, mas não puderam comprovar que suas famílias descendiam de Israel, foram os seguintes: os descendentes de Delaías,  e Necoda, 652.

Heta naꞌiruz awa wà: Nerai, Tomi, Nekot Wazuapyapyr uzewyr 5 tawhu wanuwi wà: Tew-Mera, Tew-Aruza, Keru, Ànà, Imer. — Uruiko Izaew romo ure, nupuner kwaw uꞌe haw rehe wà. Taꞌe nupuner kwaw Izaew romo uzexak kar awer hexak kar haw rehe wà xe. Waànàm nuiko kwaw Izaew romo wà no.

Povaꞌe kuery ma Tel-Melá gui ojeꞌoi vaꞌekue, Tel-Harsa, Querube, Adã haꞌe Imer gui, teĩ ndoikuaai ae tema Israel regua ikuaia:


E dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, que tomou mulher das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado do seu nome.

Dos filhos dos sacerdotes: os filhos de Habaías, os filhos de Coz, os filhos de Barzilai, que tinha casado com uma das filhas de Barzilai, o gileadita, e que foi chamado pelo nome dele.

O grupo de famílias de sacerdotes — Habaías, Hacoz e Barzilai, que se casou com uma das filhas de Barzilai, de Gileade, e ficou com o nome do sogro dele.

Os grupos de famílias dos sacerdotes Habaías, Coz e Barzilai não puderam encontrar registros que provassem de quem eram descendentes. (O antepassado do grupo de famílias de Barzilai tinha casado com uma das filhas de Barzilai, o gileadita, e ficou com o nome do seu sogro.)

E entre os sacerdotes: os descendentes de Habaías, Hacoz e Barzilai, homem que se casou com uma filha de Barzilai, de Gileade, e que era chamado pelo nome do sogro.

Naꞌiruz xaxeto wazuapyapyr nuexak kwaw pape Izaew romo weko haw hexak kar haw wà. Naꞌaw waner xe wà: Amai, Koz, Maraziraz. (Kwehe mehe Maraziraz waipy wereko Maraziraz Zireaz pe har tazyr wemireko romo. Upyhyk watyw Er uwer romo.)

Haꞌe gui sacerdote ramymino kuery voi: Habaías ramymino kuery, Coz haꞌe Barzilai ramymino kuery. Haꞌe vaꞌe ma Barzilai Gileade pygua vaꞌe rajy re omenda rire hery rupi ae oenoĩa.


Estes buscaram o seu registro entre os que estavam registrados nas genealogias, mas não se acharam nelas; pelo que por imundos foram rejeitados do sacerdócio.

Estes procuraram o seu registro nos livros genealógicos, porém não acharam; por isso, foram considerados impuros para o sacerdócio.

Mas eles também haviam perdido seus registros de família, por isso não foram aceitos como sacerdotes.

Eles não foram aceitos como sacerdotes porque não puderam provar quem eram os seus antepassados.

Eles examinaram seus registros de família, mas não conseguiram achá-los e foram considerados impuros para o sacerdócio.

Nupuner kwaw xaxeto romo weko haw rehe wà, taꞌe nupuner kwaw xaxeto izuapyapyr romo weko haw hexak kar haw rehe wà. Nukwaw kwaw uwipy waner wà.

Haꞌe vaꞌe kuery ma guery oeka okuapy kuaxia tery oĩa re teĩ ndojoui. Haꞌe nunga rupi sacerdote ikuai aguã haꞌeveꞌỹ vaꞌe.


E o tirsata lhes disse que não comessem das coisas sagradas até que houvesse sacerdote com Urim e com Tumim.

O governador lhes disse que não comessem das coisas sagradas, até que se levantasse um sacerdote capaz de decidir a questão por meio de Urim e Tumim.

O governador proibiu-os de comer alimentos sagrados até que aparecesse um sacerdote que pudesse consultar o Urim e Tumim e saber de Deus se realmente eram ou não descendentes de sacerdotes.

O governador mandou que não comessem dos alimentos sagrados até que aparecesse um sacerdote que pudesse decidir a questão, usando o Urim e o Tumim.

Por isso o governador os proibiu de comer alimentos sagrados enquanto não houvesse um sacerdote capaz de consultar Deus por meio do Urim e do Tumim.

Tuwihaw uzeꞌeg nezewe wanupe. — Peꞌu zo temiꞌu Tupàn pe imono pyrer nehe. Aze amo xaxeto upuner peneko haw ikwaw kar haw rehe Uri Tumi imomor pà nehe, aze xaxeto romo peneko haw umumeꞌu nehe, xo aꞌe mehe zo pepuner iꞌu haw rehe nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe ramo haꞌe kuery pe huvixa aipoeꞌi:— Peꞌu eme tembiꞌu ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe, Urim haꞌe Tumim rupi sacerdote oikuaa vaꞌe oiko eꞌỹa ja — heꞌi.


Toda essa congregação junta foi de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, afora os seus servos e as suas servas, que foram sete mil trezentos e trinta e sete; também tinham duzentos cantores e cantoras. Os seus cavalos, setecentos e trinta e seis; os seus mulos, duzentos e quarenta e cinco; os seus camelos, quatrocentos e trinta e cinco; os jumentos, seis mil setecentos e vinte.

Toda esta congregação junta era de quarenta e dois mil trezentos e sessenta, além dos seus servos e as suas servas, que eram sete mil trezentos e trinta e sete. Havia também duzentos cantores e cantoras. Os seus cavalos eram setecentos e trinta e seis; as suas mulas, duzentas e quarenta e cinco. Os seus camelos eram quatrocentos e trinta e cinco e os jumentos, seis mil setecentos e vinte.

Assim, os que voltaram para Judá eram um total de 42.360 homens, isso sem contar os 7.337 escravos e escravas e 200 cantores e cantoras. Eles levaram consigo 736 cavalos, 245 mulos, 435 camelos e 6.720 jumentos.

Total dos israelitas que voltaram: quarenta e dois mil trezentos e sessenta; Os seus escravos e escravas: sete mil trezentos e trinta e sete. Cantores e cantoras: duzentos. Cavalos: setecentos e trinta e seis; Mulas: duzentas e quarenta e cinco; Camelos: quatrocentos e trinta e cinco; Jumentos: seis mil setecentos e vinte.

A totalidade dos que voltaram do exílio atingiu o número de 42.360 homens, além dos seus 7.337 servos e servas; havia entre eles 200 cantores e cantoras. Possuíam 736 cavalos, 245 mulas, 435 camelos e 6.720 jumentos.

Izaew teteaꞌu uzewyr uiwy rehe. Heta 42.360 uzewyr maꞌe kwer wà. Werur umaꞌereko e maꞌe awa uzeupi wà. Werur umaꞌereko e maꞌe kuzà uzeupi wà no. Heta 7.337 wà. Heta 200 uzegar maꞌe wà, awa wà, kuzà wà no. Heta teteaꞌu waneimaw wà: 736 kawaru wà, 245 kawaràn, 435 kawaru kupewaꞌa wà, 6.720 zumen wà.

Haꞌe vaꞌe kuery haꞌe javi vy ma quarenta e dois mil trezentos e sessenta ikuai,


E alguns dos chefes dos pais, vindo à Casa do SENHOR, que habita em Jerusalém, deram voluntárias ofertas para a Casa de Deus, para a fundarem no seu lugar.

Alguns dos chefes de famílias, ao chegarem à Casa do SENHOR, em Jerusalém, deram ofertas voluntárias para a Casa de Deus, para a restaurarem no seu antigo lugar.

Quando chegaram ao templo do SENHOR em Jerusalém, alguns dos chefes dos grupos de famílias puderam contribuir generosamente para a reconstrução do templo do SENHOR no seu antigo local.

Quando chegaram ao Templo do SENHOR, em Jerusalém, alguns chefes dos grupos de famílias entregaram ofertas para tornar a construir o Templo de Deus no mesmo lugar.

Quando chegaram ao templo do SENHOR em Jerusalém, alguns dos chefes das famílias deram ofertas voluntárias para a reconstrução do templo de Deus no seu antigo local.

Uhem Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hàpuzuhu pe Zeruzarez pe har pe wà kury. Uhem mehe amo uzeànàànàm maꞌe wanuwihaw omono wemetarer ikurer Tupàn Hàpuzuhu iapo katu àwàm imekuzar pà wà. — Xiapo katu tàpuzuhu nehe, iꞌi uzeupeupe wà kury.

Haꞌe gui ovaẽ okuapy Jerusalém tetã py.  pegua oo oĩague py oo ramo hetarã kuery akã ikuai vaꞌe regua ma mbaꞌemo omeꞌẽxeaꞌi rupi omeꞌẽ okuapy oo oĩague pyve ju ojapo jevy aguã.


Conforme o seu poder, deram para o tesouro da obra, em ouro, sessenta e um mil daricos, e, em prata, cinco mil arráteis, e cem vestes sacerdotais.

Segundo os seus recursos, deram para o tesouro da obra meia tonelada de ouro, três toneladas de prata e cem vestes sacerdotais.

Cada um contribuiu de acordo com as suas possibilidades. O valor total das suas contribuições foi de quinhentos quilos de ouro, três toneladas de prata, e cem vestes sacerdotais.

Deram para o fundo de construção, de acordo com o que podiam, quinhentos e catorze quilos de ouro, dois mil e oitocentos quilos de prata e cem mantos sacerdotais.

De acordo com as suas possibilidades, deram à tesouraria para essa obra quinhentos quilos de ouro, três toneladas de prata e cem vestes sacerdotais.

Aze upuner imono haw rehe wà, omono iapo katu àwàm hekuzar wà. Naꞌaw temetarer imonoꞌog pyrer heta haw xe: or 514 kir, parat 2.800 kir, 100 xaxeto iaxiꞌi ipykaw no.

Haꞌe kuery mbaꞌemo ojoua rami vy omeꞌẽ okuapy ombaꞌeapo vaꞌe kuery oiporu vaꞌerã: sessenta e um mil hatãꞌi vaꞌe ouro guigua, cinco mil prata guigua tuvixakueve vaꞌe, haꞌe gui cem ao sacerdote kuery pegua.


E habitaram os sacerdotes, e os levitas, e alguns do povo, tanto os cantores como os porteiros e os netineus nas suas cidades, como também todo o Israel nas suas cidades.

Os sacerdotes, os levitas, algumas pessoas do povo, os cantores, os porteiros e os servidores do templo foram morar nas suas cidades, assim como todo o Israel.

Desse modo os sacerdotes, os levitas e alguns do povo se estabeleceram em Jerusalém e nas vilas vizinhas; os cantores, os porteiros, os servidores do templo e o restante do povo voltaram para as suas cidades de Judá, de onde haviam saído.

Os sacerdotes, os levitas e algumas pessoas do povo ficaram morando em Jerusalém ou ali perto. Os músicos, os serventes e os porteiros do Templo e os outros israelitas ficaram nas cidades onde os seus antepassados tinham vivido.

Os sacerdotes, os levitas, os cantores, os porteiros e os servidores do templo, bem como os demais israelitas, estabeleceram-se em suas cidades de origem.

Xaxeto wà, Erewi izuapyapyr wà no, amo teko wà no, uzapo weko haw Zeruzarez pe wà. Amo uzapo weko haw Zeruzarez huwake wà. Uzegar maꞌe wà, tàpuzuhu pupe umaꞌereko maꞌe wà no, tàpuzuhu ukenawhu rehe uzekaiw maꞌe wà no, amogwer Izaew wà no, wiko tawhu pupe uwipy waneko awer pupe wà.

Haꞌe gui Israel kuery haꞌe javi guetã rupi ae-ae ikuai: sacerdote kuery, levita haꞌe heta vaꞌe kuery regua, oporai vaꞌe, okẽ rarõa, templo py nhopytyvõ vaꞌety kuery guive.


Chegando, pois, o sétimo mês e estando os filhos de Israel já nas cidades, se ajuntou o povo, como um só homem, em Jerusalém.

Quando chegou o sétimo mês e os filhos de Israel já estavam morando nas suas cidades, o povo se reuniu, como um só homem, em Jerusalém.

Quando chegou o sétimo mês, e os descendentes de Israel já estavam morando nas suas cidades, o povo saiu de suas casas, e todos vieram juntos a Jerusalém.

Quando chegou o sétimo mês e os israelitas já estavam morando nas suas cidades, todo o povo se reuniu em Jerusalém.

Quando chegou o sétimo mês e os israelitas já estavam em suas cidades, o povo se reuniu como um só homem em Jerusalém.

Maꞌeaꞌyr hapy hawUmumaw 7 zahy nezewe wà. Izaew izuapyapyr wiko tawhu pe, weko haw pe wà. Naꞌe teko paw uzemonoꞌog Zeruzarez pe wà.

Altar ojapo jevy okuapyagueSete jaxya ovaẽ jave Israel ramymino kuery ikuaipa ma guetã py ae-ae. Haꞌe rami vy peteĩꞌi rami onhemboatypa okuapy Jerusalém py.


E levantou-se Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, como está escrito na Lei de Moisés, o homem de Deus.

Então levantou-se Jesua, filho de Jozadaque, e seus irmãos, sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem holocaustos sobre ele, como está escrito na Lei de Moisés, homem de Deus.

Então Jesua, filho de Jozadaque, com seus colegas, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e sua família, começaram a reconstruir o altar do Deus de Israel, e sobre o altar queimaram ofertas de sacrifício, conforme as instruções nas leis de Moisés, o homem de Deus.

Então o sacerdote Josué, filho de Jozadaque, e os seus companheiros, os outros sacerdotes, e também Zorobabel, filho de Salatiel, e os seus parentes construíram o altar do Deus de Israel, para oferecer sobre ele os sacrifícios que manda a Lei de Moisés, homem de Deus.

Então Jesua, filho de Jozadaque, e seus colegas, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus companheiros começaram a construir o altar do Deus de Israel para nele sacrificarem holocaustos , conforme o que está escrito na Lei de Moisés, homem de Deus.

Naꞌe xaxeto Zuzue Zozanak taꞌyr aꞌe, hehe we har xaxeto wà no, Zurupapew Xaraxiew taꞌyr aꞌe no, iànàm wà no, uzapokatu maꞌeaꞌyr hapy haw Tupàn Izaew wazar henataromo har wà kury. Ipuruzuka wer maꞌeaꞌyr rehe Tupàn henataromo awa Moizez Tupàn hemiruzeꞌeg izeꞌeg awer rupi katete wà.

Haꞌe ramo Jozadaque raꞌy Jesua haꞌe tyvy kuery sacerdote ikuai vaꞌe, Sealtiel raꞌy Zorobabel tyvy kuery reve onhemoĩ okuapy altar Israel kuery ruete peguarã ojapo ju aguã, haꞌe vaꞌe áry mymba kuery oapy reve omeꞌẽ aguã Nhanderuete remimboꞌe Moisés lei ombopara vaꞌekue oĩa rami vy.


E firmaram o altar sobre as suas bases, porque o terror estava sobre eles, por causa dos povos das terras; e ofereceram sobre ele holocaustos ao SENHOR, holocaustos de manhã e de tarde.

Firmaram o altar sobre as suas bases; e, apesar de estarem sob o terror dos povos de outras terras, ofereceram sobre ele holocaustos ao SENHOR, de manhã e de tarde.

Eles reconstruíram o altar no mesmo lugar de antes e imediatamente o usaram para queimar os sacrifícios oferecidos ao SENHOR pela manhã e ao entardecer, apesar de o povo estar com medo dos povos vizinhos.

Mesmo tendo medo da gente daquela região, eles construíram de novo o altar no lugar em que ele estava antes. Então começaram a oferecer sacrifícios sobre ele todas as manhãs e todas as tardes.

Apesar do receio que tinham dos povos ao redor, construíram o altar sobre a sua base e nele sacrificaram holocaustos ao SENHOR, tanto os sacrifícios da manhã como os da tarde.

Ukyze teko aꞌe ywy rehe har wanuwi wà. Nezewe rehe we uzapokatu wi maꞌeaꞌyr hapy haw hen awer rehe wà. Naꞌe uzypyrog maꞌeaꞌyr wazuka pà hehe wà, kuꞌem nànàn wà, karuk nànàn wà no.

Hendarã py ae ojapo okuapy altar. Hekoa yvýry ikuai vaꞌe kuery gui okyje teri vaꞌeri altar áry mymba kuery oapy reve omeꞌẽ okuapy  pe, ajeꞌivekue, kaꞌarukue guive.


E celebraram a Festa dos Tabernáculos, como está escrito, e ofereceram holocaustos de dia em dia, por ordem, conforme o rito, cada coisa no seu dia;

Celebraram a Festa dos Tabernáculos, como está escrito, e ofereceram holocaustos diários, segundo o número ordenado para cada dia.

E celebraram a festa dos tabernáculos conforme instruções nas leis de Moisés, oferecendo ao SENHOR os sacrifícios determinados para cada dia da festa.

Além disso, comemoraram a Festa das Barracas de acordo com a Lei de Moisés, oferecendo cada dia os sacrifícios ordenados para aquele dia.

Depois, de acordo com o que está escrito, celebraram a festa das cabanas com o número determinado de holocaustos prescritos para cada dia.

Uzapo uzegar hawhu tàpuzràn her maꞌe Moizez zeꞌeg awer rupi wà no. Tuweharupi uzuka maꞌe aꞌe ꞌar mehe har Tupàn pe wà.

Ipara re oĩa rami vy ojapo avi okuapy ngaru ooꞌi regua. Haꞌe rami vy koꞌẽ nhavõ mymba kuery oapy vy omeꞌẽ okuapy, mbovy-mbovy ꞌrã pa peteĩ-teĩ ára py omeꞌẽ ukaague rami vy.


e, depois disso, o holocausto contínuo e os das luas novas e de todas as solenidades consagradas ao SENHOR, como também de qualquer que oferecia oferta voluntária ao SENHOR.

Depois disto, ofereceram o holocausto contínuo e os sacrifícios das Festas da Lua Nova e de todas as festas fixas do SENHOR, bem como os sacrifícios dos que traziam ofertas voluntárias ao SENHOR.

Também ofereceram ofertas queimadas diárias e os sacrifícios especiais exigidos para os dias de descanso, as celebrações da lua nova e as outras festas anuais do SENHOR. Também foram trazidas as ofertas voluntárias do povo ao SENHOR.

Trouxeram também os sacrifícios que deviam ser completamente queimados diariamente e os que deviam ser apresentados na Festa da Lua Nova e nas outras festas sagradas. E ofereceram também aquilo que traziam por vontade própria.

A seguir apresentaram os holocaustos regulares, os sacrifícios da lua nova e os sacrifícios requeridos para todas as festas sagradas determinadas pelo SENHOR, bem como os que foram trazidos como ofertas voluntárias ao SENHOR.

Tuweharupi werur maꞌe Tupàn pe imono pyràm hapy pyràm ukaz paw maꞌe ràm aꞌe wà. Werur maꞌe uzegar hawhu zahy pyahu mehe àràm imono pyràm wà no, amo uzegar haw Tupàn pe imono pyr rehe har wà no. Werur maꞌe wemimutar rupi wà.

Haꞌe vaꞌe rire mbaꞌemo omeꞌẽ jepi okuapy. Jaxy pyau nhavõ mbaꞌemo omeꞌẽ, haꞌe gui ngaru  peguarã hiꞌára py porã oiko aguã oaꞌangaague rami vy. Ikuai avi  pe mbaꞌemo omeꞌẽxeaꞌi py ogueru vaꞌe.


Desde o primeiro dia do sétimo mês, começaram a oferecer holocaustos ao SENHOR; porém ainda não estavam postos os fundamentos do templo do SENHOR.

Desde o primeiro dia do sétimo mês, começaram a oferecer holocaustos ao SENHOR, embora ainda não tivessem sido postos os fundamentos do templo do SENHOR.

A partir do primeiro dia do sétimo mês os sacerdotes começaram a oferecer ao SENHOR os sacrifícios queimados. Isto antes que eles começassem a construir os alicerces do templo do SENHOR.

O povo começou a oferecer sacrifícios ao SENHOR desde o dia primeiro do sétimo mês, antes mesmo que o Templo do SENHOR começasse a ser construído de novo.

A partir do primeiro dia do sétimo mês começaram a oferecer holocaustos ao SENHOR, embora ainda não tivessem sido lançados os alicerces do templo do SENHOR.

Teko uzypyrog maꞌeaꞌyr izuka pà 7 haw zahy mehe pitài haw ꞌar mehe wà. Nuzypyrog kwaw Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hàpuzuhu iapo wi pà aꞌe wà rihi.

Sete jaxya ijypyꞌi guive omboypy okuapy  pe mymba omeꞌẽ aguã, haꞌe jave py  pegua templo rendarã nonhonombai teri teĩ.