Mas os judeus incitaram algumas mulheres religiosas e honestas, e os principais da cidade, e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus limites.

Mas os judeus instigaram as mulheres piedosas de alta posição e os principais da cidade e levantaram perseguição contra Paulo e Barnabé, expulsando-os do seu território.

Mas os líderes judaicos se revoltaram, incitaram as mulheres piedosas de elevada posição e os líderes civis da cidade, e provocaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé e os expulsaram da cidade.

Mas os judeus atiçaram as mulheres não judias da alta sociedade convertidas ao Judaísmo e também os homens mais importantes da cidade. E começaram a perseguir Paulo e Barnabé e os expulsaram daquela região.

Mas os judeus incitaram as mulheres religiosas de elevada posição e os principais da cidade. E, provocando perseguição contra Paulo e Barnabé, os expulsaram do seu território.

Naꞌikatu kwaw aꞌe zeꞌeg zutew wanupe, zutew Àxioki taw pe har wanupe. Aꞌe rupi uzeꞌeg oho tuwihaw wanupe wà kury. Uzeꞌeg oho kuzà zutew ꞌym hemetarer katu maꞌe wanupe wà no. — Xiàmàtyryꞌym Pawru zane wà nehe, iꞌi wanupe wà. — Azeharomoete pa, iꞌi tuwihaw wà. — Aze ma, iꞌi kuzà wà. Aꞌe rupi aꞌe tuwihaw aꞌe wà kury, uzàmàtyryꞌym kar Pawru aꞌe wà kury, teko aꞌe pe har wanupe aꞌe wà kury. Uzàmàtyryꞌym kar Panape teko wanupe wà no. — Pepetepetek pe wà nehe, iꞌi teko wanupe wà. Aꞌe rupi Zezuz hemimono karer oho aꞌe wi wà kury.

Haꞌe rami teĩ judeu kuery ombopoxy kunhague judeu reko rami ikuai vaꞌe yvatekueve, tetã pygua ruvixa kuery guive. Haꞌe rami vy omoingo axy Paulo haꞌe Barnabé vy omoxẽ oyvy gui.


Sacudindo, porém, contra eles o pó dos pés, partiram para Icônio.

E estes, sacudindo contra eles o pó dos pés, foram para Icônio.

Porém eles sacudiram o pó dos pés contra aquele lugar e foram para a cidade de Icônio.

Então os apóstolos sacudiram a poeira das suas sandálias, em sinal de protesto contra eles, e foram para a cidade de Icônio.

Estes sacudiram o pó dos seus pés em protesto contra eles e foram para Icônio.

Umuhàmuhàz ywy kuꞌi kwer upy pe har aꞌe pe wanupe wà, wazeruzar ꞌymaw imumeꞌu pà wanupe nezewe wà. Oho Ikon taw pe wà kury.

Haꞌe ramo haꞌe kuery opy regua gui yvy kuꞌi oity-ity oikuaa uka aguã haꞌe kuery oeja ma ovya. Haꞌe gui Icônio katy ju ojeꞌoi.Lucas 10.10, 11


E os discípulos estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.

Os discípulos, porém, estavam cheios de alegria e do Espírito Santo.

E os discípulos estavam repletos de alegria e do Espírito Santo.

E os cristãos de Antioquia continuaram muito alegres e cheios do Espírito Santo.

Os discípulos continuavam cheios de alegria e do Espírito Santo.

Zezuz rehe uzeruzar maꞌe Àxioki pe har aꞌe wà, hurywete wi wi tuwe aꞌe wà. (Nupytuꞌu kwaw wà.) Wereko tuwe Tekwe Puràg upyꞌa pe wà no.

Haꞌe rã temimboꞌe kuery ikuai vaꞌe ma opa mbaꞌe py ovyꞌa tema okuapy Nheꞌẽ Kyꞌa Eꞌỹ reve vy.


E aconteceu que, em Icônio, entraram juntos na sinagoga dos judeus e falaram de tal modo, que creu uma grande multidão, não só de judeus, mas também de gregos.

Em Icônio, Paulo e Barnabé entraram juntos na sinagoga judaica e falaram de tal modo, que veio a crer grande multidão, tanto de judeus como de gregos.

Em Icônio, Paulo e Barnabé foram juntos à sinagoga, como de costume, e pregaram com tal poder que muitos creram — tanto judeus como gentios.

A mesma coisa aconteceu na cidade de Icônio. Paulo e Barnabé entraram na sinagoga e falaram de tal maneira, que muitos judeus e não judeus creram.

Em Icônio, Paulo e Barnabé, como de costume, foram à sinagoga judaica. Ali falaram de tal modo que veio a crer grande multidão de judeus e gentios.

Pawru oho Ikon tawhu pe aꞌe kuryNaꞌe Pawru aꞌe, Panape aꞌe no, uhem oho Ikon taw pe aꞌe wà kury. Umumeꞌu wi zeꞌeg puràg oho zutew wazemonoꞌogaw pe wà. Umumeꞌu katu wà. Aꞌe rupi zutew teteaꞌu wà, zutew ꞌym teteaꞌu wà no, uzeruzar Zezuz rehe wà no.

Icônio py Paulo haꞌe Barnabé ovaẽagueIcônio tetã py ma Paulo haꞌe Barnabé ma judeu kuery onhemboꞌeaty py ovaẽ vy nhomboꞌe. Haꞌe ramo heta ikuai vaꞌe oguerovia, judeu haꞌe grego kuery guive.


Mas os judeus incrédulos incitaram e irritaram, contra os irmãos, os ânimos dos gentios.

Mas os judeus que não tinham crido incitaram e irritaram os ânimos dos gentios contra os irmãos.

Mas os judeus que desprezaram a mensagem de Deus despertaram desconfiança contra Paulo e Barnabé entre os gentios.

Mas os judeus que não creram atiçaram os não judeus contra os cristãos.

Mas os judeus que se tinham recusado a crer incitaram os gentios e irritaram-lhes o ânimo contra os irmãos.

Zutew uzeruzar ꞌym maꞌe aꞌe pe har aꞌe wà, uzeꞌeg amogwer zutew ꞌym wanupe wà. — Hemuꞌem waiko wà, iꞌi muaꞌu wanupe wà. — Xiàmàtyryꞌym zane wà nehe, iꞌi wanupe. Uzekaiw wazeꞌeg rehe wà. Aꞌe rupi Zezuz hemimono karer wazeꞌeg naꞌikatu kwaw wanupe kury. Hemimono karer nukyze kwaw wanuwi wà.

Haꞌe rã judeu kuery oguerovia eꞌỹ vaꞌe ma omopuꞌã rei judeu eꞌỹ vaꞌe kuery, ombopoxypa irmão kuery pe.


Detiveram-se, pois, muito tempo, falando ousadamente acerca do Senhor, o qual dava testemunho à palavra da sua graça, permitindo que por suas mãos se fizessem sinais e prodígios.

Entretanto, Paulo e Barnabé ficaram bastante tempo em Icônio, falando ousadamente no Senhor, o qual confirmava a palavra da sua graça, concedendo que, por mão deles, se fizessem sinais e prodígios.

Apesar disso, eles ficaram lá um longo tempo, pregando corajosamente, e o Senhor dava provas de que a mensagem deles vinha mesmo de Deus, dando aos dois o poder de fazer grandes sinais e maravilhas.

Os apóstolos ficaram muito tempo em Icônio, falando com coragem a respeito do Senhor Jesus. E o Senhor mostrava que a mensagem deles sobre a sua graça era verdadeira, pois ele dava a eles o poder de fazer milagres e maravilhas.

Paulo e Barnabé passaram bastante tempo ali, falando corajosamente do Senhor, que confirmava a mensagem de sua graça realizando sinais e maravilhas pelas mãos deles.

Upyta aꞌe pe wà. Umumaw zahy tete aꞌe pe wiko pà wà. Umumeꞌu Zanezar rehe zeꞌeg tuweharupi wà, ukyze ꞌym pà wà. Zanezar umur ukàgaw wanupe no. Aꞌe rupi uzapo purumupytuhegatu kar haw teko wanuwa rupi wà, uzapo maꞌe hexak pyr ꞌym teko wanuwa rupi wà no. Aꞌe rupi — Azeharomoete wazeꞌeg aꞌe wà, iꞌi teko wà.

Haꞌe ramive ma ikuai are haꞌe py, okyjea py eꞌỹ ijayvu Senhor gui. Haꞌe rã Senhor ma haꞌe kuery po py hexa pyrã haꞌe nhomondyipaarã ojapo vy oikuaa uka ayvu nhomboaxya regua anhetẽa.


E dividiu-se a multidão da cidade: uns eram pelos judeus, e outros, pelos apóstolos.

Mas o povo da cidade se dividiu: uns eram pelos judeus; outros, pelos apóstolos.

Mas o povo da cidade ficou dividido. Uns concordavam com os líderes judaicos, e outros apoiavam os apóstolos.

Os moradores da cidade estavam divididos: alguns apoiavam os judeus, e outros eram a favor dos apóstolos.

O povo da cidade ficou dividido: alguns estavam a favor dos judeus, outros a favor dos apóstolos.

Teko taw pe har wà, uzemuzaꞌazaꞌak wà. Amo uzeruzar zutew wazeꞌeg rehe wà. Amogwer uzeruzar Zezuz hemimono karer wazeꞌeg rehe wà.

Haꞌe rami rire tetã pygua kuery ojaꞌopa. Peteĩ regua oo judeu kuery re, haꞌe rã amboae kuery ma apóstolo kuery re ojeꞌoi.


E, havendo um motim, tanto dos judeus como dos gentios com os seus principais, para os insultarem e apedrejarem,

Então surgiu um movimento entre os gentios e os judeus, com o apoio das suas autoridades, para os maltratar e apedrejar.

Quando Paulo e Barnabé souberam de uma conspiração para provocar uma revolta de gentios e de judeus e seus líderes contra eles para maltratá-los e apedrejá-los,

Então os não judeus e os judeus, juntos com os seus chefes, resolveram maltratar os apóstolos e matá-los a pedradas.

Formou-se uma conspiração de gentios e judeus, com os seus líderes, para maltratá-los e apedrejá-los.

Naꞌe zutew ꞌym aꞌe pe har wà, zutew wà no, wanuwihaw wà no, uzemonoꞌog Pawru iàmàtyryꞌymaw rehe uzeꞌeg pà wà kury. -Xipuraraw kar maꞌerahy wanupe nehe, iꞌi uzeupeupe wà. — Xiapiapi ita teteaꞌu pupe zane wà nehe, wazuka pà nezewe zane wà nehe, iꞌi uzeupeupe wà.

Haꞌe rami vy judeu eꞌỹ vaꞌe haꞌe judeu kuery nguvixa kuery reve opuꞌãmba rei okuapy ojojai reixe haꞌe ita py ojapipa aguã.


sabendo-o eles, fugiram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia, e para a província circunvizinha;

Quando Paulo e Barnabé souberam disso, fugiram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia, e para as regiões vizinhas,

fugiram para salvar a vida, e foram para as cidades de Licaônia, Listra, Derbe e a região próxima,

Quando Paulo e Barnabé souberam disso, fugiram para Listra e Derbe, cidades do distrito da Licaônia, e para as regiões vizinhas.

Quando eles souberam disso, fugiram para as cidades licaônicas de Listra e Derbe, e seus arredores,

Amo umumeꞌu wazeꞌeg awer oho Zezuz hemimono karer wanupe wà kury. Henu mehe naꞌarewahy uhem oho aꞌe wi wà, Iri taw pe oho pà wà. Aꞌe re oho Tew tawhu pe wà no, Irikaon ywy rehe wanuz aꞌe taw wà. Wata oho waiko aꞌe ywy rehe wà no, aꞌe taw huwake har rehe wà no.

Haꞌe nunga haꞌe kuery oikuaa vy ojava Licaônia regua Listra haꞌe Derbe tetã katy, haꞌe katy rai-raiꞌi ikuai vaꞌe rupi voi.


onde continuaram a pregar as boas-novas.

Umumeꞌu zeꞌeg puràg oho waiko wà, aꞌe ywy rehe har wanupe wà.


E estava assentado em Listra certo varão leso dos pés, coxo desde o seu nascimento, o qual nunca tinha andado.

Em Listra, costumava estar sentado certo homem aleijado, paralítico desde o seu nascimento, e que nunca tinha conseguido andar.

Enquanto eles estavam em Listra, encontraram um homem paralítico dos pés, aleijado desde o nascimento, e que, por isso, nunca tinha andado.

Na cidade de Listra havia um homem que estava sempre sentado porque era aleijado dos pés. Ele havia nascido aleijado e nunca tinha andado.

Em Listra havia um homem paralítico dos pés, aleijado desde o nascimento, que vivia ali sentado e nunca tinha andado.

Oho Pawru Iri tawhu pe aꞌe kuryAmo awa Iri taw pe hekon aꞌe. Ipy pàri maꞌe romo hekon aꞌe. Izexak kar mehe we ipàri aꞌe. Nuwata pixik kwaw.

Listra py peteĩ oguata eꞌỹ vaꞌe omongueraagueListra py oguapy oiny peteĩ ava ipy pirupa vaꞌe, ituiꞌi guive ndoguatai vaꞌe, neĩ peteĩgue ma oguata vaꞌe eꞌỹ.


Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos e vendo que tinha fé para ser curado,

Esse homem ouviu Paulo falar. Quando Paulo fixou nele os olhos e viu que ele tinha fé para ser curado,

Ele estava ouvindo Paulo pregar. Quando Paulo olhou diretamente para ele e viu que ele tinha fé para ser curado,

Esse homem ouviu as palavras de Paulo, e Paulo viu que ele cria que podia ser curado. Então olhou firmemente para ele

Ele ouvira Paulo falar. Quando Paulo olhou diretamente para ele e viu que o homem tinha fé para ser curado,

Amo ꞌar mehe uzeapyaka katu Pawru zeꞌeg rehe aꞌe kury. Uzeruzar izeꞌeg rehe. — Azeharomoete uzeruzar Zezuz rehe aꞌe, iꞌi Pawru izupe. — Upuner Zezuz hemukatu haw rehe aꞌe, iꞌi iko uzeupe aꞌe, iꞌi Pawru uzeupe kury. Aꞌe rupi umeꞌegatu aꞌe ipy pàri maꞌe rehe kury.

Haꞌe vaꞌe ava ma Paulo ayvu re ojapyxaka oiny ramo hexe omaꞌẽ vy oexa okuera aguã ojerovia etea.


disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus pés. E ele saltou e andou.

disse a ele em voz alta: — Levante-se direito sobre os pés! O homem saltou e começou a andar.

disse em alta voz: “Levante-se e fique em pé!” O homem pulou sobre os pés e começou a caminhar!

e disse em voz alta: — Levante-se e fique de pé! O homem pulou de pé e começou a andar.

disse em alta voz: “Levante-se! Fique em pé!” Com isso, o homem deu um salto e começou a andar.

Uzeꞌeg izupe, wahyhaw rupi izupe. -Epuꞌàm tuwe kury ty, iꞌi izupe. Opor tuwe aꞌe awa kury, kwe rupi wata pà kury.

Haꞌe rami vy ijayvu atã reve aipoeꞌi ixupe:— Epuꞌã ke ndepy re — heꞌi ramove opo reve opuꞌã vy oguata.


E as multidões, vendo o que Paulo fizera, levantaram a voz, dizendo em língua licaônica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens e desceram até nós.

Quando as multidões viram o que Paulo tinha feito, gritaram em língua licaônica: — Os deuses, em forma de homens, desceram até nós.

Quando a multidão que ouvia Paulo viu o que ele tinha feito, gritou na língua licaônica: “Estes homens são deuses que vieram a nós em forma humana!”

Quando o povo viu o que Paulo havia feito, começou a gritar na sua própria língua: — Os deuses tomaram a forma de homens e desceram até nós!

Ao ver o que Paulo fizera, a multidão começou a gritar em língua licaônica: “Os deuses desceram até nós em forma humana!”

Wexak teko Pawru hemiapo kwer wà. Uhapukaz wà, uzeꞌeg rupi Irikaon ywy rehe har zeꞌeg rupi wà. — Tupàn ywak rehe har aꞌe wà, iꞌi uzeupeupe wà, — Awa zàwenugar romo uzeapo kwez aꞌe wà kury, zanepyr ur pà aꞌe wà kury, iꞌi uzeupeupe wà, uhapukaz pà wà.

Heta vaꞌe kuery Paulo ojapo vaꞌe oexa vy ojapukai Licaônia ayvu py, aipoeꞌi:— Nhanderuete kuery teve avakue rami ojeapo vy oguejy raꞌe nhandea peve — heꞌi okuapy.


E chamavam Júpiter a Barnabé, e Mercúrio, a Paulo, porque este era o que falava.

A Barnabé chamavam Júpiter, e a Paulo, Mercúrio, porque este era o principal portador da palavra.

A conclusão deles era que Barnabé era o deus grego Júpiter, e que Paulo, por ser o principal orador, era Mercúrio!

Eles deram o nome de Júpiter a Barnabé e o de Mercúrio a Paulo, porque era Paulo quem falava.

A Barnabé chamavam Zeus e a Paulo chamavam Hermes, porque era ele quem trazia a palavra.

Aꞌe mehe omono tupàn aꞌuaꞌu waner wanupe wà kury, Panape pe wà, Pawru pe wà no. — Zu, iꞌi Panape pe wà. — Tupàn wanuwihaw, iꞌi her zanezeꞌeg rupi. — Merekur, iꞌi Pawru pe wà. — Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har, iꞌi her zanezeꞌeg rupi. Omono aꞌe her izupe wà, taꞌe Pawru aꞌe xe, uzeꞌeg maꞌe romo hekon aꞌe xe. Nape taꞌyr nuzeꞌeg tete kwaw aꞌe.

Haꞌe rami vy Barnabé pe “Júpiter”, haꞌe rã Paulo pe ma “Mercúrio” heꞌi okuapy, mbaꞌeta ijayvuve ramo.Júpiter ma haꞌe kuery ruete ramigua yvateve vaꞌe, haꞌe rã Mercúrio ma tuuete ramigua ijayvu kuaave vaꞌe.


E o sacerdote de Júpiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a multidão sacrificar-lhes.

O sacerdote de Júpiter, cujo templo estava em frente da cidade, trazendo touros e grinaldas para junto dos portões da cidade, queria oferecer um sacrifício juntamente com a multidão.

O sacerdote do templo local de Júpiter, situado na frente dos portões da cidade, trouxe carros cheios de flores para eles, oferecendo bois em sacrifício à porta do templo, diante do povo.

O templo de Júpiter ficava na entrada da cidade, e o sacerdote desse deus trouxe bois e coroas de flores para o portão da cidade. Ele e o povo queriam matar os animais numa cerimônia religiosa e oferecê-los em sacrifício a Barnabé e a Paulo.

O sacerdote de Zeus, cujo templo ficava diante da cidade, trouxe bois e coroas de flores à porta da cidade, porque ele e a multidão queriam oferecer-lhes sacrifícios.

Naꞌe Zu hàpuzuhu rehe uzekaiw maꞌe werur tapiꞌak kury, werur maꞌeputyr no, Zezuz hemimono karer wanupe kury. Zu hàpuzuhu taw huwake hin. Uzekaiw maꞌe werur aꞌe maꞌe taw pàrirogaw pe kury, ukenaw huwake kury. Aꞌe aꞌe, amogwer teko wà no, iporomono wer aꞌe maꞌe Zezuz hemimono karer wanupe wà. Ipuruzuka wer tapiꞌak rehe wanupe Tupàn pe maꞌeaꞌyr zuka haw ài wà.

Haꞌe Júpiter pegua sacerdote oĩ vaꞌe ma ixupegua templo tetã kyvõ katy oĩ vaꞌe gui ou vy tetã rokẽ katy ogueru vaka haꞌe ngora yvoty guigua. Heta vaꞌe kuery reve mymba ojukaxe haꞌe kuery pe.


Ouvindo, porém, isto os apóstolos Barnabé e Paulo, rasgaram as suas vestes e saltaram para o meio da multidão, clamando

Porém, ouvindo isto, os apóstolos Barnabé e Paulo, rasgando as suas roupas, saltaram para o meio da multidão, gritando:

Mas quando os apóstolos Barnabé e Paulo viram o que estava acontecendo, rasgaram as suas roupas e correram para o meio do povo, gritando:

Quando os dois apóstolos souberam disso, rasgaram as suas roupas, correram para o meio da multidão e gritaram:

Ouvindo isso, os apóstolos Barnabé e Paulo rasgaram as roupas e correram para o meio da multidão, gritando:

Amo umumeꞌu wanemiapo ràm oho Pawru pe wà. Uzemumikahy Pawru wà, henu mehe wà. Umuꞌi tuwe ukamir wà, uzemumikahy haw hexak kar pà wà. Uzàn oho teko wamytepe wà.

Haꞌe nunga apóstolo kuery Barnabé haꞌe Paulo oendu vy oao omondoro reve opo heta vaꞌe kuery mbyte py. Haꞌe vy ojapukai:


e dizendo: Varões, por que fazeis essas coisas? Nós também somos homens como vós, sujeitos às mesmas paixões, e vos anunciamos que vos convertais dessas vaidades ao Deus vivo, que fez o céu, e a terra, e o mar, e tudo quanto há neles;

— Senhores, por que estão fazendo isto? Nós também somos seres humanos como vocês, sujeitos aos mesmos sentimentos, e anunciamos o evangelho a vocês para que se convertam destas coisas vãs ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há.

“Homens! Que estão fazendo? Nós somos simplesmente seres humanos como vocês! Nós viemos anunciar a boa-nova a vocês para que abandonem a adoração destas coisas sem valor e passem a orar ao Deus vivo que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles.

— Amigos, por que vocês estão fazendo isso? Nós somos apenas seres humanos, como vocês. Estamos aqui anunciando o evangelho a vocês para que abandonem essas coisas que não servem para nada. Convertam-se ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que existe neles.

“Homens, por que vocês estão fazendo isso? Nós também somos humanos como vocês. Estamos trazendo boas-novas para vocês, dizendo que se afastem dessas coisas vãs e se voltem para o Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há.

— Màràzàwe tuwe pezapo nezewe, iꞌi wanupe wà. — Awa romo tuwe uruiko ure, pezàwegatete ure. Nuruiko kwaw Tupàn ywak wi ur maꞌe kwer romo ure. Uruiko xe Tupàn ete zeꞌeg puràg imumeꞌu pà peme ure. Aꞌe rupi pepytuꞌu maꞌe iaiw maꞌe imuwete katu re nehe. Pemuwete katu Tupàn wikuwe maꞌe nehe. Aꞌe ae uzapo ywak aꞌe, uzapo ywy aꞌe no, uzapo yryhu rehe har wà no, paw rupi katete wà no. Uzapo maꞌe paw aꞌe, iꞌi wanupe.

— Avakue, mbaꞌe re tu guĩ ramigua pejapo ta? Ore voi ma ava peẽ ramigua. Pendua rami ae avi roendu. Haꞌe rami vy pẽvy romombeꞌu ayvu porã guĩ ramigua ovareꞌỹ vaꞌe pejapoa gui pejeko rerova aguã Nhanderuete oikove vaꞌe re. Haꞌe vaꞌe ae yva, yvy, yeꞌẽ haꞌe opa mbaꞌe ikuai vaꞌe apoare oiko.Êxodo 20.11, Salmo 146.6


o qual, nos tempos passados, deixou andar todos os povos em seus próprios caminhos;

Nas gerações passadas, Deus permitiu que todos os povos andassem nos seus próprios caminhos.

Nos dias passados ele permitiu às nações seguirem os seus próprios caminhos,

No passado Deus deixou que todos os povos andassem nos seus próprios caminhos.

No passado ele permitiu que todas as nações seguissem os seus próprios caminhos.

— Kwehe mehe teko nukwaw kwaw Tupàn aꞌe wà. Aꞌe rupi — Pepytuꞌu tupàn aꞌuaꞌu wamuwete katu re pe nehe, niꞌi kwaw Tupàn teko wanupe.

Ymagua kuery pe oeja rakaꞌe peteĩ-teĩ regua haꞌe kuery ae reko rami ikuai aguã.


contudo, não se deixou a si mesmo sem testemunho, beneficiando-vos lá do céu, dando-vos chuvas e tempos frutíferos, enchendo de mantimento e de alegria o vosso coração.

Contudo, não deixou de dar testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando a vocês chuvas do céu e estações frutíferas, enchendo o coração de vocês de fartura e de alegria.

mas Deus nunca ficou sem testemunho; sempre houve as coisas que lembravam a existência dele — as coisas boas que ele fazia, tais como mandar a chuva do céu e boas colheitas no tempo certo e dar a vocês sustento com fartura e um coração cheio de alegria”.

Mas Deus sempre mostra quem ele é por meio das coisas boas que faz: é ele quem manda as chuvas do céu e as colheitas no tempo certo; é ele quem dá também alimento para vocês e enche o coração de vocês de alegria.

Contudo, Deus não ficou sem testemunho: mostrou sua bondade, dando-lhes chuva do céu e colheitas no tempo certo, concedendo-lhes sustento com fartura e um coração cheio de alegria”.

Teko kwehe arer nukwaw katu kwaw Tupàn aꞌe wà. Ukwaw hemiapo kwer ikatu maꞌe wà. Umugyr kar àmàn ywak wi ywy rehe peme. Umuezuz kar penemitygwer peme no, iꞌar mehe no. Umur penemiꞌu ràm peme no. Pemurywete kar tuwe no, iꞌi Pawru aꞌe pe har wanupe.

Haꞌe rami teĩ ikuaa ukaarã ndoeja eꞌỹi guive, mbaꞌeta pendevy pe ojapo porã vy yva gui ombou oky haꞌe mbaꞌemo hiꞌa aguã ára. Pekaru haꞌe pendepyꞌa py pevyꞌa aguã nomboatai — heꞌi.


Dizendo isto, com dificuldade impediram que as multidões lhes sacrificassem.

Dizendo isto, foi ainda com dificuldade que impediram a multidão de lhes oferecer sacrifícios.

Mas, mesmo assim, só com muito custo Paulo e Barnabé conseguiram impedir que o povo oferecesse sacrifício a eles!

Mesmo depois de terem dito isso, os apóstolos tiveram muita dificuldade para evitar que o povo matasse os animais em sacrifício a eles.

Apesar dessas palavras, eles tiveram dificuldade para impedir que a multidão lhes oferecesse sacrifícios.

Ipuruzuka wer wi wi teko tapiꞌak rehe wà, Pawru wamuwete katu pà wà. Wazuka eteaꞌi mehe umupytuꞌu kar wà. — Uremuwete katu zo pe nezewe nehe ty wà, iꞌi tuwe wanupe. Aꞌe rupi nuzuka kwaw wà. Zawaiw katu wamupytuꞌu kar awer wà.

Po rami ijayvu teĩ haxy ete py ojoko heta vaꞌe kuery haꞌe kuery pe mymba ojuka taa.


Sobrevieram, porém, uns judeus de Antioquia e de Icônio, que, tendo convencido a multidão, apedrejaram a Paulo e o arrastaram para fora da cidade, cuidando que estava morto.

Entretanto, chegaram judeus de Antioquia e Icônio e, instigando as multidões, apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, dando-o por morto.

Todavia, chegaram de Antioquia e Icônio alguns judeus, que mudaram o ânimo do povo. Eles apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, pensando que estivesse morto!

Alguns judeus que tinham vindo das cidades de Antioquia e de Icônio conseguiram o apoio da multidão, apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, porque pensavam que ele tinha morrido.

Então alguns judeus chegaram de Antioquia e de Icônio e mudaram o ânimo das multidões. Apedrejaram Paulo e o arrastaram para fora da cidade, pensando que estivesse morto.

Amo ꞌar mehe amo zutew Àxioki taw pe har wà, Pixi ywy rehe har aꞌe wà, Ikon taw pe har wà no, ur aꞌe taw pe aꞌe wà kury, Pawru waker haw pe aꞌe wà kury. (Pawru iàmàtyryꞌymar romo wanekon wà.) Uzeꞌeg ꞌàm teko aꞌe taw pe har wanuwa rupi wà. Umumeꞌu wemuꞌemaw teteaꞌu aꞌe pe har wanupe wà. Aꞌe rupi teko uzapizapi Pawru ita teteaꞌu pupe wà. Te umuàkàzym wà. — Umàno aipo pa, iꞌi izupe wà. Aꞌe rupi umutyk heraha taw wi wà, aꞌe pe katu pe heityk pà wà.

Paulo ita py ojapipaagueHaꞌe rami jave Antioquia haꞌe Icônio gui judeu kuery ou vy ombopoxypa heta vaꞌe kuery. Haꞌe rami vy Paulo ojapipa okuapy ita py. Ombotyryry heravy tetã gui mombyryꞌi, “Omano ma po” heꞌi vy.


Mas, rodeando-o os discípulos, levantou-se e entrou na cidade. E, no dia seguinte, saiu, com Barnabé, para Derbe.

Mas, quando os discípulos o rodearam, ele se levantou e entrou na cidade. No dia seguinte, foi com Barnabé para Derbe.

Mas, enquanto os discípulos rodeavam Paulo, ele se levantou e entrou novamente na cidade! E no outro dia partiu com Barnabé para Derbe.

Mas, quando os cristãos se ajuntaram em volta dele, ele se levantou e entrou na cidade de novo. E no dia seguinte Paulo e Barnabé partiram para a cidade de Derbe.

Mas, quando os discípulos se ajuntaram em volta de Paulo, ele se levantou e voltou à cidade. No dia seguinte, ele e Barnabé partiram para Derbe.

Naꞌe uzeruzar maꞌe uzemonoꞌog oho huwake wà. Ukweraw wi Pawru kury, upuꞌàm pà kury. Uzewyr wi oho taw pe kury. Ikuꞌegwepe oho Tew tawhu pe wà, Panape rehe wà.

Haꞌe gui temimboꞌe kuery ombojere rei ramo opuꞌã, ojevy ju tetã py.Koꞌẽ jevy Barnabé reve Derbe katy oo.


E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia,

E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, Paulo e Barnabé voltaram para Listra, Icônio e Antioquia,

Depois de pregar a boa-nova ali e de fazer muitos discípulos, eles voltaram a Listra, Icônio e Antioquia,

Paulo e Barnabé anunciaram o evangelho em Derbe, e muitos moradores daquela cidade se tornaram seguidores de Jesus. Depois voltaram para as cidades de Listra, Icônio e Antioquia da Pisídia.

Eles pregaram as boas-novas naquela cidade e fizeram muitos discípulos. Então voltaram para Listra, Icônio e Antioquia,

Uzewyr Pawru oho Àxioki tawhu pe aꞌe kuryPawru aꞌe, Panape aꞌe no, Tew tawhu pe wiko mehe umumeꞌu zeꞌeg puràg aꞌe pe har wanupe wà. Teko teteaꞌu uzeruzar Zezuz rehe wazeꞌeg henu mehe wà. Naꞌe uzewyr oho Iri taw pe wà, Ikon taw pe wà no. Aꞌe re uzewyr oho Àxioki taw Pixi ywy rehe har pe wà kury.

Haꞌe vaꞌe tetã py ayvu porã omombeꞌu vy heta ojou temimboꞌerã. Haꞌe gui ma Listra, Icônio haꞌe Antioquia katy ju ojevy.


confirmando o ânimo dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois que por muitas tribulações nos importa entrar no Reino de Deus.

fortalecendo o ânimo dos discípulos, exortando-os a permanecerem firmes na fé e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no Reino de Deus.

fortalecendo os discípulos e encorajando-os a permanecer na fé. Eles animaram todos a continuar na fé, apesar da perseguição, lembrando a eles que deviam entrar no Reino de Deus através de muitos sofrimentos.

Eles animavam os cristãos e lhes davam coragem para ficarem firmes na fé. E também ensinavam que era preciso passar por muitos sofrimentos para poder entrar no Reino de Deus.

fortalecendo os discípulos e encorajando-os a permanecer na fé, dizendo: “É necessário que passemos por muitas tribulações para entrarmos no Reino de Deus”.

Umuꞌe uzeruzar maꞌe aꞌe pe har wà, Tupàn zeꞌeg rehe wà. Aꞌe rupi ukwaw weraꞌu izeꞌeg wà kury. Aꞌe rupi uzeruzar weraꞌu Zezuz rehe wà no. -Pepytuꞌu zo Zezuz rehe pezeruzar ire nehe, iꞌi wanupe wà. — Xipuraraw putar maꞌerahy teteaꞌu zane nehe, aꞌe mehe zapuner putar Tupàn ipureruzeꞌegaw pupe zanereixe haw rehe zane nehe.

Temimboꞌe ikuai vaꞌe ombopyꞌa guaxu ovy vy omongeta ojeroviaa rupi riae ikuai aguã.— Jaiko axy vy ꞌrãe jaike Nhanderuete pegua poꞌakaa py — heꞌi.2 Timóteo 3.10-12 1 Pedro 4.12-14


E, havendo-lhes por comum consentimento eleito anciãos em cada igreja, orando com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.

E, promovendo-lhes, em cada igreja, a eleição de presbíteros, depois de orar com jejuns, os encomendaram ao Senhor, em quem haviam crido.

Paulo e Barnabé também nomearam presbíteros em cada igreja e oraram e jejuaram por eles, entregando todos aos cuidados do Senhor, em quem confiavam.

Em cada igreja os apóstolos escolhiam presbíteros. Eles oravam, jejuavam e entregavam os presbíteros à proteção do Senhor, em quem estes haviam crido.

Paulo e Barnabé designaram-lhes presbíteros em cada igreja; tendo orado e jejuado, eles os encomendaram ao Senhor, em quem haviam confiado.

Zezuz hemimono karer oho amo taw pe wà. Wixe uzeruzar maꞌe wazemonoꞌogaw pupe wà. Wexaexak waneruzeꞌeg àràm wanupe wà. Naꞌe uzeꞌeg tuwe Tupàn pe wà, uzekwaku pà umaiꞌu ꞌym pà wà. — O Tupàn, epytywàgatu ko uzeruzar maꞌe wanuwihaw ne wà nehe. Aꞌe rupi weruzeꞌegatu putar wemiruzeꞌeg wà nehe, iꞌi izupe wà. — Taꞌe uzeruzar katu nerehe aꞌe wà xe, iꞌi izupe wà, Tupàn pe wà. Naꞌe oho amo ae taw pe wà kury. Wexaexak waneruzeꞌeg àràm nezewegatete wà no. Uzapo nezewe taw nàn aꞌe ywy rehe wata mehe wà.

Peteĩ-teĩ igreja rupi okaru eꞌỹ re onhemboꞌe rire oiporavo igreja re opena vaꞌerã. Haꞌe Senhor re ojerovia vaꞌe kuery ma omboaxa ovy ipo py.


Passando depois por Pisídia, dirigiram-se a Panfília.

Atravessando a Pisídia, Paulo e Barnabé se dirigiram à Panfília.

Então viajaram de volta para a Panfília, através da Pisídia,

Então Paulo e Barnabé atravessaram o distrito da Pisídia e chegaram até a província da Panfília.

Passando pela Pisídia, chegaram à Panfília

Wahaw Pixi ywy oho waiko wà. Naꞌe uhem oho Pampir ywy rehe wà kury.

Pisídia yvy oaxa vy Panfília katy ju jogueraa.


E, tendo anunciado a palavra em Perge, desceram a Atália.

E, tendo anunciado a palavra em Perge, foram para Atália

pregaram outra vez em Perge e prosseguiram para Atália.

Anunciaram a palavra em Perge e depois foram para o porto de Atália.

e, tendo pregado a palavra em Perge, desceram para Atália.

Umumeꞌu Tupàn zeꞌeg puràg oho Pezi taw pe har wanupe wà kury. Naꞌe wata oho Atar taw pe wà kury.

Perge py ayvu porã omombeꞌu rire oguejy jogueravy Atália katy.


E dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido recomendados à graça de Deus para a obra que já haviam cumprido.

e dali navegaram para Antioquia, onde tinham sido recomendados à graça de Deus para a obra que agora tinham terminado.

De Atália voltaram de navio para Antioquia, onde a viagem deles tinha começado, e onde tinham sido consagrados a Deus para a obra que agora estava terminada.

Dali foram de navio para Antioquia da Síria, onde eles haviam sido entregues aos cuidados de Deus, para o trabalho que agora estavam terminando.

De Atália navegaram de volta a Antioquia, onde tinham sido recomendados à graça de Deus para a missão que agora haviam completado.

Aꞌe pe wixe kanuhu pupe wà, uzewyr pà Àxioki taw pe wà. Izypy mehe aꞌe pe har omono kar Pawru ywy nàn aꞌe wà. — Tupàn pepuhareko aꞌe. Aꞌe rupi uzekaiw katu putar penehe nehe, izeꞌeg rehe pepurumuꞌe mehe nehe, iꞌi wanupe wà. Umuhyk aꞌe umaꞌereko haw wà kury.

Haꞌe gui yy rupi oo Antioquia katy, mbaꞌeta haꞌe py Nhanderuete po py jypyꞌi omboaxaa vaꞌekue mbaꞌemo ojapo ꞌrã vaꞌekue ojapo aguã.Mokoĩ henda py oĩ rakaꞌe tetã Antioquia hery vaꞌe. Apy omombeꞌu vaꞌe ma Síria regua, igreja kuery ikuaia. Haꞌe rã capítulo 13, haꞌe 14.21 py ijayvua ma Pisídia regua.


E, quando chegaram e reuniram a igreja, relataram quão grandes coisas Deus fizera por eles e como abrira aos gentios a porta da fé.

Quando chegaram a Antioquia, reuniram a igreja e relataram tudo o que Deus havia feito com eles e como tinha aberto aos gentios a porta da fé.

Ao chegar, eles convocaram a igreja e deram um relatório da viagem, contando como Deus tinha aberto a porta da fé aos gentios.

Quando chegaram lá, reuniram as pessoas da igreja e contaram tudo o que Deus havia feito por meio deles. E contaram como ele tinha aberto o caminho para que os não judeus também cressem.

Chegando ali, reuniram a igreja e relataram tudo o que Deus tinha feito por meio deles e como abrira a porta da fé aos gentios.

Àxioki taw pe uhem ire omonoꞌog uzeruzar maꞌe aꞌe pe har oho wà. Umumeꞌu wemiapo kwer Tupàn hemiapo karer nànàn wà. — Upyro putar zutew ꞌym Zezuz rehe uzeruzar maꞌe ràm aꞌe wà nehe no, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe py ovaẽ vy omboatypa igreja kuery, haꞌe omombeꞌu oguataa rupi Nhanderuete ojapo vaꞌekue haꞌe javi, haꞌe okẽ judeu eꞌỹ vaꞌe kuery ojerovia aguã regua oipeꞌaague guive.


E ficaram ali não pouco tempo com os discípulos.

E permaneceram muito tempo com os discípulos.

E permaneceram lá com os discípulos de Antioquia durante um longo tempo.

E ficaram muito tempo ali com os seguidores de Jesus.

E ficaram ali muito tempo com os discípulos.

Umumaw ꞌar teteaꞌu aꞌe pe wapyr wiko pà wà.

Mbovy ára rei eꞌỹ ikuai haꞌe py temimboꞌe kuery reve.


Então, alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se vos não circuncidardes, conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos.

Alguns indivíduos que foram da Judeia para Antioquia ensinavam aos irmãos: — Se vocês não forem circuncidados segundo o costume de Moisés, não podem ser salvos.

Enquanto Paulo e Barnabé estavam em Antioquia, chegaram uns homens da Judeia e começaram a ensinar aos crentes que, se eles não seguissem o antigo costume judaico da cerimônia da circuncisão, não podiam ser salvos.

Alguns homens foram da região da Judeia para a cidade de Antioquia e começaram a ensinar aos irmãos que eles não poderiam ser salvos se não fossem circuncidados, como manda a Lei de Moisés.

Alguns homens desceram da Judeia para Antioquia e passaram a ensinar aos irmãos: “Se vocês não forem circuncidados conforme o costume ensinado por Moisés, não poderão ser salvos”.

Zezuz hemimono karer uzemonoꞌog Zeruzarez tawhu pe aꞌe wà kuryAmo awa ur Zutez ywy wi aꞌe wà kury, Àxioki taw pe aꞌe wà kury. Uzypyrog uzeruzar maꞌe aꞌe pe har wamuꞌe pà wà. — Aze napemonohok kar kwaw pepireraꞌi nehe, Tupàn zeꞌeg kwehe arer Moizez pe imur pyrer heruzar pà nehe, Tupàn napepyro kwaw tatahu wi aꞌe nehe, iꞌi muaꞌu waiko wanupe wà.

Judeu eꞌỹ vaꞌe kuery joo rami eꞌỹ-eꞌỹ ijayvu okuapyagueHaꞌe gui ma Judéia gui amongue ou vy omboꞌe po rami irmão kuery:— Orerekorã Moisés oejaague rami vy pendepire napemboi ukai ri vy ndapeo jepei ꞌrã — heꞌi okuapy.


Tendo tido Paulo e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles subissem a Jerusalém aos apóstolos e aos anciãos sobre aquela questão.

Tendo surgido um conflito e grande discussão de Paulo e Barnabé com eles, foi resolvido que esses dois e mais alguns fossem a Jerusalém, aos apóstolos e presbíteros, para tratar desta questão.

Paulo e Barnabé debateram e discutiram isto com eles longamente, e por fim os crentes enviaram os dois a Jerusalém, acompanhados de alguns homens do lugar, para falar aos apóstolos e presbíteros de lá a respeito desta questão.

Paulo e Barnabé não concordaram e tiveram uma discussão muito forte com eles a respeito disso. Aí foi resolvido que Paulo e Barnabé e mais alguns irmãos fossem para Jerusalém, a fim de estudar esse assunto com os apóstolos e os presbíteros da igreja.

Isso levou Paulo e Barnabé a uma grande contenda e discussão com eles. Assim, Paulo e Barnabé foram designados, com outros, para irem a Jerusalém tratar dessa questão com os apóstolos e com os presbíteros.

Pawru aꞌe, Panape aꞌe no, uzeꞌeg ahyahy wanupe wà, aꞌe upurumuꞌe maꞌe wanupe wà. — Nan kwaw aꞌe rupi ty wà, iꞌi ahyahy wanupe wà. Naꞌe uzeruzar maꞌe aꞌe pe har aꞌe wà, omono kar Pawru Zeruzarez tawhu pe aꞌe wà. Panape aꞌe, amo awa aꞌe wà no, oho hupi aꞌe wà no. Zeruzarez tawhu pe uhem ire upuranu oho Zezuz hemimono karer wanehe wà, tàmuz wanehe wà no.

Haꞌe rami rã haꞌe kuery reve Paulo haꞌe Barnabé joo rami eꞌỹ-eꞌỹ ijayvu ramo jogueroayvu Jerusalém katy haꞌe vaꞌe mokoĩ oo aguã amboae kuery haꞌe pygua reve, apóstolo haꞌe igreja re opena vaꞌe kuery pe oikuaa pota uka aguã haꞌe nunga re.Gálatas 2.1-5 5.1-6


E eles, sendo acompanhados pela igreja, passaram pela Fenícia e por Samaria, contando a conversão dos gentios, e davam grande alegria a todos os irmãos.

Encaminhados, pois, pela igreja, atravessaram as províncias da Fenícia e Samaria e, narrando a conversão dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmãos.

Então a igreja de Antioquia os enviou e, parando pelo caminho nas cidades da Fenícia e de Samaria para visitar os santos, contaram, para intensa alegria de todos, que também os gentios estavam se convertendo.

Então a igreja de Antioquia mandou que eles fossem. Eles passaram pelas regiões da Fenícia e da Samaria, contando como os não judeus estavam se convertendo a Deus. E todos os irmãos ficaram muito alegres com essa notícia.

A igreja os enviou e, ao passarem pela Fenícia e por Samaria, contaram como os gentios tinham se convertido; essas notícias alegravam muito a todos os irmãos.

Wata mehe upyterahaw Peni ywy oho wà, upyterahaw Xamari ywy wà no. Aꞌe rupi upytuꞌu taw nànàgatu wà, teko wanupe uzeꞌeg pà wà. — Zutew ꞌym teteaꞌu uzeruzar waiko Zezuz rehe aꞌe wà kury, Tupàn rehe aꞌe wà kury, iꞌi oho waiko aꞌe ywy rehe har wanupe wà. Hurywete tuwe aꞌe pe har wà, henu mehe wà.

Haꞌe rami vy igreja kuery omondouka vy mombyryꞌi peve omoirũ heravy. Haꞌe ramo Fenícia haꞌe Samaria rupi oaxa vy judeu eꞌỹ vaꞌe ojeko rerovaague omombeꞌu ojeꞌoivy. Haꞌe rami rã irmão kuery haꞌe javive oendu vy ovyꞌa vaipa.


Quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja e pelos apóstolos e anciãos e lhes anunciaram quão grandes coisas Deus tinha feito com eles.

Quando chegaram a Jerusalém, foram bem-recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros, a quem relataram tudo o que Deus havia feito com eles.

Ao chegar a Jerusalém, eles se encontraram com os líderes da igreja — todos os apóstolos e presbíteros estavam presentes — e Paulo e Barnabé contaram o que Deus estava fazendo por meio do trabalho deles.

Quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros e lhes contaram tudo o que Deus havia feito por meio deles.

Chegando a Jerusalém, foram bem recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros, a quem relataram tudo o que Deus tinha feito por meio deles.

Uhem Zezuz hemimono karer wà Zeruzarez tawhu pe wà kury. Uzeruzar maꞌe aꞌe pe har aꞌe wà, amogwer Zezuz hemimono karer aꞌe wà no, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar aꞌe wà no, hurywete wanexak pà paw rupi aꞌe wà. Umuixe katu kar uzepyr wà. Naꞌe Pawru aꞌe wà, umumeꞌu wemiapo kwer paw aꞌe wà, Tupàn hemiapo karer paw aꞌe wà, aꞌe pe har wanupe aꞌe wà. — Nezewe haw Tupàn uzapo kar urewe aꞌe, ureata mehe amo ywy rehe aꞌe, iꞌi wanupe wà.

Jerusalém py ovaẽ ramo igreja kuery omovaẽ porãꞌi, apóstolo haꞌe opena vaꞌe kuery reve. Haꞌe ramo omombeꞌupa oguataa rupi Nhanderuete ojapo vaꞌekue.


Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.

Mas alguns membros do partido dos fariseus que haviam crido se insurgiram, dizendo: — É necessário circuncidá-los e ordenar-lhes que observem a lei de Moisés.

Foi então que alguns homens do partido dos fariseus que haviam crido colocaram-se em pé e disseram: “É necessário que todos os gentios convertidos sejam circuncidados e obedeçam à Lei de Moisés”.

Mas alguns membros do partido dos fariseus que também haviam crido se levantaram e disseram: — Os não judeus têm de ser circuncidados e têm de obedecer à Lei de Moisés.

Então se levantaram alguns do partido religioso dos fariseus que haviam crido e disseram: “É necessário circuncidá-los e exigir deles que obedeçam à Lei de Moisés”.

Naꞌe amo uzeruzar maꞌe aꞌe wà, zeꞌeg kwehe arer kwaw par parizew her maꞌe aꞌe wà, upuꞌàm ꞌàm amogwer wanuwa rupi aꞌe wà kury. -Zutew ꞌym aꞌe wà, tuwe omonohok kar upireraꞌi aꞌe wà nehe, tuwe weruzar Tupàn zeꞌeg kwehe arer Moizez pe imur pyrer aꞌe wà nehe, iꞌi wanupe wà.

Haꞌe rã amongue fariseu regua Jesus re ojerovia vaꞌe ma opuꞌã vy aipoeꞌi:— Ojerovia vaꞌe kuery ma opire omboi uka ramo ꞌrãe haꞌeve, haꞌe nhamboꞌe avi ꞌrã lei Moisés oeja vaꞌekue rami ikuai aguã — heꞌi okuapy.


Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto.

Então os apóstolos e os presbíteros se reuniram para examinar a questão.

Por isso os apóstolos e os presbíteros da igreja marcaram uma nova reunião para decidir a questão.

Então os apóstolos e os presbíteros se reuniram para estudar o assunto.

Os apóstolos e os presbíteros se reuniram para considerar essa questão.

Zezuz hemimono karer aꞌe wà, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar aꞌe wà no, uzemonoꞌog wà aꞌe pe aꞌe wà, wazeꞌeg rehe uzeapyaka katu pà aꞌe wà.

Jerusalém py opena vaꞌe kuery nhomboatyagueHaꞌe ramo apóstolo haꞌe igreja re opena vaꞌe kuery nhomboaty okuapy haꞌe nunga re oikuaa pota aguã.


E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Varões irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre vós, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho e cressem.

Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e disse: — Irmãos, vocês sabem que, desde há muito, Deus me escolheu entre vocês para que da minha boca os gentios ouvissem a palavra do evangelho e cressem.

Nessa reunião, depois de longa discussão, Pedro levantou-se e dirigiu a palavra a eles, dizendo o seguinte: “Irmãos, todos vocês sabem que Deus há muito tempo me escolheu para pregar a boa-nova aos gentios, a fim de que eles também pudessem crer.

Depois de muita discussão, Pedro se levantou e disse: — Meus irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu entre vocês para anunciar o evangelho aos não judeus a fim de que eles pudessem ouvir e crer.

Depois de muita discussão, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: “Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem.

Kweheaꞌu uzeꞌeg waiko wà. Naꞌe upuꞌàm Pet uzeꞌeg pà wanupe aꞌe kury. -Herywyr wà, herykyꞌyr wà. Kwehe mehe Tupàn herexak aꞌe, uzeꞌeg puràg imumeꞌu kar pà zutew ꞌym wanupe aꞌe. Aꞌe rupi zutew ꞌym upuner Zezuz rehe zeꞌeg puràg henu haw rehe wà kury, upuner hehe uzeruzar haw rehe wà no. Pekwaw Tupàn herexak awer pe.

Joo rami eꞌỹ-eꞌỹ ijayvu ramo Pedro opuꞌã vy aipoeꞌi:— Irmão kuery, peẽ peikuaa yma Nhanderuete xeporavoague penembyte gui, judeu eꞌỹ vaꞌe kuery pe ayvu porã amombeꞌu rã oendu vy ojerovia aguã.Atos 10.1-48


E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós;

E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, concedendo o Espírito Santo a eles, como também o havia concedido a nós.

Deus, que conhece os corações dos homens, confirmou o fato de que ele aceita também os que não são judeus ao dar a estes o Espírito Santo, tal como ele deu a nós.

E Deus, que conhece o coração de todos, mostrou que aceita os não judeus, pois deu o Espírito Santo também a eles, assim como tinha dado a nós.

Deus, que conhece os corações, demonstrou que os aceitou, dando-lhes o Espírito Santo, como antes nos tinha concedido.

Tupàn aꞌe, ukwaw teko wapyꞌa aꞌe, ukwaw teko wamaꞌenukwaw paw aꞌe. Umumeꞌu kar zeꞌeg puràg zanewe. Umur kar Wekwe Puràg zanewe. Umumeꞌu kar uzeꞌeg puràg zutew ꞌym wanupe aꞌe no. Aꞌe rupi omono kar Wekwe Puràg wanupe no, zutew ꞌym uzeruzar maꞌe wanupe no.

Haꞌe gui Nhanderuete nhande kuery pavẽ pyꞌa re oĩa oikuaapa vaꞌe vy haꞌe kuery pe voi oikuaa uka ojou porãa, mbaꞌeta haꞌe kuery pe Nheꞌẽ Kyꞌa Eꞌỹ ombou, nhandevy ombouague rami avi.


e não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando o seu coração pela fé.

E não estabeleceu distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes o coração por meio da fé.

E não fez distinção entre nós e eles, porque purificou a vida deles por meio de fé, tal como fez com a nossa.

Deus não fez nenhuma diferença entre nós e eles; ele perdoou os pecados deles porque eles creram.

Ele não fez distinção alguma entre nós e eles, visto que purificou os seus corações pela fé.

— Aꞌe rupi zutew aꞌe wà, zutew ꞌym aꞌe wà no, zuawygatu waiko Tupàn huwa rupi aꞌe wà kury. Umukatu zutew ꞌym wapyꞌa iko aꞌe, taꞌe uzeruzar Zezuz rehe aꞌe wà kury xe.

Nhande, neĩ haꞌe kuery regua nanhanderayvuvei joegui, mbaꞌeta haꞌe kuery ojerovia rã oikyꞌaꞌopa avi ipyꞌa.


Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós podemos suportar?

Agora, pois, por que vocês querem tentar a Deus, pondo sobre o pescoço dos discípulos um jugo que nem os nossos pais puderam suportar, nem nós?

E agora vocês vão pôr Deus à prova, sobrecarregando os gentios com um jugo que nem nós, nem os nossos pais, foram capazes de suportar?

Então por que é que vocês estão querendo pôr Deus à prova, colocando uma carga nas costas dos que agora estão crendo? E essa carga nem nós nem os nossos antepassados pudemos carregar.

Então, por que agora vocês estão querendo tentar a Deus, pondo sobre os discípulos um jugo que nem nós nem nossos antepassados conseguimos suportar?

Aꞌe rupi, màràzàwe tuwe peagaw Tupàn kury. Màràzàwe tuwe pezapo kar agwer maꞌe zawaiw katu maꞌe uzeruzar romo maꞌe wanupe kury. Agwer maꞌe nuzawy kwaw ipuhuz katu maꞌe kawaru kuꞌaz har aꞌe. Kawaru nueraha kwaw maꞌe ipuhuz weraꞌu maꞌe aꞌe. Nezewegatete zaneipy aꞌe wà, zane zane no, nazapuner pixik kwaw aꞌe zeꞌeg kwehe arer heruzar haw rehe zane no, taꞌe zawaiw katu weraꞌu zanewe xe.

Haꞌvy aỹ, mbaꞌe re tu Nhanderuete pe “Ndaꞌevei” peje ri? Mbaꞌeta temimboꞌe kuery pembovoyixe pekuapy nhaneramoĩ kuery ndogueropoꞌakai vaꞌekue py, neĩ nhande voi ndajaropoꞌaka kuaai.Haꞌe kuery ombovoyixe temimboꞌe kuery amboae regua, mbaꞌeta oipota haꞌe kuery voi ikuai judeu kuery rekorã oeja pyre rami.


Mas cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus Cristo, como eles também.

Mas cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, assim como eles.

Vocês não creem que todos são salvos pela graça de nosso Senhor Jesus, tanto nós como eles?”

Pelo contrário, por meio da graça do Senhor Jesus, nós, judeus, cremos e somos salvos do mesmo modo que os não judeus.

De modo nenhum! Cremos que somos salvos pela graça de nosso Senhor Jesus, assim como eles também”.

Nan. Zazeruzar katu Zezuz rehe zane. Zanepyro putar aꞌe nehe, taꞌe Zezuz Zanezar zanepuhareko katu iko aꞌe xe. Nezewegatete zutew ꞌym aꞌe wà no. Tupàn upyro putar aꞌe wà nehe no, iꞌi Pet wanupe, Zezuz hemimono karer wanupe, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar wanupe no.

Haꞌe rami ꞌrãgue py jarovia nhande voi Senhor Jesus nhanemboaxy ramo ae jaa jepea, haꞌe kuery rami avi — heꞌi.


Então, toda a multidão se calou e escutava a Barnabé e a Paulo, que contavam quão grandes sinais e prodígios Deus havia feito por meio deles entre os gentios.

E toda a multidão silenciou, passando a ouvir Barnabé e Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus tinha feito por meio deles entre os gentios.

Não houve mais discussão, e toda a assembleia agora ouvia, enquanto Barnabé e Paulo falavam a respeito dos sinais e maravilhas que Deus tinha feito por meio deles entre os gentios.

Então todos os que estavam ali ficaram calados e escutaram Barnabé e Paulo contarem todos os milagres e maravilhas que Deus tinha feito por meio deles entre os não judeus.

Toda a assembleia ficou em silêncio, enquanto ouvia Barnabé e Paulo falando de todos os sinais e maravilhas que, por meio deles, Deus fizera entre os gentios.

Naꞌe Panape aꞌe, Pawru aꞌe no, umumeꞌu wemiapo kwer Tupàn hemiapo karer wanupe aꞌe wà. Taꞌe Tupàn uzapo kar purumupytuhegatu kar haw teteaꞌu zutew ꞌym wanuwa rupi aꞌe xe, hexak pyr ꞌym iapo kar pà wanupe aꞌe no xe. Hemimono karer wà, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar wà no, nuzeꞌeg kwaw aꞌe maꞌe henu re wà. Upyta uzeꞌeg ꞌym pà wà.

Tiago ijayvuagueHaꞌe gui ma heta vaꞌe kuery haꞌe javive okyrirĩ okuapy ojapyxaka aguã Barnabé haꞌe Paulo omombeꞌu rã hexa pyrã haꞌe nhomondyipaarã ipo py Nhanderuete ojapo vaꞌekue, judeu eꞌỹ vaꞌe kuery tekoa rupi oguataa rupi.Gálatas 1.18, 19


E, havendo-se eles calado, tomou  a palavra, dizendo: Varões irmãos, ouvi-me.

Depois que eles terminaram,  tomou a palavra e disse: — Irmãos, ouçam o que tenho a dizer.

Quando eles terminaram de falar,  tomou a palavra. “Irmãos”, disse ele, “ouçam-me.

Quando eles terminaram de falar,  disse: — Meus irmãos, escutem!

Quando terminaram de falar,  tomou a palavra e disse: “Irmãos, ouçam-me.

Imumeꞌu pawire Xiak upuꞌàm uzeꞌeg pà wanupe, aꞌe pe har nànàn. -Pezeapyaka katu hezeꞌeg rehe nehe ty wà, iꞌi wanupe.

Haꞌe kuery ijayvupa ma rire Tiago ju ijayvu. Haꞌe vy aipoeꞌi:— Irmão kuery, pejapyxaka xeayvu re.


Simão relatou como, primeiramente, Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome.

Simão acaba de relatar como, primeiramente, Deus visitou os gentios, a fim de constituir entre eles um povo para o seu nome.

Simão falou a vocês a respeito da ocasião em que Deus primeiramente visitou os gentios a fim de separar dentre as nações um povo para honrar o seu nome.

Simão acabou de explicar como Deus primeiro mostrou o seu cuidado pelos não judeus, escolhendo do meio deles um povo que seria dele.

Simão nos expôs como Deus, no princípio, voltou-se para os gentios a fim de reunir dentre as nações um povo para o seu nome.

— Ximàw umumeꞌu Tupàn ikatu haw kwez peme aꞌe kury. Tupàn wexaexak amo zutew ꞌym wamuwà uzeupe aꞌe wà, wemiruzeꞌeg romo wamuigo kar pà aꞌe wà. Taꞌe Tupàn uzamutar katu zutew ꞌym aꞌe wà no xe.

Simão ranhe omombeꞌu kuri judeu eꞌỹ vaꞌe pe jypyꞌi Nhanderuete ojekuaa ukaague, haꞌe kuery regua gui oiporavo aguã hery rupi ikuai vaꞌerã.


E com isto concordam as palavras dos profetas, como está escrito:

Com isso concordam as palavras dos profetas, como está escrito:

E este fato da conversão destes povos concorda com o que os profetas predisseram:

As palavras dos profetas estão bem de acordo com isso, pois as Escrituras Sagradas dizem:

Concordam com isso as palavras dos profetas, conforme está escrito:

Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har kwehe arer aꞌe wà no, nezewegatete iꞌi aꞌe wà no. Naꞌaw wazeꞌeg awer xe kury.

Haꞌe rami ae avi profeta kuery ayvu ipara oinya. Mbaꞌeta aipoeꞌi:


Depois disto, voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; levantá-lo-ei das suas ruínas e tornarei a edificá-lo.

“Depois disso, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; reedificarei as suas ruínas e o restaurarei.

“ ‘Depois disso voltarei e reconstruirei a tenda caída de Davi, que agora está em ruínas. Consertarei o que estiver quebrado, e restaurarei as suas ruínas.

“Depois disso eu voltarei — diz o Senhor — e construirei de novo o reino de Davi, que é como uma casa que caiu. Juntarei de novo os pedaços dela e tornarei a levantá-la.

“ ‘Depois disso voltarei e reconstruirei a tenda caída de Davi. Reedificarei as suas ruínas, e a restaurarei,

— Aꞌe re azewyr putar tuwà ihe nehe, iꞌi Zanezar aꞌe. — Azapo wi putar Tawi hàpuzgwer heityk pyrer ihe nehe. Amupyahu kar wi putar hàpuz iaiw maꞌe kwer ihe nehe.

“Haꞌe nunga oiko ma rire ajevy vy ajapo ju ꞌrã Davi ro hoꞌapa vaꞌekue. Hoꞌaague gui ajapo jevy vy amoatyrõmba ꞌrã,“Ajapo ju ꞌrã Davi ro hoꞌapa vaꞌekue”, heꞌia ma Davi ramymino Jesus nhandereraa jepearã ombou aguã re ijayvu vy.


Para que o resto dos homens busque ao Senhor, e também todos os gentios sobre os quais o meu nome é invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas

Para que o restante da humanidade busque o Senhor, juntamente com todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome,

Para que também o restante dos homens busque o Senhor, e todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor que faz estas coisas’.

Assim todas as outras pessoas, todos os outros povos que eu chamei para serem meus, vão procurar conhecer o Senhor. Assim diz o Senhor,

para que o restante dos homens busque o Senhor, e todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz o Senhor, que faz estas coisas’

Zutew ꞌym paw rupi aꞌe wà nehe, hereminoz paw rupi aꞌe wà nehe no, heremiruzeꞌeg paw rupi aꞌe wà nehe no, amogwer teko paw rupi aꞌe wà nehe no, wekar putar Zanezar ikwaw paw aꞌe wà nehe no, iꞌi Zanezar.

amboae kuery voi oeka aguã Senhor, judeu eꞌỹ vaꞌe kuery xerery rupi aenoĩ vaꞌe haꞌe javi voi”,


que são conhecidas desde toda a eternidade.

diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde os tempos antigos.”

É isto que o Senhor diz, pois ele revela os seus planos feitos desde o princípio.

que anunciou essas coisas desde os tempos antigos.”

Nezewe iꞌi Zanezar, aꞌe maꞌe ikwaw kar pà purupe aꞌe, kwehe mehe aꞌe.

heꞌi Senhor yma voi haꞌe nunga kuaa ukaare.Amós 9.11-12


Pelo que julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus,

— Por isso, julgo que não devemos perturbar aqueles que, entre os gentios, se convertem a Deus,

“Portanto, a minha opinião é que nós não devemos insistir que os gentios que se convertem a Deus devam obedecer às nossas leis judaicas.

E  continuou: — A minha opinião é esta: eu acho que não devemos atrapalhar os não judeus que estão se convertendo a Deus.

“Portanto, julgo que não devemos pôr dificuldades aos gentios que estão se convertendo a Deus.

Aꞌe rupi nezewe aꞌe peme ihe kury. Xiapo kar zo agwer maꞌe zutew ꞌym wanupe nehe, Tupàn rehe uzeruzar maꞌe wanupe nehe.

Haꞌe nunga rupi xee aikuaa ramo ndaꞌevei nhamoangeko rei aguã judeu eꞌỹ vaꞌe kuery Nhanderuete re ojeko rerova vaꞌekue.


mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da prostituição, do que é sufocado e do sangue.

mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como da imoralidade sexual, da carne de animais sufocados e do sangue.

Devemos apenas escrever a eles para que deixem de comer carne sacrificada aos ídolos, deixem toda imoralidade sexual e deixem também de comer carne de animais estrangulados sem sangrar.

Penso que devemos escrever a eles uma carta, dizendo que não comam a carne de animais que foram oferecidos em sacrifício aos ídolos, que não pratiquem imoralidade sexual, que não comam a carne de nenhum animal que tenha sido estrangulado e que não comam sangue.

Ao contrário, devemos escrever a eles, dizendo-lhes que se abstenham de comida contaminada pelos ídolos, da imoralidade sexual, da carne de animais estrangulados e do sangue.

Xo màràn maꞌe zo xiapo kar wanupe nehe. Ximuapyk aꞌe zeꞌeg pape rehe nehe, wanupe imono kar pà nehe. Xo ko zeꞌeg zo xiruzar kar wanupe nehe. 1. Peꞌu zo maꞌeroꞌo kwer Tupàn aꞌuaꞌu wanupe imono pyrer nehe. 2. Peho zo penemireko ꞌym wapuhe nehe, kuzà wyzài wapuhe nehe. Peho zo pemen ꞌym wapuhe nehe. 3. Maꞌeroꞌo kwer meꞌegar aꞌe, aze uꞌazuwyk maꞌeaꞌyr izuka mehe nehe, peꞌu zo izuka pyrer roꞌo kwer nehe. Peꞌu zo maꞌeaꞌyr huwykwer nehe no. Xo aꞌe maꞌe zo xiapo kar wanupe nehe.

Haꞌe kuery pe nhambopara ꞌrã onhemongyꞌa eꞌỹ aguã mbaꞌemo raꞌangaa py, neĩ itavy reia py, haꞌe hoꞌu eꞌỹ aguã xoꞌo ojyryvipy vy ojuka pyre roꞌokue neĩ huguykue.


Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue e, cada sábado, é lido nas sinagogas.

Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.

Porque se tem pregado contra estas coisas nas sinagogas judaicas em cada cidade todos os sábados, desde os tempo antigos”.

Pois, desde os tempos antigos, a Lei de Moisés tem sido lida todos os sábados nas sinagogas, e as suas palavras são anunciadas em todas as cidades.

Pois, desde os tempos antigos, Moisés é pregado em todas as cidades, sendo lido nas sinagogas todos os sábados”.

Taꞌe kwehe zutew umugeta Moizez zeꞌeg waiko wà xe, uzemonoꞌogaw pe wà xe, mytuꞌu haw ꞌar nànàn wà xe. Zutew umumeꞌu izeꞌeg waiko taw nànànar wanupe wà. (Aze uzeruzar maꞌe nuweruzar kwaw aꞌe zeꞌeg wà nehe, zutew uzemumikahy putar wà nehe, zeꞌeg kwehe arer ihaw paw hexak mehe wà nehe.)

Mbaꞌeta yma guive Moisés ombopara vaꞌekue rupi ijayvu vaꞌe ikuai ae tetã nhavõ rupi. Judeu kuery onhemboꞌeaty py voi sábado ára nhavõ ogueroayvua ꞌrã.1 Coríntios 9.19-22, 10.31-33


Então, pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger varões dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, varões distintos entre os irmãos.

Então pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com toda a igreja, eleger alguns homens dentre eles e enviá-los a Antioquia, juntamente com Paulo e Barnabé. Foram eleitos Judas, chamado Barsabás, e Silas, que eram líderes entre os irmãos.

Então os apóstolos e os presbíteros e toda a igreja resolveram mandar representantes a Antioquia juntamente com Paulo e Barnabé, para informar sobre essa decisão. Os homens escolhidos foram dois dos líderes da igreja — Judas, também chamado Barsabás, e Silas.

Então os apóstolos e os presbíteros, com o apoio de toda a igreja, resolveram escolher entre eles alguns homens e mandá-los para Antioquia com Paulo e Barnabé. Os escolhidos foram Judas, chamado Barsabás, e Silas. Esses dois homens eram muito respeitados pelos membros da igreja.

Então os apóstolos e os presbíteros, com toda a igreja, decidiram escolher alguns dentre eles e enviá-los a Antioquia com Paulo e Barnabé. Escolheram Judas, chamado Barsabás, e Silas, dois líderes entre os irmãos.

Uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar omono kar upape zutew ꞌym wanupe aꞌe wà kuryNaꞌe Zezuz hemimono karer aꞌe wà, tàmuz aꞌe wà no, uzeruzar maꞌe paw rupi aꞌe wà no, wexaexak amo awa uzepyr har aꞌe wà, wamono kar pà Àxioki taw pe aꞌe wà. — Pawru aꞌe, Panape aꞌe no, oho putar Àxioki pe aꞌe wà nehe. Peho wanupi nehe, iꞌi wanupe wà. Wexak Zut aꞌe wà. Xawa taꞌyr amo her romo aꞌe. Wexak awa Xiria her maꞌe aꞌe wà no. Uzeruzar maꞌe paw ukwaw katu aꞌe awa wakatu haw aꞌe wà.

Antioquia katy ayvu ogueraa ukaa agueHaꞌe ramo apóstolo haꞌe opena vaꞌe kuery igreja haꞌe javi reve ojou porã haꞌe kuery regua avakue oiporavo haꞌe omondouka aguã Antioquia tetã katy, Paulo haꞌe Barnabé reve. Haꞌe rami vy oiporavo Judas Barsabás ꞌepy vaꞌe haꞌe Silas, irmão kuery omboeteve vaꞌe meme.


E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos, e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, Síria e Cilícia, saúde.

Mandaram por eles a seguinte carta: “Os irmãos, tanto os apóstolos como os presbíteros, aos irmãos gentios em Antioquia, Síria e Cilícia, saudações.

Esta foi a carta que eles levaram consigo: “Os irmãos apóstolos e presbíteros, aos seguidores de Cristo gentios de Antioquia, da Síria e da Cilícia. “Saudações!

E mandaram por eles a seguinte carta: “Nós, os apóstolos e os presbíteros, irmãos de vocês, mandamos saudações aos nossos irmãos não judeus que vivem em Antioquia e na província da Síria e na região da Cilícia.

Com eles enviaram a seguinte carta: “Os irmãos apóstolos e presbíteros, aos cristãos gentios que estão em Antioquia, na Síria e na Cilícia: Saudações.

Umuapyk aꞌe zeꞌeg pape rehe wà. Aꞌe re omono aꞌe pape aꞌe awa wanupe wà. — Peraha ko pape zutew ꞌym uzeruzar maꞌe wanupe nehe. Pemugeta kar wanupe nehe, iꞌi wanupe wà. Nezewe iꞌi zeꞌeg aꞌe pape rehe har xe aꞌe kury. -Ure ure, Zezuz hemimono karer ure, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar ure no. Penykyꞌyr romo uruiko ure. Oromono kar putar ko urezeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer peme paw rupi ure nehe. Pe zutew ꞌym pe, uzeruzar maꞌe Àxioki pe har pe, Xir ywy rehe har pe no, Xiri ywy rehe har pe no. Ko pape oromono kar putar peme ure nehe kury. Amo awa xe har oho pepyr aꞌe wà, maꞌe zawaiw katu maꞌe iapo kar pà peme aꞌe wà. Urenu peme wanemiapo karer imumeꞌu awer kwez ure kury. Pezemumikahy wazeꞌeg henu mehe pe. Nurumumeꞌu kar kwaw aꞌe maꞌe wanupe ure. Nuruzapo kar pixik kwaw agwer maꞌe peme ure. Aꞌe rupi uruzemonoꞌog uruiko ure kury, urezeꞌeg heraha har wanexanexak pà ure kury. Weraha putar ko pape peme aꞌe wà nehe kury. Wata putar oho Pawru hupi wà nehe, Panape hupi wà nehe, ureremiamutar wanupi wà nehe. Panape aꞌe, Pawru aꞌe no, tuweharupi umumeꞌu Tupàn zeꞌeg puràg oho waiko purupe aꞌe wà. Tuweharupi teko ipuruzuka wer wanehe aꞌe wà, taꞌe Zanezar Zezuz Zaneruwihawete hemiruzeꞌeg romo wanekon aꞌe wà xe. Oromono kar putar Zut peme ure nehe, oromono kar putar Xiria peme ure nehe no. Umumeꞌu putar ko maꞌe peme aꞌe wà nehe, urezeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer zàwenugar aꞌe wà nehe, pepyr wiko mehe aꞌe wà nehe. Xo ko maꞌe uruzapo kar peme ure, taꞌe Tekwe Puràg nuzapo kar kwaw amo ae maꞌe zawaiw katu maꞌe peme aꞌe xe. Taꞌe ikatu ko maꞌe iapo kar haw izupe aꞌe nehe xe. 1. Peꞌu zo maꞌeroꞌo kwer tupàn aꞌuaꞌu pe imono pyrer nehe. 2. Peꞌu zo maꞌe iꞌazuwyk pyrer hoꞌo kwer nehe no. 3. Peho zo pemen ꞌym wapuhe nehe. Peho zo penemireko ꞌym wapuhe nehe, kuzà wyzài wapuhe nehe. Aze petyryk agwer maꞌe wi nehe, aꞌe mehe penemiapo kwer ikatu putar Tupàn pe nehe. Upaw kwez kury, iꞌi wanupe wà, uzeꞌeg pape rehe imuapyk pà wà.

Haꞌe vaꞌe kuery po py ogueraa uka po rami ombopara vaꞌekue: “Irmão kuery apóstolo haꞌe igreja re opena vaꞌe orekuai vaꞌe, kovaꞌe kuaxia rombopara irmão kuery judeu eꞌỹ vaꞌe regua, Antioquia, Síria haꞌe Cilícia py pendekuai vaꞌe pe. Pendevy roxarura.


Tendo-se eles, então, despedido, partiram para Antioquia e, ajuntando a multidão, entregaram a carta.

Os que foram enviados partiram para Antioquia e, tendo reunido a comunidade, entregaram a carta.

Os quatro mensageiros foram imediatamente para Antioquia, onde convocaram toda a igreja e entregaram a carta.

Então mandaram que os quatro partissem, e eles foram para Antioquia. Lá reuniram os cristãos e entregaram a carta.

Uma vez despedidos, os homens desceram para Antioquia, onde reuniram a igreja e entregaram a carta.

Naꞌe omono kar aꞌe pape heraha har aꞌe wi wà kury. Oho Àxioki taw pe wà. Omonoꞌog uzeruzar maꞌe aꞌe pe har paw rupi wà, aꞌe pape imono pà wanupe wà.

Kuaxia para ogueroayvu okuapyagueAreꞌỹ re omondouka pyre kuery ma Antioquia tetã py ovaẽ ma vy haꞌe py ikuai vaꞌe omboatypa vy haꞌe kuery pe omboaxa kuaxia para.


E, quando a leram, alegraram-se pela exortação.

Quando a leram, ficaram muito alegres pelo consolo recebido.

Houve uma grande alegria em toda a igreja no dia em que a carta foi lida.

Quando estes a leram, ficaram muito alegres com as palavras de ânimo que havia nela.

Os irmãos a leram e se alegraram com a sua animadora mensagem.

Imugeta mehe hurywete aꞌe pe har wà. Taꞌe aꞌe zeꞌeg umurywete kar aꞌe wà xe.

Haꞌe pygua kuery ogueroayvu vy ovyꞌa vaipa ombopyꞌa guaxu rã.


Depois,  e Silas, que também eram profetas, exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras.

e Silas, que eram também profetas, consolaram os irmãos com muitos conselhos e os fortaleceram.

e Silas, que eram também profetas, encorajaram e fortaleceram a fé dos irmãos com muitas palavras.

e Silas, que eram profetas, falaram muito com os irmãos, dando-lhes assim ânimo e força.

e Silas, que eram profetas, encorajaram e fortaleceram os irmãos com muitas palavras.

Zut aꞌe, Xiria aꞌe no, Tupàn zeꞌeg imumeꞌu har romo wanekon aꞌe wà. Uzeꞌeg teteaꞌu uzeruzar maꞌe aꞌe pe har wanupe wà, wamukàg kar pà wà. — Pekyze zo uzeruzar ꞌym maꞌe wanuwi nehe ty wà, iꞌi wanupe wà.

Judas haꞌe Silas profeta ikuai vaꞌe voi irmão kuery ombopyꞌa guaxu vy heta ayvu py omombaraete.


E, detendo-se ali algum tempo, os irmãos os deixaram voltar em paz para os apóstolos,

Tendo-se demorado ali por algum tempo, os irmãos deixaram que voltassem em paz aos que os enviaram.

Permaneceram diversos dias, e depois  e Silas voltaram a Jerusalém, levando saudações e gratidão a todos de lá.

Eles passaram algum tempo ali, e depois os irmãos, fazendo votos de boa viagem, os mandaram de volta para aqueles que os tinham enviado.

Tendo passado algum tempo ali, foram despedidos pelos irmãos com a bênção da paz para voltarem aos que os tinham enviado,

Umumaw màràn ꞌar aꞌe pe wapyr wiko pà wà. Naꞌe uzemuàgàꞌym wata haw rehe wà. Uzeruzar maꞌe uzeꞌeg Tupàn pe wà. — Epytywàgatu wata maꞌe ràm ne wà nehe, iꞌi izupe wà. Uzewyr wi oho Àxioki pe wà, aꞌe pe har wapyr wà. Taꞌe aꞌe pe har aꞌe wà xe, wamono kar har romo wanekon aꞌe wà xe.

Haꞌe py ikuai are rire irmão kuery ombojevy uka porãꞌi ju imondoukaare kuerya katy.


[Mas pareceu bem a Silas permanecer ali.]

Aꞌe rupi Xiria aꞌe, wexak ikatu weraꞌu haw aꞌe pe upyta haw aꞌe.

[Haꞌe rã Silas ma ojou porã haꞌe py ae opytave aguã.]


E Paulo e Barnabé ficaram em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor.

Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor.

Paulo e Barnabé permaneceram em Antioquia para ajudar a diversos outros que estavam pregando e ensinando ali a palavra do Senhor.

Mas Paulo e Barnabé ficaram algum tempo em Antioquia. Eles e muitos outros cristãos ensinavam e anunciavam a palavra do Senhor.

Paulo e Barnabé permaneceram em Antioquia, onde, com muitos outros, ensinavam e pregavam a palavra do Senhor.

Pawru aꞌe, Panape aꞌe no, umumaw màràn zahy aꞌe pe Àxioki pe wiko pà aꞌe wà. Umuꞌe aꞌe pe har Tupàn zeꞌeg rehe wà. Amo ae upurumuꞌe maꞌe wà no, uhem aꞌe pe aꞌe wà no, Zanezar rehe zeꞌeg imumeꞌu pà aꞌe pe har wanupe aꞌe wà no.

Paulo haꞌe Barnabé ma Antioquia py ikuai are vy nhomboꞌe haꞌe omombeꞌu Senhor ayvu, heta ikuai vaꞌe reve.


Alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Tornemos a visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão.

Alguns dias depois, Paulo disse a Barnabé: — Vamos voltar e visitar os irmãos em todas as cidades nas quais anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão.

Algum tempo depois, Paulo sugeriu a Barnabé: “Vamos voltar para visitar os irmãos em todas as cidades onde pregamos a palavra do Senhor, para ver como os novos convertidos estão indo”.

Algum tempo depois, Paulo disse a Barnabé: — Vamos voltar e visitar os irmãos em todas as cidades onde já anunciamos a palavra do Senhor. Vamos ver se eles estão bem.

Algum tempo depois, Paulo disse a Barnabé: “Voltemos para visitar os irmãos em todas as cidades onde pregamos a palavra do Senhor, para ver como estão indo”.

Pawru wezar Panape oho aꞌe kuryAmo zahy pawire Pawru uzeꞌeg Panape pe aꞌe kury. -Kwehe mehe ximumeꞌu Tupàn zeꞌeg zaha taw teteaꞌu pe har wanupe zane, ywy teteaꞌu rehe har wanupe zane no. Zazewyr zaha aꞌe taw pe har wapyr nehe kury, aꞌe ywy rehe har wapyr nehe no. Aꞌe rupi zapuner uzeruzar maꞌe wanexakaw rehe zane wà nehe, zapuner wazeruzar haw ikwaw paw rehe nehe no, iꞌi izupe.

Barnabé gui Paulo ojaꞌo rire mokoĩguea ma ayvu omombeꞌua rupi oguataagueAreꞌi ma rire Paulo aipoeꞌi Barnabé pe:— Aỹ ma jajevy ke jaexa ju irmão kuery tetã haꞌe javi rupi Senhor ayvu nhamombeꞌuague rupi, jaikuaa aguã marã rami pa ikuaia — heꞌi.


E Barnabé aconselhava que tomassem consigo a João, chamado Marcos.

Barnabé queria levar também João, chamado Marcos.

Barnabé concordou, mas queria levar João, chamado Marcos, com eles.

Barnabé queria levar João, também chamado Marcos.

Naꞌe iꞌi Panape izupe no. — Xiraha Zuàw Mak zanezeupi nehe no, iꞌi izupe.

Haꞌe vy Barnabé ogueraaxe João Marcos hery vaꞌe.


Mas a Paulo parecia razoável que não tomassem consigo aquele que desde a Panfília se tinha apartado deles e não os acompanhou naquela obra.

Mas Paulo não achava justo levar aquele que tinha se afastado deles desde a Panfília, não os acompanhando no trabalho.

Porém Paulo não achava prudente levá-lo, porque  os tinha abandonado na Panfília, não permanecendo com eles no trabalho.

Porém Paulo não queria, pois  não tinha ficado com eles até o fim da primeira viagem missionária, mas os havia deixado na província da Panfília.

Mas Paulo não achava prudente levá-lo, pois ele, abandonando-os na Panfília, não permanecera com eles no trabalho.

— Nan, naꞌikatu kwaw zanezeupi heraha haw nehe, iꞌi Pawru izupe. — Taꞌe aꞌe ꞌar mehe noho kwaw zanerupi aꞌe xe, Tupàn zeꞌeg imumeꞌu pà taw nàn aꞌe xe. Uzewyr oho Pampir taw pe zanewi aꞌe, zanemaꞌereko haw ipaw ꞌym mehe we aꞌe, iꞌi izupe.

Haꞌe rã Paulo ma ndojou porãi ogueraa aguã, Panfília py oĩa gui ojepeꞌa vy ombaꞌeapoa rupi noipytyvõvei rire.Atos 13.13


E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre.

Houve tal desavença entre eles, que vieram a separar-se. Então Barnabé, levando consigo Marcos, navegou para Chipre.

O desentendimento deles em torno disso foi tão sério que se separaram. Barnabé levou  consigo e navegou para Chipre.

Por isso eles tiveram uma discussão tão forte, que se separaram. Barnabé levou   consigo e embarcou para a ilha de Chipre,

Tiveram um desentendimento tão sério que se separaram. Barnabé, levando consigo Marcos, navegou para Chipre,

Naꞌe Pawru uzeꞌeg ipyipykahy Panape rehe wà kury. Aꞌe rupi uzemuzaꞌak wà kury. Panape oho Xip yrypypoꞌo pe kury, kanuhu pupe wata pà Zuàw Mak heraha pà kury.

Haꞌe rami py joo rami eꞌỹ ijayvu vy ojaꞌo joegui. Barnabé ma Marcos ogueraa vy yy rupi oo Chipre katy.


E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça de Deus.

Mas Paulo, tendo escolhido Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça do Senhor.

Mas Paulo escolheu Silas e, com a graça do Senhor encomendada pelos irmãos,

enquanto que Paulo escolheu Silas e seguiu viagem, depois que os irmãos o entregaram aos cuidados do Senhor.

mas Paulo escolheu Silas e partiu, encomendado pelos irmãos à graça do Senhor.

Àxioki pe har uzeruzar maꞌe aꞌe wà, uzeꞌeg nezewe Pawru pe aꞌe wà. — Tuwe Tupàn uzekaiw katu nerehe aꞌe nehe, iꞌi izupe wà. Naꞌe Pawru uhem oho aꞌe wi aꞌe no, Xiria heraha pà uzeupi aꞌe no.

Haꞌe rã Paulo ma oirũrã Silas oiporavo vy oo avi, Senhor po py irmão kuery omboaxa rire.


E passou pela Síria e Cilícia, confirmando as igrejas.

E passou pela Síria e Cilícia, fortalecendo as igrejas.

partiu para a Síria e a Cilícia, a fim de animar as igrejas de lá.

E Paulo atravessou a província da Síria e a região da Cilícia, dando força às igrejas.

Passou, então, pela Síria e pela Cilícia, fortalecendo as igrejas.

Wahaw Xir ywy oho wà. Wahaw Xiri ywy oho wà no, uzeruzar maꞌe aꞌe ywy rehe har wamukàg kar pà wà no, wamurywete kar pà wà no.

Haꞌe vy Síria haꞌe Cilícia rupi oaxa, omombaraete ovy igreja ikuai vaꞌe haꞌe javi.


E chegou a Derbe e Listra. E eis que estava ali um certo discípulo por nome Timóteo, filho de uma judia que era crente, mas de pai grego,

Paulo chegou também a Derbe e a Listra. Havia ali um discípulo chamado Timóteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego.

Paulo e Silas foram primeiro a Derbe e daí para Listra, onde encontraram um discípulo chamado Timóteo. Sua mãe era uma judia cristã, mas o pai era grego.

Paulo chegou às cidades de Derbe e Listra. Em Listra morava um cristão chamado Timóteo. A mãe dele, uma cristã, era da raça dos judeus, mas o pai dele não era judeu.

Chegou a Derbe e depois a Listra, onde vivia um discípulo chamado Timóteo. Sua mãe era uma judia convertida e seu pai era grego.

Ximot wata oho Pawru hupi aꞌe kuryWata Pawru oho waiko wà, Tew tawhu pe wà, Iri taw pe wà no. Amo awa uzeruzar maꞌe aꞌe pe hekon aꞌe. Ximot her romo aꞌe. Ihy aꞌe no, uzeruzar maꞌe romo hekon aꞌe no, zutew romo hekon aꞌe. Tu aꞌe, Kere ywy rehe har romo zutew ꞌym romo hekon aꞌe.

Paulo Timóteo ngupive ogueraa agueHaꞌe gui Derbe py ovaẽ avi, haꞌe gui Listra py ju. Haꞌe py ma peteĩ temimboꞌe oiko Timóteo hery vaꞌe, judeu regua oguerovia vaꞌe piꞌa. Haꞌe rã tuu ma grego.


do qual davam bom testemunho os irmãos que estavam em Listra e em Icônio.

Os irmãos em Listra e Icônio davam bom testemunho dele.

Timóteo era respeitado pelos irmãos de Listra e de Icônio,

Todos os irmãos que moravam em Listra e Icônio falavam bem de Timóteo.

Os irmãos de Listra e Icônio davam bom testemunho dele.

Uzeruzar maꞌe Iri taw pe har aꞌe wà, Ikon taw pe har aꞌe wà no, uzeꞌegatu Ximot rehe aꞌe wà. — Ikatuahy aꞌe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe vaꞌe re ma Listra haꞌe Icônio pygua irmão kuery imaꞌenduꞌa porã.


Paulo quis que este fosse com ele e, tomando-o, o circuncidou, por causa dos judeus que estavam naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego.

Paulo queria que Timóteo fosse em sua companhia e, por isso, circuncidou-o por causa dos judeus daqueles lugares; pois todos sabiam que o pai dele era grego.

e por isso Paulo pediu que ele participasse da viagem com eles. Em atenção aos judeus da região, ele circuncidou Timóteo antes de partirem, pois todos sabiam que o pai dele era grego.

Paulo quis levá-lo consigo e por isso o circuncidou, pois todos os judeus que moravam naqueles lugares sabiam que o pai de Timóteo não era judeu.

Paulo, querendo levá-lo na viagem, circuncidou-o por causa dos judeus que viviam naquela região, pois todos sabiam que seu pai era grego.

Ipureraha wer Pawru Ximot rehe uzeupi aꞌe, wata mehe aꞌe. Aꞌe rupi iꞌi izupe. — Emonohok kar nepireraꞌi nehe ty, iꞌi izupe. Nezewe uzapo kar izupe aꞌe, taꞌe zutew aꞌe pe har aꞌe wà xe, ukwaw Ximot tu Kere ywy rehe har romo heko haw aꞌe wà xe. — Zutew ꞌym, iꞌi putar newe wà nehe. Aꞌe rupi nanekatu kwaw wanupe nehe, aze nereruzar kwaw wanàmuzgwer zeꞌeg nehe, iꞌi Pawru izupe.

Paulo oipota oo hupive. Haꞌe vy ipire omboi haꞌe katyꞌi rupi judeu kuery ikuai vaꞌe re vy, mbaꞌeta pavẽ oikuaa tuu grego oikoa.


E, quando iam passando pelas cidades, lhes entregavam, para serem observados, os decretos que haviam sido estabelecidos pelos apóstolos e anciãos em Jerusalém,

Ao passar pelas cidades, entregavam aos irmãos as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros de Jerusalém, para que as observassem.

Então eles iam de cidade em cidade, comunicando a decisão a respeito dos gentios tomada pelos apóstolos e os presbíteros da igreja em Jerusalém.

Nas cidades por onde passavam, eles diziam aos cristãos quais as decisões que tinham sido tomadas pelos apóstolos e pelos presbíteros da igreja de Jerusalém e aconselhavam que eles obedecessem a essas decisões.

Nas cidades por onde passavam, transmitiam as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém, para que fossem obedecidas.

Taw nànàn oho mehe umumeꞌu aꞌe Zezuz hemimono karer wazeꞌeg awer wà, uzeruzar maꞌe waneruzeꞌegar wazeꞌeg awer wà, Zeruzarez pe imumeꞌu pyrer pape rehe imuapyk pyrer wà. Umumeꞌu uzeruzar maꞌe taw nànànar wanupe wà. — Peruzar ko zeꞌeg pe nehe ty wà, iꞌi oho waiko wanupe wà.

Haꞌe gui tetã ikuai vaꞌe rupi oaxa vy irmão kuery pe omombeꞌu hekorã apóstolo haꞌe opena vaꞌe kuery Jerusalém py ikuai vaꞌe ijayvuague.


de sorte que as igrejas eram confirmadas na fé e cada dia cresciam em número.

Assim, as igrejas eram fortalecidas na fé e, dia a dia, aumentavam em número.

E assim a igreja era fortalecida na fé e crescia em número a cada dia.

Assim as igrejas ficavam mais fortes na fé, e o número de cristãos aumentava cada dia mais.

Assim as igrejas eram fortalecidas na fé e cresciam em número cada dia.

Aꞌe rupi uzeruzar maꞌe taw nànànar aꞌe wà, uzeruzar weraꞌu Zezuz rehe wà. Ikàg weraꞌu wà. Tuweharupi amo uzeruzar hehe wà, taꞌe wenu Pawru izeꞌeg aꞌe wà xe.

Haꞌe rami vy igreja kuery ikuai vaꞌe imbaraeteve ojeꞌoivy ojeroviaa py. Hetave ovy koꞌẽ nhavõ.


E, passando pela Frígia e pela província da Galácia, foram impedidos pelo Espírito Santo de anunciar a palavra na Ásia.

E percorreram a região frígio-gálata, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na província da Ásia.

Logo depois eles viajaram através da Frígia e da Galácia, porque o Espírito Santo tinha dito para eles não entrarem na província da Ásia para pregar naquela ocasião.

Como o Espírito Santo não deixou que anunciassem a palavra na província da Ásia, eles atravessaram a região da Frígia-Galácia.

Paulo e seus companheiros viajaram pela região da Frígia e da Galácia, tendo sido impedidos pelo Espírito Santo de pregar a palavra na província da Ásia.

Pawru wexak maꞌe upuahu pe aꞌe kuryWata oho waiko Pirizi ywy rehe wà, Karaz ywy rehe wà no, taꞌe Tekwe Puràg nomono kar kwaw Az ywy rehe aꞌe wà xe, Tupàn zeꞌeg imumeꞌu kar pà aꞌe pe aꞌe wà xe.

Trôade py peteĩ ava oexa ukaa agueHaꞌe gui ma Ásia py ma Nheꞌẽ Kyꞌa Eꞌỹ ayvu nomombeꞌu ukai ramo Frígia-Galácia yvy rupi ojeꞌoi.


E, quando chegaram a Mísia, intentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu.

Chegando perto de Mísia, tentaram ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não o permitiu.

Por isso eles foram pelas fronteiras da Mísia até o Norte, na província da Bitínia, porém uma vez mais o Espírito de Jesus os impediu.

Quando chegaram perto do distrito da Mísia, tentaram ir para a província da Bitínia, mas o Espírito de Jesus não deixou.

Quando chegaram à fronteira da Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espírito de Jesus os impediu.

Uhem wà Mizi ywy huwake wà kury. Uzeagaw oho pà Mixin ywy rehe wà. Noho kwaw wà, taꞌe Zezuz Hekwe Puràg nomono kar kwaw aꞌe ywy rehe aꞌe wà xe.

Mísia py ovaẽ raiꞌi vy onheaꞌã Bitínia katy oo aguã. Haꞌe rami teĩ Jesus Nheꞌẽ nomondoukai.


E, tendo passado por Mísia, desceram a Trôade.

E, tendo contornado Mísia, foram a Trôade.

Então, eles contornaram a província da Mísia e desceram a Trôade.

Então atravessaram a Mísia e chegaram à cidade de Trôade.

Então, contornaram a Mísia e desceram a Trôade.

Aꞌe rupi upyterahaw Mizi ywy oho wà, Toroaz taw pe oho pà wà.

Haꞌe ramo Mísia rupi oaxa vy Trôade tetã py oguejy.


E Paulo teve, de noite, uma visão em que se apresentava um varão da Macedônia e lhe rogava, dizendo: Passa à Macedônia e ajuda-nos!

À noite, Paulo teve uma visão na qual um homem da Macedônia estava em pé e lhe rogava, dizendo: — Passe à Macedônia e ajude-nos.

Naquela noite Paulo teve uma visão. Em seu sonho ele viu um homem da Macedônia, na Grécia, suplicando: “Venha para cá e nos ajude”.

Naquela noite Paulo teve uma visão. Ele viu um homem da província da Macedônia, que estava de pé e lhe pedia: “Venha para a Macedônia e nos ajude!”

Durante a noite Paulo teve uma visão, na qual um homem da Macedônia estava em pé e lhe suplicava: “Passe à Macedônia e ajude-nos”.

Pyhaw kury. Pawru upuahu uker mehe. Wexak awa upuahu pe. Maxeton ywy rehe har romo hekon aꞌe. Upuꞌàm aꞌe. Uzeꞌeg iko Pawru pe. — Ezur xe Maxeton ywy rehe nehe, urepytywà pe nehe, iꞌi iko izupe, ipuahu pe.

Pyávy Paulo pe peteĩ oexa ukaa, Macedônia pygua ava opuꞌã hoꞌamy vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma ojerure vy— Tereo ke Macedônia katy orepytyvõ aguã — heꞌi.


E, logo depois desta visão, procuramos partir para a Macedônia, concluindo que o Senhor nos chamava para lhes anunciarmos o evangelho.

Assim que Paulo teve a visão, imediatamente procuramos partir para aquele destino, concluindo que Deus nos havia chamado para lhes anunciar o evangelho.

Ora, aquilo decidiu a questão. Nós tínhamos de ir à Macedônia, porque só podíamos concluir que Deus estava nos mandando para pregar a boa-nova ali.

Logo depois dessa visão, nós resolvemos partir logo para a Macedônia, pois estávamos certos de que Deus nos havia chamado para anunciar o evangelho ao povo dali.

Depois que Paulo teve essa visão, preparamo-nos imediatamente para partir para a Macedônia, concluindo que Deus nos tinha chamado para lhes pregar o evangelho.

Hepuahu pawire uruzemuàgàꞌym ureata haw rehe ure kury, Maxeton ywy rehe har wapyr ureho haw rehe ure kury. — Taꞌe Tupàn zanemono kar iko aꞌe ywy rehe har wanupe aꞌe xe, uruꞌe uruiko Pawru pe ure. — Pemumeꞌu hezeꞌeg puràg aꞌe ywy rehe har wanupe nehe, iꞌi iko zanewe, uruꞌe izupe. — Aze pa, iꞌi urewe.

Haꞌe rami oexa ukaa rire rojeꞌoi voi pota haꞌe katy, mbaꞌeta roikuaa haꞌe kuery pe ayvu porã romombeꞌu aguã orerenoĩare Nhanderuete ae oikoa.“Ojeꞌoi” heꞌi ꞌrãgue py “Rojeꞌoi” heꞌi, mbaꞌeta haꞌe kuery rupive kovaꞌe kuaxia mboparaa Lucas voi oo rakaꞌe.


E, navegando de Trôade, fomos correndo em caminho direito para a Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis;

Tendo, pois, navegado de Trôade, fomos diretamente para Samotrácia e, no dia seguinte, a Neápolis.

Embarcamos num navio em Trôade e navegamos diretamente para a Samotrácia, e no outro dia para Neápolis;

Nós embarcamos em Trôade e fomos diretamente para a ilha de Samotrácia. No dia seguinte chegamos ao porto de Neápolis.

Partindo de Trôade, navegamos diretamente para Samotrácia e, no dia seguinte, para Neápolis.

Kuzà Iri her maꞌe uzeruzar Zezuz rehe aꞌe kuryUruixe kanuhu pupe kury, yryhu rehe uruata pà kury. Uruhem oroho Toroaz taw wi kury. Aꞌe wi oroho Xamotaraz yrypypoꞌo pe no. Ikuꞌegwepe uruata wi oroho kanuhu pupe te Nea taw pe no.

Filipos py Paulo oiko jave Lídia ojeko meꞌẽagueTrôade gui yy rupi roo yvi Samotrácia katy. Koꞌẽ jevy ma Neápolis katy,


e dali, para Filipos, que é a primeira cidade desta parte da Macedônia e é uma colônia; e estivemos alguns dias nesta cidade.

Dali fomos a Filipos, cidade da Macedônia, primeira do distrito e colônia romana. Nesta cidade, permanecemos alguns dias.

finalmente alcançamos Filipos, numa colônia romana, já dentro das fronteiras da Macedônia; e permanecemos ali diversos dias.

Dali fomos a Filipos, que é uma cidade do primeiro distrito da província da Macedônia e também colônia romana, onde ficamos vários dias.

Dali partimos para Filipos, na Macedônia, que é colônia romana e a principal cidade daquele distrito. Ali ficamos vários dias.

Uruhem oroho kanuhu wi aꞌe pe. Uruata oroho ywy rehe kury, te uruhem Piri tawhu pe kury. Maxeton ywy ipehegwer ipy rehe tuz aꞌe. Hom tawhu pe har teteaꞌu aꞌe pe wanekon wà. Urumumaw màràn ꞌar aꞌe pe urereko pà.

haꞌe gui ma Filipos katy ju roo.Filipenses 1.1 Haꞌe vaꞌe tetã ma Macedônia regua pavẽ gui omboetevepy, haꞌe Roma tetã gui ae openaa vaꞌe. Haꞌe py ma roiko are.


No dia de sábado, saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram.

No sábado, saímos da cidade para a beira do rio, onde nos pareceu haver um lugar de oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que haviam se reunido ali.

No sábado, saímos da cidade e fomos à margem do rio, onde achamos que íamos encontrar um lugar de oração. Sentamo-nos e começamos a conversar com algumas mulheres que chegaram ali.

No sábado saímos da cidade e fomos para a beira do rio, pois pensávamos que ali devia haver um lugar de oração para os judeus. Sentamos e começamos a conversar com as mulheres que estavam reunidas lá.

No sábado saímos da cidade e fomos para a beira do rio, onde esperávamos encontrar um lugar de oração. Sentamo-nos e começamos a conversar com as mulheres que haviam se reunido ali.

Mytuꞌu haw ꞌar mehe uruhem oroho taw wi yrykaw waz. — Aze ruꞌu zutew uzemonoꞌog putar xe aꞌe wà nehe, Tupàn pe uzeꞌeg pà aꞌe wà nehe, uruꞌe urezeupe. Uruwapyk aꞌe pe ure, kuzà aꞌe pe uzemonoꞌog maꞌe wanupe uruzeꞌeg pà ure.

Sábado ára py tetã gui mombyryꞌi roo vy yakã rembe peve roguejy, haꞌe py onhemboꞌeaty oĩa roikuaa vy. Haꞌe vy roguapypa vy oreayvu roiny kunhague ijaty vaꞌe reve.


E uma certa mulher, chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que servia a Deus, nos ouvia, e o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.

Certa mulher, chamada Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de púrpura, temente a Deus, nos escutava; o Senhor lhe abriu o coração para que estivesse atenta ao que Paulo dizia.

Uma delas era Lídia, da cidade de Tiatira, vendedora de tecido de púrpura. Ela já era uma mulher adoradora de Deus, e, quando nos ouviu, o Senhor abriu seu coração e ela aceitou tudo o que Paulo estava falando.

Uma daquelas mulheres que estavam nos ouvindo era Lídia, uma vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira. Ela adorava a Deus, e o Senhor abriu a mente dela para que compreendesse o que Paulo dizia.

Uma das que ouviam era uma mulher temente a Deus chamada Lídia, vendedora de tecido de púrpura, da cidade de Tiatira. O Senhor abriu seu coração para atender à mensagem de Paulo.

Amo kuzà aꞌe pe hekon aꞌe. Iri her romo aꞌe, Xiaxir taw pe har romo hekon aꞌe. Pàn hekuzar katu maꞌe ipihun wewer maꞌe imeꞌegar romo hekon aꞌe. Tupàn rehe uzeruzar maꞌe romo hekon aꞌe no. Aꞌe rupi Zanezar wenu katu kar Pawru zeꞌeg izupe aꞌe kury. Uzekaiw katu izeꞌeg rehe.

Peteĩ kunha Lídia hery vaꞌe ma ojapyxaka porã oiny oreayvua re. Haꞌe vaꞌe ma Tiatira guigua, ajukue púrpura guigua vendea, haꞌe Nhanderuete renonde ojererokyjea rupi oiko vaꞌe. Haꞌe vaꞌe pyꞌa re Senhor ae omoĩ Paulo ijayvua re ojapyxaka pota aguã.


Depois que foi batizada, ela e a sua casa, nos rogou, dizendo: Se haveis julgado que eu seja fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ficai ali. E nos constrangeu a isso.

Depois de ser batizada, ela e toda a sua casa, nos fez este pedido: — Se julgam que eu sou fiel ao Senhor, venham ficar na minha casa. E nos constrangeu a isso.

Ela foi batizada, com toda a sua casa, e nos pediu que ficássemos como seus hóspedes. “Se os senhores concordam que eu sou fiel ao Senhor”, disse ela, “venham ficar em minha casa”. E ela insistiu, até que fomos convencidos.

Ela e as pessoas da sua casa foram batizadas. Depois Lídia nos convidou, dizendo: — Venham ficar na minha casa, se é que vocês acham que, de fato, eu creio no Senhor. Assim ela nos convenceu a ficar na casa dela.

Tendo sido batizada, bem como os de sua casa, ela nos convidou, dizendo: “Se os senhores me consideram uma crente no Senhor, venham ficar em minha casa”. E nos convenceu.

Aꞌe rupi uzemuzahazahak kar. Hàpuz me wiko maꞌe aꞌe wà no, uzemuzahazahak kar aꞌe wà no. Aꞌe mehe uzeꞌeg urewe kury. — Pezur heràpuz me nehe kyn wà, peker pà hepyr nehe kyn wà, iꞌi urewe. — Aze ruꞌu Zanezar rehe uzeruzar maꞌe azeharomoete har romo aiko ihe kury, penuwa rupi ihe kury. Aze aiko tuwe uzeruzar maꞌe romo penuwa rupi nehe, aꞌe mehe pezur heràpuz me hepyr nehe, iꞌi urewe. Aꞌe rupi oroho ipyr ure kury.

Haꞌe rami vy onhemongarai uka ngoo pygua kuery haꞌe javi reve. Haꞌe rami vy orevy pe ojerure vy aipoeꞌi:— Senhor re ajeroviaa perovia vy ke pevaẽ ke xero py, haꞌe py ae pepyta — heꞌi. Haꞌe rami ijayvua haꞌeve orevy.


E aconteceu que, indo nós à oração, nos saiu ao encontro uma jovem que tinha espírito de adivinhação, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores.

Aconteceu que, indo nós para o lugar de oração, veio ao nosso encontro uma jovem possuída de espírito adivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus donos.

Certo dia, quando estávamos descendo ao lugar de oração, encontramos uma moça escrava, possessa de um espírito, que predizia o futuro, e ganhava muito dinheiro para os seus donos.

Certo dia, quando estávamos indo para o lugar de oração, veio ao nosso encontro uma escrava. Essa moça estava dominada por um espírito mau que adivinhava o futuro, e os seus donos ganhavam muito dinheiro com as adivinhações que ela fazia.

Certo dia, indo nós para o lugar de oração, encontramos uma escrava que tinha um espírito pelo qual predizia o futuro. Ela ganhava muito dinheiro para os seus senhores com adivinhações.

Tuwihaw umunehew kar Pawru aꞌe wà kuryAmo ꞌar mehe Tupàn pe zeꞌegaw pe ureho mehe uruàwàxi amo kuzàwaza ure. Amo pe umaꞌereko e maꞌe romo hekon aꞌe. Tekwe ikatu ꞌym maꞌe hereko har romo hekon aꞌe. Hekwe ikatu ꞌym maꞌe umumeꞌu kar maꞌe uzeapo maꞌe ràm izupe tuweharupi aꞌe. Aꞌe rupi omonoꞌog temetarer teteaꞌu uzar wanupe, uzeapo maꞌe ràm imumeꞌumeꞌu pà teko wanupe.

Peteĩ kunhaꞌi imbaꞌekuaa vaꞌe gui nheꞌẽ vai oipeꞌaagueOnhemboꞌeaty katy roo jave peteĩ kunhaꞌi ou orerovaexĩ nheꞌẽ vai gui imbaꞌekuaa vaꞌe. Haꞌe vaꞌe ma ombaꞌekuaa rupi ongana vaipa oikovy opatõ kuery pe.


Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo.

Seguindo a Paulo e a nós, gritava, dizendo: — Estes homens são servos do Deus Altíssimo e anunciam a vocês o caminho da salvação.

Ela seguia a Paulo e a nós, gritando: “Estes homens são servos do Deus Altíssimo e vieram contar como vocês podem ser salvos”.

A moça começou a nos seguir, gritando assim: — Estes homens são servos do Deus Altíssimo e anunciam como vocês podem ser salvos!

Essa moça seguia Paulo e a nós, gritando: “Estes homens são servos do Deus Altíssimo e anunciam o caminho da salvação”.

Naꞌe ur Pawru haikweromo kury, ureraikweromo no, uhapukaz pà no. — ꞌAw awa aꞌe wà, Tupàn Ywate Weraꞌu Har hemiruzeꞌeg romo wanekon aꞌe wà, iꞌi iko urewe. — Aze peho wer Tupàn pyr nehe, ꞌy wà, umumeꞌu putar penemiapo ràm peme aꞌe wà nehe, iꞌi iko urerupi wata maꞌe wanupe.

Haꞌe vaꞌe ma Paulo haꞌe ore kuery rakykue oo vy ojapukai reve aipoeꞌi ꞌrã:— Pevaꞌe avakue ma Nhanderuete Yvate ete vaꞌe rembiguai, haꞌe pẽvy omombeꞌu tape peo jepe aguã — heꞌi.


E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.

Isto se repetiu por muitos dias. Então Paulo, já indignado, voltando-se, disse ao espírito: — Em nome de Jesus Cristo, eu ordeno que você saia dela. E, na mesma hora, o espírito saiu.

Isso continuou dia após dia, até que Paulo, já muito indignado, voltou-se e falou ao espírito que estava nela: “Eu lhe ordeno, em nome de Jesus Cristo, que saia dela”. E o espírito deixou a moça imediatamente.

Ela fez isso muitos dias. Por fim Paulo se aborreceu, virou-se para ela e ordenou ao espírito: — Pelo poder do nome de Jesus Cristo, eu mando que você saia desta moça! E, no mesmo instante, o espírito saiu.

Ela continuou fazendo isso por muitos dias. Finalmente, Paulo ficou indignado, voltou-se e disse ao espírito: “Em nome de Jesus Cristo eu ordeno que saia dela!” No mesmo instante o espírito a deixou.

Tuweharupi nezewe ihon urerehe uzeꞌeg pà, uhapukaz pà. Umumaw màràn ꞌar nezewe uzeꞌeg pà, ureraikwer rupi uhapukaz pà. Te, uputupyk Pawru aꞌe. Uzewyr Pawru oho ikutyr kury, tekwe ikatu ꞌym maꞌe pe uzeꞌeg pà kury. -Azeꞌeg newe Zezuz Tuwihawete her rehe ihe kury, ehem eho kwez kuzà wi nehe kury, iꞌi izupe. Tàritykaꞌi uhem tekwe ikatu ꞌym maꞌe oho izuwi kury.

Haꞌe ramigua mbovy ára rei eꞌỹ oiko. Haꞌe ramo Paulo noenduxevei vy ojere, haꞌe aipoeꞌi nheꞌẽ vai pe:— Jesus Cristo rery rupi aipoaꞌe: Ejepeꞌa ixugui — heꞌi ramove ojepeꞌa.


E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, prenderam Paulo e Silas e os levaram à praça, à presença dos magistrados.

Quando os donos da jovem viram que se havia desfeito a esperança do lucro, agarraram Paulo e Silas e os arrastaram para a praça, à presença das autoridades.

Com isso acabaram as esperanças de riqueza dos donos da escrava; eles então agarraram Paulo e Silas e os arrastaram à presença das autoridades, na praça do mercado.

Quando os donos da moça viram que não iam poder mais ganhar dinheiro com as adivinhações dela, agarraram Paulo e Silas e os arrastaram até a praça pública, diante das autoridades.

Percebendo que a sua esperança de lucro tinha se acabado, os donos da escrava agarraram Paulo e Silas e os arrastaram para a praça principal, diante das autoridades.

Naꞌe aꞌe kuzàwaza izar aꞌe wà kury, wikwahy Pawru pe aꞌe wà kury. — Maꞌe uruzapo putar temetarer imonoꞌog pà ure nehe kury, iꞌi izupe wà. Aꞌe rupi upyhyk Pawru aꞌe wà, upyhyk Xiria aꞌe wà no. Weraha taw mytepe wà, tuwihaw wanuwa rupi wà.

Paulo haꞌe Silas oinupãmbaa rire nhuã py omboꞌaa agueKunhaꞌi patõ kuery ma nonganaveia oexa vy ojopy Paulo haꞌe Silas, haꞌe vy tetã mbyte py ogueraa huvixa kuery renonde.


E, apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, perturbaram a nossa cidade.

E, levando-os aos magistrados, disseram: — Estes homens, sendo judeus, perturbam a nossa cidade,

E diante dos magistrados, disseram: “Estes judeus estão perturbando a nossa cidade.

Eles os apresentaram a essas autoridades romanas e disseram: — Estes homens são judeus e estão provocando desordem na nossa cidade.

E, levando-os aos magistrados, disseram: “Estes homens são judeus e estão perturbando a nossa cidade,

Umupuꞌàm kar waneraha Hom tawhu pe har wanuwihaw wanuwa rupi wà. Uzeꞌeg wanupe wà. — ꞌAw awa aꞌe wà, zutew romo wanekon aꞌe wà, iꞌi wanupe wà. — Ikatu ꞌym maꞌe uzapo waiko xe zanereko haw pe wà, iꞌi muaꞌu wanupe wà.

Huvixa kuerya py ogueraa vy aipoeꞌi:— Pevaꞌe avakue ma judeu ikuai vy opa marã omoingo nhaneretã pygua kuery.


E nos expõem costumes que nos não é lícito receber nem praticar, visto que somos romanos.

propagando costumes que não podemos aceitar, nem praticar, porque somos romanos.

Estão ensinando o povo a fazer coisas contrárias às leis romanas”.

Estão ensinando costumes que são contra a nossa lei. Nós, que somos romanos, não podemos aceitar esses costumes.

propagando costumes que a nós, romanos, não é permitido aceitar nem praticar”.

Uzapo kar maꞌe waiko zaneruwihaw zeꞌeg ihaw kar pà teko wanupe wà. Zanemupytuꞌu kar zaneràmuzgwer zeꞌeg heruzar ire wà. Hom tawhu pe har romo uruiko ure, aꞌe rupi nurupuner kwaw aꞌe maꞌe iapo haw rehe ure nehe. Nurupuner kwaw ꞌaw awa waneruzar haw rehe ure nehe, iꞌi wanupe wà.

Mbaꞌeta teko mboae re nhomboꞌe ꞌrã. Haꞌe vaꞌe rupi ma nhandekuai aguã ndaꞌevei, mbaꞌeta nhande ma Roma pygua regua — heꞌi.


E a multidão se levantou unida contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes as vestes, mandaram açoitá-los com varas.

Então a multidão se levantou unida contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes as roupas, mandaram açoitá-los com varas.

Logo formou-se uma revolta popular contra Paulo e Silas, e os juízes ordenaram que tirassem a roupa deles e os açoitassem.

Aí uma multidão se ajuntou para atacar Paulo e Silas. As autoridades mandaram que tirassem as roupas deles e os surrassem com varas.

A multidão ajuntou-se contra Paulo e Silas, e os magistrados ordenaram que se lhes tirassem as roupas e fossem açoitados.

Teko teteaꞌu aꞌe pe uzemonoꞌog aꞌe wà kury. — Azeharomoete, iꞌi teko tuwihaw wanupe wà no. Aꞌe rupi tuwihaw wenuhem kar Pawru wakamir wanuwi wà kury. Upetepetek kar wà no.

Haꞌe gui heta vaꞌe kuery peteĩ rami opuꞌãmba haꞌe kuery re. Huvixa kuery voi ijao omondoropa vy oinupã uka yvyra poꞌiꞌi py.


E, havendo-lhes dado muitos açoites, os lançaram na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança,

E, depois de lhes darem muitos açoites, os lançaram na prisão, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurança.

Depois de serem severamente açoitados, foram jogados no cárcere. O carcereiro recebeu instruções para vigiá-los com cuidado,

Depois de baterem muito neles, as autoridades jogaram os dois na cadeia e deram ordem ao carcereiro para guardá-los com toda a segurança.

Depois de serem severamente açoitados, foram lançados na prisão. O carcereiro recebeu instrução para vigiá-los com cuidado.

Wapetepetekahy pawire umunehew kar wamono zemunehew paw pe wà. — Emonokatu zemunehew paw pe ne wà nehe ty, emuhem kar zo aꞌe wi ne wà nehe ty, iꞌi zemunehew paw rehe uzekaiw maꞌe pe wà.

Haꞌe gui oinupãmba rire omboty nhuã py, haꞌe nhuã rarõa pe opena uka oẽ eꞌỹ aguã.


o qual, tendo recebido tal ordem, os lançou no cárcere interior e lhes segurou os pés no tronco.

Este, recebendo tal ordem, levou-os para o cárcere interior e prendeu os pés deles no tronco.

e por isso os pôs no cárcere interno com os pés presos no tronco.

Depois de receber essa ordem, o carcereiro os jogou numa cela que ficava no fundo da cadeia e prendeu os pés deles entre dois blocos de madeira.

Tendo recebido tais ordens, ele os lançou no cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco.

Wazeꞌeg henu mehe aꞌe awa omono Pawru amo ipupyaikaw pyrer pupe kury, omono Xiria aꞌe pe no. Upymunehew imono ywyrapew pehegwer mytepe no. Ipuhuz katu ywyra.

Haꞌe vaꞌe ma haꞌe rami ijayvu rã oendu vy nhuã ropy apy py ogueraa, haꞌe ipy voi omboty yvyra py.


Perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam.

Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam.

Por volta da meia-noite, enquanto Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos ao Senhor, os outros presos ouviam.

Mais ou menos à meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus, e os outros presos escutavam.

Por volta da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus; os outros presos os ouviam.

Pyaze kury. Pawru aꞌe, Xiria aꞌe no, uzeꞌeg in Tupàn pe wà, izupe uzegar pà wà. Amogwer zemunehew paw pe har uzeapyaka katu wazeꞌeg mehe wà, wazegar mehe wà no.

Pytũ mbyte jave ma Paulo haꞌe Silas onhemboꞌe haꞌe oporaei oiny Nhanderuete pe omboete vy.1 Tessalonicenses 5.16-18 Tiago 1.2-4 Haꞌe rã amboae kuery nhuã py ikuai avi vaꞌe ma ojapyxaka okuapy.


E, de repente, sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.

De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da prisão; todas as portas se abriram e as correntes de todos os presos se soltaram.

De repente houve um terremoto tão violento que os alicerces da prisão foram sacudidos, todas as portas se abriram e as correntes de todos os presos se soltaram!

De repente, o chão tremeu tanto, que abalou os alicerces da cadeia. Naquele instante todas as portas se abriram, e as correntes que prendiam os presos se arrebentaram.

De repente, houve um terremoto tão violento que os alicerces da prisão foram abalados. Imediatamente todas as portas se abriram, e as correntes de todos se soltaram.

Naꞌarewahy ywy uryryryryz teteaꞌu kury. Tàpuz uryryryryz paw rupi no. Tàritykaꞌi uzewàpytymawok uken paw rupi kury. Kyhàhàm uzekwaraw uꞌar pà aꞌe pe har wanuwi paw rupi no.

Haꞌe rami jave yvy oryryi xapyꞌa vy omonguꞌepa nhuã yta. Haꞌe ramo okẽ ikuai vaꞌe ojepeꞌapa, haꞌe javive gui oipa ojokuaague.


Acordando o carcereiro e vendo abertas as portas da prisão, tirou a espada e quis matar-se, cuidando que os presos já tinham fugido.

O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas da prisão, puxando da espada, ia suicidar-se, pois pensou que os presos tinham fugido.

O carcereiro acordou e, ao ver as portas abertas, julgou que os presos haviam fugido e por isso puxou a espada para matar-se.

Aí o carcereiro acordou. Quando viu que os portões da cadeia estavam abertos, pensou que os prisioneiros tinham fugido. Então puxou a espada e ia se matar,

O carcereiro acordou e, vendo abertas as portas da prisão, desembainhou sua espada para se matar, porque pensava que os presos tivessem fugido.

Zemunehew paw rehe uzekaiw maꞌe umeꞌe kury. Wexak uken uzewàpytymawok mehe paw rupi aꞌe. — Uhem imunehew kar pyrer oho aipo xe wi paw rupi katete aꞌe wà kury, iꞌi zepe wanupe. Wenuhem utakihe imuwà. Uzezuka tàri kury.

Nhuã rarõa ojeko meꞌẽagueNhuã rarõa omyĩ vy nhuã rokẽ ojepeꞌa rã oexa vy oekyi kyxe ojejuka aguã, “Nhuã py ikuai vaꞌekue oẽmba raꞌe ma po” heꞌi vy.


Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos.

Mas Paulo gritou bem alto: — Não faça nenhum mal a si mesmo! Estamos todos aqui.

Mas Paulo gritou para ele: “Não faça isso! Todos nós estamos aqui!”

mas Paulo gritou bem alto: — Não faça isso! Todos nós estamos aqui!

Mas Paulo gritou: “Não faça isso! Estamos todos aqui!”

Pawru uzeꞌeg wahyhawaꞌu izupe kury. -Nan kwaw ty, ezemugaz zo ty, aiko uruikuwe xe ure paw rupi ure ty, iꞌi izupe.

Haꞌe ramo Paulo ojapukai vy aipoeꞌi:— Mbaꞌeve ejapo eme ndejee, apy roĩ pavẽ — heꞌi.


E, pedindo luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas.

Então o carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou correndo e, trêmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas.

Tremendo de medo, o carcereiro pediu uma luz, correu para dentro do cárcere e prostrou-se diante de Paulo e Silas.

Aí o carcereiro pediu que lhe trouxessem uma luz, entrou depressa na cela e se ajoelhou, tremendo, aos pés de Paulo e Silas.

O carcereiro pediu luz, entrou correndo e, trêmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas.

Uzekaiw maꞌe wenoz tatainy imuwà kury. Naꞌe uzàn Pawru kutyr Xiria kutyr wixe pà, wapy huwake uzeamumew pà uzemomor pà. Uryryryryz no.

Haꞌe ramo nhuã rarõa tataendy re ojerure vy oike pojava ovy. Oryryipa reve Paulo haꞌe Silas renonde oĩ guenapyꞌã re.


E, tirando-os para fora, disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?

Depois, trazendo-os para fora, disse: — Senhores, que devo fazer para que seja salvo?

Depois levou-os para fora e suplicou: “Senhores, que devo fazer para ser salvo?”

Depois levou os dois para fora e perguntou: — Senhores, o que devo fazer para ser salvo?

Então levou-os para fora e perguntou: “Senhores, que devo fazer para ser salvo?”

Naꞌe weraha katu pe aꞌe wà, wanehe upuranu pà aꞌe. — Tuwihaw wà, iꞌi wanupe. -Naheho wer kwaw tatahu pe nehe. Maꞌe azapo putar ihe nehe, hezepyro kar pà Tupàn pe ihe nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe gui oka py ogueru vy aipoeꞌi:— Avakue, mbaꞌe tu ajapo ꞌrã aa jepe aguã?


E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.

Eles responderam: — Creia no Senhor Jesus e você será salvo — você e toda a sua casa.

Eles responderam: “Creia no Senhor Jesus, e será salvo você e a sua casa”.

Eles responderam: — Creia no Senhor Jesus e você será salvo — você e as pessoas da sua casa.

Eles responderam: “Creia no Senhor Jesus, e serão salvos, você e os de sua casa”.

— Ezeruzar Zanezar Zezuz rehe nehe ty, iꞌi izupe wà.— Aꞌe mehe nepyro putar nehe. Upyro putar neànàm wà nehe no, iꞌi izupe wà.

Ombovai:— Ejerovia Senhor Jesus re. Haꞌe vy ꞌrã reo jepe, ndee haꞌe ndero pygua kuery — heꞌi.


E lhe pregaram a palavra do Senhor e a todos os que estavam em sua casa.

E pregaram a palavra de Deus ao carcereiro e a todos os que faziam parte da casa dele.

Então contaram a ele e a toda a sua casa a boa-nova do Senhor.

Então eles anunciaram a palavra do Senhor ao carcereiro e a todas as pessoas da casa dele.

E pregaram a palavra de Deus, a ele e a todos os de sua casa.

Naꞌe umumeꞌu Zanezar rehe zeꞌeg puràg izupe wà, hàpuz me har wanupe wà no.

Ixupe omombeꞌu Nhanderuete ayvu, hoo pygua kuery haꞌe javive pe guive.