E se ajuntaram os filhos dos cantores, tanto da campina dos arredores de Jerusalém como das aldeias de Netofa,

Reuniram-se os cantores, tanto da campina dos arredores de Jerusalém como das aldeias dos netofatitas,

Também das aldeias vizinhas de Jerusalém e das aldeias dos netofatitas vieram cantores a Jerusalém.

As famílias de cantores levitas se ajuntaram e vieram dos lugares em redor de Jerusalém onde haviam construído as suas casas. Vieram também dos povoados que ficavam ao redor de Netofa

Os cantores foram trazidos dos arredores de Jerusalém, dos povoados dos netofatitas,

Erewi izuapyapyr uzegar maꞌe waànàm uzapo wàpuz taw Zeruzarez izywyr har pe wà. Uzemonoꞌog wà wà kury. Ur amo tawhu izywyr har wi wà no: Neto,

Haꞌe ramo oporaei vaꞌety raꞌy kuery voi oupa okuapy Jerusalém katyꞌi oyvy itui vaꞌe gui, netofatita kuery rekoa ikuai vaꞌe gui voi,


como também da casa de Gilgal e dos campos de Gibeá e Azmavete; porque os cantores tinham edificado para si aldeias nos arredores de Jerusalém.

bem como de Bete-Gilgal e dos campos de Geba e de Azmavete, porque os cantores tinham edificado para si aldeias nos arredores de Jerusalém.

Vieram também de Bete-Gilgal e da região de Geba e de Azmavete, pois os cantores tinham construído suas próprias aldeias ao redor de Jerusalém.

de Bete-Gilgal, e das regiões de Geba e de Azmavete, pois esses cantores haviam construído povoados para si ao redor de Jerusalém.

haꞌe gui Bete-Gilgal, Geba haꞌe Azmavete katyꞌi yvy itui vaꞌe gui, mbaꞌeta oporaei vaꞌety kuery ma guekoarã Jerusalém yvýry rupi ae ojou rire.


E purificaram-se os sacerdotes e os levitas; e logo purificaram o povo, e as portas, e o muro.

Os sacerdotes e os levitas purificaram a si mesmos, e depois purificaram o povo, os portões e a muralha.

Primeiro os sacerdotes e os levitas consagraramse a si mesmos, depois consagraram o povo, os portões e os muros.

Os sacerdotes e os levitas purificaram-se a si mesmos e também purificaram o povo, os portões e as muralhas da cidade.

Os sacerdotes e os levitas se purificaram cerimonialmente e depois purificaram também o povo, as portas e os muros.

Xaxeto wà, Erewi izuapyapyr wà no, uzemukatu Tupàn henataromo wà. Umukatu teko henataromo wà no. Umukatu tawhu hukenawhu wà, ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe wà no.

Haꞌe gui sacerdote kuery ojekyꞌaꞌo ukapa okuapy, levita kuery guive. Oikyꞌaꞌo avi heta vaꞌe kuery, tetã rokẽ haꞌe kora guive.


Então, fiz subir os príncipes de Judá sobre o muro e ordenei dois grandes coros e procissões, sendo um à mão direita sobre o muro da banda da Porta do Monturo.

Então ordenei que as autoridades de Judá subissem sobre a muralha e formei dois grandes coros em procissão. Um deles foi para a direita sobre a muralha, em direção ao Portão do Monturo.

Eu levei os chefes de Judá para cima do muro e dividi o coro em duas fileiras compridas, que caminhavam em direções contrárias, dando graças enquanto andavam. Um grupo ia para a direita em direção à porta do Monturo.

Eu, Neemias, mandei que as autoridades de Judá se reunissem em cima da muralha e os organizei em dois grandes grupos para marcharem ao redor da cidade, dando graças a Deus. O primeiro grupo marchava para a direita, em direção ao Portão do Lixo .

Ordenei aos líderes de Judá que subissem ao alto do muro. Também designei dois grandes coros para darem graças. Um deles avançou em cima do muro, para a direita, até a porta do Esterco.

Ihe Neemi ihe, amonoꞌog kar Zuta wanuwihaw ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe iapyr ihe wà. Amuzaꞌak mokoz imonoꞌog pyrer uhuaꞌu maꞌe romo ihe wà. Wata tawhu izywyr Tupàn ikatu haw imumeꞌu pà wà. Imonoꞌog pyrer ràgypy wata heawyze har ikutyr ukenawhu Heityk pyrer her maꞌe ikutyr wà.

Haꞌe gui ma xee ajapo Judá pygua huvixa kuery yvatekueve ojeupipa aguã kora áry. Mokoĩ henda rupi ajapo oporaei vaꞌe kuery ojerojy jogueravy aguã rami. Peteĩ regua ma kora áry rupi ojerojy aiporu kuaa regua re Yty Renda Rokẽ katy.


E, após eles, ia Hosaías, e a metade dos príncipes de Judá,

Atrás deles ia Hosaías e a metade das autoridades de Judá,

Hosaías e metade dos líderes de Judá os seguiram.

Atrás dos cantores marchava Hosaías, seguido pela metade das autoridades de Judá.

Uzegar maꞌe wanaikweromo Ozai wata aꞌe. Wanaikweromo wata Zuta wanuwihaw amogwer wà no.

Haꞌe kuery rakykue rupi ma Hosaías haꞌe Judá regua yvatekueve mbytekue ojeꞌoi nhoguenoiny,


e Azarias, Esdras, Mesulão, Judá, Benjamim, Semaías e Jeremias; e dos filhos dos sacerdotes, com trombetas: Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe,

e Azarias, Esdras, Mesulão, Judá, Benjamim, Semaías e Jeremias; também alguns dos sacerdotes, com trombetas: Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe,

Azarias, Esdras, Mesulão, Judá, Benjamim, Semaías e Jeremias, e alguns sacerdotes que tocavam as trombetas: Zacarias, filho de Jônatas; Jônatas, filho de Semaías; Semaías, filho de Matanias; Matanias, filho de Micaías; Micaías, filho de Zacur; Zacur, filho de Asafe,

Os seguintes sacerdotes, tocando trombetas, marchavam em seguida: Azarias, Esdras, Mesulã, Judá, Benjamim, Semaías e Jeremias. Depois vinha Zacarias, filho de Jônatas e neto de Semaías. (Seus outros antepassados foram Matanias, Micaías e Zacur, do grupo de famílias de Asafe.)

Azarias, Esdras, Mesulão, Judá, Benjamim, Semaías, Jeremias, e alguns sacerdotes com trombetas, além de Zacarias, filho de Jônatas, neto de Semaías, bisneto de Matanias, que era filho de Micaías, neto de Zacur, bisneto de Asafe,

Amo xaxeto xiꞌàm maꞌeꞌak iapo pyrer ipy har wata wanaikweromo wà. Naꞌaw waner xe wà: Azari, Ezàrà, Mezurà, Zuta, Mezàmi, Xemai, Zeremi. Wanaikweromo ur Zakari Zonata taꞌyr Xemai hemimino. Naꞌaw waipy inugwer waner xe wà: Matani, Mikai, Zakur. Wiko Azap izuapyapyr romo wà.


e seus irmãos, Semaías, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Judá e Hanani, com os instrumentos músicos de Davi, homem de Deus; e Esdras, o escriba, ia adiante deles.

e seus irmãos, Semaías, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Judá e Hanani, com os instrumentos musicais de Davi, homem de Deus. Esdras, o escriba, ia na frente deles.

e os membros do seu grupo de famílias: Semaías, Azareel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Judá e Hanani. Eles usaram os instrumentos musicais prescritos pelo rei Davi, homem de Deus. Esdras, o escriba, ia à frente de todos.

era seguido pelos outros membros do seu grupo de famílias: Semaías, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel, Judá e Hanani. Todos eles levavam instrumentos musicais do tipo dos que tocava o rei Davi, homem de Deus. Esdras, o mestre da Lei, ia na frente deste grupo.

e seus colegas, Semaías, Azareel, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá e Hanani, que tocavam os instrumentos musicais prescritos por Davi, homem de Deus. Esdras, o escriba, ia à frente deles.

Amogwer Zakari iànàm wata wanaikweromo wà: Xemai, Azarew, Miraraz, Ziraraz, Maaza, Netanew, Zuta, Anani. Aꞌe paw werur ipu maꞌe opo pe wà. Kwehe mehe tuwihawete Tawi Tupàn hemiruzeꞌeg umupu agwer ipu maꞌe aꞌe. Ezàrà Tupàn zeꞌeg ikwaw katu har oho aꞌe imonoꞌog pyrer wanenataromo.

Tyvy kuery ojeꞌoi avi vaꞌe ma Semaías, Azareel, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá haꞌe Hanani, mbaꞌepu Nhanderuete rembiguai Davi oeja vaꞌekue revegua. Haꞌe kuery renonde ma lei re nhomboꞌe vaꞌety Esdras oo oiny.


Indo assim para a Porta da Fonte e defronte deles, subiram as escadas da Cidade de Davi pela subida do muro, desde cima da casa de Davi até à Porta das Águas, da banda do oriente.

À entrada do Portão da Fonte, subiram diretamente as escadas da Cidade de Davi, onde a muralha se eleva por sobre a casa de Davi, até o Portão das Águas, do lado leste.

Chegando à porta da Fonte, eles foram em frente e subiram pelos degraus que levava até a Cidade de Davi, passaram pelo palácio de Davi e depois voltaram para o muro na porta das Águas que fica a leste.

No Portão da Fonte, eles subiram as escadas que levavam até a Cidade de Davi, passaram pelo palácio de Davi e voltaram para a muralha no Portão das Águas, no lado leste da cidade.

À porta da Fonte eles subiram diretamente os degraus da Cidade de Davi, na subida para o muro, e passaram sobre a casa de Davi até a porta das Águas, a leste.

Ukenawhu Yzygwar huwake har pe uzeupir myromyrogaw tawhu Tawi heko awer piar rupi wà. Ukwaw Tawi hàpuzuhu kwer huwake wà. Naꞌe uzewyr ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe ukenawhu ꞌY heta haw her maꞌe huwake har pe wà. Tawhu izywyr kwarahy ihemaw kutyr hin.

Yakã Ryapy Rokẽ katy oẽ jogueravy tape pyrõ-pyrõaꞌi Davi rekoague katy oo vaꞌe rupi. Haꞌe py ma kora oaxa ꞌrã ovy Davi rogue áry rupi Yakã Rokẽ oĩ vaꞌe peve, kuaray oua katy.


E o segundo coro ia em frente, e eu, após ele; e a metade do povo ia sobre o muro, desde a Torre dos Fornos até à Muralha Larga;

O segundo coro foi na direção oposta, e eu o seguia com metade do povo, sobre a muralha, passando pela Torre dos Fornos até a Muralha Larga.

O outro coro, do qual eu fazia parte, seguia em sentido oposto. Passamos pela torre dos Fornos até a porta Larga,

O outro grupo daqueles que louvavam a Deus saiu para a esquerda, também andando em cima da muralha, e eu os segui com metade do povo. Nós fomos desde a Torre dos Fornos até a Muralha Larga.

O segundo coro avançou no sentido oposto. Eu os acompanhei, quando iam sobre o muro, levando comigo a metade do povo; passamos pela torre dos Fornos até a porta Larga,

Inugwer Tupàn ikatu haw imumeꞌu har imonoꞌog pyrer uhem oho heahur ikutyr wà. Wata ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe iapyr aꞌe wà no. Aha wanaikweromo inugwer teko wanupi ihe no. Uruzypyrog Tàpuzaiha Zepehe heta haw her maꞌe pe. Oroho te ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe iànàm maꞌe pe.

Haꞌe gui jevygua oporaei vaꞌe kuery ma haꞌe kuery rovai katy rupi ojeꞌoi. Heta vaꞌe kuery mboae ojeꞌoi avi kora áry rupi Torre Tatakua hiꞌaĩa guive Kora Ipyve ꞌea vaꞌe peve.


e desde a Porta de Efraim, e desde a Porta Velha, e desde a Porta do Peixe e a Torre de Hananel e a Torre de Meá até à Porta do Gado; e pararam à Porta da Prisão.

E desde o Portão de Efraim, passaram por cima do Portão Velho e do Portão dos Peixes, pela Torre de Hananel, pela Torre dos Cem, até o Portão do Gado; e pararam junto ao Portão da Guarda.

e depois desde a porta de Efraim até a porta Velha, passando pela porta do Peixe e pela torre de Hananeel, continuamos até a porta da torre dos Cem; depois caminhamos até a porta das Ovelhas e paramos junto à porta da Guarda.

Dali passamos pelo Portão de Efraim, pelo Portão de Jesana, pelo Portão dos Peixes e pela Torre de Hananel e pela Torre dos Cem, até chegarmos ao Portão das Ovelhas. E a marcha terminou perto do Portão do Templo.

sobre a porta de Efraim, a porta Jesana , a porta do Peixe, a torre de Hananeel e a torre dos Cem, indo até a porta das Ovelhas. Junto à porta da Guarda paramos.

Aꞌe wi oroho ukenawhu Eparai her maꞌe rupi, ukenawhu Zezana her maꞌe rupi no, ukenawhu Ipira her maꞌe rupi no, Tàpuzaiha Ananew her maꞌe huwake no, Tàpuzaiha Xez her maꞌe huwake no. Te uruhem oroho ukenawhu Àràpuhàràn awa hawitu maꞌe her maꞌe pe. Urupytuꞌu ureata re ukenawhu tàpuzuhu huwake har pe.

Haꞌe gui Efraim regua Rokẽ guive oaxa jogueravy Okẽ Yma haꞌe Pira Rokẽ oĩ vaꞌe áry rupi. Haꞌe gui Hananel Torre rupi oaxave vy Cem Torre rupi avi oaxa Vaka Rokẽ peve. Haꞌe gui opytapa Okẽ Rarõa ꞌea vaꞌe py.


Então, ambos os coros pararam na Casa de Deus, como também eu e a metade dos magistrados comigo.

Então os dois coros pararam na Casa de Deus, e o mesmo fizemos eu e a metade dos magistrados que estavam comigo.

Então os dois coros caminharam em direção do templo de Deus. Junto com a metade dos oficiais que estavam no meu grupo,

Então os dois grupos chegaram até a área do Templo. Junto com os chefes que estavam no meu grupo,

Os dois coros encarregados das ações de graças assumiram os seus lugares no templo de Deus, o que também fiz, acompanhado da metade dos oficiais

Naꞌe aꞌe mokoz imonoꞌog pyrer uhem tàpuzuhu pe katu pe wà. Teko herupi wata maꞌe wanuwihaw wà,

Haꞌe gui oporaei vaꞌe kuery jovaive rupi gui ou vaꞌekue opytapa Nhanderuete pegua oo py, xee voi, xereve huvixa kuery mbytekue ojeꞌoi vaꞌekue guive.


E os sacerdotes Eliaquim, Maaseias, Miniamim, Micaías, Elioenai,  e Hananias iam com trombetas,

Os sacerdotes Eliaquim, Maaseias, Miniamim, Micaías, Elioenai,  e Hananias iam com as suas trombetas,

também havia os seguintes sacerdotes com suas trombetas: Eliaquim, Maaseias, Miniamim, Micaías, Elioenai,  e Hananias,

também havia os seguintes sacerdotes, que tocavam trombetas: Eliaquim, Maaseias, Miniamim, Micaías, Elioenai,  e Hananias.

e dos sacerdotes Eliaquim, Maaseias, Miniamim, Micaías, Elioenai,  e Hananias, com suas trombetas,

amo xaxeto wà no, upy xiꞌàm maꞌeꞌak iapo pyrer wà. Naꞌaw waner xe wà: Eriaki, Mazez, Miniami, Mikai, Erioenaz, Zakari, Anani,

Sacerdote kuery Eliaquim, Maaséias, Miniamim, Micaías, Elioenai, Zacarias haꞌe Hananias ma mimby guaxu reve ojeꞌoi,


como também Maaseias, e Semaías, e Eleazar, e Uzi, e Joanã, e Malquias, e Elão, e Ezer; e faziam-se ouvir os cantores, juntamente com Jezraías, o superintendente.

e também Maaseias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ezer. E os cantores se faziam ouvir sob a direção de Jezraías.

além de Maaseias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ézer. Eles cantavam em voz alta e bem clara, sob a direção de Jezraías, o regente do coro.

E também Maaseias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ézer. Os cantores, chefiados por Jezraías, cantavam o mais alto que podiam.

além de Maaseias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão e Ézer. Os coros cantaram sob a direção de Jezraías.

Mazez, Xemai, Ereazar, Uzi, Zoanà, Mawki, Eràw, Ezer. Uzegar maꞌe uzegar wahyhawaꞌu rupi uwihaw Zezehai rehe we wà.

Maaséias, Semaías, Eleazar, Uzi, Joanã, Malquias, Elão haꞌe Ezer guive. Haꞌe gui oporaei vaꞌe kuery ma Jezraías ogueroporaei rã oporaei nhendu okuapy.


E sacrificaram, no mesmo dia, grandes sacrifícios e se alegraram, porque Deus os alegrara com grande alegria; e até as mulheres e os meninos se alegraram, de modo que a alegria de Jerusalém se ouviu até de longe.

No mesmo dia, ofereceram grandes sacrifícios e se alegraram, pois Deus os havia enchido de alegria. Também as mulheres e as crianças se alegraram, de modo que a alegria de Jerusalém podia ser ouvida de longe.

Naquele dia alegre, foram oferecidos muitos sacrifícios, pois Deus os havia enchido de grande alegria. As mulheres e as crianças também se alegraram, e os sons de alegria do povo de Jerusalém podiam ser ouvidos de longe.

Naquele dia foram oferecidos muitos sacrifícios, e o povo estava muito contente e feliz, pois Deus os havia enchido de alegria. As mulheres e as crianças também entraram na festa, e o barulho que o povo fazia podia ser ouvido de longe.

E, naquele dia, contentes como estavam, ofereceram grandes sacrifícios, pois Deus os enchera de grande alegria. As mulheres e as crianças também se alegraram, e os sons da alegria de Jerusalém podiam ser ouvidos de longe.

Uzuka maꞌeaꞌyr teteaꞌu Tupàn henataromo aꞌe ꞌar mehe wà. Omono maꞌe teteaꞌu izupe wà no. Teko hurywete wà. Naheta kwaw zemumikahy haw. Taꞌe Tupàn umynehem turywete haw pupe aꞌe wà xe. Kuzàgwer wà, kwarearer wà no, kuzàtàigwer wà no, wixe zegar haw pe wà. Teko muite har upuner iànoànogaw henu haw rehe wà.

Haꞌe vaꞌe ára ae avi mymba kuery heta ete oapy vy omeꞌẽ okuapy ovyꞌa reve, Nhanderuete ombovyꞌa ete ramo. Kunhague haꞌe kunumigue ovyꞌapa avi okuapy. Mombyry rupi peve oendua Jerusalém tetã py ovyꞌa reve oporaei vaꞌe.


Também, no mesmo dia, se nomearam homens sobre as câmaras, para os tesouros, para as ofertas alçadas, para as primícias e para os dízimos, para ajuntarem nelas, das terras das cidades, as porções designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas; porque Judá estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali.

Ainda no mesmo dia, foram nomeados homens para as câmaras dos tesouros, das ofertas, das primícias e dos dízimos, para recolherem nelas, dos campos ao redor das cidades, as porções designadas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas. Porque o povo de Judá estava alegre por causa dos sacerdotes e dos levitas que ministravam ali

Naquele mesmo dia foram nomeados os homens encarregados dos depósitos, das ofertas movidas, dos dízimos, das ofertas dos primeiros frutos das colheitas. Esses homens recolhiam das lavouras ao redor das cidades as contribuições exigidas pela Lei de Moisés. Essas ofertas eram destinadas aos sacerdotes e aos levitas, pois o povo de Judá estava satisfeito com os sacerdotes e os levitas e com o trabalho que faziam no templo.

Ainda naquele dia, foram nomeados homens que ficaram encarregados do depósito onde eram guardadas as ofertas para o Templo e também a décima parte das colheitas e os primeiros cereais e frutas colhidos cada ano. Esses homens recolhiam nas fazendas de perto das várias cidades as contribuições exigidas pela Lei para os sacerdotes e levitas, conforme a Lei mandava. Todo o povo de Judá estava contente com o serviço dos sacerdotes e dos levitas

Naquela ocasião, foram designados alguns encarregados dos depósitos onde se recebiam as contribuições gerais, os primeiros frutos e os dízimos. Das lavouras que havia em torno das cidades eles deveriam trazer para os depósitos as porções exigidas pela Lei para os sacerdotes e para os levitas. E, de fato, o povo de Judá estava satisfeito com os sacerdotes e os levitas que ministravam no templo.

Xaxeto wanupe imono pyr. Erewi izuapyapyr wanupe imono pyrAꞌe ꞌar mehe we tuwihaw wexaexak amo awa wà. Aꞌe awa wiko tàpuz tàpuzuhu pe imono pyrer imonokatu haw rehe uzekaiw maꞌe romo wà. Aze teko opoꞌo 10 maꞌe wà, omono pitài tàpuzuhu pe wà. Omono arozràn ipoꞌo pyrer ipy kwarahy nànànar izupe wà no. Omono maꞌeꞌa kwer ipoꞌo pyrer ipy kwarahy nànànar izupe wà no. Aꞌe awa oho maꞌetymaw tawhu wanuwake har wanupe wà. Tupàn zeꞌeg umur kar ipoꞌo pyrer ipy itymar wanupe. Itymar omono aꞌe maꞌe aꞌe awa wanupe wà. Aꞌe awa weraha aꞌe maꞌe xaxeto wanupe wà, Erewi izuapyapyr wanupe wà no. Zuta ywy rehe har paw hurywete xaxeto wamaꞌereko haw rehe Erewi izuapyapyr wamaꞌereko haw rehe wà no.

Sacerdote haꞌe levita kuery pegua omeꞌẽa aguã re ijayvuagueHaꞌe vaꞌe árave omoĩa avakue templo ropy jaꞌo mbaꞌemo porãgue omoĩ porãaty re opena vaꞌerã. Haꞌe py ma mbaꞌemo omeꞌẽ mbyre, hiꞌa ypyꞌi vaꞌekue regua iporãgueve haꞌe dízimo guive omoĩ porãa. Haꞌe py ae haꞌe kuery omonoꞌõ ꞌrã tetã ikuai vaꞌe gui sacerdote haꞌe levita kuery peguarã omeꞌẽa vaꞌerã lei oĩa rami vy. Haꞌe ramo Judá kuery ovyꞌapa okuapy haꞌe py sacerdote haꞌe levita kuery opena ramo.


E faziam a guarda do seu Deus e a guarda da purificação; como também os cantores e porteiros, conforme o mandado de Davi e de seu filho Salomão.

e executavam o serviço do seu Deus e o serviço da purificação. Também os cantores e porteiros faziam o seu serviço, segundo o mandado de Davi e de seu filho Salomão.

Eles celebravam o serviço do seu Deus e o ritual de purificação. Os cantores e os porteiros ajudavam na adoração a Deus e na direção das cerimônias, conforme era exigido pelas leis de Davi e de seu filho Salomão.

porque eles haviam realizado as cerimônias de purificação e as outras cerimônias que Deus havia mandado. Os músicos do Templo e os guardas do Templo também cumpriam os seus deveres de acordo com os regulamentos feitos pelo rei Davi e pelo seu filho Salomão.

Eles celebravam o culto ao seu Deus e o ritual de purificação, dos quais também participavam os cantores e os porteiros, de acordo com as ordens de Davi e do seu filho Salomão.

Taꞌe uzemukatu teko Tupàn henataromo aꞌe wà xe. Uzapo amogwer Tupàn hemiapo kar aꞌe wà no. Uzegar maꞌe tàpuzuhu pe har wà, zauxiapekwer tàpuzuhu pe har wà no, uzapo umaꞌereko haw wà, tuwihawete Tawi izeꞌeg awer rupi katete wà, taꞌyr Xàrumàw izeꞌeg awer rupi katete wà no.

Mbaꞌeta haꞌe kuery ombaꞌeapo ꞌrã Nguuete pe anho, mbaꞌemo oikyꞌaꞌo ꞌrã guive, oporaei vaꞌe haꞌe okẽ rarõa kuery rami ae avi, Davi haꞌe taꞌy Salomão ojapo ukaague rami vy.


Porque, já nos dias de Davi e de Asafe, desde a antiguidade, havia chefes dos cantores, e cânticos de louvores, e ação de graças a Deus.

Pois já no passado, nos dias de Davi e de Asafe, havia chefes dos cantores, cânticos de louvor e ações de graças a Deus.

Foi nos dias de Davi e de Asafe que começou o costume de ter regentes de coro para dirigir os coros no cântico de hinos de louvor e de agradecimentos a Deus.

Desde a época do rei Davi e de Asafe, o músico, muito tempo atrás, os músicos haviam dirigido os hinos de louvor e de agradecimento a Deus.

Pois muito tempo antes, nos dias de Davi e de Asafe, havia dirigentes dos cantores e pessoas que dirigiam os cânticos de louvor e de graças a Deus.

Tuwihawete Tawi heko mehe arer we Azap zegar haw iapo arer heko mehe arer we, zegar haw iapo har umuzàg zegar haw Tupàn ikatu haw imumeꞌu haw wà.

Mbaꞌeta ymave rupi Davi haꞌe Asafe oiko jave voi ikuai avi rakaꞌe oporaei vaꞌe kuery re opena vaꞌe, jogueroporaei, haꞌe Nhanderuete rerovyꞌaa kuery re opena vaꞌe.


Pelo que todo o Israel, já nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava as porções dos cantores e dos porteiros, a cada um no seu dia; e santificavam as porções para os levitas, e os levitas santificavam para os filhos de Arão.

Todo o Israel, nos dias de Zorobabel e nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos porteiros as porções para cada dia. Também consagrava as coisas destinadas aos levitas, e os levitas consagravam as porções destinadas aos filhos de Arão.

Por isso, agora, nos dias de Zorobabel e de Neemias, o povo trazia ofertas todos os dias para os cantores, para os porteiros e para os levitas. Os levitas, por sua vez, separavam uma porção aos descendentes de Arão.

No tempo de Zorobabel e também no de Neemias, todo o povo de Israel dava diariamente ofertas para o sustento dos músicos e dos guardas do Templo. O povo dava uma oferta sagrada para os levitas, e estes entregavam aos sacerdotes a sua parte.

Assim, nos dias de Zorobabel e de Neemias, todo o Israel contribuía com ofertas diárias para os cantores e para os porteiros. Também separavam a parte pertencente aos outros levitas, e os levitas separavam a porção dos descendentes de Arão.

Zurupapew heko mehe Neemi heko mehe teko Izaew paw omono temiꞌu tuweharupi uzegar maꞌe wanupe wà, zauxiapekwer tàpuzuhu pe har wanupe wà no. Teko omono maꞌe Tupàn pe imonokatu pyr Erewi izuapyapyr wanupe wà. Erewi izuapyapyr omono ikurer xaxeto wanupe wà.

Haꞌe nunga rupi Zorobabel haꞌe Neemias oĩ jave voi Israel kuery pavẽ omeꞌẽ ꞌrã okuapy jogueroporaei vaꞌe haꞌe okẽ rarõa kuery pe koꞌẽ nhavõ hoꞌu vaꞌerã. Haꞌe kuery omeꞌẽ avi ꞌrã levita kuery peguarã oipeꞌa pyre, haꞌe gui levita kuery ju ꞌrã omeꞌẽ Arão ramymino kuery peguarã.


Naquele dia, leu-se no livro de Moisés aos ouvidos do povo; e achou-se escrito nele que os amonitas e os moabitas não entrassem jamais na congregação de Deus,

Naquele dia, o Livro de Moisés foi lido para o povo, e nele achou-se escrito que os amonitas e os moabitas não deveriam jamais entrar na congregação de Deus,

Naquele dia, enquanto o Livro de Moisés foi lido em voz alta, achou-se escrito nele que não se deveria permitir que os amonitas e os moabitas se juntassem ao povo de Deus,

A Lei de Moisés estava sendo lida em voz alta para o povo. Então chegaram ao trecho que diz que nunca seria permitido que nenhum amonita ou moabita se juntasse ao povo de Deus.

Naquele dia, o Livro de Moisés foi lido em alta voz diante do povo, e nele achou-se escrito que nenhum amonita ou moabita jamais poderia ser admitido no povo de Deus,

Izaew omono kar amo ywy rehe arer wamyter wi wàAmo umugeta Tupàn zeꞌeg Moizez pe imur pyrer wahyhaw rupi teko wanupe. Naꞌe uhem amo zeꞌeg pegwer pe wà. — Pemuixe kar zo amo Amon izuapyapyr pezeinuinuromo pe pe wà nehe. Pemuixe kar zo amo Moaw izuapyapyr pezeinuinuromo pe pe wà nehe no, iꞌi aꞌe zeꞌeg.

Israel kuery mbyte gui amboae regua oipeꞌapaa agueHaꞌe vaꞌe ára ma heta vaꞌe kuery pe ogueroayvua Moisés ombopara vaꞌekue. Haꞌe vaꞌe re ojou “Amonita haꞌe moabita kuery Nhanderuete pegua kuery re ndaꞌevei ae onhemoirũ aguã” heꞌia oĩa,


porquanto não tinham saído ao encontro dos filhos de Israel com pão e água; antes, assalariaram contra eles a Balaão para os amaldiçoar, ainda que o nosso Deus converteu a maldição em bênção.

porque não tinham ido ao encontro dos filhos de Israel com pão e água. Em vez disso, contrataram Balaão para os amaldiçoar. Mas o nosso Deus transformou a maldição em bênção.

porque eles não tinham sido bondosos com o povo de Israel, não dando água e comida aos israelitas. Em vez disso, tinham contratado Balaão para amaldiçoar o povo. Porém, Deus transformou a maldição em bênção.

Isso porque o povo de Amom e o de Moabe não haviam dado comida nem água aos israelitas na sua viagem quando saíram do Egito. Em vez disso, esses dois povos haviam pago a Balaão para amaldiçoar o povo de Israel. Mas o nosso Deus virou a maldição em bênção.

pois eles, em vez de darem água e comida aos israelitas, tinham contratado Balaão para invocar maldição sobre eles. O nosso Deus, porém, transformou a maldição em bênção.

Tupàn uzapo kar nezewe haw aꞌe, taꞌe Izaew Ezit ywy wi wahem ire wata mehe Amon izuapyapyr aꞌe wà xe, Moaw izuapyapyr aꞌe wà no xe, nomono kwaw temiꞌu Izaew wanupe wà xe. Ni ꞌy nomono kwaw wanupe wà. Omono temetarer Màrààw pe wà. — Emono zeꞌegaiw Izaew zuapyapyr wanehe nehe, iꞌi izupe wà. Tupàn Zanezar uzapo aꞌe zeꞌegaiw zeꞌegatu romo aꞌe.

mbaꞌeta haꞌe vaꞌe kuery ndogueraai rakaꞌe tembiꞌu haꞌe yy Israel kuery ovaexĩ aguã. Haꞌe rami ꞌrãgue py Balaão pe opaga okuapy Israel kuery rovai ijayvu vai aguã re. Haꞌe rami teĩ ijayvu vaikue ꞌrãgue py Nhanderuete ojapo ogueroayvu porã aguã rami.Balaão rekokue omombeꞌua ma jaexa ꞌrã Deuteronômio 23.3-5 haꞌe Números 22-24 py.


Sucedeu, pois, que, ouvindo eles esta lei, apartaram de Israel toda mistura.

Quando os israelitas ouviram esta lei, afastaram de Israel todos os estrangeiros.

Quando o povo ouviu esta lei, todos os estrangeiros foram excluídos de Israel.

Quando os israelitas ouviram a leitura dessa lei, eles expulsaram os estrangeiros do meio deles.

Quando o povo ouviu essa Lei, excluiu de Israel todos os que eram de ascendência estrangeira.

Izaew aꞌe zeꞌeg imugeta haw henu mehe umuhem kar wahyhaw rupi amo ywy rehe arer umyter wi wà.

Haꞌe vaꞌe lei heta vaꞌe kuery oendu vy Israel kuery mbyte gui oipeꞌa imondovy amboae regua haꞌe javi.


Ora, antes disso, Eliasibe, sacerdote, que presidia sobre a câmara da Casa do nosso Deus, se tinha aparentado com Tobias;

Antes disto, o sacerdote Eliasibe, encarregado dos depósitos do templo do nosso Deus, parente de Tobias,

Antes desse acontecimento, Eliasibe, o sacerdote, tinha sido nomeado para guarda dos depósitos do templo de nosso Deus. Ele era parente próximo de Tobias

Antes desses acontecimentos, o sacerdote Eliasibe, que era o encarregado dos depósitos do Templo, havia se ligado com  por laços de parentesco.

Antes disso, o sacerdote Eliasibe tinha sido encarregado dos depósitos do templo de nosso Deus. Ele era parente próximo de Tobias

Neemi uzapokatu Tupàn imuwete hawAꞌe maꞌe uzeapo ꞌym mehe we xaxeto Eriaziw, maꞌe tàpuzuhu pupe imonokatu pyrer rehe uzekaiw maꞌe aꞌe, uzeapo Tomi iànàm romo aꞌe.

Templo gui Tobias oipeꞌaa agueHaꞌe vaꞌe eꞌỹ mbove ma sacerdote Eliasibe onhemoirũ Tobias kuery re, Nhanderuete pegua opy mbaꞌemo re opena aguã omoĩa teĩ.


e fizera-lhe uma câmara grande, onde dantes se metiam as ofertas de manjares, o incenso, os utensílios e os dízimos do grão, do mosto e do azeite, que se ordenaram para os levitas, e cantores, e porteiros, como também a oferta alçada para os sacerdotes.

havia cedido para este uma grande sala. Anteriormente, era ali que se depositavam as ofertas de cereais, o incenso, os utensílios e os dízimos dos cereais, do vinho e do azeite, que eram destinados aos levitas, cantores e porteiros, bem como as contribuições para os sacerdotes.

e havia transformado uma grande sala do depósito em um bonito quarto de hóspedes para Tobias. Antes o lugar era usado para depósito das ofertas de cereais, de incenso, dos utensílios do templo, dos dízimos de trigo, de vinho novo e azeite de oliveira. Moisés tinha decretado que essas ofertas pertenciam aos levitas, aos cantores e aos porteiros, além das ofertas movidas para os sacerdotes.

Por isso, havia deixado que  usasse uma sala grande onde antes eram guardadas as ofertas de cereais e de incenso, os objetos usados no Templo, as ofertas para os sacerdotes e a décima parte dos cereais, do vinho e do azeite dados para os levitas, para os músicos e para os guardas do Templo.

e lhe havia cedido uma grande sala, anteriormente utilizada para guardar as ofertas de cereal, o incenso, os utensílios do templo e também os dízimos do trigo, do vinho novo e do azeite prescritos para os levitas, para os cantores e para os porteiros, além das ofertas para os sacerdotes.

Aꞌe rupi omono amo ipupyaikaw pyrer uhuaꞌu maꞌe Tomi pe. Aꞌe ꞌym mehe we xaxeto omonokatu maꞌe Tupàn pe imono pyrer aꞌe ipupyaikaw pyrer pupe wà: arozràn, yhyk zàwenugar Tupàn henataromo hapy pyràm, maꞌe tàpuzuhu pupe upyta maꞌe, maꞌe xaxeto wanupe imur pyrer, maꞌe teko wanemimonoꞌog kwer ikurer Erewi izuapyapyr wanupe imur pyrer, zegar haw iapo haw wanupe imur pyrer, zauxiapekwer tàpuzuhu pe har wanupe imur pyrer: arozràn, win, uri kawer.

Haꞌe rami vy Tobias pe omboaxa peteĩ opy jaꞌo tuvixa vaꞌe mbaꞌemo aju omeꞌẽ mbyre omoĩ porãaty vaꞌekue, haꞌe heakuã porã vaꞌe, mbaꞌemo ryru, dízimo mbaꞌemo raꞌyĩ guigua, vinho haꞌe azeite guigua omoĩ porã aty. Haꞌe nunga ma levita kuery peguarã omeꞌẽ ukaa vaꞌekue, oporaei vaꞌety, okẽ rarõa haꞌe sacerdote kuery peguarã avi.


Mas, durante tudo isso, não estava eu em Jerusalém, porque, no ano trinta e dois de Artaxerxes, rei de Babilônia, vim eu ter com o rei; mas, ao cabo de alguns dias, tornei a alcançar licença do rei.

Mas, quando isso aconteceu, eu não estava em Jerusalém, porque no trigésimo segundo ano de Artaxerxes, rei da Babilônia, eu tinha voltado para junto do rei. Mas, depois de certo tempo, pedi licença ao rei e voltei para Jerusalém.

Eu não estava em Jerusalém nesse tempo, pois tinha voltado para a Babilônia no trigésimo segundo ano do reinado de Artaxerxes — contudo, mais tarde recebi permissão

Porém, quando isso aconteceu, eu não estava em Jerusalém porque, no ano trinta e dois do reinado de Artaxerxes, da Babilônia , eu havia voltado para lá a fim de dar ao rei um relatório. Mas, depois de algum tempo, ele deixou que eu voltasse.

Mas, enquanto tudo isso estava acontecendo, eu não estava em Jerusalém, pois no trigésimo segundo ano do reinado de Artaxerxes, rei da Babilônia, voltei ao rei. Algum tempo depois pedi sua permissão

Aꞌe maꞌe izeapo mehe naiko kwaw Zeruzarez pe ihe. Taꞌe Arataxer Mawiron ywy wanuwihawete romo heko mehe 32 haw kwarahy mehe azewyr Mawiron ywy tawhu pe ihe. Taꞌe hepurumumeꞌu wer uzeapo maꞌe kwer rehe tuwihawete pe ihe xe. Amo ꞌar pawire hemuzewyr kar Zeruzarez pe aꞌe.

Haꞌe nunga oiko Jerusalém tetã py xee naĩ jave, mbaꞌeta trinta e dois maꞌetỹ re ma Babilônia pygua huvixa Artaxerxes oĩ jave py haꞌe oĩa katy aa rire. Haꞌe gui kueve ma rire huvixa pe ajerure Jerusalém py ajevy ju aguã.


E vim a Jerusalém e compreendi o mal que Eliasibe fizera para beneficiar a Tobias, fazendo-lhe uma câmara nos pátios da Casa de Deus,

Então soube do mal que Eliasibe havia feito para beneficiar Tobias, cedendo-lhe uma sala nos pátios da Casa de Deus.

para voltar de novo a Jerusalém. Quando cheguei a Jerusalém, tomei conhecimento desse ato mau de Eliasibe, ao ceder uma sala a  nos pátios do templo de Deus.

Então voltei para Jerusalém e fiquei sabendo do mal que Eliasibe havia feito, deixando que  usasse uma sala do Templo.

e voltei para Jerusalém. Aqui soube do mal que Eliasibe fizera ao ceder uma sala a  nos pátios do templo de Deus.

Naꞌe azewyr ihe. Naꞌe amo umumeꞌu ikatu ꞌym maꞌe Eriaziw hemiapo kwer ihewe. Omono ipupyaikaw pyrer tàpuzuhu pupe har Tomi pe aꞌe. Naꞌikatu kwaw nezewe haw iapo haw.

Haꞌe gui mae ma aendu Eliasibe mbaꞌemo vai ojapoague Tobias ombopyꞌa porãxe vy, mbaꞌeta ixupe omboaxa opy jaꞌo Nhanderuete pegua oo roka py.


o que muito me desagradou; de sorte que lancei todos os móveis da casa de  fora da câmara.

Isso me deixou tão irritado, que atirei todos os móveis de  para fora da sala.

Fiquei muito irado e joguei fora todos os móveis de Tobias.

Eu fiquei tão furioso, que joguei todos os móveis de  para fora da sala.

Fiquei muito aborrecido e joguei todos os móveis de  fora da sala.

Aikwahy tuwe ihe. Amomor Tomi imaꞌe ipupyaikaw pyrer wi paw rupi ihe kury.

Haꞌe nunga aendu vy xevai vaipa reve opy jaꞌo gui amombopa Tobias mbaꞌe rei-rei.


E, ordenando-o eu, purificaram as câmaras; e tornei a trazer ali os utensílios da Casa de Deus, com as ofertas de manjares e o incenso.

Então ordenei que purificassem as salas, e coloquei ali outra vez os utensílios da Casa de Deus, com as ofertas de cereais e o incenso.

Então exigi que o quarto fosse purificado completamente, e trouxe de volta os utensílios do templo de Deus, com as ofertas de cereais e o incenso.

Depois dei ordem para que a sala fosse purificada e que os objetos do Templo, as ofertas de cereais e o incenso fossem colocados ali de novo.

Mandei purificar as salas e coloquei de volta nelas os utensílios do templo de Deus, com as ofertas de cereal e o incenso.

— Pemukatu ꞌàg ipupyaikaw pyrer Tupàn henataromo nehe, aꞌe xaxeto wanupe. — Pemono wi maꞌe aꞌe pe arer aꞌe pe nehe no, aꞌe wanupe. — Tàpuzuhu pupe har, arozràn Tupàn pe imono pyrer, yhyk zàwenugar Tupàn henataromo hapy pyràm, aꞌe wanupe.

Haꞌe rami vy opy jaꞌo ikuai vaꞌe aikyꞌaꞌo ukapa vy haꞌe py aru rukapa ju tembiporu Nhanderuete pegua opygua, mbaꞌemo aju omeꞌẽ mbyre, heakuã porã vaꞌe guive.


Também entendi que o quinhão dos levitas se lhes não dava, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada um para a sua terra.

Também soube que as porções dos levitas não estavam sendo dadas a eles, de maneira que os levitas e os cantores, que faziam o serviço, tinham fugido cada um para o seu campo.

Também fui informado de que os levitas não tinham recebido o que lhes era devido, de modo que eles e os levitas cantores que deviam guiar os cultos de adoração tinham voltado para as suas terras.

Eu soube também que os músicos do Templo e outros levitas haviam saído de Jerusalém e voltado para as suas fazendas porque o povo não estava dando o suficiente para o sustento deles.

Também fiquei sabendo que os levitas não tinham recebido a parte que lhes era devida e que todos os levitas e cantores responsáveis pelo culto haviam voltado para suas próprias terras.

— Uzegar maꞌe tàpuzuhu pe har aꞌe wà, amo Erewi izuapyapyr aꞌe wà no, uhem oho Zeruzarez wi aꞌe wà, iꞌi amo ihewe. — Uzewyr umaꞌetymaw pe wà, taꞌe teko wanemimur nuhyk kwaw wanupe xe. Imaꞌuhez wà, iꞌi ihewe.

Levita kuery pegua omeꞌẽa jevyagueHaꞌe gui aendu avi levita kuery peguarã nomeꞌẽaveia. Haꞌe nunga rupi levita haꞌe jogueroporaei vaꞌe kuery Nhanderuete pe ombaꞌeapo aguã omoĩ mbyre teĩ oejapa ma raꞌe ojeꞌoivy peteĩ-teĩ guekoa katy.


Então, contendi com os magistrados e disse: Por que se desamparou a Casa de Deus? Porém eu os ajuntei e os restaurei no seu posto.

Então repreendi os magistrados e perguntei: — Por que a Casa de Deus ficou abandonada? Reuni os levitas e os cantores e os restituí aos seus postos.

Imediatamente repreendi os oficiais e perguntei: “Por que o templo foi abandonado?” Então chamei os levitas de volta e coloquei todos nos postos que deviam ocupar.

Então repreendi as autoridades por deixarem que o Templo ficasse abandonado. Depois trouxe de volta para o Templo os levitas e os músicos e os coloquei de novo nos seus postos.

Por isso repreendi os oficiais e lhes perguntei: “Por que essa negligência com o templo de Deus?” Então convoquei os levitas e os cantores e os coloquei em seus postos.

Naꞌe azeꞌegahy tuwihaw wanupe. Taꞌe weityk tàpuzuhu wà xe. Naꞌe amuzewyr kar tàpuzuhu pe har wamuwà ihe wà: Erewi izuapyapyr wà, uzegar maꞌe wà. Azapo kar wi wamaꞌereko haw wanupe ihe.

Haꞌe rami vy huvixa kuery pe xeayvu vy aipoaꞌe:— Mbaꞌe re tu napenavei ri Nhanderuete pegua oo re? — haꞌe. Haꞌe rami vy levita kuery teĩgue ju aru vy amoĩ ju ojapo aguã vaꞌekue py.


Então, todo o Judá trouxe os dízimos do grão, e do mosto, e do azeite aos celeiros.

Então todo o Judá trouxe os dízimos dos cereais, do vinho e do azeite aos depósitos.

E mais uma vez todo o povo de Judá começou a trazer os dízimos de cereais, do vinho novo e do azeite de oliveira para o depósito do templo.

Aí todo o povo de Israel começou de novo a trazer para os depósitos do Templo a décima parte dos cereais, do vinho e do azeite.

E todo o povo de Judá trouxe os dízimos do trigo, do vinho novo e do azeite aos depósitos.

Naꞌe teko Izaew paw uzypyrog wi umaꞌe kurer herur pà tàpuzuhu pe wà: arozràn, win, uri kawer.

Haꞌe ramo Judá regua kuery haꞌe javi ogueru ju okuapy dízimo mbaꞌemo raꞌyĩgue guigua omoĩ porãaty py, vinho haꞌe azeite guigua guive.


E por tesoureiros pus sobre os celeiros a Selemias, o sacerdote, e a Zadoque, o escrivão, e a Pedaías, dentre os levitas; e com eles Hanã, filho de Zacur, filho de Matanias; porque se tinham achado fiéis, e se lhes encarregou a eles a distribuição para seus irmãos.

Por tesoureiros dos depósitos pus Selemias, o sacerdote, Zadoque, o escrivão, e um levita chamado Pedaías. Como assistente deles pus Hanã, filho de Zacur, filho de Matanias. Estes homens foram achados fiéis e ficaram encarregados de distribuir as porções entre os seus irmãos.

Coloquei Selemias, o sacerdote, Zadoque, o escrivão, e Pedaías, o levita, como encarregados da administração dos depósitos; e nomeei Hanã, filho de Zacur, neto de Matanias, como auxiliar deles. Esses homens eram muito respeitados, e eles ficaram responsáveis pela distribuição dos suprimentos aos seus companheiros levitas.

Eu encarreguei de tomar conta dos depósitos os seguintes homens: o sacerdote Selemias, Zadoque, o escrivão, e um levita chamado Pedaías. E como ajudante deles pus Hanã, filho de Zacur e neto de Matanias. Eu sabia que podia confiar nesses homens e que eles seriam honestos na divisão dos mantimentos com os seus colegas de trabalho.

Coloquei o sacerdote Selemias, o escriba Zadoque e um levita chamado Pedaías como encarregados dos depósitos e fiz de Hanã, filho de Zacur, neto de Matanias, assistente deles, porque esses homens eram de confiança. Eles ficaram responsáveis pela distribuição de suprimentos aos seus colegas.

Amuigo kar amo awa aꞌe maꞌe imonokatu haw rehe uzekaiw maꞌe romo ihe wà. Naꞌaw waner xe wà: xaxeto Xeremi, tuwihaw zeꞌeg imuapykar Zanok, amo Erewi izuapyr Penai her maꞌe. Amuigo kar Ànà Zakur taꞌyr Matani hemimino wapytywà har romo. Akwaw aꞌe awa wakàgaw. Apuner wanehe hezeruzar haw rehe. — Wiko putar imunar ꞌym maꞌe romo wà nehe, aꞌe hezeupe. — Umuzaꞌazaꞌak katu temiꞌu uzehe we umaꞌereko maꞌe wanupe imono pà wà nehe, aꞌe hezeupe.

Haꞌe gui mbaꞌemo omeꞌẽ mbyre re opena vaꞌerã amoĩ sacerdote Selemias, kuaxia re ombaꞌeapo vaꞌe Zadoque haꞌe levita Pedaías. Haꞌe kuery pytyvõarã amoĩ avi Zacur raꞌy Hanã, Matanias ramymino vaꞌe. Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe kuery ma pavẽ oikuaa ojeroviapy memea. Haꞌe ramo haꞌe kuery pe ambojaꞌo uka tyvy kuery peguarã.


(Por isto, Deus meu, lembra-te de mim e não risques as beneficências que eu fiz à Casa de meu Deus e às suas guardas.)

“Lembra-te de mim, ó meu Deus, e não apagues o bem que eu fiz ao templo de meu Deus e ao seu serviço.”

Ó meu Deus, lembre-se de mim por isso, e não se esqueça de tudo o que eu tenho feito pelo templo de meu Deus e pelo seu culto.

“Ó meu Deus, lembra de todas essas coisas que eu tenho feito pelo teu Templo e pelo seu serviço.”

Lembra-te de mim por isso, meu Deus, e não te esqueças do que fiz com tanta fidelidade pelo templo de meu Deus e pelo seu culto.

O Tupàn hezar, azapo maꞌe teteaꞌu neràpuzuhu pe nemaꞌereko haw pe ihe. Nemaꞌenukwaw aꞌe maꞌe nànàn nehe.

Haꞌe nunga rupi Xeruete, nemaꞌenduꞌa ke xere. Embogue eme guive mbaꞌemo ndee Xeruete pegua oo re ajapo porãague, haꞌe py ombaꞌeapo vaꞌe kuery pe guive.


Naqueles dias, vi em Judá os que pisavam lagares ao sábado e traziam feixes que carregavam sobre os jumentos; como também vinho, uvas e figos e toda casta de cargas, que traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protestei contra eles no dia em que vendiam mantimentos.

Naqueles dias, vi que em Judá havia homens que no sábado pisavam uvas nos lagares e traziam trigo que carregavam sobre jumentos. Também no dia de sábado traziam para Jerusalém vinho, uvas e figos e todo tipo de cargas. Protestei contra eles por venderem alimentos neste dia.

Um dia eu estava numa plantação e vi alguns homens pisando nos tanques de prensar uvas no sábado. Além disso, transportavam feixes de trigo, e carregavam os jumentos com vinho, uvas, figos, e todo tipo de mercadoria para Jerusalém. Chamei a atenção deles em público para não vender alimento nesse dia!

Naqueles dias eu vi que em Jerusalém havia gente que no sábado pisava uvas para fazer vinho. Outros, no sábado, carregavam os seus jumentos de cereais, vinho, uvas, figos e outras coisas e levavam para dentro de Jerusalém. Então dei ordem para que não vendessem nada no sábado.

Naqueles dias, vi que em Judá alguns trabalhavam nos tanques de prensar uvas no sábado e ajuntavam trigo e o carregavam em jumentos, transportando-o com vinho, uvas, figos e todo tipo de carga. Tudo isso era trazido para Jerusalém em pleno sábado. Então os adverti que não vendessem alimento nesse dia.

Aꞌe ꞌar rehe heta Zeruzarez pe har mytuꞌu haw ꞌar mehe maꞌywa iàmi har wà. Amo omono maꞌe weimaw zumen wakupepe mytuꞌu haw ꞌar mehe wà: arozràn, win, uwà, maꞌywa pi her maꞌe, amo maꞌe. Weraha Zeruzarez pe wà, tawhu pupe oho pà wà. Naꞌe amumeꞌu kar ko hezeꞌeg teko wanupe kury. — Pemeꞌeg zo maꞌe mytuꞌu haw ꞌar mehe nehe, aꞌe wanupe.

Sábado ára omboetea jevy aguã re ijayvuagueHaꞌe vaꞌe jave Judá py aexa avi sábado ára py teĩ uva onhami vaꞌe, trigo py kavaju ombovoyi heruvy vaꞌe guive. Haꞌe gui vinho, uva, figo haꞌe opa mbaꞌe rei sábado ára py teĩ ogueru avi ꞌrã Jerusalém tetã katy. Haꞌe kuery pe xeayvu ete haꞌe vaꞌe ára py tembiꞌu ovende okuapy rã.


Também tírios habitavam dentro e traziam peixe e toda mercadoria, que no sábado vendiam aos filhos de Judá e em Jerusalém.

Também moravam em Jerusalém homens de Tiro que traziam peixes e todo tipo de mercadorias, que no sábado vendiam aos filhos de Judá e em Jerusalém.

Havia também alguns homens que vinham de Tiro, que moravam em Jerusalém, trazendo peixe e todo tipo de mercadoria para vender esses artigos ao povo de Judá, no sábado.

Alguns homens da cidade de Tiro que moravam em Jerusalém traziam peixes e todo tipo de mercadorias à cidade para vender ao nosso povo no sábado.

Havia alguns da cidade de Tiro que moravam em Jerusalém e que, no sábado, traziam e vendiam peixes e toda espécie de mercadoria em Jerusalém, para o povo de Judá.

Amo Xir tawhu parer Zeruzarez pe wiko maꞌe werur ipira wà, amo maꞌe imeꞌeg pyràm teteaꞌu wà no. Ipurumeꞌeg wer hehe ureànàm wanupe mytuꞌu haw ꞌar mehe wà.

Haꞌe gui Jerusalém py ikuai avi avakue Tiro tetã guigua. Haꞌe vaꞌe kuery ma sábado ára teĩ ogueru ꞌrã okuapy pira haꞌe opa mbaꞌe rei Judá kuery pe ovende vaꞌerã, Jerusalém tetã rupi guive.


E contendi com os nobres de Judá e lhes disse: Que mal é este que fazeis, profanando o dia de sábado?

Repreendi os nobres de Judá e lhes disse: — Que coisa errada é esta que vocês estão fazendo? Estão profanando o dia de sábado!

Então perguntei aos chefes de Judá: “Por que vocês estão profanando o dia de sábado?

Então eu repreendi as autoridades dos judeus e lhes disse: — Vejam só que coisa errada vocês estão fazendo! Vocês estão profanando o dia do sábado!

Diante disso, repreendi os nobres de Judá e lhes disse: Como é que vocês podem fazer tão grande mal, profanando o dia de sábado?

Naꞌe azeꞌegahy Zutew wanuwihaw wanupe kury. — Pexak penemiapo ikatu ꞌym maꞌe nehe. Pemuaiw mytuꞌu haw ꞌar peiko.

Haꞌe rami vy Judá regua huvixa kuery pe xeayvu vy aipoaꞌe:— Mbaꞌe re tu mbaꞌemo vai rive pejapo sábado ára pemongyꞌaa rupi?


Porventura, não fizeram vossos pais assim, e nosso Deus não trouxe todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? E vós ainda mais acrescentais o ardor de sua ira sobre Israel, profanando o sábado.

Por acaso os pais de vocês não fizeram o mesmo, levando o nosso Deus a trazer todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? E vocês ainda estão trazendo ira maior sobre Israel, profanando o sábado.

Já não foi suficiente que os seus antepassados fizessem o mesmo, levando o nosso Deus a trazer desgraça sobre nós e sobre nossa cidade? Agora vocês estão trazendo mais ira sobre o povo de Israel, profanando o dia de sábado”.

Foi por isso mesmo que Deus castigou os seus antepassados, deixando que esta cidade fosse destruída. E agora vocês insistem em profanar o sábado, fazendo com que assim Deus fique ainda mais irado com Israel.

Por acaso os seus antepassados não fizeram o mesmo, levando o nosso Deus a trazer toda essa desgraça sobre nós e sobre esta cidade? Pois agora, profanando o sábado, vocês provocam maior ira contra Israel!

Aꞌe maꞌe iapo re Tupàn uzepyk peipy wanehe aꞌe. Umumaw ꞌaw tawhu heityk pà. Ko ꞌar rehe pemuaiw wiwi mytuꞌu haw ꞌar peiko pepytuꞌu ꞌym pà. Nezewe Tupàn wikwahy weraꞌu Izaew wanupe, aꞌe wanupe.

Peneramoĩ kuery haꞌe ramigua ojapo rire eꞌỹ ndaꞌu nhandere Nhanderuete ombou rakaꞌe opa mbaꞌe vai, kovaꞌe tetã re guive? Haꞌe ramive ma poxya tuvixave vaꞌe ju pejapo Israel áry ou aguã, sábado ára pemongyꞌaa py — haꞌe.


Sucedeu, pois, que, dando as portas de Jerusalém já sombra antes do sábado, ordenando-o eu, as portas se fecharam; e mandei que não as abrissem até passado o sábado; e pus às portas alguns de meus moços, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

Quando os portões de Jerusalém começavam a projetar a sua sombra antes do sábado, ordenei que fossem fechados. E determinei que não fossem abertos, a não ser depois do sábado. Coloquei alguns dos meus servos junto aos portões, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

Por isso, ordenei que, daquele dia em diante, as portas da cidade fossem fechadas nas tardes de sexta-feira, assim que começasse a escurecer, e só fossem abertas depois que o sábado tivesse terminado; e mandei alguns dos meus homens de confiança guardarem as portas para que não entrasse nenhuma mercadoria no sábado.

Portanto, ordenei que os portões da cidade fossem fechados antes que começasse cada sábado, logo que fosse ficando escuro , e que não fossem abertos de novo até que o sábado terminasse. E coloquei alguns dos meus homens nos portões para que nenhuma carga fosse levada para dentro da cidade no sábado.

Quando as sombras da tarde cobriram as portas de Jerusalém na véspera do sábado, ordenei que estas fossem fechadas e só fossem abertas depois que o sábado tivesse terminado. Coloquei alguns de meus homens de confiança junto às portas, para que nenhum carregamento pudesse ser introduzido no dia de sábado.

— Pewàpytym ukenawhu mytuꞌu haw ꞌar izypyrogaw nànàn nehe, ipytunaw ihem eteaꞌi mehe nehe. Xo mytuꞌu haw ꞌar ipaw ire pewàpytymawok wi ukenawhu nehe, aꞌe wanupe. Amupuꞌàm kar amo awa heremiruzeꞌeg ukenawhu huwake ihe wà. — Pemuixe kar zo maꞌe tawhu pupe heraha har mytuꞌu haw ꞌar mehe pe wà nehe, aꞌe wanupe.

Xeayvu avi Jerusalém kora rokẽ sábado ára ovaẽ ta nhavõ ombotya aguã kuarayꞌã ojeroꞌa ramove, haꞌe gui sábado ára oaxa eꞌỹa ja oipeꞌaa jevy eꞌỹ aguã. Okẽ py amoĩ avi xerembiguai kuery, sábado ára peteĩve ivoyi revegua omoinge eꞌỹ aguã.


Então, os negociantes e os vendedores de toda mercadoria passaram a noite fora de Jerusalém, uma ou duas vezes.

Então os negociantes e os vendedores de todo tipo de mercadorias pernoitaram fora de Jerusalém, uma ou duas vezes.

Os negociantes e os vendedores ficaram acampados fora de Jerusalém uma ou duas vezes,

Uma ou duas vezes, os negociantes que vendiam todo tipo de mercadorias passaram a noite de sexta-feira fora das muralhas da cidade.

Uma ou duas vezes os comerciantes e vendedores de todo tipo de mercadoria passaram a noite do lado de fora de Jerusalém.

Amo ꞌar mehe maꞌe paw imeꞌegar uker pyhaw 6 haw ꞌar mehe har rehe tawhu huwake katu pe ipàrirogawtàtà iaiha maꞌe izywyr wà. Nuixe kwaw tawhu pupe wà.

Haꞌe gui ma mokoĩgue mbaꞌemo vendea haꞌe ijoguaa kuery ipytũ okuapy Jerusalém roka rupi.


Protestei, pois, contra eles e lhes disse: Por que passais a noite defronte do muro? Se outra vez o fizerdes, hei de lançar mão sobre vós. Daquele tempo em diante, não vieram no sábado.

Eu os repreendi e lhes disse: — Por que estão passando a noite diante da muralha? Se fizerem isso outra vez, eu usarei a força. Daí em diante não voltaram mais no sábado.

porém falei duramente com eles: “O que vocês estão fazendo aí fora, acampando ao redor do muro? Se fizerem isso de novo, mandarei prendê-los”. E essa foi a última vez que eles vieram no sábado.

Mas eu os avisei: — Não adianta vocês passarem a noite do lado de fora das muralhas, esperando pela manhã. Se vocês fizerem isso de novo, eu usarei a força. Daí em diante, eles não voltaram mais no sábado.

Mas eu os adverti, dizendo: Por que vocês passam a noite junto ao muro? Se fizerem isso de novo, mandarei prendê-los. Depois disso não vieram mais no sábado.

Azeꞌeg wanupe. — Peker zo katu pe tawhu izywyr nehe, mytuꞌu haw ꞌar hàro pà nehe. Aze pezapo wi nezewe haw nehe, amono kar putar zauxiapekwer pemuhem kar pà aꞌe wi ihe wà nehe, aꞌe wanupe. Aꞌe ꞌar mehe arer we nuzewyr kwaw mytuꞌu haw ꞌar mehe wà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery pe xeayvu vy aipoaꞌe:— Mbaꞌe re tu penepytũ rive pekuapy tetã kora yvýry? Haꞌekue rami ju pejapo ramo romboꞌa ꞌrã — haꞌe. Haꞌe vaꞌe rire ma haꞌe kuery ndouvei sábado ára py.


Também disse aos levitas que se purificassem e viessem guardar as portas, para santificar o sábado. (Nisso também, Deus meu, lembra-te de mim; e perdoa-me segundo a abundância da tua benignidade.)

Também mandei aos levitas que se purificassem e viessem guardar os portões, para santificar o dia de sábado. “Também nisto, lembra-te de mim, ó meu Deus. Tem piedade de mim por tua grande misericórdia.”

Então mandei que os levitas se purificassem e que guardassem as portas a fim de que o dia de sábado fosso respeitado como sagrado. Lembre-se de mim por isso, ó meu Deus, e tenha compaixão de mim de acordo com o seu grande amor.

Eu mandei que os levitas se purificassem e fossem guardar os portões para termos a certeza de que o sábado seria conservado santo. “Ó meu Deus, lembra de mim por isso também e tem piedade de mim por causa do teu grande amor!”

Então ordenei aos levitas que se purificassem e fossem vigiar as portas a fim de que o dia de sábado fosse respeitado como sagrado. Lembra-te de mim também por isso, ó meu Deus, e tem misericórdia de mim conforme o teu grande amor.

— Pezemukatu Tupàn henataromo nehe, aꞌe Erewi izuapyapyr wanupe. — Pemeꞌegatu ukenawhu huwake nehe, aꞌe wanupe. Nezewe mehe teko omonokatu mytuꞌu haw ꞌar aꞌe wà. O Tupàn hezar. Nemaꞌenukwaw herehe ko heremiapo kwer hekuzaromo nehe no. Erepuruamutar katu ne. Aꞌe rupi hepuhareko pe nehe.

Haꞌe gui levita kuery reve xeayvu kora rokẽ oikyꞌaꞌo ju aguã, haꞌe ou vy oarõ aguã, sábado ára ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe opyta aguã. Haꞌe nunga rupi voi Xeruete, nemaꞌenduꞌa ke xere. Xeperdoa avi opa mbaꞌe py renhomboaxy vaꞌe vy.


Vi também, naqueles dias, judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas.

Vi também, naqueles dias, que judeus haviam casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas.

Nessa mesma ocasião, vi que alguns dos judeus haviam se casado com mulheres de Asdode, de Amom e de Moabe.

Nessa época, descobri também que muitos judeus haviam casado com mulheres de Asdode, de Amom e de Moabe.

Além disso, naqueles dias, vi alguns judeus que haviam se casado com mulheres de Asdode, de Amom e de Moabe.

Aꞌe ꞌar rehe amo umumeꞌu amo maꞌe ihewe no. — Zutew teteaꞌu wereko kuzà amo ywy rehe har wemireko romo wà, iꞌi ihewe. — Azenoz tawhu pe har wà, Amon izuapyapyr wà, Moaw izuapyapyr wà, iꞌi ihewe.

Amboae regua re omenda vaꞌekue pe ijayvuagueHaꞌe vaꞌe jave aexa avi Asdode guigua kunhague re judeu kuery omenda vaꞌekue, Amom haꞌe Moabe guigua re guive.


E seus filhos falavam meio asdodita e não podiam falar judaico, senão segundo a língua de cada povo.

E seus filhos falavam metade das palavras na língua de Asdode ou na língua de seu respectivo povo, mas não sabiam falar a língua dos judeus.

A metade dos filhos deles falava a língua de Asdode ou dos outros povos, mas não falava a língua de Judá.

Metade dos seus filhos falava a língua de Asdode ou outra língua e não sabia falar a língua dos judeus.

A metade dos seus filhos falavam a língua de Asdode ou a língua de um dos outros povos e não sabiam falar a língua de Judá.

Amo wanaꞌyr uzeꞌeg Azenoz pe har wazeꞌeg rupi wà. Uzeꞌeg amo ae ywy rehe har wazeꞌeg rupi wà. Nukwaw kwaw Zutew zeꞌeg wà.

Taꞌy kuery ma Asdode pygua ayvu py ijayvu vai-vai okuapy, nhande judeu ayvu py ndaꞌijayvu kuaai, amboae regua ayvu py anho rive.


E contendi com eles, e os amaldiçoei, e espanquei alguns deles, e lhes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por Deus, dizendo: Não dareis mais vossas filhas a seus filhos e não tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para vós mesmos.

Eu os repreendi e os amaldiçoei; espanquei alguns deles e arranquei os seus cabelos. E os fiz jurar em nome de Deus, dizendo: — Não deem mais as suas filhas em casamento aos filhos deles, nem escolham mais as filhas deles para os seus filhos ou para vocês mesmos.

Por isso eu os repreendi e os amaldiçoei; esmurrei alguns deles e arranquei os seus cabelos! Também os fiz jurar diante de Deus, dizendo: “Não deem suas filhas em casamento aos filhos deles; nem deixem que as filhas deles se casem com seus filhos.

Eu repreendi aqueles homens e os amaldiçoei; bati neles e arranquei os seus cabelos. E exigi em nome de Deus que fizessem a promessa de que nunca mais nem eles nem os seus filhos casariam com estrangeiras.

Eu os repreendi e invoquei maldições sobre eles. Bati em alguns deles e arranquei os seus cabelos. Fiz com que jurassem em nome de Deus e lhes disse: Não consintam mais em dar suas filhas em casamento aos filhos deles, nem haja casamento das filhas deles com seus filhos ou com vocês.

Amumeꞌu aꞌe awa wanemiapo kwer ikatu ꞌymaw wanupe ihe. Amono zeꞌegaiw wanehe no. Apetek ihe wà. Azoꞌok waꞌaw wanuwi no. — Pemumeꞌuahy penemiapo ràm ihewe Tupàn her rehe nehe. — Nurereko pixik kwaw amo ywy rehe har ureremireko romo ure wà nehe, peze ihewe nehe. — Ureraꞌyr nuwereko pixik kwaw amo ywy rehe har wemireko romo aꞌe wà nehe no, peze ihewe nehe. Umumeꞌuahy ihewe Tupàn her rehe wà.

Haꞌe nunga rupi haꞌe kuery amongeta ete vy xeayvu vai, amondyi ete amongue, haꞌe kuery reguaꞌa voi amondoro. Haꞌe vy Nhanderuete rery py aura reve aipoaꞌe:— Pemomendave eme taꞌvy penderajy kuery amboae regua raꞌy kuery re. Peruve eme guive haꞌe kuery rajy kuery penderaꞌy kuery raꞌyxyrã, neĩ penderaꞌyxyrã eteve voi.


Porventura, não pecou nisso Salomão, rei de Israel, não havendo entre muitas nações rei semelhante a ele, e sendo amado de seu Deus, e pondo-o Deus rei sobre todo o Israel? E, contudo, as mulheres estranhas o fizeram pecar.

Não foi por causa disto que Salomão, rei de Israel, pecou? Entre muitas nações não havia rei semelhante a ele. Era amado por seu Deus, e Deus o colocou como rei sobre todo o Israel. Mas as mulheres estrangeiras o fizeram cair no pecado.

Não foi por causa de casamentos como esses que Salomão, rei de Israel, pecou? Não havia rei igual a ele entre as muitas nações; Deus amava Salomão e fez dele rei sobre todo o povo de Israel. Mesmo assim ele foi induzido por mulheres estrangeiras a praticar a idolatria.

Eu disse a eles: — Foram mulheres estrangeiras que fizeram o rei Salomão pecar. Ele era mais famoso do que todos os reis das outras nações. Deus o amou e o pôs como rei de todo o povo de Israel, e no entanto ele caiu nesse pecado.

Não foi por causa de casamentos como esses que Salomão, rei de Israel, pecou? Entre as muitas nações não havia rei algum como ele. Ele era amado por seu Deus, e Deus o fez rei sobre todo o Israel, mas até mesmo ele foi induzido ao pecado por mulheres estrangeiras.

Azeꞌeg wi wanupe. — Kuzà amo ywy rehe har uzapo kar ikatu ꞌym maꞌe tuwihawete Xàrumàw pe wà. Xàrumàw uzekwaw weraꞌu teko wanupe tuwihawete amo ywy rehe har wanuwi paw rupi aꞌe. Tupàn uzamutar katu Xàrumàw aꞌe. Umuigo kar teko Izaew paw wanuwihawete romo. Nezewe rehe we uzapo aꞌe ikatu ꞌym maꞌe.

Haꞌe nunga py eꞌỹ ri tyꞌy Israel kuery pegua huvixa Salomão ojejavy rakaꞌe? Huvixa haꞌe vaꞌe ramigua ete ndoikoi rakaꞌe yvy regua kuery mbovy eꞌỹ mbyte rupi, tuuete rembiayvu oiko avi, Nhanderuete ae omoĩ vaꞌekue huvixarã Israel kuery haꞌe javi re opena aguã. Haꞌe ramive ma amboae regua kunhague oguerojejavy rakaꞌe.


E dar-vos-íamos nós ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso Deus, casando com mulheres estranhas?

Será que devemos dar ouvidos a vocês, para fazermos todo este grande mal, sendo infiéis ao nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras?

Como permitiremos isso? Como podem cometer essa terrível maldade e ser infiéis ao nosso Deus, casando-se com mulheres estrangeiras?”

Será que nós vamos seguir o exemplo dele e desobedecer ao nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras?

Como podemos tolerar o que ouvimos? Como podem vocês cometer essa terrível maldade e serem infiéis ao nosso Deus, casando-se com mulheres estrangeiras?

Aipo zaiko putar izàwe nehe. Aipo xiuhaw putar Tupàn Zanezar izeꞌeg nehe. Aipo xiriko putar kuzà amo ywy rehe har zaneremireko romo zane wà nehe no.

Haꞌe gui mbaꞌexa tu roendu haꞌe rami ete haꞌeveꞌỹ vaꞌe pejapoa? Mbaꞌeta Nhanderuete rovai anhetẽ rupi eꞌỹ pendekuai amboae regua kunhague re pemendaa py — haꞌe.


Também um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Sambalate, o horonita, pelo que o afugentei de mim.

Um dos filhos de Joiada, filho do sumo sacerdote Eliasibe, era genro de Sambalate, o horonita. Por isso, eu o expulsei da minha presença.

Um dos filhos de Joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Sambalate, o horonita; por isso eu o expulsei para longe de mim.

Joiada era filho de Eliasibe, o Grande Sacerdote. Porém um dos filhos de Joiada havia casado com uma filha de Sambalate, da cidade de Bete-Horom. Por isso, eu expulsei Joiada de Jerusalém.

Um dos filhos de Joiada, filho do sumo sacerdote Eliasibe, era genro de Sambalate, o horonita. Eu o expulsei para longe de mim.

Zoiaz wiko xaxeto wanuwihawete Eriaziw her maꞌe taꞌyr romo aꞌe. Nezewe rehe we amo Zoiaz taꞌyr wereko Xamarat Mete-Orom pe har tazyr wemireko romo aꞌe. Aꞌe rupi amuhem karahy Zoiaz imono kar pà Zeruzarez wi ihe kury.

Haꞌe gui ma peteĩ ava sacerdote Joiada raꞌy, Eliasibe ramymino vaꞌe ma horonita pygua Sambalate rajy me oiko. Haꞌe nunga rupi xee amoxẽ aĩa gui.


Lembra-te deles, Deus meu, pois contaminaram o sacerdócio, como também o concerto do sacerdócio e dos levitas.

“Lembra-te deles, ó meu Deus, pois contaminaram o sacerdócio e a aliança sacerdotal e levítica.”

Lembre-se deles, ó meu Deus, pois desonraram o ofício de sacerdote e a aliança e os votos dos sacerdotes e dos levitas.

“Ó meu Deus, lembra de como essas pessoas mancharam não somente o ofício de sacerdote como também a aliança que fizeste com os sacerdotes e com os levitas!”

Não te esqueças deles, ó meu Deus, pois profanaram o ofício sacerdotal e a aliança do sacerdócio e dos levitas.

O Tupàn hezar. ꞌAw teko umuaiw xaxeto romo weko haw wà. Uzuhaw nezeꞌeg xaxeto wanehe we Erewi izuapyapyr wanehe we neremiapo katu kwer wà. Nemaꞌenukwaw wanemiapo kwer rehe nehe.

Xeruete, eikuaa pota haꞌe kuery re, mbaꞌeta omongyꞌapa sacerdote ikuaia regua, sacerdote haꞌe levita kuery rekorã reja vaꞌekue guive.


Assim, os alimpei de todos os estranhos e designei os cargos dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua obra,

Assim, eu os purifiquei de tudo o que era estrangeiro e organizei o serviço dos sacerdotes e dos levitas, cada um na sua função.

Assim purifiquei o povo de tudo o que era estrangeiro, dei tarefas para os sacerdotes e levitas, e determinei a cada um o trabalho que tinha de fazer.

Eu purifiquei o povo de tudo o que era estrangeiro. Fiz regulamentos para os sacerdotes e para os levitas a fim de que cada um soubesse qual era a sua tarefa.

Dessa forma purifiquei os sacerdotes e os levitas de tudo o que era estrangeiro e lhes designei responsabilidades, cada um em seu próprio cargo.

Ihe amukatu teko Tupàn henataromo ihe wà, amo ywy rehe har wi wamunyryk pà ihe wà. Azapo kar maꞌe xaxeto wanupe, Erewi izuapyapyr wanupe no. Nezewe mehe pitàitàigatu ukwaw umaꞌereko haw wà.

Neemias joguereko kuaa jevyagueHaꞌe rami py heta vaꞌe kuery aikyꞌaꞌopa amboae regua kuery re onhemoirũague gui. Haꞌe rami vy amoĩ ju sacerdote haꞌe levita kuery peteĩ-teĩ ojapo ꞌrã vaꞌekue py ombaꞌeapo aguã.


como também para as ofertas da lenha em tempos determinados e para as primícias. Lembra-te de mim, Deus meu, para o bem.

Organizei também o fornecimento de lenha em tempos determinados, bem como das primícias. “Lembra-te de mim, ó meu Deus, para o meu bem.”

Eles forneciam lenha para o altar em dias certos e cuidavam dos sacrifícios e das primeiras ofertas de toda colheita. Lembre-se de mim, meu Deus, em sua bondade.

Organizei o fornecimento da lenha a ser usada nos sacrifícios, para que fosse trazida no tempo certo. E fiz regulamentos a respeito das ofertas dos primeiros cereais e das primeiras frutas colhidos pelo povo. “Lembra de tudo isso, ó meu Deus, e me abençoa!”

Também estabeleci regras para as provisões de lenha, determinando as datas certas para serem trazidas, e para os primeiros frutos. Em tua bondade, lembra-te de mim, ó meu Deus.

Amonoꞌog kar zepeꞌaw maꞌeaꞌyr izuka pyràm iwy pe àràm amo wanupe. Nezewe mehe werur zepeꞌaw iꞌar mehe wà. Azapo kar amo maꞌe teko wanupe no. Aꞌe rupi werur arozràn ipoꞌo pyrer ipy tàpuzuhu pe wà, maꞌeꞌa kwer ipoꞌo pyrer ipy herur pà wà no. Nemaꞌenukwaw katu ko maꞌe nànàn nehe, o Tupàn hezar. Emur nezeꞌegatu herehe hekuzaromo nehe no. Upaw.

Haꞌe gui ára oaꞌangaague py porã xakã oguerua aguã re xeayvu, haꞌe mbaꞌemo aju ypyꞌi vaꞌekue regua iporãgueve omeꞌẽa aguã re. Xeruete, nemaꞌenduꞌa ke xere aiko porã aguã.


E sucedeu, nos dias de Assuero (este é aquele Assuero que reinou, desde a Índia até à Etiópia, sobre cento e vinte e sete províncias); naqueles dias, assentando-se o rei Assuero sobre o trono do seu reino, que está na fortaleza de Susã,

Isto aconteceu nos dias de Assuero, o Assuero que reinou sobre cento e vinte e sete províncias, desde a Índia até a Etiópia. Naqueles dias, quando Assuero reinava na cidadela de Susã,

Foi no terceiro ano do reinado do rei Xerxes, imperador de um reino muito grande, formado por cento e vinte e sete províncias, que se estendia da Índia até a Etiópia. Naquela época, o rei Xerxes reinava em seu trono na cidade de Susã.

Foi no tempo em que Xerxes era rei da Pérsia. A capital era Susã, e o reino se dividia em cento e vinte e sete províncias, que iam desde a Índia até a Etiópia.

Foi no tempo de Xerxes , que reinou sobre cento e vinte e sete províncias, desde a Índia até a Etiópia. Naquela época o rei Xerxes reinava em seu trono na cidadela de Susã

Tuwihawete hemireko Waxi nuweruzar kwaw umen izeꞌeg aꞌe Xerexe wiko Pezi ywy rehe har wanuwihawete romo aꞌe. Uzapo wàpuzuhu Xuzà tawhu pe. Umuzaꞌazaꞌak uiwy 127 imuzaꞌak pyrer romo. Ywy uzypyrog In ywy rehe. Oho te Exio ywy rehe. Uhuaꞌu aꞌe.

Huvixa Assuero ngaru tuvixa vaꞌe ojapoagueHuvixa Assuero ma Índia guive Etiópia peve opena oikovy cento e vinte e sete yvy oĩ vaꞌe re. Haꞌe vaꞌe jave py


no terceiro ano de seu reinado, fez um convite a todos os seus príncipes e seus servos (o poder da Pérsia e Média e os maiores senhores das províncias estavam perante ele),

no terceiro ano do seu reinado, deu um banquete a todos os seus oficiais e servidores. O exército da Pérsia e da Média, bem como os nobres e os governadores das províncias estavam presentes.

No terceiro ano do seu reinado, ele promoveu um grande banquete a todos os governadores, auxiliares e oficiais do exército, e eles vieram de todas as partes da Pérsia e da Média.

No terceiro ano do seu reinado, o rei deu um banquete para todos os seus oficiais e servidores. Estavam presentes também os chefes dos exércitos da Pérsia e da Média, e os governadores, e a gente da nobreza das províncias.

e, no terceiro ano do seu reinado, deu um banquete a todos os seus nobres e oficiais. Estavam presentes os líderes militares da Pérsia e da Média, os príncipes e os nobres das províncias.

Tuwihawete romo wiko mehe naꞌiruz haw kwarahy mehe uzapo maiꞌu hawhu uhuaꞌu maꞌe tuwihaw uzehe we har paw wanupe, izupe umaꞌereko maꞌe paw wanupe no. Amo tuwihaw oho maiꞌu haw pe wà: zauxiapekwer Pezi ywy rehe har wanuwihaw wà, zauxiapekwer Mez ywy rehe har wanuwihaw wà, ywy ipeiꞌàg pyrer rehe har wanuwihaw wà, teko tuwihawete iànàm ywy ipeiꞌàg pyrer rehe har wà.

Mboapy maꞌetỹa re ma huvixa oĩ jave ojapo peteĩ ngaru ojeupegua kuery yvatekueve haꞌe guembiguai kuery haꞌe javi pe. Haꞌe kuery ma Pérsia haꞌe Média pygua ipoꞌakave vaꞌe. Haꞌe ramo yvatekueve haꞌe hembiguai kuery yvy ikuai vaꞌe re opena vaꞌe oupa vy henonde ikuai.


para mostrar as riquezas da glória do seu reino e o esplendor da sua excelente grandeza, por muitos dias, a saber, cento e oitenta dias.

Então Assuero mostrou as riquezas da glória do seu reino e o esplendor da sua excelente grandeza durante muitos dias, durante cento e oitenta dias.

A comemoração durou seis meses, e ele mostrou a imensa riqueza de seu reino e a glória da sua majestade.

Durante seis meses Xerxes exibiu a todos as riquezas do seu reino e o luxo e o esplendor da sua corte.

Durante cento e oitenta dias ele mostrou a enorme riqueza de seu reino e o esplendor e a glória de sua majestade.

Xerexe umumaw 6 zahy wemetarer weko haw pe har hexak kar pà aꞌe teko wanupe. Wexak kar wàpuzuhu ipuràg eteahy haw wanupe no. Umumaw temetarer teteaꞌu wàpuzuhu iapo pà.

Haꞌe kuery pe huvixa oexa uka iporãgueve haꞌe hepykueve openaa rupi oguereko vaꞌe, yvate ete vaꞌe vy iporãa guive. Heta ára ma ikuai, cento e oitenta ára peve.


E, acabados aqueles dias, fez o rei um convite a todo o povo que se achou na fortaleza de Susã, desde o maior até ao menor, por sete dias, no pátio do jardim do palácio real.

Passados esses dias, o rei deu um banquete a todo o povo que estava na cidadela de Susã, tanto para os maiores como para os menores, durante sete dias, no pátio do jardim do palácio real.

Quando terminou a comemoração, o rei deu um banquete especial para todos, desde o mais rico ao mais pobre. Foram sete dias de festas realizadas no jardim interno do palácio.

Depois dos seis meses, o rei ofereceu nos jardins do palácio um banquete para todos os moradores de Susã, tanto os ricos como os pobres. A festa durou uma semana.

Terminados esses dias, o rei deu um banquete no jardim interno do palácio, de sete dias, para todo o povo que estava na cidadela de Susã, do mais rico ao mais pobre.

Aꞌe 6 zahy pawire uzapo maiꞌu hawhu Xuzà pe har paw wanupe: hemetarer katu maꞌe wanupe, hemetarer ꞌym maꞌe wanupe no. Umumaw 7 ꞌar umaiꞌu pà wà.

Haꞌe gui haꞌe vaꞌe ára opa ma rire huvixa ojapo peteĩ ngaru tuvixa vaꞌe. Susã tetã py oo yvateve vaꞌe oĩ vaꞌe py ojapo tetã pygua kuery haꞌe javi pe, yvatekueve haꞌe yvyĩgueve pe guive. Sete ára re ojapo ngoka py yvotyty oĩ vaꞌe py.


As tapeçarias eram de pano branco, verde e azul celeste, pendentes de cordões de linho fino e púrpura, e argolas de prata, e colunas de mármore; os leitos eram de ouro e de prata, sobre um pavimento de pórfiro, e de mármore, e de alabastro, e de pedras preciosas.

Havia cortinas de algodão, brancas e azuis, amarradas com cordões de linho e de púrpura a argolas de prata e a colunas de alabastro. A armação dos leitos era de ouro e de prata, sobre um piso de pórfiro, de mármore, de alabastro e de pedras preciosas.

Os enfeites do jardim eram verdes, brancos e azuis, amarrados com fitas de um pano vermelho muito caro conhecido como púrpura, e essas fitas estavam ligadas por argolas de prata que ficavam presas em colunas de mármore. Havia bancos feitos de ouro e de prata colocados nos pisos de mármore nas cores preta, vermelha, branca e amarela, e outras pedras preciosas.

O pátio estava todo enfeitado com cortinas de algodão brancas e azuis, amarradas com cordões de fino linho vermelho, que estavam presos por argolas de prata a colunas de mármore. O piso era feito de ladrilhos azuis, de mármore branco, de madrepérola e de pedras preciosas. Nesse pátio havia sofás de ouro e de prata.

O jardim possuía forrações em branco e azul, presas com cordas de linho branco e tecido roxo, ligadas por anéis de prata a colunas de mármore. Tinha assentos de ouro e de prata num piso de mosaicos de pórfiro, mármore, madrepérola e outras pedras preciosas.

Aꞌe ꞌym mehe umaꞌereko maꞌe umupuràg eteahy pe tàpuzuhu huwake wà, pàn amanezu iapo pyrer pupe wà: xig maꞌe pupe wà, huwyahy maꞌe pupe wà no. Uzàpixi aꞌe pàn izaikaw pyrer kyhàhàm irin ikatuahy maꞌe iapo pyrer ipiràg maꞌe pupe wà. Uzàpixipixi iapuꞌa maꞌe parat iapo pyrer wanehe wà. Aꞌe iapuꞌa maꞌe uzemog izyta ita mahamore her maꞌe iapo pyrer rehe. Omono ita ywy rehe har myrogaw romo wà: ita hekuzar katu maꞌe huwyahy maꞌe, mahamore xig maꞌe, ita perora ihy her maꞌe, amo ita hekuzar maꞌe. Heta apykaw tàtà ꞌym maꞌe or iapo pyrer aꞌe pe, parat iapo pyrer no.

Haꞌe py ma omoĩa ajukue xiĩ ipererĩꞌi vaꞌe haꞌe púrpura regua, ixã ipererĩꞌi vaꞌe haꞌe púrpura py ojokua pyre. Haꞌe vaꞌe ma inhapyĩ vaꞌe prata guigua re ojokuaa, oo yta ita alabastro guigua hiꞌaĩ vaꞌe re guive. Tenda ikuai vaꞌe ma ouro haꞌe prata guigua py ombojeguaa. Pyrõa ma ita xiĩ, mármore, alabastro haꞌe ita iporãve vaꞌe guigua anho.


E dava-se de beber em vasos de ouro, e os vasos eram diferentes uns dos outros; e havia muito vinho real, segundo o estado do rei.

A bebida era servida em taças de ouro, de vários tipos, e havia muito vinho real, graças à generosidade do rei.

Pela generosidade do rei, as bebidas eram servidas em copos de ouro de diversos modelos, e também havia muito vinho fabricado especialmente para o rei.

Os convidados tomavam as bebidas em copos de ouro, todos eles diferentes uns dos outros, e o rei mandou que o seu vinho fosse servido à vontade.

Pela generosidade do rei, o vinho real era servido em grande quantidade, em diferentes taças de ouro.

Henoz pyrer uiꞌu kanek or iapo pyrer pupe wà. Pitàitàigatu kanek uzuawy wanexakaw wà. — Pemono win hereminozgwer wanupe wanemimutar rupi nehe, iꞌi tuwihawete wemiruzeꞌeg wanupe.

Haꞌe kuery oyꞌu aguã ogueru ruka karo ouro guigua joegua eꞌỹ-eꞌỹ py. Heta avi oĩ vinho huvixa pegua anho rei, huvixa omeꞌẽxeaꞌi py omeꞌẽ vaꞌekue.


E o beber era, por lei, feito sem que ninguém forçasse a outro; porque assim o tinha ordenado o rei expressamente a todos os grandes da sua casa que fizessem conforme a vontade de cada um.

Bebiam sem restrições, como estava prescrito, pois o rei havia ordenado a todos os oficiais da sua casa que fizessem segundo a vontade de cada um.

Todos tinham a liberdade de beber o quanto quisessem, pois o rei tinha dado ordens aos oficiais para deixarem que cada pessoa se servisse à vontade.

Todos podiam beber o quanto quisessem; o rei havia ordenado aos empregados do palácio que servissem a todos os hóspedes quanto vinho eles quisessem.

Por ordem real, cada convidado tinha permissão de beber o quanto desejasse, pois o rei tinha dado instruções a todos os mordomos do palácio que os servissem à vontade.

Paw rupi upuner uiꞌu haw rehe wemimutar rupi wà. — Aze amo hereminozgwer uputar win nehe, pemono izupe nehe, iꞌi tuwihawete wemiruzeꞌeg wanupe aꞌe.

Haꞌe ramo huvixa oipotaa rami vy haꞌe kuery oyꞌuxea rami oyꞌu okuapy, mbaꞌeta ngoo rupi opena vaꞌe kuery haꞌe javi pe huvixa ijayvu peteĩ-teĩ oyꞌuxea rami omeꞌẽ aguã re.


Também a rainha Vasti fez um banquete para as mulheres da casa real do rei Assuero.

Também a rainha Vasti deu um banquete às mulheres no palácio do rei Assuero.

Na mesma ocasião, a rainha Vasti deu uma festa para as mulheres que estavam no palácio do rei Xerxes.

A rainha Vasti também ofereceu no palácio real um banquete para todas as mulheres dos convidados.

Enquanto isso, a rainha Vasti também oferecia um banquete às mulheres, no palácio do rei Xerxes.

Tuwihawete hemireko Waxi her maꞌe uzapo maiꞌu hawhu tàpuzuhu pupe weminozgwer wanemireko wanupe.

Huvixa Assuero ro py taꞌyxy Vasti voi ojapo avi ngaru tuvixa vaꞌe kunhague pegua anho.


E, ao sétimo dia, estando já o coração do rei alegre do vinho, mandou a Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e a Carcas, os sete eunucos que serviam na presença do rei Assuero,

No sétimo dia, quando o seu coração já estava alegre por causa do vinho, o rei Assuero ordenou a Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e Carcas, os sete eunucos que serviam na presença dele,

No sétimo dia, quando o rei Xerxes já estava alegre por causa do vinho, chamou os sete ajudantes particulares que o serviam. Os nomes desses ajudantes eram: Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e Carcas.

No sétimo dia de banquetes, o rei já havia bebido bastante vinho e estava muito alegre. Aí ele mandou chamar os sete eunucos que eram os seus servidores particulares. Eles se chamavam Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e Carcas.

No sétimo dia, quando o rei Xerxes já estava alegre por causa do vinho, ordenou aos sete oficiais que o serviam—Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e Carcas—

Maiꞌu hawhu mehe 7 haw ꞌar mehe tuwihawete uꞌu win teteaꞌu aꞌe. Huryweteahy kury. (Ukaꞌu.) Umur kar 7 wemiruzeꞌeg awa waꞌyr haw rehe upuner ꞌym maꞌe wamuwà wà kury. Naꞌaw waner xe wà: Meumà, Mizita, Aramona, Migita, Amagita, Zetar, Karakaz.

Ngarua py huvixa raꞌyxy Vasti ndouxeiagueSete araa py huvixa opyꞌa re vinho gui ovyꞌa anho rei. Haꞌe rami vy ijayvu guembiguai kuery Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar haꞌe Carcas pe. Haꞌe vaꞌe avakue sete-ve vaꞌe ma eunuco meme ikuai huvixa Assuero renonde rupi ombaꞌeapo vaꞌe.


que introduzissem na presença do rei a rainha Vasti, com a coroa real, para mostrar aos povos e aos príncipes a sua formosura, porque era formosa à vista.

que trouxessem à sua presença a rainha Vasti, com a coroa real. Ele queria mostrar aos povos e aos príncipes a beleza dela, pois ela era muito bonita.

Ele deu ordens a esses ajudantes para trazerem a rainha Vasti, e ela devia usar a coroa real. Ele queria mostrar a todo o povo e aos seus súditos a beleza dela, pois a rainha era de fato uma mulher muito bonita.

O rei ordenou que eles fossem buscar a rainha Vasti e que ela viesse com a coroa de rainha na cabeça. Ela era muito bonita, e o rei queria que os nobres e os outros convidados admirassem a sua beleza.

que trouxessem à sua presença a rainha Vasti, usando a coroa real. Ele queria mostrar aos seus súditos e aos nobres a beleza dela, pois era de fato muito bonita.

— Perur heremireko Waxi xe nehe ty wà, iꞌi wanupe. — Tuwe umunehew tuwihawete iàkàg rehe har, wàkàg rehe ur mehe nehe, iꞌi wanupe. Ipuràg eteahy hemireko aꞌe. Ipurexak kar wer ipuràg eteahy haw rehe wànàm wanupe, amogwer weminozgwer wanupe no.

Haꞌe vaꞌe kuery pe huvixa ijayvu henonde py ogueru aguã taꞌyxy Vasti akã regua reve, iporã ete ramo amboae regua kuery haꞌe yvatekueve ikuai vaꞌe haꞌe javi oexa aguã.


Porém a rainha Vasti recusou vir conforme a palavra do rei, pela mão dos eunucos; pelo que o rei muito se enfureceu, e ardeu nele a sua ira.

Porém a rainha Vasti se recusou a atender a ordem do rei, transmitida por meio dos eunucos. Diante disso, o rei muito se enfureceu e se inflamou de raiva.

Mas quando os ajudantes falaram com a rainha sobre a ordem do rei, ela se recusou a ir. O rei ficou furioso e indignado.

Mas a rainha não atendeu a ordem do rei, e por isso ele ficou furioso.

Quando, porém, os oficiais transmitiram a ordem do rei à rainha Vasti, esta se recusou a ir, e o rei ficou furioso e indignado.

Hemireko nuweruzar kwaw izeꞌeg. Aꞌe rupi wikwahy tuwihawete kury.

Haꞌe rami teĩ huvixa raꞌyxy Vasti ma sete-ve eunuco kuery ijayvua rami eꞌỹ ndouxei, huvixa ayvu ae haꞌe kuery omombeꞌu teĩ. Haꞌe rami rã huvixa oendu vy ojou vai, ipoxy vaipa guive.


Então, perguntou o rei aos sábios que entendiam dos tempos (porque assim se tratavam os negócios do rei na presença de todos os que sabiam a lei e o direito;

Então o rei consultou os sábios que entendiam dos tempos, porque era seu costume fazer isso na presença de todos os que conheciam a lei e o direito.

Como era costume, o rei primeiro consultou os homens mais inteligentes, porque não fazia nada sem o conselho deles. Esses homens tinham muita sabedoria. Sabiam bem quando as coisas deviam ser feitas e conheciam as leis e a justiça da Pérsia.

Antes de tomar qualquer decisão, o rei consultava os entendidos em questões de lei e de costumes. Portanto, mandou chamar os conselheiros

Como era costume o rei consultar especialistas em questões de direito e justiça, ele mandou chamar os sábios que entendiam das leis

Nuzapo kwaw maꞌe naꞌarewahy. Upuranu tàmuz zeꞌeg awer kwaw katu har wanehe. Ukwaw teko aꞌe ywy rehe wanemiapo wà no.

Haꞌe gui ma huvixa oporandu hiꞌarandu vaꞌe kuery ára nhavõ mbaꞌemo oikuaa porã vaꞌe pe, (mbaꞌeta haꞌe rami ae ꞌrã huvixa oikuaa pota uka lei oĩa rami oikuaapa vaꞌe kuery pe.


e os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena, Memucã, os sete príncipes dos persas e dos medos, que viam a face do rei e se assentavam os primeiros no reino)

E os mais chegados a ele eram: Carsena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena e Memucã, os sete príncipes dos persas e dos medos, que tinham acesso direto ao rei e se assentavam como principais no reino.

O rei tinha confiança no que eles diziam. Seus nomes eram Carsena, Setar, Adamata, Társis, Meres, Marsena e Memucã; eles eram sete nobres da Pérsia e da Média. Eram amigos pessoais do rei e tinham acesso direto ao rei. Eles eram os mais importantes do reino.

em quem ele tinha mais confiança, isto é, Carsena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena e Memucã. Estes eram os sete ministros da Pérsia e da Média que ocupavam as mais altas posições no reino e serviam como conselheiros íntimos do rei.

e que eram muito amigos do rei: Carsena, Setar, Adamata, Társis, Meres, Marsena e Memucã; eles eram os sete nobres da Pérsia e da Média que tinham acesso direto ao rei e eram os mais importantes do reino.

Uzeruzar katu amo pureruzeꞌegar wanehe. Aꞌe rupi wenoz kar wamuwà uzeupe wà kury. Naꞌaw waner xe wà: Karaxena, Xetar, Azimata, Tarazi, Merez, Maraxena, Memukà. Aꞌe 7 awa wiko tuwihawete ipytywà har Pezi ywy rehe har romo wà, Mez ywy rehe har romo wà no. Upuner weraꞌu amo tuwihaw wanuwi wà. Aze tuwihawete ipurukwaw wer maꞌe rehe, upuranu aꞌe awa wanehe.

Haꞌe vaꞌe regua irũ kuery aeꞌive vaꞌe ma kovaꞌe: Carsena, Setar, Admata, Társis, Meres, Marsena haꞌe Memucã. Haꞌe vaꞌe sete-ve ma Pérsia haꞌe Média pygua yvatekueve ikuai. Yvateve vaꞌe vy huvixa renonde ikuai riae, openaa rupi oguapy avi ꞌrã okuapy.)


o que, segundo a lei, se devia fazer da rainha Vasti, por não haver cumprido o mandado do rei Assuero, pela mão dos eunucos.

Ele perguntou: — Segundo a lei, o que se deve fazer à rainha Vasti, por não haver cumprido a ordem do rei Assuero, transmitida por meio dos eunucos?

O rei lhes perguntou: “De acordo com a lei, o que deve ser feito à rainha Vasti? Qual o castigo que a lei determina para uma rainha que não quer obedecer às ordens do rei, transmitidas por seus ajudantes?”

Ele perguntou: — Eu, o rei Xerxes, mandei por meio dos meus servidores uma ordem à rainha Vasti, mas ela não obedeceu. De acordo com a lei, o que deve ser feito?

O rei lhes perguntou: “De acordo com a lei, o que se deve fazer à rainha Vasti? Ela não obedeceu à ordem do rei Xerxes transmitida pelos oficiais”.

Upuranu wanehe kury. — Ihe tuwihawete Xerexe ihe, azapo kar zepe maꞌe heremireko Waxi pe ihe. Heremiruzeꞌeg weraha hezeꞌeg izupe wà. Nuweruzar kwaw hezeꞌeg aꞌe. Pekwaw tàmuzgwer wazeꞌeg awer. Maꞌe azapo putar nehe, iꞌi wanupe.

Haꞌe gui haꞌe kuery ma lei oĩa rami vy jogueroayvu okuapy mbaꞌexa pa huvixa Assuero guaꞌyxy Vasti re ojapo aguã re, huvixa ayvu eunuco kuery omombeꞌu rã ndojapoi rire.


Então, disse Memucã na presença do rei e dos príncipes: Não somente pecou contra o rei a rainha Vasti, mas também contra todos os príncipes e contra todos os povos que há em todas as províncias do rei Assuero.

Então Memucã disse na presença do rei e dos príncipes: — A rainha Vasti não somente ofendeu o rei, mas também todos os príncipes e todos os povos de todas as províncias do rei Assuero.

Então Memucã respondeu na presença do rei e dos outros: “A rainha Vasti não ofendeu somente o rei, mas também todos os oficiais e cidadãos de todas as províncias do reino.

Aí Memucã disse ao rei e aos seus ministros: — O que a rainha fez é uma ofensa não somente contra o senhor e os seus ministros, mas também contra os homens de todas as províncias do reino.

Então Memucã respondeu na presença do rei e dos nobres: “A rainha Vasti não ofendeu somente o rei, mas também todos os nobres e os povos de todas as províncias do rei Xerxes,

Naꞌe Memukà uzeꞌeg tuwihawete pe kury, tuwihaw ipytywà har wanupe no. — Neremireko uzapo iaiw maꞌe kwez aꞌe kury. Nererekoaiw aꞌe. Werekoaiw awakwer neiwy imuzaꞌak pyrer rehe har nànàn aꞌe no.

Haꞌe gui ma Memucã aipoeꞌi huvixa haꞌe yvatekueve vaꞌe renonde py:— Oreruvixa, nderaꞌyxy Vasti ma nderovai anho eꞌỹ ojapo vai, haꞌe javi regua yvatekueve ndee huvixa Assuero openaa haꞌe javi rupi ikuai vaꞌe rovai guive.


Porque a notícia deste feito da rainha sairá a todas as mulheres, de modo que desprezarão a seus maridos aos seus olhos, quando se disser: Mandou o rei Assuero que introduzissem à sua presença a rainha Vasti, porém ela não veio.

Porque a notícia do que a rainha fez chegará a todas as mulheres, de modo que desprezarão o seu marido, dizendo: “O rei Assuero mandou que a rainha Vasti fosse trazida à sua presença, mas ela não foi.”

Pois agora todas as mulheres vão começar a desrespeitar os seus maridos quando elas souberem o que a rainha Vasti fez, e dirão: ‘O rei Xerxes ordenou que a rainha Vasti fosse à sua presença, mas ela não foi’.

Pois, quando em todo o reino as mulheres souberem do que a rainha fez, elas irão desprezar os seus maridos. E vão dizer: “O rei Xerxes mandou buscar a rainha Vasti, e ela não foi.”

pois a conduta da rainha se tornará conhecida por todas as mulheres, e assim também elas desprezarão seus maridos e dirão: ‘O rei Xerxes ordenou que a rainha Vasti fosse à sua presença, mas ela não foi’.

Kuzà neremiruzeꞌeg paw ukwaw putar neremireko hemiapo kwer wà nehe. Henu mehe werekoaiw putar umen aꞌe wà nehe no. — Tuwihawete Xerexe umur kar wemireko Waxi aꞌe. Nur kwaw izupe aꞌe, iꞌi putar wà nehe, iꞌi tuwihawete pe.

Mbaꞌeta nderaꞌyxy oikoague regua ma kunhague ikuai vaꞌe haꞌe javi oendupa ꞌrã. “Huvixa Assuero oĩa py guaꞌyxy Vasti oenoĩ uka teĩ ndoui”, ꞌea rã oendu vy nomboeteveipa ꞌrã ome kuery.


E, neste mesmo dia, as princesas da Pérsia e da Média dirão o mesmo a todos os príncipes do rei, ouvindo o feito da rainha; e, assim, haverá assaz desprezo e indignação.

Hoje mesmo, as princesas da Pérsia e da Média, ao ouvirem o que a rainha fez, dirão o mesmo a todos os príncipes do rei. E assim haverá muito desprezo e indignação.

Hoje mesmo, antes de terminar este dia, as nossas próprias mulheres vão ficar sabendo o que a rainha fez e vão começar a falar do mesmo jeito a nós, os maridos; isso provocará desrespeito e discussão.

Hoje mesmo — continuou Memucã — as mulheres das altas autoridades da Pérsia e da Média vão saber do que a rainha Vasti fez e vão contar aos seus maridos. E por toda parte as mulheres não respeitarão os seus maridos, e os maridos ficarão zangados com as suas mulheres.

Hoje mesmo as mulheres persas e medas da nobreza que ficarem sabendo do comportamento da rainha agirão da mesma maneira com todos os nobres do rei. Isso provocará desrespeito e discórdia sem fim.

— Te kutàri kuzà tuwihaw Pezi rehe har Mez rehe har wanemireko ukwaw putar Waxi hemiapo kwer wà nehe. Umumeꞌu putar umen wanupe wà nehe no. Ywy nànàn kuzà nuzeruzeꞌeg kwaw umen rehe wà nehe. Wamen wikwahy putar wemireko wanupe wà nehe no.

Ange ma voi kunhague Pérsia haꞌe Média pygua yvatekueve ma nderaꞌyxy oikoague oendupa vy haꞌekue rami ae ju ꞌrã ijayvu nerembiguai yvatekueve vaꞌe pe. Haꞌe rami rã heta ꞌrã ikuai nhomboetea rupi veꞌỹ, joupe ivaia rupi guive.


Se bem parecer ao rei, saia da sua parte um edito real, e escreva-se nas leis dos persas e dos medos, e não se revogue que Vasti não entre mais na presença do rei Assuero, e o rei dê o reino dela à sua companheira que seja melhor do que ela.

Se for do agrado do rei, que ele baixe um decreto real, e que se inscreva nas leis dos persas e dos medos e não se revogue, que Vasti fica proibida de comparecer à presença do rei Assuero. E que o rei dê o reino dela a outra que seja melhor do que ela.

“Se o rei estiver de acordo, que se passe um decreto da parte do rei, uma lei dos medos e dos persas que não pode ser mudada. Essa lei deve dizer que a rainha Vasti nunca mais poderá se apresentar diante do rei Xerxes; além disso, deverá ser escolhida outra rainha que seja melhor do que ela.

Portanto, se for da sua vontade, ó rei, assine um decreto proibindo a rainha Vasti de aparecer na presença do senhor. E mande escrever isso nos livros das leis da Pérsia e da Média, para que nunca possa ser anulado. Depois arranje uma mulher que seja melhor do que Vasti, para ser rainha no lugar dela.

“Por isso, se for do agrado do rei, que ele emita um decreto real e que seja incluído na lei irrevogável da Pérsia e da Média, determinando que Vasti nunca mais compareça na presença do rei Xerxes. Também dê o rei a sua posição de rainha a outra que seja melhor do que ela.

Aꞌe rupi amumeꞌu ko neremiapo ràm kury, aze nepurapo wer hehe nehe, o tuwihawete. Ezapo kar pape nehe kury. — Heremireko Waxi nupuner kwaw herenataromo uzexak kar haw rehe ihewe nehe, ere nehe, aꞌe pape rehe imuapyk kar pà nehe. Emuapyk kar aꞌe nezeꞌeg tàmuzgwer wazeꞌeg pape rehe imuapyk pyrer inuromo nehe no, Pezi wanuwihaw zeꞌeg inuromo nehe, Mez wanuwihaw zeꞌeg inuromo nehe no. Nezewe mehe ni amo nupuner pixik kwaw aꞌe zeꞌeg imunànaw rehe wà nehe. Aꞌe re exak amo kuzà Waxi wi ikatu weraꞌu maꞌe neremireko ràm romo hekuzaromo nehe.

Haꞌe gui ndee xeruvixa, rejou porã ri vy embopara uka peteĩ ayvu Pérsia haꞌe Média pygua lei reguarã, ombovaipa pyrã eꞌỹ. Haꞌe vaꞌe re toĩ ndee huvixa Assuero renonde py taꞌyxy Vasti ndouvei aguã, haꞌe nderaꞌyxy oikoague gui oipeꞌaa vy amboae kunha haꞌeveve vaꞌerã pe omeꞌẽa aguã.


E, ouvindo-se o mandado que o rei decretar em todo o seu reino (porque é grande), todas as mulheres darão honra a seus maridos, desde a maior até à menor.

Quando este decreto do rei for proclamado em todo o seu reino, que é tão vasto, todas as mulheres darão honra a seu marido, tanto ao mais importante como ao menos importante.

Quando este decreto real for anunciado em todo o seu grande reino, todos os maridos, qualquer que seja a sua posição, vão ser respeitados pelas suas mulheres!”

Quando a ordem do rei for anunciada por todo este enorme reino, então todas as mulheres tratarão com respeito os seus maridos, sejam ricos ou pobres.

Assim, quando o decreto real for proclamado em todo o seu imenso domínio, todas as mulheres respeitarão seus maridos, do mais rico ao mais pobre”.

Nezeꞌeg purupe imugeta mehe, neiwy uhuaꞌu maꞌe nànàn kuzàgwer paw uzeruzeꞌeg putar umen rehe wà nehe, hemetarer katu maꞌe wà, hemetarer ꞌym maꞌe wà no, iꞌi aꞌe tuwihaw tuwihawete pe.

Oreruvixa, haꞌe vaꞌe ayvu repenaa haꞌe javi rupi remombeꞌu uka rã oikuaapa ramo pavẽ kunhague omboete ꞌrã okuapy ome, yvatekueve haꞌe yvyĩgueve guive — heꞌi.


E pareceram bem essas palavras aos olhos do rei e dos príncipes; e fez o rei conforme a palavra de Memucã.

O conselho agradou tanto ao rei como aos príncipes; e o rei fez o que Memucã havia sugerido.

O rei e os ajudantes aceitaram de bom grado o conselho, e por isso ele colocou em prática a proposta de Memucã.

O rei e os seus ministros gostaram da ideia, e ele fez o que Memucã tinha sugerido.

O rei e seus nobres aceitaram de bom grado o conselho, de modo que o rei pôs em prática a proposta de Memucã.

Izeꞌeg ikatu tuwihawete pe aꞌe, ipytywà har wanupe aꞌe no. Aꞌe rupi uzapo maꞌe Memukà izeꞌeg awer rupi kury.

Haꞌe ramo haꞌe vaꞌe ayvu huvixa ojou porã, yvatekueve ikuai vaꞌe avi. Haꞌe rami vy ojapo Memucã ijayvuague rami.


Então, enviou cartas a todas as províncias do rei, a cada província segundo a sua escritura e a cada povo segundo a sua língua: Que cada homem fosse senhor em sua casa; e que isso se publicasse em todos os povos conforme a língua de cada um.

Enviou cartas a todas as províncias do reino, a cada província segundo o seu modo de escrever e a cada povo segundo a sua língua: que cada homem fosse senhor em sua casa, e que se falasse a língua do seu povo.

Ele enviou cartas para todas as províncias do reino. As cartas eram enviadas a cada província e a cada povo em sua própria língua, e determinavam que cada homem devia dirigir a sua própria casa e a autoridade dele devia ser respeitada.

Ele enviou cartas a todas as províncias do reino, cada carta na língua e na escrita de cada província e de cada povo, mandando que todo marido fosse chefe da sua casa e que tivesse sempre a última palavra.

Para isso, enviou cartas a todas as partes do reino, a cada província e a cada povo, em sua própria escrita e em sua própria língua, proclamando que todo homem deveria mandar em sua própria casa.

Omono kar upape uiwy imuzaꞌak pyrer nànàn. Uzapo kar pape ywy rehe har wazeꞌeg rupi pitàitàigatu aꞌe, teko wazeꞌeg nànàn no. — Awa wiko wemireko wanuwihaw romo wàpuz nànàn aꞌe wà nehe. Izeꞌeg ikàg weraꞌu amo wàpuz me har wazeꞌeg wi aꞌe, iꞌi aꞌe pape rehe imuapyk kar pà.

Haꞌe rami vy kuaxia huvixa ombopara uka ma vy omondouka openaa haꞌe javi rupi. Peteĩ-teĩ yvy re ikuai vaꞌe pe ombopara okuapy haꞌe kuery oexa kuaa aguã rami, peteĩ-teĩ regua ayvu py ombopara, peteĩ-teĩ ava ngoo pygua kuery re ipoꞌaka aguã, haꞌe guetarã kuery ayvu py ae ijayvu aguã.


Passadas essas coisas, e apaziguado já o furor do rei Assuero, lembrou-se de Vasti, e do que fizera, e do que se tinha decretado a seu respeito.

Depois disto, quando a raiva do rei Assuero já havia passado, ele se lembrou de Vasti e do que ela havia feito, e do que havia sido decretado contra ela.

Depois que passou a indignação do rei Xerxes, ele começou a pensar em Vasti, naquilo que ela fizera e no decreto contra ela.

Mais tarde a raiva do rei já havia passado, mas mesmo assim ele continuava a pensar no que Vasti havia feito e no decreto que ele havia assinado contra ela.

Algum tempo depois, quando cessou a indignação do rei Xerxes, ele se lembrou de Vasti, do que ela havia feito e do que ele tinha decretado contra ela.

Eter wiko Tuwihawete hemireko romo aꞌeAmo ꞌar pawire hakuir tuwihawete ikwahy haw. Nezewe rehe we imaꞌenukwaw Waxi hemiapo kwer rehe, uzeꞌeg hehe uzepyk awer rehe no.

Ester ju huvixa guaꞌyxyrã oiporavoagueHaꞌe vaꞌe rire huvixa Assuero opoxya noenduvei ma vy imaꞌenduꞌa ju Vasti oikoague re, haꞌe hexe ombopara uka vaꞌekue re.


Então, disseram os jovens do rei que lhe serviam: Busquem-se para o rei moças virgens, formosas à vista.

Então os servos do rei, que o serviam, lhe disseram: — Que se procurem moças virgens de boa aparência para o rei.

Então os seus ajudantes disseram: “Vamos sair e procurar as moças virgens mais bonitas do reino para o rei.

Aí alguns dos seus servidores mais íntimos lhe disseram: — Ó rei, mande buscar as mais lindas virgens do reino.

Então os conselheiros do rei sugeriram que se procurassem belas virgens para o rei

Naꞌe amo izupe umaꞌereko maꞌe hemigwaw katu uzeꞌeg izupe wà kury. — O tuwihawete, emur kar kuzà awa puhe oho ꞌym maꞌe neremiruzeꞌeg ipuràg eteahy weraꞌu maꞌe ne wà nehe.

Haꞌe ramo ixupe aipoeꞌi okuapy hembiguai kunumigue:— Oreruvixa, toguerua nerenonde kunhataĩgueꞌi iporãgueve vaꞌe anho.


E ponha o rei comissários em todas as províncias do seu reino, que reúnam todas as moças virgens, formosas à vista, na fortaleza de Susã, na casa das mulheres, debaixo da mão de Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres, e deem-se-lhes os seus enfeites.

Que o rei nomeie comissários em todas as províncias do seu reino, que reúnam todas as moças virgens e de boa aparência no harém da cidadela de Susã, sob os cuidados de Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. E que se dê a elas os produtos de beleza que desejarem.

Vamos nomear pessoas em cada província para escolherem moças bem bonitas que venham morar no palácio real. Hegai, o ajudante pessoal do rei, vai cuidar do harém, para que as moças façam um tratamento de beleza,

Escolha funcionários em todas as províncias e ordene que tragam as moças mais bonitas para o seu harém aqui em Susã, a capital. Hegai, o eunuco responsável pelo harém real, tomará conta delas e fará com que recebam um tratamento de beleza.

e que se nomeassem comissários em cada província do império para trazerem todas essas lindas moças ao harém da cidadela de Susã. Elas estariam sob os cuidados de Hegai, oficial responsável pelo harém, e deveriam receber tratamento de beleza.

Exaexak newe umaꞌereko maꞌe ywy imuzaꞌak pyrer nànànar nehe. — Perur kuzàwaza ipuràg eteahy weraꞌu maꞌe heremireko wanàpuz me xe Xuzà tawhu pe pe wà nehe, ezeꞌeg wanupe nehe. Egaz awa waꞌyr haw rehe upuner ꞌym maꞌe neremireko wanehe uzekaiw maꞌe uzekaiw putar wanehe nehe. Omono kar putar muhàg wanehe wamupuràg eteahy kar pà nehe. Uzapo putar amo maꞌe wanupe wamupuràg eteahy kar pà nehe no.

Tove repenaa haꞌe javi rupi tomoĩa haꞌe nunga re opena vaꞌerã, kunhataĩgueꞌi iporãgueve vaꞌe anho tomboatypa, Susã tetã py oupa aguã. Kunhague ro py ae toupa, nerembiguai eunuco Hegai kunhague ro rarõaty vaꞌe opena aguã. Haꞌe gui ma haꞌe kuery pe tomeꞌẽ pire poã.


E a moça que parecer bem aos olhos do rei reine em lugar de Vasti. E isso pareceu bem aos olhos do rei, e assim fez.

A moça que cair no agrado do rei, essa reine em lugar de Vasti. O rei concordou com isto, e assim se fez.

e depois disso, a moça que o rei achar a mais bonita será a rainha em lugar de Vasti”. O rei concordou com essas palavras, e mandou que se fizesse tudo de acordo com o plano.

E então, ó rei, que a moça que mais lhe agradar seja a rainha no lugar de Vasti. O rei gostou da ideia e fez o que lhe sugeriram.

A moça que mais agradasse o rei seria rainha em lugar de Vasti. Esse conselho agradou o rei, e ele o pôs em execução.

Aꞌe mehe, o tuwihawete, eremeꞌe putar wanehe paw rupi nehe. Pitài kuzà ikatu weraꞌu putar newe aꞌe nehe. Eremuigo kar putar aꞌe kuzà neremirekoete romo tuwihaw romo Waxi hekuzaromo nehe, iꞌi izupe. Izeꞌeg ikatu tuwihawete pe. Uzapo maꞌe izeꞌeg rupi.

Haꞌe gui oreruvixa, kunhataĩ rexa vy reayvuve vaꞌe rei tema toĩ Vasti rekovia — heꞌi. Haꞌe rami ijayvu ramo huvixa ojou porã. Haꞌe vy ojapo uka haꞌe rami ae.


Havia, então, um homem judeu na fortaleza de Susã, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, homem benjamita,

Ora, na cidadela de Susã havia um judeu da tribo de Benjamim chamado Mordecai, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis.

Ora, na cidadela de Susã havia um judeu chamado Mordecai, filho de Jair; Jair era filho de Simei e Simei era filho de Quis, da tribo de Benjamim.

Em Susã morava um judeu chamado Mordecai, filho de Jair e descendente de Simei e de Quis, da tribo de Benjamim.

Nesse tempo vivia na cidadela de Susã um judeu chamado Mardoqueu, da tribo de Benjamim, filho de Jair, neto de Simei e bisneto de Quis.

Xuzà tawhu pe wiko amo zutew Monekaz her maꞌe aꞌe. Wiko Zair taꞌyr romo Ximez izuapyr romo Ki izuapyr romo Mezàmi izuapyr romo.

Haꞌe gui ma Susã tetã py oiko peteĩ ava judeu, Benjamim ramymino vaꞌe, Mordecai hery vaꞌe, Jair raꞌy, haꞌe Quis raꞌy Simei ramymino vaꞌe.


que fora transportado de Jerusalém com os cativos que foram levados com Jeconias, rei de Judá, ao qual transportara Nabucodonosor, rei de Babilônia.

Ele tinha sido levado de Jerusalém com os exilados que foram deportados com Jeconias, rei de Judá, a quem Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado para o exílio.

Mordecai tinha sido preso quando o rei Nabucodonosor destruiu Jerusalém, e fora levado cativo para a Babilônia junto com Joaquim, rei de Judá e com muitos outros.

Quando o rei Nabucodonosor, da Babilônia, levou de Jerusalém como prisioneiro o rei Joaquim, de Judá, Mordecai estava entre os prisioneiros que foram levados com Joaquim.

Ele fora levado de Jerusalém para o exílio por Nabucodonosor, rei da Babilônia, entre os que foram levados prisioneiros com Joaquim , rei de Judá.

Kwehe mehe Namukononozor Mawiron wanuwihawete weityk Zeruzarez tawhu aꞌe. Weraha Zuta wanuwihawete Zoaki her maꞌe wemipyhyk kwer romo. Weraha amo teko uzeupi wà no, weko haw Mawiron pe wà no. Monekaz wiko aꞌe heraha pyrer wainuinuromo aꞌe, Zoaki rehe we aꞌe.

Haꞌe vaꞌe ma Jerusalém tetã gui escravo-rã ogueraapa pyre regua. Babilônia pygua huvixa Nabucodonosor ae ogueraa uka vaꞌekue Judá pygua huvixa Jeconias kuery reve.


Este criara a Hadassa ( que é Ester, filha do seu tio), porque não tinha pai nem mãe; e era moça bela de aparência e formosa à vista; e, morrendo seu pai e sua mãe, Mardoqueu a tomara por sua filha.

Mordecai havia criado Hadassa, que é Ester, filha de seu tio, que era órfã de pai e mãe. A jovem era bonita e formosa. Depois que o pai e a mãe dela morreram, Mordecai a adotou como filha.

Esse Mordecai tinha uma prima, jovem e muito bonita, por nome Hadassa, também chamada Ester. O pai e a mãe de  haviam morrido, e Mordecai trouxe a menina para sua casa para ser criada como se fosse sua filha.

Mordecai levou consigo a sua prima Hadassa, isto é, Ester, uma moça bonita e formosa. Os pais dela tinham morrido, e Mordecai havia adotado a menina e a tinha criado como se ela fosse sua filha.

Mardoqueu tinha uma prima chamada Hadassa, que havia sido criada por ele, por não ter pai nem mãe. Essa moça, também conhecida como Ester, era atraente e muito bonita, e Mardoqueu a havia tomado como filha quando o pai e a mãe dela morreram.

Monekaz weraha ututyr tazyr Anaxa her maꞌe uzeupi aꞌe. Eter inugwer her romo aꞌe. Huwa ipuràg eteahy. Hetekwer ipuràg eteahy no. Tu aꞌe, ihy aꞌe no, umàno izuwi aꞌe wà. Monekaz umugakwaw wazyr ài aꞌe.

Haꞌe vaꞌe ava ma omongakuaa otuty rajy aeꞌi Hadassa. Haꞌe vaꞌe ma Ester hery mboae, tuu haꞌe ixy veꞌỹ vaꞌe, kunhataĩ porã. Tuu haꞌe ixy ndaꞌipovei ma ramo Mordecai ogueru vaꞌekue guajy aeꞌi rami omongakuaa aguã.