Então, todo o povo respondeu a uma voz e disse: Tudo o que o SENHOR tem falado faremos. E relatou Moisés ao SENHOR as palavras do povo.

Então todo o povo respondeu a uma só voz: — Tudo o que o SENHOR falou faremos. E Moisés relatou ao SENHOR as palavras do povo.

O povo respondeu a uma só voz: “Vamos fazer tudo o que o SENHOR ordenou”. E Moisés levou ao SENHOR a resposta do povo.

Então todos responderam ao mesmo tempo: — Nós faremos tudo o que o SENHOR ordenou. E Moisés levou essa resposta ao SENHOR.

O povo todo respondeu unânime: “Faremos tudo o que o SENHOR ordenou”. E Moisés levou ao SENHOR a resposta do povo.

Teko paw uzeꞌeg izupe pitài ꞌar mehe wà. — Uruzapo putar tuwe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hemimutar paw ure nehe, iꞌi izupe wà. Aꞌe rupi umumeꞌu Moizez wazeꞌeg awer oho Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe.

Haꞌe ramo heta vaꞌe kuery peteĩ rami ombovai:—  ijayvua haꞌe javi ꞌrã rojapo — heꞌi okuapy. Haꞌe rami heta vaꞌe kuery ijayvuague Moisés omombeꞌu ju  pe.


E disse o SENHOR a Moisés: Eis que eu virei a ti numa nuvem espessa, para que o povo ouça, falando eu contigo, e para que também te creiam eternamente. Porque Moisés tinha anunciado as palavras do seu povo ao SENHOR.

O SENHOR disse a Moisés: — Eis que virei a você numa nuvem escura, para que o povo ouça quando eu falar com você e para que também creiam sempre em você. Porque Moisés tinha anunciado as palavras do povo ao SENHOR.

O SENHOR disse a Moisés: “Falarei com você do meio de uma grossa nuvem. O povo ouvirá a minha voz e acreditará sempre em você”. Então Moisés relatou ao SENHOR o que o povo tinha respondido.

Ele disse a Moisés: — Eu vou falar com você numa nuvem escura para que o povo possa ouvir a nossa conversa e para que, daqui em diante, sempre confie em você. Moisés contou a Deus, o SENHOR, o que o povo havia respondido,

Disse o SENHOR a Moisés: “Virei numa densa nuvem, a fim de que o povo, ouvindo-me falar com você, passe a confiar sempre em você”. Então Moisés relatou ao SENHOR o que o povo lhe dissera.

Iꞌi Tupàn Moizez pe.— Ahem putar neruwake ywàkun ipihun maꞌe pupe ihe nehe. Nezewe mehe teko wenu putar newe hezeꞌeg mehe wà nehe. Aꞌe rupi tuweharupi uzeruzar putar nerehe wà nehe, iꞌi Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Moizez pe. Naꞌe Moizez umumeꞌu teko wanemimumeꞌu kwer Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe kury.

Haꞌe gui  aipoeꞌi Moisés pe:— Maꞌẽ, ndea py aju ꞌrã peteĩ arai pytũ vaꞌe rupi, ndereve xeayvu rã heta vaꞌe kuery oendu avi aguã, ndere ojerovia riae okuapy aguã — heꞌi. Mbaꞌeta  pe Moisés omombeꞌu ma vaꞌekue heta vaꞌe kuery ijayvuague.


Disse também o SENHOR a Moisés: Vai ao povo e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles as suas vestes

E o SENHOR disse a Moisés: — Vá ao povo e consagre-o no dia de hoje e amanhã. Que eles lavem as suas roupas

E o SENHOR disse a Moisés: “Tome providência para purificar os israelitas hoje e amanhã. Que eles lavem a roupa

e o SENHOR lhe disse: — Vá falar ao povo e mande que eles passem o dia de hoje e de amanhã purificando-se para me adorar. Eles devem lavar as suas roupas

E o SENHOR disse a Moisés: “Vá ao povo e consagre-o hoje e amanhã. Eles deverão lavar as suas vestes

Uzeꞌeg wi Tupàn Moizez pe kury. — Ezeꞌeg eho teko wanupe kutàri nehe kury. — Kutàri, pyhewe nehe no, tuwe pezemukatu Tupàn imuwete haw rehe nehe. Pepyhez pemaꞌe nehe no, ere wanupe nehe.

aipoeꞌi avi Moisés pe:— Tereo ju heta vaꞌe kuerya py. Eikyꞌaꞌo ukapa kovaꞌe ára haꞌe koꞌẽ rã. Haꞌe kuery tojoi oao,


e estejam prontos para o terceiro dia; porquanto, no terceiro dia, o SENHOR descerá diante dos olhos de todo o povo sobre o monte Sinai.

e estejam prontos para o terceiro dia, porque no terceiro dia o SENHOR, à vista de todo o povo, descerá sobre o monte Sinai.

e fiquem prontos no terceiro dia, porque no terceiro dia o SENHOR descerá sobre o monte Sinai, à vista de todo o povo.

e se aprontar para depois de amanhã. Nesse dia eu descerei sobre o monte Sinai, onde todo o povo poderá me ver.

e estar prontos no terceiro dia, porque nesse dia o SENHOR descerá sobre o monte Sinai, à vista de todo o povo.

Tuwe wazemuàgàꞌymaw uhyk putar wanupe pyhegwepe paw rupi nehe. Taꞌe aꞌe ꞌar mehe awezyw putar aha ywytyr Xinaz rehe ihe nehe, teko nànàn hezexak kar pà wanupe ihe nehe.

haꞌe toiko katupa mboapy araa pyguarã. Mbaꞌeta mboapy araa py heta vaꞌe kuery haꞌe javi oexaa py xee  aguejy ꞌrã Sinai yvyty áry peve.


E marcarás limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos, que não subais o monte nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte certamente morrerá.

Marque ao redor do monte limites para o povo, dizendo: “Tomem cuidado para não subir o monte, nem tocar a sua extremidade. Todo aquele que tocar o monte será morto.

Marque com cuidado limites para o povo em volta do monte e diga ao povo: ‘Tenham cuidado para não subirem no monte e não pisarem na linha dos limites demarcados. Aquele que tocar o monte será morto.

Marque limites em volta da montanha, para que o povo não passe dali, e diga-lhes que não subam o monte, nem cheguem perto dele. Se alguma pessoa puser o pé nele, deverá ser morta.

Estabeleça limites em torno do monte e diga ao povo: Tenham o cuidado de não subir ao monte e de não tocar na sua base. Quem tocar no monte certamente será morto;

Exak kar waho àwàm wanupe nehe. Exak kar waho ꞌym àwàm wanupe nehe no. — Petyryk zo ywytyr huwake nehe, ere wanupe nehe. — Pezeupir zo ywytyr rehe nehe. Pepokok zo ywytyr izypy rehe nehe, ere wanupe nehe. — Aze amo teko opokok ywytyr rehe nehe, tuwe pezuka aꞌe teko nehe, ere wanupe nehe.

Haꞌe gui yvyty yvýry rupi reaꞌanga ꞌrã imoiny heta vaꞌe kuery rejoko vy. Haꞌe vy aipoꞌre ꞌrã: “Peiko kuaa pota yvyty re peẽ eꞌỹ aguã, neĩ pepoko eme ijyvýry rupi aaꞌangaague re. Mbaꞌeta yvyty re opoko vaꞌe rei omano ꞌrã.


Nenhuma mão tocará nele; porque certamente será apedrejado ou asseteado; quer seja animal, quer seja homem, não viverá; soando a buzina longamente, então, subirão o monte.

Mão nenhuma tocará nele. Se o fizer, será apedrejado ou flechado; quer seja animal, quer seja homem, não viverá. Quando soar longamente a trombeta, então subirão o monte.”

Ninguém deverá tocar o monte com a mão. Será apedrejado ou morto a flechadas, seja homem, seja animal. Quando a corneta soar com um toque comprido, então o povo poderá subir no monte’ ”.

Ninguém deverá tocar nessa pessoa; ela será morta a pedradas ou com flechas. Isso deve ser feito tanto com pessoas como com animais. Porém, quando a trombeta tocar, o povo poderá subir o monte.

será apedrejado ou morto a flechadas. Ninguém deverá tocá-lo com a mão. Seja homem, seja animal, não viverá. Somente quando a corneta soar um toque longo eles poderão subir ao monte”.

Teko uzuka putar aꞌe teko ita teteaꞌu pupe iapiapi pà wà nehe. U, uzywà putar uꞌyw pupe wà nehe. Tuwe teko nopokok kwaw aꞌe teko rehe wà nehe. Aze awa opokok aꞌe ywytyr rehe wà nehe, aze maꞌeaꞌyr uhyk aꞌe ywytyr rehe wà nehe, nupuner kwaw wikuwe haw rehe wà nehe. Àràpuhàràn awa iꞌak kwer uxiꞌàm romo iapo pyrer ipy mehe nehe, xo aꞌe mehe zo teko upuner aꞌe ywytyr rehe uzeupir haw rehe wà nehe, iꞌi Tupàn.

Haꞌe nunga re avave ndopokoai ꞌrã. Haꞌe rami ꞌrãgue py ojapipaa ꞌrã ita py, eꞌỹ vy onhyvõa ꞌrã. Avakue, eꞌỹ vy mymba teĩ ae ma ndoikovevei ꞌrã. Mimby guaxu onheꞌẽ mbuku nhendu jave mae ma haꞌeve yvyty re peẽ aguã”, ꞌre ꞌrã haꞌe kuery pe.Hebreus 12.20


Então, Moisés desceu do monte ao povo e santificou o povo; e lavaram as suas vestes.

Moisés desceu do monte para junto do povo e consagrou o povo; e lavaram as suas roupas.

Moisés desceu do monte e consagrou o povo. E todos lavaram suas roupas.

Então Moisés desceu do monte e mandou que o povo se purificasse para adorar a Deus. E todos lavaram as suas roupas.

Tendo Moisés descido do monte, consagrou o povo; e eles lavaram as suas vestes.

Uwezyw wi Moizez ywytyr wi kury, teko wapyr oho pà kury. Pezemuàgàꞌym Tupàn imuwete katu àwàm rehe nehe, iꞌi teko wanupe. Upuez ukamir wà, upuez wopoz wà.

Haꞌe gui Moisés yvyty áry gui heta vaꞌe kuerya py ju oguejy ma vy oikyꞌaꞌo ukapa. Haꞌe ramo ojoi okuapy oao.


E disse ao povo: Estai prontos ao terceiro dia; e não chegueis a mulher.

E Moisés disse ao povo: — Estejam prontos no terceiro dia. Que até lá ninguém tenha relações com a sua mulher.

Disse Moisés ao povo: “Preparem-se para o terceiro dia, e não tenham relação sexual com suas esposas”.

Aí Moisés disse: — Fiquem prontos para depois de amanhã e até lá não tenham relações sexuais.

Disse ele então ao povo: “Preparem-se para o terceiro dia, e até lá não se acheguem a mulher”.

Naꞌe uzeꞌeg wi Moizez teko wanupe kury. — Pezemuàgàꞌym pekatu àwàm ikuꞌegwer pe àràm rehe nehe. Peker zo penemireko wapuhe nehe. Peker zo pemen wapuhe nehe, iꞌi wanupe.

Moisés aipoeꞌi heta vaꞌe kuery pe:— Peiko katu ke mboapy araa pyguarã, haꞌe rami vy penhemboja eme kunhague re — heꞌi.


E aconteceu ao terceiro dia, ao amanhecer, que houve trovões e relâmpagos sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte, de maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial.

Ao amanhecer do terceiro dia, houve trovões e relâmpagos, uma espessa nuvem cobriu o monte, e ouviu-se um forte som de trombeta, de maneira que todo o povo que estava no arraial tremeu de medo.

Quando amanheceu o terceiro dia, o povo estremeceu com o que viu e ouviu. Houve trovões e relâmpagos, uma grossa nuvem cobriu o monte, e ouviu-se um forte ressoar de trombeta.

Na manhã do terceiro dia houve trovoadas e relâmpagos, uma nuvem escura apareceu no monte, e ouviu-se um som muito forte de trombeta. E todo o povo que estava no acampamento tremeu de medo.

Ao amanhecer do terceiro dia houve trovões e raios, uma densa nuvem cobriu o monte, e uma trombeta ressoou fortemente. Todos no acampamento tremeram de medo.

Naꞌiruz haw ꞌar mehe ikuꞌem mehe amo ywàkun uzexak kar ywytyr rehe kury. Wànoànog. Uwerawerawahy aꞌe no. Teko wenu amo maꞌeꞌak kwer xiꞌàm romo iapo pyrer ipyahy mehe wà. Teko aꞌe pe har paw uryryryryz wà.

Haꞌe gui mboapy araa koꞌẽmba ramove ma oiko onhemboxi haꞌe overa vaꞌe, haꞌe peteĩ arai pytũ ete vaꞌe yvyty áry ojekuaa. Peteĩ mimby guaxu onheꞌẽ ratã ete, tekoa py ikuai vaꞌe oryryipa aguã rami.


E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte.

E Moisés levou o povo para fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte.

Moisés levou o povo para fora do acampamento para encontrar-se com Deus ao pé do monte.

Moisés os levou para fora do acampamento a fim de se encontrarem com Deus, e eles ficaram parados ao pé do monte.

Moisés levou o povo para fora do acampamento, para encontrar-se com Deus, e eles ficaram ao pé do monte.

Naꞌe Moizez weraha teko wapytuꞌu haw wi wà kury, Tupàn huwàxi mà wà kury. Upyta ywytyr izypy huwake upytuꞌu pà wà.

Haꞌe ramo Moisés ogueraa heta vaꞌe kuery ikuaia gui mombyryꞌi Nhanderuete ovaexĩ aguã. Haꞌe ramo yvyty yvýry ju ikuai.


E todo o monte Sinai fumegava, porque o SENHOR descera sobre ele em fogo; e a sua fumaça subia como fumaça de um forno, e todo o monte tremia grandemente.

Todo o monte Sinai fumegava, porque o SENHOR havia descido sobre ele em fogo. A fumaça subia como fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia com violência.

Saía fumaça do monte Sinai, porque o SENHOR tinha descido sobre ele no meio de labaredas de fogo. Subia fumaça como de uma fornalha. E todo o monte tremia violentamente.

Todo o monte Sinai soltava fumaça, pois o SENHOR havia descido sobre ele no meio do fogo. A fumaça subia como se fosse a fumaça de uma fornalha, e todo o povo tremia muito.

O monte Sinai estava coberto de fumaça, pois o SENHOR tinha descido sobre ele em chamas de fogo. Dele subia fumaça como que de uma fornalha; todo o monte tremia violentamente,

Xinaz ywytyr paw umuhem kar tàtàxiner aꞌe, taꞌe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uwezyw hehe tata inuromo aꞌe xe. Tàtàxiner uzeupir izuwi tatahu wi uhem maꞌe kwer ài. Ywytyr paw uryryryryz.

Sinai yvyty haꞌe javi rupi hataxĩ oiny, hiꞌáry peve  oguejy ramo tata rupi. Hataxĩ opuꞌã ovy tatakua gui hataxĩ opuꞌã vaꞌe rami, haꞌe yvyty haꞌe javi oryryi atã.


E o sonido da buzina ia crescendo em grande maneira; Moisés falava, e Deus lhe respondia em voz alta.

E o som da trombeta ia aumentando cada vez mais. Moisés falava, e Deus lhe respondia no trovão.

O som da trombeta aumentava cada vez mais. Moisés falava, e Deus respondia por meio de trovões.

O som da trombeta foi ficando cada vez mais forte. Moisés falou, e Deus respondeu no barulho do trovão.

e o som da trombeta era cada vez mais forte. Então Moisés falou, e a voz de Deus lhe respondeu.

Naꞌe upyahy weraꞌu maꞌe iꞌak kwer xiꞌàm romo iapo pyrer. Naꞌe uzeꞌeg Moizez aꞌe kury. Aꞌe re Tupàn uwazar izeꞌeg izupe ànoànogaw inuinuromo.

Haꞌe gui mimby guaxu onheꞌẽ atã-atãve tema. Moisés ijayvu rã Nhanderuete ombovai yapu atãa py.


E, descendo o SENHOR sobre o monte Sinai, sobre o cume do monte, chamou o SENHOR a Moisés ao cume do monte; e Moisés subiu.

O SENHOR desceu sobre o monte Sinai, sobre o alto do monte. O SENHOR chamou Moisés para o alto do monte e Moisés foi até lá.

O SENHOR desceu no alto do monte Sinai e mandou Moisés subir até lá. Moisés subiu,

O SENHOR desceu no alto do monte Sinai e chamou Moisés para que fosse até lá. Moisés subiu,

O SENHOR desceu ao topo do monte Sinai e chamou Moisés para o alto do monte. Moisés subiu

Uwezyw Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wà ywytyr Xinaz iapyr kury. Wenoz Moizez uzeupe, — Ezur ywytyr apyr kury, uꞌe pà izupe. Aꞌe rupi uzeupir Moizez.

Haꞌe gui Sinai yvyty apyte áry  oguejy vy oenoĩ Moisés yvyty apyte áry ou aguã. Haꞌe ramo Moisés oẽ ovy.


E disse o SENHOR a Moisés: Desce, protesta ao povo que não traspasse o termo para ver o SENHOR, a fim de muitos deles não perecerem.

E o SENHOR disse a Moisés: — Desça e avise ao povo que não ultrapasse o limite até o SENHOR para vê-lo, para evitar que muitos deles sejam mortos.

e o SENHOR disse a Moisés: “Desça e avise o povo para não ultrapassar os limites para ver o SENHOR. É preciso dar esse aviso para evitar que muitos morram.

e o SENHOR lhe disse: — Desça e avise ao povo que não passe os limites para chegar perto a fim de me ver. Se passarem, muitos deles morrerão.

e o SENHOR lhe disse: “Desça e alerte o povo que não ultrapasse os limites para ver o SENHOR, e muitos deles pereçam.

Uzeꞌeg Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Moizez pe. — Ewezyw teko wapyr nehe, wanupe nezeꞌeg pà nehe. — Peho zo ywytyr huwake Tupàn hexak pà nehe ty wà. Aze amo oho wà nehe, aꞌe mehe umàno putar wà nehe, ere wanupe nehe.

aipoeꞌi Moisés pe:— Eguejy ju, heta vaꞌe kuery pe ndeayvu touve eme yvyty yvýry rupi reaꞌangaague kyvõ rami xee -a katy xerexa aguã, haꞌe kuery regua heta omano eꞌỹ aguã.


E também os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, se hão de santificar, para que o SENHOR não se lance sobre eles.

Também os sacerdotes, que se aproximam do SENHOR, devem se consagrar, para que o SENHOR não se volte contra eles.

Mesmo os sacerdotes, que estão acostumados a se apresentarem a mim, devem consagrar-se. Senão, eu os destruirei”.

Avise também os sacerdotes que eles devem se purificar a fim de poderem chegar perto de mim. Se não se purificarem, eu os matarei.

Mesmo os sacerdotes que se aproximarem do SENHOR devem consagrar-se; senão o SENHOR os fulminará”.

— Te xaxeto aꞌe wà nehe no, tuwe uzemukatu ihewe uzemonokatu pà aꞌe wà nehe no. Aze nuzemukatu kwaw wà nehe, azuka putar ihe wà nehe, iꞌi Tupàn Moizez pe.

Sacerdote kuery xee  re onhemboja vaꞌe voi tojekyꞌaꞌo, xee  ajuka eꞌỹ aguã — heꞌi.


Então, disse Moisés ao SENHOR: O povo não poderá subir o monte Sinai, porque tu nos tens protestado, dizendo: Marca termos ao monte e santifica-o.

Então Moisés disse ao SENHOR: — O povo não poderá subir o monte Sinai, porque tu nos advertiste, dizendo: “Marque limites ao redor do monte e consagre-o.”

Então Moisés disse ao SENHOR: “O povo sabe que não pode subir o monte Sinai, porque o SENHOR nos advertiu, dizendo: Marque limites ao redor do monte e consagre o povo”.

Moisés disse a Deus, o SENHOR: — O povo não poderá subir o monte, pois tu nos mandaste respeitar este monte como lugar sagrado e mandaste também marcar limites em volta dele.

Moisés disse ao SENHOR: “O povo não pode subir ao monte Sinai, pois tu mesmo nos avisaste: ‘Estabeleça um limite em torno do monte e declare-o santo’ ”.

Uzeꞌeg Moizez Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe. — Teko nupuner kwaw Xinaz rehe uzeupir haw rehe wà nehe. — Amonokatu ꞌàg ywytyr ikatuahy maꞌe romo ihe. Pemuwete nehe, ere urewe. — Exak kar waho àwàm teko wanupe nehe, ere ihewe. — Tuwe teko noho kwaw neremixak karer ikupe pe wà nehe, ere ihewe, iꞌi Moizez Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe.

Haꞌe ramo Moisés ombovai:— Heta vaꞌe kuery ndaꞌevei ae Sinai yvyty re oẽ aguã, mbaꞌeta orevy ndeayvu vy aipoꞌre: “Eaꞌanga yvyty yvýry rupi, xevy guarã ae remboaxa vy”, ꞌre vaꞌekue orevy.


E disse-lhe o SENHOR: Vai, desce; depois, subirás tu, e Arão contigo; os sacerdotes, porém, e o povo não traspassem o termo para subir ao SENHOR, para que não se lance sobre eles.

E o SENHOR respondeu: — Vá, desça; depois você subirá, e Arão virá com você; porém os sacerdotes e o povo não devem ultrapassar o limite para subir ao SENHOR, para que Deus não se volte contra eles.

O SENHOR respondeu: “Desça lá e diga aos sacerdotes e ao povo para não ultrapassarem os limites e subam ao SENHOR, senão serão mortos. Depois, suba aqui de novo e traga Arão com você”.

Então o SENHOR respondeu: — Desça e depois volte com Arão. Porém os sacerdotes e o povo não devem passar os limites a fim de subir até o lugar onde estou. Se fizerem isso, eu os matarei.

O SENHOR respondeu: “Desça e depois torne a subir, acompanhado de Arão. Quanto aos sacerdotes e ao povo, não devem ultrapassar o limite para subir ao SENHOR; senão, o SENHOR os fulminará”.

Iꞌi Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe izupe. — Ewezyw nehe. Ezewyr Àràw herur pà nehe. Xaxeto aꞌe wà, teko aꞌe wà no, nupuner kwaw ywytyr huwake ur haw rehe heruwake uhem pà wà nehe. Aze ur wà nehe, azuka putar ihe wà nehe, iꞌi Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Moizez pe.

aipoeꞌi ixupe:— Tereo, eguejy ju. Haꞌe rire ma peẽ ju pejogueruvy Arão reve. Haꞌe rã sacerdote kuery haꞌe heta vaꞌe kuery ma touve eme reaꞌangaague kyvõ rami xee  aĩa py oẽ aguã, ajuka eꞌỹ aguã.


Então, Moisés desceu ao povo e disse-lhes isto.

Então Moisés desceu ao povo e lhe disse tudo isso.

Então Moisés foi e disse tudo isso ao povo.

Aí Moisés desceu até o lugar onde o povo estava e contou o que Deus tinha dito.

Aꞌe rupi Moizez uwezyw wi teko wanupe kury. Umumeꞌu aꞌe Tupàn zeꞌeg awer wanupe.

Haꞌe ramo heta vaꞌe kuerya py ju Moisés oguejy vy omombeꞌu haꞌe kuery pe haꞌe nunga haꞌe javi.


Então, falou Deus todas estas palavras, dizendo:

Tupàn umumeꞌu wemiapo kar Moizez pe aꞌeTupàn uzeꞌeg nezewe aꞌe, uzeꞌeg imumeꞌu pà Moizez pe aꞌe.

Deuteronômio 5.1-21Haꞌe gui po rami Nhanderuete ijayvu. Haꞌe vy aipoeꞌi:


Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

— Eu sou o SENHOR, seu Deus, que o tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

“Eu sou o SENHOR, seu Deus. Eu tirei você do Egito, onde você foi um povo escravo.

— Meu povo, eu, o SENHOR, sou o seu Deus. Eu o tirei do Egito, a terra onde você era escravo.

“Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te tirou do Egito, da terra da escravidão.

— Aiko Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pezar romo ihe. Apuerur Ezit ywy wi ihe. Peiko umaꞌereko e maꞌe romo aꞌe ywy rehe har wanupe. Apupyro wanuwi.

— Xee ma  Nderuete Egito yvy re escravo pendekuai vy pembaꞌeapo poyiague gui pendepeꞌa vaꞌekue.


— Não tenha outros deuses diante de mim.

“Não creia nem adore outros deuses, além de mim.

— Não adore outros deuses; adore somente a mim.

Hemuwete katu pe nehe. Pemuwete zo amo tupàn aꞌuaꞌu herekuzaromo pe wà nehe.

— Ndererekoi ꞌrã nderuete mboae xerenonde.


Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

— Não faça para você imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra.

“Não faça ídolos. Não ofereça cultos a imagens de qualquer coisa em cima no céu, na terra ou nas águas debaixo da terra.

— Não faça imagens de nenhuma coisa que há lá em cima no céu, ou aqui embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra .

“Não farás para ti nenhum ídolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no céu, na terra, ou nas águas debaixo da terra.

Pezapo zo maꞌe hagaw paw nehe: ni ywak rehe har hagapaw, ni ywy rehe har hagapaw, ni ꞌy pe har hagapaw.

— Nderejapoi ꞌrã mbaꞌemo raꞌangaa nderueterã, yva re ikuai vaꞌe raꞌangaa, yva guýry yvy re ikuai vaꞌe ramigua, neĩ yvy guy rupi yy oĩ vaꞌe rupi ikuai vaꞌe raꞌangaa voi.


Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem

Não adore essas coisas, nem preste culto a elas, porque eu, o SENHOR, seu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam,

Não adore nem se prostre diante de nenhuma imagem, pois eu sou o SENHOR, seu Deus. Sou Deus zeloso e castigo filhos pelos pecados dos pais até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam,

Não se ajoelhe diante de ídolos, nem os adore, pois eu, o SENHOR, sou o seu Deus e não tolero outros deuses. Eu castigo aqueles que me odeiam, até os seus bisnetos e trinetos.

Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o SENHOR, o teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais até a terceira e quarta geração daqueles que me desprezam,

Peapyk zo penàràg rehe maꞌe hagaw paw henataromo nehe, imuwete katu pà nehe. Taꞌe ihe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pezar romo aiko ihe xe. Naputar kwaw amo tupàn pezar romo ihe wà. Aze amo naꞌiakatuwawahy kwaw herehe wà nehe, azepyk putar wanehe nehe. Azepyk putar wanaꞌyr wanehe nehe. Azepyk putar wanemimino wanehe nehe no.

Haꞌe nunga neremboetei ꞌrã, neĩ nerembojeroviai ꞌrã, mbaꞌeta xee ae ma  Nderuete aiko, aipota xere anho pejerovia, mbaꞌeta aju vy ambopaga ꞌrã xere ndaꞌijaꞌei vaꞌe reko vaiague re, tuu kuery, taꞌy kuery, hamymino haꞌe hamymino jevy kuery ikuaia peve.


e faço misericórdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos.

mas faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.

mas mostro bondade até mil gerações àqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.

Porém sou bondoso com aqueles que me amam e obedecem aos meus mandamentos e abençoo os seus descendentes por milhares de gerações.

mas trato com bondade até mil gerações aos que me amam e obedecem aos meus mandamentos.

Aze amo heamutar katu wà nehe, aze weruzar hezeꞌeg wà nehe, azamutar katu taꞌyr ihe wà nehe, azamutar katu hemimino ihe wà nehe no. Azamutar katu putar izuapyapyr te 1.000 haw ihe wà nehe no.

Haꞌe rã amongue xerayvu vy ajapo ukaague rami ikuai vaꞌe ma amboaxy ꞌrã mil-kue hamymino kuery ikuai peve.


Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.

— Não tome o nome do SENHOR, seu Deus, em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.

“Não use em vão o nome do SENHOR, seu Deus, pois não deixarei de punir qualquer abuso nesse sentido.

— Não use o meu nome sem o respeito que ele merece; pois eu sou o SENHOR, o Deus de vocês, e castigo aqueles que desrespeitam o meu nome.

“Não tomarás em vão o nome do SENHOR, o teu Deus, pois o SENHOR não deixará impune quem tomar o seu nome em vão.

Pezeꞌeg zemueteahy zo herer imumeꞌu mehe nehe, taꞌe aiko Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pezar romo ihe xe. Aze amo numuwete kwaw herer wà nehe, azepyk putar wanehe nehe.

— Ndeayvu rive eme  Nderuete rery rupi, mbaꞌeta  nomboeko porãi ꞌrã hery rupi ijayvu rive vaꞌekue.


Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

— Lembre-se do dia de sábado, para o santificar.

“Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo.

Pemaꞌenukwaw katu mytuꞌu haw ꞌar rehe nehe. Pemonokatu ihewe nehe.

— Nemaꞌenduꞌa ke sábado ára py ikyꞌa eꞌỹ vaꞌerã remboete aguã.Sábado ma “Pytuꞌua ára” ꞌea.


Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra,

Seis dias você trabalhará e fará toda a sua obra,

Faça todo o seu trabalho durante seis dias da semana;

Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos,

Pemumaw 6 ꞌar pemaꞌereko pà nehe, pemaꞌereko haw iapo pà nehe.

Mboapy meme ára re ꞌrã rembaꞌeapo, haꞌe rejapopa ꞌrã rejapo vaꞌerã vaꞌekue haꞌe javi.


mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro que está dentro das tuas portas.

mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao SENHOR, seu Deus. Não faça nenhum trabalho nesse dia, nem você, nem o seu filho, nem a sua filha, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu animal, nem o estrangeiro das suas portas para dentro.

mas o sétimo dia é o dia de descanso do SENHOR, seu Deus. Nenhum trabalho será feito nesse dia, nem por você, nem pelo seu filho, nem pela sua filha, nem pelo seu servo, nem pela sua serva, nem pelos seus animais, nem mesmo pelos estrangeiros que estiverem morando com você. Todos devem descansar nesse dia.

mas o sétimo dia da semana é o dia de descanso, dedicado a mim, o SENHOR, seu Deus. Não faça nenhum trabalho nesse dia, nem você, nem os seus filhos, nem as suas filhas, nem os seus escravos, nem as suas escravas, nem os seus animais, nem os estrangeiros que vivem na terra de vocês.

mas o sétimo dia é o sábado dedicado ao SENHOR, o teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus animais, nem os estrangeiros que morarem em tuas cidades.

7 haw ꞌar pemonokatu ihewe mytuꞌu haw ꞌar romo nehe, taꞌe aiko Tupàn pezar romo ihe xe. Aꞌe ꞌar mehe pemaꞌereko zo nehe. Ni pe, ni penaꞌyr wà, ni penazyr wà, ni peme umaꞌereko e maꞌe awa wà, ni peme umaꞌereko e maꞌe kuzà wà, ni peneimaw wà, ni amo ae ywy rehe har peinuromo wiko maꞌe wà. Pemumaꞌereko kar zo aꞌe ꞌar mehe pe wà nehe.

Haꞌe rã sete-a ára ma sábado  Nderuete pegua ára. Nerembaꞌeapoi ꞌrã mbaꞌeve py, nderaꞌy, nderajy, nerembiguai avakue haꞌe kunhague, nerymba kuery, neĩ mombyrygua kuery ndero py removaẽ vaꞌekue voi.


Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há e ao sétimo dia descansou; portanto, abençoou o SENHOR o dia do sábado e o santificou.

Porque em seis dias o SENHOR fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou.

Porque em seis dias o SENHOR fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há, mas no sétimo dia descansou. Por isso, o SENHOR abençoou o sétimo dia e o santificou.

Em seis dias eu, o SENHOR, fiz o céu, a terra, o mar e tudo o que há neles, mas no sétimo dia descansei. Foi por isso que eu, o SENHOR, abençoei o sábado e o separei para ser um dia santo.

Pois em seis dias o SENHOR fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles existe, mas no sétimo dia descansou. Portanto, o SENHOR abençoou o sétimo dia e o santificou.

Taꞌe amumaw 6 ꞌar maꞌe paw iapo pà ihe xe: ywak, ywy, yryhu, ywak rehe har paw wà, ywy rehe har paw wà, yryhu rehe har paw wà. 7 haw ꞌar mehe apytuꞌu waapo re. Aꞌe rupi amonokatu mytuꞌu haw ꞌar. Amonokatu hezeupe no. Amupytuꞌu kar teko aꞌe ꞌar mehe ihe wà.

Mbaꞌeta mboapy meme ára re  ojapo rakaꞌe yva haꞌe yvy, yeꞌẽ haꞌe opa mbaꞌe hexe ikuai vaꞌe. Haꞌe gui sete araa py ma opytuꞌu. Haꞌe nunga rupi sábado ára  ogueroayvu porã vy oeja ikyꞌa eꞌỹ vaꞌerã.Atos 4.24, 14.15


Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR, teu Deus, te dá.

— Honre o seu pai e a sua mãe, para que você tenha uma longa vida na terra que o SENHOR, seu Deus, lhe dá.

“Honre seu pai e sua mãe, para que tenha vida longa na terra que o SENHOR dá a você.

— Respeite o seu pai e a sua mãe, para que você viva muito tempo na terra que estou lhe dando.

“Honra teu pai e tua mãe, a fim de que tenhas vida longa na terra que o SENHOR, o teu Deus, te dá.

Pemuwete penu pehy wanehe we pe wà nehe. Nezewe mehe ipukuaꞌu putar peneko àwàm ywy peme heremimur e ràm rehe nehe.

— Remboete ꞌrã nderu haꞌe ndexy, reikove puku aguã yvy ndeyvyrã  Nderuete omeꞌẽ vaꞌekue re.Mateus 15.4, Marcos 7.10, Efésios 6.2-3


— Ejojuka eme.Mateus 5.21, Romanos 13.9, Tiago 2.11


Peker zo penemireko ꞌym wapuhe nehe, peker zo pemen ꞌym wapuhe nehe.

— Ndetavy eme.Mateus 5.27, Romanos 13.9, Tiago 2.11


Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.

— Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

“Não dê falso testemunho contra o seu próximo.

— Não dê testemunho falso contra ninguém.

“Não darás falso testemunho contra o teu próximo.

Penemuꞌem zo amo pe penapi har hemiapo kwer rehe nehe.


Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.

— Não cobice a casa do seu próximo. Não cobice a mulher do seu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertença ao seu próximo.

“Não cobice a casa do seu próximo. Não cobice a mulher do seu próximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou seu jumento, nem qualquer outra coisa que ele possua”.

— Não cobice a casa de outro homem. Não cobice a sua mulher, os seus escravos, o seu gado, os seus jumentos ou qualquer outra coisa que seja dele.

“Não cobiçarás a casa do teu próximo. Não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem seus servos ou servas, nem seu boi ou jumento, nem coisa alguma que lhe pertença”.

Penewyrowyroahy zo penapi har hàpuz rehe nehe. Peputar zo penapi har hemireko nehe. Peputar zo hemiruzeꞌeg umaꞌereko e maꞌe awa nehe. Peputar zo hemiruzeꞌeg umaꞌereko maꞌe kuzà nehe. Peputar zo heimaw tapiꞌak nehe. Peputar zo heimaw zumen nehe. Peputar zo wyzài imaꞌe nehe. Upaw Tupàn zeꞌeg teko wanupe imumeꞌu pyrer xe kury.

— Emoaruã eme neirũ ro. Emoaruã eme neirũ raꞌyxy, hembiguai ava neĩ kunha, hymba vaka neĩ mburikaꞌi, neĩ neirũ mbaꞌe rei-rei oguereko vaꞌe.Romanos 7.7, 13.9


E todo o povo viu os trovões, e os relâmpagos, e o sonido da buzina, e o monte fumegando; e o povo, vendo isso, retirou-se e pôs-se de longe.

Todo o povo presenciou os trovões, os relâmpagos, o som da trombeta e o monte fumegante; e o povo, observando, tremeu de medo e ficou de longe.

O povo viu os trovões e relâmpagos, o som da trombeta e o monte lançando fumaça. O povo ficou de longe observando e tremendo.

O povo ouviu os trovões e o som da trombeta e viu os relâmpagos e a fumaça que saía do monte. Então eles tremeram de medo e ficaram de longe.

Vendo-se o povo diante dos trovões e dos relâmpagos, e do som da trombeta e do monte fumegando, todos tremeram assustados. Ficaram a distância

Teko ukyze katu wàTeko wenu ywytyruhu iànoànog mehe. Wexak iweraweraw mehe wà. Wenu maꞌeꞌak kwer xiꞌàm romo iapo pyrer ipy mehe wà. Wexak tàtàxiner ywytyr ipyk mehe wà. Aꞌe rupi uryryryryz ukyzeahy pà wà. Aꞌe rupi upyta pepaꞌi muiteaꞌi izuwi wà.

Deuteronômio 5.22-33Israel kuery haꞌe javi oendu okuapy yapu haꞌe mimby guaxu pu, haꞌe oexa overa vaꞌe haꞌe yvyty gui hataxĩ vaꞌe. Haꞌe nunga haꞌe kuery oexa vy oryryipa haꞌe mombyryꞌi opyta.


E disseram a Moisés: Fala tu conosco, e ouviremos; e não fale Deus conosco, para que não morramos.

Disseram a Moisés: — Fale-nos você, e ouviremos; porém não fale Deus conosco, para que não morramos.

Os israelitas disseram a Moisés: “É melhor você falar conosco. Nós o ouviremos. É melhor que Deus não fale diretamente conosco para que não morramos!”

E disseram a Moisés: — Se você falar, nós ouviremos; mas, se Deus falar conosco, nós seremos mortos.

e disseram a Moisés: “Fala tu mesmo conosco, e ouviremos. Mas que Deus não fale conosco, para que não morramos”.

Uzeꞌeg Moizez pe wà. — Aze ezeꞌeg urewe nehe, uruzeapyaka katu putar nezeꞌeg rehe nehe. Aze Tupàn uzeꞌeg urewe nehe, urumàno putar nehe, iꞌi izupe wà.

Haꞌe vy aipoeꞌi okuapy Moisés pe:— Ndee ae ke ndeayvu orevy, haꞌe ramo ore kuery roendu ꞌrã. Haꞌe rã Nhanderuete ma taꞌijayvu eme orevy, romanomba eꞌỹ aguã.


E disse Moisés ao povo: Não temais, que Deus veio para provar-vos e para que o seu temor esteja diante de vós, para que não pequeis.

Moisés respondeu ao povo: — Não tenham medo; Deus veio para provar vocês e para que o seu temor esteja diante de vocês, a fim de que não pequem.

Moisés disse a todos: “Não tenham medo! O SENHOR veio provar vocês, para que tenham sempre temor por ele e não pequem”.

Então Moisés respondeu: — Não tenham medo, pois Deus só quer pôr vocês à prova. Ele quer que vocês continuem a temê-lo a fim de que não pequem.

Moisés disse ao povo: “Não tenham medo! Deus veio prová-los, para que o temor de Deus esteja em vocês e os livre de pecar”.

Uzeꞌeg Moizez teko wanupe. — Pekyze zo nehe. Tupàn ur penagaw pà aꞌe. Nezewe mehe hehe pekyze haw upyta putar pepyꞌa pe nehe. Nezewe mehe napezapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe nehe. Napezapo kwaw hemimutar ꞌym nehe, iꞌi wanupe.

Moisés ombovai heta vaꞌe kuery pe:— Pekyje eme ke. Nhanderuete ma pendeko aꞌã aguã ou kuri, henonde pendu riae aguã pejererokyje aguã, pejejavy eꞌỹ aguã — heꞌi.


E o povo estava em pé de longe; Moisés, porém, se chegou à escuridade, onde Deus estava.

O povo estava de longe, em pé; Moisés, porém, se aproximou da nuvem escura onde Deus estava.

Mas o povo ficou em pé, longe do monte, ao passo que Moisés aproximou-se da nuvem escura em que Deus estava.

E o povo ficou em pé de longe, e somente Moisés chegou perto da nuvem escura onde Deus estava.

Mas o povo permaneceu a distância, ao passo que Moisés aproximou-se da nuvem escura em que Deus se encontrava.

Upyta teko muite ywytyr wi wà. Xo Moizez zo utyryk oho wanuwi ywytyr kutyr, ywàkun ipihunahy maꞌe Tupàn heko haw huwake uhem pà.

Haꞌe ramo haꞌe kuery opuꞌãmba okuapy mombyryꞌi. Haꞌe rã Moisés ma Nhanderuete oĩa katy onhemboja ovy arai pytũ reia py.


Então, disse o SENHOR a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: Vós tendes visto que eu falei convosco desde os céus.

Então o SENHOR disse a Moisés: — Assim você dirá aos filhos de Israel: “Vocês viram que dos céus eu lhes falei.

Então o SENHOR mandou Moisés dizer aos israelitas: “Todos viram que do céu falei com vocês.

Então o SENHOR ordenou que Moisés dissesse aos israelitas o seguinte: — Vocês viram que lá do céu eu lhes falei.

O SENHOR disse a Moisés: “Diga o seguinte aos israelitas: Vocês viram por vocês mesmos que do céu lhes falei:

Zeꞌegatu haw maꞌeaꞌyr izuka haw reheNaꞌe uzeꞌeg Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe Moizez pe kury. — Emumeꞌu ko hezeꞌeg Izaew wanupe nehe. — Azeꞌeg peme ywak wi ihe. Pexak hezeꞌeg mehe.

Altar re ijayvuagueHaꞌe ramo Nhanderuete aipoeꞌi Moisés pe:— Po rami ꞌrã ndeayvu Israel kuery pe: “Peẽ kuery pexa ma yva gui pendereve xeayvu rã.


Não fareis outros deuses comigo; deuses de prata ou deuses de ouro não fareis para vós.

Não façam deuses de prata ao lado de mim, nem façam para vocês deuses de ouro.

Não façam ídolos de prata ou de ouro para me representarem.

Não façam deuses de prata ou de ouro para adorá-los ao mesmo tempo que vocês adoram a mim.

não façam ídolos de prata nem de ouro para me representarem.

Pezapo zo tupàn aꞌuaꞌu pe wà nehe. Pemuwete zo herekuzaromo pe wà nehe. Pemuapuꞌa zo parat tupàn aꞌuaꞌu iapo pà nehe. Pemuapuꞌa zo or tupàn aꞌuaꞌu iapo pà nehe.

Pejapo eme tuuete ramigua prata eꞌỹ vy ouro gui xereve pemboete avi vaꞌerã.


Um altar de terra me farás e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacíficas, e as tuas ovelhas, e as tuas vacas; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memória do meu nome, virei a ti e te abençoarei.

Façam um altar de terra para mim e sobre ele vocês sacrificarão os seus holocaustos, as suas ofertas pacíficas, as suas ovelhas e os seus bois; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memória do meu nome, virei até vocês e os abençoarei.

“Façam um altar de terra ou de pedra e nele ofereçam as suas ofertas queimadas e ofertas de paz, sacrifícios de ovelhas e de bois. Seja onde for que eu mandar celebrar o meu nome, eu estarei presente e os abençoarei.

Façam um altar de terra para mim e em cima dele ofereçam as suas ovelhas e os seus bois como sacrifícios que serão completamente queimados e como ofertas de paz. Eu separarei lugares para que neles vocês me adorem, e nesses lugares eu me encontrarei com vocês e os abençoarei.

“Façam-me um altar de terra e nele sacrifiquem-me os seus holocaustos e as suas ofertas de comunhão , as suas ovelhas e os seus bois. Onde quer que eu faça celebrar o meu nome, virei a vocês e os abençoarei.

Pemaꞌemaꞌe ywy maꞌeaꞌyr hapy haw iapo pà herenataromo nehe. Pezuka maꞌeaꞌyr hehe wanapy pà pe wà nehe: àràpuhàràn hawitu maꞌe wà, tapiꞌak wà. Pezuka aꞌe maꞌeaꞌyr herenataromo pe wà nehe. Nezewe mehe nazepyk kwaw penehe nehe. Amuawate katu kar putar herer peme ywy nànàn ihe nehe. Aze pemuawate katu herer nehe, wyzài taw pe wyzài ywy rehe nehe, azur putar pepyr nehe. Amumeꞌu putar hezeꞌegatu peme nehe.

Haꞌe rami ꞌrãgue py peteĩ altar yvy guigua rive ꞌrã pejapo xemboete aguã. Haꞌe vaꞌe áry ma mbaꞌemo peapy vy pemeꞌẽ ꞌrã, haꞌe peteĩ rami nhandekuaia regua, penerymba vexaꞌi haꞌe vaka ava. Mamo rã xerery re penemaꞌenduꞌa aguã ajapoague rupi aju ꞌrã haꞌe py pendea py romoingo porã aguã.


E, se me fizeres um altar de pedras, não o farás de pedras lavradas; se sobre ele levantares o teu buril, profaná-lo-ás.

Se vocês fizerem um altar de pedras para mim, não o façam de pedras lavradas; pois, se fizerem uso de ferramentas, vocês terão profanado o altar.

Agora, notem bem: Se o altar for de pedras, usem pedras brutas, porque o uso de ferramentas o profanaria.

Se fizerem um altar de pedras para mim, não usem pedras cortadas com ferramentas. Pois na construção do meu altar não poderão ser usadas pedras cortadas com ferramentas.

Se me fizerem um altar de pedras, não o façam com pedras lavradas, porque o uso de ferramentas o profanaria.

Aze pemaꞌemaꞌe ita maꞌeaꞌyr hapy haw romo iapo pà herenataromo nehe, pemugamugaz zo ita imoxorokaw pupe nehe. Taꞌe aze pemugamugaz aꞌe ita nehe, pemuaiw putar nehe. Naꞌikatu kwaw aꞌe ita ihewe nezewe mehe nehe.

Ita gui ri xevy guarã altar pejapo vy ita omoatyrõmba pyre gui eꞌỹ ꞌrã pejapo, mbaꞌeta tembiporu py pemoatyrõ vy pemongyꞌa ꞌrã.


Não subirás também por degraus ao meu altar, para que a tua nudez não seja descoberta diante deles.

Nem subam ao meu altar por degraus, para que ali não seja exposta a sua nudez.”

Não subam degraus para o meu altar, para que a sua nudez não seja ali exposta”.

Não façam o meu altar com degraus; porque, se fizerem, a nudez de vocês vai aparecer ali.

Não subam por degraus ao meu altar, para que nele não seja exposta a sua nudez.

Pezapo zo myromyrogaw maꞌeaꞌyr hapy haw ipehegwer rehe. Nezewe mehe teko nuexak kwaw temyhar ꞌym maꞌe romo peneko haw aꞌe wà nehe.

Xevygua altar re pejeupi eme tape pyrõ-pyrõaꞌi rupi, pendepire reia ojekuaa eꞌỹ aguã”, ꞌre ꞌrã haꞌe kuery pe.


Estes são os estatutos que lhes proporás:

São estes os estatutos que você apresentará aos filhos de Israel:

“São estas as minhas leis que você apresentará ao povo:

Deus ordenou a Moisés que desse aos israelitas estas leis:

“São estas as leis que você proclamará ao povo:

Zeꞌegatu haw umaꞌereko e maꞌe wanehe— Emumeꞌu ko hezeꞌeg teko wanupe nehe kury, iꞌi Tupàn Moizez pe kury.

Deuteronômio 15.12-18— Po rami ꞌrã remombeꞌu heta vaꞌe kuery rekorã.


Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas, ao sétimo, sairá forro, de graça.

— Se você comprar um escravo hebreu, ele trabalhará para você durante seis anos; mas no sétimo ano será livre, de graça.

“Se você comprar um escravo hebreu, ele trabalhará para você por seis anos. No sétimo ano será liberto de graça.

— Se você comprar um escravo israelita, ele deverá trabalhar seis anos para você. Mas no sétimo ano ele ficará livre, sem ter de pagar nada.

“Se você comprar um escravo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano será liberto, sem precisar pagar nada.

Aze eremeꞌeg kar amo umaꞌereko e maꞌe nehe, aze Emerew romo hekon aꞌe nehe, umumaw putar 6 kwarahy newe umaꞌereko pà aꞌe nehe. 7 haw kwarahy mehe emuhem kar newe imaꞌereko e haw wi nehe. Erepytuꞌu putar izar romo nereko re nehe. Uzar romo wiko putar aꞌe nehe. Enoz zo temetarer izupe hekuzaromo nehe.

Xapyꞌa rei peteĩ hebreu regua escravo-rã pejogua ramo mboapy meme maꞌetỹ peve eteꞌi ꞌrã ombaꞌeapo pẽvy. Haꞌe rã sete maꞌetỹa py ma pepoi rive ꞌrã, hepy reꞌỹ.


Se entrou só com o seu corpo, só com o seu corpo sairá; se ele era homem casado, sairá sua mulher com ele.

Se chegou solteiro, irá embora sozinho; se era homem casado, a mulher irá com ele.

Se o escravo era solteiro quando foi comprado, receberá a liberdade como solteiro; mas se chegou casado, a mulher irá com ele.

Se ele era solteiro quando se tornou seu escravo, não levará a mulher quando for embora. Mas, se era casado, então poderá levar a mulher.

Se chegou solteiro, solteiro receberá liberdade; mas, se chegou casado, sua mulher irá com ele.

Aze wiko hemireko ꞌym maꞌe romo newe ur mehe nehe, aꞌe zutykaꞌi oho putar newi imuhem kar mehe nehe. Aze wiko hemireko maꞌe romo ur mehe nehe, weraha putar wemireko newi oho mehe nehe.

Omenda eꞌỹ re ri peru rire haꞌe aeꞌi ꞌrã oo. Ava omenda vaꞌe ri vy ogueraa ꞌrã taꞌyxy.


Se seu senhor lhe houver dado uma mulher, e ela lhe houver dado filhos ou filhas, a mulher e seus filhos serão de seu senhor, e ele sairá só com seu corpo.

Se o dono lhe der uma mulher, e ela der à luz filhos e filhas, a mulher e seus filhos serão do dono do escravo, e ele irá embora sozinho.

Se o senhor der uma mulher a ele, e tiverem filhos ou filhas, ele sairá livre sozinho. A mulher e os filhos pertencerão ao mesmo senhor.

Se o dono do escravo lhe der uma mulher, e ela der à luz filhos e filhas, a mulher e os filhos serão do dono, e o escravo irá embora sozinho.

Se o seu senhor lhe tiver dado uma mulher, e esta lhe tiver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos pertencerão ao senhor; somente o homem sairá livre.

Aze izar omono amo kuzà izupe hemireko romo nehe, aze hemireko omono taꞌyr izupe nehe, aze omono tazyr izupe nehe, aꞌe kuzà aꞌe nehe, imemyr aꞌe wà nehe no, wiko putar izar pe umaꞌereko e maꞌe romo aꞌe wà nehe. Xo imen zo uhem putar uzar wi nehe.

Xapyꞌa rei ipatõ taꞌyxyrã omeꞌẽ ramo imemby eꞌỹ vy ipiꞌa, haꞌe ramo ma kunha haꞌe imemby kuery ipatõ pe meme ꞌrã opyta, haꞌe ime ma haꞌe aeꞌi ꞌrã oo.


Mas, se aquele servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, e a minha mulher, e a meus filhos, não quero sair forro,

Porém, se o escravo expressamente disser: “Eu amo o meu dono, a minha mulher e os meus filhos; não quero ser livre”,

“Pode ser que o escravo diga: ‘Eu amo o meu senhor. Além disso, amo a minha mulher e os meus filhos, e não quero sair livre’.

Se o escravo disser que ama a sua mulher, os seus filhos e o seu dono e não quiser ser posto em liberdade,

“Se, porém, o escravo declarar: ‘Eu amo o meu senhor, a minha mulher e os meus filhos, e não quero sair livre’,

— Azamutar hezar ihe, azamutar katu heremireko ihe no, azamutar katu heraꞌyr herazyr wanehe we ihe wà no. Nahehem wer kwaw hezar wi nehe, aze iꞌi aꞌe awa nehe,

Haꞌe rami avi escravo onhemombeꞌu porã vy “Xee ma ayvu rima xepatõ, xeraꞌyxy haꞌe xeraꞌy kuery. Haꞌe rami vy ndajepeꞌaxei apy gui”, heꞌi ramo


então, seu senhor o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao postigo, e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e o servirá para sempre.

então o dono do escravo o levará aos juízes, e o fará chegar à porta ou à ombreira da porta, e o seu dono furará a orelha dele com um furador; e ele será seu escravo para sempre.

Neste caso, o senhor levará o escravo ao tribunal para legalizar a declaração dele. O seu senhor o levará à porta ou à lateral da porta da casa e furará a orelha do escravo com um furador. Assim, o homem será escravo dele para sempre.

então o dono o levará ao lugar de adoração. Ali ele o encostará na porta ou no batente da porta e furará a orelha dele com um furador. Então ele será seu escravo por toda a vida.

o seu senhor o levará perante os juízes. Terá que levá-lo à porta ou à lateral da porta e furar a sua orelha. Assim, ele será seu escravo por toda a vida.

aꞌe mehe izar weraha putar tàmuzgwer wanenataromo nehe. Aꞌe pe izar weraha aꞌe awa Tupàn imuwete haw pe nehe. Umunyryk putar inami uken rehe nehe, u, izypy ikokaw rehe nehe. Ukutuk putar inami takihe pixik pupe nehe. Aꞌe re aꞌe awa wiko putar uzar pe umaꞌereko e maꞌe romo awyzeharupi nehe. Xo umàno re zo upytuꞌu putar nehe.

ipatõ ogueraa ꞌrã huvixa kuerya py, ojapo ꞌrã okẽ py ovaẽ aguã rami, eꞌỹ vy okẽ yta peve, haꞌe ramo inambi ipatõ omombu ꞌrã mbaꞌemo mombua py. Haꞌe rami rire ixupegua escravo riae ꞌrã oiko.


E, se algum vender sua filha por serva, não sairá como saem os servos.

— Se um homem vender a sua filha para ser escrava, esta não ficará livre como ficam livres os escravos homens.

“Se alguém vender a filha como escrava, ela não sairá livre como os escravos homens.

— Se um homem vender a sua filha para ser escrava, ela não ficará livre como ficam os escravos do sexo masculino.

“Se um homem vender sua filha como escrava, ela não será liberta como os escravos homens.

Aze amo awa umeꞌeg wazyr amo pe umaꞌereko e maꞌe romo aꞌe nehe, tazyr nuhem kwaw uzar wi awa ài aꞌe nehe.

— Xapyꞌa rei peteĩ ava escravo-rã guajy ovende ramo kunha vaꞌe ndojepeꞌai ꞌrã escravo kuery ojepeꞌaa rami.


Se desagradar aos olhos de seu senhor, e não se desposar com ela, fará que se resgate; não poderá vendê-la a um povo estranho, usando deslealmente com ela.

Se ela não agradar ao seu senhor, que se comprometeu a casar com ela, ele terá de permitir que ela seja resgatada; não poderá vendê-la a um povo estranho, pois isso será deslealdade para com ela.

Se ela foi comprada para casar com o dono, e ele achar que ela não serve para ser sua esposa, então ele deverá permitir que ela seja resgatada, isto é, terá de permitir que paguem pela libertação dela. Mas não poderá vender a escrava a estrangeiros, pois ele estaria sendo desleal com ela.

Se um homem a comprar e disser que quer casar com ela, mas depois não gostar dela, ele terá de vendê-la novamente ao pai dela. O seu dono não poderá vendê-la a estrangeiros, pois ele não agiu direito com ela.

Se ela não agradar ao seu senhor que a escolheu, ele deverá permitir que ela seja resgatada. Não poderá vendê-la a estrangeiros, pois isso seria deslealdade para com ela.

Aze naꞌikatu kwaw uzar pe nehe, izar umeꞌeg wi putar tu pe nehe. Izar nupuner kwaw imeꞌegaw rehe amo ae ywy rehe har pe nehe, taꞌe nuwereko katu kwaw aꞌe kuzà aꞌe xe. Ikatu ꞌym maꞌe romo wiko aꞌe kuzà pe aꞌe.

Xapyꞌa rei ipatõ guaꞌyxyrã ojogua teĩ kunha vaꞌe nombovyꞌai ramo ovende ju ꞌrã. Haꞌe rami avi ndaꞌevei amboae yvy pygua pe ovende aguã, mbaꞌeta haꞌe rami aguã ixupe anhetẽ rupi eꞌỹ ꞌrã oikoa.


Mas, se a desposar com seu filho, fará com ela conforme o direito das filhas.

Mas, se a casar com seu filho, deverá tratá-la como se tratam as filhas.

Se o seu senhor a escolher para a dar em casamento ao seu filho, ela terá de ser tratada como se fosse sua filha.

Se alguém comprar uma escrava para fazê-la casar com seu filho, deverá tratá-la como se fosse sua filha.

Se o seu senhor a escolher para seu filho, dê a ela os direitos de uma filha.

Aze umeꞌeg kar aꞌe kuzà waꞌyr pe hemireko romo nehe, tuwe wereko katu wazyr zàwegatete nehe.

Haꞌe rã guaꞌy re ri omomenda vy guajy rami ae ꞌrã oguereko.


Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem a sua veste, nem a sua obrigação marital.

Se ele der ao filho outra mulher, não diminuirá o mantimento da primeira, nem os seus vestidos, nem os seus direitos conjugais.

Caso o senhor tomar uma segunda mulher para o seu filho, a primeira continuará com os mesmos direitos que tinha antes, ou seja, não poderá privá-la do mesmo sustento, das mesmas roupas e dos mesmos direitos conjugais.

Se um homem casar com uma segunda mulher, deverá continuar a dar à primeira a mesma quantidade de alimentos e de roupas e os mesmos direitos que ela possuía antes.

Se o senhor tomar uma segunda mulher para si, não poderá privar a primeira de alimento, de roupas e dos direitos conjugais.

Aze upyhyk amo ae kuzà wemireko romo nehe, tuwe omono wiwi temiꞌu wemireko ipy pe izypy mehe arer zàwe nehe. Tuwe omono wiwi imaꞌe izupe izypy mehe arer zàwe nehe no. Nupytuꞌu kwaw hemireko romo wiko re.

Haꞌe gui xapyꞌa rei guaꞌy raꞌyxyrã kunha mboae ju ojou vy taꞌyxy jypygua pe omeꞌẽ tema ꞌrã tembiꞌu, ijaorã haꞌe taꞌyxy rami joguereko aguã.


E, se lhe não fizer estas três coisas, sairá de graça, sem dar dinheiro.

Se não lhe fizer estas três coisas, ela poderá ir embora de graça, sem ter de pagar nada.

Se essas três condições não forem atendidas, ela poderá sair livre sem devolver nem pagar nada.

Se ele não cumprir essas três coisas, ela poderá sair livre, sem ter de pagar nada.

Se não lhe garantir essas três coisas, ela poderá ir embora sem precisar pagar nada.

Aze nomono kwaw aꞌe naꞌiruz maꞌe wemireko ipy pe nehe, tuwe umuhem kar uzewi nehe. Tuwe nuenoz kwaw temetarer izupe nehe, imaꞌereko e haw wi ihemaw hekuzaromo nehe.

Haꞌe nunga mboapyve mbaꞌe ixupe nomeꞌẽi ri vy opoi rive ꞌrã hepy reꞌỹ.


Quem ferir alguém, que morra, ele também certamente morrerá;

— Quem ferir um homem, de modo que este venha a morrer, também será morto.

“Quem ferir mortalmente um homem, precisará morrer também.

— Deverá ser morto todo aquele que ferir uma pessoa de modo que ela morra.

“Quem ferir um homem e o matar terá que ser executado.

Zeꞌegaw ikwahy haw reheAze amo umugaz amo nehe, aze aꞌe re imugaz pyrer umàno nehe, tuwe pezuka izuka arer nehe.

Jogueroꞌa vaꞌe re ijayvuague— Amongue jojuka ramo haꞌe voi pejuka ꞌrã.


porém, se lhe não armou ciladas, mas Deus o fez encontrar nas suas mãos, ordenar-te-ei um lugar para onde ele fugirá.

Porém, se não lhe armou ciladas, mas Deus permitiu que ele caísse em suas mãos, então designarei a você um lugar para onde ele fugirá.

Mas, se não o fez intencionalmente, e Deus permitiu que o outro caísse nas mãos dele e morresse, vai ser determinado um lugar para onde ele possa fugir.

Porém, se foi apenas um acidente, não tendo havido intenção de matar, então aquele que matou deverá fugir para um lugar que eu escolherei e ali ele ficará livre.

Todavia, se não o fez intencionalmente, mas Deus o permitiu, designei um lugar para onde poderá fugir.

Nezewe rehe we aze amo uzuka amo nehe, aze naꞌipuruzuka wer kwaw hehe nehe, izuka arer upuner maꞌeaꞌyr hapy haw pe uzànaw rehe nehe. Ihe Tupàn ihe, amumeꞌu putar iho àwàm ihe nehe. Wiko putar izuka ꞌym pyràm romo aꞌe pe nehe.

Haꞌe rã potae vy eꞌỹ ojuka, haꞌe rã ipo py Nhanderuete ombou rire ma pemondouka ꞌrã onhemi aguã henda pẽvy aikuaa uka vaꞌerã vaꞌe py.


Mas, se alguém se ensoberbecer contra o seu próximo, matando-o com engano, tirá-lo-ás do meu altar para que morra.

Se alguém vier maliciosamente contra o próximo, matando-o à traição, você deve tirá-lo até mesmo do meu altar, para que seja morto.

Agora, se alguém tiver planejado matar alguém deliberadamente, deverá ser morto, mesmo que tenha procurado refúgio no meu altar.

Mas, se um homem ficar com raiva e matar outro de propósito, deverá ser morto, ainda que ele tenha fugido para o meu altar a fim de se salvar.

Mas, se alguém tiver planejado matar outro deliberadamente, tire-o até mesmo do meu altar e mate-o.

Aze amo wikwahy amo pe nehe, aze ipuruzuka wer amo rehe nehe, aze aꞌe re uzuka tuwe nehe, aze uzàn maꞌeaꞌyr hapy haw pe uzepyro pà nehe, nezewe rehe we peraha izuka arer maꞌeaꞌyr hapy haw wi nehe, pezuka nehe.

Haꞌe rami avi guetarã ojukaxe vy ete hexe omaꞌẽ mbegue reve opuꞌã, hiꞌã gui ojuka ramo ma xevygua altar yvýry oĩa gui teĩ penoẽ ꞌrã pejuka aguã.


O que ferir a seu pai ou a sua mãe certamente morrerá.

— Quem ferir seu pai ou sua mãe será morto.

“Quem agredir seu pai ou sua mãe, será morto.

— Quem bater no pai ou na mãe será morto.

“Quem agredir o próprio pai ou a própria mãe terá que ser executado.

Aze amo upetek u nehe, aze upetek uhy nehe, pezuka aꞌe teko nehe.

Nguu eꞌỹ vy oxy ojuka vaꞌekue ma pejuka ꞌrã.


E quem furtar algum homem e o vender, ou for achado na sua mão, certamente morrerá.

— Quem raptar alguém e o vender, ou for achado tendo esse alguém ainda em seu poder, será morto.

“Aquele que sequestrar alguém e o vender, ou se for achado em poder dele, será morto.

— Quem levar à força uma pessoa para vendê-la ou para ficar com ela como escrava será morto.

“Aquele que sequestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.

Aze amo upyhyk amo ae teko nehe, aze aꞌe re umeꞌeg aꞌe teko amo pe umaꞌereko e maꞌe romo nehe, pepyhyk ipyhyk arer nehe, pezuka nehe.

Haꞌe amongue ojopy nheaꞌã rei vy ovende, haꞌe rami eꞌỹ vy ipo py ojoua ramo ma pejuka avi ꞌrã.


E quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe certamente morrerá.

— Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe será morto.

“Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe, será morto.

— Quem amaldiçoar o pai ou a mãe será morto.

“Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado.

Aze amo uzeꞌegaiw u rehe uhy rehe nehe, pezuka uzeꞌegaiw maꞌe kwer nehe.

Nguu eꞌỹ vy oxy re ijayvu vai vaꞌekue avi ꞌrã pejuka.Mateus 15.4, Marcos 7.10


E, se alguns homens pelejarem, ferindo um ao outro com pedra ou com o punho, e este não morrer, mas cair na cama;

— Se dois brigarem e um ferir o outro com uma pedra ou com o punho, e o ferido não morrer, mas ficar de cama;

“Se dois homens brigarem e um deles ferir o outro com uma pedra ou com o punho e este ficar de cama e não morrer,

— Se durante uma briga um homem ferir o outro com uma pedra ou com um soco, ele não será castigado se aquele que foi ferido não morrer. Mas, se este ficar de cama,

“Se dois homens brigarem e um deles ferir o outro com uma pedra ou com o punho e o outro não morrer, mas cair de cama,

Aze teko uzàmàtyryꞌym wà nehe, aze amo uzapi amo ita pupe nehe, aze ukwar opo pupe nehe, aze aꞌe re iapi pyrer numàno kwaw nehe, aze umumaw màràn ꞌar uker haw wi uhem ꞌym pà nehe,

— Xapyꞌa rei mokoĩ jogueroꞌaa py guetarã ombouguypa ꞌrã ita py, haꞌe eꞌỹ opo py. Haꞌe gui hetarã omano eꞌỹ vy jepe ngupa py itui ꞌrã.


se ele tornar a levantar-se e andar fora sobre o seu bordão, então, aquele que o feriu será absolvido; somente lhe pagará o tempo que perdera e o fará curar totalmente.

se ele se levantar outra vez e andar fora, apoiado no seu bordão, então será absolvido aquele que o feriu; somente lhe pagará o tempo que perdeu e fará com que seja completamente curado.

aquele que o feriu será absolvido se o ferido mais tarde puder levantar-se e andar apoiado em uma bengala; mas precisará pagar pelo tempo que este perdeu e ajudá-lo na sua completa recuperação.

e mais tarde se levantar, e começar a andar fora da casa com a ajuda de uma bengala, então aquele que o feriu terá de pagar o tempo que o outro perdeu e também as despesas do tratamento.

aquele que o feriu será absolvido, se o outro se levantar e caminhar com o auxílio de uma bengala; todavia, ele terá que indenizar o homem ferido pelo tempo que este perdeu e responsabilizar-se por sua completa recuperação.

aze aꞌe re uhem uker haw wi nehe, wata pà ywyra opokokaw heraha pà nehe, pezuka zo iapi arer hehe ukwar maꞌe kwer nehe. Iapi pyrer umumaw màràn ꞌar umaꞌereko ꞌym pà. Aꞌe rupi iapi arer omono putar temetarer izupe nehe, ipytuꞌu haw imekuzar pà nehe. Upytywà putar wemiapi kwer nehe, te ikatu wi putar nehe.

Haꞌe gui opuꞌã vy oka rupi ju oiko ꞌrã opopoka reve teĩ. Haꞌe rami rã napembopagai ꞌrã nhoungaare. Haꞌe rami avi nhoungaare omboekovia ꞌrã ára omboaxa riveague re, haꞌe omopena uka ꞌrã okuera porã peve.


Se alguém ferir a seu servo ou a sua serva com vara, e morrerem debaixo da sua mão, certamente será castigado; porém, se ficarem vivos por um ou dois dias, não será castigado, porque é seu dinheiro.

— Se alguém ferir o seu escravo ou a sua escrava com um bordão, e o ferido morrer logo, será punido; porém, se ele sobreviver por um ou dois dias, o dono não será punido, porque o escravo é propriedade sua.

“Se alguém surrar com vara seu escravo ou escrava, e como resultado o escravo morrer, será castigado; mas se o escravo ou escrava sobreviver um ou dois dias, o senhor não será condenado, visto que o escravo é propriedade do seu senhor.

— Se alguém ferir a pauladas o seu escravo, e ele morrer na hora, o que bateu será castigado. Mas, se o escravo morrer só um ou dois dias depois, o dono não será castigado. Pois a perda do escravo já é um castigo para o dono. Essa lei vale também para as escravas.

“Se alguém ferir seu escravo ou escrava com um pedaço de pau e como resultado o escravo morrer, será punido; mas, se o escravo sobreviver um ou dois dias, não será punido, visto que é sua propriedade.

Aze amo awa unupànupà uzeupe umaꞌereko e maꞌe aꞌe nehe, aze aꞌe umaꞌereko e maꞌe umàno aꞌe re nehe, pezepyk izar rehe nehe. Aze numàno kwaw aꞌe ꞌar mehe nehe, aze xo amo ꞌar pawire zo umàno nehe, pezepyk zo izar rehe nehe, taꞌe umaꞌereko e maꞌe imàno haw nuzawy kwaw zepykaw izar pe xe. Pezapo nezewegatete haw umaꞌereko e maꞌe kuzà wanupe nehe no.

— Xapyꞌa rei amongue guembiguai ava eꞌỹ vy kunha yvyra py oinupã ramo omano ꞌrã ipo py. Haꞌe rami rã pembopaga ꞌrã.


Se alguns homens pelejarem, e ferirem uma mulher grávida, e forem causa de que aborte, porém se não houver morte, certamente aquele que feriu será multado conforme o que lhe impuser o marido da mulher e pagará diante dos juízes.

— Se homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e forem causa de que aborte, porém sem maior dano, aquele que feriu será obrigado a indenizar segundo o que lhe exigir o marido da mulher; e pagará como os juízes lhe determinarem.

“Se dois ou mais homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e ela der à luz prematuramente, não havendo dano sério, o culpado precisará pagar a indenização que o marido daquela mulher exigir. A forma de pagamento será determinada pelos juízes.

— Se alguns homens estiverem brigando e ferirem uma mulher grávida, e por causa disso ela perder a criança, mas sem maior prejuízo para a sua saúde, aquele que a feriu será obrigado a pagar o que o marido dela exigir, de acordo com o que os juízes decidirem.

“Se homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e ela der à luz prematuramente , não havendo, porém, nenhum dano sério, o ofensor pagará a indenização que o marido daquela mulher exigir, conforme a determinação dos juízes.

Aze awa uzeàmàtyryꞌym waiko wà nehe, aze aꞌe mehe ukwar amo kuzà ipuruꞌa maꞌe rehe wà nehe, aze imemyr uzexak kar uꞌar ꞌym mehe we umàno pà aꞌe nehe, aze kuzà naꞌimaꞌeahy kwaw nehe, imen wenoz putar temetarer hehe ukwar maꞌe kwer pe nehe. Tàmuzgwer umumeꞌu putar hekuzar wanupe nehe. Hehe ukwar maꞌe kwer omono putar temetarer izupe wà nehe.

— Haꞌe gui xapyꞌa rei avakue jogueroꞌaa py peteĩ ounga ꞌrã kunha ipuruꞌa vaꞌe. Haꞌe gui omembyꞌi oity teĩ ixy re mbaꞌeve rei ndoikoi ramo ma oungaare omboekovia ꞌrã kunha vaꞌe me oipotaa rami, huvixa kuery ijayvua rami ete.


Mas, se houver morte, então, darás vida por vida,

Mas, se houver dano grave, então o castigo será vida por vida,

Mas, se houver danos graves, então o castigo será vida por vida,

Mas, se a mulher for ferida gravemente, o castigo será vida por vida,

Mas, se houver danos graves, a pena será vida por vida,

Aze aꞌe kuzà imaꞌeahy tuwe aꞌe zeàmàtyryꞌymaw wi nehe, — Umàno putar ruꞌu aipo, aze amo hehe uzekaiw maꞌe iꞌi izupe nehe, pezepyk hehe ikwar maꞌe kwer wanehe nezewe nehe: aze umàno nehe, pezuka izuka arer pe wà nehe.

Haꞌe rami avi kunha vaꞌe ndaꞌevei ramo pejuka avi ꞌrã ijukaare,


olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,

Aze umuaiw heha nehe, pemuaiw ukwar maꞌe kwer heha nehe. Aze umuaiw hàz nehe, pemuaiw ukwar maꞌe kwer hàz nehe. Aze umuaiw ipo nehe, pemuaiw ukwar maꞌe kwer ipo nehe. Aze umuaiw ipy nehe, pemuaiw ukwar maꞌe kwer ipy nehe.

joexa omombuague re pemombu avi ꞌrã hexa, nhoaĩ omopẽague re pemopẽ avi ꞌrã haĩ, jopo ojayaague re pejaya avi ꞌrã ipo, jopy ojayaague re pejaya avi ꞌrã ipy,Mateus 5.38


queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe.

queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, golpe por golpe.

queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, machucadura por machucadura.

queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.

Aze wapy nehe, peapy hapy arer pe nehe. Aze ukixi nehe, pekixi ikixi arer nehe. Aze umugaz nehe, pemugaz imugaz tarer nehe.

joapyague re peapy avi ꞌrã, nhoungaague re peunga avi ꞌrã, haꞌe nhokyxĩague re peikyxĩ avi ꞌrã.


E, quando alguém ferir o olho do seu servo ou o olho da sua serva e o danificar, o deixará ir forro pelo seu olho. E, se tirar o dente do seu servo ou o dente da sua serva, o deixará ir forro pelo seu dente.

— Se alguém ferir o olho do seu escravo ou o olho da sua escrava e inutilizar o olho, deverá deixar o escravo ir livre como pagamento pelo olho. E, se com violência fizer cair um dente do seu escravo ou da sua escrava, deverá deixar o escravo ir livre como pagamento pelo dente.

“Se alguém machucar e inutilizar o olho do seu escravo ou escrava, precisará dar liberdade ao escravo como compensação pelo olho. A mesma coisa ocorrerá se com violência quebrar o dente de um escravo ou escrava. Pagará com a libertação do escravo como compensação pelo dente.

— Se alguém ferir o olho do seu escravo, e ele perder a vista, o escravo terá de ser libertado como pagamento pelo olho perdido. E, se alguém quebrar um dente do seu escravo, ele terá de ser libertado como pagamento pelo dente. Essa lei vale também para as escravas.

“Se alguém ferir o seu escravo ou sua escrava no olho e o cegar, terá que libertar o escravo como compensação pelo olho. Se quebrar um dente de um escravo ou de uma escrava, terá que libertar o escravo como compensação pelo dente.

Aze amo izar umuaiw umaꞌereko e maꞌe heha nehe, u awa nehe, u kuzà nehe, tuwe izar umuhem kar aꞌe umaꞌereko e maꞌe nehe, heha hekuzaromo nehe. Aze amo uhaw uzeupe umaꞌereko e maꞌe awa hàz izuwi nehe, aze uhaw kar kuzà hàz izuwi nehe, tuwe umuhem kar aꞌe uzeupe umaꞌereko e maꞌe nehe, hàz hekuzaromo nehe.

— Xapyꞌa rei amongue guembiguai ava eꞌỹ vy kunha oexa mbogue ramo ndoexavei ꞌrã. Haꞌe rami rã opoi rive ꞌrã hexa ombogueague rekovia.


E, se algum boi escornar homem ou mulher, que morra, o boi será apedrejado certamente, e a sua carne se não comerá; mas o dono do boi será absolvido.

— Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, fazendo com que morra, o boi será apedrejado e a carne dele não será comida; mas o dono do boi será absolvido.

“Se um boi matar a chifradas um homem ou mulher, o boi precisará ser morto a pedradas, e não poderão comer a sua carne. Mas o dono do boi não receberá nenhuma condenação.

— Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, e a pessoa morrer, o boi deverá ser morto a pedradas, e ninguém comerá a sua carne. Mas o dono do boi não será castigado.

“Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, causando-lhe a morte, o boi terá que ser apedrejado até a morte, e a sua carne não poderá ser comida. Mas o dono do boi será absolvido.

Teko imaꞌeahy e hawAze amo tapiꞌak ukutuk amo awa uꞌak pupe nehe, aze ukutuk amo kuzà uꞌak pupe nehe, aze aꞌe ikutuk pyrer umàno nehe, pezuka aꞌe tapiꞌak iapiapi pà ita teteaꞌu pupe nehe. Ni amo nuꞌu kwaw hoꞌo kwer wà nehe. Pezepyk zo tapiꞌak izar rehe nehe.

— Haꞌe gui xapyꞌa rei amongue rymba vaka ma ava eꞌỹ vy kunha oikutu rire omano ꞌrã. Haꞌe rami rã vaka pejapipa ꞌrã ita py, haꞌe neĩ hoꞌokue ma voi ndapeꞌui ꞌrã. Haꞌe rã vaka ja ma napembopagai ꞌrã.


Mas, se o boi dantes era escornador, e o seu dono foi conhecedor disso e não o guardou, matando homem ou mulher, o boi será apedrejado, e também o seu dono morrerá.

Mas, se o boi já antes costumava chifrar, e o seu dono sabia disso e não o prendeu, e o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado, e também será morto o seu dono.

Agora, se o boi tinha o costume de chifrar e o dono sabia disso, mas não o manteve preso, a situação é diferente. Nesse caso, se o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e o dono dele também será morto.

Porém, se o boi tinha o costume de chifrar as pessoas, e o seu dono sabia disso e não o prendeu, e o boi matar algum homem ou alguma mulher, o boi será morto a pedradas. E o seu dono também será morto.

Se, todavia, o boi costumava chifrar e o dono, ainda que alertado, não o manteve preso, e o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e o dono também terá que ser morto.

Nezewe rehe we aze tapiꞌak wiko purukutuk maꞌe romo nehe, aze izar ukwaw heko haw nehe, aze aꞌe re numunehew kwaw nehe, aze aꞌe tapiꞌak uzuka amo awa nehe, u uzuka amo kuzà nehe, pezuka tapiꞌak iapiapi pà ita teteaꞌu pupe nehe. Pezuka izar nehe no.

Haꞌe rami avi xapyꞌa rei vaka yma ma voi jokutu vaꞌety, haꞌe ija oikuaa vaꞌeri nombotyi ramo peteĩ ava eꞌỹ vy kunha mbaꞌe ojuka ꞌrã. Haꞌe rami rã vaka pejapipa ꞌrã ita py, haꞌe ija voi pejuka avi ꞌrã.


Se lhe for imposto resgate, então, dará como resgate da sua vida tudo quanto lhe for imposto,

Se lhe for exigido resgate, dará, então, como resgate da sua vida tudo o que lhe for exigido.

Se o acusador preferir receber resgate, o culpado pagará tudo que for pedido, para salvar a própria vida.

No entanto, se deixarem que o dono pague uma multa para salvar a sua vida, então ele terá de pagar tudo o que for exigido.

Caso, porém, lhe peçam um pagamento, poderá resgatar a sua vida pagando o que for exigido.

Aze peputar nehe, izar upuner weko haw imekuzar haw rehe nehe. Pemumeꞌu hekuzar izupe nehe. Umur putar nehe.

Haꞌe rami teĩ ija pe omboekovia re ojerurea ramo ojerurea rami omeꞌẽ ꞌrã guekove rekovia.


quer tenha escornado um filho, quer tenha escornado uma filha; conforme a este estatuto lhe será feito.

Quer tenha chifrado um filho, quer tenha chifrado uma filha, este julgamento lhe será aplicado.

Esse julgamento será aplicado quando a pessoa morta pelo boi for um menino ou uma menina.

Se um boi matar um menino ou uma menina, o dono será julgado por esta mesma lei.

Esta sentença também se aplica no caso de um boi chifrar um menino ou uma menina.

Aze tapiꞌak uzuka kwarer nehe, aze uzuka kuzàtài nehe, pezapo maꞌe izar pe ko zeꞌeg rupi katete nehe.

Xapyꞌa rei peteĩ avaꞌi eꞌỹ vy kunhaꞌi vaka oikutu vy ojuka ramo haꞌekue rami ae ꞌrã pembopaga ija.


Se o boi escornar um servo, ou uma serva, dar-se-ão trinta siclos de prata ao seu senhor, e o boi será apedrejado.

Se o boi chifrar um escravo ou uma escrava, o senhor deles receberá um pagamento de trezentos e sessenta gramas de prata, e o boi será apedrejado.

Se a pessoa morta pelo boi for escravo ou escrava, o preço do resgate será de 30 moedas de prata pago ao dono do escravo. Além disso, o boi será apedrejado.

Se um boi chifrar um escravo ou uma escrava, o dono receberá como pagamento trinta barras de prata, e o boi será morto a pedradas.

Se o boi chifrar um escravo ou escrava, o dono do animal terá que pagar trezentos e sessenta gramas de prata ao dono do escravo, e o boi será apedrejado.

Aze tapiꞌak ukutuk awa umaꞌereko e maꞌe uꞌak pupe nehe, aze ukutuk kuzà umaꞌereko e maꞌe uꞌak pupe nehe, aꞌe umaꞌereko e maꞌe izar upyhyk putar amo parat nehe. Heta putar 340 kàràm aꞌe parat ipuhuz taw nehe. Pezuka tapiꞌak iapiapi pà ita teteaꞌu pupe nehe no.

Haꞌe rã escravo ava eꞌỹ vy kunha mbaꞌe vaka oikutu ramo ija opaga ꞌrã ipatõ pe trinta hatãꞌi vaꞌe prata guigua, haꞌe rã vaka ma pejapipa ꞌrã ita py.


Se alguém abrir uma cova ou se alguém cavar uma cova e não a cobrir, e nela cair um boi ou jumento,

— Se alguém deixar aberta uma cova ou se alguém cavar uma cova e não a tapar, e nela cair um boi ou um jumento,

“Se alguém deixar uma cova aberta, ou se fizer uma cova e não tampá-la, e cair nela um boi ou jumento e morrer, a regra é clara.

— Se alguém tirar a tampa de um poço ou se cavar um poço e não o tapar, e nele cair um boi ou um jumento,

“Se alguém abrir ou deixar aberta uma cisterna, não tendo o cuidado de tampá-la, e um jumento ou um boi nela cair,

Aze amo wenuhem ytyzuzàmaw iwàpytymaw izuwi nehe, aze ruꞌu uzapo amo ytyzuzàmaw nehe, aze aꞌe re nomono kwaw iwàpytymaw iꞌaromo nehe, aze aꞌe re amo tapiꞌak aze ruꞌu amo zumen uꞌar ipupe nehe,

— Amongue yvykua omboty eꞌỹ re oeja, xapyꞌa rei yvy ojoꞌo vaꞌekue ri ikua nombotyi ramo haꞌe py hoꞌa ꞌrã vaka, eꞌỹ vy mburika.


o dono da cova o pagará, ao seu dono o dinheiro restituirá; mas o morto será seu.

o dono da cova pagará o valor do animal; pagará dinheiro ao seu dono, mas o animal morto será seu.

O responsável pela cova pagará o preço do animal ao dono, mas ficará com o animal morto.

essa pessoa terá de pagar ao dono o preço do animal. Ela fará o pagamento em dinheiro, porém o animal morto será seu.

o dono da cisterna terá que pagar o prejuízo, indenizando o dono do animal, e ficará com o animal morto.

aꞌe mehe ytyzuzàmaw izar omono putar aꞌe maꞌeaꞌyr hekuzar aꞌe maꞌeaꞌyr izar pe nehe. Aꞌe re wiko aꞌe maꞌeaꞌyr umàno maꞌe kwer izar romo nehe.

Haꞌe rami rã yvy joꞌoare omboekovia ꞌrã ija pe peráta omeꞌẽ vy. Haꞌe gui mymba omano vaꞌekue ma imbaꞌe ae ꞌrã opyta.


Se o boi de alguém ferir de morte o boi do seu próximo, então, se venderá o boi vivo, e o dinheiro dele se repartirá igualmente, e também o morto se repartirá igualmente.

— Se o boi de um homem ferir o boi de outro, e o boi ferido morrer, venderão o boi vivo e repartirão o valor; e dividirão entre si o boi morto.

“No caso de um boi matar outro, o boi vivo será vendido. O dinheiro da venda será repartido em partes iguais, tanto o valor do boi vivo quanto o do boi morto.

Se o boi de um homem ferir o boi de outro, e o boi que foi ferido morrer, o boi vivo será vendido, e o dinheiro será repartido entre os dois homens; e o boi morto será dividido também entre os dois.

“Se o boi de alguém ferir o boi de outro e o matar, venderão o boi vivo e dividirão em partes iguais, tanto o valor do boi vivo como o animal morto.

Aze amo awa heimaw tapiꞌak ukutuk amo ae awa heimaw tapiꞌak uꞌak pupe nehe, aze ikutuk pyrer umàno nehe, pemeꞌeg tapiꞌak wikuwe maꞌe nehe. Pemuzaꞌazaꞌak hekuzarer mokoz pehegwer romo nehe. Pemono pitài pehegwer aꞌe mokoz awa wanupe pitàitàigatu nehe. Pemuzaꞌazaꞌak tapiꞌak umàno maꞌe kwer hoꞌo kwer mokoz pehegwer romo nehe no, pitài pehegwer aꞌe mokoz awa wanupe imono pà pitàitàigatu nehe no.

— Xapyꞌa rei amongue rymba vaka ma amboae rymba vaka oikutu ramo omano ꞌrã. Haꞌe rami rã ija kuery ovende ꞌrã vaka oikove vaꞌe, haꞌe hepykue ombojaꞌo ꞌrã jooꞌi rami. Haꞌe mymba omano vaꞌekue avi ꞌrã ombojaꞌo.


Mas, se foi notório que aquele boi dantes era escornador, e seu dono não o guardou, certamente pagará boi por boi; porém o morto será seu.

Mas, se for notório que o boi já antes costumava chifrar, e o seu dono não o prendeu, certamente pagará boi por boi; porém o boi morto será seu.

Porém, se o boi costumava chifrar, e o dono não o manteve preso, o caso é diferente. Este dará um boi vivo e ficará com o boi morto.

Porém, se o boi já era conhecido como boi chifrador, e o seu dono não o prendeu, ele dará ao outro homem um boi vivo, mas o boi morto será seu.

Contudo, se o boi costumava chifrar e o dono não o manteve preso, este terá que pagar boi por boi, e ficará com o que morreu.

— Tapiꞌak purukutuk maꞌe aꞌe, maꞌe kutuk maꞌe aꞌe, aze teko iꞌi aꞌe tapiꞌak wikuwe maꞌe pe wà nehe, aze izar numunehew kwaw pàrirogaw pupe nehe, aꞌe mehe omono putar amo tapiꞌak wikuwe maꞌe inugwer awa pe nehe. Aꞌe mehe tapiꞌak maꞌe kutuk maꞌe izar wiko putar aꞌe tapiꞌak umàno maꞌe kwer izar romo nehe.

Haꞌe rami avi haꞌe vaꞌe vaka jokutu vaꞌetya oikuaa pavẽ vaꞌeri ija nombotyi ramo guymba vaka omeꞌẽ ꞌrã amboae vaka rekovia, haꞌe rã omano vaꞌekue ma imbaꞌe ae ꞌrã opyta.


Se alguém furtar boi ou ovelha e o degolar ou vender, por um boi pagará cinco bois; e pela ovelha, quatro ovelhas.

— Se alguém furtar um boi ou uma ovelha e abater ou vender o animal, por um boi pagará cinco bois, e quatro ovelhas por uma ovelha.

“Se alguém roubar um boi ou uma ovelha e abatê-lo ou vendê-lo, para cada boi pagará cinco bois e para cada ovelha pagará quatro ovelhas.

— Se alguém roubar um boi ou uma ovelha e matar ou vender o animal, pagará cinco bois por um boi e quatro ovelhas por uma ovelha.

“Se alguém roubar um boi, ou uma ovelha, e abatê-lo ou vendê-lo, terá que restituir cinco bois pelo boi e quatro ovelhas pela ovelha.

Teko wamaꞌe imuaiw haw rehe zeꞌegaw xe aꞌe kuryAze amo awa imunar amo heimaw tapiꞌak rehe nehe, aze aꞌe re uzuka nehe, u, aze umeꞌeg amo pe nehe, aꞌe mehe umekuzar putar aꞌe tapiꞌak amo 5 tapiꞌak imono pà izarer pe nehe. Aze amo awa imunar amo heimaw àràpuhàràn rehe nehe, aze aꞌe re uzuka nehe, u, aze umeꞌeg amo pe nehe, aꞌe mehe umekuzar putar aꞌe àràpuhàràn hawitu maꞌe amo 4 àràpuhàràn hawitu maꞌe wamono pà izarer pe nehe.

Nhombaꞌe rei-rei re ijayvuague— Xapyꞌa rei amongue vaka eꞌỹ vy vexaꞌi re imonda vy ovende ꞌrã ojuka eꞌỹ vy. Haꞌe ramo peteĩ-teĩ vaka imondaague rekovia omeꞌẽ ꞌrã peteĩ nhiruĩ vaka, haꞌe peteĩ-teĩ vexaꞌi imondaague rekovia omeꞌẽ ꞌrã irundy vexaꞌi.


Se o ladrão for achado a minar, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue. Se o sol houver saído sobre ele, será culpado do sangue. O ladrão fará restituição total; e se não tiver com que pagar, será vendido por seu furto. Se o furto for achado vivo na sua mão, seja boi, ou jumento, ou ovelha, pagará o dobro.

— Se um ladrão for achado arrombando uma casa e, sendo ferido, morrer, quem o feriu não será culpado do sangue. Se, porém, já havia sol quando isso aconteceu, quem o feriu será culpado do sangue. O ladrão deverá fazer restituição total. Se não tiver com que pagar, será vendido por seu furto. Se aquilo que roubou for achado vivo em seu poder, seja boi, jumento ou ovelha, pagará o dobro.

“Quem matar um ladrão enquanto ele estava roubando a casa, não será condenado por homicídio, mas se isso acontecer durante o dia, será culpado de homicídio. “Quanto ao roubo, o ladrão precisará restituir o que roubou. Se não puder devolver ou pagar o que roubou, ele mesmo será vendido como escravo. O dinheiro da venda servirá para pagar o roubo. Se o ladrão for apanhado no ato de roubar um animal vivo, seja boi, jumento ou ovelha, precisará pagar o dobro.

Quem roubou deverá pagar por aquilo que roubou. Se não tiver com que pagar, então deverá ser vendido como escravo para pagar por aquilo que roubou. Se o animal roubado, seja boi, jumento ou ovelha, for encontrado vivo com a pessoa que o roubou, ela pagará dois por um. — Se um ladrão for apanhado roubando de noite uma casa e for morto, quem o matar não será culpado pela morte do ladrão. Mas, se isso acontecer durante o dia, ele será culpado de assassinato.

“Se o ladrão que for pego arrombando for ferido e morrer, quem o feriu não será culpado de homicídio, mas, se isso acontecer depois do nascer do sol, será culpado de homicídio. “O ladrão terá que restituir o que roubou, mas, se não tiver nada, será vendido para pagar o roubo. Se o que foi roubado for encontrado vivo em seu poder, seja boi, seja jumento, seja ovelha, ele deverá restituí-lo em dobro.

Imunar maꞌe umekuzar putar wemipyhyk kwer wà nehe. Aze naheta kwaw maꞌe izupe nehe, aze nahemetarer kwaw nehe, pemeꞌeg aꞌe teko amo ae teko wanupe umaꞌereko e maꞌe romo nehe. Aze amo imunar amo maꞌeaꞌyr rehe nehe, aze pepyhyk aꞌe imunar maꞌe aꞌe maꞌeaꞌyr hereko mehe nehe, imunar maꞌe umekuzar putar wemipyhyk kwer mokoz haw nehe. Aze upyhyk pitài tapiꞌak nehe, omono putar mokoz tapiꞌak hekuzaromo wà nehe. Aze upyhyk pitài zumen nehe, omono putar mokoz zumen hekuzaromo wà nehe. Aze upyhyk pitài àràpuhàràn nehe, omono putar mokoz àràpuhàràn hekuzaromo wà nehe. Aze amo teko wixe amo hàpuz me pyhaw amo maꞌe rehe imunar pà nehe, aze amogwer teko upyhyk aꞌe pe wà nehe, pezepyk zo izuka arer wanehe nehe. Nuiko kwaw puruzuka maꞌe romo herenataromo nehe. Aze uzuka ꞌaromo wà nehe, pezepyk wanehe nehe, taꞌe wiko puruzuka maꞌe romo herenataromo aꞌe nehe xe.

Haꞌe xapyꞌa rei imonda vaꞌe peteĩ oo py oipeꞌa rã ojoua vy oikutu rã omano ꞌrã. Haꞌe ramo huguy moẽare ojejavy vaꞌeꞌỹ ꞌrã opyta.


Se alguém fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha e o largar para comer no campo de outro, o melhor do seu próprio campo e o melhor da sua própria vinha restituirá.

— Se alguém fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha e o largar para comer em campo de outra pessoa, pagará com o melhor do seu próprio campo e o melhor da sua própria vinha.

“Se alguém soltar seu animal e este entrar na vinha ou no pasto de outro homem, pagará o prejuízo com o melhor que tiver do seu próprio campo ou da sua vinha.

— Se alguém deixar que os seus animais pastem num campo ou numa plantação de uvas, ou se os largar para comerem as colheitas de outras pessoas, esse alguém pagará com o melhor do seu próprio campo ou com o melhor da sua própria plantação de uvas.

“Se alguém levar seu rebanho para pastar num campo ou numa vinha e soltá-lo de modo que venha a pastar no campo de outro homem, fará restituição com o melhor do seu campo ou da sua vinha.

Aze amo awa weraha weimaw amo ko pe wà nehe, u, amo uwà tyw pe wà nehe, wamumaiꞌu kar pà aꞌe pe wà nehe, aze omono kar weimaw amo ae awa iko rehe hemipoꞌo kwer iꞌu kar pà izupe wà nehe, aꞌe awa umekuzar putar weimaw wanemiꞌu kwer nehe, ko izar pe nehe. Upyhyk putar hezuz maꞌe ikatu weraꞌu maꞌe oko pe har nehe, u, upyhyk putar uwà ikatu weraꞌu maꞌe wemitygwer parer imono pà inugwer pe nehe.

— Xapyꞌa rei amongue guymba nhombaꞌety py, eꞌỹ vy joꞌuvaty py omongaru ꞌrã, haꞌe rami eꞌỹ vy opoi rive ꞌrã nhombaꞌety rupi okaru oikovy. Haꞌe rami rã ija ombaꞌety gui ae ꞌrã omboekovia iporãgueve vaꞌe omeꞌẽ vy, haꞌe eꞌỹ vy oꞌuvaty gui.


Se rebentar um fogo, e pegar aos espinhos, e abrasar a meda de trigo, ou a seara, ou o campo, aquele que acendeu o fogo pagará totalmente o queimado.

— Se irromper fogo, e pegar nos espinheiros, e destruir os feixes de cereal colhido, ou a plantação que já estiver madura, ou o campo todo, aquele que acendeu o fogo pagará totalmente o queimado.

“Quem acender fogo, e o fogo destruir as colheitas já feitas ou por fazer, ou as pastagens de outra pessoa, restituirá totalmente o prejuízo.

— Se alguém acender uma fogueira no seu campo, e o fogo pegar nos espinheiros e se espalhar pelo campo de outro homem e destruir os feixes de trigo ou as plantações que já estiverem maduras, aquele que acendeu a fogueira pagará todos os prejuízos.

“Se um fogo se espalhar e alcançar os espinheiros e queimar os feixes colhidos ou o trigo plantado ou até a lavoura toda, aquele que iniciou o incêndio restituirá o prejuízo.

Aze amo umunyk tata amo me nehe, aze tata uhàuhàz xu rehe nehe, aze aꞌe re uhàuhàz arozràn imonoꞌog pyrer rehe nehe, u, aze arozràn ko pe hezuz maꞌe ukaz nehe, aꞌe mehe tata imunyk arer umekuzar putar wemimuaiw kwer ko izar pe nehe.

Xapyꞌa rei tata ojopy xapyꞌa vy juuty okai vy oapy avi ꞌrã mbaꞌemo aju oĩ vaꞌe, eꞌỹ vy oipoꞌo pyre, haꞌe rami eꞌỹ vy mbaꞌety haꞌe javi okai ꞌrã. Haꞌe rami rã tata moendyare omboekovia ꞌrã okaiague re.


Se alguém der prata ou objetos ao seu próximo a guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, se o ladrão se achar, pagará o dobro.

— Se alguém der ao seu próximo dinheiro ou objetos para guardar, e isso for furtado àquele que o recebeu, o ladrão, se for achado, pagará o dobro.

“Se alguém pede a outra pessoa para guardar prata ou objetos de valor, e um ladrão rouba aquilo que foi guardado, se o ladrão for achado, pagará em dobro o que roubou.

— Se alguém receber de outra pessoa dinheiro ou objetos para serem guardados, e isso for roubado da sua casa, o ladrão, se for achado, pagará o dobro.

“Se alguém entregar ao seu próximo prata ou bens para serem guardados e estes forem roubados da casa deste, o ladrão, se for encontrado, terá que restituí-los em dobro.

Aze amo awa omono amo maꞌe wapi har pe imonokatu kar pà izupe nehe, u, aze omono wemetarer izupe imonokatu kar pà izupe nehe, Aze aꞌe re amo ae imunar aꞌe maꞌe rehe hapi har hàpuz wi nehe, aꞌe mehe imunar maꞌe umekuzar putar mokoz haw nehe.

— Xapyꞌa rei amongue guetarã pe peráta eꞌỹ vy mbaꞌemo omeꞌẽ ꞌrã omoĩ porã aguã, haꞌe gui haꞌe nunga re imondaa ꞌrã ijopyare gui, haꞌe imonda vaꞌekue ojoua ꞌrã. Haꞌe rami rã imondaague re ma mokoĩguea repy ꞌrã omboekovia.


Se o ladrão não se achar, então, o dono da casa será levado diante dos juízes, a ver se não meteu a sua mão na fazenda do seu próximo.

Se o ladrão não for achado, então o dono da casa será levado diante dos juízes, a ver se não meteu a mão nos bens do próximo.

Mas se não acharem o ladrão, o dono da casa será levado perante um tribunal para que se determine se ele roubou ou não os bens do outro.

Mas, se o ladrão não for encontrado, o dono da casa será levado ao lugar de adoração e ali deverá jurar que não roubou o que lhe foi dado para guardar.

Mas, se o ladrão não for encontrado, o dono da casa terá que comparecer perante os juízes para que se determine se ele não lançou mão dos bens do outro.

Aze napepyhyk kwaw imunar maꞌe nehe, aꞌe mehe peraha aꞌe tàpuz izar Tupàn imuwete haw pe nehe. — Aipo ne aꞌe maꞌe rehe imunar maꞌe romo ereiko ne, iꞌi putar tàmuzgwer izupe wà nehe. — Hemuzekaiw kar hehe. Nezewe rehe we nahemunar kwaw hehe, iꞌi putar tàmuzgwer wanupe uzeꞌeg imumeꞌuahy pà nehe.

Haꞌe xapyꞌa rei imonda vaꞌekue ndojouai ramo hoo vaꞌe ae ꞌrã peraa huvixa kuerya py, haꞌe kuery oikuaa pota aguã guetarã mbaꞌe rei-rei re naꞌimondai pa raꞌea re.


Sobre todo negócio de injustiça, sobre boi, sobre jumento, sobre gado miúdo, sobre veste, sobre toda coisa perdida, de que alguém disser que é sua, a causa de ambos virá perante os juízes; aquele a quem condenarem os juízes o pagará em dobro ao seu próximo.

— Em todo negócio fraudulento, seja a respeito de boi, ou de jumento, ou de ovelhas, ou de roupas, ou de qualquer coisa perdida, de que uma das partes diz: “Isto é meu”, a causa de ambas as partes será levada diante dos juízes; aquele a quem os juízes condenarem pagará o dobro ao seu próximo.

Sempre que alguém se apossar de bois, jumentos, ovelhas, roupa ou qualquer coisa perdida, e alguém disser: ‘Isto é meu’, as duas partes envolvidas apresentarão o caso diante de um tribunal. Aquele que for condenado pelo tribunal, pagará o dobro do prejuízo que causou ao seu próximo.

— Se uma pessoa ficar com um boi, um jumento, uma ovelha, roupas ou qualquer coisa perdida, e aparecer alguém dizendo que é o dono, o caso deverá ser levado até o lugar de adoração. Aquele que Deus declarar culpado pagará ao dono o dobro.

Sempre que alguém se apossar de boi, jumento, ovelha, roupa ou qualquer outro bem perdido, mas alguém disser: ‘Isto me pertence’, as duas partes envolvidas levarão o caso aos juízes. Aquele a quem os juízes declararem culpado restituirá o dobro ao seu próximo.

Wyzài tapiꞌak rehe, wyzài zumen rehe, wyzài àràpuhàràn hawitu maꞌe rehe, wyzài kamir rehe, wyzài maꞌe uzeàmim maꞌe kwer rehe nehe, aze amo uzeꞌeg nezewe nehe, — Hemaꞌe aꞌe, aze iꞌi izupe nehe, aze hereko har aꞌe nehe no, — Hemaꞌe, aze iꞌi aꞌe maꞌe pe aꞌe nehe no, aꞌe mokoz oho putar tàmuzgwer wanenataromo aꞌe wà nehe. — Ereiko imunar maꞌe romo ne, aze iꞌi Tupàn amo pe nehe, aꞌe teko umekuzar putar wemipyhyk kwer mokoz haw nehe.

Xapyꞌa rei amongue jokore ꞌrã mymba vaka re, mburika, vexaꞌi mbaꞌe, ao, eꞌỹ vy mbaꞌemo omokanhy mbyre re. Haꞌe rami vy amboae “Xembaꞌe rima” heꞌi ramo mokoĩve ꞌrã peraa huvixa kuerya py. Haꞌe ramo huvixa peteĩ ombopaga ramo guetarã pe mokoĩguea repy ꞌrã omboekovia.


Se alguém der a seu próximo a guardar um jumento, ou boi, ou ovelha, ou algum animal, e morrer, ou for dilacerado, ou afugentado, ninguém o vendo,

— Se alguém der ao seu próximo um animal para que tome conta dele, seja jumento, boi, ovelha ou outro animal qualquer, e este morrer, ficar aleijado ou for afugentado, sem que ninguém o veja,

“Se alguém pede ao próximo para guardar o seu jumento, boi, ovelha, ou outro animal, e o animal morrer, ficar ferido, ou for afugentado, sem que alguém saiba para onde,

— Se alguém entregar um animal para o seu vizinho tomar conta, seja jumento, boi, ovelha ou outro animal qualquer, e o animal morrer ou ficar aleijado, ou se for roubado sem que ninguém veja o roubo,

“Se alguém der ao seu próximo o seu jumento, ou boi, ou ovelha ou qualquer outro animal para ser guardado e o animal morrer, for ferido ou for levado sem que ninguém o veja,

Aze amo awa omono weimaw wapi har pe nehe: zumen, tapiꞌak, àràpuhàràn hawitu maꞌe, wyzài maꞌeaꞌyr, imonokatu kar pà izupe nehe, aze aꞌe re aꞌe maꞌeaꞌyr umàno nehe, u, aze ipàri nehe, u, aze amo imunar hehe kaꞌapiꞌi pe heko mehe hexak ꞌym pà nehe,

Xapyꞌa rei amongue guetarã pe opena uka ꞌrã guymba mburika, vaka, eꞌỹ vy vexaꞌi re, haꞌe eꞌỹ vy amboae nunga mymba re, haꞌe gui hymba omano ꞌrã, haꞌe eꞌỹ vy ojejuka ꞌrã, eꞌỹ vy oẽ ramo avave rei ndoexaavei ꞌrã.


então, haverá juramento do SENHOR entre ambos, de que não meteu a sua mão na fazenda do seu próximo; e seu dono o aceitará, e o outro não o restituirá.

então haverá juramento do SENHOR entre ambos, de que não meteu a mão nos bens do seu próximo; o dono aceitará o juramento, e o outro não fará restituição.

a pessoa deve então fazer um juramento solene diante do SENHOR de que não roubou o animal. O dono aceitará a palavra, e não será exigida uma restituição da pessoa.

o homem que tomou conta deverá jurar em nome de Deus, o SENHOR, que não roubou o animal. Se o animal não tiver sido roubado, o dono aceitará o juramento, e o outro não precisará pagar nada.

a questão entre eles será resolvida prestando-se um juramento diante do SENHOR de que um não lançou mão da propriedade do outro. O dono terá que aceitar isso e nenhuma restituição será exigida.

aꞌe mehe uzekaiw maꞌe umumeꞌu putar katu ꞌym maꞌe romo weko ꞌymaw izar pe nehe. — Napokok kwaw nereimaw rehe ihe, iꞌiahy putar tuwe izar pe Tupàn henataromo nehe. — Heꞌe, iꞌi putar izar nehe. Nuenoz kwaw hekuzar hehe uzekaiw maꞌe pe nehe.

Haꞌe rami rã guetarã pe oura ꞌrã Nhanderuete rery rupi. Haꞌe vy “Xee tu ndajopyi nerymba”, heꞌi ꞌrã. Haꞌe ramo ija ojou porã ꞌrã, haꞌe amboae ma nomboekoviai ꞌrã.


Mas, se lhe for furtado, o pagará ao seu dono.

Porém, se, de fato, o animal tiver sido furtado, terá de pagá-lo ao seu dono.

Mas, se a pessoa roubou aquilo que estava guardando, ela precisará restituir o que roubou ao legítimo dono.

Porém, se, de fato, o animal tiver sido roubado, então o outro terá de pagar ao dono pelo animal.

Mas, se o animal tiver sido roubado do seu próximo, este terá que fazer restituição ao dono.

Aze amo imunar tuwe aꞌe maꞌeaꞌyr rehe tàpuz huwake nehe, aꞌe uzekaiw maꞌe wi nehe, aꞌe mehe uzekaiw maꞌe omono putar hekuzar heimaw izar pe nehe.

Haꞌe rami avi anhetẽ imondaague oikuaa ramo ma omboekovia ꞌrã ija pe.


Porém, se lhe for dilacerado, trá-lo-á em testemunho disso e não pagará o dilacerado.

Se for dilacerado, trará o que restou em testemunho disso e não pagará o animal dilacerado.

Se foi despedaçado por um animal selvagem, apresentará o animal despedaçado ao dono, como prova. Nesse caso não precisará fazer restituição.

Se o animal tiver sido morto por animais selvagens, o outro terá de trazer como prova o que sobrou e não pagará nada pelo animal morto.

Se tiver sido despedaçado por um animal selvagem, ele trará como prova o que restou dele; e não terá que fazer restituição.

Aze amo miar hehaite maꞌe uzuka heimaw nehe, ipeiꞌàiꞌàg pà nehe, hehe uzekaiw maꞌe werur putar ipegegwer izar pe hexak kar pà nehe. Aꞌe mehe numekuzar kwaw nehe.

Xapyꞌa rei ojayapaa ramo ogueru ꞌrã oexa pavẽ aguã. Haꞌe rami rã nomboekoviai ꞌrã ojayapaague re.


E, se alguém a seu próximo pedir alguma coisa, e for danificada ou morta, não estando presente o seu dono, certamente a restituirá.

— Se alguém pedir emprestado a seu próximo um animal, e este ficar aleijado ou morrer, não estando presente o dono, aquele que pediu emprestado terá de pagá-lo ao seu dono.

“Se alguém pedir emprestado um animal, e este animal ficar aleijado ou morrer enquanto o dono esteve ausente, ele fará a restituição do valor do animal.

— Se alguém pedir emprestado um animal, e este ficar doente ou morrer quando o seu dono não estiver presente, quem pediu emprestado deverá pagar o preço dele.

“Se alguém pedir emprestado ao seu próximo um animal e este for ferido ou morrer na ausência do dono, terá que fazer restituição.

Aze amo awa iꞌi nezewe wapi har pe nehe, — Tuwe nereimaw umumaw amo ꞌar hereko haw pe wiko pà nehe, aze iꞌi izupe nehe, aze aꞌe re uzeapo amo hahy haw heimaw pe nehe, u, aze umàno nehe, aze izar nuiko kwaw aꞌe pe aꞌe maꞌe izeapo mehe nehe, aꞌe mehe hehe uzekaiw maꞌe umekuzar putar izar pe nehe.

Haꞌe amongue guetarã pe hymba re ojerure vy ogueraa, haꞌe ija noĩa py mymba okarau, eꞌỹ vy omano ꞌrã. Haꞌe rami rã heraare omboekovia ꞌrã.


Se o seu dono esteve presente, não a restituirá; se foi alugada, será pelo seu aluguel.

Se o dono esteve presente, não o pagará; se foi alugado, o preço do aluguel será o pagamento.

Mas, se o dono estiver presente quando isso aconteceu, o que tomou emprestado não precisará pagar o prejuízo. Se o animal era alugado, basta pagar o preço do aluguel.

Mas, se isso acontecer quando o dono estiver presente, o outro não precisará pagar nada. Se o animal tiver sido alugado, só será pago o aluguel.

Mas, se o dono estiver presente, o que tomou emprestado não terá que restituí-lo. Se o animal tiver sido alugado, o preço do aluguel cobrirá a perda.

Aze izar wiko aꞌe maꞌeaꞌyr huwake aꞌe maꞌe izeapo mehe nehe, aꞌe mehe uzekaiw maꞌe numekuzar kwaw nehe. Aze aꞌe maꞌeaꞌyr umaꞌereko amo pe temetarer rupi nehe, aꞌe temetarer umekuzar putar aꞌe iaiw maꞌe uzeapo maꞌe kwer nehe.

Haꞌe rã ija haꞌe py ri oĩ rire heraare nomboekoviai ꞌrã. Xapyꞌa rei hepy re oiporu rire oiporukaague repy ae ꞌrã omeꞌẽ hekovia.


Se alguém enganar alguma virgem, que não for desposada, e se deitar com ela, certamente a dotará por sua mulher.

— Se alguém seduzir uma virgem que ainda não foi prometida em casamento e tiver relações com ela, pagará seu dote e a tomará por mulher.

“Se um homem seduzir uma moça virgem não comprometida e tiver relações com ela, pagará o preço do seu dote, e ela será sua mulher;

— Se um homem seduzir uma virgem que não estava com casamento contratado, ele pagará o dote da moça e casará com ela.

“Se um homem seduzir uma virgem que ainda não tenha compromisso de casamento e deitar-se com ela, terá que pagar o preço do seu dote, e ela será sua mulher.

Ikatuahy haw ꞌym rehe zeꞌegawAze amo awa uzeꞌeg amo kuzà imen ꞌym maꞌe pe nehe, aze aꞌe kuzà wiko awa pe imumeꞌu pyr ꞌym romo nehe, aze wiko kuzà awa puhe oho pixik ꞌym maꞌe romo nehe, — Eker ezuwà hepuhe nehe, aze iꞌi izupe nehe, aze aꞌe re uker uzepuhepuhe wà nehe, aꞌe mehe aꞌe awa omono putar temireko hekuzar tu pe nehe. Aꞌe kuzà wiko putar hemireko romo nehe.

Jomeme haꞌe Nhanderuete pe marã rami pa ikuai aguã oejaague— Kunhataĩꞌi omenda aguã ndaꞌevei teri vaꞌe amongue ombotavy vy onheno ꞌrã hexeve. Haꞌe rami vy hexe omboekovia ꞌrã, haꞌe omenda ꞌrã.


Se seu pai inteiramente recusar dar-lha, dará dinheiro conforme ao dote das virgens.

Se o pai dela definitivamente não quiser dar-lhe a moça em casamento, aquele que a seduziu pagará em dinheiro conforme o dote das virgens.

mas se o pai da moça proibir o casamento, o sedutor pagará a ele o equivalente ao dote das moças virgens.

Porém, se o pai dela não quiser que a moça case com ele, então ele pagará ao pai uma quantia em dinheiro, de acordo com o preço de uma noiva virgem.

Mas, se o pai recusar-se a entregá-la, ainda assim o homem terá que pagar o equivalente ao dote das virgens.

Aze tu naꞌiporomono wer kwaw wazyr rehe izupe hemireko romo nehe, nezewe rehe we aꞌe awa omono putar hekuzar tu pe nehe. Kuzà awa puhe oho pixik ꞌym maꞌe kwer hekuzar omono putar tu pe nehe.

Haꞌe rami avi tuu nomomendaxei ramo ixupe peráta py omboekovia ꞌrã kunhataĩgue re opagaa rami.Haꞌe jave py ava omendaxe vy kunhataĩ ru kuery pe omeꞌẽ ꞌrã mbaꞌemo iporã vaꞌe (Gênesis 24.53).


— Mate toda mulher que fizer feitiçaria.

Pezuka wyzài kuzà paze maꞌe ikatu ꞌym maꞌe nehe. — Tuwe wikuwe nehe, peze zo nehe.


Todo aquele que se deitar com animal certamente morrerá.

— Quem tiver coito com animal será morto.

“Quem tiver relação sexual com um animal deve ser morto.

— Quem tiver relações sexuais com um animal será morto.

“Todo aquele que tiver relações sexuais com animal terá que ser executado.

Aze amo awa uzeupir amo maꞌeaꞌyr rehe wemireko ài nehe, pezuka aꞌe awa nehe. Aze amo kuzà umuzeupir kar amo maꞌeaꞌyr uzehe nehe, umen ài nehe, pezuka aꞌe kuzà nehe.


O que sacrificar aos deuses e não só ao SENHOR será morto.

— Quem sacrificar aos deuses e não somente ao SENHOR será destruído.

“Quem oferecer sacrifícios a deuses falsos, e não unicamente ao SENHOR, será destruído.

— Condene à morte toda pessoa que oferecer sacrifícios a qualquer outro deus e não somente a mim, o SENHOR.

“Quem oferecer sacrifício a qualquer outro deus, e não unicamente ao SENHOR, será destruído.

Aze amo teko uzuka amo maꞌeaꞌyr amo tupàn aꞌuaꞌu imuwete katu pà nehe, pezuka aꞌe teko nehe.

Amongue tuuete mboae pe, Nhanderuete peꞌỹ mbaꞌemo omeꞌẽ ramo pejuka avi ꞌrã.


O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois estrangeiros fostes na terra do Egito.

— Não maltrate o estrangeiro, nem o oprima; porque vocês foram estrangeiros na terra do Egito.

“Não maltrate nem explore os estrangeiros. Não esqueça que você foi estrangeiro no Egito.

— Não maltratem, nem persigam um estrangeiro que estiver morando na terra de vocês. Lembrem que vocês foram estrangeiros no Egito.

“Não maltratem nem oprimam o estrangeiro, pois vocês foram estrangeiros no Egito.

Aze heta amo ae ywy rehe har pepyr nehe, pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe izupe nehe. Pepuraraw kar zo maꞌerahy izupe nehe. Taꞌe pe no xe, peiko amo ae ywy rehe har romo Ezit ywy rehe peneko mehe pe no xe. Zawaiw katu aꞌe ywy rehe peneko awer.

Pemoingo axy eme amboae regua, pereko axy eme, mbaꞌeta peẽ voi Egito yvy re amboae regua peiko rire.


“Não maltrate nenhuma viúva, nem os órfãos.

“Não prejudiquem as viúvas nem os órfãos;

Pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe kuzà imen umàno maꞌe kwer pe nehe. Pezapo zo ikatu ꞌym maꞌe kwarer tu ꞌym maꞌe ihy ꞌym maꞌe pe nehe, kuzàtài tu ꞌym maꞌe ihy ꞌym maꞌe pe nehe.

Pejavyky eme neĩ peteĩve imeveꞌỹ vaꞌe, eꞌỹ vy tyreꞌỹ.


Se de alguma maneira os afligirdes, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor,

Se de algum modo os maltratarem, e eles clamarem a mim, eu lhes ouvirei o clamor;

Se você os maltratar, e eles clamarem a mim, atenderei ao seu clamor.

Se vocês os maltratarem, eu, o SENHOR, os atenderei quando eles pedirem socorro.

porque, se o fizerem e eles clamarem a mim, eu certamente atenderei ao seu clamor.

Aze pepuraraw kar maꞌerahy agwer teko wanupe nehe, aze aꞌe teko uzeꞌeg ihewe wà nehe, ihe Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe ihe nehe, ainu putar wazeꞌeg mehe ihe nehe. Apytywà putar ihe wà nehe.

Mbaꞌeta mbaꞌemo py rei pemoingo axy ramo haꞌe kuery xevy ojapukai ramo aendu ꞌrã ojapukaia.


e a minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos, órfãos.

a minha ira se acenderá, e eu matarei vocês à espada; as suas mulheres ficarão viúvas, e os seus filhos ficarão órfãos.

Ficarei muito irado e matarei você e todos os que fizerem isso. Então as suas mulheres ficarão viúvas e os seus filhos ficarão órfãos.

Eu ficarei irado e matarei vocês na guerra. As suas mulheres ficarão viúvas, e os seus filhos ficarão órfãos.

Com grande ira matarei vocês à espada; suas mulheres ficarão viúvas e seus filhos, órfãos.

Aikwahy putar ihe nehe. Apuzuka putar takihepuku pupe nehe. Penemireko wiko putar kuzà imen umàno maꞌe kwer romo wà nehe. Penaꞌyr penazyr wiko putar tu ꞌym maꞌe romo wà nehe no.

Haꞌe rami vy xepoxy vy rojuka uka ꞌrã kyxe guaxu py. Haꞌe ramo penderaꞌyxykue ju ꞌrã oiko imeveꞌỹ vaꞌe, haꞌe penderaꞌy kuery voi tyreꞌỹ ꞌrã ikuai.


Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporás usura.

— Se você emprestar dinheiro a alguém do meu povo, ao pobre que está com você, não trate com ele como um credor que impõe juros.

“Se você emprestar dinheiro a alguém do meu povo, a algum necessitado que esteja com você, não cobre juros dele!

— Se você emprestar dinheiro a algum pobre do meu povo, não faça como o agiota, que cobra juros.

“Se fizerem empréstimo a alguém do meu povo, a algum necessitado que viva entre vocês, não cobrem juros dele; não emprestem visando a lucro.

Aze pemono temetarer amo heremiaihu penehe we har hemetarer ꞌym maꞌe pe nehe, — Amo ꞌar mehe emuzewyr ihewe nehe, aze peze izupe nehe, peiko zo hemetarer monoꞌogar ài nehe. Penoz zo penemetarer imemyr izupe nehe.

Xapyꞌa rei xevygua iporiaukueꞌi ndea katyꞌi oiko vaꞌe pe peráta reiporuka ma vy emboekovia retave eme, peráta oiporuka vaꞌety kuery rami eꞌỹ.


Se tomares em penhor a veste do teu próximo, lho restituirás antes do pôr do sol,

Se você pegar o manto do seu próximo como penhor, devolva-o antes do pôr do sol,

Se tomar como garantia a capa de alguém, não abuse! Devolva a capa a ele antes do pôr do sol,

Se você receber a capa do seu vizinho como garantia de uma dívida, devolva-a antes que anoiteça.

Se tomarem como garantia o manto do seu próximo, devolvam-no até o pôr do sol,

Aze nerapi har wenoz temetarer newe nehe, aze umur ukamirpuku hekuzaromo nehe, aze nupuner kwaw aꞌe hekuzar imuzewyr kar haw rehe newe aꞌe ꞌar mehe nehe, emuzewyr ikamirpuku izupe kwarahy heixe mehe nehe.

Xapyꞌa rei neretarã gui ao puku reipeꞌa vy nembaꞌemo ogueraa vaꞌe rekovia, haꞌe rami vy ixupe remeꞌẽ ju ꞌrã kuaray oike eꞌỹ mbove.


porque aquela é a sua cobertura e a veste da sua pele; em que se deitaria? Será, pois, que, quando clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.

porque é com ele que se cobre, é a roupa do seu corpo; em que ele se deitaria? Quando ele clamar a mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.

porque a capa é o seu cobertor. É a veste do seu corpo. Se você ficar com ela, em que vai se deitar? Quando ele clamar a mim, eu atenderei, porque sou misericordioso.

Pois a capa é a única coisa que ele tem com que se cobrir quando dorme, para esquentar o corpo. Sem a capa, ele não tem nada com que se cobrir. Quando ele clamar a mim pedindo ajuda, eu o atenderei, pois sou bondoso.

porque o manto é a única coberta que ele possui para o corpo. Em que mais se deitaria? Quando ele clamar a mim, eu o ouvirei, pois sou misericordioso.

Taꞌe xo aꞌe ikamirpuku zo heta izupe aꞌe xe. Maꞌe uzapo putar pyhaw uker mehe nehe, uwixàgahy mehe nehe, aze nuwereko kwaw ukamirpuku nehe. Ihapukaz mehe ainu putar izeꞌeg nehe, taꞌe purupuhareko katu maꞌe romo aiko ihe xe.

Mbaꞌeta haꞌe vaꞌe py ae ꞌrã onhemonde, onheovãꞌi ꞌrã ipire aoꞌia. Ajukue py onheovã eꞌỹ re mbaꞌexa tu oke ꞌrã? Haꞌe vaꞌe xevy ojapukai ramo aendu ꞌrã, mbaꞌeta xee anhomboaxy kuaa vaꞌe.


Os juízes não amaldiçoarás e o príncipe dentre o teu povo não maldirás.

— Não blasfeme contra Deus, nem amaldiçoe uma autoridade do seu povo.

“Não blasfeme contra Deus, nem amaldiçoe uma autoridade do seu povo.

— Não rogue pragas contra Deus e não amaldiçoe nenhuma das autoridades do seu povo.

“Não blasfemem contra Deus nem amaldiçoem uma autoridade do seu povo.

Pemono zo iaiw paw tuwihaw wanehe nehe. Pemono zo zeꞌegaiw penemiaihu wanuwihaw wanehe nehe.

Ndeayvu vai eme Nhanderuete rovai, neĩ penderuvixa kuery re voi.Atos 23.5