Esta era alvoroçadora e contenciosa, e não paravam em casa os seus pés;

É espalhafatosa e inquieta; os seus pés não param em casa.

Ela era vulgar e atrevida, uma mulher que nunca para em casa;

Ela era espalhafatosa e sem-vergonha e estava sempre andando pelas ruas.

(Ela é espalhafatosa e provocadora, seus pés nunca param em casa;

Uzeꞌegahy aꞌe. Nuweruzar kwaw tuwihaw zeꞌeg wà. Tuweharupi wata oho nahu rupi no.

Itavy aguã re anho ꞌrã ipyꞌa vaꞌe, ndopytai ꞌrã guive ngoo py, ndopyta kuaai rei ꞌrã.


ora pelas ruas, ora pelas praças, espreitando por todos os cantos,

Ora está nas ruas, ora, nas praças, espreitando por todos os cantos.

ora está na rua, ora nas praças, ora nas esquinas, à espreita de homens para serem seus amantes.

Ficava esperando em alguma esquina, às vezes numa rua, outras vezes na praça.

uma hora na rua, outra nas praças, em cada esquina fica à espreita.)

Upyta amo pe zaꞌakaw rehe awa hàro pà. Amo ꞌar rehe wàro amo pe rupi. Amo ꞌar rehe wàro teko wazemonoꞌogaw pe katu pe.

Amongue py tape pia rupi ꞌrã hekony, amongue py ma tetã mbyte rupi ꞌrã oo, opa rupi omaꞌẽ ꞌrã oikovy nhoarõa rupi.


aproximou-se dele, e o beijou, e esforçou o seu rosto, e disse-lhe:

Ela agarrou o jovem e o beijou; e com o maior descaramento lhe disse:

Ela se aproximou do jovem, beijou-o e disse muito cinicamente:

Ela chegou perto do rapaz, e o abraçou, e beijou. Então, com um olhar atrevido, disse:

Ela agarrou o rapaz, beijou-o e lhe disse descaradamente:

Naꞌe uhem kwàkwàmo huwake kury. Uzurupyter. Naꞌe umeꞌe hehe umaranugar ꞌym pà izupe uzeꞌeg pà kury.

Haꞌe gui ma kunumi vaꞌe re onhemboja vy oayvu. Haꞌe vy omaꞌẽ tavy rei reve aipoeꞌi ixupe:


Sacrifícios pacíficos tenho comigo; hoje paguei os meus votos.

“Eu tinha de oferecer sacrifícios pacíficos; hoje paguei os meus votos.

“Tenho em casa a carne das ofertas de paz que hoje preparei no templo para cumprir meus votos.

— Paguei hoje os meus votos, e a carne da oferta de paz está comigo.

“Tenho em casa a carne dos sacrifícios de comunhão , que hoje fiz para cumprir os meus votos.

— Azuka kar maꞌeaꞌyr kwez Tupàn henataromo ihe. Hoꞌo kwer ipehegwer amonokatu heràpuz me.

“Tembiꞌu areko jaꞌu aguã, ange amboaxa vaꞌekue regua. Ange ajapopa ma kuri anhemboayvuague.


Por isso, saí ao teu encontro, a buscar diligentemente a tua face, e te achei.

Por isso, saí ao seu encontro; vim procurá-lo, e agora o encontrei!

Por isso vim procurá-lo e de repente você apareceu!

Por isso saí procurando você. Eu queria encontrá-lo, e você está aqui!

Por isso saí para encontrá-lo; vim à sua procura e encontrei!

Aꞌe rupi ahem tuwà nerekar pà kury. Hepuruàwàxi wer nerehe. Ereiko xe.

Haꞌe rami vy aju ainy roeka vy. Haꞌe vy aỹ ma rovaexĩ ma.


Já cobri a minha cama com cobertas de tapeçaria, com obras lavradas com linho fino do Egito;

Já cobri de colchas a minha cama, de linho fino do Egito, de várias cores.

Minha cama está coberta com lindos lençóis de linho colorido, importados do Egito.

Já forrei a minha cama com lençóis de linho colorido do Egito.

Estendi sobre o meu leito cobertas de linho fino do Egito.

Amupuràg herupaw ihe, ipuràgeteahy maꞌe Ezit wi herur pyrer pupe ipyk pà ihe.

Haꞌe gui xerupa ma anhovãmba ma voi ajukue iporãve vaꞌe Egito guigua py.


já perfumei o meu leito com mirra, aloés e canela.

Já perfumei o meu leito com mirra, aloés e cinamomo.

Minha cama está perfumada com mirra, aloés e canela.

Eu a perfumei com mirra, aloés e flor de canela.

Perfumei a minha cama com mirra, aloés e canela.

Amono naꞌiruz kàpuhàg hyàkwegatu maꞌe hehe no: miha, aroe, kaner iputyr.

Xerupa amoeakuãmba ma avi mirra py, aloés haꞌe cinamomo py guive.


Vem, saciemo-nos de amores até pela manhã; alegremo-nos com amores.

Venha, vamos nos embriagar com as delícias do amor, até o amanhecer; gozemos amores.

Venha, vamos nos embriagar de carícias até o amanhecer; gozemos das delícias do amor!

Venha, vamos amar a noite toda. Passaremos momentos felizes nos braços um do outro.

Venha, vamos embriagar-nos de carícias até o amanhecer; gozemos as delícias do amor!

Ezur herupi nehe. Ximumaw pytun gatu aꞌe maꞌe iapo pà nehe. Zanerurywete putar zanezeàzuwàzuwàn pà nehe. Ximumaw amo ꞌar nezewe nehe.

Jaa ke, jajoayvua py nhaĩ pytũ mbukukue re. Javyꞌa vaipa ꞌrã jajoayvua rupi anho.


Porque o marido não está em casa, foi fazer uma jornada ao longe.

Porque o meu marido não está em casa; saiu de viagem para longe.

Meu marido não está em casa, saiu para uma longa viagem

O meu marido não está em casa; ele foi fazer uma longa viagem.

Pois o meu marido não está em casa; partiu para uma longa viagem.

Hemen nuiko kwaw heràpuz me. Muite wata oho.

Haꞌe gui xeme ma noĩ xero py. Mombyry ete rupi oguata oikovy.


Um saquitel de dinheiro levou na sua mão; só no dia marcado voltará a casa.

Levou consigo uma bolsa cheia de dinheiro; não voltará para casa antes da lua cheia.”

e, pela quantidade de prata que levou, não voltará antes da lua cheia”.

Levou bastante dinheiro e só voltará daqui a alguns dias.

Levou uma bolsa cheia de prata e não voltará antes da lua cheia”.

Weraha wemetarer teteaꞌu uzeupi. Xo amo ꞌar pawire uzewyr putar nehe, iꞌi kuzà kwàkwàmo pe.

Peráta heta ogueraa ovoko py. Rakaꞌeve rã jaxy inhypytũ jave mae ma ou ju ꞌrã”, heꞌi.


Seduziu-o com a multidão das suas palavras, com as lisonjas dos seus lábios o persuadiu.

Ela o seduziu com as suas muitas palavras, com as lisonjas dos seus lábios o arrastou.

Assim, ela seduziu o jovem com suas palavras e o atraiu com sua conversa doce e mentirosa.

Assim, ela o tentou com os seus encantos, e ele caiu na sua conversa.

Com a sedução das palavras o persuadiu e o atraiu com o dulçor dos lábios.

Nezewe wagaw upuràg eteahy haw pupe. Izeꞌeg ikatu izupe.

Haꞌe rami vy kunha vaꞌe ijayvu porã kuaa vy ombotavy ete, oayvu kuaa rupi ojopy heravy aguã.


E ele segue-a logo, como boi que vai ao matadouro; e, como o louco ao castigo das prisões,

E, num instante, ele a seguiu, como um boi que vai para o matadouro; como um animal que corre para a armadilha,

Imediatamente ele a acompanhou, como um boi que caminha para o matadouro, ou como a corça que cai numa armadilha

E, num instante, lá foi ele com ela, como um boi que vai para o matadouro, como um animal que corre para a armadilha,

Imediatamente ele a seguiu como o boi levado ao matadouro, ou como o cervo que vai cair no laço

Naꞌarewahy oho hupi kury. Nuzawy kwaw tapiꞌak uzuka àwàm pe oho maꞌe. Nuzawy kwaw miar uzemiꞌikar maꞌe kutyr oho maꞌe.

Haꞌe ramo kunumi vaꞌe ma areꞌỹꞌi re oo oiny hexeve, vaka ojukaa aguã katy oo vaꞌe rami, haꞌe rami eꞌỹ vy guaxu nhuã oĩa katy onha ovy vaꞌe rami,


até que a flecha lhe atravesse o fígado, como a ave que se apressa para o laço e não sabe que ele está ali contra a sua vida.

até que uma flecha lhe atravesse o coração. Ele era como a ave que corre para dentro do alçapão, sem saber que isto lhe custará a vida.

e espera apenas a morte quando a flecha lhe atravesse o fígado, ou como um pássaro que entra no alçapão sem saber que nunca sairá vivo de lá.

onde uma flecha atravessará o seu coração. Era como um pássaro que entra num alçapão, sem saber que a sua vida está em perigo.

até que uma flecha lhe atravesse o fígado, ou como o pássaro que salta para dentro do alçapão, sem saber que isso lhe custará a vida.

Uꞌyw uzywà putar maꞌeaꞌyr izàꞌà nehe. Nuzawy kwaw wiràmiri upyhykaw pupe wixe maꞌe. Wiràmiri nukwaw kwaw umàno eteaꞌi àwàm.

ipyꞌa rupi huꞌy onhyvõ peve, haꞌe rami eꞌỹ vy guyraꞌi mondepi katy oveve ovy vaꞌe rami, haꞌe py omano aguã oikuaa eꞌỹ vy.


Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos e estai atentos às palavras da minha boca;

Agora, meu filho, escute o que eu digo e dê atenção às palavras da minha boca.

Então, meu filho, ouça meus conselhos e obedeça às minhas instruções.

Agora, meu filho, escute! Preste atenção no que vou dizer.

Então, meu filho, ouça-me; dê atenção às minhas palavras.

Ezeapyaka katu hezeꞌeg rehe kury, heraꞌyr. Ezekaiw katu heremimumeꞌu ràm rehe nehe.

Aỹ ma xeraꞌy, ejapyxaka porã ke, eikuaa pota porã xeayvua re.


não se desvie para os seus caminhos o teu coração, e não andes perdido nas suas veredas;

Não deixe que o seu coração se desvie para os caminhos dessa mulher, e não ande perdido nas suas veredas.

Não permita que o seu coração se volte para os caminhos dela; não fique pensando nela nem se aproxime dos lugares que ela frequenta,

Não deixe que uma mulher como essa ganhe o seu coração; não ande atrás dela.

Não deixe que o seu coração se volte para os caminhos dela, nem se perca em tais veredas.

Emono zo nepyꞌa agwer kuzà wanupe nehe. Eata zo haikweromo nehe, ekar zo nehe.

Neĩ ndepyꞌa eme haꞌe vaꞌe nunga kunha reve rejereraa uka aguã, enhemokanhy uka eme oikoa rupi reoa py.


porque a muitos feridos derribou; e são muitíssimos os que por ela foram mortos.

Porque a muitos ela feriu e derrubou; e são muitos os que por ela foram mortos.

porque ela já destruiu a vida de muitos jovens; muitos já perderam a vida por causa dela.

Pois ela tem sido a desgraça de muitos homens e tem causado a morte de tantos, que nem dá para contar.

Muitas foram as suas vítimas; os que matou são uma grande multidão.

Taꞌe umuaiw awa teteaꞌu waneko haw aꞌe xe. Uzuka kar awa teteaꞌu aꞌe wà no. Teko nupuner kwaw waneta haw ipapar haw rehe wà.

Mbaꞌeta haꞌe nunga heta ma oity avakue, ombojexavai guive. Mbovy eꞌỹ ma omano ikáuxa.


Caminhos de sepultura é a sua casa, os quais descem às câmaras da morte.

A casa dela é caminho para o abismo e desce para as câmaras da morte.

A casa onde ela recebe seus amantes é o caminho que desce para a sepultura e o reino dos mortos.

Se você for à casa dessa mulher, estará caminhando para o mundo dos mortos, pelo caminho mais curto.

A casa dela é um caminho que desce para a sepultura, para as moradas da morte.

Aze ereho aꞌe kuzà hàpuz me nehe, umàno maꞌe kwer wapyta haw pe oho maꞌe romo ereiko putar nehe. Pe iaikweraꞌi maꞌe rupi oho maꞌe ài ereiko putar nehe.

Haꞌe vaꞌe ro via ma yvyra rupa katy nhandereraa vaꞌe, nhandereroguejy ꞌrã heravy manoa katy.


Não clama, porventura, a Sabedoria? E a Inteligência não dá a sua voz?

Por acaso, não clama a Sabedoria? E o Entendimento não faz ouvir a sua voz?

Ouça, você não está ouvindo a sabedoria chamar? Não ouve o discernimento da vida

Escutem! A  está gritando: a Compreensão está chamando em voz alta.

A sabedoria está clamando, o discernimento ergue a sua voz;

Maꞌe kwaw katu haw ikatuahyPezeapyaka katu nehe. Maꞌe kwaw katu haw uhapukaz iko aꞌe. Maꞌe kwaw paw penenoz iko wahy haw rupi no.

Arandua opa mbaꞌe gui iporãve vaꞌea re ijayvuaꞌArandua voi ndaꞌu ndojapukai avi ꞌrã ri? Haꞌe rami vy nanhanerenoĩ ꞌrã ri tyꞌy mbaꞌemo kuaa ukaa rupi?


No cume das alturas, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas, ela se coloca.

A  se coloca no topo dos lugares elevados, junto ao caminho, nas encruzilhadas das veredas.

convidando a todos, no alto dos montes, nas estradas e encruzilhadas, nas praças e ruas da cidade,

A  está no alto dos morros, na beira da estrada e nas encruzilhadas dos caminhos.

nos lugares altos, junto ao caminho, nos cruzamentos ela se coloca;

Maꞌe kwaw katu haw ywytyr apyr hekon. Pe iwyr no, pe zaꞌakaw pe no.

Mbaꞌeta oĩ ꞌrã yvyty yvateve vaꞌe áry, tape yvýry, tape pia rexei rupi guive,


Da banda das portas da cidade, à entrada da cidade e à entrada das portas está clamando:

Junto aos portões, à entrada da cidade, à entrada dos portões ela está gritando:

à porta de cada casa, à entrada da cidade, portas adentro? Ouça bem o que ela diz:

Está na entrada da cidade, perto dos portões, gritando:

ao lado das portas, à entrada da cidade, portas adentro, ela clama em alta voz:

Wiko tawhu pe teixe haw pe no, ukenuhu huwake no. Uhapukaz iko.

tetã kora rokẽ py nhavaẽꞌi javya py, okẽ py ojapukai ꞌrã oiny.


A vós, ó homens, clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.

“É para vocês, homens, que eu clamo; e a minha voz se dirige aos filhos dos homens.

“Escutem bem, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz.

“Eu estou falando com todos vocês e faço um pedido a todos os moradores da terra.

“A vocês, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz.

Azeꞌeg teko peme upaw rupi ihe. Aenoz maꞌe teko ywy rehe har paw wanupe no.

Haꞌe vy aipoeꞌi ꞌrã: “Xee voi aĩ peẽ avakue roenoĩ ainya py, xeayvu ainy avakue haꞌe javi pe.


Entendei, ó simples, a prudência; e vós, loucos, entendei de coração.

Vocês, ingênuos, entendam a prudência; e vocês, tolos, entendam a sabedoria.

Vocês inexperientes, procurem entender a prudência; vocês tolos, a verdadeira compreensão.

Você é jovem e sem experiência? Aprenda a ser prudente. Você é tolo? Aprenda a ter juízo.

Vocês, inexperientes, adquiram a prudência; e vocês, tolos, tenham bom senso.

Kwàkwàmo romo ereiko aipo. Aipo nerekwaw katu kwaw maꞌe teteaꞌu. Ezemuꞌe ikatu ꞌymaw wi netyrykaw rehe nehe. Aipo iranaiw maꞌe romo ereiko. Ezemuꞌe maꞌe kwaw paw rehe nehe.

Haꞌe gui peneꞌarandu eꞌỹꞌi vaꞌe, peikuaa pota ke peiko kuaa aguã re. Peẽ hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe, peikuaa ke ꞌarandua.


Ouvi, porque proferirei coisas excelentes; os meus lábios se abrirão para a equidade.

Escutem, pois falarei coisas excelentes; os meus lábios dirão o que é reto.

Ouçam, porque os meus conselhos são valiosos e muito importantes. E todos eles são verdadeiros e justos.

Escutem, pois digo coisas importantes; tudo o que eu digo é certo.

Ouçam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus lábios falarão do que é certo.

Ezeapyaka nehe. Taꞌe amumeꞌu ikatu maꞌe teko ihe xe. Heremimumeꞌu paw ikatu aꞌe.

Mbaꞌemo iporã vaꞌe re xeayvu rã pendu pota ke. Xeayvu ꞌrã haꞌevea rami anho.


Porque a minha boca proferirá a verdade; os meus lábios abominam a impiedade.

Porque a minha boca proclamará a verdade; os meus lábios detestam a maldade.

Sim, eu lhes anunciarei a verdade, porque eu detesto a mentira e a maldade.

O que eu digo é verdade, pois odeio a mentira.

Minha boca fala a verdade, pois a maldade causa repulsa aos meus lábios.

Heremimumeꞌu azeharomoete aꞌe. Taꞌe naheakatuwawahy kwaw temuꞌemaw rehe ihe xe.

Mbaꞌeta xeayvua ma anhetẽ meme, haꞌe rã apu gui ma xee ajeguaru.


Em justiça são todas as palavras da minha boca; não há nelas nenhuma coisa tortuosa nem perversa.

Todas as palavras da minha boca são justas; não há nelas nenhuma coisa torta, nem perversa.

Todos os meus conselhos são justos; não há neles a menor mentira ou maldade.

Tudo o que afirmo é verdadeiro; nada do que falo é enganoso ou falso.

Todas as minhas palavras são justas; nenhuma delas é distorcida ou perversa.

Heremimumeꞌu paw azeharomoete aꞌe. Ni pitài heremimumeꞌu nahemuꞌem kwaw purupe. Namumeꞌu kwaw temuꞌemaw.

Xee aipoaꞌea ma anhetẽ ete vaꞌe meme. Xeayvua re ma peteĩve henda py noĩ nhombotavyarã, neĩ opa marã nhomoingoarã.


Todas elas são retas para o que bem as entende e justas, para os que acham o conhecimento.

Todas são retas para os que têm compreensão e justas, para os que acham o conhecimento.

Aqueles que têm discernimento entendem minhas palavras e percebem que elas são absolutamente certas.

Para a pessoa que tem compreensão, tudo é claro; tudo é fácil de entender para quem é bem-informado.

Para os que têm discernimento, são todas claras, e retas para os que têm conhecimento.

Maꞌe kwaw katu har ukwaw katu maꞌe paw aꞌe. Maꞌemumeꞌu awer teteaꞌu henu katu har ukwaw katu maꞌe aꞌe. Nazawaiw kwaw ikwaw paw izupe.

Oendu kuaa vaꞌe pe ma anhetẽ vaꞌe meme, haꞌeve vaꞌe meme oikuaa aguã oupity vaꞌe pe.


Aceitai a minha correção, e não a prata, e o conhecimento mais do que o ouro fino escolhido.

Aceitem o meu ensino, em vez da prata, e o conhecimento, em lugar do ouro escolhido.

Prefiram a minha instrução à prata, e o meu conhecimento ao ouro mais puro,

Aceite os meus ensinamentos em vez de prata e o meu conhecimento, em lugar de ouro puro.

Prefiram a minha instrução à prata, e o conhecimento ao ouro puro,

Aze amo umumeꞌu hepurumuꞌe haw imono àwàm newe nehe, aze umumeꞌu itaxig parat imono àwàm newe nehe no, epyhyk hepurumuꞌe haw nehe. Hekuzar weraꞌu parat wi. Hekuzar katu weraꞌu itazu or wi no.

Prata ꞌrãgue py pejopy ke romboꞌea, ouro oiporavo pyre ꞌrãgue py pejopy mbaꞌemo aikuaa uka vaꞌe.


Porque melhor é a sabedoria do que os rubins; e de tudo o que se deseja nada se pode comparar com ela.

Porque a sabedoria é melhor do que as joias, e tudo o que se possa desejar não se compara com ela.

pois a sabedoria vale mais que pedras preciosas; você pode imaginar qualquer tipo de riqueza, mas isso não pode se comparar com o valor da sabedoria.

“Eu sou a Sabedoria; sou mais preciosa do que as joias. Tudo o que você deseja não pode se comparar comigo.

pois a sabedoria é mais preciosa do que rubis; nada do que vocês possam desejar compara-se a ela.

Aiko maꞌe kwaw katu haw romo ihe. Herekuzar katu weraꞌu itapuràg hekuzar katu maꞌe wi ihe. Neremimutar paw heawy aꞌe. Hekatu weraꞌu ihe.

Mbaꞌeta ꞌarandua ma ita ovareve vaꞌe gui iporãve vaꞌe, opa mbaꞌe peipotaa gui haꞌeveve.


Eu, a Sabedoria, habito com a prudência e acho a ciência dos conselhos.

Eu, a Sabedoria, moro com a prudência e disponho de conhecimento e de conselhos.

“Eu sou a sabedoria, e meu companheiro é o bom senso; tenho o conhecimento que vem com os conselhos.

Eu sou a Sabedoria; tenho compreensão, conhecimento e juízo.

“Eu, a sabedoria, moro com a prudência, e tenho o conhecimento que vem do bom senso.

Aiko maꞌe kwaw katu haw romo ihe. Naꞌiruz maꞌe heta ihewe: uzeapo maꞌe kwer kwaw paw, maꞌe kwaw paw, weko haw hexak katu haw.

Xee ꞌArandua ma peiko kuaa aguã rupi aĩ. Xee areko vaꞌe ma peikuaa aguã haꞌe penemongetaarã.


O temor do SENHOR é aborrecer o mal; a soberba, e a arrogância, e o mau caminho, e a boca perversa aborreço.

O temor do SENHOR consiste em odiar o mal. Eu odeio a soberba, a arrogância, o mau caminho e a boca que fala coisas perversas.

Temer o SENHOR significa odiar o mal; por isso eu, a sabedoria, odeio o orgulho e a arrogância, o mau caminho e todo o tipo de falar perverso.

Temer o SENHOR Deus é odiar o mal. Eu odeio o orgulho e a falta de modéstia, os maus caminhos e as palavras falsas.

Temer o SENHOR é odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogância, o mau comportamento e o falar perverso.

Aze amo ukyze Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi, aꞌe mehe aꞌe teko naꞌiakatuwawahy kwaw ikatu ꞌymaw rehe. Naheakatuwawahy kwaw teko waneko weraꞌu haw rehe ihe. — Hekàg weraꞌu newi. Hekatu weraꞌu newi, aze iꞌi amo, naheakatuwawahy kwaw hehe ihe. Pe ikatu ꞌym maꞌe iro ihewe. Temuꞌemaw iroahy ihewe no.

renonde ojererokyjea rupi oiko vaꞌe ma ojou vai ꞌrã teko vai. Haꞌe gui xee ajou vai vaꞌe ma nhemboyvate reia, jejou porã reia, teko vai rupi ikuaia haꞌe opa marã ayvua.


Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento, minha é a fortaleza.

Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o Entendimento, minha é a fortaleza.

O conselho e a verdadeira sabedoria me pertencem. Eu possuo o entendimento e a verdadeira força

Faço planos e os ponho em prática; tenho inteligência e sou forte.

Meu é o conselho sensato; a mim pertencem o entendimento e o poder.

Amumeꞌu heremiapo ràm. Aꞌe re azapo aꞌe maꞌe. Akwaw katu maꞌe ihe. Hekàg no.

Xegui ae ꞌrã pendu penemongetaa haꞌe ꞌarandua anhetẽ ete vaꞌe. Xee ma peikuaa porã aguã ae aĩ, haꞌe penembopoꞌakaarã.


Por mim, reinam os reis, e os príncipes ordenam justiça.

Por meio de mim os reis governam, e os príncipes decretam justiça.

e é por meu intermédio que os reis governam e os juízes julgam com justiça.

Eu ajudo os reis a governarem e os governantes a fazerem boas leis.

Por meu intermédio os reis governam, e as autoridades exercem a justiça;

Apytywà tuwihawete wapureruzeꞌeg mehe ihe wà. Apytywà tuwihaw wazeꞌeg iapo katu mehe ihe wà no.

Xegui ae huvixave kuery opena kuaa, haꞌe huvixa ikuai vaꞌe anhetẽ rupi ꞌrã ijayvu kuaa.


Por mim governam os príncipes e os nobres; sim, todos os juízes da terra.

Por meio de mim governam os príncipes, os nobres e todos os juízes da terra.

Sim, por meio de mim governam os nobres, todos os juízes da terra.

Os governadores governam com a minha ajuda, e também todas as autoridades e pessoas importantes da terra.

também por meu intermédio governam os nobres, todos os juízes da terra.

Tuwihaw upureruzeꞌeg katu wà, taꞌe apytywà ihe wà xe. Apytywà tàmuz ihe wà. Apytywà teko upuner maꞌe ywy rehe har ihe wà no.

Xegui ma joguerekoa kuery opena kuaa ꞌrã, yvatekueve haꞌe nhomboayvua kuery haꞌe javi.


Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam me acharão.

Eu amo os que me amam; os que me procuram me encontram.

Amo todos os que me amam; quem me procura sempre me encontra.

“Eu amo aquele que me ama; e quem me procura acha.

Amo os que me amam, e quem me procura me encontra.

Azamutar katu heamutar katu har. Herekar har herexak putar nehe.

Xee ma ayvu ꞌrã xerayvu vaꞌe kuery, haꞌe xereka vaꞌe ma xejou ꞌrã.


Riquezas e honra estão comigo; sim, riquezas duráveis e justiça.

Riquezas e honra estão comigo, bens duráveis e justiça.

Eu possuo riquezas e honra, prosperidade e justiça sem fim.

Tenho riquezas e honras, prosperidade e justiça.

Comigo estão riquezas e honra, prosperidade e justiça duradouras.

Heremetarer katu ihe. Teko herereko katu wà. Aiko tuwihaw ài wanupe. Heta teteaꞌu maꞌe ihewe. Areko katu teko ihe wà no.

Xereve vy ꞌrã pejou mbaꞌemo porã, haꞌe omboetepy peiko, mbaꞌemo porã ivaipa vaꞌerã eꞌỹ haꞌe teko porã ꞌrã pejou.


Melhor é o meu fruto do que o ouro, sim, do que o ouro refinado; e as minhas novidades, melhores do que a prata escolhida.

O meu fruto é melhor do que o ouro, do que o ouro refinado; e o meu rendimento é maior do que a prata escolhida.

O que eu ofereço vale mais que o ouro, do que ouro puro; o que ofereço é mais precioso do que a prata fina.

O que eu ofereço vale mais do que o ouro fino e é melhor do que a prata mais pura.

Meu fruto é melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereço é superior à prata escolhida.

Teko wanupe heremimono kàràm hekuzar weraꞌu or ikatuahy maꞌe wi aꞌe. Ikatu weraꞌu parat ikatuahy maꞌe wi no.

Mbaꞌemo xee areko vaꞌe ma ouro gui ovareve ete, ouro oikyꞌaꞌo pyre haꞌe prata oiporavo pyre gui haꞌeveve vaꞌe.


Faço andar pelo caminho da justiça, no meio das veredas do juízo.

Ando pelo caminho da justiça e sigo as veredas do juízo,

Meus caminhos são retos; são caminhos de justiça;

Eu ando no caminho da honestidade e sigo os passos da justiça,

Ando pelo caminho da retidão, pelas veredas da justiça,

Ata pe munar ꞌymaw rupi ihe. Ata purereko katu haw ipypor rupi no.

Xee ma tape teko porã rupi anho aiko vaꞌe, tape joguereko kuaa aguã oĩa vaꞌe mbyte rupi aguata vaꞌe,


Para fazer herdar bens permanentes aos que me amam e encher os seus tesouros.

para dotar de bens os que me amam e encher os seus tesouros.”

e quem me ama receberá muitas riquezas. Encherei os cofres de quem me segue.

dando riqueza aos que me amam e enchendo as suas casas de tesouros.

concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros.

Amono temetarer heamutar har wanupe. Amynehem wanàpuz temetarer pupe no.

haꞌe rami vy xerayvu vaꞌe kuery pe ameꞌẽ aguã iporã vaꞌe, haꞌe kuery ro amonyẽ aguã iporã vaꞌe anho.


O SENHOR me possuiu no princípio de seus caminhos e antes de suas obras mais antigas.

O SENHOR me possuía no início da sua obra, antes das suas obras mais antigas.

“Eu estava junto com o SENHOR quando ele criou o universo. Já existia antes da criação do mundo, antes das suas obras mais antigas.

“O SENHOR Deus me criou antes de tudo, antes das suas obras mais antigas.

“O SENHOR me criou como o princípio de seu caminho , antes das suas obras mais antigas;

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe heapo amogwer maꞌe paw wapo ꞌym mehe we aꞌe. Hemiapo kwer kwehe weraꞌu arer iapo ꞌym mehe we heapo aꞌe.

Jypyꞌi guive ꞌArandu oikoague re ijayvua mbaꞌemo omoingo ypyꞌi guive xee ma voi xerereko, guembiapo ymavegua ojapo eꞌỹ mbove ma voi.


Desde a eternidade, fui ungida; desde o princípio, antes do começo da terra.

Fui estabelecida desde a eternidade, desde o princípio, antes do começo da terra.

Fui formada desde a eternidade, desde o princípio do tempo, antes de existir a terra.

Eu fui formada há muito tempo, no começo, antes do princípio do mundo.

fui formada desde a eternidade, desde o princípio, antes de existir a terra.

Kwehe heapo aꞌe, izypy mehe ywy iapo ꞌym mehe we aꞌe.

Yma voi xemoĩ, jypyꞌi ete guive, yvy onhono eꞌỹ mbove.


Antes de haver abismos, fui gerada; e antes ainda de haver fontes carregadas de águas.

Nasci antes de haver abismos, quando ainda não havia fontes carregadas de águas.

Eu já existia quando ainda não havia abismos, antes da criação das fontes e nascentes de água.

Nasci antes dos oceanos quando ainda não havia fontes de água.

Nasci quando ainda não havia abismos, quando não existiam fontes de águas;

Azexak kar yryhu izexak kar ꞌym mehe we. Naheta kwaw ytyzuzàmaw aꞌe ꞌar mehe rihi.

Yeꞌẽ oiko eꞌỹ mbove voi xee aiko ae ma vaꞌekue, yvu ndoikoi teri reve.


Antes que os montes fossem firmados, antes dos outeiros, eu fui gerada.

Antes que os montes fossem firmados, antes de haver colinas, eu nasci.

Antes de serem formadas as grandes montanhas e as colinas eu já existia.

Nasci antes das montanhas, antes de os morros serem colocados nos seus lugares,

antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci.

Azexak kar ywytyruhu izexak kar ꞌym mehe we. Tupàn umuapyk ywytyr wanenaw rehe wà. Aꞌe ꞌym mehe we heapo aꞌe.

Yvyty onhono eꞌỹ mbove, yvyꞌã hendarã py omoĩ eꞌỹ mbove xee aiko ae ma vaꞌekue.


Ainda ele não tinha feito a terra, nem os campos, nem sequer o princípio do pó do mundo.

Deus ainda não tinha feito a terra, nem os seus campos, nem sequer o princípio do pó do mundo.

O SENHOR ainda não havia criado a terra, os campos e planícies, nem mesmo o pó da terra, e eu já existia.

antes de Deus ter feito a terra e os seus campos ou mesmo o primeiro punhado de terra.

Ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem o pó com o qual formou o mundo.

Tupàn heapo ywy iapo ꞌym mehe we, kaꞌa iapo ꞌym mehe we no. Te ywy pixikaꞌi maꞌe izypy mehe arer iapo ꞌym mehe we heapo aꞌe.

Haꞌe vaꞌe jave py ma yvy haꞌe nhuũndy nomoingoi teri, neĩ yvy kuꞌi nomboypyi teri.


Quando ele preparava os céus, aí estava eu; quando compassava ao redor a face do abismo;

Eu estava lá quando ele preparava os céus, quando traçava o horizonte sobre a face do abismo.

Eu estava junto dele quando criou o céu e traçou a linha do horizonte sobre a superfície do abismo,

Eu estava lá quando ele colocou o céu no seu lugar e estendeu o horizonte sobre o oceano.

Quando ele estabeleceu os céus, lá estava eu; quando traçou o horizonte sobre a superfície do abismo,

Aiko aꞌe pe ywak henaw rehe imuapyk mehe, ywak iahykaw yryhu rehe imono mehe no.

Haꞌe gui yva hendarã py omoĩ jave xee aĩ ae ma, haꞌe yva apy yeꞌẽ áry rupi oaꞌanga jave.


quando firmava as nuvens de cima, quando fortificava as fontes do abismo;

Estava lá quando ele firmava as nuvens de cima, quando estabelecia as fontes do abismo,

quando formou as nuvens para a chuva em cima e estabeleceu as fontes do abismo,

Estava lá quando ele pôs as nuvens no céu e abriu as fontes do mar,

quando colocou as nuvens em cima e estabeleceu as fontes do abismo,

Aiko aꞌe pe ywàkun ywak rehe imono mehe, ytyzuzàmaw yryhu wy pe har ipeꞌa mehe no.

Yva re arai omoĩ jave py xee aĩ ae ma, yeꞌẽ iguy gui oẽ aguã oipeꞌa jave,


quando punha ao mar o seu termo, para que as águas não trespassassem o seu mando; quando compunha os fundamentos da terra,

quando fixava ao mar os seus limites, para que as águas não transgredissem a sua ordem. Quando ele compunha os fundamentos da terra,

quando criou os limites do mar, para que as águas não desobedecessem à sua ordem, quando colocou os alicerces da terra.

e quando ordenou às águas que não subissem além do que ele havia permitido. Eu estava lá quando ele colocou os alicerces da Terra.

quando determinou as fronteiras do mar para que as águas não violassem a sua ordem, quando marcou os limites dos alicerces da terra,

— Ezeupir zo xe wi nehe, iꞌi ꞌy pe kwehe mehe. Aiko aꞌe pe izeꞌeg mehe. Omono ywy izypyrogaw ywy iwy pe no. Aiko aꞌe pe imono mehe no.

yeꞌẽ remberã oaꞌanga jave voi haꞌe vaꞌe rupi yy oxyry ovy eꞌỹ aguã, haꞌe yvy ytarã omoĩ jave py,


então, eu estava com ele e era seu aluno; e era cada dia as suas delícias, folgando perante ele em todo o tempo,

eu estava com ele e era o seu arquiteto. Dia após dia eu era a sua alegria, divertindo-me em todo o tempo na sua presença,

Eu estava junto com o SENHOR e fui o seu arquiteto! Nós éramos uma constante alegria um para o outro,

Estava ao seu lado como arquiteta e era a sua fonte diária de alegria, sempre feliz na sua presença —

eu estava ao seu lado e era o seu arquiteto; dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presença.

Aiko huwake maꞌe iapo àwàm imumeꞌu har romo. Tuweharupi hemurywete kar aꞌe mehe. Herurywete henataromo aꞌe mehe no.

haꞌe vaꞌe jave py ma xee aĩ ae ma hexeve, haꞌe oipota vaꞌe apoarã. Koꞌẽ nhavõ aĩ vaꞌekue ambovyꞌaa rupi, henonde avyꞌaa rupi tema aiko.


folgando no seu mundo habitável e achando as minhas delícias com os filhos dos homens.

divertindo-me no seu mundo habitável e achando alegria junto aos filhos dos homens.

e eu tinha grande prazer com o mundo que ele criou e a humanidade que morava nele.

feliz com o mundo e contente com a raça humana.

Eu me alegrava com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria.

Herurywete ywy rehe. Teko hemurywete kar aꞌe wà no.

Xee arovyꞌa vaꞌekue yvy tekoarã ojapo vaꞌekue, avakue raꞌy kuery haꞌe javi guive.


Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados serão os que guardarem os meus caminhos.

Agora, meus filhos, escutem o que eu digo, porque felizes são os que guardam os meus caminhos.

“Por isso, meus filhos, ouçam-me: Felizes são aqueles que guardam os meus caminhos.

“Agora, moços, escutem! Façam o que eu digo e serão felizes.

“Ouçam-me agora, meus filhos: Como são felizes os que guardam os meus caminhos!

Pezeapyaka katu kury, kwàkwàmo wà. Pezapo maꞌe heremimumeꞌu kwer rupi nehe. Nezewe mehe penurywete putar nehe.

Aỹ ma xeraꞌy kuery, pendu ke. Ovyꞌa ete ꞌrã xee aikoa rupi oiko vaꞌe.


Ouvi a correção, não a rejeiteis e sede sábios.

Ouçam o ensino, sejam sábios e não o rejeitem.

Ouçam os meus conselhos e serão sábios; não os desprezem!

Aprendam o que é ensinado a vocês. Sejam sábios; não abandonem esses ensinamentos.

Ouçam a minha instrução e serão sábios. Não a desprezem.

Apumuꞌe amo zeꞌeg rehe. Pezemuꞌe aꞌe zeꞌeg rehe nehe. Peiko maꞌe kwaw katu har romo nehe. Peityk zo ko purumuꞌe haw nehe.

Pendu ke xee romboꞌea peneꞌarandu aguã, penduxe eꞌỹ eme.


Bem-aventurado o homem que me dá ouvidos, velando às minhas portas cada dia, esperando às ombreiras da minha entrada.

Feliz é aquele que me ouve, vigiando dia após dia diante das minhas portas, esperando na entrada da minha casa.

Quem me ouve e obedece, quem procura viver sempre ao meu lado, esse será muito feliz!

Aquele que me ouve será feliz: aquele que fica todos os dias na minha porta, esperando na entrada da minha casa.

Como é feliz o homem que me ouve, vigiando diariamente à minha porta, esperando junto às portas da minha casa.

Henu har hurywete putar wà nehe. heràpuz ukenaw rehe upyta maꞌe wà, heràpuz pupe wixe àwàm hàro har wà.

Ovyꞌa ete ꞌrã xenheꞌẽ rendu vaꞌe, koꞌẽ nhavõ xerokẽ py oĩ vaꞌe, xero katy aikeaꞌi py xerarõ oiny vaꞌe.


Porque o que me achar achará a vida e alcançará favor do SENHOR.

Pois quem me encontra encontra a vida e alcança favor do SENHOR.

Porque todo aquele que me acha, acha a vida e recebe a aprovação do SENHOR.

Pois quem me encontra encontra a vida, e o SENHOR Deus ficará contente com ele.

Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do SENHOR.

Taꞌe herexakar wexak putar weko haw aꞌe nehe xe. Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe hurywete putar hehe aꞌe nehe no.

Mbaꞌeta xejou vaꞌe ojou avi ꞌrã tekove, haꞌe oupity ꞌrã  oguerovyꞌa aguã.


Mas o que pecar contra mim violentará a sua própria alma; todos os que me aborrecem amam a morte.

Mas quem peca contra mim violenta a própria alma. Todos os que me odeiam amam a morte.

Mas quem me rejeita, faz um grande mal a si mesmo; todos os que me odeiam amam a morte”.

Mas quem não me encontra prejudica-se a si mesmo; todos os que me odeiam amam a morte.”

Mas aquele que de mim se afasta, a si mesmo se agride; todos os que me odeiam amam a morte”.

Herexak ꞌymar umuaiw putar weko haw nehe. Herehe iakatuwawahy ꞌym maꞌe paw uzamutar umàno haw aꞌe wà.

Haꞌe rã xerovai ojejavy vaꞌe ma onheꞌẽ pe ae ojapo vai. Haꞌe javi xejou vai vaꞌe omano aguã rive oguerovyꞌave vy.”


A sabedoria já edificou a sua casa, já lavrou as suas sete colunas.

A  construiu a sua casa, esculpiu para si sete colunas.

A sabedoria construiu sua grande casa sobre sete colunas

A  construiu a sua casa sobre sete colunas.

A sabedoria construiu sua casa; ergueu suas sete colunas.

Maꞌe kwaw katu haw, maꞌe kwaw katu ꞌymaw noMaꞌe kwaw katu haw uzapo wàpuz 7 izyta wanehe aꞌe.

Arandua ngaru ojapo vaꞌe re ijayvuaꞌArandua ojapo ngoorã, haꞌe vy omoatyrõ sete ijytarã.Apy ma Arandua re ijayvu, hoo vaꞌe ngaru pavẽ pe ojapo vaꞌe re rami.


Já sacrificou as suas vítimas, misturou o seu vinho e já preparou a sua mesa.

Matou os seus animais para a festa e preparou o seu vinho; também já arrumou a sua mesa.

e preparou uma grande festa, com bastante carne e vinho.

Mandou matar animais para uma festa, preparou vinho e pôs a mesa.

Matou animais para a refeição, preparou seu vinho e arrumou sua mesa.

Uzuka kar maꞌeaꞌyr mynykaw pe wemiꞌu ràm romo wà. Umuàgàꞌym maꞌywa tykwer. Umuàgàꞌym ywyrapew wamaiꞌu haw romo no.

Ojuka uka mymba ngaru ojapo aguã, oguereko katu ma vinho, haꞌe gui mesa áry omoĩmba.


Já deu ordens às suas criadas, já anda convidando desde as alturas da cidade, dizendo:

Enviou as suas criadas para que, dos lugares mais altos da cidade, façam este convite:

Enviou suas servas para saírem pelas ruas da cidade, levando o convite desde o ponto mais alto da cidade, clamando:

Aí mandou as suas empregadas gritarem do lugar mais alto da cidade:

Enviou suas servas para fazerem convites desde o ponto mais alto da cidade, clamando:

— Pehapukaz peho ywytyr tawhu pe har iaiha weraꞌu maꞌe rehe nehe, iꞌi wemiruzeꞌeg wanupe.

Haꞌe rami vy guembiguai kuery omondouka tetã yvateve vaꞌe áry rupi nhoenoĩ aguã. Aipoeꞌi uka:


Quem é simples volte-se para aqui. Aos faltos de entendimento diz:

“Quem é ingênuo, venha para cá.” Aos que não têm juízo ela diz:

“Venham à minha casa as pessoas sem compreensão da vida”. Aos que não têm entendimento diz:

“Entre, gente tola!” E disse às pessoas sem juízo:

“Venham todos os inexperientes!” Aos que não têm bom senso ela diz:

— Peixe nehe, teko iranaiw maꞌe wà, peze wanupe nehe, penehapukaz pà nehe, iꞌi wanupe. Izar uzeꞌeg aꞌe teko maꞌe kwaw ꞌymar wanupe.

“Ndapeikuaai rei vaꞌe, peikepa ke apy!” heꞌi uka. Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kuery pe aipoeꞌi uka:


Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que tenho misturado.

“Venham, comam do meu pão e bebam do vinho que preparei.

“Venham e comam do meu banquete e bebam do vinho que preparei.

“Venham, comam a minha comida e bebam o vinho que eu preparei.

“Venham comer a minha comida e beber o vinho que preparei.

— Pezur nehe. Peꞌu temiꞌu heràpuz me har nehe. Peꞌu maꞌywa tykwer heremimuàgàꞌym pyrer nehe no.

“Peju ke peꞌu mbojape xea py, haꞌe peyꞌu vinho areko katupa vaꞌekue.


Deixai os insensatos, e vivei, e andai pelo caminho do entendimento.

Afastem-se dos ingênuos e vivam; andem pelo caminho do entendimento.”

Deixem para trás a insensatez e vocês viverão de verdade. Venham andar pelo caminho do entendimento!”

Deixem a companhia dos tolos e vivam. Sigam o caminho do conhecimento.”

Deixem a insensatez, e vocês terão vida; andem pelo caminho do entendimento.

Pehem iranaiw maꞌe wanuwi nehe. Peiko katu nehe. Peata maꞌe kwaw paw piarupi nehe, iꞌi wanupe.

Pendekuaive eme ꞌarandu eꞌỹa rupi, haꞌe vy ꞌrã peiko areve. Tape ꞌarandu oĩa rupi anho peiko”, heꞌi uka.


O que repreende o escarnecedor afronta toma para si; e o que censura o ímpio recebe a sua mancha.

Quem repreende o zombador traz afronta sobre si; e quem censura o ímpio será insultado.

“Se você tentar corrigir uma pessoa debochada, acabará sendo ofendido e odiado. Se você tentar corrigir uma pessoa perversa estará prejudicando o seu próprio nome.

Se você repreender uma pessoa vaidosa, a única coisa que vai conseguir é ser insultado. Se tentar corrigir um homem mau, o que vai conseguir é ser humilhado.

“Quem corrige o zombador traz sobre si o insulto; quem repreende o ímpio mancha o próprio nome.

Aze eremumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe amo wiko weraꞌu maꞌe pe nehe, nuenu katu kwaw nezeꞌeg nehe. Uzeꞌeg zemueteahy putar newe nehe. Aze erezeagaw awa ikatu ꞌym maꞌe imukatu pà nehe, nemuigo kar putar ikàg ꞌym maꞌe romo teko wanenataromo aꞌe nehe.

Haꞌe gui porojojai rei vaꞌe kuery pe pendeayvu vy peẽ ae pejejojai uka rei, heko vai vaꞌe kuery pe pendeayvu vy pejeavyky uka rei ꞌrã.


Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e amar-te-á.

Não repreenda o zombador, para que ele não odeie você; repreenda o sábio, e ele o amará.

Por isso, não repreenda o zombador, para que ele não o odeie; repreenda o sábio, e ele o amará!

Nunca repreenda uma pessoa vaidosa; ela o odiará por isso. Mas, se você corrigir uma pessoa sábia, ela o respeitará.

Não repreenda o zombador, caso contrário ele o odiará; repreenda o sábio, e ele o amará.

Emumeꞌu pixik zo hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe awa amo wanuwi wiko weraꞌu maꞌe pe nehe. Taꞌe naꞌiakatuwawahy kwaw nerehe aꞌe re nehe xe. Aze eremumeꞌu hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe amo maꞌe kwaw katu har pe nehe, nemuawate putar aꞌe nehe.

Ndaꞌevei ae porojojaia pe nhandeayvu aguã, nhandevy ipoxy eꞌỹ aguã. Haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe pe nhandeayvu ramo ma nhanderayvu ꞌrã.


Dá instrução ao sábio, e ele se fará mais sábio; ensina ao justo, e ele crescerá em entendimento.

Dê instrução ao sábio, e ele se tornará mais sábio ainda; ensine o justo, e ele crescerá na prudência.

Ensine a pessoa sábia, e ela será ainda mais sábia. Ensine o justo, e ele crescerá em entendimento.

Qualquer coisa que você ensina a uma pessoa sábia torna-a mais sábia ainda. E tudo o que você diz a uma pessoa direita aumenta a sabedoria dela.

Instrua o homem sábio, e ele será ainda mais sábio; ensine o homem justo, e ele aumentará o seu saber.

Aze eremuꞌe amo maꞌe kwaw katu har wyzài maꞌe rehe nehe, ukwaw katu weraꞌu putar maꞌe aꞌe re aꞌe nehe. Aze eremumeꞌu wyzài maꞌe teko ikatu maꞌe pe nehe, imaꞌe kwaw katu haw uhuaꞌu weraꞌu putar aꞌe re nehe.

Hiꞌarandu vaꞌe nhamboꞌe ramo ma hiꞌaranduve ꞌrã, heko porã vaꞌe nhamboꞌe ramo oiko kuaave ꞌrã ovy.


O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e a ciência do Santo, a prudência.

O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria; conhecer o Santo é ter entendimento.

O temor do SENHOR é a chave da sabedoria, e o conhecimento do Santo é a verdadeira compreensão da vida.

Para ser sábio, é preciso primeiro temer a Deus, o SENHOR. Se você conhece o Deus Santo, então você tem compreensão das coisas.

“O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é entendimento.

Aze nereko wer maꞌe kwaw katu har romo nehe, aꞌe ꞌym mehe we ekyze Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi nehe. Aze erekwaw Tupàn ikatuahy maꞌe nehe, aꞌe mehe erekwaw putar maꞌe nehe.

renonde jajererokyjea rupi jaiko vy ꞌrãe jaupity ꞌarandua, Ikyꞌa eꞌỹ vaꞌe jaikuaa vy ꞌrãe jaiko kuaa.


Porque, por mim, se multiplicam os teus dias, e anos de vida se te acrescentarão.

Porque por mim se multiplicarão os seus dias, e aumentarão os anos de sua vida.

Porque por meu intermédio se multiplicarão os seus dias, e os anos de vida se acrescentarão.

A sabedoria fará com que você viva uma vida mais longa.

Pois por meu intermédio os seus dias serão multiplicados, e o tempo da sua vida se prolongará.

Maꞌe kwaw katu haw umumaw kar putar kwarahy teteaꞌu newe nehe. Ipukuaꞌu weraꞌu putar nereko haw nehe.

Mbaꞌeta xereve vy anho peiko pukuve ꞌrã, penerenonderã maꞌetỹa amoĩ retave ramo.


Se fores sábio, para ti sábio serás; e, se fores escarnecedor, tu só o suportarás.

Se você é sábio, é sábio para si mesmo; se é zombador, só você sofrerá as consequências.

E lembre-se que a sabedoria só traz benefícios; você mesmo tira proveito dela. Se, por outro lado, você preferir zombar dela, sofrerá as consequências.

Se você for sábio, o lucro será seu; se zombar de tudo, você mesmo sofrerá as consequências.

Se você for sábio, o benefício será seu; se for zombador, sofrerá as consequências”.

Aze maꞌe kwaw katu har romo ereiko nehe, ikatu putar nereko haw nehe. Aze erezeꞌeg urywahyahy maꞌe paw rehe nehe, ne ae erepuraraw putar maꞌerahy aꞌe rupi nehe.

Peneꞌarandu ri vy pendejeupe guarã ae ꞌrã pejou, haꞌe rã pejojojai reia py ma peẽ ae ꞌrã penhemoĩ vai.


A mulher louca é alvoroçadora; é néscia e não sabe coisa alguma.

A loucura é mulher espalhafatosa; é tola e não sabe coisa alguma.

A loucura parece uma mulher dominada pelo fogo da paixão, que nada sabe nem deseja saber.

A falta de juízo é como uma mulher espalhafatosa, tola e sem-vergonha.

A insensatez é pura exibição, sedução e ignorância.

Maꞌe kwaw katu haw heta ꞌymaw aꞌe, nuzawy kwaw kuzà heꞌo maꞌe aꞌe, nuzawy kwaw kuzà iranaiw maꞌe maꞌe kwaw ꞌymar aꞌe.

Kunha hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe nhoenoĩ oinyaꞌArandu eꞌỹa ma kunha ojejoko kuaa eꞌỹ haꞌe opa marã rei onhendu vaꞌe. Haꞌe nunga ma mbaꞌeve ndoikuaai ꞌrã.


E assenta-se à porta da sua casa ou numa cadeira, nas alturas da cidade,

Senta-se junto à porta de sua casa, toma uma cadeira no lugar mais alto da cidade,

Fica sentada à porta de sua casa ou senta no ponto mais alto da cidade, toma uma cadeira,

Ela senta-se à porta da sua casa ou num banco no lugar mais alto da cidade

Sentada à porta de sua casa, no ponto mais alto da cidade,

Wapyk wàpuz ukenaw huwake. Aze ruꞌu wapyk ywytyr iaiha weraꞌu maꞌe tawhu pe har iapyr.

Oguapy ꞌrã oiny ngokẽ py, tetã yvatevea py tenda áry oĩ ꞌrã,


As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é suave.

“A água roubada é doce, e o pão comido às escondidas é saboroso.”

“A bebida roubada é mais doce! O pão roubado que é comido às escondidas é muito mais saboroso!”

“A água roubada é mais gostosa; o pão furtado é mais saboroso.”

“A água roubada é doce, e o pão que se come escondido é saboroso!”

— Aze nemunar ꞌy rehe nehe, aꞌe ꞌy ikatu weraꞌu putar amo ꞌy wi nehe. Aze typyꞌak rehe nemunar nehe, aꞌe typyꞌak hete katu weraꞌu putar amo typyꞌak wi nehe no, iꞌi aꞌe kuzà wata maꞌe wanupe.

“Yy mondakue ma yroꞌyxã porãve, haꞌe mbojape nhemi rupi jaꞌu vaꞌe ma heeve”, heꞌi.Apy ma ijayvu nhemi rupi jajejavya re.


Mas não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno.

Eles, porém, não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno.

E muitos vão atrás dela; sem saber que estão caminhando para as sombras da morte e que os convidados da loucura já estão nas profundezas da sepultura.

Mas os convidados dela não sabem que aqueles que vão à sua casa morrem e que os que entraram já estão nas profundezas do mundo dos mortos.

Mas eles nem imaginam que ali estão os espíritos dos mortos , que os seus convidados estão nas profundezas da sepultura.

Teko aꞌe kuzà heminoz nukwaw kwaw ko maꞌe aꞌe wà. Hàpuz me wixe maꞌe ràm umàno putar wà nehe. Ipupe wixe maꞌe kwer oho umàno maꞌe kwer wapyta haw pe aꞌe wà. Ohoete wapyta haw.

Haꞌe rã haꞌe pyguarã oenoĩ vaꞌekue ma ndoikuaai oĩa py manogue anho ikuaia, haꞌe py oike vaꞌekue ma yvykua manoa py meme ikuai.


de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho louco é a tristeza de sua mãe.

de Salomão. O filho sábio é a alegria do seu pai, mas o filho tolo é a tristeza da sua mãe.

Estes são os provérbios de Salomão: O filho sábio traz alegria ao pai; o filho sem juízo traz tristeza à mãe.

O filho sábio é a alegria do seu pai, mas o filho sem juízo é a tristeza da sua mãe.

de Salomão: O filho sábio dá alegria ao pai; o filho tolo dá tristeza à mãe.

Xàrumàw izeꞌeg xirogatu maꞌeTaꞌyr maꞌe kwaw katu har umurywete kar u aꞌe. Taꞌyr maꞌe kwaw ꞌymar umuzemumikahy kar uhy aꞌe.

Taꞌy kuery hiꞌarandu vaꞌe ombovyꞌa ꞌrã nguu, haꞌe rã taꞌy kuery hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma omomboriau ꞌrã oxy.


Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte.

Os tesouros conseguidos de forma iníqua não servem para nada, mas a justiça livra da morte.

As riquezas ganhas com desonestidade não servem para nada; uma vida honesta livra da morte.

Aquilo que se consegue com desonestidade não serve de nada, mas a honestidade livra da morte.

Os tesouros de origem desonesta não servem para nada, mas a retidão livra da morte.

Aze amo omonoꞌog temetarer teteaꞌu maꞌe rehe imunar pà nehe, nuiko kwaw hemetarer katu maꞌeete romo aꞌe. Imunar ꞌymaw upyro teko wamàno haw wi aꞌe.

Mbaꞌemo jajejavya rupi jajou vaꞌe ma mbaꞌeverã ndovarei, haꞌe rã teko porã ma nhandereraa jepe ꞌrã manoa gui.


O SENHOR não deixa ter fome a alma do justo, mas o desejo dos ímpios rechaça.

O SENHOR não deixa o justo passar fome, mas rechaça a avidez dos ímpios.

O SENHOR não deixará o justo morrer de fome, mas impede que os maus consigam o que tanto desejam.

O SENHOR Deus não deixa que os bons passem fome, mas impede os maus de conseguirem o que tanto querem.

O SENHOR não deixa o justo passar fome, mas frustra a ambição dos ímpios.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe numumaꞌuhez kar kwaw teko ikatu maꞌe wà. Nuzapo kwaw ikatu ꞌym maꞌe wanemimutar aꞌe.

ndoejai ꞌrã heko porã vaꞌe karuai oendu oikovy aguã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma  ojoko ꞌrã oipotapa rei vaꞌe ojou eꞌỹ aguã.


O que trabalha com mão enganosa empobrece, mas a mão dos diligentes enriquece.

Quem trabalha com a mão ociosa fica pobre, mas o que trabalha com diligência enriquece.

Quem é preguiçoso no seu trabalho fica pobre depressa; quem trabalha com diligência acaba ficando rico.

O preguiçoso fica pobre, mas quem se esforça no trabalho enriquece.

As mãos preguiçosas empobrecem o homem, porém as mãos diligentes lhe trazem riqueza.

Iranahy maꞌe wiko hemetarer ꞌym maꞌe romo. Umaꞌereko katu maꞌe wiko hemetarer katu maꞌe romo.

Inhateꞌỹa rupi ombaꞌeapo vaꞌe ndojoui ꞌrã mbaꞌeve, haꞌe rã ikyreꞌỹa rupi ombaꞌeapo vaꞌe ma ojou-jouve ꞌrã oipota vaꞌe.


O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.

Quem ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme no tempo da colheita é filho que envergonha.

O filho sábio faz a colheita no verão, mas aquele que dorme durante a colheita é um filho que causa vergonha.

Quem tem juízo colhe no tempo certo, mas quem dorme na época da colheita passa vergonha.

Aquele que faz a colheita no verão é filho sensato, mas aquele que dorme durante a ceifa é filho que causa vergonha.

Maꞌe kwaw par opoꞌo wemiꞌu ràm iꞌar katu mehe. Temiꞌu ipoꞌo haw ꞌar mehe uker maꞌe aꞌe, imaranugar aꞌe.

Kuaray aku porã jave taꞌy hiꞌarandu vaꞌe omonoꞌõ ꞌrã mbaꞌemo, haꞌe rã mbaꞌemo omonoꞌõa ára py oke rive vaꞌe ma omoxĩmba rei ꞌrã nguu kuery.


Bênçãos há sobre a cabeça do justo, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos ímpios mora a violência.

O justo é coroado com bênçãos, mas na boca do perverso mora a violência.

Os bons são abençoados. As palavras dos maus escondem a sua violência.

As bênçãos coroam a cabeça dos justos, mas a boca dos ímpios abriga a violência.

Tupàn omono uzeꞌegatu ikatu maꞌe wanupe aꞌe. Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg umim wapuruzuka haw.

Heko porã vaꞌe akã re oĩ ꞌrã imoingo porãarã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma nhomoingo vai aguã rupi anho ijayvu.


A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

A memória do justo é abençoada, mas o nome dos ímpios irá apodrecer.

Todos lembram com alegria de um homem justo, mesmo depois de morto; mas o nome do homem mau é desprezado e jogado na lama.

Os bons serão lembrados como uma bênção, porém os maus logo serão esquecidos.

A memória deixada pelos justos será uma bênção, mas o nome dos ímpios apodrecerá.

Teko imaꞌenukwaw putar ikatu maꞌe wanehe aꞌe wà nehe. — Zeꞌegatu zàwenugar romo wanekon zanewe aꞌe wà, iꞌi putar wanupe wà nehe. Teko heharaz putar ikatu ꞌym maꞌe wanuwi naꞌarewahy wà nehe.

Heko porã vaꞌe re nhanemaꞌenduꞌaa ma nhanemoingo porã ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe rery re nhanemaꞌenduꞌaa ma mbaꞌemo ruꞌũgue rami rive.


O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o louco palrador será transtornado.

Quem tem coração sábio aceita os mandamentos, mas o que fala tolices acaba em ruína.

Os sábios aceitam com alegria as instruções que recebem, mas quem não tem cuidado com o que diz acaba arruinando sua própria vida.

Quem tem juízo aceita os bons conselhos; quem não tem cuidado com o que diz acaba na desgraça.

Os sábios de coração aceitam mandamentos, mas a boca do insensato o leva à ruína.

Maꞌe kwaw paw hereko har wenu katu pureruzeꞌegaw aꞌe wà. Uzeꞌeg rehe uzekaiw ꞌym maꞌe uhem iaiw paw pe iahykaw rehe wà.

Opyꞌa py hiꞌarandu vaꞌe omoĩ porã ꞌrã ojapo uka pyre, haꞌe rã oꞌarandua rupi eꞌỹ ijayvu vaꞌe ma oĩ vai ꞌrã.


Quem anda em sinceridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.

Quem anda com integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será descoberto.

Quem leva uma vida decente e honesta não tem nada a temer, mas quem anda pelo mau caminho acaba sendo desmascarado.

A pessoa honesta anda em paz e segurança, mas a desonesta será desmascarada.

Quem anda com integridade anda com segurança, mas quem segue veredas tortuosas será descoberto.

Teko imunar ꞌym maꞌe wata puràmàtyryꞌym ꞌymaw rupi aꞌe wà, ikatu haw rupi wata pà aꞌe wà. Amo wexak kar putar imunar maꞌe ikatu ꞌymaw purupe nehe.

Anhetẽ rupi ikuai vaꞌe oĩ atã ꞌrã, haꞌe rã tape karẽ rupi ikuai vaꞌe re ma oikuaa potaa ꞌrãe.


O que acena com os olhos dá dores, e o tolo de lábios será transtornado.

Quem pisca os olhos traz desgosto, e o que fala tolices acaba em ruína.

Quem esconde a verdade causa tristeza, e o insensato de lábios acaba arruinando sua vida.

Quem esconde a verdade causa problemas, mas quem critica com franqueza trabalha pela paz.

Aquele que pisca maliciosamente causa tristeza, e a boca do insensato o leva à ruína.

Zeꞌeg azeharomoete har imimar uzapo kar ikatu ꞌym maꞌe purupe aꞌe. Temiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe imumeꞌu katu har umaꞌereko zeàmàtyryꞌym ꞌymaw imur kar pà.

Nhombotavya rupi oxapymi-pymi vaꞌe ma nhomomboriau vaꞌe vy, oꞌarandua rupi eꞌỹ ijayvu vaꞌe oĩ vai ꞌrãe.


A boca do justo é manancial de vida, mas a violência cobre a boca dos ímpios.

A boca do justo é manancial de vida, mas na boca dos ímpios mora a violência.

As palavras do justo são fonte de vida, mas as palavras dos perversos abrigam a violência.

As palavras dos bons são uma fonte de vida, mas as palavras dos maus escondem a sua violência.

A boca do justo é fonte de vida, mas a boca dos ímpios abriga a violência.

Ikatu maꞌe wazeꞌeg nuzawy kwaw ytyzuzàmaw purumuigo kar har. Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg umim wapuruzuka haw.

Heko porã vaꞌe ayvu ma tekove meꞌẽa ae, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma jojuka aguã rupi anho ijayvu.


O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio provoca conflitos, mas o amor cobre todas as transgressões.

O ódio só produz brigas e confusão; mas o amor esquece e perdoa todas as ofensas.

O ódio provoca brigas, mas o amor perdoa todas as ofensas.

O ódio provoca dissensão, mas o amor cobre todos os pecados.

Purehe iakatuwawahy ꞌymaw upuruàmàtyryꞌym aꞌe. Puramutar katu haw umunàn ikatu ꞌymaw paw aꞌe.

Mborayvu rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe nhomopuꞌãmba rei ꞌrã. Haꞌe rã porayvu vaꞌe ma ojaoꞌi uka ꞌrã ojejavya ague.1 Pedro 4.8


Nos lábios do sábio se acha a sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de entendimento.

Nos lábios do sábio se acha sabedoria, mas a vara é para as costas de quem não tem juízo.

Nos lábios do prudente está a sabedoria, mas quem não tem bom senso será castigado.

A pessoa sábia diz palavras de sabedoria, mas aquela que não tem juízo precisa ser castigada.

A sabedoria está nos lábios dos que têm discernimento, mas a vara é para as costas daquele que não tem juízo.

Teko maꞌe kwaw katu har umumeꞌu zeꞌeg maꞌe kwaw katu haw aꞌe. Tuwe Tupàn uzepyk maꞌe kwaw par ꞌym wanehe wà nehe.

Oiko kuaa vaꞌe ijayvu rã nhaendu vy jajou ꞌrã nhaneꞌarandurã, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma oinupãa aguã rami ikuai.


Os sábios escondem a sabedoria, mas a boca do tolo é uma destruição.

Os sábios acumulam conhecimento, mas a fala dos insensatos é ruína iminente.

Os sábios acumulam conhecimento, mas o insensato fala sem pensar e logo traz a desgraça.

Os sábios guardam todo o conhecimento que podem, mas o tolo, quando fala, logo traz desgraça.

Os sábios acumulam conhecimento, mas a boca do insensato é um convite à ruína.

Maꞌe kwaw katu har omonoꞌog maꞌe kwaw paw teteaꞌu wà, aze upuner imonoꞌogaw rehe wà. Iranaiw maꞌe werur iaiw paw uzeꞌeg mehe wà.

Hiꞌarandu vaꞌe omoĩ porã ꞌrã ꞌarandua, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma onhemokanhy uka aguã rupi rive ijayvu.


A fazenda do rico é a cidade da sua fortaleza; a destruição dos pobres é a sua pobreza.

Os bens do rico são a sua fortaleza; o que leva os pobres à ruína é a sua pobreza.

Os bens do rico são sua cidade fortificada, e a pobreza dos pobres é a sua ruína.

A riqueza protege os ricos, e a pobreza destrói os pobres.

A riqueza dos ricos é a sua cidade fortificada, mas a pobreza é a ruína dos pobres.

Wanemetarer uzekaiw uzar hemetarer katu maꞌe wanehe aꞌe. Temetarer heta ꞌymaw umumaw hemetarer ꞌym maꞌe aꞌe.

Oguerekopa vaꞌe ma ombaꞌe rei-rei re oĩ atã, tetã ikorapa vaꞌe py rami, haꞌe rã iporiaukueꞌi ma ikuai axy ꞌrã mbaꞌeve ndoguerekoia py.


A obra do justo conduz à vida, as produções do ímpio, ao pecado.

A obra do justo conduz à vida, e o rendimento do ímpio leva ao pecado.

O justo ganha a vida com seu trabalho, mas o ganho do perverso leva ao pecado.

O trabalho dos bons produz vida, mas o resultado do pecado é somente mais pecado.

O salário do justo lhe traz vida, mas a renda do ímpio lhe traz castigo.

Ikatu maꞌe wamaꞌereko haw upurumuigo kar aꞌe. Ikatu ꞌym maꞌe iapo haw werur amo ikatu ꞌym maꞌe iapo haw aꞌe.

Heko porã vaꞌe oikoague repy ma tekove, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma ojejavyague repy ae ꞌrã ojou.


O caminho para a vida é daquele que guarda a correção, mas o que abandona a repreensão erra.

O caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errante.

Quem aceita ser disciplinado está andando no caminho da vida, mas quem rejeita a correção desvia outros do caminho.

Aquele que aceita ser repreendido anda no caminho da vida, mas quem não aceita cai no erro.

Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha outros.

Aze amo umumeꞌu amo hemiapo kwer ikatu ꞌym maꞌe izupe nehe, aze iapo arer wenu katu imumeꞌu mehe, henu katu har wata pe purumuigo kar maꞌe rupi aꞌe. Henu katu ꞌymar uꞌar iawy haw pupe.

Omboꞌea ague rami ikuai vaꞌe ma tape tekove katy oo vaꞌe rupi ojeꞌoi, haꞌe rã omongeta ague rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe ma haꞌeve eꞌỹa katy ꞌrã ojeꞌoi.


O que encobre o ódio tem lábios falsos, e o que difama é um insensato.

O que encobre o ódio tem lábios mentirosos, e o que difama é tolo.

O coração cheio de ódio produz lábios mentirosos; quem espalha a calúnia não tem juízo.

Com as suas palavras, o mentiroso esconde o seu ódio; quem espalha mexericos não tem juízo.

Quem esconde o ódio tem lábios mentirosos, e quem espalha calúnia é tolo.

Hemuꞌem maꞌe umim wakatuwawahy haw uzeꞌeg pupe aꞌe. Temuꞌemaw imuhàmuhàz har nuiko kwaw maꞌe kwaw par romo.

Ijapu vaꞌe ma opyꞌa re omoĩ ꞌrã joe ndaꞌijaꞌeia, joekokue omombeꞌu merami rive vaꞌe ma hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ae.


Na multidão de palavras não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente.

Quem fala demais acaba caindo em transgressão, mas quem controla a língua é sábio.

Quem fala demais acaba pecando; o sábio e ajuizado consegue controlar sua língua.

Quanto mais você fala, mais perto está de pecar; se você é sábio, controle a sua língua.

Quando são muitas as palavras, o pecado está presente, mas quem controla a língua é sensato.

Aze erezeꞌeg teteaꞌu, erehem ikatu ꞌym maꞌe iapo haw huwake. Aze erezeꞌeg teteaꞌu azeharomoete, erehem weraꞌu huwake. Aze ereiko maꞌe kwaw katu har romo nehe, eruzeꞌeg neapeku nehe.

Ijayvu reta rei vaꞌe ojejavy ꞌrãe, haꞌe rã ayvu py ojejoko kuaa vaꞌe ma oiko kuaa vaꞌe vy ae.


Prata escolhida é a língua do justo; o coração dos ímpios é de nenhum preço.

A fala dos justos é prata escolhida, mas o coração dos ímpios vale muito pouco.

A língua dos justos é como prata pura, mas as palavras de um insensato não valem nada.

As palavras dos bons são como a prata pura; as ideias dos maus não têm valor.

A língua dos justos é prata escolhida, mas o coração dos ímpios quase não tem valor.

Ikatu maꞌe wazeꞌeg nuzawy kwaw itaxig parat ikatuahy maꞌe. Ikatu ꞌym maꞌe wamaꞌenukwaw paw nuzawy kwaw ity.

Heko porã vaꞌe ayvu ma prata oiporavo pyre rami, haꞌe rã heko vai vaꞌe kuraxõ ma mbaꞌerã ndovarei.


Os lábios do justo apascentam muitos, mas os tolos, por falta de entendimento, morrem.

As palavras dos justos alimentam muitos, mas os insensatos morrem por falta de juízo.

As palavras do justo fazem bem a muita gente, mas o insensato morre por falta de juízo.

As palavras dos bons fazem bem a muita gente, mas a falta de juízo leva à morte.

As palavras dos justos dão sustento a muitos, mas os insensatos morrem por falta de juízo.

Ikatu maꞌe wazeꞌeg umukatu teko teteaꞌu waneko haw. Maꞌe kwaw paw heta ꞌymaw weraha teko wamàno àwàm pe.

Heko porã vaꞌe ayvu ma teta omongaru vaꞌe rami, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kuery ma omanomba rive ꞌrã, ndoikuaa potaxei rire.


A bênção do SENHOR é que enriquece, e ele não acrescenta dores.

A bênção do SENHOR enriquece, e ele não acrescenta nenhum desgosto a ela.

A bênção do SENHOR é a base da verdadeira riqueza, pois não traz tristezas e preocupações.

A bênção do SENHOR Deus traz prosperidade, e nenhum esforço pode substituí-la.

A bênção do SENHOR traz riqueza e não inclui dor alguma.

Tupàn zeꞌegatu purupe imono pyrer werur zanereko katu haw zanewe. Naheta kwaw amo maꞌe izàwenugar.

nhandereroayvu porã vy ojapo jajou-jouve aguã rami, neĩ peteĩve henda py nanhanemomboriaui ꞌrã.


Um divertimento é para o tolo praticar a iniquidade; para o homem inteligente, o mesmo é o ser sábio.

Praticar a maldade é como um divertimento para o insensato; o homem inteligente se diverte com a sabedoria.

Para o homem tolo, praticar a maldade é um prazer, mas o homem sábio se alegra na sabedoria.

Para o malvado, fazer o mal é divertimento, mas a pessoa sensata encontra prazer na sabedoria.

O tolo encontra prazer na má conduta, mas o homem cheio de entendimento deleita-se na sabedoria.

Ikatu ꞌym maꞌe iapo haw umurywete kar teko ikatu ꞌym maꞌe aꞌe. Maꞌe kwaw katu haw umurywete kar maꞌe kwaw katu har.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe oikuaa ramo opa marã rei nhandekuaia rupi merami ꞌrã javyꞌa, haꞌe rã avakue oikuaa ete vaꞌe pe ma nhaneꞌarandua rupi vy ꞌrãe javyꞌa.


O temor do ímpio virá sobre ele, mas o desejo dos justos Deus o cumprirá.

Aquilo que o ímpio teme, isso lhe sobrevém; o que os justos desejam Deus lhes concede.

O homem mau receberá como castigo exatamente aquilo que ele teme, mas os desejos do justo se tornam realidade.

Quando o mau tem medo de alguma coisa, é isso mesmo o que lhe acontece, mas a pessoa direita consegue o que deseja.

O que o ímpio teme lhe acontecerá; o que os justos desejam lhes será concedido.

Aze ikatu ꞌym maꞌe ukyze amo maꞌe uzeapo maꞌe ràm wi nehe, uzeapo putar aꞌe maꞌe azeharomoete nehe. Teko ikatu maꞌe umuzeapo kar wemimutar.

Heko vai vaꞌe mbaꞌemo gui okyjea vaꞌe ae ꞌrã oiko hexe, haꞌe rã heko porã vaꞌe oarõ oikovya ma Nhanderuete ojapo ꞌrã ojeupity aguã rami.


Como a tempestade, assim passa o ímpio, mas o justo tem perpétuo fundamento.

O ímpio desaparece assim como passa a tempestade, mas o justo tem um alicerce eterno.

O perverso será destruído de repente, como a chuva de verão que cai e logo passa, mas o justo permanece firme para sempre.

Vem a tempestade e acaba com os maus, porém os honestos continuam sempre firmes.

Passada a tempestade, o ímpio já não existe, mas o justo permanece firme para sempre.

Ur ywytuaiw àmàn inuromo har zàwenugar aꞌe, ikatu ꞌym maꞌe imumaw pà aꞌe. Imunar ꞌym maꞌe waneko haw ikatu wi wi oho iko.

Yvytu vaikue opytuꞌu xapyꞌaa rami avi heko vai vaꞌe kuery reko voi okanhy xapyꞌa ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma oĩ atã riae ꞌrã.


Como vinagre para os dentes, como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam.

O empregado preguiçoso é como o vinagre para os dentes e a fumaça para os olhos.

Nunca mande um preguiçoso fazer alguma coisa; ele será tão irritante como vinagre nos dentes ou fumaça nos olhos.

Como o vinagre para os dentes e a fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o enviam.

Ezapo kar zo maꞌe iranahy maꞌe pe. Taꞌe neputupykahy putar maꞌywa tykwer hazahy maꞌe neràz rehe har ài nehe xe. Nuzawy kwaw tàtàxiner nereha rehe har nehe no.

Nhaneraĩ pe vinagre ndaꞌevei, haꞌe nhanderexa pe ma hataxĩ ndaꞌevei, haꞌe rami ae inhateꞌỹ vaꞌe ndaꞌevei avi ijokuaia pe.


O temor do SENHOR aumenta os dias, mas os anos dos ímpios serão abreviados.

O temor do SENHOR prolonga os dias da vida, mas o tempo dos ímpios será abreviado.

O temor do SENHOR aumenta a duração de sua vida, mas a vida do perverso será curta.

Quem teme o SENHOR tem vida longa, porém os maus morrem antes do tempo.

O temor do SENHOR prolonga a vida, mas a vida do ímpio é abreviada.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe wi ukyze maꞌe umumaw putar kwarahy teteaꞌu wiko pà wà nehe. Ikatu ꞌym maꞌe umàno uꞌar ꞌym mehe wà.

renonde jajererokyjea rupi vy jaikove puku ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ikuaia ma ijapy voi ꞌrã.


A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos ímpios perecerá.

A esperança dos justos é alegria, mas a expectativa dos ímpios perecerá.

A esperança do justo se transforma em alegre realidade, mas os sonhos dos perversos nunca se realizam.

A esperança dos bons traz alegria, mas os planos dos maus dão em nada.

O que o justo almeja redunda em alegria, mas as esperanças dos ímpios dão em nada.

Ikatu maꞌe wanemiàro werur turywete haw wanupe. Ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo ràm nuzeapo katu kwaw wà.

Heko porã vaꞌe oarõa ma ombovyꞌa ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe oarõa ma oaxa rive ꞌrã.


O caminho do SENHOR é fortaleza para os retos, mas ruína virá aos que praticam a iniquidade.

O caminho do SENHOR é fortaleza para os íntegros, mas ruína para os que praticam a iniquidade.

O caminho do SENHOR dá força e segurança aos íntegros, mas causa a desgraça de quem pratica o mal.

O SENHOR protege os bons, mas causa a desgraça dos que fazem o mal.

O caminho do SENHOR é o refúgio dos íntegros, mas é a ruína dos que praticam o mal.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe uzekaiw katu ikatu maꞌe wanehe. Omono iaiw paw ikatu ꞌym maꞌe iapo har wanupe.

guigua tape ma anhetẽ rupi ikuai vaꞌe onhemi aguã, haꞌe rã heko vai vaꞌe pe ma imombaarã rive oĩ.


O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra.

O justo nunca será abalado, mas os ímpios não habitarão na terra.

Nada pode destruir a vida do justo, mas os perversos desaparecerão da face da terra.

As pessoas direitas estarão sempre em segurança, porém os maus não terão onde morar.

Os justos jamais serão desarraigados, mas os ímpios pouco duram na terra.

Teko ikatu maꞌe wiko ikatu haw rehe tuweharupi wà. Naheta kwaw tàpuz ikatu ꞌym maꞌe wanupe.

Heko porã vaꞌe ma rakaꞌeve rã peve ndoityai ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma nomombytaai ꞌrã yvy re.


A boca do justo produz sabedoria em abundância, mas a língua da perversidade será desarraigada.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua da perversidade será arrancada.

A boca do justo diz palavras sábias, mas a língua perversa será exterminada.

As pessoas honestas dizem coisas sábias; quem diz coisas perversas recebe um terrível castigo.

A boca do justo produz sabedoria, mas a língua perversa será extirpada.

Teko imunar ꞌym maꞌe umumeꞌu maꞌe kwaw katu haw wà. Tupàn uzepyk putar tuwe iaiw maꞌe imumeꞌu har wanehe nehe.

Heko porã vaꞌe ayvu nhomoꞌaranduve ꞌrã, haꞌe rã ijayvu vaikue rei vaꞌe ma omombaa ꞌrã.


Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos ímpios anda cheia de perversidades.

Os lábios do justo sabem o que agrada, mas da boca dos ímpios só saem perversidades.

O justo sabe dar uma resposta boa e agradável, mas a boca do perverso só conhece a maldade.

Os homens direitos sabem dizer coisas agradáveis, porém os maus estão sempre ofendendo os outros.

Os lábios do justo sabem o que é próprio, mas a boca dos ímpios só conhece a perversidade.

Awa ikatu maꞌe ukwaw uzeꞌegatu haw wà. Ikatu ꞌym maꞌe uzeꞌeg zemueteahy uzehezehe tuweharupi wà.

Heko porã vaꞌe ayvu nhombovyꞌa ꞌrã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma haꞌeveꞌỹa rupigua re anho ꞌrã ijayvu.


Balança enganosa é abominação para o SENHOR, mas o peso justo é o seu prazer.

O SENHOR detesta balanças desonestas, mas o peso justo é o seu prazer.

O SENHOR repudia as balanças desonestas, mas os pesos justos lhe dão prazer.

O SENHOR Deus detesta quem usa balanças desonestas, mas gosta de quem usa pesos justos.

O SENHOR repudia balanças desonestas, mas os pesos exatos lhe dão prazer.

Aze maꞌe meꞌegar imunar temetarer rehe puhuz taw hexak kar haw pupe aꞌe, aꞌe awa iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe aꞌe. Puhuz taw hexak kar haw ikatu maꞌe hereko har ikatu Tupàn pe wà.

Jokorea rupi mbaꞌemo opeja vaꞌe gui  ojeguaru, haꞌe rã haꞌeveaꞌi rami opeja vaꞌe ma oguerovyꞌa ꞌrã.


Vindo a soberba, virá também a afronta; mas com os humildes está a sabedoria.

Quando vem a soberba, a desgraça não tarda, mas com os humildes está a sabedoria.

Quando chega o orgulho, vem a desgraça, mas com os humildes está a sabedoria.

O orgulhoso será logo humilhado; mas com os humildes está a sabedoria.

Quando vem o orgulho, chega a desgraça, mas a sabedoria está com os humildes.

Tupàn umuigo kar putar wiko weraꞌu maꞌe ikàg ꞌym maꞌe romo aꞌe nehe. Maꞌe kwaw katu haw upyta ikàg ꞌym maꞌe wanehe we.

Jajejou porã rei rive ramo avave rei nanhanemboeteai ꞌrã, teĩ nhanhemoꞌyvyĩꞌi vy ma jajou ꞌrã nhaneꞌarandurã.


A sinceridade dos sinceros os encaminhará, mas a perversidade dos desleais os destruirá.

A integridade dos retos os guia, mas a falsidade dos infiéis os destruirá.

O homem justo é guiado pela sua honestidade, mas a falsidade do perverso leva à destruição.

As pessoas direitas são guiadas pela honestidade. A perversidade dos falsos é a sua própria desgraça.

A integridade dos justos os guia, mas a falsidade dos infiéis os destrói.

Maꞌe rehe imunar ꞌymaw weruzeꞌeg teko ikatu maꞌe wà. Imunar maꞌe wakatu ꞌymaw uzeapo wamuaiw kar haw romo.

Heko porã vaꞌe anhetẽ rupi ikuaia ma oguereko ꞌrã haꞌevea rupi, haꞌe rã anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe ma anhetẽ eꞌỹa ae ꞌrã omomba.


Não aproveitam as riquezas no dia da ira, mas a justiça livra da morte.

As riquezas não servem para nada no dia da ira, mas a justiça livra da morte.

Quando chegar o Dia do Juízo, as riquezas não salvarão ninguém! Só a justiça livra da morte.

No Dia do Julgamento, as riquezas não adiantam nada, mas a honestidade livra da morte.

De nada vale a riqueza no dia da ira divina, mas a retidão livra da morte.

Teko wanemiapo kwer imumeꞌu haw ꞌar mehe nehe, temetarer nupyro kwaw uzar izepyk àwàm wi nehe. Imunar ꞌymaw upyro teko màno haw wi.

Nhombopagaa ára py opa mbaꞌe jarekopa vaꞌekue ndovarei ꞌrã mbaꞌeverã, haꞌe rã nhandereko porãa ma nhandereraa jepe ꞌrã manoa gui.


A justiça do sincero endireitará o seu caminho, mas o ímpio, pela sua impiedade, cairá.

A justiça do íntegro endireita o seu caminho, mas o ímpio cai pela sua impiedade.

A honestidade do justo corrige os seus passos, mas o perverso é derrubado pela sua própria maldade.

A honestidade torna mais fácil a vida dos bons, porém os maus causarão a sua própria desgraça.

A retidão dos irrepreensíveis lhes abre um caminho reto, mas os ímpios são abatidos por sua própria impiedade.

Imunar ꞌymaw umukatu ikatu maꞌe waneko haw. Ikatu ꞌym maꞌe werur iaiw maꞌe uzeupe wà.

Anhetẽ rupi ipyꞌa vaꞌe pe ma heko porãa ae omoatyrõ ꞌrã haperã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma hoꞌapa ꞌrã haꞌe kuery ae reko vaia py.


A justiça dos virtuosos os livrará, mas, na sua perversidade, serão apanhados os iníquos.

A justiça dos retos os livrará, mas os infiéis serão apanhados na sua própria ambição.

Os justos são libertados pela sua justiça, mas a maldade dos perversos será uma armadilha onde eles cairão.

A honestidade livra o homem correto, mas o desonesto é apanhado na armadilha da sua própria ganância.

A justiça dos justos os livra, mas o desejo dos infiéis os aprisiona.

Imunar ꞌymaw upyro awa ikatu maꞌe zepykaw wi aꞌe. Temetarer iputar haw nuzawy kwaw puruzuka haw imunar maꞌe pe.

Heko porã vaꞌe oo jepe ꞌrã haꞌe kuery ae reko porãa py, haꞌe rã jokorea rupi ikuai vaꞌe ma haꞌe kuery ae reko vaia py ꞌrã omboꞌaa.


Morrendo o homem ímpio, perece a sua expectação, e a esperança da iniquidade perde-se.

Quando morre o ímpio, morre a sua esperança, e o que ele esperava do seu poder se dissipa.

A morte acaba com as esperanças do perverso; tudo o que ele esperava dá em nada.

Quando o perverso morre, a sua esperança morre com ele; a esperança dos maus dá em nada.

Quando morre o ímpio, sua esperança perece; tudo o que ele esperava do seu poder dá em nada.

Teko ikatu ꞌym maꞌe imàno mehe umàno hemiàro hehe we aꞌe no. Ikatu ꞌym maꞌe wanemiàro nuhem kwaw.

Heko vai vaꞌe omano ramo mbaꞌemo oarõague voi opa ꞌrã, heko vai vaꞌe oarõague opa rive ꞌrãe.


O justo é libertado da angústia, e o ímpio fica em seu lugar.

O justo é libertado da angústia, mas o ímpio a recebe em lugar dele.

O homem justo é salvo do sofrimento e este recai sobre os perversos.

O homem honesto escapa da angústia, porém o mau a recebe em lugar dele.

O justo é salvo das tribulações, e estas são transferidas para o ímpio.

Awa imunar ꞌym maꞌe uhem zemumikahy haw wi. Ikatu ꞌym maꞌe upyhyk aꞌe zemumikahy haw hekuzaromo aꞌe.

Heko porã vaꞌe ogueraa jepea ꞌrã ojexavaia gui, haꞌe gui heko vai vaꞌe re jevy ꞌrã haꞌe nunga ou.


O hipócrita, com a boca, danifica o seu próximo, mas os justos são libertados pelo conhecimento.

O ímpio destrói o próximo com o que diz, mas os justos são libertados pelo conhecimento.

O homem mau usa suas palavras para destruir o próximo, mas o justo se livra pelo seu conhecimento.

As palavras dos maus destroem os outros, mas a sabedoria livra do perigo os homens corretos.

Com a boca o ímpio pretende destruir o próximo, mas pelo seu conhecimento o justo se livra.

Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg umumaw amo teko wà. Maꞌe kwaw katu haw upyro awa ikatu maꞌe maꞌerahy wi.

Anhetẽ rupi eꞌỹ ikuai vaꞌe ma ayvu py rive oity ꞌrã oirũ kuery, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma mbaꞌemo oikuaa rupi oo jepe ꞌrã.


No bem dos justos, exulta a cidade; e, perecendo os ímpios, há júbilo.

A cidade se alegra com o bem-estar dos justos, mas dá gritos de alegria quando perecem os ímpios.

A cidade inteira comemora o sucesso do justo, e há canções de alegria quando morre um homem perverso.

A cidade fica contente com o sucesso das pessoas honestas, e há gritos de alegria quando morre um homem mau.

Quando os justos prosperam, a cidade exulta; quando os ímpios perecem, há cantos de alegria.

Aze imunar ꞌym maꞌe hemetarer katu wà nehe, tawhu pe har paw hurywete wà. Awa ikatu ꞌym maꞌe imàno mehe uhapukaz urywete romo wà.

Heko porã vaꞌe ikuai porã ramo tetã pygua kuery haꞌe javi ꞌrã ovyꞌa okuapy, ovyꞌa avi ꞌrã okuapy heko vai vaꞌe okanhy ramo.


Pela bênção dos sinceros, se exalta a cidade, mas pela boca dos ímpios é derribada.

Pela bênção dos retos a cidade é exaltada, mas pela boca dos ímpios é destruída.

A bênção do justo faz a cidade progredir, mas a influência dos maus a destrói.

Quando as pessoas honestas abençoam uma cidade, ela se torna importante, mas as palavras dos maus a destroem.

Pela bênção dos justos a cidade é exaltada, mas pela boca dos ímpios é destruída.

Aze teko imunar ꞌym maꞌe wiko amo tawhu pe wà, ikàg aꞌe tawhu. Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg umuaiw weko haw tawhu.

Heko porã vaꞌe ogueroayvu porãa rupi tetã haꞌe javi rupi ꞌrã ikuai porã, haꞌe rã heko vai vaꞌe kuery ijayvua rupi ma oitya ꞌrã.


O que despreza o seu próximo é falto de sabedoria, mas o homem de entendimento cala-se.

Quem fala mal do seu próximo não tem juízo; o homem prudente se cala.

Quem discute com o vizinho mostra que não tem juízo; a pessoa sábia prefere ficar calada.

É tolice tratar os outros com desprezo; o homem prudente prefere ficar calado.

O homem que não tem juízo ridiculariza o seu próximo, mas o que tem entendimento refreia a língua.

Xo maꞌe kwaw par ꞌym zo werekoahy amo teko wà. Maꞌe kwaw par nuzeꞌeg kwaw.

Oirũ pe “Mbaꞌe vareꞌỹ” heꞌi vaꞌe re ma noĩ ꞌarandua, haꞌe rã ava hiꞌarandu vaꞌe ma okyrirĩ ꞌrã oikovy.


O que anda praguejando descobre o segredo, mas o fiel de espírito encobre o negócio.

O mexeriqueiro revela os segredos, mas o fiel de espírito os encobre.

Quem gosta de falar mal da vida alheia vive espalhando boatos, mas a pessoa de bom senso guarda segredos.

O mexeriqueiro espalha segredos, mas a pessoa séria é discreta.

Quem muito fala trai a confidência, mas quem merece confiança guarda o segredo.

Zeꞌeg zemueteahy haw imim pyrer imuhàmuhàz har aꞌe, umumeꞌu aꞌe maꞌe teko nànàn aꞌe. Maꞌe kwaw par nuzeꞌeg kwaw.

Joekokue ramigua rive omombeꞌu vaꞌe onheaꞌã ꞌrã onhomi mbyre oikuaa aguã, haꞌe rã ojeroviapy ma onhomi mbyre nomboaxai ꞌrã.


Não havendo sábia direção, o povo cai, mas, na multidão de conselheiros, há segurança.

Não havendo direção sábia, o povo fracassa; com muitos conselheiros, há segurança.

Uma nação onde faltam homens sábios cai, mas se há conselheiros prudentes o povo vive em segurança.

O país que não tem um bom governo cairá; com muitos conselheiros, há segurança.

Sem diretrizes a nação cai; o que a salva é ter muitos conselheiros.

Ywy tuwihaw ikatu maꞌe wanereko ꞌymar uꞌar putar nehe. Aze heta teteaꞌu pureruzeꞌeg maꞌe wà, teko nuzapo kwaw uranaiw haw wà.

Joguerekoa hiꞌarandu vaꞌe ndoikoi ramo avakue pavẽ ꞌrã hoꞌapa, teĩ nhomongetaa heta ikuai ramo ma ikuai porã ꞌrã.


Decerto sofrerá severamente aquele que fica por fiador do estranho, mas o que aborrece a fiança estará seguro.

Quem fica por fiador de um estranho acaba tendo um problema, mas o que foge de ser fiador estará seguro.

Quem se oferece para garantir o crédito de outra pessoa acabará pagando caro por isso. Se você se negar a fazê-lo, estará seguro.

Quem ficar como fiador de qualquer um acabará chorando. Será melhor não se comprometer.

Quem serve de fiador certamente sofrerá, mas quem se nega a fazê-lo está seguro.

Aze amo wiko amo inewer haw imekuzar àwàm imumeꞌu har romo amo pe nehe, iahykaw rehe uzaiꞌo putar nehe. Ikatu weraꞌu mo uwer imono ꞌym awer aꞌe.

Oirũ orevea opaga aguã rami oiko vaꞌe ojexavai ꞌrã, haꞌe rã haꞌe rami ndoikoi vaꞌe ma oĩ atã ꞌrã.


A mulher aprazível guarda a honra, como os violentos guardam as riquezas.

A mulher bondosa alcança honra; os poderosos adquirem riqueza.

A mulher bondosa e sincera ganha honra para si da mesma forma que os homens ricos usam sua riqueza para conseguir mais riquezas.

A mulher bondosa é estimada, mas a imoral é uma vergonha. O preguiçoso nunca terá dinheiro, mas quem tem iniciativa acaba ficando rico.

A mulher bondosa conquista o respeito, mas os homens cruéis só conquistam riquezas.

Teko uzeꞌegatu kuzà ikatu maꞌe rehe wà. Kuzàwyzài werur maranugar haw wanupe wà. Iranahy maꞌe nuwereko pixik kwaw temetarer wà. Umaꞌereko katu maꞌe hemetarer katu putar wà nehe.

Kunha porayvu vaꞌe ojou ꞌrã imboetearã, ipoꞌakakueve ojou-joupavea rami avi.


O homem benigno faz bem à sua própria alma, mas o cruel perturba a sua própria carne.

O homem bondoso faz bem a si mesmo, mas o cruel fere a si mesmo.

Quando você faz o bem a outra pessoa, faz o bem a si mesmo; quando você faz o mal a alguém, está ferindo a si mesmo.

Quem age com bondade faz bem a si mesmo, e quem pratica a maldade acaba se prejudicando.

Quem faz o bem aos outros, a si mesmo o faz; o homem cruel causa o seu próprio mal.

Aze amo uzapo ikatu maꞌe amo pe, uzapo ikatu maꞌe uzeupe. Aze amo uzapo ikatu ꞌym maꞌe amo pe nehe, iapo arer ae upuraraw putar nehe.

Mborayvu rupi ikuai vaꞌe ma haꞌe kuery pe ae ojapo porã, haꞌe rã joapo vai rei vaꞌe ma haꞌe kuery ae onhemoĩ vai uka.


O ímpio recebe um salário enganoso, mas, para o que semeia justiça, haverá galardão certo.

O ímpio recebe um salário ilusório, mas o que semeia justiça terá recompensa verdadeira.

O perverso ganha riquezas que duram apenas um momento, mas quem vive praticando a justiça terá uma recompensa segura.

Os maus não ganham nada com a sua maldade, mas quem faz o que é direito na certa será recompensado.

O ímpio recebe salários enganosos, mas quem semeia a retidão colhe segura recompensa.

Ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo kwer nuerur kwaw katu haw wapo arer wanupe. Ikatu maꞌe iapo har upyhyk putar wemiapo kwer hekuzar nehe.

Heko vai vaꞌe ojeupe guarã ojou vaꞌe ma imarã vaꞌerã, haꞌe rã teko porã rupi oiko vaꞌe ma anhetẽ ete vaꞌe guigua ojou ꞌrã oikoague repy.


Como a justiça encaminha para a vida, assim o que segue o mal faz isso para sua morte.

Tão certo como a justiça conduz para a vida, quem segue o mal caminha para a morte.

Duas coisas são absolutamente certas: quem pratica a justiça anda pelo caminho da vida e quem pratica a maldade caminha direto para a morte.

Quem está resolvido a agir direito viverá, e quem insiste em fazer o mal morrerá.

Quem permanece na justiça viverá, mas quem sai em busca do mal corre para a morte.

— Xo ikatu maꞌe zo azapo putar nehe, aze amo iꞌi uzeupe, wiko putar nehe. — Azapo putar ikatu ꞌym maꞌe azeharomoete ihe nehe, aze amo iꞌi uzeupe, umàno putar nehe.

Heko porã vaꞌe oo ꞌrãe tekove katy, haꞌe rã teko vai rupi ikuai vaꞌe ma omano ete ꞌrãe.


Abominação para o SENHOR são os perversos de coração, mas os que são perfeitos em seu caminho são o seu deleite.

O SENHOR detesta os perversos de coração, mas os que andam com integridade são o seu prazer.

O SENHOR detesta o perverso de coração, mas se alegra com as pessoas sinceras e obedientes.

O SENHOR Deus detesta quem tem coração perverso, mas se alegra com as pessoas corretas.

O SENHOR detesta os perversos de coração, mas os de conduta irrepreensível dão-lhe prazer.

Pyꞌa iaiw maꞌe hereko har iro Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe pe. Hurywete teko ikatu maꞌe wanehe.

Opyꞌa py opa marã ikuai vaꞌe gui  ojeguaru ete ꞌrã, haꞌe rã anhetẽ rupi ikuai vaꞌe ma oguerovyꞌa ꞌrã.


Ainda que o mau junte mão à mão, não ficará sem castigo, mas a semente dos justos escapará.

É evidente que os maus serão castigados, mas a geração dos justos será poupada.

Esteja certo de que os perversos não escaparão sem castigo, mas os justos serão poupados.

Os maus certamente serão castigados por Deus, mas os bons escaparão do castigo.

Esteja certo de que os ímpios não ficarão sem castigo, mas os justos serão poupados.

Azeharomoete Tupàn uzepyk putar ikatu ꞌym maꞌe wanehe nehe. Ikatu maꞌe uhem putar zepykaw wi wà nehe.

Heko vai vaꞌe nombopagaa eꞌỹi ꞌrã, jaikuaa, haꞌe rã heko porã vaꞌe kuery regua ma oo jepe ꞌrã.


Como joia de ouro em focinho de porca, assim é a mulher formosa que se aparta da razão.

Como joia de ouro em focinho de porco, assim é a mulher bonita que não tem juízo.

Uma mulher bonita que não se porta decentemente é como uma joia de ouro enfeitando o focinho de um porco.

A beleza na mulher sem juízo é como uma joia de ouro no focinho de um porco.

Como anel de ouro em focinho de porco, assim é a mulher bonita, mas indiscreta.

Kuzà maꞌe kwaw ꞌymar ipuràgeteahy haw nuzawy kwaw itazu or tàzàhuràn ixi rehe har.

Ouro guigua ma poryko xĩ jeguarã oĩ ramo ndaꞌevei. Haꞌe rami ae kunha porã re hiꞌarandu eꞌỹa oĩ ramo ndaꞌevei.


O desejo dos justos é somente o bem, mas a esperança dos ímpios é a ira.

O desejo dos justos tende somente para o bem, mas a expectativa dos ímpios resulta em ira.

O bem que os justos planejam traz felicidade. A esperança do perverso, no entanto, acaba se transformando em ira.

Os planos dos bons trazem felicidade; o que os maus planejam produz ódio.

O desejo dos justos resulta em bem; a esperança dos ímpios, em ira.

Ikatu maꞌe wanemiapo ràm imumeꞌu haw werur turywete haw purupe. Ikatu ꞌym maꞌe wanemiapo ràm imumeꞌu haw werur purehe iakatuwawahy ꞌymaw purupe.

Heko porã vaꞌe oipotaa rami vy oiko ꞌrã nhomoingo porãarã, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma mbaꞌemo oarõ vaꞌekue ꞌrãgue py oiko ꞌrã imbopagaarã.


Alguns há que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retêm mais do que é justo, mas é para a sua perda.

Uns dão com generosidade e têm cada vez mais; outros retêm mais do que é justo e acabam na pobreza.

Quem reparte generosamente seus bens vê suas riquezas aumentarem; quem procura segurar mais dinheiro do que necessita acabará na pobreza.

Algumas pessoas gastam com generosidade e ficam cada vez mais ricas; outras são econômicas demais e acabam ficando cada vez mais pobres.

Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza.

Amo teko umeꞌeg maꞌe teteaꞌu amo wanupe wà. Tuweharupi hemetarer katu weraꞌu wà. Amo numeꞌeg kwaw maꞌe amo wanupe wà. Tuweharupi wanemetarer pixikaꞌi weraꞌi.

Joupe mbaꞌemo omeꞌẽ rive-riveꞌi vaꞌe ojou retave ꞌrã heravy, haꞌe rã nomeꞌẽ rivexei vaꞌe ma oipotapa rei ꞌrã.


A alma generosa engordará, e o que regar também será regado.

A pessoa generosa prosperará, e quem dá de beber terá a sua sede saciada.

A pessoa generosa terá sempre mais e mais; ela receberá de volta todo o bem que fez aos outros.

Quem é generoso progride na vida; quem ajuda será ajudado.

O generoso prosperará; quem dá alívio aos outros, alívio receberá.

Amo wanupe maꞌe meꞌegar waneko haw ikatu. Aze amo upytywà amo nehe, amo upytywà putar aꞌe purupytywà maꞌe kwer nehe no.

Imbaꞌemeꞌẽ porã kuaa vaꞌe ma oiko porã ꞌrã, joupe oyꞌu vaꞌerã omeꞌẽ vaꞌekue ju omboyꞌua ꞌrãe.


Ao que retém o trigo o povo o amaldiçoa, mas bênção haverá sobre a cabeça do vendedor.

O povo amaldiçoa quem retém o trigo, mas bênção virá sobre a cabeça daquele que o vende.

O povo amaldiçoa o comerciante que esconde a mercadoria; mas abençoa quem vende o alimento na hora da necessidade.

O comerciante que armazena mantimento, esperando preço mais alto, é amaldiçoado pelo povo; mas o que põe à venda o que tem é estimado por todos.

O povo amaldiçoa aquele que esconde o trigo, mas a bênção coroa aquele que logo se dispõe a vendê-lo.

Maꞌe meꞌegar temiꞌu imonoꞌogar aꞌe, aze wàro hekuzar uhuaꞌu weraꞌu àwàm aꞌe nehe, teko omono putar zeꞌegaiw hehe wà nehe. Aze umeꞌeg tuweharupi nehe, teko uzeꞌegatu putar hehe wà nehe.

Mbaꞌemo aju nombojaꞌoxei vaꞌe re ma heta vaꞌe kuery ijayvu vai ꞌrã okuapy, haꞌe rã ivendeare ma ogueroayvu porãa ꞌrã.


O que busca cedo o bem busca favor, mas ao que procura o mal, este lhe sobrevirá.

Quem procura o bem alcança favor; quem corre atrás do mal acaba encontrando o que procura.

Se você procura fazer o bem será respeitado, mas quem procura maneiras de fazer o mal receberá o mal como recompensa.

Quem procura o bem é respeitado, mas quem busca o mal será vítima do mal.

Quem procura o bem será respeitado; já o mal vai de encontro a quem o busca.

Teko uzeꞌegatu katu haw hekar har rehe wà. Ikatu ꞌymaw ukutuk putar ikatu ꞌymaw hekar har wà nehe.

Joupe ojapo porãa rupi ikuai vaꞌe omboetea ꞌrã, haꞌe rã teko vai rupi rive ikuai vaꞌe ma haꞌe kuery re ae ju ꞌrã ojeapa heko vaiague.


Aquele que confia nas suas riquezas cairá, mas os justos reverdecerão como a rama.

Quem confia nas suas riquezas cairá, mas os justos reverdecerão como as folhagens.

Quem confia em suas riquezas cairá, mas os justos florescerão como a folhagem verdejante.

Aquele que confia nas suas riquezas cairá, porém os honestos prosperarão como as folhagens.

Quem confia em suas riquezas certamente cairá, mas os justos florescerão como a folhagem verdejante.

Wemetarer rehe uzeruzar maꞌe uꞌar putar nehe. Imunar ꞌym maꞌe ikatu putar kaꞌa huwer ikyr katu maꞌe ài wà nehe.

Ombaꞌe rei-rei re rive ojerovia vaꞌe hoꞌa ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma ijaguyje ꞌrã mbaꞌemo rogue ipyaupaa rami.


O que perturba a sua casa herdará o vento, e o tolo será servo do sábio de coração.

Aquele que perturba a sua casa herdará o vento, e o insensato será servo do sábio de coração.

Quem se revolta contra seus pais e perturba sua família ficará sem qualquer herança. O tolo acabará sendo servo do sábio.

Quem dirige mal a sua casa acaba sem nada. Quem não tem juízo será sempre escravo de quem é sábio.

Quem causa problemas à sua família herdará somente vento; o insensato será servo do sábio.

Aze amo nueruzeꞌeg kwaw weko haw pe har wà nehe, iahykaw rehe imaꞌe upaw putar nehe. Maꞌe kwaw par ꞌym wiko putar maꞌe kwaw katu har pe umaꞌereko maꞌe romo tuweharupi nehe.

Ngopygua kuery ndoguereko kuaai vaꞌe ojou ꞌrã yvytu rive, haꞌe hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ikuai ꞌrã hiꞌarandu vaꞌe rembiguairã.


O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas sábio é.

O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha almas é sábio.

O homem justo é como a árvore da vida, e aquele que é sábio conquista almas.

Uma pessoa correta traz bênçãos para a vida dos outros; quem aumenta o número de amigos é sábio.

O fruto da retidão é árvore de vida, e aquele que conquista almas é sábio.

Teko ikatu maꞌe werur katu haw amo wanupe no. Maꞌe kwaw katu har umueta teteaꞌu kar umyrypar wà.

Heko porã vaꞌe ma yvyraꞌa tekove meꞌẽa rami ikuai, tekoverã joua ma hiꞌarandu vaꞌe ae vy ma ꞌrã.


Eis que o justo é punido na terra; quanto mais o ímpio e o pecador!

Se o justo é punido na terra, quanto mais o ímpio e o pecador!

Se os justos são castigados durante esta vida por causa de seus pecados, o que acontecerá ao perverso e ao pecador?

Assim como os bons são recompensados aqui na terra, também os pecadores e os maus são castigados.

Se os justos recebem na terra a punição que merecem, quanto mais o ímpio e o pecador!

Ikatu maꞌe upyhyk wemiapo kwer hekuzar xe ywy rehe aꞌe wà. Nezewegatete ikatu ꞌym maꞌe iapo har aꞌe wà nehe, iaiw maꞌe aꞌe wà nehe no, werur putar zepykaw uzehe aꞌe wà nehe.

Yvy re heko porã vaꞌe ikuai teria ja ombopagaa ꞌrã. Heko vai haꞌe ojejavypa rei vaꞌe kuery katuve ma ombopagaa ꞌrã.1 Pedro 4.18


O que ama a correção ama o conhecimento, mas o que aborrece a repreensão é um bruto.

Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o que odeia a repreensão é tolo.

Quem ama a disciplina ama o conhecimento, mas o tolo odeia a repreensão.

Aquele que quer aprender gosta que lhe digam quando está errado; só o tolo não gosta de ser corrigido.

Todo o que ama a disciplina ama o conhecimento, mas aquele que odeia a repreensão é tolo.

Maꞌe rehe ipurukwaw wer maꞌe uzeꞌeg nezewe amo wanupe. — Aze azawy, emumeꞌu heremiawy kwer ihewe nehe, iꞌi wanupe. Iranaiw maꞌe uzeꞌeg nezewe. — Aze azawy, emumeꞌu zo heremiawy kwer ihewe nehe, iꞌi wanupe.

Onhemoꞌarandu uka vaꞌe oguerovyꞌa ꞌarandua, haꞌe rã nonhemongeta ukai vaꞌe ma hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ae.


O homem de bem alcançará o favor do SENHOR, mas ao homem de perversas imaginações ele condenará.

Quem faz o bem alcança o favor do SENHOR, mas aquele que tem más intenções, este o SENHOR condena.

O SENHOR abençoa o homem que pratica o bem, mas condena o homem que vive planejando o mal.

O SENHOR Deus abençoa os bons, mas condena os que planejam o mal.

O homem bom obtém o favor do SENHOR, mas o que planeja maldades o SENHOR condena.

Tupàn Tuweharupi Wiko Maꞌe omono uzeꞌegatu ikatu maꞌe wanehe. Umumeꞌu uzepyk àwàm ikatu ꞌym maꞌe rehe ipuruapo wer maꞌe wanehe.

Heko porã vaꞌe oupity ꞌrã  omboaxya, haꞌe rã opa marã rei onhembopyꞌa vaꞌe ma ombopaga ꞌrã.


O homem não se estabelecerá pela impiedade, mas a raiz dos justos não será removida.

Ninguém se estabelece pela maldade, mas a raiz dos justos não será removida.

A maldade nunca produz uma vida feliz e bem-sucedida, mas a justiça dá ao homem uma base bem firme para a vida.

Quem pratica a maldade não tem segurança, mas quem é honesto não será abalado.

Ninguém consegue se firmar mediante a impiedade, e não se pode desarraigar o justo.

Ikatu ꞌym maꞌe iapo har nuzepyro kwaw wà. Imunar ꞌym maꞌe uhem katu ꞌymaw wi wà.

Avakue ojejavy reia rupi ikuai vaꞌe noĩ atã kuaai ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma ndoipeꞌaai ꞌrã.


A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como apodrecimento nos seus ossos.

A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que envergonha o marido é como podridão nos seus ossos.

Uma esposa fiel e dedicada é a coroa do seu marido, mas uma esposa leviana é como uma doença nos ossos.

A boa esposa é o orgulho do marido, mas a esposa que traz vergonha ao marido é como câncer nos ossos dele.

A mulher exemplar é a coroa do seu marido, mas a de comportamento vergonhoso é como câncer em seus ossos.

Aze hemireko ikatu, awa hurywete aꞌe. Aze hemireko werur maranugar haw izupe, nuzawy kwaw maꞌeahy haw ikagwer pupe ixiꞌuxiꞌu haw izupe.

Kunhague hiꞌarandu vaꞌe ma ime oguerovyꞌa ꞌrã, haꞌe rã oxĩmba rei aguã rami ikuai vaꞌe ma ikãgue omouꞌũmba heravy vaꞌe rami.


Os pensamentos do justo são retos, mas os conselhos do ímpio, engano.

Os pensamentos dos justos são retos; os conselhos dos ímpios são falsos.

Os pensamentos dos justos são retos, mas o perverso só pensa em maldades e mentiras.

Quem é honesto trata todos com sinceridade, mas quem é mau vive enganando os outros.

Os planos dos justos são retos, mas o conselho dos ímpios é enganoso.

Imunar ꞌym maꞌe wereko teko paw wemuꞌem ꞌym pà aꞌe wà. Ikatu ꞌym maꞌe hemuꞌem amogwer wanupe tuweharupi wà.

Heko porã vaꞌe ipyꞌa ꞌrã haꞌevea rupi anho, haꞌe rã heko vai vaꞌe ma nhombotavya rupi rive ꞌrã nhomongeta.


As palavras dos ímpios são para armarem ciladas ao sangue, mas a boca dos retos os livrará.

As palavras dos ímpios são emboscadas para derramar sangue, mas a boca dos retos salva da morte.

As palavras dos perversos são armadilhas mortais, mas as palavras dos justos salvam vidas.

As palavras dos maus são uma armadilha mortal, mas as palavras das pessoas corretas salvam os que estão em perigo.

As palavras dos ímpios são emboscadas mortais, mas quando os justos falam há livramento.

Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg nuzawy kwaw puruzuka haw. Ikatu maꞌe wazeꞌeg upyro umàno eteaꞌi maꞌe wà.

Heko vai vaꞌe ayvu ma jouguy omoẽxe vy omaꞌẽ mbegue vaꞌe rami, haꞌe rã heko porã vaꞌe ayvu ma jogueraa jepearã.


Transtornados serão os ímpios e não serão mais, mas a casa dos justos permanecerá.

Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanecerá.

Os perversos serão destruídos e desaparecerão, mas a casa dos justos permanecerá para sempre.

Os maus serão destruídos e não deixarão descendentes, mas a família do homem correto permanecerá.

Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanece firme.

Ikatu ꞌym maꞌe uzemumaw putar wà nehe. Nuezar kwaw uzuapyapyr wà nehe. Ikatu maꞌe izuapyapyr upyta putar ukàgaw rupi wà nehe.

Heko vai vaꞌe oitya rã noĩvei ma ꞌrã, haꞌe rã heko porã vaꞌe ramymino kuery ma ikuai riae ꞌrã.


Segundo o seu entendimento, será louvado cada qual, mas o perverso de coração estará em desprezo.

Cada um será louvado segundo o seu entendimento, mas quem tem coração perverso será desprezado.

Todos elogiam o homem segundo a sua sabedoria, mas o homem que tem a mente cheia de maldade e maus pensamentos é desprezado.

Quem tem compreensão recebe elogios, mas quem tem coração perverso é desprezado.

O homem é louvado segundo a sua sabedoria, mas o que tem o coração perverso é desprezado.

Teko uzeꞌegatu maꞌe kwaw par wanehe aꞌe wà. Uzeꞌeg zemueteahy ipyꞌa iaiw maꞌe hereko har wanehe wà.

Avakue hiꞌarandu vaꞌe re imaꞌenduꞌa porãa ꞌrã, haꞌe rã opa marã onhembopyꞌa vaꞌe ma ojou vaia ꞌrã.


Melhor é o que se estima em pouco e tem servos do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão.

Melhor é ser modesto e fazer o seu trabalho do que engrandecer a si mesmo e não ter o que comer.

É melhor ser humilde e aceitar um serviço pesado do que contar vantagem sobre as próprias habilidades e acabar passando fome.

É melhor ser uma pessoa comum e trabalhar para viver do que bancar o rico e passar fome.

Melhor é não ser ninguém e, ainda assim, ter quem o sirva, do que fingir ser alguém e não ter comida.

Aze ereiko teko ikàg ꞌym maꞌe romo, aze eremaꞌereko neremiꞌu imonoꞌog pà, nereko haw ikatu weraꞌu putar hemetarer katu maꞌe imaꞌuhez maꞌe heko haw wi aꞌe nehe.

Nhanhemboyvate rei teĩ karuai nhaendu jepi ꞌrãgue py haꞌeveve nhanhemoꞌyvyĩꞌi reve nhambaꞌeapo jaikovy aguã.


O justo olha pela vida dos seus animais, mas as misericórdias dos ímpios são cruéis.

O justo cuida dos seus animais, mas o coração dos ímpios é cruel.

O justo se importa até com o bem-estar de seus rebanhos, mas no coração do perverso só há lugar para a maldade.

Os bons cuidam bem dos seus animais, porém o coração dos maus é cruel.

O justo cuida bem dos seus rebanhos, mas até os atos mais bondosos dos ímpios são cruéis.

Ikatu maꞌe uzekaiw katu weimaw wanehe wà. Ikatu ꞌym maꞌe wapyꞌa upuraraw kar maꞌerahy maꞌeaꞌyr wanupe.

Heko porã vaꞌe opena porã ꞌrã guymba kuery re, haꞌe rã heko vai vaꞌe pyꞌa re ma nhomoingo axyxea rive oĩ.


O que lavra a sua terra se fartará de pão, mas o que segue os ociosos está falto de juízo.

O que lavra a sua terra terá pão em abundância, mas quem corre atrás de coisas sem valor não tem juízo.

Quem trabalha com dedicação e se cansa plantando e colhendo terá fartura de alimento para sua família, mas quem fica apenas sonhando com um serviço melhor não tem juízo.

Quem cultiva a sua terra tem comida com fartura, mas quem gasta o tempo com coisas sem importância não tem juízo.

Quem trabalha a sua terra terá fartura de alimento, mas quem vai atrás de fantasias não tem juízo.

Heta teteaꞌu putar temiꞌu ywy rehe maꞌeàꞌyz itymar pe nehe. Aze amo umumaw weko haw umaꞌereko e pà aꞌe, aꞌe teko wiko maꞌe kwaw katu ꞌym maꞌe romo aꞌe.

Oyvy re ombaꞌeapo vaꞌe oguereko reta ꞌrã tembiꞌu, haꞌe rã hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe kuery ma mbaꞌemo rive ojou aguã rupi ikuai.


Deseja o ímpio a rede dos maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

O ímpio quer viver do que caçam os maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto.

O perverso inveja o que outros conseguem com suas maldades, mas a raiz do justo floresce.

Os perversos querem viver daquilo que os maus conseguem, mas os bons continuam firmes fazendo o bem.

Os ímpios cobiçam o despojo tomado pelos maus, mas a raiz do justo floresce.

Iaiw maꞌe ipurupyhyk wer ikatu ꞌym maꞌe wanemimonoꞌog kwer rehe wà. Ikatu maꞌe uzapo wi wi ikatu maꞌe oho waiko wà.

Heko vai vaꞌe ikuai ꞌrã teko vairã joua rupi rive, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma yvyra hapo porã haꞌe hiꞌa porã vaꞌe rami.


O laço do ímpio está na transgressão dos lábios, mas o justo sairá da angústia.

Os maus se enredam na transgressão daquilo que falam, mas os justos escaparão da angústia.

Os maus estão sempre metidos em problemas por causa das suas palavras maldosas, mas o justo escapa dessas dificuldades por falar a verdade.

Os maus são apanhados na armadilha das suas próprias palavras, mas os homens direitos conseguem sair das dificuldades.

O mau se enreda em seu falar pecaminoso, mas o justo não cai nessas dificuldades.

Ikatu ꞌym maꞌe wazeꞌeg nuzawy kwaw puruzuka haw. Upyhyk umumeꞌu har. Awa ikatu maꞌe uhem zawaiw paw wi wà.

Heko vai vaꞌe onhemboꞌa uka ꞌrã haꞌe ae ijayvua py, haꞌe rã heko porã vaꞌe ma oo jepe ꞌrã ojexavai aguã gui.


Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mãos do homem fizerem isso ele receberá.

Cada um se farta de bem pelo fruto daquilo que diz, e o que as suas mãos fizerem, isso receberá de volta.

Quem fala a verdade receberá benefícios; quem ajuda outros com as suas mãos será recompensado.

Você será recompensado pelas coisas boas que disser e receberá de volta aquilo que fizer.

Do fruto de sua boca o homem se beneficia, e o trabalho de suas mãos será recompensado.

Erepyhyk putar nezeꞌeg ikatu maꞌe kwer hekuzar nehe. Neremiapo kwer uzewyr putar newe nehe no.

Avakue ijayvu porãa rupi ojou ꞌrã imoingo porãarã, peteĩ-teĩ ojou ꞌrã opo py ojapoague repy.


O caminho do tolo é reto aos seus olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio.

O caminho do insensato parece reto aos seus olhos, mas o sábio ouve os conselhos.

O tolo sempre acha que sua opinião é a única certa, mas o sábio ouve os conselhos com atenção.

O tolo pensa que sempre está certo, mas os sábios aceitam conselhos.

O caminho do insensato parece-lhe justo, mas o sábio ouve os conselhos.

— Akwaw katu maꞌe ihe, iꞌi iranaiw maꞌe uzeupe wà. Maꞌe kwaw katu har wenu katu amo zeꞌeg wà, aze aꞌe teko umumeꞌu pureruzeꞌegaw izupe wà.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma ojeupe ae haꞌevea rami merami oiko, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma omongetaa rã ojapyxaka pota ꞌrã.


A ira do louco se conhece no mesmo dia, mas o avisado encobre a afronta.

O insensato mostra logo a sua ira, mas o prudente ignora os insultos.

O tolo logo explode de raiva por qualquer motivo, mas o homem sábio nunca perde a cabeça e ignora o insulto.

Quando o tolo é ofendido, logo todos ficam sabendo, mas quem é prudente faz de conta que não foi insultado.

O insensato revela de imediato o seu aborrecimento, mas o homem prudente ignora o insulto.

Aze amo uzeꞌeg zemueteahy iranaiw maꞌe pe, naꞌarewahy teko paw ukwaw wà. Aze amo uzeꞌeg zemueteahy maꞌe kwaw par pe, maꞌe kwaw par nuzekaiw kwaw izeꞌeg rehe. — Amo umumeꞌu amo maꞌe aipo, iꞌi uzeupe.

Hiꞌarandu eꞌỹ vaꞌe ma opoxya oexa uka vyvoi ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ma hexe ijayvua teĩ ojejoko kuaa ꞌrã.


O que diz a verdade manifesta a justiça, mas a testemunha falsa engana.

Quem diz a verdade favorece a justiça, mas a testemunha falsa está a serviço da fraude.

Quem testemunha a verdade ajuda a justiça a triunfar, mas a testemunha falsa conta mentiras.

Quando a verdade é dita, a justiça é feita; mas a mentira produz a injustiça.

A testemunha fiel dá testemunho honesto, mas a testemunha falsa conta mentiras.

Zeꞌeg azeharomoete har imumeꞌu haw nuzawy kwaw ikatu maꞌe iapo haw. Temuꞌemaw werur ikatu ꞌym maꞌe iapo haw purupe.

Anhetẽ rupi ijayvu vaꞌe ojapo haꞌevea rami oikuaa potaa aguã rami, haꞌe rã ijapu vaꞌe ma ojapo nhombotavypaa aguã rami.


Há alguns cujas palavras são como pontas de espada, mas a língua dos sábios é saúde.

Palavras precipitadas são como pontas de espada, mas as palavras dos sábios são remédio.

Há palavras que ferem como uma espada afiada, mas as palavras do sábio trazem a cura.

As palavras do falador ferem como pontas de espada, mas as palavras do sábio podem curar.

Há palavras que ferem como espada, mas a língua dos sábios traz a cura.

Uzeꞌeg zemueteahy maꞌe izeꞌeg upurukutuk takihepuku apyr ài. Maꞌe kwaw katu har izeꞌeg upuner purumukatu haw rehe.

Kyxe xĩ py rami avi ijayvuxe vaꞌe ayvu nhomboperepa ꞌrã, haꞌe rã hiꞌarandu vaꞌe ayvu ma moã.


O lábio de verdade ficará para sempre, mas a língua mentirosa dura só um momento.

Os lábios que falam a verdade permanecem para sempre, mas a língua mentirosa desaparece num instante.

Os lábios que falam a verdade permanecem para sempre, mas a mentira tem vida curta.

A mentira tem vida curta, mas a verdade vive para sempre.

Os lábios que dizem a verdade permanecem para sempre, mas a língua mentirosa dura apenas um instante.

Temuꞌemaw upaw naꞌarewahy. Zeꞌeg azeharomoete har wikuwe putar tuweharupi nehe.

Anhetẽ rupi ijayvu vaꞌe ikuai riae ꞌrã, haꞌe rã ijapu vaꞌe ma xapyꞌaꞌi guarã rive.