Partei: SPD
Herr Präsident ! Meine Damen und Herren ! Kollege Weiß , ich möchte Ihnen sehr danken , daß Sie diese Initiative ergriffen und uns alle auf dieses dramatische Thema aufmerksam gemacht haben . Es wäre darum , finde ich , Ihren Kollegen auch angemessen , wenn Sie nicht von Ihrer eigenen Anfrage sprächen , sondern von der Ihrer Gruppe . Das tun wir so in der Regel . Ich will mit einer kleinen Geschichte anfangen : Meine Frau und ich haben vor einiger Zeit geholfen , eine kleine Schule in einer Favela der Rocinha in Rio zu finanzieren , den Bau eines kleinen Zusatzgebäudes . Diese Schule ist von jungen Frauen , so wie Sie sie soeben geschildert haben , gegründet worden , die sich in der gleichen Situation _ sie waren zwischen 18 und 22 Jahren _ befanden . Vier Frauen haben diese Schule gegründet , eine Vorschule oben am Hügel . Wir haben sie besucht . Während wir in der Schule waren , ist draußen geschossen worden . In der Rocinha sind die meisten Bandenkriege von Rio . Nach ein paar Minuten hörte das Schießen auf , aber es war schon ziemlich erschreckend , weil das Schießen unmittelbar um dieses kleine Haus herum geschah . Die beiden jungen Gründerinnen sagten : Kommt heraus , wir bringen euch die lange steile Treppe herunter ; denn wenn ihr mit uns geht , kann euch nichts passieren . Die Kinder der Männer beider Gangs sind bei uns . Was will ich damit sagen ? _ Es gibt da überall Versuche , aus eigener Kraft _ Sie haben es ja auch erwähnt _ etwas zu tun . Selbst bei einem Zerfall von Zivilisation , selbst bei dieser Art von Gewalt _ jedenfalls in der Rocinha _ gibt es noch einen Rest von gemeinsamer Sorge für Kinder . Genau dieser Rest von gemeinsamer Sorge für Kinder ist in den großen Straßen und in dem , was hier geschildert worden ist , nicht nur zusammengebrochen , sondern sie verschwindet langsam als Grundidee menschlichen Zusammenlebens . Es sind Kinder , die sich sozusagen aus dem anthropologischen Gewebe herausgeschleudert sehen . Niemand fühlt mehr Verantwortung . Wenn das Schicksal dieser Straßenkinder die Zukunft der Welt ist , dann hat die Welt keine Zukunft . Dies ist kein Phänomen von einigen Tausend oder Hunderttausend . Das ist ein dramatischer Bruch , der da in den letzten 20 Jahren stattgefunden hat . Ich will das an einem anderen Beispiel erläutern . Ich habe mich vor 20 Jahren für ein Buch mit den Kindern und Familien beschäftigt , die in Kalkutta und Bombay immer auf der Straße gelebt haben und leben . Es war eine riesige Zahl : damals 700 000 in der Stadt Kalkutta . Interessant daran war die Tatsache , daß selbst in der Zeitspanne von zwei Generationen , in der die Menschen auf der Straße gelebt hatten , so etwas wie eine Familienbindung und eine Tradierung erhalten blieb . Das Befragen dieser Kinder ergab , daß sie noch wußten , woher ihre Eltern kamen und zu wem sie gehörten . Das ist in Bombay wohl bis heute so . Wir haben vor einiger Zeit ein Buch über Menschen aus Bombay publiziert . Man hat versucht dafür , einzelne Straßenkinder zu befragen . Auch da ist das so geblieben : Sie haben noch gewisse Bindungen . Wir erleben jetzt _ das ist wirklich ein Bruch _ Kinder , denen nichts mehr tradiert wird , die also ihre eigene Welt aufbauen wollen und müssen . Das ist nicht mehr mit dem Begriff Elend zu beschreiben . Einer der Hauptgründe dafür ist _ er ist von keinem der Entwicklungstheoretiker , weder der Rechten noch der Linken , vorausgesehen worden _ das Verhalten der arbeitslosen Männer . Sie lassen ihre Frauen allein . Die Größenordnung der in den Millionenstädten Lateinamerikas inzwischen alleinlebenden Frauen , die gar nicht mehr in der Lage sind , ihre Kinder zu erziehen und hilflos geworden sind , weil die Männer abhauen , hat ein dramatisches Ausmaß angenommen . Da kann wirklich ein zivilisatorischer Bruch entstehen , der dazu führt , daß Kinder zur Ware werden mit ihrem Körper und allem , was sie gerade noch haben . Daß wir in dem katholischsten aller Kontinente einmal in eine solche apokalyptische Dimension geraten würden , daß selbst Körperteile nachgefragt werden , die man Embryos oder Kleinkindern entnimmt , daß wir am Ende der Zivilisation angelangt sind , ist wohl die größte Bedrohung für unsere Kultur . Deshalb ist , glaube ich , die einfache Formel nicht mehr genug : Es geht jetzt nur um Armutsbekämpfung . Das Erschrecken , aber auch die Hoffnung muß größer werden , daß es _ ich weiß nicht , ob es noch einmal zu Familien kommen wird _ wieder zu einer sozialen Kultur kommt , auch unter Armutsbedingungen . Denn wir werden diese Millionen in einer überschaubaren Zeit nicht auf einen Mittelstand bekommen können . Aber daß mit der Verbilderung dieses Vorgangs eine tiefe Verwilderung hinsichtlich des Wertes des Menschen auch bei uns verknüpft ist , davor habe ich Angst . Ich meine eine Überlegung , mit der ich immer sehr vorsichtig umgehe , die mir aber zunehmend zu schaffen macht : daß die allgemeine Überzeugung , daß zu viele Menschen auf der Erde leben , den Wert des einzelnen Kindes so dramatisch reduziert , daß man es zwar noch zur Kenntnis nimmt , aber dahinter unausgesprochen , wie ein düsterer Geist unserer Zeit , immer schon die Vorstellung steht : Na ja , es sind ja ohnehin sehr viele . 16086 Deutscher Bundestag _ 12 . Wahlperiode _ 185 . Sitzung . Bonn , Donnerstag , den 28 . Oktober 1993 Freimut Duve Diese Bedrohung ist nicht nur eine Bedrohung der Wertvorstellungen Lateinamerikas oder Asiens , sondern auch unserer eigenen . Denn dies ist eine globale Veränderung der Bewertung von Menschen und des Für-Wert-Haltens von Menschen . Deshalb ist es , glaube ich , bestimmt sinnvoll , daß wir sagen , was wir materiell tun können . Das ist relativ wenig , aber das müssen wir tun : Helfen auch aus Hilflosigkeit . Was wir aber sozusagen geistig-kulturell tun müssen und was wir in dieses Thema an humaner Würde hineintragen müssen , ist etwas , was wir für uns selber tun müssen . Denn wenn das so weiter geht _ das globale Dorf ist hier schon in einem anderen Zusammenhang erwähnt worden _ , dann haben wir es sehr schwer , unseren Kindern den Wert von Kindheit noch klarzumachen . Das sind ein paar Überlegungen , die ich hier gern loswerden wollte . Zum Schluß möchte ich aber noch sagen : Die kleine Geschichte damals endete zunächst heiter , am Schluß aber doch wiederum ziemlich traurig . Wir haben natürlich gelacht , als die beiden Frauen sagten : Ihr seid geschützt , durch uns ; denn die Gangster haben auch ihre Kinder bei uns . _ Als wir die Treppe hinuntergingen und das wirkliche Schießen aufgehört hatte , sahen wir überall um die Lehmhäuser herum kleine Kinder . Sie spielten mit selbstgebastelten Geräten , mit Holzstücken oder was auch immer , genau diesen bildhaften Bandenkrieg , den sie vorher erlebt hatten . Es gibt einen berühmten Roman von William Golding , Herr der Fliegen , eine negative Zukunftsvision . Er beschreibt , wie Kinder verwahrlosen , wenn sie alleine sind . Was wir hier erleben , ist nach allem , was wir wissen , daß die Verwahrlosung der Erwachsenenumwelt um die Kinder herum zum Teil wesentlich größer ist . Die Kinder sind in der Lage , selber immer wieder einen Rest an Kleinsolidarität untereinander aufzubauen , auch wenn sie niemanden aus der Erwachsenenwelt mehr haben . Dieser Rest an selbständiger Solidarität , ohne daß ein Kindergärtner oder ein Vater oder eine Mutter ihnen dazu verholfen hätte , ist das Stückchen Hoffnung , das man auch aus dieser Debatte mitnehmen kann . Danke für Ihre Aufmerksamkeit . .