Partei: SPD
Gut ; aber meines Erachtens wäre sein Platz bei einer solchen Debatte hier im Hause . . _Herr Bohl , Sie werden mich niemals dazu bringen , aufzuhören , nur weil Sie meinen , daß ich aufhören soll ; dazu haben Sie nicht die Figur und nicht die Gestalt . . _Das ist genau die Größenordnung , die man ihm zumessen sollte . Bei dieser Anhörung , die wir veranstaltet haben , hat Klaus von Bismarck einen interessanten Gedanken gebracht , der uns in der Diskussion weiter beschäftigt hat . Ich denke , das sollte ein bißchen der Leitgedanke bei einer Neuformulierung sein _ ich habe es soeben schon gesagt _ : Die Deutschen in Osteuropa , im heutigen Polen , die Schlesier , sind nur zu begreifen in ihrer Nachbarschaft durch viele Jahrhunderte mit anderen , und die anderen sind nur in ihrer Nachbarschaft zu den Deutschen zu begreifen . Ich habe z . B . bis vor kurzem nicht gewußt , daß es schon immer 200 000 bis 300 000 preußische Litauer gab , die Litauisch sprachen , aber gern zu Preußen gehören wollten . Das sind lauter kleine Vorgänge , um die wir uns intensiver kümmern müssen . Die Deutschen sind aus ihrer Nachbarschaftsverflechtung zu begreifen . Daran hat uns Klaus von Bismarck , der wußte und weiß , wovon er spricht , erinnert . Ich denke , daß alle Konzepte , die bisher zur sogenannten ostdeutschen Kulturpolitik vorhanden waren , diesem Anspruch nicht Genüge getan haben . Wenn wir uns jetzt tatsächlich zu einer Anhörung und Neudefinition bereitfinden könnten , wäre ich sehr froh . Darum finde ich , verehrte Kollegin , es sehr problematisch , daß Sie in Ihrem Antrag von Hilfe in den Aussiedlungsgebieten sprechen . . Was heißt eigentlich Aussiedlungsgebiet ? Wieso sagen Sie , es gebe Aussiedlungsgebiete ? Aussiedlung heißt , daß jemand aktiv etwas betreibt . Gleichzeitig steht dann im Antrag , man solle möglichst vermeiden , daß die Leute kommen . Die Autoren sollten sehr sorgsam mit der Sprache umgehen . Daß wir uns schon hier im Parlament gegenüber der Sprache , von der hier so viel geredet wird , so verhalten , daß wir plötzlich den Beg riff Aussiedlungsgebiete auf einer amtlichen Drucksache haben und gleichzeitig sagen , sie sollen nicht kommen , finde ich skandalös . Nehmen Sie diesen Begriff zurück ! Im Hinblick auf die Gefahr , die darin liegt , daß man eine Kultur in einer großen kulturellen Mischlandschaft nur so vereinzelt sieht , wie wir es oft getan haben und wie es oft auch in der Arbeit der Verbände angelegt war _ das kann man aus vielen Texten ersehen _ , zitiere ich zum Schluß Siegfried Lenz . Siegfried Lenz ist in seinem Roman Heimatmuseum diesem Thema sehr nachgegangen . Er hat den Museumsdirektor in Lucknow sagen lassen , wie er , Siegmund Rogalla _ manchmal hat ihn Siegf ried Lenz mit Zy und machmal mit Si geschrieben , um auszudrücken , daß er sozusagen beides sei _ gezwungen worden sei , aus den Belegen der Geschichte im Auftrag des Deutschen Reiches wie ein Erbsenzähler die brauchbaren Belege hierhin und die unbrauchbaren dorthin zu legen . Ich zitiere aus den Anweisungen aus Berlin , wie sie Lenz in seinem Roman bringt : Zuerst kam auf dem Postweg eine Verfügung aus Königsberg ; darin wurden wir aufgefordert , das Inventar unseres Museums neu zu katalogisieren .  Was sie vor allem verlangten : die Aussonderung jeglichen Inventars , das slawischen Ursprungs war oder dessen Herkunft nicht exakt bestimmt werden konnte . Wo Zweifel bestanden , sollten wir uns dazu entschließen , den Gegenstand einzuziehen . Er berichtet hier von einer realen Praxis in den 40er Jahren . Die Germanisierung ganz Osteuropas fing auch im Museum an und lief mit der Geschichte . Er geht hier auf eine Kulturvorstellung ein , die meint : Laßt uns einen Scheinwerfer auf die Vergangenheit werfen , der in einer sehr gemischten sozialen und kulturellen Landschaft jeweils nur eine Gruppe beleuchtet , so daß die anderen vergessen werden . Wie viele Leute haben mir in meiner Kindheit immer erzählt , daß Baltikum war so etwas wie deutsch ? Auch hier ist der Richtstrahler immer nur auf die Deutschen im Baltikum gezielt worden . Heute sprechen auch die Polen davon , wie sie nach der Vertreibung der Deutschen , die sie heute Gott sei Dank als eine schimpfliche Tat anerkennen , die Scheinwerfer der Geschichte sehr selektiv auf nur einen Teil der Vergangenheit der Region geworfen haben , nämlich auf den polnischen Teil . Auch das wird heute in Polen neu diskutiert , weil die Demokratie solche Diskussionen jetzt erlaubt . Alle Historiker Osteuropas belegen , daß es in Wahrheit überall eine Geschichte des Miteinanders war , die viel länger friedlich als kriegerisch verlief . Wir erinnern aber im wesentlichen nur an die gewaltsamen Auseinandersetzungen . Aus begreiflichen Gründen hat diesen Aspekt die bisherige Arbeit der ostdeutschen Kulturpolitik sehr wenig beachtet . Ich denke , es wäre gut , wenn wir uns gemeinsam nach einer solchen Anhörung verständigen könnten , auch in der Sprache , in der Wortwahl der ganzen Sache eine neue Philosophie zu geben , eine Philosophie , die diesem Versöhnungsauftrag , der vor uns liegt , und den Demokratiechancen , die wir in Osteuropa nutzen müssen , gerecht wird . Ich danke für die Aufmerksamkeit . .