theophilusowiti/AfriQuAD huggingface dataset:
Wandiika ekitundu ekyewuunyisa nga butandika n'ebigambo bino: Olunaku lwe twali tulindirira ennyo lwajja. Lwali lunaku lwa... Lwomukaaga lwe twalagirwa okweteekateeka okugenda ewa ssenga waffe eyali azzeemu okuzuula omwana we eyali abadde atwalibwa emyaka esatu emabega. Nze ne muganda wange twanyolwa nnyo bwe twawulira amawulire nti yali abadde atwalibwa. Twali basanyufu nnyo bwe baatutegeeza nti yali azzeemu okuzuulibwa. Bwe twatuukirira, twadduka mu mmotoka ne tutandika olugendo. Olugendo lwatwala ekiseera kiwanvu, ne tutuuka ewaabwe. Nze, maama wange ne mwannyinaze twakaaba!

Question: Shangazi alimpata nani
Answer: omwana we
VoIP retrɛw, ɛmfa ho sɛ ɛho ka ho asɛm wɔ hɔ no. Voice-over-IP aguadi no renya nkɔanim, na wɔhwɛ kwan sɛ afe a edi hɔ no, wɔde nsɛmma nhoma a wɔde asi hɔ wɔ U.S. no nyinaa mu 50 bɛhyɛ VoIP mu - ɛmfa ho sɛ wɔda so ara dwen sɛ nneɛma a wɔde asi hɔ no betumi agye sika pii.

Question: Wane kaso ne na layukan da aka girka a Amurka ake sa ran za su dogara da fasahar VoIP nan da shekara mai zuwa?
Answer: 50
Elbay was born and raised in Cairo to Egyptian parents. She read Classics at Oxford University and completed a master's in Colonial History. She then studied at the Actors Studio New York City with Elizabeth Kemp and obtained her MFA in Acting from LAMDA. Her career began in UK theater with a focus on Shakespeare.

Question: Mene ne ƙasar haihuwar Rosaline Elbay?
Answer: Egypt
Falgore Game Reserve is protected ecosystem designated mainly for games protection in southern Kano State of northern Nigeria. This game reserve is located about 150 kilometers away from Kano city. It lies in Tudun Wada, Doguwa and Sumaila local government areas. It extends to the boundary line between Kano, Kaduna and Bauchi states respectively. It covers an area of about 1000 square kilometers and is traversed by the River Kano. Falgore game reserve lies on northern guinea savanna ecological belt. This ecosystem is bisected by River Kano. Falgore game reserve started as Kogin Kano forest reserve which was developed since the British colonial period in 1940s. The forest reserve was only upgraded  into a game reserve in the 1960s and subsequently called Falgore game reserve.

Question: Aina dajin falgore yake?
Answer: Kano State of northern Nigeria
ASIYESIKIA LA MKUU HUVUNJIKA GUU
Methali hii inatuonyesha maana wazi ya kwamba anaeyedharau wavyele lipo litakujamfika na atahitaji msamaha. Asiyesikia la mkuu huja juta baadae. Methali hii pia humithilishwa na ile ya asiyefunzwa na mamaye hufunzwa na ulimwengu. 
Methali hii hutumika kumuonya mtu dhidi ya kitu alichoambiwa lakini hataki kusikia. Methali hii hutumika hususan kumuambia mtu kitu chenye ashaonywa na hataki kusikia. 
Nakumbuka siku hiyo vizuri kama jana ingawaje ilipita miaka mitatu iliopita. Ilikuwa siku ya ijumaa Rais wa Jamhuri ya Kenya alipotangaza hali ya dharura. Katika hotuba yake aliyotoa siku hiyo ilikuwa pamoja na kwa nchi yetu imekumbwa na tandavu la janga la Corona .Akinakili kuwa ugonjwa huo ni hatari na tukifanya mchezo tutapoteza wananchi wengi. Hivyo basi akasema kuwa kila mtu azingatie umbali wa kilomita moja na watu wote wawe ndani ya nyumba kabla ya saa moja. Vilevile akaongezea kuomba watu wavae vitamuua.
Mwendo wa saa kumi na mbili na nusu hivi mama aliamuru kila mtu aingie ndani na tufunge mlango. Mimi na kaka yangu tulitaka kwenda nje kucheza mpira na marafiki. Tulitoroka na kufunga mlango Tulielekea uwanjani na kucheza. Tulicheza na tukajisahau hadi ikafika saa moja na robo. 

Ghafla kama ajali tulisikia mlio wa bunduki ikielekezwa penye tulikiwa. Tulipopepesa na kupepesuka, tuliwaona wametuzingira. Tulijaribu kuhepa lakini tulipokua kwenye harakati za kuhepa kaka yangu aliingia kwenye shimo refu tusijue la kufanya.
Wale askari walirusha mawe. Jiwe lilinigonga kwenye utosi na nikavuja damu. Nililia kwa uchungu na majuto mengi. Askari wale walikuja kumtoa kaka yangu kwenye shimo. Tuliruhusiwa kwenda nyumbani na tukaambiwa tusirudie. Nilitembea nikimwaga damu. Niliachwa na donda kubwa nisijue la kumwambia mama. Nilibaki na alama kwenye paji. Naam hapo ndipo nilipoamini kuna majuto ni mjukuu huja baadae kwani asiyesikia la mkuu huvunjika guu.

Question: Methali hii hutumika kufanya nini
Answer: kumuonya mtu
ï»¿Watu waliosahau
Ursula Nafula
Edwin Irabor

Kiswahili

Hapo zamani za kale, kulikuwa na kijiji
kilichoitwa Raha. Watu wote walikuwa
vijana.
Hapakuwa na mwanamume wala
mwanamke mkongwe kijijini humo.

Vijana wa kike na wa kiume kijijini
Raha walicheza na kufurahi. Walikula
walichopenda na kunywa chochote
kilichowalevya. Walifurahi mchana
kutwa na usiku kucha.
Hivi karibuni, walisahau namna ya
kufanya kazi.

Pia walisahau chochote kilichotendeka
siku iliyopita.
Siku moja vijina wa kijijini Raha
waliamka na kukuta kuwa chakula
chote kilikuwa kimeisha. Hapakuwa
hata na tone moja la mvinyo. Ala zote
za muziki zilikuwa zimevunjika.

Hapakuwa na muziki wa kucheza.
Hata hawangeweza kucheza kwa
sababu walihisi njaa na kudhoofika.
Walienda kwa Oza, chifu wa kijiji, na
kulia kwa uchungu.

Chifu wao kijana alitoka nje ya
chumba na kuwasihi, "Acheni! Watu
wapendwa wa kijiji cha Raha.
Tafadhali acheni kulia. Tutaweza kufa
hivi karibuni. Heri tutumie nguvu tulizo
nazo kubaki hai."

Watu walipiga kelele, "Wewe ni chifu
wetu! Lazima utuokoe!"
Baada ya kunyamaza kwa muda, chifu
Oza alisimama akasema, "Mimi si
chifu wenu tena. Nitaondoka hapa
nitafute pahali palipo na amani.
Mnaweza kumchagua chifu
mwingine."

Kwa hivyo, chifu Oza aliingia
chumbani kwake akakusanya virago
vyake na kuondoka.
Watu hawakujua nani angekuwa
kiongozi wao. Hawakujua la kufanya.
Walilia zaidi.

Halafu sauti ndogo na nyororo
ikasema, "Nitakuwa chifu wenu!"
Kila mmoja aligeuka kujua aliyeitoa
sauti ile. Wote waliangaliana.
Walitazama kila mahali lakini
hawakumtambua aliyekuwa
amezungumza.

Watu hao walishangaa kumwona
mtoto mdogo mbele yao.
Mtoto huyo alisema, "Ndiyo! Nitakuwa
chifu wenu. Ninaweza kuwasaidia.
Lakini, lazima mniahidi kuwa
mtakoma kusherehekea mchana na
usiku. Tena, lazima mfuate ushauri
wangu."

Watu hao walivutiwa sana na ujasiri
wa mtoto huyo. Wakaahidi kumtii.
Akawapeleka katika shamba lililokuwa
na rutuba. Wakala, wakanywa na
wakapumzika. Halafu, akawafunza na
kuwakumbusha jinsi ya kulima.

Wakisaidiwa na yule mvulana mdogo
kama chifu wao, watu wa kijijini Raha,
walianza kujifunza maana ya jitihada.
Walifanya kazi kwa bidii.
Baadaye, walipata chakula na vinywaji
vya kutosha. Walifurahi na
kusherehekea tena. Lakini, pia,
waliendelea kufanya kazi.

Kila usiku, yule chifu mdogo aliondoka
kijijini na kukutana na mzee mwenye
busara.
Alimhadithia kuhusu wanaume na
wanawake shujaa waliotatua matatizo
ya watu wao.
Hatimaye, mvulana huyo, alikuwa mtu
mwenye hekima na mwenye uwezo
mwingi.


You are free to download, copy, translate or adapt this story and use
the illustrations as long as you attribute in the following way:

Watu waliosahau
Author - Edwin Irabor
Translation - Ursula Nafula
Illustration - Edwin Irabor
Language - Kiswahili
Level - Longer paragraphs
Â© African Storybook Initiative 2018
Creative Commons: Attribution 4.0
Source www.africanstorybook.org


Question: kwa nini vijana hawangeweza kucheza
Answer: walihisi njaa na kudhoofika
ASIYESIKIA LA MKUU HUVUNJIKA GUU. 
Methali hii yenye falsafa belele na uhondo tosha ina maana ya kwamba mtu anaposhauriwa na watu waliomzidi umri au wazazi wake kuhusu athari mbaya asimadharau. Watu wengine wanaposhauriwa na wazazi wao, huwa na ugomvi na kutoyatilia maanani maneno wanayoambiwa. Aidha, lisani hii ina landana kenyekenye na ile isemayo kuwa asiyefunzwa na mamaye hufunzwa na ulimwengu. 
Mengulu alilipata jina hili kwa maringo yake. Alikuwa mwenye kiuno cha nyigu, mabega ya kuchuchumaa, miguu ya cherehani na macho yaliyo meremeta metu metu kama mbalamwezi. Uzuri wake ungedhani Mola alichukua siku kumi kumuumba. Hata kipofu angedhani uzuri wake ulikuwa wa milioni kumi. 
Mengulu alikuwa kifua mbele hadi darasa la saba. Alikuwa mwenye bidii masomoni, aliwaheshimu wazazi wake na walimu shuleni. Aliwaheshimu wakubwa kwa wadogo. Kwani wazee wa busara na tabasuri hawakuenda upogo waliposema chenye sifa kipewe sifa. Wazazi wake walikuwa na bidii za mchwa wajengao vichuguu vyao kwa mate kumlipia karo mtoto wao. 
Mengulu alipofika muhula wa pili katika darasa la saba, alianza kubadili tabia kwani nyakanga wa kale waligonga ndipo wapoamba, mgema akisifiwa tembo hulitia maji. Alijiunga na rafiki mbaya. Mengulu alipendana na rafiki yake kufa kuzikana. Walimu na wazazi walijaribu kwa udi na ubani kumkanya Mengulu aepukane na rafiki huyo. Mengulu hakusikia la mwadhini wala mteka maji msikitini. 
Kwani ilikuwa ni sawasawa na kumpigia mbuzi gitaa mcheza ngoma nani? Ama kweli Mengulu ajiunga kwenye kaburi la sahau na kusahau kuna magonjwa hatari. Wazazi wake waliamua kumuachia dunia mtoto wao. Ama kweli dunia ni mwendo wa ngisi, waambavyo wanamantiki na wanatiki. 
Mengulu alijiunga kwenye mapenzi na rafiki yake. Mwia si mwia, Mengulu alianza kuota vipele mwili mzima. Rafiki yake alikuwa na virusi vya ukimwi. Alipogundua kwamba rafiki yake alikuwa akiugua virusi vya ukimwi, alianza kulia kwa uchungu sana lakini kilio si dawa, dawa ya moto ni moto chambilecho mikota wa lugha. 
Mengulu alikonda na kukondeana kama sindano. Alianza kujuta na kuyakumbuka maneno ya wazazi wake na walimu. Lakini mikota wa lugha hawakuenda nje ya kanuni za sheria waliposema ya kwamba, majuto ni mjukuu huja baadaye. Ugonjwa ulimchukuwa Mengulu na akawa hasemeki wala hasemezeki. Baada ya siku kadhaa ugonjwa ulimzidi na akapelekwa hospitali. Ghafla bin vu! Mengulu alikata kamba na kuiacha dunia. 
Mengulu aliwapa wanakijiji funzo la kwamba uwaheshimu watu waliokuzidi umri na kuepukana na marafiki wabaya. Kwani kunabaadhi ya vijana waliokuwa karibu kusombwa na hali ya Mengulu. Watoto wadogo wanahimizwa kuwaheshimu wavyele wao kwani heshima ni muhimu sana.

Question: Rafiki yake Mengulu alikuwa na ugonjwa upi
Answer: Ukimwi
Madhara ya kuchafua Mazingira

Mazingira ni hali au mambo yanayomzunguka kiumbe katika sehemu anapoishi au maisha yake.

Katika kijiji cha Pembezoni, palishi halaiki ya watu, kila familia ilikuwa na watoto kumi. Licha ya hayo, watu hawa walikuwa wakikaribiana kama pua na mdomo. Katika kijiji hiki watu walikuwa wengi kama siafu.

Baadhi ya watu wa kijiji hiki hawakuwa wakizingatia usafi. Mazingira yao yalikuwa machafu, walikuwa wakitupa takataka kila mahali. Maji machafu yalikuwa yakitiririka kila mahali. Katika kijiji hiki watu hawakuwa wanaoga.

Muda si muda, watu hawa walikuwa wagonjwa karibu wote. Kila mtu alikuwa anashugulika na hali yake na familia yake. Watoto wadogo walikuwa wakikimbia hapa pale kwa sababu ya kuumwa na tumbo.

Kabla ya sekunde mbili, watu walikuwa wakianguka chini na kukufa. Karibu watu ishirini waliaga. Kila mtu alishikwa na mchanganyiko wa shaka na shauka.

Baada ya hayo machifu walikuja na kusaidia watu hawa. Machifu hawa waligawanyika kwa makundi mawili, wengine walipeleka wagonjwa hosipitali na wengine wakapeleka maiti kwenye vyumba vya kuhufadhi maiti.

Baada ya muda mfupi, waliopelekwa hosipitali walipona na kurudi nyumbani. Ilikuwa ni furaha tele kuwaona watu hawa. Kila mtu alifurahi zaidi ya ghaya.

Baada ya muda mfupi, mambo yalikuwa sawa. Machifu na watu wa kijiji hiki walipanga mkutano na kuzungumzia usafi katika mazingira yao. Kila mtu alikubali kuzingatia usafi. Walielewa kwamba uchafu ni hasara na ni mharibifu.

Baada ya hayo mazingira yalikuwa yakimetameta, mazingira yalikuwa safi sana.

Question: Kijiji cha pembezoni, kila familia ilikuwa na watoto wangapi
Answer: Kumi
Mathieu Kérékou, né le 2 septembre 1933 à Kouarfa,  au Bénin  (ex-colonie du Dahomey), et mort le 14 octobre 2015 à Cotonou (Bénin), est un homme d'État béninois. Proclamé après un coup d'État président de la République du Dahomey, puis de la République populaire du Bénin du 26 octobre 1972 au 1er août 1990, et enfin président de la République du Bénin du 1er août 1990 au 4 avril 1991 et du 4 avril 1996 au 5 avril 2006, date à laquelle il cède démocratiquement le pouvoir. Il a également été pasteur pentecôtiste.

Question: Hwe tɛ nu Mathieu Kérékou kú ?
Answer: 14 octobre 2015
The National Revolutionary Movement for Development (French: Mouvement révolutionaire national pour le développement, MRND) was the ruling political party of Rwanda from 1975 to 1994 under President Juvénal Habyarimana. From 1978 to 1991, the MRND was the only legal political party in the country. It was dominated by Hutus, particularly from President Habyarimana's home region of Northern Rwanda. The elite group of MRND party members who were known to have influence on the President and his wife are known as the akazu. In 1991, the party was renamed the National Republican Movement for Democracy and Development (French: Mouvement républicain national pour la démocratie et le développement).

Question: ninde wari kubutegetsi murwanda  hagati 1975 na 1994 ?
Answer: Juvénal Habyarimana.
FAIDA NA MADHARA YA TEKNOLOJIA KATIKA SHULE ZA SEKONDARI 
Teknolojia ni maarifa ya sayansi na matumizi yake katika mitambo, nyimbo na zana katika viwanda, kilimo, ufundi au njia za mawasiliano. 
Faida ya kwanza ya teknolojia ni kuwa imerahisisha kazi kwa walimu katika uchapishaji wa makaratasi. Mashine kama vile fotokopia inawasaidia na kurahisisha kazi kwa kuwa inatumia 
muda kidogo sana. 
Adhara yake ni kwamba mashine hizo hutumika katika sehemu zilizo na umeme huku kwa zile sehemu zisizo na umeme huathirika sana kwenye kazi hiyo. Aghalabu mashine hizo huhitaji ufundi wa hali ya juu ili mtu aweze kuutumia. Hivyo basi kuwaacha watu wasio na ufundi au ujuzi huo kukosa kazi.
Faida nyingine pia ni kuwa imewasaidia wanafunzi wasome kutoka mtandaoni kwa kutumia simu. Hivyo basi kuiendeleza silabasi huku wakiongozwa na walimu wao. Madhara ya hii ni kuwa kwa wale wanafunzi wasiokuwa na uwezo wa kuzinunua simu hizo, hukosa mengi mno na kwa sababu ya hiyo, huenda ikawa sababu yao kufeli mitihani wao. 
Madhara mengine yanayotokana na utumizi wa simu na mwanafunzi ni kuwa, huleta uozo wa maadili kwa mwanafunzi huyo. Mwanafunzi anapoona picha yoyote mbaya, huwa na ile ari ya kujua kwa undani kitu hicho, mwisho wa kutwa kuharibu akili zao ambazo zitakuwa bado hazijakomaa. 
Faida nyingine ya teknolojia kwenye matumizi ya tarakilishi ni kuwa huwezesha kuhifadhi jumbe muhimu kwa minajili ya ukumbusho wa baadaye. Kwa mfano; katika ulipaji karo, mhusika anayehusika kwenye ukusanyaji wa karo hutumia tarakilishi kurekodi wanafunzi waliolipa na kujua idadi ya wale ambao hawajalipa. Ujumbe huo si rahisi ufutike hata kwa mate. 
Madhara mengine ya teknolojia ni pale tu wanafunzi wanapoamua kubadilisha majibu yao pale wanapopewa kutoka shuleni kwao, na kupeleka majibu ya uongo kwa wazazi wao nyumbani. Hivyo basi kupoteza uaminifu wake kwa wazazi hivyo basi kudorora kwa maadili. 
Madhara mengine ni udanganyifu wa mitihani kwenye mtihani wa mwisho wa kitaifa. Wanafunzi hutumia simu wakati huo ili kupata majibu ya mtihani huo. Hivyo basi kusababisha udanganyifu kwenye mtihani huo na kusababisha mtu au mwanafunzi kukosa majibu pindi yatakapotoka pale tu aliposhikwa wakati wa mtihani. 

Question: Wanafunzi wanasoma mtandaoni wakitumia nini
Answer: Simu
Kenya, ma bende iluongo e yo makare ni Jamhuri ya Kenya, en piny manie Afrika Mashariki e kor equator, e bath Nam ma Hindi.
Kenya omako tong' gi piny Ethiopia yo nyandwat (north), Somalia yo nyandwat-yo-wuok chieng' (northeast), Tanzania yo milambo (south), Uganda gi Nam Lolwe (Ziwa Viktoria) yo-podho chieng' (west), kanyienge Sudan Kusini yo nyandwat-yo-podho chieng' (northwest).
E higa mar 2024, Kenya nigi ji milion 54, omiyo en piny mar piero ariyo gao-auchiel (26) e piny ngima kuom kwan mar ji. Boma maduong' mar piny kendo mikuo en Nairobi, to Mombasa bende en boma mang'ere ahinya. En boma moti moloyo kendo en dhowath (port) maduong' manie chula mar Mombasa. Bombe moko madongo bende gin Nakuru, Eldoret, gi Kisumu.

Question: Bombe madongo adek e Kenya gin mage?
Answer: Nakuru, Eldoret, gi Kisumu
Les Peuls, appelés aussi Foulani, Fulbhés, Fulfulde, Pular ou encore Fellata selon les pays, sont un peuple traditionnellement pasteur établi dans toute l'Afrique de l'Ouest et au-delà la bande sahélo-saharienne, soit au total une quinzaine de pays différents et pour un total estimé entre 25 et 65 millions de personnes selon les critères retenus,. Particulièrement nombreux au Nigeria, au Niger, dans le nord et ouest du Cameroun, au Mali, au Sénégal, en Mauritanie et en Guinée, ils sont également présents au Tchad, en Gambie, au Burkina Faso, au Bénin, en Guinée-Bissau, en Sierra Leone, au Ghana, en Côte d'Ivoire, au Togo et au Soudan. Ils sont souvent minoritaires, à l'exception de la Guinée, où ils représentent la communauté la plus importante du pays avec 53,4 % de la population. Leur dispersion et leur mobilité a favorisé les échanges et les métissages avec d'autres populations subsahariennes. Le socle de leur identité est toutefois la religion musulmane, la compétence pastorale, une tendance à l'endogamie et la langue peule. Ils comptent, en tout état de cause, de multiples groupes.

Question: Mɛ nyĭ Peuls lɛ ?
Answer: peuple traditionnellement pasteur établi dans toute l'Afrique de l'Ouest
ASIYESIKIA LA MKUU HUVUNJIKA GUU Maana ya methali hii ni kwamba mtu kama siku zote hatilii maanani ushauri wa mkubwa wake basi huwa anaishia kujutia maishani. Hutumika sanasana kuwaonya watu kuwacha tabia zao mbaya zitakazo kuja kuwaharibia maisha mbeleni. Palitokea mtoto mmoja wa kiume kwa jina Tim. Tim alikuwa mvulana wa kipekee, macho yake, yalitegezeka kana kwamba alikuwa akisinta, Alikuwa mweupe kama hurulaini, urefu wake ulivutia wanawake wengi. Alikuwa amejaa miraba minne ingawaje alikuwa bado mdogo. Nywele zake zilingaa na nyeusi kana kwamba alitumia kemikali. Tim alipendwa sana na jamii na alisifiwa kila kona ya kijiji kwa uzuri wake na utendaji wake kazi. Mama yake hata hivyo bila kuachwa nyuma alikuwa wa kwanza kama mfuko wa shati kumsifi mwanawe. Wasichana wengi vile vile walipenda kujipitishapitisha mbele yake lakini kama wanavyosema wahenga kwamba chema chajiuza kibaya cha jitembeza. Tim hakuwahi kuwamezea mate. Siku zote wahenga na wahenguzi hawakukosea waliposema kuwa, kilicho safi hakikosi doa na mgema akisifiwa tembo hulitia maji. Tim alianza kujihusisha na kundi la vijana waliokuwa kazi yao kubwa ni kuiba. Vijana hao walipenda kuiba na waliwatatiza wanakijiji mahala walipokuwa wanakaa. Tim pamoja na wenzake walipenda kutumia madawa ya kulevya na kila mara walilewa chakari. Wazazi wake Tim walihuzunika sana kwa sababu mwana wao mpendwa sana alijiweka kuwa kichwa maji. Hata hivyo, licha ya kuhuzunika, walimpa ushauri mara kwa mara na kumwambia awachane na kundi linampotosha. Wanajamii walimpenda sana na walimuita na kumueleza athari ya mambo anayofanya lakini ukweli ni kwamba sikio la Tim lilikuwa limejazwa uchafu na sidhani alikuwa tayari kutoa uchafu huo. Tim hakuwahi hata siku moja kuyatilia maanani maneno ya wakubwa wake. Siku moja wakati wa mchana mvulana mmoja alikuwa maji kunde, mfupi ma mnene kidogo na alikuwa na masikio yalisimama tisti, alikuja mbio hadi pale wazazi wa Tim walipokuwa wamekaa. Alikuwa anahema ni kana kwamba alikuwa injini bovu. Wazazi wake Tim walishangaa wasijuwe kilichokuwa kikiendelea. Mvulana yule alisema kwa hamaki kuwa anauliwa, twende tukamsaidie. Wazazi wake Tim bila kuelewa ni nini waliondoka kwa upesi na kumfuata kijana yule. Walifika kwa barabara na kupata watu wengi wamerundikana pamoja. Walipenyezapenyeza na kuingia kwenye sisisi hiyo. Maskini wa mungu! Alikuwa amelala chini akidhini dakika chache zilibakia akate roho. Wazazi wake walilia sana na Tim neno la mwisho alilosema ni, Nisameheni wazazi wangu. Kwa kweli asiyefunzwa na mamae hufunzwa na ulimwengu. Hadithi hii inatusaidia kujua kwamba ni vizuri kusikia mahusia ya wakubwa wako pamoja na wadogo wako sababu tusije kujutia mbeleni.

Question: Sunan yaron
Answer: Tim
Mutula Kilonzo Junior na Makueni ya kare kansa da karfi kan zargin da ake masa na wakiltar Gwamna Mike Sonko a shari'ar cin hanci da rashawa da ake fuskanta. Sanatan ya yi ta fama da rashin jituwa da takwarorinsa Kipchumba Murkomen (Elgeyo Marakwet) da dan majalisa Daniel Maanzo (Makueni) bayan sun hada kai da lauyoyin da suka wakilci Sonko a shari'ar. Baya ga zargin cin hanci da rashawa, gwamnan yana fuskantar zargin yin wa 'yan sanda hari lokacin da aka kama shi makonni biyu da suka gabata. Daga cikin wadanda suka fusata da matakin shi shi ne Shugaba Bw Kenyatta. A jawabinsa a bikin ranar Jamhuriyar, Shugaba Kenyatta ya ce har yanzu akwai bukatar da jami'an tsaro na gwamnati ke yi na tabbatar da tsaro. "Majalisar 'yan sanda ta yi magana da shi a matsayin dan majalisar dokoki.

Question: Wɔabɔ amrado no sobo sɛ ɔde ne ho ahyɛ obi so
Answer: 'yan sanda
Macron was born on 21 December 1977 in Amiens. He is the son of Françoise Macron (née Noguès), a physician, and Jean-Michel Macron, professor of neurology at the University of Picardy. The couple divorced in 2010. He has two siblings, Laurent, born in 1979 and Estelle, born in 1982. Françoise and Jean-Michel's first child was stillborn.

Question: Emmanuel Jean-Michel Frédéric Macron yavutse ryari?
Answer: 21 December 1977
Le gari (ou garri) est une semoule ou une farine de manioc qui entre dans la composition de nombreux mets en Afrique de l'Ouest. Il correspond au couac de Guyane et à la cassave.

Question: E tɛ nyí gari ?
Answer: semoule ou une farine de manioc
On October 28, 1927, Dr. Joe Church set sail for his mission in Rwanda. He first arrived in Kabale, Uganda where he received missions training from Church Mission Society (CMS) for five months. Once his training was completed, Dr Joe Church was sent to Gahini, Rwanda, a village in northeastern Rwanda. He immediately began planning to build a new hospital building since there was an overwhelming demand for medical care. Gahini, Rwanda was experiencing a famine when Dr. Joe first began his work so he dealt with many cases of skin sores and diarrhea. Dr. Joe Church wrote many appeals to the Belgian and British government for food supplies to Rwanda and Uganda, his pleas were heard and he was recognized by the local Gahini government for helping with the famine crisis. Once Gahini Hospital was built, Dr. Joe worked there for eight years. He established a dispensary and often did life-saving surgeries and amputations. Dr. Joe was later given permission by the Rwandan government to establish more hospitals and dispensaries which he did in alliance with CMS. After eight years, Dr. Joe felt called to full time ministerial missions in Rwanda and Uganda and his younger brother, Dr. Bill Church, took over for him at Gahini Hospital.

Question: ibitaro bya Gahini mu rwanda byafunguye imiryango yabyo ryari?
Answer: On October 28, 1927
Aminu Muhammad Ahmad also known as Aminu Saira (born April 20, 1979) is a Nigerian filmmaker, director and story writer. He is regarded as a pioneer revolutionist of today's Kannywood and a filmmaker in the Kannywood movie industry. He became known after the release of his movie "Jamila Da Jamilu" in 2009, "Ga Duhu Ga Haske" in 2010 and "Ashabul Kahfi" in 2014, which earned him several honors and awards including Best Director of the Year (Jurors Choice Awards) in 2014. After the release of "As-habul Kahfi", Saira began a project to launch first Hausa home video series in the history of Hausa movie industry, "Labarina", which is now the best trending home video in Kannywood.

Question: Wanene ya jagoranci fim din 2009 "Jamila da Jamilu"?
Answer: Aminu Saira