theophilusowiti/AfriQuAD huggingface dataset:
HOTUBA ILIYOTOLEWA NA KIRANJA MKUU KUHUSU NJIA ZA KUSULUHISHA TATIZO LA MAHUSIANO YA KIMAPENZI BAINA YA VIJANA 
“?kuu wa elimu, mwalimu mkuu, manaibu wa walimu, walimu wote, wazazi na wanafunzi, sabalkheri? Nina furaha kuu kuona jinsi mlivyojitahidi kufika kwenye mkutano huu. Suala la uhusiano wa kimapenzi miongoni mwa vijana limekuwa dondandugu ambalo linafaa kutatuliwa! 
Mosi kabisa, wanagenzi wanapaswa kuelimishwa kubusu athari za mapenzi ya mapema. Kuna njia muhali za kutimiza wajibu huu. Kupitia makala andishi, tamthilia, riwaya na hadithi fupi zinazotoa mafunzo maalum kukashifu mapenzi ya kifaurongo baina yao. Pia, kupitia tamasha za muziki ambazo hushirikisha maigizo na mashairi yanayopitisha ujumbe dhidi ya mahusiano ya kimapenzi. Hii hufanya wangenzi kupata maarifa kwa urahisi jinsi ya kujikimu na mapenzi ya mapema. 
 
Fauka ya hayo, talanta ya vijana inafaa kukuzwa na kuimarishwa. Hii itafanya wengi wao kujitambua vizuri. Hili linafaa kuwa jukumu la kila mja. Wangapi tumewaona wakiimarika kutokana na talanta zao? Serikali inaeza ingilia katika kutengeneza mashirika mbalimbali ya kukuza talanta za vijana. Katika kufanya hivi, vijana watachukulia muda wao katika kujihusisha na talanta zao kuliko mapenzi, ambayo yaweza kuwaathiri hasa baada ya mahusiano kati yao.

Licha ya hayo, ninatuma ombi kwa wizara ya mawasiliano na teknolojia kuwa macho na kuangazia suala la upeperushaji wa video chafu mitandaoni. Hii ni kwa sababu wengi wao huweza kutumia vifaa hivi vya mawasiliano kwa njia zisizofaa. Video hizi huwafanya kushikwa na tamaa za kingono basi kuwasukumiza katika mapenzi ya mapema. Pia, serikali inaweza kutoza faini kali kwa mashirika yanayopeperusha video hizi. Sote tujiunge tupige marufuku jambo hilo kwani naami, kidole kimoja hakivunji chawa. 
Ningependekeza pia, wavyele wawe mstari wa mbele katika kupigana na janga hili. Wanapaswa kuwa na muda na wana wao hasa wanaobaleghe ili kuwaelekeza na kuwapa ushauri kuhusiana na mapenzi ya mapema. Tena, wawe wachunguzi wa vitendo vya wana wao ili kuhakikisha wanatilia maanani maelekezo yao. Ni dhahiri kuwa tumewaona wanaoharibika kutokana na malezi mabaya. Nawaomba wazazi wajitolee mhanga kufanikisha mazuri katika aila ya wana wao. 

Naam, sekta ya elimu, haiwi mkia wa mbuzi, imejifunga kibwebwe katika ujenzi wa shule muhali za jinsia tofauti za bweni. Shule za mabanati zinafaa kujengwa sehemu tofauti na za maghulamu ili kuzuia kuonana kila wakati na kujihusisha na mapenzi ya jinsia hizi. Pia, serikali inaweza kuhakikisha kuwa shule hizi zina idara ya uelekezaji na kuwaajiri wataalamu waliobobea kuwapa wangenzi ushauri 
Isitoshe, ningependa kuipa dini mkono wa tahania kwa kuimarisha mwongozo mwema katika jamii kwa kuimarisha mafunzo ya maadili mema. Vijana wanajihusisha na matendo mema hasa yanayokaidi mahusiano ya kimapenzi kati ya vijana. Vijana wetu pia wanastahili kubadili tabia zao, ili wawe tegemeo bora la maisha ya usoni. Kwa haya yote, ningwasihi nyinyi nyote muwajibike ili kuhakikisha kuwa janga hili linatatuliwa yilivyo. Ninawatakieni wakati mwema na tutilie maanani yote tuliyoyasikia.” 

Question: Wapi kuna upeperushaji wa video chafu
Answer: mitandaoni
Siku Ambayo Sitawahi Sahau 
    Usiku wote sikupata kope la usingizie. Nikiwaza na kuwazua namna siku ambayo ilifuata ingekuwa. 
    Ulikuwa Alhamisi jioni wakati nilikumbuka kuwa siku iliyofuata ilikuwa siku ambayo ilikiwa umepamba moto Niliwaza sana hata sikupata usingizi kwa sababu nilikuwa nime furahi sana. Asubuhi ilipofika niliitayarisha kuenda kuoga ambayo ilichukia dakika ishirini tu na baada ya kutoka bafuni nilikuwa na nukia sana.Nilvaa nguo ambayo sijawahi kuivaa Hiyo siku nilingara sana ungeniona ungethani mimi ni mtoto wa Sultan.
    Nilienda kunywa kiamsha kinywa ambayo nina yangu alikuwa ameitayarisha ambayo ilikuwa chai kwa mkate ilikuwa tamu ungeionja ungedhani imepikwa na mpishi wa Amerika.
    Baadaye nilisugua meno kutumia mwaski na kutumia maji yenye timewe kwa chumvi.
    Baada ya hapo niliaga mama yangu kwaheri nikamwambia tuonane jioni naye akaniaga safari njema. Nilikimbia kwa kasi sana hadi sikuweza kusimama. Nilianguka mchangani tifu nilisimama tena nikaangui majini Chubwi Sikuweza kutembea kwa sababu nilikuwa nimeloa maji mwili yote. Ilibidi nisaidiwe na  rafiki yangu alianguka majini kwa sababu sikujua kuogela. Rafiki yangu naye aliangia chubwi kwa maji akijaribu kuniinua kwa sababu nilimuvuta naye akaanguka kwa maji.
Wakati nilizidi nyumbani nina yangu aliniuliza mbona umeloa maji. Nilimwambia kwa sababu nilianguka majini alicheka kwi! Kwi! akaniambia nenda nikabadilishe nguo hizo nizioshe, ili zikauke nje wakati kuna jua
    Aliniambia nioge kwa sababu nilikuwa nimeanguka kwa maji machafu. Nilioga nikawa safi sana. Nilivaa nguo iliyopendeza na kuenda kula chakula cha jioni ambayo ilikuwa wali kwa nyama ilikuwa tamu sana.
    Baada ya kumaliza nilienda kitandani kupumzika kwa sababu nilikuwa nimechoka sana na pia nilikuwa nimeumia baada ya kupiga mawe nikaumia mkono. 

Question: Ilikuwa lini alipokumbuka siku iliyofuata 
Answer: Alhamisi
Nakheel was founded in 2003 as a subsidiary of state-owned Dubai World and a private state-owned enterprise.The company was involved with a sukuk, which raised legal issues in 2009. This sukuk has been the subject of academic study. It was reported to be the largest ever sukuk.In 2010, Sultan Ahmed bin Sulayem was replaced as chairman of Dubai World. The same year, the company started payments for creditors. In 2011, the company undertook 59 billion dirham ($16 billion) of debt restructuring. On 6 July 2011, Dubai World’s board of directors announced that Nakheel's legal ownership would be transferred to the Government of Dubai upon completion of the company's financial restructuring

Question: Je,kampuni ya Nakheel ilianzishwa mwaka upi?
Answer: 2003
Wabed jo adier - yudo pesa ok yot kinde duto. Mae e kaka inyalo loyo pek ma pile: Bedo gi geno – Jogo mang’eny ma chiwo hola dwaro ni ng’ato obed gi oboke mar piny kata mwandu mamoko kaka gik ma onyalo rito, ma jopur matindo thothne ongego. Gima nyalo konyo: Jopur nyalo ng’iyo pesa mag SACCO, pesa ma sirkal siro, kata yore mag pesa mag grup ma dwaro pesa matin ahinya. Ong’eyo weche mag pesa matin – Jopur moko ok ong’eyo yore mag yudo loan ma nitie kata gitemo matek gi yore mag oro kwayo. Gima konyowa: Ndiko nying’ e chenro mag puonjruok mag pur kata tiyo kanyakla gi riwruoge mag teknoloji mag pur kaka Apollo pur nyalo medo ng’eyo weche mag omwom. Oboke ma malo – Moko kuom yore mag chiwo hola mag simu kod hola mag ohala biro gi oboke ma malo, ma miyo gibedo gi nengo maduong’. Gima nyalo konyo: Jopur onego opim kinde mag hola, oyier SACCO kata program ma sirkal chiwo kony, kendo gilos chenro mar chulo hola ka nyalore. Kinde machuok mag chudo – Yore mang’eny mag dwoko pesa nigi kinde mag chudo ma ok luwore gi kinde mag pur, ma kelo pek mag chudo. Gima nyalo konyi: Many loan ma ochung’ne weche mag pur ma nigi yore mag chulo pesa mag pur, kaka ma wuok kuom riwruok mar pesa mag pur (AFC).

Question: Ang'o makelo 'nengo maduong'' e hola mag simu?
Answer: oboke ma malo
Bolloré Railways, marque dédiée à l’exploitation des chemins de fer, gère et développe trois concessions en Afrique : Sitarail en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso depuis 1995, Camrail au Cameroun depuis 1999 et Benirail au Benin et du Niger depuis 2015, dans le cadre de partenariats public-privé.

Question: Tó tɛ mɛ Bolloré ɖé ɖo Africa ?
Answer: Benin
ISWAHILI singolunye lwezilimi ezisetshenziswa eKenya. IsiSwahili sivumela abantu abavela ezindaweni ezahlukene ukuba bakwazi ukuxhumana futhi baze bakhulise njengolimi lwesizwe. Ukuqinisa ulimi lwesiSwahili kuzokwenza intuthuko enkulu ezweni lethu ngisho nasemhlabeni wonke. Ezikoleni abafundi kufanele banikezwe izincwadi ezicacile zesiSwahili uhulumeni ukuze bakwazi ukuzikhipha futhi baziqonde kahle isiSwahili. Kuhle ukuthi othisha bahlukanise isonto elilodwa lapho umngane ngamunye ekhuluma isiSwahili. Kuhle ukuthi kufundiswe abantu ukuthi kubaluleke kangakanani ukukhuluma isiSwahili. Kuyi-inthanethi, isiSwahili siyakwazi ukusetshenziswa kabanzi ukuze kufundiswe abantu kwezinye izilimi. Abantu abangakwazi ukufunda isiSwahili ngokukhuluma isiSwahili bayodinga ukuqhubeka nokufunda isiSwahili.

Question: Olee asụsụ na-eme ka ndị si n'ebe dị iche iche nwee ike ikwurịta okwu?
Answer: IsiSwahili
MADHARA YA UCHAFUZI WA Máº ZINGIRA 

Mazingira ni pahali tunapoishi. Katika mazingira yetu huwa tunzungukwa na vitu mbali mbali kama vile miti, maua na zinginezo. Pahali tunapoishi hasa sisi kama wanadamu ni lazima pawe safi. Hii ni kwa sababu usafi huboresha maisha yetu.

Uchafuzi wa mazingira una madhara kwa sababu unapochafua mazingira yako utapata maradhi mbalimbali kama kolera ambayo isababishwa na mazingira machafu. Uchafuzi wa mazingira ni kama vile kutupa taka taka ovyo ovyo. Unapotaka kuweka mazingira yako yawe safi, uweke taka taka kwenye biwi la taka na pia uchomwe ili upepo ukija hakutakua na taka taka ya kutawanya.

Tunapo chafua mazingira yetu, tutapata madhara kwa sababu tutapata maradhi. Kuzuia maradhi ni kujikinga, tufanye juu chini tushiriki bega kwa bega tuweke mazingira yetu saf ili tujikinge na maradhi kama vile kipindupindu na maradhi mengine.

Tunapochoma taka taka tusichome karibu na makao wa sababu moshi inatoka hapo inaleta maradhi. Kila mtu achome taka taka mbali kiasi na nyumba yake. Tunapo mwanga maji chafu, tusimwage karibu na nyumba. 

Maji chafu inaponyesha, tusikanyange ovyo ovyo kwa sababu kuna wanyama ndani ya hayo maji na husababisha maradhi mbaya.


Question: Uchafuzi wa mazingira una nini
Answer: Madhara
Imindeni ekhalayo ishisa abafileyo ngemuva kokuqhuma kwamabhomu e-Assam (Reuters) Reuters - Izihlobo ezidabukayo ngoMsombuluko zishise izisulu, ikakhulukazi abesifazane nezingane, zokuqhuma kwamabhomu kwabezizwe enyakatho-mpumalanga yeNdiya, kuyilapho amakhulu abantu abacasukile ehlangana ngokumelene nokuchitheka kwegazi okwandayo.

Question: Abaafiira mu bbomu e Assam baazikirizibwa batya?
Answer: Izihlobo ezidabukayo ngoMsombuluko
Àwòrán yìí ń jẹ́ Àwòrán. Ẹ wò ó dáadáa! Àwòrán ní tẹlifóònù márùn-ún. Ní òwúrọ̀, ó máa ń to tẹlifóònù márùn-ún sí orí tábìlì. Gbogbo tẹlifóònù ló máa ń lò láti pe àwọn èèyàn. Awòrán aláwọ̀ òdòdó ni ó máa ń lò láti bá ìdílé rẹ̀ sọ̀rọ̀. Awòrán aláwọ̀ funfun ni ó máa ń lò láti bá àwọn tí wọ́n jọ ń ṣiṣẹ́ sọ̀rọ̀. Àwòrán aláwọ̀ pupa ni ó máa ń lò láti bá àwọn tí ó fẹ́ràn sọ̀rọ̀! Awòrán aláwọ̀ àlùkò ni ó máa ń lò láti bá àwọn ọ̀rẹ́ rẹ̀ tímọ́tímọ́ sọ̀rọ̀. Awòrán aláwọ̀ àlùkò ni àwòrán aláwọ̀ àlùkò. Àwòrán aláwọ̀ àlùkò ni àwòrán aláwọ̀ funfun.

Question: Umubare w'amatelefone umugore afite
Answer: márùn-ún
The river rises in a black marshy dambo in dense undulating miombo woodland north of Mwinilunga and south of Ikelenge in the Ikelenge District of North-Western Province, Zambia at about above sea level. The area around the source is a national monument, forest reserve and Important Bird Area.


Question: Nikwi tauni nshi uko ukwatampila umumana wa Zambezi River?
Answer: Mwinilunga
Hell’s Gate National Park, manie loka milambo mar Nam Naivasha, ne oyudo nyinge owuok e tich mar mach manie bwo piny mane ochuogo aluora mar parkno higni tara mang'eny mosekalo. Parkni opogore kod park moko manie Kenya nikech eyalo namba welo dhiyo gi tielo kata wuotho gi nyasidi ma ok giluoro le mager. Gik malich manyalo ne kanyo oting'o gode manigi lweny moting'ore malo, holo mane pi olo, kod kuonde mane pi liet owuoke e bwo piny. Parkni bende ne en gima Disney otiyo godo e loso sinema mar “The Lion King” nikech kite kod aluora mag godno.

Question: Hell’s Gate National Park nitiere loka mane mar Nam Naivasha?
Answer: milambo
S.L.P. 21136, 
Hatiki,
Zimbabwe. 

21-02-1998. 
Kwa Wasimamizi, 
Shirika la Haki za Kibinadamu, 
S.L.P 11091, 
Tiriko. 

Kwa Bw / Bi 
MINT: OMBI LA KAZI KAMA MENEJA MKURUGENZI 
Ningependa kuwasilisha ombi langu la kazi ya umeneja ambayo ilitangazwa na shirika lenu katika gazeti la Mambo leo,  Jumatano tarehe 18  Februari, mwaka wa 1998. 
Mimi ni kijana mwenye umri wa miaka 25. Nimekuwa nikisoma katika chuo kikuu cha umeneja hadi miaka miwili hapo nyuma nilipohitimu na shahada ya kwanza. Chuoni pia nilisomea uwekaji fedha na kuhitimu hadi shahada ya pili. 
Nina tajriba pana kwa kazi hii kwa kuwa nimewahishiriki kazi hii katika shirika la Umoja wa kimataifa ambapo nilifanya kazi hii kwa bidii. Ninaamini kuwa nina mchango wa kutoa ili kuboresha shirika hili na kuisongeza katika kiwango kingine.
Kama mzaliwa wa Hatiki, ningependa kufanya kazi katika shirika lenu na zaidi ya hayo, nina maazimio ya kuyatekeleza majukumu yangu kwa njia ya kuridhisha ili kufaidi shiriika kwa jumla. Nikipewa nafasi hii nitatia juhudi kuhakikisha kuwa shirika hili litatoa huduma za kupigiwa mfano.  
Nimeambatanisha wasifu kazi yangu na stakabadhi nyingine za kielimu na kitaaluma katika barua hii kwa marejeleo yenu. Niko tayari kwa mahojiano wakati wowote ule mtakaponihitaji. Natarajia kupata majibu karibuni. 

Wako mwaminifu, 
Sitiri Kalua . 


WASIFU KAZI 

JINA: Sitiri kalua. 
URAIA: Mzimbabwe  
JINSIA: Mwanaume 
SIMU: 0113231622 
BARUA PEPE: sikino Sihri @ Rationgo.co.ke
HADHI YA NDOA: Nimeoa 
LUGHA: Kiingereza, Kifaransa. 
MAHALI PA KUZALIWA: Hatiki. 
NAMBARI YA KITAMBULISHO: 23222143. 


ELIMU 
1992-1996: CHUO CHA KIMATAIFA CHA ZIMBABWE 
 	        Shahada ya uzamili, Umeneja
1988.-1992: SHULE YA UPILI YA FAULU 
         Cheti cha KCSE alama B+ 
1980 - 1988: SHULE YA MSINGI YA HATIKI 
          Cheti cha KCPE Alama 360
1978 - 1980 : SHULE YA CHEKECHEA YA BAHATI. 

TAJRIBA 
1996 - 1997:Mkurugenzi wa Shirika la Umoja wa kimataifa. 
AZIMIO LANGU 
Kupaa kitaaluma kwa kuendeleza masomo yangu hadi kwango cha juu. 

URAIBU 
1. kuimba 
2. Kuchora 



WAREJELEWA 

Bw. Jomba Tahidi 
S.L.P. 21187  
Rununu 0118842332 

Bi. Suluhu Latifa. 
S.L.P 2230 
Rununu 0253515633 

Question: Ni nani aliyeiandika barua hii
Answer: Sitiri kalua
ASIYESIKIA LA MKUU HUVUNJIKA GUU
Maana ya methali ni kuwa mtu anapoambiwa kitu kitu naku puuzilia mbali matokeo yake huyaona   Methali hii hutumiwa kuwakanya watu wenye kupuuza mawaidha kutoka kwa wavyele wao. Paliondokea mvulana aliyekuwa na hulka nzuri na pia aliyekuwa mtanashati kupita Alivutia wasichana wengi sana pia aliishi maisha ya kuogopa Maulana, na pia alifatiliza Kanuni na sheria za mungu. 
Alikuwa akisoma shule ya upili na hapo ndipo alipoenda na kujiunga na wanafunzi kutoka kote mahali mbalimbali alikua akiongoza katika shule you muda si mrefu kijana huyu alijiunga na wavulana waliokuwa wezi na wavutai bhangi Kullani apo ndipo ilipojitokeza kwamba kibaya chajiuza kizuri chajitembeza, 
 Siku moja alijitoa na marafiki zake na kwenda kuiba miwa katika shamba la jirani  upande wa kushoto wa shule ya mwenye shamba alipowaona alienda na kuwakamata na kuwaleta kwa mwalimu mkuu Hapo wanafunzi walianza kushangaa kumuona mvulana huyo hapo ndipo anglimu walisadiki ya kwamba asiyesikia la mkuu huvunjika guu kwa sababu walimu walikuwa wamemuonya kuhusu kufuatana na marafiki mabaya na hapo ndipo awali hilo lilipo pata jibu. Mwalimu alimuadhibu na kuonyesha kama ngano kwa wanafunzi wenzake methali hii Baada ya hapo mwalimu aliugnhuset kuenda nyumbani kwa wiki moja ili kuwapat kawapa funzo ha adhibu kina kosa lao. Tangu akina mwangazani aljikuta aking gizani na hapo ndipo alipojiona afai kwa wenzake 
Mvulana huyu alikosa mengi shuleni na pia alijilaumu I na kujiona amefanya kosa Kubila lilomkera mzazi wake na pia mwalimu wake Mwalimu mkuu alingitia wanafunzi wengine na kuwambia kuwa kijana huyu hasikii la mwadhini wala la mteka maji msikitini
Kijana aliporudi shule aliwaita wanafunzi wenzake waishina kufuata sheria za shule 
methali hii inafanana na methall isemayo kibaya Chajiuza na kizuri chajitembeza na pia mtaka cha mvunguni sharti ainame Funzo linalojitokeza ni kwamba mtu asi shikane na marafiki ambao watampoteza na kuleta maisha yake kuwa mabaya na kujilaumu maishani 


Question: Baada ya mvulana na marafiki zake kushikwa walipelekwa kwa nani
Answer: Mwalimu mkuu
Saa asɛm yi kyerɛ sɛ, sɛ wusi gyinae sɛ wobɛyɛ bɔne a, da bi bɛba: Saa asɛm yi nso kyerɛ sɛ, sɛ woyɛ obi a wuwia nkurɔfo nneɛma a, da bi bɛba. Ná ɛyɛ anadwo dumien na Anapungafo no teɛm. Wɔhuu sɛ saa da no na asukɔnkɔn no rebɔ. Wɔkɔɔ wɔn fie ansa na owura Shamsi rebɛtɔ atɔe. Anadwo no, me ne me maame fii sukuu ntɛm ara na yɛbɔɔ mmɔden sɛ yɛbɛsan akɔ fie. Bere a dɔnhwerew biako dui no, me maame fii ase yɛɛ nneɛma a na me ne me nanabarima no de rekyerɛkyerɛ me nhoma no. Me ne me nanabarima no yɛɛ adwuma sɛnea ɛbɛyɛ a mɛkɔ akutu dua a etwa to no so. Bere a yɛwiee no, na yɛreyɛ akɔhwehwɛ baabi a yɛrekɔ.

Question: Nina ta soma dafa abinci a wane lokaci
Answer: biako
Les Batammariba, ou Bètãmmaribè (au singulier Otãmmari) constituent une population d'Afrique de l'Ouest vivant dans le massif et la vallée de l’Atakora au nord du Bénin et du Togo. Ce sont des éleveurs-agriculteurs aux fortes traditions guerrières, formant  une société clanique s’opposant à toute forme de domination ou d’asservissement. Au Bénin, au nombre d’environ cent mille, ils sont appelés « Somba ». Au nombre d’environ vingt mille au Togo, ils étaient appelés « Tamberma » avant que leur territoire, le Koutammakou, ne soit inscrit en 2004 sur la liste des sites classés du Patrimoine mondial de l’Unesco en tant que « paysage culturel vivant ».

Question: mɛ nyǐ Batammariba lɛɛ?
Answer: population d'Afrique de l'Ouest
FAIDA NA MADHARA YA TEKNOLOGIA KATIKA SHULE ZA SEKONDARI
Teknolojia imeshamiri sana katika dunia yetu ya sasa hivi. Takriban asilimia 99% ya watu wanatumia teknolojia. Hapa nchini kwetu Kenya, tayari kaunti zote na pia maeneo mengi teknolojia inatumika. Ni nadra sana kupata maeneo mengine ambayo hayajiendelezi. 
Katika shule za sekondari sasa hivi, kuna faida nyingi za kutumia teknolojia kama vile, utumizi wa tarakilishi, vipatakilishi na vinginevyo vifaa hivi hutumiwa na wanafunzi na walimu pia kufanya utafiti kuhusu jambo au maelezo fulani kuhusu masomo. Badala ya vitabu walimu wana uwezo wa kufundisha kutumia vifaa hivyo ambavyo hasa vimeletwa na uzinduzi wa teknolojia.
Umuhimu mwingine ni kuwa kuna mitambo baadhi ya shule za bweni ambapo mitambo hiyo hutumika aidha kutengeneza vyakula vya wanafunzi kwa haraka, kwa mfano mitambo ya kutengeneza mikate na pia kusaga mahindi ili wapate unga wa kupikia ugali. Kwa kweli imewarahisishia kazi wapishi na pia imewapunguzia kuchoka. Walimu hawana shida ya kuwaajiri wapishi kwa idadi kubwa. Pia hupunguza gharama ya kununua bidhaa zilizotengenezwa nje kwa bei ghali. 
Pia kuna madhara mbalimbali ya teknolojia katika shule hizo za sekondari. Madhara haya huwaaribu wanafunzi wanapokuwa shule za sekondari kwa mfano, uzinduzi wa mitambo iliyozinduliwa na wana sayansi kama vile utazamaji wa televisheni katika shule, ambapo wanafunzi hawa, bila ya kusimamiwa na walimu basi hutazama picha chafu, na huwa wanafurahia. Mwanafunzi yule huaribika akili na mawazo yake ya kusoma hupungua.
Jambo lingine ni utumiaji wa kemikali hatari ambazo wanafunzi hawa huzitumia kusomea kwa kufanya majaribu katika masomo kadhaa kama vile kemia na bayolojia. Kwa kweli kemikali hizo zingine huwa ni sumu na zingine husababisha mlipuko na huenda 
zikachoma baadhi ya vitu. Nayo huwa haina budi bali kutumia kemikali hizi kwani ni lazima kusoma masomo hayo. 
Kwa kweli nidhahiri kwamba kuna umuhimu na pia kuna  madhara ya teknolojia. Upande mwingine unaharibu wanafunzi aidha kwa jambo lile au hili. Kinachotakiwa ni kwa wanafunzi wawe waangalifu sana wanapotumia teknolojia. 
Ningependekeza pia kwa shule nyingi ambazo zinatumia teknolojia ziwe na uangalifu kwani chochote kingeweza kutokea kwani alipangalo mungu hakuna anayeweza kulipangua. 

Question: Wanafunzi hutumia kemikali hatari wakati wanasoma somo lipi?
Answer: Kemia
Akwa Ibom State is a state in the South-South geopolitical zone of Nigeria, bordered on the east by Cross River State, on the west by Rivers State and Abia State, and on the south by the Atlantic Ocean. The state takes its name from the Kwa Iboe River which bisects the state before flowing into the Bight of Bonny. Akwa Ibom was split from Cross River State in 1987 with her capital Uyo and with 31 local government areas. Of the 36 states, Akwa Ibom is the 30th largest in area and fifteenth most populous with an estimated population of nearly 5.5 million as of 2016. Geographically, the state is divided between the Central African mangroves in the coastal far south and the Cross-Niger transition forests in the rest of the state. Other important geographical features are the Imo and Cross rivers which flow along Akwa Ibom's eastern and western borders, respectively while the Kwa Ibo River bisects the state before flowing into the Bight of Bonny. In the southeast corner of the state is the Stubb's Creek Forest Reserve, a heavily threatened wildlife reserve that contains declining crocodile, putty-nosed monkey, red-capped mangabey, and Sclater's guenon populations along with potentially extirpated populations of African leopard and Nigeria-Cameroon chimpanzee. Offshore, the state is also biodiverse as there are large fish populations along with various cetacean species including bottlenose dolphins, pantropical spotted dolphins, humpback whales, and killer whales.

Question: Kedụ isi obodo Steeti Akwa Ibom?
Answer: Uyo
ASIYESIKIA LA MKUU HUVUNJIKA GUU Methali hii inamaanisha kuwa mitu anayefanya maovu na kukanyua o mara kadhaa bila kusikia muishout Hujuta Rei kukanyua na ulimwengu. Methali Hii ni samce na Methali isemayo "majuto ni mjukuu Huja baadaye." Methali hii hutumika kumkanya mtu aliyezoea kufanya makosa fulani .Palikuwa na msichana mmoja aliyeitwa Mwanakombo. Mwanakombo alikuwa anaishi na wazazi wake pamoja na bibi yake. Wazazi wa Mwanakombo walimpenda na kumfundisha mtoto wao adabu njema na heshima Wazazi Mwanakombo walisafiri na kwenda Kutafuta Kibarua ili waweze kumfundisha mtoto wao. Mwanakombo aliachwa , nyumbani. Pamoja na bibi yake. Pundo tu baada ya Muda mwezi mmoja tabia Za Mwanakombo Lilianza kubadilika .Mwanakombo alikuwa akitoka shuleni kuchelewa na kutoka nyumbani bila ya kuaga bibi yake. Tabia zake zilianza kusemwa kwa ubaya mtaani kila aliye muambia Mwanakombo Kuhusu kubadili tabia zake, alimjibu kwa dharau na kuongeza maneno ya matusi juu. Mwanakombo hakutaka kusikia la muadhini wala la mteka maji msikitini.Bibi yake alianza kupata habari kuwa Mwanakombo alikuwa na tabia ya kutembea na wavulana na hata kwenda katika nyumba zao. siku moja bibi yake aliamua kumpiga moyo wake konde na kumuuliza mjukuu wake alichokuwa akiambiwa Mwanakombo alikatataa katakata na kumficha bibi yake. Bibi naye hakukata tamaa bali aliendea kumuuliza mjukuu wake na kumkanya juu ya tabia hiyo. Mwanakombo alizidiwa na maneno haya na kuanza kumjibu bibi yake maovu. Bibi yake alitulia tuli na kunyamaza kimya. Baada ya miezi Miwili hivi, Mucina kombo alionekana kudhohofika afya yako. Alianza Kukohoa kohoa na kutapika pia Bibi yake alimuuliza Kuma alikuwa na matatizo gani. Mwanakombo alimficha bibi yake siri Alfajiri moja bibi yako aliandamana na wanawake wengine mtaani kumpeleka Mwanakombo Hospitalini - Mtabibu alimpima na kupata pia anaugua ugonjwa hatari wa ukimwi na pia alikuwa mjamzito Mwanakombo alipojifunza kuwa asiyesikia la mkuu huvunjika guu.

Question: Àwọn tí ọmọdékùnrin náà ń gbé pẹ̀lú
Answer: wazazi wake
Bitrus da kare A wani lokaci, akwai wani yaro mai suna Bitrus. Ya kasance ɗalibi mai basira wanda ya fito a cikin aji. Iyayensa suna alfahari da kyakkyawan aikinsa. Amma, Bitrus yana son ɗan'uwa, 'yar'uwa ko ma dabbobin da zai yi wasa tare da shi. Wata rana, Bitrus ya tambayi mahaifiyarsa, "Zan iya fita wasa? Na yi karatu duk wannan lokacin. Ina so in je yin wasa da abokaina". Mahaifiyarsa ta amsa, "A'a! Ka tafi, amma kada ka damu!" Yayin da yake tafiya zuwa filin, Bitrus ya ga wani abu mai ban mamaki. Ya ga karamin kare yana tsalle a cikin katako kuma yana jin tsoro. "Kada ka damu, ba zan cutar da kai ba. Mun taimake ka, Bitrus". Bitrus ya fitar da kare. Babu wanda ya yi wasa da shi. Bitrus ya ce, "Ba za ka iya yin wasa da shi ba". Bitrus ya ce, "Ba za ka iya yin wasa da shi ba. "

Question: Esikhathini esidlule kwakukhona umfana ogama lakhe
Answer: Bitrus