KUSOMA, KUFUNDISHA NA UBORESHAJI

Kumekuwa na uhusiano wa moja kwa moja kati ya usomaji na uboreshaji kwa
kuwa washiriki wa ustaarabu wa mapema walitumia maandishi ya msingi ya
maandishi ili kuwasilisha mawazo, tamaa na ndoto zao. Neno 'uboreshaji'
lazima lipanzwe ili kukumbatia zaidi ya 'tabia bora' kwa madhumuni haya.
La sivyo, kitabu cha adabu kitakuwa ni usomaji pekee unaohitajika ili
kukuza mtu 'aliyesafishwa'! Uboreshaji, kwa upande mwingine, ni
mchanganyiko wa utamaduni na ustaarabu kwa maana pana. Sifa hizi
hutofautisha mwanadamu na wanyama, na lazima tuchunguze athari za kusoma
kwenye ukuzaji wa sifa hizi.

Sifa ya kwanza ya mtu aliyeelimika ni kiwango cha juu cha maadili ya
kibinafsi na kutokuwa na ubinafsi. Ana deni kubwa la haya kwa vitabu vya
dini yake. Iwe ni Biblia ya Kikristo, Korani ya Kiislamu, Upanishads wa
Kihindu, Falsafa ya Buddha, au Confucius' Confucius' Confucius'
Confucius' Confucius' Confucius' Confucius' Confucius Confucius'
Confucius Confucius Riwaya kama hizo hukazia ndani yake thamani na
vilevile maisha ya familia. fadhila za uaminifu, maelewano na uadilifu.
Hata hivyo, fasihi bora zaidi ya kilimwengu humsaidia kufikia mradi
huohuo. Msomaji atavutiwa na kuvutiwa na kutokuwa na hatia kwa Ophelia
na heshima ya Sydney.

Kusudi la msiba wa Wagiriki lilikuwa kuibua 'Catharsis,' au kuondoa
hisia kati ya wasikilizaji, hasa zile za 'huruma na woga.' Hata hivyo,
msomaji wa kawaida hugundua kwamba maandishi yote mazuri yana matokeo ya
manufaa kwa upande wake wa kihisia. Riwaya nzuri inaweza kutoa raha
nyingi za kihemko kwani huturuhusu kuzama kabisa katika maisha ya shujaa
au shujaa. Ushairi, drama, na kitabu, kwa mfano, vyote vina tokeo
lisilopingika la kusitawisha hali yetu ya kihisia-moyo.

Kwa upande mwingine, mtu 'aliyesoma' ndiye 'aliyesafishwa' kwa watu
wengi, mtu ambaye akili yake imekuzwa kupitia kusoma fasihi ya werevu.
Mwanafikra wazi na mwenye akili timamu anadaiwa sana na masomo yake ya
shule, na zaidi sana kwa kupenda kusoma ambako elimu hii ilianzisha.
Kusoma hukoma kuwa chombo cha mtoto cha kufaulu mtihani au kupata
taaluma, na inakuwa kazi ya kusisimua ya maisha ya watu wazima.

Watu lazima 'wawe na ufahamu wa kutosha' ili kuishi maisha ya
kitamaduni, na usomaji wa kina una manufaa ya ziada ya kuwasilisha
taarifa muhimu za jumla. Kwa hiyo, mtu anayesoma vizuri anawezeshwa
vyema kuishi katika jamii huku pia akisafiri kwa faida nje yake. Taarifa
kama hizo zinaweza kupatikana katika maeneo mbalimbali, kuanzia kwenye
magazeti na majarida hadi juzuu kadhaa za fasihi za kitaalamu zisizo za
uwongo zinazopatikana.

Ukuzaji wa upendo wa lugha kwa ajili yake ni faida ya ziada ya usomaji
mzuri. Mtindo, taswira, na lugha ya kitamathali, angahewa ya nathari na
ushairi, nguvu ya kihisia, na maudhui ya kiakili Shughuli zote hizi
hutia uthamini wa uzuri, ambao ni alama ya mtu aliyestaarabika ipasavyo.
Hakuna msomaji wa fasihi nzuri anayeweza kuepuka kuathiriwa na mitazamo
ya maisha inayoonyeshwa na wahusika ndani yake, wawe wanafamilia,
wanajamii au watu wa taifa. Yeye hulinganisha kila mara anachopata na
itikadi yake mwenyewe, na kwa kuichanganua, anaisafisha. Sio lazima
tujaribu kutenda kama wahusika katika riwaya, lakini tunaweza kujifunza
kutoka kwao.

Walakini, tuna hamu ya asili ya kuiga maisha yetu kulingana na maisha ya
wanaume na wanawake wakuu, kwa kadiri tuwezavyo. Umuhimu wa kusoma
wasifu hauwezi kupitiwa katika suala hili. Mwanasayansi asiyeiga
mafanikio ya Michael-Angelo au Einstein ni mwanasayansi wa wastani.
Ustahimilivu na kujitolea kwa Florence Nightingale ni sifa nzuri za
muuguzi.

Sasa tunaishi katika jamii ya kimataifa ambayo imekua nadhifu na
iliyobadilika kutokana na mchanganyiko wa wageni, kila mmoja akiwa na
lugha yake, tamaduni na karama za kipekee. Zaidi ya hayo, wachache wetu
kwa sasa tunaishi maisha yetu yote katika mji au kijiji chetu. Kwa hiyo,
kujua kuhusu nchi nyingine na watu kunakuwa muhimu zaidi. Kupata maarifa
ya maeneo na watu mbalimbali. Kujua kitu kuwahusu kutoka kwa vitabu,
ikiwezekana hata kujifunza lugha zao, hufanya njia ya urafiki iwe rahisi
zaidi. Tamaa ya kuwa marafiki na raia wengine, badala ya kuwaangalia kwa
tahadhari kama "mashetani wa kigeni," ni tabia ya mtu wa kisasa.

Mtu aliyesafishwa ni yule ambaye ana nidhamu kiakili na anatafuta maisha
kamili na yenye kuridhisha kiakili.

Mtazamo wa kimapokeo wa elimu ulikuwa kwamba watoto wanapaswa kuwa
washiriki wasio na shughuli. Walimu wao walikuwa na udhibiti usio na
kikomo juu yao. Walipaswa kufinyangwa katika muundo fulani kwa elimu
rasmi, na kuibuka kama wahitimu wa shule waliojaa ukweli na ole wa
kasuku ambao mara nyingi walikuwa wamejifunza kwa kumbukumbu. Mara
nyingi, hakuna jambo lolote kati ya mambo hayo lililokuwa na uhusiano
wowote na maisha halisi. Watoto walifundishwa kuyaloweka kama sifongo
inavyoloweka maji. Katika karne ya kumi na nane, Addison alionyesha kwa
usahihi mtazamo huu. "Elimu ni kwa roho jinsi uchongaji ulivyo kwa jiwe
la marumaru," alisema.

Ingawa hazina fulani ya maarifa ni lazima ijifunze kwa sababu za
mitihani na kwa hakika kama msingi wa maisha ya kila siku, mitazamo kama
hiyo kuhusu ufundishaji imebadilika sana katika miaka ya hivi karibuni.
Ukweli kama huo sio tena "kuwa wote" na "kumaliza yote" katika ulimwengu
wa leo. Kila kijana anachukuliwa kama mtu binafsi badala ya nambari
katika programu ya kompyuta. Lengo la mwalimu ni kusaidia kila mtoto
kufikia uwezo wake wa juu. Atahitaji kufundishwa jinsi ya kujibu na
kushiriki katika shughuli za kujifunza. Ni lazima pia ashirikiane na
mwalimu ili kuhakikisha kwamba kila anachofanya kinalenga kuboresha
maisha yake na kupata udhibiti wa mazingira yake. Kwa hiyo, mambo ya leo
na masomo ni ya pili kwa maendeleo ya utu mzima wa mtoto. Kwa hivyo,
siku hizi kozi hujumuisha wigo mpana zaidi, kuanzia masuala ya kiufundi
na kiutendaji hadi matukio ya sasa na biashara.

Kujifunza kwa makusudi kunapewa uzito mkubwa linapokuja suala la kuvutia
umakini wa mtoto. Hii inajumuisha kazi mbalimbali za vitendo kwa
mwanafunzi. Kazi lazima iwe ya aina mbalimbali kwa sababu ikiwa kijana
anashiriki katika shughuli moja kwa muda mrefu, atakuwa na kuchoka. Nia
yake haijachochewa, na hajifunzi ustadi unaohitajika.

Mtazamo mpya unahitaji mbinu mpya. Njia iliyoheshimiwa wakati ya
kufundisha kwa mdomo bado inafanywa, lakini si kwa kiwango sawa. Mwalimu
lazima aongee, lakini watoto wanahimizwa kuzungumza, kuuliza maswali, na
kushiriki katika mijadala. Mwalimu hutumia zana mbalimbali za mitambo
ili kumsaidia katika kazi yake ya mdomo. Maabara za lugha, ambamo watoto
wanaweza kusikiliza na kurekodi hotuba sahihi katika lugha ya kigeni,
hutumika sana. Rekodi za kanda za mashairi, fasihi na michezo huamsha
shauku ya mtoto katika masomo haya na kukuza shauku kwao.

Maneno lazima yaongezeke na usaidizi muhimu wa kuona. Ikiwa mtoto wa
Uingereza ambaye hajawahi kuzuru Asia ya Kusini-Mashariki ataona picha
za mashamba ya mpunga ya Malaysia au bandari ya Singapore, atakuwa na
ufahamu bora wa eneo hilo. Ikiwa mtoto wa Malaysia anaweza kuona picha
za eneo la uchimbaji wa makaa ya mawe-nyeusi, jiografia ya Uingereza
itakuwa hai kwa ajili yake. Masomo mengi, kama vile anatomia, sayansi,
na kemia, yanaeleweka vyema kwa kutumia michoro na chati. Vipande vya
filamu, ambavyo huruhusu watoto kuchukua habari kwa haraka zaidi kuliko
kusoma kitabu, pia huajiriwa sana.

Ni jambo moja kueleza jinsi mche hukua na kuwa mmea kukomaa. Ni tukio la
nguvu zaidi kuishuhudia kwenye picha ya filamu kwa kutumia kamera ya
muda, ambapo ukuaji katika wiki nyingi unaweza kuonekana baada ya dakika
kumi. Vielelezo vya kuona pia hutumiwa katika hisabati. Matatizo
yanaweza 'kuelezwa,' na vifaa vya 'Cusenaire' vinajumuisha miundo ya
vipimo na vizuizi. Yote haya yanampa mwanafunzi habari zaidi kuliko
kitabu kavu.

Masomo ya ubunifu kama vile ufundi, muziki, maigizo, na utengenezaji wa
miti yanathaminiwa sana katika elimu ya kisasa. Kazi ya vitendo ni
utaratibu wa siku, na bidhaa ya mwisho hutumiwa kupima maendeleo ya
mtoto.

Mwili na akili zote zimejumuishwa katika elimu ya kisasa. Mtoto anapaswa
kuwa na uwezo wa kujieleza na kuwa na njia ya kufanya hivyo. Matokeo
yake, shule zote hufundisha elimu ya viungo na michezo mbalimbali. Wengi
wao hutoa masomo ya kuogelea. Shughuli za ziada pia zinaonekana kuwa
muhimu. Kwa hiyo, safari za kwenda kwenye majumba ya makumbusho, majumba
ya sanaa, kumbi za sinema, na michezo ya umma hupangwa. Tumetoka mbali
sana na siku ambazo R tatu au classics zilikuwa muhimu sana shuleni.
Lengo sasa ni kumfundisha mtoto jinsi ya kuishi na kuishi naye. Kama
ilivyo kwa dhana zote mpya, ni wakati tu ndio utaamua ikiwa mtoto, na
kwa hivyo mwanaume, amefaidika.


Question: Nini ni mchanganyiko wa utamaduni na ustaarabu ?
Answer: Uboreshaji