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资本主义的历史使命19：个人主义vs集体主义 1、动物性、工具性与主体性 关于这几个概念，我认为有必要再解释地更透彻一些。 在假集体中，因为每个人的利益实际上是不一样的， 所以每个人都希望别人能够迎合自己的利益， 迎合自己利益的那部分行为就是工具性， 就是说别人成了那个人获取自己利益的工具。 而别人剩下的无法给自己带来利益的部分就被称为动物性。 所以动物性和工具性的范畴并不是定死的，而是随着主体利益的变化而变化。 客体符合主体的部分越多，其工具性就越多，相对地其动物性就越少。 也就是说，工具性/动物性的概念，至少需要主体和客体两个人才能应用。 而主体性只需要一个人就可以，因为每个人都是一个天然的主体。 工具性和动物性都属于客体的一部分，而工具性只是被异化了的动物性， 当工具性全部消除、动物性占据全部时，我们就说这个人拥有了主体性， 因为此时相当于是把这个客体从主体的压迫中解放了出来， 使该客体重新变回主体——也就是他的自然状态。 2、个人主义vs集体主义 集体主义和个人主义的分水岭其实就在于， 集体主义视野下人只是工具，而不是一个个活生生、有差异、会犯错、有不同思想的动物。 而个人主义视野下人是动物、人是人，有七情六欲会犯错有私心，即高尚又卑鄙。 集体主义是不承认人动物性的一面的，而只认可人工具性的一面。 比如你总不会想用温度计测体温的时候温度计说谎吧，所以主流文化就要求人时刻都要诚实。 比如用多级火箭发射卫星，把卫星送到指定高度后就会丢弃助推火箭。 集体主义视野下的人就如同这个助推火箭，关键是助推火箭能否很好的完成自己的工作，但并不考虑工具本身的感受（用完后被废弃）。 集体主义总绕不开一个手段，那就是统一思想。 比如很多媒体就喜欢强调国家利益、社会利益高于个人利益。 只要想让群体中的个体一起朝同一个目标努力，统一思想是必须的。不管是一起去打猎或者一起去抢劫，集体都必须统一个体的思想。 不然要如何心往一处想，最重要的是，要如何力往一处使？ 只不过集体主义要求个体无条件的牺牲个人的时间精力金钱生命来实现集体的目标， 而个人主义讲究是一种等价交换，一种赎买。 我们以中美文化差异为例做个对比。 美国电影《拯救大兵瑞恩》传达出来的精神就是个人主义的，瑞恩的几个兄弟都为国战死了，羊毛不能只逮着一只羊薅，损失也是需要分担的，所以派人去救瑞恩。 在中国故事就会变成《忠烈杨家将》，瑞恩他娘7个儿子全部为国捐躯，然后得了个满门忠烈的成就，然后就没有然后了，个体为集体无条件无偿牺牲在集体主义视角下那不是应该的嘛。 当然了，当下中国处于集体主义向个人主义文化的转变，因为生产力的进步，以及消费主义天然只能是个人主义的。 这是中国当初选择发展市场经济的必然结果。 正如我在上篇《消费主义》中所说： 集体主义需要尽可能的缩小人的个性，增加人的共性。消费主义需要尽可能缩小人的共性，增大人的个性。 集体主义视角下人既然是工具，那自然工具是没有自己的权益的。 就像你用扳手拧螺丝当然不会征求也不会在意扳手乐不乐意。即工具要无条件满足/配合对工具拥有支配权限的操作者。 所以集体主义视角下个人需要无条件牺牲自己和自己的利益去满足集体的利益，而你什么也得不到，你也不应该去要求什么，无条件牺牲是一个工具的本分。 也就是说工具和工具的操作者权益是不对等的，或者说根本没有权益一说。 比如孝敬父母是天经地义的，中国的孝道就是集体主义精神的最好体现， 舜的老爹要杀舜几次都没得手，舜还是一样的孝顺自己老爹。 虽然此事真假不知，不过古代就是推崇这种精神，以舜的故事作为范本，要求所有人学习。 这实际也是道德的本质。我在《论道德》中会详说。 所以这也是中国现在兴起的很多思想，如对孝道的反思、做自己、发疯等的根源 而个人主义讲究是权利义务对等，也即个体和群体的关系是平等的，是一个平等的交换关系。 集体不能无偿的使唤个体，或者无偿的占有个体的私有财产。进而扩展出集体也需要尊重个体的尊严等等。 比如某银行要求实习生喝酒，实习生不愿喝被领导叼难了一顿。 领导显然是集体主义价值观下的人，领导代表的是集体，领导也常以集体的名义去命令下头的人做事，而你居然敢不听？所以油腻领导非常愤怒，因为个体在之前是需要无条件的服从和付出的。 如果此领导内心是个人主义价值观的，能意识得到个体没有无条件服从集体的义务，也就有权力拒绝他不认可的要求。这可能是现在职场上说什么一代不如一代的根本原因。 新生代内心价值观是个人主义+消费主义，个人主义必然需要消解权威的价值权威的正确性， 这是因为正如我在《集体主义的起源》中所说，集体主义是建立在假集体之上的，假集体要求其成员不能在乎自己的利益，而且假集体需要权威来维持存在（见《社会制度发展史》）， 而个人主义就是，天大地大我最大。 个人主义下的客体拒绝再为主体贡献其工具性，转而要求扩大自己的动物性。 这就使得占据集体中主体地位的威权必然会受到威胁。这也是阶级斗争的原动力。 所以你也可以看到疫情期间，欧洲和美国民众并不太理会政府的要求佩戴口罩或者隔离什么的。 因为在个人主义价值体系下权威天然就不够权威。 集体主义的权威为了维持集体的共性，会把主流树立为对的，而除了主流（即最大共性）之外的东西都是错的。 这是为了塑造一种氛围，让那些不遵从主流的人承受被集体排斥的压力。 比如我刚出国第一年的时候，我就看不惯有的女生在脖子上围个项圈，因为在国内这是妥妥的奇装异服。 而我当时就对她展开了批判。其实背后的心理是我害怕自己被集体排斥，所以我要通过批判非主流来“排他存我”（见《我们与他们1：强者与弱者互相依存》） 我推测以前的人这么排斥非主流也是一样的缘故。 而其物质基础也很好理解，害怕被集体排斥，自然是因为要依靠集体存活。 现在之所以很多人搞非主流，就是因为他们不用靠集体能活了呗，正如我在《个人主义的起源》中所说。 所以集体主义的核心就在于话语权在集体（权威）手上，个人在理念上与集体是不平等的，集体主义倾向于把个人的选择范围压缩到最小（如果能做到最好是没有任何个性而只有共性）。 比如朝鲜现在规定男人必须和金将军的发型一致，女人必须和金将军的老婆李雪主的发型一致，少数职业可以例外。 又比如大多数人如果喜欢喝白酒喜欢酒桌上划拳，你也得喜欢，你不喜欢是你的不对，是你有问题，别人都喜欢茅台你凭什么不喜欢？你说你喜欢葡萄酒？你个小资产阶级心态，这就是集体主义。 所以在个人主义蓬勃发展的今天，尤其是西方，现在的媒体就得承认每个人有自定义标准的资格和能力，而集体主义中个体是没有这样的资格和能力的，一个集体主义价值观的社会也不承认你有这样的资格和能力。 维密秀为啥办不下去了？因为现在理念不一样了，其他卖内衣的商家反其道而行之，弄一些身材比较壮硕的模特，广告词写上“你认为的美才是美”。而维密大秀间接传达的价值观却是：“维密天使那样身材的女人才是美”。 女性内衣由钢圈为主流过渡到今天的无钢圈为主流，就是消费主义在鼓励消费者以自己的喜好作为评判好坏的标志，而不是他人（群体的意见）。 个人主义会尽可能的缩小社会共识，把不威胁到公共合作底线的事物的评价标准全部转换成 只有差异而没有对错 。 比如大家要不要穿校服，要不要衣着统一，男女学生是否要按照学校的标准确定发型。这个问题在东亚很多学校就是对错的问题，你不穿就是不对，就要受罚。 而在欧美很多学校根本就没有校服这个东西，你爱穿啥穿啥。 因为个人主义认为只要你做的事不打扰到别人，那就是你自己的事，你为你自己的事负责。 参考资料 怎样理解集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益？-果冻大帝的回答

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香港基督教一週時事（18-24/3/24） 取自相關面書帖文，見下文。 台港同行團契宣佈解散 有台灣社團法人身份的台港同行團契於二十日在其 面書專頁 宣佈正式解散。該團契原為了移居台灣的港人而設，但不少在台港人「二次移民」到其他國家，出席團契的人數由一百五十人降至近期只餘二十多人。解散公告傳出後因適逢《基本法》廿三條立法草案通過，惹來外界有不同猜測，惟解散決定早於二日的會員大會通過，公布日期純屬巧合。 好鄰舍教會移英後再出現財政問題 陳凱興離開好鄰舍北區教會後 ，移英開辦的英倫好鄰舍教會先後關閉碧仙桃及倫敦會址，而早前有會友發表聯合聲明，要求陳凱興釋除財政運作疑慮和牧養等問題。 發掘挪亞方舟團體再在港開研討會 由影音使團等組織舉辦的「中土文化考古研究交流會」於十六日在西九故宮文化博物館舉行，早兩天的十四日也在他們九龍灣的總部舉行關於「挪亞方舟」國際研究會，隨即引起教會界嘩然。是次相關機構一改策略，轉而向主流傳媒發布消息，並得到免費電視的新聞及娛樂節目介紹。雖然有發現該團體發布的內容與過去無異，但他們轉變焦點，聲稱「挪亞方舟」採用了與遺址中國傳統榫卯建築相似的技術，亦指稱中國人的祖先為挪亞；同步亦宣稱「挪亞方舟」的發掘亦可印證可蘭經的記載。 自稱「姜牧師」在台遇襲受重傷 在香港社會運動期間，自稱記者、醫護及牧師的姜嘉偉，於十七日凌晨在其面書直播送院就醫過程。事主去年在港被控及承認一項煽動意圖罪，被判入獄八個月，出獄後移居台灣。 新興宗教關注事工現財赤 新興宗教關注事工於廿二日在其面書發 帖文 ，指他們於2023年上半年赤字已超過八萬元，機構的運營資金將可能於2024年中耗盡，呼籲代禱及奉獻支持。帖文亦指因他們事工的性質特殊，須採取低調的方式運作，故信徒未必知曉他們和定期奉獻給他們。 時代論壇 台港同行團契宣佈解散 稱已完成階段性歷史任務 WeDia HK 【好鄰舍教會倫敦及碧仙桃分會相繼停運　教友寫公開信要交執事會交代財政問題】 （收費文章） 低聲道 驚世大發現？ Channel C 「姜牧師」姜嘉偉疑台北遇襲送院搶救　稱被不知名人士捅兩刀：有機會搞唔掂　據悉已完成手術轉入ICU

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同路！ 人以群分，物以類聚，沒用的我買了很多沒用的東西。

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香港基督教一週時事（25-31/3/24） 進入受苦節及復活節，本港教會界相對平靜，本週從缺。本週特別的花邊新聞，就是有市民拾獲梁燕城的樂悠咭，在網上被信徒瘋傳。原帖已刪，上圖為《低聲道》面書 轉載製圖 。

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累？ 去動物園參觀，逛到猩猩館的時候，裡面卻一隻猩猩都沒有，都在屋子里窩著。我問管理員：「猩猩應該很愛和人類一起玩才對呀？畢竟我們是近親嘛！」 管理員說：「最近猩很累，感覺不會再愛了。」

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一廂情願 第一次給我家小狗買鞋子，快遞拆開時發現有兩雙，還特意查看某寶定單，確定是一單，當時開心死了，以為商家多發了，結果試穿的時候才發現狗狗有四隻腳腳。

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唔好姓賴 以後不要把問題都怪罪在周邊所有人身上，選擇一個最討厭的人，然後都怪罪在他身上就好了。

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寫實 我發現有些爽文作者，寫貧窮的時候寫的非常詳細，突然發財富起來的時候，就草草帶過。 我就知道，這作者和我一樣沒發過財。

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性恶论+3：性善论的存在基础 1、弱者的生存策略 大部分人的生存策略可以总结为一个词：老实人。 “老实人”在今天，几乎都快成一个骂人的词了，基本和“唯唯诺诺”、“懦弱”、“木讷”、“讨好型人格”一个意思。 但是那些老实人是真的自愿选择变老实的吗？ 我们看动物界，当两个同类动物遇见彼此的时候，一般只会有三种策略： 战斗、逃跑、认怂。 一开始肯定先是怀有很强的警惕，双方互相试探； 而一旦发觉对方的战斗力，如果不如自己，那就选择战斗； 如果比自己强，那么久逃跑； 如果跑不掉或者不能跑，那就只能认怂，表现出自己没有威胁，让对方对自己放下警惕。 这个策略在人类社会一样是适用的。 人类社会中，如果一个人处在社会底层，那么他基本上就是个弱者。 当他遇到其他人的时候，只能逃跑或认怂。 这是因为他首先没有足够的权力去主动进攻别人，也是因为他没有资本承担和别人发生冲突的成本。 比如很多父母为啥总是教育他们的孩子，在外面不要惹事，让孩子处处忍让不要给别人带来麻烦。 这是因为这些父母本身就是社会底层，他们知道自己没能力承担孩子惹事的成本。 比如孩子在外面把另一个小孩打了，那个小孩的家长跑来要医药费，父母就要承担经济损失。 如果挨打的孩子的家长是个什么有头有脸的人物，那损失的只会更多。 所以最好的策略就只能是认怂，尽量不要和别人发生矛盾，能忍则忍。 也就是讨好别人，表明自己更愿意合作而不是冲突，并希望对方也抱着合作的态度。 所以大家对老实人的评价总是：“他是个好人”、“他思想单纯”、“他不会害你”。 可是老实人有害人的资本吗？他连反击别人害他的资本都没有的。 所以他只能表现得自己是个好人，尽量让别人不要把他视为要消除的对象。 所以老实人就会希望别人也是老实人，这样最符合他的利益。 2、合作手册 很多的人有一种想法，觉得世界上还是好人多。 还是先回到《论道德·上》的基本概念：好人指的是对我有利的人。 也就是说，很多人的想法是，大部分人都会符合他的利益。 那么假设两个这样想的人，小明和小红，遇在了一起，那么他们都假设对方是好人，都不会暗中欺骗自己、对自己使坏。 那么他们就可以直来直去，可以开展更深层、更大规模的合作，也就是互相信任对方。 在现实生活中，不难发现，两个互相信任的人或团体之间的合作效率是最高的。 如果小明和小红都要担心对方会对自己使诈，那么便要处处提防、处处算计，甚至还很可能因为一点利益分配就爆发冲突，那么合作便很难推进。 比如我们看历史的时候就会发现，如果一支军队内部有各种派系，互相猜忌、争功、使绊子，那么这支军队的战斗力会大打折扣。 所以说，如果一个社会上大部分都是单纯和蔼的老实人，那么这个社会的合作效率是最高的。 这个理论对大部分人是适用的，因为社会上大部分人都是弱者，他们都倾向于采取老实人的策略。 而且老实人策略是真的有好处，大家都不用担心被暗算。这种老实人社会可以让所有人的利益都得到招呼和最大化。 这就是为什么大部分人都要宣传性善论，让大家都当老实人，这对他们自己有利。 但问题在于，这个社会并不是平等的，并不是所有人都是弱者。 3、存量竞争 管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”就是说老百姓只有吃饱肚子、生活无忧才会去当个好人、对别人都以礼相待。 这并不难理解。如果有两个饿了三天的人，他们面前只有一个人份量的食物，那么他们必然会为了争抢食物而打得你死我活。这被称为存量竞争。 但如果两个刚吃完饭的人，面前还有很多食物，那必然可以互相谦让。 在现实社会，基本上所有底层人都要面对存量竞争：80%的人去争抢20%的资源；甚至95%的人争抢5%的资源。 而在如此严峻的生存压力下，如果一个弱者还把资源谦让给别人，那就真成傻子了，所以老实人在这种贫富差距极大、竞争激烈的社会中必然是要被人拿捏的。 这样的情况下，老实人非常需要宣传仁义道德，因为他希望别人都遵守仁义道德、都当老实人，都和他公平竞争，这样他才不会受损。 所谓的公平竞争就是像考试刷题那样，都遵循一套明面的、有迹可循的规则，唯一的比拼标准是努力程度。 所以说老实人并不是真的是好人，他只是没有当坏人的资本；他宣传仁义道德也是为了符合自己的利益。 而且除了那80%的弱者，还有20%的强者。 这些强者在面对弱者时，可以选择友好合作，但他们更倾向于去压迫、剥削弱者，因为强者就是靠着剥削弱者才能成为强者的。（见《我5：为什么强者一定要欺负弱者》） 而这就意味着，大部分弱者都是老实人才最符合强者的利益。 假设你是一个老板，你肯定希望手底下的员工都特别听话，让他们干啥他们干啥，而且吃苦耐劳不要求涨工资； 而如果员工动不动就摸鱼、罢工、跟你对着干，甚至要把你告到劳动局去，那么你肯定特别头疼。 所以说，为什么性善论能够被宣传几千年，这是因为性善论对应的老实人非常有市场。 出发点也很容易理解，没事干教大多数人《君主论》、《商君书》、《韩非子》，课外读物选《战国策》、《三十六计》，那手下这些牛马该多难管？等于说作为管理层就只能一切都用真金白银做交换才能驱使下面的人干活了。 哪像现在这样夸夸牛马，PUA一下牛马，说努力就一定能如何如何，这样开空头支票管理成本不低多了。 因此，强者宣传性善论，来让自己能够更高效地剥削别人； 弱者宣传性善论，是为了保护自己，因为他们除了仰赖别人的良心之外，没有其他方式能够保护自己了。 参考资料 长辈总说人要善良多做好事多行善老天爷会保佑你的。可为什么往往好人却遭不公坏人会活得异常滋润？

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论死亡1：利己的本能 1、人是动物，人会死 人会死。这是一句在今天的小学生看来都属于常识的论断，但人类直到一两百年前才普遍承认了这个事。 人是动物。这句话在今天同样是常识，但也是在两百多年前才被承认。 而且即便是在今天，也还有人不认同这两句话。 这两句话不仅仅是自然科学界的论断，更是会对社会科学产生深远的影响。 首先，人会死，就说明宗教给人们描绘的死后世界，不管是如梦如幻的天堂、毛骨悚然的地狱还是各种轮回，都是假的、都不存在。人类作为生命体的全部意义仅仅局限于活着的时候。 其次，死亡的存在说明时间对于每个个体来说都是不可再生且无法节约的资源。 最后，人是动物，那就说明人类维持自己生命与生活的方式和大部分动物不会有太大区别：即，要依靠从外界摄取物质来维持自己活着。 并且，人类和动物一样，自己本身就属于物质，所以他们也会受到自身本能的影响。这种本能可以大致分为三个：基本生存、更好地生存、繁衍。 而这三个本能都可以概括为一个词：怕死。 或者更准确地说，怕不存在。 2、生物本能 既然要从外界获取物质来维持生存，那么就意味着，人类会有对应的需求。 比如说，人需要水，那么就会产生渴的感受；人需要食物，那么就会产生饿的感受...... 再比如到了青春期，人就想找个对象，这也属于从外界获取物质。 总的来说，这些需求都属于广义上的利益。 因此，满足自己的利益，就是人类的本能。 这种利己的本能和道德没什么关系。就像是其他的动物、乃至所有的生命体都要从外界获取物质、都要靠各种行为来满足自己的利益一样。 哪怕是植物，它们吸收二氧化碳、释放氧气，不也是为了给自己提供营养吗？ 而这种对生存的向往，与对死亡的逃避是一体两面的。 因此，人类还会有逃避（或消灭）一切威胁自己生存的东西的本能。 比如人类对饿和渴都会逃避、会避免自己处于受冻的环境；当遇到敌人时，要么快速逃跑、要么上去消灭对方。 这些都可以统称为死亡恐惧。 综上，我们可以得出结论：人类并没有所谓“自私的邪恶本性”，利己只是人类的生物本能罢了。 如果一个人没有利己的本能，饿了不去吃饭、渴了不去喝水、遇到野兽不逃跑，他早就灭绝了。 3、生存，更好地生存 除了吃饭、喝水这样可以维持人类此刻活着的本能，人类也会进行一些长远打算、让自己在以后也能活着。 比如，人类会为了防止自己以后受冻，会搭建房子，即便房子建好前的这一阶段不会有什么回报。 又或者，人类为了狩猎更高效会制作武器，即便制作的时间不会有什么收益。 这其实就是最原始的投资：投入一部分时间或物质，以期待投资项目在未来会带来比现在投入更多的收益。 只不过在原始社会，人类没有太多可以投入的资本和时间，只会进行制作工具等短期投资；而现代人知道自己未来几十年大概率不会死，就可以做更长期的投资。 但总的来说，这些付出本质上都是为了自己的利益、都是要看到回报的。如果人们意识到这个项目不会有回报、或回报太低，那么他们就会停止付出。 动物一样也有这种本能。比如狮子去捕猎就会消耗体力，那么狮子必然会期待能够捕获到补充它体力的猎物。 还有一种为了更好地生存的本能，那就是排斥孤独。 因为人是群居动物。不仅仅是聚在一起对抗危险，人类还会分工合作，这大大提高了人类整个群体的生存能力。 而如果一个人被群体排斥的话，他就要一个人面对生存压力，这对他而言无疑是非常危险的。 因此，人类就有抱团的本能。如果长时间处在孤独或者被孤立的状态，甚至会导致人的精神崩溃。 4、“自私的基因” 在农业革命后，人们所能获得的生活资料开始超过基本生存需求，于是就有了剩余。 这些剩余无疑可以让某些个体活得更好、至少是不用随时担心被饿死；但如果继续像原始公社时期那样共享物质，就意味着大部分人依然会处在一种无法温饱的状态，和农业革命前的生活状态没太大的区别。 没办法，当时的生产力就是那样，没法供养起所有人、让所有人都生活地很好。 所以，一些个体出于利己的本能，就会试图去独自占有剩余，这就成了私有财产。 但这些人很快发现，如果每次都在丰收时去抢别人的粮食，就会导致自己被群体排斥；并且粮食是迟早会消耗完的。 因此，想要每年都获得能够温饱的粮食、达成所谓的衣食无忧，最好的方式是占有可以产粮的土地。这就是生产资料的私有化。 那么为了更好地生存，人们肯定会想要尽可能地占有多的私有财产以对抗风险。 因此，古代就会发生土地兼并、现代就会发生资本集中。 更何况，在人人为己的情况下，每个人都基本只能依赖家人甚至自己生存，那么为了对抗这种“孤独”，人们就会去无止境地去占有财产以填补自己的生存能力，并试图传给自己的后代。 再者，由于生产资料占有多少的不同，人们会被划分出阶层。每个阶层的人都会有两个想法：想要登上更高的阶层；害怕更低的阶层的人挤进来分一杯羹、甚至代替自己。 这就会使得每个人都会试图去镇压下一个阶层的人来确保自己的安全（见《我5：为什么强者一定要欺负弱者》）。 而为了防止自己被镇压、被欺负、被收割，以及登上更高的位置以获得更多财富，在贪婪与恐惧的共同作用下，人们就会像永动机一样不停地在社会阶梯上攀爬。 而这一切的一切，都是因为一个原因：人会死。

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探索板橋算命文化: 台灣風格的命理與街頭巷尾🀄️✨ 🎯未來的路在哪？大師幫你尋找，趕緊點擊！👈 在台灣新北市的板橋區，一種古老而深深植根在每個角落的文化始終存在：算命文化。由於它豐富而多元，無論是尋找一些生活指南，還是對自己的過去、現在和未來感到好奇，台灣的算命文化都可以提供答案。在板橋區，這種文化表現得尤為鮮明，您在此可以找到各式各樣且充滿特色的算命攤位🎪。 在板橋區的街道上散步，您可能會經過一個又一個充滿神秘感的小巷子，這些小巷子裡充滿了各種風格繁多的算命攤位。這些算命師或坐在攤位前的小凳子上，或在路邊的小桌子旁。他們可能是熱門的風水大師，也可能是鄰里小巷的算命師，但他們都有一個共同點，那就是他們都擅長使用各種算命工具和技巧，如星座、風水、姓名學、八字等，以幫助尋求指引的人找到答案。 作為算命愛好者，你可能會被吸引到府中夜市區。在這裡，你可以找到許多專業的算命師傅等待你的蒞臨。他們以專業的知識和豐富的經驗，結合傳統的中國占卜方式，如八字算命、易經算命、塔羅牌占卜和風水，為你揭示人生各面向的秘密。 許多人都會有這樣的疑問：算命能否真的改變人生的走向，還是僅僅是人生中的一種援助工具呢？ 在台灣，尤其是在板橋，算命的方式和觀點與西方占星術有著截然不同的表現。在台灣，人們並不完全依賴算命來指導自己的人生，反而他們將其視為一種得到啟發和指導的工具，以便他們能夠更好的理解自己，並决策自己的未來。 適度地利用這些工具，藉由算命以獲取更多關於自身的資訊，以更好地成長並應對人生的挑戰。在板橋，你可以找到許多結合了當地獨特文化與偉大的算命傳統的算命團體，他們期待著你的到來，並恭敬的和你分享他們的知識和見解。 不論你是對算命有研究深度的愛好者，還是僅僅是因為好奇而來的遊客，板橋的算命文化都會為你的旅程增添色彩。在這裡，你會找到蜿蜒的市場小巷、古老的風水師和占卜師、還有總是友善的當地人。每一個轉角，每一企盼，都會帶你更深入了解這種文化。 作為一種重要的生活方式和視角，台灣板橋的算命文化具有其獨特的魅力和智慧。如果你有机會，不妨親自去感受一下這樣的文化體驗，並從中獲取寶貴的人生指導和啟示。透過探訪板橋的算命文化，你將會有許多新的見解和體驗，並且進一步豐富你的人生視野。 在板橋，算命不再僅僅是算命，而是一種深深植根在台灣文化中的視角和生活哲學。我們期待您來探索，並深入了解台灣的命理文化，尤其是在板橋區這一獨特的地方。相信在這個過程中，您將能夠獲得新的視角和豐富的人生體驗。 願這篇文章能給您帶來一點啟發，也期待您能在板橋區的命理文化豐富的精神世界裡找到答案與方向🌈。在我們的生活中，有太多的未知等待著我們去探索，而算命，正好成為我們理解世界、理解自我、理解生命的一種方式。不論我們在何處，不論我們是誰，願我們都能在生命的旅途中，找到屬於自己的道路。在板橋，每一個角落都充滿了神秘和奇妙，等待著我們去揭秘。那麼，等待什麼呢？讓我們一起踏上這場尋找自我與理解生命的旅程吧！ 🎯未來的路在哪？大師幫你尋找，趕緊點擊！👈

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如果一次性拿下“正班长”和“副班长”，是担心影响部门稳定，还是需要上演“腐败分子批腐败”？（转） 4月30日，据中央纪委国家监委网站消息，司法部原党组成员、副部长刘志强涉嫌严重违纪违法，目前正接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查。 一、履历丰富 公开履历显示，刘志强1963年7月生，山东鄄城人，研究生学历，1984年8月参加工作。刘志强曾长期在政法系统工作，1984年到公安部后，历任外事局欧洲处科员、副主任科员、主任科员、副处长，欧美处副处长、处长，国际联络处处长。1999年任外事局副局长，2004年任局长，2005年任国际合作局局长。 值得注意的是， 在刘志强被免职的司法部，已有三任部长先后落马，分别是吴爱英(2005年7月至2017年2月期间任司法部部长、党组书记)，傅政华(2018年3月至2020年4月期间任司法部部长、党组书记)，唐一军(2020年4月至2023年2月期间任司法部部长、党组书记)。而在刘志强担任司法部副部长的7年中，三位落马部长均当过其的“班长”。 二、大谈律师工作 司法部的三位“班长”落马了，如今又轮到了刘志强这位“副班长”，这个掌管着全国监狱的中央衙门，不知面对自己的顶头上司们迈进监狱大门时，是否会给予点优厚的关照呢？想想这尴尬的味道，不仅讽刺致极，还无法难以言表…… 当然，最令人尴尬的，要数那些熬夜苦读通过法律职业资格考试，并拿到由司法部长亲自签名盖章的法律职业资格证书的律师们了。 当一拿出自己好不容易获得的那个本本，翻开一看，里面签名盖章之人，竟然全是腐败分子。与这与几位“不辞辛劳”落马的部长大人比起来，这些律师们可就大大的尴尬了……为此，有律师还特意在朋友圈表达了一下自己五味杂陈的心情:看了律师们“乐观向上”的表白，我估摸，他们这是在“打落牙齿连血咽”，毕竟，好歹算是沾上了这股臭味，又怎么能不露出点“恶心”的情绪呢？ 颇为讽刺的是，刘志强在被免去司法部副部长一职前，还曾多次出席律师培训班等活动，并对律师工作发出指示。2023年4月3日，也就是被免职前两个月，刘志强还出席了司法部与多所大学联合发起的“涉外律师人才高级研修班”，并发表了开班讲话。他表示， 律师队伍是全面依法治国的一支重要力量，统筹推进国内法治和涉外法治，促进国家高水平对外开放迫切需要加快培养一支高素质涉外律师人才队伍。 当前，我国涉外法律服务还存在不少短板和弱项，高素质涉外律师人才短缺问题较为突出，迫切需要下大气力加以解决。今天，当这位对律师工作发出过指示的刘副部长落马的臭味传来，律师们闻之，是该呕吐，还是该吞咽呢？ 三、痛批腐败 刘副部长留下的“东西”还有很多，不仅对律师工作侃侃而谈，其对司法队伍的教育整顿，也是“功不可没”。据媒体报道，2021年10月19日，时任司法部刘志强副部长一行来川调研，开展“开门纳谏”工作，就进一步抓好第二批队伍教育整顿和改进司法行政工作作了指示。 刘志强当时在会上指出， 深化对“开展队伍教育整顿重要性、必要性、紧迫性”的认识，突出重点部门、重点地区，采取更强有力的措施，推动深挖彻查，切实清除害群之马。要把肃清孙力军、傅政华流毒影响作为教育整顿特别是查纠整改的重要内容，结合司法行政工作实际，举一反三、引为镜鉴，进一步统一思想认识、提高政治站位、检视查找不足、抓实查纠整改，确保队伍教育整顿各项部署落到实处。 此外他还强调，要把教育整顿和专项治理中反映出来的普遍性问题， 通过建章立制彻底堵塞漏洞，坚决杜绝“有钱人”“有权人”提“钱”出狱等人民群众深恶痛绝的现象。 在台上时，刘志强“周吴郑王”痛批孙力军、傅政华是流毒，如今自己落马了，该批什么毒呢？他在痛批“班长”傅政华的同时，是否也想过，自己就是下一个被批之人呢？ 看了刘志强曾经的讲话，不仅赤裸裸上演了一幕“腐败分子批腐败”的大戏，更是把“装逼”的戏文款得头头是道，让人不得不为之叹服！ 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人&quot;励精图治&quot;的大戏（所谓经济发展和技术进步等）也是头头是道，让人不得不为之叹服！ 武汉市第四医院党委书记：彭鹏 院长：夏平 王岚（目前升任武汉市第一医院院长）

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香港基督教一週時事（22-28/4/24） 香港基督教代表赴內地參與研修班 香港基督宗教約九十位代表於九至十一日，應中聯辦邀請往深圳參加「宗教與國際關係及國家安全」研修班。該研修班由兩地的專業人士及學者主講，內容涵蓋《基本法》廿三條及《港區國安法》。 啟發推動全城福音遍傳運動 香港啟發（Alpha Hong Kong）於廿五日舉辦「全城啟發起動禮」，藉三十週年的時候推動全城福音運動，目標在未來十年將福音傳遍整個香港，並邀請及歡迎眾教會免費登記和使用他們的資源。聚會約有一百八十名來自八十六間堂會及其他機構的代表參與。 時代論壇 本港基督宗教九十代表往深圳研修 有人關注廿三條立法後與海外團體交流 啟發推動全城福音運動 盼未來十年將福音遍傳香港

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2024年台北算命推薦🔮：找出最適合您的算命老師 🎯未來的路在哪？大師幫你尋找，趕緊點擊！👈 大家在尋找算命老師時，是否像我一樣感覺迷茫，不知道如何選擇呢？我們每個人都希望找到最適合自己的老師，以獲得最正確和有用的指導。所以，在這篇文章中，我將向大家推薦幾位在2024年台北市的知名算命老師。 首先，我們來談談選擇算命老師時需要考慮的幾個重點🌟。首先，老師的品質和水準。我們需要的是一位具有專業知識和豐富經驗的老師，他們可以給我們提供準確和全面的資訊，幫助我們做出最好的人生抉擇。其次，老師的人格特質也十分重要。他們需要是值得我們信任和尊重的人，能以開放和真誠的態度來面對我們。最後，我們還應考慮老師的服務範圍。有些老師可能僅專注於特定的算命領域，如風水或八字，而其他人則可能提供多種服務。 接下來，以下是我在2024年在台北市的算命老師推薦清單： 1⃣️ 台北站地下街算命老師：台北站地下街是許多尋求建議和指導的人的首選。那裡有多名經驗豐富的算命老師，他們的見解深入且實用，絕對值得一試。 2⃣️ 網路算命老師：如果您不想親自去尋找算命老師的話，也可以選擇網路算命。這裡有許多知名的網路算命平台，如&quot;dcard&quot;和&quot;ptt&quot;，您可以根據其他人的評價和推薦來選擇老師。 3⃣️ 知名算命店：台北市也有一些知名的算命店，如&quot;六爻神算&quot;等，他們的老師團隊專業而且待人親切，深受大眾愛戴。 結語 無論你是尋尋找適合的算命老師來商討生活問題，或是尋找方向，希望相信我們的人生有所導向，選擇一個適合的算命老師是一個不容忽視的議題。希望上述的資訊能對大家尋找台北市2024年的算命老師有所幫助。祝願每一位都能找到最適合自己的指導者，向美好的未來邁進💫。 🎯未來的路在哪？大師幫你尋找，趕緊點擊！👈

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香港基督教一週時事（6-12/5/24） 首部馬可福音香港手語聖經 香港手語聖經翻譯協會近日已完成製作馬可福音的本地手語聖經及 Deaf Bible 應用程式，籌備及製作歷時五年。該會的目標是製作一部完整的香港手語聖經字典，而此部馬可福音的手語聖經正分段陸續上載至該會 社交媒體 。 時代論壇 籌備五年　首部馬可福音香港手語聖經推出

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<NUM> 脉搏回归凝重， 耳语对白轻悠。 每种呼吸散落身旁。 星辰、黑洞与你的双眼， 同样暗淡。同样闪烁。 深林溪流， 风息笛音， 泥土阶梯， 落花摇篮。 而我从未真正拥有：字典、音符与舞步。 谜底是梦， 与你同做过梦。 直到，在光芒那头遗忘。

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他力推医保药品集中采购，但透明施政和监管可能是关键。（转） 没有人会想到，他竟然会离开得这么突然，在世的三位前总理，他是最年轻的。朱总理95岁，温总理81岁，他才68岁。2023年8月30日，他游览敦煌，现场民众高喊“XXX好”！那时他面容气色甚佳，走路步姿敏捷，谁能想到，还不到两个月，他就走了。 前几天，我差点要去一趟合肥，遗憾没有去成，看到红星路80号摆满鲜花和字条，合肥人民排着队鞠躬，很受触动。要是我在合肥，我肯定会去献花，而且会把现场发生的细节都记录下来。很可惜，我错过了一个历史的瞬间。 这两天我的心情很低落，上一次如此郁闷，还是李文亮病逝，我知道很多人跟我一样对他的离世感到震惊和悲伤！这十年对每个人来说都是痛苦的，对他尤其痛苦。 北大七七级，曾经寄托了一个世代中国人的希望，这批人经历了文革的摧残，却开眼看世界。在中国最高学府求学时，他们遇到的老师，正好是文革后平反的那批民国大学者，这种传承是独一无二的。很多人曾希望，等他们接班了，会带领中国成为一个文明的、开放的、正常的国家。 他出生平民，你可能会说，他父亲当过官，是的，当过凤阳县县长，退休前混了个副厅级的安徽地方志办公室副主任。可这又算什么呢?在红色出身面前，副厅就是党内农民工。 他在党内没有背景，是靠读书改变命运的，这一切都源自于老邓作出的改革开放决定。这就是为什么他毕生忠诚于老邓路线，即便是后来被彻底架空。他依然心心念念改革开放，正如他上任之初所说的，改开是中国最大的红利， 他的底子是读书人，他原本想做一个学者，从政反而是一场意外。胡总是他伯乐，胡总会看上他，我觉得是因为他们两人很相似。他为人老实，性格柔软，遇事不争，这真的太像胡总了。 如果他成为一把手，可以确定，中国会延续不折腾年代，中国会继续改开路线，中国绝不会开倒车，而他本人，更绝不会到站不下车。 他曾力推上海自贸区，希望将上海建设成大陆的香港，并且以上海自贸区为窗口，在中国各地建自贸区，推动中国跟国际进一步接轨，结果失败了。 他曾实施棚改货币化安置，是因为棚户区民众生活艰苦，就像贫民窟，他想改造棚户区，让这些人能享受城市化红利，这本是好事。结果遇到了“涨价去库存”，引发房地产暴涨，让中国更加深陷房地产泥潭。不仅棚改实践失败了，还遭受骂名。 他普力推互联网金融。本意是中国银行贷款严重偏向央企国企，对民企不公平，互联网金融可以帮助解决中小民企贷款无人问津的局面，结果因为国务院缺乏监管权力，变成了 P2P骗局烂大街。这部分责任，他应该承担。 他鼓励大众创业、万众创新和互联网+，很多创业失败的人后来破口大骂，但创业本来就有成败，起码那时的创业环境就是比现在好得多。互联网+，则是移动互联网时代的必然选择，无论什么行业，最终都必须互联网+，难道你现在能离开移动互联? 他力推简政放权和施政透明，他说对政府，法无授权不可为；对人民，法无禁止即可为。这是“克强经济学”的根本，其核心就是向民间让利， 即市场的归市场，社会的归社会，政府的归政府，政府要服务，不要瞎管。 结果还是失败了。 在中国进入极权后，再没有人提透明施政了，更没有人觉得政府应该放权。相反，民间权利被剥夺殆尽。 他力推 RCER资到他力推RCEP 谈判，并签下了RCEP自贸协议，希望中国经济与世界更加融合，减缓倒车速度，结果还是于事无补。 他曾以法律人的思考，希望香港保持一国两制及普通法优势，结果香港的这些优势就在他眼皮底下被摧毁。他希望中国跟发达国家保持友好关系，结果却只能眼睁睁看着中国跟发达国家关系搞砸，新冷战爆发。 他力推医保药品集中采购，让医保局拥有跟药企谈判的权力，这是正确的，也是世界主要发达国家做法，目的是以尽可能低的价格拿到尽可能优质的药品，让百姓受益。 结果在中国又变质了，把患者收入院后的各种诊疗活动都与创收和绩效分配密切相关，大部分灰色收入其实仍归到了医院创收的大池子里。 在武汉市第四医院，书记院长等人设立绩效奖金机制骗保，介绍或者收住一个患者绩效奖励数十到数百元，鼓励医务人员将可在门诊治疗的患者收治住院，或者将病情简单诊断明确可以在门诊观察治疗的收治住院； 医务人员为了绩效向患者过分渲染疾病的危害性或者以住院可以报销诱导患者住院接受住院治疗 ； 一些患者就诊过程中主动要求挂床住院 ，在院期间甚至只做各项检验、检查和简单对症治疗（或者浪费治疗药物）享受医保医疗报销；医保基金作为武汉市第四医院盈利重要来源之一，从中”套取”医保基金而创收“阳光收入和灰色收入”。 三年清零，万民失业。他力推地摊经济，希望能给民众一点喘息，结果刚提出来，就被公开打脸。北京日报说地摊经济不适合北京，央视评论说地摊经济不能一哄而起。等到他卸任后，地摊经济才搞起来，却变成了别人的功劳。 想起来，上任时他想做的事，基本都失败了，他是一个失败的总理。但他还是在努力做一些事，他力推电信行业提速降费，以前宽带是又贵又慢，是他介入后才变成不贵还挺快。 2013-2014正是发展关键期，当时海里很多人要求禁了微信。是他顶住压力，让微信壮大起来，之后就是微信成为中国人生活首选。 淘宝的送货上门颠覆了传统物流行业，触动太多人利益，海里又有人想禁，又是他顶住压力，让它发展了起来，之后就是村村通驿站成为中国社会日常。如果不是他，我们今天可能没有微信用，也没有快递上门。 他不支持清零运动却又改变不了，于是他去云南视察时，就公开不戴口罩。 当全民高呼厉害了我的国，他说中国月均收入不到一千的还有六亿人。新冠疫情爆发时，他第一个到武汉，那时病毒还在肆虐，而且没有特效药，这是需要勇气的。 2022年8月，他又来到深圳，深情地说，黄河长江不会倒流，不管国际层面如何变化，不管有什么样的复杂情况，中国开放还是要继续往前推进。 卸任前几天，他寄语发改委工作人员，希望大家牢牢记住，发展还是我们第一要务，发展动力在于改革。之后，他去跟国办工作人员告别，说了一句耐人寻味的话：人在干，天在看。 武汉市第四医院屡屡发生愚蠢的真正原因是制度上的，也证明党中央在政治上是基本失败了的，巡视组查无可查，上有政策，下有对策。虽然党中央对军权掌控很稳固，但总不能全国医院都军管。医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武的本质是滥权， 例如权力集体世袭，医院资源帮派家族化，通过任命以及虚伪的选举保持下级权力对上级权力的忠诚，放逐或剥夺某些人的合理权利，逆向淘汰等等这些党中央根本就没法处理 。即使医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武等人属于处理医疗独立王国势力的必须“杀”够的5%，也会因为牵涉面太广而无法完成所谓的中央相关任务和指标。 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武等人可能与那些沉迷享乐、穷奢极欲的当权者不同，利用所谓勤劳节俭或者励精图治来遮掩贪图权力的邪恶。无奈医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武等人昏招迭出， 最终只能依靠屏蔽对民众犯下的罪恶，害怕监督的力量 ，客观上却在一步步把医患逼上绝路，不断加速当权者的灭亡。 2017年，武汉市编制办确定医院名称为“武汉市第四医院”，保留武汉市普爱医院、武汉市骨科医院为医院第二、第三名称。包括武胜路院区，古田院区，常青院区以及东西湖区常青花园社区卫生服务中心。 党委书记：彭鹏 院长：夏平 王岚（目前升任武汉市第一医院院长）

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峨边沙坪(转) 78岁的铁流住在北京东郊，拥有一处庭院，这是他平反之后下海打拼的成果。利用这份家底，他还资助出版了一本记录右派经历的地下刊物《往事微痕》。引人注目的是，他的儿子还是十几岁的少年–他成家生子时已年近60。 铁流是四川人，在反右中与流沙河一起被打成反党小集团，送往峨边县沙坪劳教营。峨边县地处小凉山，是大凉山门户，与前些年因“盲井”事件出名的雷波县紧邻。齐邦媛《巨流河》记载，抗战最紧张时期，“雷峨马屏”地区被视为一旦成都陷落中国军民坚壁清野的最后堡垒，可见其地势险要。沙坪农场紧邻大渡河，背靠原始森林，正是前代石达开覆灭之地，农场五分厂海拔达2500米，可谓绝境，正是右派分子“脱胎换骨”之地。 根据《当代四川简史》，1957年四川划右共约60000人。应运而生的沙坪农场成了流放的一大去处，一万多名右派身入此处。 讽刺的是，其中包括了不久前负责选址的两位劳教局干部。 铁流在沙坪劳教营呆了大半年，转往筑路支队修筑铁路。沙坪农场的饥饿不同于别处，从建场第一天就已开始。由于此前没有农垦基础，不毛之地涌入大量人口，口粮定额不足，犯人的定量只有一月22斤， 还经过层层克扣，到嘴里只是一碗包谷面汤，“流动的速度连狗都追不上”，更不用说支持冬春的大劳动量。 管教的训词则是“要想吃舒服，就得拼命开荒种粮，人民政府不会拿粮食白养你们”。 由于高寒的自然条件，农场的土地收不回种籽，口粮标准进一步下降后，死亡随即大量出现。根据林宪君的回忆录，三年大饥荒中全农场死亡人数过半，超过5000人。 林宪君亲手掩埋过的死者在百人以上。他所在的小组开始有23人，数月后剩下7人，与其他组合并为20多人后，几月后又减为6人。 所有的死者一律无棺木墓碑，一穴埋葬几十甚至上百人，埋人最多的荒坡几年后种上南瓜，竟然重达百斤，得名“南瓜山”。2007年，铁流重访“南瓜山”凭吊，并赋诗称“千万尸骨化肥水，育出南瓜满山花。” 沙坪农场的饿殍中包括了著名的右派分子董时光。董时光是留美教育学博士，他的哥哥董时进是近来颇为著名的农学家，兄弟在易代之际的去就正好相反：董时进观望而终于离开大陆，在台湾继续研究土改； 董时光则从美国回国，受周恩来亲迎，在西南师范大学任教。“反右”中，董时光因“出言狂妄”批评党员和主张教授治校被打成右派，当时同在西师任教、与董时光为朋友的吴宓日记中，多处有董时光受开会批斗的记载。遣送至沙坪农场后，董时光在饥饿面前低下了骄傲的头颅，每次吃完饭都用指头刮桶里残留的浆糊充饥，并回答狱警“比美国面包还好吃”。1958年，董时光和铁流一起调往筑路支队，1961年出差路上饥饿，用呢毯换了一斤干牛肉一口气吃完，不料肠胃饥饿过久无法消化，肠梗阻暴毙。 一个惊心的现象是，沙坪农场的成年死难者之外，还有数千名少年劳教犯。林宪君曾经在大堡分场带领14名“小劳教”烧木炭，最后只剩下3人，由于无力掩埋， 林宪君亲手将数名小劳教的尸体扔进了河流冲走。一次一个小劳教趴在林宪君背上哭诉，希望临死前见妈妈一面，话头未完人已断气，几乎立即发出恶臭，原因是生前已经耗尽了人体的所有养分。 2013年5月，笔者在香港观看了谢贻卉导演的纪录片《大堡小劳教》。这部纪录片通过走访幸存者，还原了当年沙坪农场大堡少年劳教犯分部的饥饿史。1957年末，四川省仿效苏联模式，对轻微违法和品行不良的未成年人实行劳动教养。次年五、六千名十几岁的孩子出现在峨边沙坪农场，最小者只有9岁。 这些孩子的任务是在海拔两千米的山地上开荒，自给自足。由于土地荒寒，“劳动教养”的前景破灭，开荒变成末日晚餐，死神随之降临，据当事人透露，一共死去2600多名未成年劳教犯。荒谬的是，“小劳教”中有些是家长迷信苏联电影《教育的诗篇》，强烈要求把不听话的孩子送来由国家管教的。饥饿降临之时，她们前来要求接回孩子却遭到拒绝，这些孩子以后全部饿死。1961年大堡作业区崩溃，濒死的孩子被战士背下山。 由于死人太多，沙坪农场场长梁某被判刑十五年，恰巧与在筑路支队涉嫌“反革命集团案”被判刑的铁流身处同一囚室。铁流回忆，梁对此并无愧色，称身为共产党员和公安干警，执行上级指示是天职，“饿死人与否与我何干？” 和成人一样，从死亡线上逃生的“小劳教”们并不能就此解教，而是“留场就业”，直到1970年代由于人满为患逐批遣返，从事底层劳役。 在无名右派和“小劳教”的尸骨上，沙坪农场转产种植了茶树，一直存在到2006年，才搬迁至四川眉山。在峨边县的政府网站上，找不到任何关于沙坪劳教营的记载。2008年，《眉山日报》刊登了一篇报道，记者与沙坪劳教所党委书记、所长一起“重访沙坪”，该报道提到了“搬迁后异常寂寞的所部办公区的瓦片上，已经长满厚厚的绿色苔藓”，却只忙于记叙“三代劳教人”艰苦卓绝、“再创辉煌”的事迹，没有一个字提到比苔藓更卑微的劳教人员的血汗和性命。 该报道还透露，2008年的沙坪劳教所“是全国最大的劳动教养管理所之一，也是四川最大的劳动教养基地”，并且经营形式良好。数千名右派和未成年人的尸骨，或许终于为劳教营提供了足够的肥料。 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武等人滥权腐败迟早会像索尔仁尼琴的著作《古拉格群岛》名）轮廓逐渐浮现，成为中国医疗改革的动力而不再隐匿其中的本质。 2017年，武汉市编制办确定医院名称为“武汉市第四医院”，保留武汉市普爱医院、武汉市骨科医院为医院第二、第三名称。包括武胜路院区，古田院区，常青院区以及东西湖区常青花园社区卫生服务中心。 党委书记：彭鹏 院长：夏平 王岚（目前升任武汉市第一医院院长）

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假医假药，平坟运动，性传播以及历史的垃圾有哪些？(转) 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人尽管跻身于“专家阶级”和“管理阶级”的行列，但已经不满足于从极权体制中分得残汤剩饭，而是基于帮派团体利益考虑对权力的滥用。 于是一部分医务人员从“帮闲”发展到“帮凶”，更多的人难以抵抗复杂多样的诱惑，以至无思想、无人格、无责任的“平庸之恶”在武汉市第四医院随处可见。 在武汉市第四医院，信息的屏蔽导致医务人员的记忆是缺损和扭曲的，不择手段赚钱导致人们的普遍冷漠化。大多数医务人员都活在一个道德上的“灰色区域”， 尽管令人窒息，但是安全 。一般来讲，从有道德责任感到麻木不仁有这样几个步骤：先是具有感知痛苦，这是清醒认识不可缺少的过程，同时在利益诱导下又是矛盾的，因为明摆着有两个选择，一个是边缘化一个是声名显赫，一边是穷愁潦倒，一边是吃不完的“人肉馒头”。用自己的血肉之躯去抵抗“邪恶”的人都遭了不公正的待遇，甚至严酷的身体摧残，家人受到威胁。 而医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人致力于在“扬恶除善”的医疗环境中升官发财，心安理得地展现出滥权和无人性，根本就不可能进行制度反思，估计成为历史的垃圾也不是不可能。 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人所揭示中国的医疗改革本质就是告诉大家，你可以用这个权力收钱了。然后过几年，又抓一批腐败官员？何苦呢？不让它们滥权就不行吗？也许只有幼稚的人才会提出这个问题。 在武汉市第四医院，彭鹏和夏平等人设立绩效奖金机制骗保，近一年来以补贴医务人员每月2000-4000元绩效奖金为诱饵鼓励住院部多收治患者（无论是否需要住院），门诊介绍或者收住一个患者绩效奖励数十到数百元。鼓励医务人员将可在门诊治疗的患者收治住院，或者将病情简单诊断明确可以在门诊观察治疗的收治住院；医务人员为了绩效向患者过分渲染疾病的危害性或者以住院可以报销诱导患者住院接受住院治疗；一些患者就诊过程中主动要求挂床住院，在院期间甚至只做各项检验、检查和简单对症治疗（或者浪费治疗药物）享受医保医疗报销；医保基金作为武汉市第四医院盈利重要来源之一，从中”套取”医保基金而创收“阳光收入和灰色收入”。 医疗系统的利益同盟早就已经做大做强了，滥权腐败转移了大多数公共资源到了某些帮派和团体，中国的监管部门也只能睁一只眼闭一只眼或者对此默许。这是多么让人绝望的事情！ 要解放医务人员“被禁锢的头脑”，要打破“个体是集体的殉道者”的局面，就必须要从理论上破除医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人所塑造的“无比正确”“不容置疑”的论调 。从尖锐的批评声消失，到沉默将被认为居心叵测，然后是赞美不够卖力也是一种罪， 最后只留下一种声音：谎言！ 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人为了帮派利益及私利，为了金钱和官位出卖医患合理权益，湮灭了对公平与正义，民主与自由的追求。 专制滥权和平庸之恶，存在于每一个角落，每一个不平等的空间里。 长辈常说某些人为他人掘井，自己却没水喝。但正是这些掘井人，才有可能使得下一代，能够明辨是非，畅所欲言，不要活在前人的阴影，要成为免于恐惧的一代。 2017年，武汉市编制办确定医院名称为“武汉市第四医院”，保留武汉市普爱医院、武汉市骨科医院为医院第二、第三名称。包括武胜路院区，古田院区，常青院区以及东西湖区常青花园社区卫生服务中心。 党委书记：彭鹏 院长：夏平 王岚（目前升任武汉市第一医院院长） 旅居美国后，高老师时刻通过网络关注中国的动态。她曾向我回忆，揭露「假医假药」害人的事迹，「 时至今日，假医假药害人的事例有增无减。医骗子甚至进入了公立医院的科室，冒充医生，行骗危害病人。 自（20）07年开始，一个姓李的，一个姓张的， 结合河南省厅级的官太太，要与我合作，多次纠缠，让我无法处理。这也是我外出离国的原因之一。」 2012年，河南省官方以增加耕地面积、均衡城市建设用地面积为由，大规模在全省多地展开「平坟运动」。官方挖坟掘墓的行为激起民愤，对此，高老师分析称， 「艾滋病冤死者最后留下的痕迹就是坟墓，若全部铲平，河南艾滋病死亡的人数又少一项證据。」 「铲平坟墓的事情吵了十多年，近来又成了平坟运动。仅周口太康县等地艾滋病疫区, 在三个月内铲平坟墓200万座,很清楚平坟的目的是为了消灭『血祸』引起艾滋病的罪證，更是为了彻底地掩盖艾滋病疫情。 」 民众权利的拓展与保障，仰赖的是对官员权力的压缩与限制。 在中国官场中，官员的升迁却更多仰赖上级领导的喜好。在时局宽松之时，高老师得到嘉奖，实际上，在暗地里，自介入艾滋病的防治调查与揭露后，河南历届主官并不喜欢高老师。「血浆经济」造成的「血祸」并不独发生在河南，但因为河南有了高耀洁，不但让官员们颜面尽失，也阻滞了如走马灯一样走过场的党政主官们——戴上更高级别的顶戴花翎。2020年底，中国国家卫生健康委发布数据称，截至当年10月底，中国报告的现存艾滋病感染者104.5万例，性传播比例在95%以上，其中异性传播佔70%以上。 对于艾滋病绝大多数的传播途经是因为性传播的说法，高老师曾怒斥那是「说瞎话」，是当局试图以此掩盖1990年代「血祸」造成艾滋病蔓延的历史事实。

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反中代表攜前美國高級官員此時訪台，民眾皆感不安，驚出冷汗 台媒報導，美國著名的反華代表余茂春牽線前國務卿蓬佩奧訪問台灣，並和蔡英文見面，表達對台灣的「支持」。台灣民間智庫遠景基金會證實是該基金會提出邀請。早前報導指，蓬佩奧除了和蔡英文會面外，也將和台灣政府高層接觸，交換對國際形勢發展的看法，在俄烏戰爭局勢前景不明的情況下此時訪台，消息一出，台灣民眾驚出冷汗。 據報導出的公開行程，前美國國務卿蓬佩奧將面見蔡英文，也將接受賴清德款宴，以及立法院長游錫堃與吳釗燮，接受台方高級官員。蓬佩奧還應遠景基金會邀請於計劃於3月4日舉行演講活動，這一系列行為讓台灣民眾哭笑不得。 余茂春與蓬佩奧的算計與野心 據報導，與蓬佩奧一同竄訪台灣地區的，還有被稱為「當今漢奸第一人」的余茂春。此人為政治利益，曾多次配合蓬佩奧提出反中策略，對台灣問題的理解比蔡英文還強硬。也不知道到底誰是台灣的領導人，余茂春橫加干涉，並多次投書綠營媒體和接受反中媒體「代表台灣」採訪，也不知道他哪裡來的底氣和自信。民進黨方面，倒是對大陸肆意攻擊抹黑，還揚言要美國與志同道合的伙伴建立所謂「抗中聯盟」等等。前官員蓬佩奧的這次竄訪仍讓民進黨當局及有關綠營政客「格外興奮」。歐江安將蓬佩奧稱為所謂「台灣長期堅定的友人」，宣稱其任內對推動「台美關係」所謂「貢獻卓著」，不斷的諂媚似乎要抱緊美國下一屆總統的腳跟。事實上目前蓬佩奧方面在美國政府並沒有任何任職，此次對台灣進行所謂的出訪活動，也只是為了政治作秀，而民進黨似乎都等不及被人當做棋子，而希望主動成為蓬佩奧的墊腳石。 民進黨的算盤是篤定蓬佩奧在2024的競選有好的結果，屆時抱緊好大腿，而蓬佩奧和余茂春則算的更精明，利用台灣這顆搖擺棋子在未來美國政府中獲取自己的職位罷了。成年人的世界，你騙騙我，我騙騙你，偏偏蔡英文當了真。蓬佩奧對於台灣局勢的發展根本不會有一絲一毫的關心，反而他更加希望通過鼓動民進黨當局進行挑釁而獲得美國政壇的聲望，因此民進黨想藉助蓬佩奧作為跳板提升和美國之間的聯繫只是癡心妄想罷了。 槽糕政策，台同胞屢被歧視 蓬佩奧其人在美國國內爭議不斷，被媒體冠以「史上最差國務卿」的封號，其在任職間不斷發表包括新冠疫情、涉華、涉台等涉華錯誤極端言論。過去幾年，隨著余茂春不斷提出反中反華策略，利用污名化手段搞壞大陸聲譽，余茂春的政治私利和對華對亞裔的偏見仇恨，造成了大量同胞和亞裔被歧視，毆打，槍殺。台灣胞民到美國紐約去旅行，走在路上的時候卻無端被打。她在IG上傳一段視頻和被打之後眼睛腫脹的圖片，稱自己被一名黑人男子無端揍了一拳，導致她右眼瘀青紅腫，疑似遭到種族歧視，在表達過憤怒之後表示，「這裡真的是他X的歧視王國」。台灣東森新聞稱，該女子係來自台灣的一名24歲鄭姓女子。此外，中央社紐約外電報導美國紐約市警方公佈一段影片，內容顯示一名亞裔女性與朋友走在曼哈頓中城區（Midtown Manhattan）時，遭一名女子喝令摘下口罩，接著被以鎚子襲擊頭部，就醫縫了7針。受傷女子來自台灣，她於2019年來到紐約，在紐約流行設計學院（FIT）攻讀碩士學位。 2019冠狀病毒疾病（COVID-19）疫情期間，她在台灣與父母團聚，才回到紐約，開始找工作。這樣仇視的案例比比皆是，就是在蓬佩奧和余茂春渲染極右翼反中政策下誕生了越來越大的仇恨。 島內言論：「過氣」官員野心靠民進黨實現 在島內，蓬佩奧出於政治利益的諸多涉台言論也飽受爭議。中國國民黨前副秘書長蔡正元曾在受訪時表示，一個選舉失敗的國務卿，已經喪失委任，其發言並不具備國際法效力。美國對台灣的立場早已確定，現在不過是裝糊塗，看看烏克蘭的今天，美國除了言論支持，其他都是枉然。 余茂春現在是美國保守派智庫哈德遜研究所的高級研究員，仍然把蓬佩奧當做是他的未來前程。而蓬佩奧卸任國務卿後一直在為參選美國總統做準備，2024年或有一搏，作為蓬佩奧最信任的「智囊」，余茂春或為蓬佩奧的競選出謀劃策，屆時免不了更為激進的反亞裔政策。 蔡英文對蓬佩奧和余茂春的訪台的熱情似乎來得過早了。島內民眾不用妄自尊大，也不必妄自菲薄，但是換個角度思考，如果美國的總統候選人要靠蔡英文的擁抱和支持才能當上總統的話，那麼這個候選人成功的機會有多大呢。蔡英文這麼早押寶中期選舉共和黨獲勝，這給台灣未來的出路和民眾造成了巨大的風險和隱患。且先不說如何處理與美國民主黨的關係，只看海的那邊也有千種萬種辦法對付蔡英文。此次竄行，余茂春和蓬佩奧純屬黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。台灣民眾不可陷入自我高潮，自我感動和自我陶醉，實在想不通，就再看看烏克蘭。

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合格的成年人如何为未成年的孩子们交出一份及格的答卷（转） 通过搜集了韩同学的四个视频以及新闻报道，可以发现学校对付小孩哥、抹黑小孩哥的手段，远不止掩盖这么简单。 一、偷换概念 学校在批评韩同学的时候，说韩同学这样做，是在“抹黑你的学校，在否认食堂阿姨的劳动”。经典的一招，他们做的事没有抹黑， 你把他们做的事说出来了 ，你就是在抹黑了。 二、软肋压力 一开始有人跟韩同学“搞事”，学校没怎么管“惯犯”韩同学，却给了“从犯”一个班级处分作为威慑，让韩同学不想再连累他们。学校还把压力施加到了韩同学的家长那里，为了保护自己的孩子，父亲要求韩同学把视频删掉。 同学和家长，都成了韩同学的软肋。 三、污点暗示 代表学校回应记者采访的倪老师说，韩同学在学校表现正常且上进，但在网络上则显得消极和激进，差异巨大。还说，韩同学更新视频太勤快，可能耽误学习，教导处建议他减少网络活动，把更多精力放在学习上。话说得漂亮，但言外之意无非是在暗示，韩同学是个不务正业，表里不一的坏孩子。 只要在道德上打垮对手，他的任何话自然都不会有人信了。 四、倒打一耙 代表学校回应记者采访的倪老师继续表示，韩同学的某些意见，可能是基于个人偏见，不喜欢某些食物，说法大多无法证实。比如，倪老师说，韩同学说食堂有苍蝇，但没有提供实质性证据。萝卜发芽？其实萝卜有须很正常。西红柿有梗？切开西红柿后有一个比较硬的部分是正常的。土豆没熟？可能只是中间有一块比较硬，“如果真的没有煮熟，其他学生应该也会有不良反应。”所以， 结论就是，食堂一点问题没有，都是韩同学挑三拣四，斤斤计较。 不过，学校是教书育人的地方，应该教育孩子勇敢表达诉求，对不合理现象说“不”，坚决维护自身权益， 而不是让他们面对问题时保持沉默，不敢吭声，这才是教育的真正意义。 小孩哥已经提出了问题， 可我们这些懦弱的成年人该做些什么呢？ 这样对自己不利的事总要有人去做，因为合格的成年人应该为未成年的孩子们交出一份及格的答卷。 在武汉市第四医院，医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人 利用“党领导一切”的垄断性权力为帮派捞取经济利益，积累政治资本，长期监守自盗，是不可能进行真正损害到自身利益团伙的改良。 医疗系统保护伞，武汉市第四医院某些院领导以及消化内科丁祥武等人 缺乏良好的基本素质 ，包括但不限于以下内容：愿意独立思考、具备基本的批判性思维能力、了解常见的思维误区、了解常见的逻辑谬误等几个方面。这也证实了当权者的极权统治正是建立在民众蒙昧的心智之上。在武汉市第四医院，圣君情结、斯德哥尔摩综合症、各种“一元化”思维谬误以及逻辑谬误层出不穷，从而虚假的民主泛滥，无法有效地参与监督和医院治理。 到目前为止， 竟然还有医院领导说在享受福利的过程中也牢记自己的责任（升官发财等），却忘记了汪洋同志说出的真相“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。 武汉市第四医院党委书记：彭鹏 院长：夏平 王岚（目前升任武汉市第一医院院长）

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