the-cramer-project/poquad huggingface dataset:
Awtroił

Ostatnim dniem operacji był dla „Awtroiła” 3 października?/ 16 października. O godzinie 12:40 Szewielow zdecydował się przeprowadzić rozpoznanie Zatoki Kassarskiej opanowanej przez nieprzyjaciela i przeciwdziałać desantowi na wyspę Moon. Wysłał tam niszczyciele wchodzące w skład V, XI, XII i XIII Dywizjonu oraz kanonierki. Siły nieprzyjaciela dostrzeżono o godzinie 13:50. Zespół niemiecki składał się z 12 niszczycieli oraz transportowca, który przeprowadzał desant na Ozylię. Szewielow rozkazał kanonierkom zaatakować transportowiec, sam zaś, z uwagi na wąski akwen, ruszył na czele XIII Dywizjonu w stronę wroga. Reszta sił rosyjskich miała pozostać w rezerwie. O 14:14 rosyjskie okręty rozpoczęły ostrzał artyleryjski, co spowodowało reakcję niszczycieli Kaiserliche Marine. Atakujący dywizjon w celu ominięcia mielizny i niemieckich pocisków wykonał o 14:20 zwrot o około 90 stopni (8 rumbów) w lewo. Wtedy też niemieckie działa kalibru 88 mm nakryły „Awtroiła”. Dwa z trafień miały miejsce na pokładzie dziobowym, zaś trzeci pocisk przebił rufową część kadłuba i uszkodził zbiornik paliwa. Okręty wyszły ze strefy ostrzału o 14:30. Ponieważ „Iziasław” zahaczył śrubą o dno, Szewielow zdecydował się odesłać go do remontu, sam zaś przeniósł się na zostawiającego ślad ropy „Awtroiła”. Z nowego flagowego okrętu na „Iziasława” ewakuowano 8 marynarzy i oficera, rannych w wyniku ostrzału (stan jednego z palaczy wymagał przeprowadzenia na okręcie trepanacji czaszki). Kadłub „Awtroiła” został tymczasowo uszczelniony, po czym okręt udał się do Kuivastu. Następnego dnia Bachiriew wydał zgodę, by „Awtroił” udał się wraz z „Iziasławem” na remont do Helsingforsu, co zakończyło jego udział w operacji.

Pytanie: Jakie działania zdecydował się podjąć Szewielow ostatniego dnia operacji o 12:40?
Odpowiedź: rozpoznanie Zatoki Kassarskiej opanowanej przez nieprzyjaciela i przeciwdziałać desantowi na wyspę Moon

Pytanie: Niszczyciele jakich dywizjonów zostały skierowane do Zatoki Kassarskiej przez Szewielowa?
Odpowiedź: V, XI, XII i XIII

Pytanie: Jakie okręty miały zająć się atakiem na dostrzeżony w zatoce transportowiec?
Odpowiedź: kanonierkom

Pytanie: Do jakich uszkodzeń doszło na „Awtroiłie”po ostrzale?
Odpowiedź: Dwa z trafień miały miejsce na pokładzie dziobowym, zaś trzeci pocisk przebił rufową część kadłuba i uszkodził zbiornik paliwa

Pytanie: Jakie ślady były widoczne na wodzie po przemieszczeniu się „Awtroiła”?
Odpowiedź: ropy
Tetragram

Howard próbuje też wyjaśnić, dlaczego w późniejszych kopiach pism Nowego Testamentu pojawiają się w miejsce tetragramu skrócone postaci słów kyrios oraz theos, tzw. nomina sacra. Chrześcijanie pochodzenia żydowskiego otaczali szacunkiem imię Boże, więc mało prawdopodobne wydaje się, że mogli je usuwać ze sporządzanych przez siebie kopii pism. Świadczyć może o tym fragment z traktatu Szabbat, w którym poruszono problem niszczenia ksiąg heretyków – minim – ze znajdującymi się w nich tetragramami (XIII, 5). Sugeruje to, że chrześcijanie pochodzenia żydowskiego nie tłumaczyli tetragramu na język grecki. Zamiana tetragramu na nomina sacra prawdopodobnie była więc efektem pracy chrześcijańskich kopistów pochodzenia pogańskiego. Nie znali oni języka hebrajskiego, więc trudno było im napisać hebrajskie litery tetragramu. Postanowili więc zastosować skrócone ΚΣ (κυριος – Pan) oraz ΘΣ (θεος – Bóg), upodobniając je w ten sposób do oryginalnej bezsamogłoskowej pisowni tetragramu. Gdy coraz więcej pogan nawracało się na chrześcijaństwo, malała motywacja do zachowywania imienia Boga i w chrześcijańskich kopiach Septuaginty zastępowano go słowami kyrios i theos. Zaczęto również usuwać tetragram z cytatów z Biblii hebrajskiej znajdujących się w pismach Nowego Testamentu, a zastępować je zamiennikami. Według Howarda niektóre teksty Nowego Testamentu stały się w ten sposób dwuznaczne i zacierały oryginalne rozróżnienie Pana Boga i Chrystusa Pana (np. Marka 1,3 czy w 1 Koryntian 1, 31). Nie wiadomo, czy i jaki wpływ miała ta praktyka na późniejsze dyskusje trynitarne.

Pytanie: Jakie słowa pojawiły się w skróconej formie w pismach Nowego Testamentu? 
Odpowiedź: kyrios oraz theos

Pytanie: W jakim traktacie pojawił się temat niszczenia ksiąg heretyków?
Odpowiedź: Szabbat

Pytanie: Czy chrześcijanie pochodzenia żydowskiego posługiwali się językiem hebrajskim? 
Odpowiedź: Nie znali oni języka hebrajskiego

Pytanie: Jakiego określenia używano na słowa kyrios oraz theos?
Odpowiedź: nomina sacra
Jean-Jacques Rousseau

Teoria Rousseau, iż prawowita jest tylko republika, a wszelki inny ustrój oznacza, że poddani winni użyć swojego prawa do oporu, w istocie stanowiła wezwanie do ogólnoświatowej rewolucji przeciwko wszystkim ówczesnym rządom, nawet demokratycznym w Polsce, Szwajcarii i Holandii, gdzie wprawdzie była demokracja, lecz stanowa lub cenzusowa; co więcej, do dziś nie ma na świecie ani jednego rządu, który wedle tej teorii byłby prawowity – w istocie oznaczałoby to brak rządu, ponieważ cały lud byłby rządem. Kolejny rys utopijny, o wyraźnie totalitarnym charakterze, to pojęcie „woli powszechnej” (volonte generale); Rousseau często posługiwał się tym pojęciem, nie rozumiejąc pod tym określeniem woli większości. „Wola powszechna” jest w ujęciu Rousseau najprawdopodobniej synonimem racji stanu, interesu narodowego lub podobnych pojęć. W założeniu to teoretyczna wola, wyrażająca interes obiektywny państwa; nie wiadomo jednak czym jest ona w praktyce i kto miałby ją wyrażać; trudno bowiem poważnie potraktować stwierdzenie, że wolę tę wyraża jednomyślna wola ludu, gdyż jednomyślność w praktyce się nie zdarza. Można z tego wywnioskować, że demokracja to nie tyle realny projekt społeczny, co jakaś formuła ideologii rewolucyjnej przeciwko wszystkim rządom. Rousseau miał świadomość tego, że jego wizja jest nie do urzeczywistnienia, gdyż „gdyby istniał lud złożony z bogów, to miałby charakter demokratyczny”. W utopii tej nie chodzi o autentyczne wyzwolenie człowieka od zła – co Rousseau uważa za niemożliwe – lecz o wieczną rewolucję przeciwko wszelkim rządom w imię ideału, który nigdy nie może zostać urzeczywistniony.

Pytanie: Jaki ustrój akceptował ten filozof?
Odpowiedź: republika

Pytanie: Czy teoria tego filozofa nawoływała do rewolucji?
Odpowiedź: Teoria Rousseau, iż prawowita jest tylko republika, a wszelki inny ustrój oznacza, że poddani winni użyć swojego prawa do oporu, w istocie stanowiła wezwanie do ogólnoświatowej rewolucji przeciwko wszystkim ówczesnym rządom

Pytanie: Czy aktualnie wszystkie państwa rządzone są w sposób prawilny w myśl teorii tego filozofa?
Odpowiedź: co więcej, do dziś nie ma na świecie ani jednego rządu, który wedle tej teorii byłby prawowity – w istocie oznaczałoby to brak rządu, ponieważ cały lud byłby rządem

Pytanie: Czy sam wiedział o tym, że jego teoria jest utopijna?
Odpowiedź: Rousseau miał świadomość tego, że jego wizja jest nie do urzeczywistnienia, gdyż „gdyby istniał lud złożony z bogów, to miałby charakter demokratyczny”

Pytanie: Jaka idea demokracji wyłania się z teorii tego filozofa?
Odpowiedź: nie tyle realny projekt społeczny, co jakaś formuła ideologii rewolucyjnej przeciwko wszystkim rządom
Jean-Jacques Rousseau

Rewolucyjny charakter teorii Rousseau przejawia się przede wszystkim w przekonaniu, że dobry człowiek został uwięziony w złym świecie, który czyni zeń przeciwieństwo jego natury; przeciwko temu światu Rousseau ogłasza romantyczną rewolucję, której celem nie jest jakaś określona zmiana – tę uważa za nieosiągalną – lecz rewolucja dla samej rewolucji, którą musi podjąć dobry z natury człowiek uwięziony w racjonalnym (złym) świecie, nie mając przed sobą perspektywy rzeczywistej odmiany. W tym sensie Rousseau różni się od rewolucjonistów epoki oświecenia, którzy dokładnie zaplanowali, jak powinien wyglądać zregenerowany świat po przyszłej rewolucji; Rousseau nie miał konkretnego celu, wizji przyszłego społeczeństwa; rewolucja jest celem samym w sobie.

Pytanie: Jakim przymiotnikiem określa Rousseau człowieka w złym świecie?
Odpowiedź: dobry

Pytanie: Jaki według Rousseau jest świat, który nas otacza?
Odpowiedź: złym

Pytanie: Jaką rewolucje wprowadza Rousseau?
Odpowiedź: romantyczną

Pytanie: Czy według Rousseau ludzie są w stanie odmienić świat, w jakim żyją?
Odpowiedź: nie mając przed sobą perspektywy rzeczywistej odmiany
DKD-I

1 lutego 1926 roku na bydgoskim lotnisku, DKD-I został oblatany przez instruktora Szkoły Pilotów sierż. pil. Józefa Muślewskiego. Podczas oblotu stwierdzono wprawdzie ograniczoną widoczność z kokpitu, lecz własności lotne były dobre. W celu poprawy widoczności lekko uniesiono płat ponad kadłub oraz powiększono jego wycięcie nad kabiną pilota, a także usunięto zauważone usterki. Tak zmodyfikowany samolot został powtórnie oblatany 20 listopada 1926 roku, tym razem przez konstruktora S. Działowskiego, który przeszedł kurs pilotażu. DKD-I wykazał się wysoką sterownością oraz krótkim startem i lądowaniem. Na początku 1927 roku konstruktor został zaproszony do pokazania swojego samolotu na zorganizowanej przez Ligę Obrony Powietrznej i Przeciwgazowej Wystawie Lotniczej w „Łobzowiance” przy Al. Ujazdowskich w Warszawie. Pod koniec kwietnia S. Działowski w trudnych warunkach pogodowych dokonał w czasie 2 godzin i 10 minut blisko 300-kilometrowego przelotu z Bydgoszczy via Toruń do Warszawy, co było pierwszym lotem międzymiastowym dokonanym w Polsce przez samolot sportowy. Samolot wystartował z Bydgoszczy 25 kwietnia o godz. 6:00 i po półgodzinnym locie wylądował na lotnisku 4. Pułku Lotniczego w Toruniu. Niekorzystna pogoda uniemożliwiła dalszy lot zarówno tego, jak i następnego dnia; Działowski wystartował dopiero rankiem 27 kwietnia, docierając już bez problemów do Warszawy. DKD-I był eksponowany w głównym pawilonie obok innych samolotów polskiej konstrukcji, jak CWL WZ-X, PWS-1, Bartel BM-2, Skraba ST-3, JD-2 i Sipowicz 1.

Pytanie: Przez kogo po raz pierwszy DKD-I został oblatany? 
Odpowiedź: sierż. pil. Józefa Muślewskiego

Pytanie: Na lotnisku w jakim mieście został po raz pierwszy oblatany DKD-I ?
Odpowiedź: bydgoskim

Pytanie: Do jakiego typu samolotów zalicza się DKD-I?
Odpowiedź: sportowy

Pytanie: Przez jakie miasto DKD-I leciał z Bydgoszczy do Warszawy? 
Odpowiedź: Toruń
Kaliningrad

Mimo że formalnie związek tych ziem z Polską ustąpił w końcu XVII w., w praktyce element polski w Królewcu odgrywał znaczącą rolę przez kolejne stulecia, aż do wybuchu II wojny światowej. Jedną z pierwszych gazet w języku polskim była wydawana w Królewcu w latach 1718–1720 „Poczta Królewiecka”. W 1751 w Królewcu ukazała się Gnomonica facilitata Józefa Tuławskiego, uważana za jeden z najlepszych w Polsce podręczników teoretycznej i praktycznej gnomoniki. Na przełomie XVIII i XIX w. ukazało się wiele dzieł i przekładów Krzysztofa Celestyna Mrongowiusza. W I połowie XIX w. język polski wciąż był równorzędny z niemieckim. W tym okresie wiele instytucji miejskich (np. sądy, magistraty) zatrudniało polskich tłumaczy, na uniwersytecie był lektorat języka polskiego, wydawano polskie książki i czasopisma (ostatnim tytułem był „Kalendarz Staropruski Ewangelicki” wydawany do 1931 (od 1866)).

Pytanie: Czy jeszcze w XIX wieku j. polski miał tam taki sam status co j. niemiecki?
Odpowiedź: W I połowie XIX w. język polski wciąż był równorzędny z niemieckim

Pytanie: Podręcznikiem do czego była publikacja Tuławskiego?
Odpowiedź: gnomoniki

Pytanie: Czy na tamtejszej uczelni można było się nauczyć polskiego?
Odpowiedź: na uniwersytecie był lektorat języka polskiego

Pytanie: W którym roku zaczęto publikować "Kalendarz Staropruski Ewangelicki"?
Odpowiedź: 1866

Pytanie: Czy "Poczta Królewiecka" była ostatnim publikowanym tam polskim czasopismem?
Odpowiedź: wydawano polskie książki i czasopisma (ostatnim tytułem był „Kalendarz Staropruski Ewangelicki” wydawany do 1931 (od 1866))
Kaliningrad

Od XVI do XX w. miasto było ośrodkiem wydawniczym polskojęzycznej literatury religijnej. W 1545 w Królewcu wydano drukiem pierwszy polski katechizm autorstwa Jana Seklucjana. W 1551 ukazał się tam pierwszy drukowany przekład ewangelii na język polski dokonany przez Stanisława Murzynowskiego. A dwa lata później (1553) ukazał się przekład całego Nowego Testamentu – tzw. Biblia Królewiecka. Swoje zbiory kazań wydał Eustachy Trepka i w 1574 Hieronim Malecki. Swoje prace w Królewcu wydawali także: Stanisław Murzynowski, Marcin Kwiatkowski, Jan Dymitr Solikowski, Jan Maczkowski (słownik łacińsko-polski). W Królewcu drukował Mikołaj Rej (np. Kupiec, to jest Kstałt a podobieństwo Sądu Bożego ostatecznego), a Maciej Stryjkowski ogłosił tam swoją Kronikę Polską, Litewską, Żmudzką i wszystkiej Rusi.

Pytanie: Co produkował Królewiec między XVI a XX wiekiem?
Odpowiedź: polskojęzycznej literatury religijnej

Pytanie: Kto był autorem pierwszego polskiego katechizmu?
Odpowiedź: Jana Seklucjana

Pytanie: Kiedy ukazał się pierwszy przekład Ewangelii w Polsce?
Odpowiedź: W 1551

Pytanie: Gdzie drukował swoje dzieła Mikołaj Rej?
Odpowiedź: W Królewcu
Monica Bellucci

3 stycznia 1990 roku poślubiła fotografa Claudio Bassę; ich małżeństwo zakończyło się rozwodem. Później była związana z włoskim aktorem Nicolą Farronem. W 1996 roku związała się z francuskim aktorem Vincentem Casselem, którego poznała na planie filmu Apartament. Bellucci i Cassel pobrali się w 1999 roku. Para zamieszkała w Paryżu. 12 września 2004 roku w Rzymie urodziła się ich córka – Deva. 21 maja 2010 roku w Rzymie urodziła się ich druga córka – Léonie. Pod koniec sierpnia 2013 doszło do rozwodu.

Pytanie: Kiedy została żoną Claudio Bassy?
Odpowiedź: 3 stycznia 1990 roku

Pytanie: Gdzie poznała się z przyszłym ojcem Devy? 
Odpowiedź: na planie filmu Apartament

Pytanie: Czy jej dwie córki urodziły się w tym samym mieście?
Odpowiedź: 12 września 2004 roku w Rzymie urodziła się ich córka – Deva. 21 maja 2010 roku w Rzymie urodziła się ich druga córka – Léonie
Jan Kanthak

Związany z Solidarną Polską. Jako jej kandydat z listy Prawa i Sprawiedliwości w wyborach samorządowych w 2018 został wybrany na radnego miasta Gdańska z 5. okręgu (dzielnice Przymorze i Zaspa) zdobywając 4799 głosów. W Radzie Miasta Gdańska zasiadał w Komisji Sportu i Turystyki oraz Komisji Zrównoważonego Rozwoju. Następnie, w wyborach parlamentarnych w 2019 został wybrany z listy Prawa i Sprawiedliwości do Sejmu IX kadencji w okręgu lubelskim, otrzymując 12 803 głosy. Zasiada w sejmowych Komisjach Sprawiedliwości i Praw Człowieka oraz Spraw Zagranicznych.

Pytanie: Do jakiej partii politycznej należy działacz?
Odpowiedź: Solidarną Polską

Pytanie: Na jakie stanowisko wybrano polityka w 2018 roku?
Odpowiedź: radnego miasta Gdańska

Pytanie: Ile osób zagłosowało na działacza w wyborach z 2018 roku?
Odpowiedź: 4799

Pytanie: W jakich komisjach znalazł się polityk podczas obejmowania stanowiska w radzie Gdańska?
Odpowiedź: Sportu i Turystyki oraz Komisji Zrównoważonego Rozwoju

Pytanie: Ilu wyborców oddało swój głos na działacza w wyborach do Sejmu?
Odpowiedź: 12 803
Falanga (symbol)

Obecnie falanga jest oficjalnym symbolem organizacji narodowych – współczesnego Obozu Narodowo-Radykalnego (ONR) i Narodowego Odrodzenia Polski (NOP), choć nadal chętnie się do niej odwołują członkowie innych organizacji narodowych. W dniu 25 października 2011 roku Wydział Rejestrowy Sądu Okręgowego w Warszawie zarejestrował falangę, a także krzyż celtycki i „zakaz pedałowania” jako oficjalne symbole partyjne Narodowego Odrodzenia Polski, lecz po apelacji prokuratury Sąd Apelacyjny w Warszawie odmówił ich zarejestrowania po tym, jak w kwietniu 2012 Sąd Okręgowy w Warszawie uznał, że partia polityczna nie może mieć zarejestrowanych więcej niż jednego symbolu graficznego.

Pytanie: Jakie organizacje posługują się aktualnie falangą w charakterze swojego oficjalnego symbolu?
Odpowiedź: Obozu Narodowo-Radykalnego (ONR) i Narodowego Odrodzenia Polski (NOP)

Pytanie: Jakie znaki uznane zostały w 2011 r. za oficjalne symbole NOP-u?
Odpowiedź: falangę, a także krzyż celtycki i „zakaz pedałowania”

Pytanie: Kto złożył apelację w sprawie rejestracji trzech nowych symboli NOP-u?
Odpowiedź: prokuratury

Pytanie: Dlaczego ostatecznie falanga i dwa inne znaki nie zostały prawnie uznane za oficjalne symbole NOP-u?
Odpowiedź: Sąd Okręgowy w Warszawie uznał, że partia polityczna nie może mieć zarejestrowanych więcej niż jednego symbolu graficznego

Pytanie: Czy falanga jest wciąż uniwersalnym symbolem różnych organizacji o charakterze narodowym?
Odpowiedź: Obecnie falanga jest oficjalnym symbolem organizacji narodowych – współczesnego Obozu Narodowo-Radykalnego (ONR) i Narodowego Odrodzenia Polski (NOP), choć nadal chętnie się do niej odwołują członkowie innych organizacji narodowych
Marcin Kamiński (piłkarz)

W czerwcu 2016 podpisał trzyletni kontrakt z VfB Stuttgart. W pierwszym zespole zadebiutował 30 października 2016 w wygranym 3:1, meczu 2. Bundesligi przeciwko Karlsruher. Swojego pierwszego gola dla Stuttgartu zdobył 5 kwietnia 2017, w doliczonym czasie gry ligowego meczu z TSV 1860 Monachium, zapewniając drużynie remis 1:1. W sezonie 2016/17, wygrał z VfB rozgrywki 2. Bundesligi i tym samym awansował z tym klubem do Bundesligi, natomiast sam wystąpił w 23 spotkaniach, strzelając 1 bramkę. 19 sierpnia 2017, w przegranym 0:2 meczu z Herthą, zadebiutował w Bundeslidze.

Pytanie: Na ile lat Kamiński podpisał kontrakt z VfB Stuttgart?
Odpowiedź: trzyletni

Pytanie: Kiedy po raz pierwszy Kamiński zagrał w VfB Stuttgart?
Odpowiedź: 30 października 2016

Pytanie: Jaki był wynik meczu VfB Stuttgart i Karlsruher 30 października?
Odpowiedź: 3:1

Pytanie: Kiedy Kamiński strzelił pierwszą bramkę dla nowego zespołu?
Odpowiedź: 5 kwietnia 2017

Pytanie: Czy Kamiński wystąpił w Bundeslidze?
Odpowiedź: zadebiutował w Bundeslidze
Johannes Gutenberg

Ulice nazwane imieniem Gutenberga, pomniki i miejsca pamięci poświęcone drukarzowi znajdują się nie tylko w miastach, z którymi był związany, ale także w wielu innych miejscach na świecie. W Polsce znajduje się kilka pomników Gutenberga, wśród nich na kamienicy pod Gutenbergiem w Łodzi, w Nowej Rudzie, na narożnej części elewacji kamienicy przy ul. Szabatowskiego 1 – 3 w Chorzowie, na jednej z częstochowskich kamienic, w tzw. Gaju Gutenberga przy ul. Jaśkowa Dolina w Gdańsku-Wrzeszczu oraz na tzw. Domu Prasy w Toruniu. Gutenberg jest też patronem szkoły podstawowej i gimnazjum w Warszawie. Ulica Henryka Dąbrowskiego w Katowicach nosiła do 1945 roku nazwę Gutenbergstraße, podobnie jak do 1918 roku i w latach 1939–1945 ulica Marcelego Mottego w Poznaniu. Współcześnie ulice noszące imię Jana Gutenberga znajdują się m.in. w Gliwicach i Krakowie.

Pytanie: Czy w Gliwicach można aktualnie natrafić na ulicę Gutenberga?
Odpowiedź: Współcześnie ulice noszące imię Jana Gutenberga znajdują się m.in. w Gliwicach i Krakowie

Pytanie: Gdzie w Chorzowie możemy zobaczyć jego pomnik?
Odpowiedź: na narożnej części elewacji kamienicy przy ul. Szabatowskiego 1 – 3

Pytanie: Co możemy zobaczyć na "Domu Prasy" w Toruniu?
Odpowiedź: pomników Gutenberga

Pytanie: Jaką nazwę nadano po II wojnie światowej ulicy Gutenberga w stolicy Wielkopolski?
Odpowiedź: Marcelego Mottego

Pytanie: Jak przed II wojną światową nazywała się ulica Dąbrowskiego w stolicy Górnego Śląska?
Odpowiedź: Gutenbergstraße
Johannes Gutenberg

W 1454 roku pojawiły się poważne nieporozumienia między Gutenbergiem a Fustem na tle rozliczeń finansowych i ich natury. Spór między nimi rozstrzygał w 1455 roku sąd arcybiskupa mogunckiego, ale nieznany jest jego ostateczny werdykt. Gutenberg przekazał jednak Fustowi znaczną sumę pieniędzy i zapewne także większość nakładu Biblii 42-wierszowej. Jego warsztat został przejęty przez Fusta, który zatrudnił ucznia Gutenberga Petera Schöffera. Z tej drukarni wyszły druki dawniej przypisywane Gutenbergowi, m.in. Psałterz moguncki (1457), pierwszy tekst z drukowanymi iluminacjami (inicjały czerwone i niebieskie, ryte w metalu, nie w drewnie), choć niewykluczone, że pierwsze prace (w tym druk pierwszych składek) wykonano już w 1455 roku, a Gutenberg brał w nich udział. Nie wszyscy autorzy zgadzają się co do tego, że Gutenberg odczuł boleśnie skutki sporu. Leonhard Hoffmann stwierdził, że w 1455 roku druk Biblii był już co najmniej od roku zakończony, a Gutenberg nie był zmuszony oddawać warsztatu Fustowi.

Pytanie: O co kłócili się Gutenberg i Fust?
Odpowiedź: rozliczeń finansowych i ich natury

Pytanie: W którym roku rozstrzygnięto zatarg między Gutenbergiem a Fustem?
Odpowiedź: 1455

Pytanie: Kto objął pieczę nad rozwiązaniem konfliktu Gutenberga i Fusta?
Odpowiedź: sąd arcybiskupa mogunckiego

Pytanie: Czy wiadomo na czyją korzyść sąd arcybiskupa mogunckiego wydał postanowienie?
Odpowiedź: nieznany jest jego ostateczny werdykt
David Rockefeller

Podczas II wojny światowej służył w wywiadzie wojskowym we Francji i w Afryce Północnej. W latach 1949–1985 był dyrektorem Council on Foreign Relations (CFR), która w 1921 r. wyodrębniła się z brytyjskiego Królewskiego Instytutu Spraw Międzynarodowych. Jednak przed tym brał udział w obradach tej organizacji w latach 1946–1947 jako sekretarz Grupy Studyjnej CFR w sprawie odbudowy Europy Zachodniej. Skutkiem tego był znany z historii Plan Marshalla. W 1946 r. wszedł w skład personelu Chase National Bank, który w 1955 r. przekształcił się w Chase Manhattan Bank. W latach 1969–1981 był prezesem i dyrektorem wykonawczym (do 1980 r.) tego banku, który obecnie nosi nazwę JPMorgan Chase & Co. W 1981 r. został członkiem Międzynarodowego Komitetu Doradczego banku. Wraz ze Zbigniewem Brzezińskim założył w 1973 r. Komisję Trójstronną. David Rockefeller był honorowym prezesem Council on Foreign Relations.

Pytanie: Jaka była jego rola w okresie II wojny światowej?
Odpowiedź: służył w wywiadzie wojskowym we Francji i w Afryce Północnej

Pytanie: Jaką funkcję pełnił w CFR przez blisko 40 lat?
Odpowiedź: dyrektorem

Pytanie: Jak aktualnie nazywa się bank, którego prezesem był przez 11 lat?
Odpowiedź: JPMorgan Chase & Co