Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀
Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀
Thunderbolt Fantasy東離劍遊紀  乙女幻遊奇
さんふぁん〜東離漫遊紀〜
Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀 外伝
漫画・アニメ
『Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀』(サンダーボルトファンタジー トウリケンユウキ)は、
虚淵玄 原案・脚本、日本・台湾共同制作によるテレビ人形劇(パペット・エンターテインメント)である。略称は『サンファン』。
台湾の伝統ある人形劇・布袋劇を現代的な感覚でアレンジした霹靂布袋劇をベースにしている。
2014年2月、脚本家・虚淵玄が『Fate/Zero』台湾版の出版に伴うサイン会で台湾に赴いた際、台湾版の出版社尖端社のスタッフによって、会場付近で開催されていた霹靂布袋劇の展覧イベントへ案内され、強烈な刺激を受ける。これが日本では一部にしか知られていないことを知った虚淵は「もったいない」と感じ、なんとか日本に紹介できないかと、各方面へ働きかけたのがきっかけとなっている。
その後、物語の原案・脚本は虚淵玄が担当し、そのキャラクターデザインは彼の所属会社・ニトロプラスの社員や関係の深いクリエイターたちが担当し、人形の実制作・操演は霹靂布袋劇の本家・「霹靂國際多媒體股份有限公司」(以下、霹靂〈ピーリー〉社)が担当する「日台合同映像作品」として、「Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀」が世に出ることとなった。
「Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀」の内容は、中華・日本的世界観をベースにしたオリエンタル色の強い「武侠ファンタジー」作品となっている。
虚淵の脚本で講談社の『週刊モーニング』にて2016年7月に佐久間結衣によりコミカライズされた他、サイドストーリーが秋田書店の『チャンピオンクロス』にて2016年9月に霜月かいりによりコミカライズがされた。
2017年4月にはNitroplus Booksにて、脚本・虚淵玄が監修した、TVシリーズ第一期の前日譚にあたる殺無生編と刑亥編からなる小説『Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀 外伝』が発売された。
最終回及び公式HPにて続編の制作が発表され、2017年12月2日より、TVシリーズ第一期の前日譚と後日譚を描いた劇場版『Thunderbolt Fantasy 生死一劍』が公開された。
また、宝塚歌劇団により、2018年8月から星組台湾公演「異次元武侠ミュージカル『Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀』」として舞台化。
TVシリーズ第二期『Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀 2』が2018年10月から放送開始。
第二期の最終回で第三期制作決定の告知がされた。
2019年1月には、本作初の大規模展示「Thunderbolt Fantasy 東離劍遊紀2の世界展」が開催された。
同年10月25日に、劇場映画2作目にして浪巫謠の過去の話である『Thunderbolt Fantasy 西幽玹歌』の公開が決定された。
かつて魔界の軍勢が人類を滅亡させようと人間界に押し寄せた戦い、「窮暮之戰」(きゅうぼのせん)があった。人々は神仙から教えを乞うて「神誨魔械」(しんかいまかい)と呼ばれる強力な武器群を造り、魔神たちを魔界に追い返すことに成功した。そして、萬興(ばんこう)の国に平和が訪れた。
しかし窮暮之戰の影響で、 萬興(ばんこう)の国の真ん中に不毛の荒野が誕生し、萬興(ばんこう)の国を東西に分けてしまった。また、その不毛の荒野には魔物や食人族が住むようになり、その荒野は「鬼歿之地」と呼ばれるようになった。
不毛の荒野の影響で、東西の二つの国に分かれ、その東の国と西の国に住むようになった人々は昔のように東西を行き来することが不可能になった。
そして、萬興の東西はそれぞれを「東離(とうり)」と「西幽(せいゆう)」という新たな国が生まれ、それ以降、その国独自の人間の歴史を作っていった。
「窮暮之戰」(きゅうぼのせん)より二百年後、「神誨魔械」は護印師(ごいんし)と呼ばれる者によって監視・守護されていた。
そんなある日、「東離(とうり)」に神誨魔械を狙う謎の賊徒「玄鬼衆」が現れた。
西から「東離(とうり)」にやってきた謎の男・殤不患(ショウフカン)と、煙管を吹かす東の謎の男・凜雪鴉(リンセツア)は、「玄鬼衆」の野望を打ち砕くために共に戦うことになった。
護印師の末裔、丹衡(タンコウ)と丹翡(タンヒ)の兄妹は、「神誨魔械」(しんかいまかい)の中でもひときわ危険な力を有するという「天刑劍(てんぎょうけん)」を聖域で守っていた。
ある日、「天刑劍」を狙う謎の集団「玄鬼宗」(げんきしゅう)が護印師の末裔の兄妹を襲撃した。玄鬼宗を率いる首魁の蔑天骸(ベツテンガイ)は、「天刑劍」を手に入れたあと、それを使ってある大きな野望を考えていた。
「天刑劍」は、分解できる剣であり、柄(つか)と鍔(つば)を刀身に取り付け、元の形に戻して初めて「天刑劍」を台座から引き抜くことができた。護印師の末裔の兄妹はそれぞれを持って「玄鬼宗」の襲撃から逃げた。しかし、兄の丹衡(タンコウ)は蔑天骸の邪悪な剣技に破れ、柄を奪われてしまった。そして、鍔を持つ妹の丹翡(タンヒ)にも玄鬼宗の魔の手がすぐそこまで迫っていた。
一方、雨に濡れた旅の剣客・殤不患(ショウフカン)は、雨ざらしの石仏に備えられた雨傘を拝借しようとしたところを、謎の男・鬼鳥(キチョウ)に諌められた。
鬼鳥(キチョウ)は「お前が借りた雨傘の義理で、この先で最初に出会った者に、仏に成り代わって慈悲をかけてやれ」と説いた。その後、殤不患(ショウフカン)は、道中で一人の女が黒装束を着た謎の集団「玄鬼宗」に追われてるのを目撃した。
その女は、護印師の末裔の丹翡(タンヒ)であり、今、まさに、玄鬼宗の殘凶(ザンキョウ)たちによって殺されようとしていた。そこで、殤不患(ショウフカン)は、助けに入り、必殺の剣技で玄鬼宗たちを次々に斬っていき、丹翡(タンヒ)を危機から救った。戦いで敗北した玄鬼宗の幹部の殘凶(ザンキョウ)は、玄鬼宗の邪魔をした殤不患(ショウフカン)の顔と名前を憶えて、そして自分の首をはねて自害した。
結局、この日の殤不患は、鬼鳥の言う「仏のような慈悲」で、玄鬼宗に追われていた丹翡を救い出したのである。
しかし、殤不患は、この出来事が原因で、玄鬼宗から恨みを買うことになった。その後、殤不患は、町のどの店に行っても人から恐れられたり、追い返されたりした。「なぜ自分がこんな対応を受けるのか?」と思いながら町の中を歩いてると、町の壁のあちこちに玄鬼宗の張り紙を見つけた。実は玄鬼宗は殤不患の顔と名前を記した何十枚もの手配書を町中の壁に張り付けて、町の住人達にこの男を「要注意人物」として知らせたのだ。この張り紙を見た殤不患は茫然とした。そこに玄鬼宗の第二の刺客がやってきた。その女幹部は獵魅(リョウミ)といい、獵魅(リョウミ)は玄鬼宗の敵・殤不患(ショウフカン)を抹殺する為、多くの兵たちで襲撃した。しかし、そこへ、弓の名手の狩雲霄(シュウンショウ)と槍の使い手の捲殘雲(ケンサンウン)が助けに入り、玄鬼宗たちの攻撃を撃退した。そして、そこに、鬼鳥がやってきて、「これから、丹翡の兄の仇討ちの為に玄鬼宗を打倒しに旅に行くので、君も一緒に私たちの旅に参加してみないか?」と殤不患(ショウフカン)を旅に誘った。最初、旅に来ただけの殤不患(ショウフカン)は、その後、この町で玄鬼宗から次々と命を狙われるようになり、もう旅を1人で楽しむどころではなくなったので、鬼鳥のいう玄鬼宗打倒の旅に加わることにした。さらに、鬼鳥(キチョウ)は、魔族の刑亥(ケイガイ)と剣鬼の「鳴鳳決殺(めいほうけっさつ)」こと殺無生(セツムショウ)を旅の仲間に加えた。
鬼鳥の旅の一行は次のメンバーで行くことになった。
弓の名手「鋭眼穿陽(えいがんせんよう)」こと狩雲霄(シュウンショウ)。
その舎弟である槍の「寒赫(かんかく)」こと捲殘雲(ケンサンウン)。
旅の剣客の殤不患(ショウフカン)
護印師の末裔の丹翡(タンヒ)
死霊術の達人である魔族、「泣宵(きゅうしょう)」こと刑亥(ケイガイ)。
無双の剣鬼、「鳴鳳決殺(めいほうけっさつ)」こと殺無生(セツムショウ)。
鬼鳥は、本来、鬼鳥の師のひとり廉耆(レンキ)を旅の仲間に誘うつもりであったが、その数日前、無双の剣鬼の殺無生(セツムショウ)が廉耆(レンキ)を殺害してしまった。そこで、鬼鳥は得意の弁舌で、この冷酷で残忍な心を持つ殺無生(セツムショウ)を自分の仲間に加えることにした。
鬼鳥の旅の仲間になった人たちは、表向き、鬼鳥に従っていたが、実は内心では鬼鳥を嫌っていた。彼らはそれぞれの自分たちの野望を隠して鬼鳥の話術で説得されたふりをして、表向き、鬼鳥の仲間になっていた。
鬼鳥たちの旅の行き先は、蔑天骸(ベツテンガイ)が根城にしている七罪塔(しちざいとう)である。七罪塔は魔脊山(ませきざん)の山の上に築かれていて、そこに行くには魔脊山(ませきざん)の「亡者の谷」と「傀儡の谷」と「闇の迷宮」を通る必要があった。
鬼鳥たちの旅は順調に進んだが、旅の間、鬼鳥の仲間たちは、それぞれ、仲が悪かった。
特に殤不患(ショウフカン)は素性のわからない謎の男だったので、他の仲間たちから不信の目でしつこく見られた。「亡者の谷」では、殤不患(ショウフカン)は、自分だけ仲間の作った結界に入れてもらえず、1人で死者たちと戦わされた。「傀儡の谷」では、他の仲間たちが安全な場所にいるのに、殤不患(ショウフカン)だけ、巨大な石像と戦わされた。このように旅の仲間からひどい仕打ちを受けた殤不患(ショウフカン)は激怒し、そんな仲間たちと別れて単独で七罪塔に行くことにした。そんな彼を心配して、丹翡(タンヒ)と鬼鳥は、殤不患(ショウフカン)の後を追った。
すると、その3人の前に、骸骨の鳥「魑翼」(みよく)を見つけたので、3人はそれを使って空を飛んでいき、七罪塔に向かった。一方、地上に残された狩雲霄、捲殘雲、刑亥、殺無生の4人は歩いて七罪塔に向かった。
殤不患と丹翡(タンヒ)と鬼鳥が七罪塔に着くと、そこには玄鬼宗の首魁の蔑天骸(ベツテンガイ)たちがすでに3人を出迎えていた。
丹翡(タンヒ)にとって、目の前にいる蔑天骸(ベツテンガイ)は宿敵だったので、丹翡(タンヒ)は兄の仇を討とうと、玄鬼宗頭目の蔑天骸(ベツテンガイ)に剣で立ち向かうが、途中で鬼鳥が幻術をかけて、丹翡は殤不患(ショウフカン)と味方同士で対決してしまった。やがて、この2人は玄鬼宗の手下に捕まり、牢屋に入れられた。その後、その牢屋の前に狩雲霄、捲殘雲、刑亥、殺無生の4人が来て、牢屋に入れられた二人を嘲笑った。そして、その時、彼らは、今回の旅を企画した鬼鳥のことを2人に教えた。
弓の名手の狩雲霄(シュウンショウ)は、旅のリーダーである鬼鳥の正体が東離では有名な悪党である大怪盗「掠風竊塵(リョウフウセツジン)」こと「凜雪鴉」(リンセツア)であることを暴露した。「凜雪鴉」(リンセツア)の本当の狙いは丹翡の持っていた天刑劍の鍔を蔑天骸(ベツテンガイ)に売り渡し、その後、その完成形となった「天刑劍」を隙を見て、自分で掠め取るつもりだと説明した。弓の名手の狩雲霄は報奨金のために名声を得る悪漢であるので、自分は鬼鳥に単に金で雇われて、今回の旅に加わったのだった。
このことを初めて知った殤不患と丹翡(タンヒ)は、大きな衝撃を受けて、鬼鳥の言うことをそのまま信じたことを後悔し、悔しがった。
一方、無双の剣鬼の殺無生(セツムショウ)は、自分の真の目的が「凜雪鴉の暗殺」であることを明かした。凜雪鴉を七罪塔の頂点へ追い詰めた後、殺無生(セツムショウ)は凜雪鴉(=鬼鳥)を斬り殺すことを考えていた。
殤不患と丹翡が牢屋に入れられている頃、鬼鳥(=凜雪鴉)は蔑天骸(ベツテンガイ)と会食し、「天刑劍(てんぎょうけん)」について和やかに語り合っていた。その時、2人の前に剣鬼の殺無生(セツムショウ)がやってきて、鬼鳥(=凜雪鴉)の命をもらおうとした。しかし、殺無生(セツムショウ)は七罪塔の親分である蔑天骸(ベツテンガイ)を見ると、自分の対決する相手は、蔑天骸(ベツテンガイ)であると心変わりして、、蔑天骸(ベツテンガイ)に決闘を挑んだ。そして、殺無生(セツムショウ)は蔑天骸(ベツテンガイ)と激闘するが、蔑天骸(ベツテンガイ)の圧倒的な剣技に、殺無生(セツムショウ)は敗北し、斬り倒されてしまった。血だらけになった殺無生(セツムショウ)は日頃から強者と戦えることを自分の誇り・生きがいとしていたので、凜雪鴉に対して、「貴様も冥途の旅路はさけられぬ!先にあの世で待っているぞ!」と言い残して、その場で息絶えた。
その後、七罪塔の牢屋では、殤不患は自分の必殺技である「気功術」を使ってその牢屋から脱出し、牢屋の中で悲嘆にくれる丹翡を励ました。
そして、殤不患は凜雪鴉(=鬼鳥)と再び出会った。まさかの殤不患の登場に、凜雪鴉は得意の弁舌で相手をなだめ、「自分は蔑天骸の剣の矜持を盗む」ことを目的に七罪塔に来た、蔑天骸が手に入れた「天刑劍」の鍔はニセモノであり、本物の鍔は 無垠寺(むぎんじ)のところに隠してある、と殤不患に説明した。
一方、それまで弓の名手の狩雲霄(シュウンショウ)を自分の兄貴分として慕っていた捲殘雲(ケンサンウン)は、弓の名手の狩雲霄(シュウンショウ)が七罪塔に来た本当の目的を知って落胆した。そして、捲殘雲(ケンサンウン)は丹翡(タンヒ)を牢屋から助けて、丹翡(タンヒ)と一緒に、本物の鍔を見つけに無垠寺(むぎんじ)に行った。
そして、二人は本物の鍔を手に入れるが、その時、二人の前に弓の名手の狩雲霄(シュウンショウ)と刑亥(ケイガイ)が現れた。実は彼らは七罪塔で蔑天骸の仲間に寝返り、蔑天骸の命を受けて、捲殘雲(ケンサンウン)たちの後を尾行していたのであった。
その後、捲殘雲(ケンサンウン)は彼ら二人と戦うが力及ばず敗北し、命は取り留めるものの本物の鍔を彼らに奪われてしまった。
その後、 本物の鍔は七罪塔の親分の蔑天骸(ベツテンガイ)の手に渡り、完全な天刑劍が蔑天骸の手で復元・完成された。そして、「鍛劍祠」(たんけんし)で天刑劍を引き抜くと、突然、大地が揺れて地面に大きな穴が開いた。そこには、数百年も眠り続けていた魔人「妖荼黎」(ヨウジャレイ)があった。この時になって初めて、「天刑劍(てんぎょうけん)」とは、魔神を封じることができた唯一の「神誨魔械」(しんかいまかい)であることが明かされた。
また、刑亥(ケイガイ)が鬼鳥の旅の仲間の一人として七罪塔に来た目的が、実は天刑劍によって長く地中に封じられた魔人・「妖荼黎」(ヨウジャレイ)を復活させることだと明かした。
それをその時、初めて知った弓の名手・狩雲霄(シュウンショウ)は、魔人が復活したら大変なことになると思い、弓矢を使って魔人復活をなんとか阻止しようとするが、刑亥(ケイガイ)の必殺技によって絞め殺され死亡した。
こうして、蔑天骸は妖荼黎(ヨウジャレイ)を地上で暴れさせてから自分は救世主としてこの世界に君臨すると明言した。
しかし、そんな蔑天骸(ベツテンガイ)の野望の前に凜雪鴉(リンセツア)が立ちふさがった。凜雪鴉は剣を抜き、蔑天骸に勝負を挑むが、蔑天骸は凜雪鴉をただの盗賊として侮った。しかし、実際に対決してみると、凜雪鴉は過去に剣術を学んだ経験があることがわかり、そして、激闘の末、蔑天骸を正面から剣技で打ち破って勝利した。凜雪鴉(リンセツア)は殤不患に言った通り、剣にすべてを捧げた蔑天骸の「剣の矜持」を奪うことに成功したのである。
その後、凜雪鴉(リンセツア)は、蔑天骸から「天刑劍」を奪って、「妖荼黎」(ヨウジャレイ)を地中に封印しようとした。
しかし、蔑天骸は、そんな凜雪鴉の考えを先に読み取り、最後の力で「天刑劍」をへし折った。これは、自分から「剣の矜持」を奪った凜雪鴉(リンセツア)への蔑天骸の仕返しであった。この予想外の展開に凜雪鴉は絶望と憤怒の表情を顔に浮かべて、それを見た蔑天骸は高笑いしながら死んでいった。
その後、魔神「妖荼黎」(ヨウジャレイ)が地上に復活し、世界を滅ぼさんといったところで、殤不患(ショウフカン)がその目の前に現れた。そして、自分の隠し持っていた「魔剣目録」を取り出して、その中にある魔剣を解放した。
この殤不患(ショウフカン)という男は、それまで「刃無鉾(じんむほう)」と人から侮られてきたが、実は「西幽」の地では、人世を騒がせた「魔剣」を奪取して、それを集める大悪党の「啖劍太歳(たんけんたいさい)」であった。それで、魔剣を狙う人たちが、魔剣を持つ殤不患(ショウフカン)を執拗につけ狙っていたので、そんな彼らの追跡を逃れる為、殤不患は各地を旅して、それで「鬼歿之地」(きぼつのち)を超えて、はるか遠方の国の「東離」まで来てしまったのである。
殤不患(ショウフカン)は「魔剣目録」に収蔵されていた「須彌天幻・劫荒劍(すみてんげん・ごうこうけん)」を取り出して、目の前で暴れる妖荼黎(ヨウジャレイ)を再び地中に封印した。
その後、平和がもどった「東離」では、戦いで片目を失いながらも生還した捲殘雲(ケンサンウン)が丹翡と夫婦になり、丹衝が遺した護印師の技と、再封印された妖荼黎(ヨウジャレイ)の管理を継いでいくことを決意した。
謎の男・殤不患(ショウフカン)は、「魔剣目録」の落ち着くところを探しに、また新たな旅にでることにした。凜雪鴉(リンセツア)はそんな悪人・奸物を寄せ付ける謎の男・殤不患(ショウフカン)に魅力を感じて、その後、密かに付け回すことに決めた。
再び旅に出た殤不患は、凜雪鴉から別れ際に、受け取った傘を石仏に返還し、雨傘の義理を果たした。
東離における殤不患(ショウフカン)の活躍は、遥かなる彼の地、西幽にまで伝わった。西幽の町では、殤不患(ショウフカン)の噂、伝聞が流れ、西幽で彼と因縁を持った者たちは、未踏の地と言われた「鬼歿之地」(きぼつのち)を恐れることをやめて、国境を踏み越え、続々と東離にやって来た。
一方、殤不患(ショウフカン)は1人で旅をしていた。地上に大きな災いをもたらす危険な秘宝「魔剣目録」を捨てる為である。
その安全な捨て場所を探していた殤不患(ショウフカン)は、やがて、護印師の砦の中でも屈指の堅牢さを誇るという「仙鎮城」(せんちんじょう)に辿り着いた。殤不患(ショウフカン)はそこの城主・伯陽候(ハクヨウコウ)に面会してこの危険な「魔剣目録」を誰の手にも渡らないように、厳重に保管するように託した。
仙鎮城(せんちんじょう)を出た殤不患(ショウフカン)は、その帰路で、西幽時代、自分の元相棒だった吟遊詩人・浪巫謠(ロウフヨウ)と久しぶりに再会した。
浪巫謠(ロウフヨウ)は、殤不患(ショウフカン)に「西幽の大悪党・禍世螟蝗(カセイメイコウ)が殤不患(ショウフカン)を探している。その部下たちが殤の居場所を見つけ出しそうと各地で動いている。もし見つけたら、殤不患(ショウフカン)を殺して、「魔剣目録」を自分のものにするつもりだ。その刺客の女・蠍瓔珞(カツエイラク)がすでに東離に来ている」ことを知らせた。
それを聞いた殤不患(ショウフカン)はびっくりして、急いで仙鎮城(せんちんじょう)に引き返すが、その時すでに遅く、城の衛兵たちはサソリの毒で殺され、城主の伯陽候は「蝕心毒姫」(ショクシンドッキ)こと蠍瓔珞(カツエイラク)に襲撃されていた。そして、「魔剣目録」の中にあった「喪月之夜」(もづきのよ)と「妖姫・七殺天凌」(ようき・ななさつてんりょう)の2つの魔剣は、蠍瓔珞(カツエイラク)に奪われてしまった。
東離の警察機関・衙門(がもん)では、メガネをかけた西幽(せいゆう)の捕吏・嘯狂狷(ショウキョウケン)が挨拶に来ていた。嘯狂狷(ショウキョウケン)は「逆賊」の殤不患(ショウフカン)の捕縛と「魔剣目録」の獲得という西幽の帝の命を受けて、はるばる西幽(せいゆう)から東離(とうり)にやってきたのである。嘯狂狷は、東離の警察機関・衙門(がもん)にその殤不患の捜索の協力を求めた。
しかし、そこに現れたのはまたもや偽名「鬼鳥」を名乗り、四方御使(しほうごし)を詐称する凜雪鴉(リンセツア)であった。凜雪鴉(リンセツア)は得意の弁舌を駆使して役人のように振る舞い、東離での嘯狂狷(ショウキョウケン)の案内役を買って出るのであった。
その後、 西幽の捕吏・嘯狂狷(ショウキョウケン)は四方御使の「鬼鳥」(=凜雪鴉)を連れて仙鎮城(せんちんじょう)を訪れ、そこの城主に先日、発生した襲撃事件のことを詳しく聞いた。そして、城主から事件当時の状況を教えてもらうと、嘯狂狷(ショウキョウケン)は、今回の事件の首謀者は西幽の大悪人・殤不患(ショウフカン)の仕業であり、殤不患(ショウフカン)が蠍瓔珞(カツエイラク)を仙鎮城の中に手招きして二人で一緒に襲撃したのだ、という推理を立てた。
一方、殤不患(ショウフカン)と浪巫謠(ロウフヨウ)は自分たちの身に何かが迫っているのを感じて、急いで町から脱出しようとしたが、そこに蠍瓔珞(カツエイラク)が現れた。蠍瓔珞(カツエイラク)は、人の精神を操る魔剣・「喪月之夜」(もづきのよ)を実際に町中で使い、人々を自由に操れることを確認した。そして、その人々を使って、殤不患(ショウフカン)と浪巫謠(ロウフヨウ)を襲わせ、殤不患(ショウフカン)は戦闘中に蠍瓔珞(カツエイラク)の謀計で猛毒攻撃を受けてしまった。「喪月之夜」を手にした蠍瓔珞(カツエイラク)はますます自信を得て、町中を大混乱にしていった。逆に殤不患(ショウフカン)は戦いでどんどん追い詰められていき、浪巫謠(ロウフヨウ)は楽器を使った必殺技を使って蠍瓔珞(カツエイラク)を攻撃し、その隙に殤不患(ショウフカン)を抱えて、二人はは急いでその場から逃げた。
その後、蠍瓔珞(カツエイラク)の前に、西幽の捕吏・嘯狂狷(ショウキョウケン)とその役人たちが現れた。嘯狂狷は法の番人として大悪人の殤不患(ショウフカン)を捕まえる為にその町に来たのであるが、すでに殤不患(ショウフカン)たちは逃げた後であった。
そこで、嘯狂狷(ショウキョウケン)は目の前にいる魔剣で操られている町の人々を次々と殺していき、その動きを見た蠍瓔珞(カツエイラク)は驚いて、その場から逃げた。また、この嘯狂狷(ショウキョウケン)の殺した人々の遺体を見た凜雪鴉は嘯狂狷(ショウキョウケン)という男を不気味に感じた。
その後、仙鎮城(せんちんじょう)では、城主の伯陽候(ハクヨウコウ)が蠍瓔珞(カツエイラク)の毒に苦しみ寝込んでいたが、謎の苦行僧の諦空(テイクウ )が毒の治療をして、周囲を驚かせた。
一方、殤不患(ショウフカン)と浪巫謠(ロウフヨウ)は、どこかの洞窟に逃げ込んで、そこで体を休めていたが、さきほど猛毒攻撃を受けた殤不患(ショウフカン)は依然、顔色が悪かった。それで、殤不患(ショウフカン)は、全身に毒が回らないように独自の呼吸法「調息」を使ってで自分の体の状態をコントロールしていた。
そんな2人のところに、偶然、凜雪鴉(リンセツア)が現れた。目の前で殤不患(ショウフカン)の苦しんでいる様子を見た凜雪鴉は「解毒薬」のことを教え、凜雪鴉(リンセツア)と浪巫謠(ロウフヨウ)は解毒薬の材料となる「龍の角」を求め「鬼歿之地」(きぼつのち)へ向かうのだった。
その後、殤不患(ショウフカン)は、洞窟から抜けて別の安全な場所に逃げるが、途中で運悪く、法の番人の嘯狂狷(ショウキョウケン)と蠍瓔珞(カツエイラク)たちに見つかってしまった、実は、この2人は、数日前、共通の敵である殤不患(ショウフカン)を倒すために、互いに手を組んだのである。こうして、ますます最悪の状況になった殤不患(ショウフカン)はたった1人で彼らと戦うことになるが、弱った体では彼らに勝ち目はなかった。
殤不患がもう力が尽きて倒されそうになった時、浪巫謠(ロウフヨウ)が空からやってきて、殤不患(ショウフカン)に「解毒薬」を渡した。殤不患(ショウフカン)はそれを服用すると体内から毒が消えて元気を取り戻し、目の前の敵たちに応戦、反撃していった。蠍瓔珞(カツエイラク)は殤不患(ショウフカン)と激闘するも、殤不患の剣技に打ち負かされて負傷し、しかも、仲間のはずの嘯狂狷(ショウキョウケン)がその負傷した蠍瓔珞(カツエイラク)から魔剣・「喪月之夜」(もづきのよ)を奪い取った。
その後、蠍瓔珞(カツエイラク)は負傷した体でその場から逃げていった。また、嘯狂狷(ショウキョウケン)も鬼鳥の忠告に従って、その場から役人たちを連れて退却した。
西幽の捕吏・嘯狂狷(ショウキョウケン)は、蠍瓔珞(カツエイラク)がまだ魔剣を隠し持っているに違いない、と思い、追っ手たちを町の街道に走らせ彼女の行方を捜索させた。そして、蠍瓔珞(カツエイラク)を街道の途中で見つけた。その時、蠍瓔珞(カツエイラク)は、少しためらっていたが、魔剣「妖姫・七殺天凌」(ようき・ななさつてんりょう)を抜くことを決意し、怪しい光を放つ「七殺天凌」で嘯狂狷(ショウキョウケン)の手下たちを次々に斬り殺していった。「七殺天凌」(ななさつてんりょう)は妖艶な声で蠍瓔珞(カツエイラク)に人間を殺すことを命じ、次の日も蠍瓔珞(カツエイラク)はその魔剣で多くの人間を斬り殺していった。
しかし、蠍瓔珞(カツエイラク)は「七殺天凌」のそんな命令をいつも聞くのがイヤになり、魔剣「七殺天凌」を小屋の中に置き去りにした。
その後、小屋の中にあったその魔剣「七殺天凌」(ななさつてんりょう)は流浪の謎の苦行僧の諦空(テイクウ )が密かに手に入れた。そして、「七殺天凌」の妖艶な声を聴いた諦空(テイクウ )は自分の生きる意味を見出し、「七殺天凌」を使って蠍瓔珞(カツエイラク)を殺害した。また、その時から、自分の名前を「婁震戒」(ロウシンカイ)に改めた。
魔剣の使い手となった婁震戒(ロウシンカイ)は、護印師たちの砦として名高い「仙鎮城」を襲撃し、護印師たちを次々に魔剣で殺していった。そして、城の中にあった多くの「神誨魔械」(しんかいまかい)も破壊した。
また、自分を討伐をしに来た浪巫謠(ロウフヨウ)も「七殺天凌」で撃退し、鬼歿之地にいる巨龍・歿王も倒した。
「七殺天凌」を手に入れた婁震戒(ロウシンカイ)は向かうところ敵なしであった。この時、婁震戒(ロウシンカイ)は、魔剣「七殺天凌」(ななさつてんりょう)を「姫」と呼び、強い恋心を抱くようになった。
一方、 西幽の捕吏・嘯狂狷(ショウキョウケン)は四方御使・鬼鳥の正体が、「東離(とうり)」で有名な大怪盗の凜雪鴉(リンセツア)であることを見破り、嘯狂狷は凜雪鴉に盗品の密輸計画を密かに持ち掛けた。「東離(とうり)」と「西幽(せいゆう)」の間には、「鬼歿之地」と呼ばれる荒野があり、魔物や食人族がよく出没していた。人間がその荒野を超えて相手の国に行くのは難しく、商品の流通もあまり活発ではなかった。
実は、嘯狂狷(ショウキョウケン)は法の番人でありながら、これまで「西幽」で盗品をたくさん集めていて、それらを「東離(とうり)」で密かに高値で売りさばくことを考えていた。嘯狂狷(ショウキョウケン)の「西幽」の盗品と凜雪鴉(リンセツア)の「東離(とうり)」の盗品を交換して、それぞれ互いの国で売れば、安全に換金できて巨万の富が得られる・・・、これが嘯狂狷(ショウキョウケン)が凜雪鴉(リンセツア)に提案した裏取引の内容であった。
それを聞いた凜雪鴉(リンセツア)は、嘯狂狷(ショウキョウケン)の見識の高さを褒めたたえて、嘯狂狷(ショウキョウケン)との密輸計画と裏取引に協力することにした。しかし、この時、凜雪鴉(リンセツア)はその盗品に必殺技の幻術をかけて、法の番人の嘯狂狷(ショウキョウケン)を破滅させようとしたのである。
その後、嘯狂狷(ショウキョウケン)は凜雪鴉(リンセツア)の助言に従って、自分の「西幽」の盗品を「東離(とうり)」の町の店に行って売ることにした。しかし、店の中で、とんでもないことか起こった。