大島節
大島節(おおしまぶし)は、東京都・伊豆大島・大島町の民謡。
大島節は、明治初期、伊豆大島の野増(のまし)村(現大島町)で、人々が茶もみの労作唄(うた)として歌い出した『野増節』が原型といわれる。この『野増節』に、横浜市あたりで歌われていた、お茶の火入れ再製作業の労作唄『お茶場節』が取り入れられ、現在の大島節のメロディの基となったといわれる。
1930年(昭和5年)-1931年(昭和6年)頃まで、大島節は手拍子だけで歌う形であった。経年を経て、観光客向けや料亭座敷向けに三味線の手や、あんこ娘の踊りが入るお座敷唄バージョンも完成されたが、大島地元の人達は、常に手拍子だけで歌っている。
大島節は、本来冠婚葬祭の席で、島人達が車座になり、その催事に適した即興詩を詠い回してゆく伝承民謡である。従い歌詞は不定形で無限。後出の大島町岡田在住、坂上豊吉(理髪店経営者で伊豆大島の伝承芸能・文化保存者)による地元古老への聞き書き「大島節歌詞集」を始め、記録され定形詞となってきた歌詞だけで100以上あるとされる。
その昔、伊豆大島の暮らしは、活火山である三原山の噴火や大型台風、強い西風他厳しい自然環境に加え、火山灰地ゆえの食料難や水飢饉等が重なり生命の危険にさらされること数多、漁農労働の労苦とも相まって決して楽ではなかった。しかしながら、島人の営みがあれば、大漁や豊作や婚礼等、四季折々に楽しい催事や祝いごとも少なからずあった。祝い事の席となれば、儀式終了後の宴席で「大島節」が歌われた。人々は参集し、車座になり、次から次へと、昔からある歌詞や、その日の儀式に応じて即興で作詞して(婚礼であれば両家や、新郎新婦の名前を入れて)歌うのが常だった。「大島節」は、火の島に暮らす運命共同体・生活共同体の酒盛り唄であり民謡・郷土芸能であり心の潤滑油であった。
大島節の歌詞は、冠婚葬祭に合わせた即興の歌詞の他、定番として、郷土・自然・生活・気質・旅・恋・別れ等の歌詞が多く存在し、島の人々は、生活の発露として、意気地と愛着をもって大島節を歌い継いできた。中でも特に「恋の唄」と「別れの唄」が多いのは、南洋大島の大らかさと、情けの深さを象徴する特徴であろう。若い衆にとっては、「大島節」を歌うことが大人衆への仲間入り(酒席参加)とも言われ、背伸びしつつ好んで大島節を練習したという。
最近の大島人の生活は、冠婚葬祭・宴席での車座や、大島節や、手拍子や相の手の掛け合いが少なくなってしまった。海の上(漁業)や畑の中(農業)で共に生きてきた島人達であるが、時代とともに職業分布と生活様式が近代化し、運命共同体・生活共同体の連帯意識が希薄になった。島の男たちの、ごつい手の平による手拍子の響きも、手拍子を打つ時の一種独特の手の平のひねりも、昨今、見聞きされることは稀になった。ほとんどの家庭にカラオケがある為、祝の席でも、勢いカラオケ大会となるケースが多く、大島節で盛り上がることが少なくなった。大島のあらゆる宴席で、連綿と歌い継がれてきた「大島節」であるが、現在は、島人の生活の場から急速に失われつつある。
大島節に限らず、大島の民謡の歌い出しは、「あのこ(娘)が出したら、みな(皆)つけろ」と、歌い出すのが定番である。「あのこ(娘)」が「あんこ(娘)」の場合もある。
ア ハーイハイトー アアーア アーアア アア 私しゃ大島ァ 御神火(ごじんか)育ちヨ(ナ) ア ハーイハイトー
胸に煙はナ(ヨ) 絶えやせぬヨ(ナ) ア ハーイハイトー
「ア ハーイハイトー」と、歌うことを促す「手拍子とはやし」があって、手拍子に合わせて大島節は歌われる。手拍子は小節の1拍目に必ずはいる。「ア ハーイハイトー」の「はやし」は、中間部においても入る。又、1番から2番に移る時、2番から3番に移る時も必ず入る。手拍子を打つと、次の手拍子までの間は両手を2~3回程こすり、もみ手のようにして「間」をとる。この「もみ手」の動作が、「茶もみ唄の名残り」の動作と定義する説があるが、充分な検証はされていない。歌詞の2節・3節・4節の尻に「ヨ」または「ナ」を接続し、語間を引き伸ばしつ唄うのが、大島節の標準的歌唱法である。「ヨ」と「ナ」の挿入が唄い手により全く逆のケースがあるが、どちらが正式ということはないようである。
出典 「大島節歌詞集」昭和59年4月改訂版 大島町岡田 坂上豊吉による地元古老聞き書き書より121詞を抜粋。(上述写真参照。坂上豊吉は、伊豆大島の伝承芸能文化保存者)
※歌詞中の「御神火(ごじんか)」は畏敬を込めた三原山噴火口の呼び名、また、「主」は「ぬし」または「にし」と発音し、伊豆大島の方言で「あなた」の意(岡田地区では「我」「われ」と言う)。
001 私しゃ大島 御神火育ち(ヨ) 胸に煙は(ナ) 絶えやせぬ(ヨ)
002 つつじ椿は 御山(みやま)を照らす 殿の御船(みふね)は 灘照らす
003 男伊達なら 茅ヶ崎沖の 潮の早いを 止めてみろ
004 潮の早いは 止めよで止まる 止めて止まらぬ 色の道
005 乳ヶ崎沖まじゃ 見送りましょが それから先は 神だのみ
006 私しゃ大島 荒浜育ち 色の黒いは 親譲り
007 私しゃ大島 荒浜育ち 浪も荒いが 気も荒い
008 うつつ心で 柱にもたれて 起きていながら 主(ぬし)の夢
009 夢はよいもの 逢わせてくれる 夢でなければ 逢えやせぬ
010 胸に千把(せんば)の 茅(かや)焚くとても 煙出さなきゃ 主ゃ知らぬ
011 私しゃ大島 一重の桜 八重に咲く気は さらにない
012 今日のうれしさ 障子に書いて 開け閉(た)てするたび 思い出す
013 相模灘をば 両手で拝む 可愛い旦那ツ子の 乗るうちは
014 杉の若萌 みたよな殿御 人にとられて なるものか
015 私の人(男)でも ないのだけれど 誰かの人(男)にも したくない
016 強い お強い 為朝様も 島のあん娘(こ)にゃ 負けたもの
017 別れつらくも 帆を巻く朝は 涙流すな 波が立つ
018 いやなお方の 親切よりも 好いたお方の 無理がよい
019 客は千来る 万来る中で 私の待つ人 ただひとり
020 名こそ差さねど あの町にひとり 命かけたい 主(にし)がいる
021 沖を通るは ありゃどれ丸だ 外じゃあるまい 主(ぬし)の船
022 さくら丸には 用事はないが 乗ってる旦那っ子に 用がある
023 千両箱をば 山に積んでも いやなお方は 私しゃいやだ はだかはだしで一文無しでも 主(ぬし)が良い
024 竹の一本橋ゃ 細くて長くて しなしな しのうて(しなって)危ないけど 私とあなたと二人で渡るにゃ 怖かない
025 お江戸離れて 南え三十六里(みそろくり) 潮の花散る 椿島
026 お江戸恋しや 島なつかしや 橋をかけても 渡りたい
027 来てはとんとん 雨戸をたたく 心迷わす 西の風
028 九尺二間の 雨戸一枚と 私の心 あちら閉(た)てれば こちらが立たない こちら閉てれば あちらが立たない 両方閉てれば 身が立たぬ
029 男心と 茶釜の水は 沸くも早いが 冷めやすい
030 お月さま たったひと言教えておくれ 主(ぬし)の夕べの 居どころを
031 野増村から 来い(恋)との手紙 行かじゃなるまい ひと先ずは
032 岡田みなとで ドンと打つ浪は 可愛い旦那ッ子の 度胸だめし
033 西も東も 南もいらぬ わたしゃあなたの 北(来た)がよい
034 「北も南も 東もいらぬ わたしゃやっぱり 西(主=にし)がよい」
035 なくて七癖 わたしのクセは 逢えば帰すが イヤなクセ
036 好きで通えば 千里も一里 いやで通えば 一里も千里
037 アワイ大浜 登りがなけりゃ 野増通いも 苦にゃならぬ
038 アンコ出て見ろ 三原の煙り いやなお方にゃ なびきゃせぬ
039 波浮と差木地じゃ 一里のちがい 主(ぬし)と私は 三つ違い
040 ほれた「ほ」の字は どう書きなさる まよった「ま」の字に ヘン(偏)がつく
041 逢えばさほどの 話しはないが 逢わなきゃ話しは 富士の山
042 逢った嬉しさ 別れのつらさ 逢って別れが なけりゃあよい
043 ガタガタ落としの つるべでさえも 水に合わなきゃ 返りゃせぬ
044 恋のつるべが 返らぬゆえに あなたの心が 汲みにくい
045 私の心が 竹なら木なら 割って見せたい 四つ割りに
046 小石(恋し)九つ 重石(想いし)一つ ままにならぬは 主(ぬし)ひとり
047 遠く離れて 逢いたい時は 月が鏡に なればよい
048 来てはくれるな ない名が立つに 来なきゃある名も 立ちゃせぬ
049 末の取り膳 たのしむよりも 当座抱き寝が してみたい
050 三原下ろしの 雪風よりも 主のひと言が 身にしみる
051 返事しかねて いろりの灰に 火箸で判らぬ 文字を書く
052 手紙千本 やりとりよりも 逢ってひと言 話したい
053 遠く離れりゃ 手紙が便り(頼り) どこの配達も 目にとまる
054 思い出すよじゃ 惚れよが薄い 思い出さずに 忘れずに
055 思い出させて 泣かせておいて どこにそれたか 今朝の風
056 思い出さでは 泣き暮らさでは いやで別れた 仲じゃない
057 思い出しては 写真を眺め なぜに写真は もの言わぬ
058 添われないから 来るなと言うても 来れば泣いたり 泣かせたり
059 親もよく聞け さて叔父叔母も いやな方とは 添われない
060 恋の病いを 親達ゃ知らず いやな薬を 飲め飲めと
061 東京育ちの 学生よりも 山で炭焼く 主(にし)がよい
062 船長さまより 機関長よりも 炊事(カシキ)あがりの 主(ぬし)がよい
063 親がくれなきゃ 逃げよじゃないか 逃げて添うのも 粋なもの
064 連れてゆくから 髪結いなおせ 世間島田で 渡られぬ
065 連れて逃げれば 戸籍がもめる 死ねば新聞 笑い草
066 思っちゃ見ちゃ泣き 見ちゃ思っちゃ泣き 葉書き四つ折り 書いちゃ泣き
067 キリギリス羽根で鳴くかよ セミや腹で鳴く わたしゃ主(にし)ゆえ 胸で泣く
068 島のアンコに 想いをかけて 月に三度の 島通い
069 髪の長さに つい魅かされて 誰も寄り来る 大島え
070 島でなければ 鉄道架けて 一夜通いが してみたい
071 波浮の港は 巾着みなと 惜しいことには ひもがない
072 島と名がつきゃ どの島も可愛い 分けて利島(年増)は なお可愛い
073 お酒飲む人 しんから可愛い 飲んでくだ巻きゃ なお可愛い
074 三原御神火 名所のひとつ 野増村では 竜の口
075 明日はお立ちか お名残惜しや せめて波風 おだやかに
076 明日はお立ちか お名残惜しや 西の十日も 吹けばよいに
077 沖の荒波 風ゆえもめる わたしゃ主ゆえ 気がもめる
078 船がかすむと 磯から言えば 磯がかすむと 船で言う
079 義理に迫れば ウグイスさえも 梅を離れて ヤブで啼く
080 浮気ウグイス 梅をば捨てて 隣り屋敷の ヤブで鳴く
081 金のなる木を 庭木に植えて 可愛いあの子に ゆずりたい
082 松になりたや 乳ヶ崎松に 出船入船を 見て暮らす
083 松になりたや 岡田の松に 枯れて落ちても 二人連れ
084 松という字は 木ヘンに公(きみ)だ 君(公)に気(木)がなきゃ 待つ(松)じゃない
085 沖のかもめが もの言うならば 便り聞いたり 聞かせたり
086 椿花散りゃ 桜が笑う 次はつつじが 気を燃やす
087 島のアンコと 椿の花は そっとしておけ 手にとるな
088 山の椿は 真っ赤に燃えて 主の情けを 待つばかり
089 去年の今夜は 知らないお人 今年の今夜は 家の人
090 きょうは嬉しや 皆さんと一座 明日もこの手で 願います
091 きょうは嬉しや 皆さんと一緒 明日はどなたと 語るやら
092 飲んでおくれよ 騒いでおくれ きょうは我が家の 身の祝い
093 目出度めでたの 若松さまよ 枝も栄えて 葉も茂る
094 ここのお家は 目出度いお家 鶴と亀とが 舞い遊ぶ
095 ここのお屋根に ウグイスとめて 繁盛繁盛と 鳴かせたい
096 ここの座敷は 六畳め八畳 九畳(苦情)がないので 来ておくれよ
097 丸い卵も 切りよで四角 ものも言いよで 角が立つ
098 「殻も白身も オヘソもいらぬ 私しゃやっぱり 黄身(君)がよい」
099 唄を願います ○○ さんとやらに お気に召さずと 是非ひとつ
100 唄え十七 唄わず置いて 後で悔やむな 年老いて
101 唄いなされよ お唄いなされ 唄で器量は 下がりゃせぬ
102 唄え唄えと 攻めたてられて 唄は出ないで 汗が出る
103 主は百まで わしゃ九十九まで ともに白髪の 生えるまで
104 七転び八起きの浮世に 心配するな 牡丹もコモ着て 冬ごもる
105 お酒飲む人 花ならつぼみ 今日も咲け咲け 明日も酒
106 私しゃ大島 雨水育ち 胸にぼうふらは 絶えやせぬ
107 置いてゆくだな つぼみの私 後で咲くとも 主(にし)や知らぬ
108 花の大島 岡田の港 椿咲くぞえ 実も結ぶ
109 年は寄り来る 山道や茂る 人の情けも 薄くなる
110 沖にちらちら 航海ランプ 主(ぬし)もいるずら あの船に
111 色で迷わす 西瓜でさえも 中にゃ黒(苦労)の タネがある
112 月を眺めて ほろりと涙 あの星あたりが 主(ぬし)の空よ
113 月が出たなら 私と思え 私しゃ主(ぬし)だと 手で拝む
114 沖を流れる 炭スゴさえも 鳥に一夜の 宿を貸す
115 今年ゃこれきり また来年も 都合つけては 逢いにくる
116 心意気さえ 届いていれば 逢うにゃ五年に 一度でも
117 苦労する身は 細書きに いのちゃお前に かけすずり
118 行って来いやい 四合の山に せめて十日も いたらこい
119 先の出ようで 鬼とも蛇とも なるよ神とも 仏とも
120 私ゃローソク 芯から燃える あなたランプで 口ばかり
121 主(ぬし)を待つ待つ 月日を忘れ うぐいす鳴くから 春じゃやら
大島町元村生まれの大島里喜(おおしま りき)は、大島節を始め、あんこ節他、大島民謡界きっての唄い手である。
本名:大久保里喜、1909年(明治42年)生まれ。16歳の時、島唄の神様と言われた「柳瀬シズ」(女性)に大島民謡を勧められ、本格的に唄を習い始めたという。里喜によれば、この柳瀬シズが「本当の正式な大島節を始めた人」である。1937年(昭和12年)、里喜が28歳の時、初めてNHKラジオでその歌声が日本全国に放送された。以来、大島里喜は、名実ともに大島民謡の第一人者となり、「大島節」や「あんこ節」が代表曲とされた。
1948年(昭和23年)、NHKが東京と伊豆大島と伊豆との三元放送を行なった時に、大島町の民謡として、大島里喜の「大島節」を紹介した。その際アナウンサーが「大島のお里喜さんです」と紹介したため、以降「大島里喜」が通り名となった。芸名「大島里喜」の由来である。それまでは、本名の「大久保里喜」で活動していた。
大島町波浮港出身の作詞家、宮川哲夫は1974年(昭和49年)に52歳で亡くなったが、1976年(昭和51年)に出版された遺稿で「大島節」のオリジナル作詞を残していたことが記録されている。以下の7詞であるが、4つは出身地である波浮港を詞ったものである。
三原山かよ 椿の花か いいや大島 波浮港よ
お寄りなされよ 港へ波浮へ 波浮は女子(おなご)と 奥の山
三原颪(おろし)か 吹く潮風か 誰が咲かせた 島つばき
小池小池と 莫迦にはするな 波浮の港は 黄金海
波浮の港を 小池たぁ野暮よ 小池どころか 鍋の底
色が黒いと 言ふのは無理な 私ァ大島 浜育ち
黒い髪の毛ァ 丈より長い 惚れたあの娘は 島育ち
大島町波浮港出身の西洋画家、中出那智子は2006年(平成18年)の大島町・藤井工房での個展「ふるさとを描く - 中出那智子油絵展」における「画家からのメッセージ」で、「大島節」について以下のように述懐している。
大島町元町出身(0歳~4歳まで在住)の漫画家、つげ義春は1987年3月発表の作品「海へ」の中で、主人公が、家族5人(つげ一家)が幸せに暮らした伊豆大島時代を懐かしむシーンで、母親があんこ娘姿で、大島全景や白煙上がる三原山、椿の花等を背景に「大島節」を唄い、踊るカットを、6カット登場させている。(歌詞は、わたしや大島 御神火育ちよ 胸に煙はよ たえやせぬ と表記)
大島町波浮港出身の作家、石川好は1989年に小説「ストロベリー・ロード」の中で、兄や日本人らと、カリフォルニアのイチゴ農園や出掛けた先々で、三原山や波浮港、クサヤ(室鯵の干物)や「大島節」等、出身地伊豆大島に関わる会話や単語が随所に出てくる。
1972年の山平和彦のアルバムデビュー作『放送禁止歌』に大島節が収録されたが、歌詞が猥雑だとして同年に表題作ともども要注意歌謡曲指定制度において放送禁止となるAランク指定を受けた。制度が効力を失う1988年まで指定を受け続けたが、森達也は『時には娼婦のように』や『後ろから前から』などの方が扇情的だがそれらの多くは指定から外れて時代とともに緩和されてきた制度だが同曲が相変わらずだったことに疑問を呈し、2000年前後にはそれを聞いても答えられる人は制度の主体である日本民間放送連盟にはもういないと返答されているが、それぞれの楽曲を審議する人間が思考停止に陥っていたのではないかと考え、何かのはずみで残り続け担当者の引き継ぎが行われても考察をせずそのまま申し送りすることが繰り返された可能性を指摘している。