ヴァイセンブルク＝グンツェンハウゼン郡
郡内には、2014年時点で13,459人の障害者が住んでおり、このうち10.856人が重度の障害者である。2014年の一家族あたりの平均子供数は2.0人(ドイツ平均1.4人)で、複数人の子供がいる家族は 20 %(ドイツ平均は 15.4 %)であった。
2020年の外国人比率は 9.97 % で、2020年11月時点で郡内に115カ国、10,182人の外国籍の住民と18人の無国籍の住民がいる。さらに342人の被保護民および難民がいる。84人が帰化した。多くの外国人がボスニア・ヘルツェゴヴィナ、ブルガリア、ギリシア、イラク、イタリア、コソボ、クロアチア、オーストリア、ポーランド、ルーマニア、ロシア、シリア、チェコ、トルコ、ウクライナ、ハンガリーからやって来た。外国人の 1/6弱がトルコからの住民である。
表は現在の郡域にあたる地域の人口を示している。1987年までは人口調査結果、1991年からはバイエルン州統計局によるそれぞれ12月31日時点の公式な推定値である。
人口は第二次世界大戦までの100年間で 20 % 程度の増加であったが、戦後故郷を逐われた人々の流入により 50 % 増加した。1988年から2008年までヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン郡の人口は6,000人以上 (約 7 %) 増加した。2003年からは、95,000人強をピークに減少傾向にあり、1年間で約300人減少した。2011年から人口は再び増加傾向にある。2011年から2015年までの間、人口は毎年約200人ずつ増加した、2014年には人口92,518人となり、おおむね2009年の水準に達した。2018年の人口は94,393人で、2006年の人口に匹敵するが、最高値の2003年に比べるとわずかに少ない。
しかし中期的に見ると本郡の人口は、ドイツの他の田舎の地域と同様に減少して行く可能性がある。これは、大学が立地しておらず、近くに高度な職場がないため、将来が見通せない優秀な人物が流出することと関係している。こうした傾向に対抗するために、トロイヒトリンゲンに実務マネジメントの専門大学やヴァイセンブルクにクンストシュトフ・キャンパス・バイエルン(合成樹脂研究)を設け、グンツェンハウゼンに州の学校庁を設立し、アウトバーン9号線のインターチェンジを建設するといった予定がある。
バイエルン州統計およびデータ管理局は2018年に、2038年の本郡の人口を 94,500人、すなわちほぼ一定であろうと予測した。これを承けて郡は予測を修正した。それ以前、郡当局は2012年に2030年の人口を85,000人と予測し、2016年には2034年の人口を90,800人と予測していた。これは当時ミッテルフランケンで予測された人口減少の中で最も大きな減少幅であったが、オーバープファルツ、ウンターフランケン、オーバーフランケンの田舎地域の減少率を大きく下回っていた。
2016年末にバイエルン州統計およびデータ管理局は初めてこの地域の人口に関して中期的な減少はなく、ほぼ一定であり、2035年の人口は約93,000人であると予測した。2032年頃まで人口は経度に増加して約94,000人になるとしたのである。これは主に難民の流入、国内移動、ヨーロッパ内のバイエルンへの移動によるものである。2004年の人口最大値約95,000人にはおそらく達しないであろう。
郡の大部分が、ミッテルフランケン全土がそうであるように、プロテスタント信者が多数を占める。宗教施設は、フランケン帝国クライス時代の領邦構造を現代に至るまで反映している。したがって、当時アイヒシュテット司教領やドイツ騎士団の影響が強かった地域ではカトリックが多数派である。一方、かつての帝国都市ヴァイセンブルク、パッペンハイム家、アンスバッハ侯領の領域ではルター派が主流である。その後、第二次世界大戦後の難民流入などの歴史的な経緯や流動性の増大が宗教の境界を徐々に曖昧にしている。
2011年5月9日時点の調査では、福音主義ルター派が 55.6 % と過半数を占め、カトリックは約 29.0 % であった。福音主義の住民はアンスバッハ=ヴュルツブルク教会クライスのグンツェンハウゼンおよびハイデンハイム監督区、ニュルンベルク教会クライスの福音主義ルター派ヴァイセンブルク監督区ならびに福音主義ルター派パッペンハイム監督区に属す。カトリック教会はアイヒシュテット司教区ヴァイセンブルク=ヴェムディング首席司祭区に属す。ヴァイセンブルクには、福音主義メソジスト教会がある。郡内でカトリックがプロテスタントよりも多数を占めるのは、プラインフェルト、グノッツハイム、エリンゲン、ライテンブーフだけである。バイエルン州の日曜祝日保護法のアーティクル1によれば、これらの自治体ではマリア被昇天の日(8月15日)は祝日となる。
ゲスト労働者や移住による流入でイスラム教が重要性を増している。ヴァイセンブルクには DİTİB に近いムスリム組織が存在する。パッペンハイムのモスクは、バイエルン州ではミュンヘンに次ぐ、ラジカルなムスリム組織 Tablighi Jamaat の活動中心である。この他に、トロイヒトリンゲン、グンツェンハウゼンにモスクがある。
歴史上、現在の郡域には強固なユダヤ教組織があったが、現在はユダヤ教会は存在しない。1987年時点で郡内には、10人のユダヤ教組織の信者が住んでいた。
2011年には住民の 15 % が無宗教または福音主義でもカトリックでもない宗教を信仰していた。
バイエルン州統計およびデータ管理局によれば、ヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン郡には、公式に認められたオルト(集落)が333ある。ヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン郡の統計によれば2021年のオルトの数は301であった。19世紀後期までグンツェンハウゼンとヴァイセンブルクだけが都市風の性格を有しており、その後トロイヒトリンゲンがこれに加わった。他の多くのオルトは多かれ少なかれ田舎の集落であった。その中でバロック様式の建物があるエリンゲンと計画的な中世の都市構造を遺すパッペンハイムは特筆に値する。2021年現在この郡には都市が5つ、市場町が6つ、その他の町村が16、その下に数多くのプファルドルフ(教区集落)、キルヒドルフ(教会集落)、ヴァイラー(小集落)がある。特徴的なのは、かなりの数のオルト(約 1/3)が、住居が1軒しかない孤立集落ということである。たとえばプラインフェルトの北端にあるケッチェンミューレから郡の北端にあるハインツェンミューレまでのミューレン通り沿いにはシュヴェービシェ・レツァート川に沿って1ダースもの孤立集落が存在する。廃村になったオルトには、グンツェンハウゼン近郊のレオンハルツルーのように都市開発で消滅したオルトや、フレンキシェス・ゼーラントのダム建設のために破壊された数多くの集落などがある。いくつかの集落、たとえばフルトミューレやランクヴァイトミューレなどは新しい場所に再び建設された。
Historischen Atlas von Bayern(直訳: バイエルン歴史地図)のグンツェンハウゼン - ヴァイセンブルクの巻によれば、1792年には現在の郡域にあたる地域に4つの都市(ヴァイセンブルク、グンツェンハウゼン、エリンゲン、パッペンハイム)と、建物が100軒以上の市場町が7つ(アプスベルク、アルテンムール、ベロルツハイム、グノッツハイム、ハイデンハイム、プラインフェルト、トロイヒトリンゲン)があった。この他に75軒以上の村が15(主にアルトミュール沿いおよびハーネンカム)、20軒以上の村が72、5から20軒の村あるいは小集落が67、5軒未満の小集落が164あった。
集落の形式は一定ではない。多くの集落が列村で、特にアイヒェンベルクやホーホホルツなどは街村である。他は塊村で、エメッツハイムは環状集落の例である。エッテンシュタットやマインハイムなどのように多くの集落が共同広場の周囲に形成されている(広場村)。
独特な名称を持つ集落もあるが、多くの集落はドイツ国内や国際的に頻用されている名称を持つ。たとえば、ベルゲンという名がその例で、ベルゲン・アウフ・リューゲン、ベルゲン・バイ・ニュルンベルク、ベルゲン (キームガウ)、あるいはノルウェーのベルゲンなど多くの同名の町がある。他と区別するためにいくつかの集落には補助的な名称がつけられている。たとえば、ヴァイセンブルク・イン・バイエルン、グンデルスハイム・アン・デア・アルトミュール、ハーグ・バイ・トロイヒトリンゲン、ディートフルト・イン・ミッテルフランケン、ロイト・アム・ヴァルトあるいはロイト・ウンター・ノイハウスなどである。いくつかの名称は郡内にいくつも存在する。たとえばフックスミューレ、ガイスローエ、グンデルスハイム、コールミューレ、ノイヘルベルク、ロイト、ゼクミューレ、ツォルミューレ、ツィーゲルヒュッテなどである。多くの地名はその地理的位置を表している。たとえば -bach(「小川」を意味する。オーバーエルルバッハ、ファイツエルルバッハ、シュテルツェルバッハ)、-berg(「山」を意味する。ヴェーレンベルク、オーバーアッペンベルク、ビューヒェルベルク)、-feld(「野原」を意味する。オットマールスフェルト、エーダースフェルト、プフラウンフェルト)、-bronn(「泉」を意味する。ビュッテルブロン、ヴォルフスブロン)などである。全部で68のオルトが -mühle で終わる名称を有しているが、これは水車、製紙水車、製材水車に由来する。末尾が -heim(オストハイム、エールハイム、ザンメンハイム)、-hausen(ヴァイボルツハウゼン、ドルンハウゼン、タンハウゼン)、-ing(ヴァルティング)、-ingen(ヒュッシンゲン、レーリンゲン、エスリンゲン)は、民族移動時代の集落の起源に由来するもので、特に8世紀から9世紀のフランク人の征服の頃に成立したことを表している。
その後も集落は建設され、ハールトやノイドルフは1300年頃に建設された開墾の村であり、ローテンシュタインは18世紀に、シュライファー・アム・ベルクは1850年頃に初めて成立した。
郡内最大の自治体が郡庁所在地のヴァイセンブルク・イン・バイエルンである。全てのオルツタイル(小地区)を含めた人口は18,578人である。次いでグンツェンハウゼン(16,665人)、トロイヒトリンゲン(13,099人)と続き、プラインフェルト(7,589人)が4位、パッペンハイム(3,924人)が5位、エリンゲン(3,960人)が6位である。これに次ぐ人口2000人から3000人の自治体が4つ、1000人から2000人の自治体が13、1000人未満の自治体が4つある。最も人口が少ないのはグノッツハイム(823人)で、マインハイム(839人)、エッテンシュタット(856人)と続く。
全部で10市町村がクラインシュタット(小都市)に分類され、残りはラントゲマインデ(田舎町)である。
全てのオルツタイルを包含した自治体レベルではなくオルト単位で言えば、人口約13,500人のヴァイセンブルク地区が郡内最大のオルトである。人口約10,900人のグンツェンハウゼン、約7,290人のトロイヒトリンゲン、約4,320人のプラインフェルト、約2,300人のエリンゲン、約2,150人のムール・アム・ゼーがこれに続く。人口1,000人から2,000人のオルトが6つあり、それ以外は1,000人未満である。自治体の首邑以外で最大のオルトは、人口約1,400人のヴェッテルスハイムである(人口は2011年5月9日現在)。
ヴァイセンブルク=グンツェンハウゼン郡内には、ヒトの痕跡が中低山地沿いに点在している。その痕跡は、中石器時代および新石器時代の農耕文化最初期のものである。三角形の細石器、石斧、掘立式住居跡、墳丘墓がアルテ・ビュルクのやや近くで発見されている。新石器時代には、レセナー文化や線帯文土器文化の人々がドナウ川流域からやって来て定住した。青銅器時代には数多くの墳墓が造られ、この地域最大の集合墓がヴェッテルスハイムで発見されている。ここには少なくとも15体が石室内に葬られていた。
骨壺墓地文化(紀元前1300年頃から紀元前800年頃)は1908年から1911年にゲルバー・ベルクで発見された壁で囲まれた集落が、ハルシュタット時代(紀元前800年から紀元前450年)は指輪や矢筒がこれを証明している。ハルシュタット時代後期の出土品は少なく、定住や集落に留まることがなかったことを示している。ゲルベ・ベルク付近のハルシュタット時代の壁で囲まれた集落は、昔から知られていた。この地域の農耕定住の歴史を物語る他の多くの先史時代の集落跡は、しばしば埋蔵文化財に指定されているが、その多くが航空写真によってのみ識別できる。ラ=テーヌ時代のケルト人の存在は、墳丘墓、四角形の砦跡、土塁の一部が証明している。ケルト人はローマ人の侵入により、高地の集落に逃げた。ヴェストハイムの周辺に244基の墓がある墓地が存在しており、南ドイツ最大のケルト人墓地の可能性がある。
紀元前15年にローマ帝国のラエティア属州が成立した。皇帝ドミティアヌスの治世下、紀元後90年頃にヴァイセンブルク近郊のケルト人オッピドゥム(砦)に隣接して広さ約 2.8 ha のカストラが木材と土で建設された。この兵舎は、ラエティア属州に編入される直前のドナウ川北部の征服領域を防衛するために利用された。コンモドゥス帝の下でリーメスの建設が始まり、彼とその後継者は道路網とカストラを建設し、さらには既存のカストラを強化することでリーメスを確立しようとした。たとえばヴァイセンブルク近郊のカストラ・ビリキアナ(Kastell Biriciana)は、2世紀中頃の石造りで、広さは 3.1 ha あった。周辺のビリキアナはローマ時代の小都市で、150年頃にはおそらく5,000人ほどが住んでいた。これは、属州の首邑であった Augusta Vindelicorum(後のアウクスブルク)の半分程度の人口であり、公衆浴場が造られていた。
1867年冬の建設工事中に、16 cm × 13 cm と通常の倍の大きさがある青銅製の盾が発見された。これは、107年に兵役の終了時に退役軍人に与えられた勲章で、オリジナルはローマに保管されている。複製されたこの勲章には、判明している最も初期のビリキアナの住民の名前が記されている。騎士 Mogetissa(ケルト人ボイイ族)、妻 Verecunda(おそらく、やはりケルト人でセクアニ族)、その娘 Matrulla である。この他に、金貨1枚、銀貨6枚、銅貨22枚、陶器や遺体が、当時「悪魔の垣根」と呼ばれていたリーメスの近くで発見されている。
ブルクザラハ近郊に、リーメスで最も奇妙な建築の1つである小カストラ「イン・デア・ハルラハ」がある。この種の建物は、これ以外は専ら北アフリカに存在する。ローマ時代の出土品は、タイレンホーフェンのローマ時代のパレード用兜と、ヴァイセンブルクのローマ要塞から出土した多くの神像がある。
おそらく253年頃に、アレマン人の襲来によってローマ人は南のドナウ川の対岸に退却した。ディッテンハイム近郊から、この地域を管理するためのアレマン人の山城ゲルゲ城が発見された。
メロヴィング朝初期にヴェストハイムの墓地が建設された。これはフランク人がアレマン人を征服した直後の6世紀初めに建設された。この種のものとしてはミッテルフランケン最大のヴァイセンブルクの墓地も同じ頃に造られた。この墓地には、フランク人およびテューリンゲン人の戦没者とその家族が葬られた。
フランク人の土地収用の結果、現在の郡域は、フランケン、バイエルン、シュヴァーベンの境界領域であるズアラフェルトガウの一部となった。シュヴェービシェ・レツァート川は、ズアラフェルトガウとノルトガウとの境界線となった。
5世紀末にフランク王が採ったキリスト教化政策は、当初6世紀からアイルランド人修道士によって布教がなされた。その後8世紀からイングランド人(その一部は列聖された)が続き、一連の修道院設立が行われた。アイヒシュテット司教区設立後は、ヴニバルト(761年没)、ヴァルブルガ(779年没?)、ゾーラ(794年没)により布教が行われた。また、ハイデンハイム(752年)、ゾルンホーフェン(761年)、グンツェンハウゼン(823年以前)などに所領を有する修道院が設立された。郡内のオルトの多くがこの頃に初めて文献に記録されている。たとえば、トロンメッツハイム(750年)、ブーベンハイム(792年)、グンツェンハウゼン(823年)、ヴァイセンブルク(867年)、アルテンムール(888年)、ビースヴァング(889年)などである。この頃に多くの集落で最初の土着貴族が成立したが、その多くはすぐに消滅した。
アレマン人襲来直後にローマから放棄されたヴァイセンブルクは、750年頃には、王の行幸の際の王宮がある王領の中心地となっていた。ヴァイセンブルクは、867年に suburbium(城塞に属す城下町)とメロヴィング朝風の田舎の集落を伴う curtis(領主の城)として史料に現れる。
カール大帝の治世下、アルトミュール川とシュヴェービシェ・レツァート川とを航行可能とし、これによりライン川とドナウ川とを結ぶ運河「フォッサ・カロリーナ」の建設が試みられた。これは現在のライン・マイン・ドナウ運河の先駆けである。エルマンリヒ・フォン・エルヴァンゲンの Vita Sualonis によれば、アルトミュールは航行と貨物輸送に適した「navalibusque mercimonio aptum」(交易と行軍のため)の川であるが運河が完成したかどうかは定かでない。同時代の史料の多くが運河が完成し、利用可能であったとしていることから、土壌と天候の悪条件がプロジェクトを中断させたというこの年代記者の記述は不正確であると考えられる。しかしほとんど利用されることなく建設後間もなく放棄されたのは、運河を通るのに多大な費用・労力が必要であったためであった。その費用は、日々商売を行う商人には見合わないものであった。フォッサ・カロリーナの長さ約 500 m の水路と、掘り出した土でできた高さ 10 m の土手が遺されている。
中世盛期、この地域は様々な教会および世俗の領主に支配されていた。城主や地元の貴族家は数世紀の間に多くの砦や城館を建設し、そのいくつかは完全な形で、他のいくつかは遺跡となって現在に遺されている。現在の郡域は9世紀以降レヒスゲミュント=グライスバッハ伯の勢力下に置かれていた。ホーエンツォレルン家は巧みな買収政策によってニュルンベルク城伯領の支配権を獲得した。その支配地域から後にホーエンツォレルン家のブランデンブルク=アンスバッハ辺境伯領が成立した。
ヴァイセンブルクは1150年から発展を続け、城壁で囲まれながら計画的に拡張し、1170年に都市となった。しかし、cives が記述されるのは1241年が初出であった。cives とは、市の有する特権に基づき、選挙権や集会権を有する都市の住民である。1302年には consules(執政官)の記述があり、1350年頃に市議会が王の都市支配者であるシュタウフェン家の官僚から解放された。史料に consules が現れたことは、街が自らの問題を議論し、権利を検討するために集会を持ち、委員会 (consulatum tenere) を形成するといった権利が確立したことの明白な証拠である。1358年に市の権利に関する文書記録が始まり、1377年に新しい議会法が制定された。市の南に成立した衛星集落を併合した1370年以後の市域は、全部で 26 ha で、約2,000人が住んでいた。
ヴァイセンブルクは1296年から「帝国都市」と記述されており、その地位を維持した。しかし経済的には帝国都市ニュルンベルクが上位にあり、単に地方商業にとっての重要都市に過ぎなかったヴァイセンブルクは破産してしまった。これは主に、1470年から1476年の市庁舎建設、1459年からの完成していなかった新しい教会塔の建設、新しい市壁、病院の建設、あるいは1465年のズッファースハイム村の購入といった巨額の支出によるものであった。1481年の破産後、皇帝フリードリヒ3世はすべての市議会議員を入れ替え、現在の形の新しい紋章を授けた。1481年の年間収入が3,900グルデンであったのに対して、支出が12,000グルデン、負債が12万グルデンと、帝国直轄権はこの脅威に10年間さらされ続けた。
病院施設を原点とするエリンゲンは、ドイツ騎士団フランケン管区の首邑に発展した。騎士団は多くの集落で所領を獲得した。たとえばリーター・フォン・コルンブルク家はカルベンシュタインベルクの所領、シェンク・フォン・ガイエルン家はガイエルンの所領、トルーエンディンゲン家はハーネンカム地域の所領、グンデルスハイム家はグンデルスハイムの所領、レッヒェンベルク家はオストハイムの所領、エッティンゲン家 (フランケン=シュヴァーベンの貴族)はシュピールベルク城を獲得した。12世紀初めに初めて登場するミニステリアーレのパッペンハイム家は1420年からライヒスエルプマーシャル(直訳: 帝国世襲元帥)の称号を名乗り、バイエルンからフランケンを護った。
アイヒシュテット司教領主は、1302年にザントゼー城とプラインフェルト周辺地域を獲得した。おそらく11世紀に創建されたペーター・ウント・パウル修道院は、フルダ修道院、ザンクト・ガレン修道院およびアウハウゼン修道院と同様に多くの所領を獲得した。独立自営農民の村が現在のヘヒリンゲン、アウエルンハイム、ノルトシュテッテンに形成された。
この経済的および政治的に重要度の低い地域も、優勢な勢力と隣接する中心地の戦争に巻き込まれた。バイエルン=インゴルシュタット公ルートヴィヒ7世とバイエルン=ランツフート公ハインリヒ16世との間の1420年から1422年のバイエルン戦争 (1420年-1422年)は、アルトミュールタール下流域とハーネンカムに甚大な影響を及ぼした。この戦いでデッテンハイム、オーバーホーホシュタット、ゾルンホーフェンが焼き払われ、ドルンハウゼンが広範囲にわたって破壊された。1449年には、帝国都市ヴァイセンブルクがニュルンベルクと同盟して、アンスバッハ辺境伯と戦った(第一次辺境伯戦争)。その家系が1413年からブランデンブルク辺境伯の位を得ていたアルブレヒト・アヒレスはニュルンベルクの抵抗に反して領土支配を目論み、1440年にアンスバッハを占領し、1445年にメルゲントハイム同盟を結んだ。フランケンの帝国都市周辺では、あちらこちらで周囲 20-30 km の円状に破壊がなされ、1449年から1450年にミッテルフランケンでは国土の広い範囲が荒廃した。
この地方の都市にとって広域交易路からもたらされる経済的利益は制限されたものであったため、この地域は最も重要な交易都市と連携した。後に自転車道となったヴァイセンブルガー・シュタイクはヴァイセンブルクからニュルンベルクを結んでいた。マルティン・ルターはローマからニュルンベルクへの帰り道にこの街道を利用し、アウクスブルク帝国会議への行き来にもこのルートをたどった。ヴァイセンブルクは、フランスから南東ヨーロッパへ向かうニーベルンゲン街道と、18世紀に初めてその名が現れる北ドイツとイタリアとを結ぶベルンシュタイン街道が交差する地点にあたる。この街には旅館や税関が設けられ、交易路を護るために領主は城塞や防衛施設を築いた。
ユダヤ人がいつ頃からこの郡域に住み始めたかは定かでない。1296年のリントフライシュ・ポグロムと1348年/49年のポグロム(ユダヤ人排斥運動)でヴァイセンブルクのユダヤ人が殺害されている。この頃にはグンツェンハウゼンにもユダヤ人が住んでいた。最も古い証拠は1334年のものである。ポグロムの後、1374年に再びユダヤ人が住んでいたことが証明されている。1480年のアイヒシュテット司教区のユダヤ人コミュニティに関する記述では、グンツェンハウゼンに多くのユダヤ人家族が住んでいることが記されている。
フランケン帝国クライスは、1500年にマクシミリアン1世によって、神聖ローマ帝国のラント平和(治安維持)を改善・保持するために創設された。帝国都市ヴァイセンブルク、アイヒシュテット司教領、アンスバッハ辺境伯領がこれに含まれた。これに対して、パッペンハイムやその他の貴族家はフランケン騎士クライスの成員であった。現在の郡域は騎士カントン・アルトミュールの領域に含まれる。アプスベルクのフェーデで1523年にシュヴァーベン同盟は、アプスベルク家出身の強盗騎士ハンス・トーマスを支援する領主が所有する多くの騎士の城を破壊した。現在の郡域では、ベロルツハイム城とアプスベルク城が完全に破壊された。
ゲオルク辺境伯は1528年にアンスバッハ辺境伯領の宗教改革を行った。1530年11月15日にアウクスブルク信仰告白に署名がなされると、帝国都市ヴァイセンブルクはこれにしたがった。パッペンハイム家とシェンク・フォン・ガイエルン家もこの新しい信仰を受け容れた。宗教改革は、1528年にヴェンゲン、1529年にウンターアスバッハ、1532年にラウベンツェーデル、1535年頃にマリアブルン、1543年にベルゲン、1545年にヴァハシュタイン、1559年にエールへイムと広がっていった。
ドイツ騎士団とアイヒシュテット司教領主の所領だけがカトリックの地域として残った。対抗宗教改革の努力は最終的に失敗に終わった。カトリック連盟の将軍ゴットフリート・ハインリヒ・ツー・パッペンハイムはトロイヒトリンゲンを一時的にカトリックに戻しが、有力貴族家の改宗はアンスバッハ辺境伯によって阻止された。
ドイツ農民戦争では、1525年にレツァート地方の貴族が反乱軍に逐われてアンスバッハに逃げ、そこでカジミール辺境伯の軍に加わった。しかし4月3日の会議では、アンスバッハ辺境伯の主導権を容認したのがアイヒシュテット司教領主だけであったため、反乱に対する行動について何の結論も出せなかった。隷農もドイツ騎士団と同様に反乱軍に合流し、アイヒシュテットでは4月2日に200人の布職人が漁業権の回復を要求した。この事は、多くの場合農民たちは自らの「古い権利」の回復を要求して蜂起したことを良く物語っている。反乱農民たちはアイヒシュテット司教ガブリエルとアイヒシュテット市議会に対して門を開くよう要求した。バイエルン選帝侯が介入し、アイヒシュテットは軍事衝突を回避したが、バイエルン側はこれを利用した仲裁を検討はしながらも実行しなかった。1525年5月7日、オストハイム近郊のレーヒェンベルクで、反乱農民たちはカジミール辺境伯の軍勢に酷い敗北を喫した。しかし辺境伯は5月29日にグレゴール・フォン・ブルクベルンハイムが率いる農民軍に敗れた。農民は6月2日に最終的にシュヴァーベン同盟に敗れ、当時としても残忍な復讐が行われた。アイヒシュテット司教は、農民戦争の本質的な原因が再洗礼派の活動にあると見なし、1528年に2つの命令を再洗礼派に対して発したが、その活動を抑止することはできなかった。
アイヒシュテット司教領で最初に魔女狩りが始まったのは1411年であったが、追求がピークに達したのは1590年頃であった。エリンゲンでは1590年以前にすでに少なくとも70人が魔女として処刑されている。ヴァイセンブルクでは1590年に騎士団の圧力やニュルンベルクでの鑑定に基づく訴えにより2人の女性が火刑に処された。1591年5月には拷問の過程で1人が死亡した。「魔法と魔術の重犯罪的悪徳根絶のための」一般通告が1593年10月12日に発出された。アイヒシュテット司教領で少なくとも426人が犠牲になった迫害は1637年まで続いた。魔女に関する法令は1696年まで保持された。これまで専門家でない一般大衆に対して魔女狩りの実態を伝える努力はなされていない。