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オスカル・オリビエラ
オスカル・オリビエラ(Oscar Olivera、1955年1月10日 - )は、ボリビアの社会活動家である。2000年にコチャバンバで起きたコチャバンバ水紛争では、水道民営化に反対する住民たちをまとめ、「水と生命を守る連合(la Coordinadora para la Defensa del Agua y de la Vida、略称:CDAV)スペイン語の「vida」には「生活」と「生命」の両方の訳が考えられるが、ここでは出典の訳を採用したスペイン語の「Coordinadora」の訳としては「連合」の他に「連帯」「連盟」「調停者」「取りまとめ役」などが宛てられる。ここでは出典の訳を採用した。」を組織し、リーダーとして活躍した。2001年、ゴールドマン環境賞を受賞。
ボリビアオルロ県に生まれる。1960年にコチャバンバに移り住む。16歳で、コチャバンバの靴工場で働き始める。1980年から労働運動に参加。1990年から1995年にかけて、何度か労働組合の組合長を務める。
1999年、コチャバンバの水道公社SEMAPAの民営化が実施された。10月12日、コチャバンバの農民たちの呼びかけでSEMAPA民営化反対集会が開かれた。この集会で「水と生命を守る連合(CDAV)」が組織されることになった。靴工場の労働者で、コチャバンバ県工場労働者組合(Federacion Departamental de Trabajadores Fabriles de Cochabamba、略称:FDTFC)の代表であったオスカル・オリビエラが責任者となった。
2000年より、SEMAPA民営化への抗議活動が活発化。4月に入り、コチャバンバ市民と警察が衝突し、死者が出る事態となった。4月9日、暴動が収束しないのをみた政府は、CDAVとの話し合いに応じることを受け入れた。同日、ボリビア政府の代表とオスカル・オリビエラの会談が実現した。オスカル・オリビエラは、トゥナリ社との契約を白紙撤回することを要求した。
2000年4月、ワシントンD.C.で開かれた世界銀行の年次総会に合わせて、水道事業民営化支援に反対するデモ集会が開かれた。このデモ集会に、オスカル・オリビエラが招待され、討論会に出席した。
2002年コチャバンバ水道事業民営化で主導的な役割を果たしたといわれるベクテル社が、投資紛争解決国際センター(ICSID)に仲裁の申し立てを行った。4月23日、オスカル・オリビエラとその支援者たちは、サンフランシスコにあるベクテル社の本社に抗議のため訪問した。オスカル・オリビエラは「2,500万米ドルあれば、12万5000人の人達に水を届けることができる」と声明を発表した。
『¡Cochabamba! Water Rebellion in Bolivia』 2014年
『ザ・コーポレーション(原題:The Corporation、2003年)』
コチャバンバ水紛争での住民と警察・軍の衝突の様子と共に、オスカル・オリビエラへのインタビューが収録されている。
『ブルー・ゴールド 狙われた水の真実』(原題:Blue Gold、2008年)
コチャバンバ水紛争での住民と警察・軍の衝突の様子と共に、オスカル・オリビエラへのインタビューが収録されている。
長生殿 (戯曲)
『長生殿』(ちょうせいでん)は、清の洪昇(こうしょう)の制作にかかる中国の古典戯曲の傑作であって、南方系の楽曲を基調とした、いわゆる南戯である。全五十幕から成る。
唐の白居易の「長恨歌」、および陳鴻の「長恨歌伝」の筋立てを逐いつつ、史実と仮構をないまぜた構成で、文辞もすぐれ、孔尚任の「桃花扇」(とうかせん)とともに、清朝を代表する二大戯曲として並び称されている。
洪昇(1645年-1704年)は銭塘の人で、北京国子監の監生であった。『長生殿』ははじめ『沈香亭』、ついで『舞霓裳』、最後に現在の名前へと変わり、十数年を費やして完成したという。1688年ごろに上演され、康熙帝は高く評価して俳優に銀20両を下賜した。ところが1689年、孝懿仁皇后(トゥンギャ氏)の服喪期間中に上演したとして洪昇は不敬罪で告訴され、監生の身分を失って故郷に帰った。
玄宗と楊貴妃に関する文学作品として『長恨歌』と陳鴻『長恨歌伝』がよく知られるが、それ以降も宋の伝奇小説『楊太真外伝』や、元の白仁甫の雑劇『梧桐雨』などに発展した。『長生殿』はこれらの文学の集大成となっている。『長恨歌』をそのまま引いている箇所もあるが、たとえば馬嵬の老女が楊貴妃の足袋を拾う話は『唐国史補』に、李亀年が江南に逃がれた話は杜甫の詩に、郭従謹という老人が玄宗を批判した話は『資治通鑑』に、楊通幽という道士の話は『仙伝拾遺』などに見えている。各齣の末には関係する唐詩の句を引く。
第一幕 口上
第二幕 はじめて恩沢を承くるとき
第三幕 権臣に賄賂をおくる
第四幕 春眠
第五幕 禊の遊び
第六幕 陰の噂
第七幕 恩寵
第八幕 黒髪を献上する
第九幕 再度のお召し
第十幕 疑わしき讖
第十一幕 天上の楽を聞く
第十二幕 楽曲を作る
第十三幕 権力の争奪
第十四幕 楽曲を偸む
第十五幕 茘枝を進貢する
第十六幕 霓裳羽衣の舞
第十七幕 巻狩
第十八幕 夜の怨みごと
第十九幕 御殿をさわがす
第二十幕 密偵の報
第二十一幕 浴室を覗く
第二十二幕 密かなる誓い
第二十三幕 潼関陥落
第二十四幕 謀反の報に驚く
第二十五幕 貴妃を葬する
第二十六幕 麦飯を献上する
第二十七幕 貴妃の妄執
第二十八幕 賊を罵る
第二十九幕 鈴の音を聞く
第三十幕 貴妃の悔恨
第三十一幕 叛軍を討つ
第三十二幕 貴妃の像に哭く
第三十三幕 神に訴える
第三十四幕 逆賊を刺す
第三十五幕 長安を回復す
第三十六幕 貴妃の襪を見る
第三十七幕 貴妃登仙す
第三十八幕 琵琶うた
第三十九幕 追善供養
第四十幕 仙界にて追憶す
第四十一幕 月を観て貴妃を憶う
第四十二幕 馬嵬駅でのお迎え
第四十三幕 貴妃を改葬する
第四十四幕 執り成し
第四十五幕 雨の夜の夢
第四十六幕 魂を覓む
第四十七幕 願いを叶う
第四十八幕 情を寄せる
第四十九幕 消息を聴く
第五十幕 重円
唐明皇(玄宗)- 唐の皇帝。
高力士 - 宦官。
楊貴妃 - 唐明皇の寵姫。名は玉環、前世は蓬莱の玉妃。
永新、念奴 - 楊貴妃の侍女。
虢国夫人 - 楊貴妃の姉。夫は裴氏。
楊国忠 - 楊貴妃の兄で右相。
梅妃 - 江采蘋。唐明皇の寵姫で楊貴妃のライバル。
李亀年 - 宮廷の楽人の長。
安禄山 - 軍人。
郭子儀 - 軍人。安禄山の軍と戦う。
陳玄礼 - 軍人。右龍武将軍。
王嬤嬤 - 馬嵬で酒屋を営む老女。楊貴妃の足袋を発見し、持ち帰って客寄せに使う。
李謩 - 楽人。
楊通幽 - 道士。
『長生殿』は複雑長大な劇であるが、前半25齣で楊貴妃の入内からその自殺までを描き、後半は長安に入った安禄山の無道と鎮圧、その後の玄宗らの生活、楊貴妃の魂の話などが複雑に交替する。ここでは出現順ではなく、人物ごとに筋をまとめた。
太平の世を謳歌する唐明皇は楊玉環を貴妃とし、寵愛する。楊貴妃の3人の姉もそれぞれ国夫人の位を与えられて権勢を奮う。それまでの寵姫であった梅妃は冷遇される。三月三日の曲江の宴で、楊貴妃は姉の虢国夫人が唐明皇に近づいたことに嫉妬して二人を殴る。唐明皇は怒って楊貴妃に暇を出すが、すぐに後悔して呼びかえす。
楊貴妃は茘枝を好み、遠方から茘枝を届けるために人々は辛酸を舐める。
楊貴妃は梅妃の驚鴻の舞をしのぐ新曲を作ろうとする。嫦娥は楊貴妃の夢魂を月宮に招き、霓裳羽衣の曲を教える。目覚めて後、楊貴妃は楽譜を永新と念奴に書きとめさせ、唐明皇は李亀年らに曲を習わせる。六月一日の楊貴妃の誕生日のために、避暑地の驪山にある長生殿で宴を開く。そこへ茘枝が届く。霓裳羽衣の曲が演奏され、楊貴妃が舞う。その後、唐明皇はこっそり梅妃を訪れるが、楊貴妃が知って大騒ぎになる。
唐明皇と楊貴妃は驪山の温泉殿を訪れる。七夕の夜、二人は永く夫婦となることを長生殿で牽牛・織女に誓う。
安禄山は奚・契丹との戦いに敗北した責任を取るため長安に護送されていたが、楊国忠のとりなしもあって許され、東平郡王に封ぜられる。後に楊国忠は安禄山の野心を警戒するようになり、罷免を唐明皇に要求するが、唐明皇は范陽節度使に任命することで二人の反目を和らげようとする。安禄山はむしろこれを好機として、朝廷を欺きつつ百万の兵を蓄え、楊国忠の排除を名分として反乱を起こし、哥舒翰を破って潼関を越える。
唐明皇と楊貴妃が宴を開いているところに楊国忠がやってきて、安禄山の挙兵を告げ、蜀に乱を避けるよう進言する。陳玄礼と兵三千に率いられて蜀へと向かうが、馬嵬駅で兵が反乱を起こして楊国忠を殺し、さらに楊貴妃の死を要求する。楊貴妃は自ら縊死する。遺体は錦に包み、金釵鈿盒とともに馬嵬駅に埋葬する。唐明皇はその後も苦労を重ねて成都に到着し、太子に位を譲って上皇となった後、楊貴妃の像を作らせて廟に祭る。
長安に入った安禄山は遊興に明け暮れる。宮中で音楽を演奏させるが、楽人の雷海青は安禄山を面罵して琵琶を投げつけようとする。
安禄山は大燕皇帝を名乗り、段夫人を寵愛してその子の安慶恩を太子に立てようとするが、そのことに怒った長男の安慶緒が李豬児に安禄山を刺殺させる。郭子儀の率いる唐軍が大いに活躍し、安慶緒は逃亡、長安は回復される。
李亀年は乱の後、江南に逃れていたが、噂を聞いて来た楽人の李謩と再会する。李謩は李亀年から霓裳羽衣の曲を学ぶ。かつて楊貴妃の侍女であった永新と念奴は金陵で道姑となって楊貴妃をまつっていたが、やはり李亀年と再会する。
殺された楊国忠や虢国夫人の魂は地獄に落ちたが、楊貴妃はもと蓬萊の仙人であったため、馬嵬の土地神に助けられ、鬼魂としてしばらくさまよった後、尸解して蓬莱に戻る。上皇は成都から長安に戻る途中、改葬するために馬嵬で楊貴妃の墓を掘るが、中は空で、ただ香嚢のみが残っていた。馬嵬で酒屋を営んでいた王嬤嬤は拾った楊貴妃の足袋を上皇に献上し、墓守の職を与えられる。
長安に戻った上皇は、夢に楊貴妃の使者を見、また安禄山が怪物となって出現する様子を見る。夢から覚めた後、各地の方士に楊貴妃の魂を探させる。楊通幽は織女の導きによって蓬莱の玉妃(かつての楊貴妃)に逢うことができた。玉妃は証拠として金釵鈿盒を楊通幽に渡し、またかつての長生殿での誓いについて語る。
織女は上皇が楊貴妃を見殺しにしたことを怒っていたが、後に上皇を憐れみ、ふたりを天上に上げることにする。中秋の夜、楊通幽が出した仙橋を使って上皇は月宮へ昇り、玉妃と再会する。天界を司る玉帝の詔勅により、ふたりは忉利天で夫婦として末永く過ごす。
和書復刻・日本図書センター、2000年
シュヴァンドルフ郡
シュヴァンドルフ郡 (Landkreis Schwandorf)は、バイエルン州オーバープファルツ行政管区の中央部に位置する郡。東部はチェコとの国境に面する。
隣接する郡は、ノイシュタット・アン・デア・ヴァルトナープ郡、カーム郡、ノイマルクト・イン・デア・オーバープファルツ郡、レーゲンスブルク郡、アンベルク=ズルツバッハ郡。
1972年、ブルクレンゲンフェルト郡、オーバーウィヒタッハ郡、ナブブルク郡、ノインブルク・フォルム・ヴァルト郡および郡独立市のシュヴァンドルフが合併して発足した。
ナープ川とレーゲン川が郡内を流れる。
ヨハン・アンドレアス・アイゼンバルト - 医師 (オーバーウィヒタッハ)
モリッツ・ハルトマン - サッカー選手 (オーバーウィヒタッハ)
アンナ=ニコル・ハインリヒ - ドイツ福音主義教会 (EKD) 議長 (ニッテナウ)
雨さえも
雨さえも (ザ・ウォーター・ウォー)
『雨さえも』(あめさえも、原題:También la lluvia)は2010年に公開されたスペイン映画である。2000年に、ボリビアで起きた水道事業の民営化を巡る騒動であったコチャバンバ水紛争をモチーフにした社会派映画である。日本では、2011年9月、第8回ラテンビート映画祭では原題の日本語訳である「雨さえも」のタイトル名で上映された。その後、2013年に日本国内での劇場公開および発売されたDVDでは『ザ・ウォーター・ウォー』という邦題が与えられた。
新大陸を発見したクリストファー・コロンブスから始まるスペインによる植民地支配の映画を撮影するために、スペインの映画監督のセバスティアンと映画プロデューサーのコスタが製作スタッフを伴ってボリビアのコチャバンバに入った。現地でエキストラを募集すると、大勢の先住民たちが長蛇の列をつくっていた。コスタは、エキストラを1日2米ドルで雇えると出資者に電話をかけた。すでに充分なエキストラが集まったとして、コスタは受付を中止しようとするようにとセバスティアンに指示するが、「面接が行われるまで動かない」と猛抗議するダニエルが現れた。セバスティアンは、ダニエルを気に入り、コスタの反対を押し切ってダニエルを先住民のリーダー役に抜擢した。一方、現地では欧米企業が水道事業を買収し水道料金の大幅値上げを行って、住人が苦境に陥っていた。ダニエルは撮影の合間に水道料金値上げに対する抗議行動に参加していた。やがて映画スタッフの前で起こる抗議行動は、映画のテーマである新大陸の植民地支配とオーバーラップしていく。
製作国のスペインで、2011年1月に一般公開された。ボリビアでは2011年3月に一般公開がなされた。
日本では、2011年9月の第8回ラテンビート映画祭で上映。2013年にカルチャヴィル合同会社の配給として『ザ・ウォーター・ウォー』という邦題が与えられ劇場公開された。
本映画はアメリカの歴史家であるハワード・ジンに捧げられている。脚本を務めたポール・ラバトリーは「ハワード・ジンの著作『民衆のアメリカ史』の中で、コロンブスを新大陸を発見した偉大な航海者という従来のイメージではなく『金儲けにとりつかれた人物』として描き、先住民の側に立ったバルトロメ・デ・ラス・カサスがあまり語られていないと指摘したことに触発されて本作の構想が生まれた」と語っている。また、ラバトリーは「ボリビアで起きたコチャバンバ水紛争は、スペイン植民地時代の黄金を巡る闘いの今日版であり、人民が権利を要求すると、権力側が武力を持って人民を隷属状態に置こうとする普遍的な問題を扱った」と説明している。
本作の監督であるイシアル・ボジャインも、「映画の中で撮影される新大陸への侵略の歴史と撮影時点の2000年の水紛争に接点をもたせ、本作が繰り返される歴史の一環として水紛争をとらえたもの」をうかがわせる発言をしている。
ニューヨーク・タイムズに本作のレビューを寄稿したステファン・ホールデンは「作中の架空映画で撮影されたコロンブス到着以後の植民地主義や宗教的シーンはテレンス・マリックの映画のようであり、水紛争での暴動シーンはドキュメンタリーを見ているようで見事だ」と論評した。その一方で「作中のプロデューサーが1日2ドルで先住民をエキストラとして雇うことで、その無自覚さを映画のなかで表現した。しかしこの映画にでてくるボリビアの先住民のエキストラが何ドルで雇われたかは『この映画の持つ鏡あわせの構造の中に封じられている』」と指摘した。
映画評論家のロジャー・イーバートは、「コロンブス以後の植民地主義と現代に起きたコチャバンバ水紛争とを重ねあわせて、先住民への抑圧が続いていることを映画化した製作者側の勇気は賞賛に値する」とした。しかし、「この映画のエンドロールにボリビア人のエキストラの名前を『入れなかった』ことで、映画製作者自身が潜在的に先住民を抑圧していることを示した」と指摘している。
本作品は、ボリビア人の映画監督であるホルヘ・サンヒネス監督の1995年に撮影された作品である『鳥の歌』の盗作という批判がある。これは登場人物の設定、物語の進展、作品の主張などが『鳥の歌』と酷似していると指摘されているためである。
スペインのジャーナリストであるカルロス・テナが自身のブログにおいて、「También la Lluvia: ¿Plagio o Coincidencia?(「雨さえも」:盗作か偶然か?)」と題した記事を2011年1月21日付け公開したカルロス・テナの盗作の疑い記事について、ボリビアのある文芸ジャーナリストが「テナのこの記事そのものが私の記事の盗作だ」と主張している。
サン・アンドレス大学で教鞭をとるマウリシオ・ソウサ・クレスポ(Mauricio Souza Crespo)は、『雨さえも』が『鳥の歌』の盗作であるか否かという問題以前に、仮にホルヘ・サンヒネスが先進国の映画監督であったならばイシアル・ボジャインやラバトリーらもサヒンネスの作品に対して敬意を払ったはずであり、ボリビアの水戦争にインスパイアされて撮影され「繰り返される搾取と被搾取との対立構造を描いた」とするこの『雨さえも』そのものがボリビアに対する搾取を行っていることに他ならないと指摘している。
ソウサ・クレスポはさらに、「アメリカ合衆国の政治的な映画では『白人男性の苦悩』というテーマが頻繁に扱われるが、ボジャインというスペインの女性監督によって製作されたこの作品は、特権的地位に甘んじている『白人男性』を『植民地主義者』に置き換えたに過ぎない」と批判した。その上で、映画のタイトルについて『コチャバンバの人たちと踊るソウサ・クレスポは「アメリカ先住民に対して白人男性のご都合主義的な視点に基づいた映画の『ダンス・ウィズ・ウルブズ』の訳『狼たちと踊る』にアメリカ先住民をコチャバンバの人たちに置き換えた」ものとして、タイトルの一例として挙げた。』とした方が良いとした。
サン・アンドレス大学で政治哲学科長を務め、ボリビアの国連大使の経歴を持つラファエル・アルチョンド(Rafael Archondo)は、「(この映画が)あたかもコチャバンバの住民が共同井戸の接収と水道料金の値上げに反対して水道会社を追い出したことが水戦争であるかのように描いており、このような描き方は、今日のボリビア情勢へと続く一連の変革のきっかけとなった水戦争を、単なる利益擁護のための過激な暴動とみなして矮小化するものである」と批判している。その上でアルチョンドは「この作品では実際に水紛争すら描かれていないのにも関わらず植民地主義の罪をテーマにしているので、タイトルを『罪さえも』にした方が良い」と述べている
「映画はボリビアの『水戦争』をいかに語るのか」で本作品を分析した兒島峰は、以下の様に批判している。
『雨さえも』で描かれている水戦争とは、ボリビア人民に、従属し続けることを要求している。かつて黄金をスペイン人に差し出したのと同様に水を侵略者に差し出すように要求している。(中略)『雨さえも』は、500年前の侵略を正当化したうえで2000年の水戦争に顕在化した搾取を正当化し、水戦争に主体的に参加したはずのコチャバンバの人たちの運動を、北半球の人にとって理解できないインディオの暴動へと貶めている。
アリエル賞 - イベロアメリカ映画賞
ゴヤ賞 - 助演男優賞(カラ・エレハルデ)
ベルリン国際映画祭 - パノラマ部門観客賞
恋愛的指向
恋愛的指向(れんあいてきしこう、romantic orientation)、あるいはロマンティック・オリエンテーションは、いずれの性別に対して恋愛感情をいだくか、に関する傾向のことである。
「性的指向」という用語の替わりに使われることもあれば、並列的に使われることもある。たとえば、性自認と性的指向は必ずしも同調しているわけではない。例えば、性自認が男性だとしても性的指向がガイネセクシュアルとは限らないし、性自認が女性だとしても性的指向がアンドロセクシュアルとは限らない。それと同じく、性的指向(性愛的指向)と恋愛的指向も必ずしも一致しているわけではない。例えば、性愛の対象は男性(アンドロセクシュアル)であるけれども、恋愛の対象はジェンダーを問わない(パンロマンティック)、ということがありうる。「恋愛的指向」とは、このようなことを表現するための概念である。後述するように、特に無性愛者にとって、恋愛的指向は性的指向よりも有用な指標である場合が多い。
恋愛感情に関するアイデンティティを表す当事者の間で用いられている用語としての詳細は、性的同一性と性自認の一覧#恋愛的指向(romantic orientation)に記述されている。
性的同一性と性自認の一覧#恋愛的指向(romantic orientation)にあるように、これらの語を組み合わせることで、別のあるいはより詳細な恋愛的指向性を表現することができる。例えば、デミアンドロロマンティックは、強く情緒的に結びついた男性に対してのみ恋愛感情をいだく指向性を指す。また、グレーバイロマンティックは、両性に対して恋愛感情をいだくが、その程度や頻度が高くない指向性を指す。
性的指向と同様、主体や客体の「性」をどのように定義するかによって、恋愛的指向を表す言葉の意味は影響を受ける。上記の例では、エイ・パン・グレー・デミ・リスロマンティックは主客の「性」に依存しない概念であるが、その他の語は主客の「性」に依存した概念であるから「性」の定義によって言葉の意味が変わる。セクシュアル・バリエーションも参照
無性愛者(Asexual)のなかにも、恋愛的に惹かれるという人はいる。このような人はロマンティック・アセクシュアル(romantic asexual)と呼ぶ。恋愛感情をいだかない無性愛者はアロマンティック・アセクシュアル(aromantic asexual)と呼ぶ。また、性的に惹かれることはあるが、恋愛的に惹かれることのない人もいる。この場合はアロマンティック・セクシュアル(aromantic sexual)と呼ぶ。また、性別を問わずあらゆる人に性的魅力を感じるが、恋愛的に惹かれるのは異性だけだという人は、ヘテロロマンティック・パンセクシュアル(Heteroromantic pansexual)と呼ぶ。
このように、個人の恋愛的指向と性的指向とを併記することができる。
恋愛的指向と性的指向の区別の意味は完全には認識されておらず、広く研究されてこなかった。文献で性的指向を説明する場合、性的魅力と恋愛的 (または恋愛と同等の) 魅力の両方の要素を含むものとして記述することはよくある。性的指向と恋愛的指向の関係を調査した文献は限られているが、情報収集が困難となる原因は、研究調査の参加者が性的な魅力と恋愛的な魅力を特定したり区別することが困難であることにある。アセクシュアルの個人は、他人にほとんどあるいは全く性的魅力を感じないが(グレーアセクシュアル)、それでも恋愛的魅力は経験することがある。Lisa M. Diamondは、人の恋愛的指向は、その個人が誰に性的な魅力を感じるかとは異なる可能性があると述べている。 個人における性的魅力と恋愛的魅力の不一致に関する研究は限られているが、魅力の感じ方には流動性や多様性がある可能性が、徐々に認識されてきている。研究者のBulmerとIzumaは、アロマンティックと自認する人は恋愛的な関係により否定的な態度をとることが多いことを発見した。アセクシュアルを自認する人は人口の約1%であるが、そのうちの74%は何らかの形の恋愛的魅力を経験することが報告されている。
異なる魅力の区別を考慮した指向の概念化に関する最初の記録は、Karl Heinrich Ulrichsが1879年に出版した、非異性愛的な魅力に関する12冊の本である。これらの本の中で、Ulrichsは現代のLGBTのアイデンティティと非常によく似た複数の分類を提示した。作品の中で、彼は「konjunktiver Uranian (sexology)(conjunctive bisexuality)」と「disjunktiver Uranodioning(disjunctive bisexuality)」という概念について説明している。前者は男性と女性の両方に愛情と情熱を感じる人のことで、現代の「バイロマンティック・バイセクシュアル(biromantic bisexual)」に相当する。後者は、同じジェンダー/性別の人に愛情を感じるが、異なるジェンダー/性別の人々に「恋する」気持ちを感じる人のことで、現在の「ヘテロロマンティック・ホモセクシュアル(heteroromantic homosexual)」に相当する。しかし、Ulrichsのモデルは、その複雑さのために有名になることはなかった。
性的魅力と恋愛的魅力を区別する例としては、心理学者のDorothy Tennovによる1979年の著書『Love and Limerence – the Experience of Being in Love』の出版が挙げられる。Tennovはこの本で、リメレンスを誰かへの片思いとして説明できる魅力の一種として記述している。Tennovはセックスをリメレンスの一部と見なしていたが、彼女はそれが主な焦点ではないことを認識していた。 「ノンリメレント」という用語は、エイロマンティックの前身と考えられることがある。
恋愛的指向の流動性(romantic orientation fluidity)は文字通り恋愛的指向が流動的に変化する(しうる)こと、あるいはそのような流動性を示す恋愛的指向を意味する。エイロマンティックからロマンティックに変化したり、パンロマンティックからホモロマンティックに変化したりするとき、これらを前者の意味のフルイド(流動)と呼ぶ。ガイネロマンティックとアンドロロマンティックとの間で揺れ動くような恋愛的指向(これはしばしばバイロマンティックと同一視される)は後者の意味のフルイドの例である。性的流動性の項も参照。
バノン
バノン(Bannon)は、アイルランド系の姓。
スティーブン・バノン - アメリカの実業家。
チャド・バノン - アメリカの格闘家、俳優。
オバノン
オバノン(O'Bannon)は、アイルランド系の姓。
エド・オバノン - アメリカのバスケットボール選手。
ダン・オバノン - アメリカの脚本家。
チャールズ・オバノン - アメリカのバスケットボール選手。エドの弟。
プレスリー・オバノン - アメリカ海兵隊の軍人。
オバノン (駆逐艦) - アメリカ海軍の駆逐艦(曖昧さ回避)。
ホルヘ・サンヒネス
ホルヘ・サンヒネス
ホルヘ・サンヒネス・アラマヨ(Jorge Sanjinés Aramayo、1936年7月31日 - )は、ボリビアの映画監督、脚本家である。ホルヘ・サンヒネス自身は白人層の出身だが、先住民族を多く起用し、ボリビアのアイデンティティを表現した映画作品の制作活動をライフワークとしている。
1936年7月31日、ラパスに生まれる。1950年代にチリで哲学と映像制作を学ぶ。1962年、最初の映像作品である短編映画『革命』を制作する。
1966年、ボリビア初の長篇映画で、かつアイマラ語を使用した『ウカマウ(アイマラ語原題:Ukamau)』を制作したウカマウ(Ukamau)とはアイマラ語で「事実はそのようなものだ」という意味。。以後、自身の率いる映画制作チームを、ウカマウ集団(Fundación Grupo Ukamau)と呼ぶ。その後、ボリビア映画協会を追放される。1969年に長編『コンドルの血』を制作。これは先進国が低開発国援助の名目の元に行っていた貧しい農村の女性に対する不妊手術を告発した作品である。
1971年、『人民の勇気』を制作する。同年、ウゴ・バンセル・スアレスの軍事クーデターによりチリへ亡命。しかし、1973年9月、アウグスト・ピノチェトによる軍事クーデターが発生し、再亡命を余儀なくされる。1974年にペルーで『第一の敵(ケチュア語原題:Jatun Auk'a)』を撮影。1975年に、ペルーでの軍事クーデターでエクアドルに移った。1976年、エクアドルで『ここから出ていけ!(原題:¡Fuera de aqui!)』を制作した。また、この亡命期に『死の道』を制作しているが、西ドイツの現像所で消失している。
1975年、太田昌国は旅行中のエクアドルで偶然に『コンドルの血』を見た。亡命中のホルヘ・サンヒネスは、エクアドルに滞在中であった。太田とサンヒネスはこの時に知遇を得て、太田が日本でウカマウ映像集団の作品を上映する約束をした。また太田は、サンヒネスから『第一の敵』のフィルムを預かり日本に帰国した。これが、長年にわたって太田がウカマウ映像集団を支援することにつながった。
1978年、ボリビア政府は全政治犯の恩赦を発表、サンヒネスなどウカマウ集団もボリビアに帰国する。しかし、その後もボリビアの政情は安定せず、1980年にルイス・ガルシア・メサによる軍事クーデターでサンヒネスなどウカマウ集団は再度ボリビアを脱出した。
1982年に民政移管を果たしたボリビアに帰国した。翌1993年に、『ただひとつの拳のごとく』を制作。1989年に『地下の民』、1995年に『鳥の歌』を撮影した。
2000年、『鳥の歌』の日本公開に合わせて、サンヒネスが来日。このとき、映画美学校で講義も行った。
1969年 : ヴェネツィア国際映画祭 金舵賞(Golden Rudder)
『コンドルの血』
1969年 : ジョルジュ・サドゥール賞
『コンドルの血』
1995年 : ロカルノ国際映画祭 「質と刷新」賞
『鳥の歌』
コンドルの血
コンドルの血(コンドルのち、原題:Yawar Mallku、Sangre de Cóndor)は、1969年に製作されたボリビア映画である。製作はウカマウ映像集団で、監督はボリビア人のホルヘ・サンヒネスである。先進国が低開発国援助の名目の元に行っていた貧しい農村の女性に対する不妊手術を告発した作品である。
ある先進国がボリビアのアンデスの寒村に白人(グリンゴ)の医療チームを派遣したアメリカの平和部隊であると推測される。低開発国援助の名目の元に派遣されたチームは、本人の許諾なしに現地女性の不妊化手術を行っていた。1年半もの間、集落のなかで子供が誕生しないことを不審に思った共同体の長、イグナシオ・マルタが医療チームの診療を受けた女性たちに質問しながら調査を始める。グリンゴたちは古着を贈って村人たちの信頼を勝ち得ようとするが、村人たちは突き返す。グリンゴたちの罪を確信したイグナシオ・マルタは、「女性の腹に死を撒き散らしている」として、報復としてグリンゴたちを去勢すると宣言するが・・・。
ホルヘ・サンヒネスの自著によると、この映画がボリビアで公開された後、アメリカによる避妊薬の配布を中止に追い込み、3つの医療施設で働いていたアメリカ平和部隊の隊員を全員国外退去に追い込んだとしいている。また1971年にボリビア大統領であったフアン・ホセ・トレスは、ボリビアに滞在していたアメリカ平和部隊の退去を勧告するに至ったとしている。
太田昌国は、「『コンドルの血』が告発した先進国による貧村での不妊化手術について「1960年代当時のアメリカ政府ですらキューバ革命の要因としてラテンアメリカ地域での適切な社会政策がなされないまま放置されてきた絶対的貧困があると認識していた。産児制限を行おうとしない第三世界では将来的に人口爆発が必至であり、食糧危機が目前に迫っているという危機意識に駆られての身勝手な理屈に基づいた暴力」と指摘している。
第30回ヴェネツィア国際映画祭金舵賞(Golden Rudder) 1969年
ジョルジュ・サドゥール賞 1969年
ホルヘ・サンヒネスが率いるウカマウ映像集団を支援している太田昌国は、1975年に旅行中のエクアドルで上映していた「コンドルの血」を見た。一方、ホルヘ・サンヒネスはボリビアから亡命し、エクアドルに滞在中であった。太田とサンヒネスはこの時に知遇を得て、太田が日本でウカマウ映像集団の作品を上映する約束をした。これが、長年にわたって太田がウカマウ映像集団を支援することにつながった。
鳥の歌 (ボリビア映画)
鳥の歌(とりのうた、原題:Para recibir el canto de los pájaros)は、1995年に製作されたボリビア映画である。監督はボリビア人のホルヘ・サンヒネス。サンヒネスの映画を日本で上映会を開いていた太田昌国らが制作費の援助を行い、共同制作の形をとっている。日本では1999年11月22日に公開。2000年12月にシネマ下北沢で、同じくサンヒネス監督作品の『地下の民』と同時ロードショー。
あるボリビアの映画撮影チームが、16世紀にアンデスやってきたスペイン人遠征隊を批判的に捉える映画を企画した。撮影場所として都会から遠く離れた山奥の村の村長に約束をとりつけた。取材のために村へと入ってゆくのだが、撮影チームの振る舞いは村人たちの強い反発を招き、石を投げつけられて「村から出て行け」と罵声を浴びることになった。映画撮影チームは、スペインからやってきたコンキスタドールたちの行動を批判的に撮影しようとしていたのだが、無自覚のうちに自分たちが村人に対して同じ振る舞いをしており、コンキスタドールと同じ偏見と同じ欠点をもっていることを露呈したのであった・・・。
ホルヘ・サンヒネスが1969年に製作した映画『コンドルの血』で撮影ロケ地として訪れたボリビアの農村で、実際に起こった出来事を元にしている。
また映画では、先進国による薬の特許の問題についても描かれている。先進国の製薬メーカーが特許をとると、薬草として使っていた植物の採取が自由にできなくなる問題である。
フランス人女性で1968年のパリ5月革命に挫折してボリビアにやってきて、その後アンデスの村の伝統的な薬草師と結婚して暮らしているカトリーナの役として、ジェラルディン・チャップリンが出演しているジェラルディン・チャップリンは映画黎明期において「喜劇王」と呼ばれ世界的名声を博したチャールズ・チャップリンの娘である。ジェラルディン・チャップリンは撮影のため、1992年11月にボリビアを訪れた。撮影後の記者会見に応じたジェラルディン・チャップリンは「ホルヘ・サンヒネスの映画に出演するのは長年の夢であった。(中略)『鳥の歌』に出演できたということは、世界でももっとも偉大な監督と仕事を共にしたことを意味していると思う」と語った。
イシアル・ボジャイン監督の2011年のスペイン映画作品である『雨さえも』は、ボリビア国内の知識人から『鳥の歌』の盗作ではないかと指摘された『雨さえも』は、2000年にボリビアのコチャバンバで発生したコチャバンバ水紛争を描いた映画である。
1995年 : ロカルノ国際映画祭 「質と刷新」賞
ターンバイターンナビゲーション
ターンバイターンナビゲーション(Turn-by-turn navigation)は、GPSナビゲーション機器における、目的地へのルートをたどるために進むべき方向を映像や音声によって逐次表示する機能である。
機器は目的地への移動中に現在地や現在の進行方向に応じてその時点で最適なルートをユーザーに示す。また、交通状況や道路状況の変化に合わせてルートを変更する。
多くの機器で合成音声によって右左折、道路の名称、右左折までの距離がユーザーに伝えられる。
2018年現在、日本国内で一般に普及しているカーナビゲーション はこのターンバイターンナビゲーションの機能も、地図表示の両方の機能を持ち合わせている。ターンバイターンナビゲーションはこのうち地図表示がないものであったり、地図はあるが矢印中心で簡易地図のものを指していた。2018年現在では前述のような簡易型やスマーフォンアプリのナビことを指し、日本で普及しているインダッシュ型カーナビについてはターンバイターンナビゲーションと呼ばない事が多い。
美登英利
美登 英利(みと ひでとし)は、日本のグラフィックデザイナー。mitografico(ミトグラフィコ)主宰。
グラフィックデザインを中心に企業・店舗などのロゴタイプ、書、墨画、イラストレーション等の制作を手がける。一般社団法人日本デザイン書道作家協会アドバイザー。
1955年 愛媛県生まれ。
1985年 グラフィックデザイン事務所 mitografico(ミトグラフィコ)設立。
1987年 ファッションブランド「藍」のロゴタイプで日本タイポグラフィ年鑑ベストワークス賞を受賞
1991年 書の個展を京都三越、宝塚西武百貨店他各地で開催
1991年 書をモチーフとしたポスター「花」「水」「鴬」で国際タイポグラフィ年鑑グランプリを受賞
1991年 「日本の伝統音楽」CDジャケットデザインで国際タイポグラフィ年鑑入賞
1992年 ポスター「色相の詩学展」「ポップ・アート展」で神奈川ポスター展優秀賞受賞(川崎市民ミュージアム収蔵)
1998年 世界医師学会主催、核廃絶運動シンポジウムにポスター出展
1999年 「書の印象 美登英利一人展」を神田・文房堂ギャラリーにて開催
2000年 「陶器と書二人展」開催
2005年 「タイポグラフィ学会」に発起人会員として参画
2009年 「詩と書二人展」開催
2011年 一般社団法人日本デザイン書道作家協会アドバイザー就任
2011年 日中韓タイポグラフィの祭典(タイポジャンチ)に出展
株式会社ハーバー研究所 HABAロゴタイプ
「ワールドミュージックライブラリー」シリーズ(キングレコード株式会社)CDグラフィックデザイン
株式会社デルフォニックス コーポレートグラフィック・『デルフォニックス文房具の本』(パルコ出版)装丁
『J.S.バッハ カンタータ全集』バッハ・コレギウム・ジャパン(株式会社キングインターナショナル)CDグラフィックデザイン
『J.S.バッハ 管弦楽集』バッハ・コレギウム・ジャパン(株式会社キングインターナショナル)CDグラフィックデザイン
『J.S.バッハ 8大宗教曲集』バッハ・コレギウム・ジャパン(株式会社キングインターナショナル)CDグラフィックデザイン
『伊福部昭の芸術 20周年記念BOX』(キングレコード株式会社)CDグラフィックデザイン
Taiwan excellence official mook『すごいぞ台湾』(株式会社情報センター出版局)
上川大雪酒造 コーポレートグラフィック
書の作品集『美登英利作品集 sho by mito』1990年
書の作品集『書林 美登英利作品集』2009年
『 西野 洋 思考と形象』共著 2016年
兒島峰
兒島 峰 (こじま みね)
兒島 峰(こじま みね、1966年 - )は、日本の社会人類学者。主にラテンアメリカの文化についての研究活動を行っている。
東京都生まれ。成蹊大学文学部卒業後、メキシコ政府外務省の奨学金給付生としてメキシコ国立歴史人類学学院(通称:ENAH)の修士課程に進み、社会人類学の修士号を取得。帰国後、筑波大学国際政治経済学研究科に編入学し、2011年に筑波大学人文社会科学研究科で博士号を取得した。博士論文のタイトルは「口承・無形文化遺産『オルロのカーニバル』の学際的研究」。現在 、神奈川大学経営学部准教授。
『アンデスの都市祭礼』 明石書店 2014年 ISBN 978-4750339474
『中南米における文化遺産の資源化とトゥーリスモ』  神戸市外国語大学外国学研究所 2011年
『日本史の脱領域』森話社 2003年(2013年重版)
『アンデスで先住民の映画を撮る―ウカマウの実践40年と日本からの協働20年』現代企画室 2000年
ティルシェンロイト郡
ティルシェンロイト郡 (Landkreis Tirschenreuth)は、バイエルン州オーバープファルツ行政管区の北端に位置する郡。東部はチェコとの国境に面する。
隣接する郡は、ヴンジーデル・イム・フィヒテルゲビルゲ郡、ノイシュタット・アン・デア・ヴァルトナープ郡、バイロイト郡。
1972年、旧ティルシェンロイト郡とケムナート郡が合併して発足した。
フィヒテル山地に属し、ヴァルトナープ川とフィヒテル川が流れる。
ディートマー・ハマン - サッカー選手 (ヴァルトザッセン)
内藤典子
内藤 典子(ないとう のりこ、1949年1月8日 - )は、日本のネイリスト。
愛知県出身。
1998年に、USA カリフォルニア マニキュアリストライセンス取得。
ハンドペイント、エアーブラシ、3Dアートをはじめとしたそのテクニックが認められ、近年ジェルをエアブラシで吹くという世界初の「エアジェル」をエアテックス社と共同開発をおこなった。
現在では、有限会社ピア 代表取締役と自身が行うネイルスクール「Noriko Naitoネイルカレッジ」の校長を兼任しネイリストの育成を行っている。
USA ロングビーチ インターナショナルビューティエキスポ1998 アート部門準優勝
USA IBSニューヨーク1998 アート部門 第3位
1998日本ネイルコンペティション プロチップオーバーレイ 準優勝
みるみる上達!ハンドペイント&エアーブラシアート
ハンドペイント&3Dネイルアートの世界
増補版 みるみる上達! ハンドペイント&エアーブラシアート
みるみる上達!ハンドペイント&エアーブラシアート〈DVD〉
バート・キッシンゲン郡
Landkreis Bad Kissingen
バート・キッシンゲン郡 (Landkreis Bad Kissingen)は、バイエルン州ウンターフランケン行政管区の北部に位置する郡。北西部でヘッセン州と接する。
隣接する郡は、レーン=グラープフェルト郡、シュヴァインフルト郡、マイン=シュペッサルト郡。
この郡の重要な都市バート・キッシンゲンは、クラシック音楽愛好家には夏の音楽祭開催地として知られているが、既に823年には製塩所が置かれていた。13世紀には城が築かれ、1330年には自由都市となった。2021年には ヨーロッパ重要温泉保養地の一つとして ユネスコ世界文化遺産に登録された。バート・キッシンゲン市はヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの叙事詩『ヴィレハルム』(Willehalm: 385,26)において槍試合の場として言及されているKitzingenに相当する可能性がある。保養施設センター(Kurgastzentrum)の近くには、ミンネジンガーオットー・フォン・ボーテンラウベン(Otto von Botenlauben;1245年没)の居城跡がある。
1972年、旧バート・キッシンゲン郡、バート・ブリュッケナウ郡、ハンメルブルク郡が合併して発足した。
レーン山脈の南側に位置する。フレンキシェ・ザーレ川が北から南西に向かって流れる。
ジャック・シュタインバーガー - 物理学者 (バート・キッシンゲン)
ジェフ・ベイカー - 野球選手 (バート・キッシンゲン)
愛宕山古墳 (板野町)
{日本の古墳
|名称 = 愛宕山古墳
|画像 =  竪穴式石室
|別名 = 板野愛宕山古墳
|所属 =
|所在地 = 徳島県板野郡板野町川端(字芦谷山)
|緯度度 = 34|緯度分 =  9|緯度秒 =  4.30
|経度度 =134|経度分 = 28|経度秒 = 58.85
|ISO = JP-36
|形状 = 前方後円墳
|規模 = 墳丘長63.8m
|築造時期 = 4世紀末-5世紀初頭
|埋葬施設 = 竪穴式石室
|被葬者 =
|出土品 = 副葬品数点・埴輪
|史跡 = 徳島県指定史跡「板野の愛宕山古墳」
|特記事項 = 徳島県第2位の規模
|アイコン = 前方後円墳-北
|地図2 = Japan Tokushima
愛宕山古墳(あたごやまこふん、板野愛宕山古墳)は、徳島県板野郡板野町川端にある古墳。形状は前方後円墳。徳島県指定史跡に指定されている。
徳島県北東部、吉野川北岸において平野を一望する尾根上に築造された古墳である。これまでに1961年(昭和36年)に関西大学による調査が実施されたほか、1993年(平成5年)に徳島大学による石室実測調査が、2001年(平成13年)に徳島大学による墳丘再調査が実施されている。
墳形は前方後円形で、前方部を北方に向ける。墳丘は2段築成。墳丘長は63.8メートルを測り、徳島県では渋野丸山古墳(徳島市、105メートル)に次ぐ第2位の規模になる。墳丘外表では葺石のほか、埴輪片(円筒埴輪・朝顔形埴輪・盾形埴輪)が検出されている。埋葬施設は後円部中央における竪穴式石室で、墳丘主軸と直交する東西方向を主軸とする。石室石材は吉野川対岸から産出する結晶片岩の板石で、石室からは銅鏃・鉄鏃・鉄剣片・短甲片・管玉・ガラス玉などが検出されている。築造時期は古墳時代中期の4世紀末-5世紀初頭頃と推定される。
古墳域は1958年(昭和33年)に徳島県指定史跡に指定されている。
1934年(昭和9年)、発掘。
1958年(昭和33年)7月18日、「板野の愛宕山古墳」として徳島県指定史跡に指定。
1961年(昭和36年)、発掘調査(関西大学の森浩一ら)。
1993年(平成5年)、石室実測調査(徳島大学)。
2001年(平成13年)、墳丘再調査(徳島大学)。
墳丘の規模は次の通り。
墳丘長:63.8メートル
後円部 直径:44.2メートル
前方部 長さ:19.6メートル
板野の愛宕山古墳 - 1958年(昭和33年)7月18日指定。
所在地
徳島県板野郡板野町川端(字芦谷山)
交通アクセス
鉄道:四国旅客鉄道(JR四国)高徳線 阿波川端駅(徒歩約10分)
関連施設
徳島県立博物館(徳島市八万町向寺山) - 愛宕山古墳出土品の一部を保管。
周辺
鳴門板野古墳群 - 国の史跡。
大代古墳(鳴門市大津町大代)
宝幢寺古墳(鳴門市大麻町池谷)
天河別神社古墳群(鳴門市大麻町池谷)
萩原2号墓(鳴門市大麻町萩原)
山ノ神古墳 (石井町)
{日本の古墳
|名称 = 山ノ神古墳
|画像 = 名西郡
|別名 = 山ノ神1号墳/利包古墳
|所属 = 気延山古墳群(山ノ神古墳群)
|所在地 = 徳島県名西郡石井町石井
|緯度度 = 34|緯度分 =  3|緯度秒 = 57.16
|経度度 =134|経度分 = 27|経度秒 = 21.12
|ISO = JP-36
|形状 = 前方後円墳
|規模 = 墳丘長56m
|築造年代 = 4世紀後半
|埋葬施設 = 粘土槨2基
|被葬者 =
|出土品 = 形象埴輪片・鉄鎌・鉄斧
|指定文化財 = なし
|特記事項 = 徳島県第3位の規模
|アイコン =
|地図2 = Japan Tokushima
山ノ神古墳(やまのかみこふん、山の神古墳/山ノ神1号墳/利包古墳<としかねこふん>/利包山古墳)は、徳島県名西郡石井町石井にある古墳。形状は前方後円墳。気延山古墳群(うち山ノ神古墳群)を構成する古墳の1つ。史跡指定はされていない。
徳島県北部、吉野川南岸の石井町・徳島市境の気延山(きのべやま)西麓に築造された古墳である。気延山では200基以上の古墳(うち山ノ神古墳群は3基)が分布し、本古墳はその中で最大規模になる。本古墳は1978年(昭和53年)に発見されたのち、1983年(昭和58年)に測量調査が、2014年度(平成26年度)以降に発掘調査が実施されている。
墳形は前方後円形で、墳丘に段築は認められていない。墳丘長は約56メートルを測るが、これは徳島県では第3位の規模になる。円筒埴輪は認められていないが、形象埴輪片や鉄鎌・鉄斧が検出されている。埋葬施設は粘土槨2基で、墳頂部で並んだ状態で設けられている。以上より、築造時期は古墳時代前期の4世紀後半頃と推定され、山ノ神古墳群含む気延山古墳群では最後の前方後円墳に位置づけられる。
なお、1号墳のそばには円墳(直径14メートル)が位置し、築造時期は4世紀末頃と推定される。この円墳の周辺部では徳島県内2例目(全国では約70例)となる筒形銅器が出土しており、畿内王権との関わりの点で注目される。
1978年(昭和53年)、古墳として発見
1983年(昭和58年)、測量調査(徳島県博物館、1985年に報告書刊行)
2014年度(平成26年度)以降、発掘調査(石井町教育委員会)。
ウイング (番組制作会社)
株式会社ウイング(WING Inc.)は、気象キャスターが複数所属するプロダクションであり、放送番組制作会社でもある。本社は東京都渋谷区に所在。
お天気キャスター全員がNHKと専属契約で、全国あるいは地域で気象情報を担当している。
平井信行(NHK放送センター・全国)
阿見武寛(NHK青森放送局・地域)
矢澤剛(NHK仙台放送局・地域)
伊藤みゆき(NHKラジオセンター・全国)
佐藤万里奈(NHK高知放送局・地域)
イオン感応性電界効果トランジスタ
イオン感応性電界効果トランジスタとは、溶液中の特定イオンに選択的に応答し、その濃度に対応する電気信号を出力するセンサである。従来のイオン電極と高入力抵抗増幅器とを集積化したものといえる。
従来のイオンセンサは化学工業や臨床医学の分野で普及しており、早くからその小形化が渇望されていたものの、単に小形化したのでは、電極インピーダンスが非常に高くなるため、熱雑音(インピーダンスの平方根に比例する)などの不安定性が増し、かつ時定数(インピーダンスに比例する)が大きくなってしまうので応答時間が長く、実用的ではなかった。この問題を解決するために金属酸化物半導体電界効果トランジスタ(MOSFET)のゲート電極として金属を用いずにゲート絶縁膜を直接液中に浸し、溶液-絶縁膜間に発生する界面電位によって生じるドレーン電流の変化からイオン濃度を測定するイオン感応性電界効果トランジスタが考案された。
超小形(数十~数百μm)で多重化が容易
応答時間が極めて短い(100)
出力インピーダンスが極めて低い(数kΩ程度)
シリコン基板をプローブ状に3次元加工してその先端に電界効果トランジスタ(FET)センサを作成して、全体を耐水性の高いSi膜 (厚さ~)で被覆してその上にイオン感応膜を付加する。
伊藤ふたば
伊藤 ふたば(いとう ふたば、2002年4月25日 - )は、日本のクライマー。専門はスポーツクライミング。
2002年4月25日、岩手県盛岡市出身。盛岡市立松園中学校、盛岡中央高等学校卒業。
父がスポーツクライミングを趣味にしていたことから、自身も小学校3年からクライミングを始める。競技を初めて間もなく、一発で15mも登ってしまい、父らを驚かせるなど、早いうちから天賦の才を発揮したという。
2014年から公式競技会に出場するようになり、第17回JOCジュニアオリンピックカップ大会(富山県南砺市)のリード競技のアンダーユースBで2位入賞を果たす。
2015年はクライミング日本ユース選手権リード競技(アンダーユースB部門)、全日本クライミングユース選手権ボルダリング競技大会(ユースC)の二大会を制覇した。また同年には国際スポーツクライミング連盟(IFSC)公式大会であるIFSC クライミング・アジアユース選手権(マレーシア・プトラジャヤ)では、日本代表選手として女子ユースC部門に出場してリード・ボルダリングの2種目を制覇した。
2016年は全日本クライミング日本選手権リード競技大会(全日本ユース選手権も兼ねた)に出場、女子のシニアの部で3位に入り、ユースBの部で優勝。さらに同年11月のIFSC世界ユース選手権(中華人民共和国・広州市)に日本代表選手として出場し、ボルダリング女子ユースBで2位に入った。
2017年1月に開催されたスポーツクライミング第12回ボルダリングジャパンカップ(東京都・国立代々木競技場第二体育館)に出場、女子の部で日本の第一人者である野口啓代、野中生萌らを抑えて優勝した。なお、伊藤の14歳9ヶ月でのジャパンカップ優勝は第1回大会(2005年)に野口が16歳3ヶ月で優勝した時の最年少記録を更新するものでもあった。2018年から最年少の日本代表としてW杯に参戦。6位入賞した。
第12回ボルダリング・ジャパンカップ優勝
第15回ボルダリング・ジャパンカップ優勝
第2回スピード・ジャパンカップ(昭島市)優勝
第33回リード・ジャパンカップ(盛岡市)7位
第15回 ボルダリング・ジャパンカップ - 2020年2月8-9日
第2回 スピード・ジャパンカップ - 2020年2月11日
Beautiful JAPAN 2020(パナソニック)
岩手 スポーツクライミング篇
ANESSA(資生堂)
PRO WORKER(岩手県の派遣会社)
聖咲奇
聖 咲奇(ひじり さき 1952年- )は、日本のフリーライター、編集者。京都府出身。日本SF作家クラブ会員。
高校卒業後、東京で演劇の音楽を担当。怪奇SF映画同人誌「不死者画報」を発行。また、竹内博が主催する、日本で最初期の怪獣映画を研究する同人集団『怪獣倶楽部』に参加。
その後 ライターとして数々の雑誌に携わり、当時「てれびくん」編集者だった安井尚志の紹介で企画者104に入り、日本初の「スターウォーズ」ムックを編集。TV版「スパイダーマン」「バトルフィーバーJ」の企画に関わり、「亜空大作戦スラングル」の脚本を執筆。
朝日ソノラマ「ファンタスティック・コレクション・アルバム」「マンガ少年 別冊」の編集を担当。1979年に雑誌「宇宙船」の企画・構成担当になり、1980年に創刊し20年近く雑誌に関わる。
現在2017年9月、アミューズメントメディア総合学院講師。
フラッシュ・ゴードンの思春記 : 50年代・60年代超現実映画史(朝日ソノラマ、1988年) - 雑誌「宇宙船」の連載をまとめたもの
電子頭脳映画史 : 「メトロポリス」から新「スターウォーズ」まで(アスキー、1997年)
百万人の超現実 : 特撮・怪獣・SF・ホラーキーワードlib(朝日ソノラマ、2003年) - 雑誌「宇宙船」の連載をまとめたもの
SF怪獣と宇宙戦艦(徳木吉春との共著、小学館、コロタン文庫 39、1979年)
世界の妖怪全(オール)百科(竹内義和との共著、小学館、コロタン文庫 62、1983年)
eBay探検入門 : 世界最大のオークションサイト(eBay探検隊との共著、九天社、2004年)
『フラッシュ・ゴードンの思春記』(雑誌「宇宙船」、1980年頃から1986年頃まで) - 1950から1960年代の特撮映画の歴史を「タイムマシンによる調査隊の記録」の趣向で記した。後に単行本化。
『SF/ホラーターム キーワードLIB』(雑誌「宇宙船」、1989年夏号から10年以上) - 特撮に関する用語を50音順で解説。後に単行本化。
亜空大作戦スラングル(1983年) - 脚本を担当(全52話中8話)。
巨乳ハンター(1990年) - オリジナルビデオ版のCGを担当。
中之条
中之条(なかのじょう)
カーソン・ケリー
カーソン・ケリー
カーソン・フランクリン・ケリー(Carson Franklin Kelly, 1994年7月14日 - )は、アメリカ合衆国イリノイ州シカゴ出身のプロ野球選手(捕手)。右投右打。MLBのアリゾナ・ダイヤモンドバックス所属。
2012年のMLBドラフト2巡目(全体86位)でセントルイス・カージナルスから指名され、プロ入り。当時のポジションは三塁手だった。契約後、傘下のアパラチアンリーグのルーキー級ジョンソンシティ・カージナルスに所属。56試合に出場して打率.225、9本塁打、25打点を記録した。
2013年はA-級ステート・カレッジ・スパイクスとA級ピオリア・チーフスに所属し、2球団合計で113試合に出場して打率.257、6本塁打、45打点を記録した。
2014年より捕手に転向した。この年はA級ピオリアに所属し、98試合に出場して打率.248、6本塁打、49打点を記録した。
2015年はA+級パームビーチ・カージナルスに所属し、108試合に出場して打率.219、8本塁打、51打点を記録した。
2016年の開幕はAA級スプリングフィールド・カージナルスで迎え、シーズン途中にはテキサスリーグのオールスターとオールスター・フューチャーズゲームのメンバーに選出された。7月11日にはAAA級メンフィス・レッドバーズへ昇格した。9月4日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りすると、翌5日のピッツバーグ・パイレーツ戦でメジャーデビューし、初安打となる二塁打を記録した。この年はメジャーでは10試合に出場して打率.154、1打点の成績を残した。
2018年5月6日にヤディアー・モリーナが故障者リストに登録されたことでメジャーに昇格した。5月17日、右ハムストリングの張りで10日間の故障者リストに登録された。復帰後に4試合出場し、その後はセプテンバーコールアップにより再昇格した。この年はメジャーで19試合に出場し、打率.114などと結果を残せなかった。
2018年12月5日にポール・ゴールドシュミットとのトレードで、ルーク・ウィーバー、アンドリュー・ヤング (野球)と共にアリゾナ・ダイヤモンドバックスへ移籍した。
2019年は111試合の出場で規定打席には届かなかったものの、打率.245・18本塁打・47打点・OPS.826などの自己最高成績を残した。
2020年は新型コロナウイルスの影響で60試合制となり、39試合に出場し、打率.221・5本塁打・19打点などを記録した。
2021年4月25日のアトランタ・ブレーブス戦ではダブルヘッダー第2戦で、マディソン・バムガーナーが7回規定の参考記録でノーヒットノーランを記録したが、ケリーは先発マスクでフル出場した。5月15日に左足親指の破裂骨折で10日間の故障者リスト入りとなった。6月19日のロサンゼルス・ドジャース戦でウォーカー・ビューラーから死球を受けて右手首を骨折し、その後の1ヶ月余りを欠場した。怪我で離脱した期間以外は正捕手として98試合に出場し、打率.240・13本塁打・46打点・OPS.754などを記録した。
強肩捕手。ドラフト時は三塁手だったが、守備の評価が非常に高い。一方、打撃はマイナー通算OPS.704と課題が残る。
テキサスリーグ・オールスターゲーム選出:1回(2016年)
オールスター・フューチャーズゲーム選出:1回(2016年)
71(2016年)
30(2017年)
19(2018年)
18(2019年 - )