tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
矢島正明
矢島 正明
矢島 正明(やじま まさあき、1932年〈昭和7年〉4月17日 - )は、日本の男性声優、ナレーター。テアトル・エコー放送映画部所属。冒頭部分に記載する代表作は、編集合戦誘発の原因となりますので、多数の出典で確認できるものに限ってください。プロジェクト:芸能人#記事の書き方にてガイドラインが制定されていますので、そちらも参照して下さい。
幼少期から近所の児童に紙芝居の読み聞かせをしていた。中学時代は木戸新太郎や清水金一が出演する軽演劇に夢中になり、高校時代はムーランルージュ新宿座に通っていた。これらが声優の仕事の下地になったという。
明治大学文学部演劇学科に入学。この頃「演劇の世界で生きていきたいが自分は舞台栄えがしない」と思い「声が僕の一つの劇的な表現の道具になっているのかもしれない」というような思いがあったことから放送研究会に入る。1953年(昭和28年)9月に劇団生活舞台に入団し、1957年(昭和32年)4月まで所属。
大学卒業後、1957年9月(昭和32年)に劇団テアトル・エコー入団。
。吹き替えのデビュー作は、ラジオ東京テレビ(現TBS)放送の『海賊船サルタナ』での船長役だった。
1967年(昭和42年)に矢島プロダクションを設立しフリーとなる。吹き替えやアニメは草創期から数多くの作品に出演。
ラジオ、テレビドラマ、ドキュメンタリー、CMやテレビ番組など様々な媒体、数多くの作品でナレーターとして活躍。1975年には、三羽烏に入るナレーターとして黒沢良、城達也と共に矢島の名が挙げられている。1960年代から1980年代にかけて、日産自動車のCMナレーション(車種CM、キャッチフレーズ、日産自動車グループ各社CM)を長い期間にわたって務めていた。大正製薬の「リポビタンD」、スタジオジブリ制作映画のCMナレーションも長い期間務めており、これらは現在も継続している。
2000年(平成12年)から東京シティオペラ協会の公演において、舞台に立ってナレーションを務めている。
2011年、第五回声優アワード功労賞を受賞。また、声優の専門学校で後進の指導も行っている。
近年は足を悪くしているものの、NHK-FM『ラジオマンジャック』への出演や2022年には劇団一の会で卒寿記念の朗読公演を行うなど90歳を超えた後も現役で活動している。
普段の口調は「『鉄腕アトム』のヒゲオヤジそのものに近い」と自他共に語る。
吹き替えでの代表作は『0011ナポレオン・ソロ』(ナポレオン・ソロ)、『スター・トレック』(カーク船長)など。また、2人を演じたロバート・ヴォーン、ウィリアム・シャトナーの吹き替えも持ち役とする。
基本的に声優一本で活躍してきた数少ない人物。
自分の本業をナレーターと考えており、「ラジオの生放送などに時間をとられ、どうしてもアテレコ収録とのスケジュールが合わなくて、わずかな時間で出来る"語り"の方へまわったんです」と語っている。また「自分でプロ(の仕事)と言い切れるのは、吹き替えより、ナレーターとしての矢島正明」と述べたこともある。
インタビューなどにおいては厳しい指摘をすることがあり、1970年代半ばから「アテレコの質が下がっている」と述べており、「アテレコの本当の意味での評論家が出て来ていいと思うんです」「もっと日本語に対して神経質になって、ジャーナリズム関係でたたける所はたたいてほしいですね。せっかく一生懸命作った作品なんだから、アテレコも単なる効用だけでなく、アテレコに対してももっと厳しくすべきです。そうでないとアテレコのレベルはどんどん低下していくと思いますね」としている。また、近年の業界の若手に対しては「近頃の吹き替えやナレーションには、聞けたもんじゃないと感じるものもある」「アニメの声を聴いていると、誰もみな同じようにセリフを言っている」と苦言を呈している。
1970年代のクイズ番組ブームには多くの番組で問題読み上げを担当。TBS『ベルトクイズQ&Q』には第1回から最終回まで一貫して出演した。
テレビ朝日『クイズタイムショック』シリーズ(1969年〈昭和44年〉1月開始。2002年〈平成14年〉8月からは特番として継続)では、初回放送から2014年まで問題出題を担当。司会者や番組のスタイルは変化して行ったものの、出題者は40年以上一貫して矢島であった。また、即答クイズ番組独特の、一問一答の緊迫感を醸し出す出題スタイルを確立した。2017年からは日暮哲也に交代し降板となったが、2019年9月25日放送分にて「敗者復活戦」のみの出題者として約3年ぶりに復帰。また決勝ステージの開会宣言として、かつて披露していた「OP口上」も再現した。
ロバート・ヴォーンとは来日時に対面したことがあり、握手の仕方のスマートさと挙措の美しさに感動したという。その後、記者会見の場で矢島が報道陣に交じって質問した際は「オー! マイ・ボイス(私の声の人)」と矢島を覚えていてくれたという。
1992年(平成4年)から1998年(平成10年)にかけて発売された『ジャイアントロボ THE ANIMATION -地球が静止する日』のシリーズのテーマを抽象するもっとも重要なゲストキャラクター・草間博士のキャスティングにおいて、声優界で最も強い声を持つ役者は誰だろうと思考された末、(監督の今川泰宏がトレッキーであることもあって)選ばれたのが矢島である。それ以降、『鉄人28号』や『バーテンダー』など今川が関わっている作品への出演が多くなった。
ムイシェランガ
ムイシェランガ(Muixeranga、mujʃeˈɾaŋɡa)は、スペインバレンシア州発祥の古いストリートダンスと人間の塔(組み体操)の総称である。ムイシェランガはバレンシアの南西 30 km に位置するアルジェメジーの街にいまでも伝わっている。
ムイシェランガはただ単に芸術的で曲芸的なダンスなのではない。幾多の古代人の振り付けの塑性が描きだすポーズと形態の集合である。ムイシェランガは9月7日から8日にかけての「健康の乙女 (Mare de Déu de la Salut)」をたたえるアルゲメージの街の祭りで行われる。
ムイシェランガはカタルーニャ中に広まっている現代のcasteller(カスタリェー)にいろんな点で似ている。これらはモイヒガンガという、かつてイベリア半島にあったものを起原としている。ムイシェランガとカスタリェーの違いは、ムイシェランガが宗教的な背景を持ち、ダンスが加わっており、また、人間の塔の高さよりも造形的で、美術的な一瞬を捉えようとしていることである。
塔はおおむね職業を限定せずに、体力のある男性のグループで構成される。現在では塑像には200人もの男性が参加するが、歴史的にみれば、30人を越さない程度であった。自分で参加すると同時に、ダンスや、人間の城、塔やほかの形を調整し、また、新人に手ほどきをする熟練者や指揮者がいる。
衣装はいろいろな流儀で選ばれ、風変わりである。シャツ、だぶだぶなズボン、農夫の靴、はたまた特別な帽子を着る。服は白い布地に道化者のハーレクインのように赤と青の縦縞を走らせる。この奇妙な格好は故意に行われているのではないようである。古老はいまだにマットレスから服を仕立てた日を思い出せるという。
ムイシェランガの発祥については、いくつかの説がある。とりわけ名の由来についていろいろな説が立てられている。一つめの説はこの名がアラビア語で仮面を意味する「モカイン」(mochain)に由来するとする。二つめの説はこの名と特別なときに街路で行われた古い時代の行列を結びつける。
イベリア半島におけるこの行事の伝統は13世紀にまでさかのぼるとはいえ、アルゲメージにおけるムイシェランガの文書による最初の記録は18世紀三分の一世紀までしかない。
ダンスには作者不明の古い特徴的な曲調の音楽を tabalet という太鼓と dolçaina というとても大きな音を出すオーボエの一種で伴奏する。バレンシア地方の文化と言語の復興を運動するひとびとはバレンシア地方の讃歌であり、すべてのカタルーニャ語を話す地方にとってもそうであるとしてムイシェランガの音楽のすばらしさを主張している。
20pxも参照のこと。
マスコット
マスコット(フランス語:mascotte、英語:mascot)とは、「人々に幸運をもたらすと考えられている人・動物・もの」のこと。
身辺に置いて大切にする人形や、何らか団体(グループ)のシンボルとする動物などである。
マスコットは「人」や「動物」だけとは限らず、「植物」であったり、「色」であったりすることもある。
英語の"mascot"という語の語源に関してははっきりしていないところが多く、また、この言葉が人々の間で広く使われるようになったのは19世紀のオペレッタ作品によるので、まずは19世紀の用法から説明し、そこから順に古い方へと起源を辿る形で説明を試みる。
一般にこの言葉が広まったのは、1880年にフランスの作曲家エドモンド・オードランが制作した『マスコット』("La Mascotte")という題の喜劇オペレッタによる。これは、ある家に棲みついた妖精がその家に住むイタリア人農夫に幸運をもたらす、という物語である。
これは翌1881年には、かなりトーンダウンした形で英語に翻訳され英語圏で上演され、このような意味・用法が人々の間に広まった。オードランが作品名にmascotteという言葉を用いた19世紀、フランスの方言には「mascotte」という語があり、魔法使いの魔術、親身になってくれる妖精、幸運をもたらすもの、といった意味で用いられていた。
このフランス語の方言の「mascotte」の起源ははっきりしないが、おそらくプロバンス語の「mascoto」(「魔法使い」や「おまじない」)である。(というのも、ナルボンヌの1233年の写本では、「mascoto」は、女からの誘惑、賭けごとにおける魔法などの意味で使われているから。)。このmascotoの語源は、masco(「魔法使い」)で、その起源をさらに辿ると、古プロバンス語の「masca」で、そのmascaの起源となると、確かなことはわからないが、中世ラテン語のmasca(「顔をかくすもの」「幽霊」なったのではないかと言われている。
アメリカ合衆国では、大学やプロのスポーツチームがしばしばそのマスコットによって識別される。最初期のスポーツマスコットの一つは1908年のシカゴ・カブスのものである。
軍事におけるマスコットは、アメリカ軍やイギリス軍を始めとする軍隊組織に古くから普及していた。アメリカ海兵隊のエンブレムに描かれているハクトウワシやブルドッグ等はよく知られた例である。また、イギリス軍の連隊の多くはそれぞれの生きた動物をマスコットにしており、ヤギのウィリアム・ウィンザーなどのマスコットをパレードの際にひきつれて歩く光景がよく見られる。
スペイン外人部隊の各隊もヤギをマスコットにして、パレードや式典に帯同させている。ノルウェー軍の中のノルウェー郷土防衛隊の楽隊は、イギリススコットランドのエディンバラを訪問する際に「ニルス・オーラヴ」という名前のキングペンギンを連れている。
ミリタリーマスコットが実際に従軍した事例としては、「不沈のサム」やサイモンなど各国海軍の船乗り猫や、ポーランド軍のヴォイテクなどが知られている。
企業のブランドと関連したマスコットは、「企業マスコット」と呼ばれる。マスコットを設けることで、顧客から親しみやすくなり、ファンを獲得することが容易になる。
2000年代以降、自治体などでもマスコットを設けることが一般的となっている。熊本県の『くまモン』はその最大の成功例である。
イギリスやアメリカでは大学や高校さらには中学校には「スクールマスコット」が定められている学校がある。
自動車のラジエーターグリルの上やボンネットの先端に付けられたものは「フードマスコット」とも呼ばれる。
近年では、個人のウェブサイトにおいても、マスコットが存在するケースがある。
また鞄等に付けるミニサイズのぬいぐるみ(マスコット人形)もマスコットと呼ばれる。
ネイティブアメリカンマスコットに関する論議(英語版)
人間型のマスコットはしばしば論争の種になる事がある。
例えば、米国イリノイ大学の「Fighting Illinois(戦うイリノイ族:イリノイ州の語源となったネイティブ・アメリカン)」のマスコットは、人種問題の観点から問題視された。このような問題はイリノイ大学の様な大きな学校に限らず存在し、アルフレッド大学(生徒数2000人程度)のサクソン人の騎士を模したマスコットは、サクソン人の優越を示すものとして抗議を受けた(これらの問題に対してはポリティカル・コレクトネスの指摘もある)。
日本ではタバコや酒などにマスコットやキャラクターを用いることは控えられており、未成年に対して影響があるとのことでしばしば販売者側と日本アルコール問題連絡協議会等の間で問題となっている。近年の例ではサッポロビールのドン・シボリオーネ(『サッポロ生搾り』のCMに出てくる犬型のパペット)などが挙げられる。
停学
停学(ていがく)とは、学校で教育を受けている者に対し、学校での通常の授業への参加を停止させる処分である。
学校教育法施行規則第26条に、停学は生徒に対する懲戒の一つとして明記されている。一方で学齢児童又は学齢生徒に対する停学は、同規則同条第4項により教育を受ける権利の不当な剥奪となるため行えない。ただし、校則の厳しい私立小学校・中学校においては、「特別指導」などの名称で児童・生徒に対して停学と同等の処分が行われる場合もある。
バイク・原付及び自動車通学の禁止に対する違反、校内外での飲酒や喫煙、窃盗・万引き、喧嘩や乱闘等の傷害、試験中のカンニング・替え玉など、法律や条例、校則を犯した場合、たいてい数日間から14日程度で、いじめなどで自殺・転校などに追い込んだ加害者や首謀者は無期限の停学が課されることがある。
学校教育法に基づかない学校でも停学処分が行われることがある(競馬学校など)。
アメリカ合衆国では義務教育段階にも停学の処分があり、通常のクラスではない別室で指導を受ける学内停学(In-School Suspension: ISS)と校内への出入りを禁じる学外停学(Out-of-School Suspension :OSS)がある。
1990年代以降の米国の生徒指導では、段階的に決められたルールに従った指導を行い重大な違反行為に対しては停学や退学を含む厳しい措置をとるゼロトレランス(zero tolerance, ZT)と、停学や退学になった際に受け皿となるオルタナティブスクール(AS)の整備という対照的な枠組みが用いられている。学外停学となった期間、オルタナティブスクールで指導を受けることも一般的である。例えばミシシッピ州では、停学退学の理由が銃の所持であった場合を除いて、停学あるいは退学になった児童生徒に対してオルタナティブスクールを指定するとしている。
ただ、2002年のブッシュ政権下でNCLB法が制定され実証レベルで効果のある教育政策を用いることが原則となり、停学や退学の処分にはより慎重さが求められるようになり、公立学校における停学・退学の件数は2012年から2014年にかけて20%減少した。
江口隆哉
江口 隆哉(えぐち たかや、1900年1月21日 - 1977年12月25日)は、日本のダンサー。本名、捨松。青森県上北郡野辺地町出身。野辺地町名誉町民。
高田雅夫・せい子夫妻に師事。第二次世界大戦前に『都会』『創造』、戦後に『プロメテの火』『日本の太鼓』の代表作がある。月刊誌『現代舞踊』を創刊。著書に『舞踊創作法』がある。
1919年 - 函館商業学校(現・北海道函館商業高等学校)卒業後、小学校の教員となる。25歳で上京し演劇の道を進む。
1929年 - 高田雅夫・原せい子舞踊研究所に入所。
1931年 - 妻、宮操子(みさこ)とともにドイツに留学。マリー・ヴィグマン舞踊学校に在籍、ノイエタンツ (Neue Tanz)を学ぶ。
1933年 - ベルリンのバッハザールで「手術室」ほか9作品を発表。同年帰国。
1934年 - 「江口・宮舞踊研究所」を結成。ウィグマンのモデルヌ・タンツを最初に日本に紹介、日本のモダン・ダンス、教育舞踊に新風を吹き込んだ。
1935年 - 研究誌「新興舞踊」創刊、大阪公演(10月)、東京公演「タンゴ」「スカラ座のまり使い」「波紋」(日比谷公会堂・11月)、物体舞踊の提唱。
1937年 - 満州公演、大連、奉天、撫順、新京、哈爾浜、吉林で巡演。
新興舞踊公演会 (大阪、名古屋、京都)
1938年10月 - 帝国劇場で「麦と兵隊」を発表
1939年 -  陸軍恤兵部の依頼により、教え子を連れて満洲(中国)、シンガポール、マレーシア等の前線地で「麦と兵隊」慰問公演を行う。
第一回:1939年 - 南支 (中国南部)(広東拠点)
第二回:1940年 - 中支 (中国中部)(漢口拠点)
第三回:1941年 - 中支 (中国中部)(漢口・九江拠点)
第四回:1942年 - ビルマ、タイ、マレーシア、インドネシア(昭南島 (シンガポール) 拠点)
1940年 - 紀元二千六百年奉祝芸能祭(9月、日本文化中央聯盟主催、東宝劇場)(深井史郎作曲、「日本」三部曲第一部「創造」)。
1947年 - 「エゴザイダー」「二人の狂想曲」「リンゴのたねが歌う哀れな身の上の歌」「黒い翼」「吼える肉体」(帝劇・12月)。
1948年 - 日本女子体育短期大学(現在は日本女子体育大学体育学部の運動科学科舞踊学専攻)の講師に就任、のちに舞踊科設立で初代学科主任に任ぜられる。日本の高等教育機関にダンス専攻が設けられた最初であった。
1950年 - 「プロメテの火」初演(菊岡久利台本、伊福部昭作曲、東宝交響楽団、指揮・上田仁、河野国夫・装置、橋本義雄・照明、帝劇・12月11~12日)
1951年 - 「日本の太鼓」シリーズ 第一作 <鹿踊り(ジャコモコ・ジャンコ)> 伊福部昭作曲、
1960年 - 「日本の太鼓」シリーズ 第二作 <狐けんぱい> 伊福部昭作曲、(産経ホール・10月)。
1963年 - 「日本の太鼓」シリーズ 第三作  <綾の鼓> 小杉太一郎作曲(産経ホール・11月)。
1977年 - 死去。門下生は没後も日本の洋舞界の要所を占めている。
2000年1月 - ゆうぽうとと新国立劇場で一週間にわたって「江口隆哉生誕100年祭」が開かれた。
弟の江口乙矢、妻の宮操子、甥(乙矢の子息)の江口満典はいずれもダンサーとしてモダンダンスを専門とした。
前記の「生誕100年祭」には乙矢と満典も出演した。乙矢が故郷野辺地への想いをダンスに託して最後に振付けた作品は、盛岡藩の時代に上方との交易で繁栄を極めた野辺地湊のシンボルというべき『常夜灯』だった。江口満典の遺作は『星になる』だった。
その後、満典は2002年に、乙矢も2004年に相次いで亡くなった。妻の操子は2009年5月7日、満100歳で世を去っている。
紫綬褒章:1966年
勲四等旭日小綬章:1971年
『く』目黒書店、1941年
『学校に於ける舞踊』明星社、1947年
『舞踊創作法』カワイ楽譜、1961年
西宮安一郎(編)『モダンダンス江口隆哉と芸術年代史』東京新聞出版局、1989年
樋口龍美
樋口 龍美
樋口 龍美(ひぐち たつみ、1976年5月12日 - )は、福岡県朝倉市出身の元プロ野球選手(投手)。左投右打。現在は中日ドラゴンズの二軍総務。
九州国際大学時代は、4年春にリーグ戦でノーヒットノーランを達成するなど、7勝で最多勝、敢闘賞、ベストナインで大学通算20勝を挙げ、1999年、JR九州に入社した。当時のJR九州では田崎昌弘がエースとして活躍していたが、注目の左腕として期待された。しかしなかなか結果を残せず、腰の回転を意識するために一時はアンダースローにも転向した。2003年に再びスリークォーターに戻してからは球速も伸び、日産自動車九州の補強選手として都市対抗初出場を果たすなど実績を残した。
2004年の都市対抗九州予選ではエースとしてチームの九州第一代表獲得に貢献し、樋口自身も予選MVPに選ばれた。大会でもチームの勢いは続き、全試合に先発すると1回戦でJR九州としては門司鉄道局時代46年ぶりの勝利、さらに68年ぶりのベスト8を達成した。秋の日本選手権九州予選でも第二代表を獲得したが、大会では1回戦で敗れた。
しかしこの1シーズンで一躍社会人球界屈指の左腕として名を挙げ、2004年のドラフトで中日ドラゴンズに自由枠で入団した。
29歳でのプロ入りで即戦力として期待されていたが、プロ入り後はヘルニアに悩まされた。
1年目の2005年は一軍登板がなく、オフに1500万円から800万円と、新人選手としては異例の野球協定に定められた上限を超える減俸となった。
その後も一軍で登板することがないまま2007年に戦力外通告を受け、その後現役を引退した。自由枠での入団ながら2004年の中日ドラフト指名選手で唯一一軍出場がなく、退団・引退も10巡目指名の鎌田圭司と並んで一番早くなってしまった。
引退後は球団職員(二軍総務)として球団に残った。
力強いフォームから長い腕をしならせ、140km/hを超える速球とキレのある変化球を駆使する投球スタイルであった。
21 (2005年 - 2007年)
日本神話における食物起源神話
日本神話における食物起源神話(にほんしんわにおけるしょくもつきげんしんわ)では、日本神話における、食物の起源に関する神話について記述する。
日本神話における食物起源の記述には、東南アジアでよく見られるハイヌウェレ神話の特徴が見られる。即ち、排泄物から食物などを生み出す神を殺すことで食物の種が生まれたとするものである。
『古事記』においては、岩戸隠れの後に高天原を追放された速須佐之男命(素戔嗚尊)が、食物神である大気都比売神(おおげつひめ-)に食物を求めた話として出てくる。
大気都比売は、鼻や口、尻から様々な食材を取り出して調理して須佐之男命に差しあげた。しかし、その様子を覗き見た須佐之男命は食物を汚して差し出したと思って、大気都比売を殺してしまった。
大気都比売の屍体から様々な食物の種などが生まれた。頭に蚕、目に稲、耳に粟、鼻に小豆、陰部に麦、尻に大豆が生まれた。神産巣日神(神産巣日御祖命・かみむすび)はこれらを取って五穀の種とした。
『日本書紀』においては、同様の説話が神産みの第十一の一書に月夜見尊(月読命・つくよみ)と保食神(うけもち)の話として出てくる。
天照大神はツクヨミに、葦原中国にいるウケモチという神を見てくるよう命じた。ツクヨミがウケモチの所へ行くと、ウケモチは、口から米飯、魚、毛皮の動物を出し、それらでツクヨミをもてなした。ツクヨミは汚らわしいと怒り、ウケモチを斬ってしまった。それを聞いたアマテラスは怒り、もうツクヨミとは会いたくないと言った。それで太陽と月は昼と夜とに分かれて出るようになったのである。
アマテラスがウケモチの所に天熊人(あめのくまひと)を遣すと、ウケモチは死んでいた。保食神の亡骸の頭から牛馬、額から粟、眉から蚕、目から稗、腹から稲、陰部から麦・大豆・小豆が生まれた。アメノクマヒトがこれらを全て持ち帰ると、アマテラスは喜び、民が生きてゆくために必要な食物だとしてこれらを田畑の種とした。
また、日本書紀における神産みの第二の一書には、火の神軻遇突智(火之迦具土神・かぐつち)と、伊弉冉尊(伊邪那美命・いざなみ)が亡くなる直前に生んだ土の神・埴山媛(はにやまひめ)の間に生まれた稚産霊(和久産巣日神・わくむすひ)の頭の上に蚕と桑が生じ、臍(ほぞ)の中に五穀が生まれたという説話がある。ワクムスビが亡くなる(殺された)かどうかの記述はないが、ハイヌウェレ神話型に分類されるものである。
神話学者の吉田敦彦は、縄文時代中期の土偶の大半が地母神的な女性を表現しており、且つ破壊されている点に注目した。これは「地母神が殺されてバラバラにされ、そこから人々の役に立つものが誕生した」という神話を、女神の表象である土偶を破壊して分割する行為によって儀礼的に再現した痕跡ではないか、と考えたのである。この説によるとハイヌウェレ型神話は芋(あるいは五穀)栽培と共に既に縄文中期に日本列島で知られていた、という事になる。
佐原真は、考古学の観点・立場からは縄文中期の土偶破壊儀礼に当たる考古資料が弥生時代や古墳時代には確認されないことから、日本神話(高天原神話)が縄文時代までさかのぼるという考え方には不安が残るとし、神話の連続性(民俗伝承・文化を考古資料で裏付けようとする時間軸を無視した説)に関しては問題点を呈している(森先一貴 近江俊秀 『境界の日本史 地域性の違いはどう生まれたか』 朝日新聞出版 2019年 p.16)。
首折れ鯖
首折れ鯖(くびおれさば)は、鹿児島県屋久島で水揚げされるゴマサバの現地名のこと。歴史的には、主に屋久島北部の一湊(いっそう)漁港等で水揚げがされてきたことが知られている。屋久島では東シナ海側から日本海側の方で獲れるものをこう呼ぶ。
血液を抜くためと鮮度を保つために、漁獲後すぐに首を折ることからその名が付く。マサバに比べて脂肪分が少なく、刺身にすると身の締まった歯ごたえが味わえる。刺身のほか、塩サバ焼き、大根なます、しゃぶしゃぶやすき焼きでも食べられている。また屋久島は古くから、獲れたサバを利用して「さば節」を加工してきた。主にそばなどのつゆだし用として重用されてきた。
家譜
家譜(かふ)とは、一家の系譜を書き記した書物のこと。
類似したものに系図があるが、系図は親子間を系線でつないで個々の人名の脇に当該人物の簡単な経歴・事績を記すのに対し、家譜は一族の始祖から歴代の続柄・経歴・事績などを文章にして書き連ねていったものである。古代日本では氏文と呼ばれる類似したものがあったが、氏文は氏族単位で作成されたのに対し、家譜は個々の家単位で作成されたとところに違いがあったとされている。
唐の時代に貴族階層の間で家譜が多くつくられ、『旧唐書』経籍志や『新唐書』芸文志には多くの家譜が載せられている。代表的なものに王僧孺の『百家譜』、李林甫の『唐新定諸家譜録』などが知られている。
日本では唐の影響を受けて、奈良時代後期から平安時代にかけて家譜が作成され、従来の氏文に取って代わった。これは、日本が氏族よりも個々の家を重視するようになった風潮と重なるとする説がある。また、古代の記録に登場する「家記」や「家牒」を家譜の先駆とみなす見解もある。
中世になると、家譜形式の記録はほとんど見られなくなり、中世後期になって由緒書が前代の家譜に相当するものとして出現する。
江戸時代に入ると、『鎌倉将軍家譜』・『室町将軍家譜』・『寛政重修諸家譜』などが編纂されるが、いずれも内容としては系図とほぼ同一になっている。また、明治政府が藩主や公卿に家譜の提出を命じているが、こちらも系図としての性格が強い。
琉球王国でも「系図」と称される家譜が作成されたが、日本本土とは異なる発展を遂げている。
琉球で家譜作成が制度化されるのは、1689年(康熙28年/元禄2年)のことで、琉球侵攻以降の家系の混乱を正して士庶の区別の明確化を目的としていた。琉球の諸士は家譜を王府に2部提出し、1部は朱印(「首里之印」)を捺して下賜され、もう1部は王府に設置された系図座にて管理された。1712年(康熙51年/正徳2年)には現在は王府には仕えていない没落した旧士族(法的には庶民扱い)が家譜を提出することを認めた(「新参家譜」)。1720年(康熙59年/享保5年)には5年ごとに仕次(増補改訂)が行われることが定められた。その後、1729年(雍正7年/享保14年)になって、宮古諸島・八重山諸島の島役人層に対しても家譜提出が認められるようになったが、姓は二字姓(覆姓)のみで、一字姓(唐名)を記すことが禁じられるなど、本島との差異があった。
琉球の家譜は系祖に遡って書き記され、16世紀以前のものに関しては辞令書や口碑伝承に基づいた援用も許されていたが、必ず系図座による認定・審査を経ることを要し、場合によっては却下されることもあった。仕次に際しては加筆された家譜と共に生子証文(出生証明書)をはじめとする公的機関が出した証明書などの証拠書類の提出が求められ、系図座による審査を経て返却され、認定された事実を清書した文書は検印(「系記之印」)を捺された上で本冊に追加補綴された。なお、当初は日本の系図に近い「和系格」と呼ばれる書式であったが、18世紀後半以降中国の宗譜に近い「唐系格」と呼ばれる書式に改められている。1879年(光緒5年/明治12年)の琉球処分時点には王府には姓にして400、門中(一門)にして700、冊数にして3000の家譜が保管されていたという。
琉球処分後は公的証明力を喪失したが、旧慣温存政策による社会秩序の維持や祖先崇拝観念から家譜を大切にする家が多く、その後沖縄戦や米国統治下を経たにもかかわらず、現在でも400冊とも500冊とも言われる家譜が現存しているという。
小山良男
小山 良男
小山 良男(こやま よしお、1980年7月14日 - )は、神奈川県川崎市出身の元プロ野球選手(捕手)。
川崎市立平間中学校では中本牧リトルシニアに所属(後に横浜高校、中日でもチームメイトとなる小池正晃も所属していた)、1995年全日本中学野球選手権大会 ジャイアンツカップで優勝。シニア日本代表に選抜される。この時のメンバーに松坂大輔がおり、小池ら他のチームメイトと共に松坂に一緒に横浜高校に行こうと誘う。横浜高校では上地雄輔に代わり正捕手となり、3年時は渡辺元智監督に主将に任命され、松坂とバッテリーを組み、小池や後藤武敏らと共に1998年の甲子園春夏連覇及びかながわ・ゆめ国体で優勝を果たした。中村順司前PL監督が指揮を執る第3回AAAアジア選手権大会日本代表では寺本四郎･杉内俊哉･久保康友･上重聡ら松坂以外の投手からも全幅の信頼を置かれ優勝に貢献。
亜大では1年から正捕手となり、高校先輩の松井光介(社会人でも組む)と2年時の大学選手権優勝。4年時は主将を務め同期の木佐貫洋、永川勝浩らとバッテリーを組み2002年の大学選手権、明治神宮大会で優勝。東都大学リーグ通算96試合出場、336打数88安打、打率.262、3本塁打、39打点。ベストナイン2回の実績を残す。4年生(2002年)の夏には山中正竹(法政大)監督が指揮を執る第1回世界大学野球選手権日本代表にも選出され3位入賞。大学卒業後は社会人野球のJR東日本に入社(同期入社に工藤隆人)。硬式野球部に所属して第74回都市対抗野球大会に出場し、翌年の第75回都市対抗野球大会では鷺宮製作所の補強選手として出場。その後、2004年のドラフト会議で中日ドラゴンズから8巡目で指名され、下位指名ながら8000万円という破格の推定契約金で入団。
ルーキーイヤーの2005年、即戦力として期待され一軍に昇格。5試合に出場してプロ初安打、初打点を記録(これが一軍で記録した最後の安打、打点となる)。2006年はわずか3試合の出場であったが、日本シリーズ有資格者にも選ばれた。2007年は一軍ではわずか1試合の出場で二軍でもルーキーの田中大輔が正捕手として定着した為、出場機会も減少。2008年は一度も一軍に昇格することなく、オフに戦力外通告を受け現役引退、ブルペン捕手へ転身。
2009年の松坂が2大会連続MVP選出された第2回WBC日本代表にブルペン捕手として参加した。
2016年より一軍捕手コーチに就任したが、開幕わずか3試合目で小川将俊と入れ替わる形で二軍バッテリーコーチに配置転換された。
2017年は育成コーチを担当する。
2017年11月29日、中日ドラゴンズ育成コーチを退任し、編成部スカウトとなることが発表された。
シニア日本代表に選抜された際に、のちにバッテリーを組むことになる松坂大輔と出会っている。この時すでに横浜高校に進学が決まっていた小山が、帝京高校と横浜高校で迷っていた松坂を誘ったことが、松坂が横浜高入りするきっかけとなった。
アマチュア野球の指導者を目指して高校の教員免許も取得していたが、同期である松坂世代の活躍に刺激を受けてプロ入りを決意(プロ経験者でも高校野球の指導者になれるようになった事情もある)。中日に指名されたきっかけは、監督の落合博満が著書に掲載する写真の撮影のためJR東日本を訪れた際に監督の目に留まったからだという。
中学(中本牧シニア)・高校・大学とそれぞれの所属チームで日本一を経験しており、さらにプロでも2007年に中日で日本一を経験。アマチュア、プロでそれぞれ日本一を経験している選手である。
WBC優勝後のシャンパンファイトでは、イチロー、松坂、稲葉篤紀、城島健司、岩隈久志に続いて、周りの「ヨシオ」コールの中で小山も胴上げされた。この事について松坂は、「大会中自分の他、ピッチャーの球を受け続けた彼が胴上げに値すると、投手陣が当然の感覚として湧き上がった気持ちだと思う。」という旨をテレビの取材で告白している。
37 (2005年 - 2008年)
95 (2009年 - 2013年)
97 (2014年)
102(2015年)
90 (2016年)
98 (2017年)
ニカイア
ニカイア(Νίκαια)は、古典ギリシア語で「ニケ(勝利)の街」を意味する都市名である。中世ギリシア語・現代ギリシア語・ラテン語ではニケアで、ニカエア、ニケーアと書かれることもある。ヘレニズム世界の各地に同名の町が複数あり、フランスのニースの古名もニカイア(ニカエア)である。
史上もっとも有名なニカイアは、小アジアのビテュニアのヘレニズム都市である。ビテュニアのニカイアは、現在のトルコの都市、イズニクにあたり、初期キリスト教の教義確立に大きな影響を与えた、二つの公会議(325年および785年)の開催地、東ローマ帝国の亡命政権ニカイア帝国の首都として知られる。
ビテュニアのニカイアはアスカリオン湖(現イズニク湖)に面し、紀元前310年頃、古代マケドニアアレクサンドロス3世の死後、小アジアを支配したアンティゴノスによって建設された。当初の名をアンティゴネアという。後継者戦争でアンティゴノスが敗れると、街はテッサリアの将軍リュシマコスのものとなり、リュシマコスは妻の名にちなんでニカイアと街の名を改めた。
ヘレニズム時代のニカイアからは天文学者ヒッパルコスおよび数学者・天文学者スポルスが出た。
ニカイアはガラティアとプリュギアへの街道が交叉する場所に位置し、交易が盛んに行われた。ローマ帝国時代にはさほど軍事的に重要視されなかったが、近隣のビュザンティオンがローマ帝国の首都と定められるにおよび、改名した新首都コンスタンティノープルの南に位置する防衛拠点として強化された。当時の城壁などは現在も一部残っているが、4世紀はじめにあった数度の地震により、かなりの部分がいったんは廃墟となった。
325年、ローマ帝国皇帝コンスタンティヌス1世により、当時キリスト教会内で紛争の的となっていたさまざまな教義についての対立を討議する会議を開く場所として選ばれた。ローマ帝国領内、つまり当時キリスト教会が広がっていたすべての範囲から聖職者と主な信徒が招かれた。これがはじめての世界公会議(エキュメニカル公会議)である第1ニカイア公会議である。出席人数には諸説あるが、数百人を超える出席者が参会した。ほとんどの参加者は東方教会に属し、西方教会からはローマ教皇の使節が参加した。会議の結果、キリスト養子論を唱えるアリウス派が異端とされ、アレクサンドリア司教アレクサンドロスと彼の輩下で当時助祭のアタナシオスの主張する父なる神と子なるキリストを同一本質とする教理が全会一致で教会の公認の教理と宣言された。このとき採択された信仰箇条がニカイア信経である。また復活祭の日付の計算法が春分のあとの満月の次の日曜日と定まり、これは現在も受け継がれている。禁教下でひとたび離教を表明した者の復帰も議題となり、これは悔い改めたものには復帰を許すことが教義として定められた。
第2ニカイア公会議は785年に東ローマ帝国の摂政エイレーネーによって召集された。東方教会で激しい論争になっていた聖像使用の問題がとりあげられ、聖像破壊論者が異端と宣告された。
ニカイアは長らく東ローマ帝国の都市として繁栄したが、トルコ人のイスラム王朝であるセルジューク朝が西アジアに興ると、1077年これに奪取された。数度の奪回戦ののち、1078年にはセルジューク朝の一派ルーム・セルジューク朝の手に帰し、その首都とされた。1095年、第1回十字軍は東ローマ帝国の要請をうけ、1097年に東ローマ帝国の軍隊と共同でニカイア城の包囲戦を行いニカイアを回復(ニカイア攻囲戦)、ルーム・セルジューク朝は小アジア内陸部の都市イコニオン(現コンヤ)に首都を移した。
1204年、第4回十字軍がコンスタンティノープルを陥落させると、東ローマ帝国の残存勢力の一派を率いるラスカリス家がニカイアに拠った。これを史上、ニカイア帝国と呼ぶ。東ローマ帝国の残存勢力はエピロス専制侯国・トレビゾンド帝国などもあったが、テオドロス1世ラスカリスによるニカイアのものがもっとも強力であった。1259年になるとニカイア帝国のミカエル8世パレオロゴスはコンスタンティノープルを回復し、東ローマ帝国を再建した。
ニカイア帝国がコンスタンティノープルに去った後、ニカイアは再び東ローマの首都近郊の地方都市となったが、1331年になってトルコ人のオスマン帝国によって奪われ、イスラム教徒の手に移った。トルコ人はこの町の名前をなまらせてイズニクと呼ぶようになる。
1453年のコンスタンティノープルの陥落後はニカイアの政治的重要性は減少したが、17世紀まで、この町は小アジア地方における窯業の中心地であった。しかし、18世紀以降陶器生産の中心は南のキュタヒヤに移り衰退。鉄道路線がこの地域を迂回した後は、経済的な重要性を減じて地方の小都市となり、現在に至っている。現在のイズニクの人口は18,000人程度である。
あられ (菓子)
あられ(霰)とは、あられ餅(霰餅)の略で米餅を長さ2 - 3cm、縦横5mm程度の長さに切り、火で炙った菓子である。炒った豆(表面をコーティングする)を使用するものもある。膨化食品の一種。
「あられ」や「おかき」はもち米を原料とする米菓で現代では主に大きさによって区別される。本来は原料の餅を細かくするために包丁を使ったものを「あられ」、槌を使ったものを「おかき」と呼んだ。また、おかきとは異なり、あられは奈良時代に唐などからの使者に対して宮廷で出されたもてなしの食べ物だった。すでに平安時代にかきもちの一種としてアラレ餅・玉アラレと称して生産されたことが「山城風土記」に見られ、江戸時代には商品として多量に生産されるようになった。なお、同じく米を用いた菓子に煎餅があるが、こちらは餅(餅米)ではなくうるち米を用いる。
一般的には火で炙るが、油で揚げた物もある。
米餅は通常市販されている餅と同様のもので、一般には彩りを添えるため、ヨモギなどの草を入れたもの、赤や黄などの色となる食物または色素を入れたものを使用する。
専用の網籠を用いて遠火で炙ることにより餅同様に膨らみ、冷ませば出来上がり。油で揚げた場合はかなり柔らかくなる。
食べる際は、若干の塩または砂糖をまぶす。
餅をかなり細かく裁断したものは、お茶漬けの具としても使用されている。これは茶漬けの粉末が湿気るのを防ぐものだったが、密封の技術が発達してからも香ばしい風味が好まれ、茶漬けの標準的な具として入れられている。また、このあられのことをぶぶあられとも呼び、ぶぶと略されることもある(ぶぶ漬けは京言葉のお茶漬けのこと)。また、天ぷらの変わり衣に用いられることもある。
豪徳寺
豪徳寺(ごうとくじ)は、東京都世田谷区豪徳寺二丁目にある曹洞宗の寺院。元は臨済宗。山号は大谿山(だいけいざん)。一説には招き猫発祥の地とされる。
本寺付近は、中世の武蔵吉良氏が居館とし、天正18年(1590年)の小田原征伐で廃城となった世田谷城の主要部だったとされる。
文明12年(1480年)、世田谷城主吉良政忠が伯母で頼高の娘である弘徳院のために「弘徳院」と称する庵を結んだ。当初は臨済宗に属していたが、天正12年(1584年)に曹洞宗に転じる。
寛永10年(1633年)、彦根藩主・井伊直孝が井伊家の菩提寺として伽藍を創建し整備した。寺号は直孝の戒名である「久昌院殿豪徳天英居士」による。
平成18年(2006年)に猫の彫り物が施された三重塔が新たに建立された。
彦根藩主井伊家墓所(国の史跡)
清凉寺(滋賀県彦根市)・永源寺(東近江市)の墓所と共に指定。
井伊直弼墓(東京都指定史跡)
仏殿(世田谷区指定有形文化財)
井伊直孝の娘・掃雲院が父の菩提を弔うため、延宝5年(1677年)に建立。
仏殿木像5躯(世田谷区指定有形文化財)
仏殿同様、延宝5年、仏師・松雲元慶の作。
梵鐘(世田谷区指定有形文化財)
延宝7年(1679年)近江大掾藤原正次の作。
井伊直安の墓(井伊家墓所外)
櫻田殉難八士之碑(桜田門外の変にて井伊直弼を警護して殉死した彦根藩士8名の慰霊碑)
河手主水(武節貫治)の墓(彦根藩士)
葦原金次郎の墓(無縁となり墓所は改修されて現存はしない。)
大岡蔦枝(家政・料理・教育学者、小説家大岡昇平の叔母で小説『叔母』のモデル)の墓
秋山邦彦(競技バイクレーサー、松竹映画「妻の勲章」で高橋貞二のスタント担当中に事故死)の墓
八木岡春山(日本画家、昭和10年高松宮妃に日本画を進講)の墓
招き猫発祥の地とする説がある。井伊直孝が猫により門内に招き入れられ、雷雨を避け、和尚の法談を聞くことができたことを大いに喜び、後に井伊家御菩提所としたという。
豪徳寺では「招福猫児(まねぎねこ)」と称し、招猫観音(招福観世音菩薩、招福猫児はその眷属)を祀る「招猫殿」を置く。招猫殿の横には、願が成就したお礼として、数多くの招福猫児が奉納されている。ちなみに、招福猫児は右手を上げており、小判などを持たない素朴な白い招き猫である。
小田急小田原線 豪徳寺駅から徒歩で約10分。
東急世田谷線 宮の坂駅から徒歩で約5分。
音羽ゆりかご会
2016-04
音羽ゆりかご会(おとわゆりかごかい、1933年 - )は、日本の児童合唱団である。日本で唯一戦前から活動を続ける合唱団で、日本で最も長い歴史を有する。
東京都文京区音羽の護国寺で、童謡作家の海沼實が創設する。昭和10年代後半から「お猿のかごや」「あの子はたあれ」「ちんから峠」「やさしいおかあさま」「からすの赤ちゃん」「里の秋」「みかんの花咲く丘」など、創設者海沼實の作品のほか、JOAKのラジオドラマ『鐘の鳴る丘』の主題歌「とんがり帽子」など、数多くの作品を世に送り出した。戦後の童謡ブームで中心的な役割を果たし、川田三姉妹(正子、孝子、美智子)らの童謡歌手を輩出した。ただし、1980年代時点ではスター・システムをとらず、派手な会員募集も行っていない。
1986年時点で会員数は80人で、大半が女児。年齢別では小学生が半数、中高生が20人、残りは幼児。在籍年数は5〜7年が多いが、20年以上在籍した者もいる。
レコード収録は、日本蓄音器の場合は日蓄兒童合唱團(日蓄児童合唱団)やコロムビアゆりかご会、作品によっては0108の別称、戦時下から終戦後にかけて日本放送協会の嘱託として東京放送児童合唱団の別称、など多くの呼称がある児童合唱団としても知られる。
表彰状・トロフィー・ゴールデンディスクは数多く受賞しており、日本レコード大賞の童謡賞も複数回受賞している。アニメソング(アニメ・特撮ソング)での受賞実績も目立つ。
ウィーン少年合唱団の来日以来、日本の合唱団の多くが頭声発声に切り替え、常任指揮者を持つようになるなどの影響を受けたが、現在も指揮者を用いない演奏方法で民族音楽の伝承を実践し、1990年にニューヨークのカーネギー・ホールで日本の児童合唱団として初めて単独で公演した。1997年、2000年、2005年、2010年のそれぞれに、イタリアのボローニャで開催されるゼッキノドーロ国際児童音楽祭へソリストを輩出し、それぞれ欧州でCDが発売された。
1991年12月31日、第42回NHK紅白歌合戦でKANと「愛は勝つ」で共演した。
現在、創設者の孫にあたる三代目海沼実が会長で、品川区戸越の本部を拠点に文京区、目黒区などで教室を設けている。新作歌曲などのCD化、T Vやラジオなどの出演、国際的な児童音楽祭にアジア地区を代表して参加、日本の童謡を世界に広めるべく取り組んでいる。
宇宙人ピピ 中村メイコ/コロムビアゆりかご会
宇宙怪人ゴースト(アメリカ作品の日本語版主題歌) 井上裕子/音羽ゆりかご会
おらぁグズラだど「グズラ音頭」 大平透/堀絢子/コロムビアゆりかご会
アニマル1 鶴間えり/コロムビアゆりかご会
紅三四郎 堀江美都子/コロムビアゆりかご会
ゲゲゲの鬼太郎(2作目)エンディングテーマ「カランコロンの歌」 加藤みどり/コロムビアゆりかご会
キックの鬼 山田淑子/コロムビアゆりかご会
樫の木モック 小野木久美子/コロムビアゆりかご会
ガッチャマンの歌 子門真人/コロムビアゆりかご会
ロックリバーへ 大杉久美子/セントメリー・チルドレン・コーラス/コロムビアゆりかご会
ハゼドン音頭 和泉常寛/コロムビアゆりかご会
アストロガンガー 水木一郎/コロムビアゆりかご会
バビル2世 水木一郎/コロムビアゆりかご会
グレートマジンガー 水木一郎/コロムビアゆりかご会
破裏拳ポリマー ささきいさお/コロムビアゆりかご会
がんばれ!ウリクペン救助隊 水木一郎/コロムビアゆりかご会
勇者ライディーン 子門真人/コロムビアゆりかご会
ラ・セーヌの星 アレーヌ/コロムビアゆりかご会
トライアタック!メカンダーロボ 水木一郎/コロムビアゆりかご会
くじらのホセフィーナ 大杉久美子/コロムビアゆりかご会
Dr.スランプ アラレちゃん「アラレちゃん音頭」 小山茉美/コロムビアゆりかご会
パーマン(劇場アニメ) 三輪勝恵/コロムビアゆりかご会
サザエさんのうた  堀江美都子/サニー・シンガーズ/コロムビアゆりかご会
ザ☆ウルトラマン ささきいさお/コロムビアゆりかご会
超人バロム・1 水木一郎/コロムビアゆりかご会
人造人間キカイダー ヒデ夕樹 /コロムビアゆりかご会
白獅子仮面(オリジナル原盤は、日本コロムビアとワーナーパイオニアの2社から発売)
鉄人タイガーセブン コロムビアゆりかご会/ブルー・エンジェルス
仮面ライダーX挿入歌「ぼくのライダーマン」(仮面ライダーV3でも使用されたがLPレコード収録の関係で本作の挿入歌扱いになっている)
スーパーロボット レッドバロン挿入歌「兄さんのロボット」および「たたかいの歌」
突撃! ヒューマン!!  コロムビアゆりかご会/トマトケチャップ
ウルトラマン80 ※第40話以降のオープニングテーマ「がんばれウルトラマン80」、第40~49話のエンディングテーマ「地球人だよ」 TALIZMAN/コロムビアゆりかご会
秘密戦隊ゴレンジャー「進め!ゴレンジャー」 ささきいさお/堀江美都子/コロムビアゆりかご会
星雲仮面マシンマン MoJo/コロムビアゆりかご会
涙の谷間に太陽を 島倉千代子/コロムビアゆりかご会
かたつむり 益田恵/コロムビアゆりかご会
雨ふり 益田恵/コロムビアゆりかご会
いとまきのうた 斉藤誠/コロムビアゆりかご会
いっぽんでもニンジン 水木一郎/コロムビアゆりかご会
ごんべさんの赤ちゃん 水木一郎/コロムビアゆりかご会
みずあそび 日高聖二/コロムビアゆりかご会
すずめがサンバ かしわ哲/しゅうさえこ/林アキラ/コロムビアゆりかご会
夕日 矢萩知佳/コロムビアゆりかご会
森永乳業「ぼくはホモちゃん」 音羽ゆりかご会
うたえ!ゆりかご会(1971年、日本コロムビア、KKS-4016)
うたえ!ゆりかご会 川田正子・海沼実作品集をうたう(2枚組LP。1971年、日本コロムビア、KKS-4032〜3)※海沼實追悼盤
うたえ!ゆりかご会 川田正子としゃぼん玉(1972年、日本コロムビア、KKS-4053)
うたえ!ゆりかご会 川田正子とゆりかごのうた(1972年、日本コロムビア、KKS-4062)
うたえ!ゆりかご会 世界のうたとリズム(1973年、日本コロムビア、KKS-4085)
創立50周年記念 うたえ!ゆりかご会(2枚組LP。1983年、日本コロムビア、CZ-7232〜3)
ビッグショー「古関裕而 ~青春 涙 哀愁~ 」(1975年2月16日放送)、「日本の詩情・はる」(1977年3月20日放送)
第42回NHK紅白歌合戦(1991年12月31日放送)
ライブイベント『スーパーロボット魂』で、アニメソング歌手の水木一郎・堀江美都子・影山ヒロノブ・MIQ・たいらいさお・山形ユキオ・高橋洋子・鮎川麻弥らによる音楽ユニット「音羽ゆりかごから墓場まで会」が結成された。これは『音羽ゆりかご会』の名前だけを引用したアニメ作品のクレジットを利用したパロディであり、それ以上の関連性は無い。
福博会
福博会(ふくはくかい)は、福岡県福岡市博多区に本部を置く指定暴力団。2021年末の時点での勢力は約160人(構成員:約80人、準構成員等:約80人)。前身は『福博睦会』。
梅津会会長・梅津高則や四代目山口組伊豆組組長・伊豆健児の提言により、地元団体(梅津会、羽衣会、太田会、強友会、太住会、平野組、中丸会、永尾一家)の親睦組織・福博睦会として発足。
後に、二代目梅津会会長・梅津 明を会長として盃直しを行い「福博会」として統合。 福博睦会時代には伊豆を顧問に迎え、福博会会長となった梅津は五代目山口組組長・渡辺芳則から代紋違いの舎弟盃を受け、渡辺が歴代会長の後見人を務めており、山口組の親戚団体でもある。
梅津の死後、2代目会長選出に際して内部で意見がまとまらず、梅津会、太田会、強友会が一時脱退したこともある。2代目会長・和田将志郎が日航ホテルで福博会構成員に銃撃される事件も起きている。
2000年2月、福岡県公安委員会から指定暴力団に指定された。
総本部は九州大学馬出キャンパスに外壁を隔てて隣接しており、煉瓦タイル張り外装の4階建ての建築物である。
1985年(昭和60年)、四代目山口組(組長代行は中西一男)伊豆組・伊豆健児組長の提案で、福岡県福岡市博多区の暴力団である梅津会、羽衣会、太田会、強友会、太住会、平野組、中丸会、永尾一家、伊豆組が暴力団親睦団体『福博睦会』を結成した。
1990年(平成2年)7月9日午後8時ごろ、熊本県本渡市下浦町で、熊本二十日会加盟の虎門会系森原組組員が、福博睦会太住会組員に射殺された。熊本二十日会が虎門会を抑え、福博睦会が太住会を抑えて、本格的抗争を回避させた。
同年7月、もしくは同年8月、福博睦会に参加していた伊豆組以外の暴力団(梅津会、羽衣会、太田会、強友会、太住会、平野組、中丸会、永尾一家)は、代紋を統一し、連合組織『福博連合』を結成した。
同年7月22日午後1時ごろ、福博連合組員約30人が、新幹線で新神戸駅に到着した。その後、福博連合組員約30人は、兵庫県神戸市灘区の山口組本部を訪問した。五代目山口組・渡辺芳則組長ら山口組最高幹部が、福博連合組員約30人を出迎えた。
1992年(平成4年)、福博連合は、二代目梅津会・梅津明会長を当代として、『福博会』へと再編された。
1993年(平成5年)6月、梅津明は、五代目山口組・渡辺芳則組長から盃をもらい、渡辺芳則の舎弟となった。
1997年(平成9年)9月、梅津明が病気で死亡した。
1998年(平成10年)4月、和田将志郎が、二代目を継承した。後見人は、渡辺芳則。
2000年(平成12年)2月10日、福岡県公安委員会が指定暴力団に指定。
2006年(平成18年)4月18日、指定暴力団となった6年後に、福博会会長代行・長岡寅夫が三代目を継承した。後見人は、六代目山口組・司忍。
2020年(令和2年)6月5日、三代目・長岡寅夫が高齢の為に引退、理事長・金城國泰が四代目を継承した。
初代:梅津 明(二代目梅津会会長)
二代目:和田将志郎(本名 和田万亀男、太住会初代会長)
三代目:長岡寅夫(本名 金 寅純、二代目羽衣会会長)
四代目:金城國泰(本名 金 国泰、三代目双葉会会長)
総裁 - 和田将志郎
会長 - 金城國泰
理事長 - 武井三郎(四代目梅津会会長)
総本部長 - 白石勢義(三代目平野組組長)
幹事長 - 杉山忠則(三代目強友会会長)
組織委員長 - 田村英治(三代目太住会会長)
風紀委員長 - 竹中幸治(三代目永尾一家総長)
懲罰委員長 - 光田 孝(四代目三宅一家総長)
事務局長 -
慶弔委員長 - 大河内孝(四代目羽衣会会長)
梅津会は、指定暴力団・福博会の2次団体。福岡市博多区に本拠を置く日本の暴力団。
初代:梅津高則
二代目:梅津明(福博会初代会長)
三代目:松本哲夫
四代目:武井三郎
平野組は、指定暴力団・福博会の2次団体。福岡市早良区に本拠を置く日本の暴力団。
太田会は、指定暴力団・福博会の2次団体。福岡市博多区に本拠を置く日本の暴力団。