tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
スワデーシー
スワデーシー (ベンガル語: স্বদেশী, स्वदेशी,Swadeshi)は、インドにおいてイギリス帝国のインド支配に対して出されたスローガンのひとつであり、経済的戦略。「国産品愛用」を意味する。
スワデーシーという言葉はサンスクリットの連語 svadēśīに由来している。「スワ」は「自己」または「自己の所有物」を意味し、「デーシュ」は「国」を意味し、連接することで「スワデーシュ」「自分自身の国」を意味し、「スワデーシー」はこの形容詞形になる。サンスクリットにおけるスワデーシーの反対語は「ヴィデーシー」であり、これは「他人の国」の形容詞形になる。svarāj「スワラージ」もこうした連語のひとつであり、これは「スワ」は「自己」、「ラージ」は「支配」を意味し、自らを支配する、民族自決の意味として用いられる。
イギリスから副王・インド総督に任じられたジョージ・カーゾンがインド確保の政策として発布したベンガル分割令はインド人の反感を買い、煽動された民族主義運動はイギリス製品のボイコットにまで発展した。英領インドにおける大英帝国から影響力を取り除き、かつ領内の経済状態を改善することを主眼とした。スワデーシー運動は戦略として英国製品のボイコット、国産品奨励、旧来の技術による産品使用の奨励の三つの面を持っていた。ベンガル分割令を切っ掛けに始まったスワデーシー運動は1905年から1908年まで続けられた。当初はイギリスに対して穏健な態度をとっていた国民会議派も1906年にはイギリス製品排斥、スワデーシーなどのスローガンを掲げて反英運動の指導に乗り出した。この運動は一定の成功を収め、これはガンジー以前の運動では最も成功したもののひとつでと言われている。運動の中心にはオーロビンド・ゴーシュ、バール・ガンガーダル・ティラク、ビピン・チャンドラ・パール、ラーラー・ラージパト・ラーイがいた。イギリス製綿製品の使用を拒んで随所で布地を焼却し手製品を着用する運動がインド各地で見られた。この運動はイギリスの支配力を減じる要因にはならなかったが、イギリスの土着工業抑圧によって逼塞していたインドの工業に回復の切っ掛けを与え、これ以後インド国内の工場が多数建設された。
1908年以降衰微したスワデーシー運動は、1920年に一般的な戦略としてスワラージ(民族自決)の精神とともにマハトマ・ガンジーの主戦略・スローガンの一つとして採用された。しかしながら、実質的にこの運動・戦略が英国の植民地戦略を阻害したという記録は残されていない。
インド独立後もラージーヴ・ディークシト、スワーミー・ラームデーヴといった個人やスワデーシー・ジャガラン・マンチ(Swadeshi Jagaran Manch)といった団体(ヒンドゥー・ナショナリスト組織・サンガ・パリヴァールの経済部門)は現代インドにおいてもスワデーシーの精神を広めている。
『スモール・イズ・ビューティフル』の著者として知られる経済学者、E.F.シューマッハーはガンジーによるスワデーシーの精神に影響されたと自著『仏教経済学(Buddhist economics)』の中で述べている。
『Resurgence』の編者として知られる思想家、サティーシュ・クマールはその著書、「You Are, Therefore, I Am: A Declaration of Dependence」をはじめ複数の著書や講演でスワデーシーの精神を語っている。
絹衣相論
絹衣相論(きぬころもそうろん)とは、戦国時代に発生した常陸国水戸地域における真言宗僧侶・門徒の絹衣着用を巡る天台宗と真言宗の相論。
絹衣は平安時代中期に天台座主良源が村上天皇から賜って以来、天台宗の僧侶のみが着用を許されていた。後に真言宗の僧侶にも着用が認められるようになるが、院家以上の格式を持ち、かつ天皇の勅許を得た者に限定されており、天台宗の絹衣に関する特権は依然として維持されていた。
常陸国の水戸地域は元は大掾氏の勢力圏にあったが、後に江戸氏が進出して拠点を移した。大掾氏は天台宗を保護していたため、水戸地域も天台宗が盛んであった。ところが、江戸氏は真言宗を信じており、水戸地域における真言宗の勢力拡大を図るだけでなく、既存の天台宗の寺院・僧侶に対抗するために庇護下にあった真言宗の僧侶に絹衣の着用を認めるようにした。
一方、南常陸にあった天台宗の名刹である不動院はこうした事態に不満を抱いていた。しかも、不動院を庇護してきた地元領主の土岐原氏(常陸土岐氏)が江戸氏の南進によって圧迫を受けるようになると、危機感を一層強めることになった。そのため、天文21年(1552年)、不動院は他の常陸の天台宗寺院とともに青蓮院の仲介を受けて延暦寺に訴えを起こした。延暦寺は直ちに朝廷に常陸の真言宗僧侶の絹衣着用を禁止するように訴えた。この時の結果は捗々しくなかったらしく、3年後の天文24年(弘治元年:1555年)に再度の訴えを起こした。朝廷では東寺や醍醐寺が地方の寺院に絹衣着用を認めていないことを確認した上で、後奈良天皇の綸旨が不動院宛に出され、常陸の真言宗の門徒が絹衣を着用することは違法であり、本寺(東寺)の決まりに従うようにという命令が出された。ところが、戦国時代の当時、東寺などの真言宗の最高幹部たちが地方の状況まで把握することが出来ず、事実上野放し状態であった。
ところが、天正2年(1574年)になって真言宗側が前権大納言柳原資定を頼って、絹衣着用の正当性を確認する訴訟を起こした。その結果、今度は天台宗(梶井門跡法胤法親王)に対して地方の真言宗に対しても本寺(東寺・醍醐寺・仁和寺)同様に認め相論を止めるようにとする正親町天皇の綸旨が出された(この綸旨については後述)。これに天台宗は反発し、翌天正3年(1575年)になって青蓮院門跡尊朝法親王を擁する形で再度訴訟が起こされ、今度は関東の真言宗門徒が天文の綸旨を申し掠めているのは言語道断であること、先の綸旨は「謀書」であるから破棄するという綸旨が出された。更に柳原資定が同年6月から勅勘を受けている。このことから、堀新は天正2年の綸旨は柳原が作成した謀書すなわち偽綸旨であり、天正3年の綸旨はこれを否定した綸旨と解釈し、通説となっている。これに対して近年神田裕理が反対に天正2年を真正の綸旨、天正3年を正式には発給されなかった綸旨とする解釈を出した。これは天正2年の綸旨に署名している左少将は中山親綱のことであり親綱がこの一件で何らかの処分を受けた記録がないこと、江戸重通に出した綸旨(後述)には天正2年の綸旨も「勅裁」と記され、反対に天正3年の綸旨には触れられていないこと、天正3年の綸旨には発給者も発給月日も記されておらず、実際に発給に至ったものではないとしている。また、同綸旨に記された「謀書」という表記も過去における絹衣着用の事実を誇張した真言宗の主張とそれを綸旨に載せた(草案作成者とみられる)柳原を批判した天台宗側の主張をそのまま掲載したものであったとしている。いずれにしても、相論そのものの決着が着く見通しはこの段階では立っていなかった。
天正3年6月27日になると、長篠の戦いで勝利したばかりの織田信長が上洛し、事情を知った信長は天皇近臣である5人の公卿(中山孝親・勧修寺晴右・庭田重保・勧修寺経元・三条西実枝)を奉行に任じて審理のやり直しを命じた。なお、金子拓はこの信長の命令によって、天正3年の綸旨は発給手続が停止されたとし、その理由として天正2年の綸旨が謀書であったとしても、1年の間に全く正反対の内容の綸旨が出されることによって朝廷に対する信頼が失われることを危惧した信長が更なる審議を求めたためとしている。
5人の公卿は天文24年綸旨以来の決定を全て白紙に戻し、柳原を赦免した上で一から審理をやり直した。その結果、8月4日になって問題の原因を作っていると認識されていた領主の江戸重通に対して天台宗・真言宗の区別なく保護すること、常陸国の寺院はこの問題に関する相論を止めて本寺の方針通りに従うこと、天文24年と天正2年の綸旨はともに破棄すること、今後朝廷はこの問題に関する訴訟は受け付けないことを記した綸旨を出したのである。なお、この日付で江戸重通を但馬守に補任して事態収拾への協力を求めている。
江戸氏に出した綸旨は一見すると当事者全ての面子を重んじたものであったが、肝心の絹衣着用の是非については何一つ解決をもたらさなかった。このため、再び相論が始まることになった。しかも、京都から江戸重通の下に先の綸旨をもって派遣された醍醐寺戒光院の深増法印が資格もないのに絹衣を着用して重通と会見していたことも発覚し天台宗側を激怒させた。また、江戸重通も先の綸旨が余りにも不鮮明であるとして綸旨の再発行を求めた。そのため、天正4年(1576年)に再度の審議が行われ、6月28日に新しい綸旨が真言宗・天台宗それぞれに出された。双方とも基本的な内容は従来通り本寺の方針通りに従うことが主であるが、同時に深増の絹衣着用を非難しており、暗に真言宗の方針と呼ばれるものが院家以上でかつ勅許を受けた者以外に絹衣を着用が許されないと言う古くからの慣例を指したものを示していた。更に天台宗は織田信長に対しても綸旨の内容実現とその具体的行動としての深増処分に関する朱印状を求め、信長も9月2日付で醍醐寺三宝院と青蓮院に対して判物の発給でこれに応えている。三宝院もこれを受け入れ、江戸重通を通じて常陸国の真言宗寺院にその趣旨を徹底させることを指示している。また、三宝院門跡である義演も深増が絹衣を着用したことは綸旨違反であると認め、9月7日までに深増を醍醐寺から追放している。
天正4年6月28日の正親町天皇綸旨とその趣旨に沿った信長の裁決(判物発給)によって、絹衣相論は天台宗側の勝利に終わるが、豊臣政権によって常陸一国の支配が認められた佐竹義重が江戸重通を追放すると、江戸氏以上の真言宗保護と天台宗への圧迫を行ったために、現地の紛争が再燃した。だが、その佐竹氏も関ヶ原の戦い後に出羽秋田に移封されたためにようやく相論は収束に向かうことになった。
ガラパゴスフィンチ属
ガラパゴスフィンチ属(ガラパゴスフィンチぞく、Geospiza)はフウキンチョウ科の鳥類の1属であり、属する種はすべてガラパゴス諸島の固有種である。ガラパゴスフィンチ属の鳥は、関連する属とともにダーウィンフィンチ類の総称で知られる。ときに旧世界ホオジロ類 (bunting) と新世界ホオジロ類 (American sparrows) に分けられるホオジロ科に分類されるが、最近の研究ではフウキンチョウ科に属することが示されている。
ガラパゴスフィンチ属には次の種がある。
地上フィンチ類(4種)
Geospiza magnirostris オオガラパゴスフィンチ Large Ground Finch
Geospiza fortis ガラパゴスフィンチ Medium Ground Finch
Geospiza fuliginosa コガラパゴスフィンチ Small Ground Finch
Geospiza difficilis ハシボソガラパゴスフィンチ Sharp-beaked Ground Finch
サボテン地上フィンチ類(2種)
Geospiza scandens サボテンフィンチ Common Cactus Finch
Geospiza conirostris オオサボテンフィンチ Large Cactus Finch
宝村
宝村(たからむら)
宝村 (山梨県) - 山梨県南都留郡に所在。現:都留市。
宝村 (愛知県) - 愛知県海東郡に所在。現:あま市。
アミュンタス2世
アミュンタス2世(希:Ἀμύντας Β、ラテン文字転記:Amyntas II、紀元前5世紀)は、マケドニア王国の王位請求者である。
アミュンタスはマケドニア王アレクサンドロス1世の子ピリッポス(王にならなかった)の子である。アミュンタスはオドリュサイの王シタルケスの援助を受け、当時のマケドニア王ペルディッカス2世(アレクサンドロス1世の子でアミュンタスの伯父にあたる)から王位を奪わんとしてマケドニアに侵攻した(紀元前429年)。しかし、ペルディッカスや周辺のギリシア人ポリスの抵抗、糧秣の不足、冬の到来のため、シタルケスはペルディッカスと講和の上撤退したため、アミュンタスは梯を外される形となった。その後のアミュンタスについては不明である。
宝田村
宝田村(たからだむら、たからだそん)
宝田村 (愛知県) - 愛知県愛知郡に所在。現:名古屋市港区。
宝田村 (徳島県) - 徳島県那賀郡に所在。現:阿南市。(たからだそん)
遊佐木斎
遊佐 木斎(ゆさ ぼくさい、万治元年12月16日(1659年1月8日) - 享保19年10月16日(1734年11月11日))は、江戸時代中期の儒学者。名は養順、のちに好生と改めた。通称は清兵衛、あるいは次郎左衛門、木斎と号す。
陸奥国栗原郡において、仙台藩・伊達家に仕える武士の家に生まれる。17歳で君命により大島良設に学び、その後、京都に出て米川操軒・中村惕斎に学び、のち山崎闇斎に師事。天和年間に仙台藩儒員となり藩主・伊達綱村に近侍して垂加流神道を進講。藩史の編纂に従事し、その功績により番頭となる。その門から佐久間洞厳・菅原南山・高橋玉斎・国分悔愆などを出した。77歳で没する。
山崎闇斎に師事して後は儒学のみならず神道の研究に力を入れ、闇斎と同じく皇統が永遠に続くべきであると主張し、放伐を否定する。同時代の室鳩巣と論争し、中国に対する日本の「一王一統の政治」の優位を説いた。
『敬説』
『皇極内篇発微』
『人倫箴』2巻
『孿生抄』
『四十七士論』
『遊佐氏紀念録』…編年体の自伝。『木斎紀年録』ともいう。
鳥羽市立長岡中学校
鳥羽市立長岡中学校(とばしりつながおかちゅうがっこう)は、三重県鳥羽市にあった公立中学校。
鳥羽市南東部、的矢湾口の相差町(おおさつちょう)の入り口付近に位置する。
学校及びグラウンドは、長岡地区の避難所に指定されている。
1947年(昭和22年)4月 - 長岡村立長岡中学校として開校。
1948年(昭和23年)
1月16日 - 新校舎の設置位置をめぐり、相差地区と国崎(くざき)地区の間で対立が起きる。
5月10日 - 校歌を制定。
5月27日 - 新校舎が竣工。
1951年(昭和26年)7月9日 - 講堂が落成
1954年(昭和29年)11月1日 - 市町村合併により、鳥羽市立長岡中学校に改称。
1961年(昭和36年)1月18日 - 鉄筋2階建の新校舎が落成。
1963年(昭和38年) - 特別教室を増築。
1968年(昭和43年) - 三重県指定へき地教育研究発表を行う。
1970年(昭和45年) - 特別教室棟が落成。
1975年(昭和50年)4月23日 - 体育館の落成式を挙行。
1984年(昭和59年) - 運動場の夜間照明が完成。
1986年(昭和61年) - 教員住宅が完成。
2011年(平成23年)10月29日~10月31日 - 体育館が「海女サミット2011」の会場となる。
2022年(令和4年) - 鳥羽市立鳥羽東中学校へ統合。
鳥羽市立弘道小学校の学区と一致する。
畔蛸町(あだこちょう)
千賀町(せんがちょう)
かもめバス(鳥羽市営バス)長岡中学校前バス停より、徒歩約2分(約130m)。
鳥羽市立神島中学校
鳥羽市立神島中学校(とばしりつかみしまちゅうがっこう)は、三重県鳥羽市にある公立中学校。伊勢湾口に浮かぶ神島にある。
1990年(平成2年)には31人が在籍していたが、2020年(令和2年)5月1日現在の生徒数は11人になっている。
校地は神島の南部に位置し、集落のある北部からは離れている。旧校舎は神島小学校と並んで建っており、体育館 とグラウンドを共有していた。鳥羽市は校舎の耐震化が必要との考えから、2014年(平成26年)度に小学校と複合化することを検討、2017年4月に標高21mの現在地に木造2階建ての神島小学校と一体化した新校舎に移転した。
武力攻撃事態等における国民の保護のための措置に関する法律(国民保護法)に基づく避難施設に指定されている。校舎の標高は11mであり、南海トラフで地震が発生した場合、付近の海岸には27mの津波が押し寄せることが想定されているため、山林を切り開いて標高40mのところに避難場所が整備された。
離島にあり鳥羽本土から約16km離れていることから、教員は島内の教員住宅で暮らしながら指導にあたる。そのため、離任の時には島民による鳥羽市営定期船神島桟橋での紙テープを使った見送りが行われるのが恒例となっている。
1947年(昭和22年)5月5日 - 神島村立神島中学校として開校。
1949年(昭和24年)
6月15日 - 新校舎が落成、この日を創立記念日とする。
7月1日 - 新校舎へ移転。
1953年(昭和28年)6月 - 3tの漁業実習船を建造
1954年(昭和29年)11月1日 - 市町村合併により、鳥羽市立神島中学校に改称。
1961年(昭和36年) - 自家発電設備が完成。
1970年(昭和45年)10月31日 - 2階建の鉄筋新校舎が完成し、神島小学校とともに移転、落成式を挙行。
1983年(昭和58年) - 神島小・中学校給食室が完成。
1985年(昭和60年)3月27日 - 神島小・中学校体育館の新築落成式を挙行。
2000年(平成12年)7月27日 - 週休2日制導入を前に、三重大学・神島小学校・地域と連携して「かみしま潮騒太鼓」を作り、「かみしま潮騒太鼓を育てる会」を創立。
2011年(平成23年)5月16日 - 鳥羽市立答志中学校1年生が神島に来島、交流会を行う。
2017年(平成29年)4月 - 鳥羽市立神島小学校と統合する。それに伴い新校舎が建てられる。
鳥羽市立神島小学校の学区と一致する。
かつてはバレーボール部があり、何度か三重県大会に出場したが、現在は卓球部のみである。陸上競技部はないが、陸上競技大会へ出場している。
鳥羽市営定期船神島桟橋より徒歩約17分(約1.4km)。
田川村
田川村(たかわむら、たがわむら)
田川村 (福島県) - 福島県大沼郡に所在。現:会津美里町。
田川村 (山形県) - 山形県西田川郡に所在。現:鶴岡市。
田川村 (石川県) - 石川県能美郡に所在。現:小松市。
三重県道670号城立青山線
三重県道670号城立青山線(みえけんどう670ごう じょうりゅうあおやません)は、三重県津市から同県伊賀市に至る一般県道である。
起点:三重県津市白山町城立字下出203の1番地先(三重県道29号松阪青山線交点)
終点:三重県伊賀市奥鹿野字登尾688番地先(三重県道767号種生奥鹿野線交点)
1959年(昭和34年)
1月25日 - 認定
起点:三重県一志郡白山町大字城立
終点:三重県名賀郡青山町
3月31日 - 道路区域の決定
5月19日 - 道路の供用開始
三重県一志郡白山町大字城立字下出203の1番地先 から
三重県名賀郡青山町奥鹿野字折戸1039の15番地先 を経て
三重県名賀郡青山町伊勢路字道筋599の2番地先 まで(延長 13.51km)
道路区域の変更(経路の変更、路線の延長)
三重県一志郡白山町大字大原字前田379番地先 から
三重県名賀郡青山町大字諸木1247番地先 まで(延長 3,806m)に変更
三重県一志郡白山町大字大原字前田379番地先 から
三重県名賀郡青山町大字諸木1247番地先 まで(延長 5,028m)に変更
(変更時期不明)
三重県一志郡白山町大字大原字前田379番地先 から
三重県一志郡白山町大字大原390番地先 を経て
三重県名賀郡青山町大字諸木1247番地先 まで
2007年(平成19年)4月1日 - 県道の路線認定の一部改正(自治体合併に伴う変更)
起点:三重県津市白山町城立
終点:三重県伊賀市
(変更時期不明) - 道路区域の変更(下記道路区域を廃止)
三重県伊賀市奥鹿野字登尾688番地先 から
三重県伊賀市伊勢路字道筋599の2番地先 まで
三重県道29号松阪青山線(起点:津市北白山町城立)
三重県道755号老ヶ野古田青山線(津市北白山町大原 - 伊賀市諸木で重複)
三重県道767号種生奥鹿野線(終点:伊賀市奥鹿野)
壱日千次
壱日 千次(いちにち せんじ)は、日本のライトノベル作家。宮城県出身。
2010年、『ハチカヅキ!』(刊行時『社会的には死んでも君を!』に改題)で、第6回MF文庫Jライトノベル新人賞佳作(メディアファクトリー主催)を受賞しデビューする。
カス郡区 (アイオワ州シーダー郡)
カス郡区, シーダー郡
カス郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は295人だった。
カス郡区は、69.9平方キロメートル(26.98平方マイル)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はCassとEvergreenとMathewsとShawverの4つの霊園が含まれる。
左右田もも
左右田 もも(そうだ もも、3月10日- )は、日本の漫画家。神奈川県出身。血液型はO型。2009年から小学館の『Sho-Comi』にて執筆中。
2009年、第64回小学館新人コミック大賞の少女・女性部門にて「ガチ恋!!」で佳作を受賞同年、同作が『Sho-Comi』増刊8月15日号にて掲載されデビュー。
デビュー時の審査員は同雑誌漫画家、池山田剛。
本誌初掲載作は、デビュー作から6作目の「あなたの秘密、脱がします♥」。
2010年からは『Sho-Comi』内の企画、「突撃!!コミッ娘チャンネル」でのレポ漫画を隔号で連載を開始し、翌年の『Sho-Comi』24号まで約2年間掲載された。
センター郡区 (アイオワ州シーダー郡)
センター郡区, シーダー郡
センター郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は3945人だった。
センター郡区は、171.7平方キロメートル(66.28平方マイル)で、Tiptonが含まれる。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はBoltonとBradleyとCenter RossとCounty HomeとEurekaとFairlandとGoodaleとKiserとMasonicとMount ZionとOchiltreeとSaint MarysとSand HillとVirginia GroveとWood BridgeとWood BridgeとWrightとYork Prairieの18つの霊園が含まれる。
デイトン郡区 (アイオワ州シーダー郡)
デイトン郡区, シーダー郡
デイトン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は1282人だった。
デイトン郡区は、94.6平方キロメートル(36.54平方マイル)で、Clarenceが含まれる。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はClarenceとDayton ValleyとOnion Grove (historical)とSaint Johnsの4つの霊園が含まれる。
フェアフィールド郡区 (アイオワ州シーダー郡)
フェアフィールド郡区, シーダー郡
フェアフィールド郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は268人だった。
フェアフィールド郡区は、79.6平方キロメートル(30.74平方マイル)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。
ファーミントン郡区 (アイオワ州シーダー郡)
ファーミントン郡区, シーダー郡
ファーミントン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は2137人だった。
ファーミントン郡区は、93.9平方キロメートル(36.27平方マイル)で、Durantが含まれる。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はFarmingtonの1つの霊園が含まれる。
京都プロレス
京都プロレス(きょうとプロレス)は、京都を中心に活動しているプロレス団体。併設している京都女子JAPANプロレス(きょうとじょしジャパンプロレス)と京都JAPANプロレス(きょうとジャパンプロレス)についても併記している。
2011年9月23日、南条隼人(現:赤城)をエースとしてイオンモール京都ハナ(現:イオンモール京都五条)内ホールでプレ旗揚げ戦を開催。月2回のプレ興行を2か月続けた後に12月18日、KBSホールで旗揚げ戦「ダイナマイト」を開催。また京都女子JAPANプロレスを併設(経営は別会社)。
2012年、旧京都プロレスの経営難及び代表の失踪が表面化して京都女子JAPANプロレスの経営元が引き継ぐ形での新生京都プロレスが3月より始動する事を発表。南条は退団して牛若丸が次期エースとなる。また冨宅飛駈をリーダーとして格闘技色の強い京都JAPANプロレスの設立も発表。3月24日、新生京都プロレスの旗揚げ戦「re enter!」、4月21日、京都女子JAPANプロレスの旗揚げ戦「beginning of"K"」を京都府立体育館第2競技場で開催。2日間ともに3つの団体が1日3興行の一興行ずつを受け持つ形で行われたものの事前の宣伝不足もあり発表された3月興行の観衆は京都女子JAPANプロレスの旗揚げ戦が18人、3興行の合計で98人だった。
新団体においても資金難と人気低迷は変わらずマッチメイクの急な変更など興行の不手際にも不満が噴出するようになった。4月の興行の後に代表の中村健次に不信を抱いた小町娘(現:フェアリー日本橋)が京都女子JAPANプロレスを退団。中村がプロレスからの撤退をほのめかす発言をする(後に撤回)など団体の先行きは不透明なものとなった。6月10日、大阪のインディー団体「FU☆CK!」の協力により大阪大会「京都プロレス浪花殴り込み炎上」を開催(当日、京都では大阪プロレスの興行が開催された)。この興行は今までブログやTwitterでのみ語られてきた団体の内部トラブルを公開。
11月4日、立本寺境内で旗揚げ1周年記念大会を開催。この興行も前日に試合会場が変わるなどのトラブルに見舞われたが無料興行、京都プロレス認定大文字ヘビー級王座の創設、いじめられた経験を持つ中学生をデビューさせた事などが話題となり公式発表で238人の観客を集めた。また、その模様は全国ネットの朝のワイドショーで取り上げられるなど久々にマスコミを賑わせた。
2013年1月13日、大阪大会「新春浪花初詣」、6月30日、京都大会「慰問興行」を開催。
2014年、公式ブログが開設されて春の再スタートが告知されるが以降は具体的な動きが表に出ることはなく事実上の活動休止状態になっている。
2017年3月12日、花園会館で活動を再開。11月26日、常設試合会場「京都アリーナ」がオープン。
ジ・ホーク
南条隼人(現:赤城)
小町娘(現:フェアリー日本橋)
設立間もない2012年初頭、京都プロレスのマスクとコスチュームが大量に地元のプロレスショップのホームページで売買される事案が発生する。参戦選手に対する給与未払いなどの金銭的な問題が背景とみられている。
冨宅飛駈は特に団体批判の急先鋒に立っていたが反面面白い仕事であればどこにでも出るとの姿勢をとっており京都プロレスの事実上の活動休止後も他団体に上がる際しばしば「小町娘(現:フェアリー日本橋)の元師匠」を名乗ったり京都プロレスのTシャツを着用して入場していた。
滝川村
滝川村
滝川村 (北海道) - 北海道 空知郡 に所在。現・滝川市。(たきかわむら)
滝川村 (群馬県) - 群馬県 西群馬郡・群馬郡 に所在。現・高崎市、佐波郡玉村町。(たきがわむら)
滝川村 (三重県) - 三重県 名張郡・名賀郡 に所在。現・名張市。(たきがわむら)
滝川村 (愛媛県) - 愛媛県 喜多郡 に所在。現・大洲市。(たきかわむら)
滝川村 (熊本県) - 熊本県 上益城郡 に所在。現・御船町。(たきがわ-)
川上律江
川上 律江(かわかみ りつえ、1912年 - 1942年)は、日本の洋画家。大阪市生まれ。父は戦後衆議院議員を務めた川上貫一。
上京して洋画を学ぶ。同じ画家の尾崎三郎と結婚しながら画業を続け、1932年「農夫の家族」で帝展入選、そのときの「紅一点」といわれた。1933年には「面会」を描き、尾崎とともに〈美術リアリスト集団〉を結成、同好の士を集め絵画研究につとめた。しかし、それが治安維持法違反と疑われ、1934年1月に検挙された。1942年、結核で死去。
小池大塚古墳
小池大塚古墳(こいけおおつかこふん)は、千葉県山武郡芝山町小池にある古墳である。
本古墳は、九十九里平野中央を流れる木戸川上流部東岸の台地上に存在する前方後円墳で、墳丘全長72メートル、後円部径46.5メートル、前方部長35メートル、前方部幅51メートル、くびれ部幅43メートル、後円部高5.2メートル、前方部高5.7メートルを測り、盾形周溝を含めた全長は約90メートルある。1966年(昭和41年)に早稲田大学考古学研究室によって発掘調査され、1988年(昭和63年)には千葉県教育委員会による墳丘測量が行われている。
埋葬施設は、くびれ部南側に開口する砂岩切石積み両袖型の横穴式石室で、全長は5.25メートル、石室内は盗掘を受けていた模様であるが、直刀、鉄鏃、鉄釘、ガラス小玉、須恵器、土師器などの遺物が検出されている。埴輪は認められておらず6世紀末葉の最終末の前方後円墳とみられている。周辺には円墳3基の所在が確認され、小池古墳群あるいは船塚古墳群とも称され、本古墳は船塚2号墳とも呼ばれる。また、町境を越えた南側の横芝光町中台には芝山古墳群が隣接しており、芝山古墳群の殿塚・姫塚古墳に後続して造営されたものと推察されている。
山室姫塚古墳
山室姫塚古墳(やまむろひめづかこふん)は、千葉県山武市松尾町山室にある古墳。千葉県の史跡に指定されている。
九十九里平野中央を流れる木戸川中流西岸標高33メートルの台地上に立地し、他に16基の古墳があり大塚古墳群と呼ばれる。本古墳は台地先端に位置する大塚古墳群の1号墳であり、墳丘径64~66メートル、高さ9メートルを測る千葉県では最大の円墳である。木戸川上流東岸に位置する小池・芝山古墳群や、下流東岸に位置する大堤・蕪木古墳群が前方後円墳を主とする古墳群であるのに対し、この大塚古墳群はすべて円墳で構成されており、本古墳と墳丘径29メートルの2号墳以外は径20メートル前後の小型円墳である。
発掘調査は実施されていないが、測量から周溝の幅は5~9メートルとされ、また周溝の外縁に沿って周堤が認められ、周堤を含めた古墳の全長は約85メートルと捉えられている。埴輪は認められておらず7世紀代の築造と考えられているが、同じく7世紀代の築造と考えられる作田川沿いの駄ノ塚古墳が方墳であるのに対し、異なる形式を採ることについても検討課題とされている。
高家村
高家村(こうけむら、たきべむら、たけいむら)
高家村 (山梨県) - 山梨県東八代郡に所在。現:笛吹市。(こうけむら)
高家村 (長野県) - 長野県南安曇郡に所在。現:安曇野市。(たきべむら)
高家村 (大分県) - 大分県宇佐郡に所在。現:宇佐市。(たけいむら)
サボテンフィンチ
サボテンフィンチ (Geospiza scandens) は、フウキンチョウ科のダーウィンフィンチ類に属する鳥類の1種。
ガラパゴス諸島のほとんどの島に生息する固有種であり、ガラパゴス諸島の多くの島々の乾燥地帯に見られるが、フェルナンディナ島、エスパニョラ島、ヘノベサ島、ダーウィン島、ウォルフ島は例外となる。本種が生息しないこれらの島のほとんどには、近縁種であるオオサボテンフィンチが生息する。
生息地は乾燥低木地および疎林であり、通常オプンティア属のサボテンと密接に関係している。オプンティア属のサボテン地帯よりほとんど遠くに行かない。
全長14cm、体重21g。成鳥の雄は全身黒色で、下尾筒に白斑がある。雌および若鳥では上面が灰褐色で、下面に濃密な縞がある。他のガラパゴスフィンチ属とよく似ているが、くちばしは地上フィンチ類に比べてやや長い。
サボテンフィンチは、ダーウィンフィンチ類として知られる近縁種グループの1属である、ガラパゴスフィンチ属に属する6種のうちの1種であり、4亜種が認められている。
G. s. scandens - サンチャゴ島、ラビダ島。
G. s. intermedia - サンタ・フェ島、フロレアナ島、サンタ・クルス島、イサベラ島。ピンソン島(おそらく絶滅)。
G. s. abingdoni - ピンタ島。
G. s. rothschildi - マルチェナ島。
オラリ
オラリ(οράριο, орарь, orarion)は、奉神礼の際、輔祭・副輔祭がステハリの上に着用する帯であり、正教会の祭服。
輔祭が着用する時と、副輔祭が着用する時とで、着用の仕方が異なる。漢字表記では「大帯」「聖帯」がある。エピタラヒリはオラリの変形とされる。
細いストールであり、ふつう10cmから12cmの幅、3.5mほどの長さ(大体身長の2倍ほど)があり、七つの十字が紋織りされるか縫い付けられ、場合によっては「聖、聖、聖」の三語が縫い付けられていることもある。輔祭はオラリを左肩から前腕に掛ける。連祷をしている間や、奉神礼の特定の動きに注意を促す時などに、しばしば右手でオラリを持つ。
ギリシャ系の伝統では、オラリはより長く、正面から後ろに掛ける際に一旦斜めに右腕の下を通して、左肩に掛ける。ロシア系の伝統では、この「ダブルオラリ」の形は年功を積んだ輔祭に与えられる。長輔祭・首輔祭も同様な長めのオラリを着用する。
領聖前には、輔祭はオラリを腰に巻き、両端を肩から正面にかけて(背中はX字型になる)、腰に巻いた部分に挟み込む。
副輔祭もオラリを着用する。しかし副輔祭は常に領聖前の輔祭のような形に、オラリを体に巻きつけている。幾つかの地域の教会では、稀に堂役がオラリを着用することを許される。ただしその着用の仕方は副輔祭と殆ど似ているが、両端はそのまま正面でX字に交差させずに、腰に巻いた帯に挟み込まれることが多い。
語源であるギリシャ語の“オラリオン"は、「祈る。口で唱える」を意味する。
イザヤ書6:1-3にある天使セラフィムの翼を模しており、輔祭が天使のように神の傍らで奉仕する者である事を示している。オラリは祈りを通して神に働きかけるためのものと位置づけられる。オラリなしでは輔祭は聖務(公祈祷)に携わることは出来ない。
副輔祭のオラリは輔祭とは着用方法が異なっているが、これは司祭長としてのイイスス・ハリストス(イエス・キリスト)の両脇で翼をたたんで跪いている天使を象ったものであり、副輔祭が司祭長である主教を輔佐する者であることを反映している。
初版は 17:22, April 29, 2011(UTC)の版から翻訳。
フレモント郡区 (アイオワ州シーダー郡)
フレモント郡区, シーダー郡
フレモント郡区(フレモントぐんく)は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は991人だった。
フレモント郡区は、93.9平方キロメートル(36.25平方マイル)で、Stanwoodが含まれる。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はStanwoodの1つの霊園が含まれる。
ガワー郡区 (アイオワ州シーダー郡)
ガワー郡区, シーダー郡
ガワー郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は528人だった。
ガワー郡区は、平方キロメートル(平方マイル)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はHoney GroveとHowardとSaint Josephsの3つの霊園が含まれる。
インランド郡区 (アイオワ州シーダー郡)
インランド郡区, シーダー郡
インランド郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は773人だった。
インランド郡区は、94.2平方キロメートル(36.37平方マイル)で、Bennettが含まれる。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はInlandとMonekaの2つの霊園が含まれる。
アイオワ郡区 (アイオワ州シーダー郡)
アイオワ郡区, シーダー郡
アイオワ郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は460人だった。
アイオワ郡区は、97.5平方キロメートル(37.65平方マイル)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はBethelとBurnettとDunfeeとGray's FordとNorth LibertyとPee Deeの6つの霊園が含まれる。
リン郡区 (アイオワ州シーダー郡)
リン郡区, シーダー郡
リン郡区は、アメリカ合衆国、アイオワ州、シーダー郡にある17の郡区の一つである。2000年の国勢調査で、人口は201人だった。
リン郡区は、50.7平方キロメートル(19.58平方マイル)で、組み込まれた自治体(incorporated settlements)はない。
アメリカ地質調査所によると、この郡区はAchey and Masonの2つの霊園が含まれる。
田口村
田口村(たぐちむら)
田口村 (長野県) - 長野県 南佐久郡 に所在。現・佐久市。
田口村 (愛知県) - 愛知県 北設楽郡 に所在。現・設楽町。 → 田口町
田口村 (福岡県) - 福岡県 三潴郡 に所在。現・大川市。
八代市立坂本中学校
八代市立坂本中学校(やつしろしりつ さかもとちゅうがっこう)は、熊本県八代市坂本町荒瀬にある市立中学校。
1947年(昭和22年)
4月1日 - 下松求麻村立下松中学校、深水分校、西部分校、鮎帰分校、上松求麻村立上松中学校、中津道分校創立
4月14日 - 百済来村立百済来中学校創立
1948年(昭和23年)12月31日 - 百済来中学校移転
1952年(昭和27年)2月26日 - 西部分校、鮎帰分校を下松中学校へ統合。新校舎移転
1954年(昭和29年)3月30日 - 上松中学校が組合立上松中学校と改称
1955年(昭和30年)8月1日 - 下松中学校を松陵中学校と改称
1961年(昭和36年)4月1日 - 坂本村立松陵中学校、深水分校、坂本村立上松中学校、中津道分校、坂本村立百済来中学校と改称
1975年(昭和50年)3月31日 - 統合し坂本村立坂本中学校となる
2005年(平成17年)8月1日 - 八代市立坂本中学校と改称
福島由紀 - バドミントン選手
多気村
多気村
多気村 (愛知県) - 愛知県 西春日井郡 に所在。現・小牧市。(たきむら)
多気村 (三重県) - 三重県 一志郡 に所在。現・津市。(たげむら)
サラ・レクター
サラ・レクター(1978年8月15日 - )は、日本在住の女性ジャズ歌手。
大阪府生まれの群馬県育ち。高校時代はバスケットボールに熱中、インターハイに出場。アメリカの高校に編入。バスケットボールの実力に奨学金が出て、短大に進学する。かねてから興味にあったアートも学ぶ。2001年、日本に帰国して前橋のジャズ喫茶で飛び入りでスキャットしたのが、ジャズとの出会い。
父はコピーライターで群馬テレビでコメンテーターを務めたポール・レクター。
2009年 第4回さいたま新都心ジャズボーカルコンテスト(埼玉県)準グランプリ
ラジオマンジャック(NHK-FM)準レギュラー(2012年3月まで)
押尾コータローと『タイム・アフター・タイム』(シンディ・ローパー)を共演。
2009年、タイム・ファイブ40周年企画でスペシャルパートナーとして共演
Jazz Vocal Showcase vol.2 オムニバスの中の一人として。
竹村
竹村(たけむら)
竹村 (愛知県) - 愛知県碧海郡に所在。現:豊田市。
竹村 (岡山県) - 岡山県浅口郡に所在。現:浅口市。
奈良県葛城市竹内/橘姓楠木氏族、藤原氏族:丸に橘
鹿児島おはら節
鹿児島おはら節(かごしまおはらぶし)は、日本国鹿児島県の民謡。おはら節、小原節、小原良節とも書かれる。鹿児島民謡の代表格とも言われ、鹿児島市で行われるおはら祭、東京都渋谷区で行われる渋谷・鹿児島おはら祭などでは、この鹿児島おはら節の旋律にのせて踊り手が踊りを披露する。
「花は霧島 煙草は国分 燃えて上がるは オハラハー 桜島」の歌い出しで有名であるが、1番以降の歌詞は歌い手により少々の差異がある。
おはら節という名称の由来には諸説あるが、最も有力な説に琉球侵攻に従軍した日向国安久村(現在の宮崎県都城市安久町)の郷士が戦地で士気を鼓舞するために歌った「安久節」安久節自体は本来、念仏歌として始まり、後に恋愛や農作業、或は修身などを歌った俗謡として都城一帯で以前から親しまれてきたものと伝承されているが、鹿児島近在の原良村の郷士(現在の鹿児島市原良)によって歌い継がれ、それらが鹿児島県全体に広がり、発祥地である「原良」に「小」を冠称して「小原良節」と呼ばれるようになったという説がある。
その他にも日本各地の港町で歌われていた「おはら節」や「おわら節」が伝わり、鹿児島で広がったものであるという説や、およそ700年前(1950年時点)から原良を発祥として歌われており、旧暦3月10日を中心に開かれていた花見会の初日に行われていた霧島神宮参拝の際に歌われていたという説がある。
おはら節が歌われるようになったのは江戸時代の初期であるとされている。
という歌詞があるが、鹿児島おはら節が歌われるようになった江戸時代初期には鹿児島や国分では煙草が栽培されていたが、その後薩摩藩では煙草の栽培、喫煙などを禁止する動きがあった。
その後も何度か禁止令が出たが、島津家の家中の間でも喫煙をする習慣があり、栽培及び売買禁止令もやがて廃れ、再び国分(現在の霧島市国分地域)の地では煙草の栽培が盛んにおこなわれるようになり、煙草の生産地として全国的に知られるようになったとされる。
鹿児島県西之表市出身の歌手及び芸者の新橋喜代三によって1933年(昭和8年)から1934年(昭和9年)の間に(発売年には諸説あり)レコード化されたのがきっかけとなり全国的に流行した。その他にも小林旭、くるりなどによってカバーされている。
1949年(昭和24年)より鹿児島市制60周年記念として鹿児島市にておはら祭が始まり、祭りの総踊りでおはら節が踊られるようになった。
1988年(昭和63年)に鹿児島市原良町の企業が発祥の地である原良町に「おはら節発祥の地」像を建立したが、2011年(平成23年)に企業が移転することとなり、像は犬迫町の個人が企業から譲り受け一時的に保管されることとなったが、2012年(平成24年)に原良城西町内会が原良二丁目にある原良第二公園への像の設置を計画し、所有者からおはら祭振興会に像が寄贈され、原良第二公園に移設された。
また、九州新幹線が全線開業した2011年3月12日より鹿児島中央駅到着時及び発車時に流れる車内メロディ や新幹線が発車する際にホームで流れる発車メロディとして鹿児島おはら節のメロディをアレンジしたものが導入された(アレンジは向谷実が手掛けた)。
新橋喜代三 - 本曲をレコード化し、全国的に有名となるきっかけを作った。
小林旭 - 『鹿児島おはら節/アキラのズンドコ節』のA面に収録されており、B面のアキラのズンドコ節などと共に映画「海を渡る波止場の風」の主題歌となっている。
くるり - 2011年リリースのベスト盤『ベスト オブ くるり / TOWER OF MUSIC LOVER 2』に収録。
AI - 九州旅客鉄道の「鹿児島、沸いてます」プロモーションCM曲として2013年3月から使用された。
(ハ ヨイヨイ ヨイヤサ) は は (ハ ヨイヨイ ヨイヤサ)えてがるは オハラハー  (ハ ヨイヨイ ヨイヤサ)※ 以下唄ばやし同様
のらんのに る の オハラハー の
えたえたよ しに にのの オハラハー がえた
おけさけ のは とのじょたせる オハラハー よかを
の のを をうたなら オハラハー なおよかろ
のるは おじゃんなとうたに れておじゃれば オハラハー なおい
には がかかる ゃに オハラハー がかかる
このっても にう の オハラハー
いて もせず もくれず つなぎかよ オハラハー わしがは
のひょいと出を けとうて を帰して オハラハー にかかる
さぁは の のためなら オハラハー ぬとうた
いがられて たもござる いてかした オハラハー もござる
ゃのち いにゃ オハラハ― がない
にスズメは さんの にのは オハラハー
おごじょコラコラ いが落ちた たん手拭い オハラハー なにちんか
のも おごじょがりゃ あたら}も オハラハー きゃならぬ
【唄ばやし】
たどん よか青年どん かけたら はっちこそうな 青年どん
どっからからな からな つけもやらずに ようたさまじゃ
のさやが さやれば みな走る ゃおさぁに ついて走る
エーヤッサヤッサ のヤッサ らすのさ おかべたかどん もうけじゃんさお こげなこっつぁ めってなござらん めってござれば からだもたまらんさ
かずばどすかい いたすさまの 引かずばどすかい
れば が吸い付く おごがっつく こげなこっつはにごわはん 滅多ござればからだがたまらん
ちゃんちゃんの るもない  いの く間もない
なら うつぶれ はで オハラうござる (ヤッサ ヤッサ)※ 以下唄ばやし繰り返し
も は の オハラじゃ
ればのおのまわしは をつぶらにゃ オハラめられぬ
め進めよ らけ をすは オハラ
なら ゃいらぬ ので オハラをる
なら はいらぬ いいの オハラ
のに といて あなた オハラてまれ
こらこら ちた たぬ簪ゃ オハラ落ちはせぬ
いたおに さすは のに オハラなみなみと
といえども いが武士か けあるのが オハラ武士じゃもの
は船でも の船は にのの オハラ
とらせば もよ けたも オハラよか茶碗
おちゃはんか よかがんど かんとの オハラごろ
おしばして がちた たん手拭いが オハラなぜ落ちた
おはんはっちこか ゅかろて どこもがる オハラが
いたそに のらせ しけ オハラれ
<唄ばやし>
ヤッサヤッサ コラ のヤッサ らずにぬそかい よか ヤッサヤッサ
ヤッサヤッサ じゃが こせばじゃ 蟹のきゃのじゃ ヤッサヤッサ
ヤッサヤッサ おさんのじゃ のよいじゃ にがつく えんじゃ ヤッサヤッサ
ヤッサヤッサ どっからからな からな つけもやらんこち ようたじゃ ヤッサヤッサ
オオサボテンフィンチ
オオサボテンフィンチ (Geospiza conirostris) は、フウキンチョウ科の鳥類の1種であり、ダーウィンフィンチ類に分類される。
エクアドルのガラパゴス諸島における固有種であり、エスパニョラ島、ダーウィン島、ウォルフ島、ヘノベサ島に限られる。やや暗色の鳥であるオオサボテンフィンチは、より小さくて細いくちばしのサボテンフィンチに似るが、いずれの島にも両種が共に生息することはない。
全長15cm、体重28g。成鳥の雄は全身黒色で、下尾筒に白斑がある。雌および若鳥は暗褐色または暗灰色で、下面には淡白色の縞があるが、他のガラパゴスフィンチ属 Geospiza のどの鳥よりも暗色である。
生息地は乾燥低木地であり、地上で普通に見られる。主な餌はオプンティア属のサボテンである。
3亜種に分けられる。
G. c. conirostris - エスパニョラ島。
G. c. darwinii - ダーウィン島、ウォルフ島。
G. c. propinqua - ヘノベサ島。
オオサボテンフィンチの亜種間には顕著な違いがある。エスパニョラ島の G. c. conirostris は、残る3つの島の G. c. darwinii や G. c. propinqua よりかなり大きなくちばしを持つ。
伊勢神宮遷宮前後相論
伊勢神宮遷宮前後相論(いせじんぐうせんぐうぜんごそうろん)とは、中世後期から近世初期にかけて行われた伊勢神宮の式年遷宮における内宮と外宮の遷宮の順次を巡る相論。
伊勢神宮の遷宮は天武・持統天皇の代に開始されて以来、ほぼ20年に一度の遷宮の実施が守られ、中世に入ると役夫工米と呼ばれる一国平均役も導入された。
ところが、15世紀に入ると役夫工米の徴収が滞るようになり、外宮は永享6年(1434年)、内宮は寛正3年(1462年)を最後に遷宮が行われなくなってしまう。
16世紀に入る頃には内宮・外宮ともに建物の老朽化が問題になり、朝廷の許しを得て仮の建物を設置して神体を移す「仮殿遷宮」で凌ぐことになった。
永正3年(1506年)頃から、本格的な遷宮を行いたいとする伊勢神宮側から朝廷への政治的工作が活発化することになる。ところが、その際に内宮と外宮をどちらを優先的に遷宮を実施するのかで相論が生じたのである。
永正3年7月、外宮側より、70年以上遷宮が行われていない実情を訴えて早期の遷宮を行うように求める解状が後柏原天皇に対して上申され、5年後には内宮も天皇及び室町幕府(当時の将軍は足利義尹)に解文を上申している。だが、財政難に悩む朝廷も幕府も神宮側が納得する回答を出せず、永正9年(1510年)になると改めて両宮は遷宮を求める上申を行うとともに相手方を非難する行動を取るようになる。
内宮はこの年の3月に上申を行い、践祚してから10年も経つのに未だに即位式を行えない後柏原天皇の即位式に先んじて遷宮を行うことを希望し、もしそれがダメであれば儲殿(仮殿の仮殿)の造営許可を求めた。一方外宮も閏4月に上申を行い、最後に遷宮を行ったのは内宮であることや遷宮の間隔からしても外宮を最初に遷宮することを求め儲殿造営には反対の立場を取った。
6月になって後柏原天皇の勅裁が下され、外宮を先にすることを認める一方で、内宮の儲宮造営も認めることになった。
その後も紆余曲折があり、永正18年6月13日に内宮・外宮同日の仮殿遷宮が実施され(神体の移動は外宮が先とされた)、式年遷宮そのものは正親町天皇の永禄6年(1563年)9月に順番に則って外宮の遷宮が実施された(神宮全体では101年ぶり、外宮のみでは129年ぶりのことになる)。だが、財政上の理由から内宮の式年遷宮は実施されなかった(この間、内宮は仮殿遷宮を繰り返すことになる)。
事態が動き出したのは天正10年(1582年)のことであり、織田信長は両宮に対して造営費用3000貫を申し出て同年2月に息子の織田信忠を経由して寄進が行われている。また、神宮の権禰宜であった上部貞永を造営奉行に任命している。
ところが本能寺の変によって信長・信忠がともに死亡したため、またもや先送りとされた。
天正12年(1584年)、今度は羽柴秀吉(豊臣秀吉)が上部貞永を介して黄金250枚を寄進したことから、遷宮再開の動きが生じ、それが現実化していくと、内宮・外宮ともに自己の造営を優先するように働きかけを行うようになった。
内宮・外宮ともに当初は上部貞永を通じて秀吉への働きかけを行っているが、秀吉は造営そのものには関わらない態度を示したために、天正13年(1585年)に入ると正親町天皇に上申を繰り返すようになる。
この中で問題になったのは、永正9年の後柏原天皇の勅裁の時に出された綸旨の解釈であった。外宮はこれを「遷宮は外宮から先に行う」ことを定めたと主張し、内宮は「遷宮は順番に行う」ことを定めたと主張した(内宮の主張に沿えば、前回の遷宮は外宮なので、今回は内宮の遷宮になる)。
8月になると、正親町天皇から公家たちに対して速やかな決定が指示(『兼見卿記』天正13年8月15日条)され、8月17日に今出川晴季以下の公家たちがは内宮と外宮の代表の意見を聴いたうえで、内宮の主張に理があるとして、それに基づいた正親町天皇の綸旨も発給された。それでも外宮側が納得しなかったために、吉田兼見の提案により佐々成政討伐で京都を離れている秀吉の帰京を待つことになった。
閏8月19日、坂本城にて吉田兼見らと会見した秀吉は天皇が内宮優先の意思を持っていることを確認した上で、内宮を優先する旨の判物を下した、これによって天正13年10月13日に内宮の遷宮が、2日後に外宮の遷宮が実施されることになった。
次の式年遷宮が話題に上がるようになったのは、慶長13年(1608年)のことである。
神宮伝奏と大御所徳川家康の間で遷宮費用の負担についての協議が行われ、翌慶長14年(1609年)2月には家康から6万石分の兵粮米が造営費用として支給されている。7月頃から再び内宮・外宮の間でどちらを先に造営するかについての訴えが出され、外宮は後柏原天皇の綸旨、内宮は正親町天皇の綸旨を根拠として自己の優先を主張した。
後陽成天皇は同年に内宮→外宮の順で造営を行う意向を有していたが、神宮伝奏であった大炊御門経頼と神宮祭主に対して家康の意向を確認するように命じている(『御湯殿上日記』慶長14年8月24日条)。これは6月に発生し、当時まだ処分が出ていなかった猪熊事件の問題が残されていたために天皇が慎重な態度を示したと考えられている。
家康は天皇の意向のままにとする一方、日程については家康の意向を踏まえて宣旨の書き換えが実施された(『御湯殿上日記』慶長14年9月13日・14日条)。その結果、慶長14年9月21日に内宮が、その6日後に外宮の遷宮が実施されることになった(なお、『外宮慶長遷宮記』によれば、家康の日程介入前は23日遷宮の予定で準備が進められていたという)。
遷宮の日程は本来、天皇の権限であり信長や秀吉ですら関与をしなかった部分であった。そこに家康が関与するという事態は、造営費用の全面的負担や神宮の造営・警護を担当する山田奉行の設置によって江戸幕府が式年遷宮に深く携わるようになった側面を考慮したとしても、猪熊事件の処理と並んで江戸幕府が朝廷内部に関与していく萌芽であるとも考えられている。
以後、朝廷及び江戸幕府の方針に基づき同じ年に内宮を先に外宮が同日もしくは3日後に遷宮を行うという慣例が確立されることになる。
次の寛永6年(1629年)の遷宮は内宮は9月21日、外宮は9月23日に遷宮が実施されることになり、吉田家の名代が奉幣使に任じられたことに両宮共に反発して奉幣が遷宮当日に行われなかったなどの問題は生じたものの、遷宮そのものに関する相論は発生しなかった。しかし、慶安2年(1649年)の遷宮では再び相論が発生している。ただ、これは神宮側の問題ではなく、同年9月3日に朝廷で行われた遷宮の日程を決める陣儀で外宮は9月15日、内宮は9月16日に行うと定められたのがきっかけであった。内宮側は寛永21年(1644年)4月5日付で将軍徳川家光から慶光院に充てた朱印状に「慶長・寛永の先例に従って行う」ように記されていることから、江戸幕府の意向は内宮優先である筈だと主張して江戸へ使者を送り、幕府の山田奉行である石川政次も朝廷の問い合わせを行った。このため、わずか4日後の7日には内宮は9月25日、外宮は9月27日に行うと変更の決定が行われた。これは当時の関白一条昭良が古例を調べると外宮が優先ではないかと疑念を呈し、それが決定に反映されたものであった。しかし、正保4年(1647年)以来、山田奉行が将軍の名代として代参する慣例が成立し、遷宮の実務についても山田奉行、すなわち江戸幕府が掌握するようになっていたため、家光の朱印状の内容は絶対的な意味を有しており、実際にこれ以降に遷宮の順番を巡る相論は完全に消滅したのであった。
シュルツェマダニ
シュルツェマダニ(Ixodes persulcatus)は、ダニ目・マダニ科・マダニ属に分類されるダニの一種。
東ヨーロッパからロシア、そして日本と中国に広く分布する。日本では特に北海道から東北地方、中部地方の山岳地帯に多くみられる。
本州中部地方では標高の高い地域に分布する。
体長は雄で2.5mm、雌で3.2mm。
ライム病を媒介するため、登山や森林探索の際は、本種に刺されないように注意する必要がある。日本における本種の人体寄生症例は、とくに長野県や北海道で多く報告されており、6-7月に被害が集中して発生している。
この他にも、ダニ媒介性脳炎を媒介するためヨーロッパやロシアでは恐れられている。
哺乳類だけでなく鳥類にも寄生する。