tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
ビュブロスのフィロン
ビュブロスのフィロン(ヘレニウス・フィロン、60年頃 - 141年)は、文法、辞典、歴史に関する著作をギリシア語で書いた古典的著述家である。ヘレニウスという名前から見て、フィロンは補充執政官ヘレニウス・セウェールスの庇護民であり、その仲介でローマ市民権を取得した可能性がある。
フィロンは、同義語辞典、科学者とその著作をカテゴリー別に編集した著作集、各都市の有名市民を記載した都市目録、皇帝ハドリアヌスの伝記を書いた。フィロンの著作にはタイトルしか知られていないものもあるが、いくつかはキリスト教徒の著作者による断片的な引用の形で今日に伝えられている。
フィロンがギリシア語で編纂した『フェニキアの歴史』は、4世紀のカイサリアのエウセビオスが『福音の備え(準備)』の中で幅広く引用しており、それらの断片的引用は再編集・翻訳されている(参考文献参照)。しかし、エウセビオスの引用は、いつもフィロンの本来の意図とは反する目的をもって行われた。例えば、フェニキアの宗教に関する記述は、単に誹謗の目的で引用されており、誤ってゾロアスター教と混同されている。また、タートス(トート)いう鷹の頭がついたエジプトの神は、4世紀のキリスト論において広く主張されていた「永遠で、生まれたものではなく、分割ができない」という性質が与えられており、ヘビ崇拝や文字の発明との混乱も見られるが、これはおそらくフィロンの元々の記述ではなく、エウセビオス自身によるものであろう。
エウセビオスによれば、フィロンは、サンキュニアトン(架空の人物と思われる)が ビュブロスの寺院の柱から書き写して編纂したという古代フェニキア神話の秘本を発見したと主張したとされる。おそらくフィロンは、自分が収集した伝承から資料を構築し、自分の目的に合うように編集した上で、もっともらしい名前を付して信憑性を高めようとしたのであろう。サンキュニアトンはポーフェリーによる引用でも知られている。ポーフェリーによれば、サンキュニアトン(ここでもビュブロス生れとされている)は Jevo神(すなわちヤハウェ、エホバ)の司祭 ヒエロンバル (Hierombal、すなわちJeruba'al)から得た情報に基づいて、ユダヤ人の歴史を記述し、それベリタス(Berytus)の王アベルバル(Abelbal)またはアビバル(Abibal)に献呈したとされる。この話はおそらくまったく架空のものである。たいていの歴史家ならこのようなでっちあげを使うより、歴代の王の一覧で済ませる方を選んだだろうが、それではエウセビオスの計画にはそぐわなかったのだろう。
断片的に引用されたフィロンの記述から窺われるフェニキアの神の序列・系図は、長い間、ヘシオドスの『神統記(神統譜)』の一般的体系を裏付けるものと認識されていた。 ウガリト(ラス・シャムラ)にある楔形文字の銘板に刻まれている神々の名前も、同じようなパターンとなっている。w:Sanchuniathon#The_history_of_the_gods(英語版サンキュニアトンの項)に記載の系統表を参照のこと。
天火明命
天火明命(あめのほあかりのみこと)は、日本神話に登場する神。『新撰姓氏録』による分類では「神別」の「天孫」。
天火明命の別名は次の通り。
天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊(あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと、『先代旧事本紀』)
天照国照彦天火明櫛玉饒速日命(あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと、真清田神社由緒記)
天照国照彦天火明尊(あまてるくにてるひこあめのほあかりのみこと)
天照国照彦火明命(あまてるくにてるひこほあかりのみこと、『日本書紀』、真清田神社由緒記)
天火明命(あめのほあかりのみこと、『古事記』、真清田神社由緒記)
火明命(ほあかりのみこと、『日本書紀』)
膽杵磯丹杵穂命(いきしにほのみこと)
天照御魂神(あまてるみたまのかみ、『神社志料』)
『古事記』及び『日本書紀』の一書によれば、天火明命は天忍穂耳命と高木神の娘の万幡豊秋津師比売命との間に生まれた子とし、天火明命が兄で、邇邇芸命は弟とされる。一方、『日本書紀』の別の一書では、天火明命は邇邇芸命の父(邇邇芸命は天火明命の子)とする。
『先代旧事本紀』は、天火明命は穂積臣や物部連の祖の饒速日命の別名であり、饒速日命と同一神と記す。このことについて、世代関係や活動地域から疑問が大きいとする説もある。
一方、『播磨国風土記』では大汝命と弩都比売との子とする。
『新撰姓氏録』では、天津彦根命・天穂日命・天道根命などの子孫と合わせて、天火明命の子孫を「天孫」と称している。天孫系は高天原から尾張国や丹波国にも移り、尾張氏・津守氏・海部氏・丹波氏など多くの氏族の祖神とされ、『海部氏系図』(あまべしけいず)にも始祖としてその名が記されている。
穂積氏・物部氏の祖である饒速日命と同一ともいわれる。但し、饒速日命と天火明命の同一を否定し、また、饒速日命を邇邇芸命の兄とするのは両者を連結するための創作・強弁であるとする研究もある。また『姓氏録』では天火明命の子孫は「天孫」とする一方、饒速日命の子孫は「天神」と区別している。
『新撰姓氏録』によれば、火明命の11世孫の殿諸足尼命の末裔の兄男庶は女のような心の持ち主であったため、襷を賜り御膳部に任命され、襷多治比氏の祖となり、その弟の弟男庶は勇健な心の持ち主で、その力は一騎当千であったため、靱を賜い、四十千健彦を名乗り、靱負を姓としたという。
名前の「天照国照」「火明」からわかるように太陽光や熱の神格化である。また、『古事記伝』では「ホアカリ」は「穂赤熟」で、稲穂が熟して赤らむ意味としており、天皇に繋る他の神と同様、稲に関係のある名前でもあり、太陽神・農業神として信仰されている。このようなことから天穂日命の系譜、つまり天津神系の出雲神を源流としていることが窺える。
「天照」の名があるが「天照大神」とは別の神である。元伊勢の籠神社では、主祭神を「天照国照彦火明命」とし、相殿神に「天照大神」としてそれぞれ別の神としている。
籠神社(京都府宮津市) - 「彦火明命」として祀られる。その子孫とされる海部氏が、古代から現在まで宮司を世襲している。
真清田神社(愛知県一宮市)
他田坐天照御魂神社(奈良県桜井市)「特選神名牒」による
住吉大社(大阪市住吉区) - 住吉三神を祀る。住吉大社を創建した田蓑宿禰は天忍人命を始祖とする尾張氏の一族であり、その子孫が住吉大社の歴代宮司家としての津守氏である。
尾張戸神社(愛知県名古屋市守山区・瀬戸市) - 古来より霊山として信仰を集めて来た東谷山と呼ばれる山頂に鎮座し、日本武尊の妃宮簀媛命が尾張氏の始祖を祀る為、第13代成務天皇5年に勧請して創建されたと言われる。
七夕神社(福岡県小郡市) - 母神、祖父神とともに祭られている。
その他全国の天照御魂神社は天火明命を祀るところが多い。
九五式艦上戦闘機
九五式艦上戦闘機(きゅうごしきかんじょうせんとうき)は、中島飛行機が設計した最後の制式艦上戦闘機であり、また日本海軍最後の複葉戦闘機である。記号はA4N。
九〇式艦上戦闘機の後継機として中島と三菱が競争試作した七試艦上戦闘機が両社とも不合格となったため、中島では独自に後継戦闘機の開発を行った。当初は九〇式艦上戦闘機3型のエンジンを寿から大馬力の光に変更するだけの改良で済ます予定だったが、エンジン換装による重量増大や航続力低下に対応するために結局大幅な設計変更を行うことになった。
試作1号機は1934年(昭和9年)秋に完成したが、エンジンのトラブルや視界不良、航続力不足が指摘され、これらの改修に手間取ったため正式採用は1936年(昭和11年)1月になった。原型である九〇式艦上戦闘機と比べると機体は一回り大型で、エンジンを強化したおかげで実用上昇限度以外の性能値は向上していた。航続力不足を補うために半球式増槽を下側の翼に密着するような形で取り付けたが、これは緊急着水時には燃料を放出してフロートとして使用可能であった。なお、試作機は九〇式艦上戦闘機改と呼ばれた。
制式採用までに手間取ったため、採用時には九六式艦上戦闘機の試作機が高性能を示しており、九六式艦上戦闘機の採用(1型の制式採用は1936年11月)までのつなぎという位置づけになってしまった。このため生産機数は221機(内試作機1機)と多くなかったが、1937年(昭和12年)から日中戦争がはじまったこともあり、生産は1940年(昭和15年)まで行われた。日中戦争(日華事変)の初期には実戦で使用されたが、九六式艦上戦闘機の配備が進むとこれと交替して第一線を退いた。その後は練習用戦闘機として太平洋戦争中期まで用いられた。
全幅:10.00m
全長:6.64m
全高:3.07m
主翼面積:22.89m2
自重:1,276Kg
総重量:1,760 Kg
エンジン:中島光1型 空冷星型9気筒 730馬力
最大速度:352Km/h
最高到達高度:7,740m
航続距離:850Km
武装:
毘式七粍七固定機銃 ×2
30~60kg 爆弾 ×2
アノード
アノード (Anode) とは、外部回路から電流が流れ込む電極のこと。外部回路へ電子が流れ出す電極とも言える。
電気分解や電池においては、アノードは電気化学的に酸化が起こる電極である。真空管では構造上プレートと呼ばれることが多い。
アノードという語はマイケル・ファラデーにより命名され、ギリシア語で上り口を意味するAnodosに由来する。
アノードと逆の電極はカソードである。アノードとカソードの区別は、電流(電子)の向きによって決まるのであり、電位の高低によらないことに注意を要する。陽極と陰極の区別は電位の高低によるとする流儀(電圧の方向による区別)と、アノード・カソードの直訳とする流儀(電流の方向による区別)があり、用語として混乱している。正極・負極という用語は、電位の高い側・低い側という意味で定着しているので、電位の高い低いの区別には正極・負極を、電流の向きの区別にはアノード・カソードを用いるのが望ましい。
正極・負極で表現すると、アノードは、真空管や電気分解では正極、電池の場合は負極である。
カソード
カソード(Cathode、Kathode)は、外部回路へ電流が流れ出す電極のこと。外部回路から電子が流れ込む電極とも言える。
電気分解や電池においては、カソードは電気化学的に還元が起こる電極である。
カソードという語はマイケル・ファラデーにより命名され、ギリシア語で下り口を意味するCathodosに由来する。
カソードと逆の電極はアノードである。カソードとアノードの区別は、電流(電子)の向きによって決まるのであり、電位の高低によらないことに注意を要する。
陽極と陰極の区別は電位の高低によるとする流儀(電圧による違い)と、アノードとカソードの直訳(電流による違い)とする流儀がある。電気分解のように電気的な負荷となる場合は問題ないが、電源となる場合(電池など)では混乱する。正極・負極という用語は、電位の高い・低いで区別する用語として定着しているので、電位を表す場合は正極・負極の用語を、電流の方向を表す場合はカソード・アノードという用語を用いるのが望ましい。
正極・負極で表現すると、カソードは、真空管や電気分解では負極、電池の場合は正極である。
冷陰極と言う場合は、加熱しない金属を電極として用いた陰極のことを指す。
カワサキ・エストレヤ
エストレヤ(ESTRELLA)とは、川崎重工業モーターサイクル&エンジンカンパニー(現・カワサキモータース)が製造していたオートバイ(普通自動二輪車)である。1992年から製造・販売され、日本国内においてはカワサキモータースジャパンが販売していた。2017年のFinal Editionをもって生産終了。
正式名称は、カタカナ表記で「エストレヤ」。アルファベット表記の「ESTRELLA」はスペイン語で「星」を意味する単語である。
外観はメグロやBSA等の往年の英国車のスタイルを彷彿させる懐古調のデザインであり、高速走行を楽しむというよりは走ることそのものを楽しむ車種とされる。
モーターサイクル市場においては、さまざまなカテゴリ、仕様、用途の車が開発され、販売されている。この様な状況の中で川崎重工業は“ベーシックで、気軽で、楽しいモーターサイクル"とはどのような車であるかを考えていた。 高性能、高出力を追いかけるのではなく、もっと気楽に、構えず、モーターサイクルのある生活をお洒落に楽しみたい。 自己表現の素材としてのモーターサイクル、いじって楽しめるモーターサイクル、ゆっくり走っても楽しいモーターサイクルとはどのようなものであるかを検討していた。そうした試行錯誤の末に行き着いたのがエストレヤだった。
搭載するエンジンは排気量249ccの空冷4ストロークSOHC2バルブ単気筒であり、シリンダーボア66mmにピストンストローク73mmというロングストロークの設定となっている。最高出力は15kW/20psであり、加速や最高速の絶対性能は高くないものの、単気筒エンジン独特の走りが味わえる。エンジンは年を追って細部を改良されており、1995年からはジェネレーターが強化され、伸びやすかったカムチェーンまわりも2000年頃を境に強化されている。また2000年からは、排出ガス規制への適応のために、二次エアによる排ガス浄化装置も追加されている。なお、同型エンジンは2002年に発売された同社の250TRにも採用されている。
1992年から2017年のFinal Editionをもって生産終了となったが、25年間販売され、エストレヤはカワサキのバイクの車種では最長のロングセラーとなった。
東邦音楽大学
創設者は三室戸為光。併設校に東邦音楽短期大学がある。川越キャンパス・文京キャンパスとも現在寮はない。同キャンパス内には東邦音楽大学附属東邦第二高等学校がある。
1938年(昭和13年) - 東京高等音楽学院の大塚分教場を東邦音楽学校として開設
1946年(昭和21年) - 財団法人三室戸学園設立
1951年(昭和26年) - 財団法人三室戸学園を学校法人三室戸学園に組織変更
1965年(昭和40年) - 東邦音楽大学開学
2004年(平成16年) - 東邦音楽大学大学院を川越キャンパスに開学
2018年(平成30年) - 学校法人三室戸学園が創立80周年
Konzertfach(演奏)専攻
音楽研究科(修士課程)
川越キャンパス(音楽学部)
JR埼京線・川越線南古谷駅下車、徒歩10分
東武東上線上福岡駅より西武バス南古谷行き「東邦音楽大学前」下車、徒歩1分
文京キャンパス(東邦音楽短期大学・大学院・総合芸術研究所・エクステンションセンター)
東京メトロ丸ノ内線新大塚駅下車、徒歩3分
東京メトロ有楽町線護国寺駅下車、徒歩8分
JR大塚駅下車、徒歩10分または都バス「大塚4丁目」下車、徒歩1分
川越キャンパスは非常に広大で綺麗な為、テレビドラマなどの撮影に頻繁に使用されている。
2002年放送のドラマおとうさん:田村正和の娘役深田恭子の通う音楽大学としてロケ使用された
2004年放送のドラマ仔犬のワルツ:竜雷太、風間トオルらの勤める音楽大学としてロケ使用された。
2006年放送のドラマのだめカンタービレ:コンサートホールのシーンでグランツザール(キャンパス内ホール)が使用されている。
2007年放送のアニメのだめカンタービレ:主人公の吹替えを東邦音楽短期大学卒業生川澄綾子が担当している。
2008年放送のドラマイノセント・ラヴ:北川悠仁、成宮寛貴、内田有紀らが学生時代に通った大学として、ロケ使用された。
2009年放送のドラマブザー・ビート:ヒロイン北川景子が通う音楽大学として、またオーケストラ参加の試験会場としてキャンパス内のホール等が使用された。
2012年5月に財団法人国際ソロプチミストにより、国際ソロプチミストシグマソサエティに認証された。
2012年6月24日及び8月16日、東邦音楽大学川越キャンパスにてTBS金曜ドラマ黒の女教師の撮影が行われた。
優香&ビビアンのムチャ修行!
優香&ビビアンのムチャ修行!
『優香&ビビアンのムチャ修行!』(ゆうかアンドビビアンのムチャしゅぎょう)は、日本テレビ系列局ほかで放送されていた中京テレビ製作のトークバラエティ番組である。製作局の中京テレビでは2002年10月6日から2003年3月30日まで放送。
『ZZZ』金曜第2部で放送されていた深夜番組『Chanoma girls』のリニューアル版で、この番組でも引き続き優香とビビアン・スーが司会を務めていた。同じくゲストを招いてのトーク番組であるが、リニューアルを境にゲストの傾向が変わり、2人にとっては人生の大先輩である芸能界の大御所たちを毎回招くようになった。また、『Chanoma girls』時代にあった料理番組的な要素が無くなり、ゲストの家族や友人から寄せられた証言VTRを基にトークを展開するという形に変更された。
新聞のテレビ欄は文字数が限られていることから、ほぼ毎回「優香&ビビ」のみ表記していたが、初期には「ムチャ修行」と表記していた。
構成:中野俊成、樋口卓治、加藤智久、川野将一、橋本吾市
プロデューサー:高橋潔
技術協力:テクノマックス
制作協力:ncv
製作著作:中京テレビ
飾りじゃないのよ涙は(井上陽水)
tokage (五島美佳)
幻(12.ヒトエ)
Remind (FLAME)
フィリップ・ファーカス
フィリップ・ファーカス(Philip Farkas、1914年 - 1992年12月21日)は、アメリカ合衆国のホルン奏者、教育者、作曲家。
フリッツ・ライナー指揮のもと、シカゴ交響楽団金管楽器セクションの黄金期をアドルフ・ハーセス、アーノルド・ジェイコブスとともに完成させた。
ホルンを一生涯愛し続けた彼の情熱は、全ての楽器奏者が易しく正しい演奏が出来る楽器開発に注がれた。また、米国ホルトン社からは1958年に完成したファーカスモデルを筆頭にこれまで12機種のラインナップが製作されている。
1992年に死去。
フレンチ・ホルン演奏技法(守山光三訳)
金管楽器を吹く人のために(杉原道夫訳)
フレンチホルンのアンブシュア(田中正大訳)
プロ・プレイヤーの演奏技法(滝沢比佐子訳)
ヘンリーの法則
ヘンリーの法則(ヘンリーのほうそく、Henry's law)は、気体に関する法則であり、1803年にウィリアム・ヘンリーにより発表された。
「揮発性の溶質を含む希薄溶液が気相と平衡にあるときには、気相内の溶質の分圧pは溶液中の濃度cに比例する」
と定義される。
ラウールの法則は実際の溶液においては溶液中の多量成分(溶媒)については良く成り立つが、少量成分(溶質)においては成り立たないことが多い。
しかし、この場合でも溶質の蒸気圧をp、モル分率をχとすると
が成り立つ。KHは比例定数であり、ヘンリー定数ともいう。
溶質がヘンリーの法則に従うような溶液を理想希薄溶液という。
また溶質が気体である場合、上記の式は溶液中の気体のモル分率と気相での圧力が比例することを意味する。
モル分率が充分に小さい範囲ではモル分率は濃度に比例するから、「気体の溶解度は圧力に比例する」といえる。これもヘンリーの法則と呼ばれる。
ラファエル・デル・リエゴ
ラファエル・デル・リエゴ・イ・ヌーニェス
ラファエル・デル・リエゴ・イ・ヌーニェス (Rafael del Riego y Flórez, 1784年4月9日 - 1823年11月7日) は、スペインの将軍、自由主義政治家である。
デル・リエゴは1784年4月9日にアストゥリアスのティネーオで生まれた。1807年にオビエド大学を卒業すると、マドリードに転居し、陸軍に入った。1808年にはスペイン独立戦争に従軍しフランスの捕虜となり、エスコリアルに投獄されたが、そこから逃げ出す事が出来た。
11月10日に、デル・リエゴはエスピノーラ・デ・ロス・モンテロスの戦いに参加し、再び捕虜となった。三日後にフランスに護送された後、釈放された。デル・リエゴはイングランドとドイツ諸邦を旅行し、1814年にスペインに帰国した。帰国後は軍隊に戻り、陸軍少佐となった。
絶対主義の六年間の治世下、デル・リエゴはフリーメイソンに入会し、国王フェルナンド7世に対する自由主義者の陰謀に加わった。
1819年国王が南アメリカの独立運動に対して10個連隊を編成すると、デル・リエゴはアストゥリア連隊の指揮をとることになった。しかしカディスに到着後、他の士官たちとともに、デル・リエゴは1820年1月1日反乱をおこし、「1812年憲法」の復活を要求した。のちに1820年から1823年の「自由主義の三年間」として知られる時代のはじまりである。デル・リエゴの軍隊は、反王政の蜂起が始まるものと期待しながらアンダルシアの各都市に行軍したが、地方の人々は関心を示さなかった。しかしガリシアでは反乱が起き、スペイン各地へと広まった。1820年3月7日、マドリードの王宮はバリェステロス将軍の指揮のもと包囲され、3月10日に国王は憲法の復活に同意した。
新たに樹立された「進歩的」政府はリエゴを元帥に昇進させ、ガリシアの司令官にした。1821年1月8日、リエゴはアラゴンの知事となり、サラゴサに赴任した。同年6月18日リエゴは従姉妹であるマリア・テレサ・デル・リエゴ・イ・ブスティリョスと結婚した。1821年9月4日共和主義者の暴動が失敗し、リエゴは共和主義者として誤解に基づいた非難を受け投獄された。しかしリエゴへの支持は高まり、釈放を要求する抗議行動がマドリードで行われた。1822年3月、リエゴは国会議員に選出され、釈放された。
1822年12月、ヴェローナ会議で神聖同盟諸国は、スペインの共和主義者たちはヨーロッパの安定への脅威になると判断し、スペインに絶対王政を再びもたらすために軍事介入した。その主力はフランス軍で、1823年4月7日に国境を越えてスペインに侵攻した。リエゴは第三軍を率いたが、フランス軍と地方の王党派の両方から抵抗された。9月15日、リエゴは裏切られ、ハエン県のアルキリョスで捕虜とされた。デル・リエゴはマドリードに護送された。特赦令が交付されたが、王立裁判所は、王の権力を剥奪することに議会で賛成したかどでリエゴに反乱罪を宣告した。
1823年11月7日、ラファエル・デル・リエゴはマドリードのセバダ広場で絞首刑になった。
リエゴを称えるために書かれた歌『リエゴ賛歌』はスペイン第二共和国(1931年-1939年)の国歌となった。現在リエゴの肖像画は国会の建物を飾っている。
星置川
星置川(ほしおきがわ)は、北海道札幌市および小樽市を流れ日本海の石狩湾に注ぐ二級河川である。東に西に著しく流路を変えた歴史を持つ。扇状地の頂には星置の滝がある。星置川水系の本流であり、長さ約8kmのうち河口から2.33kmが二級河川として指定されている。
札幌市手稲区西部の南区との境界にある奥手稲山の東側に源を発し、小樽市と札幌市の境の山中を北東に流れる。滝の沢川と合流してから、星置の滝付近で平地に出て星置川扇状地を形成する。流路を北西向きに変え、自身が古い時代に形成した扇状地をさらに侵食した谷間を流れる。旧扇状地の北西端で小さな新扇状地を作り、その後は北に向きを変える。ほしみ駅付近で札幌市に入り、キライチ川を合わせ、小樽市内に入って、直線的に流れて石狩湾に注ぐ。
流域の上流は森林地帯だが、星置の滝あたりから住宅地に入る。小樽市の領域に当たる下流の沿岸は工業地帯、河口に近くは広葉樹とチシマザサが茂る原野となり、最終的に銭函海水浴場を左に、大浜海岸を右にした砂浜から石狩湾に注ぐ。キライチ川との合流点には星観緑地という公園があり、中に星観橋という徒歩専用の三叉の橋がある。
アイヌ語由来の地名だが、元の言葉には諸説ある(星置#地名の由来を参照)。
かつて星置川は、下流で大きく曲がって海岸と平行に東に流れ、今の新川の河口で海に注いでいた。札幌市と小樽市の境界をなす今の清川の流路である。この下流部は砂浜の中を流れるためアイヌ語でオタ・オㇽ・ナイ(砂のある川)と呼ばれ、江戸時代後期に進出した和人 は付近を「オタルナイ場所」と呼んだ。現在の銭函駅付近にはオタルナイ場所の中心地(運上屋)が存在したが、当地は冬の季節風がまともに吹き付ける立地ゆえ不便が多く、運上屋は現在の小樽市中心部に移転した。それに伴い地名も移動して、運上屋の移転先がオタルナイ、当て字して「小樽」と呼ばれるようになった。なお分水嶺を越えた南にある小樽内川は豊平川の上流部の支流であり 、小樽市とはかかわりないまったく別の川である。
大正時代、星置川は海岸と平行に西に、今のポンナイ川の流路を流れるように切り替えられ、銭函で北に転じて海に出るようになり、この水を用いて下流部で水田が開かれた。1983年(昭和58年)には直線的に北に流れる現在の形に変更を受けた。このため水田のための水利用が難しくなり減反もあいまって流域の稲作は激減し、かわって住宅と工場が並ぶようになった。
星置川にて砂金がとれたことから、支流の滝の沢川沿いに、1893年(明治26年)に手稲鉱山が発見された。金、銀、銅、テルルなど多くの鉱物を産したが、1970年(昭和45年)に閉山した。
滝の沢川合流点の右岸に宮町浄水場があり、札幌市手稲区の西部に水道水を供給している。河口付近でウグイやカワガレイが、上流ではニジマスが釣れる。数は少ないが毎年鮭が上る。
キライチ川 - 谷地川(キライチ川の分流)
(橋)
星置川橋 - 札樽自動車道
星置橋 - 国道5号(北5条手稲通)
新星観橋(しんほしみ)
星観橋(ほしみ)
ほしみ橋 - ほしみ駅前通
星流橋(せいりゅう)- 星観緑地
星函橋(せいかん) - 下手稲通
宮下橋 - 国道337号(道央圏連絡道路)
緊急列車停止装置
緊急列車停止装置(きんきゅうれっしゃていしそうち、emergency brake)は、列車運転中に運転士が失神・居眠り・急病などの異常事態が発生した場合に、自動的に列車を停止させる運転保安装置である。EB装置とも呼ばれる。
15 km/h以上で走行中の列車の運転士が、マスコン・ブレーキ・警笛(機関車の場合はこれらに加え、｢砂撒き｣操作も入る)などの機器のいずれかを指定時間(1分に設定されている場合が多い)以上操作しないと警報ブザーが鳴動するとともに警報ランプが点灯し、点灯してから指定時間(5秒前後)までにこれらの機器を操作するか、リセットスイッチ(バーまたはボタン式)を操作しない場合、非常ブレーキがかかる。JR各社や第三セクター鉄道などで多く採用されている。
従来は運転士のみの乗務となるワンマン対応車や、運転士1人のみの乗務が原則となる日本貨物鉄道(JR貨物)の機関車にはEB装置またはデッドマン装置を搭載することが義務付けられていたが、2006年からは例外を除きすべての新製車両に搭載することが義務付けられている(既存車両への搭載は努力義務)。これは、ツーマン運転用車両でも回送列車などで車掌が乗務しない事例が増えたための措置だが、一部例外があるため設置対象基準を下表に記載する。
一方で私鉄や地下鉄の場合は、マスコンハンドルから手を離すと非常ブレーキがかかる「デッドマン装置」が一般に採用されているが、一部私鉄や西日本旅客鉄道(JR西日本)のようにデッドマン装置とEB装置を併設・併用する事業者も存在しており、EB装置を搭載した281系とデッドマン装置を搭載した271系のように保安装置が異なる車両の併結運転が行われている事例が存在する。
アメリカ合衆国では本装置に類似する「Alerter」が鉄道車両に使用されているが、車両整備状態と操作ミスの影響で、2001年に無人走行による暴走事故が発生した(CSX8888号暴走事故)。
JR西日本は207系2000番台2次車・223系2000番台2次車からこの装置の採用を開始し、それ以前に製造された車両への設置も進み、2010年(平成22年)6月現在で約95 %の在籍車両に設置されている。しかし、同年3月31日から4月1日にかけての新聞報道によると、同社が、装置を取り外したままにしていたり、スイッチが切れたりしていた車両を、福知山線や片町線、山陰本線、大糸線などで運用していたことが判明している。同社は事態を重視し、取り付け・取り外しの確認を徹底させるよう運用方針を改正したり、スイッチの点検などを義務付けるなどの対策に乗り出している。また、同年7月にも同装置の電源が切れた状態の車両を湖西線や東海道本線、草津線などで運行していた事が判明した。また、山陽本線や山陰本線などで、EB装置の警報スピーカーのカバーの内側に、一部の運転士が音量を絞るために紙などを詰め込んでいたことも発覚している。また、故意かどうかは不明だが、2013年(平成25年)9月8日には奈良線で運転中1分以上機器を操作していないのにブザーが鳴らないことに気づいた運転士が終点に到着後確認したところ、反対側の運転席のEB装置のブレーカーが切になっていたことがあった。
このように、EB装置の電源が入っていない状態でも運転自体は出来てしまうため、他の鉄道事業者でも同様な事例が見られる。2011年(平成23年)に国土交通省から業務改善命令を受けている北海道旅客鉄道(JR北海道)では、2017年(平成29年)4月27日の特急スーパー北斗4号が、札幌運転所 - 札幌駅 - 函館駅間(回送を含む運転全区間)で、EB装置のスイッチが「切」の状態であったことに運転士が気づかないまま運転されていた。
この他、意図的な取り外しなどによるものではないが、2010年(平成22年)8月26日には、長浜発姫路行新快速として運用中の223系で、運転室の計器類と繋ぐための鎖がEB装置の配線と接触してショートを起こし、EB装置の電源が切れるトラブルがあった。この列車の運転士は、気付かないまま姫路駅まで運転を続けていた。また2016年(平成28年)5月6日には、京都発倉吉行特急「スーパーはくと1号」が、京都 - 大阪間をEB装置を作動させないまま26分間に亘り走行した。この区間ではこの影響で、列車7本が最大18分に亘り遅れ、約6,000人の利用者に影響が生じる事態となった
機器の不具合によるものでは、2013年(平成25年)8月2日には、城陽発京都行の電車において、同装置の電源が入になっていたものの、装置が機能しない状態で運行を続けていた事が判明した。同年8月17日には、岩徳線岩国発徳山行の列車において、EB装置の不具合により遅延するトラブルも発生している。2014年(平成26年)12月25日には、倉吉発京都行の「スーパーはくと6号」において、EB装置の不具合により運転を打ち切るトラブルも発生している。2021年(令和3年)3月31日には、長浜発姫路行新快速が立花 - 甲子園口間を走行中、運転士がEB装置の表示灯に違和感を感じ、電車を緊急停止させるトラブルが発生。この電車は米原からEB装置が動作不良を起こしていた可能性があることが判明した。
2014年(平成26年)10月6日には、ソフトウェアの設計ミスにより、ATC等が自動的に動作した場合も運転士が操作を行ったと認識し、EB装置のブザー鳴動までの時間が規定よりも延びる事象が確認され、東日本旅客鉄道(JR東日本)をはじめ各社の装置でも同様の不具合が見つかった
。
不公正な取引方法
不公正な取引方法(ふこうせいなとりひきほうほう)とは、以下のいずれかを指す。
私的独占の禁止及び公正取引の確保に関する法律(以下「法」)2条9項に定義される概念。
同項6号に基づく公正取引委員会告示の1つ(いわゆる「一般指定」)。
法2条9項は次のいずれかに該当する行為を「不公正な取引方法」と定義する。
1 正当な理由がないのに、競争者と共同して、次のいずれかに該当する行為をすること。
イ ある事業者に対し、供給を拒絶し、又は供給に係る商品若しくは役務の数量若しくは内容を制限すること。
ロ 他の事業者に、ある事業者に対する供給を拒絶させ、又は供給に係る商品若しくは役務の数量若しくは内容を制限させること。
2 不当に、地域又は相手方により差別的な対価をもって、商品又は役務を継続して供給することであって、他の事業者の事業活動を困難にさせるおそれがあるもの
3 正当な理由がないのに、商品又は役務をその供給に要する費用を著しく下回る対価で継続して供給することであつて、他の事業者の事業活動を困難にさせるおそれがあるもの
4 自己の供給する商品を購入する相手方に、正当な理由がないのに、次のいずれかに掲げる拘束の条件を付けて、当該商品を供給すること。
イ 相手方に対しその販売する当該商品の販売価格を定めてこれを維持させることその他相手方の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束すること。
ロ 相手方の販売する当該商品を購入する事業者の当該商品の販売価格を定めて相手方をして当該事業者にこれを維持させることその他相手方をして当該事業者の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束させること。
5 自己の取引上の地位が相手方に優越していることを利用して、正常な商慣習に照らして不当に、次のいずれかに該当する行為をすること。
イ 継続して取引する相手方(新たに継続して取引しようとする相手方を含む。ロにおいて同じ。)に対して、当該取引に係る商品又は役務以外の商品又は役務を購入させること。
ロ 継続して取引する相手方に対して、自己のために金銭、役務その他の経済上の利益を提供させること。
ハ 取引の相手方からの取引に係る商品の受領を拒み、取引の相手方から取引に係る商品を受領した後当該商品を当該取引の相手方に引き取らせ、取引の相手方に対して取引の対価の支払を遅らせ、若しくはその額を減じ、その他取引の相手方に不利益となるように取引の条件を設定し、若しくは変更し、又は取引を実施すること
6 前各号に掲げるもののほか、次のいずれかに該当する行為であつて、公正な競争を阻害するおそれがあるもののうち、公正取引委員会が指定するもの
イ 不当に他の事業者を差別的に取り扱うこと。
ロ 不当な対価をもって取引すること。
ハ 不当に競争者の顧客を自己と取引するように誘引し、又は強制すること。
ニ 相手方の事業活動を不当に拘束する条件をもって取引すること。
ホ 自己の取引上の地位を不当に利用して相手方と取引すること。
ヘ 自己又は自己が株主若しくは役員である会社と国内において競争関係にある他の事業者とその取引の相手方との取引を不当に妨害し、又は当該事業者が会社である場合において、その会社の株主若しくは役員をその会社の不利益となる行為をするように、不当に誘引し、唆し、若しくは強制すること。
事業者は不公正な取引方法を用いてはならず(法19条)、これに違反したときは公正取引委員会は当該行為の差止め、契約条項の削除その他当該行為を排除するために必要な措置を命ずることができる(法20条、排除措置命令)。事業者団体も、事業者に不公正な取引方法に該当させるようにすることが禁止される(法8条1項5号)。
また、事業者及び事業者団体は不公正な取引方法に該当する事項を内容とする国際的協定又は国際的契約をすることが禁止される(同法6条、8条1項2号)。
公正取引委員会は告示によって、6号に規定する不公正な取引方法に該当する具体的な行為を指定している。
公正取引委員会は、「不公正な取引方法」と題する告示(昭和57年6月18日公正取引委員会告示第15号)において以下に掲げる行為が不公正な取引方法に該当するとする。これらはすべての業種に適用される指定内容であり、一般指定と呼ばれる。
すべての業種で適用される一般指定のほかに、特定の業種においてのみ適用される指定内容があり、これを特殊指定という。特殊指定には2007年現在、以下が指定されている。
新聞業における特定の不公正な取引方法(新聞特殊指定)
特定荷主が物品の運送又は保管を委託する場合の特定の不公正な取引方法(物流特殊指定)
大規模小売業者による納入業者との取引における特定の不公正な取引方法(大規模小売業告示)
シルム
シルム(씨름)は、朝鮮半島の格闘技。二人の壮士(チャンサ:シルムにおける競技者の呼び名)が、土俵がなく、組合った状態から投げを打ち合って勝敗を競う。
日本では大相撲にたとえられ朝鮮相撲、韓国相撲とも呼ばれることがあるが、韓国におけるシルム人気は日本における大相撲のそれに遠く及ばない。プロリーグも存在するものの、実態は企業チームであり、2004年にはそのうちの1チームが撤退し、リーグの存続が危ぶまれている。2018年にユネスコの世界無形文化遺産に登録された。
シルムは朝鮮固有語で歴史書に登場する漢字語は「角力」であり、長い間に様々な名称で呼ばれた。中国では「高麗技」「争交」と、その以外は主に「角力」「角抵」「角戯」「相撲」と呼ばれたが15世紀以後には「シルフム」から「シルホム」へ、最後には「シルム」となった。
朝鮮語の「お互いに頑張りながら競う」という意味の動詞「シルダ」から語源を探る見解もある。
4世紀に築造された高句麗の古墳の角抵塚と5世紀の長川1号墳にはシルムを描いた壁画が残っている。また『高麗史』によると、忠粛王は国政に参与せず、毎日付き添い人や宦官・下男とシルムをしていた。また忠恵王の時、王女が延慶宮へ居を移したことを祝いながら宦官たちとシルムをしたり観覧したという。また
『朝鮮王朝実録』には1419年に太宗・世宗 父子が楮子島でシルムを観覧した。。1430年にはシルム競技で相手を殺した者の罪を許したこと、
1436年には世宗が鷹狩りを観覧して、兵士のシルム競技を観覧し、優勝者が王から賞を与えられたことの記録も見える。世宗はシルムを奨励し、武芸の種目に含めた。
明宗の時にもシルム競技で相手を刺し殺した事件が発生、法で禁止された事件もある。
李朝後期の風俗画にもシルムをする人たちや見物人に取り巻かれる姿を描いた絵も残っている。
柳得恭の『京都雜志』や洪錫謨の『東国歳時記』と『松京誌』、そして金弘道の『シルム』と劉淑の『大快図』(ソウル大学校博物館所蔵)金俊根の『シルム』が残っている。
作品からシルムが当時の民衆に愛されたということがわかる。
現代のような形でシルム競技が行われたのは日本統治時期の1912年である。
1983年の「民俗プロ・シルム」開幕以降プロ競技も行われており、韓国国内各地で大会が行われ、テレビ放映もされ、当初は人気を博した。しかし、1997年のアジア通貨危機によるチームの解散や韓国放送公社が中継をしなくなったこと、また異種格闘技戦に人気が移ったことなどが原因して、シルムの人気は低下していった。
現在は日本の大相撲ほどの国民的な関心事ではないため、羨む声がある。韓国放送公社が2017年に中継した4日間のシルム大会視聴率は1.6%、3.1%、4.4%、4.5%であった。このため南北朝鮮のシルムをユネスコ世界遺産登録し、再びプロ化を促進するための動きがある。2018年11月26日、ユネスコの無形文化遺産となったことが韓国政府によって公表された。南北朝鮮の無形文化遺産共同登録は初めてのことである。
韓国では上半身裸に半ズボン及び専用パンツ、北朝鮮では上半身Tシャツに半ズボンを着用し、腰と右大腿部に「サッパ」 と呼ばれる紐を腰に巻きつける。
試合は等級(重量別)に別けられ、それぞれ優勝者が決められる。
競技場は、直径8mの円形の砂場 であり、その中で試合を行う。
競技時間は5分間、3本勝負。
お互いに相手のサッパを持ち、肩と背が真っ直ぐな状態で組み合い、双方に不利が無いとされる状況から始まる。競技場の外へ出しても勝ちにはならないので、押し出しや寄り切り、突っ張り等は無い。相手の膝から上を地につけることで勝利とし、審判は、判定にホイッスルを使用する。
予選を通過し、その中を勝ち残った選手によって行われる決勝戦は5本勝負で行われる。
優勝者は金の雄牛を授与され、担ぎ手に支えられた台座に乗った状態で競技場を一周する。
試合終了後はチームの選手達がそれぞれ土俵外縁に並び、観客に向かって礼をする。
1982年にプロのシルムが始まる。
1チーム9人で構成される。
韓国プロリーグでは3つの等級があった。
白頭(ペクドゥ、白頭山から)級(105.1kg以上~160.0kg以下)
漢拏(ハンラ、漢拏山から)級(90.1kg以上~105.0kg以下)
金剛(クムガン、金剛山から)級(90.0kg以下)
太白(テベク、江原道南部にある太白山から)級(80.0kg以下)
崔洪万 - 所属チーム解散により、2005年にK-1転向した。
春日王(金成澤) - 仁荷大学校在学中に大統領旗統一壮士大会無差別級で優勝後、中退して大相撲入り。八百長問題で引退。
姜鎬童 - 元天下壯士で現在はコメディアン兼MC。NEW XmanなどにMCとして出演している。
李万基 - シルム界の技のデパート。現在は仁済大学校の教授。
ウェンティジプキ:左水車落とし
パッタリフリギ、アンタリコルギ
ペジギ、ティジプキ
老中奉書
老中奉書(ろうじゅうほうしょ)は、日本の文書形式。江戸時代において江戸幕府老中が将軍の命を奉じて発給する伝達文書で、奉書加判は老中の主要な職務であった。但し、大老および大政参与は加判を免除されている。また、老中格では署名を行わない。
老中が連名で発給する連署奉書と、単独で発給する奉書がある。前者の例としては大名や遠国奉行への命令伝達、後者の例としては将軍家への進物の受け取り確認等があげられる。寛文4年(1664年)4月1日に制度が改定され、小事については老中一判の奉書となった。
宛名には「殿」を用い、発給日は年を記さず月日のみである。例外として、城の修築許可証には年月日が記される。差出人となる老中の名は、序列の低い者から順に署名する。
老中が大名や旗本に宛てて私信を発することもあるが、この場合は宛名の敬称が「様」となるので区別される。
内容は将軍家への機嫌伺や病気見舞い、拝領御礼や慶賀祝賀、八朔祝儀、社参供奉から参勤帰国や養子縁組などの許可など多岐にわたり、江戸初期には異国船やキリシタンなど時代的特有の文書が見られ、対馬宗家文書では朝鮮通信使関係の文書が多いなどの特徴をもつ。
老中奉書が多く残される文書群として対馬宗家文書(九州国立博物館所蔵)や土佐国山内家文書がある。
平山寿三郎
平山寿三郎(ひらやま じゅさぶろう、1933年 - )は、日本の時代小説家。
1933年、東京都生まれ。千葉県立佐倉高等学校卒業後、出版販売業や外食産業に従事し、1993年、定年退職後執筆活動をはじめる。1998年に『東京城残影』(講談社刊)で第9回・時代小説大賞を受賞。
パインサイダー
パインサイダー(Pine Cider)は、主に山形県内でつくられている炭酸飲料のサイダーで、地サイダーの一種。
製造されるようになったのは1955年以降(昭和30年代)と言われる。
複数のメーカーによって製造されているので、メーカーやロットによってその風味は一定しない。甘味が強く、よく炭酸が溶け込んでいるため、非常に刺激の強い味で、黄色に色付けがされているものが多い。
総務省が行った2009年(平成21年)~2011年(平成23年)平均の家計調査によると、一世帯当たり炭酸飲料の支出で山形は第3位(調査は各都道府県庁所在地において。山形では山形市においての順位)となっており、サイダー文化が根付いている山形県民にとっては懐かしの味のひとつとなっている。
かつては、300-500ml程度のやや小型のビン入りで、多くは三ツ矢サイダーのビンが使われていた(なお、志んこやの「コロナパイン」では現在も使用されている。)。理由としては「今のビンはガラスが薄く、炭酸を入れると割れてしまう」とのこと。夏にケース単位で買い置きする飲み物として山形県内で広く普及していた。しかし、清涼飲料のパッケージがビンから缶、ペットボトルに移行し、ケースで買う習慣が薄れてくると、次第に見かけることがなくなっていった。
2004年(平成16年)5月、三和缶詰株式会社と山形県酒類卸株式会社が共同して、「みるパインサイダー」を製造・販売した。300ml入りのボトル缶入りで、この缶の側面には山形テレビのイメージキャラクターである「みるるん」が描かれている。同年夏には、山形テレビのテレビコマーシャルで頻繁に広告され、山形県内のファミリーマートでよく見かけるようになった。
2005年(平成17年)にはダイドードリンコが「復刻堂」シリーズの一つとしてパインサイダーを全国発売した。
2012年(平成24年)には、山形食品が「山形パインサイダー」(250ml入り缶)として県下を中心に販売を開始している。
三和缶詰株式会社(みるパインサイダー)
志んこや(コロナパイン)
丸善飲料(丸善サイダー)※現在、製造販売は行っていない
加法
加法(かほう、addition, summation)とは、数を合わせることを意味する二項演算あるいは多項演算で、四則演算のひとつ。足し算(たしざん)、加算(かさん)、あるいは寄せ算(よせざん)とも呼ばれる。また、加法の演算結果を和(わ、sum)という。記号は「+」。
自然数の加法は、しばしば物の個数を加え合わせることに喩えられる。また数概念の拡張にしたがい、別の意味を持つ加法も考えられる。たとえば実数の加法は、もはや自然数の加法のように物の個数を喩えに出すことは出来ないが、曲線の長さなど別の対象物を見出せられる。
減法とは互いに逆の関係にあり、また例えば、負の数の加法として減法が捉えられるなど、加法と減法の関連は深い。これは代数学において加法群の概念として抽象化される。
無限個の数を加えること(総和法)については総和、級数、極限、ε–δ 論法など参照。
それぞれの項が分かっていて全てを書き表せられるとき、それらの和は記号 "+" を使い表す。例えば中置記法の場合、1, 2 の和は
と記される。これは 3 に等しい。このことは等式として
と表される。
3 項以上の足し算についても、例えば次のように書ける。
これは、7 + 3 の結果と 1 の間の加法を表す。
また、全ての項を書き表せられない時、暗に何らかの規則性がある場合には間を記号 "…" で省略して表すことがある。例えば1~10までの自然数の和は、
のように書き表す。ただしこのような場合は、記号 ∑ を用いて書き表すほうが規則性を陽に表すことができて便利であり紛れがない(総和の項参照)。
\sum_{n=1}^{10} n = 1 + 2 + \dots + 10 = 55.
注意すべき点として、2 つの数に対する加法を L + R と表したときに左の項 L と右の項 R が「元の数」と「加える数」のいずれであるかは加法の定義に含まれない。
数の加法のみに注目してその性質を挙げると以下のようなものがある。
対称性(交換法則): n + m  m + n
有限個の数を足すときは、順番を入れ替えて計算しても和は変わらない(ただし、無限個の数を足す場合は答えが変わってしまう場合があるため、順番を変えてはならない)。
例: 1 + 3 + 9  1 + 9 + 3  13
推移性(結合法則): (n + m) + k  n + (m + k)  n + m + k
有限個の数を足すためには、どこから加えていっても結果は同じである。
これらは抽象代数学においては "加法" と呼ぶべきものの満たすべき公理的な性質と見なされる。他にも
単位元の存在 : ある数に0を加えても数は変わらない。
逆元の存在 : ある数と、絶対値が同じで符号の異なる数との和は0である。
などが加法に関する性質として挙げられる。
2つの量があり、その2つの量を「合わせた量」を求める時の演算を加法と定義すれば多くの場合に適用できる。単に「数が大きくなる演算が加法」とすれば、正の数でしかその定義は成り立たないが、「合わせた量」で定義すると、負の数でも分数や小数でも定義できる。
また加える順番は結果には関係なく、加える順番を自由に変えたとしても、得られる結果は常に等しくなる。このことは 2 つのコップに水が入っていたとして、どちらの水をどちら側へ注いでも水の量は変わらないことなどから類推できる。
加法の逆の操作として減法を考えたときに、減法の結果として正の数から負の数が得られることがある。減法によって新しい数を作ったとき、
ここで得られた数 c は減法の性質から、次のような関係が成り立つ。
つまり、初めに a − b という引き算によって得られた新しい数 c は、b に加えた結果が a に等しくなる性質を持つ。
具体的に 2 から 5 を引いた数を c としたとき、5 に c を足した数は 2 になる。2 は 5 より小さいので、これは加法の結果がより小さな数を与えることを示している。
上の式で a を 0 としたとき、c は b との和が 0 となる数である。この c を (−b) と書くことにする。(−b) の足し算は b の引き算と同じ結果を常に与える。したがって、正の数の減法は負の数の加法で置き換えられる。
さらに、スカラー量だけでなく、ベクトル、行列にも加法が定義されるようになるが、いずれも交換法則、結合法則を満たすものである。
ジュゼッペ・ペアノは自然数同士の加法を以下のように形式的に定義した。
a, b \in \mathbb{N}; a + (b + 1) = (a + b) + 1
ただし、 a + 1 は  a の後者として定義されている。後者関数 S を用いて表現すると以下のように書ける。
a \in \mathbb{N}; a + 1 = S(a)
a, b \in \mathbb{N}; a + S(b) = S(a + b)
2 数 a, b の符号と絶対値に注目すると、和 (a + b) は次のように計算できる。
2 数の符号が同じ場合
a, b が共に正の数のとき
a の絶対値 a と b の絶対値 b を足し、正の符号を付ける。
a, b が共に負の数のとき
a の絶対値 a と b の絶対値 b を足し、負の符号を付ける。
2 数の符号が異なる場合
a の絶対値 a が b の絶対値 b より大きい場合
a が正の数のとき
b が負の数のとき
a の絶対値 a から b の絶対値 b を引き、正の符号を付ける。
a が負の数のとき
b が正の数のとき
a の絶対値 a から b の絶対値 b を引き、負の符号を付ける。
a の絶対値 a が b の絶対値 b より小さい場合
b が負の数のとき
a が正の数のとき
b の絶対値 b から a の絶対値 a を引き、負の符号を付ける。
b が正の数のとき
a が負の数のとき
b の絶対値 b から a の絶対値 a を引き、正の符号を付ける。
a, b の絶対値が等しい場合
和は 0 である。
間接差別
間接差別(かんせつさべつ、indirect discrimination)は、直接に差別的な条件や待遇差は設けていないが、結果的に格差がつくような状況。結果平等の立場から批判する際に用いられる概念。
間接差別とは、異なる扱いを受けていなかったとしても、異なる状況にある人々に対して同じ扱いを行うことによって生じる差別のことをいう。
日本では、夫婦は婚姻時に同姓とする民法の規定があり選択的夫婦別姓制度は導入されていないが、これも間接差別であり男女平等に反するとの議論もある。民法の規定は、夫又は妻の氏のいずれを称するかを夫婦の選択にゆだねているものの、実際には妻の側が改氏する割合が全体の96.1%であり、これは女性の間接差別に当たり、男女平等に反する、との主張である。また、日本を含む130カ国の賛成で国際連合で1979年に採択された「女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約」では選択的夫婦別氏の導入が要求されている。
初めて間接差別という概念が登場したのは、米国における1971年のGriggs事件連邦最高裁判決であり、1964年公民権法第7編の解釈として、「差別的効果(disparate impact)法理」が確立した。その後裁判例を積み重ね、1991年公民権法に差別的効果に関する規定が設けられた。
アメリカにおいて生成、発展した差別的効果法理の概念はヨーロッパに渡り、間接差別と呼ばれるようになった。欧州共同体(EC)の1976年男女均等待遇指令第2条第1項で「均等待遇の原則は、直接的であれ、間接的であれ、性別、特に婚姻上又は家族上の地位に関連した理由に基づくいかなる差別も存在してはならないことを意味する」と規定している。
英国、カナダ、スウェーデンなどでは、間接差別禁止が法律に明記されている。たとえば、英国の「性差別禁止法」(Sex Discrimination Act)(1975年)における間接差別の定義は「経営者が男女平等だと主張する規定や基準、慣行を適用しても、それにより不利益を受ける割合が女性のほうが相当大きく、かつ経営者がその規定や基準や慣行が『性別とは関係がなく正当性はある』と立証できず、なおかつ女性にとって不利益なもの」である。
国連の女子差別撤廃条約では、間接差別も直接差別と同様に性差別に当たると定めている。尚、日本は国連の女子差別撤廃委員会(CEDAW)から「間接差別の禁止の法制化」について、1994年と2003年に勧告を受けている。