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賈詡
賈 詡(か く)は、中国後漢末期から三国時代にかけての政治家。字は文和(ぶんか、ぶんわ)。涼州武威郡姑臧県の人。董卓・李傕・段煨・張繡に仕えた後、曹操・曹丕の2代にわたり重臣として活躍した 。曾祖父は賈秀玉。祖父は賈衍。父は賈龔。子は賈穆・賈訪。孫は賈模。曾孫は賈胤・賈龕・賈疋。『三国志』魏志「荀彧・荀攸・賈詡伝」に伝がある。
若い頃は評価されることがほとんどなかったが、漢陽の閻忠からは「張良・陳平のような智謀の持ち主」と高く評価された。
孝廉に選ばれ郎に就任するが、病気のため辞職した。帰郷の道中、漢の支配に従わない氐族の集団に遭遇し捕らえられた。同行していた数十人が全て殺されたが、賈詡は当時異民族に威名が知られていた涼州三明の一人だった太尉段熲の親族と偽り、「私を殺した後、手厚く葬ってくれれば、我が家が必ず遺体を手厚く引き取ることだろう」と遠回しに脅迫した。氐族側はそれを聞いて驚き、賈詡を解放した。
董卓が洛陽に入ると、賈詡は太尉掾・平津都尉・討虜校尉となり、陝に駐屯する牛輔の軍に付けられた。董卓が呂布・王允らに殺され、牛輔もまた死ぬと、同じく牛輔の下にいた李傕らに策を授け、長安を攻めさせて呂布を追い出し、王允を殺して長安を奪回させた。
長安に入ると左馮翊を担った。李傕らが、封侯や尚書僕射の地位で賈詡の功に報いようとしたが、賈詡はそれを辞退し、尚書となって人事を担当することで人々を助けた。李傕らは賈詡を親しみながらも恐れたという。また、李傕らが仲間割れを始めようとする度に、賈詡がこれを止めていた。しかし、賈詡が母の喪によって官を去り光禄大夫を拝命すると、李傕らが争いを始めたため、長安が破壊された。李傕は賈詡に宣義将軍として復帰するよう願った。李傕らが仲直りした後、献帝が長安を脱出し、大臣たちが殺されずに済んだのは、賈詡の力によるものだった。
献帝が長安を脱出したので、賈詡は印綬を返上し、同郡の段煨が駐屯している華陰に赴いた。しかし段煨が、内心賈詡に実権を奪われることを恐れていたため、これを察した賈詡は南陽郡にいる張繡の招きに応じ、彼に仕えることにした。賈詡の家族が段煨の元に残ったが、賈詡の予想通り、段煨は張繡との関係を気にしてこれを厚遇した。
賈詡は張繡に劉表と同盟することを進言し、自ら劉表と会見した上で、同盟を締結した。
建安2年(197年)、張繡は曹操に攻め込まれて降伏した。しかし、曹操が張繡の族父の張済の妻を妾にし、更に張繡を暗殺しようとしたため、張繡は反乱を決意した。張繡は賈詡の計略に従い、張繡軍が曹操軍の陣営を通過する許可を曹操にもらった後、曹操軍を奇襲して大いに打ち破り、曹昂・典韋・曹安民を戦死させた。
建安4年(199年)、曹操と袁紹が官渡で対峙すると、袁紹は張繡を味方に引き入れようとした。張繡がこれに応じようとすると、賈詡は曹操に降るよう進言した。張繡が「袁紹の方が曹操より強大であり、その上曹操とは仇敵の間柄ではないか」と渋ると、賈詡は曹操が天子を擁していること、弱小である曹操だからこそ味方になる勢力を必ず厚遇してくれること、天下を狙う曹操なら個人的な怨恨を水に流すことで、自分の徳を内外に知らしめようとするに違いないこと、を理由に挙げた。張繡が賈詡の意見に従い曹操に降伏すると、賈詡の言うとおりに曹操は彼らを礼遇した。賈詡は曹操の上奏により執金吾に、次いで冀州牧・参司空軍事に任じられ、以後は曹操の参謀として働いた。
建安5年(200年)、官渡の戦いで袁紹軍の許攸が降伏し、烏巣に宿営している袁紹軍の兵糧輸送隊の守備が手薄なことを暴露して、そこに奇襲をかけるよう進言してきた。曹操の側近たちの多くが許攸の発言を疑ったが、賈詡は荀攸と共にこの意見を支持した。曹操は彼らの意見に従い、自ら歩騎5千人を指揮して奇襲を成功させ、烏巣の袁紹軍を大破した。後に、曹操が冀州を平定し牧となると、賈詡は太中大夫に転任した。
建安16年(211年)、曹操が馬超・韓遂の連合軍と潼関で戦った時(潼関の戦い)、賈詡は曹操に離間の計を進言して、馬超と韓遂を不和にさせ、彼らを撃破することに成功した。
当時、曹操の後継者を選ぶにあたって、家臣の間では嫡子である曹丕派と、文才に優れた曹植派とに分かれ、盛んに議論が起きていた。曹操から諮問を受けた賈詡は即答せず、ただ「袁紹と劉表の事を考えておりました」とだけ答え、袁・劉両家が強大な勢力を誇りながらも、長子以外を後継者にしたことで国を分裂・混乱させ、その結果、外敵(曹操)に滅ぼされたことを暗に示唆した。賈詡の助言を聞いた曹操は大笑いし、かくして嫡子の曹丕を太子とした。
賈詡は、自らが古参でもないのに策謀に長けていることから、疑われることを恐れて門を閉ざし、私的な交際をしなかった。天下の智者はこのことを語り、賈詡のところに集まった。
建安25年(220年)、曹丕は曹操の後を継いで魏王になると、賈詡に感謝し三公の一つである太尉に任命した。『荀勗別伝』によれば、不適任であるとして、孫権に笑われたという。
話は前後するが、赤壁の戦いの直前には曹操に対して、まず占領して間もない荊州の足場を固め、孫権に対し万全の体制を築いてから、降伏を勧めるように献策している。また曹丕(文帝)から蜀漢・呉に対する戦略を問われた時も、「どちらも小国とは言え、蜀の劉備は優れた手腕を持ち、諸葛亮が良く国を治めています。呉の孫権は真偽を見抜く力を持ち、陸遜が情勢の変化をしっかりと押さえています。今ここの群臣を見回しても劉備と孫権に匹敵する者はおりません。今は文を先とし、武を後にすべきです」と、性急な侵攻の不可を説いている。曹操・曹丕はいずれも賈詡の献策に従わず兵を進めたが、勝利を収めることができなかった。しかし裴松之は、曹操の判断が正しく、賈詡の策は誤りだと述べている。
「文帝紀」によると、黄初2年6月晦(221年8月5日)に日食があり、所轄の役人が太尉であった賈詡を免職にするよう上奏した。曹丕は、この上奏に対し「天変地異を理由に三公を弾劾してはならない」という詔勅を出している。また、曹丕が三方面から呉を攻撃するとそれに従軍した。賈詡は、朱然との江陵での戦いで魏軍は戦死者も数多となりだと述べている。
黄初4年(223年)6月、77歳で病死し、粛侯と諡された。
『隋書』経籍志には、彼の手による『孫子兵法』・『呉起兵法』など兵書の注釈書が存在していたことが記されている。
小説『三国志演義』においても、機知に長ける参謀として活躍する。李傕らへの献策、献帝への接近、張繡に対する曹操への奇襲策、曹操への帰順の進言、潼関の戦いにおける離間の計、曹操への家督相続に関する助言、文帝下での活躍など、主要なエピソードが史実通りに描かれている。
陳寿は、荀攸と賈詡について「打つ手に失策が無く、事態の変化に通暁していたと言ってよい。前漢の張良や陳平に次ぐ」と高く評価している。
一方、『三国志』に注を施した裴松之は、賈詡が董卓の死後、李傕・郭汜たちの逃亡を止め、長安攻略を進言したことについて「悪の権化である董卓が獄門台に曝され、ようやく中原が平和になろうとしていたのに、災いの糸口を重ねて結び直し、人民に周末期と同じ苦難を強いたのは、全て賈詡の片言に拠るものではないか」と、痛烈に批判している。賈詡の列伝が、荀彧や荀攸と並列されていることに対しても「(賈詡のような人物は)程昱・郭嘉らの伝と一緒に編入すべきであり、荀彧・荀攸と同列にするのは類別を誤っている」と、厳しい評価を加えている。
料金所
料金所(りょうきんじょ、りょうきんしょ、lang-enToll Gate)とは、一般に施設の利用料金を支払うための施設をいう。自動車乗車中でも料金を支払うことができる有料道路(高速道路を含む)の通行料金・駐車場の駐車料金・フェリーの乗船料金を徴収するために設けられた施設を指すことが多い。また、庭園、文化施設、娯楽施設の入園料などを徴収する施設の場合もある。
以下は有料道路の料金所について説明する。
料金所には有人の施設と無人の施設があり、有人の場合には、現金・クレジットカード・プリペイドカード・回数券などにより、また、無人の場合にはETC・自動精算機などにより料金を徴収する。また、車線上に置かれて実際に料金を徴収する設備を料金所ゲートと称する。
料金徴収の仕方によって、料金所はいくつかに類別できる。
区間が1つだけで、途中に交差点がないような有料道路では、区間内の任意の場所に料金所を置き、徴収する。
区間が複数あっても均一料金である場合には、入口または出口に料金所を置き、徴収する(入口が多い)。日本ではほとんどの都市高速道路でこの方式を採用している。全通前の播但連絡道路もこの方式であったが、現在は距離制に変更されている。
ただし、この有料道路を通る車が全て通る区間がある場合は、前者に準じ全ての車が通る区間の任意の場所に料金所を置くことがある(八王子バイパス御殿山料金所など)。
区間が複数あり、区間によって料金が異なる場合には、入口で流入を証明する券(通行券)を発行し、出口でこの券に基づいて料金を徴収する。日本の都市間高速道路では最も一般的な料金徴収のシステムである。
区間の始点から乗ったときには、流入を証明する券(通行券)を発行する料金所を通らない場合がある。途中から乗ったにもかかわらず紛失などで券がないときは、始点から乗ったとみなされる(第三京浜道路など)。
入口で料金を徴収して料金を支払ったことを証明する券を発行し、出口でこの券を確認する方式もある(伊豆スカイラインなど。2009年10月まで、道東自動車道のトマムIC - 音更帯広IC間でみられた)。
2・3の場合でも、出入口から少し離れたところに料金所を置く例がある。
3の区間が複数あり、区間によって料金が異なる場合でも、その区間毎に料金を設定し、1・2に準ずるようにしている道路もある(小田原厚木道路・名古屋高速道路・西名阪自動車道・第二神明道路など)。
中央自動車道では、八王子IC以西の区間は3であるが、高井戸IC~八王子ICの区間は2の均一料金方式を採用している。三鷹料金所
料金所の中には、その料金所では料金の徴収を行わず、通行券を発行したり確認したりするだけのものもある。
首都高速道路4号新宿線上り線永福出口などでは、ノンストップ自動料金収受システム(ETC)を用いて、手前の本線料金所で徴収した均一料金とETCでこの区間を通るときの料金である特定料金の差額が払い戻される。
日本の高速道路・一部の有料道路や都市高速においては料金所を特定するための番号が振られている。
料金所番号(I.C番号)は通行券やETC利用証明書等に記載されており、路線番号(左側の2桁の番号)と料金所番号(右側の3桁の番号)で構成されている。
(例)東名川崎ICの料金所番号は「01-103」である。
01 - 東日本高速道路・中日本高速道路・西日本高速道路・本四高速(神戸淡路鳴門自動車道)・京都府道路公社・兵庫県道路公社・山口県道路公社・長崎県道路公社(ながさき出島道路)
02 - 西日本高速道路・本四高速(瀬戸中央自動車道)・福岡北九州高速道路公社(金剛出入口のみ)
03 - 東日本高速道路・本四高速(西瀬戸自動車道)
04 - 愛知県道路公社・東日本高速道路(関越地方)・中日本高速道路・西日本高速道路・京都府道路公社
05 - 東日本高速道路(北海道地区の一部)
06 - 中日本高速道路・西日本高速道路の各一部
07 - 青森県道路公社・宮城県道路公社・東日本高速道路(東北地区の一部)
08 - 東日本高速道路(横浜横須賀道路)・西日本高速道路(四国地方)
09 - 西日本高速道路(沖縄県)・広島高速道路公社
10 - 東日本高速道路(東京外環自動車道)
11 - 東日本高速道路の一部
12 - 首都高速道路
13 - 阪神高速道路
14 - 西日本高速道路(東九州自動車道の一部)
16 - 東日本高速道路(北海道地区の一部)
20 - 東日本高速道路(第三京浜道路)
21 - 東日本高速道路(横浜新道)
24 - 西日本高速道路(近畿自動車道)
25 - 西日本高速道路(西名阪自動車道)
26 - 西日本高速道路(阪和自動車道(均一区間))
27 - 東日本高速道路(庄内地方)
28 - 東日本高速道路(米沢南陽道路)
30 - 千葉県道路公社(銚子連絡道路)
31 - 東日本高速道路(東京湾アクアライン)
33 - 大阪府道路公社(箕面グリーンロード)
34 - 中日本高速道路(安房峠道路)
35 - 西日本高速道路(南阪奈道路)
38 - 広島高速道路公社
41 - 名古屋高速道路公社
42 - 大阪府道路公社および奈良県道路公社(第二阪奈有料道路)
44 - 西日本高速道路(堺泉北道路)
45 - 大阪府道路公社(南阪奈道路)
46 - 中日本高速道路(西湘バイパス)
47 - 西日本高速道路(関西国際空港連絡橋)
53 - 西日本高速道路(京奈和自動車道)
55 - 茨城県道路公社(日立有料道路)
56 - 茨城県道路公社(常陸那珂有料道路)
57 - 中日本高速道路(新湘南バイパス)
58 - 西日本高速道路(京都縦貫自動車道の一部)
59 - 西日本高速道路(西九州自動車道)
62 - 東日本高速道路(深川留萌自動車道)
66 - 愛知県道路公社(名古屋瀬戸道路)
67 - 富山県道路公社
70 - 中日本高速道路(東富士五湖道路)
73 - 栃木県道路公社(日光宇都宮道路)
74 - 東日本高速道路(日高自動車道)
78 - 西日本高速道路(山陰自動車道の一部)
79 - 西日本高速道路(山陰自動車道の一部)
81 - 西日本高速道路(第二神明道路・第二神明道路北線)
83 - 中日本高速道路(小田原厚木道路)
89 - 西日本高速道路(南九州自動車道の一部)
90 - 西日本高速道路(広島呉道路)
91 - 本四高速(神戸淡路鳴門自動車道(淡路第二料金所を経由した場合))
92 - 本四高速(瀬戸中央自動車道(与島料金所を経由した場合))
95 - 西日本高速道路(長崎バイパス)・長崎県道路公社(川平有料道路)
96 - 西日本高速道路(日出バイパス)
97 - 福岡北九州高速道路公社(金剛出入口を除く)・若戸大橋および若戸トンネル(都市高速方面のみ)・福岡県道路公社(福岡前原有料道路のみ)
98 - 神戸市道路公社
シンガポールの料金所では1998年から無線通信によって課金を行うERPのシステムが導入されている。ERPはETCに相当するシステムで、車載器にICカードを挿入しておくと、料金所でガントリー(路側器)がそれを検知して無線通信によって料金を口座から引き落とすシステムである。
温根湯温泉
温根湯温泉(おんねゆおんせん)は、北海道北見市留辺蘂町温根湯温泉にある温泉。国道39号沿いにあり、無加川の清流をはさんで旅館やホテルが立ち並ぶ。「温根湯」の名称は、アイヌ語の「オンネ」(大きな)・「ユ」(お湯)に由来する。
有史以前からアイヌが、狩猟の際にこの地に自然に湧出していた温泉を利用していた。1899年(明治32年)に、本州方面から入植した国沢嘉右衛門、大江與四蔵らによって数軒の温泉旅館が作られ、本格的な温泉地としての道を歩みだした。終戦までは、旧陸軍第七師団の傷病兵の療養地として指定されていたこともある。戦後、1957年(昭和32年)に、国道39号線が石北峠を経由する「大雪国道」として開通してからは、層雲峡と網走国定公園-知床半島-阿寒国立公園を結ぶ道東観光のゴールデンルートとして観光客も多数訪れるようになった。
近年の観光産業の低迷と旧・留辺蘂町の過疎化などにより往年の賑わいは影を潜めたが、生き残った温泉旅館やホテルでは施設の近代化を図るとともに、北見温泉(ポン湯温泉)・滝の湯温泉・塩別温泉と合わせて、「源泉100%かけ流しの美白の湯の温泉郷」としてPRを強化し、道の駅など温泉街の再開発を通じて温泉地の活性化を図っている。
単純硫黄泉(アルカリ性低張性高温泉)。単純温泉など
温度は42℃以上。
無加川の清流沿いに大型温泉ホテルが二軒立ち並び、同川と国道39号に挟まれる形で温泉街が形成される。近年、足湯や手湯が設置された。
JR北海道石北本線留辺蘂駅よりバスで約20分。
留辺蘂・北見方面
特急石北号 層雲峡温泉・旭川駅方面(道北バスと共同運行)
道北バス・阿寒バス
サンライズ旭川釧路号 阿寒湖温泉・釧路駅方面
留辺蘂自治区内スクールバス(一般利用可、平日のみ)
滝の湯温泉(予約不要)・厚和(要予約)方面
温根湯つつじまつり(毎年5月上旬)
温根湯温泉まつり(毎年8月の第1土曜・翌日曜の2日間)
温泉街とその周辺は、留辺蘂町温根湯温泉という地区として市街地を形成している。
地区北部が温泉街であり、地区内を東西に国道39号が走っている。
セブン-イレブン温根湯温泉店
劉曄
劉 曄(りゅう よう、生没年不詳)は、中国、後漢末から三国時代にかけての政治家。魏の重臣。家系は劉氏。字は子揚。揚州阜陵国成徳県(現在の安徽省淮南市寿県)の人。後漢の光武帝の庶子である阜陵質王・劉延の子孫に当たり、王族系の名門の出身であった。成徳侯・劉普の次子。劉渙の同母弟。子に劉寓、劉陶。同族に幽州牧の劉虞がいる。
7歳の時に母の脩が病で亡くなった。臨終前の母は「あなたの父の近侍の一人は悪質な奸臣だから、あなたが成人したら彼を取り除く(=殺害する)ように」という遺言を残していた。劉曄は13歳になった時、生母の遺言に従い、その奸臣を誅殺しようと同母兄の劉渙に相談したが、劉渙は受け容れなかった。そのため劉曄は一人で奸臣を殺害した。これを知った劉渙は弟を非難したが、父の劉普はこれを抑え、劉曄の気持ちを察し、彼を咎めなかったという。このことによって、彼は許劭(許子将)から冷静沈着で豪胆な人物だと評された。
揚州で大きな勢力を誇っていた鄭宝は住民を追い立てて長江南岸へ渡ろうと計画していたが、劉曄が高貴な家柄なので、劉曄をこの計画の首謀者に祭り上げようとした。劉曄は親友の魯粛に鄭宝の危険性を手紙で知らされていたこともあり、誘いに応じず、かえって劉曄は鄭宝を酒宴に招き、自らの手で斬り捨てその軍勢を手に入れることに成功した。なお、鄭宝については、魏書の劉曄伝と呉書の魯粛伝とでは説明が食い違う部分があるが、ここでは魏書の伝えるところによった。
劉曄はその軍勢を廬江太守の劉勲にあずけた。劉勲が孫策と敵対した際は孫策の調略を看破したものの、劉勲はそれを無視したため敗れた。その後、曹操が寿春の陳策(陳蘭か)討伐に出陣し揚州の人材を募った際に蔣済や胡質と共に仕え、参謀として数々の献策をおこなう。この戦役ののちに帰還した曹操から招かれて司空倉曹掾となった。
曹操が張魯を討伐すると、劉曄は主簿に転じた。漢中の地形は険しく、食料が欠乏したので撤退しようとしたが、劉曄は戦い続ければ勝算があり、今撤退すれば追撃をうけ損害を被ると見て、曹操に戦いを続けるよう進言した。曹操は劉曄の進言に従い戦いを続け、張魯は敗走し漢中は平定された(陽平関の戦い)。漢中平定後、劉曄は司馬懿とともに、この勢いに乗じて劉備が支配して間もない益州に侵攻するよう曹操に進言したが、この意見は却下されている。
曹丕の時代に入ると関内侯に封じられ侍中に昇進した。
蜀将の孟達が降伏してきた際、曹丕はこれを厚遇したが、劉曄は孟達の忠義心の薄さを指摘してこれを諌めている。
曹丕は聞き入れなかったが、後に劉曄の予想通り孟達は裏切った。
関羽の敗死後、曹丕は群臣に劉備が呉に報復をするかどうか下問した事があった。
世論は「蜀は小国で、名将と言えば関羽のみ。その関羽と多くの兵が失われた今、蜀に戦う力は無い」として、これを否定していた。しかし劉曄のみは「蜀が小国であるからこそ、劉備は国内に武勇を示さねばならず、親子の同然の関係である関羽を殺されて復讐しないのでは、その誓いを全う出来ない」と述べ、必ず報復をおこなうと見ていた。
果たして劉備は呉に攻め込み、呉は魏に対して臣従を誓う使者を派遣した。
群臣はこれを祝賀したが、劉曄は「呉は外圧を受けて切羽詰って使者を派遣してきただけで、とても信用できるものではありません。呉の困窮に乗じてこれを討つべきであり、この機を逃せば数代に渡る患いを残す事になります」と進言したが、劉曄の言葉通り呉は劉備を退けた後、魏に叛いた。
曹叡の代にも謀臣として重用された。曹叡が即位して間もない頃、劉曄のみが謁見を許され、連日曹叡に召し出され夜更けまで政論を語り合ったという。劉曄は初めて曹叡に謁見した際、他の廷臣にその人となりを尋ねられた時、「始皇帝や漢の武帝の風を持つが、この二人には僅かに及ばない」と述べている。
傅玄の『傅子』によると、曹叡が蜀の討伐を計画したとき、劉曄は参内してそれに賛意を示した。ところが退出してからは群臣に対して討伐に反対することを表明した。これを知った曹叡は疑問に思い、劉曄を召し出しその理由を尋ねたが、劉曄は何も答えなかった。後に一人で拝謁した劉曄は曹叡に「他国討伐は重大なる計画でございます。計画が実行されるまではその秘密を簡単に漏らしてはなりませぬ」と説き、国家機密の重要性を曹叡に諭している。
以降も東亭侯に封じられ太中大夫、大鴻臚を歴任した。彼の没年は不明。諡は景侯。
『傅子』によると、劉曄はその晩年曹叡に疎まれ、孤独感に陥ったあまり、発狂して死んだという。彼は上記の逸話に見られるように、自分の心情を固く秘めておく人であった。劉曄を嫌っていたある重臣が劉曄を讒言して曹叡に「劉曄は陛下の意をうかがいそれに迎合する不忠者です。試しに彼に対して陛下のお考えと反対のお言葉を仰ってくださいませ。もし劉曄が反対するようでしたら、陛下の意にかなっているといえるでしょう。もし賛成するならば、劉曄の考えは明らかになるというものです」と進言した。曹叡がその重臣の進言通りに試してみると、果たして劉曄はその重臣の話した通りに接したので、それ以降、曹叡は劉曄を信用しなくなったという。
子の劉陶は曹爽に与し、曹爽が失脚すると左遷された。最後は毌丘倹征伐に際し、受け答えがはっきりしなかったことを理由に司馬師に殺害されている(干宝『晋紀』より)。
小説『三国志演義』においては、字は子陽。郭嘉の勧めにより史実より早い時点で曹操に仕えたことにされている。また、魯粛の友人の劉子揚という人物が劉曄とは別に登場し、鄭宝との出来事は呉書の記述に沿った内容で劉子揚が正史の劉曄の役割を担っており、劉曄と魯粛が友人関係であったことは『演義』では触れられない。官渡の戦いの際に霹靂車を発案している。
バルラス
バルラス(ペルシア語翻訳 Barlas、モンゴル語翻訳 Barulas)は、中央ユーラシアで活動した部族集団。漢語表記は『元史』では八魯剌思、『元朝秘史』では把舌魯剌、把舌魯剌思。『集史』などのペルシア語表記では برلاس Barlās 。
トンビナイ・セチェンの子、カチュラ・ギルタンから始まる大バルラス氏族とカチャン(カチウ)から始まる小バルラス氏族。
チンギス・カン以前はモンゴル部に属する氏族で、『元朝秘史』によればその始祖カチュリはモンゴル部の始祖アラン・コアの子のボドンチャル・ムンカクの孫であったメネン・トドンの息子たちのひとりであったと伝えている。メネン・トドンの息子はカチ・クルク、カチン、カチウ、カチュラ、カチウ、カラルダイ、ナチン・バアトルの7人であった。カチウにはバラルダイという息子がおり、大きい身体の持ち主で食物に猛々しかった(baruq)ので、その子孫はバルラス部族と呼ばれた、という始祖伝説を伝えている。
カチュラの息子もやはり食物に猛々しい人物だったため、カチウ家の子孫を「大バルラ(也客把舌魯剌 Yeke Barula)」、カチュラ家の子孫を「小バルラ(兀出干把舌魯剌 Üčǖgen Barula)」と名付けて、両者をあわせてにバルラス部となったという。のちのチンギス・カン家を輩出するキヤト氏とタイチウト氏とは祖先を同じくしていたことになる。『元朝秘史』によれば、最初のカン(ハン)となったカブル・カン、アンバガイ・カン(カブル・カンの又従兄弟)と同族とするボルジギン氏に繋がる有力家系であったと伝わる。
カチュリの子孫はカブル・カンの子孫キヤト氏族に従い、キヤト氏のチンギス・カンに仕えたカラチャル・ノヤンはモンゴル帝国の千人隊長のひとりとなり、チンギスの次男のチャガタイのウルス(所領)に配属された。13世紀中頃にチャガタイ・ウルスがイリ川の渓谷に移るとこれに従い、さらに14世紀にチャガタイ・ハン国を形成して中央アジアの広い地域を支配するようになるとバルラス部も散らばった。他に特にバルラス部族出身者で有名な人物はいわゆる「四狗(ドルベン・ノガス)」のひとりクビライがいる。
14世紀中頃、西チャガタイ・ハン国のシャフリサブズにいたバルラス部の小貴族で、カラチャル・ノヤンの5代目の子孫にあたるティムールは、チャガタイ・ハン国再編の動きに乗って頭角をあらわし、1360年にバルラス部のアミールとなった。ティムールは1370年までに西トルキスタンの各地で割拠する諸部族を制圧して西チャガタイ・ハン国領を統一し、ティムール朝を建設する。ティムール朝は出自がバルラス部族であるから、チンギス・カンの男系子孫、いわゆるアルタン・ウルク(黄金氏族/Altan uruγ)でなければ即位することのできないハンの地位に就くことができず、チンギス・ハーンの子孫を保護して名目上のハンに立て、自らはチンギス家の娘と結婚して王家の娘婿(アミール・キュレゲン)の資格をもとに支配の正統化を行った。
ティムール朝の治下では、この体制を歴史的に裏付けるためにある種の伝説もつくられた。年代記に記されたところによると、モンゴルのトゥメネイ・ハン(『元朝秘史』のトンビナイ・セチェン)には、カチュリとカブルの二人の息子がおり、父のトゥメネイは弟のカブルとその子孫がハン位を継承し、兄のカチュリとその子孫はハンのもとで行政と軍事を司るように定め、二人に誓約を行わせたというものである。このようにして、カブルの子孫であるチンギス家はハンとして即位する権利をもつけれども、カブルの子孫であるティムール家が先祖の誓約に従って行政と軍事の全権を握るというものである。こうして、バルラス部のティムール家は、チンギス家に次ぐ高貴な家柄であることが主張された。
16世紀初頭にティムール朝が滅ぼされた後も、ティムール家の王子バーブルはインドに移ってムガル帝国を立てたので、ムガル帝国として続いた。ムガル帝国でもバルラス部はチンギス家と並ぶ高貴な家系であるという主張は繰り返され、王家の正統性が主張されている。
アラン・ゴア(Alānquwā)…ティムール家の伝承上ではアリーの子孫とされる。
ボドンチャル(Būdhunchar)…ボルジギン氏の始祖。
ブカ(Būqā)
トゥトゥメティン(Tūtūmetīn)
カイドゥ(Qaydū)
バイスングル(Bāīsunghur)
トゥメネイ・ハーン(Tūmenāī)…伝承上ではカブルの子孫が世界を征服するハーンとなり、カチュライの子孫がそれを補佐するであろうと予言したとされる。
カチュライ(Qachūlāī)…伝承上では兄のカブル・ハーンとの間に、カチュライ家はカブル家から代々軍事と行政を委任される「誓約書」を交わしたとされる。
エルデムチ・バルラス(Erdemchī)…伝承上ではバルタン・バアトルを補佐したとされる。
スグチェチェン(Sūghūchīchīn)…伝承上ではイェスゲイ・バアトルを補佐したとされる。『モンゴル秘史』でもカラチャルの父として登場する。
カラチャル・ノヤン(Qarāchār Nūyān)…チンギス・カンからチャガタイに与えられ、伝承上ではチャガタイ・ウルスの統治を掌ったとされる。
アミール・イジェル(Ījel)…伝承上ではアルグ及びムバーラク・シャーに仕えたが、バラクの治世にフレグ・ウルスに移住したとされる。
アミール・イランギル(Īlangīr)…伝承上ではバラクの子のドゥアに仕え、先祖伝来の「誓約書」をドゥアとの間で更新したとされる。同時代史料には記載がない。
アミール・ボルギュル(Börgül)…同時代史料には記載がない。「アバガイ」という名前とする史料も存在する。
アミール・タラガイ(Taraghāī)…伝承上では早くにバルラス部の統治権を放棄し、学者達との交流や宗教的生活に専念していたとされる。
アミール・ティムール・キュレゲン(Tīmūr)
以上の名前はサマルカンドのティムールの墓石の記述に拠る。アラン・ゴアからエルデムチに至る系譜は『集史』の記述と一致するが、『集史』「トゥメネ・ハーン紀」ではエルデムチの息子をトゥダン(Tūdān)、その息子がジョチエ(Jūchī'a)、その息子がチンギス・カンに仕えた千人隊長ブルガン・カルジャ(Bālūqān Qālja)であるとしており、上述のティムール家の系譜と食い違う。一方、『モンゴル秘史』ではスクゥ・セチェン(=スグチェチェン)の息子がカラチャルであったことのみが記されており、『モンゴル秘史』の伝えるカラチャルの家系と『集史』の伝えるブルガン・カルジャの家系が実際に姻戚関係にあったかどうかは不明である。
武川駅
武川駅(たけかわえき)は、埼玉県深谷市田中にある、秩父鉄道の駅である。当駅で秩父本線と三ヶ尻線(貨物線)が分岐する。
1901年(明治34年)10月7日:田中駅として開業。
1903年(明治36年)6月24日:当時の所在地武川村にちなみ、武川駅に改称。
2022年(令和4年)
3月12日 - ICカード「PASMO」の利用が可能となる。
10月1日 - ダイヤ改正により、急行「SLパレオエクスプレス」の停車駅から外れる。
島式ホーム1面2線を有する地上駅。直営駅である。管理駅でもあるが、当駅は自駅のみの単駅管理となっている(周辺の駅は熊谷駅が管理)。簡易PASMO改札機設置駅。
トイレは、改札内にあり水洗式。
構内は三ヶ尻線との分岐駅のため多くの側線が引かれており、また、機関車検修設備も存在し、電気機関車の実質的な基地となっている。
2019年度の1日平均乗車人員は471人である。
駅前広場は駅舎から東に離れた場所にあり、そこに線路を跨ぐエレベータ付きの歩道橋が設置されている。
深谷市役所川本総合支所(旧・川本町役場)
■秩父本線
急行「SLパレオエクスプレス」
通過
急行「秩父路」
熊谷駅(CR 09) - 武川駅(CR 15) - ふかや花園駅(CR 17)
明戸駅(CR 14) - 武川駅(CR 15) - 永田駅(CR 16)
三ヶ尻線(貨物線)
武川駅 - 三ヶ尻駅
李典
李 典(り てん、生没年不詳)は、中国の後漢末の武将。字は曼成(まんせい)。兗州山陽郡鉅野県の人。子は李禎その他1名。曹操に仕えた。『三国志』魏志「二李臧文呂許典二龐閻伝」に伝がある。
従父の李乾は曹操に付き従って武功を立てたが、兗州が乱れた際に殺された。後を継いだ李整(李乾の子)も亡くなると、李典は潁川郡潁陰県令になり、中郎将となって李整の軍を率いた。李典は若いころ学問を好み、軍事は好きではなかった。先生について『春秋左氏伝』をはじめ多くの書物に親しんだ。曹操はそれを好ましく思い、試しに人民を統治する職につけてみたという(『魏書』)。離狐郡の太守に昇進した。
建安5年(200年)の官渡の戦いでは、李典は一族と部下を引き連れ、食料や絹などを曹操軍に輸送し供給した。袁紹が敗れると裨将軍に任命され、東平国の安民に駐屯した。
建安7年(202年)、曹操が黎陽の袁譚・袁尚を攻撃した際、李典は程昱とともに船で兵糧を輸送した。袁尚は魏郡太守の高蕃に命じて水路を遮断させていた。曹操はあらかじめ「船が通れないなら陸路を行くように」と命じていたが、李典は「高蕃の軍はよろいをつけた兵が少なく、水に頼りきって油断をしているから攻撃すれば必ず勝てる。軍は朝廷に統御されず、国家の利益になるならば専断は許される。速やかに攻撃すべきだ」と主張した。程昱は同意し、高蕃に急襲をかけて打ち破り、水路を回復させた。
劉備が劉表の命で北進して葉まで来た時、曹操は李典を夏侯惇に従わせてこれを防がせた。退却した劉備を夏侯惇は追撃しようとしたが、李典は「敵が理由もなく退いたからには伏兵の疑いがある。道は狭く草木は深いので追ってはいけない」と反対した。夏侯惇は聞き入れず于禁を従えて追撃し、李典は留守を任されたが、夏侯惇が伏兵により不利な状態に陥いった。李典が救援に駆けつけると劉備はすぐに兵を引いた(『博望坡の戦い』)。
建安9年(204年)、鄴の包囲に参加した。
建安10年(205年)8月、高幹が壷関で挙兵すると、楽進と共に討伐した。
建安11年(206年)8月、海賊の管承を楽進と共に破り、敗走させた。破虜将軍に昇進し、都亭侯となった。
その後、拠点としていた乗氏から三千家余りの一族郎党を魏郡の鄴に移住させた。移住することを願い出た時、曹操は笑いながら「耿純にならうつもりか」とたずねた。李典は頭を垂れ、「私はのろまで臆病、功績もわずかですのに厚い待遇を受けております。ですので一族を挙げて仕えるのは当然です。それに征伐はまだ終わっておりませんから、まず都の周辺を充実させ、その勢いをもって四方を制すべきと考えます。耿純にならったわけではありません」と答えた。この行為は曹操に喜ばれ、破虜将軍に昇進した。
建安13年(208年)、曹操が荊州を征伐する際、于禁・張遼・張郃・朱霊・李典・路招・馮楷の7将軍は、章陵太守・都督護軍となった趙儼に統括された(「趙儼伝」)。
建安16年(211年)、曹操が関中で馬超・韓遂らと対峙した際、李典も駐屯したとある(『水経注』)。
建安20年(215年)の合肥の戦いの際、李典は張遼・楽進とともに七千人余りの兵を連れて合肥に駐屯していた。孫権に十万の軍で城を包囲されると、張遼は曹操の命令を奉じて出撃しようとした。しかし三人は普段から不仲だったため、張遼は彼らが賛同しないことを恐れた。李典は慨然として「これは国家の大事であり、計略がどうであるかを顧みるだけだ。我々は個人的な恨みで公の道義を忘れるべきではない」と言い、張遼と共に孫権軍を破って敗走させた。100戸の加増を受け300戸となった。
李典は学問を好み、儒家やその思想を貴んだ。諸将と功績を争わず、士大夫を敬い、慎み深く誠実であったので、軍中ではその長者ぶりを称えられた。
36歳で逝去し、子の李禎が後を継いだ。
曹丕(文帝)が帝位に就くと、合肥の功績を思い起こし、李禎に100戸が加増され、さらに李典の一子に関内侯と領邑100戸が与えられた。愍侯と諡された。
243年秋7月、曹芳(斉王)は詔勅を下し、曹操の廟庭に功臣20人を祭った。その中には李典も含まれている(『斉王紀』)。
陳寿は、李典が儒者を尊重し、義によって個人的な仲違いを忘れたことを立派であると評している。
小説『三国志演義』では、曹操が反董卓の兵を募った時から仕えた。呂布との戦いや華北4州平定にも参加し、黄巾の黄邵を生け捕るなど、 武将として早くから武功を挙げた。
非常に慎重な性格であり、はやる上役を抑えようとする役割が多い。濮陽城の呂布を攻めた際には、危険であるから城外で待つよう曹操を制止する。しかし曹操は聞かずに入城し、陳宮の術中にはまって大火傷を負った。また曹仁とともに新野にいる劉備を攻撃した際にも、勝算なしとみて援軍を要請し大軍であたること、樊城を守備すべきとの慎重論を主張し、功を急ぐ曹仁と対立している。曹仁は李典の進言を聞き入れず、徐庶の采配に翻弄されて樊城を奪われた。
博望坡の戦いでは、夏侯惇が諸葛亮の計略にかかって深追いしたが、後方にいた李典は前方の地形を分析して火攻めに用心するよう夏侯惇に知らせた。しかしそれと同時に火の手が上がり、攻撃を受けて大敗を喫した。
長坂の戦いでは、張飛が長坂橋を焼き払ったことをいぶかしみ、諸葛亮の罠だと進言する。曹操は張飛には策略などないと断言して再追撃を命じるが、途中で伏兵の関羽に出会い、驚いて撤退した。
以上のように、意見が通ることは少ないものの、冷静に敵状を察知して助言をする副将として描かれている。
209年の合肥の戦いでは、張遼の副将として登場し、40万の敵軍に対して呉の宋謙を射殺した。その後、張遼・楽進と協力して太史慈に致命傷を負わせている。
215年の合肥の戦いでは、40万の敵軍に対して討って出よとの君命に従おうとする張遼に対し、彼と不仲の李典は押し黙ったままで賛成しなかった。しかし張遼に叱咤されて決心し、奇襲を仕掛ける。小師橋を破壊し、張遼・楽進と共に孫権軍を撃退した。216年の濡須口の戦いでは、曹操が40万以上の軍勢を率いて呉に攻め、李典は徐盛に敗れる。
『嘉慶合肥県志』によると、李典が合肥に駐留していた頃、先祖である李陵をまつるために合肥市肥西県の紫蓬山に李陵廟(現在の西廬寺)を建て、李典もこの地に葬られたと伝えられている。その由縁で現在、紫蓬山には李典の墓がある。
また、山東省菏沢市巨野県でも李典の墓とみられる石室が見つかり、菏沢市博物館に収容されているという。
張苞
張 苞(ちょう ほう、生没年不詳)は、中国後漢末期の人物。字は不詳。父は張飛。弟は張紹。妹は敬哀皇后張氏・張皇后。子は張遵。『三国志』には、父に先んじて死去したため弟が跡を継いだとのみある。
小説『三国志演義』では、張飛に劣らぬ勇将として、大々的に活躍する設定となっている。
劉備の呉討伐(夷陵の戦い)の際に、先陣をめぐり関羽の子関興と争うが引き分けたため、劉備のとりなしにより自分が兄で関興を弟とする義兄弟の契りを結ぶ。また、夷陵の戦いの序盤において蜀軍が勝利した際、呉から護送された父の仇である張達・范彊を自らの手で処刑している。
その後も関興とのコンビで活躍を続け、諸葛亮の北伐にも参加するが、第二次北伐の際に誤って谷へ転落し、その怪我がもとで死去したことになっている。
吉川英治の小説『三国志』および横山光輝の漫画『三国志』では、北伐で谷に転落した際に破傷風を併発したのが死因であるということにされている。
なお、字は不詳だが、コーエーの『CDドラマコレクションズ 三國志』では、オリジナル設定で「子昂(しこう)」と付けられている。
張紹
張紹(ちょうしょう)
中国蜀漢の官吏。下記の本項で解説する。
中国南朝梁の官吏。零陵郡太守となった(『新唐書』宰相世系表)。
中国五代十国時代の南唐の官吏。光州の守将であったが、柴栄が淮南に進攻した際に打ち破られた(『新五代史』王彦章伝)。
中国清の書画家。号は亟斎。山水花鳥、真草隷篆を幅広くよくした(『図絵宝鑑続纂』)。
『封神演義』に登場する架空の人物。張天君とも呼ばれ、十天君の一人(封神演義の登場人物一覧#截教を参照)。
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張 紹(ちょう しょう、生没年不詳)は、中国三国時代の蜀漢の政治家。父は張飛。兄は張苞。甥は張遵。
兄が若くして亡くなり、その子の張遵も幼少であったため、父の死後にその後を継いだ。劉禅の外戚であり、侍中・尚書僕射に昇進した。
蜀の滅亡後、張紹は譙周・鄧良(鄧芝の子)と共に印璽を携える使者となった(「後主伝」)。
劉禅が洛陽に護送されると随行し、魏から列侯に封じられた(「後主伝」)。
小説『三国志演義』にも登場し、その叙述は正史とほぼ同様である。
以下、葭萌関(現在の四川省広元市郊外の昭化古城)周辺の民間伝承による。
瓦口関から遠くは閬中までを守備範囲にしていた張飛は、この軍道でもある駅道を使って頻繁に兵馬の移動をしていたが、夏の暑さや冬の寒さが身に堪え、病気になる兵が後を絶たなかった。
このため、別の場所にいた諸葛亮に対策を求めた。諸葛亮の返書には「医学書には、四季気の変化(春温・夏熱・秋涼・冬寒)に対応を怠らないようにし、疾病の予防をしなければならないと記されています。これは兵法にも通じるため、平時より様々な要因への備えを怠らないようにしなければならないのです」と書かれていた。
張飛は張紹や街人たちと防暑防寒のために、街外れの山林に秦の時代から茂る柏の移植林案を協議して事業を押し進めた。
蜀滅亡後、張紹は魏に投降した劉禅に付き従い、魏の鄧艾の下に降る途上で、劉禅と共に古柏の下で雨を凌いだ。張紹は柏並樹を見て、父譲りの大声で雷鳴の如く感涙を流し、この並樹を守らせるため植林を手伝った街人たちに、柏街道を守る組織を作らせ護衛させた。また劉禅が雨を凌いだ古柏を『阿斗柏(あとはく)』と名付け、そこにいた全ての文官武官や街人たちの胸を感動させたという。
現在、翠雲廊の北段の入口に張紹の像が建っており、古柏の碑文(父、張飛植林の柏街道で感涙に噎ぶ)が刻まれ、劉禅・張飛・張紹らの思いが偲ばれる。今日でも古柏が鬱蒼と生い繁り、静寂な駅道が断続的に続き、樹齢千年を超す古柏の樹も珍しくない。当時から愛され続け、明の時代までに植林された柏は、8000本にも及ぶといわれている。
蒯良
蒯 良(かい りょう、生没年不詳)は、中国後漢時代末期の政治家。字は子柔。荊州南郡中廬侯国の人。同郷同姓の蒯越とは一族の可能性が高いが、関係は不明である。子は蒯鈞。
劉表が荊州刺史として赴任した際、蒯越・蔡瑁と共に招かれ、服従しない豪族への対処法について相談された。これに蒯良が「仁愛と信義をもって人民を労わるように」と進言したが、一方の蒯越は「利で誘った上で無道の者を誅し、残りは安撫すべき」と進言した。劉表は蒯良の進言を「(仁義を尊んだ晋の)雍季の議論と同じである」と評価したが、最終的には蒯越の進言の方を採り、荊州を統一した。
『世説新語』の注に引く『晋陽秋』によると、蒯良はその後(恐らく曹操に仕え)吏部尚書にまでなった。
小説『三国志演義』では延平の出身で、蒯越の兄となっている。正史の穏健な性格から一変し、孫堅を討ち取る策を示すなど、軍事面において優れた才能を持っていることになっている。また、孫堅の遺骸を孫策に返すことを止め、この機に孫氏を滅ぼすよう進言するなど、容赦の無い人物として描かれている。
食彩浪漫
食彩浪漫(しょくさい ろまん)は、NHKで放送された料理番組で、『きょうの料理』の姉妹編である。同名の雑誌が日本放送出版協会から発行された。
この番組は元々「きょうの料理・男の料理」と題して1980年代から1996年度にかけて放送された土曜日の企画がベースとされる。各界の男性料理人を毎回スタジオに迎えて自慢の料理レシピを披露した。1997年度から生放送番組「土曜元気市」の枠内で「男の食彩」コーナーとして放送された。
2000年度から「新・男の食彩」と題し、番組をレストランに見立てた形に一新した。スポーツキャスター・栗山英樹を「夢レストラン」のオーナー(司会)に迎えて、各界の著名人のためのオリジナルレシピを一流の料理人が披露するという体裁で放送された。2003年からはこの内容をほぼ踏襲する形で、森公美子と松本和也の進行による「食彩浪漫」にリニューアルされ、放送日も長年の土曜日から日曜日に移動し、また、視覚障害者のための解説放送も開始した。
2004年度からはオールロケーションとなり、「男の料理」のように各界の著名人の自慢のレシピを披露したり、またプロの一流料理人が出演してのアイデア料理を披露する。
2008年度からは、放送日が土曜日となる。しかし、NHK全体の改編に伴い枠が取れなくなり、2009年3月14日の放送を以って終了となった。
初回放送(総合テレビ):日曜 11:00 - 11:20
再放送(総合テレビ):火曜 2:35 - 2:55(原則。月曜深夜)
再々放送(教育テレビ):土曜 14:15 - 14:35
本放送(総合テレビ):土曜 9:30 - 9:50
再放送(総合テレビ):翌週木曜 3:10 - 3:30(水曜深夜)
再々放送(教育テレビ):翌週金曜 12:25 - 12:45
難視聴対策放送(BS2):翌週水曜 3:35 - 3:55(火曜深夜)
松本和也(2003年度)
森公美子(2003年度)
上田早苗(2004年度 - 2007年度。かつて「土曜元気市」を担当)
小林千恵(2008年度)
小林は、同枠で放送される『経済ワイド ビジョンe』へ転出した。
品川祐(品川庄司)
ノッポさん(高見映)
ワッキー(ペナルティ)
小林とは『パフォー!』仲間である。
2004年12月31日には「勝利への食彩」と題した特別編が放送された(副音声解説放送なし)。これは、同年のアテネオリンピックで躍進を遂げた日本代表チームを支えた料理の数々を上田キャスターの取材で解説した番組である。
(「男の食彩」の時は番組タイトルも)ローマ字で「syokusai」(訓令式)と綴られるが、ウェブページのURLは「shokusai」(ヘボン式)と綴られ、統一されない。
2007年12月号 - 年越しそば
2008年6月号 - マヨラーに捧ぐマヨネーズ読本
2008年8月号 - 年代別うちのカレー
2008年9月号 - 煎茶の味、紅茶の香り
2008年10月号 - ステーキを極める
2008年11月号 - 雑穀を食す
2008年12月号 - ニッポンの酒万歳 日本酒&ワイン
雑誌固有の企画の一つに大宮冬洋の「実験くんが行く」というコーナーが連載された。
王甫
王 甫(おう ほ、? - 222年)は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての政治家。字は国山。益州広漢郡郪県の人。子は王祐。従兄弟は王商・王士。
陳寿が記した三国志では、楊戯伝の「季漢輔臣賛」に記載されている。
風貌が凛々しく、人物評価や政治手腕に優れていた。はじめは劉璋に益州の書佐(書記の事務を担当する者)として仕えた。後に劉備が益州を奪うと、綿竹県令となり、次いで荊州議曹従事に異動となった。章武2年(222年)、劉備の呉討伐に従ったが、軍が南郡秭帰県で敗北した際に戦死した(夷陵の戦い)。
小説『三国志演義』では、随軍司馬として関羽の補佐をつとめる。荊州を狙う孫権軍や、荊州守備を担当する配下の糜芳・傅士仁・潘濬に警戒して、趙累を起用するよう進言する。しかし関羽は特に心配せず、これらの言を採用しない一方で、有事に備えるために烽火台を作るよう王甫に命令している。その後、呂蒙により烽火台は押さえられ、荊州は陥落。関羽は、王甫の諫言を聞かなかったことを悔やむことになる。
王甫は麦城から逃れ出ようとする関羽に対して、間道は伏兵の危険があるため、街道を進むべきと諌める。しかし、またしても関羽はこれを聞こうとしない。仕方なく王甫は、周倉と共に麦城の留守を守ることになる。しかし、王甫の案じたとおり関羽は伏兵に捕われて、殺されてしまう。孫権軍により掲げられた関羽・関平父子の首級を見た王甫は、その後を追って櫓から身を投げ、自殺することになっている。また、周倉も自刎し果てている。
もっと知りたい! 暮らしQ&A
『もっと知りたい! 暮らしQ&A』は、NHK教育テレビで2000年4月から2005年3月まで毎週金曜日 21:00 - 21:55 (JST) に生放送された視聴者参加型の暮らし情報番組である。
元の番組は、1999年4月から2003年3月に放送された『金曜アクセスライン』である。この番組は20:00 - 22:00(20:45 - 21:00は『NHK手話ニュース』放送のため中断)を2部構成で編成していた。前半は『きょうの料理』の一環として長年金曜日に放送された「ふるさとの食べ物紀行」のコーナーを基に、後半は『きょうの料理』『おしゃれ工房』『趣味悠々』『趣味の園芸』などの生活情報番組の補完として、これらの応用・活用をした様々なアイデアを視聴者から募集するというものだった。
2003年4月からは20時台のパートが『きょうの健康Q&A』となり、この番組も21時台1時間の編成となって当タイトルに一新したが、基本的には前番組の21時台の内容をそのまま継承する形となった。
2005年4月1日で放送終了(最後2週はアンコール放送となるため、生放送は3月18日まで)。
『きょうの料理』、『おしゃれ工房』、『趣味悠々』、『まる得マガジン』で取り上げた食材や掃除、健康法について疑問や質問を視聴者から募集しゲストの料理研究家・専門家らとより掘り下げたアイデアを提供する。
金井、古谷、榊、肥土はNHKアナウンサー、似鳥はフリーアナウンサーである。
生活ほっとモーニング第2部・もっと知りたい(平日9時30分 - 9時55分)
王粲
王 粲(おう さん、熹平6年(177年) - 建安22年1月24日(217年2月17日))は、中国後漢末期の文学者・学者・政治家。字は仲宣。兗州山陽郡高平県(現在の山東省済寧市微山県)の人。曾祖父は王龔。祖父は王暢。父は王謙。子は男子二人。文人としても名を残したため、建安七子の1人に数えられる。
曾祖父の王龔・祖父の王暢が共に三公に至ったという名門の家に生まれる。父の王謙は何進の長史だったが、彼の縁組申し入れを拒絶した後、病気のため免職となり、家で亡くなった。
初平元年(190年)、董卓の遷都により長安に移住した。大学者として有名だった蔡邕から非常に目をかけられ、彼の蔵書を預かることとなった。
17歳で司徒に招かれ、黄門侍郎にも任命されたが、どちらにも就任せず、戦乱打ち続く長安を族兄の王凱や蔡睦と一緒に離れ、祖父王暢の弟子でもある荊州刺史の劉表を頼った。劉表は当初、娘を王粲に嫁がせることを考えたが、その容貌が醜く行動が軽率であるのを嫌い、容姿端麗な王凱に娘を嫁がせた。
建安13年(208年)、劉表が亡くなると後継者の劉琮を説得し、曹操に帰服させた。曹操から招かれて丞相掾となり、関内侯の爵位を授けられた。軍師祭酒を経て、建安18年(213年)に曹操が魏公に即くと、侍中に任命された。
優れた記憶力を持ち、碁盤の石が散らばっても全て元通りに戻すことができた。博学多識で、曹操が儀礼制度を制定する時は、必ず王粲が主催した。弁論は臨機応変で、その上奏や論文は大臣の鍾繇・王朗でも手を下せないほど。算術にも長じ、算法を作ってその道理を極めた。
その才を高く評価され、曹操の物見の際にはお付きとして、車に同乗することが多かった。しかし曹操の信頼を得た点では、侍中の同僚である和洽・杜襲に及ばず、王粲は彼らに嫉妬心を抱いた。
建安22年(217年)、41歳で病死した。葬儀の時、曹丕は王粲が驢馬の鳴き声を好んでいたことから、その鳴き真似をして送ろうと提案した。このため弔問客たちは、皆一声ずつ驢馬の鳴き声の真似をしたと伝えられている。
王粲の2人の子は、魏諷の乱に与し誅殺されたため、直系子孫は絶えた。王凱の子の王業が後を継ぎ、王粲の1万巻にも及ぶ蔵書を受け継いだ。
曹丕は著書『典論』の中で、「現代の文学者の七人」(いわゆる建安七子)の一人として王粲の名を挙げ、中でも「辞賦を得意とし、時に優れた気質を示す徐幹でも王粲の相手ではない」とその文才を高く評価した。呉質への手紙の中では「その文は骨格が弱く、溌剌さに乏しい」と難も挙げているものの、徐幹や陳琳らと共に「過去の文人には及ばないだけで、一時代の俊才には違いない」と評している。
『三国志』王粲伝の注に引く『魏略』には韋誕による、「太っていて馬鹿正直なのが欠点」という評価が見える。
『三国志』の編者である陳寿は、王衛二劉傅伝の評で王粲について、「特に側近の官にあり、魏一代の制度を作った」とその功績を称えた後、人物としては「虚心にして大きな徳性を持った徐幹の純粋さには及ばない」と評した。
陶謙
陶 謙(とう けん、陽嘉元年(132年) - 興平元年(194年))は、中国後漢末期の武将・政治家。字は恭祖。揚州丹陽郡の人。『後漢書』と『三国志』魏志に伝がある。子は陶商・陶応。妻は甘氏。
幼い頃から好んで学問に励み、やがて太学に行った。地方に戻ると郡・州の役人となり、やがて茂才に推挙された。以後は、盧県県令に任命されたのを皮切りに、幽州刺史に昇進した。
中平2年(185年)、中央に召還され議郎となり、韓遂らを討伐するため張温の指揮下で涼州に派遣された。
徐州で黄巾党の残党が蜂起したため、徐州刺史に任命され、その討伐にあたった。
初平元年(190年)、董卓に反対する義兵が近隣の州郡で蜂起したが、陶謙は事態を徐州から静観した。
黄巾の残党が再び活発化すると、陶謙が孫堅に援軍を依頼したため、孫堅軍の朱治が援軍を率いてやって来たこともあったという。
董卓の死後、李傕・郭汜が長安の朝廷を牛耳るようになると、陶謙は朱儁に太師となることを勧め、諸侯同盟の復活を目論んだが、孔融・鄭玄など一部の太守や学者の賛同しか得られず、まもなく朱儁本人が長安の朝廷への帰順を決めたため、 陶謙の目論見は頓挫した。陶謙は間道を使って長安に貢物を送ったため、安東将軍・徐州牧に任命され、溧陽侯の爵位を得た。
関東の諸侯が互いに争う中で、陶謙の推挙した王朗が会稽太守に任命されるなど、陶謙は揚州にもその勢力圏を伸ばすようになった。
この頃の徐州は豊かな土地であり、流民が戦乱を避けて身を寄せるほどだったといわれる。
しかし、その中にあって陶謙は次第に道義へ背くようになり、感情に任せて行動するようになっていった。
袁紹・曹操と袁術・公孫瓚が争うようになると、陶謙は公孫瓚に呼応して発干に出陣し、袁紹を圧迫しようとしたが、曹操に打ち破られた(魏志「武帝紀」)。
初平4年(193年)、下邳郡の闕宣が勢力を振るうようになると、陶謙は闕宣と同盟して泰山郡の費県・華県において略奪を働いた。しかしやがて仲違いが起こったため、闕宣を殺害しその軍勢を吸収した。また、同時期に曹操の父の曹嵩が、陶謙の勢力圏内で殺害されるという事件が起きた。一説には陶謙が殺害したともいわれ、陶謙は兗州を治めていた曹操の仇敵となった。
同年秋、陶謙は曹操の侵攻により領内の十数城を奪われ、彭城での大戦や曹仁率いる別働隊と戦った傅陽戦を始め、取慮・睢陵・夏丘の各地で敗退した。陶謙は郯の地でようやく侵攻を押し留めたという。一方の曹操は兵糧を切らしたため撤退した。この一連の軍事行動の中で、曹操は各地で男女合わせ数十万人規模の住民を殺戮し、さらに犬や鶏まで残らず殺したため、泗水の流れが堰き止められるほどであったという。これによって、中央の戦乱からの避難民で豊かとなっていた徐州は、壊滅的な打撃を受けた。また、この頃陶謙の配下であった笮融が徐州の経済的中心である下邳・広陵・彭城をもって半ば自立をしたため、陶謙軍が苦境に立たされたとする見方もある。
この戦いでは、公孫瓚軍の田楷・劉備が陶謙側の援軍に来ていた。陶謙は劉備を引き留め、豫州刺史に推挙し小沛に駐屯させ、丹陽兵4,000人を与えるなど厚遇した。
興平元年(194年)、徐州に曹操が再侵攻した。五城が陥落させられ、さらに琅邪を越え東海まで攻め込まれた。郯の東に曹豹・劉備を駐屯させていたが、曹操は帰還途中に郯を通過した時、両者を撃破した。曹操は通過した地域で多数の者を虐殺したという。陶謙は、琅邪・東海の諸県を曹操が蹂躙していることに怖気付き、故郷の丹陽へ逃げ帰ろうとしたが、曹操の本拠地である兗州で、張邈・張超兄弟と陳宮らが呂布を引き入れ反乱を起こしたため、曹操軍が撤退することになり、危機を脱した。
しかし陶謙は病で重篤に陥り、糜竺に徐州を劉備に譲るよう遺言を託し、間もなく死去した。享年63。
二人の子は仕官しなかった。
「あるべき規範を守らず、感情に任せて行動したので、司法と行政の連携が取れず、多くの善良な人々が害を被り、これらによって生じた乱れは時を追うごとに大きくなった」
「訳も分からないままに憂いの中で死んでいった」
「州郡に拠って立ったが、凡人でもここまで酷い事にはならなかっただろう。論じるに値しない」
韋昭『呉書』の評
「陶謙の性質は剛直で、世の規範を守って行動する人物だった」
「良い面構えをしている。将来必ずや大きな成功を収めるに違いない」(甘公)
「美徳と武勇と知性を兼ね備え、性質は剛直であり、その統治は恩愛をもって行われた」(張昭)
『三国志演義』では、戦乱に喘ぐ徐州を自分の子ではなく劉備に譲ったことから思慮深い善人として描写されている。その一方、曹操の徐州侵攻を招いた曹嵩殺しについては、曹嵩の財産に目が眩んだ張闓の独断だったとする「呉書」の記述を採用しており、陶謙は被害者として描写されている。