tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
荒平駅
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荒平駅(あらひらえき)は、鹿児島県鹿屋市天神町にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
1987年(昭和62年)の駅廃止後も、隣接する荒平天神(菅原神社)の休憩所としてホーム・待合所等がほぼ残存していたが、2013年(平成25年)初頭に鹿児島県が実施する「魅力ある観光地づくり事業」に伴う景観整備に先立って撤去された。
== 歴史 ==
1923年(大正12年)12月19日:大隅鉄道の駅として開業、762 mm軌間の軽便鉄道。
1935年(昭和10年)6月1日:国有化により、国鉄古江線の駅となる。
1936年(昭和11年)10月23日:古江線の路線名改称により、古江西線の駅となる。
1938年(昭和13年)10月10日:1,067 mm軌間への改軌工事完成、古江東線と古江西線を合わせて古江線とする。
1945年(昭和20年)6月20日:休止。
1947年(昭和22年)4月20日:復活開業。
1957年(昭和32年)10月1日:荷物扱い廃止。
1972年(昭和47年)9月9日:志布志駅 - 国分駅間全通に伴い古江線が大隅線に改称され、大隅線の駅となる。
1979年(昭和54年):駅舎改築。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点44.9 kmに位置した無人駅。単式ホーム1面1線と側線1本を有する、列車交換不能駅であった。
有人駅時代にはホームの垂水方先端に木造の駅舎が存在していたが、無人化後に取り壊され、その跡にコンクリート製の待合所が建てられた。ホームからは海を臨むことができた。
1938年10月10日の改軌以前は大隅高須 - 荒平間に金浜(1933年6月15日開設)、荒平 - 古江間に船間(1923年12月19日設置)の各停留所が設置されていた。
古江駅 (鹿児島県)
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古江駅(ふるええき)は、鹿児島県鹿屋市古江町にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
1923年(大正12年)12月19日:大隅鉄道の駅として開業、762 mm軌間の軽便鉄道。
1935年(昭和10年)
6月1日:大隅鉄道が国有化され、国鉄古江線の駅となる。
10月4日:省営自動車国分線(隼人、国分、古江間)運輸営業開始
1936年(昭和11年)10月23日:古江線の路線名改称により、古江西線の駅となる。
1938年(昭和13年)10月10日:1,067 mm軌間への改軌工事完成、古江東線と古江西線を合わせて古江線とする。
1961年(昭和36年)4月13日:古江 - 海潟間延伸開業により、中間駅となる。
1971年(昭和46年)2月1日:小口扱を除く貨物営業を廃止。
1972年(昭和47年)1月1日:小口扱の貨物営業を廃止。
1972年(昭和47年)9月9日:志布志 - 国分間全通に伴い古江線が大隅線に改称され、大隅線の駅となる。
1984年(昭和59年)2月1日:荷物扱い廃止。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から、47.8 kmの地点にあった。
千鳥状に配置された2面2線の相対式ホームと側線1本を有する、列車交換が可能な駅であった。
委託駅であった。
戦時中は、軍需物資の中継駅として賑わいを見せていた。
古江鉄道記念公園となり、駅舎が残っている。古江駅跡の碑が建てられている。駅構内であった場所は、空き地となって残っている。
1938年の改軌までは、荒平駅との間に船間駅が存在した。
新城駅 (鹿児島県)
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新城駅(しんじょうえき)は、鹿児島県垂水市新城にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:古江線(後の大隅線)の古江駅 - 海潟駅(→海潟温泉駅)間開通に伴い、新設。気動車の旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点51.8Km。
1面1線の単式ホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
駅跡地は現在、公園となっている。
漢安
漢安(かんあん)は、後漢の順帝劉保の治世に行われた4番目の元号。
142年 - 144年。
元年1月:漢安元年と改元。
3年4月:建康と改元。
諏訪駅 (鹿児島県)
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諏訪駅(すわえき)は、鹿児島県垂水市新城にかつて存在した、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:古江線(後の大隅線)の駅として開業。気動車の旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から53.3kmの地点に設置された当駅は、駅員および委託駅員が存在しない無人駅として営業されていた。ホーム構造は単式1面1線であり、列車交換不能駅であった。構造物として駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみが存在した。
2009年現在、跡地は鉄道記念公園になっている。なお周辺はほとんど区画整理されているため線路跡が消滅している。
柊原駅
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柊原駅(くぬぎばるえき)は、鹿児島県垂水市柊原にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:古江線(後の大隅線)の古江駅 - 海潟駅(→海潟温泉駅)間の開通に伴い、新設。気動車の旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点56.4Km。
単式ホーム1面1線を有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
浜平駅
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浜平駅(はまひらえき)は、鹿児島県垂水市浜平にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:古江線(後、大隅線へ改称)の駅として開業。気動車の旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から、59.1kmの地点にあった。
単式1面1線のホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
垂水駅 (鹿児島県)
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垂水駅(たるみずえき)は、鹿児島県垂水市田神にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:一般駅として開業。
1972年(昭和47年)9月9日:路線名称が古江線から大隅線に変更される。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点61.6 Km。
島式1面2線のホームを有する、列車交換が可能な駅であった。
垂水市の中心駅ながら、素朴な木造の駅舎を持っていた。
委託駅であった。
三州自動車(旧大隅交通ネットワーク)垂水中央バス停
2000年3月までJR九州バス垂水中央駅があった。
当地出身の和田英作・瀬戸口藤吉を称える碑がある。
跡地は垂水鉄道記念公園となっている。車輪2個、プラットホームの一部、レール、踏切遮断機などが設置されており、この他機関車を模した遊具(アスレチックもSL型たるみず号)が設置されている。
海潟温泉駅
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海潟温泉駅(かいがたおんせんえき)は、鹿児島県垂水市海潟にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1961年(昭和36年)4月13日:古江線の海潟駅として開業。当時は当線の終着駅であり、有人駅であった。
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(→大隅線)が当駅から国分駅まで開通し、全通。同時に駅が移転、さらに近くの海潟温泉に因み海潟温泉駅に改称。
1975年(昭和50年)3月10日:駅員無配置駅となる。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点64.8Km。
単式1面1線のホームを有する、列車交換が不能な駅であった。
駅舎はなく、プラットホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
高い位置にあった為、ホームへ上がるには階段を通らなければならなかった。
ストアーほりのうち - 温泉の近くにあるスーパーマーケット。唐揚げが有名。
大隅麓駅
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大隅麓駅(おおすみふもとえき)は、鹿児島県垂水市牛根麓にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(後の大隅線)の海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業と同時に、当駅開業。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から、69.7 kmの地点にあった。
1面1線の単式ホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
駅舎がなく、無人駅であるという駅が終点の国分まで続く。
ほぼ完全な状態で長らく残っていたが、2009年の時点では撤収した模様。
大隅辺田駅
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大隅辺田駅(おおすみへたえき)は、鹿児島県垂水市牛根麓にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(→大隅線)の海潟温泉 - 国分間の延伸開業と同時に、当駅開業。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点72.5Km。
単式ホーム1面1線を有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
大隅二川駅
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大隅二川駅(おおすみふたがわえき)は、鹿児島県垂水市二川にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(→大隅線)の海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業(大隅線の全通)と同時に、新設。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点75.7Km。
単式1面1線のホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
ハマチの養殖場やビワの果樹園などが多い。
リル・フォークス
『リル・フォークス』(Li'l Folks、Li'l は Little の省略形)はアメリカの漫画。作者はチャールズ・M・シュルツ。1947年から作者の地元の新聞セントポール・パイオニア・プレス紙で掲載された。登場キャラクターにはチャーリー・ブラウンという名前の少年やその犬などがいて、 チャールズ・M・シュルツの代表作である『ピーナッツ』の前身ともいえる作品。
翌年からサタデー・イブニング・ポストに15本の作品が定期的に採用された。
新聞社と原稿料について折り合いがつかず、1950年の1月22日に連載終了。その年の10月2日からピーナッツの連載が始まる。
アイザック・メイアー・ワイズ
アイザック・メイアー・ワイズ(Isaac Mayer Wise, 1819年3月29日 シュタイングループ Steingrub(チェコ・ブルノ郊外郡ロムニチュカ Lomnička) - 1900年3月26日)は、モラビア出身のアメリカのユダヤ教改革派のラビ。
アメリカ改革派の草分け的存在といわれる。
シナゴーグでのメヒツァー(男女の隔ての格子)を取り除き、賛歌を用い、バル・ミツワーに替わる堅信礼を導入した。
ヘブライ・ユニオン・カレッジの初代校長。
大隅境駅
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大隅境駅(おおすみさかいえき)は、鹿児島県垂水市牛根境にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業(古江線(→大隅線)の全通)に伴い、開業。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から、79.3kmの地点にあった。
1面2線の島式ホームを有する列車交換が可能な駅で、当駅折り返しの列車も存在した。
垂水 - 国分の中間駅では、唯一交換設備が設置されていた。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
当駅の両端はトンネルで挟まれていた。
駅跡には記念碑が建てられている。
駅の両端にあったトンネルの内、国分側のトンネルの坑口は完全に埋められている。なお、志布志側のトンネルは今でも残っている。
※ともに2009年現在。
大廻駅
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大廻駅(おおめぐりえき)は、鹿児島県姶良郡福山町福山(現在の霧島市福山町福山)にかつて存在した、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線の海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業と同時に新設。同時に路線名改称により大隅線の駅となる。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
単式1面1線のホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
駅跡地は農道に転用され、その跡形はほとんど残っていない。学校法人オレンジ学園が建っている付近が、当駅の跡である。
※2009年現在。
大隅福山駅
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大隅福山駅(おおすみふくやまえき)は、鹿児島県姶良郡福山町福山(現在の霧島市福山町福山)にかつて存在した、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線の海潟温泉 - 国分間の延伸開業と同時に新設。同時に路線名改称により大隅線の駅となる。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
旧・福山町の中心駅で、1面1線の単式ホームを有する列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
開業時からの無人駅だった。
跡地には、鉄道記念公園(小廻中央公園)が設置されている。
敷根駅
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敷根駅(しきねえき)は、かつて鹿児島県国分市敷根(現在の霧島市国分敷根)に設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(後の大隅線)の海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業と同時に、新設。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点91.9km。
1面1線の単式ホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
開設時からの無人駅であった。
一般道と化し跡形は全くない。付近にはホームプラザナフコ国分店があり、その近くには国分ふれあいバス「赤川」停留所が設置され、上之段線のバスが経由する。同線のバスは水曜・金曜に1日2往復(午前と午後に各1往復ずつ)が運行される。
※2023年2月19日時点(バスの運行日及びその本数を含む)。
銅田駅
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銅田駅(どうたえき)は、鹿児島県国分市上井(現在の霧島市国分上井)にかつて設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:古江線(後の大隅線)の海潟温泉駅 - 国分駅間の延伸開業と同時に、新設。旅客営業のみ。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
起点の志布志駅から、94.4kmの地点にあった。
旧・国分市内に入り、各駅間の距離がかなり詰まっていた。
1面1線の単式ホームを有する列車交換不能駅、かつ地上駅であった。
駅舎はなく、ホームとその上の待合所のみの駅であった。
築堤の上にあった。
無人駅であった。
築堤は崩され一般道と化し、跡形は全くないが、当駅の跡地には鉄道記念公園が設置されており、車掌車ヨ8000型・駅名標・踏切警報機が保存されている。駅跡付近にふれあいバス (霧島市)の「南公園前」停留所があり、川原小学校線が経由する。しかし、バスの運行は朝と夕方しか設定されていない。
金剛寺駅
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金剛寺駅(こんごうじえき)は、かつて鹿児島県国分市中央2丁目(現在の霧島市国分中央2丁目)に設置されていた、日本国有鉄道(国鉄)大隅線の駅(廃駅)である。大隅線の廃止に伴い、1987年(昭和62年)3月14日に廃駅となった。
== 歴史 ==
1972年(昭和47年)9月9日:海潟温泉 - 国分間の延伸開業(大隅線の全線開通)と同時に、新設。無人駅。
1987年(昭和62年)3月14日:大隅線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
志布志起点96.3km。
国分市内(現・霧島市)に入り、駅間の距離がかなり詰まっている。
1面1線の単式ホームを有する、列車交換不能駅であった。
駅舎はなく、ホームと待合所のみの駅であった。
無人駅であった。
駅名の元になった寺で、島津義久の墓がある。
駅跡地は一般道と化し、跡形は全く残っておらず、石碑なども建立されていない。
※2009年現在。
高田文之
高田 文之(たかだ ふみゆき、1946年(昭和21年)10月6日 - 2013年(平成25年)1月24日)は、北海道を中心に活動していたローカルタレント・歌手。本名での活動も一部行っていたが、一般的には愛称「Mr.デーブマン(ミスターデーブマン)」で知られている。
東洋大学社会学部応用社会学科社会心理学専攻卒業。身長168cm、体重80kg。
元々は札幌の有線放送会社の社員だったが、番組への出演をきっかけに地元放送局HBC(北海道放送) へ出向。その後、会社を辞してタレントに転向した。
愛称のデーブマンとは、その体型から来たものとも、デビルマン(小悪魔)に由来する意味も含まれているとも言われている。
1970年代から1980年代にかけて、HBCラジオを中心として北海道内のラジオ・テレビ番組を長年担当し、一時代を築いた。
1981年にHBCラジオから降板後は、出演していた7年間に休みが1日もなかった反動から、一時海外を76都市ほど渡り歩いたこともあったという。
2012年2月2日、HBCラジオ「山ちゃん美香の朝ドキッ!」で開局60周年企画「HBCラジオアーカイブ・伝説のラジオ」にゲストとして招かれ、これがHBCラジオで放送された最後の声となった。
2013年1月24日、札幌市の自宅で脳梗塞により死亡しているのを、訪ねてきた知人により発見された。享年68(満66歳没)。
同年3月8日、高田が行きつけだった西区の飲食店で「偲ぶ会」が開かれ、元STV(札幌テレビ放送)の工藤準基、元HTB(北海道テレビ放送)の長谷川宏和ら、同時期に活躍したアナウンサーや高田を慕う後輩をはじめ、小橋亜樹など共演タレントや関係者が一堂に会し、故人の思い出を語りあいながら、高田も大好きだったカラオケ大会が盛大に行われた。
ザ・ベストテン(TBS)※HBCの初代リポーター(追っかけマン、及びラジオベストテン情報HBCラジオ担当)
エリザベス宝石(テレビショッピング、司会兼商品紹介役)
サウンドクラブ1700(UHB)
ベストテンほっかいどう(HBCラジオ、1973年 - 1981年) - 1973年から1975年までは女性パーソナリティ・寺内真理とのコンビ“マリ&デーブマン"が人気だった。1975年から1981年の番組降板までは単独で担当。
ダイナミックサタデー(HBCラジオ、1981年 - 1985年)
引越屋バンバン()
旅の終り - 北海道ユースホステルの歌 - (1979年、CBSソニー)※「高田文之」名義
筑紫野バスストップ
筑紫野バスストップ(ちくしのバスストップ)は、福岡県筑紫野市塔原南二丁目の九州自動車道上にあるバス停留所である。バス事業者の間では、筑紫野(二日市温泉入口)(ちくしのふつかいちおんせんいりぐち)という呼称が使われている。
道路は停留所の北側で県道31号(通称5号線)が九州自動車道の下を通り、東から南側に向かって九州自動車道に並行する。ただし停留所から県道31号に直接下りることはできない。
停留所の県道31号を挟んだ東隣は二日市温泉の温泉街および住宅地となっており、停留所から東に400mほど進んだ場所に二日市温泉の共同浴場「博多湯」「御前湯」がある。西側は住宅地となっている。南西方向には武蔵寺があり、その南側には天拝山がある。
高速道路外の鉄道駅やバス停とは離れた位置にあるが、福岡空港との間を結ぶバスの便数が1時間あたり各5本前後と充実しており、利用者は多い。
JR鹿児島本線 二日市駅まで約1.3km(徒歩20分)
西鉄バス二日市上西山線・筑紫野市コミュニティバス「つくし号」 二日市温泉バス停まで約500m(徒歩8分)
IQue Player
iQue Player
iQue Player(アイキュー・プレイヤー)は、任天堂が2003年に中国で発売したゲーム機。2003年に上海、広州、成都など一部都市を皮切りに、2004年春に全国展開された。
コントローラ型のゲーム機であり、直接テレビに接続してゲームをプレイする。
任天堂と中国系アメリカ人の科学者である顔維群が出資する現地法人「神游科技」によって発売された。別名神遊機(神游机、Shényóujī、シェンヨウジー、しんゆうき)。
性能はNINTENDO64をベースとしている。iQue Playerがコントローラー型を採用したのは、中国では「青少年に悪影響を与える」という理由で2000年6月から据え置きゲーム機(本体とコントローラが別個になっており、テレビやモニターに接続するタイプのゲーム機)の発売禁止令が施行されていたため、携帯式にすることでそれをかわしたためである。
iQue Playerでは、ゲームソフトを販売するという方式ではなく、ゲーム販売店に設置されている機械で、メモリーカードに直接ゲームを有料でダウンロードするという方式がとられている。これは、コンピューターゲームソフトウェアの海賊版が横行している中国の現状を考えての他、カートリッジなどの生産・販売コストを少なくするためという理由もある。
発売された当初は、『スーパーマリオ64』、『ゼルダの伝説 時のオカリナ』、『スターフォックス64』、『ウエーブレース64』など、NINTENDO64向けゲームの翻訳版が本体と同時に発売された。なお、1989年6月4日に発生した天安門事件を想起させることから、ハード名やゲームタイトルから「64」が外されている。
また、2004年には、販売店でのダウンロード方式に加えて、USBケーブルとインターネットを用いてソフトをダウンロードすることも可能になった。
どちらのダウンロード方法でも、販売店で「神遊票」という専用のプリペイドカードの購入が必要であった。
本体と同時販売された4タイトル以外は中国国外のコレクターには入手難易度が高く、メモリーカードが複数必要となるソフトのコンプリートに要する労力は並大抵のものではない。
足まがり
足まがり(あしまがり)とは、四国地方の香川県高松市や大川郡石田村(現・さぬき市)などに伝承される妖怪で、狐狸のたぐいという説が強いが、その姿は決して見ることはできない。
「まがり」とは方言で「まとわりつく」の意。足にまとわりつき、通行人を転ばせることから足まがりと呼ばれるようになった。
人が道を歩いていると、いきなり綿のようなものを絡み付けてきて歩く邪魔をするといわれる。
高松琴平電気鉄道志度線潟元駅付近にも出たといわれ、これに遭った人が足を振ると、松の木の根に変わってしまい、怪我をしたという話も残っている。
また、絡み付かれて驚いて触ると綿のようなものであったとも、尻尾のような物であったともいわれる。
香川県丸亀市綾歌町では糸状のものを人の足に絡みつける。仲多度郡琴南町(現・まんのう町)では鞠状のものが転がって来て、蹴飛ばすたびに大きくなり、しまいには蹴ることのできないほどの大きさになって歩けなくなってしまう。
これらに似たもので、仲多度郡多度津町では綿のようなものが落ちており、拾うと動き出し、空へと上がっていったという話があり、やはりタヌキの仕業として「ウチワタダノキ(打綿狸)」と呼ばれている。
水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』では、信楽焼のタヌキの置物のような容姿の妖怪として登場。鉦と太鼓の音で雲状の生物を操る術を持っていた。アニメ版にも登場したが、後年になって、当妖怪が登場した1971年のアニメ版『ゲゲゲの鬼太郎』の第5話の再放送は全国的に自粛(欠番)扱いされてしまった。理由は公表されていないが、妖怪研究家・京極夏彦や多田克己は、「足曲がり」の名が放送上で好ましくないことによる自主規制と推測している(しかしビデオソフトには収録されている)。1985年に放送された3作目でも足まがりは登場したが、その際は敵妖怪の用心棒として登場し、名称は単に「狸妖怪」で、劇中でも「用心棒先生」としか呼ばれなかった。2019年の6作目では、48年ぶりに足まがりの名で登場。
甘酒婆
甘酒婆(あまざけばば、あまざけばばあ)とは、青森県や宮城県などに伝わる老婆の姿をした妖怪。三元社が1940年に発刊した『旅と伝説』、財団法人宮城県史刊行会が1956年に発刊した『宮城県史』、財団法人日本ナショナルトラストが発刊した『自然と文化』1984年秋号に伝承が記録されている。
夜中に「甘酒はござらんか?」と民家を訪ね歩く。これに答えてしまうと、甘酒がある、ないのいずれの返答でも病気になる。この妖怪の来訪を防ぐためには戸口にスギの葉を吊るすと良いと信じられていた。似たもので山梨県では「アマザケバンバァ」が毎晩、甘酒や酒を売ろうと家々を訪れていたが、戸口に「甘酒や酒は嫌いだ」と貼ると来なくなったという。
かつて江戸では流行病の時期、疫病神である甘酒婆が「甘酒はないか」と言いながらやって来るといわれ、江戸各地に後述のような咳を治める老婆の神像があったことから、子供を抱える母親たちは急いでこの神像を拝んだという。
文化14年(1817年)から文政3年(1820年)にも、江戸・京都・大坂の三都や名古屋などの大都市でもこの甘酒婆の噂話が流行しており、人々は甘酒婆の甘酒を売る声に返事をすると流行病を患うといって恐れ、前述のスギの葉やナンテンの枝、トウガラシを門口に吊るしたり、「上酒有」と書いた紙を貼っていた。この噂話は、本来は疱瘡(天然痘)を患うという話が伝聞を経て単なる流行病へと変化したものと見られ、このことから甘酒婆とは疱瘡の疫病神である疱瘡神のこととする説もある。
また長野県飯田市では、冬の寒い真夜中に、民家の戸を叩いて甘酒を売って歩く者を甘酒婆と呼ぶ。
東京都文京区の日輪寺には甘酒婆地蔵という地蔵があるが、これに関しては上記の妖怪とは異なる伝承が残されており、ある老婆の甘酒が風邪に効くと評判になり、その老婆の死後、遺徳を忍んで建てられた像とされている。別説では、かつて日輪寺の近くで甘酒を売っていた老婆がひどい咳に悩まされ、同じ病気の人々を救いたいと言い残して死んだという。この地蔵は、寺の住職が老婆の姿を刻んだもので、やがて咳に悩む人たちが甘酒を供えて祈願するようになったのだという。
熊本県立熊本北高等学校
熊本県立熊本北高等学校(くまもとけんりつ くまもときたこうとうがっこう, Kumamoto Prefectural Kumamoto Kita High School)は、熊本県熊本市北区兎谷三丁目にある公立高等学校。略称は「熊本北」・「熊北」・「北高」。
昭和50年代の熊本市圏における普通科の公立高等学校は、熊本高校、濟々黌高校、第一高校、第二高校、熊本市立高校(現・必由館高校)等、市の中心部及び東部に偏在する傾向があり、その偏在状態を緩和するため、熊本西高校に続き、1982年(昭和57年)に設立、1983年(昭和58年)に開校した。2022年(令和4年)に創立40周年を迎えた。
設置課程・学科・進路
全日制課程、普通科・理数科・英語科の3学科。ほとんどの生徒が国公立大学をはじめとする上級学校への進学を目指す。
熊本市の北部地区、菊陽町、合志市(旧合志町、西合志町)、大津町等から多数の生徒を集める。
「敬愛・向学・進取」
豊かな情操を持ち、自他を敬愛し、礼節を重んじる品位ある人(敬愛)
謙虚に学び、自己の鍛練にたゆまぬ努力をする向上心のある人(向学)
深い思考と強い意志をもって、積極的に実践する意欲のある人(進取)
「徳・体・知」の調和のとれた全人教育を実践し、将来社会において自信と誇りをもって生きていく有為な人材を育成する。特に教師と生徒および生徒相互の人間的触れ合いを大切にし、厳しく徹底した教育活動を通して、「礼節と品位を重んじ、向上心に満ちた意欲的若人」の育成に努める。
中央上部のペン先と、二枚の銀杏の葉をほぼ左右対照に配し、「北高」の文字を重ねている。
作詞は熊本北高等学校、作曲は岩代浩一による。3番まであり、校名は登場しないが、各番に校訓の「敬愛・向学・進取」が登場する。これ以外に応援歌「ああ青春」(作詞-岩代浩一/作詞-岩代太郎、4番まで)がある。なお、硬式野球部の応援歌はTUBEが作詞・作曲した「Stand Up 熱き仲間達」(「湘南My Love」のC/W)である。
1982年(昭和57年)10月1日 - 設立。普通科(8学級315名)・理数科(1学級40名)を設置し、生徒募集を開始。
1983年(昭和58年)4月1日 - 開校。仮校舎を熊本県立江津高等学校(現・熊本県立湧心館高等学校)に設置。
1984年(昭和59年)
4月1日 - 英語科(1学級)を設置。
4月4日 - 新校舎が完成し、移転。
9月28日 - 開校記念式典・記念行事を挙行。
1991年(平成3年)3月31日 - USAヘルゲイト高校(Hellgate High School, アメリカ合衆国)と姉妹校関係を締結。
1994年(平成6年)10月16日 - USAヘルゲイト高校を訪問。以降、毎年交流を行う。
1995年(平成7年)
7月21日 - DENデンマーク・ハンドボールチーム親善訪問団が来校、交流を行う。
11月21日 - AUS カリンバー高校(オーストラリア)親善訪問団が来校。
1996年(平成8年)6月10日 - USAヘルゲイト高校訪問団が来校。
1997年(平成9年)5月15日 - ICE アイスランド・ハンドボールチーム親善訪問団が来校。
2002年(平成14年)4月5日 - 文部省により、スーパーイングリッシュランゲージハイスクールに指定。
2005年(平成17年)3月25日 - UK第1回英国海外研修を実施。
2006年(平成18年)4月1日 - 2学期制を実施。
2011年(平成23年)- 文部科学省より「スーパー・サイエンス・ハイスクール」に指定。
硬式野球部  2021年(令和3年)全国高等学校野球選手権熊本大会準優勝
卓球部(男女)
ダンス部(男女)
バスケットボール部(男女)
バレーボール部(男女)
硬式テニス部(男女)
ソフトテニス部(男女)
バドミントン部(男女)
JRC部 (Junior Red Cross)
クッキング&アレンジメント部
囲碁・将棋同好会
大西一史(政治家、熊本市長、元熊本県議会議員)※1期生
山作戰(ミュージシャン)
伊方勝 (役者/芸能プロダクション代表)※6期生
深尾昌峰(龍谷大学副学長、社会起業家、政策学者)
中山智幸(小説家)
渡邉築(漫画家)※13期生
田中達也(ミニチュア写真家)
高木ひとみ○(お笑い芸人)※24期生
宮本郁大(ラグビー選手)
JR九州 豊肥本線 「武蔵塚駅」(徒歩15分)、「竜田口駅」
熊本電鉄バス 北6・8・9/子18系統「北高入口」バス停下車徒歩3分
熊本電鉄バス 子18系統「たつだニュータウン前」バス停下車徒歩1分
雨女
雨女(あめおんな)とは、雨を呼ぶとされる日本の妖怪。また、その行動が雨を呼ぶかのように思える女性もこう呼ぶ。
鳥山石燕による妖怪画集『今昔百鬼拾遺』に「雨女」と題した画があり、解説文には「もろこし巫山の神女は 朝には雲となり 夕には雨となるとかや  雨女もかかる類のものなりや」とある。これは楚の文人・宋玉の詩『高唐賦』で、楚の懐王が夢の中の巫山の女を愛し、女が去る際に「朝には雲となり、暮れには雨となり、朝な夕な陽台の下で会いましょう」と言い残したエピソードからの引用であり、「朝雲暮雨」は男女の密やかな交情を示す故事成語である。雨にまつわる妖怪といった記述は見られず、石燕の雨女は江戸時代の吉原遊廓を風刺した創作画と指摘されている。
産んだばかりの子供を雨の日に神隠しに遭って失った女性が雨女となり、泣いている子供のもとに大きな袋を担いで現れるとの説もある。
なお、「雨を呼ぶ迷惑な妖怪」とされる事もあるが、旱魃が続いたときに雨を降らせてくれる「雨を呼び人を助ける妖怪」という神聖な「雨神」の一種とされる事もある。
長野県下伊那郡では、雨の降る夜に雨おんばという怪女が現れるといわれ、子供をさらう妖怪、雨の日に訪れる神が堕落して妖怪化したものなどの説がある。
その女性が何か(外出や重要行事など)をしようと予定を立てると、その日は決まって雨天となる人のことを「雨女」と呼ぶ。同様の男性は雨男とよばれ、この対概念として、「晴れ女・晴れ男」がある。
なお、語構成上類似した雪男、雪女は別種の民間伝承で、空想上の存在である。これに対し、ここでいう雨女・雨男(晴れ女・晴れ男も)は、ある実在の特定の個人に対して、「~さんは雨女(雨男)だ」等と見なすような俗信である点で違いがある。
そうはちぼん
そうはちぼんとは、石川県に伝わる怪火のような姿をした謎の物体。別名、ちゅうはちぼん。名称の本来の意味は仏具であり、シンバルのような楕円形の形をした楽器妙八のことであり、怪火のような姿がこの楽器に似ていることが由来とされる。
秋の夜、羽咋市にある眉丈山の中腹を東から西に、不気味な光を放ちながら群れて移動する。羽坂の六所の宮から一ノ宮の六万坊へ移動するともいう。『気多古縁起』によれば神通力を用いて自由自在に空中を浮遊する光の玉であるとの記述が見られ、「江戸時代に現れたUFOのことではないだろうか」などとの意見もある。
UFOの町として名高い石川県羽咋市では『そうはちぼん伝説』が各地に伝承されており、その特徴などからUFOと絡めて扱う書物が多いためか、そうはちぼんは他の一般的な怪火、鬼火などとは異なった捉えられ方をしている。
アユタヤ日本人町
アユタヤ日本人町(アユタヤにほんじんまち)は、17世紀後半から18世紀頃までアユタヤにあった日本人町。17世紀後半から18世紀初頭までアユタヤ王朝下、軍事力と貿易による利潤を背景に政治的に力を持つようになった。当時のアユタヤ中心地をチャオプラヤー川沿いに南に下った東岸にあり、西岸のポルトガル人街とは相対の位置にあった。南北約570メートル、230メートルの敷地に最盛期で1000~1500人の日本人(タイ族などの奴隷として労働した者を除く)が住んでいたと考えられている。なお『暹羅国風土軍記』の資料では寛永期ごろのアユタヤ日本人町の人口を8000人と見積もっている。アユタヤ日本人町の住民は、傭兵、貿易商、キリシタン、あるいは彼らの配偶者やタイ族と中国人である奴隷などで構成されていた。
日本の戦国時代には主君を失った浪人が流れてくるようになり、急激な膨張がみられるようになった。この傾向が特に強くなるのが関ヶ原の戦い、大坂の陣などの後である。当時ビルマ(現・ミャンマー)・タウングー王朝からの軍事的圧力に悩まされていたアユタヤは、このような実戦経験豊富な日本人兵を傭兵として雇い入れることでこれを阻止しようとしたねらいがあり、これが浪人のアユタヤ流入を生んだ。また、アユタヤ君主・ソンタムの治世に、ポルトガル人鉄砲隊がアユタヤによって雇い入れられていたが、タウングー王朝側もポルトガル人傭兵隊を雇い入れていたために、同士討ちを恐れたポルトガル人傭兵隊が発砲せず全く使い物にならなかったということがあり、アユタヤがポルトガル人以外の軍事力を必要としていたことも、浪人のアユタヤ流入に拍車をかけた。
この日本人傭兵隊の勢力は200あるいは800人とも言われる勢力に膨張し、政治的にも大きな力を持つようになった。このアユタヤでは基本法典である『三印法典』(en)に日本人傭兵隊の政治的位置が明確に示されるようになった。『三印法典』では、日本人傭兵隊はクロム・アーサーイープン(日本人義勇兵局)と名付けられ、その最高責任者にはバンダーサック(官位制度)の第三位であるオークヤー(あるいはプラヤー)・セーナーピムック( ออกญาเสนาภิมุข)という官位・欽賜名を授けられた。これは山田長政にも下賜された名前である。
このような軍事的背景とは別に日本は朱印船貿易により、貿易面においてもアユタヤ日本人町は多くの発展を遂げた。まずアユタヤ君主・エーカートッサロットの時代には日本人町に比較的規模の大きい港が建設されている。その後、前述のようにアユタヤはタウングー王朝に対する防衛力を高めるため多くの武器を必要としていたので、刃物の生産で有名な堺からは多くの刀が輸出された。これらは、タイ風の刀や槍の先端に使われるなどして改造され流用された。17世紀初頭におけるアユタヤの武器の多くはむしろ国内生産の刀よりも日本製のものが多かったとも言われる。これらの刀の一部は現在でもバンコクの王宮武器博物館などで見ることが出来る。一方、日本はその豊富な銀を背景にアユタヤから陶器、皮革製品(主にシカ、サメなど)、キンマ塗りなどを買った。特に皮革製品のタイから日本への輸入量はずば抜けており、江戸初期のアユタヤから日本への皮革製品の数は20万枚以上にも昇った。
一方でこのような商業的発展は他国の商人を脅かすようになった。1620年代の日本人による貿易量は他の国からやって来た貿易商の合計よりもずば抜けて多かったともいわれる。この動きをもっとも懸念したのは華僑商人であった。また、他の国の貿易商も日本人によって自分のなわばりにこれ以上踏み込まれることを恐れて日本人の動きを華僑と同様に警戒した。
また、宗教に対する規制の非常に薄かったアユタヤには他にも幕府の禁教によって逃れてきたキリシタンらが多数いたと考えられている。また、マカオのポルトガル当局が、南蛮貿易の継続の観点から宣教師に日本渡航の自粛を呼び掛けた結果として、多くの宣教師がアユタヤを拠点に布教するようになり、朱印船を利用して日本に密航することもあった。1627年にタイを訪れた神父は400人に秘跡を授けたと記録している。
1629年、アユタヤ君主プラーサートトーンは王位に就くと、日本人勢力を牽制するために貿易を王室のみに許可する専制貿易を行った。ついでに、オークヤー・セーナーピムックであり、プラーサートトーンの即位に反対した山田長政を他の官吏の反発が強くなったのを見てナコーンシータンマラートへ飛ばした。1630年に長政は暗殺され、日本人町は「謀反の動きあり」としてシャイフ・アフマド・クーミーらによって焼き払われ住民は虐殺された。
この事件以降、日本人勢力はアユタヤ王朝における軍事的・政治的な力を完全に失った。加えて、1635年の江戸幕府は、禁教と国際紛争の回避を目的として、東南アジア方面との貿易を管轄していた長崎奉行に対して、奉行の職務を規定した下知状(鎖国令)を発布し、日本人の東南アジア方面への渡航と、この地域に永住する日本人の帰国を禁じた。その結果として、日本人の新規の渡航は途絶えてしまい、日本町の日本人勢力の衰退を手伝った。しかしその後、1632年には焼き討ちにより海外に逃れていた日本人400人程度が再び集まり、日本人町が再興された。軍事的・政治的な地位を失ったものの日本人は以前の貿易により培われた集積力を生かし、仲買商として働いたり、タイ南部で盛んに産出されたスズの取引などを行うようになった。その後、18世紀初頭まで日本人町は存続したと考えられているが、徐々にタイ族に同化し、自然消滅したと言われている。
日本人が作った建造物など以前の名残は全く残ってはいないが、記念公園となっており、日本人町の跡の碑などが建っている。日本の旅行会社が、この公園をパッケージツアーのコースに採用するため日本人の案内人も常駐している。資料館にはわずかながら江戸時代に日本から送られた親書などが展示されている。
タイ国鉄アユタヤ駅を南に約2km、チャオプラヤー川沿いにある。2010年の映画『ヤマダ アユタヤの侍』の影響もあり、地元民にはタイ語で「日本村はどこ?」というよりも、「ヤマダはどこ?」と言ったほうが通じる。
見学
見学(けんがく)とは、実地を見ることによって、見聞と理解を深めることである。教育学の分野では、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチが「実物教授」を唱えて以来、この方向への道筋が開かれ、20世紀初頭の新教育運動の中で、学習のための遠足、見学が教育現場に方法として取り込まれるようになってきた。
事情により実技を伴う学習活動に参加できないため、実地で学習活動の様子を見ることも見学という。
学校では、地域探検や社会見学などの名称で、生活科、社会科、総合的な学習の時間等の授業の一環で行われている。このような学習活動は校外での活動となるので、遠足における学習活動の1つとしたり、班行動をおこなったりするなど、各学校によりさまざまな工夫がなされている。
市町村が市民に自治体の活動を実地に見てもらうために、広報活動として、公共施設の見学を行うことも見られる。上下水道施設、消防署、動物園、植物園、婦人センターなどの社会教育施設などがその対象になっている。また、食品、飲料品関連の民間企業では、消費者に工場見学と試食、試飲の機会を提供したり、また工場に直結してレストランを運営しているところも少なくない。中にはそれをインターネット上でも展開し、バーチャル工場見学と称することもある。
矢口アサミ
矢口 アサミ
矢口 アサミ (やぐち アサミ、7月31日 - )は、日本の女性声優。埼玉県出身。ケンユウオフィス所属。
幼い頃は病弱で幼稚園、小学校を休んでいた。幼稚園を休んでいた時に見ていたNHK教育テレビの『おかあさんといっしょ』の人形劇『にこにこぷん』に登場するぽろり・カジリアッチIII世が初恋であり、『にこにこぷん』のカセットに中尾隆聖の名前が書かれており、漠然と「そういう仕事があるんだ」と漠然と考えていたこと、演技をすることも好きだったが、演劇部が学校になかったこともあり、職業としての声優の夢を抱くようになった。
中学生の頃に、元々内気な性格だったため、言い出せなかったこと。両親が「そういう道でもいいんじゃない」という感じもあり、看護師なろうと考えていた。理系の高校に進学し、高校時代の進路で悩んでいたが、漫画家志望の友人が「私、漫画家になるわ」と言っていたこともあり、夢を恥ずかし気もなく言っていたことが感銘を受けて「実はみんなに言えなかったけど、本当は声優になりたいんだ」と言ってその後は声優を志す。
代々木アニメーション学院、81プロデュース演技研究所出身。talk backを経てケンユウオフィス所属。
声種はアルト。
趣味は絵、小説、お菓子作り、カラオケ。特技は書道、剣道、殺陣、アクション。
好きなアニメは『ドラえもん』で、初代・ジャイアン役のたてかべ和也に憧れていた。生前のたてかべのことは「師匠」と呼んでいた。また同じくケンユウオフィス所属でもあった。
親交の深い人物は高垣彩陽、矢作紗友里、矢部雅史、三戸崇史、代永翼、丹沢晃之など、『ネットゴーストPIPOPA』で共演しているメンバーと仲が良く、ブログにもよく出てくる。
太字はメインキャラクター。
劇場版 遙かなる時空の中で 舞一夜(2006年、町人)
えいがでとーじょー! たまごっち ドキドキ! うちゅーのまいごっち!?(2007年、くちぱっち)
鉄人28号 白昼の残月(2007年)
映画! たまごっち うちゅーいちハッピーな物語!?(2008年、くちぱっち)
TRIGUN Badlands Rumble(2010年)
映画 たまごっち ヒミツのおとどけ大作戦! (2017年、くちぱっち)
ドラえもん のび太の月面探査記 (2019年、はる夫)
ドラえもん のび太の新恐竜 (2020年、はる夫)
劇場版銀魂予告 〜白夜叉降誕〜(2008年、坂田銀時〈少年時代〉)
BLACK LAGOON Roberta's Blood Trail(2010年、ソーヤー)
教師も色々あるわけで(男生徒1)
さあ 恋に落ちたまえ 2(児童1)
Simple Tone(園長)
DOUBLE CALL VI -放物線の彼方3-(慎吾)
Don't Worry Mama(吉原タエ)
ER XII 緊急救命室(オスマン〈アモン・キビ〉) #15
コールドケース4 #21
ミドリちゃんとリサイくるくるショッピング(エコワン)
心のキャッチボール(幼少期の文也)
きずだらけのリンゴ(ゲンタ)
たまごっちのピチピチおみせっち(くちぱっち)
小机競技場
小机競技場(こづくえ きょうぎじょう)は、神奈川県横浜市港北区小机町の新横浜公園内にある陸上競技場。球技場としても使用される。隣接する横浜国際総合競技場(日産スタジアム)の補助競技場であり、同競技場などと共に命名権(ネーミングライツ)売却により、呼称を日産フィールド小机(にっさん-こづくえ)としている。現在は横浜F・マリノス(Jリーグ)が練習場として利用している。
1998年メインスタジアムと同時に完成し、日本陸上競技連盟の第3種公認を取得。400m×8レーンのトラックを設置、陸上競技の主要競技会の練習トラックとして使用されているほか、地域の陸上競技、サッカーの競技会に対応されている。またメインスタンド(500人収容)は、レストハウスを併設しており、ロッカールームや大会運営室などが整備されている。
2005年3月にメインスタジアムとともに命名権の対象(日産自動車と5年間の契約)となったことから愛称を日産フィールド小机に変更した。但し使用会場の命名権の使用が禁止(クリーンスタジアム規定)されているFIFA(国際サッカー連盟)主催サッカー国際試合がメインスタジアムにて開催される場合は、メインスタジアム共々正式名称に戻される。
2016年より、マリノスタウンから撤退した横浜F・マリノスが練習場の一つとして利用している。
蟻鞍の婆
蟻鞍の婆(ありくらのばば)とは、岐阜県高山市の蟻鞍という地に住んでいたといわれる老婆についての怪異譚。
不思議な術を使う老婆として伝承されており、飛騨考古土俗学会が1935年に発刊した『ひだびと』には、「岩瀧の昔話」として小烏山が噴火の予兆を示した際、7日目に祈りを捧げ山の鳴動を止めたり、温泉に馬の爪を投げ入れ、ただの水に変えてしまったりした、というような逸話が残されている。
おさん狐
おさん狐(おさんきつね)、またはおさんわ狐とは、美女に化けて妻帯者や恋人のいる男へ言い寄ってくる狐の妖怪。西日本、特に中国地方に多く伝わる。
おさん狐は痴話喧嘩を好み、嫉妬深い一面がある。現代において、恋路を邪魔する女性や浮気相手の女性に対し、蔑称として女狐と呼ぶ場合があるが、このような呼称はこの妖怪が発祥とされている。
大阪府北河内郡門真村(現・門真市)では「お三狐」という表記を当てており、執念深い性格とされている。
鳥取県では、八上郡小河内(現・鳥取市)のガラガラという場所におさん狐が棲んでいたという。谷口與忽平という男が美女に化けたおさん狐に化かされそうになり、火であぶって正体を暴き、二度と悪さをしないことを条件に逃がした。数年後、伊勢参りへ行った小河内の者が伊賀山中で1人の娘に会い、「與忽平はまだ生きているか」と尋ねられ、生きていると答えると「やれ恐ろしや」と逃げたという。
広島県広島市では、おさん狐が尻尾に火を灯したりライオンに化けたりして人を脅かすので、職人が捕まえて火あぶりにしようとしたところ、翌晩に大名行列に化けて見せると言って許しを乞うた。翌晩に大名行列が現れたので職人は狐を褒めたところ、それは本物の大名行列で、職人は打ち首になったという。
この話には類話があり、職人ではなく、お三キツネと伊像の与三郎タヌキが化かし合いをして、大名行列の殿様にお三キツネが斬られたという話もある。また、タヌキの方が斬られたという話も伝わっている。
同じ広島でも、中区江波地区の皿山公園付近に棲んでいたおさん狐は年齢80歳、500匹の眷属を操り、京参りをしたり、伏見に位をもらいに行ったりと風格のある狐で、決して人を殺めることはなく、地元では愛される存在だったという。終戦の頃には、この子孫とされる狐が町の住人たちに食べ物をもらって生きていたという。現在では江波東2丁目の丸子山不動院に小さな祠が祀られており、江波車庫前の電停近くの中央分離帯に、立ち上がった姿の狐像がある。
TVシンポジウム
TVシンポジウム(テレビ- )は、NHK教育テレビのテレビ番組である。
1990年4月に『土曜フォーラム』(どよう- )として放送を開始した。以降、『金曜フォーラム』(きんよう- )、『日曜フォーラム』(にちよう- )と放送曜日によってタイトルを変更した。2010年4月から3ヶ月間の休止期間を経て、7月から本タイトルに変更した。
最近の社会情勢や街づくり、地域活性化などの諸問題をテーマにしたフォーラム・シンポジウム・討論会の模様を収録、それを1時間程度にまとめて放送する。収録するフォーラムにNHKやNHKの関連団体が携わることがあり、NHKのアナウンサーや記者、解説委員、OBが出演する事がある。
番組ナレーションは放送センター制作回はフリーアナウンサーの担当が多く、
大阪放送局制作回の場合は、大阪放送局所属のアナウンサーがローテーションで担当する。
これと同じような趣旨の番組に、NHK BS1「BSフォーラム」(週末を中心に不定期放映)がある。
おとら狐
おとら狐(おとらぎつね)とは、愛知県に伝わる狐の妖怪。
おとら狐は人間に取り憑き、様々な悪戯する妖怪で、取り憑かれた人間は常時では考えられない言動を行う。「おとら狐」の語源はおとらという娘に狐が取り憑いたことから。
狐憑きの地方版と考えられる。
取り憑かれた者は左眼から眼脂を流し、左足が病むという。これは、かつて長篠の戦いにおいて鉄砲の流れ弾を受けた為と言い伝えられている。憑かれる者の多くは病人であり、憑かれると長篠の合戦のことや身の上話をよく語るようになるともいう。
おとら狐が人に憑くのは、本来長篠城の稲荷社の使いであったおとら狐が、長篠の合戦後に社を放置されたことを恨んでいるためといい、後にそれを鎮めるために長篠城の城藪稲荷におとら狐が祀られたと伝えられる。後に社は、愛知県新城市の大通寺に移されている。
愛知県の郷土研究社が1916年に出版した『郷土研究』にはおとら狐に取り憑かれた人間のさまざまな様子が伝承として記録されている。
老人がおとら狐に取り憑かれた。歯が無いのに生魚をバリバリと食べていた。
寝たきりの老婆におとら狐が取り憑き、一晩中踊り明かした翌朝に亡くなった。
病気療養をしていた母におとら狐が取り憑いた。排泄物には与えていない物が入っていた。
また、同書にはおとら狐を取り除く方法として、まず陰陽師や修験者に祈祷を依頼し、それでも効果がないときには秋葉山の奥に住む山住様(御犬様)を迎えてくると良いと記されている。犬神によっておとら狐の部分のみを食ってくれるという記述もある。ただし犬神に頼む際には、家族や家で飼っている生き物の名前をすべて挙げてお願いしなければ、名前の挙げられなかった者はおとら狐による害を被ってしまうという。
鬼熊
鬼熊(おにくま)は、木曽谷(長野県)に伝わる妖怪。江戸時代の奇談集『絵本百物語』に記述がある。
歳を経た熊が妖怪となったもの。人前に姿を現すことは滅多にないが、夜更けに山から人里に現れ、人のように直立歩行しながら家畜の牛馬を捕えては山へ持ち帰って食らうという。
力が非常に強く、猿などは掌で押しただけで殺してしまう。また、山中で鬼熊が6、7尺もあろうかという大石を谷底へ落とすのを見た人がおり、その石を人の手で動かそうと試みたところ、10人がかりでも動かなかったという。この石は鬼熊石と呼ばれ、今でも木曽山中にあるといわれる。
鬼熊を仕留めるには、大木を井桁のように組んで藤蔓を使って巣穴の口をふさぎ、その奥にさまざまな木を突っ込むと、鬼熊は行き場を失って穴の口へ出て来るので、そこを狙って槍で突き、鉄砲で撃ち取るという方法がある。享保年間初期に鬼熊が仕留められたことがあり、その皮を広げたところ、畳6畳分もあったという。
北海道では、人を襲う羆を鬼熊と呼んで恐れていたという。
海難法師
海難法師(かいなんほうし)とは、伊豆七島に伝わる幽霊の一種。地元では“かんなんぼうし"と呼ばれる。
水難事故で死亡した者の霊とされる。たらいに乗って沖からやって来て、その姿を見たものは同様の死に様を晒すと言われている。
海難法師の事の起こりは江戸時代、寛永5年のことである。豊島忠松(とよしまただまつ、豊島作十郎。)という悪代官(八丈島代官)が島民たちを苦しめて、憎まれていたという。そこで島の人々は忠松を殺すために、わざと海が荒れる日を選んで島巡りをするように勧めたのである。まんまと罠にはまった忠松は、言われた通りに海に出て波に呑まれて死んでしまった。それ以来、毎年旧暦の1月24日になると、島民たちに騙されたことを怨む忠松の霊が、海難法師となって島々を巡るのだという。
別伝では代官を殺そうとしたまでは同じだが、村の若者25人が暴風雨の夜にそれを決行し、船で逃亡した。しかし、かくまってくれる島や村はなく、さまよった挙句、1月24日に海難事故で全員が死亡した。村人に裏切られ、この世に恨みを残して死んだ怨霊が島々を巡るという怨霊伝説になっているが神津島に限っては「二十五日様神事」として闇夜に神職が海からの来訪神を迎え、集落内・辻々の猿田彦神を巡拝する厳格な神事となっている。
この25人の霊は日忌様(ひいみさま)と呼ばれ、伝承の発祥地とされる伊豆大島の泉津地区にはこの日忌様の祠が祀られている。
伊豆七島では、1月24日は決して外に出てはならず、人々は震えながら家にこもっていなければならないのだという。その際には門口に籠をかぶせ、雨戸に柊やトベラなどの匂いが香ばしい、魔除けないしは厄を払うとされるような葉を刺し、普段は外にある便器も屋内に置いて、または瓶や甕などの空き容器を使用して用を足した。便所などのためにどうしても外出しなければならないときは、頭にトベラの葉をつけた、あるいは袋を被って風景(特に海)を見ないように移動した、という。この戸などに刺したトベラは翌日に燃やし、そのときに激しい音がして膨れるとその年は豊作になるといわれた。
ある者がこの伝承を小馬鹿にし、戸締りをせずに外出したところ、なぜか顔中血まみれになって帰ってきたという。また同様にこの迷信を信じない者が、家の戸に差したトベラを捨てて戸を開けたところ、なぜかその者は口がきけなくなり、精神病院に入院してしまったといわれる。
また伊豆大島の泉津地区では、門井という旧家が海難法師の25人の霊を迎え入れる役目を持ち、その役を受け継いだ者は1月24日にただ1人浜辺に座り、波風に夜通し晒されつつ、霊たちの帰りを待ち続けるという。
伊豆七島では1月24日は物忌みの日であり、人々は仕事を休んで家にこもる風習があったが、それが何者かが襲ってくる日という意味にとられ、海難法師の伝承が生まれたとの説もある。
三宅島では、『皿出せ 土器を出せ それがなきゃ人間の子を出せ』と言いながら海難法師が海から上がり家々を周ると伝わる。そのため1月24日の夜は玄関先に皿を置き、子供達を早く寝かし付ける風習があった。