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アンカラの戦い
アンカラの戦い(アンカラのたたかい、英語:Battle of Ankara)は、1402年7月20日にアンカラ近郊において、バヤズィト1世率いるオスマン朝軍とティムール率いるティムール朝軍の間で行われた戦闘。象を使った巧みな戦いによりティムール朝が勝利し、バヤズィト1世は捕らえられた。
バヤズィトは戦闘中に落馬、翌年に捕虜のまま病死し、息子らの間で帝位を巡り争われるなど、オスマン帝国は皇帝空位の状態となった。
一方ティムール朝はその後1世紀ほど存続したが、ウズベク族のシャイバーニー朝によって1500年にサマルカンド政権が征服され、1507年にヘラート政権が降伏し、滅亡した。
菩提心
菩提心(ぼだいしん、bodhi-citta)とは、さとり(菩提,bodhi)を求める心(citta)のこと。または「生きとし生けるものすべての幸せのため、自分自身が仏陀の境地を目指す」という請願と、その実現にむけて行動する意図をいう。大乗仏教に特有の用語である。菩提心は阿耨多羅三藐三菩提心の略とされ阿耨多羅三藐三菩提心に相当するサンスクリット単語は無いとする説もあり、それによれば、菩提心は「阿耨多羅三藐三菩提心へ向けて心を発す」という形で用いられるのが普通だとされる。、無上道心、無上道意、道心ともいう。
特に利他を強調した求道心のことを菩提心といい、大乗仏教では「さとりを求めて世の人を救おうとする心」という意味も菩提心に含める。菩提心は、菩薩においては四弘誓願(しぐせいがん)にあたる。菩提心は大乗仏教の菩薩の唯一の心であり、一切の誓願を達成させる威神力をもつとされた。
菩提心とは何かについては特に漢訳仏教圏で古くから論議され、龍樹(中観派を創始した龍樹とは別人)の『菩提心離相論』や著者不詳の『菩提心觀釋』などが知られている。
菩提心を起こすことを発菩提心(ほつぼだいしん)という。悟りを求めようと決心することであり、発心のことである発菩提心の短略とされることのある「発心」の原語は、もっぱら菩提(bodhi)を含まない cittôtpāda などである。。
菩薩の菩提心は、インド原産のクワ科イチジク属の植物ベンガルボダイジュ(banyan)に喩えられる。広大に広がる姿が〈あまねくいっさいを覆う〉菩薩の菩提心の喩えとされ、一方では「形も定まらず、始まりも終りもない」輪廻の象徴ともされるベンガルボダイジュのサンスクリット名はニヤグローダ(nyagrodha)で、下に向かって生長する/長さ1尋(6feet)などの意味がある。。
なお、菩提の象徴はインドボダイジュ(bodhi tree, bo tree)であり、釈迦の入滅の象徴は沙羅双樹である。
エドゥアルト・ハンスリック
エドゥアルト・ハンスリック Eduard Hanslick
エドゥアルト・ハンスリック(Eduard Hanslick, 1825年9月11日 - 1904年8月6日)は、プラハに生まれウィーンで活躍した音楽評論家。リヒャルト・ワーグナーを痛烈に批判し、ヨハネス・ブラームスを支持した。主著に『音楽的に美なるもの』(1854年、邦訳は末尾)があり、オペラは高揚的意図を持ってなされるために、音楽的美意識を損なわせていると、当時のオペラに対し批判を繰り返し、音楽の自律的価値基準の復活を主張した。また、標題音楽を否定し、絶対音楽を称揚した点でロマン派音楽の潮流と反していた。
ハンスリックは法学を学び、この分野で学位を得たが、趣味で古典派音楽を勉強し、次第に街の小さな新聞に音楽評論を書きはじめ、後に Wiener Allgemeine Musik-Zeitung や Neue freie Presse にも書くようになる。引退するまで Neue freie Presse での執筆を続けた。ウィーン大学において無給の講師となった後、教授の職に就き、名誉博士号を得た。ハンスリックはしばしば音楽コンテストで審査員を務めた。自伝を執筆した後引退したが、1904年8月6日にバーデン・バイ・ウィーンで死去するまで、その日に初演される最も重要な公演に関する記事を書いていた。
ハンスリックはブラームスの親しい友人として、ブラームスの音楽に影響を与えており、初回公演が行われる前に新曲を聴くことも多かった。ワーグナーは、自身の楽劇『ニュルンベルクのマイスタージンガー』においてハンスリックを無粋なニュルンベルク市の書記ベックメッサーという役のモデルとして仕立てた。
ワーグナーを擁護したフランツ・リストが作曲した『ピアノ協奏曲第1番 変ホ長調』に対して、トライアングルが活躍するのをとらえて「トライアングル協奏曲」と揶揄したほか、同じくリストの『ピアノソナタ ロ短調』が作曲された当時、ハンスリックは「ロ短調ソナタは、いつもむなしく動いている天才の蒸気製粉機である。ほとんど演奏不可能な、音楽の暴力である。私はいまだかつて、支離滅裂な要素がこれほど抜け目なく厚かましくつなぎ合わされたものを聴いたことがなかった。…この作品を聴いて、しかもなかなかの曲だと思うような人は、もうどうすることもできない。」(Neue freie Presse 1881年2月28日付)と新聞で酷評している。
アントン・ブルックナーもワーグナーを信奉していたために、絶えずハンスリックの攻撃にさらされた。たまりかねたブルックナーは、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世に拝謁する機会があったとき、「陛下、ハンスリックが私の悪口を新聞に書くのをやめさせて下さい」と懇願したという。
ピョートル・チャイコフスキーの音楽に対しても批判的であった。チャイコフスキーの『ヴァイオリン協奏曲 ニ長調』のウィーン初演を聴いたハンスリックは「悪臭を放つ音楽」と酷評した。
ハンスリックはブラームスの音楽を評価し支持していたが、ブラームスの方は「ハンスリックの書いたものを読むと、実は彼は私の音楽を理解していないのではないかと思ってしまう」という趣旨のコメントを残してもいる。また、ブラームスやブラームスに近いアントニン・ドヴォルザークらを擁護する一方、ワーグナーと「ワグネリアン」と称されるワーグナーに近いと目された人物には徹底的な批判を加えた。しかし、批判する相手の曲については、初演前に楽譜を入手して予習したり、演奏の途中に退席したように見せかけながら別室で最後まで聴いていたりなど、相当に研究していたようである。現在残されている批評文の指摘には、現在に通用するものも少なくはない。
ハンスリックは、グスタフ・マーラーがコンクールに応募したカンタータ『嘆きの歌』を落選させたのだが、マーラーが補筆完成させたカール・マリア・フォン・ウェーバーのオペラ『3人のピント』を聴いた際には、「否定のない器用さと、オーケストラに対する優れたセンス」をマーラーが持っているとし、マーラーの歌曲に対しても「極めて繊細な神経と卓越した技法によって完成されている」と評価している(ただし、作曲家ではなく指揮者としての方のマーラーを高く評価していた)。
リヒャルト・シュトラウスの交響詩『死と変容』のウィーン初演を聴いた後(この時点ではシュトラウスはオペラを未だ1つも発表していない)、「シュトラウスの才能のあり方は音楽劇への道を指し示している」と記し、その後のシュトラウスがオペラに傾いて行く事を暗示していたが、実際その通りになった。
ハンスリックの母方はユダヤ人の家系だったが、ワーグナーに対する批判を彼の反ユダヤ主義に対しての単なる反感と受け取られることを嫌ったハンスリックは、自分にはユダヤ人の血は流れていないと虚偽の申し立てをした。
『音楽美論』岩波文庫 青 503-1 渡辺護 訳 岩波書店 ISBN 4003350316
電リクじゃんけん
電リクじゃんけん(でんりくじゃんけん)は1998年よりRKB毎日放送(RKBラジオ)で放送されている電話リクエスト番組である。2017年3月25日の放送をもって一旦終了したが、1年後の2018年4月7日より復活した。
放送開始から2018年10月までの番組タイトルは『たかちゃんの電リクじゃんけん』。「たかちゃん」は後述するパーソナリティである、山内・福地、山内の後任である山口のあだ名からついていたもので、当時はどちらも「たかちゃん」であったことからこのタイトルとなったのであるが、福地が降板したこともあり、2018年10月6日より現番組名に改題された。
基本的にリクエストは当日の電話のみの受付で、メール、FAX、ハガキでの受付はしていない(なお、アドレスは設定されており、メッセージのみであればメールで受け付ける)。8時の放送開始とともに電話受付開始。12時15分にリクエストは締め切り。
必ず本名でリクエストをしなければならない。(ラジオネーム及び匿名でのリクエストは不可)
「じゃんけんチャンス!」の決まり文句の後、(山内→)山口がリスナーを紹介する。
(山内→)山口の「曲をどうぞー」と言われたらリスナーがリクエスト曲を言い、パーソナリティの2人とトークをする。
準備が出来たら、リスナーは、(山内→)山口または(福地→)富永とじゃんけん(グー、チョキー、パーと言う)をする。
勝ったらリクエスト曲が流れ、賞金3000円がもらえる。
負けたらその時点で「またどうぞー」→「ごめんなさーい、またチャレンジしてくださいねー」(山口から)と言われ、終了。
土曜日 08:00〜12:30 (JST。2021年4月〜)
「華結び」の開始に伴い放送時間を短縮。
土曜日 08:00〜12:45 (JST。2019年4月〜2021年3月)
これまでの「安藤豊 どんどこサタデー」の枠を吸収し大幅に放送時間を拡大した。
土曜日 10:00〜12:45 (JST。2018年4月〜2019年3月)
2017年4月からの1年間は「土曜deアミーゴ!」が放送された。その後土曜午後枠へ移動したため、当番組が復活した。
土曜日 10:00〜13:00 (JST。2017年3月まで)
富永倫子(通称とみちゃん)
山口たかし(通称山口たかちゃん)
鬼橋美智子(2018年9月1日、富永の代理。通称おにちゃん。「花の応援団シリーズ」で山口とも共演していたことから団長とも。)
赤塚亮太朗(2019年7月13日、山口の代理。いつもは同じ土曜日夜の「わなびぃず!」を担当している)
山内孝徳(通称山内たかちゃん、2013年12月まで。2014年から福岡ソフトバンクホークスファーム投手チーフコーチに就任するため、降板。)
福地高子(通称福地たかちゃん、2018年7月まで。)
2018年7月まで番組内では「(山内→)山口たかちゃん! 福地たかちゃん! 2人合わせてたかちゃんず」と呼んでおり、ジングルでもそのような文言があったが、富永の登板でそれが使えなくなったため、その文言もなくなったが、radikoでは今もなお使用している。
スナッピー・スポット･･･RKBラジオカー・スナッピーがエリア内の行楽スポットを紹介するコーナー。
マルチメディア探検隊(ヨドバシカメラ マルチメディア博多 提供)･･･リポーターの茅原あいりがヨドバシカメラ・マルチメディア博多を訪れ、最新の商品などを店員に紹介インタビューをするコーナー。
RKBヘッドライン・ラジオニュース(サニー 提供)(10:05頃・11:00・12:00)
RKB天気予報(八女人形会館 提供)(10:25頃・11:25頃・12:05頃)
RKB交通情報(10:25頃・11:25頃・12:25頃)
山内たかちゃんの野球談義･･･元ホークスの投手であり、引退後は野球解説も務めてきた山内の本領発揮ともいえるコーナー。ホークスの最新情報はともかく、ウラ情報も豊富であった。山内の降板に伴い、2013年12月28日で終了。
たかちゃんのマネーの目利き(証券知識普及プロジェクト 提供)･･･山口とファイナンシャルプランナーの白浜仁子が証券投資の基礎知識について学んでいくコーナー。
番組の8割ぐらいはたっぷり(5分程度)トークでき、曲もフルコーラスで聴く事が出来るが、エンディング前は、ほとんどトークもできない上(このときに電話がかかったリスナーに、(山内→)山口が「何かおっしゃいたいことがありましたら…」と言う)、曲も途中でカットされることが多い。稀に時報直前(かつてはスジャータの時報CMを流すため)のほか、交通情報や天気予報の時間になったときも曲がカットされることがある。
基本的にリクエストはどんな曲でもOKである(勿論RKBのレコード室にある物という条件が付くが)。ただRKBラジオのリスナーの年齢層が高いこともあり、どちらかというと昔の曲(演歌･懐メロ系)が多い傾向にある。リスナーが比較的若い層でも懐メロ系か90年代の曲が多い。
リクエストするリスナーが多いため、電話が繋がらないことが多いが、パーソナリティ曰く、12時前後の時間帯は電話が繋がりやすくなるらしい。
この番組のノベルティグッズは、「たかちゃんズセット」である。ただし、パーソナリティがじゃんけんで負け越した数((負けた数)-(勝った数))と同じ数の人にプレゼントされる。勝ち越しているときは当然プレゼントはない。
エリア(福岡・佐賀県)外のリスナーからリクエストが来ることもあるが、大半はエリア内に来たトラックドライバーか、親戚がエリア内にあり、車で観光に来た人が偶然RKBラジオを合わせた人がほとんどである。
たまにこの番組の放送が行われているAスタジオの様子を見学に来ているお客さんと勝負をすることもある。(お土産を持参した場合のみ)
毎年秋に開催されるRKBラジオ祭りでは、電話でのリクエストはお休みし、会場に来たお客さん1人ずつ選抜し、リクエストすることになっている。ただし、このときはあらかじめ局側が用意したリクエスト曲リストの中から選ばなければならない。
2010年のラジオまつりで番組オリジナルの商品を世に送り出そうと、朝倉市のあさくら堂(株式会社大成物産)協力の下、電リクじゃんけんパイまんじゅうを販売した。
お正月だよ!電リクじゃんけん(2021年1月2日 8:00〜17:00)。
再生 (生物学)
生物学における再生(さいせい)とは、損傷を受けた組織や器官、四肢などを復元する現象のことである。
再生が行われる場合、まず未分化の肉の塊(再生芽)が生じ、それが次第に完成した形になる。このとき、各組織の幹細胞や、すでに分化した細胞が脱分化や分化転換し、分裂することで細胞(細胞分裂)が増える。種々の幹細胞は様々な組織に分化できることから、これを用いて臨床に役立てようとする研究が再生医学の視点から行われている。
再生が発生生物学の中で扱われるのは、そこに胚の発生の場合と似通った問題があるからである。再生芽に見られる組織の分化が起きる様子などはその例である。
特に、極性の問題は、再生の研究から主として出てきた問題である。プラナリアの体をいくつかに切ると、どの断片でも頭の方向へ頭が、尾の方向へ尾が再生してくる。同じ切り口で、前方の切り口からは尾が、後方の切り口からは頭が生じるわけで、それがどのようにして決まるのかの問題である。かなり小さな破片であっても、ちゃんと元の体の方向に体が再生される。このことは、磁石の場合によく似ている。磁石のS・N極は、それをつなぎ合わせても、その一部をとっても、同じ方向の磁石になる。これは磁石そのものが無数の小さな磁石から出来ているためであるが、これと同じようなふうに見えるので、この性質を極性と言うわけである。具体的には、何らかの物質の濃度勾配などがあれば、そのような性質が期待できる。
このような性質が分化に対して影響を与えるケースは、後に胚発生でも発見される。ウニなどにおいて、発生初期に左右に分割すると2つの正常な胚ができるが、上下に分けると発生が異常になり、動物極、植物極の間の極性が問題になった。
なお、これら細胞相互の配列・分化の極性のことを、細胞極性と区別するために構造極性と呼ぶことがある。
古くから、特に再生能力の強いものが知られ、この分野のモデル生物として用いられた。特に有名なのがヒドラとプラナリアで、これらは条件がよければ100-200分の1からも全身を再生することが出来る。また、多毛類のCtenodilusでは、体の一体節を含む破片から全身を再生する。脊椎動物では、イモリが特に再生力に優れており、尾や足などを切断しても完全に元に戻る。トカゲはしっぽが自切しても生えるので有名だが、実際には脊椎骨までは再生されない。
龍泉洞
Japan Iwate
龍泉洞(りゅうせんどう)は、日本の岩手県下閉伊郡岩泉町にある鍾乳洞。岩泉湧窟(いわいずみわっくつ)とも言う。総延長約1,200m(日本の洞窟中第62位)。高低差約249mは日本の洞窟中第5位。
秋芳洞(山口県美祢市)・龍河洞(高知県香美市)と共に「日本三大鍾乳洞」の一つに数えられる。
また、地底湖は龍泉洞地底湖の水として1985年(昭和60年)名水百選のひとつに選定された。
実際の全長は2.5km以上とも5km以上とも言われている(平成24年11月現在で3631mまで確認されている)が、1968年(昭和43年)に洞窟探検家が潜水で事故を起こして以来調査されていないので、あくまでも予測数値である。水深98mの第3地底湖、120m以上ある第4地底湖(未公開)等、全部で7つの地底湖を持っていることで知られている。
龍泉新洞観光整備工事中の1967年(昭和42年)に龍泉洞入洞口の向かい側に新たに洞窟が発見され、龍泉新洞(りゅうせんしんどう)と命名された。また、その洞内から土器・石器などが多数発見された。トレーサー調査によれば、龍泉新洞は龍泉洞の下流部分にあたるとされるが、実際に水中部を潜り調査したことはない。龍泉洞の水が再度地下に潜り込み、本洞前の清水川の下を「第二の川」のように流れ、龍泉新洞の「泉」で湧いていることが分かっている。龍泉洞の潜流地点から龍泉新洞の「泉」まで、おおよそ5分ほどで到達していると言われる。
洞窟内には、キクガシラコウモリ、コキクガシラコウモリ、モモジロコウモリ、ウサギコウモリ、および、テングコウモリという、ココウモリ類(小翼手類)5種の生息が確認されており、これらのコウモリ類は、1938年(昭和13年)12月14日、洞窟と共に「岩泉湧窟及びコウモリ」名義で国の天然記念物に指定された。
龍泉洞の水は世界でも有数の透明度を誇っていることで有名であるが、これは、地下深くに潜り込んだ沢の水が、地底湖で湧出するためである。良質の腐植土によって濾過され、また、地中の石灰質を多く溶かし込んでいるので、味がしっかりとしたものとなっている。
近くには日本洞穴学研究所がある。最近では、同じ岩泉町内の安家洞が日本で最長の洞窟であるとされ、龍泉洞はそれほど注目されていないが、その美しさゆえにデート・スポットとして、関東や近隣の都市から自動車で多くの男女がやってくる。2014年1月1日にはNPO法人地域活性化支援センターによって恋人の聖地に認定されている。
1938年(昭和13年)12月14日:「岩泉湧窟及びコウモリ」名義で日本国の天然記念物に指定される。
1967年(昭和42年):龍泉新洞が発見される。
1968年(昭和43年)12月:洞窟探検家による死亡事故が発生。
1981年(昭和56年):NHK特集『竜泉洞探検』で採り上げられる(撮影は須賀次郎による)。
1985年(昭和60年)3月:環境庁(現・環境省)による「名水百選」に選定される。
1998年(平成10年):安家洞のテレビ番組前に潜水撮影(第1地底湖)。
2007年(平成19年)5月:「日本の地質百選」に選定される。
2011年(平成23年)3月11日:東北地方太平洋沖地震が発生し、揺さぶられた地底湖は沈殿物が浮き上がって透明度が一時的に失われたが、構造物への被害は確認されず、4月27日、透明度も回復しつつあるとして観光施設は営業を再開した。
2016年(平成28年)9月2日:台風10号の影響で地底湖が増水し、数日に渡り入口から大量の水があふれ出た。照明や通路が被害を受けた。2017年(平成29年)3月19日、営業再開。
洞口位置:岩手県下閉伊郡岩泉町岩泉字神成1番地1
岩泉消防署前(旧岩泉駅)から
岩泉町民バス 小本線、安家洞線、沢中・夏節線、田野畑村営バスで約10分、「龍泉洞」下車
岩泉町民バス:小本線で約45分、「龍泉洞」下車
JRバス東北:早坂高原線で約2時間20分、「龍泉洞」下車
グローバーのウラナイ!
グローバーのウラナイ!は、2002年4月1日から2003年3月27日までニッポン放送LF+Rで月曜 - 木曜・24時 - 25時に放送されていた深夜放送ラジオ番組。(当初はグローバー義和のウラナイ!?というタイトルだった)。パーソナリティはグローバー義和。
この番組は、神田比呂志LF+Rチーフディレクター(当時)の「今は占いがブーム」という発案によって始まり、占いを中心に番組を進めていくものだった。そのため月曜〜水曜は占い師がレギュラー出演していた。リスナーやゲストが出演し、占い師に占ってもらうコーナー、グローバーの生歌コーナー(木曜)などがあった。挨拶は「ハッピンバ!」。放送終了後のこの時間はくりぃむしちゅー上田晋也の『知ってる?24時。』になり、グローバーは『オールナイトニッポンいいネ!』へ移動した。
バースデー喜多寺(月曜)
弦エニシ(火曜)
マダム・ミハエル(水曜)
うた∽かた 夏・メモリー
うた∽かた 夏・メモリー(うたかた なつ・メモリー)は、アニメ『うた∽かた』関連のラジオ番組。司会は一夏役の本多陽子と舞夏役の浅野真澄。
ラジオ大阪:2004年8月8日 - 2005年3月26日、毎週土曜日24:15-24:30
TBSラジオ:2004年8月8日 - 2004年9月、隔週日曜日25:30-26:00。/2004年10月 - 2005年3月26日、毎週土曜日25:45-26:00
全34回。
特番として、2005年3月27日に鎌倉4,200円(年末ジャンボ宝くじで当たった軍資金)の旅の模様がラジオ大阪で26時より放送された。
インターネットラジオ配信サイトBEAT☆Net Radio!では一週間遅れで配信されていた(ネット版では原則的にはCMカットされていたが、たまに編集ミスによりCMが入ることもあった)。また、「ますみん・ヨーダのおまけコーナー」はネット版だけのオリジナルコーナーで、2005年1月頃から放送終了の3月まで配信された。
建前上はアニメ『うた∽かた』の宣伝番組であるが、同番組に触れることはあまりなかった。浅野真澄が当時新人声優だった本多陽子をイジるのを楽しむというような内容が多かった。
最後まで行われたコーナー(通常放送で)
占いボード「うっかりさん」を用いて「リスナーの気になること」に回答するコーナー。同時に、うっかりさんの性能を測る。
終息宣言したコーナー
浅野真澄が群馬をバカにすることから「群馬にもいいところはある!!」と本多陽子が勝手に立ち上げたコーナー。結局は2004年10月30日の放送で浅野が「この前、群馬へ行ってきた。群馬はいいところだった」と発言し、立場が変わったためコーナー終了。
2004年12月11日の放送で、今まで送られてきていたすべての「5･7･5」を読み終了。
発掘・舞夏な人
2005年1月15日の放送で終了報告。
本多陽子の優柔さんいらっしゃ〜い
2005年3月12日の放送で終了予告があった。
2005年3月12日の放送で終了予告があった。
2004年12月17日からBEAT☆Net Radio!より配信開始された。
地上波ラジオ分(約15分)
ますみん･ヨーダのおまけコーナー(5分から20分ほど)
インターネットラジオでは、地上波ラジオで放送された本編分と「ますみん・ヨーダのおまけコーナー」が設けられていた。
放送にもよるが、地上波で放送されなかった分がネットヴァージョンでは聴ける場合もあった。
ある回のおまけコーナーでは、浅野真澄が「本当に言ってはいけない放送禁止用語」をしゃべってしまったが、編集されずにそのまま放送された。
ゲスト
#10、11 - savage genius(オープニングテーマ/エンディングテーマ)
#16、17 -  emiko・野崎圭一
#27、28、スペシャル - 落合祐里香(篁蛍子 役)
特別番組はすべて「ラジオ大阪」のみで放送され、放送翌週の金曜日に「BEAT Net Radio」にて公開となった。
2004年12月26日の27時から29時までの2時間、DVD発売を記念して『舞-HiME』+『うた∽かた』の特番が放送された。パーソナリティは『うた∽かた』からは本多陽子、『舞-HiME』からは中原麻衣がつとめた。
2005年2月6日の27時から28時までの1時間。
2005年3月27日(日)の26時から27時の1時間、宝くじの当選金の4,200円(宝くじの当選金(4,200円)=浅野(600円)+本多(3,600円))で鎌倉旅行へ行った模様が放送された。メンバーは本多陽子、浅野真澄、落合祐里香、とでぃの4名。
クリオ店
ホンダクリオ店(ホンダ クリオてん、CLIO)は、2006年まで存在した本田技研工業(ホンダ)の自動車ディーラー網(販売チャネル)である。
1984年に旧「ホンダ店」から分割して設立。コーポレートカラーは青(設立当初はグレー)で、キャッチフレーズは「クルマが、ゆとりになる。」。主にレジェンドやアコードなどの高級・上級車セダンを専売車種としていた。当初はシビックも扱っていたが、同じくホンダ店からの分割となる翌1985年設立の「プリモ店」との併売を経て、4代目へのモデルチェンジに伴い1987年からプリモ店の専売となった。
2006年3月1日より他系列のプリモ店・ベルノ店とともに全店全車種併売へと移行し、これまでプリモ店の独占だった軽自動車も取り扱いはじめる。同年7月13日をもって販売網の統一名称「Honda Cars店」へ移行した。
インスパイア(初代~3代目モデルのみ)
シティ(2代目モデルのみ)
ホライゾン - いすゞ・ビッグホーンのOEM車
ジャズ - いすゞ・ミューのOEM車
全て3系列併売。
インスパイア(4代目モデル。セイバーを統合したこのモデルからはプリモ店とベルノ店でも取り扱うようになった。)
シティ(発足~1986年10月まで、プリモ店と併売)
シビック(発足~1987年9月まで、プリモ店と併売)
シビックシャトル(発足~1987年9月まで、プリモ店と併売)
シビックプロ(発足~1987年9月まで、プリモ店と併売)
アコード(発足~1989年9月まで、プリモ店と併売)
アコードエアロデッキ(プリモ店と併売)
ロゴ(3系列併売)
ルノー・クリオが日本でパリの古名ルテティアに由来するルノー・ルーテシア名で売られるのは、クリオ(CLIO)の名称が本田技研工業によって商標登録されていたためである。
ろう者
ろう者(ろうしゃ)とは、聴覚障害者の一区分である。聾者、聾啞者(ろうあしゃ)ともいう。
ろう者の意味内容は多義的であるが、主に聾学校卒業者や日本手話使用者、聾社会に所属している人が、自分のこと(自分のアイデンティティ)を「ろう者」と呼称する。音声言語獲得前に失聴した人が多い。また、聴覚障害者という単語には『障害』という言葉が含まれているので、その表現を嫌う人も自分のことを「ろう者」と表すことが多い。手話を堂々と使い、聞こえない自分を肯定している聴覚障害者に、自分を「ろう者」と呼ぶ人が多い。
1990年代にアメリカのろう文化が日本に広く紹介される以前には、医学的な観点から見た「ろう」という分類が一般的であった為、中途失聴者であっても「自分はろうである」と考える人が存在した。しかし、1997年に木村晴美と市田泰弘が雑誌『現代思想』において発表した「ろう文化宣言」においては、『ろう者とは、日本手話という、日本語と異なる言語を話す、言語的少数者である』という文化的・言語的側面からの「ろう」の定義がなされた。
これは手話を中心とするろう文化を積極的に評価するもので、日本手話による手話教育の契機となるなど評価を受ける一方、日本手話を用いない人をろう者から排除する急進的かつ排他的な主張であったため、日本手話を使用しないが自らを「ろう」と名乗っていた人々や、日本語対応手話の話者からの批判が行われた。
この論争は雑誌『現代思想』誌上での討論(筑波技術短期大学教官であった長谷川洋と、手話教師であった木村晴美による。司会は難聴児教育に長く個人として携わっていた上農正剛)にまで発展したが、双方の主張は噛み合わないままに終わった。結局この論争は立ち消えとなり、言語的・文化的観点から「ろう」「難聴」「中途失聴」に分ける考え方が定着していった。その過程では、木村らも当初の極めて急進的で排他的な主張をややトーンダウンさせたと言われている。
医学的な基準では、両耳の聴力100dB以上の最重度聴覚障害のことをろうという。しかし、現在では一般に、医学的背景ではなく、文化的背景で判断される。英語では、医学的背景からの「ろう」はdeafと表し、文化的背景からの「ろう」はDeafと表す。
例を挙げると、失聴時期や育った環境(インテグレーション経験者)によっては、両耳100dB以上の最重度聴覚障害であっても、自分のこと(自分のアイデンティティ)を難聴者や中途失聴者とする場合がある。また、老人性難聴によって両耳100dB以上になった老人が自分のことを「ろう者」と言うことはない。
聾啞(ろうあ)の「啞(あ)」は、しゃべれない事を意味する。かつては、重度の聴覚障害者が音声言語を獲得するのは不可能だったため、「耳が聞こえない」ならば「しゃべれない」という命題が成り立っていた。しかし、現在は
口話法・高性能の補聴器・早期訓練などによって、訓練すればある程度はしゃべれるようになった。ただし、聴者と全く同様のレベルでしゃべる事は出来ない状態である。「車椅子の人が立って、なんとか歩ける場合もある。しかし『健全』者と全く同様に走ることはできない」というのと同じ。
「音声言語」ではなく「手話」でならしゃべれる(意思疎通が図れる)。
ということもあり、『ろう』という言い方が一般的になった。全日本ろうあ連盟の名称は、『ろうあ』という言い方が一般的だった時代の名残である。
「ろう」であるかどうかは本質的・先天的に決まると考える人々は、重度聴覚障害児を「ろう児」と呼ぶ。これは、「この子供達は将来的にはろう者になるはずである・なるべきである」というある種の予定説に基づくものである。このような主張を行う一派は「ろう」の本質を「日本手話」「ろう文化」の内在化と見ているが、現実には「ろう」の親から生まれるか、親が意識的に幼少時からろう者社会に参加させない限り、重度聴覚障害児は、特に聾学校に入学する以前には、これらの要素を身につけていない。すなわち、通常の定義では彼らは「ろう」ではない。しかし「ろう児」という言葉を使用する一派(「全国ろう児を持つ親の会」など)は、重度聴覚障害児は「ろう」となる運命のもとに生まれて来たと考え、彼らを「ろう児」と呼ぶ。
現在の日本の公教育の場では「ろう児」という用語は使用されていない。
誓願
誓願(せいがん)には、次の意味がある。
神仏に誓いを立てて、事の成就を願うこと。願掛け。
上座部仏教における波羅蜜のひとつ、Adhiṭṭhāna。
大乗仏教において、仏や菩薩が一切衆生を救おうとして立て、必ず成し遂げようと定めた誓い。本記事で詳述。
カトリック教会で修道者となる際に、神に清貧・貞潔・従順の三つの誓いを立てること。修道誓願を参照。
大乗仏教における誓願(せいがん、とは、仏や菩薩が一切衆生を救おうとして立て、必ず成し遂げようと定めた誓いのこと。
四弘誓願は全ての仏・菩薩に共通する。その他に、薬師如来の十二願、阿弥陀如来の四十八願、釈迦如来の五百大願などがある。
四弘誓願(しぐせいがん)とは、菩薩が仏道を求めるとき、最初に立てる四つの誓願のこと。菩薩が普遍的に追求すべきものであるとされているため、全ての菩薩の共通の誓願である。上求菩提・下化衆生(上の如来に菩提を求め・下の衆生を化益する)の願は、この四弘誓願をもって要制するという。この原型は「心地観経」功徳荘厳品に説かれているが、このようにはっきりと形になったのは、天台宗の祖・智顗の「摩訶止観」10下である。
衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがんど) - 地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願
煩悩無量誓願断(ぼんのうむりょうせいがんだん) - 煩悩は無量だが、すべて断つという誓願
法門無尽誓願智(ほうもんむじんせいがんち) - 法門は無尽だが、すべて知るという誓願
仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう) - 仏の道は無上だが、かならず成仏するという誓願
日本仏教のほとんどの宗派の在家檀信徒が日常読経すべきものとされている。なお、煩悩無量誓願断を煩悩無尽誓願断、法門無尽誓願智を法門無量誓願学とするなど、宗派によって多少の語句の違いがある。
また下記の通り、もう一義があり、場合によってはこれを四弘誓願ということもある。
未度の者を度せしめん いまだ済度せざる者を済度せしめんとす
未解の者を解せしめん いまだ理解せざる者を理解せしめんとす
未安の者を安ぜしめん いまだ安心せざる者を安心せしめんとす
未涅槃の者を涅槃せしめん いまだ涅槃せざる者を涅槃せしめんとす
ただし、禅系の三宗(曹洞宗・臨済宗・黄檗宗)では、台詞が違うことに注意する必要がある。次の四弘誓願(しくせいがん)になっている:
衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがんど)
煩悩無尽誓願断(ぼんのうむじんせいがんだん)
法門無量誓願学(ほうもんむりょうせいがんがく)
仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう)
ホームサイン
ホームサインとは、手話を身につけてない、孤立している聴覚障害者が、ごく身近な人とコミュニケーションする時に使用する「身振り手振り」である。
ホームサインは手話と違い、文法が無い。単語数は50程度しかないと言われている。また、使用者固有のホームサインを知らなかったら、同じ聴覚障害者でも全く通じない。20~30年以上前の日本では、聾学校に行けずに孤立している聴覚障害者がいた。そのような人は農村部に多かった。さらに、戦前では全国各地にもっといた。そのため、現在日本の聴覚障害老人の中には、ホームサインのみの使用者がいる。なお、現在の若い世代で、学校にも行かずに孤立している聴覚障害者はいないとされる(不登校、引きこもりは除く)。
世界各国の貧しい地域では、ホームサインを使ってごく身近な人とわずかな意思疎通を図る聴覚障害者がいる。
デフファミリー
デフファミリーとは、家族全員が聴覚障害者‐特にろう者‐の家族のことである。
デフファミリーの子供は0歳の時から手話使用環境のため、手話を第一言語として身につける。その後、書記言葉を身につける。
聴覚障害者の両親から聴覚障害児が産まれる確率は、たったの1割である。逆に聴者の子供が産まれるのは9割であり、こういう子供をコーダという。
親が聴者であるが、兄弟姉妹にろう者がいるろう者の場合は、自称他称ともに「デフブラザー(ズ)」または「デフシスター(ズ)」ということもある。
ジュゼッペ・トルナトーレ
Giuseppe Tornatore
ジュゼッペ・トルナトーレ(Giuseppe Tornatore、1956年5月27日 - )は、イタリア・シチリア島のバゲリーア出身の映画監督、脚本家である。
16歳の頃から舞台にかかわるようになる。高校卒業後、ドキュメンタリー製作などに携わり、1986年に長編映画デビュー。
1989年、『ニュー・シネマ・パラダイス』を監督。作品は世界中で大ヒットとなり、アカデミー外国語映画賞やカンヌ国際映画祭 審査員特別グランプリを受賞。イタリア屈指の名監督となる。その後も『明日を夢見て』、『海の上のピアニスト』、『マレーナ』など、世界的に高い評価を得ている作品を多く生み出した。
これらの作品にはデビュー作の『教授と呼ばれた男』を除くすべてで、エンニオ・モリコーネが音楽を手掛けており、それらのメロディは幅広い層に知られている。
また、自身が大の映画好きで、イタリア古典映画の復興活動などを精力的に行っている。
2007年8月21日、ローマで、道を聞く振りを装った二人組の強盗に襲われ、頭部を負傷したが命に別状は無かった。
教授と呼ばれた男 Il camorrista (1986) 監督・脚本・原案
ニュー・シネマ・パラダイス Nuovo cinema paradiso (1989) 監督・脚本・原案、アカデミー外国語映画賞、カンヌ国際映画祭審査員特別グランプリ
みんな元気 Stanno tutti bene (1990) 監督・脚本・原案
夜ごとの夢/イタリア幻想譚 La domenica specialmente (1991) オムニバス映画、 監督
記憶の扉Una pura formalita (1994) 監督・脚本・原案
明日を夢見て L'uomo delle stelle (1995)  監督・脚本・原案、ヴェネツィア国際映画祭審査員特別賞
海の上のピアニスト La leggenda del pianista sull'oceano (1999) 監督・脚本
マレーナ Malena (2000) 監督・脚本・原案
題名のない子守唄 La Sconosciuta (2006) 監督・脚本・原案
マルチェロ・マストロヤンニ 甘い追憶 Marcello, una vita dolce (2006) ドキュメンタリー映画、出演
シチリア!シチリア! Baarìa (2009) 監督・脚本
L'ultimo gattopardo: Ritratto di Goffredo Lombardo (2010) ドキュメンタリー映画、監督・脚本
鑑定士と顔のない依頼人 La migliore offerta (2013) 監督・脚本
ある天文学者の恋文 The Correspondence (2016) 監督・脚本
モリコーネ 映画が恋した音楽家 Ennio (2021) 監督・脚本
盲ろう者
盲ろう者(盲聾者、もうろうしゃ)は、盲ろう(deafblindness, deaf-blindness, deaf/blindness)である人のこと、つまり視覚と聴覚の重複障害者のことを指す。「視聴覚二重障害者」「ろう盲者」と呼ばれることもある。
日本に盲ろう者が何人いるかについて、2012年8月現在、正確な統計は存在しない。
5年に一度行われる厚生労働省の調査(推計)によれば、全国に盲ろう者は約23,000人いるとされる。
(ただしあくまで推計のため、どの地域をサンプルにとるかで、5千人~1万人単位で数値が変わってくる。)
社会福祉法人全国盲ろう者協会が、協会もしくは各都道府県にある盲ろう者友の会を通じて把握している人数はおよそ900人。
70%は70歳代以上と思われる。
盲・聾・養護学校等に在籍している盲ろうの幼児・児童・生徒は、1998年の国立特殊教育総合研究所の実態調査によれば、338人が特定される。
盲ろう児の教育には、2つの面で大きな困難がある。
一には、重度の情報障害。目や耳から自然に入ってくる情報がないため、努力しなくても知識を得る「偶発的」学習がないということ。
二には、重度のコミュニケーション障害があるということ。
これら2つの困難により、盲ろう児の教育には特段の配慮が求められる。よって、通常の2倍3倍もの時間が必要な場合が多い。現在の日本における6・3・3制の学校制度では時間が足りないとも言われているが、2、3のケースを除いては、例外が認められていないのが現状である。
「盲ろう児・ 者」の教育及び福祉に関する全国的な研究会として「全国盲ろう教育研究会」がある。会員は、盲ろう教育にかかわる学校教員、盲ろう当事者、盲ろう児・者の家族、盲ろうの療育・リハ・医療・通訳介助等にかかわる専門家および研究者等、多岐にわたる。毎年、夏に研究協議会を開いている他、研究紀要を通して、全国各地での盲ろう児教育の実践事例や研究の報告を行い、情報や新しい試みを分かち合い、盲ろう児者の教育と福祉へ貢献している。
また、教育相談を受け付けている機関としては、「独立行政法人 国立特別支援教育総合研究所」があり、FAX とメールで相談ができる。
盲ろうとなる経緯や障害の程度、生活環境によって、盲ろう者のコミュニケーション方法は多様である。
日本で用いられているコミュニケーション手段は、以下のように大別して整理できる。
指点字(両手の6本の指を点字タイプライターのキーに見立てて、通訳・介助者が点字を打つ)
ブリスタ(ドイツ製の速記用タイプライター。点字を打つと、紙テープに点字が打たれて出てくる)
手話・指文字を応用したコミュニケーション方法
触読手話(手話を触って読み取る。「触手話」とも)
弱視手話(盲ろう者の見え方に応じた距離や手話表現の大きさを調整しながら手話をする。「接近手話」とも)
五十音式指文字(聴覚障害者の間で一般的に使われている日本語式指文字を盲ろう者に見せたり触らせたりして伝える。日本式指文字だけを用いて通訳を受ける盲ろう者もいるが、実際には手話と一緒に補助的に使われることが多い)
ローマ字式指文字(アメリカ式アルファベット指文字をローマ字表記で表し、盲ろう者の片方の手の平に触らせて伝える。手の動きが小さく、少ない数の文字で表現できる利点がある。また、ローマ字の母音と子音の組み合わせは、点字の構成に共通する部分が多く、点字学習の導入として応用できることから、盲ろう児の教育に用いられる場合もある)
手書き文字(「てのひら書き」とも。通訳者が盲ろう者の手のひらに指先でひらがな、カタカナ、漢字などを書いて伝える。ひらがな書きかカタカナ書きが一般的だが、人によっては漢字を使っても大丈夫な人もいる)
筆談・要約筆記・拡大文字要約筆記(視力が残っている場合、紙などに文字を書いて盲ろう者に伝える方法。その盲ろう者の見やすい大きさ、太さ、間隔の文字を書いて伝える)
パソコン要約筆記(通訳者がパソコンを用いて入力し、その画面を盲ろう者が自分の読みやすい大きさや色、背景色に設定して読む。近年では、これを点字ディスプレイに表示して読む人もいる)
音声通訳(少し聴力が残っている場合、その人に聞こえやすいよう、耳元や補聴器のマイク(集音器)に向かって話す方法。聞こえ方にあわせて、声の高低、強弱、速さ等に十分な配慮が必要)
盲ろう者のための教育やリハビリテーション制度が未整備であるため、特に1990年代までの日本国内では盲ろう者のための「共通の」コミュニケーション方法は作り出されず、そうした試みも失敗している。したがって、各地の盲ろう者個人やその家族・周囲の支援者の努力と工夫によってそれぞれのコミュニケーション方法を生み出し、ルール化していったといってよい。
現在、盲ろう者のコミュニケーション方法として知られる上記の手段は、そうした「個人(とその周囲)によるルール化」が、1990年代以降活発化した盲ろう当事者・支援者らの交流によって普及していったものである。また、複数のコミュニケーション手段を状況や相手に応じて使い分ける盲ろう者も少なくない。
インターネットの普及に伴い、電子メールやチャットも、盲ろう者の貴重なコミュニケーション手段となっている。
孤立している全盲ろう及び重度視聴覚障碍者は、コミュニケーション情報入手・発信と自身だけでの移動に困難をきわめるために、福祉行政からも、当事者団体からも孤立している。また、重複する障害による不自由以外にも、副次的な困難が、視覚障害だけの場合や聴覚障害だけの場合からも理解されにくい現実がある。当事者団体も代表者の見識や運営や予算等のさまざまな事情から個々人に合わせた十分なサポートができない事情がある。盲ろうだけに限らないが、表面にでてきた当事者の実情が、水面下の実情のごく一部であるという認識を、社会全体が持つ必要がある。障害や差別に対しても同情によらない、苦難への冷めた理解が、障害の実情理解に最も必要だといえる現実がある。
ローラ・ブリッジマン
アリス・ベタリッジ
山濤
山 濤(さん とう、建安10年(205年) - 太康4年1月18日(283年3月3日))は、後漢末年の三国時代の魏および西晋の文人。字は巨源。司隸河内郡懐県(現在の河南省焦作市武陟県)の人。祖父は山本。父は山曜。子は山該・山淳・山允・山謨・山簡。張春華は従母(父の従姉妹)であり、司馬師・司馬昭・司馬榦らの又従兄弟である。唐末の山行章は山濤の後裔と称した。
幼少時に父を亡くしたため、貧窮した生活を送った。老荘思想に耽って嵆康・阮籍らと交遊し、竹林の七賢の一人となった。40歳を過ぎて官途について司馬氏に属したため、嵆康を朝廷に推薦した時に「與山巨源絶交書」(山巨源に与える絶交書)を突き付けられた。しかし、嵆康の刑死の際には息子の行く末を託された事からみても、彼らの友情は変わらなかったものと思われる。
曹爽の台頭により隠棲するが、曹爽が司馬懿のクーデターで粛清されると再び出仕した。
咸熙元年(264年)、又従兄弟の司馬昭が鍾会の謀反鎮圧のため洛陽を離れると、山濤を行軍司馬に任じ、鄴の警護をさせた。簒奪を目前に控えた司馬昭は、曹氏一族を鄴に軟禁していた。山濤は司馬氏の親戚としてその監視を任された。
西晋代になって、吏部尚書・太子少傅を歴任するなど栄達し、79歳のとき司徒になった。嵆紹を推挙したり、諸葛京を東宮舎人に推挙したりしている。同年に逝去すると康と諡された。
エレウテルス (ローマ教皇)
エレウテルス(Eleuterus, ? - 189年)は、ローマ教皇(在位:175年 - 189年)。
伝承ではニコポリスの出身で、キリスト教に改宗したブリトン人の王ルシウスと手紙のやりとりをしていたというが、史実の裏づけはない。カトリック教会の聖人であり、伝統的に殉教者であったとされてきた。記念日は5月26日。
ウィクトル1世 (ローマ教皇)
ウィクトル1世(Victor I, ? - 199年?)は、ローマ教皇(在位:189年? - 199年?)。
北アフリカ出身。彼の時代、復活祭をいつ祝うかということをめぐって東方と西方で論争が勃発した。ウィクトル1世は教皇として西方での慣例を支持、反対者を激しく非難した。また、それまでローマではギリシャ語でミサを行っていたが、彼の時代以降はラテン語で行われることになった。ヒエロニムスは、ウィクトル1世が、初めてラテン語で神学に関する書物を記したとしている。カトリック教会の聖人でもある。
ゼフィリヌス (ローマ教皇)
ゼフィリヌス(Zephyrinus, ? - 217年?)は、ローマ教皇(在位:199年? - 217年?)。
ローマ出身。ゼフィリヌスの時代には、キリスト教が広まることに伴って、正統思想をおびやかす異端思想が現れ、その対応に苦慮した。また、ペトロとパウロの殉教地としてのローマが注目され始めるのもこの頃であったとされている。カトリック教会の聖人であり、記念日は8月26日。
SHIBUYAmusic tower
SHIBUYAmusic tower(しぶやみゅーじっくたわー)はニッポン放送で放送されていたラジオ番組。コミュニティFM放送のSHIBUYA-FMでもネットされていた。
吉田尚記(ニッポン放送)
小島麻子(SHIBUYA-FM側)
金曜21:00 - 21:50(2000年度ナイターオフ期)
日曜21:30 - 22:00(2001年度ナイターシーズン期)
ランチリクエスト
ランチリクエスト(LUNCH REQUEST)は、NRN系列局が独自制作している、平日 5分間(特に11:00台)に放送している企画ネット番組である。なお、局によっては『LUNCHリクエスト』『LUNCH REQUEST』(TOKAI RADIO)としているところがある。リスナー(聴取者)からのリクエストを1曲放送している。この番組の前後のCMはニッポン放送がセールスしているが、「ランチリクエスト」としては放送せず「高田文夫のラジオビバリー昼ズ」の中の「文夫のちょっといい話」のコーナー前後にCMを流しているのみである。また、他のネット局も、番組タイトルが異なったり、CMのみの放送の局がある。
==ネット局==
タイトルは各局の自主制作版も含めて同名のものとする。
全て月曜 - 金曜の放送。放送時間の早い順から記載。
カリストゥス1世 (ローマ教皇)
カリストゥス1世(Callistus I, ? - 222年?)は、ローマ教皇(在位:217年? - 222年?)。その在位はローマ皇帝ヘリオガバルスおよびセヴェルスの時代に当たる。
カリストゥス1世の対立者ヒッポリュトスは、カリストゥスの若い頃についてこのようなエピソードを記している。それは、彼がもともとカルポフォルスなる人物の奴隷であったというものである。ところが主人の金を使い込んだ上、他のキリスト教徒に預けられた金をなくしてしまった。そのためローマから逃げ出したが、ポルトゥスで捕縛された。債権者のとりなしによってなんとか釈放されたが、シナゴーグでユダヤ教徒といさかいを起こして再び逮捕された。今度はサルデーニャの鉱山送りになるが、コンモドゥス帝の愛人マルキアのとりなしで救出された。体が弱っていたカリストゥスは仲間のキリスト教徒に助けられ、教皇ウィクトル1世の知遇を得る。次の教皇ゼフィリヌスの下で働いていた縁で、カリストゥスがその後継者に収まった。
カリストゥスは井戸に投げ込まれて殉教したと伝えられているが、史実の裏づけはない。222年頃殉教したことは確かであろう。死後、アウレリア街道沿いのカレポディオのカタコンベに葬られ、9世紀にテヴェレ川沿いのサンタ・マリア・イン・トラステヴェレ教会(ローマ最古の教会の1つ)に移された。それはこのサンタ・マリア教会がカリストゥスの殉教地に由来していると伝えられていたからである。
カトリック教会の聖人であり、記念日(任意)は10月14日。
ジェイアール四国バス
私鉄系バス会社の運行する高速バスとは、路線により「共同運行」路線と「競合」路線が混在する。基本的には首都圏・名古屋方面の路線は競合で、高松 - 広島線のように、私鉄系高速バスが運行しない独占区間も一部存在する。しかし、京阪神方面と四国島内線は、路線により異なる。
香川県発着 高松エクスプレス運行の「たかなんフットバス」・「神戸フットバス」とは競合関係にあるが、他の路線は私鉄系バス会社と共同運行である。かつては、大阪線・神戸線も私鉄系と競合していた。しかし、高松エクスプレスの参入と同時に、それぞれ四国高速バス、阪急バス(大阪線)、神姫バス(神戸線)との共同運行に変更、競争力を拡大した。その後、四国高速バスとは協力関係を強め、ゆめタウン高松バスターミナル拡張や、高松中央ICBT開設時には、その費用捻出は四国高速バスと共同で行われたとされている。
愛媛県・高知県発着路線は私鉄系バス会社連合と競合している。また、徳島自動車道上の一部停留所に停車するため、徳島県西部の四国交通と阪急バス(大阪線)、神姫バス(神戸線)共同運行の「しこくさぶろうエディ号」と一部競合関係にある。同区間のJRバス昼行便の全便停車には四国交通が猛烈に抵抗した。同社は経営規模が小さく、高速バスが同社の大きな収入源であり、地域バスの維持とも関連していたためである。自由化以降の開設路線であり、停車に対し法的問題はなかったものの、協議の結果、JRバスは一部のみの停留所の停車とすることで落ち着いた。
徳島県発着路線の内、京都便以外は、JR四国バス、西日本JRバスと、本四海峡バスの3社で、JR本四ブルーネットワークを形成し、私鉄系バス会社連合と競合関係にある。
共同運行路線 高松 - 高知線、高松 - 松山線、徳島 - 松山線、徳島 - 高知線
競合路線 高知 - 松山線
京阪神方面ほど大きな需要の見込めない四国島内線は、高知 - 松山線を除き、私鉄系バス会社と共同運行している。高知 - 松山線のみ競合となった背景には、すでに同社が松山高知急行線を運行していたことと、私鉄系バス会社が、同社より先に高知 - 松山高速バスの運行を表明したことと関連するとされる。詳しくは当該記事を参照のこと。また、高松 - 徳島線のように、当初共同運行に参加していたが、撤退した路線も存在する。同路線は、皮肉にもJR四国バス撤退後、往復券・回数券の割引率拡大、増便、パークアンドライドサービスなどにより利用者を伸ばした。
なお、四国各地と関東地区を結ぶ路線を中心として徐々にツアーバス(2013年以降は新高速乗合バス)が参入しており、それらとも競合関係にある。
従来より、バス停に隣接して地方自治体等が設置する高速バス利用者用駐車場を利用したパークアンドバスライドは実施してきたが、事業者が独自に設置したものとして、ゆめタウン高松駐車場、高松中央インターバスターミナル駐車場、丸亀バスセンター駐車場(いずれも四国高速バス等と共同利用)が高速バス利用者の集客に大きな貢献を果たしていることもあり、松山支店の敷地内に高速バス利用者用駐車場を設置するなど、積極的に取り組んでいる。川内インターの高速バス利用者用駐車場など、松山-岡山線・高松線・徳島線以外では競合関係にある伊予鉄バスと共同で整備した例もある。また、徳島県内から徳島駅経由で徳島駅前からJR高速バスを利用する場合、一定の条件で、JR四国のパークアンドライドサービス「車deトレイン」が利用できる。