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アルフレド・ドレフュス
アルフレド・ドレフュス
アルフレド・ドレフュス(Alfred Dreyfus alfʁɛd dʁɛfys、1859年10月9日 - 1935年7月12日)は、フランスの陸軍軍人。ドレフュス事件の被疑者として知られる。最終階級は陸軍中佐。
ドレフュスはフランスのアルザス地方にあるミュルーズでユダヤ人の織物業者一家の7番目の息子として生まれた。父ラファエルは1871年にフランス国籍を取得し、一家はアルザスで長らく生活した。ドレフュスは1877年にエコール・ポリテクニークに入学し、1880年に准尉として卒業した。ドレフュスの陸軍学校への入学は1871年、11歳の時にプロイセン軍がアルザスに進駐したことに非常な影響を受けた。1880年から1882年まで、砲兵士官としての特殊教育を受けるためフォンテヌブローに入学した。卒業と同時にドレフュスは第32胸甲騎兵連隊第1大隊に所属し、1885年に少尉に任官した。1889年にはブールジュの砲兵学校の副管理官となり、大尉に昇進した。
1891年4月18日にドレフュスはリュシ・アダマール(1870 - 1945)と結婚した。2人は後に息子のピエールと娘のジャンヌをもうけた。結婚の3日後に、上級陸軍大学への入学許可通知を受け取る。2年後にクラスで9番目の成績で卒業し、直ちに陸軍司令部付き士官に任命された。ドレフュスは唯一のユダヤ人士官であった。このとき、父ラファエルが1893年12月13日に死去している。
1892年の試験でドレフュスの友人は、ドレフュスが合格して参謀となることを期待した。しかしながら陪審員の一人ボーンフォンド将軍が「ユダヤ人は望まれていない」という口実の下、ドレフュスの成績を低下させた報告書を作成し、不合格とした。ボーンフォンドはもう一人のユダヤ人将校ピカール中尉の報告書に関しても同様の操作を行った。この事実を知った2人は校長のレベリン・デ・ディオーヌ将軍に抗議を申し出た。将軍は遺憾の意を表したが、その問題解決に関しては無力であった。この抗議は、後にドレフュスに不利に働くこととなった。
アカデミ・ド・ポワチエからの記事()では「ドレフュスは非常に愛国的な人物で、もし彼がこの事件の犠牲者でなかったなら、彼は「反ドレフュス擁護派」になっていただろう。彼は高慢で非妥協的であり、他の将校仲間とほとんど関係を持たなかった。彼は軍隊内で言われたのと同様に"pisse-froid"(陰気で冷ややかな男)であった。」と記された。1891年にドレフュスが陸軍司令部に加わる際に作成された報告書では、ファブレ大佐はドレフュスのことを「不完全な将校。非常に知的で有能であるが、気取っており他と合わせようとしない。軍司令部に所属させるには良心とマナーを満たすことが必要」と評した。このときドレフュスの性格は、後に自称擁護者に対して抑制力を示した。
ドレフュスは1894年10月15日に反逆罪で逮捕された。1906年7月12日に最終的な免責を受けるまでの一連の出来事はドレフュス事件として有名である。1895年1月5日に軍籍を剥奪され、南米のフランス領ギアナにある監獄島の悪魔島での終身刑が宣告された。しかし、その後1899年9月19日に釈放された。釈放後は妹とカルパントラで暮らした。
免責の後、少佐に昇進して軍への再入隊を許可された。入隊一週間後にレジオンドヌール勲章を受章し、ヴァンセンヌで砲兵隊長に任命された。1906年10月15日にサンドニで砲兵部隊の司令官となった。しかし悪魔島での獄中生活で健康を害していたドレフュスは、1907年10月に軍を退役した。第一次世界大戦が勃発すると再度招集され、パリ地域に配属された。また、1908年にエミール・ゾラの遺骨をパンテオンに奉納する式典に出席していた際、不満を持ったジャーナリストに銃撃され腕を負傷した。
ドレフュスは1935年にパリで没したが、ドレフュスの死の2日後に葬列がコンコルド広場を通り、その日は祝日となった。ドレフュスの遺体はモンパルナス墓地に埋葬されている。
アメリカの俳優、リチャード・ドレイファスはドレフュスの親類と称しているが、異説もある。
Lettres d'un innocent (Letters from an innocent man) (1898)
Les lettres du capitaine Dreyfus à sa femme (Letters from capitaine Dreyfus to his wife)(1899), written at Devil's Island
Cinq ans de ma vie (5 years of my life)(1901)
Souvenirs et correspondance, posthumously in 1936
ヴィブラスラップ
ヴィブラスラップ(英語: Vibraslap)は、体鳴楽器に分類される打楽器で、キハーダの代用として用いられる。ラテンパーカッション社(LP社)が開発し、特許を取得していた。また、LP社の登録商標(Vibra-Slap®)であり、一般名称ではない。競合のマイネル社は同種の楽器を「ロアー」(The Roar)と呼んでいる。
本項ではLP社の製品を含む、同種の構造のキハーダ代替楽器について説明する。
二重L字形に折り曲げられた太い針金の一方に木製の箱が付いていて、他方におもりが付いている。箱の中には鉄の小片が入っていて、箱が揺れるとこの小片が箱に当たり音を出す。演奏にあたってはL字形の底部を片手で持ち、おもりを手で叩くか、膝などにおもりを打ち付ける。「カーッ!」という乾いた甲高い揺れる音が鳴る。
日本では1970年代から1980年代前半にかけて渡辺宙明、山本正之らによって作曲されたアニメソングに多用されていたほか、近年ではバラエティ番組の効果音として使用されることも多い。また、お笑いコンビのスピードワゴンの井戸田潤がハンバーグ師匠として登場する際に使用している楽器でもある。
ロアー(The Roar) - マイネル
キハーダ(quijada) - ソナー
リジューのテレーズ
(リジューのテレーズ) Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
リジューの聖テレーズ(Thérèse de Lisieux, 1873年1月2日 - 1897年9月30日)あるいは幼きイエスの聖テレジア、小さき花のテレジアは、19世紀フランスのカルメル会修道女。本名はマリー・フランソワーズ・テレーズ・マルタン。修道名は「幼きイエスと尊き面影のテレーズ」。カトリック教会の聖人にして教会博士の一人。若くして世を去ったが、その著作は今日でも世界中で広く読まれ、日本でも人気のある聖人の一人である。
また、マザー・テレサ(コルコタの聖テレジア)の「テレサ」という修道名はテレーズの名からとられている。
(アビラのテレサ、 アビラの聖テレサ  信仰上、イエスのテレジア(スペイン語表記:Teresa de Jesús)としても知られる。ラテン語名テレジアの名の聖女がいま一人存在するので、リジューのテレーズを小テレジアと呼び、彼女を大テレジアとも呼ぶ。アヴィラの聖テレサとの表記もある。)
テレーズはフランスのアランソンに生まれた。父ルイは時計屋を営み、母ゼリーは腕のいいレース職人だった。マルタン夫妻は、修道士・修道女になる望みを持っていたことがあり、ともに信仰あつく、仲が良かった(のちにともに列聖される)。夫婦の間には9人の子供が生まれたが、結核などのために4人が夭逝し、5人の娘たち(マリー、ポリーヌ、レオニー、セリーヌ、テレーズ)だけが成長することができた。テレーズは末っ子で、感受性が強く、誰からも愛される子供だった。
テレーズが4歳のときに、もともと体が弱かった母が病死、精神的に耐え切れなくなった父は店をたたみ、娘たちをつれて妻の実家ゲラン家があるノルマンディーのリジューへと移った。1882年、テレーズが9歳のとき、それまで母親代わりを務めていた次姉のポリーヌがリジューのカルメル会修道院に入った。母親に次いで、第2の母であった姉を失うという体験は、幼いテレーズの心に大きな影響を与える。この頃からテレーズは、修道女になりたいという希望を繰り返し訴えるようになる。1886年に2人の姉マリーとレオニーも修道院に入ったことで、その望みがいっそう強くなった。
テレーズは10歳のとき、突如体調不良を訴えた。ノートルダム教会に9日間のミサを捧げてもらい、姉たちもテレーズの聖母像の前にひざまずいて祈っていた。聖霊降臨祭の日、テレーズは聖母像が微笑むのを目撃した(ほほえみの聖母)。直後、テレーズは全快し健康になっていた。
1887年、14歳になったテレーズはカルメル会入会を願う。父は許したが、修道院の院長や指導司祭に若さを理由に断られる。ついでバイウの司教に許可を得ようとしたが、やはり年齢を理由に許可されなかった。同年10月、テレーズが15歳の時、父や姉たちと共にローマへの巡礼団に加わった。そこでローマ教皇レオ13世に謁見して直接カルメル会入会の特別許可を願ったが、教皇はやはり司教と指導司祭の薦めに従うようにと穏やかにテレーズを諭した。
テレーズが16歳になり、司教がようやく修道院入りを許可したため、テレーズは1889年4月にカルメル会に入会、「幼きイエスのテレーズ」という修道名を受ける。同年、かねてから体調がすぐれず、精神を病む兆候を見せていた父が心臓発作に見舞われ、療養所に入った。父はここで最期の3年を過ごすことになる。1890年9月8日、最初の修道誓願を宣立したテレーズは、修道名に「聖なる御顔(尊き面影)」(la Sainte Face) という言葉を付け加えた。
1894年7月29日、父ルイが死去する。最晩年は発作の影響で下半身不随になっており、精神的に混乱したり、うわごとをいうことが多かった。父の死後、最後まで父につきそった3歳上の姉セリーヌもカルメル会に入会した。聖母訪問会に入っていたレオニーを含め、5人姉妹全員が修道女になった。従姉妹マリー・ゲランもカルメル会に入り、テレーズは副修練長として彼女らを指導する喜びを得る。しかし、もともと体が弱く、家族から結核菌を受け継いでいたと思われるテレーズは1896年4月に喀血。そのまま病勢が進み、1897年9月30日に姉たちに見守られながら24歳で亡くなった。彼女は海外宣教に強い関心があり、インドシナ宣教の望みがあったが、それは果たされなかった。
テレーズが死の直前に「私は地上に善を為すために天での時を過ごしましょう。私は天から薔薇の雨を降らせましょう。(Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.Je ferai tomber une pluie de roses.)」と言い残したように、死後、彼女のとりなしによって多くの奇跡(病気の治癒、回心など)がもたらされた。それは現代に至るまで続いている。
死後、自叙伝が出版されたことでテレーズの名がフランスのみならず、ヨーロッパ中に知れ渡り、その親しみやすい思想によって人気が高まった。1914年6月10日、教皇ピウス10世はテレーズの列聖調査を進める宣言に署名した。ベネディクトゥス15世は、通常死後50年たたないと列聖はできないという条件を、テレーズに限って特別に緩和することを決定、これは異例のことであった。1925年、テレーズは死後わずか28年にして教皇ピウス11世の手で列聖される。4人の姉たちはみな長命であったため、実の妹がカトリックの福者、聖人に挙げられてゆくのを目の当たりにすることになった。またうち2、3人はテレーズの列聖を積極的に支援する活動をした。テレーズ自身、生前自分の列聖を希望していた数少ない成人である。
リジューのテレーズは病人、パイロットや花屋、宣教師、ロシアの他に、子どもや弱い者の守護聖人になっている。彼女はジャンヌ・ダルクに次いでフランスの第2の守護聖人とされ、宣教師のために祈っていたことから、1927年には海外宣教者の守護聖人となった。1997年10月19日には教皇ヨハネ・パウロ2世によって深い霊性と思想がたたえられて「教会博士」に加えられた。教会博士の称号を与えられている聖人は女性としてはアビラのテレサ、シエナのカタリナに続いて3人目である。(4人目はヒルデガルト・フォン・ビンゲン)
テレーズの名が広く知られることになったのは、彼女の自伝ともいうべき『ある霊魂の物語』(日本語版の題名『幼いイエスの聖テレーズ自叙伝』)が多くの読者を得たためであった。これは修道会では入会者に自分の半生を振り返る記録を提出させる習慣があったため、それを編集したものである。日本ではパリ外国宣教会のシルベン・ブスケ神父により初めて翻訳され、1911年9月に出版された。普及版は姉のポリーヌが徹底的な編集をおこなったものが元になっているが、近年ではよりオリジナルに近いものが発表されている。ほかにもテレーズの書簡集なども出版されている。
テレーズは自分の天職を「愛」であると語っており、修道生活においても、人の欠点をゆるすこと、他人に惜しみ無く愛を与えること、人に譲ること、誤解されても相手を責めないこと、批判されても甘んじて受けること、苦手な相手のためにも愛をもって祈り善行をなすことを「完徳」への第一歩であると見なしていた。
== 著作 ==
東京女子跣足カルメル会訳、『幼いイエスの聖テレーズ自叙伝 その三つの原稿』、ドン・ボスコ社、1996年
福岡女子カルメル会訳、『幼いイエズスの聖テレーズの手紙』、サンパウロ社
清水まなぶ
清水まなぶ(しみず まなぶ、1969年2月4日- )は、日本のシンガーソングライター、歌手、俳優。長野県長野市出身。
アマチュア時代は都内ライブハウスでバンド活動後、世界十数ヶ国にて路上ライブを敢行。帰国後に小学館ビッグコミックスピリッツで連載されていたTKmanオーディションでDJ DRAGONの目に留り、合格。元々はバンドとしてデビューが予定されていたが、合格者が彼一人となった(他メンバーがTVでの顔出しNGだった)ためソロデビューへとプロジェクトが変更される。平成12年4月26日、小室哲哉、木根尚登のプロデュースにより、自身の作詞作曲であるサンキューニッポンでデビュー。
黄桜酒造(現・黄桜)のPUREのTVCMに使用され、自身もCMに出演する。同年8月30日、2ndシングル「Sweet Surrender/君の笑顔」リリース。「君の笑顔」は、NHKドラマ家族模様「素顔のときめき」の主題歌となる。自身も出演し大原麗子、杉浦直樹と共演。
その後、エフエム長野の「Remix Sight」や平日午後の生放送「Studio Siesta」にてレギュラーパーソナリティーを務めつつ、えひめエイズフォーラムやRed Ribbon ConcertHIV/AIDSなどの啓発活動にライブで参加。スペシャルオリンピックスにもライブ参加し、LOVE&PEACE なメッセージを曲にのせ様々な場所で歌う。
また2007年には祖父の戦争体験手記を目にし、その体験記を「回想」としてシングルリリースする。現在も「回想プロジェクト」として全国の学校などをまわり音楽活動の幅を広げている。
現在は地元長野において、タレント活動も行っている。
1999年 「ビッグコミックスピリッツ TKman」オーディション合格
2000年 「サンキューニッポン」でデビュー。黄桜酒造CM出演。NHK連続ドラマ「素顔のときめき」出演。FM横浜レギュラー番組。
2001年 オムニバスCD「ヨコハマファクトリー」リリース。横浜・原宿WEEKENDライブ開催。
2002年 FM長野レギュラー番組スタート(2002-2009)。CSスカイパーフェクTV MC。
2003年 車山高原CM イベント音楽の奏原(2002-2005)
2004年 愛媛レッドリボンコンサート 信越放送 信州の番組
2005年 スペシャルオリンピックス世界大会ステージ出演・コスモアースコンシャスアクト出演。CS NETTV・MC・ミュージックフリーマガジン・コラム参加。
2006年 善光寺灯明まつり出演
2007年「回想」リリース。須坂アートパークXmasコンサート(2007〜)
2008年「奇跡・絆」リリース。TSB終戦特別番組。ホテル・カントダウンライブ。24hTVコンサート(2008〜)
2009年「沈まぬ夕陽」リリース。回想プロジェクト全国キャラバン。TSBレギュラー番組2本スタート。スーパーウィークエンド出演(2009〜)
2010年 NHK第一ラジオ 特別番組OA。ツイッタードラマ出演 善光寺節分会 福男。音楽ふれあい日和参加。
2011年「HISTORY」リリース。映画「安曇野水物語」出演、挿入歌担当。長野平和の日のつどい出演。
2012年 マンスリーギャザリング・スタート。忌野清志郎トリビュートLIVE 開催。「EVOLUTION」リリース。A CHAIN OF LOVE in TOKYO LIVE 開催。「MEDITATE」リリース。A CHAIN OF LOVE in NAGANO LIVE 開催。
2021年12月25日茅野市民館 で行われた音楽イベント「SUWARISE2021」にゲストとして出演｡
サンキューニッポン(2000年4月26日発売)
Sweet Surrender/君の笑顔(2000年8月30日発売)
回想(2007年8月15日発売 JASRAC R-0790052)
奇跡(2008年9月17日発売 JASRAC R-872132)
沈まぬ夕陽(2009年9月11日発売 JASRAC R-0980608)
HISTORY (2011年4月17日発売  JASRACR-1130650)
EVOLUTION (2012年7月16日発売 JASRAC R-1260614)
MEDITATE (2012年12月8日発売 JASRAC R-12A1415)
「信州ゆうがたGet ドッキど金」 (TSBテレビ) 毎週金曜日 16:30〜
「」 (TSBテレビ) 毎週木曜日深夜 24:38〜
『追いかけた77の記憶 信州全市町村 戦争体験聞き取りの旅』信濃毎日新聞社2017年978-4784073153
さなつ 絵『こはるさんのこもりうた』信濃毎日新聞社2022年978-4784088423
クスノキ科
クスノキ科(APG III)
クスノキ科(クスノキか、楠科、学名:Lauraceae)とは、55属2000種以上を含む被子植物の科。多くは温帯南部や熱帯、特にアジア南東部やブラジルに分布する。日本ではタブノキをはじめ照葉樹林の構成種を多く含む。大部分の種は常緑(一部落葉)高木ないし低木だが、スナヅル属(Cassytha)はつる性の寄生植物である。
精油を含み、芳香をもつ種が多い。そのためクスノキ(防虫剤などになる樟脳を採る)や、シナモン、ゲッケイジュ(香辛料)、クロモジ(爪楊枝の材料、香料のクロモジ油も採れる)などが利用される。またアボカドは脂肪分に富む果樹として有名。
花は小さく目立たないものが多い。花被は内・外3枚ずつ(花びらとがくに相当するが明らかな区別はない)。果実は液果で種子を1個含む。
カローカン
カローカン市(カローカンし、Lungsod ng Caloocan、City of Caloocan)、通称:カローカン(Caloocan、kalɔʔokan)は、フィリピンのメトロ・マニラと呼ばれるマニラ首都圏に属する都市である。
ヴァレンズエラとケソンを挟み市域を南北に飛び地化されている。面積は53.33km2、人口は1,177,604人(2000年)でNCR第3位の都市である。カロオカン(タガログ語の発音で母音が続く場合は長音にならず二番目の母音は改めて発音するためカロオカンが原語の発音に近い)とも表記する。メトロマニラ内のカマナバ地区(CAMANAVA地区)に位置する。
カローカン市は、188のバランガイからなる。
PHIカランバ (フィリピン)、フィリピン・ラグナ州
PHIマラボン市、フィリピン・マニラ首都圏
PHIサン・ホセ・デル・モンティ市、フィリピン・ブラカン州
KOR仁川広域市、韓国
馬融
馬 融(ば ゆう、79年(建初4年) - 166年(延熹9年))は、中国後漢中期の学者・政治家。右扶風茂陵県(現在の陝西省咸陽市興平市の北東)の人。字は季長。後漢の伏波将軍馬援の従孫。祖父は馬余(馬援の次兄)。父は馬厳(後漢の将作大匠)。兄に馬続。叔父に馬敦。娘の馬倫は袁隗の妻。従妹(馬敦の娘)は趙岐の妻。族子に馬日磾。『後漢書』に伝がある。
後漢の名門である馬氏の一族として生まれる。
当時、京兆の摯恂という人物が仕官せずに南山に隠れ住み学名が高かった。馬融は摯恂に師事し広く儒学を学び、経典について研鑚した。摯恂の娘を妻にしている。
108年(永初2年)、安帝の外戚として権勢を振るっていた大将軍の鄧騭に舎人に徴されたが応ぜず、涼州の武都や漢陽に避難したが、乱に巻き込まれ生活は困窮した。
110年(永初4年)、再び鄧騭に招かれ、これを受けて都に行き校書郎となった。
同郷の先輩である班昭に付いて『漢書』を学んだ。
当時、鄧騭と安帝の生母の太后の鄧綏が共同で政務にあたっていたが、馬融は太后へ『広成頌』と呼ばれる上奏をしたところ、太后の不興を買ってしまった。
116年(元初3年)に兄の子の喪に服するため帰郷したところ、これが太后の怒りを買い、免官の上に禁錮されてしまった。
121年、太后が死去し安帝が親政するようになると、馬融は許され、再び召され、一度河間王の家臣となったが、安帝の東巡に従いその文才を認められ再び郎中となった。
125年(延光4年)、北郷侯(少帝懿)が即位すると、官を辞し故郷に戻り、郡の功曹となった。順帝の時期となった133年(陽嘉2年)には再び中央に戻って議郎となった。
大将軍梁商に取り立てられ、従事中郎、武都県令となった。西羌が反乱を起こすと、兵を率いてこれを討つことを申し出たが受け入れられなかった。
梁商の跡を継いだ梁冀が専横するようになると、馬融は『西第頌』を作成するなど、それに阿るような振る舞いをしたとして、清流派の士人から批判されたという。中でも梁冀が太尉李固を弾劾したとき、その上奏文を作成したのが馬融であったことは、後々までの憎悪の種となった。
桓帝の時期、南郡太守となった。しかし、このころには梁冀に憎まれるようになっており私欲が深いとして免職となり、徙刑に処された。馬融は自殺を図ったが果たせなかった。
再々度召還されて議郎となり、東観にあって著述を専としたが、病によって職を辞した。88歳で死去した。
政治家としては濁流に属し、親戚の趙岐に面会を拒否されるなど清流派の士人から軽蔑されていた。学者としての評判は頗る高く、才能にすぐれ、文辞を能くし、容貌もすぐれており、博覧強記であって、世の通儒と評された。諸学生を教導すること数千を数えていた。しかし、講義の場においても女人をはべらすなど、儒者の節に拘らないところもあった。
その弟子に、盧植・鄭玄がある。
『三伝異同』
『孝経』注
『論語』注
『詩経』注
『尚書』注
『三礼』注
『列女伝』注
『老子』注
『淮南子』注
『離騒』注
『『後漢書』巻90』
ジョー・ジャクソン
ジョー・ジャクソン (Joseph "Joe" Jackson)
「ジョー」表記
"シューレス"・ジョー・ジャクソン - アメリカ合衆国の元プロ野球選手 (外野手) 。1908年から1920年までMLBでプレーし、通算打率.356を記録した。
ジョー・ジャクソン (ミュージシャン) - イギリスのミュージシャン。
「ジョセフ」表記
ジョセフ・ジャクソン - アメリカ合衆国のミュージシャンであり、ジャクソン・ファミリーの父親。
福田繁雄
福田 繁雄(ふくだ しげお、1932年2月4日 - 2009年1月11日)は、日本のグラフィックデザイナー。単純化された形態とトリックアートを融合させたシニカルなデザインが特徴。「日本のエッシャー」とも称される。
画家の福田美蘭は娘。童画家の林義雄は義父(妻・靖子の父)。
東京都台東区浅草出身。母の郷里二戸市に疎開し、岩手県立福岡高等学校を経て東京芸術大学図案科卒業(1956年)。大学在学中に日本童画会展アンデルセン生誕150年記念賞などを受賞。
卒業後、味の素デザイン室を経て、1958年フリーとなる。1966年、日本宣伝美術会会員。1967年、日本万国博覧会の公式ポスターに入選して脚光を浴びる。また、万国博覧会会場の迷子標識などの絵文字(ピクトグラム)も手がけた。
1969年よりカゴメ・アートディレクション担当。1972年ワルシャワ国際ポスタービエンナーレ金賞を受ける。1975年にワルシャワ戦勝30周年記念国際ポスターコンクールのグランプリ作品『VICTORY』で世界的名声を得る。
1976年、芸術選奨新人賞受賞。1978年、東京芸術大学美術学部デザイン科講師。1981年-1986年、東京芸術大学助教授。のち、客員教授。1985年つくば科学博でも「子供広場・さがし絵の森」「UCC館」などを担当。
1997年、紫綬褒章受章。2000年、日本グラフィックデザイナー協会会長。2007年、台湾の東方技術学院に福田繁雄設計芸術館がオープンした。
東京国立近代美術館運営委員、東京芸術大学美術館評議委員、金沢美術工芸大学客員教授、中国清華大学美術デザイン学術顧問、中国西北工業大学・四川大学客員教授など。
1994年に、TBSドラマ「天までとどけ3」にて本人役で特別出演している。
2009年1月11日、くも膜下出血のため東京都三鷹市の病院で死去。76歳没。
1966年、毎日デザイン賞(第12回)
1970年、毎日デザイン賞(16回)]
1975年、芸術選奨文部大臣新人賞(第26回)
1977年、文芸春秋漫画賞(第23回)
1980年、講談社出版文化賞(ブックデザイン賞)
1987年、日本広告賞山名賞
1987年、ニューヨーク・アート・ディレクターズクラブ名声の殿堂
1995年、ユネスコ国際ポスターグランプリ・サビニャック賞
1997年、通産大臣デザイン功労賞
1997年、紫綬褒章
2001年、岩手県勢功労賞
2002年、ワルシャワ国際ポスタービエンナーレ銀賞
2004年、岩手日報文化賞
2006年、東京ADC名誉の殿堂賞
2007年、勝美勝賞
(内)
(東方技術学院新大楼(台湾高雄県)内)
トーキングドラム
トーキングドラム(talking drum)または話し太鼓(はなしたいこ)は、声調と韻律を模倣して遠距離の通信や、音で口承を行う、西アフリカの太鼓の奏法である。あくまでも奏法のことであり、トーキングドラムという太鼓が存在するわけではない。ドラム・ランゲージとも呼ばれる。
ウォロフ語、マンディンカ語、セレル語(いずれも主にセネガル)では、タマ (tama) という。
アカン語(主にガーナ)ではドンド (dondo) という。
ヨルバ語(主にナイジェリア)ドゥンドゥン (dundun) という。
トーキングドラムに用いられる太鼓には片面太鼓や砂時計型の両面太鼓、木鼓など様々な形状がある。メッセージを表現するには2つの高さの音が必要であるため、2個一対の太鼓や木製の打楽器を用いるか、音の高さの変えられる太鼓を用いる。
円筒形のトーキングドラムはガンゴゴ、ゴンゴン、ガンガオゴなどと呼ばれている。川田順造によれば、この種の太鼓に共通点を求めるならば「円筒形の胴の両面に皮が張ってあり、打奏中に音高を変える調べ緒はなく、湾曲した木の桴で打つということ」になるという
右利きの奏者の場合(左利きの場合は逆)、左の脇に抱えて、脇の締め方によってひもの締め具合を変化させる。右手にはL字形に曲がり先が球状になったバチを持ち、これで叩く。左手も素手で叩き、両者を織り交ぜて演奏する。
トーキングドラムではかなり長大なメッセージを送ることが可能であり、ブルキナファソのモシ人のように長大な歴史口承をトーキングドラムで行う民族も存在する。ただし、こうしたトーキングドラムはいくつもの定型句からなっており、この定型句を知らないものは現地に長く居住していても太鼓の音の意味を理解することはできない。つまり、太鼓によって送っているものは厳密には言語というより符号であって、復号手法を身につけていないものは理解不能である。また、定型句以外のメッセージを自由に発信すると受け手はそれを言語化することができない。このため、トーキングドラムはあくまでも符号を送る手段に過ぎず、言葉を自由に「話す」ことはできないことに注意が必要である。
本荘藩
本荘藩(ほんじょうはん)は、出羽国(後の羽後国)の由利郡にあった藩。藩庁は本荘城(現在の秋田県由利本荘市)に置かれた。
六郷氏は戦国時代には出羽国山本郡六郷を支配する国人領主で、仙北七人衆の一に数えられていた。六郷政乗のとき豊臣秀吉の小田原征伐に従軍し、慶長5年(1600年)の関ヶ原の戦いでは東軍に与して小野寺氏を攻撃した。戦後その功績により六郷4500石から、佐竹義宣が移封された後の常陸国新治郡府中に1万石の大名として加増移封された。
元和9年(1623年)に最上氏が改易された後、その旧領である出羽国本荘に2万石で加増移封され、政乗は本荘藩の藩祖となった。以後六郷氏の藩主は11代続いて明治時代に至った。
文化元年(1804年)に起きた文化の大地震では、それまでは潟湖だった象潟が隆起して陸地化したため蚶満寺との間にその土地をめぐって係争が起きている。
外様、2万石
出羽国(羽後国)
由利郡のうち - 103村
レバント
レバントまたはレヴァント(Levant)とは、東部地中海沿岸地方の歴史的な名称。厳密な定義はないが、広義にはトルコ、シリア、レバノン、イスラエル、エジプトを含む地域。現代ではやや狭く、シリア、レバノン、ヨルダン、イスラエルおよびパレスチナ自治区を含む地域(歴史的シリア)を指すことが多い。歴史学では、先史時代・古代・中世にかけてのこれらの地域を指す。
レヴァントは英語の発音だが、もとはフランス語のルヴァン (Levant) で、「(太陽が)上る」を意味する動詞「lever」の現在分詞「levant」の固有名詞化である。
肥沃な三日月地帯の西半分にあたるレバントは、最初の農耕が始まった場所とされる。シリアのテル・アブ・フレイラ遺跡(13050BP, 紀元前11050年頃)では最古級の農耕の跡(ライムギ)が発見されている。
かつて東部地中海沿岸のアナトリアからシリア、パレスチナ、エジプトにかけては多数の富裕な港があり、イタリアのヴェネツィア共和国、ジェノヴァ共和国、ピサ、アマルフィなど海洋都市国家は競ってこれらの港と貿易を行い、その利益をめぐり互いに戦争を行うほどだった。この貿易をレヴァント貿易(東方貿易)と呼び、その港のある東部地中海沿岸をレヴァントと呼んだ。イタリアの海洋都市国家がレヴァントとの貿易で輸入したのは、これら地中海沿岸で生産されたものもあったが(農産品や織物など)、それらよりも、遠くインドや東南アジア、中国、あるいはアフリカからなどから運ばれてきた絹、スパイス、胡椒、象牙など高価で希少な、ヨーロッパではぜいたく品とされた品々が主だった。
レパントの海戦が戦われたギリシャの都市名レパント (Lepanto) としばしば間違われるが、無関係である。また、レバノン (Lebanon) とも音が似ているが、これはアラム語起源の古い地名であり、偶然の一致である。
レバント・アラビア語 - アラビア語のレバント方言
レバント赤 (Levant red)
シナヨモギ (Levant wormseed)
シナ花油 (Levant wormseed oil)
レバンター - 地中海西部に吹く東風(語源が同じ)
レバントモロッコ (Levant morocco) - 羊・山羊などの皮
レバントストラックス (Levant storax) - ストラックス(植物性樹脂)の一種
ISIL (Islamic State in Iraq and the Levant) - 「イラク・レバントのイスラム国」の意。国際連合、日本国政府、アメリカ合衆国連邦政府が公式に使用している(2015年2月現在)。なおこの名称を使うことには、レバントにトルコからシリア、エジプト、パレスチナやヨルダン、レバノンをも含む「大シリア」を指したり、ダマスカスを指すときに用いられることもあるなどするため批判がある。2015年2月9日、日本国内のイスラム教関連の約30団体が声明を出し、「過激派組織の行いは、イスラームの教えとはまったく異なるもの」だとして、日本のメディアに「イスラム国」という名称を使わないよう要請した。これを受けてNHK、Yahoo! JAPAN、毎日新聞などが呼称をIS (Islamic State)という表記に変更し、日本国内では名称が混乱した状態にある。
六郷政乗
六郷 政乗
六郷 政乗(ろくごう まさのり)は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将・大名。出羽国本荘藩の初代藩主。官位は従五位下・兵庫頭。
永禄10年(1567年)、六郷道行の長男として誕生した。
出羽横手城に本拠をおく小野寺義道は、出羽南部において最上氏と伊達氏が対立抗争を展開している隙を狙い、たびたび山形県内陸北部に攻め入っているが、天正14年(1586年)、義道が最上領に侵攻したとき、政乗は本堂氏・久米氏・金沢氏らと共に小野寺軍に加わっている。また、天正15年(1587年)にも小野寺配下の山北七人衆の一人として安東実季(秋田実季)と戦った。
天正17年(1589年)に安東氏の内訌として起こった湊合戦では、小野寺義道・南部信直・戸沢盛安が安東通季(豊島通季)を支援したのに対し、六郷政乗は実季の要請に協力して秋田側で出陣した。それに先立つ天正16年に最上義光が由利郡赤尾津の国人・小介川治部に送った書状では、抗争中の六郷・小野寺両氏に講和を進言していることから、天正15年から16年にかけての時期に六郷政乗が小野寺氏から自立して独自の動きを強めている様相がうかがえる。
天正18年(1590年)、豊臣秀吉の小田原征伐に参陣したことで秀吉政権への臣従が認められ、出羽国内の所領4,500余石が安堵された。太閤蔵入地は6,276石にのぼる。
六郷領の知行高は1万3,800石余であるから、蔵入地を差し引いても六郷氏安堵の所領はいかにも少なくみえるが、これは久米氏・金沢氏・神尾町氏・戸蒔氏などの一統衆のそれぞれに安堵状が給付されたからである。また、六郷城周囲や雄物川沿岸の肥沃な一帯は蔵入地として没収されたものの、河隈川(平鹿郡角間川)・大保(仙北郡藤木)における船場の支配権は従前のとおり認められたため、領内経済の運営には大きな支障を及ぼさなかった。六郷周辺の「中郡」と呼ばれた地域の米穀・木材などの物資はこれらの船場から雄物川舟運を経て土崎湊に運ばれ、逆に京畿・西国や北陸地方の品々が領内に持ち込まれる仕組みが出来あがっていた。問丸にかかわる課役や関銭・船役・船手銭を租税として徴収していた。
天正20年(1592年)、文禄の役では肥前国名護屋城に在陣している。ただし、実際の朝鮮への渡海はなかった。
政乗は、城下町六郷の建設にも尽力した。既に父道行の代から建設は進み、室町・蔵町・厩町(馬町)・立町・大町・裏町・鋳物師町・中町・肴町が早い段階から1つの道路で結ばれていた。文禄年間には雑仕町・古町・新町・籠町・米町・上町・寺町などが新たに建設されて町域を広げた。城下町を中心に街道がつくられ、紫草・楮・漆・木蝋など商品作物を集めて人や物資が集まり、商人からは町役・土倉役・酒屋役などの営業税を徴収した。こうして、六郷を出羽北半屈指の城下町に成長させている。
慶長5年(1600年)の関ヶ原の戦いでは東軍に与し、西軍に与した小野寺氏を攻撃した。戦後の慶長7年(1602年)、その功績により常陸府中1万石の所領を加増移封された。慶長19年(1614年)からの大坂の陣にも参加し戦功を挙げた。元和9年(1623年)、大大名の最上氏が改易され広く空いた旧最上領内の本荘2万石に加増移封され、本荘藩の藩祖となった。
寛永11年(1634年)4月28日、本荘にて没した。享年68。家督は長男の政勝が継いだ。
三男の政直は200俵を与えられて旗本に列し、四男の政秀の子孫は後に600石の旗本となっている。
父母
六郷道行(父)
正室
子女
六郷政勝(長男)
六郷政徳(次男)
六郷政直(三男)
六郷政秀(四男)
京極竜子
京極 竜子(きょうごく たつこ、生年不詳 - 寛永11年9月1日(1634年10月22日))は、戦国時代から江戸時代初期にかけての女性。初めは武田元明の正室となり、寡婦となった後に豊臣秀吉の側室となった。
呼称は、大坂城の西の丸に屋敷を与えられたことから西の丸殿(西丸殿)、次いで伏見城に移ったことから松の丸殿(松丸殿)、あるいは京極殿(京極様)などと呼ばれた。秀吉の死後は出家して寿芳院(じゅほういん)と号した。
父は京極高吉、母は浅井久政の娘(京極マリア)。兄(弟という説も)に京極高次、弟に京極高知。浅井長政は叔父、浅井三姉妹(淀殿・初・江)は従妹にあたる。京極氏は浅井氏の主筋に当たり、近江の湖北地方の本来の領主であったため、血筋の上では同じく秀吉の側室で血縁関係もある淀殿よりも、竜子の方が名門の出身といえる。
初め若狭守護・武田元明に嫁ぎ、2男1女を生むこの2男については「処刑された」というのが通説であるが、木下氏に伝わる史料では秀吉正室によって助命され、後の木下勝俊、利房になったとする。また一女の名は同名の竜子。。
夫・元明は越前国一乗谷から帰還後、遠敷郡神宮寺を経て、大飯郡石山において3,000石の支配を織田信長から許されたので、竜子も若狭国大飯井郡(現福井県おおい町)の石山城において夫とともに暮らしていた。
しかし、元明は本能寺の変後、若狭国の全域支配を望んで明智光秀の味方に就き、丹羽長秀・羽柴秀吉の連合軍に討たれた。秀吉の領国である北近江の旧守護家・京極氏出身の竜子は捕らえられた後、秀吉の側室となった。小田原城や名護屋城に秀吉が伴っていったり、醍醐の花見でも3番目の輿を使ったり、京極家旧家臣の浅井家出身である淀殿と杯の順番を争ったことが知られている。京都の誓願寺に肖像画が伝わっており、年齢40歳前後と見られる法体の像であるが、それによっても、容姿の端麗さを窺うことができる。
秀吉の死後、兄・京極高次の住む大津城に身を寄せた。慶長5年の関ヶ原の戦いに先立ち、大津城が大坂方の諸将に攻められた時には、本丸にいたことが、筑紫古文書所収の「関原御合戦之時大津城攻め之覚」に見えている。合戦後は寿芳院と号して出家し、西洞院に居を構えた誓願寺は帰依したのみで自邸は別にあった。。慶長9年8月2日には高台院杉原氏や豪姫と豊国神社に参詣し、湯立の祈祷を大原の巫女に依頼している(『舜旧記』)。京都の妙心寺塔頭『慈照院文書』に7月8日付で豊臣秀頼が松の丸殿に宛てた書状があり、盆の祝儀として松の丸殿が秀頼に品物を贈ったことに対する秀頼の礼状である。この礼状の返し書に、「やがて御下待入申候」とあるから、慶長年間に、松の丸殿が京都から秀頼の御機嫌伺いに大坂城に赴いたことが知られるのである。
大坂夏の陣の後は、淀殿の侍女(菊)を保護し、また六条河原で処刑された秀頼の息子・国松の遺体を引き取り、誓願寺に埋葬した。寛永11年(1634年)9月1日に京都西洞院の邸で死去した。法名は寿芳院殿月晃盛久大禅定尼。墓所は誓願寺(京都市中京区)にあったが、現在の墓所は豊国廟である。
マカティ
マカティ市 (マカティし、Lungsod ng Makati、City of Makati)、通称マカティ(Makati、m、、maˈkati)は、フィリピンのメトロ・マニラと呼ばれるマニラ首都圏に属する都市である。
首都マニラの南東に位置し、マカティ中心業務地区はシティバンク、インテル・フィリピン、マイクロソフト、Nestleなどの企業が多く集まり、高層ビル群が立ち並ぶフィリピンのビジネス首都の位置付けをされ、「フィリピンのウォール街」と呼ばれる新都心である。
フィリピンの金融の中心地であり、多国籍企業や地元企業が最も集中している。大手銀行、企業、デパート、外国大使館がマカティに拠点を置いている。フィリピン証券取引所がタギッグのボニファシオ・グローバルシティに移転する前は、市内のアヤラ通り沿いに位置していた。また、マニラ首都圏の主要文化・娯楽のハブとして知られている。
2020年の国勢調査によると、人口は629,616人で、国内で17番目に人口の多い都市であり、1平方キロメートルあたり19,336人が居住する世界で41番目に人口密度の高い都市にランクされている。人口は50万人に過ぎないが、仕事や買い物、ビジネスのために市内に出向く人が多いため、通常の営業日の昼間人口は100万人を超えると推定される。
アヤラ通り (Ayala Avenue) 周辺や、アヤラ・センターのあるアヤラ駅前などが街の中心地。マカティ市はタギッグのフォート・ボニファシオを地理的に取り囲んでいるが、一体的に再開発が進められている。
2007年、元々アメリカ統治時代に開発し、高層ビルやショッピングモールが集中する付近の土地は、フィリピンを代表する裕福層の「アヤラ一族」の所有である。
西にリトル東京、パシッグ川沿いに近年出来たロックウェル(日本で言えば六本木ヒルズのような、高級住宅と高級ショッピングモールの複合施設)があり、ヒル・プヤット通り(Gil Puyat Avenue)周辺にあるベル・エア(Bel-Air)やエドサ(EDSA)周辺にあるフォルブス・パーク(Forbes Park)などと共に高級住宅街の一角をなす。住宅街を覗くと大抵の家にプールが付き、一般的なフィリピンのイメージとは全く違う。この町に住むという事は「金持ち」を意味する。
TWN台中市(中華民国 院轄市)
USAロサンゼルス(アメリカ合衆国 カリフォルニア州)
USAラマポ(アメリカ ニューヨーク州)
Romaniaクルージュ=ナポカ(ルーマニア国 クルジュ県)
片山健
片山 健
片山 健(かたやま けん、1940年12月11日 - )は、日本の絵本作家。東京都中野区出身。血液型はO型。二人兄弟の長男。武蔵野美術学校商業デザイン学科卒。
『からだっていいな』で日本絵本賞、『きつねにょうぼう』で日本絵本賞大賞、『タンゲくん』で講談社出版文化賞、『でんでんだいこいのち』で小学館児童出版文化賞、『なっちゃんのなつ』で産経児童出版文化賞美術賞受賞。
楚辞
『楚辞』(そじ)は、中国戦国時代の楚地方に謡われた辞と呼ばれる形式の韻文、およびそれらを集めた詩集の名前である。全17巻。その代表作として屈原の『離騒』が挙げられる。中国北方の『詩経』に対して南方を代表する古典文学であり、共に後代の漢詩に流れていく源流の一つとされる。また漢代に全盛を誇る賦の淵源とされ、合わせて辞賦と言われる。
『楚辞』の特徴として、『詩経』と比べ南方的な風土を背景にして生まれた抒情詩であることが挙げられる。『楚辞』の性格を代表するものとして、哀愁を帯びた、世を憤る傾向の強い、ロマン主義文学であることが挙げられる。
書物としての『楚辞』の成立は前漢末期の劉向の手によるものであるが、これは散逸しており、現行の『楚辞』はそれに後漢の王逸が自らの詩を合わせた『楚辞章句』が現在伝わる最古の『楚辞』である。
出現の年代は『詩経』の最後の詩の成立の時期より二百年ばかり降るばかりか、その水も光も草も花も、そして人情や風俗、とりわけ信仰の形がすべて南方的である。『詩経』の伝統を継承しながらも、数人の天才的な詩人によって、これらの要素が個性的に結合させられ、内容においても詩形においても独自の体系が完成したのである。内容における空想性、形式における一句六言の活発なリズムがその特徴である。また詩が、作者名を伴って記録されるようになったのも、屈原が出現してからのことである。
『楚辞』は
離騒 - 伝・屈原作
九歌 - 伝・屈原作
天問 - 伝・宋玉ら戦国楚の詩人作
九章 (詩集) - 伝・屈原作
遠遊 - 伝・屈原作
卜居 - 伝・宋玉ら戦国楚の詩人作
漁父 - 伝・宋玉ら戦国楚の詩人作
九辯 - 伝・宋玉ら戦国楚の詩人作
招魂 (楚辞) - 伝・屈原作
大招 - 伝・景差ら戦国楚の詩人作
惜誓 - 伝・賈誼作
招隠士 - 伝・淮南小山作
七諌 - 伝・東方朔作
哀時命 - 伝・荘忌作
九懐 - 伝・王褒 (前漢)作
九歎 - 伝・劉向作
九思 - 伝・王逸作
の十七巻で構成される。
注釈本として前述の通り、最古のものは『楚辞章句』であるが、北宋の洪興祖の『楚辞補註』が『楚辞』を読む際の基本であり、他に朱熹による『楚辞集註』がある。
韻文の様式としての辞は六言ないし七言で謡われ、元は民謡であり、その源流は巫の歌にあると言われている。中国北方の文学に対して非常に感情が強く出ており、音律を整えるためのものである兮の字が入ることが特徴(語としては意味を持たない)。
巻01、「離騒」の概説・内容・あらすじの詳細は離騒を参照。
巻02、九歌
巻03、天問
巻04、九章 (詩集)
巻05、遠遊
巻06、卜居
巻07、漁父
巻08、九辯
巻09、招魂 (楚辞)
巻10、大招
巻11、惜誓
巻12、招隠士
巻13、七諌
巻14、哀時命
巻15、九懐
巻16、九歎
巻17、九思
小南一郎訳注『楚辞』岩波文庫、2021年
星川清孝訳著『楚辞 新釈漢文大系34』明治書院、1970年
抜粋版『楚辞 新書漢文大系24』明治書院、2004年。鈴木かおり編
藤野岩友訳著『楚辞 漢詩選3』集英社、新版1996年
諏訪藩
諏訪藩(すわはん)は、信濃国諏訪郡周辺を領有した藩。高島藩(たかしまはん)とも呼ばれる。藩庁は高島城(長野県諏訪市)。
戦国時代、諏訪の地は諏訪神社の大祝(おおほうり)である名門・諏訪氏の支配下にあった。しかし天文11年(1542年)、武田信玄(晴信)の侵攻を受けて諏訪頼重は切腹となり、諏訪氏の宗家は滅亡した。しかし頼重の従兄弟に当たる諏訪頼忠は、武田氏支配下の中で神官として生き残った。
天正10年(1582年)3月に武田勝頼が織田信長・徳川家康の連合軍によって滅亡し、さらに同年6月、信長が本能寺の変で横死すると信濃・甲斐を巡る天正壬午の乱が発生し、その過程において頼忠は自立して諏訪家を再興する。その後、信濃に侵攻してきた家康軍と戦ったが、やがて家康と和睦しその家臣となった。天正18年(1590年)、徳川家が関東に移封されると、頼忠も家康に従って諏訪を離れ、武蔵国奈良梨(のち、上野国那波郡惣社へ移封)に所領を与えられた。
代わって日根野弘就の子・高吉が諏訪家の移った同年に入封する。そして高吉の子・吉明が家督を継いだが、慶長6年(1601年)下野壬生藩に移封(一説には減封)される。
同年、諏訪頼忠の子・諏訪頼水が旧領・高島に復帰した。所領は当初は2万7000石、のち大坂の陣に参陣した第2代藩主・忠恒はその功績により元和4年(1618年)に5000石を加増され、3万2000石となる。第3代藩主・忠晴の時代に忠恒の遺言により忠晴の弟の頼蔭と頼久にそれぞれ1000石を分知して3万石となった。以後、諏訪家の支配で明治時代に至った。
天保7年(1836年)の天保騒動では甲府勤番の命を受けて、一揆鎮圧のために甲斐国に派兵した。天狗党の乱では元治元年(1864年)11月に諏訪藩兵は松本藩兵と共同して中山道の和田峠で天狗党と交戦したが、敗北している(和田嶺合戦、樋橋戦争)。明治元年(1868年)の戊辰戦争では新政府軍に加わり、甲州勝沼の戦いや北越戦争・会津戦争に参戦した。
明治4年(1871年)の廃藩置県により高島県となった。その後、筑摩県を経て長野県に編入された。諏訪家は明治17年(1884年)子爵となり、華族に列せられた。
外様 2万7000石(1590年 - 1601年)
高吉天正18年(1590年)藩主となる。
吉明慶長5年(1600年)藩主となる。
譜代 2万7000石→3万2000石→3万石 (1601年 - 1871年)
頼水 天正18年(1590年)藩主となる。
忠恒 寛永17年(1640年)藩主となる。 加増により3万2000石
忠晴 明暦3年(1657年)藩主となる。分知により3万石
忠虎 元禄8年(1695年)藩主となる。
忠林 享保6年(1721年)藩主となる。
忠厚 宝暦13年(1763年)藩主となる。
忠粛 天明元年(1781年)藩主となる。
忠恕 文化13年(1816年)藩主となる。
忠誠 天保11年(1840年)藩主となる。幕末の混乱期に短期間ながら、幕府老中を務めた。
忠礼 慶応4年(1868年)藩主となる。
諏訪図書家(二之丸家)
初代藩主・頼水の弟の頼雄を初代とする。高島城二之丸に居住し1200石を知行し代々家老を務める。天明3年(1783年)7月、頼保が二の丸騒動の責めを負って切腹し家名断絶。
千野家(三之丸家)
千野頼房が初代。千野氏は諏訪氏の支族で譜代の家臣。高島城三之丸に居住し知行は1200石。
千野家(御櫓脇家)
隠居して家督を譲っていた三之丸家8代千野貞亮が二の丸騒動後に創設。三之丸家と同じく知行1200石。
筑摩郡のうち - 11村
諏訪郡のうち - 150村
日根野弘就
日根野 弘就
日根野 弘就(ひねの ひろなり)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。美濃本田城主。
はじめ斎藤道三に仕え、子の斎藤義龍の代に重用され頭角を現す。弘治元年(1555年)10月22日、義龍の命で義龍の異母弟である孫四郎、喜平次兄弟を稲葉山城内で斬殺した。義龍が斎藤氏の実権を握ると以後は重臣に列し、斎藤龍興の代にも変わらず用いられた。永禄年間に弘就と氏家直元・安藤守就・竹腰尚光との4人、あるいはこれに日比野清実・長井衛安を加えた6人の連署で発給された書状が多く残っている。
その後、不仲であった安藤ら西美濃三人衆が織田家と内通の疑いが掛かったため、近江国の浅井賢政(のちの長政)に要請して、西美濃三人衆の領地への出兵を促し、牽制した。永禄7年(1564年)、安藤守就とその娘婿の竹中重治による稲葉山城占拠事件により、主君の龍興ともども稲葉山城を退去させられている。永禄9年(1566年)より延永姓(延永氏は一色氏の家臣で丹後守護代などを務めた家柄)へと改め、延永備中守弘就を称した。
龍興に従って織田家への抵抗を続けたが、永禄10年(1567年)8月には稲葉山城は織田家の手に落ちたうえ、西美濃三人衆が完全に信長に通じ、大名としての斎藤家は滅んだ。これによって弘就も失領し、弟・盛就などと共に日根野一族は浪人となった。
斎藤家滅亡後、弘就ら日根野一族は遠江国の今川氏真に仕えた(『太閤記』では関東に下ったとある)。永禄11年(1568年)12月27日には掛川城主朝比奈泰朝が徳川氏の家臣石川数正と交戦し、弘就の家臣である日根野源太・鈴木深右衛門が討死している。翌永禄12年(1569年)1月12日には天王山を守って徳川家康と戦った。同月18日には盛就と共に出撃して徳川方の金丸山砦を強襲し、久野宗信・小笠原氏興を敗走させ、更に応援に駆けつけた岡崎衆も弘就が襲撃し破った。家康はこの敗報に怒り、久野らを叱責したという。しかし今川も徳川に敵わず同年中に掛川城は降伏・開城し、日根野一族はまたしても浪人となった。
今川没落後は西上し近江へと向かい、近江の土豪の今井秀形・島秀安らと誼を通じていたが、やがて浅井長政に仕えた。しかし、元亀3年(1572年)冬には浅井家を去り、長島一向一揆に参加し岐阜にほど近い新砦の守備にあたっている。
元亀2年(1571年)8月、石山本願寺の顕如は、当時越前国の朝倉氏の下にいた一色式部大輔(=斎藤龍興)に充てて書状を送り、「御本意」実現を願って黄金と太刀を贈っている。また、翌元亀3年(1572年)8月に美濃郡上郡の安養寺乗了と越前大野郡の最勝寺専勝から、本願寺の坊官である下間頼旦に対して、本願寺から郡上郡と大野郡の門徒に協力を命じた"「一色殿」の入国計画"の進行状況に関する書状が残されている。それより少し前の同年正月には、「一色義紀」と称していた龍興から乗了に対して、専勝が遠藤氏を説得し、また自分も日根野弘就を長島に派遣する予定であったが、専勝の病気で計画が延期になってしまったとする書状が残されている。
これらの文書から、朝倉氏や越前・美濃の門徒の支援を受けた龍興が北(越前)から、長島の門徒の支援を受けた弘就が南(伊勢)から、龍興や弘就の旧領である美濃に入国・挟撃する計画が存在したことが分かり、同年冬には実際に作戦が実行されたことを示唆する顕如の書状が存在する。しかし朝倉軍が雪のために全軍を越前に引き上げたこともあって、龍興も越前に引き上げたとみられている。同じく弘就も長島に戻ったと思われる。
また、弘就は大湊に船を出させて足弱衆(女や子供)などを運ばせていたが、天正元年(1573年)9月20日付けの塙直政の書状では「日根野が足弱を送ってきた船の件は曲事であるので船主共を必ず成敗すること」を信長御意の事として大湊に通達しており、後に日根野の協力者であると割れた山田三方の福島親子が処刑された。
天正2年(1574年)9月29日の織田軍の総攻撃をもって長島の一向一揆は壊滅したが、日根野一族は長島を脱出した。
しばらく後に、長年対抗し続けてきた信長の元に降った。なお、時期は不明であるが近江を活動拠点とした頃より平松(滋賀県東近江市平松町か)の地に在所と城を得ていて、そこに在住していたという。。
織田家仕官後の身分は馬廻で、天正3年(1575年)8月の越前一向一揆討伐に参加し、遠藤慶隆らと共に越前国に攻めこみ、日根野隊は白木峠を越えて穴馬谷に侵入し、ここを固めていた一揆を撃破した。天正6年(1578年)11月の有岡城の戦いにも参陣している。
天正8年(1580年)閏3月には弟・盛就を初めとして同六郎左衛門・半左衛門・勘右衛門・五右衛門らが揃って安土(現・近江八幡市安土町)に屋敷地を与えられており、弘就以外の日根野一門も信長の馬廻に取り立てられている。
天正10年(1582年)6月の本能寺の変時には在京して宿をとっていたが、本能寺や二条御所には駆けつけず状況を静観しつつ、美濃の佐藤秀方と書状を交わして今後に付いて相談する。山崎の戦いの後には遠藤慶隆に京都の情勢を伝えている。
天正11年(1583年)5月、弘就は池田恒興と共に美濃の瑞竜寺に禁制を発しており、賤ヶ岳の戦い後に美濃に領地を与えられている事が窺える。天正12年(1584年)3月には秀吉の命で伊勢国に出陣。続いて尾張に転じて小牧・長久手の戦いに従軍し、弟・盛就らと共に要所である二重堀砦の守備を任せられた。ここで度々徳川軍と小競り合いがあったが多くの死傷者を出しながら守りきった。5月1日になると羽柴軍主力の美濃転身に従って砦を捨て撤退を開始し、細川忠興・木村重茲・長谷川秀一・神子田正治らと羽柴軍の殿を努め、追撃を仕掛けてきた織田信雄の軍と交戦した。
天正13年(1585年)7月、四国攻めに羽柴秀次の元で参加し、阿波の脇城を攻めている。その後、秀吉の勘気を被り一時追放されたが、天正18年(1590年)に許され、再び仕えた。文禄・慶長の役の際には秀吉の使として朝鮮に渡海したという。文禄4年(1595年)、秀次事件後の所領の整理が行われ、弘就のこの後の所領は伊勢・尾張・三河内に合わせて16,000石となっている。
慶長5年(1600年)の関ヶ原の戦いでは、東軍西軍どちらに与すか表立っては明らかにせず、戦後に減封処分を受けている。
慶長7年5月28日(1602年7月17日)に死去したが、弘就の遺領は召し上げられており、また信濃国諏訪藩主であった孫の日根野吉明も関ヶ原で東軍に参加したにも関わらず、慶長6年(1601年)に石高を半分以下に減らされた上で下野国壬生藩へと転封されている。
一説では、弘就は西軍内通の証拠を隠滅した上で自害したとも言われ、今のところはそれを裏付ける確実な史料は見つかっておらず俗説の域は出ない。
鎧や兜を多く自作し、特に日根野頭形兜は曲線的な形状から鉄砲に対するにあたって実戦向きであるとして重宝され、「日根野頭形(ひねのずなり)」として後世に名を残した。日根野頭形の兜は戦国後期に流行し徳川家康、真田信繁(幸村)、井伊直政、立花宗茂、千利休など様々な人物が日根野頭形を原型としてそれぞれ独自の装飾を施して用いた。