tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
水鏡
『水鏡』(みずかがみ)は、歴史物語。成立は鎌倉時代初期(1195年頃)と推定される。
国書の伝存目録である『本朝書籍目録』仮名部に「水鏡三巻 中山内府抄」とみえることから、作者は中山忠親説が有力である。しかし、源雅頼説などもあり未詳。
いわゆる「四鏡」の成立順では3番目に位置する作品である。内容的には最も古い時代を扱っている。
神武天皇から仁明天皇まで57代の事跡を編年体で述べている。『大鏡』と異なり、本紀だけで皇族・大臣などの列伝はない。73歳の老婆が、長谷寺に参籠中の夜、修験者が現れ、不思議な体験を語るのを書き留めたという形式になっている。『水鏡』独自の記事があるわけではなく、僧・皇円が著した『扶桑略記』から抄出したものである。ただし、序文には著者独自の歴史観が盛り込まれており、そこには特異性が認められる(「世の中をきはめしらぬはかたおもむきに今の世をそしる心の出でくるもかつは罪にも侍らむ。目の前の事をむかしに似ずとは世をしらぬ人の申す事なるべし」など)。
長谷寺の修験者が法華経をとなえていると仙人が出現、仙人が経のお礼に昔話を始める。文徳天皇より後のことは(『大鏡』に)語られているからと、それ以前の日本史を語る。(この序文は扶桑略記にはなく、水鏡作者の創作。)
扶桑略記巻1に相当する部分 神武天皇~仲哀天皇
扶桑略記巻1は現在抄本しかない。水鏡はそれより詳しく、扶桑略記巻1原本の面影を残す。神武東征の記事はない。一番記事が多いのは垂仁天皇紀で、天皇暗殺未遂事件や埴輪の起源など。
扶桑略記巻2に相当する部分 神功皇后~武烈天皇
一番記事が多いのは神功皇后紀。神功皇后が天皇として即位したと記載した。(扶桑略記は神功「天皇」と呼んだが、即位記事はない。)水鏡中で唯一の対外軍事記事がある。
清寧天皇の崩御後に、女帝飯豊天皇が即位したと記載。(扶桑略記も同様。日本書紀は飯豊青尊が政治をしたと記載するが、即位したとは書かない。)
扶桑略記巻3に相当する部分 継体天皇~欽明天皇
一番記事が多いのは欽明天皇紀。仏教公伝の記事はあるが、任那滅亡という対外的敗北記事はない。
扶桑略記巻3に相当する部分 敏達天皇~推古天皇11年
敏達天皇紀が一番記事が多いが、その半分近くは聖徳太子の成長記。
推古天皇紀の聖徳太子の事績はほぼ仏教関連で、冠位十二階や十七条憲法などの政治的記事はない。
扶桑略記巻4に相当する部分 推古天皇12年~斉明天皇
一番記事が多いのは皇極天皇紀、つまり蘇我入鹿の専横から乙巳の変まで。
対外的敗北である白村江の戦いの記事はない。
扶桑略記巻5に相当する部分 天智天皇~文武天皇
一番記事が多いのは天武天皇紀だが、その記事の中で弘文天皇(大友皇子)は壬申の乱の前に即位したとする。(扶桑略記も同様。一方『日本書紀』は天武天皇系の編者による書なので、即位を認めない。)
扶桑略記巻6に相当する部分 元明天皇~聖武天皇天平8年
一番記事が多いのは元明天皇紀で、平城京遷都や『風土記』編集を記載。(『古事記』『日本書紀』にはふれていない。)
三世一身法や墾田永年私財法などの律令体制にかかわる記載はない。
天平15年(743年)大仏建立の詔、天平17年建立開始、天平勝宝4年(752年)の開眼法要は記載。
続日本紀および扶桑略記抄本 に相当する部分 廃帝~桓武天皇延暦10年
現在の諡でいう淳仁天皇を、扶桑略記は『大鏡』『今昔物語』にならって「大炊天皇」と呼んだ。一方水鏡は『続日本紀』に従い「廃帝」と記載。この廃位を描いた藤原仲麻呂の乱は下巻の山場をなす。
光仁天皇紀は水鏡の中で最長。その過半は後ろ盾である藤原百川関連の記事。(扶桑略記抄本には百川に関する類似記事はない。)
坂上田村麻呂が清水寺を建てた記事はあるが、蝦夷征討の記事はない。
『日本後紀』には欠落部が多く、その部の補充には『類聚国史』や『日本紀略』が参照されるが、水鏡にも資料的価値があるかもしれない。
承和の変(恒貞親王の廃太子)を記載。これは『続日本後紀』記事の要約。
色麻町
色麻町(しかまちょう)は、宮城県北西部加美郡に属する町である。大崎地方に属する。
宮城県北西部に位置する町である。町の西側は奥羽山脈の山岳地帯であり、東側は大崎平野にかかる。
山:船形山(標高1,500m)、前船形山(標高1,312m)、八森山(標高505m)、天ケ岡(標高413m)、愛宕山(標高66m)
河川:鳴瀬川、河童川、花川、深川、新深川、保野川、長谷川、埋川、焼切川
国道:国道457号線
霊亀元年(715年)5月 関東地方で大規模な大地震があり、相模・上総・常陸・上野・武蔵・下野の富民千戸(約二〜三万人)を陸奥国北部に移し黒川以北十郡(牡鹿、小田、新田、長岡、志太、玉造、富田、色麻、賀美、黒川)を設ける。これは、いわゆる柵戸であった。(『続日本紀』元明紀)
奈良時代の天平9年(737年) 『続日本紀』に色麻柵の記述がある。
1889年(明治22年)4月1日 市町村制施行により、色麻村が発足。
1978年(昭和53年)4月1日 町制施行。
2003年(平成15年)4月1日に中新田町・小野田町・宮崎町と4町合併し、加美市となる予定であったが、色麻町は直前に合併不参加の姿勢を見せ、その結果、中新田町・小野田町・宮崎町の3町が合併し、加美町が発足。色麻町はそのまま色麻町として残った。
町長:早坂利悦(2015年8月28日就任、2期目)
2016年1月の町議会選挙で当選した田中一寿は16回目の当選で、これは地方議会としては最多記録である。
農業が中心。米作が中心であるが、転作作物としてえごまが栽培されている。
当町の集配業務は加美町の中新田郵便局が担当している。
牛久市(茨城県)
1988年(昭和63年)7月23日 姉妹都市提携
仙台市(青葉区)
現在、町内に鉄道路線は無い。かつては仙台鉄道の停車駅があった。
仙台 - 加美線(ミヤコーバス):王城寺原・あたご住宅前・色麻町役場バス停
色麻線(ミヤコーバス):古川駅前〜西古川駅前〜中新田西町〜色麻町役場 ※国・宮城県・自治体の補助金受給路線である。
町内を走る県道:宮城県道148号本町大衡線、宮城県道156号小野田三本木線
「河童のふるさと」をキャッチフレーズとしており、町内には河童のモニュメントが設置されているほか、関連イベントが開かれている。また町のテーマソングは「カッパブギ色麻」である。
色麻町有線放送農業協同組合が通信事業者として有線放送電話を運営していたが2017年に破綻、2018年4月に通話機能が廃止された。
王城寺原演習場が町の南部にあるため、特定防衛施設周辺整備調整交付金の交付対象となっている。
吉川興経
吉川 興経
吉川 興経(きっかわ おきつね)は、戦国時代の武将。安芸国国人・吉川氏14代(藤姓吉川氏としては最後の)当主。「興」の字は大内義興より偏諱を受けたものである。
吉川元経が60歳の時の子で、元経は興経が幼い頃に死去した。祖父国経の死に伴い家督を継承した。
吉川氏は藤原南家の血を引く名門で、興経の家督相続当時は安芸北部から石見南部にかけて勢力を張る、有力な国人領主だった。興経は武勇に優れた武将ではあったものの、戦略眼や政治力に乏しく、当主としての器量には欠けていたとされる。当時の安芸では、近隣の大勢力である大内氏と尼子氏が在地勢力を巻き込んで抗争を続けていたが、興経はその時々の形勢によって大内・尼子両陣営の間で鞍替えを繰り返した。特に天文11年(1542年)の月山富田城の戦いでは重要な局面で大内氏を裏切り、その結果大内方は大敗して大内晴持・小早川正平・毛利家臣渡辺通などを失った。このような行動に対し、他の国人衆だけではなく叔父の吉川経世や家臣団の間でも興経に対する不信感が高まった。
天文16年(1547年)、吉川氏の家臣団は興経の叔母妙玖が毛利元就の妻であるという縁故(また興経の生母が元就の異母妹ということもあったのだろう)から、従弟で元就の次男元春を養子に迎えて吉川氏の家督を継がせた。天文19年(1550年)、興経は強制的に隠居させられ、妻子と共に安芸深川に幽閉された。
幽閉後も行状は収まらなかったとされ、不穏な噂が毛利領内に流れる。興経は元就に弁解の書状を出すが、元就は興経粛清の決意を固め、同年9月、隠居館を熊谷信直・天野隆重らに急襲させた。元就は予め内応者を用意し、興経の刀の刃を潰し、その弓の弦も切らせていた。そのため興経はたいした抵抗もできず、嫡子の千法師もろとも殺害された。この結果、藤姓吉川氏嫡流は断絶した。
墓所は興経が最期を迎えた隠居館の一角に現存している。
資料等によって、生年が永正5年(1508年)又は永正15年(1518年)と異なっている。
蒲生定秀
蒲生 定秀
蒲生 定秀(がもう さだひで)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。六角氏、織田氏の家臣。近江国日野城主。
永正5年(1508年)、蒲生高郷の子として誕生。父と共に南近江の戦国大名の六角氏の家臣として仕えた。定秀の父の高郷は蒲生氏の分家で、本家の家督は定秀の従兄弟の蒲生秀紀が継いでいたが、秀紀が幕府寄りであったのに対し、高郷・定秀は主君の六角定頼の信任を受けていたため、その後ろ盾を得て「定」の一字を賜って定秀と名乗った。また六角家中有数の重臣である馬淵氏から正室を迎え、六角家中での地位を固めた。
大永2年(1522年)に音羽城の蒲生秀紀を攻撃し、大永3年(1523年)3月に8カ月に及ぶ籠城戦の末に秀紀を降服させ、六角定頼の仲裁で秀紀から定秀に蒲生家の家督を譲る事で和睦が成立し、蒲生家の家督を相続した。また、当時の蒲生氏の居城であった音羽城はこの時に定頼によって破却されている。さらに大永5年(1525年)、鎌掛城にあった秀紀を謀殺。その後、天文年間前半に日野城(中野城)を築き居城とした。
定秀は定頼の家臣として享禄3年(1530年)の京都出陣や享禄4年(1531年)の浅井亮政との戦いなどでは29の首級を挙げるなど(蓑浦の戦い)、定頼の主要な合戦の大半に参加し、大いに武功を挙げた。天文8年(1539年)、定頼に従って上洛。天文18年(1549年)には三好長慶と摂津国で戦っている。天文21年(1552年)の定頼死後はその子の六角義賢に仕え、伊勢国攻略を任されるなど活躍した。
永禄元年(1558年)に出家する。永禄2年(1559年)には浅井久政の属城であった佐和山城、永禄5年(1562年)には種村三河守が守る八仏手城を攻めている。同年、六角義賢に従って上洛。
次男の茂綱を佐々木一族の青地氏へ、三男の実隆を伊勢攻略の前任者である小倉氏の養子に入れ、娘を伊勢の関盛信・神戸具盛に嫁がせるなど、婚姻政策によって独自の勢力を築いた。
内政面にも優れ、定頼の信任を受けて城下町の形成や商業対策などを行なっている。日野椀の製造は城下町の成立と共に始められた。また、鉄砲の重要性を早くから認識しており、日野城下に鉄砲職人を招聘している。
永禄6年(1563年)、六角氏内部にて観音寺騒動が起こると、後藤高治、続いて主君の六角義治を匿ってその調停と収拾に尽力した。永禄7年(1564年)に小倉宗家に養子に入れていた実隆が小倉西家(小倉氏庶流家の一つ)との抗争の中で敗死すると、定秀は小倉西家の拠点である山上城や八尾城を報復攻撃し、小倉西家を滅ぼして所領を拡大した。永禄10年(1567年)の六角氏式目にも六角氏の宿老として署名している。永禄11年(1568年)、六角氏が滅亡した後は織田信長に仕えた。
天正7年(1579年)に死去。享年72。
六角家の重臣の中では重鎮の中の重鎮であり、永禄5年(1562年)には徳政令を独自に発布している。
六角定頼とは主従の絆で結ばれていたが、六角義賢の時代からは主従の力が逆転してむしろ定秀の力のほうが上であり、永禄7年(1564年)には観音寺騒動で居城を追われて生活苦にあえぐ義賢に対して金銭を貸し、しっかりと返済の約束も取り付けたりしている。
父:蒲生高郷(? - 1530年)
母:不詳
正室:馬淵山城守の娘
長男:蒲生賢秀(1534年 - 1584年)
次男:青地茂綱(? - 1570年) - 青地長綱の養子
三男:小倉実隆(? - 1564年) - 小倉実光の養子
女子:関盛信正室
女子:神戸具盛室
日本舞踊
日本舞踊(にほんぶよう)は、日本のいわゆる伝統的な踊りの総称である。日本の伝統的なダンスである舞(まい)と踊(おどり)を合わせたもの。
「舞踊」とは、明治のはじめに劇作家の坪内逍遥と福地桜痴が考案した翻訳造語の一つで、本来は英語の dance の和訳にあたる。
造語の種類としては「田畑」や「恋愛」と同じ複合語にあたり、日本語の「舞」(まひ)と「踊」(をどり)の二字を結合したもの。逍遥が自著『新楽劇論』(明治37年)でこの語を多用したことから読者を通じて一般に広まった。
やがて日本伝統の「舞踊」をダンスの翻訳語である「舞踊」と区別する必要性から、「日本の舞踊」という表現が用いられるようになり、これが定着して今日に至る。
戸部銀作は日本舞踊について「日本舞踊には、大ざっぱにいっても、心、性根、表現、形、動き、間、位置、流れの八つの目的がある。だが、いくつ目的があり要素があっても、究極は演者の『心』を演じるものである」と述べている。反面、日本舞踊は演じられる役柄に応じて、動作の細部まで様式的な型が定められている。
日本の伝統的な舞踊は、舞い・踊り・振りの三要素によって構成される。それぞれの要素はオーバーラップしており、峻別することはできない。
荘重な歌や音楽に合わせて、摺り足や静かな動作で舞台を廻るもの。心の内面を水平的な動作で表現し、呪術的要素が強い。貴族的で、舞台芸能として長い歴史をもつ。
雅楽(ががく)
舞楽(ぶがく)
神楽(かぐら)
田楽(でんがく)
歌+舞の様式をとるもの
猿楽(さるがく)
白拍子(しらびょうし)
延年(えんねん)
曲舞(くせまい)
幸若舞(こうわかまい)
能楽(のうがく)
軽快な歌や音楽に合わせて、意味を伴う肉体的動作を律動的に表現する。新仏教の興隆とともに特に鎌倉時代になって発達した。
念仏踊り(ねんぶつおどり)
盆踊り(ぼんおどり)
阿波踊り(あわおどり)
郡上踊り(ぐじょうおどり)
西馬音内踊り(にしもないおどり)
歌や音楽に合わせて、日常的な動きやしぐさを舞踊として表現するもの。演劇的要素が強く、江戸時代に歌舞伎や人形浄瑠璃の発達にともなって派生した。
上方舞(かみがたまい)
歌舞伎舞踊(かぶきぶよう)
所作事ともいう。浄瑠璃や長唄を伴奏に使って踊る。浄瑠璃は竹本・常磐津・清元などを使い、物語性が濃い。長唄の所作事は曲に合わせての動作の面白さを見せるところがある。
比較的新しい舞踊として以下のものがある。
棒の手(ぼうのて)
剣舞(けんぶ)
詩舞(しぶ)
新舞踊(しんぶよう)
歌謡舞踊(かようぶよう)
吟詠剣詩舞(ぎんえい けんしぶ)
日本舞踊には、現在200を越える流派が存在する。その中でも特に、西川流・藤間流・坂東流・花柳流・若柳流を「五大流派」と呼んでいる。
嘉永5年(1852年)に発行された番付には14流派が掲載されたが、大正時代に急増。第二次世界大戦後に分派化、創流がいっそう進み、日本舞踊協会加入が約120、未加入や新舞踊の流派を加えるとおびただしい数にのぼる。
以下は「日本舞踊」「舞踊」の流派のみ記載。その他の流派については、「日本舞踊の流派一覧」を参照。
上方舞などの流派については、「上方舞」、「新舞踊」を参照。
「五大流派」と呼ばれる流派は以下の通り。
西川流(にしかわりゅう)
元禄年間(1688年~1704年)に初代西川仙蔵が流派を興し、二代目以後、宗家家元は代々西川扇蔵を名乗る。300年の歴史をもち、多くの流派の源流となっている。10世西川扇蔵は人間国宝である。
藤間流(ふじまりゅう)
宝永年間(1704年~1710年)に初代藤間勘兵衛が創始。のち茅場町の勘十郎家と浜町の勘右衛門家に分かれる。また勘右衛門家からは三世藤間勘右衛門(七代目松本幸四郎)が出て松本流を派生させている。
坂東流(ばんどうりゅう)
化政期(1804年~1830年)を代表する歌舞伎役者、三代目坂東三津五郎を流祖とする。三代目三津五郎は江戸歌舞伎きっての舞踊の名手で、所作事に多くの名作を残した。単に踊るだけのそれではなく、作品を常に演劇的にとらえ、“演じる"ことを大切に扱うところに特徴。
花柳流(はなやぎりゅう)
嘉永2年(1849年)、花柳壽輔が創始。花柳壽輔は西川流四代目西川扇蔵に学び、歌舞伎舞踊の振付師として重きをなした。初め子女の習い事として浸透したが、現在では組織力の強さで名取約1万5000名を擁する最大の流派となっている。
若柳流(わかやぎりゅう)
明治26年(1893年)、初代花柳壽輔の門から出た花柳芳松が若柳吉松(のち若柳壽童)と改名して創始。花柳界で発展したため手振りが多く、品のある舞踊である。
三雲成持
三雲 成持
三雲 成持(みくも しげもち)は、戦国時代の武将。三雲城城主。当初は六角氏に属し、六角六宿老の一人で、父の三雲定持は六角定頼から、兄の三雲賢持は六角義賢からそれぞれ偏諱の授与を受けている。
近江国の戦国大名・六角氏に仕えていた。永禄9年(1566年)、浅井長政との戦いで兄の賢持が討死したため家督を継ぐ。翌年には家中の六宿老の一人として六角氏の分国法である六角氏式目に署名している。成持は六角氏の被官というよりは蒲生氏などと同じように緩やかな同盟者に近い立場にあったが、六角家中に影響力を与えるほどの有力な存在であった。領内の寺社を独自に統制し、恩賞の決裁を独自に行なうなど、その権力は相当なものであったと言われている。
永禄11年(1568年)、織田信長が近江国に侵攻。六角氏は観音寺城の戦いに敗れ、本拠を失い衰退した。その後の三雲氏は独立勢力として六角氏の再起を支援するなどしたが、元亀元年(1570年)に六角軍が織田軍に挑んだ野洲河原の戦いで父・定持が戦死するなど劣勢となり、天正3年(1575年)には佐久間信盛を通じて織田氏に降伏した。程なく浪人となったが、天正12年(1584年)頃に織田信雄に仕え、旧領復帰の約束を受けて、小牧・長久手の戦いでは信雄方として参戦、兵約700人を率いて伊勢松ヶ島城に滝川雄利らとともに籠城した。しかし、信雄と羽柴秀吉が和睦した為に旧領復帰は果たせず、和睦後は織田氏を離れ、蒲生氏郷に4000石で仕えた。後、蒲生氏が没落すると徳川氏に仕え、子の成長は徳川氏の旗本として旧領復帰を果たしている。
ちなみに彼の兄・三雲賢持の子が真田十勇士で有名な忍者、猿飛佐助のモデルであるとする説もある(詳細は猿飛佐助の項目を参照)。
2002年のワールドシリーズ
2002年の野球において、メジャーリーグベースボール(MLB)優勝決定戦の第98回ワールドシリーズ(98th World Series)は、10月19日から27日にかけて計7試合が開催された。その結果、アナハイム・エンゼルス(アメリカンリーグ)がサンフランシスコ・ジャイアンツ(ナショナルリーグ)を4勝3敗で下し、球団創設42年目で初の優勝を果たした。
地区優勝を逃した中で最も勝率の高い球団にポストシーズン出場枠を与えるワイルドカード制度が1994に導入されて以来、該当球団どうしがワールドシリーズで対戦するのは今回が初めて。ジャイアンツが3勝2敗と優勝へ先に王手をかけ、第6戦でも一時は5-0としたが、エンゼルスは7回裏・8回裏の2イニングで3点ずつ奪って逆転でその試合を制し、続く最終第7戦にも勝利して優勝を決めた。負ければ敗退決定の試合で5点差を逆転したのは、第6戦のエンゼルスがシリーズ史上初だった。両チーム7試合合計で85得点・21本塁打・45長打は全てシリーズ新記録である。シリーズMVPには、第6戦の8回裏に逆転・決勝の適時二塁打を放つなど、7試合で打率.385・3本塁打・8打点・OPS 1.313という成績を残したエンゼルスのトロイ・グロースが選出された。
ジャイアンツの新庄剛志は第1戦に9番・指名打者で先発し、ワールドシリーズで試合に出場した初の日本人選手となった。1998年には伊良部秀輝がニューヨーク・ヤンキースのロースター入りしていたが出場機会がなく、実際に試合に出場したのは新庄が初である。
1997から始まったレギュラーシーズン中のインターリーグでは、同年から2001までの5年連続で計16試合が組まれており、ジャイアンツが11勝5敗で勝ち越している。直近の対戦は2001年6月にジャイアンツの本拠地パシフィック・ベル・パークで3連戦が行われ、ジャイアンツが3連勝のいわゆる "スウィープ" を果たした。
2002年のワールドシリーズは10月19日に開幕し、途中に移動日を挟んで9日間で7試合が行われた。日程・結果は以下の通り。
エディソン・インターナショナル・フィールド・オブ・アナハイム(カリフォルニア州アナハイム)
サンフランシスコ・ジャイアンツ
エディソン・インターナショナル・フィールド・オブ・アナハイム(カリフォルニア州アナハイム)
サンフランシスコ・ジャイアンツ
パシフィック・ベル・パーク(カリフォルニア州サンフランシスコ)
アナハイム・エンゼルス
パシフィック・ベル・パーク(カリフォルニア州サンフランシスコ)
アナハイム・エンゼルス
パシフィック・ベル・パーク(カリフォルニア州サンフランシスコ)
アナハイム・エンゼルス
エディソン・インターナショナル・フィールド・オブ・アナハイム(カリフォルニア州アナハイム)
サンフランシスコ・ジャイアンツ
エディソン・インターナショナル・フィールド・オブ・アナハイム(カリフォルニア州アナハイム)
サンフランシスコ・ジャイアンツ
西28丁目駅
西28丁目駅(にしにじゅうはっちょうめえき)は、北海道札幌市中央区北4条西28丁目にある札幌市営地下鉄東西線の駅。駅番号はT05。
1976年(昭和51年)6月10日:琴似駅 - 白石駅間開業に伴い、設置
2009年(平成21年)1月30日:可動式ホーム柵が稼働開始
相対式ホーム2面2線の地下駅である。北側には東豊線の車両が使用する西車両基地への出入庫線2線があり、ラッシュ時の前後には、当駅と西11丁目駅の間で東豊線の回送列車を目にすることができる。
ホームに改札口が直結するタイプの駅のため、コンコースはない。1番ホーム北側に東改札口(1番出入口)、2番ホームの北側に西改札口(2番出入口)、同南側に南改札口(3番出入口)があり、エレベーターは1番出入口および3番出入口に設けられている。線路の下をくぐるホーム間連絡通路は当駅では北側と南側の2ヶ所に設けられている。
コインロッカー・AED・及び多目的対応を含むトイレはいずれも東改札口(1番出入口)の外側のみに設置されている。
札幌市交通局によると、2020年度の一日平均乗車人員は7,865人であった。
近年の1日平均乗車人員の推移は以下のとおりである。
1〜5番のりばは1981年(昭和56年)5月1日に供用開始した「西28丁目バスターミナル」。4・5番のりばは降車専用。2021年(令和3年)12月の平日1日あたり、スクールバス等の非公示便を除く発着便数は、バスターミナル・路上停留所を合わせて239便(感染症流行による一時運休便を含む)。
2022年(令和4年)4月1日現在。新千歳空港連絡バスは北都交通、その他はジェイ・アール北海道バス(主に琴似営業所)。
循環西21 山の手線:西高校・北海道医療センター・西野3条2丁目方面循環線
西21 山の手線:宮の沢駅前(宮の沢バスターミナル)
循環西20 山の手線:北海道神宮・山の手4条11丁目・西野3条2丁目方面循環線
54 北5条線:札幌駅前
路上 1番出入口側 環状通沿い
M 新千歳空港連絡バス:新千歳空港
このほか、北5条手稲通沿いに「北6条西26丁目」停留所があり、札樽線のJR札幌駅方面、手稲区方面などが発着する。
駅スタンプは西28丁目駅のイニシャルNの中に札幌彫刻美術館が描かれている。
建設開始時の仮駅名は「北5条」であった。
二十四軒駅 (T04) - 西28丁目駅 (T05) - 円山公園駅 (T06)
六角義治
六角 義治
六角 義治(ろっかく よしはる)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。南近江の戦国大名。六角氏16代当主。
天文14年(1545年)、六角義賢の嫡男として誕生。母は能登国の戦国大名・畠山義総の娘であるが、父・義賢は当初は正室に義総の娘を迎えていたが早世したため、継室にその妹を迎えていた。義治はその妹を生母とする。ちなみに母親は天文16年(1547年)に早世している。義治は元服するが、その初名は義弼である。「義」の字は室町幕府13代将軍・足利義輝より受けたものである。
弘治3年(1557年)、父・義賢が隠居して承禎と号すると、家督を継承して当主となった。だが実権は依然として承禎が握っており、永禄3年(1560年)に離反した浅井氏に対抗するため、美濃斎藤氏との縁組を進めようとするが、父の怒りを買って重臣(「年寄衆」もしくは「宿老衆」と称された平井定武・蒲生定秀・後藤賢豊・布施公雄・狛定の5名)は譴責され、義治本人は飯高山へ一時逼塞している。永禄4年(1561年)に河内国の畠山高政と共闘して三好氏を攻めた際は、父の下で弟・義定と共に京へ出兵している。
永禄6年(1563年)、六角家中でも特に信望のあった重臣・後藤賢豊親子を観音寺城内で誅殺してしまう(観音寺騒動)。これを契機として六角氏の家中は動揺し、敵対している浅井長政に主替えする者まで現れ始めた。この騒動で義治は一時、承禎と共に反発した家臣団に観音寺城を追われたが、重臣の蒲生定秀・賢秀父子らの尽力により観音寺城に戻った。この一連の騒動は、後藤氏の影響力の強さと、大名としての六角氏の権力基盤が揺らいでいたことを象徴するもので、六角氏の絶対権力的戦国大名への移行は頓挫したといえる。『足利季世記』には「佐々木家滅亡の端相」と記された。
なお、近年の新説として承禎と義治の対立に関連して、義治とその側近が承禎の影響力を排除するために承禎の信任が厚かった後藤親子の粛清を図ったのが裏目に出たとする見方もある。この頃、義弼は名を義治に改めている。
永禄8年(1565年)、京で三好三人衆などが将軍・足利義輝を殺害する永禄の変が発生する。義治は義輝の弟・一乗院覚慶(足利義昭)が亡命してくるとそれを匿ったが、三好三人衆が管領職などを条件にして義治を誘ってくると、義治はこれに応じて覚慶と距離を取り始めたため、覚慶は近江から出国した。
永禄10年(1567年)4月28日、主君の権限を抑える分国法である六角氏式目に署名することを余儀なくされる。家督も強制的に弟・義定に譲らされたとされるのが従来の通説であるが、これには異説もある。
永禄11年(1568年)、織田信長が足利義昭を推戴して上洛しようとし、六角父子にもこの軍勢に加わるように言ってきたところ、六角父子はこれを拒否した。
これにより、信長は上洛戦を敢行するため六角領に攻め込んできたが、六角父子は三好三人衆の岩成友通らの援助を受けて徹底抗戦を図った。しかし、激戦の末に観音寺城の向かいにある箕作城が落城するや、六角父子は観音寺城を放棄した(観音寺城の戦い)。
承禎は甲賀郡の石部城に、義治は愛知郡の鯰江城にそれぞれ立て籠もると、その後は浅井長政・朝倉義景と連携して信長を苦しめた。信長の要請による朝廷の介入により、信長と六角・浅井・朝倉は和議を結ぶが、体勢を立て直した信長は和議を一方的に破棄し、天正元年(1573年)に朝倉、次いで浅井を滅ぼすに至ると、ついに義治は信長と和睦して鯰江城から退城した。
その後も石部城を拠点に、足利義昭による新たな信長包囲網の構築を御膳立てするなどして信長との戦いを続けた承禎であったが、天正2年(1574年)4月に石部城が落とされると信楽に落ち延びた。
なお、義治はこの頃「佐々木次郎」を名乗っていたという。
一方で「佐々木義堯」と名乗る人物が京都を追放された足利義昭の下で毛利輝元やその家臣との外交交渉を行っていることが判明している。義治と義堯の関係性については同一人物説と別人説があるが、両者の花押がほぼ一致することから別人とは考えにくく、義堯と改名した義治が西国に追われた義昭と合流し、その京都帰還まで行動を共にしたと推測がされている。
信長の死後、豊臣氏の時代が訪れると、関白・豊臣秀次主催の犬追物に弓馬指南役として出席しているのが確認される。豊臣秀吉の御伽衆として足利義昭・斯波義銀らと共に仕えたとされ、秀吉の死後は豊臣秀頼の弓矢の師範を務めた。出家していたらしい。
慶長17年(1612年)10月22日に加茂にて死去。享年68。位牌は父・承禎(義賢)と共に、京都府京田辺市の一休寺にある。
三井治秀(三井新五郎)
福原助就
福原 助就(ふくはら すけなり、天文17年(1548年) - 天正5年11月27日(1578年1月5日))は、戦国時代の播磨国の武将。一説に佐用城(福原城)主、また一説に福原則尚の娘婿で高倉山城主ともいう。小寺孝高率いる軍勢によって討たれた。
『黒田家譜』によれば、福原主膳助就は佐用城主で、秀吉に抵抗していた。『黒田家譜』によれば助就はもともと下野那須氏の一族で、もとは龍田太郎左衛門といったという。
天正5年(1577年)11月、秀吉は小寺孝高の策を入れ、一方だけ開けて佐用城を包囲した(兵法に言う囲師必闕の策であるという)。時に、秀吉の勘気を被って浪人していた平塚藤蔵という者(のちの平塚為広であるという)が孝高の元を訪れ、帰参のため武功を立てるため陣借りをした。孝高は、城方は不利を悟り、夜中に空いた一方から退くはずであるから待ち受けて高名を挙げられよと助言した。この話をひそかに聞いた孝高の家臣・竹森新次郎も待ち伏せを行い、主膳の弟・伊王野土佐と、主膳の家老・祖父江左衛門を打ち取った。ときに平塚は複数の敵を相手を戦っていたのが、竹森が助勢し、平塚が鑓をつけて討ち留めた敵の首を平塚が取ると、これが福原主膳であったという。このくだりは、平塚と竹森が手柄を譲り合い、孝高が平塚の功績と裁定して秀吉に推挙、平塚は帰参がかなったという話になっている。
なお、城方は城主らが討たれると引き返して力戦したが、城は落城し、黒田勢によって500名ばかりが討ち取られた。
歌舞伎舞踊
歌舞伎舞踊(かぶきぶよう)は、以下の総称である。
歌舞伎演目のなかに含まれる劇中舞踊。もしくはそれが独立したもの(例 『娘道成寺』)。
歌舞伎演目のうち舞踊的な要素の特につよい作品(例 『勧進帳』)。
独立の舞踊演目として行われるもののうち、その初演が歌舞伎役者によるものであったり、源流が歌舞伎にあるなど、歌舞伎と縁の深いもの(例 『隅田川』)。
現在、歌舞伎舞踊を演ずるのは、歌舞伎役者と日本舞踊家である。芸能としての歌舞伎舞踊は1955年に重要無形文化財に指定されており、その保持者として認定(各個認定)された者は人間国宝と通称される。
所作事所作事(しょさごと)
歌舞伎演目中の舞踊的な部分を指す。大きく舞踊そのものと舞踊的な演劇とに区分することができ、伴奏が、前者の場合には長唄、後者の場合には義太夫節・常磐津節・清元節などの浄瑠璃となる。ただし両者のあいだの明確な区分は不可能であり、なかには『娘道成寺』のように途中で地方(伴奏)が義太夫節から長唄に変る例もあり、境界線はきわめてあいまいである。なお浄瑠璃による所作事を浄瑠璃所作事という。
浄瑠璃所作事は本来、数段形式の歌舞伎の演目のうちの一段として作られたもので、その源流は丸本歌舞伎、さらに遡ると人形浄瑠璃にあることになる。現行の演目でいえば『仮名手本忠臣蔵』八段目「道行旅路の花嫁」や『義経千本桜』の「道行初音旅」などがこれにあたる。その後この形式が歌舞伎のなかで消化されてゆくにしたがって、演目全体がひとつの舞踊もしくは舞踊劇となるオリジナルな演目が創作されるようになった。『六歌仙容彩』や『弥生の花浅草祭』(三社祭)などがこれにあたる。また『積恋雪関扉』(関の扉)や『忍夜恋曲者』(将門)のように、従前の歌舞伎狂言における所作事が残されたものもある。
変化物変化物(へんげもの)
一人の踊り手が早替りで次々と異なる役柄に扮して踊るもの。江戸時代後期に大いに流行した。役柄ごとに独立した一曲となっている。曲数により、〜〜五変化、〜〜七変化などと呼ぶ。一曲ごとに衣装・背景・伴奏音楽の種類が変わるため、見ていて面白い。変化物の誕生にともなって、役者に振りをつけて教える振付師も誕生した。さまざまな役を踊り分けるため役者の腕の見せどころとして、初代瀬川菊之丞・三代目中村歌右衛門・四代目中村歌右衛門・三代目坂東三津五郎・七代目市川團十郎・二代目尾上多見蔵・四代目市川小團次・四代目中村芝翫などが芸を競った。『藤娘』『六歌仙容彩』などがある。
松羽目物松羽目物(まつばめもの)
能楽の題名・主題・内容・様式などを借用した舞踊劇。能の『安宅』をもとに、七代目市川團十郎が数年の歳月と試行錯誤を重ねて書き上げ、天保11年 (1840) 江戸河原崎座で初演された『勧進帳』をその嚆矢とする。明治以降は演劇改良運動の一環として、九代目市川團十郎や五代目尾上菊五郎が黙阿弥や福地桜痴らとの提携により、『土蜘蛛』『釣狐』『茨木』などの新作や『船弁慶』『素襖落』などの能狂言を書き替えた演目が創られた。大正になると、六代目尾上菊五郎、や七代目坂東三津五郎が岡村柿紅と提携して『太刀盗人』『身替座禅』『高杯』『棒しばり』などを創った。さらに昭和にかけては二代目市川猿之助により『黒塚』『小鍛冶』などの近代的演出をほどこした松羽目物が創作された。これらはいずれも今日の歌舞伎舞踊の代表的な演目となっている。
おおむね平面的で様式美を強調する。娘役を例に取ると、洗顔の後、鬢付け油を顔全体にすり込む、眉を硬い鬢付け油で塗りつぶす、胸、首、襟足に練りおしろいを塗り、スポンジで伸ばす、顔に練りおしろいを塗り、スポンジで伸ばす、赤でノーズシャドー、アイシャドー、ほほ紅を差す、目じりに紅を差す、黒のアイライナーを太く入れる、眉を、先ず赤で、続けて黒で描く、真っ赤な口紅を、輪郭をはっきり描く、という具合。他の役柄も、基本は同じ。
元来、能楽を手本に創作されたものなので、能楽の序・破・急の三部形式を基本としている。「序」にあたる「オキ」は序曲のようなもので、舞台は無人で唄を聞かせる。続く「出」では舞踊の主人公が登場し、人物紹介となる。また花道での道行になることもある。続く「破」にあたる「クドキ」(恋愛の表現)や「語り・物語」(戦闘の描写)を経て、鳴り物が入る賑やかな「踊り地」または「太鼓地」は、主題提示部から展開部にあたる。そして「急」は「チラシ」または「段切れ」と呼ばれる終結部である。ここでは舞台上の見得や花道の引っ込みとなる。
四部構成に分けるやり方もあり、「起」が「オキ」と「出」・「承」が「クドキ」・「転」が「踊り地」・「結」が「チラシ」とする。
宇喜多能家
宇喜多 能家
宇喜多 能家(うきた よしいえ)は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。宇喜多久家の子。備前国豊原荘砥石城主。赤松氏の下で守護代を務めていた浦上則宗、村宗に仕えた。智勇に優れた人物で、則宗らからの信任が厚かった。宇喜多氏は、備前豊原荘や西大寺に権益を持つ商人的性格の強い一土豪に過ぎなかったが、能家の活躍で中央にも名が知られる存在となった。
備前国の武将・宇喜多久家の子として誕生。明応5年(1496年)頃に、父・久家が宇喜多氏の代表として部下に宛てた書状などが存在しているが、明応8年(1499年)には既に宇喜多の代表は能家に代わっているため、家督相続はこの頃のことと推測される。当時、守護赤松氏に属する浦上氏と将軍直属の奉公衆である松田氏は残存する山名氏の影響力もあって備前国内で勢力を争っていたが、画像賛によれば、明応六年の伊福郷を巡る争い、文亀二年の矢津、同三年の牧石原での戦などで能家は戦功を上げるようになる。
同時期、明応5年の赤松政則の死により後継者を巡って家中は三分し、浦上氏も各派に分かれ、明応8年(1499年)には浦上則宗と浦上村国とが合戦に及んだ。則宗は戦いに敗れ白旗城に篭城したが、村国の包囲で落城寸前になり、一族のものまでが則宗を見捨てて落ちのびようとするにいたった。この時、能家が義を説き、励ましたことで城兵は奮戦し、やがて村国は兵を引き揚げた。文亀2年(1502年)冬、能家は浦上軍の総大将として松田勢との戦に赴き、吉井川を越えた宍甘村付近で自ら敵将・有松右京進を討ち取るなどの奮戦をした。文亀3年(1503年)、能家は浦上勢と共に吉井川を渡り、松田勢と雌雄を決すべく上道郡に進入した。松田元勝も自ら兵を率い御野郡笠井山に陣を定め、旭川の牧石の河原で両軍は激突した。松田勢は山から軍を駆けおろして浦上勢を包囲する形となったが、これを見た能家は宇喜多全軍を率いて旭川をわたり救援に向かった。能家は兜に矢をうけ槍で突かれながらも奮戦し、乱戦を制して松田勢を敗走させた。
則宗の跡を継いだ村宗は、讒言などもあり出仕を停止させられて赤松義村と不和となり、永正15年(1518年)には居城の三石城に退去した。義村自ら兵を率い三石城へ侵攻すると、城中は動揺し多くの逃亡者を出したが、将兵の信頼を得ていた能家の活躍により赤松勢の猛攻に耐え、やがて船坂峠の戦いでこれを敗走させた。
永正17年(1520年)、赤松義村は再度兵をおこし、三石城には浦上村国を、美作国東部を攻略すべく小寺則職を向かわせた。東美作で赤松勢は浦上勢を圧倒したが、能家は踏みとどまった少数の兵を率いて朝駆けを行うなど、離散した兵を糾合し赤松勢と対峙した。さらに村宗は小寺氏の家臣を寝返らせることに成功し、これをもって東美作の赤松勢を敗走させた。これらの度重なる敗北により義村の権威は失墜し、逆に村宗の勢力は拡大した。遂には播磨国に侵入して西播磨一帯を制圧し、義村を隠居させ幽閉し、大永元年(1521年)に殺害した。ここに浦上氏の下剋上となったのである。
大永3年(1523年)、義村の子・赤松政村(晴政)を擁立した浦上村国と小寺則職を討つため、浦上村宗は播磨に出兵した。この戦いで、先陣を務めた能家の次男・四郎が村国の策略にあって討死すると、それを知った能家は自ら死地を求めて敵陣に突撃奮戦し、結果的に浦上軍に勝利をもたらした。この能家の奮戦を伝え聞いた室町幕府管領・細川高国は、名馬一頭と名のある釜を贈ったと伝えている。大永4年(1524年)に家督を子の興家に譲って出家した(法名常玖)。
享禄4年(1531年)に高国と主君・村宗が細川晴元と三好元長の連合軍に敗れて両者とも死去する(大物崩れ)と、それを機に砥石城で隠居したとされる(1524年に家督を譲ったと同時に隠居したとする文献も)。天文3年(1534年)頃、村宗を排除した赤松晴政の勢力により砥石城にて殺害されたという。江戸時代の説話で「島村盛貫による奇襲を受けた」とされていたが、島村氏の元服前の若党が興家を殺害する事件があっただけで、史実ではない。宇喜多氏の家督は、大和守(浮田国定)系に移った。
なお、大永4年(1524年)に京都南禅寺の僧・九峰宗成に描かせた能家の肖像画が岡山県立博物館に所蔵されており、国の重要文化財に指定されている。
島村盛実
島村 盛貫
島村 盛貫(しまむら もりつら)は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。備前国高取山城主。
軍記物では島村豊後守盛実、観阿弥の説話が知られるが、一次史料で確認できるのは"貫"を通字とする島村氏の一族盛貫であり旧字体で"実"は、""貫""とうかんむり以外同一の"實"で、草書での筆記が誤記・誤認された。、浦上宗家(宗景・政宗分裂後は本家である政宗)の重臣として活動した。
享禄四年、大物崩れにより討ち死にした村宗の嫡男虎満丸(後の政宗)は幼少のため浦上国秀の後見を得て赤松氏との抗争、続く尼子氏との侵略へ対抗したが、盛貫は天文二年に官途を受ける前の島村彌三郎として境界裁定を直接下す若手有力者としての姿を見せ、天文期には浦上国秀、角田佐家と並んで外交・裁定を下す書状に連署して奉行として活動するなど幼少の主君を支えて国政を担った。盛貫は、島村秀久・景貫同様に備前郡代としての立場で浦上氏の宿老であったと見られる。
江戸時代の脚色・創作が入った軍記物などで「天文3年(1534年)、浦上家中で険悪な仲だった宇喜多能家を砥石城に奇襲し自害に追いつめた。その後は浦上家中にて権勢を大いに振るったが、能家の孫・宇喜多直家によって永禄2年(1559年)に謀反の容疑をかけられて暗殺された」とされてきたが、古い記録にはこのような盛貫による能家の殺害や、それを受けた直家による仇討談は存在せず、本蓮寺書状の付け書きから窺えるように島村氏の元服前の子供衆が宇喜多興家を諍論の挙げ句殺害したため、喧嘩両成敗で子供衆も死罪となった件を盛貫が調停をしたことが、「盛貫との不和による興家殺害」、さらには「盛貫(盛実、観阿弥)による能家殺害」と説話上変化していったようだ。
『大友宗麟書状 田村文書』での「播磨浦上事、如御存知、兄弟不和に候つるか、・・・就夫渦中之者、一両人生害さセ候由候」という言及や、盛貫の活動が絶えたこと、その跡地が他の氏族に宛行われていることから同じ重臣である中山勝政とともに、永禄5年末に殺害されたようだ。浦上兄弟は永禄5年末に和睦しており、その政治的変化の責任を取らされたか、宗景にとって邪魔な有力者であるため排除されたと見られる。
京本政樹
女は海(鮎川いずみをプロデュース、1985年、CBS・ソニー、テレビ朝日時代劇『必殺仕事人V・激闘編』主題歌)
ULTRAMAN LOVE FOR CHILDREN(1991年、日本コロムビア) - ウルトラマン誕生25周年を記念して作られた曲。プロデュースと作詞を担当。
牙狼(GARO)〜僕が愛を伝えてゆく〜(GARO Project、2006年、トライスクル エンタテインメント)
赤いバラ/オーロラの下で(GARO Project、2006年、トライスクル エンタテインメント)
女は海(瀬戸つよしをプロデュース [鮎川いずみのカバー] 2008年、徳間ジャパン)
四日市市PR映像"必見四日市"(2018年6月) - 初監督作品
和書 (1992年、バンダイ) - 雑誌『B-CLUB』の連載をまとめたもの。黒部進ほか関係者との対談。および造形物などに関する考証。
対談集『HERO交友録』(1999年、双葉社) - 『京本政樹のHERO考証学』のインタビュー部分の改訂版。
エッセイ『Meta-Jidaigeki Kyomoto Mix』(2001年、文芸社)
エッセイ『苦悩』(2004年、講談社)
『修羅之介斬魔劍』第3巻(鳴海丈著、1996年、徳間文庫) - 文庫版発行のほぼ同時期に京本が主演する映画版が公開されていた。
特撮季刊誌『宇宙船』に1990年頃、『ORIGINAL & REPRODUCTION PROP シリーズ・小道具再現』を連載した。ウルトラシリーズのヘルメットなどの小道具を忠実に再現するという内容で、製作も担当した。
アニメ系月刊誌『月刊OUT』および『Magazine MEGU』に1993年から1997年まで、連載コラム『HERO大好き!』を執筆。主に仕事と趣味について書いた。
『必殺 The bi-kenshi』(ぴあ、2004年)
京都観光おもてなし大使(2015年就任)
IgA腎症
IgA 腎症
IgA腎症(アイジーエーじんしょう、IgA nephropathy)は、主に免疫グロブリンの一種であるIgAが免疫複合体を形成し、腎糸球体メサンギウム領域に沈着することを特徴とする疾患である。
1968年にフランスのベルジェらが提唱したことによりベルジェ病とも言われる。
好発年齢は10代後半から30年代前半であるが10歳未満でも50歳以上でも発症することもある。患者は男性に多く、数倍の性差が存在する。日本における慢性糸球体腎炎の30〜40%をIgA腎症が占める。この割合は、アジア太平洋地域、フランス・イタリアなどの南欧、北アメリカ、南アメリカの順に低くなる。治療中の患者数は国内で年間20,000〜30,000人と推計されており、特定疾患に指定されている。
急性上気道感染症(風邪など)・消化管感染症や過労、寒冷暴露を伴った場合に、肉眼的血尿(コーラ色の血尿)が見られる。しかし実際には、初期段階は無症状であるため、学校健診や職場健診における検尿で顕微鏡的血尿を指摘されて偶然に発見されることが最も多い(このような蛋白尿・血尿をチャンス蛋白尿・チャンス血尿と呼ぶ。チャンスは「偶然」の意)。病態の進行・悪化速度は個人により実にさまざまであり、約4割の人が数年から数十年で末期腎不全に至るとされる。この過程で、高血圧や血液検査異常(尿素窒素・クレアチニンの上昇)が出現するので、これらを検診などで指摘されて初めてIgA腎症と診断されることもある。なお、経過中にネフローゼ症候群を呈することは稀である。
詳しいことは不明であり、今後の研究成果が期待される。病因として有力なものは、食物やウイルスを抗原とする免疫複合体の糸球体内沈着によって引き起こされるとする説である。機序としては、扁桃炎が反復することにより陰窩上皮が破壊され、これを抗原として認識したリンパ球がIgA抗体を産生すると考えられている。IgAサブクラス1の抗体ヒンジ領域の糖鎖異常を示唆する実験結果もある。また、IgA腎症の一部では明らかな家族内発症が見られることから、遺伝因子の関与も疑われる。レニン・アンギオテンシン系遺伝子やIgAクラススイッチ制御遺伝子の多型が本疾患の発症・進行に関与するとして注目されているものの、確定的な証拠は依然得られていない。
経過や尿検査などからIgA腎症が疑われると、入院のうえで腎生検が行われ、その結果により診断が確定する。基本的に腎生検の病理診断以外に診断を確定できる検査所見はない。
複数回の検尿を行い、尿定性(テープ試験)のみならず尿沈渣の鏡検を行う。
持続的顕微鏡的血尿(5個/HPF以上)を必発所見とする。
蛋白尿が間欠的あるいは持続的に見られる。
急性上気道・消化管感染症や過労、寒冷暴露を伴った場合などには、肉眼的血尿(コーラ色の血尿)が見られる。
光学顕微鏡での所見ではメサンギウム増殖性腎炎を呈している。
蛍光抗体法での所見ではメサンギウム領域にIgAの顆粒状沈着が見られる。
電子顕微鏡での所見ではパラメサンギウム領域を主とする高電子密度物質沈着が見られる。
血清IgA高値は感度・特異度も低く、本症の診断や病勢評価に必須ではない。2000年に発表された国内の多施設共同研究によれば、血清IgA値315mg/dlが成人IgA腎症の診断基準として示唆されている。
腎生検の結果に基づく。紫斑病性腎炎、肝硬変症、ループス腎炎などのIgA腎症と同様にメサンギウムにIgA沈着をきたす疾患とは、各疾患に特有の全身症状の有無や検査所見によって鑑別を行う。
病期分類により治療手段は変化する。
生活指導 :上記の国内指針によれば、予後比較的不良群以降は過労は避け、妊娠・出産も避けることが望ましい。ただし、運動制限については賛否両論であり、過労が直接的に腎臓に悪影響を及ぼすデータはない。しかしながら、脱水状態を招くほどの激しい運動は腎機能の悪化につながることからやはり控えるべきである。また、妊娠分娩の結果は腎生検の結果よりも腎障害の程度により大きく異なり、中等度以上の腎機能が低下している場合には母体の将来的な腎不全悪化や妊娠中の合併症(妊娠高血圧症など)、生児の分娩率に影響が生じることから原則として勧められない。
食事療法 :低タンパク食療法も徹底度こそ施設間で異なるが、IgA腎症に限らず慢性腎臓病治療の一環として、広く行われている。また、カナダ、オーストラリアなどではフィッシュオイル(魚油)の服用が有効とされており、こうしたサプリメント摂取や成分中のω-3系と呼ばれる脂肪酸(DHA・EPAなど)の治療効果を支持する英語論文も散見されるが、国際的な評価は定まっていない。
薬物療法 :患者背景や病理所見を含めた検査結果などから総合的に検討される。治療の主体は副腎皮質ステロイド薬とACE阻害剤・ARBである。腎生検で糸球体メサンギウム基質の増加や間質の線維化が軽度なもの、腎機能が比較的保たれているもの、尿蛋白が陽性であるものは、ステロイドの効果が得られやすいとする論文が多い。ACE阻害薬を主体とした降圧薬による十分な血圧コントロールが腎障害の進展を遅らせるという臨床試験結果も数多い。ACE阻害薬+ステロイド併用で、ACE阻害薬単独よりも腎機能予後が良好であったという報告がある。国内ではACE阻害薬以上にARBが消費されており、一部では両者の併用療法も行われている。このほか、ジピリダモール、塩酸ジラゼプ、ワーファリン、アザチオプリン、ミゾリビンなどを使うこともある。
扁桃摘出+ステロイドパルス療法 :急性上気道炎、とくに扁桃炎の反復によりIgA腎症が惹起されるという考えに基づいて、国内の一部施設で積極的に行われている。蛋白尿減少など臨床的寛解が認められるが長期的な評価はまだ定まっていない。
一時期は予後良好の症例だと考えられていたが、1993年のフランス、日本におけるIgA腎症患者の予後20年の結果で40%前後が慢性糸球体腎炎を経て、末期腎不全に陥ると報告されたことにより予後の見直しが進められた。およその判断基準として、病院初診時の血清クレアチニンが高値であること、タンパク尿の陽性、高血圧の合併などは腎臓の良好な予後を示唆しない。また、腎生検で広範な糸球体の硬化と尿細管間質の障害がある場合も同様である。その一方で、肉眼的血尿を繰り返すだけの場合の予後は良好である。
新舞踊
新舞踊(しんぶよう)は、大正期に坪内逍遥・小山内薫らがおこした新舞踊運動によってできた日本舞踊のジャンルである。新舞踊運動によって、舞踊家の“振付をし、演じる"というスタンスが確立。役者や振付師などのお師匠さんたちが、独自に公演をするようになった。
最近では、演歌に振り付けた歌謡舞踊も盛んに行われ、新舞踊といえばこれを指す場合が多くなった。
素踊(すおどり)という踊り方も、新舞踊から始まった。能の仕舞に相当。その曲で指定の衣装・鬘を着けず、男性は紋付の着物に袴、女性役の女性は紋付の着物に一文字という帯結びで「高島田」という鬘、男性役の女性は紋付の着物に後見という帯結びで「前割れ」という鬘をかぶって踊る。「前割れ」は「鬘下地」・「楽屋銀杏」・「はわせ」とも言い、前髪を真中で分けた結い方で、昔は鬘を被る際に自分の髪をこのように結った。つまり素とは、衣裳、かつらなどの拵えをする前のかたちという意味。演出を一切省いて身体表現だけで見せるため、舞踊家の腕そのものが問われる。「北州」(清元)の様に素踊りを前提とした曲もある。振袖、だらりの帯、等、本衣装の特徴を一部取り入れる場合は半素と呼ばれる。
歌謡舞踊(かようぶよう):BGM(バックグランドミュージック)に歌謡曲や演歌、民謡、小唄などの短い曲を使い、その曲に各流派の家元が独自の振り付けで舞台で踊る舞踊。現代では歌謡舞踊とは一般的には呼ばれず、「新舞踊」「新日本舞踊」「創作舞踊」と呼ばれていることが多い。レコード会社と関係が深い場合も多い。
流派は乱立ぎみでその数も多く、全国に点在していて正式な登録がされている訳ではないので、具体的な流派数の把握は出来ていないが、流派名を名乗っている流派、また、サークル、同好会など入れれば相当数にのぼるらしい。歌舞伎舞踊の流派の中にも歌謡舞踊を行うところが多い一方で、歌謡舞踊主体の流派にも歌舞伎舞踊や地唄舞を取り上げる流派も多い。
中山勝政
中山 勝政
中山 勝政(なかやま かつまさ、生年不明 - 永禄2年(1559年)?)は、戦国時代の武将。浦上氏の家臣。備中守。
不正確な記述が多い江戸時代の地誌や軍記物などで中山信正と記されてきたが、天文年間の終わりから永禄年間の初めごろ(おおむね1540年代後半から1550年代)に中山備中守が穝所久経に充てた書状が発見され、その中で「勝政」という署名と花押があるのが確認されたことで、実名は勝政であることが有力となった。
勝政の父と見られる晴政は、山科家領備前国居都庄の代官備前薬師寺氏の一族ないし部下として年貢の京進を行っており、この時代から宇喜多氏と関わりがあった。
勝政は浦上政宗・宗景兄弟対立の中で沼城を領する国人領主であったが、最後に活動が確認される永禄2年(1559年)8月29日以後、兄弟の和睦に際して島村盛貫とともに永禄5年(1562年)末の間に殺害された(播磨浦上事、如御存知、兄弟不和に候つるか、……就夫渦中之者、一両人生害さセ候由候「大友宗麟書状 田村文書」)。備前を完全に影響下に置こうとした宗景にとって邪魔であったと見られる。この直後に浦上宗景は居都庄を押領しており、数年後には山科家にその代官として認められている。
説話などでは、「娘を宇喜多直家に娶らせることによって直家の策謀から逃れようとしたが、浦上氏の征服を図る直家によって謀反の容疑をかけられ、永禄2年(1559年)に直家によって暗殺された。死後、その所領は直家に奪われた」などとされたが、浦上氏や毛利方による在来勢力の排除が「直家による暗殺」として責任転嫁されたものの一つである。
豪姫
豪姫(ごうひめ、天正2年(1574年) - 寛永11年5月23日(1634年6月18日))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。宇喜多秀家の正室。前田利家の四女。豊臣秀吉の養女。羽柴氏。南の御方、備前の方、京。樹正院。洗礼名「マリア」。
天正2年(1574年)、織田氏家臣・前田利家の四女として尾張国荒子(現・愛知県名古屋市中川区)に生まれる。生母はまつ(芳春院)。
数え2歳の時(『川角太閤記』)、父の利家が羽柴秀吉(後の豊臣秀吉)との仲を深めるため、子のなかった秀吉夫婦の養女として出された。豪姫は秀吉や正室の寧々に太閤秘蔵の子として寵愛されたといわれる。わずか数え2歳の時点で養子に出したことから利家と秀吉の間柄には信頼関係が醸成されていたことが窺える。その後、一時播磨姫路城にいたらしい。
天正16年(1588年)以前に秀吉の猶子であった備前国(現・岡山県)の戦国大名で岡山城主・宇喜多秀家の妻として嫁ぎ「備前御方」と呼ばれ、文禄2年には「南御方」と改称した。また両者の婚姻は天正14年(1586年)とする説もある。秀高・秀継・理松院(山崎長卿・富田重家室)らを産む。ところが、慶長5年(1600年)、秀家が関ヶ原の戦いで石田三成ら西軍方に属していたため、戦後に宇喜多氏は改易。秀家は薩摩に潜伏し島津氏に匿われる。しかし慶長7年(1602年)、島津氏が徳川家康に降ったため、秀家は助命を条件に引き渡され、息子2人と共に慶長11年(1606年)に八丈島に流罪とされた。
宇喜多家が没落後、高台院に仕えていたが、洗礼を受けたのち、慶長12年(1607年)頃、金沢に引取られた。その際、中村刑部と一色主膳が供として従い、豪は化粧料として1500石を受け、金沢西町に居住した。これに伴い一族の宇喜多久閑も来沢して前田家から1500石を与えられた。ロドリゲス・ジラン神父は豪姫が洗礼を受けたことをローマに報告しており(『一六〇六の年報』)、その信仰の先達を勤めたのは内藤ジュリアであったともいわれている。
寛永11年(1634年)5月、死去。享年61。法名は、樹正院殿命室寿晃大禅定尼。葬儀は宇喜多氏の菩提寺、家臣であった中村刑部・一色主膳ら多くの有縁の方によって浄土宗大蓮寺 で行われた。墓所は金沢市の野田山墓地にある前田家墓所のほか、菩提寺である大蓮寺、高野山奥之院にある豊臣家墓所がある。
文禄4年(1595年)、病弱で出産の度に大病にかかっていた豪姫だが、狐が憑いたのが原因だと言われ、養父・秀吉は10月20日、石田三成と増田長盛に命じて狐狩の文書を出した。この時は、内侍所御神楽が奏され、実父の利家も名刀三池伝太の威力で狐を落としたという。
40代だった慶長20年(1615年)に生前葬を営んでおり、高野山奥之院の豊臣家墓所で2021年(令和3年)に見つかった前述の墓についても豪姫生前に建てられたものである。キリシタンでありながらも高野山に墓が建てられたことについては、実母芳春院が勧めた可能性が指摘されている。ただし建てられた時期的背景から、豪姫本人でなく豊臣家一員の誰かが建立したものという見方もある。
理松院(貞姫・佐保姫)(山崎長郷室→富田重家室)