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不平等
不平等(ふびょうどう inequality)とは、平等ではないこと。
英語のinequalityにはいくつかの訳語があり、訳語が必ずしも安定しておらず、しばしば「格差」とも訳されている。
広く法律において「不平等」と言う場合、それは法の下の平等が実現していない状態のことを指している。
アメリカ独立宣言(1776年採択)やフランス人権宣言(1789年採択)において、法の下の平等の保障について宣言された。
1948年に国連総会決議で採択された世界人権宣言で、法的保障と違反に対する法的救済を目的に欧州評議会によって採択された人権と基本的自由の保護のための条約は『法の下の平等』を明記している。また、国連総会で1966年に採択された「市民的及び政治的権利に関する国際規約」第26条も『法の下の平等』を明記しており、第2条では、如何なる差別もなしに 規約の保障する自由権の享受できることを保障すべき旨を明記している。そして、同時に採択された「経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約」第二条も、やはり同規約の定める社会権を全ての人々が差別なく享受することを保障している。客観的に見て人の自由権の享受が平等に行われていない状態は不平等であり、また経済的・社会的・文化的に平等が実現していない状態は不平等だとされており、そうした不平等な状態は是正すべきだとされているのである。
経済学において「不平等(inequality)」と言う場合、(経済学は金銭や資産にばかり着目し他は見落とすので)、所得あるいは資産が人々の間で「等しくない」状態を指している。経済学で逆に「平等(equality)」と言っている時は、基本的に、せいぜい所得あるいは資産が人々の間で「等しい」といった(程度の)意味である。
経済学で「平等」「不平等」などと言っている場合は、あくまで数値的な側面について述べたに過ぎないことに注意を要する。(なお、(広く、経済学に限らず)ある状態が社会正義に照らして正しいか否か、まで含めて判断する場合には「公平(fairness フェアネス)という用語・概念のほうが用いられることが多い。経済学上の「平等」「不平等」は数字に換算できる要素だけをとらえて判断しているが、公平か不公平かは道徳的基準がなければ判断できない。なお、パレート効率性は一種の価値基準であるが、公平性の議論は含んでいない。)
不平等の効果?
経済学では、「インセンティブと平等のトレードオフ」という概念がある。これは契約などにおいてインセンティブを強化すると必ず平等性が失われるというものである。例えば、ある企業の雇用契約において出来高払いの部分を大きくするとインセンティブは強化されるが、結果として、その企業の中での従業員間の給与の平等性は失われる。この概念は、経済学の様々な場面で必要になる考え方である。なお、このインセンティブと平等のトレードオフは、平等性が高まるほどリスク(あくまで「何らかの要因で上下に変化しうるもの。良くも悪くも変化しうるもの」という意味で基本的に用いられている英語の「risk」。日本語の「危険」という意味ではない。)が減少するという関係にあるため、インセンティブとリスクのトレードオフとも関連している。
古典的な経済学(古い経済学)では、一般に「報酬が業績と結びついているインセンティブの度合が大きいほど、総産出量がより高くなる(なるはずだ)」などと考えられてきた(主張されてきた)。また「インセンティブによって、生産量が増え、かわりに不平等が拡大する」などと考えられてきた。そしてこの観念を「incentive-equality trade off インセンティブ・平等のトレードオフ」となどという用語で呼んで いた / いる。
古臭い経済学では、「全てを(金銭的な)損得でしか判断しないような 架空の人間」「徹頭徹尾 金銭損得だけで判断する人間」を想定して、極端に単純化された理論を組み立てた状態であった(本当は実験などでしっかり確かめたりしたわけでもないのに、ある学者がそういう説を唱えると、他の学者までもが、自分で確かめもせず信じて)説がまことしやかに流布してゆくという状態が放置されていたが、20世紀末~21世紀初頭くらいから、(古典的)経済学のそうした考え方(本当の人間行動について統計調査も行わずに、頭だけで仮定・仮説を組み立てる方法、経済学の領域で流布してしまっている ある種のフィクション)に疑義がはさまれるようになってきた。(たとえば株式市場で株式売買をする人々の行動の実証科学的分析などでも、従来の古典的(古臭い)経済理論は間違っている面が多いことが指摘されている)。インセンティブと人の行動の関係も、そんな単純なものではないことが、近年の科学的な調査では判ってきている。たとえば最近では、米国の公開講座TEDでダニエル・ピンクが 「やる気に関する驚きの科学」 と銘打って、報酬と人間の行動の間の本当の関係について解説した(古典的な経済学の説(仮説、教義)は不適切であることを、実証的データも使いつつ示した)。
また、急速な経済成長がつねに不平等の拡大を伴うとは限らず、かつての東アジアの奇跡におけるような貧困の著しい減少がもたらされる場合もあることは知られている。
「平等」「不平等」というのは、ある時点で同時に存在している主体についてばかり言うものではない。
最近では、世代ごとに年金等の負担と給付のバランスを計算した世代会計という概念を用いて、先進諸国で(日本も含めて)世代間で不平等になってしまっている、という指摘がさかんにされるようになっている。例えば、ある世代が、国債の発行(借金)ばかりを膨張させ さんざん自分たち(ある世代)ばかりが贅沢や無駄遣いばかりをするような政策(リソースを使ってしまうような政策)を選択し(あるいは そういう政策を行う政党ばかりを、選挙で選んでしまい)、巨大な借金の支払いを次世代(まだ参政権を持っていない若年の世代や、まだこの世に生まれてきてすらいない将来の世代に)に押しつけてしまう、という不適切なことが行われてしまっている、という指摘である。世界の多くの先進国でこうした政策(悪政)が行われてきてしまったことが指摘されているが、中でも日本ではこうした悪政が極端に行われ、世代間に大きな不平等が作り出されてしまっている、と指摘されるようになっている。日本では、すでに仕事を引退し仕事をしていない世代が受け取る年金の額が異常に大きく、現役で働いている世代の給与の額を越えてしまっているような人も多いような、途方もない状態(現在の現役世代の資源・労力が、かつて制度を作りだしてしまった世代に「吸い取られ」、自分自身の世代の年金をろくに積み立てることもできない、というような悲惨な状態)にもなってしまっていること、さらに、まだ仕事をしていない若年世代や これから生まれてくる将来の世代では(社会福祉制度や国家財政の)破綻してしまう危険性が高まっていることすら指摘されており、とてつもなく不平等な状態にあるのである。(世代間格差も参照)
アシナヅチ・テナヅチ
アシナヅチ・テナヅチは、日本神話のヤマタノオロチ退治の説話に「老夫婦」「クシナダヒメの親」として登場する。『古事記』では足名椎命・手名椎命、『日本書紀』は脚摩乳・手摩乳と表記する。
老夫婦はオオヤマツミの子で、出雲国の肥河(ひかわ)の上流、鳥髪(とりかみ)(現・奥出雲町鳥上)に住んでいた。8人の娘(八稚女)がいたが、毎年ヤマタノオロチがやって来て娘を食べてしまい、スサノオが鳥髪に降り立ったときには、最後に残った末娘のクシナダヒメを食いにオロチがやって来る前だった。老夫婦はスサノオがオロチを退治する代わりにクシナダヒメを妻として差しだすことを了承する。するとスサノオによって娘のクシナダヒメは櫛に変えられた。老夫婦はスサノオの指示に従いオロチ退治のために八つの門を作り、それぞれに濃い酒の入った桶を準備した。
スサノオが無事オロチを退治し須賀の地に宮殿を建てると、スサノオはアシナヅチを呼び、宮の首長に任じて稲田宮主須賀之八耳神(いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ)(『日本書紀』では稲田宮主神)の名を与えた。
神名の由来には諸説ある。
「ナヅ」は「撫づ(撫でる)」、「チ」は精霊の意で、父母が娘の手足を撫でて慈しむ様子を表すとする説
「アシナ」は浅稲(あさいね)で晩成の稲の意、「テナ」は速稲(といな)で早稲の意とする説
「畔(あ)の椎」、「田(た)の椎」の対であるとする説
古語で蛇を「ミヅチ(御づち)」とするように「ヅチ」は蛇を指すことから、「脚無し蛇」「手無し蛇」という手足を持たない蛇の造形を示した蛇神を示しているとする説
「手を染める」、「足を洗う」という慣用句があるように、手は「始まり」、足は「終わり」を意味する。「ナ」は助詞「の」、「ヅチ」は蛇を指す。つまり一匹の蛇の始まり(頭)と終わり(尻尾)が夫婦(=円環状に繋がっている)であり、その間に生まれたのがクシナダヒメ=奇稲田の神=太陽(兼 金星)であるとする説
古田武彦は、「手名椎(テナヅチ)=「てのひら」のように拡がった地の港の神 足名椎(アシナヅチ)=「ア」は接頭語、「わが」の意。「シナ(中国)の港の神」 「足名椎」は、浙江省出身の「港の神」だった」(『盗まれた神話』431~432頁、ミネルヴァ書房発行)とする。
田中英道は、アシナヅチ・テナヅチが諏訪市の足長神社・手長神社に祀られていることに注目し、足や手が長いのは日本人ではなくユダヤ系人物ではないかとしている。ちなみにナガスネヒコも同様にユダヤ系人物ではないかとしている。
スサノオの宮殿があったとされる地には須佐神社(島根県出雲市)がある。代々須佐神社の神職を務める稲田氏(後に須佐氏)は大国主の子孫であり、アシナヅチ・テナヅチから数えて2010年現在で78代目であるとしている。
それぞれが主祭神となっている神社として手長神社、足長神社(それぞれ長野県諏訪市)がある。両社とも、かつては諏訪大社上社の境外末社とされていた。また須佐神社の他、廣峯神社(兵庫県姫路市)、川越氷川神社(埼玉県川越市)などでも祀られている。
神社関係者が物部の末裔との伝承を持つ氷川神社(埼玉県旧大宮市)の門客人神社は元々荒脛巾(あらはばき)神社と呼ばれ、謎の神アラハバキを祭る神社であるが、ここには何故かアシナヅチ、テナヅチの2神がアラハバキと共に奉られている。
物部の本来の祭神とも言われ、祟り神として神話に現れる三輪山のオオモノヌシが蛇神とされ、また物部の聖地であった大阪四天王寺の地にアラハバキ信仰の痕跡が残ることから、オオモノヌシ=アラハバキ説があるが、この氷川神社の謎からヤマタノオロチとアラハバキ、そして物部の関連が指摘されることがある。
渡辺啓
渡辺 啓(わたなべ けい、1976年6月16日 - )は、日本の脚本家、漫画原作者、声優、元俳優、元お笑いタレント。大阪府出身。LDH JAPAN所属。血液型はAB型。
1994年、北原雅樹とお笑いコンビ「グレートチキンパワーズ」を結成して芸能界デビュー。ボケ担当。同年の「第32回ゴールデン・アロー賞芸能新人賞」を受賞。俳優・声優としても活動する。
2003年、正体を伏せ応募した作品『カントリーロード』が「日本テレビシナリオ登龍門」を受賞。これを機に、本名の渡辺啓名義で脚本家に転身。
2004年、日本テレビのドラマ『優しさ便り』で脚本家デビュー。
2005年9月、グレートチキンパワーズの解散を発表。
2006年、山田隆道と共に作家ユニット「あおい」を結成し、漫画原作を手掛ける。
2010年、俳優の平沼紀久と「Hystaric・D・Band」を結成し、舞台の作・演出を手掛ける。
大阪府立箕面高等学校、明治大学付属中野高等学校定時制出身。
2011年7月7日、結婚。2014年8月23日、第1子となる女児が誕生。2017年10月21日、第2子となる男児が誕生。
17才-at seventeen-(1994年、フジテレビ)
毎度ゴメンなさぁい(1994年、TBS) - 鶴岡五郎 役
僕らに愛を!(1995年、フジテレビ) - 近藤茂 役
土曜グランド劇場 ザ・シェフ(1995年10月、日本テレビ) - 新名竜馬 役
リスキー・ゲーム(1996年、TBS) - 高山彰 役
ようこそ夢クラ(1996年、日本テレビ)
真昼の月(1996年、TBS) - 光屋健 役
ドク(1996年、フジテレビ) - 野村武 役
理想の結婚(1997年1月 - 3月、TBS) - 山田真 役
そして誰かいなくなった(1997年、TBS)
嫁取り婿取り大騒動(1998年、日本テレビ)
金曜ドラマ 聖者の行進(1998年1月、TBS) - 加賀美歩 役
土曜ワイド劇場 法医学教室の事件ファイル10(1999年1月2日、テレビ朝日) - 松井雅也 役
ママチャリ刑事(1999年、TBS)
千年王国III銃士ヴァニーナイツ(1999年4月 - 9月、テレビ朝日系) - 藤田和幸 役
品・運命(2000年、テレビ朝日)
はっぴいウェディング(2001年、NHK)
Dr.リンにきいてみて!(2001年 - 2002年) - 品川大輔 役
テニスの王子様(2001年 - 2005年) - 水野カツオ 役
ボンバーマンジェッターズ(2002年 - 2003年) - フレイムボンバー 役、MA5 役
こちら葛飾区亀有公園前派出所(2004年) - 板池 役
遊☆戯☆王デュエルモンスターズGX(2004年 - 2008年) - 茂木もけ夫 役
capeta(2005年 - 2006年) - 飛田勇 役(中学生編)
桜蘭高校ホスト部(2006年) - 埴之塚靖睦 役
人造昆虫カブトボーグ V×V(2006年 - 2007年) - 龍昇ケン 役
ボンバーマンジェッターズ(2002年、ハドソン) - フレイムボンバー 役
ロッテ「さくさくポテト」「Hacker」「POPOLI」「春のサクサクキャンペーン」
コカ・コーラ「スプライト クールレモン」
学生援護会「an」
ベネッセ「ニュープロシード英和辞典」
エースコック「スーパーカップ」
サトウ食品「サトウのごはん・切り餅・鏡餅」
大神宮前駅
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大神宮前駅(だいじんぐうまええき)は、かつて三重県宇治山田市(現、伊勢市)に存在した伊勢電気鉄道→参宮急行電鉄→関西急行鉄道(近畿日本鉄道の前身)の駅(廃駅)である。1930年開業、1942年廃駅。
昭和初期、参宮急行電鉄が本線として、大阪から伊勢神宮へ向かう直行路線として現在の近鉄大阪線・山田線を建設していたが、それに対して三重県の地元企業である伊勢電気鉄道も対抗心で、津(部田駅、国鉄参宮線(当時)津駅から徒歩5分程度の位置)から宇治山田へ向かう路線の建設を行おうとしていた。
松阪 - 宇治山田間では両社の路線がほぼ並行するため、線路の敷設合戦となり、参宮急行電鉄側がやや先行した。そのため、参宮急行電鉄側の用地買収で応じた地主が、買い叩かれたと思って後続する伊勢電気鉄道の用地買収には応じなかったという話も残っており、伊勢電気鉄道側に大きな負担を強いる結果となった。
それでも参宮急行電鉄が鉄道省山田駅(現、伊勢市駅)への乗り入れを果たした1930年(昭和5年)12月20日の5日後の12月25日、伊勢電気鉄道も伊勢神宮前までの乗り入れを達成する事が出来た。この時、伊勢電の宇治山田市におけるターミナル駅として建設されたのが、大神宮前駅であった。
伊勢神宮最寄り駅であることから、計画当初は「伊勢大神宮前駅」の名称が予定されていたが、伊勢神宮側からクレームが付き、単に「大神宮前駅」となった。伊勢神宮本来の固有名称は、地名を付けずに「神宮」と称するため、「伊勢」を付けると伊勢電鉄の社名略称を付け加えたようで不都合という事情があったようである。
豊受大神宮(外宮)外苑の側にあり、北御門参道に向うような位置に置かれていた。駅舎は、参宮急行電鉄が1931年(昭和6年)3月17日に供用を開始したターミナルの宇治山田駅よりやや小ぶりであったが、立派な瓦葺を持つ終着駅としての風格を備えたものとなっていた。プラットホームは対向式2面2線であったといわれる。
開業と共に大垣・桑名・四日市や伊勢電津(部田を改称)から直通の急行電車が、桑名 - 大神宮前間を1時間40分程度で走破し乗り入れるようになった。1935年(昭和10年)には、伊勢電気鉄道がモハニ231形を用いて桑名 - 大神宮前間を1時間25分で走る特急電車「はつひ(初日)」・「かみち(神路)」の運転を開始し、参宮急行電鉄との間で華やかな乗客獲得競争を繰り広げた。
伊勢電気鉄道は昭和恐慌の影響もあり、神宮進出の出費が重くのしかかって経営悪化に陥り、1936年(昭和11年)に参宮急行電鉄へ吸収合併された。その後、1938年(昭和13年)には参宮急行電鉄子会社の関西急行電鉄が名古屋までの路線を建設したため、名古屋 - 大神宮前間を1時間50分程度で走る特急が駅に乗り入れるようになったこともあった。同年11月11日には、閑院宮載仁親王を乗せた御乗用列車も乗り入れた。
だが、参宮急行電鉄とその親会社の大阪電気軌道が次第に名古屋 - 参急中川(現、伊勢中川)間を走る列車に(大阪 - 中川 - 宇治山田間の急行電車に接続させ、大阪 - 名古屋間の輸送の一役も担わせようとしたことから)輸送の比重をおくようになったため、大神宮前駅の地位は次第に低下するようになった。それでも中川経由で名古屋から伊勢に向かうには、参宮急行電鉄本来の路線と元伊勢電気鉄道の路線の軌間が異なったことから同駅で乗換えを要したため、名古屋 - 大神宮前間直通運行の急行列車はお伊勢参りの客が皇紀2600年(1940年・昭和15年)行事の影響もあって増加したことから、しばらく運行が続けられた。
1941年(昭和16年)には大阪電気軌道と参宮急行電鉄が合併して関西急行鉄道の駅となるが、1942年(昭和17年)に伊勢線となっていた江戸橋 - 新松阪 - 大神宮前間の路線の内、新松阪 - 大神宮前間は山田線と並行するため不要不急線に指定され廃線となり、大神宮前駅の灯も消えた。
1930年(昭和5年)12月25日:開設。
1936年(昭和11年)9月15日:伊勢電気鉄道が参宮急行電鉄に買収され、同社の駅となる。
1941年(昭和16年)3月15日:参宮急行電鉄が大阪電気軌道と合併して関西急行鉄道となり、同社の駅となる。
1942年(昭和17年)8月11日:新松阪~大神宮前間廃止と同時に廃止。
1934年8月21日改正当時(伊勢電気鉄道)
急行電車:日7往復
準急電車:日8往復
普通電車:6時から22時台まで毎時1・2本
1938年12月26日改正(参宮急行電鉄)
急行電車:日11往復(内、8往復は名古屋 - 中川間列車と名古屋 - 江戸橋間で併結)
普通電車:7時から21時台まで10往復(その他、津新地始発の電車も数本あり)
なお名古屋~中川間運行の急行は下り20本・上り18本あり、その全てが大阪 - 中川 - 宇治山田間運行の上下急行電車と中川で接続した。
常磐町駅 - 大神宮前駅
跡地は伊勢市立厚生中学校の敷地となり、同中学校の移転後はNTT伊勢志摩局の敷地になった。後にNTT伊勢志摩局の縮小で、外宮寄りの一部は更地となり、「外宮北御門広場」として各種イベントに活用されている。桑名方面の線路跡は、道路に転用されたが、宮川の橋は撤去され、そこで行き止まりになっている。宮川の向こうは、一部は三重県道37号鳥羽松阪線に転用されている。
2008年3月、路線転用の道路脇に、駅名標をかたどったモニュメントが設置された。表面には大神宮前駅と次駅の常磐町駅が表示され、裏面には路線の歴史が解説されている。ただし、看板が設置されているのは、敷地の関係で本来の駅ではなく桑名寄りの線路脇に当たる場所である。
新松阪駅
新松阪駅(しんまつさかえき)は、三重県松阪市大黒田町にかつて設けられていた伊勢電気鉄道本線→近畿日本鉄道(近鉄)伊勢線の駅(廃駅)である。
伊勢電気鉄道は元々、四日市・津間の諸集落を結ぶために設立された伊勢鉄道という軽便鉄道の運営会社であったが、1924年に同社の社長に就任した実業家熊沢一衛の積極拡大方針により、1926年に社名を改めて電化を実施したのを手始めに、1929年から1930年にかけて北は桑名まで(養老電気鉄道を1929年に合併したため、大垣・揖斐とも解釈できる)、南は伊勢市までの路線延伸を達成、三重県における一大私鉄に成長した。その過程において松阪の同社線中心駅として設けられたのが、この新松阪駅であった。
駅は松阪駅より約1.5km南西、現在の中心市街地の南端に当たる所(県道松阪環状線沿い)に設けられた。
伊勢電時代は特急・急行電車の停車駅ともなったが、同社が近畿日本鉄道の前身の一つである参宮急行電鉄(参急)に統合されて参急名古屋伊勢本線となり、参急と大阪電気軌道が合併して関西急行鉄道が発足すると同社伊勢線となった。1942年に新松阪・大神宮前間の線路が山田線(松阪 - 山田 - 宇治山田)と並行するという理由で不要不急線として撤去されると、当駅は残った江戸橋・新松阪間というローカル線の終着駅となった。これに伴い、広い構内を持っていた駅の線路も多くが撤去された。
伊勢線の廃止に伴い、1961年に廃駅となった。
駅舎は伊勢電標準スタイルの、寄棟屋根を持った大規模なものであった。配線は当初、副本線(待避線)も持った島式ホーム2面4線であったが、廃駅時には1面2線に縮小されていた。
1930年(昭和5年)4月1日 - 津新地・新松阪間開業により開設
1930年(昭和5年)12月25日 - 新松阪・大神宮前間開業
1936年(昭和11年)9月15日 - 参宮急行電鉄へ伊勢電気鉄道が合併
1941年(昭和16年)3月15日 - 大阪電気軌道と参宮急行電鉄が合併、関西急行鉄道となる
1942年(昭和17年)8月11日 - 新松阪・大神宮前間廃止
1944年(昭和19年)6月1日 - 関西急行鉄道と南海鉄道が合併、近畿日本鉄道となる
1961年(昭和36年)1月22日 - 廃止
本居神社前駅 - 新松阪駅 - 花岡駅
当初、駅跡は三重交通のバスターミナルとして用いられていたが、現在では統合によって廃止され、丸亀製麺と百五銀行支店がその跡に建っている。なお、駅跡を示す石碑等は建っていない。
また、県道松阪環状線はかつてその場所を伊勢線が通っていた事に因み、近鉄道路と呼ばれることがある。
松原通 (京都市)
松原通(まつばらどおり)は京都市の東西の通りの一つ。
東は清水寺門前から、西は佐井西通の一筋西まで。東の端、清水寺門前から東大路通までは清水道ともよばれる。寺町通から西は平安京の五条大路にあたる。
松並木の綺麗な通から「五条松原通」と言われるようになり、後に「松原通」の名前だけが残った。
豊臣秀吉が五条の橋を現在の地に架けたことから二筋南に五条通の名前が移った。
つまり、牛若丸と弁慶が出会ったと言われる「五条の橋」は、松原通に架かる橋が正当であり、現在五条大橋西詰におかれている2人の像は二筋南におかれていることになる。なお現在の松原橋は1935年の鴨川水害で倒壊流失後に架け替えられたものである。
牛若丸と弁慶の出会ったとされる橋も、鴨川であるとする説の他、鴨川には橋は架かっておらず、沿道の五條天神社の近く、西洞院通に沿って流れていた川に架かっていた橋であるとする説もある。
現在は多くの区間が一方通行の細い道で、東大路以東が西行き・東大路-木屋町間が東行き・木屋町-河原町は拡幅され両方通行、河原町-烏丸間が東行き一方通行、烏丸-大宮通間が西行きの一方通行、(佐井通-西大路通間を除く)大宮以西は拡幅され両方通行と車で松原通を通り抜けられない。
堀川通をはさんで商店街が続く。近年、通りを盛り上げるイベントが開催されている。
昔は祇園祭の山鉾巡行も行われていたりする歴史のある通りである。
八坂神社と伏見稲荷大社の祭りの境界線がこの辺りである。
タルタルステーキ
タルタルステーキ(tartar steak、Steak tartare)は、肉料理のひとつ。牛肉または馬肉を粗いみじん切りにし、オリーブオイル、食塩、コショウで味付けし、タマネギ、ニンニク、ケッパー、ピクルスのみじん切りなどの薬味と卵黄を添えた料理。熱をかけて加工することなく、生肉のまま、全体が均一になるように混ぜて食べる。日本ではマグロなどの赤身の魚が使われることも多い。
タルタルステーキの名前は、「タルタル人」に由来している。タルタル人とは、東ヨーロッパの人々がモンゴル帝国の遊牧民たちを指して言ったタタールが、西ヨーロッパでギリシア語のタルタロスの影響を受けて訛ったものである。14世紀にモンゴル帝国が解体した後も、長らくモンゴル帝国の遺民であるユーラシア内陸部、中央アジアや北アジアのモンゴル系、テュルク系、ツングース系の諸民族を漠然と指す民族名として、20世紀まで使われ続けていた。
一般的に知られる説によると、タルタルステーキの調理法も、タルタル人から伝わったものである。モンゴル帝国当時の遊牧民たちは、遠征に際し、1人につき何頭も馬を連れていき、これらを乗用としてだけではなく、軍中の食料としても利用していた。しかし、乗用の馬は、食用に飼育された馬肉とは異なり、筋が多く、硬く食べにくかった。そこで、鞍の下に刀で細かく切った肉を入れた袋を置いて馬に乗り、自分の体重と馬の運動で潰してから味付けをして食べる食習慣があったとされる。ヨーロッパ料理のタルタルステーキは、このタルタル人たちの馬肉料理が起源と言われている。
しかし、ヨーロッパにこの料理が伝わると、農耕社会では馬は役畜であり、乗り潰す程に酷使することもなかったので、むしろ牛など別の家畜の肉が用いられるようになったという。また、生肉の生臭さを消すために、胡椒や香草を多用したのも、ヨーロッパにおける創案とされる。
別の説では、タルタルステーキは、純粋にヨーロッパで生まれた料理とされる。この説は、生の挽肉を食べるということから蛮族風ステーキという意味で、当時蛮族の代名詞であったタルタル人の名をつけたとする。
挽肉の焼肉料理であるハンバーグは、タルタルステーキを焼いて食べ易くしたものが起源とされ、その名前は発明された地名であるドイツのハンブルクに由来する。ただしドイツではこれをハンバーグステーキとは呼ばず、フリカデレと呼んでいる。また、この種の遊牧民の生肉料理は朝鮮に伝来しユッケの元になっている。
ユッケなど生の牛肉を食べて腸管出血性大腸菌やカンピロバクターなどの病原体に感染した事例がある。
日本においては1998年に生食用食肉の衛生基準が策定されていたが､その時点では強制力は無い一つの基準として策定されていたに過ぎず､2011年(平成23年)4月には、焼肉チェーン店で発生した腸管出血性大腸菌による集団食中毒事件で死亡者も発生､当時｢生食用食肉｣として流通していた食肉は前述の基準を満たしたものすら日本国内では皆無であったことから日本国内全ての飲食店でタルタルステーキやユッケなどの生食用食肉の提供が自粛された｡
その後､同年10月より罰則付きの新たな生食用食肉に関する基準が発表され､2022年現在では適切な手順を踏めば店舗でも提供が可能となっており､また一般消費者が通販など生食用の牛肉を購入することも可能となっている｡
アナカプリ
アナカプリ(Anacapri)は、イタリア共和国カンパニア州ナポリ県にある、人口約7,000人の基礎自治体(コムーネ)。カプリ島の西部を占めるコムーネである。
ナポリ県の南部、ナポリ湾に位置する観光地として知られる島・カプリ島の西部を占めるコムーネである。東にカプリと隣接する。県都ナポリから南へ34kmの距離にある。
Villa Damecuta
Villa San Michele
衛星劇場
衛星劇場(えいせいげきじょう)は、日本の衛星放送チャンネルで、衛星一般放送事業者及び衛星基幹放送事業者である松竹ブロードキャスティング株式会社運営の映画専門チャンネル。CS(通信衛星)、ケーブルテレビを通して全国に配信。
主に小津安二郎監督作品や『男はつらいよ』シリーズや『釣りバカ日誌』シリーズなど新旧の松竹映画を中心に映画・テレビドラマ・古典芸能・演劇といったタイトルを月120本以上放送。
松竹製作の映画に関しては新作はもちろん、戦前の作品までラインナップしており他のチャンネルでは見ることのできない貴重な作品を頻繁に放送している。また洋画やテレビドラマに関しても他のチャンネルにはない作品を放送することで差別化を図っている。2000年代後半以降はアジア圏の作品も積極的に放送している。
2008年10月1日よりスカパー!プレミアムサービスにてHD放送を開始。
2012年10月1日より、スカパー!にて16:9(1.78:1)の画角情報を付加し、フルサイズのSD放送を開始。
2014年5月31日、スカパー!プレミアムサービスにてSD放送を終了、18年間のスカパー!プレミアムサービスの標準画質放送を幕を閉じた。
2016年12月1日に、スカパー!プレミアムサービスの衛星一般放送事業者がスカパー・ブロードキャスティングからスカパー・エンターテイメントに変更。
2018年9月26日より、スカパー!での放送を標準画質からハイビジョン画質に変更。
2022年3月26日より、BSデジタル放送で衛星劇場の無料版姉妹チャンネル「BS松竹東急」が放送開始。
衛星ロードショー(新作特番あり)
寅さん・浜ちゃんウィークエンドロードショー
男はつらいよシリーズ全48作品(渥美清)
釣りバカ日誌シリーズ(西田敏行・三國連太郎)
若き日のKAWASHIMA 川島雄三初期作品集
メモリーズ・オブ・若尾文子
爆笑喜劇オン・パレード
衛星デフシアター(日本語字幕放送)
月ごとに、新作映画公開に合わせた特別企画や、監督特集などの特別枠を編成している。
SHOW CHAMPION(韓国放送日が2016年12月14日の第209回から)
幻の西部劇シリーズ(テレビドラマ)
ご存じ「必殺」シリーズ特番
レッツ!Vシネマ
舞台系、その他
アート・アニメーションの世界
Invitation Movie
ムービー・ナビ!
番組案内(15分、無料放送)
インディーズムービー・フェスティバル
ミッドナイト・アワー(グラビアアイドル最前線 ※最新のグラビアアイドル達が出演)
成人向け番組に関しては視聴年齢制限(ペアレンタルロック)があるため、これらを視聴するには事前に成人向け番組視聴手続きが必要。また、スカパー!では視聴できない。代わりにR-15指定版の日活ロマンポルノ、R-15指定相当の映画が放送されている。
ホームドラマチャンネル(テレビドラマ中心。時代劇、NHK作品、韓国・台湾などのドラマなども放送)
歌舞伎チャンネル(歌舞伎・能狂言・落語などといった日本の伝統芸能を放送していた)
河合季信
河合 季信(かわい としのぶ、1967年12月19日 - )は、愛知県名古屋市出身のショートトラックスピードスケート選手。1985年瑞陵高校2年の時に世界選手権で個人総合優勝、1986年アジア冬季競技大会500m銀メダル、その後筑波大学体育専門学群に進学し、1987年には二度目の個人総合優勝を果たすなど、日本のショートトラックの黄金期を支えたスケーターである。1988年カルガリーオリンピック(公開競技)ではメダルを期待されたが、500m8位が最高だった。1991年冬季ユニバーシアードでは1000m、1500mで銅メダルを獲得、1992年アルベールビルオリンピック5000mリレーで銅メダルを獲得しこの年限りで競技から引退。現在は母校筑波大学で教職に就いている。
西鉄福間駅
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西鉄福間駅(にしてつふくまえき)は、かつて福岡県福津市西福間に存在した、西日本鉄道(西鉄)宮地岳線の駅。車内放送では「西鉄福間、福間」と案内されていた。
2007年、宮地岳線の区間廃止に伴い廃駅となった。
現在、駅舎やホームなどの設備は全て撤去されている。旧駅前広場に西鉄の代替バス(西鉄バス宗像1-3番系統)の西福間三丁目バス停が設置されていたが、2009年3月31日限りで廃止され、現在はふくつミニバスに転換されている。
駅跡地は宅地造成され、ポコタウン福間中央として販売されている。
1925年(大正14年)7月1日:博多湾鉄道汽船の筑前福間駅として開業。
1942年(昭和17年)9月19日:博多湾鉄道汽船が九州電気軌道(のちの西日本鉄道)に合併される。
1950年(昭和25年)5月15日:西鉄福間駅に改称。
1974年(昭和49年):駅舎改築。
2007年(平成19年)4月1日:廃止。
相対式ホーム2面2線を有する地上駅。末期、朝と夕方に西鉄弘済会の委託駅員が配置されていた。
1日の平均乗車および乗降人員は下表のとおり。
サンピア福岡(旧・福岡厚生年金スポーツセンター)
福間競馬場(1959年に廃止)
村山党
村山党(むらやまとう)とは、平安時代から鎌倉時代にかけて、武蔵国多摩郡村山郷(現在の狭山丘陵付近)に勢力のあった武士団の事。武蔵七党の一つ。野与党と同族である。
平安時代、平頼任が北多摩郡村山に住み、村山氏と名乗ったと言う。村山頼任の子孫とされる一族を村山党と呼ぶ。主な一族には金子氏、宮寺氏、山口氏、仙波氏などがある。子孫は狭山丘陵の北部の武蔵野の台地上に広がっている｡金子十郎・山口六郎は共に台地上の畑地を占め、仙波七郎の居も川越市仙波で台地上で前面には荒川の低地の水田が広がっている。三条町の条里地域の西北方約十キロメートルの地点である。条里の遺構は不明瞭である。彼らの名字の地(本貫)は現在でも地名として入間市金子、入間市宮寺、川越市仙波、所沢市山口などに残っている。
保元の乱では後白河天皇方として金子家忠や仙波家信が活躍した。治承・寿永の乱では、当初村山党は他の武蔵の武士団のほとんどと同じく平家方だった。吾妻鏡によれば、治承4年、武蔵の平氏方の中心的存在である秩父党畠山氏の畠山重忠に従い、村山・金子氏の一党も相模国の三浦氏を攻撃している(衣笠城合戦)。その後畠山氏と同じく源頼朝の傘下に入った。
鎌倉時代以降、村山党には金子氏や仙波氏など伊予国を初めとする西国に所領を得たものも多かったが、武蔵では秩父党棟梁の河越氏に従っていた。鎌倉時代末期には河越高重に従い新田義貞の倒幕軍に加わり、分倍河原の戦いなど倒幕の原動力になった。
室町幕府が成立すると、鎌倉公方や関東管領の支配が強くなり、応安元年(1368年)1月、河越直重を中心に武蔵平一揆を起こすがあえなく鎮圧される。山口高清などは自害し村山党諸氏は没落した。以降村山党諸氏は関東管領上杉氏家臣の大石氏に従う。
戦国時代になり上杉氏が後北条氏に敗れ没落すると、主家を失った大石定久は北条氏康の三男・北条氏照を娘婿に迎えて家督を譲った。以降、後北条氏の支配下となった。小田原征伐で後北条氏が滅亡し徳川家康が関東に入ると、その支配体制に組み込まれた。村山党の子孫の一部は、徳川氏の旗本となって存続した。
フリート川
フリート川(フリートがわ、River Fleet)は、イギリスのロンドンを流れる地下河川で、テムズ川の支流。
源泉は、ハンプスティード・ヒースの2つの泉であり、18世紀に建設されたハイゲート池とハンプスティード池という2つの貯水池に流れ込む。貯水池から地下に流れ、6km流れてテムズ川に合流する。始めは2つの池から別々の流れであるが、ケンティッシュ・タウンの地下で合流し、キングス・クロスの下を流れ、ファリントン通りの下を通り、ブラックフライアーズ橋の下でテムズ川に合流する。
アングロ・サクソン族がこの地域に居住を始めた頃、フリート川は重要な水源の1つであり、フリート谷のテムズ川との合流地点は幅100mを越える巨大な沼地になっていた。無数の井戸が川沿いに作られ、バグニッジ・ウェルやクラーケンウェルなどのいくつかの井戸は、癒しの水であるとして知られていた。ロンドンが発展するにつれ、川は汚染されていき、13世紀には低所得者層の住居や刑務所が作られるようになっていた。ニューゲート刑務所、フリート刑務所、それにルードゲート刑務所は、いずれも川沿いの地域に作られた。
産業が発展するにつれ、川の水量が減少していった。1666年のロンドンの大火で付近の建物の大部分が消失し、大規模な再開発が行われた。フリート川は1680年に運河に作り直された。この運河はあまり使われることがなく、1737年に取り壊された。この時にホルボーンからフリート通りまでの流れが地下に埋設され、1765年までにさらに地下化工事が行われた。1812年からリージェンツ運河の工事と都市の拡張に伴い、キングス・クロスとカムデン地区の川が地下化された。1860年代に地下鉄の建設に伴い、ファリントン通りの地下水路が作り直され、1870年代に最も上流にあったハンプスティード地区が地下化され、フリート川は完全に地下に潜った。
1970年代にかつての川沿いに新たに建設される地下鉄の路線にフリート川の名前がつくことになったが、1977年のエリザベス2世即位25周年を記念して、地下鉄の路線は計画されていたフリート線ではなく、ジュビリー線と名づけられてしまった。
長野原草津口駅
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長野原草津口駅(ながのはらくさつぐちえき)は、群馬県吾妻郡長野原町大字長野原にある、東日本旅客鉄道(JR東日本)吾妻線の駅である。
特急「草津・四万」の発着駅、および長野原町の中心駅で、草津温泉の最寄り駅となっている。
隣の川原湯温泉駅の東方に建設された八ッ場ダムの本体工事に伴い、2014年10月1日から岩島駅 - 当駅間のルートが切り替えられた(旧線は吾妻川の左岸を通っていたが、切替により右岸を通るようになった)。当駅は水没地域に含まれず位置も変わらないが、ダム関連工事が進むにつれて従前から駅前にあった施設(建物)が移転し、現在の駅周辺は水没地域の代替地としての開発段階にある。
なお、八ッ場ダム問題に直面する長野原町の生活再建策の一つとして、群馬県とJR東日本は2011年度から長野原草津口駅を改築する方針を固めた。従来の駅舎の西側に新駅舎が建設され、2013年(平成25年)7月27日に新駅舎の完成式典が行われた後、8月1日から新駅舎で業務が開始となった。1階に改札口とホームが設けられ、バス・タクシー乗り場も駅舎に隣接して設けられている。ホームから改札までは、段差を無くしバリアフリー化した。3年計画で総事業費は14 - 15億円。
1945年(昭和20年)1月2日:長野原線・渋川 - 当駅間開業の際に貨物駅として開設(日本鋼管群馬鉄山専用線・当駅 - 太子間も同時開業)。当時の駅名は長野原駅(ながのはらえき)。
1946年(昭和21年)4月20日:旅客営業を開始。貨物駅から一般駅に変更。
1952年(昭和27年)10月1日:日本鋼管専用線を移管し、当駅 - 太子間の貨物支線が開業。
1954年(昭和29年)6月21日:当駅 - 太子間の旅客営業を開始。
1967年(昭和42年)6月10日:渋川 - 当駅間を電化。
1970年(昭和45年)11月1日:当駅 - 太子間が休止。
1971年(昭和46年)
3月7日:当駅 - 大前間が延伸開業。同時に線名を吾妻線に改称。貨物取扱廃止。
3月27日:橋上駅舎に改築される。
5月1日:休止中の当駅 - 太子間が廃止。
1984年(昭和59年)2月1日:荷物扱い廃止。
1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化により、JR東日本の駅となる。
1991年(平成3年)12月1日:長野原草津口駅に改称。
2006年(平成18年)3月5日:みどりの窓口を廃止、「もしもし券売機Kaeruくん」を設置。
2011年(平成23年)6月25日:駅構内改築工事の初段階として、1番線を行き止まり方式とし、ホームと駅舎を結ぶ跨線橋を廃止。駅業務を1階に移設し、改札口などを地平に設ける。
2012年(平成24年)2月13日:「もしもし券売機Kaeruくん」営業終了。
2013年(平成25年)
7月27日:新駅舎完成式典を挙行(落成は7月9日)。
8月1日:新駅舎の供用開始。
2014年(平成26年)10月1日:東京近郊区間に編入され、ICカード「Suica」が利用可能となる。
2015年(平成27年)8月2日:駅前広場の西側に、「長野原・草津・六合ステーション」が開業。食堂と土産物店が営業開始 。
島式ホーム1面2線を有する地上駅で、駅舎は3階建てである。駅構内には留置線が設けられている。2011年6月25日より、新駅舎の建設のため、1番線を行き止まり方式として通路を新設し、駅舎とホームが直接結ばれ跨線橋は撤去された。このため1番線は折り返し専用ホームとなった。旧駅舎の2階にあった改札口・自動券売機・売店は新駅舎の地平部分に移設、2階の自動販売機・待合室・コインロッカー・トイレはそのまま存置され、タクシー会社の事務所が入居したが、旧駅舎は2013年度中に解体された。
直営駅(駅長配置)であり、管理駅として川原湯温泉駅 - 大前駅間の各駅を管理している。改札口には簡易Suica改札機が設置されている。2006年にみどりの窓口が廃止され、その代替として「もしもし券売機Kaeruくん」が設置されたが、2012年2月13日をもって営業終了し撤去された。現在は指定席券売機が設置されている。
(出典:)
特急「草津・四万」は基本的に1番線から発車する。以前の万座・鹿沢口駅発着の臨時列車は2番線を使用していた。
高崎方面への当駅始発・折り返し列車も基本的に1番線からの発車だが、1番線に特急が停車中の場合は2番線で高崎方面へ折り返す。
夜間滞泊が設定されている。
JR東日本によると、2021年度(令和3年度)の1日平均乗車人員は550人である。
2000年度(平成12年度)以降の推移は以下のとおりである。
バスターミナルは駅舎から連絡通路で直結されていたが(旧駅舎写真の裏手にある)、2011年6月25日に駅舎改築工事が始まり、連絡通路は2階の待合室とトイレ、自販機コーナーを結ぶ通路となった。2階にはタクシー会社の事務所も入居した。2011年6月24日までは、駅の外へ出る通路よりも幅が広く、バスターミナルとほぼ一体化されていた。これは、鉄道 - バス(志賀草津高原線)の連携体制をサポートするための構造であった。2013年7月に新駅舎が完成し、8月1日から供用が開始された。バスターミナルとタクシー乗り場までは改札から段差を無くしたバリアフリー構造の通路で結ばれている。
長野原・草津・六合ステーション
駅前広場西側に2015年8月開業した施設。1階に食堂と土産物屋・2階に休憩所兼多目的スペースがある。営業時間 10:00 - 16:00。
吾妻川を渡った対岸にある。万座・鹿沢口駅前店の移転扱いで2008年に開設。
高速バスのりば - 東京・新宿方面
「上州ゆめぐり号」バスタ新宿(新宿駅南口)行(JRバス関東)(上りは乗車のみ、下りは降車のみ)
「東京ゆめぐり号」東京駅日本橋口行(JRバス関東)(上りは乗車のみ、下りは降車のみ)
1番のりば - 急行・各駅停車 草津温泉バスターミナル行(JRバス関東)
2番のりば - 急行・各駅停車 草津温泉バスターミナル行(JRバス関東)
3番のりば - 急行 草津温泉バスターミナル行、急行 白根火山行(JRバス関東)
白根火山行は、4月末から11月初頭までの運行
4番のりば - 各駅停車 北軽井沢行(草軽交通)
5番のりば - 各駅停車 花敷温泉行、各駅停車 野反湖行(中之条町営バス、ローズクィーン交通に運行委託)
タクシー乗り場は大前方にある。
2013年8月1日より、長野原草津口駅の新駅舎供用に伴い、バスのりばとタクシー乗り場の配置が変更となっている。
東日本旅客鉄道(JR東日本)
特急「草津・四万」発着駅
吾妻線(太子支線)
長野原駅 - 太子駅
四庫全書
『四庫全書』(しこぜんしょ、四庫全書、Sìkù quánshū、満州語:ᡩᡠᡳᠨ ᠨᠠᠮᡠᠨ ᡳ ᠶᠣᠣᠨᡳ ᠪᡳᠳᡥᡝ 、転写:duin namun-i yooni bithe)は、中国・清朝の乾隆帝の勅命により編纂された、中国最大の漢籍叢書である。
全般著書は経・史・子・集4部に 44類、3503種、36000冊、230万ページ、10億字になっている(部数・巻数の数え方には数種あり)。実際に編纂に参加して正式に名前が登録された文人学者だけで400人を超える。印刷物ではなく、すべて手書きであり、筆写人員は 4000人余りである。
全体の構成が隋以来の四部分類(経・史・子・集)によって分類整理されているため、四庫全書という。四部の書の表紙は、緑色(経部)・赤色(史部)・青色(子部)・灰色(集部)に色分けされた。広範な資料を網羅しており、資料の保存に多大な貢献をした反面、清朝の国家統治にとって障害となるような書物は、禁書扱いされ、収録されなかった図書は3,000点にのぼるという。また、たとえ収録されていても、内容を改竄したり削除したりしている例が見られるため、扱いには注意が必要である。また、四庫全書の編纂後により優れたテキストが発見されたり校勘された書籍もあり、そういう場合は改竄がなくても四庫全書本以外を使うのが望ましい。
本書の解題目録として、『四庫全書総目提要』200巻が作られた。
中国国内のみならず、日本(太宰春台『古文考経孔氏伝』、山井鼎『七經孟子考文補遺』)、朝鮮、ベトナムの文献も収録されている。また、エウクレイデス『幾何原本』やサバティーノ・デ・ウルシスの著作のような西洋人の手になる書物も含まれている。
1741年(乾隆6年)、集書の詔勅が発せられる。
1772年(乾隆37年)1月4日、類書の校勘の為に全文を収集する目的で各地方官に命じた。
1773年(乾隆37年)2月28日、朱筠の上奏で蒐集書籍の解題を付し、完成後『四庫全書』と命名することが許可され、「四庫全書館」が設置され、編纂が開始された。
1782年(乾隆47年)、全書は完成した。
全書の正本7部、副本1部が浄書されて、正本は、文淵閣(北京・紫禁城)・文源閣(北京・円明園)・文津閣(熱河・避暑山荘)・文溯閣(瀋陽・盛京宮殿)・文匯閣(揚州・大観堂)・文宗閣(鎮江・金山寺)・文瀾閣(杭州・聖因寺行宮)に、それぞれ収められた。また副本は、翰林院に収蔵された。
保管には専門の書庫を設置し、建物は寧波天一閣を模範として、書庫の前面に防火と消火用の池を開鑿し、後背に假山を作るよう設計された。
現存しているのは文淵閣・文津閣・文溯閣の3種類(文瀾閣は一度失われた後に復旧)である。このうち文溯閣本は1966年に中ソ対立が実際の戦争になる可能性に備えて蘭州市に疎開した。1987年以降、遼寧省はたびたび文溯閣本を瀋陽市に返還するように要求しているが、甘粛省は拒否している。
『四庫全書』は乾隆以前の書物しか収めておらず、また選に漏れた書物も多いため、19世紀末から続編作成の提案がなされたが、長い間実現しなかった。東方文化事業では『四庫全書』そのものではなく『四庫全書総目提要』の続編にあたる『続修四庫全書提要』の編纂を行い、32,961本もの提要が書かれたが、太平洋戦争の勃発によって事業は中断された。
中華人民共和国で、1994年に『続修四庫全書』事業が開始され、2002年に上海古籍出版社から出版された。『続修四庫全書』は『四庫全書』の1.5倍にあたる全5,212種からなる。
アヂスキタカヒコネ
阿遅鉏高日子根神(あじすきたかひこねのかみ、アヂシキタカヒコネとも)は、日本神話に登場する神。
『古事記』では阿遅鉏高日子根神、阿遅志貴高日子根神、阿治志貴高日子根神と表記し、別名に迦毛大御神(かものおおみかみ)、『日本書紀』では味耜高彦根命、『出雲国風土記』では阿遅須枳高日子と表記する。また、阿遅鋤高日子根神とも。
大国主神と宗像三女神の多紀理毘売命の間の子。同母の妹に高比売命(たかひめのみこと)がいる。農業の神、雷神、不動産業の神として信仰されており、高鴨神社(奈良県御所市)、阿遅速雄神社(大阪府大阪市鶴見区)、都々古別神社(福島県東白川郡棚倉町)などに祀られている。すなわちこの神は大和国葛城の賀茂社の鴨氏が祀っていた大和の神であるが、鴨氏は出雲から大和に移住したとする説もある。なお『古事記』で最初から「大御神」と呼ばれているのは、天照大御神と迦毛大御神だけである。
神名の「スキ(シキ)」は鋤のことで、鋤を神格化した農耕神である。『古事記伝』では「アヂ」は「可美(うまし)」と同義語であり、「シキ」は磯城で石畳のことであるとしている。他に、「シキ」は大和国の磯城(しき)のことであるとする説もある。「高日子」は「高比売」の対、「根」は「根元」の意の親称と解して、名義を「立派な鋤の、高く輝く太陽の子」と考える説もある。
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『古事記』では、葦原中国平定において登場する。シタテルヒメの兄で、高天原に復命しなかったために死んでしまったアメノワカヒコの葬儀を訪れた。しかし、アヂスキタカヒコネはアメノワカヒコとそっくりであったため、アメノワカヒコの父のアマツクニタマが、アメノワカヒコが生きていたものと勘違いして抱きついてきた。アヂスキタカヒコネは穢わしい死人と一緒にするなと怒り、神度剣を抜いて喪屋を切り倒し、蹴り飛ばしてしまった。シタテルヒメはアヂスキタカヒコネの名を明かす歌を詠んだ。
『出雲国風土記』によれば、幼い時、その泣き叫ぶ声が非常に大きかったので、静かになるまで船に乗せて八十島(日本)を巡ったり、高屋を作って梯子をかけそれを上り下りさせたりした。天御梶日女(あめのみかじひめ)との間に雨の神である多伎都比古(たきつひこ)をもうけたとしている。
佐賀の七賢人
佐賀の七賢人(さがのしちけんじん)は、江戸時代末期(幕末)から明治維新にかけて活躍し、その後も功績を残した、佐賀藩(今の佐賀県)出身の七人、鍋島直正、島義勇、佐野常民、副島種臣、大木喬任、江藤新平、大隈重信の総称である。
これらの人物は明治時代頃から顕彰されていたものの、「七賢人」と総称されるようになったのは昭和56年(1981年)ごろからであるという。佐賀県においては一定の知名度を持ち、2017年10月に佐賀新聞が行った調査では、10.2%の回答者が7人全員の名前を答えられたのに対し、25.4%の回答者は1人も答えられなかった。
並びは出生順。
「佐賀の七賢人」に、副島の実兄の枝吉神陽を加えて「八賢人」とされることもある。
大崎善生
大崎 善生 (おおさき よしお)
大崎 善生(おおさき よしお、1957年(昭和32年)12月11日 - )は、日本の作家、元雑誌編集者、CS日本番組審議会。
北海道札幌市出身。実家は作家の原田康子宅の隣にあり、小学生時代に原田と交流があった。大崎が吉川英治文学新人賞を受賞した翌年に原田が吉川英治文学賞を受賞し、授賞式で原田は「隣の僕ちゃんが昨年吉川英治文学新人賞を受賞されて……」とユーモラスなスピーチを披露した。
祖父、父、伯父たち(父の兄弟)、兄の皆が医師で(兄は当時医学生)、大崎自身も医学部進学を望まれていたが、父の反対を押し切って上京した。
早稲田大学時代は文学青年で、フィリップ・K・ディックやロバート・A・ハインライン、カート・ヴォネガットなどを夢中で読んでいた。一方で、大都会での生活に馴染めず、部屋にこもって少女漫画ばかり読んでいた時期もあり、特に吉田秋生の『河よりも長くゆるやかに』や『夢みる頃をすぎても』などの青春ものに胸をときめかせていた。同じ頃、大学生活にも適応できず、やがて将棋に熱中するようになる。学校に行かず、アルバイトもせず、新宿将棋センターに入り浸る生活を送り、約1年でアマチュア最高位現在は一般的には六段、アマチュア竜王戦3回優勝か、特別な功労者などが昇段できる最高位は八段。の四段まで昇段した。また、角落ちから将棋の手ほどきをしてくれた府川充男らと、雑誌『同時代音楽』の編集に携わる。
毎日将棋を指しに来る大崎を見ていた将棋道場の席主の紹介により、卒業後の1982年、日本将棋連盟に就職し、道場の手合い係を経て、雑誌編集部に移り、『将棋年鑑』『将棋マガジン』『将棋世界』を手がける。1991年に『将棋世界』編集長となり、真部一男「将棋論考」、河口俊彦「新・対局日誌」などを企画する。1996年、高橋和二段を連れてヨーロッパ4カ国の将棋ファンを指導するという企画を立てた。
33歳の時に初めて受けた健康診断の結果に因んで、先崎学八段に“ミスターガンマーGTP"というニックネームを付けられた(その後の生活改善により数値も降下した)。
2000年、将棋棋士の村山聖の生涯を追ったノンフィクション小説『聖の青春』で作家デビュー。本作の題材は元々、友人が育てていたノンフィクションの書き手が執筆する予定だった。しかし、その書き手が病気で急逝。物語の執筆者としてフィットする人が見つからず、その友人が「大崎さんが書いてくれるとええんやけどなあ」と漏らした。その一言が転機となり、大崎が手掛ける事となった。同作は第13回新潮学芸賞を受賞した。
テレビマンユニオンの元会長萩元晴彦とは親友と言える仲で、同作に惚れ込んだ萩元が出版元の講談社と直談判し同作の映像化権を獲得、ドラマ化された。同作はのちに、漫画化・舞台化もされた。
2001年に退職し、専業作家となった。同年の『パイロットフィッシュ』からは、将棋から離れ、小説を発表。
2003年春、かねてより交際していた高橋和と結婚。年に3ヵ月は精神的な栄養補給のために海外を放浪したいという大崎の考えにも賛成してくれ、パチスロという楽しみを教えてくれた彼女との結婚は、決して人生の転機にならないだろうという理由が決め手となった。
2011年2月、NHK教育テレビジョンにて『こだわり人物伝 升田幸三 伝説の棋士』のメインパーソナリティーを務めた(2月2日から毎週全4回)。
料理は趣味の一つで、取材で長期滞在したヨーロッパで食べたようなブイヤベース、ボンゴレ・ビアンコ、また燻製ベーコンなど時間と手間のかかるものが好きである。愛煙家だったが、47歳から禁煙を始めた。
村上春樹は特別な存在で、村上の作品の中でも『風の歌を聴け』は一段と鮮明な輝きを恒常的に放ち続けていると述べている。また、自分がもっとも繰り返し読んだ本も村上の『風の歌を聴け』『1973年のピンボール』『納屋を焼く』『パン屋再襲撃』『中国行きのスロウ・ボート』のどれかであるとのこと。
1982年 日本将棋連盟に就職。
1991年 「将棋世界」編集長に就任。
2000年 「聖の青春」にて、第13回新潮学芸賞を受賞、第12回将棋ペンクラブ大賞を受賞。
2001年 日本将棋連盟を退職。「将棋の子」にて、第23回講談社ノンフィクション賞を受賞。
2002年 「パイロットフィッシュ」にて、第23回吉川英治文学新人賞を受賞。
2003年 高橋和(1976年生)と結婚。
2008年 中野英伴との共著『棋神』で第20回将棋ペンクラブ大賞文芸部門を受賞。
『聖の青春』(2000年2月 講談社 / 2002年5月 講談社文庫 / 2003年4月 青い鳥文庫 / 2015年6月 角川文庫)
『将棋の子』(2001年5月 講談社 / 2003年5月 講談社文庫)
『ドナウよ、静かに流れよ』(2003年6月 文藝春秋 / 2006年6月 文春文庫)
『赦す人』(2012年11月 新潮社 / 2015年5月 新潮文庫) - 団鬼六の評伝
『いつかの夏―名古屋闇サイト殺人事件』(2016年11月 KADOKAWA / 2019年3月角川文庫) - 『小説野性時代』2016年2月号 - 10月号連載
恋愛三部作(雑誌編集者・山崎隆二が主人公のシリーズ)
『パイロットフィッシュ』(2001年10月 角川書店 / 2004年3月 角川文庫)
『アジアンタムブルー』(2002年8月 角川書店 / 2005年6月 角川文庫)
『エンプティスター』(2012年2月 角川書店 / 2015年1月 角川文庫)
『九月の四分の一』(2003年4月 新潮社 / 2006年3月 新潮文庫)
『ロックンロール』(2003年11月 マガジンハウス / 2007年8月 角川文庫)
『孤独か、それに等しいもの』(2004年4月 角川書店 / 2006年9月 角川文庫)
『別れの後の静かな午後』(2004年10月 中央公論新社 / 2007年9月 中公文庫)
『ドイツイエロー、もしくはある広場の記憶』(2005年6月 新潮社 / 2008年1月 新潮文庫)
『優しい子よ』(2006年6月 講談社)
『タペストリーホワイト』(2006年10月 文藝春秋 / 2009年9月 文春文庫)
『スワンソング』(2007年8月 角川書店 / 2010年6月 角川文庫)
『ディスカスの飼い方』(2009年1月 幻冬舎)のち文庫
『存在という名のダンス』(2010年1月 角川書店)
【改題】孤独の森(2012年12月 角川文庫)
『ランプコントロール』(2010年7月 中央公論新社 / 2013年7月 中公文庫)
『ユーラシアの双子』(2010年11月 講談社 / 2016年3月 講談社文庫) - 書き下ろし100冊
『Railway stories』(2010年3月 ポプラ社)
『さようなら、僕のスウィニー』(2014年4月 ポプラ文庫)
『ロストデイズ』(2015年2月 祥伝社 / 2018年8月祥伝社文庫)
『編集者T君の謎 将棋業界のゆかいな人びと』(2003年1月 講談社 / 2006年7月 講談社文庫 / 2014年8月 角川文庫)
『傘の自由化は可能か』(2006年11月 角川書店 / 2009年11月 角川文庫)
ラジオドラマ DOCOMO シーソーメール〜SHE SAW MAIL〜 シーズン1、シーズン2の脚本(2010年4月-9月 TOKYO-FM)
『西の果てまで、シベリア鉄道で ユーラシア大陸横断旅行記』(2012年3月 中央公論新社)
『棋士という人生: 傑作将棋アンソロジー』 (編著、2016年9月  新潮文庫)