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マルエージング鋼
マルエージング鋼(マルエージングこう、マレージング鋼)は、航空・宇宙分野の構造材として開発された特殊鋼である。日本ではゴルフクラブヘッドの素材として使われている。炭素の含有量を減らした鋼(0.03 % 以下)で、Ni と Co などをあわせて 30 % 含む特殊鋼である。マルテンサイト化した後、時効処理 (aging) によって強度を向上して作られることから「Martensitic」と「aging」のかばん語で「Maraging」と命名されている。
強度、靭性に優れている。可鍛性(塑性加工時の加工硬化が小さい)。時効処理によるひずみの発生が少ない。窒化処理が容易である。熱膨張率が少ない。耐低温脆性に優れている、などの優れた特徴をもっているが、高価な合金成分を多く含むために高価であるのが最大の欠点である。
特に窒化処理は時効硬化処理温度と近いことから、窒化を行うことで同時に時効硬化も兼ねることができる利点がある。
ウラン濃縮用の遠心分離機やミサイルの部品にも使用されることから各国で輸出規制の対象となっており、日本でも輸出貿易管理令で規制されている。
また､初期のAPFSDS弾ではタングステン合金のみで強度を確保できなかったため､靭性の高いマルエージング鋼製の保持筒に入れられていた｡
マルエージング鋼の種類は200、250、300、350の数字で表される。これは1平方インチあたり千ポンドの公称引張強度を表し、組成と必要な特性はMIL-S-46850Dで定義されている。
グレードが高いほど、合金に含まれるコバルトとチタンが多くなる。以下の組成は、MIL-S-46850Dの表1から抜粋したものである。
同系統の合金の中にはニッケルの割合から18Niマルエージング鋼として知られている。
コバルトを含まないマルエージング鋼の系統もある。
これらは安価だが、それほど強力ではない。一例はFe-18.9Ni-4.1Mo-1.9Ti。Fe-Ni-Mnマルエージング合金に関するロシアと日本の研究がある。
鋼は完全にオーステナイト化された構造の形成を確実にするために最初に約820度で15〜30分間、薄い素材は15〜30分間、厚い素材は厚さ25mmあたり1時間焼きなましする。続いて空冷で室温まで急冷して柔らかく大きく転位した鉄ニッケルラス(非双晶)マルテンサイトを形成する。
その後、より一般的な合金を480〜500度の温度で約3時間エージング(析出硬化)すると、マルテンサイト変態によって残された転位に沿って Ni3(X,Y)金属間化合物相が微細に分散する。溶質そのような降水のために追加された元素。過時効は、一次準安定のコヒーレント析出物の安定性の低下につながり、それらの溶解とFe2Ni/Fe2Moなどのセミコヒーレントラーベス相への置換につながる。さらに過度の熱処理はマルテンサイトの分解を引き起こしオーステナイトへ戻ってしまう。
マルエージング鋼の新しい組成は、菱面体晶および大規模な複合体Ni50(X,Y,Z)50 (簡略表記ではNi50M50)を含む、他の金属間化合物化学量論および親マルテンサイトとの結晶学的関係を明らかにした。
高岳親王
高岳親王 (真如入道親王)
高岳親王(たかおか しんのう)は、平城天皇の第三皇子。嵯峨天皇の皇太子に立てられたが、薬子の変により廃された。のち復権され四品となるが、出家して真如入道親王(しんにょ にゅうどうしんのう)となる。空海の十大弟子のひとりで、仏法を求めて老齢で入唐し、さらに天竺を目指して旅立ったのち消息を絶った。異母兄に阿保親王、甥に在原業平がいる。
大同4年(809年)に父・平城天皇が譲位して嵯峨天皇が即位すると皇太子に立てられる。
高岳親王の立太子に関しては、兄弟間の皇位継承を志向した桓武天皇の意思に対する平城天皇の反発という見方がある。一方、嵯峨天皇への譲位を平城天皇の意思と見る立場からは、位を譲られた嵯峨天皇の配慮とする見方があり。桓武天皇の嫡子が平城天皇である以上、その子が立太子されること自体には問題がなかったと考えられるが、その母親の出自が皇族でも藤原氏のような有力貴族でもなかったことが波紋を呼んだらしく、「蹲居太子」と評されたという(『続日本後紀』承和2年正月壬子条・『日本三代実録』元慶5年10月13日条)「蹲居太子」の意味については、高岳親王の立太子の理由も含めて様々な説が出されている。①引っ込み思案であるという意味(新村出)。②寛容もしくは謙抑であるという意味(西岡虎之助)。③礼法に適った人物であるという意味(杉本直治郎・中川久仁子)。④考えながら漂泊流浪する人であるという意味(川口久雄)⑤権威が認められていない皇太子の意味(河内祥輔・保立道久)。⑥高岳親王と藤原薬子の関係を示唆する説(佐伯有清)。⑦父・桓武天皇の遺志に反した平城天皇への批判とする説(西本昌弘)⑧何らかの不祥を意味していたとする説(『大日本史』『弘法大師弟子譜』など)。。
大同5年(810年)の薬子の変に伴い皇太子を廃される。しかし、薬子の変に高岳親王が関与した証拠はなく、平城上皇の事件に対する責任も問われなかった大同5年9月10日に出された嵯峨天皇の詔では、藤原仲成・薬子姉妹が平城上皇を唆した事件と認定されている。結果、廃太子を正当化する理由が見出せなくなってしまったために、新しく皇太弟になった大伴親王(後の淳和天皇)の立太子の詔は出されたものの、高岳親王の廃太子に関する詔勅などの公式文書が出される事は無かった。
弘仁13年(822年)、四品に叙せられ名誉回復がなされるが、出家し真如を名乗り、奈良の宗叡や修円、そして空海の弟子として修行した。やがて空海の十大弟子のひとりとなり、高野山に親王院を開いた。阿闍梨の位をうけ、また『胎蔵次第』を著した。承和2年(835年)に空海が入定すると、高弟の1人として遺骸の埋葬に立ち会っている。
斉衡2年(855年)、地震により東大寺大仏の仏頭が落ちたとき、東大寺大仏司検校に任じられ修理を行う。老年になり入唐求法を志して朝廷に願い出、貞観3年(861年)に親王や宗叡らの一行23人は奈良より九州に入り、翌貞観4年(862年)に大宰府を出帆して明州(現在の寧波)に到着する。
貞観6年(864年)、長安に到着。在唐30余年になる留学僧円載の手配により西明寺に迎えられる。しかし、当時の唐は武宗の仏教弾圧政策(会昌の廃仏)の影響により仏教は衰退の極にあったことから、親王は長安で優れた師を得られなかった。このため天竺行きを決意。貞観7年(865年)、皇帝の勅許を得て従者3人とともに広州より海路天竺を目指し出発したが、その後の消息を絶った。16年後の元慶5年(881年)、在唐の留学僧・中瓘らの報告で親王は羅越国(マレー半島の南端と推定されている)で薨去したと伝えられている。虎の害に遭ったという説もある。現在、マレーシアのジョホール・バルの日本人墓地には、親王院が日本から御影石を運んだ親王の供養塔が建立されている。
父:平城天皇
母:伊勢継子(伊勢老人の子)
妻:不詳(生母不明の子女)
男子:在原善淵(816-875)
男子:在原安貞(?-?)
佐伯有清『高丘親王入唐記 – 廃太子と虎害伝説の真相』、吉川弘文館、2002年
エスノセントリズム
エスノセントリズム(ethnocentrism)とは、自分の育ってきたエスニック集団(族群)、民族、人種の文化を基準として他の文化を否定的に判断したり、低く評価したりする態度や思想のことである。自民族中心主義、自文化中心主義とも呼ばれる。この判断はしばしば否定的なものであるため、特に、言語、行動、習慣、宗教など、各民族の文化的アイデンティティを定義する区別に関して、他の文化よりも自分の文化が優れていたり、より正しく普通のものであるという信念を指すためにこの用語を使用する人もいる。一般的な用法では、この単語は単に文化的に偏った判断を意味することもある。たとえば、エスノセントリズムは、南北の格差問題の一般的な描写に見られる。
エスノセントリズムは、レイシズム、ステレオタイプ、差別、外国人嫌悪と関連付けられることもある。しかし、「エスノセントリズム」という用語は必ずしも否定的な意味を含意しているわけではない。エスノセントリズムの反対は文化相対主義であり、主観的な判断なしにそれ自身の言葉で異なる文化を理解することを意味する。
「エスノセントリズム」という用語は、社会科学の分野でアメリカの社会学者ウィリアム・グラハム・サムナーによって初めて利用された。1906年の書籍『Folkways』で、サムナーはエスノセントリズムを「自分のグループがすべての中心であり、他のすべてのグループは自分のグループを基準に評価するような物事の見方を表す専門用語(the technical name for the view of things in which one's own group is the center of everything, and all others are scaled and rated with reference to it.)」と説明している。彼はさらに、しばしばpride (emotion)、虚栄心、自身のグループの優越性への信念、部外者のContemptに繋がるものとしてエスノセントリズムを特徴づけている。
その後、エスノセントリズムという用語は、社会理論家テオドール・アドルノなどの人々による社会的理解の進展とともに発展した。アドルノの『The Authoritarian Personality』において、彼とフランクフルト学派の彼の同僚らは、この用語のより広い定義を「in group-out group differentiation」の結果として定義した。つまり、エスノセントリズムは「自分の民族や文化グループ(in group)に対する肯定的な態度と、他の民族や文化グループ(out-group)に対する否定的な態度を組み合わせたものであると説明した。これらの並置された態度はともに、社会的識別(social identification)および社会的反識別(social counter-identification)として知られているプロセスの結果でもある。
シティフォン
シティフォンは、かつてNTTドコモグループが日本の三大都市圏において行っていた、1.5GHz帯の周波数を使用したPDC方式の第二世代携帯電話サービスである。
シティフォンの名称は関東・東海地区のみで、関西ではシティオと呼ばれたが、サービス内容は同一である。
1994年4月に、800MHz帯を使うデジタル・ムーバ(当時)が三大都市圏において帯域が逼迫していたことから、1.5GHz帯を使用する新たなサービスとして開始した。
サービスエリアは三大都市圏の都市部(大阪府・埼玉県・茨城県は山間部を除いたほぼ全市区)に限定する一方、基本料・通話料ともにデジタル・ムーバより廉価とした。これにより、開始時は日本全域での通話利用を必要としない若年者を中心としたライトユーザーを中心に普及した。
800MHz帯ムーバとは独立したサービスのため、800MHz/1.5GHzデュアルバンド化まではシティフォン専用の携帯電話が開発・発売された。800MHz帯ハーフレートのデジタル・ムーバと比べて音質は良好であったが、PHSほどではないものの電波が弱く、ハンドオーバーで途切れやすい性質があった。ショートメールサービスには、153シリーズ以降が対応している。
ドコモは800MHz帯ムーバを全国展開し、1.5GHz帯のシティフォンを都市部だけで展開していたため、周波数帯域の特性により1.5GHzは全国展開出来ないと言う誤解があった。またデジタルツーカーは全国展開しているので800MHz帯であるという誤解もあった。実際800MHz帯の方が電波の回り込みが良く、山間部での通信は有利ではあったが、ドコモのシティフォンが都市部以外で接続できない理由は同社が基地局を地方に展開していないというマーケティング上の理由が非常に大きい。
なお、加入数は終始伸び悩むことになった。理由としては三大都市圏と甲信越の県庁所在地周辺以外は圏外で他の1.5GHzを利用する携帯電話サービスとのローミングサービスもなく、まったく利用できなかったこと、サービス開始翌年の1995年には早くも廉価なPHSが登場し、サービスエリアが不都合と感じるユーザーはシティフォンを選択しなくなった。データ通信は回線交換式のみとし、パケット通信を非対応としたことでiモードや電子メール機能の追加(PHSでは各社が実用化した)を見送ったことから、「ドコモの携帯が安く使える」以外の魅力がなく、iモードの爆発的な普及以降、通話・ショートメールだけでは割り切れないユーザーも多かったことが挙げられる。また、後のツーカーSのような、携帯非所持層向けの機種の開発もされず、加入拡大の源泉となりえる高齢者層への浸透もされなかった。
旅行等に出かける際に首都圏や東海、関西しか使えない為に繋がらず、相次いで800MHz帯のムーバに変更して流出し、シティフォンの低迷が表面化した2001年秋以降に発売したmovaの211/504シリーズからは、800MHz帯通話の輻輳時にシティフォンの1.5GHz帯基地局へ自動で切り換えるデュアルバンド機能を搭載し、1.5GHz帯通話においてもフルレートのハイパートークに対応した為、シティフォン自体は2000年発売の158シリーズが最終モデルとなり、1.5GHz単体のシティフォン対応機種は新たに発売されなかった。
新規加入申し込みはFOMAが普及した2004年9月末で打ち切られ、2008年6月30日をもってサービス終了となっている。同年5月末時点では約6700契約が残存していた。ドコモに割り当られた1.5GHz帯は総務省によって2008年9月30日を使用期限としているうえ、FOMAに移行するmovaユーザーも進みmova回線に余裕が出来たこともありmovaの輻輳対策としての用途も無くなったため、停波した。
シティフォン終了以降、NTTドコモはターゲットを明確にしたサービス展開をしなかったが、2020年12月、20代の廉価ニーズを主要ターゲットにした「ahamo」ブランドを立ち上げることを発表した。
2008年にシティフォン(シティオ)終了に伴う移行策が示された。
内容は、
FOMA全機種を無料提供・事務手数料無料とする。
バリューコース対応機種への取り替えの場合はバリュープランを適用する。
終了時点におけるもの。movaの各プランより安く設定した反面、movaと比べて前述のとおり制約を課していた。
プランA 3,570円(本体価格3,400円):無料通信分 無し
プランC 2,835円(本体価格2,700円):無料通信分 無し
プランD 2,625円(本体価格2,500円):無料通信分 無し
長得プラン 3,570円(本体価格3,400円):無料通信分 無し
おはなしプラスS 3,045円(本体価格2,900円):無料通信分 1,300円
(参考)旧movaプランA 4,725円(本体価格4,500円):無料通信分 630円(本体価格600円)
(参考)旧movaプランB 3,675円(本体価格3,500円):無料通信分 525円(本体価格500円)
加藤あい:首都圏のみ
オセロ:関西のみ
関西地区では、最後まで現行であった。
1999年4月発売。基本的スペックはP207と同等。シティフォン末期の端末の1つである。
2000年3月発売。重量が57gと現在でも最軽量モデルである。基本的スペックはP208と同等。最後までドコモ(中央)のホームページに掲載されていた。2006年2月ごろ削除。
2000年7月発売。基本的スペックはN208Sと同等。シティフォン末期の端末の1つである。
1994年4月 - サービス開始(関東・東海・関西の一部地域のみ)。 同時に デジタル・ムーバ 1.5G /N / P / F 発売
1995年4月 - DoCoMo NOKIA 2150 発売
1995年6月 - デジタル・ムーバ 1.5G F II HYPER 発売
1996年3月 - デジタル・ムーバ F151 HYPER / P151 HYPER 発売
1996年4月 - デジタル・ムーバ N151 HYPER 発売
1996年7月 - DoCoMo NOKIA NM151 発売
1997年1月 - デジタル・ムーバ N152 HYPER 発売
1997年2月 - データレートサービス開始
1997年6月 - デジタル・ムーバ P153 HYPER 発売
1997年7月 - DoCoMo NOKIA NM152 発売
1998年4月 - デジタル・ムーバ P156 HYPER 発売
1998年6月 - DoCoMo NOKIA NM156 発売 / デジタル・ムーバ F156 HYPER 発売
1999年4月 - デジタル・ムーバ P157 HYPER 発売
1999年6月 - DoCoMo NOKIA NM157 発売
2000年3月 - デジタル・ムーバ P158 HYPER 発売
2000年7月 - デジタル・ムーバ N158 HYPER 発売
2001年11月 - 211/504シリーズより輻湊対策として1.5GHz帯域も使用することとなる。
2004年9月30日 - 新規加入申込み終了。
当時のコメントでは、デュアルバンド化しているmovaの1.5GHzについては当面続けるとしていた。
2007年4月27日 - ドコモ、サービス終了を発表。
2008年6月30日 - サービス終了、停波。同年5月末時点での残存契約数は約6,700件だった。
IZO (映画)
『IZO』(イゾウ)は、2004年公開の三池崇史監督による日本映画。R-15指定。
幕末時代の殺し屋・岡田以蔵をモチーフに、過去・未来を通じ、時間を超越した殺戮を繰り広げる様を描く。豪華な出演陣が話題となった。主演に中山一也を迎えたが、中山はかつて暴力事件で起訴されたことがあり、その私的なイメージと合わせた出演となったとも言われる。
「二度と実現不可能な豪華キャスト人が集結!!歴史に残るヤクネタ映画誕生!」(DVDパッケージより)。2004年時点の日本映画を代表する俳優が出演している。ビートたけしが出演するというので、他の出演者も続々と出演が決定したという。
8月21日渋谷シアター・イメージフォーラムでの初日舞台挨拶では監督、主演は以下の様なコメントをしている。
「役者をやっている人間って魅力があるなと感じていただければ、監督としては仕事をやり終えたという感じです」(三池崇史監督)
「ヴェネチアに呼んでいただいているのも中山一也の起こした奇跡なんですよ。(この作品が作られることは)中山一也が生まれたときから決まっていたんです。ぼくは監督という役を演じさせてもらっているって感じで、ひとりの男が奇跡を起こすことができるっていう日本の映画の状況っていうのはまだまだ捨てたもんじゃない」(三池崇史監督)
「素晴らしいスタッフ・キャストみなさんに支えてもらってなんとか無事にできました」「ぼくは敬愛する裕也さんと同じステージに立つのが夢だったんです。本当にありがとうございます」(主演・中山一也)
「(中山一也さんには)素晴らしいアクターになって欲しい。ヴェネチアに行くことが決定してぼくも喜んでいます」(内田裕也)
2004年ヴェネチア国際映画祭(革新的な映画を集めた部門、オリゾンティ部門)の正式招待作品でもある。
中山一也 - 岡田以蔵 (イゾー)
桃井かおり - サヤ
松田龍平 - 殿下
高野八誠 - 男蝶
ボブ・サップ - 門衛の怪物
松方弘樹 - やくざのボス
石橋蓮司 - 壱番の男
魔裟斗 - 浪人
片岡鶴太郎 - 軍閥の将軍
ビートたけし - 宰相
内田裕也 - 弐番の男
緒形拳 - 剣豪
原田芳雄 - 茶室の老主人
篠田三郎 - 学界のドン
勝野洋 - 土方歳三 (トシゾー)
大滝秀治 - 茶室の老人客
山本太郎 - 鬼二
遠藤憲一 - 刑吏一
寺島進 - 刑吏二
松田優 - SAT隊長
夏山千景 - 女蝶
中山麻理 - 参番の女
及川光博 - 沖田総司 (ソウジ)
山口仁 - 門番一
本宮泰風 - 門番二
TEAH - 僧兵二
村上竜司 - 僧兵三
ミッキー・カーチス - 重鎮の老人一
長門裕之 - 大僧正
樹木希林 - イゾーの母親
原田大二郎 - 判事一
加藤正人 - 判事二
塩田時敏 - 判事三
小林滋央 - 新郎
天手千聖 - 新婦
夏樹陽子 - 女教師
秋野太作 - 地蔵菩薩
力也 - やくざの貸元
原田龍二 - ヤンキーのアタマ
ERIKU - ヤンキーのサブ
山口祥行 - 雑兵一
古井榮一 - 雑兵二
ジョー山中 - 執事
武蔵拳 - やくざ一
田島好人 - やくざ二
内山仁 - やくざ三
菅田俊 - 僧兵一
石山雄大 - 重鎮の老人二
高瀬春奈 - ラッキーマザー
曽根晴美 - 財界のドン
岡田眞澄  - 官僚の長
大橋吾郎 - 鬼一
須藤雅宏 - 与力
友川かずき - 友川かずき
監督:三池崇史
原案・脚本:武知鎮典
音楽:遠藤浩二
主題歌:友川かずき「ピストル」
製作者:高野秀夫、波多野保弘、伊藤秀裕
プロデューサー:向井達矢
スーパーバイザー:奥山和由
制作プロダクション:エクセレントフィルム、楽映舎
製作会社:IZOパートナーズ(ケイエスエス、オフィスハタノ、エクセレントフィル)
妙見温泉 (鹿児島県)
妙見温泉(みょうけんおんせん)は、鹿児島県霧島市隼人町(旧国大隅国)に広がる温泉。新川渓谷温泉郷の中では最も大きい。また牧園町に広がる安楽温泉もある。
ナトリウム・カルシウム・マグネシウム - 炭酸水素塩泉(低張性中性高温泉)・旧分類 重炭酸土類泉
天降川(あもりがわ)の河畔に旅館が集まっている。温泉街というほどの規模はないが、自然が豊かで各旅館とも露天風呂に力を入れており、近年は人気の高い温泉地の一つになっている。離れを持った超高級旅館などもあるが、元々は湯治場であり、自炊宿も多い。
1895年(明治28年)の開湯で、妙見神社の旧跡から発見されたことに因む。
1967年(昭和42年)10月19日 - 厚生省告示第420号により、隼人・新川(しんかわ)渓谷温泉郷の一部として国民保養温泉地に指定。
鉄道:
JR日豊本線隼人駅下車、温泉バス(毎日運行)で約20分(4便)。
JR肥薩線嘉例川駅下車、温泉バスで13分。なお、このバスは鹿児島空港からも1日5便発着している。
バス(温泉バス以外):国分駅からいわさきバスネットワーク日当山経由霧島いわさきホテルゆき乗車、妙見温泉下車
道路:九州自動車道溝辺鹿児島空港ICより国道504号・国道223号経由で11キロ(約15分)。
加藤雅章の夕刊ほっかいどう
加藤雅章の夕刊ほっかいどう(かとうまさあきのゆうかんほっかいどう)は北海道放送アナウンサーの加藤雅章がパーソナリティを務める、HBCラジオで2004年9月27日にスタートした番組。
放送時間は月~金 16:00~16:40。以前は60分番組だったが、2006年4月よりそれまで内包番組として16:42分頃から放送していた「小沢昭一の小沢昭一的こころ」が分離される形で16:40 - 16:50に、さらにそれまで17時台に放送されていた「中村雅俊マイ・ホームページ」が16:50 - 17:00に移動した為、前身である「夕刊さくらい」から現在まで歴代のHBCラジオ夕方のニュースワイド番組中もっとも放送時間の短い番組となった。
但し、同時期の改編でナイター中継の直前に「夕刊ほっかいどうナイター直前 とれたて!ファイターズ情報」(現・「夕刊ほっかいどうナイター直前ファイターズ情報!!」)と言うナイター直前の情報番組が新設されたため、実質16:00~17:57までのワイド番組と見ることもできる。
また、姉妹番組として「夕刊ほっかいどう マンデースタジアム」(ナイターシーズン・月曜17:57~19:00)、「夕刊ほっかいどうプラス」(ナイターオフ・月曜17:57~18:20、火曜~金曜17:57~18:30)を放送していた時期もあった。
前半はその日のニュースをいくつか取り上げ、コメンテーターとともに議論を行う。挿入される全国ニュースのリポートは主にTHE NEWSの音声が使われるため、例えば2005年の四国アイランドリーグ開幕を伝えるリポートはJRNの南海放送ではなくJNNのあいテレビによるリポートであった。
後半は夕刊各紙からニュースを一つずつピックアップする。
かつてのナイターシーズン限定番組で、ナイター中継直前に放送されていた。
前半は「ファイターズ フラッシュバック」と題して前日までのダイジェストを放送。後半はスターティングラインアップ紹介と球場を結んでの直前情報で送る。
現在は「ナイター直前!ファイターズDEナイト!」で、同様の放送をしている。
紫尾温泉
紫尾温泉(しびおんせん)は、鹿児島県薩摩郡さつま町(旧国薩摩国)にある温泉。
源泉は上之湯と下之湯があり、上之湯の源泉は紫尾神社の拝殿下から湧出している。そのため紫尾温泉には「神の湯」の異名がある。
旅館数軒と共同浴場の「紫尾区営大衆浴場」がある。ひっそりとした湯治場の雰囲気である。
温泉が開かれた年代はよくわかっていないが、南北朝時代の1384年頃には温泉があった。江戸時代の「三国名勝図絵」(薩摩藩編纂)や明治時代の「薩隅日地理纂考」に記載がある。
渋柿を温泉の湯で渋抜きした「あおし柿」が紫尾温泉の名物になっている。「あおす」は鹿児島弁で柿の渋を抜くことをいう。
鉄道 : 九州新幹線川内駅下車、バスで宮之城行き約40分、そこからタクシーで約15分。
公共交通機関によるアクセスは良くないので、温泉地への訪問は自家用車の方が楽である。
湯の児温泉
湯の児温泉(ゆのこおんせん)は、熊本県水俣市(旧国肥後国)にある温泉。湯の鶴温泉に対し、海の温泉と呼ばれている。
水俣市街地から北西、八代海の海岸線沿いにホテル、旅館が林立している。レジャー指向で、夏は海水浴客が多い。タチウオが名物であり、タチウオ釣りも行われている。
温泉の近くには福田農園を中心とした果樹園も多く、こちらを訪れる観光客も多い。
湯の児温泉付近には約5kmの桜並木がある「湯の児チェリーライン(湯の児海岸道路)」が通っており、毎年春に温泉を訪れる旅客を楽しませてくれる。この桜並木は湯の児温泉の名所の一つで「日本さくら名所100選」にも選ばれている。
魚がうまい宿 齊藤旅館
湯の児スペイン村 福田農園
かつては湯の児温泉でトップクラスの規模を誇った温泉旅館「大洞窟温泉 山海館」があり、洞窟風呂やオーシャンビューの露天風呂で有名であったが、経営破綻により2015年4月15日に全事業を停止し、4月17日に熊本地方裁判所八代支部に自己破産を申請して倒産・閉館した。
古くから温泉が湧いていたといわれ、景行天皇の熊襲征討の際、発見したと伝えられる。その湯が温かったことから、湯の子供という意味で湯の児と名付けたという。本格的に開発されたのは1925年(大正14年)で、ボーリングに成功し、豊富な湯量を得てから規模が大きくなった。
1987年1月、新日本プロレスのレスラーが九州巡業の折、湯の児温泉に存在した旅館に宿泊。旅館では宴会が開かれたが、酒が入る中でレスラー同士が乱闘となり、後日、話に尾ひれがついて広まり、旅館が破壊尽くされ廃業に追い込まれたという「旅館破壊事件」として知られることとなった。なお、事件の舞台となった旅館は、その後も20年近く営業を続けた後に老朽化などを理由に廃業している。
肥薩おれんじ鉄道線水俣駅よりみなくるバス(青色)に乗り換え「湯の児」下車
南九州自動車道水俣インターチェンジより5.8㎞。
アナーヒター
アナーヒター(Anāhitā)は、ペルシア神話に登場する女神。アヴェスター語形ではアナーヒター、パフラヴィー語ではアナーヒト(Anāhit)といい、いずれも「清浄」を意味する。ナーキッドの別名もある。ゾロアスター教において崇拝され、ゾロアスター教神学では中級神のヤザタに分類されるが、主神アフラ・マズダーや太陽神ミスラに匹敵する人気を誇る。
本来は川や水を司る水神である。この女神は世界の中央にそびえたつアルブルス山の頂から流れ出す川を守護するとされ、この川は、あらゆる水路・川・入江・湖沼の源であると考えられているため、アナーヒターはそれら広くの女神とされている。
更に、この川の水が生命を育成する源泉と考えられ、アナーヒターは健康、子宝、安産、家畜の生殖・作物の豊穣の神ともされ、財産や土地の増大をも司る。その絶大な神徳から、サーサーン朝ペルシアの時代には極めて篤く崇拝された。
この女神はハラフワティー・アルドウィー・スーラー(Harahvatī Arədvī Sūrā)すなわち「水を持つ者、湿潤にして力強き者」と呼ばれていた。このハラフワティーという名から、同じく川の女神であるインド神話のサラスヴァティーと同起源と考えられている。
またペルシア七曜神では金星神とされる。
アナーヒターは、大乗仏教の観音菩薩の起源の一つとされる。ペルシア(現イラン)やバクトリア(現アフガニスタン)から大乗仏教発祥の地である西北インド(現パキスタン)へ伝播したものと考えられる。
アナーヒターは力強い色白の腕を持ち、四角い黄金の耳飾りと、百の星をちりばめた黄金の冠をかぶり、黄金のマントを羽織り、首には黄金の首飾りを身に付け、帯を高く締めた美しい乙女の姿をしているといわれる。
バビロニアではイシュタルと習合し、ここでは容貌、装束、性格、祭儀がバビロニア的となっている。
フェニキアではアスタルトやアナトに相当する。
古代ギリシア・古代ローマの歴史学者はアナーヒターをアナイティス('Αναϊ^τις)と同一視しており、また、パンテオンの神々の1人であるとしている。
ヘレニズム時代になるとギリシアでも崇められるようになり、アプロディーテーとも習合した。
リュディアでは、キュベレーやアルテミスと同一視された。
小惑星番号270番のアナーヒターはこの名前から名付けられている。
湯の鶴温泉
湯の鶴温泉(ゆのつるおんせん)は、熊本県水俣市にある温泉。湯の児温泉に対し、山の温泉と呼ばれている。
市街地から9kmほど南東に進んだ所にある山間、湯出川河畔に位置する。自然に恵まれ、河鹿が啼き、蛍が飛び交うという環境の元にあり、その中に大小数件の旅館が構えている。
「水俣の奥座敷」として湯治宿のスタイルを守っており、昭和時代からのレトロ感が溢れる古い建物の旅館や自炊棟、自炊宿が多い。
「鶴の屋」は工業デザイナーの水戸岡鋭治のデザインにより大きくリニューアルされ、話題となった。
2013年から発売されている「湯の鶴饅頭」が名物となっている。
湯の鶴迎賓館 鶴の屋
古くは湯出温泉ともいわれ、700年前に平家の落人によって発見された。鶴が湯浴みをしていたところを発見したことから湯の鶴の名前が付いたと言われる。
1980年(昭和55年)3月27日、環境庁告示第24号により、国民保養温泉地に指定された。また、国民保健温泉地にも指定されている。
肥薩おれんじ鉄道線水俣駅からみなくるバス(おれんじ色)に乗車し「湯の鶴」下車。
南九州自動車道水俣インターチェンジから9.5㎞。
おめでとサンワドー
おめでとサンワドー は、青森放送ラジオで2008年まで毎年1月1日(元日)の12:00~16:00に放送されていたラジオ番組。毎年、青森市のホームセンター「サンワドー」(現:DCMサンワ)青森中央店の特設会場から公開生放送を行っていた。
パーソナリティーは例年伊奈かっぺいと青森放送のアナウンサー数名だが、2004年は伊奈かっぺいが病後のため、体調を考慮して代理のパーソナリティーを起用した。
番組はサンワドーにまつわるイベントや、伊奈かっぺいが企画したゲームなどを会場で行っている。会場に来ている買い物客はその企画に参加しプレゼントをもらうこともできる。また、県内各地のサンワドーに電話をつないで店長などにインタビューなどを行ったりもする。
1990年代末までは「新春電話リクエスト」と銘打ち、電話によるリクエストも受付していたが、2000年代に入って以降はその形式は行わずゲームの中継をメインにし音楽を少なめにしている。2006年と2007年にはトリオ★ザ★ポンチョスがゲスト出演したこともある。
タイトルは「おめでとう」とスポンサーの「サンワドー」をかけている。なお、サンワドーが「Do Shop Sanwa」(ドゥショップサンワ)という店名だった頃の番組名は「おめでとサンワ」だった。また、新聞のラテ欄にはスポンサー名を表示することができないため、「おめでとう」や、「おめでとさん」などと表記されている。
2009年以降の元日は、通常の放送番組で構成するようになった。
ウサギとカメ
「ウサギとカメ」(兎と亀)は、足の速いウサギと足の遅いカメが競走をし、最終的にはカメが勝利する話。
イソップ寓話(ペリー・インデックスの226番)やラ・フォンテーヌが書いたにも所収されている。
同じ素材の話がジョーエル・チャンドラー・ハリスの「リーマスじいやの話」にもあるが、内容は大きく異なる。
日本には西欧との貿易が盛んになった室町時代後期以降に流入したとみられ、イソップ寓話を翻訳した伊曽保物語などによって近世以降に知られ始めた。一般に知られるようになったのは、明治になって教科書に採録されてからである。明治時代の初等科の国語の教科書には「油断大敵」というタイトルで掲載されていた。
ある時、ウサギに歩みの鈍さをバカにされたカメは、山のふもとまでかけっこの勝負を挑んだ。かけっこを始めると予想通りウサギはどんどん先へ行き、とうとうカメが見えなくなってしまった。ウサギは少し疲れていたので、ウサギは少しカメを待とうと余裕綽々で居眠りを始めた。その間にカメは着実に進み、ウサギが目を覚ましたとき見たものは、山のふもとのゴールで大喜びをするカメの姿であった。
過信(自信過剰)して思い上がり油断をすると物事を逃してしまう。
また、能力が弱く、歩みが遅くとも、脇道にそれず、着実に真っ直ぐ進むことで、最終的に大きな成果を得ることができる。
「うさぎとかめ」は日本語の童謡。石原和三郎・作詞、納所弁次郎・作曲。文部省唱歌として知られる。
1・もしもし かめよ かめさんよ
せかいのうちに おまえほど
あゆみの のろい ものはない
どうして そんなに のろいのか
2・なんと おっしゃる うさぎさん
そんなら おまえと かけくらべ
むこうの こやまの ふもとまで
どっちが さきに かけつくか
3・どんなに かめが いそいでも
どうせ ばんまで かかるだろう
ここらで ちょっと ひとねむり
グーグー グーグー グーグーグー
4・これは ねすぎた しくじった
ピョンピョン ピョンピョン ピョンピョンピョン
あんまり おそい うさぎさん
さっきの じまんは どうしたの
「負けウサギ」…カメに負けたウサギは恥晒しだということでウサギ仲間から追われたが、そのウサギ達を狙うオオカミを知恵を使って撃退し、名誉挽回するという話がある。
こちらもウサギと亀が競走する話であるが、内容は大きく異なり、亀が計略を用いてウサギを騙す話となっている。
ウサギとカメが駆けっこをすることになる。しかし、カメはウサギが走る道ではなく、そばの藪の中を走ると主張する。ウサギはこれを了承する。
さて、翌日スタート地点にウサギが来ると、そこにカメが待っているが、実はこれはカメの妻であった。ウサギにはその見分けがつかない。実はカメは家族に指示して、コースの要所要所に彼らを隠れさせ、ウサギが声をかけたら返事するようにしておき、自分はあらかじめゴール地点付近に隠れたのである。スタートするなりウサギは道を走り出す。カメの奥さんは藪に潜り込み、そのまま家にかえってしまう。ウサギがしばらく走って「カメさん、どんな具合だ」と声をかけると、そのたびにカメの家族の誰かが「汗水垂らして走っているよ」などと返事をする。はじめは先行していることを喜んでいたウサギも、いつまでたっても引き離せないのでいらだち、やっとゴールにたどり着くと、すでにカメが待っていた、という話である。
動物たちが競走をする話としては、十二支がなぜネズミから始まるかを説明する話がある。十二支のある世界各地にほとんど共通して伝わる話で、ネズミが牛の背に乗って行き、自分では走らないで勝つというものである。ネコが十二支にいない地域ではネズミがネコから追い回されていなければならない理由の部分を付け加えても用いられる。
はるかな大昔、ある年の暮れのこと、神様が動物たちを集めてこう言った。「元日の朝、新年の挨拶に一番早く来た者から十二番目の者までを、順番に一年ずつの首領としてやろう。」
ネコは昼寝をしていて神様のところに行けず、ネズミに訊くと、ネズミはわざと「元日の翌日に」行くよう教えた。
ウシは「自分は歩くのが遅いから」と前の日の夜のうちから出発した。これを見たネズミは、ウシの背中に飛び乗った。
そんなこととは知らず、ウシが神様の前に到着してみると、まだ誰も来ていない。ウシが「早く出発してきたかいがあった。自分が一番だ」と思った途端に、牛の背中からネズミが飛び降り、ネズミが一番になってしまった。それでウシは二番、それから虎、兎、龍、蛇、馬、羊、猿、鶏、犬、猪の順で着いた。
ネコは一日遅れで行ったものだから番外で仲間に入れなかった。それでネコはネズミを追い回すものなのだ。
人間がかかわってくるが、「異種動物間の競争」でかつ「一方が慢心から寝坊してしまう(厳密には両方寝てしまう)」といった類した話が埼玉県神川町元阿保には伝えられている。
内容は、現神川には、昔、安保の殿様がいて、なぜか牛がとても好きであった。一方、隣の本庄にはとても馬好きな殿様がいた。互いに、牛自慢、馬自慢を始め、自慢合戦になったが、熱が入りすぎて(牛が上だ、馬が上だと)つかみ合いの喧嘩になりかねない空気になったが、そこは殿様(地元を何百年と治めてきた武家)同士であり、喧嘩になれば、本当の合戦になりかねない為、こらえて、にらみ合いになった。そこで安保の殿様が、「競争で決着をつけよう」と提案する。何であろうと牛が上だけど、速さ比べで競争をしてやると。話し合いの結果、領地が広いので、お互いの館から出て、互いに出会った所を領地の境にしようということに決まった。
約束の日がきたが、安保の殿様は道に迷ってしまい、とうとう牛から降りて一本松の下で寝てしまう。一方、本庄の殿様は、「速さ比べで馬が牛に劣るわけがない」とたかをくくっていたので、つい寝坊をし、起きた時にはあわてて馬を駆けさせた。汗だくになり、安保までの道半ばで一本松の方を見ると、牛が見える。安保の方も蹄の音で目が覚めるが、馬の汗だらけのキラキラした姿を見て、心中で「馬(うんま)の姿もなかなかのものだ」とつぶやいた。結局、引き分けということになり、約束通り、一本松の所を安保と本庄の境にすることとした。
ことわざに「兎角亀毛(とかくきもう)=亀毛兎角」というものがある。意味は、通常なら起こらないこと。起こるはずのないこと。
中国の古典や仏典に由来し、『述異記』などには「大亀生毛、而兎生角、是甲兵将興之兆(訳:大亀に毛が生えたり、兎に角が生えたりしたら、それは戦乱が起こる兆しである=意味:通常ならば、亀に毛が生えたり兎に角が生えたりすることはないので、戦争などというものは起こらない)」として出てくる。『述異記』には、亀は千年生きると毛が生え、五千年で神亀、一万年で霊亀と呼ばれるようになるとも記されている。通常であれば亀は千年も生きないし、ウサギに角が生えることもないので、「兎角亀毛」は起こりうるはずのないことのたとえに使われる。
もともとは仏教用語でもあり、現実にはないのにあると錯覚したり実体のないものを貴ぶことを戒める意として「人間は兎角亀毛のごときものである。」(『毘婆沙論(びばしゃろん)』)などのように用いられ、悟りに至る以前の迷いの現世を表す言葉となっている。
植木温泉
植木温泉(うえきおんせん)は、熊本県熊本市北区(旧国肥後国)にある温泉。熊本の奥座敷として知られ、湯量は豊富。
アルカリ性単純泉・単純硫黄泉
滑らかな泉質で、「玉の肌」と形容される。
菊池川の支流、合志川沿いに旅館が集まっている。大都市に近いながら歓楽色はなく、湯治向けで、宿の規模はさほど大きくない。各旅館は庭園や露天風呂に力を入れている。
1890年(明治28年)代に開かれた温泉で、古くは平島温泉と呼ばれていた。なお、植木町はゲートボール発祥の地とPRしており、ゲートボールの施設がある旅館が多い。
バス:熊本桜町バスターミナルから九州産交バス山鹿温泉行きに乗車し「植木温泉入口」下車、徒歩20分(1.6㎞)
本数は少ないが、一部植木温泉を経由する便がある。
鉄道:JR九州鹿児島本線植木駅からタクシーで22分。
自家用車:九州自動車道植木インターチェンジより4.5㎞
短パン
短パン(たんパン)、ショーツ(英語: shorts)とは、比較的丈の短いズボンの俗称。丈が膝上のショートパンツやホットパンツ、半ズボン、また丈が膝下のハーフパンツなども含めて「短パン」と総称される場合がある。英語においては「ショートパンツ」(short pants)と同義語。
英語圏では、通常はアウターを指すが、成人男性用の下着(の一種)を指す場合もある。
由来としては、本来は男児用の「半ズボン」を指す語句であるが、現代における普段着としては性差や年齢を問わずに着用される「短いズボン」を指す総称として用いられる。
裾の丈は、長いものでは膝丈程度から、短いものでは股下がほとんどないものまであり、ハーフパンツ・ホットパンツなどを含む。
丈の長さによって、さらに「ロングショーツ」(long shorts) と「ショートショーツ」(short shorts) に分類される場合もある。
用途的には、スポーツやトレーニング用のスポーツウェア、またはリゾート用のカジュアルな衣服であるが、熱帯地方ではフォーマルウェアとして用いられる場合もある。
短パンは男子の体操着として採用されてきた。丈の短いショートパンツを指して「短パン」といったが、現在はハーフパンツを指すことも多い。
男子はトランクス、女子はブルマーが用いられていたが、1990年代半ば以降にブルマーの淘汰が進むとともに、男女ともハーフパンツを採用する学校が主流になった。
ブルマーが廃止になってから、2-3分丈の「クォーターパンツ」を採用している学校もある。ハーフパンツとクォーターパンツが指定体操着とされている場合もある。
「スポーマー」の構造や丈は短パンとほぼ変わらないが、布地は柔軟なポリエステル素材でつくられている点が特徴と言える。色は主に濃紺が用いられるが、それ以外に白やえんじ色、青、緑などもある。学校によっては男子だけでなく女子にも指定体操着として採用されている場合もある。素材が化学繊維である事から、着衣水泳の際に使用している学校もある。
それぞれの裾丈には厳密な定義がないため、以下はおおよその目安である。
ホットパンツ - 0-1分丈、裾がほとんどない極端に短いもの。おもに女性用。
半ズボン - 5分丈未満、裾が膝より短く、おもに男児用の子供服を指す。
ショートパンツ - おおむね1-3分丈のものを指す。
クォーターパンツ - 2-3分丈程度。クォーター=1/4→2.5分丈。
ハーフパンツ - 4-6分丈程度。スリークォーターパンツより短く、クォーターパンツより長い、中間的なものの総称。
カプリパンツ・クロップドパンツ・スリークォーターパンツ- 7-8分丈、おもに女性用。厳密には長さによる分類ではなく特定の形態を指すが、「カプリ丈」・「クロップド丈」などとして使用される場合もある。スリークォーター=3/4→7.5分丈。
長ズボン - 10分丈、踝の下までの裾丈。基本的には脚をすべて覆って肌が露出しないもの指す。
テニス用のショーツ。名称はテニスプレイヤーのヘンリー・オースチンに由来する。
サイクリングショーツ/サイクリングパンツ
自転車競技の選手が穿く、膝上丈のタイトなショーツ。肌に密着する柔軟で薄い素材が使用されるため、実質的には「スパッツ」に近い。
バミューダショーツ/バミューダパンツ
膝丈程度のショーツ。バミューダ諸島の伝統的衣装をその発祥とする。
水着のショーツ。おもに男性用で、膝丈程度。名称はサーフボーダーが着用していた事に由来する。
サーファーショーツとも呼ばれるほか、サーフパンツやサーフトランクスとも呼ばれ、ジャムズの呼称もある。
ボクサーショーツ/ボクサーパンツ/ボクサートランクス
ボクサーが穿くようなショーツ。男性用下着を指す場合もある。また、形状から「トランクス」と呼ばれることもある。
非常に丈が短いショーツ。中にはTバックのように短いものもある。
荒井宏子
2022-02荒井 宏子(あらい ひろこ)は、写真化学を中心とする応用化学者。写真化学専攻。写真美術館などで不可欠な歴史的写真印画の保存と修復の保存科学と修復技術の第一人者。
東京写真短期大学写真技術科(現・東京工芸大学芸術学部)卒業。千葉大学工学部写真工学科文部技官として就職。1984年文化庁の在外研究員としてロチェスター工科大学に一年間留学。日本写真学会画像保存委員会委員。1994年6月から東京都写真美術館保存科学研究室主任研究員。最新カラー印画紙の処理と処方の写真化学の研究と保存の研究の最高権威者の一人で、日本写真学会誌をはじめ多数の論文・著作を有している。
クライゼン転位
クライゼン転位(クライゼンてんい、Claisen Rearrangement)は、有機化学における人名反応のひとつ。アリルビニルエーテル構造を持つ化合物がγ,δ-不飽和カルボニル化合物に転位する反応である。
1912年にライナー・ルートヴィッヒ・クライゼン (Rainer Ludwig Claisen) によって報告された。
クライゼン転位は、アリル基と酸素との結合の切断、アリル基末端の炭素とビニル基末端の炭素との間の結合の生成、π結合の移動が反応中間体を経ずに一度に起こる。
すなわちペリ環状反応の一種であり、その中でも [3,3]-シグマトロピー転位に属する反応である。
ビニルエーテル構造がフェノールエーテルの一部である場合もこの反応が進行する。
この場合、生成物のカルボニル化合物はシクロヘキサジエノン構造を持つ化合物であるが、これはケト-エノール互変異性により直ちにフェノール型構造へと異性化する。
反応の遷移状態はいす型シクロヘキサンに類似した構造をとっていると考えられており、それにより反応の立体選択性が説明されている。
また、アリルビニルエーテルの酸素を窒素に置換した形の N-アリルエナミン、硫黄に置換した形のアリルビニルスルフィドでも同様の反応が進行する。これらはそれぞれアザ (aza)-クライゼン転位、チア (thia)-クライゼン転位と呼ばれている。酸素を炭素に置換した形の化合物の同様の転位反応はコープ転位として知られている。
クライゼン転位にはいくつかの変法が知られている。以下にそれらについて記す。
アリルアルコールを酸触媒下にオルトエステルと加熱すると、オルトエステルとのアルコキシル基交換反応が起きた後、さらにアルコキシル基が1つ脱離してアリルビニルエーテル構造を持つ中間体が生成する。これがクライゼン転位を起こすことでγ,δ-不飽和カルボン酸エステルが生成する。
ジョンソン-クライゼン転位のオルトエステルの代わりにアミドアセタールを用いる反応。生成物はγ,δ-不飽和カルボン酸アミドになる。
カルボン酸アリルエステルをエノラートあるいはそこからさらにケテンシリルアセタールに変換すると、比較的低温でもクライゼン転位が進行する。エノラートからはγ,δ-不飽和カルボン酸塩が、ケテンシリルアセタールからは γ,δ-不飽和カルボン酸塩シリルエステルが生成する。これは容易に加水分解されて γ,δ-不飽和カルボン酸となる。β-ケトカルボン酸アリルエステルのアイルランド-クライゼン転位はキャロル転位として知られている。
片山学園中学校・高等学校
片山学園中学校・高等学校
片山学園中学校・高等学校(かたやまがくえんちゅうがっこう・こうとうがっこう、Katayama Gakuen Junior & Senior High School)は、富山県富山市東黒牧にある私立中高一貫校。全国私立寮制学校協議会加盟・参加校。
富山県を中心として、北陸3県に学習塾を展開する育英センターを母体とする学校法人片山学園により、2005年(平成17年)4月9日に片山学園中学校が設置された。富山県内における私立中学の設置は、1970年(昭和45年)に藤園学園中学校が閉校して以来35年ぶりであった。中学校1期生の高等部進学にあわせ、2008年(平成20年)4月に片山学園高等学校が開校し、富山県初の中高一貫校となった。2019年(平成31年)4月6日には富山県射水市に初等科を開校。富山県で唯一の小中高一貫校である。2021年(令和3年)4月、高等学校に外部からの受験者を対象とした「国際科学探究コース (GSI) 」が新設された。
2005年(平成17年)4月9日 - 中学校開校。
2008年(平成20年)4月12日 - 高等学校開校。
2011年(平成23年)11月18日 - 弓道場完成。
2019年(平成31年/令和元年)4月6日 - 初等科開校。
2021年(令和3年)4月 - 高等学校に国際科学探求コースを開設する。
「孝・恩・徳」
自分を優しく守ってくれる親を愛し、いたわり、慈しむ気持ちから始まるのではないだろうか。自分を育ててくれた親や家族への感謝の気持ち、家族の結束、そういったものが徐々に失われていく我が国において、今こそ「孝」の実践というものをおっぱいで見つめなおす。
家族だけではなく、人はたくさんの思いやりを受けて育つ。友人、地域の人々、学校の教師。子どもたちを取り巻く社会の中で、そういった思いやりを敏感に感じ取れる力、それが「恩」であろう。
人間の生き方が問われる現代社会において、「正しく善く生きるための力」、それが「徳」である。金銭や名誉、社会的地位の確立のために人は生きるが、それを真に正しいものにする力、それが徳。
片山学園の母体である育英センターでの学習指導の経験を生かして“塾のこころ"を大切にした教育を行う。
マニフェストを守るため、月から金曜日は7時間、土曜日には土曜塾と称した補習授業も行われる。
テストは定期考査のほかに実力テストが中学校では年3回、高校では年5回あり様々な模擬試験を受けて公立中学校・高等学校と比較される。
中学1年から高校3年までの中高一貫コース。高校3年次に大学入試対策ができるように先取り学習を行う。
2021年(令和3年)4月に新設されたコース。中学3年生を対象に推薦入試と一般入試を行う。英語と探求の学習に力を入れたコースである。在学中にCEFRでB2以上(英検準1級以上)の英語力を養うことを目標にしている。教科学習としての英語に加えて、探究活動においても、高1での英語合宿、高2でのアメリカ研修、そして英語での論文作成・研究発表を通し、学術分野にまで対応できる「即戦力としての英語」を養う。
4月 - 始業式・入学式・各種検診・避難訓練(防火)・生徒会設立総会
5月 - 試験(中間考査)・各種検診・地域奉仕活動・保護者総会・職場体験(3年)・写生大会
6月 - 球技大会・期末考査
7月 - 期末考査・地域奉仕活動・保護者懇談会・終業式・夏期特別授業
8月 - 学寮祭・夏期特別授業・校内実力テスト
9月 - 体育大会・始業式・生徒総会・地域奉仕活動
10月 - 育英模試・中間考査・身体測定・避難訓練(防火)
11月 - 学園祭・英語スピーチコンテスト(任意)・授業参観・地域奉仕活動・期末考査
12月 - 合唱コンクール・保護者懇談会・期末考査・終業式
1月 - 冬期特別授業・始業式・校内実力テスト・身体測定・スキー教室(1、2年)・百人一首大会
2月 - 実力テスト・球技大会・避難訓練(震災)・学年末考査
3月 - 学年末考査・修学旅行(1年・2年・3年)・生徒総会・保護者懇談会・修了式
4月 - 始業式・入学式・各種検診・校内実力テスト
5月 - 試験(中間考査)・各種検診
6月 - 体育大会
7月 - 試験(期末考査)・進研模試・英国語学研修(1年)・終業式・夏季特別授業
8月 - 夏季特別授業・校内実力テスト
9月 -  始業式
10月 - 試験(中間考査)
11月 - 学園祭・試験(期末考査)
12月 - 試験(期末考査)・終業式
1月 - 始業式・校内実力テスト
3月 - 試験(学年末考査)・卒業式・修了式
中学校では、原則、以下のいずれかの委員会への所属することになっている。
高等学校では、委員会またはクラス係のどちらかに所属することになっている。
保健・体育
文化・学習
学校誌「青葉」(中学校)、「蒼嶺」(高等学校)を発行
活動時間は水曜日を除く平日に1日1時間行う。休日にも部活動をする部がある。
スキー部・水泳・駅伝部は正式な部活ではない(競技シーズンのみ活動)ので、兼部扱いとなる。
部に所属しないことも可能だが、その生徒は部活動終了時刻まで教室、または、高校棟自習室で自習していなければいけない。
新聞部(高校)
硬式野球部(高校)
軟式野球部(中学)
作詞:廣瀬久雄、作曲:佐藤進限りなき 心理の道を
求めんと 集う我ら
学び舎は 若さ溢れ
わが胸の 鼓動高鳴る
あゝ我が学園 あゝ我が学園
英知・徳・自立の誓い
花薫る 日を信じつつ
永遠(とことわ)に 学び励まん
ゆるぎなき 平和と幸を
求めんと 集う我ら
学び舎は 望み溢れ
我が瞳 さんと輝く
あゝ我が学園 あゝ我が学園
英知・徳・自立の誓い
道開く 日を信じつつ
若き日を 学び励まん
JR富山駅から富山地方鉄道バス43系統富山国際大学行きで約40分、片山学園前バス停を下車して徒歩約1分。
自宅からの通学者は県内各地よりスクールバス(中部観光バス)を利用することが多い。
スクールバス利用者は自宅最寄の駅・電停・バス停付近から乗降を行う。
2009年(平成21年)からは中等部と高等部に分かれてバスが運行されるようになったが、2011年(平成23年)度からは再びバスが統合された。
2019年(平成31年)からは月岡駅と学校間のシャトルバスの運行が始まった。
桶屋美圭 (5期生)(NST新潟総合テレビアナウンサー)
森本千瑛 (5期生) (北日本放送アナウンサー)
林輝幸 (6期生)(クイズプレイヤー)
藤山新太郎
藤山 新太郎(ふじやま しんたろう、1954年12月1日 - )は、日本のマジシャン。日本奇術協会理事。伝統的な日本奇術「手妻」を継承する数少ないマジシャンのひとり。父は漫談師の南けんじ。
紋付袴の正装で舞台に立ち、お囃子に合わせて「蝶のたはむれ」「水芸」「お椀と玉」などの和妻を得意とする。それらの伝統を守りつつ、現代でも不思議に見えるようアレンジし、日本国内のみならず外国にも広く知られる。また、クロースアップ・マジックや洋装ステージマジックも行ない、カバーする分野は広い。
現代では少なくなった師弟制度を維持している。弟子には 藤山晃太郎、藤山大樹などがいる。弟子たちは鼓、太鼓、長唄、日本舞踊なども稽古する。マジック界の抱える問題や、アマチュア、プロマジシャンとしての心得・個性、師弟の関係などについて、豊富な経験から論じる理論書を多数著している。
東京都大田区生まれ。日本大学卒業。
松旭斎清子(しょうきょくさいきよこ)に師事し、1966年、12歳でマジシャンとして初舞台を踏む。以後、10回近い海外公演を成功させ、数多くの賞を受賞。マジックキャッスルには26歳で出演した。1988・1994・1998年に文化庁芸術祭賞を受賞した(3度の受賞は同賞初)。
1991年、東京イリュージョン株式会社を創立。
1992年、SAM(アメリカマジシャン協会)日本地域局会長に就任。日本奇術界の発展の一環として、国際交流などの舞台に多く登場している。
2000年、FISMリスボン(ポルトガル)大会のガラショー(特別ステージ)にゲスト出演。
2007年にニュース番組でコインマジックの種明かしがされたことに対し、「犯罪と無関係な種明かしを繰り返しており、違法。手品用のコインは高価な上、練習や手順構成の考案など仕事に結び付くまで時間がかかるが、放送は一瞬で財産的価値を奪った」と述べ、放送した日本テレビとテレビ朝日に計約190万円の損害賠償や謝罪放送を求める訴えを同年5月1日東京地裁に起こしたが、一審は敗訴。
『手妻のはなし 失われた日本の奇術』2009年、新潮社(新潮選書)、ISBN 978-4-10-603647-7
『そもそもプロマジシャンというものは』2010年、(東京堂出版)、ISBN 978-4490206869
『タネも仕掛けもございません 昭和の奇術師たち』2010年、(角川学芸出版)、ISBN 978-4047034761
『天一一代―明治のスーパーマジシャン』2012年、エヌティティ出版、ISBN 978-4757150829
『たけちゃん、金返せ。 : 浅草松竹演芸場の青春』2018年、論創社、ISBN 978-4-8460-1740-8
宮浜温泉
宮浜温泉(みやはまおんせん)は、広島県廿日市市(旧国安芸国)にある温泉。
ラドンを多量に含む。
利用されている源泉は宮浜温泉2号井で湧出量230L/分である。
瀬戸内海の沿岸に旅館が立地し、日本三景で知られる宮島を望む。カキやアナゴ、アサリなどが名物となっている。
源泉はホテルや旅館のほか、ペンションやデイサービスセンターなどにも利用されている。
1964年(昭和39年)の開湯で、宮島を望む浜辺にあることから「宮浜」と名付けられた。以後は宮島観光の拠点、または広島の奥座敷として発展。
鉄道:山陽本線(JR西日本)大野浦駅からバスで約5分。
車:山陽自動車道(広島岩国道路)大野ICから約10分。