マンティコア
マンティコア(mantichōra)は、伝説の生物の一種。ライオンのような胴と人のような顔をもつ怪物で、怖ろしい人喰い(マンイーター)と伝えられる。
原典ではインド獣とされたが、のちアイティオピア(アフリカ)獣と伝わった。
インドにいる人食い虎らしき獣についての伝聞を、人面獣マルティコラス(ペルシア語で「人食い」を意味する)として古代ペルシア帝国の宮廷医師クテシアスがギリシア語で記述し(前4世紀初頭)、プリニスウス『博物誌』(紀元77年)がマンティコラと誤記したためヨーロッパに普及し、英名マンティコアに至る。
顔や耳が人間に似て淡青色の眼を持つ、体はライオン大で紅毛、3列に並ぶ鋭い牙を持ち、人間を食らうとされる。蠍(さそり)のような尾をもち毒針がついている、それで相手を刺したり、相手に槍のように発射できるという"注"。走るのが非常に速く、人間を好んで食べるといわれる。
プリニウスはマンティコラが古代アイティオピア(現今エチオピアより広域。サブサハラアフリカ)に生息するとしており、同地域のクロコッタと同じく人語を真似るとした。
マンティコラは、中世盛期にあたる12世紀から13世紀にかけてのヨーロッパで盛んに作られた動物寓意集(ベスティアリ)にも記載され、あるいは色彩画付きで同上の説明を受けた。キリスト教の教義では悪魔を象徴するものとされた。
マンティコア(manticore)は英名のカナ表記で、異名マンティコラはラテン語名 manticōraの音写である同根語にイタリア語名 mantiocra、スペイン語名およびポルトガル語名 mantícoraがある。。
原典では古代ギリシャ語 μαρτιχόρας(martikhórās)であるが、作者クテシアス自身が、これはペルシア語で「人喰う者」を意味する語の音写だとしているちなみに古代ギリシア語だと「人喰う者」はアンドロパゴン androphagon や、アントロポパゴン anthropophagon ἀνθρωποφάγονと表記される。。
近代の辞書では原名は古代ペルシア語𐎶𐎼𐎫𐎹-𐎧𐎺𐎠𐎼([/martīya-χvāra/]、マルティヤ クヴァーラ、 「人喰う者」)であったと復元している。
「マルティコラス」とアリストテレスの『動物誌』でも正しくギリシア語で書かれていたが、のちアリストテレスの粗悪な写本に「マンティコラス」と誤記され、プリニウスがラテン語の著作で用いたことで後世に伝わってしまった。
中国語中国語では、「サソリ」を意する「蝎」と「獅子」の「獅」の組み合わせて「蝎獅(拼音: héshī ; 日本語音写例:フゥーシィー)」といい、簡体字では「蝎狮」と記す。
中世の動物寓意譚(ベスティアリ)は、数十章にわたる動物について、基本的に画付きで解説する。その掲載の動物の種類や順序は写本によって異なるが、系統分類が試みられている。すべての写本にマンティコア(ラテン語形マンティコラ)の章があるわけではない。
マンティコラは、ラテン語ベスティアリのうち、いわゆる「第一家族」系本の「過渡的」亜系本仮訳。"First Family"の"Transitional"分類の数点、「第二家族」系本のおよそ半数、そして「第三」「第四」系本に綿密に受け継がれているという。「第一」「第二」から20点前後の装飾写本にマンティコラの記載があると確認される。
鬣(たてがみ)の深い、長髭のマンティコアがフリギア帽をかぶる図像は多くみられる意匠である(■上段左図⇒): "more usual is its depiction as a heavily maned beast having a man's face topped by a Phrygian cap ..";  : "mid thirteenth-century Salisbury bestiary with its pointed Phrygian hat, long beard and grotesque profile", citing Higgs Strikland, Debra (2003) Saracens, Demons, & Jews, 136, figure 60 and pl.3; Pamela Gravestock, "Did Imaginary Animals Exist?," The Mark of the Beast, p. 121. いずれの著者も Bodl. 764 写本をフリギア帽をかぶる実例にあげる。。
大概の画例では、マンティコラは赤か茶色に塗られているが、 画家の裁量で、マンティコラを青色に彩色した例もある(■上段右図⇒)。また頭部が女性で胴が青い例もある(■下段右図⇒)。
多くの例ではサソリ状の尾という細部まで描画せず、ネコ類の長い尻尾が描かれるが。ハーレー3244写本は特殊で、"奇妙に尖った尾"あるいは"尋常でないスパイクが先端に"ついた尾 が描かれている(■下段左図⇒)。しかし付け根から先っぽまで複数の棘で覆われた尻尾も、複数の第2家族系本に描かれる。
三列の歯ならびは、端折られる絵が多いが、第3家族系本では忠実に再現しようとする試みがみられる。
文章等については§動物寓意譚(ベスティアリ)に詳述する。
マンティコアについてはクテシアス『インド誌 (クテシアス)(4世紀初頭)が初めに記載している。原書は散逸しているが、断片や要約が後世の文献に残されている。
フォティオス題名『図書総覧』。(9世紀)が底本に使われるが、同様以上の内容はアイリアノス題名『動物の特性について』。(3世紀)にも保存される:
(要約)マルティコラは、碧眼で人間の耳をもつ人面獣で、丹(に)のように赤い毛並みの、最大級のライオンに比す大きさの野獣である。三列の歯があり、足や爪はライオンのようである。
サソリのような尾があり、尖端の刺し針は腕尺(キュビット)以上の長さはあった。
他にも二列の刺し針が幾つもついており、各1尺ほどで、尻尾の向きの変えようで後方・前方・側方にも発射することができるが、いずれ生え替わる。射程は1プレトロン(約30メートル)もあった。即死の毒があり、象のみが耐性を持つ。
ライオン以外のあらゆる獣を制圧できるという。
マルティコラと言う名は、上述したように古代ペルシア語で「人食い」をあらわす、と書かれている。アイリアノスの記述ではさらに、マルティコラは好んで人間を襲い、待ち伏せして、いちどに2,3人を餌食にするという。また、インド人はその仔を捕まえるが、刺し針が発達する前に石で尾を潰して使えなくしてしまうという。
プリニウスがラテン語で著した『博物誌』(77年頃)もマンティコラスについて記しているが、これはアリストテレスの『動物誌』を参照したとき、使用した稿本に「マル-」でなく「マンティコラス」と誤記されていたためといわれる。
プリニウスは、『博物誌』第8巻第30章で、エアレーなど古代アイティオピア(エチオピアだけでなく当時知られていたサブサハラアフリカ地域内すべて)の伝説獣について述べるなかでマンティコラスに触れている。その影響で、インド産のはずのマルティコラスが、後世にはアフリカ産と思われるようになってしまった 。また同巻の第45章でも、クロコッタとマンティコラをアイティオピアの動物とみなしており、クロコッタも人語を真似るがアフリカのワライハイエナに基づくと推察される。、ユバ2世王の談としてマンティコラも人語の真似をすると述べる。その声は、葦笛(fistula)とトランペットの合奏のようだという。
クテシアスは、ペルシア王に献上されたインド産のマルティコラスを実見したと述べている。
パウサニアス の旅行記(2世紀)はクテシアスの記述に懐疑的で、しょせん虎のことであろうと見做していた。 また、哲学者ティアナのアポロニウス(15年頃 - 100年頃)も、ほら話であろう、と一蹴した(とピロストラトス著アポロニウス伝は伝えている) 。
しかしプリニウスはとりたてて懐疑姿勢を示さなかった。そしてその後1500年ものあいだは、プリニウスが博物学の権威として奉戴され、これに大きく依存したガイウス・ユリウス・ソリヌス(2世紀)の著書を介するなどして広くヨーロッパに広まった。キリスト教の時代となると、聖書など教典学が、プリニウスやアリストテレス学問にくわわり、ギリシア語で『フュシオロゴス』という教義的動物誌が編まれたが(2世紀頃)、これが原型となって中世のラテン語・各国語の『動物寓意譚(ベスティアリ)』が製作された。そのなかにはマンティコアを掲載したものもある。
図像については上述した。添え文の内容は、クテシアスを引いたプリニウスと大差ないが、諸事情を述べる。
最古級の「第二家族」系、最古の「第一家族過渡」系(1185年頃)にマンティコアの記載があるが、該当する 12-13世紀本のほとんどは英国で製作されている
マンティコラは、ラテン語ベスティアリの「第二家族」系本の約半数に掲載されるが、実際に参考とした資料は、おそらくソリヌス(2世紀)である。
そのラテン語ベスティアリの第23章「マンティコラ」は、文章的にはプリニウスと大差はなく、内容的には上掲したギリシア原文と大差はない。ソリヌスが概ねプリニウスより複写したため、その「血の色」の比喩が復唱される(ギリシア文の「丹/辰砂のような赤」は廃されている)ただ、マッカラーは逐語訳で"bluish eyes, a lion's body the color of blood"とするのに対し、クラークは自由訳で"green eyes, a russet color lion"としている。要約は上掲したが、目色は"glaucopis"と"γλαυκός"で変わらないはず。。
文章は、 マンティコラ"は人肉を求め、活発で、その跳躍はいかに大きな間隙にも、広大な障壁にも足止めをくわない(阻められない)"と、締めくくられている"BL-Add11283-tr-Clark"。
底本:
大英図書館蔵アディショナル写本11283写本 (1175–1180年代頃)
H 書
ベスティアリの文言と一致する、祖本の可能性がある文献は、じつはソリヌス第52章第35節以外にも、H書第3巻第8章が提示されている。H書とはすなわち疑ユーグ・ド・サン・ヴィクトール作『 動物(その他)について De bestiis et aliis rebus』(12世紀?)の第三巻第八章である。ただこの文献は"問題あり"の捺印を推されている。
マンティコラの記述は第一家族過渡系のラテン語ベスティアリの最古写本(1185年頃)にも所載される),
最古本:
モルガン図書館蔵M.81写本《ワークショップ・ベスティアリ》(1185年頃)
また、第三家族系以降には定番となっており、文書にあるサソリの尾の棘まで表現しようとする試みがみられる。
概述したように、クロコッタ(リュークロッタ):"クロコッタという怪獣は.. 犬と狼の合の子、あるいはハイエナと雌ライオンとの合の子と想像されていたらしい。クロコッタもしくはコロコッタともいう。レウクロコッタというのも、レウクは「白い」という意味だが、同じ獣の変種と考えて差支えあるまい"。、マンティコラ、パランドルスら三種の交配獣(合成獣)やエアレーも含むアイティオピアの幻獣は一連の文章、または連続章としてソリヌスの著作物やH書、およびベスティアリに掲載された, "XXI De leucrotar/Chapter 23 Manticor", p. 139; "XII De cocodrillo/Chapter 22 Crocodile", p. 140;....  "XXIII De manticora/Chapter 23 Manticor", p. 141;  "XXIV De parandro/Chapter 24 Parandrus", p. 141... "XXVI De eale/Chapter 26 Yale", p. 142
そして、獣名の欠損や読み飛ばしによって幻獣の混同が、フランスで制作されたベスティアリで起きている(後述)。
フランスの中世動物寓意集は、ピエール・ド・ボーヴェ『動物誌』の邦題で知られるが 、全71章の長編版と、38–39章からなる短縮版とが存在する。その長編版の第44章には、サンティコール(centicore, santicora. 異形 ceucrocata))という奇獣が代わりに登場し、その中身は通常のマンティコアでな、素材本の前後章に書かれた幻獣の合成となっている。
すなわち、その名は前章のレウクロッタ leucrotta と頭とマンティコアの尻を誤ってくっつけたものと説明される。さらには後章の「エアレー」の獣名も読み飛ばしたため、その説明をくっつけてしまい、「サンティコール」がフランスで「エアレ―」の異名という結果になってしまった。
マンティコア(仏読みマンティコール)、レウクロッタ(lucrote)のいずれとも、フィリップ・ド・タン作の『動物誌』韻文の動物寓意譚(1130年以前)には欠けている。
中世ロマンス(騎士道物語)では、中英語の脚韻詩キング・アリサンダー(1300年頃)に"manticores"が登場するすなわちアレクサンドロス大王が遭遇したインドの奇獣の設定である。。
マンティコアのみならず、ユニコーンなどの架空動物も、実在する動物とないまぜになって近世ヨーロッパの自然史(博物学)の書物に掲載されている。
マンティコアとおぼしき画(■⇐左図)は、コンラート・ゲスナー旧蔵原画コレクション、フェリクス・プラッター(1536年–1614年)編纂・注釈の「アルバム」集に掲載される"注"。ただし添え文は空白で、なんの名称も明記されない。
コレクションの絵の多くはゲスナー著『動物誌』(1558年)の木版画におこされたが、。
「アルバム」では人面獅子(マンティコア)が、エチオピアやインドにいるとされるハイエナ面の偶蹄目と獅子の交配獣リュークロコッタ(レウクロコッタ。上述)と同じ一葉に掲載されている(■⇐左図)。参考までに、ヨンストンの図譜(後述)も、この二獣の図を同じ「獅子の章」の同頁に掲載する。またトプセルにいたってはマンティコアとリュークロコッタの二獣を同一とみなして混合した。
Topsell_textイングランドの牧師エドワード・トプセル(生没年:1572年頃 - 1625年)が著した『四足獣誌(原題:The History of Four-footed Beasts)』(■右図⇒)。
1607年刊行。使用言語は中英語。後世には、1658年に刊行された『四足獣誌および蛇の話(原題:The History of Four-Footed Beasts and Serpents)』として伝わっている。こちらの書は著者の死の33年後に刊行されたもので、1607年刊行の "The History of Four-footed Beasts" に明くる1608年刊行の "The History of Serpents" を合わせて構成し直した再編本である。マンティコアは『四足獣誌』のほうに掲載されている。
344 ※原書のデジタルアーカイブより、344ページ目。
まるまる1ページを割いてマンティコアの木版画挿絵が掲載されている。解説は343ページ下段(12行分)と挿絵のページを挟んだ345ページ上段(6行分)にある。「マンティコア」節は「ハイエナ」章の半ばに配されており、343ページ中段にある「ブチハイエナ」節の次、「ハイエナの医療」(ハイエナを生薬として活かした医療)についての節の前という位置に掲載されている。同書ではマンティコアをハイエナの類としながらも、原産地(原意:繁殖地)インドで伝えられているその姿は、ライオンのような胴と人のような顔と蠍のような尾を具えた人喰いで、眼は灰色、毛色は赤いと記している。
Jonston_textスコットランド出身のポーランドの博物学者であるヨハネス・ヨンストン(生没年:1603年 - 1675年)が著した、いわゆる『ヨンストン図譜』
1678年刊行。使用言語:英語(初期近代英語)。書籍販売者:モーゼス・ピット。刊行場所:ロンドン。(■冒頭図⇑)
初代ヘイスティングス男爵ウィリアム・ヘイスティングスが紋章の図案にマンティコアを用いる。1466年頃から1470年までの間に作成されたと見られる下絵が今に遺る(■右列に画像と詳説あり)。
15世紀半ば - ドイツ騎士団領時代のポーランド西ポンメルン地方(西ポメラニア、現・西ポモージェ)の村(現・ドラフスコ・ポモルスキエ村)でカトリック教会堂が建設され、赤煉瓦の壁にマンティコアの像が刻まれる(現存)(§ギャラリーに画像と詳説あり)。
1589年 - ドイツの画家アントン・アイゼンホイトが銅版画 "Haeresis Dea" を発表。ここでのマンティコアは異端の女神の足元にはべっている(§ギャラリーに画像と詳説あり)。
1971年 - イギリスのロックグループであるエマーソン・レイク・アンド・パーマーが、アルバム『タルカス』をリリース。そのアートワークでマンティコアを大きく取り上げる。
1973年 - エマーソン・レイク・アンド・パーマーが自主レーベルを立ち上げ、名義を「マンティコア・レコード」とし、ロゴタイプをマンティコアのシルエットとする。
1974年 - 世界初のロールプレイングゲーム (RPG) であるテーブルトークRPG『ダンジョンズ&ドラゴンズ』(D&D) が発売される。これ以降、伝説上の怪物や精霊などはファンタジーワールドのキャラクターとして一般知名度を高めるようになる。マンティコアも例外ではない。また、この作品以降、ファンタジーワールドのキャラクターとしてのマンティコアに限っては、蝙蝠(こうもり)様の皮膜状の翼を具えたものが増え始め、やがてそれはこの分野に限っては主流となっていった。
イギリスのロックグループであるエマーソン・レイク・アンド・パーマーは、1971年発売のセカンド・アルバム『タルカス』のアルバム・アートワークとして、本作のテーマである組曲「タルカス」の物語をビジュアル化したパネル作品をディスクジャケット内側のゲートフォード(観音開き)部分に収録しているのであるが、その中に怪物マンティコアを登場させている。火を噴く山で卵から孵ったアルマジロ型の怪物タルカス(※本作のために創作された、伝説に無いクリーチャー)の行く手には数々の怖ろしい怪物が現れ、最後にマンティコアがラストボスとして立ち塞がる。タルカスとマンティコアは闘い、最後にはマンティコアが蠍の尾の棘でタルカスの眼を刺して後退させる。本作で描かれたマンティコアの姿形は、顔付きや体付きから「人面ライオン」と言うよりは「バタ臭い男の顔をした狒々(ひひ)」といった感じで、しかもどこかコミカルである。その体にリアルな蠍の尾が付いている。ただ、ブラッシュアップされたイラストレーションなどでは、打って変わって格好良い怪物として描かれているものもある。グラフィックデザインを担当したのは、同グループのアートワークを一手に手掛けていたウィリアム・ニール。
1973年には、同グループは自ら興したレコードレーベルの名称を「マンティコア・レコード」とし、ロゴタイプにはマンティコアのシルエットを採用した。また、代表曲集の一つであるCDボックスセットとして1993年に発売された『リターン・オブ・ザ・マンティコア』には、レーベルのほうではあるが、「マンティコア」の名が含まれている。
世界初のロールプレイングゲーム (RPG) であるテーブルトークRPG『ダンジョンズ&ドラゴンズ』(D&D) が1974年に発売されて以降、ドラゴンは「商業的ファンタジー世界」に欠くべからざるキャラクターとして以前にも勝るような多様性と存在感を獲得していったが、D&Dに牽引されたRPGの世界観が一般に広く普及してゆくなかで、マンティコアという怪物もそれ以前との比較においては広く知られるキャラクターになっていった。
なお、D&Dに登場するマンティコアは蝙蝠(こうもり)が持つような皮膜状の大きな翼を具えており(■右下に画像あり⇘)、伝承から著しく逸脱しているという言い方もできる。この D&D版を嚆矢として、商業的ファンタジー世界のマンティコアは見栄えのする蝙蝠様の翼を具えたものが多くなってゆき、ついにはむしろ有翼タイプこそが主流というところまで来た。画像検索キーワードを [ manticore picture ] などと設定してインターネット上で調べるだけでも、係る状況は確認することができる。この傾向はデフォルメを利かせたキャラクターでも同様で、マンティコアというえば有翼という方向で推移している。画像検索キーワードは [ manticore character ] を推奨。
そうは言っても、都市文明と対峙する自然の中にある強力な存在で悪の権化という古来のイメージが大きく変化を来したドラゴンに比べれば、マンティコアは本質的イメージに大きな変化が見られず、姿形は「合成獣」とでも言うべきキメラで、気味が悪いか怖ろしいかする人面とネコ科の猛獣の体躯を具えた恐怖のキャラクターであり続けている。
Manticore Games Inc.(マンティコア・ゲームス株式会社)はコンピューターゲームの開発企業。企業ロゴタイプもマンティコアを図案化したもので、雄ライオンの横顔を中核に周辺で円を描く蠍の尾がライオンの眼前まで回り込んでいるデザインになっている。
Drawsko Pomorskieポーランド北西部は西ポモージェ地方にある町ドラフスコ・ポモルスキエのカトリック教会堂 (pl) に見られる、雌雄一対のマンティコアの壁面彫刻
教会堂はドイツ騎士団領時代の後期ゴシック様式で建てられており、施設の古い部分は14世紀半ばから15世紀半ばにかけての建築物をよく遺している。ここに挙げた壁面彫刻群は15世紀半ばのもので、赤煉瓦を材にした彫りの浅いレリーフである。長い首と蠍の尾をもつ雄(左)と雌(右)のマンティコアが向かい合って仲睦まじくしており、雄は髭づらであるが、雌には髭が無い。
首がきわめて長く、性別は不明。首が長いのは描画面の都合かも知れないが、とにかくここのマンティコアは4頭すべてが蛇のように長い首を持っている。見た目には首の長い恐竜の一グループである竜脚類のようなフォルムをしている。
髪を三つ編みのツインテールにしている雌で、首も尾もとにかく長く、しかもこの1頭に限っては蛇のようにのたうっている。脚はなぜか2本しか描かれておらず、そのために鳥の怪物のように見えてしまう。
5. Eisenhoit_picヴァールブルクのドイツ人画家で金銀細工師でもあるアントン・アイゼンホイトの銅版画 "Haeresis Dea"<hr />1589年の作。技法はエングレービング。アントン・ウルリッヒ公爵美術館所蔵。マンティコアは異端の女神の足元にはべっている。