パルミラ
1853年にメルシオール・ド・ヴォギュエ、1861年にはウィリアム・ワディントンがパルミラ語碑文の写しを数多く持ち帰り、解読に関する問題をほぼ解決した。そして1881年、ロシア人(ロシア領アルメニア)の旅行家セミヨン・アバメレク=ラザレフが、パルミラのアゴラ(取引場)の近隣で、長大な関税法の碑文を発見した。この石灰岩4枚におよぶ関税法碑は、全幅4.80メートル、最高部1.75メートルで、パルミラ語とギリシア語がほぼ対訳して記されており、当時のパルミラを知る非常に貴重な碑文であった。A=ラザレフは、ヴォギュエの協力のもとロシア語の著書『パルミラ』(1884年)を出版した。パルミラ関税法碑は、1901年、オスマン帝国より発見者のA=ラザレフに譲渡され、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に移送・保管された。1902年、パルミラの発掘調査がドイツ人(プロイセン王国)考古学者オットー・プッフシュタインにより始まり、第一次世界大戦時(1914-1918年)の1917年にテオドール・ウィーガンドならびにプッフシュタインらにより再度なされた。
第一次世界大戦の敗戦によるオスマン帝国の解体後、これまでほぼ個人によってなされていたパルミラの調査・研究が、フランス委任統治当局のもと、1925年より組織的にパルミラ遺跡の発掘調査が行なわれるとともに修復・補強が開始された。1929年にベル神殿の発掘がされるようになると、廃墟を埋めるように占拠していた集落の居住者に代替地を提供し、1932年までの3年間のうちに家屋をほぼ完全に撤去して移住させた。この代替地が、遺跡の北東に隣接するタドモル(パルミラ)の町の始まりである。
1946年にシリア共和国の独立、1961年にシリア・アラブ共和国として再独立した後、1963年になるとパルミラ(タドモル)北近郊に井戸が掘られて水道が整備され、飲料水が確保された。リン酸塩の産出とともに、パルミラの灌漑緑地からはナツメヤシのほか、1977年にはオリーブの実2500トンが輸出され、パルミラ周辺の農園から小麦・大麦3000トン、綿花500トンが産出された。同じく1977年には遺跡を訪れる観光客のためのホテルや博物館(1961年8月6日開館)を擁する観光の町として、3万3000人が宿泊し、1万人が博物館を訪れ、1980年には「パルミラの遺跡」としてユネスコの世界文化遺産に登録された。1950年代の町の人口は数千人であったが、1982年には約3万人となった。
2010年には、主に観光の発展によって人口は6-7万人になっていた。しかし、アラブの春に始まる大規模な反政府民主化運動の騒乱がシリアにおよんだ2011年3月以降、紛争・武力衝突による被害を受けて、2013年6月20日にシリアの世界遺産のすべてが危機遺産に指定された。ユネスコは2014年3月より「シリア文化遺産緊急保護プロジェクト」を開始したが、その後、パルミラは戦闘状態に陥り、町は廃墟と化した。
2014年6月よりシリア内戦に乗じてカリフ制によるイスラム過激派組織ISIL (IS) が参戦し、2015年5月にホムス県東部に侵攻してシリア軍を撃破し、5月20日にパルミラを制圧。遺跡も同組織の支配下に置かれた。そして6月27日、パルミラ博物館にあったアラート神殿のライオン像が破壊された(2017年に修復後、ダマスカス国立博物館に展示)。7月には遺跡の保護に携わっていた専門家ハレド・アサドがISILに拘束され、翌8月に斬首・処刑された。ハレド・アサドは、遺跡に眠ると噂されていた金塊捜索への協力を拒否したため殺害されたといわれる。そして8月23日にバールシャミン神殿、8月30日にベル神殿を相次いで破壊した。9月初頭にはエラベールの塔墓を含む塔墓の破壊が確認された。衛星画像によれば、塔墓は8月27日から9月2日までにエラベールの塔墓のほか3基(71号塔墓、Julius Aurelius Bolma の塔墓、Kithoth Tomasu の塔墓)が破壊され、それ以前の6月26日から8月27日の間にも3基(Banai 家の塔墓、ヤンブリク〈イアムリク、Iamliku〉の塔墓、アテナタン〈Atenaten〉の塔墓)の破壊が認められた。さらに10月4日にはパルミラの記念門(凱旋門)が爆破された。
ロシア空軍による航空支援を得てシリア軍が交戦していたが、2016年3月25日、シリア国営テレビは、ISILからパルミラ全域を奪還したと報じた。しかし、ISILが敗走する前に、アラブ城 (パルミラ)に甚大な被害を与えていたことが確認された。奪還直後の3月のうちにシリア文化財博物館総局 (DGAM) によりパルミラ博物館の安定化措置が講じられ、翌4月4日には、ポーランドやフランスの専門家らとともにパルミラの被災状況の調査と修復・移送を開始した。また、ユネスコの提案に同調してシリア文化財博物館総局は、パルミラ遺跡および博物館の状況の記録と損害の程度の査定ならびに被害に対する安定化を実施していった。
2016年5月5日には、ロシア軍の支援によるパルミラ奪還を記念し、ISILの占拠時に処刑場とされたパルミラのローマ劇場において、ロシアの指揮者ヴァレリー・ゲルギエフによるサンクトペテルブルクのマリインスキー劇場管弦楽団の演奏会が開催された。しかし、シリア内戦が継続するうちに、同年12月11日、パルミラはISILに再び制圧された。そして2017年1月、ローマ劇場の正面部分、それに四面門の大半が爆破された。
2017年3月2日、国営シリア・アラブ通信社 (SANA) は、シリア軍がISILから再びパルミラ全域を奪還したことを報じた。直ちに文化財博物館総局によって遺跡の被害が調査され、新たに破壊されたローマ劇場と四面門以外、被害は比較的軽微であることが確認された。その後、シリアの文化財博物館総局らが、日本など国内外の機関・団体と連携し、専門家の協力を得ながら破壊された彫像の修復ならびに遺跡の調査・修復を図っている。
現在はアラビア語が使用されるが、パルミラ(タドモル)人の多くがアラブ人となった時代にも、アラビア語(古アラビア語)はほとんど記されず、長く根付いた言葉であるアラム語のパルミラ方言を使い、アラム文字より派生した独自のパルミラ文字を用いていた。アラム語はヘブライ語やアラビア語なども属するセム語派であり、紀元前6世紀以来、7世紀まで国際的な商業語として広く利用されたことで各地に方言が見られるが、アラム語は現存する言語のうちヘブライ語に最も近く、パルミラ文字は紀元前1世紀頃の死海文書のヘブライ文字に近似する。パルミラ語は西セム語とされるものの東セム語の要素も認められる。
パルミラ文字は当時の貨幣のほか、今日の遺跡の各所に残る。文字は22種で語末形1種、数字4種、文末記号1種であり、アラビア語と同じく右から左に進行する。パルミラ文字は、紀元前44年の碑文が初出であり最後は274年となるが、その間パルミラ文字の書体も変化していることから、約30年の誤差で年代が分かるとの見解もある。
ギリシアやローマの影響により、繁栄の時代には公用語としてギリシア語が使用されたことから、公的には多くがパルミラ語とギリシア語が併記されたほか、ギリシア語のみや一部ラテン語も記された。当時のパルミラの人名においてもパルミラ名とギリシア名の両方を持つことが多い。また、ユダヤ系のほかペルシア系やラテン系の名もつけられ、皇帝ハドリアヌスによってローマと緊密性を増した130年頃よりラテン系の名が多用され、2世紀後半以降ギリシア・ラテン系の名とともにラテン系の「称号」が急増している。
2世紀には隊商都市として都市建築が進展し、ラクダが往来する道路は舗装されないものの、列柱道路沿いには屋根のある両側の歩道沿いに店が並び、水道も備えられていた。そして列柱道路の北側西方には住宅街が構築されていた。当時の有力なパルミラの家族の生活は、通常、ローマ貴族の様式を模していた。浮彫りや遺物によれば、家屋内にはベッド、椅子、絨毯、彫像、燭台、ランプ、それに鍋、盃、油やぶどう酒の壺など日常道具があったことがうかがえる。
地下墳墓(ヒュポゲウム、Hypogeum)の男性像のうち神官(聖職者)は頭部に円筒状の帽子(modius-hat)を被る。女性像は、ベールを被って衣装をまとい、冠(頭飾り)、首飾り、耳飾り、襟留(ブローチ)、腕輪、指輪といった豊かな装身具を身に着けている。盛装は装飾の目的のみならず、魔除けや地位・財産の象徴ならびに保管の役目もあった。鍵を手にした女性像もいくつか見られる。また、糸巻きや紡いだ糸を手にするものもある。
衣服の織物の素材は、西アジア文化圏の羊毛によるものに加え、シルクロードの東西交流により絹が伝来すると、西方に絹を伝搬するのみならず、絹を使用した独自の織法(織り方)や文様による織物を生産し、東方に逆輸出もなし得ている。中国(漢)の文様には関心を持たず、パルミラ人が注目したのはあくまで絹の素材感であった。パルミラではすでに毛織物や混織の特徴的な文様が創出されていた。パルミラの絹織物においては、中国の養蚕による絹糸でなく西域の野蚕から採られた太い糸の平絹も認められる。また、パルミラではアマ(亜麻)を素材とした織物(リンネル)も酷暑に適して使用されていた。一方で綿はあまり見られず、インドから輸入されたものといわれる。
これらの絹織物や絹糸などと同じく、キャラバンにより運ばれていた奢侈品(しゃしひん)としては、メノウ、真珠、ラピスラズリ、トルコ石、それに香料などが挙げられる。しかし、パルミラの関税法碑文に記された品目は食料を中心とした日常必需品が主であり、奢侈品としては、紫色染の羊毛と香油だけが記載されている。
パルミラに残る建築様式はギリシア・ローマ建築の影響が色濃く、都市計画とともにコリント式円柱が並び、劇場が建築された。しかし一方で、例えばベル神殿の側壁外側の付柱(片蓋柱)はイオニア式であり、かつて青銅製の鍍金で覆われていた列柱の柱頭上部はコリント式であるが、その上の水平材(エンタブラチュア)のアーキトレーブには異なる形式(オーダー)が見られるほか、さらに上部の狭間胸壁は、メソポタミア南部のバビロニアやイランの古代建築の様式であるなど、さまざまな要素が混在する。パルミラの彫刻は、周辺の丘陵より採取された軟・硬質の石灰岩に施され、構造物の装飾帯(フリーズ)や繰形(刳形、モールディング)の装飾などには石膏や漆喰も使われた。ベル神殿の柱廊の天井を支えた大梁の装飾帯には多様な浮彫りが施され、彩色されていた。
墳墓においては、コリント式柱頭の壁柱や格子状の彩色天井などが施されたエラベールの塔墓の装飾が知られたが、ISILにより爆破されている。また、地下墳墓の装飾において、三兄弟の地下墓の紀元160-191年のものといわれる漆喰によるフレスコは、肖像とともに有翼女神ニケやギリシア神話の物語などが描かれている。しかし、墓室がISILの基地に利用された際に損傷した。
彫像については、地下墓室の石棺に装飾された「家族饗宴像」の浮彫りなどが知られ、これらの群像の多くは、死者である主人公が肘をついて横臥し、足元に妻が座り、家族に囲まれた饗宴の様相が示される。寄り掛かった姿でぶどう酒の盃を手にする構図は、紀元前7世紀のメソポタミアのアッシリア王アッシュル=バニパルの饗宴図浮彫り(紀元前650年頃、大英博物館所蔵)にあるように、もともと古代西アジアの風習であったものが地中海に伝わり、変遷したことがギリシアの青銅像(紀元前6世紀)や壺絵(紀元前5-前4世紀)などから知られる。ローマ時代にそれがパルミラにも伝来し、神々の饗宴と同様、死後も永遠の楽園にいることを示すものになった。
墳墓から発掘された肖像はローマの彫像などを想起させるが、M・ロストフツェフはパルミラの美術を単にギリシア・ローマ美術の一形態とせず、東方のドゥラ・エウロポスやハトラとともに、ほぼ同時代の「パルティア美術」と名付けた独特な美術の1つとした。その西アジア美術の特徴として、正面を向いた描写(正面性)、硬直したような直立姿勢(直線性)、線を中心とした表現、物体の姿の忠実な再現(真実主義)、それに遠くを見つめるような表現(精神性)が指摘される。とりわけ彫像の厳格な正面からの描写は特徴的なものであり、ユリウス・ランゲが「正面性の法則 (Gesetzes der Frontalität) 」と称した原始的な形態の特性として捉えられる。さらにギリシア美術の影響を受けたガンダーラ美術、それにガンダーラの影響があったとされるマトゥラー美術との類似性なども唱えられている。
しかし、2-3世紀の礼拝のための彫像はギリシア的なものが見られ、アラート神殿からの断片により復元されたアテーナー像(アラート=アテナ神像)は、ギリシアのパルテノン神殿に祀られた女神アテーナー・パルテノス(紀元前5世紀中頃)からの影響がはっきりと認められる。右手に槍を持ち、左手に盾を持っていた女神像はアンティオキアないしアナトリアで作成され、アラート神殿に納められたものであった。このパルミラ博物館にあった女神アテーナーの大理石の復元像もISILによって頭部や腕部が打ち砕かれており、2016年10月、ダマスカスに移送された。
パルミラの神名は60神以上が数えられるほか、名が記されない神の祭碑などが多数認められる。パルミラには土着の諸神崇拝とともに隊商都市として各地の諸神を祀る場が設けられていたが、そのうちベル(Bel、アッカド語「ベール」BL, Bêlu〈「バアル」B'L, Baal〉)がパルミラの最高神となった。
ベル(ベール)はメソポタミアの都市バビロンの主神マルドゥクに由来し、ハンムラビ(在位紀元前1792-前1750年)がバビロニアを統一したことにより、マルドゥクは国家神として「ベル(ベール)」(アッカド語で「主」の意)という最高神となり、後に紀元前後まで「ベル=マルドゥク」(「〈神々の〉主マルドゥク」の意)と呼ばれた。パルミラにおいては、紀元前3世紀後半にはすでに外来の一地方神としてベールの崇拝があったとされるが、最高神になる過程において、パルミラ土着の地方神「ボール」(BWL, Bôl) がベールに変化・昇格したともいわれる。
さらに三位神の形式が取り入れられ、最高神ベル(ベール)とともに、それぞれ「ボール」から派生した太陽神ないし混合神で「泉の支配者」のヤルヒボール、月神で「復活の精」のアグリボールを合祀し、ヤルヒボールを向かって左、アグリボールを右に配置した。碑文では、ベル、ヤルヒボール、アグリボールの順に刻まれる。ギリシア語碑文において、ベルはギリシア神話の最高神で天空神のゼウス(ローマ神話のユーピテルに相当)としてディオス(ゼウス)=ベーロスの名が見られ、ヤルヒボールには太陽神(ヘーリオス)にあたるヘーリオドーロスが認められる。成立の年代は明確でないが、碑文により紀元前33年、ドゥラ・エウロポスにベルとヤルヒボールの2神に奉献した神殿が認められ、その後、ベル神殿が建立された紀元32年の碑文が三位神の初見となることから、その間に形成されたことが示唆される。また、ベル三位神に加えてアラビアの神アルス (神)や女神アラート(Allat、アッラート、Al-Lat)ないし女神アスタルト(アスタルテ)を加えた意匠のほか、外来の太陽神シャマシュの組み合わせ、さらにベルの祭祀においてディオニューソスの関連も認められる。
ナボー神殿で知られるメソポタミアの神ナボー(Nabo、ナブー〈ナブ、Nabu〉)は、バビロニアの主神マルドゥク(ベル=マルドゥク)の息子で「神々の書紀」とされる神であり、ギリシア神話のアポローンに相当するが、パルミラでは「ベル(ベール)の息子」として時にベルと並び記される。
パルミラには、ほかにバールシャミン三位神が見られる。バールシャミンは「天の主」の意で、紀元前2千年紀よりフェニキア(地中海沿岸)で知られ、紀元前950年頃のビブロスの王イェヒミルク (Yehimilk) の崇拝、それに紀元前800年頃のハマーの王ザキルの崇拝が認められる。豊饒と雷雨の神であり、パルミラ語の献辞では「世界の主」や「永遠」などと記され、ギリシア語の碑文ではベルと同じように最高神ゼウスとされる。
バールシャミン三位神は、ルーヴル美術館所蔵の1世紀前半とされる高さ60センチメートル、幅72センチメートルの浅浮彫りが初見であり、ベル三位神の成立とほぼ同時代にあたる。ベルはパルミラのほとんどの諸神と同じくひげを生やさないが、バールシャミンは外来神らしくひげを蓄えており、また、バールシャミン三位神は、向かって左が月神アグリボール、右が太陽神マラクベールとなり、バビロニアの思想と同様に月神が太陽神より上位に置かれる。しかし、ベルとバールシャミンが女神アスタルトらとともに並んだ浮彫りなどが発見されていることから、ベルとバールシャミンの三位神は類似するものの対立はなかったものとされるとともに、バールシャミン三位神のマラクベールは「ベールの使者」の意と考えられることから関係性が示唆される。
パルミラ人は、神像やパルミラ文字を刻んだ石版・石台を祭碑として清浄な場所に祀り礼拝したが、シャドラファなど諸神の名が記された祭碑のほかに、修飾の言葉が神に捧げられているが特定の神名を添えない「無名神」とされる祭碑が最も多く、大小200余りある。これら祭碑の内容は、祈願・感謝を記すものが多い。
神名を伏せる記述は『旧約聖書』に類似するとして、ユダヤ教・キリスト教の影響が指摘されるとともに、外来神であったバールシャミンの名を伏せたとする説や、繁栄時代後半の新たな信仰表現とする説のほか、神の習合に見られるのように、個別の神に執着しない普遍的な神の概念によるともいわれる。
パルミラ遺跡は、11キロメートルの周壁に囲まれるとともに、東西4キロメートル、南北3キロメートルにおよび、世界遺産として 16.4 を占めている。当初のパルミラの町は、ベル神殿の西側に日干し煉瓦によって造営されたが、その後、ワジ(ワディ)の洪水など被災による復興のため、町は北側のやや高い位置に移設された。その時代が、建設に必要な固い石灰岩を要する塔墓から、石材をそれほど要しない地下墓地に移行した年代にあたるとされる。世界遺産とされる遺跡周辺のバッファゾーンは 168 であるが、塔墓はこの範囲に位置しており、構成要素に含まれない状況にある。
パルミラ遺跡で目にする最大かつ最古の建築物は、東端に位置する紀元32年4月6日に建立された神殿であり、4月6日は毎年燔祭(はんさい)が行なわれるパルミラの吉日であった。しかし、最古の碑文による紀元前44年当時、すでに旧ベル神殿があったことが認められ、そこにベル神殿が再建されたものといわれる。西アジアで最も保存状態の良い神殿であったこのベル神殿は、1929-1932年にフランス調査隊によって発掘調査された。境内は東西210メートル、南北205メートルにおよぶ周壁に囲まれ、中央(やや東寄り)にある本殿は、東西30メートル、南北55メートルの長方形であり柱廊に囲まれる。ベル三位神(ベル、ヤルヒボール、アグリボール)を祀るために中央部の本殿が紀元32年に建立され、境内が70年代に拡張された後、神殿は柱廊(ポルチコ)や正門(プロピュライア)の装飾も入れると2世紀末まで拡充された。
記念門に近い列柱道路の南側には、塔墓で知られ都市の建設に尽力したエラベール家が建立に携わったナボー神殿の遺構が現在に残る。1世紀に建立されているが、神殿の建設は2世紀まで継続された。ドイツ調査隊による1917年の調査の後、1963-1964年および1970年にシリア考古局によって発掘された。境内はおよそ台形をなしており、入口のある南面44メートル、東面85メートル、西面87メートル、北面60メートルは列柱道路に平行する。本殿は東西9.15メートル、南北20.6メートルであり、32本のコリント式円柱に囲まれる。
列柱道路の四面門のやや東より北方に延びる道路の片側に位置する神殿で、紀元130-131年のうちに建立ないし再建されたが、建設の開始は紀元23年にさかのぼり、67年には北側の儀式宴会場と柱廊が囲む中庭が築かれており、その後149年になって南側に同様の中庭が建設されている。1939年のドイツの調査隊による簡略調査の後、1954-1956年、スイス調査隊により発掘調査された。境内は4つに仕切られ、本殿付近の中庭円柱にあった彫像の持ち送りの1つに、257-258年のギリシア語によるセプティミウス・オダエナトゥスの献辞が認められている。
ディオクレティアヌス城砦の城壁北側に、2世紀にアラビアの女神アラート(アッラート)に捧げられた神殿の遺構があり、1959年よりポーランド調査隊によって発掘調査された。建立の年代を示唆する103-164年の間とされる碑文が発見されたほか、一部に148年および188年の碑文が残存する。境内は幅28メートル、奥行46メートルにおよび、本殿は幅10メートル、奥行19メートルの土台上にある。1977年にアラート神殿のライオン像の断片が発見され、ほかにも女神アテーナーの像の断片など、復元可能な彫像が多数発掘された。
ムンタル山の頂上からエフカの泉や西南墓地の方向に延びる古い周壁の塔を利用した礼拝堂であり、1965年にフランス調査隊により発見された。フェニキアの神ベルハモン(バアル・ハモン)に捧げられ、紀元89年5月の建立されたが、後の1162年に行者の祈祷所に改造されている。
このベルハモン神殿のほかにも、諸神の神殿の存在が碑文などから読み取れる。例えばマラクベールとアグリボールを祀った「聖庭(聖木)神殿」、アラビアの砂漠でキャラバン(隊商)の神の「アルス (神)神殿」、シリアの豊饒の神の「アタルガティス神殿」があったことが認められる。
ベル神殿の手前につながり、記念門から古代都市の葬祭殿に至るパルミラの列柱道路は延長1.4キロメートルにおよび、古代ローマのデクマヌス (Decumanus) に相当する。ただしパルミラの列柱道路は、当初の町がベル神殿の西側に造営された後、2世紀前後に北側へと移動しており、中心軸の列柱道路はベル神殿から北西方向に向かっている。列柱の持ち送り部分にはそれぞれ高貴な人物の肖像が掲げられていた。
列柱道路の起点にあたる多彩な装飾が施されたパルミラの記念門は、3世紀初頭の皇帝セプティミウス・セウェルスの治世にさかのぼる。1930年にフランスの建築家ロベール・アミーにより修復されていた。
列柱道路中央の一端には、1963年に大部分が復元・再構築されたテトラピュロンの建築物である四面門があり、一辺4.3メートルの4つの基壇に各4組の柱を備える。エジプトのアスワン地方から運ばれた赤色花崗岩でできた元来の円柱のうち1本だけが今日にも見られたが、円柱は3つの断片として発見されたもので、復元時の柱の高さは推定による。
記念門から少し西に離れて、ディオクレティアヌスの浴場と称される幅85メートル、奥行51メートルの構造物の跡があり、入口にエジプトの花崗岩による4本の円柱が並ぶ。ギリシア語碑文により293-303年の間に完成し、ディオクレティアヌス城砦を構築したソッシアヌス・ヒエロクレスが関わったとされるが、建設はセプティミウス・セウェルスの時代にさかのぼることが、シリア考古局の発掘・調査により確認されている。
現在のパルミラに残る野外劇場は、1952年からシリア考古局によって砂中より発掘され、階段状の観覧席11列、13段が残存する。舞台の正面の幅は48メートル、奥行10.5メートルで、2世紀前半に建設され、典型的なローマ劇場の様相を備える。このローマ劇場の後方には、小さな元老院議事堂とされる建物の遺構があるが、簡素なことから商人らの本拠(キャラバンサライ)であったとも考えられる。
ローマ劇場の近くにはまた大きなアゴラ(取引場)があり、幅84メートル、奥行71メートルのフォルム(広場)に該当する中庭にイオニア式の柱廊が巡らされ、北の柱廊の四隅には貯水槽がある。1939-1940年にフランス調査隊により発掘され、演壇の礎石も認められる。かつて壁面や円柱の持ち送りに掲げられていた彫像は残存しないが、その人物の献辞を記した碑文が数多く認められる。アゴラの入口は11か所あるが、柱廊の東側中央の大きな入口には、皇帝セプティミウス・セウェルスとその家族らの彫像が飾られていた。
中央軸となる東西通りは、ディオクレティアヌス城砦につながる葬祭殿の前で縦軸の南北通りと交差し、南端のダマスカス門に通じ、そこからダマスカスに向かう道があった。葬祭殿は、3世紀の神殿式墓廟であり、柱廊玄関(ポルチコ)に6本の円柱と切妻屋根と、塔墓と同じような構造を備える方形の建物の一部があり、86号家屋墓とされる。シリア考古局により修復されている。
ディオクレティアヌス城砦(陣営・軍営地〈カストラ〉)は、パルミラ崩壊後の300年頃(293-303年)、皇帝ディオクレティアヌスのもと、シリアの総督ソッシアヌス・ヒエロクレスによって築かれた。中央に軍隊を収容する東西45メートル、南北62メートルの大きな広間 (principia) があり、広い階段の上方に本営(プレトリウム、Praetorium)の遺構がある。1959年以来、ポーランド調査隊によりシリアと共同で発掘調査されており、おそらく以前は女王ゼノビアの時代の宮殿であったといわれる。
パルミラのネクロポリス(墓地)は、墓の谷(死者の谷)墓地、西南墓地、東南墓地、北墓地の4か所があり、それぞれ共同墓地として、塔墓(紀元前1-後1世紀頃〈紀元前9-後128年〉)、地下墳墓(1-2世紀頃〈紀元81年-〉)、家屋墓(2-3世紀頃〈紀元143年-〉)が設けられており、およそ各100体余りの遺体が収納される高さ0.6メートル、幅0.5メートル、奥行2メートルほどの納体室(ロクルス、loculus)が備えられ、それらは建設された時代からパルミラが滅亡するまで長きにわたって使用された。塔墓・地下墓には建立者の名や年代を記した碑文が認められ、また、紀元50年以降の墓室には、納体室の小口の蓋(ふた)にもなる故人の胸像のほか、子供の立像、家族饗宴像の浮彫りなどが見られる。そのほかにも多様な一般墓地が認められる。
パルミラ遺跡の西側周壁外にある谷間のような丘陵斜面は1.5キロメートルにおよび、パルミラ独特の塔墓が数多く見られる。1933年から5年間におよぶフランス調査隊の発掘により、紀元83年建立の「ヤムリコ〈Jamblique〉の塔墓」、103年に建立された「エラベールの塔墓」、それに1世紀末頃の「46号塔墓」の3基より中国製絹織物の断片が発見され、1934-1940年に調査結果が報告された。その後、紀元前9年建立の「アテナタン塔墓」よりパルミラで最古の絹織物(平絹)が認められた。また、エラベールの塔墓の東側で2世紀の「ヤルハイの地下墓」が1934-1935年に発掘され、ダマスカス国立博物館に復元・展示されている。また、墓の谷のヤルハイの地下墓を模した彫像の展示がイスタンブール考古学博物館でされている。
ムンタル山の麓にある「三兄弟の地下墓」周辺におよそ10基の地下墓が認められる。エフカの泉の南約800メートルに位置する「三兄弟の地下墓」(紀元140年頃)は、入口が切石により構築され、内部には2つの側室があって三方に分かれており、床面は地下7.5メートルとなる。142-143年頃に遺体を葬った碑文の発見により、建立の年代は142年ないし143年とされるが、パルミラ語碑文により、160年、191年、241年に数か所の分譲・売却が何度か認められる。ヘレニズム様式の壁画で装飾された唯一知られる地下墳墓であるが、ISILの基地に利用された際、墓室内は改造され、壁画は塗り潰されていた。