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ゆべし
ゆべし(柚餅子)とは、柚子ないしクルミを用いた加工食品あるいは和菓子の一種。
源平の時代に生まれたとも伝えられる。菓子というよりも保存食・携帯食に近いものだったとされ、時代とともに現在のような菓子へ変化したといわれている。現在では珍味に分類されるものと、和菓子の一種(蒸し菓子や餅菓子など)に分類されるもの、その他のものに分けられる。また江戸時代には、徳川家にも献じるなどの献上品として扱われることもあった。
全国各地で様々な形状・味のゆべしが存在している。製造法も異なり、千差万別である。
柚子の実の上部を切り取った後、中身をくり抜き、この中に味噌、山椒、胡桃などを詰めて、切り取った上部で蓋をする。そして、これに藁等を巻いて日陰で1か月から半年ほど乾燥させる。食べる際には藁を外して適宜に切り分け酒の肴やご飯の副食物として用いる。古来からある料理で、江戸時代の料理書『料理物語』には酒肴としてゆべしの製法が記されている。
東北・北関東近辺のゆべしは、主に西日本で主流とされる柚子の菓子ではなくクルミの餅菓子となっている。柚子の産地から距離があり材料として使われにくかったため、材料として入手しやすかったクルミを入れる。江戸時代以前、クルミは貴重な蛋白源と脂肪分だった。クルミの物はその油脂分から油餅子とも表現されることがある。
またそれとは別に宮城では柚子を練り込んだ柚餅子やずんだを練り込んだものも販売されている。
味付けは醤油、または赤味噌をさらに発酵させた黒味噌などがメインで砂糖や黒砂糖、古くは水飴の甘みにより甘いものになっている。
主に3種類に分類される。
棒型・四角型
東北から北関東にかけて棒状の「くるみゆべし」や「胡麻ゆべし」を切ったものが食される。
餡をゆべし生地で包んだ、三角の饅頭型ものが広く知られている。福島県で単に「ゆべし」と言うと、こちらを指す場合が多い。
三角型同様に福島県内で見られる形状で波打った円形状のゆべしにクルミなどが乗せてある。
例外として、福島県奥会津地方では20×5cmほどのかまぼこ型にさい箸などで二本の筋を整形し、山椒の皮の粉末の入った餅菓子である。
製法としてはきりせんしょと同じで、もち米粉に砂糖と山椒の実の皮の粉末を混ぜ、練ったものを蒸して作る。岩手方面のきりせんしょからの派生、名称の混交と思われる。
柚子の実の上部を切り取り、そこから中身をくり抜いて柚釜を作り、そこに柚子皮、餅米粉、砂糖などを混ぜたものを入れて蒸したもの。
岡山県の旧備中国は柚子の産地であったため、高梁市と矢掛町で江戸時代から地元産の柚子を用いたゆべしが製造されている。
岡山県のゆべしは形状が様々なのが特徴である。高梁のゆべしには薄い平板状のもの、薄い棒状・紐状のものを結んである形のもの、サイコロ状のもの、また上述の丸ゆべしなどがあり、矢掛のゆべしには羊羹を用いて丸ゆべしに類似した形状のもののほか、紐状のものを結んだ形のもの、上述の竹皮ゆべし(棒ゆべし)や丸ゆべしなどがある。
柚子、もち米粉、水飴、砂糖などを用いて製造され、餅のように柔らかくモチモチとした食感である。表面には砂糖がまぶしてあり、薄黄色・白っぽい色をしている。土産菓子としてだけでなく、地元では健康食品としても親しまれている。
かつて備中松山城下に居住した小堀遠州が考案したとされる。現在も県内産、特に高梁市内産の柚子が使用される。
派生として味噌風味の「味噌ゆべし」などもある。また、同地には「ゆねり(柚練)」という柚子製品も存在する。
柚子のヘタ付近を切り、中をくりぬき、その中に柚子風味の羊羹を練り込んで蒸した独自のもので、丸ゆべしに類似している。
羊羹の代わりに餡などを入れる等、現代風にアレンジした派生品も存在する。他にも高梁風のゆべしや味噌ゆべしなども製造されている。
江戸時代から名物として知られ、矢掛は山陽道の中でも大きい宿場町だったため、銘菓として参勤交代の大名達にも好まれ、同地に宿泊した天璋院(篤姫)も好み大量に食した(竹皮ゆべし)という旨が、岡山県立博物館で発見された宿帳記録に記載されていた。他にも作家の武者小路実篤も好んだ(丸ゆべし)という。
矢掛は高梁に比べると規模の小さな町であり、以前は多くのゆべし製造菓子店が存在していたが現在は数店舗のみの営業である。
しかしながら、様々な形のゆべしがあり、独自のゆべし文化が根付いている。
柚子の皮を刻んだものともち米粉、上新粉、白味噌、醤油、砂糖などを混ぜて蒸し、竹の皮に包んだもの。棒ゆべしの代表的な産地には愛媛県西条市がある。
求肥や羊羹に柚子の香りをつけたものを「ゆべし」と称する場合もある。
柚子の皮を調味料と一緒にじっくり煮詰めたもので、伝統的な郷土料理。調味料は、醤油や胡椒、砂糖や塩など味によって様々である。ご飯やお茶漬けのおかずとして食べたりする。
長崎県の壱岐では、柚子の皮だけを煮たものをゆべしと呼び、薬味として用いる。
一般的な家伝壱岐ゆべしの製法は、まず柚子の皮を薄く剥き、粉砕する。醤油を加え極弱火で加熱し1時間煮て、昆布の出汁と砂糖(柚子の皮2kgに対し三温糖10kgとザラメ1〜2kg)を加えさらに2時間煮る。仕上げに調味料を入れて30分ほど煮て完成する。
湯取り卵
湯取り卵(ゆどりたまご)は、卵の調理法のひとつ。しめ卵、たまじめともいう。
少量の塩を加えた沸騰した湯に割りほぐした卵を流しいれ、固まったところを巻きすに取って巻き締める。巻いた状態のまま冷し固めたら、適当な厚さに切って椀だねや冷たい鉢ものの彩りに用いる。
東京都立蒲田高等学校
東京都立蒲田高等学校(とうきょうとりつかまたこうとうがっこう、Tokyo Metropolitan Kamata High School)は、東京都大田区蒲田本町一丁目にある東京都立高等学校。
通称「蒲高(かまこう)」。以前は同校独自の器械体操である「蒲田体操」が存在したが、近年は行われていない。
現在は「支援教育を行う普通学校」の一つ、エンカレッジスクールに指定されている。
なお、蒲田高校は東京都で4番目のエンカレッジスクール指定校である。
1990年に第10回全国高等学校クイズ選手権の全国大会へ出場した。
東京都からエンカレッジスクールに指定された。現在ではNPO法人と協力した体験学習などが実施されている。
2011年3月、2007年度と2008年度の入学試験で、髪型や服装の乱れで問題がある(髪を染めている、ピアス、腰パン、スカートが短いなど)として、本来合格点に達していた21人の受験生の成績が改竄され不合格になる不正があった事が発覚。当時の校長が懲戒免職となった。同時期、神奈川県平塚市の神奈川県立神田高等学校でも、同様の事例が発生している。
現在の硬式野球部は2代目である。初代の野球部の頃、その立地上の都合から練習場が狭く、練習中のボールが近隣の公団住宅や小学校(大田区立新宿小学校)、さらには当時の国鉄の線路などに飛び込む事例が相次ぎ、その都度近隣および国鉄から苦情が来たり、列車事故になりかけるなどのトラブルが絶えなかった。そのような立地上の観点から活動は不可能とされ、野球部は廃部となった。それ以降は永らく野球部が無かったが、2000年代に入ってから練習できるように整備され、野球部も再建された。現在では東京都の地区予選大会にも出場している。
1977年12月 東京都立蒲田高等学校として開校。
新設企画当初の仮名称は、同じく大田区内に所在する東京都立田園調布高等学校の旧称である「東京都立大田高等学校」であった。
2006年7月 東京都教育委員会から、都下で4校目の「エンカレッジスクール」として指定を受ける(2007年度入学生から適用)。
毎年5月末頃に体育祭が実施される。この学校では最も白熱する行事である。その中の競技としてある団旗リレーは蒲田高校の体育祭では名物である。
文化祭は「くすのき祭」と呼ばれ毎年9月中旬に行われる。名称は校章のクスノキから来ている。
村山公保(倉敷芸術科学大学教授)
延原達治(歌手、俳優)
鎌田次郎(サッカー選手)
大竹隆人(サッカー選手)
ほんまかよこ(グラビアアイドル、タレント)
西田美歩(タレント、モデル、グラビアアイドル)
久我勇作(ボクサー)
Riena(モデル)
ささぼー(YouTuber)
雲助
雲助(くもすけ)とは、江戸時代に、宿場や街道において荷物運搬や川渡し、駕籠かきに携わった人足を指し示す日本語の言葉である。蜘蛛助と書くこともある。
本来人足業は、農家の助郷役として行なわれていたが、代銭納が増えたことで人足が不足となった。そのため江戸幕府は1686年(貞享3年)に、出所の知れた浮浪人に限って人足とすることを許可している。これらは宿場人足と呼ばれ、親方の下である程度の統制を受けたが、そこに混じって出所の知れないモグリの宿場人足が横行した。
これらモグリの人足の中にはたかり・ぼったくり・窃盗を行なうタチの悪い無頼の者も多かった事から、蔑称として用いられるようになった。もちろん、風雨や危険な山道を省みずに昼夜問わず駆け抜けて旅行者を安全に輸送した善良な雲助も大勢存在し、江戸時代を通じてこうした雲助が、道中の安全な移動を支えてきたのも事実である。
現在ではいわれのない侮辱を与える言葉として忌避されている一方で、悪質な運転をするタクシー運転手や路線バス運転手を嘲る時の軽蔑語としても使われることがある。
テレビドラマや映画では着物を羽織った姿で登場する彼らであるが、実際には、褌ひとつの身軽な格好がほとんどだった。ただし寒い冬は衣服を用いることもあった。
雲助という言語の由来は定かではないが、一説によると人足たちが定住せずに「雲」のように周辺をさまようからだとも言われている。また、(モグリのため)宿場の外れの街道沿いで客を待ち構える様子が蜘蛛が網をはっているようであるからという説もある。
「足下を見る」という言葉は弱みにつけこむことを指すが、これはたちの悪い雲助が客の草履を見て、擦り切れている(=もう歩けない)場合に高い金額をふっかけたということに由来する。
派生語として「雲助根性」という言葉があるが、これは他人の足下を見るような行為・考え方を指す。
1977年(昭和52年)、上方お笑い界で人気者だった横山やすしが、乗車したタクシー運転手に「お前ら、今でこそ運転手と呼ばれとるが、昔で言えば駕籠かき雲助やないか。」と言い、運転手から侮辱罪で訴えられた。刑事事件としては大阪地検で不起訴になったが、後の民事訴訟で大阪高裁が10万円の慰謝料支払いを命じた。
1999年10月に、強盗殺人を犯した京都名鉄タクシー(現・南ヤサカタクシー)運転手に対して京都地裁が出した判決文の中に、「一般論でいえばタクシー乗務員の中には雲助(蜘蛛助)まがいの者や賭事等で借財を抱えた者がまま見受けられること」(京都地判平成11年10月18日同地裁平成11年ワ第602号損害賠償請求事件)と記述された。これに対し、京都旅客自動車協会や民主党などが抗議文を出し、タクシー業界では東京のタクシー運転手が名誉毀損で国家賠償請求訴訟を提訴した。京都地裁の所長は、この判決文を書いた裁判官に対し注意処分を行った。
雲助(くもすけ)のことを「うんすけ」と読む者もいるが、これは誤読である。もしくは運転手(うんてんしゅ)の「うん」とかけている可能性がある。
また「うんすけ」と読む場合、酒・醤油・酢等の液体を醸造用の大樽など大型の容器から小分けして小型の容器に移す際に、仲立ちとして使用される注ぎ口付きの高さ数十 cmほどの中型の焼き物(陶器)の一時貯蔵用容器(甕・壷・徳利)を指す。この「うん」は、この陶器の生産地であった雲州を語源とする説がある。
百々目鬼
百々目鬼(どどめき、とどめき)は、鳥山石燕の『今昔画図続百鬼』に描かれている妖怪。腕にいくつもの目のある女の姿をしている。
石燕による解説文には「函関外史(かんかんがいし)云(いわく) ある女生れて手長くして つねに人の銭をぬすむ 忽(たちまち)腕に百鳥の目を生ず 是鳥目(ちょうもく)の精也 名づけて百々目鬼と云 外史は函関以外の事をしるせる奇書也 一説にどどめきは東都の地名ともいふ」とある。「ある女」から「百々目鬼と云」までは「盗癖のある女性の腕に、盗んだ鳥目(金銭)の精が鳥の目となって無数に現れたのでこれを百々目鬼と呼んだ」との意味だが、銅銭は中央の穴が鳥の目を髣髴とさせるところから鳥目(ちょうもく)という熟語があり、「百目鬼」「百目貫」「百目木」などと書いて「どどめき」「どうめき」と読む地名が日本各地にあることから、百々目鬼はこの銅銭の異名と地名の文字から石燕が連想をして描いた創作妖怪と解釈されている。また、金銭のことを「おあし」と俗称することから「足が付く」という洒落から描かれた妖怪ではないかとも考えられている。
同時代の書物や草双紙での百々目鬼の登場や、『函関外史』という書物は確認されていない。しかし本文に見られる「函外以外」という文字には(はこねからさき/箱根から先)という左傍訓もつけられており、「函」は箱根・「関」は関所を意味したものであることは明確にされている。「奇書」という言葉などがあえて入っている点なども含めると、『函関外史』という出典の存在自体も石燕による遊びの創作である可能性もある。
鳥山石燕以外の江戸時代の絵画に、全く同様の情報を持った百々目鬼が描かれている例はないが、出版されていた妖怪を題材にしたかるたの中に「とさの山ごへのどど目鬼」(土佐の山越えのどど目鬼)という札があり、腕や頭に目が数多くある絵が描かれている。また、読み方が「どどめき」であるのかは不明であるが「百々眼鬼」(百目も参照)という名前が描かれた肉筆画も確認できる。いずれも体に多くの目を持つ妖怪ではあるが、それ以外の共通点はない。
石燕による名称表記は「どどめき」であるが、昭和以降の妖怪をあつかった書籍では「とどめき」という表記が名前に使われることも多い。また、腕にある数多くの目は、百々目鬼がかすめとっていた銭が腕に貼りついて目に変化したものである、という解説がよくされるようになった。
幕田賢治
幕田 賢治
幕田 賢治(まくた けんじ、1978年5月5日 - )は、神奈川県川崎市宮前区出身の元プロ野球選手(外野手)。右投右打。プロ野球引退後はクラブチーム・横浜ベイブルースに在籍していた。
父は法政二高が夏・春連覇を達成した時の遊撃手で、社会人野球の日本石油でも活躍した幕田正力。父親の転勤に伴って札幌市で出生し、幼少時を札幌市で過ごした。
中学時代は地元の川崎北シニアリーグに所属し中学2年からレフトのレギュラーを獲得。中学3年時にはオール関東のメンバーに選出され、アメリカに遠征に行っている。そのアメリカ遠征のメンバーには東海大相模の森野将彦がキャプテンとして3番を打ち、幕田は4番を打っている。また、横浜高校時代のチームメイト丹波慎也(元ヤクルト・丹波幹雄の弟)がアメリカ遠征のエースだった。
野球の名門校・横浜高校では、急逝したエースで4番の丹波に代わってエースになった松井光介を擁し同級生の阿部真宏と共にスラッガーとしてならした(阿部は4番で幕田は5番)。高校の2学年先輩に多村仁志・斉藤宜之・矢野英司・紀田彰一、1学年先輩に横山道哉、1学年後輩に上地雄輔、2学年後輩に松坂大輔・小池正晃・後藤武敏・小山良男がいた。
1996年のドラフト会議で中日ドラゴンズから3位指名され、入団。先述の森野が中日から2位指名を受けたため、森野と再びチームメイトとなった。
入団時には打撃を期待され落合新監督の右の主砲候補の一人に挙げられたこともあった。だが、二軍でも目立った成績は残せず一軍では守備固め程度の起用にとどまった。9年目となる2005年に戦力外通告を受け、12球団合同トライアウトを受けるも再契約する球団はなく現役引退した。
引退後は会社員の傍ら「テリー伊藤のってけ球団 横浜ベイブルース」に所属し、2007年5月には茨城ゴールデンゴールズとの試合で指名打者として出場した。
初出場:1997年10月5日、対横浜ベイスターズ26回戦(横浜スタジアム)、7回裏に右翼手として出場
初打席:同上、9回表に佐々木主浩から二塁ゴロ
初先発出場:2001年9月12日、対広島東洋カープ22回戦(ナゴヤドーム)、7番・右翼手として先発出場
初安打・初打点:2002年10月6日、対横浜ベイスターズ28回戦(横浜スタジアム)、1回表にドミンゴ・グスマンから中前2点適時打
53 (1997年入団発表時のみ)
35 (1997年 - 2005年)
ザ・ディランII
ザ・ディランII(ザ・ディラン・セカンド 1971年 - 1974年)は、大塚まさじ(メインヴォーカル・ギター)と永井洋(リードギター・サイドヴォーカル)のフォークデュオ。あるいはバンド。
最初期は1960年代末の大阪のフォーク喫茶「ディラン」に集まった西岡恭蔵、大塚まさじ、永井洋の3人を中心としたフォークソング集団だったのだが、3人編成のグループ「ザ・ディラン」としての活動が、中心となってゆく。(URCに残された音源には、西岡恭蔵リードボーカルによるライヴ音源が残されている。)「フォークキャンプ」や「中津川フォークジャンボリー」などのイベントに出演。1971年頃に西岡恭蔵が脱退して大塚まさじと永井洋の2人編成となる。1971年、ボブ・ディラン「アイ・シャル・ビー・リリースト」を日本語に訳して「男らしいってわかるかい」をファーストシングルとして発売。1971年7月、「プカプカ」(ジャズシンガーの安田南に捧げられた曲)リリース(この曲の初リリース)。残された音源には時期により、バンド色の強いサウンドとフォークデュオ色の強いサウンドがアルバム、ライヴにおいて存在する。
1971年より福岡風太主催の大阪の名物コンサート「春一番」が開催され、コンサートの看板グループとして活動。いとうたかおなどが共演。
1972年、高石ともやらが設立したURCよりファーストアルバム『きのうの思い出に別れをつげるんだもの』を発表する。西岡恭蔵作の「プカプカ」がヒット。また大塚まさじによる「子供たちの朝」(「ピストル魔の少年」こと永山則夫に捧げられた)、ボブ・ディランの「アイ・シャル・ビー・リリースト」の日本語カバー「男らしいってわかるかい」も話題となった。ロック色が強かったため、「東のはっぴいえんど、西のザ・ディランII」などと対比される。西岡恭蔵も同年にソロアルバム『ディランにて』でデビューしている。
友部正人、なぎらけんいち、斉藤哲夫、三上寛(4組とも生まれは関西出身ではない)、加川良、西岡恭蔵らとともに高石ともや、岡林信康、高田渡、中川五郎らに代わる新しい世代の関西フォークの担い手として注目を浴びる。
1973年、URCよりアコースティックサウンドを強調したセカンドアルバム『SECOND』を発表する。シンガーズ・スリーによるコーラスや駒沢裕城によるペダルスティール・ギターなど繊細な音作りとなっている。
また1974年に三浦光紀のベルウッドより、西岡恭蔵(作詞作曲、サイドギター)、長田タコヤキ(スチールギター)、佐藤博(キーボード)や、魔矢イタル(高橋イタル)など「ディラン」時代のメンバーを集結して行ったセッショングループ「オリジナル・ザ・ディラン」によるバラエティーに富んだアルバム『悲しみの街』を発表。メンバーから「鈴木茂とハックルバック」のメンバーを輩出。
同年ベルウッドよりラストアルバムとなるスタジオ録音『さようなら~この世を悲しむ風来坊に捧ぐ~』を発表。細野晴臣のファーストアルバム『HOSONO HOUSE』収録「恋は桃色」、高橋照幸による休みの国『休みの国/岡林信康リサイタル』『休みの国』(1972年のベストアルバム)収録の「追放の唄」(永井洋がリードヴォーカル)、中塚正人の「風景」など秀逸なカバーソングが収録されている。
知己であったソー・バッド・レビューの石田長生やウエスト・ロード・ブルース・バンドの塩次伸二など関西のミュージシャンがこぞって参加し、バンドとしてのロック色を取り入れた濃い音作りをしている。また「ホーボーズ・コンサート」などの音源や、1989年の編集ライヴ盤などが発表。
1975年晩期のザ・ディランIIのライヴを記録した『時は過ぎて~ザ・ディランIIライヴ~』発表。
1998年にリリースされたKURO(西岡恭蔵夫人)のトリビュートアルバム『KUROちゃんをうたう/トリビュート・アルバム』で久々にザ・ディランII名義で参加。
侯景
侯 景(こう けい)は、中国南北朝末期の武将。侯周(乙羽周) の孫で、侯標の子。侯景の乱の首謀者。漢を建ててその皇帝に即位したものの、わずか在位5カ月で殺害された。
朔方郡の人とも、雁門郡の人ともするなど諸説があるが、いずれも定かではない。侯景の精兵はみな「羌胡雑種」であり、羯族などの北族出身であったともされる。その生家は六鎮の一つである懐朔鎮の守備に従事していた胡族化した漢族とも、あるいは漢化した鮮卑系の貴族の家柄(乙羽氏?)であるとも考えられている。
侯景は524年の六鎮の乱で北魏の爾朱栄軍の部下として頭角を現し、北魏が東西に分裂すると東魏の高歓の旗下に入り、河南大行台として河南方面の軍事を任じられる。高歓が死去した後に、東魏への叛乱を起こしたが、高歓の長男の高澄が侯景を殺害しようとしたためという。さらに高澄の命をうけた司空の韓軌らによって、散々な目に遭ったため、彼が支配する州郡の軍勢を率いて、南下して南朝梁の武帝に帰順した。その際、東魏に残された妻と長男の侯和が謀叛罪で処刑された。
その後、東魏の武将の慕容紹宗との戦いに敗れ、寿春へ退いた。梁と東魏の間に和議成立の情勢となり、梁の皇族であり東魏の捕虜となっていた貞陽侯蕭淵明の身柄を返還するという話が持ち上がると、身の危険を悟った侯景は部下に命じて東魏からの使者を装わせ、侯景と蕭淵明の身柄を交換するという取引を持ち掛けた。かくして偽の使者に対し武帝が「朝になって貞陽侯の身柄が引き渡されれば、我らは侯景の身柄をその晩に返そう」との返書を送ったため、これに怒った侯景は軍師の王偉の「兵は拙速を貴ぶ(兵貴拙速)」の進言を容れ、梁への反乱を起こすことを決めた。太清2年(548年)、梁の宗室の蕭正徳を味方に取り込んで8000の兵を集め、瞬く間に都の建康に迫った。籠城者は戦闘員が2万人、住民あわせて10余万人が籠城していたが、食糧の蓄えが尽きて、ネズミや雀の他、人肉も食べるような情況であった(『南史』)。
太清3年(549年)、梁の援軍の到着により、いったんは和議が結ばれるが、2月末に侯景は再び宣戦布告した。籠城者のうち戦闘力のある者はわずかに4000人に満たず、道には死体がいたるところに横たわり、埋葬もされないまま腐乱した遺体から流れた液汁が溝に満ちた。3月10日、建康は陥落した。城陥落後、難民は数十万に及び、さらに飢饉によって多数が死んだ(『魏書』島夷蕭衍伝)。
武帝は台城 (南京市)に幽閉され、5月に失意のうちに憤死した。当時の梁は、分裂した東魏・西魏の勢力を凌駕する国力を持っていたが、東魏から投降してきた一将軍により都城が陥落した原因としては、国内に分封された宗室の諸王が相互に牽制し、武帝の救出を積極的に行う者がいなかったことが考えられる。
武帝崩御後、侯景は簡文帝を擁立し、自らは相国、さらにはそれに加えて宇宙大将軍・都督六合諸軍事 に就任した。しかし簡文帝が自立する動きを察知すると弑殺、蕭正徳を除き、豫章王蕭棟を擁立した。この時、侯景は漢王を称している。
天正元年(551年)10月、蕭棟から禅譲を受け、自らが皇帝に即位、国号を漢とし、元号を太始と定めた。しかし太始2年(552年)3月、江陵で皇帝に即位していた蕭繹が派遣した王僧弁および陳霸先の義兵によって都を追われた。侯景は2人の息子を長江に溺死させ、腹心数十人と単舟で逃げた。その途上で、羊鵾(羊侃の三男)らの近侍に殺害された。
侯景の遺骸は分割されて、首は江陵城門に掛けられ、両腕と両脚は北斉の文宣帝へ送り届けられ、胴体は建康の市に曝された。建康の庶民は侯景の肉を膾として喰らった。
先妻 (? - 548年、東魏で処刑された)
後妻 蕭氏(南朝梁の溧陽公主)
側室 蕭氏(蕭正徳の娘)
側室 羊氏(羊侃の娘)
侯和(? - 548年、東魏で処刑された)
4人の男子(北斉で処刑された)
2人の男子(南朝梁で生まれ、552年に侯景の手で殺された)
548年、東魏で奴婢に落とされた
司馬光『資治通鑑』梁紀巻161-巻164。
『梁書』武帝本紀、巻56 侯景伝。
『南史』武帝本紀下。
フレンズ・オブ・アース
フレンズ・オブ・アース Friends of Earth
フレンズ・オブ・アース(Friends of Earth、F.O.E)は、かつて存在した日本の音楽ユニットである。
元イエロー・マジック・オーケストラ(YMO)の細野晴臣、元Interiorsの野中英紀を中心に結成された。メンバーは流動的で、西村麻聡、越美晴、サンディーなどが参加している。
1984年(昭和59年)、細野のソロアルバム『S・F・X』のアルバムクレジットにFRIENDS OF EARTHの名が登場してから、3枚のミニアルバムを発表して活動を終了するまで、細野自身が「O.T.T.(Over The top)」と命名した機械的な細かいビートを使ってドライヴ感あふれる音楽を展開。
『SEX ENERGY & STAR』に収められている、ジェームス・ブラウン(JB)のカヴァー曲「SEX MACHINE」には、ジェームス・ブラウン本人とメイシオ・パーカーがゲストで参加している。1986年(昭和61年)2月4日の大阪・大阪城ホールと同8日の東京・日本武道館でのJBの来日公演で、オープニング・アクトとして初ライブを敢行したF.O.Eは、保守的なJBファンから痛烈な野次と怒号を浴びた。
元々細野はJBファンのヤジが飛んでくるということを予想していて10回ライブを断り続けたが11回目で折れた経緯がある。
1986年3月に、アルバム『SEX ENERGY & STAR』のトラックダウン終了後、東京・代官山で、雪で足を滑らせ転倒、骨折した細野は、このことによりバンドの終結を観念的に決断。同月末のテイチク(現テイチクエンタテインメント)との契約更新は行なわなかった。翌1987年(昭和62年)4月25日、President BPMこと近田春夫の主宰するヒップホップレーベル「BPM」で、細野が「骨折事件後、1年休憩したがカムバックする」という旨のライムを織り込んだ12インチシングル『COME★BACK』をリリースする。
2008年(平成20年)12月17日、テイチクエンタテインメントが『SEX ENERGY & STAR』『THE WORLD OF F.O.E』の2枚のアルバムをCD再発売した。また『COME★BACK』は、アルバム『HEAVY』(BPM、1987年6月5日)に収録され、1993年(平成5年)3月24日、CD再発売されたが現在廃盤である。
『FRIEND OR FOE?』(1985年12月16日)
『F.O.E#1/DECLINE OF O.T.T』(1986年3月21日)
『COME★BACK / Cold Getting Down』 (1987年4月25日、BPM、12SL-5) - 「F.O.E. featuring HARUOMI HOSONO with President BPM and SEIKOH ITOH」名義 / M.I.D.
『SEX MACHINE』(1986年5月1日) - 「James Brown with F.O.E」名義
『SEX ENERGY & STAR』(1986年5月21日) - 12インチLP
『THE WORLD OF F.O.E』(1986年7月21日) - 12cmCD、ノン・スタンダードでの2枚の12インチシングルを1枚のCDにまとめたもの。
戦略単位
戦略単位(せんりゃくたんい)とは、独立して統率・経理・衛生などの各機能を有し、かつその長の直接的な命令により作戦行動が可能な、主に陸軍における最大規模の単位をいう。
歩兵、砲兵などの打撃力のほか、通信、工兵、補給(兵站)、衛生などの後方支援能力を備えた自己完結性を持っている諸兵科統合部隊であることが条件であり、独立した司令部を持つ。具体的には軍団・師団・混成旅団以上の規模の部隊を意味することが多い。海軍においては単に単一の指揮下に独立して作戦行動が可能な部隊をいう。
山藤章二
『アタクシ絵日記 忘月忘日 (1)~(8)』(文春文庫 1987~2001)
『人間ころがし』全4巻 講談社 1989
『対談「笑い」の混沌』(講談社 1990 のち文庫
『器用貧乏 山藤章二イラストレーション』(徳間書店 1993)
『山藤章二の顔事典』(朝日文庫 1995)
『カラー版 似顔絵』(岩波新書 2000)
『山藤章二のブラックアングル25年 全体重』(朝日新聞社 2002)
『世間がヘン 山藤章二のずれずれ草』(エッセー、講談社 2000)
『まあ、そこへお坐り』(エッセー、岩波書店 2003)
『論よりダンゴ』(エッセー、岩波書店 2006)
『ヘタウマ文化論』(岩波新書 2013)
『自分史ときどき昭和史』(岩波書店 2014)
『老いては自分に従え』(岩波書店 2015)*大活字本あり(埼玉福祉会 2018)
『はじめての八十歳』(岩波書店 2017)
『昭和よ。』(岩波書店 2019)
『山藤章二の四行大学』(朝日新書 2019)
『狐狸狐狸日本』井上ひさし,加藤芳郎共著, 週刊朝日編 サイマル出版会 1973
『新東海道五十三次』井上ひさし 文藝春秋 のち文庫、河出文庫
『飯沢匡の社会望遠鏡』 講談社 1978
『にんげん百一科事典』青木雨彦 講談社 1979 のち文庫
『重箱の隅』五木寛之 文藝春秋 1979
『ひさし・章二巷談辞典』井上ひさし 文芸春秋 1981 のち文庫、『巷談辞典』と改題して河出文庫
『にんげん動物園』中島梓 角川書店 1981 のち文庫
『つかへい犯科帳』つかこうへい 角川書店 1982 のち文庫
『私、小市民の味方です』村松友視 新潮社 1984 のち文庫
『食わせろ!!』景山民夫 講談社 1986 のち文庫、角川文庫
『にんげん百一科事典』青木雨彦  講談社文庫 1987
『チャンネルの5番』林真理子 講談社 1988 のち文庫
『とりあえず!?』横沢彪 講談社 1990
『タイガース優勝したらどうしよう 時間差口撃』ひろさちや 徳間書店 1992
『談志百選』立川談志 講談社 2000
『芸人お好み弁当』吉川潮 講談社 2005
『遺稿』立川談志 講談社 2012
山藤章二の似顔絵塾 朝日新聞社 1982 のち文庫
山藤章二の似顔絵塾 朝日新聞社 1991(新版)
『平成サラリーマン川柳傑作選』シリーズ(尾藤三柳,第一生命共選、講談社 1991~)のち+α文庫
ついついの発言 講談社 1992.7
ぼけせん川柳三〇〇〇句 講談社 2004.3 のち『ぼけせん川柳喜怒哀ら句』と改題して+α文庫
志ん生復活!落語大全集 講談社DVDブック 2004-2005(美濃部美津子、小沢昭一と共同監修)
駄句だくさん 山藤章二,駄句駄句会編 講談社 2013
消えた五人の小学生 大石真 国土社 1969 (創作子どもSF全集 ; 6)
まぼろしの雪女 小泉八雲他著,保永貞夫訳,講談社 1970 (世界の名作怪奇館 ; 5(日本編))
東海道中膝栗毛:やじさんきたさん 石森延男等編,飯沢匡文,学灯社 1971 (小学生の日本古典全集 ; 12)
小説の書き方:一子の創作ノート 吉田とし作,あかね書房 1971 (少年少女長編創作選 ; 1) のちあかね文庫
オレンジ色のねこの秘密 Z.K.スラビーほか連作,塩谷太郎訳 講談社 1971 (世界の児童文学名作シリーズ)
森下仁丹「仁丹」(1970年代後半 - 1980年代前半 田中邦衛の『ミスター仁丹』シリーズ)
小玉醸造「清酒 太平山」(1980年代 杜氏の挿絵)
『山藤章二のラクゴニメ』1~4 2000 - 落語の映像がほとんど残っていない古今亭志ん生の声にあわせて、山藤が描いた絵による、落語アニメーション。
象印クイズ ヒントでピント(テレビ朝日・2代目男性軍キャプテン(1979年7月1日(第17回) - 1980年1月13日(第42回))
ゲーム数字でQ(NHK・レギュラー解答者)
ブロードキャスター(TBSテレビ)
世界まるごと2001年(TBS)不定期出演
チコちゃんに叱られる!(NHK・2018年11月16日)
荒川強啓 デイ・キャッチ!(TBSラジオ(1995年4月~2003年3月まで月曜レギュラー。上記「ずれずれ草」はこの番組内のコーナーでの内容を採録した)
志の輔ラジオ 気分がいい!(文化放送)「らくがき川柳新選流」の月間山藤賞発表のため月1回レギュラー出演していた。
NHKラジオ 「新・話の泉」(毎週最終月曜日放送)レギュラー出演
居酒屋兆治(東宝)酒場の客役(クレジットの文字も担当)
パナソニック(1985年)
レイモンド・フランズ
Raymond Franz
レイモンド・フランズ(Raymond Franz. 1922年5月8日 - 2010年6月2日 )は、元エホバの証人で、教団(組織)の法人団体『ものみの塔聖書冊子協会』(WATCHTOWER Bible and Tract Society)のニューヨーク本部に君臨する、全世界の最高指導機関である統治体の構成員のひとりでもあり、"144000人の油注がれた王"という天的権威に与る選ばれし者のひとりでもあったが、後に教団を脱会した人物。彼の著書『良心の危機-「エホバの証人」組織中枢での葛藤』は、エホバの証人からは背教的であるとされ、信者たちは読むことを禁じられている。レイモンド・フランズの排斥(破門)の知らせは、世界中の信者たちに大きな衝撃を招いた。
1922年5月8日アメリカ合衆国オハイオ州シンシナティ生まれ。フランズ家はこの宗教の草創期からの信者で、祖父母のうち3人までが「聖書研究生」として、ものみの塔宗教(Watchtower religion)の創始者チャールズ・テイズ・ラッセルと親交があった。もちろん彼の両親もエホバの証人であり、親族にも多くの信者が居る。
ちなみに、彼の叔父にあたるフレデリック・ウイリアム・フランズは、エホバの証人の法人団体である「ものみの塔聖書冊子協会」の世界本部で第4代会長(President)を務めた人物である。
1939年浸礼(バプテスマ)を受け正式に入信。1940年高校を卒業すると同時に布教活動に入る。全米各州で精力的な布教活動を行うとともに、徐々に教団の内部で確実にその地位を上げ、指導監督的立場になっていった。
1946年プエルトリコの支部監督に就任、カリブ海の諸国で布教活動を監督する。1959年に結婚。1965年ニューヨーク市ブルックリン区にある、「ものみの塔聖書冊子協会」の世界本部に招かれ、教団の執筆委員となる。ここで教団の文書の執筆を担当。特に『聖書理解の助け』と題する聖書辞典(ものみの塔聖書冊子協会刊・英文)の編纂に携わる。
1970年統治体(教団の最高指導機関)のメンバーに就任。しかしながら、教団の教義及び行動に批判的であるとの理由から、1981年に排斥(破門)処分を受け脱会。(この際、巡回監督など教団の世界本部にいる指導監督的立場の信者数名が、彼と共に排斥(破門)処分を受けている)
1983年自己の体験と教団の内情を綴った『良心の危機』を出版。次いで、1991年『キリスト者の自由を求めて』を出版。
『良心の危機-「エホバの証人」組織中枢での葛藤』の日本語訳については、せせらぎ出版より発行されている。(ISBN 4884161025)
これと類似した事例では、1986年に日本の北海道北広島市で起こった「広島会衆・大量排斥事件」、また1988年の兵庫県神戸市の「神戸市明舞会衆・集団離脱」が関係者の間で知られている。
笹倉鉄平
笹倉 鉄平(ささくら てっぺい、1954年11月7日 - )は、兵庫県出身の画家。「光の情景画家」と称され、様々な表情の光があふれる画風は、写実的でありながらも想像性に富み、"心が安らぐ"絵として、老若男女幅広いファン層を持ち、多くの支持を得ている。
画家デビュー以来、220作品以上の版画作品をはじめ、画集、詩画集、版画集、DVD作品集等が出版され、ポスターやポストカード、ジグソーパズル、カレンダー等のアートグッズも高い人気を保持し現在に至っている。
デビューから30年以上に渡り毎年、全国有名百貨店での個展・展覧会を多数開催。近年では、フランス、中国、イタリア等での展覧会も成功を収め、日本の良さや日本人の優しさ･美意識等を美しい情景画として表現し世界へ伝えている。
1973年 武蔵野美術大学商業デザイン科(現・視覚伝達デザイン学科)に入学。
1977年 同校卒業後、広告制作会社のグラフィック･デザイナーとなる。
1980年 フリーランスのイラストレーターとなり広告･出版物に多くのイラストを描く。また、森永製菓のパッケージイラストをおよそ10年間担当する。
1987年 毎日新聞カラー別刷り版にドイツのロマンチック街道沿いの風景を描いた「Romantic Gallery」シリーズを月一で連載。
1988年 前年シリーズの好評を以って、同紙面での連載としてフランスの街並みを描いた「ロマン色の街角」シリーズ掲載。
1990年 青山で初の個展。これより、画家としての活動に専念。
1991年 シルクスクリーンによる初の版画作品を発表(以降、現在までに220作以上がリリースされる)。
1992年 花の万博「フロリアード/1992」(オランダ開催)の記念版画が制作される。ニューヨーク･アートエキスポに出品。
1994年 神戸大丸にて個展。
1996年 小田急百貨店、新宿高島屋など各地で個展(以降、現在までに全国有名百貨店に於いて100を超える個展を開催)。
1998年 大丸ミュージアム・東京で初の美術館個展。
2000年 自身の絵画/版画作品、版権等の管理を行う、版元兼事務所㈱アートテラス(2022年「㈱笹倉鉄平オフィス」へ名称変更)を設立。
2001年 フィレンツェに架かる"ポンテ･ヴェッキオ"を描いた作品「祝福」が「イタリア.フィレンツェ.日本.文化経済交流協会」公認作品となる。
2004年 イタリア、マルケ州、レカナーティ市庁舎(他2会場)にて個展を開催。
2005年 フィレンツェ･京都姉妹都市締結40周年記念行事として、フィレンツェ市主催による個展を同市パルテ･グエルファ宮にて開催。
2006年 中国北京、国立中国美術館にて、劉長順氏との二人展を開催。
2006年 全版画作品を所蔵し、企画展形式で作品展観する｢版画ミュージアム｣が神奈川県大和市に開館。
2007年 ニューヨーク・アートエキスポに出品。
2007年 油彩、水彩、スケッチ等の肉筆原画を中心に企画展形式で展観する｢ちいさな絵画館｣が兵庫県西宮市に開館。
2008年 パリと京都にて｢日仏交流150周年｣および、｢京都市･パリ市姉妹都市盟約締結50周年｣を記念した個展が、京都市の後援のもとそれぞれ開催される。
2015年 「京都･フィレンツェ姉妹都市提携50周年記念事業」の一環として、両市後援のもと、京都、フィレンツェそれぞれにおいて個展を開催。
2021年 東京「上野の森美術館」にて、画業30周年記念の個展が開催される。
笹倉鉄平 詩画集~やわらかな季節のなかで~ (求龍堂)
笹倉鉄平 全版画集1991-2002<カタログ・レゾネ>(求龍堂)
笹倉鉄平 画集(求龍堂)
笹倉鉄平 ヨーロッパ旅の画集(求龍堂)
笹倉鉄平 全版画集2002-2013<カタログ・レゾネ>(求龍堂)
笹倉鉄平 画集 ヨーロッパやすらぎの時間(求龍堂)
笹倉鉄平の絵画世界 (シンフォレスト)
煮こごり
煮こごり(にこごり、煮凝り)は、ゼラチン質の多い魚や肉などの煮汁が冷えてゼリー状に固まったもの。この煮汁がゲル化する性質を利用して、煮込んだ材料ごと冷し固めた料理のことも指す。地域によってはこごり、こうごり、こんごりなどとも呼ばれる。
ゼラチンは、魚や家畜の皮などを水で煮詰めてから冷やし、さらに乾燥して作られるが、それ自体は特に味を持たない料理素材、もしくは工業原料である。一方、「煮こごり」は、魚や肉を煮て調理した際に出た残り汁が冷えて固まった料理の副産物で、成分にゼラチンが含まれているのは同じであるが、調理の段階で使用された調味料の味や素材の風味が凝縮されているため、濃厚なうまみがある点が異なり、それが独立した料理としても扱われる場合もある。また、料理用のゼラチンを出汁に煮溶かし、これを冷やして煮こごり風に作ることも行われている。
煮た魚など素材の種類にもよるが、放置する場所が寒いなど、条件があえば冷蔵庫に入れなくても煮こごりは自然に作られる。特に冬期や寒冷地では魚の煮汁が煮こごりとなるのは日常的である。
煮こごりのゼラチンは加熱によって融解するため、そのまま鍋に入れて煮溶かし、熱いうちに調味料として利用したり、あるいは熱い食材にのせて融かしたりする。日本では熱いご飯の上に載せたりする丼物(丼に白米と共に盛り付けた料理)などがみられる。
2009年2月22日に神戸市須磨区で行われた須磨発B級グルメ発掘グランプリでは、地アナゴの煮こごりを載せた「須磨丼」が優勝した。
和食では主に魚を用いて作られ、代表的な箸休めや酒肴などのひとつとなっている。
フグやヒラメなどの身や皮を適当な大きさに切り、醤油や酒、ショウガなどでつくった煮汁で煮詰め、煮汁ごと型に流して冷す。冷却に伴って自然にゼリー状の塊になったものを適当な大きさに切り、器に盛って供する。
なおエイは日本において余り積極的に食べられない海産物であるが、北海道には「エイの煮こごり」という料理が存在し、独特の風味を持った郷土料理として親しまれている(→アカエイ)。
他に牛肉、豚肉、鶏肉などの畜肉で作られるものもある。
フランス料理では「アスピック (Aspic) 」と呼ばれる。現在は意図的にゼラチンをスープで煮て、ハム、野菜などを入れ、冷やし固めることが多い。フロマージュ・ド・テートという具が多いスタイルもある。
ハラジェーツ(ウクライナ語ではハロードヌィ)
中華料理では「滷凍(ルードン lǔdòng)」などと呼ばれる。江蘇料理の「肴肉」(ヤオロウ yáoròu)という豚肉の煮こごり料理、山東料理の「肴驢肉」(ヤオリューロウ yáolǘròu)というロバ肉の煮こごり、福建料理の「土筍凍」(トゥースンドン tŭsŭn dòng)というサメハダホシムシ類の煮こごりなどは名物の郷土料理となっている。
エストニアでは豚モモ肉・豚足・たまねぎ・にんじん・ローリエを鍋へ入れ長時間煮込み、ザルに上げスープと肉を分け、モモ肉を細かく刻みスープへ入れ塩を振りかけ煮込み、器へ移動し一晩寝かせ完成となる「スルトゥ(sült)」という料理がある。
フアン1世 (カスティーリャ王)
フアン1世(Juan I, 1358年7月20日 - 1390年10月9日)は、カスティーリャ王国トラスタマラ朝の国王(在位:1379年 - 1390年)。エンリケ2世(恩寵王)と王妃フアナ・マヌエルの子。
1375年、アラゴン王ペドロ4世の王女レオノールと最初の結婚をした。カスティーリャとレオンの王位を継承したエンリケ3世、母方からアラゴンとシチリアの王位を継承したフェルナンド1世は、レオノールとの間の子である。
1382年にレオノールが死去すると、同年のうちにポルトガル王フェルナンド1世の王女ベアトリスと再婚した。翌1383年、フェルナンド1世が死去すると、その娘婿である所以を理由にしてポルトガルに侵攻し、その領土支配と王位継承を目論んだ。しかし1385年、アルジュバロータの戦いでフェルナンド1世の庶弟に当たるジョアン1世(大王)の前に大敗を喫した。
このように連年のポルトガル侵攻を行なった結果、カスティーリャ王国の財政は多大な軍費で破綻し、軍も弱体化して王国の存亡が危ぶまれた上、かつて父エンリケ2世と王位を争ったペドロ1世(残虐王)の残党らによるクーデター計画まで発覚することとなる。これに対してフアン1世は、ペドロ1世の孫娘カタリナ(ランカスター公ジョン・オブ・ゴーントの娘キャサリン)を自身の王太子エンリケと結婚させることや、フランスの支援を得ることで持ち直した。
1390年、32歳で落馬事故により死去した。
アラゴン王ペドロ4世の娘レオノールとの間に以下の子女がいる。
エンリケ3世(1379年 - 1406年) - カスティーリャ王
フェルナンド1世(1380年 - 1416年) - アラゴン王、バレンシア王、バルセロナ伯、およびシチリア王
レオノール(1382年生)
ポルトガル王フェルナンド1世の娘ベアトリスとの間に以下の1男をもうけた。
ミゲル(1384年 - 1385年)
嘉吉条約
嘉吉条約(かきつじょうやく)とは、日本史での室町時代、1443年(和暦 嘉吉3年)に李氏朝鮮と対馬国の宗貞盛との間で結ばれた貿易に関する協定である。通交船や交易量の制限を定めたもの。また干支から名をとって癸亥約定(癸亥約条)とも。
鎌倉時代、日本の対馬は元寇(蒙古襲来、1274年と1281年)によって2度の侵略をうけたことから、高麗と敵対的であった。
1368年の明の成立と前後するように、海乱鬼(倭寇)などの海上問題も激しくなると、同年高麗の恭愍王は日本の対馬に購究使の夏生を送り、辺境の警備の任を託して和交を求めた。福建泉州に向かう貿易品は全て剽窃に関係しているとされたことから、明の国内では洪武帝が1371年から海禁令を幾度も発布し、明国内の官民問わず出海を禁じて、海上活動を抑制した。日本の室町幕府も1401年から海賊による船荷等の安全策として、勘合符による勘合貿易を行い、事実上の統制貿易を敷いた。
対馬の宗氏宗慶(経茂)は、国防の面からも辺境の警備を行うなどして、次第に高麗との関係を緩和していった。李氏朝鮮(1392年)の成立後、李成桂も高麗の政策を引き継ぎ、対馬宗氏との関係を継続したとみられ、こうした状況下で明文化されたものが1443年の嘉吉条約とされるが、資料等については曖昧な点も多い。
李氏朝鮮は、島主(対馬)に対して毎年の歳遣船は50隻を上限とし、やむを得ない場合は数隻の追加入港が許し、米または大豆については200石と決められた。
これにより李氏朝鮮では、勘合符を持たない船の入港が制限されたことから、日本国内では九州四国などの諸藩も対馬へ勘合符を求めるところとなり、李氏朝鮮との海上通交は対馬宗氏が掌握していくことになった。日本船の入港指定地は三箇所(釜山浦・乃而浦(薺浦)、塩浦)設けられ、同所には三浦倭館が設置されて勘合符等の事務等が行われたとされる。
1510年に三浦の乱が起こり、対馬李氏が引き上げて一旦は関係が断絶した。
室町幕府の将軍・足利義稙は使者を送り通交再開を交渉するが、李氏朝鮮が1512年に一方的に通告した内容(壬申約条)は、三浦の廃止、開港場の制限(薺浦のみ)や歳遣船の半減などであったことから、以後の通交は低迷した。
多田ヒロシ
多田 ヒロシ(ただ ヒロシ、1937年3月17日 - )は東京都出身の絵本作家、漫画家。本名は多田寛。
武蔵野美術大学デザイン科を卒業。絵本の他に環境漫画も手がける。
日和佐町
ファイル:大浜海岸.jpg
日和佐町(ひわさちょう)は、徳島県にあった町。海部郡に属した。
本項では発足時の名称である赤河内村(あかがわちそん)、町制日の名称である赤河内町(あかがわちちょう)と、1956年まで存在した旧・日和佐町、同町の町制前の名称である日和佐村(ひわさそん)についても述べる。
2006年3月31日に由岐町と合併し、美波町となった。
大部分が山地であり、南東側は太平洋に面する。町内の大浜海岸にはウミガメが上陸する。1967年に「大浜海岸のウミガメ及びその産卵地」として国の天然記念物に指定された。
山岳 : 後世山、日向丸、大影山、玉厨子山、八郎山、胴切山
河川 : 日和佐川、北河内谷川、赤松川、奥潟川
1889年(明治22年)10月1日 - 町村制の施行により、以下の2村が発足。
赤河内村 ← 北河内村、西河内村、山河内村、赤松村
日和佐村 ← 日和佐浦、奥河内村、恵比須浜村
1907年(明治40年)1月1日 - 日和佐村が町制施行して日和佐町(第1次)となる。
1915年(大正4年)8月 - 赤河内村役場が新築落成。
1948年(昭和23年)6月1日 - 赤河内村の一部(大字北河内字田井)が日和佐町(第1次)に編入。
1956年(昭和31年)9月30日 - 赤河内村が日和佐町(第1次)を編入・町制施行して赤河内町となる。赤河内町が即日改称して日和佐町(第2次)となる。
2006年(平成18年)3月31日 - 由岐町と合併して美波町が発足。同日日和佐町(第2次)廃止。
赤河内村時代の歴代村長。
ケアンズ市(オーストラリア)
三豊市(香川県、旧:詫間町)
恩納村(沖縄県国頭郡)
徳島県立日和佐高等学校(2006年に徳島県立海部高等学校へ統合)
徳島県立水産高等学校(2009年に徳島県立徳島科学技術高等学校へ統合)
四国旅客鉄道(JR四国)
牟岐線 (由岐町) - 北河内駅 - 日和佐駅 - 山河内駅 - (牟岐町)
橋本シャーン(画家)
福井敏雄(気象キャスター、タレント)
吹田徳雄(科学者)
灘蓮照(将棋棋士)
黄銅鉱
黄銅鉱 chalcopyrite
黄銅鉱(おうどうこう、chalcopyrite、キャルコパイライト、チャルコパイライトの表記あり)は銅の硫化鉱物の一つ。
英名である「キャルコパイライト」は、ギリシャ語で銅を意味する「χαλκός(chalcos): カルコス」と、火の~を意味する「πυρίτης(pyrites): ピュリテース」とが組み合わさったものである。「黄銅」鉱という名前だが、これを精錬して黄銅(真鍮)をとる訳ではない。
銅と鉄、硫黄からなり、化学組成 CuFeS2 で表される。微量の金、銀、錫、亜鉛などを含み、少量のニッケルやセレンを含むものもある。最も重要な銅の鉱石鉱物。
色は普通、真鍮様の黄色であるが、かなり黄色味の薄いものも珍しくはない。そのようなものはしばしば黄鉄鉱と見分けることが難しい。金属光沢を持つ。表面の色は時間とともに変わりやすく、黒みを帯びていく。条痕色は緑黒色。外見は黄鉄鉱と似るが、黄鉄鉱よりも黄色味が強い傾向があることや条痕色により区別できる。
比重: 4.28、モース硬度: 3.5~4、晶系: 正方晶系。主に正四面体様の結晶形を示す。結晶の形は普通、6面体、5角12面体、8面体を基本に、2個の結晶がくっついた双晶になっていることが多い。しかし、結晶は比較的まれである。結晶形になりやすい黄鉄鉱に比べて黄銅鉱は塊状になりやすい。
その他の大きな特徴としては、硝酸に溶ける、炎にあてると緑色の炎色反応を示す、などがあげられる。
酸化して青色に、あるいは孔雀石や藍銅鉱に変化することがある。
熱水鉱床、スカルン鉱床、斑岩銅鉱床などに広く産出する。河川の砂礫中に上流の鉱脈から洗い出された黄銅鉱が堆積することもあり、しばしば砂金と間違われる。米国コロラド州・アリゾナ州・カンザス州トライステート鉱山地域、他に国別ではイギリス、ドイツ、カナダ、スペイン、日本、中国など産出地として知られている。
日本では各地の熱水鉱床、黒鉱鉱床、キースラーガー鉱床等で産出し、栃木県の足尾銅山、愛媛県の別子鉱山等で大規模に採掘が行われた。また、秋田県の荒川鉱山の特産であった“三角式黄銅鉱"は世界的に著名である。
黄銅鉱 (chalcopyrite): CuFeS2
eskebornite: CuFeSe2
インジウム銅鉱 (roquesite): CuInS2
gallite: CuGaS2
北海道道120号美深中頓別線
北海道道120号美深中頓別線(ほっかいどうどう120ごう びふかなかとんべつせん)は、北海道中川郡美深町と枝幸郡中頓別町を結ぶ道道(主要地方道)である。
起点:北海道中川郡美深町仁宇布(北海道道49号美深雄武線交点)
終点:北海道枝幸郡中頓別町中頓別(国道275号交点)
1982年(昭和57年)9月30日 - 1017号として路線認定。
1993年(平成5年)5月11日 - 建設省から、道道美深中頓別線が美深中頓別線として主要地方道に指定される。
1994年(平成6年)10月1日 - 路線番号を120号に変更。
元々この道道は狭隘かつ未舗装で、冬期通行止めだったが、後述の通り、天の川トンネルなどを開通、拡幅させるなどして、通年通行を可能にした。
北海道道12号枝幸音威子府線:枝幸郡枝幸町歌登西町 - 枝幸町歌登桧垣町
天の川トンネル(1995年〈平成7年〉7月7日竣工・延長1353m)
このトンネルは、もと旧国鉄美幸線未成区間の第2大曲トンネルである。1990年(平成2年)10月に着工、総事業費53億円を投じて拡幅工事を行った。
織姫橋(1992年竣工)
豊沃橋(1999年竣工)
白岩橋(1974年竣工)
白岩2号橋(1972年竣工)
豊栄橋(1968年竣工)
兵知安橋(1970年竣工)
北海道道49号美深雄武線(仁宇布、起点)
北海道道880号上音標音標線(上音標)
北海道道1023号上徳志別乙忠部線(上徳志別)
北海道道12号枝幸音威子府線(歌登西町)
北海道道12号枝幸音威子府線(歌登桧垣町)
北海道道647号兵安上頓別停車場線(兵安)
国道275号(中頓別、終点)
ムデハル様式
ムデハル様式(ムデハルようしき、estilo mudéjar)とは、スペインとポルトガルで発展した建築様式で、イスラム建築とキリスト教建築が融合したつくりが特徴である。この呼称は、アラビア語で「残留者」を意味する「ムダッジャン」に由来する。
ムデハル様式は、スペインの建築様式で、レコンキスタの後、残留イスラム教徒(mudéjar、mudajjan)の建築様式とキリスト教建築様式が融合したスタイルである。特徴は建物の壁面に幾何学文様の装飾を施している。中世にキリスト教徒とイスラム教徒が共存するという環境下で生まれた。
「アラゴンのムデハル様式の建築物」は世界遺産になっている。
ムデハル様式はキリスト教のアンダルシア征服(レコンキスタ)の後にスペイン地域に残ったムーア人が作り上げた様式であった。
ムーア人の中には、キリスト教に改宗せず、イスラムの教えを守り継ぐ者もあった。12世紀と16世紀のスペインの建築と装飾、特にアラゴンとカスティーリャの独特的な様式である12世紀と16世紀のムーア人の好みと細工の影響を強く受けて発展していった。
「ムデハル」という言葉は、中世アラビア語の一種・ムダジャール語の مدجنは「家畜化された」という意味であり、「服従を受け入れた者」を意味している。
1492年1月のグラナダの陥落後、ムーア人はしばらくその地位を維持した。しかし、16世紀半ばにキリスト教への改宗を余儀なくされ、その頃から1610年に強制追放されるまでモリスコとして知られていた。この地域の建築や音楽、芸術、工芸などにも彼らの独特のスタイルが見られる。
彼らが追放されてからもなお、スペイン全域、特にアンダルシア地方でムデハル様式は存続し続けた。また、スペインではロマネスク、ゴシック、ルネサンスの建築物を建てる際には、イスラム美術の要素が用いられ、時に印象的な結果をもたらした。その影響は17世紀まで続いたという。
この様式は、ユダヤ教、イスラム教、キリスト教の文化が共存していたことから生まれた建築を理解するための技術や方法の共生であった。12世紀にはイベリア半島の建築様式として登場し、主な材料として煉瓦を使用することが特徴として挙げることができる。ムデハルは(ゴシックやロマネスクとは異なり)新しい形や構造の創造を伴うものではなく、イスラム教美術・建築の影響を受け、それに伴い西洋文化の建築様式を再解釈したものであった。
イスラム的、幾何学的な特徴が際立って現れたのは、安価な材料を用いて精巧に細工された付属工芸品(タイル、レンガ細工、木彫り、石膏彫刻、装飾用の金属など)であった。また、スペインではムスリム自身が建築を催す事が無くなった後も、彼らの貢献の多くはスペインの建築の不可欠な部分として残っている。
ムデハル様式はトレドで、建築や装飾のモチーフ(特に石膏細工や煉瓦による装飾)を適応させたものとして生まれたとされている。
また、ムデハル様式はスペインを北上し、レオン、アビラ、セゴビアなどに広がり、レンガ造りのロマネスクと呼ばれるものを生み出すこととなった。ムデハル芸術の中心地は、サハグン、トロ、クエッラール、アレーバロ、マドリガル、アルタス・トレスなどの他の都市に存在し、主にアラゴン、特にテルエルで最も発達した(サラゴサ、ウテボ、タウステ、ダロカ、カラタユドなどでも発達した)。13世紀、14世紀、15世紀の間、多くの堂々たるムデハル様式の塔がテルエルの街に建てられ、現在に至るまで街の様相を変えた。ムデハルは、初期のゴシック様式と、それまで後期ロマネスクに重畳されていたイスラムの影響との融合を導くことによって、新しい特徴をもたらした。特に優れたムデハルの例は、セビリアの16世紀初期のカサ・デ・ピラトスである。
ネオ・ムデハルとは、スペイン本国とラテンアメリカの16世紀から19世紀のスタイルの特徴の永続または復活のことである。
その様式は、スペインの闘牛場でよく見られたスタイルであった。
ゲルソニデス
レヴィ・ベン・ゲルション(Levi ben Gershon(L口w口 b口n Ger口口n), 1288年 ラングドック地方バニョール Bagnols - 1344年 カタルーニャ地方(現フランス)ペルピニャン)は、フランスのユダヤ教徒の哲学者・数学者・天文学者・聖書学者(注釈者)。ラテン語名のゲルソニデス Gersonides、ヘブライ語的な略称ラルバグRalbagとしても知られる。
水夫のために、「ヤコブの測量竿」(距離測定器)を発明。三角法の基礎を創った。