長府
忌宮神社で12月7日~12月15日に行われるお(忌)祭では普通の人は忌宮神社境内に入ってはいけないという風習がある。発端は神功皇后が仲哀天皇の死亡の後、新羅へ出兵するか否か神に判断を聞いたことである。さらに忌宮神社境内に入れないだけでなく、忌宮神社周辺地域では夜に外出禁止、洗濯禁止、音楽を鳴らさないなど厳しいもので、守らなければ病気になる・神の怒りにふれるといわれている。
忌宮神社は東西南北のいずれの方角にも鳥居が設置されている。南鳥居から入ると左に大灯篭、前方に鬼石、右にさか松と数方庭由来碑がある。拝殿に入る前の門は大正15年(1926年)に設置された神門で、左に手水舎がある。神門を通ったあとに見えるのは拝殿で、奥に幣殿、本殿と連なる。本殿の東西にあるのは武内宿禰を祀る高良社と仁徳天皇を祀る若宮社である。忌宮神社境内には他の神社としてを祀った八坂神社、を祀った荒熊稲荷神社が忌宮の左右にある。他にも高良社の東には参集殿、若宮社の西側には授与所、荒熊稲荷神社の鳥居西側には稲荷神社授与所、八坂神社の東には、西には宝物殿と倉庫と神輿庫がある。
境内には以下のような由緒ある事物がある。
仲哀天皇7年(198年)に新羅の塵輪が攻めてきたときに仲哀天皇みずから塵輪を射殺し、その首を埋めるときに使われた石といわれている。鬼石の「鬼」とは塵輪の顔のことである。数方庭祭は塵輪を射殺したときにその死体の周辺を踊ったことに由来し、その後にこの鬼石で埋めたといわれている。
忌宮神社境内の一部に松の木が生えた場所があり、この起源は神功皇后が植えた「さか松」に由来するという伝承がある。さか松(逆松)は神功皇后が仲哀天皇を祀ったときに松を逆さにして植えたもので、明治4年(1871年)に枯れるまで約1670年間も生きていたと言われている。明治7年(1874年)には忌宮神社の火災のためその一部は焼けてしまったが、現在でも3代目の松が植えられて残っている。
忌宮神社の南側にあるイチョウ。武内宿禰が植えたイチョウの子孫であると伝えられている。
忌宮神社の所有物は多くの物品が記念物に指定されている。
紙本墨書豊浦宮法楽和歌は明治43年(1910年)4月20日に国宝(ただし旧国宝)に指定され、昭和25年(1950年)8月29日に国指定重要文化財となった。この紙本には足利尊氏、足利直義、斯波高経、足利直冬によりそれぞれ2首ずつ和歌が奉納された。以下にその和歌を示す。
則宗作といわれる無銘の刀も忌宮神社が所有する物品の一つである。大正15年(1926年)4月19日に国宝(ただし旧国宝)に指定され、昭和25年(1950年)8月29日には国指定重要文化財となった。長さは72.3cmで、長府藩14代藩主毛利元敏によって寄進された。刀に添えられた折り紙(鑑定書のこと)は元禄5年(1692年)10月に本阿弥光忠によって添えられたものである。
備州長船盛光の銘が打たれた太刀も忌宮神社が所有している。銘によると応永23年(1416年)8月製作。長州藩14代藩主毛利元徳により寄進された。大正15年(1926年)4月19日に国宝指定(ただし旧国宝)、昭和25年(1950年)8月29日より国指定重要文化財となった。
太刀には備州住正廣の銘が打たれた太刀もあるが、こちらは市指定有形文化財である。長府藩の家老、田代大学により寄進されたもので、昭和45年(1970年)10月26日に文化財に指定された。
他にも所有物としては21面の能面と6面の狂言面が市指定有形文化財に指定されており、忌宮神社神事能規則書と旧長府藩能舞台桟敷割図がそれに伴って附指定されている。これらは昭和47年(1972年)5月11日に指定された。
骨董市(第2日曜日、ただし8月・12月は第3日曜日)
荒熊稲荷神社月次祭(毎月3日)
粥神供は小正月に小豆粥を食べる風習があるのと似たもので、忌宮神社では小豆粥に更に餅を入れて神饌として供える。奉射祭は他の神社における歩射祭とほとんど同じもので、歩きながら的を射る神事である。忌宮神社の場合は仲哀天皇の塵輪退治が由来である。
蚕種祭(3月28日)
蚕種祭は長府が蚕種渡来の地であることを祝う祭で、蠶種渡来之地の碑建立以来一時中断されることもあったが行われている。
船相撲(4月3日)
春季大祭(5月15日に近い日曜日)
数方庭祭(8月7~13日)
春季大祭(10月15日に近い日曜日)
荒熊稲荷神社例祭・三日相撲(11月3日)
お斎祭(12月7~15日)
例祭(12月15日)
長府宮の内町にあり、大正9年(1920年)1月30日に乃木希典の旧邸に建てられた神社。祭神は乃木希典とその妻乃木静子。神紋は市松四つ目の目結紋。乃木神社内の宝物館には乃木希典・静子夫妻の遺品などが展示されている。
乃木神社の宝物館前には乃木記念会が復元した旧邸がある。六畳と三畳の部屋および二坪の土間からなる質素な家である。また、この家の復元には長門尊攘堂の設置に尽力したことで知られる桂弥一が家の構造を担当した。桂弥一は乃木希典の生前、乃木本人の手紙から旧邸の間取りを知っていた。旧邸内に作られた希典と父母の木像は希典の甥、長谷川栄作によるもので、希典が教訓を受けている様子が再現されている。
乃木記念会は大正2年(1913年)に誕生した団体で、当初の目的である旧邸の復元の後に解散したが、その後、同時期に誕生した乃木神社創建委員会が大正6年(1917年)に神社を建てる許可を得た。大正8年(1919年)には着工し、翌年には1月30日に竣工し、2月9日に近代社格制度における県社になった。最初は乃木希典のみを祀っていたが、昭和37年(1962年)には静子を合祀した。
乃木神社の鳥居は道路に1つと入口に1つある。鳥居を通り抜けると左(方角では南)に武道館、右(北)に社務所、奥(西)に拝殿が見える。授与所は拝殿右に社務所に連なるように位置している。拝殿の奥には幣殿、本殿と続き、神饌所は拝殿の左奥(南西)にある。宝物館は拝殿を左(南)に曲がった場所にある。
春祭(4月11日)注
例祭(9月13日)
宮崎町にある神社。近代社格制度においては県社で明治16年(1883年)に指定された。祭神は応神天皇、武内宿禰、大国主、穂井田元清、長府藩主。神紋は一文字に三つ星。豊功神社にある他の神社としては串崎稲荷神社と秋葉社がある。
天保5年(1834年)に毛利秀元に明神の号が許され、慶応2年(1866年)に忌宮神社境内に豊功社として建てられたのが始まりである。明治10年(1877年)には現在と同じ豊功神社に改名した。この時期、豊功神社の現在地にあったのは松崎八幡宮という神社で古くは櫛崎八幡宮、宮崎八幡宮ともいった。それを大正6年(1917年)に合祀して豊功神社が忌宮神社境内から宮崎町に移された。昭和44年(1969年)6月30日に全焼してしまい、仮の社殿が建てられたが昭和52年(1977年)には社務所が全焼。昭和57年(1982年)に社務所は復旧したものの昭和60年台風第13号で仮の社殿は壊滅的な状態に陥った。翌年に再度社殿は建てられたが土砂崩れで被害を受け、平成13年(2001年)11月10日に現在の社殿が建てられた。
歳旦祭と日の出太鼓(1月1日)
報国隊祭(2月14日に近い日曜日)
例祭と献茶式(4月第1または第2日曜日)
観月祭(中秋の名月前後)
秋季大祭(11月7日)
大字松小田の標高が392mある四王司山の山中にある神社。仲哀天皇が豊浦宮滞在中に四王司山にとを仲哀天皇2年(193年)に守護神として祀ったのが起源。毘沙門天が配祀神として祀られており、毘沙門天像は敵の降伏と国の安泰を願って貞観9年(867年)に清和天皇により安置されたものであるといわれている。神紋は白鳥。
もとは四王司毘沙門祠と呼ばれていて、神社として呼ばれたのは明治初期のことである。社殿は昭和60年(1985年)に一度全焼してしまったが2年後には復旧した。
四王司神社には鳥居がいくつかある。最後の鳥居を抜けると拝殿が見え、拝殿の奥には幣殿、本殿へと繋がっている。幣殿の左側(方角としては南南西)には参集所がある。その手前からさらに左に行くと四王司城を拠点としていた厚東武村の墓がある(画像)。
例祭(一月の初寅)
月寅祭(毎月の初寅)
二番寅祭(1月2回目の寅の日)
桜祭(4月第1か第2日曜日)
初寅
毎年正月に行われる行事で、1月1日のように日付で決まるわけではなく、十二支が初めて寅の日になるときに行われる。ご利益として3年参詣し続ければ武運長久、開運勝利、福徳円満があるといわれている。
四王司の毘沙門天像が王司の方へ移されていたときに、その地の「久兵衛」という男が夢で毘沙門天に「願いを叶える代わりに初寅のときだけでも四王司に移してくれ」と言われ、久兵衛が四王司に戻したために行われるようになったといわれている。久兵衛の願いは家族と仲直りしたいというものであり、その願いは叶えられたと伝えられている。
また、初寅の日には笹の葉が福飾りとして売られる。これは小月に住んでいた「八重」という女の叔父が初寅の日に笹の葉1枚を四王司山からご利益があると思って持って帰った翌日、笹の葉が消えて小判が5枚現れたという話にちなむものである。
大字才川にある神社。鳥居の前後に各1対、つまり計4体の狛犬が設置されており、鳥居の奥には拝殿、本殿と続く。どの時期に建てられたかなどは不明だが、元の名前は河内神社で、寛永のときと宝暦10年(1760年)に再建されたといわれている。一度は明治42年(1909年)に忌宮神社に合祀となったが、昭和2年(1927年)には才川神社として現在地に移った。祭神は、、。例祭は11月23日で豊凶を占う粥占いという行事も同時に行われる。
前田にある神社。祭神は、保食神。いつ建立されたかなどは不明。例祭は10月17日である。
惣社宮 - 画像
万延元年(1860年)に建立された。昭和47年(1972年)3月ごろには解体されたが、その後昭和56年(1981年)5月26日には再建された。
神社 - 画像
惣社町にある神社。別名は尺氏社。忌宮神社のお斎祭のときには板をバチで打ち、笛を演奏する板神楽という行事が12月8日の深夜2時ごろに行われる。
恵比寿社(廃)
満珠島・干珠島の遠い方の島にかつてあった社。文久3年(1863年)には中浜町に移転。明治41年(1908年)には八坂神社(忌宮神社隣)に合祀となって廃社となった。
川端にある曹洞宗の寺院で、前身は臨済宗の長福寺。谷の長福寺とも言われていた。毛利秀元のとき、慶長7年(1602年)に修築されて曹洞宗に改宗・笑山寺に改称し、慶安3年(1650年)には秀元の戒名より功山寺に名称が変わった。長福寺の開山は虚庵玄寂禅師といわれている。山号は金山。本尊は釈迦如来。
大内氏の時代には功山寺の前身となる長福寺は手厚く保護された。大内義長が弘治3年(1557年)に自害した場所でもあり、墓は功山寺墓地にある宝篋印塔である。真ん中の宝篋印塔が大内義長、右が側近の杉民部、左の五輪塔と宝篋印塔を組み合わせたような墓が陶鶴寿丸のものであると考えられている。これは功山寺37世の百城が裏山で発見したものである。
功山寺は境内全体としては下関市指定文化財に指定されており、さらに一部は別の記念物に指定されている。功山寺仏殿は国宝で明治21年(1888年)に古社寺保存法のもと、特別保護建造物、明治36年(1903年)4月15日に重要文化財、昭和28年(1953年)11月14日に国宝に指定された。建築方式は唐様(禅宗様)。建立は言い伝えでは嘉暦2年(1327年)、仏殿の柱にある文字によると元応2年(1320年)4月5日で唐様(禅宗様)の建造物としては日本最古である。
功山寺山門は市指定有形文化財で、安永2年(1773年)に10代藩主毛利匡芳の命令で建立された。この山門は二重櫓となっており、2階に当たる部分には20体程度の仏像がある。昭和45年(1970年)3月4日に市指定有形文化財に指定された。
功山寺輪蔵は仏殿・書院前にある輪蔵と呼ばれる建造物(画像)で第11代長府藩主、毛利元義が寛政11年(1799年)に寄進したもの。
功山寺地蔵堂内にある木造地蔵菩薩半跏像は県指定の有形文化財に指定されている仏像で昭和41年(1966年)6月10日に指定された。製作されたのは12世紀ごろで、台座以外は製作当時のままを保っており、その点で価値は高い。
安養寺にある元禄11年(1698年)注に毛利綱元によって建立された黄檗宗の寺院である。山号は法輪山。本尊は釈迦如来。前身は綾羅木にあった利済寺で悦山道宗和尚が観音像を移して中興した。3代藩主綱元のほか、6代藩主毛利匡広、13代藩主毛利元周の墓がある。創建されるより前は和同開珎の鋳銭所であった。
また、覚苑寺の本堂は下関市指定有形文化財に指定されており、昭和61年(1986年)5月10日に指定された。
侍町にある臨済宗東福寺派の寺院。山号は大雲山。本尊は阿弥陀如来。前身は小比叡山極楽寺という天台宗の寺院であったが、建立年などはよく分かっていない。開山は瑞雲と言われる。建立年は不明であるが、応永9年(1402年)3月18日の大内氏からの裁許状が残っている。毛利元清(穂井田元清)が元号が慶長のときに臨済宗に改宗し、日頼寺に寺号を改めた注。この日頼は毛利元就の戒名に由来する。明治2年(1869年)には一度廃寺となったが明治4年(1871年)5月に極楽寺として復活した後、明治22年(1889年)に日頼寺に戻った。寺宝として仲哀天皇聖跡地の綸旨、足利尊氏・大内義隆・毛利元就・毛利元清・毛利秀元の古文書などがある。
また、日頼寺は仲哀天皇の殯斂地(遺体の一時的な安置場所)である。これについては先史時代節の仲哀天皇節を参照。天皇の殯斂地は明治35年(1902年)10月以降は宮内省の管轄となっている。
川端にある曹洞宗の寺院。山号は蓬萊山。本尊は如意輪観音。前身は亀の甲にあった潮音院。元和のとき、毛利秀元が実母(=穂井田元清妻)松渓妙寿の名前から妙寿寺に寺号を改めた。そして承応元年(1652年)に毛利元清の戒名にちなんで寺号を改めた。2代藩主毛利光広や7代藩主毛利師就の墓所である。笑山寺にある十三重塔は昭和50年(1975年)2月27日に下関市指定文化財に指定された。
中之町にある天文2年(1533年)4月に浄念によって建立された浄土真宗の寺院。山号は光栄山。本尊は阿弥陀如来。もとは惣社町の方にあったが、元号が元禄のときに現在の場所に移された。寺号である立善寺が本願寺から許可されたのは建立から約1世紀後となる元号が寛永で住職が3世教存のときであった。長府の大火では全焼し、それ以前にも火災に遭うことはしばしばあったが、阿弥陀如来の絵像は焼けることが無かったため、火除如来と言われている。長府の大火の後、昭和29年(1954年)12月5日には本堂が竣工した。
金屋町にある元号が元亀のときに建立された浄土真宗の寺院。山号は称名山。本尊は阿弥陀如来。もともと加賀国にあったものを徳応寺4世の了恵が新設してできた。その後、長府に移ってきてからの3代目住職了念のときに本願寺から寺号が許可された。境内には田上菊舎の文塚がある。
中之町にある元号が文亀のころに建てられた元真言宗、現浄土真宗の寺院。山号は鼓石山。本尊は阿弥陀如来。開基は浄信。樹齢千年といわれる大イチョウは県指定天然記念物に指定されている。
松小田にある曹洞宗の寺院。山号は東光山。本尊は薬師如来。大同2年(807年)に海面にあった薬師如来を得てこの松小田の場所に安置したのが発端であると伝えられている。承応から明暦 (1652-1658) のころに東福寺の僧、会下恵禅が再興しため「東福」から東光山福昌寺となった。寺院を建立したのは万治のころで、功山寺の基外嶺雄大による。
中之町にある浄土宗の寺院。山号は法性山。本尊は阿弥陀如来。開山は圓譽上人琳琢。かつては称名寺と呼ばれていたが、文亀元年(1501年)、土肥山から現在地に移転したのち明暦3年(1657年)に本覚寺に改称した。明治29年(1896年)および明治33年(1900年)には類焼(別の家屋等からの延焼)により被害を受けたが明治35年(1902年)には再建した。境内には田上菊舎と松田さつの墓がある。
金屋町にある浄土宗の寺院。山号は願海山。本尊は阿弥陀如来。開山は中譽(忠誉)一得上人。開基は毛利秀元。初めは専称寺として永禄元年(1558年)に建立された。元和3年(1617年)には毛利秀元の弟、毛利宮吉丸の戒名から浄巌寺となり、明治5年(1872年)になって大乗寺に改称した。
金屋町にある日蓮宗の寺院。山号は妙光山。本尊は十界曼荼羅。旧国分尼寺と伝えられており、光明皇后の発願で建立された寺院であると伝えられている。もとは安養寺付近にあったが元和元年(1615年)に日就により現在の場所まで移された。一度、住職が2世日伝のときに諦玄寺に改名したが、明治3年(1870年)には法華寺に戻った。昭和31年(1956年)1月8日には一度火災を経験し、昭和39年(1964年)11月に再建された。
印内町にある昭和13年(1938年)に日順が建立した日蓮宗の寺院。山号は影鏡山。本尊は日蓮上人。松田さつの生誕地でもある。
前田にある曹洞宗の寺院。山号は旭光山。本尊は十一面観音。安永2年(1773年)に建立された。文久3年(1863年)、下関戦争によりフランスに一時占領されたときに全焼した。その後、下村繁参という人物により再建された。
円光寺(幡生に移動)
かつて長府にあった寺院で、もともとは念正という僧が大永元年(1521年)に建てたものである。
修禅寺(狗留孫山の方へ統合)
かつて長府に別院として設置された真言宗の寺院。文保元年(1317年)乗行上人により建立され、元応2年(1320年)には後醍醐天皇により勅願所に指定された。寛永21年(1644年)と元禄元年(1688年)には修復された記録がある。
国分寺(南部町に移動)
かつて長府にあった国分寺。開山は行基。跡地からは礎石や瓦が発見されている。本尊は薬師如来であった。元号が宝亀のときには一度火災に遭い、貞観15年(873年)8月20日になってやっと再建が許可された。江戸初期にはすでに荒れ果てており元和元年(1615年)注には毛利秀元が修理し、寛政5年(1793年)には本堂が再建されたが、明治23年(1890年)4月11日にに南部町に移転した。
国分寺が創建された時代の瓦は主に本瓦葺が主流であったため、発掘された瓦は軒平瓦と軒丸瓦である。国分寺から出土した瓦は均整唐草文の軒平瓦と複弁八葉蓮華文の軒丸瓦とよばれる種類の瓦であった。
(廃)
かつて長府にあった寺院。別名は。忌宮神社の古文書である「二宮社領幷社頭掟書」の天正16年(1588年)5月13日の部分には二宮(=忌宮神社)について「存知」と書かれており、神宮寺や別当寺であったと考えられている。また、律成寺は国分寺と仲が悪かったといわれている。
勧学院(廃)
かつて長府にあった寺院。山号は菅原山。菅原道真が左遷されて泊まった場所である(伝承の節参照)。現在の長府毛利邸の位置にあって、明治維新のときに廃寺になったと言われているが、詳細不明。
長府にある日本キリスト教団の教会。青山昇三郎を仮の牧師、日原素平を長老として明治16年(1883年)12月25日に設立された。
明治28年(1895年)にクランティニャックが設立した長府金屋浜町にあるカトリック教会。明治38年(1905年)には一度阿弥陀寺町の方に移された。昭和25年(1950年)には再度亀の甲で長府カトリック教会が復活し、昭和35年(1960年)4月、現在地の金屋浜に移った。
長府の前田から野久留米を経由して川端の功山寺に至る道路。功山寺挙兵後、高杉晋作らが下関の新地に行くまでに通過した道である。
長府で運行している鉄道は西日本旅客鉄道(JR西日本)の長府駅前後のみである。明治21年(1988年)に山陽鉄道が設立されて神戸から赤間関まで(現在の山陽本線)の鉄道敷設計画が始まった。明治34年(1901年)3月、安養寺にある滑石トンネルが竣工され、その同年5月27日には山陽本線の全通により長府駅が開業した。
長府におけるバスの起源は土井実太郎の壇ノ浦-長府間の乗合自動車である。その後、山陽電気軌道(現在のサンデン交通の前身)が昭和5年(1930年)4月7日に土井実太郎から買収して、翌日本格的にバス事業が展開された。また、山陽電気軌道は当時長府-小月駅 - 松屋間を運行していた中村耕二・熊野源一らからも昭和6年(1931年)9月15日に買収して事業承継した。その後、山陽電気軌道の間は特に路線の変更はなく、昭和46年(1971年)6月1日にサンデン交通株式会社に改名して以降、昭和61年(1986年)に浜浦台団地、平成5年(1993年)6月24日にゆめタウン、平成13年(2001年)11月16日に満珠台の乗り入れが行われた。
現在長府にあるバス停及び路線は以下の通り。
国道線(長府駅行は長府駅前→長府駅で終点)
... - 前田 - 山陽自動車学校前 - 浜浦台 - 黒門 - マリンランド - (関門医療センター) - 市立美術館前 - 松原 - 城下町長府 - 金屋浜 - 前八幡 - 江下 - 松小田 - 長府駅前 - 才川二丁目 - 才川 - (ゆめタウン) - 千鳥ヶ丘団地 - ...
... - 浜浦台 - 延命地蔵前 - 浜浦中央 - 浜浦南町 - 浜浦中央 - パルク浜浦台 - パルク入口 - 延命地蔵前 - 浜浦台 - ...
長安線(勝谷団地線は中土居→安養寺から勝谷団地方面に分岐する)
... - 城下町長府 - 金屋浜 - 中土居 - 安養寺 - 珠の浦 - 峠 - ...
... - 前八幡 - 古城町 - 中六波 - (満珠台) - 豊城町 - さつきヶ丘入口 - さつきヶ丘中央 - 四王司
扇町団地線(長府扇町工業団地が上りの終点であり下りの起点)
... 松小田 - 長府駅 - 長府駅前 - 才川二丁目 - 市民プール - 工業団地入口 - 工業団地会館前 - 長府扇町工業団地 - 扇町中央 - 扇町南 - 工業団地入口 - 市民プール - 才川二丁目 - 長府駅 - 松小田 - ...
長府での路面電車は山陽電気軌道により運営された。大正13年(1924年)7月9日に山陽電気軌道株式会社が設立され、長府を通過する路線としては昭和元年(1926年)12月25日に壇ノ浦 - 松原、昭和3年(1928年)4月17日に松原 - 鳥居前、昭和7年(1932年)9月7日に鳥居前 - 長府駅の運行が開始された。その後昭和44年(1969年)10月に唐戸 - 長府駅間の路面電車の廃止により長府における路面電車の運行はなくなった。長府にあった路面電車の停留所は以下の通り(下り線の順)。
江戸期の教育
江戸時代の藩校としては長府には侍町に敬業館があった。これは長府藩10代藩主、毛利匡芳が寛政4年(1792年)5月14日に開いた藩校で、藩士を育成するための施設であった。敬業館には儒学を教える場として孔子廟が建てられていた。これは天保3年(1832年)11月にが行われた。文久2年(1862年)には敬業館で学んだ福田が藩士に限らずに教育を行うため、長府南浜にあった自分の自宅に「桜柳亭」を開いた。また、その数年後古江小路では集童場が福田扇馬と長府藩士の熊野直介(または則之)を中心に元治元年(1864年)3月に建てられ、桜柳亭は集童場に移ることとなった。
下関戦争で勝山の方に逃亡したときは敬業館も勝山の方に移転されたのでその跡地には慶応元年(1865年)2月には集童場が移転した。しかし下関戦争が1864年には終わったので慶応2年(1866年)には敬業館が元の場所に戻り、集童場を合併した。敬業館は後に山口県立豊浦高等学校となり、現在はその跡地に「敬業館及集童場跡碑」とあり下側が黒ずんだ石碑が残っている。
明治以降の教育史
豊浦小学校・長府小学校
明治に入っても敬業館はそのまま教育のために使用されていた。明治2年(1869年)には学制頒布より前に敬業館に小学の部ができた。さらに明治4年(1871年)6月19日には英学所という教育施設もできたが、その後豊浦県が山口県に合併されると同時に廃校となった。敬業館小学の部は明治5年(1872年)10月に第5大学区第28中学区第1番豊浦小学と改名。第1番豊浦小学は明治6年(1873年)と翌年に銭山小学(切り通し付近)、鷲橋小学(侍町)、溪山小学(野久留米)、鞏昌小学(金屋町)、日跻小学(八幡町)、東明小学(中浜町)に分かれた。これら6つの小学のうち鷲橋小学は敬業館の建物、日跻小学は寺院を使って教育していたが、ほかの4校では地域の民家を使っただけの粗末なものであった。また、明治7年(1874年)には才川の方にも自卑尋常小学校という小学校が私立として開校し、翌年公立化した。明治8年(1875年)には銭山小学と東明小学は合併して忌宮神社境内に新盛小学を新設。同年、前田に機石小学を新設し、翌年溪山小学の分校とした。明治11年には鞏昌小学と日跻小学を合併して印内小学開校。明治15年(1882年)に中六波付近に八幡山簡易小学校を新設。明治17年(1884年)には八幡山簡易小学校をまず新盛小学校に合併したのち、溪山小学と自卑尋常小学校以外も同年合併し、豊浦小学校として誕生した。これと同時に日跻小学と時習小学(機石小学から改名)は分校となったが翌年には廃止となった。明治18年(1885年)、溪山小学は巡回教授所となったが翌年には廃止となった。同年11月8日、忌宮神社に校舎を新築して豊浦小学校として完全に合併した。
明治20年(1887年)4月1日には豊浦尋常小学校と改名して一新し、簡易小学と高等科も新たに新設された。明治22年(1889年)9月16日、幼児哺育所を豊浦尋常小学校に附設。明治25年(1892年)には簡易小学は廃止、高等科は新たに豊浦高等小学校を新設してそちらに移した。また、幼児哺育所も翌年、長府村立豊浦幼稚園となって新設された。明治33年(1900年)、女子補習学校を豊浦高等小学校に附設。明治35年(1902年)に
豊浦高等小学校が現在の位置まで移転。この年には才川村と松小田村が長府村に合併されたためそこにあった自卑尋常小学校は廃止になり、分教場となった。
明治45年(1912年)4月1日には豊浦尋常小学校の方も豊浦尋常高等小学校に改名して現在地まで移転した。高等科には大正3年(1914年)4月に再度女子実業補習学校が附設された。この補習学校には大正15年(1926年)7月1日に青年訓練所が附設された。補習学校と青年訓練所は昭和10年(1935年)7月1日、長府青年学校となった。昭和16年(1941年)には豊浦尋常高等小学校が豊浦国民学校に改名。昭和22年(1947年)4月1日には現在と同じ豊浦小学校に改名し同時に高等科は廃止した。昭和23年(1948年)4月1日、長府青年学校も廃止となった。
昭和54年(1979年)4月1日には長府小学校が豊浦小学校から分裂して開校した。
豊浦中学校(現:山口県立豊浦高等学校)
明治8年(1875年)、侍町に私立の豊浦学舎が設立された。翌年(1876年)9月には覚苑寺に移転した。明治13年(1880年)には豊浦学舎は私立から県立になり、豊浦中学校となった。豊浦中学校は明治17年(1884年)2月には山口中学校豊浦分校に改名。明治18年(1885年)8月には新校舎が侍町に設立された。山口中学校豊浦分校は明治20年(1887年)12月に豊浦学校に改名。明治23年(1890年)には県から防長教育会に移って私立豊浦学校に改名。私立豊浦学校は明治29年(1896年)12月23日に火災に遭い、翌年県に移って山口県尋常中学校豊浦分校に改名。火災のため新校舎が建設され、明治31年(1898年)9月に竣工。明治32年(1899年)4月には、山口中学校豊浦分校と改名し、9月1日には山口県豊浦中学校となって分校でなくなった。明治34年(1901年)5月11日、山口県立豊浦中学校に改名。大正12年(1923年)4月には町名と同じにするために県立長府中学校に改名。昭和6年(1931年)7月にはまた豊浦中学校に戻し、昭和23年(1948年)4月1日にはついに現在と同じ豊浦高等学校となった。昭和24年(1949年)4月1日には長府女子高等学校と合併して下関東高等学校となったが、昭和29年(1954年)4月1日には元に戻った。この後も男子校として続いていたが平成15年(2003年)に男女共学となった。