長府
長府(ちょうふ)は山口県下関市南部にある地域。仲哀天皇滞在、和同開珎の鋳銭、大内氏滅亡、四国艦隊下関砲撃事件、功山寺挙兵など歴史的な出来事は多い。地理的には東側および南側で海に面し、現在はほとんどが住宅である。この記事では下関市役所長府支所の所管する区域を長府とする。
「長府」は現在まで続く地名で、府中・などとも言った。のちに古代の節で説明するが長府は長門国の国府であった。そのため、長府は長門国府の「長」と「府」に由来するものであると考えられている。
長府の古い地名として「」があり、仲哀天皇の滞在した「豊浦の宮」にもその名前が見られる。明治初期・町村制施行前の長府の町村名にも「豊浦村」「豊浦町」と称す地域があった。「とようら」でなく「とよら」と読み、『和名類聚抄』にも「止与良」と書かれている。
その他、長府に存在する地名として下記のものがある(現存する地名の多くは現在の住所表記では「長府◯◯町」とされている)。右の地図をクリックすると地図が拡大され、各地名に対応する場所にピンが表示される。
前田(赤)
中村徳美の著『長門国志』によると門の前であったから「まえど」であったのが前田になったという。
高畑(橙)
前田よりも奥の地域で、源平合戦の壇ノ浦の戦いのときに、敗北した平氏が逃げ込んだ場所であると伝えられている。そのため、地名の由来は平氏を表す赤旗からあかはた→たかはた→高畑になったと考えられている。
野久留米(黄色)
功山寺から南に進み野久留米街道を進んだ先で、最終的には前田に出る。
黒門(緑)
現在の忌宮神社の位置にあった豊浦の宮(古代節参照)の門がここにあり、これが黒木(皮の削っていない木)で作られたため黒門になったといわれている。忌宮神社境内にもこれに似た「黒戸の御戸」という場所があり、同じ意味と考えられている。
外浦(水色)
長府にある地名。
(青)
長府の古い地名。『豊府志略』によると長府藩の居館(現在の豊浦高等学校)を北西とすると東が岸、南東が櫛崎城、南西が関峠とあるので、現在の長府庭園と下関市立美術館の間付近の道が関峠にあたる。
串(櫛)崎(紫)
長府にあった地名。現在は住所などでは宮崎となっている。串(櫛)崎の由来は海に対して出っ張っていることに由来する。宮崎となった理由はここにあった串崎八幡宮を毛利秀元が長府を治めていたときに宮崎八幡宮に改名されたためで、のちに毛利光広のときには松崎八幡宮と改名されたため松崎ともいわれた。
松原(黒)
かつて数百本の松の大樹が生えていたことが由来であるが、明治維新のときにこれらは取り除かれてしまった。
侍町(橙)
土肥実平(中世節土肥山城節参照)が平家鎮静のために派遣されていたときに彼と共に居た侍たちをこの付近に住まわせたことに由来する。土肥山城側(内陸部)を表侍町(または大名町)、海側を裏侍町と呼ぶこともある。
惣社町(黄色)
神功皇后がここに惣社(総社)を設置したことに由来する。
切通(緑)
長府毛利邸の東側に南北に伸びる通り。山を切ってこの道路を通したため切通と呼ばれる。切通の途中にある丁字路で東側に進むと古江小路に入る。
古江小路(赤)
昔は入江であったことが由来であると考えられている。城下町の雰囲気が現在でも残る通りで各家には土塀が巡らされている。古江小路にある菅家長屋門は下関市指定有形文化財に指定されている。古江小路を流れる鯉川という溝は古江川から変化したものであると思われている。
壇ノ上(水色)
長府の古い地名で現在の宮の内町の忌宮神社南鳥居付近。神功皇后が戦に備え、祭壇を設置したことに由来する。
北浜・中浜(青)・南浜
長府にある古い地名で現在は埋立地となった元海岸線付近の地名。松小田から松原・宮崎町付近にかけてを北から北浜、中浜、南浜と呼んでいた。現在町丁として残っているのは中浜のみで、南之町の北端から忌宮神社の東鳥居までが中浜町に該当する。
南之町(紫)
豊浦池旧跡から東側の道が北端、壇具川の川沿いが南端でその間が南之町に該当する。かつては南浜と言われていた場所である。
亀の甲(黒)
長門国府があったときに「上の国府」と呼ばれていた地域で、上→亀、国府→甲となって亀の甲になったと『長門国志』にある。
沖田(濃灰色)
長府の古い地名で亀の甲付近。北側で中土居や三島、西側で安養寺と接し、現在の豊浦小学校がある付近である。
中之町(黄緑)
土居の内の北側と接する。
金屋(桃色)
もともと鋳物師の居住地域であったため金屋と言われるようになった。元応元年(1319年)ごろには「鉄屋」と書かれていたことが鋳物師を代々継いでいた安尾家の文書から分かっている。もともとは北浜と呼ばれた地域である。
中土居(下の図の黄色)・土居の内(上の図の茶色)
土居は堤防を意味し、中土居は堤防の中央、土居の内は堤防内側という意味である。
逢坂(薄灰色)
もとは大坂であったと考えられており、由来は「大坂」のとおり、大きい峠に由来するものであると考えられている。
小路(濃青色)
長府にある古い地名。逢坂の北側と覚苑寺の南側の境界にある通りである。覚苑寺の場所がまだ長門鋳銭所であったときに飛び火を恐れて神を祀った祠があったため火除小路といわれる。
安養寺(乾鮭色)
国分寺(現在は南部町に移動)の西側にあった奥の院安養寺があったことに由来する。
印内(橙)
仲哀天皇が豊浦宮滞在に来たとき、印内は鬼門の方角にあったため陰陽師がここに住み、陰内、そして印内になったといわれている。
八幡(先八幡)・前八幡(緑)
もともと宇都宮八幡宮という八幡宮があったためこれに由来する。
江下(水色)
もともとは弥勒寺という寺院があり、その修行所を指す「」があったことに由来する。また一説によると、かつて古川が流れていたときに逢坂川や安養寺川の合流地点がここであったため、江下になったという。
(青)
印内西側の現在の三島町の一部に当たる古い地名。由来は一説によるとここに住んでいた老婆が帆を作っていたため「姥が帆処」→「姥ケ懐」になったといわれている。別の説には姥ケ懐と呼ばれた地域の地形が内懐の形だったためという説もある。
三島(紫)
地名の由来は一説では三島の高台の方では長府の全景が見え、その中でも満珠島・干珠島が見えることから見島と呼ばれ、三島になったという。
古城町(黒)
昔、佐加利山城(下山城)があったと思われていることに由来する。
中六波(濃灰色)
由来は不明。
満珠町(黄緑)
住宅地で、由来は満珠島が見えるためであると考えられている。
松小田(赤)
天正2年(1574年)9月の毛利家家臣の書状に松小田の地名が見られる。松尾神社という神社の神田があり、松尾田から松小田になったと考えられている。
才川(桃色)
長府にあった地名。現在の松小田および才川を指していた。
扇町(茶色)
才川の東側にある埋立地。昭和39年(1964年)に着工し、昭和50年(1975年)からは住居表示が始まった。
山口県下関市の南部にあり、東は周防灘に面している。
長府にある山で標高は392m。宝鏡山ともいう。山の山頂付近には四王司神社がある他、山の中には石垣がいくつか残っており、かつて厚東氏が居城していた四王司城の跡であると考えられている。山の斜面は急ではないが岩石が多く見られる。四王司山の主な登山コースには松小田から遥拝所を経由して登るコースと田倉方面の勝山御殿跡から登るコースがある。
前田にある標高96mの山。山の由来は単純に山の形が茶臼に見えたことからである。
浜浦・黒門付近の山。地理院地図によると大唐櫃山は標高138m、小唐櫃山は標高141m。
順頂山(覚苑寺山)
覚苑寺の裏山。地理院地図にはその名前が見られないが標高は176.5m
古城町付近にある山。地理院地図にはその名前が見られないが標高は40.2m。
野久留米方面のを水源とし、川端から侍町にかけて流れる河川。伝説によると神功皇后が長府に祭壇を置いて祭に使った道具をこの川に流したといわれており、それが名前の由来とされている。現在は夏に蛍が現れるため「ほたるの里」と呼ばれる。壇具川に架かる橋のうち旧豊浦郡役所の場所にある橋は壇具橋、忌宮神社から真っ直ぐ南に直進した場所にある橋は橋という。さらに上流に向かうと水添橋、川中橋、川上橋と続く。笑山寺と功山寺の間にある道に架かる橋はそれぞれの寺号にちなみ、両山橋と呼ばれる。
長府印内町の南の境界にある河川。大乗寺の隣にある橋は橋と言う。かつてはここに堤があったが、後にこれを堀にして印内川になった。上流の方に行く途中に安養寺川と逢坂川に分岐する。
古川・新川
古川は八幡と江下の間にある溝。新川は八幡と前八幡の間にある川。かつては逢坂川、安養寺川も古川に繋がっていたが、埋められているため現在はほとんど溝である。
長府の東側となる瀬戸内海に浮かぶ二つの島。近い方が面積1.2ha、遠い方が面積4.5haとなっている。「日本書紀」には澳[奥]津・平津島と記載されており、神功皇后が如意宝珠を得たという伝説がある。この伝説によると神功皇后の三韓征伐のときに海から声が聞こえ、のを龍神のもとへ遣って干珠・満珠の2つの株を借りよと告げられたという。そして戦いに勝利して2つの珠を海に沈めて返したときに2つの島になったと伝えられている。
満珠島・干珠島の区別については一般的に長府から遠い方を満珠島、近い方が干珠島と言われているが、歴史的な文献をみてもどちらの説ともとることができるので、2つを合わせて満珠島・干珠島と呼ぶことも多い。国天然記念物指定の際は遠い方が干珠、近い方が満珠とされたが、昭和31年(1956年)5月1日に瀬戸内海国立公園の一部分となったときには遠い方が満珠、近い方が干珠とされた。
この二島は忌宮神社の飛び地であり、勝手に立ち入ることはもちろん、風習として昔から島に上がることは禁止されている。そのせいか、いまでも原生林が残り、スタジイやイスノキの巨木が残っている。この原生林の重要性から干珠樹林・満珠樹林ともに大正15年(1926年)10月20日には国天然記念物に指定された。また、見ることはできないが遠い方の島(一般的には満珠島)には「天然記念物干珠樹林」と刻まれた石碑がある。
満珠島・干珠島については古文書にもしばしば登場するがその例として、足利尊氏や今川貞世、乃木希典の以下の歌がある。
かつて長府にあった池。ひとつは長府古江小路町、もうひとつは長府惣社町にあったとされ、この2つはつながっていたと言われている。仲哀天皇が舟遊びをしたという伝説が残っている。
以下に住所ごとの人口のデータを掲載する。住所区分は下関市役所支所設置条例に基づく。そのため長府〇〇町以外にも長府地区に含まれる。以下の表で「未」はその年時点で町丁・字が設置されていない場合、「秘」は秘匿地域のため人口が公開されていない場合を表す。(2020年のみ下関市の住民基本台帳でそれ以外は国勢調査)
長府における神社・寺院等の歴史は宗教の節、鉄道・バス等の歴史は交通の節、学校の歴史は教育の節、工場・施設の歴史は産業の節または施設の節で述べる。
長府には縄文時代後期の、安養寺遺跡がある。また、弥生時代の遺跡としては江下の遺跡と前八幡の遺跡がある。
仲哀天皇
仲哀天皇の熊襲征伐の際には現在の神社の位置にの宮が建てられ、仲哀天皇2年(193年)6月から仲哀天皇8年(199年)1月まで現在の長府に滞在した。滞在中の仲哀天皇7年(198年)には新羅のほうからがやってきて黒い雲に乗り豊浦宮に侵攻してきたという伝承があり、これは現在、石見神楽の演目にもなっている話である。
仲哀天皇の死後、皇后であった神功皇后の指示でにより遺体が豊浦宮に一時的に移され、戦いが終わってから大和に共に帰り、に埋葬された。このように遺体を一時的に安置することはと呼ばれるが、仲哀天皇の殯斂地は現在の長府侍町にある日頼寺の境内にある(画像)。
穴門館設置
長府の前田または外浦にはという賓客の歓迎施設が欽明天皇22年(561年)に建てられたという内容が『日本書紀』にある。瓦が見つかっていること、前田に「上郡」という字があることから前田にあったという説が有力で、のちに前田御茶屋・前田砲台・貝島太市別荘となった場所であると考えられている。
穴門国から長門国へ
『古事記』には「」という地名がみられ、これは関門海峡のことと考えられている。そしてこれが現在の長府付近にあった穴門国の名称の元となった。元号「白雉」は穴門国司が白い雉を献上したためという話が『日本書紀』に残っている。
そしてその後穴門は「あながと」と読まれるようになり、最終的にはになって長門国と呼ばれるようになった。この長門国の国衙は長府に建てられた。長門国は等級区分では中国にあたる。国司としては白い雉を献上したのほか、大神(朝臣)高市麿、引田(朝臣)迩閇、大伴男人、巨曽倍(朝臣)津島と多くおり、全てを挙げきれないので省略する。後に城下町となったため長門国府が置かれた時代の建造物の正確な位置は不明である。しかし、国衙は忌宮神社付近にあったと歴史学者、古川薫は推定している。
『日本書紀』によると天智天皇9年(670年)のとき、白村江の戦いで敗北したため唐・新羅らが襲来してくることを恐れ、を長門国に建設したと書かれている。所在地については不確定であるが、長府南部を中心に説が唱えられており、火の山、茶臼山(前田)、(浜浦)、四王司山、などの説がある。最も有力なのは唐櫃山で長門城が百済のらによって築かれたため唐人→かろうと→唐櫃となったのではないかという説である。しかし、昭和49年(1974年)ぐらいに現れた新説として豊浦町の鬼ヶ城説があり、そこから石塁が発見されている。前者の説には石塁がない、後者の説には防衛に重要な関門海峡から遠いという問題がある。『日本書紀』には「又築長門城」とあるため長門城は2か所あり、どちらも正しいとする説もある。
和同開珎の鋳造
奈良時代に元号が和銅に改元されたとき(708年)には武蔵国、河内国、周防国、長門国、大宰府に和同開珎の鋳銭所が造られた。長門国にあった鋳銭所は長府に設置され、鋳型が発見されている。鋳造が開始された正確な年は不明だが、730年(天平2年)以前であると考えられている。正確な位置が判明しているのは長府のみでありその場所は現在の覚苑寺にあたる。これらのことから昭和4年(1929年)12月17日には国史跡に指定され、昭和39年(1964年)1月28日には出土品である(鋳型)、坩堝、ふいご口などが国重要文化財に指定された。現在これらの出土品は長府博物館に所蔵されている。
和同開珎の鋳造ののち、長門鋳銭所は一時的に使用されなくなったが、弘仁9年(818年)、富寿神宝の鋳造にともない再度鋳造がおこなわれるようになった。しかし、それもわずか6、7年程度で天長2年(825年)注には長門鋳銭所は廃止されて周防鋳銭司に移った。
櫛崎城の始まり
天慶3年(940年)には内藤隆春や毛利氏が後に居城した櫛崎城が稲村平(稲村平六)により建てられたと言われる。
なお、このころ櫛崎(串崎)には水軍がおり、壇ノ浦の戦いのときには源義経が串崎船を12艘、建武の乱のときには足利尊氏が12艘使っていた。
土肥山城
現在の長府侍町付近にあったとされる「土肥山城」は文治元年(1185年)に築城された。その名に含まれる「土肥」はここに居住した人物のことで、平家鎮静のために追捕使として派遣された土肥次郎実平が居城していた。土肥山と呼ばれる前は豊山と呼ばれていた注。
大内氏と厚東氏の争い
鎌倉幕府滅亡後、長門国では足利尊氏が後醍醐天皇政権に反逆したとき、もとは後醍醐天皇についていた厚東武実が足利尊氏に従ったため、武実は延元元年(1336年)長門国の守護に任命された。同年4月ごろ、尊氏は湊川の戦いでの勝利を祈るため、住吉神社と忌宮神社で祈願し、長府の串崎より出発した。その後、湊川の戦いで勝利した足利尊氏は延元2年(1337年)11月15日、忌宮神社に和歌を2首納めている。のちに足利直義と斯波高経、足利直冬もそれぞれ興国5年(1344年)12月15日、正平6年(1351年)6月1日に納めており、現在は忌宮神社の所有物となっている。
このころ、周防国守護の大内氏と長門国守護の厚東氏は北朝側(=尊氏側)に従っていたが、大内氏は長門国も手にしたいという思いから厚東氏の反対となる南朝側に移った。そして1349年あるいは1351年に大内氏の方に属する陶氏を中心に厚東氏の当主であった厚東武村を自殺させることに成功した。
その後、次の武直注のときには大内氏を攻めたが負けてしまい、加賀の方へ逃げていった。これと同時期にあたる観応年間(1350-1352)には厚東氏の分家である富永氏が土肥山城に居城していた。富永武道は安芸国で落ちぶれていた厚東氏の武直の次となる、厚東義武に手助けすることとなった。しかし、大内氏側の三崎範龍が居城する火の山城に攻めたとき、あっけなく敗北した。
その後厚東義武は延文3年(1358年)に大内弘世に攻撃され、宇部の霜降城、長府の四王司城が落城し、九州に移動し、大内氏が幕府により守護に任命されたのをきっかけに南朝側に移った。正平19年(1364年)には九州の菊池氏の援助により大内氏を打ち破ったが、天授4年(1378年)には櫛崎城と土肥山城が攻撃され、義武は降参。子の武道も逃げたが、翌年自刃し厚東氏は滅亡した。
文書での「長府」の出現
中世になると「長府」やそれと同じ意味を指す「府中」「国府」と書かれた文献が出現するようになった。「長府」は相良正任の文明10年(1478年)の「正任記」、「府中」は櫟木家旧蔵文書の正応4年(1291年)の箇所、「国府」は醍醐寺文書之一の弘安3年(1280年)の箇所でそれぞれ確認されている。
また、天正2年(1574年)8月14日の「長門国一二両社祭式定」では長府だけでなく、惣社町、土居ノ内町、中ノ町、別所町、北町、南之町、中浜町、亀ノ甲町の8つの町名が確認できる。
周防大内氏滅亡
大内氏は天文20年(1551年)、大内義隆のときに家臣であった陶晴賢(陶隆房)に襲われ、追い込まれて自害し、直系の血筋は絶えてしまった。その後、陶晴賢は豊後国の大友氏の晴英を迎えて次の当主として立てた。これが大内義長である。安芸国の毛利元就はこれを機に周防国・長門国に前進し、弘治元年(1555年)、陶晴賢を破った。
その後、大内義長とその側近であった内藤隆世は弘治3年(1557年)3月6日、下関の勝山で籠城した。毛利元就は「内藤隆世が切腹をするのならば大内義長は殺さない」と言って同年4月2日、内藤隆世を自害させた。勝山城が危機に陥ると義長は長福寺(現在の功山寺)に逃げ込んだがここでは元就は「自害せよ」と言ったために4月3日、30歳にして自刃した。
長府の鍛冶屋
長府には中世ごろ、鍛冶屋が居住していたことが分かっている。櫟木家文書には「長府之鍛冶」などの記述があり、王喜付近にある白崎八幡宮には「長州府中住安吉」という銘が打たれた太刀があることから長府に居住していたことは明らかである。
長府藩の出現
関ヶ原の戦い以降、毛利氏の治めた範囲(=防長、現在の山口県)は長州藩と呼ばれていた。その中でも現在の長府を中心とする下関の一部は長府藩(または府中藩)と呼ばれ、長府藩の初代藩主は毛利秀元(養子)であった。長府藩は申告上は5万石であったが、実際はその2倍以上もの石高であった。長府藩のうち現在の長府にあたる地区は長府村と呼ばれ、長府村の中でも城下町の府町と豊浦後地に分かれていた。府町と豊浦後地は明治初めごろにそれぞれ豊浦町、豊浦村となった。
秀元は長府にあった大内氏の城(串崎城、城)を再建した。長府博物館が所蔵する櫛崎城の図面により、櫓は3つあったことが分かっている。また、同博物館では櫛崎城の鬼瓦も所蔵している。元和元年(1615年)閏6月13日に幕府により一国一城令が出されたため櫛崎城の城郭のみを壊し、居館は残した。この居館の位置は現在の山口県立豊浦高等学校の位置に相当する。
江戸期長府での人口内訳
江戸期に長府は城下町であったため、主に武士や町人の居住する町であった。ただし、長府の町は武家屋敷がほとんどで武士とその家族はおおよそ5000~6000人であったのに対し町人は約1500人程度であった。
下関戦争
下関では倒幕運動が高まっている時代、外国を排除しようという攘夷論の動きが高まり、文久3年(1863年)5月10日以来、前田砲台などを用いて関門海峡を通った外国の船を撃退していき、5月11日にアメリカのペンブローク号、5月23日にフランスのキャンシャン号、5月26日にオランダのメデューサ号、6月1日にアメリカのワイオミング号を砲撃した。しかし、同年6月5日、フランスのセミラミス号、タンクレード号を砲撃したとき、前田砲台はフランス軍らによって撃破され、砲台だけに留まらず前田や長府の家々を焼き払っていった。さらにフランスの軍艦により大砲が櫛崎城に向けられ、当時の長府藩主毛利元周らは勝山や井田の方に逃走した。元治元年(1864年)8月5日には18隻の四国(アメリカ・フランス・イギリス・オランダ)連合艦隊が杵築藩の姫島から襲来し、惨敗した。講和は8月8日に始まり、宍戸刑馬の名で高杉晋作が務め、8月14日に終わった。
文久4年(1864年)の四国連合艦隊による下関砲撃のときにも前田砲台は占領され、約60門もの大砲がフランス軍によってオテル・デ・ザンヴァリッドのフランス軍事博物館に持ち去られた。現在下関市へ返還されているものは昭和59年(1984年)6月に帰ってきた1門のみで現在は歴史博物館(返還当時は長府博物館)に展示されている。
功山寺挙兵
元治元年(1864年)11月ごろ、長州藩では禁門の変や四国連合艦隊下関砲撃事件での敗北により、幕府に恭順しようという俗論党が優勢であった。一方で長州正義派の高杉晋作は野村望東尼の山荘にいた。俗論党の脅威に気付いていた高杉晋作は11月21日に山荘を出発し、11月25日に下関へ戻り、12月13日に長府で挙兵を主張した。しかし、奇兵隊の山県狂介や赤禰武人らは慎重であったためにこれに反対した注。高杉晋作は彼に同意した力士隊の伊藤博文と遊撃隊の石川小五郎(河瀬真孝)らで12月15日に挙兵した(功山寺挙兵)。その後、高杉晋作らは功山寺から野久留米街道を通って新地会所を襲撃した。これが明治維新転換点でもあるため、回天義挙ともいわれる。
報国隊結成
報国隊は奇兵隊と同様の長州藩諸隊の一つである。禁門の変での長州藩の敗北から巻き返すことを図り、慶応元年(1865年)2月14日に長府の豊功神社で「決死報国の盟約」を誓って結成された。幕府の長州征討で行われた小倉戦争や北越戦争などで活躍し、他の諸隊とともに後の明治維新に寄与する結果となった。その後、明治になると奇兵隊などの諸隊解散と同時期に報国隊も解散したが正確な日時は不明である。
地方制度の変遷
明治2年(1869年)6月20日、長府藩は豊浦藩へと改称した。明治4年(1871年)には7月14日に廃藩置県が行われたため、豊浦藩は廃されて豊浦県となった。その後、同年11月15日、豊浦県も廃されて山口県に吸収されて長府には豊浦支庁が設置された。翌年1月には豊浦支庁が阿弥陀寺に移転し、名称も赤間関支庁に改名した。明治6年(1873年)12月、大区小区制が県に導入され、長府一帯は第16大区第3小区にあてられた。その後大区小区制は廃止され、郡区町村編制法により明治12年(1879年)1月6日、赤間関区と12郡が山口県内に誕生し、長府は豊浦郡に所属し、豊浦郡役所が設置された。明治22年(1889年)4月1日には町村制で豊浦町・前田村・高畑村・豊浦村を合併して長府村となった。このときの大字は豊浦町・前田・高畑・豊浦村で村役場が侍町に置かれた。明治35年(1902年)7月には王司村(明治31年以前は豊東前村)に属していた松小田村と才川村を王司村から編入し、松小田と才川が大字として設置された。同年、村役場は亀の甲に移転された。明治44年(1911年)4月1日には、町制の導入により長府町が誕生した。大字は長府村のときと同じで町役場も亀の甲に設置された。最終的に、昭和12年(1937年)には長府町は大字は同じままで下関市に合併した。
下関市への合併以降の住居表示の変化・新設
昭和24年(1949年)、長府東側の埋立地に長府港町を設置した。
昭和42年(1967年)には大字豊浦村の一部が長府珠の浦町になった。
昭和43年(1968年)には大字豊浦村の一部が長府羽衣町と長府新松原町になった。
昭和46年(1971年)には大字豊浦村の一部が長府古城町になった。
昭和50年(1975年)には埋め立てにより新たに長府扇町が新設された。また、同年、大字豊浦村の一部が新四王司町になった。
昭和52年(1977年)には大字豊浦村の一部が長府浜浦町になった。
昭和53年(1978年)には大字才川の一部が千鳥ケ丘町になった。
昭和55年(1980年)には大字豊浦村の一部が長府浜浦南町になった。
昭和57年(1982年)には大字豊浦村の一部が長府安養寺・長府印内町の一部・長府江下町の一部・長府逢坂町・長府金屋町の一部・長府金屋浜町の一部・長府亀の甲・長府川端の一部・長府黒門東町・長府黒門南町の一部・長府古城町の一部・長府紺屋町・長府侍町・長府四王司町・長府惣社町の一部・長府外浦町・長府高場町・長府珠の浦町の一部・長府土居の内町の一部・長府豊浦町・長府中尾町・長府中土居北町・長府中土居本町・長府中之町の一部・長府中浜町の一部・長府中六波町の一部・長府野久留米町・長府羽衣町の一部・長府浜浦町の一部・長府東侍町・長府古江小路町・長府豊城町・長府前八幡町・長府松小田西町の一部・長府松小田南町の一部・長府松原町・長府満珠町・長府三島町・長府南之町の一部・長府宮崎町・長府宮の内町・長府向田町・長府八幡町の一部に、大字豊浦町が長府印内町の一部・長府金屋町の一部・長府金屋浜町の一部・長府川端の一部・長府惣社町の一部・長府土居の内町の一部・長府中之町の一部・長府中浜町の一部・長府南之町の一部に、大字松小田の一部が長府江下町の一部・長府扇町の一部・長府中六波町の一部・長府松小田北町・長府松小田中町・長府松小田西町の一部・長府松小田東町の一部・長府松小田本町・長府松小田南町の一部に、大字才川の一部が長府松小田東町の一部、長府才川の一部に、大字前田が長府向田町の一部に、長府羽衣町の一部が長府黒門南町の一部になった。
昭和59年(1984年)には大字豊浦村の一部・長府羽衣町の一部・長府黒門南町の一部が長府羽衣南町になった。
「平家の一杯水」は前田付近に伝わる伝承で、壇ノ浦の戦いで敗北し命からがら前田に辿り着いた武士が水溜まりの水を飲むと一杯目は水だったが二杯目には塩水になっていたという伝承である。
現在海側に石碑が建てられているがもとは山側にあったといわれている。石碑の建立年月日などは不明で碑文にはただ「平家の一杯水」と2面に書かれているだけである。
高畑には五輪塔が置かれた「平家やぶ」と呼ばれる場所があり、その入口には「平家塚」と書かれた石碑がある。平家やぶのなかには神社があり、この付近で平家の逃げてきた者たちが休憩し、松に赤旗を立てたという伝承がある。
菅原道真が訪れたといわれる井戸。大宰府左遷となったときに長府に4~5日ほど滞在した際、この井戸で自分の顔を見て自画像を書いたと伝えられている。この井戸があった建物は勧学院と呼ばれ、学問に励む施設であった(京都の勧学院とは異なる)。言い伝えに留まるが、この井戸の中を見てしまうと目が潰れるといわれている。
長府宮の内町にある神社。中世社格制度における長門国の二宮である。祭神は仲哀天皇、神功皇后、応神天皇。神紋は白鳥。近代社格制度では明治6年(1873年)に県社、大正5年(1916年)に国幣小社になった。
忌宮神社は仲哀天皇の節で述べたように仲哀天皇がもともと滞在していた場所であり、2世紀末頃、神功皇后が仲哀天皇の霊を祀って豊浦宮に祀った。神亀5年(728年)には神功皇后の分霊をから勧請して忌宮に祀った。その後、応神天皇をに祀ったが、豊浦宮と豊明宮は中世に全焼してしまい、どちらも忌宮に合祀した。
忌宮神社で行われる祭は男は鬼石(下で説明)の周囲をを持って回り、女はを持って舞う祭りである。「天下の奇祭」と呼ばれ、国学者の近藤芳樹は数方庭祭について以下のような歌を残している。
数方庭祭は昭和32年(1957年)4月には山口県指定の民俗資料に指定され、昭和34年(1959年)11月2日には山口県指定無形民俗文化財に指定された。