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平城隆司
平城 隆司
平城 隆司(ひらじょう たかし、1960年9月28日 - )は、日本のテレビプロデューサー。静岡朝日テレビ代表取締役社長。
テレビ朝日のプロデューサーとして知られ、同社取締役総合編成局長、常務取締役、持株会社のテレビ朝日ホールディングス取締役などを歴任した。
慶應義塾大学卒業後、1984年にテレビ朝日入社。ディレクター等を経験するなどの制作畑を歩み、プロデューサーとして「万年4位」「振り向けばテレビ東京」と言われたテレビ朝日の視聴率を2005年にプライムタイム2位に引き上げた立役者の一人である。編成制作局制作1部兼編成部バラエティー制作チーフプロデューサー主任、編成制作局制作1部長を歴任後、2009年6月より編成制作局長に就任。2013年には編成制作責任者として、テレビ朝日開局以来、初の二冠王を達成した。また、「さまよう刃」「ゼロの焦点」などテレビ朝日製作映画のプロデュースに携わり、また2009年に放送された石原裕次郎二十三回忌関連での特番では、制作総括を担当した。2018年6月に静岡朝日テレビの代表取締役社長となり、2021年度は静岡朝日テレビ開局以来、初の世帯年度視聴率の全日1位を達成。個人全体も全日1位となる快挙を成し遂げた。
2011年6月28日の株主総会で同日付での取締役に就任。
2014年6月27日の株主総会にて同日付でのテレビ朝日常務取締役及び、テレビ朝日ホールディングス取締役に就任。
2014年7月1日付で担務を総合編成局担当になり局長兼務を解いた(総合編成局長は西新)。
2016年6月29日付で亀山慶二が総合編成局担当となり、平城はテレビ朝日常務取締役総合ビジネス局担当となった。
2018年6月20日付にて静岡朝日テレビ代表取締役社長に就任した。
いきなり!黄金伝説。(以前はプロデューサー・演出→チーフプロデューサーを担当)
(上記番組は以前、チーフプロデューサーを担当)
史上最強のメガヒットカラオケBEST100 完璧に歌って1000万円!!(以前はプロデューサー・演出→チーフプロデューサーを担当)
日本全国徹底調査!好きなアニメランキング100
クイズタイムショック(山口時代・生島時代)
大爆笑!テレビ30年夢のオールスター大集合 (生) スペシャル(1989年1月30日)
27時間チャレンジテレビ(1996年ディレクター、1997年総合演出)
新名彩乃
新名 彩乃
新名 彩乃(にいな あやの、本名・旧名:松本 彩乃(まつもと あやの)、1988年2月4日 - )は、日本の女性声優。群馬県出身。所属事務所はヴィムス。アーツビジョン付属日本ナレーション演技研究所出身。
流星戦隊ムスメット(2004年、三色紅 / ムスメレッド)
乙女はお姉さまに恋してる(2006年、上岡由佳里)
おろしたてミュージカル 練馬大根ブラザーズ(2006年、マコ)
11eyes(2009年、リゼット・ヴェルトール / リーゼロッテ・ヴェルクマイスター)
うみねこのなく頃に(2009年、マモン)
地獄少女 三鼎(2009年、あやめ)
ちゅーぶら!!(2010年、木村、理穂、亜由美、女子生徒)
STAR DRIVER 輝きのタクト(2010年、ワタナベ・カナコ / 頭取)
ROBOTICS;NOTES(2013年、司会者)
金田一少年の事件簿R(2014年、谷河クリスティーナ)
Go!プリンセスプリキュア(2015年、西峰あやか、学級委員、料理部員 他)
無邪気の楽園(2014年、金子梨央) ※コミックス第6巻 特典DVD
スタードライバー THE MOVIE(2013年、ワタナベ・カナコ)
時空警察ハイペリオン(2009年) - ニーナ・ケルガー
衛星アニメ劇場(NHKBS2)2005年度ナビゲーター(かかずゆみの産休中の代理)
花の声優界! スター☆ボウリング(2005年 - 2008年、AT-X)アシスタント
花の声優界! スター☆ボウリング プロダクション対抗ゲキ投SP
花の声優界! スター☆ボウリング 新春から吠えて笑って大暴投SP
花の声優界! スター☆ボウリング 人生投げずに玉投げて。みなさまのおかげサマーですSP
花の声優界! スター☆ボウリング 天下分け目の春の陣! 富士山が境目ですSP
香取慎吾の特上!天声慎吾(2007年11月11日放送分)兄顔しずかの声、顔出しでも登場
アニメ星人(チバテレビ) - 第22・23回、ゲスト出演
ぼいすた! (BS-TBS) - 第14回(2011年07月03日放送)
まるみえムスメット(アニメイトTV、2004年10月 - 2005年3月) - 動画配信
ラジオどっとあい 松本彩乃のゆうげん(ハート)ZICCO(文化放送インターネットラジオ、2005年1月 - 3月)
TOKYO→NIIGATA MUSIC CONVOY(FM PORT、2006年8月担当)
VOICE CREW(NACK5、2006年10月 - 2007年3月、18代目パーソナリティを下和田裕貴と共に務める)
WEB RADIO おとボク 聖應女学院放送局(アニメイトTV、2007年9月 - 2007年9月、代理パーソナリティ)
集英学園大学 マン研(文化放送、2008年7月 - 2009年4月)
週刊アニたまがじん(ラジオ関西、2013年1月 - 3月)
愛の閃光(ムスメット(大沢千秋・川瀬晶子とのユニット))
乙女はお姉さまに恋してる キャラクターイメージソング PART.2(上岡由佳里)
ドラマCD コーセルテルの竜術士物語(ノイ)
マ・ジ・ヤ・バ / ベリマッ!(練馬大根ブラザーズ(松崎しげる・森久保祥太郎とのユニット))
Candy Love / Memories Off6 〜T-wave〜 PERSONAL COLLECTION 1(遠峯りりす)
TVアニメ「うみねこのなく頃に」フェア特典スペシャルレインボーCD(マモン)
ドラマCD 盟約のリヴァイアサン(ルナ・フランソワ・グレゴリー)
パチンコCR戦国乙女(豊臣ヒデヨシ)
ボイスドラマ 川上ちひろ「後にも先にもキミだけ」(茉美)
マニエリスム
マニエリスム(Manierismo ; Maniérisme ; Mannerism)とは、ルネサンス後期の美術で、イタリアを中心にして見られる傾向を指す言葉である。マンネリズムの語源。美術史の区分としては、盛期ルネサンスとバロックの合間にあたる。イタリア語の「マニエラ(maniera:手法・様式)」に由来する言葉である。ヴァザーリはこれに「自然を凌駕する行動の芸術的手法」という意味を与えた。
ミケランジェロに代表される盛期ルネサンスの成果は圧倒的であり、芸術は頂点を極め、今や完成されたと考えられた。ミケランジェロの弟子ヴァザーリはミケランジェロの「手法(マニエラ maniera)」を高度の芸術的手法と考え、マニエラを知らない過去の作家に対して、現在の作家が優れていると説いた。
レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロ、ミケランジェロら盛期ルネサンスの巨匠たちは古典的様式を完成させた。これをヴァザーリは普遍的な美の存在を前提とし、「最も美しいものを繋ぎ合わせて可能な限りの美を備えた一つの人体を作る様式」として、「美しい様式(ベルラ・マニエラ)」と定義づけた。
1520年頃から中部イタリアでは前述の巨匠たちの様式の模倣が目的である芸術が出現し、「マニエラ」は芸術作品の主題となった。その結果盛期ルネサンス様式の造形言語の知的再解釈が行われ、盛期ルネサンス様式は極端な強調、歪曲が行われるようになった。一方で古典主義には入れられなかった不合理な諸原理を表現する傾向も表れるようになった。フィレンツェにおけるマニエリスムの発生は、1512年のジュリアーノ・デ・メディチの追放とそれによるメディチ家のフィレンツェへの復帰、それらの社会的な緊張感の発生と芸術家への発注数の増加、ミケランジェロ・ブオナローティとラファエロ・サンティのローマへの移動によって起きたフィレンツェの伝統からの解放をハウザーは挙げている。またこの変化の中でマニエリスム様式の模範を作る重要な役割を果たした芸術家としてハウザーはヤコポ・ダ・ポントルモを示している。
しかし、17世紀のピエトロ・ベッローリはミケランジェロの「マニエラ」の模倣者たちを非難し、やがて型にはまった生気の欠けた作品という評価が支配的となった。この考え方は19世紀まで引き継がれ、マニエリスムは1530年頃からのローマやフィレンツェにおける絵画の衰退を意味する言葉として扱われた。
その後1956年にオランダのアムステルダムにて催された『ヨーロッパ・マニエリスムの勝利』などをきっかけとして、20世紀ドイツにおけるドイツ表現主義や抽象主義の隆盛により、マニエリスムも独立した表現形態であり、抽象的な表現に見るべきものがあるとして再評価されるようになった。
ハンガリーの芸術社会学者であるアーノルド・ハウザーは、自著の中でマニエリスムの定義に関する重要なものとしてウォルター・フリートレンダーの研究に触れている。フリートレンダーはマニエリスムを根本的に反古典主義的なものであると定義し、加えて逆説的な形式でのみその問題を語ることができるものであるとしている。またマニエリスムの研究で知られている美術史家のマックス・ドヴォルシャックはマニエリスムの本質を精神性であるとしており、ハウザーはこれに加えてこれが世界を形作るだけではなく捻じ曲げる要素としての働きをしたとしている。
マニエリスムは、盛期ルネサンス芸術の明快で調和の取れた表現とも、バロック芸術の動感あふれる表現とも異なった特有の表現として位置づけることができる。
遠近法、短縮法、明暗法などが抽象化されている。
消失点の高低を極端に設置した遠近法、奥行きが閉ざされ平面化された空間などが挙げられる。
蛇状体「フィグーラ・セルペンティナータ」
曲がりくねり、引き伸ばされた人体表現が使われている。
古典主義では同じ大きさの柱を並べるのが一般的であったが、ヴィニョーラは、古典的形態要素を自由に組み合わせ大胆な平面の建物を設計し、パラディオはファサードの列柱の柱を大小混在させた。盛期ルネサンスまでの芸術作品は教会や広場など公共施設に置かれることが多かったが、マニエリスム期の作品の多くは宮廷などの閉じたサークル内で鑑賞された。また様々な寓意をちりばめた理知的、晦渋な作品が好まれた。
元々は16世紀美術に対する概念であるが、現代美術(シュルレアリストの作品など)にマニエリスムと共通する性格を認め(例:ホッケ「迷宮としての世界」)、広義に用いる場合もある。
文学においても、グスタフ・ルネ・ホッケの『文学におけるマニエリスム』が1959年に出版されるなど、美術のみならず影響を及ぼしていることが分かる。
生活歯髄切断法
生活歯髄切断法(せいかつしずいせつだんほう、vital pulpotomy)とは歯髄除去療法の一つ。歯髄の疾患が歯冠部の歯髄に限局している場合に、根管口部までの歯髄を除去し、歯根部の歯髄を存続させる方法。生活断髄法(せいかつだんずいほう)とも呼ばれる。根未完成歯においては、歯根部歯髄が生きているので、歯根の形成が続く。
歯髄充血や、急性単純性一部性歯髄炎で、鎮痛消炎療法等の保存療法で治癒しなかった場合
慢性潰瘍性歯髄炎や、慢性増殖性歯髄炎で、炎症が歯冠部に限局している場合
歯根未完成歯で、歯冠部に限局しているもの。
歯の破折等で露髄し、露髄部が直接覆髄法で対応不能な大きさのもの。
等が生活歯髄切断法の適応である。
歯髄内の疾患の状態を確実に把握することは不可能であるため、歯冠部に限局しているか否かの正確な判断は困難である。
デンティンブリッジを形成するため、将来的な根管治療が困難になる。
南無
南無(なむ、なも)とは、敬意、尊敬、崇敬をあらわすサンスクリット語の間投詞「ナモ(नम namo)」を音写した漢訳仏教語であり「那謨」とも音写される。「ナモ」は、「ナマハ(नमः namaḥ)」の語末が連声(サンディ)によって変化した形であり、「ナマハ」には「曩莫・南麼(なうまく)」という音写が与えられる。また、音写ではなく意味を取って「帰命」と訳されることもある。一般に帰依の同義語として使われる。
ナマステー(नमस्ते)は、「ナマス(namas 礼します) + テー(te あなたに対して)」(teは二人称単数与格の附帯辞、また子音tの前に来るために連声によってnamaḥの語末がsとなっている)というサンスクリット語句(貴方に敬礼します)に由来し、ヒンディー語では「こんにちは・さようなら」「ありがとう」といった日常の挨拶言葉として用いられる(日本語の「どうも」ほど軽々しくはないが機能としてはそれに近い)。「帰命」という漢訳から連想されるような強く宗教的な意味で使用されているわけでは必ずしもない。ヒンドゥー教徒・仏教徒・ジャイナ教徒の間で使われ、イスラム教徒やシーク教徒は通常使わない。
ナマスカール(नमस्कार)は、ナマステーの丁寧な形であり、年長者や尊敬すべき相手に対して、また宗教的文脈に於いて、特に用いられる。
浄土教においては南無は「おまかせいたします」という信仰対象への自己の帰投、または信仰告白を意味する。
浄土宗及び多くの浄土真宗系列宗派では阿弥陀仏に南無を付けて南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ、浄土真宗本願寺派ではなもあみだぶつ)と称える。
時宗では南無阿弥陀仏(なもあみだぶ)と唱えさえすれば、往生できるとされる。
日蓮宗では南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)と唱える。
日蓮正宗では題目は(なんみょうほうれんげきょう)と唱える。
真言宗では南無(または、南無大師)遍照金剛(へんじょうこんごう)と唱える。
禅宗では南無本師釈迦如来大和尚(ほんすしきゃじらいだいおしょう)、南無本師釈迦牟尼如来(ほんししゃかむににょらい)と唱えることがある。
中国、台湾の仏教では「南無」をそれぞれ「nāmó、ナーモー」、「námó、ナーモー」と読ませ、現代中国語の通常の漢字音「nán」、「wú」とは異なる特殊音となっている。唱える時は「南無阿彌陀」か「阿彌陀佛」の形で用いられることが多い。
南無三(なむさん)とは、仏教で南無三宝(なむさんぽう)の略。三宝とは仏、法、僧のこと。咄嗟の危難に対して助けを乞うまじないとして使用されることもある。
稲取温泉
Japan Shizuoka
稲取温泉(いなとりおんせん)は、静岡県賀茂郡東伊豆町(旧国伊豆国)稲取にある温泉。1月20日〜3月31日に開催される「雛のつるし飾りまつり」、4月5日〜6月30日に開催される「つるし端午の福まつり」、6月の第1週に行われる奇祭「どんつく祭り」が有名である。
稲取港の側、伊豆半島から突き出た岬部に30数軒のホテル、旅館、民宿が存在し、2軒の共同浴場と公園と飲食店に二箇所の足湯も存在する。また、東伊豆町役場があるなど同町の中心地であり、市街地となっている。スナックなどもあり、温泉街の雰囲気もある。
開湯は1956年(昭和31年)である。
2006年に、稲取温泉観光協会によって事務局長の全国公募が実施された。公募によって選ばれた新事務局長は、2007年4月1日に就任した。
鉄道:伊豆急行線伊豆稲取駅下車
自家用車:東名高速道路沼津インターチェンジより国道136号、国道414号、国道135号などを経由。あるいは、西湘バイパス石橋インターチェンジより国道135号経由。
ドルニエ Do X
ドルニエ(Dornier) Do Xはドイツのドルニエ社の製造した旅客輸送用飛行艇(旅客機)。飛行船による大西洋航路の旅客輸送に代わる、「空の豪華客船」として開発された当時世界最大の重航空機で、設計はツェッペリン飛行船も担当したクラウディウス・ドルニエ。
3機が製造され、うち2機はイタリアからの発注であった。機内にはダイニングルーム、寝室、喫煙ラウンジ、バー、高級カーペットを敷きつめた中央サロン等を備えていた。
当初は、シーメンス社がライセンス生産した525馬力を発揮するブリストル ジュピター空冷星型9気筒エンジンを装備していたが、出力不足が判明したうえに、後列の冷却不良前列は牽引式プロペラの直後にあり後流を直に受けられるので充分な冷却が可能なのに対し、後列はその陰に入るうえに推進式プロペラなので後流による冷却が不可能なために充分な風を受けられなかった。空冷星形エンジンを前後2列に搭載し、前列で牽引式プロペラ、後列で推進式プロペラを駆動する機体ではよくある問題であり、当機に限ったことではない。が発生したために後に水冷V型12気筒610馬力のカーチス製コンカラー(英語版)に換装された。
12基のエンジンは2基一組で流線型ナセルに収められ、各エンジンは補助翼で結ばれていたため機関士は飛行中でもエンジン関係の作業を行うことができた。と言うよりは、冷却や点火のばらつきなどから、12基のエンジンの調子をそろえることが難しく、飛行中も付きっきりで調整を行う必要があった、というのが真相の様である。
エンジンの出力不足から500 m以上への上昇は困難で、低高度飛行を余儀なくされた。
乗員10名、正規の乗客150名、密航者9名、合わせて169名通常であれば密航者はその存在を認められないため数に入らないが、Do Xの乗せた169名は密航者も正式に数に入れてこの人数である。を乗せてのデモフライトは評判を呼んだ。当時は難しかった大西洋横断飛行も行なったが、故障や不調続出で片道9ヶ月かかり、しかも到着先のニューヨークでは修理に7ヶ月を要するなど問題点が多く、イタリア以外の航空会社から注文を受けることは無かった。後にベルリンの航空輸送博物館に収蔵されたが、1945年の空襲により破壊され、現存しない。
イタリアの発注した2機はSANA社(伊語版)が民間航路への投入を目指したもので、1機目が「ウンベルト・マダレーナ」、2機目が「アレッサンドロ・ギドーニ」と命名され、投入予定の航路も決まっていたが、実際には運行されず、イタリア空軍にて実験的な任務を与えられた。しかし実用性が低いと判断されたのか軍での任務も短期間のみであり、これが終了すると2機とも解体されたため、やはり現存しない。なお、イタリアの2機はエンジンが水冷V型12気筒570馬力のフィアットA.22R(伊語版、英語版)に換えてあった。
北海道の新千歳空港ターミナルビル一階に復元模型が展示されている。
オバタリアン
漫画・アニメ
『オバタリアン』は、堀田かつひこの4コマ漫画。『まんがライフ』『まんがライフオリジナル』『本当にあった愉快な話』など(いずれも竹書房)に連載され、1988年から1998年にかけて、同社から全13巻が刊行された(2000年以降、一部再版)。この作品から派生して、あつかましい中年女性などのことも「オバタリアン」と呼ぶ。#派生を参照。
1990年4月3日にテレビ朝日で単発特別番組としてテレビアニメ化された。
語源は、1986年公開のホラー映画『バタリアン』であり、「おばさん」と「バタリアン」のかばん語である。「Battalion」は英語で「大隊」や「大群」を意味しており、オバサンの大群という意味合いもある。
庶民的で羞恥心のない中年女性を風刺したもので、特に世間に対し無神経に迷惑をかける姿を描いたものが多いが、中には犯罪に等しいような悪質な行為もある。
以下はアニメでの登場人物。
声 - 片岡富枝
本作の主人公。原作漫画における「大仏パーマのオバタリアン」と同じ風貌をしている。姓は漫画内でも用いられている小畑(おばた)。
声 - 富山敬
原作漫画における「オバタリアンの夫」と同じ風貌をしたキャラクターで、アニメでも絹代の夫である。眼鏡をかけた痩せ型の中年サラリーマンで、絹代の尻に敷かれている。
声 - 佐々木優子
絹代の娘。女学生。想い人の男子学生(声 - 山崎たくみ)がいるが、絹代のせいで男子学生に幻滅される。
声 - 坂本千夏
絹代の息子。聖子の弟。小学生。母親の非常識な行動に頭を悩ませており、授業参観の通知をあえて見せなかったこともある。
声 - 青木和代
原作漫画における「髪を後ろでお団子にしたオバタリアン」と同じ風貌をしている。アニメでは絹代の友人の主婦として登場。「団地虫ゾロゾロ」「つっかけ町内会」「カボスさん」などの他の堀田作品では彼女と似た風貌の中年女性が多く登場している。
声 - 鳳芳野
原作漫画における「三角眼鏡をかけた痩せ型のオバタリアン」と同じ風貌をしている。原作漫画では嫌味なお局OLオバタリアン等での登場が多いが、アニメでは絹代の友人の主婦として登場。
声 - 上田敏也
科学者。タイムマシンを完成させ未来の世界を見にいくものの、核戦争で崩壊した未来の世界とその環境でも生存していたオバタリアンを発見し、未来に絶望する。その後過去に救いを求めて創世期の世界に旅立つが、イブとアダムがオバタリアンとその夫とそっくりだった事実を知り過去にも絶望する。最終的にはオバタリアンを消滅させるため巨大ロボット「パワーズ1号」を作りオバタリアンを襲わせるが、バーゲン会場に向かって走るオバタリアンの群れによりパワーズ1号がスクラップにされてしまい、この世の全てに絶望してしまった。
声 - 亀井三郎
地獄の閻魔大王。饅頭を喉に詰まらせ窒息死した絹代に地獄での労役を課すが、逆に絹代を中心とした労働組合によりデモを起こされてしまう。最後には絹代の傍若無人っぷりに耐えかね、現世へ蘇らせてしまった。
声 - 堀川りょう
小畑家の隣に引っ越してきた新婚夫婦の夫。妻の道子を「ミッチー」と呼び相思相愛の仲だったが、絹代・広江・小百合の噂話を聞いたことで道子が浮気したと誤解してしまう。
声 - 高田由美
邦彦の新妻。邦彦を「クニちゃん」と呼び相思相愛の仲だったが、邦彦の誤解により喧嘩してしまう。その後家出し絹代と暫く行動を共にしたことで、本人も知らぬ内に内面がオバタリアン化してしまった。
声 - 鈴木清信
絹代がパートタイムで務めた銀行に押し掛けた銀行強盗。閉店時間後にやってきたため、絹代に一喝され何もしないままに追い出されてしまった。
声 - 飛田展男
絹代・広江・小百合の三人が旅行先で出会った青年。温泉の男湯に入っていた所を、混浴と勘違いして入ってきた絹代達にチカンと間違われる。その後テニス場でも偶然テニスをしていた絹代達と遭遇し、コントロールが定まらない絹代達のテニスの流れ球を延々と球拾いさせられる。
声 - 冬馬由美
ミノルの通う小学校のクラス担任。絹代ら保護者のオバタリアンからは実力不足と軽く見られている。
声 - 遠依久子
ミノルの通う小学校のクラス役員に任命された保護者。絹代達からは自分たちが役員に選ばれなかったやっかみから分不相応だと陰口を叩かれた。
声 - 西宏子
ミノルのクラスメイトの母親で、絹代とも仲が良い。風貌は若い女性だが、絹代・小百合と一緒になって典子の母の陰口を言うなど性格的にはややオバタリアンに近い。
声 - 広森信吾
絹代の旅行先の教会の神父。絹代の懺悔を聞き人の道を説くが、逆に絹代の言い分に言い負かされる。絹代が帰った後、自分が上手く説教できなかったことを神に懺悔していた。
企画:サンライズ
原作:堀田かつひこ
キャラクターデザイン・総作画監督:稲野義信
撮影監督:伊藤修一
音楽:田中公平
音響監督:浦上靖夫、小林克良
連載:まんがライフ、まんがライフオリジナル、フリテンくん
監督:アミノテツロー
プロデューサー:加藤守啓(テレビ朝日)、植田益朗(サンライズ)
制作:テレビ朝日、サンライズ
すべて歌・作詞・作曲はTHE真心ブラザーズ。
「オバタリアンのテーマ」
オープニングテーマ。
「母ちゃん」
エンディングテーマ。
おばさんのマナーへの憂いをつづった投書にこの語が用いられていたことから、一気に認知度をあげ、傍若無人な彼女たちを痛快に揶揄する言葉として多用されるようになった。以降は主にあつかましい中年女性を指す代名詞ともなっている。
当時政治家の土井たか子はこの言葉を逆手にとって愛用し、1989年の新語・流行語大賞では流行語部門の金賞に選ばれ、土井と堀田が共同受賞している。
一方、フジテレビ系において特別番組『わてら陽気なオバタリアン』も放送されている。但しタイトル以外は本作とは直接の関係はなく、中年女性のエキストラ女優達を仕掛け人にした、一般人向けドッキリ、イタズラ番組である。
1992年には日本のレゲエ歌手、LITTLE BOOGIE MANが「オバタリアン」という楽曲を発表した(アルバム『ニポニーズ・ラガマフィン』収録)。
古谷三敏原作の漫画『ダメおやじ』のアニメ版がヤングコーポレーションからVHSビデオで発売された際、売り文句として『元祖オバタリアン』の副題が付けられている
9巻以前の本にはバーコード、ISBNコードはない。
10巻 ISBN 4-88475-725-4
11巻 ISBN 4-88475-820-X
12巻 ISBN 4-8124-5056-X
13巻 ISBN 4-8124-5190-6
仏塔
仏塔(ぶっとう)とは、仏舎利(釈迦の遺体・遺骨、またはその代替物)を安置した仏教建築をいう。卒塔婆(そとば)、塔婆(とうば)、塔(とう)、ストゥーパ(Stūpa、thūpa)、供養塔とも呼ばれる。
ストゥーパ(sa)とはサンスクリット語で「高く顕れる」という意味であり、仏教の世界観である涅槃の境地を象徴している。
ストゥーパが古代インドから中国に仏教が伝来した際、 は「卒塔婆」と音訳された。「塔婆」や「塔」はこの略である。
西洋では「仏塔」を指す語に、二種の出自の異なる語、ストゥーパ(en)とパゴダ(en)がある(それぞれの言語によって、語形に多少の違いがある)。後者はポルトガル語 pagode に由来するとされるが、さらにそれ以前に何語のなんという言葉が、このように転訛したのかははっきりしない。ペルシア語の but-kadah (神像の寺)からという説、サンスクリット語 bhagavat (聖)からという説、
ビルマ語のパヤ(Paya)とスリランカでのストゥーパの呼称ダーゴバ(Dāgoba)が結合したという説
などがある。いずれの語も仏塔全般を表しうる言葉であるが、ストゥーパはインド風のものを、パゴダは極東風のものを意味することが多い。パゴダは少々意味が広く、仏塔に限らず、層塔のような設計をした通常の宗教建築を指すこともある。
== 歴史 ==
ストゥーパはもともと、仏教の開祖の釈迦が荼毘に付された際に残された仏舎利を納めた塚である。釈迦入滅後に仏舎利は8つに分けて配られ、容器と灰土を合わせて10基のストゥーパが造られた。アショーカ王はそれらのストゥーパを壊して8万4000に細分化し、各地に新たなストゥーパを建設したといわれる。その後、仏教が各地へ広まると、仏教の盛んな地域にもストゥーパが建てられ仏舎利を祀るようになった。
その後、ストゥーパが増え仏舎利が不足すると、宝石、経文、高僧の遺骨などを、しかるべき読経などをしたうえで仏舎利とみなすようになった。
アショーカ王時代のストゥーパの原型は、円筒形の基壇(サンスクリット:Medhī)の上に覆鉢と呼ばれる半球体を乗せたドーム状の構造物である。覆鉢の頂点に平頭と呼ばれる仏舎利を収めた箱が置かれ、その上に傘蓋が付けられた。古代インドでは、貴人の頭上に傘蓋(さんがい)をかざして歩いたことから、傘蓋は尊貴のシンボルとされ、やがてストゥーパに対する供養としての傘蓋は幾重にも重なり、楼閣・塔となっていった。塔の頂部につけられる相輪は、原初的な仏塔にある傘蓋の発展したものと言われる。
こうした原初的な形態に近いストゥーパはスリランカやネパールに見ることができる。
グプタ朝の時代にサールナートやブッダガヤで、それまでのドーム状ストゥーパとは全く異なる高塔形式のストゥーパが造られた。続くクシャーナ朝では、台基の下に基壇が設けられた縦長のプロポーションとなり、基壇全体に装飾が施されるようになった。
中国:ストゥーパは漢の時代に中国に伝わり、木造建築の影響を受けて形が変わった。中国ではストゥーパに「塔」の字が当てられた。
日本:ストゥーパは中国を経由し日本に伝播した。日本では五重塔・三重塔・多宝塔など、木材(檜など)を使って建てられることが多い。なお、小型のもの(宝篋印塔や五輪塔など)は石造や金属製(青銅など)のものが多い。形は大きく変わったものの、本来のストゥーパのもつ意味は変わっていない。多くは信者の寄進によって立てられる。
東南アジア:ミャンマーやタイ王国など東南アジアのストゥーパは、セイロン仏教とともにヒンドゥー建築の影響を強く受けている。パゴダの類型は時代によって変化しているが、円形もしくは方形の基壇をピラミッド状に積み上げ、釣り鐘型の覆鉢と滑らかにつながった構造が基本となっている。イラワジ川周辺のストゥーパ群はミャンマー最古のパゴダの遺例だが、7世紀のボーボージー・パゴダに見られる上に伸びた砲弾型の覆鉢など、原初のストゥーパとは異なった特徴を持つ。パガン王朝の時代には多くの堂塔が造られたが、祠堂の上にパゴダ状の塔を乗せたものが一般的である。一方、1814年にジャワ島で発見されたなボロブドゥール遺跡は、林立するストゥーパ群という異例の形態をもつ。8世紀にシャイレーンドラ朝に伝わった密教の影響により、ストゥーパによって曼荼羅を描いているという説もある。
インドに現存する仏塔としては、紀元前3世紀にアショーカ王によって建立されたサーンチーの塔が有名である。
スリランカ北部のアヌラーダプラにはかつて首都が置かれ、またスリランカの仏教の中心として大きな寺院がいくつもあった。その遺構としてアバヤギリ・ダーガバを始めとして規模の大きなストゥーパが散在している。
漢の時代に中国へ伝わったとき、中国本土の建築様式と結合し中国式の仏塔となった。中国の仏塔の頂にある相輪はストゥーパの尖塔をかたどったものである。
ストゥーパはサンスクリット語で、漢訳仏典では卒塔婆と音写され、塔婆(とうば)とも略す。
元朝になると、仏教が再び盛んになり、卒塔婆は再び中国に広まった。この塔は覆鉢式塔(仏舎利塔)と呼ばれる。
チベット仏教ではチョルテン(mchod rten)と呼ばれる仏塔が用いられる。
日本中に仏塔はある。ストゥーパの音写の「卒塔婆(そとば)」もしくは「塔婆(とうば)」を略した「塔(とう)」は、仏教に依って立つ高層建造物を指したわけであるが、それが転じて、細くて高い建造物全般が「塔」と呼ばれるようになっていった。
層塔(そうとう)とは、屋根が何層にも重なった構造を備える塔をいい、本義からすれば仏塔に限らないし、実際に仏塔以外の用例も見られるが、基本的には多層構造の仏塔を指す語となっている。多層塔(たそうとう)、多重塔(たじゅうとう)ともいうが、用語としては「多重塔」の使用例が多い。階層は原則的に奇数 (3, 5, 7, 9, 13) 。基数においては三重塔と五重塔が代表的である。人間より小さい、人間と大して変わらない、灯籠のように庭に収まる程度の大きさでしかない、そのような大きさの層塔の場合、石造であることが多い。それより大きく、家屋程度以上の大きさになると、圧倒的に木造が多くなる。しかし、十三重塔のように多層構造を極めた層塔の場合は、基本的に石造である。
二重塔 - 多宝塔は、階層構造上では、二重塔である。
七重塔 - 東大寺東塔・西塔(非現存)など、古代には木造七重塔が何基も建てられたが、落雷や兵火に遭って当時のものはことごとく焼失している。日本万国博覧会(大阪万博)の古河パビリオンは東大寺東塔の復元物であった。
九重塔 - 法勝寺八角九重塔(非現存)、明導寺九重石塔(旧城泉寺九重石塔。熊本県湯前町所在)、旧浄土寺九重塔(堺市所在)など。
十三重塔 - 塔の森十三重石塔(奈良市所在)、般若寺十三重石塔(奈良市所在)、浮島十三重石塔(宇治市所在)などが代表的。
熱川温泉
熱川温泉(あたがわおんせん)は、静岡県賀茂郡東伊豆町にある温泉。
海沿いまで山が突き出た狭地に19軒の旅館ホテルが存在する。熱川の源泉温度はほぼ100℃であることから、源泉井の上部からは湯気が多く出ており、湯煙に包まれた温泉街の光景を形成している。
温泉熱を利用した熱川バナナワニ園が有名。
海岸沿いに露天風呂「高磯の湯」があり、夏場は併設されているプールも利用できる(通常600円、夏季はプール込みで700円)。
伊豆熱川駅前に温泉足湯「熱川湯の華ぱあーく」(無料)がある。
海岸沿いに温泉足湯「熱川ほっとぱあーく」(無料)がある。
開湯伝説では、太田道灌が川底から温泉が湧いている場所で傷を癒している猿を見て、温泉を発見したという。
1969年(昭和44年)11月19日 - 温泉街にあった温泉旅館大和館から出火して全焼。158人の宿泊者のうち1人が死亡、13人が重軽傷。
1978年(昭和53年)1月14日 - 伊豆大島近海の地震が発生して被害多数。某ホテル従業員寮(鉄筋コンクリート三階建て)が崩れて死者も生じた。
熱川バナナワニ園 本園・ワニ園・分園と三つのエリアにわかれ、世界中のワニ、オオオニバスなどの熱帯植物、レッサーパンダなどの動物を見ることができる。
熱川海水浴場「熱川YOU湯ビーチ」 東伊豆町唯一の砂浜の海水浴場。7月には花火大会も行われる。
鉄道:伊豆急行線伊豆熱川駅下車すぐ(特急踊り子号・サフィール踊り子号停車駅)
伊東駅から特急で30分、普通で40分
熱海駅から特急で50分〜1時間、普通で1時間〜1時間10分
東京駅・新宿駅から特急で2時間10分〜2時間30分
道路:小田原西ICから国道135号線
MULTI MAX
MULTI MAX
MULTI MAX (マルチマックス)は、CHAGE・村上啓介・淺井ひろみから構成される日本のバンド。歌手グループと見なされることもあるが、全員が同時にボーカルを取ることは少ない。正式名称は1991年までCHAGE'S SUPER BAND MULTI MAX(チャゲズ スーパーバンド マルチマックス)、1992年以降はCHAGE PRESENTS MULTI MAX(チャゲプレゼンツ マルチマックス)。略称はマルチ、MM、M2。
バンド名の由来は当時CHAGEの持ち物には"○ち"(正確には「○」の中に「ち」の文字)と書いていたというところからマルチというのが決まり、その前後に何か良い言葉がないか探していたところ、ASKAがマックスとつけることを提案した。
1989年 - すでにCHAGE&ASKAとして活動していたCHAGEが、CHAGE&ASKAデビュー10周年を迎えた後に、「自分の音楽のルーツを追求したい」という想いから、村上啓介と淺井ひろみを誘ってMULTI MAXを結成し、10月21日にシングル「SOME DAY」をリリースしてデビューした。「音楽で遊ぶ」というポリシーのもとバンドとしてCHAGE&ASKAの活動と並行して活動しており、ほとんどの楽曲をメンバー自ら手掛けていた。同年11月には1stアルバム『HEAVEN』をリリース。日本武道館を皮切りにツアー『CHAGE'S SUPER BAND MULTI MAX '89』を4公演開催する。
1991年 - 4月、シングル「WINDY ROAD」・アルバム『STILL』を同時リリース。11月にもシングル「LOVE」をリリースする。
1992年 - 5月、シングル「遠い街から」、アルバム『Human』をリリース。12月にはベスト・アルバム『MAX TOOL Vol.1』をリリース。ツアー6公演を行う。
1993年 - 4月から3ヶ月連続リリースを行い、シングル「勇気の言葉」、初のビデオ作品『MAXISM IN BUDOKAN』、アルバム『RE-BIRTH』を発表する。
1994年 - 10月にシングル「愛の空で」、11月にアルバム『Well, Well, Well』をリリース。各地のライブハウスとホールを回った『MULTI MAX CONCERT TOUR 1994 “Well, Well, Well"』を開催する。
1996年 - 11月にシングル「どうだい」、12月にアルバム『Oki doki!』をリリース。アナログ・レコーディングにこだわって製作されたので、アナログ盤もリリースされた。その後、ツアー『MULTI MAX CONCERT TOUR 1996-1997 “Oki doki!"』を開催。翌年にはツアーの模様を収めたドキュメント&ライブビデオを発表し、事実上活動を休止した。
その後、1999年にCHAGE&ASKAのカウントダウン・ライブが福岡ドームで行われ、CHAGEのソロ公演途中に村上と淺井が登場し、「SOME DAY」と「WINDY ROAD」をパフォーマンスし、一夜限りの復活を果たす。また、アンコールではCHAGE&ASKAの楽曲「no no darlin'」を全員で熱唱した。
2014年 - MULTI MAXのデビュー25周年を記念し、CHAGE and ASKAオフィシャルサイト、特設ページ内において、MULTI MAXのDVDを発売することを発表。VHSにて既発売されていた、「MAXISM in BUDOKAN」および『MULTI MAX CONCERT TOUR 1996-1997 “Oki doki!"』の映像を2014年全曲リミックスと題し、これまでVHSには収録されていなかった未発表映像を含む全曲収録DVDで8月20日に発売することを発表。
MULTI MAX
デビュー曲の「SOME DAY」は当初CHAGE&ASKAのアルバム『PRIDE』(1989年)に収録予定の曲であったが、CHAGEがとても気に入っておりMULTI MAXのデビュー曲として使うためにアルバム収録を見送ったという経緯がある。
またASKAもこの曲を気に入っており、CHAGE&ASKAのコンサートで浅井ひろみパートのボーカルを担当して披露した(このバージョンはCHAGE&ASKAの1991年1月30日に発売されたシングル「太陽と埃の中で」のカップリングに収録されている)。
片山愁
片山 愁(かたやま しゅう、1965年1月25日 - )は、日本の漫画家。新潟県上越市出身。
同人誌活動をしており、ラポート(倒産)発行の雑誌『ファンロード』の常連投稿者からプロとしてデビュー。商業誌では角川書店、新書館『月刊ウィングス』にて執筆、小説の挿絵作家としても活動している。白と黒のコントラストの強い特徴的な絵柄で、女性の目からみた魅力的な少年を描いている。
2011年に自費出版本 チャリティーイラスト本「Smile/Yell」(2011年、東北地方太平洋沖地震関連)にイラスト寄稿している。
赤沢温泉
赤沢温泉(あかざわおんせん)は、静岡県伊東市にある温泉。
DHCが運営する、日帰り入浴施設を併設した「赤沢温泉ホテル」とリゾートコテージ「ルネッサ赤沢」の2軒が存在。また海沿いに露天風呂がある。
近年、DHCによる温泉リゾート開発が行われている。
以前販売されていた会員権では食事なしでスタンダードの部屋が3200円、食事ありでスタンダードが2500円で宿泊できた。
鉄道:伊豆急行線伊豆高原駅下車
安居
安居(あんご)は、それまで個々に活動していた僧侶たちが、一定期間、1か所に集まって集団で修行すること。および、その期間のことを指す。
また、法臘(ほうろう)は夏安居に参加するごとに一つ増えるとされた。
安居とは、雨期を意味する梵語(サンスクリット)の vārsika (または varsa 〈ヴァルシャ〉)、パーリ語での vassa (ヴァッサ)を漢語に訳したものである。
本来の目的は、雨期には草木が生え繁り、昆虫、蛇などの数多くの小動物が活動するため、遊行(外での修行)をやめて1か所に定住することにより、小動物に対する無用な殺生を防ぐことである。後に、雨期のある夏に行うことから、夏安居(げあんご)、雨安居(うあんご)とも呼ばれるようになった。
釈尊在世中より始められたとされ、その後、仏教の伝来とともに中国や日本に伝わり、夏だけでなく冬も行うようになった(冬安居)。安居の回数が僧侶の仏教界での経験を指すようになると、その後の昇進の基準になるなど、非常に重要視された。
現在でも禅宗では、修行僧が安居を行い、安居に入る結制から、安居が明ける解夏(げげ)までの間は寺域から一歩も外へは出ずに修行に明け暮れる。
タイ仏教では、パンサー(พรรษา)と呼び、安居に入ることをカオパンサー(ワン・カオパンサー、เข้าพรรษา、入安居)といい、毎年旧暦6月の満月の日をその日に当て、また、安居を終えることをオークパンサー(ワン・オークパンサー、ออกพรรษา、出安居・明安居)として、旧暦9月の満月の日をこの日に当てている。
日本書紀の成務天皇の項で、「百姓安居」という言葉が見られるが、これを指したものであるかどうかは定かではない。また、683年の天武天皇の項から、宮中で安居が行われたとの記録が複数見られる。
口之津駅
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口之津駅(くちのつえき)は、長崎県南島原市口之津町西大屋にあった島原鉄道島原鉄道線の駅(廃駅)である。
1928年(昭和3年)2月25日:口之津鉄道の駅として開業。
1943年(昭和18年)7月1日:会社合併により、島原鉄道の駅となる。
1968年(昭和43年)10月1日:貨物営業廃止。
1970年(昭和45年)7月:駅舎新築
1971年(昭和46年)8月1日:業務委託化。
1974年(昭和49年)5月18日:島原寄りに100m移転し、同時に交換設備を撤去。
1986年(昭和61年)4月1日:10m西側に移転し新駅舎竣工。
2001年(平成13年)9月30日:業務委託廃止無人化。
2008年(平成20年)4月1日:島原外港 - 加津佐間の廃線により、廃駅となる。
単式ホーム1面1線の無人駅であった。2009年(平成21年)11月に駅舎が解体された。現在はバス車庫となっている。
営業最終年度である2007年度の年間乗車人員は16,184人、降車人員は16,604人であった。
住宅が多い。コンビニ等もある。1572年(天正7年)に口之津港へ異人船が到来したことに因み、駅前に大きな異人像がある。
駅前には、島原鉄道バス「口之津車庫前」バス停・フェリー乗り場(道路を挟んだ反対側に新築移転)があり、また、島原鉄道バスの口之津営業所が当駅横にあり、路線バスの運行上の拠点となっている。
島鉄フェリー:鬼池港(熊本県天草市)行
南島原市口之津総合支所(旧・口之津町役場)
加津佐海水浴場・小浜・愛野・諫早駅方面
有家・島原港・島原駅方面
原城温泉・西望公園方面
大屋・早崎循環
九重山
九重(くじゅう)連山
九重山(くじゅうさん)は大分県玖珠郡九重町と竹田市久住町の境界に位置する山々の総称(地質学上の呼称)。最高峰は九州本土最高峰でもある中岳 (標高1,791m)。
一般的には火山群や周辺地域全体を指すときはくじゅう連山(九重連山)、その主峰となっている一山(標高1,787m)を指す場合には久住山も用いている。国土地理院の火山土地条件図では「くじゅう連山」とひらがな表記になっている。日本百名山の一つに数えられ、一帯は阿蘇くじゅう国立公園に指定されている。
山麓には古く旧竹田領側に九重山白水寺(法華院)、旧肥後領側に久住山猪鹿寺の2つの寺院が開かれ、山号を基にした表記がそれぞれの地域に結びつくことになり、九重町では「九重山」、久住町では「久住山」の表記が用いられるようになった。
国土地理院の5万分の1地形図「宮原」の初版(1903年、明治36年)では、標高1787,9mの嶺峯を「久住山」、星生山や久住山などの嶺峯の総称を「九重山」と表記している。
山の統一的な名称については論争があったが、旧直入郡久住町と玖珠郡九重町との合意で、黒岳、大船山、平治岳、三俣山、稲星山、久住山等の山々の総称をひらがな表記で「くじゅう連山」とすることになった。これにより「阿蘇国立公園」にこの地域を加えて改名するにあたり名称を「阿蘇くじゅう国立公園」とすることになった。また、坊ガツル・タデ原のラムサール条約への登録名も「くじゅう坊ガツル・タデ原湿原」となっている。
気象庁ではこれらの山々の総称を「九重山」としており研究者の論文の多くもこれに倣っている。
なお、宮城火砕流の噴出以降の火山活動で形成された火山体(くじゅう連山及び猟師山、合頭山、黒岩山、泉水山の総称)を九重火山群という(涌蓋山など玖珠川以西の山は含まない)。
10数個の火山体が東西13km、南北10kmの範囲に集まっている。標高にして1,700m前後のものが多い。西部には久住山をはじめとする久住山系の山々が連なり、広い坊がツルの草原をはさんだ東側の対面に大船山を中心とする大船山系の山々が並ぶ。
久住山系(西側)
久住山 (1,787m)- 溶岩ドーム(主峰)
中岳 (1,791m) - 九州本土最高峰
稲星山 (1,774m) - 溶岩ドーム
星生山 (1,762m) - 溶岩ドーム
三俣山 (1,745m) - 溶岩ドーム
猟師山 (1,423m) - 溶岩ドーム
大船山系(東側)
黒岳 (高塚山 1,587m) - 最新の溶岩ドーム
大船山 (1,786m) - 成層火山
北大船山 (1,706m) - 火砕丘群
平治岳 (1,643m) - 成層火山
二つの峰があり、九重でも指折りのミヤマキリシマの群落がある。
九重火山は、約20万年前に形成された宮城火砕流堆積物より上位の活動と定義される、安山岩~デイサイトを主体とする火山群である。宮城火砕流堆積物より下位の周辺の活動としては、30万-60万年前に野稲火山群、40万-100万年前に涌蓋火山群、60万-90万年前に時山火山群、80万-100万年前に猪牟田カルデラが存在する。これらの火山も以前は九重火山として含まれていた。
活動の初期に比較的大きな火砕流を3回噴出しているが、カルデラを形成した形跡は無い。約5.4万年前にも飯田火砕流、九重第1降下軽石などを噴出する大きな噴火(7.2 DRE km3)が発生した。現在見られる山々のうち西側の久住山・星生山・三俣山などがある久住山系は13万年前から活動していたが、東の大船山系はそれより新しく2万5千年前から噴火を始めた。九重連山で最も東側にある黒岳は約1600年前の噴火によって形成されたもので、噴出量が1 DRE km3を越えるイベントの中では最新の山体である。山中には現在も噴気による立ち入り禁止箇所がある。
火山噴火予知連絡会によって火山防災のために監視・観測体制の充実等の必要がある火山に選定された。
この一帯は地熱地帯で、筋湯温泉の近くには火山の熱エネルギーを利用して地熱発電する八丁原発電所、大岳発電所がある。
九重山の北や南は緩やかに波打つ広大な草原となっており、酪農が盛ん。またこの特徴を利用した観光牧場も多い。
飯田高原 - 九重山北麓。温泉に富む。
久住高原 - 九重山南麓。
『坊がつる賛(讃)歌』に詠われたミヤマキリシマは、初夏に大船山や平治岳の斜面を赤く染める。そのほかにもイワカガミ、ツクシシャクナゲ、ツクシドウダン、コケモモ、マツムシソウ、リンドウなどが山中のあちこちに次々に咲く。
阿蘇市と別府市を結ぶやまなみハイウェイ沿線にある長者原(バス停:くじゅう登山口)や牧ノ戸峠が登山口となる。九重山の北側に位置する長者原からは坊ガツル経由で大船山、久住山等へ、西側に位置する牧ノ戸峠からは久住山等への登山道が整備されている。
九重山中にある法華院温泉は、標高1,303mの高さにある一軒宿、交通手段は徒歩のみ。九重山の中腹を通るやまなみハイウェイ沿いには、寒の地獄温泉、星生温泉などの一軒宿が点在する。少し離れた筋湯温泉は『打たせ湯』で有名だが、立派な宿泊施設が立ち並ぶ。
由布岳の山頂から見た九重連山。大船山系と久住山系の間の谷に、ラムサール条約登録湿地である坊ガツルが広がる。長者原から牧ノ戸峠にかけては、やまなみハイウェイの名で親しまれている大分県道11号線が走る。写真左奥の祖母山系は大分・宮崎県境に連なる山塊である。
河村恵利
河村 恵利(かわむら えり)は日本の漫画家。女性。『プリンセスGOLD』など、主に秋田書店の少女漫画誌・レディースコミック誌で執筆を行っている。
日本の歴史上の実在の人物や出来事から題材をとったシリーズの執筆が多い。漫画家・湯口聖子と同人誌活動も行っていたが、最近は即売会に出ていない。代表作は『明日香の王女(ひめみこ)』など。
北川温泉 (静岡県)
北川温泉(ほっかわおんせん)は、静岡県賀茂郡東伊豆町(旧国伊豆国)にある温泉。
海岸沿いに9軒の旅館が並ぶ。近くには北川漁港もある。海沿いの岩場には混浴露天風呂「黒根岩風呂」がある。「アメリカの見える露天風呂」という謳い文句が書いてある。目の前に伊豆大島が見える。
開湯は昭和初期である。地元の漁師が海底を見て温泉が湧いていると思い、海岸沿いをボーリングして源泉を発見したという。「黒根岩風呂」はこのときに造られた露天風呂である。
2004年に発生した温泉偽装問題では、水道水利用の風呂に、バケツ一杯程度の温泉を混ぜて温泉利用を表記していた旅館があると報じられた。(但し、問題発覚時の温泉法では法的には問題無い行為である)
また、2004年冬ころに放送されたツーカーのCMでは、松本人志が露天風呂「黒根岩風呂」に浸かりながら、「大人ですからね、話せりゃいいんですよ。」と呟き、ツーカーのシンプルさを宣伝していた。
鉄道 : 伊豆急行線伊豆北川駅下車
日本文徳天皇実録
『日本文徳天皇実録』(にほんもんとくてんのうじつろく)は、平安時代の日本で編纂された歴史書。六国史の第五にあたり、文徳天皇の代である嘉祥3年(850年)から天安2年(858年)までの8年間を扱う。略して文徳実録ともいう。編年体、漢文、全10巻。
序文によれば、本書の編纂は清和天皇が貞観13年(871年)、藤原基経、南淵年名、都良香、大江音人らに編纂を命じた。年名と音人(共に877年没)の死後、元慶2年(878年)に菅原是善を加え、基経・良香との3人で翌元慶3年(879年)11月に完成成立させた。
なお『菅家文章』によれば、菅原是善の子道真が父に代わって序文を執筆したとされている。
日本のそれまでの正史は、いずれも「紀」と命名されていた。日本が範とした中国においては、正史はある王朝が倒れた後に、新たな王朝が前代の王朝の歴史をまとめるという形で作られている。これに対して実録とはもともとある皇帝一代ごとに、その事蹟を書き記したものであった。日本の正史は、『日本書紀』はともかく、『続日本紀』以降は「むしろ一つの王朝の歴代の君主の統治記録としての性格」を持っていた。こうした流れをくむ文徳実録が「実録」という書名を採用したことは、日本の史書が中国の実録を模していったことの表れであるとされる。
六国史中、最も期間が短い。政治関係が少なく、下級貴族の人物伝が多いのが特徴という、これは従前の国史が官人の卒伝を四位までとしたのに比し五位にまで拡大していることによる。「弘仁文化」から「貞観文化」への過渡期を詳述し六国史の中ではもっとも人間臭い伝記を収めている。
口内炎
口内炎(こうないえん、Mouth ulcer)とは、口の中や舌の粘膜に起きる炎症の総称である。症候の一つ。
上記分類の中にあるように細菌やウイルスに感染することによって発症するものもあるが、多くを占めるアフタ性口内炎についてはその発症の原因として以下のことが考えられている。ステロイドにより治癒が促進されることから、アラキドン酸代謝物の作用の亢進より最終的にアフタ性口内炎が形成されることは示唆されるが現在のところメカニズムについては正確には分かっていない。免疫学的異常が関わっているのではないかという説もある。
不正咬合や、歯ブラシなどによる粘膜への物理的刺激(口内を噛むなど)
唾液の不足、口腔の乾燥
口腔内の不衛生、プラーク(入れ歯かす)の付着した入れ歯の装着
また、口内炎になりやすい体質の人(食物アレルギーの人や粘膜の薄い人)もいる。さらに、ビタミン欠乏症の症状として口内炎が現れることもある。なお、口内炎の原因として「食べ物の好き嫌いが多い」「胃腸粘膜が荒れている」という説があるが、これらが原因でないこともある。偏食ならびに胃腸と口内炎とでは因果関係が認められない場合があるからである。
代表的な「アフタ性口内炎」は口内粘膜に直径5ミリ程度の灰白色斑(アフタ)をつくり痛みを伴い、悪化すると滲み出るように出血する。通常は一週間程度で自然に完治するが、複数箇所に口内炎が発症する重度のものでは痛みのあまり摂食不能になることもある。また、口の中が清潔でない場合は口内炎の発症時に口臭を伴うこともある。なお口内炎はヒトだけでなく、イヌやネコ等の動物にも発症する。
無痛性口内炎は全身性エリテマトーデスを疑う。有痛性口内炎ではベーチェット病等が原因の事もあるがこれ単独ではアフタ性口内炎等との区別は難しく、基礎疾患が疑われる場合はその検査が必要である。治りが遅い舌の口内炎は舌癌を疑う。
基本的に歯科や耳鼻咽喉科、口腔外科で行う。また、皮膚科や内科で治療してくれるところもある。ただし、全身的疾患に起因するものはその疾患の専門科による治療が第一である。
ステロイド、もしくはムラサキから抽出されたシコンエキスなど、抗炎症薬を含む軟膏を患部に塗布する方法。アフタの部分を物理的刺激から軟膏の基剤で保護する意味もある。口腔用のデキサルチン軟膏が多い。
パッチ(貼り薬)
患部に、軟膏と同じく抗炎症薬を含んだパッチを貼る方法。軟膏と同様、アフタの保護も期待できる。
ビタミンBの不足が原因の口内炎を治療するときに用いられる。主に内服薬として処方するが、注射や点滴などを用いて投与する場合もある。アフタ性口内炎の場合、ビタミンB12療法がシンプルで安価で低リスクであるというエビデンスがある。
毒性のある硝酸銀を用いる。広く普及していたが場合によっては効果がないどころか逆に症状を悪化させてしまうこともあることから、現在ではこの治療方法は稀である。
レーザー光を用いてアフタの部分を焼く方法。前述の硝酸銀を用いた治療よりも安全に患部を焼くことができる。
上記にあげた治療法以外にも患部の洗浄やトローチなどを用いた治療法があり、上記の方法を2種類以上組み合わせることもある。
口唇炎、口角炎、口内炎などの主な治療薬。
大正口内軟膏、レビオ(大正製薬)
モアリップ(資生堂薬品)
口腔用ケナログ(ブリストル製薬)
蜂蜜などを塗る。
うがい薬などでうがいをする。口内炎は炎症の一種なので、歯磨きやデンタルリンスで口をすすぐ事で口の中を清潔にするとある程度症状の改善を見込める。
北川温泉 (高知県)
北川温泉(きたがわおんせん)は、高知県安芸郡北川村にある温泉。
源泉温度18℃の冷鉱泉である。
奈半利川沿いに一軒宿の北川村温泉ゆずの宿が存在。CLT工法で建設された国内初の温泉施設で、村産材をふんだんに活用。1階にロビー、レストラン、大浴場、2階に宿泊室14室、収容人員46人。延面積1,476m2、 2階建て。
1975年(昭和50年) - 森林センターきたがわ新築落成
2017年(平成29年)5月11日 - 北川村温泉の安全祈願祭
2018年(平成30年)6月16日 - 落成式を開催
2018年(平成30年)6月26日 - 「北川村温泉ゆずの宿」グランドオープン
四国旅客鉄道(JR四国)土讃線・とさでん交通桟橋線「高知駅」よりバスで約100分。