プランバナン寺院群
19世紀末、シヴァ祠堂の中央下部より四角い石棺 (pripih) を納めた縦穴(Well)が発見された。主祠堂の中心軸の床下5.75メートルより発見されたこの石棺の下には、炭や焼けた動物の骨などが混じった土が堆積していた。そこからはヴァルナ(baruna、「海の神」)とパルヴァタ(parwwata、「山の神」)が記された小さな金板が見つかっている。石棺の大きさは41センチメートル四方、錐体形の蓋を含めた高さは55センチメートルであり、方形の各面には文字が刻まれていた。石棺には、銅板のうちに木炭、灰殻を含んだ土が堆積し、そこから硬貨20枚、宝玉9個、ガラス玉、貝殻、金箔片12枚(長方形のもの7枚、亀・蛇ナーガ・ハスの花〈または ラフレシアの一種パドマ Rafflesia patma〉・祭壇・卵形にかたどったもの5枚)が見つかっている
『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』
主要祠堂は、ヒンドゥー教の叙事詩『ラーマーヤナ』および『マハーバーラタ』の物語を伝える浮彫り(レリーフ)により装飾されている。物語の浮彫りの壁面は、3基の祠堂の回廊の欄干内壁に沿って刻まれている。
欄干の壁面の説話は、左から右に描写される。物語は東の入口に始まり、参拝者は左に向けて祠堂の回廊を時計回りに周回する。これは聖所を右手にしながら時計回りに移動する巡礼者の周行の儀礼である右饒(プラダクシナ)に従っている。ラーマーヤナの物語は、シヴァ祠堂の欄干より始まり、ブラフマー祠堂まで続く。また、ヴィシュヌ祠堂の欄干には、マハーバーラタの物語を描いた浮彫りの壁面がある。
ラーマーヤナの浮彫りには、ラーマの妻シーターがラーヴァナに誘拐された物語の描写などが見られる。ヴァナラ(猿)の王スグリーヴァやハヌマーンは一軍を率いてラーマを助け、シーターを救出する。この物語は、照らされたプランバナン寺院複合体の西側にあるラーマヤナ野外劇場などで演じられるラーマヤナ舞踏においても示されている。
説話の壁面を隔てて回廊沿いの祠堂壁には、デヴァター(神像)や賢者バラモン(ブラフミン、brahmin)の彫像や浮彫りが装飾されている。方位の護世神ローカパーラの彫像はシヴァ祠堂に見られ、ヴェーダを編纂した賢者バラモンはブラフマー祠堂壁に刻まれている。ヴィシュヌ祠堂にはデヴァターの男神像と両側に2体のアプサラス像の見られる彫像がある。
これらの祠堂の外壁下面には、カルパタルの樹(カルパヴリクシャ、如意樹)を描いた2面に挟まれたシンハ(獅子)の彫像などが連なり、狭い隙間に装飾されている。ヒンドゥー教や仏教の信仰により願いを叶えるこれらの聖木の両側には、キンナラ(緊那羅)、もしくは鳥、鹿、羊、猿、馬、象などの一対の動物が描かれる。カルパタルの樹と間にあるシンハの装飾意匠(モチーフ)様式は、プランバナン寺院祠堂群において典型的なものであることから「プランバナン・モチーフ」(“Prambanan motif")と呼ばれる。
ロロ・ジョングランの有名な伝説は、ラトゥボコの王宮の遺跡、主祠堂の北の側室にあるドゥルガー像の由来、および近隣のセウ寺院複合体の由緒に結び付けられる。この伝説には多くの異説があるが、一般に知られるものは、王プラブ・ボコ(Prabu Boko〈Prabu Baka〉)の娘である王女ロロ・ジョングランを見初めたバンドゥン・ボンドウォソについての物語である。バンドゥン・ボンドウォソは王女に結婚を申し入れるが、王女は、王ボコを殺害して王国を支配するバンドゥン・ボンドウォソとの結婚を拒んだ。しかし、バンドゥンは婚姻をかたくなに迫り、結婚に応じることを余儀なくされたロロ・ジョングランは、ある不可能な条件をバンドゥンに持ちかけた。それはたった一晩で千の寺院(神像)を造らねばならないというものだった。バンドゥンは思案すると多くの地の精霊を呼び起こし、これらの精霊の助けを得て999の寺院の建立をなし遂げた。バンドゥンが条件を完遂しようとした時、王女は王宮の侍女を起こして村の女に米を打ち始めるように命令し、寺院の東に火をつけて、バンドゥンや精霊に日が昇ろうとしているように思わせようと図った。それを夜明けの光や音としてだまされた雄鶏が鳴き始めると、精霊は地に逃げ去った。バンドゥンはその企てに激怒し、仕返しにロロ・ジョングランに呪いをかけて石に変えてしまった。王女は最後の千番目の像として最も美しい石像となった。伝承によると、精霊によって造られ未完成となった千番目の寺院は、近隣にあるセウ寺院であるとされる(セウ〈Sewu〉はジャワ語で「千」の意)。王女はプランバナン寺院のシヴァ祠堂の北の側室にあるドゥルガーの像とされ、その像は、ロロ・ジョングランまたは「痩身の処女」として知られている。
ケウ平原(プランバナン平野)は、北部のムラピ火山の南斜面と南部のグヌン・セウの山岳地帯との間に広がり、現在のジョグジャカルタ特別州と中部ジャワのクラテン県の境界付近にまたがる。この一帯は考古学的に豊かな地域であり、古マタラム王国につながるヒンドゥー教・仏教様式の寺院群が点在する。プランバナン寺院複合体(ロロ・ジョングラン寺院)のほか、ケウ平原のプランバナン周辺の渓谷や丘には、インドネシア最古のいくつかのインドネシアの宗教建築遺跡がある。点在する寺院遺跡はおよそ30を数えるとされる。
プランバナン寺院とともに、あまり離れていない北側には、ルンブン寺院、ブブラ寺院、セウ寺院が、プランバナン寺院遺跡公園(Taman Wisata Candi Prambanan、Prambanan Archeological Complex Park)にあり、ガナ寺院(アスゥ寺院)を含めてこれらの寺院群が、1991年、国際連合教育科学文化機関(ユネスコ)の世界遺産に登録された。さらに東にはプラオサン寺院がある。西側にはカラサン寺院やサリ寺院があり、さらに西にはサンビサリ寺院がある。また、南側には高台のラトゥボコ遺跡群などがある。互いにわずか数百メートル離れた場所に点在する考古学的遺跡が見られることは、この地域が重要な宗教的、政治的かつ都の中心地であったことを示唆している。
ルンブン寺院(チャンディ・ルンブン、Candi Lumbung)
仏教寺院。セウ寺院よりそれほど遠くない位置にある。主祠堂とそれを取り囲む16基の小祠堂(プルワラ祠堂)からなる。
ブブラ寺院(チャンディ・ブブラ、Candi Bubrah)
仏教寺院。プランバナン寺院(ロロ・ジョングラン寺院)の北約1キロメートルに位置する。ブブラ (Bubrah) はジャワ語で「壊れた」の意であり、かつての状態によるともされるが、2011年から2017年にかけて調査および修復がなされた。
セウ寺院(チャンディ・セウ、Candi Sewu)
仏教寺院。プランバナン寺院の北約1.5キロメートルに位置する。プランバナン寺院より古く、8世紀末、サンジャヤ王統の第2代王ラカイ・パナンカランの時代に創建されたといわれ、発見されたマンジュスリグラ碑文(「mañjuśrīgṛha〈文殊師利祠堂〉」刻文)により792年に拡張が完成したとされる。中央の主要祠堂は240基もの小祠堂に取り囲まれ、その規模はインドネシアの仏教寺院としてボロブドゥール寺院に次いで大きい。
セウ寺院の東約300メートルには、仏教寺院のガナ寺院(チャンディ・ガナ、Candi Gana〈チャンディ・アスゥ、Candi Asu〉)の基部の遺構が残存する。
プラオサン寺院(チャンディ・プラオサン、Candi Plaosan)
仏教寺院複合体。セウ寺院の東約1.5キロメートルに位置する。9世紀中頃、仏教のシャイレーンドラ朝の王女で、ヒンドゥー教の古マタラム王国(サンジャヤ王統)に嫁いだ王妃のために王ラカイ・ピカタンにより建立された。北プラオサン寺院(チャンディ・プラオサン・ロル、Candi Plaosan Lor〈Lor はジャワ語で「北」の意 〉)と南プラオサン寺院(チャンディ・プラオサン・キドゥル、Candi Plaosan Kidul〈Kidul はジャワ語で「南」の意 〉)の2つの主要寺院があり、小祠堂や紡錘形を持つ仏塔(ストゥーパ)などが配列されている。
モランガン寺院(チャンディ・モランガン、Candi Morangan)
ヒンドゥー教寺院。ジョグジャカルタより約24キロメートルの距離にある。9-10世紀のものとされるこの寺院遺跡は、現在深さ2.5メートルにあり、1884年に発見された当初は、ムラピ山の火山活動の影響により半ば埋没していた。
サジワン寺院(チャンディ・サジワン、Candi Sojiwan)
仏教寺院。プランバナン寺院の南(南東)約2キロメートルに位置する。基壇には物語として教えを説く浮彫りや動物寓話で装飾されている。サジワン寺院の名は、王ラカイ・ピカタンの妻ラクリヤン・サンジワナ(Rjakriyan Sanjiwana〈別名プラモーダワルダニー〉)に由来すると伝えられる。
サジワン寺院の南約80メートルにあるカロンガン寺院(チャンディ・カロンガン、Candi Kalongan)は、サジワンと南北一対の複合体をなしていた。
ラトゥボコ(Ratu Boko〈Ratu Baka〉)
凝灰岩質の丘陵。遺跡公園の南約2キロメートルにある。丘の上には8-9世紀頃に建立されたと考えられる王宮(クラトン)があったとされ、楼門、プンドポ(Pendopo)、城壁、堀のほか、小祠堂、沐浴場などのラトゥボコ遺跡が認められる。
バニュニボ寺院(チャンディ・バニュニボ、Candi Banyunibo)
仏教寺院。バロン寺院より約200メートルの距離にある。屋蓋の上部に仏塔を持つ主祠堂が復元されている。
バロン寺院(チャンディ・バロン、Candi Barong)
ヒンドゥー教寺院。丘陵の斜面に位置する。碑文の解釈により9世紀に建立されたものと考えられている。段丘状の3段の寺苑がある。
イジョ寺院(チャンディ・イジョ、Candi Ijo)
ヒンドゥー教寺院。ラトゥボコ遺跡の南側の丘に位置する。10-11世紀に建立されたと考えられ、修復された主祠堂内にヨニが残存する。
これらラトゥボコ周辺の寺院遺跡よりさらに南側の村ジョゴティルトに位置する丘の上に、ヒンドゥー教寺院のアバン寺院(チャンディ・アバン、Candi Abang)の赤煉瓦による遺構が認められる。
カラサン寺院(チャンディ・カラサン、Candi Kalasan)
仏教寺院。プランバナン寺院の南西約2キロメートルに位置する。この村で発見されたカラサン碑文により、778年にシャイレーンドラ朝と古マタラム王国(サンジャヤ王統)の両王家により建立されたことが知られる。現在に見られる祠堂は9世紀中頃に増築されたもので、精細に彫られた鬼面カーラ (サンスクリット)などの浮彫りにより装飾されている。
サリ寺院(チャンディ・サリ、Candi Sari)
仏教寺院。カラサン寺院のすぐ北側に位置する。カラサン寺院と同じく8世紀の王ラカイ・パナンカランの時代に建立されたと考えられる。僧院(僧房、または経蔵)であったとされるほか、仏像を礼拝するためにあったともいわれる。上部に仏塔(ストゥーパ)飾りが3列に並び、その下に各3室が並ぶ2段の階層がある。
クドゥラン寺院(チャンディ・クドゥラン、Candi Kedulan)
ヒンドゥー教寺院。カラサン寺院の約3キロメートルに位置する。1993年に砂鉱夫によって地下4メートルより発見された。主祠堂の基部が認められるが、いまだ副次的な祠堂などは完全に発掘されていない。
サンビサリ寺院(チャンディ・サンビサリ、Candi Sambisari)
ヒンドゥー教寺院。プランバナン寺院遺跡公園の南西約10キロメートル、ジョグジャカルタの東12キロメートルに位置する。9世紀前半とされる寺院。1966年に発見された当初、寺院は地下6.5メートルに埋没していた。主祠堂内にはリンガとヨニがあり、その外壁にはドゥルガー、ガネーシャ、アガスティヤの像が見られる。
ゲバン寺院(チャンディ・ゲバン、Candi Gebang)
ヒンドゥー教寺院。ジョグジャカルタ郊外約11キロメートルに位置する。1936年に寺院の一部であったガネーシャ像が発見され、1937-1939年に寺院の発掘と修復がなされた。寺院構造により730-800年に構築されたと考えられる。ガネーシャ像のほか、屋蓋部分に特徴的な装飾が認められる。
キンプラン寺院(チャンディ・キンプラン、Candi Kimpulan)
ヒンドゥー教寺院。ジョグジャカルタにあるインドネシア・イスラム大学中央図書館の敷地内に位置する。2009年に地下2.1メートルより発見され、主祠堂と副祠堂の基部などが発掘されている。