tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
テオドシオス3世
テオドシオス3世(Θεοδόσιος Γ(Teodosios III)、生没年不詳)は、ヘラクレイオス王朝断絶後の東ローマ帝国の皇帝(在位:715年 - 717年3月25日)。
もとはアドラミュティオン(現在のトルコのエドレミット)の徴税役人であったが、時の皇帝・アナスタシオス2世に対してテマ・オプシキオンが反乱を起こすと、反乱軍に担ぎ上げられて対立皇帝とされた。反乱軍はコンスタンティノポリスに攻め寄せてその攻略に成功したため、小アジア半島に避難していたアナスタシオス2世も降伏して退位した。その結果テオドシオス3世が皇帝となった。彼が皇帝となった理由として、実はティベリオス3世の息子であったからであるとする有力な見解が提出されている。
しかし、テオドシオス3世の権力は脆弱であった。その理由は彼がテマ・オプシキオンの暴走によって即位したため、他のテマや中央の官僚たちの支持を完全には得られなかったことや、既にコンスタンティノポリスを目指してウマイヤ朝の軍勢が小アジア半島内部に侵入してきていたにもかかわらず、彼には軍事的才能がなかったことがあげられる。このため717年、テマ・アナトリコンの長官であったレオーン(のちのイサウリア王朝初代皇帝・レオーン3世)に反乱を起こされて退位を迫られる。テオドシオス3世は身の安全を保障するという条件で退位し、レオーンが即位した。その後修道士となり、エフェソスで754年以降に没した。
コンスタンティノス5世
コンスタンティノス5世“コプロニュモス"(Κωνσταντῖνος Εʹ ὁ Κοπρώνυμος, Kōnstantinos V ho Koprōnymos、718年 - 775年9月14日)は、東ローマ帝国イサウリア王朝の第2代皇帝(在位:741年 - 775年)。同王朝初代皇帝レオーン3世の子。ハザール出身のチチャクを皇后としている。
741年、父レオーン3世の死により即位する。しかし即位の翌年、義理の兄弟であったアルタヴァストスに反乱を起こされて、一時皇位を追われてしまった。しかし皇帝として即位したアルタヴァストスはイコン擁護政策を採用したため、小アジアの国民の支持を得ることができず、小アジアのテマ(軍管区)の支持を受けたコンスタンティノスは都へ進軍してアルタヴァストスを破り、翌743年に皇帝に復位した。
コンスタンティノスは軍事に優れた手腕を発揮し、ウマイヤ朝の衰退に乗じて北シリアまで兵を進め、またアルメニアやメソポタミアでも大勝して国境を東へ押し戻し、東方で主導権を握ることに成功した。さらに帝国北西部でたびたび国境を侵していたブルガリアに9度も親征を行ない、多くの勝利を収めた。ただし東方やブルガリアに集中せざるを得なかったため、751年北イタリアにおける最後の帝国領・ラヴェンナをランゴバルド族に占領された。これによってユスティニアヌス1世以来の東ローマ帝国によるイタリア中・北部における支配は終わり、ローマ教皇庁は帝国から離反・自立を図るようになってしまった。
内政においては、父帝の始めた聖像破壊運動を一層推し進め、反対派の聖職者などを非常に厳しく弾圧・処刑した。このため、後に聖職者達により「コプロニュモス」(糞)という非常に不名誉なあだ名をつけられることになった。これはもともと彼が幼児洗礼を受けた際に、大便を漏らして洗礼盤を汚してしまったことによる。
それでも、数々の戦勝により同時代の民衆や軍からは軍神のごとく称えられていたという。また、皇帝直属の中央軍(タグマ)を編成したのも彼の功績である。775年、ブルガリア遠征中に陣没し、このためブルガリア問題を最終的に解決することは出来なかったが、ブルガリアを疲弊させることには成功した。811年にニケフォロス1世がブルガリアとの戦いで死亡した際、敗北の知らせを聞いた首都の住民がかつてブルガリアとの戦いに勝利したコンスタンティノス5世の墓に詰め寄り、どうか生き返って国家の危機を救ってほしいと懇願したという。
レオーン4世
レオーン4世“ハザロス"(レオーン4せい“ハザロス"、ギリシア語:Λέων Δʹ ὁ Χάζαρος, Leōn IV ho Khazaros、749年1月25日 - 780年9月8日)は、東ローマ帝国イサウリア王朝の第3代皇帝(在位:775年 - 780年)。同王朝第2代皇帝コンスタンティノス5世の子。「ハザロス」は母エイレーネーがハザールの出身だったためにちなむあだ名。
イコン破壊運動(イコノクラスム)に対して寛容な態度を取ったため、イコン破壊運動は鳴りを潜めた。病弱で、780年に30歳で死去。残された子供のコンスタンティノス6世が幼かったため、レオーンの皇后のエイレーネーが摂政として実権を掌握した。
水商売
水商売(みずしょうばい)とは、先の見通しが立ちにくく、世間の人気や嗜好に大きく依存し、収入が不確定な業種や職業、およびそうしたものに従事する人を指す日本の俗語である。なお、日雇い労働者、農家、漁師など、収入が安定しない理由が世間の人気や嗜好でない職業は、水商売に含まない。
飲食業や花柳界、性風俗業のような業種のほかに、相撲や歌舞伎、演劇などの興行ものや人気商売(芸能人、スポーツ選手など)、作家・クリエイターといった職業も含む言葉。夜間営業で酒を出す飲食店(主にバーや接待クラブ)や風俗営業、ホスト・ホステス、風俗嬢などに限定して指す接待飲食等営業の場合は「お水」とも呼ばれている。
風俗商売としての水商売においては、経営母体やいわゆる「ケツ持ち」として暴力団が介在するケースが報道などを通してしばしば見受けられる。
なお、金品などのプレゼントは本来は申告しなくてはならないものであるが、ほとんどの人間は申告をしていない。扱っているものがものなので脱税をしやすく、実際にしている店も多い。中には働いていないことにして税金を払わずに給与を払っているような悪質な店もある。
「水」は収入が不確定な状態を指している。飲食店、風俗店は景気の良し悪し、天候、客の気まぐれなどによって収益が大きく左右されるものである。
また、芸妓が「泥水稼業」と言われていたからという説、江戸時代、街路にあった「水茶屋」からという説もある。
広弘明集
『広弘明集』(こうぐみょうしゅう)とは、中国唐の道宣が編纂した、仏教護法のために書かれた文章を集めた書物である。30巻、664年(麟徳元年)に成立した。
梁の僧祐が編纂した『弘明集』に漏れた文章や、その後に書かれた詔勅・書簡・論書・詩賦の類などを集めたものである。その大部分は東晋から隋唐に及ぶ時代の文章を収録しているが、中には春秋戦国の諸子百家に属する文や、あるいは史書の抜粋も含まれている。中に『魏書』「釈老志」や『顔氏家訓』中の仏教信仰に関して述べた「帰心篇」、阮孝緒の『七録』の序なども収められている。
本書は、中国仏教史研究のみならず、中国思想史研究における重要な文献資料であり、北周道安の「二教論」及び甄鸞の「笑道論」や、初唐の太史令傅奕の「高識伝」への反論としての「列代王臣滞惑解」(弁惑篇に収録)など、仏教道教の二教の優劣論争に関する基本文献が収録されている。
『大正新脩大蔵経』52巻「史伝部4」
『大乗仏典 中国・日本篇4』、中央公論社、1988年 - 吉川忠夫訳、現代語訳のみ(抄版)。
村田好夫
村田 好夫
村田 好夫(むらた よしお、1946年1月20日 - )は、朝日放送の元アナウンサーでフリーアナウンサー。
鹿児島県名瀬町(現:奄美市)出身。鹿児島県立加治木高等学校を経て、明治大学法学部卒業後、1969年に朝日放送アナウンサーとして入社。同期に乾龍介、嶋田崇彦、戸倉信吉がいる。1985年から夕方のローカルニュース番組『たいむ6』のキャスターを務めた他、『おはようコールABC』の司会、『おはよう朝日です』のニュースキャスターを長く務めた。その他にもテレビ朝日『ステーションEYE』の週末全国版のキャスターも務めた。また、朝日放送が制作に関係した鉄道ビデオでは、ナレーションを担当している。
その他には報道情報局専任局長も歴任し、2005年12月30日、ABCラジオのニュース(ABC朝日ニュース)をもってアナウンサーを勇退した。その後定年を迎え、報道局コメンテーターとして嘱託で在籍していたが2008年4月で嘱託期間満了に伴い退職した。
退職後はセイ･タレントプロダクションと業務提携。フリーアナウンサーとして活動するかたわら、アナウンスアカデミーの講師として、後進の指導にも当たっている。
特記以外は朝日放送(ABC)での出演。
たいむ6(1985年 - 1987年10月16日) - 2代目キャスター
おはようコールABC(1995年10月 - 1997年9月26日) - 初代司会者
おはよう朝日です - ニュースコーナーキャスター
ステーションEYE(1993年4月3日 - 1995年3月26日、テレビ朝日) - 週末全国版キャスター 他
朝日新聞ニュース→ABC朝日ニュース - ニュースデスク
土曜歌のサンルーム(デビュー直前の尾崎亜美と共演)
ぴったんこカン・カンスペシャル (TBSテレビ) - 宮根誠司と行く大阪旅(宮根誠司の元上司として出演)
8時です!生放送!!(J:COMMUNITY関西)- ABC退職後のレギュラー番組。月曜・火曜担当
甦れ!東北の鉄路 (年1回 2012年3月 - 、BSフジ) - ナレーション
煌めく!あの日あの歌 (毎週水曜日19時、毎週日曜日7時 - 、さくらFM) - パーソナリティ
オーストラリア首都特別地域
オーストラリア首都特別地域 Australian Capital Territory
オーストラリア首都特別地域(オーストラリアしゅととくべつちいき、Australian Capital Territory、略称: ACT)は、オーストラリアの特別地域の1つ。首都・キャンベラおよびその周辺地域から構成される。
同地域の標準時 (東部オーストラリア標準時: (A)EST) はUTC+10時間(日本標準時+1時間)である。夏時間 ((A)EDT = UTC+11時間、日本標準時+2時間) の開始は10月の第1日曜日早朝、終了は翌年4月の第1日曜日早朝である。同地域とシドニー、メルボルンは一年中時差がない。
またACTは、ニューサウスウェールズ州のサウスイースタン地域に周囲を囲まれる形で存在する。
首都キャンベラの他、ホール地区(Hall)などの各地区から構成される。
以下の自治体と主なサバーブ(区・地区)で構成されている。
キャンベラ首都地域では、計画的に副都心や衛星地区の開発がされている。
しかし他の地域は街といえる集落がない。また、隣接するNSW州南東地域のシティ・オブ・クイーンビアンがACT外の衛星都市となっている。
ACTに関連し、海へ出るための連邦直轄区域ジャービス湾特別地域が設けられているが、ACTには属さず、別の特別地域となっている。
参照:Australian Capital Territory Legislative Assembly
ACTは地域内の自治権を持っているが、憲法上はノーザンテリトリーと同格の準州であり、自治権は制限されている。このため、オーストラリア連邦政府の直轄地の性格が強い。
他の州、準州、自治領域(ノーフォーク島、クリスマス島、およびココス諸島)と異なり、ACTは総督 (Governer) に相当するオーストラリア国王の代理人、行政官 (administrator) に相当する連邦総督の代理人はおかれていない。キャンベラに駐在している連邦総督がその役割を担っている。
オーストラリア首都特別地域(ACT)は地方自治および国政において、ジャービス湾特別地域(JBT)と一体的に扱われている。
オーストラリア首都特別地域立法議会(Australian Capital Territory Legislative Assembly)と首相 (chief minister) はACTだけでなくJBTも管轄範囲とする。
ACT立法議会はキャンベラ市議会の役割を兼ね、地域内の立法権を有する。2011年まで、連邦総督(事実上は連邦政府)はACT立法議会が可決した法令に対し拒否権を行使することができた。現在は、連邦政府がオーストラリア首都特別地域立法議会の決定を却下するにはオーストラリア連邦議会両院の承認(それぞれ過半数)が必要である。
ACT立法議会は、議会の多数派からACTおよびJBTの行政の長、ACT首相 (ACT chief minister) を指名する。先述の通り、ACTには総督・行政官に相当する国王・連邦総督の代理人は存在しないため、議会の指名がすなわち首相の任命となる。chief minister は他州の premier(州首相)に相当し、またキャンベラ市長の役割を兼ねる。
オーストラリア連邦議会には、ACTおよびJBTから4人の議員を選出している(2人の上院議員、および2人の下院議員)。
大学はいずれもキャンベラとその衛星地区にある。
オーストラリア・カトリック大学(ACU)
オーストラリア国立大学(ANU)
キャンベラ大学(UC)
その他、
チャールズ・スタート大学(CSU)の聖マルコ神学センター(St. Mark's Theological Centre)がある。
オーストラリア国防大学(ADFA)の高等教育部分はニュー・サウス・ウェールズ大学(UNSW)が担当している。
コンスタンティノス6世
コンスタンティノス6世(ギリシア語:Κωνσταντίνος ΣΤ (Kōnstantinos VI))、771年1月14日 - 797年?)は、東ローマ帝国イサウリア朝(シリア朝)の第4代皇帝(在位:780年 - 797年)。同王朝第3代皇帝レオーン4世の子。
780年、父レオーン4世の死により即位するが、9歳という幼少であったため、生母エイレーネーが摂政となって政治を取り仕切った。
エイレーネーはイコノクラスム(イコン破壊運動)には否定的で、イコン破壊令を破棄してイコン復活策を採用した。しかしそのため、イコノクラスムを支持する一派がコンスタンティノス6世と結びついて、エイレーネーと対立した。もともとコンスタンティノス6世は母親と不仲なこともあって、イコノクラスムを支持したが、いつの間にかコンスタンティノス6世はイコノクラスム支持派とも対立してしまう。また、祖父コンスタンティノス5世にならって第一次ブルガリア帝国に親征したが、恐怖のあまり戦わずして逃走するという失態を演じ、軍隊や政府高官の支持も失った。
この機をとらえたエイレーネーは797年、軍を動かしてコンスタンティノス6世を捕縛し、実の息子でありながら目をくりぬいて追放した。コンスタンティノス6世の追放後は、帝国東部ではエイレーネーが自らローマ帝国初の女帝を名乗り、帝国西方ではフランク王国の国王カールがローマ教皇レオ3世によってコンスタンティノス6世の後継者としてローマ皇帝に戴冠された。
追放されたコンスタンティノスは、コンスタンティノポリスの片隅でひっそりと暮らしていたとも言われているが、詳細は不明である。娘のエウフロシュネは、アモリア王朝初代皇帝のミカエル2世と結婚し皇后になった。
コンスタンティノスは、初めカール大帝の娘ロトルートと婚約していたが、イコン復活政策が採用された後に解消された。
最初、小アジアの没落地主の娘であったマリアと結婚したが、795年に離婚し修道院に入れられた。2女をもうけた。
エウフロシュネ - ミカエル2世と結婚
二度目に、宮廷の女官テオドテーと結婚した。2男をもうけた。
レオーン(796年 - 797年)
東ドイツマルク
ドイツ民主共和国マルク(Mark der DDR)とは、ドイツ民主共和国(東ドイツ)の通貨単位。通貨補助単位はペニヒで、1マルク=100ペニヒ。記号はM。
日本語では一般に東ドイツマルクと呼ばれるが、西ドイツ及び統一ドイツのドイツマルクと異なり、ドイツ語では一般に「ドイツ」に当たる言葉はマルクの前に付けない(但し、導入当初は「ドイツマルク」が正式名称であった)。その事からオストマルク(Ostmark / Ost-Mark。"ost" は「東」を意味する)の用語が最も広く使用された。
1948年6月20日、第二次世界大戦後にドイツ西部地域(1949年にドイツ連邦共和国(西ドイツ)が発足)を占領していたアメリカ合衆国を中心とする連合国が通貨改革を実施し、戦前から使用されたライヒスマルク、及びさらに以前のレンテンマルクを新規のドイツマルク (Deutsche Mark, DM) へと強制的に切り替えた。ドイツ東部を占領し、分断されたドイツ西部の資本主義化・反共化を警戒するソヴィエト連邦は分断固定化につながるこの措置に反発したが、西部地域で流通できなくなった旧マルクは東部地域に大量に流れ、インフレーションが突発した。この緊急対応としてソ連は同年7月24日に独自の通貨改革を実施し、ドイツ発券・振替銀行(Deutsche Notenbank、後のドイツ発券銀行)を設立して、独自の「ドイツマルク」 (Deutsche Mark der Deutschen Notenbank, DM) を発行した。この一連の措置は、混乱するドイツ経済を戦後復興に向かわせる一助となった反面、冷戦によるドイツの東西分断を固定化し、同年にソ連によるベルリン封鎖を引き起こした。
その後、この「ドイツマルク」は1949年10月3日に旧ソ連占領地域に設立されたドイツ民主共和国(東ドイツ)に継承され、公定通貨として発行が続けられた。1964年8月1日には「マルク(ドイツ発券銀行マルク)」 (Mark der Deutschen Notenbank, MDN) と改称され、1968年1月1日からはドイツ発券銀行をドイツ国立銀行 (東ドイツ) (Staatsbank der DDR) に統合して通貨名も「マルク(DDRマルク)」 (Mark der Deutschen Demokratischen Republik (auch Mark der DDR), M) となったが、その価値は変わらなかった。1972年に東西ドイツ基本条約が結ばれ、両国の共存を前提として西ドイツとの関係がようやく安定したが、2つの「マルク」が存在する事は変わらなかった。東ドイツも戦争の荒廃から立ち直って、社会主義国では優等生と表されるほどの経済成長を続けていたが、「奇跡の復興」と称賛された西ドイツとの格差は大きく開いており、アメリカドルに次ぐ国際通貨として広く流通する西ドイツのマルクと区別するため、東ドイツのマルクは「DDRマルク」、あるいはドイツ語の東 (Ost) から「オストマルク」の呼称が定着した。
1989年、東欧革命で従来の閉鎖的な社会主義独裁体制を放棄した東ドイツ政府が国境の全面開放を決定し、ベルリンの壁が崩壊すると、東西間の交流は一気に拡大した。それまで厳重だった通貨管理は自由化され、東ベルリンをはじめとした東ドイツ国内には西ドイツマルクが大量に流通した。一方、東ドイツマルクは西ドイツ側ではほとんど通用せず、東ドイツ国民は銀行で不利なレートで手持ちの東ドイツマルクを西ドイツマルクに替えてから国境を越えた。
この東ドイツの新たな混乱は、ドイツ再統一への気運を一気に高めた。1990年3月18日、東ドイツの人民議会選挙では西ドイツの各政党からの支援が認められたが、西ドイツのヘルムート・コール首相は自らの属するドイツキリスト教民主同盟 (CDU) の同名党の支援策として、実勢よりも東側に優位なレートでの通貨統合の実施を公約として東ドイツ国内を遊説した。これが成功して選挙ではCDUが勝利し、再統一への道が開かれた。同年10月3日の再統一に先立ち、7月1日に東ドイツマルクからドイツマルクへの通貨交換が行なわれ、東ドイツマルクはその役割を終えた。
東ドイツマルクは公式には西ドイツマルクと等価であったが、実際には西ドイツマルクの方が東ドイツマルクよりも通貨価値が高く、西ドイツマルク対東ドイツマルクでは差があった。民主化運動の開始で東ドイツの混乱が拡大するとこのレートは更に悪化し、ベルリンの壁崩壊後の実勢レートは1西ドイツマルクに対して10東ドイツマルクという報告がなされた。
1990年の東ドイツ人民議会選挙でコールが約束したのは、以下の3本立てのレートだった。
1人4000東ドイツマルク(14歳以下は2000東ドイツマルク、60歳以上の年金生活者は6000東ドイツマルク)の個人貯蓄分は東:西=1:1で交換
それ以上の貯蓄、及び企業負債や住宅ローンは東:西=2:1で交換
一部の部門では東:西=3:1のレートも適用
これはその時点の実勢レートよりも東側を強く見たもので、統一した場合の生活に不安を持っていた東ドイツ国民、特に自分の長年の労働の成果が低く見られると恐れていた高齢者層に歓迎され、ドイツ社会民主党 (SPD) 有利の事前予測を覆してCDUを大勝させた。しかし、これにより再統一に関わる経済負担は更に増し、西ドイツ国民の不満は高まった。また、割高な交換レートがもたらした賃金上昇により、西側の製品よりも品質で劣る分を価格で補っていた東ドイツの各企業は競争力を失い、企業閉鎖や従業員解雇が続出した。これは統一後の旧東ドイツ地域に不況をもたらし、再統一のコストをさらに押し上げる結果となった。
なお、200マルク札と500マルク札は実際の流通に至らなかった。
ツファット
ツファット(צְפַת, Tzəphāt`, Zefat)は、イスラエル北部・ガリラヤ地方の都市。ガリラヤ湖の北に位置する。アラビア語ではサフェド、サファド(صفد Safad)。ユダヤ教の聖地(四聖都の一つ)。
16世紀以来、ユダヤ教神秘主義・カバラ学の中心地となり、イツハク・ルリア・ヨセフ・カロなどが指導者だった。
イツハク・ルリア(墓がある)
ヨセフ・カロ(墓がある)
アブハヴ・シナゴーグ -アルハンブラ勅令によりスペインから追放され、1490年代にサフェドにたどり着いたラビ・アブハヴと彼の弟子たちが建てた。
Franceリール、フランス
岩城潤子
岩城 潤子
岩城 潤子(いわき じゅんこ、1966年2月28日 - )は、毎日放送の社員で、同局の元アナウンサー。岩城は旧姓で、同局への入社後に結婚したため、現在の本名は小林 潤子(こばやし じゅんこ)である。
京都府京都市の出身で、上智大学外国語学部卒業後の1988年に、毎日放送へアナウンサーとして入社。同期入社のアナウンサーは加藤康裕で、アナウンサー以外の同期生にテレビ番組プロデューサーの本郷義浩と中野伸二がいる。ちなみに入社が内定していた1987年に、同期の加藤と共に『クイズダービー』(毎日放送が加盟するJNNの基幹局・TBS制作の全国ネット番組)に出場したことがある。
毎日放送への入社2年目の1989年10月から、『MBSナウ』(当時平日の夕方にテレビで放送されていた関西ローカルのワイドニュース)のキャスターに抜擢。1983年から毎年12月の第1日曜日に大阪城ホールで開催されている『サントリー1万人の第九』では、1992年から1999年まで司会を務めた。通算8回の司会は、2019年の第37回公演終了時点で、毎日放送の現役アナウンサー(担当時点)としては(男性を含めて)歴代最多である。その一方で、『板東英二のわがままミッドナイト』(土曜日の深夜に生放送のテレビ番組)では板東英二、『すみからすみまで角淳一です』(平日午後の生ワイド番組)では当時の上司・角淳一のアシスタントを務めた。
2000年10月の人事異動で、アナウンサー室から報道部へ配属。以降も、制作部、人事局人事部、総務局総務部などへ異動している。
夫は同僚(毎日放送社員)の小林亮(京都大学出身)で、岩城のアナウンサー時代に結婚。2020年6月17日までラジオ局長と関連会社・MBS企画(えむき)の取締役を兼務した後に、翌18日に岩城の古巣であるアナウンサー室の室長へ着任した。
毎日放送開局40周年記念特別番組(1990年9月)
ドミグラスソース
ドミグラスソース((sauce) demi-glace)は、西洋料理の基本的なソースのひとつで、黒に近い褐色をしている。ブラウンソース(ソース・エスパニョール、ソース・ブリュンヌとも)を煮詰めて風味付けしたものである。デミグラスソース、ドゥミグラスソース、ドビソースとも言う。古典的なフランス料理でよく用いられていた。日本における洋食でも広く用いられている。
フランス語では普通 demi-glace(dmiglaːsドゥミグラス )と言うが、sauce demi-glace(soːs dmiglaːs ソース・ドゥミグラス)と言うこともある。フランス語でドゥミ (demi-) は半分、グラス (glace) は元々氷という意味で、転じて料理では煮こごりまたは煮詰めるという意味にもなる(このほか文字どおり氷菓子や溶かした砂糖などをかけた料理を意味することもある)。ドミグラスソースとはすなわち煮詰めた濃厚なソースという意味で、1900年代初頭にフランス料理のシェフが使い始めたと言われている。
英語でも単に demi-glace(ˈdemiˌgla(ː)s デミグラース)と呼ぶが、demi-glace sauce(ˈdemiˌgla(ː)s sɔːs デミグラース・ソース) と言うこともある。
小麦粉をバターで茶色く色付くまで炒めて一度冷ましたもの(ブラウンルー)に、牛(特に子牛)の食肉や骨と野菜(ミルポワと呼ばれる玉葱・人参・セロリの組み合わせを使うのが一般的)を煮込んでつくった出汁(フォン・ド・ヴォー)を入れ、アクをとりながら、半量程度になるまで煮詰め、更にマデラワインなどで風味をつける。出汁を煮詰めてからルーを加える方法もあるが、動物の体内にある自然のゼラチン質と塩分が煮詰めることによってとろみと塩気を与えてくれるため、いずれの場合もルーを使いすぎないようにすることが美味しいドミグラスを作る秘訣である。料理店の中にはルーを一切使わずに作る店もあるが、その場合はとろみを出すために出汁を十分の一程度まで煮詰める必要があり、手間と時間がかかる。
オーギュスト・エスコフィエによれば、ドミグラスはエスパニョールソースというブラウンソースをさらに煮詰めて作ったものである。彼の時代のフランスでは、その完成度の高さゆえの味の均一化を恐れ、ドミグラスはフォン・ド・ヴォーに取って変わられるようになっていたが、日本では洋食の繁栄により使用頻度は高くなっていった。
日本においては本来のドミグラスのみならず、茶褐色のソースならブラウンソースやグレイビーなどもすべて一緒くたに「ドミグラス(デミグラス)ソース」と称している例が多い。大衆洋食店では肉汁や野菜の煮汁をトマトケチャップやウースターソースで調味し、小麦粉やコーンスターチなどでとろみをつけたものが「デミグラスソース」として提供されている。
既製品も缶詰やチューブ入り、レトルトパックなどの形態で販売されており、業務用・家庭用として広く利用されているが、その味つけは本格的なものからトマトソースに近いもの、醤油などを用いた和風テイストのものまで多岐にわたる。
ドミグラスソースカツ丼(デミカツ丼) - 岡山県岡山市などの郷土料理
ぶんけかな
ぶんけかな(本名:分家 加奈、1978年2月23日 - )は、日本の歌手。東京都出身。血液型AB型。母は、同じく歌手の槇みちる(本名:分家 真理子(ぶんけ まりこ))。
スタジオ・ミュージシャンとしても活動する母の影響で歌を始め、『ひらけ!ポンキッキ』で歌手デビュー。「おっぱいがいっぱい」でフジテレビ新人賞を受賞し、『ひらけ!ポンキッキ』で流れる数々の曲や番組テーマソングなどを歌唱した。
アルバム『NHK 日本 映像の20世紀』は、2002年9月28日に日本コロムビアから再リリースされている(COCQ-83611)。
エイレーネー (東ローマ女帝)
エイレーネー“アテナイア"(ギリシア語:Ἐιρήνη ἡ Ἀθηναία, Eirēnē hē Athēnaiā、752年 - 803年8月9日)は、東ローマ帝国イサウリア王朝の第5代皇帝(在位:797年 - 802年)。同王朝第3代皇帝レオーン4世の皇后で、第4代皇帝コンスタンティノス6世の生母。ローマ帝国史上初の女帝である。中世ギリシア語読みでは「イリニ」で、「平和」の意である。渾名の“アテナイア"は「アテナイ人」の意であり、生地がアテナイであったことによる。
エイレーネーはアテナイ出身であったとされる。生い立ちについての資料は残されていないが、『テオファネス年代記』では孤児であったとエイレーネー自身が告白したことが記録されている。
769年、16ないし17歳のエイレーネーは、皇太子であったレオーン4世の后となるため、アテナイよりヒエレイア宮殿に入りコンスタンティノープルへ向かったとされる。
レオーン4世との結婚は聖ステファノス聖堂で行われた。
この結婚に際し、アテナイ出身であった彼女は聖画像への崇敬を行っていたが、夫となるレオーン4世は聖像破壊運動(イコノクラスム)を進めていたため、聖像崇敬を行わないよう誓うこととなった。
結婚の翌年である771年1月14日、コンスタンティノス6世を産んだ。
775年にコンスタンティノス5世がブルガリア遠征中に死去し、夫のレオーン4世が皇帝を継承したことで、エイレーネーは皇后となった。
780年、夫レオーン4世が死去したため、子のコンスタンティノス6世がわずか9歳で即位することとなった。コンスタンティノス5世を崇拝していたレオーンの異母弟たちが後ろ盾として機能するはずであったが、レオーン4世の義弟を旗印にクーデターが画策されたことなどから、エイレーネーが摂政に就任し、政治を執りしきった。
しかしコンスタンティノスが長ずるにつれ彼女の意に沿わなくなり、母子の仲は徐々に険悪になっていった。790年にいったんはコンスタンティノスが実権を掌握したものの、792年のブルガリア遠征の失敗などから人望を失った。797年、エイレーネーは軍を動かしてコンスタンティノス6世を捕らえ、実子であるコンスタンティノスの目をくりぬいた上で追放し、同年8月にローマ皇帝史上初の女帝として即位した。しかし、この前例のない即位は帝国西方では僭称として認められず、800年にはローマ教皇レオ3世によってフランク王国の国王カールが、エイレーネーに代わるコンスタンティノス6世の正統な後継者としてローマ皇帝に戴冠された。
ローマ皇帝として戴冠されたカールは、自らの称号を認めるよう東ローマ帝国へ使節を送った。この交渉でエイレーネーは、自身の女帝即位について帝国西方での承認を取り付けるべく、自分とカールとの結婚を提案した。ローマ帝国を統一するこの結婚にエイレーネーは乗り気であったし、カールの側でも提案を好意的に受け止めたという。しかし、失政(詳しくは 政策 の項を参照)の続くエイレーネーの求心力の低下とフランク人への反発によりエイレーネーへの反対勢力が強まり、802年10月31日にエイレーネーは財務長官ニケフォロスの宮廷クーデターによって廃位された。これにより、イサウリア朝は断絶した。こののち、ニケフォロスはニケフォロス1世として即位し、ニケフォロス朝が始まった。
802年11月、エイレーネーはレスボス島へ追放され、翌803年8月9日に死去した。9世紀後半、エイレーネーの遺骸は歴代の皇帝の墓所とされている聖使徒教会へと移された。こののち、ギリシア正教の聖人とされている。
即位の経緯や女性であることから、帝国西方において彼女の皇帝称号は僭称として認められなかった。ローマ教皇レオ3世は「コンスタンティノス6世の廃位によって正統なローマ皇帝は絶えた」と解釈し、エイレーネーの即位を無効としてローマ皇帝は空位の状態にあるとみなした。そして、800年のサン・ピエトロ大聖堂でのクリスマス・ミサの際、フランク王国の国王カールを「ローマ皇帝」として戴冠した。これによって、ローマ皇帝の唯一の継承者としての東ローマ皇帝の威信は大きく傷つけられた。
また、彼女は帝国の西方に限らず東方においても必ずしも人望があるわけではなかった。地方のテマは彼女を皇帝と認めず反乱を起こし、皇帝直属のタグマタですら彼女には批判的であった。彼らはエイレーネーの政策を実力で妨害し、彼女を廃位したクーデタにも参加していた。エイレーネーは人望を得るために大幅な減税政策を採用し、教会・修道院への援助、貧民への慈善事業などを行ったが、これにより帝国財政の破綻を招いた。さらにイコン破壊派であったテマの長官を廃するなど、イコン破壊派に対して徹底的な弾圧を行なったため、帝国軍の弱体化を招いた。即位の翌年から始まったアッバース朝の小アジア侵攻を許すことになり、帝国領は次第に削られていった。
シリア出身のイサウリア王朝の諸帝はイコノクラスムを推し進めてきたが、かつてのギリシア古典文化の中心地アテネの出身であったエイレーネーはイコノクラスムに反対であり、夫を懐柔して破壊政策を緩和してきた。784年、コンスタンティノポリス総主教のパヴロス4世が引退すると、エイレーネーは後継として俗人で官吏であったタラシオスを次の総主教に据えた。タラシオスはローマ教皇のハドリアヌス1世と連絡を取り合い、787年の第2ニカイア公会議を開催した。この公会議ではタラシオスが進行役となり、イコノクラスムを根拠付けた754年のヒエレイア教会会議の決議は無効とされ、イコノクラスムを異端として宣告、聖像崇敬は公式に認められることとなった。これにより、エイレーネーはイコンに描かれ、テオドルスにより作られた修道院などでは聖人として扱われている。
ドミシアン・ンダイゼイエ
ドミシアン・ンダイゼイエ
ドミシアン・ヌダイゼイエ(Domitien Ndayizeye, 1953年5月2日 - )は、ブルンジの政治家で大統領。フツ族。フツ族最大政党のブルンジ民主戦線(FRODEBU)党員。
1972年にフツ族大虐殺が起こるとベルギーへ亡命し、その後隣国ルワンダへ移った。1993年に初のフツ族大統領(メルシオル・ンダダイエ)が誕生すると帰国したが、1995年2月に殺人未遂容疑で禁固刑を受け、1996年3月まで収監。2000年FRODEBU事務局長、2001年には副大統領に就任し、2003年4月30日にピエール・ブヨヤより大統領職を移譲された。
2005年8月26日、大統領職は元反政府武装組織兵士のピエール・ンクルンジザに引き継がれた。
荒尾市営電気鉄道
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荒尾市営電気鉄道(あらおしえいでんきてつどう、通称 荒尾市電)は、かつて荒尾市交通部(後の荒尾市交通局)が運営し、熊本県荒尾市の荒尾駅から緑ヶ丘駅までを結んでいた鉄道路線である。
1940年(昭和15年)に旧日本陸軍が国鉄万田駅(現・荒尾駅)と荒尾市緑ヶ丘地区の軍事施設の間に建設した専用鉄道を、戦後の1949年(昭和24年)に通勤通学路線として再生し開業したが、施設の老朽化や累積赤字などの問題により1964年(昭和39年)に廃止された。
荒尾市電の荒尾駅は、国鉄荒尾駅の大牟田駅方面の東側裏手(現在の国道208号線方面寄り)にあり、国鉄駅とは多少距離があった。
路線距離(営業キロ):5.1km
軌間:1067mm
駅数:10駅(起終点駅含む)
複線区間:なし(全線単線)
電化区間:全線(直流500V)
廃止直前は40 - 50分間隔のダイヤで、22往復の本数があった。
1949年(昭和24年)3月1日 境崎 - 増永(後の揚増永)間開業
1950年(昭和25年)
6月20日 増永 - 緑ヶ丘(仮)間開業
12月21日 荒尾 - 境崎間開業、緑ヶ丘(仮)- 緑ヶ丘延伸開業認可
1964年(昭和39年)10月1日 荒尾 - 緑ヶ丘間全線廃止
荒尾駅:国鉄鹿児島本線
地方鉄道軌道統計年報、私鉄統計年報各年度版
開業当初は熊本電気鉄道から電車2両を譲り受け、元の番号と同じ15・16の番号で使用開始した。この2両はもともと名古屋鉄道のモ45形で、1912年名古屋電車製作所製の木造2軸車であった。1949年(昭和24年)2月に熊本電鉄で使用開始されたのち、すぐに荒尾市に再譲渡されている。
1951年(昭和26年)には広瀬車両で製造された新製車17と、水間鉄道のモハ106(1940年木南車輌製)を譲り受けた101に置き換えられ、以後廃止までこの2両が使用された。
荒尾 - 小田峯間は市道に、小田峯 - 本村間は自転車歩行者専用道に、本村 - 緑ヶ丘間は一般道路の歩道にそれぞれ転用されている。また、途中の浦川に架かる竹下橋梁は数少ない遺構である。
膾
鱠、膾(なます、音読みでは「カイ」、ピンインではkuài)は、切り分けた獣肉や魚肉に調味料を合わせて生食する料理をさす。
獣肉を用いた物は「膾」、魚肉を用いて同様の調理をしたものは「鱠」、また「魚膾」ともいった。
日本では魚介類や野菜類、果物類を細く(あるいは薄く)切り、酢を基本にした調味料で和えた料理に発展した。日本の膾については酢の物ともよばれる。
もともと膾は細切りの生肉・生魚のことを指す。春秋時代においては、これら細切りの生肉・生魚に葱やからし菜などの薬味や酢をつけて食べていた。孔子は肉の膾を好んだという。
当時は炙と共に著名な料理法として知られた。『孟子』では「おいしい物」の例として「膾炙」をあげている。
秦や漢の時代になると、牛や羊などの家畜や野獣を膾にする事は少なくなり、もっぱら魚肉が具材として使われるようになった。本来魚肉を使った膾は「鱠」の字を使うべきだが、しばしば混同され「膾」が使われた。この頃も膾は一般的な料理として知られており、膾(生魚)を食べない村が「奇異な風俗習慣」として記録に残るほどであった。
南北朝時代になると「金齏玉膾」という料理が登場する。これは「八和齏」という調味料を魚の膾にかけた料理で隋の煬帝も好んだ料理であった。
以降の時代も膾を食べる習慣は続いたが、明代になると次第にその習慣が失われるようになり、清代には一部の地域を除き生肉を膾にして食べる習慣は失われた。現代では中国東北地区にある満州族やナナイ族の一部村落や、南方に住む漢族の一部が魚の膾を食べる習慣を残すのみとなっている。
膾の文字は古事記や日本書紀の時代から見られ、生肉を細かく刻んだものを指した。「なます」の語源は「なましし(生肉)」とも「なますき(生切)」が転じたとも言われている。なお、膾に酢を用いるようになったのは後世のことなので、「生酢」を語源とするのは誤りである。江戸時代まで「膾」は膳におけるメインディッシュとしての扱いを受けており、膳の中央より向こう側に置かれることから「向付」(むこうづけ)と呼ばれるようになった。
現在「なます」の調味料として用いられるものとしては、甘酢、二杯酢、三杯酢、ゆず酢、たで酢などがあるが、古くは煎り酒(鰹節、梅干、酒、水、溜まりを合わせて煮詰めたもの)なども用いられた。
膾の原義に忠実な料理としては、鮭の氷頭を用いた「氷頭なます」や、千葉県の房総に見られる漁師料理の「水なます」などがあげられる。水なますは鯵などの小魚を細かく叩いて味噌で調味し、薬味となる香味野菜と共に氷水に取ったものである。また魚介類を酢締めにした酢蛸や〆鯖などの「酢の物」、刺身やかまぼこなどを酢味噌で和えた「酢味噌和え」「ぬた」なども膾の一種である。
室町時代の院政期以降は、魚介類や獣肉に限らず酢を用いた和え物全般を指すようになり、野菜や果物だけを用いる「精進なます」が生じた。根菜類を油揚げや椎茸などと炒ってから酢で和える「焼きなます」は現在も家庭の惣菜として作られる。
正月のおせち調理として、レンコンを使った「酢蓮(酢れんこん)」や、繊切りにしたダイコンとニンジン(あるいは干し柿)を用いた「紅白なます」が作られる。赤と白を源氏と平家の旗に見立てて「源平なます」とも呼ばれる。
ダイコンとニンジンを長さ5cmほどのごく細い繊切りにする。切る前に皮を剥く方法もある。
切ったダイコンとニンジンに塩をふり、しんなりしたら固く絞って水気をとる。この際、ダイコンとニンジンを別に漬けたり、重石をのせて漬ける方法もある。
酢、砂糖(食塩、水を入れる方法もある)を混ぜて、鷹の爪と共に漬ける。(まず半量で漬けてから水気を切り、二度漬けする方法もある)
ユズの皮を細かく切り混ぜる。
地方によってはピーナッツやごまなどを加えることもある。
ことわざや慣用句での「膾」は、古代中国の切り分けた生肉や生魚による料理を意味することが多い。
「羹(あつもの)に懲りて膾(なます)を吹く」 - 熱い羹(汁物、スープ)で舌など口の中をやけどしたのに懲りて、冷たい膾でさえも吹いて(息を吹きかけて冷まして)食う。つまり、一度失敗したことに懲りて無益な用心をすること(「羹に懲りたる者、あえを吹く」と同意。“あえ"とはあえもの、刺身の意味)。もともと屈原が書いた『楚辞 九章中の詩〈惜誦〉』の一節である。
「人口に膾炙(かいしゃ)する」 - 膾と炙(あぶり肉、直火による焼き肉)はいずれも多くの人が喜んで食べることから、物事が多くの人の間で話題になり、もてはやされること。
「膾に斬る」「膾に叩く」 - 膾は細かに切り刻む(叩く)ことから、転じて人を滅多斬りにすることを指す。
「蓴羹鱸膾」 - 故郷を懐かしく思う心のこと。「蓴羹」は蓴菜の羹(とろみをつけたスープ)、「鱸膾」はスズキの膾。晋の張翰が郷土料理の蓴羹鱸膾が懐かしく、職を辞した故事に基づく。
朝鮮半島では、「膾」または「鱠」を「フェ」と呼ぶ。三国時代に中国より伝わり、明清代に膾の消費が衰えた中国とは異なり、李氏朝鮮時代にも膾(フェ)は孔子の祭礼などに供され、一般でも食べられた。現在でもフェは盛んに食べられている。例えばユッケは「肉膾」と書き、膾の一種とされる(「肉」を「ユッ」、膾を「フェ」と発音するが、リエゾンによって「ユッケ」と発音される)。また、日本統治時代に日本から朝鮮半島に入った刺身をもとにした料理もフェと表現される。また素材は生肉や生魚とは限らず、家畜の内臓に火を通して野菜類と和えたフェもある。
モンソンの球面学説
モンソンの球面学説(モンソンのきゅうめんがくせつ、Monson's spherical theory)とは1920年にモンソンが唱えた下顎運動に対する理論である。その理論は、スピーの彎曲と呼ばれる歯列咬合面の彎曲を下顎運動範囲に延長すると半径4inchの仮想球面上にあるというもので、球面の中心はおよそ篩骨鶏冠部に相当するとした。
モンソンの球面学説は咬頭の存在を考慮していないなどの問題があり、運動様式としてのこの説は現在取り上げられていない。
モンソンカーブとは、モンソンの球面学説に基いた球面に沿う咬合彎曲の事。調節彎曲とも呼ばれる。また、凸面が上方に突き出た咬合彎曲の事をアンチモンソンカーブと呼ぶ。
アントニオ・ストラディバリ
アントニオ・ストラディバリ Antonio Stradivari
アントニオ・ストラディバリ(Antonio Stradivari、1644年/1648年/1649年 - 1737年12月18日)は、イタリア北西部のクレモナで活動した弦楽器製作者。ニコロ・アマティに師事し、16世紀後半に登場したヴァイオリンの備える様式の完成に貢献した。その作品(ストラディバリウス)は、21世紀現在、約600挺が現存する。
1644年に生まれたとされているが、正確な誕生月日は不明。父はアレサンドロ・ストラディバリ(Alessandro Stradivari)、母はアンナ(Anna née Moroni)。1667年から1679年まで、ニコロ・アマティの工房で弟子として楽器の製作技術を学んだ。1680年、クレモナのサン・ドメニコ広場(Piazza San Domenico)に工房を構えると、若くして楽器製作者としての名声を得た。2人の息子と共にその生涯で1,116挺の楽器を製作したとされ、ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、マンドリン、ギターなど約600挺が現存している。一説には製作した楽器の数は1,300挺とされ、その場合は月産20挺のペースで製作したことになる。ストラディバリの独創性はアマティの様式の変更を通じて発揮され、ばらつきのあった木の厚みをより厳密に制御し、ヘッドスクロールの概念を確立し、音色を締めるためのニスはより色濃くなった。ストラディバリが製作したヴァイオリンはその有する特徴から、三つの時期に分類できるとされる。このうち最後の時期においては、ヴァイオリンのボディ長の設計を約3mm拡大し355mm前後とした楽器となった(後にロングモデル、ロングストラドなどと呼ばれる)。18世紀初頭における標準であったオールドイタリアンヴァイオリンのボディ長は352mm前後であった。
1737年12月18日、クレモナにて死去し、サン・ドメニコのバシリカに埋葬された。この教会は1868年に解体されたため、ストラディバリの遺骸は失われた。
クレモナ市の参事会を構成する地元の貴族や有力者は、外国の王侯貴族の庇護で裕福になる楽器職人の存在を不快に感じていた。そのためストラディバリの死後、三男のパオロは父アントニオと二人の兄から相続した楽器の製作道具を「クレモナ市内で使用しないこと」を条件に売却した。
ストラディバリは、2人の息子、雇っていた多くの職人と共に、短期間に大量の弦楽器を作り出した。しかし、ストラディバリの死後に後継者は存在せず、ストラディバリの用いた製法は失われた。1745年にはほとんどの楽器職人がクレモナから去り、クレモナでの弦楽器製作の伝統も途切れた。21世紀現在、クレモナは弦楽器製作の町として復興しているが、これは他の地区から移入された製造技術によるものである。ストラディバリの弦楽器製造技術を再現する試みは現代に至るまで続いている。ストラディバリウス
東京都立北野高等学校
東京都立北野高等学校(とうきょうとりつ きたのこうとうがっこう)は、かつて東京都板橋区徳丸二丁目に存在した都立高等学校。
2005年度に東京都立志村高等学校との統合のため閉校となった。校舎は2007年度開校の東京都立板橋有徳高等学校へ引き継がれた。
1939年 - 東京府立第十二高等女学校として、赤坂区青山北町に創立。
1940年3月 - 板橋区徳丸102番に新校舎設置が決まる。
1941年4月 - 東京府立北野高等女学校。新校まで徒歩遠足実施。
1941年9月 - 新校で授業開始。
1942年7月 - 東京都立北野高等女学校。
2006年3月 - 東京都立志村高校との統廃合により閉校。
椎名堯慶 (ソード創業者、プロサイド創業者)
叶順子(元女優)
池田昌子(声優)
金田明夫(俳優)
小木博明(お笑い芸人)
矢作兼(お笑い芸人)
風間やんわり(漫画家)
水晶振動子
水晶振動子(すいしょうしんどうし、quartz crystal unit または crystal unit)は、水晶(石英)の圧電効果を利用して高い周波数精度の発振を起こす際に用いられる受動素子の一つである。Xtalと略記されることもある。クォーツ時計、無線通信、コンピュータなど、現代のエレクトロニクスには欠かせない部品となっている。水晶発振子と呼ばれることがある。
圧電体である水晶の結晶に電圧を加える(電界を印加する)と、圧電体に変形が生ずる。この現象の発見者は、ジャックとピエール・キュリーの兄弟である。電気的特性としては、通常はコンデンサとして作用するが、その固有振動数に近いある特定の周波数帯でのみコイルのように誘導性リアクタンスをもつものとして動作する。この原理を応用した電子部品が水晶振動子である。一般的な水晶振動子であるAT振動子は圧電体である水晶片(水晶ブランク)を2枚の電極で挟んだ水晶振動体を保持器に収めたものである。水晶振動子は自由振動を起こすため、波形は正弦波となる。
発振回路において、トランジスタとコイル・コンデンサの接続の組み合わせにより発振の条件が決まる回路がある(ハートレー発振回路、コルピッツ発振回路など)。これらの回路のうち、コイルが発振の条件として必要な部分に水晶振動子を接続すると、その固有振動数の発振出力が得られる。その周波数は106オーダーの精度が容易に得られ、他に類を見ないものであることから、周波数や時間の基準として広く用いられている。
結晶の大きさの関係から、実用に用いられている水晶振動子は1 - 20MHz程度のものが多い。それ以上の周波数が必要なときは、オーバートーン発振させるか(あるいは高い周波数用の水晶振動子は、オーバートーンで使用する前提のものもある)、周波数逓倍器を用いる
水晶振動子の発振周波数自体は、水晶振動子の特性(形状や、結晶のどの方位で切り出したか)によって決まるため、基本的には変更できない。そのため無線通信などでは、用いる周波数に合わせて水晶振動子を差し替える方式が採られることもある。しかしながら、外部のキャパシタンスを調整することによって、±0.数%程度の微調整が可能であり、これを応用したVXO (Variable Xtal Oscillator)、キャパシタンスを可変容量ダイオードに置換して電圧制御できるようにしたVCXO(Voltage Controlled Xtal Oscillator、電圧制御水晶発振器)等の回路がある。また、水晶振動子と電圧制御発振器、デジタル回路によるカウンタ回路や位相比較器等を組み合わせた周波数シンセサイザによって、安定した任意の周波数の出力信号を得ることも可能である。
ATカット(もしくは、R1カット)
現在でも広く製造されている切断角度(X軸に平行でZ軸から35°15′)。周波数温度特性がよく、発振が安定していることが特徴。1933年に古賀逸策博士と高木昇博士らによって発明された。
共振周波数:f=1.67n/t[MHz/mm]となる(n=オーバートーン次数、t=厚み(単位:㎜))。
SCカット(stress compensated-cut)
ATカットで問題となっていた急激な温度変化によって引き起こされる周波数変動(熱衝撃特性)防止目的で製造された。
z軸に-49°で切り出した素子。ATカットに比べ温度特性精度が劣るため,現在ではあまり使われない
その他、CTカット、DTカットなどがある
ASICやCPUのような同期回路のパッケージでは発振回路を内蔵し、水晶振動子を接続するだけで使用できるようにしているものが多い。精度を補償するために内部のEEPROMなどに補正値を保存できるようにしているチップもある。
時計用のRTCモジュールなど、特に精度が要求される用途には、単独の水晶振動子ではなく、発振回路と共に一つのパッケージに組み込み、電源を接続すれば出力信号が得られるクロック・モジュールが使用されることもある。
水晶発振器を実装する恒温槽をオーブンと呼ぶ。
クォーツ時計、腕時計など
小型の時計用には32.768kHz(1秒間に2の15乗回振動する値)など小型で1Hzを求めやすい水晶振動子がよく用いられる。
コンピュータ、電子機器
膜厚計:真空蒸着において蒸着物が振動子表面に付着すると質量が増え振動数が変化することから膜厚計として利用されている。
水晶振動子マイクロバランス:水晶振動子の表面に物体が付着すると発信周波数が変化することから、分子レベルの微量質量を測定に応用した装置。
無線通信(発振回路、フィルタ回路)
無線通信では、水晶振動子をフィルタ回路の一部として使うことがある。水晶フィルタ、または、クリスタルフィルタと呼ばれる。特に狭い帯域のフィルタ回路が必要な場合に用いられる。それほど狭くない帯域の場合は、SAWフィルタが使われるようになってきており、生産量は減少している。一方、複数のアマチュア無線家が水晶振動子の実測データに基づくフィルタ設計手法や評価を発表したことから、アマチュア無線を中心に自作のクリスタルフィルタがしばしば使用されている。
カラーテレビ(NTSCの色副搬送波再生)
NSBクリスター、NSBクリスタル(日本短波放送(NSB、現日経ラジオ社)の周波数に正確に同調させるための短波ラジオのオプション装置)
水晶振動子は、その仕様について日本産業規格 (JIS) によって規格化されている。
JIS C 6701 水晶振動子通則
丘長春
丘 長春(きゅう ちょうしゅん、丘 長春、1148年2月10日(皇統8年1月19日) - 1227年8月22日(太祖22年7月9日))は、道教の一派の全真教の金末から元初の道士。
姓は丘、諱は処機(處機)、字は通密。道号は長春子(Chángchūnzi)、全真教における尊称として「長春真人」と呼ばれる。
登州棲霞県の出身で、全真教の開祖王重陽について学び、その高弟を指す「七真人」の中でも筆頭と目された。全真教の歴史において、開祖王重陽の実質的な後継者として教派を隆盛に導いたのは、丘長春の功績である。
また、1218年夏に勅使の劉仲禄から西アジア遠征中のチンギス・カンの招請を受けるや、その高齢を省みることなく弟子たちを引きつれて遠く西域まで赴いた。まず1221年4月に留守居役としてモンゴル本土のケルレン河畔に駐営していたテムゲ・オッチギンのオルドに至り、歓待されてオッチギンから牛馬百余頭と車十台を贈られてチンギス・カンの行宮がある西へ向けて出発した。勅使の劉仲禄に伴われモンゴル高原からアルタイ山脈に向かい、さらに8月半ばにウリヤスタイ西南の阿不罕山でチンカイの出迎えを受け、9月中旬には天山山脈麓のビシュバリクに至った。9月末から10月初めにかけてアルマリクからタラス川に至り、12月3日にはサマルカンドに到着し、太師の耶律阿海らの歓待を受けた。当時チンギス・カンはアフガニスタン方面を転戦していたため、劉仲禄らの進言によって丘長春一行は春になるまでサマルカンドに留まることになった。翌1222年4月中旬にチンギス・カンから面謁するよう指示が来たため、劉仲禄の伴われ門人5・6人とともにサマルカンドから南下し、ケシュ(シャフリサブス)でボオルチュ率いる甲士千人の護衛を受けて、5月16日にチンギス・カンのオルドに到着。翌日の1222年5月17日、現在のアフガニスタンのヒンドゥークシュ山脈の北部らしい喝剌播得(カラ・ホト)という場所でチンギス・カンに拝謁した。そこで不老長生の秘訣を問うたチンギスに、「衛生の道はあるも、長生の薬はありません」と答え、全真教の教えを説いたことでも広く知られている。
この時、チンギス・カンが通訳を介して丘長春について、「人々が騰格里蒙古孔(テングリ・モンゲクン)と呼んでいるが、自ずから呼ばれるのか人がそのように称するのか」と問われた時、「自称ではなく人がそう呼ぶのみです」と答えたという。通訳が再び、昔はどのように呼ばれていたのかと問うと、王重陽のもとで学んだ4人のうち3人が他界して自分1人残っていること、人々が自分を先生と呼んでいることを答えた。そこでチンギス・カンがチンカイに「真人を何と呼ぶべきだろうか」と問うと、チンカイは「人々は師を尊んで、父師・真人・神仙などと呼んでおります」と答えると、チンギス・カンは「今後は神仙と呼ぶのがよかろう」と言ったと『長春真人西遊記』では伝えている。
また、太師の耶律阿海・耶律楚材らの功績を褒め称えた。
チンギス・カンはこの労に報いて丘長春にモンゴル帝国の占領地における全真教保護の特許を与えた。丘長春の弟子であった李志常(1193年 - 1256年)撰『長春真人西遊記』・『玄風慶会録』は、その西域遊方の時の記録であり、一行が旅程で通過した当時のモンゴル高原および中央アジアに関する非常に貴重な情報となっている。なお、著書のタイトルのおかげで、孫悟空の「西遊記」の作者と広く誤解されていた。
丘長春は西域から帰国後、燕京(北京)にある長春宮(天長観)に住して広く大衆の信仰を集め、その地で没した。
『長春真人西遊記』によると、チンギス・カンから「遠路はるばる来られたからには、朕に役立つ長生の薬を、何かお持ちになられたのであろうか」と下問された丘長春は、
「衛生の道あり、されど長生の薬なし」(原文:「有衛生之道、而無長生之薬」)
と喝破した。
不老不死の薬など迷信に過ぎない、養生の道こそが大切である、という意味である。
『元史』巻二百二
『新元史』巻二百四十三
井上靖『蒼き狼』
金庸『射鵰英雄伝』『神鵰剣俠』 - 全真教を率いる「全真七子」の一人として当初より登場。頭に血が上りやすいが義に厚い武術の達人として描かれる。当然、史実とはかなり異なるが、丘処機の名を多くの人に広める結果となった。
陳舜臣『耶律楚材』集英社、集英社文庫、1997。