戦国妖狐
第一部において迅火と戦闘、五行魂の直撃を受けて倒れる。以後生死不明であった。第二部には長らく登場せず、千夜の回想でのみの登場であったが、八年後にてムドの師匠として再登場。右眼を失い、幾分か老けているが健在であった。日々鍛錬を怠らず、その技は更に磨きが掛かっており、龍であるムドを振り返りもせず一撃で降した。千夜、ムド、ナダレより低い霊力値ながら無の民にも一目置かれている。無の民に囚われた猩々達を救出するため千夜へ同行し、待ち構えていたナダレ=神雲との一対一の決戦を開始する。断怪衆総本山にて神雲との決闘で初めての勝利を得る。限界を越えたダメージから既に長くはないことを悟り、野禅の手で自身の霊核を千夜に移植して逝った。
邪貴(じゃき)
霊力強化改造人間となった道錬に封じられていた大虎の闇。かつて道錬により捕まり、自ら霊力改造人間の実験体として志願した道錬の内に封じられた。決闘後、道錬の霊核ごと千夜に移植され、ナダレとともに千夜の後見的立場になる。
烈深(れっしん)
断怪衆四獣将。呪具からくりで肉体を補った一種のサイボーグ。日本人ではなく本名は「バリー=ザルモア」。迅火たちには理解できないが西洋語をよく使う。多量の道具を蓄えどこからでも取り出せる袋型呪具「万方袋(ばんほうたい)」と西洋剣や呪具を使う。
断怪衆に所属する理由は不明。正義や人助けと言う概念からは最も遠い性格の持ち主。灼岩を岩へと変化させた原因であり、真介に強く恨まれている。当初は真介をザコと見下していたが、顔面を殴られたことから宿敵と認め異様に執着するようになった。
再登場の際、野禅に改造手術を受け、様々な武装を追加した。飛行が可能になっている他、轟震天の強化技と思われる「轟震海」を使用する。野禅にとっては処分予定品(列深本人も含む)をひとまとめにしただけのものであり、研究もしつくしたので迅火一行に破壊されれば手間がはぶけると考えられていた。
真介の天地割りで武装を砕かれたあと、身体を維持する霊力を失い、死亡する。真介はその後、野禅に一矢報いた際に芍薬や火岩の名と共にバリーの名も呼んだ。
氷岩(ひがん)
断怪衆四獣将。闇・蒼岩と融合した霊力改造人間。灼岩と同時期に改造されたらしいが、霊力は彼女を上回り四尾状態の精霊態迅火と同等されている。後述の雷堂斬蔵の実妹で本名は「雷堂氷乃(ひの)」。表の権力を得る野心を求めて掟で禁じられた呪殺を行い、神雲に処分された。
印河(いんが)
灼岩を追跡していた霊力僧兵。新型霊力改造人間「開天の十聖」の一人となる。迅火一行との戦いを通じて力のみを求め続けてきた断怪衆本山の行いを不毛だと悟り、本山を離れて各地を旅し戦う僧達が居ればそれでよいと考えるようになった。
第二部において再登場。生き延びて断怪衆本山を再建し、僧正として取りまとめている。
断怪衆の古株の中では野禅、四獣将に次ぐ実力者で、その見識の深さと洞察力は野禅、道錬に一目置かれている。
央鳳(おうほう)
灼岩を追跡していた霊力僧兵。印河の相方的存在。印河同様に野禅や道錬に実力を認められている。
神雲や道錬ほどではないが、体格に恵まれ膂力に優れるが若干脳筋気味。しかし新型霊力改造人間「開天の十聖」の一人となった時、新しい『力』に惑わされず道錬に挑まないだけの思慮はある。
第二部において再登場。生き延びて断怪衆本山を再建し、僧正である印河の使いとして山の神の元から野禅とくずのはを連れてきた。
呪具と闇を融合させた、新型霊力改造人間である十人の僧兵達。血気盛んな若者達が多く、部隊名も自称。単独行動の多い四獣将に不満を持つ。
道錬を旧型と見下し力ずくでその地位を奪おうとするも、古株である印河と央鳳以外は道錬にあっさりと撃破されてしまった。
半殺しにされただけで死にはしなかったが、内一名は療養中に潜入してきた真介に対峙した所で烈深に殺された。
人を食う闇を退治していた、末端の断怪衆の僧。
たまを見て妖狐だと気付くもむやみに攻撃しようとはせず、たまの「二度としないと誓わせる選択は無かったか」という言葉にも「余裕があるなら試みよう」「殺生が減るならそれもいい」と答えた。たまいわく自分の知る本来の断怪衆の姿らしい。
天念(てんねん)
後日談にて千夜・ムド・迅火に暴走した闇・大雪山翁征伐を依頼した寛政年間の断怪衆僧正。千夜の言から若い頃に面識がある模様。
雷堂斬蔵(らいどう ざんぞう)
「闇喰い人」と呼ばれる闇を狩ってその肉を好事家に売ることを生業とする男。元々霊力の強い家系で風を操る魔剣「荒吹(あらぶき)」を使うが、その真骨頂は剣術の腕その物。荒吹では勝てないことを認め降参したのち、ただの脇差を使い「人間の業」のみで一時は迅火を圧倒した。
迅火と再戦し敗北。その後、一時期真介と灼岩から食事を提供される代わりに、真介へ剣術を指導していた。後に真介が野禅へ一太刀を浴びせたのは、斬蔵が教えたと思われる横の斬撃であった。
妹が行った呪殺で危険な立場に陥った将軍・足利義輝を助けるために迅火一行とは別行動をとる。別れる際に魔剣・荒吹を真介に預けた。
第二部では京都にて真介一行と再会する。その際に荒吹を見て真介が主として認められていることを悟り、もう返す必要はないと答え正式に譲った。
将軍・足利義輝の依頼で御所の住人を洛外の村に転送した際に、土地神・華寅によって真介と共に土地に括られてしまい、身動きが取れなくなる。八年後には御所の元侍女の一人と所帯を持ち、子どもを儲ける。そのせいかすっかり老けこんでしまった。
後日談では義輝を殺した松永久秀の末路を聞いて爆笑した際に重度のギックリ腰になり床から出られない身体になった。彼の家系は真介の風祭家と並んで村の纏め役として続いていくこととなる。
山の神(やまのかみ)
本名・オオヤマミツチヒメ。水と樹と土の精霊で見た目はかなりの美女。神雲ですら比較にならないほどの霊力を持つ。迅火の師の師にあたり、後に真介を直弟子に取る。断怪衆に操られている同胞「泰山」の解放を望み迅火たちに接触してきた。
とぼけた体を装いつつも打算的な性格で目的のためには手段や取捨選択に迷いがない。その上で人間相手には取引をよく持ちかける。基本的に人を見下しているが、りんずだけは特別視している。樹をミサイル化し放つ「雷翔樹箭」や封印術、支配領域内であれば地形変更や空間転移等も使用する。
第一部終了時から第二部開始直前に千夜の封印を解き、千本妖狐捜索の交渉を持ちかけるも決裂。千夜を殺害しようと試みるが、真介が妨害。逃走する二人に対して雷翔樹箭の追撃をかけた。八年後、千夜からの嘆願で神雲を目覚めさせるが、千夜との親子喧嘩の最中に現れた無の民によってけしかけられた龍・ナダレにより深手を負う。また、幽界干渉にて一度無の民に狙われるが、何故か彼女には手出しが出来なかった模様。
山の神に仕える少女。赤ん坊の頃、山に捨てられていたのを拾われた。山の神に育てられ、「魂寄せ」に特化した霊術修行を受けてきた。また、迅火と互角以上に渡り合うほどの体術を扱う。初対面の迅火相手に一目惚れし、たまを「お姉様」と呼び、迅火の蔑んだ目に痺れると言うちょっと困った性格。
第一部終了時から第二部開始直前まで、山の神と共に真介へ稽古をつけていた。真介と千夜が逃走する際、二人を殺害しようとする山の神へ止めに入っていた。
第二部八年後に登場した際には10代後半から20歳前ほどに成長しており、落ち着きが出ていた。山の神に対しても荒立てることなく物を言って仲裁役を果たしている。
泰山(たいざん)
断怪衆本山裏手にある城に変化している闇。正体は山の神の末席で、野禅の術で操られている。彼を正気に戻すために山の神は迅火たちに接触してきた。第一部以後、行方については言及されていなかったが、状況を省みるに今度は無の民に囚われたものと思われる。
第二部においては十五歳になった千夜たちの前に狂神となった人の姿で現れるが、千夜の幽界干渉によって解き放たれる。土地神としての支配地を失っており、たまが迅火の行方を尋ねた占い師・八卦猫に新しい支配地を訪ねていた。断怪衆に洗脳されていた頃の屈辱的な記憶は本人いわく「無かったことになっている」らしい(口ぶりからはどう見ても覚えているが)。
第一部では喋ることがなかったため解らなかったが、元来何事につけ「自分の美しさ」を引き合いに出す能天気な性格。それでも土地神としてはかなり強力で、たま曰く一行の中では一番強く、千夜も「普通に戦いが続いてたら殺されていた」と述べた。ただし先述の通り野禅、無の民と立て続けに洗脳され、挙句の果てに人間である黒月斎の亡霊に身体を乗っ取られているため、精神的にはあまりにも隙だらけである。
真介と斬蔵に触れた拍子に二人に仕込まれた「括り」を引き受け、結果として華寅支配圏外である洛外の村近辺の土地神となる。
大岩長老(だいがんちょうろう)
岩の里の長。岩山の崖ひとつが顔になっている。山の神とは友人であり、普段より連絡を取り合っている。迅火一行を山の神に託した。
八本松剣鬼(はっぽんまつ けんき)
武芸者を装って旅している闇。真介が持つ「荒吹」を狙って勝負を仕掛けるが、苦し紛れの突撃を喰らって敗北。第二部ではタゴに乗せられて真介に再度勝負を挑むが、今度は一撃で空の彼方に吹っ飛ばされた。200年後の寛政年間には人に化けるのは上手くなり、変わらず剣客を装って旅をしているが、名を上げようと挑んだ障怪に返り討ちにあうことも多い模様。
四年に一人の生贄という条件で村を野党や戦火から護っている闇。生贄のことを知った真介はかごもりを斬ろうとするが、たまは契約が村人と同意の上で成り立ったものであり、四年に一人というのは妥当だとして他所者が口を挟むべきではないとした。
烈深に立ち塞がったために戦闘となり致命傷を負うが、死の直前に再度烈深に襲いかかり気絶させたところで息絶えた。
旅の途中で出会った闇。読心能力や結界を張る力を持ち、村を守るため長い間外界と村を遮断してきた。だが、外界との繋がりが断たれた村は当の昔に滅んでいた。
五人組/無の民
迅火と道錬の激戦のさなか、突然現れ二人の前を通り過ぎた謎の存在。その存在に気が付いたのは二人だけであり、それにより道煉が一瞬意識を奪われたことが戦いの勝敗を決することになった。 その後、千本妖狐として暴走する迅火を何らかの干渉によって消滅させる。
第二部では狂い神と化した土地神達が、最期の瞬間にその言葉を遺している。永禄の変で足利義輝の前に出現した。ムドとの戦いの後、千夜の前にも現れて明らかになった正体は「無の民」と呼ばれる銀髪の一族で五人全員が妖精眼の所持者。五人の内三人は千夜との戦いで心が折れて敗退、過去の世界へ送還される。八年後には残った二人と少年の風貌をした新顔が一人加わっており、リーダー格へ納まる。後に彼によって神雲に封じられた龍・ナダレが目覚めさせられた。このリーダー格は一族の中でも「賢人寮」と言う機関出身で、有能ではあるが性格が悪い。
闇達の幽界へ潜入し、心を折ることで狂わせ洗脳する術を持つ。相手の想像する「最強の存在」を自己に投影する術の他、リーダー格の無の民は意識の数で勝る千夜をも退ける「太陽神(アマテラス)」を始めとした「強者の幻影」を扱う。
神雲=ナダレに続いて万象王を従え、通る先で灼岩を始めとした行き会った闇を片っ端から捕らえて自身の「千鬼夜行」を率いて、断怪衆本山にて千夜一行を待ち構える。
作中よりはるかな過去の時代からやってきており、一族の滅亡を回避するために霊的特異点である千本妖狐(迅火)と千怪の宝玉(千夜)を必要としている。幽界にて山戸猛の提案による話し合いと八卦猫の説明を受けて残った3人のうち、2人は過去に帰ったが、最後の1人は全ての時代を巡ってでも故郷を救う方法を探すことを選んだ。
黒月斎(こくげつさい)
迅火の師匠。「不死鳥殺し」の異名を持つ無敵の武仙として名を馳せる。オオヤマミツチヒメを押し倒そうとしては張り飛ばされ、それを繰り返すうちに強くなったという経歴を持つ、神に鍛えられた男。精霊転化を編み出した。
第一部が開始した時点で亡くなっており、作中の人物の会話の中にのみ登場していたが、第二部八年後にて亡霊の状態で泰山にとり憑き、月湖の前に現れる。前述の通りのドスケベだが、迅火が山の神から話を聞くまで知らなかったことから、彼の前ではそのような素振りは見せなかった模様。偽り、欺き、陥れる「悪」こそが人間の秀でたるものという持論を持つ。月湖に左道の素質を見出し、仕込む。また千本妖狐と同じ地枯らしの能力を持つ「ひょうたん」も授けた。
とり憑いていた泰山が土地に括られてしまったため、今度は華寅の分霊に乗り移る。取り憑く様を見ていた斬蔵いわく、かなり異様な感じに乗り移る模様。千本妖狐解放戦後には心残りも晴れたのか、姿を消した(成仏したのかは不明)。
断怪衆の野禅とは旧知の間柄。前述の通り、「悪」を標榜するような人物だが、迅火と千夜の戦いでは迅火の戦いぶりに一喜一憂する弟子バカな一面をみせた。
タゴに話を持ちかけられて千夜を試しに来た黒龍の少年。傲岸不遜。龍の姿にもなれるが、普段は人間に擬態している。神雲と同じ龍の気は千夜の体内の闇達を委縮させ、当初は殆ど戦うことができなかった。
龍の高い霊力と身体能力、天性の戦闘センスを併せ持つ。雷を使役する他、初めて見た轟震天をただの見様見真似で再現をしてみせた。気性が荒く、戦闘を渇望するが自身の圧倒的な強さ故に大抵の者とは戦いにすらならないため、登場当初からなおのこと苛ついていた。千夜と互角の戦いを繰り広げた際、初めて彼を受け止める存在に涙する。千夜に敗れた後、千夜が扱った「人間の技」に興味を持つ。武芸の師を探して回った末に道錬に行きあたり、不意打ち気味で急襲するがまるで歯が立たず返り討ちに遭う。その果ての「武」と「拳」の問答にて感服し、弟子入りした。
八年後、その師匠である道錬と共に再登場。他者を敬う事を覚え、猩々達の酒に感服し戦闘以外にも価値を見出すなど精神的に成長したためか、それが外見にも反映し千夜達と同年代の青年となっている。以前と比べるとタゴや千夜が驚くほど素直。猩々達を救出し、叔父のナダレや万象王を倒すために千夜と道錬に同行し、断怪衆本山にて万象王の大型分霊と激闘を繰り広げた。
迅火と千夜の戦いではその様子を傍観していた。後日談では孫硯の棲む山に間借りしながら囲碁・将棋・俳句・盆栽・もの作りと趣味に生きる日々を送っている
身内に姉を持つとのこと。
自身は大した力を持たないが、情報収集と口の上手さは中々の闇。闇の盗賊団「百鬼夜行」を組織したが、居合わせた千夜に潰され、復讐の機をうかがって八本松剣鬼やムドをけしかけている。タゴ刀という短刀を所持していたが、月湖に奪われた。
果心居士という人間に成りすまし松永久秀に取り入り、永禄の変にも加担した。
第二部八年後では打倒千夜のために呪術の研究をしているうちに暴走していたところを千夜の幽界干渉により助けられるが、「覚えてろよ」と捨て台詞を残して去った。それ以後も何かしら思いついては失敗して逃げるコメディリリーフな役どころ。
その後霊力に頼らない武器を手に入れるが、出くわした千夜に壊され龍(ナダレ)を探すのを手伝わされる。結局ナダレではなくムドと行きあたり、断怪衆本山に向かうことになった千夜たちにお役御免を言い渡されるが、壊された鉄砲の代わりに本山に死蔵されている呪具・霊具目当てに同行。放棄されていた地下研究所跡でバリーが使った物と同じ増加武装霊具を発見する。逃亡を図った野禅たちと空中で衝突、そのまま同行していたが、野禅が病死してからは悪事からは足を洗い、ムドの口利きで孫硯の丁稚となる。
後日談では、丁稚役は子の「タコ」に任せ、人に化けては下界の賭場に入り浸っている。
タゴの子。どうやって生まれたのかは不明。孫硯の許で下働きをしているが育ちが良かったのか、親と比べて非常に真面目で温厚な性格。
室町幕府第十三代将軍。剣聖の名に恥じぬ実力を持ち、「(物の例えではなく冗談抜きで)鳥になりたい」と言い放つ。その豪快な人柄は千夜に道錬のことを思い浮かばせた。
剣技を極めるうち時を斬ることさえ可能になり、ついには自身の生涯すべてを見通すことになる。そのために自身が松永久秀に攻められ、命を落とすことも予知してしまうが、家人を逃すこと以外は抗おうとはしなかった。
永禄の変ではたった一人で勝ってしまうのではないかと思えるほどの人間離れした実力で松永久秀の兵達を圧倒する。その様は京の小妖達も見惚れるほどであった。
だが突如現れた五人組に気を取られているうちに、隙をついた松永久秀の刃によって命を落とす。この際、自身の剣技を見ても自ら立ち向かってきた松永久秀の行動を評価した。最期に自身の「鳥になりたい」という願望を叶えてくれた真介に対し、《風祭》と言う姓を贈る。
その魂は華寅との契約によって剣に封じられ、対無の民への切り札とされる。
華寅(はなとら)
京の大土地神。女性だが、断固として服を着ようとしない。狂い神となった分霊(わけみ)を倒した千夜に礼を告げた。分身ごとに外見・性格・口調がそれぞれ異なり、作中で登場回数が多いのは幼女の分霊。永禄の変では義輝と斬蔵、真介を除く御所の人間を都郊外の村に保護した後、千夜と月湖を八年間鍛えた。泰山が土地に括られてしまったため、黒月斎に近くにいた華寅の分霊が新しい依り代として取り憑かれる。オオヤマミツチヒメとは既知の仲で、互いが互いの人間に対する修行方針に対して「あいつもえげつないことをする」と評するなど、その口ぶりから悪友同士であることが伺える。
オオヤマミツチヒメと比較して人と近しく生きてきたためか、義輝や真介に好意を持っており、良くも悪くも人間好きなタイプ。真介には都度、早く我のものになれとアプローチをかけているが毎度軽く流されている。
永禄の変を起こし足利義輝の命を狙う。足利義輝の圧倒的な強さ、五人組の登場など殆どの者が驚愕しうろたえる中、隙をついて自ら足利義輝の命を奪った。
とある庵に住み、占いを生業とする猫の闇。珍しい石を集めるのが趣味で占いを望む者は対価として探してこなければならない。大抵の物事は「視えている」ためか、肝心なことをその場で言わず、回りくどいことも多い。
万象王(ばんしょうおう)
巨大な入道雲の闇。千夜とムドの決闘の舞台となる。8年後、無の民に支配され、彼らの本拠地とされる。断怪衆本山において国を覆わんばかりの巨体を人間大に凝縮した姿となるが、無の民の命令にも従わず、神雲と道錬の決闘を傍観している。
実は8年前にみた千夜とムドの勝負から「自分も戦ってみたい」と思うようになり、その相手として2人に目を付けていた。
雪女。無の民に支配された闇軍団の一員だったが、千夜の幽界干渉で解き放たれる。その際に千夜に一目ぼれしたらしく、千夜から離れなくなってしまう。
孫硯(そんけん)
霊山に棲む、猿の闇。斉天大聖から呪・霊・道・仙の術を学んだインテリだが、本人によると武術は習わなかったとのこと。
古恩(ふるおん)
年老いた犬の闇。かつての知己であった銀髪の一族「雲蔵」を探しているが、無の民に狂い神にされる。千夜によって解き放たれるが寿命を迎えて逝った。
古苔(ふるごけ)
月湖の村で一村民として暮らしている闇。第二部開始時点での真介と千夜の居候先でもある。彼らの正体を疑問に思いつつも世話を焼き、村を出て行く真介に村の守護者となって欲しいと告げ、飲み比べで止めようとした。
山戸 猛(やまと たける)
迅火の双子の兄で妖精眼をもつ片割れ。無の民に攫われていたが、幽界を通じて千夜の前に現れる。他人をからかうのを好み、迅火と比べると一面的な考えにとらわれない広い視野を持つ。
千代(ちよ)
神雲=雲蔵の妻で千夜の母。神雲が障怪退治の依頼で訪れた村で一目惚れして、彼女と結ばれるために一度断怪衆をやめさせた女性。
結婚し千夜も生まれ幸せに暮らしていたが、神雲が不在中に彼に恨みを持つ闇の集団に村を襲撃され、生まれたばかりの千夜を壺に隠すのが精一杯で自身は殺され、村は千夜を残して全滅する。
この事件は神雲の心の深い傷となり、断怪衆に戻り力で闇を畏怖させる事こそ肝要と思わせる契機となった。
千夜が己のなりたい者が「多くと共に在る者」だと幽界で自覚した時は、神雲に寄り添い微笑んでいて母の顔も覚えていなかった千夜の中に彼女の愛も確かに在る事を示された。
闇(かたわら)
作中における魑魅魍魎・亡霊・変化の総称。「傍に在る者」と言う意味で「闇(かたわら)」と呼ばれる。また、特に人間に危害を加える存在を「障怪(さわり)」と称する。
真介によると、人間の肉は闇を狂わせる麻薬の様なもので、闇のためにも喰わない方が良い代物らしい。
呪符(じゅふ)
符に霊力を込めることで、書かれた式に従い発動する。主な使い手は山戸迅火、野禅、烈深、りんず、月湖。本作では五行の術や遠隔通信、煙幕、幻術、魂寄せ等、様々な場面で使われる。同作者の著作『散人左道』にも全く同じものが登場する。
精霊転化(せいれいてんげ)
闇の血を飲むことでその霊力に同調し、一時的に「精霊態」と呼ばれる半闇の姿となる秘術。精霊態は基本的に同調した闇を象った形態になり、血を提供した闇は逆に人間に近くなる。迅火とたま、及び野禅とくずのはが使用可能。
妖精眼(ようせいがん)
特異体質。持ち主は双子で生まれ、揃っていると悪しき障怪を呼び寄せてしまう他、それぞれが命を共有しており一人が死ぬともう一人も死亡してしまう。その代償に霊力が向上し、持ち主によって様々な能力を持つ。山戸迅火及び双子の兄弟が所持している妖精眼は「霊気の流れを視覚化し認識する」力を持つ。また、オッドアイである。
無の民の五人組も全員妖精眼であるが特殊能力は不明。ただし妖精眼の命の共有の特性を用い、片割れの居場所を時間を越えて感じ取ることにより、過去へ帰還する際の道しるべとなる。この時代へ派遣されてきた無の民が妖精眼持ちのみを選出したのはこのためと思われる。
後日談では迅火の妖精眼だったと思われる左目が失われている。迅火には双子の兄・猛が存在するが、妖精眼を持つ片割れの迅火が闇化して生きている以上、人間である猛が「寿命がきても死ねなくなったか、猛の死に引きずられないため」妖精眼を捨てて、霊的な繋がりを切り離したと考えられる。
同作者の著作『散人左道』にも全く同じものが登場する。
断怪衆(だんがいしゅう)
闇と対峙するために結成された霊力僧兵による武闘集団。本来は無差別に闇を迫害することはなく、障怪のみを対象としている。だが最近は野禅の開発した霊力改造人間によって天下統一を画策する幹部が増えている。
轟震天(ごうしんてん)
断怪衆僧兵の奥義。霊力によるエネルギー波を放つ。簡易呪式等でも発動可能。主な使い手は千夜、灼岩、氷岩、烈深、印河、央鳳。また、各地方を巡る旅の断怪衆僧兵にも使い手は多い。
霊力強化改造人間(れいりょくきょうかかいぞうにんげん)
野禅の研究過程で生み出された闇と人間の融合体。闇を肉体ごと取り込むことで闇の能力と桁違いの霊力を持つが、あくまで人間を主体としているので寿命は並みの人間より多少長生きする程度。
神雲、道錬、千夜の様に単純に闇と融合した旧世代、そして呪具・霊具を組み込んだ新型が存在する。氷岩と灼岩は旧世代だが通常の融合に加え簡易型の呪術発動機構を組み込んでいるため後者に属する。
魂寄せ(まぶいよせ)
遠くに離れた契約対象者を術者の前に呼び出す霊術。長距離空間転移と呼ばれる高等技術で迅火曰く、習得する手間を考えれば他の手段を講じた方が早く、他にも色々条件がありとにかく難しい術とのこと。現時点で使用が確認されているのは、それを専門に修行を受けていたりんずのみ。
契約の際には符に名前(対象者が「自分を示すと認識している印」)を書いて術者に渡せばよい。呪符は召喚の際に砕け散る。
狂い神(くるいがみ)
正気を失った闇。中でも土地神クラスの闇がそうなった場合の呼称。五人組(無の民)の手で幽界側から「自身が認める最強の敵のイメージ」に攻められることで正気を失ってしまう。
幽界(ゆうかい)
当作品における幽界は、いわゆる精神世界を指す。千夜が自らの裡に宿る千の闇と対話する際はこの世界へ訪れる必要がある。幽界での姿は己の精神年齢に準ずるため、精神的成長を遂げると肉体よりも大きくなることもある。ただし千夜は8年後時点でもまだ子どもの姿のままだった。他者の精神世界へ潜り込む幽界干渉や、真介のように幽界での剣術の修練(イメージトレーニングに相当するものと思われる)等の技術が存在する。幽界での強さは霊力よりも意識の数や想像力、そして何より自分の意思の強さが重要になる。無の民は相手の心の折り、その隙を突いて意思を奪い洗脳している。
ここで言う「強さ」とはどのような状況でも堪え、凌ぎきる「しなやかさ」であり、自身の弱さや欠点を認め、受け入れる「寛容さ」でもある。よって自分の弱さや欠点を認められないモノは却って術中にハマりやすい。
左道(さどう)
本来の意味は邪道を指す(中国では右を尊び、左を正しくないとしたところから)。当作品においては、黒月斎曰く、左道とは戦いにおけるズルであり裏技である。相手の虚や意表を突く詭道や、千本妖狐相手に同じ地枯らしの術を用いて大量の精気を集める邪法なども勝つために積極的に取り入れる戦法。同作者の著作『散人左道』にも左道を用いる「黒月真君」フブキが登場する。
水上悟志 『戦国妖狐』 マッグガーデン〈BLADE COMICS〉、全17巻
2008年8月9日発売 ISBN 978-4-86127-522-7
2009年2月10日発売 ISBN 978-4-86127-590-6
2009年11月10日発売 ISBN 978-4-86127-672-9
2010年4月10日発売 ISBN 978-4-86127-727-6
2010年11月10日発売 ISBN 978-4-86127-785-6
2011年3月10日発売 ISBN 978-4-86127-833-4
2011年8月10日発売 ISBN 978-4-86127-875-4
2012年1月10日発売 ISBN 978-4-86127-932-4
2012年7月10日発売 ISBN 978-4-8000-0018-7
2012年12月10日発売 ISBN 978-4-8000-0070-5
2013年6月10日発売 ISBN 978-4-8000-0170-2
2013年12月10日発売 ISBN 978-4-8000-0239-6
2014年8月9日発売 ISBN 978-4-8000-0344-7
2015年2月9日発売 ISBN 978-4-8000-0414-7
2015年8月10日発売 ISBN 978-4-8000-0485-7
2016年2月10日発売 ISBN 978-4-8000-0533-5
2016年6月10日発売 ISBN 978-4-8000-0585-4