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暲子内親王
暲子内親王(しょうし/あきこないしんのう、保延3年4月8日(1137年4月29日) - 建暦元年6月26日(1211年8月6日))は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての皇族。初めて后位を経ずに女院となり、八条院(はちじょういん)と号した。
鳥羽天皇の皇女で、母は美福門院(皇后・藤原得子)。近衛天皇は同母弟、崇徳・後白河両天皇は異母兄にあたる。ほかに母を同じくする姉妹に、早世した叡子内親王と二条天皇中宮となった姝子内親王(高松院)がいる。
終生、未婚であったが、甥の二条天皇の准母となったほか、以仁王とその子女、九条良輔(兼実の子)、昇子内親王(春華門院、後鳥羽上皇の皇女)らを養育した。以仁王は八条院の猶子であり、王が八条院女房・三位局との間に儲けた子女のうち、男子は東寺長者・僧正となった安井宮道尊であり、女子は三条姫宮と呼ばれた。九条良輔は2歳、昇子内親王は生後3ヶ月ほどで、いずれも幼くして八条院の養子女となり、その著袴・元服などは女院御所で行われた。
保延3年(1137年)に誕生。保延4年(1138年)4月、内親王宣下。両親の鍾愛を受けて育ち、皇后・泰子の養女となって高陽院で育った姉・叡子内親王と違って、暲子内親王は父・鳥羽法皇が「朝夕の御なぐさめ」として手元に置いて育てた。『今鏡』には、同母弟・体仁親王(近衛天皇)が立太子した時、3歳だった暲子内親王が「若宮は春宮になりたり、我は春宮の姉になりたり」と言って父・鳥羽法皇を興じさせた話がある。
久安2年(1146年)4月、准三后となる。久寿2年(1155年)に近衛天皇が崩御した際、父・鳥羽法皇は暲子内親王を次の天皇にする事を真剣に考えたともいわれている(『愚管抄』)。
鳥羽法皇崩御後の保元2年(1157年)6月に落飾する。法名は金剛観。この出家は既に仏門に入っていた母・美福門院の勧めによるものという。その後、父母の菩提のための仏事や社寺参詣に明け暮れる日々を送ったが、父母の資産の大部分を継承した暲子内親王は同時代人から「鳥羽院の正統を継ぐ嫡流の皇女」として認識されていた。彼女は保延6年(1140年)、わずか4歳の時に父・鳥羽法皇から安楽寿院領などを譲与され、その後に生母美福門院から相続した所領、および新たに寄進された所領をあわせて、全国に二百数十箇所に及ぶ荘園 (日本)があった。これらは女院の管領下にあって八条院領と呼ばれ、中世皇室領の中枢をなす一大荘園群をなした。
皇太子・守仁親王(後の二条天皇)の准母となって、その養育を任され、その異母弟の以仁王の養母となる。守仁親王が即位すると、応保元年(1161年)12月16日、女院号宣下を受けて八条院と称する。これは養母であった美福門院の死や実父である後白河上皇との対立によって打撃を受けた二条天皇が、准母である彼女への権威づけによって、結果的に自分自身の権威づけをも図ろうとしたとする説もある。また、美福門院の実娘である高松院との婚姻関係が事実上終焉したために、二条天皇が鳥羽法皇・美福門院の後継者としての権威づけを彼女の存在を通じて図ろうとしたもので、彼女自身には特別な政治力は無かったとする説もある。その後も異母兄である後白河法皇の院政を影から支えており、平清盛でさえも彼女の動向を無視することは出来なかった。二条天皇が彼女を准母として自らの正統性を示し、後白河院も幾度となく八条院御所へ御幸していることからも、彼女の存在が重く見られていた事実がわかる。
治承4年(1180年)、猶子である以仁王が反平氏の兵を挙げた(以仁王の挙兵)。この際、八条院が密かに支援しているのではと言われ、実際、八条院は以仁王の子女(生母は八条院女房)を自身の御所で匿っていたが、清盛も社会的な反響を恐れて結局は以仁王の男子を出家させることを条件に女院の行為を不問にせざるを得なかった。更に八条院は以仁王の助命についても清盛との間で行っていたものの、以仁王が園城寺に逃げこんで連携を図ろうとしたことで交渉が挫折したとする指摘もある。だが、全国各地にあった八条院領には「以仁王の令旨」が回されて現地の武士団による反平氏蜂起が促されていった。以仁王が発した平家追討の令旨を各地に伝達したとされる源行家は八条院の蔵人であり、また別の八条院荘官も源頼朝と連絡を取っていた。また、池大納言平頼盛(清盛の異母弟だが、仲が良くなく、独立行動が目立つ)も八条院乳母子を妻として女院の官人となっていた。八条院自身の立場はさておき、彼女の周辺には、反平家の人々が集っていた。なお、安徳天皇の西走後にも彼女を中継ぎの女帝として擁立する動きがあったと言われている。
以仁王の王女・三条姫宮を養女とし、大病に罹った建久7年(1196年)正月、所領の大部分を彼女に譲った。ほかの小部分をこれも猶子とした九条良輔に譲与した(良輔の系統は九条家の一員では無く、八条院領を継承して九条家とは別の家を創始したとする説もある)。三条姫宮は八条院がもっとも長く養育していた子供で、思い入れも深かっただろうが、実際の譲状には後鳥羽上皇の気持ちを考えてか、まず三条姫宮に管領させ、姫宮一期の後、上皇の皇女である昇子内親王へ譲るとあった。元久元年(1204年)、姫宮の死去によって再び荘園を管領した。その後、もう一人の養女である昇子内親王に八条院領の大部分を伝えた。建暦元年(1211年)、75歳で薨去。
八条院領は後に順徳院・後高倉院・安嘉門院の手を経て、やがて大覚寺統の重要な経済基盤となった。
鷹揚な人柄の姫君であったらしい。健寿御前(はじめ建春門院に仕え、のち八条院にも仕えた)の『たまきはる』によれば、八条院は生活面において非常に無頓着・無造作で、およそ身辺の雑事について指示することが無く、女房たちを思いのままに自由にさせたという。健寿御前は、塵が積もった御所の中で、女房がちぐはぐな衣装を着ても気に留めなかった八条院の様子を見て、華美好きで整然とした建春門院御所との違いに感嘆した。
カルヴァン主義
カルヴァン主義(カルヴァンしゅぎ、Calvinism)とは、すべての上にある神の主権を強調する神学体系、およびクリスチャン生活の実践である。
宗教改革の思想家ジャン・カルヴァンにちなんでカルヴァン主義と名づけられている。このプロテスタントのキリスト教は、改革派の伝統、改革派信仰、改革派神学と呼ばれる。
改革派の伝統は、マルチン・ブツァー、ハインリヒ・ブリンガー、フルドリッヒ・ツヴィングリなどの神学者によって進展し、また、トマス・クランマーら英語圏の宗教改革者にも影響を与えた。
それでも、ジャン・カルヴァンの大きな影響と信仰告白、教会の議論における役割のため、これは17世紀から、一般にカルヴァン主義として知られている。
今日、この語はカルヴァンが初期の指導者であった改革派教会の教理と実践を意味する。またこの神学体系は予定説と全的堕落の教理により、最もよく知られている。
日本語では「カルビン主義」表記で知られる。
プロテスタント宗教改革の教理の発展へのカルヴァンの国際的な影響は、25歳の時からはじまった。彼の著書『キリスト教綱要』は1536年に出版された。この著書はフランス語訳を含め、何度も改訂版が出された。綱要と共に彼の論争的、牧会的な働きと、聖書註解は、教会の信仰告白文書に大きな影響を与えた。カルヴァンは最も卓越していたが、改革派の教会の教理に影響を与えた多くの人のうち一人である。
改革派教会とカルヴァンは、プロテスタント宗教改革の第二段階目に位置する。マルティン・ルターがローマ・カトリックから破門された時、福音主義教会は形成されだした。
カルヴァンはジュネーヴのフランス人亡命者であった。彼はメランヒトンによって修正されたルター派のアウクスブルク信仰告白に署名していたが、ルターよりもスイス宗教改革のツヴィングリの線にある。改革派教会の教理がルター派に対して独自に発展していたことは初期から明らかであった。その後、カルヴァンの名声によって、改革派教会の教理はカルヴァン主義と呼ばれるようになった。
カルヴァン主義者はフランスではユグノー、オランダではフーゼン、スコットランドではプレスビテリアンと呼ばれた。
カルヴァンの実践はジュネーヴでなされたが、彼の出版物はヨーロッパの多くに改革派教会の思想を広めた。カルヴァン主義の神学教理は、スコットランドで多数派となり(ジョン・ノックスの項を参照)、オランダ、ドイツの一部と、またフランス、ハンガリーと、そこから独立してトランシルヴァニアとポーランドに影響があった。
カルヴァン主義はスカンディナヴィア、スウェーデンでも広まったが、1593年のウプサラの教会会議のルーテル主義によって拒絶された。
アメリカ中部大西洋とニューイングランドの多くの移住者がカルヴァン主義者であった。その中にはピューリタン、フランスのユグノー、オランダの移民を含む。
最大のカルヴァン派の教派は19世紀から20世紀の宣教師の働きによって始められた。インドネシア、韓国、ナイジェリアにおいて特に大きい教会を形成している。
伝統的なアングリカンは39ヶ条で告白されたカルヴァン主義の教理を持っているが、その礼拝原則を避けている。
をカルヴァン主義の5つの特質、いわゆるドルト信仰基準として定義した。
ヘルマン・バーヴィンク
ヘルマン・ドーイェウェールト
橘U子
橘 U子
橘 U子(たちばな ゆーこ、1973年3月15日 - )は、日本の女性声優。東京都出身。ケンユウオフィス所属。旧芸名は合志 真理(こうし まり)。
小学生くらいの頃は可愛い声をしていた。
小学生時代からソフトボール部に所属。「ばっちこーい!」と過酷な声出しを経て、高校生の頃に現在のようなだみ声になったといい、「ソフトボールの全日本の選手になる!」くらいに思っていたという。
しかし膝を故障し、怪我をして「どうしよう」と時に通っていた女子校にアニメグループがあり、部活中の声を聞いた同級生から「声優になってみたら」と言われたことがきっかけで勝田声優学院へ第10期生として入学(同期は本田貴子、倉田雅世など)。
学院に講師として来ていた肝付兼太と出会い、劇団21世紀FOXに約10年在籍。劇団在籍時よりアニメの仕事を開始。
退団後、ケンユウオフィスへ所属。
芸名は肝付によって名付けられた。
趣味は芝居鑑賞。資格は原動機付自転車免許、三味線。
現在は東京アニメ・声優専門学校にて講師も勤める。
くじら (声優)とは肝付やたてかべ和也を通じ、長年親交がある。
同級生2(1996年、怒り野ボツ子)
ゴールデンカムイ(2018年、女将)- コミックス第15巻アニメDVD同梱版
本好きの下剋上 司書になるためには手段を選んでいられません 外伝(2020年、カルラ)
アニメでわかる心療内科(2015年、おかあさん)
BASTARD!! -暗黒の破壊神-(2022年、オババ様)
アイス・アルマゲドン(アレックス・ノヴァク〈ジェニファー・スペンス〉)
ステージ・マザー(シエナ〈ルーシー・リュー〉)
チェイス!(ワイリー)
爆走!!トムキャッツ(トリシア)
ビジター(ジネット)
ビトウィーン・トゥ・ファーンズ: ザ・ムービー(本人役〈ティファニー・ハディッシュ〉)
マイ・ワンダフル・ライフ(精神科医)
Mr.ウッドコック -史上最悪の体育教師-(サリー)
めぐり逢う大地(スー〈マリー・ブラサード〉)
ラブ・アペタイザー(アガタ)
レジスタンス(カタリーナ)
ロスト・マネー 偽りの報酬(リンダ〈ミシェル・ロドリゲス〉)
iCarly(ジャンジャー・フォックス)
アンドロメダ(サーナン)
プライベート・プラクティス3(スザンナ)
HELIX -黒い遺伝子-(ドリーン・ボイル)
ミス・マープル3 無実はさいなむ(ミセス・リンジー)
ロマンス(ユン・ミヒ)
スタートレック:ローワーデッキ(ドクター・タアナ)
プチバンピ(ジェフリー)
フランケンウィニー(ボブの母)
ことだま屋本舗EXステージvol.2『戦国新撰組』(2017年6月25日、山崎蒸)
ことだま屋本舗EXステージvol.4(2018年6月24日)
『戦国新撰組-結-』(山崎蒸)
『さんばか』(菊池久徳)
ことだま屋本舗EXステージvol.6『アウターゾーン リ:ビジテッド』(2018年11月10日)
ことだま屋本舗EXステージvol.7「ことだま屋×Z4」『アウターゾーン リ:ビジテッド』(2019年5月2日 - 6日、どら猫マグ)
ことだま屋本舗EXステージvol.8『さんばか』(2019年6月23日、菊池久徳)
了仙寺
了仙寺(りょうせんじ)は、静岡県下田市七軒町3丁目にある日蓮宗の寺院。山号は法順山。旧本山は身延山久遠寺。
寛文12年(1635年)の創建で、開山は行学院日朝、開基は下田奉行今村正長。
当寺の創建にあたっては、徳川家康が大坂夏の陣の時に目を患い、家臣の勧めで目の神様として崇められていた日朝に願を掛け、平癒したため寺の創建を約束したことがきっかけになっている。そのため寺紋は徳川家と同じ三つ葉葵紋となっている。
日米和親条約の付属条約、下田条約が締結された場としても知られる。境内から参道にかけて無数のアメリカジャスミンが植樹されており、「ジャスミン寺」の別名も持つ(アメリカジャスミンはニオイバンマツリ(匂蕃茉莉、Brunfelsia australis)の別名で、モクセイ科のジャスミンとは異なりナス科である)。境内に隣接して宝物館が隣接する。
了仙寺 - 下田条約締結の地として、国の史跡に指定されている。
境内墓地入口に建つ三基の五輪塔は、それぞれ第二代下田奉行今村正長、同四代今村正成、同五代今村正信の墓で、江戸時代初期の物。なお五輪塔脇に立つ小さい墓は今村正長妻のものとされている。
横穴遺跡(了仙寺洞窟遺跡)
自然洞窟を利用した古墳時代後期の埋葬施設。現在までに防空壕・物置き場などとして利用されてきた関係で洞窟の形状は大きく損なわれており、かつては奥壁があったが現在は貫通する。洞窟内からは同時期の古墳・横穴墓と同様の副葬品として、人骨のほか有鉤銅釧・耳環・玉類(勾玉・管玉・丸玉・水晶製切子玉・臼玉・ガラス製小玉)・須恵器・土師器が出土しており、6世紀後葉・7世紀初頭-後半・8世紀の各時期の埋葬と推定される。特に有鉤銅釧は一般に弥生時代に見られる遺物であり、埋葬時点まで伝世品として受け継がれたものとして注目される。伊豆地方では古墳が少なく、辰ヶ口岩陰遺跡(西伊豆町)・波来洞穴(河津町)とともに古墳時代の伊豆半島南部の特徴を示すとして重要視される遺跡である。出土品はハーバーミュージアム(道の駅開国下田みなと内)で展示されている。
境内に隣接した所に了仙寺の宝物館が設置されている。了仙寺関連文書をはじめ、黒船・異文化交流関連史料、性と宗教との関わりをテーマにした「秘仏コレクション」などが展示されていた。2016年にMoBS黒船ミュージアムとしてリニューアルされた。「日本人から見た外国・外国人から見た日本」をテーマに16世紀から19世紀の資料が収蔵・展示されている。
徳川歴代将軍が了仙寺へ発給した朱印状、武田信玄の家督譲状などの古文書了仙寺関連史料を集めたものである。
黒船・異文化交流関連史料
黒船やペリー、ハリスなどに関連する絵巻・図画・書籍や、吉田松陰・ジョン万次郎等の書、16世紀から19世紀にかけ外国で描かれた日本地図や日本で描かれた世界地図、日本に関する書籍やジャーナル・図画、ポンチ絵など明治期の異文化交流関連史料などを集めた3000点の資料集である。
江戸時代、黒船来航により日米和親条約が締結され下田が開港したのち、了仙寺はアメリカ人の休憩所のひとつだった。
山野史人
ハウス・オブ・カード 野望の階段(ジム・マシューズ〈ダン・ジスキー〉)
HAWAII FIVE-0(デヴィッド・トリヤマ〈ジェームズ・サイトウ〉)
シーズン4 #15(ブレント)
シーズン5 #13(エド・ベグリー・ジュニア)
ブルーブラッド 〜NYPD家族の絆〜 シーズン2(コニー)
フルハウス シーズン8 #12(フランキー・ヴァリ)
プロファイラー/犯罪心理分析官(ベイリー・マローン〈ロバート・デヴィ〉)
弁護士イーライのふしぎな日常(デヴィッド・グリーン〈リチャード・シフ〉)
シーズン7 #11(ノーバート・モブリー〈ウィリアム・サンダーソン〉)
シーズン9 #15(スティーブン・フランク〈ジョン・ゲッツ〉)
魔術師 MERLIN(ガイアス)
マペット放送局(モーイング)
ミス・マープル ポケットにライ麦を(ニール警部〈トム・ウィルキンソン〉)
名探偵ポワロ ※NHK版
なぞの遺言書(ジョン・シダウェイ〈テレンス・ハーディマン〉)
もの言えぬ証人(ジョン・グレンジャー〈ジョナサン・ニュース〉)
ナイルに死す(ベスナー〈スティーヴ・ペンバートン〉)
メントーズ(アルベルト・アインシュタイン〈エリオット・グールド〉)
ロズウェル - 星の恋人たち(ナセド〈ジム・オルトリー〉)
ウォレスとグルミット 野菜畑で大ピンチ!(クレメント・ヘッジ)
カーズ/クロスロード(ジュニア・ムーン)
ギレルモ・デル・トロのピノッキオ(ゼペット)
斉藤由貴の星の王子様(点灯夫)
スター・ウォーズ/クローン・ウォーズ(ケイシス、ファーザー)
ピーター・コットンテール 幸せを運ぶウサギ(ウェリントン・B・バニー大佐)
プレーンズ2/ファイアー&レスキュー(メーデー)
ラチェット&クランク THE MOVIE(ドクター・ネファリウス)
ランゴ(ドク)
銀河英雄伝説(1992年、ホフマイスター)
魔界転生(1998年、柳生但馬守)
ドラえもん のび太の人魚大海戦(2010年、ブイキン)
クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ黄金のスパイ大作戦(2011年、ヘガデル博士)
青春アドベンチャー know 〜知っている(道終常イチ)
カタ (会社)
カタ (KATA) は、イスラエルのカメラ・ビデオカメラ関連の保護ケースやバッグ、キャリングシステムのメーカー。創立者のNitzan KimchiとDror Tishlerは特殊戦闘部隊出身で高度なミリタリー製品に精通しており、軍関連の用品を作っていた。彼らの作る製品の需要が高まり、1992年に会社を設立した。
2005年、イタリアのマンフロット社に買収され、カタ (KATA) ブランドもマンフロットに統合された。
プロビデオ業界のロケ撮影用に開発された製品ラインアップ「PRO VIDEOコレクション」では、ビデオカメラ用バッグを筆頭に、カメラ保護カバー、レインカバー、その他音響機器・モニター・照明機材用ケースなどを取り揃える。
カメラ機材用バッグとして、デジタルカメラ用のバッグ・ポーチなどを扱う「DPS」シリーズ、プロのフォトグラファー用に開発された「GDC」シリーズがある。
2006年6月以降、Vitecグループ傘下の日本法人であるボーゲンイメージングが代理店となっていた。
石黒信由
石黒 信由(いしくろ のぶよし、宝暦10年11月18日(1760年12月24日) - 天保7年12月3日(1837年1月9日))は、江戸時代の越中の和算家・測量家、天文家。通称は藤右衛門。
越中国射水郡高木村(現富山県射水市高木)の肝煎の家に生まれた。早くに父を亡くし、祖父母に育てられた。23歳の時、富山の和算学者中田高寛に和算を学んだ。そのほか測量・暦学なども学んだ。伊能忠敬が享和3年(1803年)に沿岸調査のために越中を訪ねた際には、現在の射水で会い、測量の方法や器械について意見を交換した。伊能は、8月1日能登から越中に入り、8日までに越中海岸全体の測量を終えている。3日に堀岡から海老江までの測量を終えた伊能は廻船問屋柴屋彦兵衛の家に泊まるが、信由が訪問し、象限儀などの天体観測を見学し、翌日から四方(よかた)方面の測量に同行した。ワンカラシンなどの測量器具を記録に取らせてもらい、改良を加えた。加賀藩の命により越中国・能登国・加賀国の測量を行い『加越能三州郡分略絵図』を制作・提出した。現在の地図とほとんど変らない。
大正6年(1917年)、従五位を追贈された。
石黒信由関係の書籍、文書、地図、測量器具などの遺品は、射水市の一般財団法人高樹会「高樹文庫」が所有している(射水市新湊博物館に寄託)。このうち6,392点が「石黒信由関係資料」として国の重要文化財に指定されている。
3代目の石黒信之は『越後国山下三駅見取絵図』(1838年)を作成、4代目の石黒信基は『皇国総海岸図第一武蔵湾』の複製(幕府が1855年頃作成したのものを1863年に書写)をそれぞれ藩の命で行った。石黒信由の資料とともに子孫の関係資料も評価され、2019年には重要文化財「石黒信由関係資料」に子孫3代の資料が追加指定された(「石黒信由関係資料」については射水市新湊博物館参照)。
オランダ改革派
オランダ改革派教会(Dutch Reformed Church)は、
オランダにおける改革派教会諸教派の総称、または歴史的呼称。
オランダに実在した一教団の名称として、1816年から2004年まで使用されたNederlandse Hervormde Kerk(NHK)の訳語。この教団の1816年以前の名称はNederduits(ch) Gereformeerde Kerkであり、八十年戦争(1568年から1648年まで)の間はネーデルラント連邦共和国の公認教会であった。2004年5月1日、同教団はもう一つのオランダ改革派教会(Gereformeerde Kerken in Nederland(GKN))ならびにオランダ王国福音ルーテル教会(Evangelisch-Lutherse Kerk in het Koninkrijk der Nederlanden)と合同し、オランダ・プロテスタント教会(Protestantse Kerk in Nederland(PKN))を創設したため、「オランダ改革派教会」という教団名称は廃止された。ただし、いずれも「改革派教会」を意味するhervormde kerkかgereformeerde kerkを名称に採用している教団は、今でも小規模ながら複数ある。
上記オランダ改革派の信徒らが移民・植民した先(外国/開拓地/植民地)に建てた、現地教会・教派。
カルヴァン主義は、スイスから西方のフランス・オランダ・イギリス・アメリカへ広がった。
オランダ改革派から、カルヴァン主義の予定説に反対し、ヤーコブス・アルミニウスとその後継者によってレモンストラント派(アルミニウス派)が現れた。オランダのカルヴァン派では予定説をめぐって、救済の予定が人間(アダム)の堕落の前とする堕落前予定説と、堕落の後とする堕落後予定説との論争が起こった。堕落前予定説では人間の自由意思の余地は全くない。
ヤーコブス・アルミニウスの死後、1610年に、彼の支持者たちが、自分たちの信条を定めた『建白書』(Remonstrantie)を提出、アルミニウス主義の認可を政府に求めたため、1618年にドルトレヒト会議がもたれた。
1619年、改革派はドルト会議において、アルミニウス派を異端として排斥した。
アルミニウス主義の思想は、後にメノナイト派、ジェネラル・バプテスト派(普遍救済主義のバプテスト)、メソジストのウェスレー派などに継承された。
この会議では、ドルト信仰基準が決められた。その基準は、長老派、改革派といったカルヴァン主義の特徴を五つの特質として明確にしたことで神学史上大きな意味がある。
全的堕落(Total depravity):堕落後の人間はすべて全的に腐敗しており、自らの意志で神に仕えることを選び取れない。
無条件的選び(Unconditional election):神は無条件に特定の人間を救いに、特定の人間を破滅に選んでいる。
制限的贖罪(Limited atonement):キリストの贖いは、救いに選ばれた者だけのためにある。
不可抵抗的恩恵(Irresistible grace):予定された人間は、神の恵みを拒否することができない。
聖徒の堅忍(Perseverance of the saints):いったん予定された人間は、最後まで堅く立って耐え忍び、必ず救われる。
この頭文字をとって「TULIP」の神学と呼ばれる。
オランダはカトリックのハプスブルク家スペインとの八十年戦争の結果、1648年のウェストファリア条約で独立を承認された。新教(プロテスタント)国家であり、国王もオランダ改革派であった。
19世紀になると、オランダ改革派教会は二度の大きな分裂を体験した。第一次分裂(アフスヘイディング)は1834年に起こった。発端はウルラム教会の牧師ヘンドリク・ドゥ・コックが18世紀のオランダ改革派教会を席巻した自由主義的な神学に反対したことによる。第二次分裂(ドレアンシー)は1886年に起こった。発端は当時アムステルダム教会の牧師であったアブラハム・カイパーの教団批判による。カイパーは教団離脱後、新たな「オランダ改革派教会」(Gereformeerde Kerken in Nederland (GKN))を創設し、さらにアムステルダム自由大学の創設や、史上初のキリスト教民主主義政党「反革命党」の立党などにも携わり、一大勢力を築いた。
1960年代以降、二つの異なる「オランダ改革派教会」(NHKとGKN)は再び一つの教団になることを願うようになった。その後、さらにオランダ王国福音ルーテル教会も合同運動に参加した。2004年5月1日、三つの教団の合同が完了し、「オランダプロテスタント教会」(Protestantse Kerk in Nederland)と命名された。
ギ・ド・ブレ(ベルギー信仰告白起草者) [1522-1567]
フランシスクス・ホマルス(ゴマルス) [1563-1641]
ウィリアム・エイムズ(アメシウス) [1576-1633]
ヒスベルトゥス・フーティウス(ヴォエティウス) [1589-1676]
ヨハネス・コクツェーユス(コッツェーユス) [1603-1669]
フイラウム・フルーン・ファン・プリンステラー [1801-1878]
サミュエル・ロビンス・ブラウン(アメリカ・オランダ改革派教会日本宣教師)[1810-1880]
アンドリュー・マーレー(南アフリカ・オランダ改革派教会)[1828-1917]
グイド・フルベッキ(アメリカ・オランダ改革派日本宣教師)[1830-1898]
デュアン・シモンズ(アメリカ・オランダ改革派日本宣教師)[1834-1889]
アブラハム・カイパー(NHK、後にGKNを創設)[1837-1920]
ヘルマン・バーフィンク(NHK、後にGKNに合流)[1854-1921]
ルイス・ベルコフ(北米キリスト改革派教会(CRC)の教義学者)[1873-1957]
ヘリット・コルネーリス・ベルカウワー(GKN) [1903-1996]
アーノルト・アルベルト・ファン・ルーラー(NHK)[1908-1970]
ヘンドリクス・ベルコフ(NHK) [1914-1995]
滋賀県道28号湖東愛知川線
滋賀県道28号湖東愛知川線(しがけんどう28ごう ことうえちがわせん)は、滋賀県東近江市中里町から愛知郡愛荘町に至る県道(主要地方道)である。
湖東地方の2つの国道を繋ぐ幹線道路。東近江市中里町の国道307号分岐の中里交差点から北上し、愛知郡愛荘町長野の国道8号・長野交差点に接続する延長7.3 kmの主要地方道に指定された県道である。主な通過地は、東近江市今在家町、愛知郡愛荘町香之庄・沖・島川・市である。東近江市内の今在家交差点で、滋賀県道216号雨降野今在家八日市線(通称:中央通り)と、愛荘町内の沖交差点で滋賀県道13号彦根八日市甲西線と交差する。
起点:東近江市中里町(国道307号交点)
終点:愛知郡愛荘町(国道8号交点)
旧中山道(愛荘町沓掛附近)
1993年(平成5年)5月11日 - 建設省から、県道湖東愛知川線が湖東愛知川線として主要地方道に指定される。
国道307号 近江グリーンロード・滋賀県道508号中里山上日野線(東近江市中里町、中里交差点、起点)
滋賀県道327号湖東八日市線(東近江市中里町)
滋賀県道216号雨降野今在家八日市線(東近江市今在家町・今在家交差点)
滋賀県道218号横溝秦荘線(愛知郡愛荘町香之庄・香之庄交差点)
滋賀県道13号彦根八日市甲西線(愛知郡愛荘町沖・沖交差点)
滋賀県道221号目加田湖東線(愛知郡愛荘町島川・島川交差点)
滋賀県道214号愛知川停車場線(愛知郡愛荘町市)
国道8号(愛知郡愛荘町長野、長野交差点)
東近江市立湖東第一小学校(東近江市下里町)
湖東東郵便局(同上)
医療法人社団昴会 湖東記念病院(東近江市平松町)
来迎寺(東近江市小八木町)
道玄寺(愛知郡愛荘町島川)
愛荘町立秦荘西小学校(愛知郡愛荘町島川)
願成寺(愛知郡愛荘町矢守)
近江鉄道本線 愛知川駅(愛知郡愛荘町市)
専光寺(愛知郡愛荘町沓掛)
愛荘町立愛知川小学校(愛知郡愛荘町沓掛)
関西みらい銀行 愛知川支店(同上)
アシナガグモ
アシナガグモ(脚長蜘蛛、Tetragnatha praedonia)は、アシナガグモ科アシナガグモ属のクモである。体も足も細長く、顎が大きく発達する。
アシナガグモは、やや短めの頭胸部と、前が膨らんだ棒状の腹部を持つ、前身が灰色のクモである。足はそれぞれに細長く、特に前足は長い。鋏角は、第1節はこん棒状で横に張り、第2節は鎌の先となってとがっている。第1節には第2節と咬み合うように歯が並ぶほか、特に雄では外側に向けても刺が出ている。幼虫では鋏角は未発達である。
この鋏角の刺は、獲物を捕らえるためよりは、配偶行動に用いるためのもののようである。雄は雌と交接するとき、雌の鋏角に自分の鋏角をからませて、相手の動きを封じる。
アシナガグモは、目の粗い水平円網を作る。アシナガグモの成虫で直径50cm程度が普通である。特に、網中央の蜘蛛がとまる部分であるこしきを、網が完成する時に食い破って穴にするため、無こしき網と呼ばれる。昼間から網を張っている場合もあるが、多くは夕方から網を張りはじめ、夜に虫を捕らえる。
しかし、違った形の網をはる場合もある。普通、丸網は枠の内側に邪魔なものがない空間に網を張る。例えば、2本の枝の間に何もないような状態である。ところが、アシナガグモの幼虫は、時折2本の枝の間に、もう1本枝が入っている状態でも網を張る。この場合、網は中断され、中央の網の両側に丸網を半分ずつ張った形になる。クモは中央の枝の裏側に止まって身を隠す。
また、他のクモの網の枠糸を利用するのも見られる。ジョロウグモの網の枠糸に、小さなアシナガグモが網を張っているのが時に見られる。渓流では夕方から夜にかけて、カゲロウやカワゲラなどの水生昆虫の成虫が羽化するため、水面上に網を張ると多くの餌が得られる。そのような場所では、タニマノドヨウグモなど、渓流の両岸の間に網を張ることのできる種が中央を占めるが、アシナガグモはそれらの網の隙間、網を構成する枠糸の間に糸を引いて網を張ることがある。さらに、富栄養の溝などのように、ユスリカなど、より多くの昆虫の発生が集中するところや、明かりの下など虫が集まってくる場所では、網を張らずに直接に虫を捕まえることも行なう。
アシナガグモ属には日本で20種ほどがあり、その中で本土に普通で人里付近に多い種としてはヤサガタアシナガグモ T. maxillosa がある。体がより細長いこと、顎の形などで区別できる。この種は特に水辺に多く、水田に多いので害虫の天敵としての効果が大きいとされる。
361
361(三百六十一、さんびゃくろくじゅういち)は自然数、また整数において、360の次で362の前の数である。
361 は合成数であり、約数は 1, 19 と 361 である。
約数の和は381。
約数の和が奇数になる32番目の数である。1つ前は338、次は392。
約数を3個もつ8番目の数である。1つ前は289、次は529。
素数を2乗した数は約数を3個もつ。
361 = 192
19番目の平方数である。1つ前は324、次は400。
n = 2 のときの 19n の値とみたとき1つ前は19、次は6859。
素数 p = 19 のときの p2 の値とみたとき1つ前は289、次は529。(A001248)
(素数)(素数) の形で表せる15番目の数である。1つ前は343、次は529。(A053810)
最下位の桁を切り捨てても平方数になる5番目の平方数である。ただし1桁の数を除く。1つ前は256、次は1444。(A023110)
例.361 = 192、36 = 62
114番目の半素数である。1つ前は358、次は362。
各位の和が10になる35番目の数である。1つ前は352、次は370。
361 = 12 + 62 + 182 = 62 + 62 + 172 = 62 + 102 + 152
3つの平方数の和3通りで表せる52番目の数である。1つ前は356、次は366。(A025323)
361 = 12 + 62 + 182 = 62 + 102 + 152
異なる3つの平方数の和2通りで表せる71番目の数である。1つ前は360、次は370。(A025340)
361 = 62 + 102 + 152
3連続三角数の平方和で表せる3番目の数である。1つ前は145、次は766。
桁の調和平均が2になる8番目の数である。1つ前は316、次は414。(A062180)
例.3 = 2
一般的な囲碁の碁盤は、361個の交点(縦横19本)で構成される。
年始から数えて361日目は12月27日、閏年は12月26日。
インドの九九は、19×19=361まで数える。
中国のスポーツ用品メーカー、361°(361度)。
落葉の宮
落葉の宮(おちばのみや)は、『源氏物語』に登場する架空の人物。
朱雀帝の第二皇女(女二宮)で、母は朱雀帝の更衣であった一条御息所。異母妹・女三宮を得られなかった柏木を哀れんだ父の致仕の大臣が朱雀院に嘆願し、柏木の正室として降嫁する(「若菜下」)。しかし依然女三宮に懸想する夫に省みられることはなく、妹の女三宮に比べると落葉のようにつまらない人だと蔑む歌を詠まれる(このため彼女は後世の読者により「落葉の宮」と呼ばれた)。
夫・柏木が女三宮との過ちの果てに早世し、その後、死の床で柏木に後事を託された親友・夕霧の訪問を度々受けるようになる(「柏木」)。そのうちに夕霧は物静かで奥ゆかしい彼女に思慕の念を抱くようになり、母御息所の死後、夕霧の手によって半ば強引に隠棲していた小野山荘から本邸の一条宮に移されて求婚され、初めは拒んだが結局は結婚を余儀なくされてしまう(「横笛」~「夕霧」)。
光源氏没後、六条院の北東の町に居を移し、夕霧の側室・藤典侍の産んだ六の君を養女に迎えた(「匂宮」)。宇治十帖では六の君が匂宮と婚儀を上げ、今は夕霧とも落ち着いた夫婦仲となって比較的幸福に暮らす様子が描かれている(「宿木」)。
なお、前述の通り、元々「落葉の宮」という呼び名は蔑称であることから、彼女のことを女二宮、もしくは他の女二宮と区別するため、朱雀院女二宮と呼ぶことも多い。
ヴェストファーレン
ヴェストファーレン(Westfalen vɛstˈfaːlən、Westfalen vεs(t)'fɔːln̩)は、ドイツのドルトムント、ミュンスター、ビーレフェルト、オスナブリュックを中心とした地域である。ウェストファリア(ラテン語・Westphalia, w)とも呼ぶ。ノルトライン=ヴェストファーレン州およびニーダーザクセン州に跨る、ライン川とヴェーザー川の間にある。ヴェストファーレンの境界は時代により異なり、一意に境界を策定できないため、面積や人口などのデータは非常に異なる。面積は16,000から22,000km2に及び、人口は430万人から800万人である。
もともと、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世バルバロッサによって公爵領に格上げされるまで、ヴェストファーレンはザクセン公領の一部で、リッペ川の南の小さな地域だけであった。その前身は、古代末から中世初頭にかけてザクセン人を構成した4支族のひとつ、ヴェストファーレン支族の版図にまで遡ることができる。1807年から1813年まで、ナポレオンの従属国であったヴェストファーレン王国があった。その後、ヴェストファーレンはプロイセン王国の州になった。
マヌエル・アルバレス・ブラボ
マヌエル・アルバレス・ブラボ(Manuel Álvarez Bravo, 1902年2月4日 - 2002年10月19日)は、戦間期から第二次世界大戦後にかけて活躍した、メキシコの最も優れた写真家の1人。マヌエルが名でアルバレス・ブラボが姓である。
メキシコシティに生まれ、メキシコ革命(1910年から1920年)の激動の中で少年時代をすごす。1920年代には、来墨したエドワード・ウェストンやティナ・モドッティとも接点があり、彼らの影響も受けて、写真を始めた。
彼の作品は、メキシコをまたはメキシコで撮影した作品であり、ドキュメンタリー写真、人物写真および風景写真が中心である。
Optical Parable (Parábola óptica), 1931年()
The Daughter of the Dancers (La hija de los danzantes), 1933年()
The Good Reputation Sleeping (La buena fama durmiendo), 1939年()
森恒夫
森 恒夫
森 恒夫(もり つねお、1944年〈昭和19年〉12月6日 - 1973年〈昭和48年〉1月1日)は、日本のテロリスト。新左翼活動家。連合赤軍中央委員会委員長。
高校は大阪府立北野高校出身。高校時代は剣道部に所属した。父は大阪市交通局に勤務していた路面電車(大阪市電)の運転士。幼少より、在日韓国・朝鮮人の問題に関心があったという。
大阪市立大学中国語学科在学中に学生運動に飛び込む。当初は構造改革派のフロントに所属していたが、後に共産主義者同盟関西派の田宮高麿と出会い、以降田宮の忠臣になった。
1965年11月、日韓条約批准阻止デモに参加し逮捕され、刑事に自供。1969年6月、内ゲバで監禁されて自己批判を迫られたときは相手に従って自己批判し、「リンチにかけないでくれ」と懇願した。1969年の7月6日の明大和泉校舎での関東派襲撃事件では直前で敵前逃亡し大阪に戻る。そのあとしばらくして森はすべての任務を放り出して仲間の前に姿を見せなくなっている。以上のような行動が問題視され、大菩薩峠事件で壊滅状態になった赤軍派で森の復帰話が出た際には田宮からは「森は度胸がない」と酷評されるも、議長であった塩見孝也の強い意向もあったことで復帰を許され、赤軍派に参加。
1969年から1970年にかけて、赤軍派幹部を含む活動家が逮捕、あるいは海外の「国際根拠地」に移動すると、三里塚闘争で黙々と拠点作りをしていた森の名を挙げられ、塩見により森は政治局員に昇進。その後、塩見や高原浩之が逮捕されると国内赤軍派の獄外メンバーの事実上のリーダーとなり、M作戦(金融機関強盗)などを指揮したが、1971年3月に捜査当局から銀行強盗を指揮した罪で指名手配された。その後、京浜安保共闘との連携を指導し、やがて統一組織連合赤軍を結成した。
山岳アジトの軍事訓練に永田洋子率いる革命左派出身のメンバーたちが水筒を持参しなかったことを批判。赤軍派が主導権を握ることに成功し、連合赤軍最高幹部となる。その後も山岳ベースを転々とする中で、「総括」と称する暴力行為によって、永田洋子と二人で独裁体制を固め、12人の同志を殺害する山岳ベース事件を指揮した。
1972年2月17日、永田とともに一度下山した後、活動資金(2人で390万円弱)を持ってキャンプに戻ろうとしたところを妙義湖から1kmほど入った山中で警察に発見され、刃渡り15cmの匕首とヤスリで作った鎧通しを振りかざして警官隊の群れの中に突入した。森は倒れた警官に馬乗りになってナイフで刺したが(刺された警官は防弾チョッキを着用していたため軽傷で済んだ)制圧され、永田と揃って逮捕された。獄中で事件の詳細と自己の心情を述べた「自己批判書」などを書きあげ、「私の行った行為が日本革命史上かってない残虐な非プロレタリア的行為であった」と自己批判した。「自己批判書」は、高沢皓司の編集により1984年に新泉社から『銃撃戦と粛清』の題名で出版された。
1973年元日、初公判を前に東京拘置所の独房で首を吊った状態で発見された。発見時まだ心臓はかすかに動いており、ただちに蘇生措置が講じられたが間もなく心停止し、死亡した。28歳没。塩見と坂東國男宛に遺書が残されており、発見された遺書には「自己の責任の重さに絶望…自らに死刑を下す」と綴られていた。
逮捕されてからは、キリスト教に関心を示していたという。
1月3日、東京拘置所にかけつけた遺族が遺体と対面を済ませた後、弁護士の付き添いにより火葬場に入る直前、弁護士にもっぷる社、連合赤軍公判対策委員会メンバーらが詰め寄り直談判。急遽、通夜が行われることとなり、遺体は豊島区駒込のアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会に運び込まれた。その後の葬儀には赤軍派関係者、救援運動家などが参加したが、赤軍派創設時の指導者らが生前に拘置所へ面会に行かなかったことなどに対し、救援関係者が彼等に抗議する場面などもあり、森と連合赤軍への評価をめぐる混乱が浮き彫りにされた。
2001年公開の映画『光の雨』では森をモデルにした最高幹部、倉重鉄太郎を山本太郎が演じている(厳密には劇中劇の扱い)。山本は、その後の政治運動への参加とこの映画出演の関係について訊かれた際「反権力志向は前からあったが、森恒夫には全く心を動かされなかった。連赤(連合赤軍)を斜めから見ていた。森は自己満足で、閉鎖集団の中で誰がイニシアチブを取るかで争っていただけだと、小馬鹿にしていた」と答えた。他では、関係者の大半を実名で描いた2008年公開の映画『実録・連合赤軍 あさま山荘への道程』では地曵豪が森の役を演じている。
連合赤軍をモデルとして描く山本直樹の漫画『レッド』では、森をモデルとした北盛夫というキャラクターが登場する。
高校時代の剣道の試合中に気絶して目覚めたときには別の人格に生まれ変わったような気がしたと語っている。この体験が「殴って気絶させ、目覚めたときには別の人格に生まれ変わり、完全な共産主義を受け入れ真の革命戦士になれる」という論理を展開し、山岳ベースの総括において暴力を振るう遠因となったとされる。
森の死の当日、当時の人気歌謡番組だった「夜のヒットスタジオ」元日特番生放送の本番中に、(当時は日本共産党支持者であることを公にしていなかった)司会の前田武彦が、森の死を「この連中は、死ぬときまで嫌味だねえ」と罵詈雑言混じりに伝えるというハプニングがあった。
森の死に対して、救対関係者は権力による謀殺を疑い、独自に森の検死を行うなどした。検死の結果、自殺を否定する証拠は見つからなかったが、あくまで「自殺の可能性は否定できない」とし、謀殺の可能性についても一定の含みを持たせた。一方で山岳ベースで行動を共にしていた永田洋子、坂口弘らは、森の死の報に接した際にただちに自殺と理解したという。
森の死を獄中で聞いた永田は「ずるい!」と絶叫したという。これは森が生前に「全ては僕と永田さんの責任です」と語っていたためである。
性格的には優柔不断で、また大阪市立大学出身であることを京都大学出身者らから、常に格下扱いを受けていたことでコンプレックスを持っており、権力掌握後には有名大学出身の同志を疎んじて暴力的に接した(総括の対象とした遠山美枝子は当時獄中にいた最高幹部の高原浩之の内妻で、重信房子の親友だった。山田孝は京大出身の古参幹部、と森にとって目の上のたんコブだった)。一方で、自身の出身大学よりも格下と思われる大学出身者・高卒者には高圧的だった。
連合赤軍幹部の坂口弘は森の性格の特徴として、常識的な眼を持ちながら赤軍派の理論にも染まっており「両者が矛盾をきたすと、つねに後者の赤軍派理論を優先させた」と指摘している。
逮捕当時妻子がいたが、逮捕直前には妻子と別れ永田洋子と再婚しようと考えていた。「革命のためにはそれがふさわしい」という理屈からだった。
『銃撃戦と粛清』新泉社
マーガレット・バーク＝ホワイト
マーガレット・バーク=ホワイト
マーガレット・バーク=ホワイト(Margaret Bourke-White, 1904年6月14日 - 1971年8月27日)は、アメリカ合衆国の写真家。建築写真の分野で成功したのち、女性として初の戦場カメラマンとして第二次大戦中のヨーロッパで連合軍に密着し、数々のスクープ写真を発表。戦後もパキスタン独立や朝鮮戦争などを取材し、20世紀を代表する写真ジャーナリストの一人と見なされるようになった。
マーガレット・ホワイトは1904年6月14日、発明家の父ジョセフ (Joseph) と、母ミニー (Minnie) の間に三人兄姉の次女としてニューヨーク市で生まれる。父のジョセフは熱心なアマチュア写真家で、娘が幼少のころから写真技術を手ほどきしている。母のミニーは、まだ男性だけのスポーツと考えられていた自転車競技に選手として参加するなど、当時としてはきわめて活発な女性だった。娘マーガレットに最初のカメラを贈ったのは母親で、レンズにヒビが入った20ドルの中古品だったという。
マーガレットは高校卒業後、コーネル大学やミシガン大学、コロンビア大学など複数の大学を転籍し、この間に同級生と結婚しているが1年で離婚、以後は母親の旧姓バークを加えて「バーク=ホワイト」を名乗るようになる。このときコロンビア大学では、写真技術教育の第一人者だったクラレンス・H・ホワイトに師事、在学中から、撮影した写真を雑誌社に売って学費を工面するようになった。
1927年に卒業後は、クリーヴランドへ移ってフリーの写真家としてキャリアを開始した。ここで彼女は、当時あまり注目されていなかった建築・工業写真で新しい感覚にもとづく作品を相次いで発表した。これが『TIME』誌の編集者ヘンリー・ルースの目にとまり、彼が1929年に新しいビジネス誌『フォーチュン』を創刊すると、その専属写真家としてバーク=ホワイトを抜擢した(創刊号の表紙写真も彼女の撮影である)。
彼女は雑誌の仕事のためアメリカ、カナダ、ヨーロッパの著名な企業・工場を数多く取材・撮影し、とくに1930年には五か年計画を取材するためソビエト連邦へ渡って外国人として初めて工業化の様子を撮影した。帰国後には、この取材をもとに『ロシアへのまなざし (Eyes on Russia)』と題する写真集を刊行、同時に『ニューヨーク・タイムズ』紙へも長文の現地報告記事を執筆して大きな反響を呼び、写真ジャーナリストとしての名声を確立することとなった。
1936年、バーク=ホワイトは小説 『タバコ・ロード』の著者として知られていた作家アースキン・コールドウェルとともに、大恐慌後の貧困にあえぐアメリカ南部の小作農民の暮らしを取材する。これを共同でまとめた写真集 (You Have Seen Their Faces)(1937)は、社会改革を訴える強いメッセージを打ち出して、きわめて高い評価を受けている(二人は1939年に結婚したが、1942年に離婚)。
これと並行して、彼女は編集者ヘンリー・ルースが創刊した次の雑誌『ライフ』で、4人の専属写真家の一人となった。彼女の最初の仕事は、ニューディール政策の一環として建造されたモンタナ州フォートペック・ダム(英語版)の建築現場を取材することだった。ここで彼女が撮った巨大なダムの写真は『ライフ』創刊号の表紙を飾り、さらに彼女が周辺の小屋で暮らす労働者たちを取材した写真と記事も、巻頭特集となっている。
ここでバーク=ホワイトが実践した「カメラとペンで取材し、それを総合的に呈示する」という「フォトエッセイ」の手法は、以後、アメリカの雑誌ジャーナリズムでさかんに模倣されることになる。
以後、バーク=ホワイトの名声は雑誌の成功とともに高まり、第二次大戦が勃発するとアメリカの写真ジャーナリズムを代表する一人となった。とくに名高いのは1941年6月、ドイツ軍がソ連に侵攻したときの写真で、彼女はこのとき偶然現地に滞在しており、モスクワ爆撃を撮影した唯一の外国人写真家となった。爆撃のさいには、ホテルの地下壕へ避難せよという命令を無視してアメリカ大使館屋上へ上り、空爆の様子をカメラに収めている(のちに『ロシアの戦争を撮る(Shooting the Russian War)』1942と題する写真集にまとめられる)。
開戦後、彼女は唯一の女性の戦場カメラマンとして戦地に派遣され、主にイタリアや北アフリカで撮影した作品は『ライフ』を通じてアメリカ社会で広く注目されるようになった。この中では、哨戒艇に同乗取材のさいにUボートからの魚雷が命中したスクープ写真などが知られている。また戦争末期にパットン将軍の第三軍に同行して撮った写真は、強制収容所での悲惨な現状を直視する作品を含んでおり、戦場カメラマンとしてのバーク=ホワイトの代表作とも見なされるようになった。
終戦後もバーク=ホワイトは特派員としての活動をつづけ、パキスタンの独立と激しい武力対立、南アフリカの炭鉱労働者の過酷な現状などを取材した。この時期の作品ではインドでガンジーの非暴力活動に密着した写真(1946年)などがよく知られている。
1952年、朝鮮戦争の取材から帰国したバーク=ホワイトは体調不良を訴え、のちにパーキンソン病を発症する。実験的な手術を試みるが快癒せず、戦場カメラマンとしての活動継続を断念した。
晩年は主に自伝の執筆と講演で過ごしながら断続的に撮影活動をつづけ、米国雑誌協会 から特別栄誉賞を受けるなど、数多くの栄誉に包まれた。1971年8月27日、パーキンソン病の悪化によりコネチカット州スタンフォードにて67歳で死去。
自伝の中でバーク=ホワイトは、「写真家としての私の生涯は大きく変転する時代そのものに作り出されていて、二度と同じ形で再現することはできない」と自らの生涯を振り返っている。
「マーガレット・バーク=ホワイト展」(小田急美術館・伊丹市美術館ほか、1992-1993)
「グラフジャーナリズムの開拓者:マーガレット・バーク=ホワイト作品展」(写真歴史博物館、2015)
霧積温泉
霧積温泉(きりづみおんせん)は、群馬県安中市松井田町坂本(旧国上野国)にある温泉。かつては「荒治療の草津、仕上げの霧積」と呼ばれていた。昔は犬の湯、入りの湯と呼ばれていたが、霧が多いことから霧積と名前が付けられた。
カルシウム-硫酸塩泉、ナトリウム-硫酸塩・塩化物泉、pH7.0、蒸発残留物3.311%。
源泉温度38.9℃。掘削自噴。
温泉街はない。温泉旅館一軒のみ営業。
伝説では源頼光の四天王碓井貞光まで遡る。発見は1200年代であるという。京を追われた武士の愛犬が発見したとされ、古くは犬の湯、のちに入りの湯と呼ばれるようになる。
江戸時代には碓氷関所の要害に当たるため、往来には厳しい制約があり、1654年(承応三年)の入湯手形(中島文書)によると、入りの湯の湯治に来たのは新堀、松井田、郷原の村民で安中藩以外の者はほとんどいなかった。入湯改めは男は役所手形で許されたが、女の監視は厳しく名主手形に安中藩郡奉行裏半が必要であった。
1831年(天保2年)の文書には、坂本村の湯小屋一軒と土塩村小屋と称する二軒があり、1856年(安政3年)の坂本宿開湯願始末書(上原文書)によると、五料、土塩、横川、上増田四か村が古文書を基にした話し合いの結果「四か村の利用者がいない時は坂本宿で称してよい」など、入りの湯の管理権は坂本宿に委託された。その後湯守権は個人のものとなり、1880年(明治13年)に碓氷温泉金湯社所有となった。1883年(明治16年)には現金湯館旧館が建てられた。
明治時代初期には温泉旅館が季節営業を始め、軽井沢が別荘地として開かれる以前から別荘が建てられるなど、避暑地として知られるようになる。
伊藤博文、勝海舟、尾崎行雄、西郷従道、岡倉天心、西條八十、与謝野鉄幹・与謝野晶子夫妻、幸田露伴・幸田成友兄弟、山口誓子、徳富蘆花、小山内薫、川田順ら多くの政治家や文化人も訪れている。伊藤博文が明治憲法草案を起草した部屋は2020年現在でも本館の一部として残されている。
1888年(明治21年)に軽井沢に初めての別荘を設け、避暑地としての軽井沢の歴史を切り開いたカナダ人宣教師のアレクサンダー・クロフト・ショーも温泉を訪れ、ギヤマン(ガラス)造りの温泉紹介所を開設。英文の広告を発行し、外国人にこの地を紹介している。これによりこの地でも本格的な開発が始まり、温泉地・避暑地として栄えた。かつては湯の沢付近に別荘地が建てられていたが、のちに西方(軽井沢方向)へと移っていった。当時は旅館4軒、別荘が20-30軒存在していたが信越本線開通による磯部温泉や軽井沢の繁栄、下記の霧積川の洪水により衰退した。明治時代には六角湯という共同浴場も存在しており、歌人の与謝野晶子は「六方のまど霧にふさがる」と詠んでいる。
しかし1896年(明治29年)7月、1910年(明治43年)8月に山津波が発生し、4軒あった温泉旅館、50〜60軒あった別荘が流され、温泉街・別荘は壊滅。金湯館のみが被害を免れ、営業を続けた。こうして避暑地としても終焉を迎え、山奥の秘湯という風情の姿になった。1910年の山津波では、近藤廉平の二男、桂太郎の長男、鈴木代議士の息子など、死者行方不明者合わせて41人が亡くなっている。
かつて源泉は自然湧出だったが1959年(昭和34年)にボーリングを行っている。旧館の前にある水車は自家発電に使用されている。1971年(昭和46年)、姉妹館「きりづみ館」誕生。2012年(平成24年)4月、きりづみ館が閉館し、以後は金湯館のみの営業となっている。
昔、傷を負った猟犬が水たまりに傷口を付けていた。猟師が不思議に思って水たまりを調べたところ温泉であることが分かった。そのため犬が発見した温泉ということで「犬の湯」となり、それがいつしか「入りの湯」となった。
かつて湯治を目的に母子が訪れると不思議なことに温泉の湯が止まってしまった。天狗のお告げによると「十一歳になる子供を人身御供に差し出せばすぐにでもお湯は出る」と告げられた。湯治客の中で11歳の子供と言えばこの子しかいなかった。一夜が明けると、お湯は出るようになったが、11歳の子供は天狗にさらわれたのか姿が見えなくなった。母は「11歳になる児をみかけませんでしたか」「ジュウイチ…、ジュウイチ…」と半狂乱になりながら探しまくった。以後母は鳥となり我が子を探し続け、峰か谿へと飛び交う母の声だけが伝説となって霧積温泉へ残ったという。この11(十一)は別名を慈非心鳥(ジュウイチ、じひしんちょう)と呼ぶようになった。
鉄道:信越本線横川駅よりタクシーで約30分。
車:上信越自動車道松井田妙義ICより約35分。
横川駅から宿の送迎がある。自動車の場合、元きりづみ館跡駐車場から「ホイホイ坂」と呼ばれる山道を30分歩くか宿の送迎を受ける。ただし日帰り入浴は送迎は受けられない。
西條八十の「帽子」という詩の舞台である。また、この詩をモチーフにした森村誠一の小説『人間の証明』の舞台でもある。
駐車場(旧きりづみ館跡地)には同地をよく訪れていた川田順の詩碑。金湯館の庭には、同じく同温泉を好んだ勝海舟の「ヨハネ伝四章十四節の碑」が建てられている。
ライネ川
ライネ川(ライネがわ、Leine)は、ドイツのテューリンゲン州とニーダーザクセン州などを流れる長さ281kmの河川で、アラー川の支流である。
川の源流はテューリンゲン州のライネフェルデという町に位置し、40kmほど流れてニーダーザクセン州に入る。ハノーファーの約40km北でアラー川に合流する。流路は南から北にほぼまっすぐ流れる。上・中流では東にハルツ山地、西に丘陵地帯が広がり、南北に細長い平地の谷を作る。この谷を「ライネタル (Leinetal)」という。流域の都市には、ゲッティンゲン、アルフェルド、グローナウ、ハノーファーがある。
1994年、中流部にザルツダーヘルデン洪水調整池が作られた。自然保護区としての機能も兼ねている.。
ドイツの中央を南北に通るライネタウは、中世前期には交通上重要であった。特に10世紀のザクセン朝時代には、王家の根拠地ザクセン地方と中・南部ドイツを結ぶ要路となり、いくつかの王宮も置かれた。流量が多くないので水運は発達しなかったが、かつては材木を筏に組んで下流に流した。
ヨゼフ・スデック
ヨゼフ・スデック(Josef Sudek, 1896年3月17日-1976年9月15日)は、戦間期を主として活躍し、「プラハの詩人」と呼ばれたチェコ出身の写真家である。
第一次世界大戦へ出兵中に右腕を負傷し、のち失うこととなる。1920年代に写真家として活動をはじめる。
その作品は、広告写真を写真家としての活動の皮切りとしているも、プラハの町を撮影対象とした、風景写真、都市写真がほとんどを占める。作品傾向としては、ストレートフォトグラフィとピクトリアリスムの双方を含み、作品により使い分けがなされている。特に「光」のとらえ方において特徴があり、「光と影の作家」といった言い方もなされる。また、一部の作品ではシュルレアリスム的な傾向もうかがえる。
代表作としては、第二次世界大戦下、ナチにより撮影活動が制限されたことを受けて、主として自身のアトリエの窓からの眺めを撮影した作品をまとめた、「スタジオ(アトリエ)の窓辺より」というシリーズがある(1940年代)。
東欧の社会主義体制崩壊に伴い、近年はますます世界的にその評価が高まってきており、現在では20世紀を代表する写真家の巨匠の一人として数えられるまでになっている。