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畠山満家
畠山 満家
畠山 満家(はたけやま みついえ)は、南北朝時代から室町時代にかけての武将、守護大名。室町幕府管領、河内・紀伊・越中・伊勢・山城守護。畠山基国の嫡男で満慶の兄。子に持国、持永、持富。
応永6年(1399年)の応永の乱では父と共に幕府軍の一翼を成し、敵将・大内義弘を討ち取る武功を挙げている。しかし、大御所の足利義満から疎まれ一時失脚する。家督は父の没後は弟の満慶が継承していたが、義満が死去し、第4代将軍・足利義持の治世になると、満慶から家督を返上され満家が当主となり河内・紀伊・越中3ヶ国の守護となった(「天下の美挙」と称えられた)。義持政権では重きをなし、応永17年(1410年)6月から応永19年(1412年)3月、応永28年(1421年)8月から永享元年(1429年)8月までの間に管領を務めた。応永31年(1424年)に伊勢守護に補任、正長元年(1428年)の北畠満雅の反乱で土岐持頼に交替、同年に山城守護に補任された。
義持が引退した後は第5代将軍・足利義量を補佐したが、義量が早世したため前将軍の義持が復帰することになり、再び義持の下で政務にあたった。応永35年(1428年)1月に、義持が死去した時、後継者を義持の弟4人のうちから籤引きで定めることを決めたのは満家である。この結果、青蓮院義円が還俗し、第6代将軍・足利義教となった。義教の代においても宿老として幕政に重きを成したが、永享5年(1433年)9月19日、62歳で死去した。法号は真観寺殿真源道端。家督は子の持国が継承した。
粛清を行なった将軍として恐れられた義教も、満家存命中はその行動を抑制されていた。満家は義教と鎌倉公方・足利持氏の融和に努めることで戦争を回避しようと努力していたが、満家が死去したことで義教を抑制する人物がいなくなってしまったため、以後は義教による粛清が行なわれることとなるのである。
吉見家貞(吉見氏)
畠山基国
畠山 基国
畠山 基国(はたけやま もとくに)は、南北朝時代から室町時代の武将・守護大名。室町幕府6代管領。家系は足利氏一門の畠山氏。畠山義深の嫡男。子に満家、満慶がいる。「基」の字は初代鎌倉公方足利基氏より偏諱の授与を受けたものとされているが、活動としては基氏の兄・義詮から続く足利将軍家に仕えて、侍所頭人、越前・越中・能登・河内・山城・紀伊守護を歴任した。
天授2年/永和2年(1376年)に侍所頭人に就任、天授5年/康暦元年(1379年)に父が死去したため越前守護を継承したが、同年の康暦の政変で管領となった斯波義将と越中を交換、越中守護に代わった。また、能登は当初は吉見氏頼(吉見氏)、次いで本庄宗成が守護職であったが、いずれも失脚したため元中8年/明徳2年(1391年)に基国が守護となり、以後畠山氏の分国となった。
弘和2年/永徳2年(1382年)に楠木正儀追討を命じられ、正儀に代わって河内守護に就任、畠山氏の河内経営の拠点となる若江城を築城した。
明徳3年(1392年)1月、楠木正勝の守備する千早城は落城し、正勝らは大和国の吉野十津川方面へと逃走した。楠木氏は60年以上続いた最も象徴的な根拠地を失ったのと同時に、畠山氏は名実共に河内国の支配者となった。
また、元中8年/明徳2年に山名氏が蜂起した明徳の乱では幕府方の一員として参陣、翌年から応永元年(1394年)まで侍所頭人に再任、山城守護も兼任した。応永5年(1398年)6月には斯波義将の後継として管領に任じられ、応永11年(1404年)7月までの6年間を務める。応永6年(1399年)に大内義弘が蜂起した応永の乱でも戦い、戦後義弘の領国だった紀伊も領有、摂津欠郡(東成郡・西成郡・住吉郡)と大和宇智郡の分郡守護にも補任された。
応永13年(1406年)1月17日、53歳で死去。嫡男の満家が当時失脚していたため、家督は次男の満慶が継いだ。法号は長禅寺殿春岩徳元。後に満慶は満家に家督を譲り能登一国を領有、子孫は分家として満家の系統の本家を支えていった。
基国は畠山氏で初めて管領となった人物であり、室町時代に畠山氏が三管領家となった事から、畠山氏の中興の祖と言われている。
遊佐国長 - 家臣・守護代(河内国・越中国)。法名、長護。基国・満家父子に臣従して活動。詳しくはを参照。
遊佐国盛 - 国長の子か。満家の代に守護代を務める。
吉見国頼 - 吉見氏。前述の吉見氏頼の甥にあたる。
吉山明兆
吉山 明兆(きつさん みんちょう、正平7年/文和元年(1352年) - 永享3年8月20日(1431年9月26日))は、室町時代前・中期の臨済宗の画僧。
淡路国津名郡物部庄(現:兵庫県洲本市物部)出身。西来寺(現:兵庫県洲本市塩屋2丁目)で出家後、臨済宗安国寺(現:兵庫県南あわじ市八木大久保)に入り、東福寺永明門派大道一以の門下で画法を学んだ。その後、大道一以に付き従い東福寺に入る。周囲からは禅僧として高位の位を望まれたが、画を好む明兆はこれを拒絶して、初の寺院専属の画家として大成した。作風は、北宋の李竜眠や元代の仏画を下敷きにしつつ、輪郭線の形態の面白さを強調し、後の日本絵画史に大きな影響を与えた。第4代将軍・足利義持からもその画法を愛されている。僧としての位は終生、仏殿の管理を務める殿司(でんす)の位にあったので、兆殿司と称された。1431年、死去。享年80。
東福寺には、『聖一国師像』や『四十祖像』、『寒山拾得図』、『十六羅漢図』、『大涅槃図』など、多くの著名作品がある。東福寺の仏画工房は以前から影響力を持っていたが、明兆以後は東福寺系以外の寺院からも注文が来るようになり、禅宗系仏画の中心的存在となった。工房は明兆没後も弟子達によって受け継がれ、明兆画風も他派の寺院にも広まって、室町時代の仏画の大きな流れとなってゆく。弟子に霊彩、赤脚子など。
海老根聰郎 『日本の美術333 水墨画─黙庵から明兆へ』 至文堂、1994年
東京国立博物館 九州国立博物館 日本経済新聞社編集 『足利義満六百年御忌記念 「京都五山 禅の文化」展』  日本経済新聞社、2007年7月31日
平賀朝雅
平賀 朝雅
平賀 朝雅(ひらが ともまさ)は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての鎌倉幕府の御家人。新羅三郎義光流で源氏門葉として源頼朝に重用された平賀義信の四男。母は頼朝の乳母比企尼の三女。妻は北条時政と牧の方の娘。名は朝政とも。
『愚管抄』によると源頼朝の猶子となっており、『吉見系図』の源範頼の項には頼朝から「朝」の一字を給わったとある。
任命時期は不明ながら父・義信(1184年 -  1195年)、兄・大内惟義(1195年 - ?)の後を継いで武蔵守に任じられている。
建仁2年(1202年)、比企氏出身である母が死去。翌建仁3年(1203年)9月に起こった比企氏と北条氏の対立による比企能員の変では、双方と縁戚関係を持つ朝雅は北条氏側として比企氏討伐軍に加わっている。2代将軍・源頼家が追放され、3代将軍・源実朝が擁立された直後、政変による鎌倉幕府の動揺に乗した謀反を防ぐべく京都守護として都に派遣された。
同年12月、幕府の政変に乗じて伊勢国と伊賀国で平家残党の反乱(三日平氏の乱)が起こると、守護の山内首藤経俊が逃走し朝雅に鎮圧が命じられる。翌元久元年(1204年)4月、朝雅はその鎮圧に成功し、その功績により伊賀・伊勢の守護職に任じられる。また『明月記』によると鎮圧の便宜を図るため、後鳥羽上皇から伊賀国の知行国主に任じられており、御家人としては破格の扱いを受けていた(朝雅は里見義成を伊賀守に補任している)。その後、院の殿上人となって後鳥羽院に重用された。
建仁3年(1204年)11月、源実朝の御台所を京都から迎えるため、朝廷や公家との交渉役を務める。その際、御台所を迎えるために上洛していた武蔵国の御家人・畠山重保と朝雅の間で口論となった。その時は周囲の取りなしで事は収まったが、翌元久2年(1205年)6月、先の口論に端を発した畠山重忠の乱が起こり、畠山重忠・重保父子が謀反の疑いで討伐される。『吾妻鏡』は朝雅が重保との争いを妻の母・牧の方に訴え、牧の方が夫の北条時政に畠山親子に謀反の疑いがあると讒言したためとしている。畠山氏は武蔵の最有力御家人で、武蔵国の国司であった朝雅とは関係が深い。朝雅の舅で幕府の実権を握っていた北条時政は朝雅の後見人として、朝雅の上洛後に武蔵国の行政権を握っており、武蔵武士団の棟梁である畠山重忠と対立する関係になっていた。
時政は畠山父子を排斥すべく謀反人に仕立て上げたとされ、時政に畠山討伐を命じられた息子の北条義時・時房は反対したが押し切られ、この事件をきっかけに、時政と義時・政子の対立が決定的になったと『吾妻鏡』は書いている。これは時政の先妻の子(義時)と後妻の娘婿(朝雅)を担ぐ時政との北条家内の対立と、鎌倉に隣接する有力国武蔵の支配を巡る畠山氏と北条氏の軋轢が背景にあったものと考えられる。
元久2年(1205年)7月、源実朝を廃して朝雅を新たな鎌倉殿として擁立しようとした時政が失脚した(牧氏事件)。当時、京都守護を兼ねていた朝雅は閏7月26日に京都で、幕府の実権を握った北条政子・義時の命をうけた在京御家人によって討たれた。『明月記』によると、朝雅は前夜に院御所の番を務めて内北面に伺候していたところに従者が来て密談し、立ったまま問答していた。しばらく経ってから、急用で少し席を外すがまた戻ってくると告げて退出した。その時に初めて自分の追討のことを耳にしたのだろうかと藤原定家は記している。『吾妻鏡』によると、当日に朝雅は後鳥羽上皇の仙洞で囲碁会に参加していた時に討手が来ていることを小舎人の童から伝えられたが、驚いたり動じたりせず座に戻って目数を数えた後で、関東より討伐の使者が上ってきたことを上皇に伝えて身の暇を賜ることを言上した。『明月記』『愚管抄』によると、幕府は実朝の名で在京御家人に「朝雅を討て」と命を下し、後鳥羽上皇にも奏上。六角東洞院(現在の中京区)の朝雅の家を武士が取り巻いて攻め、しばらくは合戦していたが、攻撃する武士たちが朝雅邸に火を放ったため、朝雅は打って出て大津の方へ落ちた。わざと退路を開けて落ち延びさせようとしたようで朝雅は山科(現在の山科区)まで着いたが、追ってくる武士もあり、そこで自害したという。伯耆国の守護の金持という武士が朝雅の首をとって持参したので、後鳥羽上皇も御車に乗って大炊御門の面まで出てそれを実検したとある。北酒出本『源氏系図』によれば享年は24とされる。
牧の方
牧の方(まきのかた、生没年不詳)は、平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。鎌倉幕府の初代執権・北条時政の継室。
『愚管抄』では父が大舎人允宗親、兄が大岡判官時親とする。『吾妻鏡』では武者所宗親、大岡備前守時親ともに牧の方の兄弟とする(武者所宗親と大岡備前守時親の続柄に言及はない)。なお牧宗親を平治の乱後に源頼朝の助命に尽くしたとされる池禅尼の甥藤原宗親と同一人物とする説に従うと、牧の方は池禅尼の姪という関係となり、頼朝からも大事にされたことが推測される。子は北条政範、平賀朝雅室(後に藤原国通室)、宇都宮頼綱室、坊門忠清室など。
夫・時政とはかなり年齢が離れていたが、その仲は睦まじかったと言われている。時政との婚姻時期は不明であるが、杉橋隆夫は平治の乱以前に婚姻していたとする説を唱えている。しかし『愚管抄』に牧の方を「時正(時政)ワカキ妻」と表現していることや政範の誕生時期から異論も多く、坂井孝一は前妻の子と推定される北条時房の誕生後に時政が前妻と死別したために牧の方と再婚したとする説を取り、細川重男は頼朝の挙兵後(恐らくは関東制圧後)としている。本郷和人も細川の見解を妥当とする。なお、杉橋も細川も北条氏と牧氏の関係が早い時期からのものであることでは見解が一致しており、細川は時政の前妻が産んだ嫡男北条宗時の烏帽子親は牧宗親であった可能性を指摘している宗時は頼朝の挙兵直後に戦死しているため、細川説では宗時の没後に時政が再婚したことになる。諸説の関連事項を時系列に整理すると、平治の乱が平治元年(1159年)、時房の誕生が安元元年(1175年)、頼朝の挙兵/宗時の戦死が治承4年(1180年)、亀の前騒動(『吾妻鏡』に牧の方が時政の妻として登場)が寿永2年(1182年)、政範の誕生が文治5年(1189年)の出来事になる。。
寿永2年(1182年)11月、産後の継娘・政子に夫・源頼朝の浮気を伝え、政子が牧の方の兄宗親に命じて頼朝の愛妾・亀の前の屋敷を打ち壊させる騒動を引き起こしている。
元久2年(1205年)6月、時政による畠山重忠の乱が起こるが、これは時政と牧の方の娘婿で京都守護として京に滞在する平賀朝雅が、重忠の子重保のことを牧の方に讒言し、それを聞いた牧の方が時政に讒訴したためであると言われている。さらに同年7月、彼女は時政と共謀して三代将軍・源実朝を廃し、娘婿の朝雅を新将軍に擁立することを計画し、幕政の実権を掌握しようとした。しかし、この計画を知った北条政子・義時姉弟による反撃を受けて、閏7月20日に時政と共に出家し、その後、義時の手によって伊豆国に流された。朝雅もまた京で討たれている(牧氏事件)。
朝雅の妻だった娘は公家の権中納言・藤原国通に再嫁し、牧の方は時政の死後、京都の娘夫妻の元に身を寄せ、贅沢に暮らしていたという。嘉禄3年(1227年)3月に国通の邸で夫・時政の13回忌を行い、一族を引き連れて諸寺詣を行っている様子が『明月記』に記され、筆者の藤原定家はこの時の牧の方の振る舞いを批判している。
没年については明確でないが、『明月記』寛喜元年(1229年)6月11日条に、藤原為家室(宇都宮頼綱の娘で、牧の方の孫に当たる)の費用負担により四十九日仏事を行ったとする記載があり、これが牧の方の仏事であるとすると、同年4月22日に死去したことになる。
BUSターミナルおおた
BUSターミナルおおた(バスターミナルおおた)は群馬県太田市飯塚町にあるバスターミナルで、太田市が管理している。 別名「まちの駅おおた」。近くにはパワーモールおおたや太田市民会館がある。
太田・北茨城交流物産館バスターミナル駅
山川雄巳
山川 雄巳(やまかわ かつみ、1932年7月9日 - 2002年11月24日)は、日本の政治学者。
徳島市生まれ。1951年、京都大学工学部に入学するが、1954年、法学部転部。1960年、関西大学法学部助手・助教授・教授を歴任。1981年10月から1982年9月まで法学部長および、1993年10月から1994年9月まで大学院部長を務めた。
1975年から1977年まで、日本平和学会副理事長のほか、日本政治学会、日本選挙学会理事などを歴任。日本公共政策学会の創立発起人の一人で、1996年6月、初代事務局長に就任。1998年6月には、二代目会長に就任。
『政治体系理論』(有信堂、1968年)
『アメリカ政治学研究』(世界思想社、1977年)
『政策過程論』(蒼林社、1980年)
『政治学概論』(有斐閣ブックス)(有斐閣、1986年/第2版, 1994年)
『政策とリーダーシップ』(関西大学出版部、1993年)
『シリーズ21世紀の政治学 数理と政治』(新評論、1998年)
(三宅一郎)『アメリカのデモクラシー――その栄光と苦悩』(有斐閣 [有斐閣選書] 、1982年)
カール・レーヴェンシュタイン『現代憲法論』(有信堂、1967年、阿部照哉と共訳)
デイヴィッド・イーストン『政治体系――政治学の状態への探求』(ぺりかん社, 1976年)
カール・レーヴェンシュタイン『現代憲法論――政治権力と統治過程 新訂版』(有信堂、1986年、阿部照哉と共訳)
デイヴィッド・イーストン『政治構造の分析』(ミネルヴァ書房、1998年3月)
鮎川誠
単独あるいはシーナ・鮎川陽子と共演でCM出演も多数。特に九州ローカルは多く、「ポプラ」、焼酎「三楽」「黒霧島」など。全国区では「ジャノメセンサークラフト」(蛇の目ミシン工業(現・ジャノメ))、サントリー角瓶、「はかたんもんラーメン」(日清食品)、「WITH CLASS」(JT)、「サロンパス内服液」(久光製薬)、ポカリスエット、ビッグジョン、パルコ、ユニクロなど。日本テレビ開局55周年CM「日テレ55(Go!Go!)」にも出演。
エルヴィス・コステロ、ボ・ディドリーなどのツアー・メンバーのホーン・セクションThe Uptown Hornsとライブで共演・アルバムを共作。ウィルコ・ジョンソン来日時は、1990年の全国6か所のジャパンツアー、2000年・2006年とシーナ&ロケッツと共に国内ライブを行う他、2009年・2013年と東京でセッション・ライブを二度開催。
中学時代の親友で後に一緒にバンドを組んだ親友は「鮎川の成績は常にトップクラスだったが、当人はそれを自慢にしたことは一度もなく、800人以上いた学年で1位だったことも成績表をある日こっそり盗み見てわかったこと」という。一緒にやんちゃしていたが、当時から天才肌だったと語っている。
オリジナル・アルバムは、サンハウス、シーナ&ザ・ロケッツを参照。
クール・ソロ(1981年、アルファレコード)
LONDON SESSION #1(1993年、SPEEDSTAR RECORDS)
LONDON SESSION #2(1993年、SPEEDSTAR RECORDS)
キングスネーク・ハイウェイ 鮎川誠 Early Works1975-1979(2007年、テイチクエンタテインメント) - サンハウス、シーナ&ザ・ロケッツ(アルファ契約前)時代のコンピレーション。
Mono(1984年8月、双葉社)
ローリングストーンズが大好きな僕たち(1992年5月、八曜社)ISBN 9784827001167 ※山川健一共著
DOS/V BLUES(1996年12月、幻冬舎)ISBN 9784877281441
200CDロックンロール(2005年7月、学習研究社)ISBN 9784054027961 (監修)
'60sロック自伝(2006年6月、音楽出版社)ISBN 9784861710162
シーナの夢(2016年8月、西日本新聞社)ISBN 978-4-8167-0923-4
ビリィ★ザ★キッドの新しい夜明け(1986年) - 佐々木小次郎 役
チンピラ(1996年) ※音楽
ユモレスク 逆さまの蝶(2006年)
ワルボロ(2007年) ※音楽
ジャージの二人(2008年) - 父親 役
逆転裁判(2012年) - 小中大 役
ラーメン侍(2012年)
愛情物語(1993年、フジテレビ) - 小西章 役
いつも心に太陽を(1994年、TBS) - 高井三樹夫 役
ちゅらさん(2001年、NHK) - ジョージ我那覇 役
TOKYO SESSION –ROCKIN'GAMBLER– 第九夜(2019年3月17日、フジテレビNEXT)
探偵!ナイトスクープ(2020年5月1日、朝日放送テレビ) - 『亡き父にそっくり!?ロックンローラー鮎川誠に甘えたい!』という依頼に出演
トヨタ タウンエース(1981年頃)シーナ&ロケッツで出演。
ジャノメミシン・センサークラフト7000「ミシン新時代 Sewing new Age」(1987年) ※当時小学5年生だった長女・鮎川陽子と次女・鮎川純子2人と出演。第二弾ではシーナも出演。
フジテレビ(1992年 - みんなそろそろホントのことを - フランケンシュタイン)
ポカリスエット『青いままでいこう』『鮎川誠邸篇』
はかたんもんラーメン(日清食品)
コンビにはポプラやね(ポプラ)
パナソニック・ミデオ
サントリー角瓶(サントリー)
岩田屋 新日本家庭シリーズにファミリーで出演。
ロックだぜ(黒霧島)
サロンパス内服液(久光製薬)
ロートZi(ロート製薬)
職業選択の自由アハハン(学生援護会/サリダ)
男は女からうまれた(BIG JOHN)
その他、アサヒビール、トヨタ自動車、三菱電機、日本テレビ、キリンビール、メルシャン、ユニクロ、キャス・キッドソン、三井ホーム、JT、森永製菓、小学館、ヤクルト、明治製菓、東洋水産、デジタルツーカー九州、ボーダフォン、ユニ・チャーム、東レ、ビッグジョン、キングジム、和光、ユニー、クレディセゾン、マンダム、レノマ、東京サマーランド、ほっかほっか亭、カメラのドイ、他多数出演。
禅宗様
禅宗様(ぜんしゅうよう)は、日本の伝統的な建築様式の一つ。唐様とも言う。
鎌倉時代初期から禅宗寺院で取り入れられ始め、武士の帰依を受けたことで13世紀後半から盛んになった様式で、当時の中国建築の直写が目指された。従来の寺院建築様式である和様、また鎌倉時代初期にもたらされた大仏様に対する言葉。大仏様とは共通する部分も多く、あわせて鎌倉新様式または宋様式と総称される。
飛鳥・天平時代に中国から伝えられた建築様式は、平安時代を通じて日本化し、柱を細く、天井を低めにした穏やかな空間が好まれるようになった。平安時代以降、日本化した建築様式を和様と呼ぶ。
平安時代後期になると、平清盛の大輪田泊対外開港など中国(宋)との交易が活発になったことで、再び中国の建築様式が伝えられた。まず入ってきたのは東大寺再興の際に用いられた様式で、大仏様と呼ぶ。
その後、禅僧が活発に往来し、中国の寺院建築様式が伝えられた。これは禅宗寺院の仏堂に多く用いられ、禅宗様と呼ぶ。
大工の伝承では、寺院建築に和様・天竺様・唐様という区別が行われ、明治時代以降の建築史でも使用してきた。第二次世界大戦後、建築史家太田博太郎が「天竺様ではインドの建築様式と誤解される。大仏殿の復興に使われたので大仏様と呼ぶべき」「唐様は禅宗寺院に使われたので、禅宗様と呼ぶべき」と提唱し、現在の建築史では一般的に和様・大仏様・禅宗様が使われている。歴史教科書などでは、天竺様・唐様という呼び方も残る。
一部は大仏様の特徴にも通じる。
南北を基本軸とした東西対称の伽藍配置(例外あり)
仏殿は平面正方形で、間仕切りのない一室堂
屋根に強い反り。ただし裳階屋根の反りは小さい
放射状に垂木を置く扇垂木。ただし裳階は平行垂木が一般的
柱と柱の間にも組物を入れる詰組(つめぐみ)
和様では用いられなくなった三手先の使用(例外多し)
貫(ぬき)を使い構造を強化(長押は用いられず)
柱は丸柱で上下端をすぼませる粽
柱の下にそろばんの玉を大きくしたような形の礎盤を置く
柱の上部同士をつなぐ頭貫の上に水平材の台輪を置く
'瓶子形の大瓶束(たいへいづか)の下部には結綿(ゆいわた)とよばれる彫刻がある。
木鼻(貫の先端)には繰り型といわれる装飾(渦巻、若草)を付けている
欄間は弓欄間(波欄間、火炎欄間とも)で連子子が弓型となっている
窓は上部に複雑な曲線の付いた火灯窓(花頭窓)
扉は四周の框と縦横の数本の桟を組み、桟と框の間に入子板を嵌め込んだ桟唐戸
壁は竪板壁で土壁は殆どない
床は土間床で、瓦の四半敷(目地が縦横の線に対し45度になる敷き方)で仕上げる
建物の外部には彩色をしない素木造りだが、内部はその限りではない
本格的な禅宗様建築は残っていないが、建築様式は忠実に継承された。
書道史上においても、入宋留学僧や来朝僧らが伝えた、当時の中国で流行していた書風を禅宗様と呼んでいる。蘭渓道隆や一山一寧らの墨蹟が、その代表である。明朝の成立以後は、往来が途絶しがちになり、禅宗様に和様が混入し始め、折衷的な書風としての五山様が成立する。義堂周信や絶海中津らがその代表である。
代田稔
代田 稔
代田 稔(しろた みのる、1899年〈明治32年〉4月23日 - 1982年〈昭和57年〉3月10日)は日本の医学博士、実業家。ヤクルトの開発者で実質的な創業者。長野県下伊那郡竜丘村(現:飯田市)出身。
貧しい人でも健康を手に入れられるよう「ハガキ1枚煙草1本の値段で買えるヤクルト」を経営標語とし、「健腸長寿」を理念とした。
「ヤクルトの父 代田稔物語」という伝記漫画が2004年の小学館『小学三年生』四月号に掲載され、2015年4月からはヤクルト80周年記念サイトにて配信されている(原案:久保田千太郎 漫画:ながいのりあき)。
1918年 旧制飯田中学卒業、旧制第二高校入学
1921年 旧制第二高校卒業、京都帝国大学医学部入学
1925年 京都帝国大学医学部卒業
1930年 医学博士(京都大学、学位請求論文『比色計による補體結合反應の特異度の研究』)
1925年 京都帝国大学医学部微生物講座助手
1930年 同講師
ラクトバチルス・カゼイ・シロタ株(ヤクルト菌)を発見。
1931年 医師免許取得
1933年 京都帝国大学医学部助教授
1935年 福岡県福岡市に代田保護菌研究所を設立、「ヤクルト」の製造・販売を開始
1938年 徴兵、京都帝国大学退官。ハルビン医科大学教授
1939年 同退職。
1939年 山口県下関市に代田研究所設立、研究所長就任。
1955年 (旧)株式会社ヤクルト本社設立、代表取締役就任。京都府京都市に代田研究所設立、研究所長就任
1967年 株式会社ヤクルト本社内に、ヤクルト中央研究所設立(代田研究所の移転)、研究所長就任
大仏様
大仏様(だいぶつよう)は、日本の伝統的な寺院建築様式の一つ。かつては天竺様と呼ばれた。
平重衡らによる南都焼討で焼け落ちた東大寺の再建の際、入宋経験のある僧重源によってもたらされた建築様式。従来の寺院建築様式である和様、また鎌倉時代後期から禅宗寺院に採用された禅宗様に対する言葉。禅宗様とは共通する部分も多く、あわせて鎌倉新様式または宋様式と総称される。
治承4年(1180年)平氏政権による南都焼討によって東大寺は灰燼に帰した。後白河法皇は直ちに復興の意思を表し、勧進聖らに東大寺再建のための勧進活動への協力を求め、養和元年(1181年)、その責任者として重源を大勧進職(だいかんじんしょく)に任命した。
入宋経験があり建築事業にも詳しかった重源は、大陸式の新しい建築様式を導入し、大仏殿・南大門などを再建した。その建築様式は非常に独特であり、当時の中国(宋)の福建省周辺の建築様式に通じるといわれている。
重源没後、大仏様は急速に廃れたが、大仏殿再建に関わった職人は各地へ移り、大仏様の影響を受けた和様建築が生まれた。これは折衷様と呼ばれる。
大仏様・禅宗様で採用された貫(ぬき)は和様建築でも積極的に使われるようになり、修理の際にも貫を入れ補強されることもあった。例えば法隆寺中門や平等院鳳凰堂の翼廊部分は鎌倉時代の修理で付け加えられたもので、この補強があったために現在まで建物が残った可能性がある。
一部は禅宗様の特徴にも通じる。
天井もない化粧屋根裏で垂木など屋根裏が見える
角地垂木で一軒(ひとのき)
四隅だけを放射状にする隅扇垂木
貫(ぬき)を使い構造を強化
柱に肘木を挿し込む挿肘木
木鼻(貫の先端)には繰り型といわれる装飾を付けている
組物と組物の間に置く遊離尾垂木
扉は四周の框と縦横の数本の桟を組み、桟と框の間に入子板を嵌め込んだ桟唐戸。扉の軸を大仏様藁座が受ける
柱は上辺3分の1から上へ少しずつ細くなっている粽
窓は開口部に棒状の木などを縦または横に並べた連子窓
床は板敷の場合縁を張り、土間床の場合縁は設けない。縁は敷居と平行に板をはる榑縁(くれえん)
木部は丹塗、壁は土壁と板壁があり共に白塗
大工の伝承では、和様・天竺様・唐様が区別され、明治時代以降の建築史でも使用されてきた。
大仏様の呼称は第二次世界大戦後のもので、日本建築史家の太田博太郎が天竺様という名称は「インドの建築様式と誤解されてしまう」と批判し、大仏様という名称を提案した。現在の建築史では一般に大仏様という用語が使われている。
しかし、大仏様という呼び方も創建当時(奈良時代)の大仏殿の様式と誤解される、また大仏様(だいぶつさま)という旧来からある言葉と衝突するという問題点も存在する。このため、重源様という呼称を提唱する意見もある。
大仏様の建築(鎌倉時代)
東大寺南大門 - 入母屋造(破風)や軒反りに和様化が見られるが、大仏様の特徴をよく示している。
浄土寺浄土堂 - 大仏様の基準作。
東大寺開山堂 - 大仏様の特徴を示す。
醍醐寺経蔵 - 1939年焼失。屋根に瓦を葺かないなど大仏様の豪快さを押さえ周囲の伽藍に調和させる工夫がなされていた。
東大寺法華堂礼堂 - 天平建築の正堂と並ぶ礼堂部分が重源により再建された。大仏様の影響が見られる。
東大寺鐘楼 - 重源の後に東大寺大勧進となった栄西による鎌倉時代の建築。構造や細部に大仏様の特徴を示す。(禅宗様のように)組物を詰組とする点が特異である。
吉備津神社本殿 - 岡山県にある比翼入母屋造の神社建築。室町時代の建築であるが組物に大仏様を用いる。
教王護国寺金堂 - 安土桃山時代に平安様式を模して復興された。挿肘木など大仏様の特徴が見られる。
東福寺三門 - 禅宗建築。室町時代の建築であるが組物に大仏様を用いる。
東大寺大仏殿 - 江戸時代の再建。大仏様の特徴を伝えている。
方広寺大仏殿(京の大仏) - 東大寺大仏殿と同じく、建築様式は大仏様であった。寛政10年(1798年)に落雷による火災のため焼失した。
元興寺禅室 - 奈良時代以前の古材を構造材の多くに再利用しているが、細部に大仏様の影響が見られる。
唐招提寺鼓楼 - 和様を基調とするが、頭貫等細部に大仏様が見られる。仁治元年(1240年)建立。
東大寺転害門 - 焼失を免れた天平建築であるが、組物などに大仏様に改変された部分が見られる。
大善寺薬師堂 - 和様の建築であるが、細部に大仏様の影響が見られる。東国で大仏様の影響が見られるのは珍しい。
首里城守礼門 - 1945年沖縄戦で焼失。1958年再建。組物に大仏様を用いることでも著名で、天竺様式の建築として昭和8年、旧国宝指定された。
浮石寺無量寿殿 - 高麗時代の建築で、中国南部や日本との交流をしのばせる。
華林寺 - 福建省の寺院で、大仏様
羅源陳太尉宮正殿 - 大仏様
蒼坡村東門 - 浙江省の寺院で、大仏様の様式
保国寺 - semi大仏様
元妙觀 - semi大仏様
石松寺 - 福建省の寺院で、大仏様の様式を残す。
時思寺 - 浙江省の寺院で、大仏様の様式を残す。
中華民国総統府
中華民国総統府(ちゅうかみんこくそうとうふ、Presidential Office Building)は、中華民国の元首および首脳である中華民国総統が執務をおこなう官邸。博愛特区(台北市中正区重慶南路一段122号)にある。また転じて、「総統府」は概念的に総統の側近や政府も意味する。
これとは別に、総統が居住する公邸は中華民国総統官邸(ちゅうかみんこくそうとうかんてい)、通称「永和寓所」といい、少し離れた同区龍福里の重慶南路二段にある。
建物は博愛特区(台北市中正区重慶南路1段122号)にある。
日本統治時代の1919年3月31日に完成した建物(設計:長野宇平治)で、台湾総督府として利用されていた。
第二次世界大戦末期の1945年5月31日、アメリカ軍による空襲によって内部が全焼し中にいた職員の多くが死傷、建物も大きく破損した。大戦終結後に台湾へ進駐した中華民国政府が接収し、修復を行ったため1948年に元に戻った。この時蔣介石総統生誕60周年を記念し「介寿館(介寿とは蔣介石の長寿を祝うという意味)」と名を改めた。 翌1949年、国民党が国共内戦の際、中国より追われる形で台湾に中華民国の首都機能を移転。以降、南京の総統府に代わって中華民国の総統府として利用されるようになった。1963年、室内の大理石を補充したのに続いて1978年と2001年にも庁舎を大規模に修理した。
中華民国政府が遷台した初期には総統府と行政院が一緒に入居したが、行政院は1957年に旧台北市役所へ移転されている。
1998年に文化資産保存法により国定古蹟として登録。2019年には完成100周年を記念した郵便切手が発行された。
平日の午前9時から12時までは無料で内部見学が可能であり、日本人には日本語ガイドが案内してくれる。日本統治時代からのことをパネルで展示してある。なお、入館には身分証明書(外国人はパスポート)が必要。自由見学は不可で、全行程ガイド同伴による見学となる。総統府として、建物は常に警察官と憲兵隊員による警備下にあり、見学者は監視カメラでチェックされる。撮影不可で、ビデオ、カメラは持ち込みできない(カメラつき携帯も同様)。ただし、月に一度(主に第二日曜)「全館開放日」が設けられており、その日は自由見学となり、写真撮影や、通常の見学コースでは立ち入り禁止の区域も見学可能となる。かつては、政治的理由から中華人民共和国の国籍保持者は見学不可能であったが、現在では見学できる。
2019年には総統蔡英文による外国人へのPRの一環で各国(外国籍)のインフルエンサーが敷地内に宿泊できるイベントが開催されている。
本来、総統は行政に関与せず、五院の正副院長や構成員の任命や、五院間の調整役であった。そのため、総統府そのものは、総統官房機構としての役割を持っている。総統府組織法(1948年5月1日公布、1996年1月24日改正)により、総統府の組織や役職が定められている。
秘書長:正副総統を除き、総統府の組織のトップ。閣僚クラスの人物が着任している。
副秘書長:2名。秘書長を補佐する。
第一局:総統による法律公布や人事、国家機関・軍などとの調整を行う。
第二局:勲章や国璽の管理、公報の発行などを行う。
第三局:式典などの行事や建物・車・収支などの管理業務を担う。
機要室:正副総統の機要事項を担う。機要とは、国内外への祝電、送付文書に関する業務や、その行動スケジュールの記録や調整をさす。
侍衛室:警備を担当。構成員は軍人が占める。
公共事務室:広報や陳情の処理を行う。
資政:上級顧問。有給職と無給職がある。2006年6月以降、空席。
国政顧問:有給職と無給職がある。2006年6月以降、空席。
戦略顧問:将軍クラスの軍人の待機ポスト。
しかし、蔣介石は事実上軍事力を背景に君臨し、その彼が総統の職を占めた。そのため、総統府にも軍人のポストが多いばかりか、戒厳令を口実に総統が直接行政決定を下すため、もう一つの官房機構として、国家安全会議と国家安全局が設けられた。民主化後も、総統府と国家安全会議の組織はおおむね維持されている。
中央研究院:総統府直属の学術機関。
缶下駄
缶下駄(かんげた)とは、空き缶に紐(凧糸)を通し下駄にした遊びである。缶馬あるいはぽっくり(缶ぽっくり)とも呼ばれ、地域によって様々な呼び名がある。中島海編『遊戯大事典』には缶下駄を用いた「カン下駄競争」が紹介されている。
その他、ビニールテープなど
空き缶の開いていない側の上部2ヶ所に穴を開ける。この時の穴の位置は空き缶の横側の最上部に開け、円の中心を通り反対側にも穴を開ける。
開けた穴に紐を通し、紐の端を結んで完成。紐の長さは手で容易に缶がコントロールできる長さにする。なお、ビニールテープを使って缶の内側で紐が動かないように固定することもある。
同様に合計2つの下駄を作る。
まず、缶の上(開いていない面)に足を乗せる。そして紐をしっかりと両手で引っ張って前進する。足の指のトレーニングやバランス感覚を養うことができる。
缶馬(かんうま、かんま)
缶下駄(かんげた)
缶ぽっくり(かんぽっくり)
紐缶(ひもかん)
缶下駄に類似するものとして、缶ではなく大型の二枚貝を材料に用いた貝下駄がある。
缶下駄に類似する、プラスチック製の遊具。
松本路子
松本 路子(まつもと みちこ、1950年 - )は、日本の写真家、エッセイスト。
静岡県出身。1974年法政大学文学部日本文学科卒業。人物写真、海外レポートなどで仕事を始め、訪れた国は60数か国にわたる。1980年代からは、アーティストの肖像を中心に個展、写真集などで作品を発表する。主な写真集に『肖像 ニューヨークの女たち』『ニキ・ド・サンファール』『Portraits 女性アーティストの肖像』『DANCERS エロスの肖像』などがある。都心の自宅のルーフ・バルコニーで60鉢のバラを育て、バラにまつわるフォト&エッセイ集『晴れたらバラ日和』を出版するほか、『魂の布 モンスーンアジア12人の女性作家たち』『ヨーロッパ バラの名前をめぐる旅』『東京桜100花』の著書などで、エッセイストとしての評価も高まっている。
1974年 - 「ヨーコ・オノ・イン・ニューヨーク」(東京、3ポイント)
1978年 - 「のびやかな女たち」(東京、PePeアートスペース)
1978年 - 「東南アジア 人と生活」(大阪、阪急アートギャラリー)
1981年 - 「ニキ・ド・サンファールの世界」(東京、スペースニキ)
1983年 - 「肖像 ニューヨークの女たち」(東京、札幌パルコギャラリー)
1986年 - 「ニキ・ド・サンファール」(東京、パルコSR6)
1988年 - 「Portraits - Women Artists 」(ニューヨーク、SohoPhotoGallery)
1989年 - 「Portraits of Dancers 1」(東京、ギャルリせら~る)
1990年 - 「表現する女たちの肖像」(大阪、京阪アートギャラリー)
1990-98年 - 「Portraits of Dancers 2~5」(東京、ギャルリせら~る)
1998年 - 「DANCERS エロスの肖像」(東京、電通恒産ギャラリー)
1999年 - 「ニコラ・ル・リッシュin Paris」(東京、ギャルリせら~る)
2000年 - 「White on White~白い布の生まれる刻~」(東京、Heart&Color)
2001年 - 「ルジマトフ ~サンクトペテルブルグの記憶~」(東京、EGG GALLERY)
2003年 - 「追悼 ニキ・ド・サンファール(東京、ギャラリーColorium)(京都 prinz)
2004年 - 「瞑想する身体、覚醒する街~Paris, St.Petersbourg~」(東京、Gallery 21)
2004年 - 「SESSIONS アーティストの肖像」(東京、ZEIT-FOTO SALON)
2005年 - 「Rose Passion」『晴れたらバラ日和』出版記念展(東京、Colorium)
2007年 - 「魂の布と衣 松本路子が出会った12人の作家たち」『魂の布 モンスーンアジア12人の女性作家たち』出版記念展(東京、Gallery le bain)
2007年 - 「瞑想する身体 ~サンクト・ペテルブルグから~」(東京、ギャラリー冬青)
2009年 - 『バラの名前をめぐる旅』出版記念展(東京、ジュンク堂書店)
2010年 - 「The Witches Tea Party ~ニキ・ド・サンファルとの宴」(東京、ときの忘れもの)
2013年 - 「Les Femmes Artistes](東京、LIBRAIRIE6)
2016年 - 「Portraits 女性アーティストの肖像」(長野県、軽井沢現代美術館)
1979年 - 「現代日本の写真」(ヨーロッパ巡回展)
1988年 - 「内外の有名写真家による20世紀の顔」
1990年 - 「Women Photographers」(ニューヨーク、東京)
1995年 - 「モノ・カオ・反物語 第2部カオ」(東京都写真美術館)
1998-2000年 - 「Women Photographers from Japan」(アメリカ巡回展)
2003年 - 「Mon Paris」(Gallery 21)
2006年 - 大野一雄写真展「秘する肉体」(コニカミノルタプラザ,福島市写真美術館、等)
2007年 - 「Japan Caught by Camera-Works from the Photographic Art in Japan](上海美術館)
2008年 - GALLERY 21 10周年記念シリーズ写真展「彼女たちの視線」(GALLERY 21)
2008年 - GALLERY21 10周年記念シリーズ写真展「Esprit de Paris] (GALLERY 21)
2008年 - 「ヴィジョン オブ アメリカ」第3部 (東京都写真美術館)
2010年 -「おんなー立ち止まらない女性たち」(東京都写真美術館)
2010年 -「二十世紀肖像 すべての写真はポートレイトである」(東京都写真美術館)
1978年 - 写真集『のびやかな女たち』(話の特集)
1983年 - 写真集『肖像 ニューヨークの女たち』(冬樹社)
1985年 - 対談とエッセイ集『セリシャンブル 落合恵子と松本路子の部屋』(旺文社)
1986年 - 写真集『ニキ・ド・サンファール』(PARCO出版)
1995年 - 写真集『Portraits 女性アーティストの肖像』(河出書房新社)
1998年 - 写真集『DANCERS エロスの肖像』(講談社)
1999年 - 文庫判写真集『Portraits 54人の女性アーティストたち』(京都書院)
2005年 - フォト&エッセイ集『晴れたらバラ日和』(淡交社)
2007年 - 写真・文『魂の布 モンスーンアジア12人の女性作家たち』(淡交社)
2009年 - 写真・文『ヨーロッパ バラの名前をめぐる旅』(メディアファクトリー)
2012年 - 写真『日本のバラ』(淡交社)
2015年 - 写真・文『東京 桜100花』(淡交社)
2016年 - 企画・編集・写真『更紗 いのちの華布』(淡交社)
2021年-  写真・文『秘密のバルコニーガーデン 12カ月の愉しみ方・育て方』(KADOKAWA)
フランス国立図書館(フランス、パリ)
東京都写真美術館(東京)
リバテイ大阪(大阪)
城西大学水田美術館(埼玉、坂戸)
ニキ美術館(栃木、那須)
東京国立近代美術館(東京)
軽井沢現代美術館(長野、軽井沢)
東京オペラシティアートギャラリー(東京)
EGG Gallery, ZEIT-FOTO SALON ,ギャラリー冬青, Nichido Contemporary Art、ときの忘れもの(東京)、LIBRAIRIE6(東京)
gallery DOT(京都)
フォト・インターフォーム、The Third Gallery Aya(大阪)
Robert Miller Gallery(ニューヨーク)
JGM Galerie(パリ)
Galerie Littman(バーゼル、スイス)
ZEIT-FOTO SALON(東京)
LIBRAIRIE6(東京)
日曜美術館「アウグスト・ザンダー特集」(NHK)
日曜美術館「スティーグリッツ特集」(NHK)
「地球写真館 松本路子特集」(スカパー!|パーフェクトTV)
東京造形大学(東京)
日本ジャーナリスト学院(東京)
京都精華大学(京都)
日本写真映像専門学校(大阪)
M's Workshop (エムズワークショップ)主宰(東京)
色彩学校、写真ワークショップ「光を束ねる」(東京)
ワールド・ネバーランド
ワールド・ネバーランドシリーズ
ワールド・ネバーランドとは、リバーヒルソフトから発売された架空人生シミュレーションゲームのシリーズ名である。通称ワーネバ。現在はアルティに権利が譲渡されており、開発もアルティが行っている。大きく分けて、オフライン版とオンライン版がある。
プレイヤーの操作するキャラクター(PC)がそれぞれの国に移住し、自由に生活を営んでいく。「PCができることはコンピュータの操作するキャラクター(NPC)にもでき、NPCのできることはPCにもできる」というPC=NPCシステムを取っているので両者は平等である。とても自由度が高く、武術・仕事や恋愛・子孫繁栄などに自分なりの目標を設定出来、自分なりの人生を送ることが出来る。
ベースとなる通称「基本国」は同じゲーム内であってもパターンが分かれている。元々住んでいるNPC地元民などが異なったりするために、プレイヤーに人気のある基本国・地元民も存在する。
セーブデータやキャラクターパスワード(プルト共和国、エルネア王国)を使い、自分のPCを他の人のゲーム内に移住させたり、対戦させたりできる。公式サイトにはパスワードを公開できる掲示板が開設されており、プレイヤー同士の交流の場となっている。
PC、NPCともに寿命がある。PCが寿命を全うした時点でゲームオーバー(事実上のエンディング)になるが、子供がいた場合はその子供をPCとして引き継ぐことにより、プレイしつづけることができる。その場合、今までのPCはNPCとなる。またPCの寿命が尽きる前にキャラクターパスワードを使って別のPCとして移住しても、ゲームオーバーになることはない。
オフライン版をそのままオンライン版にしたような内容だが、大きく異なる点も多い。
PCはプレイヤーがオフラインでゲームをしていない時にもゲーム内で動き、生活をつづける。この状態のキャラクターはAPCと呼ばれ、あらかじめ与えておいた簡単な行動の指針に従う以外は基本的に好き勝手に動く。重要なアイテムすら、所定の入れ物にしまっておかないと捨てる可能性がある。
PlayStation 2用ソフト「ワールド・ネバーランド3(仮称)」としてPS2本体の発売前からタイトルのみ発表していたが、長い期間発売はおろか詳細すら発表されていない状態が続き､唯一の公式な情報は、公式サイトのFAQにある「未発表の製品については正式な発表があるまで一切答えられない」という意味の回答のみであった。
2007年10月29日、株式会社fonfunのホームページにおいて「株式会社アルティとは、資本提携しており、今後も両社で協力し、ワールドネバーランドシリーズの新作やアルティ社の持つ他のシリーズを企画開発、販売して参ります。」というアナウンスがなされ、2008年6月にPlayStation Portable移植版「ワールド・ネバーランド 2in1Portable オルルド王国物語&プルト共和国物語」が発売された。
2009年12月17日に株式会社アルティはPSPに参入し、同プラットフォーム用のソフトウェアの開発、配信販売に参入すると発表した。 その中で「ワールド・ネバーランド」シリーズ新作の配信販売を予定していることを明らかにし、2010年11月18日、10年ぶりのオフライン版のシリーズ新作となるワールド・ネバーランド〜ナルル王国物語〜がPlayStation Storeでダウンロード販売された。
鳴門北インターチェンジ
鳴門北インターチェンジ(なるときたインターチェンジ)は、徳島県鳴門市鳴門町土佐泊浦にある神戸淡路鳴門自動車道のトランペット型のインターチェンジである。
四国側の北端にあるインターチェンジで、大毛島に位置し、神戸方面には淡路島との間に架かる大鳴門橋がある。
上り線出口の手前には「四国側最後の出口」という標識が設置されている。
E28 神戸淡路鳴門自動車道(11番)
接続する道路:徳島県道11号鳴門公園線
観潮船(うずしお汽船、鳴門観光汽船、水中観潮船アクアエディ)
鳴門スカイライン(島田島へのアクセス道路)
ブース数:2
ETC専用:1
一般:1
ブース数:2
ETC専用:1
一般:1
E28 神戸淡路鳴門自動車道
(10)淡路島南IC/PA - 鳴門公園口BS(下り線のみ) - (11)鳴門北IC - 大毛島BS - 高速鳴門BS - (12)鳴門TB/IC
集団行動
集団行動(しゅうだんこうどう)とは各種の組織・集団が、同一の目標の下に、規律のある 行動 を取ることを指す。統制(集団)行動-学校体育・警察学校・軍隊入営等の初期の授業で実施されることが多い。気をつけの姿勢、前へ倣えなどから始まり、人員点呼等もあり集団を目的地にまで円滑にすすめるには必要だとされる。
まずここでいう集団とは行為者間のある共通目標があり、コミュニケーションでその目標が確認され、その目標達成のために役割分担を行い、役割が安定化して規範が成立し、規範を 共有 して集団の自己同一視する意識があるものとする。つまり集団行動は集団が目的を達成するためにある程度まとまって行う行動であり、流言やパニックなどは厳密には集団行動ではない。個人の自由や人権を奪う側面もある。現代社会では集団行動を強制される機会が少なくない。
警察学校 - 集団行動訓練
消防学校 - 集団行動訓練
自衛隊 - 集団行動訓練
防衛大学校 -集団行動訓練・儀杖隊・観閲行進(パレード)
海上保安学校 - 集団行動訓練
海上保安大学校 - 集団行動訓練
日本体育大学 - 集団行動訓練
清原伸彦(現・日本体育大学名誉教授)が集団生活の基本としてを研究・指導・開発し、日本体育大学が隔年で行う「体育研究実演発表会」で披露されるパフォーマンス。1966年に男子の「集団行動」が始まり、2011年からは女子の「集団行動」のパフォーマンスも開始した。この「集団行動」には日体大生の志願者が参加し(強制ではない)、週3日、5ヶ月間の猛特訓を行う。
清原は2014年ソチパラリンピック開会式における「集団行動」を演出・指導している。また、2019には、アイドルグループ『ラストアイドル』の冠番組の企画やシングル曲『大人サバイバー』の
演出として「団体行動」を指導している。
『トリハダ(秘)スクープ映像100科ジテン』(テレビ朝日系、2011年11月15日ほか、単独の特別番組もあり)
『スッキリ』(日本テレビ系、2019年11月28日・29日「スッキリTOUCH」コーナー)
中道新党構想
中道新党構想(ちゅうどうしんとうこうそう)とは、1970年代半ばに、自由民主党の三木武夫と、民社党の佐々木良作の間で検討されていた政界再編構想を指す。
護憲派の三木武夫は、自由民主党のハト派の筆頭と言われ、「右の左」と呼ばれた。
佐々木良作は、労働者の権利擁護の立場に立ちながら、共産主義には右翼以上に敵対し、「左の右」と呼ばれた。
現行憲法擁護・政府の積極的な市場介入・親米を維持しながらも、アメリカの世界戦略には与しないことで合意すれば、構想は容易にまとまると思われたが、当時は冷戦下であり、右と左には越えがたい一線があって、結局日の目を見なかった。
また、佐々木と同時期に民社党を動かしていた春日一幸は、自民党保守本流の田中角栄、大平正芳、傍流側でも河野謙三らとの連携を模索しており、小政党の民社党内部も一丸となって動いていたわけではない。
1970年代末には、盛んに新自由クラブとの中道新党を目指したが、自民党と同じ保守政党の新自由クラブは消極的だった。
なおこの中道新党構想は、三木の子飼いであった海部俊樹が、1994年、村山内閣の誕生を理由として自民党を離党し、新生党代表幹事の小沢一郎らと新進党を結成することで実現した。そして1997年の新進党解党後は、公明党を除く中道諸勢力が日本社会党右派及び一部の左派を取り込み民主党を結成した。
判別分析
判別分析(はんべつぶんせき、discriminant analysis)は、事前に与えられているデータが異なるグループに分かれる場合、新しいデータが得られた際に、どちらのグループに入るのかを判別するための基準(判別関数)を得るための正規分布を前提とした分類の手法。英語では線形判別分析をLDA、二次判別分析をQDA、混合判別分析をMDAと略す。1936年にロナルド・フィッシャーが線形判別分析を発表し、1996年に Trevor Hastie, Robert Tibshirani が混合判別分析を発表した。
3つ以上のグループの判別は重判別分析や正準判別分析と呼ばれる。
判別関数には以下の物などがある。
超平面・直線による判別。線形判別分析は等分散性が必要。
楕円など二次関数による判別。二次判別分析は等分散性が不要。
超曲面・曲線などの非線形判別関数。
線形判別分析は、以下の前提条件が成立する必要がある。
全てのグループが同じ共分散行列を持つ(等分散性)
その上で、マハラノビス汎距離が等距離の所に直線を引く。これらの前提条件が成立しないとおかしな結果になる。
各グループの平均が異なる以上、分散が異なることは多々ある。等分散性の仮定を外した物が二次判別分析である。それぞれのグループで異なる共分散行列を使用してマハラノビス距離を計算して、等距離になる場所を判別曲面とする方法である。この方法は二次関数となり、正規分布が成立している場合は正しい結果になる。
線形判別分析において、グループ間の確率のロジットは線形関数となるが、ここで線形関数という仮定を残したまま、正規分布や等分散性の仮定を外すとロジスティック回帰や単純パーセプトロンになる。
さらに別な方法としては、線形判別関数を使用したい場合は、線形サポートベクターマシンで線形判別関数を求めるという方法もある。
線形判別関数は以下の通り。これの正負で判断。x は入力、\mu は平均、\mathbf{\Sigma} は共分散行列。この式は多変量正規分布の式より導出できる。
\left(x - \frac{\mu_{\rm first} + \mu_{\rm second}{2}\right)^T \mathbf{\Sigma}^{-1} (\mu_{\rm first} - \mu_{\rm second})
より細かく、線形判別関数 (y=\sum_{i=1}^{n}a_ix_i+a_0) の求め方を以下に示す。
第一群、第二群についてそれぞれ積和を求める(N はサンプル数)。
W_{ij}=\sum_{k=1}^N(x^{(k)}_i-\overline{x}_i)(x^{(k)}_j-\overline{x}_j)
第一群と第二群の平方和・積和を、同じ2変数について足し、自由度 N_{\rm first}+N_{\rm second}-2 で除す。
S_{ij}=\frac{W_{ij} {\rm(first)}+W_{ij} \rm{(second)}{N_{\rm first}+N_{\rm second}-2}
S_{ij} を、その i行j列に対応させて分散共分散行列{\mathbf S}とし、各変数にかかる係数をn行1列に並べた行列を{\mathbf A}、第一群の各変数の平均値から第二群の各変数を引いた数 x_i {\rm (first)}-x_i {\rm (second)}をn行1列に並べた行列を{\mathbf X}とすると以下の式が成り立つ。
{\mathbf S}{\mathbf A}={\mathbf X} ゆえに {\mathbf A}={\mathbf S}^{-1}{\mathbf X}
これにより各変数にかかる係数を求めることができる。
定数項は、a_0=-\frac{1}{2}\sum_{i=1}^na_i\left\{x_i {\rm (first average)}+x_i {\rm (second average)}\right\}
判別得点yが正のとき第一群、負のとき第二群と判別される。
変数が標準化されていれば、係数の大きさは、そのままその変数が判別に与える影響の大きさである。
変数が定性的な場合は、ダミー変数を用いる。
y=\sum_{i=1}^n\left(a_i{\rm (first)}x_i{\rm (first)}+a_i{\rm (second)}x_i{\rm (second)}\right)+a_{0}
ここに、x_{ij}: x_iのj番目のカテゴリーに反応するとき1、しないとき0。
グループの平均を中心に回転・軸方向のスケーリングを行い共分散行列を揃え、線形判別分析を行えば良い。
単一の正規分布ではなく、混合正規分布で表現した物を混合判別分析という。その場合でも共分散行列は共通の物を使う。混合正規分布を使うことにより複雑な分布も扱えるようになる。混合正規分布はEMアルゴリズムなどで求める。