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ワリ
ワリ(Huari,英語圏で時々Wariと表記)は、西暦500年~900年ごろアンデス中央高地で繁栄したプレ・インカの文化。
ワリの都は、現在のペルー、アヤクーチョ県にあったといわれている。ワリ遺跡へ行く際は、アヤクーチョ市から観光ツアーが出ているのでそれを利用するのも良いが、キヌア(Quinua)(村の名前)行きのバスも遺跡の近くを通るため、利用可能である。
近年博物館が整備され、遺跡から出土した遺物を展示している。そこの展示品は、ワリ文化に特徴的な、杖を持って正面を向いた人物が描かれた大型甕や、黒曜石製の石器類(ワリ以前の社会のものもある)が多い。また、遠くペルー北部のカハマルカ県から運ばれたと思われるカハマルカ式の土器や、現ボリビア多民族国に中心があったティワナク文化圏から運ばれたと思われるティワナク様式土器も展示されている。
ワリ文化の起源は、はっきりとはわかっていない。ただし、この地域にはワリ以前にワルパと呼ばれる地方文化があったことがわかっている。
ワリは、現在のペルー沿岸部と高地部分全体に版図が広がっていたといわれているが、太平洋沿岸部におけるワリの支配が実際にどのようであったのかは、リマ近郊やナスカ地方の一部を除けば、確実なことはほとんどわかっていない。ペルー北海岸にあったモチェ文化圏との接触は様々議論されている。かつてはワリの進入がモチェ政体の衰退を促したことが議論されていたが、現在ではこの説を否定する研究者が多い。また、ほぼ同じ時期に、アンデス中央高地南部にある現在のボリビア北部ではティワナク文化が栄えていた。この時期を、アンデス考古学の編年で、中期ホライズンという。現在、その編年はD.メンゼルの編年に基づきながら修正されつつ用いられている。
メンゼルの編年で1Bにあたるころからワリ文化が始まる。ペルー南海岸に栄えたナスカ文化の9期が、アヤクーチョ盆地チャキパンパ(Chakipampa)期にあたり、北海岸ではモチェV期に相当する時期である。おおよそ西暦600年頃である。その後、メンゼル編年でいう2Aに当たる時期が、アヤクーチョ盆地の編年のコンチョパタ期にあたり、おおよそ西暦700年頃まで続く。この時期がもっともワリ文化が栄えた時期である。
ワリでは、各地を支配するためのすぐれた建築物を多数配しており、現在のペルー共和国北部にあるワマチューコ市郊外のビラコチャパンパ遺跡や、南部のクスコ県にあるピキリャクタ遺跡は有名である。壁を二重に巡らした、長方形の部屋状構造物を特徴とするこのワリの建築群は、ワリの支配の一つの指標として議論されているが、実際には、地域によって差が見られ、地域によっては土着の政治組織を覆うような形で支配をしていたことを示すものもあるという。
ワリ期には、壁の下に埋葬が伴われることがあった。これはアヤクーチョのワリ遺跡でも見られるし、また、クスコ郊外のピキリャクタでも見つかっている。ピキリャクタの人骨の中には、頭蓋変形が施されたものもある。
D字型をした広場を持つ建造物は、ワリ文化の建築群の特徴の一つで、儀礼の場であろうと解釈されている。ワリ本拠地やいくつかのワリの地方遺跡の中には、地下式建造物をもつものがあり、地下数メートルにまでおよぶ複雑な構造をなしている。
ワリ文化に代表される考古学遺物のうち、大型のカメやケーロと呼ばれるコップ状の土器は有名である。ワリ文化では、トウモロコシ酒(チチャ)を用いた儀礼活動が盛んに行われていたとされており、その儀礼が執り行われた後、土器を壊して土中に埋める儀礼が行われていたとされている。カメには人物像や作物などが描かれている。
ワリ期の織物も海岸地域で複数見つかっており、そこにはティワナク文化やプカラ文化と共通する「杖をもった神」の図像が描かれている。描かれるモチーフは同じものが多いが、描かれ方がこれらの文化とは若干異なっている。ティワナク文化の同じ図像に比べ、ワリ文化の図像は、ティワナクの図像とは異なった様式化がされている。これは土器に描かれている図像も同じである。ワリ期に利用されていた帽子も見つかっており、おそらく権力者が利用していたものであろうとされているが、その特徴は4つの角を持ち上部が平らな物である。これと似たような帽子はティワナク文化でも利用されていたと言われている。
また、ワリ文化では、黒曜石の流通も一部で行われていた。ただし、黒曜石が珍重されたメソアメリカ文明と異なり、アンデス文明においては、黒曜石は、その鋭利さやガラス質の質感や漆黒の色感は珍重されたものの、それでも、他の石材と比較して特別に重要視されていた石材ではなかった。しかし、紀元前の社会から流通があったことは分かっている。
ワリ文化では、自らの領域内に、アンデスでは数少ない黒曜石の産地を数カ所持っていたので、多少は利用されていたようである。例えば、アレキパ県にあるAlcaやChivay付近、クスコ県の山間部では黒曜石を産出するため、その交易がワリ期に広範囲にわたって行われていたことが分かってきている。ティワナク遺跡やその周辺遺跡から出土する黒曜石のほとんどが、このワリ文化圏から移入されていたと言われているが、実際のティワナク関連遺跡からの出土総数は極めて少なく、石鏃などの一部に利用されているにすぎない。ティワナク文化ではむしろ黒色玄武岩などが珍重され、この石材はプーマをかたどった彫像など特殊な彫像などのために利用されている。ワリ文化では、特にワリ遺跡の中心部などでも、尖頭器(槍先)が出土しており、威信財として用いられていた可能性があるが、正式な調査はなされていない。また、チャートなど在地の石材が主に日常生活の利器には利用されていた。
ワリが栄えた時代には、現在のボリビア共和国にティワナクと呼ばれる文化が栄えていたことが確認されている。おそらくこのティワナク社会はかなり複雑な国家レベルの政治組織を持つ社会であっただろうと言われている。かつて、ワリはティワナコイデあるいは海岸ティアワナコとよばれていたが、現在ではティワナクとは異なった政治組織および文化であることがわかったため、ワリと呼ぶようになった。
ワリとティワナクの境界はおおよそモケグア県あたりであったといわれている。モケグアには、ワリの地方遺跡であるセロ・バウルとティワナク政体の飛び地であるオモ遺跡群がある。これらは、それぞれ立地条件が異なっており、セロ・バウルが山の頂に、オモ遺跡群がオズモレ川の近く谷底周辺に立地する。両者の具体的な関係はわかっていないが、このように棲み分けがなされていたことは注目に値する。
また、ワリ遺跡ではティワナク様式の土器などが散見されるが、ティワナク遺跡ではワリ文化の遺物が発見されることはほとんどない。
ワリの滅亡後、300年が経過すると、インカ帝国が成立する。ワリの支配の方法はインカ帝国にも受け継がれたといわれており、さまざまな面で影響を与えているといわれている。たとえば、インカ帝国全土に広がる道路網はワリ帝国の時代に基礎が築かれている。また、ワリの王統がインカに継承されているとも言われており、口承で残っている。さらに、インカ期に用いられたキープ(結縄)と呼ばれる縄の結び目を利用した文字の代替用具が、ワリ期にすでに存在したとも言われている。さらに、インカの宿敵であったチャンカは、アヤクーチョが起源といわれている。
赤レンガ倉庫
赤レンガ倉庫(あかレンガそうこ)は、明治・大正時代に造られた煉瓦造の倉庫。
日本では各地にあるが、中には観光施設として転用されているものも見られる。煉瓦造の建物は、明治時代以降新たに興った産業や鉄道、軍などの施設として造られ、それ自身が歴史の証人であるといえる。また、耐震上の理由から現在では造られないため、独特のノスタルジーを感じさせ、地域のシンボル的な存在になっていることも多い。
からし種
からし種(からしだね)は、からしの種、粒のことである。新約聖書の語句。
聖書にイエス・キリストのことばとしてこのように書かれている。
このようなことから、キリスト教文化圏では「からし種」は、信仰心や良心をあらわす宗教的な言葉としても使われる。
また、西洋諸国では一般に、小型の豆本タイプの聖書を「からし種」(独: Senfkorn 英: mustard seed)と通称している。
聖書や西洋文学では、最小の単位、最も弱い者、貧しい者をあらわし、そこから大きな成果が育つことの喩えとして好んで使われる。
聖書のからし種の同定については議論がある。
エラスムス、ゼゼルス、グロティウス、ヒラー、セルシウス、ローゼンミュラーはシロガラシ属Sinapisが聖書のからしだと考えてきた。場崎 洋『イエスのたとえ話』によれば、からし種とはクロガラシのことで、一粒の大きさは0.5ミリ程度であると言う。
洋からし(マスタード)の木(カラシナ、正確には草)は北米、中東、地中海に生育し、エジプト時代から香辛料や薬草、あるいは防腐剤としても使われた。うちブラック・マスタードの種は極めて小粒。これらはインド原産の和からしとは別種である。南インド料理においては、香りのベースとして欠かさず用いられている。
カラシナ説を否定する立場では、鳥が巣を作れるかが問題にされるが、ギリシャ語のカタスケーノオーが巣を作るという意味でないとする解釈もある。
からし種がサルヴァドラ科のSalvadora persicaだとする説も唱えられている。
みかど (企業)
みかど株式会社は、かつて大阪府に本社を置いていた会社である。明治時代から近畿地区で駅構内で食堂を営業する老舗で、日本初の駅構内食堂を開いた企業である。
初期は企業の吸収合併や、駅構内及び市中食堂の店舗を増加させ、経営も好調だった。後期は近年の変わり行く時代の流れに乗り遅れ、それに合わせようと外部から経営に関する有識者(コンサルタント)を雇い社内改革的なことを実施し営業を続けていた。資金繰りの悪化に伴い、2012年(平成24年)に廃業した。
1897年(明治30年) - 後藤勝造が神戸駅近くに「自由亭ホテル」(のち「ミカドホテル」)開業。山陽鉄道急行列車の食堂車営業を開始する。
1914年(大正3年) - 新築された2代目門司駅(現門司港駅)駅舎2階に高級フランス料理店をオープン。
1936年(昭和11年)8月 - 函館駅構内営業の浅田屋構内食堂を吸収合併。函館営業所を開設。
1938年(昭和13年) - 列車食堂部門を共同で設立した日本食堂(後の日本レストランエンタプライズ)に譲渡。
2003年(平成15年)11月29日 - 神戸駅構内食堂「みかど」が閉店。
2010年(平成22年)- 東京駅丸の内北口「レストランみかど」が東京駅改装のため閉店。
2011年(平成23年)10月1日 - 日本レストランエンタプライズに東京地区店舗の営業権を譲渡。
2012年(平成24年)1月15日 - 函館支店を廃止。函館駅駅弁販売店をジェイ・アールはこだて開発(現、JR北海道フレッシュキヨスク)に営業権を譲渡。同年中に残りの全拠点を整理処分し廃業。
関西営業部[本社]
三宮駅東改札口前「ガーデンカナリー」
三宮ターミナルビル1F「ガルティション」
三宮生田新道・甲南アセット笹原ビル2F「花ごろも」
大阪駅営業所(大阪北ビル)
新神戸駅営業所「みかど」(コンコース)
神戸駅営業所「ビエント神戸」(中央コンコース)
天王寺ステーションビル営業所(現・天王寺ミオ本館)
名古屋駅営業所「デイリーワン」(太閤通北口)
地下鉄名古屋駅営業所(名古屋地下街サンロード)「パーラーみかど」 - 経営者が交代して営業していたが、リニア中央新幹線開業に伴う再開発のため2022年12月15日に閉店した。
愛知県中小企業センター営業所(現・愛知県産業労働センター)
東京駅営業所「レストランみかど」(丸の内北口構内)
呉服橋営業所「いこい」(丸の内北口味の散歩道)
有楽町営業所「浜亭」(線路高架下)
池袋駅営業所「グランドキッチンみかど」(東口地下連絡通路)
渋谷駅営業所「ぶや」(駅構内)
浜松町駅営業所「浜亭」(駅構内)
神田駅営業所「浜亭」「クイーンベル」(駅改札前)
札幌駅営業所(旧札幌駅)
札幌駅地下街営業所(旧札幌駅)
活魚みかど荘(函館市大手町)
漁火市場(現・自由市場)
うに・いくら弁当
ヴィルヌーヴ＝ダスク
ヴィルヌーヴ・ダスク
ヴィルヌーヴ・ダスク(フランス語:Villeneuve-d'Ascq)は、フランスオー=ド=フランス地域圏ノール県リール郡の北ヴィルヌーヴ・ダスク小郡、南ヴィルヌーヴ・ダスク小郡という2つの小郡庁をかかえる都市(コミューン)(なお、各小郡には他の市町村は含まれていない)。リール都市共同体の主要な都市のひとつである。
市名は「アスクの新都市」の意味である(アスクはフラマン語でトネリコを意味するaskに由来するという)。その名の通り、この市は1970年2月25日にアスク (Ascq)、アナープ (Annapes)、フレール (Flers) の3コミューンが合併して誕生した。
リールとルーベの間に位置し、パリ、ヘント、アントウェルペン、ブリュッセルへの高速道路の交流点となっている。
ヴィルヌーヴ・ダスクには多くの研究所や企業、および2つの大学がある。2つの大学とは、リール第1大学とリール第3大学である。
ESB ヴィルヌーヴ=ダスク - 女子プロバスケットボールチーム
スタッド・ピエール=モーロワ - リールのホームスタジアム
Scotland スターリング, スコットランド, イギリス
Belgium トゥルネー, ベルギー
Germany レーヴァークーゼン, ドイツ
Canada ガティノー, カナダ
Romania ヤシ, ルーマニア
新潟県道11号柏崎小国線
新潟県道11号柏崎小国線(にいがたけんどう11ごう かしわざきおぐにせん)は、新潟県柏崎市から長岡市に至る県道(主要地方道)である。
柏崎市街地東部の田塚から同市西長鳥、塚山峠、長岡市塚野山を経て、長岡市小国地域に至る。
柏崎市と長岡市小国地域の間には整備された国道291号が並行しており、また県道11号は峠や集落内などにおいて改良されていない区間が残る。
特に柏崎市西長鳥から長岡市塚野山に至る「塚山峠」は難所であり、とんど改良されないままの狭隘な峠道で、新潟県中越地震の際には土砂崩れ等を起こした箇所もある。
なお、長岡市千谷沢地内の一部区間は冬季間通行止となる。
起点:柏崎市田塚字モハノ江(田塚交差点=国道8号・新潟県道152号東柏崎停車場比角線交点)
終点:長岡市小国町武石字中川原(国道291号交点)
1993年(平成5年)5月11日 - 建設省から、県道柏崎小国線が柏崎小国線として主要地方道に指定される。
新潟県道171号塚山小国線(長岡市塚野山 - 小国町武石)
国道8号・新潟県道152号東柏崎停車場比角線(田塚交差点)
新潟県道215号荒浜中田線(中田)
新潟県道73号鯨波宮川線(中田交差点)
新潟県道72号柏崎越路線(西長鳥交差点)
新潟県道171号塚山小国線(塚野山)
新潟県道171号塚山小国線(小国町武石字押切)
国道291号(小国町武石)
滋賀県道199号下豊浦鷹飼線
滋賀県道199号下豊浦鷹飼線(しがけんどう199ごう しもといらたかかいせん)は、滋賀県近江八幡市下豊浦北交点を起点に近江八幡市金剛寺交点に至る4.3kmの一般県道。
安土駅と近江八幡駅南口との双方の連絡道となっている。
滋賀県道2号大津能登川長浜線(彦根道=朝鮮人街道)
滋賀県道2号大津能登川長浜線(バイパス)
滋賀県道600号近江八幡安土能登川自転車道線(びわ湖よし笛ロード)
滋賀銀行 安土支店
近江八幡安全教育センター(自動車教習所)
近江八幡市立金田小学校、金田幼稚園
磐梯河東インターチェンジ
磐梯河東インターチェンジ(ばんだいかわひがしインターチェンジ)は、福島県会津若松市にある、磐越自動車道のインターチェンジ(開発インターチェンジ)である。
E49 磐越自動車道(6番)
国道49号(県道64号を約500m経由)
福島県道7号猪苗代塩川線(県道64号を約1km経由)
ブース数:5
ブース数:2
ETC専用:1
一般:1
ブース数:3
ETC専用:1
ETC・一般:1
一般:1
磐梯ふるさとの森公園(おおるり公園)
E49 磐越自動車道
(5) 猪苗代磐梯高原IC - 磐梯山SA - (6) 磐梯河東IC - (7) 会津若松IC
松代インターチェンジ
松代インターチェンジ(まつだいインターチェンジ)は、新潟県十日町市の上越魚沼地域振興快速道路上に設置が予定されているインターチェンジである。このIC付近は道路の具体的なルートが決まっておらず未着工である。
大島IC - 松代IC - 十日町IC
船引三春インターチェンジ
船引三春インターチェンジ(ふねひきみはるインターチェンジ)は、福島県田村市にある磐越自動車道のインターチェンジである。
E49 磐越自動車道(3番)
ブース数:4
ブース数:2
ETC専用:1
一般:1
ブース数:2
ETC専用:1
一般:1
三春滝桜 - 日本五大桜、三大巨桜のひとつ。
E49 磐越自動車道
(2) 小野IC - (2-1) 田村SIC - 阿武隈高原SA - (3) 船引三春IC - 三春PA - (3-1) 郡山東IC
滋賀県道222号北落豊郷線
滋賀県道222号北落豊郷線(しがけんどう222ごう きたおちとよさとせん)は、滋賀県犬上郡甲良町北落を起点に犬上郡豊郷町上枝に至る4.9kmの一般県道である。
愛知郡愛荘町西出から目加田まで道路の中央で豊郷町と分ける。
滋賀県道216号雨降野今在家八日市線(甲良町長寺・豊郷町雨降野 間)
犬上郡甲良町 - 犬上郡豊郷町 - 愛知郡愛荘町 - 犬上郡豊郷町
国道307号(近江グリーンロード)
滋賀県道219号豊郷停車場線(旧中山道)
NetBEUI
NetBEUI (NetBIOS Extended User Interface、ネットブーイ、ネットビューイ) は、NetBIOSを改良したプロトコルである。
NetBEUIはLAN Manager、LAN Server、Windows for Workgroups(Windows 3.x系)、Windows 9x系、Microsoft Windows XP、Microsoft Windows VistaまでのWindows NT系の各ネットワークOSにおいて利用される。
Systek社がIBM PC用のネットワーク用にNetBIOSを開発した。NetBIOSの名称は「BIOS呼び出しの仕組みを利用したネットワークAPI」に由来する。
NetBEUIは米IBM社により同社の「PC LAN Program」と米マイクロソフト社の「MS-NET」(Microsoft Networks)のために1985年に拡張された。1987年にはマイクロソフトと米ノベル社がそれぞれLAN ManagerとNetWareのためにさらに拡張した。
以前はプロトコルとAPI(Application programming interface)を総称してNetBIOSと呼んでいたが、その後プロトコルをNetBEUI、APIをNetBIOSと呼ぶようになった。ただし、NetBEUI は「拡張NetBIOS」の名前から分かるように、本来はAPIである。プロトコルを指す場合、正確にはNBF(NetBEUI Frame Protocol) と呼ぶべきである。実際、Windowsに実装されたNetBEUIプロトコルドライバのファイル名はNBF.SYSであるし、レジストリキーもNBFである。
今日では、NetBEUI(NBF:NetBIOS Frames protocol or NetBIOS over IEEE 802.2)はTCP/IP(NBT:NetBIOS over TCP/IP)へほとんど置き換えられている。
マルチキャストを多用すること、ルーティング機能が実装されていないことから、プロトコルとしては小規模なLAN向けである。セキュリティ上の観点から、NBTをオフにしてNetBEUIを使う場合もある。
前述のとおりインターネットの一般化とTCP/IP(NBT)が主流になったため、Windows XPでは、標準のビルトイン・プロトコルからは外され(付属のCDからインストール可)、Windows XPとではNetBIOS名前解決(NBNS)を使ってコンピュータ名をネットワーク上に登録・取得していた程度となり、NetBEUIのみでネットワークを構築することは現実的ではなくなった。このためかNetBEUI自体が廃止された。
紅軍
中国工農紅軍(ちゅうごくこうのうこうぐん)とは、1927年に中国共産党が組織した軍隊。通称は紅軍(こうぐん)。中国人民解放軍の前身に当たる。
設立された8月1日は、中華人民共和国において「建軍記念日」とされており、人民解放軍の軍旗には「八一」の文字がデザインされている。
紅軍は時期と地域で様々な呼称・組織を持っていた。似通った名称が同時期あるいは別時期に、同地域あるいは別地域で使用されている。当時は地域名などで呼び分けていたものと見られる。イデオロギーで結ばれた軍隊であり、どの軍隊の通称もすべて「紅軍」である。
鉄軍:1927年の南昌蜂起後、井崗山に入る1928年までの間、共産党によって呼ばれた軍隊の名称。指揮官朱徳。
中国工農革命軍第四軍:鉄軍が毛沢東指揮下の井崗山で合流を果たした後、改編されて名づけられた名称。1928年4月から1930年まで使用。
中国工農紅軍第一方面軍:中国工農革命軍第四軍を改組。1930年から。
紅軍第一方面軍:長征から運用開始。(1934年)
陝甘紅軍:延安に本拠とした北方紅軍。後に中央紅軍(下記)に吸収。
紅軍第二方面軍:四川省 (中華民国)で活動していた共産党軍。
中央紅軍:紅軍第一方面軍、陝甘紅軍、紅軍第二方面軍が延安で改組された。1935年から。
紅軍第四軍:第一方面軍と陝甘紅軍から部隊を抽出、新疆方面へ。
中国国民革命軍第八路軍:延安を中心として、中央紅軍が紅軍第四軍を吸収、改組。1937年から。通称八路軍
国民革命軍新編第四軍:別名陸軍新編第四軍、通称新四軍。江南地域。1937年10月から。
かつみ♥さゆりのまるごとおおさか
2013年12月17日 (火) 11:33 (UTC)
『かつみ♥さゆりのまるごとおおさか』は、朝日放送(ABCテレビ)で放送されていた大阪市の広報番組である。放送時間は毎週日曜日 11:45 - 11:50。字幕放送実施。年に1回の1時間特別編あり。
2005年4月3日に放送がスタート。同年3月末まで関西テレビで放送されていた『浜村淳の大阪夢散歩』とテレビ大阪で放送されていた『桂小米朝のハートフル大阪』の大阪市広報番組2本を統合し、放送局をABCテレビへ移す形で始まった。番組の案内役は、吉本興業に所属する夫婦漫才コンビかつみ♥さゆりが担当。
番組は、かつみ♥さゆりの2人が季節感あふれるイベント情報や、生活に密着した話題など、大阪市の魅力を元気いっぱいに伝えてきたが、2007年3月18日に諸般の事情により番組は終了することになった。
プッシーキャッツ
『プッシーキャッツ』(原題: Josie and The Pussycats)は、2001年製作のアメリカ合衆国の映画。ハリー・エルフォントとデボラ・カプランの共同監督・脚本。ユニバーサル映画とMGMの合作。1970年にハンナ・バーベラ・プロダクション製作で放送されたアニメ『ドラドラ子猫とチャカチャカ娘』(Josie and the Pussycats)の映画化作品。日本では劇場公開されず、ビデオ・DVDの発売(ビデオスルー)のみ。
オリジナルアニメとはバンドメンバーの楽器編成が異なっている。アニメではギター、ドラム、タンバリンと言う編成だが、実写映画ではタンバリンがベースになり、ギター、ベース、ドラムの完全なスリーピースバンドになっている。ボーカルは両方ともギターが担当。
レイチェル・リー・クック:ジョシー・マッコイ
タラ・リード:メロディ・ヴァレンタイン
ロザリオ・ドーソン:ヴァレリー・ブラウン
アラン・カミング:ワイアット・フレイム
パーカー・ポージー:フィオナ
ガブリエル・マン:アラン M
ミッシー・パイル:アレクサンドラ・キャボット
パウロ・コスタンゾ:アレクサンダー・キャボット
ジョシー、メロディ、ヴァレリーの仲良し3人組で結成されたガールズ・バンド"The Pussycats"は街のイベント等に出る位しか出番のないアマチュアバンド。しかし、ふとしたことからレコード会社のプロデューサーであるワイアット(悪役だが、プロデューサーとしての実力は確かな物がある)の目に留まり、CDデビュー。瞬く間に全米チャート1位を獲得してトップ・スターとなる。しかし、メガ・レコードの社長フィオナは、バンドを発掘してはその曲にサブリミナル効果を取り入れ、新商品を買うようにティーンエイジャーを操作していたのだった。そして、その秘密に近づいたり、疑問を感じたバンドは容赦なく切り捨てられ、事故を装って抹殺されていた。
主な楽曲はベイビーフェイスがプロデュースしている。彼のプロデュース作品はどちらかというとダンスミュージックが多いが、ここではストレートなロックミュージックをプロデュースしている。また、サントラでは別人が演奏・歌唱している(ただし、メインキャストの3人はバックコーラスでサントラの楽曲には参加している)が、メインキャストは事前に合宿をして、実際に演奏できるだけの楽器の腕前になって撮影に臨んだ。
役割演技
役割演技(やくわりえんぎ)とは、現実に起こる場面を想定して、複数の人がそれぞれ役を演じ、疑似体験を通じて、ある事柄が実際に起こったときに適切に対応できるようにする学習方法の一つである。ロール・プレイング(role playing、RP)、日本語では略称でロープレなどともいう。
会話の学習(特に外国語における)や、企業などで客への対応方法(接遇)を学ぶため、リーダーシップを身に付けるためなど、広い分野の教育で用いられている。さまざまな場面をすでに疑似体験しているので、実際に経験を積んだのに近い効果があり、現実に同様の場面に遭遇したときに、違和感なく速やかに対処できるメリットがある。
反復訓練として用いる場合は、シナリオに基づいて演ずる者(演者)に、そのシナリオに記載されているような理想的な応対などを体得させることが目的となる。
つまり、役割演技の主催者が、現実の接客場面などで、演者に望む理想的な応酬話法や身のこなしなどを、あらかじめシナリオに織り込んでおき、演じさせる。
最初は慣れずにぎこちない演者も、繰り返し演ずることで不自然さが取れてスムーズにシナリオ通りに振舞えるようになる。さらに繰り返し演ずることで、ついには体得したと言えるほどまでに身につき、現実の同じような場面に遭遇した際に、とっさに理想的な応対が出来るようになる。
大事なことは次の通り。
身のこなし、動作なども伴うようにすること
セリフは口語に代えてもよい(ただし、言葉遣いに重要なねらいがあるシナリオ=接客応対場面など=では、一言一句に決まりがあるかもしれないので注意する)
毎日訓練すると効果的だが、その場合はいつでもシナリオの冒頭から始める
なお役割演技は心理療法においても用いられ、とくにサイコドラマやドラマセラピーなどの、演劇的手法による治療アプローチにおいては中心的なモジュールとなる。このような心理治療ないし(矯正を含む)教育的な手段としての役割演技を考案したのはヤコブ・モレノである。
ゲームや娯楽として何らかの役職や役割を演じることをロールプレイと呼称する場合がある。
この場合は学習方法の一つとしてではなく、英英辞典における「pretending to be someone else(他の誰かのふりをする)」という意味をそのまま使用する。
ロールプレイを日本語に直訳した場合この用法でも役割演技と表記されることがあるが、これは内的要因による言語変化したものとして扱った方が良い。
レイチェル・リー・クック
レイチェル・リー・クック(Rachael Leigh Cook、1979年10月4日 - )はアメリカ合衆国ミネソタ州ミネアポリス出身の女優である。身長157cm。イタリア系アメリカ人。
1979年10月4日、アメリカ合衆国ミネソタ州ミネアポリスで生まれた。父はコメディアンを目指していたこともあった社会事業家で、母はイタリアン料理人。弟はバンドFucked Upのギタリスト、ベン・クックである。幼い頃はごく大人しい性格だったらしいが、演技にかけては学芸会などで才能を発揮し、7歳の頃から女優を志した。
10歳の頃からモデルとしてキャリアをスタート。その後、広告やコマーシャルで活動していたが、15歳になってからは本格的に女優を目指してロサンゼルスへ移った。
1995年に人気小説が原作の映画『ベビーシッターズ・クラブ』で、主人公の親友で心優しい少女の役でデビューし、『トム・ソーヤの冒険』では当時人気があったジョナサン・テイラー・トーマスやブラッド・レンフロと共演しハリウッドに進出。1997年は『ロード・トゥ・ヘヴン』でアンジェリーナ・ジョリーが演じた役の子ども時代を演じ、1998年には『オーメン18エンジェル』で初主演。
ぱっとしない高校生が綺麗に変身してゆく青春映画『シーズ・オール・ザット』でヒロインを演じたことから一躍有名となった。また、出身地が同じであることや、ブルネットのショートヘアが印象的であったことから、一部のメディアでは一時期「ポスト ウィノナ・ライダー」と評された。
『シーズ・オール・ザット』がヒットしたものの、有名になることよりも家族との時間を大切にしたいという本人の意向から、インディーズ映画の出演が多い。また、『サリー 〜夢の続き〜』ではセクシーなシーンも数多くこなして役幅の広さを見せ、『フラッシュバック』からはBen's sister productionの名義でプロデューサー業に乗り出した。どちらかと言うと清楚な役が多いが、2001年に公開された『プッシーキャッツ』では髪の毛を赤とオレンジに染め、ロングヘアをラフなショートカットにして女性ロッカー役を演じ、全米でトップテン入りするヒットを記録。『シーズ・オール・ザット』と並ぶ彼女の代表作となった。
2012年、テレビドラマシリーズ『パーセプション 天才教授の推理ノート』でエリック・マコーマック演じる大学教授と協力して事件の解決をするFBI捜査官ケイト・モレッティを演じている。日本では2013年4月から放送され、第2シーズンは米国で2013年6月(日本で2015年2月)から放送された。2013年(日本公開2014年7月19日)戦闘機アクション映画『レッド・スカイ』に出演している。
菜食主義者。『ガールズ・ルール』で共演したヴィンセント・カーシーザーとの交際が一時期噂されていたが、2004年に俳優のダニエル・ギリスと結婚し、同年の8月に式を挙げている。2013年9月28日に第一子となる女児が生まれた。2015年4月4日に第二子となる男児が生まれた。2019年に離婚。
ヤーコプ・オブレヒト
ヤーコプ・オブレヒト(Jacob Obrecht, 1457年/1458年11月22日 ヘント-1505年7月 フェラーラ)は、ベルギーのヘント生まれのフランドル楽派の作曲家。
父ヴィレムはヘント市のトランペット奏者。生涯について詳しい事柄は不明。一連の短期間の任務に就くが、その多くはどれも理想の環境とはならずに終わったようだ。オブレヒトは、ほかならぬ簿記の不注意から少なくとも2度、財源の不ぞろいに見舞われており、雇用主に作品を寄贈することによって勘定書きにおける不足額を補ったことを示す面白い記録がひとつ残っている。この間ずっと、たとえ好もしい使用人ではなかったにせよ、庇護者からも同僚の作曲家からも、最高の敬意をもって扱われていた。ナポリで文筆活動を行なっていた音楽理論家ヨハンネス・ティンクトーリスは、当時の大作曲家に関する短いリストに、オブレヒトの名をあげている。ティンクトーリスがこの一覧を作成した時、オブレヒトはまだたったの25歳で、しかもヨーロッパの反対側にいたのだから、なおのことこの話は意味深い。
オブレヒトの任地はほとんどがフランドルかネーデルラントだったのに対して、少なくとも2度イタリアにも赴任している。一旦1487年にフェラーラ公エルコレ1世の招きでフェラーラに赴いた後、再度1505年に同地を訪れた。エルコレ1世は、1484年から1487年の間にイタリアに広まっていたオブレヒト作品を耳にして、同時代のどの作曲家よりもオブレヒトを高く評価すると述べたという。オブレヒトがフェラーラに招かれたのはそれから半年ほど後のことであった。
1504年にオブレヒトはフェラーラを再訪するが、翌年初頭のエルコレ1世の死により、雇用されることはなかった。いかなる立場でフェラーラにとどまっていたのかは不明だが、1505年にペストの大発生により、イタリアに客死した。
スズキ・GSX-R
GSX-R(ジーエスエックス-アール)とは、スズキが製造しているオートバイのシリーズである。
1984年、4ストローク直列4気筒エンジンを搭載したGSX-R(排気量398cc)が発売され、以降はレーサーレプリカおよびスーパースポーツの車種として排気量別に数車種が生産されている。なお現在は日本国外市場向けの車両(1,000cc、750cc、600cc、150cc、125cc)のみ発表されている。
茶筅
茶筅(ちゃせん)または茶筌とは、茶道において抹茶を点てるのに使用する茶道具のひとつで、湯を加えた抹茶を茶碗の中で混ぜるための道具。竹製のものがほとんどだが流派により使用する竹の種類や色が異なる。
流派によっては薄茶点前の際に泡をたっぷりと立てる場合があるため、泡だて器の一種と理解されることも多いが、本来は攪拌のための道具である。現代ではアウトドアなどの用途向けに金属製・プラスチック製の製品もある。
竹の一端を細く裂き、薄く削った先端を内側に柔らかくカーブさせたものが一般的である。普通は3寸7分(12cm弱)ほどの大きさであるが、大きなものとして西大寺の大茶盛で用いられる高さ1尺2寸(約36cm)のものが有名である。形は流派や用途によってさまざまである。逆竹になっていて、竹の根本側を穂先に加工する。
用途によって穂の数は16本から120本まであるが、64本が標準と考えられている。この数は外穂の本数で、64本なら外穂と内穂を合わせれば128本になる。穂数が少なければ穂が太く腰の強い茶筅になり、穂数が多ければきめ細かな茶筅になる。そこで一般に濃茶を練る場合には穂数の少ないものを、薄茶を点てる時には穂数の多いものを用いる。
穂数が多いものほど製作に技術を要するため格の高い茶筅とされ、明治維新以前は80本以上の穂数は大名以上の貴人用、120本は将軍用とされていた。大名が濃茶を練る場合には、穂数を多くかつ穂を太くするため太い竹で茶筅を作り、これを宝莱と呼んだ。穂数が少ない茶筅で薄茶を点てるには技量を必要とするため、逆に穂数の多い茶筅を用いることで自らの未熟を示して謙遜する意味合いもあった。78本の茶筅を用いるのはこの意味合い。
からみ糸、かがり糸などと呼ばれている。通常は黒の糸を用いるが、流派や趣向によって白や赤の糸を用いることがある。赤糸の茶筅の代表的なものが長寿の祝い事に用いられる祝茶筅で、還暦や古希では元節、喜寿や米寿では節無しとする。
主にハチク(Phyllostachys nigra)を原材料とするが、通常の淡竹(はちく)の他に紫竹(しちく)など色づく品種も用いられている。通常は3年目の冬に伐採し、煮沸して油を抜いてから露天乾しにして白竹にし、その後しばらく(数ヶ月~数年)寝かせてから加工する。正月用に天日にさらさず青竹のまま加工する場合があり、また流派や趣向に応じて煤竹(長年燻された古材)を用いることもある。
節を挟むように切って円筒形の「コロ」にする。長さは3寸7分(12cm弱)が標準的。
穂先となる部分(根本側)の皮を薄くむく。湯の吸収を早くすることで穂先が折れにくくする効果がある。
根本側から節近くまで16等分に割る。割り方は竹の太さや作る穂の数によって12~24等分と変化する。
等分したそれぞれを外側にこじあげて、竹の肉を外し皮だけ残す。
目的とする穂数に割っていく。八十本立なら16等分したそれぞれを5等分し、さらに不均等に2つに割る。
湯に浸して柔らかくしてから、穂の内側をこするように削いで薄くする。
外穂の面取りをする。点てるときに抹茶が付着しないようにする効果がある。
下編み・上編み
糸で編んで外穂を広げる。
穂先をしごいて形を整える。
茶筅の字はもともと鍋などの焦げ付きを落とす道具、筅(ささら)から由来している。
芸術まで高められた高山(奈良県生駒市高山町)産の茶筅では「筌」の字を使うことが通例である。
点前で茶を点てる前後に、茶碗に湯または水を張って穂先を振ったり、茶筅を茶碗と目前の間で上げ下げしたりする所作を茶筅通しと呼ぶ。茶を点てる前は必ず湯を用い、茶碗を温めると同時に穂先を湯に馴染ませ柔らかくして折れにくくする効果がある。一方、茶を点てた後は水または湯を用い、茶碗と茶筅を同時にすすぐことになる。そこで、点てる前を「茶筅湯じ」、点てた後を「茶筅濯ぎ」と呼んで区別することもある。事前に水屋で確認済みの茶筅に対して茶筅通しを行うのは、穂先を客の立ち合いの下で改めて、折れや汚れのないことを再度確かめる意味がある。茶筅を茶碗の縁に置いて持ち替えながら上下を繰り返し、茶筅の全周を数回に分けて検分する。茶筅を持ち替える度に、柄を茶碗の縁へあずけるように当てて軽く音を立てる習いになっており、真言密教の灑水(しゃすい)の礼に由来した浄めの意味があるとされる。
茶筅は数ある茶道具の中でも代替の利かないもので、技術の粋と精魂とを込めて作られる工芸品である。しかし細く割られた竹を水分にさらすという用途であり、穂先が茶碗の内面と接触することも避けられないため必然的に消耗品である。本来ならば1回使い捨て、大事に用いても数十回も使えば穂先が折れてしまう。そこで使い終えた茶筅を焚き上げて感謝の意を示すのが茶人の習いとなっており、針供養、筆供養などと同様に茶筅供養と呼ばれている。この目的で建立されるのが茶筅塚で、現在では全国各地に見られるが、これは大正から昭和にかけて広まった比較的新しい習慣らしい。
茶筅髷(ちゃせんまげ) - 後ろ髪を高位置で短く結う髪型。形状が茶筅に似ている所から。
茶筅切り - 料理に使うナスの切り方の一つ。
滋賀県道216号雨降野今在家八日市線
滋賀県道216号雨降野今在家八日市線(しがけんどう216ごう あめふりのいまざいけようかいちせん)は、滋賀県犬上郡豊郷町雨降野交点を起点に東近江市浜野町交点に至る17.2kmの一般県道である。
東近江市街地の近江鉄道本線、八日市線八日市駅から東へ伸びる通称「駅前グリーンロード」の大半を占める。
御河辺神社から法務局前交点まで(駅前グリーンロードの一部)
滋賀県道13号彦根八日市甲西線(大凧通り)
滋賀県道211号八日市停車場線(駅前グリーンロードの一部)
社会福祉法人椎の実会 秦川保育園
滋賀銀行 湖東出張所
パナソニックホームズ 本社工場(旧:湖東工場)
フレンドマート 湖東店
湖東信用金庫 湖東支店
関西みらい銀行 八日市支店
湖東信用金庫 緑町支店
西友 八日市店
滋賀銀行 八日市東支店
東近江簡易裁判所(八日市簡易裁判所より改称)
スターバックス 東近江八日市店
アル・プラザ八日市
昆虫相撲
昆虫相撲(こんちゅうずもう)とは、昆虫ないし身近な陸生節足動物同士を闘わせる遊びの総称である。虫相撲などとも言う。同種同性同士を闘わせる場合が多いが、異種を闘わせる場合もある。
昆虫相撲と見なされ、様式化、体系化されている伝統文化は世界各地に存在し、以下のようなものがある。
闘蟋:中国。1200年の歴史を持つ伝統文化であり、コオロギのオス同士を闘わせる。「こおろぎ合戦」「コオロギ相撲」と和訳されるが、日本国内でははっきりとした風習としてはほとんど体系化されていない。
蜘蛛合戦:鹿児島県姶良市加治木町の加治木くも合戦(国の選択無形民俗文化財・1996年(平成4年)11月28日選択)、高知県四万十市中村本町の全日本女郎ぐも相撲大会など。コガネグモを闘わせる。
ホンチ:神奈川県横浜-川崎一帯(横浜市登録地域無形民俗文化財・2019年(令和元年)11月5日登録)。ネコハエトリを闘わせる。千葉県富津市ではフンチと言う。
座敷鷹:延宝-享保の江戸。ほんちと同じくハエトリグモを使用する競技だが、クモ同士を闘わせるのではなく、クモがハエを狩る能力を競わせた。
メンクワン:タイ王国。ヒメカブトムシを闘わせる。
カブトムシ相撲:日本各地の夏の風物詩。カブトムシのオス同士、ないしカブトムシと大型のクワガタムシを闘わせる。子供たちがめいめい採ってきた個体を闘わせるもので、藁くず等で土俵を作っておこなわれることも多かった。どちらかの昆虫がひっくり返したり、場外に落としたり、対戦相手の昆虫が逃げ出したら勝ちである。地域によっては神社境内の祭り、縁日などで大会をすることもある。
熱帯産の外国種を含むカブトムシやクワガタムシなどを戦わせる娯楽である。試合様式は概ね上記のカブトムシ相撲に準ずるが、体系化された文化としての歴史、伝統はほとんど無い。ムシキング等のデジタルビデオゲームから規範を得た異種格闘の意味合いが強い。実虫を闘わせるのではなく、バーチャルに闘いをシミュレートするゲームをプレイしたり、闘いの様子を収録したDVDを鑑賞する場合もある。
両者ともにもとはメスないしは餌場を奪い合うための手段として発達させた角や大アゴを、闘争心が旺盛であるため顔を合わせただけで戦う性質を利用する。
カブトムシは皮膚が発達した角を相手の腹下にいれ、持ち上げるようにして投げ飛ばす。頭角と胸角で挟んで投げ飛ばすこともある。前肢で振り払ったりもする。
クワガタムシはもともと採食のためのものが発達した大アゴで相手を挟み、投げ飛ばす。体を持ち上げることで大きく見せ、威嚇する。カブトムシと違い殺傷能力があるため注意が必要。多頭飼育(多数を同じ容器で飼うこと)がいけないとされる所以である。
ただし場合によっては体に傷ができることもあるため衰弱したりラベルがついている場合はきれいな状態で標本にすることができないため昆虫相撲をさせることを嫌う愛好家も多い。
ファファード&グレイ・マウザー
ファファード&グレイ・マウザー (Fafhrd and the Gray Mouser) シリーズは、アメリカの作家フリッツ・ライバー(およびハリー・オットー・フィッシャー)によるヒロイック・ファンタジー小説の連作である。ファファードとグレイ・マウザーの二人は、ライバーのおそらく最も有名なこの物語の主人公である。
最初の物語は1939年に「アンノウン」誌に掲載され、最後の物語は The Knight and Knave of Swords に収められ1988年に出版された。フィッシャーが書いた『クォーモールの王族』の約10,000語を除き、物語はすべてライバーが書いている。物語の形式や雰囲気は変化に富んでいるが、ほぼすべての物語でしばしば陰鬱なユーモアのセンスが見られ、その範囲は鋭い人間観察によるものからモンティ・パイソンにまでおよんでいる。傑作との評価も高い短編『ランクマーの夏枯れ時』では、ファルス(笑劇)と風刺を見事に融合させている。初期の作品はクラーク・アシュトン・スミスやロバート・E・ハワードの影響を受けている。
ライバーの当初の目標は、ハワードの蛮人コナンやエドガー・ライス・バローズのターザンよりも実際の人間に近いヒーローを生み出すことだった。
ファファードは長身の北国の蛮族である。出身は氷雪に閉ざされた女系部族で、彼は「文明」にあこがれてそこを出奔した。“灰色杖"と名づけた長剣を使い、音楽の才能も豊富である。
マウザー(グレイ・マウザー、灰色猫の意味)は小柄で機知に富んだ盗賊である。“手術刀"と名づけた細身の長剣と“猫の爪"と名づけた短剣を愛用する。魔法使いの弟子であったこともあり、魔法というものをこよなく愛するが、魔法使いとしての腕はあまり良くない。
ファファードとグレイ・マウザーは、 二人とも徹頭徹尾、悪党である。しかし、彼らのいる世界・ネーウォンは、生き延びるためには誰でもならず者にならなければならない、退廃的な世界なのである。彼らは暴飲暴食、女遊び、喧嘩、盗み、ギャンブルに多くの時間を費やし、雇い主を慎重に選ぶことは滅多にない。しかし、彼らは本当に冒険好きな、人間味があるキャラクターである。
その他の主要な登場人物で、ファファードとグレイ・マウザーに影響力を持つ(あるいは、厄介事をもたらす)のは、時には彼らの助言者ともなるが、ほとんどの場合には彼らを僕としてこき使う二人の魔法使い、〈七つの目のニンゴブル〉と〈目なき顔のシールバ〉である。
この二人に導かれ(あるいは強いられ)て、ファファードとグレイ・マウザーはネーウォン世界のみならず、我々の世界までも股にかけた、興味深くも危険な冒険におもむくのである。
物語の背景となるのはネーウォン(Nehwon、“何時でもない"を意味するNowhenを逆にした語)という神秘的な世界で、最大の都市であるランクマーとその周辺が舞台になることが多い。
ちなみにテリー・プラチェットのユーモアファンタジー小説『ディスクワールド騒動記1』(原題:The Colour of Magic)に登場する都市、アンク・モルポークはランクマーのパロディでもあり、ファファードとグレイ・マウザーは、ブラヴドと〈イタチ〉として登場する。
市川流
市川流(いちかわりゅう)は、歌舞伎舞踊の流派。七代目市川團十郎の舞踊を、九代目市川團十郎が磨き上げ市川宗家の舞踊として創流した。
九代目市川團十郎の死後は、その長女・堀越實子の婿養子となって市川宗家を継承した五代目市川三升がしばらくの間家元の「預り」となった。
二世家元は、この堀越實子が二代目市川翠扇を襲名してこれを継いだ。
三世家元は、二世家元の姪にあたる(九代目市川團十郎の次女・二代目市川旭梅の一人娘)初代市川紅梅が三代目市川翠扇を襲名してこれを継いだ。
四世家元は、五代目市川三升が市川宗家の養子に迎えた十一代目市川團十郎の長男・十二代目市川團十郎がこれを継ぎ、妹の堀越治代が二代目市川紅梅を襲名して実務を補佐した。
十二代目市川團十郎の死後は、この二代目市川紅梅が「総代」として市川流の統率にあたってきた。
2019年に「総代」二代目市川紅梅が初代「市川壽紅(じゅこう)」を、十二代目團十郎の長女(二代目紅梅の姪)である三代目市川ぼたんが「四代目市川翠扇(すいせん)」を、十一代目市川海老蔵の長女(三代目ぼたんの姪)堀越麗禾が「四代目市川ぼたん」を襲名する「市川會 三代襲名披露」が行われた。
二本松提灯祭り
二本松提灯祭り(にほんまつちょうちんまつり)は福島県二本松市にある二本松神社の例大祭。日本三大提灯祭りの一つに数えられており、その祭礼囃子は、福島県重要無形民俗文化財に指定されている。また2011年に祭り自体も福島県重要無形民俗文化財に指定された。
毎年10月の第一土・日・月に開催される。伝統300余年、7台の太鼓台(本町(もとまち)・亀谷町(かめがい)・竹田町・枩岡町(まつおか)・根崎町・若宮町・郭内(かくない))にそれぞれ300個余りの提灯をつけて町内を曳き回す。
同じ二本松藩内の同様な祭礼として、本宮市の安達太良神社(本宮明神)祭礼の太鼓台(北部先囃子、南部先囃子、東部太鼓台)、郡山市の安積国造神社(郡山八幡)祭礼、二本松市小浜の塩松神社祭礼(小浜の紋付祭り)、大玉村の玉ノ井神社の若桜会、町若連、福島市松川町の松川提灯祭りなどがある。
1643年(寛永20年)に織田信長の重臣丹羽長秀公の孫・丹羽光重公が二本松城(霞ヶ城)城主として二本松藩に入府。「よい政治を行うためには、領民にまず敬神の意を高揚させること」と考え、1664年(寛文4年)二本松藩総鎮守として二本松神社(御両社)をまつり、領民なら誰でも自由に参拝できるようにした。歴史書『相生集』によれば、根崎・竹田町の若衆が愛宕神社の神輿を担ぎ、神楽太鼓を奏して町々を練り歩いた。その姿に触発された本町・亀谷の若連が神輿を渡御したのが祭りの始まりといわれている。元禄時代は、踊り中心の祭りであったが、歌舞伎人形を飾る太鼓台(山車・曳山)が登場、1791年(寛政3年)の藩の「月番留書」には、本町・義経千本桜 人形四ツ、亀谷町・伊達競五ツ目切 豆腐屋の段 人形三ツ、竹田町・那須与市 人形弐ツ 馬壱疋、松岡町・記録なし、根崎町・驪山比翼塚 人形三ツ、若宮町・種ヶ島義臣の鏡 人形弐ツ 橋懸リ の記録が残されている。その後、化政文化の影響を受け、1819年(文政2年)には、現在の太鼓台の先代にあたる唐破風・裳階つきの太鼓台が登場、幕末に至る。このとき登場した太鼓台は藩の文書にははじめ「屋台」と記されていたが、時を経るにつれ「太鼓台」と呼ばれるようになった。藩政時代には、「明け6つに大手先(現在の二本松市立北小学校付近)に集合すること」との命も出されており、(旧暦)8月15日の中秋の月夜であっても足元を照らすために提灯が使われたと考えられる。現在祭礼に使用されている太鼓台は、明治20年代から大正までにかけて新造されたもので、以前のものは周辺地区へ売却。もと亀谷町の太鼓台は盆踊り屋台に改造されたものの、二本松市が所蔵。もと若宮太鼓台は隣村の大玉村が所蔵。いずれも非公開。また郭内は文字通り武家の宅地であったが、戊辰後解放され宅地化が進み、昭和33年から山車での参加を経て昭和37年に太鼓台を作成、現在に至る。
江戸時代は、(旧暦)8月14・15・16日が祭礼日で、藩主が二本松在府の年に開催(2年もしくは3年毎)され、明治期は旧暦に見合う新暦日(9月中旬から10月初旬まで)が祭礼日、2018年(平成30年)までの10月4・5・6日となったのは、二本松大火のあった1918年(大正7年)から。また、祭礼が毎年開催されるようになったのは、明治になってからのことである。奇しくも100回を10月4・5・6日で開催。2019年(令和元年)より、10月第一の土・日・月に変更された。
提灯(太鼓台)は、七町七台の太鼓台に約300個ずつの紅提灯が掛けられている。各町名の書かれた提灯に、二本松神社で採火された御神火を出発地へ運び、火が灯される。
各町内共通の、砂切(しゃんぎり・しゃぎり)という囃子と、各町内ごとに特色のある情緒的な囃子がある。
本町:砂切、角兵衛、角兵衛くずし、祇園、豊囃子
亀谷:砂切、角兵衛、角兵衛くずし、祇園、豊囃子、聖天、まんじゅくいで
竹田:砂切、角兵衛、祇園、豊囃子、岡崎
枩岡(松岡):砂切、てんや、てんやくずし、豊囃子、聖天
根崎:砂切、角兵衛、祇園、祇園くずし、豊囃子、聖天、盆踊、かごまい
若宮:砂切、若囃子、てんや、てんやくずし、祇園、祇園くずし、一本囃子、聖天
郭内:砂切、角兵衛、きざみ、祇園、豊囃子、聖天
楽譜はなく、口伝で何代も伝えられてきた。小太鼓3、大太鼓1、鉦1、笛(複数)、鼓1(一部の町内のみ使用)の構成で演奏される。
最近になり音楽情報の録音が手軽にできるようになったことで練習もしやすくなりつつあるが、それはあくまでも個人練習に用いられ、基本的には囃子練習を定期的に行って伝承しているという点では変わりはない。
また、音楽大学出身者や高等学校の音楽科教員が若連の一員が若連として活動しているもあり、作曲法や記譜法を交えた譜面化を図っている若連も出始めてきている。これは単にメロディーとリズムに限らず、合いの手や「型」を視覚化することで、より具現性のある表現の補助的役割を担えるものとして今後の発展が期待される。
いずれにしても若連という特殊な環境の中で育ってきた音楽であることを考えると、伝承の確実な方法は若連内部で定められた分析方法で伝承されるのが今でもスタンダードであることに変わりはないのが実情である。
1日目(土・旧4日)
昼間 各町内字廻り
午後5時 御神火祭
午後5時30分 出発式
午後5時50分 出発
亀谷ロータリー→郭内ロータリー→竹田見付→根崎→竹田見付→竹田坂→亀谷坂→亀谷ロータリー→本町通り
午後9時15分ごろ 宮詰
本町通り→松岡・若宮通り→旧国道4号(警察署前通過)→本町通り→二本松駅前
午前12時30分 消灯
2日目(日・旧5日)
午前8時35分 出発
二本松駅前→旧国道4号線(警察署前通過)→松岡・若宮通り→本町通り
午前9時45分ごろ 宮詰
本町通り→亀谷ロータリー→郭内ロータリー→竹田見付→根崎
午後12時ごろ 根崎着
午後1時ごろ 根崎出発
根崎→竹田見付→竹田坂→亀谷坂→亀谷ロータリー
午後2時50分 解散式
午後4時ごろ 神輿還御(熊野宮は亀谷若連会
ずつ交代で還御)
夜 各町内字廻り
3日目(月・旧6日)
午後5時 出発式
午後5時45分 出発
箕輪門→北小学校前通過→郭内ロータリー→竹田坂下→竹田坂上
午後7時30分 竹田坂上着
竹田坂上→竹田坂下→根崎見付
午後8時30分 解散式
その後 字廻り
午後5時 出発式
午後5時40分 出発
亀谷坂上→亀谷坂下→本町通り
午後6時30分 宮詰
本町通り→松岡通り→松岡
午後7時以降 各字(若宮・松岡・本町・亀谷の順に)お囃子演奏
松岡→若宮通り→若宮見付
午後8時30分 解散式
その後 字廻り
滋賀県道6号彦根停車場線
滋賀県道6号彦根停車場線(しがけんどう6ごう ひこねていしゃじょうせん)は、滋賀県彦根市を通る県道(主要地方道)である。
滋賀県彦根市JR彦根駅前交点を起点に彦根市京町交点に至る0.6 kmの路線で、通称駅前お城通りの一部にあたる。
起点:彦根停車場
終点:彦根市京町
1954年(昭和29年)
1月20日 - 建設省(現国土交通省)が主要地方道に指定。
9月6日 - 滋賀県が路線認定。
1993年(平成5年)5月11日 - 建設省から、主要県道彦根停車場線が彦根停車場線として主要地方道に指定される。
滋賀県道517号彦根港彦根停車場線(起点 - 彦根市佐和町)
滋賀県道517号彦根港彦根停車場線 駅前お城通り(彦根市佐和町)
滋賀県道25号彦根近江八幡線 中濠東西通り・滋賀県道206号神郷彦根線 芹橋雨壺山通り(彦根市京町、終点)
アル・プラザ彦根
滋賀銀行 彦根駅前支店
ファイル:鵜苫駅駅舎表.JPG
撮影日 2000年4月9日
撮影場所 鵜苫駅駅前広場
撮影者 投稿者と同じ(Mr-haruka)
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撮影日 2000年4月9日
撮影場所 鵜苫駅ホーム
撮影者 投稿者と同じ(Mr-haruka)
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正木信茂
正木 信茂(まさき のぶしげ、天文9年(1540年) - 永禄7年1月8日(1564年2月20日))は、戦国時代の武将。里見氏の家臣。正木時茂の嫡男。平七、大太郎と称す。
天文9年(1540年)、里見氏の家臣・正木時茂の嫡男として誕生。
永禄4年(1561年)頃、父時茂に代わって家督を継ぎ当主となる。主君・里見義堯の娘・種姫を娶った。里見氏の北上政策の中心的存在として千葉氏の原胤貞や大須賀政常らと戦う。この頃から上総・下総の里見軍の命令には信茂の名義で発給されているものが多く、また叔父である正木時忠が占領した大須賀氏領の小見川(現在の千葉県香取市)の返還に関して行われていた父・時茂と千葉胤富との交渉を引き継いだのも信茂であった。また、『海上年代記』において下総国匝瑳郡長谷(現在の千葉県匝瑳市)に城を築いた「正木大膳亮」も信茂のこととみられており、若年ながら既に里見軍の中心的な人物の一人であったと考えられる。
永禄7年(1564年)の第二次国府台合戦の際に戦死した。享年25。
信茂の死後、妻の種姫は出家して尼となり、夫の菩提を弔う余生を送った。
養老渓谷に近い上総朝生原(現在の市原市朝生原)に富士山宝林寺を建立したと伝えられ、そのまま宝林寺で生涯を全うしたとも、その後安房白浜(現在の南房総市白浜町下沢)の滝本山種林寺に住して晩年に宝林寺に移ったともいわれる。朝生原の宝林寺に墓があり、白浜の種林寺に「種姫の碑」がある。
この若くして山中に隠棲した種姫を、曲亭馬琴の読本『南総里見八犬伝』に登場する「伏姫」のモデルと唱える説がある。