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ポール・デュカス
ポール・デュカス(デュカ) Paul Dukas
ポール・アブラアム・デュカス(デュカ)(Paul Abraham Dukas [pɔl abʁaam dyka(s)]、1865年10月1日 - 1935年5月17日)はフランスの作曲家。
彼の姓の日本語での表記は「デュカス」と「デュカ」の2通りがある。フランス語でデュカス[dykas]、デュカ[dyka]の両方に読み得るため、日本語でもこのように表記が併存している。
一方1955年に、Dukas一族の友人からBBCの発音担当部署に「Paul Dukas自身がsを発音していた」との証言があったという。
フランス国内では「デュカ」と発音されていることが多いという説もあるが、本記事においては記事名に準じて以下「デュカス」と表記する。
1865年 - パリでユダヤ人の家庭に生まれる。
1879年 - 独学で音楽の勉強を始める。
1881年 - パリ音楽院に入学。和声をデュボワ、作曲をギロー、ピアノをマティアスに学ぶ。
1891年 - 管弦楽曲《序曲『ポリュクト』》で注目される。
1902年 - 1917年 - この間、新聞や雑誌に評論を発表。ベートーヴェン、スカルラッティ、サン=サーンスら作曲家の作品の編曲、ピアノ連弾曲への編曲などを行う。
1910年 - パリ音楽院の管弦科教授。
1926/27?年 - パリ音楽院の作曲科教授。
1934年 - フランス学士院会員に選ばれる。
1935年 - パリにて死去。
デュカスは完璧主義者と言われており、そのため慎重に作曲し、『アリアーヌ』のように7年を要したものもあった。1920年代には大半の作品を破棄してしまい、今日残るのは20曲ほどと言われる。同世代のクロード・ドビュッシーとは親しく交際しており、デュカスの作品を称賛していた。作曲家の弟子としてメシアン、デュリュフレ、ポンセ、ロドリーゴらがいる。彼がメシアンに与えた助言「鳥の声を聞きたまえ」は、メシアンのその後の作曲の根本的な言語の一つとなった(ただし、本人はデュカスに言われる前から鳥の声に注目していたようだ)。
1865年10月1日、銀行家の父ジュール・デュカス、ピアニストだったウジェニーの次男としてパリで生まれた。ウジェニーはポールが5歳の時にピアノのレッスンを受けさせたが、彼は14歳になるまで特段音楽の才能を示さなかった(彼が5歳の時、ウジェニーは第三子マルグリット・ルーシーを出産後に世を去ってしまう)。1881年の終わりに16歳でパリ音楽院に入学し、ジョルジュ・マティアスにピアノ、テオドール・デュボワに和声法、エルネスト・ギローに作曲を師事。この時出会った音楽院の同僚、ドビュッシーとはこの後生涯続く友情を結ぶこととなる。ごく初期の作品に、序曲『リア王』(1883年)、序曲『ゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン』(1884年)等がある。1886年には対位法とフーガで一等を得、1888年作曲のカンタータ『ヴェレダ』ではローマ大賞第二等を含むいくつかの賞を獲得したものの、翌年は入賞できなかった。失望したデュカスは1889年に音楽院を去り作曲家の道を捨て、ルーアンで従軍する。しかし同地の軍楽隊でバンドマスターと知遇を得たのが契機となり、除隊後に作曲家および音楽評論家としてのキャリアをスタートさせることとなる。
評論家としてのデュカスは『週刊批評(Revue Hebdomadaire)』、『音楽批評』、『芸術紀(Chronicle des Arts)』、『芸術新報(Gazette des Beaux-Arts)』の各誌上で活躍し、400を超える評論を執筆した。時には、自作品に対しても厳しい批評を行った。もともと完璧主義者の彼だったが多くの評論を執筆したことでより徹底され、上記のように自身の作品の多くが破棄されることとなった。
作曲家としては、1892年にラムルーの演奏会によって初演された序曲『ポリュークト』で本格的なデビューを果たした。コルネイユ作の悲劇に基づいたこの序曲は、同時代の多くのフランスの作品のようにワーグナーやフランクの影響を見せながらも、すでにデュカスの個性が表れ始めている。『ポリュークト』の成功の後、1892年に自身の台本『ホーンとイムニルド』によるオペラ作曲に着手した(結局1幕のみを作曲し未完)。彼唯一の交響曲『交響曲ハ長調』(1895 - 1896年)では、ドイツ音楽にみられる構造性の中に印象派に代表されるモダニズムを昇華させることに成功し、(初演は賛否両論あったものの)自身に大きな実りをもたらし、この後彼の最も有名な作品である、交響的スケルツォ『魔法使いの弟子』(1897年)を生み出すこととなる。
『魔法使いの弟子』の後、2つの大規模なピアノ作品『ピアノソナタ変ホ短調』(1901年)、『ラモーの主題による変奏曲・間奏曲・フィナーレ』(1903年)を作曲する。特に『ピアノソナタ』は彼の代表曲であるのみならず、「デュカスの中だけでなく、フランスピアノ音楽史史上最も野心的な作品」ともいわれている。十分にレパートリー化されているとは言い難いものの、デュカスの弟子であるジャン・ユボー、フランソワ=ルネ・デュシャーブル、最近でもマルカンドレ・アムラン、マーガレット・フィンガーハット等多くの演奏家が定期的に取り上げている。
1899年には2度目のオペラ『アリアーヌと青ひげ』の作曲に取りかかり、7年後に完成、1907年に初演が行われ、多くの称賛とシェーンベルクら同時代の作曲家の関心を獲得した。この作品は、同じくメーテルリンクの戯曲が用いられたドビュッシーの『ペレアスとメリザンド』と音楽的な類似性がある(デュカス自身も意図的にドビュッシーの作品から引用を行っている)。彼の最後の主要な作品はロシア・バレエ団によって委託されたバレエ『ラ・ペリ』(1912年)であった。
1916年、ポルトガル系フランス人のスザンヌ・ペレイア(1883 - 1947年)と結婚、スザンヌは1919年12月に娘のアドリエンヌ=テレーズを出産した。
晩年には作曲の教師としても知られるようになった。シャルル=マリー・ヴィドールが1927年にパリ音楽院での作曲科の教授を退任すると、デュカスが後任に任命された。また、パリのエコール・ノルマルでも教鞭を執った。『ラ・ペリ』以後創作からは離れていたが、1920年には、1918年に亡くなった生涯の友ドビュッシーへの追憶となる『牧神の遥かな嘆き』を、1924年には詩人のド・ロンサール生誕400周年を記念した『ロンサールのソネット』を作曲している。
1934年にフランス学士院会員に選出される。翌1935年5月17日、69歳でパリにて永眠。パリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬されている。
デュカスが没したとき、9人の作曲家による追悼曲が作曲され、デュカスが編集者であった『ルヴュ・ミュジカル』17巻166号(1936年5・6月号)の付録に掲載された。9人の内訳は、ガブリエル・ピエルネ、ギィ・ロパルツ、フローラン・シュミット、マヌエル・デ・ファリャ、ホアキン・ロドリーゴ、トニー・オーバン、オリヴィエ・メシアン、エルザ・バレーヌ、ユリアン・クレイン(アレクサンドル・クレインの甥)である。ファリャにとってデュカスは恩人であり、ロドリーゴ・オーバン・メシアン・バレーヌ・クレインはデュカスの教え子だった。
法華宗本門流
法華宗本門流(ほっけしゅう ほんもんりゅう)は、日蓮を宗祖とし、日隆を派祖とする日蓮門下の一派。大本山は本能寺、本興寺、徳永山光長寺、長国山鷲山寺。本尊は本門八品上行所伝の南無妙法蓮華経。
日隆は妙顕寺日霽を師として修学したが、法華経について論争があり、「八品正意論」を提唱し、妙顕寺を出て本能寺を建立し、日隆門流を興す。
1415年(応永22年) - 日隆が京都に本能寺を建立
1582年(天正10年) - 本能寺の変
1872年(明治5年) - 一宗一管長制により、日蓮門下の諸門流と連合
1874年(明治7年) - 日隆門流は日蓮宗勝劣派に属する
1876年(明治9年) - 管長設置により、日隆門流は八品派と公称し、日蓮宗勝劣派は解体
1898年(明治31年) - 八品派が本門法華宗と改称
1941年(昭和16年) - 宗教団体法により、本門法華宗と本妙法華宗と法華宗が合同し、法華宗と公称。昭和法難の弾圧が起こる。
1951年(昭和26年) - 旧本門法華宗皆成派の光長寺、鷲山寺、本能寺、本興寺の本山末寺が法華宗から独立し、法華宗本門流と公称する。なお旧本門法華宗久遠派の妙蓮寺(京都府)の本山末寺は本門法華宗として独立した。
北海道教区 - 北海道
東北教区 - 青森県、秋田県、岩手県、福島県
千葉教区 - 千葉県、茨城県
東京教区 - 東京都、神奈川県、埼玉県、群馬県、栃木県
東海教区 - 静岡県、山梨県、愛知県、岐阜県
北陸教区 - 富山県、石川県、福井県
京都教区 - 京都府、三重県、滋賀県
大阪教区 - 大阪府、奈良県、和歌山県
兵庫教区 - 淡路島を除く兵庫県
淡路教区 - 兵庫県淡路島
中国教区 - 岡山県、広島県、鳥取県、島根県、山口県
四国教区 - 徳島県、香川県、愛媛県
九州教区 - 福岡県、長崎県、熊本県、佐賀県、大分県、宮崎県、鹿児島県
『法華宗宗門史』法華宗(本門流)宗務院(1988年)
波上宮
波上宮(なみのうえぐう)は、沖縄県那覇市にある神社。近代社格制度では官幣小社に列格され、現在では神社本庁の別表神社に指定されている。
那覇港を望む高台の上に位置し、「なんみんさん」「ナンミン」として親しまれてきた。琉球八社の一つで、全国一の宮会より琉球国新一の宮に認定されている。
『日本の神々 -神社と聖地- 13 南西諸島』では、主祭神からも分かるように熊野信仰の系列に連なっており、また琉球王国の総鎮守であると述べている。現在も沖縄総鎮守として信仰されている。
速玉男尊 (はやたまをのみこと) 左神座
事解男尊 (ことさかをのみこと) 右神座
竈神(火神)
少彦名神 (薬祖神)
当宮創建の年代は不詳である。しかし『琉球宗教史の研究』では、琉球八社は真言宗寺院に併置され、その創建の由緒を見ると多くは社寺同時に創建されたものと考えられることから、当宮は察度王の御代、護国寺が開山した時期(貞治7年、1368年)に創建されたのではないかと推測している。
『波上宮 略記』では、遥か昔、人々が海の彼方の海神の国(ニライカナイ)の神々に豊穣や平穏を祈った聖地が当社の鎮座する波の上の崖端で、拝所として日々の祈りを捧げたのに始まると述べている。当地での遥拝に関して『海上の道』では、波の上の丘陵の高みにおいて、毎年、日を定めてこの付近の居留者が各々の故郷の方角に向けて香炉を置き、自身の本国に向かって遥拝する「ネグミ拝み」と言う祭りが近代まで行われていたことを紹介している。
天啓3年(1623年、和暦では元和9年)完成の『おもろさうし 第十』には「国王様よ、今日の良き輝かしい日に聞得大君を敬って、国中の人々の心を集め揃え、石鎚金槌を準備して石を積み上げ、波の上、端ぐすくを造り聖地へ参詣し給えば、神も権現も喜び給う。」と言う意味の“おもろ"がある。『おもろさうし 上』はこの中に詠われる「波の上、端ぐすく」が当宮鎮座地であると解説し、『日本の神々 -神社と聖地- 13 南西諸島』では当宮創建を詠った“おもろ"ではないかと紹介している。
『神と村』では、グスクは古代祖先達の共同葬所(風葬所)であり、納骨洞穴が拝所になった場所は「テラ」と称される場合があると述べたうえで、上記“おもろ"に記された「なみのうへ は げらへて はなぐすく げらへて ものまいり しよわちへ てらまいり しよわちへ」の「てら」が、古代「鼻(はな)ぐすく」と呼ばれた当宮鎮座地にある「波上洞穴遺跡」を指しており、この地が祖先達の葬所を根源とする「神の居所」であることが覗われると述べている。
慶長10年(1605年)に倭僧・袋中良定が著した『琉球神道記 巻第五』の「波上権現事」では当宮を琉球国第一大霊現と述べ、さらに以下のような当宮の創設伝承を記している。
南風原の崎山里主という者が釣りをしていると、ある日浜辺で「光り、ものを言う」霊石を見つけた。この石に祈るたびに豊漁となるので、諸神がこの霊石を奪おうとした。そこで崎山里主が当地へ逃れると「吾は熊野権現也、この地に社を建て祀れ、然らば国家を鎮護すべし」との神託があった。崎山里主は琉球王府にこれを奏上し、社殿が創建された。
上記の伝承は、琉球の固有信仰として古くからあった石体信仰と熊野信仰が結合したものであろうと『古代文学講座11 霊異記・氏文・縁起』では考察している。また、上記と同様の伝承が康熙52年(1713年、和暦では正徳3年)に国王へ上覧された琉球王府編纂の地誌『琉球国由来記 巻11』にも記されている。
正平23年(1368年)、頼重法印が当宮の別当寺として護国寺を建立したが、その後一時衰微し、紀伊国熊野から補陀落渡海の果てに琉球へ漂着した真言宗の僧侶日秀上人により大永2年(1522年)再興されている。再興にあたり日秀は熊野三所大権現の本地仏である阿弥陀如来・薬師如来・千手観音を刻して安置している。
寛永10年(1633年)に社殿が焼失したが、本地三尊像は護国寺に移されていて難を逃れた。焼失した社殿は同12年(1635年)に再建されている。さらに享和3年(1803年)社殿が大破したため、それまでの本地三尊像を3殿に分けて安置する形式から1殿に安置する三戸前として改築した。
明治に入り近代社格制度によって官幣小社へ列格され、明治23年(1890年)5月17日に御鎮座告祭式を行った。この御鎮座告祭式の日が、明治26年(1893年)から例大祭の日となっている。『琉球宗教史の研究』によれば、官幣小社へ列格される前年(1889年)に沖縄県が国幣中社の認定を申請していたが、皇室の祖神である伊弉冊尊を祀っていたことを理由として格上げのうえ列格されたのだと言う。昭和10年(1935年)には御再興三百年祭を催行。さらに昭和13年(1938年)頃にかけて神苑を整備している。
太平洋戦争末期の昭和20年(1945年)、戦火が迫ったことから宮司がご神体を奉じて摩文仁村へ避難した。しかし境内は激しい沖縄戦の中で鳥居を残し全てが灰燼に帰してしまった。
沖縄戦で壊滅的な損害を被った当宮であったが、昭和23年(1948年)には別表神社へと指定された。昭和27年(1952年)宮司が復興に着手。翌28年(1953年)ハワイ移民の寄進により本殿と社務所を再建、本土へも呼びかけ昭和36年(1961年)には拝殿が再建された。昭和47年(1972年)に本土復帰を迎えて沖縄復帰奉告祭が行われ、皇室より幣帛料を賜っている。昭和62年(1987年)旧社務所並びに参集所を撤去し、新しい社務所が新築された。
平成2年(1990年)御大典を記念して一の鳥居を改築した。さらに平成の御造営により本殿と拝殿を再建、平成5年(1993年)に完成して正遷座祭が催行された。翌6年(1994年)5月に全整備事業の終了により竣功奉告祭が催されている。平成15年(2003年)には第二社務所を新築、平成18年(2006年)長年に亘り信仰の場・景勝地として親しまれてきたことを理由に、当宮敷地一帯が「波上(なんみん)」として那覇市より史跡・名勝文化財へ指定された。
現在、宮内には沖縄県神社庁の事務所が置かれ、沖縄における神道の活動拠点の一つとなっている。
内仮宮の浮島神社がある。
これは、尚金福王の代に、それまで島だった那覇と首里を結ぶ「長虹堤」の建設を始めるも幾度となく頓挫、1451年(景泰2年・宝徳3年)に天照大神を日本本土から招き、祈願したところ完成したため、那覇若狭町に天照大神を祀った長寿宮を創建した。これが後に浮島神社と呼ばれ、さらに1988年(昭和63年)に波上宮内仮宮に遷座されたものである。
長寿宮は史書で確認できる琉球最初の神社建立である。
1日・17日 月次祭
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沖縄都市モノレール(ゆいレール)
県庁前駅より西へ1km。駅前のパレットくもじ前バス停から那覇バス乗車、西武門バス停下車。
1番(首里牧志線)・2番(識名開南線)・3番(松川新都心線)・5番(識名牧志線)・15番(寒川線)・45番(与根線)で西武門(にしんじょう)バス停下車。(またはを参照)
泉崎交差点から北西へ1km。
ZONE (バンド)
ZONE(ゾーン)は、日本のガールズバンド。活動期間は1998年 - 2005年および2011年 - 2013年。所属芸能事務所はランタイムミュージックエンタテインメント。かつての所属レコード会社はソニー・ミュージックエンタテインメントで、レーベルはSony Records。公式ファンクラブは「ザジズゼZONE」。
1998年3月、北海道札幌市にある芸能養成スクールのスタジオ・ランタイムにて、TAKAYOを中心とした8人編成のダンス&ボーカルグループとして結成。その時に小室哲哉・松尾潔共同プロデュースによるメジャーデビューの企画が起ち上がったが、立ち消えになった。
4人編成となり1999年にKnockers Recordsからシングル『believe in love』でインディーズデビュー。同シングルに収録の「僕はマグマ」のミュージック・ビデオでの「弾けない楽器を小道具として振り回すパフォーマンス」をヒントにバンドルとしての活動を開始。
2001年2月7日にソニー・ミュージックエンタテインメント内のSony Recordsからシングル『GOOD DAYS』でメジャーデビュー。メジャーデビューを機に、メンバーは乗り気ではなかったが、所属芸能事務所であるランタイムミュージックエンタテインメントの図らいでバンドスタイルに方向転換。2001年8月8日に発売された3枚目のシングル『secret base〜君がくれたもの〜』以降は楽器を生演奏するようになった。
2003年、短期大学進学のため『第54回NHK紅白歌合戦』を最後にTAKAYOが脱退。2004年にTOMOKAが新加入するも、同年MIZUHOも「春に高校卒業を控え今までの10代での経験を振り返りつつ見つめ直し、これからの自分の未来を考える時間を保ちたい」という理由により脱退を表明。当初は残ったメンバーで活動を継続する予定だったが、シングル『笑顔日和』のジャケット撮影時に「MIZUHOのいない3人のZONEはZONEではない」との結論に至り、2005年4月1日の日本武道館公演を以って解散。
解散後は個々でソロ活動を行う中、2008年4月29日に日比谷野外大音楽堂で開催された『NAONのYAON』に長瀬実夕と舞衣子、元プリンセス プリンセスの富田京子と渡辺敦子を加えた当公演限定のスーパーバンド・ゾンプリを結成したり、同年11月30日に赤坂BLITZで開催された『POWER OF ART PROJECT Vol.2 by the MUSIC "JUST SAY NO!" 〜Stay clean, be happy〜』に長瀬と舞衣子、西村の3名で「笑顔日和」を披露し3年7ヶ月ぶり1夜限りの再結成を果たしている。
2011年、東日本大震災復興支援を目的として、当時芸能界に在籍していたMIYU、MAIKO、TOMOKAの3名で「secret base〜君がくれたもの〜」のフレーズ通り10年後の8月の期間限定で再結成、同年8月14日に赤坂BLITZで開催された単発公演『「10年後の8月…」ZONE復活しまっSHOW‼︎〜同窓会だよ全員集合!〜』にて期間を年内に継続することとなる。しかし、同年10月にTOMOKAが体調不良を理由に脱退、MIYUとMAIKOの2人体制になる。同年12月20日にZepp Tokyoで開催された『ガンバレ!!東北 チャリティーLIVE~SUPER GIRLS BAND"MESSAGE"~』にて新たに2012年以降の活動継続を発表した。
2013年2月13日にMIYUが「著しい不品行及び度々の業務不履行など」を理由に事務所を解雇されたことを受け、同年4月7日、最後に残ったMAIKOが単身でイベント『ZONE FINAL EVENT』をShibuya O-EASTで開催し、ZONEの活動を終了させた。
「secret base〜君がくれたもの〜」
『ALL JAPANリクエストアワード』最優秀新人賞
『第34回日本有線大賞』最優秀新人賞
『第43回日本レコード大賞』新人賞
『第16回日本ゴールドディスク大賞』ニュー・アーティスト・オブ・ザ・イヤー
中曽根康弘
江田島平八 - 宮下あきらの漫画「魁!!男塾」に登場する架空の人物。中曽根とは学生時代の友人という設定で、江田島は彼を「中ちゃん」と呼ぶ。
鷹ノ巣山
鷹ノ巣山(たかのすやま)
鷹ノ巣山 (岩手県) - 岩手県気仙郡住田町と一関市にまたがる標高972mの山。
鷹ノ巣山 (秋田県) - 秋田県横手市と由利本荘市にまたがる標高401mの山。
鷹ノ巣山 (山形県・新潟県) - 山形県西置賜郡小国町と新潟県村上市にまたがる標高911mの山。
鷹ノ巣山 (新潟県) - 新潟県魚沼市にある標高1,623mの山。
鷹ノ巣山 (群馬県) - 群馬県北群馬郡榛東村にある標高956mの山。
鷹ノ巣山 (東京都) - 東京都西多摩郡奥多摩町にある標高1,737mの山。
鷹ノ巣山 (静岡県) - 静岡県熱海市と田方郡函南町にまたがる標高672mの山。
鷹ノ巣山 (愛知県) - 愛知県北設楽郡設楽町にある標高1,153mの山。通称:段戸山。
鷹ノ巣山 (石川県) - 石川県輪島市にある標高280mの山。
鷹ノ巣山 (和歌山県) - 和歌山県田辺市にある標高585mの山。
鷹ノ巣山 (鳥取県・岡山県) - 鳥取県日野郡日南町と岡山県新見市にまたがる標高710mの山。
鷹ノ巣山 (東広島市・安芸高田市) - 広島県東広島市と安芸高田市にまたがる標高922mの山。
鷹ノ巣山 (広島県安芸太田町) - 広島県山県郡安芸太田町にある標高989mの山。
鷹ノ巣山 (竹原市) - 広島県竹原市にある標高428mの山。
鷹ノ巣山 (島根県・広島県) - 島根県浜田市と広島県山県郡北広島町にまたがる標高943mの山。
鷹ノ巣山 (福岡県・大分県) - 福岡県田川郡添田町と大分県中津市にまたがる標高979mの山。
日笠勝之
ひかさ かつゆき
日笠 勝之(ひかさ かつゆき、1945年7月4日 - )は、日本の政治家。株式会社桜梅桃里取締役会長。
郵政大臣(第58代)、参議院法務委員長、参議院議員(1期)、衆議院議員(4期)等を歴任した。
岡山県津山市生まれ。慶應義塾大学商学部卒業。大学卒業後は聖教新聞社や公明党・創価学会の職員を務める。
1983年、第37回衆議院議員総選挙に旧岡山県第1区から公明党公認で出馬し、初当選を果たした。以後4期連続当選。1994年、公明党も参加した非自民連立政権の羽田内閣で郵政大臣に任命され初入閣を果たしたが、羽田内閣は日本社会党の連立離脱によりわずか64日で退陣に追い込まれた。公明党解党に伴い、新進党結党に参加。1996年の第41回衆議院議員総選挙では、小選挙区比例代表並立制の導入に伴い新設された岡山1区から新進党公認で出馬したが、自由民主党の逢沢一郎に敗れ、落選した。新進党は1997年に解党。
1998年、第18回参議院議員通常選挙に比例区から公明公認で出馬し、当選。2000年、参議院法務委員長に就任。2004年の第20回参議院議員通常選挙には出馬せず、政界を引退。2005年、株式会社桜梅桃里を設立し代表取締役に就任した。
選択的夫婦別姓制度導入に賛同。
初めて郵政大臣室に入室した際、切手がどこにもないことに気づき、「郵政大臣室に切手がないのはおかしい」と、逓信博物館に日本で最初の切手である竜文切手4種を提供してもらい、額に入れて机に飾ったという。
鷹ノ巣山 (東京都)
鷹ノ巣山(たかのすやま)は東京都西多摩郡奥多摩町にある標高1,736.6mの山である。石尾根の中間に位置する。
石尾根縦走のほか、西東京バス峰谷バス停から奥集落を通る道、日原から稲村岩のコルを経由し稲村岩尾根を通る道、奥多摩湖畔から倉戸山を経由し榧ノ木尾根を行く道などいくつもあり、好みや体力に合わせて選ぶことができる。
稲村岩尾根を通る道は「奥多摩三大急登」の一つに数えられており、約3kmで一気に1100mの標高差を登る(勾配約40%)非常に厳しいコースである。
山頂の南面にはカヤトの斜面が広がり、奥多摩主脈方面の大パノラマが展開する。東に連なる六ッ石山の山頂も広い草原で、見晴らしが良い。鷹ノ巣山へは実に多くの登路がある。
七ツ石山(1,757.3m) - 高丸山(1,733m) - 日陰名栗山(1,725m) - 鷹ノ巣山 - 城山(1,523m) - 将門馬場(1,455m) - 六ツ石山(1,478.9m)
大気光学現象
大気光学現象(たいきこうがくげんしょう)とは、大気そのものや、大気中の水滴や氷晶(雲や霧など)によって、太陽又は月の光が反射、屈折、回折などを起こすことによって見える光学現象一般を指す。大気光象 (たいきこうしょう)、気象光学現象 (きしょうこうがくげんしょう) とも呼ぶ。
光の経路や氷晶の形などによる分類は目安を示した。複雑なものや観測例が少ないものに関しては、分類が不正確な場合がある。
※空 - 空の色などに関して。夜の空に関しては夜を参照。
山頂光(アルペングロー)(Alpenglow)
影 - 大気だけではなく、物体によって起こされる。
地球影、雲陰
上位蜃気楼(四角い太陽)
下位蜃気楼(逃げ水、浮島)
側方蜃気楼(鏡映蜃気楼、不知火)
大気差(大気レンズ) - 大気の高度により屈折率が異なる関係などで、天体が実際よりも少し浮き上がって見える。
主虹(1次の虹)
副虹(2次の虹)
過剰虹(干渉虹)
白虹(赤虹、雲虹、霧虹)
光冠(光環、コロナ、オーレオール)
ブロッケン現象(光輪、グローリー;ブロッケンの妖怪、御来迎)
薄明光線(光芒;天使の梯子、ヤコブの梯子、レンブラント光線)
反薄明光線(裏後光)
ハイリゲンシャイン(Heiligenschein) - 天体の写真を撮影する際の衝効果と同じ。地球上で微水滴などによって起こるものをこう呼ぶ。
稲田の後光は、特に珍しくないが、同様の現象で、水滴による光の屈折による。別名。「山の御光」、「海の御光」、「露の後光」。
暈(ハロ、白虹)
内暈(22度ハロ)
外暈(46度ハロ)
外接ハロ - 太陽高度によって、外接ハロかタンジェントアークのどちらかが出現する。
上端接弧(上部タンジェントアーク)
下端接弧(下部タンジェントアーク)
ラテラルアーク(接線弧)
パリーラテラルアーク(テープアーク)
環天頂アーク(環天頂弧、天頂環)
環水平アーク(環水平弧、水平環)
このほかにも、18度、20度、23度、24度などのハロがある。
六角柱・六角板氷晶
太陽柱(サンピラー)
映環天頂アーク - 環天頂アークに対応し、水平線下に対称に現れる。
映環水平アーク - 環水平アークに対応し、水平線下に対称に現れる。
カーンアーク - 必ず環天頂アークと同時に出現する。
対日アーク(映向日アーク)
中部ローウィッツアーク(環状ローウィッツアーク)
などがある。
リリェクヴィストの幻日(Liljequist parhelion)
リリェクヴィストの映幻日(Liljequist subparhelion)
シルバンシャイン(Sylvanshine) - 夏の間や雪に覆われた時期の森林などで、光の再反射によって周囲がごく薄く照らされる現象。名称自体は広く知られていない。
氷映(Ice Blink) - 雪原や氷河などに反射した光が雲に映るなどして見える白い光。
プロヴァンス語
プロヴァンス語(古典的表記法:Provençau、ミストラル方式:Prouvençau、フランス語ではProvençal)は、フランス南部プロヴァンスで使用される、オック語の一方言。プロヴァンス=アルプ=コート・ダジュール地域圏と、ラングドック=ルシヨン地域圏の一部で使用される。プロバンス語とも表記される。表記方法としては伝統的に用いられてきた古典的な表記法と19世紀にフレデリック・ミストラルによって確立されたミストラル方式があるが、多くの地方言語のようにいくつかのバリエーションもある。
フランス政府からは公用語として認められていないが、高校などいくつかの教育機関で選択科目として学習できる。現在の話者数は数十万人程度。
なお中世においては、吟遊詩人トルバドゥール等の記述の中で使われているように、「プロヴァンス語」はオック語全体を意味していた。
否定文の際、標準フランス語では動詞の前にneを、後にpasを置くが、プロヴァンス語では標準フランス語のneに当たるnounはほとんど用いられず、動詞の後にpasを置くのみである。ただ、標準フランス語でも、会話文ではneの省略が見られる。
1 un(男), uno(女)
2 dous(男), dosまたはdouas(女)
3 tres
4 quatre
5 cinq
6 sièis
7 sèt
8 vue
9 nòu
10 dès
クリスチアーノ・ダ・マッタ
クリスチアーノ・ダ・マッタ(Cristiano Monteiro da Matta, 1973年9月19日 - )は、ブラジル人の元カーレーサー。
2002年のCARTチャンピオンで、F1にも参戦していた。
ダ・マッタの父はブラジルで14度のツーリングカー・チャンピオンに輝いたドライバーであった。
ダ・マッタ自身は16歳でカートデビューするが、すぐにトップクラスの実力を見せ、数々の勝利を得る。その後、1993年にはブラジルのフォーミュラ・フォードで、1994年にはブラジルF3でチャンピオンを獲得する。
1996年にはヨーロッパに戦いの場を移し、国際F3000へ参戦していたが、1997年にアメリカでインディライツに参戦。ルーキー・オブ・ザ・イヤーを獲得する。1998年には同シリーズで7勝をあげてチャンピオンを獲得すると、1999年にCARTへトヨタエンジンを搭載したアルシエロ=ウェルズ・レーシングから参戦する。2000年に早くも初優勝を果たすと、2001年からは名門ニューマン・ハース・レーシングのシートを獲得し、2002年にチャンピオンに輝いた。
この活躍を見て、同年よりF1参戦を開始していたトヨタがダ・マッタのF1への移籍のため翌年以降のニューマン・ハースとの契約を調整、ダ・マッタはF1に参戦することとなる。2003年のイギリスGPではレース中コースへの闖入者が現れたことによりセーフティカーが導入され、直前にピットインをしていたダ・マッタは13周目、同僚のオリビエ・パニスとの1-2走行を果たす。16周目でパニスはキミ・ライコネンに2位を譲りダ・マッタも間もなくライコネンに追いつかれるが、その後のライコネンの激しいアタックにもミスを犯さず30周目にピットインするまでレースをリードし続け、『CARTのアイスマン』健在を示した。(結果は7位入賞) また、予選が雨により混乱していた日本GPでは予選3位を得るなど、この年はF1デビューイヤーとしてはまずまずの成績を収め、ルーキー・オブ・ザ・イヤーも獲得した。
しかし、2004年になると、トヨタのマシンは戦闘力を落とし、その中でダ・マッタ自身もチーム首脳との関係を悪化させ、ついにドイツGP終了後に、サードドライバーのリカルド・ゾンタにシートを譲ることになった。
2005年は再びアメリカに戻り、チャンプカーシリーズにPKVレーシングから参戦、第4戦ポートランドで早くもPKVにとっては初の優勝を与えながらも最終的にはシリーズ11位と失意のシーズンに終わった。2006年のシリーズ開始直前に下位チームながら立て直しを図るチームオーナー、デイル・コインのもとDale Coyneレーシングからの参戦を発表した。
2006年8月3日ロードアメリカでテスト中にコース上に進入した鹿とターン6にて激突。右フロントタイヤで撥ねられた鹿が、コクピット側に飛び頭部に命中。一時意識不明となり、硬膜下血腫を取り除く手術を受けた。
約1年10ヶ月のリハビリ及び休養ののち、2008年5月にラグナ・セカで行われたグランダム・シリーズにて復帰を果たした。
1997年 インディライツ(チーム:Brian Stewart Racing)(マシン:)ルーキー・オブ・ザ・イヤー
1998年 インディライツ(チーム:Tasman Motorsports)(マシン:ローラB99/30ビューイック)チャンピオン
1999年 CART(チーム:Arciero-Wells Racing)(マシン:)
2000年 CART
2001年 CART(チーム:Newman=Hass)
2002年 CART(チーム:ニューマン ハース)(マシン:ローラB2/00トヨタ)チャンピオン
2003年 F1(チーム:トヨタ(TOYOTA))(マシン:トヨタTF103)
2004年 F1(チーム:トヨタ(TOYOTA))(マシン:トヨタTF104)
2005年 CCWSチャンプカー・ワールドシリーズ参戦(チーム:PKVレーシング)
2006年 CCWS(チーム:Dale Coyneレーシング)
2006年 CCWS(チーム:RuSPORT)
太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)
(key)
太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)
太字はポールポジション、斜字はファステストラップ。(key)
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CARTチャンピオンを獲得したこともあるドライバーながら、性格はいたって控えめでまじめである。トヨタF1在籍時代には、チームメイトのオリビエ・パニスと並んで歩いていた時、駆け寄ってきたファンがパニスと一緒に写真が取りたいと希望し、ダ・マッタにカメラマンを頼んだ(ファンはダ・マッタであることに気づかなかった)。ダ・マッタ本人も怒らずに撮ってあげたという。トヨタF1首脳陣は、このような温厚なダ・マッタの性格を「闘争心がない」とあまり評価しなかったようだ。
右田弘詮
右田 弘詮(みぎた ひろあき)は、戦国時代の武将。大内氏の重臣。長門国諏訪山城主。同じく長門国矢田城主とも伝えられる。
周防国の戦国大名・大内氏の家臣である陶弘房の子として誕生。主君・大内政弘から「弘」の一字を授与された。父・弘房は同族の右田弘篤の跡を継いでいたが、寛正6年(1465年)に兄(弘詮の伯父)の弘正が戦死したため陶家の家督を相続、代わって次男である弘詮に右田家を継がせたという陶弘房・弘詮父子が右田弘篤跡を継いだ説は、信頼できる史料からは確認できていない。。
文明10年(1478年)7月、兄・弘護とともに九州に渡り、少弐氏と戦ってこれを滅ぼす。翌年兄に代わって筑前国の守護代となる。ところが文明14年(1482年)、兄・弘護が不慮の死を遂げ、その子達が幼かったため、主命により陶氏に戻り兵庫頭を名乗る。
弘護の三男の興房が成人するまで、番代(当主代行・後見人)と周防及び筑前両国の守護代職を務め、政弘の子である主君・大内義興の上洛中は留守を守って領内の政務を執り行った。系図類には「暫称陶氏」と書かれ、右田姓に復したとされているが、現存の古文書ではその事実を確認できず、陶姓を通したと考えられている。
初め中務大輔を名乗っていたが、永正15年(1518年)には従五位下安房守に任じられた。後に(鳳梧真幻)昌瑞と号し、死後の戒名となった。大永3年(1523年)10月24日、筑前国筥﨑において病死した。子の隆康が跡を継いだが、永正14年(1517年)の時点で家督を譲っていたともいう。
弘詮の娘は甥・陶興房の妻となり、その間に生まれた子が大寧寺の変を引き起こす隆房(晴賢)である。また、一族の陶隆満は弘詮の子ともいわれる。
弘詮は文人としても知られ、宗祇や猪苗代兼載といった当時一流の文化人と親交があった。弘詮はそれら文化人から「吾妻鏡と号す」「関東記録」があり「文武諸道の亀鑑」と聞いていたがなかなか目にすることが出来なかったという。
しかし文亀元年(1501年)頃、その写本42帖を手に入れることが出来、数人の筆生を雇い書き写させて秘蔵した。それは治承4年(1180年)から文永3年(1266年)と、現在知られる範囲ではあったが、尚その間に20数年分の欠落があった。
このため弘詮は諸国を巡礼する僧徒、または往還の賓客に託して、京はもちろん畿内・東国・北陸に至まで尋ねまわり、ようやくにして欠落分の内5帖を手に入れる。これを最初の書写と同じ形式で書き写させて全47帖とし、その目次も兼ねて年譜1帖を書き下ろし全48帖とした。大永2年(1522年)9月5日のことである。その後書きにはこう記されている。
上記の大寧寺の変の後、難を逃れた隆康の次男・元弘は安芸の毛利元就を頼った。この際に弘詮の『吾妻鏡』も毛利氏に献上され、元就の次男・吉川元春の子孫に伝わることとなった。そのため、弘詮の『吾妻鏡』は今日では“吉川本"と呼ばれている。記事に3年分の欠損はあるが、現在では吾妻鏡の最善本と目されている。
三光作戦
三光作戦(さんこうさくせん)または三光政策(さんこうせいさく)とは、北京語で「殺し尽くし・焼き尽くし・奪い尽くす」(杀光、烧光、抢光: 殺光・焼光・搶光三光 sānguāng [烧 shāo 光、杀 shā 光、抢 qiǎng 光] (焼き尽くし、皆殺し、奪い尽くす)の残虐な戦術日本語で、三光(参照:Wiktionary)」と言うと三光鳥/サンコウチョウの呼び名などでも知られるように、大抵は「日・月・星」の三つの光を指して言う。かつては三光汽船という名の会社も在り、現在でも企業名や学校名などに日・月・星から付けた「三光」という名が見られる。) を意味する用語。蔣介石が「軍事が三分、政治が七分」と称し、保甲連坐法をしき実施した作戦を指し、日本軍の過酷なふるまいに対する中国側の呼称としても用いられた。1931~34年の国民党軍による瑞金掃討作戦に観戦武官として参加した岡村寧次北支方面軍司令官がそれを適用したと言われ、日本側では「燼滅作戦」と呼ばれることもある。
貝塚茂樹は、「三光政策」を「ゼークトにより蔣介石軍がとった、ソヴェート地区の壮丁をみなごろしにする殺光、住家を焼きつくす焼光、食料を略奪しつくす搶光」としている。第五次囲剿戦で、国府軍は、「政治七分、軍事三分」という力配分による長期政策と堡塁形式を主軸とした占領政策に変更し、敵対住民に対して「三光政策 (殺光・焼光・搶光)」いう徹底的な弾圧策を採用した、という。中国共産党側の研究によれば、国民党側はソビエト区に対して「殺し尽くし、焼き尽くし、奪い尽くし」の三光政策を行った、という。
三光作戦は、延安で発行された『解放日報』の1941年7月7日、9月25日などで使用例があるという(当時の『解放日報』は、中国共産党の博古が責任者を務めていた)。日本では撫順戦犯管理所等に収容され、後に解放された中国帰還者連絡会が1957年(昭和32年)にカッパブックスから出版した『三光』から、この「三光作戦」という呼称が広がった。
日本では「燼滅作戦」という呼称を使用する者もいるが、この呼称について笠原十九司は、作戦名としては存在しないが、1940年(昭和15年)8月26日、北支那方面軍第一軍参謀長の田中隆吉少将が「敵根據地ヲ燼滅掃󠄁蕩シ敵ヲシテ將來生存スル能ハサルニ至ラシム」と命令したことから来ているとしている。
「三光」との呼称が中国語であることなどから、中国やそれに同調する学者やマスメディアによるプロパガンダであるという見方がある。一方で、三光政策という呼称で歴史的事実とする立場もある。笠原十九司によれば、日本では、三光作戦が中国側のプロパガンダで、特にメディア世界で、そうした歴史事実はなかったとする風潮が強いが、加害者と被害者の史料・証言が一致した事例については否定できないのではないか、という。
防衛庁防衛研修所『戦史叢書 第18巻 北支の治安戦<1>』で「中共側の記録によれば、(中略) 敵は報復のため急遽二万余の兵力をもって、冬季大掃蕩を発動し、晉西北に対し惨酷な『三光政策』を行った。」と言及された。2004年(平成16年)5月24日、防衛庁防衛研究所は、衆議院議員田島一成の公開請求により、歩兵第二二四聯隊「冬季山西粛正作戦戦闘詳報 」(其一 一九四二年二月二日~三月四日) を公開した。『毎日新聞』2004年7月26日号で一面トップで「弘前歩兵第三六師団指揮下の山形歩兵第二二四聯隊が、山西省太行山脈の八路軍根拠地に進入し、燼滅作戦を展開し、村々に糜爛性の毒ガス、イペリットを撒いたことを示す公式記録」として報道された。吉見義明は、戦闘詳報にある『撒毒』(毒ガス散布)の記載をイペリットであると主張した。
山上たつひこの『光る風』 (昭和45年) において、主人公六高寺弦は、働くようになった出版社の社長古谷信吉が「三光会」なる団体と取引していることを知り、古書街を漁って一冊の本を見つけた。そこには戦争中に日本軍が展開した「三光」という作戦が描かれていた。弦は「殺光/焼光/略光―これを称して三光といいます (略)」「国防思想普及なんていう名目のもとに軍国主義をおしすすめる三光会―そんな会が発行する本に協力するつもりなんですか!?」と社長を問い詰めた。宮島理によれば「『三光』が既定の事実のように取り上げられたのも、『時代の限界』だったのだろう。」という。
藤子不二雄 (藤子不二雄Ⓐ)は、昭和46年、『ヤングコミック』誌に「■冷血の記録《三光》■」を三回にわたり連載した。
義勇軍進行曲
中(簡):义勇军进行曲
義勇軍進行曲(ぎゆうぐんしんこうきょく、义勇军进行曲、Yìyǒngjūn Jìnxíngqǔ)は、中華人民共和国の国歌であり、中華民国国民革命軍第5軍第200師団の軍歌でもある。日本語では義勇軍行進曲とも表記される。2004年以降、中華人民共和国憲法で国歌として正式に規定され、中華人民共和国国歌法で演奏に関する規則や国民の義務について定められている。
1935年の中国映画『風雲児女』の主題歌として作曲された。田漢 (田汉、Tián Hàn) 作詞、聶耳 (聂耳、Niè Ěr) 作曲。日中戦争中、各地の文工団などで代表的な抗日歌曲として広く歌われた。強い歌詞と勇壮な旋律で中国の人々の心を捉え、抗日救国、民族解放の象徴的な歌として国内で広く歌われ、アメリカをはじめとして国外にも伝播した。1949年9月、中華人民共和国の建国を前に国歌を制定するための公募が行われたが、決定には至らなかった。そのため、同年10月1日の建国の直前、9月27日に中国人民政治協商会議で『義勇軍進行曲』が正式な国歌が制定されるまでの暫定的な国歌として決定された。正式な国歌は結局制定されなかった。
その後、1966年から始まった文化大革命中は、作詞者の田漢が批判・迫害されたこともあって歌詞は歌われなくなり、曲の演奏も少なくなって消滅しかけた。これに代わり、毛沢東を讃える歌『東方紅』が事実上の国歌として扱われた。
文革終結直後の1978年3月に、中華人民共和国第五期全国人民代表大会第一回会議で歌詞が変更されたうえ、正式な国歌とされた。この時に改められた歌詞は「集団作詞」による、毛沢東や中国共産党を讃える内容を含んだ政治色の強い内容であった。1978年当時は毛沢東を信奉する勢力がいまだ多かったこと、1979年に行われた田漢の名誉回復の前だったことが歌詞改訂の理由とされている。文革処理がほぼ終わった、1982年12月の第五期全国人民代表大会第五回会議で、田漢の作詞による元の歌詞に戻され、「義勇軍進行曲」の副題も復活した。
2004年の第十期全国人民代表大会第二次会議に中華人民共和国憲法が改正され、国歌は「義勇軍進行曲」であることが明記された。2017年6月22日に、愛国教育の一環として「国歌法」の草案が、全国人民代表大会常務委員会第二十八回会議に上程され、8月28日の修正案審議を経て、9月1日の第十二期全国人大常委会第二十九回会議で「中華人民共和国国歌法」を採択し、2017年10月1日から施行した。
中華人民共和国の対外向け放送である中国国際放送(北京放送)は、2022年3月「東方紅」のインターバル・シグナルを使用していたが、現在は「義勇軍進行曲」が使用されている。right
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起来!不願做奴隷的人們! 把我們的血肉、築成我們新的長城! 中華民族到了最危険的時候、 毎個人被迫着発出最後的吼声。 起来!起来!起来! 我們万衆一心、 冒着敵人的炮火、前進! 冒着敵人的炮火、前進! 前進!前進!進!
立ち上がれ!奴隷となることを望まぬ人びとよ! 我らが血肉で築こう新たな長城を! 中華民族に最大の危機がせまる、 一人ひとりが最後の雄叫びをあげる時だ。 立ち上がれ!立ち上がれ!立ち上がれ! 我々すべてが心を一つにして、 敵の砲火に向かって進め! 敵の砲火に向かって進め! 進め!進め!進め!
文化大革命(1966年 - 1976年)直後、1978年から1982年まで採用されていた歌詞。
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前進!各民族英雄的人民! 偉大的共産党、領導我們継続長征。 万衆一心奔向共産主義明天、 建設祖国、保衛祖国、英勇的闘争。 前進!前進!前進! 我們千秋万代、 高挙毛沢東旗幟、前進! 高挙毛沢東旗幟、前進! 前進!前進!進!
進め! 各民族の英雄なる人民よ! 偉大なる共産党は、我らを率いて長征を継続する。 全ての人々が心を一つにして共産主義の明日に向かい、 祖国の建設、祖国の防衛に、英雄的な闘争を。 進め! 進め! 進め! 我々は千秋万代に亘って、毛沢東の旗を高く掲げて、進め! 毛沢東の旗を高く掲げて、進め! 進め! 進め! 進め!
トレド
トレド(Toledo)はスペイン・カスティーリャ=ラ・マンチャ州のムニシピオ(基礎自治体)。カスティーリャ=ラ・マンチャ州の州都であり、トレド県(人口約60万人)の県都である。マドリードから南に71kmの距離で、タホ川に面する。
かつての西ゴート王国の首都であり、中世にはイスラム教・ユダヤ教・キリスト教の文化が交錯した地である。「町全体が博物館」と言われ、タホ川に囲まれた旧市街は世界遺産に登録されている。また、ルネサンス期のスペインを代表するギリシア人画家のエル・グレコが活躍した町としても有名。金銀細工の伝統工芸品「ダマスキナード」がある。
先史時代から人が住んでおり、ローマの領地となってからは「トレトゥム」と呼ばれた。西ゴート王国がイベリア半島を支配したのち、560年にアタナヒルド王によって首都とされた。トレドでは400年に第1回トレド教会会議が開かれていたが、西ゴート時代にもたびたび教会会議が開かれた。これによりトレド司教座の権威が高まり、イベリア半島全体の首座大司教座(トレド大司教)となった。
711年、ウマイヤ朝の指揮官ターリク・ブン・ジヤードによって征服され(グアダレーテの戦い)、イスラム支配下に入った。1031年に後ウマイヤ朝が崩壊すると、タイファ諸国の1つトレド王国の領域となった。1085年、カスティーリャ王国による長期の包囲ののちトレドは降伏し、アルフォンソ6世は5月26日にトレドに入城した。1086年10月23日にサグラハスの戦いでムラービト朝のユースフ・イブン・ターシュフィーンが率いるイスラム軍の救援部隊の前にアルフォンソ6世は敗走したものの、カスティーリャはムラービト朝の攻撃からトレドを守り抜いたため、トレド征服はレコンキスタの節目の1つとなっている。
歴代のトレド大司教は首座大司教の権利を他の大司教と争いながら、トレド教区の発展に尽くした。特に1209年から1247年まで大司教だったロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダはレコンキスタとカスティーリャ文化の発展に生涯を捧げ、1212年のナバス・デ・トロサの戦いに向けてキリスト教諸国を和睦で結集させ自らも参戦、戦後もレコンキスタで占領した土地をトレドに組み入れ、モスクを教会に転用する活動も行った。文化面でも功績を残し、トレド翻訳学派と呼ばれる学者集団を支援、古代文献をアラビア語からラテン語に翻訳する彼等の活動を奨励、自らも1226年にトレド大聖堂建設を始め、1243年に年代記『ゴート史』を書き残した。
12世紀から13世紀に活動したトレド翻訳学派は他宗派の学者集団からなり、イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の共同作業によって、古代ギリシア・ローマの哲学・神学・科学の文献がアラビア語からラテン語に翻訳された。この成果が中世西ヨーロッパの12世紀ルネサンスに大きな刺激を与えた。とりわけ、トレド出身であるカスティーリャ王アルフォンソ10世はラダに続いて翻訳を奨励、アラビア語のラテン語翻訳からカスティーリャ語(現在のスペイン語)翻訳に移り変わり、後にカスティーリャ語が公用語に定着していった。トレド翻訳学派の拠点はアルフォンソ10世の支援で広がり、セビリア、ムルシアにも翻訳研究の学校が設立された。
トレドは鉄製品、特に剣の生産で有名となり、現在でもナイフなど鉄器具の製造の中心地である。トレド征服以降、カスティーリャ王国やスペイン王国は定まった首都を持たず、トレドは一時的な宮廷の所在地であった。1561年、フェリペ2世がトレドからマドリードに宮廷を移すと、マドリードが首都として確定し、トレドはゆるやかに衰退を始め、現在に至っている。
1577年ごろギリシア人の画家エル・グレコがトレドに定住し、1614年に没するまで数々の傑作を残した。19世紀以降にエル・グレコは重要な画家として再発見され、現在ではトレドとエル・グレコは結び付けられて語られるようになった。
トレドのアルカサルは、19世紀から20世紀には有名な軍学校として使われた。1936年、スペイン内戦の初期に、共和国軍によってフランコ軍の守備隊に対するアルカサル攻囲戦(en)が行われた。
トレド大聖堂 - 1226年にフェルナンド3世の命により建築が開始され、1493年に完成したゴシック様式のカテドラル。聖具室にはエル・グレコの『聖衣剥奪』や『十二使徒』などの絵画が飾られている。
アルカサル - ローマ時代に宮殿があった場所で、アルフォンソ6世やアルフォンソ10世の時代に改築され、16世紀に今の形になった。、
エル・グレコ美術館(Museo de El Greco) - エル・グレコのアトリエが再現されている。『トレドの景観と地図』などの作品が展示されている。
サント・トメ教会(Iglesia de Santo Tomé) - モスクを14世紀に改装したもの。エル・グレコの代表作『オルガス伯の埋葬』を所蔵している。
トランシト教会(Sinagoga del Tránsito) - 14世紀に建てられたムデハル様式のシナゴーグ。現在はセファルディム博物館となっている。
サンタ・マリーア・ラ・ブランカ教会 (Santa María la Blanca) - トランシト教会と同様にムデハル様式のシナゴーグ。12~13世紀に建てられた。馬蹄型アーチなどイスラム建築の様式を示す。
サン・フアン・デ・ロス・レージェス修道院 (Monasterio de San Juan de los Reyes)  - 15世紀末、トロの戦いの勝利を記念してカトリック両王の命で建てられた。ゴシックとムデハル様式が混合したイサベル様式の典型。
エル・クリスト・デ・ラ・ルス(Cristo de la Luz) - 1000年ごろに建てられたモスク「ビーブ・マルドン」がキリスト教の「光のキリスト聖堂」に転用されたもの。
サンタ・クルス美術館(Museo de Santa Cruz) - 元はイサベル1世が完成させた慈善施設。エル・グレコの『聖母被昇天』などが展示されている。
タベーラ病院(Hospital de Tavera) - 内部には教会や美術館がある。エル・グレコの作品がいくつも展示されている。名称は建設を命じた枢機卿のち大司教にちなむ。
プエルタ・デル・ソル(Puerta del Sol、太陽の門) - 13世紀のムデハル建築。
ローマ劇場跡 - 壁外にあり、現在は公園。ローマ帝国の中でも最大級と紹介されている。
ファイル:Puerta del Sol, Toledo - general view.JPG
1986年、トレド大聖堂など旧市街全域が古都トレドとしてユネスコの世界遺産(文化遺産)に登録された。現代化をまぬがれ、古代ローマから西ゴート王国、後ウマイヤ朝、スペイン黄金時代といった2千年紀にわたる文明の痕跡を残していること、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教による異文化の混合がムデハル建築に示されていることなどが評価された()。
マドリードから中距離高速鉄道AVANTが直通しており、30分で結ばれる。1日約10便。
JPN 奈良市、日本
USA トリード、アメリカ合衆国
GER アーヘン、ドイツ
TUR コンヤ、トルコ
CUB ハバナ、キューバ
ISR エルサレム、イスラエル
BUL ヴェリコ・タルノヴォ、ブルガリア
POL ポズナン、ポーランド
カラコルム
カラコルム(ᠬᠠᠷᠠᠬᠣᠷᠣᠮ  転写:Qaraqorum)は、モンゴル高原中央部のモンゴル国首都ウランバートルから西へ230km、ウブルハンガイ県北西部のオルホン河畔に位置する都市。また、かつてのモンゴル帝国の首都であり、古都としても知られている。
カラコルムとはテュルク語・モンゴル語で「黒い砂礫」を意味する。ペルシア語資料では قراقوروم Qarā-qūrūm と表れ、漢語資料では哈剌和林、略して和林と表記される。また現代モンゴル語ではハルホリン(Хархорин)と表記される。
「黒い砂礫」の名前の通り、カラコルムの遺跡周辺は現在でも安山岩や玄武岩などの黒い河原石が一面に転がっており、雨水などで濡れると地面が黒っぽく見えるという。1260年に書かれたペルシア語資料『世界征服者史』によれば、カラコルムの名前の由来は都市の近くにある「カラコルム山」という黒色の石材が取れる山の名前に由来していると伝えられている。
チンギス・カンが大西征の兵站基地をこの地に造営し、第2代カアンであるオゴデイが1235年に宮殿・城壁を築いてモンゴル帝国の首都に定めた。オゴデイの時代にジャムチ(駅伝制)が整備され、モンゴル帝国各地との結びつきが強められた。
第5代カアンであるクビライが首都を大都(現在の中華人民共和国北京)に定めた後もモンゴル本土の拠点都市として重んじられる。明を建国した朱元璋による北伐を受け、モンゴル族が北方に追われた後は北元の首都となった。
16世紀末、チベット仏教の寺院エルデネ・ゾー建設の資材調達のためカラコルムは荒廃した。その後、しばらく歴史上から姿を消すが、19世紀末にロシアの研究者ニコライ・ヤドリンツェフが遺跡を発見し、最初の発掘調査は1933年から1934年までソビエト連邦とモンゴル人民共和国が合同で行うも調査隊長のドミトリー・ブキニチが宮殿の存在に懐疑的な結果となったが、1948年から1949年にかけてソ連の考古学者セルゲイ・キセリョフらがモンゴルと合同で行った本格的な調査では宮殿の存在が結論され、同年にキセリョフはその業績からスターリン賞を受賞して1953年にはソ連科学アカデミー会員となった。その後は1976年から1985年までモンゴル科学アカデミー歴史研究所が調査を行い、モンゴルの民主化後は1995年からは日本や1999年からはドイツなどがモンゴルとの共同調査を行っている。
現在、カラコルム遺跡は世界遺産に登録されたオルホン渓谷の文化的景観の構成資産となっている。ハルホリンは温泉保養地として知られ、朝青龍の父の故郷でもあり、彼の親族が経営するリゾート施設「ドリームランド」がある。
2020年に建都800周年を記念して「バーチャル・カラコルム」が公開された。