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トリノフンダマシ類
トリノフンダマシ(鳥の糞騙し)は、コガネグモ科に属するクモの仲間である。その姿が鳥の糞に見えるものがあることから、その名がある。
節足動物門クモ綱クモ目コガネグモ科に属する。熱帯系のクモの仲間であり、日本ではトリノフンダマシ属が約5種、近縁のサカグチトリノフンダマシ属が3種類知られている。いずれも興味深い姿をしている。
最も普通に見られるのは、トリノフンダマシである。本州中部以南に分布し、それほど珍しい種ではないが、一般には目にすることはほとんどない。
雌は体長が1cm程度、腹部はハート形で、白っぽい。ハートのくぼんだ部分の下側に頭胸部がつながる。頭胸部と歩脚は薄い褐色で、足を折り曲げて、頭胸部に添えると、背面からは腹部に隠れて見えにくくなる。昼間に観察すれば、低木や草の葉の裏面に、足を縮めた姿でじっとしているのが見つかる。
腹部はほぼ白色で、両肩に当たる部分が軽く盛り上がる。その部分に白と灰色のまだらがある。腹部の表面は非常につやがあり、一見するとまるで濡れて光っているかのように見える。特に白と灰色のまだらの部分は、尿酸が流れたようになった鳥の糞にも見える。これが鳥の糞騙しの名の由来である。
他の種では、オオトリノフンダマシとシロオビトリノフンダマシが鳥の糞に似ている。オオトリノフンダマシはトリノフンダマシによく似ており、腹部がやや黄色みを帯びることと、腹部の形等が異なる。シロオビトリノフンダマシは横に長い楕円形の腹部で、中央に白い帯、その後部に黄褐色の部分がある。いずれもつやがあって、濡れた糞に見える。
それ以外の種は、糞には見えない。クロトリノフンダマシは真っ黒で、糞から出た種子に見えると言う人もいる。腹部後方が赤くなる個体があり、かつてはソメワケトリノフンダマシと呼ばれた。アカイロトリノフンダマシは、真っ赤な腹部に白い水玉模様が並び、腹部の横両端に黒い斑点が1つずつ出る。
近縁のものに、サカグチトリノフンダマシ属があり、国内に3種が知られている。サカグチトリノフンダマシは、丸い腹部が黄色で、白い水玉模様がある。ツシマトリノフンダマシは赤に黒の水玉模様である。
鳥の糞に似た外見は、1齢のチョウの幼虫等に多く見られるのと同じく隠蔽型擬態であると考えられる。鳥の糞を好んで食べるクモの捕食者はいないからである。
これに対し、攻撃型擬態とする説もあった。チョウやハエなどには、糞の汁を吸うために鳥の糞に近寄ってくるものがある。鳥の糞に似た外見を持つことによって、そのような習性を持つ昆虫をおびきよせて捕まえている、と考えられたのである。
後で述べるように、トリノフンダマシは夜行性で、夜に網を張ることが判明したので、攻撃型擬態との判断は、現在では考えられていない。
後付けであるが、この説には疑問が多かった。まず、トリノフンダマシは葉の裏面に止まっていることが多い。これでは糞に擬態した意味がない。また、コガネグモ科は普通は網を張って餌をとる仲間であるので、そのような匍匐性のクモのような餌の取り方をするのも妙である(そのような例がない訳ではないが)。
一方、特にオオトリノフンダマシの腹部には、カマキリの頭部の複眼、触角の基部、顎に似た模様がある。生態的な意義は証明されていないが、クモを捕らえる小型のハチをカマキリが捕食する事は事実である。
アカイロトリノフンダマシやサカグチトリノフンダマシについては、テントウムシ類に擬態している可能性がある。テントウムシ類には、悪臭のある液を出すものがある上、派手な色は警戒色である可能性があるから、それに擬態するものがあって不思議はない。ただし、この場合も攻撃的擬態ではないことになる。
なお、鳥の糞の姿に攻撃的擬態しているとされるクモはカニグモ科にある。日本ではカトウツケオグモというクモがそれらしい姿である。熱帯系の珍種で、体はでこぼこで刺が生え、腹部もでこぼこだらけだが、つやがある。体色は黒っぽいオリーブ色で、あちこちに白い部分がある。草の葉の上面にとまっていると、鳥の糞に見えなくもない。
トリノフンダマシ類が、実は夜行性で、夜になると網を張ることが分かったのは、1950年代である。萱嶋泉、大熊千代子による夜間観察の結果である。
彼らの網は、水平円網であるが、ちょっと変わった特徴がある。非常に目が粗く、直径が1m近くになるのに、縦糸は10本ほど、横糸もそれくらいしか張らない。しかも、横糸は螺旋ではなく、ほとんど同心円に(実際にはわずかにずれる)張られている。また、横糸は大きくたるんでいる。これは、足場糸を張らず、必ず中心を経過して次の縦糸へと糸を張って行くためとも見られる。横糸には粘球がずらりと並んで、白っぽく光って見えるが、縦糸に接続する部分だけは粘球が着いていない。横糸に昆虫がかかると、横糸はどちらかの端で切れて、縦糸から昆虫がぶらさがる形になる。クモは縦糸に沿ってやって来ると、横糸を手繰って虫を吊り上げるようにする。この網にかかる昆虫は、ガが多いことが知られている。
近年、ナゲナワグモの習性とトリノフンダマシの習性の関連が問題になっている。ナゲナワグモは、先端に粘液球をつけた糸を、足先にぶら下げ、虫が近づくとそれを振って虫にくっつけ、吊り上げて食べる。このクモの餌が特定のガの、しかも雄だけであることが判明し、そこから、ガのフェロモンに擬態した物質でガを誘引していることが判明した。そこで、トリノフンダマシの横糸で虫を吊り上げるやり方から、次第に縦糸横糸を減らし、ついに横糸1本を手に持ってぶら下げるようになったと見るのである。トリノフンダマシ類の場合も、獲物はガが中心であることが知られている。そこで、トリノフンダマシ類も疑似フェロモンを持っているのではないかという説もある。しかし、そうではないとする意見もある。ナゲナワグモの場合に比べ、獲物とするガの範囲がはるかに広いとの観察があるからである。
トリノフンダマシ類の雄は、雌に比べてはるかに小さく、3mm位しかなく、模様もはっきりしない。産卵は、低木の枝先などに卵嚢をつける。卵嚢は、種類によって形が異なるが、本体は球形から紡錘形で、柄があってぶら下がる。中で幼虫が孵化すると、袋の壁に小さな穴を空けて出て来る。
近年になって、トリノフンダマシ類の幼虫の摂食行動が判明した。網を張らず、葉の先やそこからぶら下がるなどして待機し、前足を大きく広げて構え、近づいて来る小型の昆虫を直接に捕まえていると言う。コガネグモ科にも、同様の捕獲法を用いるクモもあるし、幼虫と成虫で捕虫法が異なるクモもある。しかし、幼虫が網を張らず、成虫になって張り出すものは珍しい。どのような理由によって、このようなことが起きているかは、今のところ納得のできる説がない。
いろ鬼
いろ鬼(色鬼、いろおに)とは鬼ごっこの一種。
まず、参加者は「いろ、いろ、何色、どんな色?」などと鬼役に問いかけ、色を指定させる。他の参加者は鬼役が指定した色を探し出し、その色に触れていれば鬼役は捕まえることができず、鬼役はまだ触れていない人を追いかけなければならない。指定された色に触れる前に鬼役に捕まえられた場合には鬼役を交代し、逃げ手の全員が指定された色に触れることができた場合には鬼役は別の色を指定する。
このゲームでは「誰もが分かる色を言う」という暗黙の了解がある他、「自分の服や持ち物はダメ」とか「鬼が追いかけるのは3秒たってから」などのルールが追加される事もある。
金森重近
金森 重近(かなもり しげちか、天正12年(1584年) - 明暦2年12月16日(1657年1月30日))は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将、茶人。金森可重の長男。宗和(そうわ)の号で知られる。宗和流茶道の祖。子に金森方氏、山下氏政室。
天正12年(1584年)、飛騨高山藩主・金森可重の長男として誕生。弟に金森重頼、金森重勝、酒井重澄。
慶長19年(1614年)、大坂の陣で徳川方につく父の可重らを批判したことで出陣当日に廃嫡されたため、母(遠藤慶隆娘)と供に京都に隠棲した。当初は宇治の茶師の下に滞在していた。この頃、茶の木を刻んで作ったのが、「茶の木人形」の始まりとされる。のち大徳寺で禅を学び、剃髪して「宗和」と号した。
祖父の長近や父の可重らと同じく茶の湯に秀でていたこともあり、公家との交友を深めながら、やがて茶人として活躍をはじめた。近衛信尋や一条昭良、慈胤法親王、鳳林承章や安楽庵策伝など、親王や公家から、文化人まで交遊は多岐に渡った。
自ら研鑽して作り上げた茶道は千道安や小堀政一(遠州)、古田重然(織部)の作風を取り入れながらも臨機応変であり、やわらかく優美な茶風は「姫宗和」と呼ばれ、京の公家たちに愛され、後に成立した公家茶道に大きな影響を与えたとされる。江戸幕府3代将軍・徳川家光に招かれたこともある。その系譜は茶道宗和流として今日まで続いている。
著名な陶工の野々村仁清を見出したことでも知られ、また、大工の高橋喜左衛門と塗師の成田三右衛門らに命じて、飛騨春慶塗を生み出したともされている。加賀藩3代藩主前田利常より召し抱えの意があったが、宗和はこれを辞して、子の方氏が寛永2年(1625年)に御馬廻組として出仕した。これより代々、宗和の子孫は金沢にあって加賀藩に仕え、2千石を領し茶道宗和流を継承した。
晩年に至っても積極的に茶の席を催し、明暦2年(1657年)、死去。墓所は京都府京都市北区天寧寺門前町の天寧寺。
千利休の切腹後、利休長男の千道安は金森可重に預けられていたとされ(異説有)、領国の飛騨高山にて蟄居、謹慎を命じられた。この際に可重と共に教えを受けたとも伝えられ、自ら「道安流」を名乗ったともされる。また、教えを受けたのは可重だけであり、宗和は父から教わった、ともされる。これとは別に古田織部の影響も受けているとされている。
伊予国大洲藩主の加藤泰興は、備中国足守藩主の木下利当に槍術を学び、自ら槍の流派を開いたほどの武芸の達人であった。
この加藤が宗和に、茶会の開催を依頼した。加藤は茶道の心得は無く、さほどの興味もなかったが、名高い宗和の茶道とは一体どれほどのものであるかを体験したく、加えてこの席上に武芸者から観てなんらかの隙があれば、それを指摘をしてやろうとすら意気込んで参加した。当日の宗和の席は加藤にとって僅かの綻びもなく、一切の隙も感じられなかった。帰宅した加藤は、確かに宗和は「名人」であったと語った。これが慈胤法親王の耳に届き、法親王は「そうであろう」と大変喜んだ。後陽成天皇の皇子であった慈胤法親王は宗和から茶の指導を受けていた弟子筋にあたり、法親王らが後に続く公家の茶を確立させていった。
後陽成天皇の第九皇子で一条家に養子に入り、関白および摂政も務めた一条昭良が宗和に茶を所望した。宗和は茶の用意を始めたが、柄杓を手に取ると少し考え、そのまま立ち上がって次の間に下がってしまった。客が何事かと待っていると、宗和は戻ってきたが、その手に持った柄杓の柄が五分ほど短く切りつめてあり、その柄杓を使って茶の続きが始まった。柄の最初の長さは、宗和の求める用・美と違っていた。
谷晃『金森宗和』(宮帯出版社 2013年)
東郷隆『洛中の露―金森宗和覚え書』(新潮社 1998年)
劉知幾
劉 知幾(りゅう ちき、661年(龍朔元年) - 721年(開元9年))は、中国唐代の歴史家。字は子玄、名の「知幾」と玄宗の諱である「隆基」との音が近く通ずるので避け、字の劉子玄のほうが著聞している。
本貫は彭城郡彭城県叢亭里。後漢の劉愷(前漢の宣帝の子の楚孝王劉囂の玄孫)の末裔にあたる。父は侍御史であった劉蔵器であり、伯父は国史の編纂に関与した。そのような家庭環境に育ったため、劉知幾も古典・史書の研究に励んだ。子に劉貺(りゅう きょう)・劉ソク・劉匯・劉秩・劉迅・劉迥ら。
劉知幾も史学への憧憬は、幼少期からすでに表れていた。幼き劉知幾は、ほかの儒教経典はなかなか覚えることができないなか、試しに読んだ『春秋左氏伝』にはがぜん興味を示し、わずか1年ですべて暗誦してしまった。「書物がみなこうであったら、私も怠けなかったのに」と後年の劉知幾は回想する。
その初心のもと、20歳で進士に及第した後は、史学の研究に専心したいと、史館(史書編集を行う部署)への配属を希望し、41歳の時に著作佐郎を任命されて、修史の任に与った。ところが、念願をかなえたはずの劉知幾は、同時に史館の現実も目の当たりにした。史館の好待遇にあずかろうと、史才のない者までが殺到したためである。自著である『史通』20巻には、その有様を「実際に筆を執る者は十のうち一、二人なのに、史書が完成するとそろって編者に名を連ねようとする」「穀粒しの巣窟、禄盗人の吹き溜まり」としるし、痛烈に批判した。幻滅した劉知幾は、やがて史館を去ろうとするが、そのたびに才能を惜しまれて慰留され、結局61歳で没する直前まで史職に留まった。
史通は、中国における史学批判および史学理論の最初の書とされる。よって、中国での純粋な歴史学の創始者は、劉知幾であるという。
後世、『史通』は歴史研究者の必読の書となったが、文章が難解であるため、清の浦起龍の注釈書である『史通通釈』20巻によって読まれることが多い。
劉知幾は、正三品下という左散騎常侍にまで栄達したが、長男の劉貺が罪を犯したことに連坐し、安州別駕という地方の属官に降格され、61歳で不遇のうちに病死した。没後、主著の『史通』が玄宗の前で講じられ、玄宗の心を動かしたことで、罪を赦され工部尚書を追贈された。
劉知幾が関わった史書には、『高宗実録』『則天大聖皇后実録』『中宗実録』『三教珠英』『姓族系録』などがあり、著書には『劉氏家史』『劉氏譜考』『劉子玄集』などがあったというが、散佚して伝わらない。
「史才論」は、武周の長安3年(703年)、礼部尚書の鄭惟忠から「古来、文士は多いのに史才が少ないのは何故だろうか」と問われたことに対する答えとして書かれた文章で、『旧唐書』『新唐書』に収録されている。
劉知幾は、当時の史官が無知な阿諛の徒に占拠されており、互いに対立して作業が進まないこと、そして自分が作業を進めると非難されるという状況にあったことを憂えていた。こうした状況下で、劉知幾は「史才論」において、史官が持つべき能力を以下の三点にまとめて述べた。
才 - 史料批判や文筆の才能、史書構成の識見のこと。
学 - 多聞博識、知識が豊富なこと。
識 - 歴史叙述を遂行するための正義感、政治的道徳性を備えていること。
劉知幾は、史官たらんとするものはこの三才を備えてはじめてその資格を持つとした。
『旧唐書』巻102
『新唐書』巻132
傅振倫『劉知幾年譜』(1934年)
ティモシー・ガートン・アッシュ
ティモシー・ガートン・アッシュ(Timothy Garton Ash、1955年7月12日 - )は、イギリスの歴史学者。専門は、ヨーロッパ現代史。
オックスフォード大学卒業。ヒトラー政権に対する抵抗運動の研究のため、ベルリン自由大学およびフンボルト大学に留学。その間、共産党体制下の東欧諸国を訪れ、『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』、『インディペンデント』紙、『タイムズ』紙などに反体制活動のレポートを寄稿し、また1989年の東欧革命の熱狂を現地で体験した。2017年には、英国の欧州連合(EU)離脱に反対する主張が「情熱と明確さをもって欧州連合の道のりを論説」し、「欧州に思慮に富む深みを与え」たと評価され、カール大帝賞を受賞している。
現在、オックスフォード大学セント・アンソニーズ校教授、スタンフォード大学フーバー研究所上級研究員。
Und willst du nicht mein Bruder sein: Die DDR heute, (Rowohlt, 1981).
The Polish Revolution: Solidarity, 1980-82, (J. Cape, 1983).
The Uses of Adversity: Essays on the Fate of Central Europe, (Random House, 1989).
The Magic Lantern: the Revolution of '89 Witnessed in Warsaw, Budapest, Berlin, and Prague, (Random House, 1990).
In Europe's Name: Germany and the Divided Continent, (Random House, 1993).
杉浦茂樹訳『ヨーロッパに架ける橋――東西冷戦とドイツ外交(上・下)』(みすず書房, 2009年)
The File: A Personal History, (Random House, 1997).
今枝麻子訳『ファイル――秘密警察とぼくの同時代史』(みすず書房, 2002年)
History of the Present: Essays, Sketches, and Dispatches from Europe in the 1990s, (Random House, 1999).
Free World: Why a Crisis of the West Reveals the Opportunity of Our Time, (Allen Lane, 2004).
『フリー・ワールド――なぜ西洋の危機が世界にとってのチャンスとなるのか?』、添谷育志・葛谷彩・金田耕一・丸山直起訳、風行社、2011
Facts are subversive: political writing from a decade without a name, Yale University Press, 2010.
『ダンシング・ウィズ・ヒストリー――名もなき10年のクロニクル』、添谷育志監訳、風行社、2013年
Freedom for Publishing, Publishing for Freedom: the Central and East European Publishing Project, (Central European University Press, 1995).
Civil resistance and power politics: the experience of non-violent action from Gandhi to the present, co-edited with Adam Roberts, Oxford University Press, 2009.
宮城教育大学附属小学校
宮城教育大学附属小学校(みやぎきょういくだいがくふぞくしょうがっこう)は、宮城県仙台市青葉区上杉六丁目にある国立小学校である。宮城教育大学の附属小学校である。
宮城県内では唯一の国立小学校である。
1874年(明治7年)4月 - (旧)官立宮城師範学校の附属小学校として設置。
1878年(明治11年)3月4日 - 宮城県師範学校に移管。宮城県師範学校は、以後、公立宮城師範学校、宮城県尋常師範学校、宮城県師範学校、宮城師範学校と改称・改組するも、附属小学校は存続。
1945年(昭和20年)
7月下旬 - 現在の宮城県加美郡宮崎に集団疎開。
1949年(昭和24年)5月31日 - 宮城師範学校が東北大学に包括され、東北大学教育学部附属小学校となる。
1967年(昭和42年)4月1日 - 宮城教育大学に移管され、宮城教育大学附属小学校となる。
同一敷地内南方には宮城教育大学附属幼稚園があり、小学入学者の約半数が附属幼稚園出身である。附属幼稚園出身者にも外部幼稚園からの入学者と同内容の入学試験が課せられるものの、現在は希望者全員が小学校に入学可能である。附属幼稚園以外出身の者は簡単な知能検査のほかに「抽選」を行い入学者が決定される。
同一敷地内に宮城教育大学附属中学校が併設するため、以前はほぼ全員が同中学校に進学していたが、近年では私立の小中学校の台頭や、また、中高一貫教育の仙台市立仙台青陵中等教育学校や宮城県仙台二華中学校・高等学校の新設に伴い、附属小学校から附属中学校への内部進学離れも進んでいる。なお、附属小学校から附属中学校に進学するときに入学試験が課されるため、成績の悪い生徒は卒業後、宮城教育大学附属中学校へ入学出来ないことになっているが、実際に中学入試(内部進学)で不合格になる例は極めて稀である。
同小学校の児童が、他の中学校を受験する場合、その合否に関わらず附属中学校への進学が認められない。
近年では20名程度が首都圏の名門中学や青陵中、二華中へ外部進学している。
幼稚園、小学校、中学校が同一敷地内にあるが、各校の交流は殆ど行われていない。夏と秋の年に2度の避難訓練のうち秋の避難訓練を3校合同で行ったり、中学校の保育の実習を幼稚園で行う。その他にも、附属中学校から合唱の発表会がある。また教育大学附属校のため、公開研究会などが行われるが、その際は各学校間でパイプ椅子の貸し借りが行われる。小学校は明治7年創立である。校歌も厳かな歌詞であり、比較的厳格な教育が行われている。一方の中学校は、新制中学校として戦後に創立されたためか、校歌も朗らかなメロディであり、比較的自由な校風となっている。
校舎の北西部には仙台市立上杉山中学校があり、附属中学校を挟んで西隣には東北大学農学部、附属幼稚園を挟んで東隣には宮城県立視覚支援学校、宮城県視覚障害者情報センターがあり、本校がある地域は複数の文教施設が密集する文教地区である。近隣にある上杉山通小学校は歴史も古く、仙台市内の両家の子女や著名文化人、スポーツ選手の子弟が通学するなど附属小学校と並んで「仙台の名門小学校の双璧」と称され、また附属小学校生の多くが進学する附属中学校と上杉山通小学校の卒業生が進学する上杉山中学校は、共に市内有数の進学実績を誇り、その上治安も良好という、似通った性格を持っているためか、附属四校園が所在する上杉地区は、近年では教育熱心な家庭が子供の小学校入学を機会に、上杉地区は仙台市内から挙って転居する名門文教地区となっている。
こういった家庭をターゲットにした、近年の上杉地区における財閥系マンションディベロッパーのマンション新築ラッシュが続いた。宮城県庁、宮城県警、仙台市役所を近隣学区に持ち街の都心部にあるにもかかわらず、仙台市内一の小中学生の居住割合の多さを誇るのは、こういった背景からくるものであると思われる。
その為か附属校園付近は複数の学習塾が林立している。
附属小学校・中学校では自家用車での送迎を禁止しており、児童・生徒はほぼ全員バス、地下鉄、JR仙山線を利用して通学している。自家用車での送迎が禁止されている理由は、附属池田小事件の影響で自動車の校内道路への入構を制限していること、周辺道路(北七番丁通り、中杉山通り)は狭い道に歩道を整備しているため送迎による駐停車を行うと近隣住民に迷惑がかかるからである。
学校へのアクセスが最も便利なのは仙台市営バスで、北六番丁通りに毎時6本、愛宕上杉通りに毎時4本のバスが設定されている。JR・地下鉄の最寄駅(東照宮・北仙台・北四番丁)もそれぞれ徒歩10~15分と比較的近く、交通の便は市内では比較的良好な部類に入る。
仙台駅前(仙台ロフト前)18･19番乗り場、「東仙台営業所」「市役所経由鶴ヶ谷七丁目」「高松･安養寺二丁目」のいずれかのバスに乗車。附属小学校前下車、徒歩1分。
朝夕の時間帯は広瀬通一番町、仙台二高、大学病院方面からも本校へ直通するバスが運行されている。
仙台駅前(西口バスプール)「上杉経由宮城学院」「上杉経由宮城大学」のいずれかのバスに乗車。仙台放送前または上杉山中学校前下車、徒歩3~5分。
最寄り駅:東照宮駅…徒歩10分
北仙台駅…徒歩15分
最寄り駅:北四番丁駅・北仙台駅…徒歩15分(本校と両駅の距離はほぼ同じである。)
「二本杉通り・視覚支援学校(旧盲学校)前」経由が最短ルート。ただし乗車場所によっては「愛宕上杉通り」経由の方が早い場合もある。
本校から仙台駅に向かう場合は、正門前からほぼ直線ルートの「光禅寺通り」経由が一般的であり、運賃もこちらの方が安い。
角谷正彦(元国税庁長官)
小野寺正(元KDDI社長、元電気通信事業者協会会長)
林隆三(俳優・ナレーター)
岩田華怜(女優、元AKB48)
隠れ鬼ごっこ
隠れ鬼ごっこ(かくれおにごっこ)はかくれんぼと鬼ごっこを組み合わせた遊び。隠れ鬼と言う場合もある。また、一部では「ぼうけん」という呼び名が使われているケースもあるが、細かなルールなど、以下で述べる内容と異なる場合が多い。
参加者は最初はかくれんぼと同じように隠れるが、鬼にタッチされるまで捕まったとみなされず、鬼から逃げる事もできる。
また、鬼は見つけてもその人の名前を呼ばなくてもよく、「気づかれない様に背後からこっそりタッチしにいく」という手法も使える。誰かにタッチしたら鬼は交代である。上述のように、参加者は各々が任意の場所に隠れているため、現在誰が鬼なのか、ということを把握できない事態に往々にして陥る。鬼もこれを利用して、さも自分は鬼ではないかのようにして他の参加者に近づき油断したところをタッチするという、一種卑怯な手段を取ることがある。こうしたことに慣れてくると、参加者は「自分と行動を共にしている人以外は簡単に信用できない」スリルを味わうことができる。なお、この行為を行ったことにより争いがおこることを避けるため、嘘をついた者には、罰ゲーム(ゲームを一回休むなど)を与えるというルールを追加することがある。あるいは、鬼だけが帽子をかぶり、タッチと同時に帽子も移動するという予防策も有効であろう。
ルールの特性上、かなり広いスペースを必要とする為に運動場全体を使って行われる事もある。その為、時間制限が長い他、「もういいかい」の確認も行わない場合も多いので、「150秒後に自動的にスタート」「校舎内禁止」等始める前に参加者全員でルールを決めておく。
木村遼希
木村 遼希
木村 遼希(きむら はるき、1995年2月1日 - )は、日本の元俳優。
茨城県出身。アミューズに所属していた。
1998年 - フラッグスビーンズに所属し、芸能界デビュー。
2005年 - NHK教育『天才てれびくんMAX』にてれび戦士として3年間出演。
2007年 - アミューズに移籍。
2013年 - アミューズを退所。
Around40〜注文の多いオンナたち〜(2008年、TBS)竹内洋介 役
魔王(2008年、TBS)芹沢直人(中学生時代) 役
トライアングル(2009年、関西テレビ)郷田雄一 役
ゴーストタウンの花(2009年、テレビ朝日)杉下コウ 役
ドラマW 第三のミス〜まず石を投げよ〜(2009年、WOWOW)小野寺慶 役
仮面ライダーW(2010年、テレビ朝日)藤川統馬 役
警視庁失踪人捜査課 第5話(2010年、朝日放送・テレビ朝日)川村 役
水戸黄門第42部 第9話「悪事を見抜いた鑑定人・敦賀」(2010年、TBS)酒井忠菊 役
ドン★キホーテ 第2話(2011年7月16日、日本テレビ)坂本裕也 役
東京マリーゴールド(2001年)
おっぱいバレー(2009年)平田育夫 役
誰かが私にキスをした(2010年)Bailey Plotkin 役
忍たま乱太郎(2011年)山田利吉 役
サンスター Doクリア
シャープ ヘルシオ
チューリッヒ スーパー自動車保険 ※弟と共演
スズキ フォーミュラスズキ
永谷園 なかよしトランシーバー
monobright「あの透明感と少年」
LISMOオリジナルドラマ 婚前特急-ジンセイは17から-(2009年)小宮 役
月刊ダンスビュウ(2007年12月号 - 2008年3月号、モダン出版)
ピチレモン(2009年 - 2010年、学研)
しっぽ鬼
しっぽ鬼(しっぽおに)は鬼ごっこの一種である。しっぽ取りゲームとも呼ばれることがある。休み時間や放課後より体育の授業で行われることが多い。
数人(全体の20パーセント程度)の鬼を決め、鬼以外は帽子やハンカチなどの柔らかい布をズボンと体の間に挟み半分以上を外に出した状態(これをしっぽに見立てる)で逃げ回り、鬼にこれを取られると、退場となる。制限時間内に全員が退場すると鬼側の勝ちとなり、逆に一人でも生き残ると鬼側の負けとなる。鬼を無くして全員でしっぽを取り合うように行うこともある。この場合、制限時間内に最も多くのしっぽを取った者が勝ちとなる。この場合もしっぽを取られた者はその場で退場となる。しっぽを取られても退場とせず、しっぽを取ったら付けても良いとするものもある。
チーム戦として、2チーム以上に分けて行うこともある。基本的なルールは同じで、この場合はしっぽを取られた人が少ないチームが勝ちとなる。
ゲームの特性上、尻に触れる機会が多かったり、しっぽを入れる際又は入れた時やしっぽを抜いた時に下着が見えてしまう事などがあるため、小学校高学年以降はあまり行われなくなる傾向にある。
フラッグフットボールの授業を行う場合などの導入段階としてこのゲームが用いられることがある。この場合はしっぽはフラッグを使う。
北海道風連高等学校
北海道風連高等学校(ほっかいどう ふうれんこうとうがっこう、Hokkaido Furen High School)は、かつて北海道名寄市風連町新生町(旧風連町)にあった道立高等学校。
1950年(昭和25年)11月13日 - 北海道名寄農業高等学校風連分校として設置が認可される(設置場所を風連小学校内とする)。
1951年(昭和26年)1月15日 - 開校式並に入学式を挙行する。
1953年(昭和28年)
2月3日 - 北海道教育委員会告示第二六号に基き、北海道風連高等学校(風連町立・第二種)の設置が認可される。
4月1日 - 北海道風連高等学校を第一種高等学校とすることを認定される。
1964年(昭和39年)3月31日 - 道立に移管される。
2008年(平成20年)4月1日 - 生徒募集停止。
2010年(平成22年)
2月20日 - 閉校記念式典・惜別の会開催。
3月31日 - 閉校。
2010年(平成22年)4月1日 - 風連中学校として運用開始。
乾布摩擦
乾布摩擦(かんぷまさつ)とは、肌を乾いたタオルなどで直接こする代替医療・民間の健康法の一つ。自律神経鍛錬、体力向上、風邪予防、免疫力を上げる、などとメリットを謳っている。東洋医学では皮膚は肺に通ずと言われており、皮膚刺激で肺および免疫力が強くなるという理屈になる。健康によいというエビデンスを示した学術的研究は乏しい。やり過ぎると皮膚炎を起こすといわれている。
「寒風摩擦(かんぷうまさつ)」と誤記されることもある。
基本的な格好は上半身裸でする事が多い。
末梢からの皮膚への刺激が延髄を介し、迷走神経に影響を及ぼし、自律神経の働きを高めると謳う民間療法。気管支喘息発作予防や皮膚鍛練法として有用だという主張もある。その作用機序には、鍼灸治療の効果の一因とされる、軸索反射や体性-内臓反射が関わっているという説が唱えられている。
特別な器具を用いないため手軽で、広く民間療法として知られ、日本やで行われている。アーユルヴェーダのガルシャナ(サンスクリット語で「摩擦」)が起源との説もあり、それによれば絹製品を用いると特に効果が高いと謳っている。
日本ではかつて風邪の予防法として、小学校・中学校・幼稚園・保育園・老人福祉施設などで行われることもあった。そのため、冬との関連を連想して「寒風摩擦(かんぷうまさつ)」と誤記されやすい。
日本では太平洋戦争前に園や小学校に導入されたのが始まりとされ、1980年代には全国区規模の健康法として広まったのをピークに不審者出没に不安を持つ保護者や時流で体罰や虐待と取られかねない事に加え裸になる児童個々の心や健康を鑑み、昨今では主体性を伸ばす時間に充てる風潮へと時代が代わり、一部自治体では徐々に廃れつつある。例として丹波新聞が情報収集したところ、丹波篠山市では1989年(平成元年)に乾布摩擦をしていたという最後の記録が残るが、このころを境に姿を消していったとされ、2020年(令和2年)時点ではすべての小学校、保育園や幼稚園で行っていない状態であった。
乾布摩擦は、角層や皮膚組織を傷つけ、むしろ皮膚炎を起こすということが確認されている。皮膚にかゆみがある場合、乾布摩擦はかゆみを増悪させる。特に乾皮症や皮膚掻痒症など皮膚疾患を持っている場合は厳禁である。アトピー性皮膚炎がある場合も、乾布摩擦を行なってはいけない。
アポリナリオ・マビニ
アポリナリオ・マビニ(Apolinario Mabini, 1864年7月23日 - 1903年5月13日)は、1898年 - 1899年の短命で終わったフィリピン共和国の憲法構成を書いた、フィリピン人理論家。
かつてフィリピンで発行されていた10ペソ紙幣に肖像が使用されていた。
バタンガス州タラガで貧農である父イノチェンチオ・マビニと母ディオニシア・マラナンの間に生まれた。若い時代にタナワンの学校で勉強し、それからシンプリシオ・アベリノから教育を受けた。その後に彼は有名な教師、バレリオ・マラバナン神父によって運営された学校に転校した。彼は人文科学の奨学生となりラテン語の教授資格を得たサン・フアン・デ・レトランと彼が1894年において法律学の課程を学んだサント・トマス大学で研究を続けた。
「貧しいものを護る」という彼自身の夢のためにアポリナリオは母が彼に得ることを望んだ聖職を見捨てる気になった。1896年初頭より彼は下肢の麻痺をもたらしていた病気、ポリオに罹患していたようである。革命が同じ年に解体した時にスペイン当局は、彼が何とかして抵抗に関係していたと疑っていて、彼を逮捕した。しかし、彼が下肢を動かすことができなかったという事で障害者への偏見も伴いスペイン人は彼らが彼の逮捕について誤りを犯したと考えた。彼は解放されて、サン・フアン・デ・ディオス病院に送られた。
彼がリサールの(ラ・リガ・フィリピナ)のメンバーであり、政府の管理において改革の導入のためにひそかに働いたことのために、マビニには民族主義的な結社との関係が完全にないわけではなかった(それはむしろ言及されなければならない)。1898年にロス・バーニョスで休暇を過ごす間に、エミリオ・アギナルドは彼を呼びにやった。彼はマビニをカヴィテに連れて来るのに彼が横たわるハンモックで移動する時に交代で手助けする数百人の人を集めた。アギナルドはマビニの健康状態を見るとすぐに、彼がこの仕事において彼を助けることを要求することにおいて誤りを犯したにちがいないと思った。
彼がアギナルド将軍の首席顧問になった時に、マビニは1898年における革命の中でとても活動的であった。彼は命令を立案し、憲法構成をフィリピンのために推薦した。彼はまた革命政府のために計画を作った。1899年に彼はアメリカ人によって捕らえられたが後に釈放された。1901年に彼はグアムに追放されたが米国に忠誠の誓いをたてることに合意した後に1903年にフィリピンに復帰した。彼は税関長の前で1903年2月26日に誓いをたてた。
1903年5月13日にマビニはマニラでコレラにより亡くなった。
常時接続
常時接続(じょうじせつぞく)とは、コンピュータがネットワーク(特にインターネット)に常時アクセス可能な状態にあることを言う。この項では、特にインターネットの接続回線について記述する。
ISPや回線事業者等のコア・バックボーン回線への接続に際し、発呼や認証などの手順を必要としない接続方法を言う。
商用の公開サーバのインターネットコネクティビティや、ISP同士のトランジット回線、インターネット回線リセーラ(二次プロバイダ)へのホールセール等を目的として使用される。一般的には、アクセス回線として通信事業者が提供する専用線やエコノミー回線等の通信品質が保証された法人向け通信サービスを使用して接続される。ユーザー側接続端のIPv4/IPv6アドレスは一般にグローバルIPアドレス、グローバルユニキャストアドレスが割り当てられ、かつ固定(不変)である。
接続先のISPネットワーク内の通信品質も保証されている。営業事業用の回線に使われるため、不可抗力によるメンテナンス時を除き、通信が途絶した場合には補償規定を契約条項に盛り込むのが一般的である。
主に個人や小企業ユーザー向けのインターネットへの回線利用料金制度として、定額制を採用するもの。アクセス回線としてフレッツISDN、CATV、ADSL、FTTHなどの公衆回線を使用し、ISPのネットワークに接続する。回線接続に発呼や認証を必要とする手順(PPPoE、PPP、ダイヤルアップ、DHCP)を使用しなければならないことから、実際は常時の接続性が担保されているわけではない。
なお、個人向けIPv6サービスにおいてもフレッツのインターネット (IPv6 IPoE) 接続や、その他事業者のネイティブ方式においては、DHCPv6によりIPv6アドレス割当を行う。両者ともIPv4/IPv6アドレスはNAT運用/半固定運用であり、契約上も常時接続性が24時間年中無休で担保されている訳ではないと言う点で異なる。
初期のコンシューマ向けインターネット接続は、加入電話やISDNを使用したダイヤルアップ接続であり、回線利用料金制度として従量制(ISPの接続料金や回線事業者等のアクセス回線の利用料が、利用時間に応じて課金される)が採用されていたため、ダイヤルアップ接続に比べ高速なインターネット接続が使い放題となる前述の専用線型の接続方式は、ヘビーユーザーにとって非常に魅力的であった。このことから、常時接続という言葉は、インターネットの普及初期においてマーケティング上、一種のブランディングとして使用されることが多かった。
2000年に登場したフレッツ・ISDN以降、インターネット接続に使われる回線(CATV、ADSL、FTTH、FWAなどを含む固定回線)においては、回線利用料金制度として定額制を採用するものが殆どであるが、ユーザは接続時間によらず料金が変わらないことから、回線の切断手順をとらず、接続状態を常時継続することが可能となった。回線の切断が発生しなければ、従来常時接続と呼んできた専用線型のインターネット接続サービスと使い勝手としては同等のものとなる。従量制のインターネット接続サービスと対比したブランド戦略として、「常時接続」という用語が通信事業者のマーケティングに使用されたことから、定額制を採用するインターネット接続サービスを表す言葉として定着した。
モバイルデータ通信定額制(パケット定額制)などは、常時接続とは呼ばれる事はあまりない。これは無線区間でのリアルタイムな接続性が担保されないことや、電源等の確保の問題から端末が通信状態にない時間の方が長くなりがちであり(ただしテレマティクス等では運転時は固定利用と同レベルの環境にある)、通信事業者のマーケティング上使用されてこなかったことに起因するものと考えられる。
平城
平城(ひらじろ、ひらじょう)は、平地に築かれた城をいう。江戸時代の軍学者により分類された地勢による城郭分類法の一つである。
平城は、山城に対する語として使用されることが多い。後世に作られた概念であり、どの城が平城であるかないかは、意見が分かれる。
主に日本の戦国時代末期から江戸時代にかけて建設された平地の要塞を指す。日本独自の語であり、海外の要塞や宮殿を平城と呼ぶことはない。
本来、城は、環濠や城壁で囲まれた町を指す語として中国で成立した。しかし国土の8割が山岳部を占める日本において防衛施設は、より堅牢な山城に拠ることが多かった。平城京や平安京も堀や塀、門を備えていたが中国の都を真似たのみで運用上、外敵の侵入をほとんど想定していなかった。例えば承久の乱において幕府軍は、易々と京域に侵入し、朝廷軍を破っている。そのため平地に建設された大規模な官営施設でも、これらを平城と呼ぶことはない。
平城は、平地に土塁と堀で囲った鎌倉時代初期から南北朝時代にかけての武士の住まいである「方形館(ほうけいやかた)」、後の室町・戦国時代にかけての守護の居館である守護所などの「館・舘(たて)」が起源となった。守護所は、室町幕府の御所を模して建てられ、また山城を「詰の城(つめのしろ)」としていることが多く街道や水運の要所などの付近に築いた。また地方の在地領主にも普及し、同様の形状で築城が行われた。戦国時代では、織田信長が築城した室町第(二条御所とも、足利義昭の御所)や豊臣秀吉の聚楽第、徳川家康の二条城などが後の近世平城に影響したと考えられている。
戦国時代以前は、山城が中心であり地形的に適当な山がない場合に平地に防衛施設を築く場合もあったものの、平城はほとんど築かれなかった。城が軍事的な役割にのみ利用され、平時は山麓の居館で生活し、有事に城に籠もって戦っていたからである。しかし戦国後期になると軍事拠点としての役割に加え、政治・経済の拠点としての役割も重視されるようになったため、交通や商業の要衝である平地に城を築くようになった。
なお、海岸・河川・湖沼に隣接して築城され、その水を防御に利用する城を水城(みずじろ、みずき)と分類するが、築城場所が平地(低地)になるものは平城に分類される場合もある。ただし、海や川に接する山に築城された場合も水城になるため、全ての水城(海城)が平城となるわけでは無い。
代表的な近世の平城の例では、名古屋城・駿府城・二条城・広島城などがある。平城として見られることがある江戸城や大坂城の分類は、平山城とすることがある。また水城の中でも高松城・今治城・中津城(以上、日本三大水城)・高島城・膳所城などは、平城でもある。
近世織豊期以降は、平城が中心になった。これには、様々な理由が挙げられている。その一つに山城が持つ高所から敵の動きを監視する視界を確保する役割を代替するため石垣で土地が盛り立てられ、本丸に天守が建てられた。徳川家康は、平城を好んでいたとされるが巨大な平城の中枢部に高層の天守を建てることで戦略的価値を生み出していたとされる(名古屋城など)。しかし江戸時代には、武家諸法度発布により、天守をはじめ城郭の無許可造営、修理が禁止され、幕府による政治的な判断による中止措置、災害による亡失、藩の財政難という経済的な理由により次第に建築されなくなった。
金森重頼
金森 重頼(かなもり しげより、慶長元年(1596年)- 慶安3年閏10月7日(1650年11月30日))は、飛騨高山藩の第3代藩主。
重頼は幼少期から徳川家康に侍し、慶長18年(1614年)に長門守に任ぜられている。大坂の陣には父の可重の軍中ではなく、家康の傍で従軍。可重が同戦の直後の6月に急死し、家康の命により7月に跡を継いだ。大坂の陣の最中に廃嫡されたとはいえ、長兄の重近(金森宗和)が、また重頼と同じく将軍徳川秀忠に近侍していた次兄の重次が存命であったが、重頼が後継とされた。これについては後述する。
祖父と父の築き上げてきた高山の藩政に力を注ぎ、新田開発や銀山の開発など、地元では名君とされる。元和元年(1615年)の一国一城令を受け、古川の増島城、萩原の萩原諏訪城を廃して「旅館」と称する陣屋とし、藩主の通行の際などに利用した。また、自らの襲封に際して、父可重の遺品の茶壺の銘品「雲山肩衝」を将軍秀忠に献上しているが、同3年(1617年)に「天下の名物であるから自家に秘蔵するように」として返された。
元和4年(1618年)3月5日に、改易処分となり蟄居していた松平忠輝が重頼に預けられることとなり、忠輝が飛騨にやってきたが、寛永3年(1626年)4月24日に信濃国諏訪藩の諏訪頼水に預け替えとなった。
元和5年(1619年)には出雲守に任ぜられた。1640年頃からの全国的な飢饉「寛永の大飢饉」の際には、前述の「雲山肩衝」を丹後国宮津藩主京極高広に金3000両で売却し、藩士・農民の救済にあてた逸話も伝わっている。将軍参内や日光東照宮参拝などには常にこれに従い、松平忠輝や加藤光広など取り潰しになった大名の身柄を預かるなどしていることから、幕府内での信頼も高かったようである。
新田開発、鉱山開発などの藩政に勤しんだとされる。金森家代々と同じく茶の湯に秀で、和歌・連歌も嗜んだ風流人でもあった。寛永の頃に、領内に作陶の窯を開かせている。
慶安3年(1650年)閏10月7日、江戸の藩邸にて55歳で死去し、跡を頼直が継いだ。死後、家臣4名が殉死(追腹)を行った。
長兄と父親の不和、長兄と徳川家の不和、長兄次兄の実母と可重の愛妾であった重頼母の確執、など諸説あるが、なぜ三男が相続となったかは定かではない。重頼が家康と懇意であったから、とするなら、秀忠に近侍していた次兄でも問題はない。
重頼は実は伊東治明の子である、とする記載が『断家譜』『金森家譜』にある。この通りとするならば、血統が藩祖の金森長近に戻ったことになる。伊東治明は他家に養子に出されているが、藩祖の長近の実子である。一方の二代目の可重は他家から養子に来た人物であり、長近とは血縁がない。すなわち可重の子らも皆、長近との血縁はない。ともあれ可重の急死と、その直前の長兄の廃嫡、次男をも無視することにより、「長近 - 伊東治明 - 重頼 - (以降)」という形で、血統が戻ったことになる。四男以下の男子はそれぞれ幕府旗本として取り立てられている。
急死した可重の死因は、明らかになっていない。
豊臣秀吉親族の小出氏と、数代に渡って婚姻関係がある。
小出秀政の正妻は豊臣秀吉の母の大政所の妹であり、その子である小出吉政の室は伊東治明の娘、つまり重頼の姉妹ということになる。吉政の二人の子供はそれぞれ但馬国出石藩主家と丹波国園部藩主家になった。
秀政の側室出の四男で、和泉国陶器藩主の小出三尹の後室は金森可重の娘、その子で二代藩主の小出有棟の後室は重頼の娘である。
日テレホール
Redirect 日本テレビタワー
思川 (栃木県)
思川(おもいがわ)は、栃木県鹿沼市の足尾山地地蔵岳(標高1,274m)の東麓を源流とし、栃木県中西部を西から南へと流れ同県南端部にある渡良瀬遊水地に流入する利根川水系渡良瀬川支流の一級河川である。
思川は、栃木県鹿沼市粕尾地区の北西部、足尾山地地蔵岳(標高1,274m)に源を発し山間を南東に流れる。粕尾地区中部からは幅300から500メートルの平地を両岸に作り東に向かい、粟野川との合流点を過ぎるあたりで山間部を出て、再び南東に向きを変えて南摩川、次いで日光市南部および鹿沼市北部山地の前日光地蔵岳(標高1,483m)を源流とする大芦川を合わせて流量を増す。鹿沼市南辺と栃木市西方地域北東辺の境界部を経て広い平野を南流し、下都賀郡壬生町西辺と栃木市東辺を経て壬生町壬生乙、栃木市惣社町、同大光寺町の境界付近で前日光鳴虫山(標高1,103m)南麓を源流とする黒川と合流する。栃木市東辺を翳めて小山市に入り、同市黒本で宇都宮市北西部山地の鞍掛山や古賀志山に源を発する姿川と合流する。小山市市街地西部を経て南西に向かい、小山市と下都賀郡野木町の境で渡良瀬遊水地に注ぐ。渡良瀬遊水地と小山市乙女付近間を国土交通大臣が管理する以外は栃木県知事により管理されている。思川を本川とする思川流域に与良川流域、西仁連川流域を合わせた思川圏域の面積は950平方キロメートル、思川圏域市町村は宇都宮市、鹿沼市、日光市、小山市、栃木市、下都賀郡壬生町、同野木町の計5市2町に及ぶ。
約5万年前までは思川は本流として東京湾まで注いだ。その後、渡良瀬川の河道が変化し、栗橋付近で合流するようになった。
かつて現:小山市の思川にあった乙女河岸は、徳川家康が小山から関ヶ原に向かう際、多数の兵馬を本河岸で荷積みし舟運にて運搬したことから、その恩により、江戸時代から流路を改良する工事が進められ、現在の合流点から小山市粟の宮付近までは人工の高堤防式の河川となっている。中世から江戸川と通じた舟運の盛んな川で、明治時代までその面影を残した。明治期には小山付近では舟遊びが盛んで屋形船がたくさんあったという。
治水工事が進んでいなかった当時、思川中下流低地部は大洪水による氾濫原となっていた。こと現小山市南部地区は渡良瀬川や巴波川の水が集まるため、ひとたび豪雨となると氾濫し一面水浸しとなっていた。このため、大正12年(1923年)には小山市南西部で蛇行していた思川旧水路の東側に直線的な水路を開削する治水工事が行われ、現在の新水路が整備された。
思川の名称の由来は、寒川郡胸形神社の主祭神である田心媛に由来し、縦書きの「田心」は「思」となったと伝えられる。川の名称は、はじめ清瀬川、次に小倉川、そして建設省(現・国土交通省)管理によって、昭和40年(1965年)一級河川に昇格されて、思川と名称を変え、現在に至る。
思川では、過去にカスリーン台風をはじめとする台風や豪雨に伴う増水による水害が起きており、近年の例では、平成14年(2002年)7月9日から11日にかけての台風6号による大雨によって小山市南西部の島田地区で本川の水が溢れたほか、間中橋と小宅橋が流された。この時の思川乙女地区の観測値は過去最高流量に達した。治水のため、思川では昭和26年(1951年)より河川改修が進められている。
現在、思川の河川流量は、小山市乙女において、平成6年から同15年までの10年間の観測平均値として平均流量が毎秒16.05立方メートル、渇水流量が毎秒5.25立方メートルとなっている。
思川の水は産業用・飲料水用に流域を越えて広く利用され、恩沢は栃木県、埼玉県、東京都、茨城県、千葉県に及ぶ。
主な利水事業として、大光寺頭首工による農業用水取水利用や、若木浄水場における小山市水道水利用などが挙げられる。
支流の南摩川で南摩ダムの建設事業が進められている。
水質については、思川上流がA類型(BOD1リットルあたり2.0mg以下)、思川下流がB類型(BOD1リットルあたり3.0mg以下)に指定されており、現在のところこれらの環境基準を満たしている。
思川の上流域ではスギやヒノキが造林され、中流域ではアカマツやヤマツツジ、コナラ、下流域ではヤナギやススキが多く見られる。ほか、河川敷にはオギ、河畔林にはハリエンジュやオニグルミが見られる。動物については、絶滅危惧種としてタガメやスナヤツメなどが見られる。
小山市役所付近の堤防には、思川の河岸段丘にあった小山修道院で発見されたサクラのオモイガワが多く植えられている。関東有数の「鮎の川」としても有名で、自然遡上のほか毎年7,000匹にもなる稚魚の放流をしている。
前日光の横根山東麓に源を発する一級河川。鹿沼市入粟野上五月、尾ざく、境沢、出口、同市中粟野大栗、同市口粟野日渡路を経て口粟野市街地と同市久野の境部で思川本流に合流する。粟野川沿いには栃木県道246号草久粟野線が整備されている。
鹿沼市上南摩町の前日光山地に源を発する一級河川。上南摩町の山間部を南東に流れ、西之入、小中手、象間を経て同市西沢町に入り平地部を流れ、同市久野で思川本流に合流する。南摩川沿いには栃木県道177号上久我栃木線が整備されている。
栃木市大宮町および今泉町付近を源とし、同市仲仕上町、城内町、樋ノ口町、大平町北武井を経て小山市に入り、卒島、立木、上石塚、大行寺を経て同市萩島で思川本流に合流する。豊穂川沿いに栃木県道31号栃木小山線が並行する。
細尾橋(栃木県道32号栃木粕尾線)
栃尾橋(栃木県道32号栃木粕尾線)
名称不明(栃木県道32号栃木粕尾線)
名称不明(栃木県道32号栃木粕尾線)
名称不明(栃木県道32号栃木粕尾線)
天満橋(栃木県道15号鹿沼足尾線)
柳橋(栃木県道15号鹿沼足尾線)
清洲橋(栃木県道307号深程楡木線)
思川橋(東北自動車道)
本城橋(栃木県道177号上久我栃木線)
思川橋梁(東武日光線)
小倉橋(国道293号)
思川橋(北関東自動車道)
雷電橋(栃木県道221号国谷家中停車場線)
思川橋梁(東武宇都宮線)
新保橋(栃木県道2号宇都宮栃木線)
大光寺橋(栃木県道44号栃木二宮線)
黒本橋(栃木県道33号小山環状線)
第一思川橋(両毛線)
観晃橋(栃木県道31号栃木小山線)
小山大橋(国道50号)
新間中橋(栃木県道33号小山環状線)
網戸大橋(栃木県道160号和泉間々田線)
乙女大橋(栃木県道50号藤岡乙女線)
松原大橋(栃木県道174号南小林松原線)
石川県立伝統産業工芸館
石川県立伝統産業工芸館(いしかわけんりつでんとうさんぎょうこうげいかん)は、石川県金沢市兼六町に所在する、主として石川県の伝統工芸品を収集した博物館である。
石川県立美術館の新築移転に伴い旧館を利用して1984年(昭和59年)に開館した。建物は谷口吉郎の設計により1959年(昭和34年)に竣工したもので、館内から隣接する兼六園へ直接入園することが可能。経済産業省指定の伝統的工芸品10種を含む36業種が展示紹介されており、九谷焼等いくつかの業種では、製作工程がわかる展示になっている。2020年(令和2年)に同館付近に移転した国立工芸館と区別するため、同年4月から、通称が「いしかわ生活工芸ミュージアム」となった。
雲南市立加茂中学校
雲南市立加茂中学校(うんなんしりつ かもちゅうがっこう)は、島根県雲南市加茂町神原にある公立中学校。
校区は、加茂小学校の通学区域となっている。
2004年(平成16年)11月1日 - 雲南市立加茂中学校に改称。
大物忌神
大物忌神(おおものいみのかみ)は、山形県の鳥海山に宿るとされる神である。鳥海山頂の鳥海山大物忌神社をはじめ、東北地方各地に大物忌神を祀る神社がある。
鳥海山は古代のヤマト王権の支配圏の北辺にあることから、大物忌神は国家を守る神とされ、また、穢れを清める神ともされた。鳥海山は火山であり、鳥海山の噴火は大物忌神の怒りであると考えられ、噴火のたびにより高い神階が授けられた。
大物忌神は、倉稲魂命・豊受大神・大忌神・広瀬神などと同神とされる。鳥海山大物忌神社の社伝では神宮外宮の豊受大神と同神としている。
鳥海月山両所宮では鳥海山の神として倉稲魂命を祀っている。
手長足長の悪事を見かね霊鳥である三本足の鴉を遣わせ、手長足長が現れるときには「有や」現れないときには「無や」と鳴かせて人々に知らせるようにした。山のふもとの三崎峠が「有耶無耶の関」と呼ばれるのはこれが由来とされる。
公地公民制
公地公民制(こうちこうみんせい)とは、大化の改新に始まる日本の飛鳥時代~奈良時代までの律令制が構築される過程において発生したとされる全ての土地と人民は公・すなわち天皇に帰属するとした制度である。日本では、第二次世界大戦以降、公地公民制について、古代律令制の基盤を形成した最重要の制度であると理解されてきた。
645年(大化元年)の乙巳の変により即位した孝徳天皇は、翌646年(大化2年)新たな施政方針を改新の詔として示した。詔は大きく4か条の主文と、主文それぞれに対する副文から構成されていた。第1条には「従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘は、これを廃止する。」と定められた(原文: 罷昔在天皇等所立子代之民處々屯倉及別臣連伴造國造村首所有部曲之民處々田莊。)。
大化以前は、天皇や豪族らは各自で私的に土地・人民を所有・支配していた。天皇・王族は、私的所有地である屯倉と私的支配民である名代・子代などを保有し、豪族らは、私的所有地である田荘と私的支配民である部曲などを保有していた。ところが、改新の詔第1条は、こうした私的所有・支配を禁止し、全ての土地・人民は天皇(公)が所有・支配する体制の確立、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を宣言するものである。
公地公民の原則に従って、朝廷は班田収授法に基づき人民へ口分田を与え、租税を納める義務を課した。この原則は、701年に制定された大宝律令にも継承され、律令制の根幹原則となった。しかし、奈良時代に入ると三世一身法や墾田永年私財法により、人民による土地の私有が認められると、土地の公有という公地公民の原則が次第に形骸化していった。そして、土地私有によって荘園が盛行すると公地公民制は崩壊し、公地公民を原則とする律令制も瓦解への道をたどった。
上記のような公地公民論は、次第に疑問視される傾向にある。
まず、大化以前の支配体制とされる私地私民制について、屯倉が王権を支える経営拠点であるように、田荘もまた豪族の政治的地位を支える農業経営拠点であると解される。屯倉と田荘は、天皇や豪族らの経営拠点であって、必ずしも天皇や豪族らの私有地を意味するものではなかったのである。
また、豪族による田荘・部曲の支配は、改新の詔で禁止されたはずだったが、その後も朝廷が田荘・部曲の領有を豪族へ認めた事例が散見される。つまり、土地・人民の所有禁止は実際には発令されなかったか、もしくは所有禁止の実効性がなかなか各地へ浸透しなかったことを表す。これは、公地公民の原則が、当時の社会へ強力に貫徹していた訳ではなく、あくまで理念として掲げられていた側面が強かったことを示唆する。
さらに、従来、公地と考えられてきた口分田は、律令施行の当時、実際のところ、私田・私地と認識されていた。公地公民制の基礎と言える「公地」の概念は、当時存在しておらず、口分田が「公田」と認識されるのは、墾田永年私財法(743年)以降である。すなわち、奈良時代当時、三世一身法や墾田永年私財法の施行によって、公地公民制や律令制に大きな破綻が訪れるという意識は存在していなかった。そもそも当時、公地公民制という概念が存在していなかった可能性が高く、また三世一身法・墾田永年私財法は、むしろ律令制を補強することを目的として制定されたのである。
上記のように、公地公民制が律令制の根幹をなすという従来の通説は、大きく見直されつつある。