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長野県須坂園芸高等学校
長野県須坂園芸高等学校(ながのけんすざかえんげいこうとうがっこう)とは、長野県須坂市にかつてあった公立(県立)高等学校。
略称は、「須園」または「園芸」。文化祭は「園芸祭」と称し、その名称は校名に由来する。
1912年(明治45年)4月11日 - 上高井郡立乙種農学校として開校。
1920年(大正9年)5月22日 - 上高井農学校に改称。
1923年(大正12年)4月1日 - 設置者を長野県上高井郡町村学校組合(組合立)に変更。
1927年(昭和2年)3月26日 - 長野県上高井蚕業学校に改称。
1940年(昭和15年)4月1日 - 長野県上高井農学校に改称。
1942年(昭和17年)4月1日 - 県立に移管。
1948年(昭和23年)2月8日 - 第1回全国全国中等学校駅伝大会出場。
1948年(昭和23年)4月1日 - 学制改革により、長野県須坂農業高等学校となる。
1948年(昭和23年)5月25日 - 仁礼分校、小布施分校開校。
1948年(昭和23年)9月28日 - 高井分校開校。
1950年(昭和25年)4月1日 - 全日制の男女共学を実施。綿内分校開校。
1954年(昭和29年)4月1日 - 仁礼分校を東分校に改称。
1956年(昭和31年)1月11日 - 高井分校を高山分校に改称。
1956年(昭和31年)4月1日 - 小布施分校を長野県須坂西高等学校(現:長野県須坂高等学校)の分校に変更。
1958年(昭和33年)4月1日 - 長野県須坂園芸高等学校に改称。園芸課程を設置、被服課程を廃止。
1960年(昭和35年)4月1日 - 東分校を統合。
1961年(昭和36年)4月1日 - 綿内分校を統合。
1963年(昭和38年)4月1日 - 全日制の農業科、定時制の農村家庭科の募集を停止。全日制、定時制共に生活科を設置。
1964年(昭和39年)4月1日 - 高山分校を統合。
1966年(昭和41年)12月25日 - 高校駅伝全国大会へ出場。
1968年(昭和43年)4月1日 - 造園科を設置。
1969年(昭和44年)8月11日 - 野球部が甲子園へ出場。(1回戦:平安0-13)
1974年(昭和49年)4月1日 - 定時制生活科の募集を停止。
1975年(昭和50年)4月1日 - 定時制農業科の募集を停止。
1977年(昭和52年)3月31日 - 定時制課程閉課程。
1990年(平成2年)4月1日 - 農業経済科を設置。
1998年(平成10年)3月31日 - 生活科を廃止。
1998年(平成10年)4月1日 - 10コース制(園芸科5コース、農業経済科2コース、造園科3コース)を開始。
2007年(平成10年)4月1日 - 園芸科の一部を分離して新たに食品科学科を設置。
2015年(平成27年)4月1日 - 長野県須坂商業高等学校と再編統合され、長野県須坂創成高等学校が開校。須坂創成高校須園キャンパスとなる。須坂園芸高校は平成28年度末で閉校され、跡地は須坂創成高校敷地となり校舎は解体新設される予定。
自然に親しみ、生命を守り育てる農業教育を通して豊かな人間性を育てる。
個々の生徒が持つ能力を発展させ、自主的精神と実践力に富んだ、創造性溢れる人格の形成を目指す。
平和で民主的な社会を目指して、社会人としてふさわしいルールやマナー資質を養う。
一般教養を身につけさせると共に、農業や勤労を通して、正しい職業観を身につけさせる。
長野電鉄長野線:須坂駅徒歩10分
誑
誑 (おう)(māyā、マーヤー)は、仏教が教える煩悩のひとつ。
欺瞞。自分だけの利益や世間の評判(名聞利養)を得ようとして、様々なはかりごとを心に秘めて、自分が徳のある人物であると見せかける偽りの心である。
説一切有部の五位七十五法のうち、小煩悩地法の一つ。唯識派の『大乗百法明門論』によれば随煩悩位に分類され、そのうち小随煩悩である。
大林辰蔵
大林 辰蔵
大林 辰蔵(おおばやし たつぞう、1926年4月10日 - 1992年2月19日)は、日本の物理学者(宇宙物理学)。国産ロケット、人工衛星の開発と打ち上げに尽力した。和歌山県出身。
東京大学理学部卒業後、郵政省電波研究所に入る。1961年京都大学工学部教授、1966年東京大学教授、1981年文部省宇宙科学研究所教授。1990年退官し、東京大学名誉教授、宇宙科学研究所名誉教授。1976年東レ科学技術賞受賞。
1992年2月19日、急性心不全により65歳で死去。
『宇宙空間物理学』(裳華房 1970年)
『ひらかれる宇宙の神秘』(学陽書房 1976年)
『地球非常事態宣言』(青春出版社 1980年)
『宇宙をめざして』(同文書院 1984年)
『スペースシャトルと宇宙基地』(ポプラ社 1984年)
『宇宙に夢中』(リクルート 1985年、1992年に福武文庫に収録)
『サイエンス・ショック』(光文社 1985年)
『宇宙からの発想』(PHP研究所 1987年)
『生物学教育講座 地球を囲む生物圏』(東海大学出版会)
『天の川と銀河系』
『宇宙のはじまり』
『SFと科学の世界』
『宇宙開発』
『宇宙飛行士になろう』
『宇宙へのさすらい』(学生社 科学随筆文庫 1979年)
『探査太陽と惑星群 写真集』(共立出版 1980年)
『SFと宇宙』(福武書店 サイエンス・アイ 1983年)
『現代の太陽系科学』(東京大学出版会 1984年)
『宇宙の実験室』(リーランド・ベリュ編 朝倉書店 1974年)
『宇宙2025年』(パトリック・ムーア著 日刊工業新聞 1978年)
宇宙化学
宇宙化学(うちゅうかがく、cosmochemistry あるいは astrochemistry)とは、宇宙空間における元素組成、星および星間物質の組成・構造について研究する学問である。地球化学などと同様な環境化学の一分野であり、無機化学の周辺分野に位置づけられる。
大きく分けると電波天文学等などで得られた通常物質の発光スペクトルあるいは吸収スペクトルから、星あるいは星間物質の組成を研究する方法と、隕石あるいは地球外探査機が取得サンプルを分析して得られる惑星・衛星の組成を研究する方法とに分類することができる。
光学望遠鏡、電波望遠鏡、宇宙望遠鏡等の天体望遠鏡を用いて、各周波数領域のスペクトルを観測することができる。この観測により、天体の化学的な組成や、温度や密度といった物理的な状態を知ることができる。これらの解析は実験室で行われる分光学的実験の結果に基づいて行われる。
電波望遠鏡を用いた分子の純回転遷移の観測は、遷移の周波数が分子固有の物であるので、原子数の少ない分子に対しては数本の遷移を観測することにより、精確に分子を同定することができる。また、特徴的な振動準位または電子状態を持つ分子は、光学望遠鏡を用いた 赤外または紫外・可視光線スペクトル観測により分子を同定することができる。これらの方法により、現在130種類以上(イオンを含む、同位体置換体を除く)の星間分子が、星間空間に存在することが知られている。星間分子の一覧
望遠鏡の性能の向上に伴って、この分野も発展をとげた。現在においては、観測された分子の中にはアルコールやアルデヒドのような様々な有機化合物が含まれる。望遠鏡のさらなる性能向上により、生命の起源に対する手がかりが期待されている。
また、観測された分子の中には、地球上では不安定で通常では観測されにくい分子が強い信号として観測されることがある(例えば、H3+などのイオンや、HCnNといったラジカル)。このような特別な分子の組成を説明するための化学反応(イオン-分子反応等)が研究されてきた。
星あるいは星間物質の組成を研究することは、関連する宇宙物理学に対して検証する手段を与える。すなわち、宇宙における水素とヘリウムの組成を決定することは、大統一場理論の予測と比べることで同理論を検証することにつながる。また、星に含まれる元素スペクトルあるいは星間物質の吸収スペクトルの研究は恒星の進化を検証し、ひいては銀河系の進化、宇宙の進化を明らかにすることにつながる。
一方、南極大陸の氷層から発見される隕石を分析することや、探査機からもたらされる惑星あるいは衛星のサンプルのデータは、太陽系の起源や惑星系の進化の過程を明らかにする。近年、南極氷床から発見された、その組成から火星起源である隕石から、生物由来のものに酷似した微小鉱物が発見されて話題になった。同鉱物は非生物的にも生成することが反論され、必ずしも同隕石は火星における生命を証明しえないが、このように宇宙化学のもたらす成果は科学の多方面に寄与している。
諂
諂 (てん)(śāṭhya、シャーティヤ)は、仏教が教える煩悩のひとつ。
心の邪曲。へつらうこと。自分だけの利益や世間の評判(名聞利養)を得るがために、他者をだまして迷わそうとして、私心を隠して人に媚びへつらい等など従順を装い、人の心を操縦する心である。もしくは、このような手段をもって、自分のなした過ちを隠蔽せんとする心である。
説一切有部の五位七十五法のうち、小煩悩地法の一つ。唯識派の『大乗百法明門論』によれば随煩悩位に分類され、そのうち小随煩悩である。
ジー・オーグループ
ジー・オーグループは、大神源太(おおがみ げんた、1963年 - )が実質的に経営していた企業グループ。ジャパンジー・オーグループインターナショナル株式会社を持株会社としてその下にグループ企業を置いた。「ジー・オー」は大神のイニシャルの“Genta Ogami"に由来し、登記上を含めた公式な表記は「ジー.オー」である。本社は東京都港区三田にあった。1996年頃より、グループ企業のジー・コスモス・ジャパン株式会社が、独特な手法で個人から多額の資金を集めたが、出資法違反や詐欺の疑いで大神が逮捕され、後に破産した。
ジャパンジー・オーグループインターナショナル(持株会社)
ジー・コスモス・ジャパン
ジー・ユニバーサル
ジー・オー・フィルムインターナショナル
これらのグループ企業のうちのほとんどが、事業実態の無い所謂ペーパーカンパニーであった。現在は、全企業が清算されているため現存しない。
1996年頃、ジー・コスモス・ジャパンが資金集めを開始。
2002年3月、警視庁が出資法違反でグループ各社を一斉捜索。
2002年4月、大神個人とグループ会社のジャパンジー・オーグループインターナショナル、ジー・コスモス・ジャパン、神埼共栄開発、みなもと債権回収に破産宣告。
2002年9月、警視庁生活経済課が大神と会社幹部7人を組織犯罪処罰法違反(組織的詐欺)と詐欺容疑で逮捕。
2005年9月、破産終結。
2007年7月2日、東京地方裁判所で大神源太に懲役18年の実刑判決。大神は控訴したが、他の幹部は控訴せず有罪確定。
2008年10月20日、東京高等裁判所の控訴審で大神源太に1審と同じく懲役18年の実刑判決。大神は上告。
2010年9月27日、最高裁判所は大神源太の上告を棄却することを決定し、大神の懲役18年の実刑判決が確定した。
「ジー・システム」とは、消費者が商品ガイドから商品を選択し、その商品の広告費を出し(これを「エントリー」と言い、1回のエントリーに2000円の手数料が必要)、通信販売でエントリーした商品が売れると、グループ会社から売り上げに応じた配当金(報償金)が消費者に支払われる仕組みである。
広告代理会社ジー・コスモス・ジャパンが、求人情報誌や新聞折り込み広告に在宅ワークの求人広告を出し、資料請求者に「ジー・システムの手引き」という冊子を送付する。在宅ワークを装って消費者(求職者)を勧誘しているが、実際は広告費名目の出資金集めだった。また電話で、「ジーシステムに登録して広告費を出すと高額な配当が確実に得られる」などと勧誘した。また、ジー・システムの利用には、会員登録して月会費3000円を1年分一括で支払う必要があり、消費者が請求すれば出資した広告費は返金される契約であった。
実際には、ジー・システムだけでは思うように出資金が集まらず、その後「確約エントリー」「広告活動代金」「買収設立活動代金」などの名目で元本保証で高配当を謳った資金集めを行ったが、通信販売事業が行われることは無かった。2002年3月に警視庁がグループ各社を出資法違反容疑で家宅捜索した際、通信販売用の商品が全く発見されなかったことから、ジー・システム自体が架空の事業だったことが明らかになった。
ジー・ユニバーサルが手がけていた事業で、フィリピンを原産とするバナバの葉を原料とする茶「ユニバG」を、「生活習慣病予防に役立つ」「薬餌飲料」とPRして販売した。テレビCMや販促資料にはハリウッド俳優のジャン=クロード・ヴァン・ダムを起用した。
さらには、『ユニバG物語〝私がアジアを救う〟』という販促ビデオを製作。内容は大神本人がフィリピンの密林でバナバ葉を探し求める、というもので、途中には大神が密林をダッシュしたり、懸垂をするシーンが盛り込まれた。また、オープニング曲が『ロッキー』の模倣であることが容易にわかることから、一部マニアの話題となった。疑惑が持ち上がってから、日本のニュース番組でこの映像が流された。
大神が企画・製作・監督・主演しジェフ・スピークマンと共演したアクション映画『ブレイド・オブ・ザ・サン(太陽の刀)』が製作されたが、代表の逮捕とグループ会社の破綻で一般公開されなかった。製作費は5億円で、全世界で180億円の興行収入を見込んでいたという。
2001年9月、グループ企業が、フィリピンのマニラ首都圏を中心として営業していたユニトラスト・ディベロップメント・バンクに13億円を投資し買収した。同行はバンク・オブ・オーガミ(大神銀行)と改称し、シティバンクのパンフレットを丸写しして、会員に高金利を謳って預金の勧誘をした。マニラ中に大神の顔写真を掲載した巨大な看板広告を乱立させた。しかしフィリピン中央銀行は、この買収を認可せず、2002年1月に銀行は経営破綻した。大神銀行の日本からの預金は、ジー・オーグループの運転資金になったと見られる。
逮捕間際、ヴェルサーチのシースルーメッシュのシャツを着た大神が、出資者を勧誘する姿を映した映像がニュース番組で頻繁に流された。
逮捕の直前、大神はフィリピン人の妻に国際電話をして「ラブ・ユー」と言った後、目を赤くした。記者が「大丈夫ですか」と聞くと、大神は自分の胸を叩き「俺だから、大丈夫だ」と最後まで芝居がかった態度だった。また警察車両に乗せられる直前には最後の言葉として「会員は家族です」と言い残した。
World Trade Organization
Redirect 世界貿易機関
ニャッキ!
ニャッキ!(KNYACKI! )は、1話5分弱のクレイアニメ作品とその主人公の名前。NHK教育テレビ「プチプチ・アニメ」で1995年から放送中。2016年4月からはAbemaTVの『なつかしアニメ』内で配信を開始した。
イモムシの主人公・ニャッキの日常を描く。製作は伊藤有壱。音楽担当はマンドリン奏者の竹内信次。近年の製作ペースは年に2本程度であり、これまでに49話製作されている。
それぞれのキャラクターに声優はいるが彼らが明確にセリフを言うことはなく、ほぼ鳴き声や効果音(「ニャッ!」など)で感情を表現しており、声そのものも加工されている。
作品舞台の多くは日本のとある街が使われており、ニャッキの視点から人間の世界を観ることになる。キャラクター以外の背景やオブジェクトを実物や粘土以外の模型、写真を用いている。
5分番組のため、NHKの編成の都合により変わり続けているが、朝と夕方の放送が基本。2001年度以降は偶数月の毎週火曜日に放送されていたが、2007年度より、3ヶ月毎の放送に変更、4月〜6月、及び10月〜12月の毎週火曜日に変更された(1月〜3月、7月〜9月の毎週火曜日は「ロボットパルタ」を放送。3学期は毎月「ロボットパルタ」を放送のため、この場合は12月が「ニャッキ!」を放送する年度最後の月でもあった)。2010年度から朝の放送時間の変更に伴い、放送月も偶数月の火曜日に戻された。
また、国民体育大会などのスポーツ中継により、再放送が休止されることがある。
隔週火曜(ロボットパルタと交互に放送) 8:50 - 8:55(本放送)、15:40 - 15:45(再放送)
2013年4月 - 2014年2月 … 偶数月の火曜 8:50 - 8:55(本放送)、15:40 - 15:45(再放送)
2012年4月 - 2013年2月 … 偶数月の火曜 8:40 - 8:45(本放送)、15:40 - 15:45(再放送)
2011年4月 - 2012年2月 … 偶数月の火曜 8:40 - 8:45(本放送)、16:00 - 16:05(再放送)
2010年4月 - 2011年2月 … 偶数月の火曜 7:55 - 8:00(本放送)、16:15 - 16:20(再放送)
2007年4月 - 2009年12月 … 4月〜6月、10月〜12月の火曜 8:30 - 8:35(本放送)、16:15 - 16:20(再放送)
2005年4月 - 2007年2月 … 偶数月の火曜 8:30 - 8:35(本放送)、16:15 - 16:20(再放送)
2003年4月 - 2005年2月 … 偶数月の火曜 8:25 - 8:30(本放送)、16:15 - 16:20(再放送)
2001年4月 - 2003年2月 … 偶数月の火曜 8:26 - 8:31(本放送)、16:16 - 16:21(再放送)
1999年4月 - 2001年3月 … 毎週火曜 8:25 - 8:30(本放送)、16:15 - 16:20(再放送)
1999年4月 - 2000年3月には、水曜日の1:50 - 1:55(火曜深夜)にも放送されていた。その当時、NHK教育テレビは現在同様午前2時で君が代を流して放送を終了していたが、その前の穴埋めとして「プチプチ・アニメ」と「プレマップ」が編成されていた。
本編の主人公。毛が3本の黄色い頭と水色の体のイモムシ。歩き方は、シャクトリムシに似ていて、歩く時に「ニャッ」と音がする。
よく好物である赤い実のついた小枝を抱えている。身体能力は虫の限界を超えている。
声 - 川村万梨阿
ニャッキのガールフレンド。リボンを付けた金髪が生えた黄色い頭とピンクの体のイモムシ。食欲旺盛。
声 - 川村万梨阿
派手な風貌のマゼンダの毛虫。異常な食欲で何でも食べる。ニャッキの求愛を何回か蹴っている。
その他、カタツムリ、チョウ、クモ、イヌ、魚、鳥等、その回のみ登場するゲストキャラクターがいる。また、ニャッキとは色違いのイモムシが複数登場することもある。
ポニーキャニオンより発売。VHSとDVDのいずれも5話収録。
ニャッキ!① (1997年5月16日発売)
ニャッキ!② (1999年8月18日発売)
ニャッキ! スペシャル①(2000年11月15日発売)
ニャッキ! スペシャル②(2000年11月15日発売)
ニャッキ!③ (2000年12月20日発売)
ニャッキ!④ (2002年7月3日発売)
ニャッキ! くちぶえ物語篇(2003年9月18日発売)
ニャッキ! SODA CAFE篇(2006年2月24日発売)
ニャッキ! くちぶえ物語篇(2003年9月18日発売)
ニャッキ! スウィーティー篇(2003年11月19日発売)
ニャッキ! 大きくなる篇(2003年11月19日発売)
ニャッキ! ニャッキ夏の海へ篇(2003年12月17日発売)
ニャッキ! マカロニ!篇(2003年12月17日発売)
ニャッキ! SODA CAFE篇(2006年2月24日発売)
ニャッキ! サクランボ!篇(2008年12月17日発売)
ニャッキ! オリジナルサウンドトラック
2003年09月18日 ポニーキャニオンより発売 全33曲 PCCG-00620
ANIMEXPO SEOUL 入選
第1回文化庁メディア芸術祭アニメーション部門 優秀賞
第12回文化庁メディア芸術祭アニメーション部門 審査委員会推薦作品 - 「ふみきり」
ABU賞(環太平洋TV賞)
BANFF International Student Juny Award BEST ANIMATION PROGRAM
愛媛県立とべ動物園
愛媛県立とべ動物園 TOBE ZOOLOGICAL PARK OF EHIME PREF.
愛媛県立とべ動物園(えひめけんりつとべどうぶつえん)は、愛媛県伊予郡砥部町にある愛媛県立の動物園。愛媛県総合運動公園内に位置している。
敷地面積(11.2㏊)・内容ともに西日本有数の動物園である。無柵放養式展示の一種であるパノラマ展示を行っている。
前身は1953年に松山市に創立された愛媛県立道後動物園で、道後では周辺への環境問題や施設の拡張が難しいため1988年4月に現在地に移転し開園した。
1999年12月2日に誕生したホッキョクグマのピースは、日本で初めて人工哺育に成功し、人工哺育での最長飼育期間を2018年8月現在、18年8ヶ月と更新中である。
前身である道後動物園では世界で唯一ニホンカワウソを飼育しており、現在のシンボルマークにはニホンカワウソを使用している。
1953年:道後動物園が開園。
1956年:ニホンカワウソ来園。
1969年:ニホンカワウソ「マツ」が死亡、飼育が途絶える。
1983年:クロクモザルの人工保育で日本初の繁殖に成功する。
1984年:ゲラダヒヒの人工保育に国内で初めて成功する。
1987年:道後動物園が閉園。
1988年:県総合運動公園内に移転、「とべ動物園」として開園。
1990年:国内で初めてボンネットモンキー、オオサイチョウの繁殖に成功する。
1994年:国内で初めてアフリカニシキヘビの繁殖に成功する。
1995年:国内で初めてオオホウカンチョウの繁殖に成功する。
1997年:国内で初めてアオボウシインコの繁殖に成功する。
1999年:ホッキョクグマ「ピース」誕生。
2006年:アフリカゾウ「媛」誕生。国内で初めてアジアスイギュウの人工授精に成功する。
2008年:国内最高齢のベンガルトラ「リキ(26歳)」が死亡。
2010年:アカカンガルー「ブティー(12歳)」が出産。 ※人間の年齢に直すと100歳を超える。
2013年:日本最大(推定6t)のインドゾウ「太郎(39歳)」が1月26日まで生存。
2013年:アフリカゾウ「リカ」、日本初の3頭目の子象を出産。
2015年:ホワイトタイガー「オメガ」雄にかまれ死ぬ。
2010年3月末時点で、約170種823点の動物が集められている。
園内は12のゾーンに分けられている。
爬虫類・夜行性動物のゾーン
水鳥・水棲動物のゾーン
アメリカ大陸に生息する動物・猛禽類のゾーン
バイソン・ラマ舎
サイ・カバ舎
インドゾウ・アフリカゾウ・トラのゾーン
ヒクイドリ・エミュー舎
カンガルー・ワラビー舎
ノウマ・シカ舎
サル山・イノシシ舎
小動物・レッサーパンダ・アライグマのゾーン
ロバ・ポニー舎
クマ科の動物・アシカのゾーン
1月 もちつき大会(2・3日)
4月 開園記念日(1日)、ペンギンの引っ越し
5月 とべ動物園写生大会
9月 敬老月間イベント(15日)
10月 動物慰霊祭(最終日曜日)
11月 ペンギンの引っ越し
12月 ピース誕生日〈2日)、干支送り(28日)
カバ・サイのスキンシップイベント(毎週土・日曜日・祝日午後1:30~、アフリカストリート)
カバやサイにエサをあげたり触れることができる。
近くで見るとでっかいゾウ!(毎月第1・第3土曜日午前11:30~、ゾウストリート)
インドゾウにエサをあげたり近くで見ることができる。〈定員30人、要スキンシップ券100円)
アフリカゾウへのエサやり(毎週日曜日・祝日午後1:00~、アフリカストリート)
アフリカゾウにエサをあげることができる。(要スキンシップ券100円)
なかよし広場でスキンシップ(毎週土・日曜日・祝日午前10:00~10:45・11:00~0:00・1:00~1:45・2:00~3:00、リトルワールド)
ウサギ、モルモット、ヤギに触れることができる。
ポニーの乗馬(毎週土曜日午後1:30~、リトルワールド)
先着20名、要整理券
COME ON スネークハウス(毎月第1日曜日午後1:00~3:00、 スネークハウス)
午前9:00~午後5:00(入園は午後4:30まで)
毎週月曜日(月曜日が祝日の場合は開園し、その翌日の火曜日も開園)
年末年始(12月29日~1月1日)
伊予鉄道「松山市駅」または「いよ立花駅」から伊予鉄バス森松・砥部線「えひめこどもの城」行きバス乗車、「とべ動物園前」下車(30分間隔)
松山市中心部から国道33号を南に約20分。
渦電流
渦電流(うずでんりゅう、eddy current)とは、電気伝導体を磁場内で動かしたり、そのような環境で磁束密度を変化させた際に、電磁誘導により電気伝導体内で生じる渦状の誘導電流である。1855年にレオン・フーコーにより発見された。
一般に、渦電流では周囲の磁場の変化を妨げる向きに磁場が生じるような向きに電流が流れる(レンツの法則)。そのため、物体の運動を抑える力を生じる結果となるので、鉄道車両向けの渦電流ブレーキの原理として利用されている。また逆に考えれば、周囲の磁場のほうを動かせば、その動きに追従するような働きであるとも言え、減速側ばかりではなく加速側の誘導モータでも渦電流を利用するものがある(もっとも単純な例はアラゴーの円板である)。
バルクの導体に流れる渦電流ではなくコイルを利用しているが、日本国鉄・JR式マグレブの浮上も、電磁誘導によって磁場の変化を妨げようとするような磁場が生じるという原理を利用している。
カーボン等、導電性であれば金属でなくても起きる現象であり、カーボンのように電気抵抗がさほど低くない材料の場合、非接触で温度を上昇させる手軽な手法等としても使われている。
電磁調理器は、高周波の磁力線によって物体内に渦電流を発生させ、この電流によるジュール熱(誘導加熱)を利用する。
アラゴーの円板の原理を利用したものには、誘導電動機や誘導円盤型過電流継電器、渦電流継手がある。
他には渦電流探傷試験や金属探知機といった、検出や探知に利用するものがある。
電動機や発電機、変圧器などの鉄芯において渦電流が発生した場合、鉄芯の電気抵抗によりエネルギーの損失が生ずる(この損失分のエネルギーは、ジュール熱による発熱とその外部への移動(放熱)という形で散逸する)。これを渦電流損と呼んでいる。これを低減するため、鉄芯には表面を絶縁処理した薄いケイ素鋼板などを重ね合わせたものが用いるなどの対策が一般的である。テープレコーダーの磁気ヘッドも同様に、フェライトではなく金属を用いる場合は積層型を用いて高域特性の劣化を防いでいる。一般に銅が使われる導線の主に電気抵抗による損失を指す「銅損」に対し、鉄芯に由来することから「鉄損」と言われるものの一部である。
道浦母都子
道浦 母都子
道浦 母都子(みちうら もとこ、1947年9月9日 - )は、日本の歌人。『未来』選者。
全共闘世代の真情を詠んだ『無援の抒情』(1980年)で現代歌人協会賞受賞。以後、自立への道を歩む同時代の女性を静かな調べで詠み続けている。歌集に『水憂』(1986年)、『夕駅』(1997年)、『はやぶさ』(2013年)など。
和歌山県和歌山市生まれ。大阪府吹田市在住。祖父・道浦若八は、部落解放運動にも縁のあった和歌山県議会議員。父は大阪工業大学土木工学科卒の土木技師で、日本窒素(後のチッソ)の関連会社・朝鮮窒素に勤務して、戦後に和歌山に引き揚げた。
中学まで和歌山で暮らした後、父が千里ニュータウン開発に携わることになり大阪に移住。大阪府立北野高等学校を経て、早稲田大学第一文学部演劇学科に進学。第1次羽田事件で山崎博昭が死亡したことにショックを受けて学生運動に身を投じる。当時の早稲田大学を支配していた党派とは対立する党派に属していたため通学できず、法政大学を拠点にした学生生活を送っていた。1968年の新宿騒乱事件で逮捕を経験。黙秘を貫いた末に起訴猶予となる。1970年に朝日ジャーナルに投稿した論文が入選。1971年短歌結社『未来』に入会し、近藤芳美に師事。小栗康平は当時通っていたシナリオ学校の仲間だった。
1972年に早稲田大学を卒業後、大阪に帰りアサヒ・ファミリー・ニュース社の記者として勤務。短歌仲間だった医師と結婚するが、DVを理由に離婚。1980年、全共闘運動に関わった学生時代を歌った歌集『無援の抒情』を発表。歌集としては異例の10万部を超えるベストセラーになり、第25回現代歌人協会賞を受賞する。タイトルは高橋和巳の『孤立無援の思想』からとったものである。2008年、和歌山県文化賞受賞。静岡新聞、中国新聞、信濃毎日新聞歌壇選者。2003年から2011年まで、吹田市教育委員を務めた。
同い年の都はるみと交友があり、1998年の楽曲『邪宗門』では作詞を担当した。戦前の大本への宗教弾圧をテーマにした高橋和巳の小説『邪宗門』をもとにした歌詞である。
小説家の黒川博行と交友があり、黒川の小説『後妻業』は道浦の父親に起こった事件を下敷きにして書かれた。
歌集
『無援の抒情』(1980・雁書館、1990・岩波書店・同時代ライブラリー、2000・岩波現代文庫、新装版:2015・ながらみ書房)
『水憂』(1986・雁書館)
『ゆうすげ』(1987・雁書館)
『風の婚』(1991・河出書房新社)
『夕駅』(1997・河出書房新社)
『現代歌人文庫 道浦母都子歌集』(1998・砂子屋書房)
『青みぞれ』(1999・短歌研究社)
『花やすらい』(2008・角川学芸出版)
『はやぶさ』(2013・砂子屋書房)
小説
『花降り』(2007・講談社)
『光の河』(2014・潮出版社)
評論・エッセイ
『吐魯番の絹』(1988・學藝書林)
『男流歌人列伝』(1993・岩波書店・同時代ライブラリー)
『四十代、今の私がいちばん好き』(1994・岩波書店)
『食のうた歳時記』(1995・彌生書房)
『乳房のうたの系譜』(1995・筑摩書房)
『本のオアシス』(1996・岩波書店・同時代ライブラリー)
『群青の譜』(2000・河出書房新社)
『季節の森の物語』(2000・朝日新聞社)
『母ともっちゃん』(2001・岩波書店)
『女歌の百年』(2002・岩波新書)
『声のさざなみ』(2002・文化出版局)
『百年の恋』(2003・小学館)
『歌日記 花眼の記』(2004・本阿弥書店)
『たましいを運ぶ舟』(2010・岩波書店)
共著
『女うた 男うた』(1991・リブロポート、坪内稔典共著)
『対談集 いのちの言葉』(2005・三輪書店、徳永進との対談)
『新版 古寺巡礼京都14 鞍馬寺』(2007・淡交社、信楽香仁共著)
神田川流れ流れていまはもうカルチェラタンを恋うこともなき(『無援の抒情』)
催涙ガス避けんと秘かに持ち来たるレモンが胸で不意に匂えり(『無援の抒情』)
全存在として抱かれいたるあかときのわれを天上の花と思わむ(『ゆうすげ』)
四十代この先生きて何がある風に群れ咲くコスモスの花(『風の婚』)
着せ替え人形
着せ替え人形(きせかえにんぎょう)とは、着せ替え遊びに供する目的で作られた人形である。大きく分けて平面の物と立体的なものがある。また、コンピュータープログラムやFlashムービーなどソフトウェアを利用した擬似的な着せ替え遊びを行える物も存在する。
着せ替え人形がいつ頃から作られているのか、詳細は判明していない。万博などで資料として存在する18世紀後半にイギリスで作られた、流行の衣装を着せられた木製の人形がファッションドールの原型と考えられている。しかし、それは子供の遊び道具というよりは現在で言うマネキンに近いものだった。その後、ドイツでレディドールと呼ばれる流行の衣装を身にまとった陶器製の人形(ビスクドール)が作られたが、これも流行のファッションを大人に紹介するためのマネキンとしての意味合いが強かった。
19世紀半ばに入り、ファッション雑誌の台頭からレディドールの存在意義が薄れると、ベベタイプと呼ばれる子供向けのビスクドールが製作されたが、遊び道具として使用するには壊れやすく高価だった。
20世紀入り、アメリカでコンポジションドールと呼ばれる合成素材の人形やセルロイド製の人形、ハードプラスチック製の人形が開発され、着せ替え人形は大量生産・大量消費の時代に入った。しかし、この時代の着せ替え人形は、着せ替え遊びは行えるものの、おままごと用の抱き人形としての色彩が濃かった。そのため、子供の遊び道具としての着せ替え人形は、バービーの登場を待たなければならなかった。
日本においては、衣服を着せて遊ぶ童の形をした人形が、江戸時代初期からあり、雛祭りなどの祭礼の儀式で用いた。明治時代中期には、練り製人形に着物一式が付属した「ホーム」という人形セットが現れ、少女達の間に普及した。
(主に)紙で作られた、平面的な着せ替え人形は紙人形やペーパードールとも呼ばれる。平面的に描かれた人形と衣服とを重ねて(擬似的に着せ替えさせて)遊ぶ。
布地やポスターの全面に印刷されたものや、本の各ページに人形と衣服が印刷されたものなどがあり、雑誌のオマケとして(余白などに人形と衣装数点が描かれる形で)ついてくる場合もある。好みの人形と衣装を切り抜いて遊ぶようにできている事が多い。モノクロ印刷のものは、塗り絵遊びにも使用できる。強度は皆無に等しく、遊ぶ際には裏からセロファンテープで補強するなどの工夫が必要となる。
人形のポーズを変更することが出来ないため、人形は腕を隠すようなポーズをとっていることが多く、衣装側にさまざまなポーズをとった手足が描かれている。ポーズや縮尺の関係から、同じシリーズの着せ替え人形であっても互換性は無い。
明治時代末期から大正時代にかけて、紙人形に彩色した厚紙の衣装を着せた切り抜き式の人形が流通した。
1970年代に発売されたものは、有名な少女漫画家や塗り絵作家が絵を担当していたものがあり、コレクタブルアイテムとなっている。
1990年代後半にハードプラスチック製の人形にハードプラスチックで作られた衣装を重ねて遊ぶタイプの着せ替え人形が発売された。
海外では美術書のドーヴァー出版社が「Dover Paper Dolls」のシリーズ名でさまざまなテーマの紙製着せ替え人形を出版し、2015年現在もコンスタントに新作を出し続けている。
ソフトビニール製の着せ替え人形はファッションドールや1/6ドールとも呼ばれる。
人形本体とともに、着せ替えに使用する衣服が必ず付属もしくは別売りされている。大きさは22cm-28cm(頭部含まず)が多く、プロポーションの違いを気にしなければ、身幅と袖丈が一致すれば他社製の着せ替え人形用の衣装を流用することが出来る。
抱き人形とは違い、人形の年齢はティーンエイジャーに設定され、アイドルやモデルといった女児に人気のある職業に就き、流行の衣装をまとっているなど、ファッション性を重視した作りとなっている。また、Blytheやmomokoのように、大人のコレクターを対象とした人形も存在する。
人形の衣装用の型紙を収録した雑誌が売られており、衣装を自分で作ることも出来る。人形サイズの家具や、1/6ドール対応をうたった食玩が多数存在し、ドールハウスやジオラマのような遊び方も出来る。カスタマイズドールの素体として使用されることもあり、カスタム方法を解説した雑誌なども存在する。
着せ替え人形(特にバービー)は、その人気の高さから女児に与える影響力が強いとされ、米国では人種差別や性差別の観点から批判を浴びることが多い。
2003年に発売されたピンキーストリートは、頭髪や衣服まで樹脂製ではあるが、髪型、顔つき、衣服、手足など豊富なパーツも次々に発売されており、広い意味では着せ替え人形と言える。
ベーシックドール - 着せ替え人形本体のこと。アメリカ製の着せ替え人形の場合、下着や水着といった簡単な衣装の場合が多い。
ドレスドドール - 専用の衣装を来た着せ替え人形のこと。
アウトフィット - 着せ替え用の衣装や小物。そのまま飾れるものもある。
ピュアニーモ・ピコニーモ
大内教弘
大内 教弘(おおうち のりひろ)は、室町時代中期の守護大名。周防・長門・筑前・豊前・肥前守護。大内氏第13代当主。第11代当主大内盛見の子(一説には大内持盛の次男)。教幸の弟須田牧子は以参周省筆「文明16年11月27日陶弘護肖像賛」より、教弘を兄・教幸を弟とする従来の説は誤りで実際は教幸が兄をするのが正しいこと、嘉吉の乱以前より教幸が少弐氏とともに大内持世に反抗して室町幕府より追討対象にされていたことを示す文書の存在を示して、室町幕府から追われていた教幸ではなく、弟である教弘が大内氏の家督を継いだとする。。妻は山名宗全の養女(山名熙貴の娘)。政弘、娘(大友政親室)、娘(山名政理室)、娘(佐伯親春室)の父。
幼名は六郎、のち元服に際して6代将軍・足利義教より偏諱を受け教弘と名乗る。通称は新介、周防介。官位は左京大夫、大膳大夫、従五位下、従四位下、死後に従三位。
従兄弟の第12代当主大内持世の養嗣子となる。嘉吉元年(1441年)、持世が嘉吉の乱(将軍・義教の暗殺事件)に巻き込まれて死去したため後を継いで当主となり、周防・長門・筑前・豊前の4ヶ国を領する。当主就任後は幕命に従って嘉吉2年(1442年)に九州探題渋川教直と共に少弐教頼と交戦し、宗氏を頼って対馬へ逃れた少弐氏を討伐するために李氏朝鮮に対して対馬の一部割譲を提言している。嘉吉3年(1443年)山名氏との関係強化のために石見守護であった山名熙貴の娘を宗家の持豊(宗全)の猶子として娶る(『建内記』嘉吉3年6月3日条)。
文安3年(1446年)、長門国守護代鷲頭弘忠を解任し、文安5年2月17日に弘忠を長門国深川城にて攻め滅ぼした。鷲頭氏は大内氏と同族でかつ大内氏が周防国を征服するまで同国の守護を務めていた名家であったことに加え、弘忠が筑前国粥田荘の本家(仁和寺)代官の地位を利用して領家(金剛三昧院)代官を追放して支配下に置こうとしたことが教弘の怒りを買ったともいわれている。教弘は領内の荘園を保護する一方で、事実上の東大寺領であり大内氏歴代当主も手を出しづらかった周防国の国衙領にも夫役を課すなど、守護権力の強化に努めた。
大内氏は安芸東部の東西条(東広島市)を領有していたが、安芸中央の分郡守護武田信繁・信賢父子と対立し文安4年(1447年)に安芸へ侵攻、長禄元年(1457年)、婿の厳島神社神主佐伯親春が信賢に所領を横領されたため教弘を頼り、教弘は信繁の居城佐東銀山城と己斐城を攻めたが、幕府の命令を受けた毛利煕元・小早川煕平・吉川之経らの救援で両城の奪取に失敗した上、幕府は教弘の大内氏当主の地位を剥奪し、嫡男・亀童丸(後の政弘)に与えることとした和田秀作「大内武治及びその関連史料」『山口県文書館研究紀要』30号(2003年)及び藤井、2013年、P213・231。ただし、その影響については教弘流の惣領としての立場が動揺したと解する和田の見解と当主剥奪後も大内氏本国において幼少の亀童丸の父親である教弘が実権を握っている実態には変わりがないので当主剥奪の命令が出されてもその実効性は乏しかったとする藤井の見解がある。。なお、長禄3年(1459年)には、長禄合戦に敗れた斯波義敏が亡命している(寛正6年(1465年)に上洛)。
寛正2年(1461年)には幕府は斯波義敏を匿っていることを理由に教弘討伐を決め(『教覚私要鈔』寛正2年1月22日条)、教弘の領土だった東西条を武田氏に与え、引渡しの命令を伝えるために小早川煕平を山口に派遣する検討をしている。これに反発した教弘は平賀弘宗・小早川盛景らと共に東西条に出陣、細川氏及び幕府の支援を受けた武田氏と戦い、大内氏の勢力を安芸・石見・肥前に拡大した。細川氏と朝鮮との交易(日朝貿易・日明貿易)を巡って争い勝利、朝鮮と通交する。寛正4年(1463年)になると、先の処分が取り消され、名実ともに大内氏当主に復帰する。この頃、出家したとみられている。寛正6年(1465年)6月に幕府は先の東西条を武田氏の渡す命令を取り消して大内氏への返還を決めるが、管領として幕政に大きな影響を与えていた細川氏との対立は幕府との関係を悪化させていく。この年の8月、幕命に従って伊予の河野通春討伐に伊予に渡海。すると逆に通春と手を結んで四国における細川勝元の軍に対して優位に戦ったが、9月3日、興居島で死去。享年46。死後、家督は長男の政弘が継いだ。
また、文化に対しても造詣が深く、雪舟を招聘して明に渡海させようとした。和歌や連歌にも通じていた。
大内政弘(嫡男)
大内教豊(大内氏一門、→冷泉氏を参照)
平賀弘頼(弘保の父)
大内持世
大内 持世(おおうち もちよ)は、室町時代中期の武将、守護大名。周防・長門・豊前・筑前守護。大内氏の第12代当主。
第10代当主大内義弘の子で持盛、教祐の兄。第9代当主大内弘世(祖父)の子とする説もある。養子に教弘。官位は刑部少輔、修理大夫、正五位上、従四位下、従四位上。大内介。幼名は九郎。元服時に第4代将軍・足利義持より偏諱の授与を受けて持世と名乗る(｢世｣は弘世の1字により)。
永享3年(1431年)、叔父の第11代当主大内盛見が大友氏・少弐氏と戦って筑前で敗死した後、大内氏内部では跡継ぎを巡って争いが起こった。生前、盛見は持世に家督と長門を除く所領を、持世の弟持盛に長門を継ぐように遺言していたとされる。ところが、別の記録では当初持盛が大内家の家督と周防国と安芸国の一部の所領を継がせ、持世に長門国・筑前国・豊前国を継がせ、一族の大内満世(義弘・盛見の甥)に石見国迩摩郡と長門の一部を与える予定であったものが、室町幕府との交渉にあたっていた大内氏の重臣内藤智得が盛見の遺志を持ち出して持世に大内家の家督を継がせ、持盛に長門国と迩摩郡・安芸の一部を継がせる方針に変えるように幕府に申し入れて認められたとされる『満済准后日記』永享3年9月3・24日、10月19・23日各条より。これに不満を抱いた持盛は永享4年2月10日に九州出陣中であった持世の陣を襲って反乱を起こし、満世を見方につけて大内氏領国の掌握に成功、持世は石見国の三隅氏を頼って逃亡した。しかし、持世は国人衆の支持を背景にして翌月には山口を取り戻し、持盛・満世は大友持直を頼る。第6代将軍・足利義教(義持の弟)は持世を支持して修理大夫の官途を授けた大内氏の当主は代々左京大夫を与えられていたが、持世は先々代義弘・先代盛見がともに戦没していることを理由に変更に申し入れ、幕府もその主張を受け入れた(『満済准后日記』永享4年4月4日条より)。。一方、持世も幕府に働きかけて大友親綱と菊池兼朝をそれぞれ豊後国と筑後国の守護に任命させて味方に取り込む。永享5年(1433年)4月、持盛は豊前国で満世は逃亡先の京都で討ち取られた。これに先立つ同年3月に幕府から大友持直・少弐満貞追討命令が出されると九州に下向、安芸・石見・伊予の国人衆や河野通久・大友親綱らと協力して少弐満貞・資嗣父子を討ち取り、大友持直と戦い勝利して勢力を拡大した。翌年に少弐嘉頼・大友持直が再挙兵すると永享7年(1435年)に再び九州に向かい北九州を平定、少弐氏を滅亡寸前までに追い込み、続いて九州千葉氏の内紛にも関与した。
永享11年(1439年)九州遠征を終えた持世は山口に帰還するが、大内氏の勢力が急速に拡大していくことに不安を覚えた将軍・足利義教(義持の弟)は6月に持世が上洛命令に応じないことを理由に安芸国の所領を没収する。持世は、永享12年(1440年)に足利義教に少弐嘉頼・教頼兄弟との和睦を取り持ってもらうことで少弐氏を存続させ、合わせて自身も上洛した。これは、少弐氏と同盟関係にある対馬の宗氏との関係悪化を恐れたとも言われているが、一方で持世が李氏朝鮮に対して対馬の割譲と引き換えに軍事同盟を結んで少弐・宗両氏を滅ぼそうと計画していたものの、突然の殺害によって立ち消えになったと言われている『朝鮮王朝実録』世宗26年(1444年)4月己酉条・6月乙酉条。なお、この計画について大内氏の家臣である廬羅加都老(豊前国野仲氏と推定)は朝鮮側の使者に対して、持世の急死で大内氏を継いだ大内教弘には知らされていなかったと述べ、朝鮮側もこの話を伝え聞いて驚き持世にこの話を勧めた表思温という向化倭(朝鮮に帰化していた日本人)を流罪にしている。。
当時、足利義教によって一色義貫・土岐持頼が殺害される事件があり、持世の身の上も危惧されたが、嘉吉元年(1441年)3月に持世が義教に反抗していた異母弟の義昭を匿っていた薩摩国の島津忠国を持世が説得してその首を差し出させたことが義教に評価されて信頼を得た。だが、この年の6月24日、赤松満祐が結城合戦の戦勝祝いにと祝宴を開いた時、持世も義教に従って臨席していたが、義教は満祐に暗殺され持世も重傷を負い、それがもとで7月28日に死去してしまった(嘉吉の乱)。享年48。跡を従弟(甥とも)で養嗣子の教弘が継いだ。
死に臨んで、赤松征伐こそ最大の供養であると遺言したという。
法名は澄泉寺あるいは長泉寺殿道厳正弘大禅定門。墓所は山口県山口市の澄泉寺。
当主として有能なだけではなく、和歌にも優れた教養人であり、『新続古今和歌集』には多くの作品が遺されている。
大内盛見
大内 盛見(おおうち もりあきら/もりはる)は、室町時代前期の武将、守護大名。室町幕府相伴衆、周防・長門・豊前守護。大内氏の第11代当主。大内弘世の子。兄に義弘、満弘、弟に弘茂、道通(みちなお?/ひろみち?)など。子に教弘、教幸、盛持(もりもち)など。
天授3年/永和3年(1377年)、大内弘世の6男として山口に生まれる。応永3年(1396年)に九州探題渋川満頼に対して少弐貞頼・菊池武朝が反乱を起こすと次兄の満弘と共に九州に出陣している。
応永6年(1399年)、室町幕府に対して応永の乱を起こした長兄の義弘が幕府軍と戦って敗死。兄の命により周防の守備についていた盛見は、兄の遺志を継ぐべく3代将軍足利義満への抵抗と大内氏の家督相続を画策する。一方、兄と共に応永の乱に参加していた盛見の弟・弘茂は兄の敗死と共に幕府に降伏し、義満に臣従することでその後ろ盾を得て兄の跡を継ごうとしたため、ここに盛見と弘茂による後継者争いが起こった。
応永7年(1400年)に弘茂が周防・長門に下向すると敗退し一旦豊後に引き下がる。弘茂は守護として国内の平定に乗り出すが、翌応永8年(1401年)に、弘茂の留守を突いて反撃に出て長門下山城で弘茂を討ち取り、弘茂の跡を継いだもう1人の弟、道通をも滅ぼした上、安芸・石見に進撃して道通を支援した国人衆も降伏させ、家督を掌握した。更に道通の補佐を期待した大内満世(満弘の子)も盛見に降伏してしまった。足利義満は盛見に対抗できるような人物をすべて失い、少弐氏・菊池氏に攻められている九州探題渋川満頼の支援に乗り出す必要性もあったため、やむなく応永11年(1404年)には家督相続を追認、周防・長門守護職を安堵している。だが、応永10年4月28日に「周防・長門凶徒」として治罰の御判御教書を発して追討の対象としてきた盛見の討伐に失敗したことは義満にとっては屈辱であり、盛見も義満の在世中には決して上洛しなかった。なお、応永13年(1406年)頃に出家して徳雄と号した。
以後は幕命により九州の経営に尽力し、応永15年(1408年)に豊後守護職にも任命される。なお、この年、足利義満が病死している。応永16年(1409年)、盛見は上洛して在京、相伴衆として幕政に参加するなど幕府に重用された。応永32年(1425年)、九州探題渋川義俊が少弐満貞・菊池兼朝らに敗れると帰国して九州に下向し反乱を平定、以後は義俊の従弟で新たな九州探題渋川満直を援助して九州の勢力拡大に取り組み、永享元年(1429年)に再度上洛して新将軍となった足利義教に拝謁、筑前が幕府の御料所となると筑前の代官に任命された。しかし、少弐満貞や大友持直と筑前の領有をめぐって敵対関係となり、九州に遠征して両氏と戦ったが、永享3年(1431年)に筑前国怡土郡にて戦死した(戦没地としては怡土荘説と深江荘説がある)。享年55。盛見の死後、甥の大内持世・持盛兄弟が後継ぎ争いを起こし、持世が家督を継いでいる。
なお、大友持直らの反乱を重く見た6代将軍足利義教は安芸など近隣の国人に九州への出兵命令を下し、武田信繁・小早川則平(小早川氏)・河野通久らが九州に向かい持直らと交戦した。もっとも、足利義教も大内氏の力が強くなりすぎることを警戒して大友持直との和議も検討しており、これに対して盛見から異議が出されている。だが、盛見の突然の戦没によって大友氏との和議の件はうやむやとなり、問題は次代の持世以降に引き継がれることになった。
文人としても優れ、京都五山の僧達と交わって禅を修め、応永25年(1418年)から永享3年に及ぶ宇佐神宮の造営を手がけ、氷上山興隆寺に供養会を開くなど文化的業績を挙げた。また、李氏朝鮮と通交して大蔵経を印行させ、大きな利益を得ている。
大内盛清(甥(庶兄・弘正の子)、子孫は冷泉氏となる)
神坂次郎
神坂 次郎
神坂 次郎(こうさか じろう、1927年3月2日 - 2022年9月6日)は、日本の小説家。本名、中西久夫。三田文学会員。社団法人日本ペンクラブ理事。
1927年3月2日、和歌山県和歌山市出身。1943年4月、陸軍航空学校に入校し、鹿児島県知覧飛行場を経て、航空通信隊員として愛知県小牧飛行場で任務時に終戦を迎える。終戦に際し、日本陸軍の暗号書等の重要書類を処分する役目を荷った。書類を燃やしながら涙が止めどなく流れたと後に回想している。
戦後、故郷に帰り、株式会社淺川組の土木技師として24年間従事。 後に演劇関係の仕事に就き、長谷川伸と知り合い、時代小説を書き始める。1982年、『黒潮の岸辺』にて第2回日本文芸大賞受賞。1987年、『縛られた巨人 南方熊楠の生涯』で第1回大衆文学研究賞(評伝部門)受賞。
1992年の皇太子徳仁親王熊野行啓に際し、自著『熊野御幸』を2時間半に渡って進講。自らの特攻隊員としての体験や、地元和歌山の偉人を取り上げた作品を著した。
2022年9月6日、老衰のため和歌山市内で死去。1927。
『かれいの砦』春陽堂書店 1966
『空を駆ける盗賊』春陽文庫 1966
『おれは豪傑』春陽文庫 1968
『黒潮のろまん』有馬書店、1971 「黒潮の岸辺」中公文庫
『草書本猿飛佐助』春陽堂書店 1972 のち中公文庫、ケイブンシャ文庫
『徳川家康 物語と史蹟をたずねて』成美堂出版 1976  のち文庫
『金谷上人行状記』成美堂出版 1976  「天馬空をゆく」新潮文庫、小学館文庫
『男いっぴき物語 南海色豪伝』光風社書店 1976  のち新潮文庫、徳間文庫
『紀州史散策』第1-5集 有馬書店 1976-82   のち一部朝日文庫
『くろしおのくにの19のものがたり 和歌山県の民話』太平出版社(母と子の図書室) 1978
『熊野路』保育社カラーブックス 1978
『おかしな侍たち』(東京文芸社 1978年12月)のち河出文庫、徳間文庫、「奇妙な侍たち」中公文庫
『鬼打ち猿丸』多屋孫書店 1981 のち中公文庫
『花咲ける武士道』東京文芸社 1983 のち河出文庫
『元禄御畳奉行の日記 尾張藩士の見た浮世』中公新書、1984 のち文庫(改版)
『紀州流・恋のボディランゲージ』吉田弥左衛門 (田奈部豆本) 1985
『今日われ生きてあり』(新潮社 1985年7月)のち文庫(副題「知覧特別攻撃隊員たちの軌跡」)
『幕末を駆ける』(中央公論社 1985年11月)のち文庫
『紀州歴史散歩 古熊野の道を往く』創元社 1985
『秘伝洩らすべし』河出文庫 1986 のちケイブンシャ文庫
『江戸を駆ける』中央公論社 1986 のち文庫
『縛られた巨人 南方熊楠の生涯』(新潮社、1987 のち文庫)
『元禄武士学 武道初心集を読む』中央公論社 1987 のち文庫
『だまってすわれば 観相師・水野南北一代』新潮社 1988 のち文庫、小学館文庫
『戦国を駆ける』中央公論社 1988 のち文庫
『熊野路をゆく』編集工房ミトラ 1988
『黒鯨記』新人物往来社 1989
『討ちてしやまん物語』PHP文庫 1989
『天鼓鳴りやまず 北畠道竜の生涯』中央公論社 1989  のち文庫
『走れ乗合馬車(オムンボス) 由良守応の生涯』朝日新聞社 1989  のち文庫
『おかしな大名たち』中央公論社 1990 のち文庫
『今昔おかね物語』(新潮社 1990年8月)のち文庫
『狼』徳間文庫 1990
『掌のなかの顔 掌説集』新人物往来社 1991
『修羅を生きる』中央公論社 1991
『熊野風濤歌』徳間文庫 1991
『熊野御幸』(新潮社 1992年2月)「藤原定家の熊野御幸」角川文庫
『戯曲 元禄御畳奉行の日記』中央公論社 1992
『男この言葉 アウレア・ディクタの系譜』日本経済新聞社 1992 のち新潮文庫
『修羅に賭ける』プレジデント社 1993
『海の伽耶琴 雑賀鉄砲衆がゆく』徳間書店 1993 のち講談社文庫
『兵庫頭の叛乱』毎日新聞社 1993  のち新潮文庫
『男戦いの日々 海の彼方の八つの話』PHP研究所 1994
『熊野まんだら街道』新潮社 1994  のち文庫
『サムライたちの自由時間』毎日新聞社 1994  のち中公文庫
『地球上自由人』中央公論社 1994  のち文庫
『天馬の歌 ウォラートゥス松下幸之助』日本経済新聞社 1994  のち新潮文庫、PHP文庫
『およどん盛衰記 南方家の女たち』中央公論社 1994 のち文庫
『勝者こそわが主君』新潮社 1995 のち文庫
『『紀州政事草』を読む 吉宗が語る「享保の改革」の原点 リーダー学』プレジデント社 1995
『復讐党始末 天明群盗伝』角川書店 1995 のち徳間文庫
『特攻隊員の命の声が聞こえる 戦争、人生、そしてわが祖国』PHP研究所 1995 のち文庫
『サムライたちの小遣帳』新潮社 1996 のち文庫
『千人斬り』新潮文庫 1996
『剣談女談 対談集』PHP研究所 1996
『竜馬と伊呂波丸』毎日新聞社 1996
『波瀾万丈』新潮社 1997 「おれは伊平次」講談社文庫 (村岡伊平治を描く)
『海の稲妻 根来・種子島衆がゆく』日本経済新聞社 1998 のち講談社文庫
『神坂次郎集』リブリオ出版 (もだん時代小説第14巻) 1999
『猫男爵 バロン・キャット』小学館 (サライ・ブックス)2002 『猫大名』(改題)(中公文庫 2009年1月)
『特攻-還らざる若者たちへの鎮魂歌』PHP研究所 2003  のち文庫
『時空浴 熊野高野から』日本放送出版協会 2003
『南方熊楠の宇宙 末吉安恭との交流』四季社 2005
『特攻隊員たちへの鎮魂歌』PHP研究所 2005 のち文庫
『漂民ダンケッチの生涯』文藝春秋 2006 (小林伝吉を描く)
『紀州の方言』(編著)有馬書店 1970
『紀州いろは』梅田恵以子共著 ゆのき書房(ゆのき叢書) 1979
『和歌山県人』(編)新人物往来社(日本人国記) 1982
『<熊野>太平記』梅原猛対談 創樹社 1992
『画家たちの「戦争」』福富太郎,河田明久,丹尾安典共著. 新潮社 (とんぼの本) , 2010.7
大内弘茂
大内 弘茂
大内 弘茂(おおうち ひろしげ)は、室町時代前期の武将、守護大名。周防・長門守護。大内氏第9代当主大内弘世の七男で兄に義弘、満弘、盛見、弟に道通など。新介と称する。周防介。
応永6年(1399年)、応永の乱で長兄義弘に従って堺に籠城したが、兄が室町幕府3代将軍足利義満率いる幕府軍の火攻めにあって戦死したため、その軍門に降った。義満は戦後の大内氏に対する処罰として、豊前・石見・和泉・紀伊を没収すると同時に、弘茂が義満に臣従することを条件として家督相続と周防・長門二ヶ国の所領のみ安堵した。なお、新介の名乗りは大内氏の後継者の名乗りで、義弘が在世中から名乗っていた可能性もあるため、弘茂が幕府が選定した当主なのか、元々義弘の後継者的な立場にあったのかは不明な部分がある。
ところが、本国の留守を守っていた弘茂の兄盛見が所領没収に従わずに義満に反抗したため、義満は弘茂に盛見の討伐を命じる。弘茂は義満や安芸、石見の諸大名から支援を受けて盛見と戦い、一時は盛見を豊後に放逐して守護の地位の確立を図るが、周防の屋代島での反乱軍討伐の隙を突いた盛見が再起、応永8年(1401年)12月に反攻してきた盛見の軍勢と長府の四王司山城で戦うが敗れ、同じく長府の佐加利山城(下山城)において討ち取られた。法名は真休院殿日菴浄永。
弟の道通が反盛見派に擁立されたが、彼も盛見に討ち取られ、周辺勢力を降伏させた盛見の前に幕府もやむを得ず盛見を次の当主と認め、家督と周防・長門守護職を安堵した。大内氏は応永の乱で衰退したが、盛見の代で勢力を盛り返すことになる。