小淵沢町
また、財産区の他にかつて小淵沢町が入会地として利用していた地域に、長野県富士見町の「広原山」がある。この地域は古来から小淵沢村と蔦木村(現富士見町)など諏訪郡の11の村で入会利用がされていた。しかし諏訪郡の各村は小淵沢村の入会権を無視除外しようとしたため係争が発生し、小淵沢村では名主繁宮利左衛門を総代として江戸町奉行所に提訴を行った。以来十数年に渡り訴訟が行われ、繁宮氏は自己の所有する土地や家財を売り払い、訴訟費用に当てたという。そして1717年(享保2年)3月9日に、ついに小淵沢村勝訴の裁決状が下された。これによって入会利用を継続して行えるようになったものの、近現代の都道府県をベースとした自治体制度により県境をまたいだ管理が煩雑になったことや、昭和40年代になって富士見町と長野県企業局による広原山の開発が決まり、広原山の譲渡の打診を受けたことなどから入会権を譲渡し、その際の譲渡金を簡易水道敷設費に当てている。
小淵沢町の北部地域の歴史において、戦後開拓は非常に重要な位置を占める出来事である。戦後の食糧増産や引揚者への就業支援などの目的のため、1945年(昭和20年)11月に「緊急開拓事業実施要綱」が閣議決定され、山梨県内では八ヶ岳・茅ヶ岳・富士山麓の高冷地が開拓地の大部分として指定された。小淵沢町では開拓組合として小淵沢組合(棒道1、2)・篠原組合(篠原、篠原2、三里原)・篠八田組合、篠尾組合(上笹尾1、2、3)の4組合が存在した。
小淵沢組合の大富組・東和組・豊畑組は合併して大東豊区となった。篠原区は女取開拓団と八ツ原開拓団が合併して篠原開拓組合となり、上笹尾区から独立したものである。女取区は篠八田組合と篠尾組合の小野組が合併したもので、その際に篠尾組合に属していた三蔵主は松向区へと編入された。
初期の開拓者の生活は極めて困難なものであった。開拓者の多くはトウモロコシやジャガイモを主食とし、時折祝祭日などに米飯を炊いて、皆で祈るようにして食べたという。人力による飲料水の長距離運搬や電灯ではなくランプによる生活、そして不毛地が多く、収穫量で一家を養えないため日雇い収入に頼るしかなく、それによって開墾が進まないという悪循環などで離農者が続出した。しかしこのような困難の中でも開拓者の働きかけや努力により、電気の架設や篠尾小学校分校の設置、開拓道路の開削など徐々に進歩を見せ、作付作物も穀物から高原野菜や酪農へと転換することで付加価値を高めていった。そして現在ではエコツーリズムや乗馬体験といった滞在型・体験型の高原観光地として、小淵沢町の経済を支える重要な地位を占めるまでになった。
新民謡とも分類されるもので、戦後になって作られた音頭である。1948年(昭和23年)8月に、旧小淵沢村の青年層によって発行されていた「こぶち新聞」が各種文化団体の後援によって募集したもので、作詞・作曲ともに小淵沢の住民によって行われた。1949年(昭和24年)頃に婦人会の役員が中心となって振付けが行われ、1955年(昭和30年)10月の「山梨県農業まつり」には婦人会の踊りと音楽研究会の演奏によって参加し、初出場ながら最優秀賞を受賞した。歌詞は7番まで存在し、それぞれに小淵沢町や八ヶ岳高原に関連する名勝・名物が歌われており、「こんな素晴らしい名勝・名物に恵まれた小淵沢にさあおいでなさい」といった旨の歌詞となっている。現在では2番と5番が省略されて歌われている。
町内における夏祭の盆踊りではほぼ必ず踊られ、学校などでも教えるため、町民の多くが親しむ曲である。また、これを電子楽器によるアップテンポな演奏とした(テクノポップ調にアレンジした)「こぶちさわジャーニー」という曲目も存在し、体育大会などで競技の際に流されることがある(演奏のみで歌詞はつかない)。
1991年(平成3年)6月8日に、ふるさと創生事業で「小淵沢町淵の音太鼓」が地元有志15名により誕生した。作曲指導は天野流宗家家元の天野宣で、小淵沢町文化会館(当時。現在は生涯学習センター)において入魂式を行った。
その後、1991年10月には天野宣作曲の第一章「淵駒」を、翌1992年には第二章である「神籟」(しんらい)を発表した。1998年には第36回小淵沢町文化祭で同氏作曲の「小淵沢大間聖殿」と「小淵沢屋台囃子」を発表した。2000年10月には「淵の音太鼓10周年記念コンサート」が福祉活動センター(当時。上記文化会館が改修・改称したもの)で挙行され、その際に第二章から8年の歳月を経て、同氏作曲の第三章である「蹶然」(けつぜん)が発表された。活動は現在も続き、町内の各種イベントの際には太鼓の演奏を披露している。
小淵沢町では冬季には寒い気候に対して降雪が少ないため、スケートが盛んに行われている。山梨県内のスケート競技は、大正時代に上諏訪などの諏訪地方で盛んであったものが、小淵沢をはじめとする北巨摩地方を経由して郡内地方に広がったものである。そのため、小淵沢は山梨県のスケートスポーツ発祥の地とも言える町である。
重要文化財(国指定)
小淵沢の八幹マツ(枯死)
小淵沢町には以下の神社・寺院が存在している。各寺社の旧社格・祭神や宗派・本尊、由来やいわれなどは以下の通りである。
旧郷社、祭神 : 日本武尊・菅原道真
915年(延喜15年)、まだ付近が大八幡庄と言われていた頃に字天神森に日本武尊を祀り、「山宮天神」と称していた。その後987年(永延元年)に字天神宮に神殿を造営して天神森から遷宮し、京都北野天満宮から菅原道真公を勧請して合祀し、「北野天神」と改称した。1429年(永享元年)に近郷の一宮となり、「壱宮額」が奉納されている。当神社の「大和神楽」は、250年余りの歴史を有する由緒あるものとして町の無形民俗文化財に指定されている。
諏訪神社(岩窪)
旧村社、祭神 : 建御名方命
大きな岩が累々とし、木々が鬱蒼と生い茂っていたこの地を選んで諏訪明神の分霊を奉還して「石宮明神」と称し、その後「諏訪神社」に改称した。
旧村社、祭神 : 大宮廼女命・大国主命・少彦名命
大宮廼女命を祀った「大宮明神」と大国主命・少彦名命を祀った「淵平明神」を合祀し、「大宮明神」と尊称したのが始まりだとされる。
祭神 : 天照大神・罔象女命
小淵沢村の中心に「小淵」と呼ばれている池があった。ここに水神を祀って「小淵明神」と称し、その後「小淵神社」と改称したものである。町名の由来の項にある通り、この神社と池が小淵沢の名前の由来である。小淵池は日本武尊が東征の折に兵馬を休めたところであったと言われ、「底なしの淵」とも称され常に水量が一定で諏訪湖に通じているといった伝説がある。
旧村社、祭神 : 譽田別命
筑前国宇佐八幡宮より分霊を勧請して「八幡大社」と称した。1699年(元禄12年)に社殿を火災で焼失したため、高福寺境内に移ったが、その後明治期に神仏分離令が出されたのに伴い、現在の場所に奉還した。根元に道祖神を抱え込んでいるという伝説を持つ大バラの木、「祖神バラ」があり、1965年(昭和40年)に町の天然記念物に指定された。
旧村社、祭神 : 大国主命
1904年(明治37年)12月に中央本線が小淵沢駅まで開通したことにより、駅前には村内外から商工業者が集まり商店街を形成し、小淵沢村に新しい集落である本町区が誕生した。1916年(大正5年)に本町区民一同によって出雲大社より分霊を勧請し、地区の産土神として本殿拝殿を建立して「巨摩神社」として祀ったものである。
祭神 : 天照大神
もともとこの地には大日如来を本尊とする大日堂があり「昌福院」を別当寺としていた。昌福院が廃寺となってからは宮久保集落で管理してきたが、1885年(明治18年)に近隣の火災によって失われてしまった。その後1888年(明治21年)に伊勢神宮より天照皇大神を勧請し、神殿を建立して「鎮祀大神社」と敬称したものである。
祭神 : 罔象女命
古くは「小泉権現」と呼ばれており、その後に「小井詰権現」と呼ばれるようになった。この神社のそばにある小井詰湧水は旧小淵沢村全域の水田・生活用水の水源地となっている。かつては拝殿が存在していたが、1903年(明治36年)12月12日に付近の火災によって類焼し、その後は石祠をモミの木のそばに鎮祀して現在に至っている。このモミの木は樹齢500年で、1966年(昭和41年)5月30日に「小淵沢のモミ」として山梨県天然記念物に指定されている。
祭神 : 大山祗命・繁宮山神
アカマツ林の項に述べられている通り、冬場は八ヶ岳からの強い寒風が吹く小淵沢村において、その寒風から作物を守るための風除林植樹が江戸時代に行われた。そしてその完成を記念し、1715年(正徳5年)に山の安全と村の平和を祈願して大山祗命を勧請し、石祠を建立して「揉合神社」と敬称したものである。1923年(大正12年)に江戸時代の広原山入会権紛争勝訴に尽力した繁宮利左衛門を祀った繁宮山神を境内に併祀し、その後1980年(昭和55年)には字井詰原に社殿を整備して繁宮山神を合祀した。
祭神 : 天照大神・埴山姫
戦後になって建立された神社である。戦後に開拓事業として町北部の豊畑地区に入植が行われ、戦後開拓地区の一つを形成したが、開拓者の生活は困難を極めた。そのため住民の団結と安らぎを求めて地内にあった石祠を守護神として祀ってきたが、1947年(昭和22年)12月22日(豊畑地区の入植記念日)に天照大神と埴山姫を勧請し、地域の産土神として祀り「豊平神社」と敬称したものである。
諏訪神社(松向)
旧村社、祭神 : 建御名方命・大山祗命・天照大神
771年(宝亀2年)に本殿が建立され、以来、武田氏、徳川氏代々の尊崇が厚く、朱印状によって徳川幕府より代々社領・社地の寄進があったという。1914年(大正3年)10月28日に松向字柳沢の無格社である「山神社」、字石沢の無格社である「山神社」、字上屋敷の無格社である「神明社」を合祀した。上代には社地が広漠な原野であったことから「広野社」と呼ばれており、現在でも「広野神社」の別名がある。
諏訪神社(下笹尾)
旧村社、祭神 : 建御名方命
紀元561年に武淳川別命が諏訪明神より建御名方命を勧請して祀ったとされる。その後、源義光(新羅三郎)が社領を寄進して社殿を建立し、以後武田家の氏族が管理したという。
旧村社、祭神 : 大国主命・少彦名命
崇神天皇10年に武淳川別命がこの地を巡視した際に清水が湧き出ているのを見て称賛し、自ら壇を設けて祭祀したのが始まりとされる。以来、日本武尊の東征や大伴武日命の巡視、新羅三郎義光東征の際などに参詣して種々の奉納がされたという。
祭神 : 大国主命・少彦名命
豊平神社と同様に、戦後になって建立された神社である。1945年(昭和20年)9月、篠原地区に戦災の罹災者や外地からの引揚者が入植を行い、篠原地区が形成された。開拓者の団結を図り生活の拠り所とするため、1947年(昭和22年)に本殿を建てて大滝神社から分霊を勧請して「篠原神社」と敬称し、区民の産土神としたものである。
祭神 : 天照大神・天徳知徳乍身曾岐自在神
「古神道本宮 身曾岐神社」とも呼ばれる。江戸時代末期の1840年(天保11年)に井上正鐵の唱えた教説を基礎として形成された神道の一教派、禊教の神社である。1985年(昭和60年)に上笹尾地内の現在の地に創建された。祭神の「天徳知徳乍身曾岐自在神」とは、創始者の井上正鐵のことである。
淵嶽山 高福寺
1529年(享禄2年)、武田氏の家臣である馬場外記を開基として、真言宗寺院の「仏谷山 幸福寺」と称したが、馬場氏滅亡後は荒廃した。その後清泰寺の笑顔宗恕大和尚により再建され、曹洞宗に改められて「淵嶽山 高福寺」と改称した。境内には煩悩と同じ数である108の小鐘が吊るされた「108のしあわせの鐘」という回廊が存在し、二年参りの際には県外からも参詣客が訪れている。
長栄山 昌久寺
曹洞宗(白州町清泰寺末)、本尊 : 地蔵菩薩
1574年(天正2年)に小尾丹波守頼氏が甲府の愛宕山より地蔵尊を遷して本尊として、この地にあった阿弥陀屋敷に阿弥陀如来を勧請し、その後1600年(慶長5年)に徳窓玄夢庵主が開基となって阿弥陀屋敷の跡に昌久寺を開いた。
万松山 円通寺
曹洞宗(長坂町清光寺末)、本尊 : 聖観世音菩薩
1556年(弘治2年)に笑栄氏によって開基されたが、当時は武田氏が隣国と交戦中であったため、寺は自然衰退したという。その後1581年(天正10年)に清光寺の日洲玄朔和尚によって再興され、以後連綿と現代まで続いている。
薬王山 東照寺
曹洞宗(小淵沢町円通寺末)、本尊 : 薬師如来
天文年間に創立されたが、1596年(慶長元年)に火災によって堂宇を焼失した(本尊は無事であった)。その後17世紀後半に本堂が村民の喜捨によって再建され、円通寺から大陽阡春和尚を招いて開山とし以後現在まで続いている。
補陀山 薬王寺
曹洞宗(小淵沢町高福寺末)、本尊 : 薬師如来
1607年(慶長12年)に智関道哲庵主により開かれ、1614年(慶長19年)に高福寺二世能室頓芸和尚を請し開山したが、本堂などを焼失したため、記録や什物を失い、1873年(明治6年)に再建した。ちなみに1983年の小淵沢町誌には本堂とみられる写真が掲載されているが、2006年の小淵沢町誌には「薬王寺(跡)」と更地になった写真が掲載されており、この約20年間の間に失われたと思われるが詳細な時期は不明である。
法華宗、本尊 : 南無妙法蓮華経、三宝尊、四菩薩、日蓮大聖人像
初代の住職は1941年(昭和16年)日蓮宗を宗旨として甲府市の道場において布教活動を行っていたが、戦災に遭ったため、小淵沢村の生家に道場を移して修行を行っていた。1954年(昭和29年)に法華宗大阪太平寺と法縁を結んで1955年(昭和30年)に法華宗に改宗し、その後1978年(昭和53年)に法華宗山梨太平寺を建立した。
小淵沢町は地理的には南北に長い形状をしているが、地域としてみると、町役場から最周辺である下笹尾区大下地域まで3,500m程度という、半径4km程度の同心円の中に集落が分布している。このように比較的コンパクトに集落がまとまっているため、小淵沢村と篠尾村の合併後に小中学校の統合を行ったときにも、通学距離による問題は少なくて済んだ。これらの集落は、八ヶ岳の裾野を放射状に伸びる谷戸やそれらの間の尾根、小円丘の斜面や低い土地に沿って開かれている。
小淵沢町は行政上の区分としては西地区と東地区に分けられている。しかし地域の特色で見た場合、古くから居住が行われていた南部地域と、戦後になってから居住が見られるようになった北部地域の大きく二つに分けられ、それぞれが異なった特色を有している。南北の境界は、町内を横断する中央自動車道に概ね近い。
各集落は行政区として組織されており、各行政区は町内会(自治会)と同じような機能を有し、区ごとに公民館(正確には「小淵沢町公民館○○区分館」)が設置されている。区では公民館を中心として伝統行事の執り行ないや、区内の清掃、自治的業務の決定などがなされており、町民体育大会なども行政区単位の対抗戦となるため、多くの町民にとって基礎的な生活範囲となっている。また、各行政区の多くは、その区域が更に「1号組」、「2号組」といった、数字が付された組で区分けされている。区内の清掃の当番範囲なども組で割り当てが行われることが多く、一部では旅行などの親睦活動を現在でも行っている組も存在しており、行政区内における「組」が最も基礎的な自治の単位となっている。
中央自動車道以北の八ヶ岳高原地域は、戦後になって開拓が進んだ。町内の観光地の多くがこの地域に集中しており、ペンションやアウトレットモール、その他の観光施設が数多く見られる。
そのほかにも、レインボーラインと呼ばれる道の周囲には美術館やものづくり体験施設などが多々存在する。
稲作の耕作限界が標高1,040mであるため、最北部では水田は見られず、牧草地や防風林としてのアカマツの森が広がっている。
夏季は比較的冷涼で過ごしやすいものの、冬季の気候は厳しい。
地形が緩やかであること、開拓によって整備されたことなどから、道路網はある程度規則的に形成されている。
行政区としては大東豊、篠原、女取の3区が該当する。小野、篠八田、篠原、豊畑、大富、東和の6集落が存在する(標高の低い順)。
戦後の開拓は、水田耕作に向かず長らく入会地として利用されていた林野を切り開いて行われており、集落は林野の中に散村的形態で広がっている。
大東豊(大富・東和・豊畑)
旧小淵沢村の北部の全域にあたり、町の最北端にも位置している。
1945年(昭和20年)に閣議決定された「緊急開拓実施要綱」を受け、小淵沢開拓農業協同組合が設置されて開拓が始まった地区である。北部から順に東和組、豊畑組、大富組の3組の開拓者集落が存在していたが、1964年(昭和39年)にそれらが合併し行政区へと昇格した。その際にそれぞれの組の頭文字を取り「大東豊」と命名された。
八ヶ岳リゾートアウトレット、県立馬術競技場、スパティオ小淵沢など観光施設が多く存在している。
旧篠尾村北部全域にあたる。長坂町小荒間地区と接し、レインボーラインが東西を貫いている。
1948年(昭和23年)9月に篠原開拓農業共同組合が設置されたが、篠原区はその前年の1947年(昭和22年)3月にすでに上笹尾区から独立し、行政区となっていた。その点が開拓者集落が戦後20年近くたってから合併独立した大東豊とは異なる。
大東豊は温泉や馬術といった体験型施設が多いが、篠原には様々な絵本を集めたえほん村や、東君平の作品を集めたくんぺい童話館、アウシュビッツの獄中で制作された作品等を展示したフィリア美術館など、文化的な施設が多く存在する。
女取(小野・篠八田)
篠原の南東側に位置し、女取湧水を源流とする女取川によって長坂町大井ヶ森地区と接している。標高的には尾根区とほぼ同じであり、気候的にも大東豊区や篠原区に比べると穏やかといえる。
かつて1948年(昭和23年)に篠八田開拓農業協同組合が設置されたが、その前年の1947年(昭和22年)に篠八田組と小野組の開拓者集落が生まれた。その2組の集落が1966年(昭和41年)に合併・独立して誕生した。
面積的にそれほど大きくないため、「篠原・女取」として一括りで扱われることもある。篠八田集落と小野集落のそれぞれに集会施設が存在する。
中央自動車道以南の地域は甲州街道原路や中央本線など、古くから交通が発達しており、人口の大半が集中している。
住居と田畑とが合わさって広がっており、第二次産業の企業の点在がみられる。また、北部に比べ八ヶ岳颪が和らぎ気候的にすごしやすいため、定年退職を迎えた者などの新たな居住が見られる。
「久保(窪)」と付く地名が多いことから分かるように、地形の起伏に富んでいる。そのため北部とは異なり、道路網は地形に合わせた自然発生的(不規則)な形態となっている。
行政区としては大東豊、篠原、女取を除く10区が該当する。大下、不動、尾田輪、本村、日向、根造、新井、大久保、西村、船久保、協心、下久保、原村、神田、島屋敷、宮久保、滝ノ前、小淵、上久保、本町、岩窪、尾根の22集落が存在する(標高の低い順)。
標高900m付近の一帯が八ヶ岳の湧水の水源地となっており、集落の多くはこれらの湧水地帯に農村の形態で広がっている。
町の西端に位置し、甲六川で長野県諏訪郡富士見町と県境を接している。
1889年(明治22年)に小淵沢村に行政区が発足した当時から存在している区である。
地区のほぼ中央に「石宮神社」とも呼ばれる諏訪神社が鎮座している。境内には無数の大岩(学術的には古八ヶ岳期の原谷戸溶岩の小露頭)が存在し、諏訪神社周辺の小字が「岩窪」や「岩久保前」であることから、一説にはこれらの大岩が「岩窪」の由来になったともいわれる。
久保(上久保・下久保)
岩窪の東側に隣接している。
1874年(明治7年)に岩窪から分離した上久保区と、高野から分離した下久保区が2003年(平成15年)1月に公民館の建替えを機に合併して成立した。およそ90年ぶりに再び一つの久保区となったが、かつては何度も合併と分離を繰り返していた。
高野(大久保・西村・船久保)
町の南部にあり、久保区の下久保地域と隣接している。船久保、西村などの集落があり、それぞれの集落には集会施設も存在する。旧小淵沢村では最も南に位置する(即ち最も標高が低い)が、高野という名である。これは中世に新開墾地を意味した地名の「荒野」に由来しているからだとされ、後世に「荒」の時が凶作を連想することから避け高野と改めた。
1889年(明治22年)の行政区発足当時から存在している区の一つである。
1876年(明治9年)の信州往還の新道(現在の高野通り)開設によって警察署や学校、商店街が形成され、一躍市街中心部となった。しかし1904年(明治37年)の中央本線開通以降、再び静寂が戻った。しかし現在でも、高野通りの沿道には家屋が密に並び、わずかではあるものの街道の宿場町として栄えた当時の面影を残している。1874年(明治7年)に下久保が分離した。
岩窪・久保・高野の3区は、小淵沢ICのそばから深い谷を形成している西沢川の右岸(西岸)に位置している(ただし高野区は左岸にも集落がある)。この西沢川の左岸(東岸)から旧篠尾村との村界にあたる深沢川に至るまでの町のほぼ中心地に位置し、人口や市街地規模の面でも町の中心地区となっているのが、尾根、小淵、本町、宮久保の4集落である。
中央本線のほぼ北側に位置し、小淵沢駅にも近いため人口も多い地区である。
1889年(明治22年)の行政区発足当時から存在しており、近世には甲州街道原路の口留番所が設けられていた。1876年(明治9年)に信州往還(甲州街道原路)の新道が高野区に開設されたため、高野区に中心部としての地位を譲り渡した。しかし1904年(明治37年)の中央本線小淵沢駅開設により、中心地としての地位を再び取り戻した。
「尾根」の由来は、八ヶ岳山麓の浸食谷に臨む根山湧水の南西尾根に位置することから名づけられたとされる。
地形の起伏は比較的激しく、かつては農耕作業を完全に人手で行わなければならない程であった。そのため、山梨県内で初となる、急傾斜地域における圃場整備事業が行われた。圃場整備による土地改良区の一部は、現在では花パークフィオーレ小淵沢として利用されている。
尾根と久保の間に位置し、本町・尾根より市街地が一続きになっている。
1957年(昭和32年)に尾根区の一部が独立して誕生した。かつての小淵沢村の村役場所在地であった。
小淵沢町総合グランド(旧小淵沢西小学校)や自動車教習所、帝京第三高等学校などがある。区内には町名の由来となった小淵池がある。
小淵沢駅・駅前商店街・町役場を有し、小淵沢町の最中心地となっている。
1917年(大正6年)2月に尾根区の一部と宮久保区の一部が合併独立して誕生した。
現在では家屋が立ち並ぶ当区も、中央本線開通以前は尾根・宮久保両区の端部に位置する原野であった。
本町や小淵から少し南に離れて集落が立地している。町域のほぼ中央に位置し、東に「マムシ谷」との異名を持つ深沢川が流れ、上笹尾区と接している。
1889年(明治22年)の行政区発足当時から存在している区である。
当初は尾根区内に位置している大宮神社の南に位置し、その後現在の位置に移ったとされ、宮久保の名は氏神である大宮神社に由来する。小淵沢町郷土資料館や、小淵沢町中央公民館・小淵沢町立図書館の機能を有する「生涯学習センター」(旧称「小淵沢町福祉活動センター」、改築前は「小淵沢町文化会館」)が存在している。
上笹尾(新井・協心・島屋敷・滝ノ前・根造・日向)
名水百選にも選定されている大滝湧水によって、古くから耕作が行われていた。
大滝神社周辺の小字である「花表田(かひょうだ)」は、元々「鳥井田(とりいだ)」と呼ばれていたが、「鳥井」を「鳥居」から「華表(花表)」と表したことで、いつからか「かひょうだ」と呼ばれるようになった。
上笹尾は小淵沢駅にも近く、主要地方道17号線(七里岩ライン)・県道608号線(大滝湧水通り)の2つの県道が走り、長坂町方面や大泉村方面への交通の便も良いため、住宅建設などで人口が増加している。旧篠尾村の中心地であり、小淵沢町東グラウンド(旧小淵沢東小学校)、篠尾郵便局などがある。
下笹尾(大下・不動・尾田輪)
下笹尾は上笹尾区の南にあり、小淵沢町の南端にも位置している。
上笹尾に比べると規模は小さく、閑静な農村が広がっている。上笹尾に比べると人口規模が少ないため、町による住宅団地(城山団地)の造成が行われた。
かつて戦国時代にこの地に篠尾砦が築かれ、武田氏の甲斐国統一、信濃攻略の拠点となった。「城山(じょうやま)」という地名が残り、砦跡は「城山公園」として整備されている。
松向(本村・原村・神田)
小淵沢町の東端に位置し、区のほぼ中央を東西に七里岩ラインが貫いている。
区内に3つある地区のうち、本村地区は七里岩ラインの南側に位置し、地形の起伏が大きく森林が広がっているのに対し、残りの2地区は比較的地形が緩やかで、田畑が広がっている。区内神田地区の名は「新田」に由来し、松向堰などの開削によって新たに田が切り開かれたことからこう名付けられたといわれる。
「神田の大糸桜」は桜の古木として有名であり、山梨県天然記念物に指定されている。春には中央本線の車窓からもその咲く姿を見ることができる。
小淵沢町においては小字は住所の表示には用いられず、口頭で使用されるか、不動産登記の登記簿や土地建物取引に関する契約書などの公的な文書でしか使われていない。しかし使用頻度は低いものの、慶長年間の検地帳から見られる小字や、「島屋敷」や「鍛冶屋原」のように、かつて戦国時代にそこがどのような場所であったかを表した小字などもあり、それぞれの地域の特色や歴史を永く受け継いでいるものである。下記の小字の表記・読み方は、1980年当時におけるデータである。
大字 小淵沢(小字数83)
上平井出(かみひらいで)、権現原(ごんげんばら)、下平井出(しもひらいで)、藤田窪(とうだくぼ)、古番屋(ふるばんや)、雁羽沢(かりはざわ)、芦原(あしはら)、原東沢(はらひがしざわ)、上庄(じょうしょう)、向尾根(むこうおね)、西上庄(にしじょうしょう)、下根山(しもねやま)、上根山(かみねやま)、入道森(にゅうどうもり)、後田(うしろだ)、天神森(てんじんもり)、尾根(おね)、淵平(ふちだいら)、小森(こもり)、大六天(だいろくてん)、疣石(いぼいし)、上阿原(かみあはら)、井詰原(いずめはら)、中原(なかはら)、上井出沢(かみいでさわ)、下井出沢(しもいでさわ)、天神宮(てんじんみや)、竹原(たけはら)、向岩窪(むこういわくぼ)、沢の田(さわのた)、宗高(むねたか)、下井詰(しもいずめ)、上井詰(かみいずめ)、上の原(うえのはら)、出口(でぐち)、上長谷沢(かみながやさわ)、下前後沢(しもぜんごさわ)、上前後沢(かみでんごさわ※)、三才(さんざい)、石宮(いしみや)、岩久保前(いわくぼまえ)、岩窪(いわくぼ)、西久保(にしくぼ)、下長谷沢(しもながやさわ)、松木坂(まつきざか)、下原(しもはら)、上宮原(かみみやはら)、下宮原(しもみやはら)、石上り(いしあがり)、上久保(かみくぼ)、下久保(しもくぼ)、加室(かむろ)、東久保(ひがしくぼ)、西沢(にしざわ)、船久保(ふなくぼ)、殿平(とのだいら)、中の坪(なかのつぼ)、西天神(にしてんじん)、上大久保(かみおおくぼ)、天神前(てんじんまえ)、宮の前(みやのまえ)、河戸尻(かわとじり)、横大道(よこだいどう)、上深沢(かみふかさわ)、上八里田(かみはりだ)、家の前(いえのまえ)、本田(ほんだ)、西屋敷(にしやしき)、大久保(おおくぼ)、前窪(まえくぼ)、西村(にしむら)、下西窪(しもにしくぼ)、西加室坂(にしかむろざか)、道向(どうこう)、松木平(まつきだいら)、上加倉(かみかくら)、鯛沢(たいざわ)、下八里田(しもはりだ)、下深沢(しもふかさわ)、中尾(なかお)、河倉(かわくら)、山の上(やまのうえ)、棒道下(ぼうみちした)。
※出典における原文のまま。
大字 上笹尾(小字数80)