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ドラゴンハート 最後の闘い
『ドラゴンハート 最後の闘い』(ドラゴンハート さいごのたたかい、Dragonheart 3: The Sorcerer's Curse)は、2015年製作のアメリカ/イギリス/ルーマニア製ビデオ映画。1996年製作のアメリカ映画『ドラゴンハート』の第3弾。
ブリタニアを征服したローマ帝国は北部の蛮族の侵攻に悩まされ、ハドリアヌス帝の時代にハドリアヌスの壁を建設し、蛮族を壁の北方に封じ込めた。ローマ帝国の崩壊後、新たに興った王国も壁を用いて蛮族を封じ込め、壁の北方では魔法を操る賢者集団「ドルイドの輪」による統治が敷かれた。
ローマ帝国崩壊から数世紀を経た壁の北方では、「ドルイドの輪」の一員だったブルードが南方の王国への反抗を掲げて反乱を起こした。ブルードは「刺青の部族」と呼ばれるピクト人と共謀して「ドルイドの輪」を皆殺しにし、王国に対抗するため、予言に示された隕石を探す。一方、壁を守備する王国軍の隊長ホーサに仕える従者ガレスは、貧困に喘ぐ村人からの徴収を見逃したため、念願だった騎士への叙任を反故にされ、「叙任して欲しければ金貨100枚を用意しろ」とホーサに命令される。その夜、壁の北方に隕石が落下し、村人から「空から落ちる星は黄金で出来ている」という話を聞いたガレスは騎士に叙任してもらうため、単身壁の北方に向かった。
北方の土地で隕石を見付けたガレスは黄金を切り取ろうとするが、その途端、隕石が砕け散りドラゴンが現れた。そこにピクト人が現れ、黄金で出来たドラゴンの卵を奪い取ろうとする。ガレスは卵を手に入れるためピクト人と戦い重傷を負うが、「卵を守ってくれた」と感じたドラゴンに心臓の半分を与えられ一命を取り留めた。意識を失ったガレスは「ドルイドの輪」の見習い僧だったローンに「予言に伝えられる"ドラゴンを従える騎士"」として助けられ、ブルードと敵対するピクト人のローニュやトレヴァーたちと出会う。ガレスは卵を手に入れるため、ローニュは母を殺したブルードに復讐するため共闘することになり、ガレスの心臓の鼓動を頼りにドラゴンを探し出した。「ドラゴ」と名付けられたドラゴンはブルードに奪われた卵を取り戻すためガレスたちに協力し、ブルードの拠点に乗り込むが、ブルードによってドラゴは呪いをかけられてしまい、呪いを解こうとしたガレスも捕まってしまう。ガレスは殺されそうになるが、ガレスとドラゴの心臓が一体化していることを知ったブルードはドラゴを手に入れるためガレスを殺すのを止める。
翌日、ローニュたちによって助け出されたガレスは卵を持って壁に向かうが、途中でブルードに従うピクト人に捕まった少数部族に出くわす。ローニュとローンは少数部族を助けるために戦いを挑むが、ガレスは卵を持って一人逃げ出してしまう。しかし、「真の騎士なら勇気を持て」とドラゴに諭されたガレスは引き返し、ローニュたちを助け出す。騎士としての自覚を持ち始めたガレスだったが、ドラゴが呪いによりブルードの支配下に置かれてしまうことを知り、自分が本物の騎士ではないことを告げる。ドラゴはガレスに「"古の掟"を守る者が本物の騎士だ」と告げ、ブルードの許に消えてしまう。ドラゴを手に入れたブルードは、王国を支配するためピクト人を引き連れ壁に向かう。
壁に戻ったガレスたちは、ホーサによって捕えられ、叙任の約束を反故にされ卵も取り上げられてしまう。その夜、ドラゴを引き連れたブルードたちと彼らを追いかけてきたトレヴァーたちが壁に集結し王国軍との戦闘が始まる。ローンの魔法でガレスとローニュは脱出し、ガレスは騎士の責務を放棄したホーサを倒し、ローニュはブルードを倒し復讐を果たした。ガレスの正しい心に感化されたドラゴもブルードの呪いから解放され、ブルードを失ったピクト人たちは壁から撤退した。戦いが終わった後、新たに騎士に叙任されたガレスは壁を解放し北方との交流を促進し、想いを寄せるローニュとの結婚を執り行い、ドラゴたちからの祝福を受ける。
※括弧内は日本語吹替
ガレス - ジュリアン・モリス(杉山大)
ドラゴの声 - ベン・キングズレー(後藤哲夫)
ローン - ジャッサ・アルワリア(手塚祐介)
ブルード - ジョンジョ・オ・ニール(横島亘)
トレヴァー - ジェイク・カラン
ローニュ - タンジン・マーチャント(志田有彩)
サー・ホーサ - ドミニク・マフハム(山路和弘)
2014年夏にユニバーサル・スタジオ・ホームエンターテイメントが制作を発表し、ドラゴのCG作成のために700万ドルの予算が割り当てられた。前2作のプロデューサーを務めたラファエラ・デ・ラウレンティスが引き続きプロデューサーを担当し、義理の息子マシュー・フェイットシャンズが脚本を務める。また、音楽は前作に引き続きマーク・マッケンジーが担当し、ルーマニアで撮影が行われた。
2015年2月、フェイットシャンズによって第4作の製作が進行中であることが発表され、2017年に『ドラゴンハート 〜新章: 戦士の誕生〜』がビデオ映画として制作され、DVD、Blu-rayの販売とNetflixでの配信が行われた。
ペコリーノ・サルド
Pecorino Sardo (DOP)
ペコリーノ・サルド(Pecorino sardo)はサルデーニャ島原産のイタリアの羊乳チーズ。硬質チーズの一種であり、フィオーレ・サルド(fiore sardo)の別名でも有名である。特に、サルデーニャン羊の乳から作られる。1991年にデノミナツィオーネ・ディ・オリージネ・コントロッラータ、1996年に原産地名称保護制度(欧州連合(EU)のEU法が規定する、食料品の原産地名認定・保護のための制度)の指定を受けた。イタリア本土ではなくサルデーニャ島で作られているため、ペコリーノ・ロマーノとはかなり異なった食感である。サルドはロマーノが持つ刺激性と塩味をより豊かにした物である。ペコリーノ・サルドはロマーノが持つ美味しさを超えて風味があるため、パルミジャーノ・レッジャーノや松の実と一緒に混ぜてペスト・ジェノヴェーゼというイタリア料理でよく使われるソースが作られる。
ペコリーノ・サルドは、ラムや子羊のレンネットを使用した新鮮なサルデーニャン羊のカードから作る非加熱の硬質チーズである。 カビをチーズの中に注入する事で、独特の風味が生まれる。サルデーニャ州中心部では海水の中にしばらく浸した後、カビを軽く燻し、地下室の冷蔵庫で熟成させる。最終製品は平均重量で3.5kgの塊となるが、製造過程の条件次第で、それより若干軽くなることも、重くなることもある。外皮は濃い黄色からダークブラウンに変色し、中身は白からストローイエローに変わる。味の鋭さは、熟成期間によって異なる。アメリカ合衆国ではより熟成させて、硬質チーズとして扱われる。
ペコリーノ・サルドはロマーノのDOP指定地域でもあるサルデーニャ州を本場としているものの、ロマーノやペコリーノ・トスカーノに比しても、イタリア国外での知名度は低い。それは、ペコリーノ・サルドの中にチーズバエの蛆を入れて作られるカース・マルツゥの材料という認識が強いからでもある。
橋口譲二
橋口 譲二(はしぐち じょうじ、1949年 - )は、日本の写真家。おもに人物写真を手がけ、特定のテーマのもとに撮影した多数の人物の写真をまとめて写真集を作るというスタイルで、数多くの写真集をまとめている。
名の「譲二」はローマ字では「Joji」とされることもあるが、「George」と表記されることもある。
鹿児島県に生まれ、鹿児島経済大学(鹿児島国際大学の前身)を中退して、19歳の時上京し、写真学校に学ぶ。その後、日本各地を放浪する。1981年、平凡社の雑誌『太陽』の写真コンテスト「第18回太陽賞」に応募し、新宿歌舞伎町や原宿などの路上の若者たちの姿をとらえた29枚の組み写真「視線」で受賞を果たし、写真家としてデビューした。
1981年12月に初めて訪れて以降、橋口はしばしばベルリンへ赴き、写真撮影とともに執筆にも取り組み、写真集『ここにいたっていいじゃないか』(1985年)、ルポルタージュ『ベルリン物語』(1985年)など、一連のベルリン関係の著作や写真集を出版した。
1980年代後半から、橋口は「日本と日本人」をテーマに、北海道から沖縄まで全国での撮影を続け、その成果の中からまとめられた、百人以上の17歳の人物写真を収めた写真集『十七歳の地図』(1988年)、東京で一人暮らしをする若者たちのインタビュー集『それぞれの時』(1989年)、120人の父親たちを写した写真集『Father』(1990年)、様々な職業の人々を被写体とした写真集『職 1991~1995 WORK』(1996年)、明治から大正に生まれた、当時70歳以上の人々を姿を収めた『夢 Dream』(1997年)などは、新聞等の書評で取り上げられた。
1989年11月にベルリンの壁が崩壊した際、橋口はロンドンに滞在していたが、直ちに現地に向かい写真を撮った。また、1990年暮れに現地で購入した中古のローライフレックスでベルリンを撮影した『BERLIN』(1992年)は、写真展とあわせて注目された。
1992年には、日本写真協会賞年度賞と、東川賞国内作家賞を受賞した。
1997年には、写真集『視線』がリクルート系の出版社メディアファクトリーから出版される運びになっていたが、見本刷りの段階で、当時未成年であった一般人の肖像権等を侵害するのではないかという懸念から、発売中止となり、配本直前だった本は裁断された。橋口は自費出版という形をとり、『視線』は、橋口の個人事務所ミトローパから出版された。
2000年以降は、カメラを使ったワークショップや、ポートレート写真と朗読を組み合せた「スチルムービー」のパフォーマンスを国内外各地で展開し、インドなどでもワークシップを行なった。2003年にはこうした活動に永続的に取り組むためにNGO組織「APOCC」を創設した。
2001年から2006年にかけて、橋口が撮影した17歳の少年少女の人物写真が、雑誌『世界』の表紙に掲載され、後に写真集『17歳 2001-2006』(2008年)にまとめられた。
2004年12月から1年間、文化庁の国際交流事業により、再びドイツに滞在し、「スチルムービー」のワークショップなどを展開した。
橋口に師事した写真家には、星野博美らがいる。
俺たち、どこにもいられない、草思社、1982年
ここにいたっていいじゃないか、集英社、1985年
十七歳の地図、文藝春秋、1988年
南からの風、扶桑社、1988年(2冊組)
動物園、情報センター出版局、1989年
Father、文藝春秋、1990年(新装版、産業編集センター、2007年)
DIE MAUER、情報センター出版局、1991年
BERLIN、太田出版、1992年(再刊:ミトローパ、1997年)
Couple、文藝春秋、1992年(新装版、産業編集センター、2007年)
ひと夏:「ファザーファッカー」The Photography、リトル・モア、1995年
職 1991~1995 WORK、メディア・ファクトリー、1996年
夢 Dream、メディア・ファクトリー、1997年
BERLIN、ミトローパ、1997年
視線、ミトローパ、1998年
疾走、角川書店、1998年
自由、角川書店、1998年
17歳、角川書店、1998年(新装版、産業編集センター、2007年)
子供たちの時間、小学館、1999年
17歳 2001-2006、岩波書店、2008年
Hof - ベルリンの記憶、岩波書店、2011年
いま世界の十代は、小学館、1983年
ベルリン物語、情報センター出版局、1983年
(山口文憲との共著)ソウルの大観覧車、平凡社、1986年
まゆみさん物語、情報センター出版局、1987年
それぞれの時、草思社、1989年(のち、新潮文庫版、1993年)
新・ベルリン物語(上・下)、情報センター出版局、1993年
(広瀬隆との共著)ドイツの森番たち、集英社、1994年
17歳の軌跡、文藝春秋、2000年
(星野博美との共著)対話の教室―あなたは今、どこにいますか?、平凡社、2002年
ひとりの記憶 海の向こうの戦争と、生き抜いた人たち 文藝春秋 2016年
高岡村 (愛知県西加茂郡)
高岡村(たかおかむら)は、愛知県西加茂郡にかつて存在した村。
現在の豊田市の一部(上渡合町・折平町・北曽木町・石畳町・西市野々町・白川町・大岩町・三箇町・木瀬町など)に該当する。
1889年(明治22年)10月1日 - 上渡合村、折平村、北曽木村、石畳村、西市野々村、白川村、大岩村、三箇村、木瀬村が合併し、高岡村が発足。
1906年(明治39年)4月1日 - 藤河村、富貴下村の一部(上川口・下川口)と合併し、藤岡村発足。同日高岡村廃止。
藤河村 (愛知県)
藤河村(ふじかわむら)は、愛知県西加茂郡にかつて存在した村。
現在の豊田市の一部(藤岡飯野町・西中山町・深見町・田茂平町・迫町・北一色町・石飛町など)に該当する。
1889年(明治22年)10月1日 - 飯野村、西中山村、深見村、田茂平村、迫村、北一色村、石飛村が合併し、藤河村が発足。
1906年(明治39年)4月1日 - 高岡村、富貴下村の一部(上川口・下川口)と合併し、藤岡村発足。同日藤河村廃止。
感応精神病
感応精神病(フォリアドゥ) Folie à deux Induced delusional disorder
感応精神病、またはフォリアドゥ (仏:Folie à deux、フランス語で二人狂い)とは、精神障害の妄想性障害 の一つ。
一人の妄想がもう一人に感染し、複数人で同じ妄想を共有することが特徴である。
同一の妄想を二人以上で共有する場合はfolie à trois(三人狂い)、folie à quatre(四人狂い)、folie en famille(家族狂い)、folie à plusieurs (多人数狂い)などとフランス語では呼ばれるが、英語または日本語では何人であっても「フォリアドゥ」と呼ばれる。精神医学における最新の分類では共有精神病性障害(DSM-IV、297.3)または誘導妄想性障害(ICD-10、F.24)の名称が使用されるが、一般的な文献では旧来の「フォリアドゥ」の名称が使用される。最初の症例は19世紀にフランスの精神科医 シャルル・ラゼーグ(Charles Lasègue)とジャン=ピエール・ファルレ(Jean-Pierre Falret)によって報告されたため、かつては「ラゼーグ・ファルレ症候群」(Lasegue-Falret syndrome)とも呼ばれた。
日本では1904年に森田療法で知られる森田正馬が土佐のとある山村における犬神憑きの感染について報告した「精神病の感染」が初出。
フォリアドゥの例としてイギリスで良く知られているのが、2008年にイギリスで双子の姉妹ウルスラ・エリクソンとサビーナ・エリクソンが起こした事件(Ursula and Sabina Eriksson)である。スウェーデンからイギリスにやって来たウルスラは高速道路で突然、大型トラックの前に飛び出して負傷。直後にサビーナがウルスラと同じ行動をとって車の前に飛び出したが、こちらは暫く気を失っただけでほぼ無傷だった。その後の調査でサビーナはフォリアドゥの「secondary」であったことが判明。「primary」であったウルスラの影響を受けて妄想状態にあったとされる。サビーナは釈放前、警官に「私たちはスウェーデンでこう言っていたわ…事故が起こるときは1回だけでは終わらない、いつもそれ以上起こる…おそらく2回」という意味深な言葉を残していた。釈放後、サビーナはミッドランド西部のストーク=オン=トレントで宿泊施設を探している時に出会った、グレン・ホリンズヘッドに自宅に招かれて宿泊。翌日、彼を刺殺し3度目の事件を起こした。彼女は明らかに異常な言動をしていたにもかかわらず、精神鑑定を受けないまま、怪我の治療が済んだだけで退院したのであった。この事件はBBCのドキュメンタリー『Madness in the Fast Lane』で詳細に取り上げられ、特に高速道路に二人が飛び出すシーンの映像はテレビで見た700万人の視聴者とyoutubeで見た数百万人の視聴者を震撼させた。
もう一つのケースはマーガレットとミッチェル夫妻のケースである。二人とも34歳で、似通った妄想を共有していたことからフォリアドゥと判明した。二人は誰かが家の中に入って来て、ほこりをまき散らしたり勝手に服や靴を着られたりすると思い込んでいた。加えて言うと、彼らが示した他の兆候はフォリアドゥとは別に情動感染が作用していることを示唆していた。
サスペンス・ホラー映画の終盤で「これまでのことは実は登場人物たちが見ていた幻覚または妄想だった」つまりフォリアドゥと判明する、と言うネタバレ展開が多いので注意。さらに捻って、映画の最終盤で「フォリアドゥと思わせつつも実は…?」のような展開もある。
今敏監督の『パーフェクトブルー』
『BUG/バグ』
『イントルーダーズ』
『Xファイル』に「フォリアドゥ」と言うエピソードがある。
『シンプソンズ』のエピソード「リサはドラマクイーン」(原題:Lisa the Drama Queen)
Fall Out Boyのアルバム『フォリ・ア・ドゥ』
真梨幸子の小説『ふたり狂い』
『クリミナル・マインド』のエピソード、s2e3、s13e21はフォリアドゥが犯人の犯行の一因になっている。
Halgin, R. & Whitbourne, S. (2002) Abnormal Psychology: Clinical Perspectives on Psychological Disorders. McGraw-Hill. ISBN 0072817216
Enoch, D. & Ball, H. (2001) Folie à deux (et Folie à plusieurs). In Enoch, D. & Ball, H. Uncommon psychiatric syndromes (Fourth edition). London: Arnold. ISBN 0340763884
金沢村 (愛知県東加茂郡)
金沢村(かなざわむら)は、かつて愛知県東加茂郡にあった村。
現在の豊田市の一部(室口町・山谷町・東大見町・椿立町・戸中町・安実京町・山ノ中立町・綾渡町・大蔵連町・漆畑町・有洞町・葛沢町など。)に該当する。
1878年(明治11年) -
室平村と足口村が合併し、室口村となる。
山蕨村と浅谷村が合併し、山ヶ谷村となる。
1889年(明治22年)10月1日 - 室口村、山ヶ谷村、東大見村、椿立村、川端村、戸中村、安実京村、山ノ中立村、綾渡村、大蔵連村、漆畑村、有洞村、葛沢村が合併し、金沢村が発足。
1906年(明治39年)5月1日 - 分割され廃止。
金沢村の一部(戸中・川端)は、盛岡村、豊栄村の一部、穂積村の一部と合併し、盛岡村が発足。
金沢村の一部(室口・山ヶ谷・東大見・椿立・安実京・山ノ中立・綾渡・大蔵連・漆畑・有洞・葛沢)は、賀茂村、伊勢神村と合併し、賀茂村発足。
考想息止経
『考想息止経』(こうそうそくしきょう、Vitakkasaṇṭhāna-sutta, ヴィタッカサンターナ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第20経。『考相経』(こうそうきょう)とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第101経「増上心経」がある。
釈迦が、比丘たちに、善なる考えによって不善な考えを払う方法について説いていく。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
穂積村 (愛知県)
穂積村(ほずみむら)は、かつて愛知県東加茂郡にあった村。
現在の豊田市の一部(足助地区の霧山町・則定町。松平地区の穂積町など)に該当する。
1889年(明治22年)10月1日 - 二本木村、西野村、重田和村、白瀬村、酒呑村、霧山村、則定村が合併し、穂積村が発足。
1906年(明治39年)5月1日 - 分割され廃止。
穂積村の一部(二本木・西野・重田和・白瀬・酒呑)は、松平村、小川村、志賀村、豊栄村の一部と合併し、松平村が発足。
穂積村の一部(則定・霧山)は、盛岡村、豊栄村の一部、金沢村の一部と合併し、盛岡村が発足。
豊栄村 (愛知県)
豊栄村(とよさかむら)は、かつて愛知県東加茂郡にあった村。
現在の豊田市の一部(松平地区の一部と足助地区の下平町・岩谷町など)に該当する。
1874年(明治7年) -
篠平村が南篠平村に改称する。
宮口村が東宮口村に改称する。
1889年(明治22年)10月1日 - 所石村、簗山村、提立村、 椿木村、歌石村、大田村、茅原村、羽明村、大津村、大楠村、下屋敷村、杉ノ木村、仁王村、正作村、東宮口村、真垣内村、南篠平村、日明村、下平村、岩谷村、二口村が合併し、豊栄村が発足。
1906年(明治39年)5月1日 -
豊栄村の大部分(所石・簗山・提立村・椿木・歌石・大田・茅原・羽明・大津・大楠・下屋敷・杉ノ木・仁王・正作・東宮口・真垣内・南篠平・日明・二口)は、松平村、小川村、志賀村、穂積村の一部と合併し、松平村が発足。同日豊栄村は廃止。
豊栄村の一部(下平・岩谷)は、盛岡村、金沢村の一部、穂積村の一部と合併し、盛岡村が発足。
LIFE IS V
LIFE IS V(ライフ・イズ・ブイ)は、東京メトロポリタンテレビジョン (TOKYO MX) で放送されているヴィジュアル系ロック音楽の専門番組。
毎週土曜日 27:00 〜 27:30 放送。番組はアーティストへのインタビューやライブ情報で構成される。
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越谷市立蒲生南小学校
越谷市立蒲生南小学校(こしがやしりつ がもうみなみしょうがっこう)は、埼玉県越谷市南町にある公立小学校。
1973年4月 - 越谷市立蒲生第二小学校、越谷市立川柳小学校を分離して越谷市立蒲生南小学校として開校
1973年10月 - 校章制定
1975年12月 - 校歌制定
よい子(徳)
強い子(体)
考える子(知)
伊原一丁目 - 全域
伊原二丁目 - 全域
蒲生二丁目 - 全域
蒲生愛宕町 - 全域
蒲生南町 - 全域
南町一丁目 - 全域
南町二丁目 - 全域
南町三丁目 - 全域
鋸喩経
『鋸喩経』(こゆきょう、Kakacūpama-sutta, カカチューパマ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第21経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第193経「牟梨破群那経」がある。
釈迦が、比丘モーリヤパッグナに、出家修行者の心構えについて説いていく。
ゴータマ・ブッダは、この経において、出家したものは、在家的な欲望や、在家的な思いを捨てるべきである、ということを説いた。その喩として、ゴータマは、盗賊に手足を切り落とされた時であっても、心を乱すことなく、怒りのこころを抱かないように実践せよ、と説いたとされている。ブッダの教えを学ぶ者は、のこぎりによって、手足を切り落とされた時であっても、争いの世界に堕することが無いようにせよ、ということから、鋸喩経とされる。
初期の仏教においては、在家的な欲望を捨てるとは、煩悩の三つの束縛を捨てると言うことを意味していた。そうするならば、悪所におもむかず、正しい目覚めに至ることができるとされている。
在家的な欲望や、在家的な思いを捨てるべきである、ということは、出家しないと実現が不可能な修行であるといえる。そのため、このことは、ゴータマが、家族を捨てて出家した動機につながっていると見ることができる。
それに加えて、この経では、一切の世界を無限の慈悲の想いで満たせということが言われている。在家的な欲望を捨てるためにゴータマが出家したように、一切の世界への無限の慈悲の想いというものも、ゴータマの求道の動機であった、ということが考えられる。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
西田カリナ
西田 カリナ
西田 カリナ(にしだ かりな、1995年7月7日 - )は、日本の元AV女優。プロダクションALIVE所属。
グラドル、着エロの活動を経て、2014年8月にh.m.p専属女優としてAVデビュー。
2015年2月から11月までMOODYZ、2015年12月から2016年2月までエムズビデオグループ、2016年4月から5月までワンズファクトリーの各々専属として活動。以降は専属を離れ企画単体女優となる。
2017年8月21日、川崎ロック座でストリップデビュー。
2020年4月に発表されたピンク映画ベストテンで桃熊・助演女優賞を受賞。
2021年9月10日、自身のTwitterにて同年10月いっぱいで引退する事を発表。活動終了後も発売告知のためTwitterなどは残すが、表立った活動は終了する予定。経費精算に事務所を訪れた11月15日には事務所アカウントのYouTube配信に友情出演している。
日本とアメリカのハーフ。
ロサンゼルスで生まれ、2歳から日本で生活している。
中学の頃からオナニーを始め、最初は指でクリトリスを触る程度だったが、そのうち性器に何かを入れたくなりスティックのり(アラビックヤマト)を使う様になった。以降、アラビックヤマトを愛用している。
AVで処女を喪失したが、それまで彼氏ができなかったから結果的にそうなっただけとしている。
緊縛マニアを自称。小学2年の頃にアニメでお姫様が縛られている場面でドキドキし、自分も縛られてみたいと思いながら何度もその場面を見ていた。高校生の時には自らを縛ってオナニーをするようになる。また、AVに出演しようと思ったのは安全に縛ってもらえる環境を求めていたから。
バージン協奏曲 それゆけ純白パンツ!(2019年10月4日、オーピー映画)
揉めよドラゴン 爆乳乱れ咲き(2020年8月28日、オーピー映画)- 倉橋ちなみ 役
揉めよドラゴン 爆乳死亡遊戯(2020年、オーピー映画)- 倉橋ちなみ 役
ぞっこんヒールズ ぬるりと解決(2021年8月27日、オーピー映画)
まん開ヒールズ 女の魔剣と熟女のアソコ(2021年12月31日、オーピー映画)
FLASH 2016年2月2日号(光文社)- グラビア「ゲスな乙女になりました。」
「バージン協奏曲」後藤つき、西田カリナ、神宮寺ナオ、藤川菜緒(2019年、トラウマサーカス)映画「バージン協奏曲 それゆけ純白パンツ!」主題歌
蛇喩経
『蛇喩経』(じゃゆきょう、Alagaddūpama-sutta, アラガッドゥーパマ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第22経。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第200経「阿梨吒経」がある。
釈迦が、比丘アリッタ及び他の比丘たちに、持戒の重要性について説いていく。
この経は、如来の教説を否定することは、蛇を捕まえる時に首以外の部分をつかんでかまれることと同じく、長きにわたって、苦しむことになるだろう、とゴータマ・ブッダが説いたことから、蛇喩経と呼ばれる。蛇の喩の意味するところは、長きにわたる利益と安楽を得ようとする者は、ブッダの教えを素直に学ぼうとするだけで苦(dukka)を止める道にたどり着き、安らぎのこころになるだろうという教えである。そして、如来に対する信仰や尊敬をわずかでも持つ者は、すべて天に至るとされている。ここでいう天とは、初期の仏教において梵天界とされていたところであると思われる。
説話のひとつは、如来の教説を否定する考えに固執した比丘がいたことにちなんだ説話である。それは、ある比丘が、「ゴータマ・ブッダが妨げであると語った事柄を行ったとしても、必ずしも妨げとはならない」と主張したことについてであった。
ゴータマは、以前も今も、「苦」と「苦の止滅」だけを教えている、ということが説かれている。苦の因となることを捨てるならば、それは長きにわたってあなたたちに利益と安楽をもたらすだろう、と説いている。そして、如来に対する信仰や尊敬をわずかでも持つ者は、すべて天に至るとされている。彼らの「長きにわたる利益と安楽」とは、天にて再生し、預流者の道を歩み始めるということのようである。また、教えに従い、信仰によく従うあらゆる比丘たちは正しい目覚めに至る者であるとされる。多くの比丘を対象にしたこととしては、三結を捨てたあらゆる比丘たちは、預流者であり、悪所におもむかず、正しい目覚めに至る者であるとされている。
また、ある沙門やバラモンは、「沙門ゴータマは虚無論者である」という偽った誹謗をしているが、それは、如来に対する信仰や尊敬を捨てる行為であるとしている。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
蟻垤経
『蟻垤経』(ぎてつきょう、Vammika-sutta, ヴァンミカ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第23経。『蟻喩経』(ぎゆきょう)、『蟻塚経』(ぎちょうきょう)とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『蟻喩経』(大正蔵95)等がある。
釈迦が、比丘クマーラ・カッサパに対して、彼が神(天)から受けたという啓示の内容を説き明かしていく。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
満岡忠成
満岡 忠成(みつおか ただなり、1907年1月3日 - 1994年8月22日)は、日本の陶磁器研究者。
三重県生まれ。1930年東京帝国大学文学部美学美術史学科卒。大和文華館勤務、1968年京都市立芸術大学教授。1972年滴翠美術館館長。1974年大手前女子大学教授、86年退任。1987年小山富士夫記念賞功績褒章受章。数代前の先祖に佐賀藩士で儒学者の満岡允成(俗称:一兵衛、白里)がいる。
『東山焼』彩壷会 1937
『日本工芸史』三笠書房 現代学芸全書 1941
『日本人と陶器』大八洲出版 1945
『茶のやきもの』淡交社 茶の湯ライブラリー 1969
『茶の古窯』徳間書店 1972
『姫路藩窯東山焼』光美術工芸 1975
『四日市万古焼史』万古陶磁器振興会 1979
『新修茶道全集 巻6 茶陶篇』編 創元社 1951
『世界陶磁全集 第7 茶器篇』編 河出書房 1955
『世界陶磁全集 第3 桃山篇』編 河出書房 1956
『世界陶磁全集 第5 江戸篇 中』編 河出書房 1956
『陶器全集 第7巻 乾山』平凡社 1958
『陶器全集 第20巻 信楽・伊賀・備前・丹波』平凡社 1961
『祥瑞』編 滴翠美術館 1966
『琳派工芸撰集 第1輯』源豊宗,吉村元雄共編輯 光琳社出版 1968
『茶道美術全集 第2 茶碗 朝鮮』求竜堂ほか 1970
『茶道美術全集 第4 茶碗 楽』求竜堂ほか 1970
『陶器講座 2 日本 2 桃山』桂又三郎・磯野信成・林屋晴三・小山冨士夫共著 雄山閣出版 1972
『陶磁大系 24 乾山』平凡社 1973
『日本の美術 28 茶陶』小学館 ブック・オブ・ブックス 1973
『世界陶磁全集 6 江戸 1』責任編集 小学館 1975
『陶磁大系 25 木米』平凡社 1975
『陶磁大系 8 信楽・伊賀』平凡社 1976
『日本のやきもの 6 伊賀』編著 講談社 1976
『ヨーロッパオリエント陶彩』監修 マリア書房 1976
『世界陶磁全集 4 桃山 1』奥田直栄共責任編集 小学館 1977
『創作陶画資料 9 水町和三郎篇 上』美乃美 1977
『創作陶画資料 7 河合卯之助篇 上』美乃美 1978
『日本美術全集 第20巻 茶の美術 茶器と茶室』編集 学習研究社 1978
『京の伝統と文様 9 京焼 1 永楽』中ノ堂一信共解説 美乃美 1979
『日本やきもの集成 6-7 近畿 1-2』楢崎彰一・林屋晴三ほか共著 平凡社 1981
『日本のやきもの 3 伊賀・信楽・長次郎』大河内風船子,平野敏三共著 講談社カルチャーブックス 1991
伝車経
『伝車経』(でんしゃきょう、Rathavinīta-sutta, ラタヴィニータ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第24経。『七車経』(しちしゃきょう)、『中継車経』(ちゅうけいしゃきょう)とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第9経「七車経」等がある。
比丘プンナ・マンターニプッタが、サーリプッタ(舎利弗)と意見を交わす中で、七つの車の伝達の喩えで仏道を説く。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
化学ライゲーション
化学ライゲーション(かがくライゲーション、chemical ligation)は、長鎖のペプチドあるいはタンパク質を作るために用いられる一連の技術である。収束的合成の第2段階である。まず、30-50アミノ酸を含む短いペプチドを従来の化学ペプチド合成法によって調製する、次に、それらを完全に脱保護する。化学ライゲーションは、これらのペプチドを化学選択的反応によって結合させる技術であり、大抵は水溶液中で行われる。複数のカップリング段階によって200-300アミノ酸からなるタンパク質を作ることができる。
化学ライゲーションには様々な技術がある。無保護ペプチドの化学選択的反応のための最も実用的かつ頑強な方法はネイティブケミカルライゲーションである。ネイティブケミカルライゲーションは、タンパク質の全合成への古典的な有機合成化学的アプローチの制限を克服し、タンパク質分子の簡単な全合成あるいは半合成を可能としている。元々の化学ライゲーション法はライゲーション部位での非天然型結合の形成を含んでいた。その後、ネイティブケミカルライゲーションが開発された。ネイティブケミカルライゲーションでは、無保護ペプチド-チオエステルがCys-ペプチドと反応し、ライゲーション部位に自然なアミド結合(ペプチド結合)を持つライゲーション生成物を与える。この方法では、最初のチオエステルで繋がれたライゲーション中間体が転位してアミド結合を形成する。
ネイティブケミカルライゲーションでは、ライゲーション部位にシステイン残基が存在する必要がある。補助基を除去するために用いられる手法によって、場合によってはネイティブケミカルライゲーションの適用範囲を広げることが可能となる。例えば、ライゲーションの後に脱硫化を行うことでシステインをアラニンに変換できる。
天然に存在するインテインを生かすことによって、組み換えポリペプチドC末端チオエステルを調製することが可能である。これによって、大きな組み換えタンパク質由来のチオエステルをネイティブケミカルライゲーションに用いることが可能になる。組み換えチオエステルは、N末端にシステインを持つ合成ペプチドとライゲーションすることができる。組み換えC末端チオエステルを用いるこの種のネイティブケミカルライゲーションは発現タンパク質ライゲーションと呼ばれている。組み換え発現は、ネイティブケミカルライゲーションで使うためにCys-ポリペプチドを得るためにも使うこたおげできる。
200-年に初めて報告されたシュタウディンガー・ライゲーションは、原理上は末端アミノ酸に依らないペプチド断片のライゲーションを可能とする。この手法はシュタウディンガー反応に基づいている。シュタウディンガー・ライゲーションは現在も開発が続いており、まだ広くは使用されていない。
撒餌経
撒餌経(さつじきょう、Nivāpa-sutta, ニヴァーパ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第25経。猟師経(りょうしきょう)、『餌食経』(えじききょう)とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第178経「猟師経」がある。
釈迦が、比丘たちに向かって、悪魔と比丘の関係を、猟師と鹿の関係に喩えつつ、解脱への道を説く。
この経は、沙門・バラモンの四種類のあり方について、彼らを鹿の群れにたとえて説かれたものである。沙門・バラモンというのは、初期の仏教において一般的な修行僧のことを指しており、ゴータマ・ブッダの教えを修するために集ってきたさまざまな宗教の修行者やバラモン教の修行者を念頭に置いた説話となっている。この経でゴータマは、人間を鹿にたとえている。鹿は森林に住んでいて餌に乏しくなると、餌を求めてあちこちと動き回ることとなる。そうした鹿を狙って、猟師は、餌をまいた餌場をつくり、そこにわなを仕掛けている、という設定になっている。猟師とは、マーラであり、餌というのは、祭祀などによって、地位や名誉などによる世間的な利益を得て、煩悩を増大させるものである。それは、五つの欲望の対象であるとされている。猟師の目的とするところは、鹿をとらえて食い物にし、自分の生命を維持することであるといえる。したがって、マーラの目的とするのは、修行者を支配することによって、自分の支配欲等を満たすことであるといえる。
そのように、この世にて、自らの修行を全うしようとする者には、マーラの支配のわなが付きまとっているということが説かれている。
ゴータマは、出家する以前に初禅の境地に到達していたとされている。この時期は、ゴータマにとっては、菩薩としての修行中であったと考えられていたようだ。人間の中に常に湧き上がってくる思念について、ゴータマは、善なる思いと悪なる思いのあるという観点から、対策を講じたとされている。
それによると、初禅の境地に到達するには、止観と正見の鍛錬が必要であったとされている。出家する以前に体得した第一禅の境地と、悟る前に体現した第一禅の境地は同じ境地であると考えられるので、悟る前に体現した第一禅の境地には、マラーのわなについての考察も含まれていたようだ。
マラーのわなに関したこととして、双考経では、初禅において止観されたのは、内側から悪い道に行こうとする心の傾向であるといえる。その悪い道は、外側にも存在し、それは、邪悪な見方、邪悪な思い、邪悪な言葉、邪悪な業務、邪悪な生活、邪悪な励み、邪悪な思念、邪悪な精神統一(定)であるとされている。悟る直前に為された第一禅には述べられていないが、いわばその前提として、第一禅の境地の体得には、マラーのわなについての考察が不可欠であったと言うことができる。
ゴータマは、修行を全うしようとする者には、マーラやマーラの仲間たちが行かないところに住み、マーラの眼を根絶し、悪魔が見ないところに心の境地をもって行く必要があるとしている。
この経では、第一禅から第四禅にいたり、そののち、まだいくつかの解脱の実現があり、九段階目で想受滅の境地にいたるとされている。他の経文において悟りについて述べた部分では、おおよそ、第四段階の禅定ののちに第三の明知に目覚め、悟りに至るとされている。しかし、この経では、第三の明知についてまでは言及されておらず、第四段階の禅定ののちに、さらに四つの解脱の段階を経たのちに想受滅に至る、というところで終わっている。この経の無所有処や非想非非想の思想については、他の、最古層に属する経典の一部にも、それぞれ、仏説として述べられている思想であるとされる。
この経の説く各段階においてゴータマは、いずれの段階も、マーラを盲目にし、マーラの眼を根絶し、悪魔が見えないところに行った修行僧の住するところであるとしている。
第一段階から第四段階 解脱の第一段階から第四段階までは、悟りにおける第一禅から第四禅までの部分が、あてはまっている。
第五段階 空無辺処の境地 あまねく外界の想念を超え、内界の想念をなくし、さまざまな想念を思うことがないゆえに、空間は無限であるという境地を実現して住む。外界から内界に向かってゆく想念と、内界から外界に向かってゆく想念とがあり、その想念の動きを超えたり、止めたりするところに、空間(物質的な宇宙)の無限を体感し、そこに住する境地に至ることができるとされている。
第六段階 識無辺処の境地 あまねく空無辺処を超えて、意識は無限である識無辺処の境地を実現して住む。物質的な宇宙の無限を体感する境地を越えて、意識の無限(過去現在未来にわたるすべての衆生の総和としての無限と思われる)を体感できる境地に到達するとされている。
第七段階 無所有処の境地 あまねく識無辺処を超えて、無所有処を実現して住む。
第八段階 非想非非想の境地 あまねく無所有処を超えて、非想非非想処の境地を実現して住む。
最後の段階 最後に想受滅という境地に至るとされているが、これは無余の涅槃に近い境地のようである。 想受滅の境地というのは、執着を渡り超えた境地であるとされる。修行者は、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅の境地を実現して住む。智慧によって見、かれの煩悩は滅尽している、とされている 。そこには、衆生も如来も慈悲も無いようであるから、マーラの眼を根絶し、悪魔が見ないところの究極であると思われる。
ゴータマによってこの経が説かれた集団は、解脱や衆生の抜苦与楽ではなく、想受滅を追及していた集団だったのではないかということが考えられる。
また、全体的な傾向として、無余涅槃を求める出家者に、慈悲の教えを説かなかったのは、そうした修行者に対して、対機説法をおこなっていたためであると思われる。有余涅槃と無余涅槃では次元が異なるため、無余涅槃を求める修行者には、慈悲の実践というものは、理解されないと考えられる。
『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』(第9巻) 大蔵出版
『パーリ仏典 中部(マッジマニカーヤ)根本五十経篇I』 片山一良訳 大蔵出版
『原始仏典 中部経典1』(第4巻) 中村元監修 春秋社
ユナイテッド航空2885貨物便墜落事故
ユナイテッド航空 2885便
ユナイテッド航空2885便貨物機墜落事故(ユナイテッドこうくう2885びんかもつきついらくじこ)は、1983年1月11日、ユナイテッド航空2885貨物便 (ダグラス DC-8型機) がミシガン州デトロイト空港を離陸直後に墜落した事故で、3名の操縦クルー全員が死亡した。NTSB(米国国家運輸安全委員会)は事故原因をパイロットエラーと結論した。
事故機(ダグラスDC-8-54F、機体記号: N8053U、機齢14年)は2894便としてイリノイ州シカゴ・オヘア国際空港を1983年1月10日22時15分(中部標準時、CST)に離陸してオハイオ州クリーブランドに飛行。日付の変わった1月11日未明1時15分に 2885 便としてデトロイトに向けて離陸した。デトロイトには1時52分に到着し、荷物の積み下ろしと燃料の補給を行った後、2時51分に次の(最終)目的地カリフォルニア州ロサンゼルス国際空港に向けて離陸を開始した。離陸滑走の後、脚が滑走路を離れるまでは正常に見えたが直後に姿勢が機首上げ(ノーズアップ)過大となりエンジンのサージが発生、次第に右にロールし、ついには高度 1,000 フィートで 90度バンク状態となり失速、急速に高度を失い地上に激突、衝撃で爆発した。
NTSB の調査によると、デトロイトでの貨物積み下ろし中にコックピット内で会話が行われたが、その際、機長が副操縦士 (First Officer, FO) に対してセカンドオフィサー (Second Officer, SO)と席を替わって離陸操作をやらせてあげないか(これはFAAの規則およびユナイテッド航空内規に反する)、と提案していたことが明らかとなった。副操縦士はこの提案を受け入れた。セカンドオフィサーは当初消極的だったが結局はこれを受け入れ、離陸タクシング中に席を替わった。
調査により判明したのは、このセカンドオフィサー (SO) は1979年6月に DC-8 の副操縦士になる訓練に入ったが、訓練官による能力評価が芳しくなく、2カ月後に訓練中止となっていた。1980年2月に再び副操縦士訓練(この時はボーイング 737)を開始したが、ここでも能力が不適切との評価が下された。訓練官は「訓練態度はこの上なく真面目で、とても一生懸命やっている。だが、副操縦士としての訓練を1年行ったが通常の進歩がみられない」とコメントした。その後の補講も受講したが結局不合格となり、最終的には、会社との間で「今後はパイロットへの昇進を諦め、在職期間中ずっと SO を続ける」旨合意する文書に署名した。
離陸(リフトアップ)直後に極端な機首上げ姿勢になった直接の原因は、スタビライザートリムが極端に上昇側に設定(ノーズアップ 7.5単位)されており、これを知らない SO が操縦桿をいつも通りに引いたことにあるが、このトリム設定は同じクルーによる直前のフライトでの着陸時に設定されたものだった。トリム設定は通常、着陸後にクルーによりリセットされるが、これを失念していた(当該 FO はこのリセットし忘れを時々起こすことが報告されていた)。また、席を替えたことによる混乱で離陸チェックリストの実行中にトリムの状態を確認する事ができなかった。この状態での夜間の離陸で、目視できる目標物もなく、経験の乏しい SO ではすぐに修正ができず迎角過大により吸入空気量が減少してエンジンをサージさせ(エンジンが火を噴いているのを地上から目撃されている)、さらにバンク過大状態としてしまった。機長が横から割り込んで修正できなかった明白な理由は不明だが、一つの可能性としてこの SO が操縦桿を強く握ったまま固まってしまい機長側からいくら力を加えても有効な修正操作ができなかったのではないかと推定されている。いずれにしても SO に離陸操作をさせるという機長の決定自体がこの事故の原因に至る大きな要素となった。
事故調査に際して、ユナイテッド航空の他のパイロット達も、回送便や貨物便において席を替わって SO に離陸や着陸を行わせていることを、匿名を条件として認めた。
セレノール
セレノール(selenol)類は、C-Se-Hという原子の連結を持つ官能基を含む有機化合物である。セレノール類はセレノメルカプタン類やセレノチオール類と呼ばれることもある。セレノール類は有機セレン化合物の主要な分類の一つである。最も良く知られたセレノール類はアミノ酸の一種であるセレノシステインである。
セレノール類は構造的にチオール類と類似しているが、C-Se結合は196 pmと約8%長い。C-Se-Hの角度はセレン化水素(H2Se)のように90° に近付いている。この結合はSe上のほぼ純粋なp軌道を含んでおり、ゆえに角度が90° に近い。Se-H結合エネルギーはS-H結合よりも弱く、その結果としてセレノール類は容易に酸化され、H-原子の供与体となる。またSeの結合の相対的弱さを反映して、セレノール類はチオール類よりも約1000倍強い酸である。CH3SeHとCH3SHのpKaの値はそれぞれ5.2と8.3である。脱プロトン化によってセレノラート陰イオン(RSe−)が生じる。セレノラートイオンの大半は高い求核性を持ち、空気によって素早く酸化される。
セレノール類の沸点は、チオールの沸点よりもわずかに大きい傾向にある。これはファンデルワールス結合の重要性が原子が大きくなるほど強くなるためである。揮発性セレノール類は、ひどい悪臭を示す。
セレノール類は、セレンの高い毒性とSe-H結合の弱さのため、商業的な応用はほとんどされていない。セレノール類の共役塩基であるセレノラート類は有機合成において限定的な応用が成されている。
セレノール類は特定の生物学的過程において重要である。ほ乳類では活性部位にセレノール類を含む3種類の酵素(グルタチオンペルオキシダーゼ、ヨードチオニンデヨージナーゼ、チオレドキシンジスルフィドレダクターゼ)が発見されている。これらのタンパク質中のセレノール類は必須アミノ酸であるセレノシステインの一部分である。セレノール類は還元剤として機能し、セレネン酸誘導体(RSe-OH)となり、セレネン酸は次にチオール含有酵素によって再び還元される。メタンセレノール(一般名メチルセレノール、CH3SeH)は、セレノメチオニンと細菌メチオニンγ-リアーゼ(METase)とのin vitroでのインキュベーションや、セレニドイオンの生物学的メチル化や、メタンセレニン酸((CH3SeO2H))のin vivoでの還元によって生産できる。メタンセレノールによって特定の有機セレン化合物の抗がん活性が説明できるかもしれない。メタンセレノールの前駆体は、がん予防およびがん治療において活発に研究されている。これらの研究において、んメタンセレノールがエタンセレノールや2-プロパンセレノールよりも高い生物活性を示すことが明らかにされている。
セレノール類は通常、有機リチウム試薬あるいはグリニャール試薬とSe元素との反応によって調製される。例えば、ベンゼンセレノールはフェニルマグネシウムブロミドとセレンを反応させた後に酸性にすることによって生成される。
その他の調製法としては、セレノ尿素のアルキル化とその後の加水分解がある。セレノール類はジセレニドの還元と得られたセレノアートのプロトン化によってしばしば作られる。
2 RSeSeR  +  2 LiHB(C2H5)3   →   2 RSeLi  +  2 B(C2H5)3  +  H2
RSeLi  +  HCl   →   RSeH  +  LiCl
ジメチルジセレニドは細胞内のメタンセレノールによって容易に還元できる。
セレノール類は、Se-Se結合を含む化合物であるジセレニド類に容易に酸化される。例えば、ベンゼンセレノールを臭素で処理するとジフェニルジセレニドが得られる。
2 C6H5SeH  +  Br2   →   (C6H5Se)2  +  2 HBr
有機セレン化合物(あるいはセレン化合物)は、微量のSeが健康のために必要であるにもかかわらず、蓄積される毒物である。
牧野出版
株式会社牧野出版(まきのしゅっぱん)は、京都府京都市にある日本の出版社。
『ローマ人の名言88』 山下太郎
『原発とサヨナラする54の理由』 飯田哲也
『悩むヒマありゃ、動きなさいよ!』 内海桂子
『わたしの子どもは絶対むし歯0!』 前田亨
『百歳からの幸福論』 橋本武
『初心者のためのクラフトバンド手芸 はじめてのかごとバッグ』松田裕美
『「まつげエクステ」開業成功マニュアル』 南まゆ子
『あなたは社長の分身になれますか?』 高橋秀幸
『心の荷物を手放す技術』 名越康文/藤井 誠二
『幸せな結婚がしたいなら年収350万円の男を育てなさい』 岡野あつこ
『気楽にいこうよ自然のままに』 上月 わたる
『桔梗』 片山 かなみ
『野生のトラに呼ばれて』 堀明
『一流の研究者に求められる資質』 志村史夫
『ID』 清野かほり
『佐世保に始まった奇蹟の落語会』 海老原靖芳
『ニーチェの悦び』 大竹稽
『ダメな部下を大化けさせたプレイングマネージャーの秘密』 関岡英人
『恐竜ギフト』 井上綾子
『安倍晋三とは何者か? 日本の仕組みをつくり変える政治家の正体』 安倍晋三を考える会
『あきれた、ふざけた地方議員にダマされない!』 佐野美和
『人生を楽しむ人が勝利者になる』 武宮正樹
『木を食べる』 志村史夫
『此処にいる空海』 岳真也
『政治家・橋下徹に成果なし。』 薬師院仁志
『誰も教えてくれなかったお寺のしくみ』 井上暉堂
『宗教学者の父が娘に語る宗教のはなし』 島田裕巳
『世紀を超えてなお息吹くヤマギシの村 そこには何の心配も不安もない暮らしがあった』 辻秀雄
『これで、成功!テレビCMのウラオモテを教えます』 宮崎敬士
『パーフェクト・スマイル 審美歯科』 園延昌志、園延妙子
『「永遠の都」は何処に?TAIDAN 22 世紀に向かって』 加賀乙彦、岳真也
『爺は旅で若返る』 吉川潮、島敏光
『仕事が楽しければ、人生は極楽だ』 安藤よしかず
『アムールの交差点』 おぬきのりこ
『Animalogy 人間の取扱説明書』 白石まるみ
『不倫の作法』 さらだたまこ
『めんどうな心が楽になる 五人の禅僧が説く生き方のコツ』 永井宗直(満願寺住職)、笠龍桂(東学寺住職)、小澤大吾(東光禅寺副住職)、川野泰周(林香寺住職)、松本隆行(能満寺住職)、大竹稽
『「定職酒場食堂」の奇跡』 小野寺茂
『宇宙からの啓示と環境造形』 諏訪恵里子
『畢竟の酒「義侠」の真実』 浅賀祐一
『100億円企業を築いた愛と絆と感謝』 小野寺茂
『繋がる』 池川明、上田サトシ、七田厚、白石まるみ、弦本將裕
『光秀の言い分 明智光秀好きなので』 岳真也
『絵本はもっと面白くなる』 早川裕
『公共図書館が消滅する日』 薬師院仁志、薬師院はるみ
『悩むことに悩まなくなる、たったひとつの方法』 園田友紀
『ママ、ぼくがきめたことだから』 著 河原由美子 イラスト レイナ
『翔 wing spread』岳真也
『たかが失敗じゃないか! 少しの気づきで大逆転、1日2000名来客の店ができるまで』廣岡利重
遠藤秀男
遠藤 秀男(えんどう ひでお、1939年3月1日- )は、地誌研究家、富士山研究家。
静岡県富士宮市出身。筆名・富士宗四郎。國學院大學文学部卒。大学時代から富士山の研究を始める。地元で教師をしながら研究、のちにフリーになった。1968年静岡県教育奨励賞受賞。富士宮市史執筆委員。福よし美術店主を務めた。
『富士山 史話と伝説』寺田書店 1967
『富士山表口「村山」の歴史』村山浅間神社 1967
『富士宮歴史散歩』寺田書店 1968
『富士山麓 伝承の旅』寺田書店 1970
『日本の首塚』雄山閣出版 物語歴史文庫 1973
『大石寺をめぐる史蹟と伝説』富士宗四郎 緑星社出版部 1973
『白糸滝伝説と奇談』富士宗四郎 緑星社出版部 富士山麓ガイドシリーズ 1974
『伝説の河口湖』富士宗四郎 緑星社出版部 富士山麓ガイドシリーズ 1974
『箱根・史蹟と伝説』富士宗四郎 緑星社出版部 富士周辺ガイドシリーズ 1974
『富士五湖周遊車窓ガイド』富士宗四郎 緑星社出版部 富士山麓ガイドシリーズ 1974
『富士山麓性の風土記』富士宗四郎 緑星社出版部 1974
『静岡県人(日本人国記)』新人物往来社 1974
『富士山の謎』大陸書房 1974
『富士宮むかし語り』緑星社出版部 1975
『富士川 その風土と文化』静岡新聞社 1981
『富士宮の道祖神』緑星社出版部 1981
『富士山の洞穴探険 怪奇と伝説』緑星社出版部 1983
『富士山よもやま話』静岡新聞社 1989
『富士山歴史散歩』羽衣出版 1996
『富士宮ふるさと再発見 富士宮43ケ町村の歴史地名事典』緑星社出版部 1996
『富士山の謎と奇談』静岡新聞社 静新新書 2007
『道祖神のふるさと 性の石神と民間習俗』伊藤堅吉共著 大和書房 1972
『目でみる富士宮の歴史』改訂増補版 編 緑星社出版部 1977
『富士・富士宮・沼津・三島・駿東歴史散歩 オールカラー・富士山周辺の史跡ガイド』辻真澄共著 静岡新聞社 1987
『懐かしの富士宮 写真集』編著 羽衣出版 2009
日本吹矢レクリエーション協会
一般社団法人日本吹矢レクリエーション協会(にほんふきやレクリエーションきょうかい)は、吹矢レクリエーションの普及や各種大会の開催を通じて、レクリエーション競技等を促進するために活動する協会
吹矢レクリエーションの普及活動、教室運営支援、インストラクター育成等
2000年の福祉用具貸与事業開始と同時に、福祉住環境コーディネーター、福祉用具専門相談員などの資格を取得。これからの長寿社会では高齢者の一人ひとりの健康維持と、生き生きとした生活を送るためのコミュニティが必要だと思い、誰もが参加でき、簡単で楽しく健康効果のあるレクリエーションとして、2004年に日本吹矢レクリエーション協会を設立。現在、北海道から沖縄までサークル、団体などで、多数の吹き矢レクリエーション会員が所属。
越谷市立西方小学校
越谷市立西方小学校(こしがやしりつ にしかたしょうがっこう)は、埼玉県越谷市西方にある公立小学校。
1976年4月1日 - 越谷市立蒲生小学校を分離して越谷市立西方小学校として開校
「かしこく、やさしく支え合い、心身ともにたくましく生きる西方の子」
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南越谷二丁目 - 一部
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