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疱瘡神
疱瘡神(ほうそうがみ、ほうそうしん)は、疱瘡(天然痘)を擬神化した悪神で、疫病神の一種である。
平安時代の『続日本紀』によれば、疱瘡は天平7年(735年)に朝鮮半島の新羅から伝わったとある(天平の疫病大流行)。当時は外交を司る大宰府が九州の筑前国(現・福岡県)筑紫郡に置かれたため、外国人との接触が多いこの地が疱瘡の流行源となることが多く、大宰府に左遷された菅原道真や藤原広嗣らの御霊信仰とも関連づけられ、疱瘡は怨霊の祟りとも考えられた。近世には疱瘡が新羅から来たということから、三韓征伐の神として住吉大明神を祀ることで平癒を祈ったり、病状が軽く済むよう疱瘡神を祀ることも行われていた。寛政時代の古典『叢柱偶記』にも「本邦患レ痘家、必祭二疱瘡神夫妻二位於堂一、俗謂二之裳神一(『我が国で疱瘡を患う家は、必ず疱瘡神夫妻お2人を御堂に祭り、民間ではこれを裳神という』の意)」と記述がある。
笠神、芋明神(いもみょうじん)などの別名でも呼ばれるが、これは疱瘡が激しい瘡蓋を生じることに由来する。
かつて医学の発達していなかった時代には、根拠のない流言飛語も多く、疱瘡を擬人化するのみならず、実際に疱瘡神を目撃したという話も出回った。1875年(明治8年)には、本所で人力車に乗った少女がいつの間にか車上から消えており、あたかも後述する疱瘡神除けのように赤い物を身に付けていたため、それが疱瘡神だったという話が、当時の錦絵新聞『日新真事誌』に掲載されている(右側の画像を参照)。
疱瘡神は犬や赤色を苦手とするという伝承があるため、「疱瘡神除け」として張子の犬人形を飾ったり、赤い御幣や赤一色で描いた鍾馗の絵をお守りにしたりするなどの風習を持つ地域も存在した。疱瘡を患った患者の周りには赤い品物を置き、未患の子供には赤い玩具、下着、置物を与えて疱瘡除けのまじないとする風習もあった。赤い物として、鯛に車を付けた「鯛車」という玩具や、猩々の人形も疱瘡神よけとして用いられた。疱瘡神除けに赤い物を用いるのは、疱瘡のときの赤い発疹は予後が良いということや、健康のシンボルである赤が病魔を払うという俗信に由来するほか、生き血を捧げて悪魔の怒りを解くという意味もあると考えられている。江戸時代には赤色だけで描いた「赤絵」と呼ばれるお守りもあり、絵柄には源為朝、鍾馗、金太郎、獅子舞、達磨など、子供の成育にかかわるものが多く描かれた。為朝が描かれたのは、かつて八丈島に配流された為朝が疱瘡神を抑えたことで島に疱瘡が流行しなかったという伝説にも由来する。「もて遊ぶ犬や達磨に荷も軽く湯の尾峠を楽に越えけり」といった和歌もが赤絵に書かれることもあったが、これは前述のように疱瘡神が犬を苦手とするという伝承に由来する。
江戸時代の読本『椿説弓張月』においては、源為朝が八丈島から痘鬼(疱瘡神)を追い払った際、「二度とこの地には入らない、為朝の名を記した家にも入らない」という証書に痘鬼の手形を押させたという話があるため、この手形の貼り紙も疱瘡除けとして家の門口に貼られた。浮世絵師・月岡芳年による『新形三十六怪撰』に「為朝の武威痘鬼神を退く図」と題し、為朝が疱瘡神を追い払っている画があるが、これは疱瘡を患った子を持つ親たちの、強い為朝に疱瘡神を倒してほしいという願望を表現したものと見られている(冒頭画像参照)。貼り紙の事例としては「子供不在」と書かれた紙の例もあるが、これは子供が疱瘡を患いやすかったことから「ここには子供はいないので他の家へ行ってくれ」と疱瘡神へアピールしていたものとされる。
疱瘡は伝染病であり、発病すれば個人のみならず周囲にも蔓延する恐れがあるため、単に物を飾るだけでなく、土地の人々が総出で疱瘡神を鎮めて外へ送り出す「疱瘡神送り」と呼ばれる行事も、各地で盛んに行われた。鐘や太鼓や笛を奏でながら村中を練り歩く「疱瘡囃子」「疱瘡踊り」を行う土地も多かった。
また、地方によっては疱瘡神を悪神と見なさず、疱瘡のことを人間の悪い要素を体外に追い出す通過儀礼とし、疱瘡神はそれを助ける神とする信仰もあった。この例として新潟県中頚城郡では、子供が疱瘡にかかると藁や笹でサンバイシというものを作り、発病の1週間後にそれを子供の頭に乗せ、母親が「疱瘡の神さんご苦労さんでした」と唱えながらお湯をかける「ハライ」という風習があった。
医学の発達していない時代においては、人々は病気の原因とされる疫病神や悪を祀り上げることで、病状が軽く済むように祈ることも多く、疱瘡神に対しても同様の信仰があった。疱瘡神には特定の祭神はなく、自然石や石の祠に「疱瘡神」と刻んで疱瘡神塔とすることが多かった。疫病神は異境から入り込むと考えられたため、これらの塔は村の入口、神社の境内などに祀られた。これらは前述のような疱瘡神送りを行う場所ともなった。
昔の沖縄では痘瘡のことをチュラガサ(清ら瘡)といい、痘瘡神のご機嫌をとることに専念した。病人には赤い着物を着せ、男たちは夜中、歌・三線を奏で痘瘡神をほめたたえ、その怒りをやわらげようと夜伽をした。地域によっては蘭の花を飾ったり、加羅を焚いたり、獅子舞を繰り出した。また、琉歌の分類の中に疱瘡歌があり、これは疱瘡神を賛美し、祈願することで天然痘が軽くすむこと、治癒を歌った歌である。形式的には琉歌形式であるが、その発想は呪術的心性といえよう。
幕末期に種痘が実施された際には、外来による新たな予防医療を人々に認知させるため、「牛痘児」と呼ばれる子供が牛の背に乗って疱瘡神を退治する様が引札に描かれ、牛痘による種痘の効果のアピールが行われた。種痘による疱瘡の予防が一般化した後も、地方によっては民間伝承における疱瘡神除けの習俗が継承されていた。例として兵庫県多紀郡篠山町(現・丹波篠山市)では、予防接種から1週間ほど後、御幣を立てた桟俵に笹の葉、赤飯、水引などを備え、道端に送る風習があった。大阪府豊能郡能勢町でも「湯がけ」といって、同様に種痘から12日目に紐を通した桟俵に赤い紙と赤飯を備えて疱瘡神を送った。千葉県印旛郡では疱瘡流行時、子女が万灯を肩に鼓を打ちながら村を囃して歩くことが明治10年頃まで続けられていた。接種の際に赤い御幣、赤飯、食紅の印を付けた饅頭などが供えられることも多かった。
21世紀に入っても、赤い御幣などの疱瘡神を家庭で祀っている例があり、疱瘡神の加護によって疱瘡を患うことのなかったことの感謝の念が今なお残っているものと見られている。前述の疱瘡囃子や疱瘡踊りが伝統行事として行われている土地も多く、茨城県では土浦市田宮地区の疱瘡囃子が、鹿児島県では薩摩郡入来町(現・薩摩川内市)や大浦町(現・南さつま市)などで行われていた疱瘡踊りが、それぞれ県の無形民俗文化財に指定されている。
本光寺(千葉県市川市)
稲荷神社(千葉県佐倉市)
ほうそう神様(東京都神津島村)
疱瘡神社(広島県広島市南区堀越)- 平清盛の側室、常盤御前の娘が疱瘡で1179年(治承3年)に14歳で亡くなり、埋葬された地に建てられたとの言い伝えが残る。
DIVE INTO DISNEY
DIVE INTO DISNEY
『DIVE INTO DISNEY』(ダイヴ・イントゥ・ディズニー)はディズニーのトリビュート・アルバムである。
2002年10月20日にavex traxよりコピーコントロールCDでリリースされた。
続編として2004年に「MOSH PIT ON DISNEY」がリリースされている。
ディズニーの楽曲を国内外のアーティストがロック・ナンバーにアレンジしてカバーしている。一部の楽曲は続編の「MOSH PIT ON DISNEY」の楽曲と共にシングルカットされ、またその後アーティストのシングル・アルバムに収録されたものもある。CCCDとして発売されている。
([『ミッキーマウス』シリーズより)
YO HO/Snuff
(『ディズニーランド』カリブの海賊より)
MAIN STREET ELECTRICAL PARADE/Reel Big Fish
(『ディズニーランド』より)
(『ディズニーランド』イッツ・ア・スモールワールドより)
(『ピノキオ』より)
BABY MINE/HUSKING BEE
(『ダンボ』より)
(『メリー・ポピンズ』より)
FOREVER AND EVER/ASPARAGUS
(『くまのプーさん クリストファー・ロビンを探せ』より)
I WAN'NA LIKE YOU/VOODOO GLOW SKULLS
(『ジャングル・ブック』より)
(『メリー・ポピンズ』より)
(『ヘラクレス』より)
BIBBIDI-BOBBIDI-BOO/4106、Yuki、TDC、Masa(SPOONY)
(『シンデレラ』より)
HAKUNA MATATA/RUDEBONES
(『ライオン・キング』より)
SOMEONE'S WAITING FOR YOU/Tsutchie feat.Mayu Kitaki
(『ビアンカの大冒険』より)
山川秀峰
山川秀峰(やまかわ しゅうほう、明治31年〈1898年〉4月3日 - 昭和19年〈1944年〉12月29日)は、日本画家・版画家。本名は嘉雄。美人画で知られる。
京都に生まれる。鏑木清方及び池上秀畝の門人。まず秀畝に師事し花鳥画を学んだ後、1913年に清方に入門し美人画を学ぶ。
1927年、長沢小輔の美術社より新版画「婦女四題」連作4点を随時出版、1928年には『新興版画選』と題して「美人八佳選」の第1回分を川瀬巴水の「日本新八景」とともに出版している。また同年の第9回帝展には「安倍野」(培広庵コレクション)を出品して特選となり、1930年の第11回帝展には「大谷武子姫」を出品して再び特選に入選した。1931年から帝展無鑑査。ほかに渡辺版画店、西宮書院からも新版画の美人画作品を発表しており、これらは当時の時代模様を写したモダンな美人画であった。秀峰は伊東深水、寺島紫明と共に「清方門下三羽烏」と呼ばれた。
1936年には私刊により「をどり十題」を制作する。1939年に伊東深水たちと共に青衿会を設立し、美人画の開拓に努めた。最も清方の画風を受け継いでいたとみられるが、1944年12月29日に疎開先の神奈川県二宮町の別宅で死去。
版画の作品は少ないが気品のある美人画を残した。代表作に「素踊」「序の舞」「羽根の禿」などがあげられる。木版画では「舞踊シリーズ」があり、そのうち、「さらし女」の構図が卓抜で印象的である。他には「赤い襟」「東京駅」「信濃路の女」なども優れている。また、雑誌『講談倶楽部』や『キング』の挿絵を描いている。
門人に五十嵐真穂、志村立美、小林秀恒、武藤嘉亭がいる。作家の山川方夫は息子。
『青森案内』長谷川書林、1915年
『古典舞踊を描く』(第1、2)古今堂、1937年
押見修造
押見 修造
押見 修造(おしみ しゅうぞう、1981年3月19日 - )は、日本の漫画家。作品は、たびたび映像化されている。
群馬県桐生市出身。桐生市立南小学校、桐生市立南中学校、群馬県立桐生高等学校卒業。早稲田大学第一文学部中退。
大学在学中の2002年に『夢の花園』でちばてつや賞ヤング部門優秀新人賞受賞。同年、コミック焦燥(太田出版)に掲載された「真夜中のパラノイアスター」でデビュー。2003年、別冊ヤングマガジンで『アバンギャルド夢子』の連載を開始。
『漂流ネットカフェ』はテレビドラマ化され、『惡の華』はテレビアニメ化された。また2014年には『スイートプールサイド』、2018年には『志乃ちゃんは自分の名前が言えない』が映画化されている。
2020年4月現在、『ビッグコミックスペリオール』にて『血の轍』、『別冊少年マガジン』にて『おかえりアリス』を連載中。
群馬県桐生市で生まれ育ち、幼稚園では隅で絵を描いているような内気な子供だったという。その頃は人の顔が非常に独特であり、両目の黒目を重ねることで、一つ目のように描いていたという。だが、当時愛読していたガモウひろしの絵を見て、目は2つにしたほうが良いと思ったという。
その後、小学校ではギャグ漫画を描いていたが、小学3年生の時にロッテリアで、女性が階段を登っている所でパンツを目撃し、性の目覚めが訪れる。その衝撃の凄まじさからか、それが今の作風に影響されているという。
中学1年生の時、父親にルドンの絵や萩原朔太郎の詩などを教えられ、『ドグラ・マグラ』や『ガロ』を愛読。音楽・本・詩などに没頭して、漫画を描かなくなったという。中学時代は、小学生の頃から片思いしている女の子がソフトボール部にいたことから、隣のテニス部に所属して監視していたという。その子とはお付き合いするようになったが、色々あって付き合いは失敗したという。自分は恋愛ができない人間だという劣等感を持つようになる。
中学2年生の頃より吃音を患っており、この事から後に、吃音を題材とした作品『志乃ちゃんは自分の名前が言えない』や、吃音を持つ主人公の『血の轍』などを発表している。押見は、前者の単行本あとがきに、吃音が故に普段より人の表情や仕草から感情を読み取る能力が発達し、これが漫画の登場人物の表情を描く時に生かせているのかも知れないといい、また、吃音のせいで言いたいことが言えなかったという心に封じ込められていた物事を、漫画という形で爆発させることができた、自身が吃音でなければ漫画家にはなれなかったかも知れない、なる旨を記している。
大学に入学して、山本直樹の『フラグメンツ』を見て、再び漫画を描き始める。その後、自伝漫画によれば、20歳くらいの頃に講談社週刊ヤングマガジン編集部に持ち込み、2人の編集者に「ひどいが、おもしろい」といった評価を受ける。その作品は同誌の月間賞奨励賞を受賞し、賞金5万円を得た。
その後、同誌で「ちんこ」を見たがる女子高生の漫画『アバンギャルド夢子』や、サキュバスが風俗経営をして精を搾り取ったあげく世界滅亡する漫画『デビルエクスタシー』などを連載する。押見はこのような漫画をよく載せてもらえたものだと述懐している。
2008年9月より、「漂流ネットカフェ」を連載開始し、後にテレビドラマ化される。2009年から連載開始された「惡の華」は、テレビアニメ化・実写映画化などヒット作となり、この頃より押見の名と作品が広く知られるようになる。
漫画家デビューして22歳で結婚し、大学中退している。
年齢が近く作風が似ている映画監督の内藤瑛亮とは親交がある。
浦沢直樹の漫勉 neo(NHK Eテレ 2021年6月23日) - 『血の轍』および『おかえりアリス』の製作過程を収録した画像を見ながら浦沢と対談。
野槌
野槌(のづち)は、日本に伝わる妖怪。野つ霊、野椎とも。野の精霊(「野つ霊(ち)」の意)であるとも言われる。
外見は蛇のようだが、胴は太く、頭部に口がある以外は目も鼻もなく、ちょうど柄のない槌(つち)のような形をしている。深山に棲み子ウサギやリスを食べる。時には人を喰うとされた。近畿地方・中部地方・北陸地方・四国地方を中心に伝承されているもので、シカを一飲みにする、転がってくる野槌に当たると死ぬ、野槌に見つけられただけでも病気を患ったり、高熱を発して死ぬともいう。昭和中期から未確認生物として知名度をたかめたツチノコは、野槌に用いられていた呼称のひとつ(槌の子・土の子)だったが、昭和40年代以降はマスメディアなどで多用された結果、野槌のような伝承上の特徴をもつ蛇の呼称も「ツチノコ」が定着していった。
江戸時代の百科事典『和漢三才図会』には、大和国(現・奈良県)吉野山中の菜摘川(夏実川)や清明滝(蜻螟滝)でよく見かけるもので、野槌の名は槌に似ていることが由来とある。深山の木の穴に住み、大きいものでは体長3尺(約90センチメートル)、直径5寸(約15センチメートル)、人を見ると坂を転がり下って人の足に噛みつくが、坂を登るのは遅いので、出くわしたときには高いところへ逃げると良いという。
仏教説話の中にも「野槌」という名は見られ、鎌倉時代の仏教説話集『沙石集』には、徳のない僧侶は深山に住む槌型の蛇に生まれ変わるとされている。生前に口だけが達者で智慧の眼も信の手も戒めの足もなかったため、野槌は口だけがあって目や手足のない姿だとある。鳥山石燕は『今昔画図続百鬼』で、全身毛だらけの野槌がウサギを食べる様子を描いているが、解説文でその形状を『沙石集』を引いて「目も鼻もなき物也といへり」と述べている。
『古事記』や『日本書紀』に登場している草の女神・カヤノヒメの別名に野椎神(ノヅチノカミ)があり、「のづち」という言葉そのものは、草や野の精であるという解釈がとられている。鳥山石燕が野槌の解説文に「草木の精をいふ」 とも述べているが、これはそれを受けたものである。記紀神話にはカヤノヒメを蛇とする記述は見られないものの、夫のオオヤマツミを蛇体とする説があることからカヤノヒメも蛇体の神だと考えられている。仏教が普及すると、カヤノヒメが霧の神、暗闇の神、惑わしの神を産んだとされることから、野槌は妖怪変化を産む神とみなされ、野槌自体も次第に妖怪視された。
近代以前の辞書などではさまざまな虫について「のづち」と称している例も見ることも出来る。平安時代の漢和辞典『新撰字鏡』では蝮(フク。マムシの漢字)に「乃豆知」、蠍(カツ。サソリの漢字)に「乃豆知」 という訓読みを示している。江戸時代に編纂された源伴存『古名録』でも蝮の項目に『新撰字鏡』などを引きつつ「乃豆知」「乃川知」という呼び方を示している他、「古書ノヅチト云ハ蚖(クソヘビ)ニノ長サ四五寸、首尾一般ノハビ也」としている。また、室町時代に編纂された『節用集』には、「蝍蛆」(ムカデ、またはコオロギの事)に「ノヅチ」と読み仮名を当てたものもある(国会図書館蔵・岡田希雄旧蔵の写本)。
江戸時代の黄表紙『妖怪仕内評判記』(ばけものしうちひょうばんき)にも野槌が登場するが、こちらはのっぺらぼうのように目鼻のない人型の化け物で、頭の上の大きな口で物を食べる姿として描かれている。この姿かたちは『奇異雑談集』の「人の面に目鼻なくして口頂の上にありてものをくふ事」に描かれている、目鼻がなく口のみある「不思議の人」の図像を借用したもので、口のみが器官としてもつとされる野槌にあわせて取られたものであると見られる。
あさかぜ型護衛艦
あさかぜ型護衛艦(あさかぜがたごえいかん、Asakaze-class destroyer)は、海上自衛隊の護衛艦の艦級。アメリカ海軍のリヴァモア級駆逐艦の貸与を受けて1954年に再就役させたもので、海上自衛隊初の本格的な水上戦闘艦として活躍した。
1951年(昭和26年)、連合国軍最高司令官マシュー・リッジウェイ大将は、連合国軍占領下の日本に対してパトロール・フリゲート(PF)および上陸支援艇(LSSL)を貸与することを提案した。これを受けて1952年4月26日、海上保安庁内において、これら軍艦の受け皿となるとともに将来の海軍の母体となるべく、海上警備隊が創設された。そして同年8月1日の保安庁の発足とともに、海上警備隊は海上保安庁の航路啓開部を吸収して警備隊に改組され、陸上部隊である警察予備隊(のちの保安隊)とともに保安庁の隷下に入り、本格的な再編制への体制が整えられることになった。
貸与艦艇のうち、PFは1953年中に18隻全艦が引き渡されて、くす型警備船として就役し、後の海上自衛隊護衛艦整備の出発点となった。警備隊発足年度である昭和27年度予算では、これらの警備船の運用基盤を整備するための支援船(水船や重油船など)の建造が優先され、戦闘艦艇の建造は行われなかった。続く昭和28年度より警備船の国内建造が着手されたものの、同年度での建造は、1,600トンの甲型警備船(DD; はるかぜ型)2隻と1,000トンの乙型警備船(DE; あけぼの・いかづち型)3隻に留められた。
その後、1954年5月14日に日米艦艇貸与協定が調印され、リヴァモア級駆逐艦とキャノン級護衛駆逐艦2隻ずつが貸与されることになった。このリヴァモア級を再就役させたのが本型である。なおキャノン級はあさひ型となった。
船型としては船首楼付き平甲板型を採用しており、船首楼は長さの35パーセント程度を占めていた。また中央部の乾舷を補うため、長さの25パーセント程度に渡ってブルワークが設けられていた。また船首楼部には舷窓が設けられていた。
工作方法としては、量産を考慮して溶接構造が大幅に使われていたものの、強度外板は従来と同様にリベット接合を主としていた。インアンドアウト方式の外板接合は建造時に工数がかかり、外板新替などの修理工事はとくに大変だったほか、船体が老朽化してリベットが緩んだ場合の漏水の処置にも苦労させられたとされている。
なお本型は重厚な火力装備のために復原性が悪く、翌1955年の日本回航後、52番砲の撤去やビルジキールの深さ増大などの改善工事が行われた。
主機にはオール・ギアード・タービン方式を採用しているが、蒸気タービンは、「あさかぜ」はゼネラル・エレクトリック式、「はたかぜ」はウェスティングハウス式と、型式が異なっていた。巡航タービンは直結式で、大日本帝国海軍で多用された手動クラッチと比して故障が少なく取扱も容易だったことから、後の国産護衛艦に影響を与えた。
ボイラーとしてはバブコック・アンド・ウィルコックス式の水管ボイラー4基を搭載した。蒸気性状は、圧力615、温度825とされた。なお機関配置は缶・機・缶・機のシフト配置とされた。
なお本型の最大速力は、今日に至るまで海上自衛隊の護衛艦としては最速である国産護衛艦に限れば、「あまつかぜ」の33ノットが最速である。。
貸与された艦は、いずれも戦争末期には掃海駆逐艦(DMS)に改造されていたが、貸与前に駆逐艦として復元された。ただしこの際、魚雷発射管は省かれた。
レーダーとしては、貸与された時点では、対空捜索用としてはSC、対水上捜索用としてはSGと、いずれも大戦中以来の装備が搭載されていた。その後、1959年から1960年にかけて換装され、対空捜索用にはAN/SPS-6C、対水上捜索用にはOPS-3を装備した。
ソナーとしては、戦後に実用化された新しいスキャニング・ソナーであるAN/SQS-10を備えていた。前部艦底には専用の固定式ソナードームが設置されていたが、このため前進投錨が難しく、後進投錨が用いられていた。
艦砲としては、38口径12.7cm単装砲(Mk.30 5インチ砲)4基を備えた。この砲は非常にサブバージョンが多く、「あさかぜ」の場合は、51・54番砲はMk.30 mod.21、52番砲は同mod.23、53番砲はmod.47であった。その後、上記の改善工事の際に52番砲を撤去したが、認識番号が振り直されることはなく、52番砲は欠番として扱われた。本型は海自初の5インチ砲搭載艦であり、有力な水上打撃戦力であった。
対空兵器としては、56口径40mm4連装機銃Mk.2と70口径20mm連装機銃Mk.24を2基ずつ備えていたが、貸与の時点で既に有力とはいえないものであった。
射撃指揮装置としては、主方位盤としてMk.37(Mk.28レーダー装備)、副方位盤としてMk.51を備えていた。
対潜兵器としては、対潜迫撃砲はもたずに爆雷主体であり、こちらも貸与の時点で既に有力とはいえないものであった。
1954年10月19日、チャールストン基地において、アメリカ海軍第6海軍区司令官マクレアン少将と井口大使が証書に署名し、本型の引き渡しが成立した。米海軍乗員が艦を降り、かわって自衛官が乗り組んで、旭日旗が掲げられた。両艦は就役訓練を経て、翌1955年2月25日、横須賀に入港した。
本型は高速性能と有力な艦砲を備えており、国産のはるかぜ型よりも先行して就役したこともあって、発足直後でPFとLSSLしかもたない海上自衛隊にとっては虎の子のような存在であった。回航後、同型2隻で第5護衛隊を新編し、横須賀地方隊に編入された。第5護衛隊は同年7月1日、第1護衛隊群に編入、さらに1956年4月1日、第2護衛隊群に編入された。
1966年(昭和41年)7月16日、第5護衛隊が廃止となり、「あさかぜ」は佐世保地方隊、「はたかぜ」は舞鶴地方隊に編入され第一線を退き、1969年10月15日に両艦とも除籍・返還された。
除籍返還後は揃って台湾海軍に引き渡された。「あさかぜ」は部品取りに用いられ、1971年、海戦映画のロケに使われて沈没した。一方、「はたかぜ」は座礁した同型駆逐艦「咸陽」(旧ロッドマン、USS Rodman)の艦名を引き継いで再就役し、1974年まで運用されていた。
フトモモ
フトモモ(蒲桃、学名: Syzygium jambos)はフトモモ科の常緑高木。東南アジア原産の果樹。フトモモの名は中国名の蒲桃(ほとう、pútáo)が由来。
花期は5月頃。花は直径3cmほどで花弁は白く、雄蕊が多くて目立つ。果実は夏に黄色く熟し、径4cmほど。味は薄いがバラのような芳香があって食べられる。このことから、英語名はローズアップル(Rose apple)という。
沖縄では古くから栽培され、現在はあまり栽培されないが、野生化している。また、ハワイ諸島、レユニオン島、ガラパゴス諸島、そしてオーストラリアと中米の一部で野生化して問題となっている。
ギンバイカ
ギンバイカ(銀梅花、銀盃花、学名:Myrtus communis)は、フトモモ科の単型の属ギンバイカ属の常緑低木。地中海沿岸原産。英語でマートル(Myrtle)。ドイツ語ではミュルテ(Myrte)。属名からミルトス(Myrtus)とも呼ぶ。花が結婚式などの飾りによく使われるので「祝いの木」ともいう。
別名:ギンコウバイ、ギンコウボク、イワイノキ。
夏に白い5弁の花をつけ、雄蕊が多く目立つ。果実は液果で、晩秋に黒紫色に熟し食べられる。
葉は揉むとユーカリに似た強い芳香を放つことから、「マートル」という名でハーブとしても流通している事もある。
主に流通している品種は、葉に白い覆輪がある斑入り品種のバリエガタ、枝葉の細かいヒメギンバイカ(姫銀梅花)など。
サルデーニャとコルシカ島では、果実や葉を用いてミルト(Mirto)というリキュールを作る。
古代ローマにおいてはコショウが発見される以前はコショウの地位を占めており、油と酒の両方が作られていたと言われる。
シュメールでは豊穣と愛と美と性と戦争の女神イナンナの聖花とされた。
古代ギリシアでは豊穣の女神デーメーテールと愛と美と性の女神アプロディーテーに捧げる花とされた。古代ローマでは愛と美の女神ウェヌスに捧げる花とされ、結婚式に用いられる他、ウェヌスを祀るウェネラリア祭では女性たちがギンバイカの花冠を頭に被って公共浴場で入浴した。その後も結婚式などの祝い事に使われ、愛や不死、純潔を象徴するともされて花嫁のブーケに使われる。
ユダヤ教ではハダス(ヘブライ語:הדס)と呼び、「仮庵の祭り」で新年初めての降雨を祈願する儀式に用いる四種の植物の1つとされる。ユダヤ教の神秘学カバラでは男性原理を表すとされ、新床に入る花婿にギンバイカの枝を与えることがあった。生命の樹の第六のセフィラであるティファレトや、エデンの園とその香りの象徴ともされる。
初代仙台国包
初代仙台国包(しょだいせんだいくにかね、文禄元年(1592年) - 寛文4年12月3日(1665年1月18日))は江戸時代の陸奥国の刀工。俗名は本郷源蔵、のちに吉之允。
新刀最上作にて最上大業物。古刀大和保昌派の末流と称す。文禄元年(1592年)国分若林に生まれ、仙台城下に住まうが慶長19年(1614年)藩主伊達政宗の命により上京し、越中守正俊の門人となる。元和5年(1619年)帰国し、寛永3年(1626年)山城大掾受領。寛永13年(1636年)入道して用恵と名乗った。正保2年(1645年)隠居し、寛文4年(1664年)12月3日73歳で没した。その後も国包の名は明治の13代目まで続いている。
作柄としては保昌派の作を狙っており、鎬高く地鉄は揃った柾目肌、刃文は沸のついた直刃や互の目を焼き、帽子は焼詰めて掃掛ける。
瑞巌寺の雲居和尚が初代国包に与えた文書「仁沢の偈」に国包の読みは「くにかん」と振り仮名が書かれており、「くにかね」は誤りである。2代目以降は「くにかね」と呼ばれている。
刀 銘奥州仙台住山城大掾藤原国包 寛永五年八月吉日
重要文化財(1958年2月8日指定)、個人造(大阪府大阪市城東区)
本揖斐駅
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本揖斐駅(ほんいびえき)は、岐阜県揖斐郡揖斐川町三輪にあった名鉄揖斐線の駅である。同線の終着駅でもあった。
揖斐線は前身である岐北軽便鉄道によって忠節駅から美濃北方駅まで、そして同社を吸収した美濃電気軌道により美濃北方駅から黒野駅まで順次延伸されてきた。黒野駅から当駅まで路線が伸びたのは1928年(昭和3年)のことである。駅は揖斐郡の中心街であった揖斐町本通りの東端に置かれた。揖斐には養老鉄道(初代)の揖斐駅が1919年(大正8年)に開業しており、同駅と紛らわしいことから、駅名は町の中心部にあるという意味で「本」を冠していた。
揖斐線は戦後に岐阜市内線と接続、当駅には岐阜市内線の岐阜駅前駅から直通列車が乗り入れた。しかしモータリゼーションの進展に伴い勢いは衰微、直通列車は朝夕を除いて手前の黒野駅で折り返すようになり、末期の黒野駅 - 当駅間の運行は日中1時間間隔になっていた。
そして名鉄のローカル線廃止の方針により、揖斐線の黒野駅 - 当駅間は1999年(平成11年)の美濃町線の新関駅 - 美濃駅間廃止に続いて、谷汲線などとともに2001年(平成13年)に廃止となり、当駅は廃駅となった。
1928年(昭和3年)12月20日 - 美濃電気軌道北方線の黒野駅 - 当駅間の開業により開設。
1930年(昭和5年)8月20日 - 美濃電気軌道が名古屋鉄道(初代。同年中に名岐鉄道に改称し、1935年より名古屋鉄道に再改称)に合併。同社の揖斐線となる。
1997年(平成9年)6月1日- 無人駅化。
2001年(平成13年)10月1日 - 揖斐線の黒野駅 - 当駅駅間廃止に伴い廃駅。
2005年(平成17年) - 駅舎が解体される。
配線は島式ホーム1面2線であったが、末期に使用されていたのは南側の1番線のみで、北側の2番線は駐輪場になっていた。また車両1両分の長さであるものの、ホームを2線とも覆うように巨大な屋根がかけられていた。
駅舎は木造ながらある程度の規模を持っていたが、廃線後に取り壊されて更地となった。駅舎の西側にはコンクリート製でドーム状のトイレが設けられていた。
Rail Tracks map pattern 12B.svg
『名古屋鉄道百年史』によると1992年度当時の1日平均乗降人員は786人であり、この値は岐阜市内線均一運賃区間内各駅(岐阜市内線・田神線・美濃町線徹明町駅 - 琴塚駅間)を除く名鉄全駅(342駅)中244位、 揖斐線・谷汲線(24駅)中6位であった。
清水駅 - 本揖斐駅
1944年までは清水駅 - 本揖斐駅間に八丈岩駅があった(同年休止、1969年廃止)。
揖斐川町コミュニティバス:本揖斐バス停(駅跡地から東50メートル先に乗り場ロータリーを整備)
ワッセナー・アレンジメント
ワッセナー・アレンジメント(Wassenaar Arrangement)とは、通常兵器の輸出管理に関する、国際的な申し合わせである。42ヶ国が協定を結んでいる。「ワッセナー」はオランダのワッセナーで設立交渉が行われたことに由来する。通称「新ココム」。正式名称は通常兵器及び関連汎用品・技術の輸出管理に関するワッセナー・アレンジメント(The Wassenaar Arrangement on Export Controls for Conventional Arms and Dual-Use Goods and Technologies)。
冷戦の終結により、対共産圏への戦略物資輸出規制を目的にした対共産圏輸出統制委員会(ココム)も役割を終えたが、その後、2年半後の経過措置を経て、1996年7月に第三国への通常兵器の過剰な蓄積の防止を目的に設立された。
通常兵器及び関連汎用品・技術の責任ある輸出管理を実施することにより、地域の安定を損なうおそれのある通常兵器の過度の移転と蓄積を防止すること、ならびにテロリストに通常兵器や関連技術が渡る事を防ぐのが目的。したがってココムがその対象を共産圏に絞っていたのに対し、ワッセナー・アレンジメントでは、特定の対象国・地域に的を絞ることなく、全ての国家・地域及びテロリストの非国家主体も対象としている。
なお、参加国間の紳士協定であるため、法的拘束力を有さない。
ココム傘下のチンコム(CHINCOM、対中国貿易統制委員会)も廃止されたが、中国は引き続き参加していない。
毎年、参加国間で以下についての協議を行う。
輸出管理対象品目リストが定められている。その内訳は、「汎用品リスト」及び「軍需品リスト」に分かれ、「汎用品リスト」はさらに先端材料やエレクトロニクス等9カテゴリに分かれる「基本リスト」とより機微なものとされた「機微リスト」に分かれる。
ヨーロッパ
EST(2005年5月)
HRV(2005年6月)
SVN(2005年2月)
MLT(2005年4月)
LVA(2005年5月)
LTU(2005年5月)
アジア・オセアニア
IND(2017年12月)
南北アメリカ
MEX(2012年1月)
アフリカ
ZAF(2006年2月)
日本国政府は、ワッセナー・アレンジメントでの合意等に基づき、外国為替及び外国貿易法によって経済産業省を窓口に国内の輸出管理を行っており、規制対象となる貨物(外為法第48条)、および技術(外為法第25条)については、経済産業大臣の許可を得ることなく、輸出することが禁止されている。
規制対象は、貨物については政令「輸出貿易管理令」別表第1に、技術については「外国為替令」別表に規定されていて、それぞれの1項と5〜15項にワッセナー・アレンジメントでの合意事項が反映されている。規制されるリスト規制該当貨物(技術)の詳細な機能および性能については、経済産業省令「輸出貿易管理令別表第1及び外国為替令別表の規定に基づき貨物又は技術を定める省令」にて規定されている。
日本体育大学荏原高等学校
日本体育大学荏原高等学校(にっぽんたいいくだいがくえばらこうとうがっこう)は、東京都大田区池上八丁目に所在する私立高等学校校舎は大田区池上であり、道路を挟んだ校庭、体育館などは大田区東矢口にある。。2016年4月1日より「日体荏原高等学校」から「日本体育大学荏原高等学校」に校名を変更した。
1904年の創立以来、永きに渡って男子校だったが1998年からは男女共学校となり、制服も男子は詰め襟の学生服からネクタイ着用によるブレザースタイルへと変更になった。
通称は「バラ校」「エバラ｣(※1970年代 - 1990年代にかけ現役生だったOB、「荏原高校通り商店街」を中心とした近隣の地元住民やオールドファンの間では当時の校風や現役生たちの気質を反映した「薔薇校」の愛称で現在も親しまれている)。
多くのアスリートや体育系指導者を輩出する日本体育大学の系属校(日体大内部推薦枠を持つ高等学校)である。
尚、大正時代の旧制荏原中学時代には、旧制一高合格者数で上位にランクされたこともあった。
校名の「荏原」はかつての東京府荏原郡に因む。創立時の所在地は同郡大井村であり、現所在地の池上8丁目は旧荏原郡池上村にあたる。また校舎と挟んで位置するグラウンドや体育館は旧同郡矢口村(現大田区東矢口)である。いずれも現在の荏原(旧同郡平塚村)からは離れている。
体育会系運動部の部活動は非常に盛んで、硬式野球部やハンドボール部の全国大会出場を始め、ラグビー部やゴルフ部、器械体操部や柔道部、ダンス部等が全国大会において多数の実績を残している。
中でも硬式野球部は1968年の明治維新百年記念明治神宮野球大会の優勝を始め、春の選抜高等学校野球大会(第37回選抜高等学校野球大会・第41回選抜高等学校野球大会)、夏の全国高等学校野球選手権大会(第58回全国高等学校野球選手権大会)など甲子園に春2回、夏1回の出場を誇る伝統校である。
尚、90年代中盤以降は帝京や関東第一、二松学舎大付や修徳といった強豪私学の他、私学志向ではない有力中学生が分散、入学することにより著しく台頭傾向にある都立校勢の前に全国大会予選の過程においてしばしば上位進出を阻まれる傾向が見受けられているが、近年は翌春のセンバツ甲子園大会の選考大会である2012年秋季東京都高校野球大会でのベスト4や、2013年秋季東京都高校野球大会でのベスト8など東京都の高校球界を代表する実績に違うことのない伝統校復活の兆しを見せている。
日本体育大学の系属校であるが付属校ではないため、エスカレーター式による日本体育大学への進学はできない。系属校推薦の基準は、3年間クラブ活動(運動部)に在籍、評定、欠席日数、生活態度が良く模範となる生徒、基礎力テストの結果等を考慮して推薦者を決める。過去5年間の日本体育大学への入学者数は30 - 53人。また、系属校推薦を受けるのは全コースから可能だが、例年、体育コースの生徒が多数を占めている。
1904年 日本体育会会長の加納久宜によって荏原中学校設立。
1949年 荏原高等学校となる。
1966年 日体荏原高等学校と改称。
1985年 ゴルフ部が、第6回全国高等学校ゴルフ選手権大会にて優勝。
1986年 ゴルフ部が、第7回全国高等学校ゴルフ選手権大会にて優勝。
1991年 ゴルフ部が、第12回全国高等学校ゴルフ選手権大会にて優勝。
1992年 ゴルフ部が、第13回全国高等学校ゴルフ選手権大会にて優勝。
1993年 ゴルフ部が、第14回全国高等学校ゴルフ選手権大会にて優勝。
1998年 男女共学化。
柔道部が、第38回全国高等学校柔道選手権大会男子団体にて優勝。
校名を「日本体育大学荏原高等学校」に変更。
東急多摩川線「矢口渡駅」 、「武蔵新田駅」から5分
東急池上線「蓮沼駅」より徒歩10分。
東急バス「池上八丁目停留所」から徒歩2分。
「荏原祭」と呼ばれ毎年9月に行われる。また、同名で体育祭も「荏原祭」に分類される。
硬式野球部 - 1905年 創部
柔道部 - 1960年 創部
剣道部 - 1964年 創部
サッカー部 - 1969年 創部
水泳部 - 昭和初期 創部
男子バスケットボール部 - 1956年 創部
アメリカンフットボール部 - 1975年 創部
器械体操部 - 1963年 創部
弓道部 - 1954年 創部
ゴルフ部 - 1975年 創部
女子ソフトボール部 - 2011年 創部
女子バスケットボール部 - 1998年 創部
スキー部 - 1956年 創部
相撲部 - 2012年 創部
男子バレーボール部 - 1956年 創部
ダンス部 - 2014年 創部
チアリーディング部 - 2010年 創部
テニス部 - 1985年 創部
軟式野球部 - 不明
バドミントン部 - 不明
パワートレーニング部 - 2011年 創部
バレーボール部 - 1970年 創部
ボウリング部 - 1998年 創部
ラグビー部 - 1948年 創部
軽音楽部 - 2011年 創部
吹奏楽部 - 1985年 創部
美術部 - 1998年 創部
マルチメディアサークル - 2020年 創部
小林毅二(元プロ野球審判員。セリーグ審判部前部長)
三上良二(映画監督) - 旧制荏原中学校卒
小原健(映画監督)
正邦宏(俳優) - 旧制荏原中学校卒
高木永二(俳優) - 旧制荏原中学校卒
狩野明男(衆議院議員・参議院議員) - 旧制荏原中学校卒
中澤不二雄(元天勝野球団選手・大連満州クラブ選手兼監督) - 旧制荏原中学校卒
佐藤弘道(日体大卒、元NHKおかあさんといっしょ・10代目体操のおにいさん)
中田大輔(日体大卒、トランポリンシドニーオリンピック日本代表)
西川哲(プロゴルファー・菊池桃子の元夫)
伊沢利光(プロゴルファー)
丸山茂樹(日大卒、プロゴルファー)
立山光広(プロゴルファー)
細川和彦(プロゴルファー)
小林富士夫(プロゴルファー)
森川智之(声優、ナレーター)
ヒロ・マツダ(プロレスラー)
マティ鈴木(プロレスラー)
中澤不二雄(明大卒、初代パリーグ会長 / 神戸一中から入学)
横沢三郎(明大卒、元セネタース監督、元プロ野球審判員。パリーグ審判部元部長)
大貫賢(元宝塚野球協会・セネタース初代主将)
戸田吉蔵(元プロ野球選手)
渡部弘(元プロ野球選手)
浜田義雄(元プロ野球選手)
桑田武(中大卒、元大洋選手)
幸田優(元プロ野球選手)
宮寺勝利(東洋大卒、元巨人・西鉄・太平洋選手)
原田治明(駒澤大学卒、元巨人選手)
萩原康弘(中大卒、元巨人・広島・ヤクルト選手)
今野隆裕(元ロッテ、中日選手)
丹波健二(元ロッテ選手)
柴田大地(プロ野球選手)
高橋成夫(水泳選手)
大後栄治(神奈川大学教授・陸上競技部監督、箱根駅伝優勝2回)
三瓶将廣(自転車競技・BMX選手)
酒匂宏明(元サッカー選手)
浦田和宏(元サッカー選手)
仲川輝人(サッカー選手)
鈴木美緒(女子ラグビー選手)
石井勇輝(ラグビー選手)
杉本大虎(柔道選手)
藤原崇太郎(柔道選手)
原田健士(柔道選手)
塚本綾(柔道選手)
グリーンカラニ海斗(柔道選手)
横川尚隆(ボディビルダー)
宮坂七海(射撃選手、剣道家)
畠田瞳(体操選手)
池谷和志(中退)-お笑い芸人
温泉美人
温泉美人(おんせんびじん)は、BS-iで、2006年2月7日から同年5月2日(再放送)まで火曜24:30~25:00に放送していた温泉情報番組で、 ハイビジョン放送。
毎回2~3人のアイドルたちが、有名温泉地にて水着やタオルで温泉に入浴したり、豪華な料理の食事をしたりするもの。
(日付は初回、再放送の順)
第1回:2月7日、2月21日 伊豆長岡編PART1 鈴木茜、沼尻沙弥香、藤井梨花
第2回:2月28日、3月7日 伊豆長岡編PART2 鈴木茜、沼尻沙弥香、藤井梨花
第3回:3月14日、3月21日 伊香保編PART1 二宮歩美、水木彩
第4回:3月28日、4月4日 伊香保編PART2 二宮歩美、水木彩
第5回:4月11日、4月18日 稲取温泉 中村優、小林ユリ
第6回:4月25日、5月2日 堂ヶ島温泉 中村優、小林ユリ
ジョン・コプラリオ
ジョン・コプラリオ(John Cop[e]rario,  1570年ごろ - 1626年)は、16世紀末から17世紀前半に活躍したイングランドの作曲家・弦楽器奏者。本名はジョン・クーパー(John Cooper)というが、イタリア文化への傾倒から、17世紀初頭にイタリア風にジョヴァンニ・コプラリオ(Giovanni Coprario)と名乗った。現在はジョン・コプラリオまたは単にコプラリオとして知られている。宮廷楽師としてヴィオラ・ダ・ガンバやリュートの演奏に携わった。
姓を改めてからイタリアに行ったとしばしば言われてきたものの、そのことを証明する文書は存在していない。1622年から皇太子チャールズに仕えて音楽教師を務めたかもしれない。チャールズ1世が即位してからその任務に就いているからである。長年にわたってハートフォード伯エドワード・セイマーの庇護を受け、セイマーのためにウィリアム・ローズを指導した。
コプラリオの作品のうち、幻想曲、セット、ヴィオラ・ダ・ガンバやヴァイオリンのためのその他の曲集、2冊の歌曲集(《葬儀の涙 Funeral Teares 》(1606年) と《挽歌(皇太子ヘンリーの早世を悼んで) Songs of Mourning: Bewailing the Untimely Death of Prince Henry 》(1613年) が知られる。音楽論文『作曲の法則 Rules how to Compose』も執筆した。
芸術産業館
芸術産業館(げいじゅつさんぎょうかん、英語名The Arts and Industries Building)は、アメリカ合衆国首都ワシントンD.C.にある博物館の名称。首都中心部のナショナル・モール沿いに位置し、スミソニアン協会の運営するスミソニアン博物館群の一つである。また、数あるスミソニアン博物館の中で、芸術産業館は2番目に古く建設された博物館である。
産業館の位置は国立アフリカ美術館とハーシュホーン博物館の間にあり、ジェファーソン通りに面している。通り道路側からの南入り口とナショナル・モール側からの北入り口がメインエントランスとなる。ワシントンメトロ地下鉄を利用し、スミソニアン駅 (Smithonian Station) で下車すると近い。2006年現在は改装の為開館しておらず、後述する館内の一部施設のみ利用できる。
産業館建物は当初1877年にアメリカ合衆国連邦議会へ建設案が提出され、その後アドルフ・クラス&ポール・シュルツ建設会社が「国立博物館 (National Museum)」としてデザインし、1881年に開館されたもの。開館した同年にアメリカ合衆国第20代大統領ジェームズ・ガーフィールドの就任舞踏会が行われたことでも有名である。開館した頃の博物館は左右対称、中心のロタンダとギリシャ式の十字架を主とするデザインで構成されていた。更に外観は幾何学模様のレンガで出来た外壁で構築され、彫刻家のキャスパー・ブバールによる「科学と産業を守るコロンビア (Columbia Protecting Science and Industry)」と名づけられた彫像も、既に北側メインエントランス上部に設置されていた。
産業館内観は天窓とクリアストリー(採光窓)の利用により、部分的に明かりが差す設計になっていた。1883年に、外観はより明るい栗色のレンガを使用して整備された。1910年にはこの国立博物館内に展示されていた、スミソニアン協会所有の自然史に関する収集品が国立自然史博物館に移されることとなり、また博物館の名称が現在の「芸術産業館」へと改められた。その後1940年代後半には保管できる施設や場所が無いなどの理由から、現在の国立航空宇宙博物館が所有する航空や宇宙に関連した収集品の一部も収容していた時期があった。
1964年、それ以前から保管されていた残りの展示品が当時の歴史科学博物館(現在の国立アメリカ歴史博物館)へ移動された。芸術産業館は1976年に、常置の展示品のみの博物館として再び開館した。こうした常置の展示品には1876年にフィラデルフィアで開催された世紀博覧会で展示された、世界中からの実に多くの作品群が含まれていた。また、同時期に「ディスカバリー・シアター」として親しまれている子供用劇場も館内に新しくオープンした。以降、芸術産業館は現代芸術などの作品を専門に収容する建物となった。
2004年に芸術産業館は改装のため、再び閉館となった。一般の観光客は子供向けのディスカバリー・シアターのみ利用できる。
ナバホ族
ナバホ族(ナバホぞく、Navajo)は、アメリカの南西部に先住するインディアン部族。アサバスカ諸語を話すディネの一族。
「ナバホ」とは、テワ・プエブロ族の言葉で、「涸れ谷の耕作地」という意味。
ナバホ族はアリゾナ州の北東部からニューメキシコ州にまたがるフォー・コーナーズの沙漠地帯に、一定の自治権を保有した「ナバホ・ネイション (Navajo Nation)」として、アメリカ最大の保留地(Reservation)を領有している。
ロング・ウォークでナバホ族が南西部から追い出された間に、彼らの土地にはホピ族の一部が定住した。このため、現在ではナバホ族の保留地の中に、ホピ族の保留地が存在するという状況となっている。
ニューメキシコ側では、支族のひとつの「カノンチート・バンド」が連邦認定を拒否されており、保留地を領有しておらず、現在連邦政府の公式認定を要求中である。
南部アサバスカ諸語を話す民族に属し、アパッチ族とは言葉も近く、近縁である。かつてはスペイン人から「アパッチ・ド・ナバホ」(涸れ谷の耕作地にいるアパッチ族)と呼ばれ、アパッチの一部族と見られていた。
正装の際には、鉢巻を締める。女性の正装は、ベルベットのロングドレスに、カボチャの蕾を意匠にした「ナバホ・コンチョ」という銀の首飾りを着ける。モカシンはブーツ型をしている。近隣のプエブロ族から採り入れた「地底から先祖が現れた」という神話を持ち、その再現である「イェイビチェイ」と呼ばれる大掛かりな精霊行進の儀式が有名である。ターコイズと銀を用いた宝石細工を得意とし、ナバホのほとんどはこの装飾品を身につけている。「インディアン・フルート」の奏者も多い。
「先取の才がある」といわれ、18世紀にスペイン人が羊を持ち込んだ際には、羊の放牧をすぐに採り入れた。「ナバホ・ラグ」と呼ばれる精巧な絵柄の羊毛の敷布は19世紀に貴重な交易品となり、現在も珍重される。母系社会であり、放牧も織物も、現在でも女性の仕事である。かつての男性の仕事はトウモロコシの粉挽きと略奪であり、ズニ族やプエブロ諸族を食い物にした。このため保留地時代では男性の社会的役割が希薄となり、アルコール使用障害になる者が多かった。現在、ナバホの保留地内は酒類禁制である。
ホーガンという、木組みと土で出来たイグルーのような形の、独特の伝統住居を持つ。現在でも、この「ホーガン」で暮らす伝統派のナバホは多い。
石炭の採掘業者が掘削に地下水を使うため、保留地は慢性的に水不足であり、雨乞いの祈りが今も盛んである。また、呪い師による「砂絵」を使った呪術が今も盛んである。
ロング・ウォークの後遺症として、土地を巡り、ホピ族とは現在も係争中である。 近年、スー族と文化交流が盛んで、ティピーやサンダンスなど、平原部族の文化を採り入れるようになった。
日本の一部の石鹸会社は「ナバホの人は髪の毛の問題で悩まない」と喧伝しているが、実際はナバホの人々でも脱毛症の人がごく普通にいる。
羊毛、石炭・ウラン採掘など。外部の石炭開発業者の開発で水源が破壊されており、係争中である。
羊の放牧は、年次ごとに連邦管理官のチェックがあり、羊が許可頭数を超えていた場合、管理官によって強制的に溺死処理させられるという厳しい制限つきである。
第二次大戦以来、ウランが連邦政府によって採掘されて残滓が放置された。知らずにホーガンの材料にするなどして汚染が広がり、人的な放射能被害が深刻である。核実験場からの死の灰の影響も指摘され、彼ら放射能被害者を総称して、「風下の人々」と呼ばれることもある。
ナバホ族も、他のインディアン部族と同様に、米軍兵として第一・二次の両世界大戦に徴用された。インディアンのほとんどに米国籍が与えられた直後の第二次大戦では、350,000人の全インディアン人口のうち、44,000人以上のインディアン男性が米軍兵となった。この中で、フォックス族やナバホ族の言語は、対ドイツ、対日本戦において暗号として使われた。暗号としてのナバホ語の利用は、日本に対して行われたのである。
ナバホ語の動詞は、主語の格変化による活用だけではなく、目的語の性質によっても、それぞれ非常に複雑に語尾が変化する。また発音も、白人にとっては奇妙なものであり、上に述べたコードトーカーの通信文を録音したテープを聞かされた海軍情報部の兵士たちは「軟口蓋音や、鼻音や、舌のもつれるような音が続く奇妙な言葉で(中略)解読するどころか書き取ることさえできない」と語ったという。
こうした特性に目をつけたアメリカ軍は、第二次世界大戦の戦闘において、彼らを暗号専門の部隊として徴用した。すなわち、軍事的な指令文はナバホ族出身の兵士によってナバホ語に翻訳して送信され、受信する側では、これもまたナバホ族出身の兵士によって英語に翻訳されたのである。このような方式によって打電された暗号文は、日本軍には解読することは全く不可能であった。諜報合戦では後れを取った米軍は、「ナバホ暗号部隊」を太平洋戦の切り札としたのである。
この「ナバホ暗号部隊」に参加したナバホ族長老は、太平洋諸島最前線で日本人兵と至近距離で向かい合った時には、「後ろにいる白人たちよりも敵である日本人のほうが自分たちと外見が似ており、親近感を覚え動揺した」と語っている。
ミルコ・マルヤノヴィッチ
ミルコ・マルヤノヴィッチ(Mirko Marjanović, 1937年7月27日 - 2006年2月21日)は、セルビアの元首相。スロボダン・ミロシェヴィッチ率いるセルビア社会党の高級幹部を務めた。1989年からパルチザン・ベオグラードの総裁・名誉会長にも就いた。
当時ユーゴスラビアだったKnin生まれ。父親は工場で働き、母親は主婦という労働者階級に生まれた。4人の兄弟と2人の姉妹がいる。地元のギムナジウムを卒業後、ザグレブのミュージカル・アカデミーで学び始めるが中断。次にベオグラードに移り、ベオグラード大学でミクロ経済学を学び1960年に卒業。
ウィリアム・クロフト
ウィリアム・クロフト(William Croft, 1678年12月30日受洗 - 1727年8月14日)は18世紀イングランドの作曲家・オルガニスト。宮廷礼拝堂でジョン・ブロウより音楽教育を受け、1698年までそこに仕えた。1700年にソーホーの聖アン教会のオルガン奏者に就任。1707年に、ジェレマイア・クラークの夭逝によって空席となった、宮廷礼拝堂聖歌隊長の職務を引き受け、モーリス・グリーンらを指導。その後ブロウの後任オルガニストとしてウェストミンスター大寺院に奉職。1714年にアン女王のために追悼音楽を作曲し、翌1715年にはジョージ1世の戴冠式の音楽を作曲した。
1724年に宗教曲集『聖歌集 Musica Sacra』を出版。これは、総譜のかたちで出版された最初の教会音楽となった。曲集中の《葬儀の典礼 Burial Service》は、それ以降、国葬に利用されている。その後まもなく健康が衰え、イングランドの温泉地バースに転地中に死去した。
ヘンリー・パーセルの作曲といわれるハープシコード作品のいくつかは、クロフトの作品と混同されているのではないかと疑う意見もある。
加工
加工(かこう、processing)は、原材料に工夫をこらしながら手を加えて製品を製作すること。またはその製作作業のこと。第二次産業・製造業の用語。その方法は物理的な物もあれば、化学的な物もあり、素材、切削、成型、接合、メッキ、高出力、塑性(圧延やプレス加工)といった加工方法がある。日本は原料や半製品を輸入して加工することによって利益を得る加工貿易が盛んなので、加工は重要であるといえる。