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チラム (喫煙具)
チラム(英語: Chillum)は、インドに起源を持つ円錐形の筒状のパイプ、喫煙具である。大麻を喫煙するために用いられる。たばこの喫煙に用いるパイプやキセルとは異なり、手元の吸い口から火皿(ボウル)に当たる先端までは一直線につながっている。伝統的には陶器(素焼き)で作られ、サドゥーらによって、少なくとも18世紀から使用されている。1960年代以降、チラムの文化はヒッピー文化を通してインドから欧米へと広がった。
伝統的にはガンジャ(乾燥大麻)、チャラス(大麻樹脂)の喫煙に用いられる道具であるが、現代ではたばこや阿片その他の麻薬の喫煙にも用いられている。
チラムがいつ頃から使われるようになったのかは不明である。またインド人の発明なのか、あるいはムスリムの持ち込んだ水パイプの部品から発展したものなのかも分かっていない。もともとはインド亜大陸北部の習慣であり、ネパールやウッタル・プラデーシュなどでよく見られる。
サドゥー(ヒンドゥー教の修行者)とヨーギン(ヨーガ行者)の文化であり、宗教的儀式をバックグラウンドに持っている。グループで使用するものであり、その形状から一人で使用することは困難である。宗教的バックグラウンドはヒッピー文化にも受け継がれており、喫煙の前には額(アージュナー・チャクラ)に掲げて「ボン・シャンカール」と唱えることが作法であるとされる。シャンカールはシヴァ神の別名である。
苦行者にとってはチラムを用いた儀式は日課であり、修行者の模範たるシヴァに倣う行為である。大麻はシヴァの好物であると考えられている。
10から14センチくらいの長さで、先端から上部に向けて緩やかに直径が広がっているだけの極シンプルな筒である。先端から手ごろな石を入れると、下に行くほど細くなっているので当然石は途中で引っかかる。この石は吸い込んだときに灰や燃え滓が口に入るのを防ぐ役割を持っており、パイプでいうスクリーンに当たる。つまり石から上の部分がパイプで言うところの火皿の役割を果たす。現代では市販のチラム・ストーンが用いられる場合も多い。これは概ね円錐形でチラムの内径にぴったりはまる形状をしており、煙の通り道として穴が開いていたり、側面に溝が切られていたりする。
伝統的なチラムは素焼きや、木で作られた安価なものであるが、近年は工芸品としての価値を持っており装飾が施されたものも多い。
パイプなどのほかの喫煙方法と比べるとチラムの使用にはコツが必要である。パイプと比べて空気の流入量が多いため十分に肺を使い煙を吸い込む必要がある。たばこやパイプのようにふかすのではなく、大きく一息で吸い込んだら隣の人へと渡し、それをグループの中で繰り返す。
チラムに直接口をつけることはしない。これはチラムに限らないインド特有の穢れの文化である。チラムを垂直になるようにし、片手の5本の指が全て上に向くような形でチラムを包み込む(人によっては4本、3本の指で持つ場合もある)。親指と人差し指の隙間、この隙間が吸い口になるのだが、この隙間を残しつつもう一方の手でチラムを持った手を包み込むようにして他の隙間を全てふさぐ。両手がふさがるので誰かに火をつけてもらう必要がある。
通常はサファイ(safai)と呼ばれる布がチラムの吸い口側に当てられる。サファイは水で湿らされた状態で用いられ、これは吸い込んだときに灰が口の中へ入るのを防ぐフィルターの役割を持っており、また煙を冷やす効果もある。
1960年代以降、旅行者、主にヒッピーによりチラムの文化は欧米に持ち込まれた。
1960年代以降、装飾の施された竹のチラムはアメリカ合衆国の民芸品となった。これら手作りのチラムはサンフランシスコのヘイト・アシュベリーやニューヨークのグリニッジ・ヴィレッジなどの街角にてアーティストにより手売りされている。これらアメリカの竹製のチラムはボルネオの伝統的な竹のパイプのデザインに似ているが、火皿には真鍮の、電球の部品が流用されることが多い。
ラスタファリズムの儀式にもチラムが用いられる。毎週の集会(reasoning session)や祝日には牛の角や木でできたチラムを用いた儀式が執り行われる。ラスタファリズムでは煙を冷やす目的で長い筒などが接続された状態で用いられることが多い。また水パイプとおなじ仕組みをもったチラムはチャリースと呼ばれ、この語は聖書の申命記に由来している。チラムを使用する前にはジャー(ヤハウェ)への感謝と賞賛が捧げられる。
アルフレッド・ダンヒル(Alfred Dunhill)によれば、アフリカにも大麻の喫煙のため、時代を下るとたばこの喫煙のためにチラム型の喫煙具を用いる文化があった。ウガンダでは喫煙具としては瓢箪や動物の角がよく用いられたが、一方でチラム型の喫煙具も存在した。ムテサ王のものは最も有名なパイプの一つである。
五月女
五月女(さおとめ、そうとめ、そおとめ、さつきめ)は、日本人の姓。
田に苗を植える五月頃の「早乙女」の変化で、栃木県南部(宇都宮市、小山市)に多い姓。音便化して「そうとめ」と読む場合もある。平家の末裔と伝わる。
岸川健一
岸川 健一(きしかわ けんいち、1888年(明治21年)3月29日 - 1954年(昭和29年)6月10日)は、大正・昭和初期の軍人。佐賀郡兵庫村(現佐賀市)出身。最終階級は陸軍中将。
1888年生まれ。佐賀中学校から陸軍士官学校(陸士23期)に進み卒業後歩兵少尉に任官。麻布連隊区司令官(大佐)から少将に昇進し第29旅団長、独立混成第17旅団長を歴任。1945年(昭和20年)3月中将に昇進し第63師団長として終戦を迎えた。
その後はシベリアに抑留され、さらに中国に引き渡され撫順戦犯管理所に収容された。所謂中国抑留者で4人いた師団長の一人(ほかは第39師団長・佐々真之助中将、第59師団長・藤田茂中将、第117師団長・鈴木啓久中将)で、抑留中の1954年収容所にて病死。生前の勲功により正四位勲一等旭日大綬章を贈られた。
NHKニュース イブニング宮崎
NHKニュース イブニング宮崎
『NHKニュース イブニング宮崎』(エヌエイチケイニュース イブニングみやざき)は、2015年3月30日から2022年4月1日まで7年間、NHK宮崎放送局がNHK総合テレビで生放送していた宮崎県向けのローカルワイドニュース番組である。ハイビジョン制作。
2008年3月31日から2015年3月27日まで7年間に生放送された『ニュースWAVE宮崎』の後番組としてスタート。
本番組の開始により、2013年度以来2年ぶりに再び10分拡大し50分番組になった。
月曜日にはスポーツニュースコーナー「てげスポ」を、料理コーナー「宮崎を食べよう」を、月2回金曜日には「おでかけ情報」を放送する。
番組後半、2020年9月25日まで18:52からは東京から本番組の時間帯に関東地方で放送されている『首都圏ネットワーク』の中の「全国の気象情報」コーナー(任意ネット)を同時ネットし、18:54からは再び宮崎から気象情報と予告を伝えた。
2015年11月4日から11月6日まで、通常の第1スタジオからの放送ではなく「キャラバンin都城」というタイトルで都城市内から生放送した。環霧島地域のニュースと話題を、地元ケーブルテレビBTVとのコラボで伝えるというものである。
2022年4月春改編に伴い、同年4月1日で終了し、後継番組として「てげビビ!」という番組タイトルがスタートした。
2015年3月30日開始-2016年4月14日 月曜 - 金曜 18:10 - 19:00 (祝日・年末年始を除く)
2016年4月15日-2016年5月13日 月曜 - 金曜 18:30 - 19:00(NHK熊本放送局から熊本地震発生関連ニュースのため20分縮小)
2016年5月16日-2016年5月26日 月曜 - 金曜 18:20 - 19:00(10分拡大のため40分間放送)
2016年5月30日-2022年4月1日終了 月曜 - 金曜 18:10 - 19:00
祝日・年末年始と重なる場合は休止し、18:45 - 18:59(年末年始は18:50 - 19:00)にNHK福岡放送局から『九州沖縄のニュース・気象情報』を放送。また、オリンピック期間中も同様に休止され、18:45 - 18:59に『NHKニュース宮崎645』(番組表上の表記タイトルは『ニュース・気象情報(宮崎)』)を放送する。
2017年12月25日 - 12月28日、2018年5月1日・5月2日、同年8月13日 - 8月17日、同年12月25日 - 12月28日、2019年1月4日、同年8月13日 - 8月16日、2020年8月11日 - 8月14日、同年12月28日は平日ではあったが本番組が休止となり、18:45 - 18:59に『NHKニュース宮崎645』が放送された。また、毎年8月9日が平日と重なる場合は18:10 - 18:45に長崎原爆の日関連の九州沖縄向け特集番組が組まれるため、35分繰り下げ・短縮(18:45 - 18:59)して放送される。
2020年5月11日から5月22日(5月14日を除く)は、18:30 - 18:52に福岡発の「九州沖縄 新型コロナ関連ニュース」を内包した。
滑川和男(NHK宮崎放送局アナウンサー、メインキャスター・2020年3月30日 - 2022年4月1日)
道上美璃(NHK宮崎放送局アナウンサー、隔週・2021年3月29日 - 2022年4月1日)
夏田理央(隔週・2021年4月5日 - 2022年3月25日・2020年度までは、生活情報キャスター、宮崎を食べよう担当)
須賀桃子(生活情報キャスター・お天気キャスター)
佐々木桃子(生活情報キャスター・お天気キャスター)
金子峻(隔週・現NHK山形放送局アナウンサー)
今村文女(現・久木山文女)(隔週・フリーアナウンサー、元NHK鹿児島放送局契約キャスター)
岡崎太希(隔週・キャスター降板後も不定期出演された、NHK岐阜放送局アナウンサー→NHK広島放送局アナウンサー)
岩倉尚哉(気象予報士)
百野文(生活情報キャスター、宮崎を食べよう担当、2017年3月31日まで)
武本大樹(隔週・キャスター降板後も不定期出演された、2019年4月東京アナウンス室・2021年4月NHK広島放送局)
稲澤由記(生活情報キャスター、宮崎を食べよう担当)
矢野真由華(隔週・生活情報キャスター、宮崎を食べよう担当・-2020年2月28日)2020年3月31日退局
白鳥哲也(隔週・ 現鹿児島放送局アナウンサー・2016年4月11日 - 2020年3月19日)
中嶋空(隔週・2017年4月10日 - 2020年3月19日)2020年3月31日退局、現在TVQ九州放送(テレQ)契約アナウンサー。
中沢圭吾(隔週・2018年4月2日 - 2020年8月28日・2020年9月1日からはラジオセンターディレクター)
横山真里奈(隔週・2019年度まで生活情報キャスター、宮崎を食べよう担当、2020年3月30日 - 2021年3月19日)2021年3月31日退局、2021年4月からNHK山口放送局キャスター。
宮崎香子(隔週・ 前番組ニュースWAVE宮崎も2014年1月頃から担当・2015年4月6日 - 2021年3月26日・NHK宮崎退局・ 2010年4月入局、在局期間は11年間。NHK宮崎放送局の顔として活躍した)2021年12月1日からはフリーアナウンサーとして関東にて活動再開。生島企画室所属。
鏡和臣(2020年9月23日 - 2021年3月5日は隔週で出演、2021年度からは不定期も担当された)
黒田奈々(気象予報士)
てげスポ! - スポーツコーナー
てげ探(帯企画)
九州・沖縄リポート(不定期)
ウォッチ九州沖縄(不定期)
スポーツニュース(月曜日)
お天気おじさんの空みてん(月曜日・金曜日)
九州沖縄 NHKニュース - 九州・沖縄地区のニュース。NHK福岡放送局のニューススタジオから放送。
宮崎を食べよう(開始初期は火曜・水曜・木曜、末期は月曜・火曜・水曜) - 稲澤・横山キャスター担当のコーナー。宮崎で採れる食材を使った料理を紹介する。
おでかけ情報(月2回金曜日)
九州を食べよう(毎週金曜日)
お天気 なな ふしぎ
2020年下半期用の番組宣伝スポットとして、滑川が西都市銀鏡(しろみ)地区にある滝で流水に打たれながら「イブニング宮崎!イブニング宮崎!」と連呼する映像が制作された。
こちらは宮崎県内のNHK総合テレビで番組の合間に随時放送されているほか、宮崎市内の商業施設「アミュプラザみやざき」前の広場・アミュひろばにある大型ビジョンでも日中1時間に10回程度の頻度で流されている。
エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ
エドゥアルド・ヴィヴェイロス・デ・カストロ(Eduardo Batalha Viveiros de Castro, 1951年 - )はブラジルの人類学者。現在、リオデジャネイロ連邦大学が運営するブラジル国立博物館の教授。
数多くの著作・論文があり、ブラジル人類学とアメリカニスト民俗学において重要な貢献をなしている。主著は次の通り。『From the enemy's point of view: humanity and divinity in an Amazonian society』、『Amazônia: etnologia e história indígena (アマゾニア:民俗学と先住民の歴史)』(マヌエラ・カルネイロ・ダ・クンハと共編)、『A inconstância da alma selvagem e outros ensaios de antropologia(野生の魂の変わりやすさと人類学についての論考)』。
ヴィヴェイロス・デ・カストロはリオデジャネイロ出身。これまでにフランスの社会科学高等研究院、シカゴ大学、ケンブリッジ大学で教鞭をとった。アメリカ・インディアンの遠近法主義についての研究を発展させたことが主要な業績とされる。
From the Enemy's Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society, The University of Chicago Press (1992)
Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism in The Journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 4 (3), (1998)
Exchanging Perspectives: The Transformation of Objects into Subjects in Amerindian Ontologies in Common Knowledge, vol. 1 (3), (2004)
Perspectival Anthropology and the Method of Controlled Equivocation in Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, vol 2 (1) (2004)
The Inconstancy of the Indian Soul: The Encounter of Catholics and Cannibals in Sixteenth-century Brazil, Prickly Paradigm Press (2011)
近藤宏、里見龍樹訳『インディオの気まぐれな魂』水声社、2015年
, Hau Masterclass Series (vol. 1) (2012)
Radical Dualism, Hatje Cantz (2012)
Cannibal Metaphysics, Univocal Publishing (2014)
檜垣立哉、山崎吾郎訳『食人の形而上学: ポスト構造主義的人類学への道』洛北出版、2015年
The Relative Native: Essays on Indigenous Conceptual Worlds, Hau - Special Collections in Ethnographic Theory (2015) (forthcoming)
BAD APPLE WARS
BAD APPLE WARS
『BAD APPLE WARS』(バッドアップルウォーズ)は、オトメイトより2015年11月19日に発売されたPlayStation Vita用ソフト。
入学式の日に事故に遭ったリンカは、気が付くと見知らぬ学園の敷地内に立っていた。そこはオチコボレの魂たちが通う死後の学園・NEVAEH(ネヴァー)学園。この学園では、校則を守りイイ子にさえしてればどんなにオチコボレの魂もやがて卒業=人生ヤリナオシできるという。ウサギ頭を被った怪しげな男に死を告げられ夢見心地のまま入学式へと参加させられることになってしまったリンカ。しかしそこへ突如、けたたましい爆音が鳴り響く。その音を合図に始まったのは、学園に抗うワルイ子チーム・BAD APPLESと学園の風紀の番人・風紀委員による学園戦争だった。戦いの喧騒の中、リンカは赤い髪をした少年と出会う。
本作の主人公。名前変更可能。風紀委員verかワルイ子verかを選択できる。やりたいこともなく、 まわりに流されるままに生きてきた“からっぽ"な少女。自分が周囲の人たちに比べ“からっぽ"だということに 劣等感を抱きつつもなかなか変われずにいる。
声 - 櫻井孝宏
ワルイ子チームのリーダーをしている赤い髪をした少年。ポーカーフェイスでなにを考えているか分かりにくく 口数も少ないため怖い人に思われがちだが、その意志の強さとカリスマ性からワルイ子チームのメンバーたち皆から慕われ信頼されている。学園にやってきた際に持っていた持ちモノは『赤い糸』。
声 - 諏訪部順一
ワルイ子チームの一員である白い特攻服を着た大柄な少年。アルマをアニキと呼び、兄のように慕っている。ちょっと古い雰囲気の堂に入った不良少年という印象だが、彼が今のように振舞うようになったのはこの学園にやってきてからで、元々は今とは色んな意味で正反対のタイプだったらしい。ただし人相が悪いのは元から。学園にやってきた際に持っていた持ちモノは『白球』。
声 - 石田彰
ワルイ子でもイイ子でも風紀委員でもないカワッタ子と呼ばれる立ち位置でいつも一人穏やかに絵を描き続けている少年。神出鬼没で学園のありとあらゆるところに出没する。その立ち位置同様その言動もまたかなり変わっている。学園にやってきた際に持っていた持ちモノは『スケッチブック』。
声 - 花江夏樹
リンカと一緒に学園に入学した少年。重度の勉強ノイローゼで、学園にやってきてからもここがどういう場所なのか自分がどうなったのかなど気にもせずにとにかく勉強し続けている。学園にやってきた際に持っていた持ちモノは『勉強道具』。
声 - 立花慎之介
風紀委員の一人である白髪の少年。他の風紀委員と同じく仮面で顔を隠し、風紀委員専用の特殊制服に身を包んでいる。その言動からはまるで機械や人形でもあるかのように感情が感じられない。先生に与えられた風紀委員専用の特殊な武器である『定規』を手に、ワルイ子たちの前に立ちはだかる。
声 - 杉田智和
声 - 遊佐浩二
声 - 三木眞一郎
声 - 皆川純子
声 - 嵜本正和
声 - 小澤亜李
声 - 神原大地
オープニングテーマ「Mirror, Mirror」
作詞・歌 - ナノ / 作曲・編曲 - WEST GROUD
エンディングテーマ「Cross」
作詞 - ezora / 作曲・編曲 - WEST GROUD / 歌 - 西沢幸奏
アクアドバンテージ・サーモン
アクアドバンテージ・サーモン(英語:AquAdvantage salmon)は、AquaBounty Technologies社が開発した遺伝子組み替えされたアトランティックサーモンである。オーシャンパウトからプロモーター、マスノスケから成長ホルモンの遺伝子が、アトランティックサーモンの40,000遺伝子に付け加えられた。これらの遺伝子によって、春と夏の間だけではなく通年での成長を可能とした。これらの組み替えの目的は、個体の差によらず成長するスピードと、成長後の大きさを最大にすることを目的としている。この魚はこれまでの品種改良種で3年かかっていた成長より速い、16か月から18か月で市場に出荷できるサイズとなる。
2013年11月25日、カナダ環境省はイクラの商業生産を許可した。しかしこれは食用としての許可ではなく、それはまた別の許可が必要となる。
2015年11月19日、アメリカ食品医薬品局(FDA)は遺伝子組み換え動物食品として初の食用認可を行った。FDA動物用医薬品センターのバーナデット・ダナム所長は「このサケを原料とした食品も食用として安全であり、承認に必要な規制要件は満たされている」と述べている。
片平あかね (大和野菜)
片平あかね(かたひらあかね)は、アブラナ科の根菜で、奈良県在来のカブの品種である。
山辺郡山添村の片平地区で古くから作られ、地元消費されてきた伝統野菜の一つとして、奈良県により「大和野菜」に認定されている。
山添村片平地区では少なくとも戦前から、細長く根の先まで赤いカブが各戸それぞれの畑で栽培され、外見が日野菜に似ていることから「ひのな」と呼ばれていた。2006年(平成18年)12月20日に奈良県から大和伝統野菜の一つとして「大和野菜」に認証されるにあたり、37戸約140人の地区住民によって「片平あかね」と命名され、広く知られるようになった。
地区住民が「片平あかねクラブ」を設立し、2012年(平成24年)11月には片平地区自治会が商標権者となって「片平あかね」を商標登録するとともに、種の継承や新しい料理の開発に取り組んでいる。
最大の特徴は細いダイコンのような形と、葉脈から根の先まで真っ赤な色をしていることである。果肉は、表皮近くが赤く、中は白く部分的に赤い色が入っている。葉の形もダイコンとよく似ている。地区外で採種して育てると3年ほど後には白くなると言われる。
採種は家ごとに優良と思われる色と形を備えたものを選んで自家採種が行われるが、それぞれに微妙な個性がある。正統種というものがないため、優良品種の選抜・保存を課題として品評会が実施され、種子が守られている。
種まきはお盆から秋の彼岸頃で、収穫は10月頃の間引きから始まり、12月に入り霜が降りるころには根が太って3cmほどになり、葉柄もアントシアニンが増して鮮やかな赤い色に染まる。
肉質はカブというよりダイコンに似た感じで、食感もダイコンほどみずみずしくはないが、コリコリとした歯ざわりが楽しめる。
選ぶ際は、食用部分の葉もみずみずしくしゃきっとしているもの、ひげ根が少なく表面が滑らかなもの、根の下半分まである程度の太さを保てているものが良い。
山辺郡山添村片平地区で栽培される。「片平あかね」の種は門外不出とされ、また、名称が商標登録されているため、片平地区で栽培されたものしか名乗れない。片平地区は小さな山間集落で平地も少なく、生産量はそれほど多くない。一部、大手スーパーマーケットや地元の産直市場に出荷されている。
種苗会社からは「飛鳥あかね」という名称で同品種の種子が販売されており、他の地域で作られたものは「飛鳥あかね」と呼ばれている。
旬は11月下旬から12月である。10月ごろ間引きされた若い物も食用になり、片平地区では、成長段階に応じて食べられてきた。カブの直径が1cm以下の「間引き菜」は葉とともに塩もみをして甘酢漬けにする。11月頃になると、カブの部分を薄切りにし、地元で「タクアン」と呼ぶ甘酢漬けにする。酢を加えると根の芯まで鮮やかな赤色に染まる。寒さが厳しくなる12月に、直径3cm程度に成長した根と葉を一緒に漬け込む。「長漬け」と呼ばれる。濃い鮮やかな赤色となり、冬から春にかけての保存食となる。
酢漬けにすると鮮やかに発色して全体に赤く染まり、糖漬けなど漬物にすると淡いピンクになる。独特の色をすぐに楽しみたい場合は酢の物にする。生で食べると辛味はなく、ほんのりとした甘みとシャキシャキとした程よい歯ざわりがあり、カブ独特の風味がおいしく、いろどりも良い。塩漬けを細かく刻めば、炒め物やパスタの具材などに使え、見た目も美しい。天ぷらや鍋物などにも利用できる。
現在、片平地区では毎年11月23日に「片平あかね祭り」を開催し、品評会、即売会、片平あかねを使った料理の試食会が実施されている。
片平あかねクラブが発行した冊子「あかね料理集 初版」には、「片平あかね 紅根」と記されており、名前の「あかね」は直接的には赤い根を意味するものであると思われる。
片平あかねクラブが「あかねちゃんマスコット」を作成し、販売している。
帝塚山大学が片平あかねを使用した「大和ベジサイダー あかね」を開発し、商品化されている。
下和田翔平
下和田 翔平(しもわだ しょうへい、1990年10月25日 - )は、広島県出身の日本の柔道家である。階級は100kg級。身長192cm。血液型O型。段位は四段。組み手は右組み。得意技は大外刈。2021年3月まで京葉ガスに所属していた。。
柔道は7歳の時に八本松柔道教室で始めた。西条中学から崇徳高校に進むと、3年の時にはインターハイの100kg級で修徳高校3年の岩尾敬太に有効で敗れるも3位となった。なお、高校の1年先輩には後に無差別で世界チャンピオンになる上川大樹がいた。2009年に日本体育大学へ進学すると、優勝大会では1年から4年連続で5位にとどまった。体重別団体では1年から3年連続で5位だったものの、4年の時には3位となった。学生体重別の90kg級では2年と3年の時に3位、4年の時には優勝を飾った。さらに講道館杯では決勝で全日本チャンピオンである千葉県警の加藤博剛に小外刈で敗れて2位だった。グランドスラム・東京では準決勝でロンドンオリンピック銅メダリストである新日鐵住金の西山将士に技ありで敗れるも3位になった。2013年のヨーロッパオープン・ブダペストでは国際大会初優勝を飾った。その後、京葉ガスに入社すると、アジア選手権では決勝で韓国の郭同韓を指導3で破り優勝した。選抜体重別では初戦で西山将士を指導3で破るなどして3位になった。ワールドマスターズとグランドスラム・東京では5位にとどまった。2014年には選抜体重別とグランプリ・ウランバートルで3位になった。その後階級を100kg級に上げると、2015年の実業個人選手権では決勝で綜合警備保障の熊代佑輔に背負投で敗れて2位だった。講道館杯では決勝で東海大学2年のウルフ・アロンと対戦すると、有効2つを先取しながら終盤に内股で逆転負けを喫して2位だった。2016年の選抜体重別では決勝でウルフに指導2で敗れて2位だった。グランドスラム・東京では準々決勝でフランスのシリル・マレに指導2で敗れるが、その後の敗者復活戦を勝ち上がって3位になった。2017年の講道館杯では決勝で国士舘大学1年の飯田健太郎に技ありで敗れて2位だった。グランドスラム・東京では3回戦で敗れた。2018年の体重別では準決勝で新日鉄住金の西山大希に技ありで敗れて3位だった。2019年4月の全日本選手権では2回戦で旭化成の垣田恭兵に小外掛で敗れた。2021年3月で京葉ガスを退職し、現在は都内の中高一貫校で教師をしている。
2008年 - インターハイ 3位(100kg級)
2009年 - 優勝大会 5位
2012年 - 体重別団体 5位
2010年 - 優勝大会 5位
2010年 - 学生体重別 3位
2010年 - 体重別団体
2011年 - 優勝大会 5位
2011年 - 学生体重別 3位
2011年 - 体重別団体 5位
2012年 - 優勝大会 5位
2012年 - 学生体重別 優勝
2012年 - 体重別団体 3位
2012年 - 講道館杯 2位
2012年 - グランドスラム・東京 3位
2013年 - ヨーロッパオープン・ブダペスト 優勝
2013年 - アジア選手権 優勝
2013年 - 選抜体重別 3位
2013年 - ワールドマスターズ 5位
2013年 - グランドスラム・東京 5位
2014年 - 選抜体重別 3位
2014年 - グランプリ・ウランバートル 3位
2015年 - 実業個人選手権 2位
2015年 - 講道館杯 2位
2016年 - 選抜体重別 2位
2016年 - 国体成年男子の部 3位
2016年 - 講道館杯 3位
2016年 - グランドスラム・東京 3位
2017年 - 選抜体重別 3位
2017年 - 講道館杯 2位
2018年 - 選抜体重別 3位
2018年 - 国体成年男子の部 優勝
2019年 - 実業個人選手権 3位
2019年 - 国体成年男子の部 2位
(出典、JudoInside.com)。
米澤夏帆
米澤 夏帆(よねざわ かほ、1996年7月22日 - )は、高知県出身の、日本人の女子柔道選手である。階級は63kg級。身長159cm。段位は弐段。組み手は右組み。得意技は背負投。
小学校低学年の時は水泳に取り組んでいた。また、硬筆と毛筆も習っていた。柔道は9歳の時に弟の影響を受けて和田道場で始めた。その後、中学高校とチームメイトになる池絵梨菜と出会った。小学校5年生の時には全国小学生学年別柔道大会40kg超級に出場するが、決勝トーナメント1回戦で敗れた。
中学入学前には柔道を続けるか悩んでいたが、県内の大会でライバルとして競ってきた池に、「今度は仲間としてやろう」と誘われたことがきっかけで、同じ香長中学に進んで柔道を続けることになった。すると、早くも1年の時には全国中学校柔道大会52kg級で2位となった。2年の全国中学校柔道大会では優勝を飾った。団体戦では3位だった。マルちゃん杯団体戦では優勝を飾った。3年の時には全日本カデ決勝で松商学園高校1年の出口クリスタを合技で破って優勝した。16歳以下の世界一を決める世界カデでも、63kg級の池とともにアベック優勝を果たした。その2週間後の全国中学校柔道大会では個人戦で2連覇を達成すると、団体戦でも優勝を飾って2冠を達成した。
池とともに東大阪大敬愛高校に進むと、1年の全日本カデでは3位だった。その後階級を57kg級に上げると、インターハイで5位となった。2年の金鷲旗では3位となった。その後階級を63kg級に上げると、全国高校選手権では3位となった。3年になると、8月のインターハイ団体戦では香長中学時代に全国中学校柔道大会の団体戦を制したメンバー(池と斉藤芽生)とともに再び優勝を勝ち取るが、個人戦では5位にとどまった。9月の全日本ジュニアでは3位だった。
2015年には龍谷大学に進学すると、1年の時には6月の優勝大会準決勝で山梨学院大学と対戦して、背負投で勝利を収めるがチームは敗れた。11月の講道館杯では3位に入った。2016年3月にはリオデジャネイロオリンピックテスト大会の決勝で、地元ブラジルの選手を破って優勝した。2年の時には7月のグランプリ・ウランバートルで3位だった。9月の全日本ジュニアでは決勝で兵庫県警の荒木穂乃佳と対戦すると、GSに入ってから2分過ぎに指導2を取られて2位にとどまった。3年の時には優勝大会と学生体重別で3位となった。4年の時には柔道部の主将に選ばれた。優勝大会の準決勝で国士舘大学と対戦すると、かつてのチームメイトである70kg級の池と引き分けるがチームは勝利して決勝まで進むものの、山梨学院大学との対戦では70kg級の新添左季に合技で敗れてチームは2位にとどまった。学生体重別では3位だった。体重別団体ではチームの初優勝に貢献した。
2019年には自衛隊体育学校の所属となった。実業団体では三井住友海上戦で鍋倉那美と引き分けた。ルーマニアのU-CSMクルジュ=ナポカの一員としてヨーロッパクラブ選手権に70㎏級で出場すると、世界選手権銀メダリストであるポルトガルのバルバラ・ティモに敗れるも2勝1敗でチームは3位となった。
2010年 - 全国中学校柔道大会 2位
2010年 - マルちゃん杯 優勝
2011年 - 全日本カデ 優勝
2011年 - ドイツカデ国際 優勝
2011年 - 世界カデ 優勝
2011年 - 全国中学校柔道大会 個人戦 優勝 団体戦 優勝
2012年 - 全日本カデ 3位
2012年 - インターハイ 5位
2013年 - 全国高校選手権 団体戦 5位
2013年 - 金鷲旗 3位
2014年 - 全国高校選手権 個人戦 3位 団体戦 5位
2014年 - 金鷲旗 5位
2014年 - インターハイ 個人戦 5位  団体戦 優勝
2014年 - 全日本ジュニア 3位
2015年 - チューリンゲンジュニア国際 優勝
2015年 - ポーランドジュニア国際 2位
2015年 - 優勝大会 3位
2015年 - 講道館杯 3位
2016年 - リオデジャネイロオリンピックテスト大会 優勝
2016年 - 優勝大会 5位
2016年 - グランプリ・ウランバートル 3位
2016年 - 全日本ジュニア 2位
2017年 - 優勝大会 3位
2017年 - 学生体重別 3位
2018年 - 優勝大会 2位
2018年 - 学生体重別 3位
2018年 - 体重別団体 優勝
2019年 - ヨーロッパクラブ選手権 3位
2021年 - 実業個人選手権 3位
2022年 - 実業個人選手権 3位
(出典、JudoInside.com)
アンドルゼ
アンドルゼ (Andrezé)は、フランス、ペイ・ド・ラ・ロワール地域圏、メーヌ=エ=ロワール県のかつて存在したコミューン。
モージュ地方にあるアンジューのコミューンである。アンドルゼはボープレオの南東、サン=フィルベール=アン=モージュとジャレの間を通る県道246号線の途上にある。
コミューン内にはモリニエールという森林公園があり、ブーヴロン川という小さな川が流れている。
アンドルゼは地理的に、歴史的なヴァンデの様々な地方からの道が交差する場所に位置している。レ・ゼルビエのおよそ40km東、サン=フロラン=ル=ヴィエイユの南西およそ30km、ブルターニュのクリソンの南東およそ30kmの距離である。
コミューンはヴァンデ戦争のときに特に活動的であった。1794年、いまや廃墟となってしまっているシャトー・デゼイは、フランス共和国軍に攻撃されている。
第一次世界大戦では、アンドルゼ出身の男性59人が戦死した。
2014年、サントル・モージュ自治体間連合に属するコミューン全てが合併してコミューン・ヌーヴェル(fr、サルコジ政権時代に成立したフランス国家領土改革法にのっとり、合併して誕生したコミューンの名称)となる計画が持ち上がった。2015年7月2日、自治体間連合内の全てのコミューンは、2015年12月15日にコミューン・ヌーヴェル、ボープレオ=アン=モージュ(Beaupréau-en-Mauges)となることを可決した。
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
新海三社神社
新海三社神社(しんかいさんしゃじんじゃ、単に「新海神社」とも)は、長野県佐久市田口宮代に鎮座する神社。旧県社で佐久郡の総社。御祭神は興萩命・建御名方命・事代主命・誉田別命。御神紋は梶葉。創祀年代は不詳。
主祭神の興波岐命(おきはぎのみこと)は出雲の大国主大神の孫神で、佐久の開拓神である。興波岐命の父神は諏訪の建御名方命で、母神は上野貫前女神(荒船大明神)。なお、境内や付近には「四十八塚」と言われる古墳群があり、古代信仰の痕跡だとの説もある。古墳時代に「県神社」であったとされる新海三社神社は、武家時代になると諏訪神等の影響を受け、佐久から上田までの広大な地域に勢力圏を誇った。なお、新海三社神社の別名を佐久神社、開神社(さくmdash)という。これは興波岐命が佐久地方開拓の祖神であるからだという。南北朝時代の「諏方大明神画詞」には「新開之神」(にいさくのかみ)として紹介されている。
戦国時代には武田信玄が戦勝を祈願して太刀一振りを寄進し、社殿を修復したとされ、その祈願状が遺されている。江戸時代には、佐久の式内社に新海三社神社が含まれていないことから、佐久の総社たるこの古社こそ式内社であるべきだとして、論争が起こっている。明治初年の神仏分離では、新海神社三社神社の三重塔(別当寺であった新海山上宮本願院神宮密寺の三重塔)も破壊される予定だったが、神社が「これは塔ではなく宝庫である」と申し出たところ、それが認められ、今も境内に室町時代の三重塔が聳えている。また、戦前まで新海三社神社の御神幸が行われていた。乗馬した神職が南北佐久から小県郡一帯を神幸する大神事であった。
三重塔 - 室町時代後期(1515年)の建立。三間三重塔婆、こけら葺。明治40年(1907年)08月28日指定。
東本社 - 室町時代後期(1467年-1572年)の建立。一間社流造、檜皮葺。昭和12年(1937年)07月29日指定。 主神の興波岐命を祀る
その他、東末社12社の合殿、西末社12社の合殿などがある。鳥居の横に境内最大の古木で樹齢1000年以上と言われた欅の大木があった。
東本殿前方20mの辺りに杉の御神木。樹齢は不明だが、1940年時点で、高さ30m以上、根元の太さ12m、目通り8mあった。明治初年に仁王門が焼失した際に根元に延焼し、氏子全員が集まって数日かけて消火し、戦前、樹幹の傾きが大きくなった際には、林学博士の本多静六の指導を受けて全氏子による寄付金によって補強工作をした。
神幸の時の道を「新海道」といい、神幸を「御幸」(みゆき)という。
神社裏に「由池」(よしいけ)がある。昔、僧が蛇のお告げでこの池を知った。池の水で僧が墨をすり、梵字を書くと三十六枚下の紙まで映ったので、御神符祭を行うようになったという。また夜中に神職が白覆面姿で水を汲みに行く姿を見た者は不幸になるといわれ、村人たちは早く寝るようにしていたという。
佐久市長の柳田清二がアニメ映画『君の名は。』の聖地として紹介したことから、その検証や聖地巡礼で訪れる者がいる。
ベグロル＝アン＝モージュ
Bégrolles-en-Mauges
ベグロル=アン=モージュ (Bégrolles-en-Mauges)は、フランス、ペイ・ド・ラ・ロワール地域圏、メーヌ=エ=ロワール県のコミューン。
モージュ地方にあるアンジューのコミューンである。メ・シュル・エヴルの西、サン=マケール=アン=モージュとル・メ・シュル・エヴルの間を走る県道147号線の途上にある。
1870年の普仏戦争では、13人の住民が犠牲となった。第一次世界大戦では45人が命を落とした。第二次世界大戦では2人が殺害された。
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
ベルフォンテーヌ修道院 - トラピスト会。ヴァンデ戦争で破壊されたが、19世紀に再建された。
船首像
船首像(せんしゅぞう)またはフィギュアヘッド(英:figurehead)は、船首に取り付けられた木彫りの装飾品であり、一般に船の名前や役割に関連したデザインのもの。16世紀から20世紀にかけて主流であったが、古来より同様のオブジェクトは存在し、また現代においても船章(艦章、ships' badges)が同様の役割を果たしている。
船首像が一般的になったのは16世紀にガレオン船に導入されてからであり、像を設置できる構造を持つことで始めて実現可能になったからであったが、例えば、古代ギリシアやフェニキアのガレー船の船首に描かれた目、古代ローマのガレー船の船首に神々の彫刻を付ける習慣、西暦800年から1100年頃のバイキング船などのように古来から船舶の船首には何らかの装飾がしばしば施されていた。エジプト人は船首にフェニックス(ベンヌ)の像を置き、フェニキア人はスピードを表す馬を用いた。古代ギリシャでは、鋭い洞察力と獰猛さを象徴する猪の頭が用いられ、ローマの船には戦いの勇猛さを表す百人隊長の彫刻がよく乗せられていた。北欧では、ヘビ、雄牛、イルカ、ドラゴンなどが用いられ、13世紀には優雅さと機動性を表す白鳥が用いられた。バイキング船では歯が目立つ口や虫の眼をした威嚇的な外観の船首像が用いられたが、これは悪霊を追い払うための厄祓いの一種と考えられている。
ドイツ、ベルギー、オランダでは、かつてクラバウターマンと呼ばれる精霊ないし妖精が船首像に宿っていると信じられていた。精霊は船を病気や暗礁、嵐、暴風などから守るとされ、船が沈没した場合には船員の魂を死者の国へと導くという。そのため、もし精霊がいなければ、船員の魂は永遠に海に囚われると、オランダの船員たちは信じていた。同様の信仰は初期のスカンジナビア半島のバイキングたちにもみられたNovember 2017。
植民地時代以前のコンバウン朝ビルマでは、王室のメンバーごとに割り当てられた王室御座船を区別するために、それぞれの船の前部に特定の神話を示す船首像を取り付けていた。
17世紀から18世紀にかけて、船首像に用いられたモチーフは聖人を表現したものから、イギリスの船舶で人気のあったユニコーンやライオンといった愛国的なシンボルまで様々であった。王室や海軍の人物にちなんだ船名の場合には、その人物の頭像や胸像が用いられることもあった。
船尾の装飾と同様に船首像の目的には識字率が低い社会で船名を示すといったものが多く(時には非常に複雑な方法だが)、海軍の船の場合には常に船主の富と力を示すというものであった。バロック時代の最盛期には重さ数トンの巨大な船首像をバウスプリットの両側に取り付けた船舶もあったNovember 2017。
巨大な木から彫られ、船体の最前部に取り付けられた船首像は船の航行性に悪影響を及ぼすものであった。この問題とコストの側面から18世紀に入ると船首像は劇的に小型化され、1800年頃には完全に廃止されるケースも出てきた。ナポレオン戦争後に復活したが、それまでの大型の全身像ではなく、腰より上の胸像である場合が多かった。1850年代から1860年代のクリッパー船では通常、完全な船首像を持っていたが、これらは比較的小型で軽量なものであった。船首像が一般に用いられていた末期のものは、高さは約18から9程度であった。
船首像は軍用帆船とともに消滅した。加えて衝角の流行により、戦艦には船首像を取り付けるような場所がなかった。この例外はHMSロドニーでイギリスの戦艦で最後に船首像を持つものになった。イギリス海軍の小型船は引き続き船首像を持っていた。最後の例は、1903年に進水したスループ船HMSカドマスの可能性がある。初期の蒸気船では、船首に金色のスクロールワークや紋章を付けることがあった。この習慣は第一次世界大戦頃まで続いた。1910年に就航したドイツの定期船インペラトール号には、地球儀の上に立つ鷲(ドイツ帝国のシンボル)の大きなブロンズ製の船首像が取り付けられていた。この船首像によって数フィートの長さが加わり、インペラトール号は進水当時に最長の船舶であった。
現在でも軍艦においては、艦名や役割に関連したユニークなデザインの大きなプレート(艦章、ships' badges)を艦体上部に取り付けることが一般的な慣習となっている。例えばイギリス海軍の42型駆逐艦は、イギリスの各都市の名を冠しているが、それぞれの艦にはその都市の紋章を描いた艦章が取り付けられている。
小型船ではビレットヘッド(billethead)で代用される場合がある。これはより小さく、形を問わない彫刻で、多くの場合、螺旋状の葉飾りをあしらっていた。
森肇 (愛媛県の政治家)
森 肇(もり はじめ、1864年7月10日(元治元年6月7日) - 1927年(昭和2年)1月23日)は、日本のジャーナリスト、政治家・衆議院議員(中央倶楽部、当選3回)、弁護士。族籍は愛媛県士族。
現在の愛媛県松山市柳井町で生まれた(原籍は同県温泉郡朝美村)。伊予国松山藩士である。小学校を卒業して松山中学校に通学したが1881年、同校を中退して大阪、東京に出て法律学を専攻した。英吉利法律学校(のち東京法学院、現・中央大学)で学び、法政二科を修めた。
1884年、代言人試験に合格した。いったん帰国したが1887年か、1888年に、ふたたび東京に出て代言事務を開業した。また、自由党員になった。後「感ずる所」あって同党を退き、内地雑居尚早会を起し、更に大日本協会が起ると共にその党員に列し拡張に尽瘁する所があった。日清戦役後各党の有志と謀り同志会である新政社を組織し幹事になった。
猟友雑誌主幹、伊予日日新聞(同社は現存せず)社長、日本赤十字社正社員となった。1902年の第7回衆議院議員総選挙で当選。以来3期務めた。厳正中立を守った。1927年死去。墓所は青山霊園立山墓地。
住所は東京市京橋区采女町、同区築地。
妻・よし(1868年 - 1926年、愛媛、二神貞七の長女)
まさ(1888年 - ?、東京、岩谷松平の次男・松蔵の妻)
りつ(1890年 - 1961年、女優・森律子)
長男・房吉(1895年 - 1916年) - 第一高等学校一年生だった1916年に鉄道自殺。
岩谷松平(岩谷銀行頭取)
多気義幹
多気 義幹(たけ よしもと)は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将・御家人。芹沢氏の祖。通説では父の後を継いで常陸大掾になったとされているが、近年の研究では疑問視されている。
多気直幹の子として誕生。
父の後を継いで筑波郡多気を本拠としたが、源平合戦(治承・寿永の乱)当初は常陸国が平家の知行国であったこともあり平家方にあった。その後、源頼朝の金砂城の戦いにおいて常陸国府が頼朝軍に占領されると、佐竹氏と共に反頼朝側についていた常陸平氏にも圧迫が加えられ、遅くても元暦元年(1184年)までに源頼朝に従った。その後は奥州合戦などで功績を挙げている。
ところが、建久4年(1193年)5月に曾我兄弟の仇討ちが発生すると、同じ常陸国の武士であった八田知家は策を巡らして「八田知家が多気義幹を討とうとしている」と流言を流し、これを知った義幹が多気山城に兵を集めると、今度は知家は義幹の許に使者を派遣して「頼朝のいる富士野で狼藉(仇討ち)が発生したので富士野へ同道して貰いたい」と要望すると、義幹はいよいよ噂が事実であると考えて防備を固めた。これを見た八田は6月12日に「多気義幹の謀反」を鎌倉幕府に訴えるに至った。幕府は八田と義幹を鎌倉へと召喚し、22日に両者を対決させた。八田は仇討事件の事を知って義幹に富士野に駆けつけようと提案したところ、義幹は兵を集めて多気山城に立て籠もり叛逆を企てたと主張した。これに対して義幹は反論したものの、彼の主張は「意味不明」とされた上に実際に兵を集めて立て籠った事実は否定できず、義幹の所領と所職は没収されて同族の馬場資幹に与えられ、義幹は岡部泰綱に預けられることになった(『吾妻鏡』)。この事件を「建久4年の常陸政変」と称する。また、同年に発生した義幹の実弟である下妻広幹の処刑や頼朝の実弟である源範頼の失脚もこの政変に関係するという説もある。その後の義幹の消息は不明である。
通説では、多気義幹が建久四年の常陸政変で失脚したことによって常陸平氏の惣領と常陸大掾の地位が馬場資幹に移ったとされている。しかし、平安時代後期(仁平元年(1151年)以降)に常陸国の国衙(留守所)から発給された文書には大掾の署判が存在せず、大掾の署判が入った文書が出現するのは馬場資幹の大掾就任後である。従って、少なくてもこの間常陸大掾の地位が空席であったと考えられ、多気義幹の常陸大掾在任の事実及び多気氏を含めた常陸平氏が建久以前より常陸大掾の地位を継承してきたとする事実に対して否定的な説もある。また、常陸平氏自体も12世紀には解体されつつあり、多気義幹が一族中では最有力かつ中心的存在ではあったものの、惣領としての実態は失われていたとも言われている。この説によれば、多気義幹の失脚、馬場資幹の常陸大掾任命と資幹を惣領とした常陸平氏の復活(事実上の新生)が源頼朝による常陸武士の掌握の過程として行われたとされている。
父:多気直幹
母:不詳
妻:不詳
男子:多気茂幹
神田知宏
神田 知宏
神田 知宏(かんだ ともひろ、1966年 - )は、日本の弁護士(登録番号36014)。第二東京弁護士会所属。石川県出身。
一橋大学法学部卒業。IT系ベンチャー企業を立ち上げ、システムエンジニア、プログラミング、ウェブデザインに従事するほか、パソコン入門書を多数執筆。2007年に弁護士登録、小笠原六川国際総合法律事務所に入所。同年弁理士登録。
主な案件は2009年頃からはじめたインターネット関連紛争。2014年10月、米Google社に検索結果の削除義務を認めた日本初の裁判で原告側の代理人弁護士として関わる。インターネット削除分野では弁護士界でも有名な弁護士として知られており「著名判決の6割から7割は、神田知宏、清水陽平、中澤佑一の3人の弁護士で判決をとっている」と、弁護士法人港国際法律事務所は分析している。
パソコン入門書は100点以上の著作がある。
『ネット検索が怖い 「忘れられる権利」の現状と活用』(ポプラ新書、2015年)
『ケース・スタディ ネット権利侵害対応の実務-発信者情報開示請求と削除請求』(清水陽平、中澤佑一との共著、新日本法規出版、2017年)
岩渕龍正
岩渕 龍正(いわぶち りゅうせい)は、日本の実業家、経営コンサルタント。経営コンサルティング会社である経営戦略研究所株式会社の代表取締役社長。
横須賀市出身。学習院大学経済学部経営学科卒業。船井総合研究所在籍時に歯科医院における経営コンサルティング分野を立ち上げ、2005年、経営戦略研究所代表取締役社長に就任し、執筆・講演など幅広く活動している。経営コンサルタントであると同時に夫婦経営の実践者としてメディアにも登場している。
『歯科医院地域一番実践プロジェクト : あなたの歯科医院を成功に導く物語』 デンタルダイヤモンド社 2005年
『歯科医院スタッフ道 第1章』 デンタルダイヤモンド社 2009年
『歯科医院スタッフ道 第2章』 デンタルダイヤモンド社 2009年
『歯科医院スタッフ道 第3章』 デンタルダイヤモンド社 2009年
『売上目標は立てるな! : 20人までの組織をまとめるリアルマネジメント』 阪急コミュニケーションズ 2013年
ハイスキベル
ハイスキベル(Jaizkibel, xais̻ˈkibel, Jaizquíbel)は、スペイン・バスク州ギプスコア県北東端にある山。標高547メートル。ピークの数キロ東はスペイン=フランス国境である。
稜線はビスケー湾に面して南西から北東に長く伸びており、北東端のイゲール岬には灯台が設置されている。海に面した北西側の斜面は美しい断崖になっており、東端の斜面を下りるとスペインとフランスの国境でもあるチングディ湾(ビダソア川河口)が広がる。山体の西側には漁港を持つパサイアやエレンテリア、南側にはオイアルツン、東側にはギプスコア県第2の都市であるイルンやオンダリビアの町がある。
一般的にはハイスキベルより10キロメートルほど東にあるラ・リューヌ峰がピレネー山脈の最西端とされるが、ハイスキベルが最西端であるとされることもある。頂上には様々なルートで達することができ、パサイア、レソ、イルン、オンダリビアなどに登山口がある。サン・エンリケ要塞の廃墟があり、この要塞からはギプスコア県の広い範囲、ビスケー湾、ビダソア谷を見渡すことができる。
ハイスキベルは自転車ロードレースのクラシカ・サン・セバスティアンで勝負を決する峠となることがある。ハイスキベルの峠の標高は450メートル、平均勾配は5.6%、最大勾配は8.5%である。
エレンテリア(西端)またはオンダリビア(東端)からは山岳道路としてギプスコア県道GI-3440号線がハイスキベルの稜線に沿って走っており、ハイスキベルの山頂には自動車、マウンテンバイク、徒歩などで容易に近づくことができる。自動車での訪問者以外に、特に日曜日にはハイキング客が多く訪れる。スペインの主要な道路であるAP-8号線はバスク州ギプスコア県にてビスケー湾に近い部分を走っているが、ハイスキベルがあるため県の最東部だけは内陸部を走っている。
ハイスキベルの南側には、サン・セバスティアンとアンダイエを結ぶレンフェ(スペイン国鉄)のノルテ線や、サン・セバスティアン都市圏で運行されている近郊鉄道のセルカニアス サン・セバスティアンの計2路線が運行されている。チングディ湾にはサン・セバスティアン空港が立地しており、空港はハイスキベルのピークから1-2kmほどしか離れていないため、滑走路はハイスキベルの稜線と並行に設置されている。サン・セバスティアン空港からはマドリード=バラハス空港やバルセロナ=エル・プラット空港との間で定期便が運航されている。
ハイスキベルの東側にはチングディ湾があり、西側のパサイアにはパサイア湾がある。2008年には西端のパサイア湾外側に巨大な港湾を建設する計画が持ち上がったことで論争を引き起こした。この計画によると新港湾はより多くの船舶量をさばくことができ、パサイアを中心とする地域の発展に寄与するとされる。この港湾はハイスキベルの外崖の位置に計画されたため、地元の環境保護グループや諸機関が激しい反対運動を行っている。
ハイスキベルはスペイン=フランス国境に近く、さらにビスケー湾を臨む位置にあるピークであることから、地上・海上双方に対して戦略的価値の高い地点である。16世紀にスペイン=フランス国境の策定が開始されると、スペイン軍は常にこの場所に関心を示した。いくつかの防御施設が建設されており、塔は19世紀のカルリスタ戦争に遡り、グアダルーペ要塞は1890年代に遡る。1950年代から1990年代初頭まで、北西斜面では頻繁に軍事演習が行われた。駐屯地の破壊や損傷を避けるために、駐屯地に通じる道路はしばしば寸断された。頂上近くにはラジオ・ギプスコアの基地があり、標高210m地点にはグアダルーペの聖母修道院がある。