バハムート
バハムート(بهموت, Bahamūt, Bahmūt)は、中世イスラムの世界構造の概念における世界魚またはクジラ(大海蛇とされる場合ある)。
イスラムの宇宙誌文献には、神が荒ぶる大地を天使に背負わせたが定まらず、天使の足元に岩盤を、岩盤を支える世界牛を、牛を乗せる大魚を、という配列でcreation-order、安定を達成できたと説かれている。
バルフートという異表記も一部の宇宙誌に見える。最古の文献によれば本名はルティーヤー(Lutīyā)で、バルフートはクンヤ、バハムートはラカブとされる。
聖書『ヨブ記』のベヒモスの借用だとされる。この巨魚の遡源が陸獣ベヒモスというのは整合性を欠くが、これについては世界牛をベヒモス、世界魚を海獣レヴィアタンに比定すべきを、あべこべに混同したという指摘がある。
一部のイスラム宇宙誌では、世界牛の名をクユーター等と記すが、レヴィアタンのアラビア語形である「ルーヤーターン」(لوياتان, Lūyātān)の誤写であると論じられる厳密にいえば、ヴュステンフェルト編の表記"Kīyūbān (کیوبان) or Kibūthān" (کبوثان)を、このように校訂すべきと独訳者のエテ(Ethé)は付注している。
バハムートとは、アラビア語の某宇宙誌(エドワード・ウィリアム・レインによる要約)に従えば、大地の下で世界を支える巨魚である。
バハムートの巨躯は、全世界の海洋をその鼻孔に入れても、砂漠に置かれた芥子粒ほどしかならないと比喩される。
その巨魚を支えるのは辺り一面の水であり、その水域の下には暗闇があるが、そのさらに深淵は何があるか人には知れない、とされる。
レインが記述したような内容のアラビア語の『宇宙誌』の原典(13世紀以降)は大同小異で数種ある。
原典に違いがなくとも、アラビア語のなかには異なる翻訳になっている単語や表現もある。本稿の「巨魚」の原語は「フート」(حوت, hūt)であるが、これは、「魚」とも「鯨」とも訳される。また、天使の立ち台の岩石(宝石)は、原語では「ヤークート」(ياقوت, yāqūt)だが、これは色や種類の不特定な宝石で、レインは「ルビー」だとするが、原典の多くは緑色だと明言し、「緑色のヒヤシンス石」などと訳される。
ダミーリー(1405年没)は、レインが要約の原典と明記していて、レイン要約に多く合致する牛の目や足数も4千なのでレインと一致する。。ただバハムート(フランス訳 Bahmaût)の巨大さに関する比喩が芥子粒でなく「一盛りの砂」となっており、牛の名も相当違っているペロン(Perron)によるフランス語訳と比べた場合。ペロンによれば牛名は"Rakaboûnâ"。。
カズウィーニー(1283年没)の『被造物の驚異と万物の珍奇』のバハムート(Bahamūt)は、逆にそれらの点では合致するが「芥子粒」の比喩が用いられ、牛名は"Kīyūbān/Kibūthān"となっていて、レイン の"Kuyootà"には近い。異本では"Kuyūthā"なのでさらに近い。、他の差異の部分が目立つ牛の目や足数が4千でなく4万である。あくまでドイツで出版された稿本(Wüstenfeld編本)で比較した場合。。ただし、この作品は手写本の数も多く、違いも多いとされている。
実は、いずれの文献ともワフブ・イブン・ムナッビフ(8世紀没)の談としこれを語っているカズウィーニーでの当該箇所は"Wahb ben Munabbih sagt...(曰く)"(ドイツ語訳では)に始まっており。ダミーリーについては、レイン自ら"Ed-Demeeree, on the authority of Wahb Ibn-Munebbih"としている。。よって本来ならば同一なはずである。そしてダミーリーはカズウィーニーの転記に過ぎないともいわれているダミーリーの古い刊行本の、本文ではなく欄外ところに、カズウィーニーの宇宙誌の抜粋が刷られていた。。
イブン・アル=ワルディー (1348年没) の著述作品(『驚異の真珠』)は、レインが異聞の資料として挙げている文献であるが、当該部分はヤークート・アル=ハマウィー (1229年没)『諸国集成』を再構成・集約しただけのほぼ丸写しだとも、別の文献を間接的に介した剽窃とも言われている。こちらの二文献では、巨魚の名前がバルフート(Balhūt)となっているただし「バハムート」とするアル=ワルディーの刊行本もある。上の系統と比べて、巨牛と巨魚との間に砂丘が置かれたという点や、巨魚より深くの幾つかの層についての説明が異なっている。
こちらの系統では、神が創造を行った順序が、天使、牛、岩盤となっており、岩盤を牛の背の瘤の上に乗せたと表現されているより古いアル=サラビー編『諸預言者伝』にもみられる。。
また、巨魚や巨牛が、潮の満干や、地震と関係するような記述も見られる。ヤークートの方は、牛の呼吸が満干に関わる記述しか載せないが、イブン・アル=ワルディー『真珠』では、これに加えて巨魚と巨牛が海の水を飲み、満腹になると興奮するという記述も載せている。§地震については後述する。
この巨魚や巨牛関わる宇宙誌が記載される最古の文献は、アフマド・イブン・ムハンマド・アル=サラビー編とアブール・ハサン・アル・キサーイー編の二編の諸預言者伝とされている。
アル=サラビー編を引用すると、巨魚(巨鯨)にはいくつもの通称があることが次のように説明される「神は巨魚 (ヌーン)を造り給うたが、これは巨大な鯨であり、本名(イスム)をルティーヤー(Lutīyā)、添え名(クンヤ)をバルフート、あだ名(ラカブ)をバハムートという」となっている。
ヤークート所収の説話には、イブリース(イスラムの悪魔)が巨魚をそそのかして、地震を発生させようとしたが、神が魚の目に羽虫を差し向けて注意を引きつけこれを収めた(異説では、神が刀状の魚を遣わすと、その姿に心酔した巨魚が、目を奪われた)とある。同様の説話は、アル=サラビー編『諸預言者伝』にもあるが、そちらでは神が何かしらの生物を鼻経由でその脳に達しさせ、巨魚ルティーヤーを屈服させたとある。さらには説話の語り手をカァブ・アル=アフバール(7世紀没)としているが、この人物は、ユダヤ教からの改宗者で、ユダヤ=イスラームの伝統をアラブ人に伝えた最古の権威と言われているなお、イブン・アル=ワルディーにも所収される。。
このように地震を巨魚と結びつけた一例もあるが、イスラム文化圏では一般的に巨牛の地震発生説や、カーフ山にちなむ説のほうが敷衍している。
アルゼンチンの作家ボルヘスは、日本の「地震魚」(なまずが暴れると地震が起こるという俗説)の由来はバハムートであると指摘した。
民俗学者の大林太良の研究によれば、地震牛の民間信仰はイスラーム圏に集中して分布し(北アフリカ、アラブ半島、パキスタン、マレー半島など)、「世界魚が動くと地震を起こす」というモチーフは、日本全土をはじめ、中国やインドシナに分布するという。
「バハムート」の項はまた、作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスの『幻獣辞典』に収録された。エドワード・ウィリアム・レインを主要資料として書かれている。
『千夜一夜物語』の第496夜に登場するイサ(イエス・キリスト)が見た巨魚は、名前は明記されないが、その上の巨牛が岩と天使と大地を支えるという設定になっており、バハムートのことであるとボルヘスは考察したバートンは既にこの巨牛について、ペルシアの「大地の牛」に相当、某小説の「世界開闢論」を参考など付注している。。
この物語では、イサは神に魚の巨大さを把握できたか問われるが、巨魚が通り過ぎるのを見るなり失神したイサは、魚は見えなかったが、その全長が三日の行程ほどもある牛を見たと返答する。それは牛ではなく魚の頭であったと神に諭される。
また、世界を最下層で支えるのが大蛇ファラク (蛇)としている。
以下は、いずれも爬虫類を思わせるドラゴンの姿でデザインされた同名のキャラクター。これら以降、現代フィクションにおいてバハムートと名のつくものは、ドラゴンの姿に寄せる文化が根付いている。
バハムート (ダンジョンズ&ドラゴンズ) - アメリカのテーブルトークRPG『ダンジョンズ&ドラゴンズ』においてドラゴン姿のバハムートが登場。プラチナ色の強大な力を持つ神のドラゴンで、バビロニアの海神ティアマトをもとにしたドラゴンの女神ティアマット (ダンジョンズ&ドラゴンズ)と対をなす設定になっている。
バハムート (ファイナルファンタジー) - 日本のゲーム「ファイナルファンタジーシリーズ」の第1作『ファイナルファンタジー』に竜王としてドラゴンの姿のバハムートが登場。第3作『ファイナルファンタジーIII』では黒色ドラゴンで、作品中最上級の召喚獣とされる。以降のシリーズ作品においても継続的に召喚獣として登場する。詳細は「ファイナルファンタジーシリーズの召喚獣」を参照。
バハムート(グランブルーファンタジー)  - 日本のゲーム「グランブルーファンタジー」に星晶獣として登場する。