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平野峯郎
平野 峯郎 (ひらの みねろう)
平野 峯郎(ひらの みねろう、1912年9月19日 - 2002年12月22日)は、日本の歌人。千葉県君津郡貞元村生まれ。北原白秋が主宰する多磨短歌会の会員などを経て、1952年より山本康夫に師事。君津市の鹿野山には峯郎の短歌を刻んだ歌碑が建てられている。
1912年、千葉県君津郡貞元村(現・君津市貞元)生まれ。貞元小学校および農業補習学校卒。農村地帯に生まれ、自らも農業を生業としたが、一方で1928年ごろから作歌活動を開始し、雑誌『千葉県青年処女』(千葉県連合青年団)の歌壇(伊藤公平選)や、千葉県農会機関誌『愛土』の歌壇(鈴木康文選)に短歌を投稿する。その後、1940年に北原白秋が主宰する多磨短歌会(1935年結成)の会員となる。
1941年に創刊された文芸誌『生産人』(出版:生産人会、監修:大日本産業報国会文化部)では、短歌部の幹事の1人となり、短歌の選にあたった。
1943年10月、召集を受け、海軍主計兵として久里浜の海軍機雷学校に入る。この際には、短歌が得意だといううわさを聞きつけた士官数名から呼び出しを受け、数日で上手い歌が詠めるように教えてもらいたいとの難題を頼まれたという。1945年8月、茂原海軍航空基地で終戦を迎えた。茂原で米軍機の爆撃を受けたことや、特攻機を見送ったことをのちに歌に詠んでいる。
戦後は、宮本栄一郎が主宰する「ひこばえ」に参加。千葉県歌人クラブにも参加し、伊藤公平や細井魚袋らと交流を持った。また、地元の平島勇らとともに短歌会「さだもと」を結成し、歌誌『さだもと』を発刊した。
1952年、山本康夫が主宰する短歌結社「真樹」(しんじゅ)に入会。それ以来、山本康夫を終生の師と仰いだ。
1960年に初の短歌集『畦(あぜ)に見る月』(装丁・題字:伊藤公平、序文:山本康夫)を刊行した。集名は「鍬(くわ)洗う畦(あぜ)に及びて月光はいよよ冴えたり時鳥(ほととぎす)行く」の歌からとったもので、亡き父と、刊行の数年前に亡くなった自身の妻に捧げられた歌集であった。
1965年に第二歌集『犬蓼(いぬたで)の花』、1975年に第三歌集『さだもと』を刊行。また、『短歌研究』1975年7月号(短歌研究社)の「全国結社先進歌人作品特集」では峯郎の歌が十首掲載されている。
「真樹」入会から21年経った1973年、真樹社が本拠地を置く広島を初めて訪れ、「真樹四十五周年記念大会」に参加する。その後も真樹の大会等にあわせて何度か広島を訪れており、平和記念公園、広島平和記念資料館などをまわり、それらに関する歌も詠んでいる。
一方で峯郎は真樹千葉支社のメンバーとともに、1970年代半ばから毎年のように、広島に住む山本康夫一家を千葉県やその周辺に招き、細井魚袋歌碑のある太田山公園(木更津市)、古泉千樫生家(鴨川市)、伊藤左千夫生家(山武市)、北原白秋の旧居「紫烟草舎」が移築されている里見公園(市川市)、長塚節生家(茨城県常総市)など文人にゆかりのある場所や、鹿野山(君津市)、證誠寺(木更津市)、手児奈霊神堂(市川市)などの名所を案内している。峯郎自身も山本康夫も、この際に詠んだ歌を残している。
1979年より、真樹賞(1960年制定)の選考委員を務める。1982年1月、歌作や歌集評、真樹千葉支社での中心的な活動など一連の業績が認められ、「真樹」年度賞(1965年制定)を受賞。
1986年、第四歌集『ひとつの星』を刊行。このころはすでに家業である農業を娘夫婦に任せており、九州や台湾などに旅行に行き、旅先で詠んだ歌も多くなっている。また、1983年に死去した師・山本康夫についての歌も収録されている。集名の由来となった歌は「淡くとも我はひとつの星となりとわに見つめん貞元のむら」であり、あとがきでは、「その光は淡くとも死後は一つの星となり永久に私の生長した貞元を見つめていたい」と書いている。
2002年12月22日、老衰のため死去。90歳。生涯をすごした君津市貞元の墓地に埋葬された。
1957年7月28日、鹿野山の九十九谷(くじゅうくたに)を見下ろす展望台に峯郎の歌を刻んだ歌碑が建てられた。文字は伊藤公平の筆になるものである。
うねり続く尾根道が見ゆ若葉して起伏せる山展(ひら)け果なし
母校である君津市立貞元小学校から依頼を受け、校歌を作詞した(1963年制定)。その歌詞は、清和天皇の第三皇子である貞元親王がかつてこの地に滞留し、それが地名の由来になったという地元の伝承を織り込み、「清和の昔 貞元の みこがおわせし この郷に」から始まる歌詞となっている。
貞元(さだもと)にある貞元親王墓(ていげんしんのうはか)は1970年に君津市の指定文化財となっている。峯郎の第四歌集『ひとつの星』にも、「貞元親王塚」と題する数首が収録されている。
山本康夫は第三歌集『さだもと』についてその序文で、「特に農民として生きる歓びと、生活の内容描写などは勝れた農民文学として誇れるものだ」と評し、また一方で峯郎が自身の戦争体験の歌、反戦の歌や社会批評の歌なども詠んでいることから、「実に幅広い作風を持つ堂々たる作家である。この社会、人生への批判精神と自照の定見は容易ではない。」と評している。
畦に見る月 (真樹叢書第26編、真樹社、1960年11月) - 装丁・題字:伊藤公平、序文:山本康夫
犬蓼の花 (房総時事新聞社、1965年4月) - 序文:伊藤公平
さだもと 平野峯郎歌集 (真樹叢書第52編、真樹社、1975年1月)  - 選歌・序文:山本康夫
ひとつの星 平野峯郎第四歌集 (真樹叢書第92編、真樹社、1986年6月) - 題字・序文:山本節子
上記の4冊にまとめられたもの以外にも、歌誌『真樹』には多数の歌が掲載されている。
『真樹』以外の歌誌への主な掲載
『短歌研究』1975年7月号(短歌研究社) - 「全国結社先進歌人作品特集」で十首掲載
短歌の禍福の思い出 (『真樹』1975年5月号)
真樹新年大会の思い出 (『真樹』1982年3月号) - 自身が「真樹」年度賞を受賞した際の大会に関する随筆
今このようなことを記そうとは (『真樹』1983年9月号) - 山本康夫追悼文
「花をこぼして」に寄せて (『真樹』1982年7月号) - 『花をこぼして』は1981年に台湾で出版された歌集(呉建堂 [孤蓬万里] 編)。のちに日本で刊行される『台湾万葉集 続編』(集英社、1995年)の元となった歌集である。
阿知波大輔
阿知波 大輔
阿知波 大輔(あちわ だいすけ、1973年8月11日 - )は、愛知県出身の作曲家。
ガストへと入社し、アトリエシリーズなどのサウンドを担当。2012年7月に退社し、現在はフリーで活動している。
作詞での名義は「青木香苗」。
みやぎ蔵王白石スキー場
みやぎ蔵王白石スキー場(みやぎざおうしろいしスキーじょう)は、宮城県白石市にあるスキー場。
1969年に不忘山の中腹において宮城蔵王・白石スキー場として営業を開始。1985年、京成グループの経営再建の一環として、運営事業者である白石京成開発が経営権を新潟県にあった浦佐国際スキー場の運営会社に売却。平成11年、運営会社の親会社の経営悪化により当スキー場がNPO法人 不忘アザレアに無償譲渡され、全国で初めてNPO経営のスキー場となり、2022年現在に至るまで当法人によって管理及び運営をされている。 スキー、スノーボードが利用可能。
その他、ファミリー向けの広いバーンで構成されたエプロンやキッズパークがある。
クワッドリフト(680m)
第2リフト(610m)
第3リフト(530m)
ファミリーリフト(540m)
レストラン、ショップ、レンタルショップなどを構えるセンターハウスがある。
東北自動車道白石インターチェンジより30分(約17km)。
東北新幹線白石蔵王駅より車で30分(約17km)。
駐車場あり。合計1200台収容。
アンモナイト (デザイン集団)
デザインスタジオ「アンモナイト」( 英名: Studio "Ammonite" )は、かつてタツノコプロ内に存在したデザイン集団。
創業者の吉田竜夫が直轄していた独立部署「キャラクター室」を復活させる意図の下に、1983年にタツノコプロ内に設立されたデザイン分室を起源とする。主にアニメーション、中でもテレビアニメーションのシリーズ番組に関する制作作業に関して、和製英語でいうメカニックデザインと同デザインに関する設定文章構築に相当する作業を主として担当した。
スタッフは設立時から解散に至るまで一貫して小川浩(おがわ・ひろし)、大倉宏俊(おおくら・ひろとし)、小野隆嗣(おの・たかし)の3人で構成されていた。
後に「スタジオ・サンタクロース」としてタツノコプロから独立し、プロダクション・アイジー (Production I.G.) の初制作作品『赤い光弾ジリオン』などにも参加した。
『天空戦記シュラト』の制作終了後に「スタジオ・サンタクロース」は解散し、各々のスタッフは個人として以後の各種アニメーション制作に関連するメカニックデザインやプロダクトデザインに参加している。
アンモナイトの名は、頭足類のアンモナイトではなく、初期のデザイン分室立ち上げ過程での制作作業に関して、不慣れ故に苦労した経験から生じた自虐的な命名である「案も無い人」をカタカナ表記(「アンモナイ"ひ"ト」)したもの。
上記で記述のとおり、制作作業は以下の役割分担で行われていた。
デザインのまとめ役、小川 浩
機能を司る、大倉 宏俊
アクション演出 [魅せ方] を司る、小野 隆嗣
彼らの作業分担と実際のデザイン制作状況が『超時空騎団サザンクロス』の主要制作スタッフの目に留まり、ゾル人の情報・判断・行動(それぞれ「機能を司る・デザインのまとめ役・アクション演出 [魅せ方] を司る」が対応する)の役割を一卵性の3生児が分担する三位一体の設定は、彼らの作業分担が参考にされている。
なお、後に改名した「スタジオ・サンタクロース」の命名由来も同様の成立経緯であり、「さんざん苦労す」をカタカナ表記(「サンザンクロース」→ 「サザンクロース」)へ音韻変換した上で既存の固有名詞である「サンタクロース」へ充当転換したものであった。
多賀城市文化センター
多賀城市文化センター(たがじょうしぶんかセンター)は、宮城県多賀城市にある複合施設。
1120人収容の大ホールを始め、小ホール、ホワイエなどがある。
=== 開館時間・休館日 ===
9:00〜21:30
※埋蔵文化財調査センター展示室は16:30まで
毎週月曜日(祝日を除く)
祝日の翌日(土・日を除く)
年末年始(12月28日-1月4日)
8月のくん蒸期間(8月2週目の火曜日から翌週日曜日までの6日間)
JR仙石線・仙台駅から車で20分。
JR仙石線多賀城駅下車→徒歩約7分。
仙台市から国道45号、産業道路で約25分。
仙台東部道路仙台港北インターチェンジ下車→塩釜方面へ約10分。
三陸自動車道多賀城インターチェンジ下車→仙台港方面へ約10分。
三井山砦
三井山砦(みついさんとりで、Fort Mitsuisan)は、現在の静岡県掛川市大坂にあたる遠江国城東郡西大坂村にあった日本の城である。別名・大坂砦(おおさかとりで、Fort Ōsaka)。現在は城跡が残る。高天神城を包囲するために築かれた「高天神六砦」の一つである。
遠江国城東郡の西大坂村に立地する。高天神城より南に3キロメートルほど離れており、小笠山より連なる丘陵の南に張り出している台地の端に位置している。この辺りは「三井山」と呼称されており、その頂からは東に小笠平野を望み、南に遠州灘を望む。
1578年(天正6年)より、三井山の周辺では武田勝頼方の軍勢と徳川家康方の軍勢との間で争いが起きていた。その後、1579年(天正7年10月)に入ると、勝頼方の高天神城を攻略するために、家康により三井山砦が築城されたとされる。ただし、前年より既に三井山周辺で争いが起きていたことから、最初の築城はもっと以前に遡る可能性も指摘されている。なお、家康の家臣である松平家忠が記した『家忠日記』には、1580年(天正8年3月)の項に「大坂堀取出普請候」との記述がみられることから、少なくともこの時点では既に砦が存在し堀などの普請がなされていたと考えられる。
この三井山砦は、小笠山砦、能ヶ坂砦、火ヶ峰砦、獅子ヶ鼻砦、中村砦とともに「高天神六砦」と称された。築城後は、徳川家康に任じられた酒井重忠がこの砦を管轄し、高天神城への兵糧や弾薬の補給を遮断した。その結果、高天神城の将兵は飢えに苦しみ、城に立てこもる岡部元信らは苦境に陥った。なお、1580年(天正8年10月)からは、松平家忠も廻番として布陣している。第二次高天神城の戦いにより高天神城が落城すると、役割を終えたこの砦も廃止されることになった。
その後、三井山には大浜公園が整備され、桜の名所として親しまれるようになった。三井山砦が立地していた一帯は茶畑として開墾されており、主要部は段々畑となっている。山腹に空堀の土塁が残ってはいるものの、往時を偲ばせる跡はほとんど残存していない。ただ、三井山砦跡であることを示す標柱や説明板が建てられている。
この砦は三井山に位置することから、その名を取って「三井山砦」と呼ばれるようになった。なお、山の名前の由来は、山上に3つの井戸があったからという説がある。また、この砦は「大坂砦」とも呼ばれるが、これは立地する西大坂村と、それに隣接する東大坂村など附近一帯が「大坂」と呼ばれていたことに因む。
チェレンク
チェレンク (英語:chelengk چـلنك、çelenk)は、オスマン帝国の武勲章である。
もとは、「ターバンに飾る勇敢さを示す羽根飾り」であったが、18世紀の終わりにオスマン帝国によって制度化され、1820年代に勲章として扱われるようになった。蕾と葉を持つ花と上部に光線を示すような飾りを付けた形状で作られた。
現在のトルコ語では、チェレンクはリースのような花の輪を指す。
1798年のナイルの海戦の戦勝に対し、特別に作られたチェレンクが皇帝セリム3世によってイギリス海軍のホレーショ・ネルソンに授与された。これは外国人に贈られた初の物である。通常は7本の光線が13本となっている。ナイルの海戦で打ち取った戦列艦13隻にあやかったもので、全体として6歳の子供の手のサイズで、光線や花などはダイヤモンドで装飾されている。
1929年に、イギリス国民の支持を受けてイギリス海軍史を研究するSociety for Nautical Researchが購入したが、1951年に国立海洋博物館から盗難されて戻ってきていない。
フョードル・ウシャコフへの授与
1799年、セリム3世によってロシア海軍の提督フョードル・ウシャコフへ、フランス革命戦争でフランスからケルキラ島を奪取した功績をたたえ贈られた。
金土ジャンクション
金土ジャンクション(クムトジャンクション)は大韓民国京畿道城南市寿井区にある京釜高速道路と龍仁-ソウル高速道路を結ぶジャンクションである。龍仁方面から京釜高速道路への進入ならびに京釜高速道路からソウル方面への進入はできない。
2018年7月12日 - 分岐点京釜高速道路→龍仁-ソウル高速道路出入りランプ開通
2018年12月27日 - 分岐点龍仁-ソウル高速道路→京釜高速道路出入りランプ開通
京釜高速道路(48-1番)
龍仁-ソウル高速道路(5-1番)
ソウル外郭循環高速道路
(48) 大旺板橋IC - (48-1) 金土JCT - ソウル出会いの広場SA(釜山方面のみ) - (49) 良才IC
龍仁-ソウル高速道路
(5) 西板橋IC - 金土料金所 - (5-1) 金土JCT - (6) 高登IC
カロデンドラム・カペンセ
カロデンドラム・カペンセ
カロデンドラム・カペンセ(Calodendrum capense)とはミカン科カロデンドラム属の樹木の一種である。種小名 capense は〈喜望峰地方の〉を意味し、その名の通り南アフリカ等に自生する(参照: #分布)が、公園や街中に植栽される樹木として知られており、また精油も得られる(参照: #利用)。
英名は Cape chestnut(ケープチェストナット、ケープチェストナッツ)というが、チェス(ト)ナットすなわちクリはブナ科であり、分類学的に殊更近いというわけでもない。
南アフリカ共和国(クワズール・ナタール州、西ケープ州、ハウテン州、東ケープ州、北西州、ムプマランガ州、リンポポ州)、レソト、エスワティニ、ジンバブエ、モザンビーク、マラウイ西部、タンザニア、ウガンダ、ケニアに自生する。またインドにも移入されたものが見られる。
ウガンダではムバララ県内にまばらに点在する森林にのみ、まれに自生が見られる。
ケニアにおいては高地乾燥林や川沿いの森林内に自生し、ナイロビ近郊やケニア山の西側といった標高1,200-2,200メートルの地帯に見られる。
タンザニアでも標高1,200-2,200メートル地帯の高地常緑林や川沿いの森林に自生が見られ、湿った土壌上で最も良く生育するが、ある程度乾燥した土壌上でも育つ。
なお、ある程度の耐寒性も備えており、状態の良い木ならば-8 ℃の冷気に曝されても耐えられる。
高さ18メートルになる半常緑性高木。枝は密生し、樹冠は球形となる。樹皮は灰色で平滑、まだら模様や筋がある。
葉は対生で平滑、(広く)長円形あるいは披針形で基部は楔形-細くかつほぼ心臓形、先端は尖形か鈍形、葉縁は波状、有柄。6-17×3.5-10センチメートル、若いうちは(放射状)有毛であるがやがて無毛となる。
花は頂生つまり枝先につき、まばらな円錐花序、ピンク色から藤色の大形で香りのある花を多数つけ、15センチメートル以下。花弁は5枚で、反曲し、紫色の斑紋が見られ、長さ20-33ミリメートル。雄蕊(おしべ)は10本で淡青色、5枚の偽弁花は細く、赤い斑点がある。
果実は蒴果で丸く径3-5センチメートル、いぼ状の刺に覆われ木質、ざらざらしており、5裂する。
種子は黒い。
ウガンダ、ケニア、タンザニアのアフリカ3ヶ国におけるケープチェストナットの利用法には以下のようなものがある(〇印は該当する利用法が見られることを表す)。
Leakey (1977) によればケニアのキクユ人はケープチェストナットの材を建造物の仕切り板(モヘレゴ mũhĩrĩgo)や養蜂用の筒(ビーハイブ)、家畜用の容器などを作るために用いていた。
ケープチェストナットは日陰を作り、観賞用樹木として公園樹や街路樹に適している。街路樹としてはウガンダのカンパラなどにおいてその姿が見られる。
ケープチェストナットの種子からは精油が得られる。この精油は、黄色味を帯びており、味は苦く、石鹸の製造に利用される。ケニアでは収穫後の種を砕いて天日干しにし、低温圧搾法によりオイルを抽出する。伝統的には現地の植物学者や医学者により皮膚疾患を治すための軟膏として用いられてきたが、現代ではその低粘着性とほのかな香りを生かしてマッサージオイルのベースオイルやフェイスクリームなどの化粧品の原料とされている。成分はオレイン酸42.7パーセント、リノール酸31.8パーセント、パルミチン酸17.4パーセント等である。なお、種子は現地の女性たちにより収穫されたものが、コーヒー豆と同等の価格で販売され、わずかな土地しか持たない人々が収入を得る手段となっている。
英語: Cape chestnut
ケニア:
カンバ語: yangu
キクユ語: mũraraciĩ(モララチエあるいはモララシエ)、mũrũrũa(モローローア)
キプシギス語(Kipsigis): kipkaria, sasuriet
サンブル語: larachi
タイタ語: mogorusi
マサイ語: ol-larashi
メル語: mujai, mutimueru
Hassler (2019) および The Plant List (2013) ではカロデンドラム属として2種が認められており、ケープチェストナットはその一方である。もう一方の種は  Engl. であり、これはタンザニアのウサンバラ山地(Usambara Mountains)西部にしか自生しておらず、IUCNレッドリストにおいては近絶滅種(Critically Endangered)と評価されている。
古賀すたいる
古賀すたいる(こがすたいる)は、市民活動団体「古賀すたいる」が運営する地域情報ポータルサイト。福岡県古賀市とその周辺地域に特化したグルメやニュース、店舗の開店・閉店情報といった、地元の話題を発信している。ブログ形式のサイトは写真を多用し、古賀市に在住する地域住民のほか、市外から通勤・通学する有志が執筆に参加していることが特徴。
「結婚・出産後、家族の転勤に伴い古賀市に転入した者」が中心となり、「古賀市在住で市外に通勤する者」「古賀市育ちで学業・仕事で市外に転出したがUターンしてきた者」が発起人となって結成。のちに「市外在住で、古賀市に通勤・通学する者」などが加入する。生活者の視点で古賀の地域情報を収集・発信している。また、インターネット上で空き店舗整備資金を集めるクラウドファンディングや特定健診を受診した場合に古賀市内の店舗で特典を受けられる「けんしん割」などさまざまな事業を展開している。
2013年11月 - サイトを開設。
2016年7月 - 第24回参議院議員通常選挙を舞台とした選挙啓発活動「せんきょ割」を古賀市選挙管理委員会および取材先の飲食店等と協働して実施。
2017年12月 - 第48回衆議院議員総選挙を舞台とした選挙啓発活動「せんきょ割」を古賀市選挙管理委員会および取材先の飲食店等と協働して実施。
2018年11月 - 古賀市長選挙を舞台とした選挙啓発活動「せんきょ割」を古賀市選挙管理委員会および取材先の飲食店等と協働して実施。
シオングアンロン
シオングアンロン(学名:Xiongguanlong)は、現在の中華人民共和国に前期白亜紀に生息していたティラノサウルス上科に属する恐竜の属。模式種はシオングアンロン・バイオメンシスで、2009年に中国とアメリカ合衆国の研究者らがオンラインで記載し、2010年1月に公式に発表された。属名は中国北西部の都市嘉峪関市に由来する。種小名は「白い魔物」を意味する bai mo (白魔)にちなみ、化石の発見場所に近い岩石層である白魔城に由来する。標本には下顎を欠いた頭骨・頚椎・脊椎・右の腸骨・右の大腿骨が含まれる。シオングアンロンが発見された岩石は白亜紀前期のアプチアンからアルビアンにあたり、1億2500万年前から1億年前である。
シオングアンロンは他の獣脚類と同様に長い尾で体のバランスを取った二足歩行の動物である。白亜紀前期バレミアンの初期ティラノサウルス上科とティラノサウルスのような白亜紀後期のティラノサウルス科との中間型の体躯をしており、体重は300キログラムと推定されている。椎骨は他の基盤的ティラノサウルス上科よりも頑丈で、巨大な頭骨を支えるのに適していた可能性がある。頭骨の鼻口部はアリオラムスと同様に細長く、ティラノサウルス上科が単純に重厚な形態へ進化するよりも複雑な過程を辿ったことが示唆されている。
頭頂部の矢状面上には鋭い隆起が存在し、後眼窩部位をはじめとする基底頭蓋骨は箱型で広かった。方形骨には突出した背側の突起と湾曲した尾側の縁が存在した。前眼窩窓は上顎骨に明確に定義され、白亜紀後期のティラノサウルス科と同様に上昇する上顎骨の部位まで前方へ伸びていた。前上顎骨の歯は中央で隆起し、明瞭な突起に覆われた軸方向の神経棘が存在した。また、ディロングやエオティラヌスおよびゴルゴサウルスなどと異なり、前上顎骨の歯に鋸歯状構造が確認されなかった。
記載者は、シオングアンロンをアパラチオサウルス以前にティラノサウルス上科の主要な枝から零れ落ちた属とし、アパラチオサウルスとティラノサウルス科から構成される分類群の姉妹群と結論付けた。アレクトロサウルスに近縁であることが判明している。
以下のクラドグラムは大半のティラノサウルス上科を含み、Loewen らの2013年の研究に基づく。
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紺野登
紺野登(こんの のぼる、1954年- )は、日本の経営学者、多摩大学大学院教授。
東京生まれ。1978年早稲田大学理工学部建築学科卒業、2006年「創造過程の知識資産評価の方法論研究」で多摩大学博士(経営情報学)。1978ー91年博報堂勤務、外資系企業マーケティング、消費財マーケティング、都市開発プロジェクト、新規事業開発、デザイン事業研究等に従事。1991年2月から(株)コラム(現KIRO(株)知識イノベーション研究所)代表。1993ー2001年北陸先端科学技術大学院大学客員助教授、2003ー2004年多摩大学大学院客員教授(知識経営論)、2005年多摩大学経営情報学科教授(知識経営論)。
『デザイン・マネジメント 経営のためのデザイン デザイン資源による創造的企業創造への序章』日本工業新聞社(大手町ブックス)1992
『知識資産の経営 企業を変える第5の資源』日本経済新聞社 1998
『ナレッジマネジメント入門』日本経済新聞社(日経文庫. ビジュアル)2002
『創造経営の戦略 知識イノベーションとデザイン』2004 ちくま新書
『ダイナミック知識資産 不完全性からの創造』白桃書房 2007
『知識デザイン企業』日本経済新聞出版社 2008
『儲かるオフィス 社員が幸せに働ける「場」の創り方』日経BP社 2008
『ビジネスのためのデザイン思考』東洋経済新報社 2010
『幸せな小国オランダの智慧 災害にも負けないイノベーション社会』2012 PHP新書
『マーケティング企画のつくり方 プランニング・エンジンによる情報創造の方法』MESAマーケティング研究所共編著 産能大学出版部 1991
『知力経営 ダイナミックな競争力を創る』野中郁次郎共著 日本経済新聞社 1995
『知識経営のすすめ ナレッジマネジメントとその時代』野中郁次郎共著 1999 (ちくま新書)
『知識創造の方法論 ナレッジワーカーの作法』野中郁次郎共著 東洋経済新報社 2003
『美徳の経営』野中郁次郎共著 NTT出版 2007
『ソーシャルイノベーションデザイン 日立デザインの挑戦』編 日本経済新聞出版社 2007
『知識創造経営のプリンシプル 賢慮資本主義の実践論』野中郁次郎共著 東洋経済新報社 2012
『利益や売上げばかり考える人は、なぜ失敗してしまうのか ドラッカー、松下幸之助、稲盛和夫からサンデル、ユヌスまでが説く成功法則』目的工学研究所共著 ダイヤモンド社 2013
『構想力の方法論 ビッグピクチャーを描け』野中郁次郎共著 日経BP社 2018
『イノベーターになる 人と組織を「革新者」にする方法』西口尚宏共著 日本経済新聞出版社 2018
『WISEPLACE INNOVATION 目的工学によるイノベーション実践手法 未来を共創する「賢い場」のデザイン』FCAJ, 目的工学研究所共著 翔泳社 2018
クリストファー・ロレンツ『デザインマインドカンパニー 競争優位を創造する戦略的武器』ダイヤモンド社 1990
S.L.ゴールドマン,ケネス プライス, ロジャー・N. ネーゲル『アジルコンペティション 「速い経営」が企業を変える』日本経済新聞社 1996
三好市議会
三好市議会(みよししぎかい)は、徳島県三好市に設置されている地方議会である。
定数:22人
任期:2022年4月16日 - 2026年4月15日
選挙区:市全体を1選挙区とする大選挙区制(単記非移譲式)
議長:西内浩真(清風会)
副議長:大柿兼司(至誠三好)
(2022年4月21日現在)
2006年4月16日、合併に伴う第1回市議会議員選挙が執行。このときの選挙のみ定数38人の選挙区制で行われた。選挙区の定数は、池田町が14人、三野町・山城町・井川町が各6人、東祖谷山村・西祖谷山村が各3人であった。
2010年4月11日、第2回選挙執行。定数24人。
2014年4月13日、第3回選挙執行。定数が22人に変更。
2018年4月8日、第4回選挙執行(下記参照)。このときの選挙は、黒川征一市長派と反市長派の議員数が拮抗する市議会の勢力図がどう塗り替わるかが焦点の一つだった。当選者のスタンスは反市長派が10人、市長派が10人、中立が2人で、改選前と大きくは変わらなかった。女性候補者3人のうち1人が当選し、県内8市で唯一女性議員が不在だったが、4年ぶりに解消された。
2019年11月6日、西谷清が任期中に死去。
2022年4月10日、第5回選挙執行。定数が20人に変更。
2022年4月10日執行 当日有権者数:21,142人 最終投票率:69.62% 定数:20人 立候補者数:25人
2018年4月8日執行 当日有権者数:23,451人 最終投票率:73.38% 定数:22人 立候補者数:28人
ハイサイウキミソーチ 今日もミークハヤーは故郷の民謡で
『ハイサイウキミソーチ 今日もミークハヤーは故郷の民謡で』は、極東放送→エフエム沖縄で放送されていたラジオ番組。
沖縄返還前の1968年4月2日に極東放送の日曜日を除く放送開始時間が6:55から6:00に繰り上がったことに伴い『農漁村の皆様へ』としてスタート。放送開始当時の放送時間は月 - 土曜 6:05 - 6:40。沖縄返還後の1972年10月16日に『ハイサイウキミソーチ お早う!農漁村の皆さん』へとタイトルをリニューアル。その当時は毎日 6:10 - 7:00での放送となっていた。
放送時間やタイトルのリニューアル、極東放送からエフエム沖縄に移行した後も番組は継続されたが、放送時間が短縮、土曜日は『ハイサイウキミソーチ スペシャル』になった。
1986年春には吉田安盛・盛和子夫妻が番組を降板し、ラジオ沖縄の番組に移籍する。半年後に番組終了。
極東放送
~1980年代前半:月曜日~日曜日06:00-07:00
1980年代前半~1984年8月31日:月曜日~土曜日06:00-07:00。
エフエム沖縄
1984年9月~1985年9月:火曜日~土曜日06:00-06:25
1985年10月~1986年2月:火曜日~土曜日05:00-05:30
1986年2月~1986年9月30日:火曜日~土曜日05:30-06:00
1980年前半までは日曜日も放送されていた。(のちに「民謡ワイド・スペシャル」に移行、パーソナリティは山城興松。)
ジョフロワ2世 (アンジュー伯)
ジョフロワ2世(ゴーフリードまたはジョフレード)(Geoffroy II, 1006年10月14日 - 1060年11月14日)は、アンジェルジェ家出身のフランスの貴族。マルテル(Martel、鉄鎚伯)と呼ばれる。ヴァンドーム伯(在位:1032年 - 1056年)、アンジュー伯(在位:1040年 - 1060年)およびトゥール伯(在位:1044年 - 1060年)。アンジュー伯フルク3世ネラと2番目の妻イルドガルド・ド・オート=ロレーヌ・ド・スンゴー(上ロレーヌ公ティエリー1世公女) との間に生まれた長男。
アンジュー伯領を父親がジョフロワと親子で共同統治したがらなかったため、その他所に領地を作ることから領主としての人生を始めた。
1032年にアキテーヌ公ギヨーム5世寡婦アニェス・ド・ブルゴーニュと結婚した。
アニェスはアキテーヌ公領での自分の地位の維持を望み、アキテーヌにジョフロワが介入することを奨励、ジョフロワは、先代アキテーヌ公とアニェス以外の前妻達との息子、ギヨーム6世およびウードと戦った。
まず、ジョフロワは1033年にモンコントゥールでギヨーム6世を破り、サントンジュを占領した。
1039年にジョフロワの同盟領主であるトゥアール副伯ジョフロワ2世を妻アニェスの継子であったウードが攻撃した際にモーゼで包囲戦になり、そこでウードは戦死した。その後にアニェスの長子であったギヨーム7世がポワティエ伯位およびアキテーヌ公位を相続したが、まだ少年であったため、これら領地のジョフロワが代理の領主となり、実質的にはギヨーム7世の実母であるアニェスが統治していた。
この期間の間、1028年、ジョフロワの異母姉(父フルクと初婚の妻の長女)に当たるヴァンドーム女伯アデールは共同統治者の息子フルク・ロワソンと領地の分割や処遇を巡って争いになり、息子にヴァンドームから追放されそうになったアデールは自から統治していたヴァンドーム伯領の半分の統治権を放棄し、ジョフロワに譲渡した。
そのすぐ後にフランス王アンリ1世の命により、ジョフロワはすぐに領地を甥フルクから略取し、1032年には残りの半分を占領し、ヴァンドーム伯ジョフロワ1世となる。
後の1056年にフルク・ロワソンから協力を請われたフランス王アンリ1世からの要請に応じ、ヴァンドーム伯領の統治権はフルク・ロワソンに返還したが、それを機にジョフロワ2世は甥フルクを臣下とし、支配下に置いた。
ジョフロワはヴァンドーム滞在中にラ・トリニテ修道院を設立している。
その後、父フルク3世とジョフロワが対立し、1036年から1039年までの間戦争になった。結果的にジョフロワは父に敗北したが、フルクはその翌年に死亡した。
ジョフロワはアンリ1世と同盟しブロワ家と戦い、1044年のヌイの戦いでブロワ伯ティボー3世を倒し捕らえた。ジョフロワはブロワ家側の捕虜の開放条件にトゥーレーヌ伯領の支配権を条件として提示した。しかしアンリ1世はジョフロワの権力がより強くなることを懸念し、トゥーレーヌの占領を阻止しようとした。
トゥーレーヌ占領後、次にジョフロワはメーヌ伯領略取を試み、メーヌ伯ユーグ4世に加え、ノルマンディー公ギヨーム1世とユーグ4世を支援するル=マン司教の甥ジェルヴェ・ド・シャトー・デュ・ロアールらと対抗した。
1047年、ジェルヴェを捕らえ捕虜とし7年間拘留した後、1049年にジョフロワはローマ法王から破門された。
1057年、ジョフロワはル・マンを占領できたが、この遠征で命を落とした。
ジョフロワは1060年11月14日死去し、アンジューのサン=ニコラ修道院に埋葬された。
口頭伝承によって彼の甥、フルク4世・ル・レシャン(病気質伯)に伝えられた伝記によれば、ジョフロワからを書くように促され、それはアンジューの修道士によって1100年から1140年に書かれた。
ジョフロワの妻になった女性は4人いるとされる。1032年にブルゴーニュ伯オット=ギヨームとエルマントルド・ド・ルシーの三女であり、アキテーヌ公ギヨーム5世未亡人のアニェス・ド・ブルゴーニュと結婚したが、彼らには子ができず、そして、3親等の親類であることを申し立て、ジョフロワは1049年~1052年に婚姻を無効とした。ジョフロワが離婚を望んだ本当の理由は、おそらくアニェスとの間に子どもができなかったことである。
アニェスとの離婚後、間もなくランジェ家の出身でモントルイユ卿ベレー1世の未亡人グレイシアと再婚した。年代記「アンジェ大聖堂の軌跡」によると、アニェスと離婚する以前、ベレー1世の晩年よりグレイシアはジョフロワと愛人関係にあったとされる。
しかし、より条件の良い妻との結婚を望んだジョフロワはグレイシアとも3~4親等の親戚であることを教会に主張して離婚し、ブロワ伯ウード(おそらくウード2世)の娘と思われるアデル(アルモディスとも)という女性と再婚し、その恩恵を受けたが、結局アデルとも離婚し再び元妻グレイシアと再婚した。
最終的にはアデライード・トゥトニス(トゥトニスは姓でなくゲルマン系民族の意)という女性と結婚している。
以上これだけの数の結婚を繰り返したが(年代記を編集した修道士達はさらに愛人の存在についても記述)、子女に恵まれることはなかった。
彼の死後、アンジュー伯位を継いだのはジョフロワの実妹エルマンガルド=ブランシュの息子で、甥に当たるジョフロワ3世(髭伯)である。
住居学
住居学(じゅうきょがく)は、主に日本の大学で家政学部･生活科学部、
教育学部の家庭科教育教室等で開講している学問分野。
住まいと住居、人間生活のライフスタイルや住環境、家具、
住まい設備などについて研究し、人間にとって快適な住居・住環境を
実現するための知識や技術を学ぶ。
下記の通り大学の学科や研究室単位で教育教室が設けられている。
建築学科に準じた教育が成されている学科コースも含まれ、そうした
大学の学科では建築士資格の条件を満たした授業講義を取り揃える学科もある。
女子大学生活科学部等に設置されている場合生活、服飾アパレルデザイン、被服学･ファッションデザイン、
インテリアなども含めデザインの理論や技術を基礎から学ぶスタイルが多く、
また学士修士は家政学や生活科学となる。
駒沢女子大学 人間総合学群 住空間デザイン学類(旧人文学部 空間造形学科 建築分野)
お茶の水女子大学生活科学部 人間・環境科学科大学院 人間文化創成科学研究科 博士前期課程ライフサイエンス専攻･生活工学共同専攻
大阪市立大学生活科学部 居住環境学科
奈良女子大学生活環境学部住環境学科(住居環境学分野、住生活学分野他)大学院人間文化研究科 生活工学共同専攻大学院人間文化研究科住環境学専攻
藤女子大学人間生活学部人間生活学科及び大学院 人間生活学研究科 人間生活学専攻 生活環境分野
宮城教育大学 教育学部 中等教育教員養成課程家庭科教育専攻/初等教育教員養成課程家庭科コース, 家庭科教育講座 住居学
宮城学院女子大学 生活科学部 生活文化デザイン学科大学院 人文科学研究科 生活文化デザイン学専攻
郡山女子大学 家政学部 人間生活学科大学院人間生活学研究科人間生活学専攻建築デザインコース
茨城大学 教育学部 情報文化課程
東洋大学ライフデザイン学部 人間環境デザイン学科研究センター福祉社会開発研究センター大学院 福祉社会デザイン研究科水村研究室
実践女子大学生活科学部 生活環境学科・生活科学研究科 生活環境学専攻住環境デザイン分野
大妻女子大学 家政学部ライフデザイン学科住文化研究室
東京学芸大学教育学部A類家庭選修B類家庭専攻-生活科学講座
山梨大学大学院教育学研究科 住居学研究室
金沢大学人間社会学域地域創造学類大学院人間社会研究域・人間科学系住居学研究室
金城学院大学 生活環境学部 環境デザイン学科空間デザインコース
椙山女学園大学 生活科学部 生活環境デザイン学科インテリア・プロダクト分野、建築・住居分野大学院生活科学研究科生活環境学専攻建築・住居領域
名古屋女子大学 家政学部 生活環境学科住居学ゼミ
三重短期大学 生活科学科 居住環境コース
滋賀県立大学 人間文化学部 生活デザイン学科大学院 人間文化学研究科 生活デザイン専攻
京都府立大学人間環境学部環境デザイン学科 住生活学、居住システム計画学
京都女子大学家政学部 生活造形学科住居学分野
ノートルダム清心女子大学人間生活学部人間生活学科生活・文化学コース生活環境学研究室
大阪工業大学ロボティクス&デザイン工学部 空間デザイン学科 居住空間デザイン研究室
摂南大学理工学部 住環境デザイン学科 住環境マネジメント研究室
大阪教育大学 家政教育講座 住居学研究室 教養学科健康生活科学専攻･大学院健康科学専攻生活科学研究居住環境学研究室
甲南女子大学人間科学部 生活環境学科及人文科学総合研究科社会･文化環境学専攻生活環境コース
神戸女子大学家政学部家政学科. 住空間コース
岡山大学教育学部家政教育講座 住居学･家庭管理研究室
広島女学院大学人間生活学部生活デザイン学科/インテリア・住居・建築デザインカリキュラム/大学院人間生活学研究科生活科学専攻生活文化学専攻
島根大学教育学部 および大学院人間生活環境教育専攻 家政教育コース 住居学研究室
島根県立大学短期大学部 総合文化学科 住居・デザイン研究室
愛媛大学教育学部 学校教育実践コース 家政教育専修住居学研究室
福岡教育大学 教育学部家庭教育講座住居学研究室
九州産業大学建築都市工学部住宅・インテリア学科居住環境デザインゼミ
佐賀大学 文化教育学部 人間環境課程 地域・生活文化分野(生活・環境・技術選修)住居学
鹿児島大学(郡元地区)教育学部家庭科教育学・住居学研究室
(その他)
共立女子大学 家政学部 建築・デザイン学科 建築コース大学院家政学研究科建築・デザイン専攻
文化女子大学 造形学部 建築・インテリア学科大学院 生活環境学研究科 生活環境学専攻
昭和女子大学 生活科学部 環境デザイン学科大学院生活機構研究科環境デザイン研究専攻建築・インテリアデザインコース
武蔵野大学人間関係学部環境学科住環境専攻大学院 環境学研究科 環境マネジメント専攻建築学コース
愛知淑徳大学 現代社会学部 現代社会学科都市環境デザインコース***大学院 現代社会研究科 現代社会専攻 都市環境デザインコース
京都橘大学大学院 文化政策学研究科 文化政策学専攻
兵庫県立大学 環境人間学部 環境人間学科居住空間計画コース
日本基督教団藤枝教会
日本基督教団藤枝教会(にほんきりすときょうだんふじえだきょうかい)は、静岡県藤枝市にある、旧メソジスト系の日本基督教団に所属する教会である。
創立1888年。母教会は日本基督教団静岡教会。
1884年(明治17年) - 静岡教会より疋野治兵衛、近藤与七たちが出張し、伝道が開始される。
1885年(明治18年)夏 - 静岡教会より久永勝成が藤枝に派遣され、藤枝講義所(後の藤枝教会)を開く。
1887年(明治20年) - 静岡教会より吉井文造伝道師が着任。
1888年(明治21年)
F・A・キャシディ宣教師の助力により藤枝講義所会堂建設の議がまとまる。藤枝講義所が藤枝教会となる。
小川源六伝道師、浜松教会より着任。
1889年(明治22年)
5月4日 - 志太郡藤枝町支部字下伝馬590番地に借地し会堂竣工。
飯塚恒太朗牧師着任。
1890年(明治23年) - 川村兵治牧師着任。
1891年(明治24年) - 渡辺常三郎伝道師着任。
1892年(明治25年) - 渡辺常三郎伝道師、教師試補となる。
1894年(明治27年) - 教会堂敷地購入。牧師館新築。
1896年(明治29年) - 太田虎吉牧師、沼津教会より赴任する。
1898年(明治31年) - 川村兵治牧師、浜松教会より赴任する。
1902年(明治35年) - 小川源六牧師着任。
1904年(明治37年) - 外山孝平牧師、浜松教会より赴任する。
1907年(明治40年) - 日本メソジスト藤枝教会となる。
1908年(明治41年) - 八木小兵衛牧師着任。
1909年(明治42年) - 末永義太伝道師着任。
1912年(明治45年) - 相原英賢牧師、浅草教会より赴任。
1913年(大正2年) - 相原英賢牧師、隠退。新田東作牧師着任。教会堂・牧師館を新築。
1914年(大正3年) - 前島講義所開設。
1917年(大正6年) - 福島重義牧師着任。
1922年(大正11年) - 神原静牧師着任。
1925年(大正14年) - 双葉(小百合)幼稚園開設。
1927年(昭和2年)
旧教会堂・牧師館ならびに土地を売却。小坂に460坪の土地を取得。
12月3日 - 幼稚園兼用の教会・牧師館を献堂。
1929年(昭和4年) - 神原静牧師、小田原教会へ転任。山口徳夫牧師着任。
1930年(昭和5年) - 小百合幼稚園閉園。幼稚園遊具は島田教会が使うことになった。
1931年(昭和6年) - 山中大成牧師着任。
1932年(昭和7年) - アルフレッド・ラッセル・ストーン(Alfred Russell Stone)宣教師とレイランド・サンフォード・サー・オールブライト(Leland Sanford Sr.Albriright)宣教師の計画と指導により農村伝道を実施。
1933年(昭和8年) - 伊知地すみ子伝道師着任。6月病気により辞任。
1934年(昭和9年) - 脇山勇牧師着任。
1936年(昭和11年) - 山中大成牧師、掛川教会に転任。
1937年(昭和12年) - 好川百合伝道師着任。前島講義所閉鎖。
1938年(昭和13年) - 阿比留ひで伝道師着任。
1941年(昭和16年) - 日本基督教団藤枝教会と改称。熊本とし伝道師着任。
1942年(昭和17年) - 脇山勇牧師、沼津教会へ転任。岸本信義牧師が着任する。
1943年(昭和18年) - 岸本信義牧師、沼津教会へ転任。脇山勇牧師が沼津教会より着任する。
1945年(昭和20年) - 藤枝空襲により教会堂大破。
1953年(昭和28年) - 脇山勇牧師が病気のため辞任し、無牧となる。
1954年(昭和29年) - 牧師館および敷地の一部を売却し、会堂を大修繕する。
1955年(昭和30年) - 魚屋茂牧師着任。
1962年(昭和37年) - 魚屋茂牧師、岩本教会へ転任する。小林辰三牧師着任。
僕が笑うと
カンテレ開局60周年特別ドラマ 僕が笑うと
『僕が笑うと』(ぼくがわらうと)は、カンテレ開局60周年特別ドラマとして、カンテレ製作・フジテレビ系で、2019年3月26日に放送されたテレビドラマ 。主演は井ノ原快彦。
戦時中の大阪で身寄りのない子供たちを引き取り、養子として育てた夫婦の物語。
ある日、約70年前にある夫婦に養子として育てられた孤児の1人である老婦人が、病床の中から当時の話を孫たちに話して聞かせていた。
1937(昭和12)年、大阪理科大学助教授で植物研究者の鈴木重三郎と妻の誠子との間に子供はいなかったけれど、重三郎は明るくて優しい性格の誠子と常に仲睦まじく幸せな生活を送っていた。しかし、母性本能の強い誠子にとっては子供のいない生活はとても淋しいものであり、「母親になりたい」という願望が消えることはなかった。そして、その思いは重三郎の姉・大沢徳子の息子である和也が満州に赴任するための送別会を見てから一層強くなる。
そんなある日、間宮君子が運営する孤児院の庭で遊ぶ子供たちの様子を重三郎と一緒に見ていた誠子は孤児を引き取りたいと重三郎に訴える。子供を育てる自信がない重三郎は誠子の訴えに躊躇するが、結局は誠子の熱い思いに押される形で、1人の少年・浩太を引き取って育てることになった。すぐに浩太と仲良くなり笑顔で接する誠子に対し、接触にぎこちなさが見られた重三郎だったが、少しずつ子供と接することで褒めることや叱ることを学んでいき、父親としての自覚が芽生えていく。
重三郎と誠子は、浩太に兄弟を持たせてあげたいと思うようになり、新たに節子・健作・虎之介・トメ子という4人の孤児を引き取る。1943(昭和18)年、鈴木家は計7人の大家族となっていた。素直に育った子供たちとの平穏の最中、太平洋戦争が勃発したことで、重三郎たちの生活も苦しさを増していく。そんな厳しい状況の中でも重三郎と誠子、そして子供たちは常に笑顔を絶やさない生活を送っていた。しかし、戦争はそんな苦しくも幸せな生活を送る重三郎たちのところにも暗い影を落としていこうとしていた。
演 - 井ノ原快彦
大阪理科大学助教授で植物研究者。
演 - 上戸彩
重三郎の妻。子宝に恵まれないためか、「母親になりたい」という思いが強い。
演 - 真飛聖
重三郎の姉。
演 - 白洲迅
徳子の息子。
演 - 麻生祐未
孤児院「あおば園」を営む女性。
演 - 竜星涼
重三郎の助手。
老婦人(トメ子)
演 - 吉行和子
70年前に鈴木重三郎・誠子夫妻に育てられた孤児の1人。病床から孫たちに当時の話を聞かせる。
恵美/真一/悟/亮子
演 - 飯豊まりえ/高田翔/西銘駿/新実芹菜
老婦人の孫。
演 - 坂井真紀
浩太/節子/健作/虎之助/トメ子
演 - 渡邉蒼(幼少期:柳下晃河)/伊藤栞穂(幼少期:佐久間芹)/石澤柊斗/原田敬太/竹野谷咲
孤児院の子供たち。
演 - マギー
演 - 相島一之
演 - 神保悟志
演 - 浜田学
演 - 森岡豊
健作・虎之助の担任。
演 - 六平直政
演 - たくませいこ
隣組の主婦。
演 - 伊藤修子
隣組の主婦。
演 - 宇野結也
脚本 - 尾崎将也
演出 - 三宅喜重
音楽 - 白石めぐみ
時代考証 - 加藤聖文
軍事指導 - 越康広
医療監修 - 守屋俊介
植物監修 - 國府方吾郎
ロケ協力 - いばらきフィルムコミッション、大子町フィルムコミッション、笠間市フィルムコミッション、足利市映像のまち推進課、坂戸市フィルムコミッション、南房総ロケーションサービス、深谷フィルムコミッション、熊谷フィルムコミッション、南足柄市、旧上岡小学校、房総のむら、江戸東京たてもの園、国立成育医療研究センター ほか
VFX - マリンポスト、Fude、TMA1(モノリス)、アンパッサン、アンダーグラフ、アネックス・デジタル
ガンエフェクト - 早川光
アクション指導 - 倉田プロモーション(栗田政明、北野淳)
技術協力 - ビデオスタッフ
照明協力 - ザ・ホライズン
美術協力 - フジアール
プロデューサー - 河西秀幸(カンテレ)
制作協力 - ジニアス
制作著作 - カンテレ
アパラチオサウルス
アパラチオサウルス(学名:)は、白亜紀後期に北アメリカ大陸東部に生息したティラノサウルス上科に属する獣脚類の恐竜の属。ほぼ全ての獣脚類と同様に二足歩行の肉食動物だった。全長7メートル超、体重600キログラム超の幼体の標本のみが発見されており、成体はさらに大きく成長したことが示唆されている。北アメリカの東部に由来する獣脚類では最も完全に知られているものである。
アメリカ合衆国アラバマ州中央のデモポリスチョーク層からアパラチオサウルスの化石は発見された。この層は約7700万年前の白亜紀後期カンパニアンの中期にあたる。アパラチオサウルス・モントゴメリエンシスに割り当てられた化石はサウスカロライナ州とノースカロライナ州のターヒール層およびドノホクリーク層からも発見されている。
オーバーン大学の地質学者デイヴィッド・キングが1982年6月に北アメリカ東部で模式標本を発見した。アパラチオサウルスはアパラチアとしても知られているアメリカ合衆国東部地域にちなんで命名され、アパラチオサウルスが生息していた大陸にもこれに由来する名前が名付けられた。属名にはまた、恐竜に最も一般的に用いられる接尾詞でもある、ギリシャ語で「トカゲ」を意味する sauros が含まれる。アパラチオサウルスには唯一種アパラチオサウルス・モントゴメリエンシスのみが含まれ、これはアメリカ合衆国アラバマ州モンゴメリー郡にちなんで命名された。属名と種小名はともに2005年に古生物学者トーマス・カール、トーマス・ウィリアムソン、デイヴィッド・スクウィマーにより命名された。初期の復元ではアパラチオサウルスに長い前肢と3本の指が与えられたが、現在ではもっと短く、2本の指しか存在しなかったと考えられている。
アパラチオサウルスは現在のところ部分的な骨格のみから知られており、この標本には頭骨・下顎骨・複数の椎骨・骨盤の一部・両後肢の大部分が保存されている。これらの化石はアラバマ州バーミングハム McWane Science Center に所蔵されている。頭骨の間には複数の縫合線が走り、この標本が成体でないことが示唆されている。潰れている要素もあるが、標本からはまだ情報を読み取ることができ、特有の特徴や子孫形質を確認できる。頭骨の複数の子孫形質が特定されており、脚の鉤爪は体に最も近い端で特異的な突出を見せている。大半のティラノサウルス上科の属は鼻先に様々な装飾を見せるが、鼻先の頂点に位置する6列の低い隆起はアジアのアリオラムスに類似する。標本は幼体のものだけが発見されており、成体の体躯と体重は未知数である。アパラチオサウルスは北アメリカ東部に由来する他の初期のティラノサウルス上科であるドリプトサウルスよりも派生的である。
アパラチオサウルスの前肢はわずかしか発見されていない。2本の機能的な指が生えた比率的に小さい前肢により巨大なティラノサウルス科は特徴づけられるが、アパラチオサウルスに割り当てられた上腕骨の報告を除けば、アパラチオサウルスの前肢は発見されていない。博物館の展示は適切に修正が加えられている。アパラチオサウルスの咬合力は1平方インチあたり約3万2500ニュートンであった。
心の四季
『心の四季』(こころのしき)は、髙田三郎が作曲した合唱組曲。全編でピアノ伴奏を伴う。作詩は吉野弘。
1967年(昭和42年)度文化庁芸術祭参加作品として、NHK名古屋放送局の委嘱により混声合唱版が作曲された。放送初演は同年11月23日、合唱=名古屋放送局合唱団、指揮=石丸寛、ピアノ=松野稀一。翌年にカワイ出版から出版され、1970年には女声合唱にも編曲された。男声合唱版は合唱指揮者今井邦男による編曲のもの及び今井版を参照に須賀敬一が編曲したものがそれぞれある。高田の芸術祭参加作品の中で唯一受賞を逃した作品であるが、混声版、女声版とも100刷を超え、『水のいのち』とならぶ高田の代表作の一つに数えられる。
芸術祭参加にあたって高田は、高野喜久雄(『水のいのち』作詞者)の詩集『闇を闇として』(1964年)の巻末に解説を書いた吉野に注目し、吉野の代表的な詩「I was born」への作曲を試みるが、吉野からは「この詩は作曲には全く向かないから」と言われ、代わりに吉野は30以上の詩を高田に提供する。高田は「私は、作曲に向いても向かなくても、これと思う詩に曲を付けていってしまう種類の人間であるが、この時は吉野さんの計画に従うことにしたのであった」として、この中から7編を選び、組曲として構成した。『水のいのち』と比べると吉野の言葉は明瞭で、高田は「私は詩の選び方にある特殊な好みを持っており、なかなか一筋縄ではいかない作品が多いが、この曲はそれらの中では取り付き易い方で「私の作品への入門曲」という人もいる。」としている。
全7楽章である。
変イ長調。詩は作曲に際しての吉野の書き下ろし。「風に吹かれて舞い落ちる桜の花びらを見ていると、春が刻一刻弱くなっていくようだ。私たち人間も見えない時間に吹かれてやはり弱くなっていく。人々はそれに気付いて生きているのだろうか?」「この第一曲に題をつける話になった時、吉野さんは「<見えない時間>はどうでしょう」といわれた。この曲への○×式の答えは<見えない時間>が○であろう。しかし吉野さんは日本の四季を見事に、四連にそれぞれ書いておられる。私はさりげなく最初のことば<風が>を提案し賛成してもらった。」
嬰ニ短調。「われわれ人間は分厚い日常という名の水面に浮いていて、もぐらないし、もぐれないままである。」
ニ長調。「豊かでおおらかな流れ。その水流を噛む馬のように流れに逆らう岩。水中には強靭な尾で水を蹴り遡っていく魚。豊富な水流は、むしろ卑屈なものたちを、川下へ、川下へと押し流している。」
イ長調。「山の澄んだ空気。響き合うエコー。山の地方。遠近の山々。歌う人たちも聴く人たちをもその澄んだ空気の中へつれて行けたらという願いの曲である。」
変ロ長調。詩は作曲に際しての吉野の書き下ろし。「枯草は、風が走ればそよぐが、風が去れば、素直に静まる。どうしてだろう?ひとだけは、過ぎた昔の愛の疾風に、いつまでも吹かれざわめき、その思い出を歌うことをやめない。」「高田作品にはめずらしいロマンティックな音楽が付けられているのは、愛の苦しさ、辛さ、哀しさ故ではないだろうか。」
この曲の中で持続されるフォルテは東北の雪のフォルテである。「しかしそれでもまだ足りないものがある。それは歌っている人全体が、生来「白」の性とともに空に生まれてきた東北の雪になり切ることではないだろうか?」「「自分で自分を欺くことだけは」という最後の願いすら自分の手に負えなくなってしまったかのように雪ははげしく降っている。」
「終結部に現われる最低音Fとその周辺の音の連打、そしてついにそのF音上に停止するピアノの伴奏型は、歌舞伎で用いられる(雪の太鼓)の効果音を、作曲者流にピアノに移しかえたものである。」
ト長調。詩は作曲に際しての吉野の書き下ろし。「<雪の日に>でこの組曲を終わった方がよいと思った人も昔はあったが、今はすべての人が<雪の日に>の余韻の中で、この<真昼の星>のなぐさめを味わいながら、この組曲をきき了えてくれている。」
混声版、女声版はカワイ出版から、男声版(須賀版)は東海メールクワィアーから出版されている。今井版は未出版。
中河健
中河 健
中河 健(なかがわ けん)は、日本の作曲家、編曲家、作詞家。フリーで活動している。以前はガストに所属していた。
ホータン駅
ホータン駅(和田站)は中国鉄道のウルムチ鉄路局が管轄する鉄道駅。新疆ウイグル自治区の南部、ホータン地区ホータン市に所在する。
2013年に使用開始。
当駅の駅舎は現代風で、白色花崗岩でできていて、正面にやはり白色花崗岩の彫刻があり、全体の設計をホータンの和田玉の文化を具現している。平面図は凸の字になっていて、駅舎建築面積は11920㎡、二階建て。
喀和線 - カシュガルまで485km
和若線 - チャキリクまで825km
2013年 - 喀和線の開通に伴い開設。
2022年6月16日 - 当駅よりチャキリクまで和若線として延伸開業
墨玉駅 - ホータン駅(終点)
ホータン駅(起点) - 和田東駅
喀和線方面の始発列車は、現在3つある。
5810 (カシュガル行き)
7558 (ウルムチ行き、ホータン玉龍号)
7566 (カシュガル行き、民族団結キャラバン号)
中峠国夫
なかたお くにお
中峠 国夫(なかたお くにお、1903年(明治36年)3月13日 - 没年不詳)は、日本の政治家。衆議院議員を1期務めた。
== 経歴 ==
広島県出身。苦学の末、旧制広島高等学校、京都帝国大学(文学士)、東京帝国大学(工学士)卒業。
計15回の選挙に立候補するが、当選は1952年の第25回衆議院議員総選挙の1回のみであった。文部大臣秘書官。