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鄭泰
鄭 泰(てい たい、生没年不詳)は、中国後漢末期の政治家。司隷河南郡開封県の人。高祖父は鄭衆。曾祖父は鄭安世。祖父は鄭紼。父は鄭熙。弟は鄭渾。子は鄭袤。尚書侍郎・奉車都尉・議郎・揚州刺史を務めた。『後漢書』に伝がある。
計略に優れた人物との評判があった。何進の招聘を受け、その側近となり活動した。いち早く董卓の危険性を見抜き、何進が董卓と結ぶことに反対したが、進言が容れられることはなかった。何進暗殺後の政変の結果、董卓が政権を握ると、表面上は忠実な振りをしつつ董卓の打倒を謀った。まず、逃亡した袁紹を赦免させ勃海太守に任命させた。そして反董卓連合軍が挙兵すると、関東の諸侯についての情報を董卓に伝え、自分に軍勢を率い討伐させることを要求した。しかし、かえって警戒され軍権を取り上げられた。後に長安への遷都に同行し、董卓暗殺を荀攸や何顒と結び計画し謀議をめぐらせたが、発覚してしまった。しかし、荀攸達のように投獄されることはなかった。董卓死後、李傕の長安進攻時には武関を通って逃走し、袁術の下へ逃れた。後に袁術から揚州刺史に任命されたが、任地へ赴く途中で病死した。41歳であった。
弟は袁術の下を離れ、曹操に仕えて功績を挙げたため、魏書に立伝されている。
春里村
春里村(はるさとむら)は、かつて岐阜県可児郡にあった村である。
現在の可児市南西部に該当し、愛知県との境になる。
この一帯は、中世までは矢集郷という郷であったという。また、かつては春泉庄という荘園があり、村名はこの荘園名に由来するという。
江戸時代末期、この地域は美濃国可児郡に属し、尾張藩領、天領、旗本領であった。
1889年(明治22年)7月1日 - 塩村、矢戸村、坂戸村、長洞村、室原村、塩河村が合併し、春里村となる。
1955年(昭和30年)2月1日 - 今渡町、広見町、土田村、久々利村、平牧村、帷子村と合併し可児町となる。同日、春里村廃止。
春里村立春里小学校(現・可児市立春里小学校)
今渡町・土田村・春里村・帷子村4ヶ町村立蘇南中学校(現・可児市立蘇南中学校 )
愛知県犬山市の桃太郎神社に伝わる桃太郎伝説では、鬼ヶ島は可児川の中洲にある島とされている
ポート・ディアーナ
ポート・ディアーナ
ポート・ディアーナ(Póth Diána、Diana Poth、1981年8月6日 - )はハンガリー出身の女性、元フィギュアスケート選手(女子シングルスケーティング)。2003年スケートイスラエル優勝。1999年、2000年ハンガリーフィギュアスケート選手権優勝。夫はサッカー選手のジェペシュ・ガーボル。2006年引退。
ブダペスト生まれ、ハンガリー人の父、オーストリア人の母を持つ。2002年はオーストリアに所属した。翌年にはハンガリーに戻った。
北森嘉蔵
北森 嘉蔵
北森 嘉蔵(きたもり かぞう、1916年(大正5年)2月1日 - 1998年(平成10年)9月29日)は、日本の牧師、神学者。東京神学大学の教授。神の痛みの神学の提唱者。
熊本県熊本市に生まれる。旧制第五高等学校在学中にルーテル教会で盲目の牧師・石松量蔵により洗礼を受ける。卒業後、当時ルター研究の第一人者であった佐藤繁彦の元で学ぶために1935年(昭和10年)に日本ルーテル神学専門学校に進学したが佐藤は同年4月に死去している。
1938年(昭和13年)3月、同校を卒業後の4月に、前年8月12日支那事変に応召出征した先輩・乾一郎牧師の後任としてルーテル芦屋教会(伝道所)の牧師となる。乾一郎は板垣退助の孫で、一郎の姉の夫・川瀬徳太郎牧師は、ルーテル神学専門学校の第1期卒業生に当たる。その後、北森嘉蔵は、1941年(昭和16年)京都帝国大学文学部哲学科卒業、田辺元の元で哲学を学んだ。
京大卒業後、日本ルーテル神学専門学校教授を経て、1943年(昭和18年)に日本東部神学校(翌年日本基督教神学専門学校に合流)の教授となり組織神学を教えた。
終戦直後1946年(昭和21年)に出版した、『神の痛みの神学』は教会内外の人々に広く読まれた。また数か国語に翻訳された。海外でも知られる。
1949年(昭和24年)、日本基督教神学専門学校の後身である東京神学大学の教授になり、名誉教授になる。戦後、日本福音ルーテル教会が日本基督教団を離脱するが、北森は教団にとどまり、日本基督教団内部における、会派問題の対処、信仰告白制定などに貢献した。
1992年(平成4年)これらの功績が認められ、日本キリスト教文化協会よりキリスト教功労者の表彰を受ける。
神の痛みの神学の聖書箇所はエレミヤ書31:20。「主いひたまふエフライムは我愛するところの子悦ぶところの子ならずや我彼にむかひてかたるごとに彼を念はざるを得ず是をもて我膓(はらわた)かれの爲に痛む我必ず彼を恤むべし」(文語訳聖書)。
参考「エフライムは、わたしの大事な子なのだろうか。それとも、喜びの子なのだろうか。わたしは彼のことを語るたびに、いつも必ず彼のことを思い出す。それゆえ、わたしのはらわたは彼のためにわななき、わたしは彼をあわれまずにはいられない。(新改訳聖書)
北森は、「膓(はらわた)かれの爲に痛む」に注目し、ここに神の痛みがあるとしている。そして、その後に訳された口語訳聖書では、神の痛みが訳出されていないと指摘する。神の痛みの神学はユルゲン・モルトマンにも受け入れられた。
北森はマルティン・ルターの神学、十字架において「神と神とが戦った」を引用する。罪ゆえに人を滅ぼさんとする父なる神と、十字架で人を救わんとする子なるキリストが戦ったという。
日本基督教団信仰告白を起草し、その解説を書いている。
神学と信条(1943年 長崎書店)
神の痛みの神学(1946年 新教出版社)
福音の性格(1948年 西村書店)
今日の神学-近代より現代ヘ-(1950年 弘文堂)
マルティン・ルター(1951年 弘文堂)
聖書入門(1954年 河出書房)
日本基督教団信仰告白解説(1955年 日本基督教団出版局)
愁いなき神(1991年 講談社)
合同教会論(1993年 キリスト新聞社)
大原学園高等学校
大原学園高等学校(おおはらがくえんこうとうがっこう)は、東京都千代田区に所在する通信制課程の私立高等学校。設置者は学校法人大原学園。
2009年3月までの旧名は「大原高等学院」だった。
全日型通信制課程の高等学校で、土曜コースを設置している。
通信制･単位制課程 普通科
2009年4月 - それまでサポート校だった大原高等学院が高等学校化し、場所も移して新たに開校。
東日本旅客鉄道(JR東日本)中央・総武線(各駅停車)水道橋駅 徒歩6分
都営地下鉄三田線・新宿線・東京メトロ半蔵門線 神保町駅 徒歩5分
久々利村
久々利村(くくりむら)は、かつて岐阜県可児郡にあった村である。
現在の可児市南東部、久々利川流域に該当する。
村名は、かつて存在した荘園(久々利荘)に由来する。また「くくり」は、景行天皇が造営した仮宮、「泳の宮」(くぐりのみや)に由来するという。
美濃焼の古窯が見つかっており、美濃焼発祥の地であるという説もある。
江戸時代初期 - この地域は美濃国可児郡に属し、尾張藩領で木曾衆の千村平右衛門家の千村陣屋と久々利九人衆の屋敷があった。
1875年(明治8年) - 旧来の久々利村、および丸山村、佐渡村、原見村、平柴村、我田村、酒井村が合併し発足。
1889年(明治22年)7月1日 - 柿下村と合併し、改めて久々利村が発足。
1955年(昭和30年)2月1日 - 今渡町、広見町、土田村、平牧村、春里村、帷子村と合併し可児町が発足。同日久々利村廃止。
久々利村立久々利小学校(1968年に学区再編。現・可児市立東明小学校)
可児郡中部中学校(現・可児市立中部中学校)
泳宮古蹟(泳の宮伝承地)
八坂入彦命墓(崇神天皇皇子)
1930年、陶芸家荒川豊蔵が、この古窯跡で志野焼陶片を発掘。安土桃山時代の志野焼が瀬戸ではなく美濃で製作されたことを実証した。
宮崎亮
宮崎 亮
綦儁
綦 儁(き しゅん、生没年不詳)は、中国の北魏の政治家。字は檦顕。本貫は河南郡洛陽県。
その祖先は代郡の人で、祖父の綦辰は并州刺史を務めた。綦儁は孝荘帝のときに滄州刺史に累進した。間もなく太僕卿となった。
532年、爾朱世隆らが殺害されると、高歓は洛陽におもむき、邙山にとどまった。高歓は文武百官から士庶までを召し出して「爾朱氏は暴虐で、天を玩弄するのも常であったので、わたしは信都で起兵して、罪人を斬ったものである。いま賢君を推戴して北魏の時代をさかんにするには、誰を社稷の主とすればよいだろうか」と訊ねた。綦儁は「広陵王元恭は爾朱氏が立てた皇帝ですが、いまは聖主です」と進言したので、高歓は喜んだ。黄門侍郎の崔㥄が綦儁の意見に反対し、高乾や魏蘭根らが崔㥄の言に賛成したので、孝武帝が立てられた。孝武帝が高歓に逆らうようになると、高歓は綦儁の言葉を思い出して、決断を悔やんだ。
間もなく綦儁は御史中尉に任じられた。あるとき道で僕射の賈顕度と出会ったが、賈顕度は勲功をたのんで綦儁の馬列を排除したので、綦儁は激怒してこのことを奏上した。間もなく散騎常侍・驃騎大将軍・左光禄大夫・儀同三司の位を加えられた。綦儁はおべんちゃらが得意で斛斯椿や賀抜勝らと仲が良かった。
後に吏部尚書を兼ね、再び滄州刺史となった。洛陽に召還されると、中尉を兼ね、章武県伯に封ぜられた。間もなく殷州刺史に任じられ、殷州で死去した。司空公の位を追贈された。諡は文貞といった。
子の綦洪寔は、字を巨正といい、尚書左右郎・魏郡邑中正を務めた。
『魏書』巻81 列伝第69
『北史』巻50 列伝第38
鈴木健太
鈴木 健太(すずき けんた)
鈴木健太 (アナウンサー) - MBS(毎日放送)の社員。元アナウンサー。
鈴木健太 (アニプレックス) - アニメーションプロデューサー。作品に『僕だけがいない街』『ヲタクに恋は難しい』など。
鈴木健太 (俳優) - Wonderwave所属。
鈴木健太 (ギタリスト) - 音楽グループD.W.ニコルズのギタリスト。
吉田舞
吉田 舞(よしだ まい)
吉田舞 (バスケットボール) - バスケットボール選手
鍵 (漫画)
『鍵 -かぎ-』(かぎ)は、望月花梨による日本の漫画作品。
単行本は白泉社花とゆめコミックスより全1巻 (ISBN 4-592-17288-4) 。
足木俊介
2022-082022-08
足木 俊介(あしき しゅんすけ、1984年7月13日 - )は、日本の俳優。
愛知県豊橋市出身。オスカープロモーション所属。
高校まで野球部に所属。
身長181cm、体重65kg。
趣味は野球、キックボクシング、格闘技全般、バイクツーリング、釣り、ギター。
フィギュアスケート選手の鈴木明子は小学校の同級生。
足が早く、運動会ではリレーのアンカーを任されていた。俊介の名に恥じぬ俊足ぶり。
恋愛百景(中村静香の恋人役、テレビ朝日)
恋愛百景 ガッツリ男飯デート おかわり(2008/9/2) 渋谷飛鳥の恋人役。(テレビ朝日)
恋愛百景 カップルシートで密着デート(2008/12/2) 森田彩華の恋人役。(テレビ朝日)
恋愛百景 卒業スペシャル それぞれのラブストーリー (テレビ朝日)
恋愛百景 五大丼食べ尽くしデート(2009/2/3) 林丹丹の恋人役。(テレビ朝日)
恋愛百景 やってはイケナイ!初ドライブデート攻略マニュアル(2009/5/19) 渋谷飛鳥の恋人役。(テレビ朝日)
恋愛百景 彼女が誰かを殴るとき…(2009/9/3) 清水由紀・渋谷飛鳥の恋人役。(テレビ朝日)
RESCUE〜特別高度救助隊 mission 1 & 2 (TBS)
MR.BRAIN 研究生 (TBS)
世紀のワイドショー!ザ・今夜はヒストリー 武田勝頼役 (2012/1/18)
悪女について (TBS) (2012/4/30)
Shibuya @ Deep(2012/7/21)(NHK)
ルーズヴェルト・ゲーム 仁科 (TBS)
奇跡のリアルタイム(2016/3/31)(日テレ)
ザ!仰天ニュース(2016/6/1)(日テレ)
爆報!THEフライデー(20174/7)(TBS)
新宿セブン(2017/12/23)(テレビ東京)
奇跡体験!アンビリバボー(2018/1/4)(フジテレビ)
anone(2018/2/7)(日テレ)
湾岸フルスロットル2-ネクスト・バトル-
タクラマカン(作・演出、秦建日子)(2006/8)
月の子供(作・演出、秦建日子)(2007/1)
百人芝居◎真夜中の弥次さん喜多さん(脚本・演出、天野天街)
Sea Man 〜who's that boy〜
地図 〜朝焼けに君をつれて〜(作・演出、秦建日子)(2007/3)
南條一座 龍美麗・南條影虎 座長襲名披露 (龍美麗・橘大五郎演出)(2007/5)
第19回池袋演劇祭参加公演 スプーキーズPresents「蒼い月への扉・白い月への扉」(2007/9)
こんぱす (脚本・演出、小坂逸)(2007/12)
Pain (作・演出、秦建日子)(2008/8)
劇団夜想会 俺は、君のためにこそ死ににいく (石原慎太郎原作) 田端少尉役 (2011/4)
クラゲ荘 逃亡ヒーロー〜望郷篇〜 (脚本・演出、前田万吉) (2011/10)
パーフェクトボーイファクトリー (脚本・演出、小野真一)  (2012/12)
ホテルマジェスティック(演出星田良子)(2013/3)
クラゲ荘 メロディー (脚本・演出、前田万吉) 薮下役  (2013/10)
リリーの予言書 (脚本・演出、前田万吉)  (2016/10)
クラゲ荘 才能のない僕らは (脚本・演出、前田万吉) 鈴村大地役  (2019/5)
青山テルマ (WANNA COME AGAIN <featuring SUZUKI ver. , MTV)
堀内孝雄 (大事な人)
DJ PMX   (NEXT DOOR feat. 大地、Cherry Brown、ONE-G、pukkey)
ONE☆DRAFT   (TRAIN)
SA.RI.NA   (キミの空 feat.MAY'S)
ハスラム
ハスラム(Haslam)は、英語圏の姓。
ロン・ハスラム - イギリスのライダー。
レオン・ハスラム - イギリスのライダー。ロンの息子。
ジョナサン・ハスラム - イギリスの歴史学者。
ハスラム - コンピュータRPG『エメラルドドラゴン』の登場人物。
きよめ教会
ホーリネスきよめ教会(きよめきょうかい)は1936年(昭和11年)に、日本ホーリネス教会の和協分離に伴って設立された中田重治監督派のきよめ派の教団。
1941年(昭和16年)の日本基督教団成立と1942年(昭和17年)6月のホーリネス弾圧事件(きよめ教会事件)により、秘密結社禁止処分により解散を命じられ、事実上組織は消滅する。
現在は、1958年(昭和33年)に創立された基督聖協団が実質的にきよめ教会を受け継いでいる。
1932年(昭和7年)聖書学院の新学期に中田重治の方針に従って講義して欲しいと、聖書学院の五教授(車田秋次、米田豊、一宮政吉、小原十三司、土屋顕一)に依頼した。車田、米田、小原と川端京五郎、板垣賛造は臨時総会を招集した。中田は、監督の承認を経ない総会は非合法であると見なして、10月19日付けで中田重治は五教授を解任して、10月23日中田は全国教役者会を非常招集した。
10月25日に淀橋教会で臨時総会が開かれた。議長が信徒の川端京五郎になり、書記が蔦田二雄になった。翌日、10月26日に中田重治の監督解職の案が上程され、それが全会一致で決定された。監督の代わりに、委員会制度が設けられ、五人に委員として、車田秋次、米田豊、菅野鋭、小原十三司、一宮政吉が選ばれ、この五人によってホーリネス教会が運営される事になった。
しかし、中田を支持する者も、半数近くあり、ホーリネス教会は二つに分離することになった。神田教会の所属をめぐる対立は新聞沙汰になった。
中田は臨時総会の決議を無効とする民事訴訟を起こす。1933年(昭和8年)4月24日東京地方裁判所で、臨時総会の構成について取り調べが行われた。
1934年(昭和9年)3月5日に東京地方裁判所において、赤木判事を中心として、双方の和解談が始まった。双方より三名の委員を選び、和解案を出す事になった。
1935年(昭和10年)11月28日正午、鉄道ホテルで和協午餐会を開き、ホーリネス教団の和協分離が決定された。1935年12月21日青山学院神学部講堂で和協委員の主催の元に和協報告感謝会が開かれた。
1936年(昭和11年)12月25日のクリスマスに、きよめ教会と日本聖教会が発足した。この日がきよめ教会の創立記念日である。きよめ教会は四か条の会則を設けることになる。その結果総会はなくなり、監督は終身職になる。後継者も監督が任命すると規定された。
1938年(昭和13年)一部の人々が、日本聖潔教会を名乗りきよめ教会から離脱する。後に、日本基督教団第7部に加入する。
1939年(昭和14年)9月17日中田重治の死去直前に、聖書学院内の田中邸に、森五郎、斎藤源八、斎藤保太郎、大江捨一、岡本吾市、尾崎喬一、谷中廣美、田中敬止、辻啓蔵らが側近が招集されて、田中と辻以外の側近が中田重治の元で会合を持った。中田の指示によって監督の下に、事実上の後継者森五郎を会長に置き、中田家を谷中廣美らに一任することが決定された。
1939年9月24日に中田重治が死去すると、9月28日に、葬儀委員長の森五郎の司式を始めとして、きよめ教会のメンバーが中心になって中田重治の葬儀が行われた。
中田の死後、指導権の争いが起こり、森五郎・工藤玖三らを中心とする森・工藤派(長老派)と尾崎喬一を中心とする尾崎派(少壮派)に分裂する。これを「きよめ教会事件」と呼ぶ。
経緯は、尾崎が中田の育てた保坂一を擁して中田の後継者としての指導権を握ろうとした。しかし、それを不満とする古くからの長老たちが森・工藤を中心とする群れを形成する。
尾崎らの少壮派は聖書学院に留まり、森・工藤ら長老派は聖書学院を去る。女子寮舎監竹内かつと谷中夫妻は、聖書学院の近くの成子坂に家を借りてきよめ教会と称して牧会をすることになる。
翌年、1941年(昭和16年)に尾崎喬一ら東洋宣教会きよめ教会(少壮派)は日本基督教団には加わらずに、きよめ教会を離脱して、東洋宣教会きよめ教会を名乗り、県知事認可による秘密結社の道を歩んだ。
1941年(昭和16年)3月に日本基督教団に加入することに先立って、日本自由基督教会と合同した。1941年6月に日本基督教団が発足して、きよめ教会は第9部になり、事実上きよめ教会は消滅した。第九部の参与は工藤玖三で、常議員は工藤玖三と斎藤源八が就任する。
1942年(昭和17年)6月26日早朝に、ホーリネス系の教職社97名が治安維持法違反の嫌疑で全国一斉検挙された。きよめ教会では62名が検挙された。
1943年4月7日文部省は、第九部は第六部と共に、宗教団体法に基づいて教会設立認可の取り消し処分と、教師については辞任させることを日本基督教団富田満総理に通知した。それを受けて、教団は4月9日に獄中にある教師たちと家族に、自発的に辞職するように求めた。辞任しなければ、権限により身分を剥奪する旨を伝えた。このようにして、きよめ教会は事実上消滅する。
戦後、1946年(昭和21年)2月に基督兄弟団が、きよめ教会の田中敬止、森五郎、谷中廣美らによって創立された。
1958年(昭和33年)森五郎が指導者になり基督兄弟団を離脱して、きよめ教会の延長線上の団体としての基督聖協団を設立した。
一、我等ハきよめ教会員ナリ。神カ中田監督ニ啓示セル聖書ノ預言、十字架ノ贖ノ目的ナル神ノ国出現ヲ信シ、個人、民族、及ビ全宇宙ノ救ヲ信ス。
一、我等ハきよめ教会員ナリ。きよめ教会ハ中田監督カ福音ニヨリテ創設セル基督教ニシテ、日本精神ニ立脚シ、各自職分ヲ尽シ、国策ニ順応、国運ノ進展ヲ期ス。
一、我等ハきよめ教会員ナリ。中田監督ノ指導ヲ奉シ、一致団結福音ノ宣伝ニ当リ、我日本ノ国是タル八紘一宇ノ達成、即チ神国ノ実現ヲ祈ル。
平牧村
平牧村(ひらまきむら)は、かつて岐阜県可児郡にあった村である。
現在の可児市南部、久々利川、大森川流域に該当する。
江戸時代末期、この地域は美濃国可児郡に属し、尾張藩領であった。
1875年(明治8年)頃 - 旧来の羽崎村と二野村が合併し、羽崎村(初代)となる。
1882年(明治15年)9月 - 羽崎村が羽崎村と二野村(ともに2代)に分立する。
1889年(明治22年)7月1日 - 羽崎村、二野村、大森村が合併し発足。
1955年(昭和30年)2月1日 - 今渡町、広見町、土田村、久々利村、春里村、帷子村と合併し可児町が発足。同日平牧村廃止。
平牧村立平牧小学校 (1968年に学区再編。大森地区は、現・可児市立旭小学校。羽崎・二野地区は、現・可児市立東明小学校)
可児郡中部中学校 (現・可児市立中部中学校)
マクシム・カリニチェンコ
マクシム・カリニチェンコ
マクシム・セルヒヨヴィチ・カリニチェンコ(Максим Сергійович Калиниченко、ラテン文字表記: Maksym Serhiyovych Kalynychenko、1979年1月26日 - )は、ウクライナ・ハルキウ出身の元サッカー選手。ポジションはMF。また、父親もアマチュアでGKをしていた。
17歳でドニプロに入団すると、その年のうちにトップチームに加わり、U-21ウクライナ代表にも呼ばれた。しかし、ドニプロと論争が起こり、カリニチェンコを含む数名の選手が解雇された。そして、スパルタク・モスクワへと移籍した。
スパルタク・モスクワでは、ロシアリーグやロシア・カップ制覇を成し遂げた。カリニチェンコ自身も、投票によって2006年で最も素晴らしいウクライナ人レフトミッドフィールダーに選ばれた。また、同年ウクライナ初のワールドカップに出場した。ワールドカップ後、カリニチェンコのもとには、マンチェスター・ユナイテッド、バレンシア、ボルシア・ドルトムント、ウィガン・アスレティックといったクラブが接触したと報じられた(スパルタク・モスクワはこれを否定)。しかし、長い間ベンチ要員となっておりフラストレーションが溜まっていたカリニチェンコのもとにディナモ・キエフと前所属クラブであるドニプロからオファーが届くと、2008年夏、フリーエージェントで再びドニプロと3年契約を交わした。
UKR FCドニプロ 1996-2000
RUS FCスパルタク・モスクワ 2000-2008
UKR FCドニプロ 2008-2011
UKR SCタフリヤ・シンフェロポリ 2011-2014
FCスパルタク・モスクワ
ロシアサッカー・プレミアリーグ 2000, 2001
ロシア・カップ 2003
UEFAカップ1990-91
UEFAカップ 1990-91
UEFAカップ1990-91は、インテル・ミラノがローマを降して優勝した。イングランドのクラブは1985年チャンピオンズカップ決勝のヘイゼルの悲劇によって課された5年間の出場禁止処分が解け、この年から大会に復帰した。
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UEFAカップ 1990-91 決勝
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8 May 1991
22 May 1991
バラウル (伝説の竜)
バラウル (balaur, 複数形 balauri) は、ルーマニアの民話に登場するドラゴン。多頭で有翼ともされる。
民話では、乙女の生贄を喰らったり、イレアナ・コスンツァーナを捉えたのち、《美童子》ファトフルモスや聖ゲオルギオスなどの勇者に倒される悪役で登場する。
一部の伝承ではバラウルが天候に影響を及ぼすとされ、空中に生息するともいわれるが、その種のバラウルは、アラとも呼ばれており、汎スラブ圏の天候の魔物との混同がみられる。また、天候をあやつる黒魔術師ショロモナルの乗り物となる竜は、ズメウでなくバラウルであるとも伝わる。
またバラウルが宝石を生成するという伝説もある。
バラウルはルーマニアの伝承で"蛇の怪物"またはドラゴンと定義される。
多頭竜なため、ギリシア神話の地獄犬ケルベロスやヒュドラーに通ずるとされ、また有翼で黄金色であるともいわれる言語学者・民話研究家のラザル・シャイネヤヌに拠る。。
民話ではバラウルは、乙女を食い殺す竜で、《美童子》ファトフルモスに倒される、などと語られる。あるいはバラウルがイレアナ・コスンツァーナ姫を拉致する役に回る場合もあるが、民話学者ラザル・シャイネヤヌによれば、その悪役は通常ズメウが引き受けるもので、この場合のズメウは竜でなく礫状の尾(またはうろこ状の尾))を複数もつ巨人である。このように、バラウルとズメウはしばし混同される。
また、民話学者トゥドル・パムフィレは、水棲(井戸に棲む)・陸棲・空中棲の3種類の民間伝承があるとしている。パムフィレが挙げる典型例ではバラウルは村の井戸に生息し、乙女や乙女の魂を生贄として要求するが、ブスイオック(Busuioc)という名の英雄や、聖ゲオルギオスによって竜退治される。
パムフィレの亜種例は、「アルメニアの地」(ţara )に生息するとされるバラウルで、宝石を作り出すとされる。バラウルの唾液が宝石に変成するという言い伝えがワラキア地方にあることは、19世紀のアメリカの作家コーラ・リン・ダニエルズにより記録されている。ただ、蛇の唾液は宝石に変化するという俗信は、英国から中国まで広域に存在する、とローマニアの民俗学者ミルチャ・エリアーデは述べているエリアーデは、アダ―ストーンについての論文に詳述: " Piatra Sarpelui ", Mesterului Manole, Bucharest, 1939, pp. 1–12.。
バラウルは、一部の伝承では天候と深く関わるとされ、ハラやアラと呼ばれるが、これはスラヴ全般に伝わる水や空気の魔物の事である。これをパムフィレは空中に棲む「第三の種類」のバラウルと位置付ける。フランスのルーマニア語翻訳家でヴァンパイアの著作もあるアドリエン・クレメネ (Adrien Cremene) の説明でも、空中にも棲むことができ、雲やもや、地下水の流れを操ることもできるという。パムフィレによれば、二匹のバラウルが出会って戦うと、大木が根こそぎにされたり、戦い後に嵐がおきたり、雹が降るといわれる。
バラウルには虹を道として使い、あらゆる場所から水気を奪い、やがてのち降雨をもたらすという伝説がある。また、バナト・ブルガリア人の伝説のラミャ、現地ではラマ(バナト・ブルガリア方言:lam'a) と称される竜は、海から水分を吸い取り、雨雲に貯えるとされているが、よく似た伝説がバラウルにもあるというアンナ・プロトニコアの論文ではさらに、このラミャ(ラマ)伝説はスラブの空気や水の魔物アラの伝承が"混入したもの(contaminations)"であると論じている。。
また、天候操作の秘術を悪魔より教育された黒魔術師ショロモナル(ショロマンツァ学校生)の乗り物はズメウ竜であるとされることがしばしばであるが、バラウル竜に乗るとする資料もある。バラウルを御するためには、黒魔術師たちは「金色の頭絡」を竜にはめてつかうというun )、ein goldene Zaum、a golden rein.。バラウル竜は、待機するあいだは湖中深くに潜むとされる。
== 語源 ==
ルーマニア語 balaur(マケド・ルーマニア語 bul'ar)の語源は定かでない。一仮説によればアルバニア語 boljë(「蛇」)、 buljar(「水蛇」)に通じ、 それらはトラキア語の語根 *bell- や *ber- 「獣、怪物」より発生した語で、同じ語根はギリシア神話の英雄の名ベレロポーン(Bellerophon「獣を殺す者」の意)にも名残をとどめるといわれる。
トランシルヴァニア・ザクセン方言 balaur「竜」や balaura は、セルビア語で転じて悪口に使われる借用語である。セルビア・クロアチア語 blavor/blaor/blavur(「バルカンヘビガタトカゲ」)は、balaurと同源語であり、古代バルカン諸語から現代セルビア・クロアチア語に遺される数少ない単語例だとされている。
ルーマニアで発見された恐竜は、2010年8月に、民話のバラウルにちなんでバラウル・ボンドックと名付けられた。
また、「バラウル」はルーマニアの人名にもみられる。
UEFAカップ1991-92
UEFAカップ 1991-92
UEFAカップ1991-92は、アヤックスがアウェーゴールによりトリノを降して優勝した。
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詳細に関しては、UEFAカップ 1991-92 決勝を参照。
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アウェーゴールによりアヤックスが勝利
UEFAカップ1993-94
UEFAカップ1993-94
UEFAカップ1993-94は、インテルがアウストリア・ザルツブルクを下して優勝した。
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1994 UEFA Cup Final
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ラファエウ・アウヴェス・タルジーノ
ラファエウ・パライーバ/ラファエル/ ラファエウ・ピロンエス
ラファエウ・パライーバ(Rafael Paraíba)ことラファエウ・アウヴェス・タルジーノ(Rafael Alves Targino、1989年2月3日 - )は、ブラジル出身の元プロサッカー選手。現役時代のポジションはフォワード。日本での登録名はラファエル。
ボタフォゴFC (パライバ州) 下部組織
SCインテルナシオナル 下部組織
グレミオFBPA 下部組織
GEブラジウ 下部組織
2009年 - 2010年 グレミオFBPA
2009年 GEブラジウ(期限付き移籍)
2009年 - 2010年 ハイドゥク・スプリト(期限付き移籍)
2010年 メルスィン・イドマン・ユルドゥ
2010年 セラミカAC
2011年 グアラニーFC (リオグランデ・ド・スル州)
2011年 ECクルゼイロ (ポルト・アレグレ)
2011年 SCツォフィンゲン
2012年 フルミネンセ・フェイラFC
2013年9月 - 2014年5月 FC大阪
2014年 スパルタス・ジョアン・ペソアFC
2015年 サン・パウロ・クリースタウFC
2016年 - 2018年 SCサンパウロ
2016年 ECグアラニ(期限付き移籍)
2016年 CEアイモレー(期限付き移籍)
2017年 リオ・ブランコSC(期限付き移籍)
2017年  GEグロリア(期限付き移籍)
2017年 イピランガFC (リオグランデ・ド・スル州)(期限付き移籍)
2018年 ウニオン・フレデリケンセ・ジ・フチボウ
2018年 SCガウショ
2019年 パラカトゥFC
郷司正巳
郷司 正巳(ごうじ まさみ、1953年9月14日-2009年11月5日)は日本の写真家。
JRP「視点」奨励賞受賞。『アサヒカメラ』、『旅』、『世界』など各雑誌で活躍。
世界写真史上初めてベトナムの海の民を系統的に取材して刊行した写真集『ベトナム海の民』(2002年コニカフプラザギャラリーCで個展。一部初出『世界』2001年10月号、『アサヒカメラ』2002年12月号)では、自ら文章を添え、『北海道新聞』、『西日本新聞』、『週刊金曜日』、『フィガロジャポン』、『日本カメラ』、『旅』、『フォトコンテスト』などに好評価の書評が掲載された。
日本写真家協会ほかが主催した「日本の子ども60年—21,900日のドラマ—」では、1980年の作品が日本の写真家が撮影した日本の子どもの写真24,000点の作品のなかから、展示のための204点の1点として、選ばれた。日本写真家協会会員、日本リアリズム写真集団理事、現代写真研究所講師をつとめた。
1953年大分県生まれ。大阪芸術大学写真学科卒業後、上京し、働きながら、現代写真研究所でフォトドキュメンタリーを学ぶ。
1983年、フリーランスとなり、1984年、JRP「視点」奨励賞受賞。
1985年、企画展「戦後40年 戦争を知らない写真家たちの記録」を取り組む。
「茅葺の宿の一夜 新潟県高柳町じょんのびの里」立松和平・文の写真を『旅』1993年7月号、グラビアに発表。
1995年、東京戦災傷害者の会のメンバーら東京大空襲被害者など30数人に取材した写真集『半世紀の肖像—戦災傷害者の記録』(草の根出版会)刊行。作家の早乙女勝元が「序にかえて」を添える。
「子どもたちへ ぼくと戦争傷害者との出会い」を「婦人之友」1996年8月号に発表。
「写真構成/神々の通った島・姫島の祭り」を『別冊歴史読本 第20号/神々のシンボルと謎の超古代史』(新人物往来社、1997年)に発表。
「魚湧く海とザルの舟--Viet Nam」を「月刊国際協力」1999年1月号(通号 525) に発表。
2001年、『世界』10月号に「ベトナム海の民」を発表。
2002年、個展「ベトナム海の民」開催。『アサヒカメラ』2002年12月号に一部を発表。
2003年7月、写真集『ベトナム海の民』(新泉社)刊行。「日本と繋がるお椀の舟とヌクマム--ベトナム南部の漁村から」を「前衛」同年8月号 (通号 766)に発表。「月刊国際協力」同年10月号 (№582、国際開発ジャーナル社)に「ファインダーの向こう側 古都フエに浮かぶ家船の村」(写真と文)を発表。同年11月11日から11月16日、日越外交関係樹立30周年記念展示として、ベトナム・ホーチミン市青年文化会館で「ベトナム海の民」写真展を開催。
2005年「浜を取り仕切る女性(おんな)たち」を「月刊自治研」7月号 (通号 550) に発表。同年12月15日、新潮社から、1980年の作品を収めた日本写真家協会編の写真集「日本の子ども60年」刊行。解説は重松清。同年12月17日から翌2006年1月9日まで、東京都写真美術館で、前述の写真集収録の作品を展示する、日本写真家協会法人設立5周年記念事業の写真展「日本の子ども60年—21,900日のドラマ—」開催。土門拳の作品とともに告知用に使用された。
2006年1月17日~1月29日、写真展「日本の子ども60年」が名古屋市内で開催。この後、京都、横浜でも開催。入場者が約5万人を超える。同年10月、月刊自治研2006年10月号(通巻565号、自治研中央推進委員会)のグラビアに「山古志−−中越地震から2年目を迎える」を発表。同年、展示点数を100点に絞って、国際交流基金による「日本の子ども60年」海外巡回展が始まる。
2010年11月15日、英伸三らの「郷司正巳さんを支援する会」により、遺作写真集『郷司正巳写真集 海の民 インドネシア・レンバタ島』発行。
1984年「海人族の唄」
1986年「放課後の砦」
1988年「海の里・山の里ローカルバスの旅」
1995年「半世紀の肖像」
2002年「ベトナム海の民」(2003年にも2回開催)
2009年「コラボ写真展 海のベトナム 湖のカンボジア」(大豆生田千恵との二人展)
救済史
救済史 (きゅうさいし、History of redemption) とは創造以前に定められた神の計画により、イエス･キリストの死と復活を中心に堕落した罪人を救う、全ての御わざを指している。より幅広い意味で救済史を定義するならば、人類の初めであるアダムとエバの堕落によって失った楽園を取り戻すために、人類と万物を新たにしようとする神の経綸と言うこともできる。
救済という言葉においては、「解放」と似た意味として罪という束縛から代価を支払い自由となる「救い」を指している。よって、救済とは必ず何か代価を支払わなくてはいけないということを前提としている。罪の結果である死 (ローマ6:23) の代価を、私たちの代わりに支払い、救ってくださるのは天上天下においてイエス･キリストただ一人である (マタイ20:28)。
救済史の重要な主題は、大きく「創造」と「堕落」と「救い」に分けることができる。神の形に模って想像された人が (創世記1:26-27)、創造主なる神様の御言葉に従わなかったことによって堕落してしまった (創世記3:6)。神は堕落したこの人間を救うために眠ることなく (詩編121:3-4)、救いの歴史を進めている。創造と堕落と救いの歴史の中で、中断することなく前進する神の救済史を引き継いで来たのが、神の「契約」である。
神の救済史を時代ごとに繋ぎ合わせているチェーン (link) は、「契約」とその「契約の成就」である。よって、創造と堕落と救いという「救済史の主題」において、この契約が実際の歴史の中でどのように成就して来たのかを、具体的に察することはとても重要である。
契約 (言約, Covenant) はヘブライ語で「ベリト」であり、契約の当事者たちが相互の間に同意することを表す。しかし、神と神の民との契約は、神の一方的で主権的な契約である。 何故ならば神は創造主であり、人は彼の被造物として、本質的に神と人は相互同等な存在ではないからである。しかし、「私があなたとの間に契約を立てる…」という創世記 6:18 の言葉にも、契約を立てる方は神であり契約の所有者も神であると語っている。また、ヘブライ語「ベリト」は「裂く」という意味を持っている。昔、近東地方で破棄されてはいけないとても重要な契約を結ぶ時、獣を殺してから裂き、両側に分けておいたことから由来した言葉である (創世記15:10, エレミヤ34:18)。 これは、もし契約者たちが約束を守らない時には、裂かれた獣のようになるということを意味している。
経綸 (Administration) という言葉は、「仕事を組織して経営すること」という意味を含んでいる。ギリシャ語で経綸は「オイコノミア」である。 その意味は管理者 (ルカ16:2-4、使徒行伝4:2)、職分 (Ⅱコリント9:17)、経綸 (コロサイ1:25)、奥義 (エペソ1:9) に訳すことができる。
このような意味を総合して見るとき、経綸とは管理者が家を管理して治めるように、全宇宙の主人である神が人類の救いのために地上の教会とキリストを通して、天下を治める経営を意味する。神の経綸とは、神が自分の民の救いのために宇宙万物の運行と秩序、時間を最も適切に調節して、分配し並べ、計画して支配しながら管理するすべての過程を意味する (コロサイ1:25) 。
神は契約を永遠に成就させるために救済史の中で具体的な活動を行なうのだが、それがまさに「摂理 (Providence)」である。「摂理」は、「自然界を支配している原理」、または「世の中の全てのものを治める神の意志、または恩恵」である。
摂理は、神が決心された目的を果たすために全てのものを治める神の継続的な活動、 すなわち全ての事をその心通りに働かせる神の計画の実践である。言い換えれば救いの計画を実現されていく神自身の具体的な活動である。罪を犯した人間を救おうとする神の計画が実現するまで、この世の中で起こる全ての事に主権的に介入して積極的に働くという意味である
。
救済史的に聖書を理解するためには、予型と象徴を正しく理解することが必要である。救済史的な立場で、象徴を取り扱うために、用いられるのが予型論的解釈である。ルターやカルヴァンは正しい意味での予型論的解釈を主張した。
救済史の概念を最初に提唱したのは、ヨーハン・ホーフマンである。聖書の機械的な理解に異議を唱えて、聖書解釈において、文法的、歴史的解釈と第三の解釈原理である、神学的解釈を加えた。それは、神が聖書の著者であるならば、そこに一貫性があり、明確な目的があるはずであるという前提である。
1939年にL・ゴッペルトが『テュポス』を著した。この書が、旧約学者、ゲルハルト・フォン・ラート、マルティン・ノート、新約学者のストフェール、E・シュタウファーらに積極的に評価された。
ゴッペルトは、旧約聖書の人物、出来事、制度は新約において成就されるべき、事柄の預言であったとした。
フォン・ラートは、啓示が進展的なものであり、初めから終わりに向うものであることを主張した。
旧約聖書においては、創造、堕落に始まる創世記1章-11章を序章として、アブラハムを父祖とするイスラエルの歴史に入り、モーセによる出エジプトを中心的な出来事として、扱っている。イスラエルの歴史においては、出エジプトの歴史が救いの型になって、繰り返されている。
新約聖書においては、キリストの受肉、十字架、復活、昇天、初代教会誕生という新しいイスラエルの歴史の枠の中で取り扱われて、終末における審判と救いの完成を目指して進展していく。
ハインリッヒ・エーバーバッハ
ハインリッヒ・クルト・アルフォンス・ヴィリー・エーバーバッハ(Heinrich Kurt Alfons Willy Eberbach、1895年11月24日 - 1992年7月13日)は、ドイツの軍人。最終階級はドイツ国防軍装甲兵大将。
シュトゥットガルトに生まれる。1914年7月に第10ヴュルテンベルク第180歩兵連隊第3中隊に士官候補生として配属される。直後に発生した第一次世界大戦では、1915年5月に狙撃兵連隊「オーストリア皇帝・ハンガリー王フランツ・ヨーゼフ」第122(第4ヴュルテンベルク)連隊に小隊長として転属し、間もなく少尉に昇進。ソンムの戦いに従軍し、1916年9月25日に鼻に重傷を負った後、フランス軍の捕虜となった。スイスの病院に入院し、1917年9月に帰国。1918年1月まで鼻の再生治療を受けた。快復後後備第122歩兵連隊に配属される。1918年9月、所属する連隊がイギリス軍に降伏した。終戦後の1920年1月に軍を離れた。
1919年12月から1935年まで、エスリンゲン・アム・ネッカー及びシュトゥットガルトで警察官として勤務。最初警察中尉、直後に警察大尉、1933年には警察少佐に昇進した。警官としてのキャリアは国家地方警察局長への昇進が最後だった。ナチス政権が成立しドイツが軍備強化に転じると、軍への復帰を決意。少佐として1935年10月に第12対戦車大隊長に任命される。1936年8月、第3装甲師団第6装甲連隊長に転じ、1937年10月に中佐に昇進した。1938年11月には第4装甲師団(師団長ゲオルク=ハンス・ラインハルト中将)第35装甲連隊長に転じた。
1939年のポーランド侵攻で第二次世界大戦が始まると、第4装甲師団の一員として従軍。1940年6月に騎士鉄十字章を受章。第35装甲連隊を率いて1941年のバルバロッサ作戦にも参加、中央軍集団に属した。同年7月に第4装甲師団第5装甲旅団長に就任。当時の師団長はディートリッヒ・フォン・ザウケン(Dietrich von Saucken)だった。1942年3月に少将に昇進し、第4装甲師団長に就任。同年末に第LXXXIV装甲軍団長に転じたが、就任5日目負傷した。1943年1月に中将に昇進した。2月に国内予備軍装甲部隊司令官に転じる。8日後に装甲予備軍司令官に任命された。8月に装甲兵大将に昇進。
1944年、フランス駐留軍に転属。ノルマンディー上陸作戦ではジュノー・ビーチとソード・ビーチで上陸するイギリス軍を迎え撃った。西方装甲集団司令官に任命され、同集団はのちに第5装甲軍と改称された。第7軍の一部であるエーバーバッハ装甲集団司令官を兼ねる。8月31日、偵察行動中にアミアンでイギリス軍の捕虜となった。イギリスのトレント・パーク捕虜収容所に収監され、1948年1月に釈放された。
バーデン=ヴュルテンベルク州ノッツィンゲンで死去した。
伊予三島郵便局
伊予三島郵便局(いよみしまゆうびんきょく)は愛媛県四国中央市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
住所:〒799-0499 愛媛県四国中央市三島中央五丁目6-17
1881年(明治14年)1月1日 - 三島郵便局(五等)として開設。
1885年(明治18年)5月25日 - 貯金取扱を開始。
1888年(明治21年)8月1日 - 為替取扱を開始。
1897年(明治30年)3月11日 - 三島郵便電信局となる。
1903年(明治36年)4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い三島郵便局となる。
1949年(昭和24年)3月31日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。
1949年(昭和24年)5月1日 - 伊予三島郵便局に改称。
1956年(昭和31年)6月1日 - 豊岡郵便局から集配業務を移管。
1956年(昭和31年)10月1日 - 電話通話および和文電報受付事務の取扱を開始。
1960年(昭和35年)8月 - 局舎新築落成。
1978年(昭和53年)11月20日 - 伊予三島市中央二丁目から、同市中央五丁目に局舎を新築、移転。
1992年(平成4年)8月3日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2007年(平成19年)10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業伊予三島支店に一部業務を移管。
2012年(平成24年)10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業伊予三島支店を伊予三島郵便局に統合。
2019年(平成31年)2月25日 - 富郷郵便局から集配業務を移管。
ゆうちょ銀行ATM(管轄はゆうちょ銀行松山支店)
「799-04xx」「799-06xx」区域(四国中央市(旧伊予三島市域)、新居浜市(旧別子山村域))集配業務
JR予讃線 伊予三島駅から南西へ200m(徒歩約3分)
せとうちバス 中央5丁目停留所下車
松山自動車道 三島川之江ICから西へ約4km
国道319号・愛媛県道126号上猿田三島線(三島郵便局前交差点)沿い
駐車場あり:19台
ヴィール級コルベット
ヴィール級コルベット(Veer-class corvettes)は、インド海軍のコルベットの艦級。
本級は基本的に、ソ連海軍の1241型大型ミサイル艇(タランタル型)の設計を採用している。まず1984年、同級の輸出向け派生型である1241RE型5隻を発注し、これらはソビエト連邦で建造されて、1987年から1990年にかけて順次に就役した。また、1987年には、同型艦6隻のライセンス生産契約も締結された。建造は、ムンバイのマザゴン船渠(MDL)とゴア・ヴァスコ・ダ・ガマのゴア造船所(GSL)が担当しており、こちらは1991年から1994年にかけて就役した。
そして1993年、これらの基本設計を踏襲しつつ、兵装を更新した発展型である1241.8型2隻のライセンス生産契約が締結され、これらは2002年に就役した。
八王子南郵便局
八王子南郵便局(はちおうじみなみゆうびんきょく)は東京都八王子市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
住所:〒192-0399 東京都八王子市みなみ野1-6-7
倉庫・南大沢団地配達作業所 - 住所:〒192-0364 東京都八王子市南大沢2-23(南大沢駅前郵便局に併設)
1999年(平成11年)9月27日に、八王子南郵便局の移転跡地を利用して南大沢駅前郵便局が設置された際に、八王子南郵便局倉庫・南大沢団地配達作業所が併設された。
1927年(昭和2年)5月26日 - 由木(ゆぎ)郵便局として開局。
1967年(昭和42年)2月26日 - 電話交換事務を八王子電報電話局に移管。
1967年(昭和42年)6月20日 - 和文電報配達業務を、日野電報電話局および相模原電報電話局橋本分局に移管。
1986年(昭和61年)3月17日 - 八王子市下柚木から同市南大沢二丁目に移転するとともに八王子南郵便局に改称。同日、特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。
1999年(平成11年)9月27日 - 八王子市南大沢二丁目23から同市みなみ野一丁目6に移転。同日、八王子郵便局および八王子西郵便局から集配業務の一部を移管。
2000年(平成12年)8月14日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2003年(平成15年)3月1日 - 中央大学内簡易郵便局の廃止に伴い、取扱事務を承継。
2007年(平成19年)10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業八王子南支店に一部業務を移管。
2012年(平成24年)10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業八王子南支店を八王子南郵便局に統合。
地方公共団体事務(八王子市戸籍の謄抄本など公的証明書の交付)
図柄は小泉栄一の屋敷、多摩ニュータウン高層住宅、シルクロード道標。局名表記は「八王子南」
JR横浜線 八王子みなみ野駅(西口)から徒歩約7分
京王バス 八王子南郵便局停留所下車
中央自動車道 八王子ICから南へ約7km、八王子バイパス 片倉ICから西へ約2km
駐車場あり:18台
UEFAカップ1994-95
UEFAカップ1994-95
UEFAカップ1994-95は、パルマがユヴェントスを下して優勝した。
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詳細に関しては、UEFAカップ 1994-95 決勝を参照。
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UEFAカップ1995-96
UEFAカップ 1995-96
UEFAカップ1995-96は、バイエルン・ミュンヘンがボルドーを降して優勝した。
ボルドー、ティロル・インスブルック、カールスルーエ、ストラスブールはUEFAインタートトカップ 1995に優勝してUEFAカップ予選ラウンドの出場権を獲得。
〕
1 スウェーデンのエーレブルーSKはルクセンブルクのアヴェニール・ベッゲンに勝利したが、エーレブルーSKが出場資格がない選手を起用していたことが後日明らかになったため、アヴェニール・ベッゲンが1回戦に進んだ。
〕
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詳細に関しては、UEFAカップ 1995-96 決勝を参照。
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ディオメーデー
ディオメーデー(Διομήδη, el)は、ギリシア神話に登場する女性である。長母音を省略してディオメデとも表記される。
主に2人のほか、数名が知られている。
この女性はクスートスとエレクテウスの娘クレウーサの娘で、アカイオス、イオーンと兄妹。ポーキス地方の王デーイオーンと結婚し、アステロディアー、アイネトス、アクトール、ピュラコス、ケパロス、ニーソスを生んだ。
この女性はレスボス島の王ポルバースの娘。トロイア戦争の際、ギリシア軍がレスボス島を攻略した際に捕虜となり、アキレウスの奴隷となって仕えた。『イーリアス』によると、アキレウスがアガメムノーンの使者を追い返し、使者の1人だった老将ポイニクス、親友のパトロクロスとともに自陣内で眠りについたとき、ディオメーデーがアキレウスに添い寝したと語られている。『イーリアス』で彼女が言及されているのはこの1か所である。
クレータのディクテュスによると、ディオメーデーはブリーセーイスとは歳が同じで、よく似た境遇のブリーセーイスと仲が良く、2人が別れたがらなかったためにアキレウスの戦利品として分配された。
なお、パウサニアスによるとデルポイ神殿にディオメーデーの姿が、ブリーセーイス、イーピス (パトロクロスの女奴隷)とともに描かれていたという。
ラピテースの娘で、アミュクラースと結婚し、キュノルテースとヒュアキントスを生んだ。
イーピクロスの妻で、プローテシラーオスの母。
谷幹一 (1901年生の俳優)
谷 幹一
谷 幹一(たに かんいち、1901年7月18日 - 1939年9月12日
)は、日本の俳優である。愛称は「タニカン」、本名は岡村 文雄(おかむら ふみお)である。第二次世界大戦後、同姓同名のコメディアン・俳優の谷幹一が登場したころにはすでに他界していた。
1901年(明治34年)7月18日、東京市京橋区(現在の東京都中央区)に「岡村文雄」として生まれる。
神田区錦町(現在の千代田区神田錦町)にあった錦城学校尋常中学校(現在の錦城学園高等学校)を卒業し、美術学校に入学、日本画を専攻する。19歳になる1920年(大正9年)10月に設立された松竹キネマ研究所に入所、小山内薫に師事した。翌1921年(大正10年)8月には同研究所は解散した。汐見洋が主宰する新劇の劇団「研究座」に入団、『どん底』等の公演に出演した。
1923年(大正12年)9月1日の関東大震災で多くの演劇人・映画人が東京を離れたように、谷も東京を離れ、東亜キネマ甲陽撮影所に入社した。この時点で「谷幹一」と名乗り、1924年(大正13年)、阪田重則監督の『どん底』と『海の悲劇』に出演、スクリーンデビューをした。1925年(大正14年)、吉田百助原作で松竹キネマ・日活と3社競作の『大地は微笑む』に大役で出演、高田稔らスターと共演する。同年引き続いて賀古残夢監督の『春怨』に主演した。同年、賀古監督が東亜キネマ等持院撮影所で撮った『哀愁の丘』に出演した後、日活大将軍撮影所に移籍した。
日活移籍第1作は楠山律監督の浦辺粂子主演作『探偵令嬢』であった。次作は1926年(大正15年)、三枝源次郎監督の『路上の楽園』に主演、浦辺と共演した。阿部豊監督の同年の『足にさはった女』、翌1927年(昭和2年)の『彼を繞る五人の女』という岡田時彦主演作に出演し、注目された。1929年(昭和4年)の現代劇部の太秦移転にともない日活太秦撮影所に異動した。1933年(昭和8年)、久見田喬二監督の時代劇『芝浜の革財布』に主演、山中貞雄監督の時代劇『盤嶽の一生』にも出演した。
1934年(昭和9年)、千葉泰樹監督のサイレント映画『柔道選手の恋』を最後に日活を去り、J.O.スタヂオ(後の東宝映画京都撮影所)や同社内に新設された太秦発声映画でトーキーに出演した。古川緑波のロッパ一座の舞台に出演したこともあった。
1938年夏に実父が死去。この頃母一人子一人の生活の中仕事が激減しており出演作に恵まれず、
親友の杉山昌三九を頼って大都映画などに仕事の仲介を頼んでいたという。
1939年(昭和14年)ころ脳の病気(病名は不明)にかかり、自宅療養の日々が続いたが、杉山を始めとした業界仲間の支えがあり一時回復した。
しかし数か月後に病が再発。以前より悪化の一途を辿り世田谷(当時は荏原郡)の松沢病院にて変わり果てた姿で入院生活を余儀なくされたという。
当時の新聞記事によると友人たちの間で谷一家に援助しようという話が持ちかけられ、松竹時代に懇意であった島津保次郎が発起人となって義捐金を募集したという逸話がある。
友人たちの願いも空しく、1939年(昭和14年)9月12日死去。満38歳の生涯を閉じた。
『どん底』 : 監督阪田重則、1924年
『海の悲劇』 : 監督阪田重則、1924年
『大地は微笑む』前篇・後篇 : 監督阪田重則、1925年
『春怨』 : 監督賀古残夢、1925年
『哀愁の丘』 : 監督賀古残夢、1925年
『探偵令嬢』 : 監督楠山律、1925年
『路上の楽園』 : 監督三枝源次郎、1926年
『陸の人魚』 : 監督阿部ジャック、1926年
『足にさはった女』 : 監督阿部豊、1926年
『彼を繞る五人の女』 : 監督阿部豊、1927年
『維新の京洛 竜の巻・虎の巻』 : 監督池田富保、1928年
『東京行進曲』 : 監督溝口健二、1929年
『金は天下の廻り持ち』 : 監督徳永フランク、1931年
『海のない港』 : 監督村田実、1931年
『とかく女と言ふものは』 : 監督倉田文人、1931年
『盤嶽の一生』 : 監督山中貞雄、1933年
『芝浜の革財布』 : 監督久見田喬二、1933年
『二人の新学士』 : 監督田口哲、1933年
『柔道選手の恋』 : 監督千葉泰樹、1934年
『恋の舗道』 : 監督伊奈精一、1934年
『紺屋高尾』 : 監督志波西果、1935年
『唄の世の中』 : 監督伏水修、1936年
手紙無筆
手紙無筆(てがみむひつ)は、落語の演目の一つである。
三遊亭圓丈は「手紙無筆USA」と改作して演じている。
字の読み書きが出来ない人間に、字の読み書きが出来ない人間が手紙の朗読を頼みに来る…字の読み書きが出来ないため相手の話を基に朗読をしていくが、最後にばれてしまう…
ある日、ご隠居のもとに八五郎が手紙を持ってやってくる。八五郎が言うには、自分は字の読み書きができない「無筆」であり、そのため、いつも自分のところへ来る手紙は近所の角にある提灯屋の主人に読んでもらうようにしていたのだが今日は用事があり、不在であるため、ご隠居なら若い頃の自身を学者先生だと自称していたため、字が読めるはずと思い、頼みに来たというのである。しかし、実はただ物知りなだけでご隠居自身も本当は「無筆」であるため、最初は「鳥目だから読めない」などと言って追い返そうとするが、それらは全て誤魔化しきれない嘘だと見破られ却下されたため、どうにか手紙っぽく読んで誤魔化そうとする。まず手紙の書き出しの典型的な例を言っていきその中から八五郎に選ばせようとしたり、手紙の内容を全て書き出しの言葉だけで埋め尽くしたりするが当然、そんなでたらめで納得するわけがない。そこで今度は手紙をよこしてきそうな人物に心当たりがないかを聞き、どんな内容を書いてきそうかと言うことも問いただし、それで誤魔化そうとするが、受け取り主の名前は呼び捨てなのに、送り主の名前には敬称がつけられ、また明らかに書き言葉ではなく話し言葉で書かれているかのように読んだため、ついにはばれる。そして窮地に立たされたご隠居は上手い事手紙の内容でごまかすのであった。