アラブ・ハザール戦争
この出来事をきっかけにマスラマは727年に対ハザールの戦線の指揮を引き継ぎ自ら対応することになった。今や戦いの前線では双方の勢力が対立をエスカレートさせており、マスラマはこの戦いで初めてハザールのカガンと対峙することになった。マスラマは恐らくシリアとジャズィーラの部隊で増強されていた部隊を率いて攻撃を開始し、724年のジャッラーフの遠征以降の期間に失われたと考えられるダリアル峠を奪回してハザールの領土へ進軍したものの、冬の到来によってアーザルバーイジャーンへ引き返すことを余儀なくされた。マスラマがこの遠征で達成した成果がどのようなものであったにせよ、その成果は十分なものではなかった。翌728年にマスラマは再び侵攻したものの、この侵攻はブランキンシップが「ほとんど最悪」と呼ぶもので終わった。アラブの史料では、雨が降り続き、ぬかるみの中でウマイヤ朝軍が30日か40日ものあいだ戦った後、9月17日にハザールのカガンに対する勝利を得たと記録している。しかしながら、帰還時にマスラマはハザール軍の待ち伏せ攻撃を受け、アラブ軍は簡単に荷車を放棄すると大慌てでダリアル峠を越えて安全な方面へ逃げたために、この勝利がどの程度の成果を伴ったものであったかは議論の余地が残る。この遠征の結果マスラマは更迭され、ジャッラーフが再び任務に就くことになった。729年までにアラブ人は南コーカサス北東部の支配を失って再度守勢に立たされることになり、ジャッラーフとともにハザールの侵入に対して再びアーザルバーイジャーンを守らなければならなくなった。
729年か730年にジャッラーフはティフリスとダリアル峠を通過し、再びハザールへの侵攻に向かった。アラブの史料ではジャッラーフはヴォルガ川沿いに位置するハザールの首都のアル=バイダ(イティル)まで到達したと記録しているが、ダンロップやブランキンシップなどの現代の歴史家は、これについて実際に起こったとは考え難い出来事とみなしている。ハザールはタルマク(Tharmach)という名の指揮官の下で反撃に乗り出したため、ジャッラーフはアルバニアを守るためにまたしてもコーカサス南部へ撤退することを強いられた。ハザール軍がダリアル峠を通過したのかカスピ海の門(デルベント)を通過したのかは不明であるものの、ハザール軍はバルダ (アゼルバイジャン)でジャッラーフの部隊を迂回することに成功し、その後アルダビールを包囲した。アルダビールはアーザルバーイジャーンの首府であり、イスラーム教徒の入植者とその家族の集団、合計で30,000人ほどがその城壁の中に住んでいた。ジャッラーフはこの事態を知ると軍隊を率いて急遽南方へ向かい、アルダビールの城外においてハザール軍と交戦した(マルジュ・アルダビールの戦い)。730年12月7日から9日にかけて3日間行われた戦闘の後、25,000人を数えたジャッラーフの軍隊はバルジクが率いるハザール軍によってほぼ全滅した。ジャッラーフもこの戦いにおいて戦死し、指揮権は兄弟のハッジャージュに移ったものの、ハッジャージュはアルダビールを略奪から防ぐことはできなかった。10世紀の歴史家であるヒエラポリスのアガピオスは、ハザールがアルダビールの城内とジャッラーフの軍隊、そして周辺の農村地帯から40,000人もの捕虜を手にしたと記録している。ハザールは自由に地域内を襲撃して回り、ガンザ (アゼルバイジャン)を略奪するとともに多くの集落を攻撃した。一部の分遣隊はウマイヤ朝の本拠地であるシリアに隣接するジャズィーラ北部のモースルにまで達した。
アルダビールにおけるアラブ軍の敗北は、ウマイヤ朝にとって初めて直面した国境を越えて奥深くに侵入してきた敵によるものであり、イスラーム教徒にとっては大きな衝撃であった。カリフのヒシャームは、マスラマがハザール軍に対する進軍の準備を進めている間に、豊富な経験を持つ軍司令官のサイード・ブン・アムル・アル=ハラシーを一時的なハザールに対する司令官に任命した。サイードがすぐに召集できた軍勢(説得して軍隊に参加させるために10ディナール金貨を支払わなければならなかったアルダビールからの避難民を含む)は少数であったにもかかわらず、サイードはヴァン湖に面するアフラトの奪回に成功した。そこから北東に向かってバルダーアへ移動し、さらにワルサンを敵軍の包囲から解放するために再び南方へ向かった。サイードはバジャルワン(Bajarwan)の近郊で10,000人の強力なハザール軍と遭遇したものの、これを破ってほとんどのハザールの兵士を殺害し、ハザール軍と共にいた5,000人のイスラーム教徒の捕虜を救出した。生き残ったハザールの部隊はサイードの追撃を受けながらも北方へ逃れた。しかしながら、この成功にもかかわらずサイードは731年の初頭に任務を解かれ、さらにはヒシャームがアルメニアとアーザルバーイジャーンの総督として再度任命していたマスラマの妬みを買ったことで、しばらくの間カバラ (アゼルバイジャン)とバルダーアで投獄されることになった。
マスラマは多数のジャズィーラ出身者の部隊とともにコーカサスに向かい攻勢に出た。そして先遣部隊に対して反抗したハイダン(Khaydhan)の住民へ警告となる処罰を与え、アルバニア各地のイスラーム教徒の忠節を取り戻した後にデルベントへ到達した。そこでマスラマは家族をともにしている1,000人からなるハザールの守備隊の姿を発見し、要塞を迂回して北へ進軍した。文献史料における軍事行動の詳細は728年の出来事と混同されている可能性があるものの、マスラマはカガンが自ら率いるハザール軍の大軍と対峙したことで再び撤退を強いられる前に、ハムジン、バランジャル、およびサマンダルを奪ったとみられている。野営地の灯火を燃やしたままアラブ軍は真夜中に撤退し、通常の2倍の距離を進む強行軍でデルベントへ引き返した。ハザール軍はマスラマの行軍を追ってデルベントの近くで攻撃を加えたものの、地元民の徴兵によって増強されていたアラブ軍はハザール軍の猛攻撃に抵抗し、厳選された小規模な部隊がカガンのテントを襲撃してハザールの統治者を負傷させた。イスラーム教徒の士気は高まり、ハザール軍を攻撃して勝利を収めた。伝えられるバルジクの死亡は恐らくこの戦いか一連の軍事行動の最中であったと考えられている。マスラマはこの勝利の機会を活用して水源に毒を流し込むことでデルベントからハザールの守備隊を追い出し、軍事植民地として都市を再建するとともにほぼシリア人からなる24,000人の部隊をその出身地域(ジュンドと呼ばれる)別に四つの地区に分割して駐屯させた。その後、マスラマは冬の間にコーカサス南部の残りの部隊(大部分はマスラマが贔屓にしていたジャズィーラとジュンド・キンナスリーンの出身者からなっていた)とともに帰還し、一方でハザールはアラブ軍が放棄した町を再び占領した。デルベントの占領にもかかわらず、マスラマの成果はカリフのヒシャームにとっては不満の残るものであったとみられ、ヒシャームは732年3月にマスラマを更迭して後にウマイヤ朝の最後のカリフとなるマルワーン・ブン・ムハンマド(マルワーン2世、在位:744年 - 750年)を後任に指名した。
732年の夏にマルワーンは40,000人の兵士を率いて北のハザールの地へ侵入した。しかしこの軍事行動に関する記録は混乱している。9世紀のイスラーム教徒の歴史家であるイブン・アーサム・アル=クーフィーは、マルワーンがバランジャルに到達し、多くの家畜を捕えてデルベントへ戻ったと記録しているものの、軍事行動については728年と731年のマスラマの遠征を強く想起させる表現で説明されており、その信憑性には疑いの余地がある。一方で同じく9世紀の歴史家のハリーファ・ブン・ハイヤートは、マルワーンはデルベントの北の自国と接する近隣地帯へのはるかに限定的な軍事行動を率い、冬の到来によって撤退したと伝えている。マルワーンは南部でより積極的な動きをみせ、アショト3世バグラトゥニをアルメニアを統治する君主の地位に就かせ、ウマイヤ朝軍と協力して軍事力を提供することと引き換えに事実上の広範な自治権を認めた。ブランキンシップによれば、この他では見られない譲歩はウマイヤ朝が直面していた深刻化する人的資源の危機の存在を示している。ほぼ同じ時期にハザールとビザンツ帝国は関係を強化し、ハザールの王女チチャクとコンスタンティノス5世の結婚によって共通の敵に対する正式な同盟を結んだ。
マルワーンの732年の遠征の後はしばらく平穏な時期が続いた。マルワーンは733年の春にアルメニアとアーザルバーイジャーンの総督の地位をサイード・ブン・アムル・アル=ハラシーと交代したが、サイードは2年間の統治期間中に軍事行動を起こさなかった。ブランキンシップはこれをアラブ軍の消耗に起因するとし、アラブ人がテュルク人の草原勢力による一連の大きな犠牲を伴う敗北に苦しんでいた732年から734年にかけてのマー・ワラー・アンナフルにおける沈黙した状況と同時期に起きていたことを指摘している。その間にもマルワーンはコーカサスで続いている方針に対する抗議をカリフのヒシャームに持ち込んだと記録されており、ハザールに対処するために120,000人の軍隊と完全な権限とともに自分を派遣するように勧めた。735年にサイードが視力の衰えのために交代を求めた際に、ヒシャームはサイードに代えてマルワーンを任命した。
マルワーンはコーカサスへ戻り、ハザールに決定的な打撃を与えることを決意したものの、マルワーンもしばらくの間は近隣への遠征以外に行動を起こすことができなかったとみられている。マルワーンはティフリスから20パラサング、バルダーアからは40パラサングの距離に位置するカサク(Kasak)に新しい作戦拠点を築いたが、当初の遠征は小規模な地方勢力の支配者に対するものであった。735年にマルワーンはダリアル峠に近いアラニアの3つの砦を占領し、従属勢力の君主としてカリフによって復位していた北コーカサスの地方勢力の支配者であるトゥーマーン・シャーを捕えた。翌736年にはマルワーンは別の地方勢力の支配者であるワルタニスに対して軍事行動を起こし、ワルタニスの城は占拠され、守備兵は降伏したにもかかわらず殺害された。ワルタニス自身は逃亡を試みたものの、ハムジンの住民に捕らえられて処刑された。ヒエラポリスのアガピオスとシリア人ミカエルは、実際にはアラブとハザールはこれらの軍事行動の期間中に和平を結んでいたと記録している。イスラーム教徒の文献によれば、この和平は侵攻の準備のための時間を稼ぎ、マルワーンの目的についてハザールを欺くことを意図しており、マルワーンの短期的な策略に基づくものであったためにアラブ側では和平は無視されるか軽視されていた。
マルワーンは戦争を完全に終わらせるために737年の大規模な侵攻への準備を進めた。そしてこの計画の支持を得るために直接ダマスクスへ赴き、ヒシャームを説得して支持を得ることに成功したとみられている。10世紀の歴史家のアブー・アリー・ムハンマド・アル=バルアミーは、軍団は150,000人を数え、シリアとジャズィーラの正規軍とジハード(聖戦)のための志願兵、そしてアショト3世バグラトゥニの配下のアルメニア軍と武器を携帯した非戦闘従事者および使用人からなっていたと主張している。マルワーンの軍隊の実際の規模がどの程度のものであったにせよ、その規模は巨大であり、実際にそれまでハザールに対して送られた軍隊としては最大の規模であった。マルワーンは最初にアラブ人とその従属勢力の君主であるアショト3世を敵視するアルメニア人の一派を制圧することで後方の足場を固めた。その後イベリアに押し寄せ、コスロヴ朝の支配者を黒海沿岸に位置するビザンツ帝国の保護下にあったアブハジア王国のアナコピアの要塞へ追い詰めた。マルワーンはアナコピアを包囲したものの、自軍内で赤痢が大流行したために撤退を余儀なくされた。
その後、マルワーンはすぐにハザールに対して二方面から攻撃を開始した。デルベントを治めていたアスィード・ブン・ザーフィル・アッ=スラミーの指揮する30,000人の部隊(コーカサスの現地勢力から徴集された兵士のほとんどを含んでいた)がカスピ海沿岸に沿って北上し、一方でマルワーンの部隊の大部分はダリアル峠を通過した。侵略はほとんど抵抗を受けることはなく、アラブの史料ではマルワーンがハザールの使者を故意に引き止め、ハザールの領土の奥深くに侵入した時点で宣戦布告を言い渡して帰還を認めたと記録している。双方のアラブ軍の部隊はサマンダルに集結し、そこで大規模な観兵式が実施された。イブン・アーサムによれば、部隊にはウマイヤ朝を象徴する色である白の新調された衣類、そして同様に新しい槍が支給された。複数のアラブの史料によれば、そこからマルワーンは進軍を続け、ヴォルガ川沿いに位置するハザールの首都であるアル=バイダ(イティル)に到達した。ハザールのカガンはウラル山脈方面へ撤退したが、首都を守るためにかなりの規模の部隊を残していた。ブランキンシップによれば、これは「見事な深部への侵入」であったものの、戦略的な価値はほとんどなかった。10世紀の旅行家であるアフマド・ブン・ファドラーンとイスタフリーは、当時のハザールの首都を大規模な野営地の域を出ないと説明しており、過去においてより大きく都市化されていたことを示す証拠は存在しない。
この後に続く軍事侵攻の経過は、イブン・アーサムとその著作から引用された文献によってのみ伝えられている。文献史料の説明によれば、マルワーンはさらに北へ侵攻し、ヴォルガ・ブルガールの地にまで至る領域に広がり、ハザールの支配下に置かれていたブルタスと呼ばれるスラヴ人の一派を攻撃して20,000世帯の家族(または他の説明では40,000人)を捕虜とした。タルカン(テュルク人の国家において最も高位の称号の一つ)の指揮下にあったハザール軍は、ヴォルガ川の対岸からアラブ軍の進軍を追跡した。ハザール軍が戦闘を避けていた時に、マルワーンはカウサル・ブン・アル=アスワド・アル=アンバーリーが指揮するヴォルガ川を横断する40,000人の分遣隊を派遣し、湿地帯に展開していたハザール軍を奇襲した。その後の戦闘でアラブ軍はタルカンを含む10,000人のハザール兵を打ち倒し、7,000人を捕虜とした。この結果、ハザールのカガンは自ら和平を申し出たといわれている。伝えられるところによれば、マルワーンは「イスラームか剣か」の選択肢を示し、すぐにカガンはイスラームへ改宗することに同意した。教義の詳細(ワインや豚肉、そして適切に処理されていない肉類の消費の禁止が具体的に言及されている)についてカガンに説明するために2名のファキーフ(イスラーム法学者)が派遣された。また、マルワーンは多数のスラヴ人とハザール人の捕虜を連行し、これらの捕虜をコーカサス東部へ再定住させた。バラーズリーによれば、カヘティにおよそ20,000人のスラヴ人が定住し、ハザール人はアッ=ラクズ(al-Lakz)に定住した。その後すぐにスラヴ人は任命された領主を殺害して北へ逃亡したものの、マルワーンは逃亡者の一団を追跡して殺害した。
マルワーンの737年の遠征によってアラブとハザールの軍事衝突は最高潮に達したが、実際にアラブ側が得ることができた成果はわずかなものだった。アルダビールの戦い以降のアラブ人の一連の軍事行動はハザールのさらなる戦争行為の継続を思いとどまらせた可能性があるものの、イスラームもしくはアラブの支配権をカガンに認めさせるためには、明らかにハザールの領土の奥深くにアラブ軍が存在していることが条件であった。しかしながら、そのような軍の駐留を長期間維持することはできなかった。さらにカガンのイスラームへの改宗に関する信憑性については疑問が呈されている。恐らくは一次資料にかなり忠実であったと考えられるバラーズリーの説明では、イスラームに改宗したのはカガンではなく、アッ=ラクズに定住したハザール人の統治を任された小規模な領主であったことが示唆されている。ブランキンシップは、もしハザール人のイスラームへの改宗者が安全のためにウマイヤ朝の領内へ移動したのであれば、カガンの改宗は真実とは考え難いとしている。また、イスラーム教徒のアラブ人の帝国とキリスト教国であるビザンツ帝国の双方からの独立を強調し、同化を避ける決意に明らかに多くを負っていた決断によって、740年頃この改宗の時期は伝統的に考えられてきた日付であり、現代の研究ではハザールのユダヤ教への改宗は9世紀に起こったとする異論もある。にハザールの宮廷がユダヤ教を公認の宗教として受け入れたという事実によっても矛盾を示している。
マルワーンの軍事行動における実際の出来事がどのようなものであったにせよ、737年以降は20年以上にわたりアラブとハザールの間で戦争が起こることはなかった。コーカサスにおけるアラブ人の軍事活動は741年まで続き、マルワーンは北コーカサスのさまざまな地方勢力に対する遠征を繰り返した貢納(奴隷の徴収およびデルベントへ穀物を毎年供給する形態による)を引き出し、軍事援助の義務を課すための遠征先の一覧を載せたアラブの史料が残されている。一覧にはサリル(sarir)、グミク(Ghumik)、ヒラジュ(Khiraj)またはヒザジュ(Khizaj)、トゥマン(Tuman)、シリカラン(Sirikaran)、ハムジン(Khamzin)、シンダン(Sindan)(スグダン(Sughdan)またはマスダル(Masdar)としても名が見える)、ライゾン(Layzan)またはアッ=ラクズ(al-Lakz)、タバルサラン(Tabarsaran)、シャルワン(Sharwan)、およびフィラン(Filan)が含まれている。。ブランキンシップは、これらの軍事行動は恒久的な征服を試みるというよりは、むしろアラブ軍の維持費用を確保するために貢納を引き出し、戦利品を奪い取ることを目的とした略奪に近いようなものだったと強調している。一方でイギリスの東洋学者のダグラス・モートン・ダンロップは、マルワーンはハザールの征服に「あと僅かで成功しそう」であったとし、「後日カガンに対する作戦を再開するつもりであったようにみえる」と考察しているものの、これは決して実現することがなかった。
ウマイヤ朝はデルベントにおいて概ね安定し、固定化された国境を確立することに成功した。しかしながら、ウマイヤ朝は努力を重ねたにもかかわらず、頑強なハザールの抵抗に直面したためにデルベントより先に進出することができなかった。ダンロップはコーカサスにおけるウマイヤ朝とハザールの対立と、おおよそ同時期に起きたトゥール・ポワティエ間の戦いで終焉を迎えたピレネー山脈を超えたウマイヤ朝とフランク王国の対立の関係を例に取り、ハザールは初期のイスラーム教徒による征服活動の潮流を阻止する上で極めて重要な役割を果たしたと述べている。また、歴史家のピーター・ベンジャミン・ゴールデンは、アラブ人は長期におよんだ紛争の期間中に「南コーカサスの大部分の支配を維持し続けることに成功した」とし、時折発生したハザールの襲撃にもかかわらず、「本当に深刻な脅威にさらされたことは一度もなかった」としている。その一方で、デルベントの北へ国境を押し出すことに失敗したアラブ人は、明らかに「帝国における活動力のほとんど限界に達していた」と指摘している。
また、ブランキンシップは、二度目のアラブとハザールの戦争がウマイヤ朝にもたらした限定的な利益は消費された資源に見合うものではなかったことを強調している。アラブ人の支配は実際には低地と沿岸部に限られており、ウマイヤ朝の国庫を埋めあわせるにはこれらの土地はあまりにも貧弱であった。さらに重要なこととして、デルベントの大規模な駐屯軍を維持する必要から、ウマイヤ朝政権の重要な支柱であり、すでに多くの地域に展開されていたシリアとジャズィーラの部隊をさらに消耗させることになった。さまざまな戦線に部隊を分散させたことによるウマイヤ朝のシリア軍の弱体化は、最終的に740年代の第三次内乱 (イスラーム史)と、それに続くアッバース革命によるウマイヤ朝の崩壊の主要な要因になったと考えられている。
ハザールはアッバース朝の成立後にイスラーム教徒の支配する領域への襲撃を再開し、襲撃は南コーカサスの奥深くにまで達した。しかし、9世紀までにほぼデルベントの門にまで至るダゲスタンの支配を回復したにもかかわらず、ハザールがコーカサス南部のイスラーム教徒の支配地に対して真剣な挑戦を試みることは決してなかった。トーマス・シャウブ・ヌーナンは、「ハザールとアラブの戦争は膠着したまま終焉を迎えた」と指摘している。
ハザールとアッバース朝の最初の紛争は、カリフのマンスール(在位:754年 - 775年)が進めた外交政策の結果によるものだった。マンスールはアッバース朝とハザールの関係の強化を試み、760年頃にアルメニアの総督のヤズィード・ブン・アスィード・アッ=スラミーにカガンのバガトゥルの娘と結婚するように命じた。結婚は華やかな祝宴の中で行われたものの、カガンの娘は2年後の出産で幼児とともに死亡した。カガンはイスラーム教徒が娘を毒殺したのではないかと疑い、762年から764年にかけてコーカサス南部への破壊的な襲撃に乗り出した。ホラズム出身のラス・タルカンという名のタルカンの指揮の下で、ハザール軍はアルバニアとアルメニア、そしてイベリアを徹底的に荒らし回り、ティフリスを占領した。ヤズィード自身は逃亡に成功したものの、ハザール軍は何千人もの捕虜と多くの戦利品を伴って北へ戻った。しかしながら、十数年後の780年にイベリアの君主の地位を追われたネルセがアッバース朝に対する軍事行動を起こして自分を復位させるようにハザールで説得を試みた際にはカガンは要求を拒否している。これは恐らくクリミア半島をめぐるビザンツ帝国との対立に起因するハザールの外交政策における短期的な反ビザンツ指向の結果であったと考えられている。同じ時期にハザールはビザンツ帝国の支配に対するアブハジア公レオン2世 (アブハジア王)の独立を支援した。
その後はアラブとハザールの間でしばらく平和が維持されていたものの、799年に南コーカサスへの最後の大規模なハザールの侵攻が発生した。年代記作家たちは、この侵攻は再び起こった婚姻政策の失敗の結果であったと考察している。ジョージアの史料によれば、カヘティ公アルチル(在位:736年 - 786年)の美しい娘であるシュシャンとの結婚をハザールのカガンが切望し、イベリアへ侵攻してシュシャンを捕えるために将軍のブルジャンを派遣した。カルトリ (歴史的地域)地方の中心部の大半が占領され、カヘティ公ジュアンシェル2世(在位:786年 - 807年)は捕えられて数年にわたり拘束された。しかし、シュシャンは捕えられるよりは死を選んで自殺し、激怒したカガンは失態を犯したブルジャンを処刑した。一方でアラブの年代記作家は、アッバース朝の総督のファドル・ブン・ヤフヤー(アッバース朝で権勢を振るったバルマク家の一人)がカガンの娘の一人との結婚を計画したものの、その娘が南方へ向かう途上で死亡したことが原因であったとしている。また、タバリーはこれとは異なる話として、デルベントを統治していた将軍のサイード・ブン・サルムに父親を処刑された地元のアラブ人の有力者が報復のためにハザールを攻撃に誘ったと説明している。アラブの史料によれば、ハザールの襲撃はアラス川にまで達した。そして新しくアルメニアの総督(オスティカンと呼ばれる)に任命されたヤズィード・ブン・マズヤドは、予備軍として派遣されたフザイマ・ブン・ハーズィムの部隊とともに派兵することを余儀なくされた。
アラブとハザールは9世紀から10世紀にかけて北コーカサスで散発的な衝突を続けたものの、衝突は局地的なものであり、8世紀の大規模な戦争と比べればはるかに静かなものであった。そのような状況の例として、オスマン帝国の歴史家のムネッジム・バシュは、901年頃から912年まで続いたアラブとハザールの戦争について記録しているものの、一方ではほぼ同時期にアラブとの戦争の動きとも恐らく関連していたとみられているルーシ族のカスピ海遠征が発生していた(ハザールはルーシ族に対して妨害することなく自身の土地を通過することを認めていた)。実際にハザールにとって南方の国境の安定は、草原地帯においてハザールの覇権に挑戦する新たな脅威が出現したためにより重要な問題となっていた。10世紀にハザールの覇権は漸進的な支配力の衰えとともに後退し、ルーシ族やオグズのような他のテュルク系遊牧民によって打倒された。ハザールの領土はヴォルガ川下流域周辺の中核地帯にまで縮小し、コーカサスにおけるアラブのイスラーム系諸勢力の勢力範囲から排除された。このため、1030年のギャンジャのシャッダード朝と「ハザール」の戦争に関するイブン・アル=アスィールによる記述は、恐らくハザール人ではなくジョージア人について言及している。そして最後に末期のハザール人はかつての敵の中に避難場所を見つけた。ムネッジム・バシュは、1064年に「3,000世帯からなるハザール人の残余者の一団がハザールの地から(ダゲスタンの不明の場所である)カタン(Qahtan)にたどり着いた。彼らはその地を再建し、そこに住み着いた。」と記録している。