岡上菊栄
死去から3日後、三女の千代が菊栄の遺体を動かそうとしたところ、手足は重力に引かれるままに、だらりとぶら下がった。かかりつけの医師は「死後硬直が無いのは、体内に黴菌が一つもない証拠、きれいな自然死」と驚いた。同1947年(昭和22年)、北与力町の聖パウロ教会で慈善協会葬が営まれた。牧師の妻は「こんなきれいな顔は初めて見た」と、菊栄の死に顔に見惚れていた。高知慈善協会の理事長である大野武夫は、「人生の勤めの総てを完全に果たし終えた人にのみ許される、安らかな最後であった」と追悼文を書いた。
菊栄は高知市丹中山の墓地に葬られ、墓碑には「おばあちゃんは、孤児橋本愛子をいだいてここに眠る」と刻まれた。橋本愛子とは、戦中に21歳で死去した孤児であり、その最期に菊栄が世話をしており、引き取り手も無かったことから、菊栄は「私が死んだら愛子と一緒に眠らせておくれ」と言っていた。これが菊栄の唯一の遺言である。平成期以降にも親族に加え、かつての孤児たちが人知れず花を供え、線香をくゆらせている。また、この墓所には菊栄や岡上家の者たちの他、四国巡礼中に倒れて死去した他人の3人の墓もある。これは菊栄が埋葬したものであり、これもまた菊栄の博愛の精神の現れである。
戦後、博愛園では菊栄の名乗った「園母」の役職名が廃止され、代って役職名は「園長」となった。博愛園の沿革でも、菊栄の後任者の役職名は「園長」とされている。高知慈善協会では、菊栄の栄誉を永遠に称えるため、「園母」の名称を冠する施設長は菊栄だけとの黙契が定められている。
菊栄の後任の2代目園長は、高知慈善協会の推薦による23歳の女性だが、私的事情のために就任から9か月後の1948年(昭和23年)1月に退職し、1946年(昭和21年)から園に勤務していた武田紀が3代目園長に就任した。武田は後に社会貢献者表彰など多くの賞を受賞するものの、着任当時は菊栄の後任という大役の重さから、1人で泣いている姿も見られたという。
1954年(昭和29年)、死後も菊栄を慕う高知の人々の寄付金をもとに、博愛園の園内に菊栄の記念碑が建立され、碑には菊栄が戦中に子供たちを戦火から守り抜いた際の言葉「おばあちゃんはここぞね」の一文が刻まれた。この「おばあちゃんはここぞね」の一文は、高知市升形の平和資料館「草の家」が、土佐の先人たちの「自由・平和・友愛」についての言葉をあしらったしおりを作製する際に、菊栄のしおりの言葉として採用されており、2003年(平成15年)に高知新聞で菊栄の生涯について連載された際のタイトルにも用いられている
高知博愛園は、後に博愛園と改称した。園舎の老朽化が進んだことから、高知慈善協会より新築が計画され、2003年(平成15年)6月に新たな園舎が完成した。落成式では子供たちが菊栄のことを詞にした歌「ここぞね」を歌い、園舎の完成を祝った。談話コーナーには、菊栄の着物が展示されている。
2008年(平成20年)9月、高知市の劇団「the創」により、菊栄の生涯を描く舞台『花いちりん』が、高知市高須の県立美術館ホールで上演され、観客たちの涙を呼んだ。
菊栄が自分の時間をすべて奉仕に捧げて無欲に生きたことについて、高知の季刊誌「歴史と福祉」主宰者である前川浩一は、隠れキリシタンとして徳川幕府の異教禁圧令下を生き抜いた父の樹庵と、乙女から授かった武士道的魂魄、加えて婦喜の蔭日向のない誠実さによって精神が形成され、少女期を伯父の家で絶え間ない労役と粗食で鍛えられたと見ている。菊栄自身も、伯父に労役を強いられていた当時は、伯父をひどく恨んだものの、それが却って発奮の動機となったといい、後年に「現在の私があるのは母の乙女や乳母の婦喜と共に伯父のおかげ」と語っている。
少女時代に高知の南新町で苦学していた頃には、多くの武勇伝が残されている。近所に不良と噂の青年が住んでおり、あるときに青年が「怨みを晴らしてやる、あいつをぶった斬る」と、刀を振り回して暴れ始めた。菊栄は「私を斬ってみい」と青年を挑発して呼び止めた上で、「怨みを晴らすなら祝い酒を飲んでからになされ」と家に誘い込み、彼を酔い潰した。青年は翌朝に菊栄に諭され、以来は真面目に働き始めた。死去の間際には菊栄宛に「あなたのおかげで真人間になれました」「これで安心して死んでゆけます」との手紙を遺していた。他にも、夜道で追い剥ぎに襲われたとき、相手の腕を掴んで捻じ曲げ、股間を蹴り飛ばして追い払った話や、日中に乱暴な男に絡まれた際、持っていた日傘で手を払って投げ飛ばした、などの話もある。
博愛園に園母として勤務していた頃は月給があり、夫の栄吾の存命時は彼の収入もあったが、そうした金はすべて人々のために使い、自分や家族はつつましい生活に努めていた。金が無くなれば、父の樹庵から譲られた物を質に売り、坂本龍馬から贈られたとされる短刀すら手放した。「私腹を肥やすため」と誤解されようとも、寄付集めのために奔走しており、集めた金はすべて博愛園のために使い、菊栄のもとには一切、残ることは無かった。「私利私欲がないので、年を追うごとに貧しくなっていった」と語る者もいる。
明治女としての教養と気骨を合わせ持っており、日頃から子供たちに躾に厳しく、「怖い人」でもあった。しかし、園を巣立った子供たちからは、「私がいちばんかわいがってもろうた」と慕われていた。
菊栄の信条を表す言葉として、菊栄が後任の武田紀に言った「口の人になりなよ、心の人になりよ」が挙げられる。「口の人」とは、「外面だけの、綺麗事のみを並べ立てる、役に立たない人」を指すものであり、「心の人」とは「心のままに誠実に生きていく人」を指す。菊栄は武田に「子どもは何事にも敏感に反応します。養育するものが、外面だけの、きれいごとばかりを並べ立てても何の役にも立ちません。心の人、心で生きていく人におなりなさい」と語っていた。
自著『三十余年の懐古』(集文堂『現代農村の傑出人物』収録』)において、菊栄は自身の使命と満足感を、以下のように述べている。
父母の詳細については「岡上樹庵」や「坂本乙女」を参照。
乳母(または母)の公文婦喜は、先述の通り一度は病に倒れたものの、菊栄が教員試験に合格した後に回復し、その後も幾度もの縁談を退けて岡上家に尽くし、1912年(明治45年)1月2日に死去した。菊栄が教員時代に5人の子供をもうけながら仕事を続けることができたことは、婦喜の働きが大きい。
妹の政江は、伯父の家のある山北で18歳のときに結婚した。1894年(明治27年)に第二次開拓移住で北海道へ渡り、愛国婦人会などで活躍し、夫婦共々に周囲からの信望を集めた。夫に先立たれた後、約2週間の休暇をとって北海道に旅行してきた菊栄と35年ぶりに再会した。終戦後は財産を失ったために隣人宅に引き取られて家族同然の生活を送り、1956年(昭和31年)8月27日に86歳で死去した。
菊栄の夫の栄吾は教職の後、菊栄が安芸第二尋常小学校に転任した頃には、教員を辞して郡役所に勤務していた。先述の通り、菊栄が博愛園入りを決意した際には反対したが、博愛園勤務後は協力と応援を惜しまなかった。菊栄が諸々の辛さから「辞めたい」とこぼせば「お前がやらないで誰がやるぞ」と諭した。1924年(大正13年)2月、肺炎のため56歳で死去した。その後は息子や娘たちが、菊栄の仕事を支えた。
菊栄の5人の実子たちは、高知博愛園の子供たちと何ら分け隔てなく育てられた。娘たちが後年に「あの頃は『本当に私たちの母だろうか』と皆で言い合っていた」と振り返るほどであった。
次女の浜田鶴意(はまだ つるい、1901年〈明治34年〉3月4日 - ?)は、1992年(平成4年)に老齢で足腰を痛めて入院した後、高知出身の小説家である大原富枝の著書『山霊への恋文』の影響を受けて、老いと死を受け入れた姿勢を病床で書き綴った。その作品『なんちゃあ考えよりませなあ -入院雑感-』は、翌1993年(平成5年)に第2回大原富枝賞の随筆部門で最優秀賞として表彰を受けた。
次男の岡上守材(おかのうえ もりき、1902年〈明治35年)12月19日 - ?)は、20歳代前半から菊栄の補佐を務めた。第二次大戦の終戦間際の1945年(明治20年)当時は高知慈善協会の事務局長を務めており、高知大空襲の際には菊栄と共に子供たちを守り抜き、園が復興した様を喜んだ。その後は70歳過ぎまで、高知慈善協会の責任のある地位で働いた。
三女の岡上千代(1908年〈明治41年〉4月26日 - 2007年〈平成19年〉)は日本女子大学を卒業後、修道女の道に進んだ。終戦後は、その人格の高潔さと知的な手腕を連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)から評価され、高知県福祉推進のプロデューサーとしての役を果たした。1946年(昭和21年)にはGHQの福祉局副課長を務めており、5人の部下をまとめる立場にあった。その後は日本国内外で修道女として活躍し、2003年(平成15年)に高知新聞で菊栄の生涯について連載された際には、重要な証言を多く寄せた。2007年(平成19年)に99歳で死去した。
先述の通り、菊栄の生母は、岡上樹庵の妻、坂本龍馬の姉である坂本乙女とする説と、樹庵の側女である公文婦喜とする説の、2つの異説がある。
1940年(昭和15年)に土佐高等女学校(後の土佐女子中学校・高等学校)から発行された『土佐名婦伝』では、菊栄自身が「私の母は乙女」「乳母は婦喜」と著している。1941年(昭和16年)の『有栖川宮記念厚生資金選奨録』でも、菊栄自身が「叔父は坂本龍馬」と述べている。また菊栄自身の履歴書(菊栄の没後、長女が所持)や戸籍にも、母は乙女とある。この戸籍に対し、菊栄が母が乙女であることを否定する者からは、市長の名が近年の人物のため、戸籍は改竄されているとの指摘がある。しかし歴史写真家の前田秀徳は、過去の戸籍を縁者がとる際には現役市長の名が入ることは常識とし、また敬虔なキリスト教徒である岡上家に改竄はありえないと述べている。
一方で1911年(明治44年)に婦喜が死去した際、高知の土陽新聞(高知新聞の前身)の死亡広告には、婦喜が岡上家の籍に入っていないにも関らず「岡上婦喜」の名で、「菊栄 母」と記された死亡広告、つまり婦喜が菊江の母であるとの広告が掲載された。これに対し、小学6年まで婦喜と共に生活していた菊栄の長女の亀谷翠は、岡上家の出した広告ではなく、婦喜が岡上姓を名乗った事実はなく、死亡広告の内容にある死因も誤りであると述べている。この広告は、元士族である菊栄が、被差別部落の子供たちの世話などの下働きをしたことに対して、岡上家の親戚である坂本家の縁の者がその仕事を恥じて、菊栄が女中の子だとの広告を出し、絶縁を宣言したものとも見られている。
「岡上婦喜」の名を示すものとしては、婦喜の没後に作られた位牌にも「岡上婦喜」の名がある。前田秀徳はこれを、菊栄が行く先の無い婦喜を忍びなく思って、周囲から誤解を受けることも顧みずに、岡上家の一族として後に作ったものとしている。
太平洋戦争中期には、高知の郷土史家である橋詰延寿が、自らの歴史講義において、菊栄が乙女の子であることを否定し、菊栄の母が婦喜だとする説を唱え始めた。体格の大きい乙女に似ず、菊栄が小柄であること、および菊栄の誕生が乙女の離婚後であることなどが、その根拠とされている。
この橋詰の説に対し、ノンフィクション作家の武井優"*"は、現存する乙女の写真を指し、大柄であることは認めつつも「巨婦のイメージは伝わってこない」と橋詰の説を否定している。先述の前川浩一らは、父からの樹庵の遺伝であれば菊栄は小柄で当然と述べている。また乙女の離縁については、前川浩一は、弟の坂本竜馬の脱藩に由来して山内容堂に遠慮したことによる偽装別居であることが菊栄の三女の書簡で解明されているとし、橋詰の説を否定している。坂本竜馬研究家であり、坂本家の縁者でもある土居晴夫は、1968年の著書『坂本家系考』において、乙女の離婚が菊栄誕生と同年の1867年であり、1歳に満たない我が子を置いて家を出ることは不自然との見解を述べている。
また、菊栄は乙女との交流が10数年だったのに対し、婦喜との交流が70年以上であったことも、婦喜が母と世間に信じられた理由の一つと見られている。一方では、菊栄の母が婦喜ならば、菊栄と婦喜の交流がそれだけ長い以上、菊栄は親のいない立場を悲しむはずもなく、孤児としての悲哀を感じた菊栄が博愛園の園母を引き受けたことこそが、母が乙女であることの証拠だとする見方もある。
なお菊栄や子供たちは、「菊栄は乙女の子ではない」との説を耳にしながらも、他ならぬ菊栄自身は、最期まで自分を乙女の子であると信じて疑うことはなく、子供たちも「祖母は乙女」と確信していたという。先述の橋詰の講義の際の聴講生に三女の千代がおり、「母は婦喜」との説に驚いて母の菊栄に問うたものの、菊栄は嫌な顔もせず、朗らかに笑い「生まれた赤ん坊には、誰が母親かわかるもんじゃないぞね」「子供は『この人がお母さん』と言われて育つもの。私も『この人がお母さん』と婦喜に教えられたから、そう思っただけ」「言いたいお人には、言っていただいたらいいわ」と返すのみであった。婦喜の子孫や縁者の者も、「菊栄は乙女の子」と証言している。
先述の土居晴夫は、菊栄が乙女の実子か否かに関らず、菊栄の社会に対する功績には一切関係ないと述べている。前川浩一は、菊栄の母が乙女であることを否定する説は、いずれ語られることが無くなるだろうとも述べている。
1867年(慶応3年)9月5日 - 土佐郡上街本町の岡上家に誕生
1875年(明治9年) - 伯父の家(樹庵の実家)の食客の身となる
1882年(明治15年) - 学業のために伯父の家を出る
1887年(明治20年)9月 - 高知英和女学校に入学
1889年(明治22年) - 第6回小学教員学力検定試験を受験
1890年(明治23年)4月 - 長岡郡五台山尋常小学校に受業生として赴任
1891年(明治24年)4月 - 長岡大埇尋常小学校に受業生として赴任
1892年(明治25年)6月 - 吾川郡伊野尋常小学校付属幼稚園に保母として赴任
1893年(明治26年)12月 - 土佐郡下知尋常小学校に専科準教員として赴任、後に専科正教員代用
1895年(明治28年)4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準教員心得として赴任
1895年(明治28年)9月 - 香美郡韮生尋常小学校に準教員心得として赴任
1896年(明治29年)4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準教員心得として赴任
1898年(明治30年)3月 - 土佐郡萩野尋常小学校に準教員心得として赴任、後に専科正教員心得
1897年(明治30年)5月 - 香美郡夜須尋常小学校に準訓導・但専科正教員代用として赴任
1903年(明治36年)4月 - 香美郡美良布尋常小学校に準訓導として赴任
1904年(明治37年)4月 - 香美郡鏡野尋常小学校に準訓導として赴任
1908年(明治41年)8月 - 安芸郡安芸第二尋常小学校に準訓導として赴任
1910年(明治43年)4月1日 - 高知博愛園の初代園母として赴任
1945年(昭和20年)7月4日 - 高知大空襲により高知博愛園が焼失
1946年(昭和21年)5月2日 - 高知博愛園を復興
1947年(昭和22年)4月 - 高知博愛園を退職
1947年(昭和22年)12月14日 - 高知県高知市潮江の長男宅で老衰により死去
1925年(大正14年)4月27日 - 高知慈善協会会頭・高原伊三郎より表彰
1928年(昭和3年)11月11日 - 高知市長・川島正件より表彰
1935年(昭和10年)2月11日 - 三井報恩会理事長・米山梅吉より選奨
1935年(昭和10年)10月23日 - 第8回全国社会事業大会会長伯爵・清浦奎吾より功労賞を受ける
1935年(昭和10年)12月23日 - 恩恵財団愛育会会長・清浦奎吾より記念品を授与される
1936年(昭和11年)11月11日 - 新宿御苑の観菊御会に招待される
1940年(昭和15年)2月11日 - 全国養老事業協会会長・窪田静太郎より金一封を贈られる
1940年(昭和15年)3月26日 - 高知慈善協会会頭・川田久信より記念品を贈られる
1941年(昭和16年)2月11日 - 高知県知事・服部直彰より金一封を贈られる
1941年(昭和16年)6月15日 - 高松宮宣仁親王より硯箱を授与される
1942年(昭和17年)2月11日 - 恩賜財団慶福会総裁大勲位・閑院宮載仁親王より終身奨励金年額300円を贈られる
1947年(昭和22年)12月14日 - 昭和天皇より祭祀料を賜る
日本各地で擁護や福祉に携わる人々は、菊栄の活動を以下の通り評価している。
厚生省の児童家庭局家庭福祉課の梶原敦は、菊栄の活動を評して、以下の短歌を詠んでいる。
我がままを みな受け止めて 子に注ぐ あふれる愛と 慈母の眼差し
人として 尊ぶ姿これにあり 心に刻む おばあちゃんのぬくもり
菊栄が博愛園に勤務していた時代は、身分差別が厳しく、児童福祉法もなかったため、先述の武井優は「本県のみならず近代日本の児童福祉の先駆者」と評価している。
先述の前田秀徳は、「福祉」という言葉も一般化していない時代において、のべ2千人の子供の世話をしたことを、「人間が創った神の領域を遥かに超えた尊い存在」と絶賛している。前川浩一もまた、菊栄の活動を「神の業」とまで表現している。先述の通り、菊栄は博愛園の勤務前に岡山孤児院での勤務を希望しており、その設立者である石井十次を非常に尊敬していたが、武井優は菊栄の持つ子供の養育力を「石井十次を上回る」と評している。
太平洋戦争時の高知大空襲において、1人の犠牲者も出さずに戦後を迎えさせたことについて、武井優は、園母としての功績のみならず、児童福祉に携わる者の無言の強い生き方が見られるとして、「高い評価がなされなければならない」と語っている。
明治以降の土佐の女性たちを語るにあたって、菊栄は必ず指を折らなければならない女性の1人とする声や、身を削るような献身的な姿はマザー・テレサと重なるとの声もある。
平成期以降においても、博愛園の子供たちは自然な明るさと礼儀正しさを兼ね備えていることに驚くとの声があり、この美風を前川浩一は、初代園母である菊栄によって作り出され、後継の園長たちに受け継がれたものとしている。実際、博愛園で菊栄は子供たちに挨拶も徹底させており、「ただいま」と言わないと部屋に入れないといったように、正しい挨拶をしない限り、次の行動を許すことはなかった。
一方で、士農工商、穢多、非人といった身分制度の存在していた時代においては、被差別部落の子供たちの乳房を含ませ、彼らの下着を洗濯していた菊栄の献身が理解されることは少なく、社会的基盤の根底を危うくする異界の行為として弾劾されることも多かった。
なお、ボランティア宣言都市を名乗る地元の高知ですら、菊栄の顕彰の動きは無い。幕末の偉人とされる坂本龍馬の名声に対し、菊栄を知る人は少なく、地元の高知ですら決して多くはない。これには、先述のように菊栄の母が乙女でないとの説から、乙女を母と呼ぶ菊栄が「勝手なことを言っている」と非難の声があることが一因と考えられている。一般に歴史は男系によって語られて継承されることが多いのに対し、岡上家では8代にわたって20歳台まで生きた男子がおらず、家系は女子が養子を迎えて繋がれてきたことなどが、その理由との説もある。日本テレビの番組『知ってるつもり?!』で菊栄が取り上げられた際には、坂本龍馬のファンとして知られる武田鉄矢も、菊栄の存在を「知らなかった」と語っている。