ルカによる福音書1章
ルカによる福音書1章(ルカによるふくいんしょ1しょう)は、新約聖書のルカによる福音書の中の一章。1-4節の献呈の言葉、5-25節のバプテスマのヨハネの誕生予告、26-38節のイエスの誕生予告、39-45節でマリアがエリサベトを訪ねる場面、46-56節はマリアの賛歌(マニフィカト)、57-66節でバプテスマのヨハネ誕生、67-80節でザカリアの預言(ベネディクトゥス)及びヨハネの成長という内容になっている。
ルカによる福音書1章は80節からなる。<poem>
1 [‐2]節 わたしたちの間で実現した事柄について、最初から目撃して御言葉のために働いた人々がわたしたちに伝えたとおりに、物語を書き連ねようと、多くの人々が既に手を着けています。
3節 そこで、敬愛するテオフィロさま、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。
4節 お受けになった教えが確実なものであることを、よく分かっていただきたいのであります。
5節 ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアという人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトといった。
6節 二人とも神の前に正しい人で、主の掟と定めをすべて守り、非のうちどころがなかった。
7節 しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには、子供がなく、二人とも既に年をとっていた。
8節 さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の御前で祭司の務めをしていたとき、
9節 祭司職のしきたりによってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。
10節 香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。
11節 すると、主の天使が現れ、香壇の右に立った。
12節 ザカリアはそれを見て不安になり、恐怖の念に襲われた。
13節 天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの願いは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。
14節 その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。
15節 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、
16節 イスラエルの多くの子らをその神である主のもとに立ち帰らせる。
17節 彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。」
18節 そこで、ザカリアは天使に言った。「何によって、わたしはそれを知ることができるのでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています。」
19節 天使は答えた。「わたしはガブリエル、神の前に立つ者。あなたに話しかけて、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。
20節 あなたは口が利けなくなり、この事の起こる日まで話すことができなくなる。時が来れば実現するわたしの言葉を信じなかったからである。」
21節 民衆はザカリアを待っていた。そして、彼が聖所で手間取るのを、不思議に思っていた。
22節 ザカリアはやっと出て来たけれども、話すことができなかった。そこで、人々は彼が聖所で幻を見たのだと悟った。ザカリアは身振りで示すだけで、口が利けないままだった。
23節 やがて、務めの期間が終わって自分の家に帰った。
24節 その後、妻エリサベトは身ごもって、五か月の間身を隠していた。そして、こう言った。
25節 「主は今こそ、こうして、わたしに目を留め、人々の間からわたしの恥を取り去ってくださいました。」
26節 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。
27節 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。
28節 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」
29節 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。
30節 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。
31節 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。
32節 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。
33節 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」
34節 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」
35節 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。
36節 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。
37節 神にできないことは何一つない。」
38節 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。
39節 そのころ、マリアは出かけて、急いで山里に向かい、ユダの町に行った。
40節 そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶した。
41節 マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その胎内の子がおどった。エリサベトは聖霊に満たされて、
42節 声高らかに言った。「あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子さまも祝福されています。
43節 わたしの主のお母さまがわたしのところに来てくださるとは、どういうわけでしょう。
44節 あなたの挨拶のお声をわたしが耳にしたとき、胎内の子は喜んでおどりました。
45節 主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」
46節 そこで、マリアは言った。「わたしの魂は主をあがめ、
47節 わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。
48節 身分の低い、この主のはしためにも/目を留めてくださったからです。今から後、いつの世の人も/わたしを幸いな者と言うでしょう、
49節 力ある方が、/わたしに偉大なことをなさいましたから。その御名は尊く、
50節 その憐れみは代々に限りなく、/主を畏れる者に及びます。
51節 主はその腕で力を振るい、/思い上がる者を打ち散らし、
52節 権力ある者をその座から引き降ろし、/身分の低い者を高く上げ、
53節 飢えた人を良い物で満たし、/富める者を空腹のまま追い返されます。
54節 その僕イスラエルを受け入れて、/憐れみをお忘れになりません、
55節 わたしたちの先祖におっしゃったとおり、/アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」
56節 マリアは、三か月ほどエリサベトのところに滞在してから、自分の家に帰った。
57節 さて、月が満ちて、エリサベトは男の子を産んだ。
58節 近所の人々や親類は、主がエリサベトを大いに慈しまれたと聞いて喜び合った。
59節 八日目に、その子に割礼を施すために来た人々は、父の名を取ってザカリアと名付けようとした。
60節 ところが、母は、「いいえ、名はヨハネとしなければなりません」と言った。
61節 しかし人々は、「あなたの親類には、そういう名の付いた人はだれもいない」と言い、
62節 父親に、「この子に何と名を付けたいか」と手振りで尋ねた。
63節 父親は字を書く板を出させて、「この子の名はヨハネ」と書いたので、人々は皆驚いた。
64節 すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、神を賛美し始めた。
65節 近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。
66節 聞いた人々は皆これを心に留め、「いったい、この子はどんな人になるのだろうか」と言った。この子には主の力が及んでいたのである。
67節 父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。
68節 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。主はその民を訪れて解放し、
69節 我らのために救いの角を、/僕ダビデの家から起こされた。
70節 昔から聖なる預言者たちの口を通して/語られたとおりに。
71節 それは、我らの敵、/すべて我らを憎む者の手からの救い。
72節 主は我らの先祖を憐れみ、/その聖なる契約を覚えていてくださる。
73節 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。こうして我らは、
74節 敵の手から救われ、/恐れなく主に仕える、
75節 生涯、主の御前に清く正しく。
76節 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、
77節 主の民に罪の赦しによる救いを/知らせるからである。
78節 これは我らの神の憐れみの心による。この憐れみによって、/高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、
79節 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、/我らの歩みを平和の道に導く。」
80節 幼子は身も心も健やかに育ち、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。
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1 [‐2]節 私たちの間で実現した事柄について、最初から目撃し、御言葉に仕える者となった人々が、私たちに伝えたとおりに物語にまとめようと、多くの人がすでに手を着けてまいりました。
3節 敬愛するテオフィロ様、私もすべてのことを初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。
4節 お受けになった教えが確実なものであることを、よく分かっていただきたいのです。
5節 ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアと言う人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトと言った。
6節 二人とも神の前に正しい人で、主の戒めと定めとを、みな落ち度なく守って生活していた。
7節 しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには子がなく、二人ともすでに年を取っていた。
8節 さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の前で祭司の務めをしていたとき、
9節 祭司職の慣例に従ってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。
10節 香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。
11節 すると、主の天使が現れ、香をたく祭壇の右に立った。
12節 ザカリアはこれを見てうろたえ、恐怖に襲われた。
13節 天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの祈りは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。
14節 その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。多くの人もその誕生を喜ぶ。
15節 彼は主の前に偉大な人になり、ぶどう酒も麦の酒も飲まず、すでに母の胎にいるときから聖霊に満たされ、
16節 イスラエルの多くの子らをその神である主に立ち帰らせる。
17節 彼は、エリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の思いを抱かせ、整えられた民を主のために備える。」
18節 そこで、ザカリアは天使に言った。「どうして、それが分かるでしょう。私は老人ですし、妻も年を取っています。」
19節 天使は答えた。「私はガブリエル、神の前に立つ者。あなたに語りかけ、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。
20節 あなたは口が利けなくなり、このことの起こる日まで話すことができなくなる。時が来れば実現する私の言葉を信じなかったからである。」
21節 民衆はザカリアを待っていたが、聖所であまりに手間取るので不思議に思った。
22節 ザカリアはやっと出て来たが、ものが言えなかった。そこで、人々は彼が聖所で幻を見たのだと悟った。ザカリアは身振りで示すだけで、口が利けないままだった。
23節 やがて、務めの期間が終わって自分の家に帰った。
24節 その後、妻エリサベトは身ごもったが、五か月の間は身を隠していた。そして、こう言った。
25節 「主は今、こうして、私に目を留め、人々の間から私の恥を取り去ってくださいました。」
26節 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。
27節 ダビデ家のヨセフと言う人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアと言った。
28節 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」
29節 マリアはこの言葉にひどく戸惑って、これは一体何の挨拶かと考え込んだ。
30節 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。
31節 あなたは身ごもって男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。
32節 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と呼ばれる。神である主が、彼に父ダビデの王座をくださる。
33節 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」
34節 マリアは天使に言った。「どうして、そんなことがありえましょうか。私は男の人を知りませんのに。」
35節 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを覆う。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。
36節 あなたの親類エリサベトも、老年ながら男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。
37節 神にできないことは何一つない。」
38節 マリアは言った。「私は主の仕え女です。お言葉どおり、この身になりますように。」そこで、天使は去って行った。
39節 その頃、マリアは出かけて、急いで山里に向かい、ユダの町に行った。
40節 そして、ザカリアの家に入ってエリサベトに挨拶をした。
41節 マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その体内の子が躍った。エリサベトは聖霊に満たされて、
42節 声高らかに言った。「あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子様も祝福されています。
43節 私の主のお母様が、私のところに来てくださるとは、何ということでしょう。
44節 あなたの挨拶のお声を私が耳にしたとき、胎内の子が喜び躍りました。
45節 主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう。」
46節 そこで、マリアは言った。
「私の魂は主を崇め
47節 私の霊は救い主である神を喜びたたえます。
48節 この卑しい仕え女に
目を留めてくださったからです。
今から後、いつの世の人も
私を幸いな者と言うでしょう。
49節 力ある方が
私に大いなることをしてくださったからです。
50節 その慈しみは代々限りなく
主を畏れる者に及びます。
51節 主は御腕をもって力を振るい
52節 権力ある者をその座から引き降ろし
53節 飢えた人を良い物で満たし
54節 慈しみを忘れず
その僕イスラエルを助けてくださいました。
55節 私たちの先祖に語られたとおり
アブラハムとその子孫に対してとこしえに。」
56節 マリアは、三か月ほどエリサベトと暮らして、家に帰った。
57節 さて、月が満ちて、エリサベトは男の子を産んだ。
58節 近所の人々や親類は、主が彼女を大いに慈しまれたと聞いて喜び合った。
59節 八日目に、幼子に割礼を施すために人々が来て、父の名を取ってザカリアと名付けようとした。
60節 ところが、母親は、「いいえ、ヨハネとしなければなりません」と言った。
61節 人々は、「あなたの親族には、そのような名の人は誰もいない」と言い、
62節 父親に、「この子に何と名を付けたいか」と手振りで尋ねた。
63節 父親は書き板を持って来させて、「その名はヨハネ」と書いたので、人々は皆不思議に思った。
64節 すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、ものが言えるようになって神をほめたたえた。
65節 近所の人々は皆恐れを抱いた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。
66節 聞いた人々は皆これを心に留め、「この子は一体、どんな人になるのだろうか」と言った。主の御手がこの子と共にあった。
67節 父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。
68節 「イスラエルの神である主は
ほめたたえられますように。
主はその民を訪れて、これを贖い
69節 我らのために救いの角を
僕ダビデの家に起こされた。
70節 昔から聖なる預言者たちの口を通して
語られたとおりに。
71節 それは、我らの敵
すべて我らを憎む者の手からの救い。
72節 主は我らの先祖に慈しみを示し
その聖なる契約を覚えていてくださる。
73節 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。
74節 敵の手から救われ
75節 生涯、主の御前に清く正しく。
76節 幼子よ、あなたはいと高き方の預言者と呼ばれる。
主に先立って行き、その道を整え
77節 主の民に罪の赦しによる救いを
知らせるからである。
78節 これは我らの神の憐れみの心による。
79節 暗闇と死の陰に座している者たちを照らし
我らの足を平和の道に導く。」
80節 幼子は成長し、その霊は強くなり、イスラエルの人々の前に現れるまで荒れ野にいた。
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1-4節ではルカによる福音書が書かれた目的が述べられている。わたしたちの間で実現した事柄とは、単にイエス・キリストに関わる事実を明らかにするだけではなくそれらの事実が持っていた意味、そしてそれがわたしたちにとって力になり続けていることを論証しているのである。
テオフィロ(Theophilos)はκράτιστε(kratiste、新共同訳聖書ではさま、田川訳では閣下)が付いているため身分の高い人物に宛てられていると読まれてきた。ただし歴史学的にテオフィロが誰であるかははっきりしていない。そのためテオフィロが神の友という意味であることに着目し、テオフィロとはルカによる福音書の読者のことであるとの読みもある。
5節以降はバプテスマのヨハネ及びイエスの誕生物語が語られている。どちらの誕生物語もその生涯の縮図となっている。
5-25節ではバプテスマのヨハネの受胎をガブリエルが予告する箇所で、創世記17-18章イサクの誕生の予告と類似した文学類型を持つ。25節に人々の間からの恥とあるように不妊の女であることは当時その人の罪の結果祝福が与えられないということであると考えられていた。ザカリアがくじで選ばれ、香をたいている間に天使からヨハネの誕生を予告される。
祈りが聞かれるという表現は使徒言行録10章1-6節にあるようにルカが他の箇所でも用いている。ルカによる福音書及び使徒言行録は本来一つの文書であり、ルカによる福音書の解釈は使徒言行録の内容も念頭に置いて解釈されるべきである。さて、カイサリアにコルネリウスという人がいた。「イタリア隊」と呼ばれる部隊の百人隊長で、信仰心あつく、一家そろって神を畏れ、民に多くの施しをし、絶えず神に祈っていた。ある日の午後三時ごろ、コルネリウスは、神の天使が入って来て「コルネリウス」と呼びかけるのを、幻ではっきりと見た。彼は天使を見つめていたが、怖くなって、「主よ、何でしょうか」と言った。すると、天使は言った。「あなたの祈りと施しは、神の前に届き、覚えられた。今、ヤッファへ人を送って、ペトロと呼ばれるシモンを招きなさい。その人は、皮なめし職人シモンという人の客になっている。シモンの家は海岸にある。」15節ではサムソンのようにバプテスマのヨハネがナジル人としてささげられたことを表現している。18節で年をとっていることを理由に予告を疑ったためそのしるしとして口がきけなくなったことにより神の介入による誕生が強調される。
26-38節ではマリアにイエスの誕生が予告される。形式はヨハネの誕生物語と類似しているが、15節でヨハネが「主の御前に偉大な人」と言われているのに対して32節ではイエスが「偉大な人」とより絶対的な偉大さが強調され、また「いと高き方の子と言われる」ともあるようにイエスの優位が表現されている。
予告を受けたマリアは戸惑い、また男の人を知らないと答えるが、天使は不妊の女であったエリサベトも男の子を身ごもったことを挙げ、神にできないことは何一つないと語るとマリアは「わたしは主のはしためです。この身に成りますように」と答えている。(聖書協会共同訳聖書で仕え女。はしためは文語訳では婢女となっており、数に入らない、人として扱われない状態を指す訳語である。聖書協会共同訳では人間の重さを表現することを考慮し、仕え女という訳語を取り入れている。)
マリアのように従順に神の言葉を受け入れる姿勢と神の業による誕生であることがここでは強調されている。
39-45節ではマリアがエリサベトを尋ねる場面となっている。41節「マリアの挨拶をエリサベトが聞いたとき、その胎内の子がおどった。」のおどったはギリシア語ではἐσκίρτησεν(eskirtēsen)であり、ルカによる福音書6章23節でも同じ単語が使われている。その日には、喜び踊りなさい。天には大きな報いがある。この人々の先祖も、預言者たちに同じことをしたのである。バプテスマのヨハネは先駆者としてイエスが救い主であることを知らしめる役割をしたが、この箇所ではエリサベトがマリアの子が救い主であることを知ることによってそれが予表されている。この箇所におけるマリアの言葉に関する心理学的解釈には様々なものがありうるが、マリアの信仰者としての姿には学ぶべきものがあるとしてもあくまでも神の業であることが重要であると考えられる。
46-56節はエリサベトの祝福に応答したマリアの賛歌である。48節に「身分の低い、この主のはしためにも」(聖書協会共同訳ではこの卑しい仕え女)とあるように、マリアがこの世で低くされた者として神が身分の低い者と高い者が逆転することを歌うことによって卑しい者たちや飢えた者たちへの神の憐れみが表現されている。
56-80節ではバプテスマのヨハネが誕生し、ザカリアの預言がなされている。誕生語8日目に割礼を施すのはレビ記12章3節に規定がある。八日目にはその子の包皮に割礼を施す。ザカリアがエリサベトに直接ヨハネと名付けることを知らせていなかったにもかかわらず聖霊によってその名を知らされていたことに人々が驚いている。(60節でエリサベトが名はヨハネとしなければならないと話しているが、62節で手振りを使ってザカリアに尋ねているためその言葉が聞こえていない)
64節以降でザカリアが口をきけるようになり、神を賛美し、預言する。
69節に「救いの角を、僕ダビデの家から起こされた」とあるようにヨハネというよりはイエスについてまず語られている。
76節にあるようにヨハネはそのイエスに先立って行き、その道を整える者として立てられると預言する。
76節から79節は13節から16節の天使からザカリアへの告知に対応しており、ザカリアが天使の言葉を深く受け入れている。
80節の「幼子は身も心も健やかに育ち」は聖書協会共同訳では「幼子は成長し、その霊は強くなり」としている。ここでは聖霊という意味ではなく身体も精神もともに成長しているという意味で使われている。