スライム倒して300年、知らないうちにレベルMAXになってました
約230年前の幼少期、両親の巡礼の旅に同行してフラタ村に立ち寄った際、両親が買い物に行っている間に水たまりに落ちて溺れていたところをアズサに助けられた。約50年前に成人し、「ノーソニア商会」という服飾関係の個人事務所を建て、修行の成果で立派な服を作れるようになったため、恩返しで服飾類を作りに来た。ただし、アズサからは助けた当時は小さな青虫にしか見えていなかったため覚えられていなかった。
青虫の習性から、植物や野菜が好物。マンドラゴラのサンドラを見て「何だかおいしそう」と反応したこともある。
ベルゼブブの両親。言葉に訛りがある。地方で青果店を営んでいる。住所はトハ郡ゴランタラ村アモド集落の南。ベルゼブブからは「おっとう」「おっかあ」と呼ばれている。
コミカライズ版『ヒラ役人やって1500年〜』第3話後に原作小説単行本版にも第3話として収録。で大臣になったベルゼブブの様子を一緒に見に来た。後に2人とも本編にも登場。
上述の通り、ベルゼブブの両親は地方で青果店を営んでいるが、地方にありがちな専業店不足から羊や馬車まで売るようになり、豊富な品揃えによって人気が上昇。業績拡大し、今や5店舗構えるほどのやり手になっている。
ベルゼブブの角は母ケントーミ譲り。ケントーミは夫以上に訛りが強く、地元民以外には何を言っているか解らない。ヴァンゼルド城下町の通行人にも人間の言葉の方がまだわかると言われるほどで、アズサは当然ながら全く理解できなかった。
コミカライズ版『ヒラ役人やって1500年〜』のオリジナルキャラクター。温泉に住む種族の少女であり、温泉巡りが好きなベルゼブブに頼んで、一緒に自分の住む温泉を探してもらった。
後に原作にも逆輸入で登場。温泉系妖精と言う魔族で、一つの温泉に定住する種族にしては珍しく、他の温泉を知るために温泉巡りをしていたところ、ヴァーニアの背中にある大浴場を見つけてベルゼブブと再会した。
ダークエルフの怪盗で、「怪盗キャンヘイン」と名乗る女性。一人称は「余」。
「ハルカラ製薬博物館」に展示されていた「マコシア負けず嫌い侯の盾」を盗むために予告状を出してきた。これまでは予告状は盗んだ後に出しており、「後出し予告の奴」とも呼ばれていたが、この時初めて盗む前に出している。
実は、マコシア負けず嫌い侯の息子のトイアバル強情侯の子孫であり、マコシア負けず嫌い侯のものを一族の恥として集めてきた。先祖と同じく負けず嫌いな性格で、怪盗とはとても思えない力業の努力で盗もうとした。
王都本作では単に「王都」というと人間の王都を指すはずだが、再登場時には「ヴァンゼルド城下町」とされ、魔族の王都に住んでいることになっている。の第八区花崗岩ガーゴイル通りと鷹匠通りの角にある四階建て集合住宅の二階の手前の部屋に住む。住所を公開しているが、以前は盗んだ後に時効が切れてから次の怪盗行為を行っており、先に予告状を出すようになってからは盗みに入る先に許可を取って怪盗行為を行っているため、警察に逮捕されることはない。
タラコスパゲがマコシア負けず嫌い侯の品を集めるようになってからは、別のエルフの先祖である無礼男爵というよりマイナーな人物の品を集めるようになっている。
アズサとライカを案内してくれた誠実なモノリス。気さくに話し(声は出さないため、正確には身体に文字を出し)てくれる。彼を含め、モノリスの名前は基本的に番号だけである。
モ-1 / 箱の翁(はこのおきな)
モノリスの長老。1000年に1度程度しか文字を出さないといわれ、本当にモノリスたちと同じ存在かは分からないが敬愛されている。
実際には魔族やモノリスよりも古代からいる、「神々の遊技場」と呼ばれる神たちが内部でゲームをするための空間であった。しかし意思はあり、自分の周りに集まったモノリスたちを子供のような者と認識している。
アンデッドの信者が多いミスドナ教の僧侶。アンデッドであること以外は普通のおじさんである。
土の中でタイムカプセルのように箱ごと埋まる「二十年土生行」をしている修行者の目印がわからなくなり、掘り返せなくなったところをアズサに解決して貰った。
狐耳獣人のアンデッドの女性。6〜7000年前の魔王アスデーンの時代に「二十年土生行」で土の中に埋まった5年後、戦乱でミスドナ教の教会が失われて移転し、同じ地に再建するまで千年以上かかったことから目印が失われていたため、その長い間箱の中で修行を続けていたところをアズサたちに救われた。
数千年ぶりに地上へ戻り世界も大きく変わっていたことから、せっかくだし新しいものを試してみようとしたところでプロティピュタンに誘われて魔法僧正になる。だが、プロティピュタンが信仰対象となるにはあまりにも未熟な存在であったため、逆に修行させて鍛え直している。
サイ男の料理人で、「発酵の暴君」の二つ名を持つ発酵料理のスペシャリスト。観客の前では尊大な態度をとるが、実際は礼儀正しい良い人。
「食の王決定戦」という大会でヴァーニアと料理対決(?)した。
精霊は、様々なところから自然に生まれる霊的存在。日本の八百万の神の如くジャンルわけが細かい。数十年に一度、精霊の親睦会である「世界精霊会議」大昔は「会議」の形式をとっていたが、出席率の低下によって「親睦会」の形式に変わった。を開いている。基本的には生まれたときからその姿で、瞬間移動ができたり、人から姿から見えなかったりする事ができる者もあり、存在を信じない人もいる。ミスジャンティーのように、人間の信仰対象として複数の神殿に祀られている、立ち位置的には神に近い者もいる。火の精霊など、同じ属性で複数の存在がいる者もある。
それぞれ、滝の精霊、火山灰の精霊、積乱雲の精霊。アズサたちが「世界精霊会議」で出会った、初めての精霊たち。スライムの精霊が水系統の精霊であることを教えてくれた。コミカライズ版によればジャスヴァだけは男性の模様。
後にキュアリーナが波の精霊と間違えて会いに行った滝の精霊がフォラーンであるかどうかは原作、コミカライズ版共に不明。ただし、コミカライズ版では後の姉妹結婚式の来賓席にて、フォラーンはキュアリーナやユフフと同じテーブルに招かれている。
本人は登場していないが、頻繁に話題に挙がる精霊の1人。フォラーン、ジャスヴァ、ミサミ、ミスジャンティーがアズサのことを知ったきっかけ、ユフフがファルファとシャルシャがアズサの高原の家に居ること(世界精霊会議の招待状を出すための宛先)を知ったのはいずれも「風の精霊の噂」としており、こういったことで話題に上がっている。
したたりの精霊。したたりは水の滴りの意で、水系統の精霊である。一人称は「私」もしくは「ママ」。ハルカラを越える爆乳。
ブーガビー村の近くにある滝の付近に住む。精霊の親睦会である「世界精霊会議」の事務担当を引き受け、新たに生まれる精霊を探すなどの世話好きな性格から「(ユフフ)ママ」と呼ばれている。風の精霊がもたらしたスライムの精霊(ファルファ・シャルシャ)の噂を聞き、世界精霊会議の招待状を出したことで、ファルファ・シャルシャと保護者として同伴したアズサに出会った。
この世界では自然に生まれてくる精霊と同様に親がいないにもかかわらず、多数の家族を抱えたアズサのことを気に掛け、母親代わりとなった。そのためアズサからはママと慕われ、田舎の実家に帰省するかのように関わっている。アズサのことは「アズサ」と呼ぶ。また、植物であるサンドラなどからもママと慕われている。
したたりの精霊であるため、彼女に長く抱きついていると服が濡れてしまう。
松の精霊。漁村であるタジン村近くにあるミスジャンティー神殿の総本社に住む女性。
夫婦松が結婚に御利益があるという話が広まったことで、結婚立会人の精霊として約500年前の全盛期には人間領の全国に神殿が建てられ結婚式であがめられていたが、約70年前にタジン村が新しく造られた街道から外れたことで参拝客が激減し、全国での信仰もすっかり衰えてしまった。神官たちを食べさせていくために姉妹愛を誓う儀式(疑似結婚式)などなりふり構わないプランを提案しているが、ブッスラー程がめつくはない。
基本的には姿を見せないようにしているため、人間には認識されない。松を操ることができる。語尾が「〜っス」等となる軽い口調で、神官にもそれは認識されている。
後に「喫茶『魔女の家』」を引き継いだ「喫茶『松の精霊の家』」をフラタ村とナスクーテ町の中間に開いている。喫茶店を開いてからは店長として常駐していることが多く、店員である神官にも姿を見せるようになった。
水系統の精霊であるクラゲの精霊。年齢は約60000〜70000歳。
放浪の画家として生活している女性で、作風はかなり陰鬱。地元はノーフサンナー州ソコナム港から船で7時間のフォルナ島。口癖は「クラゲゲゲ」で、一発ギャグのように時々口にする。
クラゲとテレパシーはできるが、クラゲは何も考えていないことから何もできず、クラゲを操れるわけではないため、アズサから海のクラゲをどかすように頼まれたときは、肩たたき3分で波の精霊に依頼した。精霊の中でも高年齢のため、クラゲについて何かをするのは諦めている模様。クラゲを光らせる魔法を使うことはできる。
クラゲでは無いが、沼水晶といった類似する動物も管轄している。
本人は登場していないが、頻繁に話題に挙がる精霊の1人。海水浴の際や、近づけず島への上陸の際などに、キュアリーナに頼まれて波を操ってくれた。
各地で倒されたスライムの魂から新たに生まれたスライムの精霊で、初登場時の年齢は約0〜1歳。ファルファとシャルシャの妹となるが、見かけはアズサとさほど変わらないくらい。また、アズサに倒された分は数少ない事から、アズサのことは義理の母親扱い。一人称は「ワタシ」。
貴族でも何でもないが、冒険者としての箔を付けるため貴族風に行動し、「アイデル辺境伯シローナ」を自称している。マースラより魔法を習って、『この冒険者がすごい!』新人部門一位になるほど冒険者として活躍している。それによりファルファとシャルシャが暮らしていた家をほぼ宮殿に変えてしまった。大スライムを訪ねたアズサがシローナの誕生を聞き、家を訪ねたことで出会う。
白い物を非常に好み、髪は銀髪「小説家になろう」掲載版では黒髪。だが服は白。白い吹雪を出す魔法を使い、ホワイト・タイガーの激情の純白小屋の名札からすると、当初は「シロ」という名前だった模様。や白熊のシロクマ大公などを飼っている。シロクマ大公は穏やかな性格で知能が高いため、シローナが冒険に出かけている際には留守を預かって他の動物の面倒を見ている。また、ちょっとした用事ならばシローナとシロクマ大公の2人で出かけることも多い。
アズサは4人目の娘として扱っているが、上述のとおり生まれた経緯からアズサには素っ気ない態度を取り常に「義理のお母様」と呼ぶ。一方、ファルファとシャルシャのことは「お姉様方」と呼び慕っている。
スピンオフ小説『辺境伯の真っ白旅』の主人公。
ナスクーテ町にいた占い師の女性。アズサ達一家がナスクーテ町へ買い物に出た際、栄養酒工場の従業員から「露天で変わった店」の噂を聞いていたハルカラが話題にしたことから、「月のパワーを使って、びっくりするほどよく当たる!」と謳う胡散臭い路上占いが目に留まった。ナタリーやシローナを占っているところを見ていたところ、見られていることに気付いたイヌニャンクに声をかけられ、ハルカラも占ってもらうことにした。ハルカラの興味からイヌニャンク本人を占うようにリクエストし、イヌニャンクがそれに応えたことで自身の正体と悩みをぶちまけた。
その正体は月の精霊。名前は自分で総画数から判断し名付けた。見かけは大人の女性だが、年齢は約60〜100歳。アズサのことは「アズサ」と呼ぶ。
占う際には「月のパワーが増幅する詠唱」と称して端から見ると珍妙に聞こえる歌を歌い、これを客にも歌わせる。
生まれてから自分が「月の精霊」であること以外何なのか分からず、アズサたちに出会うまでは他の精霊とも会ったことがなかった。30年程食堂でアルバイトをした後、「どうせなら、月に関係した仕事をしたい」と考えていたところ、天体占いの露天を見かけたことから自身も占い師を始めることを決め、各地を放浪していた。そして、アズサ達と出会ったことから他の精霊と知り合い、ミスジャンティーに頼まれ、ミスジャンティー神殿の総本社の前で「月の導き」という占いの店を開くことになる。
アズサ達との出会いから他の精霊との交流が生まれ、また、アズサ達と出会う前から占い師として技術を磨き上位二割に入ると言う程そこそこ成功していたが、キャリアを積む程に「月の精霊って、つまり何なんだよ」という悩みは深まる一方であり、月への干渉も力の行使も出来ないことから無力感も募らせ、精霊達のお月見会で再び悩みを爆発させる。月へ行くとまで言い出したが、早々に頓挫して落ち込む。何か月の精霊らしいことをさせたいと考えたアズサは、近頃お祭りだらけだったことから「お祭りができないか」と口にし、イヌニャンクが「歌うのか」と返したことから「月の精霊を讃える」という主旨の音楽フェスを思いつく。ククを始め月に関する吟遊詩人を集めた音楽フェスは成功を収め、抱えていた悩みを晴らすことができた。
後に星の精霊がヒトデの精霊を兼任することになったことから、彼女からの提言で新設されたタコの精霊を兼任することになった。ロザリー曰くこれは魂に微妙な変化をもたらしているとのことで、自身や対象者を巨大な気泡で包む魔法が使えるようになっており、また、タコと意思疎通ができるようになっている。魔法の詠唱にも珍妙な歌を歌う。
アスファルトの精霊で、「断食のモリャーケー」として『世界三大賢者人物事典』に載っている約3000人の賢者の一人。約1000年前から改訂されていない『精霊事典』にも載っている。一人称は「拙僧」。
賢スラの「他の世界三大賢者に合いたい」という要望で砂漠芸能事務所に所属している彼女に会いに行った。ペコラによる魔法配信に映っていたときは非常に俗な人物であったが、実は芸能事務所の意向に合わせた演技に過ぎず、素は真面目な隠者である。隠者としての悩みの結果、断食をしたことがあったり、芸能事務所に所属してキャラを変えたりしていただけであった。
ぬいぐるみ供養の寺院、通称ぬいぐるみ寺院で祀られている火の精霊。神事に使うたいまつの関係で親交のあるミスジャンティーによれば火の精霊としては二流であるとのこと。
ぬいぐるみ寺院で供養のために集められたぬいぐるみに悪霊が入り飛び回っていた問題で、ミスジャンティーを通じて「ぬいぐるみに入って騒ぎ立てることに対する遺憾の意のコメント」を送ってきた。
本人は登場しておらず、本名も不明。
粘土の精霊で、陶芸家の女性。一人称は「ワタシ」で、「〜ぞな」が口癖。
神であるニンタンにも全く物怖じしない性格で、実用的な陶芸品を工房で製作している。感銘を受けたシャルシャが弟子入りを志願するほど。
割れてしまったニンタンの聖杯の代わりとなる新しい聖杯の制作を頼まれ、その制作期間である2週間、シャルシャが弟子入りの代わりとして親元を離れ泊まり込みで見学をした。
サメの精霊。エイも担当している。サメのかぶり物を被って棍棒を持ち、子供たちによい子かどうか尋ね、よい子ならばお菓子をあげている、縁起物のような精霊。アズサの元いた世界でいうナマハゲによく似た活動をしている。
元は海岸にある彼女への信仰地で活動していたが、近年は内陸部へも進出し、知り合いの紹介を経て訪れている。メガーメガ神の信仰もしている模様。
この世界は多神教で、長命の種族も多く、信仰対象の精霊もいることから、神と呼ばれる対象も曖昧であるが、人間の神学では多くの人から神と認識される存在が神であるとされている。あるとき、西部地方の守護神から北部地方の守護神へ当てた言葉が神殿に現れるという(電子メールの誤送信のような)奇跡が起こり、その内容から古来の伝統神の権威が失墜し、流行神が増えるようになった。魔族は基本的に人間の神話にも登場する魔王の祖先のみを神として信仰しているため、他の神についてはあまり興味を示さない。またドラゴン族は基本的に神を信仰していない。基本的には目に見えないところにいるが、メガーメガ神のように人前に姿を現して各地を廻る遊行神もいる。メガーメガ神が語る神の世界の話によれば、神には複数の階級があり、天界にいて複数の世界を統括する神と、下界(この世界やアズサの前世の地球など)で活動する神がいるとのこと。この世界には月の神などもいるが、別の天体は別世界という扱いであり、能力的に天体を越えることはできず、月に行くことはできない。サーサ・サーサ王国で信仰されている猫神のような、猫を擬人化しただけで実在しない神格もある。王国北部では邪神が、王国西部のティッテリア州では、300日間走り続けたクリゴ神、カニの姿のドーラク神、フグの姿のテッチーリ神などが祭られている。他にも、聖マドクワが信仰していたショカッキー神などがいるこれらの神が実在するかは作中に登場していないため不明。。
声 - 井上喜久子
前世で過労死したアズサを不老不死の魔女にして高原の家近くに転生させた女神。この世界では流行神かつ遊行神。一人称は「わたし」。アズサからは「メガーメガ神様」と呼ばれている。
元はアズサの前世の世界を含む複数の世界を統括する神であった。下界の人とふれあうため天界から降りてきたといっているが、実際は女性ばかりひいきにすることを性別の平等に反すると問題視されて左遷され、アズサが転生した世界に下ろされた。
左遷後は「徳スタンプカード」を配り、細かい善行を薦める活動をしている。神そして流行りのメガーメガ神の話をシャルシャとしていたアズサがハルカラから州都ヴィタメイでトークショーが行われることを聞き、会場に訪れたことで再会する。ただ、アズサは転生される際にメガーメガ神と初めて会った時に特に名前を聞いていなかったため、メガーメガ神と聞いてもピンと来ていなかったが、トークショーで再会した時に「あの時の」と初めて気付いた。
この世界に存在する神と比べて高位の存在であるため能力はあり、武力もこの世界の武神に匹敵するが、かなりいい加減で緩い性格。メガーメガという名は本名ではなく、女神をもじったもの。
徳スタンプカードの配布を巡ってニンタン神とトラブルになる。その際同伴で来ていて庇ってくれたアズサに「ゴールド徳スタンプカード」を進呈したが、このカードは特別なもので、レベル99でカンストしていたアズサのステータスを限界突破させレベル神クラスに引き上げてしまった。
アズサにしか通じない、アズサの前世の日本の言葉を使うことも多い。ニンタン神とは、騒動後も箱の翁で一緒に遊ぶなど、行動を共にしていることが多い。ニンタン神を弄ってはよくカエルにされているが、カエルの姿も気に入っているらしい。
アズサが17歳の姿で転生したのは、原作では不老不死になるならば若い姿の方がいいだろうという配慮からであったが、コミカライズ版およびアニメ版では17歳が好みだからという理由になっている。
この世界の創世の神の一人で、人間に古くから祀られている女神。一人称は「朕」。耳はエルフよりも尖っている。
年の管理をする神で、そのため人間領では「ニンタン女神」として祀られ、数多くの神殿がある。王都近郊の街ニンタニアがその中心地。1000年以上前にニンタン大聖堂が造られた。
伝統を重んじる保守的な性格で、不敬な相手をカエルに変えてしまうという気難しい性格で知られる。一方、ぼっち気質のオストアンデやカーフェンを気に掛けているなど、面倒見は悪くない模様。
御機嫌取りに来たメガーメガ神を圧倒するが、一つの世界の神でしかないため、メガーメガ神よりは下位の存在であり、武力では負けそうになる。隙を見てメガーメガ神をカエルに変えるが、祝福を受けレベル神クラスにレベルアップしたアズサには敵わなかった。以降はアズサを対等の相手と扱っており、頼ることも多い。アズサのことは「アズサ」と呼び、アズサには「ニンタン」と呼ばせている。
死神。外見はサンドラと同じぐらいの幼女だが、大量の髪の毛に覆われており、普段はその中に身を隠している。髪の毛は触手のように使うこともできる。一人称は「小生」。
基本的に神の寄り合いにも集まらず一人で暮らしており、ニンタンからは案じられて時々様子を見に来られていた。
約500年前から小説を書くことを趣味としており、新人賞に送り続けているものの酷評されている。仕事は基本的に部下の中級死神から来た決裁書に判を押すだけで、長らく現場には出ていないため、書く小説も引退した社員の書く自伝のようになってしまっている。メガーメガ神曰く、転生先なども死神が決めるため、この世界は他の一般的な世界よりも死神の権限が強いとのこと。ただしそれでも、ゲームの即死魔法のような力の行使は「ものすごく責任問題になる」からできないとのこと。
作家らしさへのこだわりから、喫茶店で執筆作業をする必要があると考えているため、サーサ・サーサ王国に作られたねこ喫茶の常連となっており、喫茶『松の精霊の家』の常連になろうとしようとしたこともある。
旧神。アズサには英語混じりに訛った話し方で聞こえる。一人称は「ワターシ」。旧神らしく発音しにくい名前であるため、アズサは「デキさん」と呼んでいる。
賢スラとミユが古代粘土板を解析したことにより、魔族が生まれるよりもずっと前に、魔族領にある夢魔の町、地底都市ヨーストスの地下に封印されていたことがわかったが、ヨーストスの拡張によりそれが解かれてしまった。
実際にはニンタンと同じくこの世界の創世の神で、あまりにも絵心がなくデキアリトスデが生み出したプロティピュタンからも否定されるほど不安な造形しかしないため、他の神と別れて地下に封印され、地上の生物にはとても直視できないクリーチャーを生成して生活していた。あらゆる姿に変わることができるが、自分で考えた複雑なものは酷い有様で、地上の生物の姿はスライムぐらいしかコピーできなかった。後にコンテストで描かれた女神の絵を元に安定した姿になった。
運命の神。一人称は「僕」で、アズサのことは「高原の魔女さん」と呼ぶ。
「運命の神」らしさにこだわる女神で、キャラ作りが激しいことから、あまり友達がおらず、ニンタンからは案じられている。
サーサ・サーサ王国は、人間領南部に存在する西ノストムリア山脈のふもとにある樹海の中で、約5000年前に栄えていた、人間の世界でも最古級の古代文明。古代エジプトに似ており、ピラミッドに似た王墓がある。謎の文明として伝承されてきた。実際には古代の疫病で滅んだ後、皆が悪霊として楽しく暮らしてきたため、一般人が近寄らないように努めていたが、キュアリーナが描いた絵をきっかけにアズサ達に発見された。アズサの感覚では前世日本の関西に文化が似ており、内陸地だが海岸よりタコを輸入して作られる、「紅き魔の宝珠」というたこ焼きにそっくりな名物料理があった。「黒緑色をした死の泥炭地」(お好み焼き)は、聖マドクワの伝承とともに北部ナンテール州の町ウィドンに「ソースパン」として伝えられ、「トラの祭り」で振る舞われている。
サーサ・サーサ王国第五十七代国王。古代エジプト風の少女の幽霊(悪霊)で、国王なので特別に身体は残っており、魔法で動かしているため、どちらかというとアンデッドに近い要するにミイラであるが、劇中でそのように呼ばれたことは無く、外見も生前のままである模様。。15歳で死亡し、死後約5000年。一人称は「うち」で、アズサのことは「アズサ」と呼ぶ。周りには「ムー」と略して気軽に呼ぶように勧めている。
アズサには魔法による翻訳で関西弁に似て聞こえるコミュニケーション用の言語、神聖王国語で話す。ほとんど関西人気質。
上流階級の者は満足して死んだため、神聖王国語を話す人間で悪霊になったのは自分だけであり、標準王国語を話す人間とはノリが合わず、3000年ほどで飽きて引きこもっていた。引きこもり中、王墓内に古代魔法を使い、2000年掛けて魔法の石板コミカライズ版ではパソコンのキーを叩くように石板を指で叩いて入力している描写が成されている。でダンジョンのプログラムを作っていたが、完成しないうちにアズサたちに攻略されてしまった。
ロザリーと友達になって立ち直り、高原の家へ遊びに来るようにもなった。2000年引きこもっていたため運動不足であり、自力では一歩動くことすら大変である。そのため魔法で身体を浮かせている。魔族の国と契約してお互いの魔法技術を交換し、技術の発展にも寄与している。
サーサ・サーサ王国の王墓周辺にいる数千人の悪霊を束ねるメイド長兼大臣の幽霊。古代エジプト風の外見だが、露出の多いコスプレ風のメイド服を着ている女性。ムーのことは「陛下」と呼ぶが、あまり敬っていない。死後約5000年。
メイドとしてはかなり有能だが、かなりの毒舌家で、辛辣な突っ込みをすることも多い。魔法技術交換により、魔族の魔法を応用した古代魔法で強引に地縛を解いて行動出来るようになった。
サーサ・サーサ王国の魔法技術者で特A級魔法の技術責任者である悪霊。彼を含む魔法技術者はみな毛を剃った男性で、つるつるピカピカ。
『スライム倒して300年〜』の世界のドラゴンは大型のモンスターの一種として認識されているが、正確にはモンスターではなくドラゴン族に分類される。角は残るものの人の姿をとることができるため、人間や魔族と同様に文化的な生活をしており、ブルードラゴンを除けば金銀財宝を集める習性がある。人の姿に変身することが出来るのはマナが多いためだが、身体能力が高いことから魔法への興味は薄いため一般的な魔法を使うことなく、人の姿でも火を吐いたりなど元のドラゴンの能力を使用する。体格は男性の方が上。人の姿では空を飛べないが、人間大以下の小さい姿のドラゴンに変身して空を飛ぶこともできる。ただし、人を乗せて飛ぶときの大きい姿のままではアズサの前世で言う滑走路のような広場でないと離着陸できない。森ドラゴンを除けば肉食を好む。食事の1ドラゴン前は人間の20人前に相当し、人の姿ならばもっと少なくて済むため節約できるが、高原の家のドラゴン二人は人間態でも大食いであり、米は野菜扱い。大型のドラゴンの場合、倒した際の獲得経験値は2500。下記以外に#パールドラゴン、#森ドラゴン、ブラックドラゴンなどが登場しているほか、サンドラゴンという名前も挙げられている。子供の頃はトカゲと区別が付かない種族もいるが、たいていは羽が生えているので判別でき、トカゲと混同されると失礼と考える種族が多い。
ナンテール州のロッコー火山を中心に生息し、火を吐くことができる。ロッコー火山の人口は250体程度。観光地(温泉街)もあり、一部人間との交流もある。真面目で堅苦しい種族ともいわれ、お嬢様学校である「レッドドラゴン女学院」もある。原作では当初、学校にはドラゴンの姿で通い、大学から人間として学校に行くとされ、普段はドラゴンの姿で生活する者が多いとされていたが、スピンオフ以降は普段から人間の姿で暮らしているものが多く、学校にも人間の姿で制服を着て通っているとされる。女学院はロッコー火山六合目の窪地にあり、遠くから通うレッドドラゴンも多い。6学年あり1学年は10年なので、60年間通うことになる。校訓は「挑戦・勝利・成長」。校内での勝負(決闘)は認められているが、ドラゴン形態となることや火を吐くことは禁止され、ギブアップか気絶するまでの無制限一本勝負が基本である。下級生か同級生が敗れた場合には、その相手の妹分になるという不文律がある。下級生が勝った場合は、上級生のバッジを奪取する。部活動は必須ではない。自主性が高く、遠足の企画も生徒会が決める。生徒会長の権限が強く、生徒会内のポストや人数も自由に決められている。
声 - 杉崎亮(父)、鈴木咲(母)
レイラとライカの両親。父親は豪快なところもあるが、2人とも穏やかな性格。本編や『レッドドラゴン女学院』のコミカライズ版ではドラゴンの姿で登場しているが、スピンオフ『ヒラ役人やって1500年』では人間の姿で登場している。親戚が地元・ロッコー火山の温泉宿を経営しており、『ヒラ役人やって1500年』ではベルゼブブたち農務省の社員旅行において、ライカの父が温泉街のスタッフとして案内をしている。
声 - 中村桜アニメでは「エフェクト・ボイス」(声を使った効果音)なども担当。