平坂純一
2018年6月6日 (水) 15:22 (UTC)
平坂 純一(ひらさか じゅんいち、1983年8月27日 - )は、日本の作家、批評家、翻訳者、随筆家、映画批評家、動画クリエーター、西部邁の最後の弟子。
福岡県福岡市出身、同県筑後市で育つ。中央大学法学部(通信教育課程)在学中の2006年に西部邁主宰・表現者塾で思想哲学を学ぶ2012年、早稲田大学文学部に学士入学する(フランス語フランス文学コース)。同時期に「ジョゼフ・ド・メーストルと保守主義」について執筆。国内の商業誌では珍しい思想家であることから、西部邁の推薦で2015年5月1日発行「表現者」60号から計7回の連載を行う。
2022年9月号より雑誌「表現者クライテリオン」にて『葬られた国民作家 獅子文六』の連載を開始。
生は福岡市南区。親の離婚に伴い、5才から22才まで福岡県筑後市に移住する。
母子家庭(父子家庭だったこともある)。5歳の頃、両親が離婚。母は、母方の実家の近所にパーマネント屋を独立。経営上の問題での離婚だった。親権は父にあったが、母方の祖母になついていたのでそちらにつく。
高校時代は、X、LUNA SEA、THE MAD CAPSULE MARKETS 、Nine Inch Nails、Atari Teenage Riot、The Prodigy、The Smashing Pumpkins、Stone Temple Pilotsなど、初期のヴィジュアル系やインダストリアル、デジタルハードコアを愛聴。
高校を出てから実家のパーマ屋の手伝いをしながら、中央大学の通信学部の単位をとっていた。
高校時代に水泳で福岡県大会に出たことがあったが、肺が破けて辞める。
高校時代、5人編成のバンドを組んでいた。LUNA SEAや黒夢をコピーして、一度だけ中洲でライブを行ったという。
高校時代はサブカルに耽溺していたわけではなく、政治や歴史、社会に関心があった。つくる会、小林よしのり、西部邁や福田和也などを愛読。古典も保守系のものを読んでいた。「まずそこ(メイン)を通らないとサブにいくにも深みがない」「保守はある種の反体制」と述べる。
高校2年の頃、自由主義教育への反感から学園祭粉砕運動を行う。内容は、コントをやると見せかけたひとり右翼演説会。ブラックジョーク→学校批判→「祖母の兄が、ロシアでスパイ活動中に戦死した話」を含めた歴史認識、という構成でコメディへと落とし込む「半ば本気、半ば冗談」の台本を書いた。演説の途中で体育教師に緞帳を下ろされるが、当時組んでいたバンドのボーカルと、保護者達からは好評を得る。
中央大学卒業後、6年サラリーマンをやってから早稲田大学に入り直す。「大学行かない人の気持ちもわかるし、スムーズに行く人の気持ちもなんとなくわかる、両方わかるよって感じは常にあるよ」と述べている。
フランス革命期のカトリック擁護派の泰斗ジョゼフ・ド・メーストルに傾倒しつつ、本人は専ら真言宗である。
西部邁への憧憬は、法学部時代に読んだ「直接民主制の恐怖」(『THIS IS 読売』1996年10月号)から。よって大衆社会に批判的である。
中大法学部での卒業論文テーマは「小泉郵政選挙における解散権の濫用について」。
選挙権を行使したことが無い。
影響を受けた作家にメーストル、バルベー、ボードレール、ツヴァイク、トルストイ、夏目漱石、坂口安吾、西部邁、呉智英、三島由紀夫、獅子文六、野坂昭如、飯島耕一、中条省平を挙げている(本人談)
好きな人物に、ナポレオン、野坂昭如、小林よしのりをあげており、「少年性のある人が好き」と述べている。
hideに憧れて10代の頃はバンド活動に熱心だった(ギターを担当)。
過去に、美輪明宏のオマージュでシャンソン歌手活動を断続的に行っていたことがある。
2021年に開設した自身のYoutubeチャンネル「平坂アーカイブス」での動画投稿(Twitterユーザーからのお願いで、ネットラジオ「煙草三本分の噺」を平坂アーカイブスにて開始)や、主に1940~60年代の日本映画を紹介するツイキャスでの配信イベント「平坂シネマスコープ」の開催など、執筆にとどまらない精力的な活動をおこなっている。
国体学者、金子宗徳と親交がある。
モノマネを得意とする。レパートリーに石原慎太郎、小林よしのり、美輪明宏、亀井静香。
保守について「テクストと書き手を分けるポストモダンと違い人間に関心がある、作者と作品の総合的理解が保守」と発言。
愛煙家。愛煙の銘柄はゴロワーズブロンド。喫煙について徹底擁護しており「純粋な社会ってあり得ないんで」「(社会の)異物の人たちは頑張り屋さんなんですよ必ず。……か、ろくでなしかのどっちか」「有機的な社会っていうのは、伸び縮みがないと」「フェミニズムも一応論理的には正しいんだけど、正しいことが社会にとって正しいかって言ったら決してそうではないからね。正しいけど役に立たないことって本当に多い」「車をなくせよ煙がやだって言うなら」と述べている。
TVを持っていない。
好きなお笑い芸人は千鳥、とんねるず
住みたい場所は北鎌倉。
80年代が嫌い。
好きな時代劇は「三匹が斬る!」
嫌いな脚本家は三谷幸喜。
左翼的新劇からの土着的テント芝居の歴史を経て以降、サブカル化してしまった現在の演劇に批判的。
女性にカラオケで歌ってもらいたい曲は「MajiでKoiする5秒前」「いい日旅立ち」「リンゴ追分」
好きなゲームはセガサターンの「大戦略」「信長の野望 天翔記」
ダダイストの山本桜子と親交がある。「注目すべき人物」「あの方を知らずに左派を語ったらもぐり」「美学がある」と述べている。
2019年に東京大学でジョゼフ・ド・メーストルについての講義をした。エドマンド・バークとの絡み、トマス・アクィナスとアウグスティヌスの近似性などについて。本人曰く「それ以来アカデミーの絡みは何もない」
デビューが評論だっただけで、評論にはこだわりがない。物語や翻訳に寄せたいと思っている。
目白バタイユを師と仰ぐ。「苦手な人に一番気を遣うもんだぞ」と言われていた。
表現者クライテリオン編集委員の川端祐一郎と親交がある。「人の情熱みたいのを汲み取るのがすごい上手」
普段は温厚篤実だが人からは「書き物とwebと対話の印象すべてが異なる」と言われる。
韓国アイドルのような抽象的な美に向かう脱毛・二次元化は「人間に見えない」と考えている。
LINE交換するような人に週5で働くような人がいない。「研究者、TV局、出版社、フリーランス、学生、カタギの人が周りにいない」
欲望の膨張にプスッと一穴空く、破裂した瞬間に原稿ができると語る。「この人生には中間がない」
渋谷の宮益坂にある某広告会社の企業法務を勤めていた。広報と部長と大立ち回りを演じて会社をやめる。2年後、宮益坂にあるチャンネル桜の番組で西部邁と共演した縁を語る。
広告会社の経理部に、当時31~32歳のオードリー・ヘプバーン似の既婚女性がおり、カップルでもありえないような仲の良さだったが、会社を辞めたのをキッカケに「なんとなくの失恋」をする。
音楽に関して「クソどうでもいい思い出をひきだしてくれる恐ろしいもの」と思っている。
インターネット番組「さくらじ」の司会として、古谷経衡降板後の後任に決まりかけていた。一度収録もしているが頓挫する。
2021年5月頃、ブリーチで白髪にしていた。
セルジュ・ゲンズブール好き。「この人の曲をずっと聴いてると憂鬱になる」「故郷喪失者が歌を歌うとニヒリスティックになる」「本人の顔が地味なので隣にいる女を変える」「遅咲き具合とニヒルさが好き」と語る。
自身の話芸を「自分から何かを発信しようとか思っていない」「聞かれたことに答える受身の姿勢」「酔拳」であると述べている。
句点を多く打つ文体。西部邁から「話が切り替わっていくが、論理が全部繋がっている」「お前の短い文章はヘミングウェイだ」と評された。
難しい話を飲み屋でしたがる男はダサいと思っている。
表現者塾には借金をしてでも通っていた。「20代、金ないからね。博打で金当てたりしてね」と述べている。同期には中野剛志、藤井聡、川端祐一郎、毛利千香志、青山忠司など。「僕、新入りだし一番歳下だったんでずっと黙ってた。わかんないから、メモってメモって。コソコソ図書館に通い、先生が言ってた本を借り漁り、知恵つけて一言でも発言しようと思って」
ペリリューの戦いの生き残り、土田喜代一に会って話を聞いたことがある。「色々話を聞きましたよ。生き延びるためにアメリカ軍の基地から缶詰盗んだり隠れて住んで、ベニヤ板で将棋を指して暇を(潰して)。それだったら僕もこの人と将棋を指せばペリリューの兵隊の追体験ができるんじゃないかと思って、将棋盤持ってって一緒に将棋指した記憶がありましてね。今でも大事に折り畳みの将棋盤の裏っかわに『土田喜代一 平坂純一くんへ』って書いてあるんです」「優しいおじいちゃんでしたね。あんた話やすかね~って言ってましたね。戦争のこと色々知っとうけんって」
既存の保守主義とは別のカトリックの影響から、原罪を基礎とした反人間主義的な物の見方を好む。
安直な憲法改正論に反対する。
日本文化チャンネル桜「表現者スペシャル 世界のカオスを考える」に出演時、民主主義に何一つ期待していない旨を表明する。
人文科学と社会科学を総合化した人間観や社会観に基づき、革命以後に相対化された保守主義の優位性と必要性を説いている。
日本のいわゆる右派と左派の双方と交流があるが、伝統的な保守主義の立場から双方に懐疑的である。
元「異端的極左活動家」で、自称ファシストの外山恒一を支持している。
伊藤貫について「ものの見方が英米的」と評する。
主観的尊敬と客観的尊敬があり、客観的尊敬の条件は「プライベートなものを極限まで裁断した人」
おばあちゃんこ。年齢・性別などの面で異質な存在である「婆さん」と幼い男の孫が仲良くなると、「その時代のミドル世代」を飛び越え、ある種の社会の通念・法から解き放たれる。反大衆性を帯びるようになる」と述べている。
「女の人は会うまでが楽しくて会ったら何も楽しくない」と述べる。
教養について「藤井先生は確信犯的に読むパイを増やす仕事をしているから、これやっとけよ、知っとかないとやばいよ、っていうのは私みたいな忙しくない人がやっとかないといけない仕事」と述べている。
移民には「社会がぐらつく」ため反対「共通性がない移民と距離を置いた関係は強く豊かに暮らせない。お互いにとって悪いので、お引き取りください。こういう言い方で帰すしかありませんよね」と述べている。
コロナ禍に西部邁が生きていたらという問いに「こんな無様な状況に巻き込まれない先生の勘の良さみたいなのを、僕は怯えるくらいすげぇなと思っちゃうわけです」「マスクしてプッシュしてアルコールしてる西部邁、見たくないもん」「半自粛話にも自粛派にも両方乗らないと思いますね、出揃っている言論の全部。小林よしのりさんも含めて、全部に文句言いますよ。誰かと共闘してこれが正しいっていう話にはしないと思う」と答えている。
ギャンブルに関して「生活を賭けたような賭け方は素直になれなくなりますね、欲が出たりして」と述べている。自身はボートレース愛好家だが「ギャンブルは家庭を壊す、独身者は手を出すな」と述べている。
古谷経衡に関して「僕は別に保守じゃなくてもよかったみたいな話してたのは噴飯物でしたけどね、僕はポストモダンでも良かったみたいな。ポストモダンはあの知性じゃ輪に入れてもらえないと思うよ」「純粋に知識人としてみたら読めない」と評している。
中島岳志に関して「(パール判事論争において)論争自体は小林よしのりの勝ちですよ」「一番コアな部分には触れない人」「西部邁保守主義共通テストを出したら満点を取る、そういうIQが高い人」と評している。
秋元康と竹中平蔵を「デフレ的人間」と評している。
2021年開催の東京五輪に「やる資格がない」立場。「パンがないのにサーカスやるみたいな話、こんなものに時間取ってる暇ないですよ」と述べている。
日本の大衆の政治意識の低さに関して「低くていいんじゃないですか」「政治的エリートがノーブレスオブリージュをお持ちで、かつ面白い言葉を常に吐くような魅力的な人物だったらなんの文句もないんですよ、政治関心が低かろうが」「(自分は)人々を賢くしようなんてサラサラ思ってない。僕は僕のために書いてるし、喋ってる。自分を救済するために」と述べている。
文学は年をとってから読むべき、と考えている。
橋下徹や維新の会に関して「第三極に右派がでてくること、地方から声があがるのは悪い話じゃないが、ただの清和会の補完政党じゃないですか。がっかりですよ。もの考えない時代にはちょうどいい広告塔なんじゃないですか」「無視でいいでしょあんなの。馬鹿は無視すりゃそれっきり」と評している。
適菜収に関して「反左翼的な連中は嫌いだってのはそうだけど、馬鹿に馬鹿って言ったってそんなに味のある話じゃない。反反左翼って良識派みたいなことになってくる」「よしりんとかすごいじゃん、従軍慰安婦論だしながら旧民主党系ともつるむ。そういう懐の深さがないと、思想家っていう感じしない」「自分をB層と信じたくない人のための本になっていませんか」「一番すきなのは『いたこニーチェ』」と評している。
「表現者クライテリオン」編集長の藤井聡に関して「懐が深い」「ボスになるべくしてなった人」「背中がデカい」「半分政治家、他の誰も持ってない異能を持っている」「中野剛志さんとは最初から合わないので、これ(コロナ禍)を機会に(決別)、っていう感じじゃないでしょうか」と評している。
○○しようかな~?みたいな意思表示が大嫌い。「早くやれ」
Adoの「うっせぇわ」に関して「尾崎豊的な文脈で、(反抗の仕方が)昔と逆さまなんだね」「バイタリティがない人間が表現をし始めるとついにこうなるみたいな話でしょきっと」「自分サイズで生きてて何が悪いのって歌。他人が出てこない貧相な人間観がこの歌詞からはみえる」「自分のそのサイズ感を把握する、不確かな、自分と違った価値を持った人への不寛容。デフレの歌」「こいつらが大人になってもがいてるところを見てみたい」「昔からよくある話。特筆すべき歌ではない」「暴力は使えよ。身体っていうものとの隔絶みたいなものってほんとに良くない」と評している。
加藤智大の秋葉原通り魔事件を「テロ」と評した東浩紀に批判的な立場。
コロナ禍において、マスクは「反自粛の意味でなく、ニヒリズムに近いもの」と考えている。半分自粛の立場をとり、危機に乗じて持論を唱えることをよしとしない。「あれ?意外(な見解)だな?っていう状況、論壇、論人……ないんですよ。だから別に面白くなくて、実際(コロナに関して)あんまり読んでないです」
アルバイトは百害あって一理なし、人間関係が嫌になった時は、対価が見合わなければ止めるべきと考えている。
小室圭に関し、2021年4月10日時点で「小室くんがここで手を引くとなったら、眞子さまが国民に恥をかかされると考えるべきで。どっかの右翼団体みたく変な"べき論"を振り翳して引き離すっていうのはおよそ人間がみえている言説ではないので、あまり与しないですね。」と評している。
女性宮家に関しては「Yahoo!コメントが税金の無駄遣いとかボロカスに書いててムカつく」「(女性宮家の)議論をなくすために、(問題を)引き伸ばしている部分がある」と述べている。
webで公開したを「大衆ディスがやれればなんでもいい」と述べた。
治験バイトに関して、「戦争も喧嘩もできない"血が出るタイミング"のない男性は、たまに(治験で)血を入れ替えた方がいい。若い子は今のうちやっとくと良いですよ」と述べている。
ポリコレに関して「それそのものに関係なく、その答えだけを……そうじゃなく問いの方を考えなきゃいけない。白人の、女性と黒人に対する贖罪の念から始まってるヒューマニズムの変態したこと、それ自体は日本人には関係ないんで、勝手に内ゲバやっててくださいと。じゃあ原爆ってのは何ハラスメントなんですか?そういう話をしないと収まりがつかないというか……まぁ関係ないですよね。歴史と隔絶されたのがJAPですから。JAP.COMですから」と評している。
女性が寄ってくる集団は滅びないという持論を持つ「野郎だらけの会って沈む。性の片方側のノリしかありませんから。ミーハーな人を取り込むのは、女性がいるいないではだいぶその場の影響力が違う、裾野が広がらないのがバレバレですから」
三浦瑠麗に関して「パッパラパーじゃん。数に数える意味もない。だったら古市とかでも変わんない」「アメリカニストなのは間違いない」「東海岸から帰ってきたワンレングスのおばさんって80年代、90年代っぽいですよね。そういうノスタルジーを醸し出してる稀有な人ですよ。中尊寺ゆつこの漫画みたいな面白キャラ」と評している。
女性について「一人残らずエゴイストで信用してない、特に平成からここにかけての女どもは何一つわかってない」「義とか理とか関係ないところで生きてますから、いかに自分を守るのか生き延びるかしか考えてません」「CDを返さないのが女」と評している。
池上彰について「アレでよしとする人民に問題がある」と評する。
旭川女子中学生いじめ凍死事件について「卓越した子供は田舎の人間のすべてがダルく見えてますんで。ここにしか生きれないってことを親が思わしちゃいけない」と述べ、制度的な救済があればよかったと唱えた。
保守はちゃんとした秩序を求めるものなので、「理性的な弱者保護」に一部の理を認めつつも、本来は保守の役目ではなく、リベラルの役目であると考えている。
西部邁は信長に見えて秀吉、次男的な要領人だと評する。
黒澤明について「女を描くつもりがない」「ある時期までは大好きで全部観ようかなと思ってたけど、七人の侍とかメジャーなの観たら次行こうって感じ」「30までに観とけ」と述べている。
三島由紀夫を「内面が女。お婆さん」と評する。
インターネット、主にTwitterに関して「独りよがりでは一つも伝わらない」「素振り」「リアルでどう表現できるかが問題なんで、インターネット番長はほとんど意味がない」としている。インターネットは「虚無の板」「ジャパニーズドリームとか言ってるのは気持ち悪い。こういうとこでドリームとか言ってたら、起こるのは貧乏人の鍔迫り合いと無視ですよね。村社会的なメンタリティが爆発してる。ちっとも似合わない、ドリームとか。ないよ夢なんかこんなところに。あるとしたらネット上だよ。それすら虚無だと思ってるんですけどね」Twitterは「ゲロ吐いて1個ダイヤが見つかりゃいいもの」
芸術家は「つくりたてのもの」を発表しないと考えている。「(未完成のものを)noteなんかには発表しない」「どうお化粧するかは見せちゃいけないやつなんで」と述べている。
秋山祐徳太子について「ガルガンチュワのラブレーみたいな顔。カッコよかった」「カッコよくない人が何作ってもカッコよくないですよ」と述べている。
佐高信について「すごく大雑把に言うとサラッとした体育会系」「詩とかポエムに詳しくて洒落ている」「西部先生とは、嫌いな男のタイプが同じ」と評している。
人の悪口は「その人の物書きがダメなのか、顔(顔つき)がダメなのか、人付き合いとか人格面がダメなのか」色々な切り口があり、難しいものと考えている。また、三島由紀夫を引用しながら「酒場で一番楽しいのはその場にいない者の悪口」と語る。
人選びの直感は「顔と音楽(の趣味)」としている。
中島みゆき、桑田佳祐、ユーミンらニューミュージックの世代が死んだ時に日本が終わるのでは?と思っている。
友達が難しいのは継続。嫌なところは言った方がいい、看過しているのは卑怯、と考えている。「西部邁流に言えば公明正大、開けっ広げ、明るく正しくおおらか。これがいいんですよ。言わないでなぁなぁで、って言うのは女グループと同じですよ」と述べる。
表現者グループの言論を少し大衆に寄せるべきでは?と考えている。「警察白書のデータを元に、ベトナム系の犯罪が増えていること、無学で貧乏な人間は犯罪を犯すこと、移民にそれを指摘することはレイシズムではない。しかしこんな簡単なことが今の日本では言えない」と述べており、「わかりやすく右っぽいことも言った方がいいと思う」「西部邁的保守は世の中の大半の人には難しくてわからない」「お公家さんみたいにしててもしょうがない」「綺麗目な発言をしてるだけじゃ持たないと思います」としている。
有吉弘行には再ブレイクの時に注目していた。
星野源について「アングラ趣味の人の割にはアイドル性がある」「細野晴臣とかおじさんに受けるファンクをやる小賢しい男」と評している。
一時期映画「恋空」を半笑いで観ることにハマっていた。「その時その時の一番刺激的なことをやって、ケータイ小説には物語に繋がりがない」
西部邁と水島総は「思想ではなく、男としてのヴァイタリティが近かった」と評する。
中野剛志について、西部邁の死をまったく予期もしておらずむしろ拒否反応を起こし、判断がおかしくなったと評している。「死生論もだいぶ前に書かれてたのに、なぜそれを、いざそうなって狼狽するのか」「中野氏に漂うのはなんかやっぱ……そういう育ちのいい感じ?やっぱ日本人じゃんっていう感じだね」
中野剛志の本では「日本思想史新論」が好き。
2011年の東日本大震災の日、アルバイトの帰り道、高円寺あたりの喫煙所でサラリーマンと「大変でしたねぇ」と話したりしたのが良かった、と語る。当時は若かったので、ある種の共通体験としてのカタストロフィ、クライシスがあったことで、流石に日本人も今後は共同体を強化するだろう、立ち返るだろう、少なくとも東北を中心に人が団結するだろう、と考えていた。「実際そうはならなかった。むしろ、壊す方がより良いという流れになった」
小林よしのりの一番の名著に、論敵を漫画抜きに活字のみで斬っている『個と公論』をあげている。「人の首を斬るのが好きな人なんだなと。バッサバッサと言論人を薙ぎ倒してる文章。西部邁いわくチェスタトンだと仰ったのも理解できるかなと思います。明らかに天才です」
フランスの保守思想 ジョゼフ・ド・メーストル(『表現者』2015.5 60号〜2016.6 66号)
保守のフランス史(『表現者クライテリオン』2018.11月号〜2019.9月号)
保守のためのポストモダン講座(『表現者クライテリオン』2021.1月号〜2021.11月号)
「美徳としての認識」西部邁先生を偲ぶ(『月刊レコンキスタ』令和4年1月号~3月号)
葬られた国民作家 獅子文六(『表現者クライテリオン』2022.9月号~)
修羅道を行く フランス保守政治家 ジャン=マリー・ルペン伝(2019.11.29)
産業的な、あまりに産業的な 保守とロックバンド文化(2019.12.30)
人生の平行棒としての煙草 〜精神的健康増進法〜(2020.2.7)
名画座クライテリオン 〜アマプラで観る古風な日本映画〜(2020.3.2)
大学の学務の隣に結婚相談所を設置すべし(2020.3.27)
政治芸術家・秋山祐徳太子さんを偲ぶ(2020.4.21)
マスクと人嫌い 奇妙に抽象化された不安について(2020.7.8)
マリーヌ・ルペン考 「フランス・ポピュリズム」から日本を思う(2020.8.14)
巡礼と人間ー同行二人とたこ焼きについて(2020.10.22)
「江戸前の反米」ブリキ彫刻家 秋山祐徳太子さんを偲ぶ(令和3年11月号)
目白バタイユ 死に至るまでの生を讃えた浪曲師(令和3年12月号)
(2021.3.12)
(2021.3.31)
13歳からの反逆罪 ジョゼフ･ド･メーストル『教皇論』の射程()
言葉の義人たち 「アンチモダン」に関する試論()
(山本桜子共訳)トリスタン・ツァラ『逃走』(『』2021.6)
『ジャン=マリー・ル・ペン自伝 上巻(仮)』(KKベストセラーズ、2023年出版予定)
(はてなブログ 西部邁主催・『表現者塾』(旧東京『発言者塾』)2008.10.18)
(早稲田大学フランス語フランス文学コース 仏文通信2015.3.3)
チャンネル桜『表現者スペシャル 世界のカオスをどう考えるか?』(2015.5.30)
西部邁ゼミナール『』(2015.6.7)
西部邁ゼミナール『』(2015.6.14)