神域のカンピオーネス
オリュンポス十二神の1柱。酒と狂気の神。聖徳太子などと同じ“選ばれし人"の伝承をもつ神で、誕生を描く神事は牛小屋で行われる。トロイア戦争には中立。
《ユニバース235》にもかつて別のまつろわぬデュオニュソスが顕現するが、ドニによって殺された。
正義と神罰を司る因果応報の女神。氷青色の長髪の美女で、漆黒の仮面と真紅のドレスを纏い、背中からは純白の翼を生やす。悪行には正義の裁きを、傲慢さには戒めと破滅をあたえ、命をおびやかす者から神罰で生命を奪うため『復讐の女神』とされることが多いが、本質は応報にあるので善行に対して命の祝福をあたえることもある。報復の神であるために逆恨みされる機会が多く、危険をかいくぐる必要があったことから逃走の達人でもあり、ゼウスから言い寄られた際には鳥獣に変化して天地を逃げまわったという逸話を持つ。
悪さをしでかして神域を抜け出したアフロディーテを追い地上に降臨したが、その際に蓮に敗れて権能を奪われた。
不和の女神。ゼウスの策略でアキレウスの両親の結婚式に招待されなかったことに腹を立て、神具《不和の林檎》を使った呪詛でヘラ、アテナ、アフロディーテの三女神を争わせた。
運命の三女神運命の三女神(モイライ)
運命と時間を司る老婆の姿をした3人組の女神で、アトロポス、クローソー、ラキシスの三姉妹を指す。時と運命の糸を紡ぎ、織りなし、断ち切って、巨大な織物を作り上げる役目を持ち、過去と現在のみならず、未来をも見とおす権能を有する。織物の模様から神殺しである蓮がサンクチュアリ・トロイアにやってきたことを知り、オリュンポスの神々にその災厄の訪れを警告する。
《ユニバース235》では彼女たちの原型にあたる運命神が、救世の勇者に『魔王殲滅の運命』をあたえて『最後の王』にする《運命の担い手》をしていたが、護堂と『最後の王』ラーマによって倒される。また、アレクサンドルも次女のラキシスを倒しているが、この神話世界のラキシスを倒したのかについては不明。
詩と文芸を司る9柱の女神。詩を吟じ、歌を口ずさみ、叙事詩を詠って、神々と英雄の事績を世に残すのが役目。ゼウスに命じられ、神殺しの危険性を警告する詩を謡い語る。
トロイアの国王。ゼウスの血統の末裔。息子の敵を討ち娘の危機を救ってくれた蓮たちを、妻のヘカベと共に客人として丁重にもてなす。梨於奈が突き止めた敵の拠点へ艦隊を差し向けた際には、蓮を艦長に任命した。
トロイア王女にしてアポロン神の元巫女。#カサンドラ
トロイアの王子にして総大将。稀代の大英雄であるとともに、トロイア戦争の登場人物では一番の人格者。戦争の元凶である義妹にも紳士的で、まさに「騎士の鑑」といえる好人物だった。
天翔ける神馬2頭が引く戦車に乗り、神に痛打となる矢傷を与えうる無双の強弓を使うほか、古代ギリシアの総合格闘技パンクラチオンの使い手でもある。トロイア王家の秘宝である甲冑と、7枚の頑丈な牛革を重ね堅牢な青銅板を貼りつけた丸い盾を装備しており、これらはアキレウスのものほどではないが主を守護する強力な霊験を宿している。カサンドラとの兄妹仲は良好で、星から現在地を割り出す技術や、戦車を扱う心得を伝授していた。
トロイアへ攻め入ったパトロクロスを討ち取ったために、彼の親友であったアキレウスに復讐戦を挑まれる。蓮たちが神話に介入した時点で既にアキレウスとの一騎打ちに敗れて致命傷を負っていたため死の運命は覆らなかったが、直後にアキレウスが殺されたことで遺体が敵に渡るのは防がれた。
その後、サンクチュアリ・ヒューペルボレアの冥界でのアポロンとの戦いで、芙実花の玉依媛の力とカサンドラの祈りに応じて亡霊として参戦し、トロイア戦争では味方だったアポロンに挑む。《必滅の焰》の炎熱にさらされる蓮を助け、大火に焼かれながらも妹の幸せを確認すると満足そうに微笑んで、トロイア王家の秘宝である長剣と盾を残して燃え尽きた。地球崩壊の時も能力が上がり霊媒能力を得たカサンドラによって地上へ召喚され、《白き女王》にも劣らない勇者として妹を加護し《救世の神槍》を扱うのを助けた。
トロイア王子であり、トロイア戦争の元凶の一人。権力・力・武勲に興味を持たない恋愛脳の持ち主で、エリスによって引き起こされた三女神の諍いでは、『見返り』として「世界一の美女を与える」と条件を出したアフロディーテを一番に選んだ。眩しいほどの美男子で弓矢の名手だが、ヘレネーと考えなしに駆け落ちして戦争を招いた挙句、従軍拒否や敵前逃亡するなど少々性格に難がある。しかし顔が良いだけのダメ男というわけではなく、長続きはしないがときどき人が変わったように英雄らしいパワーを発揮する。トロイアではヘクトールに次ぐ強さをもち、ギリシア軍のナンバーツーである大アイアスと互角の実力者である。
トロイア戦争の影の主役であり、出生時に捨てられながらも数奇な運命によって王家に帰還するという、典型的な貴種流離譚の主人公のような出自を持つ。「本来は正当派の英雄的王子様だったが、アキレウスを悲劇の英雄として際立たせるためにホメロス以降のギリシア詩人たちの手でダメ男に改編された」という説を梨於奈は支持しており、英雄パワーも無理な改編の名残と見ている。
アポロンと力を合わせてアキレウスを討つ運命にあり、実際蓮がアポロン神から与えられた《太陽の矢》の援護を受けて兄の敵を取った。しかし戦争の最終局面を前に手傷を負って戦場から逃げ出し、元カノに治療を拒まれ死亡する。
パリスの妻。アフロディーテがパリスに報酬として提示した「世界一の美女」。元々はスパルタ王妃だったが、外交使節として来国したパリスと駆け落ちしてしまい、これがトロイア戦争のきっかけとなった。「戦争の元凶」なのでトロイアでの立場も悪く、味方になってくれたのは義兄のヘクトールくらいしか居なかった。パリスの死後は夫の弟王子と無理矢理再婚させられたためトロイアへの未練を失い、オデュッセウスを介してギリシア軍に内通し、トロイア敗北の片棒をかつぐことになる。
トロイア王族の一員で将軍。アフロディーテが浮気相手との間にもうけた隠し子とされているが、ステラは“親友の息子"と主張している。
神話の英雄としては今ひとつでパリスよりも格下あつかいされているが、本来の神話ではトロイア滅亡後にイタリア半島へ渡って古代ローマの礎を築き、後世に大英雄ユリウス・カエサルを輩出するユリウス氏族の祖になったとも言われている。
プティア国王ペレウスと水の女神テティスとの間に産まれた王子。叙事詩『イリアス』の主人公。身長190センチメートルを超える屈強な戦士。軍神と同等クラスの英雄にして、大英雄ヘラクレスに比肩しうる猛者。『俊足のアキレウス』の異名を持つ神界随一の韋駄天であり、神速の権能を持つ蓮が対応できないほどのスピードで走ることが可能。生後すぐに母親が全身をステュクス川に浸したことで不死身となっているものの、その際に足首をつかんでいたのでかかと(アキレス腱)だけが急所になっている。甲冑と盾は鍛冶神ヘパイストスが鍛えた逸品で、白銀の防御壁を展開して《太陽の矢》さえも防いでしまう。また、風の精霊の子である神馬クサントスとバリオスが牽く戦車を操り、母親に祈念することで火にまつわる力の顕現を中断できる。
叙事詩で描かれた通りかなり野蛮な性格。騎士道精神の概念がない時代とはいえ、ヘクトールの遺体を無惨に辱めただけでなく、トロイアの将兵の妻子を奴隷とし、カサンドラを「戦利品」として強引に組み伏せようとしたことから梨於奈からは「女の敵」扱いされる。
当初は報酬不足を理由に従軍拒否していたが、開戦10年目で親友パトロクロスの仇を討つためミュルミドネス人の兵団を率いて参戦を決め、たった一人で戦局を変えるほどの奮戦をした。神話の筋書き通りヘクトールを討ち取ったが、介入してきた蓮たちがパリスと力を合わせたことで本来よりも死期が早まることとなり、蓮が放ったアポロンの黄金の矢を防具で受け止めていたところ、パリスにかかとを射抜かれて倒れ伏し、そのまま太陽光の柱で蒸発させられる。また、正しい神話では連合軍が取り戻すはずの遺品は、アキレウスが船上で落命したために海に沈んでトロイア側に回収され、「アキレウスの盾」は蓮に戦利品として贈られた後で梨於奈に譲渡された。
なお、両親の結婚式がトロイア戦争の開幕に大きく関わっている。
アイギナ島の少数民族で、ゼウスの神慮により蟻から人間へ生まれ変わった者たちの末裔。赤銅色の肌に、目の間隔の広く鼻がないという蟻のような印象を受ける特徴的な細長い顔立ち。モンスターというよりはエルフやドワーフのような神秘の力を持つ種族に近い。鉄の結束と集団戦術が得意で死すら恐れない。英雄アキレウスを王として崇拝するため、トロイア戦争にも彼の近衛兵として従軍した。
イタカの王。叙事詩『オデュッセイア』の主人公。ギリシア連合切っての智慧者にして軍師役。ふてぶてしい面構えで髭面の中年男。抜け目無さとはしこさではアキレウス以上の難敵で、やけに押し出しが強そうで胡散くさい印象と曲者の雰囲気を漂わせることから、蓮に山師呼ばわりされている。弓の達人でもあり、黑金の強弓の一撃で20メートル級の軍船を大破させる。『トロイの木馬』の立案者で、ギリシア勝利の原動力。
自軍の本拠地に向かうトロイア艦隊に奇襲を行い、ポセイドンとの交戦で疲弊していた蓮とカサンドラを捕縛したが、梨於奈の活躍で取り逃がす。最終戦ではヘラやアテナが仕込んだ狂騒の幻惑に後押しされてトロイの木馬を実行し、弓の達人ピロクテーテースやアキレウスの息子ネオプトレモスと共に城塞内部に侵入するも、巨大木馬を梨於奈に燃やされて、アルテミスの攻勢にさらされる。アテナが引き起こした石化からも唯一生き延びるが、目当ての財宝を全て石に変えられたことを直接抗議した際に、連合軍の傲慢さを嫌う彼女によって大海原まで投げ飛ばされてしまった。
《ユニバース235》にも別のまつろわぬオデュッセウスが、魔女キルケーの《同盟神》として招聘された。
大アイアスの子。体格のいい美青年だが、言動は英雄というより海賊。白蓮王には及ばないとはいえ、ただ1人で1万の軍勢を全て撃破し油断があれば神が相手でも切り裂くことのできる剣士だが、たいした武功がないためオデュッセウスからは軽んじられている。
ギリシア艦隊に生け捕りされたカサンドラに一目惚れして手込めにしようとし、蓮との交戦の末に2人に重傷を負わせたが、駆けつけた梨於奈の焰に焼かれて海に落ちる。生還してトロイの木馬にも参加したが、他の連合軍同様石化の末路を辿った模様。
牛の頭部を持つ怪物で、身長は2メートル半から3メートル。武器は斧や棍棒と怪力で、人肉が好物の肉食性。将軍格は身の丈30メートルほどに巨大化でき、大地の精を操り飛翔する敵を失墜させる呪詛をかける。その力は野獣と同等で、並みの人間では一兵卒相手でも勝つのが難しい。クレタ島からギリシア連合の援軍として派兵され、港町に展開した部隊は住民を捕食するなどの暴虐を行うが梨於奈やアポロンによって倒された。
顔と上半身は『人間の美女』、両肩から先が『鳥の翼』で、下半身は鳥そのものの姿を持つ、半人半鳥の怪物。英語ではハーピーとも呼ばれる。背丈は人間の3倍はあり、羽毛はカラスのように黒い。飛行して、噛み付きで対戦車ヘリの装甲を軋ませ墜落させるほどの怪力を持つ。
9匹の群れがサンクチュアリ・トロイアから空間歪曲を超えて神戸に飛来する。「人間狩り」を行い自衛隊を苦戦させたが、梨於奈によって全て駆除された。
また、地上でアテナがニケの代わりに召喚した個体は、翼長20メートルと巨大かつ羽毛は純白に輝いており、両目から赤い閃光をほとばしらせる神鵰で、梨於奈と空での格闘戦を繰り広げた。
アス神族の主神にしてアスガルドの王。つばの広い帽子と灰色のローブをまとった隻眼の老人。北欧神話において至高・最強と言える神。叡智の神であり、戦士の父(ヴァルファズル)とも呼ばれるほか、死者の神、詩の神、魔術の神、嵐の神でもある。魔法使いのような見た目に違わずルーンの魔術を自在に操り、魔術の文字が刻まれた鋭利な鋼の穂先にトネリコの柄をつけた魔槍グングニルを所持し、巨大な8本足の黒い神馬《スレイプニル》に乗る。アスガルドにヴァルハラという大宮殿を構え、最終戦争《ラグナロク》に備えて自分のために戦う天上の戦士《アインへリヤル》となる『死せる勇士』たちを集めさせているが、最期はフェンリルに噛み殺されると予言されている。
ヴォバンがフェンリルを目覚めさせたことでラグナロクが早まったことを察知し、蓮にフェンリルの代役となったヴォバンを打倒し終末を回避するよう協力を持ちかける。ヴォバンの対処を蓮たちに任せて自身はスルトとの戦闘に参加し、フレイと共同で敵を打ち倒すことに成功した。
アス神族の雷神にしてオーディンの息子。筋骨隆々で、身長2メートル前後、体重120キログラム以上、金髪碧眼の男臭いハンサムな青年。『王子』という立場でありながら性格はいたって気さくであり、単細胞で熱血漢、豪快な性格の好漢にして、北欧有数の猛者。羽根付き兜に鎖かたびら、鋼の籠手、赤マントを身にまとう。雷と共に風雨を運ぶ豊穣神であると同時に、「巨人殺し」や「巨人どもの妻を泣かせる者」の異名を取るほどに巨人討伐に積極的であることから、ミズガルドの守護神・民衆のヒーローとしてきわめて高い人気を誇っている。《ラグナロク》ではヨルムンガンドと相打ち、猛毒に全身を冒されて9歩あとずさりして死ぬ運命にある。
武器の鉄槌ミョルニルは、片手で握るのが精一杯な程に柄が短いがずしりと重く、振りおろすたびに敵を雷霆で打ちのめし、投擲すれば雷光をまとい雷鳴を轟かせながら一直線に空を飛び、雷の言霊とともに振りかざせば空を雷雲で埋めつくして幾千もの雷撃を降らせて巨人の群れを灼き尽くす。また、飛行能力を持つほか、普段の移動ではタングリスニルとタングニョーストが牽引する2頭立ての山羊戦車を使う。
ステラの《友達の輪》に呼ばれて蓮達の元へ駆けつけ、彼女に持ち上げられて一行に協力することになり、ヴォバンとフェンリルの戦いで破壊された『壁』の修復作業に向かう彼らに餞別として、自身の山羊戦車を貸し、『トールの絵札』・『雷の火打ち石』・《情熱の蜂蜜酒(ミード)》の3点を渡す。ヴォバンの劫火の権能で窮地に陥ったステラたちを救うために再合流し、ラグナロク勃発時にはビフレストの見張りを任され、ヴィーザルと共に大陸東岸でヨルムンガンドに立ち向かい、世界蛇を撤退させた後にナグルファルを沈没させる。戦いの後は蓮とシンプル思考の者同士で意気投合し盟友となり、地球へ帰る一行を山羊戦車で空間歪曲まで送り届け、友として再会できることを願いながら別れた。
後に『ロード・オブ・レムルズ』で、空間歪曲で穴だらけになっていることを利用して、《友達の輪》によりヒューペルボレアに援軍として招かれる。事態がよく分からないまま聖王テオドリックに一撃を浴びせて撤退に追いやり、その後はこの土地に興味を持ってしばらく滞在することにし、現地の民と積極的にふれあい、しばしば人助けもしながら旅を続けている。
雷神トールに仕える聖獣で、主人の戦車を牽引する2頭の山羊。魔法の動物なので明らかに人語も解しており、顔と目つきはかなり賢そうで、乗り手の指示を聞いて正確に従う。疲れも見せず、長距離を時速4、500キロメートルのスピードで走り続けられるだけでなく、飛行能力を持ち、主人と力を合わせることで雷の化身として雷光そのものの速さで駆け抜けることも可能。さらに、“瞬間移動"によってミドガルズの壁を通り抜けることもできる。
蓮たちが壁の修復作業に向かう際にトールから戦車と一緒に貸し与えられ、一行の迅速な移動に大きく貢献した。
神々をたばねる将軍。白皙の肌にウェーブした金髪を長くのばした輝くほどの美青年で、涼しげな印象で色っぽい雰囲気を持つ北欧神話ナンバーワンの色男。ヴァン神族からアスガルドに送られた人質。色恋のために命を懸ける遊び人で、双子の妹さえアバンチュールの対象にする。黄金の猪に乗り、白銀の鎖かたびらと赤いマントをまとうが、妻を娶る代わりに宝剣を手放したために、長い『鹿の角』を武器としている。《ラグナロク》ではスルトと戦い、武器の不備がたたって死亡する運命にある。
ラグナロクの勃発時にはヴィークリーズの野でスルトを迎え撃ち、オーディンと共同で打ち倒す。
アス神族の森の神。オーディンと女巨人の間に生まれた息子で、トールの弟。純朴なたくましい青年であり、トールに次ぐ武勇の持ち主だが、普段はヴィージの森に隠棲している。時折笑顔を見せるなど無愛想というわけではないが、恐ろしいほど無口で、作中では一言も言葉を発していない。
母親から贈られた魔法の『靴』を所持している。ラグナロクではこの靴でフェンリルの顎を踏みつけて動きを封じ、剣で刺し殺して父の仇を討つ運命を持ち、戦後まで生き残る数少ない神の1柱となる。
サンクチュアリ・ミズガルドではオーディンの指示で蓮に自身の“神の靴"を貸す。その後はトールの救援としてヨルムンガンドの撃退に助力した。
戦乙女と呼ばれる戦場の女神たち。アスガルドの主神オーディンに仕える親衛隊と侍女を兼ねた存在。中にはオーディンの娘も含まれている。皮鎧とマントに身を包み、羽根付きの兜を被り、空飛ぶ馬に跨がり手槍を携える。死神に近い存在で、勇者が死んだときに降臨してその亡骸を引き取り、死後の魂を《アインヘリヤル》としてヴァルハラの館に迎え入れることと、勇者たちを世話することが仕事。
ヴォバンとフェンリルの激戦で破壊された『壁』からミズガルドに侵入してきた巨人との戦いに加勢したカサンドラを蓮達の元まで送り届ける。ラグナロク勃発時にはアスガルドとヴァナヘイムを回って神々を呼び集め、800余名のアインヘリヤルを率いて巨人たちの船を迎撃する。
虹の橋ビフレストのそばに住む、賢く、100マイル先まで見とおす目と、草やヤギの毛が伸びる音まで聞き取れる能力を持つ神。『人間』の祖先にあたり、3人の息子はそれぞれ奴隷、農民、貴族階級の祖になったとされる。虹の橋ビフレストに敵が迫ったときにギャラルホルンの角笛を吹き鳴らし、ラグナロクの時を報せるとされ、最期はロキと相討ちになると予言されている。
神々と敵対ないし中立の立場を取る種族とされる、かなり定義のアバウトな存在。《霜の巨人》や《炎の巨人》などいくつかの種族に分かれている。体格は人間の大男と同等から小山並みまで幅広く、人型だけでなく狼や大蛇を含むなど姿形もバラバラ。オーディンとその一党に味方する者は神として扱われ、神との間に子供を作ることもできるため生物学的には神々の親戚とも言える。なお、一部の強力な巨人を人間が倒せば権能を奪うことが可能。知恵者は少なく、凶暴できわめて危険な魔物も同然の生き物だが、神性の高い者は剛強で、魔力に優れ魔術を使うこともできる。ミズガルズの東方と北方に広がる荒涼として危険な世界、巨人国《ヨツンヘイム》から侵入して人間族を襲う。
フェンリル フェンリル
女巨人アングルボダが、邪神ロキとの間に生んだ怪物たちの長男。体長50メートルはある天翔る漆黒の魔狼。『狼の姿をした巨人』とされることもあり、“神の同族"とも言える存在である。北欧神話の『狼』の怪物の中でも最強で、主神オーディンを倒す者とされる。息子の狼スコールは太陽を、ハティは月を追いかけている。世界の終わりが訪れるときに太陽を呑みこみ葬り去り、オーディンを殺した直後にヴィーザルによって討ち取られると言われている。
軍神テュールの右腕を代償に、小人が作った魔法の紐によって囚われていたが、サンクチュアリ・ミズガルドを訪問したヴォバンによって拘束を解かれ、彼と交戦するも劣勢に陥る。4日以上も九つの世界を逃げ回るが、ヨツンヘイムに戻ったところで遂に追いつかれ、その命を奪われる。
アングルボダの次男。《ミズガルド》と《ヨツンヘイム》のある大陸にぐるりと巻きつく超弩級の大蛇なので、世界蛇とも呼ばれている。白く輝く鱗に身をつつむ毒蛇で、頭部だけでヴァルハラ宮殿よりも大きく、胴体は『島』さえ載せられるほどに太く長大。《ラグナロク》では海から上がると同時に大洪水を起こし、雷神トールと相打ちになって命を落とすとされている。
ラグナロクの勃発時は絶壁のごとき津波をひきいて大陸東岸に上陸、すさまじい速さで西の内陸部に向けて進撃する。本来の神話と同じくトールと交戦するが、ヴィーザルの加勢で撤退に追いやられる。
ムスペルヘイムの果てにある広大な裂け目のそばに住む《焰の巨人》。フェンリルと組み合えるほどの体格がある全身真っ黒な大男で、全身にまとった焰から火の弾丸を周囲にまき散らす。《ラグナロク》では南方から攻め寄せ、フレイを殺し、《焰の剣》で世界を焼き尽くすとされている。
フェンリルを殺したヴォバンと手を組んでラグナロクの狼煙を上げ、虹の源に攻め寄せる。混戦の中、身にまとう焰だけでオーディンの戦士を灼き尽くしながら1人ビフレストを登りきり、ヴィークリーズの野でオーディンやフレイと交戦したものの2柱の奮戦で打ち倒された。だが焰の剣は行方不明になっており、ラグナロクの本番ではその剣を受け継ぐ存在が出現することが予測されている。
“死の船"ナグルファルの舵をとる老巨人。ナグルファルは空母並みの規模を誇る巨大帆船で、死人の爪からできているため船体が青黒い。ミョルニルの直撃さえ防ぐ盾を所有しており、思いつきでは討ち取れない難敵である。《ラグナロク》では霜の巨人フリームスルスや死者の軍団を載せて地上に攻め込むとされる。
ラグナロクの勃発時にはナグルファルに乗船してビフレストに攻め込むが、ヨルムンガンドを追い払って駆けつけたトールに船を沈められてしまう。
魔狼フェンリル、世界蛇ヨルムンガンド、死者の国の女神ヘルの父である邪神。赤い衣と帽子をまとう、美貌だが小狡い性格が歪み出た顔立ちをした男。オーディンの義兄弟であり、旅仲間でもあった巨人。いかなる姿にも変身しうる能力を持つ。ラグナロクではヘイムダルと相討ちになると予言されている。
ラグナロク勃発時には炎の巨人族ムスペルの軍団を乗せた巨船を率いてビフレストのたもとに向かい、アインヘルヤルやヴァルキュリエ、神々と交戦したが敗走することになる。
イザナミ伊弉冉命(いざなみのみこと)
日本神話の女神。天の神々からの命令で、海にただよう脂じみたものを夫の伊弉諾命と共に神具《天之逆鉾》でかきまわし、日本列島を形作ったと語られる国生みの母。土地を作り終えると次に子作りしてせっせと神様を増やしていくが、火の神《火之迦具土》を生むのとひきかえに命を落とし、地底にある黄泉国で食物を口にしたことで穢れを受けて死の国の女王となった。生前は黒髪に黒目、薄幸そうな細面、肢体はほっそりとした柳腰で、ひどく華奢だが、逆にそこが婀娜っぽいような容姿をしていたが、死後はところどころ肉が腐り落ちて白骨がむき出しになり、五体には無数の蛆虫が這いまわり、全身から黒い雷の火花を放つ。
黄泉津大神としての能力で、誕生の言霊を謡うことで地中から呼び出した《黄泉醜女》や《黄泉軍勢》といった屍鬼の軍勢を使役し、冥界の瘴気を発生させて周囲の生物を殺し、草木を枯れさせ、大地を乾かし水を腐らせて『穢れた土地』へ変え、呪詛と穢れの言霊を聴覚より内側に入りこませ、活力や命をまたたく間に食い尽くす。さらに、全身に黄泉国で生んだ八雷神という8柱の子供たちを宿し、彼らを8筋の黒き雷光として放つことで攻撃する。また、黄泉の女王として亡者に対する支配権を有し、生前に人界では突出した術者だったとしても、亡霊になった状態ではイザナミの命に逆らうことはできない。白鳥に変化し、空を飛ぶこともできる。しかし、「日本国の母」でしかないため戦いにはあまり慣れておらず、たいした武器も持っていないのが弱点で、例として八雷神の雷撃はヴォバンの《疾風怒濤》に比べればはるかに格下。加えて、《死の女神、負の存在》なので、命の源である太陽の霊気にきわめて脆弱である。なお、黄泉国から葦原中つ国に戻った際に膿み腐れた体は生前のものへと治癒しており、身にまとう衣も、襤褸切れから筒袖の青い『袍』と黒の『裳』へと変わっている。
黄泉国から逃げ帰るイザナギを追っていた時、アテナからの援護を受けて葦原中つ国へ帰還。屍鬼の軍勢を放って神域を瞬く間に滅ぼすと、イザナギの民を根絶やしにするべく無数の《空間歪曲》を発生させ日本に侵攻、自らは大坂城を拠点として関西地方を黄泉醜女と黄泉軍勢で溢れかえらせる。不慣れな戦闘で蓮と梨於奈に追い詰められたところをアテナに助けられて、彼らが撤退している間に城内に大量の屍鬼を生み出す。だが、再戦で軍勢を梨於奈に一撃で焼滅されたため、八岐大蛇を生け贄にして息子《建速須佐之男命》を《同盟神》として召喚、焼け野原となった大阪城公園の地中に《天之逆鉾》の力で隠れ、奈良亡霊軍団を始末しようとしたが芙実花に妨害され、居場所を特定した梨於奈に《金鵄之大祓》で焼き払われる。命を落とす直前に息子の権能で保護されたが、蓮の策で息子の切り札『千の劔』を浴びて死亡する。
黄泉醜女黄泉醜女(よもつしこめ)
イザナミに仕える存在であり、ゾンビの日本神話バージョンと言える鬼女。体つきは女人だが、身の丈3メートル、唇は大きく裂け、ぼさぼさに乱れた長いざんばら髪、牙も爪も鋭く獰猛きわまりない。肌は死体さながらに白く、鼻を刺す腐臭が全身から立ちのぼる。またたく間に千里を駆けるとされており、動きは稲妻のように俊敏。肉食性。
黄泉軍勢黄泉軍勢(よもついくさ)
イザナミに仕える和製ゾンビ。八雷神にひきいられる、腐乱した凶猛な死者の軍勢。怪物の中では珍しく、車両の突撃や銃火器でも殺せるが、通常の銃弾では急所にあたる頭部や心臓に一撃を受けなければ倒れない。数が非常に多く、1箇所につき黄泉醜女が1割に対し、黄泉軍勢は9割も出現する。
イザナギ伊弉諾命(いざなぎのみこと)
日本神話で、妹であり妻であるイザナミと共に国土を誕生させた国生みの父神。《千引巌》を1人で動かす剛力を持つ強壮な神で、魔除けの髪飾りと櫛を所有する。古代シュメールのタンムズ、北欧神話のヘルモーズ、ギリシア神話の詩人オルフェウスや英雄ヘラクレスなどと同じ「冥府下り」を行った神であり、死した妻を求めて黄泉の国に降りるが、待ちきれずに約束を破って彼女の腐敗し穢れた姿を見てしまい、開きなおって怒ったあとでかつての妻を置き去りにして逃げ出し、1500体の黄泉軍勢に追われながら葦原中つ国に帰りつくと道返之石でイザナミを黄泉の国に閉じ込め、即座に川で身を清めるという逸話を持つため、アテナには「不実にして身勝手なる夫」と評される。
サンクチュアリ・黄泉比良坂にて再現された神話の一節で、イザナミから逃走し《千引巌》によって冥府と地上を永遠に隔てようとしていたが、地球から侵入してきたアテナが投じた黄金の槍に貫かれ命を落とす。
スサノオ建速須佐之男命(たけはやすさのおのみこと)
日本神話でも最高の大英雄神。黄泉の国から帰還したイザナギが禊を行なった際、その鼻から生まれたとされる三貴子の末子。とんでもないマザコンで、亡き母イザナミを求めて全身全霊を懸けて号泣、これによって山の草木は枯れ果て、海も川も涸れ、悪しき神々が世にあふれるという禍いを起こしたと言われている、途方もなく傍迷惑な問題児であった。狼藉三昧のために高天原を追放されるが、地上をさすらう日々の中で成長、親切心から八岐大蛇と戦って勝利し、大蛇の屍から見つけた神刀を姉に捧げた後は、出雲国を治める王になったとされる。
黒髪を美豆良の形に、動きやすいよう手首と膝の下を紐で絞った貫頭衣を身につけて、腰には倭文布の帯を巻き、勾玉の首飾りをさげるという古墳時代の貴人の装いをした屈強な青年。顔の造り自体は端正だが、粗暴さと精悍さがはっきりと表れている。
荒っぽい逸話が多いが、単なる猪突猛進の闘士というわけではなく、だまし討ちもできる策士である。大蛇の尾から得た神刀《天叢雲劍》を疾風そのものの速さで振るい、神刀に宿る数々の霊験を使いこなす。闘気を激しい突風として放出し、周囲の敵を十数メートルも吹き飛ばすこともできる。また、八岐大蛇との戦いで《奇稲田姫》を『櫛』に変化させた伝説から、大切な誰かを櫛に変え、身につけることで守護する権能を持つ。さらに、姉の天照大神に反旗を翻したときに、城塞の代わりとして一千の剱を大地に突き立てたという古事記や日本書紀には記されない異聞を元に、一千振りもの刀剣を宙に浮かせ雷のように降らせる『千の剱』という切り札がある。ただし、この切り札は魔力をしぼり出さなければ発動できず、剣を御するために全精力を傾けるので咄嗟に中断することも難しい。