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官位
日本における官位(かんい)は、日本史では人が就く官職と、人の貴賤を表す序列である位階の総称、古代朝鮮史(高句麗・百済・新羅)においては人の貴賤の序列として定められた位のことである。ともに中国の影響を受けたものだが、中国史では官位という言葉は用いない。
官職と位階との相当関係を定めたものを官位相当といい、各官職には相当する位階(品階)に叙位している者を任官する制度を官位制(官位制度、官位相当制)という。日本において、官職と位階は律令法(律令制)によって体系的に整備された。位階制度については「位階」の項目を、官職については「日本の官制」を参照のこと。以下、日本における官位制について概説する。
日本の律令には唐の官品令にならった官位令があり、『令義解』は官を大臣以下書吏以上の官職、位を親王一品から少初位までの位階とする。官位相当における各官職に相当する位階、すなわち相当位のことをいう場合もある。日本では位階だけを指して官位ということはない。位階の前身は冠位である。
朝鮮史学では『三国史記』等の史書に官爵、位、秩、官階、官銜などと記され、日本の冠位・位階にあたる高句麗・百済・新羅の等級を、官位と呼ぶ。よって、朝鮮三国の官位と日本の官位は別物で、朝鮮三国の官位と日本の冠位(あるいは位階)が互いに相同である。
官位制は中国から他の政治行政制度と共に継受され、日本で独自の発展を遂げた。官吏を序列化する制度は603年(推古天皇11年)の冠位十二階に始まり、その後数度の変遷を経る(冠位・位階制度の変遷)。そして、701年(大宝元年)に成立した大宝令と718年(養老2年)に成立した養老令にはそれぞれ『官位令』という令があり、これにより官位制は確立した。官位令によれば位階は皇族には一品(いっぽん)～四品(しほん)の品位(ほんい)4階があり、諸臣は正一位～少初位下の30階があった。
官位制は位階と官職を関連付けて任命することにより、官職の世襲を排して適材適所の人材登用を進めることを目的とした。しかし高位者の子孫には一定以上の位階に叙位する制度(蔭位の制)を設けるなど、当初からその目的は達成困難なものであった。
官位制自体は、形骸化されつつも明治時代に律令法が廃止されるまで続いた。また、位階制度はその後変遷を重ねながらも栄典制度のひとつとして現在に至るまで存続する。
官職と位階の対応には、幅がある。また、時代によって官位相当も変化する。
下位の位階の者が官位相当よりも高位の官職に就く場合を守といい、高位の位階の者が官位相当よりも下位の官職に就く場合を行という。また、叙位されたものの官職に就かないことを散位あるいは無官という。
従五位下以上と六位の蔵人は昇殿を許されたために殿上人、太政官のうち従三位以上もしくは参議のことを公卿と呼んだ。五位に昇ることを叙爵、冠(こうぶり)賜るという。
俸給は、原則として位階に対して支給される。そのため、異なる官職に就いていても位階が同じならば同じ俸給であった。平安時代以降には皇族・公卿など高い身分にある者、または上級の官職や博士など官職に対しても俸給が支給されるようになった。その他、国司には俸給の他に国司としての収入があった。
官職は奈良時代に法文化された当時はその本来の意味を有していたが平安時代に入ると新しく血脈的な尊卑をも表現するようになり、ひいては家格の象徴となり国家的な意味はほとんどなくなってしまう。本来、官職はその国家的仕事に直結し自己の身分を示すのは位階であったが官職が身分や家柄を示すようになったため官位相当という令制以来の原則にも変化が現れ始め、江戸時代末期に至るまで官職と位階は身分や家格を示す標準となり宮廷生活における権威を持っていた。
以下を参照。
エーカー・フィート
エーカー・フィート(acre feet)
エーカー・フィート(エーカー・フート)は、アメリカで用いられるヤード・ポンド法の体積の単位である。貯水池の貯水量や、運河・河川の流量など、水資源について言及するときに用いられる単位である。
1エーカー・フィートは、1エーカーの面積を1フィートの深さで覆うのに必要な体積と定義される。それは以下の値に相当する。
1 233.481 837 547 52立方メートル(正確に)
43 560立方フィート(正確に)
75 271 680立方インチ(正確に)
約325 851米ガロン
経験的に、1エーカー・フィートの水は4人家族が1年間に使う水量とされている。
グロスフスMG42機関銃
グロスフスMG42機関銃(グロスフスMG42きかんじゅう、Maschinengewehr 42(マシーネンゲヴェーア ツヴァイウントフィアツィヒ)、MG42またはMG-42)は、第二次世界大戦時の1942年にナチス・ドイツにより開発・製造された汎用機関銃である。
当時のドイツ国防軍の主力機関銃だったラインメタルMG34は優秀な銃だったが、部品に削り出し素材を多用するなど生産性に問題があり、高価格であった。コストダウンと量産性の向上を重点目標に競争試作が行われ、グロスフス社正式社名:"Metall- und Lackierwarenfabrik Johannes Großfuß AG" メタル・ウント・ラキーアヴァレンファブリーク・ヨハネス・グロスフス株式会社の技師ヴェルナー・グルーナーが設計した本銃がMG42として採用された。本来グロスフス社は家庭用をはじめとした金属製品のメーカーで、銃器専業メーカーではなかったが、とくに板金加工についてノウハウを持っていた。
完成した銃はプレス加工の多用により、MG34のおよそ半分の人手や低いコストMG34は150人で327ライヒスマルク、MG42は75人で250ライヒスマルクで製造でき、生産工程で資材をより節約できた。1942年から量産を開始し、グロスフス社、マウザー社、グストロフ社(Gustloff-Werke)他で生産され、戦時生産数が40万挺を超えた成功作となった内訳は、1942年:17,915丁、1943年:116,725丁、1944年:211,806丁、1945年:61,877丁。
MG42は複数の国々で使用され、ライセンス品や模倣品が数多く生産された。アメリカ軍でも使用弾薬を自国規格に変更したフルコピー品の生産を企画している(後述#T24参照)。それらも含め戦後も多くの国で使用された他、派生型のMG3が今なお現用である。
MG34と同様、口径7.92mm、ショートリコイル方式、オープンボルトの反動利用式である。ただしMG34とは異なり、連射のみで単射機能はない。引き金は撃針を作動させるのでなく、ボルト・アセンブリを前進させる。ボルト・アセンブリの前後動にともなって給弾レバーが作動する構造はMG34と同様だが、これと給弾レバーとのかみ合い部が改良されている。MG34では給弾レバーに設けたレール状の突起を遊底の溝に噛み合わせていたが、MG42では設計を合理化して遊底側にピン状の突起を、給弾レバー側に噛み合い溝を設けている。ポーランドのエトヴァルト・シュテッケ(Edward Stecke)から取得した特許を基礎にしたローラーロック式を閉鎖機構に採用し、MG34よりも泥や埃に強く、ジャミングしにくくなった。ボルト・アセンブリのローラーはレシーバー内部ではなく、銃身後端の延長部と噛み合う。
MG34とは異なり、MG42には75発入りのサドル型ドラムマガジン「ドッペル・トロンメル(Doppeltrommel)」は使用できなかった。 なお、蛇足であるが、日本国内で「MG42にドッペル・トロンメルを取り付けることができる」という誤解が広まったのは、「タミヤ 1/35 ミリタリーミニチュアシリーズ No.16 ドイツ陸軍 BMW R75 サイドカー」のプラモデルに付属する歩兵が、ドッペル・トロンメル付のMG42を担いでいるという、資料の少ない時代の些細な考証ミスによるもの、とされる。
MG42は他国の機関銃などと比べて、珍しい排莢システムを使用していた。他国や従来の機関銃は左部(もしくは上部)から給弾して右部から排莢するのが一般的だったが、MG42は100連発ドラムマガジンを装着するために薬莢を下から排出する設計になっていた。また、銃口にリコイル・ブースターを装備し、MG42の発射速度は毎分1,200発、いくつかのバージョンは1,500発となり、後のMG45では毎分1,800発以上に達した。これは敵目標を射界に捕捉できる時間が短いため、可能な限り発射速度を高めた方が有効であるとの実験結果による。発射速度が高まったため反動が大きく、MG34と比較すると命中精度は落ちたが、速射性能がその欠点を補った。また、リコイル・ブースターを使用せずに射撃することも可能だった。このような高い発射速度では発射音が連続して聞こえ、「布を切り裂く」音と呼ばれ、「ヒトラーの電動のこぎり」(ドイツ語:Hitlersäge、英語:Hitler's Buzzsaw)というニックネームを付けられた。また、発射音の高さも凄まじく、機関銃手はしばしば難聴に陥ったと言われており、高い連射速度でバレルのライフリング等の摩耗が激しく、1秒以上トリガーを引いてはいけなかったとのこと。また前進したボルトが衝撃でわずかに跳ね戻り、不充分な閉鎖状態で発砲したことによって薬莢が破裂するおそれがあったが、根本的な対策が普及するのは戦後生産型になってからであった。
連射の反動で肩からずれるのを防ぐため、銃床は下方前部にトリガーを引く手とは反対の手(右手でも左手でもよい)を添えられる突起部(ハンドレスト)が設けられている。木製と黒いベークライト樹脂製の銃床があり、後者の方が一般的であった。銃身はMG34のものより軽く摩耗も早かったが、銃身カバー右後端のハッチを開く一挙動だけで簡単に銃身を抜くことができ、数秒で交換することができた。戦闘時には銃の脇に予備銃身をおき、時々交換して冷却しながら使用した。銃身の摩耗を防ぎ弾薬を節約するために、連射は一秒以下にとどめるのが普通であった。後期生産型では銃身と機関部の焼損と摩耗対策に、部品に硬質クロムメッキが施された。
二脚は銃の前部または中央部に取り付けることができたが、取付け部の形状が異なるためMG34と互換性はない。バイポッド(二脚)を含めると11.6kgで、MG34より軽量化された。さらに、銃身ジャケットの形状に合わせ、新たに銃架が改修された専用三脚「ラフェッテ42」が開発された(三脚自体の重量は20.5kg)。
装填操作用のレバーはMG34と同じく機関部の右側面に設けられ、当初は指掛け付きレバーが水平に突き出ていたのに対し、その後はT型形状のレバーに変更された。ローラーロック機構を後退させる際には、最初の引き起こし時に強い力が必要なため、T型レバーには引き起こし時に作用するカムが追加された。
一部に「シュパンダウ工場製」の銘板が付いていたため、連合国軍兵士から「シュパンダウ」の名で呼ばれることもあった。ドイツ軍AFVの車載機関銃は、ボールマウントが対応するMG34が標準装備だったが、車内からMGポートを通して使う「IV号駆逐戦車」、エンジングリル上に対空銃架を持つ「ヤークトティーガー」、新型砲塔の同軸機銃として搭載する「パンターF型」、前方の銃架に搭載する「Sd.kfz.250、Sd.kfz.251の後期型」など、ボールマウント以外にMG42を搭載する戦闘車両もあった。
幟
幟(のぼり)は、日本における旗の形式のひとつ。長辺の一方と上辺を竿にくくりつけたものを指す。
平安時代以来、武士たちは軍容を誇示したり、自軍と敵軍との識別をおこなうために、長い布の短辺に木を通して紐で吊り上げて風になびかせる、丈の高い流れ旗を軍団の象徴として掲げた。
時代が下って室町時代になると武家の一族間での争いが増加し、同じ流れ旗と同じ家紋を用いる敵味方の判断に混乱を生じるようになった。このため、布地の長辺の一方と上辺のあわせてふたつの辺を旗竿に結びつけることで流れ旗との識別を容易にした幟が発案され、全国の武家へと徐々に広まっていったとされる。
幟はそれまでの流れ旗に置き換わっただけではなく、管理がしやすいことから戦国時代を経て幅広く利用されるようになった。纏と呼ばれる馬印や旗差物などに幟が用いられ、日本における軍旗の一形式となった。
近代までの軍用の幟は、綿もしくは絹の織物を用いた。布の寸法は由来となった流れ旗に準じ、高さを1丈2尺(約3m60cm)、幅を二幅(約76cm)前後が標準的であった。このほか、馬印や纏に用いられる四方(しほう)と呼ばれるほぼ正方形の幟や、四半(しはん)と呼ばれる縦横比が3対2の比率(四方の縦半分ともされる)の幟が定型化する。もっともこれらはあくまで一般的な寸法であり、家によって由緒のある寸法を規定することや、流行に左右されることもあった。
また旗竿への留め方によって、乳(ち)と呼ばれる布製の筒によって竿に固定する乳付旗(ちつきばた)と、旗竿への接合部分を袋縫いにして竿に直接縫い付けることによって堅牢性を増した縫含旗(ぬいふくめばた)に区別できる。
旗竿は千段巻と呼ばれる紐を巻いた漆塗りの樫材や竹を用い、幟の形態に応じて全体をトの字型あるいはΓ字にした形状にして布を通した。
現代の幟は、おもに広告用の資材として利用されている。前述の乳付旗に準じた形状の幟であり、何点かの乳を使って前述の逆L字状の竿に結わえて固定する。布の寸法の比率に基準はないものの、空間を効率的に利用しつつ布面に文言を記載するために縦長の形状になる。
様々なタイプのものが開発されてきている。
・棒袋のぼり
ちちの部分を棒袋状に仕立てることで設置が簡単になり、かつ巻き上がり防止にもなる。
かつては旗竿に竹を使用したこともあったが、昨今では金属パイプに塗料を塗布表面処理を施した既製品や、合成樹脂素材で成形した既製品を利用している。
布は価格を如何に安く抑えるかを主眼に合成繊維が用いられるようになっている。薄い生地であるポンジを用いて片面印刷になっているものが多い。木綿などに比べ耐久性は低い。
また、軍用品として戦場で兵卒が常に携行することをふまえていた近世以前とは違なり、「台座に固定して無人での管理を前提としていること」も、特徴である。
安価な大量生産のものは版を使用したシルクスクリーンプリントや小ロットにも対応できるインクジェットプリントがある。かつては染め抜きで作られ、裏面の色抜けが重要(当たり前)とされていたがインクジェットの普及とそれにちなんだ小ロットのコスト削減の優先により裏面の色抜けの重要性が薄れてきている。
一方で、道路や歩道などに設置される広告用の幟には、通行の妨害になる、景観を損ねる,歩行者や車からの見通しを妨げ、交通安全の観点から危険といった批判も多い。また、台風などの強風時には、土台ごと転倒したり飛ばされる危険もある。プリント技術の進歩によりインクの耐候性は上がっているが少量の水が付着すると色流れの場合がある。
歌舞伎小屋・芝居小屋 - 役者名
寄席 - 出演者名
神社 - 例大祭の告知(その他神道、仏教などの宗教施設の参道に信者の寄進により並べられることも)
選挙運動 - 日本では街頭での宣伝活動
デモ行進など - 日本では労組や団体の幟を掲げることがある(手持ち)
拠点告知 - 祭礼などの催物の現場において、主催者が事務を行う拠点(いわゆる実施本部)や警察の警備本部などの拠点を告知する。また、災害現場において、消防機関がその現場指揮本部を明示するために用いる。
片岡高房
片岡 高房(かたおか たかふさ 寛文7年(1667年) - 元禄16年2月4日(1703年3月20日))は、江戸時代前期の武士。赤穂浪士四十七士の一人。赤穂藩では側用人・児小姓頭をつとめ、浅野長矩から最大の寵愛を受けた。通称は、はじめ新六(しんろく)、のちに源五右衛門(げんごえもん)と称した。本姓は近江源氏。家紋は瓜の内釘貫。変名は、吉岡勝兵衛。
寛文7年(1667年)、尾張藩徳川家の家臣・熊井重次(知行300石御蔵米120石)の長男として名古屋に生まれる。生母が側室であったため、寛文10年(1670年)に正室の子である熊井次常が生まれると、嫡男たる地位を奪われた。高房は弟ながら正室の子である次常に対しては「兄上」と呼ばされたといわれる。なお他にも熊井重康、熊井重長など弟2人、妹2人がいる。
延宝2年(1674年)、親戚の赤穂藩士・片岡六左衛門(知行100石)に養子に入った。父・熊井重次の弟・長左衛門の娘が片岡六郎左衛門に嫁いでいたという関係にあったためである。
延宝3年(1675年)、養父・六左衛門が死去したため、9歳にして片岡家100石の家督を相続。この年のうちから小姓として浅野長矩の側近くに仕えている。長矩とは同い年であったこともあり、非常に気が合ったようである。また長矩からの信任が深かったため、長矩とは男色の関係にあったともいわれた。
そのため、しばしば家禄の加増を受けており、貞享3年(1686年)4月9日と元禄4年(1691年)1月12日にそれぞれ100石の加増があった。なお、この際のいずれも「片岡新六」名義になっており、これ以降の段階で源五右衛門に改名したとみられる。またこの頃には浅野家臣・八嶋惣左衛門の娘を妻に迎え、元禄5年(1692年)に長男新六、元禄8年(1695年)に次男六之助、元禄10年(1697年)に長女るい子(津金善次郎室)、元禄12年(1699年)、次女の片岡中右衛門室を儲けた。元禄12年(1699年)1月12日にはさらに50石加増され、都合350石を知行した。これは赤穂浪士の中では1500石の大石良雄に次いで家禄が高かった。
元禄14年(1701年)3月14日、主君・浅野長矩が江戸城松之大廊下で吉良義央に刃傷に及んだ際には城内に供待ちをしていた。長矩は陸奥国一関藩主田村建顕屋敷にお預けとなり、即日切腹と決まった。田村家の資料である『内匠頭お預かり一件』によると、浅野長矩は高房と礒貝正久に宛てて「孤の段、兼ねて知らせ申すべく候得共、今日やむ事を得ず候故、知らせ申さず候、不審に存ず可く候」という謎めいた遺言を田村家臣の口述筆記で残したことが記されている(ただし、文章がしり切れてしまっており不自然な内容であるため、この後に続く文は江戸幕府を憚って田村家で消された可能性が高い)。
長矩の切腹後、片岡らは礒貝正久や田中貞四郎ら長矩の側用人たちと一緒に遺体受け取りに田村邸に出向いた。介錯に失敗し、二度斬りされた首と胴体を確認した(二度斬りにより、血が大量に周囲に飛び散りかかったという)。高房は長矩の遺骸を泉岳寺に葬り、その墓前で髻を切って吉良義央への仇討ちを誓った。
吉良への仇討ちの同志を募るため、高房は赤穂へ赴いたが、このとき赤穂藩では殉死切腹が藩士達の主流意見であったため、仇討ちの同志は集まらなかった。赤穂で同志を募ることを諦めた高房らは、大石良雄の義盟にも加わらず、開城後に江戸に戻っていった。しかし、堀部武庸ら江戸急進派ともうまくいかず、礒貝ら長矩側近たちと一緒に独自のグループをつくって、吉良義央の首を狙った。結局、元禄15年(1702年)3月、江戸急進派鎮撫のために江戸に下ってきた吉田兼亮から説得を受けたのを機に、ようやく大石の義盟に加わる決意をした。その後、吉岡勝兵衛と称して江戸南八丁堀湊町に借家。閏8月には尾張の父や兄(本当は弟だが)達に連座しないように義絶状を送っている。
12月15日未明の吉良屋敷討ち入りにおいては、高房は表門隊に属して屋内において十文字槍で戦った。2時間あまりの激闘の末に、武林隆重が吉良義央を斬殺し、間光興が首を取り本懐を果たした。赤穂浪士一党は泉岳寺へ引き上げ、義央の首級を浅野長矩の墓前に供えて仇討ちを報告している。
討ち入り後に、高房は大石良雄らとともに熊本藩主・細川綱利の中屋敷に預けられた。実父・熊井重次と異母弟・次常(正室の子)は絶縁した。世話役の堀内伝右衛門から軽視されたせいか、大石や他義士のような逸話や辞世の句や歌が記録されていない。
元禄16年(1703年)2月4日、幕命により、切腹。介錯人は細川家家臣の二宮久重。享年37。主君浅野長矩と同じ高輪泉岳寺に葬られた。戒名は刃勘要剣信士。
長男の新六は、同年5月に出家したため、次男・六之助は当時九歳(のち出家)で連座を免れた。妻(八嶋惣左衛門の娘)や妹二人は生活苦にあえいだと伝わる。また、娘・るいは尾張浪人の大叔父・熊井長左衛門が引き取り、津金善次右衛門の妾となった。
この縁と生誕地であることから、名古屋の乾徳寺にも片岡の墓が置かれた。この墓は明治維新を経て荒廃したものの、1946年(昭和21年)、同市に設置された墓地整理委員会の指導により、平和公園に移して再設置されている。(画像参照)
赤穂では、破懐された屋敷跡に中央義士会により『片岡源五右衛門宅址』碑が建てられている。
切腹の副検死役である多門重共(幕府目付)が記した『多門筆記』によると、高房は最期に一目浅野長矩と会うことができたとされている。
長矩が切腹の坐に向かうときに、高房が庭先にひかえて涙ながらに無言の別れをする場面は、『忠臣蔵』を題材にしたドラマなどではよく描かれている。
それによると、高房は「最期に一目我が主にお目通りを」と田村邸の家臣達に懇願したが、このことを田村建顕が、正検死役の庄田安利(幕府大目付)に告げ対応を伺ったが、庄田は取り合おうとしなかった。そこへ副検死役の多門と大久保忠鎮が現れ、2人は庄田に「内匠頭に判決を読み渡している内にその者をつれて来なさい。内匠頭と距離をとらせ、刀を持たせず、その者の周りを取り囲んでいれば一目見るぐらいならば問題はない。もしその者が主君を助けようと飛び出したとしても田村家の家臣も大勢いるのだから、取り押さえられないことはないだろう。最後に一目会いたいという願いを叶えてやるのは人間として当然の慈悲であると心得るが、いかがか?」と迫ったところ、庄田は「お好きにされよ」とだけ答えた。ただ片岡に長矩は気付かず、片岡も主君の姿を遠くから見ただけで終わった。
これらは多門の自称であり、『内匠頭お預かり一件』はじめ田村家の資料からそのような情報は引き出せない。元禄赤穂事件研究家の間では「多門伝八郎には虚言癖がある」とする説が主流になっている。田村家が幕府に遠慮して資料を残さなかった可能性もあるので、この一件に関しても、多門の虚言であるとは断定できない。ただ、一関藩からの遺体受け取りの要請で片岡は田村邸に出向いており、もし既に田村邸に居たのなら、そのまま受け取って帰ればよいわけで矛盾がある。
そして何よりも、赤穂側の史料にこれほど大切なことがまったく記されてないのである。
浪曲・講談では、鶴を殺して吸い物の具にして食べ内蔵助を仰天させたり、実父の重次郎から煙管で横面を打たれたり蹴られたりたりする、映画・ドラマの二枚目振りとは異なり滑稽なキャラクターにされている。
ギャリック・オールソン
ギャリック・オールソン
Portal クラシック音楽
ギャリック・オールソン(Garrick Ohlsson, 1948年4月3日 - )は、アメリカ・ニューヨーク州出身のピアニスト。同州ホワイト・プレインズのウエストチェスター音楽院で8歳よりピアノを学ぶ。13歳でジュリアード音楽院に入学、サーシャ・ゴロドニツキとロジーナ・レヴィーンに師事。晩年のクラウディオ・アラウやオルガ・バラビニ、トム・リッシュマンからも学ぶ。
66年、18歳でブゾーニ国際ピアノコンクールに優勝(2位:リチャード・グーデ)。68年にモントリオール国際コンクール、そして70年に第8回ショパン国際ピアノコンクールで優勝(2位:内田光子、3位:ピオトル・パレチニ)。マズルカ賞も受賞した。
バッハから後期ロマン派に至る正統的なレパートリーに加え、リストやラフマニノフ、スクリャービン、ブゾーニなどの超絶技巧を要する楽曲、ショスタコーヴィチやヴェーベルンなどの20世紀作品も得意としている。現代作曲家のジャスティン・デロ・ジョイオはオールソンのために作品を書いている。
身長195cmの大柄な体格と強靭な指を生かして豪快なフォルティッシモを轟かせるが、決して荒々しくならず、独特の柔らかみと温かみのある音色の持ち主。
繊細で軽やかな弱音も特筆に値する。
1994年にエーブリー・フィッシャー賞を受賞したほか、グラミー賞にも何度かノミネートされ2008年に受賞した(ベートーヴェンのソナタ集)。
近年はブゾーニコンクールやショパンコンクールで審査員も務めている。
日本では、アメリカ人であることや録音契約がマイナーレーベルであることなどが影響してか、キャリアと実力の割に知名度が低いが、欧米では絶大な人気を誇る。
1972年、75年、81年、88年に来日公演。2012年に来日しNHK交響楽団とも共演した。16年にも再来日し全国で公演し、評価を新たにした。
レコード・CDは、ショパンコンクール優勝後に英EMIと契約しショパン(協奏曲、ポロネーズ全曲、ノクターン全曲など)を録音したのち、米マイナーレーベルのアラベスク(Arabesque)やテラーク(Telarc)、英ハイペリオン(Hyperion)と契約。独奏曲から協奏作品、室内楽、歌曲まで含めた網羅的なショパン全集やベートーヴェンのソナタ全集、ウェーバーのピアノ作品集(ソナタ全曲ほか)、ブラームス(変奏曲全集)、ブゾーニ(協奏曲)、ドビュッシー(12の練習曲)、ムソルグスキー(展覧会の絵)、スクリャービン (ソナタ全曲、練習曲全曲、詩曲全曲)、ラフマニノフ(ソナタ等)、ファリャ、シマノフスキ、ガーシュウィン、グリフィスなどを録音している。
ショパン全集では、主にベーゼンドルファー製のピアノを使用。鍵盤のアクションが重く一般的にはショパンに不向きとされてきた同器をあえて使い、奥行きと陰影ある表現を聴かせている。
なお、アラベスクのCDは現在、日本では入手困難。ただし、ショパン録音は全てハイペリオンから2008年に再発売されており、こちらは入手が比較的容易である。
セシル・ウーセ
セシル・ウーセ
セシル・ウーセ(Cécile Ousset, 1936年1月23日 タルブ  - )は、フランスのピアニスト。
5歳で最初のリサイタルを開き、その後10歳でパリ音楽院に入学し、(ヘプシバ・メニューインの恩師)マルセル・シャンピに師事し、14歳で首席で卒業する。数々のコンクールに参加し、受賞した(ロン=ティボー国際コンクール入賞、エリザベート王妃国際音楽コンクール4位入賞、ボルツァーノ・ブゾーニ国際ピアノコンクール入賞、ヴァン・クライバーン国際ピアノコンクール優勝)。
世界中で演奏活動を続ける傍ら、録音にも熱心に取り組んできた。鮮やかな技巧と節度ある音楽性の融合した明晰な演奏はいずれもすばらしいもので、モーツァルト、メンデルスゾーン、ショパン、シューマン、リスト、グリーグ、チャイコフスキー、ドビュッシー、ラフマニノフ、ラヴェル、プロコフィエフ、ガーシュウィン、プーランクなどレパートリーの広さでも知られる。また、クルト・マズアやネヴィル・マリナー、サイモン・ラトルなどの著名な指揮者と共演した。ブラームスの《ピアノ協奏曲 第2番》の録音は、グランプリ・デュ・ディスク賞に輝いた。
若い才能の指導と発掘に大きな興味を寄せており、アメリカ合衆国やカナダ、ヨーロッパ諸国、オーストラリア、極東におけるマスタークラスの開催へとつながった。フランス南西部の美しい中世風の村、ピュイセルシにおいて例年マスタークラスを開催している。また、リーズ国際ピアノコンクールやルービンシュタイン国際ピアノコンクール、ブレーメン国際音楽コンクールの審査員を務めた。
2006年に背骨に関係する健康不安を理由に演奏活動から引退した。
ユーリ・エゴロフ
ユーリー・アレクサンドロヴィチ・エゴロフ
ユーリー・アレクサンドロヴィチ・エゴロフ(Юрий Александрович Егоров, Youri Aleksandrovich Egorov、1954年5月28日 - 1988年4月16日)は、旧ソ連のピアニスト。
カザンに生まれる。6歳から17歳までカザン音楽院に学ぶ。
1971年に17歳でロン=ティボー国際コンクールで4位入賞。その後モスクワ音楽院で6年間ヤコフ・ザークに師事。1974年にチャイコフスキー国際コンクールのピアノ部門で第3位に入賞、ブロンズ・メダルを獲得。1975年にはベルギーのエリザベート王妃国際音楽コンクールで3位入賞。
1976年、ソヴィエト体制に抑圧されているとの実感から、ローマで演奏旅行中に亡命を敢行。1977年にはヴァン・クライバーン国際ピアノコンクールに参加、最終選考に残らなかったものの、聴衆の支持を得る。落胆した聴衆の中には、怒りのあまり審査員に詰め寄って、優勝者と同じ1万ドルの賞金をエゴロフに授与すべきだと言い出す者さえ現れた。
1978年1月23日にニューヨーク・デビューを果たす。それから3日後のシカゴ・デビューは、批評筋から「世紀のデビュー」になぞらえられた。『ミュージカル・アメリカ・マガジン』誌 1978年7月号は、エゴロフを「今月の音楽家」に選んでいる。同年12月16日にはカーネギー・ホールにデビューし、その演奏はライヴ録音により残された。ハロルド・ショーンバーグはニューヨーク・タイムズ紙に寄稿して、エゴロフは「自由闊達なロマン様式の演奏をし、その解釈は、実に多くのコンクール勝利者たちとから全くかけ離れたものである」と述べた。
1979年8月に、エゴロフの2枚のアルバムがビルボード誌上において、クラシックのベストセラーLPとして言及された。
1980年代はもっぱらヨーロッパで演奏活動を行ない、アメリカ合衆国での最後のステージは、1986年・フロリダ州のリサイタルだった。
オランダに亡命し、西側でゲイであることをカミングアウトした。1988年、アムステルダムにてエイズによる合併症のため死去、33歳。没年までに14点の録音を制作しており、さらにいくつかのリリースが待たれているところだった。
エゴロフは、イライズ・マック(w:Elyse Mach)が編纂した本 "Great Contemporary Pianists Speak for Themselves" の中で、博士のインタビューに応じて、リハーサルや、演奏前のあがり症、ソヴィエト・ロシアにおける芸術の抑圧、そして同性愛について語った。
影響を受けたピアニストとして、リヒテル、リパッティ、ミケランジェリ、ホロヴィッツ、グールドの名を挙げている。
バッハやスカルラッティのようなバロック音楽から、バルトークやプロコフィエフ、ショスタコーヴィチやババジャニアンなどの20世紀音楽まで、エゴロフのレパートリーは広かったが、サヴァリッシュと共演したベートーヴェンのピアノ協奏曲第5番「皇帝」や、「謝肉祭」をはじめとするシューマンの一連のピアノ曲、ドビュッシーの「前奏曲集」の録音が、よく知られている。
ワレリー・アファナシエフ
ワレリー・パヴロヴィチ・アファナシエフ
Portal クラシック音楽
ワレリー・パヴロヴィチ・アファナシエフ(Валерий Павлович Афанасьев、ラテン文字転写例: Valery Afanassiev、1947年9月8日 - )はロシアのピアニスト、詩人・作家である。
日本ではvの子音を正確に反映させてヴァレリー・アファナシエフと表記されることも多い。ときにバレリー・アファナシエフという表記も見られる。
モスクワ生まれ。モスクワ音楽院にてエミール・ギレリスとヤコフ・ザークにピアノを師事。1969年にライプツィヒ・バッハ国際コンクール、1972年にブリュッセルで行われたエリザベート王妃国際音楽コンクールにおいて優勝。1974年ベルギーのシメイ城での演奏旅行を終えた際、西側への政治亡命を決行し、ベルギー国籍を取得している。
以前はヴェルサイユに暮らしていたが現在はブリュッセルの郊外に住み、音楽活動のかたわらフランス語で詩作や小説の執筆にも取り組んでいる。リサイタルではさまざまなパフォーマンスを行うこと、とりわけ、自作の詩や哲学的なエッセイを朗読することで知られる。
近年は指揮者としての活動にも取り組んでいたが、オーケストラが言うことをきかないということで、指揮活動からは撤退した。異才、鬼才、思索するピアニストなどと呼ばれてその個性を讃えるファンもあり、きわめて遅めのテンポ設定および間の取り方、透徹した音の響かせ方、その為のペダルの使い方をすることもしばしばというイメージがあるが、実のところ、そうしたスタイルばかりではなく、表現の抽斗は多彩である。
ムソルグスキーの『展覧会の絵』のようなお国ものもレパートリーに入っているが、世界的にはベートーヴェンやシューベルトのソナタ、ブラームスの後期小品集のようにドイツ・ロマン派のピアノ曲の中でも、わりあい渋めのレパートリーとその独特な解釈ゆえに有名である。かつてはギドン・クレーメルの室内楽演奏のパートナーとしても有名だった。
『音楽と文学の間―ドッペルゲンガーの鏡像』平野篤司・飯沼隆一・明比幸生訳、論創社、2001年
『乾いた沈黙―ヴァレリー・アファナシエフ詩集』尾内達也訳、論創社、2009年
『天空の沈黙―音楽とは何か』田村恵子訳、未知谷、2011年
『ピアニストのノート』大野英士訳、講談社選書メチエ、2012年
『妙なるテンポ』田村恵子訳、未知谷、2014年
『声の通信』岡部杏子訳、未知谷、2015年
『ピアニストは語る』青澤隆明構成、講談社現代新書、2016年
「ハイビジョン特集」~漂泊のピアニスト・アファナシエフ「もののあはれ」を弾く~(NHK BShi)
亡命先のフランスで隠遁者のように暮らすアファナシエフの深遠な演奏と、日本の「もののあはれ」の美学との関係に迫るドキュメント。
放送日: 2008年3月18日(火)20:00~21:50 再放送: 10月30日(木)09:00~10:50 再放送2019年12月13日(金)9時00分~10時52分
他の出演者: 金剛永謹(能楽師)
医療従事者
2020-01-25
医療従事者(いりょうじゅうじしゃ、health professional、health care practitioner)とは、医療(いりょう、health care)に従事する者を指す(※雇用・契約関係の有無は問われない)。
医師・歯科医師・薬剤師・助産師など独立業務を行う者のほか、医師・歯科医師らの指示のもとに医療行為や支援を行う看護師、歯科衛生士などのコ・メディカルや、それらに関連した事務に携わる者も医療従事者と呼ばれることがある。
医師、歯科医師、薬剤師においては医師法、歯科医師法、薬剤師法により常に品位を損してはならない。これら三資格者は他の職業にあっても医籍、歯科医籍、薬剤師名簿に登録されている為、二年に一度、厚生労働大臣へ氏名、住所、その他厚生労働省の定める事項を届ける義務がある。よって他の職業にあっても常に高い倫理観を持っておかなければならない。
医療職・医療者・医療資格者と同じく使用されることもあるが、それぞれ完全な同義ではない。保健・福祉・介護などの従事者との境界は曖昧である。
狭義では近代西洋医学に携わる者を指し、広義では統合医療、つまり近代西洋医学にくわえて伝統医学や相補・代替医療に携わる者を指す。
病気や障害その他の健康課題を持った人や集団に対して、専門的知識と技術を行使し、人や集団の健康機能を最大限に発揮できるように援助行為を行うと考えられる。
病院、医院、診療所、薬局、助産所、施術所、歯科技工所、介護老人保健施設などの医療機関・医療関連機関 に勤務、または開業している者が多い。
多くの場合、採用に当たっては免許や資格を所有し、専門性を有していることが求められる。
医療従事者の業務は、対象者の生命・身体・精神の根幹に関わるものであるため、他職種に比しても特に高い専門性が要求される。
専門的知識を持っていることも大事ではあるが、それに加えて、患者の生活を支援するために患者の個性を知り患者の生活を知ることも重要で、
変化に対応し自分自身を変えてゆく能力(Capability)
などが求められている、ともされる。
日本では2020年1月から始まった新型コロナウイルス感染症の流行で、感染拡大を防ごうと過酷な現場で奮闘する医療従事者には多くの感謝の声が届いた。
国家資格である資格だけでも医師、歯科医師、薬剤師、看護師、助産師、保健師、公認心理士、管理栄養士、臨床検査技師、診療放射線技師、臨床工学技士、歯科衛生士、理学療法士、作業療法士、義肢装具士、歯科技工士、救急救命士、言語聴覚士、視能訓練士など、多数ある。
保健医療の分野では、国家資格であるあん摩マッサージ指圧師、柔道整復師、はり師・きゅう師、介護福祉士が存在している。アメリカやイギリスなど海外では専門医療とされながら日本では法的資格制度がないカイロプラクターなども存在する。
尚、2019年より新たな国家資格として公認心理士が追加された。
日本における医療従事者に関連した資格・職種は厚生労働省が管轄する範囲を超えて広範に存在する。
日本における職種に関連した資格情報は「日本の医療・福祉・教育に関する資格一覧」を参照。
マリヤ・ユーディナ
マリヤ・ヴェニアミノヴナ・ユーディナ
マリヤ・ヴェニアミノヴナ・ユーディナ(またはマリア・ユージナ、Мари́я Вениами́новна Ю́дина)(Maria (もしくは Mariya)  Veniaminovna Yudina, 1899年9月9日(ユリウス暦8月28日) - 1970年11月19日 モスクワ)は、ロシアのピアニスト。
1899年、ロシア帝国ヴィテプスク県(現プスコフ州)ネヴェリにユダヤ人の家庭に生まれる(1919年5月に洗礼を受けている)。この県はユダヤ教徒居住区の一部であったが、ベラルーシ南部のネヴェリではない。父のヴェニアミン・ガヴリロヴィチは医者で、労働英雄であった。幼いころから広く音楽に関心があり、最初にピアノを学んだのは6歳の時であった。
1912年にペトログラード音楽院に入学し、ピアノをアンナ・エシポワのクラスで学ぶ。その後、フェリックス・ブルメンフェリト、アナトリー・ドロズドフ、レオニード・ニコラーエフについて広く様々な学科を学んだ。1917年の二月革命のあと、1918年に一時休学したが、1921年に同音楽院を卒業した。同級生にドミートリイ・ショスタコーヴィチやヴラディーミル・ソフロニツキーがいた。そののち1921年に卒業の際、ソフロニツキーとともに金メダルの成績を残した。
その後、同院で教職に就き、1923年には教授となる。また、ペトログラード大学で古典を学ぶ。専らバッハやベートーヴェンの解釈で名を残すが、親友ショスタコーヴィチのほかにヒンデミットや新ウィーン楽派の作品など、東西の同時代の音楽も擁護した。バッハのゴルトベルク変奏曲の各変奏にテクストを書き残すなど、彼女にとっては宗教と音楽は一体の存在であった。このような姿勢や、ユダヤ人でありながら公然と正教を信仰し、クリューエフ、マンデリシュターム夫妻を援助するなどの反体制的言動が仇となり、教育活動や演奏活動を禁じられたことは一度や二度ではなかった。しかしスターリンのお気に入りのピアニストであり続け、ユーディナの弾くモーツァルトを聴いて涙を流すこともあったほどだった。
1970年に死去。葬儀ではリヒテルがラフマニノフを演奏した。
ユーディナの演奏は、超絶技巧と精神性、精悍なまでの力強さ、そして知性と精神力が特徴的である。1998年以来「マリア・ユーディナ国際ピアノコンクール」が開催されている。
ポール・クロスリー
ポール・クロスリー
ポール・クロスリー(Paul Crossley, 1944年5月17日 - )はイギリスのピアニスト。
ヨークシャー生まれ。リーズでファニー・ウォーターマンに師事。オックスフォード大学在学中にオリヴィエ・メシアンに才能を発掘され、パリに留学してメシアン夫人イヴォンヌ・ロリオに入門する。1968年にメシアン・コンクールに入賞。
現代フランスおよびイギリスの作曲家、とりわけメシアンやティペット、ニコラス・モー、ジョージ・ベンジャミンなどと関係が深いピアニストである。ティペットのピアノ・ソナタ第3番および第4番は、クロスリーを念頭において作曲されている。
親会社
親会社(おやがいしゃ、Parent company)とは、資本参加、営業の賃貸借、経営委任、役員派遣などの方法により、子会社を支配する会社(支配会社)のことである。また、会社法上、他の株式会社の総株主の議決権の過半数を保有する会社、または財務および事業の方針の決定につき支配する法人のことでもある。
八木誠一
八木 誠一(やぎ せいいち、1932年2月15日 - )は、日本の新約聖書学者、神学者、宗教哲学者。東京工業大学名誉教授。神奈川県横浜市生まれ。実家は無教会系のクリスチャンホーム。
1955年東京大学教養学部ドイツ科卒、1962年同大学院西洋古典学専攻博士課程単位取得満期退学。ゲッティンゲン大学で学ぶ。1967年『新約思想の成立』で九州大学文学博士。1960年関東学院大学専任講師、1964年助教授、東京工業大学助教授、1975年教授、1988年桐蔭横浜大学教授、2000年客員教授、2000-2002年ハンブルク大学客員教授。ベルン大学客員教授、名誉神学博士。日本基督教学会理事長、東西宗教交流学会会長。
関東学院大学において、新約聖書への批判的言辞は研究にとどめ授業では教授しないことを求められて学問の自由の立場から同大を辞めたことでも知られる。
『新約思想の成立』(新教出版社、1963)
『聖書のキリストと実存』(新教出版社、 1967)
『イエス』(清水書院、1968)
『キリストとイエス -聖書をどう読むか』(講談社現代新書、1969)
『キリスト教は信じうるか 本質の探究』講談社現代新書 1970
『新約思想の探求 第一論文集』新教出版社 1972
『仏教とキリスト教の接点』(法藏館、1975)
『イエス・キリストの探求 愛とは何か・生きるとは何か』産報ブックス 1976
『イエスと現代』(NHKブックス、1977)のち平凡社ライブラリー
『現代にとって宗教とは 対談・生きがい論を超えて』日本経済新聞社 1979
『愛とエゴイズム』東海大学出版会 1979
『イエスとニヒリズム』青土社 1979
『自我の虚構と宗教』春秋社 1980
『パウロ』清水書院 Century books 1980
『パウロ・親鸞 イエス・禅』(法藏館、1983)
『ほんとうの生き方を求めて 共存のフロント構造』講談社現代新書 1985
『フロント構造の哲学 仏教とキリスト教の相互理解のために』法蔵館 1988
『宗教と言語・宗教の言語』(日本キリスト教団出版局、1995)
『宗教とは何か ―現代思想から宗教へ』(法藏館、1998)のち法蔵館文庫
『新約思想の構造』(岩波書店、2002)
『ふくろうのつぶやき ―思想のショート・ショート― 』(久美出版、2005)
『場所論としての宗教哲学 仏教とキリスト教の交点に立って』(法藏館、2006)
『イエスの宗教』(岩波書店、2009)
『〈はたらく神〉の神学』岩波書店、2012
『回心 イエスが見つけた泉へ』(ぷねうま舎、2016)
『創造的空への道 統合・信・瞑想』(ぷねうま舎、2018)
『宗教の行方』(法藏館、2022)
聖書の世界 第5巻 新約 第1 田川建三,荒井献共著 講談社 1970
神はどこで見出されるか 滝沢克己共編著 三一書房 1977.11
覚の宗教 久松真一対話 春秋社 1980.2
仏教とキリスト教 滝沢克己との対話を求めて 阿部正雄共編著 秋月龍珉,本多正昭共著 三一書房 1981.12
自我の行方 岸田秀・八木誠一対談 春秋社 1982.3
キリスト教の根拠と本質 理想社 1982.6
歴史のイエスを語る キリスト教と仏教の対話のために 秋月龍珉共著 春秋社 1984.2
「般若心経」を解く 禅とキリスト教の対話 秋月竜珉 講談社 1985.6
キリスト教の誕生 徹底討議 秋月竜珉共著 青土社 1985.12
親鸞とパウロ 徹底討議 秋月竜珉 青土社 1989.1
直接経験 西洋精神史と宗教 西谷啓治対談 春秋社 1989.9
禅とイエス・キリスト 徹底討議 秋月竜珉 青土社 1989.12
ダンマが露わになるとき 仏教とキリスト教の宗教哲学的対話 秋月竜珉 青土社 1990.10
無心と神の国 宗教における〈自然〉 徹底討議 秋月竜珉 青土社 1996.5
八木家の物語 北有馬 八木英太郎共著 私家版 2008.6
『イエスの言葉/禅の言葉』上田閑照対談評釈 岩波書店、2010
『終をみつめて 往復書簡 風のように』得永幸子共著 ぷねうま舎、2017.9
イエス  ルドルフ・ブルトマン 川端純四郎共訳 未来社 1963
第四エズラ書 聖書外典偽典 第5巻 八木綾子共訳 教文館 1976
ヤコブ原福音書・トマスによるイエスの幼時物語 聖書外典偽典 第6巻 伊吹雄共訳 同上
キリスト教の絶対性を越えて 宗教的多元主義の神学 ジョン・ヒック/ポール・F.ニッター編 樋口恵共訳 春秋社 1993.2
イェシュア 現代人のモデル・イエス L.スウィードラー 新教出版社 1994.7
老年の豊かさについて キケロ 八木綾子共訳 法藏館 1999.5/法蔵館文庫 2019
ブッダとイエス・キリスト  リチャード・H.ドラモンド 田中友敏共訳 法藏館 2007.7
いちじまえ
いちじまえは、青森テレビ(ATV)で2005年3月28日から2006年3月31日まで、月曜 - 金曜の12時55分から放送された5分間のミニ番組である。
放送内容は、前半部分は青森県内の天気予報で後半部分は曜日別の内容となっていた。
2006年4月から、この番組の前に放送しているTBSの「きょう発プラス!」(2006年9月終了)が13:00までの放送時間拡大に伴い、番組終了となった。
「ATVニュース」や「ATVニュースロータリー」でも使われているスタジオセットを使用して放送した。
月曜・火曜:「青森あの時」
青森県内の過去の出来事を、ATVのニュース映像ライブラリーから紹介する。
水曜・木曜:「番宣」
今晩あるいは明晩のおすすめ番組を紹介。
金曜:「週末イベント情報」
※ シフト勤務での担当。放送期間の後半は安藤・駒井・広川の2005年入社組が主に担当。
横田光幸(第2回目の担当)
竹内夕己美(初回担当)
安藤あや菜(最終回の担当)
かつてこの時間枠ではTBS発JNN系の『お天気ネットワーク』が放送されていた。さらに遡ると、開局時(1969年)から1975年3月まで、この枠は「ATVニュース」としてローカルニュースが放送されていた。なお、2009年4月3日から2010年9月24日まで毎週金曜日に『えなりかずき!そらナビ』が放送されていた為、同枠での天気番組が事実上復活した形となっている。
片山誠史
片山 誠史(かたやま せいじ、1976年9月20日 - )は、日本の歌手。
神奈川県茅ヶ崎市出身。子供の頃からベーシストの父の影響で、カントリー・ミュージックを聴いて育つ。
1993年ホリプロの『NEOカントリープロジェクト』の第一弾アーティストとして、ムッシュかまやつプロデュース、吉田拓郎・玉置浩二・J-WALKらの楽曲提供を受けてBMGビクターよりデビュー。当時日本では希少な若手のカントリー系シンガーとして注目を集める。
1997年に『The Little Strait Band』を結成。ライブハウスやイベント等に出演。 1999年に解散後、ソロ活動。またラジオのパーソナリティとしも長年活動していた。
現在、音楽活動の他、ライブハウス「ステージコーチ(神奈川県茅ヶ崎市)」の経営、イベント制作活動も精力的に行っている。
鉄道ファンでもあり、している。
ラジオ日本「カントリーミュージックフェイム」(1994.5-1996.5)
FM湘南ナパサ「サウンドコースト~片山誠史のミュージックシティ」(1996.7-1999.3)
レディオ湘南「カントリーミュージックナイト」(2006.4-2014.3)
レディオ湘南「誠のカントリー」(2014.4-2020.1)
ブルーダイヤモンドアーモンド(1994-1998)
カルピスソーダ「合戦の緊迫感からのカイホー編」(2016)
ジェイコムウエスト大阪「J:COMガス」(2017)
NHKBS2「スポーツヒーローにチャレンジ」エンディングテーマ「陽炎のフィールド」(1996.4-9)
緊急事態基本法
緊急事態基本法(きんきゅうじたいきほんほう)とは外国からの侵略やテロ、騒乱などの有事や、大規模災害、原子力発電所の臨界事故など、国家の独立と安全における危機や、国民の生命・財産が脅かされる重大で切迫した事態に対応するために、国として迅速かつ適切に対処するための基本法である。
日本においては2003年に民主党が法案を構想したことがあるが、「緊急事態基本法」という法律が存在するわけではない。
近年における危機管理のあり方をめぐる情勢は天災や人災(ヒューマンエラーとも、原子力発電所の臨界事故や航空機事故、列車事故など)の危機に加え、核攻撃をはじめとして生物兵器や化学兵器などによるNBC災害への懸念の増大化や国際テロの頻発などによるマルチハザード対策の必要性が俄に高まりにより、突発的に発生する諸般の危機への総合的な安全体制の構築が指摘されている。
日本においては朝鮮民主主義人民共和国による不審船領海侵犯(1963年~)、核兵器開発疑惑(1986年~)、ミサイル発射(1993年~)、核実験(2006年~)、さらには地下鉄サリン事件(1995年)や9・11事件(2001年)などのテロ事件、イラク戦争(2003年)以降に顕在化した同盟国責任等を背景に、危機に対処するための有事法制が初めて成立(2003年)し、国家緊急権の行使としての緊急事態基本法は2004年5月20日に自由民主党、民主党、公明党の三党合意により、2005年の通常国会で成立を図ることが決定されていたが、直後に小泉内閣が総辞職し、衆院総選挙は郵政民営化へ争点が移ってしまい実現しなかった。緊急事態基本法では安全保障法体系の基本法かつ全体の危機管理のための法を包括した位置付けとして想定されており、安全保障基本法をめぐる議論とも関連し、きわめて重要な議論を喚起している。
緊急事態における国会の関与において一刻を争う有事に際して、国会の決議をとるまでの余裕がない場合おける国会の事後承認を許容すべきか否か、即ち日本国憲法を改正し国家緊急権を盛り込むか否か憲法改正論議を中心とした議論がなされているところである。
なお、現時点では漸次的に発生する社会不安(クレジット・クランチや恐慌、近隣国での紛争発生による難民の大量到来 - 例として2015年欧州難民危機など)やそれによる治安悪化の危機は行使要件としても論じられていない。
日本の民主党が、2003年に独自の基本法案をつくり党のホームページでも公開したことがある。当該基本法の柱としては、民主党が国民保護法にも明記した基本的人権の保障、重要事項の事前承認を原則とする国会の関与を規定するとともに、政府の危機管理施策を統合的に所管する危機管理庁の設置などが明記されている。この法制においては、一応において国民の基本的人権に制約がかかる可能性が想定されている。それだけに法案を立案した民主党は基本的人権に力点を置く法制とすることで、いわゆる政府の非常事態権が民主主義を逸脱しかねないという法制度上の懸念を緩和し、忠実に国民の安全を守るための合理的なシステムとして提案している。緊急事態基本法における緊急事態とは「我が国に対する外部からの武力攻撃、テロリストによる大規模な攻撃及び大機帆な自然災害等の国及び国民の安全に重大な影響を及ぼす緊急事態」と定義される。緊急時における政府機能としては、少人数の閣僚の判断で、緊急事態が発生したときに迅速に意思決定ができるようにすることを目的として首相を議長とし、官房長官はじめ外務大臣、防衛庁長官、国家公安委員長など8閣僚をメンバーとする「国家緊急事態対処会議」の新設を盛り込んでいる。
以下骨子である。
同法案による緊急事態の定義は「対象とする事態(「国家緊急事態」)は、我が国に対する外部からの武力攻撃、テロリストによる大規模な攻撃、大規模な自然災害等の国及び国民の安全に重大な影響を及ぼす緊急事態」としている
緊急事態における基本的人権の尊重については、日本国憲法の保障する基本的人権は最大限尊重されなければならないとしつつ、これを制約することが余儀なくされた場合においては、必要最小限に留めるべきであるとしている。
国、地方公共団体・国民の役割
緊急事態における国の責務としては、日本の平和及び安全の確保並びに国民の生命、身体及び財産の保護に万全の措置が講じる責務を有するとしている。
地方公共団体は、緊急事態に際して他の地方公共団体その他の公共機関と相互に協力するとともに、緊急事態に対処する責務を有することとしている。
国民の役割については今後、その必要性に鑑みて明示するとしている。
緊急事態への対処における有事法制に定める国の権限を権発動するに際しては、その開始と終了において、適切な国会の関与を確保するとしている。
緊急事態において内閣総理大臣の迅速かつ的確な意思決定を確保する旨明記している。
政府が緊急事態に迅速かつ的確に対処するために、内閣総理大臣の判断を適切かつ機動的に行うとともに予防措置の効果的な実施体制を担保するとしている。
自民党の日本国憲法改正草案の98条・99条にはこうある。
これらの内、「その他の法律」が「緊急事態基本法」に相当すると考えられる。
そして緊急事態宣言がなされた場合、次の段階へと向かう。