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ラフテレーンクレーン
ラフテレーンクレーン (rough terrain crane) は、自走式クレーンの一種で、走行とクレーン操作が1つの運転席で行えることが特徴とし、大型特殊自動車に分類される。タイヤで(高速道以外の)公道を比較的高速で自走できることから、トレーラーに積載しての移動とセッティングの手間が省ける事が最大のメリットであり、かつ、荒れた地形などの不整地も走行することができる。ラフテレーン(rough terrain)は不整地を意味する。
1970年、日本のメーカー初の15t吊りラフテレーンTRー150が発表される。1989年には、ラフテレーンクレーンの登録台数がトラッククレーンと逆転した。
ラフテレーンクレーンはラフタークレーンとも呼ばれており、ホイールクレーンに属している。1つのエンジンを駆動源として走行・旋回・吊り上げなど全ての動作を行ない、走行と操縦を1つの運転台で行なうところはクローラークレーンと似ている。ナンバープレートの分類番号は9。四輪駆動、四輪操舵システムを装備しているため、悪路や狭路でも走行・作業に対応できる。しかし、走行性能を高くすると強力なブレーキの装着が必要となり急ブレーキをかけるとブームが地面と接触して横転等の危険が高くなるため、ほとんどのメーカーは、最高速度が50km/h(カタログ公表では49km/h)までしか出せないようにしている。そのためエンジンがたいていの場合同程度の重量のトラックよりも小さく(25トン吊りの場合、4トントラック用のエンジンで26トンほど重量のある車両を動かす)結果、車両のコストダウンとなっているが、公道(特に上り坂)を走行すると後方の車線が渋滞することが多い。大型のものは全長(12mまで)や全幅(2.5mまで)、重量(20tまで)など制限を超えるため、公道の走行には道路管理者の特殊車両通行許可が必要となる。法定最低速度が定められている高速自動車国道及び一部の自動車専用道路では、最低速度を下回るため走行できない。一部の大型車種については前後に誘導車を付けて、夜間しか走行できない車もある。ほとんどの車両は1人乗りだが、運転席後部に座席を設けた2人乗りの車両も存在する。
道路走行やクレーン操作は同じ運転席で行う。車の走行はオートマチックであり、ギアチェンジの煩わしさがないのが特徴である。クレーン装置は、アウトリガーも含めて油圧シリンダーで駆動されている。
ラフテレーンクレーンは、吊り上げ能力が4.9~100tクラス(2018年9月19日 発売)とバリエーションも豊富で、4.9t以下なら小型移動式クレーンと呼ばれている。装備しているブーム(人間の腕のような役割で物を持ち上げるときの基本となる部分)はテレスコピックブーム(伸縮式で基本となるブームの中にサイズの順番ごとにブームが納められている)であるので、ブームの組み立てが不要であり、現場到着後ブームとアウトリガーを伸ばせば作業が即可能な状態になり、また作業終了後ブームとアウトリガーを収納すればそのまま現場から帰ることができる。ブームの起伏はブーム起伏シリンダーによって行われている。
ブームは、長い箱状(四角形、五角形・六角形・八角形、格子型(ラチス式)など)の柱状になっていて、ベース部分から細いものまでが数段階に分けて収められたロッド形状で、ラジオのアンテナのように伸縮するタイプであるので、2段、3段となり先端部分になればなるほど細くなっている。ブームは最大で40mを超えるものがあるが、これを6m〜10mぐらい(クラスによって異なる)までのもとの長さに収めることができるため、公道の走行が可能。ブーム先端にはジブ(ブームを延長するもの)が取り付けられることもある。これによって角度を変えて作業することもでき、また必要に応じて、上部ジブの先端に補助ジブを備えることもできる。ジブは折り曲げてブームの側面などに格納できるものが主流。
吊り上げ荷重5t以上の移動式クレーン(ラフテレーンクレーンを含む)の運転・操作には移動式クレーン運転士の免許が必要。つり上げ荷重1トン以上5トン未満のものについては、小型移動式クレーン運転技能講習修了が必要、つり上げ荷重0.5トン以上1トン未満のものについては、小型移動式クレーンの運転の業務にかかわる特別教育修了が必要となる。また、公道を走行する際には大型特殊免許が別途必要となる。
2013年3月末でのタダノ、加藤製作所、コベルコクレーン、小松製作所の4社の集計値として、日本国内のラフテレーンクレーン保有台数は約31,800台(車検登録している状態のクレーンの合計台数)。
タダノ - 4.9t吊り~100t吊りまでラインナップ。海外向けには145t吊りクラスがある。
コベルコ建機 - 4.9t吊り~70t吊りまでラインナップ。
加藤製作所 - 4.9t吊り~80t吊りまでラインナップ。「ラフター」の愛称で知られる。
戦国三国司
戦国三国司(せんごくさんこくし)は、戦国時代に公卿のうち実際に受領した知行国に国司として赴いたとされる飛騨国の姉小路家、伊勢国の北畠家、土佐国の土佐一条家の3家を指す。
だが、姉小路家は戦国時代前期に断絶して三木氏が家名を継承(実質は僭称)している。
土佐一条家は正式には国司になった事はない。
清水萌々子
清水 萌々子
清水 萌々子(しみず ももこ、1997年10月9日 ‐ )は、日本の元子役。血液型はB型。身長152cm。
東京都出身。ホリプロ・ブッキング・エージェンシーに所属していた。
映画『誰も知らない』では次女で末っ子の福島ゆきを演じた。この映画のキャストのプロフィールには、好きな食べ物は納豆ごはん、犬のぬいぐるみと兎のぬいぐるみが宝物、将来の夢はケーキ屋さんと記されている。
災害救急情報センター
災害救急情報センター(さいがいきゅうきゅうじょうほうセンター)とは、東京消防庁の“通信指令本部"である。東京消防庁警防部に所属し、別称として「総合指令室」(23区内)または「多摩指令室」(多摩地区)がある。
119番をかけると、原則として東京23区内は災害救急情報センター(千代田区大手町、東京消防庁本庁内)に、多摩地区(稲城市並びに島嶼地域を除く)は多摩災害救急情報センター(立川市泉町)につながる。(一部地域に例外あり)
主な業務は東京23区や多摩地区の消防業務受託地域から入電する119番通報を受信し、要請内容に応じた消防部隊を編成し出場指令を出す。
チャイナ・スクール
チャイナ・スクールは、狭義では日本の外務省において中国語を研修言語とした外交官たちを指す用語であるが、広義では、民間人なども含め、親中派(親中国派)、「中国屋さん」などと称される中国語に通じ、日中の交流に大きく関わる人々を含む。特に、中華人民共和国の政策に同調する者を批判する文脈で用いられることがよくある表現である。
外務省には、研修言語ごとの語学閥(スクール)があり、チャイナ・スクールの他にもロシア語を研修言語とした者を「ロシア(ロシアン)・スクール」と称することがあると言われている。
2007年の時点で、研修言語は中国語、フランス語、ロシア語、英語、スペイン語など36語に及んでいる。
研修言語が中国語であっても、チャイナ・スクールと称される多数派とは異なる姿勢をとる者もおり、チャイナ・スクールを特に批判的に捉える立場の論者も、そうした人物を批判の対象としてのチャイナ・スクールには含まない。例えば中嶋嶺雄は、そうした人物の例として、藤田公郎を挙げている。逆に、研修言語が中国語ではなくても、中国課長、アジア局長、在中国日本大使などを務め、チャイナ・スクールとの関わりが深い者もおり、中嶋は、橋本恕、中江要介、野田英二郎の例を挙げている。
台湾の政治指導者であった李登輝は、晩年のインタビューの中で、「国会議員や外務省の官僚、あるいはマスコミにもチャイナスクールのような人たちがいる。なぜ日本人の中に、これほどまでに中国におもねる人が多いのだろうか。おそらくあの戦争で、日本が中国に対して迷惑を掛けたことを償わなければいけないという、一種の贖罪の意識が座標軸にあるのではないか。」と述べた。
チャイナ・スクールに対して批判的な立場をとる論者は、彼らが中国政府の代弁者として機能し、日本の国益を損ねているなどと論じる。
中嶋嶺雄は、著書『「日中友好」という幻想』(2002年)などにおいて、靖国問題、教科書問題、歴史認識問題、尖閣諸島問題など日中関係の諸問題について、日本側の一部議員やチャイナ・スクール外交官たちの姿勢に原因があると論じている。また、いわゆるチャイナ・スクールの形成において、いずれも外務省内の要職や在中国日本大使などを歴任した橋本恕、中江要介、国広道彦などが重要な役割を果たしたと指摘している。
チャイナ・スクールが中国政府の意向を重視するかのような対応をしたとして批判される代表的な事例に、2002年の瀋陽総領事館北朝鮮人亡命者駆け込み事件がある。この事件以降、チャイナ・スクールという表現が注目を集めるようになった。この事件の際には、外務省OBの村田良平や岡崎久彦が、『産経新聞』への寄稿や、それぞれの著書によってチャイナ・スクール批判を展開した。
他にも、古森義久、山村明義、青木直人などが、チャイナ・スクールを批判する著書などを公刊している。
小川平四郎 - 1939年入省
谷野作太郎 - 1960年入省
浅井基文 - 1963年入省
加藤紘一 - 1964年入省
阿南惟茂 - 1967年入省
槙田邦彦 - 1968年入省
宮本雄二 - 1969年入省
下荒地修二 - 1970年入省
樽井澄夫 - 1971年入省
杉本信行 - 1973年入省
沼田幹男 - 1974年入省(語学研修員=中国語)
大澤勉 - 1979年入省
横井裕 - 1979年入省
泉裕泰 - 1981年入省
和田充広 - 1983年入省
千葉明 - 1984年入省
垂秀夫 - 1985年入省
中江要介 - 1947年入省(フランス語研修)
野田英二郎 - 1950年入省(英語研修)
橋本恕 - 1953年入省(英語研修)
ジャンルカ・ペッソット
ジャンルカ・ペッソット
ジャンルカ・ペッソット(Gianluca Pessotto、1970年8月11日 - )は、イタリア・ウディネ出身の元サッカー選手。ポジションはDF・MF。元イタリア代表。
ボランチとサイドバックでプレーできるという柔軟性と堅実な守備が持味の選手。
1988年にACミランでキャリアをスタートさせるが、出場機会に恵まれず、ヴァレーゼ、マッセーゼ、ボローニャ、エラス・ヴェローナ、トリノを渡り歩き、1995年にユヴェントスに移籍する。すると、そのユーティリティ性が重宝され、次第に主力選手へと成長し、1996年にはUEFAチャンピオンズリーグ優勝を経験。イタリア代表でも1996年10月9日のジョージア戦で代表デビューを飾り、1998年フランスW杯でジネディーヌ・ジダンのマンマークを任されるなど監督からの信頼も厚かった。ユヴェントスでジャンルカ・ザンブロッタが左サイドバックにコンバートされてからはバックアッパーとなったが、出場した試合では安定したパフォーマンスを見せた。2005-06シーズン終了後に現役を引退し、ユヴェントスのチームマネージャーに就任した。
2006年6月26日、トリノのユヴェントス本社3階、15メートルから転落。命に別状はないものの複雑骨折の重傷を負った。うつ病を患っていたとされ、またクラブの八百長疑惑の最中、手にロザリオを握っていたことなどから自殺を図って飛び降りたものとみられる。
2014年にはベガルタ仙台OBとのチャリティマッチでユヴェントスレジェンズの監督として来日し、元気な姿を見せた。
道場 (僧)
道場(どうじょう、生没年不詳)は、飛鳥時代の僧。『日本霊異記』において「道場法師」の名前で登場する。尾張国愛知郡の出身。
6世紀後半敏達天皇の代、農夫であった父親が農作業の途中落ちてきた雷の命を助け、その結果、強力(ごうりき)の子として生まれた。10歳の頃、上洛して皇居の北東隅に住んでいた力のある王族と力比べをして勝った。その後元興寺(飛鳥寺)の童子となり、鐘楼堂にすむ人食い鬼(がごぜ)を退治した。このときの鬼の髪の毛が元興寺に伝わっている。その童子は元興寺の優婆塞(うばそく=在家のまま仏道修行をするもの)となった。王族が元興寺が所有する田に引水するのを妨害したが、童子はこの妨害を排除し衆僧に出家・得度することを許され、道場法師と称されるようになったという。
『今昔物語集』には、道場法師の孫娘の話が記述されており、道場法師の怪力は男には伝わらず、女方に伝わったことが語られている。『今昔物語集』によれば、孫娘も愛知郡出身と記述されており、少なくとも聖武天皇の時代まで一族は愛知郡で暮らしていたものとみられる(ただし、氏名の記述はない)。
シロガラシ
シロガラシ(white mustard)は、アブラナ科シロガラシ属の一年生植物。種子をマスタードの原料とするほか、野菜ないしはハーブとしても利用される。地中海沿岸原産で荒れ地などに自生している野草だが、現在では帰化植物として世界的に分布している。
成長すると草丈45センチ程度になるが、イングランドではクレスと同じ場所に播種し、スプラウトの状態でまとめて収穫するマスタード・アンド・クレスという農法があり、サラダやサンドイッチに利用される。
名前は種子がクロガラシに対し白っぽいことから。また、葉の形からキクガラシ、キクバガラシとも。アメリカカラシナは北米で最も一般的なマスタードである、イエローマスタードの原料として栽培されていることから。属名は、ラテン語でカラシの種の意味。
シロガラシの種子は白芥子(ハクガイシ)と呼ばれ、他のカラシ種子と同様に、健胃、去痰、鎮咳の漢方薬として用いられる。珍味として食されることもある。
グルコノシレートの一種であるシナルビンが含まれ、これが辛みを感じさせる。
クロガラシ
クロガラシ(英語:black mustard)は、アブラナ科アブラナ属の一年生植物。種子を香辛料として利用するほか、野菜またはハーブとして利用される。
地中海沿岸原産で荒れ地などに自生している野草だが、現在では帰化植物として世界的に分布している。
草丈が非常に高く、成長すると2.4メートルに達する。表面が毛羽立った多肉質な茎を持ち、茎の頂に花弁が4枚の黄色い花をつける。葉は大きいが、カラシナやシロガラシと違い毒性があり食用に適さない。冷涼な気候を好み、温暖な気候だと日中しおれてしまうこともある。
果実が実ると、茎に密着する点で他のアブラナ属と区別できる。また開花期もアブラナ属の中でもっとも遅く、日本で栽培した場合、5月近くになる。
クロガラシは先史時代の遺跡からも発見されており、香辛料としての歴史はシロガラシより古く3000年前からとも言われている。聖書の喩え話に登場する「からし種」(マタイ13:31-32など)はクロガラシの種を指すという説もある。
現在マスタードの原料としてはほとんど利用されていない(粒マスタードに用いられるのは本種ではなく、セイヨウカラシナの一種であるブラウンマスタードである)。草丈が高く種子が落ちやすいため機械収穫に向かないことも工業化できない一因となっている。風味はシロガラシよりも鼻に抜けるような辛み感が強く、ピクルス液やインド料理ではマスタードオイルやギーの風味付けとして用いられている。
種子は褐色で黒芥子(コクガイシ)と呼ばれ、他のカラシ種子と同様に、健胃、去痰、鎮咳の漢方薬として用いられる。ヨーロッパでは筋肉痛の湿布薬としても用いられた。
ロードローラー
ロードローラー (road roller) は、地面をローラーで踏み固める建設機械の総称である。
ローラー車、スムーズローラー (smooth roller) や、文脈によっては単にローラー (roller) とも。日本の官公庁などでは、締固め用機械と呼ばれる。
主に、道路や基礎の建設時に、土壌、礫、コンクリート、アスファルトなどを押し固めるのに使われる。
重量が重く、接地面積の大きな車輪を持ち、その重量によって押し固める用途に使われる。
中世から近代に入ると道路整備の必要性からロードローラーが使用されるようになった。当時の道路は馬車用の道で、ロードローラーも馬が牽引していた。歴史的には長く、17世紀後半からスチームローラーが発明されてからもかなり近代まで使用されていた。
また、同様の物を人力で使うこともあり現代でもグラウンド整備などで使用されている。人が押して転がす整地ローラーには日本ではコンダラという俗称もある。
蒸気機関で動くロードローラーをスチームローラーまたは蒸気ローラー (steamroller, steam roller) という。前述のように、かつてはロードローラーは馬が曳いていたが、蒸気機関の発明により、スチームローラーが現れた。
イギリスでは1970年代まで使われており、今でも口語的に、動力にかかわらず大型のロードローラーをスチームローラーと呼ぶことがある。
また、陸戦において圧倒的な物量と人員で強引に戦線全体を押しつぶすが如く行う攻撃(特に第二次世界大戦時のソ連軍に見られた)がスチームローラーと呼ばれた。
※この節は日本国法に基づく。
道路交通法においてロードローラーは大型特殊自動車に分類されるため、運転免許としては大型特殊免許が必要となる。またこのほかに、ロードローラーを操作する作業に従事するには、締固め用機械運転者の資格が必須条件となる。この資格は重量無制限であるため、どのようなロードローラーでも操作可能である。
日本で現在製造、販売している会社
日立建機 - 子会社の日立建機カミーノが製造
明和製作所 - かつては搭乗式モデルもあったが、現在はハンドガイドタイプのみ
ボーマク - コベルコ建機が日本国内で輸入販売
ハム (企業) - 関東鉄工が日本国内で輸入販売
日本で過去に製造、販売していたメーカー、会社
加藤製作所 - 昭和40年頃まで製造
石川島播磨重工 - 現在のIHIが、シメーザと提携して製造
渡辺機械工業 - のちにダイナパック渡辺→ダイナパック建機となるが、現在は終了している
古河機械金属 - 関東鉄工が製造し、OEM供給を受ける。また一時期ボーマクの販売権を持ち、販売していた
北越工業 - 一時期、古河機械金属と同様、ボーマクの製品を販売
ボーマクジャパン - ボーマク製品の輸入販売を行っていたがコベルコ建機に事業を譲渡し廃業
田名部匡省
田名部 匡省
田名部 匡省(たなぶ まさみ、1934年(昭和9年)12月7日 - )は、日本の元アイスホッケー選手、政治家。
1960年スコーバレーオリンピック、1964年インスブルックオリンピック日本代表。参議院議員(2期)、衆議院議員(6期)、農林水産大臣(第17代)などを歴任した。次女は立憲民主党参議院議員の田名部匡代。
青森県八戸市出身。八戸市立第一中学校、青森県立八戸高等学校を経て、大学進学を期に上京。1957年(昭和32年)に立教大学経済学部経営学科を卒業した。
アイスホッケー代表選手・監督時代
前記の通りアイスホッケー日本代表選手として2度の冬季オリンピックに出場し、1972年札幌オリンピックなどでは、アイスホッケー男子日本代表監督を務めた。
政界入り・県議会議員時代
1967年、青森県議会議員に当選して政界入りする。1976年の第34回衆議院議員総選挙に無所属で出馬したが落選。
自民党入り・衆議院議員時代
1979年の第35回衆議院議員総選挙に自由民主党から立候補して初当選した。清和政策研究会(福田派)に所属し、自民党で1993年の第40回衆議院議員総選挙まで6度の当選を重ねた。1991年には宮澤内閣の農林水産大臣に就任する。
自民党離党から民主党まで
三六戦争で加藤グループに所属していたため加藤六月らと共に1993年第40回衆議院選挙当選直後に自民党を離党し、翌年新生党に入党。羽田内閣の与党議員となるも、同内閣は短期間で総辞職し(後継は村山内閣で、田名部は野党議員となった)、新生党から発展的に結成された新進党に参加する。初の小選挙区比例代表並立制での選挙となった1996年の第41回衆議院議員総選挙では新進党から青森3区に立候補するが落選した。
1997年末の新進党解党により、青森県内の新進系組織として政治団体青森県民協会を立ち上げる。1998年の第18回参議院議員通常選挙に青森県選挙区から無所属で立候補して当選し、2年ぶりに国政に復帰した。1999年に無所属の会を結党、2001年には無所属の会代表となる。しかし2003年に離党して民主党に入党した。参議院で初の改選となった2004年の第20回参議院議員通常選挙では民主党からの立候補となり、議席を守る。
2009年に鳩山由紀夫内閣が発足したことで、15年ぶりに与党議員となった。
2010年の第22回参議院議員通常選挙に出馬せず、政界引退を表明した。民主党からは元アナウンサーの波多野里奈が田名部の後継で出馬したが、自民党公認の山崎力に敗れ、民主党は青森県選挙区の改選議席を失った。同年11月3日、旭日大綬章を受章。
現職議員だった頃、青森県旧3区(主に八戸市)では、大島理森との通称「八戸戦争」により、衆議院選挙六回で市を二分したとされる。その後、地盤を引き継いだ娘が、立憲民主党田名部匡代参院議員である。
政界の外では、株式会社田名部組の代表取締役という実業家の一面もあった。
1979年(昭和54年) 第35回衆議院議員総選挙:当選(自民党)
1980年(昭和55年) 第36回衆議院議員総選挙:当選(自民党・2期目)
1983年(昭和58年) 第37回衆議院議員総選挙:当選(自民党・3期目)
1985年(昭和60年) 中曽根内閣で郵政政務次官に就任
1986年(昭和61年) 第38回衆議院議員総選挙:(自民党・4期目)
1989年(平成元年) 衆議院逓信委員長に就任
1990年(平成2年) 第39回衆議院議員総選挙:当選(自民党・5期目)、衆議院運輸委員長に就任
1991年(平成3年) 宮澤内閣で農林水産大臣に就任、この頃に亀岡偉民を秘書に採用。
1992年(平成4年) 宮澤改造内閣で農林水産大臣に留任
1993年(平成5年) 第40回衆議院議員総選挙:(自民党・6期目)、当選後に宮澤内閣の農水相を辞任・自民党を離党
1996年(平成8年) 第41回衆議院議員総選挙:落選(青森3区、新進党)
1998年(平成10年) 第18回参議院議員通常選挙:当選(青森県選挙区、無所属)
1999年(平成11年) 無所属の会を結党
2001年(平成13年) 無所属の会代表に就任
2003年(平成15年) 無所属の会を離党、民主党に入党
2004年(平成16年) 第20回参議院議員通常選挙:当選(民主党・2期目)
2010年(平成22年) 第22回参議院議員通常選挙に出馬せず、政界引退を表明。
北京オリンピックを支援する議員の会の副会長を務めたほか、民主党内の保守系が名を連ねる永住外国人の地方参政権を慎重に考える勉強会に参加していた。
道詮
道詮(どうせん、延暦16年(797年)? - 貞観15年3月2日(873年4月2日)?)は、平安時代前期の三論宗の僧。武蔵国の出身。没年については876年とする説もある。
法隆寺の寿仁のもとで出家し、東大寺の玄耀に三論教学を学んだ。ほかに真言密教も学んだと伝えられている。854年(斉衡元年)に大極殿での最勝会講師、857年(天安元年)に御前論議座主をつとめ、864年(貞観6年)には権律師に任じられ、その後律師に昇任している。弘法大師とも親交があつく、伝燈大師(でんとうだいし)と号して南都七大寺僧綱を兼ねた。聖徳太子(574年-622年)を尊崇して法隆寺夢殿を再興し、法隆寺の学問振興に力を注いだ。その功績から道詮律師像(塑像:国宝)が、夢殿の本尊脇に侍している。
晩年は、富貴寺(ふきじ、奈良県川西町)を建立した。また、隠居寺として福貴寺(ふきでら、奈良県平群町)を建立し(聖徳太子の建立説もある)、盛時には六十坊を数え、隠居後も法隆寺の学僧等の請いを受けて、毎年夏期に百ヶ日間三経を講じに往来し、民衆からは「福貴の道詮」と呼ばれて厚く慕われた。
なお、法隆寺に夏安居(げあんご)が、現在も行われ、一般庶民に対して法話の講座がひらかれているが、この夏安居の始まりは、道詮の百ヶ日三経である。
また、道詮は、福貴寺において密教系の修行僧として自然智(じねんち)、つまり強大な記憶力の獲得の修法である「虚空蔵求聞持法」を修している。
境内奥(現在の白山神社境内)に、近世の供養墓(貞観十八年十月二日寂)が祀られている。
キササゲ
キササゲ(木大角豆、楸、木豇豆、学名:Catalpa ovata)は、ノウゼンカズラ科の落葉高木。別名では、カミナリササゲ、カワギリ、ヒサギともよばれる。生薬名で梓実(しじつ)と呼ばれる。日本で「梓(し)」の字は一般に「あずさ」と読まれ、カバノキ科のミズメ(ヨグソミネバリ)の別名とされるが、本来はキササゲのことである。
落葉広葉樹の高木で、高さ5 - 10メートル (m) 。中国原産といわれ、日本には古くに渡来し、一部は日本各地の河川敷などの湿った場所に野生化している帰化植物である。かつては、雷よけになるとして城や神社仏閣に植えられた。樹皮は灰褐色で縦に裂け目がある。葉は大きく、幅の広い広卵形で、浅く3裂する。花期は6 - 7月。枝の先から円錐花序を出して、漏斗状で淡い黄色の内側に紫色の斑点がある花を咲かせる。果実は長さ30センチメートル (cm) ほどある細長い蒴果で中には種子が詰まっており、ササゲ(大角豆)に似るのでキササゲ(木大角豆)と呼ばれる。
庭木として植栽されるほか、花材としても使われる。実は利尿剤になり、材は中国では版木にした。
本種とその同属植物トウキササゲ(学名: C. bungei)の果実は、日本薬局方に収録の生薬「キササゲ」である。これは梓実(しじつ)ともいい、利尿作用がある。伝統的な漢方薬ではほとんど使わず民間薬的なものである。
アメリカキササゲ(C. bignonioides)
トウキササゲ(C. bungei)
オオアメリカキササゲ(ハナキササゲ、C. speciosa)
道登
道登(どうとう、生没年不詳)は、飛鳥時代の僧。
『日本書紀』には、645年(大化元年)に僧旻などとともに「十師」として挙げられ、650年(白雉元年)に、穴戸国(後の長門国)の国司が白雉を献上した際に、天皇の諮問に高麗の故事を引いて祥瑞であることを上奏して、白雉に改元されることとなったという記事がある。
また放生院にある宇治橋断碑(『帝王編年記』に碑文の全文を残す)には、646年(大化2年)に宇治橋を架設したとある。ただ『続日本紀』では道昭の功績とされており、実際のところは不明。同じ碑文に山尻(山城)出身とある。『日本霊異記』や恐らくそれを踏まえた『今昔物語集』には高麗の僧であるとするが、これは高麗の故事に通じていたことに引きずられた訛伝だろう。
三匹獅子舞
三匹獅子舞(さんびきししまい)は、関東地方を中心とした東日本に広く分布する一人立ちの三人一組からなる獅子舞であり、一人立三匹獅子舞、三頭獅子舞などと言うこともある。篠笛とささらが伴奏につき、獅子は腹にくくりつけた太鼓を打ちながら舞う。中には、天狗・河童・猿・太夫・神主・仲立といった道化役がいるものもある。
地域の神社の祭礼として、五穀豊穣、防災、雨乞いなどの祈願や感謝のために行われるものが多い。地元の人たちは「獅子」、「獅子舞」、「ささら獅子舞」、あるいは単に「ささら」などと呼んでいたりする。正月にみる獅子舞や神楽での一般的な獅子舞、いわゆる古代に外来からの影響を祖とする伎楽系(神楽系)の獅子舞とは系統を異にする中世・近世に発達した風流系の獅子舞である。
市街部の多くの氏子に支えられた神社の祭礼とは違い、「村祭り」的な小規模な祭礼に行われるものがほとんどで、地元氏子以外には認知度も低く、後継者難は深刻である。古来、伝承者を農家の長男に限定しているところが多く、これは本来は、その土地を離れる心配のない者を選び、伝承を安定させる目的があったものとされている。しかし現代においてもこの条件を頑なに守り、舞が絶えてしまったところも多い。反対にそのような条件にこだわらず、地元の小中学校の児童生徒にまで教えているところもある。
銚子口香取神社(銚子口の獅子舞)春日部市指定民俗文化財、1月15日に近い日曜日 - (埼玉県春日部市)
会津彼岸獅子(北会津の小松の獅子舞など)お彼岸のころに行われ、会津に春の到来を告げると言う(福島県会津若松市内他)戊辰戦争の折、敵に包囲されていた若松城に、会津藩国家老山川大蔵が小松彼岸獅子を先導に入城したことで広く知られる。
観音寺   (石原のささら獅子舞)  埼玉県指定無形民俗文化財、4月第3  土、日曜日 - (埼玉県川越市)
八坂神社 (曖昧さ回避)(東小来川の獅子舞)日光市指定無形民俗文化財、毎年4月29日(昭和の日)-(栃木県日光市)
平岡鳥見神社(鳥見神社の獅子舞)千葉県指定無形民俗文化財、5月3日 - (千葉県印西市)
長崎神社 (長崎神社の獅子舞) (東京都豊島区長崎(西武池袋線:椎名町に受け継がれる豪華三匹・四匹獅子舞)) (毎年.5月第二日曜日)
大瀬の浅間神社、氷川神社(大瀬の獅子舞)埼玉県指定無形民俗文化財、7月第1土、日曜日(祭礼)・第4日曜日(祈祷獅子) - (埼玉県八潮市)
戸ヶ崎香取神社(三匹の獅子舞)三郷市指定無形民俗文化財、7月の第1金、土、日曜日 - (埼玉県三郷市)
六所神社(墨の獅子舞)千葉県指定無形民俗文化財、7月15日 - (千葉県酒々井町)
氷川神社(二丁目の獅子舞)八潮市指定民俗文化財、7月15日 - (埼玉県八潮市)
下間久里香取神社(獅子舞)埼玉県指定無形民俗文化財、7月15日 - (埼玉県越谷市)
熊野神社 (滑川町)()滑川町指定無形民俗文化財、7月15日に近い日曜日 - (埼玉県比企郡滑川町)
銚子口香取神社(銚子口の獅子舞)春日部市指定民俗文化財、7月15日に近い日曜日 - (埼玉県春日部市)
日枝神社・水天宮()清瀬市指定無形民俗文化財、7月15日前後の日曜日 - (東京都清瀬市)
飛龍権現、川上神社、大六天、子の神社、熊野神社(丹波山のささら獅子 付日本獅子舞の由来写1通)山梨県指定無形民俗文化財、7月15日に近い土日-(山梨県丹波山村)
花畑大鷲神社(花畑大鷲神社獅子舞) 足立区指定無形民俗文化財、7月第三日曜日(東京都足立区)。
諏訪神社(三増の獅子舞)  神奈川県指定無形民俗文化財、7月20日前後の日曜日 - (神奈川県愛甲郡愛川町)
八坂神社 (曖昧さ回避)(西小来川の獅子舞)日光市指定無形民俗文化財、7月第2日曜-(栃木県日光市西小来川)
八幡神社(小向の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、8月第2日曜日 - (神奈川県川崎市幸区)
諏訪神社(鳥屋の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、8月第2土曜日 - (神奈川県相模原市緑区)
西光院(篠籠田の獅子舞)千葉県指定無形民俗文化財、8月16日 - (千葉県柏市)
本覚寺(小室の獅子舞)千葉県指定無形民俗文化財、8月21日 - (千葉県船橋市)
下名栗諏訪神社(下名栗諏訪神社の獅子舞)埼玉県指定無形民俗文化財、8月25日に近い土、日曜日 - (埼玉県飯能市)
御獄神社(下九沢の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、8月26日 - (神奈川県相模原市緑区)
諏訪明神(大島の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、8月27日 - (神奈川県相模原市緑区)
八幡神社(小室の獅子舞)千葉県指定無形民俗文化財、9月1日 - (千葉県船橋市)
圓福寺 (八千代市)・駒形神社 (勝田の獅子舞) 八千代市市無形民俗文化財、9月第1日曜日(旧行9月1日)-(千葉県八千代市)
菅薬師堂(菅の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、9月12日に近い土、日曜日- (神奈川県川崎市多摩区)
金澤八幡宮(金沢ささら舞)横手市指定無形民俗文化財、9月15日 - (秋田県横手市)
箭幹八幡宮(矢部の獅子舞)町田市指定無形民俗文化財、9月第3月曜日 - (東京都町田市)
日枝神社(松戸の獅子舞) 松戸市指定無形文化財、9月20、21、22日 - (千葉県松戸市)
久伊豆神社(長野の獅子舞) 行田市指定無形民俗文化財、9月18、19日に近い土、日曜日 - (埼玉県行田市)
五社神社(人里の獅子舞)東京都指定無形民俗文化財 9月の第3月曜日の前の土曜日、日曜日-(東京都檜原村)
賀蘇山神社(関白流獅子舞)鹿沼市指定無形民俗文化財、9月23日-(栃木県鹿沼市入粟野)
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菅生神社(初山の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、10月第1日曜日 - (神奈川県川崎市宮前区)
鉄神社(鉄の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、10月第1日曜日 - (神奈川県横浜市青葉区)
風早神社・明治神社(松戸の獅子舞) 松戸市指定無形文化財、10月9日 - (千葉県松戸市)
柴又八幡神社(柴又八幡神社の神獅子) 葛飾区指定無形文化財、10月10日に近い日曜日 - (東京都葛飾区)
神明社・驚神社(牛込の獅子舞)神奈川県指定無形民俗文化財、10月第2日曜日(驚神社)とその前日(神明社) - (神奈川県横浜市青葉区)
尾出山神社(関白流獅子舞)鹿沼市指定無形民俗文化財、10月上旬-(栃木県鹿沼市上永野)
熊野神社 (滑川町)()滑川町指定無形民俗文化財、10月17日に近い日曜日 - (埼玉県比企郡滑川町)
稲含神社(秋畑那須の獅子舞)群馬県指定無形民俗文化財、10月中の日曜日 - (群馬県甘楽町)
小松神社(天下弌関白流獅子舞)鹿沼市指定無形民俗文化財、10月の第3日曜日-(栃木県鹿沼市久野)
八坂神社 (曖昧さ回避)(西小来川の獅子舞)日光市指定無形民俗文化財、10月最終日曜(栃木県日光市西小来川)
国神神社(上戸の獅子舞)  茨城県指定無形民俗文化財、11月23日 - (茨城県潮来市)
ジョン・ハーサニ
ジョン・ハーサニ
ジョン・チャールズ・ハーサニ(John Charles Harsanyi、1920年5月29日 - 2000年8月9日)は、ハンガリーのブダペスト出身のゲーム理論の学者。ハンガリー名はハルシャーニ・ヤーノシュ・カーロイ(Harsányi János Károly)。
1920年 ハンガリーのブダペストで薬局のオーナーの息子として生まれる。
ブダペストのthe Lutheran Gymnasiumでハイスクールに通う。
1939年 フランスのリヨン大学に入り、化学工学を勉強し始めた(しかし、第二次世界大戦が始まったためハンガリーに帰国する)。
1944年 ブダペスト大学(現在:エトヴェシュ・ロラーンド大学)で薬理学の学位を得て卒業する。
1944年 ナチスが占領してブダペスト近くの鉱山収容所に入れられそうだったが、ブダペストのイエズス会修道院へ入ることができた。
1947年 ブダペスト大学で哲学のPh.D.(副専攻:社会学)を得て、社会学の助教授となる。
1950年12月30日 オーストラリアに移住するため、シドニーに到着する。
1951年1月2日 シドニーに到着して3日後にアン・クローバーと結婚する。
1953年 シドニー大学より経済学修士を得る。
1954年 クイーンズランド大学で講師として経済学を教え始める。
1956年 ロックフェラー奨学金を得て、スタンフォード大学で学び始める。
1958年 ビザの期限切れで、オーストラリアに帰る。
1958年 - 1961年 キャンベラのオーストラリア国立大学で経済学を教える。
1959年 スタンフォード大学よりPh.D.(経済学)を得る。
1961年 - 1963年 デトロイトのウェイン州立大学の教授となる。
1964年 - 1990年 カリフォルニア大学バークレー校の教授となる。
1994年 ジョン・ナッシュ、ラインハルト・ゼルテンと共に非協力ゲーム理論における功績により、ノーベル経済学賞を受賞した。
1997年 中国人民大学より名誉博士号が授与される。
2000年 バークレーで没した(アルツハイマー病を患っていたが、死因は心臓発作であった)。
彼は、ゲーム理論と経済学の応用が有名である。とくにベイジアンゲームと呼ばれる種類のゲームの革新的な分析手法を開発したことで知られている。
ゲーム理論、とくに(ビジネス、経営、国際関係で現実の紛争を分析するための優位な道具になる)競争的状況の人間行動の数学理論で業績をあげた。
"Cardinal Utility in Welfare Economics and in the Theory of Risk-Taking", Journal of Political Economy (1953)
"Cardinal Welfare, Individualistic Ethics and Interpersonal Comparisons of Utility", Journal of Political Economy (1955)
"Bargaining in Ignorance of the Opponent's Utility Function", Journal of Conflict Resolution (1962)
"Games with Incomplete Information Played by "Bayesian" Players, I-III. Part I. The Basic Model", Management Science, Vol. 14, No. 3, Theory Series (1967)
Essays on Ethics, Social Behavior, and Scientific Explanation, Dordrecht, Holland: Reidel Publishing Company (1976)
Rational Behavior and Bargaining Equilibrium in Games and Social Situations, Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press (1977)
Papers in Game Theory, Dordrecht, Holland: Reidel Publishing Company (1982)
A General Theory of Equilibrium Selection in Games (with Reinhard Selten), Cambridge, MA: MIT-Press. (1988)
久我未来
久我 未来
久我 未来(くが みく、1980年4月10日 - )は、日本の俳優、ミュージシャン、元子役。身長165cm。血液型はO型。
『鳥人戦隊ジェットマン』後半にて、少年だったトランが急成長して大人のトランザになった理由は「子供の姿のままで倒してはいけないから」という理由であったと本人は語っている。
趣味のバンドでギター、ドラム、ベースなどを演奏し作詞・作曲も手がける。
2010年7月7日より、本格的に音楽活動を開始。久我未来を主体とした長期型コンセプトバンド「KNELL」のオフィシャルサイトや自身のブログが公開となっていたが、2015年4月12日にバンド形態において正式解散した。
2015年12月5日、メロディックデスメタルバンドVeiled in Scarletにボーカル(本人は「Voice」と記載)として正式加入したことを発表した。しかし、体調不良を理由に2016年8月下旬にVeiled in Scarletを脱退した。他方、本人はバンド脱退の理由を自らネット番組で語っており、同番組で某アクション映画の降板についても触れている。
目黒区美術館
目黒区美術館(めぐろくびじゅつかん)は、東京都目黒区にある美術館。1987年に開館した小規模な美術館で、主に日本の近代から現代にかけての作家の作品を収集・展示するほか、ユニークな企画展で知られ、早くから教育普及事業に力を入れワークショップ活動を展開してきた。
令和4年現在、隣接する目黒区民センターの建て替えにともない、令和10年度に取り壊され、大幅に機能・規模を縮小した上で同センターに統合される計画
が進行し、物議を呼んでいる。
曇徴
曇徴(どんちょう、生没年不詳)は、610年3月に高句麗の嬰陽王が法定とともに日本の朝廷に貢上し、来日した僧である。
『日本書紀』には、高句麗王は、彩色・紙墨の技術者である僧曇徴を貢上したとある(貢上=「貢物を差し上げる」)。『日本書紀』には、次のような記述がある。
十八年春三月,高麗王貢上僧曇徴・法定曇徴知五經。且能作彩色及紙墨,并造碾磑。蓋造碾磑,始于是時歟。
推古天皇十八年(西暦610年)春三月に、高麗王は僧の曇徴と法定(ほうじょう、ほうてい)を貢いだ。曇徴は五経に通じていた。絵の具や紙墨をよく作り、さらには碾磑も作った。思うに、碾磑を作ることは、この時より始まったのだろうか。
『日本書紀』には、この部分以外に曇徴の記述はない。『聖徳太子伝暦』(917年、または992年成立)には、聖徳太子が曇徴を斑鳩宮に招いて、その後に法隆寺に止住させたとある。しかし、当該書は後世に盛んに書かれた神話的太子伝の集大成であり、史実性が疑問視されており、加えて、この逸話は先行するどの聖徳太子伝にも見当たらない。なお、この際に曇徴は、前世では南岳恵思禅師(ここでは聖徳太子の前世)の弟子であったと答えている。
日本で初めて製紙の記事がみられるのは『日本書紀』巻22の推古天皇18年のところで、「春三月に高麗から曇徴、法定という2人の僧が来日したが、曇徴は中国古典に通じていたうえに、絵の具や紙、墨をつくる名人であり、また日本で初めて水力で臼を動かした」とあるのが文献上の初見である。しかし、この記事では曇徴が最初に紙を漉いたとは書いてなく、いわば技術導入と解される。実際、製紙技術はすでに中国から伝えられており、また、古墳時代の壁画に黒、朱、緑、黄などの彩色がすでに用いられているため、墨は相当早い時期に中国から輸入されていたとみられ、曇徴が紙墨の製法を伝えたとされることが事実か否かの確証はない。製紙の記述がここにおいて初出するという理由から、曇徴は日本における製紙の創製者とみなす意見がある。しかし、仮に曇徴によって初めてもたらされたのなら、碾磑の場合と同様にそう記されていたはずであるとして、寿岳文章は、諸文献を精査した上で、この記述は僧侶でありながら、儒学にも通じ、工芸面にも暗くなかった曇徴への讃辞であり、彼が絵具や紙墨を初めて作ったという意味に解するよりも、その製作にかけてはなかなかの達人であった、と取るのが妥当であるとしている。戸籍用紙などの多くの紙を必要とする国家機構の整備が、この時代にはすでに始まっていたことも、曇徴以前に製紙技術が伝わっていた可能性を支持している。事実、紙そのものは、外交文書や私用の土産品としてすでに古墳時代に中国から日本に伝えられており、日本のどこかですでに製紙がおこなわれていたとみられる。当時の紙は貴重品であり、中国からもたらされる紙は唐紙とよばれる舶来品だった。
韓国では、法隆寺金堂壁画は曇徴の手によるものと主張されることがあり、『グローバル世界大百科事典』や『韓国民族文化大百科事典』にも記述されており、韓国の歴史教科書もそのように教えている。韓国の歴史教科書は「高句麗もたくさんの文化を日本に伝えてあげた。高句麗の僧侶彗慈は聖徳太子の師であり、曇徴は紙、墨、硯を作る技術を教えてあげ、法隆寺金堂壁画も彼の作品として知られている」と記述している。しかし、それを支持する史料は一切なく(また現在の法隆寺は7世紀後半に再建されたものである)、俗説である。勝岡寛次は「韓国お得意の『ウリジナル』歴史も登場する。…確たる歴史資料がないため作者不明とされているのをいいことに金堂壁画が朝鮮人の作だとする手前勝手な主張には開いた口が塞がらない」と評している。
トウキササゲ
トウキササゲ(唐楸、Catalpa bungei)は、ノウゼンカズラ科の落葉高木の1種。
「梓」は本来アズサではなく本種と同属のキササゲ  であるとされるが、牧野富太郎は正確には本種トウキササゲであるとする。ただし、現代中国語では、「梓」はキササゲのことで、同じ「きささげ」の訓のある「楸」が本種のことである。
種小名 bungei は、本種の標本を採取したロシアの植物学者アレクサンドル・ブンゲ en への献名である。
中国原産。
中国ではキササゲと共に、街路樹や木材として利用される。
実は生薬となる。日本薬局方は、本種とキササゲをともに生薬「キササゲ」として認める。これはまた「梓実(しじつ)」とも呼ばれる。
両白山地
両白山地(りょうはくさんち)は、岐阜県、富山県、石川県及び福井県にまたがる山域。
加濃越山地とも称する。白山が主峰の加越山地と、能郷白山を主峰とする越美山地に分かれる。「両白」とは、それぞれの山地を代表する二つの白山を示したものである。
白山周辺の加越山地の主要な山は白山国立公園に指定されている。九頭竜川が両山地の境界である。
両白山地の白山は2,000m峰としては最西端にある。そのため、高山植物の生息地は両白山地が西限となる物が多い。白神山地に次ぐ規模のブナ原生林が見られ、特にチブリ尾根や千丈平はブナの大木が多く自生する。
北部の加賀(石川県)、越前(福井県)、富山県及び岐阜県にまたがる山地。加賀越前山地、白山山地とも称する。笈ヶ岳が岐阜・富山・石川の三県境、三ノ峰が岐阜・石川・福井の三県境になっている。両白山地の最高峰は白山。
三俣峠 - 間名古の頭の北側の鞍部
杉峠 - 赤兎山と三ノ峰との中間点付近にある鞍部
小原峠 - 大長山と赤兎山との鞍部
谷峠 - 取立山の北西、国道157号のトンネル(谷トンネル)
橋立峠 - 野伏ヶ岳と小白山(おじろやま)との鞍部
桧峠(檜峠) - 大日ヶ岳と毘沙門岳との鞍部、岐阜県道314号石徹白前谷線
以下の源流の河川は、長良川が伊勢湾へ、それ以外は日本海へ流れる。
越前(福井県)、美濃(岐阜県美濃地方)にまたがる山地。美濃越前山地、濃越山地とも称する。最西端で伊吹山地と接する。越美山地の最高峰は能郷白山。
温見峠 - 能郷白山の北、国道157号
以下の源流の河川は、日本海及び伊勢湾へ流れる。
ムラサキ
ムラサキ(紫、Lithospermum erythrorhizon)はムラサキ科の植物の一種。多年草で、初夏から夏にかけて白い花を咲かせる。栽培用には、同属異種のセイヨウムラサキ(L. officinale L.)が利用されることが多い。
和名ムラサキの語源は、本種が群れて咲くことから「群ら咲き」であるとする説が一般的であるが、図鑑等には紫色の根が由来と説明するものもある。
日本の北海道・本州・四国・九州に分布し、比較的冷たい山地の草原に自生する。野生では自生地の環境悪化によって、自生のものは非常に少なく、絶滅危惧種になっている。しばしば、栽培もされている。半日陰の排水のよい土地を好む。
多年生の草本。根は太く、乾燥すると暗紫色になる。茎は直立し、草丈は30 - 80センチメートル (cm) ほどになり、上部は枝分かれする。葉とともに、斜め上向きに粗毛が多い。葉は互生し、葉柄は無く、葉身は披針形で先端と基部は細くなっており葉縁は全縁で、やや平行するように少数の葉脈がある。
花期は初夏から夏にかけて(6 - 8月)、茎先の葉腋についた葉状の苞葉の間に、5弁の小さな白い花が咲く。果実は灰白色で、4分果からなる。
近縁のセイヨウムラサキは繁殖力が強く、茎は枝分かれして花が小さいことで、ムラサキとは異なる。
播種で増殖するが、栽培は難しい。近縁のセイヨウムラサキは栽培は容易であるが、利用価値は高くない。
乾燥した根は暗紫色で、紫根(しこん)と称される生薬である。この生薬は日本薬局方に収録されており、抗炎症作用、創傷治癒の促進作用、殺菌作用などがあり、紫雲膏などの漢方方剤に外用薬として配合される。主要成分はナフトキノン誘導体のシコニン (shikonin) 、アセチルシコニン、イソブチルシコニンなどであり、最近では、日本でも抗炎症薬として、口内炎・舌炎の治療に使用される。民間療法では、解熱、解毒、利尿、肉芽の発生を促すため皮膚病、やけど、痔に、1日量3 - 5グラムを水400 ccで半量になるまで煎じ、3回に分けて服用する用法が知られている。
古くから青みがかった紫色「江戸紫」の染料として用いられてきた。紫色とは、もともとムラサキの根を原料として染め上げた色である。色を染めるには、乾燥した紫根を粉にし、微温湯で抽出して灰汁で媒染して染色する。江戸時代には染められた絹を鉢巻にして、病気平癒の為に頭に巻く風習が生まれた(病鉢巻)。
染料の成分および薬用成分はナフトキノン誘導体のシコニン (Shikonin) で、最近ではバイオテクノロジーにより大量生産されて口紅などに用いられている。
万葉集にもその名が出るほど歴史は古く、奈良時代から江戸時代末期まで栽培が行われてきた。旧東京市歌でも、一番の冒頭で「紫匂ひし 武蔵の野辺に」と歌われるなど、身近な植物であったが、明治時代以降は合成染料の登場により商業的価値を失い、ムラサキ自体も絶滅危惧種レッドデータブックIBにランクされるまでになってしまった。そのため、現在も熱心な愛好家たちが栽培を試みているが、種の発芽率が低い上、ウイルスなどに弱いため、株を増やすのは困難である。このため、現在では中国から近縁種(下記)が輸入され、ムラサキとして流通しているが、ムラサキとの交雑により純正種を脅かすことになっている。
最近健康食品として、美白に効果があるなどとして広く販売されているが、肝癌などを誘発するピロリジジンアルカロイドを含有するため、注意が必要である。近縁種についても同様の危険がある。(詳しくはピロリジジンアルカロイドを参照)
ホタルカズラ (Lithospermum zollingeri)
セイヨウムラサキ (Lithospermum officinale)
イヌムラサキ (Lithospermum arvense)
澄憲
澄憲(ちょうけん、大治元年(1126年) - 建仁3年8月6日(1203年9月12日))は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての天台宗の僧。父は藤原通憲(信西)。蓮行房・安居院法印とも号する。娘に勅撰歌人の八条院高倉がいる。
珍兼に師事して天台教学を学び、初め比叡山北谷竹林院に、その後は竹林院の里房である安居院に住した。1159年(平治元年)におきた平治の乱では下野国に配流となったが、まもなく帰京している。1174年(承安4年)には最勝講で祈雨法を修して権大僧都に任じられ、1177年(治承元年)には明雲から一心三観の血脈を相承した。多くの法会で導師を勤めた。
二条天皇の中宮であった姝子内親王と密通したとされ、弟子の海恵は、澄憲と姝子内親王の間の子であるといわれている。
澄憲は説法唱導の名人として知られ、安居院流唱導(安居院唱導教団)の祖とされている。
その父譲りの知識から来るわかりやすさ、そして美声は「富楼那尊者の再誕」「説法の上手」と評され人びとを惹きつけ、多くの聴衆の感涙を誘ったと伝わっている。
法然に帰依し、その弟子として高名であった澄憲の息子の聖覚もまた「舌端玉を吐く」と称されるほどの唱導の名手であった。澄憲譲りの聖覚の才能により、浄土宗は唱導の力を取り入れ、世間への布教が進んだ。また、法然門下での弟弟子に親鸞がいる。聖覚を尊敬していた親鸞は、聖覚の安居院流唱導の技術を手本に、浄土真宗の庶民布教を行った。
澄憲の著作としては、『源氏表白文』『法滅の記』『唱導鈔』『澄憲作文集』『澄憲作文大体』『澄憲表白集』『言泉集(ごんせんしゅう)』など、聖覚の著作としては『唯信鈔』などが知られる。
父:藤原通憲(信西)
母:高階重仲の娘
妻:不詳
男子:真雲(?-?)
男子:聖覚(1167-1235)
男子:覚位
男子:宗雲
男子:理覚
男子:恵聖(?-?)
男子:恵敏
男子:恵真
(密通):高松院姝子内親王
男子:海恵(1172-1207)
女子:八条院高倉(1176?-1248?) - 勅撰歌人
笈ヶ岳
笈ヶ岳(おいずるがたけ)は、石川県、富山県、岐阜県の3県にまたがる標高1,841m山。白山国立公園内の両白山地の北側に位置し、日本二百名山に選定されている。
両白山地北部の中で、最も標高が高い山である。すぐ北側には、少し標高が低い大笠山(日本三百名山)が対峙している。10人立つのがやっとなほどの狭い山頂部には、国土地理院の三等三角点(点名は「笈岳」)が設置されている。展望は申し分ない。登山道が存在せず、無雪期の登山が極めて困難なことで知られる。
古くは、笈摺岳、笈劔岳、笈釣山、剣岳、老鶴山等と記されていた。
西側から見て笈を背負った修験者に似た山容であることが、山名の由来とされている。
泰澄上人が開いたともいわれる。
1905年(明治38年)9月 - 陸地測量部が三角点を設置したとき、この山で経塚を発見、そこから経筒・仏像・鏡・短刀・鏃など多数が出土した。経筒の一つに「永正十五」(1518年)の年号が記され、「武州太田庄光■寺住僧実栄」「大聖寺住僧■■坊」などの銘が刻まれていた。 このことから、古くから修験道の対象とされていた。
1962年(昭和37年)11月12日 - 国定公園からし昇格し、山域は白山国立公園の特別保護地区に指定される。
1968年(昭和43年)5月 - 深田久弥が『日本百名山』執筆後に、日本山岳会のサポートを受けて中宮温泉から登頂。
藪山で夏(無雪期)の登頂は極めて困難で、積雪期の限られた期間のみ登頂が可能である。日本二百名山の中では登頂が難しい山の一つである。
一般的な登山道はないが、春先にこの残雪を利用して、以下のコースで登られることがある。
石川県白山市の北陸電力中宮発電所付近から山毛欅尾山(ぶなおやま)・冬瓜平(かもうりだいら)・シリタカ山を経由するコース
時季によっては白山自然保護センター駐車場から冬瓜山を経由し上記に合流するコースも利用出来る。
※駐車場は夜間閉鎖の場合あり。その場合は1km手前のレストハウス駐車場を利用。
大笠山から県境沿いのコース(廃道化している)
両白山地の主稜線の北部に位置し、痩せ尾根上のピークである。山頂の南には「小笈」と呼ばれる小ピークがある。北の大笠山との間には、ジャンダルム状の宝剣岳(1,741 m)と錫杖岳の岩峰がある。北西側には千丈平という広い平坦地がある。南西方向へは冬瓜山や山毛欅尾山(ぶなおやま)へと枝尾根が延びる。
源流の以下の主な河川は、日本海へ流れる。
境川(庄川の支流)
雄谷、蛇谷(尾添川の支流)