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筆画
筆画(ひっかく)とは漢字の字体を構成する要素の一つで、最小の単位である。点画(てんかく)ともいう。筆を下ろして書き始め、再び離すことでできる「線」または「点」である。筆画の数を画数(かくすう)といい、1画、2画と数える。また筆画を並べていく順序を筆順という。
筆画は、横画・縦画・斜画・点の4つに大きく分けられる。
横画(おうかく)とは、水平方向(横)に書く線をいう。
縦画(じゅうかく)とは、垂直方向(縦)に書く線をいう。
斜画(しゃかく)とは、斜めに書く線で、左はらい、右はらい、左はね、右はねのことをいう。
古くは永字八法という「永」の字を使った書法で筆画の基本を説いていた。側(ソク、点)、勒(ロク、横画)、努(ド、縦画)、趯(テキ、左はねの斜画)、策(サク、短い右上がりの横画)、掠(リャク、左斜めはらいの斜画)、啄(タク、短い左斜めはらいの斜画)、磔(タク、右斜めはらいの斜画)。ただし、これはあくまでも書法の説明であって筆画を分析したものではない。
現在の中国では約30ほどの筆画が設けられている。点(丶)、横(一)、竪(ジュ)(丨 たて)、提(右上斜めはね)、撇(ヘツ)(丿 左斜めはらい)、捺(ナツ)(乀 右斜めはらい)、鉤(コウ)(乛・亅 かぎ:横画または竪画からのはね)、折(┑ おれ)の8つを基本とし、あとはその応用で説明される。例えば、「乃」の右の筆画は横折折折鉤。筆画を組み合わせて偏旁が作られる。
上記以外の筆画のほとんどはその応用であるが、その他の例外的な筆画(ループする筆画など)を持つ漢字の例として、次のようなものが挙げられる。
A・A・A・B・B・B・B・B・B・B・B・B・B・イン (仏字)
筆画を利用して漢字の検索、コンピュータでの入力などが行われている。
四角号碼索引 - 漢字の四隅の筆画または筆画の組み合わせに0から9までの数字に分類し、左上、右上、左下、右下の順で数字をならべ索引できるようにしたもの。例えば「端」は左上が0(点と横の組み合わせ)、右上が2(竪や撇など)、左下が1(横や提など)、右下が2で0212である。
五筆順 - 筆画の形状(筆形)を5種類に大別し、それに従って文字を配列する。部首・総画・発音引きで補助的手段としてよく用いられる。
五筆字型入力方法 - コンピュータでの中国語入力方式の一つ。キーボードに筆画や筆画の組み合わせを割り当てて入力する。中国でタイプライターを専門とする人たちはこの入力法を使うことが多い。
画数順 - 漢字を画数の少ないものから多いものの順に並べていくこと。漢字字典には、漢字をまず部首に分けて部首の画数順に配置し、それぞれの部首とその部首内の漢字を部首部分を除いた画数順に配置する方法がある。明の『字彙』によって確立された方法で、現在の日本の漢和辞典のほとんどがこの方法によっている。現在の中国の字書はピンインのアルファベット順であっても同じ音の漢字は画数の少ないものを先にする。
総画索引 - 画数で漢字を検索する方法。漢字を総画数の同じものでまとめたものである。同画数の漢字は部首順にならべることが多い。
教育漢字:議、競、護(20画)
常用漢字:鬱(29画)
人名用漢字:鷹、麟(24画)
異体字を含めると廳(25画)
JIS第一水準漢字:欝(25画)
「欝」は初期のJIS漢字(JIS C 6226-1978、通称78JIS)の字体だと1画多くて26画になる。
日本漢字能力検定準1級:鬱(29画)
JIS第二水準漢字:驫、鸞(30画)
日本漢字能力検定1級:麤(33画)
JIS第三水準漢字:麤(「鹿」を3つ並べた字)、龗(雨冠に「口」3つの下に「龍」)(33画)
JIS第四水準漢字:(䯂)(「驫」の下に「木」)(34画)
新選漢和辞典: (齉)(36画)
UnicodeCJK統合漢字ブロック (U+4E00-U+9FFF):(龘)(48画)
新大字典:(龘)(48画)
康熙字典:(A、雷を4つ並べた字)(52画)
Unicode基本多言語面全体:(A、雷を4つ並べた字)(52画)
Unicode追加漢字面全体:(B、龍を4つ並べた字)、(B、興を4つ並べた字)(64画)
大漢和辞典:(B、龍を4つ並べた字)、(B、興を4つ並べた字)(64画)
は漢語大字典では「興」の中心部が異なる字体のため、60画となっている。
Unicode全体:(G)(84画) - たいとを参照。
戸籍統一文字:(B、龍を4つ並べた字)、(B、興を4つ並べた字)(64画)
国字:(84画) - たいとを参照。
部首(康煕字典の分類による):龠 (17画)
青少年旅行村
青少年旅行村(せいしょうねんりょこうむら)は、青少年の健全な旅行の推進をはかり、あわせて過疎地域の振興に資する観光レクリエーション施設。
旧運輸省の補助制度により、昭和45年度から50年度にかけて全国80ヶ所で各市町村によって整備された。
自然の中で健全なレクリエーション活動を楽しむことのできるように、キャンプ場、広場、遊歩道、中央管理棟などが整備されている。
式上郡
式上郡(しきじょうぐん)は、奈良県(大和国)にあった郡。
1880年(明治13年)に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
天理市の一部(柳本町・渋谷町)
桜井市の大部分(修理枝を除く、大泉、三輪、上之庄、戒重、川合、外山、赤尾、忍阪、竜谷、岩坂より北東)
宇陀市の一部(榛原笠間・榛原安田・榛原柳・榛原角柄)
磯城の上郡の意で、中世までは城上郡(しきのかみのこおり)を称した。天理市南部から桜井市の三輪山の西麓・南麓にかけての一帯である。
桜井市の北部に箸墓古墳を含む纏向遺跡がある。また、埼玉稲荷山古墳出土の鉄剣銘に見えるワカタケル大王は雄略天皇に比定されており、大王の斯鬼宮(しきのみや)が磯城郡にあった宮という意味であり、天皇の泊瀬(はつせ)朝倉宮も磯城郡の朝倉にあった宮ということなので、三輪山の南麓にある朝倉の地にワカタケル大王の斯鬼宮があったと考えられている。
『日本書紀』の神日本磐余彦天皇(『古事記』では神倭伊波礼毘古命)の磐余は、桜井市の中部から橿原市東南部にかけての磐余地であり、数々の皇居の地として選ばれている。神功皇后の磐余稚桜宮、履中天皇の磐余稚幼桜宮、清寧天皇の磐余甕栗宮、継体天皇の磐余玉穂宮、用明天皇の磐余池辺雙槻宮。
『和名類聚抄』に記される郡内の郷。
大市(於保以知)
大神(於保無知)
長谷(波都勢)
忍坂(於佐加)
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は奈良奉行が管轄。●は村内に寺社領が、○は村内に寺社除地が存在。(52村)
2月5日(1868年2月27日) - 幕府領が奈良府の管轄となる。
5月21日(1868年7月10日) - 旗本領・寺社領が奈良府の管轄となる。
7月29日(1868年9月15日) - 奈良府が改称して奈良県(第1次)となる。
7月14日(1871年8月29日) - 廃藩置県により、藩領が柳本県、芝村県、津県、久居県の管轄となる。
11月22日(1872年1月2日) - 第2次府県統合により、全域が奈良県の管轄となる。
明治初年 - 小夫村の一部が分立して小夫嵩方村となる。(53村)
明治9年(1876年)(52村)
4月18日 - 第2次府県統合により堺県の管轄となる。
初利村・備後村が合併して巻野内村となる。
明治13年(1880年)4月15日 - 郡区町村編制法の堺県での施行により、行政区画としての式上郡が発足。三輪村に「三輪郡役所」が設置され、十市郡・式下郡・宇陀郡とともに管轄したが、まもなく「十市式上式下宇陀郡役所」に改称。
明治14年(1881年)2月7日 - 大阪府の管轄となる。
明治17年(1884年) - 中白木村・北白木村が合併して白木村となる。(51村)
明治19年(1886年)(50村)
豊前村の一部(東良)が分立して豊田村となる。
馬場村・松之本村が三輪村に合併。
明治20年(1887年)11月4日 - 奈良県(第2次)の管轄となる。
明治22年(1889年)4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。(8村)
三輪村 ← 三輪村、金屋村、上之庄村(現・桜井市)
城島村 ← 粟殿村、川合村、戒重村、外山村、赤尾村、忍坂村(現・桜井市)
朝倉村 ← 黒崎村、脇本村、慈恩寺村、竜谷村、岩坂村、狛村(現・桜井市)、笠間村、安田村(現・宇陀市)
初瀬村 ← 初瀬村、白河村、出雲村、吉穏村(現・桜井市)、柳村、角柄村(現・宇陀市)
上之郷村 ← 萱森村、中谷村、白木村、芹井村、小夫嵩方村、三谷村、小夫村、滝倉村、笠村、和田村、山辺郡修理枝村(現・桜井市)
織田村 ← 芝村、箸中村、大西村、大泉村、茅原村(現・桜井市)
纏向村 ← 辻村、草川村、太田村、大豆越村、巻野内村、穴師村、東田村、江包村、豊前村、豊田村(現・桜井市)
柳本村 ← 柳本村、渋谷村(現・天理市)
明治24年(1891年)
1月7日 - 三輪村が町制施行して三輪町となる。(1町7村)
3月10日 - 初瀬村が町制施行して初瀬町となる。(2町6村)
明治30年(1897年)4月1日 - 郡制の施行のため、式上郡・式下郡・十市郡の区域をもって磯城郡が発足。同日式上郡廃止。
三輪郡長→堺県十市・式上・式下・宇陀郡長
大阪府十市・式上・式下・宇陀郡長
奈良県十市・式上・式下・宇陀郡長
河田潤一
河田 潤一(かわた じゅんいち、 - )は、日本の政治学者。大阪大学名誉教授。日本比較政治学会会長(2004 - 2006年)、日本政治学会理事。神戸市東灘区生まれ。
略歴は以下のとおり。
1971年3月 - 関西学院大学法学部政治学科卒業
1973年3月 - 神戸大学大学院法学研究科修士課程(公法専攻)修了
1976年3月 - 神戸大学大学院法学研究科博士課程(公法専攻)単位取得満期退学
=== 職歴 ===
1976年4月 - 甲南大学法学部講師
1978年4月 - 甲南大学法学部助教授
1984年4月 - 甲南大学法学部教授
1998年4月 - 大阪大学大学院法学研究科教授
2013年3月 - 大阪大学定年退官
2013年4月 - 神戸学院大学法学部教授
2017年、日本政治法律学会より学会賞を受賞。
『比較政治と政治文化』(ミネルヴァ書房, 1989年)
『現代政治学入門』(ミネルヴァ書房, 1992年)
Comparing Political Corruption and Clientelism , (Ashgate, 2006).
『汚職・腐敗・クライエンテリズムの政治学』(ミネルヴァ書房, 2008年)
(西川知一)『政党派閥――比較政治学的研究』(ミネルヴァ書房, 1996年)
(荒木義修)『ハンドブック政治心理学』(北樹出版, 2003年)
チャールズ・P・ヘンリー『アメリカ黒人の文化と政治』(明石書店, 1993年)
ジェイムズ・ジェニングズ『ブラック・エンパワーメントの政治――アメリカ都市部における黒人行動主義の変容』(ミネルヴァ書房, 1998年)
ロバート・パットナム『哲学する民主主義――伝統と改革の市民的構造』(NTT出版, 2001年)
ゲア・ルンデスタッド『ヨーロッパの統合とアメリカの戦略――統合による「帝国」への道』(NTT出版, 2005年)
シーダ・スコッチポル『失われた民主主義――メンバーシップからマネージメントへ』慶應義塾大学出版会, 2007年)
式下郡
式下郡(しきげぐん)は、奈良県(大和国)にあった郡。
1880年(明治13年)に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
磯城郡川西町・三宅町の全域
天理市の一部(檜垣町・遠田町・海知町・武蔵町)
磯城郡田原本町の一部(富本、宮古、新町、阪手、大木、伊与戸、蔵堂、笠形より北東)
磯城の下郡の意で、中世までは城下郡(しきのしものこおり)と称した。弥生時代の環濠集落で有名な唐古・鍵遺跡がある。
『和名類聚抄』に記される郡内の郷。
大和(於保夜末止)
三宅(美也介)
鏡作(加加都久利)
黒田(久留多)
室原(也本也)
大和郷は大和神社の付近。この辺りは古墳が多く大和古墳群がある。周辺を「ヤマト」といったのが「倭」「大倭」「大和」の始まりと比定される。
『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。
「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は奈良奉行が管轄。●は村内に寺社領が、○は村内に寺社除地が存在。(44村)
2月5日(1868年2月27日) - 幕府領が奈良府の管轄となる。
5月21日(1868年7月10日) - 旗本領・寺社領が奈良府の管轄となる。
7月29日(1868年9月15日) - 奈良府が改称して奈良県(第1次)となる。
明治4年(45村)
7月14日(1871年8月29日) - 廃藩置県により、藩領が郡山県の管轄となる。
11月22日(1872年1月2日) - 第2次府県統合により、全域が奈良県の管轄となる。
但馬村の一部(枝郷五伝方)が分立して上但馬村となる。
明治初年(46村)
坂手村が分割して阪手南村・阪手北村となる。
為川村中条方が改称して金沢村となる。
明治8年(1875年) - 上但馬村が但馬村に合併。(45村)
明治9年(1876年)4月18日 - 第2次府県統合により堺県の管轄となる。
明治11年(1878年)(41村)
市場村・中村・井戸村・辻村が合併して結崎村となる。
南伴堂村・北伴堂村が合併して伴堂村となる。
明治12年(1879年) - 南下永村が下永村に合併。(40村)
明治13年(1880年)
4月15日 - 郡区町村編制法の堺県での施行により、行政区画としての式下郡が発足。式上郡三輪村に「三輪郡役所」が設置され、同郡および十市郡・宇陀郡とともに管轄したが、まもなく「十市式上式下宇陀郡役所」に改称。
阪手南村・阪手北村が合併して阪手村となる。(39村)
明治14年(1881年)2月7日 - 大阪府の管轄となる。
明治17年(1884年)(41村)
屏風村の一部が分立して三河村となる。
但馬村の一部(枝郷五伝方)が再び分立して上但馬村となる。
明治20年(1887年)11月4日 - 奈良県(第2次)の管轄となる。
明治22年(1889年)4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。(4村)
川東村 ← 檜垣村、遠田村、武蔵村、海知村(現・天理市)、為川村南方、為川村北方、蔵堂村、新屋敷村、伊与戸村、大木村、平田村、金沢村、法貴寺村、東井上村、西井上村、大安寺村、阪手村、小坂村、鍵村、唐古村、八田村、西代村、今里村(現・磯城郡田原本町)
川西村 ← 結崎村、下永村、吐田村、梅戸村、唐院村、保田村(現・川西町)
三宅村 ← 伴堂村、但馬村、上但馬村、小柳村、屏風村、三河村、石見村(現・三宅町)
都村 ← 宮古村、黒田村、富本村、新町村、八尾村(現・磯城郡田原本町)
明治30年(1897年)4月1日 - 郡制の施行のため、式上郡・式下郡・十市郡の区域をもって磯城郡が発足。同日式下郡廃止。
三輪郡長→堺県十市・式上・式下・宇陀郡長
大阪府十市・式上・式下・宇陀郡長
奈良県十市・式上・式下・宇陀郡長
ハイイロアザラシ
ハイイロアザラシ(灰色海豹、Halichoerus grypus)は食肉目鰭脚類アザラシ科ハイイロアザラシ属に属するアザラシである。
ハイイロアザラシ属(灰色海豹属)はアザラシ科に属する属の一つであり、ハイイロアザラシ1種で構成される。
北大西洋の東西両側に棲息する。
北大西洋の東側であるイギリスとアイルランドでは沿岸や沿岸近くの営巣地(コロニー)で子育てを行う。特に大きな営巣地としては、ノーサンバーランド沖のファーン諸島(約6,000頭)、スコットランドの北の沖合いのNorth Rona、ダブリン沖のLambay諸島などが知られている。ハイイロアザラシはブリテン諸島に棲息する哺乳類としては最も大きく、雄では体長は2.5mから3.3m、体重は最大で300kgに達する。雌は雄に比べてかなり小さく、典型的な体長は1.6mから2m、体重は100kgから150kgである。ブリテン諸島の北部や西部の海岸では良く観察されるが、南東部の海岸ではゼニガタアザラシの方がより多く観察される。
一方、北大西洋の西側に関してであるが、ハイイロアザラシはアメリカのニュージャージー州以北の北アメリカ大陸の大西洋側海岸で一般的に見られるアザラシである。カナダに関しては、セントローレンス湾のニューファンドランド島やその周辺海域やケベック州などで良く見られる。アメリカに関しては、ニューイングランド沖(特にメーン州やマサチューセッツ州)で1年中見られる他、若干少なくなるが中部大西洋に位置する州でも見られ、バージニア州あたりまで見られる。冬の間は沿岸の岩場、小島、浅瀬などに集まり、浜辺で休息している光景が良く見られ、まるで大きな灰色のバナナのように見える。春になると、離乳した直後や1歳程度の仔アザラシが迷子になった挙句、無残にも海岸に打ち上げられている光景もしばしば見られる。
出産の季節は、東大西洋では秋(9月から11月)、西大西洋では冬(1月から2月)である。産まれたばかりの仔アザラシは、密集した柔らかく白い毛が生えて小さくしわしわであるが、母親の濃厚なミルクを飲むことによって、急速に成長し太った樽状の身体になっていく。生まれて1ヶ月程度で、赤ちゃんの毛は抜けて、大人と同じ撥水性の密集した毛に生え変わり、自分で餌となる魚類を捕るために海に入るようになる。
タラなどの魚を餌としていると長年考えられてきたが、近年の目撃報告や解剖結果から、ネズミイルカやゼニガタアザラシなどの魚以外のより大きな生物を捕食していると考えられるようになってきた。また、研究者によって共食いすることが観察されている。
近年、北大西洋の西側ではハイイロアザラシの生息数が増加している。カナダではハイイロアザラシを駆除する要望が出されたが、現時点2020年3月21日 (土) 23:21 (UTC)では実施される予定はない。
アメリカにおいても同様に生息数が増加しているが、数年来、海棲哺乳類保護条令(Marine Mammals Protection Act)により保護されており、ハイイロアザラシに危害を加えることは依然として違法である。条令が実施される前は、メーン州にわずかな数の営巣地(コロニー)が見られるのみであった。しかし、今日では、ニューヨーク州やニュージャージー州近くの海岸でも増加しており、営巣地はどんどん南下している。アメリカにおいても、近いうちにアザラシ猟が解禁されるということはなさそうである。
2006年に秋田県雄物川河口で観察された小型のアザラシが、その形状から幼年期のハイイロアザラシであるといわれている。上記にあるように、一般的にハイイロアザラシは日本沿岸には生息しないため、たいへんめずらしい観測例である。通称「おもちゃん」。
レオンベルガー
レオンベルガー(Leonberger)は犬の一種。大型犬である。
1846年にドイツ南西のシュトゥットガルトに近いレオンベルク市で、同市議員であったハインリッヒ・エスィヒが、白黒のニューファンドランドと長毛のセント・バーナードを交配させて誕生する。名前の通りライオンに似せた。後に別のセント・バーナードとグレート・ピレニーズが交配に用いられた。
少しウェーブのかかった滑らかな被毛で、毛色は淡黄色、赤褐色など数種類ある。
骨太ながっしりした体格、頭蓋は幅広。マズル幅はがっちりとしており黒い毛に覆われる。
目は小さめすこし奥目がち、垂耳は先まで幅が広い。
唇は引き締まっていて、大型犬だが涎が垂れない。
趾の指には、ラブラドール種のように水かきがついている。
水を好む為、ラブラドール・レトリーバー同様、休日には川遊びやキャンプなどのアウトドアに同伴したい、という人にもよい。
ただし、暑さには極端に弱いので熱対策には万全の準備が必要。
滅多なことがない限り吠えないので家庭犬には適している。吠えないので番犬には向かないとの見方もあるが体躯自体が番犬になる。
寿命は健康体で10年程度。
個体差が激しくマズル、毛並み、体高、体重、訓練性能などには著しい相違がある。
とてもおとなしくゆったりした性格で穏やかである。
感情表現もおおらかで豊かで攻撃性が少ない。
人間との交流が好きで、子どもの相手も好む。子どもの遊び相手に向いている。
大型犬に限ったことではないが早期の躾は極めて重要。
自分勝手なところがある。
散歩は幼犬の頃は20分程度から伸ばしていく。自転車などを使用しての引き運動は行わないこと。
垂れ耳で蒸れやすいため、一年を通して耳の皮膚病に注意する必要がある。
こまめにブラッシングしないと飾り毛が絡まるので注意。
アラベスク
アラベスク(arabesque)は、モスクの壁面装飾に通常見られるイスラム美術の一様式で、幾何学的文様(しばしば植物や動物の形をもととする)を反復して作られている。幾何学的文様の選択と整形・配列の方法は、人物を描くことを禁じるスンニ派のイスラム的世界観に基づいている(シーア派ではムハンマドを除いて描くことは認められている)。ムスリムにとってこれらの文様は、可視的物質世界を超えて広がる無限のパターンを構成している。イスラム世界の多くの人々にとって、これらの文様はまさに無限の(したがって遍在する)、唯一神アラー(イスラムで言う無明時代では「アラート」という女神)の創造のありのままを象徴する。さらに言うなら、イスラムのアラベスク芸術家は、キリスト教美術の主要な技法であるイコンを用いずに、明確な精神性を表現しているとも言えよう。
アラベスク形式の幾何学的文様を用いた芸術作品は、イスラム世界でも、黄金時代(750年頃 - 1200年頃)を迎えるまでは広く使用されていなかった。イスラム黄金時代には、バグダードの知恵の館では古典古代のギリシャ語やラテン語のテキストがアラビア語に翻訳されていた。また後のヨーロッパのルネサンスのように、数学、科学、文学、歴史などの研究がイスラム世界に大々的に広まり、プラトンや、とりわけユークリッドの著作が教養人の間で人気を博した。
事実、アラベスクの原型となった様式の発生を促したのは、まさにユークリッド幾何学であり、ピタゴラスが体系化し、Al-Jawhari (800年 - 860年頃)が拡張した三角法の基礎であり、Al-Jawhariの『ユークリッド原論注釈』であった。また、我々の届かないところに永遠不滅の完璧な存在がある、とするプラトンのイデア論もアラベスクの発展に影響があったと考えられる。
西洋人にとってアラベスク美術は、反復する一連の幾何学的形式で、時々カリグラフィーをともなっているようなものに見える。しかしイスラム教の敬虔な信者にとって、アラベスクは彼らの共通の信仰の象徴にして、伝統的イスラム文化が示してきた世界観の象徴である。
アラベスク美術には2つのモードがある。第一は世界の秩序を支配する原理を表現している。これらの原理は、物体を構造的にしっかりとしたものにし、さらに拡張することによって美しくする根本原理(つまり、角度そのものや、角度が作り出す静的なかたち、とくに三角形をつなぎ合わせたトラス構造)が含まれる。第一モードにおいては、いずれの反復する幾何学形式も、それぞれに固有の象徴性を有している。たとえば、四角形は四つの等辺を持っているところから 、自然界の等しく重要な要素と考えられていた、「土」「空気」「火」「水」の四大元素を象徴する。四大元素のどの一つを欠いても、物質的世界(四角形に円を重ねることで表現される)は崩壊し、滅亡してしまう。第二のモードは、植物の動的な性格に基づいている。このモードは、生命を与える母性(女性性)を表現する。加えて、アラベスク美術の例を多く検証し、第三のモード、すなわちアラビア書道に基づくモードの存在を主張する者もいる。
ムスリムにとって「カリグラフィー(書道)」は、「イデア」(真のリアリティ)と関係するなにかを表現することではなく、あらゆる芸術のうちのもっとも優れたものとされる「ことば(思考と歴史の伝達)」を可視化した表現である。イスラム教において、口頭で伝達されるべき至上の記録は、無論「クルアーン」である。アラベスクには、今日でもクルアーンの一節やことわざが織り込まれていることがある。これら三つの形式があわさってアラベスクを作り出しており、それは多様性から生じる唯一性というイスラム信仰の基本原理を反映している。
アラベスクは、一部の主張に拠れば、美術と科学のいずれとも見なしうる。なぜなら、アラベスクは数学的に正確であり、美的に目を悦ばせるものであり、そして象徴的であるからだ。そして、この二面性ゆえに、アラベスクの芸術的側面は、さらに世俗性と宗教性へ細分して考えることができるとされる。ただし、多くのムスリムにとってはこのような区別は意味をなさない。あらゆる芸術も自然界も、もちろん数学も科学もすべて唯一神の創造であり、同一のものの反映だからだ。言い換えれば、アラベスクを構成するかたちを人は発見したが、これらは常にそれ以前から神の創造の一部として存在していたのである。
イスラム教の核心は、イスラム共同体をともにつなぎとめる統合性である。Protestantのキリスト教を性格付ける構築的分離と違って、ムスリムの世界はきわめて融合的である。このことは、地理的に遠く離れた地域でもよく似たアラベスクが用いられていることにも反映している。事実、あまりに似ているので、所与のアラベスクの様式の由来を判別することは、専門家にとっても時には難しい。この理由は、アラベスクの形成の原理となっている科学と数学が普遍的であることにある。だからこそアラベスクは、イスラム神法やシャリーアとともに、ウンマつまりイスラム共同体を一つの融合体にまとめあげる接着剤となる。
したがって、ほとんどのムスリムにとって、モスクのために人が作りだす最善の芸術様式とは、自然の背後にある秩序と統一性を表現するものである。物質世界の秩序と統合は、(多くのムスリムにとって真の現実が存在する唯一の場所である)精神世界の影にすぎない。発見された幾何学形式は、人の罪によって覆い隠されてきた、神の創造の真に完璧な現実を例示している。
事実、スーフィズムのムスリムは、精神世界と物質世界との間に差異はないと信じる。彼らはまた、我々が精神世界を経験し得ないのは、我々を完全無比な精神世界から遮断する「秘密のヴェール」があるからだと考える。だから彼らは、このヴェールを持ち上げ、地上にありながら神と一体になろうと努める。そして、スーフィズム主義者がこれを実践する一つの方法こそが、世界の描写においてアラベスクを用いることである。
舶来品
舶来品(はくらいひん、foreign goods)とは、日本に於いては、かつて船便にて日本国外より運ばれてきた物品(輸入品)を指す。やや古い表現ではあるが死語(廃語)とは云いがたく、現在でも文学上の言い回しとして見受けられるなど、少々「気取った表現」の一種である。
この言葉が広く使われるようになったのは、主に明治・大正の頃よりである。それ以前の日本では、鎖国といった政治的なものや、極東の島国として主な洋上交易ルートから外れていた関係で、日本国外からの物品が入りにくく珍しかったという理由もある。現在では船便のみならず航空便による輸入もあるが、高齢者を中心に輸入品、特に欧米の工業製品(主にカメラや時計などの精密機器、万年筆などの文房具)や加工食品などを指してこう呼ぶケースが多く見られる。
1950年代以前の日本では、欧米の工業製品といえば「高級品」や「一流品」の地位を獲得しており、これらは百貨店店頭のショーウィンドウなどに於いて、大衆の面前にガラス一枚隔てた所で簡単には手の届かない価格で展示・販売されている物というイメージが存在し、このような物を「舶来品」として珍重していた。
後に日本は世界でも有数の工業加工国に成長したが、それでも以前からの「欧米からの輸入品=高品質な高級品」というイメージや、それによる輸入品信仰、輸入品の特別扱いとも言える感覚は根強く残っている。こういったイメージには暗に近代やそれ以前からの欧米への憧れ、いわゆる舶来コンプレックスを引きずっている面も見られる。ことに、欧米諸国以外の工業製品は、欧米製品のような「舶来品」というイメージは持たれず、品質の高い製品であっても格下扱いされる傾向もある。ただ、輸入品を珍重するという文化において、唐物に代表される中世から近世にかけて中国方面からもたらされた器物を宝として認識する意識も存在する。
なお英語でも輸入(品)を指して“Import"と云うが、これも元々は港を経由して入ってくる物品に由来するものと考えられている。ヨーロッパ地方(特にイギリス)では手に入らない物品(工芸品や農産物)が世界中から海路で持ち込まれた訳だが、これは港で陸揚げされ、各々の国内市場で危険を冒して運搬されてきた貴重な物品であるとして高値で流通した。
このように、アジアで遠く離れた異国の地であるヨーロッパの物品が珍重されたように、ヨーロッパにおいても現地では入手困難な東南アジアの香辛料や、中国・日本の磁器が重宝されていたのである。
この“import"は、ニュアンス的には日本の「舶来品」のイメージに類似する所があり、前述の舶来信仰に対する批判的視点は概ね共通して妥当する。
なお、現在でも英語では“Important"が「重要な」、または「大切な」の意味で使われている。
ラヴ・ユー (アルバム)
ラヴ・ユー
『ラヴ・ユー』 (Love You) は、1977年にリリースされたザ・ビーチ・ボーイズのアルバム。本作の楽曲の大半がブライアン・ウィルソンによって創り上げられた。ビーチ・ボーイズのカムバックと謳われた前作に対し、多くの批評家が、本来の意味でのブライアンの1970年代におけるカムバックは本作によると考えられている。ブライアンが全曲の作曲に関わったビーチ・ボーイズのオリジナル・アルバムは『スマイリー・スマイル』と本作のみである。
ブライアンは1976年当時のセラピスト、ユージン・ランディ博士の助けを得て、実質的なソロ・アルバム『Brian Loves You』を、当時市販されて間もないポリフォニック・シンセサイザーを用いて創り上げようと試みた。同時にビーチ・ボーイズ用として、仮称『The New Album』というアルバムをグループで制作していた。結局ほとんどの曲を『Brian Loves You』から転用し、『The New Album』から「ホンキン・ダウン・ザ・ハイウェイ」のみを転用して仕上げたのが、本作『ラヴ・ユー』である。ブライアンは本作収録期間中の11月27日にアメリカNBCテレビの番組『サタデー・ナイト・ライヴ』に出演し、未発表だった「ラヴ・イズ・ア・ウーマン」をいち早く演奏した。
特筆無い限りブライアン・ウィルソン作詞作曲
レット・アス・ゴー・オン・ディス・ウェイ - Let Us Go on This Way (Brian Wilson/ Mike Love) 1:58
ローラー・スケーティング・チャイルド - Roller Skating Child 2:17
モナ - Mona 2:06
ジョニー・カーソン - Johnny Carson 2:47
グッド・タイム - Good Time (Brian Wilson/ Al Jardine) 2:50
ホンキン・ダウン・ザ・ハイウェイ - Honkin' down the Highway 2:48
ディン・ダン - Ding Dang (Brian Wilson/ Roger McGuinn) 0:56
ソーラー・システム - Solar System 2:47
ザ・ナイト・ワズ・ソー・ヤング - The Night Was So Young 2:15
アイル・ベット・ヒーズ・ナイス - I'll Bet He's Nice 2:36
レッツ・プット・アワ・ハーツ・トゥゲザー - Let's Put Our Hearts Together 2:14
アイ・ウォナ・ピック・ユー・アップ - I Wanna Pick You Up 2:39
エアプレイン - Airplane 3:06
ラヴ・イズ・ア・ウーマン - Love Is a Woman 2:57
玄沙師備
玄沙師備(げんしゃ しび)は、中国の唐末から五代十国時代の禅僧。号は宗一大師。俗姓は謝。福州閩県の出身。
福州閩県の謝家に三男として生まれ、30歳まで漁師をしていたが(異説あり)、突然出家を思い立ち、芙蓉霊訓の所で出家したとされている。しかし、芙蓉霊訓の没年は851年であるため整合がつかず、真相は不明である。
その時に福建地方に戻っていた兄弟子に当たる雪峰義存と意気投合して、共に福州閩県の雪峰山に登って寺院を開創した。
雪峰義存門下においては堅固な求道者ぶりから「備頭陀」と称されるほどで、一番弟子として布教を行い、閩の王審知の帰依を受け、師の雪峰義存と共に政庁で供養を受け、紫衣と宗一大師の号を賜った。
のちに独立して玄沙院で布教活動を続け、雪峰義存の禅風を発展させて「十方世界は一顆の明珠」という独自の思想を開発し、やがてそれは羅漢桂琛・法眼文益と受け継がれ、五家七宗の一つである法眼宗へと発展していった。
大和9年(835年) - 福州閩県にて誕生
咸通5年(864年) - 出家、洪州開元寺の道玄律師のもとで具足戒を受ける
咸通7年(866年) - 雪峰義存に嗣法
乾寧5年(898年) - 安国院に移転
開平2年(908年)11月27日 - 示寂。春秋74、法臘44。
この世界は全て悟りその物であるという、「尽十方世界は一顆の明珠」という思想を成し遂げ、その豪快な禅風は、多くの弟子を教化した。また、謝家に三男として生まれたことから、しばし「謝三郎」と自称し、馬大師(馬祖道一)・王老師(南泉普願)と共に、僧侶としては数少ない俗姓呼称者でもある。
『玄沙広録』上・中・下(入矢義高監修、禅文化研究所「唐代語録研究班」編、1987年 - 1999年/新装版・筑摩書房〈禅の語録12〉、2016年)
『景徳傳燈録』巻18「福州玄沙師備禅師」
『祖堂集』巻10
『宋高僧伝』巻13「梁福州玄沙院師備伝」
木村雅昭
2012-12
木村 雅昭 (きむら まさあき)
木村 雅昭(きむら まさあき、1942年9月17日 - )は、日本の政治学者。京都大学名誉教授、元京都産業大学教授。専攻は、比較政治学、インド政治。法学博士(京都大学、1984年)。大阪市生まれ。
1966年 - 京都大学法学部卒業
1968年 - 京都大学大学院法学研究科政治学専攻修士課程修了
1984年 - 法学博士(京都大学、学位論文『インド史の社会構造 : カースト制度をめぐる歴史社会学』)
1969年4月 - 同助教授(1978年4月より政治学専攻比較政治学講座担当)
1992年4月 - 同大学院法学研究科教授(2004年4月より法政理論専攻政治行政分析講座担当)
2001年4月 - 同法学研究科長・法学部長(2003年3月まで)
3月 - 京都大学定年退職、京都大学名誉教授
4月 - 京都産業大学法学部教授
2007年4月 - 京都産業大学世界問題研究所所長(2010年3月まで)
2013年3月 - 京都産業大学定年退職
著作は以下の通り。
『インド史の社会構造――カースト制度をめぐる歴史社会学』(創文社、1981年)
『国家と文明システム』(ミネルヴァ書房、1993年)
『ユートピア以後の政治――21世紀への政治を読む』(有斐閣、1993年)
『インド現代政治――その光と影』(世界思想社、1996年)
『「大転換」の歴史社会学――経済・国家・文明システム』(ミネルヴァ書房、2002年)
『帝国・国家・ナショナリズム――世界史を衝き動かすもの』(ミネルヴァ書房、2009年)
(岡本幸治)『現代政治を解読する』(ミネルヴァ書房、1990年)
(田中治男・鈴木董)『フランス革命と周辺国家』(リブロポート、1992年)
(岡本幸治)『紛争地域現代史(3)南アジア』(同文舘出版、1994年)
(廣岡正久)『国家と民族を問いなおす』(ミネルヴァ書房、1999年)
ユージン・カメンカ『マルクス主義と倫理学』(紀伊國屋書店、1970年)
島田満
島田 満(しまだ みちる、1959年5月19日 - 2017年12月15日)は、日本の脚本家。女性。日本脚本家連盟理事。
テレビアニメを執筆の中心にし、1980年代前半のデビューから、2000年代まで30年以上第一線で活躍したベテラン。代表作はテレビアニメ『ロミオの青い空』など。一時期“しまだみちる"名義で活動していた時期があった。
東京都出身。幼い頃からディズニーや東映動画の長編アニメーションを好んでいたという。
早稲田大学教育学部国文科卒業。大学在学中には、オリエンテーリングクラブに所属、その一方で映画研究会の実写の自主製作映画に3本出演した。1981年、大学3年の時に東映動画が10年ぶりに新人採用を行なうことを知り、演出家の新人研修生の試験を受験。試験にはトップの成績で合格しながらも、当時の東映動画では女性を演出家として採用しない方針だったため、脚本を執筆したらどうかと勧められた。これにより七條敬三東映動画プロデューサーの下でテレビアニメ『Dr.スランプ アラレちゃん』の脚本を執筆、大学在学中の1982年2月10日放映の第42話「ジャングルの王者パーザン」でデビューを果たした。
番組担当プロデューサーだった七條は、他にもこの番組で井上敏樹を脚本家デビューさせ、タツノコプロ出身の小山高生を東映動画で初めて執筆させるなど、新しい血の導入に積極的だったことが、島田にも幸いした。なおこの時の東映動画の研修生募集の合格者には、演出が、佐藤順一・有迫俊彦・梅澤淳稔・江幡宏之・大久保唯男・貝澤幸男・芝田浩樹・島田満・西尾大介。作画が、新井浩一・安藤正浩・井手武生・鈴木郁乃・中鶴勝祥・梨澤孝司・濱洲英喜といった面々である。島田と共に後の東映動画を支えていくメンバーとなっていった。
以後、『Dr.スランプ アラレちゃん』には新人ながらレギュラーとして定着して、1か月に1本のペースで執筆。その後も多くの人気作品に参加し、順調にキャリアを重ねていった。フリーの島田は東映動画以外の作品にも携わり、特に1990年代の世界名作劇場(日本アニメーション制作)には、島田の存在は欠かせないものであった。
1980年代にはアニメ業界で一種アイドル的な存在で、美人脚本家と謳われた。アニメ雑誌にエッセイや小説を連載。単発の記事にもしばしば登場した。
2017年12月15日、2016年より患っていた病により死去。1959。
結婚歴があり、娘がいる。
ぼくらのペレランディア! (1986年)小説
表紙・挿絵は田中敦子。アニメージュ文庫(徳間書店)より発売
NHK-FM放送 青春アドベンチャーにてラジオドラマ化された
電子書籍として復刊時に「ペレランディア!」(2002年)に改題、画は佐藤好春に変更
虹の魔法使い(1985年) 童話※ニュータイプ掲載(土田勇 挿絵)
虹の世紀シェラトーン (1989年) 小説 アニメディアに掲載
とっとこハム太郎つれてってえほんシリーズ「とびだせ!ハム太郎」「リボンちゃんのたからもの」「マフラーちゃんのおへや」 (2000年) 絵本 小学館(須藤昌朋、山中純子、佐藤雅枝 挿絵)
世界名作劇場シリーズ 「家族ロビンソン漂流記 ふしぎな島のフローネ」「愛の若草物語」「若草物語 ナンとジョー先生」「ロミオの青い空」「ピーターパンの冒険」「愛少女ポリアンナ物語」 絵本 (2001-2003年) 絵本 ぎょうせい
お菓子の国のテディベア(2003年)童話 PHP研究所(井川恵美 挿絵)
子どもがスヤスヤ眠る夢みるお話(2005年)童話 PHP研究所(井川恵美 挿絵) 韓国でも出版された
ロミオの青い空 脚本集上・下(2004年)fukkan.com(放送10年後、新作2本の脚本が新しく追加された)
ちえりとチェリー(2015年)  小説 (中村誠と共著、伊部由起子挿絵) KADOKAWA
アングル (アニメ制作会社)
アングルは、日本のアニメーション作画スタジオ。大阪府大阪市淀川区にスタジオを構える。
1992年、アニメーターとグラフィックデザイナーの5名がフリー集団として設立。1994年に初の新人採用を開始し、1998年には大阪市淀川区西中島に移転。共にアニメアール出身でアニメーターである井上哲と吉本拓二による共同経営の二班体制であった。
2007年4月14日、公式サイトのトップページにて約15年間共同経営をしていた同スタジオは、井上班と吉本班に分離する事が発表される。前者の井上班がアングルを引き継ぎ、後者の吉本班は、吉本が代表を務める新スタジオ「イングレッサ(ingresA)」を発足させた。
多くの作品の場合、「スタジオアングル」、「アングル」、「ingres」、「INGRES」とクレジットされる。
アートランド(ART LAND)
アニメインターナショナルカンパニー(AIC)
エー・シー・ジー・ティー(A.C.G.T)
オー・エル・エム(OLM)
スタジオディーン (Studio DEEN)
ゼクシズ (ZEXCS)
トランス・アーツ(TRANS ARTS)
ビィートレイン (BEE TRAIN)
増尾昭一
増尾 昭一
増尾 昭一(ますお しょういち、1960年2月24日 - 2017年7月24日)は、日本のアニメーター、アニメ演出家。東京都出身。スタジオカラー所属。
東京デザイナー学院を卒業後、スタジオジャイアンツに所属。同期に摩砂雪や高橋ナオヒトなどがいる。その後、フリーランスへ。
1984年のアニメ映画『超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか』では作画監督補を担当。同作にて、当時上京したばかりであった庵野秀明と知り合い、フリーのアニメーターが集まる作画スタジオ・グラビトンを共に設立。創設メンバーには増尾や庵野のほか、西島克彦や伊藤浩二がいた。その後、1986年に主力メンバーとして参加したアニメ映画『プロジェクトA子』にてメカニック作画監督を担当し、脚光を浴びる。
それ以降はガイナックスに移籍し、1987年の『王立宇宙軍 オネアミスの翼』では助監督、1988年の『トップをねらえ!』では演出も手掛けた。1990年代は『ふしぎの海のナディア』『無責任艦長タイラー』『新世紀エヴァンゲリオン』などに主要スタッフとして参加する。
2006年以降は、スタジオカラーに移籍。「ヱヴァンゲリヲン新劇場版シリーズ」では『序』『破』『Q』の3作において、特技監督を単独で務めた。
2017年7月24日、病気のため死去。1960。没後に公開された『シン・エヴァンゲリオン劇場版』では「名誉特技監督」としてクレジットされている。
異形成
異形成とは、細胞が正常では見られない形態になる、形態変化の一種である。通常、上皮組織や造血組織に生じるものをいう。
上皮内癌ほどではない構造異型や細胞異型を示す細胞から成る病変で、異型の高度なもの=高度異形成は、前がん病変あるいは良性と悪性の境界病変とされる。通常は体積の増加がみられないものを指す(体積が増加しているものは、「境界悪性腫瘍」などと呼ぶ)。異型度が高度でないものも、しばしば不可逆的に徐々に異型度を増してゆくこともあり、時として悪性腫瘍に進行する。
異形成上皮の細胞周期は正常の上皮より短くなっており、実態としては表層の細胞の脱落のために見かけ上の体積が増えていない上皮性新生物と考えられる(ただし、表層細胞脱落がアポトーシスのために起こる、すなわちまだ不死化していない細胞であるとしたら、新生物とは言えないかも知れない)。
臨床的には前がん病変の1つとして、経過観察が(場合によっては発がんの前に切除が)必要である。ただし、異形成のうち、異型の軽度なもの=軽度異形成は自然治癒することがあり、臨床的に「可逆的でありうる病変」として扱われる。想定される機序は
など。
正常では見られない形態の細胞になる変化である「異形成」に対し、もう1つ重要な細胞の分化の異常に「化生」という言葉があり、これは別の正常細胞に分化することである。
例えば、気管支の呼吸線毛上皮が扁平上皮に分化するということはよく知られている。これは細胞の防御過程の一種と考えられており、可逆的である。化生は、腫瘍の前段階ではないが、化生が起こる環境は異形成が起こるので結局その部位で発がんするリスクは高まる。
多くの学者は分化の異常(化生、異形成、発がん)のうち、化生のみを非腫瘍性病変と考えている。
名士列車
名士列車(めいしれっしゃ)とは、上京する華族や国会議員、地方財界の名士などが多く乗り合わせた長距離列車の通称。交通機関の多様化により、現在は死語となっている。
この言葉の生まれた背景としては、新幹線や飛行機が一般的な移動手段となる以前は、地方と東京を結ぶ長距離列車が唯一の交通手段であったことが挙げられる。
太平洋戦争前では、東海道本線を走行した特別急行列車1・2列車→(のちに「富士」)や東京駅〜大阪駅間を運行した夜行急行17・18列車がそう言われる。とりわけ寝台車が一等車、二等車にのみ設定されていた関係もあるが、小市民には縁のない一等車、二等車で構成されていることから、いわゆる名士と称された富裕層や華族、国会議員や高級軍人、地方財界の大物が多数乗り合わせる機会も多くなっていた。
こういった列車では長時間、同じ車内に拘束されることもあり、食堂車(それも洋食専門で完全予約制の洋食堂車が連結されていた)は一種の社交場と呈することとなった。政策や大型商談、時には縁談などもが列車内の会話がきっかけで取りまとめられることも多かったとされる。
これらの列車の内、1・2列車については、遠くヨーロッパへの国際連絡輸送の側面もあったためいわゆる広告塔・ショーケースと言った意味合いが強いとされ、また、寝台車がこれら上級車両にのみ設定されていたと言う事情がある。
また、東海道本線のみならず、いわゆる高級軍人や官僚などが利用するために最速達列車であった急行列車に一等車を連結する事例は多かった。しかし、東海道・山陽本線以外の線区において乗車率があまりにも悪いこともあり、連結中止になった時期があるが、国際連絡輸送の側面やいわゆるサロンとしての展望車が一等車にのみ設定されていた事もあり、これらの列車には連結されていた。
太平洋戦争後、華族制度の解体や財閥解体、農地改革による大地主の弱体化などにより「名士」と称される利用者層は減っていった。しかし、各等級連結が原則となった特別急行列車「平和」→「はと」・「つばめ」において一等展望車を利用する乗客は太平洋戦争前の「名士列車」を利用していた客層であり、庶民が一等展望車を利用することは希であった。また、一等寝台車と二等座席車のみからなる編成を組んだ「銀河」はその運行時間帯が太平洋戦争前の名士列車の時間を踏襲していたが、利用者が伸び悩みすぐに三等車を連結した。
また、速達性が重視された電車特急「こだま」にも、「はと」・「つばめ」を151系電車に置き換える際に一等展望車の代替として二等車に特別席「パーラーカー」を設定した。しかし編成定員の過半数は三等であった。
また、いわゆる"寝台列車の祖"と言われる「彗星」は、登場時、二等寝台車6両を含む全車寝台車で編成され、太平洋戦争前の名士列車を彷彿とされたが、これは夜行利用客の内、寝台車利用客の分離を図ったものとされている。しかし、豪華編成とはいえ半数以上は三等寝台である。
このように太平洋戦争後(1960年代まで)においては編成の一部に「名士列車」の名残をもつものもあったが、身分制度が無くなったことに加え、かつて「名士列車」を利用していた層も、新幹線の開業や航空網の整備によってそれらの交通機関へ転移していったことから、その存在は次第に忘れ去られていった。
これに類似するものとして、昭和30〜40年代の20系客車で運行された「あさかぜ」をあげることが出来る。
この列車は、皇族用特別車両以外では初の一人用個室寝台車であるナロネ20形を初めとして二等寝台(今のA寝台)を6両連結する編成で、同じ東京から九州方面の寝台特急である「さくら」「はやぶさ」「みずほ」などが二等寝台を2両程度しか連結していないことと比較すると大変豪華な編成であった。また一人用個室寝台のみからなるナロネ20形は「あさかぜ」にしか連結されず、こうしたことからいつしか「あさかぜ」は「殿様列車」と呼ばれるようになった。
この名称の意味としては、「あさかぜ」に名士が乗るというよりも、編成が他の寝台特急に比べて格段に豪華であることを指して「殿様」と呼んだとみなす方が適切である。しかし、高度経済成長期において、個室寝台車ナロネ20形は高級官僚や大企業の社長・重役などが出張のために大いに利用していたのは事実であり、名士列車の名残は残っていたといえる。ただし、太平洋戦争前の身分制度による乗り分けとは違い、サラリーマンが出世をすればナロネ20形を利用することはできるわけであり、そうした点では名士列車とは異なる。さらに1960年代後半になると、ナロネ20形の二人用個室は新婚旅行客(当時の九州は新婚旅行のメッカでもあった)にも多く利用されるようになっていた。
また、運用上の効率化から1972年以降、個室寝台が「あさかぜ」のみに連結されたことで“特別な編成"となったこともあった。当時の編成はこちらを参照されたいが、当時のほかの20系客車列車編成を比べてもA寝台の比率が高いことがうかがえる。
しかし、この殿様列車あさかぜも1975年の山陽新幹線博多駅乗り入れに相前後して旧国鉄の運賃・料金の値上げに伴い、航空運賃との差が無くなってきたことや、新婚旅行客の海外志向の高まりなどによる利用客(特に優等利用客)の減少や、20系客車自体の経年劣化・陳腐化による編成の変更から24系25形客車への置き換えにより、徐々にB寝台(以前の三等寝台)中心の編成組成に変更されていき、殿様列車の印象が薄れる事となった。
なお、ナロネ20形は1975年に連結が中止されたが、博多「あさかぜ」には20系客車を使用し、東京発の九州ブルートレインで最後に20系客車を用いた列車となった。これには1975年にほかの20系客車から24系客車に取り換えた際にA寝台車両に24系客車は開放式寝台のみであったためで、個室寝台はまだ20系客車にしか存在しなかったためでもあった。オロネ25形車両は1976年に登場するが、それまでのつなぎとして一部個室寝台のナロネ22形車両を連結し、個室A寝台を保った形となった。
なお、この殿様列車と称された博多「あさかぜ」は国鉄分割民営化と相前後した1987年に、1988年に開業する青函トンネルを経由して運行する寝台特急「北斗星」の運行開始をにらみ東日本旅客鉄道(JR東日本)が同列車のモデル列車として24系25形客車の改修を行い、「グレードアップ車両」として運用したが、利用率の伸び悩みから1994年に同列車が廃止されたことにより運用を終了している。
南葛城郡
南葛城郡(みなみかつらぎぐん)は、奈良県にあった郡。
1897年(明治30年)に行政区画として発足した当時の郡域は、御所市および葛城市の一部(忍海・新町・南花内・薑・林堂・西辻・山田・平岡・山口・笛吹・脇田・梅室)にあたる。
明治30年(1897年)
4月1日 - 郡制の施行のため、葛上郡・忍海郡の区域をもって南葛城郡が発足。特記以外は現・御所市。(1町15村)
旧・葛上郡(1町14村) - 御所町、掖上村、秋津村、葛村、葛城村、吐田郷村、櫛羅村、楢原村、鎌田村、三室村、東松本村、小林村、竹田村、西松本村
旧・忍海郡(1村) - 忍海村(現・葛城市、御所市)
8月1日 - 郡制を施行。郡役所が御所町に設置。
大正4年(1915年)1月1日 - 櫛羅村・東松本村・竹田村・鎌田村・小林村・楢原村・三室村・西松本村(櫛羅村外七ヶ村組合村)が合併して大正村が発足。(1町7村)
大正12年(1923年)4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。
大正15年(1926年)7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。
昭和29年(1954年)1月1日 - 秋津村が御所町に編入。(1町6村)
昭和30年(1955年)2月1日 - 掖上村が御所町に編入。(1町5村)
昭和31年(1956年)
5月3日 - 忍海村が北葛城郡新庄町に編入。(1町4村)
7月10日 - 御所町が北葛城郡新庄町の一部(東辻・北十三)を編入。
9月1日 - 葛城村・吐田郷村が合併して葛上村が発足。(1町3村)
昭和32年(1957年)10月1日 - 御所町が北葛城郡新庄町の一部(柳原・出屋敷・今城)を編入。
昭和33年(1958年)3月31日 - 御所町・葛村・葛上村・大正村が合併して御所市が発足。同日南葛城郡消滅。奈良県内では1897年の郡の再編以来、初の郡消滅となった。
家族旅行村
家族旅行村(かぞくりょこうむら、中規模観光レクリエーション地区)は、主として家族が恵まれた自然の中で手軽に利用できる観光レクリエーションの場を確保するとともに、併せて地域の振興に資することを目的に整備された施設。旧運輸省の補助制度により、昭和53年度から各地方公共団体によって整備が開始された。
キャンプ場、ピクニック緑地等の中核的レクリエーション施設を中心に、宿泊・休養施設、運動施設、文化教養施設等の関連施設が整備されている。