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日持
日持(にちじ、建長2年(1250年) - 没年不詳)は、鎌倉時代中期から後期にかけての日蓮宗の僧。駿河国松野の出身。甲斐公・蓮華阿闍梨と称する。日蓮六老僧の一人。駿河国蓮永寺の開山。
初め駿河国蒲原の天台宗寺院四十九院で日興に師事して、天台教学を学んだが日興とともに追放され、日蓮に師事した。日蓮の没後は日興と不和となり、1288年(正応元年)日浄とともに願主となって武蔵国池上本門寺に祖師像を安置した。
その後の消息は不明であるが、一説によると1295年(永仁3年)、布教を目指して異域にわたったという。なお、樺太を経て大陸に渡ったというのは,大正時代以降に作られた話である。
東北や北海道函館・樺太などには、日持にまつわる伝説が残っている。
伝説によると、日持が北海道に渡ったとき、それまで見たことも無い魚が大漁に採れた。「法華の坊さん」が来たからということで、その魚を「ホッケ」と呼ぶようになったという。また、アイヌ語で和人、大和民族を「シャモ」と呼ぶのは、日持が自らを「沙門」と名乗ったことに由来するという(実際には、アイヌ語で隣人を意味する「シサㇺ」の訛り)。『別に日持上人由来説もある。松浦武四郎の「初航蝦夷日誌」には「土人の話しニ峠法華は近来の字二而唐法華と書よし。其ゆへは日持上人此処より入唐し玉ひしと。其故ニ此処二古跡有と云り。又ホッケと云魚は此村より取れ初而他国に無魚也。日持上人の加持を得て此地二而此魚ども成仏セしと云伝ふ」』(角川地名大辞典)
弟子に四十九院の治部房と故郷松野出身の大夫房等がいる。
室町時代の僧、日尋は日持に私淑して当時蝦夷地と呼ばれた北海道を踏査した。
江戸時代の僧、日潮は日持の伝説を収集記録し「日持伝」の編纂を計画した。
大正時代頃から再び脚光を浴び第二次世界大戦中、当時の満州の宣化市(現在の河北省張家口市宣化区)において、日持の物とされる遺物が発見されたと報道された。なお、1989年に、東京大学と東北大学の研究者により科学測定を行った際、その遺品の年代は1300年プラスマイナス350年前後であろうと判明している。なお、これについては贋作説もある。
樺太から海外布教のため旅立つもその後の日持の消息は不明とされていたが、1925年(大正15年)に、歴史家を称する中里右吉郎(中里機庵とも)という人物が満蒙調査によりその足跡を発見したとする書物『蓮華阿闍梨日持上人大陸蹈破事蹟』を蓮永寺を版元に私家版非売品として出版した。
1936年(昭和11年)には、北京王府井の山本写真館に勤めていた骨董収集家の岩田秀則が、北京の東安市場で買ったという塗銀盒を中村某から入手、その中に日持の署名と花押付きの日蓮の題目や肖像が書かれた文書3篇があり、そのほか14点の日持の遺物とされるものを収集した。岩田は1941年に宣化を中国人に調査させ、現地に伝わる「立化祖師」伝説(正座したまま亡くなった高僧を荼毘にふしたところ立ちあがったというもの)から、遺物は立化寺古塔墓穴から発見されたと推測、9点の遺物を日本へ持ち帰り、東洋学者の前嶋信次(慶應義塾大学教授)に紹介した。前嶋は、中里右吉郎の説を根拠の怪しい小説的な奇説と断じ、中里が挙げたパスパ文字の文献を東京外語大学蒙古語研究室の小澤重男に見せたところ「解読不可能で中里が理解できたとは思えない」との回答も得て中里説を否定、そのうえで、宣化出土品を日持の遺物とし、1957年に慶応義塾大学三田史学会の機関誌『史学』に『日持上人の大陸渡航』を掲載した(のち誠文堂新光社、1983年)。
京都大学の西田龍雄・藤枝晃などが遺品中の西夏文字の経典は法華経ではなく華厳経であり、内容も継ぎ接ぎで、近年の複製品を切り貼りし捺印・書き込みしたものであると指摘。1975年には、高橋智遍(本化妙宗連盟)が『日持上人研究』にて、聖筆鑑定・文献学立場より文書を中心とした遺物を否定し、「宣化文書はどう考えても日蓮聖人の直筆や日持上人のそれではなく、日持上人の時代をはるかに隔てた近代人の手になるもの」とした。
岩田秀則没後、新潟県長岡市の不動産会社社長・八木敦が遺物を譲り受けたのち、1987年に長岡のゴルフ場建設の道路用地取引の件で借財のあった三洋石油社長の笠井麗資に遺物を譲渡、中国大陸で両親を亡くしていた笠井は新宿の本社近くにあった常圓寺の紹介で、遺物を日蓮宗本山である身延山久遠寺に献納した。
1989年には、東方学院が遺物の袱紗繊維を東京大学タンデム加速器研究施設(MALT)で測定し、西暦840年±260年のものであるという結果を出し、袱紗自体は古いものであることを仏教学者の中村元が記者会見で発表した。
2000年に講談社から「日本の歴史」シリーズが発刊され、その中で網野善彦が宣化出土遺物を典拠に「北方から大陸に渡った僧」として宣化出土遺物を写真入りで掲載したが、遺物の真贋に疑いがあることを指摘され、同書第4刷においてその旨の補注がなされた。
蓮永寺 - 日持が開山した静岡市の寺院。日蓮宗本山。
本満寺 - 日持を崇敬開山とした京都市の寺院。日蓮宗本山。
法華寺 (松前町) - 日持が開山した上ノ国町の法華堂を淵源に持つ松前郡松前町の寺院。日蓮宗宗門史跡。
法華寺 (江差町) - 日持が開山した上ノ国町の法華堂を淵源に持つ檜山郡江差町の寺院。
妙應寺 - 日持が上陸し開山した後生庵(経石庵)を淵源に持つ函館市の寺院。
蓮華寺 - 日持を開基とした青森市の寺院。
東之院 - 東京都にある日蓮宗大本山池上本門寺の塔頭寺院。日持の庵室を淵源とする。
盛圓寺 - 日持を開基とし永正年間(1504年-1520年)に日授が再建した横浜市青葉区の寺院。
窪之坊 - 山梨県にある日蓮宗総本山身延山久遠寺の塔頭寺院。日持の庵室を淵源とする。
法蓮寺 - 日持が誕生した地に建立された富士市の寺院。
永精寺 - 日持が開山した富士市の寺院。蓮永寺の旧跡。
妙永寺 - 日持が開山した富士市の寺院。
木立 随学  -
佐藤光春『北天開教日持上人伝』日蓮宗新聞社 2004年
日蓮宗新聞北海道教区版 2014年7月20日付
日蓮宗新聞 2008年7月10日付
通信・放送の在り方に関する懇談会
通信・放送の在り方に関する懇談会(つうしん・ほうそうのありかたにかんするこんだんかい)は、竹中平蔵総務大臣のもと総務省に設けられた、通信と放送の融合時代における情報通信政策の在り方を幅広く討議するための懇談会。
なお、総務大臣の私的懇談会として開催されるもので、国家行政組織法上の審議会ではない。
2005年12月27日に総務省から開催されることが報道発表された。
2006年1月より開催され、6月にがまとめられた。
久保利英明 (弁護士)
菅谷実 (慶應義塾大学教授)
林敏彦(スタンフォード日本センター理事長)
古川享 (元マイクロソフト株式会社会長)
松原聡 (東洋大学教授)(座長)
宮崎哲弥 (評論家)
村井純 (慶應義塾大学教授)
村上輝康 (野村総合研究所理事長)
国民の視点から見た通信・放送の問題点
いわゆる通信と放送の融合・連携の実現に向けた問題点
通信・放送及びいわゆる融合・連携のあるべき姿
2006年6月6日、最終報告書の中で、NHK-FM放送の廃止が提案された。このことに、先ず、音楽業界を中心に非難が巻き起こり、その後、当時の与党からも、それは視聴者の理解が得られないと、同廃止の反対を主張し、最終的には総務省がこの主張に歩み寄り、同月22日、当時の政府・与党が、NHK改革やNTT再編を柱とする通信・放送改革の方向性について合意した際に、NHK-FMは廃止しないとのコメントを発表したことにより、この件は落着した。
蓮華寺池公園
蓮華寺池公園(れんげじいけこうえん)は、静岡県藤枝市若王子(にゃくおうじ)にある公園である。
公園の中心にある、公園のランドマーク。元は1613年(慶長18年)に作られた灌漑用のため池であった。コイ、ヘラブナ、ブルーギル、ライギョ、ミドリガメなどが生息。この池に沿ってオレンジ色の散策路が一周している。
蓮華寺池遊覧
蓮華寺池は慶長年間(1596-1614)に造られたといわれる、山すその湿地帯を利用した人工の溜池である。
池の南を流れる川を鳩打川と呼び、徳川家康がその昔、この川で鳩打をしたのだといわれている。池に咲く蓮の花と8月の花火大会は藤枝の風物詩である。フナ・モロコ・ハヤ・タナゴに加えて、昭和35年頃からライギョが増え、最近ではブルーギル・ヘラブナが多い。大ヤナベ・小ヤナベと呼ぶ、山側へ入り組むあたりに自生するヨシは今も菅笠の材料として採集されている。
公園北部の山肌にある、ローラー式の滑り台。3本の滑り台が設置されていて、赤い滑り台がおよそ30メートル、青がおよそ50メートルで、もっとも長い黄色い滑り台は80メートルに達する。青がいちばん急である。子供たちに大人気で、休日には子供の行列ができることもある。
公園西部の谷間にある、幅約15メートルのステージを備えた建物。普段ひっそりとしているが、イベント時には大いに盛り上がる場所である。収容人数目測300人弱。
公園南西の池のほとりにある、ショウブの花壇。桟橋が張り巡らせてある。段差の無いバリアフリーの桟橋も備えている。
公園南部の売店の向かいにボート乗り場がある。料金は(ともに30分間)足こぎボート(4人から8人乗り)1050円、手こぎボート(2人乗り)840円。蓮華寺池を遊覧できる。
若王子古墳群(にゃくおうじこふんぐん)
公園西部、標高110mほどの丘陵最上部にある約30基からなる古墳群。静岡県指定史跡。「古墳の広場」として整備されている。
公園内に大小多数設置されている。
レストハウスの西隣にある庭園。表の散策路とは壁で分けられていて、静かである。あずまやがあり、休憩に最適。
藤枝市の花、フジの棚が点在する。見ごろは4月半ばから5月終わりごろ。
噴水、せせらぎなど。
ウォーキングやランニングをする人の多くが、反時計回りに周回している。
藤枝市郷土博物館・文学館
公園北部の駐車場に隣接した博物館施設。古墳についての説明や、郷土史についての資料が展示保存されている。要入館料。不定期で工作教室などを行っている。
郷土博物館・文学館の敷地内に、かつての静岡鉄道駿遠線(軽便鉄道)のB-15型蒸気機関車が展示保存されている。
レストハウス ふじみ
公園北部の日本庭園横にある。うどん、そばなどが食べられる。名物は藤色のフジアイスクリーム。
日本料亭。ボートチケット売り場はこの横にある。
散策路内の車両(自転車含む)の進入禁止
ともに大規模。自動車は約1000台収容可能。
4月下旬から5月頃まで開催。県内外から観光客が訪れる。
毎年8月7日に開催。
しずてつジャストライン中部国道線、葉梨線(平日のみ運行)「蓮華寺池公園入口」停留所から徒歩約5分。
正法寺 (奥州市)
正法寺(しょうぼうじ)は、岩手県奥州市水沢黒石町にある曹洞宗の寺院。山号は大梅拈華山(だいばいねんげざん)。本尊は如意輪観音。かつては大本山の永平寺、總持寺に次ぐ第三本山と呼ばれた。1990年(平成2年)9月11日には、本堂などが国の重要文化財に指定された。
1348年(貞和4年)、無底良韶(むていりょうしょう)は、天台宗の古刹として知られた黒石寺奥の院に曹洞禅の道場を建てた。これが東北地方初の曹洞宗寺院、正法寺の始まりである。
無底は、これに先立つ1342年(康永元年)に師である峨山韶碩(がさんじょうせき)から、開祖道元が中国から持ち帰ってきた袈裟「僧伽梨(そうかり)」を授けられている。これは、道元から峨山まで、連綿と伝承されてきたものであって、これを授けるということは峨山門派を無底良韶が継承することを示唆していた。正法寺が開創されて2年後の1350年(観応元年)に崇光天皇が、「出羽奥州両国における曹洞の第三の本寺」として、住職に紫衣の着用が許された。
その後1361年(康安元年)、13年の歳月を経ても跡を継ぐ門弟がないまま無底良韶が死去。そのため、師の峨山が、弟弟子の月泉良印(げっせんりょういん)に正法寺を継がせた。このとき、「正法寺は末代まで奥羽両州曹洞の本寺たるべし」とする書状を月泉良印に与えている。月泉は40年にわたってその住職をつとめ、正法寺発展の基礎をきずいた。月泉良印は秋田郡松原に名刹補陀寺をひらき、北出羽にも曹洞宗の教線を拡大した。
東北地方に曹洞宗の拠点ができたことによって、布教は進み、月泉良印は「月泉四十四資」といわれる弟子を輩出することとなる。岩手県南部や宮城県を中心に次々に末寺が開かれることとなり、その数は508とも1200とも言われた。出羽国出身の道叟道愛(どうそうどうあい)は、兄弟子にあたる無底・月泉を補佐し、月泉に先立って世を去ったが、正法寺の経済基盤を確立するなどその功績は大きく、正法寺第3世として崇敬されている。
1615年(元和元年)の幕府法度により、本寺の格を失い、現在は72の末寺を持つのみである。
正法寺は火災が多く、1444年(文安元年)から1799年(寛政11年)までの6回を記録している。1799年の最後の火事は、月泉良印の400回忌の当日に庫裏から出火したもので、惣門、土蔵、宝蔵を残すのみでほぼ全焼してしまった。このときは、仙台藩の庇護を受けていて、復興は仙台藩が行うことになっていたが、藩側も財政がひっ迫しており、50年経って、本堂と庫裏は再建された。仙台藩は、スポンサーのような存在だったらしく、藩が関わったものには、藩の家紋が随所に入れられている。しかし、仏殿と山門は修理されず今日に至る。
2013年(平成25年)7月に、当寺専門僧堂において年下の修行僧に暴行を加えてけがを負わせたとして、修行僧2名が傷害容疑で逮捕された。曹洞宗宗務庁ではこの事件を暴力事件と捉え、教学部による聞き取り調査を経て、宗門として11月30日付での専門僧堂の認可取り消し処分を決定した。2017年(平成29年)3月僧堂を再開した。
以下の3棟が重要文化財に指定されている(他に鐘楼堂を附(つけたり)指定とする)。
本堂‐仙台藩による造営で、江戸時代後期に再建されたもの。当初は「客殿」と称していた。入母屋造、茅葺き。正面30メートル、側面21メートルの大規模な建築である。本堂の茅葺屋根は、棟高(屋根の高さ)約26メートル、勾配49度、面積は720坪と日本一の茅葺屋根を誇る。
庫裏‐本堂の手前右側に建つ。寄棟造茅葺き。江戸時代後期の再建。
惣門‐寛文5年(1665年)建立の四脚門
近年屋根の痛みが進み、1995年(平成7年)の春から「平成の大改修」を開始。国、県、市、の補助等で、22億700万円を投じた。1999年までに惣門、鐘楼堂、庫裏を、2000年から2006年8月まで本堂の改修が行われた。1996年(平成8年)11月21日には惣門の落成式を終えた。また、改修が終了したことで、2006年9月29、30日には一般公開もされる。
この平成の大修理で新たな発見があった。惣門に極彩色の仏画が描かれているのを発見した。南面に想像上の鳥「迦陵頻伽(かりょうびんが)」、北面に「竜」が描かれていた。さらには吉祥天や弁才天などが発見された。しかし、その多くは腐食が進んでいる。
嘉峪関市
嘉峪関市(かよくかん-し)は、中華人民共和国甘粛省西北部に位置する地級市。市名は嘉峪関から命名された。 嘉峪関の南は祁連山脈、北は龍首山と馬鬃山に面し、その地理的特色から秦漢代以後の歴代王朝はこの地域に兵力を集中させた。
成立以来、市轄区を設置したことがない。2街道・3鎮を管轄する。
街道:雄関街道、鋼城街道(2019年12月10日設置)
鎮:峪泉鎮、新城鎮、文殊鎮
1971年9月10日 - 甘粛省酒泉地区嘉峪関市が地級市の嘉峪関市に昇格。(1市)
1971年10月23日 - 張掖地区粛南ユグル族自治県の一部を編入。(1市)
1971年11月11日 - 酒泉地区酒泉県、張掖地区粛南ユグル族自治県の各一部を編入。(1市)
1972年12月8日 - 一部が張掖地区粛南ユグル族自治県に編入。(1市)
相生通り
相生通り(あいおいどおり)は、広島県広島市にある街路の一つ。
紙屋町・八丁堀という繁華街を抱える広島のメインストリートであり、広島電鉄本線が通っている。1981年(昭和56年)2月に、該当区間に現在の愛称が付けられた。
上天満町から相生橋・紙屋町・八丁堀地区を経由し広島駅に至る通りを指し、十日市交差点から紙屋町交差点の間(1.0km)は国道183号の一部(広島市民球場南交差点~紙屋町交差点(0.2km)は国道54号別線と重複)、紙屋町交差点から稲荷大橋西詰交差点の間(1.0km)は広島県道164号広島海田線の一部をなしている(いずれも広島市道天満矢賀線と重複)。
元々この通りは広島城の南側外堀にあたる。江戸時代から明治時代まで堀として存在していたが、廃藩置県後必要なくなったことに加え悪臭が目立つようになったことから埋立が決定し道路として整備されることが決定した。同時に整備中だった広電の軌道が引かれることも決まった。
1912年(大正元年)、完成。同時に広電も開通している。1929年(昭和4年)、広島県による市中心部の道路整備計画が建てられ、当時国道として用いられていた本通りから相生通りを新しい国道として整備することが決定し、幅員を13間半(約24.5m)まで広げられた。当時の路線名は「都市計画街路十日市荒神線」。着工は1933年(昭和7年)だが、最終的な整備は1930年代後半までに至った。
昭和初期まで、旧猿楽町(現・大手町一丁目)や旧広島県産業奨励館(現在の原爆ドーム)があった。1945年8月6日、広島市への原子爆弾投下、沿線は壊滅的な被害を受けている。
戦後この通りは拡張工事がなされ1952年(昭和27年)ごろに完成、現在にいたる。
2008年(平成20年)4月1日、十日市交差点から広島市民球場南交差点の間(0.8km)の道路管理者が国土交通省から広島市に移管され、国道54号から国道183号に変更された。なお、広島市民球場南交差点から紙屋町交差点まで(0.2km)は国道54号別線として存続。
なお、第二次世界大戦後、この通りより上流の本川東岸(戦前の軍用地)に形成されたバラック住宅群(いわゆる原爆スラム)も「相生通り」と呼ばれたが、ここでいう相生通りとは無関係である。
1号線 広島港 - 広島駅  (銀山町 - 紙屋町東)
2号線 宮島口 - 広島駅・6号線 江波(えば) - 広島駅(十日市町 - 銀山町)
3号線 広島港 - 西広島  (十日市町 - 紙屋町西)
日頂
日頂(にっちょう、建長4年(1252年)- 文保元年3月8日(1317年4月19日))は、鎌倉時代後期の日蓮宗の僧。俗姓は南条氏。駿河国の出身。伊予阿闍梨と称される。日蓮六老僧の一人。
日蓮に師事、日蓮の佐渡配流の際にも日蓮に従って奉仕している。身延山では本圀院山本坊を創り日蓮の墓所の輪番に参加している。下総国真間(現在の千葉県市川市真間)の弘法寺を拠点として布教につとめた。1293年(永仁元年)養父常忍から勘当された。日興のもとに赴き、重須本門寺の学頭となったのは富木常忍の実の子、日澄 (日頂の弟)であり混同してはならない。
江戸時代の本化別頭佛祖統紀には、1302年、下総真間弘法寺を日揚に付し重須の日興に帰依とある。1303年3月、重須に正林寺を創建(正林寺寺誌)。11月1日、富木妙常尼が重須で亡くなる(正林寺寺伝)。1307年、6月24日、日興に代わり書を鎌倉の了性坊日乗に送り激励。1317年3月8日、重須で亡くなる(正林寺寺伝)。
藤本敏夫
藤本 敏夫
藤本 敏夫 (ふじもと としお、1944年1月23日 - 2002年7月31日)は、兵庫県西宮市甲子園生まれの学生運動指導者。有機農法実践家、大地を守る会初代会長、兵庫県立鳴尾高等学校卒業、同志社大学文学部新聞学科中退。
鴨川自然王国設立者。妻は歌手の加藤登紀子。娘は歌手のYae。
1944年 - 1月23日、兵庫県西宮市甲子園に生まれる。
1963年 - 同志社大学入学。新聞記者を志して新聞学を専攻。
1964年 - 大学二年、学生運動に参加。
1965年 - 京都府学連書記長に選出。
1967年 - 羽田闘争参加、これを機として明治大学を拠点に活動(同志社大には在学)。
1968年 - 7月、反帝全学連(ブント社学同、解放派、第四インター)の委員長に就任。藤本はブント系の社学同所属だった。
10月21日 - 国際反戦デー防衛庁抗議行動に参加。
11月7日 - 上記参加を理由に逮捕。1969年6月まで勾留。
1969年 - 内ゲバ激化に反論、学生運動から離脱。
この間、長崎県平戸に滞在し、地球と人間の問題を考察する。
1970年 - 日本キューバ文化交流研究所事務局長に就任。
1972年 - 4月21日、学生運動に関連して公務執行妨害・凶器準備集合などで実刑判決を受け、中野刑務所に収監。
5月6日 - 歌手・加藤登紀子と獄中結婚。
12月7日 - 長女・美亜子誕生、名前は藤本の命名による「美しい亜細亜の子」から。
1974年 - 栃木県黒羽刑務所から出所。
1975年 - 12月14日、次女・八恵(現在、歌手のYae)誕生。
1976年 - 大地を守る会を藤田和芳と共に設立、初代会長に就任。農業の理想を追求し、自ら実践するため、有機農業の普及に関わる。
1981年 - 千葉県鴨川市嶺岡山中に移住。農事組合法人自然生態農場「鴨川自然王国」を設立し、主催。
1992年 - 参議院選挙比例区に、環境政党「希望」を結党し立候補するが、落選。
「希望」はみどりといのちのネットワーク、原発いらない人びと、ちきゅうクラブを糾合した組織。
選挙後、野村秋介らとともに、少数派・諸派の立候補者を排除するマスコミの選挙報道を公職選挙法違反として刑事告訴した。民事裁判も起こしたがいずれも認められなかった。
1999年 - 農林水産省関東農政局の諮問委員に就任。持続循環型農業の普及方法を提言する。
1999年 - 2000年 「土に生きる」トーク&ライブを全国12カ所で開催(加藤登紀子・Yaeと共に)。
2000年 - 8月、株式会社ナチュラルコミュニケーションズを設立、代表取締役に就任。
2002年 - 7月31日、肝臓ガンのため死去。1944。
大地を守る会の活動を通じて、三里塚闘争を行っている農家が結成した「三里塚農法の会」から有機農法の農産物を買い付けていた。大地を守る会が会社化した後は、活動内容が変質したことから、反対派と疎遠になった。
農的幸福論―藤本敏夫からの遺言
全共闘30年―時代に反逆した者たちの証言
藤本敏夫の糖尿病変革論―愛する糖尿者に贈る
不健康長寿国ニッポン(西丸震哉との共著)
希望宣言―日本の「風と土」をとりもどす「無農薬政治」への道
内海町
内海町
特記以外の読みは「うつみちょう」。
内海町 (愛知県) - 愛知県 知多郡 に所在。現・南知多町。
内海町 (和歌山県) - 和歌山県 海草郡 に所在。現・海南市。
内海町 (広島県) - 広島県 沼隈郡 に所在。現・福山市。
内海町 (広島県賀茂郡) - 広島県 賀茂郡 に所在。現・呉市。(うちのうみちょう)
内海町 (香川県) - 香川県 小豆郡 に所在。現・小豆島町。(うちのみちょう)
ポール・コンチェスキー
ポール・コンチェスキー
ポール・マーティン・コンチェスキー(Paul Martyn Konchesky, 1981年5月15日 - )は、イギリス・ロンドン出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。選手時代のポジションはDF。元イングランド代表。
チャールトン・アスレティックに所属していた2003年8月17日のマンチェスター・シティ戦でプレミアリーグデビュー。その後トッテナム・ホットスパーに短期レンタルすると頭角を現し、チャールトン復帰後にはポジションを確保した。
2011年、FLチャンピオンシップのレスター・シティへ移籍。2013-14シーズンには左SBとして31試合に出場し自身初のタイトルとなる2部リーグ優勝を経験。翌2014-15シーズンにも26試合に出場し残留に貢献したが、2015年にクリスティアン・フックスが加入すると構想外になり、QPRへレンタルで放出された。
2017年、コーチとしてウェストハムに復帰。 2020年8月、ジェイミー・オハラのアシスタントマネージャーとしてビラリキーに再入団した。選手登録もされている。しかし、2020年12月3日、コンチェスキーとオハラの両名がクラブを去ることになった。
2021年5月にウェストハム・ユナイテッドFCウィメンのアシスタントマネージャーに就任し、2022年5月にはオッリ・ハーダーの後任として、2022-23シーズンの女子スーパーリーグから監督に就任した。
レスター・シティFC
フットボールリーグ・チャンピオンシップ (1) : 2013-2014
一の谷崇帥
一の谷 崇帥(いちのたに そうし、1976年6月10日 - )は、青森県南津軽郡大鰐町出身で中村部屋所属の元大相撲力士。本名は木田 崇帥(きだ そうし 以前は木田 崇師(読み方は同じ))。現役時は身長182cm、体重128kg。最高位は東十両12枚目(2004年7月場所)。得意技はもろ差し、寄り。
大鰐町立大鰐中学校在籍中は野球部に所属していたため、相撲経験は無かった。しかし相撲が盛んな地域であったため、父の勧めにより中学卒業と同時に中村部屋に入門。1992年3月場所に初土俵を踏んだ。初土俵から4年で幕下まで番付を上げたが、定着するまでに時間が掛かったため幕下と三段目を往復する生活が続いた。2002年頃から幕下に定着。幕下中位で一進一退が続いた時期も長かったが、2003年後半から幕下上位でも勝ち越せるようになった。2004年1月場所には最高位の東幕下4枚目まで番付を上げ4勝3敗と勝ち越し、翌3月場所に十両に昇進した。軽量の体格を生かした速攻相撲が得意で諸差しになると力を発揮したが、やや立合い負けするところがあり、新十両の場所は5勝10敗と負け越し1場所で幕下に陥落した。同年7月場所に十両に復帰したがこの場所も5勝10敗と負け越し、また1場所で陥落した。それ以来、十両から遠ざかり、幕下の土俵で十両復帰を目指して相撲を取り続けていたが、2006年7月場所を途中休場し、翌場所から3場所連続全休。2007年3月場所では西序二段28枚目まで番付を落とし、その後三段目上位まで番付を戻したものの、ひざの故障のため、2008年1月場所後の2月8日に引退届を提出、3月場所後に引退が発表された。
愛称は本名の「キダ」。趣味は読書。好きな食べ物は唐揚げ、コロッケ。血液型はB型。
現役中の2005年に高等学校卒業資格を得るために日本航空高等学校通信制課程に入学し、2008年3月に卒業した。
生涯成績:346勝310敗33休 勝率.527
十両成績:10勝20敗 勝率.333
現役在位:97場所
十両在位:2場所
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木田 崇師(きだ そうし)1992年3月場所 - 1996年5月場所
若天馬 崇帥(わかてんば - )1996年7月場所 - 1999年1月場所
重櫻 榮(しげざくら さかえ)2000年1月場所 - 2004年1月場所
一の谷 崇帥(いちのたに - )2004年3月場所 - 2008年3月場所
「一の谷」の四股名は江戸時代の先祖が付けていた伝統ある四股名から由来。伯父、従弟も「一の谷」を名乗ったことがある。
日朝
日朝(にっちょう、応永29年1月5日(1422年1月27日) - 明応9年6月25日(1500年7月21日))は、室町時代の日蓮宗の僧。字は鏡済、号は行学院。朝善の子。
12世の日意、13世の日伝とともに身延中興の三師と位置づけられている。
伊豆国宇佐美(静岡県伊東市)出身。
日蓮の没後、身延山久遠寺は諸国へ教線を拡大するが門弟が各地で独立した一門を形成していったため身延山は衰退し、7世日叡の頃に中興された。
覚林房(山梨県身延町)
スパークリング☆ポイント
スパークリング☆ポイント
スパークリング☆ポイントはNORTHERN MUSIC、White Dreamに所属していた3人組ボーカルユニット。3人共鹿児島県奄美大島出身。2003年11月に結成。2009年6月に解散発表。通称、スパポイ、スパクリ。
亜衣里(AIRI,1987年12月10日 - )(本名:田中亜衣里(たなか・あいり))
明日香(ASUKA,1988年2月11日 - )(本名:里明日香(さと・あすか))
梓(AZUSA,1988年12月4日 - ) (本名:満梓(みつ・あずさ))
2003年11月23日、徳之島委員会とビーイング内の音楽事務所LOOPが共同で奄美群島徳之島にある徳之島文化会館で開催し、奄美群島在住の歌手希望者約50名が参加した、ボーカリストオーディション「Power of Dream」。同オーディションで明日香がグランプリに選ばれる。なお、明日香を含めた計5人が入賞した。(その他の賞は準グランプリや審査員特別賞など)亜衣里と梓は入賞を逃したが、審査員の評価が高かったため声がかかり、3人でスパークリング☆ポイントを結成。デビューへ向けて、奄美大島のライブハウスでレッスンを行っていた。
2004年、9月1日「Hey Hey Baby! You're NO.1!」でデビュー。
2005年、「毎日アドベンチャー」リリースを機に、関東でもイベントやライブを行うようになった。
2006年、GIZA studioの先輩アーティスト、愛内里菜&三枝夕夏のコラボユニットにコーラスとして参加。テレビ出演を果たした。また、それまでは明日香がセンターを務めていたが、『キミキラSunshine』では設けられず、『恋の1-2-3』からは梓がセンターへと変わっていった。
2007年、所属レーベルをGIZA studioからNORTHERN MUSICへ移籍。同レーベルでシングル1枚とアルバム1枚をリリース。その後、奄美大島での凱旋ライブを行った。しかし、同ライブを最後に、CDのリリース情報やライブ情報といった表立った活動が更新されなくなる。尚、唯一レギュラー番組だったネットラジオの「スパくる」は継続されていた。
2008年3月28日から梓のソロ活動がスタート。梓以外は表立った活動がなく、ブログのみを更新するという形がしばらく続いていた。表立った活動はネットラジオの「スパくる」のみだった。しかし、同年の秋頃、同ネットラジオが終了。同じ頃、亜衣里のブログ更新が停止する。それ以降は、梓がメイン、明日香が時々という形でのブログ更新となっていた。
2009年、2月の誕生日を最後に明日香のブログ更新が停止する。これ以降梓のみがブログを更新という形になる。
2009年6月2日、公式サイトと公式ブログにおいて、解散が発表された。解散後、梓はレーベル移籍し、2010年7月21日に「azusa」としてポニーキャニオンよりシングル『i Love』で再デビュー。スパークリング☆ポイント時代を超えるヒットを連発してブレイクする。明日香は事務所を移籍し、都内でのライブ活動を中心にソロで活動している。梓と明日香は解散後も互いのライブに行き来したり、それぞれのブログに一緒に撮影した写真を掲載するなど親交があるようである。その後、2011年5月28日、明日香は公式ブログにて「私は歌とは別に新たに新しい目標が見つかりました。これから、その目標に向かって頑張ろうと決心しました。」というコメントが掲載された。以降、明日香と亜衣里は活動休止状態である。
2013年11月6日、梓が自身のブログで活動休止を発表し、三人とも活動休止状態となった。
日珖
日珖(にっこう、天文元年(1532年)- 慶長3年8月27日(1598年9月27日))は、安土桃山時代の日蓮宗の僧。号は龍雲院・仏心院。父は堺の豪商で薬剤商を営んでいた油屋伊達常言。後に、徳川家康に請われて、千葉市川・法華経寺12世を継いでいる。三好氏が土地を寄進し、父常言が建立した堺・広普山妙国寺開山である。日蓮宗を代表する学識顕著な高僧で、教えを受けた日蓮宗僧も多い。
1579年(天正7年)5月、安土城の織田信長は日蓮宗弾圧を目論み、安土宗論への出席を日珖に命じた。日珖の日記「己行記」によると27日に法難を受け、29日から6月12日まで安土正覚院に篭居を命ぜられた。12日に赦免され、坂本、京都を経て堺に帰りついたのは22日のことだった。信長に「命を捨てるか、宗旨を変えるか」と迫られ、殴られ半死半生の目に遭わされ、一方的に詫証文を書かされ、曼荼羅に血判を捺させられての末のことであった。
テオドール・シュトルム
テオドール・シュトルム Theodor Storm
テオドール・シュトルム(Hans Theodor Woldsen Storm、1817年9月14日-1888年7月4日)は、ドイツの法律家、作家。代表作に『みずうみ』『白馬の騎手』など。ドイツ文学における詩的リアリズム(市民的リアリズム)を代表する作家の一人。
北ドイツのシュレースヴィヒ=ホルシュタイン州(ただし当時はデンマーク領)の西海岸の町フーズムに、弁護士の息子として生まれた。母は地元豪商の娘だった。キール大学とベルリン大学で法律を学び、卒業後故郷で弁護士を開業した。シュレースヴィヒ=ホルシュタイン州でドイツ人による反デンマーク蜂起が起こったとき、シュトルムもこの運動をあおった。しかしデンマークが勝利したことにより、シュトルムは弁護士の職を政府より剥奪された。その後、知人のはたらきによりプロイセンにあるポツダム裁判所の陪席判事に就任し、後にザクセン州の町ハイリゲンシュタットの地方裁判所判事に転任した。そのうちに第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争が勃発し、シュレースヴィヒ=ホルシュタイン州がドイツに帰属したことにより、シュトルムは故郷フーズムの知事に就任した。ところが、シュレースヴィヒ=ホルシュタイン州がプロイセン王国の州となったことにより、知事を辞職させられ、区裁判所の判事に転任させられた。
私生活面では、故郷で弁護士業を開始する直前の25歳でかねてから思いを寄せていた少女ベルタ・フォン・ブーハンに求婚したが拒絶され、その失恋体験が代表作『みずうみ』に影響していると言われている。29歳の時に従妹のコンスタンツェ・エスマルヒと結婚。その翌年にドロテーア・イェンゼンとの恋愛問題に悩む。ドロテーアは結局身を引いたが、1865年にコンスタンツェが病死したため、シュトルムの後妻に迎えられた。
1880年、シュトルムは判事職を辞しハーデマルシェンに移った。ここで作家として創作活動を続け、1888年に71歳で没す。遺骸は故郷のフーズムにある、聖ユルゲン墓地に葬られた。
シュトルムは生涯の大半を法律家として過ごしたがギムナジウム時代の同級生の影響で若い頃から文学に親しんでおり、30歳で最初の短編小説『マルテと彼女の時計』を書き上げる。32歳で代表作『みずうみ(インメンゼー)』を発表、その後もコンスタントに詩や小説を発表し、死の年である1888年に最後の傑作『白馬の騎手』を書き上げた。
フーズムには居住した家の一軒が「テオドール・シュトルム博物館」で保存されており、彼が作品を書いた机、愛用のピアノ、友人達との書簡類などが展示されている。
みずうみ 他四編(関泰祐訳、岩波文庫)
三色菫・溺死(伊藤武雄訳、岩波文庫)
大学時代・広場のほとり 他四篇(関泰祐訳、岩波文庫)
海の彼方より 聖ユルゲンにて(国松孝二訳、岩波文庫)
美しき誘い 他一篇(国松孝二訳、岩波文庫)
白馬の騎手 他一篇(茅野蕭々訳、岩波文庫)
たるの中から生まれた話(矢川澄子訳、福武文庫)
シュトルム全集(柴田斎訳、村松書館)、既刊5冊、中絶
シュトルム名作集(日本シュトルム協会編訳、三元社)、全6冊
シュトルム詩集(藤原定訳、青春の詩集:白鳳社)
シュトルム詩集(吉村博次訳、世界の詩:弥生書房)
従弟クリスティアンの家で 他五篇(岡本雅克訳、幻戯書房)
みずうみ/人形使いのポーレ(松永美穂訳、光文社古典新訳文庫)
山口県道304号江崎停車場線
山口県道304号江崎停車場線(やまぐちけんどう304ごう えさきていしゃじょうせん)はJR山陰本線江崎駅と山口県道17号津和野田万川線を結ぶ一般県道である。
起点:萩市下田万・JR山陰本線江崎駅
終点:萩市下田万(島根県道・山口県道17号津和野田万川線交点)
総延長:
1958年10月1日 - 山口県告示第644号の2により認定される。
1972年頃 - 現行の県道番号に変更される。
2005年3月6日 - 阿武郡田万川町が萩市に移行したことにより全線が萩市を通る路線になる。
山口県道17号津和野田万川線(萩市下田万 [終点] )
主要施設
JR山陰本線 江崎駅
萩市役所 田万川総合事務所
九州千葉氏
千葉氏 (九州千葉氏)
千葉氏(ちばし)は、日本の氏族。
千葉氏の始祖千葉常胤が、鎌倉幕府開府の功績により、源頼朝から肥前国小城郡の地頭に任ぜられ、子孫相伝したが、元寇の際、九州の防衛(異国警固番役)のため下総国より九州に派遣され肥前国に土着した千葉宗胤を祖とし、肥前千葉氏ともいう。宗胤が下総不在の間に弟胤宗に千葉氏宗家の家督を横領され、宗胤の子の胤貞は北朝方の足利尊氏に付き、宮方に付いた胤宗の子の貞胤と家督を争ったものの、貞胤が降伏した直後に自身が病没したため、宗家復帰はならなかった。胤貞の領地の肥前国小城郡、下総国千田荘・八幡荘は胤貞の次男の胤平から三男胤継に継承され、その後肥前国小城郡については猶子(宗胤の次男)の胤泰が継承した。
室町時代に全盛期をむかえた。このころ日本を訪れた李氏朝鮮の使臣・申淑舟の著書『海東諸国記』にも肥前国最大の勢力として千葉氏の名を挙げている。室町時代中期に応仁の乱の余波及び家督争いで、東西を祇園山城と晴気城に両家は二つに分裂したことで勢力は衰退し、東の祇園山(小城之城)に拠った惣領家の東千葉氏(祇園千葉氏)は大内氏と結び、晴気城の庶家西千葉氏(晴気千葉氏)は少弐氏と結んで互いに争った。その後、祇園千葉氏に少弐氏の血を引く胤頼を当主として養子に受け入れ、両千葉家は少弐氏と密接な関係を持つが、胤頼は西千葉家・千葉介胤連を晴気城から追放して晴気城を占領したため、今度は胤連が大内氏・龍造寺氏と結んで胤頼と抗争。胤頼は胤連や龍造寺隆信の攻撃を受けて、少弐氏が滅亡した際、東千葉家当主千葉胤頼は実兄少弐冬尚とともに自刃し滅亡。庶流の西千葉家(横岳千葉)の胤連が千葉家の惣領となる。胤連は龍造寺家や鍋島直茂(胤連の養子)の庇護を受け、胤連の実子・胤信ははじめ龍造寺隆信から「龍造寺」姓を、江戸時代には「鍋島」姓を賜って残った西千葉家は龍造寺氏に仕え、佐賀藩の部将として活動した。龍造寺隆信死後は、龍造寺家の実権を握った鍋島直茂が一時期、西千葉家の千葉胤連の養子だった縁もあり重用され、江戸時代には鍋島姓を与えられて、佐賀藩に家老として仕えた。
太線は実子、細線は養子。
┣━━┓
宗胤 胤宗
┏━━┫  ┃
胤貞 胤泰 貞胤
┏━━┳━━┫  ┃(千葉氏)
高胤 胤平 胤継 胤基
(千田氏)┣━━┓
胤鎮 胤紹
┏━━┫  ┣━━┳━━┓
元胤 教胤 胤朝 胤盛 胤将
|  ┃
胤資 興常
┌──┬──┤  ┃
胤治 胤繁 胤勝 喜胤
┃  |
胤連 胤頼
┃  ┃
胤信 胤誠
日乾
日乾(にっけん、永禄3年(1560年)- 寛永12年10月27日(1635年12月6日))は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての日蓮宗の僧。若狭国の出身。字は孝順。寂照院と号した。紀伊国紀州藩主徳川頼宣の帰依を受け、頼宣の援助により駿河国蓮永寺を再興している。
死の猟犬
『死の猟犬』(しのりょうけん、原題:The Hound of Death and Other Stories)は、1933年に発表されたイギリスの小説家アガサ・クリスティの短編集である。
全12編の収録作中唯一の推理小説で、知名度が高い『検察側の証人』を除くと、心霊現象をテーマにしたホラー小説などで構成された短編集となっている。
日本語の初訳は『クリスチィ短編全集1』(1966年、創元推理文庫)である。
『アガサ・クリスティー・アワー』(原題:The Agatha Christie Hour)は、アガサ・クリスティーのミステリー短編を原作とし1982年に放送されたイギリスの1時間テレビドラマのミニシリーズ。製作はテムズ・テレビ(Thames Television International)。シリーズは、1982年9月7日から11月16日まで全10話が放送された。そのうち3話は『死の猟犬』収録作よりとられている。
第4話「第四の男(The Fourth Man)」(英国)1982年9月28日放映 監督=マイクル･シンプソン
第7話「青い壺の秘密(The mystery of the blue jar)」(英国)1982年10月19日放映 監督=シリル・コーク
第8話「赤信号(The Red Signal)」(英国)1982年11月2日放映 監督=ジョン・フランカウ
山口県道303号福田下惣郷線
山口県道303号福田下惣郷線(やまぐちけんどう303ごう ふくだしもそうごうせん)は阿武郡阿武町福田下と阿武郡阿武町惣郷を結ぶ一般県道である。
起点の阿武町福田下から数キロを除くほぼ全ての区間が1車線で狭い区間が続きほぼ離合が困難なほか、カーブが連続している箇所もある。また、大雨時は通行規制となる旨の看板が設置されている。
終点の阿武町惣郷から本路線に入ってしばらく進むと、白須たたら製鉄遺跡がある。
起点:阿武郡阿武町福田下(山口県道10号山口福栄須佐線 山口県道14号益田阿武線重用] 交点)
終点:阿武郡阿武町惣郷(国道191号交点)
総延長:
1972年3月28日 - 山口県告示第238号により認定される。
山口県道10号山口福栄須佐線(島根県道・山口県道14号益田阿武線交点)(阿武郡阿武町福田下 [起点] )
国道191号(阿武郡阿武町惣郷 [終点] )
松任谷由実選集五七五
松任谷由実選集五七五(まつとうやゆみせんしゅうごしちご)は、フジテレビ系列・めざましテレビの番組内で、1998年10月5日から2001年9月28日まで放送されたコーナー。放送時間は月曜〜金曜の7:50頃(JST)から約3分で、視聴者より寄せられた五七五(川柳)を松任谷由実が披講していた。松任谷由実がテレビにレギュラー出演したのは、このコーナーが初めてだった。監修は黛まどかが務めた。
毎週、題目を一つ設け、月曜〜木曜は視聴者からはがき・ファックス・番組公式サイトの投稿フォームにて寄せられた句の中から松任谷由実が選んだ3句を、松任谷由実自身が詠んで紹介。コーナーのエンディングでは、雲の流れを早送りしたヒーリング映像とともに松任谷由実の楽曲の1フレーズが放送された。(ちなみに、初回と最終回の楽曲は共に『Hello,my friend』だった) 金曜には松任谷由実が番組出演し、その週に放送された句をいくつか取り上げてエピソードを語り、最後に今週の優秀作品を1句、発表した。金曜のエンディングは松任谷由実の楽曲『彼から手をひいて』が毎週放送されていたが、2000年4月7日からは、その週に放送した楽曲の中から1曲が放送された。投稿者は20〜30代の女性が多く、特に「クリスマス」「バレンタイン」などの題目には1000通以上の応募があった。また、インターネットによる投稿が全作品の4分の1から3分の1を占めていたという。投稿は年々増加し、コーナーの終了までに寄せられた作品は103,386句を数える。
披講・出演 - 松任谷由実* 監修 - 黛まどか
チーフプロデューサー - 鈴木克明(フジテレビ)
プロデュース - 大竹誠(雲母社)・宮下康仁(エムファーム)
演出 - 内田保憲(エムファーム)
放送された句の一部は、書籍となって発売されている。(投稿者の許可が得られた句のみ掲載)
松任谷由実選集 五・七・五 ISBN 4594026745
第1週「電話」〜第21週「運」に放送された五七五を、番組の映像イメージや松任谷由実の総評とともにまとめたもの。松任谷由実と黛まどかの対談も掲載されている。オールカラー。
松任谷由実選集五七五 ISBN 4890361227
第22週「卒業」〜2000年末の「カウントダウン」に取り上げられた五七五をまとめたもの。題目は時系列ではなく、ジャンル別に掲載されている。
1998年11月6日の朝日新聞・朝刊に掲載された、松任谷由実のベストアルバム「Neue Musik(ノイエ・ムジーク)」の広告では、このコーナーの監修・黛まどかがコメントを寄せている。
1998年12月28日と29日は、1998年に放送された句の中から優秀作品を取り上げ、1998年の最優秀作品が29日に発表された。
1999年10月19日には、「超めざましテレビ」と題して「めざましテレビ」の特別版がゴールデンタイムに放送され、番組内では松任谷由実と当時のキャスター・小島奈津子の対談や、「めざましテレビ」の出演者の句が紹介された。
1999年12月27日〜29日は、1999年に放送された句の中から優秀作品を取り上げ、1999年の最優秀作品が29日に発表された。
2000年11月6日からの週に放送された題目「ドライブ」では、今週の優秀作品に該当する作品はなかった。これは車以外のドライブ感のある作品がなかったため。
2000年の最優秀作品は、2000年12月29日に発表された。
2001年1月22日は、ゴルフ中継の特番のため放送がなかった。
2001年9月7日の放送にて、コーナーの終了が告知された。
2001年9月12日と9月17日は、アメリカ同時多発テロ事件関連のニュースにより、コーナーの放送は休止した。
2001年の最優秀作品は発表されなかった。
後コーナーは「トロと旅する」だった。
松任谷由実がパーソナリティを務めるインターネットラジオ番組『ウィークエンドスペシャル 松任谷由実はじめました』では、かつて松任谷由実選集五七五をアレンジした「松任谷由実選集六八六」を番組内で放送していた。
北海道登別青嶺高等学校
北海道登別青嶺高等学校(ほっかいどうのぼりべつせいりょうこうとうがっこう、Hokkaido Noboribetsu Seiryo High School)は、北海道登別市にある公立(道立)の高等学校。
2005年(平成17年)4月に、北海道登別高等学校と北海道登別南高等学校の統合によって開校する。校舎は旧北海道登別南高等学校のものを現状のまま利用するもので、母体をほぼ、南高校としての統合である。
2005年 3月24日 - 北海道登別南高等学校閉校式が行われる。
2005年 4月9日 - 開校式・入学式を挙行する。
1948年 10月1日 - 北海道室蘭高等学校(現在の北海道室蘭栄高等学校)幌別分校として開校する。
1952年 11月1日 - 北海道幌別高等学校として独立する。
1961年 4月1日 - 現在の登別市が幌別町から登別町になったため、北海道登別高等学校となる。
1965年 3月31日 - 道立に移管される。
旧所在地:〒059-0016 北海道登別市片倉町五丁目18-2
1978年 - 北海道教育委員会が本校の新設を議決 「北海道登別南高等学校」校名決定。
1979年 - 全日制普通科1学年2間口にて開校 校舎落成記念式。
1980年 - 全日制普通科新1学年より3間口となる。
1981年 - 全日制普通科新1年より4間口となる 柔剣道場落成記念式。
1982年 - 第1期生卒業。
1984年 - 全日制普通科新1年より6間口となる。
1988年 - 開校10周年記念式典。
1991年 - 全日制普通科新1年より5間口となる。
1992年 - 教育課程に類型制を導入(2学年より)。
1996年 - 全日制普通科新1年より4間口となる。
1998年 - 開校20周年記念式典 教育課程にコース制を導入(3学年)。
2003年 - 教育課程の類型制を廃し、コース制のみへ移行。
2005年 3月24日 - 閉校式を挙行する。
河野真幸 - プロレスラー、旧・南高校卒
安倍なつみ - 歌手 元モーニング娘。 ※北海道登別高等学校中退
斗猛矢 - プロレスラー、登別市議会議員、旧・登別高校卒
ハイネマン賞
ハイネマン賞(Dannie Heineman Prize)は、エンジニア・企業経営者であったベルギー系アメリカ人、ダニー・ハイネマンを記念して設立された物理学の賞。下記の2部門からなり、いずれもハイネマン財団により運営されている。
債権総論
債権総論(さいけんそうろん)とは、債権総則(民法第399条から第520条までの第三編第一章)に関する解釈論である。債権総則は、債権がその発生原因にかかわらず共通に有する性質および効力についての規定を集めたものであり、したがって抽象的な規定が多い。
民法典において債権総則の構成は、債権の目的、債権の効力、多数当事者の債権および債務、債権の譲渡、債権の消滅という順序で編集されている。
従来、債権総論と債権各論をまとめて債権という教科書・基本書を編み、物権と対比する例が多かった。しかし、近時は、債権者代位権、詐害行為取消権、弁済による代位、債権譲渡、相殺、保証などが債権保全、債権回収の手段として用いられ、または銀行等の金融機関が活用する金融法の分野において共通する性格を有する結果、大学の講義において担保物権と併せた科目とすることがあり、これに合わせた教科書が増えている(なお、債権と物権とを必ずしも峻別すべきではないと主張するものとして鈴木禄彌『物権法講義[4訂版]』(創文社、1994年)。後者の例として、内田貴『民法III債権総論・担保物権』(東京大学出版会、初版1996年)がある。
第1章 総則 (第399条~第520条)
第1節 債権の目的 (第399条~第411条)
第2節 債権の効力(第412条~第426条)
第1款 債務不履行の責任等(第412条~第422条)
第2款 債権者代位権及び詐害行為取消権(第423条~第426条)
第3節 多数当事者の債権及び債務(第427条~第520条)
第1款 総則(第427条)
第2款 不可分債権及び不可分債務(第428条~第431条)
第3款 連帯債務(第432条~第445条)
第4款 保証債務
第1目 総則(第446条~第465条)
第2目 貸金等根保証契約(第465条の2~第465条の5)
第4節 債権の譲渡(第466条~第473条)
第5節 債権の消滅(第474条~第520条)
第1款 弁済
第1目 総則(第474条~第493条)
第2目 弁済の目的物の供託(第494条~第498条)
第3目 弁済による代位(第499条~第504条)
第2款 相殺(第505条~第512条)
第3款 更改(第513条~第518条)
第4款 免除(第519条)
第5款 混同(第520条)
吉田敏浩
吉田 敏浩(よしだ としひろ、1957年9月11日 - )は、日本のジャーナリスト。
大分県臼杵市出身。大分県立臼杵高等学校、明治大学文学部卒業。在学中は明治大学探検部に所属。1985年3月から1988年10月まで、ビルマ(現ミャンマー)北部のカチン人などの少数民族を長期取材し、マラリアに感染して生死の境をさまよう。その記録をNHK番組「回想のジャングル」で発表。記録をまとめた「森の回廊」を出版し、第27回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞した。「赤紙と徴兵」(彩流社)で第2回いける本大賞を受賞。『「日米合同委員会」の研究』で第60回JCJ(日本ジャーナリスト会議)賞を受賞。現在は各地で講演などを行っている。立教大学大学院21世紀社会デザイン研究科で特任教授をつとめた。早稲田大学大学院政治学研究科ジャーナリズムコースで非常勤講師もしている。
妻との間に2男の子供がいる。アジアプレス・インターナショナル所属。神奈川県在住。
森の回廊 日本放送出版協会、1995年
宇宙樹の森 現代書館、1997年
北ビルマ、いのちの根をたずねて めこん 2000年
生命の森の人びと 理論社 2001年
夫婦が死と向きあうとき 文藝春秋 2002年
生と死をめぐる旅へ 現代書館 2003年
民間人も「戦地」へ、テロ対策特措法の現実 岩波ブックレット 2003年
ルポ戦争協力拒否 岩波新書、2005年
反空爆の思想 NHKブックス 2006年
密約、日米地位協定と米兵犯罪 毎日新聞社 2010年
人を“資源"と呼んでいいのか 現代書館 2010年
赤紙と徴兵 彩流社 2011年
ダイドー・ブガ、北ビルマ・カチン州の天地人原景(写真集)彩流社 2012年
沖縄、日本で最も戦場に近い場所 毎日新聞社、2012年
検証・法治国家崩壊 砂川裁判と日米密約交渉(共著)創元社 2014年
日米合同委員会の研究 謎の権力構造の正体に迫る 創元社 2016年
横田空域 日米合同委員会でつくられた空の壁 角川新書 2019年
日米戦争同盟 従米構造の真実と日米合同委員会 河出書房新社 2019年
日米安保と砂川判決の黒い霧 彩流社 2020年
追跡!謎の日米合同委員会 毎日新聞出版 2021年
クルテク〜もぐらくんと森の仲間たち〜
『クルテク〜もぐらくんと森の仲間たち〜』(クルテク もぐらくんともりのなかまたち)は、チェコのアニメ作品。
クルテク(Krtek)とは、チェコ語で「もぐら」という意味である。1957年に製作が開始され、チェコでは国民的なキャラクターである。絵本も多数出版されており、1961年にチェコでアニメーションで放映された『もぐらくんとズボン』が初めて出版された。
著者はズデニェク・ミレル(Zdeněk Miler)(1921年-2011年)(ズデネック・ミレルと記されることも多い)。
日本では福音館書店から「もぐらとずぼん」「もぐらとじどうしゃ」(エドアルド・ペチシカ文、内田莉莎子訳)、偕成社より「もぐらくんとパラソル」「もぐらくんとゆきだるまくん」「もぐらくんとみどりのほし」「もぐらくんとテレビ」「もぐらくんとクリスマス」(ハナ・ドスコチロヴァー文、木村有子訳)などが出版されている。
また1980年頃にNHKで『ゆかいなもぐら』のタイトルで夕方頃に放送されていた。
好奇心旺盛なモグラの男の子。普段は土の中に住んでいて、穴を掘って森や街などに出没する。
もぐらくんの一番の親友。知りたがり屋で物知り。猫が苦手。
もぐらくんの友人。川岸に住んでいる。歌が好き。
恵運
恵運(えうん、延暦17年(798年)- 貞観11年9月23日(869年10月31日))は、平安時代前期の真言宗の僧。俗姓は安曇氏。山城国の出身。入唐八家(最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡)の一人。慧運とも書く。
初め東大寺泰基・薬師寺仲継に法相教学を学んだが、受戒後の824年(天長元年)真言宗の実恵の門下に入った。関東での一切経書写の検校や筑紫観世音寺講師などを歴任した後、842年(承和9年)唐の商人李処人の船で唐に渡った。長安青龍寺で義真に灌頂を受け、五台山・天台山を巡拝した。847年(承和14年)に帰国し、八家請来目録を呈上している。翌848年(承和15年)女御藤原順子の発願により京都安祥寺を開創した。その後僧都に任じられ、安祥寺僧都と称された。