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善珠
善珠(ぜんしゅ・ぜんじゅ、養老7年(723年) - 延暦16年4月21日(797年5月25日))は、奈良時代から平安時代前期にかけての僧。俗姓は阿刀氏で、玄昉の子とする史書もあるが、善珠の生まれた723年当時玄昉は遣唐使として唐に滞在している最中である。大和国の出身。秋篠寺の開基とされている。法相六祖の1人。
玄昉に師事して法相・因明に通じた。793年(延暦12年)比叡山文殊堂供養の堂達を、翌794年(延暦13年)には延暦寺根本中堂落慶の導師をつとめた。796年(延暦15年)には桓武天皇の命により故物部古麻呂のための法華経供養の導師をつとめた。797年(延暦16年)には皇太子安殿親王(後の平城天皇)の病気平癒祈願の功により僧正に任じられている。その後間もなくして75歳で没。奈良仏教の歴史の上で有数の著述家で、『唯識義燈増明記』・『唯識分量決』など20余りの著作が残る。
『唯識義燈増明記』
『唯識分量決』
『因明論疏明燈抄』 - 『因明入正理論』の複注。因明史の重要文献。
おかえりっ!〜夕凪色の恋物語〜
『おかえりっ!〜夕凪色の恋物語〜』(おかえりっ ゆうなぎいろのこいものがたり)は、アルコエンターテイメントから発売された恋愛アドベンチャーゲーム。
2001年2月2日発売。元はパソコン用ゲーム『おかえりっ!〜夕凪色の恋物語〜』として発売されたが、後にディースリー・パブリッシャーによりPS、DCのSIMPLE1500(2000)シリーズ『THE 恋愛アドベンチャー おかえりっ!』というタイトルで発売された。特に内容の変更は無い。
声優の多数起用、アニメ『美少女戦士セーラームーン』で知られる只野和子によるキャラクターデザイン、アニメ『フルメタル・パニック!』『AIR』の志茂文彦によるシナリオなど、低価格設定にもかかわらず本格的な作りで、根強いファンは多い。
太平 洋平(おおひら ようへい)
声:なし
本作の主人公。 大学3年で20歳。幼い頃過ごした姫神島に教育実習のため戻って来た。東京で一人暮らしをしているが、実習中は幼馴染である篠原渚の実家の民宿で生活することになる。恩師である三島先生には頭が上がらない。
篠原 渚(しのはら なぎさ)
声:坂本真綾
17歳。洋平の幼馴染で妹的存在の女子高生。毎日高速船で本土の高校へ通っている。明るく篠原家の家事をこなすしっかり者。洋平をお兄ちゃんと呼び慕うが、からかい過ぎると平手打ちしてくる。自分の進路について悩みを抱えている様子。実家は民宿「しのはら」を営んでいる。
姫神 澪(ひめかみ みお)
声:池澤春菜
17歳。島を統括している由緒ある旧家・姫神家の一人娘。姫神島やそこに住む生き物全てが大好きで、いつも彼らの幸せを願っている。巫女でもあり、天候を予知するなど不思議な能力を持つ。
藤崎 晶(ふじさき あきら)
声:川澄綾子
17歳。洋平が教育実習に来るのと同時期に家族と島に移転してきたコギャルの女子高生。田舎である島での生活を嫌っており、以前住んでいた東京に帰りたいと思っている。渚とは違う学校に通っている。
板東 光(ばんどう ひかる)
声:西村ちなみ
19歳。泳ぎが得意で魚を自分で獲って食べるなど、サバイバルに近い生活をしている。明るくおおらかな性格で関西弁で話す。父親の教育方針で学校に通っておらず、義務教育も受けていない。
高倉 波美(たかくら なみ)
声:加藤優子
27歳。島唯一の医師兼学校の養護教諭の女性。仕事が無い時は、診療所で子供たちに本の読み聞かせをしている。いつも一人で居る亜紀の事を気にかけている。
小山田 由美子(おやまだ ゆみこ)
声:静木亜美
28歳。港の売店で働いている。洋平が中学生か高校生くらいだと思い込むほどの童顔。何かと忙しい素振りを見せる、ドジなメガネっ子。
篠原 緑(しのはら みどり)
声:くまいもとこ
渚の妹で、10歳の小学4年生。洋平の教育実習の教え子となり、洋平を洋平先生と呼び慕う。
嵐山 時夫(あらしやま ときお)
声:億田明子
22歳。洋平や渚の幼馴染。男性だが、どこかで道を間違ったらしく外見は女性そのもの。それでいて島一番の漁師でもある。
姫神 摩耶(ひめかみ まや)
声:三五美奈子
11歳の小学5年生。姫神家の分家の娘。澪を尊敬しており、彼女の世話をしている。非常に頭が良く、当主の澪の母に代わり姫神家の代表者として大人相手に指揮をとる事もある。
藤崎 潮(ふじさき うしお)
声:今橋かつよ
10歳の小学4年生。晶の弟。姉とは違い、島での生活に馴染んでいる。
立花 亜紀(たちばな あき)
声:竹間千ノ美
10歳の小学4年生。無口で無表情だが、他人と関わるのが嫌というわけではない。
篠原 修一郎(しのはら しゅういちろう)
声:渋谷善助
50歳で渚と緑の父。島で花を栽培し、輸出する事業の会社を営んでいる。仕事が忙しいため、家にはあまり帰ってこない。
板東 武士(ばんどう たけし)
声:真砂勝美
45歳で光の父。熊みたいな風貌だが、実は博士号を持つ秀才。現代の教育制度には否定的で光を学校に通わせなかったが、光がひらがなの読み書きや九九が出来ない事はさすがに限度を超えていると思っている。
三島先生(みしま)
声:今井洋子
52歳の小学校の先生。洋平の教育実習の指導教諭で、彼が小学生だった時に世話になった先生でもある。
声:竹間千ノ美
75歳位。民宿「しのはら」で働く。特徴的な笑い方をする。
幸介(こうすけ)
声:宇宙人
20歳。主人公の友人で、大学の同級生。
恋愛アドベンチャーゲームと銘打ってはいるものの、
キャラクタの絵柄がやや写実的であり、いわゆる「萌え」とは一線を画していること
などの特徴があり、恋愛要素よりも島をテーマにしたリアルな大人の人間ドラマとも言える。
舞台となる「姫神島」のモデルは、岡山県笠岡市笠岡諸島の真鍋島。地図を反転するとほぼそのまま姫神島となり、ゲーム中の各要所も位置関係は多少異なるが、ほとんどこの真鍋島に実在するので「聖地巡り」と称する観光も可能。
作品の随所で流れるメインテーマ曲は、モーリス・ラヴェルによるピアノ曲「亡き王女のためのパヴァーヌ」。
岩宿遺跡
岩宿遺跡(いわじゅくいせき)は、群馬県みどり市にある旧石器時代の遺跡。国の史跡に指定されている。
1946年(昭和21年)頃、当時在野の考古学者であった相沢忠洋によって発見された。この発見によって、それまで土器時代以前の日本列島に人類は居住していなかったとされた定説を覆し、日本にも旧石器時代が存在したことが証明された。これ以降、日本全国において旧石器時代の遺跡の発見が相次ぐことになった。
岩宿遺跡は赤城山の南東、渡良瀬川右岸地域の小残丘に立地しており、丘陵の北部は「稲荷山」、南部は「山寺山」および「金比羅山」(琴平山とも)と呼称される。稲荷山と山寺山の境をなす低い鞍部には町道が通っていたが、相沢忠洋によれば、初めてローム層中で打製石器を発見したのは、この道路の切通においてであった。相沢は当時、納豆の行商をおこないながら熱心に考古学研究にいそしんでいた。
1949年(昭和24年)、杉原荘介の主導による明治大学の発掘調査で、切通の北側がA区、南側がB区と命名され、A区において上下2層の石器文化層が確認された。
下層の黒褐色層岩宿I文化(約3万年前)と呼ばれる石器群は、地表の下約1.5メートルの中部ローム最上部の暗色帯中に包含されており、楕円の形状をなす打製石斧2点の他、掻器類、2次加工のある刃器状剥片、石核があり、石材には主に頁岩が認められる。同層からは多数の自然礫やクリ材の炭化物もみられた。この結果は、旧石器時代の段階における植物資源の広汎な活用を示唆する。この暗色帯の最上部には姶良Tn火山灰(AT火山灰)が確認されており、このことより、岩宿I文化の年代は今から2.5万年以上前にさかのぼると考えられる。
A区上層の黄褐色層岩宿II文化(約2万年前)は、上部ローム層中に含まれる切出状のナイフ形石器を指標とする文化で、瑪瑙、頁岩、黒耀石、安山岩などさまざまな石材が用いられている。
1946年(昭和21年) - 相沢忠洋が赤城山南東の関東ローム層から黒曜石の打製石器を発見｡
1949年(昭和24年) - 明治大学教授杉原荘介の主導する調査団によって調査がおこなわれ、日本における旧石器時代の存在が立証された。
1960年(昭和35年) - A区が群馬県指定史跡になる。
1970年(昭和45年) - B区が公有化になる。珪岩製旧石器が発見される。
1979年(昭和54年) - 岩宿遺跡が国の史跡に指定される。
1980年(昭和55年) - 遺跡の東側で石器が出土される。
1990年(平成02年) - 岩宿ドームが開館。
1992年(平成04年) - 笠懸野岩宿文化資料館が開館。
2006年(平成18年) - 笠懸野岩宿文化資料館を｢岩宿博物館｣と名称変更。
明治大学と相沢忠洋が共同で発掘作業を行った結果、数カ所から石器を発見。日本に旧石器時代が存在していたことが証明される。
発掘調査によって関東ローム層の別々の層から2つの石器群が発見された。このことから約3万年前と約2万年前の2つの異なる文化の段階が分かる。
打製石器や陶器、刃器状の破片なども多く見つかっている。
岩宿遺跡出土品(考古資料) - 明細は以下。明治大学所有。1975年(昭和50年)6月12日指定。
敲打器 2箇
剥片 10箇
石核 2箇
切出形石器 5箇
ナイフ形石器 6箇
剥片 43箇
石核 11箇
掻器 1箇
(附指定)第一・第二・第三文化層出土砕片 一括
岩宿遺跡 - 1979年(昭和54年)8月17日指定、2017年(平成29年)10月13日に史跡範囲の追加指定。
フアン・グティエレス・モレノ
フアニート(Juanito)ことフアン・グティエレス・モレノ(Juan Gutiérrez Moreno、1976年7月23日 - )は、スペイン・カディス出身の元サッカー選手、サッカー指導者。元スペイン代表である。現役時代のポジションはDF(センターバック)。
アンダルシア州・カディス県・カディスに生まれ、地元カディスCFの下部組織で育った。カディスCF Bに在籍していた1997年に近隣のセビリアにあるレアル・ベティスの下部組織に移り、3シーズンをレアル・ベティスBで過ごした。2000-01シーズンにはやはりアンダルシア州内にあるセグンダ・ディビシオン(2部)のレクレアティーボ・ウェルバにレンタル移籍した。2001-02シーズンにレアル・ベティスのトップチームデビューを果たし、すぐにレギュラーの座を獲得すると、2002年1月27日のレアル・マドリード戦(1-1)ロスタイムにトップチーム初得点となる貴重な同点ゴールを挙げた。その後もしばしばセットプレーから得点を決めている。2004-05シーズンには33試合に出場して4得点し、UEFAチャンピオンズリーグ出場権獲得に貢献した。また、同シーズンにはコパ・デル・レイで優勝を果たしている。2005-06シーズンからチームは不振にあえぎ、何シーズンにも渡って残留争いに巻き込まれたが、フアニートは3シーズンのリーグ戦で13試合しか欠場せず、6得点を新たに加えた。2007年4月22日のRCDエスパニョール戦(2-2)では、試合終盤にペドロ・コントレラスが退場処分を受け、チームは3つの交代枠をすでに使い切っていたために、フアニートがゴールマウスの前に立つこととなった。レアル・ベティスではキャプテンも務めていた。
2009年夏、33歳になっていたフアニートはフリートランスファーでアトレティコ・マドリードに加入した。全盛期と比べれば衰えも見られ、控え選手として2009-10シーズン開幕を迎えたが、ルイス・ペレアの不調でポジションを獲得した。2010年4月4日のデポルティーボ・ラ・コルーニャ戦(3-0)では先制点を決めた。2010年夏には既存のセンターバックが全員残留したにもかかわらずディエゴ・ゴディンが加わり、フアニートは控えに降格した。2010-11シーズン前半戦はコパ・デル・レイのUDラス・パルマス戦(1-1)の1試合しか出場機会を与えられなかった。
2011年1月、フアニートはクラブとの契約を破棄し、セグンダ・ディビシオンのレアル・バリャドリードに移籍した。
2002年8月21日、フェレンツ・プスカシュ記念試合のハンガリー戦でスペイン代表デビューした。2006年3月1日にバリャドリードで行われたコートジボワールとの親善試合(3-2)で初得点した。2004年にはUEFA欧州選手権2004に出場し、2006年の2006 FIFAワールドカップではグループリーグのサウジアラビア戦(1-0)ではヘディングで決勝点を決めた。レアル・ベティスの選手がスペイン代表として出場した大会で得点するのはこれが初めてであった。2008年にはUEFA欧州選手権2008に控え選手として出場したが、チームが早々とグループリーグ突破を決めたために3戦目のギリシャ戦に出場した。ギリシャ戦以外の出場機会はなかったが、チームはその後も勝ち上がり、2度目の優勝を果たした。2008年10月11日、2010 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選のエストニア戦(3-0)では力強いヘディングシュートを突き刺した。2010 FIFAワールドカップ本大会の招集メンバーからは外れている。
レアル・ベティス
コパ・デル・レイ : 2004-2005
アトレティコ・マドリード:
UEFAヨーロッパリーグ 優勝 : 2009–10
コパ・デル・レイ準優勝 : 2009–10
スペイン代表
日高高等学校
日高高等学校(ひだかこうとうがっこう)(創立年月日順)は、日本の公立高等学校。
和歌山県立日高高等学校 - 和歌山県御坊市にある公立高等学校。
和歌山県立日高高等学校中津分校 - 和歌山県日高川町にある公立高等学校。上記の高校の分校。
北海道日高高等学校 - 北海道沙流郡日高町にある公立高等学校。
兵庫県立日高高等学校 - 兵庫県豊岡市日高町にある公立高等学校。
埼玉県立日高高等学校 - 埼玉県日高市にある公立高等学校。
加藤泰温
加藤 泰温(かとう やすあつ)は、江戸時代中期の大名。別名に泰古、泰見。伊予国大洲藩の第5代藩主。官位は従五位下・遠江守。
第4代藩主・加藤泰統の長男として江戸藩邸にて誕生。
享保12年(1727年)、父の死去により跡を継ぐ。享保17年(1732年)の享保の大飢饉により大被害を受け、餓死者が多数出て食糧不足に陥った。さらに城下町の火災、幕府による公役や参勤交代などの出費などで藩財政の窮乏化が進む。このため、倹約令を出して緊縮財政政策を採用した。また、領民に対する文教政策などにも尽力している。
延享2年(1745年)6月12日に30歳で死去し、跡を一族から婿養子にした泰衑が継いだ。法号は大心院殿。墓所は愛媛県大洲市柚木の冨士山如法寺。
父:加藤泰統(1689-1727)
母:厚岸院 - 中川久通の娘
正室:智峰院 - 土岐頼稔の娘
側室:円性院
長男:加藤泰武(1745-1768)
女子:岩城隆恭継室 - のち堀直泰継室
女子:津礼 - 加藤泰衑正室
男子:加藤泰衑(1728-1784) - 加藤泰都の六男
ブライアン・フリーマントル
ブライアン・フリーマントル(Brian Freemantle, 1936年 - )は、イギリスの作家。
サウサンプトンに生まれる。中学卒業後、地元新聞社のメッセンジャーボーイから週刊紙の新聞記者となる。中央紙のデイリー・エクスプレス紙、デイリー・スケッチ紙を経て、デイリー・メイル紙に勤務。外報部長を務める1973年に処女作『GOODBYE TO AN OLDFRIEND』でデビュー。1975年に退職し、ジャーナリストとして活動。特派員として30カ国以上に滞在。23歳に脳内出血で倒れ、1988年にも再発するが、手術で一命を取り留めた。
ソビエト連邦には、政府当局から入国許可が下りず、ロシアとなり体制が変わるまで入国できなかった。
エスピオナージやサスペンスなどの著作が多いが、取材によるノンフィクションなども多数執筆している。作品によっては、Jonathan Evans、Jack Winchester、Harry Asher、John Maxwellなどの名義で発表しているが、日本ではいずれもフリーマントルで紹介されている。
グレアム・グリーンから強い影響を受け、グリーンの小説哲学「性格描写こそが構想である」が座右の銘であるという(南川三治郎『推理作家の発想工房』)。その言葉通り、個性的な主人公のシリーズで人気を博している。主なものに、冴えない風貌でいながら頭脳明晰なスパイであるチャーリー・マフィンシリーズや、欧州版FBIであるユーロポール(欧州刑事警察機構)の心理分析官クローディーン・カーターシリーズ、米露の捜査官がタッグを組むカウリーとダニーロフシリーズなどがある。
日本においてはそのほとんどが新潮社からの文庫での出版となっている。
広島電鉄1060形電車
広島電鉄1060形電車(ひろしまでんてつ1060かたでんしゃ)とは、1957年に投入された広島電鉄宮島線専用の電車である。市内線(路面電車)の車両に対して床の地表からの高さが高かったため、「高床車」とも呼ばれた。
1957年(昭和32年)にナニワ工機で製造された。H形(後の1030形)以来の新製宮島線専用車両かつ、最後の新製専用車両になった。
広島電鉄で初めて平行カルダン式を採用。台車はプレス形鋼を使用した軽量台車ND-102を採用。また、電空併用ブレーキの高性能車であった。
1090形に良く似た車体を使用しているが、車体幅を2,650mmに拡幅したことでステップを廃止。正面の通風口を廃止する代わりに、屋根にベンチレーターが取り付けられた。前中戸で片運転台を採用し、運転台の反対側はシートを延長している。
1957年(昭和32年)に市内線と宮島線の直通を検討したときに、市内線用の低床車両を乗り入れる方針に決まった。理由として、550形551号と比較して、1060形は騒音や軌道の破損が少ない利点があり、乗客からも評判が良かったが、市内線用車両より重たい27.1tだったことで、市内線に乗り入れる際に橋梁の掛け替えの必要性があったためとされている。その後の増備は2000形や2500形などの軌道線と直通できる車両を整備する方針に移行。1060形は1両しか作られず、広電最後の高床車の新車になった。1980年代には、その他の宮島線専用車が連結車に改造されても、1両しかない1060形は単行のまま運用を続け、晩年は宮島競艇場への貸し切り電車として主に使われた。1989年に廃車になった。
道下徳成
道下 徳成(みちした なるしげ、 - )は、日本の国際政治学者。政策研究大学院大学教授。専門は、戦略論、朝鮮半島の安全保障、日本の安全保障。
岡山県岡山市出身。1990年筑波大学第三学群国際関係学類卒業、防衛庁防衛研究所入所。1994年ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院(SAIS)修士課程修了(国際関係学修士)、2003年同大学博士課程修了(国際関係学博士)。
韓国慶南大学校極東問題研究所客員研究員(2000-2001年)、安全保障・危機管理担当内閣官房副長官補付参事官補佐(2004-2006年・防衛研究所研究官と兼務)を経て2007年4月より政策研究大学院大学准教授。2014年に現職。
North Korea's Military-Diplomatic Campaigns, 1966-2008, (Routledge, 2009).
『北朝鮮 瀬戸際外交の歴史――1966~2012年』(ミネルヴァ書房, 2013年)
(加藤朗・長尾雄一郎・吉崎知典)『戦争――その展開と抑制』(勁草書房, 1997年)
(加藤朗・長尾雄一郎・石津朋之)『現代戦略論――戦争は政治の手段か』(勁草書房, 2000年)
(小沢一彦・毛利勝彦・水上慎士)『ディベートで学ぶ国際関係』(玉川大学出版部, 2001年)
(石津朋之・立川京一・塚本勝也)『シリーズ軍事力の本質(1)エア・パワー――その理論と実践』(芙蓉書房, 2005年)
(石津朋之・立川京一・塚本勝也)『シリーズ軍事力の本質(2)シー・パワー――その理論と実践』(芙蓉書房, 2008年)
渡辺利夫・玉城素編『北朝鮮――崩落か、サバイバルか』(サイマル出版会, 1993年)
納家政嗣・梅本哲也編『大量破壊兵器不拡散の国際政治学』(有信堂高文社, 2000年)
赤根谷達雄・落合浩太郎編『日本の安全保障』(有斐閣, 2004年)
石津朋之編『戦争の本質と軍事力の諸相』(彩流社, 2004年)
石津朋之、ウィリアムソン・マーレー編『日米戦略思想史―日米関係の新しい視点』(彩流社, 2005年)
1997年 - 防衛学会 第9回加藤賞
2005年 - 国際安全保障学会 最優秀新人論文賞
2013年 - 第9回中曽根康弘賞(奨励賞)
加藤泰武
加藤 泰武(かとう やすたけ)は、江戸時代中期の大名。伊予国大洲藩の第7代藩主。官位は従五位下・遠江守。
第5代藩主・加藤泰温の長男として誕生。幼名は富之助。
父の泰温は延享2年(1745年)6月上旬に死去しており、泰武はその1カ月後に生まれた息子である。宝暦12年(1762年)2月1日、先代藩主の加藤泰衑が隠居したため、その養嗣子として跡を継いだ。藩財政再建のために、家臣団の知行削減などを行なったが、幕府の公役による出費に苦しんだと言われている。
明和5年(1768年)5月22日に脚気腫のため24歳で死去した。子は娘しかいなかったため、跡を先代泰衑の実子で養嗣子の泰行が継いだ。法号は広善院殿頴鋒義俊大居士。墓所は愛媛県大洲市柚木の冨士山如法寺。
父:加藤泰温(1716-1745)
母:円性院
養父:加藤泰衑(1728-1784)
正室:香樹院 - 酒井忠用の娘
女子:隼姫 - 松平定信継室
男子:加藤泰行(1753-1769) - 加藤泰衑の次男
ニペソツ山
ニペソツ山(ニペソツやま)は、北海道の東大雪にある標高2,013 mの山。北海道十勝総合振興局管内新得町と上士幌町の境にあり、標高2,000mを超える山としては国内で最も東に位置する。日本二百名山に選定されている。
山名は、十勝川の支流ニペソツ川の源に位置することに由来する。「ニペソツ」とはニペソツ川を指すアイヌ語のニペㇱ・オ・イ nipes-ot-i「シナノキの樹皮(内皮)・~が群在する・もの」が略されて伝わっているという説が出されているが、用法・実際共にまだ十分に検証されていない。山頂付近は、森林限界のハイマツ帯で、多くの高山植物が自生している。このため、二等三角点(点名「二屏卒山」)のある山頂からは、ウペペサンケ山、トムラウシ山、大雪山、石狩岳など360度の展望が得られる。北東にある登山道の溶岩の積み重なった岩場にエゾナキウサギが生息し、時折岩の隙間から姿を現し、その鳴き声が聴こえる。またシマリスが姿を現すこともある。
深田久弥が日本百名山執筆後の1967年(昭和42年)8月に登頂しており、その著書『山頂の憩い「日本百名山」その後』で、「日本百名山を出した時、私はまだこの山を見ていなかった。ニペソツには申し訳なかったが、その中に入れなかった。実に立派な山であることを、登ってみて初めて知った。」と記しており、まぼろしの日本百名山と言われている。その後、深田クラブにより日本二百名山に選定された。
東大雪の最高峰であり、なだらかな山の多い北海道の中では数少ない、鋭い山容を持つ単独峰として知られる。そのためやや上級者向けとされている。登山道は、上士幌町側から二本の道が存在する。音更川の支流十六の沢(杉沢とも呼ばれる)からのルートと幌加温泉からのルートの二つがあるが、前者は林道崩壊により通行止めとなっているため、後者の利用が増えている。
理論言語学
理論言語学(りろんげんごがく、英語:Theoretical Iinguistics)は、以下の2つの用法がある。
研究対象を特定の言語に限定せず、言語一般を対象とし、そこに共通してみられる普遍的な事象を扱うことで、人類の言語一般に潜む諸性質、法則などの発見を目的とする言語学である。個別言語学と対比される。一般言語学(General Iinguistics)ともいう。統語論、形態論、音韻論、音声学などはすべて一般言語学の範疇にある。
原始要素の集合と原理および規約・制約の集合からなる言語のモデルを構築し、それがもたらす予測群を実際の現象に照らし合わせて確認、あるいは棄却・修正を行うという、理想化と仮説検証法による言語学。仮説検証法という部分を強調するために「経験科学としての言語学」と言う場合がある。
形式言語学を同義に用いることもあるが、必ずしも数理的方法を採用しているわけではない。広義には仮説検証法による言語の研究はすべて理論言語学ということができ、文献学的伝統や哲学的伝統などの中にしばしばこれに相当する研究を見出すことができるが、生成言語学を指すのが慣用となっている。
池田健 (精神科医)
池田 健(いけだ たけし、1959年 - )は、日本の医学者、精神科医。
東京学芸大学附属小金井小学校、附属小金井中学校を経て東京学芸大学教育学部附属高等学校卒、中学時代に北杜夫、遠藤周作、加賀乙彦などの著作を読み、精神科医を志す。高校の同窓生に香山リカ(精神科医)、茂木健一郎(脳科学者)、同級生に赤城徳彦(政治家)、小谷元子(数学者)などがいる。
順天堂大学医学部に入学、卒業後東海大学精神科医局に入局した。精神科医になり、小此木啓吾、岩崎徹也(東海大学名誉教授)、飯田真(前新潟大学教授)小阪憲司(横浜市立大学名誉教授)らに師事する。
診療のかたわら、精神障害に対する偏見を取り除く一つの手段として、平成10年頃から一般向けの教育書、精神科領域以外の医療従事者を対象に執筆を開始する。
専門書の他に一般向けの著書も多くある。主な著書、監修書としては、若手精神科医や一般臨床医を読者対象とした「臨床家のための精神医学ガイドブック」(金剛出版)軽度のパーソナリティ傷害を扱った「人はこんなことでウツになるのか」(中公新書)、若手の看護師向けの入門書「疾患別に見るこころの看護」(南山堂)心理学初学者のための事典「心理学大図鑑」(三省堂)「ストレスは解消するよりコントロール」(保健同人社) 「気疲れに効く本」(主婦の友社)「心の疲れとストレスを消し去る即効ブック」(主婦の友社)などがある。
また、認知症、リエゾン精神医学に関する医学誌への連載の他、早稲田大学その他の講演活動では医学から見た文学の研究を行ない専門誌に評論を連載中。日本ペンクラブ正会員としても活動している。
診療を行う一方、早稲田大学、東海大学、立教大学、日本女子大学、大妻女子大学、国際医療福祉大学大学院、日本医療大学、日本福祉学院などで講師として講義を行っている。また、市民公開講座や、一般医に対するうつ病や認知症を始めとする精神科医療の重要性を説く講演活動も精力的にこなし、医療の質を向上するNPO法人の理事、特任相談役、特別養護老人ホーム、知的障害者施設の嘱託医なども兼務。神奈川県の大和市にある正史会大和病院の医局長を経て、2013年5月末迄、丹沢病院副院長を務めた。現在は東京都内の高齢者の診療を中心とする病院等に勤務。「レビー小体型認知症家族を支える会」においてレビー小体病を診断できる専門医師としてホームページ上に登録されている。1)
監修・著書
✶臨床家のための精神医学ガイドブック(金剛出版)
心理学大図鑑(三省堂)
精神保健福祉用語辞典(中央法規)
What do I work for?(jikan to kukan.co.ltd)
疾患別に見るこころの看護(南山堂)
職場のメンタルヘルスケア(南山堂)
ストレスを解消するコツ(主婦の友社)
人はこんなことでウツになるのか(中公新書)(中央公論新社)
もっと知りたい精神科のカウンセリング(成美堂出版)
ストレスとこころの病気(健友館)
ストレスは解消するよりコントロール(保健同人社)
何のために働いているかわからなくなったとき読む本(インデックス・コミュニケーションズ)
気疲れに効く本(主婦の友社)
「心の疲れとストレスを消し去る即効ブック」(主婦の友社)
精神科面接マニュアル(メディカル・サイエンス・インターナショナル)
精神科ポケットリファレンス(メディカル・サイエンス・インターナショナル)
脚注1)「レビー小体型認知症家族を支える会」ホームページ
永観 (僧)
永観(ようかん/えいかん、長元6年(1033年) - 天永2年11月2日(1111年12月4日))は、平安時代後期の三論宗の僧。実父は文章生源国経で、石清水八幡宮別当元命の養子となる。禅林寺の7世住持であり、中興の祖とされる。禅林寺の通称である「永観堂」は永観にちなむものである。
11歳で禅林寺の深観(じんかん)に師事し、受戒した後東大寺東南院に住して有慶(ゆうきょう)・顕真に師事して三論教学を学び、その他法相教学・華厳教学にも通じた。
この頃から浄土教に帰依して一万遍の念仏を日課とし、1062年(康平5年)山城国光明寺に隠棲した後、浄土教を民間に布教するため、1072年(延久4年)に禅林寺に戻りそこに住し、人々に念仏を勧め、寺内に「薬王院」を設け、病人救済などの事業を行なった。
1082年(永保2年)、50歳の永観が日課の念仏を唱えながら、本尊の阿弥陀如来の周りを行道していると、阿弥陀如来が須弥壇を下り、共に行道を始めた。永観が驚いて立ち止まると、阿弥陀如来は振り返り、「永観遅し」と言ったという伝承がある。よって、本尊の阿弥陀如来立像は、顔を向かって左に曲げる独特の姿をしている。
1099年(康和元年)権律師に任じられたが翌日には辞任。翌1100年(康和2年)に東大寺別当にも任じられて一旦は辞退したが再び任じられた。東大寺別当としては正倉院・七重塔・食堂・回廊などの修理を行うなど、東大寺の立て直しに努め「能治の永観」と称された。2年後に禅林寺に退き、1104年(長治元年)になってようやく別当辞任が認められた。
その後は往生講や迎講を修したり、悲田院の病人や囚獄の囚人たちの救済にあたるなど幅広い活動を行い、更に『往生講式』『往生拾因』などの著作を行うなど、浄土教の民間への布教に努めた。また、後世において専修念仏の先駆者とみなされ、後世に浄土宗においては「浄土宗八祖」の1人に数えられている。
エンカウンターグループ
エンカウンター・グループ(英:Encounter group)は、人間関係能力の開発や心理的成長を目的とした小規模で集中的な人間的な出会いのグループ体験、これらが発展し流行した1960年代アメリカのヒューマンポテンシャル運動、またはカール・ロジャースに始まるグループ体験・集団心理療法であるベーシック・エンカウンター・グループ(非構成的エンカウンター・グループ)、構成的エンカウンター・グループ(構成的グループ・エンカウンター)を指す。
次のような意味で使われ、アメリカと日本ではやや意味が異なる。
スモール・インテンシブ・グループ(集中的小規模グループ体験)
ベーシック・エンカウンター・グループ(基本的エンカウンター・グループ、非構成的エンカウンター・グループ)
ベーシック・エンカウンター・グループ
構成的エンカウンター・グループ(構成的グループ・エンカウンター)
日本では構成的エンカウンター・グループも含めエンカウンター・グループと呼ぶ。
詳細はヒューマンポテンシャル運動を見よ。
Tグループ、エンカウンター・グループ、感受性訓練、人間関係トレーニング、グループダイナミクストレーニングなど様々な形式で実施されている。
1940年代後半にクルト・レヴィンが始めたTグループが先駆であり、人間関係能力の開発に重点を置くアメリカ東部の流れ、フレデリック・パールズのゲシュタルト療法の影響を受け個人の心理的成長を重視しカリフォルニアのエサレン研究所を中心に発展したアメリカ西海岸の流れ、カール・ロジャースに始まるベーシック・エンカウンター・グループがある。
1940年代後半に非指示的カウンセリングの創始者であるカール・ロジャースがカウンセラーの訓練から考案し、60年代のヒューマンポテンシャル運動の中で発展した。人間関係能力の開発と心理的成長にフォーカスしたグループ体験である。1~2名のファシリテーター、10~15名の参加者、2~3時間のセッション、2~3泊の宿泊形式で行われることが多い。基本的に個々の参加者の主体性を尊重し、あまり構造化されていない。自由な会話が行われ、メンバーによってどのような方向に進むかわからないため、ファシリテーターの力量に左右される面が大きい。
1969年にカール・ロジャースのもとに留学した畠瀬稔・畠瀬直子夫妻が日本に導入・紹介し、1970年に日本で初めて実施された
グループにはあらかじめ条件(枠)が与えられ(かなり構造化され)、ファシリテーターが主導権を取って進行する。アメリカ西海岸の系譜で、カール・ロジャーズらのカウンセリング・ワークショップ(非構成的)や、特にエサレン研究所におけるパールズのゲシュタルト療法ワークショップに直接影響を受けている。
日本にはアメリカから導入された。1970年代後半からエサレン研究所で学んだ國分康孝が菅沼憲治らと共に研究と実践報告を次々発表し、大学生対象の実践中心に徐々に広がり、1981年に國分康孝が著書で「構成的グループ・エンカウンター」の名で紹介し広く知られるようになった(國分康孝が構成的エンカウンター・グループを創始したとする書籍もあるが、正確ではない)。日本における教育技法としての構成的エンカウンター・グループは、筑波大学で教鞭をとっていた國分康孝の教え子たちが教育現場で実践することで普及しており、國分康孝の貢献は大きい。
非構成的エンカウンター・グループに比べて、やることを決められアレンジも容易で実施しやすく、非構成的エンカウンター・グループより参加者が傷つくことを防ぎやすい反面、ファシリテーターが「人間的な出会いのグループ」というエンカウンターのねらいを十分自覚していないなどの問題があると、エクササイズをこなすことが目的化するといった失敗も起こりやすい。
Adobe Flash Lite
Adobe Flash Lite Player
Adobe Flash Lite(アドビ フラッシュ ライト)はアドビ(旧マクロメディア、アドビシステムズ)が携帯電話などの携帯機器向けに開発したAdobe Flash Playerである。デジタルフォトフレームなどでも使われている。
Flash Liteの仕様はFlashをベースにしているが携帯電話ではメモリやセキュリティ等の関係上、最大容量・外部アクセスが制限されていた。Flash Liteは電池残量や電波状況などを取得し、画面を変化させることが出来るなど、携帯電話ならではのActionScriptを実装していた。また、従来のJava等とは違い、端末のブランドもしくは機種を問わず同一ファイルで配信可能なため、携帯電話向けコンテンツに用いられた。Adobe Flash 10.1から、フル機能のFlash Playerが携帯端末向けにも提供された。
Flash Lite 1.0 - Flash 4 ベース、容量制限:20KB
NTTドコモでは2003年5月発売の D505i から採用。
Flash Lite 1.1 - Flash 4 ベース、容量制限:100KB
NTTドコモでは2004年12月発売の SH901iC から採用され、2007年11月発売の D905i 〜 2010年12月発売の L-01C の間は、1.x 端末と 3.x 端末の両方が存在した。
Flash Lite 2.0 - Flash 7 ベース、容量制限:au 100KB、SoftBank 150KB
2006年9月より、日本でも対応端末が発売されている。NTTドコモは対応端末を発売しなかった。
Flash Lite 2.1 - Flash 7 ベース
2006年12月、Windows Mobile 5.0用正式リリース。国内向けスマートフォンでも利用可能に。
Flash Lite 3.0 - Flash 8 ベース
Flash Videoに対応。ただしフルブラウザでYouTubeなどの動画が再生出来るとは限らず機種の個別対応による。2007年11月より、日本でも対応端末が発売されている。
Flash Lite 3.1 - Flash 8 ベース
NTTドコモでは2008年11月から対応端末発売。
Flash Lite 4.0 - Flash 10 ベース、ただし、一部のクラス・メソッドがサポートされていない。
主に2010年頃 Android 2.1 で採用された。日本のフィーチャーフォンでは採用されていない。
また、アドビが携帯端末向けに最適化された(Flash Liteではない)Flash Playerをリリースする以前から、WX310KやW-ZERO3シリーズ、X01T/X01HTなどFlash Playerを搭載する端末も存在していた。これらの端末が対応しているFlash Playerは6相当で、Flash Lite1.0/1.1が主流の時期には、こちらを採用している端末の方が遙かに多くのムービーを見る事が可能だった。その後、Flash7ベースのFlash Lite2.0を採用した端末がリリースされたため、この格差は解消されていった。なお、W-ZERO3などのPDA型端末においてはWindows Mobileプラットフォームを使用しているため、プラグインを新しくすることでFlash Player7/Flash Lite2.1に対応可能だった。
携帯電話用のFlashを作る際はFlash4・Flash5・Flash MX・Flash MX2004・Flash8 Basicにおいてもパブリッシュ設定からFlash4形式のswfで書き出せば可能ではあるが、Flash Liteでのみ対応するActionScriptは使用することができない。Flash Liteでのみ実装されたActionScriptを使用する際は、Adobe Flash8 Professional/Flash CS3等の、Flash MX2004以降のProfessional版が必要となる。
AuriQ Systems, Inc./maqs の調査によると、日本のフィーチャーフォンでの普及率は以下のとおり。調査は、2012年3月当時。
信円
信円(しんえん、仁平3年(1153年)- 元仁元年11月19日(1224年12月30日))は、平安時代末期から鎌倉時代前期にかけての興福寺の僧。別当として南都焼討からの復興に尽力し、現在の興福寺の基礎を築き上げた中興の祖。摂政関白太政大臣藤原忠通の九男。
父は藤氏長者藤原忠通、母は中納言源国信の娘・俊子(文献によっては国子)。母・俊子は異母兄である近衛基実の母の妹にあたる。太政大臣松殿基房は同母兄、太政大臣九条兼実・天台座主慈円とは異母兄弟にあたる。
応保元年(1161年)に9歳で興福寺に入り、当初は実兄である藤原忠通の長子恵信に師事した。
その後長寛2年(1164年)頃にやはり実兄の近衛基実の計らいで寺内の有力者であった尋範に改めて師事しその後寺内でも有数の碩学であった蔵俊に師事して法相教学を受けた。
永万2年(1166年)に一条院院主を恵信から継承、仁安3年(1168年)には興福寺の学僧にとって一大関門である維摩会研学、承安2年(1172年)には維摩会講師を務めたがこの年に一条院院主を解任され、一条院領は後白河院領となった。
承安4年(1174年)に師である尋範の死去により大乗院院主の座を継承し、後白河院の政治力が低下した治承元年(1177年)には一条院院主に還補され、興福寺の有力二大院家である大乗院と一乗院の両門跡を共に継承した。
さらに信円は龍華樹院・禅定院・喜多院の三院家も継承しており、興福寺内の有力5院家を兼帯するに至った。
信円は治承4年12月28日(1181年1月15日)の南都焼討による興福寺主要堂屋の焼失直後の治承5年に、平清盛病没後平氏の棟梁となった平宗盛による南都諸寺への処分撤回を受けて28歳にして興福寺第44代別当に任じられた。この年の6月には寺内を再編・復興するために興福寺寺辺新制と呼ばれる新しい規則を制定している。この新制は寺僧が連れ歩くことを許される所従の人数やまとえる衣服、利用できる乗り物などを規制するものであり、さらにはこれまで慣例的に分化していた学僧と禅衆の二つの身分を明確に規則化するものであって、以後は興福寺大衆の身分分化が進んだ。
またこの年には興福寺復興に向け多忙な中で、実兄であり治承3年の政変で失脚した松殿基房の子で当時2歳の実尊を引き取り、弟子に迎え入れて養育と共に寺僧としての教育を施している。実尊はやはり信円の弟子の一人であり後に大僧都となった覚遍と共に、堂宇焼失に揺れるこの時期の興福寺を教学・信仰面で支えた学僧である貞慶の弟子でもあって、興福寺再興の実務と教学をそれぞれ主導した二人の間に深い関わりがあったことを示している。信円と貞慶の関係は、両者が遁世した後も続いた。
信円は、貞慶だけでなく興福寺と同様に焼き討ちの被害を受けた東大寺の俊乗房重源との親交も深く、重源の人生をかけた大事業であった東大寺再興の要となる大仏・大仏殿に関わる法要では、別当在任中の文治元年(1185年)8月に東大寺大仏開眼呪願師となり、別当退任後の建仁3年(1203年)には大仏殿供養の導師をつとめている。
信円は文治5年(1189年)に退任するまでおよそ9年に渡って興福寺別当を務めたが、その期間の大半は興福寺復興に伴う朝廷や幕府、それに藤原氏との交渉と、実際の再建事業に費やされた。
一方でこの時期の信円は九条兼実と頻繁に交流し、その子良円を託されて文治5年(1189年)に弟子とし、また九条家の加持祈祷などにも参加するなど、慈円らとともに九条家の宗教的護持にあたった。
もっとも、信円自身は天台座主として延暦寺を代表する責任ある立場にありながら敷島の道に耽溺する慈円に対して苦々しい思いを抱いていたらしく、この異母弟に和歌狂いを止めて「一山の貫頭、三千の棟梁」としてふさわしい行動をとるように求める教訓状を書き送ったとされる。
信円は修験との関わりも深く、師である尋範の跡を襲って修験道当山派の当山三十六正大先達衆を構成する一寺であった内山永久寺の別当職に就いたほか、承元2年(1208年)まで長らく金峯山検校職を兼任した。
別当職を権別当として長く彼を補佐した覚憲に譲った後、建久2年(1191年)には法務大僧正を辞し、翌1192年(建久3年)には自ら再興事業に着手した菩提山正暦寺に隠遁し「菩提山僧正」あるいは「菩提山御房」と呼ばれた。
1208年頃に一乗院門跡を弟子の良円に、大乗院門跡を同じく弟子の実尊にそれぞれ譲ったが、良円らに院主の座を譲る前後の時期から近衛基通が南都支配を策謀し、信円に対し実子を弟子として受け入れること(≒将来的に大乗院と一条院の門跡を両方とも実子に譲ること)を執拗に強要するようになっていた。これに対し信円は強硬に拒否を続けたが、最終的に承元3年(1209年)に基通の子息である実信を一乗院院主となっていた良円の弟子として受け入れざるを得なかった。さらに基通は後鳥羽上皇の権勢を利用して興福寺に圧力をかけ、実信を大乗院院主である実尊の弟子とさせることに成功した。だが、信円は九条道家の子息である円実を実尊の弟子とさせ、承久の乱で後鳥羽上皇が失脚し近衛家の権勢が弱まったところで円実に大乗院院主の座を譲らせて両院が実信に、ひいては近衛家に独占支配されるのを阻止している。
このように信円は南都の宗教的権威を独占しようと策謀する近衛家の動きに抗して九条家の権益を確保しつづけ、以後大乗院が九条家、一乗院が近衛家の縁者にそれぞれ相承される体制の確立に重要な役割を果たした。
なお、信円は隠遁先である正暦寺においても南都焼討に伴う火災で失われた諸堂の再興と整備に尽力し、同寺中興の祖と称されている。
泉高等学校
泉高等学校(いずみこうとうがっこう)は、日本の公立高等学校。
宮城県泉高等学校 - 宮城県仙台市泉区
千葉県立泉高等学校 - 千葉県千葉市若葉区
海と毒薬
『海と毒薬』(うみとどくやく)は、遠藤周作の小説。1957年に発表された。
太平洋戦争中に、捕虜となった米兵が臨床実験の被験者として使用された事件(九州大学生体解剖事件)を題材とした小説。テーマは「神なき日本人の罪意識」。第5回新潮社文学賞、第12回毎日出版文化賞受賞作。熊井啓監督で同名の映画が製作された。
作中では九州帝国大学ではなく「F市の大学病院」とのみあり、登場人物も同事件に関わった特定の実在人物をモデルにしたものでない。ストーリーの構成においても創作性の強い作品である。
遠藤が九州大学病院の建物に見舞い客を装って潜り込んだ際、屋上で手すりにもたれて雨にけぶる町と海とを見つめ、「海と毒薬」という題がうかんだという。評論家の山本健吉は、「運命とは黒い海であり、自分を破片のように押し流すもの。そして人間の意志や良心を麻痺させてしまうような状況を毒薬と名づけたのだろう」としている。
引っ越した家の近くにある医院へ、持病を治療しに通う男。男はやがて、その医院の医師・勝呂(すぐろ)が、かつての解剖実験事件に参加していた人物であることを知る。
F市の大学病院の医師である勝呂。彼は、助かる見込みのない患者である「おばはん」が実験材料として使われようとすることに憤りを感じるが、教授たちに反対することが出来なかった。当時、橋本教授と権藤教授は医学部長を争っていたが、橋本は前部長の姪である田部夫人の手術に失敗し、死亡させてしまう。名誉挽回するために、B29の搭乗員の生体解剖を行い、勝呂と戸田も参加することになる。
成文的な倫理規範を有するキリスト教と異なり、日本人には確とした行動を規律する成文原理が無く、集団心理と現世利益で動く傾向があるのではないか。小説に登場する勝呂医師や看護婦らは、どこにでもいるような標準的日本人である。彼らは誰にでも起き得る人生の挫折の中にいて、たまたま呼びかけられて人体実験に参加することになる。クリスチャンであれば原理に基づき強い拒否を行うはずだが、そうではない日本人は同調圧力に負けてしてしまう場合があるのではないか──自身もクリスチャンであった遠藤がこのように考えたことがモチーフとなっている。
『海と毒薬』発表後、遠藤は、この作品の第2部を執筆することを随所で示唆していた。小説発表後は評価が分かれ、事件関係者の中には、遠藤が彼らの行為を断罪しようとしたのだと考え、抗議の手紙を送った者もいた。遠藤は大変なショックを受け、その心中を実際に随筆等で吐露している。第2部を断念したのは、こうした抗議とは無関係ではないだろうと考えられている。ただし、実質的な続編にあたるものとして『悲しみの歌』が発表され、主人公勝呂医師は新宿の開業医として登場している。
新潮文庫 - ISBN 4101123020
講談社文庫 - ISBN 4061310232
角川文庫 - ISBN 4041245257
映画監督の熊井啓によって1969年に脚本化されていたが、その内容のためスポンサー探しに苦戦し、実際に映画化されたのは17年後の1986年のことであった。前評判を覆し、ベルリン国際映画祭銀熊賞を受賞した。
大蔵氏 (豊後国)
大蔵氏(日田氏)
大蔵氏(おおくらし)は、豊後国日田郡、現在の大分県日田市の慈眼山周辺を拠点に日田郡の一部を支配していた地方の土豪。鎌倉幕府、室町幕府政権下の御家人。東漢氏大蔵氏族の庶家(分家)を称する。「豊後大蔵氏」とも呼ばれ、地名をとって「日田氏」とも称した。諱の通字は「永」。大友氏系では「親」をあてる。家紋は洲浜紋を使用した。
本項は大蔵氏族日田氏断絶後の中原姓大友氏流の日田氏(大友日田氏)についても併記する。
平安時代後期、11世紀終わりから1432年(永享4年)まで、400年弱の間、永弘の代の835年(承和2年)から16代永包の代の1444年(嘉吉4年)までの590年余りの間の日田地方を支配した。
豊後の大蔵氏は古代に九州の日田地方を支配していた日下部氏に代わって日田郡司になった。また擬任郡司ともされる。位は散位であって、検校を称する。
その後、日田での地位を確立していった大蔵氏は、中央の貴族に従属して、勢力を確固なものとしていった。鎌倉時代には、源氏方に加勢したことで所領が安堵され、鎌倉幕府政権下の御家人に取り立てられた。室町時代には室町幕府近侍の御家人である奉公衆であった。文化面においても大蔵氏は、大原八幡宮や永興寺(ようこうじ)、岳林寺(がくりんじ)を造営し華やかな文化を形成していったが1444年(文安元年)、身内の家督争いによって16代で滅亡し大友氏より養子を迎えて大友氏系で日田氏を再興したが、その大友日田氏も6代で系譜が途絶える。
豊後の大蔵氏は上記の庶流とされるも、現存する資料も少ないために出自は定かではない。そのため、系譜上もはっきりとしたことはわからず、承和年間に任期が満了した後も日田に土着した豊後国司・中井王の子孫説のほかに、日向高千穂神社の主祭神・三毛入野命(ミケイリノミコト)末裔説や、大蔵氏の祖とする東漢姓の阿智使主(あちのおみ)の子孫の説などがある。
834年ごろに、中井王の子孫という豪族が日田に土着した記録があるも、その一方、宇佐を本拠としていた鬼蔵大夫永弘が日田に居付いて、大蔵日田氏となったという説もあり、渡来の秦氏の系統とされるものまであり、定かではない。
この日田氏は日田城および大蔵館(鷹城)、現在の慈眼山公園を拠点に栄華を極め1444年まで590余年まで保った。しかし、16代永包は家督を譲られるも、15代永秀(永英)の死後、1444年永秀に追放されていた永好(永秀の弟にあたる)が家臣たちに煽られ、その家臣今村左馬を使い、当主の永包を暗殺せしめ、その後を継いだ。しかし、その永好も反乱を起こした家臣により亡命先の美濃国で殺害され、ついに大蔵日田氏は断絶した。
その後、中原姓大友氏から永世(親満)を養子に迎え、16代大蔵永包の姉を妻として再興を果たす。大友氏流日田氏の始まりである。日田氏は大友氏の影響を受けるも大友氏本流の支配下にはなく室町幕府近侍の御家人という立場もあり独自性を保持したが、1548年(天文7年)にその大友氏流日田氏も断絶した。以降は、本家の大友義鑑が選出した旧豊後大蔵氏一族の郡老8名(財津氏、豊後坂本氏、豊後石松氏、高瀬氏、豊後羽野氏、豊後堤氏、豊後佐藤氏、世戸口氏)が奉行職として政治を執り行うことになった。戦国末期、大友日田氏最後の当主日田親将の子日田親永は大友義統に仕えたが、文禄・慶長の役に従軍し朝鮮にて戦死した。
『豊西記』では853年 - 910年(仁寿3年 - 延喜10年)まで永弘が日田郡司を勤め日田大蔵氏の始祖となったとしているが、二百数十歳生きたなどの逸話を残しているためその実在については詳らかでない。
大蔵永季(おおくらながすえ、1056年 - 1104年?)は、大蔵永興の嫡子とされるが何代目であるかは定かではなく、矢野貞一は『筑後国史』で『豊西記』は妄誕が多いとして豊後大蔵氏の初代とし、『豊後国日田郡司職次第』には大蔵姓65代とあり、『豊西記』では永弘を2代として永季を3代としている。豊後の大蔵氏の人物として伝説の域を出て歴史に登場する人物である。
本名を日田鬼大夫大蔵朝臣永季という。俗に「日田どん」とも呼ばれる。『後二条師通記』では「長季」という表記で登場する。ほか、『小右記』『中右記』『御堂関白記』に登場する。
相撲の名手であり、京で行なわれた「相撲節会」(すまいのせちえ)に出場した記録が残り、『豊後国日田郡司職次第』には、相撲節会に10回出場し無敗であったとある。昔話には出雲小冠者との取り組みが語られ、同様の伝説が『豊西記』に載る。大原八幡宮の大鳥居にある「大波羅野御屋新呂」の変額の書は、永季の相撲節会勝利祈念に大江匡房が書いたものであると同神社に伝わる。永季を祀る日田神社は、相撲の神として角界の崇敬を受けている。
1104年(長治元年)京からの帰りの道中、風邪をひき大肥庄(現・日田市大肥町・大鶴町あたり)にて没したといわれる。
日田氏の使用紋は「鬼洲浜」。永季が後三条天皇から賜与された紋と伝わる。異形図案に頭頂部が剣状のものがあるが、こちらは「剣洲浜」という。剣洲浜は財津氏など日田氏の庶家や末裔が使用している。ほか日田神社や大原八幡宮の社殿装飾に見ることができる。『日田記』には、本来の日田氏の家紋は図案は不明であるが「左三巴」(左三つ巴)とある。
歴代当主に関しても諸説があり、郷土資料の記述では名に違いがあるなどの不鮮明な部分がある。正しい系譜は不明であるため、以下は一部の郷土資料をもとにしたものである。
※ 以下は参考に宇佐末裔説と中井王子孫説を系譜で表した。
※ 以下、数字は歴代当主を表す。
※ 『豊後国日田郡司職次第』での系譜は、大友日田氏の4代親賢から以降について6代親将の後ではなく、5代親久の子・親将(孫三郎)に続く。
系譜の参考文献は以下による。
長順一郎著『総合 村落史考 日田の歴史研究』歴研、2001年。
中引用『豊後国日田郡司職次第』・ 芥川龍男編『日田記』文献出版、1977年。
おすぎのシネバラ!
おすぎのシネバラ!は、チャンネルNECO製作の映画バラエティ番組。
映画評論家のおすぎがパーソナリティ。様々なゲストとのトーク、映画情報を放送。2004年4月放送開始。もちろん、おすぎならではの毒舌も健在。
初代アシスタントは大森玲子。
2代目アシスタントは、コメディアンのイザベルとベネ。
3代目アシスタントは、タレントの杉浦美帆。
4代目アシスタントは、コメディアンの髭男爵。(2010年5月から)
毎週土曜日昼12時放送(再放送あり)
2011年4月9日1時の#169をもって放送は最終回を迎えた。
後継番組は『おすピーのシネバラ!』。おすぎと髭男爵は続投した上でピーコが加わった。
2011年4月23日(22日深夜)放送開始。2012年3月24日(23日深夜)の♯23でシリーズ終了となった。
イザベルとベネ
イザベルとベネは、父親がフランス人で母親が日本人のイザベルと、父親がセネガル人外交官で母親がスロバキア人のベネのコンビによる、多国語コメディアン。略称はイザベネ。
マサボ・イザベル・ナオミ(Massabo Isabelle Naomi、新城 イザベル奈緒美、1981年5月28日 - )
欧州物産株式会社 代表取締役
テレビジオン株式会社 代表取締役
ディア・ベネディクト(Dia Benedicte、1981年3月4日 - )
セネガルのダカール生まれ。
解散後、海外で新しい一歩を踏み出そうとシンガポールに移住。
英調査会社大手ユーロモニター・インターナショナルのシンガポール現地法人勤務(2012年4月~2023年時点)2022年9月よりglobal head of eventの役職。
ベネはシベリア超特急の千太郎と共に、コンビ「ベネと千太郎」として『エンタの神様』に出演した事がある(そのときのキャッチコピーは「禁断のブラックジョーク」)。
2001年M-1グランプリにて準決勝進出。
2007年よりフジテレビ系『体操の時間。』にて外国人お笑いコンビ“塩コショー"とともにPPファクトリー及びバックダンサーとして活動している。
2011年頃にコンビを解散するが、交流は現在も続いているとのこと。
連続テレビ小説さくら(NHK)
おすぎのシネバラ!(チャンネルNECO)
体操の時間。(フジテレビ)
(岐阜放送ラジオ)
Checkez×2!研究所 - 毎週、様々な要チェック情報をイザベル&ベネが勉強するコーナー。
イザベネ流 - 4〜5ヶ国語を話すことができるバイリンガルな2人が、毎週「ひとこと」教えるコーナー。
イザベネの穴 - リスナーからの便りを紹介するコーナー。
笑いの金メダルjr. くりぃむ杯(テレビ朝日)
Goro's Bar(TBS)
データで勝負!(テレビ東京)
中山道(テレビ東京)
(TOKYO MX)
うえやなぎまさひこのサプライズ!(ニッポン放送)月2回木曜、産経新聞販売店からの中継レポーター。
天才ビットくん(NHK Eテレ)
ガムシャラ旅行団(EXエンタテイメント)
歴旅Q タイムトラベラー「江」(NHK、2011年1月3日)
(NHK WORLD)
Indies A-Go-Go(TOKYO MX)
大!天才てれびくんドラまちがい「熊次郎 おとこ旅 〜人情編〜」(NHK Eテレ、2011年11月 - ) - 桂トメ 役(イザベル)
日経スペシャル 未来世紀ジパング〜沸騰現場の経済学〜『世界一の観光大国フランス 驚きの集客術の裏側』(2013年12月12日)
日経スペシャル 未来世紀ジパング〜沸騰現場の経済学〜『ニッポン再発見(3)フランス人が夢中!ニッポンのお弁当』(2014年1月6日)
日経スペシャル 未来世紀ジパング〜沸騰現場の経済学〜『危機に瀕するフランス料理!?救世主はニッポン!』(2015年2月16日)
日経スペシャル 未来世紀ジパング〜沸騰現場の経済学〜 緊急生放送SP!池上彰がパリ同時テロを徹底解説(2015年11月16日)
ノンストップ! (2015年12月1日)
エンタの神様(日本テレビ)ベネのみ。
西麻布ヒルズの千太郎とコンビで「ベネと千太郎」名義で出演。キャッチコピーは「禁断のブラックジョーク」
ドスペ2「恋のエプロン 新人タレント料理下克上バトル!!」(テレビ朝日、2005年8月)ベネのみ。
誰(タレ)よりも君を愛す!(テレビ静岡、2011年4月17日)ベネのみ。
探検バクモンスペシャル「世界でいちばんアツい国 シンガポール」NHK、2016年1月5日)ベネのみ。