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サハラ 死の砂漠を脱出せよ
サハラ 死の砂漠を脱出せよ
『サハラ 死の砂漠を脱出せよ』(サハラしのさばくをだっしゅつせよ、原題: Sahara)は、2005年にアメリカで製作されたアクション映画。クライブ・カッスラーの人気シリーズ小説の映画化作品。
クライブ・カッスラーの小説『ダーク・ピット』シリーズの『死のサハラを脱出せよ!』(原題は映画と同じく、Sahara)を原作としているが、脚色が多いことから、カッスラーは「製作側が自分の了承なしに大幅に脚本に手を加えた」とし、制作会社を提訴する動きを見せている。
この映画の撮影がきっかけで知り合ったマシュー・マコノヒーとペネロペ・クルスは、一時期交際していた。
時は南北戦争末期。南軍最後の甲鉄艦テキサスはある重大な積荷と共に、北軍の包囲下にあったリッチモンドから脱出を果たす。そしてこれ以降、テキサスの姿を見た者はなかった。
時は移り現代。海洋学者ダーク・ピットは、アメリカ政府に属するサンデッカー提督率いるNUMA(国立海中海洋機関)一員であると同時に、世界中のあらゆる場所に眠っている秘宝を探し出すトレジャーハンターでもある。そんな彼は提督をはじめ仲間内からの評判はいいが、仕事の舞台がアフリカになる度に「甲鉄艦テキサスは、アフリカの奥地に眠っている」と主張して譲らず、この点に関しては冷ややかに見られていた。ピットがそう主張する根拠は、南北戦争と同じ時代にダカールの灯台守が記した記録に「銀色の見たことのない船が、嵐の海に浮かんでいた」とあったことだけ。大海を渡ることを前提に作られていない甲鉄艦で、それも川を遡って内陸へ移動するなど不可能だと提督らは言うが、ピットは「南軍最後の甲鉄艦が北軍の手に渡ったり沈められたりしないように、彼らは大西洋を横断してアフリカへ向かった。嵐の年なら海も川も水位が増して、内陸へも入れる」と言う。
その頃ナイジェリアでは謎の疫病が流行っており、WHOの女性医師エヴァ・ロハスは患者から話を聞く中で感染源が内陸部のマリにあると察するが、直後に謎の男に襲われ、患者から採った血液などの荷物を奪われ、さらに首を絞められて殺されかけるが、そこに現れたピットによって救われる。一方ピットは現地である1枚の金貨を手に入れる。その金貨は、南軍の手で作られたが造幣所を北軍が破壊したために少数しか完成せず、貴重な軍資金として甲鉄艦テキサスに積み込まれたとされる代物であった。やがてテキサスに関する記録を見つけたピットはテキサスがニジェール川を遡ってマリへ向かったことを突き止めるが、肝心のマリは内紛下にあり、クーデターで実権を握った独裁者のカジーム将軍によって国境は封鎖されていた。
しかしピットは密入国という形で、テキサスが眠る可能性のあるマリ領内のサハラ砂漠を目指す。さらにエヴァもマリで発生した疫病の正体を探るため、ピットに同行する。
しかし、一連の行動はカジーム将軍に筒抜けであり、エヴァはその美貌が将軍の目に止まってまんまと拉致されてしまった。
監督:ブレック・アイズナー
原作:クライブ・カッスラー『死のサハラを脱出せよ』
製作総指揮:ヴィッキー・ディー・ロック
プロデューサー:メイス・ニューフェルド、ステファニー・オースティン
脚本:トーマス・ディーン・ドネリー、ジョシュア・オッペンハイマ、ジョン・C・リチャーズ、ジェームズ・V・ハート
音楽:クリント・マンセル(元ポップ・ウィル・イート・イットセルフ)
撮影:シーマス・マッガーヴェイ
編集:アンドリュー・マックリッチー
視覚効果:マーラ・ブライアン
衣装:クリス・マンセル
本作には否定的な評価が下されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには171件の批評家レビューがあり、支持率は39%、平均点は10点満点中5.2点となっている。全体の批評を総括すると「馬鹿げた脚本による底の浅い冒険映画」となる。また、Metacriticには、33件のレビューがあり、加重平均値は41/100となっている。
レイズ・ザ・タイタニック - 同じくクライブ・カッスラーのダーク・ピットシリーズ『タイタニックを引き上げろ!』の映画化作品。1980年アメリカ、イギリス。
ネフティス
ネフティス(Neftis, Neftys, Nephthys, Nepthys)は、エジプト神話における葬祭の女神。ヘリオポリス九柱神に数えられる。
大地の神ゲブを父に、天空の女神ヌトを母に持つ。二柱の間に生まれた四柱の神々の末妹であり、冥界の神オシリス、豊穣の女神イシス、戦争の神セトを兄姉に持つ。配偶神は兄でもあるセトだが、長兄オシリスに想いを寄せ、オシリスとの間にミイラづくりの神アヌビスを成した。が、夫セトの怒りを恐れてアヌビスを捨ててしまう。アヌビスは伯母イシスに拾われて養子となった。
ネフティスのエジプト神名ネベトフゥトは「城の女主人」を意味し、姉イシスが玉座(王権)を神格化した存在であるのに対して、妹ネフティスは城を神格化した存在であるとされる。人間の女性の姿か腕に羽をつけた女性の姿で表され、古風な衣装を身にまとった様々な宝石で彩られたアクセサリーを身につけた姿で描かれる。またイシス、セルケト、ネイトと合わせてカノポス壺の死者を守る四柱の女神の一柱でもある。
兄セトの妻であったネフティスだが、長兄オシリスに恋焦がれ、オシリスと関係を持とうと必死になり、酒でオシリスを酔わせたり、妻イシスに変装したりと様々な手段を使った。その結果、オシリスとの子を得ることに成功する。オシリスとネフティスとの間に生まれた不義の子がミイラづくりの神アヌビスである。しかし、セトの怒りを恐れたネフティスはアヌビスを捨ててしまう。
姉イシスと妹ネフティスの間には、オシリスを巡ってさぞかし確執があるように思えるが、二柱はオシリス復活のため共闘関係を結んでいる。オシリスがセトに殺害され身体をバラバラにされた際には、これを探すイシスにネフティスは同行し手助けする。オシリスの復活に協力したことから、死者の守護神となり、葬祭の女神となった。
ヌト
ヌト(Nut, Nuit)は、エジプト神話における天空の女神。ヘリオポリス九柱神に数えられる。日本語では、ヌウトやヌートとも表記される。
大気の神シューと湿気の神テフヌトを親に持つ。配偶神は兄でもある大地の神ゲブ。彼との間に、冥界の神オシリス、豊穣の女神イシス、戦争の神セト、葬祭の女神ネフティスを成した。夫のゲブと抱き合っている所を無理矢理シューによって引き離され、天と地が分かれたとされる。指先と足先だけで大地(ゲブ)に触れ、弓なりになった腹部に星が輝き(天の川)、シュー(大気)がこれを支える。
この神話は、エジプト神話の中でも特に有名で横たわったゲブの上にシューが立ち、ヌトを支える図像はよく知られている。
ヌトはゲブと離れる前に子を宿していたが、祖父のアトゥムは、ヌトに1年の内のどの日にも子供が出産できない呪いをかけた。そこで暦の神トートが5日の閏日を作り、ヌトは、この間にオシリスたち5人の子供を産み落とした。
また彼女の体内を太陽神ラーの聖船が従来することもある。死と再生を司るイメージから葬送の女神ともされる。
木下順庵
木下 順庵(きのした じゅんあん、元和7年6月4日(1621年7月22日) - 元禄11年12月23日(1699年1月23日))は、江戸時代前期の儒学者。名は貞幹、字は直夫、通称は平之允、号は順庵・錦里・敏慎斎・薔薇洞。私諡を恭靖と言う。
元和7年(1621年)、誕生。 木下意春の次男で、五人兄弟。京都錦小路の出身。
幼少より神童と称され、僧天海に鬼才を見込まれて法嗣を望まれるが、藤原惺窩の弟子松永尺五に師事することを選び、儒学の勉学に勤しんだ。柳生宗矩に従って一時江戸に出たこともあるが、帰洛後、加賀国金沢藩主前田利常に仕えた。
天和2年(1682年)、江戸幕府の儒官となり、5代将軍徳川綱吉の侍講をつとめた。その間、『武徳大成記』をはじめとした幕府の編纂事業にたずさわり、林鳳岡や林門の儒家たちとも交流している。朱子学に基本を置くが、古学にも傾倒した。
教育者としても知られ、木門十哲と呼ばれる優れた人材を輩出した。元禄6年(1693年)に徳川綱豊(後の徳川家宣)の使者高力忠弘が、甲府徳川家のお抱え儒学者を探しに来た際、順庵は門人の新井白石を推薦した。
元禄11年(1698年)、江戸で死去。墓は東京都大田区妙雲寺。
著書に『錦里文集(十巻)』、『班荊集(二巻)』がある。
新井白石:将軍徳川家宣に仕え、幕政に参与した。
室鳩巣:加賀前田家に仕え、のち将軍徳川吉宗の侍講となる。
雨森芳洲:対馬藩に仕えて文教・外交に活躍した。
祇園南海:紀伊藩の儒者。
榊原篁洲:紀伊藩の儒者。
南部南山(なんぶなんざん):富山藩に仕えた。
松浦霞沼(まつうらかしょう):雨森芳洲とともに対馬藩に仕えた。
三宅観瀾:徳川光圀に招かれて、「大日本史」の編纂に協力した。
服部寛斎(はっとりかんさい):甲斐府中藩主徳川綱豊(のちの将軍家宣)の侍講となる。
向井滄洲(むかいそうしゅう、向井三省とも)
アルブレヒト・ウンゼルト
アルブレヒト・オットー・ヨハネス・ウンゼルト(Albrecht Otto Johannes Unsöld, 1905年4月20日- 1995年9月23日)は、ドイツの天体物理学者である。恒星大気の研究や、『恒星大気の物理学』『現代天文学』の著者として知られている。
バーデン=ヴュルテンベルク州のボルハイム (Bolheim) に生まれた。テュービンゲン大学、後にミュンヘン大学でアルノルト・ゾンマーフェルトなどに物理学を学んだ。1932年にキール大学の教授となり1973年までその職にあった。
恒星大気のスペクトル線のプロファイルから、恒星大気の運動等を求める方法を提案し、1939年にB0型の恒星のスペクトル線についての研究を発表した。これは太陽以外の恒星の大気についての最初の研究であった。
ブルース・メダル(1956年)
王立天文学会ゴールドメダル(1957年)
小惑星 : (2842)ウンゼルト (Unsold)。
金沢氏
金沢氏(かなざわし、かねざわし)は、日本の氏族。金澤とも書く。
信濃源氏平賀氏の一門に金沢氏がある。平賀有義の子が信濃国諏訪郡金沢郷に住み、金沢を名乗ったことに始まるという。
甲斐源氏の流れで、南部氏の一門に陸奥国津軽郡金沢郷(かねざわごう)より起こった家系がある。大浦氏の侍臣に金沢右京亮家光ありという。
藤原北家葛山氏の流れを汲む家系がある。葛山太郎惟忠の子上田三郎景忠子の惟清が金沢を名乗ったのに始まるという。
常陸国に金沢という地名がある。佐竹氏の家臣にも金沢氏があり、佐竹義宣の秋田転封に伴い、常陸から秋田に移住した家系として三家系が確認される。
以下は秋田藩士として続いた金沢氏の系譜である。
本姓を源氏とする家系は、親通の代に常陸より佐竹氏の秋田転封に随行し、出羽国平鹿郡横手に住まう。知行石高は60石であったという。
<pre>系譜 金沢親舎―親道※―親重―親方―親門―親名</pre>
また、本姓を平氏とする家系がある。
<pre>系譜 金沢盛長―盛久―貞恒―貞藤―金平</pre>
さらに、本姓不詳ながら続いた家系に金沢氏がある。勝定の代に常陸より秋田に下向し、平鹿郡横手に住まうという。
<pre>系譜 金沢勝定※―勝光―勝政―勝凭</pre>
ジャッカル
ジャッカル(Jackal、胡狼)は、哺乳綱食肉目イヌ科イヌ属 Canis に属するキンイロジャッカルに似た中小型種3–4種の総称である。ただしこれらは、互いに最も近縁な関係になく、単系統ではない。漢字では犴(かん)、野犴(やかん)という呼び名も充てられる。
語源はサンスクリットでキンイロジャッカルを意味するシュリガーラ (शृगाल śṛgāla) であり、漢訳仏典では「野干」「悉伽羅」などと音訳された。
この語はペルシャ語のシャガール (شغال shaghāl)、トルコ語のチャカル (çakal) を経由して英語のジャッカル(Jackal)となり日本語に借用された。
体長65〜106cm、尾20〜41cmほどで、オオカミに似るが耳は大きく、より尖った口吻を持つことが多い。アジア南部〜ヨーロッパ南東部、アフリカに分布。平原や林に1〜6頭で棲み、夜出て猛獣の食べ残しをあさるほか、ネズミやウサギやイタチなどを襲い、サトウキビなども食べる。穴を掘るのが上手く、4〜9匹の子を生む。
キンイロジャッカル C. aureus
南アジア・中央アジア・西アジア、東南ヨーロッパ、北アフリカ・東アフリカに生息。
アビシニアジャッカル C. simensis
エチオピアに生息。アビシニアオオカミなどとも呼び、ジャッカルに含めないこともある。
セグロジャッカル L. mesomelas
南部アフリカに生息。
ヨコスジジャッカル L. adustus
中部アフリカに生息。
キンイロジャッカルのうち、アフリカ大陸に生息する個体群はユーラシア大陸に生息する個体群と形態に差異が見られていた。近年の遺伝子解析の結果によりこれらの個体群は オオカミにより近縁であると判明した。これらの個体群は現在 Canis lupaster (暫定名 アフリカンゴールデンウルフ)とされ、独立種とする説が有力である。
オオカミ(イヌ)と近縁なキンイロジャッカルとアビシニアジャッカルは、イヌと野生状態で交雑し、繁殖能力を持つ正常な仔が生まれる。イヌ(イエイヌ)とジャッカルの交配種(品種又は雑種)をジャッカル・ハイブリッド(・ドッグ)と呼ぶ。
交配されたジャッカルの種によっては獰猛なものもいるが、狼犬と比べると小柄で、ペットとして飼育される国もある。しかし、日本ではジャッカルは特定動物に指定されているため、その交配種であるジャッカル・ハイブリッドも飼育には許可がいる。ロシアでは空港で爆発物や麻薬を捜索するための探知犬として、キンイロジャッカルとシベリアン・ハスキーの交配犬種のスリモヴ・ドッグがいる。
4種の類縁関係は完全には判明していないが、単系統群を作ることはない。
キンイロジャッカルとアビシニアジャッカルは、オオカミやコヨーテに近縁である。
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死肉を漁るジャッカルの姿から、死に関係する神と結び付けられる。
エジプト神話の双子の冥界神(異説あり)アヌビスとウプウアウトは、エジプトのイヌ属であるエジプトジャッカルの頭部を持つ半人半獣、あるいはエジプトジャッカルそのものの姿に描かれてきた。しかし、エジプトジャッカルは、実際はCanis lupaster(暫定名 アフリカンゴールデンウルフ)であることが判明した。
ヒンドゥー教では、女神チャームンダー(ドゥルガーの分身の七母神の1神)が、ジャッカルを乗り物(ヴァーハナ)とする。火葬場に住み、痩せ細った体でしばしば死体の上に立つ姿で表される。また、同じくドゥルガーの分身であるカーリーも、幾多のジャッカルに囲まれて火葬場に居住するとされる。動物の肉が供えられると、カーリーはジャッカルの姿で司祭者の前に現われるとも伝えられる。
仏教では、漢訳仏典で「野干」・「射干」(やかん)と音写され、ジャッカルのいない中国では狐と混同された。そして日本にも野干は狐のこととして伝えられた。
釜石信用金庫
釜石信用金庫(かまいししんようきんこ)はかつて岩手県釜石市にあった信用金庫。
本店所在地で、釜石市の基幹産業である新日本製鐵釜石製鐵所の経営合理化や高炉の休止、また、200海里問題以降の水産関連事業等の不振や、それらによる人口減少等で響き、主要の貸出先が経営危機に陥り、不稼働資産が増加して、当信金の経営内容が悪化した。
このため、1993年に経営破綻(破綻金融機関整理番号:3号)し、岩手銀行を中心とした6金融機関などに事業を譲渡して消滅した。
5月24日 - 事業を岩手銀行等へ譲渡することで合意。
10月1日 - 6金融機関へ事業譲渡。
クロロメタン
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クロロメタンは、化学式がCH3Clで表されるハロメタンである。塩化メチル、R-40、HCC 40、フロン40とも呼ばれる可燃性の無色気体である。広義には、メタンの水素原子をいくつかの塩素原子で置換した化合物全般を指す。広義の意味で用いる場合には、1置換体と区別する意味でクロロメタン類とも呼ばれる。
かつて冷媒として用いられたが、発癌性、毒性があるため用いられなくなり、既に消費者の身近に存在していることはほとんどない。
日本では毒物及び劇物取締法により劇物に、PRTR法により第一種指定化学物質に指定されている。
1835年にフランスの化学者ジャン=バティスト・デュマとウジェーヌ=メルシオール・ペリゴーがメタノール、硫酸、塩化ナトリウムを加熱することにより得られることを発見した。現在でも似たような方法が用いられる。
宇宙では、チュリュモフ・ゲラシメンコ彗星や原始連星系IRAS 16293-2422から発見されている。
海中では微生物が日光と塩素を利用して、大量のクロロメタンを生産しているが、人によって使われるクロロメタンは全量が工業的に生産されている。
ほとんどのクロロメタンはメタノールと塩酸を反応させることにより得られている。
CH3OH\ + HCl -> CH3Cl\ + H2O
具体的には加熱したメタノール中に塩化水素を通すか、350℃に加熱したメタノールガスと塩化水素を酸化アルミニウム触媒中で反応させることで得られている。前者の方法では塩化亜鉛が触媒として用いられることがある。
一部ではメタンと塩素を400℃以上に加熱することで生産されている。しかしながら、この方法では多塩素化反応が起こってしまい、クロロメタンと同時にジクロロメタンやクロロホルム、四塩化炭素が副生成物として生産されてしまう。
CH4\ + Cl2 -> CH3Cl\ + HCl
以前はエアコンや冷蔵庫の冷媒として広く使われていたが、毒性のために利用されなくなった。また一時期ガソリンの添加剤となる鉛化合物の製造にも用いられていたが、環境保護の観点から鉛添加自体が減少していったため、利用もされなくなった。
その後重要な利用法として台頭してきたのは、シリコンポリマーの製造中間体としての利用である。また人工ゴムの製造にも用いられることがある。
有機化学においては、メチル化剤、あるいは塩素化剤として用いられる。他には油脂・石油・樹脂などの抽出剤として、またポリスチレン発泡体製造の際の発泡剤として用いられる。他にも局所麻酔剤、薬剤製造の際の中間体、低温重合の際の触媒担体、温度測定機材や恒温機材などに用いられる流動体、除草剤など様々な場所で用いられている。
ガスを吸入すると、中枢神経系が中毒に陥る。眠気、目まい、息切れと息詰まりを伴う呼吸困難、歩行困難、会話困難などの症状が出ることが多い。高濃度になると麻痺、発作、昏睡などを起こす。経口摂取した場合、吐き気と嘔吐が症状に表れる。冷媒などに用いられている液体を皮膚に直接接触させた場合は凍傷になる。目に接触した場合は視界がかすむ。
慢性的な暴露では変異原性があることが、マウスを用いた実験で確認されている。人間の場合では、胎児の脊椎、骨盤、足が正常に発育しない原因になると考えられているが、今のところ完全に証明されているわけではない。国際がん研究機関の発がん性調査では、グループ3の発がん性の評価ができない物質に分類されている。
可燃性の気体であり、引火性も持っている。1942年11月28日、ボストンのナイトクラブCocoanut Groveで起きた大火事(英語版)は、冷蔵庫から冷媒に用いられていたクロロメタンが漏れ、それに引火したことが原因であると、1997年に結論付けられた。
奈良県道51号天理環状線
奈良県道51号天理環状線(ならけんどう51ごう てんりかんじょうせん)は奈良県奈良市、大和郡山市、天理市、磯城郡にまたがって環状に通る主要地方道に指定された県道である。
大阪府道15号八尾茨木線や徳島県道29号徳島環状線と同様に重複区間や交差点が多く、トレースが難しい。重複区間および周辺の項目は窪之庄交差点から反時計回りの順で記す。
起終点:天理市富堂町
1972年(昭和47年) - 奈良県が一般県道天理環状線を認定。
1993年(平成5年)5月11日 - 建設省(現・国土交通省)が県道天理環状線を主要地方道に指定。
1994年(平成6年)4月1日 - 奈良県が整理番号を「248」から「51」へ変更。
奈良県道187号福住上三橋線(窪之庄交差点 - 上三橋交差点)
奈良県道36号天理王寺線(天理市備前町)
奈良県道196号柳本田原本線(天理市武蔵町内 - 上長岡交差点)
国道169号(上長岡交差点 - 大和神社前交差点)
奈良県道192号福住横田線(天理東インター北交差点・天理インター北交差点)
国道169号(窪之庄南交差点・窪之庄交差点)
※ 交差する場所の括弧書きは地名、それ以外は交差点名で表示
ベス
ベス(Bes)は、古代エジプト神話の舞踊と戦闘の神。本来は、羊と羊飼いの守護神とされていた。また、夢を司る神でもある。
その名前は、「ベサ(守る)」から来ていると見られている。
その姿は、植物の冠、豹の毛皮(ベス)を身に着け、大頭で短躯、ガニ股で立って舌を出した大口の異様な様子で表される。手には、護符、ナイフ、楽器、子供をあやす道具あるいは、子供を抱いている場合もあった。エジプトの外からもたらされた神であるためか他の神と違い横向きではなく正面を向いて描かれている。
ナイフを振り回すか、自ら楽器を鳴らしながら踊り、邪気を払う。酒宴や婚礼をも司り、出産・病気から女性や子供を守るという。また魔除けとして装飾に使われた。
妻は、ベセト。子守の神としてタウエレト、音楽の神としてハトホル、生殖の神としてミン、戦闘の神としてホルスと関連付けされた。
ヌビア(スーダン)起源とされ、古王国時代のエジプト南部にベスに関する記述が確認されているが信仰は、さほど広まらなかった。
主に民間で信仰されたが国家の奉る神としては、重要視されなかったようである。
馬場駅 (香港)
馬場駅(ばじょうえき、マーチョンえき、Racecourse Station)は香港新界沙田区にある香港鉄路 (港鉄 MTR)東鉄線馬場支線の駅 (臨時駅)である。
東鉄線の他駅と異なり、沙田競馬場のグランドスタンドが開放される競馬開催期間、または特定なイベント開催時のみの営業である。また、全出入口が競馬場と直結しているため、競馬開催期間中は駅全体が競馬場の一部として取り扱われた。なお、競馬場の中央部に位置するペンフォールドパークの出入口は競馬場とは別に設置されているため、馬場駅から利用することができない。
馬場駅の営業日以外の沙田馬場への最寄り駅は火炭駅となる。
また旅遊票などフリーパスは当駅はエリアの対象外となり、利用の際は乗車駅からの全区間の運賃が必要となる。
島式ホーム1面2線の地上駅 (橋上駅舎)。
沙田競馬場 - 駅名の由来。
1978年10月7日 - 開業。
ゲブ
ゲブ(Geb)は、エジプト神話における大地の神。ヘリオポリス九柱神に数えられる。
大気の神シューを父に持ち、湿気の女神テフヌトを母に持つ。配偶神は天空の女神ヌト。彼女との間に、冥界の神オシリス、豊穣の女神イシス、戦いの神セト、葬祭の女神ネフティスを成した。
妻のヌトと抱き合っている所を無理矢理シューによって引き離され、天と地とが分かれたとされる。この時、別れるのを嫌がったゲブの一部が隆起して山になったと言われる。
この神話は、エジプト神話の中でも特に有名で横たわったゲブの上にシューが立ち、ヌートを支える図像はよく知られている。
古代エジプトでは、ゲブが笑った(くしゃみとも)ところが地震と考えていた模様。
ハトホル
ハトホルあるいは、ハトル(Hathor)、フゥト・ホルは、古代エジプト神話の愛と美の女神。
太陽神ラーを父に持つ。配偶神は父でもあるラー、天空神ホルス(大ホルス)、鰐の神セベク、ミイラ作りの神アヌビス。
ラーとの間にホルス(大ホルス)、小ホルスとの間に音楽の神イヒ、セベクとの間に月の神コンス、アヌビスとの間に戦いの神ウプウアウトを成した。他にも多くの神の夫となり、子供と考えられた神がいる。
その名前の意味は、「ホルス神の館(家)」と考えられており、ホルとは、ホルスのことを表しているとされる。ここからホルスの母あるいは、ホルス(「エドフのホルス(ホル・ベヘデティ)」)の妻と見做されるようになった。
その姿は、牝牛か牝牛の頭部を持つ人間で表された。人間の女性の姿で表される時も頭には、牛の角が生えていることがあり、角の間に太陽円盤を載せ、牝牛の耳を持つ。
セトとホルスが戦った時、ホルスの傷を癒した。ここから治療の神とされる。
また死者を冥界に導くとされる。
世界を生み出した天の牝牛、鉱山の守護神、ホルスのこの世の姿であるファラオに乳を与える牝牛、妊婦を守る女神などの多様な性格を持っていたハトホルは、オシリスとイシスの伝説の広まりに伴って、オシリス信仰が主流になると、死者を養う女神としての性格も持つようになった。
冥界へ行く者達にパンと水(もしくは乳)とイチジクから作られた食物を与える役割を持ち、そこから「エジプトイチジクの木の貴婦人」または、「南方のイチジクの女主人」と呼ばれ、ハトシェプストやクレオパトラといった女性ファラオからも信仰を得た。
ハトホル信仰は中心地デンデラの他に、サイス、ヘルモポリス、ヘリオポリス、クサエ、ヘラクレオポリス、エスナを擁し、エジプト国外では、ヌビア、プント、シナイ半島にも及んだ。
時代が下り、ハトホル信仰は、イシスと共にローマ帝国にまで広がり、ギリシアではアプロディーテーと同一視された。
ホルス神の母であり、ファラオの守護者であるという性格を持つ豊穣の女神イシスと同一視され、殺戮の女神セクメトは人間を滅ぼしかねない程に怒りにとらわれた女神ハトホルとされた。
奈良県道145号櫟本停車場線
奈良県道145号櫟本停車場線(ならけんどう145ごう いちのもとていしゃじょうせん)は奈良県天理市櫟本町を通る一般県道。
櫟本駅と国道169号を結ぶ道路で、200m程度の長さしかない。
陸上距離:0.2Km
起点:奈良県天理市櫟本町
終点:同上
ヌン
ヌン(Nun)は、エジプト神話における原初の神。オグドアドの一柱。
「原初の水」と呼ばれ、あらゆる存在の起源とされる。また、ヌンの名はアトゥムの立つ大地「原初の丘」も指す。 ヘリオポリス創世神話において、ヌンの中から意志の力によって創造神アトゥムが誕生したと語られる。 後にアトゥムとラーが習合した事により、ラーはヌンの中から意志の力によって生まれたという神話も存在する。 ヘルモポリス創世神話においても、ヌンの名は登場し、こちらでは八神一体の神々オグドアドの一員として語られている。
この名前は、コプト語のⲚⲟⲩⲛ「abyss; deep」とも比較されている。名前は表音文字nw<hiero>W24</hiero> を3つ重ねたものに決定詞「空」<hiero>N1</hiero> および「水」<hiero>N35A</hiero>を加えることで表される。
表音文字nn<hiero>M22-M22</hiero>もまた用いられる。
古代エジプトにおいて、来世と関わりを持たないとされた死産した赤ん坊や罪人の魂はヌンのもとに送られ、死者の魂が還る場所と信じられていた。
工部美術学校
工部美術学校(こうぶびじゅつがっこう)は、日本最初の美術教育機関であり、1876年に工部省の管轄である「工部大学校」の付属機関として設置された。1883年に廃校。
設置された学科は「画学科」「彫刻科」の二科である。純粋な西洋美術教育のみの機関であり、日本画や木彫は行われなかった。当時の「美術」が近世以前の日本文化を含んでいないこと、また、工部省が設置したことからも、日本の近代化に必要な技術として絵画・彫刻が捉えられていたことが窺える。なお、造家学科(建築科)は工部大学校に設置されていた。また、殖産興業の一環としての輸出工芸も美術の枠組みには含まれていなかった。
1876年(明治9年)11月6日、工部大学校の附属機関として「工部美術学校」が設置された。西欧文化の移植として当然お雇い外国人が起用されたが、全てイタリア人であった。美術の先進国として認知されていたフランスではなく、ルネサンス美術の中心地であるイタリアから招聘された点が興味深い。11月25日、彫刻奨励のため彫刻学科生徒に官費就学生を制定した。12月14日、女子生徒の入学を許可した。
画学科をアントニオ・フォンタネージ、彫刻科をヴィンチェンツォ・ラグーザが担当し、また二人と一緒に招聘されたヴィンチェンツォ・カペレッティが装飾図案、用器画を担当した(カペレッティは参謀本部庁舎の設計を手がけるなど工部大学校の建築科にも関わっていたと考えられている)。3人は1876年8月29日来日し、契約書に調印した。工部美術学校に入学した生徒は、総数でも60名を超えないと考えられている。
しかし西南戦争後の財政事情の悪化のため、十分な教育ができないと考えたフォンタネージは1878年に帰国してしまった。代わりにフェレッティ(Prospero Ferretti)が招かれたが、フォンタネージに心服していた画学科の学生たちは不満をもち、多数が退学した(退学者たちは十一会を設立した)。後にフェレッチに代わり、サン・ジョヴァンニ(Achille San Giovanni)が就任した。
さらに、アーネスト・フェノロサの提言などもあって日本美術の再評価が行われ、国粋主義が台頭してきた。こうした背景の中、1882年(明治15年)6月30日に彫刻科が廃止、7月31日ラグーザを解任し、8月ラグーザは清原玉をともなって帰国し、翌1883年1月には画学科も廃止されて、工部美術学校は廃校に到った。創設後、卒業・修業証書を受けた者は35名。2月11日サンジョヴァンニを解任。
6年後の1889年、国立の美術教育機関である東京美術学校が設立されたが、当初は日本画・木彫・工芸の三科のみで、西洋美術は排されていた。これに反発した工部美術学校出身の美術作家達を中心に、同年明治美術会が設置された。
小山正太郎 学生から助教授に採用されたが、フォンタネージ帰国の際に辞職した。十一会に参加。
山本芳翠 フォンタネージ帰国前にフランス留学のため退校。
五姓田義松 フォンタネージ帰国前に退校。
浅井忠 十一会に参加。
松岡寿 十一会に参加。
中丸精十郎 第一期生。
伊藤東涯
伊藤 東涯(いとう とうがい、寛文10年4月28日〈1670年6月15日〉 - 元文元年7月17日〈1736年8月23日〉)は、江戸時代中期の儒学者。儒学者伊藤仁斎の長男で、その私塾古義堂の2代目。異母弟に同じく儒学者の伊藤介亭がおり、母の嘉那は尾形光琳・乾山の従姉に当たる。名は長胤(ながつぐ)。字は原蔵・源蔵・元蔵。別号は慥々齋。諡は紹述先生。弟に梅宇、介亭、竹里、蘭嵎。
温厚な性格の長者で父や弟たちを支えて古義学の興隆の基礎を築いた。父仁斎の遺した著書の編集・刊行につとめ、自らも「訓幼字義」などを刊行している。中国語・中国の制度史・儒教の歴史などの基礎的な分野の研究にも力を入れていた。また、新井白石、荻生徂徠らとも親交が深かった。
東涯の号は、自号であり、古義堂が京都の堀川出水下るの、堀川の東岸に在ったことに因むものである。妻は加藤氏、三男をもうけるが、長子と次子は早逝してしまい、三子の善韶(号は東所)が古義堂を継承した。
なお元禄16年(1703年)4月に東涯が並河千左衛門へ送った書状のなかに赤穂事件で赤穂藩から離反した大野知房と伊藤五右衛門の兄弟の消息についての記述がある。よって五右衛門の生家・伊藤家は東涯の親族だった可能性が高い。
大正4年(1915年)、従四位を追贈された。
「制度通」 平凡社〈東洋文庫〉全2巻
「釈親考」
「訓幼字義」
「用字格」
「操觚字訣」
「名物六帖」
「論語古義標註」
「古学指要」
「古今学変」
「弁疑録」 ※以下一部所収
「紹述先生文集」 近世儒家文集集成4 ぺりかん社
「秉燭譚」 日本随筆大成第1期11巻 吉川弘文館
「馬蝗絆茶甌記」
「紹述先生伊藤君墓碣」(藤原常雅)
「東涯伊藤先生伝」(板倉勝明)
『伊藤仁斎 伊藤東涯 日本思想大系33』岩波書店、1971年
伊東倫厚『伊藤仁斎 附伊藤東涯』 叢書・日本の思想10 明徳出版社、1983年
松井勝法
松井 勝法
松井 勝法(まつい かつのり)は、日本の漫画家。三重県いなべ市出身。かつてのペンネームに松井かつのりとキユがある。
1996年、三重県立川越高等学校卒業。1997年、松井かつのり名義で『赤マルジャンプ』掲載の「セピア」でデビュー。同名義で1本の読切を発表後、ペンネームをキユに変更する。
2000年に『週刊少年ジャンプ (WJ)』 誌上において「ロケットでつきぬけろ!」で連載デビューを果たすが、10週で打ち切りとなる。同作は奇想天外なストーリーと共にユニークな雑誌巻末コメントによって注目を集めた。
2002年に『WJ』で「NUMBER10」の連載を開始するが、再び10週で連載が終了。『NUMBER10』の単行本巻末ページにおいて、次回作「邪道マサムネ」(読切「STRIPE」のリメイク)の予告がされたが、結局連載は実現しなかった(実際の次回作は読切「ゲット☆ア☆ラック!」)。その後、栗原正尚のアシスタントなどをしながら、新連載の準備を始める。
2006年、ペンネームをキユから本名に変更し、23号(11月1日発売号)より「ソムリエール」(原作:城アラキ、監修:堀賢一)を『ビジネスジャンプ』で連載開始。2011年、雑誌休刊に伴い『グランドジャンプ』公式サイトでWEB連載となる。
「ロケットでつきぬけろ」打ち切り間もない『週刊少年ジャンプ』2000年45号の巻末コメントでは武井からねぎらいの言葉を掛けられ、『重機人間ユンボル』ではワインボトルのラベルに「MATSUI-KATSUNORI」の表示が見られる。また栗原からは漫画家としての力量だけでなく「真面目で礼儀正しくてユーモア溢れるさわやか好青年」と人格面でも高く評価されている。
ブラジリアン柔術が趣味。総合格闘技ジム「パラエストラ東大阪」に所属しており、アマチュア大会への出場経験もある。
漫画家の河野慶と交流があり、ブログに頻繁にその名が登場していた。
弟の松井明紀は地元三重県の四日市市でインディーズバンド「スプーンタップ」・「国際ノンルーフ楽団」のリーダー兼メンバーだった。
栗原正尚 - アシスタント従事。
しんがぎん - 急逝の際に、哀悼のコメントを残している。
武井宏之 - アシスタント従事。
冨樫義博 - アシスタント従事。
尾田栄一郎 - アシスタント従事。
山根和俊 - 山根の臨時アシスタントをしたことがある。
伯耆民諺記
『伯耆民諺記』(ほうきみんげんき)は、江戸時代中期に記された史書。
寛保2年(1742年)、伯耆国倉吉詰の鳥取藩士といわれる松岡布政(まつおかのぶまさ、?-寛延3年(1750年))によって著された。全20巻。
伯耆国の様々な伝承や、寺社、古城砦の合戦記を記す。伯耆国のまとまった史書としては唯一のものであり、当地域の歴史研究において欠くことのできない資料である。当時まで伝わっていた伝承を忠実に伝え、特に合戦の描写に筆力がある。伯耆国唯一の史書ではあるが、記述は東伯耆(鳥取県中部)関連のものに偏っている傾向がある。
この民諺記以外の伯耆国関連の史書としては幕末に編纂された『伯耆志』が知られているが、明治維新の混乱期に散逸したために現存しているのは一部である。しかし、この『伯耆民諺記』には隣国・因幡国に関する『因幡民談記』が不完全ながらも史料批判を行い、「筆記の部」と呼ばれる史料編を載せているのに対して、出典史料が不明な部分が多数を占めるなどしている。(その反省であろうか『伯耆志』には史料編が付け加えられている)
後世、鵜殿氏によって著された『伯耆民談記』は、『伯耆民諺記』が改題再編されたものと考えられる。これは『因幡民談記』に対しての改題であり、更に何人かの加除改稿によって『民諺記』の元の形が失われた。
近年まで鳥取県における中世史研究はこの『伯耆民諺記』などの記述を中心に行われてきた。しかし、史料批判的な観点から見ると民諺記は史料というよりも論考といった方が適切であり、(高橋正弘著『因伯の戦国城郭 通史編』)近年では以前見られた記述を鵜呑みにした研究を見直す動きが活発になってきている。
奥田建
奥田 建
奥田 建(おくだ けん、1959年〈昭和34年〉1月16日 - 2021年〈令和3年〉6月22日)は、日本の政治家。
衆議院議員(4期)、国土交通副大臣(野田内閣・野田第1次改造内閣・野田第2次改造内閣)を務めた。
父は、竹下派七奉行の一人に名を連ねた衆議院議員の奥田敬和。
石川県金沢市生まれ。金沢市立菊川小学校、金沢市立城南中学校、石川県立金沢泉丘高等学校、日本大学理工学部卒業。大林組を経て、1987年に治山社に入社。1990年同社取締役、1997年同社専務取締役。1998年、父の奥田敬和が第18回参議院議員通常選挙の直後に死去。衆議院石川1区補欠選挙に民主党公認で出馬し初当選。2000年の第42回衆議院議員総選挙では自由民主党公認の馳浩に石川1区で敗れ、重複立候補していた比例北陸信越ブロックで復活当選。2003年の第43回衆議院議員総選挙では自民党の馳浩を破り石川1区で当選(馳も比例復活)。2005年の第44回衆議院議員総選挙では石川1区で馳浩に敗れ、比例復活もならず落選した。2009年の第45回衆議院議員総選挙では石川1区で馳浩を破り4年ぶり返り咲き(馳も比例復活)。2010年6月、安住淳衆議院安全保障委員長の民主党選挙対策委員長就任に伴い、後任の衆議院安全保障委員長に就任。同年9月、衆議院法務委員長に就任。2011年野田内閣で国土交通副大臣に任命され、野田第1次改造内閣、野田第2次改造内閣でも留任。2012年の第46回衆議院議員総選挙では民主党公認、国民新党推薦で石川1区に立候補したが馳に敗れ、比例復活もならず落選。2013年10月、次回衆議院選挙に出馬しないことを表明した。
2021年6月22日朝、金沢市内の自宅の書斎で倒れていたところを発見され、急性心筋梗塞のため死亡が確認された。1959。死没日をもって正四位に叙され、旭日重光章を追贈される。
民主党では父・敬和同様かつて竹下派七奉行に名を連ね、最後まで行動を共にした元首相の羽田孜が率いる政権戦略研究会に所属していた。
初当選以来、石川県議会の奥田系議員が中心の政治団体・新進石川の強力な支持を受けていた。新進石川は2009年に民主党石川県連に合流したが、石川県議会における会派は宇野邦夫の県議辞任まで存続した。
永住外国人への地方選挙権付与にどちらかといえば賛成。
選択的夫婦別姓制度の導入に賛同する。
ホームエンタテイメント議員連盟(副会長)
今井似閑
今井 似閑(いまい じかん、明暦3年(1657年) - 享保8年10月4日(1723年11月1日))は、江戸時代前期の国学者。号は見牛・偃鼠亭。大字屋市兵衛と称する京都の豪商。
はじめ木瀬三之(きせさんし)、下河辺長流に師事したが、ついで契沖に師事して『万葉集』について講義を受けた。契沖の死後、その手沢本(しゅたくぼん)などを集めて京都上賀茂神社の三手文庫(みてぶんこ)に納めたため、後世に伝えられて散逸するのを免れた。
著書に「万葉緯」「神楽歌注釈」などがある。
海北若冲
海北 若冲(かいほう じゃくちゅう/かいほくじゃくちゅう、延宝3年(1675年) - 宝暦元年12月17日(1752年2月1日))は、江戸時代中期の国学者。名は千之。通称は垂水屋善右衛門。号は岑柏(しんぱく)。摂津国武庫郡今津村(現・兵庫県西宮市)出身。本姓は野田、母方の海北家を継いだ。兄は国学者の野田忠粛。
真言宗の僧で国学者の契沖に師事して『万葉集』の講義を受けた。その後「万葉集師説」「万葉集類林」などを整理編修した。
歌集に「岑柏集」がある。
赤坂郡
赤坂郡(あかさかぐん)は、岡山県(備前国)にあった郡。
1878年(明治11年)に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
北区の一部(旭川以東かつ建部町大田以南)
赤磐市の一部(酌田、石蓮寺、野間、桜ヶ丘東以東を除く)
古くは和気郡の一部や磐梨郡も本郡の一部だった。そのため西は旭川から東は吉井川まで達する広範囲の郡域を持っていた。現在の赤磐市山陽町地域西部の龍王山・大錫丈山・上地山・当殿坊山・牛神山・善応寺山などの山地の東側に続く丘陵地一帯が赤坂と呼ばれていたことから、それに由来する郡名といわれる。
続日本紀には721年(養老5年)に赤坂郡東部(吉井川西岸地域)、邑久郡北部をそれぞれ割譲し、両地域に藤原郡(東野郡、藤野郡)を設置、788年(延暦7年)に吉井川以西を磐梨郡、以東を和気郡として分割した旨が記載されている。
和名抄には周匝郷、宅美郷、軽部郷、高月郷、鳥取郷、葛木郷の6郷が記載されている。郡衙の位置は高月郷と平賀元義が推定。昭和中期に発見された門前池西方遺跡が推定地とされたが、構造・特徴から異説もある。
郡南部の平地一帯は、磐梨郡南部や上道郡東部、邑久郡南西部などとともに備前国の中心地として栄えた。郡域に備前国の国分寺と国分尼寺があったとされ、赤磐市西部(高月)に国分寺や国分尼寺の遺構が発見されており、その他にも駅家や郡衙に関連する遺跡が同所から発見されている。さらに、両宮山古墳などの大小の古墳や遺跡が多く分布している。また上道郡との境界付近には古代山城遺跡がある大巡小巡山がある。備前国の国府は時代によって変遷し、諸説があるが、赤坂郡内の赤磐市中心部・西部~岡山市瀬戸町北西部付近にも存在したという説もある。
郡北部の山地には古社が多く存在し、スサノオがヤマタノオロチ退治で使用した刀剣・布都之魂についた血を洗ったとする伝説がある血洗の滝・血洗池や、布都之魂を御神体とし、一時期備前国の一宮であったともいわれている石上布都魂神社が鎮座している。その他にも延喜式神名帳に記載される式内社が6座(石上布都魂神社、宗形神社、布勢神社、鴨神社三座)ある。
明治初年時点では全域が備前岡山藩領であった。「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での村は以下の通り。(94村)
明治4年7月14日(1871年8月29日) – 廃藩置県により岡山県の管轄となる。
明治8年(1875年) – 以下の村の統合などが行われる。(78村)
黒本村の一部(枝村滝山)が分立して滝山村となる。
是里村の一部(枝村河原屋)が分立して河原屋村となる。
芳谷村 ← 鍋谷村、大鹿村
上地山村が上仁保村に、幡寺山村が山口村に、門前村が下市村に、石井原村が中島村に、三又村が高屋村に、五日市村が正崎村に、笠寺山村が西軽部村に、出屋村・菖蒲山村が多賀村に、正満寺村が大屋村に、寺部村が新庄村に、大松山村・佐野村が石上村に、沓石山村が中勢実村にそれぞれ合併。
明治11年(1878年)9月29日 – 郡区町村編制法の岡山県での施行により、行政区画としての赤坂郡が発足。郡役所が町苅田村に設置。
明治22年(1889年)6月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。特記以外は全域が現・赤磐市。(15村)
西高月村 ← 牟佐村(現・岡山市)、馬屋村、和田村、岩田村、穂崎村(現・赤磐市)
東高月村 ← 長尾村、立川村、河本村、下市村、熊崎村
鳥取下村 ← 南方村、斉富村、沼田村、中島村、日古木村、二井村
鳥取中村 ← 高屋村、上市村、正崎村、尾谷村、津崎村、神田村
西山村 ← 鴨前村、西中村、下仁保村、上仁保村、斗有村
鳥取上村 ← 山口村、由津里村、西窪田村、東窪田村、大苅田村、町苅田村
軽部村 ← 西軽部村、東軽部村、南佐古田村、北佐古田村、今井村、多賀村
笹岡村 ← 小原村、坂辺村、惣分村、大屋村、山手村
周匝村 ← 福田村、周匝村、草生村、河原屋村
山方村 ← 是里村、滝山村、黒本村、黒沢村、中山村
仁堀村 ← 塩木村、戸津野村、中勢実村、仁堀西村、仁堀中村、仁堀東村、平山村
布都美村 ← 広戸村、西勢実村、小鎌村、合田村(現・赤磐市)、石上村、中畑村(現・岡山市、赤磐市)
竹枝村 ← 大田村、吉田村、土師方村、小倉村(現・岡山市)
五城村 ← 平岡西村、矢知村、新庄村、伊田村、矢原村(現・岡山市)
葛城村 ← 芳谷村、国ヶ原村、川高村(現・岡山市)
明治33年(1900年)4月1日 - 郡制の施行により、赤坂郡・磐梨郡の区域をもって赤磐郡が発足。同日赤坂郡廃止。
関インターチェンジ (三重県)
関インターチェンジ(せきインターチェンジ)は、三重県亀山市にある名阪国道のインターチェンジ (IC) である。
旧 関町に所在し、東海道五十三次の宿場の一つである関宿の最寄りICである。関の市街地には県道を通じて連絡している。
道の駅関宿(三重-11)
名阪関ドライブイン、関バスセンター
E25 名阪国道
(1) 亀山IC - (34) 関JCT/伊勢関IC・出入口 - (2) 関IC - (3) 久我IC - (4) 向井IC
磐梨郡
磐梨郡(いわなしぐん)は、1900年まで岡山県(備前国)にあった郡。
1878年(明治11年)に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。
東区の一部(瀬戸町菊山・瀬戸町宿奥・瀬戸町観音寺・瀬戸町笹岡・瀬戸町弓削を除く瀬戸町各町)
赤磐市の一部(吉井川以北かつ酌田、石蓮寺、野間、桜ヶ丘東以東)
和気郡和気町の一部(吉井川以西)
かつては石生郡、岩生郡、磐生郡などとも表記され、読み方も「いわなす」「いわぶ」など様々で統一されていなかったが、明治初期の郡区町村編制法施行時に「磐梨」と書き「いわなし」と読むように統一された。
郡域は、古くは赤坂郡の一部だった。続日本紀の記載では、721年(養老5年)に赤坂郡東部(吉井川西岸一帯)、邑久郡北部をそれぞれ割譲し、両地域を藤原郡とし、藤原郡が東野郡(藤野郡)と改称、788年(延暦7年)に吉井川以西を磐梨郡、以東を和気郡として分割した。
磐梨郡南部、赤坂郡南部、上道郡東部、邑久郡西部は、それぞれの郡境が近く、郡境を越えて備前国の中心地であったとされ、一時国府が在ったともいわれている(他に上道郡西部や御野郡などの説がある)。和気郡同様、古くから豪族和気氏の勢力下にある地域であった。
和名抄には和気郷、石生郷、珂磨郷、肩背郷、礒名郷、物部郷、物理郷の7郷が記載されている。なお、物理郷は書物によっては上道郡として記載されているものもある。また、和気郷は、和気郡ではなく本郡に所属している。郡衙の位置は不明である。
明治初年時点では全域が備前岡山藩領であった。「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での村は以下の通り。(64村)
沖村、下村、瀬戸村、光明谷村、森末村、坂根村、江尻村、肩脊村、大内村、寺地村、南方村、宗堂村、塩納村、鍛冶屋村、大井村、多田原村、梅保木村、二日市村、徳富村、小瀬木村、釣井村、河田原村、吉原村、松木村、円光寺村、本村、原村、元恩寺村、田原下村、田原上村、沢原村、可真下村、可真上村、弥上村、野間村、稗田村、石蓮寺村、佐古村、殿谷村、父井村、小原村、市場村、寺山村、米沢村、津瀬村、稲蒔村、来光寺村、塩木村、石村、八島田村、暮田村、矢田部村、宇屋村、土生村、壁村、三宅村、大方村、田中村、田尻村、加賀知田村、西谷村、東谷村、酌田村、岡村
明治4年7月14日(1871年8月29日) - 廃藩置県により岡山県の管轄となる。
明治8年(1875年) - 以下の村の統合が行われる。(53村)
万富村 ← 多田原村、梅保木村
父井原村 ← 父井村、小原村
佐伯村 ← 市場村、寺山村
光木村 ← 来光寺村、塩木村
宇生村 ← 宇屋村、土生村
加三方村 ← 壁村、三宅村、大方村
小坂村 ← 田中村、西谷村、東谷村
田賀村 ← 田尻村、加賀知田村
元恩寺村が原村に合併。
明治11年(1878年)9月29日 - 郡区町村編制法の岡山県での施行により、行政区画としての磐梨郡が発足。郡役所が吉原村に設置。
明治22年(1889年)6月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。(11村)
佐伯北村 ← 稲蒔村、光木村、石村、八島田村、暮田村(現・赤磐市)
佐伯本村 ← 父井原村、佐伯村、米沢村、津瀬村(現・和気郡和気町)
佐伯上村 ← 田賀村、宇生村、矢田部村、加三方村、小坂村(現・和気郡和気町)
石生村 ← 田原上村、田原下村、原村、本村(現・和気郡和気町)
豊田村 ← 円光寺村、吉原村、河田原村、釣井村、徳富村、小瀬木村、松木村(現・赤磐市)
小野田村 ← 沢原村、殿谷村、岡村、佐古村、酌田村(現・赤磐市)
可真村 ← 可真下村、可真上村、弥上村、野間村、稗田村、石蓮寺村(現・赤磐市)
太田村 ← 二日市村、万富村、大井村、鍛冶屋村(現・岡山市)
吉岡村 ← 宗堂村、塩納村、坂根村、南方村(現・岡山市)
物理村 ← 森末村、寺地村、光明谷村、瀬戸村、下村、沖村(現・岡山市)
潟瀬村 ← 江尻村、肩脊村、大内村(現・岡山市)
明治33年(1900年)4月1日 - 郡制の施行により、赤坂郡・磐梨郡の区域をもって赤磐郡が発足。同日磐梨郡廃止。
ルリタテハ
ルリタテハ(瑠璃立羽、学名 Kaniska canace)は、チョウ目タテハチョウ科に分類されるチョウの一種。ルリタテハ属唯一の現存種である。学名のKaniskaはクシャーナ朝の君主カニシカ王、canaceはギリシア神話のカナケーに由来する。
成虫の前翅長は、25-45mm。
濃い黒褐色の翅の表面に「瑠璃」の和名通りの鮮やかな瑠璃色の帯模様が入るのが特徴である。この帯模様は前翅の先端部で切れ、白い斑点がつく。この色彩等は雌雄で差はないが、雌は翅と青色帯が幅広になる傾向がある。
裏面は灰褐色で細かい模様があり、樹皮や落ち葉に似る。翅の外縁は他のタテハチョウ亜科と同様小さな凹凸がある。翅の表側に限れば日本には類似種がおらず、他のチョウと区別しやすい。
平地の森林内や周辺部に生息し、都市部の公園や緑地などにも現れる。
成虫は、暖地では年に 2-3回(6-7月、8月、10月)、寒冷地では年に 1回(8-9月)の発生となる。冬も成虫で越冬し、早春にはキタテハやアカタテハなどと共にいち早く飛び始める。
成虫は力強く羽ばたいて機敏に飛ぶ。翅を閉じて止まっている時は翅の裏が保護色になるので見つけにくいが、翅を開くと翅の表側の黒と瑠璃色がよく目立つ。
オスは縄張りを張る性質があり、木の葉や岩石の上など見晴らしの良い場所で翅を広げて止まり、他のオスが接近すると激しく追いたてる。花にはあまり訪れず、雑木林の樹液や動物の糞などにやって来て水分を吸う。人里でもヤナギ並木などがあれば、樹液を求めて木の周りを飛びまわる姿が見かけられる。
幼虫は地色が紫黒色で、無毒の黄白色の棘状突起を計68本持つ。サルトリイバラ科のサルトリイバラ、ユリ科のホトトギス類、ユリ類などを食草とし、全幼虫期を通してこれら植物の葉裏で生活する。
東アジア・南アジア(中国・ロシア沿海地方からインドまで、および日本、朝鮮半島、台湾、フィリピン、スマトラ島、ジャワ島、カリマンタン島)に分布する。
日本では北海道南部から南西諸島までに分布する。
トカラ列島以南の南西諸島のものは琉球亜種 K. c. ishima (Fruhstorfer,  [1899] )、種子島・屋久島以北のものは日本本土亜種 K. c. nojaponicum (von Siebold, 1824) として分類されている。(かつては、亜種名を no-japonicum とした文献もあったが、現在では,nojaponicum となった。)
なお、日本本土亜種の "nojaponicum" は「日本語の『ノ』の字」という意味である。これは水色の帯模様が緩やかな曲線を描き、文字通り「ノ」の字となることに由来する。
近年,台湾からの飛来した台湾亜種  K.  c. drilon (Fruhstorfer, 1908) も与那国島で記録されている。
夢幻の果てに
『夢幻の果てに』(むげんのはてに)は、1995年1月20日に発売されたTHE ALFEE16枚目アルバム。
デビュー20周年当時のオリジナル・アルバム。
プライベート・レーベル「Zeit」からの第1弾作品。
本作は、プログレッシブ・ロック中心楽曲で構成されており、全編に渡り変拍子の楽曲が多い。
収録シングル曲は全て1994年に発売された楽曲。
唯一「エルドラド」のみ未収録。
「霧のソフィア」以来、9年振りに、高橋研が作詞で参加。
全曲 作詞・作曲:高見沢俊彦 編曲:THE ALFEE(特記以外)
孤独の影
本曲はPVが制作された。1984年発売『THE RENAISSANCE』の1曲目が、「孤独の美学」の為、韻を踏んでいると言われ、同年夏の野外イベントでは、2曲続けて演奏された。
幻夜祭 (作詞:高見沢俊彦・高橋研)
歌部分は全編3声コーラスにて歌われるプログレッシブ・ナンバー。楽曲全体に変拍子が採用されていることでも話題を呼んだ。発売同年夏の野外イベントのタイトルナンバーに採用された。
LIBERTY BELL
大阪国際女子マラソンイメージソング。阪神淡路大震災の影響で同年大会が中止となったため、1997年に起用された。(同大会CM前のアイキャッチで使われたオーケストラ・アレンジは『THE ALFEE CLASSICS II』に収録)。
罪人たちの舟 (作詞:高見沢俊彦・高橋研)
哀愁は黄昏の果てに
殉愛
悲劇受胎
高見沢のソロで、「悲劇受胎2009」としてカヴァーされている。あまりにも曲の難易度が高いので、「ライブで演奏することは不可能」とまで囁かれていたが、発売同年の野外イベント「幻夜祭」で初披露された。
COMPLEX BLUE -愛だけ哀しすぎて-
FUNKY PUNKY
まだ見ぬ君への愛の詩(New Take)
アルバムレコーディング当初、収録予定は無く、スタッフからのどうしてもとの希望があったとの事(当時のインタビューより)。
WILD BAHN!
MEN'S TENORAS CMソング、及びレーシングドライバー野田英樹応援歌。
英語ヴァージョン(曲名は同じ)が存在するが、未CD化(1998年のニューヨーク公演、1999年のクリスマスイヴ武道館公演映像で視聴可能)
名古屋テレビ系列で同年夏放映された「鈴鹿1000km耐久レース」の番組テーマソングとしても起用されている。
冒険者たち
イントロに伴奏が加えられている。
哀しみの泉
※上記2,7はライブでは前置きで、キング・クリムゾンの「21世紀のスキッツォイド・マン」のイントロから間奏部分が演奏されることがある。 ※上記2、3、10は、『THE ALFEE CLASSICS II THE ALFEE with Royal Philharmonic Orchestra』に、クラシック・ヴァージョンが収録された。
発売日当日は、桜井賢の誕生日の為、テレビ等のインタビューでは「誕生日プレゼントよりも、CDをご購入頂いた方が嬉しいです」と語っていた。
ファンクラブ会報に「夢幻鍋」の名称で、高見沢が楽曲から名付けられた具材を材料とした鍋料理が紹介された。
次作オリジナルアルバム『LOVE』に収録のタイトル曲で歌詞に、「夢幻の果てに」が登場する。