賊軍
賊軍(ぞくぐん)とは、天皇(朝廷)及び政府の意思に叛逆し天皇、朝廷、政府より口頭、詔勅、綸旨等の手段により討伐、鎮撫、もしくは宣戦布告を受けた勢力の保持する軍勢のこと。小規模の場合は「賊徒」とも書かれる。「官軍」の対語。
朝敵、逆賊、国賊などとほぼ同じ意味であるが、「朝敵」や「国賊」という言葉が、最少では一人でも成立する言葉であるのに対して、「賊軍」とは軍勢を率いて戦う規模の反乱で、国家転覆を企む意図を持ち得る部隊を指す。武装戦闘集団であり一揆とは異なる。平将門の様に賊軍の首魁(国賊)でありながら、神として奉られる場合もある(神田明神)。南北朝時代の場合は、南北両帝が並立しており、互いに相手側を「賊」と呼んでいた経緯もあるため、どちらの立場であったかで定義が異なる。対外戦争に関しては、白村江の合戦などにおける唐・新羅の連合軍は「賊軍」の範疇に含まれるが、開戦詔勅を伴わない豊臣秀吉の朝鮮出兵の際の敵軍は「賊軍」の範疇に含まれない。同様に日本赤軍は追討の詔勅などが下されていない為、賊軍では無い。嘉永6年以降の戦死者の場合は靖國神社の本殿に奉られているか否かで判別が可能である。
長髄彦(神武天皇即位前) -『日本書紀』では自己の正統性を主張するため互いに神璽を示し合ったが、それでも長髄彦が戦い続けたため饒速日命の手によって殺されたとされる。神武天皇が浪速国青雲の白肩津に到着したのち、孔舎衙坂(くさかのさか)で迎え撃ち、このときの戦いで天皇の兄の五瀬命は矢に当たって負傷し、後に死亡している。その後、八十梟帥や兄磯城を討った皇軍と再び戦うことになる。このとき、金色の鳶が飛んできて、神武天皇の弓弭に止まり、長髄彦の軍は眼が眩み、戦うことができなくなった。日本書紀・神武紀には、この時の様子を次のように記している。
長髄彦に率いられて戦った賊軍で後に帰順したのが、饒速日命を祖とする物部氏で、サムライを表す「もののふ」の言葉の語源となった氏族であるが、元々は賊軍の帰順者の末裔である。
名草戸畔 - 女賊
丹敷戸畔 - 女賊
新城戸畔 - 女賊
熊襲 - 景行天皇12年秋に叛く。
鼻垂 - 倭王を自称して山谷に人を集め宇佐地域の川上に潜伏。
耳垂 - 人を殺して食べる為、人々を拉致し御木の川上に潜伏。
麻剥 - 叛乱を企てる為、密かに仲間を集めて高羽の川上に潜伏。
土折猪折 - 人々を拉致し山川の険しい場所を通り緑野の川上に潜伏。
青 - 土蜘蛛
白 - 土蜘蛛
打猿 - 土蜘蛛
八田 - 土蜘蛛
国麻侶 - 土蜘蛛
迮鹿文 - 熊襲の八十梟帥
市乾鹿文 - 熊襲の八十梟帥
住吉仲皇子 - 阿曇連浜子の軍勢・淡路の野島の海人ら。倭直吾子籠は帰順後、妹の日之媛を献上し許された。
筑紫君磐井 - 大和朝廷との間で起こった磐井の乱で知られる。物部麁鹿火によって討伐された。
平将門(平安時代)- 「新皇」と自称し朝廷に対抗。
藤原純友(平安時代)- 瀬戸内で朝廷に対し反乱を起こした。
長州藩 - のちに謝罪し撤回される。
徳川慶喜 - のちに謝罪し撤回される。
甲陽鎮撫隊(新撰組)- 板垣退助率いる迅衝隊によって討伐された。
会津藩 - 蝦夷地(日本領)を朝廷へ無断でプロイセンに売却することを計画。輪王寺宮を拉致し三種の神器を保持せぬまま東武皇帝として即位することを強要。
庄内藩 - 蝦夷地(日本領)を朝廷へ無断でプロイセンに売却することを計画。
榎本武揚、土方歳三 - 蝦夷地(日本領)を朝廷に無断で割譲し「蝦夷共和国」を樹立。(国際的には承認されず)榎本武揚はのちに帰順し許される。
オウム真理教 - 国家転覆計画を企てる。
新羅 - 三韓征伐(日本に帰順後、王族を人質として差し出す)
高句麗 - 三韓征伐(直接戦闘にはならず)
百済 - 三韓征伐(戦わず日本に帰順)
粛慎 - 斉明朝の粛慎討伐
唐 - 白村江の戦い
刀伊(女真族) - 刀伊の入寇
モンゴル帝国 - 蒙古襲来の時、元軍の事を「蒙古異賊」と記され、朝廷に敵対する諸外国の軍隊の場合も「賊軍」と呼ばれている。
ドイツ(第一次世界大戦)
中国(重慶政権)
アメリカ(大東亜戦争)
承久の変で官軍は賊軍に敗北したため、以降朝廷は事実上、賊軍(幕府)に屈服する異常事態が続いた。幕府は朝廷を監視し、皇位継承も管理するようになり、朝廷は幕府をはばかって細大もらさず幕府に伺いを立てるようになった。院政の財政的基盤であった八条院領などの所領も一旦幕府に没収され、治天の管理下に戻されたあともその最終的な所有権は幕府に帰属した。承久の変には、鎌倉と京都の二元政治を終わらせて武家政権を確立する意義があったと考える学者もいる。
禁門の変で御所へ向けて発砲した長州藩が賊軍とされた。しかし孝明天皇の崩御後、薩摩藩の盡力によって長州藩の名誉回復が成された。王政復古後の小御所会議で徳川慶喜は辞官納地を拒み、不穏空気のまま大坂へ籠城。朝廷の召しに応じて最上洛の際、武装を固くして鳥羽伏見を通過しようとした為、薩摩藩に制止される。慶応4年1月3日申刻、砲声が空に轟いたのを切っ掛けとして、両軍が戦闘となるが、旧幕軍勢が御所の方へ向けて発砲した事により、朝廷より朝敵とされる。慶喜は大坂へ敗走し、船で江戸に逃げ帰り隠居して謝罪と恭順の姿勢を表し、更に旧幕軍勢にも朝廷と戦わぬよう再三に渡り指示を行った。しかしながら、慶喜の指示を無視して、朝廷と戦った旧幕府軍は「賊軍」となった。
会津藩の名誉回復を図って奥羽越列藩同盟が組まれたが、当初、朝廷側は戦いを避け、会津藩恭順を受け入れる姿勢を見せていたが、恭順条件を拒否したり、勤王派の重臣・神保修理を切腹させるなど、優柔不断な態度に出る。(桑名藩は恭順条件を受け入れて許されている)その後、官軍側の参謀・世良修蔵を賊軍側の徹底抗戦勢力が惨殺した事により、会津藩は恭順の機会を逃し賊軍として討伐された。明治維新後、旧幕関係者は「賊軍」と呼ばれることを不名誉に感じ「東軍」と呼び変える例がある(歴史修正主義)。
明治維新以降、西郷隆盛、前原一誠ら不平士族が叛乱を起こしたが鎮圧され、1889年(明治22年)に西郷隆盛が大赦で許されたのを皮切りに、大正時代が終わるまでに関係者の多くは名誉回復した。
二・二六事件(政府と軍閥の腐敗を糾弾し、武力で政府転覆を謀る)
宮城事件(大東亜戦争の終結に反対)
俗に「勝てば官軍、負ければ賊軍」といった諺があり、「道理はどうあれ勝った側が正義である」という意味であるが、承久の変など、官軍が負けた例もあり「勝てば官軍」という言葉は史実に照らし合わせれば正確ではない。どちらかと言えば、敗軍側が「負け惜しみ」や「自己正当化」の手段として使う例が多い。同様な文言に「歴史は勝者によって作られる」などがある。これらの言葉の裏には、自分は正当だが合戦で負けたため、正当性を封じ込められているのであるという、自己中心的思想が淵源に存在する。
承久の変の場合の北条義時や建武政権を滅ぼした足利尊氏は、朝廷によって賊軍とされたが官軍を撃破した。しかしこの場合であっても、当時の文献にも「官軍敗走」などと記載があり「官軍」が負けて「賊軍」となるという図式は成立していない。
戊辰戦争の場合も歴史的経緯を見れば、ことわざのように、勝った側が「官軍」となり、負けた側が「賊軍」となった訳ではなく「官軍」が勝利し「賊軍」が負けた合戦であった。
また、大東亜戦争の場合は、賊軍側の連合国軍(国際連合)が勝利しており、国連憲章には敵国条項に日本が記載されるなど、不当に憲法が改正され軍隊が解体される結果となった。
2017年、靖國神社の徳川康久宮司らが共謀し、会津藩士や西郷隆盛ら「賊軍」戦歿者を同社本殿に合祀しようとする活動を誘発した事について批判が殺到し、翌年責任を取って宮司を辞任した。(歴史修正主義)