tet550/jawiki_sentences huggingface dataset:
お茶漬け海苔
お茶漬け海苔(おちゃづけのり)とは、飯に掛けて熱湯を注ぐだけでお茶漬けを作ることができる調味料で、インスタント食品の一種である。
1952年に「永谷園のお茶づけ海苔」(当初は「江戸風味お茶づけ海苔」、発売の翌年に永谷園が創立。1956年から商品名を「永谷園のお茶づけ海苔」に変更)が最初に発売され、以降各社からさまざまな製品が発売されている。
なお本項では以降便宜上「お茶漬け海苔」を一般名詞として、「お茶づけ海苔」を永谷園の商品として記述する。
お茶漬け海苔の基本となっている内容物は、海苔、あられ、抹茶塩(抹茶、食塩、砂糖、昆布茶、うま味調味料などを固めて顆粒状にしたもの。色は緑色に近い)である。また種類により、これらに加えて、鮭、梅干し、ワサビ、野沢菜、ワカメなどをフリーズドライ加工したものが入れられている。無論、これらの調合の割合、内容物には、製造者によって違いが見られる。これらの内容物のうち、あられは乾燥剤としての役割も担っている。なお、飯の標準的な1膳分に適した量に小分けに包装されているものが多いが、中には量を好みで調節できるように小分けにされていないものもある。
適切な器に適量の御飯を入れ、そこに上記のような内容物のお茶漬け海苔を乗せて、熱湯を注ぐだけで食べられる。抹茶塩は熱湯をかけると溶け、塩味のついた緑茶になる。ただし、好みにより緑茶を掛ける人もいる。
1980年代以降は通常用いられている刻み海苔の代わりに生海苔に食感や風味を近付けた海苔を使用するなどした高級志向のお茶漬け海苔も販売されている。さらに1990年代以降は「ラーメン茶漬け」「中華茶漬け」「ウーロン茶漬け」「カレー茶漬け」など、アレンジされた製品も開発・発売されている。
なおお茶漬け海苔は、お茶漬け以外にうどんやパスタ、だし巻き卵、浅漬けなどの材料として使うこともできる。お茶漬け海苔を販売している各社のサイトなどでレシピが公開されている。
日本ではインスタント食品の先駆けとして知られる永谷園の「お茶づけ海苔」が、永谷家の10代目である永谷嘉男によって発売されたのは1952年である。しかしながら、このお茶づけ海苔には前段階となるものや、開発のヒントとなるものがすでに存在していた。それは、緑茶、海苔茶(後述)、ぶぶ漬けである。
お茶づけ海苔に湯を注いだ後の汁の部分は緑色をしているが、薄緑色の煎茶の製法が開発されたのは江戸時代のことで、それは永谷宗七郎によってであった。そして永谷家の9代目の永谷武蔵は、細かく切ったノリに抹茶や食塩を加えて作った海苔茶を開発した。この海苔茶は、これを湯で溶いて飲むだけの飲み物の1種であった。永谷家の10代目の永谷嘉男は、この父が開発した海苔茶に、京都の料理の1つ、小粒あられやかきもちが入ったぶぶ漬けの要素を取り入れたのである。お茶づけ海苔にはあられが入っているわけだが、これはぶぶ漬けにヒントを得て入られたものとされる。このあられには吸湿性があるために乾燥剤として利用でき、ノリなどが湿気を帯びるのを防ぐという効果もある。しかしそれでも、お茶づけ海苔の発売当初は、内容物の1つである細かく切ったノリの乾燥状態を保って、パリッっとした食感を保つのに苦労しており、お茶づけ海苔の袋を2重にするなど、試行錯誤を行っていた。なお、パッケージは永谷嘉男により定式幕を参考にしてデザインされている。このデザインは、発売当初から2009年現在までほとんど変わっていない。また、商品名が「お茶漬け」ではなく「お茶づけ」なのは永谷の思い入れがあったとされる。
発売当初は当時としては割高な価格もあり苦戦したものの、地道なセールスにより売り上げを伸ばし、やがてヒット商品となった。1952年の発売から2016年までで「お茶づけ海苔」だけで150億食以上、他のお茶漬けシリーズを含めると240億食以上が生産されており、この記録は2019年現在も更新中である。
お茶づけ海苔の発売後、永谷園は1970年に「さけ茶づけ」、1972年に「梅干茶づけ」を発売したのをはじめ、さまざまなバリエーションの製品を出している。このうち「さけ茶づけ」は開発当初、サケの身ほぐし、骨取りを全て手作業で行っていた上、サケをフレークにする技術もなかったため開発には苦労が伴ったものの、「お茶づけ海苔」に次ぐ看板商品となった。なお、2009年現在は、サケ茶づけに用いるサケの骨を取り除くために、永谷園では米選機(大量の玄米からクズ米を取り除く装置)を利用している。
永谷園のお茶づけ海苔はパッケージ以外にも、芸能人を積極的に起用したりシズルを効果的に用いたりしたテレビCM、封入されたカードによる「東西名画選プレゼント」など、プロモーションの面でもさまざまな試みが行われた。過去には『マリオブラザーズ』(任天堂)とコラボレーションし、ゲーム内に商品が登場するファミリーコンピュータ ディスクシステム用ソフト『帰ってきたマリオブラザーズ』がリリースされたこともある。2017年には『くまぱら』(スクウェア・エニックス)とコラボレーションし、ゲーム内に「お茶づけSHOP」が登場する企画が行われている。
永谷園のお茶づけ海苔は、愛宕神社の節分祭において、豆とともにまかれることでも知られている。
古寺ななえ『永谷園のお茶づけ海苔でおもてなし お茶づけ海苔を使った簡単フルコースレシピ』(ぶんか社 2012年2月16日発行 ISBN 978-4-8211-4322-1)
「お茶づけ海苔」のパッケージをデザインしたグッズが商品化されている。
永谷園 マグ(大・小)
永谷園 湯呑(大・小)
永谷園 茶漬け碗(大・小)
永谷園 茶漬けセット(茶漬け碗(小)・湯呑(小))
永谷園 はし置き
呉立紅
呉立紅(ご りつこう、ウー・リーホン、Wu Lihong、1968年 - )は、中華人民共和国の環境保護活動家。
江蘇省宜興市周鉄鎮在住。
10数年来太湖の環境保護に尽力し、環境破壊の状況を詳細に記録し、企業と行政が結託しては環境を犠牲にして不法な利益を求める内幕を告発してきた。かつて中国のメディアに「太湖衛士(守護者)」と称揚された。
1999年始めに発生した太湖水域の深刻な汚染により、環境問題に関心をもち、環境問題を中国メディアに告発した。それにより中国政府は調査を命じたが、地元政府は経済利益を優先した結果、環境破壊に関する情報公開を怠った。
2007年5月29日、太湖にアオコが異常発生し、無錫市でひどい悪臭で水を飲むことが出来ない事態が発生した。それと同時に、市街にある大型スーパーのミネラルウォーターが一斉に売り切れた。人々は先を争ってそれ以外の飲料や食糧を買い漁ったとメディアは報じた。
呉は取材に対し、汚染企業と結託した地元政府が環境問題の報道を隠蔽し、環境活動家を迫害していると語っている。2007年8月10日、呉は地元裁判所で「詐欺罪」と「脅迫罪」の容疑で有罪とされ3年の禁固刑を宣告された。呉は、当時常州市の集塵設備会社から受け取った1万5000元は、この会社の製品の販売を仲介した手数料であると説明、始終自身の無実を強く訴えていた。また、拘禁されてから5昼夜連続で警察に拷問されたと訴えたが、裁判所は証拠不十分として、訴えを却下した。
2010年4月12日、呉は刑期満期で出獄した。獨紙の取材によると、太湖の状況は改善どころか悪化しており、自身は出所後も地元政府の圧力により失職して収入を絶たれ、自宅前に監視カメラを設置されるなどの迫害を受けているという。呉は取材に対し、服役中何度も獄中で腕を縛られて吊るされるなどの虐待に遭ったと話している。
ウェールズ・リバイバル
大ウェールズ・リバイバル(The Great Welsh Revival)は、最も大きい全体規模の20世紀のウェールズのキリスト教リバイバルである。
1904年から1905年のリバイバル前の、最後のウェールズ人が見たリバイバルは1859年にあった。しかし、変化は進行中だった。1850年以降、ウェールズのキリスト教は形においてカルヴァン主義の影響が少なくなった。クリスマス・エヴァンズ(1838年没)、ジョン・エリアス(1841年没)、ヘンリー・リーズ(1869年没)のような指導者が亡くなり、力強い聖書の説教家の世代は終わった。
1859年と1904年の間に、クマファン(1866年)、ロッダ(1879年)、カーマーセンとブレナウフェスティニオグ(1887年)、ドーライス(1890年)とポントネウィッドに地方のリバイバルが起きた。
その指導者となったリバイバリストはエヴァン・ロバーツである。1904年のセス・ジュニアの集会に参加したロバーツは神に叫び祈った。ロバーツは1904年10月30日に神の声を聞いたという。そして彼が教会で青年たちを集めて説教したとき、悔い改めと回心が起こった。このリバイバルで、ウェールズの10万人がイエス・キリストのもとに帰ったといわれる。ロバーツの働きは2年程度だったが、英国、北米にもリバイバルはもたらされた。
このリバイバルにより、1919年に南ウェールズ聖書学院、1924年にスウォンジー聖書学院が開校した。
ウェールズ人のマーティン・ロイドジョンズは著書の中でしばしば言及している。
アタック!真理ちゃん
アタック!真理ちゃん
『アタック!真理ちゃん』(アタック!まりちゃん)は、1974年4月4日から同年9月26日までTBS系列局で放送されていたTBS製作のバラエティ番組である。放送時間は毎週木曜 19:00 - 19:30 (日本標準時)。
真理ちゃんシリーズの番組第4弾。前番組『ファミリーストーリー とび出せ!真理ちゃん』まではスタジオ収録だったが、本番組は首都圏にある公会堂での公開放送を行っていた。また、桂三枝(後の六代桂文枝)が司会に加わった。そして、身長が3.5メートルある「ヌー坊」(ヌーぼう)と身長が1メートルしかないヌー坊の父親「子やじ」(こやじ)がマスコット人形になった。
番組前半は天地とゲストたちによるコントで、後半はヌー坊のコーナーという構成になっていた。これに天地とゲストの歌が入っていた。
主演:天地真理
司会:桂三枝
あなたと共に(歌:天地真理)
一般公募した観客とともに、当時の豪華客船である「さんふらわあ」で2週分を収録したことがある。しかし、収録当日に台風が来たために海に出られず、停泊中の船の中で収録することになった。
山内興隆
山内 興隆(やまのうち こうりゅう、1833年11月1日(天保4年9月20日) -1924年(大正13年)9月23日)は、浄土真宗の学僧. 諡号:春修院、字:義仲、法名:釋興隆。石見国の浄土真宗本願寺派・明恩寺生まれ。内務省補教導職訓導。浜田楓川教校(楓川仏教中学校)開設(国中勧進、募財で竣工)、楓川教校副監に就任。隠岐開教に尽力。温泉津横道信光庵創設に関し、明恩寺より内仏を移設、財政支援し、寄留地とする。長子は浄土真宗本願寺派勧学・山内晋卿。
浄土真宗本願寺派明恩寺第11世住職。
岡見清熙
岡見 清熙(おかみ きよひろ、文政2年(1819年) - 文久2年7月7日(1862年8月2日))は、日本の武士(中津藩士)、兵学者、蘭学者。福澤諭吉を江戸に呼び、蘭学塾を開いて慶應義塾の原点を作った人物。通称は彦三(ひこぞう)。
江戸定府の中津藩上級藩士・岡見清淳の二男として誕生。名は清熙。彦三は俗名(『福翁自伝』では彦曹)。本家岡見家は代々開明派家臣で、多額の資金上納で藩財政を援助するなど裕福な家であった。清熙は弘化4年(1847年)表小姓15石6人扶持に召しだされ、のち供番格100石8人扶持で分家。嘉永3年(1850年)同藩士十数名と共に佐久間象山(象山書院)に入門、洋式砲術を学ぶ。佐久間象山を江戸藩邸に招いて、蘭学の講義を開始、西洋式大砲などを鋳造。嘉永6年(1853年)のペリー来航を受けて藩邸に蘭学教師を招聘する許可を得て、杉亨二、次いで松木弘安(後の寺島宗則)を招き、藩の子弟の指導に当たらせた。
安政5年(1858年)10月、松木の後任に適塾の塾長であった福澤諭吉を蘭学塾の講師に抜擢して招聘。岡見は福沢の江戸出府当時「居候だと思って粗末に扱ってはいけない、あの人は今に日本を背負って立つ人間になるに違いない」と妻らく(英珠院)に語っていた。福澤諭吉の片腕となり、塾の運営や活字を買い入れてオランダ語の辞書の翻刻を行ったことが知られ、横浜に店を持って生糸の輸出、外国雑貨の輸入などを試みた。文久2年(1862年)に病身となり死去した。
福沢は清熙没後も未亡人らくを三田の義塾構内に住まわせるなど援助し、自身の著書は必ず一冊贈っていたという。清熙の甥・清致が頌栄女学校(現在の頌栄女子学院)を創立すると、福沢は「岡見の学校だから」と開校式に出席して演説し、経営にも助言を与えた。この開校式には子弟であった寺島宗則も出席して祝辞を述べた。清致の弟の彦蔵(清熙の養子)が駒場農学校に学んでいた時には、進路の相談にのっている。
父・岡見清淳 - 江戸定府の中津藩士。
兄・岡見清通(伝太夫、弥兵衛) - 天保14年(1843年)に洋式大砲の献上を願い出、以後その調達や献金など洋式兵備採用に尽力し、安政5年ごろは、内御用人、表御取次役兼帯など家老の伝達役を務めた。藩邸外に居住し、多くの町屋を所有し、非常に裕福だった。
妻・らく(英珠院) - 藩主奥平家の出。頌栄女学校で茶の湯を教えたりした。夫没後、清通の子・秀作を養子にし、彦蔵と名乗らせた。
甥・岡見清致 - 兄の長男。文久2年に家督を相続、品川、芝方面に広く土地を持ち、貸地貸家業を営む多額納税者となった。熱心なクリスチャンであり、多数の子弟を米国に留学させ、頌栄女学校を創立した。
甥・岡見千吉郎 - 兄の二男。
甥・岡見彦蔵 - 兄の三男で、清熙の養子。
孔雀夫人
『孔雀夫人』(くじゃくふじん、原題:Dodsworth)は、1936年に製作・公開されたアメリカ映画。
シンクレア・ルイスの小説の舞台劇化(1934年ニューヨーク初演、ウォルター・ヒューストンとフェイ・ベインター主演)の映画化であり、ウィリアム・ワイラーが監督、舞台初演に引き続いてヒューストンが主演した。
1990年、アメリカ国立フィルム登録簿に登録されている。
サム・ダズワースは、アメリカの中西部にある工業都市ジーニスで20年間経営してきた自動車会社を売却した。これから先の時代に対する自動車の限界を感じたのと、一人娘のエミリーも結婚したので、第二の人生を20年間生活を共にしてきた妻と謳歌すべく長年憧れていたヨーロッパへ旅行する事が目的であった。
サムは仕事も出来るし、家庭の良き父親に見えるが友人曰くそんなサムの唯一の欠点は、女を見る目がなくアメリカの恥と愚かさの塊のような女のフランを伴侶にしてしまった事であった。フランは、単純かつ正直なのだが歳の割に若く見えるのが取り柄で、古き良き伝統もないアメリカでの生活に嫌気が差しており、かつてスイスの女学校にいた頃に知ったヨーロッパの古風な伝統ある生活に憧れていたのだ。
さっそく、2人は豪華客船クイーン・メリー号に乗ってヨーロッパへ向かうが、見栄っ張りなフランは派手な装飾のドレスを着て、貴族の男達を取り巻いて軽薄な振る舞いをする。そんな妻の愚行に目を瞑りながらもサムは夜の船のデッキの上で、哀愁の雰囲気を纏った教養豊かな婦人であるイーディスと出会い…。
サム・ダズワース:ウォルター・ヒューストン(吹替:和田文夫)
フラン(サムの妻):ルース・チャタートン(吹替:沢田敏子)
アーノルド・イゼリン:ポール・ルーカス
イーディス・コートライト:メアリー・アスター
エミリー(サムの娘):キャスリン・マーロウ
クライド・ロッカート:デヴィッド・ニーヴン
クルト・フォン・オーベルスドルフ男爵:グレゴリー・ゲイ
フォン・オーベルスドルフ男爵夫人(クルトの母):マリア・オースペンスカヤ
監督:ウィリアム・ワイラー
製作:サミュエル・ゴールドウィン
脚色:シドニー・ハワード
音楽監督:アルフレッド・ニューマン
撮影:ルドルフ・マテ
編集:ダニエル・マンデル
美術:リチャード・デイ
衣裳:オマー・カイアム
主演男優賞:ウォルター・ヒューストン
聖痕のクェイサーラジオ
聖痕のクェイサーラジオ! 〜ミハイロフ学園放送部〜
聖痕のクェイサーラジオ2 〜翠玲学園放送部〜
『聖痕のクェイサーラジオ』(せいこんのクェイサーラジオ)は、テレビアニメ『聖痕のクェイサー』シリーズのプロモーションのためのインターネットラジオ番組である。
この記事では、アニメ第1期に合わせた『聖痕のクェイサーラジオ! 〜ミハイロフ学園放送部〜』と第2期『聖痕のクェイサーII』に合わせた『聖痕のクェイサーラジオ2 〜翠玲学園放送部〜』(せいこんのクェイサーラジオ ツー すいれいがくえんほうそうぶ)、および前者のラジオCDである『聖痕のクェイサーラジオ! 〜ミハイロフ学園放送部〜 ラジオCD』を併せて説明する。
2010年1月から6月のアニメ第1期放送に合わせ、2009年12月4日から2010年6月18日に全21回が配信された。また、2010年3月24日と7月21日にラジオCDが2枚発売された(後述)。
ランティスウェブラジオ - 金曜日更新。最新号を含め4回分聴取可。
隔週金曜日更新(2009年12月04日 – 2010年02月05日、第01回 – 第05回、ただし2010年1月1日は休止で3週間隔)。
毎週金曜日更新(2010年02月12日 – 2010年05月07日、第06回 – 第18回)。
隔週金曜日更新(2010年05月21日 – 2010年06月18日、第19回 – 第21回)。
アニメワン - ランティスウェブラジオと同日更新。最新号を含め4回分聴取可。
音泉 - ランティスウェブラジオと同日更新。
第18回(2010年5月7日)の次回の第19回は本来、翌週の14日更新予定だったが、直前に急遽5月21日更新に変更になった。
豊崎愛生(山辺燈役)
日笠陽子(桂木華役)
オリジナルクエーサーでいこう!
トモ ハナ! バトルチャレンジ委員会!
2010年01月22日(第04回) 飛蘭(前期OP「Errand」)
2010年02月05日(第05回) 茅原実里(テレサ・ベリア役)
2010年04月16日(第15回) 妖精帝國(後期OP「Baptize」)
2010年04月30日(第17回) 川澄綾子(辻堂美由梨役)
2011年4月からのアニメ第2期放送に合わせ、2011年4月8日から2011年7月22日まで配信された。全14回。ただしそれに先立つ4月6日発売のOVA『聖痕のクェイサー 女帝の肖像 ディレクターズカット版』(2009年10月20日発売の単行本同梱OVAの別パッケージ)にラジオCD「翼とあやめの放送前夜!」(「第0回」とも)が同梱された。
番組ロゴはアニメ『聖痕のクェイサーII』のロゴを流用しているため『聖痕のクェイサーラジオII 〜翠玲学園放送部〜』となっている。
ランティスウェブラジオ - 毎週金曜日更新。
アニメワン - ランティスウェブラジオと同日更新。最新号を含め4回分聴取可。
音泉 - ランティスウェブラジオと同日更新。バックナンバーなし。
南條愛乃(天乃翼役)
巽悠衣子(皐月あやめ役)
あなたの脳ミソ 教えてチャン。
電脳空間 ~ティル ナ ノーグ~ へ ようこそ!
2011年04月22日(第03回) 飛蘭(OP「螺旋、或いは聖なる欲望。」)
2011年05月06日,05月13日(第05,06回) 櫻井浩美(瀬田深雪役)
2011年06月03日(第09回) 三瓶由布子(サーシャ役)
2011年06月17日(第11回) 明坂聡美(椎崎るる役)
2011年07月08日(第13回) Jenya(ロシア語指導)
『聖痕のクェイサーラジオ! 〜ミハイロフ学園放送部〜』のCDスペシャル版。パーソナリティは配信本編と同じく豊崎愛生と日笠陽子。
2010年6月18日の配信最終回と前後して、3月24日と7月21日に「トモハナ☆ハラShowタイム!」と「THE END OF ハラShowタイム!!」の2点がリリースされた。
収録されている音源はラジオ本編ではなく、このCDのための録り下ろしである。コーナー名に「『聖痕のクェイサー』には関係なく」とある通り、アニメ本編とは関係ないお遊び的な内容になっている
トモハナ☆ハラShowタイム!
藤村歩(織部まふゆ役)
オープニング [7:44]
メール感謝祭 [6:22]
ゲスト:藤村歩 登場! [14:55]
聖痕のクェイサーには関係なく、ものまね大会〜! [10:33]
聖痕のクェイサーには関係なく、おもしろシリトリ大会〜! [6:10]
聖痕のクェイサーには関係なく、おもしろ あいうえお作文大会〜! [8:42]
エンディング [2:36]
やっぱりあった!懺悔お祈り部屋 [9:54]
THE END OF ハラShowタイム!!
三瓶由布子(サーシャ役)
オープニング [3:38]
ゲスト:三瓶由布子 登場! [26:39]
クェラジ的!合わせま SHOW TIME! [9:25]
クェラジ的!インスピレーションクイズ ボケま SHOW TIME [4:42]
クェラジ的!ロシアン○○焼きま SHOW TIME! [7:50]
エンディング [3:31]
聖痕のクェイサーには関係なく、おもしろ あいうえお作文大会〜! [8:42]
エンディング [2:36]
クェラジ打ち上げ [15:04]
パリ・コミューン (フランス革命)
パリ・コミューン
パリ・コミューン(Commune de Paris)は、フランス革命のさなか、1789年から1795年まで存在したパリ政府。バスティーユ襲撃の直後、オテル・ド・ヴィル(パリ市庁舎)に設立され、フランス中央政府からの命令を断固として拒絶し、1792年の夏にコミューンは反乱者になった。
初代の市長はジャン=シルヴァン・バイイである。しかしバイイがシャン・ド・マルス公園の暴動集会(1791年7月17日)を鎮圧するために国民軍 (フランス)を動員したことは不評を買い、1791年11月にジェローム・ペティヨン・ド・ヴィユヌーヴが役職を引き継いだ。1792年には辞退条令により立法議会に参加していないジャコバン (政治)たちがコミューンの主導権を得た。
1792年8月9日の夜に新たな革命的コミューンがオテル・ド・ヴィルを占拠した。その翌日、暴徒が王室が居住するテュイルリー宮殿を襲撃した。相次ぐ憲法上の危機の間、崩壊状態のフランス立法議会は、議会としての機能を継続することを可能にする効果的な権力を求め、コミューンに深く依存した。その全権力のコミューンは、王室を拘束してタンプルの要塞に幽閉するよう要求した。「革命の敵」のリストが作成され、都市へのゲートは封じられ、8月28日にマスケット銃の捜索という表向きの理由で市民は家宅捜索を受けた。31日の夕方までに、パリの全牢獄は一杯で溢れ、9月2日に牢獄での虐殺が始まった。
その後、1794年までにほとんどの権力を失い、1795年に総裁政府に置き換えられた。
紅白対抗ドレミファ大作戦
『紅白対抗ドレミファ大作戦』(こうはくたいこうドレミファだいさくせん)は、1970年10月30日から1971年4月16日まで日本テレビ系列局で放送されていた日本テレビ製作のクイズ番組である。その後も1971年4月23日から同年10月15日まで『ドレミファ学園』(ドレミファがくえん)と題して放送されていた。放送時間は毎週金曜 19:30 - 20:00 (日本標準時)。
ゲスト歌手が歌う曲のタイトルと歌手名をレギュラー陣が当てたり、レギュラー陣がゲストとともにコントを行ったりしていた番組で、いずれも沢田研二が司会を務めていた。
解答者は一般からの参加者と芸能界からの参加者による混成で、毎回男女8人ずつ、合計16人が参加していた。参加者は紅白のチームに分かれ、まずチーム別にクイズ合戦を行った後、双方で一番成績の良かった解答者が1人ずつ1対1の決勝戦に挑戦。優勝者には「音楽博士号」の称号と賞金が与えられた。
『ドレミファ学園』への改題リニューアル後には、架空の学校「ドレミファ学園」を舞台にしたクイズを行うようになり、同時に紅白対抗戦形式から個人戦形式に変更された。優勝賞品と賞金は不変。
ゴールデン・ハーフ - 『ドレミファ大作戦』時代のみに出演。
ザ・シュークリーム(ホーン・ユキなどが居たグループ) - 『ドレミファ学園』時代のみに出演。
「巨人の星か、タイガーマスクか、世紀の対決!?」と銘打った1971年1月1日放送分(『ドレミファ大作戦』時代)では、読売ジャイアンツの選手がゲスト出演した。
「芸能人親子大会」と銘打った1971年7月9日放送分(『ドレミファ学園』時代)では、コメディアンである初代林家三平と古今亭志ん朝と青空あきお、そして声優のはせさん治が、各々の子供(九代目林家正蔵や長谷有洋など)を連れてゲスト出演した。
『ドレミファ学園』最終回では、司会の沢田とザ・シュークリームが参加した「紅組」とザ・ワイルドワンズが参加した「白組」による対戦が行われた。対戦後、ワイルドワンズはステージ上でグループの解散を発表し、デビュー曲である「想い出の渚」を歌って最後を締め括った。
ベルヴィル (セーヌ)
ベルヴィル(Belleville)は、フランス、セーヌ県(1790年から1968年まで存在)に属していたかつて存在したコミューン。1859年6月16日法に基づきパリに併合され、消滅した。
ベルヴィルは、モンマルトルに次いでパリで2番目に標高が高い丘の上(128m)にある。
北はビュット・ショーモン公園、南はメニルモンタン、東はクルティーユ(18世紀中頃から酒場が多く立ち並んだ一画。現在のベルヴィル大通り)のフェルミエー・ジェネローの城壁、西はサン=ファルジョー及びル・プレ=サン=ジェルヴェに接していた。
コミューンとしてのベルヴィルの領域は、ラ・ヴィレットと同様に2分された上で現在の19区と20区に再編されたため、両区にまたがっている。
ベルヴィルは、7世紀ころ「Savies」と呼ばれていた。これは、古フランク語で「野生の山」を意味する。
メロヴィング朝の王は、この地に館を持っていた。
カペー朝初期、特にアンリ1世は、この地をパリの修道院に領地として分け与えた。中でもサン=マルタン=デ=シャン教会の領地は広大であった。
中世の間、「野生の山」は Portronvilleと呼ばれ、その後、Belleville-sur-Sablon(ベルヴィル=シュル=サブロン)と呼ばれるようになった。『美しい眺め』(Belle vue)から名づけられた。
ベルヴィルは、1789年にコミューンとなった。1790年から1795年までフランシアード(Franciade)地区の小郡であったが、以降1860年のパリへの編入まで、独立したコミューンであり続けた。なお、フランス革命期、一時的にMont-Chalierを名乗っていた。
ベルヴィルの役場は、サン=ジャン=バティスト教会(現在のパリメトロ11号線ジュールダン駅)の向かいにあった。
かつてのベルヴィルは採石労働者やワイン生産者が暮らす土地だった。ブルボン朝の王政復古後、ダンスホール、ギャンゲット、飲食店が丘のふもとにでき、パリからやってくる人々に人気の場所となった。パリ市の外であるベルヴィルでは税金がかからず、安くワインが提供されたからである。
1800年から1859年までの間にの急激な人口増加により、フランスで13番目、セーヌ県内でパリに次ぐ2番目の都市となった。
ジョルジュ・オスマン男爵がベルヴィルをパリに併合したことで、人口増加は加速した。
ジャック・オベール(18世紀前半のヴァイオリニスト) - ベルヴィル界隈で死去
ジャン=ジョゼフ・ド・モンドンヴィル(18世紀半ばのヴァイオリニスト) - ベルヴィルのピクセレクール通り (Rue Pixérécourt) 界隈に居住
ラニー＝シュル＝マルヌ
Lagny-sur-Marne
ラニー=シュル=マルヌ(Lagny-sur-Marne)は、フランス、パリ東部の郊外にあるコミューンである。パリ中心部から 26.1にあり、イル=ド=フランス地域圏セーヌ=エ=マルヌ県に属する。
ラニー=シュル=マルヌのコミューンは、マルヌ=ラ=ヴァレの「ニュータウン」4地区の1つヴァル・デ・ブッシー地区の中にある。
1846年にラニー=シュル=マルヌはサン=ドニ=デュ=ポートのコミューンになった。
居住者はLatignaciens ないしLaniaques と呼ばれる。
ラニー=シュル=マルヌは近郊列車路線のパリ東線のラニー - トリニー駅が利用できる。この駅は、行政上は隣接するトリニー=シュル=マルヌのコミューンの域内に位置するが、ラニー=シュル=マルヌ中心街からマルヌ川を渡ってすぐのところにある。
ラニー=シュル=マルヌは1969年からカナダのケベック州サンタガット・デ・モンと姉妹都市の提携をしている。イングランド、ノーサンバーランドのアニックも姉妹都市である。
クリストファー・ジュリアン - サッカー選手
クリストファー・エンクンク - サッカー選手
ポール・ポグバ - サッカー選手
コリンヌ・エルメス - 歌手
アデリーヌ・キャナック - フィギュアスケート選手
エドゥアール・コルテス - 画家
野球アメリカ合衆国女子代表
野球アメリカ合衆国女子代表(やきゅうアメリカがっしゅうこくじょしだいひょう)は、アメリカ合衆国における女子野球のナショナルチームである。
2001年に初めて開催された、女子野球世界大会において優勝を果たす。
2004年と2006年に行われた、IBAF女子ワールドカップの第一回大会と第二回大会においても優勝している。
ネアンデルタール人
1999年にポルトガルで、そして2003年にルーマニアで発見された化石の骨格が新旧人双方の特徴を備えていたことから、新旧人の混血説を主張するグループが現われ、議論を呼んでいる。これに対して、ワシントン大のアラン・テンプルトンらは、従来のミトコンドリア遺伝子などの単一の部分だけを調査して決定づける方式ではなく、10か所の遺伝子を調査したところ、混血しているとの結果を導き出している。なお、ミトコンドリアDNAは母系のみで遺伝する。
ネアンデルタール人の生存は約2万数千年前を最後に確認できないが、絶滅の原因は分かっていない。クロマニョン人との暴力的衝突によって絶滅したとする説、獲物が競合したことによって段階的に絶滅へ追いやられたとする説、身体的・生理的な能力で差をつけられ、衰退していったという説、混血を重ねたことで急速に吸収されてしまったとする説、あるいはそれらの説の複合的要因とする説など、様々な学説が唱えられている。
旧来、約3万年前に姿を消したと考えられていたネアンデルタール人であるが、2005年、イベリア半島南端のジブラルタル沿岸のサファイラ洞窟内部から、ネアンデルタール人が使っていた特徴のある石器類や、火を利用していた痕跡が見つかった。この遺跡は、放射性炭素による年代分析で約2万8000 - 2万4000年前のものと推定された。このことから、他の地域から姿を消した後も、少なくともイベリア半島においては、ネアンデルタール人は生き残っていたと考えられている。これにより、「ネアンデルタール人は約3万年前に絶滅した」という旧説はわずかに修正されることになった。さらに、2014年8月20日、『ネイチャー』に「ネアンデルタール人の絶滅は約4万年前であった」とする学説が掲載された。しかも約4万5千年前から現在のヨーロッパで現生人類と文化・技術的にも共存・交流しており、混血もしていたという。この説は旧来の諸説より古い時期に絶滅したとしているが、精度が高い分析を行ったと著者は強調している。
テキサス大学アーリントン校の人類学者ナオミ・クレッグホーンは、コーカサス山脈や現在のイタリアにあたる地域で約4万年前に起きた複数の噴火が、絶滅の要因となったと説明している。環境的要因は以前より指摘されていたが、クレッグホーンによれば、複数の火山の噴火が続いたうえに、ヨーロッパでは過去20万年間で最悪とされるフレグレイ平野(現在のナポリの近く)での大噴火 (cf. Campanian volcanic arc) が起きたことから、その多くがヨーロッパ大陸にいたネアンデルタール人は食糧不足に見舞われるなど、壊滅的打撃を被ったという。一方、現生人類の多くは主にアフリカやアジアに住んでいたため、絶滅するほどの影響は免れたのだという。
2010年5月7日の『サイエンス』誌に、アフリカのネグロイドを除く現生人類の核遺伝子には絶滅したネアンデルタール人類特有の遺伝子が 1 - 4 %混入しているとの研究結果が発表された。これは、現生人類の直系祖先が出アフリカした直後、すなわち 約12万〜約5万年前の中東地域にすでに居住していたネアンデルタール人類と接触し混血したこと、その後ヨーロッパやアジアなど世界中に拡がった現生人類は約3万年前に絶滅したネアンデルタール人の血を数パーセント受け継いだことが明らかになった。
さらに2014年の研究では、現生人類がネアンデルタール人と中東地域で混血したのは今から6万年くらい前のこととしている。ネアンデルタール人からの混入遺伝子は、現生人類の皮膚・爪・髪の形成など繁殖に重要でない遺伝子部分に細分化されて多く残っており、白っぽい皮膚、金髪や赤毛、青い目などといったいくつかのコーカソイド的特徴や、インフルエンザウィルス耐性などは、ネアンデルタール人から受け継いだ可能性が高いとしている。
混血の子供は現生人類集団のみが育てたのか、すなわち絶滅してしまったネアンデルタール人に対する現生人類遺伝子の混入もあったのかどうか。これについては、ネアンデルタール人集団が短期間に消滅したためにあまり分かっていないが、アルタイ山脈で発見され、2014年に解析されていたネアンデルタール人女性の再分析でそのDNAに現生人類のDNAが混入していたという2016年の発表もある。また、ネアンデルタール人女性が交配して遺伝子が移入した場合はネアンデルタール人男性が交配した場合と違ってX染色体が他の染色体と大体同様の比率で移入するはずであるが(女性がXXで男性がXYであるため)、そうなっていないため、ネアンデルタール人の男性と現生人類の女性の混血が多かったと想定されている。もっとも、現代に伝わるだけ大規模な混血であるので、数人規模の混血ではない。
また、アルタイ山脈のデニソワ洞窟遺跡で発見されたデニソワ人はネアンデルタール人の兄弟種にあたり、現生のアジア民族、特にポリネシア人やメラネシア人にはデニソワ人遺伝子も混入しているとの研究が、2010年12月に発表されている。ただし、この洞窟ではネアンデルタール人の骨も発見されているため、別系統の人類とネアンデルタール人の混血の可能性を指摘する声もあることに留意すべきである。また、2018年8月22日に科学誌『ネイチャー』に発表されたデニソワ洞窟で見つかった約9万年前の少女の骨のDNA分析結果は、この少女の母はネアンデルタール人で父はデニソワ人であるとしている。ネアンデルタール人・デニソワ人・現生人類の間のこのような遺伝子交換現象からは、兄弟種間の混血が通常の行為であった可能性も考えられる。
それまでアフリカ人のDNAにはネアンデルタール人の遺伝子は含まれていないとされてきたが、アフリカ人のDNAにもネアンデルタール人の痕跡がわずかに残っているとする研究論文が2020年1月30日刊行の学術誌に掲載された。発表した米プリンストン大学の研究者らは新たな計算手法に基づき、アフリカの現生人類もネアンデルタール人のDNAをわずかに保有しているとの結論を導き出した。これで地球上のすべての地域の現生人類からネアンデルタール人のDNAが見つかったこととなり、アフリカを起源とする現生人類が世界の他地域へ一方的に伝播していったとする従来の学説に疑問符が付く可能性が出てきた。「出アフリカ」と呼ばれるこの移動は6〜8万年前に起きたとされるが、研究を主導したプリンストン大学のジョシュア・エイキー教授は、それよりもずっと以前の20万年近く前にもアフリカを離れた現生人類がおり、欧州でネアンデルタール人と交わったのちこのグループがアフリカに帰ったことで、ネアンデルタール人の痕跡がアフリカ人にもたらされたのではないかとの見解を示した。
栂峠
栂峠(つがとうげ)は、群馬県多野郡上野村と長野県南佐久郡北相木村との境にある峠である。
標高は約1570mである。
整備状況は登山道程度。
峠道は、北にある十石峠と南にあるぶどう峠の、それぞれの峠道を結ぶようある。
トゥルネーのミサ
トゥルネーのミサ とは14世紀のフランスの多声ミサ曲(群)である。トゥルネー大聖堂手稿本によって伝えられた。
15世紀以前には、ミサ通常文によるミサ曲は詞章ごとに分類されていた。例えばイヴレア手稿とアプト手稿 Apt Codexはどちらもミサ曲複数を含んでいるが、これらのミサ曲はキリエはキリエごとに、グロリアはグロリアごとに、というようにグループ分けされている。礼拝音楽担当の聖職者が各グループから曲を選ぶ際には、いかなる構成も可能だった。トゥルネーのミサは通常文ミサ曲群を一連のものとして構成・記述した、知られる限り最古の例である。他には、トゥールーズ・ミサ、バルセロナ・ミサ、ソルボンヌ・ミサ(またはブザンソン・ミサ)などの13世紀~14世紀初頭に編纂されたミサ曲群がある。すべては作曲者不明だが、音楽学の知見からは、すべて複数の作曲者の作品を編纂したものだとされている。
トゥルネーのミサは6曲から成る。すべて3声部ポリフォニーである。
キリエ フランコ記譜法()による。典型的中〜後期13世紀様式。
グロリア キリエよりも自由なリズム。アルス・ノヴァの特徴。終結部でホケトを多用。1325-1350頃か?
クレド 単純な対位法様式。他の3つの写本にも載っていることから、有名な曲だったと思われる。
サンクトゥス キリエと同じくFranconianスタイル。
アニュス・デイ Franconian。
Ite,Missa Estによるモテト イヴレア手稿にも載っている。
曲ごとの様式、記譜法のさまざまなこと、一貫した構成(定旋律、パロディ・ミサのような)が認められないことから、トゥルネーのミサは、50年あるいはそれ以上にわたって独立に作曲された各曲を、後に一連のものとして演奏するために編纂し記述したものだろうと信じられている。通作された最初の例は、ギヨーム・ド・マショーのノートルダム・ミサ曲であるが、彼がトゥルネーのミサを知っていて、参考にしたことはあり得る。
バンビ2 森のプリンス
バンビ2 森のプリンス
『バンビ2 森のプリンス』(Bambi II)は、2006年に公開したアメリカのウォルト・ディズニー・カンパニーが製作したアニメーション映画。1942年にアメリカで公開された『バンビ』の続編である。前作では描かれなかった、バンビが母を失ってからの成長物語。アメリカ本国では、ディズニートゥーン・スタジオ作品としては、最後のVHS発売作品となった。
人間に襲われ、母を失ってしまった鹿のバンビ。子育ての経験の無い父鹿(森の王様)は、相談役のフクロウにバンビの新しいお母さん(養母)の手配を頼むが、この時、冬の真っ只中で他の鹿達は自分の食糧を確保するのに手一杯であると懸念するフクロウから「ご自分で育ててみては如何ですか?」と諭され、「春まで」という条件でバンビと一緒に暮らす事になる。それまで会話はおろか一緒に過ごした事すらなかったバンビも父も、始めはお互いにどう接したらいいのかわからなった為、その会話もぎこちなく、また、父のいうことを聞かず、母の面影を追って危ない目に遭ったりしたが、次第にお互いを知る事で確かな絆で結ばれていった。しかし、春になり、フクロウが養母となる雌鹿を連れてやって来たため、離れ離れになってしまう。更に、ロノとケンカしているのを止めようとした養母は人間が仕掛けていた罠に捕まる。バンビはそれを助ける為に、自ら人間が連れてきた猟犬を引きつけようとする。一方、バンビの窮地を知った父は息子を助ける為に大急ぎで向かうが…
森の王子。母の死以降父親と共に生活するようになる。当初は甘えん坊かつ臆病な性格のためにロノやヤマアラシに舐められっぱなしだったが、終盤には単身猟犬達を退けるまでに成長する。
森の王様(the Great Prince of the Forest)
バンビの父親。人間たちに殺された妻に代わってバンビを育てることになるも、不慣れな子育てに悪戦苦闘する。
前作では終始王者らしい威風堂々とした姿を見せていたが、本作では父親と王との間で苦悩する姿やバンビと一緒になってはしゃぐなど、意外な一面を見せる。また、子供の頃はバンビと似たような性格だったらしい。
とんすけ(Thumper)
バンビの親友のウサギ。妹が4匹おり、終始彼女らに振り回されている。
スカンク。おならが臭い。亀が苦手らしい。
雌の子鹿で、バンビを好いている。
小さな角が生えている雄の子鹿。何かにつけてバンビに絡んでくる嫌な奴だが、実際は怖がりですぐ「ママー」と泣く。
川にかかった古い木の橋の中に住んでおり、橋を渡ろうとするバンビの邪魔をする。しかし後半は猟犬を追い払うためにその棘を利用されてしまった。
森の長老。バンビの育ての親を探す森の王様に、一緒に暮らすように諭する。
フクロウがつれてきたバンビの養母。バンビの母親とは幼馴染。
(グラウンドホッグデーのように)みんなが春を待ち望んでウッドチャックの行動を見る。
その他の声の吹き替え:藤原堅一/田中英樹/黒川なつみ
2007年、第34回アニー賞 Best Home Entertainment Productionと第33回サターン賞 Best DVD Release にノミネートされ、第34回アニー賞 Best Home Entertainment Productionを受賞した。
この映画のサウンドトラックには、 ブルース・ブロートンによる楽曲だけでなく、新しく作られたアリソン・クラウス, w:Martina McBride, アンソニー・カリアらの歌曲もある。DVDのリリースと同時に、サウンドトラックはアメリカ合衆国のウォルト・ディズニー・レコードから2006年2月7日にリリースされた。Matt Walkerによるプロデュースが行われたこのサウンドトラックは、この映画から9曲、前作から3曲が収録された。
"There is Life" (アリソン・クラウス) – 2:19
"First Sign of Spring" - (w:Michelle Lewis) – 3:49
"Through Your Eyes" - (w:Martina McBride) – 4:07
"The Healing of a Heart" - (アンソニー・カリア) – 2:43
"Snow Flakes in the Forest" - (ブルース・ブロートン) – 1:40
"Bambi's Dream (ブルース・ブロートン) – 1:27
"Being Brave (Part 1) (ブルース・ブロートン) – 1:22
"Being Brave (Part 2) (ブルース・ブロートン) – 1:13
"Bambi and the Great Prince/End Credit Suite" (ブルース・ブロートン) – 3:34
"Sing the Day" (Various) – 1:53
"Main Title (Love is a Song)" (Donald Novis) – 2:56
"Little April Shower" (コーラス) – 3:54
"Let's Sing a Gay Little Spring Song" (コーラス) – 1:44
小室信介
小室 信介(こむろ しんすけ、1852年9月4日(嘉永5年7月21日) - 1885年(明治18年)8月25日)は、明治期の官僚、自由民権運動家、丹後宮津藩士。小室案外堂と号した。
宮津藩士で砲術家・小笠原長縄(忠四郎)の第二子・小笠原長道として生まれる。字は「順叔」。
藩校礼譲館に学び、慶応3年(1867年)、同藩助教に補せられる。廃藩後、明治5年(1872年)から明治8年(1875年)まで京都府綴喜郡井手村(現・井手町)の小学校教員を務めた。
明治8年(1875年)、宮津において地元有志と共に「天橋義塾」を設立。同年岩滝村(現・京都府与謝郡与謝野町)出身の豪商小室信夫の養子となり、その長女・幸子と結婚。小室信介と名を改める。
明治9年(1876年)には宮津を離れて上京。6月、小室信夫が保証人となり慶應義塾に入塾した。在塾当時の勤怠表では「小室信介 出席割合 100」とある。なお、養父・小室信夫は民撰議院設立建白書に板垣退助ら4人の旧参議と共に署名した一人であった。
明治10年(1877年)に、西南戦争が始まると高知に戻る板垣らと同船して宮津に帰ったが、同年末には同志と共に国事犯の嫌疑を受けて一時拘束された。明治12年(1879年)には大阪日報の記者となり、日本立憲政党(総裁、中島信行)の機関紙『日本立憲政党新聞』と改名以降も関係を保ち、関西における自由民権運動の雄となった。
明治15年(1882年)4月6日、板垣退助が兇漢に襲われた岐阜事件の現場に居あわせ、4月11日付の『大阪朝日新聞』は、小室信介が書いたものである。
明治15年(1882年)7月23日に起きた壬午事変に際し、李氏朝鮮(現・韓国・北朝鮮)の視察を行う。明治16年(1883年)、自由党解散後に上京して自由新聞の社員となり、星亨の出資によって明治17年(1884年)に創刊された『自由燈』の編集にあたる。同年、甲申事変の処理のために渡韓する全権大使井上馨に外務省奏任御用掛として随行するが、帰国中に病死した。
墓碑は、もと土佐勤王党員で、民撰議院設立建白書の起草者でもある古澤滋が友人を代表し撰文した。
この墓石は東京谷中霊園の乙3号1側にあるが、令和4年(2022年)3月時点で、無縁墓石として撤去間近となっている。
『東洋民権百家伝』小室信介著(岩波文庫収録)ISBN 978-4-00-331041-0
チャーリー・バートレットの男子トイレ相談室
チャーリー・バートレットの 男子トイレ相談室
『チャーリー・バートレットの男子トイレ相談室』(Charlie Bartlett)は、2007年のアメリカ映画。ジョン・ポール監督の長編映画デビュー作である。
金持ちで頭脳明晰な男子高校生のチャーリー・バートレットが、男子トイレで不良たち相手にカウンセリングをして金儲けをする。
()内はDVD版吹き替え
アントン・イェルチン:チャーリー・バートレット(吹替:武藤正史)
ホープ・デイヴィス:マリリン・バートレット(吹替:よのひかり)
カット・デニングス:スーザン(吹替:小林沙苗)
ロバート・ダウニー・Jr:ネイサン・ガードナー校長(吹替:桐本琢也)
その他の声の吹き替え:最上嗣生/小松史法/浦山迅/仲野裕/青山穣/上田燿司/奈良徹/四宮豪/間宮康弘/田中晶子/利根健太朗/永吉ユカ/小宮山絵理/丹沢晃之
監督:ジョン・ポール
製作:デヴィッド・パーマット、バーロン・キッド、ジェイ・ローチ、シドニー・キンメル
製作総指揮:ウィリアム・ホーバーグ、ジェニファー・ペリーニ、トリッシュ・ホフマン、ブルース・トール
脚本:ガスティン・ナッシュ
撮影:ポール・サロッシー
プロダクションデザイン:タマラ・デヴェレル
衣装デザイン:ルイス・セケイラ
編集:アラン・ボームガーテン
音楽:クリストフ・ベック
音楽監修:デイヴ・ジョーダン、ジョジョ・ヴィラヌエヴァ
衣装:ルイス・セクエイラ、
キャスティング:デイヴィッド・ルービン、リチャード・ヒックス
共同製作:スティーヴ・ロンギ、ガスティン・ナッシュ
ヤイル
ヤイル(יָאּיר (he)、Ιαϊρ、Jair)は、ヘブライ語の男性名。旧約聖書には同名で以下の人物が登場する。
ユダ族のヘツロンの孫であり、セブグがマナセ族の妻によって産んだ子。マナセ族の領地で23の都市を攻略し、自分の名前でハボト・ヤイル(「ヤイルの天幕村」の意)と名付けた(歴代誌上 2:21、22)。聖書ではユダではなくマナセの子孫と見なされている(民数記 32:41、申命記 3:14、ヨシュア記 13:30、列王記上 4:13)。
イスラエルの士師。ギレアド人。22年間イスラエルを裁いた。30人の息子はハボト・ヤイルと呼ばれる30の都市を持っていた。ゆえに、上記1の子孫と思われる。死後、カモンに葬られた(士師記 10:3-5)。
モルデカイの父。ベニヤミン族の人(エステル記 2:5)。
ゴリアトの兄弟ラフミを打ち倒したエルハナンの父(歴代誌上 20:5)。並行記述であるサムエル記下21章9節では「ベツレヘム出身のヤアレ・オルギムの子エルハナン」となっているが、これは写本上の誤りであると考えられる。すなわち、エト・ラフミーを「ベツレヘム人」、ヤイルを「ヤアレ」、「機織り人」を「オルギム」と読み間違えた可能性が指摘される。
十三年戦争
十三年戦争(じゅうさんねんせんそう、波:Wojna trzynastoletnia、独:Dreizehnjähriger Krieg)は、1454年から1466年の13年間にポーランド・リトアニア合同のポーランド王国とプロイセン同盟の同盟と、ドイツ騎士団国との間で行われた戦争である。
ドイツ騎士団から独立を得るための、プロシア諸都市と地方貴族の反乱として始まった。プロイセン同盟は、ポーランド王カジミェシュ4世に助力を請い、プロシアをポーランド王国に取り込むと申し出た。国王がそれを承諾すると、戦争はプロイセン同盟が支援するポーランドとドイツ騎士団の支援者との間で起こった。
十三年戦争はプロイセン同盟とポーランドの勝利に終わり、第二次トルニの和約が締結された。その後すぐに、プロシアのエルムラント司教領の独立をポーランドと争った、司祭戦争(1467 - 1479)が起こった。
幸せになるための10のバイブル
『幸せになるための10のバイブル』(The Ten)は、2007年のアメリカ映画。日本では劇場未公開でビデオスルーとなった。
モーセの十戒をモチーフにしたオムニバス映画。
城泉太郎
城 泉太郎(じょう せんたろう、1856年8月17日(安政3年7月17日) - 1936年(昭和11年)1月8日)は、日本の武士(越後長岡藩士)、教育者、共和主義思想家、自由民権運動家。
越後長岡藩士・河井資信とちよの長男として長岡に生まれる。河井家は譜代の家臣で幕末の禄高が90石、河井継之助は親戚筋にあたる。藩校崇徳館で学び、三島郡入軽井村(現・長岡市)の遠藤軍平塾を経て、戊辰戦争における同藩の敗北を経験した後、明治3年(1870年)6月、慶應義塾に入塾。明治5年(1872年)に義塾の教員となり(明治23年(1890年)特選塾員)、明治9年(1876年)からは徳島慶應義塾の二代目校長となる。明治11年(1878年)3月に義塾教員を辞めてからは土佐藩立志学舎、和歌山自修学校、長岡英学校、高知立教学校で英学の教師をし、自由民権運動に携わった。
明治20年(1887年)には『通俗進化論』、明治24年(1891年)には翻訳書『経世危言』を刊行。また、ヘンリー・ジョージの土地単税論の考えに共鳴し、それについて「支那の大統領」と題した原稿を残す。その後は衆議院議員根本正の手伝いをして晩年に至った。城の政治思想の特徴は明治10年ごろの段階から天皇制の見直しを訴え、共和政体論を主張していたことにある。この政治思想は戊辰戦争での敗戦経験の影響を強く受けたものであった。昭和2年(1927年)に憲兵隊により取り調べを受けたことにより、自身の原稿類を焼き捨てた。そのため政治思想家としての業績を示す資料は乏しいが、残存しているものは『城泉太郎著作集』にまとめられている。
あやべ彫刻回廊
あやべ彫刻回廊(あやべちょうこくかいろう)とは、京都府綾部市が市内の8ケ所にゾーン分けして、全26展の大型彫刻作品を展示している作品群の総称である。
綾部市政50周年を記念し、2000年(平成12年)度に既に市内に設置されていた彫刻と併せ設置し「あやべ彫刻回廊」と称したもの。彫刻作品自体は、全26展のうち8展は、神奈川県足柄下郡箱根町にある彫刻の森美術館の協力により有期契約により借り受けて設置されている。
なお、JR 綾部駅内にある綾部市観光協会で「あやべ彫刻回廊マップ」をもらうことができる。
水の江里浦嶋公園
水の江里浦嶋公園(みずのえさと うらしまこうえん)は、京都府与謝郡伊根町本庄浜にある公園。浦嶋神社に隣接しており、浦嶋伝説をモチーフとしている。
2014年(平成26年)9月 - リニューアルオープン。
玉手箱をイメージした浦嶋館や、浦島太郎・乙姫などのモニュメントなどで、伊根町に伝わる浦嶋伝説を表している。浦嶋館にはイタリア料理や筒川そばを提供するレストラン「PIENO」がある。エントランス広場や芝生広場や駐車場などがある。
626-0403 京都府与謝郡伊根町字本庄浜111-1
京都丹後鉄道宮豊線 天橋立駅から丹海バスの経ヶ岬または蒲入行きに乗車で約70分ののち浦嶋神社前バス停下車すぐ
浦嶋神社(宇良神社)
牧角悦子
牧角 悦子(まきずみ えつこ、1958年9月28日 - )は、日本の中国文学者、二松學舍大学教授。日本中国学会首席監事、日本聞一多学会代表理事。
1958年福岡県福岡市生まれ。1977年福岡県立修猷館高等学校卒業、1981年九州大学文学部文学科中国文学専攻卒業、1985年九州大学大学院文学研究科中国文学専攻博士後期課程単位取得満期退学、1985年九州大学文学部助手、2001年二松學舍大学教授、同大学院文学研究科教授、2010年「聞一多研究」で京都大学より博士(文学)の学位を取得。2019年二松學舍大学文学部長、同大学院文学研究科長。
2021年東アジア文化交渉学会会長に就任。
『列女伝―伝説になった女性たち 漢字・漢文ブックス』明治書院、2001年
『中国古代の祭祀と文学 中国学芸叢書13』創文社、2006年
『詩経・楚辞 ビギナーズ・クラシックス中国の古典』角川ソフィア文庫、2012年
『経国と文章―漢魏六朝文学論』汲古書院、2018年
『詩経・楚辞 鑑賞中国の古典』福島吉彦・牧角悦子共著 角川書店、1989年
『新釈漢文大系詩経 上･中』石川忠久著 明治書院、1997-2000年
『石川忠久の漢詩紀行100選:鑑賞ガイド』石川忠久・牧角悦子共著 ユーキャン