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若宮友興
若宮 友興(わかみや ともおき、生年不明 - 永禄9年(1566年)頃?)は、戦国時代の武将。浅井氏の家臣。通称は喜助。
詳細の明らかな武将ではない。妻は明智氏家臣・石川小四郎の娘とされる。
永禄9年(1566年)、友興と同一人物と考えられている若宮左馬助が討死し、その娘・まつに対して安堵状が出されている。通説では、この「まつ」が山内一豊の室・見性院(千代)の幼名とされてきたが、近年の研究で「まつ」は山内氏家臣・五藤為重に嫁いだ事が判明し、見性院も美濃斎藤氏家臣の遠藤盛数の娘とする説が有力である。
なお、友興は永禄3年(1560年)8月の野良田の戦いで戦死したともいわれ、司馬遼太郎の小説『功名が辻』はこの説に準じている。
ジョゼ・ソクラテス
ジョゼ・ソクラテス
ジョゼ・ソクラテス・カルヴァーリョ・ピント・デ・ソウザ(José Sócrates Carvalho Pinto de Sousa、1957年9月6日 - )は、ポルトガルの政治家。同国の元首相(2005年 - 2011年)、社会党前党首(書記長)。
衛生工学を学んだ土木技師であった。1981年から社会党のメンバーであり、1987年には議員に選出された。1995年にアントニオ・グテレスの第一次内閣で国務長官として入閣した。2年後に青年スポーツ大臣に就任し、ポルトガルで開催されたUEFA EURO 2004の主催者の一人となった。1999年に第二次グテレス内閣で環境大臣に就任した。2002年の選挙でソクラテスの社会党は野党に下った。フェロ・ロドリゲスが2004年に党首を辞任した後、2004年9月24日に行われた党首選挙で投票数の80%を獲得し、マヌエル・アレグレおよびジョアン・ソアレスを破り党首に就任した。
2005年ポルトガル議会選挙で社会党は圧倒的勝利を収め、ソクラテスは組閣のため2月24日にジョルジェ・サンパイオ大統領に呼び出された。新内閣の発足とソクラテスの首相就任は2005年3月12日に行われた。2009年ポルトガル議会選挙において社会党は過半数を下回ったが、第一党を維持したため政権を維持することに成功した。しかし、税収の伸び悩みと財政赤字削減が進まないことに起因した財政危機が表面化し、厳しい政権運営を強いられた。そして財政再建のための追加緊縮策が全野党に反対され議会で否決された事を受け、2011年3月23日に首相を辞任した(その後も暫定政権は維持したが、6月21日に正式に退陣した)。2011年ポルトガル議会選挙で社会党は敗北し、党首辞任を表明した。
現在は離婚しており、2人の子供がいる。
2014年11月にリスボンで脱税、汚職、資金洗浄の事件で検察当局に逮捕された。
PRT ポルトガル共和国首相
カステロ・ブランコ県選出議員
EU 欧州理事会議長
胤舜
胤舜(いんしゅん、天正17年〈1589年〉 - 正保5年1月12日〈1648年2月5日〉)は、江戸時代前期の僧・武道家。山城国の郷士の出身。奈良興福寺の子院宝蔵院の院主。禅栄房胤舜。覚禅房胤栄の弟子。
宝蔵院胤栄が創始した十文字鎌槍を用いる宝蔵院流槍術を完成させ、江戸時代における宝蔵院流の繁栄の基を築いた。裏十一本式目を制定した。
宮本武蔵(吉川英治)
魔界転生(山田風太郎)
バガボンド(井上雄彦)
一騎当千(塩崎雄二)
パイ・ゴウ・ポーカー
パイ・ゴウ・ポーカー (Pai Gow Poker)とは、中国の「牌九」というドミノに似た牌を使用して行うゲームを、トランプで行うように翻案したギャンブルゲームの一種である。ポーカーをモチーフとしてはいるが、通常のポーカーのように客同士が対抗するのではなく客と胴元が対抗する。
広東語の「九」の発音も、英語の「gow」も、「ゴウ」より「ガウ」に近い。したがって、「パイ・ガウ･ポーカー」あるいは「パイ・ガオ･ポーカー」と呼ばれることもある。
ゲームは、一組52枚のトランプカードに、ジョーカー1枚を加えた全53枚のカードで行う。
ジョーカーは、5枚目のA(エース)として使用するか、またはストレート、もしくはフラッシュを成立させるワイルドカードとして使用できるが、ペア、もしくはスリー・オブ・ア・カインド、もしくはフルハウスを成立させるワイルドカードとしては使用できない。
プレイヤーとディーラーには、それぞれ7枚ずつのカードが伏せて配られる。プレイヤーは、配られたカードを見て、ハイハンドと呼ばれる5枚と、ローハンドと呼ばれる2枚の手の二つに分け、テーブル上の所定の場所に伏せて置く。この時、ハイハンドは必ずローハンドよりも高いランクの手でなくてはならない。これを誤るとファールとなり、後の結果判定時に即座に負けとなる。なお、カジノによってはハイハンドをファーストハイハンド、ローハンドをセカンドハイハンドと呼ぶなどのバリエーションがあるが、いずれの場合も5枚の手の方が高位でなければならないというルールは同様である。
プレイヤーが手を分け終わると、ディーラーは自分のカードを表向きにして、「ハウスウェイ」と呼ばれる、カジノごとに独自に定められた法則に従ってハイハンドとローハンドに分ける。ハウスウェイは、カジノによって若干の差異があるが、いずれの場合も、負けるよりは引き分けを狙って、リスクをなるべく小さくする方向に手を分けることを趣旨とする。
ディーラーは分け終わった自分の手をプレイヤーに示した後、ディーラーから見て右側のプレイヤーから順にカードを開き、双方のローハンド同士とハイハンド同士を比較して、結果を判定していく。ローハンドとハイハンド共に相手を上回っている方が勝ち、どちらかひとつの手が上回り残るひとつの手が下回る場合は引き分けとなる。プレイヤーとディーラーが同じ手であった場合は、コピーハンドと称して、その手はディーラーの方が上回っているものとみなされる。
手の高低の判断は通常のポーカーに準じる。ただし、最も高位の手は、4枚の通常のA(エース)に5枚目のA(エース)であるジョーカーを加えた、A(エース)のファイブ・オブ・ア・カインドとなる。
プレイヤーが勝った場合は、賭け金の1倍が配当として支払われるが、そのうちより5%が手数料として差し引かれる。
最適な戦略は時に複雑である。比較的頻繁に出現する悩ましいケースは、ツーペアがある場合に、これをローハンドとハイハンドにワンペアとして振り分けるか否かであるが、十分に高位の札を含むツーペアの場合は、ハイハンドとローハンドそれぞれにワンペアとして分けるのが一般的な戦略とされている。
バンクプレイとは、一人のプレイヤーが定率の手数料をカジノ側に支払うことにより、他のすべてのプレイヤーと対抗する胴元の立場としてゲームを行うルールである。この場合のカジノは、ゲームに負けるというリスクを負わずに、手数料収入のみを得る。一方、バンクプレイをするプレイヤーは、他のすべてのプレイヤーに対する支払いを担保するだけの資金量を必要とするリスクを負う反面、コピーハンド時の優位性が得られる利点がある。
最高6人のプレイヤーが着席できるテーブルにおいて、空席がある場合、誰か一人のプレイヤーに限り、二つの席を掛け持ってプレイすることを許容するルールを採用しているカジノもある。この二つ目の手をドラゴンハンドと言い、ドラゴンハンドへの賭けを引き受けたプレイヤーは、まず自分の席に配られたカードを二つの手に分けた終わった後に、ドラゴンハンドを二つの手に分けて、結果の判定を待つ。
ドラゴンハンドへの賭けを引き受ける権利は、1ゲームが終了するごとに右隣のプレイヤーに移動するが、権利が回って来ても行使せずに、次のプレイヤーに譲っても良い。このルールの意図はテーブルの稼働率を上げる点にあり、勝率やペイアウト率に影響を及ぼすものではない。
カジノによっては、本来の賭けとは独立した別の賭けであるサイドベットを受け付けている場合がある。サイドベットを賭けておくと、手に一定以上の役ができた場合に、本来の賭けの結果とは関係なく配当を受けることができる。得られる配当の額は役のランクにより異なる。サイドベットのシステムには、プログレッシブ・ジャックポットを取り入れているものや、一定額以上を張っておくと、他のプレイヤーの手に高い手ができた場合にも配当を受けられるものなど、数種類のバリエーションがある。
菅茶山
菅 茶山(かん ちゃざん(さざん)、延享5年2月2日(1748年2月29日)- 文政10年8月13日(1827年10月3日))は、江戸時代後期の儒学者・漢詩人。諱は晋帥(ときのり)。字は礼卿。通称は太仲・太中。幼名は喜太郎、百助。備後国安那郡川北村(現広島県福山市神辺町)の出身。
農業・菅波久助の長子として生まれる。茶山が生まれ育った神辺は、山陽道の宿場町として栄えていたが、賭け事や飲酒などで荒れていた。学問を広めることで町を良くしようと考えた茶山は、京都の那波魯堂に朱子学を学び、和田東郭に古医方を学んだ。京都遊学中には高葛陂の私塾にも通い、与謝蕪村や大典顕常などと邂逅した。
故郷に帰り、1781年(天明元年)頃、神辺(現在の福山市)に私塾黄葉夕陽村舎(こうようせきようそんしゃ)を開いた。皆が平等に教育を受けることで、貧富によって差別されない社会を作ろうとした。
塾は1796年(寛政8年)には福山藩の郷学として認可され廉塾と名が改められた。茶山は1801年(享和元年)から福山藩の儒官としての知遇を受け、藩校弘道館にも出講した。化政文化期の代表的な詩人として全国的にも知られ、山陽道を往来する文人の多くは廉塾を訪ねたという。詩集『黄葉夕陽村舎詩』が刷られている。(復刻版は葦陽文化研究会編、児島書店、1981年(昭和56年))
廉塾の門人には、頼山陽・北条霞亭など多数。墓所は神辺網付谷にある。
大正4年(1915年)、従四位を追贈された。
「廉塾ならびに菅茶山旧宅」は1953年(昭和28年)に国の特別史跡に指定された。2014年(平成26年)8月21日には「菅茶山関係資料」が国の重要文化財に指定された。
孝恭王
孝恭王 金嶢
孝恭王(こうきょうおう、885年? - 912年、在位 : 897年 - 912年)は、新羅第52代国王。姓は金、諱は嶢(ぎょう)。第49代憲康王の庶子。母は義明太后。妃は朴又謙の娘。
孝恭王については、崔致遠の文集の中に光哲3年(887年)7月5日に国王(憲康王)が亡くなったが(『三国史記』では886年)、甥の嶢はまだ産まれて1年もたっていないので仲兄の晃(定康王)が臨時に国を治めたとあるので885年から887年の間の産まれと推定できる。
897年、孝恭王は王位についたものの新羅は大規模な内乱(後三国時代)に突入しており、その中でも完山で勢力を伸ばしていた後百済の甄萱や後高句麗の弓裔などの勢力が急激に領土を侵食していた。そして、900年に甄萱が、901年に弓裔が王を称した。孝恭王は、これに対抗する事ができず酒色におぼれ、新羅の領土は日増しに削られて行き新羅は滅亡の道をたどることになる。
897年に唐に対して渤海の大封裔が渤海の席次を新羅より上位にすることを要請したが、唐が不許可にしたことを感謝して新羅の崔致遠が執筆し、孝恭王から唐皇帝である昭宗に宛てた公式な国書である『謝不許北国居上表』には「渤海を建国した大祚栄は高句麗領内に居住していた粟末靺鞨人であり、渤海は高句麗領内に居住していた粟末靺鞨人によって建国された」と記録されている。『謝不許北国居上表』は、渤海が存在していた同時代の史料であり、また新羅王から唐皇帝へ宛てた公式な国書であることから史料的価値が極めて高い第一等史料とされる。
臣謹按渤海之源流也、句驪未滅之時、本為疣贅部落。靺鞨之屬、實繁有徒、是名粟末小蕃、嘗逐句驪内徙。其首領乞四羽及大祚榮等、至武后臨朝之際、自營州作孽而逃、輒據荒丘、始稱振國。時有句驪遺燼、勿吉雜流
渤海の源流を考えてみるに、高句麗が滅亡する以前、高句麗領内に帰属していて、取り立てて言うべき程のものでもない靺鞨の部落があった。多くの住民がおり、粟末靺鞨とよばれる集団(の一部)であった。かつて唐が高句麗を滅ぼした時、彼らを「内」すなわち唐の領内(営州)へ移住させた。その後、則天武后の治世に至り、彼らの首領である乞四比羽および大祚栄らは、移住地の営州を脱出し、荒丘に拠点を構え、振国と称して自立した。高句麗の遺民・勿吉(靺鞨)の諸族がこれに合流し、その勢力は発展していった。
Junji
元Laputaのベーシスト Junji(ジュンジ、1974年8月9日 -)は日本のベーシスト、ギタリスト。 愛知県名古屋市千種区出身(熊本県出生)。血液型はA型。
1994年1月20日、いくつかのバンド活動を経た後、ロックバンドLaputaに加入。
2004年9月5日、渋谷公会堂でのライブにてLaputa解散。
2005年夏季、HALATIONとしてソロデビュー。
2009年5月、TOKI(C4)、TAKURO(GLAY)を中心としたプロジェクトStealthへベーシストとして参加が決定する。同年6月、C4に加入。
Vicious監修のコンピレーションアルバムで、2Kの***k The Millenniumとレディオヘッドのパラノイド・アンドロイドをお気に入りの曲として選んでいるほか、あるインタビューでビョーク、メイヤ、エンヤ、スマッシング・パンプキンズを好きなアーティストとしてあげていた。また、好きなジャンルはダンス・ミュージックとトリップ・ホップとのこと。
ルーツとなった音楽はデュラン・デュラン、ボン・ジョヴィ、バウハウス。
HALATION(ハレーション)は、Junjiのソロプロジェクト。
2004年9月5日、渋谷公会堂でのライブで解散した後、約1年を経て2005年夏にセガサミーホールディングスのグループ企業であるWAVEMASTERより『The chain』でデビュー。
このソロプロジェクトによりベーシストからボーカリストに転身。現在すべての楽曲の作詞・作曲を行う。
K-CO:ボーカル、コーラス
奈良敏博:ベース
的場誠也:ドラム
杉山圭一:キーボード
大麻 (神道)
大麻(おおぬさ、たいま、太麻)、神道の祭祀において修祓(しゅはつ、祓い)に使う道具の一つで、木綿(ゆう)や麻、後世には布帛や紙が用いられる。「ぬさ」は麻の古名で、幣あるいは麻、奴佐と当て字される「ぬさ」の美称が「おおぬさ」である。大幣(おおぬさ)とも。白木の棒で作ったものは祓串(はらえぐし)とも言う。
元来、ヌサとは、神に捧げる布であり、その多くが麻布(まふ)であったからして、文字に麻を当てた。幣の字は神への供物のうち食物以外のものである。大麻は、天照大神の天岩戸(あまのいわど)の説話で奉斎された五百津真賢木(いほつまさかき)に由来し、『古事記』(712年年成立)では下枝に白丹寸手(しろにぎて)と青丹寸手(あおにぎて)をつけたとされ、『古語拾遺』(807年成立)では麻によって青和幣(あおにぎて)を、穀によって白和幣(しろにぎて)を作ったと記される。延暦23年(804年)の『皇太神宮儀式帳』では、年3度の重要な祭儀の前に祓う様子で奴佐麻(ぬさのあさ)を用い、太玉串の説明にある眞榊に眞麻木綿(まそゆう)を付けたものが太玉串の起源とされ、古くは麻を用いたためその字を当てヌサと称したことから、オオヌサを大麻と表記したと考えられる。大は、立派なといった意味の美称である。祓い具の大麻はそうしたことを形式化したものである。大麻を、大幣とも表記するのは神のはたらきに対し捧げられた供え物、ねぐ(祈る)ために奉献される布帛(ふはく)であることに由来する。
今日一般的なものは、榊の枝または白木の棒の先に紙垂(しで)または麻苧をつけたものである。紙垂だけのものは、略されたものである。式部寮『神社祭式』(1875年)の大麻には榊の枝が使われ、八束清貫の『神社有職故実』(1951年)では、榊の枝に麻のみや、加えて紙垂をつけたものが大麻であると説明され、小麻(こぬさ)と呼ばれるものが木串、細い木、竹を用いたものである。伊勢神宮では枝葉がついたままの榊の枝、幹榊(みきさかき)に麻をつけたものも用いられ、榊の枝に、木綿(ゆう)として麻の緒をつけたものである。賀茂御祖神社(下鴨神社)のように、『古事記』の神話にならい桃の木の枝を用いる場合もある。
大麻の使い方も異なり、現今では塵を祓うように音を立てて振るが、春日大社のような古くからの祭式では撫でるように行われる。伊勢神宮でもそうであり、音を立てて祓うことは禁じられている。現今では祓う対象となる人や物に向かって、大麻を左・右・左と振って使用し、これによって大麻に穢が移ると考えられている。昔は左右中であった。吉田神道では陰の月には右左右と降る記述もみられる。それだけでなく、古来からの宮中での祭祀では、一撫一吻、撫でた後に息を吹くことがある。
次に、修祓としての全体像になるが、大麻で祓った後に、小さな榊で塩湯を撒く。海にて禊ぐという意味である。大麻自体を塩湯が煮え立った釜に入れて振り、無病息災を祈る祭事もある。
祓いの初出としては『古事記』に詳細は書かれていないが国之大祓をしたとあり、『日本書紀』(720年成立)にて、天武天皇5年(676年)には大解除(大祓)があり、様々なものを国々に作らせたが、各家ごとには麻を一条を祓料として差し出すことになったと記されている。そして中臣が祝詞を奏上し、ト部が解除を行い、これらは祭祀と同じ構造である。平安中期(10世紀)の『西宮記』では祓いを受ける者が差し出した大麻を、祓いを行う者が引いた。また、天皇が体をすり、罪穢れを移したことも記され、新たな祓の形式が現れてきた。11世紀には、これが逆に祓いを受ける者が大麻を引くようになり、『古今和歌集』でも振るのではなく、引くことがうかがえる。後に、祓いを受ける者に対して振るうようになる。『大神宮儀式解』以来、ひくのが本義、振るのは略儀とされ、人を祓う場合にはそうだが、物を祓う場合には古来から振るものである。
フューチャーシティ・ファボーレ
フューチャーシティ・ファボーレ(Favore)は、富山県富山市婦中町下轡田(しもくつわだ)にある平和堂系列のショッピングモールである。通称はファボーレ。また、地名の富山を組み合わせたファボーレ富山も通称で使用される。
神通川から西に約1.5km、当時の婦負郡婦中町に1998年(平成10年)8月4日に「フューチャーシティ」の仮称にて建設計画が発表され、同年10月2日に婦中町土地開発公社が開発を許可(当地が市街化調整区域から市街化区域に見直されることを前提としたため)、同年11月より造成工事に着手した。1999年12月1日に本館の起工式が、2000年(平成12年)7月13日にはフューチャーシティ2の起工式が挙行され、同年10月6日グランドオープンした。運営会社は平和堂子会社の富山フューチャー開発。店舗面積37,350m2。オープンから約2年間はこれまで県内最大級であった高岡サティ(当時)を抜き、県内最大の店舗面積であった。2002年(平成14年)9月には高岡市にオープンしたイオン高岡ショッピングセンター(当時、現在のイオンモール高岡)に抜かれるが、県東部では今なお最大級の規模である。
ファボーレの集客力の高さから近隣には複数の大型郊外店が出店している。ココスなどの飲食店やガソリンスタンド、温泉施設「ファボーレの湯」も併設されている(コロナ禍による客足減少や施設老朽化に伴う更新費が重荷となったため、2023年1月末に閉店予定)。
2019年(令和元年)7月17日、リニューアルオープンは同年10月19日とし、店舗面積は約51,000m2と約1.4倍に拡大、テナント数は、北陸初出店19店、富山県初出店18店を含む86店が新たに出店し、全171店舗となると発表。増床によりフードコートの座席数も350席から900席に拡大し、新たに屋内遊園地も設けられることになった。同年10月19日に既存の本館南側に新館を増設し、リニューアルオープンした。
現在のテナントの詳細は、公式サイトのを参照。
アル・プラザ富山
TOHOシネマズ ファボーレ富山(旧ファボーレ東宝)
ファボーレ:10:00 - 21:00
本館レストラン街:11:00 - 22:00
新館「立山フードテラス」:10:00 - 21:00
BOOKSなかだ:10:00 - 23:00(コロナ禍に伴い10:00 - 22:00に短縮営業、2022年時点)
TOHOシネマズ ファボーレ富山: 10:00 - 24:00
タイトーステーション:10:00 - 24:00(土日祝日は9:30 - 24:00)
本館2階にあるTOHOシネマズ経営(東宝系列)のシネマコンプレックス。10スクリーン/1,713席(車椅子11席)を有する。新作の公開時には、当館において出演者や監督による舞台挨拶が行われる場合がある。
2000年(平成12年)10月6日 :『ファボーレ東宝』(東宝経営/中部興行経営)として開館。
2002年(平成14年)3月1日 :運営が中部東宝へ移管。
2006年(平成18年)10月1日 :経営がTOHOシネマズへ移管。
2008年(平成20年)3月1日 :運営がTOHOシネマズへ移管。
2009年(平成21年)6月13日 :『TOHOシネマズファボーレ富山』に改称してリニューアルオープン。
北陸自動車道富山ICより約8分。
西日本旅客鉄道(JR西日本)高山本線 速星駅より徒歩約15分。
路線バス(公式サイトのも参照)
富山駅前バスターミナル(南口)6番乗り場より富山地方鉄道バスで約20分。
「萩の島」行き・「ファボーレ経由速星」行き(土日祝日のみ運行)で「ファボーレ前」バス停下車。
「山田行政センター」行き・「国立富山病院」行き・「八尾鏡町」行きで「宮ヶ島」バス停下車。
快川紹喜
快川 紹喜(かいせん じょうき、1502年〈文亀2年〉 - 1582年4月25日〈天正10年4月3日〉)は、戦国時代から安土桃山時代にかけての臨済宗妙心寺派の僧。諱(いみな)は紹喜(じょうき)。字は快川。
俗姓は土岐氏で、美濃国の出身といわれるが、別説もある。1513年(永正10年)、12歳で出家。
1545年(天文14年)5月16日、快川の母が亡くなる。
妙心寺の仁岫宗寿の法を継いだ。美濃国の寺院を経て妙心寺の43世に就任し、美濃の崇福寺住職となる。美濃国主の斎藤義龍との間で「永禄別伝の乱」と呼ばれる宗教上の混乱が起こり、いったん美濃を離れるが、義龍の死去にともない帰国。
1564年(永禄7年)には甲斐国の武田信玄に招かれて恵林寺(甲州市塩山)に入寺し、武田氏と美濃斎藤氏との外交僧も務めている。甲斐では信玄に機山の号を授けている。
『甲陽軍鑑』によれば、1565年(永禄8年)10月初旬に信玄の嫡男・武田義信が謀反を企てるが事前に察知され、義信は甲府・東光寺(甲府市東光寺)に幽閉された。このとき快川は長禅寺住職・春国光新、東光寺住職・藍田恵青とともに信玄・義信間の調停を試みるが、1567年(永禄10年)10月19日に義信は東光寺において自害した。
1573年(元亀4年)4月12日、信玄は「西上作戦」の途中、信濃国伊那郡駒場において死去する。信玄の死は秘匿され、家督は四男の武田勝頼が継承した。1576年(天正4年)4月には、快川を大導師に恵林寺において勝頼を喪主として信玄の葬儀が行われた(『天正玄公仏事法語』)。
1581年(天正9年)、正親町天皇より大通智勝国師という国師号を賜る。
1582年(天正10年)3月、織田信長の甲州征伐により武田氏は滅亡する。これにより武田領内が混乱すると、快川は信長に敵対した佐々木次郎(六角義定)、三井寺の上福院、足利義昭の家臣の大和淡路守らを恵林寺に匿い、織田信忠の引渡し要求を拒否した。これは中世において寺院は聖域であるとする社会的観念があったためとされる。その後に恵林寺は織田氏による焼討ちにあい、快川は一山の僧とともに焼死した。
「滝のぼる 鯉の心は 張り弓の 緩めば落つる 元の川瀬に」という言葉でも知られる。
弟子には南化玄興や一鶚禅師、伊達政宗の教育の師として有名な虎哉宗乙がいる。
1582年(天正10年)に恵林寺において焼死したとき、「安禅不必須山水 滅却心頭火自涼」(安禅必ずしも山水を須〈もち〉ひず 心頭滅却せば火も自づから涼し)の辞世を残したといわれている。この言葉は、碧巌録による禅の公案であるが、そもそもは杜荀鶴(846年 - 904年〈907年?〉)の詩である「夏日題悟空上人院」の「三伏閉門披一衲、兼無松竹蔭房廊。安禅不必須山水、滅得心中火自涼。」が原典である。
ことわざの「心頭を滅却すれば火も亦た涼し」は誤読といわれる。
なお、この辞世は『甲乱記』では快川と問答した僧・高山の言葉とされており、同時代文献には見られず近世の編纂物に登場していることから、本来は快川の逸話でなかった可能性が指摘されている。
チャン・ドゥック・ルオン
チャン・ドゥック・ルオン
チャン・ドゥック・ルオン(陳徳良、Trần Đức Lương、1937年5月5日(保大12年3月25日) - )は、ベトナムの政治家。第3代ベトナム社会主義共和国主席を務めた。
ベトナム中南沿海地方のクアンガイ省に生まれる。学校を卒業した後、1955年にハノイに移り住んだ。地質学を学んだルオンは、卒業後、地図製作者としての職を得て、地質総局に勤務した。1959年9月、第20地質団第4地質泰隊長に就任。同年12月29日、ベトナム労働党(後のベトナム共産党)に入党した。1970年代に党の職員となる。1979年9月、地質総局長および総局党委員会委員長に任命される。1982年3月、ベトナム共産党第5回党大会において中央委員候補となる。同年12月には国家科学技術委員会副委員長となり、1984年には委員長に昇格。
1986年12月、第6回党大会において中央委員に選出。1987年2月、副首相に就任。1996年7月、第8回党大会において政治局員に選出される。1997年7月、第10期国会議員に選出。9月24日、国家主席に就任。同年12月の第8期党中央委員会第4回総会で政治局常務委員に昇格。
2001年4月、第9回党大会で政治局常務委員会が廃止され、政治局員にのみ再選、党内序列第2位となる。2002年5月、第11期国会議員に選出。7月、国家主席に再選される。
ルオンは国家主席在任中、法秩序の維持と犯罪の撲滅に対して厳格な姿勢で臨んだ。2004年5月7日、ベトナムの「裏社会」の頭目ナム・カム(本名チュオン・ヴァン・カム, Trương Văn Cam, 張文甘)の死刑判決に対する恩赦願を却下し、6月3日には刑を執行している。
2006年4月に開催された第9回党大会で政治局員を退任。同年6月27日、任期を1年残して国家主席を辞任し、政界から引退した。
アレクサンダル
アレクサンダル(ラテン文字表記:Aleksandar)は、ヨーロッパの男性名。クロアチア、セルビア、マケドニア共和国、ブルガリアなど南スラヴ人に見られる。直接にはアレクサンドロス大王に由来する名前で、アレクサンドロス、アレクサンダー、アレグザンダー、アレクサンドルなどに対応する。
アレクサンダル (ブルガリア公) - ブルガリア公国の公。バッテンベルク家出身。
アレクサンダル (セルビア公) - 近代セルビア王国の前身、セルビア自治公国の公。
アレクサンダル1世 (セルビア王) - オブレノヴィチ家のセルビア王。
アレクサンダル1世 (ユーゴスラビア王) - カラジョルジェヴィチ家の初代ユーゴスラビア王。
アレクサンダル2世カラジョルジェヴィチ - カラジョルジェヴィチ家の現家長(1970年 - )。ユーゴスラビア王国の最後の国王ペータル2世の息子で、「アレクサンダル王太子」を名乗っている。
アレクサンダル・カラジョルジェヴィチ (1982-) - ユーゴスラビア王子。アレクサンダル王太子の三男。
開成 (僧)
開成(かいじょう、神亀元年(724年) - 天応元年10月4日(781年10月25日)は、奈良時代の僧。父は光仁天皇で、桓武天皇の庶兄。摂津国勝尾寺の開基と伝えられる。一般には開成皇子と称されることが多い。
765年(天平神護元年)宮中を出て勝尾山に入って禅居し、善仲・善算の二人の師に出会って出家・受戒した。両師の発願した大般若経書写の遺志を継ぎ、八幡大菩薩の加護を受けて6年の歳月をかけて完成させたという。勝尾山中にその経を安置する道場を建立し、弥勒寺(勝尾寺)と号したという。
781年(天応元年)に58歳で没し、摂津国の勝尾寺裏の最勝ヶ峰山頂(現・大阪府箕面市の明治の森箕面国定公園内)に葬られた。墓は現在「開成皇子墓」として宮内庁管理となっている。
屋慶名バスターミナル
屋慶名バスターミナル(やけなバスターミナル)は、沖縄県うるま市与那城屋慶名にあるバスターミナルである。沖縄バスが管理しており、自動車ターミナル法では専用バスターミナルに分類される。営業所(出張所)を併設している。
現在の位置にあるバスターミナルが運用が開始される前の2000年以前は現在のJAおきなわ与那城支店の付近にバスターミナルがあった。それ以前の1972年ごろまでは、旧与那城役場近くの屋慶名地区の中心にあった。現在のバスターミナルは、旧バスターミナルの約2倍の広さを持ち、洗車設備なども設置された。
所在地 - 沖縄県うるま市与那城屋慶名467-25
沖縄バス屋慶名出張所を同地に併設。
境域面積 - 3,305.79 m2
バース数 - 2
乗車口と降車口を設けており、約35台の車両が停車できる駐車場を備え、また雨水を利用した洗車設備や給油設備がある。
1956年10月 旧与那城村役所(当時)付近にバスターミナルを設置。
1972年12月 現在のJA与那城付近に移転。
1999年12月8日 新屋慶名バスターミナル完成。
2000年1月1日 旧バスターミナルより新築移転。当バスターミナル運用開始。
2006年7月22日 80番・与那城線が運行開始。
2006年11月1日 沖縄バスが27番・227番に具志川高校経由を新設。
2008年7月12日 180番・屋慶名(首里駅・国場)線の系統番号が280番に変更のうえ、おもろまち駅前広場まで延長された。
2009年9月28日 280番廃止。127番・屋慶名(高速)線が運行開始。
2016年3月28日 琉球バス交通が27番、227番を廃止し撤退(沖縄バスの27番・227番は運行継続)。
2016年10月3日 777番・屋慶名(急行)線の運行を開始。
2020年10月1日 27番の牧志経由を美栄橋経由へ変更し、80番の牧志経由を廃止。
2022年4月18日 27番に豊見城営業所発着の便を新設。
旧与那城町のうるま市与那城地区の中心部に近い。
JAおきなわ与那城支店 - 本島と与勝諸島を結ぶうるま市有償バスの発着地。ただし当バスターミナルではなくJA与那城前バス停が最寄りである。
2016年に琉球バス交通が撤退し、当バスターミナルに発着するのは沖縄バスのみとなっている。
18番・首里駅線
22番・名護〜うるま線
27番・屋慶名(大謝名)線
52番・与勝線
61番・前原線
80番・与那城線
93番・屋慶名〜イオンモール線
227番・屋慶名おもろまち線
777番・屋慶名(急行)線
19番・首里駅おもろまち線
80番・屋慶名(大田)線
180番・屋慶名(首里駅・国場)線
280番・屋慶名(首里駅・国場)線
屋慶名バスターミナル - 与那城庁舎前
マグヌス・ノーマン
マグヌス・ノーマン
マグヌス・ノーマン(Magnus Norman, 1976年5月30日 - )は、スウェーデン・ヴェルムランド県フィリップスタード出身の元男子プロテニス選手、テニス指導者。ATP自己最高ランキングはシングルス2位、ダブルス133位。ATPツアーでシングルス12勝を挙げた。
2000年全仏オープン男子シングルス準優勝。2000年ローマ・マスターズ優勝。2000年テニス・マスターズ・カップ出場。
現在はスタン・ワウリンカのコーチを務める。
マグヌス・ノーマンがテニスを始めたのは、8歳の誕生日に祖母からプレゼントとして贈られたテニスラケットがきっかけだったという。1995年にプロ入りし、1997年にツアー初優勝を果たす。ノーマンは1999年、2000年に年間5勝ずつを挙げ、この頃がキャリアの最盛期だった。2000年全仏オープンには第3シードで出場し、決勝までは順調な勝ち上がりだったが、ブラジルのグスタボ・クエルテンとの決勝戦では2-6, 3-6, 6-2, 6-7のスコアで敗れて準優勝に終わった。とりわけ第4セットは1時間半以上を要したが、長いタイブレークで粘りきれずに、3年ぶり2度目の優勝を目指したクエルテンに押し切られた。その結果、ノーマンはスウェーデン人選手として1988年のマッツ・ビランデル以来12年ぶりの全仏優勝を果たすことはできなかった。
この後、ノーマンのテニス・キャリアはあっけなく萎んでしまい、2001年以後はツアーで優勝できなくなった。2002年にジャパン・オープン・テニス選手権で来日した時も、決勝でデンマークのケネス・カールセンに6-7, 3-6で敗れて準優勝に終わり、これがノーマンの現役最後の決勝進出になる。膝などに多くの故障を抱え、2003年9月にキングフィッシャー航空テニス・オープンのトーナメントに出場したのが最後の舞台になった。2004年・2005年は全く試合に出場できず、ついに2005年10月28日、故国の首都ストックホルムで現役引退会見を開いた。
引退後はテニスコーチとして活動しており、同郷の後輩選手であるロビン・セーデリングの専属コーチを2010年まで務めた。2013年からはスタン・ワウリンカのコーチを務めている。
一杯のかけそば
『一杯のかけそば』(いっぱいのかけそば)は、栗良平による日本の童話、および同作を原作とした日本映画作品。実話を元にした童話という触れ込みで涙なしには聞けない話として、1989年に日本中で話題となり、映画化されるなど社会現象にまでなったが、実話としてはつじつまの合わない点と、作者にまつわる不祥事でブームは沈静化した。
もともとは作者の栗良平が語り部となって、全国を行脚して口演で披露していた話である。それが1988年に『栗良平作品集2』の一編として書籍となる。出版後、口コミでじわじわと人気が広がり、それを共同通信が地方紙に記事を配信し、同年の大晦日にFM東京の『ゆく年くる年』の中で朗読された。
翌1989年1月22日に産経新聞が取り上げ、2月17日には衆議院予算委員会審議において公明党の大久保直彦が竹下登首相に対する質疑で当時話題となっていた本作のほぼ全文を朗読・紹介して、リクルート問題に関する質問をし、同じ自民党の金丸信も泣いたということで話題になった。
その後、「読む人誰もが涙するという幻の童話」という触れ込みで、知る人ぞ知る話としてワイドショーなどを賑わせ、マスコミで話題となり5月に大きなブームとなる。『週刊文春』1989年5月18日号では全文が掲載された。掲載にあたって作者の栗は掲載料を求めなかったといい、掲載号は返本率3%でほぼ完売という売れ行きを示した。テレビではフジテレビ『タイム3』が中尾彬、武田鉄矢、森田健作などの有名人を迎え、一週間の間を連日「一杯のかけそば」を朗読するまでに至った。
ブームの反動として、実話という触れ込みで発表されたこの話が「実は創作ではないか」との指摘や「つじつまが合わない」との批判もなされるようになった。上岡龍太郎は「閉店間際なら売れ残った麺がある。店主は事情を察したなら、3人分出すべきだった」と指摘した。
ブーム終焉のきっかけとなるのは5月19日放送のフジテレビ『笑っていいとも』で、司会のタモリが「その当時、150円あったらインスタントのそばが3個買えたはず」「涙のファシズム」と作品を批判したことにあるとの説を『日刊ゲンダイ』が唱えている。
その発言と前後して美談の語り部と讃えられていた作者についても美談とは相反するスキャンダルが報じられた。滋賀県のローカル紙・滋賀夕刊の5月22日付で「謎? 童話作家の言動」と題して作者が車の借り逃げで捜査対象となったことが報じられ、小児科医を詐称して治療費を受け取った疑惑など新潮社の『週刊新潮』と『FOCUS』も作者の過去の行状を報じた。
次第に作者の実生活など作品外の事情にスポットがあたるようになったことから、翌6月頃にはブームが終焉していった。
10年後の1999年にコラムニストの堀井憲一郎が調査したところ、話の細かい内容を誰も覚えておらず、1999年当時の若い世代はこの話を誰一人として「いい話」と思わなかったという。
2010年、韓国で「うどん一杯」というタイトルで映画化がされている。また、舞台演劇としても韓国では上演されており、続編も公開されている。
作者が『一杯のかけそば』を口演して日本各地を行脚したため、物語に感動した有志たちによる「一杯のかけそばを読む会」、「栗っ子の会」が結成され、これが日本中へ作品を広めるきっかけとなった。栗っ子の会が『一杯のかけそば』が収録された『栗良平作品集』の出版元となった。
1972年の大晦日の晩、札幌の時計台横丁(架空の地名)にある「北海亭」という蕎麦屋に子供を2人連れた貧相な女性が現れる。閉店間際だと店主が母子に告げるが、どうしても蕎麦が食べたいと母親が言い、店主は仕方なく母子を店内に入れる。店内に入ると母親が「かけそばを1杯頂きたい」と言ったが、主人は母子を思い、内緒で1.5人前の蕎麦を茹でた。そして母子は出されたかけそばをおいしそうに分け合って食べた。この母子は事故で父親を亡くし、大晦日の日に父親の好きだった「北海亭」のかけそばを食べに来ることが年に一回だけの贅沢だったのだ。翌年の大晦日も1杯、翌々年の大晦日は2杯、母子はかけそばを頼みにきた。「北海亭」の主人夫婦はいつしか、毎年大晦日にかけそばを注文する母子が来るのが楽しみになった。しかし、ある年から母子は来なくなってしまった。それでも主人夫婦は母子を待ち続け、そして十数年後のある日、母とすっかり大きくなった息子2人が再び「北海亭」に現れる。子供たちは就職してすっかり立派な大人となり、母子3人でかけそばを3杯頼んだ。
1992年2月15日公開。配給は電通と東映。原作のエピソードに独自設定を加えたオリジナルシナリオになっている。文部省選定。
映画評論家の山根貞男は企画自体は時代錯誤としながらもベテラン監督の力量によりまともな映画となっていると評した。大高宏雄も同様に企画については貧困ぶりを指摘し、一部からは差別と侮蔑で無視されていたと伝えながらも、映画の作りは丁寧で観客を感動させるとしている。1992年9月にポニーキャニオンからビデオ化。
母親:泉ピン子
兄:鶴見辰吾
兄(少年時代):小尾昌也
弟:佐藤弘
弟(少年時代):滝口秀嗣
北海亭主人:渡瀬恒彦
北海亭おかみ:市毛良枝
北海亭隠居:奥村公延
服部一哉:四方堂亘
熊井記者:柳沢慎吾
秋山女史:池波志乃
昌代:可愛かずみ
常次郎:レオナルド熊
敏男:斉藤拓実
テルちゃん:藤谷果菜子
スエ:木下ゆず子
マー坊:三村勝和
ロック:木下智貴
銀晶堂主人:玉置宏
先生:国生さゆり
金持の母:金沢碧
二代目タロー(声):貴家堂子
ナレーター:市原悦子
原作:栗良平
脚本:永井愛
企画:高橋松男
撮影:高村倉太郎
音楽:渡辺俊幸
主題歌:「予約席」(作詞・作曲:さだまさし、歌:佐田玲子、1991年)
プロデューサー:野辺忠彦
製作総指揮:上田彦二、高橋松男、富原薫、中川真次、入江雄三
監督:西河克己
『栗良平作品集2 一杯のかけそば ケン坊とサンタクロース(栗っ子童話シリーズ)』1989年 栗っ子の会 ISBN 4931248012
『一杯のかけそば』 1992年 角川文庫 ISBN 4041814014
2006年3月、台湾に似た実話があることを毎日新聞が報じた。ある貧しい7人家族がおり、母親がガンで入院しているために看病をしていた5人の子供が食事がろくに食べられず、それを見かねた病院の看護婦がその家族にワンタン麺を与えたところ、5人のうち3人の子供たちは麺だけを食べ、母親に元気になってほしいとワンタンを母親のために残した。これを見た看護婦が感動し台湾中の人々に伝え、台湾中の人々が涙しその家族に対し寄付が殺到した。同年4月21日にその母親が子供を残しガンで死去し、陳水扁総統が哀悼の意を表した。
仙北鉄道
自重4.27t、定員42人(座席30人)。当初の価格は4,596.51円。1949年富士産業にて手ブレーキを設置、1953年側扉設置・デッキ廃止。妻面貫通扉付。
ハ1407(→静岡鉄道駿遠線ホハ29→ハ29)(←ハ7←ハ3)
自重4.34t、定員42人(座席30人)、1954年譲渡。
ハ1408(→静岡鉄道駿遠線ホハ30→ハ30)(←ハ8←ハ4)
自重4.34t、定員42人(座席30人)、1954年譲渡。
ニフ1409(←ハ9←ハ5)
自重4.4t、荷重3t。1955年に自社工場にて荷物車化改造。
1922年に増備された雨宮製作所製の木造車のグループ。当初から密閉式デッキで丸妻。全長8.992m、全幅2.038m。
ハニフ1403(←ハ3←ロハ3)
自重4.06t、定員24人(座席16人)。当初の価格は4,680円。1951年に協三工業にて中等室を荷物室へ改造。1955年にコロ軸受化。
ハフ1410(←ハ10←ハ6)
自重3.89t、荷重3t。妻面貫通扉付。当初の価格は4,326.38円。
1925年に増備された丸山製作所製の木造車で、当初オープンデッキであったものをのちに側扉付きに改造した車両。全長8.687m、全幅2.038m。
ハニフ1404(←ハ4←ロハ4)
自重3.98t、定員28人(座席18人)。当初の価格は2,799.35円。1948年に3等車化、1957年コロ軸受化ののち、1950年には側扉設置・デッキ廃止、中等室を荷物室へ改造。
ハ1411(←ハ11←ハ7)
自重3.82t、定員42(座席24人)。当初の価格は2,699.35円。1948年に登米駅で火災で車体を全焼、国鉄盛岡工場で木造車体のまま復旧したため、各部の造りが国鉄式であった。妻面貫通扉付。
ハフ407(←キハ403←キハ3)
キハ403を1956年に客車化。エンジンを降ろしたのみで荷物台もついたままであった。
穀倉地帯を走る路線であることから米の輸送量が多く、これに対応して有蓋貨車を中心に48両の貨車が在籍しており、すべて木造の2軸車であった。
ワフ51-54
1920年日本車輌製、5t積み、自重2.12t、全長5.232m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
ワフ65, 66
1922年雨宮製作所製、6t積み、自重2.74t、全長5.232m。
ワ61-611
1920年日本車輌製、6t積み、自重1.92t、全長5.232m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
ワ612-617
1923年雨宮製作所製、6t積み、自重2.69t、全長5.232m。
ワ618-622
1941年岩崎レール商会製、6t積み、自重2.95t、全長5.18m。
ワ623-627
1941年岩崎レール商会製、6t積み、自重2.95t、全長5.26m。
1920年日本車輌製、6t積み、自重2.5t、全長5.27m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
トフ61-63
1920年日本車輌製、6t積み、自重1.63t、全長5.27m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
ト61-69
1920年日本車輌製、6t積み、自重1.52t、全長5.27m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
チ62, 62
1920年日本車輌製、6t積み、自重1.16t、全長5.185m。建設工事時から使用されていた30両のうちの1形式。
1950年富正産業製のモーターカーを1952年に栗原電鉄から譲り受けたもの。4.5PSのエンジン付きで5人乗り。
1944年3月1日から5月24日まで国鉄から軽便蒸気機関車を1両借用した。詳細は不明であるがCタンク機であったという。
『仙北鉄道社史』462頁より
ガソリンスタンドを経営、直営会社として設立されて現存している。宮城交通の株式を3.6パーセント保有する6番目の株主である。宮城交通は仙北石油株式の一部を保有しているが、関連会社の扱いではなくなっている。
買収したバス会社、三陸自動車の貨物部門だった。三陸貨物に社名変更して現存する。名鉄運輸グループに参加しているほか、宮城交通の持分法適用関連会社である。
出資会社から、直営会社に変更。現存しており、宮城交通→ミヤコーバスの車両整備を請け負うことがある。現在、宮城交通は、県北自動車整備工業の株式の一部を保有しているが、関連会社の扱いではなくなっている。なお、東日本急行が仙台 - 佐沼線を開業した際、当初は単独運行だったために佐沼での夜間滞泊場所として使用していたことがある。
1948年設立。1958年、塩竈地区におけるバス路線強化のため出資して傘下へ入れている。仙塩線や七ヶ浜町へ路線を開業し、現在のミヤコーバス塩釜営業所の前身といえる。その後、1962年に仙北鉄道の主導で同じく傘下に入れた仙台鉄道、古川交通と合併して宮城バス(初代)となる。その宮城バスも仙北鉄道と合併して、宮城県内のバス会社再編をすることになる。
ボディカラーは桃色を下地に前面から窓回りと下部が赤、側面には白いラインと塩竈市が港町であることから、トビウオのエンブレムを付けていた
取締役だった都築智慧蔵(1910年 - 2001年、元・三陸自動車社長)は、後に宮城交通社長に就任するが、同時に宮城テレビ放送の初代社長も兼任(1970年 - 1972年)、その後は会長(1972年 - 1974年)となり、1976年に相談役を退任するまで関係していたが、仙北鉄道・宮城バスとの資本関係はない。現在、都築家は宮城交通・東日本急行の主要株主である。
加藤泰衑
加藤 泰衑(かとう やすみち)は、江戸時代中期の大名。伊予国大洲藩の第6代藩主。官位は従五位下・出羽守。
享保13年(1728年)9月9日、旗本・加藤泰都(第3代藩主・加藤泰恒の六男)の長男として江戸にて誕生。母は谷口正次の娘で江戸城大奥女中だった心涼院。
延享元年(1744年)12月に徳川家重の小納戸役、翌年5月には小姓に任じられた。しかし同年6月に本家の当主である加藤泰温が死去したため、その養嗣子として跡を継ぐこととなった。泰衑は藩財政再建のために知行削減や倹約令施行などを行なったが、幕命による朝鮮通信使の接待や勅使の接待役などによる出費で藩財政はさらに悪化し、それにより百姓に重税を強いて内ノ子騒動が起こるに至った。延享4年(1747年)、泰温が建設に着手していた藩校明倫堂が開校に至り、藩儒の川田雄琴を教授とした。宝暦9年(1759年)、加藤家の史料である「北藤録」20巻を編纂する。
宝暦12年(1762年)2月1日、先代泰温の実子で養嗣子の泰武に家督を譲って隠居し、天明4年(1784年)閏正月13日に死去した。享年57。法号は寛厚院殿。墓所は東京都台東区松が谷の海禅寺、愛媛県大洲市西山根の曹渓禅院。
父:加藤泰都(1706-1782)
母:心涼院 - 谷口正次の娘
正室:津礼 - 加藤泰温の娘
室:天涼院
次男:加藤泰行(1753-1769)
長男:喜連川恵氏(1752?-1829) - 喜連川氏連の養子
三男:溝口直英
四男:加藤泰候(1760-1787) - 加藤泰行の養子
五男:加藤泰豊
七男:加藤泰周
八男:大関増業(1781-1845) - 大関増陽の養子
女子:稲垣長以正室
女子:毛利高標正室
女子:恭心院 - 加藤泰賢正室
男子:加藤泰武(1745-1768) - 加藤泰温の長男
方違神社
方違神社(ほうちがいじんじゃ)は、大阪府堺市堺区にある神社。地元では「ほうちがいさん」と称されている。旧社格は郷社。祭神は方違幸大神(かたたがえさちおおかみ)。古くから方違え、地相、家相などの方災除けの神社として信仰を集めている。
社伝では、崇神天皇8年12月29日(紀元前90年)に、勅願により物部大母呂隅足尼(もののべのおおもろすみのすくね)を茅渟の石津原に遣わせて須佐之男神を祀らせたとする。これが当社創建の起源という。
その後、神功皇后が三韓征伐終了後に忍熊王の叛乱に遭った際、当地に天神地祇を祀って方災除けを祈願し、合戦に勝利している。更に応神天皇が須佐之男神と天神地祇の他に三筒男神(住吉大神)と神功皇后を祀り、方違大依羅神社(かたたがへおおよさみのかむつやしろ)と号し、この社を方違宮と称したとされる。
社地は摂津国、河内国、和泉国の境の三国山(現・三国ヶ丘)にあり、三令制国のいずれにも属さない地、方位のない地であるとして、古くから方位、地相、家相などの方災除けの神社として有名であった。
奈良時代には行基が伏屋や井戸を設けて人馬往来の要衝として栄えた。天平15年(743年)には後に神宮寺となる向泉寺(現・三国丘高校の地)が建立されている。
平安時代には熊野街道にあったため熊野詣の人々が参詣して旅の安全を祈願した。
永正年間(1504年 - 1521年)に向泉寺が兵火で焼失し、後に現・堺区市之町東に再建された。
1868年(明治元年)には東京遷都の折に17日間の祈祷の命を蒙った。また、神仏分離によって神宮寺の向泉寺は廃寺とされた。
1873年(明治6年)3月、郷社に列している。1907年(明治40年)2月に水天宮社を合祀し、同年10月には当社の南東にあり泉北郡向井村の氏神社である向井神社(牛頭天王社)とその境内社(愛宕神社、神明社、小祠四社)を合祀して方違天王神社と改称するが、翌11月に方違神社に復号した。1908年(明治41年)12月、八幡社と武内社を合祀する。
1945年(昭和20年)7月10日の堺大空襲(第6回大阪大空襲)で社殿が焼失するが、1948年(昭和23年)に再建した。2017年(平成29年)12月に社殿が建て替えられた。
現在でも、転勤、結婚などでの転宅や海外旅行などの際に祈願する参拝者が多い。自分の在所から出かけていく先の方位についてのお祓いをしてもらい、清めの御砂を頂いて、自分の家の四方に撒く。
古くから方除けには当地の埴土を包んだちまきを奉ったことから、厄除守に御札のほか御砂、ちまきがある。
境内には三国丘碑、養蚕興業碑などがある。当社は反正天皇陵の北東部に接している。
主祭神 - 方違幸大神 [八十天万魂神(天神地祇)、素盞嗚尊、三筒男大神(住吉大神)、息気長足姫命(神功皇后)]
合祀神 - 向井大神(大鷦鷯天皇(仁徳天皇)、去来穂別天皇(履中天皇)、瑞歯別天皇(反正天皇)、菟道稚郎子命、百済王仁)、水天宮外十二柱神
本殿 - 2017年(平成29年)12月再建。
幣殿 - 2017年(平成29年)12月再建。
拝殿 - 2017年(平成29年)12月再建。
くろがねもち - 境内ではなく、当社の南東側、通称「けやき通り」の歩道内にある。この地はかつて向井神社の境内であった。胸高径1.1m、幹周3.5m、樹高6.8m(1992年時点)。1973年(昭和48年)3月30日、大阪府から天然記念物に指定された。2018年現在は樹勢が衰えており、鉄柱によって支えられている。
クスノキ - 指定番号8、指定年月日:1980年(昭和55年)3月15日。
イチョウ - 指定番号9、指定年月日:1980年(昭和55年)3月15日。
以下の祭事・行事がある。
粽祭(例大祭)(5月31日) - 粽(ちまき)を供える祭り。方違神社は摂津・河内・和泉のどこにも属さない場所にあるという考え方から、境内の土で作られた粽は悪い方位を祓うとされる。神功皇后が祓をしたという故事に由来する。当日は13時から神事が行われる。
初午祭(8月6日)
月次祭(毎月1日・15日)
神武天皇の東征時、その兄が反旗を翻した。神武天皇の夢まくらに老人が立ち、瓦を作り、飴を作って神前に備えるとどんな逆賊も平定できるとのお告げを得て、兄の一族を降参させた。その後、神后皇后が堺の浦に上陸し、三国丘に上陸した際、葦の葉に当地の埴土を包んで方災の祓をし、埴土で飴を作って神前に備え、治国平天下を祈願した。
二月の節分に飴を売る店が出て、一家が祝って食べる習慣が残る。また、方違神社の紋がちまきであるのは、葦の葉に埴土を包んで方災よけをされた神后皇后の故事により、5月31日の例祭にはちまきを供える。
南海バス方違神社前 下車すぐ
阪神高速15号堺線 堺出口より車で5分