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仏教絵画
仏教絵画(ぶっきょうかいが)とは、仏教を題材とした絵画である。寺院の壁画、絹、紙、板に描いた絵画、版画等を含む。
アジャンター石窟の壁画(5~6世紀頃が中心、中部インド)、シーギリアの壁画(6世紀、スリランカ)が有名である。
バーミヤーン、キジル石窟、ミーラン遺跡、ベゼクリク等の仏教寺院遺跡には、石・土の壁を飾る壁画があり、ローマ、インド、中国など様々な様式の影響がある。
『歴代名画記』によると、唐代までは、壁画が中心であったようである。敦煌莫高窟からは、5世紀から12世紀の多数の壁画の他、幡(のぼり)に描いた仏画、経典の挿絵として巻子本の経典の冒頭に描かれた仏画が、敦煌文献と共に発見された。
敦煌石窟では、北魏代の5世紀頃には、仏伝と本生譚が多く制作された。唐代の7世紀頃から、各如来の浄土図(浄土変相図)が多くなる。
空海が東寺に将来した真言七祖像のうち5幅は、宮廷画家の李真などが制作した確実な唐代絵画(ACE806年頃)である。
李真、不空像
五代十国時代の前蜀では、貫休(貫休)(832年 - 912年)の容貌魁偉な十六羅漢図が知られる。
遼初期の作品としては北宋画院様式の岩山寺(岩山寺)(山西省)の壁画がある(ACE1167年)。
南宋時代の仏画は日本にも輸入され、永保寺所蔵の絹本着色千手観音図などが伝わっている。南宋時代以降には、禅宗寺院や文人官僚の趣味に合わせた、水墨画や白描画の仏教絵画も制作された。
牧谿 観音猿鶴図(大徳寺)、絹本水墨、南宋時代
呉彬(吴彬) 五百羅漢図巻(クリーブランド美術館)、紙本淡彩、明時代後期
また、モンゴル族はチベット仏教を信仰していたため、元時代にチベット様式の仏教絵画が導入され、以後、明、清時代にも盛んに制作された。
壁画、並びにタンカと呼ばれる礼拝儀式に使用する曼荼羅・仏画がある。
飛鳥時代については、仏教絵画に限らず、絵画の遺品そのものが僅少であり、法隆寺の玉虫厨子の壁面に表された絵画や、中宮寺の天寿国繡帳のような工芸遺品の意匠から当時の絵画を偲ぶほかない。これらの遺品を見ると、当時の絵画は中国六朝様式の影響が濃い、簡明な様式のものであったと推定される。
奈良時代に入っても現存する絵画遺品はあまり多くない。薬師寺吉祥天像などのわずかに残る遺品を見ると、この時代の仏教絵画は、同時代の他の造形作品と同様、中国・唐の影響が強い。法隆寺金堂壁画は鉄線描と呼ばれる強い線描と濃い陰影表現が特色で、その様式の源流はインドや西域(中央アジア)の絵画にあると見なされている。法隆寺金堂壁画のうち大壁の壁画12面は1949年の火災で焼損し、小壁の飛天の壁画20面のみが焼損を免れている。
この時期の代表的作品として以下のものがある。
玉虫厨子(法隆寺)、飛鳥時代
法隆寺金堂壁画:1949年(昭和24年)焼損(小壁の飛天の壁画20面のみ焼損を免れる。)、奈良時代初期
麻布菩薩(正倉院)、奈良時代
1981年(昭和56年)1月20日発売の30円はがきの料額印面の意匠になった。
吉祥天像(薬師寺)、奈良時代
法華堂根本曼荼羅(ボストン美術館)、奈良時代
奈良時代から密教系の仏像は制作されていたが、密教の受容は断片的なものであった。平安時代初期の9世紀になると空海、最澄らの僧が相次いで入唐(中国・唐へ留学)し、日本へ系統的な密教を伝えた。彼ら入唐僧はまた、両界曼荼羅(両部曼荼羅ともいう)などの密教図像を数多く日本へもたらし、これらはその後の日本の仏教絵画に深い影響を与えることとなった。両界曼荼羅は密教の世界観を象徴的に表したもので、空海が将来した原本は残っていないが、神護寺の通称・高雄曼荼羅は空海の時代に制作されたもので、空海将来の原本に近いものとされている。両界曼荼羅はその後の時代にも引き続き多く制作されている。その他、密教の修法に用いるための各種の曼荼羅や仏画が制作された。
平安時代後期になると、源信の『往生要集』などの影響で、阿弥陀如来の住する西方極楽浄土への再生を願う浄土信仰が広まり、また、現世を仏法の衰えた末法の世とする末法思想が広まった。こうした関係で、この時代には阿弥陀如来来迎図、浄土図などが盛んに制作された。
浄土三曼荼羅(浄土変相図)
また、宮廷、貴族を中心に法華経への信仰が高まり、法華経信者を護持するとされる普賢菩薩の像が盛んに作られた。この時代は日本の文化全体が中国の強い影響を次第に脱して和風化が進んだ時代であり、仏画にもその傾向が見られる。平安時代末期の12世紀は日本仏教絵画史のピークの1つで、東京国立博物館所蔵の普賢菩薩像をはじめ、金銀の箔や切金を多用した貴族的、耽美的な作品が数多く作られた。法華経を始めとする経典の中には華麗な彩色や金銀箔で料紙を装飾し、紐や軸にまで贅を凝らした、いわゆる装飾経の遺品がある。これらの経典の見返し絵もこの時代の仏教絵画として注目される。
代表作:
両界曼荼羅(高雄曼荼羅)(神護寺)
両界曼荼羅(伝・真言院曼荼羅)(東寺)
真言七祖像の龍猛、龍智像(他五点は唐画)(東寺)
十二天像(奈良・西大寺)
不動明王像(黄不動)(園城寺)
普賢菩薩像(東京国立博物館)
十二天像(東寺伝来・京都国立博物館蔵)
仏涅槃図(高野山・金剛峯寺)
阿弥陀聖衆来迎図(高野山・有志八幡講)
平等院鳳凰堂壁画(平等院)
平家納経の見返し絵(厳島神社)
また、平安時代後期に盛んに製作されるようになった絵巻物の中にも、寺院の開山縁起や高僧の伝記のような仏教を題材としたものが見られる。
代表作:
この時代には前代に引き続き来迎図や装飾経なども制作されているが、六道輪廻思想を背景とした六道絵、亡者を裁く冥界の王たちを描いた十王像、日本の神を仏教の仏が姿を変えたものとする本地垂迹説に基づく垂迹画など、新しいジャンルが現れた時代でもあり、仏教絵画の内容は多彩になった。祖師からの嗣法を重視する禅宗では祖師像を仏像と同様に尊重した。禅宗特有の形式による祖師像を頂相(ちんそう)と言い、大徳寺の大燈国師像などがこの時代の代表作である。この時代の仏画は、平安時代のものに比べて一般に墨線を強調する傾向があり、様式的には中国・宋の影響が強い。
山越阿弥陀図(京都・禅林寺)
阿弥陀二十五菩薩来迎図(早来迎)(知恩院)
達磨図(山梨・向嶽寺)
大燈国師像(大徳寺)
明恵上人樹上坐禅図(高山寺)
法然上人絵伝(知恩院)
一遍上人絵伝(清浄光寺)
六道絵(滋賀・聖衆来迎寺)
この時代は、足利将軍家が禅宗を保護したことから前代にもまして禅宗が盛んになり、水墨による羅漢図、観音図などが盛んに制作された。東福寺に住した画僧・明兆(みんちょう)はこの時代を代表する作者で、彩色画、水墨画共に多くの作品がある。
明兆 聖一国師像(東福寺)
近世にも仏教絵画は多数制作されるが、この時代には形の上では障壁画、屏風絵、ジャンルの上では文人画、琳派、円山四条派、浮世絵など様々な絵画が制作され、仏教絵画は絵画史の主流であったとは言いがたい。ただ、この時代にも復古大和絵派の冷泉為恭(れいぜいためちか)や「五百羅漢図」を描いた狩野一信のように優れた仏画を残した作家もいる。
明治時代には岡倉覚三(天心)の指導を受けた日本美術院系統の画家によって多くの古い仏画の模写が行われ、また新しい仏画が描かれた。狩野芳崖の悲母観音図(東京芸術大学蔵)はその代表作といえよう。
神田祭
神田祭(かんだまつり)とは、東京都千代田区の神田明神で行われる祭礼のこと。「神田明神祭」とも呼ばれ、山王祭、(江東区)深川八幡祭と並んで江戸三大祭の一つとされている。京都の祇園祭、大阪の天神祭と共に日本の三大祭りの一つにも数えられる。なお祭礼の時期は現在は5月の中旬だが、以前は旧暦の9月15日に行っていた。
隔年で5月中旬に行われる神田明神の祭礼。江戸時代を通じて全国的に有名な祭のひとつとして「日本の三大祭り」「江戸三大祭」の中に数えられる。
行事は主に、祭神を御輿に移す鳳輦神輿遷座祭、各町内会の連合渡御となる氏子町会神輿神霊入れ、伝統の神事能である明神能・幽玄の花、そしてすべての神職が奉仕する例大祭などがある。
神田祭の起源については記録文書等がほとんど残っておらず、詳細は不明であるが、大祭になったのは江戸時代以降のことである。
江戸時代の『神田大明神御由緒書』によると、江戸幕府開府以前の慶長5年(1600年)に徳川家康が会津征伐において上杉景勝との合戦に臨んだ時や、関ヶ原の合戦においても神田大明神に戦勝の祈祷を命じた。神社では家康の命によって毎日祈祷を行っていたところ、9月15日の祭礼の日に家康が合戦に勝利し天下統一を果たした。これにより家康の特に崇敬するところとなり、社殿、神輿、祭器を寄進し、神田祭は徳川家縁起の祭として以後盛大に執り行われることになったという。
江戸三大祭について「神輿深川、山車神田、だだっ広いが山王様」と謳われたように、神田祭も元々は山車の出る祭りだったが、明治以降路面電車の開業や電信柱の敷設で山車の通行に支障を来すようになり、次第に曳行しなくなった。さらに関東大震災や戦災によって山車がすべて焼失した(但し山車に飾られていた人形や、明治期に売却されたという山車が関東各地に伝存する)。現在は山車に代って町御輿が主流となっている。
大祭は隔年(西暦奇数年)に行われる。様々な行事があるが、以下の行事が主なもの。
5月15日に近い土曜日に行われる神社の行事。朝8時に神社を出発。一の宮・大己貴命(だいこく様)、二の宮・少名彦命(えびす様)、三の宮・平将門の鳳輦や宮神輿が平安装束をまとった人々に付き添われ粛々と行進し、巫女(巫女装束)と乙女(壺装束)役の若い女性4名ずつが花を添える。13時頃に両国旧御仮屋(東日本橋駅付近)で休憩し神事を行う。16時頃に三越本店に到着、ここから御輿、山車、武者行列などの付け祭りが追加される。艶麗で古風な行列とパソコン、デジタルカメラ、薄型テレビ等が並ぶ町並みの対比は見事である。19時頃に神社に戻ります。
神幸祭の翌日に行われる各町内の行事。町内毎に町神輿による御輿連合を設立し、各地区を巡行する他、或る程度時間を決めて神社に練り込む。御輿の担ぎ手の中にはふんどしを粋に締めている人も多い。地区によっては妖艶な手古舞を出す。
神幸祭と御輿宮入の当日に神社の隣の宮本公園の特設ステージで開催される行事。各日9時から19時頃まで、関東をはじめとした各地の和太鼓集団が数多く出演する。この中で、稚児舞(少女の巫女による浦安の舞)も行う。番組表は当日、現地で配布される。
毎年5月15日固定で行われる厳粛な行事。神社の巫女が正装の浦安の舞も行う。ただし、5月15日が日曜日の際は御輿宮入を優先し、例大祭の日程はずらす。
以下は江戸時代の神幸祭の行列に付き添った山車の一覧で、内容は文久元年(1861年)の時のもの。当時もこれら山車のほかに付祭と称して様々な出し物があった。町名の後の括弧内はその町域に相当する現在地名。なお以下に見られる町の中には、大伝馬町や南伝馬町のように山王権現(現日枝神社)の氏子として、山王祭にも山車を出していた町があるが、当時の江戸ではひとつの町がいくつかの神社の氏子町になっていることがあった。江戸祭礼氏子町一覧を参照。
一番 諌鼓鶏の吹貫の山車 : 大伝馬町(日本橋大伝馬町一〜二丁目及び六丁目、日本橋本町二〜三丁目、日本橋堀留町一丁目)
二番 幣猿の吹貫の山車 : 南伝馬町(京橋一〜三丁目)
三番 翁の能人形の山車 : 旅籠町一丁目(外神田三丁目)
四番 和布刈龍神の山車 : 旅籠町二丁目(外神田一丁目)
五番 蓬莱に亀の山車 : 鍋町(鍛冶町三丁目)
六番 花籠に牡丹の山車 : 通新石町(神田須田町一丁目)
七番 岩組に牡丹の山車 : 須田町一丁目(神田須田町一丁目)
八番 関羽の山車 : 須田町二丁目(神田須田町二丁目)
九番 岩組に牡丹の山車 : 連雀町(神田須田町一丁目)
十番 月に薄の山車 : 三河町一丁目(内神田一丁目)
(神輿2基の行列)
十一番 武蔵野の山車・坂田金時の山車 : 豊島町(東神田一〜二丁目)・湯島町(外神田二丁目、湯島一丁目、本郷三丁目)・金沢町(外神田三丁目)
十二番 岩組に牡丹の山車 : 岩井町(岩本町三丁目)
十三番 二見が浦日の出の山車 : 橋本町一丁目(東神田一丁目)
十四番 乙姫の山車 : 橋本町二丁目(東神田一丁目)
十五番 龍宮門の山車 : 佐久間町一〜二丁目(神田佐久間町一〜二丁目)
十六番 岩組に牡丹の山車 : 佐久間町三〜四丁目(神田佐久間町三〜四丁目)・富松町(東神田二丁目)
十七番 蓬莱の山車 : 久右衛門町一〜二丁目(東神田一丁目、岩本町二丁目)
十八番 石台に稲穂の山車 : 多町一丁目(神田多町二丁目)
十九番 鐘馗の山車 : 多町二丁目(神田多町二丁目)
二十番 龍神の山車 : 永富町(内神田二〜三丁目)
二十一番 棟上人形の山車 : 堅大工町(内神田三丁目)
二十二番 松に杯の山車 : 蝋燭町(内神田一丁目、神田司町二丁目)・関口町(神田司町二丁目)
二十三番 大黒人形の山車 : 神田明神西町(外神田二丁目)
二十四番 武蔵野の山車 : 新銀町(神田司町二丁目、内神田二丁目)
二十五番 戸隠明神の山車 : 新石町(内神田三丁目)
二十六番 弁天の山車 : 新革屋町(内神田二丁目、鍛冶町一丁目)
二十七番 小鍛冶の山車 : 神田鍛冶町(神田鍛冶町二〜三丁目)
二十八番 岩に牡丹の山車 : 元乗物町(鍛冶町一丁目、神田北乗物町)
二十九番 武蔵野の山車 : 横大工町(内神田三丁目、神田多町二丁目)
三十番 白雉子の山車 : 雉子町(神田司町二丁目)
三十一番 武内宿禰の山車 : 三河町四丁目(神田司町二丁目)
三十二番 武蔵野の山車 : 明神下御台所(外神田二丁目)
三十三番 汐汲の山車 : 皆川町二〜三丁目(内神田二丁目)
三十四番 猩々の能人形の山車 : 神田塗師町(鍛冶町二丁目)
三十五番 恵比寿の山車 : 白壁町(鍛冶町二丁目)
三十六番 源頼義の山車 : 松田町(鍛冶町二丁目)
上にあげた順番では十番と十一番のあいだに、神輿の行列が入っている。当時の祭礼の行列は山王祭でも見られるように、まず大榊が先頭、次に氏子町からの山車練り物、そして神輿という編成が普通であったが、これは天明3年(1783年)、神田明神の神主の要請でこのようになったものである。当時各町の山車練り物は夕刻になると道の途中で解散し、神輿はそのまま各氏子町を渡御したが、神輿の行列が最後にあると前方にある各町の山車が道を空けるのに時間がかかり、その結果神輿の帰社が深夜になってしまうという理由からであった。
TERIYAKI BOYZ
TERIYAKI BOYZ®
TERIYAKI BOYZ®(テリヤキ・ボーイズ)は、MCのILMARI、RYO-Z、VERBAL、WISE、DJのNIGOの、4MC+1DJで構成される日本のヒップホップグループ。所属レーベルはSTAR TRAK/(B)APE SOUNDS®。
2005年(酉年)限定で活動予定と発表されていたが、その後も新曲を発表するなど活動を続けている。
2004年、アルバム『(B)APE SOUNDS』に収録された楽曲「KAMIKAZE 108」で結成。
2005年、国内外のアーティストをプロデューサーに迎え、アルバム『BEEF or CHICKEN』をリリースした。
2006年、アルバム『BEEF or CHICKEN』が日本国外でリリースされ、MTVアジア・アウォーズに日本代表として出演。
2007年1月、カニエ・ウェストプロデュースによる1stシングル「I still love H.E.R. feat.KANYE WEST」をリリースし、テレビ朝日「ミュージックステーション」にてカニエ・ウェストとともに出演。
2007年7月、台湾FORMOZ FESTIVAL2007に出演。
2007年8月、SUMMER SONIC'07に出演。
2007年9月、NEW YORK-TOKYO MUSICフェスティバルに出演し、日本人HIP HOPアーティストとして初めてセントラルパークにてライブを行った。
2008年3月、ザ・ネプチューンズプロデュースによる2ndシングル「ZOCK ON! featuring Pharrell & Busta Rhymes」をリリース。
2009年1月14日、先行シングル「WORK THAT feat. PHARRELL & CHRIS BROWN」をリリース。
2009年1月28日、ファレル・ウィリアムスが運営するSTAR TRAKレーベルから2ndアルバム『SERIOUS JAPANESE』をリリース。
2010年8月14日、MTV ZUSHI FESに出演。
2012年8月3日、VERBALプロデュースのイベント「ATO_MATSURI」に出演。
ILMARI(イルマリ) - MC。リーダー。RIP SLYMEのメンバー。
RYO-Z(リョージ) - MC。RIP SLYMEのメンバー。
VERBAL(バーバル) - MC。m-floのメンバー。
WISE(ワイズ) - MC。(B)APE SOUNDS所属。
NIGO®(ニゴー) - DJ。[A BATHING APE]のクリエイティブディレクター。
KAMIKAZE 108 - NIGOのアルバム『(B)APE SOUNDS』・m-floのアルバム『m-flo inside -WORKS BEST II-』に収録。
ラジオおよびライブでのみ披露。RIP SLYMEの「楽園ベイベー (Album version)」(『TOKYO CLASSIC』収録)のトラックに日之内エミのボーカルと、ラップをのせた楽曲。
2005年12月31日 - COUNTDOWN JAPAN 05/06
2007年08月11日 - SUMMER SONIC 2007
2007年10月12日 - BAPE STORE SHIBUYA opening party
2008年04月05日 - SPRINGROOVE 2008
2009年02月05日〜3月5日 - DO YOU LIKE JAPAN? TOUR(7公演)
2月5日 横浜BLITZ
2月7日 ZEPP仙台
2月14日 ZEPP名古屋
2月21日 ZEPP大阪
2月28日 ZEPP福岡
3月1日 広島CLUB QUATTRO
3月5日 ZEPP東京
2010年08月14日 - MTV ZUSHI FES 10 supported by RIVIERA
2012年08月03日 - a-nation musicweek VERBAL & KOZM AGENCY presents…"ATO_MATSURI"
2013年05月05日 - rirenight TOKYO GW SPECIAL
明眼院
明眼院(みょうげんいん)は、愛知県海部郡大治町にある天台宗の寺院である。日本最古の眼科専門の医療施設として知られる。なお、現在医療行為は行っていない。
かつて尾張国海東郡馬嶋村(まじまむら)と呼ばれていたこの地に、延暦21年(802年)に最澄の弟子である聖円が、。
南北朝時代に入ると、建武以後の争いの戦火で寺の大半が焼失して荒廃状態にあった。そこへ訪れた清眼(。
延文2年/正平12年(1357年)のある日、清眼が自房である蔵南房(同寺首座)で睡眠をとっていると、夢の中に異国人が現れて、眼病治療の秘伝と眼病に効く霊水の在り処を告げた。目を覚ますと、その傍らに眼科専門の漢方医学の書が置かれており、夢で示された場所に行くと、霊水が湧いていた。これを薬師如来の化身によるものだと考えた清眼は、その書を精読したところ、異国人が伝えた秘伝の意味が理解できるようになった。そこで自房を眼病患者のために開放して、眼科治療を始めることになったのだという。
当時の眼科の治療法としては、内服薬・薬液による洗眼・軟膏貼付・粉末撒布の他に鍼や烙法による簡単な手術などであった。それでも内障(当時は白内障や緑内障に限らず、硝子体や網膜の異常も含んだ)や結膜炎などの広範な治療に、効果を発揮していた。
その名声は朝廷にも伝わり、やがて永正15年(1518年)には朝廷の依頼を受けて、薬師寺の僧侶が後柏原天皇の眼病を治療する。次いで寛永9年(1632年)に後水尾上皇の皇女の眼病の治療にあたったことから「明眼院」の院号を賜った。明和3年(1766年)には桃園帝の第2皇子の治療を行なったことから勅願寺の格式が与えられた。
2014年5月、明眼院に治療に訪れたキリシタンが幕府や尾張藩の迫害を逃れていわゆる「キリシタン灯籠」を寄贈した。円慶らはその真意を悟ったものの、困窮するものを見捨てられないとして密かに安置することを許してこのことは明治維新まで寺の極秘とされていた。後に住持円海が桜町天皇の皇女の治療にあたったことから、明眼院の住持を権大僧正に任じた。
こうして、同院の名声は広まって全国各地から診察を求める患者が来訪し、大名の小堀政一(遠州)や画家の円山応挙、国学者の本居春庭(宣長の嫡男)なども同院で治療を受けたとされている。また尾張藩からも寺領として36石が与えられていた。
28世・円如は天保年間(1830年 - 1844年)初期に長崎に遊学してオランダの医学を学び、治療に取り入れるなどしたという。
なお、江戸時代の複数の記録では5~18坊の塔頭があったとされ、慶長13年(1608年)の尾張藩による最初の検地において、7坊の塔頭の存在が記録されている。郡村徇行記には18坊との記述があるが、これが正確なものかははっきりしない。これらの塔頭のうち、蔵南坊と大智坊の間で馬嶋流眼科の本統争いから藩への訴訟が複数回に渡って行なわれた記録があり、天保7年(1836年)に大智坊が敗訴して無住になったという。
1868年(明治元年)にかけて発せられた神仏分離令や、1874年(明治7年)に施行された「医術開業の試業規則」によって、古代以来の僧医(僧侶が医師としての医療行為を行う者)が禁じられると、檀家を持つことなく医療行為の報酬と藩からの援助によって成り立っていた寺院経営は困窮することになった。当時の住持は還俗して西洋医学を学び直し、後に名古屋で眼科医として開業している。
明治以降の寺勢の衰えによってかつて「尾張名所図会」などにも描かれた境内は縮小。さらに1891年(明治24年)の濃尾地震や1959年(昭和34年)の伊勢湾台風の影響で古くからあった建物の多くが取り壊された。寛保元年(1741年)に再建された本堂は地震には耐えたが伊勢湾台風で屋根瓦が飛ぶなどの被害を受け、1977年(昭和52年)に解体されて、翌年に鉄筋コンクリートで建て替えられた。天井・壁・襖に描かれた狩野派の絵で知られた客殿も地震で荒廃し、地元住民の寄付によって1952年(昭和27年)に大修理が行われたが伊勢湾台風で再び大きな被害を受けて解体されている。
なお、東京国立博物館の裏庭にある応挙館は寛保2年(1742年)に明眼院の書院として建てられたものを衰微期に三井財閥の益田孝によって引き取られて、品川区御殿山の益田邸に移築し、後に博物館に寄贈されたものである。同館内の円山応挙作の襖絵は応挙が治療の御礼に描いたものであると言われている。
江戸時代に患者から礼物として寄贈されたもの(後水尾天皇御物や小堀政一所持の茶器他)などを中心に多数の文化財を有する。
後述の大日如来坐像を安置することから「大日堂」とも呼ばれており、寺伝によれば建立は室町時代とされる。露盤には江戸時代初期の慶安2年(1649年)の銘が刻まれており、13世・円慶による大修理の記録と考えられているが、その文面から円慶が再興・建立したとする説もある。「張州勝藍開帳集」や「尾張名所図会」にも描かれた、二層構造の多宝塔だったが、明治維新ののちに寺とともに荒廃し、さらに1891年(明治24年)の濃尾地震で大きな被害を受けたことから上層は撤去され、下層のみの現在の姿になった。また、この際に相輪も2つを残して取り除かれている。さらに1959年(昭和34年)の伊勢湾台風でも被害を受けたため、1970年(昭和45年)に修復が行なわれた。2014年(平成26年)10月に国の登録有形文化財に登録された。
高さ110センチで桧材寄木造・玉眼の仏像。伝承では慈恵大師(良源)の作とするが、現在では平安時代の様式を模して鎌倉時代に造られたと考えられている。平時は公開されていない秘仏で大日堂に十二神将像などとともに安置されている。2012年(平成24年)に町指定文化財に指定された。
かつて仁王門に安置されていた2躯の金剛力士像で、13世紀末〜14世紀初頭の鎌倉時代の造立とされる。阿形・吽形ともに片腕の先が欠損しているがその造形から慶派の仏師によるものと考えられており、2011年(平成23年)に町指定文化財に指定された。なお、仁王門は明治24年の濃尾地震で倒壊して撤去された。現在、仁王像は旧仁王門跡地に屋根付きの格子に被われた状態で置かれている。
かつての明眼院墓地が町役場横にあって、南北朝時代に建立された宝篋印塔が現存している。1991年(平成3年)に町指定文化財に指定された。
ほかにも後水尾天皇から賜った茶箱や、明朝から江戸時代にかけての花鳥図4幅など8点がいずれも愛知県指定文化財に指定されている。なお、13世・円慶が鎮守社であった白山社(現・馬嶋社)に奉納した神輿が現存しており、現在は大治町所有となっている。
名鉄バス名古屋駅名鉄バスセンターより安松経由津島駅乗車、大治町役場前下車徒歩2分
マンダ教
マンダ教あるいはマンダヤ教は、グノーシス主義のひとつとされる宗教である。
マンダ教徒の使うマンダ語はセム系言語(東アラム語)で、「マンダ(manda)」とはその言語で「知識、認識」を意味する。日常的にはアラビア語を用いているが、宗教文書は全てマンダ語で書かれている。最大の教典は『ギンザー(財宝)・ラバ』と呼ばれるが『ヨハネの書』、典礼集『コラスター』というのも存在する。文書に描かれる象徴画は独特の印象を抱かせるものである。創始者はマンダ教の伝承ではザザイ(Zazai-d-Gawazta:一~二世紀頃)とされる。
イラクの南部に信者が現存し、またアメリカ合衆国やオーストラリアにもコミュニティが存在する。信者数は正確な統計がないが、総計5万から7万人と推定される。現地での信者はイスラム教徒に比べ少数で、報告された数では1977年に15,000人(K・ルドルフ)、1986年に5000人(C・コルベ)、1991年に2000人(上岡弘二)といわれ、厳しい状況下に置かれている。21世紀初頭前後の度重なる戦災により、隣国イラン・フーゼスターン州のカールーン川流域に5千人から1万人が集団移住し、信仰を維持している。マンダ教徒は今日もイラク南部の大湿地帯からアラブ系住民の多いイランのフーゼスターン地方にかけて分布する。現在のイラク情勢に関する文脈で登場するサービア教徒は、おおむねマンダ教徒のことである。
イエス・キリストの先達である洗礼者ヨハネを指導者と仰ぐことから、イエスが洗礼を受けたヨルダン川との繋がりが指摘され、キリスト教の起源に近接したものとして注目されるようになった。日曜日を安息日とする。
ユダヤ教系のグノーシス主義だが、タナハ(いわゆる旧約聖書)の全てを否定する。
典型的なグノーシス的二元論で、光の世界の下等神プタヒルが自らを創造主であると錯覚し、闇の世界の助けにより地上と人間を創造したとされる。闇の世界の物質から作られた人間の肉体は闇に属しているが、それだけでは動かなかったため、光の世界に起源を持つ魂がプタヒルにより封入された。これらの所業により、プタヒルは光の世界の最高神から追放を受ける。
天界の水は地上では「活ける水」すなわち流水として流れている。流水による洗礼や信仰儀礼の遵守を生きているうちから行うことによって死後光の世界に帰りやすくなる。その意味で洗礼はキリスト教のように一回限りのものではなく、何度も行うものである。当初の教義では天界の水はヨルダン川に注ぐとされていたが、現代のマンダ教徒はユーフラテス川などをヨルダン川に見立てて洗礼を行う。
アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドを闇の世界から送られた偽の預言者とみなし、人類最初の人間であるアダムとエヴァは同時に誕生したとする。最高神の命を受けたアベル、セト、エノス、洗礼者ヨハネが真実を伝えようとしていたとする。またエジプトでモーセを迫害したファラオを正義の王とする。イスラーム支配下に置かれた後は、啓典の民としての体裁を整えるために、洗礼者ヨハネを教祖に位置付けているが、おそらく史実ではない。マンダ教自身が安全保障上の理由でサービア教徒を自称したか、もしくはイスラーム側の誤解によっていつしかサービア教徒と見なされるにいたった。中世のビールーニーの著作のひとつではマンダ教徒をサービア教徒と見なしている。
死後の魂は、第3位の神アバトゥルの審判を受け、認められると光の世界に帰ることができる。世界の終末には、エノスがイエスと対決して打ち破り、地上と惑星は地獄に落ちて世界が浄化される。
人間の絆
『人間の絆』(にんげんのきずな、Of Human Bondage)は、イギリスの作家ウィリアム・サマセット・モームによって書かれ、1915年に発表された小説。
本作は20世紀前半の英文学傑作として広く認められ、日本でも「月と六ペンス」と並び、多数あるモーム作品の中で絶えず重版されている。
幼い時分に両親を失い、叔父に育てられた作者自身の自伝的な教養小説である。モーム自身の障害となったどもりは、主人公フィリップ・ケアリでは、足の障害(内反尖足)に置き換えられている。
話の舞台は、主人公のドイツ、フランスへの旅行、そして知性と感性を磨く場となったロンドンにおいて展開してゆく。
行方昭夫訳(岩波文庫 上中下)、2001年
金原瑞人訳(新潮文庫・新訳 上下)、2021年
旧訳(中野好夫訳、新潮文庫 全4巻、改版上下)、最初の訳者で多くの版で出版された
旧版の訳者は、他に大橋健三郎、北川悌二、守屋陽一、厨川圭子がいる
『人間のしがらみ』(河合祥一郎訳、光文社古典新訳文庫 上下、2022年2月)
農工銀行
農工銀行(のうこうぎんこう)とは、1896年(明治29年)制定の農工銀行法に基づき、各府県に設立された特殊銀行の一つである。1921年(大正10年)に日本勧業銀行及農工銀行ノ合併ニ関スル法律(大正10年法律第80号)が制定され、その後日本勧業銀行に合併された。
農工業の改良のための長期融資を目的に日本勧業銀行(勧銀)を設立するために1896年に日本勧業銀行法が成立する際に、一緒に成立した農工銀行法に基づいて、設立された。農工銀行は勧銀への取り次ぎまたは勧銀と同等の業務を行い、事実上の勧銀の子会社的な存在であった。1900年(明治33年)8月に徳島県に阿波農工銀行が設立されたことで、北海道を除く全府県に一行ずつ設立されたことになった。
農工銀行の貸付は長期年賦で元利返済ができるなど、農工業者に有利な面があった。一方で担保となる不動産価格の査定がきびしく、貸付額も過少であり、申し込みから貸出までに時間がかかりすぎるなどの問題点も存在した。
1911年(明治44年)の農工銀行法改正により、これまで農工業資金の貸付に限定されていたのが、市街地を含む不動産を担保にすることでどこへでも貸し付けられるようになった。
1921年に日本勧業銀行及農工銀行ノ合併ニ関スル法律(大正10年法律第80号)が制定され、勧銀と農工銀行の合併が促された。佐賀県農工銀行が勧銀に吸収合併されたのをきっかけに、国内のすべての農工銀行は、1944年(昭和14年)までに勧銀に吸収合併されるようになった(農工銀行の一部には、吸収合併される前に経営破綻したものもあり、結果的に受け皿として勧銀支店を新規設置の上で継承したケースもある)。
現在のみずほ銀行が後身である。みずほ銀行は北海道を除く全府県に設立されていた農工銀行が前身の1つであることから、全都道府県に店舗が存在する(ただし、合併の過程で旧第一店や旧富士店への併合等もあり、また一部店舗は他行への売却している)。
山本富雄
やまもと とみお
山本 富雄(やまもと とみお、1928年(昭和3年)11月5日 - 1995年(平成7年)3月16日)は、日本の政治家、実業家。
参議院議員(3期)、農林水産大臣(第15代)。父は群馬県草津町長の山本泰太郎。長男は元参議院議員で群馬県知事の山本一太。
群馬県吾妻郡草津町出身。山本泰太郎(元群馬県草津町長)の二男として生まれる。陸軍士官学校を目指して旧制高崎中学(現群馬県立高崎高等学校)に入り、卒業。祖父から続く旅館を経営しながら、山田屋(現在は廃業)を創業し、群馬県内屈指の優良企業に育て上げた。
その後政治を志し、1955年に26歳で草津町議会議員に当選(以後3期)。1966年に群馬県議会議員に当選(以後3期)。同郷の先輩である福田赳夫のアドバイスもあり、県議会議員としての経験を背景に国政を目指し、衆議院群馬3区から出馬しようとしたが、当時群馬3区には福田の他に中曽根康弘、小渕恵三という有力議員が議席を保持しており、社会党の有力議員山口鶴男もいることから調整によって参議院にまわされ、1977年の第11回参議院議員通常選挙にて初当選する。このときは公示直前に急性肝炎を発症し、一度も選挙活動ができず、代わりに妻が遊説や演説会に回った。
国会議員としては福田→安倍→三塚派に所属し、福田の忠実な側近であった。農業政策に精通し、農水族のドンとして力を発揮し、新聞販売協会顧問を受けるなど新聞業界にも強い影響力を持った。1990年、第2次海部内閣で農林水産大臣に就任。ウルグアイ・ラウンド農業交渉では、世界最大の農産物輸入国である日本からして食料安全保障や地域社会維持など配慮の堅持を主張、課題の山積していた農業問題に大ナタをふるい、辣腕振りを発揮した。これらの実績が評価され、1993年、自由民主党参議院幹事長に就任。自民党参議院幹事長としては参議院で政治改革関連法案を否決させて自民党に有利な修正のきっかけを作ったことで、自民党参議院幹事長の地位が向上して自民党幹部会に出席できるようになった。1994年には自民党総合農政調査会長としてウルグアイ・ラウンド交渉結果受け入れによる総額6兆100億円の対策実現にあたった。
1995年3月7日、体調を崩して入院、同月16日に肝不全のため東京都港区の東京慈恵会医科大学附属病院で死去、66歳。死没日をもって勲一等瑞宝章追贈、従三位に叙される。3月20日に地元群馬で葬儀が行われたが、朝にオウム真理教による地下鉄サリン事件が発生し、出席を予定していた閣僚が葬儀出席をキャンセルする事態になった。同年に行われた参院選に長男の山本一太が後継として群馬県選挙区から出馬し初当選、地盤を守った。
スキーを愛好し、滑空で全日本選手権2位や国民体育大会で大回転3位になり、猪谷千春とも競った。群馬県スキー連盟会長を長年務めるなど、日本スキー界の発展に尽力。選手団長、監督として国際大会に参加したこともある。
スコット・カーソン
スコット・カーソン
スコット・カーソン(Scott Carson, 1985年9月3日 - )は、イングランド・カンブリア州ホワイトヘーヴン出身のサッカー選手。マンチェスター・シティFC所属。ポジションはゴールキーパー。
イングランド北西部の町ホワイトヘーヴンでプレーしていたところをリーズ関係者に見いだされ、リーズ・ユナイテッドFCへ移籍する。リーズでは3試合の出場にとどまるが、。
2004-05シーズンUEFAチャンピオンズリーグ凖々決勝、ユヴェントスFC戦でアレッサンドロ・デル・ピエロの近距離シュートを止めてその試合のヒーローとなった。この年、リヴァプールは21年ぶりにCLで優勝を飾った。しかし、2005-06シーズンになると新加入のホセ・マヌエル・レイナに定位置を奪われるようになり、イェジー・ドゥデクに次ぐ3番手に降格。レンタル移籍を繰り返した。
2008年よりウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFC(WBA)に所属。主力として活躍した。
2017年に元チームメイトのシャビ・アロンソの現役引退により、2004-05シーズンでリヴァプールが起こしたイスタンブールの奇跡を経験した現役選手は、2020-21シーズン時点でカーソンただ一人となった。
2019年8月8日、エデルソン、クラウディオ・ブラーボに次ぐ第3GKとして、マンチェスター・シティFCへ1年間のレンタル移籍。2019-20シーズンは公式戦での出場機会はなく、一旦は保有元のダービー・カウンティFCへ復帰する。
2020-21シーズンもレンタル期間を延長し、引き続きシティでプレー。ブラーボはレアル・ベティスへ完全移籍したものの、フォルトゥナ・デュッセルドルフにレンタル移籍していたザック・ステッフェンが復帰し第3GKとしての立場は変わらず、自身も2021年1月には新型コロナウイルスに感染している。
2021年5月14日、ニューカッスル・ユナイテッドFC戦 (4-3)で、移籍後初出場を果たした。プレミアリーグでの出場は、WBA時代の2011年5月22日に行われたニューカッスル戦 (3-3)以来。Opta Sportsによると、3645日ぶりの出場はプレミアリーグ史上最長記録となった。この試合で3失点を喫したものの、パス成功率90%を記録。プレミアリーグ出場146試合目で自己最高記録を叩き出し、チームの勝利に貢献した。
2020-21シーズン終了後、レンタル元のダービー・カウンティとの契約が満了し、2021年7月20日にマンチェスター・シティと1年契約を締結し、再加入した。
2004年からU-21イングランド代表として活躍した。親善試合で負傷したロバート・グリーンに代わり、当時EFLチャンピオンシップ(実質2部)所属ながらも、バックアップから2006 FIFAワールドカップのエントリーメンバーに代替招集された。第3GKとしての参戦であったため本大会での出場はなかったが、1年後の2007年にA代表デビューを飾った。その後ジョー・ハートの台頭もあり、最後に出場した2011年まで4試合の出場に留まっている。
ヨドバシ横浜
#030
ヨドバシ横浜(ヨドバシよこはま)は、神奈川県横浜市西区の横浜駅前にある複合商業施設である。核店舗はヨドバシカメラマルチメディア横浜。ヨドバシカメラの店舗面積では梅田・Akibaに次ぐ3位に位置している。またすべての家電量販店を合算した場合でも4位に位置する。ヨドバシカメラをはじめ、多数のテナントが入居している。三越横浜店跡に出店し、ヨドバシカメラは現在の場所に位置する前は、横浜駅みなみ西口(旧・相鉄口)周辺に点在してあり、そのうち横浜駅前店は横浜駅前スマートフォン・携帯売場となって現在も営業している。
大規模小売店舗の届出名称は「岩崎学園」ビルで、設置者は学校法人岩崎学園。同学園の運営するファッション・美容系専門学校「横浜fカレッジ」との併設となっている。
1973年11月23日-三越横浜店開店
2005年5月5日-三越閉店
2005年11月18日 - 閉店した三越の建物の内装を全面リニューアルした上でオープン
2005年12月17日 - 8階レストランフロアオープン
2016年3月18日-地下2階レストランフロアリニューアル
詳細はを参照。
ヨドバシカメラ、専門店(ライトオン 他)
6階〜地下1階
屋上は併設の岩崎学園横浜fカレッジのスポーツ施設として使われている。
2005年5月に閉店した三越横浜店の建物の内装を全面リニューアルし、エレベーターやエスカレーターにいたるまですべての施設のリニューアルを実施(B1階･1階〜8階直通エレベーター、B1階エントランス〜B2階エスカレーターは、リニューアルされていない)。
当ビル8階には会員制高級クラブ「エスカイヤクラブ」が所在し(現在は近隣ビルへ移転)、三越閉店後もヨドバシカメラの施設からも独立した扱いとし単独で営業を継続していた。
また、同じく同ビルに所在するみずほ銀行横浜駅前支店もヨドバシカメラとは独立している。
旧横浜駅前店は移転後に改装され、携帯電話関連商品の専門店・横浜駅前スマートフォン・携帯売場(旧・ケータイワンセグ館)としてリニューアルオープン。地下および2階以上のフロアは南幸横丁という名称でらしんばん横浜店と飲食店が入居している。
横浜店→ゲーム館(日進ビル横。末期はゲーム・玩具専門として改装。現在のビッグエコー横浜西口2号店)
横浜駅前店(西口五番街。現在の横浜駅前スマートフォン・携帯売場)
AV・家電総合館(元ALiC日進横浜駅西口本店。現在のドン・キホーテ横浜西口店)
フィリップ・ネヴィル
フィル・ネヴィル
フィリップ・ジョン・ネヴィル(Philip John Neville, 1977年1月21日 - )は、イングランド・グレーター・マンチェスター出身の元サッカー選手、現サッカー指導者・解説者。ポジションはディフェンダー、ミッドフィールダー。愛称はフィル (Phil) 。
兄も同じくサッカー選手だったガリー・ネヴィル、またネットボール選手のトレイシー・ネヴィルとは双子である。
父はクリケット選手・サッカー指導者のネヴィル・ネヴィル。
兄ガリーと同じ右サイドバックを主とする選手ではあるが、左サイドバックやボランチもこなすユーティリティープレイヤーであった。主に控えではあったが、複数のポジションをこなすマルチロールとして長年マンチェスター・ユナイテッドFCで活躍した。
2005年にエヴァートンFCに移籍し、キャプテンとしてチームを牽引した。2013年4月9日にクラブはネヴィルの今季限りでの退団を発表、6月8日に現役引退を発表した。
1996年1月21日に行われた中国戦でA代表デビューを果たし、代表でもまた兄の控えとして活躍していたが、マイカ・リチャーズやグレン・ジョンソンの台頭、ウェズ・ブラウンの右サイドでの起用によってその座を奪われた。EURO2000のグループリーグルーマニア戦では、ヴィオレル・モルドヴァンを倒してPKを献上してしまい、イングランドのグループリーグ敗退を招いてしまった。
2013年7月4日、エヴァートン時代の監督であるデイヴィッド・モイーズに誘われ、マンチェスター・ユナイテッドのコーチに就任した。しかしモイーズが成績不振により解任されると2013-14シーズン一杯で同職を退任、それからBBCのサッカー解説者に転身した。
2015年6月28日にバレンシアCFのアシスタントコーチ就任が発表された。その後、2015年12月2日に兄であるガリー・ネヴィルがバレンシアの監督に就任、現役時代のマンチェスター・ユナイテッド以来となる兄弟タッグ実現に注目されたが、ガリーは成績不振により2016年3月31日に解任された。フィルはガリー就任以前からのコーチングタッフだったため、留任したが、後任の監督パコ・アジェスタランによって権限を縮小され、2015-16シーズン終了後に退任した。
2018年1月23日、イングランド女子代表の監督に就任した。契約期間はUEFA欧州女子選手権2021までとなっている。
2021年1月18日 ベッカムがオーナーを務めるインテル・マイアミCFの監督に就任することが決定した。
マンチェスター・ユナイテッドFC
プレミアリーグ:6回(1995-96、1996-97、1998-99、1999-2000、2000-01、2002-03)
FAカップ:3回(1995-1996、1998-99、2003-04)
FAコミュニティ・シールド:3回(1996、1997、2003)
UEFAチャンピオンズリーグ:1回(1998-99)
インターコンチネンタルカップ:1回(1999)
シービリーブスカップ:1回(2019)
斎藤利藤
斎藤 利藤(さいとう としふじ、生年不詳 - 明応7年1月12日(1498年2月3日))は、室町時代の武将。美濃守護代。斎藤利永の嫡男。典明、利国(妙純)、利安、利綱の兄。通称は帯刀左衛門尉、官位は越前守と称す。子に源四郎、日運。以前は叔父斎藤妙椿と同一人物と考えられてきたが、別人とされる。
父の死後、守護代職を継承するが、実権は叔父の斎藤妙椿に握られ、守護代として力を揮う事は出来なかった。妙椿が死ぬと、室町幕府に接近し幕府の権威を借りて、異母弟で妙椿の養子となった利国(妙純)と争い、文明12年(1480年)8月には遂に合戦を始める(美濃文明の乱)。利藤は墨俣城を拠点にして戦うが、同年11月には敗れて近江の六角氏の元に亡命、更に京都へ赴き幕府の庇護を受けた。長享元年(1487年)5月、守護土岐成頼と妙純との和議が成立し、美濃守護代職に返り咲く。
しかし、成頼の後継を巡る争い(船田合戦)で土岐元頼、石丸利光に与したため、2人が戦死すると明応5年(1496年)6月に隠居させられ、失意の内に世を去った。法名玉堂宗珊居士。
利藤の嫡男源四郎(帯刀左衛門尉)は船田合戦以前に早世し、嫡孫の斎藤利春(帯刀左衛門尉)は船田合戦で石丸利光に迎えられたものの、風邪のため明応4年(1495年)6月6日に没している。また、末子の毘沙童も利春没後に石丸方に迎えられたが、敗戦時年少(13歳)のため助命され、仏門に入り日運と名乗った。永正13年(1516年)に常在寺の住職となっている。俗書に長井利隆(長井新左衛門尉)の弟とされているのは幼い頃の仏門での兄弟弟子であるともされている。
実子の外に養子と思われる斎藤利為がいるが、船田合戦では勝者となった妙純に味方しているので、利藤没後にその名跡を継ぐよう命ぜられたものだろう。
ユキヒロマツシタ
ユキヒロ マツシタは、日本の男性アニメーション演出家、アニメーション監督。
様々な作品で演出と監督を担当し、主な代表作は『マリア様がみてる』、『半分の月がのぼる空』など。スタジオディーン、ぴえろ作品への参加が多い。
過去に松下 ユキヒロ名義で作品に参加していた時期がある。現在の名義はテレビアニメ『マリア様がみてる』の監督をした際から使用し、現在に至っている。
スティーヴン・ウォーノック
スティーヴン・ ウォーノック
スティーブン・デイヴィッド・ウォーノック(Stephen David Warnock, 1981年12月12日 - )は、イングランド・ランカシャー州オームスカーク出身の元サッカー選手。元イングランド代表。ポジションは左サイドバック及びミッドフィールダー。苗字は「ワーノック」とも表記される。
ランカシャーのオームスカークに生まれたウォーノックは、聖ベーダズ・ローマカトリック高校を母体とするラフォードコルツと聖ベーダズ・ローマカトリック高校でプレーした後、リヴァプールFCのアカデミーに移籍し、程なくしてU-16代表に招集された。スティーヴン・ジェラードやマイケル・オーウェンとアカデミーで共に過ごし、トップチームに昇格を果たすも出番は訪れなかったため、ブラッドフォード・シティAFC(シェフィールド・ウェンズデイFC戦でキャリア初得点)とコヴェントリー・シティFCへ貸し出されて経験を積んだ。
コヴェントリー・シティで最優秀選手に選出される活躍を見せたウォーノックは、当然のようにクラブから残留を希望されたものの、ラファエル・ベニテス新監督の構想に入ったことでリヴァプールへ復帰を果たし、2004年にUEFAチャンピオンズリーグ 2004-05予選3回戦のグラーツァーAK戦でリヴァプールでの初出場を飾った。同大会決勝での出番はなかったものの、優勝の歓喜を味わい、同シーズンのリーグ戦では主にジミ・トラオレの控えを務めつつ、19試合(先発11試合)に出場し、戦力の1人としてチームに貢献したことが認められ、2005年8月24日に契約を2008年まで延長することに成功した。翌2005-06シーズンは、トラオレの負傷もあり左サイドバックのポジションに定着した時期もあったが、昨季まで主にサイドハーフを主戦場としていたヨン・アルネ・リーセがサイドバックにまわったことでリーセとのローテーションとなり、最終的に地位を確立するまでには至らなかった。そのような中、2006年3月15日のフラムFC戦 (5-1) でリヴァプールでの初にして唯一となった得点を挙げている。
2006年夏と2007年冬の両方でメディアからブラックバーン・ローヴァーズFCの主将ルーカス・ニールとトレード移籍するだろうと報じられ、最終的にニールはウェストハム・ユナイテッドFCと契約したことで、そのニールの後釜として2007年1月22日に推定移籍金150万ポンドの3年半契約を締結した。1月27日にFAカップのルートン・タウンFC戦 (4-0) で初出場を飾り、1月31日のチェルシーFC戦でリーグ戦初出場を飾ったウォーノックは、次のシェフィールド・ユナイテッドFC戦でも先発を任されたが、試合終了間際イエローカードの2枚目を貰い退場し、2月25日のポーツマスFC戦で移籍後初得点を挙げた。
ブラックバーンでは、マーク・ヒューズ監督の下で常に左サイドバックの一番手を務めていたが、3季目となる2008-09シーズンにポール・インス監督が就任すると、サイドハーフや中盤の底などを任されるようになり、後半戦にサム・アラダイス監督へ交代してからは本来の左SBの位置に復帰するも、ガエル・ジヴェ加入以降は再び中盤で起用されることが増えた。
2009年4月11日の古巣リヴァプールとの試合を迎える前にウォーノックは、1989年4月15日のヒルズボロの悲劇で命を落とした96人のリヴァプールサポーターに関連して、数字の96を示した花の展示を飾ると発表し、試合当日にチームを代表してピッチに花輪を捧げた。
2008-09シーズンにブラックバーンの年間最優秀選手に選出される活躍を見せたウォーノックは、長期離脱中のヴィルフレート・ボウマの代役として2009年8月28日に推定移籍金800万ポンドでアストン・ヴィラFCと4年契約を締結した。加入してすぐさま地位を確立し、クラブのサポーターが集うウェブサイト上で、「マーティン・オニール監督が連れてきた中で最高の選手」、「この10年でうちに来た左サイドバックとしては最高」と次々に称賛が送られるをほどの活躍を見せる中、2010年1月20日に古巣ブラックバーンとのフットボールリーグカップ準決勝 (6-4) で初得点を挙げた。2010-11シーズン開幕前にボウマが契約解除により退団したことで左サイドバックのレギュラー選手が代々着用している背番号3が与えられ、ウェストハムとの開幕戦 (3-0) に先発出場して無失点での勝利に貢献した。
開幕戦から全試合先発出場を果たしていたが、ジェラール・ウリエ監督の構想外となったことで12月28日のマンチェスター・シティFC戦を最後にリザーブチームで過ごす日々が続いた。そのため、複数のクラブが関心を示していると報じられると共に夏での退団が予想されたが、新就任したアレックス・マクリーシュ監督からウォーノックの腐らずにいる態度に感銘称賛され、ウリエ政権で構想外となった他の選手達と同様にやり直す機会を与えると語られた。そのマクリーシュ監督の下では、2011-12シーズンのリーグ戦に3試合を除く35試合に出場し、2011年10月15日にアウェイのマンチェスター・シティ戦でリーグ戦初得点を挙げている。2012-13シーズンは、状況が打って変わり開幕前にポール・ランバート新監督から構想外と告げられ、リザーブチームで練習することとなった。
2012年9月21日に同国2部のボルトン・ワンダラーズFCへ3ヶ月の期限付き移籍したウォーノックは、翌日のシェフィールド・ウェンズデイFC戦 (2-1) にベンチ入りし、次のクリスタル・パレスFC (0-1) 戦に左サイドバックとして先発で初出場を飾った。2試合目の出場となったリーズ・ユナイテッドAFC戦 (2-2) でペナルティーキックを獲得して味方に譲った(PKは成功)。アストン・ヴィラへ復帰するまでにボルトンでリーグ戦15試合に出場した。
アストン・ヴィラと双方合意で契約を終了させた後、サム・アラダイス監督率いるウェストハムから長期契約での獲得の申し出を断り、移籍期限日最終日の2013年1月31日にリーズ・ユナイテッドAFCと2年半の契約を締結。2月9日にモリニュー・スタジアムでのウルヴァーハンプトン・ワンダラーズFC戦 (2-2) で初出場を飾り、3月2日のミルウォールFC戦 (1-0) でPKから初得点を記録した。また、ブライアン・マクダーモット (en) 新監督就任後の初試合であるシェフィールド・ウェンズデイ戦で主将を任された。
2015年1月15日、ダービー・カウンティFCに移籍。
2016年5月30日、ウィガン・アスレティックFCに移籍。
2017年6月26日、バートン・アルビオンFCに移籍し、同年9月16日のフラム戦で移籍後初ゴールを決めてチームの勝利に貢献した。このゴールは現役最後のゴールとなった。
2018年1月26日、ブラッドフォード・シティAFCに期限付き移籍。4月にはシーズン限りでの現役引退を表明し、同年現役引退。
FAカップ : 2000-01, 2005-06
フットボールリーグカップ : 2000-01, 2002-03
FAコミュニティ・シールド : 2001-02, 2006-07
ヴァリッジ・イズマイウ
ヴァリッジ・イズマイウ
ヴァリッジ・イズマイウ(Wallid Ismail、1968年2月23日 - )は、ブラジルの男性柔術家、総合格闘家。アマゾナス州マナウス出身。ブラジル・ドージョー主宰。ブラジリアン柔術黒帯。
PRIDEをはじめとした総合格闘技の舞台で活躍し、その後プロモーターとしての活躍が目立っているが、柔術家としては、ホイス・グレイシー、ヘンゾ・グレイシー、ハウフ・グレイシーに勝利を収めるなど輝かしい戦績を誇る。またハイアン・グレイシーとナイトクラブで大喧嘩しフロントチョークで絞め落とすという武勇伝をもっている。
1991年8月31日、エウジェニー・タデウとバーリトゥードマッチで対戦し、グラウンドパンチでTKO勝ち。
1993年8月1日、ヘンゾ・グレイシーと柔術マッチで対戦。60分を戦い抜き、ポイント勝ち。
1996年4月5日、Universal Vale Tudo Fighting 1でデニス・キャファリノスと対戦し、チョークスリーパーで一本勝ち。
1996年6月24日、Universal Vale Tudo Fighting 2で臼田勝美と対戦し、チョークスリーパーで一本勝ち。
1996年11月17日、U-JAPANで臼田勝美と再戦し、チョークスリーパーで一本勝ち。
1997年2月7日、UFC初参戦となったUFC 12ライト級(-91kg)トーナメント1回戦で高橋義生と対戦し、0-3の判定負け。日本人選手のUFC初勝利となった。
1998年6月24日、PRIDE初参戦となったPRIDE.4で小路晃と対戦し、パンチラッシュでTKO負け。
1999年12月、オスカー杯ブラジリアン柔術大会でホイス・グレイシーと対戦し、送襟絞で失神させ、一本勝ち。
2001年7月29日、PRIDE.15で大山峻護と対戦し、肩固めで一本勝ち。
以後、村上和成や滑川康仁などを下すが、2002年12月31日以降試合を行っていない2020-02。アントニオ猪木公認のジム、ブラジル・ドージョーを主宰し、Jungle Fightを開催した。